la signora ordinò ad isabella che colla favola seguitasse la qual non sorda né muta in cotal guisa disse favola
guglielmo re di bertagna aggravato d'una infermità fa venir tutti e medici per riaver la salute e conservarsi sano maestro gotfreddu medico e povero li dà tre documenti e con quelli si regge e sano rimane
bennati anzi divini si suoleno giudicar coloro che con effetti si guardano dalle cose contrarie e col giudicio naturale si accostano a quelle che di beneficio e giovamento li sono
ma rari per l addietro s hanno trovati e oggidì pochi si trovano che una regola nel loro vivere vogliono osservare ma altramente avenne ad uno re il quale per conservar la sanità prese dal medico tre documenti e quelli osservando si re
penso anzi mi rendo certo graziose donne che mai non abbiate inteso il caso di guglielmo re di bertagna il quale a' tempi suoi né in prodezza né in cortesia non ebbe il pare e mentre ch'egli visse sempre li fu la fortuna favorevole e propizia
avvenne che il re gravemente s'infermò ma essendo assai giovane e di gran coraggio nulla o poco estimava quel male or continovando l'infermità e di giorno in giorno facendosi maggiore divenne a tale che quasi non più via la speranza di vita
là onde il re ordinò che tutti i medici della città venissero alla sua presenzia e liberamente dicesseno il lor parere intesa la voluntà del re tutti i medici di qualunque grado e condizione esser si voglia andorono al palazzo regale e dinanzi al re s'appresentarono
tra questi medici vi era uno nominato maestro goffreddo uomo di buona vita e di sufficiente dottrina ma povero e mal vestito e peggio calzato
e perchè egli era mal addobbato non ardiva comparere tra tanti sapienti e eccellentissimi uomini ma per vergogna si puose dietro l'uscio della camera del re che appena si puotea vedere e ivi chetamente stava ad ascoltar quello che dicevano i prudentissimi medici
appresentati adunque tutti i medici dinanzi al re disse guglielmo eccellentissimi dottori la causa del raunarvi insieme alla presenza mia
altro non è se non ch'io desidero intender da voi la causa di questa mia grave infermità pregandovi che con ogni diligenzia vogliate curarla e darmi quelli opportuni rimedii che si ricercano restituendomi alla pristina sanità
la qual restituita mi darete quelli consegli che più idonei vi pareranno a conservarla risposero i medici sacra maestà dar la sanità non è in potestate nostra ma nella mano di colui che sol con un cenno il tutto regge
ma bensì si sforzeremo in quanto per noi si potrà di farvi quelle provisioni che possibili saranno a riaver la sanità e riavuta conservarla
indi cominciarono i medici a disputare dell'origine dell'infermità del re e de' rimedii che s'hanno a dare e ciascuno di loro siccome è lor usanza particolarmente referiva l'opinione sua allegando galeno ippocrate avicenna e gli altri suoi dottori
il re poscia che intese chiaramente la lor opinione volgendo gli occhi verso l'uscio della sua camera vide un non so che di ombra che appariva e addimandò se vi era alcuno che restasse a dir l'opinione sua fulli risposto che no
il re ch'aveva adocchiato uno disse farmi veder se non son cieco non so che dietro quella porta e chi è egli a cui rispose uno di quei sapienti est ono quidam
quasi schernendolo e facendosene beffe di lui e non considerava che spesse volte avviene che l'arte dall'arte è schernita il re fecegli intendere che venisse inanzi alla presenzia sua
ed egli così mal vestito che un mendico pareva fecessi innanzi e tutto timoroso umilmente s'inchinò dandogli un bel saluto il re fattolo prima onorevolmente sedere lo interrogò del nome suo a cui rispose goffreddo è il mio nome sacra maestà
all'ora disse il re maestro gotfreddo voi dovete a bastanza aver inteso il caso mio per la disputazione c'hanno fatto fin'ora questi onorandi medici però non fa bisogno altrimenti riassumere quello ch'è stato detto che dite adunque voi di questa mia infermità
rispose maestro gotfreddo sacra maestà quantunque tra questi onorandi padri il più infimo e il men dotto e il men eloquente meritamente dirmi possa per esser povero e di poca estimazione
nondimeno per obbedire a precetti di vostra sublimità mi sforzerò in quanto per me si potrà di dichiarirle l'origine del mal suo indi darolle una norma e una regola che nell'avvenire sano viver potrà
sappiate signor mio che l'infermità vostra non è a morte perciò che non è causata da fondamento fermo ma da sforzato e non aveduto accidente il quale si come tostamente venne così ancor prestamente si risolverà
io acciò che riabbiate la pristina sanità non voglio altro da voi eccetto la dieta prendendo un poco di fior di cassia per rinfrescare il sangue il che fatto in otto giorni resterete sano
riavuta la sanità se voi vorrete lungo tempo conservarvi sano osservarote questi tre precetti il primo che voi teniate il capo ben asciutto
il secondo ch'abbiate i piedi caldi il terzo che'l cibo vostro sia da bestia le quai cose si voi porrete in essecuzione lungo tempo camparete e sano e gagliardo riverete
i medici inteso il bell'ordine dato da gotfreddo al re circa la norma del suo vivere si misero in tanto riso che quasi si smassellavano da ridere e voltatisi verso il re dissero
questi sono i canoni queste sono le regole di maestro gotfreddo questi sono gli suoi studii oh che bei rimedii oh che buone provisioni da esser fatte a un tanto re
e in tal maniera lo schernivano il re vedendo le tante risa che i medici facevano comandò che ognuno tacesse e dal ridere oramai cessasse e che maestro gotfreddo rendesse la ragione di tutto quello che avea proposto
signor mio disse gotfreddo questi miei onorandissimi padri molto esperti nell'arte della medicina si maravigliano non poco dell ordine da me dato cerca il viver vostro
ma se considerasseno con saldo giudicio le cause per le quali vengono l'infermità a gli uomini forse non si riderebbeno ma attenti starebbeno ad ascoltare colui che forse con sua pace il dico è più savio e più perito di loro
non prendete adunque maraviglia sacra corona della proposta mia ma abbiate per certo tutte l'infermità che vengono agli uomini nascere o da riscaldamenti o da freddo preso o da superfluità d'umori cattivi imperciò
che quando l'uomo si trova per la stanchezza o per lo gran calore sudato debbe immantinenti asciugarsi acciò che quella umidità che è uscita fuori del corpo più dentro non ritorni e generi l'infermità
poi l'uomo dee tenere i piedi caldi acciò l'umidità e freddura che rende la terra non ascenda allo stomaco e dallo stomaco al capo e generi dolor di capo mala disposizione di stomaco e altri innumerabili mali
il viver da bestia è che l'uomo die mangiare cibi appropriati alla complessione sua si come fanno gli animali irrazionali i quali si nudriscono di cibi convenevoli alla natura sua
e piglio l'esempio dal bove e dal cavallo ai quali se noi appresentiamo un cappone un fasciano una pernice o la carne di buon vitello di altro animale certo non vorranno mangiare perchè non è cibo appropriato alla natura
ma se li porrete dinanzi il fieno e la biada per cibo convenevole a sé subito la gusteranno ma date il cappone il fasciano e la carne al cane over al gatto subito la divoreranno perchè è cibo appropriato a loro
ma per contrario lasceranno il fieno e la biada perchè non li conviene per esser contrario alla natura loro voi adunque signor mio lascerete i cibi che alla natura vostra non si convengono e abbracciarete quelli che alla complessione vostra sono convenevoli
e così facendo viverete sano e lungamente piacque molto al re il consiglio datoli da gotfreddo e prestandoli fede a quello s'attenne e data licenzia agli altri medici lo ritenne appò di sé
avendolo in molta riverenza per le sue degne virtù e di povero lo fece ricco sì come egli meritava e solo rimasto alla cura del signore felicemente visse fine della storia
venuta isabella al fine della sua favola non senza gran diletto da tutta la compagnia ascoltata prese in mano un bello e arguto enimma e quello con la sua grazia in tal maniera raccontò
donne gentil non vi meravigliate di quel ch'ora da dirvi ho nel concetto perchè quel cliè dirovvi è veritate ancor che paia nien degno soggetto dico che in tanta mia calamitate
se non glielo spingeva ben da drieto e non glielo ficcava dentro al tondo a pieno era disfatto allor del mondo parve molto lordo e sozzo alle donne il raccontato enimma ma in verità non era
perciò che sotto la corteccia altro senso che quello che dimostra contiene un giovane fugato da sbiiti fuggiva e così fuggendo vidde l'uscio di una casa aperto e un altro per salvarlo lo spinse in casa e chiuse l'uscio e pose il cadenazzo nel tondo che è il forame