Cnam-LMSSC/multilingual_librispeech_spanish_phoneme huggingface dataset:
esta observación me ha hecho creer que el fondo era verdadero lo que no se deduce por su relato el ejercicio de los órganos da sensibilidad i que se agrega el llanto confundiéndose en los ojos la expresión del deseo con la de la ternura
ia haber obrado con ligereza si no hubiera sido de acuerdo con porque me causa mucho sentimiento la incomodidad de mi respetable amiga habiéndome penetrado tantoque voluniariamente hé meadado mis lágrimas con las suyas
me lisonjeo no dará lugar á que recurra á este medio preyinieñdole que si en lo sucesivo hace la menor tentativa para que la niña continué en los devaneos en que la ha mentido una absoluta y austera retirada la libertara de sus persecuciones
a dios querida mia mil expresiones á mi amada madama de volanges abrazo á tiemameiite de el i de agosto de
siéndome tanto mas preciosa cuanto á que á ella debería la petición que teme hacerme y que según dice me daría derechos á su reconocimiento ah si me proporcionase ocaciones de agradarla yocreeria deberle lejos de exigir de cosa alguna
a esu frase tan positiva me entré un temblor que no ic podfa sostener de modo que hube de sentarme en untaborete pero tan colorada como llena ée turbación
asi pues y escuche lo que hé hecho anteayer mañana al entrar en casa recibí la carta de en que hallé seguramente muy buena doctrina
yo no sabia de que manera estar a poco me dijo que si quería que fuese por el harpa á lo que sentí latirme el corazón tan fuertemente que todo lo que pude hacer fué responderle que sí
pero nada de eso siempre ocupada del deseo de sacar danceny de su indolencia ó de castigarlo no pude un íbatante cerrar los ojos pero después que concerté mi plan logré descansar unas dos horas
esto lo anuncia en la feliz suposición de que logre pues su presidenta creerá haberlo hecho todo por y aun que le trate eomo á marido en el lecho conyugal no por eso dejará de dar su parte al verdadero
que la hace absoluta de todos mis sentimientos y si mi amor le resiste no pudiendo s vencerlo será de y no mia la obra no exfgo de modo alguno un amor que jamas esperé ni aguardo tampoco la piedad que debía del interés que me ha demostrado
sin duda es preciso seducir á su hija pero esto no es bastante no es necesario perderla y pues la edad de aquella maldita múger la pone á cubierto de mis tiros yo la heriré en el objeto de sus cuidados
agrada solo con mirar y es en extremo complaciente ayer y gr estaba contidado con mucho empeño para un gran concierto
tampoco tiene presente que acostumbrado á abrirle mi corazón aun cuando esta confianza me dañase no me era posible callarle mis sentimientos mirando ahora como efecto de audacia lo que fué solo de mi sencillo candor y buena fá
n cuanto á lo que me propone de que abrevie la estancia aquí del señor de valmont me parece bien difícil bacer á su tia semejante propuesta especialmente amándole mucho
no no lo es pero sin que yo sea culpable puedo ser desgraciado y esta es la suerte que aguardo si rehusa mis homcnages
el está ahora en córcega que es bastante lejos de aqu y ojala se estuviese allí diez años pues si no tubiera miedo de volver al convento diría á mamá que no quería este marido pero esto seria mucho peor
mas ella se apresura en hacerme marchar y conozco no puedo diferirlo gin hacerme mal tercio yo mismo atormentado no obstante con el ansia de sadby google ber quien podría haber escrito oozltra mí iiidaba sobre el partido que habia de tomar
principié por la madre á quien hallé con tal tristeza que en parte venga á de las adversidades que le ha hecho sufrir con su bella presidenta todo sucedió maravillosamente
papel tayer donde estuvo fui averia envano y en verdad que para esto no sé á que estoy en parís el mes de septiembre decídase pues acabo de recibir un convite muy expresivo de la condesa de b para ir á su quinta y lo hace con tanta chusca
a dios mi buena amiga y estimaría que mañana fuese á cenar casa de la maríscala de pues yo no me hé podido escusar no creo hay necesidad de encargar á para con madama de yolanges el secreto sobre mi ida al campo pues no iría ella
es justo el suplicio pero la idea sola me estremece pero qué me importa y ni á qaé me ocupo de ellas ni de con qué motivo viene i turbar mi tranquilidad
cuya fuerza no tememos que pueda ser contrarrestada y es j que siempre las mismas causas produciendo iguales efectos no vemos sin embargo hoy dia entrarse monja ima señorita con sesenta mil libras de renta ni que muera de tristeza una presidenta joven y linda
y quien le hubiera dicho á entonces que habría de desear esta muger vamos señor vizconde avergüénzese ü y vuelva en sí que se le guardará secreto
los descuidos de estas son defectos verdaderos que las hacen fastidiosas cuando se trata de darlas á la prensa confieso igualmente que todos estos reproches pueden ser fundados
apdnas se levantaba del tocador de foi ma que apresurándose y dando escusas advertí que ve dejaba puesta la llave en su bufete j siempre time la costumbre de dejarse lo mlmo la de su cuartot
seguramente no puedes tacharme haber hecho mal en esto ademas que no hé sido dueña de mí puse el papel en las cuerdas del harpa como estaba su billete vow viéndome á la sala donde me senté mas tranquila
cuya edad ó figura hiciese sospechosa mi acción j después que estuve bien informado manifesté al tiempo de cenar mi proyecto de salir á cazar por la mañana
ella ella sola es la que ha turbado la seguridad de esta alma angelical siendo sus consejos y perniciosos avisos j los que la hacen separarme y en fin á ella se me sacrifica
un amor puro y sincero un respeto no desmentido jamas y una sumisión perfecta son los sentimientos que me lia inspirado no tendría miedo de presentar este bomenage á la divinidad misma y que ea su mas bella obra imitela en la indulgencia
pero su tristeza me daba mucha pena ero que ahora se tranquilizará pues yamos á ser muy felices cuento con la satisfacción de ver á esta noche y que vendrá temprano aunque nunca tanto como lo deseo
y en este caso me tocaba á mi dar el ejemplo de una resistencia que no se me oponia ó debía castigarme un momento de error que se mf había provocado ligándome á una ootu tancia inútü qae me habría puesto en ridiculo
arrojado en el gran mundo joven y sin experiencia pasé de mano en mano como suele decirse por un tropel de raúgeres interesadas por su facilidad en evitar reflexiones poco favorables á ellas
ayer cuando me vid llorar era que quería hablarle y después no sé porqué no lo dby google bize de forma que cuando me preguntó que tenia mis lágrimas cayeron á mi pes y no b bria seguramente podido decirle una palabra
si no fuera tan tarde le hablaría de la niña yolanges de cuyos adelantos estoy muy contenta creo acabaré mi obra antes que la suya para que en todo sea siempre feliz a dios por hoy de el de agosto de
también se encontrará en ellas d ejemplo y la prueba de dos verdades importantes que por su poca práctica pedrian tenerse por desconocidas la una que toda múger que recibe eja su casa á un hombre sin costumbres llega por fin á ser victima de él
gomo debíamos pasar seis horas juntos y yo habia resuelto que todo este tiempo le fuese igualmente delicioso moderé sus transportes reemplazando la coqueteria á la ternura
adtértida hace tiempo por mis amigas de este peligro y hé despreciado y aun rebatido sus avisos en tanto que la conducta de irespecto á m
ayer al medio dia me manifestó que hoy por la mañana debian embargar los muebles de una familia entera que no podia pagar derto tributo asegúreme que no habia en esta casa ninguna jraúger ni hija
prométame yamable amigiiit a mia ser menos severa en la primer ocasión pues con esta promesa cobraré valor para soportar las vicisitudes que las circunstancias nos preparen endulzando á lo menos las crueles privaciones la certeza de que participa de ellas
y por lo mismo de huena íé dije á me conocia con pocos medios de agradar y que ami cuando los tuviese no los creería suficientes para fijarle
el deseo de saber cuanto habia pasado me hizo detener casa de madama de volanges que inmediatamente se acostó y después de haber cenado junto á su cama la dejamos sola bien temprano con la escusa de tener necesidad de reposo yendonos al cuarto de su hija
no por que dejase de tributar á la belleza de la justicia que se merece sino por que acostumbrado solo á experimentar deseosv y á ao entregarme sino á aquellos que la esperanza fomentaba no conocía absolutamente los tormentos del amor
mañana temprano recibirá esta carta exigiéndole que yenga á yerme á las siete de la tarde no recibiré d nadie hasta las ocho ni atin al priyado actual porque no tiene cabeza para un negocio de esta clase
no existía que por y para y sin embargo ni en la alegría de nuestras diversiones ni en el interés de la conversación se me ha escapado palabra alguna que pudiera descubrir el secreto de mi amor
a dios mi bella amiga estoy sumamente ocupado y asi no nos veremos esta noche ni ma ñaña si por su parte supiere alguna cosa escríbame aunque sea una palabra para mi vuelta sin falta ninguna vendré á dormir á parís
pero siento distraerla mas tiempo con los pesares qe experimento pues seguro de que no participa de ellos el objeto que los causa es preciso no abusar á lo menos de su bondad pues esto seria emplear mas tiempo en delinear á s tan dolorosa imagen
mientras lo cual sus ojos que hablaban mas de lo que queria y me animciaban que ella deseaba tomase por buenas sus especiosas razones yo me guardé bien de escucharlas f como debe
todo se conjuró contra mi después que esta señora es la causa de haberle conocido pues casi siempre que le hé visto y hablado ha sido en su pasa ño por esto la aborrezco pero me ha dejado en ei momento que la necesitaba i ah soy digna de compasión
es preciso que conozca lo que vale el tiempo y ahora me parece que ha de llorar el que ha perdido dice ser necesarios algunos misteriofi pues bien y no le harán lta porque cuando conozco un defecto no descanso hasta repararlo
la tímida devota que tene en efecto sus razones de temer aprovechó la ocasión de retirarse ofredile la níano que aéeptó é infiriendo bien de esta gracia que no habia obtenido nunca volvi á mis quejas al mbmo tiempo que procuraba cerrar su mano entre las mias
diré que estoy mala para no ir al cuarto de mamá y en verdad no mentiré mucho pues padezco mas que si tuviese calentura lo ojos me hechan fuego de tanto llorar y tengo una cnresion en el pecho que apenas me deja respirar
ni puedo concebir como no me haya adivinado teniendo tanto tay lento y aun cuando esta confianza me perjuj dique para con es muy digna de ella para que yo se la rehuse encontrará la norma de mi conducta en el carácter por desgracia franco que hé tenido pues
n efecto mi amada curiosa no pudo guardar mucho tiempo el secreto que h bia descubierto y sin reparar que interrumpia al venerable pastor cuya lectura parecía un sermón dijo
señora tendrá un duda una satisfacción en saber un rasgo del señor valmont que forma á mi parecer un contraste grande con los que me tiene manifestados
que fingí necesitar miéatras la escrupulosa doncella estaba tanto mas avergonzada cuanto que elbribonazo que habia querido hacer mas de lo proyectado la hizo tstar en una atitud propia de las circunstancias y que ella tampoco habia rehusado
conozco cuanto la necesito para lisonjearme de esperar obtenerla sin embargo jamas mi amor fué tan respetuoso ni ha debido ofenderla menos pues es tal que me atrevo á decir que la virtud mas severa no lo
lo primero que halld fueron dos cartas del marido mezcladas de pesados detalles de su pley to con requiebros de esposo que tuve la paciencia de leer sin encontrar una palabra que tuviese relaciones conmigo
bestia te loes hasta el punto de incomodaniie por que al fin no puedo guiarle por mi asi ahora me seria muy útil pues tiene bastante amistad eondanceny para gozar su confianza y se ella daba á una yez iríamos adelante con el negocio
los que presumen de gran talento jamas se indinarán á una múger devota que por solo este hecho miran como á pobre múger al paso que los devotos viendo suctunbir la virtud se incomodarán y quejarán sin duda de que la religión se presente con tan poco poderío
pero de qué modo esto fué en un instante mas no podré decirte que placer tan grande tuve yo la retiré inmediatamente con que nada tengo de que reprehenderme
pues acostumbrada á deferir siempre á su dictamen creo efectivamente que este se funda en la razoii yo misma confieso que el señor de valmont debe ser sin duda peligroso en extremo si finge á un tiempo aquí lo que aparenta quedándose tan malo como me lo pinta
noté que cuando mudaban á las demás señoras no se in mutaban estas y hubiera querido que me sucediese lo mismo aunque pienso que el colorete que tenían
espero que después que tengamos unos ratos de conyersasion no irá á decir tonterias al primero que llegue a dios vizconde apodérese de danceny y guíelo pues será un bochorno no llagamos lo que nos parezca de dos muchachos
por lo menos no cesaré de lastimarme una desgracia eterna será el premio del mas tierno amor esta ser su obra i lo habrá querido y jamas lo conozco encontrara la dicha que hoy pierdo pues sola era la única para mi corazón
a la hora de comer vino y nos manifestó que no saldría á paseoque fué decirme no la hablauna conocí que aquí era indispensable una mirada y un suspiro doloroso
cada vez que la observo ella se volvió á su bastidor y para todos continuó su obra pero yo ccmocí muy bien que su mano trémula le imposibilitaba de seguir la tarea después de comer las señoras quisieron ir á ver losldesgraciados que había socorrido como igualraeihlque les
mamá me hizo un gran fayor permitiéndome que me retirase pues ya eran mas de las once a dios mi cara sofía ama siempre á tu cecilia que te iisegura que el mundo no es tan agradable comck lo creíamos
lágrimas de reconocimiento arrasd an los ojos del viejo padre de esta familia embelleciendo su figura patriarcal poco antes desfigurada por la desesperación de su miseria
lié escogido este tiempo para gozar de la sociedad de la respetable madama de rosemonde que á pesar de su avanzada edad es siempre interesante y conserva toda su memoria y alegría su cuerpo e el que tiene ochenta y quatro años pues su espíritu es solo de veinte
conozca el tiempo que se necesita para escribir una carta lo que se tarda en remitirla j y vea después de esto si una múgcr de los principios de su amada devota puede querer tan largo espacio lo que siempre ha tratado de evitar
fácilmente enoonfxará la ocasión pues aunque voy á obedecerla sabe bien qae madama de rosemonde está enterada de mi projecto de pasar en su compañía una parte del otoño y será preciso que espere á lo menos una carta para pretextar un negocio que me obuga á marchar
y persuadido que solo el interés de su hija dictará las reso luciones dé espero nuevas órdenes de su parte sin embargo en el caso que me permita que alguna vez pase á ofrecerla mis respetos
por eato na está nuestro proyecto mas adelemtado desde luego me ha parecido que el sistema de este hombre es que una señorita merece mas consideración que una casada y por taer mucho mas que arriesgar
la sola dificultad que encontraba era decidir á emilia á quien la riqueza del burgo maestre la hacia ser escrupulosa pero se prestó después de algunos reparos al proyecto de llenar de vino á este tonel de cerbeza poniéndole así fuera de combate por toda la nodie
pero sojo le hé escrito una vez y esto era en parte para decirle no me escribiese mas no obstante él me escribe todos los dias y como no le respondo lo veo tan triste que me aflige infinito asi no sé que hacer ni que será de mi soy digna de compasión
por fin no volvimos hasta la hora en que nos esperaban al llegar advertí en la muchacha un iqrre vergonzoso que confieso me did mucha esperanza de que mis trabajos no se hubiesen perdido
suponga que yerdaderamente me ama en tro en esta suposición para no volyer á hablar de ella los obstáculos que nos separan serian mdnos insuperables
que me persuado que cuanto mas sufra tanto mas se apresurará á indemnizarse en la primera ocasión dby google s bueno jpor todos titnlos acoatombrar á grandes cosas á los que se destinan á grandes ayen turas ademas no debe pagar con algunas lágrimas el gusto de ter á su
yo podria decirle unas cuantas que la harian temblar j pero á la pq reza de su alma no conviene presentar cuadros tan obcenos seguramente yalmont no será peligroso para ni f tiene necesidad de estas armas para defenderse
por desgracia pues es preciso que lo sea después conocí á mejor eché de ver bien pronto que esa seductora figura que me habia encantado era la menor de sus bellezas pues su alma celestial asombraba y seducia la mia
también ha pedido á mamá llevarme á su palco á ja ópera de pasado mañana donde me ha dicho que estaremos solas y que hablaremos cuanto queramos sin miedo de que nos oigan lo que á la verdad deseo mejor que la función
y tengo tanto que decirle que ha sido preciso haga un esfuerzo sobre mi por lo que si hay poco orden en este relato debe conocer bien lo doloroso de mi situación pra aplicarme toda su indulgencia
rrk sucede á mi adorable cecilia ni qué causa en un cambio tan pronto y tan cruel donde están sus juramentos de no mudarse jamas ayer los reiteraba con tanto placer que puede hoy dia hacerle olvidarlos
ésta obra será mas fácil á que á mi pues la muchacha es mas confiada y lo charlará mejor que su reservado amante sin embargo yo no me descuidaré
dios vizconde ha mucho tiempo que estoy escribiéndole y mi comida se ha retardado pero el amor propio y mi amistad han dictado la carta ambos son habladores la recibirá sin embargo á las tres y por consiguiente uega á buena hora
sorprehenderla el bu cazador debe correrla este proyecto es sublime no hay duda mas si la casualidadno me hubiera dado prudencia yo tendría ahora el sentimiento de no haberle seguido a esto oímos ruido y que venían al salón madama de
toda la noche me estayo hablando de k deberes de las múgeres para con sus maridos y aunque coiiyiene en le el señor de geroonrt no es muy amable dice ser preciso que le ame w obstante
ls como el que di el dia del trueno mamá comenzé á rcirse diciendome y bien qué üenes siéntate y dá el pié al señor
y trabajar d e persuadirles otra c o s a es q u e r e r agotar la mar y darles materia d e r e i r hacer burla y escarnio d e j esu cristo y su l
o m e ó brevísima relación fin del argumento casas ó casaus ara el muy alto y muy poderoso señor el príncipe dé las españas don f e l i p e nuestro señor
la p r e s e n t e breve relación de la destrucción de las indias
y entre otras fiestas q u e l e hacían era en las tardes h a c e r por t o d o s los barrios y plazas d e la ciudad los bayles y danzas q u e acostumbran y q u e llaman ellos mitotes como e n las islas llaman a
o l o q u e robaban acudían á sus amos y en esto hacían g r a n d e s crueldades en los niños y m
pusiéronse en armas q u e son harto flacas y d e poca ofensión y resistencia y menos defensa p o r l o qual todas sus guerras son p o c o mas q u e acá j u e g o s d e cañas y aun d e niños
ó este tirano infernal de ir la tierra a d e n tro con codicia y ansia d e descubrir por aquella parte el infierno d e l p e r ú p a r a este infelice viaje l l e v ó el y los d e m á s infinitos indios cargados con cargas d e tres y quatro arrobas ensartados en c
estas provincias han sido tratadas angustiadas muertas despobladas y asoladas d e s d e el año d e m
su boga decae la reanima con algún escándalo del genio y la suerte caprichosa les separa ligero un escándalo es para la fama y la fortu los confunde en una para siempre supóngase na del calavera un leño seco en la lumbre
sabe que semejante á la mone contra sus antecesores girara da sólo toma su valor de su curso y circulación sólo una observación general haremos antes y por consiguiente no se adhiere á una mujer de concluir nuestra artículo acerca de lo que se sino el tiempo necesario para que se sepa
calaveradas vez satisfecha la vanidad qué podría hacer de nos parece que éstas se juzgan siempre por los ella el estancarse sería perecer se creería falta resultados por consiguiente á veces una línea de recursos ó de mérito su constancia
es cosa que darla que hacer á los etimologisobservo que no llegas á hablar á las m u tas y á los anatómicos de lenguas el averiguar el jeres origen de la voz calavera e n su acepción figu hablar í las mujeres en madrid como en rada puesto que la propia no puede tener otro general no se sabe hablar de nada sino de in sentido que la designación del cráneo de un trigas amorosas c o m o no se habla de artes de muerto ya vacío y descarnado
una de sus más amables calidan en vacías y en llenas y que la ausencia del dades talento y del juicio se refiera á la primera clase l calavera debe tener lo que se llaespero que por mi artículo se convencerá cual ma en el mundo poca aprensión n o se inquiera de que para cosas pocas se necesita más terprete esto tampoco en el mal sentido t o d o talento y buen juicio que para ser calavera
el talento natural pues y la poca aprenno reconociéndolos seguramente el público tam sión son las dos cualidades distintas d e la espoco vendría á ser inútil la descripción que de pecie sin ellas no se da calavera u n tonto ellos voy á hacer un timorato del qué dirán n o lo serán jamás todos tenemos algo de calaveras más ó sería tiempo perdido
todos tenemos algo de calaveras más ó sería tiempo perdido menos quién no hace locuras y disparates al el calavera se divide en silvestre y doguna vez en su vida quién n o ha hecho versos méstico quién no ha creído en alguna mujer
por tanto el haber querido dar un aire de indiferencia filosófica con que considera el qué apodo y de vilipendio á los calaveras es una dirán el que no hace masque cosas naturales el injusticia de la lengua y de los hombres que que no hace cosas vergonzosas se reduce á arrosacertaron á darle los primeros ese giro malicio trar en todas nuestras acciones la publicidad á so yo por mí rehuso esa voz
r a se divide y subdivide hasta lo siempre están ocupadas ó empaqueta el cigarro infinito y es difícil encontrar en la naturaleza ó saca la navaja ó tercia la capa ó se cala el una especie que presente al observador mayor chapeo ó se aprieta la faja ó vibra el garrote número de castas distintas
por el contrario las mujeres son las hombres dos genios víctimas del calavera dígasenos ahora si el t a l es el m o d o de juzgar de los hombres sin hombre de talento y juicio no es un necio á embargo eso se aprecia eso sirve muchas veces su lado de regla y por qué porque tal es la opu el fin de éste es la edad misma una posición nión pública social nueva
nos parece que éstas se juzgan siempre por los ella el estancarse sería perecer se creería falta resultados por consiguiente á veces una línea de recursos ó de mérito su constancia cuando imperceptible divide únicamente al calavera su boga decae la reanima con algún escándalo del genio y la suerte caprichosa les separa o los confunde en una para siempre
n apretón de manos me convenció de que radas m e habla entendido qué quieres m e añadió dejando aparte la antigüedad por más méride allí á un rato nadie quiere creer sino en la to que les añada puesto que hay muchas gentes experiencia todos entramos buenos en el mun
lumbre que cristóbal colón perece víctima del furor de una hermosa ligeramente comprometida un su gente antes de encontrar el nuevo mundo y marido batido en duelo son sus despachos y su que napoleón es fusilado de vuelta de egipto pasaporte todas le obsequian le pretenden se como acaso merecía
bieron de llegar á oídos del marido que empe sociedad una reunión de víctimas y de verdugos zó á darla mala vida entonces mi apasionada dichoso aquel que n o es verdugo y víctima á m e dijo que empezaba el peligro y que debía un tiempo picaros necios inocentes más concluirse el amor su tranquilidad era lo prime dichoso aún si hay excepciones el que puede ro e s decir que amaba más á su comodidad ser excepción que á mí esa es la sociedad
luego hay mujeres que porque una calaverada á mi ententer de muy mal han tenido una desgracia ó una flaqueza que se gusto césar marido de todas las mujeres de ha hecho pública por este hermoso sistema de r o m a hubiera pasado en el día por un e x c e l e n sociedad están siempre acechando la ocasión de te calavera marco antonio echando á cleoencontrar cómplices ó imitadores que las discul patra por contrapeso en lá balanza del destino pen las cuales ahogan la vergüenza en la mur
quién es el público y dónde se le e
s el mundo todo es máscaras todo el año á
la suerte de más de un das conversación á una fea quieres atrapar su pueblo se ha decidido á veces por una simple dinero si gastas chanzas con la parienta de un calaverada si la historia en vez de escribirministro quieres un empleo e n una palabra en se como un índice de los crímenes de los reyes esta sociedad de ociosos y habladores nunca se y una crónica de unas cuantas familias se esconcibe la idea de que puedas hacer nada ino cribiera con esta especie de filosofía como un cente ni con buen fin ni aun sin fin cuadro de costumbres privadas
dichoso aquel que n o es verdugo y víctima á m e dijo que empezaba el peligro y que debía un tiempo picaros necios inocentes más concluirse el amor su tranquilidad era lo prime dichoso aún si hay excepciones el que puede ro e
da aquella verdad y muchos de los importantes mi primo sus expresiones de hacia cuatro años trastornos que han cambiado la faz del mundo es encantadora la sociedad qué alegría qué á los cuales han solido achacar grandes causas generosidad ya tengo amigos ya tengo aman los políticos encontrarían una clave de muy vete rosímil y sencilla explicación en las calaveu
el calavera es un hombre público cuyos n o tiene y así sólo la usaré porque n o teniendo actos todos pasan por el tamiz de la opinión saotra á mano y encontrando esa establecida liendo d e él más depurados e n u n espectáculo aquellos mismos cuya causa defiendo se harán cuyo telón está siempre descorrido quítensele cargo de lo difícil que me sería darme á enten los espectadores y adiós teatro sabido es que der valiéndome para designarlos de una pala con mucha aprensión no hay teatro
ningun presente que ofreciereis á jehová será con levadura porque de ninguna cosa leuda ni de ninguna miel se ha de quemar ofrenda á jehová
y púsolo todo en las manos de aarón y en las manos de sus hijos é hízolo mecer ofrenda agitada delante de jehová después tomó aquellas cosas moisés de las manos de ellos é hízolas arder en el altar sobre el holocausto las
y contará con el que lo compró desde el año que se vendió á él hasta el año del jubileo y ha de apreciarse el dinero de su venta conforme al número de los años y se hará con él conforme al tiempo de un criado asalariado
y tomará el palo de cedro y el hisopo y la grana y la avecilla viva y mojarálo en la sangre de la avecilla muerta y en las aguas vivas y rociará la casa siete veces
y lavará con agua sus intestinos y sus piernas y el sacerdote hará arder todo sobre el altar holocausto es ofrenda encendida de olor suave á jehová
y el árbol del campo dará su fruto y la trilla os alcanzará á la vendimia y la vendimia alcanzará á la sementera y comeréis vuestro pan en hartura y habitaréis seguros en vuestra tierra y yo daré paz en la tierra y dormiréis y
y santificó á aarón y sus vestiduras y á sus hijos y las vestiduras de sus hijos con él y dijo moisés á aarón y á sus hijos comed la carne á la puerta del tabernáculo del testimonio y
aun sin hacerlo á sabiendas es culpable y llevará su pecado traerá pues al sacerdote por expiación según tú lo estimes un carnero sin tacha de los rebaños y el sacerdote hará expiación por él de su yerro que cometió por ignorancia y será perdonado
y si fuere de cinco años hasta veinte tu estimación será respecto al varón veinte siclos y á la hembra diez siclos y si fuere de un mes hasta cinco años
es ofrenda de olor suave á jehová mas si de ovejas fuere su ofrenda para sacrificio de paces á jehová sea macho ó hembra ofrecerála sin tacha
guardad pues todos mis estatutos y todos mis derechos y ponedlos por obra y no os vomitará la tierra en la cual yo os introduzco para que habitéis en ella
conforme al número de los años después del jubileo comprarás de tu prójimo conforme al número de los años de los frutos te venderá él á ti conforme á la multitud de los años aumentarás el precio y conforme á la disminución de los años disminuirás el precio
y será limpio y cuando en la carne en su piel hubiere apostema y se sanare y sucediere en el lugar de la apostema tumor blanco ó mancha blanca embermejecida será mostrado al sacerdote y el sacerdote mirará
porque el alma de toda carne su vida está en su sangre por tanto he dicho á los hijos de israel no comeréis la sangre de ninguna carne porque la vida de toda carne es su sangre cualquiera que la comiere será cortado
sea bueno ó sea malo conforme á la estimación del sacerdote así será y si lo hubieren de redimir añadirán su quinto sobre tu valuación
así apartaréis los hijos de israel de sus inmundicias á fin de que no mueran por sus inmundicias ensuciando mi tabernáculo que está entre ellos
y si el pelo se hubiere vuelto blanco en la mancha y pareciere estar más hundida que la piel es lepra que salió en la quemadura y el sacerdote declarará al sujeto inmundo por ser llaga de lepra
y entonces se humillará su corazón incircunciso y reconocerán su pecado y yo me acordaré de mi pacto con jacob y asimismo de mi pacto con isaac
y el sacerdote lo hará arder sobre el altar en olor de suavidad á jehová así hará el sacerdote expiación por él y será perdonado
y esparcirá sobre la cubierta y delante de la cubierta y limpiará el santuario de las inmundicias de los hijos de israel y de sus rebeliones y de todos sus pecados de la misma manera hará también al tabernáculo del testimonio el
tierra que fluye leche y miel yo jehová vuestro dios que os he apartado de los pueblos por tanto vosotros haréis diferencia entre animal limpio é inmundo y entre ave inmunda y limpia
no te echarás con varón como con mujer es abominación ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él ni mujer alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse con él es confusión
y habló jehová á moisés diciendo habla á los hijos de israel y diles cuando hubiereis entrado en la tierra que yo os doy y segareis su mies traeréis al sacerdote un omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega
y la traerá á los sacerdotes hijos de aarón y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de su flor de harina y de su aceite con todo su incienso y lo hará arder sobre el altar ofrenda encendida para recuerdo de olor suave á jehová
y cuando alguno santificare su casa consagrándola á jehová la apreciará el sacerdote sea buena ó sea mala según la apreciare el sacerdote así quedará mas si el santificante redimiere su casa añadirá á tu valuación el quinto del dinero de ella y será suya
entonces mandará el sacerdote y despejarán la casa antes que el sacerdote entre á mirar la plaga por que no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa y después el sacerdote entrará á reconocer la casa
y tomará el sacerdote el un cordero y ofrecerálo por la culpa con el log de aceite y lo mecerá como ofrenda agitada delante de jehová
y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él y apedréelo toda la congregación y á los hijos de israel hablarás diciendo cualquiera que maldijere á su dios llevará su iniquidad y el que blasfemare el nombre de jehová ha de ser muerto
el sebo de animal mortecino y el sebo del que fué arrebatado de fieras se aparejará para cualquiera otro uso mas no lo comeréis porque cualquiera que comiere sebo de animal del cual se ofrece á jehová ofrenda encendida la persona que lo comiere será cortada de sus pueblos
ni haréis como hacen en la tierra de canaán á la cual yo os conduzco ni andaréis en sus estatutos mis derechos pondréis por obra y mis estatutos guardaréis andando en ellos yo jehová vuestro dios
y la carne que tocare á alguna cosa inmunda no se comerá al fuego será quemada mas cualquiera limpio comerá de aquesta carne y la persona que comiere la carne del sacrificio de paces el cual es de jehová estando inmunda aquella persona será cortada de sus pueblos
lepra roedora es la plaga inmunda será será quemado el vestido ó estambre ó trama de lana ó de lino ó cualquiera obra de pieles en que hubiere tal plaga porque lepra roedora es al fuego será quemada
la desnudez de la hermana de tu padre no descubrirás es parienta de tu padre la desnudez de la hermana de tu madre no descubrirás porque parienta de tu madre es
y quemarán en el fuego sus pellejos y sus carnes y su estiércol y el que los quemare lavará sus vestidos lavará también su carne con agua y después entrará en el real
y hará el sacerdote expiación por él de su pecado que cometió en alguna de estas cosas y será perdonado y el sobrante será del sacerdote como el presente de vianda
y traerá el becerro á la puerta del tabernáculo del testimonio delante de jehová y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro y lo degollará delante de jehová
con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el sacrificio de hacimiento de gracias de sus paces y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada á jehová y será del sacerdote que rociare la sangre de los pacíficos
no hagáis agravio en juicio en medida de tierra ni en peso ni en otra medida balanzas justas pesas justas epha justo é hin justo tendréis yo jehová vuestro dios que os saqué de la tierra de egipto
todo animal de pezuña pero que no tiene pezuña hendida ni rumia tendréis por inmundo cualquiera que los tocare será inmundo y de todos los animales que andan á cuatro pies tendréis por inmundo cualquiera que ande sobre sus garras
si se ofreciere en hacimiento de gracias ofrecerá por sacrificio de hacimiento de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite y hojaldres sin levadura untadas con aceite y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite
un año será el término de poderse redimir y si no fuere redimida dentro de un año entero la casa que estuviere en la ciudad murada quedará para siempre por de aquel que la compró y para sus descendientes no saldrá en el jubileo
no haréis para vosotros ídolos ni escultura ni os levantaréis estatua ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros á ella porque yo soy jehová vuestro dios
llaga de lepra es y el sacerdote le reconocerá y le dará por inmundo y si en la piel de su carne hubiere mancha blanca pero no pareciere más hundida que la tez ni su pelo se hubiere vuelto blanco entonces el sacerdote encerrará al llagado por siete días
y pereceréis entre las gentes y la tierra de vuestros enemigos os consumirá y los que quedaren de vosotros decaerán en las tierras de vuestros enemigos por su iniquidad y por la iniquidad de sus padres decaerán con ellos
el pueblo de la tierra lo apedreará con piedras y yo pondré mi rostro contra el tal varón y lo cortaré de entre su pueblo por cuanto dió de su simiente á moloch contaminando mi santuario y amancillando mi santo nombre
después ofrecerá de ella su ofrenda encendida á jehová el sebo que cubre los intestinos y todo el sebo que está sobre las entrañas
un carnero sin tacha de los rebaños conforme á tu estimación en siclos de plata del siclo del santuario en ofrenda por el pecado y pagará aquello de las cosas santas en que hubiere pecado y añadirá á ello el quinto y lo dará al sacerdote
entonces tomará para limpiar la casa dos avecillas y palo de cedro y grana é hisopo y degollará la una avecilla en una vasija de barro sobre aguas vivas
y toda aparejo sobre que cabalgare el que tuviere flujo será inmundo y cualquiera que tocare cualquiera cosa que haya estado debajo de él será inmundo hasta la tarde y el que la llevare lavará sus vestidos y después de lavarse con agua será inmundo hasta la tarde
ó compañón relajado ningún varón de la simiente de aarón sacerdote en el cual hubiere falta se allegará para ofrecer las ofrendas encendidas de jehová hay falta en él no se allegará á ofrecer el pan de su dios
y no comeréis pan ni grano tostado ni espiga fresca hasta este mismo día hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro dios
mas el becerro y su cuero y su carne y su estiércol quemólo al fuego fuera del real como jehová lo había mandado á moisés después hizo llegar el carnero del holocausto y aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero y
mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto ó voluntario el día que ofreciere su sacrificio será comido y lo que de él quedare comerse ha el día siguiente y lo que quedare para el tercer día de la carne del sacrificio será quemado en el fuego
y la hija del varón sacerdote si comenzare á fornicar á su padre amancilla quemada será al fuego y el sumo sacerdote entre sus hermanos sobre cuya cabeza fué derramado el aceite de la unción y que hinchió su mano para vestir las vestimentas
y al séptimo día el sacerdote mirará la llaga y si la tiña no pareciere haberse extendido ni hubiere en ella pelo rubio ni pareciere la tiña más profunda que la tez
y si pariere hembra será inmunda dos semanas conforme á su separación y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre
no ejecutando todos mis mandamientos é invalidando mi pacto yo también haré con vosotros esto enviaré sobre vosotros terror extenuación y calentura que consuman los ojos y atormenten el alma
y roció moisés la sangre sobre el altar en derredor y cortó el carnero en trozos y moisés hizo arder la cabeza y los trozos y el sebo lavó luego con agua los intestinos y piernas y quemó moisés todo el carnero sobre el altar
y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda la espaldilla derecha de los sacrificios de vuestras paces el que de los hijos de aarón ofreciere la sangre de las paces y el sebo de él será en porción la espaldilla derecha
y el que se sentare sobre aquello en que se hubiere sentado el que tiene flujo lavará sus vestidos se lavará también á sí mismo con agua y será inmundo hasta la tarde
y si apareciere más en el vestido ó estambre ó trama ó en cualquiera cosa de pieles reverdeciendo en ella quemarás al fuego aquello donde estuviere la plaga
enviaré también contra vosotros bestias fieras que os arrebaten los hijos y destruyan vuestros animales y os apoquen y vuestros caminos sean desiertos
y el sacerdote hará arder esto sobre el altar es vianda de ofrenda que se quema en olor de suavidad á jehová el sebo todo es de jehová estatuto perpetuo por vuestras edades en todas vuestras moradas ningún sebo ni ninguna sangre comeréis
mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por azazel lo presentará vivo delante de jehová para hacer la reconciliación sobre él para enviarlo á azazel al desierto y
y hablo jehová á moisés diciendo habla á los hijos de israel y diles las solemnidades de jehová las cuales proclamaréis santas convocaciones aquestas serán mis solemnidades
y esta es la ley del presente han de ofrecerlo los hijos de aarón delante de jehová delante del altar y tomará de él un puñado de la flor de harina del presente y de su aceite
y si el que tiene flujo escupiere sobre el limpio éste lavará sus vestidos y después de haberse lavado con agua será inmundo hasta la tarde
sangre derramó cortado será el tal varón de entre su pueblo a fin de que traigan los hijos de israel sus sacrificios los que sacrifican sobre la haz del campo para que los traigan á jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio
el milano y el buitre según su especie todo cuervo según su especie el avestruz y la lechuza y el laro y el gavilán según su especie
y entraron moisés y aarón en el tabernáculo del testimonio y salieron y bendijeron al pueblo y la gloria de jehová se apareció á todo el pueblo
no se contaminará porque es príncipe en sus pueblos haciéndose inmundo no harán calva en su cabeza ni raerán la punta de su barba ni en su carne harán rasguños
que si escondiere el pueblo de la tierra sus ojos de aquel varón que hubiere dado de su simiente á moloch para no matarle entonces yo pondré mi rostro contra aquel varón y contra su familia y le cortaré de entre su pueblo con todos los que fornicaron en pos de él prostituyéndose con moloch y
entonces la tierra holgará sus sábados todos los días que estuviere asolada y vosotros en la tierra de vuestros enemigos la tierra descansará entonces y gozará sus sábados
os volváis á los encantadores y á los adivinos no los consultéis ensuciándoos con ellos yo jehová vuestro dios delante de las canas te levantarás y honrarás el rostro del anciano y de tu dios tendrás temor yo jehová
y cualquiera que entrare en aquella casa todos los días que la mandó cerrar será inmundo hasta la tarde y el que durmiere en aquella casa lavará sus vestidos también el que comiere en la casa lavará sus vestidos
la babosa y el topo estos tendréis por inmundos de todos los reptiles cualquiera que los tocare cuando estuvieren muertos será inmundo hasta la tarde y todo aquello sobre que cayere alguno de ellos después de muertos será inmundo
y cualquier varón de los hijos de israel ó de los extranjeros que peregrinan entre ellos que cogiere caza de animal ó de ave que sea de comer derramará su sangre y cubrirála con
y el que comiere de su cuerpo muerto lavará sus vestidos y será inmundo hasta la tarde asimismo el que sacare su cuerpo muerto lavará sus vestidos y será inmundo hasta la tarde y todo reptil que va arrastrando sobre la tierra es abominación no se comerá
y esto tendréis por estatuto perpetuo para expiar á los hijos de israel de todos sus pecados una vez en el año y moisés lo hizo como jehová le mandó
y toda vestimenta ó toda piel sobre la cual hubiere el derramamiento del semen lavaráse con agua y será inmunda hasta la tarde y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen ambos se lavarán con agua y serán inmundos hasta la tarde
las consagraciones en olor de suavidad ofrenda encendida á jehová y tomó moisés el pecho y meciólo ofrenda agitada delante de jehová del carnero de las consagraciones aquella fue la parte de moisés como jehová lo había mandado á moisés
y huirán como de cuchillo y caerán sin que nadie los persiga y tropezarán los unos en los otros como si huyeran delante de cuchillo aunque nadie los persiga y no podréis resistir delante de vuestros enemigos
y tomó moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todas las cosas que estaban en él y santificólas y roció de él sobre el altar siete veces y ungió el altar y todos sus vasos y la fuente y su basa para santificarlos
en aquella sazón el hijo de una mujer israelita el cual era hijo de un egipcio salió entre los hijos de israel y el hijo de la israelita y un hombre de israel riñeron en el real
en abominación empero esto comeréis de todo reptil alado que anda sobre cuatro pies que tuviere piernas además de sus pies para saltar con ellas sobre la tierra
ofrecerá luego el sacerdote el sacrificio por el pecado y hará expiación por el que se ha de purificar de su inmundicia y después degollará el holocausto y hará subir el sacerdote el holocausto y el presente sobre el altar así hará el sacerdote expiación por él y será limpio
asimismo la persona que hubiere tocado en cualquiera cosa inmunda sea cuerpo muerto de bestia inmunda ó cuerpo muerto de animal inmundo ó cuerpo muerto de reptil inmundo bien que no lo supiere será inmunda y habrá delinquido
lo primero de su fruto tres años os será incircunciso su fruto no se comerá y el cuarto año todo su fruto será santidad de loores á jehová
di á aarón tu hermano que no en todo tiempo entre en el santuario del velo adentro delante de la cubierta que está sobre el arca para que no muera porque yo apareceré en la nube sobre la cubierta
el que pecó traerá por su ofrenda la décima parte de un epha de flor de harina por expiación no pondrá sobre ella aceite ni sobre ella pondrá incienso porque es expiación
habéis pues de serme santos porque yo jehová soy santo y os he apartado de los pueblos para que seáis míos y el hombre ó la mujer en quienes hubiere espíritu phitónico ó de adivinación han de ser muertos los apedrearán con piedras
luego tomó moisés del aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el altar y roció sobre aarón y sobre sus vestiduras sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos con él
y si trajere cordero para su ofrenda por el pecado hembra sin defecto traerá y pondrá su mano sobre la cabeza de la expiación y la degollará por expiación en el lugar donde se degüella el holocausto
estatuto perpetuo es por vuestras edades en todas vuestras habitaciones y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado desde el día en que ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida siete semanas cumplidas serán
y echará suertes aarón sobre los dos machos de cabrío la una suerte por jehová y la otra suerte por azazel y hará allegar aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por jehová y ofrecerálo en expiación
entonces moisés dijo esto es lo que mandó jehová hacedlo y la gloria de jehová se os aparecerá y dijo moisés á aarón llégate al altar y haz tu expiación y tu holocausto y haz la reconciliación por ti y por el pueblo
y tomará el sacerdote de la sangre de la víctima por la culpa y pondrá el sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica y sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho
y en presencia de jehová degollarán aquel becerro y el sacerdote ungido meterá de la sangre del becerro en el tabernáculo del testimonio y mojará el sacerdote su dedo en la misma sangre y rociará siete veces delante de jehová hacia el velo
después tomará el incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de jehová y sus puños llenos del perfume aromático molido y meterálo del velo adentro y pondrá el
guardad pues todos mis estatutos y todos mis derechos y ponedlos por obra yo jehová y
hacia el velo del santuario y pondrá el sacerdote de la sangre sobre los cuernos del altar del perfume aromático que está en el tabernáculo del testimonio delante de jehová y echará toda la sangre del becerro al pie del altar del holocausto que está á la puerta del tabernáculo del testimonio
estas son las solemnidades de jehová á las que convocaréis santas reuniones para ofrecer ofrenda encendida a jehová holocausto y presente sacrificio y libaciones cada cosa en su tiempo
degolló asimismo el holocausto y los hijos de aarón le presentaron la sangre la cual roció él alrededor sobre el altar presentáronle después el holocausto á trozos y la cabeza é hízolos quemar sobre el altar
y jehova habló á moisés en el monte de sinaí diciendo habla á los hijos de israel y diles cuando hubiereis entrado en la tierra que yo os doy la tierra hará sábado á jehová
el sacerdote se pondrá su vestimenta de lino y se vestirá pañetes de lino sobre su carne y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto apartará él las cenizas de sobre el altar y pondrálas junto al altar
habló más jehová á moisés diciendo cuando alguna persona cometiere falta y pecare por yerro en las cosas santificadas á jehová traerá su expiación á jehová
y al hombre ó mujer que le saliere llaga en la cabeza ó en la barba el sacerdote mirará la llaga y si pareciere estar más profunda que la tez y el pelo en ella fuera rubio y adelgazado entonces el sacerdote lo dará por inmundo
finalmente raerá todo su pelo y lavará sus vestidos y lavará su carne en aguas y será limpio y el día octavo tomará dos corderos sin defecto y una cordera de un año sin tacha y tres décimas de flor de harina para presente amasada con aceite
con esto entrará aarón en el santuario con un becerro por expiación y un carnero en holocausto la túnica santa de lino se vestirá y sobre su carne tendrá pañetes de lino y ceñiráse el cinto de lino y con la mitra de lino se cubrirá
y todas las décimas de la tierra así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles de jehová son es cosa consagrada á jehová y si alguno quisiere redimir algo de sus décimas añadirá su quinto á ello
pueden comer y hablo jehová á moisés diciendo habla á los hijos de israel diciendo la mujer cuando concibiere y pariere varón será inmunda siete días conforme á los días que está separada por su menstruo será inmunda
haz también la ofrenda del pueblo y haz la reconciliación por ellos como ha mandado jehová entonces llegóse aarón al altar y degolló su becerro de la expiación que era por él
y santificaréis el año cincuenta y pregonaréis libertad en la tierra á todos sus moradores este os será jubileo y volveréis cada uno á su posesión y cada cual volverá á su familia
guardad pues mis mandamientos y ejecutadlos yo jehová y no amancilléis mi santo nombre y yo me santificaré en medio de los hijos de israel yo jehová que os santifico que os saqué de la tierra de egipto para ser vuestro dios yo jehová
y pondrá aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de israel y todas sus rebeliones y todos sus pecados poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío