a me facil saría tesser di lodi un serto al vostro nome iride bella se voi di lodi e di profano incenso non foste disdegnosa in ciò lontana dall'altre belle cui giammai non sazia cibo quotidian di freschi onori
non vidi io mai le donne al dolce suono delle lodi cullate addormentarsi né le biasmo perciò ben le somiglio invece ai prenci della terra e ai numi
quel nettare che ognor fu dai poeti lodato e che la tazza empie di giove e del quale s'inebriano i potenti dèi della terra è questa a voi non grata lode o gentil e così grata altrui
altre gioie compensano la vostra ambizïon e son colloqui e dolci amicizie ed incontri e cento e cento argomenti graziosi in cui si piace il vostro spirto al profan volgo ignoti
scherzi dottrina fantasie nonnulla tutto scende opportuno e fa smaltato come un prato di flora il parlar vostro in ciò simile all'ape industriosa che si riposa sui diversi fiori ed egualmente trae da tutti il miele
non vi spiaccia se anch'io dietro l'esempio vado meschiando alle innocenti fiabe un rigo di sottil filosofia oggi di moda molto ardita e piena di una nuova attrattiva o forse un suono ne venne al vostro orecchio
è la profonda dottrina che a una macchina riduce la vita umana e che d'arbitrio sfronda e di giudizio gli uomini e non lascia che un corpo vuoto senza affetto e cuore tal sen vive e con passo egual ma cieco e senza scopo l'oriol cammina di ruota in ruota fin che squilla l'ora come vuole il congegno
a ciò la scienza lo spirito del mondo oggi riduce e come l'oriol dicono i saggi l'animal si commuove e va diritto ove lo spinge l'impression del senso
non per libero arbitrio ohibò ma tratto dalla necessità dura e impassibile che senza voglia pei diversi stati dell'amor lo trascina e dell'affanno della tristezza del piacer dei forti dolori e per le varie altre vicende che affetti chiama la volgar sentenza
ma voi gentil fra l'oriolo e il vostro cuore assai ben distinguere sapete e non vi allaccia dei moderni sofi la facile dottrina a noi maestro è il divino cartesio a cui gli antichi siccome a nume avrian sacrata un'ara
cartesio che fra gli uomini e i celesti siede nel mezzo come stanno in mezzo tra gli uomini e gli allocchi altri sublimi e grossi ingegni a voi così ragiona quest'alto mio maestro e mio autore
soltanto l'uom fra tutti gli animali che dalla mano uscirono di dio pensa e sa di pensar abbiano i bruti immagini e pensier ma non avranno l'arte che piega sul pensiero istesso e sugli oggetti del pensiero il raggio
ma cartesio dirà con viso aperto che tutto è spento del pensier il lume negli animali e conveniam con esso sebben non manchin numerosi esempi a provare il contrario
e non vediamo nei boschi il vecchio cervo a cui sul capo cresce per gli anni altissima la selva quando ferve la caccia e suona il bosco d'urla e di corni e va sbandato il gregge spingere in bocca agli anelanti cani un giovine cerbiatto onde sviata sia la caccia da sé
vedi malizia per salvare la pelle e i mille giri i salti i sotterfugi e non son dessi strattagemmi di guerra e non indegni d'un grande capitano e di fortuna più glorïosa
ahimè viene la morte ed è lo strazio delle palpitanti carni agli eroi l'estremo funerale così se vede i piccoli in periglio la pernice e coll'ali tenerelle impotenti a fuggir finge pietosa d'esser ferita
e trascinando l'ala sul suol attira i cani e i cacciatori sviandoli finché dei figlioletti sia salva la famiglia indi ad un tratto spiccando il vol addio ride e saluta l'uom che col guardo inutilmente spia
nella region del polo gli abitanti selvatici ignoranti vivono ancor coi modi rozzi e semplici dei tempi primitivi ma gli animali che dimoran ivi son ingegnosi e sanno con argini frenar l'acque correnti e collegar le rive dei torrenti
questi edifici in cui si alterna il legno a strati di cemento ponno all'acqua resistere ed al vento ogni castor col natural ingegno ivi si presta alla comune impresa i vecchi ed i maestri attenti all'opra e i giovini più destri all'opra alla difesa
in paragon di questo anfibio senno di platon la repubblica famosa è al viver bene un picciol cenno le case alte e palustri questi animali industri elevano l'inverno e ponti fanno coll'arte lor
che gli uomini non hanno non sanno inver quei rozzi samoiedi che traversare a nuoto dove per l'acqua non si passa a piedi ma a rimirar l'industria ed il lavoro di queste bestie ah non si può no credere che manchi dello spirito al castoro ma c'è di più signora e ciò ch'io conto
da un re del nord figliuol della vittoria di cui forse non c'è baluardo maggior contro il pagano indomito ottomano sobieschi io dico onor della polonia e parola di re degna è di storia
vivon certi animali egli mi disse da vecchio tempo in sanguinose risse sempre fra lor che della guerra il foco da padre in figlio insiem col sangue ispirano sono bestie volpine che della guerra il gioco conoscono sì bene e la faccenda che non ne sanno gli uomini altrettanto
per quanto abbiano il vanto e specie al tempo nostro e l'arti fine di saper ben uccidersi a vicenda avanguardie spïoni sentinelle imboscate conoscono ed insidie e tutte quante della strategia le più maligne e furbe maccatelle
arte infernale e ria che degli eroi fu madre e fia creduta figlia del demonio di queste bestie a celebrar le squadre non basterebbe se tornasse omero dall'acheronte nero
nero oh s'ei tornasse e seco anche tornasse cartesio d'epicuro alto rivale a contemplar queste vicende e i giochi che dietro al solo istinto naturale sa compier l'animale a noi dimostra l'esperienza nostra e la natura che la memoria al corpo si collega e questa in ogni caso il bruto impiega per norma e per misura
iride bella se a cercar vi piace voi troverete che il pensier discopre spesso come in rinchiuso magazzino altri pensieri in mente accumulati e che un oggetto ove discenda e tocchi un'idea l'altre tutte ecco si svegliano e balzano da sé senza il bisogno che le guidi il pensier
è l'istinto ma l'uomo ha pure volontà che impera io parlo io rido io muovo ambo le gambe io sento in me lo spirito che regge e che del corpo apre i congegni e chiude sento un poter dal corpo mio distinto che se stesso comprende anzi comprende più sé che non la macchina mortale
alla quale comando arbitro e duce or se voi mi chiedete iride bella come sia non lo so vedo l'ordigno obbedire a una man ma non ritrovo la man che muove il sole e l'altre stelle
forse uno spirto angelico si sposa a queste immense moli ed è lo spirto stesso onde vive e palpita e si muove il mortale quaggiù misteriosa forza mal nota anche a cartesio in questo campo siam tutti ciechi e solamente palese all'uomo se la cerca in dio
a me basta signora saper che questo spirito in corpo agli animali non dimora è l'uom il singolare e sacro altare in tutto l'universo sta ben ma di converso ha tanta l'animal vitalità che l'albero non ha
andavano due topi per il pranzo quando trovano un ovo sulla via un ovo basta ai topi che non potrebber divorare un manzo e pieni d'appetito e d'allegria stanno per rosicchiar ciascuno l'ovo dalla sua parte quando arriva un terzo incomodo la volpe come salvar e riparar nel covo quell'ovo benedetto
farne un pacchetto prenderlo portarlo girarlo trascinarlo sta bene è presto detto ma poi vi aspetto a farlo che fanno i topi mentre ancor la trista feroce camorrista era lontana per guadagnar la tana l'un d'essi sulla schiena si sdraiò
e l'ovo strinse in un soave amplesso e dopo un po d'affanno per la coda il secondo lo tirò or voi ditemi adesso che queste bestie spirito non hanno ed hanno forse più coscienza e senno i fanciulli ne lor anni più belli o non vediam che pensano e non sanno pur di pensar
pensar ond'io sarei condotto a immaginar nei bruti ove non possa supporre una ragion più che un istinto per me distillerei qualche sottile sostanza assai difficile signora a concepirsi dalla mente umana
umana un'essenza di mònadi un estratto di luce pura un non so che più vivo più rapido del foco se dal tronco nasce la fiamma e non potrìa la fiamma chiarificata ancor dare un'idea dell'anima immortal e non si vede splender l'or tra le viscere del piombo
con questa essenza io renderei la bestia atta molto a sentir e un poco ancora a giudicar ma non di più né sempre questo giudizio in lei come dimostra la più dotta bertuccia è a fil di piombo
all'uomo all'uomo solo io la potente forza darei che da ragion deriva due volte assai preziosa ove la guardi sotto duplice aspetto èvvi nell'uomo un'anima comune a tutti quanti sian pazzi o savi sian fanciulli o vecchi
tutti animali graziosi e benigni che con tal nome son ospiti in terra ed èvvi una seconda anima santa nata a crear l'angelica farfalla un divino tesor che dio dispensa con parsimonia e che ci porta in cielo tra le sfere rotanti
entra e si snoda senz'angustie quest'anima nei corpi e per quanto principio abbia nel tempo eterna vive e non mi sembra assurdo fin che questa del ciel candida figlia danza nel corpo tenerello è lume che poco spande di sua luce intorno
ma quando è la ragion forte al giudizio entra questo divin raggio di mente per l'universo e la materia penetra che sempre involgerà l'altra più rude anima sensual serva a natura e