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艺人

艺人，是对从事演艺表演工作者的统称，是利用自己本身的技艺与才能来娱乐他人，以赚取报酬之职业的总称。现代多用来指称娱乐圈的演艺表演者，包括演员、歌手、模特儿、主持人、舞者、配音员等，有时还包括幕后的演艺工作者（监制、导演、编剧、音乐创作人、制作人等）、街头艺人及网路红人。
地区差异
在中国大陆，职业的演艺人与文化人同属「文化与艺术工作者」（文艺工作者）范畴，而那些非职业的则称艺人。
日语的与中文也不相同，该词常用于特指搞笑艺人这样纯粹娱乐大众的职业。广义的表演艺人则习惯称作，相当于汉语的「演艺人员」一词。
艺人中的歌手一职，在日本也会直接称作「艺术家」（アーティスト）或「偶像」（アイドル）。其中「アーティスト」会被中文媒体翻译成「艺人」，但在日本，演员、模特、主持人等单纯表演人士并不被称作或算作「アーティスト」。
古代和现代的差异
古代
在中国古代，对艺人的称呼有优伶、俳优、倡优、倡伎、伶人等。「倡伎」一词，本男女皆有，后演变出“娼妓”一词，专指进行性交易的女性性工作者。中国性交易产业历史中，男女倡伎可能与娼妓同样提供性服务，故倡伎与娼妓无严格区别，两者都属于贱民。有研究者指，不能以其是否提供性服务为界定两者的标准。
表演戏剧的工作者也都是属于艺人，生、旦、净、末、丑（现已将生、末合并为生）都是专门于表演的演员。而自古以来各地戏剧甚至各国的戏剧都有不同的观感与职钟，有些属于表演家者虽然都是以表演技艺为主，但其实严格上来说却也没人说他们是艺人。
现代
现代娱乐界的发展，令艺人这个称呼变得更广。为了增加知名度以获取更多报酬和机遇，演员、歌手等从事娱乐事业的人士不只在自己擅长的领域发展，而是向多方面发展，加上娱乐公司等亦寻求拓展市场，界线便因此变得模糊。由于如今歌手不一定只唱歌，有时也可能会演舞台剧、电影及电视剧，甚至出书；而演员也可能不只从事戏剧的演出工作，还出唱片或拍摄影专辑。因此为了统一称号，昔日狭义专指演艺人员的「艺人」一词，便被用作统称这些娱乐工作者，令艺人这个称呼变得中性化。
现代资讯传播的进步，利用电视、电影等的放映媒介，艺人已经不再是局限于某地区或是某国家。而表演的内容更是千变万化，各式各样。科技的发达，电脑与网路的进步，甚至还出现了只靠不同的包装而隐藏自己真实身份的网路艺人，以及完全出自于创作出来的动画中的虚拟艺人。
艺人的社会地位，随著社会开放和现代化，社会价值观改变，如今已成为一项重要行业，并广受注目，杰出艺人并备受社会风靡和尊崇，甚而引领流行风尚。
模糊翻译

模糊翻译（英语：Fuzzy translation）是一种自动机器翻译的应用技巧，利用了模糊逻辑的方式，为有歧义的词语提供可能性较高的搭配；并利用模糊匹配的方式为有多个分词可能的句子作正确的分词。模糊翻译目前已在应用当中。
简介
自动机器翻译与机器辅助翻译，在于使用自动翻译的人很多时都是对源文的语言一无所知。因此，一旦在翻译过程中出现歧义，没有可能让使用者决定正确的解释。所以，电脑必须根据上文下理而决定词语的意义。而模糊逻辑就是电脑选词所采用的算法，一般都会透过人工神经网络来实现。
一月风暴

一月风暴，又称一月革命、一月夺权，是文化大革命期间于1967年1月15日至2月23日发生在上海的一场政变。由于上海市委对文化大革命出乎意料的抵制，由张春桥等中央文革小组成员同上海反对市委的“造反派”发动了对上海市委的“夺权”，并最终得到了中共中央主席毛泽东的认可和支持。这场政变最终推翻了上海市委，打倒了上海市委书记陈丕显、市长曹荻秋等人，并导致了上海人民公社的成立。
新成立的上海人民公社宣称会按照以巴黎公社为蓝本实行直接选举制度，但是在具体执行中却遭到毛泽东等党内高层的反对，他们认为这样会威胁中国共产党的领导本身。同时，越来越动荡的国内形势和各个派系的争权夺利让一些解放军高级将领感到担忧，导致他们联合起来，共同抵制文化大革命的激进主义，即二月逆流。最终，毛泽东撤回了对人民公社的支持，使公社在18天后瓦解，取而代之的是由“革命群众”（造反派），旧领导和军队干部的“三结合”。
虽然上海的夺权结束了，但是“一月风暴”在全国各地引发了以成立“革命委员会”为目的的大规模夺权运动，这最终导致了1967年全国范围内，不支持夺权的保守派与支持夺权的造反派的大规模武斗。进而导致文化大革命自此进入了一个更加暴力的阶段。
事件名称
1967年1月19日，中共中央华东局委员兼华东局宣传部部长、中央文化革命小组副组长张春桥在上海接见了火线指挥部及一些系统单位的造反派。当天，各造反派即在上海市委党校开会，提议将造反派联络站命名为“新上海公社”、呼应法国“巴黎公社”，并提议将此次夺权行动命名为“一月革命”、意欲与苏俄“十月革命”相呼应，得到张春桥、姚文元等人的一致赞同。“一月革命”的称法随后在《红旗》的社论《论无产阶级革命派的夺权斗争》中首次推向全国。
1967年1月22日，《人民日报》发表毛泽东审定的社论《无产阶级革命派大联合，夺走资本主义道路当权派的权！》，文章中提及：
历史背景
1966年5月，通过五一六通知，中共中央主席毛泽东发动了文化大革命。可发动几个月后，毛泽东发现他明显低估了基层党组织抵抗红卫兵进攻的能力 。虽然毛泽东和他的中央文革小组在首都的影响力很大，但许多地方党组织只是口头上支持文化大革命，私下里却完全无法理解反对地方党组织的群众（造反派）对自己的不断进攻，不断压制造反派。为了打破这种僵局，毛泽东和激进派领导人在1966年8月8日推出了“十六条”，呼吁“无产阶级”夺取政权。
整个1960年代，上海是中国工业化程度最高的城市，工业产值几乎占全国的一半。文化大革命爆发后，上海迅速出现了效忠毛泽东的红卫兵组织，随着红卫兵运动的发展，他们变得高度激进。他们袭击了地方的官僚机构和政府大楼，挑战着上海市委书记陈丕显，上海市长曹荻秋和中共华东局书记魏文伯的统治。1966年秋，红卫兵运动逐渐蔓延至工厂。1966年11月6日，在学生红卫兵的帮助下，数十个工人组成了工人造反派组织“上海工人革命造反总司令部”（下简称“工总司”），推举了纺织工人，中层党政干部王洪文为领导人。
在工总司成立后，他们要求上海市委承认他们，并要求曹荻秋向他们“检讨”。但上海市委请示中央后，决定抵制这些要求，宣布其非法。 工总司在成立大会后，游行到上海市委大楼，遭了闭门羹。在没有得到官方回应的情况下，他们决定拦截铁路，去北京请愿，这导致了整个京沪铁路瘫痪三十多个小时，即安亭事件。 最后，中央文革小组代表张春桥在未经上海市委同意的情况下，同意了工人的所有要求，此行动得到了毛泽东的事后认可。随后，造反派围攻解放日报报社，要求夹带造反派主办的报纸发行，在全国工交座谈会的影响下，上海市委被迫同意，即解放日报事件。
安亭事件造成了许多渴望秩序，支持地方党组织的群众的愤怒。他们在市委的暗中引导和支持下，成立了上海的保守派组织，即“捍卫毛泽东思想工人赤卫队上海总部”（下简称“赤卫队”）。他们之后与造反派展开大规模武斗。1966年12月30日，赤卫队和工总司的冲突达到顶峰，双方在位于康平路的上海市委总部展开激烈冲突，这场史无前例的冲突最后以赤卫队大败结束，91人受伤，300多人被捕，即康平路事件。当天下午，一支由一万多人组成的队伍从上海前往北京，试图寻求中共中央的支持，以便于通过谈判解决冲突。康平路事件后，大批赤卫队员纷纷离厂抗议或躲避批斗，造成上海经济半瘫痪。而12月31日，赤卫队中有人要求发动总罢工，以对上海市委施加压力，这些行为最终被造反派作为罪名，打倒了赤卫队，去北京请愿的保守派工人也在昆山被拦截，赤卫队至此不复存在。
1967年1月1日，《人民日报》、《红旗》杂志发表了毛泽东审定的题为《把无产阶级文化大革命进行到底》的元旦社论，提出1967年“将是全国开展阶级斗争的一年”，“将是无产阶级联合其他革命群众向党内一小撮走资本主义道路的当权派和社会上的牛鬼蛇神，开展总进攻的一年”。1967年1月
神明彩

神明彩，又称神明漆、佛祖彩、佛祖漆、佛公漆、佛祖漆仔（tl=pu̍t-tsóo-tshat-á）等，为台湾汉族家庭神明厅、佛堂摆设中相当普遍盛行的祭拜用神明绘像。常见的有观音彩等，两侧通常会加装文字对联，神明彩的材质常是木材或压克力，上面偶会覆盖防尘用玻璃。
类型
观音彩
观音彩于台湾日治时期之前即出现，属于移民社会的台湾，其观音信仰多源自中国闽南的泉州、漳州两地，其发展轨迹与持色，与台湾佛教十分相近，都受其民间信仰影响甚深。据台湾历史博物馆收藏的早期观音彩显示，只有简略的观音菩萨黑白绘像。如今亦有仅绘单一观世音菩萨像者，可能配有善财童子与善财龙女，亦有些有多尊台湾佛、道教徒所信仰的神祇，如加上妈祖、关公、土地公、灶君，是为台湾家堂五神，又因各地风土民情，信仰渊源而有所不同。
三宝佛图
采用三宝佛（释迦牟尼佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛）的画像。以面向佛像的角度来说，左手边为阿弥陀佛、中间为释迦牟尼佛、右手边为药师琉璃光佛，三佛采坐姿。有的在一画框内绘制三尊佛像，也有一佛一个画框，三画框并排组合。
诸佛菩萨图
受到唐密曼荼罗影响，台湾也有人绘画诸佛、菩萨形象以奉祀。
或有另一种较为简便的图像，上有上层为释迦牟尼佛、配祀迦叶尊者、阿难尊者两大罗汉，两侧为药师佛与阿弥陀佛；中层上方绘画观音菩萨，配祀善财龙女，两侧为文殊菩萨、普贤菩萨；中层下方为地藏王菩萨，两侧为四大天王。下方为弥勒菩萨，配祀韦驮菩萨、伽蓝护法，中国大陆称之为满堂佛或全佛图。
西方三圣图
西方三圣为西方极乐世界教主阿弥陀佛，及其胁侍菩萨观世音菩萨及大势至菩萨，在图像位置分配上，由信众方向看去，从左至右为大势至菩萨（左）、阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（右）。西方三圣是佛教净土宗信仰之本尊。
文字联
以文字为主，采单一字或词之大字呈现，如「佛」、「义」、「道」、「忠恕」等，在祖先位则有「祖」、「福」、「寿」、「孝」、「慈孝」、「百福图」、「百寿图」等。受到佛教影响，有的神位背后佛联采佛经、陀罗尼或道经，如《心经》、《大悲咒》或《道德经》等。
其他
为了配合佛堂摆设等因素，神明彩两侧通常会加装文字对联。若为普通信徒，有时也会配合神桌上的公妈神位及公妈炉加上公妈彩。若是住家，在神明彩旁，有时也会加上公妈彩。公妈（祖先）彩一般是绘有福禄寿三仙的，也有单写一个金色或红色「寿」字的；甚至为佛教化，而绘有救度六道众生的大愿地藏菩萨立像的。
供奉神明彩之台湾信徒于平日并不移动或大幅擦拭神明彩，只会于膜拜请示后，略为小幅度清洁。农历年底送神到除夕期间，将神明彩连同神案加以清理，称之为清屯。
水银温度计

水银温度计（英文：Mercury thermometer）是由玻璃制成包含水银球及水银柱的温度计，可量度的温度介于-38℃和360℃之间。
水银温度计常用来量测体温，末端水银球随测量位有不同形状和大小，如口表呈细长型、肛表则为短而圆或用颜色加以区别。体温计之水银受热膨胀。水银柱升高的度数依受热程度而定，上升到相当刻度后不再上升之数据即为正确的体温读数（每度分成10小格，每格为1/10度）。水银柱与水银球连接的上端轻微狭窄，防止水银倒流至球中，体温计使用后水银柱不会自动下降，须快速的甩动水银才会下降至球内，自动下降的体温表必须丢弃。水银柱的直径约1/1000至2/1000吋，体温表的一面是平的使刻度清楚易读，避免从桌面或平滑表面摔破。刻度范围是摄氏34度至42.2度。
由于水银废弃物对环境危害的顾虑，许多国家和地区已禁止生产、使用水银温度计。
如果水银温度计不慎摔碎，可撒适量的硫粉与流动的水银反应生成固态的硫化汞，以便回收有剧毒的液态汞。
各地使用情况
自2026年1月1日起，中国大陆开始全面禁止生产含汞体温计和含汞血压计。
亚当·甘迺迪

亚当·汤玛斯·甘迺迪（Adam Thomas Kennedy，），为前美国职棒大联盟的二垒手，生涯曾效力于红雀、天使、运动家、国民、水手和道奇等队。
学生时代
甘迺迪高中时代就读于河边郡的J.W.North高中，当时他是棒球与篮球两项全能的选手。大学时他就读于加州州立大学北岭分校(Cal State Northridge)，大学时代的甘迺迪主要的守备位置是游击手。甘迺迪在北岭分校的时代创下了该校安打数、打点数，以及生涯打击率的纪录，并且三次入选全美国大学队。在他大二与大三的球季，他的安打数领先所有大学的球员。
职业生涯
在1997年的职棒选秀会上，甘迺迪被圣路易红雀队以第一轮第十二顺位指名，并且在1999年初登大联盟。但随后就被红雀队和另一名选手肯特·波登费德(Kent Bottenfield)一起送到安那罕天使，以交换天使队球迷当时心目中的英雄吉姆·艾德蒙斯。
这项交易对天使队事实上是有利的。2000年4月18日，天使队对上多伦多蓝鸟队的比赛中，甘迺迪以单场8分打点追平队史纪录。这同时也追平了1975年波士顿红袜队的弗瑞德·林恩(Fred Lynn)之后，新人单场最多打点的纪录。
然而真正奠定甘迺迪在天使球迷心中英雄般地位的比赛是2002年美国联盟冠军系列赛(American League Championship Series, ALCS)的第五场比赛。甘迺迪在这场比赛中有如神助般地敲出三支全垒打，也加入了历史上只有四位著名球星列名的俱乐部，这四人分别是贝比·鲁斯、鲍伯·罗伯森(Bob Robertson)、瑞吉·杰克森，以及乔治·布列特。甘迺迪神样的演出也帮助天使摆脱过去四十余年的魔咒，取得队史第一座美国联盟冠军，也取得队史第一张进入世界大赛的门票。最后，甘迺迪实至名归的获得美国联盟冠军赛最有价值球员，而天使在一番激战后终于打败旧金山巨人队，拿下世界大赛冠军奖杯，也让甘迺迪得到一枚冠军戒指。
甘迺迪除了打击实力外，他在二垒防区的守备能力也是金手套等级的水准，这让他在2002年的胜利之后变成天使队内野防线的主角。然而，他的攻击火力却在近年快速衰退，这使得他在天使队的地位岌岌可危。2006年球季中，一度盛传他将会被天使拿去交易蓝鸟队的希尔·希伦布兰(Shea Hillenbrand)。虽然这个传言最后没有成真，但是他在球队的重要性已经大不如前，在后半季的大部分时间也被迫和天使队在二垒防区上的超级新人霍伊·肯德瑞克(Howie Kendrick)分担攻守任务。以肯德瑞克在大联盟的表现，甘迺迪是否还会出现在2007年的天使队阵容中已经是一个很大的问号。
2006年8月16日，天使队在德州游骑兵队的主场比赛时，游骑兵投手史考特·费德曼(Scott Feldman)一记触身球打在甘迺迪身上。而这两队之前已经为了互相投危险球的问题闹得不太愉快，于是甘迺迪愤而和费德曼演出全武行，也引发两队的大乱斗。甘迺迪最后被处以禁赛四场的处分。
2009年2月9日，圣路易红雀队将甘迺迪释出，之后和坦帕湾光芒队签下小联盟合约，球季并在光芒队系统下的3A开始。5月8日光芒队以甘迺迪和奥克兰运动家队交易Joe Dillon，隔天甘迺迪即升上大联盟。2010年2月12日，甘迺迪和华盛顿国民签下合约。
2011年1月10日，甘迺迪和西雅图水手签下小联盟合约。
酒驾事件
2011年1月，在加州Newport Beach酒驾被捕，入狱两天，之后判3年缓刑，罚款390美元，并参加为期3个月的初犯酒精课程。
路径依赖

路径依赖（英语：path dependence）是指给定条件下人们的决策选择受制于其过去的决策经验和既成收益的影响，即使过去的境况可能已经过时并不适用于现有境况。路径依赖在经济学中被采用以解释在制度变迁中偶然性的作用，以及制度变迁对Q529724（wikidata：初值）的敏感性。
定义
在经济学和社会科学中，路径依赖可以指某一特定时刻的结果，或者指过程的长期平衡。通常而言，路径依赖有广义和狭义之分。广义泛指历史因素的影响作用；而狭义是指制度的自我加强，即初始时的细微差异会被放大，从而不成比例地引发了后来的境况，并且在强形式下，这一历史影响是无效率的。
广义的路径依赖，即“历史有影响作用”，在解释效果上其真理性显得无关紧要，因为凡事都有原因，而且在这些领域，早先境况的直接影响并不显著。相较而言，狭义的概念更具解释力。
案例
虽然QWERTY键盘是被有意设计成限制打字速度的，但在普及程度上相对其它较晚出现的键盘一直具有压倒性优势，是路径依赖的一个典型例子。国际标准轨宽是1435毫米，同样是一个例子。
孟加拉乡村银行

孟加拉乡村银行（bn：গ্রামীণ ব্যাংক，英语：Grameen bank，另称格莱珉银行）是孟加拉国一家提供微型贷款的金融机构暨社区发展银行（英语：Community development bank）。它向穷人提供不需要抵押物的小额贷款（又被称为微型贷款或者格莱珉贷款），其放款对象主要锁定在贫乡妇女，因她们贷款的动机单纯是为了创业（家庭手工的小事业），所以借贷金额低，而这一点不算大的钱足以改善她们一家人的生活，且还款率高，已经高达99.9%。此系统是基于一个观点，即贫穷的人们都有尚未开发的技能；有了激励，他们可以赚更多的钱。银行同时也接受存款和其他服务，也进行发展导向的经营，包括纺织品，电信和能源公司。
格莱珉银行成立于1976年。它的创始人穆罕默德·尤努斯在吉大港大学（英语：University of Chittagong）就读时，发起了一个旨在研究如何设计一个信贷系统来为乡村中的穷人提供贷款的项目。1983年10月时，格莱珉银行获准成为一家独立银行。1998年，该行的“低成本住房计划”获得了世界人居奖。2006年，银行及其创始人穆罕默德·尤努斯被授予诺贝尔和平奖。
历史
穆罕默德·尤努斯在1974年孟加拉国饥荒期间获得了这个灵感，他向一个42个家庭组成的团体提供27美元的小额贷款，作为他们创业的启动资金，使他们能够在免受掠夺性贷款的情况下进行手工业制造和销售。尤努斯认为，向更多的人提供这种贷款可以刺激企业，缓解孟加拉农村普遍存在的贫困。
尤努斯从他的理论研究和经营实践中发展了格莱珉银行的经营模式。“格莱珉”（Grameen）在孟加拉语中是乡村的意思。他开始把扩大小额信贷作为研究课题，并结合吉大港大学的农村经济项目，来测试他向农村贫困人口提供信贷和银行服务的方法。1976年，乔布拉村以及临近吉大港大学的其他几个村庄，成为第一个可以从格莱珉银行获得信贷服务的地区。这一尝试取得了成功，1979年，在孟加拉银行的帮助下，该项目扩展在到坦盖尔区（首都达卡北部）。格莱珉银行在这些地区也取得了成功，并且不断将其业务扩展到孟加拉国的其他地区。
根据孟加拉国政府于1983年10月2日颁布的条例，该项目被授权建立一个独立的银行。来自芝加哥一个社区发展银行ShoreBank的银行家Ron Grzywinski和Mary Houghton，帮助尤努斯在福特基金会的资助下正式成立孟加拉乡村银行。1998年孟加拉水灾时，由于经济衰退，该银行的还款率下降，但在随后的几年中恢复。到2005年初，该银行已借出超过47亿美元，到2008年底，该行累计向穷人发放了76亿美元。
2011，孟加拉政府强迫尤努斯从格莱珉银行辞职。原因是尤努斯已经72岁，超过了这一职位的法律限制。
截至2017年底，该行约有2600个分行和九百万个借款人，还款率为99.6%。借款人的97%是女性。该银行的业务在孟加拉的97%个村庄都很活跃。它的成功为世界提供了一种新的商业模式，现在在世界上的40多个国家都有类似项目，包括世界银行对格莱珉型计划提供资助的倡议。格莱珉银行现在也正在扩展到发达国家。截至2017年底，格莱珉银行在美国11个城市拥有19个分支机构。将近100000个借款人都是女性。
资金来源
孟加拉乡村银行通过不同的渠道获得资金，主要资金来源随着时间的发展也在发生着变化。最初的几年，捐助机构在很低的利率下向该行捐赠资金。到了20世纪90年代中期，该行开始从孟加拉国中央银行获得大部分的资金。最近，格莱珉银行开始发行债券来融资，孟加拉国政府为这一债券提供了担保，从而对格莱珉银行提供了隐形扶持。虽然如此，格莱珉银行的债券利率仍高于银行存款利率。
2013年，孟加拉国议会通过了《格莱珉银行法案》来替代1983年颁布的格莱珉银行条例，授权政府直接管理银行。
小额贷款的申请
格莱珉银行是建立在金融贷款比慈善机构更好地消除贫困的原则之上的，他们为人们提供了在商业或农业中通过努力摆脱贫穷的机会，并借此获得收入偿还贷款。
格莱珉银行相信人有无穷的潜力，并释放他们的创造力和主动性，帮助他们摆脱贫困。
格莱珉银行服务对象是原来金融服务无法覆盖到的社会阶层：穷人、妇女、文盲、失业人员。获得信贷以一些条件为前提，如集团贷款制度和每周分期付款，贷款期限较长，使穷人能够利用现有的技能，在每一个贷款周期中获得更好的收入。
格莱珉的目标是促进穷人的经济独立。尤努斯鼓励所有借款人成为储户，这样他们的资本就可以转化为给其他人的新的贷款。1995至今，格莱珉银行已经用利息收入和吸纳的存款为其90%的贷款提供了资金，并调整了新借款人和储户的利息。格莱珉银行通过存款为更多的需求者提供了贷款。
格莱珉银行的服务对象是最贫穷的穷人，特别是妇女，她们获得了银行贷款的95%。传统上，妇女很难获得普通信贷额度和收益的
列王纪下

《列王纪下》是《圣经》全书的第12本书，记录了以色列人的一段历史。本书原本和《列王纪上》是一本《列王纪》，后来根据希腊语译本拆分为2册。
本书背景
列王纪下一书继续记述以色列国和犹大国的动乱情况。以利沙拾起以利亚的外衣，并获得以利亚双倍的圣灵。以利亚只行了8个奇迹，但他却施行了16个。 他继续向叛道的以色列发出毁灭的不利预言，其间只有耶户曾热心事奉耶和华。有越来越多的以色列君王深陷于罪恶之中，直到北部的王国最后于公元前740年遭亚述倾覆为止。南部的犹大国有几位杰出的国君，较著名的有约沙法、约阿施、希西家及约西亚，他们曾一度遏止了叛道的趋势蔓延。但到了公元前607年，尼布甲尼撒二世执行了耶和华的判决，终于摧毁了耶路撒冷、圣殿及犹大国境。这一切均应验了耶和华的预言，使他的圣名获得洗雪。
它的写作大约完成于公元前580年，它所包含的时期约从亚哈谢于公元前920年统治以色列起直到约雅斤被掳后第37年的公元前580年为止。
主要内容
以色列王亚哈谢
（覆盖）亚哈的这个儿子在宫中跌伤后就病了。他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜，看他能否痊愈。以利亚截住那些使者，把他们遣回王那里去，并谴责王没有求问真实的上帝。他指出王由于没有归向以色列的上帝，所以必死无疑。王派五十夫长率领50人去把以利亚带回王那里去，以利亚求火从天而降烧灭了他们。第二个奉差的五十夫长及他的手下也有同一的遭遇。王再派出第三个五十夫长及手下前往，这次以利亚因五十夫长怀着尊敬之心诚意恳求，便饶了他们的性命。以利亚跟他们下去见王，并再次向亚哈谢宣布他必定要死。亚哈谢果然死去，正如以利亚所说一般。因亚哈谢没有儿子，所以由他的兄弟约兰接续他作王。
以利沙接替以利亚
（覆盖）以利亚被接去的时候到了。从吉甲到伯特利，直到耶利哥，以利沙都紧紧追随着他，最后更过了约旦河。以利亚用自己执行职务时所穿的外衣打水，把河水分开。 忽然有火车火马出现，把两人隔开，以利沙看着以利亚乘旋风升到空中。以利沙获得所应许的以利亚双倍的灵。不久他便显出“以利亚的灵”的确作用在他身上。 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，水就再次分开。接着他把耶利哥劣质的水治好。他在上伯特利的途中，有一群小孩出来戏笑他说：“秃头的上去！秃头的上去罢！”以利沙求告耶和华，就有两头母熊从林中出来，撕裂了这42个顽劣少年。
约兰作以色列王
（覆盖）这个王行耶和华眼中看为恶的事，陷在耶罗波安所犯的罪里。以往摩押王一直向以色列进贡，但后来却开始背叛。约兰获得犹大王约沙法及以东王之助合攻摩押。大军在进攻途中来到一个干旱无水的山谷，大军将要渴死谷中。三王一起下去见以利沙，托他求问耶和华上帝。耶和华眷顾忠信的约沙法，因此拯救他们，使他们得以战胜摩押人。
以利沙进一步施行奇迹
（覆盖-）有一个预言者门徒的妻成了寡妇，债主登门要取她的两个儿子作奴仆，她于是去见以利沙，向他求助。他施行奇迹使妇人家中的油不断增多，从而能够把油卖掉还清债务。有一个书念妇人认出以利沙是真实上帝的预言者，便与丈夫专程为他预备一间房子，供他在书念时作居停之用。耶和华因妇人心地仁慈而祝福她，使她生了一个儿子。若干年后，那孩子生病，结果死了。妇人立即寻求以利沙的帮助。他跟她回家，并凭耶和华的能力使孩子复活过来。然后以利沙回到吉甲，到预言者门徒那里。他施行奇迹把“致死的毒物”除去，将有毒的野瓜藤变为无毒。他接着以20个饼喂饱了一百人，结果“还剩下”有余。
亚兰军的元帅乃缦长了大痲疯。一个被掳的以色列小女孩告诉乃缦的妻子，在撒马利亚有一位预言者可以医治他。乃缦于是前去求见以利沙，但以利沙并没有亲自出迎，只是吩咐人转告乃缦，叫他往约旦河去，在河中沐浴七次。乃缦因预言者看来对他不敬而勃然大怒。大马士革的河岂不比以色列一切的水更好吗？但他终于愿意听从以利沙的话，结果身体得以复原。 以利沙拒绝为此接受馈赠，但后来他的仆人基哈西却追上乃缦，用以利沙的名义索取礼物。基哈西回来时试图欺哄以利沙，结果全身长了大痲疯。此后以利沙再次施行奇迹，使斧头从河中漂浮上来。
由于以利沙预先警告以色列王有关亚兰王企图杀死他的阴谋，亚兰王遂派大军到多坍围捕以利沙。以利沙的仆人眼见亚兰大军把城重重围住，便害怕起来。以利沙向他提出保证说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”以利沙于是求告耶和华让仆人看见与以利沙同在的强大天军。「看哪！满山有火车火马围绕以利沙。」亚兰人进攻时，预言者再次恳求耶和华；他使亚兰人眼目昏迷，由预言者把他们领到以色列王那里。然而，以利沙没有把他们处死，反而请王为他们设摆筵席，然后打发他们回家。
此后，亚兰王便哈达围困撒马利亚，城里发生大饥荒。以色列王责咎以利沙，但预言者却宣告翌日粮食会十分充裕。到了晚上，耶和华使亚兰人听见大军的声音，他们便仓皇逃命，把一切财物都留下给以色列人。后来，便哈达患
列王纪上

列王纪上是《圣经》全书第11本书，记载以色列从大卫去世之后的一段的历史，与列王纪下一起构成列王纪。在这一部分，以色列王国分裂为北方10个支派的以色列王国和南方2个支派的犹大王国。
写作背景
大卫南征北讨，把以色列的国境扩展至上帝所预定的疆界，从北面的幼发拉底河直到南面的埃及大河。大卫去世之后，儿子所罗门登基继位，“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。”所罗门以十分睿智的方式施行统治，他的智慧远胜过古希腊人。他为耶和华建造一座华美的圣殿，但此第一圣殿也因后继者的悖离神旨意而蒙上黑暗圣殿的阴影，最终神定意拆毁，一颗石头都不留。甚至所罗门也在晚年离弃真道，转而崇拜假神，开启了《圣经》中属灵光景跌到谷底的黑暗时代，大批先知发出警世之语，同时也造成了大批先知被残杀的悲剧，比之教会史大殉道时期毫不逊色。他死后国家一分为二，此后以色列国和犹大国彼此对立。当时君王无道，为治下的百姓带来极大的苦难；这一切均应验了撒母耳的预言。列王纪上提及自所罗门死后先后登基统治犹大和以色列的14个国王，其中只有两个王行耶和华眼中看为正的事。
主要内容
所罗门登基为王
（覆盖-）列王纪上的记载以大卫的晚年情况为开始，当时他的40年统治已行将结束。他的儿子亚多尼雅得元帅约押及祭司亚比亚他之助阴谋篡夺王位。先知拿单将事情告诉大卫，并间接提醒大卫他曾起誓立所罗门在他死后继位为王。因此，趁那班策动阴谋的人正在庆祝立亚多尼雅为王之际，大卫命祭司撒督膏所罗门为王。大卫嘱咐所罗门要刚强作大丈夫，切实遵行耶和华上帝的道。此后不久，大卫寿终，葬在“大卫城”里。后来所罗门革除了亚比亚他的职位，并且把参与叛乱的亚多尼雅及约押杀了。示每后来由于没有对恩待他性命的安排表现尊重而被处死。以色列国在所罗门的手中坚立起来。
所罗门的英明统治
（覆盖-）所罗门与埃及王结亲，娶了法老的女儿为妻。他祈求耶和华赐给他一颗顺服的心，好使他能够凭智慧审判耶和华的百姓。因他没有为自己求寿、求富，耶和华遂应允他，赐他聪明智慧的心，并且把财富尊荣也一并赐给他。所罗门在统治的早期已显出他的卓越智慧，当时有两个妇人站在王前，两者均声称是同一个孩子的母亲。所罗门吩咐他的手下“将活孩子劈成两半”，两个妇人一人一半。这时孩子的亲生母亲为了挽救孩子一命，便央求把孩子归给对方。所罗门凭此认出孩子的亲母，于是把孩子归回母亲怀里。由于所罗门具有上帝所赐的智慧，他把以色列国治理得国泰民安。天下列王都差人前来听他智慧的话语。
所罗门建造的圣殿
（覆盖-）所罗门记得耶和华对他父亲大卫所说的话：“我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。”所罗门于是着手准备。泰尔王希兰差人把香柏木和松木从黎巴嫩运来，并提供工匠予以协助。这些工匠与所罗门征用的工人携手一同合作，于以色列人出埃及地后第480年，所罗门作以色列王第四年，开始动工兴建耶和华的殿。所有石头均先在矿场刻凿妥当，然后运往圣殿的建筑工地集砌建造，因此在建筑工地上无须运用锤子、斧头或任何铁制工具。整座圣殿的内部均先用香柏木板贴墙，用松木板铺地，然后再贴满华美的精金。又用橄榄木作两个基路伯安放在内殿。它们各高十肘尺（4-5公尺），从这翅膀尖到那翅膀尖共长十肘尺。殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树和初开的花。经过了七年多的营造后，圣殿终于落成。所罗门继续他的建筑计划：为自己建造宫室，建造黎巴嫩林宫，一座有柱的廊子，一座设有审判座位的廊，并为法老的女儿建造一座宫殿。此外，他也为耶和华殿的廊子制造两根大铜柱，在院内一个铜海，又造铜座、铜盆及许多精金的器具。
那时祭司要把耶和华的约柜运来抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。祭司出来之后，“耶和华的荣光充满了殿，”以致连祭司也不能站立供职。所罗门接着为以色列全会众祝福，并祝颂及赞美耶和华。他屈膝下跪，向天举手祷告，表示天上的天尚且不足耶和华居住，何况是这座地上的殿。他祈求耶和华垂听敬畏他的仆人向这殿祷告的话，甚至垂顾远方的外邦人，“使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样”。
接着百姓向上帝守节14日，所罗门一共用了牛2万2000头，羊12万只作奉献的祭礼。耶和华告诉所罗门他已应允他的祷告，将他所建造的殿分别为圣，使他的“名永远在其中”。所罗门若在耶和华面前行事正直，他的国位必得坚立。然而，所罗门及他的子孙若离弃耶和华的崇拜，转向事奉别神，耶和华说：“我会把我的子民以色列从我赐给他们的土地上赶出去，并且离弃这座我曾分别为圣、作为敬拜我的圣殿。各地的人将讥笑以色列，轻视他们。这圣殿将成为一堆废墟。”
所罗门一共花了20年的时间才把两座大殿完成，一座耶和华的殿及一座王宫。然后他开始在国境各处建造许多城邑，并制造船只作为跟远地通商之用。示巴女王听见所罗门得蒙耶和华赐予极大的智慧，于是前来用难解的话试问所罗门。她在听了王所说的
阿周那型小行星

阿周那型小行星（也称为阿周那群）是太阳系中小行星的动力群（英语：List of minor-planet groups）。阿周那是近地天体（NEOs），其轨道性质与地球非常相似，具有较低的倾角，轨道周期接近一年，以及较低的偏心率。这群的名称出自印度古典梵文史诗《摩诃婆罗多》中的主角英雄阿周那。（英文：Arjuna，梵文：अर्जुन）。亦有将其翻译为地球少女型小行星。这群的定义有些模糊，与四群公认的阿波罗型小行星、阿莫尔型小行星、阿登型小行星和阿波希利型小行星的定义重叠。它们构成了冷动态小近地天体（dynamically cold small bodies），与地球以1:1的平均运动共振比例反复遭到诱捕。
成员
阿周那型小行星是非常罕见的小行星。但目前尚未有小行星以“阿周那”命名，名称最接近者为(20300) Arjunsuri，但只是名称上相似而已，但其并非阿周那型小行星。阿周那群潜在的成员以括弧标示其所属于阿波罗（APO）或阿登（ATE）的母群：
甲斐田裕子

甲斐田裕子（，），为日本女性声优以及舞台剧演员，出生在神奈川县川崎市。血型O型。
演出作品
OVA
2004年
2006年
2007年
2010年
2016年
剧场版动画
2004年
2012年
2013年
2014年
2017年
2023年
2024年
2026年
真人电影
Wonderful World（日语：Wonderful World (映画)）
苏铭伦

苏铭伦（英语：Christophe Soumillon；），是比利时骑师。他的父亲Jean-Marc是一名跳栏骑师。由于他成绩突出，故香港传媒形容他为「神奇小子」、「神苏」，美国传媒则称之为"Super Soumy"或"Wizard Kid"。
简历
苏铭伦出道前一直在法国尚蒂伊受训，并于1997年11月赢得从骑以来首场头马。1999年度马季，他成为法国冠军见习骑师。苏铭伦曾于2000年一个赛马日赢得五场头马，追平了法国赛马史上骑师单日胜出头马的纪录。除了在法国出赛及赢得头马外，苏铭伦亦曾在世界不同地方如英国、德国、意大利、爱尔兰、土耳其、南非、美国、加拿大日本、阿联酋、香港、马来西亚、澳门等地作赛，并均赢得不少重要大赛。
2002年开始，苏铭伦获马主阿加汗聘请为旗下马匹主战，成为主帅关系。他出任阿加汗集团主帅期间，更于2003年10月5日凭策骑「带来吉利（英语：Dalakhani）」攻下凯旋门大赛，首度扬威此项重要赛事。不过，两人于2009年8月因发生争执而被解雇。2009年10月，他成为法国练马师卢杰（英语：Jean-Claude Rouget）的聘约骑师。2014年，苏铭伦重新获阿加汗聘担任其主帅，期间两人合作胜出不少大赛。
2003年度马季，苏铭伦累积207场头马，首度登上法国冠军骑师（英语：French flat racing Champion Jockey）宝座，其后他分别在2005年(胜出226场头马)、2006年(胜出176场头马)、2011年(胜出162场头马)、2012年(胜出165场头马)、2013年(胜出228场头马)、2014年(胜出168场头马)、2015年(胜出179场头马)、2017年(胜出305场头马)及2018年(胜出184场头马)，共十度荣登法国冠军骑师（英语：French flat racing Champion Jockey）宝座。
2006年9月10日，苏铭伦于隆尚马场大发神威，并再度单日赢得五场头马，当中包括攻下一级赛红宝锦标（英语：Prix Vermeille）及两项二级赛福伊锦标（英语：Prix Foy）及尼尔锦标（英语：Prix Niel）。
2017年，苏铭伦以306场头马第9度赢得法国冠军骑师（英语：French flat racing Champion Jockey）的殊荣，并打破了布达德于2016年所造出的单季胜出300场头马的纪录。
2022年9月30日，苏铭伦在法国圣格卢马场策骑「Syros」出战三级赛拜伦锦标（英语：Prix Thomas Bryon），赛事途中他突然向身处其外侧的骑师黎应扬起踭，导致黎应扬堕马。黎应扬堕地后受轻伤，并保持清醒。苏铭伦事后即时道歉，经研讯后被法国赛马会罚其于2022年10月14日起停赛60日，故他仍然可于稍后举行的凯旋门大赛日中上阵，原定于香港短途锦标策骑的「拉丁城市」亦需要易配莫雷拉。
2022年10月4日，阿加汗集团发表声明，因应事件决定即时中止与苏铭伦的主帅聘约，两人合作8年后再次分道扬镳。
在港主要策骑事迹
2002年12月11日，苏铭伦于跑马地马场第7场尾场赛事凭策骑约翰摩亚马房的「雷风恒」胜出，打开在港胜利之门。
2004年12月8日，苏铭伦代表法国参加于跑马地马场举行的国际骑师锦标赛，他先在首关赛事凭策骑苗礼德马房的「喜气年年」跑入一席第三，其后在尾关赛事凭策骑告东尼马房的「貔貅」胜出，全晚累积一冠一季的成绩，与日本代表武丰取得相同成绩，最终一同赢得国际骑师锦标赛冠军，成为1998年创办此比赛来，首次出现的双冠军。
2006年1月7日，苏铭伦于沙田马场大发神威，先后凭策骑「幸运战驹」、「喜勇骏」、「步步速」、「好爸爸」及「一定好」膀出，单日豪取五捷，当中他在尾三场赛事全胜，更包办了「三宝」彩池。
2006年3月26日，苏铭伦于沙田马场策骑约翰摩亚马房的「爆冷」，以1.9倍大热姿态胜出香港打吡大赛，令他首度扬威此项四岁系列大赛。
2005/2006年度马季，苏铭伦于香港赛马会举办的「最受欢迎骑师」投票活动中，以57,019票力压前届冠军、南非籍骑师韦达，首度荣膺「最受欢迎骑师」殊荣。
2020年11月，苏铭伦曾向传媒表示在完成美国育马者杯赛期后会来港自行隔离两星期，其后出席国际骑师锦标赛，接著更打算留港客串一段时间。不过，苏铭伦其后确诊新冠肺炎，将缺席育马者杯赛期并可能影响来港客串之旅。
2020年11月25日，苏铭伦获牌照委员会发出马会骑师牌照，准许他由2020年12月13日至2021年2月14日来港作短期客串。期间他凭策骑韦达马房的「玖宝」攻下三级赛一月杯，替练者赢得首项级制赛锦标，他于是次客串期合共胜出11场头马。
主要胜出赛事
一级赛:
二级赛:
三级赛:
表列赛:
一级赛:
二级赛:
三级赛:
表列赛:
一级
日语敬语

日语敬语是日语中用于表达敬意的表达方式，用来表示说话者、说话对象、话中人物之间的社会阶级、亲疏等关系。出席使用日语的许多社交场合必须使用敬语，以表达适当的身分关系和礼貌。日语的敬语系统发达，部份概念与朝鲜语极为相似（参见韩语敬语），也有和汉语类同之处（参见汉语敬语）。如果两人年龄一样，但在职场或在学校年资较久，除非得到前辈同意，后辈依然需要以敬语称呼。
日语敬语一般可分为礼貌语、尊敬语和谦逊语三大类。有时也可以再另分出郑重语和美化语两类敬语。说话人会根据谈话内容以及对象，而使用相关的辞汇或是动词变形。
日语的敬语与敬称不同。
礼貌语
礼貌语是代表说话人礼貌的敬语，代表尊重听话对象。最大特征是词尾会使用「です」（-desu）和「ます」（-masu）。一般和陌生人交流、电视节目主持人会使用礼貌语，母语不是日语的初学者也多会先学礼貌语。
尊敬语
尊敬语代表尊敬话题里施行行为的人。话题提及社会阶级较高的人，例如长辈、师长、上司、客户等，便会使用尊敬语。提及说话人自身的时候，不用尊敬语。
对动作主体表示尊敬有四个方法：
除了动词外，部分名词也有尊敬语。例如「その人」（sono hito, 那个人），尊敬语是「その方」（sono kata, 那一位）。一般情况下，大部分名词前可以加上词头表示尊敬。日语固有词通常加「お」（o-），例如「お颜」（o-kao, 脸）、「お话」（o-hanashi, 话），汉字词通常加「ご」（go-），例如「ご冗谈」（go-jōdan, 玩笑）、「ご両亲」（go-ryōshin, 双亲），不过也有「お葬式」（o-sōshiki, 丧礼）等例外。如写成汉字，两者均作「御」。
部分形容词也加上「お」（o-）、「ご」（go-）做成尊敬语，规则与名词类似。例如「お忙しい」（o-isogashii，忙）、「お元気」（o-genki，健康）、「ご満足」（go-manzoku，满足）、「ご无事」（go-buji，平安）。
谦让语
谦让语又称谦逊语，说话人通过谦虚地讲述、甚至是贬低话题中行为主体的动作，用来对接受行为的人表示尊敬。行为主体是说话人自身的时候，也可以用谦让语。
谦让语可以用特殊词汇来表示，例如自有一套动词。例如一般动词「する」（suru, 做），谦让语动词则为「致す・いたす」（itasu）。一般动词「话す」（hanasu，说话）和「言う」（iu，说话），谦让语动词则为「申す」（mōsu）。
另外，如果没有相对的谦让动词，可以使用「お／ご……する」句型。一般动词换成「ます形」（连用形），前加「お」或「ご」、后加「する」或「いたす」，便可成为谦让语。例如「持つ」（motsu, 拿），谦让语可以说成「お持ちする」（o-mochi suru），「案内する」（annai suru，介绍）谦让语可以说成「ご案内する」。句型后面的「する」（suru）可以进一步使用谦让语「いたす」（itasu），使整个句型成为「お／ご……いたす」。
部分谦让语已经成为固定短语，例如「顶く・戴く・いただく」（itadaku）本为「贳う・もらう」（morau, 收取）的谦让语，但这个动词的礼貌语体「いただきます」（itadakimasu）则是吃喝之前所说的寒暄话。
郑重语
郑重语代表说话人尊敬听话人。通过贬低话题里行为主体的动作，尊敬说话对象。说话人描述自己行为的时候就可以使用郑重语，以谦让的语气表达对听者的敬意。
郑重语可能自有一套动词，但大部分用谦让语的词汇。也应该一起使用礼貌语的「ます形」。例如动词「做」，一般为「する」，郑重语则为「いたす（いたします）」。「（名字）叫」一般为「言う」，郑重语则为「申す（申します）」。有郑重语专门词汇的动词，例如「有」，一般为「いる」，谦让语动词则为「おる（おります）」。
例：［"本公司的"］电车要来了。
语用
如上所言，出席使用日语的许多社交场合必须使用敬语，以表达适当的身分关系和礼貌，而使用错误的敬语可能会使一些人感到受辱。然而，也有一些人反过来利用这点来达成侮辱他人的效果。另外，一些看法认为日语没有任何作为脏话的单词，但这单纯是一种迷思，所有的人类语言都有做为脏话的单词和其他的禁语，脏话普遍存在于所有的语言当中。虽然因为日本社会传统的阶级概念与随之而生的敬语系统，使得人们可透过敬语系统的使用来达成侮辱的目的，但日语中一样有一些单词被视为脏话。详情可见「日语脏话」。
加布里埃尔·佛瑞

加布里埃尔·于尔班·福雷（法语：Gabriel Urbain Fauré，；），法国作曲家、管风琴家、钢琴家以及音乐教育家。福雷前承圣桑，后继者则有拉威尔与德布西；早期与圣桑一同为法国国民乐派奠基，后期在巴黎音乐学院任内力行改革，提拔后进，对于法国近代音乐发展起了轴承的作用。佛瑞的音乐作品以声乐与室内乐闻名，在和声与旋律的语法上也影响了他的后辈。
生平
佛瑞出生在法国南部-比利牛斯区阿列日省的帕米耶，他的父亲图桑-奥诺雷·福雷（Toussaint-Honoré Fauré）是一位教师，担任当地师范学校的校长，并与玛丽-安托瓦妮特-埃莱娜·拉莱纳-拉普拉德（Marie-Antoinette-Hélène Lalène-Laprade）育有一女五男。小佛瑞作为家中最年幼的儿子，在父亲任职学校的附属教堂中，年幼的佛瑞对风琴产生兴趣，而他所流露的音乐天赋也获得大人们的注意。由于他们家并非音乐世家，老佛瑞最初也只是将他送入普通学校，然而在学校老师的强烈建议下，老佛瑞最终还是决定让他的儿子朝音乐领域发展。
九岁的时候，佛瑞被送到巴黎的尼德梅耶学校（英语：École Niedermeyer de Paris），这是一所当时新创的古典宗教音乐学校，创办于1853年，主要的目的是培养宗教音乐的专才，教授学生关于宗教音乐的各个方向，从教堂的风琴与钢琴演奏，唱师班的伴奏与指挥，到音乐作曲、音乐历史、额我略圣咏以及对于各种古典曲式的认识与学习。佛瑞在那里师从创办人路易·尼德梅耶（英语：Louis Niedermeyer），直到这位待佛瑞如子的创办人于1861年去世。在这段期间，佛瑞扎实地学到许多古典时期的传统音乐，包括了中古教堂音乐的音阶与调式，乃至于在当时巴黎音乐学院课堂上都不见得有机会接触到的巴赫名曲。
在尼德梅耶去世之后，学校来了一位年轻的钢琴与作曲教授，这位教授就是后来成为佛瑞的良师益友，影响其一生的圣桑。圣桑的到来为这间小学校带来新的活力，在巴赫与莫札特等古典课程之外，圣桑更引介了舒曼、李斯特、古诺、柏辽兹、瓦格纳等当代作曲家的音乐。在诸多早期浪漫乐派的作曲家中，佛瑞独钟萧邦，日后佛瑞在创作钢琴曲时也深受萧邦的影响。
佛瑞在1865年自尼德梅耶学校毕业，在当时他已经囊括了钢琴、风琴、和声学、赋格与对位法以及作曲等数项首奖，并成为圣桑积极提拔的得意子弟。毕业后的五年间佛瑞在各地担任风琴师，似乎只要按著既定的步伐往下走，很快的他就能有机会跟随著其师圣桑的脚步成为玛德莲教堂的管风琴手。然而时局遽变，1870年普法战争爆发，佛瑞被编入军旅，担任轻步兵团的通讯兵，并在普鲁士军包围巴黎的攻势期间参与战事。
普法战后的局势改变不了工人阶级的命运，倒是改变了法国音乐的命运。受到战事的刺激，前一年才刚造访瓦格纳的圣桑，在1871年的2月25日与诗人罗曼·巴辛（英语：Romain Bussine）联合创立了国民音乐协会（英语：Société nationale de musique），高举起「高卢艺术」（Ars Gallica）的旗帜，试图透过法国古典主义的回归与器乐的提倡，对抗当时充斥于巴黎的义式舞台音乐，寻找对比于德奥音乐的法国高卢人之声。所谓的法国国民乐派就在这样的氛围下迈开步伐。
在巴黎公社期间，佛瑞跟随尼德梅耶学校迁往瑞士，担任临时学校的教席。他在十月回到巴黎，被指派担任圣叙尔比斯教堂的第二管风琴手，与知名的管风琴家查尔斯-玛丽·维多（英语：Charles-Marie Widor）共事。佛瑞也赶上了国民音乐协会在十一月的首演。作为国民音乐协会的第一代成员，佛瑞自此开始活跃于巴黎的音乐社交界中，成为圣桑所主持的音乐沙龙常客。1874年，佛瑞离开在圣叙尔比斯教堂的工作，开始代替圣桑负责玛德莲教堂的管风琴工作。而在1877年圣桑自玛德莲教堂退休，佛瑞也获得推荐成为玛德莲教堂的合唱指挥。从1877年到1896年，佛瑞在这个位置上默默工作了将近二十年之久。很荣幸的在1896年，佛瑞被巴黎音乐学院聘为作曲教授。
作品
以下列出佛瑞部分的作品：
评价
佛瑞作品的特点是拥有许多线条优美的旋律，他的和弦及器乐法相对于古典乐曲来说并没有太大的变革，然而他所拥有的和弦协调性及高超的和声技巧，使他的大提琴奏鸣曲、小提琴奏鸣曲、钢琴奏鸣曲以至于艺术歌曲等等，乐曲内所蕴含的独创性动机，情感表达的内涵之丰富，倍受世人的高度赞赏。
交通违例记分制

交通违例记分制（俗称扣分制或记分制），是指当驾驶者违反指定交通条例时会被记指定分数。当被记分数累积至某数目时，便会被暂时或永久取消驾驶资格。现时有多个国家及地区实行该制度。
香港
历史
香港的交通违例记分制由1984年8月25日开始实施，目的是简化违例检控程序。
制度
任何驾驶者触犯任何在《道路交通条例》（《香港法例》第374章）中的59项违例项目时，除了要缴付指定的定额罚款或被法庭定罪外，还要被记指定分数。
当累积分数达8分或以上而未足15分时，驾驶者将会收到运输署发出的违例驾驶记分通知书。通知书上会列明驾驶者在两年内的记分记录，并通知驾驶者再被记分的后果。
当累积分数达10分或以上而未足15分时，或违反记10分项目一次，驾驶者将会收到运输署发出的「强制修习驾驶改进课程通知书」。驾驶者必须在通知书发出后的三个月内或于法庭指明之日期内自费完成驾驶改进课程。如驾驶者不遵从通知书的指示即违法，最高可被罚款港币$10,000及监禁两个月。详情请参照《运输署 - 强制修习驾驶改进课程》一页。另外，除非已满15分或驾驶执照已被停止。对于两年内没有完成驾驶改进课程纪录的驾驶者（包括自愿参加者），在完成驾驶改进课程当日，其违例事项的分数即时会作出3分的扣减（但修毕时有效记分少于3分者只会扣减相同分数）。
当累积分数达15分或以上时，首次记满15分者会被被取消驾驶资格三个月，第二次则为六个月。违例事项如属定额罚款，被记分数由司机缴交定额罚款日生效；若违例事项经法庭处理，则由法庭定罪日起生效。如有个别需要记分的违例事项于停牌期内发生，则在停牌期满后才生效。
除非法庭另有判决，取消驾驶者的驾驶执照，否则取消驾驶资格期届满并自费完成驾驶改进课程后，司机可到法庭办事署取回驾驶执照，恢复驾驶资格。
而暂准驾驶执照（P牌）持牌人，不论是否驾驶暂准驾驶执照所示车项，在暂准期间如违反该记分制之中的记3分或5分项目一次，暂准期会延长6个月；至于违反该记分制之中的记3分或5分项目两次或记10分项目一次，暂准驾驶执照会被即时取消。该持牌人需要重新参加路试，才可重新获得暂准驾驶执照。
各违例事项，除按运输署署长指示下把已满5年的事项不予纪录外，皆作永久保留。然而各事项的被记分数，在生效后满2年（不包括停牌期），又或因该等分数而导致驾驶资格被暂时取消，该等事项的所记的分数即告失效。商用车辆牌照的申请，仍需要翻查过去5年的违例纪录（不论所记分数有效与否）以决定申请人是否符合资格。
即时停牌及除牌
除记满15分以外，所有记10分的项目，执法者或法庭除记分以外，会个别作出即时停牌的处分，为期3个月至10年不等，并需要强制参加驾驶改进课程才可恢复驾驶资格。除停牌外，法庭亦有权在即时取消该人的驾驶执照（即违规者在停牌期满后，需要重新参加驾驶执照考核并通过暂准期后才能重新获发正式执照）。
另外，2010年的修订案中，如因为交通相关罪行而需要作出监禁判罚，各停牌的处分将于服刑期满后才正式执行。2011年的修订案更赋予对部分交通罪行作出终身停牌的权力。
如案情特别严重，例如酒精浓度大幅超出标准，涉及毒品，或属危险驾驶引致他人死亡/严重伤害等，法庭可判违规者10年以上，甚至无限期停止该人的驾驶执照资格。然而终身停牌只适用于法庭对个别严重违例事项的判决。单单在记分制记满15分并不构成终身停牌的理由。
如其驾驶汽车时，该车辆并没有有效的第三者保险承保（包括无牌驾驶），会即时对违规者停牌12个月。如因违规事故触及免责条款的话，保险公司可以向违规者追讨赔偿。
对于涉及交通工具的罪行（包括利用交通工具作为逃亡工具），法庭也可以对驾驶者作出停牌处分。
澳洲
澳洲各省有不同的交通规例，记分的数目和惩罚都不同。
新南威尔斯州
任何人如违反了某些当地的交通条例，除了要缴付指定的定额罚款外，还会被记指定分数。
持有P1及P2新手牌照（Provisional License）的驾驶者分别在持牌期间被记4及7分或以上时会被停牌3个月；而持有银、金或紫红色的驾驶者在任何3年期间被记满12分会被停牌3个月，16分会被停牌4个月，20分则会被停牌5个月。被停牌的驾驶者将会收到 Roads and Traffic Authority, NSW（简称 RTA）寄出的停牌通知书（Notice of Suspension）。持有银、金或紫红色的驾驶者在收到停牌通知书后可向RTA申请12个月守行为（Good behaviour period）并继续驾驶，但如果驾驶者在守行为期间被扣2分或以上，将会被即时停牌，停牌时间将会被加倍。
被记分数的有效期为3年，每项违例事项的有效期独立计算，3年后过期的分数将会被自动取消。详细记分列表请参照《Demerit point and offences lists》一页。
维多利亚州
任何人
福雷

福雷（法语：Forest，），荷兰语名福斯特（nl：Vorst，），是比利时布鲁塞尔首都大区的市镇，属于比利时法语社群和弗拉芒社群，法语和荷兰语均为官方语言（但法语使用者居多），面积6.29平方千米，人口为人。
山本健一 (山口组)

山本健一（1925年3月5日 - 1982年2月4日），暴力团三代目山口组「若头」、初代山健组组长、原安原会成员。 山本健一 出身于神戸市葺合区，为家中长子，其父为川崎重工的技师。
1942年毕业于「大阪电器学校」后，在横须贺海军工厂就务。
1945年征召进入鸟取的部队服役。
二次大战后，自暴自弃过著无赖的生活，与尾崎彰春两人终日游荡街头。1951年加入三代目山口组「若头」安原政雄率领的安原会，成为山口组系组员。
1954年因与地方角头谷崎组发生冲突，被逮捕判刑3年。
1957年出狱后，获三代目山口组组长田冈一雄授杯，升格为山口组直参成员。
1961年创立山健组。
1963年，田冈一雄组长提案于山口组本家设立「执行部」的新体制。
1968年，山本健一升格为「若头补佐」。
1971年7月，当时的「若头」梶原清晴（梶原组组长）在鹿儿岛县硫黄岛附近海域矶钓时，不幸意外溺毙，引发同年9月，山口组的最高干部间进行新任「若头」的选举，山本健一原以2票对山本广的4票败选，但在田冈一雄组长的指名下逆转形势，最终由山本健一继任「若头」。
在1975年与二代目松田组抗争的大阪战争爆发期间，保释中的山本健一居中指挥，至1978年抗争结束再度被逮捕收监服刑。
1981年，田冈一雄组长病逝，仍在服刑的山本健一成为四代目山口组的继承人。
1982年2月，尚未进行继任仪式的山本健一于狱中因肝病病发，送医后不久病逝，享年56岁。
大分站

大分站是位于日本大分县大分市要町1番1号的九州旅客铁道铁路车站。为大分县县厅所在地，亦是大分市的的代表车站。
日丰本线由此站起至终点鹿儿岛站间皆为单线区间。
车站结构
站房
现时使用中的站房为第三代，属高架车站，于2010年开始兴建，改建工程的设计由水户冈锐治负责。连同相连的建筑群，历时超过五年才完成。车站北侧（大分市街中心部侧）为北口、南侧（大道侧）为南口。
第一代站房于1945年8月遭美军轰炸而全毁，后来于1950年，南口第二代站房才重新建成；北口站房更延至1956年才竣工。随后又经过多次的改建，直至高架化时才陆续拆卸。
月台配置
位于2楼，设有4座岛式月台，共提供8个月台。其1-4号月台只为日丰本线所使用（仍有少部份使用5号月台），长度亦比另外两个为长；5号至7号月台则为丰肥本线使用；7号及8号月台则为久大本线使用。在1至6号月台均设有IC卡增值机及自由席特急劵发售机，7号及8号月台上亦设有IC卡增值机。
值得一提的是，现时三路线的尾班车（均为普通列车），均统一于23:30一并开出，是拥有复线路线车站中较为罕见的安排。
以下为2021年3月16日起的发线列表。
使用人数
本站是九州岛内第4位最多人使用车站、最多人使用的非新干线车站。
外部连结
JR九州大分站
龙翼飞

龙翼飞，是中国人民大学法学院副院长，民法学者。
经历
龙翼飞祖籍湖南，出生于辽宁。其父为罗马法学家周枏的关门弟子龙斯荣，兄为原深圳司法局局长龙云飞，与父、兄并称中国民商法学界的“龙氏三父子”。1982年本科毕业于吉林大学法律系，获法学学士学位，1985年毕业于中国人民大学法律系民法专业，获法学硕士学位，1991年毕业于中国人民大学法律系民商法专业，获法学博士学位。
龙翼飞1985年起在中国人民大学法律系任教，现任法学院副院长、中国法学会婚姻法学研究会副会长等职，曾于1998年12月14日在北京人民大会堂为中国国家领导人主讲“社会保障与法制建设”讲座。
地道行雄

地道行雄（地道行雄，），兵库县神戸市出身。暴力团第三代山口组舍弟（原为若头）、地道组组长。
1922年生于神戸市兵库区。小学毕业后，在「三菱机电」担任员工。1943年征召服役，参与二次大战。战后，加入山口组。
1946年山口组第三代组长「田冈一雄」就任，成为田刚的子分成员。之后，在多次的冲突斗争中展露头角，实力备受肯定。在1955年升任山口组若头，当时年33岁。就任后，在1956年的「小松岛抗争」、1960年的大阪明友会袭击事件、1961年的山阴地区松山芳太郎杀害事件、1962年博多的夜樱银次（本名平尾国人）杀害事件及1963年的「广岛抗争」等数抗争事件中担任战场的总指挥。其屈服日本各地角头，扩大山口组在全国的势力。
1946年，日本警方对山口组进行大规模消灭行动的「第一次顶上作战」际。「地道行雄」配合政府解散山口组的主张，与田冈组长意见不和。在1968年2月被辞去若头地位，保有舍弟身分。山口组后任若头，由地道的盟友，稳健派的梶原组组长・梶原清晴就任。
1969年4月，在自家肺病病发，同年5月在神户病逝。地道组的第二代名迹绝。原地道组若头的「佐佐木将城」升格为山口组直参，为第三代山口组「佐佐木组」组长。
大分银行

株式会社大分银行是总店位于日本大分县大分市的地方银行。
肥后银行

株式会社肥后银行是总店位于日本熊本县熊本市的地方银行。简称「肥银」。
亲和银行

株式会社亲和银行是总店位于日本长崎县佐世保市的地方银行。长崎县的指定金融机关（与十八银行相同）。亲和银行的名称是由佐世保镇守府长官，合并当时为海军大臣的米内光政命名（翌年即1940年任内阁总理大臣）。由米内挥毫的「亲和」横额现置于佐世保市的总店内。与同以佐世保市为根据地的第二地方银行九州银行于2001年作经营统合，现属九州亲和控股（已解散）旗下，其后在2007年成为福冈金融集团股份有限公司旗下公司。
2020年，亲和银行与同集团的十八银行合并，改名为十八亲和银行。
建筑
佐世保市总店分3期建设。第3期的建筑有「懐霄馆」之名。
总店、东京支店的亲和银行由白井晟一设计。