a ppresso lo partire di questa gentile donna fue piacere del segnore de li angeli di chiamare a la sua gloria una donna giovane e di gentile aspetto molto la quale fue assai graziosa in questa sopradetta cittade
lo cui corpo io vidi giacere sanza l'anima in mezzo di molte donne le quali piangeano assai pietosamente allora ricordandomi che già l'avea veduta fare compagnia a quella gentilissima non poteo sostenere alquante lagrime
anzi piangendo mi propuosi di dicere alquante parole de la sua morte in guiderdone di ciò che alcuna fiata l'avea veduta con la mia donna
donna e di ciò toccai alcuna cosa ne l'ultima parte de le parole che io ne dissi sì come appare manifestamente a chi lo intende e dissi allora questi due sonetti li quali comincia lo primo piangete amanti e lo secondo morte villana
piangete amanti poi che piange amore udendo qual cagion lui fa plorare amor sente a pietà donne chiamare mostrando amaro duol per gli occhi fore
perché villana morte in gentil core ha miso il suo crudele adoperare guastando ciò che al mondo è da laudare in gentil donna sovra de l'onore audite quanto amor le fece orranza
ch'io l vidi lamentare in forma vera sovra la morta imagine avenente e riguardava ver lo ciel sovente ove l'alma gentil già locata era che donna fu di sì gaia sembianza
questo primo sonetto si divide in tre parti ne la prima chiamo e sollìcito li fedeli d'amore a piangere e dico che lo segnore loro piange e dico udendo la cagione per che piange acciò che s'acconcino più ad ascoltarmi
la seconda narro la cagione ne la terza parlo d'alcuno onore che amore fece a questa donna la seconda parte comincia quivi amor sente la terza quivi audite
e s'io di grazia ti vòi far mendica convènesi ch'eo dica lo tuo fallar d'onni torto tortoso non però ch'a la gente sia nascoso ma per farne cruccioso chi d'amor per innanzi si notrica
dal secolo hai partita cortesia e ciò ch'è in donna da pregiar vertute in gaia gioventute distrutta hai l'amorosa leggiadria più non vòi discovrir qual donna sia che per le propietà sue canosciute
chi non merta salute non speri mai d'aver sua compagnia questo sonetto si divide in quattro parti ne la prima parte chiamo la morte per certi suoi nomi propri ne la seconda parlando a lei dico la cagione per che io mi muovo a biasimarla ne la terza la vitupero ne
la quarta mi volgo a parlare a indiffinita persona avvegna che quanto a lo mio intendimento sia diffinita la seconda comincia quivi poi che hai data la terza quivi e s'io di grazia la quarta quivi chi non merta salute
dove ppresso la morte di questa donna alquanti die avvenne cosa per la quale me convenne partire de la sopradetta cittade e ire verso quelle parti
dov'era la gentile donna ch'era stata mia difesa avegna che non tanto fosse lontano lo termine de lo mio andare quanto ella era e tutto ch'io fosse a la compagnia di molti
quanto a la vista l'andare mi dispiacea sì che quasi li sospiri non poteano disfogare l'angoscia che lo cuore sentia però ch'io mi dilungava da la mia beatitudine
e però lo dolcissimo segnore lo quale mi segnoreggiava per la vertù de la gentilissima donna ne la mia imaginazione apparve come peregrino leggeramente vestito e di vili drappi
drappi elli mi parea disbigottito e guardava la terra salvo che talora li suoi occhi mi parea che si volgessero ad uno fiume bello e corrente e chiarissimo lo quale sen gìa lungo questo cammino là ov'io era a me parve che amore mi chiamasse e dicèssemi queste parole
io vegno da quella donna la quale è stata tua lunga difesa e so che lo suo rivenire non sarà a gran tempi e però quello cuore che io ti facea avere a lei
l'ho meco e pòrtolo a donna la quale sarà tua difensione come questa era e nominòllami per nome sì che io la conobbi bene
ma tuttavia di queste parole ch'io t'ho ragionate se alcuna cosa ne dicessi dille nel modo che per loro non si discernesse lo simulato amore che tu hai mostrato a questa e che ti converrà mostrare ad altri
la sembianza mi parea meschino come avesse perduta segnoria e sospirando pensoso venia per non veder la gente a capo chino quando mi vide mi chiamò per nome e disse io vegno di lontana parte ov'era lo tuo cor per mio volere
e rècolo a servir novo piacere allora presi di lui sì gran parte ch'elli disparve e non m'accorsi come questo sonetto ha tre parti ne la prima parte dico sì com'io trovai amore e quale mi parea
la seconda dico quello ch'elli mi disse avegna che non compiutamente per tema ch'avea di discovrire lo mio secreto ne la terza dico com'elli mi disparve la seconda comincia quivi quando mi vide la terza allora presi
dico che in poco tempo la feci mia difesa tanto che troppa gente ne ragionava oltre li termini de la cortesia onde molte fiate mi pesava duramente
e per questa cagione cioè di questa soverchievole voce che parea che m'infamasse viziosamente quella gentilissima la quale fue distruggitrice di tutti li vizi e regina de le virtudi
passando per alcuna parte mi negò lo suo dolcissimo salutare ne lo quale stava tutta la mia beatitudine ed uscendo alquanto del proposito presente voglio dare a intendere quello che lo suo salutare in me virtuosamente operava
dici ico che quando ella apparia da parte alcuna per la speranza de la mirabile salute nullo nemico mi rimanea anzi
anzi mi giugnea una fiamma di caritade la quale mi facea perdonare a chiunque m'avesse offeso e chi allora m'avesse domandato di cosa alcuna la mia risponsione sarebbe stata solamente amore con viso vestito
e quando ella fosse alquanto propinqua al salutare uno spirito d'amore distruggendo tutti gli altri spiriti sensitivi pingea fuori li deboletti spiriti del viso e dicea loro andate a onorare la donna vostra ed elli si rimanea nel luogo loro
e chi avesse voluto conoscere amore fare lo potea mirando lo tremare de li occhi miei e quando questa gentilissima salute salutava non che amore fosse tal mezzo che potesse obumbrare a me la intollerabile beatitudine
ma elli quasi per soverchio di dolcezza divenia tale che lo mio corpo lo quale era tutto allora sotto lo suo reggimento molte volte si movea come cosa grave inanimata sì che appare manifestamente che ne le sue salute abitava la mia beatitudine
la quale molte volte passava e redundava la mia capacitade ra tornando al proposito dico che poi che la mia beatitudine mi fue negata mi giunse tanto dolore che partito me da le genti
in solinga parte andai a bagnare la terra d'amarissime lagrime e poi che alquanto mi fue sollenato questo lagrimare misimi ne la mia camera là ov'io potea lamentarmi sanza essere udito e quivi chiamando misericordia a la donna de la cortesia
e dicendo amore aiuta lo tuo fedele m'addormentai come uno pargoletto battuto lagrimando avvenne quasi nel mezzo de lo mio dormire che me parve vedere ne la mia camera lungo me sedere uno giovane vestito di bianchissime vestimenta
e pensando molto quanto a la vista sua mi riguardava là ov'io giacea e quando m'avea guardato alquanto pareami che sospirando mi chiamasse e diceami queste parole
praetermictantur simulacra nostra allora mi parea che io lo conoscesse però che mi chiamava così come assai fiate ne li miei sonni m'avea già chiamato e riguardandolo parvemi che piangesse pietosamente e parea che attendesse da me alcuna parola
allora pensando a le sue parole mi parea che m'avesse parlato molto oscuramente sì ch'io mi sforzava di parlare e diceali queste parole
è ciò segnore che mi parli con tanta oscuritade e quelli mi dicea in parole volgari non dimandare più che utile ti sia
e però cominciai allora con lui a ragionare de la salute la quale mi fue negata e domandàilo de la cagione onde in questa guisa da lui mi fue risposto
risposto quella nostra beatrice udio da certe persone di te ragionando che la donna la quale io ti nominai nel cammino de li sospiri ricevea da te alcuna noia e però questa gentilissima la quale è contraria di tutte le noie non degnò salutare la tua persona temendo non fosse noiosa
onde con ciò sia cosa che veracemente sia conosciuto per lei alquanto lo tuo secreto per lunga consuetudine voglio che tu dichi certe parole per rima ne le quali tu comprendi la forza
che io tegno sopra te per lei e come tu fosti suo tostamente da la tua puerizia e di ciò chiama testimonio colui che lo sa e come tu prieghi lui che li le dica ed io che son quelli volentieri le ne ragionerò
e per questo sentirà ella la tua volontade la quale sentendo conoscerà le parole de li ingannati queste parole fa che siano quasi un mezzo sì che tu non parli a lei immediatamente che non è degno
no le mandare in parte sanza me ove potessero essere intese da lei ma falle adornare di soave armonia ne la quale io sarò tutte le volte che farà mestiere
dette queste parole sì disparve e lo mio sonno fue rotto onde io ricordandomi trovai che questa visione m'era apparita ne la nona ora del die
e anzi ch'io uscisse di questa camera propuosi di fare una ballata ne la quale io seguitasse ciò che lo mio segnore m'avea imposto e feci poi questa ballata che comincia ballata i
ballata i vo che tu ritrovi amore e con lui vade a madonna davante sì che la scusa mia la qual tu cante ragioni poi con lei lo mio segnore
tu vai ballata sì cortesemente che sanza compagnia dovresti avere in tutte parti ardire ma se tu vuoli andar sicuramente retrova l'amor pria ché forse non è bon sanza lui gire
però che quella che ti dee audire sì com'io credo è ver di me adirata se tu di lui non fossi accompagnata leggeramente ti faria disnore
dolze sono quando se con lui comincia este parole appresso che averai chesta pietate madonna quelli che mi manda a vui quando vi piaccia vole sed elli ha scusa che la m'intendiate
amore è qui che per vostra bieltate lo face come vol vista cangiare dunque perché li fece altra guardare pensatel voi da che non mutò l core dille
madonna lo suo core è stato con sì fermata fede che n voi servir l'ha mpronto onne pensero tosto fu vostro e mai non s'è smagato sed ella non ti crede dì che domandi amor
sa lo vero ed a la fine falle umil preghero lo perdonare se le fosse a noia che mi comandi per messo ch'eo moia e vedrassi ubidir ben servidore e dì a colui ch'è d'ogni pietà chiave avante che sdonnei
che le saprà contar mia ragion bona per grazia de la mia nota soave reman tu qui con lei e del tuo servo ciò che vuoi ragiona
e s'ella pel tuo prego li perdona fa che li annunzi un bel sembiante pace gentil ballata mia quando ti piace movi in quel punto che tu n'aggie onore
la seconda dico quello che lei si pertiene di fare intendere ne la terza la licenzio del gire quando vuole raccomandando lo suo movimento ne le braccia de la fortuna la seconda parte comincia quivi con dolze sono la terza quivi
gentil ballata potrebbe già l'uomo opporre contra me e dicere che non sapesse a cui fosse lo mio parlare in seconda persona però che la ballata non è altro che queste parole ched io parlo
e però dico che questo dubbio io lo intendo solvere e dichiarare in questo libello ancora in parte più dubbiosa e allora intenda qui chi qui dubita o chi qui volesse opporre in questo modo