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estos son los nombres de los valientes que tuvo david el tachmonita que se sentaba en cátedra principal de los capitanes era éste adino el eznita que mató en una ocasión sobre ochocientos hombres
y estuvo el arca de jehová en casa de obed edom getheo tres meses y bendijo jehová á obed edom y á toda su casa y fué dado aviso al rey david diciendo jehová ha bendecido la casa de obed edom y todo lo que tiene á causa del arca de dios
entonces achitophel dijo á absalom yo escogeré ahora doce mil hombres y me levantaré y seguiré á david esta noche y daré sobre él cuando él estará cansado y flaco de manos lo atemorizaré y todo el pueblo que está con él huirá y heriré al rey solo
después de éste fué samma hijo de age araita que habiéndose juntado los filisteos en una aldea había allí una suerte de tierra llena de lentejas y el pueblo había huído delante de los filisteos el
no ha enviado david sus siervos á ti por reconocer é inspeccionar la ciudad para destruirla entonces hanún tomó los siervos de david y rapóles la mitad de la barba y cortóles los vestidos por la mitad hasta las nalgas
llegando luego los criados de absalom á la casa á la mujer dijéronle dónde están ahimaas y jonathán y la mujer les respondió ya han pasado el vado de las aguas
y el rey dijo no ha quedado nadie de la casa de saúl á quien haga yo misericordia de dios y siba respondió al rey aun ha quedado un hijo de jonathán lisiado de los pies
estas son las postreras palabras de david dijo david hijo de isaí dijo aquel varón que fué levantado alto el ungido del dios de jacob el suave en cánticos de israel
y estando aún ellos en el camino llegó á david el rumor que decía absalom ha muerto á todos los hijos del rey que ninguno de ellos ha quedado entonces levantándose david rasgó sus vestidos y echóse en tierra
y me hará ver á ella y á su tabernáculo y si dijere no me agradas aquí estoy haga de mí lo que bien le pareciere dijo aún el rey á sadoc sacerdote
porque tú lo hiciste en secreto mas yo haré esto delante de todo israel y delante del sol entonces dijo david á nathán pequé contra jehová y nathán dijo á david también jehová ha remitido tu pecado no morirás
y consoló david á bath sheba su mujer y entrando á ella durmió con ella y parió un hijo y llamó su nombre salomón al cual amó jehová que envió por mano de nathán profeta y llamó su nombre jedidiah á causa de jehová
también todo el pueblo que tenía consigo cubrió cada uno su cabeza y subieron llorando así como subían y dieron aviso á david diciendo achitophel está entre los que conspiraron con absalom entonces dijo david entontece ahora oh jehová el consejo de achitophel y
y dijo david ha quedado alguno de la casa de saúl á quien haga yo misericordia por amor de jonathán y había un siervo de la casa de saúl que se llamaba siba al cual como llamaron que viniese á david el rey le dijo eres tú siba y él respondió tu siervo y
y de esta manera hacía con todo israel que venía al rey á juicio y así robaba absalom el corazón de los de israel y al cabo de cuarenta años aconteció que absalom dijo al rey yo
que sea engrandecido tu nombre para siempre y dígase jehová de los ejércitos es dios sobre israel y que la casa de tu siervo david sea firme delante de ti porque tú jehová de los ejércitos dios de israel revelaste al oído de tu siervo diciendo
y amnón tenía un amigo que se llamaba jonadab hijo de simea hermano de david y era jonadab hombre muy astuto y éste le dijo hijo del rey por qué de día en día vas así enflaqueciendo no me lo descubrirás á mí y amnón le respondió
y había absalom dado orden á sus criados diciendo ahora bien mirad cuando el corazón de amnón estará alegre del vino y en diciéndoos yo herid á amnón entonces matadle y no temáis que yo os lo he mandado esforzaos pues y sed valientes
así aun el hombre valiente cuyo corazón sea como corazón de león sin duda desmayará porque todo israel sabe que tu padre es hombre valiente y que los que están con él son esforzados
en ti haya misericordia y verdad y respondió ittai al rey diciendo vive dios y vive mi señor el rey que ó para muerte ó para vida donde mi señor el rey estuviere allí estará también tu siervo
he aquí la cabeza de is boseth hijo de saúl tu enemigo que procuraba matarte y jehová ha vengado hoy á mi señor el rey de saúl y de su simiente y
aconsejo pues que todo israel se junte á ti desde dan hasta beerseba en multitud como la arena que está á la orilla de la mar y que tú en persona vayas á la batalla
y sepultaron los huesos de saúl y los de su hijo jonathán en tierra de benjamín en sela en el sepulcro de cis su padre é hicieron todo lo que el rey había mandado
y cuando llegaron á la era de nachn uzza extendió la mano al arca de dios y túvola porque los bueyes daban sacudidas y el furor de jehová se encendió contra uzza é hiriólo allí dios por aquella temeridad y cayó allí muerto junto al arca de dios
dios es el que con virtud me corrobora y el que despeja mi camino el que hace mis pies como de ciervas y el que me asienta en mis alturas el que enseña mis manos para la pelea y da que con mis brazos quiebre el arco de acero
mas mi señor el rey es como un ángel de dios haz pues lo que bien te pareciere porque toda la casa de mi padre era digna de muerte delante de mi señor el rey y tú pusiste á tu siervo entre los convidados de tu mesa
además jehová te ha dicho tú apacentarás á mi pueblo israel y tú serás sobre israel príncipe vinieron pues todos los ancianos de israel al rey en hebrón y el rey david hizo con ellos alianza en hebrón delante de jehová y ungieron á david por rey sobre israel
y murió en aquel mismo sitio y todos los que venían por aquel lugar donde asael había caído y estaba muerto se paraban mas joab y abisai siguieron á abner y púsoseles el sol cuando llegaron al collado de amma que está delante de gía junto al camino del desierto de
sin sangre de muertos sin grosura de valientes el arco de jonathán nunca volvió ni la espada de saúl se tornó vacía saúl y jonathán amados y queridos en su vida en su muerte tampoco fueron apartados
súpolo así todo el pueblo y plugo en sus ojos porque todo lo que el rey hacía parecía bien en ojos de todo el pueblo y todo el pueblo y todo israel entendieron aquel día que no había venido del rey que abner hijo de ner muriese
y entristecióse david por haber herido jehová á uzza y fué llamado aquel lugar pérez uzza hasta hoy y temiendo david á jehová aquel día dijo cómo ha de venir á mí el arca de jehová
en pago de la nueva cuánto más á los malos hombres que mataron á un hombre justo en su casa y sobre su cama ahora pues no tengo yo de demandar su sangre de vuestras manos y quitaros de la tierra
qué derecho pues tengo aún para quejarme más contra el rey y el rey le dijo para qué hablas más palabras yo he determinado que tú y siba partáis las tierras y mephi boseth dijo al rey y aun tómelas él todas pues que mi señor el rey ha vuelto en paz á su casa
y dijo jonadab al rey he allí los hijos del rey que vienen es así como tu siervo ha dicho y como él acabó de hablar he aquí los hijos del rey que vinieron y alzando su voz lloraron y también el mismo rey y todos sus siervos lloraron con muy grandes lamentos
y dejaron allí sus ídolos los cuales quemó david y los suyos y los filisteos tornaron á venir y extendiéronse en el valle de
á quién había yo de servir no es á su hijo como he servido delante de tu padre así seré delante de ti entonces dijo absalom á achitophel consultad qué haremos
y acaeció que levantándose david de su cama á la hora de la tarde paseábase por el terrado de la casa real cuando vió desde el terrado una mujer que se estaba lavando la cual era muy hermosa
junta pues ahora el pueblo que queda y asienta campo contra la ciudad y tómala porque tomando yo la ciudad no se llame de mi nombre y juntando david todo el pueblo fué contra rabba y combatióla y tomóla y tomó la
y su marido fué con ella siguiéndola y llorando hasta bahurim y díjole abner anda vuélvete entonces él se volvió y habló abner con los ancianos de israel diciendo ayer y antes procurabais que david fuese rey sobre vosotros
y envió jehová pestilencia á israel desde la mañana hasta el tiempo señalado y murieron del pueblo desde dan hasta beer-seba setenta mil hombres
y david respondió á rechb y á su hermano baana hijos de rimmón beerothita y díjoles vive jehová que ha redimido mi alma de toda angustia que cuando uno me dió nuevas diciendo he aquí saúl es muerto imaginándose que traía buenas nuevas yo lo prendí y le maté en
todo lo que fué de saúl y de toda su casa yo lo he dado al hijo de tu señor tú pues le labrarás las tierras tú con tus hijos y tus siervos y encerrarás los frutos para que el hijo de tu señor tenga con qué mantenerse y
y pasando el jordán asentaron en aroer á la mano derecha de la ciudad que está en medio de la arroyada de gad y junto á jazer después vinieron á galaad y á la tierra baja de absi y de allí vinieron á dan jaán y alrededor de sidón
y consultando david á jehová él le respondió no subas mas rodéalos y vendrás á ellos por delante de los morales y cuando oyeres un estruendo que irá por las copas de los morales entonces te moverás
entonces el rey dijo á siba he aquí sea tuyo todo lo que tiene mephi boseth y respondió siba inclinándose rey señor mío halle yo gracia delante de ti
que pase él con mi señor el rey y hazle lo que bien te pareciere y el rey dijo pues pase conmigo chimham y yo haré con él como bien te parezca y todo lo que tú pidieres de mí yo lo haré
entregó luego lo que quedó del pueblo en mano de abisai su hermano y púsolo en orden para encontrar á los ammonitas y dijo si los siros me fueren superiores tú me ayudarás y si los hijos de ammón pudieren más que tú yo te daré ayuda esfuérzate y esforcémonos por nuestro pueblo y
entonces joab vino al rey y díjole qué has hecho he aquí habíase venido abner á ti por qué pues lo dejaste que se fuése sabes tú que abner hijo de ner ha venido para engañarte y á saber tu salida y tu entrada y por entender todo lo que tú haces
y dijéronle sus siervos qué es esto que has hecho por el niño viviendo aún ayunabas y llorabas y él muerto levantástete y comiste pan
y fué sepultado en el sepulcro de su padre y david llegó á mahanaim y absalom pasó el jordán con toda la gente de israel y absalom constituyó á amasa sobre el ejército en lugar de joab
hombres empero mi misericordia no se apartaré de él como la aparté de saúl al cual quité de delante de ti y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro y tu trono será estable eternalmente
y con él venían mil hombres de benjamín asimismo siba criado de la casa de saúl con sus quince hijos y sus veinte siervos los cuales pasaron el jordán delante del rey
y fué dicho á david lo que hacía rispa hija de aja concubina de saúl entonces david fué y tomó los huesos de saúl y los huesos de jonathán su hijo de los hombres de jabes de galaad que los habían hurtado de la plaza de beth san
rey empero la palabra del rey pudo más que joab y que los capitanes del ejército salió pues joab con los capitanes del ejército de delante del rey para contar el pueblo de israel
jehová hirió al niño que la mujer de uría había parido á david y enfermó gravemente entonces rogó david á dios por el niño y ayunó david recogióse y pasó la noche acostado en tierra
y habló también abner á los de benjamín y fué también abner á hebrón á decir á david todo el parecer de los de israel y de toda la casa de benjamín
y ella le respondió no es razón mayor mal es éste de echarme que el que me has hecho mas él no la quiso oir antes llamando su criado que le servía dijo echame ésta allá fuera y tras ella cierra la puerta
entonces el rey le dijo y ése dónde está y siba respondió al rey he aquí está en casa de machr hijo de amiel en lodebar y envió el rey david y tomólo de casa de machr hijo de amiel de lodebar
romped vuestros vestidos y ceñíos de sacos y haced duelo delante de abner y el rey iba detrás del féretro y sepultaron á abner en hebrón y alzando el rey su voz lloró junto al sepulcro de abner y lloró también todo el pueblo
enviaron los hijos de ammón y tomaron á sueldo á los siros de la casa de rehob y á los siros de soba veinte mil hombres de á pie y del rey de maaca mil hombres y de is tob doce mil hombres lo cual como oyó david envió á joab con todo el ejército de los valientes y saliendo
el entonces se paró en medio de la suerte de tierra y defendióla é hirió á los filisteos y jehová hizo una gran salud y tres de los treinta principales descendieron y vinieron en tiempo de la siega á david á la cueva de adullam
y tomó la corona de su rey de su cabeza la cual pesaba un talento de oro y tenía piedras preciosas y fué puesta sobre la cabeza de david y trajo muy grande despojo de la ciudad
y tenía ella sobre sí una ropa de colores traje que las hijas vírgenes de los reyes vestían echóla pues fuera su criado y cerró la puerta tras ella
metieron pues el arca de jehová y pusiéronla en su lugar en medio de una tienda que david le había tendido y sacrificó david holocaustos y pacíficos delante de jehová
yo te edificaré casa por esto tu siervo ha hallado en su corazón para hacer delante de ti esta súplica ahora pues jehová dios tú eres dios y tus palabras serán firmes ya que has dicho á tu siervo este bien
y vino uno de camino al hombre rico y él no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas para guisar al caminante que le había venido sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre y aderezóla para aquél que le había venido
ahora pues jehová haga con vosotros misericordia y verdad y yo también os haré bien por esto que habéis hecho esfuércense pues ahora vuestras manos y sed valientes pues que muerto saúl vuestro señor los de la casa de judá me han ungido por rey sobre ellos
entonces le acometeremos en cualquier lugar que pudiere hallarse y daremos sobre él como cuando el rocío cae sobre la tierra y ni uno dejaremos de él y de todos los que con él están
estos son los nombres de los que le nacieron en jerusalem sammua y sobab y nathán y salomón e ibhar y elisua y nepheg y japhia y elisama y eliada y
y el rey dijo á barzillai pasa conmigo y yo te daré de comer conmigo en jerusalem mas barzillai dijo al rey cuántos son los días del tiempo de mi vida para que yo suba con el rey á jerusalem
y vinieron luego á la fortaleza de tiro y á todas las ciudades de los heveos y de los cananeos y salieron al mediodía de judá á beer-seba y después que hubieron andado toda la tierra volvieron á jerusalem al cabo de nueve meses y veinte días
cuando el niño aun vivía le hablábamos y no quería oir nuestra voz pues cuánto más mal le hará si le dijéremos que el niño es muerto mas david viendo á sus siervos hablar entre sí entendió que el niño era muerto por lo que dijo david á sus siervos
y como david hubo acabado de ofrecer los holocaustos y pacíficos bendijo al pueblo en el nombre de jehová de los ejércitos y repartió á todo el pueblo y á toda la multitud de israel así á hombres como á mujeres
y envió david á preguntar por aquella mujer y dijéronle aquella es bath sheba hija de eliam mujer de uría hetheo y envió david mensajeros y tomóla y así que hubo entrado á él él durmió con ella
y todo el pueblo volvió á llorar sobre él y como todo el pueblo viniese á dar de comer pan á david siendo aún de día david juró diciendo así me haga dios y así me añada si antes que se ponga el sol gustare yo pan ú otra cualquier cosa
del resplandor de su presencia se encendieron ascuas ardientes jehová tronó desde los cielos y el altísimo dió su voz arrojó saetas y desbaratólos relampagueó y consumiólos entonces aparecieron los
y vinieron y cercáronlo en abel de beth maach y pusieron baluarte contra la ciudad y puesto que fué al muro todo el pueblo que estaba con joab trabajaba por derribar la muralla
perseguiré á mis enemigos y quebrantarélos y no me volveré hasta que los acabe los consumiré y los heriré y no se levantarán y caerán debajo de mis pies
entonces sibechi husathita hirió á saph que era de los hijos del gigante otra guerra hubo en gob contra los filisteos en la cual elhanan hijo de jaare oregim de beth-lehem hirió á goliath
y al tercer día acaeció que vino uno del campo de saúl rotos sus vestidos y tierra sobre su cabeza y llegando á david postróse en tierra é hizo reverencia y preguntóle david de dónde vienes
acontecio después de esto que absalom se hizo de carros y caballos y cincuenta que corriesen delante de él y levantábase absalom de mañana y poníase á un lado del camino de la puerta y á cualquiera que tenía pleito y venía al rey á juicio absalom le llamaba á sí y decíale de
miraron y no hubo quien los librase a jehová mas no les respondió yo los desmenuzaré como polvo de la tierra hollarélos como á lodo de las plazas y los disiparé tú
y juntáronse los hijos de benjamín en un escuadrón con abner y paráronse en la cumbre del collado y abner dió voces á joab diciendo consumirá la espada perpetuamente no sabes tú que al cabo se sigue amargura hasta cuándo no has de decir al pueblo que se vuelvan de seguir á sus hermanos
oiré más la voz de los cantores y de las cantoras para qué pues sería aún tu siervo molesto á mi señor el rey pasará tu siervo un poco el jordán con el rey por qué me ha de dar el rey tan grande recompensa yo
para hacer pasar de allí el arca de dios sobre la cual era invocado el nombre de jehová de los ejércitos que mora en ella entre los querubines y pusieron el arca de dios sobre un carro nuevo y lleváronla de la casa de abinadab que estaba
más ligeros que águilas más fuertes que leones hijas de israel llorad sobre saúl que os vestía de escarlata en regocijos que adornaba vuestras ropas con ornamentos de oro
bien que nosotros les hicimos retroceder hasta la entrada de la puerta pero los flecheros tiraron contra tus siervos desde el muro y murieron algunos de los siervos del rey y murió también tu siervo uría hetheo
tomando luego rispa hija de aja un saco tendióselo sobre un peñasco desde el principio de la siega hasta que llovió sobre ellos agua del cielo y no dejó á ninguna ave del cielo asentarse sobre ellos de día ni bestias del campo de noche
yo te ruego que dejes volver á tu siervo y que muera en mi ciudad junto al sepulcro de mi padre y de mi madre he aquí tu siervo chimham
no nos metamos al fondo soy pintor y no pinto los fondos de las personas es más estoy convencido'de que todo hombre lleva fuera todo lo que tiene dentro vamos sí que para ti un hombre no es más que un modelo
creo que se me paró el corazón oí claros y distintos los dos nsís el de él y el de ella ella me miró al promiunciarlo y quedé más frío que antes sin un sobresalto sin una palpitación como si nada que me tocase hubiese oído
el cual por su parte parecía preocuparse muy poco de toda otra cosa que no fuese su reputación una vez se fijó más intensamente en el nietecillo y fué que al verle una mañana dormido exclamó
v abel sánchez no puede haber más que uno añadió joaquín sotorriéndose por mí que haya ciento replicó aquél yo siempre he de ser yo
al oir pasos precipitados volviendo joa quín en sí volvióse era helena que en traba qué pasa qué sucede qué dice el niño
sí te diré la verdad toda la verdad tú quieres a helena tú estás enamora do todavía de helena no no lo estoy no lo estoy lo estuve pero no lo estoy ya no
abel había pintado una virgen con el niño en brazos que no era sino un retrato de he lena su mujer con el hijo abelito el cuadro tuvo éxito fué reproducido y ante una es pléndida fotografía de él rezaba joaquín a la virgen santísima diciéndole
eso dice don mateo el párroco del de monio que no puede querer y el demonio anda por la tierra he lena cállate y no me digas esas cosas es peor que me las diga a mí mismo pues cállate
pero hay cosas que él pudor impide se traten entre padres e hijos es natural que usted su mayor y más antiguo amigo su casi hermano le defienda iü aunque aunque qué puedo decirlo todo
un modo de vestirse como muñecos que pueda ser moda porque la moda es otra ortodoxia desengáñate joaquín eso que llaman ideas peligrosas atrevidas impías
no hijo no exageras algo más ha brá no no hay más y joaquín insistía para oir la misma
no sigas por ahí abel te lo ruego no sigas es preciso ahora que van a unirse nues tras sangres ahora que mi hijo va a serlo tuyo y mía tu hija tenemos que hablar de esa vieja cuenta tenemos que ser absoluta mente sinceros
besó a la muchacha y rozándole el i oído con laboca le dijo bajo muy bajito para que no lo oyera nadie reza por tu padre hija míal padre padre gimió la muchacha echándole los brazos al cuello
andaba por la ciudad un pobre hombre necesitado aragonés padre de cinco hijos y que se ganaba la vida como podía de escri biente y a lo que saliera
sin duda y eso es dejar de existir sin duda pero no para ser otro sin duda entonces
lo sabré yo de qué de quién de quién padre de quién pues deivde monio o de ti mismo y tú qué sabes
pocos días después abelín y joaquina es taban en relaciones de noviazgo y en su confesión dedicada a su hija escribía algo después joaquín
pero era inútil porque era él el retrato el que me miraba aunque yo no le mirase y me atraía la mirada al despedirme me acom pañó hasta la puerta el viudo nos detuvimos al pie del retrato y yo como empujado por una fuerza irresistible y fatal exclamé
la has inmortalizado otra joconda pero tú como médico puedes alargarle la vida o acortársela no te pongas así trágico y qué voy a hacer abel que voy a hacer k tener paciencia
levantóse entonces joaquín lívido se fué a abel y le puso las dos manos como dos ga rras en el cuello diciendo bandido
fué dejándole al yerno su clientela aunque acudiendo como en con sulta en los casos graves y repitiendo que era bajo su dirección como aquel ejercía
una mujer que me quiera digo sí te he entendido una mujer que te quiera sí porque como partido
que la enfermedad de tu marido ha te nido su fatal desenlacedijo joaquín hela damente y tú yo no he podido hacer nada en esto se llega siempre tarde
pero no es acaso el odio a sí mismo a la propia sangre el único remedio contra el odio a los demás la escritura dice que en el seno de rebeca se peleaban ya esaú y jacob
ya dijo quien lo dijera que no hay canalla mayor que las per sonas honradas y tú sabesle preguntó abel sobrecojido por la gravedad de la conversaciónqué abel se jactara de su gracia
sí ser así seducido es más que ser se ductor pobre víctima se pelean por ti las mujeres no me saques de quicio joaquín
y conoció adán a su mujer eva la cual concibió y parió a caín y dijo he ad quirido varón por jehová y después parió a su hermano abel y fué abel pastor de ove jas y caín fué labrador de la tierra
ya le pedía un jinete ya dos chicos haciendo cachetina ya un niño corriendo de un perro que le sigue y que las escenas se repitiesen en
joaquín iba a la sala de la exposición a contemplar el cuadro y a mirar en él como si mirase en un espejo al caín de la pintura y a espiar en los ojos de las gentes si le mi raban a él después de haber mirado al otro
el fin del arte cuál es cuál es el fin de ese dibujo de nuestro nieto que acabas de hacer eso tiene su fin en sí es una cosa bo nita y basta qué es lo bonito tu dibujo o nuestro nieto
antonia había nacido para madre era todo ternura todo compasión adivinó en joaquín con divino instinto un enfermo un inválido del alma un poseso y sin saber de qué enamoróse de su desgracia
dijo cristo nuestro señorrecalcó fe dericoque no le llamaran bueno que bue no era sólo dios y hay cochinos cristianos que se atreven a llamarse a sí mismos
luego cambiando de tono con lágrimas insondables en la voz ten compasión de mí abel ten compa sión ve que todos me miran de reojo ve que todos son obstáculos para mí tú eres joven afortunado mimado te sobran mu jeres
joaquín le admitíescribía más tarde en su con cesión dedicada a su hijaporuña extraña mezcla de curiosidad de aborrecimiento a su padre
pero si el otro se cae y se rompe la crisma se alegrará hasta los tuétanos y para gozarse en la rotura de i la crisma del otro será el primero que irá a condolerse de su desgracia y darle el pésame
no son sino las que no se les ocurre a los pobres de inge nio rutinario a los que no tienen ni pizca de sentido propio ni originalidad y sí sólo sen tido común y vulgaridad lo que más odian es la imaginación y porque no la tienen
el hombre es un misteriodijo león gómez hombre no digas sandeces le replicó federico sandez por qué toda sentencia filosófica así todo axio ma toda proposición general y solemne enunciada aforísticamente es una
lena pues bienle decía una vez a solas a su hija ahora que todo parece tomar otro cauce te lo diré yo quería a helena
pero no se morirá se dijo luego no dejaré yo que se muera no debo dejarlo está com prometido mi honor y luego necesito que yiva
conocerlas el fin de la ciencia es co nocer yo creí que conocer para curar de qué nos serviría haber probado del fruto de la ciencia del bien y del mal si no era para li brarnos de éste
carne y queda otra la sangre de antonia de la pobre antonia de tu santa madre esta sangre es agua de bautismo esta sangre es la redentora
fuese a la puerta la cerró con llave miró a todos lados y al verse solo arrodillóse murmurando con lagrimas de lasque escaldan en la voz
un re gazo en qye esconder la cabeza como un niño que siente terror al coco para no ver los ojos infernales del dragón de hielo aquella pobre antonia
por supuesto le convidaremos a la boda helena y qué mal hay en ello es mi primo tu primer amigo a él debemos el habernos co nocido y si no le convidas tú le convidaré yo
da es decir nos da un susto y me alegro que haya llegado ocasión de decír telo aunque ya pensaba en ello adviérte selo a helena a tu madre
dibujos es que vamos para viejos hijole res pondió joaquín y la vejez enseña mucho y hasta el otro día a no sé qué pregunta del niño le vi llorar es decir le salieron las lágrimas las primeras que le he visto
decididamente la envidia es una forma de parentesco y luego pero hablemos de otra cosa y todo esto hijo como si no lo hubiese dicho lo has oído no cómo que no
la envidia de caín era algo grande la del fanático inquisidor es lo más pequeño que hay y me choca verte entre ellos pero este hombrese decía joaquín al separarse de abeles que lee en mí
le habría de inmortalizar a éste más que todos sus pro pios cuadros cuando los comentaristas y eruditos del porvenir llegasen a descubrir bajo el débil velo de la ficción al personaje histórico
yo no soy hijo del que todosvosotrostenéis pormi padrejyo soy hijo adulterino y a nadie odio en este mundo más que a mi propio padre al natural que ha sido el verdugo del otro del que por vileza y cobardía me dió su nom bre este indecente nombre que llevo
acon teció andando el tiempo que caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a jehová y abel trajo de los primogénitos de sus ovejas y de su grosura y miró jehová con agrado a abel y a su ofrenda mas no miró propicio a caín y a la ofrenda suya
la clientela me distraía pero a las veces temblaba pensando que el estado de distracción en que mi pasión me tenía preso me impidiera prestar el debido cuidado a las dolencias de mis pobres enfermos
tomaba al niño su abuela antonia que era quien le cuidaba y apechugándolo como para ampararlo y cual si presintiese alguna desgracia le decía
abelito santos le pedía y abel no se canh saba de dibujarle perros gatos caballos to ros figuras humanas
pobre mi mujercita escribía años después joaquín en su confesiónempeñada en quererme y en curarme en vencer la repugnancia que sin duda yo debía de
abel le cojió las dos manos en las recias suyas se las llevó a la boca y las besó alar gadamente y luego en la boca estate quieto abel tienes razón helena no vamos a tur r bar nuestra felicidad pensando en lo que sien ta y sufra por ella el pobre joaquín
la cosa es grave pero creo que le sal varé yo soy quien no tiene salvación ya sí sálvamelo exclamó ella y ya sabes sí lo sé todo y se salió
se decíano vuelvo no debo volver esto me empeora me agrava aqüel ámbito es dele téreo
padre y él escribirá papá tu obra pues así me lo ha dicho sí la que yo no he podido escribir me ha dicho que en tu carrera en la práctica de la medicina tienes cosas genia les y que has hecho descubrimientos
no sino de tu nuevo capricho capricho capricho capricho dices yo seré todo menos caprichoso antonia yo tomo todo en serio todo lo entiendes
sí antonia esa hija quiere sacrificar se por mí y no sabe que si se va al convento me deja desesperado su convento es esta casa i
el hijo de abel estudiaba medicina y su padre solía dar a joaquín noticias de la mar cha de sus estudios habló joaquín algunas veces con el muchacho mismo y le cobró al gún afecto tan insignificante le pareció
ella porque no me cabe duda de que abel restregaría a los ho cicos de caín su gracia le azuzaría con el humo de sus ovejas sacrificadas a dios los que se creen justos suelen ser unos arrogan tes que van a deprimir a los otros con la os tentación de su justicia
me hundí en el estudio hastá llegué a creer que los olvidaría quise hacer de la ciencia un narcótico y a la vez un esti ma ulante al
no tanto hijo sí de corcho no vive más que para su gloria todo eso de que la desprecia es farsa farsa farsa no busca más que el aplauso y es un egoista un perfecto egoísta no quie re a nadie
porque lo ha dicho él mismo porque tuvo en un discurso la avilan tez de llamarse a sí mismo honrado no es honrado declararse tal dice el evangelio que cristo nuestro señor
en alguna de las interminables modorras de aquella noche me soñé poseyéndola y junto al cuerpo frío e inerte de abel fué una tempestad de malos deseos de cóleras de apetitos sucios de rabia
sí pero basta con lo que le engatusas r m y crees tú que por irme yo por quitar me yo de en medio habría de quererte si a er ti joaquín aunque unq se proponga no puede quererte si rechazas a la gente lo ves lo ves
sí te comprendo eso de la visita es un achaque lo que tú quieres es verte solo lo comprendo y por qué lo comprendes nunca se está mejor que solo pero cuando te pese la soledad acude a mí na die te distraerá mejor de tus penas
veía en ello mi salvación sólo uniendo tu suerte a la suerte del hijo único de quien me ha envenenado la fuente de la vida sólo mezclando así nuestras sangres esperaba poder salvarme
tienes razón hija mía tienes razón he vivido como loco rumiando esa que esti maba una ofensa una traición nada más papá cómo nada más no nabía más que eso nada más
yo pero estás loco joaquín y por qué el niño te quiere a ti más que a mí esto k es claro yo no sé lo que haces con él no quiero saberlo le aojaré o le daré algún bebedizo sin duda
la mía déjanos ella es una monegro yo soy un monegro déjanos tú no entien des tú no puedes entender estas cosas padre si trata así a madre delante mío me voy no llores mamá pero tú crees hija mía
fué luego a cojer la biblia y la abrió por donde dice y jehová dijo a caín dónde está abel tu hermano cerró lentamente el libro murmurando
la criadita lloraba rezando entre dientes pero y si es verdad joaquíndijo an toniaque realmente es humilde por qué va a rebelarse si se hubiese rebelado te ha brías irritado aún más
basta no leas más no me interesa lo que jehová dijo a caín luego que la cosa no tenía ya remedio apoyó joaquín los codos en la mesa la cara entre las palmas de la mano
vida te digole decía joaquín a su mujer que es mejor mucho mejor que tengamos una hija sola que no tengamos que repartir el cariño
sí todo sería ponerse a ello pero cuantas veces lo he pensado no he lle gado a decidirme ponerme a escribir un li bro y en españa y sobre medicina no vale la pena caería en el vacío
el origen de toda ortodoxia lo mismo en religión que en arte es la envidia no te quepa duda si a todos se nos deja vestirnos como se nos antoje
sí sin duda eres un buen partido jo ven no pobre con una buena carrera em pezando a tener fama bueno
oído y ello me llenó de un infernal terror a mí mismo me sentí peor que un monstruo me sentí como si no existiera como si no fuese nada más que un pedazo de hielo y esto para siempre
pero si ha sido ella joaquín si ha sido ella claro a ti al artista al afortunado al favorito de la fortuna a ti son ellas las que te solicitan ya la tienes pues
de abel apercibiéronle a éste del peligro os equivocáisles dijo abel conozco a joaquín y no le creo capaz de eso sé algo de lo que le pasa pero tiene un profundo sen tido artístico y dirá cosas que valga la pena de oirlas y ahora quiero hacerle un retrato
pues por lo que me queda déjame con él no que le envenenas con tus mañas mz que le desapegas de mí que le enseñas a des j ao preciarme o mentira mentira y mentira jamás me o o ha oído ni me oirá nada en desprestigio tuyo
el niño crecía a la par que la confe sión y las memorias de su abuelo de madre y que la fama de pintor de su abuelo de padre pues nunca fué más grande la reputa ción de abel que en este tiempo
gracias joaquín gracias y le cojió la mano que él se la dejó entre las suyas no sabes cuánto te debemos ni vosotros sabéis cuánto os debo por dios no seas así ahora que tanto te debemos no volvamos a eso
pero y la diferencia de edad en este caso no importa eso de que nos llegue a oscurecer aquel a quien hicimos y del maestro al discípulo preguntó abel
bajando la voz cómo un niño casi bal buciendo como atontado por la caída en la sima de su abyección sollozó diciendo y van a tener un hijo antonia
hombre no no no digas así y qué crees que tengo celos no no soy celoso y mira joaquín si entre nos otros había algo
el agraciado el favorito de dios era abel el desgraciado caín y qué culpa tenía abel de eso ah pero tú crees que los afortunados los agraciados los favoritos no tienen culpa de ello
mientras así dudaba fué abel sánchez el pintor quien decidió la cuestión diciendo que se llame joaquín abel el abuelo abel el padre abel el hijo tres abeles son muchos además no me gusta es nombre de víctima
corazón ahorá os tasaréiscontinuóy vivi réis conmigo sí viviréis conmigo y haré de tu marido de mi nuevo hijo un gran médico un artista de la medicina todo un artista que pueda igualar siquiera la gloria de su padre
ahy los ojos bañados en lágrimas de antonia clavaron su mirada en los de joaquín enjutos y acerados pero usted no cree en dios yo no lo sé
que si quiere que le despache a abelín le despacharé me acuerdo cuando decías que te ale grabas de que no tuviéramos más que una hija porque así no teníamos que repartir el cariño a pero si no lo reparto algo peor entonces
ser odiado por él con un odio como el que yo le tenía era algo y podía haber sido mi salvación y fué más allá o entró más dentro de sí joaquín
helena le miró fijamente y le dijo tú tú has sido luego se fué pálida y convulsa pero sin perder su compostura al cuerpo de su
y de helena y su retrato valdría por todos los que abel pintara y se regodeaba a solas pensando que si él acertaba aquel re trato literario de abel sánchez
los dos acaso crees que tu dibujo es más her moso que él que joaquinito ya estás en las tuyas joaquín
también nosotros lo tendremosle sus á piró ella al oído envolviéndolo en un beso no me lo negará la santísima virgen a quien se lo pido todos los días y el agua bendita de lourdes también tú crees en bebedizos antonia
una di sección despiadada bajo apariencias de elo gio de la pintura científica y documentada o bien un encomio sarcástico de ella y un regocijo malévolo corría por los corazones de todos los que habían oído alguna vez hablar a joaquín del arte de abel
y con un acento de veneración admirativa que el mismo joaquín no habría podido darle era mejor sípensaba ésteera mucho mejor que escribiese otro aquella obra como fué platón quien expuso la doctrina
le dio antonia a joaquín una hija una hijase dijoy él un hijo mas pronto se repuso de esta nueva treta de su demonio y empezó a querer a su hija con toda la fuerza de su pasión y por ella a la madre
leerlo á tómalo y dime no te inspira tu mujer algo para ese cuadro no te da alguna idea mi mujer en esta tragedia no hubo mujer en toda tragedia la hay abel
para novio no le eres sí no soy simpático a nadie nací con denado te juro joaquín ú no jures te juro que si en mí sólo consistiese helena sería tu novia y mañana tu mujer si pudiese cedértela
tir joaquín y así la inmortalizarás vivirá tanto como tus cuadros vivan es decir vivirá no porque helena no vive durará durará como el mármol de que es porque es de piedra fría y dura fría y dura como tú montón de carne
la humanidad es lo más cochino que hay y la tal señora dama caritativa una de las señoras de lo más honrado doctorle decía una vez uno de sus en fermosmáteme usted por dios máteme usted sin decirme nada que ya no puedo más
no seas modelo de pin tor no seas enfermo de médico déjales dé jales con su arte y con su ciencia y vente con tu abuelita tú vida vida vidita
soledad y volvía volvía por no poder sufrir la soledad pues en la soledad jamás lograba estar solo sino que siempre allí el otro el otro
muer tos poco después los suegros del hoy aquí sablista acudió éste a su hermano pidiéndole amparo y trabajo y su hermano se los negó y por no matarle que es lo que le pedía el coraje se ha venido acá a vivir de limosna y del sable esta es la historia como ves muy edificante
sufría joaquín mucho cada vez que se le morían algunos de sus enfermos sobre todo los niños pero la muerte de otros le tenía sin grave cuidado para qué querrá vivir decíase de algunos plasta le haría un fa vor dejándole morir
re a nadie hombre a nadie a nadie maestro a nadie ni sé cómo se casó con mi madre dudo que fuera por amor joaquín palideció
el luto de helena sus entrevistas con la viuda el remordimiento de ésta el descubrimiento por parte de ella de quién era él joaquín y de cómo con qué violencia necesitaba el des quite y la necesitaba a ella
qué qué sé yo le parecerían más guapos los preferidos es como lo de carvajal que no puede ver a su hija menor es que le ha llegado la última seis años después de la anterior y cuando andaba mal de recursos es una nueva carga e inespera da por eso le llama la intrusa
no sino que no me engañe que me diga y la verdad que no se burle de mí helena que no se burle de mí que se case conmigo por desesperación porque yo la mantenga pero que me lo diga bien has'dicho que estás enfermo joa quín cásate
quién fuera usted don joaquínde cíale un día a éste aquel pobre desheredado aragonés el padre de los cinco hijos luegoque le hubo sacado algún dinero
hay que conservar la jerarquía y a la noche al recojerse a dormir ramírez padre daba siempre un beso a uno de los hijos y a una de las hijas pero no a los otros dos qué horror y por qué
preguntaba a joaquín su yernoque está chocho con el nieto él que apenas nunca me hizo caso ni recuerdo que siendo yo niño me hiciese esos dibujos
eso es envidia hijo nada más que en vidia envidia de un hijo y un padre sí y la más natural la envidia no pue de ser entre personas que no se conocen ape
no no de ningún modo y si hablas de ella me voy bien sea pero no creas que olvido no lo olvidaré nunca tu discurso aquel cuando lo del cuadro
aquí tengo el génesis y el caín de lord byron lo conoces no noconozco el caín de lord byron y qué has sacado de la biblia poca cosa verásy tomando un libro leyó
su goce está en ver libres de pa decimiento padecer a los otros ay joaquín joaquín qué malo estás sí nadie es médico de sí mismo y aho ra dame ese caín de lord byron que quiero leerlo
cállate y si te he de decir la verdad vale más vivir de recuerdos que de esperanzas al fin ellos fueron y de éstas no se sabe si serán no no recuerdos no
pero yo le desnudaré inquietábale la edad a qqe emprendía la composición de esas memorias entrado ya en los cincuenta y cinco años pero no había acaso empezado cervantes su quijote a los cincuenta y siete de su edad
no así no tiene gracia para los niños no eso no sería arte sino pedagogíadijo joaquín eso sí sea lo que fuere pero arte no esto es arte esto estos dibujos que dentro de media hora romperá nuestro nieto
es que honrado no es precisamente bue nointercaló don vicente el magistrado á hora lo ha dicho usted don vicente y gracias a dios que le oigo a un magistrado alguna sentencia razonable y justa
es muy claro los espíritus vulgares ramplones no consiguen distinguirse y como no pueden sufrir que otros se distingan les quieren imponer el uniforme del dogma que es un traje de munición para que no se
joaquín se calló clavó un momento su vista en el suelo bajo el que adivinaba la tierra y luego añadió como hablando con ella con la tierra
nuera pero diméle decía un día joaquín a su yernocómo no se le ocurrió a tu padre nunca inclinarte a la pintura no me ha gustado nunca no importa parecía lo natural que él quisiera iniciarte en su arte
el temor de que mis recuerdos de que mi historia me acompañen más allá de la muerte quién fuera usted don joaquín y si a mí me retuvieran en la vida ami go mío motivos como los de usted bah usted es rico
eso además de la dote que doy a joa quina pero vivirán conmigo eso me ha dicho mi hijo yo sin em bargo creo que deben poner casa el casado casa quiere
el rebajarme a abel y en la de éste el soberano egoísmo que nunca le dejó sentir el sufrimiento ajeno ingenuamente sencillamente no se daba cuenta de que éxistieran otros los demás éramos para él a lo sumo modelos para sus cuadros
la visión de sus cuadros mara villosos se pondría entre mis ojos y el micros copio y no me dejaría ver lo que otros no han visto a'ún por él no puedo no puedo
a ti sacarte a ti de quicio te digo que esto es una canallada una infamia un cri men hemos acabado para siempre
mientras otro naturalmente ramplón y vul gar no logra sino ponerse en ridículo bus cando vestirse a su modo y por eso los vul gares los ramplones que son los envidiosos han ideado una especie de uniforme
sí pero él antonia él olvídale no puedo olvidarle me persigue su fama su gloria me sigue a todas partes
eso es que me rechaza a mí que la buscaba y te busca a ti que la rechazabas eso aunque no lo creas soy un se ducido qué manera de darte postín me das asco postín
por qué no recoje usted todas ésas observa ciones dispersas todas esas notas y apuntes que me ha enseñado y escribe un libro se ría interesantísimo y de mucha enseñanza hay cosas hasta geniales de una extraor dinaria sagacidad científica
quín y vino antonia la abuela y cojió al niño de la cuna y se lo llevó como para defender lo de uno y de otro abuelo y le decía
como regalo de boda mandó joaquín a abel un par de magníficas pistolas damas quinadas como para un artista son para que te pegues un tiro cuando te canses de míle dijo helena a su futuro marido i qué cosas tienes mujer
pero sentía también confusamente que fui yo quien les llevó no sólo a conocerse sino a quererse que fué por desprecio a mí por lo que se entendieron que en la resolución de helena entraba por mucho el hacerme ra b ia r y sufrir él darme dentera
helena plelena no es abel tienes celos de abel sí tengo celos de abel le odio le odio le odioy cerraba la boca y los puños al de cirlo pronunciándolo entre dientes
cocina y no le faltará su cajetilla de ci garros tiene que convertir sus pesares en humo eso no es decir nda abel habría que ver el caso por dentro
pues buenoexclamó joaquín como quien se decide tú vas al convento para salvarme no es eso acaso no andes lejos de la verdad y salvarme de qué no lo sé bien
será cierto que me reconoce víctima del capricho de la suerte llegó en esto a algo de que tuvo que aver gonzarse hondamente y fué que
del envidioso pues joaquín dio en creer que toda la pasión que bajo su aparen te impasibilidad de egoísta animaba a abel
mira si sigues así me voy porque me pones malo de verdad ya sabes mejor que nadie que no estoy para oir locuras de ese jaez vete a un manicomio a que te curen o te cuiden y déjanos en paz
de hacerme una gran reputación científica y asombrar con ella la artística de abel de castigar así a helena de vengarme de ellos de ellos y de todos los demás y aquí encadenaba los más locos de mis ensueños mas por otra parte esa misma pasión fangosa
me lo está mimandose decía joaquín quiere arre batarme su cariño quiere ser el primero quiere vengarse de lo de su hijo sí sí es por venganza nada más que por venganza
cuando abel tuvo su hijoescribía en su confesión joaquínsentí que el odio se me enconaba me había invitado a asistir a helena al parto
le harían ver a abel al pintor que la vida íntima del hogar es la sustancia imperece dera de que no es sino resplandor cuando no sombra el arte
y otra vez ah si me envi diase si me envidiase y a esta idea que como fulgor lívido cruzó por las tinieblas de su espíritu de amargura sintió un gozo como de derretimiento un gozo que le hizo temblar hasta los tuétanos del alma
bueno mira dejémonos de esas cosas y si quieres socorrerle socórrele que yo no me opongo y yo mismo estoy seguro de que si me vuelve a pedir le daré eso ya lo sabía yo porque en el fondo tú
no quiso antonia ver el apunte de abel
alma y decidí hacerle que amase a todos y sobre todo a ellos y allí sobró la inocencia de su sueño juré libertarme de mi infernal cadena tenía que ser yo el mayor heraldo de la gloria de abel
habló caín a su hermano abel y aconteció que estando ellos en el campo caín se levantó contra su hermano abel y le mató y jehová dijo a caín
tú no estás bueno te lo repito joaquín no estás bueno peor estás tú de salud del cuerpo desde luego sé que no estoy para vivir mucho demasiado ah pero me deseas la muerte
no no quiero a helena la desprecio desprecio a la pava real esa a la belleza profesional a la modelo á del pintor de moda a la querida de abel
y su renombre empezaba a traspasar las fronteras y esa fama creciente era como una granizada desoladora en el alma de joa quín sí es un pintor muy científico do mina la técnica sabe mucho mucho es
tu recuerdas cómo busqué refugio y socorro en la iglesia contra esta maldita obsesión que me embar ga el ánimo todo contra este despecho que con los años se hace más viejo es decir más duro y más terco y cómo después de los ma yores esfuerzos no pude lograrlo
bueno además usted es el más antiguo amigo suyo le he oido decir que de siempre de toda la vida de antes de te ner uso de razón que son como hermanos
con el día y el cansancio de tanto sufrir volvióme la reflexión comprendí que no tenía derecho alguno a helena pero empecé a odiar a abel con toda mi alma y a proponerme a la vez ocultar ese odio abonarlo ocriarlo cuidarlo en lo recóndito de las enotrañas de mi alma
mi vida hija míaescribía en la con fesión ha sido un arder continuo pero no da habría cambiado por la de otro he odiado como nadie como ningún otro ha sabido odiar
helena que abel y abel su hijo abe lín y antonia remitieron la decisión a joa quín que sería quien le diese nombre y fué un combate en el alma de monegro
siempre he creído eso pues fué usted maestro quien según dicen hizo la mayor fama de mi padre con aquel famoso discurso de que aún se habla
déjame a helena mira que no sabré dirigirme a otra déjame a helena pero si ya te la dejo haz que me oiga haz que me conozca haz que sepa que muero por ella que sin ella no viviré
torturábame la sospechaescribió en su confesiónde que abel hubiese pensado en mí al pintar su caín de que hubiese descubierto todas las insondables negruras de la conversación que con él mantuve en su casa cuando me anunció su propósito de pintarlo
con el casamiento de su hija pareció en trar el sol un sol de ocaso de otoño en el ho gar antes frío de joaquín y éste empezar a vivir de veras
pero no es mejor que sea abel monegro abel s monegro y se redima así el abel abel es su abuelo pero abel es también su padre mi yerno mi hijo que es ya mío un abel mío que he he cho yo
pero usted tiene el recuerdo de su santa madre el vivir para encomendarla a dios hay otra sole dad mucho más terrible cual la de aquel a quien todos menosprecian de quien todos se burlan la del que no en cuentra quien le diga la verdad
joaquín le había socorrido algunas veces sobre todo cuando le llamaba a que viese como médico a personas de su familia y hallaba un singular alivio en socorre a aquel pobre hombre adivinaba en él una víctima de la maldad humana
tú que tienes alguna fortuna pues los cuadros de tu padre han debido dársela dedícate a eso acaso tenga usted razón maestro pero ello no quita para que usted deba publicar sus memorias de clínico
balbucir desasosegábale al abuelo que el otro abue lo abel desde que tuvo el nieto frecuenta ba la casa de su hijo y hacía que le llevasen a la suya el pequeñuelo
basta y no hablemos más de ello haz feliz a helena y que ella te haga feliz os k he perdonado ya de verás sí de veras quiero perdonaros me buscaré mi vida
iba siempre decidido a contenerse a reir y bromear a murmurar como por juego a presentarse a modo de desinteresado espec tador de la vida bondadoso como un escép tico de profesión
a helena que la juventud perpetua está en el alma que sabe hundirse en la corriente viva del linaje en el alma de la familia a joaquín que nuestro nombre se pierde con nuestra sangre pero para reco brarse en los nombres y en las sangres de los que las mezclan a los nuestros