qual venne a climenè per accertarsi di ciò ch'aveva incontro a sé udito quei ch'ancor fa di padre figli scarsi tal era io e tal era sentito e da beatrice e dalla santa lampa che pria per me avea mutato sito
per che mia donna manda fuor la vampa del tuo disio mi disse sì ch'ella esca segnata bene de la interna stampa non perché nostra conoscenza cresca per tuo parlare ma perché t'ausi a dir la sete sì che l'uom ti mesca
oh cara piota mia che sì t'insusi che come veggion le terrene menti non capere in triangol due ottusi cosi vedi le cose contingenti anzi che sieno in sé mirando il punto a cui tutti li tempi son presenti
mentre ch'io era a virgilio congiunto su per lo monte che l'anime cura e discendendo nel mondo defunto dette mi fuor di mia vita futura parole gravi avvegna ch'io mi senta ben tetragono ai colpi di ventura
perché la voglia mia saria contenta d'intender qual fortuna mi s'appressa che saetta previsa vien più lenta così diss'io a quella luce stessa che pria m'avea parlato e come volle beatrice fu la mia voglia confessa
né per ambage in che la gente folle già s'inviscava pria che fosse anciso l'angel di dio che le peccata tolle ma per chiare parole e con preciso latin rispuose quello amor paterno chiuso e parvente del suo proprio riso
la contingenza che fuor del quaderno de la vostra matera non si stende tutta e dipinta nel cospetto etterno necessità però quindi non prende se non come dal viso in che si specchia nave che per torrente giù discende
da indi sì come viene ad orecchia dolce armonia da organo mi viene a vista il tempo che sì t'apparecchia qual si partio ipolito d'atene
per la spietata e perfida noverca tal di fiorenza partir ti convene questo si vuole e questo già si cerca e tosto verrà fatto a chi ciò pensa là dove cristo tutto dì si merca
la colpa seguirà la parte offensa in grido come suol ma la vendetta fia testimonio al ver che la dispensa tu lascerai ogne cosa diletta più caramente e questo è quello strale che l'arco de lo essilio pria saetta
tu proverai sì come sa di sale lo pane altrui e come è duro calle lo scendere e 'l salir per l'altrui scale e quel che più ti graverà le spalle sarà la compagnia malvagia e scempia
con la qual tu cadrai in questa valle che tutta ingrata tutta matta ed empia si farà contr'a te ma poco appresso ella non tu n'avrà rossa la tempia
di sua bestialitate il suo processo farà la prova sì ch'a te fia bello averti fatta parte per te stesso lo primo tuo refugio e il primo ostello sarà la cortesia del gran lombardo che 'n su la scala porta il santo uccello
ch'in te avrà sì benigno riguardo che del fare e del chieder tra voi due fia primo quel che tra gli altri è più tardo
con lui vedrai colui che 'mpresso fue nascendo sì da questa stella forte che notabili fier l'opere sue non se ne son le genti ancora accorte per la novella età che pur nove anni son queste rote intorno di lui torte
le sue magnificenze conosciute saranno ancora sì che i suoi nemici non ne potran tener le lingue mute a lui t'aspetta e ai suoi benefici
per lui fia trasmutata molta gente cambiando condizion ricchi e mendici e portera'ne scritto ne la mente di lui e nol dirai
e disse cose incredibili a quei che fier presente poi giunse figlio queste son le chiose di quel che ti fu detto
ecco le 'nsidie che dietro a pochi giri son nascose non vo' pero ch'a' tuoi vicini invidie poscia che s'infutura la tua vita via più là che 'l punir di lor perfidie
poi che tacendo si mostrò spedita l'anima santa di metter la trama in quella tela ch'io le porsi ordita io cominciai come colui che brama dubitando consiglio da persona che vede e vuol dirittamente e ama
ben veggio padre mio sì come sprona lo tempo verso me per colpo darmi tal ch'è più grave a chi più s'abbandona
giù per lo mondo sanza fine amaro e per lo monte del cui bel cacume li occhi de la mia donna mi levaro e poscia per lo ciel di lume in lume ho io appreso quel che s'io ridico a molti fia sapor di forte agrume
e s'io al ver son timido amico temo di perder viver tra coloro che questo tempo chiameranno antico la luce in che rideva il mio tesoro ch'io trovai lì si fé prima corusca
quale a raggio di sole specchio d'oro indi rispuose coscienza fusca o de la propria o de l'altrui vergogna pur sentirà la tua parola brusca
ma nondimen rimossa ogni menzogna tutta sua vision fa manifesta e lascia pur grattar dov'è la rogna che se la voce tua sarà molesta nel primo gusto vital nodrimento lascerà poi
quando sarà digesta questo tuo grido farà come vento che le più alte cime più percuote e ciò non fa d'onor poco argomento
però ti son mostrate in queste rote nel monte e ne la valle dolorosa pur l'anime che son di fama note che l'animo di quel ch'ode non posa né ferma fede per essempro ch'aia la sua radice incognita ed ascosa né per altro argomento che non paia
non perch'io pur del mio parlar diffidi ma per la mente che non può redire sovra se tanto s'altri non la guidi
tanto poss'io di quel punto ridire che rimirando lei lo mio affetto libero fu da ogne altro disire finché il piacere etterno che diretto raggiava in beatrice dal bel viso mi conteneva col secondo aspetto
vincendo me col lume d'un sorriso ella mi disse volgiti e ascolta che non pur nei miei occhi è paradiso
come si vede qui alcuna volta l'affetto ne la vista s'elli è tanto che da lui sia tutta l'anima tolta
così nel fiammeggiar del folgor santo a ch'io mi volsi conobbi la voglia in lui di ragionarmi ancora alquanto el cominciò
in questa quinta soglia de l'albero che vive de la cima e frutta sempre e mai non perde foglia spiriti son beati che giù prima che venissero al ciel fuor di grande voce si ch'ogne musa ne sarebbe opima
così per carlo magno e per orlando due ne seguì lo mio attento sguardo com'occhio segue il suo falcon volando
poscia trasse guiglielmo e rinoardo e il duca gottifredi la mia vista per quella croce e ruberto guiscardo
indi tra l'altre luci mota e mista mostrommi l'alma che m'avea parlato qual era tra i cantor del cielo artista io mi rivolsi dal mio destro lato per vedere in beatrice il mio dovere
o per parlare o per atto segnato e vidi le sue luci tanto mere tanto gioconde che la sua sembianza vinceva a gli altri e l'ultimo solere
e come per sentire più dilettanza bene operando l'uom di giorno in giorno s'accorge che la sua virtute avanza sì m'accors'io che il mio girare intorno col cielo insieme avea cresciuto l'arco
veggendo quel miracol più addorno e qual è 'l trasmutare in picciol varco di tempo in bianca donna quando 'l volto suo si discarchi di vergogna il carco
tal fu negli occhi miei quando fui volto per lo candor della temprata stella sesta che dentro a sé m'avea ricolto
quasi congratulando a lor pasture fanno di sé or tonda or altra schiera sì dentro ai lumi sante creature volitando cantavano e faciensi or d or i or l in sue figure
prima cantando a sua nota moviensi poi diventando l'un di questi segni un poco s'arrestavano e taciensi
oh diva pegasea che l'ingegni ai gloriosi e rendili longevi ed essi teco le cittadi e i regni illustrami di te sì ch'io rilevi le lor figure com'io l'ho concette paia tu possa in questi versi brevi
mostrarsi dunque in cinque volte sette vocali e consonanti e io notai le parti sì come mi parver dette
e vidi scender altre luci dove era il colmo dell'emme e lì quetarsi cantando credo il ben ch'a sé le move
poi come nel percuoter di ciocchi arsi surgono innumerevoli faville onde li stolti sogliono augurarsi resurger parver quindi piu di mille luci e salir
qual assai e qual poco sì come il sol che l'accende sortille e quietata ciascuna in suo loco la testa e il collo d'un'aguglia vidi rappresentare a quel distinto foco
quei che dipinge lì non ha chi 'l guidi ma esso guida e da lui si rammenta quella virtù ch'è forma de li nidi
l'altra beatitudo che contenta pareva prima d'ingigliarsi a l'emme con poco moto seguitò la 'mprenta o dolce stella quali e quante gemme mi dimostraro la nostra giustizia effetto sia del ciel
che tu ingemme per ch'io prego la mente in che s'inizia suo moto e sua virtute che rimiri ond'esce il fummo che 'l tuo raggio vizia sì ch'un'altra fiata ormai s'adiri del comperare e vender dentro al templo
che si murò di segni e di martiri o milizia del ciel cu io contemplo adora per color che sono in terra tutti sviati dietro al malo essemplo
già si solea con le spade far guerra ma or si fa togliendo or qui or quivi lo pan che 'l pio padre a nessun serra
ma tu che sol per cancellare scrivi pensa che pietro e paulo che moriron per la vigna che guasti ancor son vivi ben puoi tu dire
parea dinanzi a me con l'ali aperte la bella image che nel dolce frui liete facevan l'anime conserte
parea ciascuna rubinetto in cui raggio di sole ardesse sì acceso che ne' miei occhi rinfrangesse lui
e quel che mi convien ritrar testeso non portò voce mai né scrisse incostro né fu per fantasia giammai compreso
ch'io vidi e anche udi' parlar lo rostro e sonar ne la voce e io e mio quand'era nel concetto e noi e nostro e cominciò
per esser giusto e pio son io qui essaltato a quella gloria che non si lascia vincere a disio e in terra lasciai la mia memoria sì fatta che le genti lì malvage commendan lei ma non seguon la storia
così un sol calore di molte brage si fa sentir come di molti amori usciva solo un suono di quella image ond'io appresso
oh perpetui fiori de l'eterna letizia che pur uno parer mi fate tutti i vostri odori solvetemi spirando il gran digiuno che lungamente m'ha tenuto in fame
sapete come attento io m'apparecchio ad ascoltar sapete qual è quello dubbio che m'è digiuno cotanto vecchio
quasi falcone ch'esce del cappello move la testa e con l'ali si plaude voglia mostrando e facendosi bello vid'io farsi quel segno
che di laude della divina grazia era contesto con canti quai si sa chi là su gaude poi
cominciò colui che volse il sesto allo stremo del mondo e dentro ad esso distinse tanto occulto e manifesto non potè suo valor sì fare impresso in tutto l'universo che il suo verbo non rimanesse in infinito eccesso
e ciò fa certo che il primo superbo che fu la somma d'ogne creatura per non aspettar lume cadde acerbo
e quinci appar ch'ogne minor natura è corto recettacolo a quel bene che non ha fine e sé con sé misura
dunque vostra veduta che convene essere alcun de' raggi de la mente di tutte le cose son ripiene
non pò da sua natura esser possente tanto che suo principio non discerna molto di là da quel che l'è parvente
però ne la giustizia sempiterna la vista che riceve il vostro mondo com'occhio per lo mare entro s'interna
che benché da la proda veggia il fondo in pelago nol vede e nondimeno elli ma cela lui l'esser profondo
lume non è se non vien dal sereno che non si turba mai anzi è tenebra od ombra della carne o suo veleno assai t'è mo aperta la latebra che t'ascondeva la giustizia viva
di che facei questione cotanto crepa che tu dicevi un uom nasce alla riva dell'indo e quivi non è chi ragioni di cristo né chi legga né chi scriva
e tutti i suoi voleri e atti buoni sono quanto ragione umana vede sanza peccato in vita o in sermoni
muore non battezzato e sanza fede ov'è questa giustizia che 'l condanna ov'è la colpa sua se ei non crede or tu chi se'
che vuo' sedere a scranna per giudicar di lunghi mille miglia con la veduta corta d'una spanna certo a colui che meco s'assottiglia se la scrittura sovra voi non fosse da dubitar sarebbe a maraviglia
oh terreni animali oh menti grosse la prima volontà ch'è da sé buona da sé ch'è sommo ben mai non si mosse
cotanto è giusto quanto a lei consuona nullo creato bene a sé la tira ma essa radiando lui cagiona quale sovresso il nido si rigira
poi c'ha pasciuti la cicogna i figli e come quel ch'è pasto la rimira cotal si fece e si levai i cigli la benedetta imagine che l'ali movea sospinte da tanti consigli roteando cantava e dicea
quali son le mie note a te che non le 'ntendi tal è il giudicio etterno a voi mortali poi si quetaro quei lucenti incendi de lo spirito santo ancor nel segno che fè i romani al mondo reverendi
esso incominciò a questo regno non salì mai chi non credette in cristo né pria né poi ch'el si chiavasse al legno ma vedi molti gridan cristo cristo
che saranno in giudizio assai men prope a lui che tal che non conosce cristo e tai cristian dannerà l'etiope quando
si partiranno i due collegi l'uno in eterno ricco e l'altro inope che poran dir li perse a vostri regi come vedranno quel volume aperto nel qual si scrivon tutti suoi dispregi
lì si vedrà tra l'opere d'alberto quella che tosto moverà la penna per che 'l regno di praga fia diserto lì si vedrà il duol che sovra senna induce falseggiando la moneta quel che morrà di colpo di cotenna
lì si vedrà la superbia ch'asseta che fa lo scotto e l'inghilese folle sì che non può soffrir dentro a sua meta
vedrassi la lussuria e 'l viver molle di quel di spagna e di quel di boemme che mai valor non conobbe né volle
vedrassi al ciotto di ierusalemme segnata con un i la sua bontate quando 'l contrario segnerà un emme
vedrassi l'avarizia e la viltate di quei che guarda l'isola del foco ove anchise finì la lunga etate e a dare ad intender quanto è poco la sua scrittura fian lettere mozze che noteranno molto in parvo loco
e parranno a ciascun l'opere sozze del barba e del fratel che tanto egregia nazione e due corone han fatte bozze
e quel di portogallo e di norvegia lì si conosceranno e quel di rascia che male ha visto il conio di vinegia oh beata ungheria che non si lascia più malmenare e beata navarra che s'armasse del monte che la fascia
inizio del canto ventesimo quando colui che tutto il mondo alluma dell'emisfero nostro si discende che il giorno d'ogne parte si consuma lo ciel che sol di lui prima s'accende subitamente si fa parvente per molte luci
in che una risplende e questo atto del ciel mi venne a mente come 'l segno del mondo e de' suoi duci nel benedetto rostro fu tacente
però che tutte quelle vive luci vie più lucendo cominciaron canti da mia memoria labili e caduci oh dolce amor che di riso t'ammanti quanto parevi ardente di que' flailli ch'avieno spirto sol di pensier santi
poscia che i cari e lucidi lapilli ond'io vidi ingemmato il sesto lume puoser silenzio agli angelici squilli udir mi parve un mormorar di fiume che scende chiaro giù di pietra in pietra mostrando l'ubertà del suo cacume
e come suono al collo de la cetra prende sua forma e sì com'al pertugio de la sampogna vento che penetra così rimosso d'aspettare indugio quel mormorar de l'aguglia salissi su per lo collo come fosse bugio
fecesi voce quivi e quindi uscissi per lo suo becco in forma di parole quali aspettava il core ov'io le scrissi
la parte in me che vede e pate il sole neelle aguglie mortali incominciommi or fisamente riguardar si vole perché d'i fuochi ond'io figura fommi
quelli onde l'occhio in testa mi scintilla e di tutti lor grati sono i sogni colui che luce in mezzo per pupilla fu il cantor de lo spirito santo che l'arca traslatò di villa in villa
ora conosce il merto del suo canto in quanto effetto fu del suo consiglio per lo remunerar ch'è altrettanto dei cinque che mi fan cerchio per ciglio colui che più al becco s'accosta la vedovella consolò del figlio
ora conosce quanto caro costa non seguir cristo per l'esperienza di questa dolce vita e dell'opposta e quel che segue in la circunferenza di che ragiono per l'arco superno morte indugiò per vera penitenza
l'altro che segue con le leggi e meco sotto buona intenzion che fè mal frutto per cedere al pastor si fece greco ora conosce come il mal debutto del suo bene operar non li è nocivo avvegna che sia il mondo indi distrutto
e quel che vedi nell'arco declivo guiglielmo fu cui quella terra plora che piange carlo e federigo vivo ora conosce come s'innamora lo ciel del giusto rege e al sembiante del suo fulgor il fa vedere ancora
chi crederebbe giù nel mondo errante che rifeo troiano in questo tondo fosse la quinta de le luci sante ora conosce assai di quel che 'l mondo veder non può de la divina grazia ben che sua vista non discerna il fondo
e avvegna ch'io fossi al dubbiar mio li quasi vetro a lo color ch'el veste tempo aspettar tacendo non patio ma de la bocca
che cose son queste mi pinse con la forza del suo peso per ch'io di coruscar vidi gran feste poi appresso con l'occhio più acceso lo benedetto segno mi rispuose per non tenermi in ammirar sospeso
io veggio che tu credi queste cose perch'io le dico ma non vedi come sì che se son credute sono ascose fai come quei che la cosa per nome apprende ben ma la sua quiditate veder non può se altri non la prome
ma vince lei perché vuole esser vinta e vinta vince la sua beninanza la prima vita del ciglio e la quinta ti fa maravigliar perché ne vedi la regione degli angeli dipinta d'i corpi suoi non uscir come credi gentili
ma cristiani in ferma fede quel d'i passuri e quel d'i passi piedi che l'una de lo 'nferno un non si riede già mai a buon voler torno all'ossa e ciò di viva spene fu mercede
di viva spene che mise la possa ne' prieghi fatti a dio per suscitarla si che potesse sua voglia esser mossa l'anima gloriosa onde si parla tornata ne la carne in che fu poco credette in lui che potea aiutarla
e credendo s'accese in tanto foco di vero amor ch'a la morte seconda fu degna di venire a questo gioco l'altra per grazia che da sì profonda fontana stilla che mai creatura non pinse l'occhio infino alla prima onda
tutto suo amor laggiù pose a drittura perché di grazia in grazia dio li aperse l'occhio alla nostra redenzion futura ond'ei credette in quella e non sofferse da indi il puzzo più del paganesmo e riprendiene le genti perverse
quelle tre donne lì fur per battesmo che tu vedesti dalla destra rota dinanzi al battezzar più di un millesmo oh predestinazion quanto remota è la radice tua da quelli aspetti che la prima cagion non veggion tota
e voi mortali tenetevi stretti a giudicar che noi che dio vedemo non conosciamo ancor tutti gli eletti ed enne dolce così fatto scemo perché il ben nostro in questo ben s'affina ché quel che vole iddio noi volemo
così da quella imagine divina per farmi chiara la mia corta vista data mi fu soave medicina e come a buon cantor buon citarista fa seguitar lo guizzo de la corda in che più di piacer lo canto acquista
sì mentre ch'e' parlo sì mi ricorda ch'io vidi le due luci benedette pur come batter d'occhi si concorda con le parole mover le fiammette fine del canto ventesimo
inizio del canto ventunesimo già eran li occhi miei rifissi al volto de la mia donna e l'animo con essi e da ogne altro intento s'era tolto
e quella non ridea ma s'io ridessi mi cominciò tu ti faresti quale fu semelè quando di cener fessi
che la bellezza mia che per le scale de l'etterno palazzo più s'accende com'hai veduto quanto più si sale se non si temperasse tanto splende che 'l tuo mortal podere al suo fulgore sarebbe fronda che trono scoscende
noi sem levati al settimo splendore che sotto 'l petto del leone ardente raggia mo misto giù del suo valore
ficca di retro a li occhi tuoi la mente e fa di quelli specchi a la figura che 'n questo specchio ti sarà parvente qual savesse qual era la pastura del viso mio ne l'aspetto beato quand'io mi trasmutai ad altra cura
conoscerebbe quanto m'era a grato ubbidire a la mia celeste scorta contrapesando l'un con l'altro lato dentro al cristallo che l vocabol porta cerchiando il mondo del suo caro duce sotto cui giacque ogni malizia morta
di color d'oro in che raggio traluce vid'io uno scaleo eretto in suso tanto che nol seguiva la mia luce vidi anche per i gradi scender giuso tanti splendor
ch'io pensai ch'ogne lume che par nel cielo quindi fosse diffuso e come per lo natural costume le pole insieme al cominciar del giorno si movon a scaldar le fredde piume
poi altre vanno via senza ritorno altre rivolgon a sé onde son mosse altre roteando fan soggiorno tal modo parve me che quivi fosse in quello sfavillar che insieme venne sì come in certo grado si percosse
e quel che presso più ci si ritenne si fé sì chiaro ch'io dicea pensando io veggio ben l'amor che tu m'accenne
perch'ella che vedea il tacer mio nel veder di colui che tutto vede mi disse solvi il tuo caldo disio e io incominciai la mia mercede non mi fa degno della tua risposta
ma per colei che 'l chieder mi concede vita beata che ti stai nascosta dentro a la tua letizia fammi nota la cagion che sì presso mi t'ha posta e di' perché si tace in questa rota la dolce sinfonia di paradiso
giù per li gradi della scala santa discesi tanto sol per farti festa col dire e con la luce che mi ammanta
ma l'alta carità che ci fa serve pronte al consiglio che 'l mondo governa sorteggia qui sì come tu osserve
io veggio ben diss'io sacra lucerna come libero amore in questa corte basta a seguir la provedenza etterna ma questo è quel ch'a cerner mi par forte
luce divina sopra me s'appunta penetrando per questa in ch'io m'inventro la cui virtù col mio veder congiunta mi leva sopra me tanto
ma quell'alma nel ciel che più si schiara quel serafin che 'n dio più l'occhio ha fisso alla dimanda tua non satisfara però che sì s'innoltra
ne lo abisso de l'etterno statuto quel che chiedi che da ogne creata vista è scisso e al mondo mortal quando tu riedi questo rapporta sì che non presumma a tanto segno più mover li piedi
la mente che qui luce in terra fumma onde riguarda come può là giùe quel che non pote perché il ciel l'assumma
tra due liti d'italia surgon sassi e non molto distanti a la tua patria tanto che troni assai suonan più bassi e fanno un gibbo che si chiama catria
di sotto al quale è consecrato un ermo che suole esser disposto a sola latria così ricominciommi il terzo sermo e poi continuando disse
quivi al servizio di dio mi fé sì fermo che pur con cibi di liquor d'ulivi lievemente passava caldi e geli contento ne' pensier contemplativi
render solea quel chiostro a questi cieli fertilmente e ora è fatto vano sì che tosto convien che si riveli
poca vita mortal m'era rimasa quando fui chiesto e tratto a quel cappello che pur di male in peggio si travasa
venne cefas e venne il gran vasello dello spirito santo magri e scalzi prendendo il cibo da qualunque ostello
or voglian quinci e quindi chi rincalzi li moderni pastori e chi li meni tanto son gravi e chi di rietro gli alzi
cuopron d'i manti loro i palafreni sì che due bestie van sott'una pelle oh pazienza che tanto sostieni a questa voce vid'io più fiammelle di grado in grado scendere e girarsi e ogni giro le facea più belle
dintorno a questa vennero e fermarsi e fero un grido di sì alto suono che non potrebbe qui assomigliarsi né io lo intesi sì mi vinse il tuono