già era l'angel dietro a noi rimaso l'angel che n'avea volti al sesto giro avendomi dal viso un colpo raso e quei c'hanno a giustizia lor disiro detto n'avea beati e le sue voci con sitiunt sanz'altro ciò forniro
e io più lieve che per l'altre foci m'andava sì che sanz'alcun labore seguiva in su gli spiriti veloci quando virgilio incominciò
amore acceso di virtù sempre altro accese pur che la fiamma sua paresse fore onde da l'ora che tra noi discese nel limbo de lo 'nferno giovenale che la tua affezion mi fé palese
mia benvoglienza inverso te fu quale più strinse mai di non vista persona sì ch'or mi parran corte queste scale ma dimmi e come amico mi perdona se troppa sicurtà m'allarga il freno e come amico omai meco ragiona
come poté trovar dentro al tuo seno loco avarizia tra cotanto senno di quanto per tua cura fosti pieno queste parole stazio mover fenno un poco a riso pria poscia rispuose
ogne tuo dir d'amor m'è caro cenno veramente più volte appaion cose che danno a dubitar falsa matera per le vere ragion che son nascose
la tua dimanda tuo creder m'avvera esser ch'i' fossi avaro in l'altra vita forse per quella cerchia dov'io era or sappi ch'avarizia fu partita troppo da me e questa dismisura migliaia di lunari hanno punita
e se non fosse ch'io drizzai mia cura quand'io intesi là dove tu chiame crucciato quasi a l'umana natura perché non reggi tu ohsacra fame de l'oro l'appetito de' mortali voltando sentirei le giostre grame
allor m'accorso che troppo aprir l'ali potean le mani a spendere e pente'mi così di quel come de li altri mali quanti risurgeran coi crini scemi per ignoranza che di questa pecca toglie 'l penter vivendo e ne li estremi
e sappie che la colpa che rimbecca per dritta opposizione alcun peccato con esso insieme qui suo verde secca però s'io son tra quella gente stato che piange l'avarizia per purgarmi per lo contrario suo m'è incontrato
or quando tu cantasti le crude armi de la doppia trestizia di giocasta disse il cantor dei buccolici carmi per quel che clio teco gli tasta non par che ti facesse ancor fedele la fede sanza qual ben far non basta
facesti come quei che va di notte che porta il lume dietro e sé non giova ma dopo sé fa le persone dotte quando dicesti secol si rinova torna giustizia e primo tempo umano e progenie scende da cielo nova
per te poeta fui per te cristiano ma perché veggi mei ciò ch'io disegno a colorare stenderò la mano già era 'l mondo tutto quanto pregno de la vera credenza seminata per i messaggi de l'etterno regno
e la parola tua sopra toccata si consonava a nuovi predicanti ond'io a visitarli presi usata vennero poi parendo tanto santi che quando domizian li perseguette sanza mio lagrimar non fur lor pianti
e mentre che di là per me si stette io li sovvenni e i lor diritti costumi fer dispregiare a me tutte altre sette e pria ch'io conducessi i greci a' fiumi di tebe poetando ebb'io battesmo ma per paura chiuso cristian fummi
lungamente mostrando paganesmo e questa tepidezza il quarto cerchio cerchiar mi fé più che 'l quarto centesmo tu dunque che levato hai il coperchio che m'ascondeva quanto bene io dico mentre che del salir avem soverchio
dimmi dov'è terrenzio nostro antico cecilio e plauto e varro se lo sai dimmi se son dannati e in qual vico costoro e persio e io e altri assai rispuose il duca mio siam con quel greco che le muse lattar più ch'altri mai
nel primo cinghio del carcere cieco spesse fiate ragioniam del monte che sempre ha le nutrice nostre seco euripide v'è nosco e antifonte simonide agatone e altri piue greci che già di lauro ornar la fronte
tacevansi ambedue già li poeti di novo attenti a riguardar dintorno liberi da saliri e da pareti e già le quattro ancelle eran del giorno rimase a dietro e la quinta era al temo drizzando pur in su l'ardente corno
elli givan dinanzi e io soletto di retro e ascoltava i lor sermoni ch'a poetar mi davano intelletto ma tosto ruppe le dolci ragioni un alber che trovammo in mezza strada con pomi a odorar soavi e buoni
e come abete in alto si digrada di ramo in ramo così quello in giuso cred'io perché persona su non vada dal lato onde 'l cammino nostro era chiuso cadea de l'alta roccia un liquor chiaro e si spandea per le foglie suso
li due poeti a l'alber s'appressaro e una voce per entro le fronde gridò di questo cibo avrete caro poi disse più pensava maria onde fosser le nozze orrevoli e intere ch'a la sua bocca ch'or per voi risponde
e le romane antiche per lor bere contente furon d'acqua e daniello dispregiò cibo e acquistò savere lo secol primo quant'oro fu bello fé savorose con fame le ghiande e nettare con sete ogne ruscello
mele e locuste furon le vivande che nodriro il battista nel diserto per ch'elli è glorioso e tanto grande quanto per lo vangelio v'è aperto fine del canto ventiduesimo
canto ventitreesimo mentre che li occhi per la fronda verde ficcava io sì come far suole chi dietro agli uccellin sua vita perde
lo più che padre mi dicea figliuole vienne oramai che 'l tempo che n'è imposto più utilmente compartir si vuole io volsi 'l viso e 'l passo non men tosto appresso i savi che parlavan sie che l'andar mi facean di nullo costo
ed ecco piangere e cantar s'udie labia mea domine per modo tal che diletto e doglia parturie oh dolce padre che è quel ch'i odo comincia io ed elli ombre che vanno forse di lor dover solvendo il nodo
sì come i peregrin pensosi fanno giugnendo per cammin gente non nota che si volgono ad essa e non restanno così di retro a noi piuttosto mota venendo e trapassando ci ammirava d'anime turba tacita e devota
negli occhi era ciascuna oscura e cava palida nella faccia e tanto scema che dall'ossa la pelle s'informava
non credo che così a buccia strema erisittone fosse fatto secco per digiunar quando più n'ebbe tema io dicea fra me stesso pensando ecco la gente che perdè ierusalemme quando maria nel figlio diè di becco
parean l'occhiaie anella sanza gemme chi nel viso de li uomini legge omo ben avria quivi conosciuta l'emme
chi crederebbe che l'odor d'un pomo sì governasse generando brama e quel d'un'acqua non sappiendo como già era in ammirar che sì li affama per la cagione ancor non manifesta di lor magrezza e di lor trista squama
ed ecco del profondo de la testa volse a me gli occhi un'ombra e guardò fiso poi gridò forte qual grazia m'è questa mai non l'avrei riconosciuto al viso ma ne la voce sua mi fu palese ciò che l'aspetto in sé avea conquiso
questa favilla tutta mi raccese mia conoscenza alla cangiata labbia e ravvisai la faccia di forese deh non contendere all'asciutta scabbia che mi scolora pregava la pelle né a difetto di carne ch'io abbia
ma dimmi il ver di te di chi son quelle due anime che là ti fanno scorta non rimaner che tu non mi favelle la faccia tua ch'io lagrimai già morta mi dà di pianger mo non minor doglia rispuos'io lui veggendola sì torta
però mi dì per dio che sì vi sfoglia non mi far dir mentr'io mi maraviglio che mal puo dir chi è pien d'altra voglia ed elli a me
dell'etterno consiglio cade vertù nell'acqua e nella pianta rimasa dietro ond'io sì m'assottiglio tutta esta gente che piangendo canta per seguitar la gola oltra misura in fame e in sete qui si rifà santa
di bere e di mangiar n'accende cura l'odor ch'esce del pomo e dello sprazzo che si distende su per sua verdura e non pur una volta questo spazzo girando si rinfresca nostra pena
io dico pena e dovria dir sollazzo che quella voglia alli alberi ci mena che menò cristo lieto a dire elì quando ne liberò con la sua vena e io a lui
forese da quel dì nel qual mutasti mondo a miglior vita cinq'anni non son volti infino a qui se prima fu la possa in te finita di peccar più che sovvenisse l'ora del buon dolor ch'a dio ne rimarita come se' tu qua su venuto ancora
l'anella mia con suo pianger dirotto con suoi prieghi devoti e con sospiri tratto m'ha della costa ove s'aspetta e liberato m'ha degli altri giri
tanto è a dio più cara e più diletta la vedovella mia che molto amai quanto in bene operare è più soletta che la barbagia di sardigna assai ne le femmine sue più è pudica che la barbagia dov'io la lasciai
oh dolce frate che vuo' tu ch'io dica tempo futuro m'è gia nel cospetto cui non sarà quest'ora molto antica nel qual sarà in pergamo interdetto a le sfacciate donne fiorentine l'andar mostrando con le poppe il petto
già per urlare avrian le bocche aperte che se l'antiveder qui non m'inganna prima fien triste che le guance impeli colui che mo si consola con nanna
deh frate or fa' che più non mi ti celi vedi che non pur io ma questa gente tutta rimira là dove 'l sol veli per ch'io a lui se tu riduci a mente qual fosti meco e qual io teco fui ancor fia grave il memorar presente
di quella vita mi volse costui che mi va innanzi l'altr'ier quando tonda vi si mostro la suora di colui e 'l sol mostrai costui per la profonda notte menato m'ha d'i veri morti con questa vera carne che 'l seconda
indi m'han tratto su li suoi conforti salendo e rigirando la montagna che drizza voi che 'l mondo fece torti tanto dice di farmi sua compagna che io sarò là dove fia beatrice
quivi convien che sanza lui rimagna virgilio è questi che così mi dice e addita'lo e quest'altro è quell'ombra per cui scosse dianzi ogne pendice lo vostro regno che da sé lo sgombra
e l'ombre che parean cose rimorte per le fosse delli occhi ammirazione traean di me di mio vivere accorte e io continuando al mio sermone dissi
ella sen va su forse più tarda che non farebbe per altrui cagione ma dimmi se tu sai dov'è piccarda dimmi s'io veggio da notar persona tra questa gente che sì mi riguarda
la mia sorella che tra bella e buona non so qual fosse più triunfa lieta nell'alto olimpo già di sua corona sì disse prima e poi
qui non si vieta di nominar ciascun da ch'è sì munta nostra sembianza via per la dieta questi e mostrò col dito è bonagiunta bonagiunta da lucca
e quella faccia di là da lui più che l'altre trapunta ebbe la santa chiesa in le sue braccia dal torso fu e purga per digiuno l'anguille di bolsena e la vernaccia
molti altri mi nomò ad uno ad uno e del nomar parean tutti contenti sì ch'io però non vidi un atto bruno vidi per fame a voto usar li denti ubaldin dalla pila e bonifazio che pasturò col rocco molte genti
vidi messer marchese ch'ebbe spazio già di bere a forlì con men secchezza e sì fu tal che non si sentì sazio ma come fa chi guarda e poi s'apprezza più d'un che d'altro fei a quel da lucca che più parea di me aver contezza el mormorava
e non so che gentucca sentiv'io là ov'el sentia la piaga de la giustizia che sì li pilucca o anima diss'io che par sì vaga di parlar meco fa sì ch'io t'intenda e te e me col tuo parlare appaga
femmina è nata e non porta ancor benda cominciò el che ti farà piacere la mia città come ch'om la riprenda tu te n'andrai con questo antivedere se nel mio mormorar prendesti errore dichiareranti ancor le cose vere
ma di s'i' veggio qui colui che fore trasse le nove rime cominciando donne ch'avete intelletto d'amore e io a lui i' mi son un che quando amor mi spira noto e a quel modo ch'e' ditta dentro vo significando
oh frate issa vegg'io diss'elli il nodo che 'l notaro e guittone e me ritenne di qua dal dolce stil novo ch'i odo io veggio ben come le vostre penne di retro al dittator sen vanno strette che de le nostre certo non avvenne
e qual più a gradire oltre si mette non vede più dall'uno all'altro stilo e quasi contentato si tacette come li augei che vernan lungo il nilo alcuna volta in aere fanno schiera
poi volan più a fretta e vanno in filo così tutta la gente che li era volgendo il viso raffrettò suo passo e per magrezza e per voler leggera
e come l'uom che di trottare è lasso lascia andar li compagni e sì passeggia fin che si sfoghi l'affollar del casso si lasciò trapassar la santa greggia forese e dietro meco sen veniva dicendo quando fia ch'io ti riveggia non so rispuos'io lui quant'io mi viva
ma già non fia il tornar mio tantosto ch'io non sia col voler prima a la riva però che 'l loco u' fui a viver posto di giorno in giorno più di ben si spolpa e a trista ruina par disposto
fin ch'ella il percuote e lascia il corpo vilmente disfatto non hanno molto a volger quelle ruote e drizzò li occhi al ciel che ti fia chiaro ciò che 'l mio dir più dichiarar non puote
tu ti rimani omai che il tempo è caro in questo regno sì ch'io perdo troppo venendo teco sì a paro a paro qual esce alcuna volta di gualoppo lo cavalier di schiera che cavalchi
e va per farsi onor del primo intoppo tal si partì da noi con maggior valchi e io rimasi in via con esso i due che fuor del mondo sì gran marescalchi
e quando innanzi a noi intrato fue che li occhi miei si fero a lui seguaci come la mente alle parole sue parvemi i rami gravidi e vivaci d'un altro pomo e non molto lontani per esser pur allora volto in laci
poi si partì sì come ricreduta e noi venimmo al grande arbore adesso che tanti prieghi e lagrime rifiuta trapassate oltre sanza farvi presso legno è più su che fu morso da eva e questa pianta si levò da esso
sì tra le frasche non so chi diceva perché virgilio e stazio e io ristretti oltre andavam dal lato che si leva ricordivi dicea
d'i maladetti nei nuvoli formati che satolli teseo combatter co' doppi petti e degli ebrei ch'al ber si mostrar molli perché no i volle gedeon compagni quando inver' madian discese i colli
sì accostati a l'un d'i due vivagni passammo udendo colpe della gola seguite già da' miseri guadagni poi rallargati per la strada sola ben mille passi e più ci portar oltre contemplando ciascun sanza parola
che andate pensando sì voi sol tre subita voce disse ond'io mi scossi come fan bestie spaventate e poltre drizzai la testa per veder chi fossi e giammai non si videro in fornace vetri o metalli sì lucenti e rossi com'io vidi un che dicea
s'a voi piace montare in su qui si convien dar volta quinci si va chi vuole andar per pace l'aspetto suo m'avea la vista tolta per ch'io mi volsi dietro a miei dottori com'om che va secondo ch'elli ascolta
e sentì dir beati cui alluma tanto di grazia che l'amor del gusto nel petto lor troppo disir non fuma esuriendo sempre quanto è giusto fine del canto ventiquattresimo
canto venticinquesimo ora era onde il salir non volea storpio che il sole avea il cerchio di merigge lasciato al tauro e la notte a lo scorpio
perché come fa l'uom che non s'affigge ma vassi alla via sua checché li appaia se di bisogno stimolo il trafigge così intrammo noi per la callaia uno innanzi altro prendendo la scala che per artezza i salitor dispaia
e quale il cicognin che leva l'ala per voglia di volare e non s'attenta d'abbandonar lo nido e giù la cala tal era io con voglia accesa e spenta di dimandar venendo infino a l'atto che fa colui ch'a dicer s'argomenta
non lasciò per l'andar che fosse ratto lo dolce padre mio ma disse scocca l'arco del dir che 'nfino al ferro hai tratto allor sicuramente apri' la bocca e cominciai come si può far magro là dove l'uopo di nodrir non tocca
se t'ammentassi come meleagro si consumò al consumar d'un stizzo non fora disse a te questo sì agro e se pensassi come al vostro guizzo guizza dentro a lo specchio vostra image ciò che par duro ti parrebbe vizzo
ma perché dentro a tuo voler t'adage ecco qui stazio e io lui chiamo e prego che sia or sanator de le tue piage
se la veduta etterna li dislego rispuose stazio là dove tu sie discolpi me non potert'io far nego poi cominciò se le parole mie figlio la mente tua guarda e riceve lume ti fiero al come che tu die
sangue perfetto che poi non si beve da l'assetate vene e si rimane quasi alimento che di mensa leve prende nel core a tutte membra umane virtute informativa come quello ch'a farsi quelle per le vene vane
e ivi s'accoglie l'uno e l'altro insieme l'un disposto a patire e l'altro a fare per lo perfetto loco onde si preme e giunto lui comincia ad operare coagulando prima e poi avviva ciò che per sua matera fé constare
anima fatta la virtute attiva qual d'una pianta in tanto differente che questa è in via e quella è già a riva tanto ovra poi che già si move e sente come spungo marino e indi imprende ad organar le posse ond'è semente
or si spiega figliuolo or si distende la virtù ch'è dal cor del generante dove natura a tutte membra intende ma come d'animal divegna fante non vedi tu ancor
quest'è tal punto che più savio di te fé già errante sì che per sua dottrina fé disgiunto dall'anima il possibile intelletto perché da lui non vide organo assunto
apri alla verità che viene il petto e sappi che sì tosto come al feto l'articular del cerebro è perfetto lo motor primo a lui si volge lieto sovra tant'arte di natura e spira spirito novo di vertù repleto
che ciò che trova attivo quivi tira in sua sustanzia e fassi un'alma sola che vive e sente e sé in sé rigira e perché meno ammiri la parola guarda il calor del sole che si fa vino giunto a l'omor che de la vite cola
memoria intelligenza e volontade in atto molto più che prima agute sanza restarsi per se stessa cade mirabilmente all'una delle rive quivi conosce prima le sue strade
così l'aere vicin quivi si mette e in quella forma che è in lui suggella virtualmente l'alma che ristette e simigliante poi alla fiammella che segue il foco là vunque si muta segue lo spirto sua forma novella
però che quindi ha poscia sua paruta è chiamata ombra e quindi organa poi ciascun sentire infino alla veduta quindi parliamo e quindi ridiam noi quindi facciam le lagrime e i sospiri che per lo monte aver sentiti puoi
secondo che ci affiggono i disiri e gli altri affetti l'ombra si figura e quest'è la cagion di che tu miri e già venuto all'ultima tortura s'era per noi e volto alla man destra ed eravamo attenti ad altra cura
quivi la ripa fiamma in fuor balestra e la cornice spira fiato in suso che la reflette e via da lei sequestra ond'ir ne convenia dal lato schiuso ad uno ad uno
e io temea 'l foco quinci e quindi temeva cader giuso lo duca mio dicea per questo loco si vuol tenere agli occhi stretto il freno però ch'errar potrebbesi per poco
summae deus clementiae nel seno al grande ardore allora udi' cantando che di volgermi fè caler non meno e vidi spirti per la fiamma andando per ch'io guardava a loro e a' miei passi compartendo la vista a quando a quando
finitolo anco gridavano al bosco si tenne diana ed elice caccionne che di venere avea sentito il tosco indi al cantar tornavano indi donne gridavano e mariti che fuor casti come virtute e matrimonio imponne
e questo modo credo che lor basti per tutto il tempo che 'l foco li abbruscia con tal cura conviene e con tai pasti che la piaga da sezzo si ricuscia fine del canto venticinquesimo
canto ventiseiesimo mentre che sì per l'orlo uno innanzi altro ce n'andavamo e spesso il buon maestro diceami guarda giovi ch'io ti scaltro
feriami il sole in su l'omero destro che già raggiando tutto l'occidente mutava in bianco aspetto di cilestro e io facea con l'ombra più rovente parer la fiamma e pur a tanto indizio vidi molt'ombre andando poner mente
questa fu la cagion che diede inizio loro a parlar di me e cominciarsi a dir colui non par corpo fittizio poi verso me quanto potean farsi certi si fero sempre con riguardo di non uscir dove non fosser arsi
o tu che vai non per esser più tardo ma forse reverente agli altri dopo rispondi a me che 'n sete e 'n foco ardo né solo a me la tua risposta è uopo che tutti questi n'hanno maggior sete che d'acqua fredda indo o etiopo
dinne com'è che fai di te parete al sol pur come tu non fossi ancora di morte intrato dentro dalla rete sì mi parlava un d'essi e io mi fora già manifesto s'io non fossi atteso ad altra novità ch'apparve allora
che per lo mezzo del cammino acceso venne gente col viso incontro a questa la qual mi fece a rimirar sospeso lì veggio d'ogne parte farsi presta ciascun'ombra e basciarsi una con una sanza restar contente a brieve festa
così per entro loro schiera bruna s'ammusa l'una con l'altra formica forse a spiar lor via e lor fortuna tosto che parton l'accoglienza amica
prima che il primo passo lì trascorra sopragridar ciascuna s'affatica la nova gente soddoma e gomorra e l'altra ne la vacca entra parsife perché 'l torello a sua lussuria corra
poi come grue ch'a le montagne rife volasser parte e parte inver l'arene queste del gel quelle del sole schife l'una gente sen va l'altra sen vene e tornan lagrimando a' primi canti e al gridar che piu lor si convene
e raccostansi a me come davanti essi medesmi che m'avean pregato attenti ad ascoltar ne' lor sembianti io che due volte avea visto lor grato incominciai
oh anime sicure d'aver quando che sia di pace stato non son rimase acerbe né mature le membra mie di là ma son qui meco col sangue suo e con le sue giunture
quinci su vo per non esser più cieco donna è di sopra che m'acquista grazia per che' l mortal per vostro mondo reco ma se la vostra maggior voglia sazia tosto divegna sì ch 'l ciel v'alberghi ch'è pien d'amore e più ampio si spazia
ditemi acciò ch'ancor carte ne verghi chi siete voi e chi è quella turba che se ne va di retro a' vostri terghi non altrimenti stupido si turba lo montanaro e rimirando ammuta quando rozzo e salvatico s'inurba che ciascun'ombra fece in sua paruta
ma poi che furon di stupore scarche lo qual ne li alti cuor tosto s'attuta beato te che de le nostre marche ricominciò colei che pria m'inchiese per morir meglio esperienza imbarche
la gente che non vien con noi offese di ciò per ché gia cesar triunfando regina contra sé chiamar s'intese però si parton soddoma gridando rimproverando a sé com'hai udito e aiutan l'arsura vergognando
nostro peccato fu ermafrodito ma perché non servammo umana legge seguendo come bestie l'appetito in obbrobrio di noi per noi si legge quando partinci il nome di colei che s'imbestiò nelle mbestiate schegge
or sai i nostri atti e di che fummo rei se forse a nome vuo' saper chi semo tempo non è di dire e non saprei farotti ben di me volere scemo son guido guinizzelli e gia mi purgo per ben dolermi prima ch'a lo stremo
tu lasci tal vestigio per quel ch'i' odo in me e tanto chiaro che letè nol può torre né far bigio ma se le tue parole or ver giuraro dimmi che è cagion perché dimostri nel dire e nel guardar d'avermi caro
e io a lui li dolci detti vostri che quanto durerà l'uso moderno faranno cari ancora i loro incostri oh frate disse questi ch'io ti cerno col dito e additò un spirto innanzi fu miglior fabbro del parlar materno
cosi fer molti antichi di guittone di grido in grido pur lui dando pregio finché l'ha vinto il ver con più persone or se tu hai sì ampio privilegio che licito ti sia l'andare al chiostro nel quale è cristo abate del collegio
falli per me un dir d'un paternostro quanto bisogna a noi di questo mondo dove poter peccar non è più nostro poi forse per dar luogo altrui secondo che presso avea disparve per lo foco come per l'acqua il pesce andando al fondo
io mi fei al mostrato innanzi un poco e dissi ch'al suo nome il mio disire apparecchiava grazioso loco el cominciò liberamente a dire
poi s'ascose nel foco che li affina fine del canto ventiseiesimo
canto ventisettesimo sì come quando i primi raggi vibra là dove il suo fattor lo sangue sparse cadendo ibero sotto l'alta libra e l'onde in gange da nona riarse
sì stava il sole onde 'l giorno sen giva come l'angel di dio lieto ci apparse fuor de la fiamma stava in su la riva e cantava beati mundo corde in voce assai più che la nostra viva
poscia più non si va se pria non morde anime sante il foco intrate in esso e al cantar di là non siate sorde ci disse come noi li fummo presso
per ch'io divenni tal quando lo 'ntesi qual è colui che ne la fossa è messo in su le man commesse mi protesi guardando il foco e immaginando forte umani corpi già veduti accesi
volsersi verso me le buone scorte e virgilio mi disse figliuol mio qui può esser tormento ma non morte ricorditi ricorditi e se io sovresso gerion ti guidai salvo che farò ora presso più a dio
credi per certo che se dentro all'alvo di questa fiamma stessi ben mille anni non ti potrebbe far d'un capel calvo e se tu forse credi ch'io t'inganni fatti ver lei e fatti far credenza con le tue mani al lembo dei tuoi panni
pon giù omai pon giù ogni temenza volgiti in qua e vieni entra sicuro e io pur fermo e contra coscienza
quando mi vide star pur fermo e duro turbato un poco disse or vedi figlio tra beatrice e te è questo muro come al nome di tisbe aperse il ciglio piramo in su la morte
e riguardolla allor che il gelso divento vermiglio così la mia durezza fatta solla mi volsi al savio duca udendo il nome che nella mente sempre mi rampolla
ond'ei crollò la fronte e disse come volenci star di qua indi sorrise come al fanciul si fa ch'è vinto al pome poi dentro al foco innanzi mi si mise pregando stazio che venisse retro che pria per lunga strada ci divise
sì com'fui dentro in un bogliente vetro gittato mi sarei per rinfrescarmi tant'era ivi lo 'ncendio sanza metro lo dolce padre mio per confortarmi pur di beatrice ragionando andava dicendo gli occhi suoi già veder parmi
guidavaci una voce che cantava di là e noi attenti pur a lei venimmo fuor là ove si montava venite benedicti patris mei sonò dentro a un lume che lì era tal che mi vinse e guardar nol potei
lo sol sen va soggiunse e vien la sera non v'arrestate ma studiate il passo mentre che l'occidente non si annera
dritta salia la via per entro il sasso verso tal parte ch'io toglieva i raggi dinanzi a me del sol ch'era già basso e di pochi scaglion levammo i saggi che 'l sol corcar per l'ombra che si spense sentimmo dietro e io e li miei saggi
e pria che 'n tutte le sue parti immense fosse orizzonte fatto d'uno aspetto e notte avesse tutte sue dispense ciascun di noi d'un grado fece letto che la natura del monte ci affranse la possa del salir più e il diletto
quali si stanno ruminando manse le capre state rapide e proterve sovra le cime avante che sien pranse tacite all'ombra mentre che 'l sol ferve guardate dal pastor che 'n sulla verga poggiato s'è e lor di posa serve
e quale il mandrian che fori alberga lungo il pecuglio suo queto pernotta guardando perché fiera non lo sperga tali eravamo tutti e tre allotta io come capra ed ei come pastori fasciati quinci e quindi d'alta grotta
poco parer potea lì del di fori ma per quel poco vedea io le stelle di lor solere e più chiare e maggiori sì ruminando e sì mirando in quelle mi prese il sonno il sonno che sovente anzi che il fatto sia sa le novelle
ne l'ora credo che de l'oriente prima raggiò nel monte citerea che di foco d'amor par sempre ardente giovane e bella in sogno mi parea donna vedere andar per una landa cogliendo fiori e cantando dicea
sappia qualunque il mio nome dimanda ch'i' mi son lia e vo movendo intorno le belle mani a farmi una ghirlanda per piacermi allo specchio qui m'addorno ma mia suora rachel mai non si smaga del suo miraglio e siede tutto giorno
e già per gli splendori antelucani che tanto a' pellegrin surgon più grati quanto tornando albergan men lontani le tenebre fuggian da tutti i lati e 'l sonno mio con esse ond'io levami veggendo i gran maestri già levati
quel dolce pome che per tanti rami cercando va la cura de' mortali oggi porrà in pace le tue fami virgilio inverso me queste cotali parole usò e mai non furo strenne che fosser di piacere a queste iguali
tanto voler sopra voler mi venne de l'esser su ch'ad ogne passo poi al volo mi sentia crescer le penne come la scala tutta sotto noi fu corsa e fummo in su il grado superno in me ficcò virgilio li occhi suoi e disse
il temporal foco e l'etterno veduto hai figlio e se' venuto in parte dov'io per me più oltre non discerno tratto t'ho qui con ingegno e con arte lo tuo piacere omai prendi per duce
fuor se' dell'erte vie fuor se' dell'arte vedi lo sol che 'n fronte ti riluce vedi l'erbette i fiori e gli arbuscelli che qui la terra sol da sé produce
mentre che vegnan lieti li occhi belli che lagrimando a te venirmi fenno seder ti puoi e puoi andar tra elli non aspettar mio dir più né mio cenno libero dritto e sano e tuo arbitrio e fallo fora non fare a suo senno
per ch'io te sovra te corono e mitrio fine del canto ventisettesimo fine