uoglia mi reca nello core ardire a voler eh è di ventate amico però donne s io dico parole quasi contra a tutta gente non vi maravigliate ma conoscete il vii vostro desire
che la beltà ch'amore in voi consente a virtù solamente formata fu dal suo deci'eto antico contra lo qual fallate
io dico a toi che siete innamorate che se beliate a tol fu data e vertù a noi ed a costui di due potere ud fare voi non dovreste amare ma coprir quanto di beltà v dato
poiché non è terlù eh era suo segno lasso a che dicer vegno dico che bel disdegno sarebbe in donna di ragion lodato partir da sé beltà per suo comiato
uomo da se vertù fatta ha lontana uomo non già ma bestia ch qom somiglia o dio qual meraviglia voler cadere in servo di signore ovver di vita in morte
yertnte al suo fattor senfpre sottana lui obbedisce a lui acquista onore donne tanto eh amore la segna d eccellente sua famiglia nella beata corte
lietamente esce dalle belle porte alla sua donna torna lieta va e soggiorna lietamente ovra suo gran vassallaggio per lo corto viaggio conserva adorna accresce ciò che trova
morte repugna sì che lei noo cura o eara ancella e pura colt hai nel ciel misura tu sola fai signore e questo prora che tu sei possession che sempre giova
servo non di signor ma di tìi servo si fa chi da cotal signor si scosta udite qaanto costa se ragionate v uno e v altro danno a chi da lei disvia
questo servo signor quanto è protervo che gli occhi ch alla mente lume fanno chiusi per lui si stanno sicché gir ne conviene all altrui posta ch adocchia pur follia
e perocché il mio dire util vi sia discenderò del tutto in parte ed in costrutto più lieve perchè men grave sntenda che rado sotto benda parola oscura giugne allo intelletto perchè parlar con voi si vuole aperto
e questo vo per merto per voi non per me certo ch aggiate a vii ciascuno ed a dispetto ch assimiglianza fa nascer diletto
chi è servo è come quel ch è seguace ratto a signore e non sa dove vada per dolorosa strada come r avaro seguitando avere ch a tutti signoreggia corre t avaro ma più fugge pace
ecco giunti a colei che ne pareggia dimmi che hai tu fatto cieco avaro disfatto rispoodimi se puoi altro che nuuai
maledetta tua calla che lasiogò cotanti sonni invano maledetto lo tuo perduto pane che non si perde al cane che da sera e da mane hai ragunato e stretto ad ambe mano ciò che sì tosto si farà lontano
come con dismisura si raguua così con dismisura si distringe quest è che molti pinge in suo servaggio e s alcun si difende non è senza gran briga morte che fai che fai buona fortuna
che non solvete quel che qon si spende se fate a cui si rende noi so posciachè tal cerchio ne cinge chi di lassù ne riga colpa della ragion che noi gastiga se vuol dire io son presa
ah compoca difesa mostra signore a cui servo sormonta qui si raddoppia v onta se ben si guarda là dov io
falsi animali a voi ed altrui crudi che vedete gir nudi per colli e per paludi uomini innanzi a cui vizio è fuggito e voi tenete vii fango vestito
fassi dinanzi dallo avaro volto yertù eh euuoi nemici a pace invita con matera pulita per allettarlo a sé
ma poco vale che empre fugge l esca poiché girato v ha chiamando molto gittau pasto ver lui tanto glien cale
ma qaei non v apre v ale se par tiene quando s è partita tanto par che gv incresca come ciò possa dar sicché non esca
del benefizio loda io to che ciascun m oda qual con tardare e qual con vana tìsta qual con sembianza trista tolge il donare in vender tanto caro quanto sa sol chi tal compera paga
volete udir se piaga tanto chi prende smaga che'l negar poscia non gli pare amaro così altrui e se concia
disvelato v ho donne in alcun membro la viltà della gente che vi mira perchè gli aggiate in ira ma troppo è più ancor quel che s asconde perchè a dire è ledo
in ciascuno e ciascuno vizio assembro perch amistà nel mondo si confonde che v amorosa fronde di radice di bene altro ben tira poi suo simile in grado
udite come conchiudendo vado che non de creder quella cui par ben esser bella essere amata da questi ootali che se beltà fra mali vogliamo annoverar creder ai puone
chiamando amore appetito di fera daute mime la o cotal donna pera che sua beltà dichiera da naturai bontà per tal cagione e crede amor fuor d'orto di ragione
chiamando amore appetito di fera daute mime la o cotal donna pera che sua beltà dichiera da naturai bontà per tal cagione e crede amor fuor d'orto di ragione