Cnam-LMSSC/multilingual_librispeech_spanish_phoneme huggingface dataset:
asimismo cuando alguno ofreciere sacrificio de paces á jehová para presentar voto ú ofreciendo voluntariamente sea de vacas ó de ovejas sin tacha será acepto no ha de haber en él falta
mortecino ni despedazado por fiera no comerá para contaminarse en ello yo jehová guarden pues mi ordenanza y no lleven pecado por ello no sea que así mueran cuando la profanaren
no se cocerá con levadura helo dado á ellos por su porción de mis ofrendas encendidas es cosa santísima como la expiación por el pecado y como la expiación por la culpa
y la vasija de barro en que tocare el que tiene flujo será quebrada y toda vasija de madera será lavada con agua y cuando se hubiere limpiado de su flujo el que tiene flujo
por cuanto las casas de las ciudades de los levitas es la posesión de ellos entre los hijos de israel mas la tierra del ejido de sus ciudades no se venderá porque es perpetua posesión de ellos
el sacerdote que la ofreciere por expiación la comerá en el lugar santo será comida en el atrio del tabernáculo del testimonio todo lo que en su carne tocare será santificado y si cayere de su sangre sobre el vestido lavarás aquello sobre que cayere en el lugar santo
ninguna obra servil haréis y ofreceréis ofrenda encendida á jehová y habló jehová á moisés diciendo empero á los diez de este mes séptimo será el día de las expiaciones
luego degollará el cordero de la culpa y tomará el sacerdote de la sangre de la culpa y pondrá sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica y sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho y el sacerdote echará del aceite sobre la palma de su mano izquierda
por qué no comisteis la expiación en el lugar santo porque es muy santa y dióla él á vosotros para llevar la iniquidad de la congregación para que sean reconciliados delante de jehová
entonces saldrá de contigo él y sus hijos consigo y volverá á su familia y á la posesión de sus padres se restituirá porque son mis siervos los cuales saqué yo de la tierra de egipto no serán vendidos á manera de siervos
llaga empero si la mancha blanca se estuviere en su lugar que no haya cundido es la costra de la apostema y el sacerdote lo dará por limpio
y su presente será dos décimas de flor de harina amasada con aceite ofrenda encendida á jehová en olor suavísimo y su libación de vino la cuarta parte de un
el cual está á la puerta del tabernáculo del testimonio y desollará el holocausto y lo dividirá en sus piezas y los hijos de aarón sacerdote pondrán fuego sobre el altar y compondrán la leña sobre el fuego
yo jehová vuestro dios
asimismo los dos riñones y el sebo que está sobre ellos y el que está sobre los ijares y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado y el sacerdote hará arder esto sobre el altar vianda de ofrenda encendida á jehová
hizo llegar luego los hijos de aarón y puso moisés de la sangre sobre la ternilla de sus orejas derechas y sobre los pulgares de sus manos derechas y sobre los pulgares de sus pies derechos y roció moisés la sangre sobre el altar
esta es por la unción de aarón y la unción de sus hijos la parte de ellos en las ofrendas encendidas á jehová desde el día que él los allegó para ser sacerdotes de jehová
ó por el daño de la calumnia ó el depósito que se le encomendó ó lo perdido que halló o todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente lo restituirá pues por entero y añadirá á ello la quinta parte que ha de pagar á aquel á quien pertenece en el día de su expiación
fuera del velo del testimonio en el tabernáculo del testimonio las aderezará aarón desde la tarde hasta la mañana delante de jehová de continuo estatuto perpetuo por vuestras edades
y si santificare alguno á jehová la tierra que él compró que no era de la tierra de su herencia entonces el sacerdote calculará con él la suma de tu estimación hasta el año del jubileo y aquel día dará tu señalado precio cosa consagrada á jehová en
y si el sacerdote mirare y no pareciere que la plaga se haya extendido en el vestido ó estambre ó en la trama ó en cualquiera obra de pieles entonces el sacerdote mandará que laven donde está la plaga y lo encerrará otra vez por siete días
y si se comiere de la carne del sacrificio de sus paces el tercer día el que lo ofreciere no será acepto ni le será imputado abominación será y la persona que de él comiere llevará su pecado
si el sacerdote la viere y pareciere que la plaga se ha oscurecido después que fué lavada la cortará del vestido ó de la piel ó del estambre ó de la trama
de la manera que hoy se ha hecho mandó hacer jehová para expiaros a la puerta pues del tabernáculo del testimonio estaréis día y noche por siete días y guardaréis la ordenanza delante de jehová para que no muráis porque así me ha sido mandado
congregación empero vuestros hermanos toda la casa de israel lamentarán el incendio que jehová ha hecho ni saldréis de la puerta del tabernáculo del testimonio porque moriréis por cuanto el aceite de la unción de jehová está sobre vosotros
y todo presente amasado con aceite y seco será de todos los hijos de aarón tanto al uno como al otro y esta es la ley del sacrificio de las paces que se ofrecerá á jehová
con todo la fuente y la cisterna donde se recogen aguas serán limpias mas lo que hubiere tocado en sus cuerpos muertos será inmundo y si cayere de sus cuerpos muertos sobre alguna simiente que se haya de sembrar será limpia
y si su ofrenda fuere sacrificio de paces si hubiere de ofrecerlo de ganado vacuno sea macho ó hembra sin defecto lo ofrecerá delante de jehová
y el sacerdote que en lugar de aarón fuere ungido de entre sus hijos hará la ofrenda estatuto perpetuo de jehová toda ella será quemada y todo presente de sacerdote será enteramente quemado no se comerá
y lo ofreció por el pecado como el primero y ofreció el holocausto é hizo según el rito ofreció asimismo el presente é hinchió de él su mano y lo hizo quemar sobre el altar además del holocausto de la mañana
y salió fuego de delante de jehová que los quemó y murieron delante de jehová entonces dijo moisés á aarón esto es lo que habló jehová diciendo en mis allegados me santificaré y en presencia de todo el pueblo seré glorificado y aarón calló
asimismo tomará el sacerdote del log de aceite y echará sobre la palma de su mano izquierda y mojará su dedo derecho en el aceite que tiene en su mano izquierda
y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto y él lo aceptará para expiarle entonces degollará el becerro en la presencia de jehová y los sacerdotes hijos de aarón ofrecerán la sangre y la rociarán alrededor sobre el altar
es tiña es lepra de la cabeza ó de la barba mas cuando el sacerdote hubiere mirado la llaga de la tiña y no pareciere estar más profunda que la tez ni fuere en ella pelo negro el sacerdote encerrará al llagado de la tiña por siete días
y si el holocausto se hubiere de ofrecer á jehová de aves presentará su ofrenda de tórtolas ó de palominos y el sacerdote la ofrecerá sobre el altar y ha de quitarle la cabeza y hará que arda en el altar
tarde asimismo el que tocare la carne del que tiene flujo lavará sus vestidos y á sí mismo se lavará con agua y será inmundo hasta la tarde
plaga empero el vestido ó estambre ó trama ó cualquiera cosa de piel que lavares y que se le quitare la plaga lavarse ha segunda vez y entonces será limpia
seis años sembrarás tu tierra y seis años podarás tu viña y cogerás sus frutos y el séptimo año la tierra tendrá sábado de holganza sábado á jehová no sembrarás tu tierra ni podarás tu viña
y jehová habló á moisés diciendo habla á aarón y dile el varón de tu simiente en sus generaciones en el cual hubiere falta no se allegará para ofrecer el pan de su dios
no contaminarás tu hija haciéndola fornicar porque no se prostituya la tierra y se hincha de maldad mis sábados guardaréis y mi santuario tendréis en reverencia yo jehová no
y pusieron los sebos sobre los pechos y él quemó los sebos sobre el altar empero los pechos con la espaldilla derecha meciólos aarón por ofrenda agitada delante de jehová como jehová lo había mandado á moisés
el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias y ningún hombre estará en el tabernáculo del testimonio cuando él entrare á hacer la reconciliación en el santuario hasta que él salga y haya hecho la reconciliación por sí y por su casa y por toda la congregación de israel
mas si se hubiere puesto agua en la simiente y cayere de sus cuerpos muertos sobre ella tendréisla por inmunda y si algún animal que tuviereis para comer se muriere el que tocare su cuerpo muerto será inmundo hasta la tarde
y la vasija de barro en que fuere cocida será quebrada y si fuere cocida en vasija de metal será fregada y lavada con agua todo varón de entre los sacerdotes la comerá es cosa santísima
y toda décima de vacas ó de ovejas de todo lo que pasa bajo la vara la décima será consagrada á jehová no mirará si es bueno ó malo ni lo trocará y si lo trocare ello y su trueque serán cosas sagradas no se redimirá
mas cuando en la calva ó en la antecalva hubiere llaga blanca rojiza lepra es que brota en su calva ó en su antecalva entonces el sacerdote lo mirará
mas si entrare el sacerdote y mirare y viere que la plaga no se ha extendido en la casa después que fue encostrada el sacerdote dará la casa por limpia porque la plaga ha sanado
y te has de contar siete semanas de años siete veces siete años de modo que los días de las siete semanas de años vendrán á serte cuarenta y nueve años
como con tomado á salario anualmente hará con él no se enseñoreará en él con aspereza delante de tus ojos mas si no se redimiere en esos años en el año del jubileo saldrá
y cuando alguna persona ofreciere oblación de presente á jehová su ofrenda será flor de harina sobre la cual echará aceite y pondrá sobre ella incienso y
y toda bebida que se bebiere será en todas esas vasijas inmunda y todo aquello sobre que cayere algo del cuerpo muerto de ellos será inmundo el horno ú hornillos se derribarán son inmundos y por inmundos los tendréis
y del canastillo de los ázimos que estaba delante de jehová tomó una torta sin levadura y una torta de pan de aceite y una lasaña y púsolo con el sebo y con la espaldilla derecha
ofreceréis además un macho de cabrío por expiación y dos corderos de un año en sacrificio de paces y el sacerdote los mecerá en ofrenda agitada delante de jehová con el pan de las primicias y los dos corderos serán cosa sagrada de jehová para el sacerdote
el cual mecerá el omer delante de jehová para que seáis aceptos el siguiente día del sábado lo mecerá el sacerdote y el día que ofrezcáis el omer ofreceréis un cordero de un año sin defecto en holocausto á jehová
en la ofrenda de las primicias las ofreceréis á jehová mas no subirán sobre el altar en olor de suavidad y sazonarás toda ofrenda de tu presente con sal y no harás que falte jamás de tu presente la sal de la alianza de tu dios
luego los sacerdotes hijos de aarón acomodarán las piezas la cabeza y el redaño sobre la leña que está sobre el fuego que habrá encima del altar
cualquier varón cuando su simiente manare de su carne será inmundo y esta será su inmundicia en su flujo sea que su carne destiló por causa de su flujo ó que su carne se obstruyó á causa de su flujo él será inmundo
después que se hubiere vendido podrá ser rescatado uno de sus hermanos lo rescatará o su tío ó el hijo de su tío lo rescatará ó el cercano de su carne de su linaje lo rescatará ó si sus medios alcanzaren él mismo se redimirá
y el buho y el somormujo y el ibis y el calamón y el cisne y el onocrótalo y el herodión y el caradrión según su especie y la abubilla y el murciélago todo reptil alado que anduviere sobre cuatro pies tendréis en abominación
después vendrá aarón al tabernáculo del testimonio y se desnudará las vestimentas de lino que había vestido para entrar en el santuario y pondrálas allí
porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra que fueron antes de vosotros y la tierra fue contaminada y la tierra no os vomitará por haberla contaminado como vomitó á la gente que fué antes de vosotros
además la persona que tocare alguna cosa inmunda en inmundicia de hombre ó en animal inmundo ó en cualquiera abominación inmunda y comiere la carne del sacrificio de las paces el cual es de jehová aquella persona será cortada de sus pueblos
no descubrirá su cabeza ni romperá sus vestidos ni entrará donde haya alguna persona muerta ni por su padre ó por su madre se contaminará ni saldrá del santuario ni contaminará el santuario de su dios porque la corona del
santificaos pues y sed santos porque yo jehová soy vuestro dios y guardad mis estatutos y ponedlos por obra yo jehová que os santifico porque varón que maldijere á su padre ó á su madre de cierto morirá
cada uno temerá á su madre y á su padre y mis sábados guardaréis yo jehová vuestro dios no os volveréis á los ídolos ni haréis para vosotros dioses de fundición yo jehová vuestro dios
y si no los lavare ni lavare su carne llevará su iniquidad y
lepra es envejecida en la piel de su carne y le dará por inmundo el sacerdote y no le encerrará porque es inmundo mas si brotare la lepra cundiendo por el cutis y ella cubriere toda la piel del llagado desde su cabeza hasta sus pies
y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos á tierra inhabitada y dejará ir el macho cabrío por el desierto
ha de traerlos al sacerdote el cual ofrecerá primero el que es para expiación y desunirá su cabeza de su cuello mas no la apartará del todo
y dos tórtolas ó dos palominos lo que alcanzare su mano y el uno será para expiación por el pecado y el otro para holocausto las cuales cosas traerá al octavo día de su purificación al sacerdote á la puerta del tabernáculo del testimonio delante de jehová
lo que vendió estará en poder del que lo compró hasta el año del jubileo y al jubileo saldrá y él volverá á su posesión y el varón que vendiere casa de morada en ciudad cercada tendrá facultad de redimirla hasta acabarse el año de su venta
y si pareciere la hinchazón de la llaga blanca rojiza en su calva ó en su antecalva como el parecer de la lepra de la tez de la carne leproso es es inmundo
después tomará el sacerdote con su dedo de la sangre de la expiación y pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto y derramará toda la sangre al pie del altar y le quitará todo su sebo como fué quitado el sebo del sacrificio de las paces
mas si fuere de los animales inmundos lo redimirán conforme á tu estimación y añadirán sobre ella su quinto y si no lo redimieren se venderá conforme á tu estimación
todo lo consagrado será cosa santísima á jehová cualquier anatema cosa consagrada de hombres que se consagrare no será redimido indefectiblemente ha de ser muerto y
y aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero y degollólo y tomó moisés de su sangre y puso sobre la ternilla de la oreja derecha de aarón y sobre el dedo pulgar de su mano derecha y sobre el dedo pulgar de su pie derecho
la desnudez de la hija de tu hijo ó de la hija de tu hija su desnudez no descubirás porque es la desnudez tuya la desnudez de la hija de la mujer de tu padre engendrada de tu padre tu hermana es su desnudez no descubrirás
mas el sábado de la tierra os será para comer á ti y á tu siervo y á tu sierva y á tu criado y á tu extranjero que morare contigo y á tu animal y á la bestia que hubiere en tu tierra será todo el fruto de ella para comer
son las santas vestiduras con ellas después de lavar su carne con agua se ha de vestir y de la congregación de los hijos de israel tomará dos machos de cabrío para expiación y un carnero para holocausto
y si dijereis qué comeremos el séptimo año he aquí no hemos de sembrar ni hemos de coger nuestros frutos entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año y hará fruto por tres años
y hubiere en la piel de su carne como llaga de lepra será traído á aarón el sacerdote ó á uno de los sacerdotes sus hijos y el sacerdote mirará la llaga en la piel de la carne si el pelo en la llaga se ha vuelto blanco y pareciere la llaga más hundida que la tez de la carne
toda cama en que durmiere todo el tiempo de su flujo le será como la cama de su costumbre y todo mueble sobre que se sentare será inmundo como la inmundicia de su costumbre
y será que cuando pecare en alguna de estas cosas confesará aquello en que pecó y para su expiación traerá á jehová por su pecado que ha cometido una hembra de los rebaños una cordera ó una cabra como ofrenda de expiación y el sacerdote hará expiación por él de su pecado
no le darás tu dinero á usura ni tu vitualla á ganancia yo jehová vuestro dios que os saqué de la tierra de egipto para daros la tierra de canaán para ser vuestro dios
mas si tu presente fuere ofrenda de sartén será de flor de harina sin levadura amasada con aceite la cual partirás en piezas y echarás sobre ella aceite es presente
guardad pues vosotros mis estatutos y mis derechos y no hagáis ninguna de todas estas abominaciones ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros
y ofreceréis con el pan siete corderos de un año sin defecto y un becerro de la vacada y dos carneros serán holocausto á jehová con su presente y sus libaciones ofrenda encendida de suave olor á jehová
entonces moisés hizo llegar á aarón y á sus hijos y lavólos con agua y puso sobre él la túnica y ciñólo con el cinto vistióle después el manto y puso sobre él el ephod y ciñólo con el cinto del ephod y ajustólo con él
mas por su pariente cercano á sí por su madre ó por su padre ó por su hijo ó por su hermano o por su hermana virgen á él cercana la cual no haya tenido marido por ella se contaminará
asimismo el hombre ó mujer cuando en la piel de su carne tuviere manchas manchas blancas el sacerdote mirará y si en la piel de su carne parecieren manchas blancas algo oscurecidas es empeine que brotó en la piel
y ellos hicieron conforme al dicho de moisés y jehová habló á aarón diciendo tú y tus hijos contigo no beberéis vino ni sidra cuando hubiereis de entrar en el tabernáculo del testimonio porque no muráis
sino que cuando saliere en el jubileo la tierra será santa á jehová como tierra consagrada la posesión de ella será del sacerdote
y el que causare lesión en su prójimo según hizo así le sea hecho rotura por rotura ojo por ojo diente por diente según la lesión que habrá hecho á otro tal se hará á él
él púsole luego encima el racional y en él puso el urim y thummim después puso la mitra sobre su cabeza y sobre la mitra en su frente delantero puso la plancha de oro la diadema santa como jehová había mandado á moisés
y hablo jehová á moisés diciendo esta será la ley del leproso cuando se limpiare será traído al sacerdote y el sacerdote saldrá fuera del real y mirará el sacerdote y viendo que está sana la plaga de la lepra del leproso
y los dos riñones y el sebo que está sobre ellos y sobre los ijares y con los riñones quitará el redaño que está sobre el hígado y los hijos de aarón harán arder esto en el altar sobre el holocausto que estará sobre la leña que habrá encima del fuego
estatuto perpetuo por vuestras generaciones y para poder discernir entre lo santo y lo profano y entre lo inmundo y lo limpio y para enseñar á los hijos de israel todos los estatutos que jehová les ha dicho por medio de moisés
la desnudez del hermano de tu padre no descubrirás no llegarás á su mujer es mujer del hermano de tu padre la desnudez de tu nuera no descubrirás mujer es de tu hijo no descubrirás su desnudez
ni los abominaré para consumirlos invalidando mi pacto con ellos porque yo jehová soy su dios antes me acordaré de ellos por el pacto antiguo cuando los saqué de la tierra de egipto á los ojos de las gentes para ser su dios yo jehová
y tomará el sacerdote de aquel presente en memoria del mismo y harálo arder sobre el altar ofrenda encendida de suave olor á jehová y lo restante del presente será de aarón y de sus hijos es cosa santísima de las ofrendas que se queman á jehová
sino que el sacerdote pondrá en él leña cada mañana y acomodará sobre él el holocausto y quemará sobre él los sebos de las paces el fuego ha de arder continuamente en el altar no se apagará
lo cual mandó jehová que les diesen desde el día que él los ungió de entre los hijos de israel por estatuto perpetuo en sus generaciones esta es la ley del holocausto del presente de la expiación por el pecado y de la culpa y de las consagraciones
el sacerdote mandará luego que se tomen para el que se purifica dos avecillas vivas limpias y palo de cedro y grana é hisopo
y del sacrificio de las paces la cual intimó jehová á moisés en el monte de sinaí el día que mandó á los hijos de israel que ofreciesen sus ofrendas á jehová en el desierto de sinaí
luego tomará el sacerdote en su dedo de su sangre y pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto y derramará toda su sangre al pie del altar y le quitará todo su sebo de la manera que fue quitado el sebo del sacrificio de las paces
tomad un macho cabrío para expiación y un becerro y un cordero de un año sin tacha para holocausto asimismo un buey y un carnero para sacrificio de paces que inmoléis delante de jehová
y sacará fuera del real el becerro del pecado y el macho cabrío de la culpa la sangre de los cuales fué metida para hacer la expiación en el santuario
vosotros por tanto os santificaréis y seréis santos porque yo soy santo así que no ensuciéis vuestras personas con ningún reptil que anduviere arrastrando sobre la tierra porque yo soy jehová que os hago subir de la tierra de egipto para seros por dios
todos los varones de los hijos de aarón comerán de ella estatuto perpetuo será para vuestras generaciones tocante á las ofrendas encendidas de jehová toda cosa que tocare en ellas será santificada y habló jehová á moisés diciendo
ni tocaréis su cuerpo muerto tendréislos por inmundos esto comeréis de todas las cosas que están en las aguas todas las cosas que tienen aletas y escamas en las aguas de la mar y en los ríos aquellas comeréis
y su sangre será exprimida sobre la pared del altar y le ha de quitar el buche y las plumas lo cual echará junto al altar hacia el oriente en el lugar de las cenizas y la henderá por sus alas mas no la dividirá en dos
y pondrá el perfume sobre el fuego delante de jehová y la nube del perfume cubrirá la cubierta que está sobre el testimonio y no morirá tomará luego de la sangre del becerro y rociará con su dedo hacia la cubierta al lado oriental
cualquier varón de la casa de israel que degollare buey ó cordero ó cabra en el real ó fuera del real y no lo trajere á la puerta del tabernáculo del testimonio para ofrecer ofrenda á jehová delante del tabernáculo de jehová sangre será imputada al tal varón
siete días ofreceréis ofrenda encendida á jehová el octavo día tendréis santa convocación y ofreceréis ofrenda encendida á jehová es fiesta ninguna obra servil haréis
y el cuero del becerro y toda su carne con su cabeza y sus piernas y sus intestinos y su estiércol en fin todo el becerro sacará fuera del campo á un lugar limpio donde se echan las cenizas y lo quemará al fuego sobre la leña en donde se echan las cenizas será quemado
lo que de suyo se naciere en tu tierra segada no lo segarás y las uvas de tu viñedo no vendimiarás año de holganza será á la tierra
en vestido de lana ó en vestido de lino o en estambre ó en trama de lino ó de lana ó en piel ó en cualquiera obra de piel y que la plaga sea verde ó bermeja en vestido ó en piel ó en estambre ó en trama ó en cualquiera obra de piel plaga es de lepra
no oprimirás á tu prójimo ni le robarás no se detendrá el trabajo del jornalero en tu casa hasta la mañana no maldigas al sordo y delante del ciego no pongas tropiezo mas tendrás temor de tu dios yo jehová
cuando yo os quebrantare el arrimo del pan cocerán diez mujeres vuestro pan en un horno y os devolverán vuestro pan por peso y comeréis y no os
de moisés y hablo jehová á moisés diciendo habla á los hijos de israel y diles cuando alguno hiciere especial voto á jehová según la estimación de las personas que se hayan de redimir así será tu estimación en
y será por fuero perpetuo tuyo y de tus hijos contigo como jehová lo ha mandado y moisés demandó el macho cabrío de la expiación y hallóse que era quemado y enojóse contra eleazar é ithamar los hijos de aarón que habían quedado diciendo por
y si estuviere sobre la cama ó sobre la silla en que ella se hubiere sentado el que tocare en ella será inmundo hasta la tarde y si alguno durmiere con ella y su menstruo fuere sobre él será inmundo por siete días
la desnudez de tu padre ó la desnudez de tu madre no descubrirás tu madre es no descubrirás su desnudez la desnudez de la mujer de tu padre no descubrirás es la desnudez de tu padre
y tomará del becerro para la expiación todo su sebo el sebo que cubre los intestinos y todo el sebo que está sobre las entrañas y los dos riñones y el sebo que está sobre ellos
expiación traerála pues al sacerdote y el sacerdote tomará de ella su puño lleno en memoria suya y la hará arder en el altar sobre las ofrendas encendidas á jehová es expiación
y vuestra fuerza se consumirá en vano que vuestra tierra no dará su esquilmo y los árboles de la tierra no darán su fruto y si anduviereis conmigo en oposición y no me quisiereis oír yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas según vuestros pecados
y reúne toda la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio hizo pues moisés como jehová le mandó y juntóse la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio y dijo moisés á la congregación esto es lo que jehová ha mandado hacer
y confesarán su iniquidad y la iniquidad de sus padres por su prevaricación con que prevaricaron contra mí y también porque anduvieron conmigo en oposición yo también habré andado con ellos en contra y los habré metido en la tierra de sus enemigos
encendida á jehová el sebo que cubre los intestinos y todo el sebo que está sobre las entrañas y los dos riñones y el sebo que está sobre ellos y el que está sobre los ijares y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado
o sea que hallando lo perdido después lo negare y jurare en falso en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre entonces será que puesto habrá pecado y ofendido restituirá aquello que robó
y si aun con estas cosas no me oyereis yo tornaré á castigaros siete veces más por vuestros pecados y quebrantaré la soberbia de vuestra fortaleza y tornaré vuestro cielo como hierro y vuestra tierra como metal
y los hijos de aarón nadab y abiú tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en ellos sobre el cual pusieron perfume y ofrecieron delante de jehová fuego extraño que él nunca les mandó y
y hará de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiación lo mismo hará de él así hará el sacerdote expiación por ellos y obtendrán perdón
y pondrás sobre ella aceite y pondrás sobre ella incienso es presente y el sacerdote hará arder en memoria del don parte de su grano desmenuzado y de su aceite con todo su incienso es ofrenda encendida á jehová
mas si fuere pobre que no alcanzare su mano á tanto entonces tomará un cordero para ser ofrecido como ofrenda agitada por la culpa para reconciliarse y una décima de flor de harina amasada con aceite para presente y un log de aceite
porque toda persona que no se afligiere en este mismo día será cortada de sus pueblos y cualquiera persona que hiciere obra alguna en este mismo día yo destruiré la tal persona de entre su pueblo
y al séptimo día mirará el sacerdote la tiña y si la tiña no hubiere cundido en la piel ni pareciere estar más profunda que la tez el sacerdote lo dará por limpio y lavará sus vestidos y será limpio
esta es la ofrenda de aarón y de sus hijos que ofrecerán á jehová el día que serán ungidos la décima parte de un epha de flor de harina presente perpetuo la mitad á la mañana y la mitad á la tarde
mas al quinto año comeréis el fruto de él para que os haga crecer su fruto yo jehová vuestro dios no comeréis cosa alguna con sangre no seréis agoreros ni adivinaréis
y salió fuego de delante de jehová y consumió el holocausto y los sebos sobre el altar y viéndolo todo el pueblo alabaron y cayeron sobre sus rostros y
mas si hubiere ido creciendo la postilla en la piel después que fué mostrado al sacerdote para ser limpio será visto otra vez del sacerdote y si reconociéndolo el sacerdote ve que la postilla ha crecido en la piel el sacerdote lo dará por inmundo es lepra
y sobre el pulgar de su pie derecho sobre la sangre de la expiación por la culpa y lo que quedare del aceite que tiene en su mano pondrá sobre la cabeza del que se purifica y hará el sacerdote expiación por él delante de jehová
de la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete días hasta el día que se cumplieren los días de vuestras consagraciones porque por siete días seréis consagrados de
y después tomó el sebo y la cola y todo el sebo que estaba sobre los intestinos y el redaño del hígado y los dos riñones y el sebo de ellos y la espaldilla derecha
porque he tomado de los hijos de israel de los sacrificios de sus paces el pecho que se agita y la espaldilla elevada en ofrenda y lo he dado á aarón el sacerdote y á sus hijos por estatuto perpetuo de los hijos de israel
y lo limpiará y lo santificará de las inmundicias de los hijos de israel y cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo del testimonio y el altar hará llegar el macho cabrío vivo
y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere á ti tú lo ampararás como peregrino y extranjero vivirá contigo no tomarás usura de él ni aumento mas tendrás temor de tu dios y tu hermano vivirá contigo no
toda la congregación lo apedreará así el extranjero como el natural si blasfemare el nombre que muera asimismo el hombre que hiere de muerte á cualquiera persona que sufra la muerte y el que hiere á algún animal ha de restituirlo animal por animal
como la expiación por el pecado así es la expiación de la culpa una misma ley tendrán será del sacerdote que habrá hecho la reconciliación con ella
la desnudez de la hermana de tu madre ó de la hermana de tu padre no descubrirás por cuanto descubrió su parienta su iniquidad llevarán y cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre la desnudez del hermano de su padre descubrió su pecado llevarán
todo el tiempo que la llaga estuviere en él será inmundo estará impuro habitará solo fuera del real será su morada y cuando en el vestido hubiere plaga de lepra
y hará allegar aarón el becerro de la expiación que es suyo y hará la reconciliación por sí y por su casa después tomará los dos machos de cabrío y los presentará delante de jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio
y si alguno santificare de la tierra de su posesión á jehová tu estimación será conforme á su sembradura un omer de sembradura de cebada se apreciará en cincuenta siclos de plata y si santificare su tierra desde el año del jubileo conforme á tu estimación quedará
estos son los decretos derechos y leyes que estableció jehová entre sí y los hijos de israel en el monte de sinaí por mano de moisés y
y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido y cuya mano hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre y se vestirá las vestimentas de lino las vestiduras sagradas
sobre ellos y jehova dijo á moisés habla á los sacerdotes hijos de aarón y diles que no se contaminen por un muerto en sus pueblos
pero ninguna cosa consagrada que alguno hubiere santificado á jehová de todo lo que tuviere de hombres y animales y de las tierras de su posesión no se venderá ni se redimirá
y yo entonces salí de donde estaba y subíme a mi cama preguntando si acaso les habían hecho mal todos se quejaban de muerte
y al alzar las sábanas fue tanta la risa de todos viendo los recientes no ya palominos sino palomos grandes que se hundía el aposento
todo les hacía novedad mandaron los dotores que por nueve días no hablase nadie recio en nuestro aposento porque como estaban huecos los estómagos sonaba en ellos el eco de cualquiera palabra
yo les dije que en huir de un padre y madre que me querían casar contra mi voluntad con mujer fea y necia y mal nacida por el mucho dote y yo señoras quiero más una mujer limpia en cueros que una judía poderosa
riéronse todos de las disculpas dijo don diego a fe pablos que os hacéis a las armas era de notar ver a mi amo tan quieto y religioso y a mí tan travieso
usaba éste quitarse la capa como que quería jugar y ponerla con las otras y luego como que no hacía partido iba por su capa y tomaba la que mejor le parecía y salíase usábalo en los juegos de argolla y bolos
el ventero era morisco y ladrón que en mi vida vi perro y gato juntos con la paz que aquel día hízonos gran fiesta y como él y los ministros del carretero iban horros que ya había llegado también con el hato antes porque nosotros veníamos de espacio pegóse al coche diome a mí la mano para salir del
mas ordenólo el diablo de otra suerte porque tenía una que había heredado de su padre que fue boticario supo el mal y tomóla y aderezó una melecina
caras descubiertas sacábanlos a la vergüenza y cada uno de puro roto llevaba la suya de fuera desterráronlos por seis años yo salí en fiado por virtud del escribano y el relator no se descuidó
desengañada de que no era encanto sino desdicha entraron el portugués y el catalán y en viendo el escribano que me hablaban desenvainando la pluma los quiso espetar por cómplices en el proceso
despachélos a todos uno por uno lo mejor que pude acosté a mi tío que aunque no tenía zorra tenía raposa y yo acomodéme sobre mis vestidos y algunas ropas de los que dios tenga que estaban por allí
servirlas nombréme don álvaro de córdoba y entréme por la puerta delante de sus ojos y acuérdome que cuando salimos de la tienda llamé uno de los pajes con gran autoridad con la mano
con esto caminé más de una legua que no topé persona iba yo entre mí pensando en las muchas dificultades que tenía para profesar honra y virtud pues había menester tapar primero la poca de mis padres y luego tener tanta que me desconociesen por ella
fue esto de verme con tanto dinero de contado para ellas todo lo que yo podía desear porque dieron en desvelarse para regalarme y servirme
de lo que le sucedió en la corte luego que llegó hasta que amaneció entramos en la corte a las diez de la mañana fuímonos a apear de conformidad en casa de los amigos de don toribio llegó a la puerta llamó
y reíase mucho cuando le contábamos que en el mandamiento de no matarás metía perdices y capones gallinas y todas las cosas que no quería darnos y por el consiguiente la hambre pues parecía que tenía por pecado el matarla
son de ver a las mañanas las diversidades de cosas que sanamos que como tenemos por enemigo declarado al sol por cuanto nos descubre los remiendos puntadas y trapos nos ponemos abiertas las piernas a la mañana a su rayo
a todos los que oyeron la premática pareció cuanto bien se puede decir y todos me pidieron traslado de ella sólo el sacristanejo empezó a jurar por vida de las vísperas solemnes
y ni yo la tenía ni sabía quiénes eran comenzó el marido a quererse informar del parentesco por menudo yo porque no me cogiese en mentira hice que me salía de enojado votando y jurando
qué buen talle de caballero y va a estudiar es v md su criado yo respondí creyendo que era así como lo decían que yo y el otro lo éramos
y vueltos ya en nuestro acuerdo me espantaba yo de ver que hubiese perdido la justicia dos corchetes y huido el alguacil de un racimo de uvas que entonces lo éramos nosotros pasábamoslo en la iglesia notablemente porque al olor de los retraídos vinieron ninfas desnudándose para vestirnos
vestirnos aficionóseme la grajales vistióme de nuevo de sus colores súpome bien y mejor que todas esta vida y así propuse de navegar en ansias con la grajal hasta morir estudié la jacarandina y en pocos días era rabí de los otros rufianes
al fin me determiné y llegando cerca sintióme cerró el libro y al poner el pie en el estribo resbalósele y cayó levantéle y díjome no tomé bien el medio de proporción para hacer la circunferencia al subir
hola llámale poncio pilato y echa a correr yo por darle gusto a mi amigo llaméle poncio pilato corrióse tanto el hombre que dio a correr tras mí con un cuchillo desnudo para matarme de suerte que fue forzoso meterme huyendo en casa de mi maestro dando gritos
ellos que me vieron largo en lo de la merienda aficionáronse y por obligarme me suplicaron cenase con ellos aquella noche híceme algo de rogar aunque poco y cené con ellos haciendo bajar a buscar mis criados y jurando de echarlos de casa
arremetió a mí en viéndome que según estaba fue mucho conocerme yo le abracé preguntóme cómo estaba díjele luego ah señor licenciado qué de cosas tengo que contarle sólo me pesa de que me he de ir esta noche y no habrá lugar
confieso que aunque iban mezcladas con risa las calamidades del dicho hidalgo me enternecieron preguntéle cómo se llamaba y adónde iba y a qué dijo que todos los nombres de su padre don toribio rodríguez vallejo gómez de ampuero y jordán
dijo mi tío que no cuando dios y enhorabuena devanado en un trapo y con unos zuecos entró un chirimía de la bellota digo un porquero
un viejo mercader y avariento procurando olvidarse de cenar andaba esforzando sus ojos que se durmiesen en ayunas arremedaba los bostezos diciendo más me engorda un poco de sueño que cuantos faisanes tiene el mundo
y tomando el cuchillo por el cuerno picóle con la punta y asomándole a las narices trayéndole en procesión por la portada de la cara meciendo la cabeza dos veces dijo conforta realmente y son cordiales
hospedáronme muy bien en su casa porque tenían trato de alquilarla con muy buena ropa a tres moradores fui el uno yo el otro un portugués y un catalán
yo advertí y no dije más jesús sino quitábale la s y movía a más devoción al fin yo mudé de frasecicas y cogía maravillosa mosca
ya los corchetes estaban empuñando las espadas y los alguaciles poniendo mano a las varitas yo le dije señor yo he venido desde sevilla siguiendo seis hombres los más facinorosos del mundo
topamos con un genovés digo con uno de estos antecristos de las monedas de españa que subía el puerto con un paje detrás y él con su guardasol muy a lo
y en viendo entrar con espadas como saben que no la puede traer sino la justicia dispararán con dagas es mejor y cogerlos por detrás los brazos que demasiados vamos
pecador de mí dijo muy alborotado avisara v md y hubiérame ahorrado la mayor pesadumbre del mundo sabe v md lo que es hallarse un hombre con ochocientas mil coplas de contado y oír eso prosiga v md y dios le perdone el susto que me dio
y mi hábito de fraile unos antojos y mi barba que por ser atusada no desayudaba entré muy humilde sentéme comenzóse el juego
comenzó luego a hacer la causa y porque me sonaron unas llaves en la faldriquera dijo y escribió que eran ganzúas y aunque las vio sin haber remedio de que no lo fuesen
uno decía siempre me lo dijo el corazón otro bien me decían a mí que este era un trampista al fin yo salí tan bienquisto del pueblo que dejé con mi ausencia a la mitad de él llorando y a la otra mitad riéndose de los que lloraban
dos estudiantes fregones de los de mantellina panzas al trote andaban aparecidos por la venta para engullir mi amo pues como más nuevo en la venta y muchacho dijo señor huésped déme lo que hubiere para mí y mis criados
yo le supliqué que lo dejase poniéndole por delante que si los niños olían poeta no quedaría troncho que no se viniese por sus pies tras nosotros por estar declarados por locos en una premática que había salido contra ellos de uno que lo fue y se recogió a buen vivir
señor en la casa pública no se detenga v md que las ánimas de mi madre y hermano se lo pagarán en oraciones y el rey acá jesús dijo no nos detengamos hola seguidme todos dadme una rodela
dios el ermitaño le reprehendió que no jurase tanto a lo cual dijo padre bien se echa de ver que no es soldado pues me reprehende mi propio oficio
preso estuve por pedigüeño en caminos y a pique de que me esteraran el tragar y de acabar todos mis negocios con diez y seis maravedís diez de soga y seis de cáñamo mas de todo me ha sacado el punto en boca
empezaron luego a sentir el abrigo de la manta porque había piojo con hambre canina y otro que en un brazo ayuno de ellos quebraba ayuno de ocho días
pesia tal decía el pobre alférez que él me dijo entonces que lo era entre luteranos y moros me he visto pero no he padecido tal despojo
al fin preguntó por don ramiro un hombre de negocios rico que hizo agora tres asientos con el rey desconociéronme en esto las huéspedas y respondieron que allí no vivía sino un don ramiro de guzmán más roto que rico pequeño de cuerpo feo de cara y pobre
lastimóse mucho y preguntóme que qué pensaba hacer dile cuenta de mis determinaciones y con tanto al otro día él se fue a segovia harto triste y yo me quedé en la casa disimulando mi desventura
y diciendo y haciendo va en pruebas el medio plato el nabo por ser nabo el tocino por ser tocino y todo por lo que es cuando esto nos falta ya tenemos sopa de algún convento aplazada
costillas diéronle doscientos escogidos que de allí a seis años se le contaban por encima de la ropilla más se movía el que se los daba que él cosa que pareció muy bien divirtióse algo con las alabanzas que iba oyendo de sus buenas carnes que le estaba de perlas lo colorado
traía el lacayo ya el caballo que se paró luego yo torné a subir y al ruido se había asomado don diego coronel que vivía en la misma casa de sus primas
si he estado yo ahí seis meses pretendiendo una bandera tras veinte años de servicios y haber perdido mi sangre en servicio del rey como lo dicen estas heridas y quiso desatacarse y dije señor mío desatacarse más es brindar a puto que enseñar heridas
con esto la muchacha se remató codiciosa de marido tan rico y trazó de que la fuese a hablar a la una de la noche por un corredor que caía a un tejado donde estaba la ventana de su aposento
que entendió la moza que era gallega como oyó decir baja tras ti y me deja que era verdad y que la avisaba va a huir y con la turbación písase la saya y rueda toda la escalera
mi madre se entró adentro y mi padre fue a rapar a uno así lo dijo él no sé si la barba o la bolsa lo más ordinario era uno y otro
a quien visitaba siempre conservando la sangre a pura carne y pan que le comía no hacían de mí el caso que era razón di para acreditarme de rico que lo disimulaba en enviar a mi casa amigos a buscarme cuando no estaba en ella
y el escribano solicitado de él y cohechado con el dinero lo hizo tan bien que sacaron a la vieja delante de todos en un palafrén pardo a la brida con un músico de culpas delante era el pregón a esta mujer por ladrona
oficio diome a mí gran risa de ver en lo que ponía la soldadesca y eché de ver que era algún picarón gallina porque ya entre soldados no hay costumbre más aborrecida de los de más importancia cuando no de todos el ermitaño le dijo
y tenía la mano derecha encubridora de un lado pues preñada de cuatro paría tres llevaba gran provisión de cartones de lo ancho y de lo largo para hacer garrotes de morros y ballestilla y así no se me escapaba dinero
cosa es que estimo en más de cien ducados porque es contra el dolor de estómago juraba y perjuraba diciendo que no había metido él tal en la capilla
que cupieron todos en un resquicio de la tarima estaban como liendres en cabellos o chinches en cama sonaban los golpes en la tabla callaban los dichos
salió espetéme en el dicho y empecé mi jornada iba entre mí diciendo allá quedarás bellaco deshonrabuenos jinete de gaznates consideraba yo que iba a la corte adonde nadie me conocía
lo cual como me lo dijo tan claro que aun si lo dijera turbio no me diera por entendido agarré una piedra y descalabréle fuime a mi madre corriendo que me escondiese contéla el caso díjome
a lo cual dijo en acabando éste le diré el soneto treinta en que la llamo estrella que no parece sino que sabe los intentos de ellos
metíle cuatro reales en la mano porque mientras su amo estaba en la iglesia me dejase dar dos vueltas en el caballo por la calle del arenal que era la de mi señora consintió subí en el caballo y di dos vueltas calle arriba y calle abajo sin ver nada y al dar la tercera asomóse doña ana
porcelana encarecíales mucho el roldanejo que esperaba de córdoba en topando algún paje caballo o lacayo los hacía parar y les preguntaba cúyo era y decía de las señales y si le querían vender
ya que dormían los otros no había hacerle callar diciendo que le diesen su cuerno porque no había habido jamás quien supiese en él más tonadas y que le quería tañer con el órgano al fin yo no me aparté de ellos hasta que vi que dormían
otro por plegar las entrepiernas metiendo la cabeza entre ellas se hacía un ovillo no pintó tan extrañas posturas bosco como yo vi
jesús dijo el huésped déme v md acá los ángulos que mi mujer los asará aunque aves son que no las he oído nombrar que no son aves dijo volviéndose a mí mire v md lo que es no saber
este pedazo de arrebozo lo disimula todo desarrebozóse y hallé que debajo de la sotana traía gran bulto yo pensé que eran calzas porque eran a modo de ellas cuando él para entrarse a espulgar se arremangó
que venía haldeando por la calle abajo con más barros que la cara de un sanguino y tantos rabos que parecía chirrión con sotana pulpo graduado o mercader que cargaba para italia
no sabía pero como yo no quiero las mujeres para consejeras ni bufonas sino para acostarme con ellas y si son feas y discretas es lo mismo que acostarse con aristóteles o séneca o con un libro
lloraba la vieja a cada paso enclavijaba las manos y suspiraba de lo amargo llamaba hijos a todos traía encima de muy buena camisa jubón ropa saya y manteo un saco de sayal roto de un amigo ermitaño que tenía en las cuestas de alcalá
terrena dejáronles salir y quedaron diciendo que siempre lo temieron contaban al catalán y al portugués lo de aquellos que me venían a buscar decían entrambos que eran demonios y que yo tenía familiar
y holguéme de ver descubiertas las niñas porque no he visto desde que dios me crió tan linda cosa como aquella en quien yo tenía asestado el matrimonio
se nos aumentaba la hambre tanto que acrecentábamos la costa aquel día solíamos contar a don alonso cómo al sentarse en la mesa nos decía males de la gula no habiéndola él conocido en su vida y reíase mucho cuando le contábamos que en el
tanto pudo conmigo la vergüenza disimulé fue mi padre curó al muchacho apaciguólo y volvióme a la escuela adonde el maestro me recibió con ira hasta que oyendo la causa de la riña se le aplacó el enojo considerando la razón que había tenido
y viendo que el teatino le quería predicar vuelto a él le dijo padre yo lo doy por predicado vaya un poco de credo y acabemos presto que no querría parecer prolijo
dejo de referir otras muchas flores porque a decirlas todas me tuvieran más por ramillete que por hombre y también porque antes fuera dar que imitar que referir vicios de que huyan los hombres
pues qué otro no me ve la mella que tengo en los dientes no tratemos de esto que parece mal alabarse el hombre yendo en estas conversaciones topamos en un borrico un ermitaño con una barba tan larga que hacía lodos con ella
no pude tener la risa y él con gran disimulación dijo haráse a las armas y no se reirá yo apostaré que no sabe por qué traigo este sombrero con la falda presa arriba yo dije que por galantería y por dar lugar a la vista
al fin le quité y me eché en la cama y colguélo en una azutea vino mi amo y como me halló durmiendo y no sabía la asquerosa aventura enojóse y comenzó a darme repelones con tanta prisa que a dos más despierto calvo
él que sintió lo que le había visto como discreto se previno diciendo señor licenciado no es oro todo lo que reluce debióle parecer a v md en viendo el cuello abierto y mi presencia que era un conde de irlos
cómo que nos esconda v md quién es debiéndonos tanta voluntad yo hice como que me había disgustado por el dejar de la cédula y fuime a mi aposento
dejé dicho al mercader que si viniesen allí mis pajes y un lacayo que los encaminase al prado di señas de la librea y metíme entre los dos y caminamos
y hablaba como sacerdote que dice las palabras de la consagración no me veía nadie que no decía maldito seas bellaco monjil y otras cosas peores
el portugués no lo pudo sufrir y tratóle algo mal de palabra diciendo que él era un caballero fidalgo de casa du rey y que yo era un home muito fidalgo y que era bellaquería tenerme atado
y no por falta de prisa en verdad que por no detenernos las habíamos dejado la mitad de lo que ellas se tenían dentro y nos las comimos las más como se las traía hechas el cochino en la barriga
sábelo sola la capa y guardámonos de días de aire y de subir por escaleras claras o a caballo estudiamos posturas contra la luz pues en día claro andamos las piernas muy juntas y hacemos las reverencias con solos los tobillos porque si se abren las rodillas se verá el ventanaje