non perchio non speri ad esse ritornare ma perchè gli atti disdegnosi e fieri che nella donna mia sono appariti m han chiusa la tìa delp usato parlare
parlare poiché tempo mi par daspettare diporrò giuso il mio soave stile gho ho tenuto nel trattar d'amore
e dirò del valore per lo qual veramente è v uom gentile con rima aspra e sottile riprovando il giudicio falso e vile di quei che voglion che di gentilezza sia principio ricchezza
ricchezza cominciando chiamo quel signore ch'alia mia donna negli occhi dimora perch ella di sé stessa s innamora
tale imperò che gentilezza volse secondo u suo parete che fosse antica possession d avere con reggimenti begli d altri fu di più lieve savere che tal detto rivolse r ultima particola ne tolse
che non v avea forse egli di retro da costor van tutti quegli che fan gentile per ischiatta arui che lungamente in gran ricchezza è stata
ed è tanto darala la così falsa opinion tra nui che r uoio chiama colui uum gentil il qual può dire io fiit nipote o figlio di cotal valente benché sia da niente
ma vilissimo sembra a chim ver guata cui è scorto il cammino e poscia v erra e tocca a tal chè morto e va per terra
ma vilissimo sembra a chim ver guata cui è scorto il cammino e poscia v erra e tocca a tal chè morto e va per terra
chi diifinisce l uom legno animato prima dice non vero poi dopom fako parla non intero ma forse più non vede
chi diifinisce l uom legno animato prima dice non vero poi dopom fako parla non intero ma forse più non vede
similmente fu chi tenne impero in diflìnire errato che prima pone il falso e d altro lata con difetto procede
che le divizie siccome si crede non posson gentilezza dar ne torr perocché vili son di lor natura
poi chi pinge figura se non può esser lei non la può porre né la diritta torre fa piegar rivo che da lungi corre
poi chi pinge figura se non può esser lei non la può porre né la diritta torre fa piegar rivo che da lungi corre
e che sien vili appare ed imperfette che quantunque collette non posson quietar ma dan più cura onde r animo eh è dritto e verace per loro scorrimento non si sface
né voglion che vile uom gentil divenga né di vil padre scenda nazion che per gentil giammai s intenda questo è da lor coticesso
cade la lor ragion par che s offenda la tanto quanto assegna che tempo a gentilezza si condegna diffiniendo con esso
ancor segue di ciò ch atanti ho messo che tutti siam gentili otver tillani o che non fosse ad uom cominciamento
ma ciò non acconsento né eglino altresì se son cristiani chagli intelletti sani manifesto i lor detti esser tani
d io così per falsi gli ripruoto da ciò mi rimuovo toglio dire ornai siccome io sento che cosa è gentilezza e donde viene
e donde viene dirò i segni che gentile uom tiene dico ch ogni vertù principalmente tien da una radice vertute intendo che fa p uom felice in sua operazione
questa è secondo che v tica dice un abito cliente il qual dimora in mezzo solamente tai parole pone dico che nobiltate in sua ragione importa sempre ben del suo suggetto
come viltate importa sempre male vertute cotale dà sempre altrui di se buono intelletto perchè in medesmo detto convengono ambedue
en d uno effetto dunque convien die tuna venga dall altra o d un terzo ciascuna ma se v una vai ciò che v altra vale ed ancor pia da lei verrà piuttosto ciò ch io ho detto qaf sia presupposto
presupposto gentilezza dovunque è vertute ma non vertù dove ella siccome è cielo dovunque è la stella ma ciò non è converso
presupposto gentilezza dovunque è vertute ma non vertù dove ella siccome è cielo dovunque è la stella ma ciò non è converso
converso noi in donne ed in età novella vedemo està salute in quanto vergognose son tenute gh è da vertù diverso
converso noi in donne ed in età novella vedemo està salute in quanto vergognose son tenute gh è da vertù diverso
dunque verrà come dal nero il perso ciascheduna vertute da costei ovvero il gener lor ch'io misi avanti
però nessun si vanti dicendo per ischiatta io son con lei che e son quasi dei quei e han tal grazia fuor di tutti i rei
anima cui adorna està bontate non la si tiene ascosa che dal principio ch'ai corpo si sposa la mostra infìn la morte ubidente soave e vergognosa
e nella prima etate la sua persona adorna di eltate con le sue parti accorte in giovinezza temperata e forte piena d amore e di cortese lode
lode solo in lealtà far si diletta poi nella sua senetta prudaite e giusta e targhezza sen ode io se medesma gode udire e ragionar dell altrui prode
poi nella quarta parte della tita à dio si rimarita contemplando la fine eh ella aspetta benedice gli tempi passali
vedete ornai quanti son gv ingannati gontra gli erranti mia tu te ne andrai quando tu sarai in luogo dove sia la donna nostra non
non le tenere il tuo mestier coperto potrà le dir per certo io to parlando dell'amica vostra