in quella parte del libro de la mia memoria dinanzi a la quale poco si potrebbe leggere si trova una rubrica la quale dice incipit vita nova sotto la quale rubrica io trovo scritte le parole le quali è mio intendimento d'asemplare in questo libello
e se non tutte almeno la loro sentenzia ove fiate già appresso lo mio nascimento era tornato lo cielo de la luce
quasi a uno medesimo punto quanto a la sua propria girazione quando a li miei occhi apparve prima la gloriosa donna de la mia mente la quale fu chiamata da molti beatrice li quali non sapeano che si chiamare
chiamare ella era in questa vita già stata tanto che ne lo suo tempo lo cielo stellato era mosso verso la parte d'oriente de le dodici parti l'una d'un grado sì che quasi dal principio del suo anno nono apparve a me ed io la vidi quasi da la fine del mio nono
apparve vestita di nobilissimo colore umile ed onesto sanguigno cinta e ornata a la guisa che a la sua giovanissima etade si convenia
in quello punto dico veracemente che lo spirito de la vita lo quale dimora ne la secretissima camera de lo cuore cominciò a tremare sì fortemente che apparia ne li mènimi polsi orribilmente e tremando disse queste parole
parole ecce deus fortior me qui veniens dominabitur mihi in quello punto lo spirito animale lo quale dimora ne l'alta camera ne la quale tutti li spiriti sensitivi portano le loro percezioni si cominciò a maravigliare molto e
parlando spezialmente a li spiriti del viso sì disse queste parole apparuit iam beatitudo vestra in quello punto lo spirito naturale
lo quale dimora in quella parte ove si ministra lo nutrimento nostro cominciò a piangere e piangendo disse queste parole heu miser quia frequenter impeditus
d'allora innanzi dico che amore segnoreggiò la mia anima la quale fu sì tosto a lui disponsata e cominciò a prendere sopra me
tanta sicurtade e tanta signoria per la vertù che li dava la mia imaginazione che me convenia fare tutti li suoi piaceri compiutamente
elli mi comandava molte volte che io cercasse per vedere questa angiola giovanissima onde io ne la mia puerizia molte volte l'andai cercando e vedèala di sì nobili e laudabili portamenti
che certo di lei si potea dire quella parola del poeta omero ella non parea figliuola d'uomo mortale ma di deo e avegna che la sua imagine la quale continuamente meco stava fosse baldanza d'amore a segnoreggiare me
tuttavia era di sì nobilissima vertù che nulla volta sofferse che amore mi reggesse sanza lo fedele consiglio de la ragione in quelle cose là ove cotale consiglio fosse utile a udire e però che soprastare a le passioni e atti di tanta
pare alcuno parlare fabuloso mi partirò da esse e trapassando molte cose le quali si potrebbero trarre de l'esemplo onde nascono queste verrò a quelle parole le quali sono scritte ne la mia memoria sotto maggiori paragrafi
e oi che furono passati tanti die che appunto erano compiuti li nove anni appresso l'apparimento soprascritto di questa gentilissima ne l'ultimo di questi die avvenne che questa mirabile donna apparve a me vestita di colore bianchissimo in mezzo a due gentili donne
le quali erano di più lunga etade e passando per una via volse li occhi verso quella parte ov'io era molto pauroso e per la sua ineffabile cortesia la quale è oggi meritata nel grande secolo mi salutoe molto virtuosamente
tanto che me parve allora vedere tutti li termini de la beatitudine l'ora che lo suo dolcissimo salutare mi giunse era fermamente nona di quello giorno
e però che quella fu la prima volta che le sue parole si mossero per venire a li miei orecchi presi tanta dolcezza che come inebriato mi partio da le genti e ricorsi a lo solingo luogo d'una mia camera e puòsimi a pensare di questa cortesissima
e pensando di lei mi sopragiunse uno soave sonno ne lo quale m'apparve una maravigliosa visione che me parea vedere ne la mia camera una nèbula di colore di fuoco dentro a la quale io discernea una figura d'uno segnore di pauroso aspetto a chi la guardasse
e pareami con tanta letizia quanto a sé che mirabile cosa era e ne le sue parole dicea molte cose le quali io non intendea se non poche tra le quali intendea queste
ego dominus tuus ne le sue braccia mi parea vedere una persona dormire nuda salvo che involta mi parea in uno drappo sanguigno leggeramente
la quale io riguardando molto intentivamente conobbi ch'era la donna de la salute la quale m'avea lo giorno dinanzi degnato di salutare
e quando elli era stato alquanto pareami che disvegliasse questa che dormia e tanto si sforzava per suo ingegno che la facea mangiare questa cosa che in mano li ardea
la quale ella mangiava dubitosamente appresso ciò poco dimorava che la sua letizia si convertia in amarissimo pianto e così piangendo si ricogliea questa donna ne le sue braccia e con essa mi parea che si ne gisse verso lo cielo
onde io sostenea sì grande angoscia che lo mio deboletto sonno non poteo sostenere anzi si ruppe e fui disvegliato e mantenente cominciai a pensare e trovai che l'ora ne la quale m'era questa visione apparita era la quarta de la notte stata
sì che appare manifestamente ch'ella fue la prima ora de le nove ultime ore de la notte pensando io a ciò che m'era apparuto propuosi di farlo sentire a molti
li quali erano famosi trovatori in quello tempo e con ciò fosse cosa che io avesse già veduto per me medesimo l'arte del dire parole per rima propuosi di fare uno sonetto ne lo quale io salutasse tutti li fedeli
e pregandoli che giudicassero la mia visione scrissi a loro ciò che io avea nel mio sonno veduto e cominciai allora questo sonetto lo quale comincia a ciascun'alma presa
a ciascun'alma presa e gentil core nel cui cospetto ven lo dir presente in ciò che mi rescrivan suo parvente salute in lor segnor cioè amore
già eran quasi che atterzate l'ore del tempo che onne stella n'è lucente quando m'apparve amor subitamente cui essenza membrar mi dà orrore
allegro mi sembrava amor tenendo meo core in mano e ne le braccia avea madonna involta in un drappo dormendo poi la svegliava
d'esto core ardendo lei paventosa umilmente pascea appresso gir lo ne vedea piangendo questo sonetto si divide in due parti che la prima parte saluto e domando
la seconda significo a che si dee rispondere la seconda parte comincia quivi già eran a questo sonetto fue risposto da molti e di diverse sentenzie
tra li quali fue risponditore quelli cui io chiamo primo de li miei amici e disse allora uno sonetto lo quale comincia vedesti al mio parere onne valore
e questo fue quasi lo principio de l'amistà tra lui e me quando elli seppe che io era quelli che li avea ciò mandato lo verace giudicio del detto sogno non fue veduto allora per alcuno ma ora è manifestissimo a li più semplici
poi a questa visione innanzi cominciò lo mio spirito naturale ad essere impedito ne la sua operazione però che l'anima era tutta data nel pensare di questa gentilissima
onde io divenni in picciolo tempo poi di sì fràile e debole condizione che a molti amici pesava de la mia vista e molti pieni d'invidia già si procacciavano di sapere di me quello che io volea del tutto celare ad altrui
ed io accorgendomi del malvagio domandare che mi faceano per la volontade d'amore lo quale mi comandava secondo lo consiglio de la ragione
ragione rispondea loro che amore era quelli che così m'avea governato dicea d'amore però che io portava nel viso tante de le sue insegne
che questo non si potea ricovrire e quando mi domandavano per cui t'ha così distrutto questo amore ed io sorridendo li guardava e nulla dicea loro
v uno giorno avvenne che questa gentilissima sedea in parte ove s'udiano parole de la regina de la gloria ed io era in luogo dal quale vedea la mia beatitudine
onde molti s'accorsero de lo suo mirare ed in tanto vi fue posto mente che partendomi da questo luogo mi sentio dicere appresso di me vedi come cotale donna distrugge la persona di costui
e nominandola eo intesi che dicea di colei che mezzo era stata ne la linea retta che movea da la gentilissima beatrice e terminava ne li occhi miei
allora mi confortai molto assicurandomi che lo mio secreto non era comunicato lo giorno altrui per mia vista e mantenente pensai di fare di questa gentile donna schermo de la veritade
e tanto ne mostrai in poco tempo che lo mio secreto fue creduto sapere da le più persone che di me ragionavano con questa donna mi celai alquanti anni e mesi
e per più fare credente altrui feci per lei certe cosette per rima le quali non è mio intendimento di scrivere qui se non in quanto facesse a trattare di quella gentilissima beatrice
e però le lascerò tutte salvo che alcuna cosa ne scriverò che pare che sia loda di lei ico che in questo tempo che questa donna era schermo di tanto amore quanto da la mia parte
sì mi venne una volontade di volere ricordare lo nome di quella gentilissima ed acompagnarlo di molti nomi di donne e spezialmente del nome di questa gentile donna
e presi li nomi di sessanta le più belle donne de la cittade ove la mia donna fue posta da l'altissimo sire e compuosi una pìstola sotto forma di serventese la quale io non scriverò
e non n'avrei fatto menzione se non per dire quello che componendola maravigliosamente addivenne cioè che in alcuno altro numero non sofferse lo nome de la mia donna stare se non in su lo nove tra li nomi di queste donne
e a donna co la quale io avea tanto tempo celata la mia volontade convenne che si partisse de la sopradetta cittade e andasse in paese molto lontano per che io quasi sbigottito de la bella difesa che m'era venuta meno
assai me ne disconfortai più che io medesimo non avrei creduto dinanzi e pensando che se de la sua partita io non parlasse alquanto dolorosamente le persone sarebbero accorte
propuosi di farne alcuna lamentanza in uno sonetto lo quale io scriverò acciò che la mia donna fue immediata cagione di certe parole che ne lo sonetto sono sì come appare a chi lo intende e allora dissi questo sonetto che comincia o voi che per la via
o voi che per la via d'amor passate attendete e guardate s'elli è dolore alcun quanto l mio grave e prego sol ch'audir mi sofferiate e poi imaginate s'io son d'ogni tormento ostale e chiave
amor non già per mia poca bontate ma per sua nobiltate mi pose in vita sì dolce e soave ch'io mi sentia dir dietro spesse fiate
sì che volendo far come coloro che per vergogna celan lor mancanza di fuor mostro allegranza e dentro dallo core struggo e ploro
questo sonetto ha due parti principali che ne la prima intendo chiamare li fedeli d'amore per quelle parole di geremia profeta che dicono o vos omnes qui transitis per viam attendite et videte si est dolor sicut dolor meus
e pregare che mi sofferino d'audire nella seconda narro là ove amore m'avea posto con altro intendimento che l'estreme parti del sonetto non mostrano e dico che io hoe ciò perduto la seconda parte comincia quivi amor non già