lo nostro scender conviene esser tardo sì che s'ausi un poco in prima il senso al tristo fiato e poi no i fia riguardo cosi 'l maestro e io alcun compenso dissi lui trova che 'l tempo non passi perduto ed elli vedi ch'a ciò penso
figliuol mio dentro da cotesti sassi cominciò poi a dir son tre cerchietti di grado in grado come quei che lassi tutti son pien di spirti maladetti ma perché poi ti basti pur la vista intendi come e perché son costretti
d'ogni malizia ch'odio in cielo acquista ingiuria è 'l fine ed ogni fin cotale o con forza o con frode altrui contrista
dei violenti il primo cerchio è tutto ma perché si fa forza a tre persone in tre gironi è distinto e costrutto a dio a sé al prossimo si pone far forza dico in loro ed in lor cose come udirai con aperta ragione
morte per forza e ferute dogliose nel prossimo si danno e nel suo avere ruine incendi e tollette dannose onde omicide e ciascun che mal fiere guastatori e predon tutti tormenta lo giron primo per diverse schiere
puote omo avere in sé man violenta e ne' suoi beni e però nel secondo giron convien che sanza pro si penta qualunque priva sé del vostro mondo biscazza e fonde la sua facultade
e piange là dov'esser de giocondo puossi far forza nella deitade col cor negando e bestemmiando quella e spregiando e natura e sua bontade
e però lo minor giron suggella del segno suo e soddoma e caorsa e chi spregiando dio col cor favella
la frode ond'ogne coscienza è morsa può l'omo usare in colui che in lui fida e in quel che fidanza non imborsa questo modo di retro par ch'uccida pur lo vinco d'amor che fa natura
per l'altro modo quell'amor s'oblia che fa natura e quel ch'è poi aggiunto di che la fede spezial si cria onde nel cerchio minore ov'è l punto de l'universo in su che dite siede qualunque trade in etterno e consunto
e io maestro assai chiara procede la tua ragione ed assai ben distingue questo baratro e 'l popol ch'e' possiede ma dimmi quei de la palude pingue
che mena il vento e che batte la pioggia e che s'incontran con sì aspre lingue perché non dentro da la città roggia sono ei puniti se dio li ha in ira e se non li ha perchè sono a tal foggia ed elli a me
e come incontenenza men dio offende e men biasimo accatta se tu riguardi ben questa sentenza e rechiti a la mente chi son quelli che su di fuor sostegnon penitenza tu vedrai ben perché da questi felli sien dipartiti
sì che vostr'arte a dio quasi e nepote da queste due se tu ti rechi a mente lo genesi dal principio convene prender sua vita e avanzar la gente e perché l'usuriere altra via tene per sé natura e per la sua seguace dispregia
era lo loco ov'a scender la riva venimmo alpestro e per quel che vi er'anco tal ch'ogni vista ne sarebbe schiva
qual è quella ruina che nel fianco di qua da trento l'adice percosse o per tremoto o per sostegno manco che da cima del monte onde si mosse al piano e sì la roccia discoscesa ch'alcuna via darebbe a chi su fosse
cotal di quel burrato era la scesa e in su la punta della rotta lacca l'infamia di creti era distesa che fu concetta nella falsa vacca e quando vide noi se stesso morse sì come quei cui l'ira dentro fiacca
lo savio mio inver lui gridò forse tu credi che qui sia il duca d'atene che su nel mondo la morte ti porse pàrtiti bestia che questi non vene ammaestrato dalla tua sorella ma vassi per veder la vostre pene
qual è quel toro che si slaccia in quella c'ha ricevuto gia 'l colpo mortale che gir non sa ma qua e là saltella vid'io lo minotauro far cotale
io già pensando e quei disse tu pensi forse a questa ruina ch'è guardata da quell'ira bestial ch'i' ora spensi or vo' che sappi che l'altra fiata ch'i' discesi qua giù nel basso inferno questa roccia non era ancor cascata
ma certo poco pria se ben discerno che venisse colui che la gran preda levò a dite del cerchio superno da tutte parti l'alta valle feda tremò sì
ch'' pensai che l'universo sentisse amor per lo qual e chi creda più volte il mondo in caos converso e in quel punto questa vecchia roccia qui e altrove tal fece riverso
ma ficca gli occhi a valle che s'approccia la riviera del sangue in la qual bolle qual che per violenza in altrui noccia
io vidi un'ampia fossa in arco torta come quella che tutto il piano abbraccia secondo ch'avea detto la mia scorta e tra il pie' della ripa ed essa in traccia correan centauri armati di saette come solean nel mondo andare a caccia
lo mio maestro disse la risposta farem noi a chiron costà di presso mal fu la voglia tua sempre sì tosta poi mi tentò e disse
quelli è nesso che morì per la bella deianira e fè di sé la vendetta elli stesso e quel di mezzo ch'al petto si mira è il gran chiron il qual nodrì achille quell'altro è folo che fu sì pien d'ira
dintorno al fosso vanno a mille a mille saettando qual anima si svelle del sangue più che sua colpa sortille noi ci appressammo a quelle fiere snelle chiron prese uno strale e con la cocca fece la barba indietro alle mascelle
ma per quella virtù per cui io movo li passi miei per sì selvaggia strada danne un dei tuoi a cui noi siamo a provo e che ne mostri là dove si guada e che porti costui in su la groppa che non è spirto che per l'aere vada
chiron si volse in su la destra poppa e disse a nesso torna e si li guida e fa cansar s'altra schiera v'intoppa
or ci movemmo con la scorta fida lungo la proda del bollor vermiglio dove i bolliti facieno alte strida io vidi gente sotto infino al ciglio e 'l gran centauro disse e' son tiranni che dier nel sangue e nell'aver il piglio
quivi si piangono spietati danni quivi e alessandro e dionisio fero che fè cicilia aver dolorosi anni e quella fronte c'ha 'l pel così nero e azzolino e quell'altro ch'è biondo e opizzo da esti
il qual per vero fu spento dal figliastro su nel mondo allor mi volsi al poeta e quei disse questi ti sia or primo e io secondo
dicendo colui fesse in grembo a dio lo cor che 'n sul tamigi ancor si cola poi vidi gente che di fuor del rio tenean la testa e ancor tutto il casso e di costoro assai riconobb'io
così a più a più si facea basso quel sangue sì che cocea pur li piedi e quindi fu del fosso il nostro passo
sì come tu da questa parte vedi lo bulicame che sempre si scema disse 'l centauro voglio che tu credi che da quest'altra a più a più giù prema lo fondo suo infin ch'el si raggiunge ove la tirannia convien che gema
la divina giustizia di qua punge quell'attila che fu flagello in terra e pirro e sesto ed in eterno munge le lagrime che col bollor diserra a rinier da corneto a rinier pazzo che fecero a le strade tanta guerra
non era ancor di là nesso arrivato quando noi ci mettemmo per un bosco che da neun sentiero era segnato non fronda verde ma di color fosco non rami schietti ma nodosi e 'nvolti non pomi v'eran ma stecchi con tosco
ali hanno late e colli e visi umani piè con artigli e pennuto 'l gran ventre fanno lamenti in su gli alberi strani e 'l buon maestro
prima che più entre sappi che se nel secondo girone mi cominciò a dire e sarai mentre che tu verrai ne l'orribil sabbione però riguarda ben sì vederai cose che torrien fede al mio sermone
io sentia d'ogne parte trarre guai e non vedea persona che 'l facesse per ch'io tutto smarrito m'arrestai io credo ch'ei credette ch'io credesse che tante voci uscisser tra quei bronchi da gente che per noi si nascondesse
però disse il maestro se tu tronchi qualche fraschetta d'una d'este piante e pensier c'hai si faran tutti monchi
allor porsi la mano un poco avante e colsi un ramicel da un gran pruno e 'l tronco suo gridò perché mi schiante da che fatto fu poi di sangue bruno ricominciò a dir perché mi scerpi non hai tu spirto di pietade alcuno
uomini fummo e or siam fatti sterpi ben dovrebb'esser la tua man più pia se state fossimo anime di serpi
come d'un stizzo verde ch'arso sia da l'un de' capi che dall'altro geme e cigola per vento che va via sì de la scheggia rotta usciva insieme parole e sangue ond'io lasciai la cima cadere e stetti come l'uom che teme
se egli avesse potuto creder prima rispuose il savio mio anima lesa ciò c'ha veduto pur con la mia rima non averebbe in te la man distesa
ma la cosa incredibile mi fece indurlo ad ovra ch'a me stesso pesa ma dilli chi tu fosti sì che invece d'alcun'ammenda tua fama rinfreschi nel mondo su dove tornargli legge e 'l tronco
sì col dolce dir m'adeschi ch'i' non posso tacere e voi non gravi perch'io un poco a ragionar m'inveschi io son colui che tenni ambo le chiavi del cor di federigo
e infiammati infiammarsi a mosto che lieti onor tornaro in tristi lutti l'animo mio per disdegnoso gusto credendo col morir fuggir disdegno ingiusto fece me contra me giusto
un poco attese e poi da ch'el si tace disse 'l poeta a me non perder l'ora ma parla e chiedi a lui se più ti piace
se l'uom ti faccia liberamente ciò che 'l tuo dir priega spirito incarcerato ancor ti piaccia di dirne come l'anima si lega in questi nocchi e dinne se tu puoi se alcuna mai di tai membra si spiega
allor soffiò il tronco forte e poi si convertì quel vento in cotal voce brevemente sarà risposto a voi
quando si parte l'anima feroce dal corpo ond'ella stessa s'è disvelta minos la manda a la settima foce cade in la selva e non l'è parte scelta
qui le trascineremo e per la mesta selva saranno i nostri corpi appesi ciascuno al prun de l'ombra sua molesta
noi eravamo ancora al tronco attesi credendo ch'altro ne volesse dire quando noi fummo d'un romor sorpresi
similemente a colui che venire sente il porco e la caccia alla sua posta ch'ode le bestie e le frasche stormire ed ecco due dalla sinistra costa nudi e graffiati fuggendo sì forte che della selva rompieno ogni rosta
quel dinanzi or accorri accorri morte e l'altro cui pareva tardar troppo gridava lano sì non furo accorte le gambe tue a le giostre dal toppo e poi che forse di far via la lena di sè e d'un cespuglio fece un groppo
di rietro a loro era la selva piena di nere cagne bramose e correnti come veltri ch'uscisser di catena in quel che s'appiattò miser li denti e quel dilaceraro a brano a brano poi sen portar quelle membra dolenti
presemi allor la mia scorta per mano e menommi al cespuglio che piangea per le rotture sanguinenti in vano o iacopo dicea da santo andrea che t'è giovato di me fare schermo che colpa ho io de la tua vita rea
quando 'l maestro fu sovr'esso fermo disse chi fosti che per tante punte soffi con sangue doloroso sermo
ed elli a noi oh anime che giunte siete a veder lo strazio disonesto c'ha le mie fronde sì da me disgiunte raccoglietele al piè del tristo cesto
i' fui de la città che nel batista mutò il primo padrone ond'ei per questo sempre con l'arte sua la farà trista e se non fosse che 'n sul passo d'arno rimane ancor di lui alcuna vista
queicittadin che poi la rifondarno sovra 'l cener che d'attila rimase avrebber fatto lavorare indarno io fei gibbetto a me de le mie case fine del canto tredicesimo
poi che la carità del natio loco mi strinse raunai le fronde sparte e rende'le a colui ch'era già fioco indi venimmo al fine ove si parte lo secondo giron dal terzo e dove si vede di giustizia orribil arte
a ben manifestar le cose nove dico che arrivammo ad una landa che dal suo letto ogni pianta rimove la dolorosa selva l'è ghirlanda intorno come il fosso tristo ad essa quivi fermammo i passi a randa a randa
lo spazzo era una rena arida e spessa non d'altra foggia fatta che colei che fu da' pie' di caton già soppressa o vendetta di dio quanto tu dei esser temuta da ciascun che legge ciò che fu manifesto agli occhi miei
d'anime nude vidi molte gregge che piangean tutte assai miseramente e parea posta lor diversa legge supin giacea in terra alcuna gente alcuna si sedea tutta raccolta e altra andava continuamente
quella che giva intorno era più molta e quella men che giaceva al tormento ma più al duolo avea la lingua sciolta sovra tutto il sabbion d'un cader lento piovean di foco dilatate falde come di neve in alpe sanza vento
i cominciai maestro tu che vinci tutte le cose fuor che demon duri ch'a l'intrar de la porta incontra uscinci
chi è quel grande che non par che curi lo incendio e giace dispettoso e torto sì che la pioggia non par che 'l marturi e quel medesmo che si fu accorto ch'io domandava il mio duca di lui gridò
qual io fui vivo tal son morto se giove stanchi il suo fabbro da cui crucciato prese la folgore aguta onde l'ultimo dì percosso fui e s'elli stanchi gli altri a muta a muta in mongibello alla fucina negra
chiamando buon vulcano aiuta aiuta sì com'el fece alla pugna di flegra e me saetti con tutta sua forza non ne potrebbe aver vendetta allegra
allora il duca mio parlò di forza tanto ch'io non l'avea sì forte udito oh capaneo in ciò che non s'ammorza la tua superbia se tu più punito nullo martiro fuor che la tua rabbia sarebbe al tuo furor dolor compito
ma com'io dissi lui li suoi dispetti sono al suo petto assai debiti fregi or mi vien dietro e guarda che non metti ancor li piedi ne la rena arsiccia ma sempre al bosco ten i piedi stretti
tacendo divenimmo la ve spiccia fuor della selva un picciol fiumicello lo cui rossore ancor mi raccapriccia quale del bulicame esce ruscello che parton poi tra lor le peccatrici tal per la rena più sen giva quello
lo fondo suo ed ambo le pendici fatt'era 'n pietra e margini da lato per ch'io m'accorsi che il passo era lici tra tutto l'altro ch'i' t'ho dimostrato poscia che noi intrammo per la porta lo cui sogliare a nessuno è negato
in mezzo mar siede un paese guasto diss'elli allora che s'appella creta sotto il cui rege fu gia il mondo casto una montagna v'è che già fu lieta d'acqua e di fronde che si chiamò ilda
ora è deserta come cosa vieta rea la scelse già per cuna fida del suo figliuolo e per celarlo meglio quando piangea gli facea far le grida
dentro dal monte sta dritto un gran veglio che tien volte le spalle inver dammiata e roma guarda come suo speglio la sua testa è di fin oro formata e puro argento son le braccia e 'l petto
ciascuna parte fuor che l'oro è rotta d'una fessura che lagrime goccia le quali accolte foran quella grotta
lor corso in questa valle si diroccia fanno acheronte stige e flegetonta poi sen van giù per questa stretta doccia infin là dove più non si dismonta fanno cocito e qual sia quello stagno
ed elli a me tu sai che il luogo è tondo e tutto che tu sie venuto molto pur a sinistra giù calando al fondo non s'è ancor per tutto il cerchio volto
per che se cosa n'apparisce nova non de' addur maraviglia al tuo volto e io ancor maestro ove si trova flegetonta e letè ché de l'un taci e l'altro di' che si fa d'esta piova
in tutte tue question certo mi piaci rispuose ma il bollor de l'acqua rossa dovea ben solver l'una che tu faci letè vedrai ma fuor di questa fossa là dove vanno l'anime a lavarsi quando la colpa pentuta è rimossa poi disse
ormai è tempo da scostarsi dal bosco fa che di retro a me vegne li margini fan via che non son arsi e sopra loro ogni vapor si spegne fine del canto quattordicesimo
a tale imagine eran fatti quelli tutto che né sì alti né sì grossi qual che si fosse lo maestro felli già eravam da la selva rimossi tanto
ch'i' non avrei visto dov'era perch'io indietro rivolto mi fossi quando incontrammo d'anime una schiera che venian lungo l'argine e ciascuna ci riguardava come suol da sera guardare uno altro sotto nuova luna
e sì ver noi aguzzavan le ciglia come il vecchio sartor fa nella cruna cosi adocchiato da cotal famiglia fui conosciuto da un che mi prese per lo lembo e gridò qual maraviglia
e chinando la mano a la sua faccia rispuosi siete voi qui ser brunetto e quelli oh figliuol mio non ti dispiaccia se brunetto latino un poco teco ritorna indietro e lascia andar la traccia
i' dissi lui quanto posso ven preco e se volete che con voi m'asseggia faròl se piace a costui che vo seco
oh figliuol disse qual di questa greggia s'arresta punto giace poi cent'anni senz'arrostarsi quando il foco il feggia però va oltre i' ti verrò a panni e poi rigiugnerò la mia masnada che va piangendo i suoi etterni danni
ed elli a me se tu segui tua stella non puoi fallire a glorioso porto se ben m'accorsi nella vita bella e s'io non fossi sì per tempo morto veggendo il cielo a te così benigno dato t'avrei all'opera conforto
ma quello ingrato popolo maligno che discese di fiesole ab antico e tiene ancor del monte e del macigno ti si farà per tuo ben far nimico ed è ragion che tra li lazzi sorbi si disconvien fruttare al dolce fico
faccian le bestie fiesolane strame di lor medesme e non tocchin la pianta s'alcuna surge ancora in lor letame in cui riviva la sementa santa di que' roman che vi rimaser quando fu fatto il nido di malizia tanta
se fosse tutto pieno il mio dimando rispuosi lui voi non sareste ancora dell'umana natura posto in bando che 'n la mente m'è fitta e or m'accora
la cara e buona imagine paterna di voi quando nel mondo ad ora ad ora m'insegnavate come l'uom s'eterna e quant'io l'abbia in grado mentre io vivo convien che nella mia lingua si scerna
ciò che narrate di mio corso scrivo e serbolo a chiosar con altro testo a donna che saprà s'a lei arrivo tanto vogl'io che vi sia manifesto pur che mia coscienza non mi garra che a la fortuna come vuol son presto
me per tanto di men parlando vommi con ser brunetto e dimando chi sono le sue compagne più note e più somme ed elli a me saper d'alcuno è buono degli altri fia laudabile tacerci che 'l tempo saria corto a tanto suono
in somma sappi che tutti fur cherci e litterati grandi e di gran fama d'un peccato medesmo al mondo lerci priscian sen va con quella turba grama e francesco d'accorso
anche vedervi se avessi avuto di tal tigna brama colui potei che dal servo dei servi fu trasmutato d'arno in bacchiglione dove lasciò di mal protesi nervi di più direi ma il venire e il sermone più lungo esser non può
pero ch'i' veggio la surger nuovo fummo del sabbione gente vien con la quale esser non deggio sieti raccomandato il mio tesoro nel qual io vivo ancora
e più non cheggio poi si rivolse e parve di coloro che corrono a verona il drappo verde per la campagna e parve di costoro quelli che vince non colui che perde