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圣传 (漫画)

《圣传》（圣伝－RG VEDA－，标题的名字即“梨俱吠陀”）是由日本著名的漫画家组合CLAMP创作的中篇漫画。以印度神话为故事背景，并且取材自古代印度婆罗门教的圣典《梨俱吠陀》。圣传是CLAMP的处女作，从1989年9月起至1996年5月在《月刊WINGS》上连载。
故事简介
在三百年前，雷神帝释天反叛天庭，杀了天帝和武神阿修罗王。帝释天在阿修罗王的妻子舍脂的帮助之下，夺取了帝位，开始实行残暴统治。但是预言中说道：“六颗星将会扫荡大地，你是会反抗天庭的黑暗之星，当你找到一个已经没落的种族遗留下的孩子，你的旅途就开始了，我不知道这个孩子是善还是恶，我只知道这个孩子可以转动天堂的命运之轮……” 根据这一个预言，北方的武神将夜叉王唤醒了阿修罗王沉睡了三百年的儿子阿修罗。相信这个预言意味着六星将推翻帝释天的统治，夜叉王和阿修罗则开始寻找这六颗星。在此过程中，一个叫孔雀的神秘人物不时地为他们提供帮助…… 
六星终于汇聚，阿修罗黑暗的本性显现了出来。他不但杀死了他的母亲舎脂 ， 并拔下了舍脂额头上的宝石解开了最后的封印……
登场人物介绍
预言：「汝所蕴育之红莲火焰，将烧尽一切邪恶。」
被帝释天所灭的阿修罗族唯一幸存的年幼之王。没有性别，但是在漫画里大家都用" 他 " 来称呼阿修罗 。拥有阴阳善悪两面性。在幻力森林被夜叉王唤醒后就和夜叉王一起旅行。对生母舍脂抛弃自己的事，常耿耿于怀。使用修罗刀，拥有操纵火的能力。其形象借鉴自漫画《百亿昼千亿夜》中的阿修罗王。
北方最强的武神将。六星之一人。本名叫耶摩。为人沉默寡言，我行我素。根据九曜的预言唤醒沉睡中的阿修罗，却因此被认为是叛变而导致夜叉一族被灭。为了替族人报仇，夜叉王协同阿修罗踏上了寻找六星之旅。实力和四天王并驾齐驱。当生气时眼睛会变成红色的。有一位拥有夜叉族纯正血统的弟弟罗刹（正室所生，夜叉是侧室所生）。使用夜摩刀，绝技为「夜魔天狼剑」及「冥王破妖斩」。
本来是天界的一员武将（雷神），后来杀害天帝而登位，实行恐怖统治。事实上，他这样做是为了遵守和先代阿修罗王之间的约定，阻止六星汇聚和真正的阿修罗复活。但是恐怖统治却促成六星汇聚。 
龙族之王，西方的武神将。六星之一人。前任龙王(女)的儿子，小名那伽。母亲死后，由于当时年纪还小所以并没有继承龙王的名字。为人充满孩子气，深受已故母亲所影响，抱著见义勇为和不服输的精神。为了修行武技和夜叉王同行。使用龙牙刀，绝技为「破邪海龙波」，拥有操纵水的能力。
琴之名手，帝释天的乐师。真实的身份是四天王之中最强的东方将军持国天。六星之一人。喜欢天界的强者，崇拜帝释天，对帝释天杀害自己的父亲 (先代的持国天) 一事并不介意，相反十分讨厌已过世的柔弱母亲 (前任干闼婆王)。虽然侍奉帝释天，暗地里也帮助过童年好友夜叉王和迦楼罗王。真正喜欢的人是苏摩。武器藏在竖琴的琴身内。
南方的武神将，六星之一人。表面上一直臣服于帝释天，其实对帝释天的谋反行为十分不满。后来因最爱的妹妹被帝释天杀害，而发誓要消灭帝释天。为了使自己的族人不受牵连假装自尽，然后出奔与夜叉王合流。有金翅鸟为伴，绝技为「迦楼罗飞天翔」。 
被帝释天所灭的药师苏摩族的唯一幸存者。六星之一人。后来得到干闼婆王相助，加入夜叉王讨伐帝释天的行列，负责情报侦察。爱慕干闼婆王。相传饮过苏摩一族的血的人会长生不死。使用双月叶，绝技为「双月乱舞」。 
额头上生有天眼的神秘人物。实是先代天帝与其姊尊星王近亲结合所生。因为是禁忌所生下的孩子，在额头上有堕天刻印，也有一对黑翅膀，眼睛跟魔族一样是紫色。在夜叉王寻找六星的过程中掌握著许多关键的线索。继承了其母尊星王身为星见师的血统，所以孔雀身上留著星见的血，能够使用星见的能力。
迦楼罗王的妹妹，天生体质虚弱，天界有名的歌手。只能生活在有著清静空气的天空城。对于迦楼罗王而言是最重要的人。帝释天为了打击迦楼罗王，强行将迦陵频伽带到善见城献唱，使迦陵频伽受惊过度。为了姐姐，迦陵频伽奋力唱歌，最后吐血身亡。遗体被帝释天所饲养的野兽所食。 
阿修罗的母亲。帝释天之妃。个性残忍。原为阿修罗族从人类中挑选的巫女，迦罗之双生妹妹。为了满足不断膨胀的野心，与帝释天私通，背叛阿修罗族，将亲生子阿修罗置之死地。重视儿子天王，希望日后扶摇直上。掌握解开修罗刀封印的关键。
为阿修罗族从人类中挑选的巫女，舎脂之双生姊姊。掌握解开修罗刀封印的关键。和舍指不一样，是个稳重且温柔的人。在舍指背叛阿修罗族时，对于无法阻止妹妹谋反，感到罪恶而自杀，但阿修罗王再次给予生命，成为守护修罗刀的人而生存下去。 等待阿修罗的复活，迦罗带著修罗刀逃到地底「俱摩修部罗」隐居，与「俱摩修部罗」的王俱摩罗天相依为命。为了留在俱摩罗天的身边，伪称自己怀孕。
地底国「俱摩修部罗」的王，曾力抗谋反的帝释天，最后全族灭亡。亡国的打击令他变得冷酷
广学会

广学会（1887年-1956年），是英美基督教传教士在中国创办的出版机构。1887年在上海成立，前身是1884年成立的同文书会（The Society for the Diffusion of Christian and General Knowledge Among the Chinese）。1949年会中外国人撤离中国。1956年与其他基督教出版单位合并，组成中国基督教联合书局。
广学会的书籍对清末维新运动和清末新政产生很大影响。自光绪十六年(1890年)到宣统三年(1911年)共约400种，初版、重印合计共达100多万册。戊戌变法时期光绪皇帝为了解西学和参考西法，找来阅读的129种新书中，其中89种为广学会出版。
过程
发起人是英国伦敦会传教士韦廉臣，他联络林乐知、慕维廉等人发起创办，并邀请海关总税务司赫德任第一任会长（当时称总理），韦廉臣自己任督办，后称总干事，主管日常工作。1890年韦廉臣病故后，次年由英国浸信会传教士李提摩太主持到1916年，时间长达25年。主要成员还有艾约瑟、丁韪良、李佳白等。
广学会出版的刊物主要有《万国公报》（1874～1907）（林乐知主编）、《中西教会报》（1891～1917，1912年后称《教会公报》）、《大同报》（1904～1917）等。其中《万国公报》是近代中国介绍西学内容最多、影响最大的刊物之一。
广学会先后出版过韦廉臣的《格物探原》，李提摩太的《七国新学备要》、马恳西的《泰西新史揽要》、林乐知的《中东战纪本末》等书籍。其中《泰西新史揽要》由李提摩太和蔡尔康合译，1895年出版。内容是19世纪欧美各国各国变法图强的历史，出版后风行一时，印行3万部。《中东战纪本末》由林乐知和蔡尔康合编，1896年出版。内容为甲午战争的资料、评论汇编，其中有林乐知等人对中国时局的评论，对康有为、梁启超、谭嗣同等人产生了深刻的影响，成为戊戌变法的先声。民国之后，出版过《共产主义之研究》、《基督教与共产主义》等书，对共产主义表示不赞同。
广学会的出版物最初由美华书馆和申报馆经销，以后委托申昌书画室和格致书室代销，并在北京、南京、镇江、重庆、福州等各大城市及朝鲜设立了35处经销点。
广学会书刊的出版有国外教会捐款，因此经常有赠送书刊的活动。早期主要是由传教士到各地科举考试的场所分送，以后又改向各级官员及各地学校分送。同时还采取一种会员制度，入会者可免费收到年内出版的所有书刊。
1941年太平洋战争爆发时，广学会迁往成都。抗战胜利后，广学会迁回上海。1949年中华人民共和国建立后，广学会的外国人撤离中国。1956年与其他基督教出版单位合并，组成中国基督教联合书局。
1949年之后，因形势需要，广学会部分工作人员由上海来到香港，与当时本地教会领袖发起筹组出版机构，于1951年7月成立基督教辅侨出版社，以发扬广学会之使命。1965年更名为基督教文艺出版社。
发行刊物
广学会所发行两大刊物为：1.《万国公报》----著重介绍西方最新知识和思潮；2.《中西教会报》----借此报导中外基督教发展情况。此两份报刊均为中国报业史上重要先驱刊物，并为日后中文报刊之蓝本。《万国公报》原为美国宣教士林乐知自编自办的，1889年2月，决定改由广学会复刊出版，仍由林乐知担任主编。李提摩太将《万国公报》改为主要鼓吹变法维新的刊物，逐步得到中国开明知识分子和诸多政府官员的关注、认可和支持，成为近代中国改革的思想资源。初期《万国公报》的销路不大，1894年以前只有一千多份。甲午中日战争时期，因该刊从7月份起刊载《朝鲜纪乱》(后改称中东之战)的消息和评论而销数大增。1894年为四千份，1897年增加到五千份，1898年维新运动高涨时，激增至三万八千四百份。戊戌变法失败后销数骤减，义和团运动后又复回升。最后因著林乐知逝世，《万国公报》在1907年12月停刊。
广学会于1891年2月创办了《中西教会报》，到1912年1月起改称《教会公报》，直到1917年2月停刊。内容主要为传播福音和教会消息，间以新闻杂事等报道。这份期刊对研究这一时期的中国基督教史，有重要的参考价值。
广学会还曾于1889年为儿童出过期刊，取名《成童画报》，次年更名为《日新画报》，不久又改名为《小孩月报》。又曾于1912年为妇女出过期刊，取名《女铎报》。
出版书籍
这些著作对中国社会的影响很大，其中尤以李提摩太编译的《泰西新史揽要》和林乐知编译的《中东战纪本末》，最为畅销。
梁启超曾称：「《泰西新史揽要》述近百年以来欧、美各国变法自强之迹，西史中最佳之书也。」此书原作者为英国人麦垦西(Robert Mackenzie)，由李提摩太和蔡尔康（1851-1921）合译书的原名是《十九世纪史》，内容是19世纪欧美各国各国变法图强的历史。该译著于1895年出版，出版后风行一时，印行3万
林荫大道 (伦敦)

林荫大道（英语：The Mall）是英国伦敦的一条马路，从西面的白金汉宫到东面的水师提督门和特拉法加广场。该路在星期天、公众假期和举行重大仪式的日子禁止行车。
皇宫闸门面前树立著维多利亚女王纪念碑，而水师提督门则在路的另一端则开往广场。林荫大道的南面是圣詹姆士公园，而北面是绿公园和圣詹姆士宫。林荫大道的东面是骑兵卫队阅兵场，每年祝贺英王寿辰的仪式（Trooping the Colour）都在这里举行。
林荫大道建造的目的是因为十九世纪末，西方各国都在自己的首都，如巴黎、华盛顿、甚至挪威首都奥斯陆，建造专为举行重大仪式的马路。根据阿斯顿·韦伯爵士的设计，白金汉宫的正面被重建，而维多利亚女王纪念碑也被建造。还有，传闻说林荫大道可以在紧急时改为飞机跑道，协助疏散皇室成员。
当外国元首访英时，他／她会乘坐皇室马车通过林荫大道拜访英女王。届时，林荫大道的两旁会挂著英国和到访国家元首所属国的国旗。2002年，当英女王伊利沙伯二世庆祝登基五十周年（金禧）时，超过一百万人涌至林荫大道观看庆祝活动和一睹英国王室的风采。
中国早期象征诗派

中国早期的象征主义诗歌出现于20世纪的20年代，主要的代表诗人是李金发，其他的象征派诗人或者著有象征主义诗集的诗人有王独清、穆木天、冯乃超、姚蓬子、胡也频、侯汝华、林英强等。
象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义诗集《微雨》，在此之后的四年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。
中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义，在非理性的心灵世界中认识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。
合田一家

合田一家，本部设立于山口县下关市竹崎町3-13-6，日本的指定暴力团(黑社会组织)。组织构成员(正式)在2022年12月时约有40人。合田一家的势力范围：在2个县。
简介
1948年时，合田幸一受到当时下关地区赌博系组织名门．二代目笼寅组组长．保良寅之助的帮助，于下关市创立合田组。后来在1968年时，合田幸一继承笼寅组的势力，并改称为「合田一家」直到现在。
合田一家积极的扩展自己的势力版图，特别是与山口县的反合田系势力的对立抗争最为激烈。1987年5月，山中大康继承五代目之后，吸收了山口县反合田势力的其他黑社会团体，可说是统括整个山口县的势力范为直到现在。
1992年7月，山口县公安委员会将合田一家列为指定暴力团。
2009年9月，6代目温井完治总长引退。11月20日、由原若头末广 诚继承7代目总长，后见人为山口组若头高山清司。
上洛马米省

上洛马米省（法语：Province du Haut-Lomami）是位于刚果民主共和国南部的一个省，首府卡米纳，人口2,540,127（2005年），面积108,204 km²。
龙泉洞

龙泉洞是位于日本岩手县下闭伊郡岩泉町的钟乳洞，洞内长度约为2.5公里至5公里，其中1.2公里开放供
观光使用。龙泉洞附近的安家洞为日本最长的钟乳洞，达23.7公里。
1967年重整龙泉洞口时，在入口侧边发现新的洞口，称为「龙泉新洞」，洞内曾经发现许多古人所用的土器、石器。
龙泉洞的涌泉水质清澈，据称是由地底湖涌出的泉水，也获选为日本名水百选之一。与山口县美祢市的秋芳洞及高知县香美市的龙河洞并为日本三大钟乳洞。
龙河洞

龙河洞是位于日本高知县香美市三宝山下方的钟乳洞，洞内有西本洞、中央及东本洞三个主要的通道，另外还有24个复杂的支洞相连，总长度约4公里，目前开放观光的区域约为1公里左右。与岩手县的龙泉洞及山口县的秋芳洞并为日本三大钟乳洞。
洞内还有2000年前弥生时代所遗留下来的土器、石器、火烧痕迹，由于石灰地形的作用，部分的土器已被钟乳石化，其余开采出来的文物已被收进「龙河洞博物馆」中。目前是国家指定的史迹暨天然纪念物。
不列颠尼亚 (罗马行省)

不列颠尼亚行省（la：Provincia Britannia），也称不列颠行省或罗马不列颠（英语：Roman Britain），是指从西元43年至410年罗马帝国占领并统治大不列颠岛南部地区的时期，包括哈德良长城以南的英格兰大部分地区与部分威尔士，以及安敦宁长城以南的苏格兰中部地带南部小部分地区。
在罗马征服不列颠前，已处于铁器时代的凯尔特不列颠人就已经与欧洲本土有着经济和文化联系。罗马人从欧洲引进的农业、都市化、工业和建筑新发展今天仍然有迹可寻。罗马入侵前的历史记载很少，不过有不少罗马历史学家都略略提及不列颠尼亚行省。现代学术界对罗马时期不列颠大部分的认识都是从考古学，特别是对碑铭研究后所得的。
历史
早期接触
在古典时代欧洲大陆人已经知道不列颠岛的存在。西元前4世纪古希腊人、腓尼基人与迦太基人已经和康沃尔人在不列颠所开采的锡器（英语：Tin mining in Britain）进行贸易。希腊人把该岛叫做卡西特里德岛或锡岛, 并把该岛位置放在当时欧洲地图的西海岸附近。迦太基航海家希米尔科据说在西元前6或5世纪曾游览过该岛，希腊探险家皮西亚斯在西元前4世纪亦曾在该岛探索过。不列颠岛被认为是一个神秘的地方，然而当时的一些作者拒绝相信该岛的存在。
罗马与不列颠的第一次直接接触是在西元前55年和54年尤利乌斯·凯撒进行的两次远征时发生，作为征服高卢的一部分，凯撒入侵不列颠的原因是相信凯尔特布立吞人帮助高卢人进行抵抗。第一次远征更多的是在进行侦察而不是全面入侵，凯撒的罗马军团在肯特海岸建立了一个军事据点，但由于风暴对船只做成了破坏和缺乏骑兵的支援，凯撒无法进一步前进勘察。尽管军事上作为入侵行动是失败的，但政治上是一次成功的操作，罗马元老院宣布在罗马举行为期20天的公众假期，以纪念从不列颠获得人质和击败并驱逐贝尔盖人部落回欧洲大陆这一前所未有的功绩。
第二次入侵涉及一支规模大得多的罗马军队，凯撒强迫或邀请许多本土的凯尔特部落献上贡品和人质以换取和平。曼杜布拉库斯一个投靠了凯撒的本土部落国王被罗马拥护，他的竞争对手卡西维拉努斯被迫使接受罗马人的条款，并且被迫交出人质。但历史学家并不同意当凯撒返回高卢后，卡西维拉努斯是否有继续支付任何贡品。
凯撒没有征服任何领土，也没有留下任何军队，但他在不列颠建立了庇护制度 (古罗马社会中保护者与其被保护者之间的独特关系)（英语：patronage in ancient Rome）并把不列颠纳入了罗马的势力范围。凯撒的继承人，第一位罗马皇帝奥古斯都在公元前34年、27年和25年都曾计划入侵，但计划情况从来就不顺利，不列颠和罗马进入了一个外交和贸易的新关系。史特拉波在奥古斯都统治后期的著作声称贸易税带来的年收入比任何征服所得到的回报都要多。考古文物亦显示出在不列颠东南部进口的奢侈品在当代有所增加。史特拉波还提到不列颠国王向奥古斯都派遣了使节，奥古斯都自己的陵墓内的一篇铭文奥古斯都神的功业亦曾提到他接待两位如同难民一样的不列颠国王。当第二任皇帝提比留的一些船只在公元16年出征前往日耳曼尼亚中被风暴吹到不列颠时，他们带著在岛上遇见怪物的故事返回罗马。
罗马似乎促进了不列颠南部的势力平衡，支援了两个强大的王国：由塔西奥瓦努斯（英语：Tasciovanus）的后裔统治的卡图维劳尼人（英语：Catuvellauni）与及由科密乌斯的后裔统治的阿特雷巴特人。
这一平衡势力的政策一直奉行到39或40年，当时的罗马皇帝卡利古拉接见了一名流亡的卡图维劳尼王朝的成员并计划入侵不列颠，在罗马军团离开高卢出征之前，在精神失常的卡利古拉所做成的一片闹剧下，入侵计划最终失败告吹。在43年罗马皇帝克劳狄斯得到另一个流亡的不列颠统治者阿特雷巴特人的维里卡（英语：Verica）的帮助下成功征服不列颠，并建立行省统治。
罗马入侵不列颠
公元43年的入侵部队由奥鲁斯·普劳提乌斯领导，但目前还不清楚有多少罗马军团被派去不列颠。其中第二奥古斯塔军团是由后来的罗马皇帝维斯帕先率领，是唯一一个已经有直接证据参与了入侵的罗马军团。第九「西班牙」军团， 第十四合组军团(后获得战神胜利者的封号)和第二十英勇凯旋军团(后获得瓦莱里娅胜利者的封号)已知在60或61年的布迪卡起义期间早已经在不列颠服役，而且这三个军团可能从最初的入侵就已经开始部署在那里。但这个还不确定，因为罗马陆军的调度是非常灵活的，必要时会将军团从帝国的四处移防。依据公元71年在埃伯拉肯(现今的约克)的记录和108年的一座建筑物的碑文上显示，第九军团可能已被安排永久驻扎在不列颠。
入侵行动因为军团发生兵变而被推迟，直到一个帝国自由民说服军团兵克服对海洋的恐惧，劝服他们跨越已知世界的界限并踏上征途。不列颠军团分三部分扬帆行驶，可能在肯特的里奇伯勒（英语：Richborough）登陆; 至少有部分兵
秋芳洞

秋芳洞是位于日本山口县美祢市秋芳町的钟乳洞，被日本政府列为特别天然纪念物，洞穴全长达10.7公里，分布于秋吉台地下深度约100至200公尺处，目前开放洞口附近约1公里的区域，每年约有50万名游客到此参观。
开放区域
目前秋芳洞有三个出入口，包括主入口、黑谷口和电梯口，其中电梯口可以直接从洞穴内搭乘电梯到达地面观赏地表的秋吉台。
洞内的景点大多由最初将清芳洞规划为景点的梅原文次郎所规划及命名，包括：
除常年对外开放区域，在洞口附近也有「秋芳洞冒险路线」，需事先以四人以上共同预约，该路段行走较为艰难，需自行携带照明光源。
历史
关于秋芳洞最早的纪录出现在1354年，当时因为干旱，大洞寿圆禅师在此洞内祈雨。
由于在秋芳洞的洞口有一个小瀑布，因此过去称之为「泷穴」。在约1844年编写的《防长风土注进案》中，有提到秋吉村当地的「泷穴」及泷穴内的「千叠敷」，常有居民进入此洞探险，而从洞穴中流出的河川，由于之前秋吉台上游村论在秋天采收时曾有稻穗在晾干时遭大雨冲走，结果从此洞穴中的河川流出，因此过去原本「泷川」的河川被改称为「稻川」。
1907年当地的采矿业者梅原文次郎决定将此开发为观光景点，先邀请学者来此调查，1909年梅原文次郎正式举行了「开窟式」正式将其对外开放；1922年政府将其列为天然纪念物，并转由当地的秋吉村（日语：秋吉村）负责管理，1925年洞内首次装设电灯为观光客照明。
1926年5月30日，当时的皇太子裕仁亲王来到此洞参访后，建议随行的山口县知事大森吉五郎（日语：大森吉五郎）给这个洞穴更适合的新名字；后来大森吉五郎在东京出差期间，确认了采用当地「秋吉村」的名称命名为「」，随即发电文回到山口县；但在电文中只以平假名写为「あきよしどう」，收件人员在判读时将「よし」判断汉字为「」，因此便书写为「」。6月17日当地的报纸防长新闻（日语：防长新闻）报导「秋吉的泷穴由入江侍从长命名为『秋芳洞』」，此后「秋芳洞」也成为其正式的名称。
也由于当时新闻的报导，在现在的秋芳洞观光宣传资料上通常是写：在1926年裕仁亲王来参观时，当时随行的内大臣牧野伸显提出改名的建议，现场则由擅长和歌的东宫侍从长入江为守（日语：入江为守）命名为「秋芳洞」，同时洞内许多景点也是在入江为守建议下更改为现在的名称。但也有更简略的版本就直接写「秋芳洞是由裕仁亲王来访之际命名」。
1955年秋吉台国定公园成立，秋芳洞成为公园的范围。1956年为了方便观光客直接从秋吉台进入此洞，设立了「电梯入口」，可以直接从秋吉台进入秋芳洞；1963年可直接从地面通往黑谷支洞的黑谷口隧道完工。
2005年与秋吉台的另外两个钟乳洞景清穴（日语：景清穴）、大正洞（日语：大正洞）内的地下河川一同以「秋吉台地下水系」的名称被列入国际重要湿地名录。
洞穴探险史
1908年由梅原文次郎主导的洞穴探索中，当时确认了洞穴的最深处为「琴渊」及「黑谷支洞｣；在1962年时的资料，洞穴全长为1,940公尺。
由于当时的最深处「琴渊」为一片水域，1960年代起，开始有探险家以潜水方式进入琴渊之下探险，此后陆续有新的发现：
由于先前的洞穴总长度都是依据秋芳洞洞口至琴渊的距离为1,940公尺来计算的，此数据是在1900年代最初进行探索时所量测产生的；2010年代发现这片区域的许多大小支洞都未被正确的探勘调查过，因此在2016年7月决定对这片区域重新调查测量，由山口大学洞穴研究会、秋吉台科学博物馆、山口洞穴俱乐部、日本洞窟学会企划营运运営委员会、柬埔寨探检队、九州大学探检社、佐贺大学探检社多个单位共同进行。
在这次的调查中果然又在这片区域中发现未曾被发现的区域，并命名为「殊胜殿」；最终在2017年10月确认自秋芳洞洞口自琴渊的总长度应更正为3,785.8公尺，也因此整个秋芳洞的总长度也增加至10,702.4公尺，超越了位于鹿儿岛县冲永良部岛上的大山水镜洞，成为全日本总长度第二长的洞穴。
熊本城

熊本城（日语：熊本城）位于日本熊本县熊本市中央区。别称银杏城（日语：银杏城）。日本三大名城之一。
概要
前身是室町时代阿苏家的隈本城加以改建而成，安土桃山时代丰臣政权入主肥后国后，此城即当地藩主的官邸，面积达九十八万平方公尺。
熊本城另一名称为银杏城，由于当加藤清正建造此城时，已经考虑到万一发生围城战时，城内需要有食物供应，因此便广植银杏，甚至连城内地席的材质，都是利用芋茎（日语：芋茎）晒干做成的，可以作为围城战时的战备存粮。
历史
明治时代前
文明年间（1469年-1487年），作为肥后守护菊池氏同族的出田秀信开始建筑千叶城。熊本城历史就此开始。
16世纪早期出田氏势力衰退。在大永、享禄年间为菊池氏领地，由鹿子木亲员建造隈本城，并将藤崎八幡宫（日语：藤崎八旛宫）迁宫。1550年（天文19年）大友义鉴遭到家臣杀死。与义鉴敌对的菊池义武（义鉴之弟，以养子身份继承菊池家）控制了隈本城。1554年大友氏攻占隈本城，此后约30年左右由大友氏控制。
1587年（天正15年）丰臣秀吉完成九州征伐后，当时城主城久基移封筑后国。由秀吉家臣佐佐成政入主，成政不理秀吉指示进行检地，导致了肥后国人一揆（日语：肥后国人一揆）。1588年佐佐成政被责令切腹自尽，由加藤清正成为城主。
1591年加藤清正在茶臼山丘陵一带开始建造城堡。约1600年（庆长5年）天守建造完成。关原之战后清正成为肥后国52万石大名。1606年筑城完毕，翌年将城堡由隈本改名为熊本城。然而，在1625年（宽永2年），熊本城遭遇强烈地震，并且导致城内的火药库诱爆引发大火，破坏十分严重。
1632年（宽永9年）由细川忠利取代加藤氏管治熊本藩。忠利接管熊本城后，立刻下令尽速修复熊本城城池。该修理工程花了超过10年以上才算大功告成。后来，由于熊本地区在江户时代频发地震，所以历代细川氏城主一直重视维修熊本城，避免城池遭受临界损害。 直到废藩置县为止，为细川氏宗家的居城。
明治时代及之后
在幕末时代藩内分为学校党、实学党及敬神党三派。1870年实学党以「战国时代的遗物」向新政府提出拆城建议。但是拆除当天却停止工作。
1871年废藩置县，熊本县县厅在城内二丸设置。同年县厅改在花畑邸镇西镇台。驻守熊本镇台后，将老朽化的橹及多重橹逐个拆卸。特别是西出丸石垣。在西南战争前，只俘留本丸主要部份的天守及本丸御殿。
1876年神风连之乱（亦称敬神党之乱）期间，反乱者太田黑伴雄（日语：太田黒伴雄）控制了城内的砲兵营，很快被政府军镇压。
西南战争时期，熊本城是政府军的重要根据地，对抗守旧势力西乡隆盛所带领的西乡军。不过在西乡军发动攻势之前，其天守阁意外发生大火，火势虽然立刻获得控制，但是许多重要的文物、城楼已遭到烧毁。战争方面，政府军在谷干城（日语：谷干城）指挥下成功击退西乡军，西乡军并没有一人进入城中范围内。
西南战争后直至大正年间，幸免于火灾的另一部分城楼被陆军逐个拆除。
1884年城内设置午砲台，使用空砲进行报时（1941年停止）。
1933年熊本城迹列为日本指定史迹。1955年列为日本的特定史迹。1960年庆祝熊本城350周年，熊本市筹得1亿8000万日圆重建包括大小天守、平橹等。城内公园亦开始收费。而大天守内部为博物馆。2007年建城400周年纪念，再将部份建筑还原。
2016年4月14日开始，熊本县发生多宗震度逾6级的地震，其中16日的主震达芮氏规模7.3，造成熊本城多处城墙石垣及屋瓦崩落。熊本市市长大西一史于7月26日表示，熊本城天守阁将于2019年修复，而整座城的修复希望能在20年内完成，总体修复费用逾600亿日圆。 截至2016年6月8日，城堡的修复计划已正式开始。
2021年4月26日，大小天守阁提前修复完成并且开放游客参观；而整座城堡的完全修复和复原的完成日期计划预定在2036年。
构造
熊本城是一座平山城。城池全长5.3公里。西南的古隈本城及东北的千叶城被包括在内，称为出丸。
石垣
清正特别擅于建造石垣。熊本城的石垣大多修建成「武者返」的形状，起初坡度较平缓，到上部则近乎垂直。城池采用蔚山倭城（日语：蔚山倭城）时的技术。防守集中在南方，以应付假想敌萨摩藩的入侵。在熊本市役所（日语：熊本市役所）外的石垣，更为日本最长的。
天守
天守是连结式望楼型，大天守是3重6层及一层地库，称为「第一天守」。小天守是3重4层及一层地库，称为「第二天守」或「御上」，是城主夫人的居所。另外，城东北的清正建立的丰国庙迹（立田山中腹）和城西南妙解寺迹（花冈山麓）的细川家灵庙，这两者与天守在一条直线上。
2021年后修复的天守阁则是融合了预防地震的最新技术与传统技法，并设置了防震的制震阻尼器。
橹
建筑物方面，以黑色作为外观，天守以外的橹、门的屋顶少见弯曲，大多数为直线。多重橹全为望楼型，当中以宇土橹最高。
宇土橹
眼镜桥

眼镜桥是一种桥梁的种类，为两个相连的拱桥组合而成，两个拱桥在河水的倒印之下，拱桥和倒影会合成类似眼镜的画面，因此得到「眼镜桥」的名称。
此类桥梁通常建于河道不宽的地方，加上在河水暴涨时容易阻碍水流，因而后来遭到大量拆除，未被拆除的桥梁通常是以古迹的理由被保留下来。
在日本知名度最高的眼镜包括位于长崎县长崎市和谏早市的两座眼镜桥，这两座桥梁分别于1960年及1958年被日本政府列入国家重要文化财。
洛马米省

洛马米省（法语：Province du Lomami）是位于刚果民主共和国南部的一个省，首府喀丙达，是喀丙达共和国流亡政府所在地，人口2,048,839（2015年），面积56,426平方公里。
松岛

松岛位于日本宫城县松岛湾，为湾内约260个大小岛屿的总称，这些岛屿上有日本黑松和红松生长，是日本三景之一。2019年观光人数约598万人。
地形、自然
松岛湾是仙台湾中央的支湾、位于宫城县东松岛市唐户岛东南端与宫城郡七滨町花渊埼之间。其中，面盐灶市的松岛湾西南部又称盐灶湾或千贺之浦。松岛地形是宫城县中央的松岛丘陵东端延伸至海域沉降后形成的溺湾，群岛即为山顶。而松岛湾中南部较大岛群称作浦户诸岛（日语：浦戸诸岛）。松岛湾中央没有岛屿的海域水深仅约两公尺，海浪大时会将海底泥沙搅起造成海水混浊。
此地形的形成一般说法如下：上新世的地盘运动造成涵盖现在内陆部分的仙台湾隆起成陆地，同时地块运动使得现在松岛湾部分形成半岛地形。半岛受到河川侵蚀形成山谷。更新世初期，长町利府构造线的断层运动造成半岛慢慢没入海中，形成海蚀面，高处成为岛屿。更新世中期至后期，沉没的半岛重新隆起形成海蚀台地，再次受到河川侵蚀。更新世末期，长町利府构造线（日语：长町-利府线断层帯）再次造成沉降，高的部分成为岛屿，周围则成为溺谷。在经历多次隆起、沉降与侵蚀形成现在松岛的地形。松岛湾中央没有岛屿的海域是过去谷间的平原带。此外也有其他说法。
本地区大部分地层是第三纪层的凝灰岩、砂岩、砾岩等非常脆弱的岩质，特别容易被海浪侵蚀。因此多数小岛上方有松树等生长，靠近海面的基部则可见到白色至灰白色的岩石表面。有些岛屿靠近海面的岩层被波浪侵蚀后形成锐角，类似香菇的形状。另外还有被侵蚀的奇岩与日本三大溪嵯峨溪（日语：嵯峨渓）的海蚀崖。由于松岛是极易受到侵蚀、风化作用影响的地层，随著时间景色可能有少许变化，如过去文献记载与现在就有微妙的不同。1970年1月31日，台湾低气压（日语：东シナ海低気圧）带来的暴风雨造成荒岬岛（盐釜市）一晩消失など地形の変化の大きさを里付ける记录も残る。
松岛岛屿众多，有「八百八岛」之称，但一直未有正确的实际数量。江户时代大淀三千风介绍松岛所编纂的《松岛眺望集》记载为92，仙台藩编纂的地志《封内风土记（日语：封内风土记）》为87，1910年（明治43年）《松岛公园经营概要》为240多，1981年（昭和56年）《县立自然公园松岛学术调查报告书》为230座岛，而管辖松岛湾的第二管区海上保安本部则记为128座。由于未确定岛屿数量，昭和40年代左右曾进行过调查，统一认为数量约为260座。《松岛町史（通史编2）》（1991年）提及岛屿数量时，参考了国土地理院地图，松岛湾内有名岛屿为144座，无名岛屿为98座。但是此数字包含已被填陆、地震或自然崩落而消失的岛屿。若加上岩礁，松岛参岛屿数料可达约300座左右。
生物
湾内主要鱼类有𫚥虎、穴子，贝类有牡蛎、花蛤。野生兰科植物细茎石斛（せっこく）在松岛周边称作「岩竹」（イワタケ）。花期为5月下旬至6月初旬，为粉红色。曾是濒危物种，但透过瑞岩寺境内老杉树枝附生的原株培育后，现在已是当地盆栽纪念品。
松岛眺望
松岛四大观
松岛湾周围的松岛丘陵、岛之高地有被称作「松岛四大观」的眺望地点。这是来自江户时代仙台藩儒学者舟山万年所选的「盐松环海四山」。
其他展望设施
虽然没有观光用的展望设施，但797年（延历16年）征夷大将军坂上田村麻吕赞扬的「长老坂」（。现宫城县道144号赤沼松岛线（日语：宫城県道144号赤沼松岛线））是十分知名的眺望地点。
其他展望台有「西行戻之松」、新富山（日语：新富山）、松岛城、可眺望盐灶与松岛海岸一带的「双观山」、扇谷等处。位于松尾芭蕉停留松岛居住的热田屋（瑞岩寺参道入口附近）旧址的商业设施顶楼也免费开放民众前往。大观山现在在饭店用地内，仅有饭店住客可进入。
过去能远眺松岛湾的松岛塔已拆除。
雪月花
松岛是著名的赏月地点。松岛的月景在14世纪就传至中国，元朝萨都剌在其著作《雁门集》曾提到「雄岛烟波松岛月」。
伊达政宗从丰臣秀吉接收伏见桃山城茶室后迁至江户藩邸，之后仙台藩二代藩主伊达忠宗将之移到松岛，成为前往松岛游覧的仙台藩姬君与侧室，或江户幕府巡见使（日语：巡见使）等接待、住宿的场地，同时也作为赏月的会馆，称「月见御殿」。之后五代藩主伊达吉村命名为「观澜亭」。
1643年（宽永20年），儒学者林鵞峰在其著作《日本国事迹考》提到「松岛，此岛之外有小岛若干，殆如盆池月波之景，境致之佳，与丹后天桥立、安艺严岛为三处奇观」，除了是日本三景的起源，也特别提到了松岛的月景。而在用「雪月花」形容日本三景时，松岛是「月」的代表。
17世纪后半，松尾芭蕉于延宝年间憧憬松岛月景而咏叹「武蔵野の月の若生えや松岛种」，《奥之细道》开头也提及「…松岛の月先心にかゝりて…」。
1922年（大正11年）12月3日，阿尔伯特·爱因斯坦到访松岛赏月。
以「雪月花」来看。由于松岛以「月」闻名，松岛温泉（日语：松岛温泉 (宫城県)）也以赏月温泉作为代表照
天桥立

天桥立（，亦译作天之桥立）位于日本京都府北部的宫津市宫津湾，是一个特殊的自然景观。天桥立是由流入日本海的洋流带入宫津湾的沙子和流入阿苏海(内海)的野田川的泥沙长期堆积而成的沙洲。由于沙洲地形十分容易被水流冲蚀，再加上附近的河流修筑起河堤之后，沉积物不再流入海湾，以至沙洲逐渐变窄。为保护景观，人们在沙洲东侧堆积沙坝，因此形成了锯齿状的沙滩，不过此处的海岸线预计在未来几十年内会逐渐变得平滑。该地被日本人誉称为丹后之天桥立（丹后の天桥立），其与安艺之宫岛（今称严岛）及陆奥之松岛共同被称为「日本三景」。至于「天桥立」这地名，相传是指人们如果站在沙洲北端的伞松公园或南端的飞龙观两处地势较高的山头，背对著沙洲站立并低头从自己的跨下朝后望时，会看到沙洲犹如一条往天上斜伸而去的桥梁，因而得名。
概要
大致成南北走向的天桥立两面都是海水，其中西面是被称为阿苏海的内海，东面则是宫津湾（属日本海的一部份）。天桥立南北两端都与陆地相连，但为了便利船只进出阿苏海，因此在南端挖掘了一条人工河道，并在上面设置一称为「小天桥」、可以水平旋转的机械桥。原来的天桥立并未完全连接，大约16世纪的画作上还可以看到天桥立没有接合的样貌，至于什么时候变成今天的模样已经是不可考的问题。天桥立的沙洲上有自然的日本黑松树林，数量高达8,000棵以上。虽然狭窄的沙洲两面就紧邻著海面，但是天桥立沙洲下方的地下水脉却是淡水，沙洲中段处设有一口称为矶清水的古井，从里面打出的井水是可以饮用的淡水，名列日本名水百选之一。
近来发现附近又有古墓群，挖掘出来的葬品有相当的历史研究价值。在沙洲南边的岸上，有一座香火鼎盛的佛寺文殊堂，是民众求取智慧或功名的热门参拜点。在沙洲南岸不远处的天桥立车站是第三部门铁道北近畿丹后铁道（北近畿タンゴ鉄道）宫津线沿线的车站，该站每日都有数班往返京都等都会区的特快车，是天桥立地区的主要进出门户之一。
赤道省

赤道省（法语：Province de l'Équateur）是位于刚果民主共和国西北部的一个省，首府姆班达卡，人口1,626,606（2005年），面积103,902平方公里，与刚果共和国接壤。
旧赤道省
2005年新宪法将全国行政区划从原来的11个省改为25个省。原来的赤道省面积为403,292平方公里。重新划分后，原赤道省由北到南、由东向西依次被划分为了北乌班吉省、蒙加拉省、南乌班吉省、楚阿帕省、赤道省五个新的省份。
严岛

严岛是位于日本濑户内海广岛湾西部的岛屿，行政区划属于广岛县廿日市市，全岛面积约为30平方公里，常住人口约1,600人。
严岛也被称做宫岛，为日本三景之一，被称为安艺之宫岛；岛上最主要的景点是以海上鸟居闻名的严岛神社及后方的弥山原始林区，已被列入世界遗产。现每年有超过300万人次的观光客来到岛上，在2011年猫途鹰的日本「外国人人气观光景点」排名第一。
历史
岛上的严岛神社约建于6世纪末，12世纪平安时代末期曾受到平清盛之庇护，在江户时代中期已成为全日本的知名观光景点。其主要建物都已被列为日本国家重要文化财产，并收藏有多件来自过去皇族、贵族、武将、商人奉纳的美术工艺品或武具。
战国时代由于位于以安艺国为根据地的毛利氏及以周防国为根据地的大内氏势力之间，双方于1555年在此发生严岛之战，最终毛利氏在此取得胜利，并进一步成为统治中国地方多达10国的大名。
1587年丰臣秀吉统一日本后，在此建立大规模的大经堂，其本堂用了多达857张 榻榻米，也因此被称为「千叠阁（日语：千畳阁）」，现被作为严岛神社的摄末社丰国神社本殿。
明治维新后，曾任日本第一任内阁总理大臣的伊藤博文曾说「日本三景之一的真正价值要从弥山山点眺望」，为了方便前往岛上的参拜客和观光客，也因此在明治时代后期便有可以登上弥山的登山道路，1900年前往严岛的定期渡轮也开始营运。
全岛区域在1934年被划入濑户内海国立公园，成为自然公园法规定的特别保护区。1952年被日本政府列为日本文化遗产、特别史迹和特别名胜，岛上的原始林也被列为国家的自然保护植物。
1889年实施町村制时，岛上区域设立严岛町，1950年更名为「宫岛町」，2005年被并入廿日市市。
自然景观
由于严岛被视为女神所居住的岛屿，严岛上从过去就是禁止砍伐树木，因此岛上至今得以维持完整的森林环境。岛上有许多枫树，在秋天会布满美丽的红叶，可以搭乘缆车俯视红叶谷，同时前往标高535公尺的弥山山顶。
岛上有许多野生的鹿和猿猴，在过去的文献中岛上就一直有关于鹿的记载，这些鹿被认为是神的使者，目前岛上的鹿估计约有600只；但在江户时代以前的纪录中并没有猴子的存在，推测现在的猿猴群是由人带到岛上繁衍而成。
在海边的沙滩上，可以在退潮时看见许多寄居蟹。
观光
严岛除了严岛神社外，还有以大圣院为首的许多佛阁。另外有严岛神社宝物馆、宫岛水族馆、宫岛历史民俗资料馆、广岛大学理学研究所附属自然植物实验所、宫岛町传统产业会馆等文化设施供游客参观。每年到访严岛的游客高达三百万人，因此严岛有不少旅馆，这些旅馆主要集中在宫岛栈桥至严岛神社的道路旁。
岛上的主要特产为红叶馒头及杓文字等。在每年的8月14日举行水上烟火大会。
严岛神社
由于地理位置独特及秀丽景致，严岛自古就被认为是女神的御神体，严岛之名即来自市杵岛姫命（日语：いちきしまひめのみこと）。严岛神社的创建时间并没有明确的记载，但一般认为是在推古天皇即位当年（593年）由安艺国的有力豪族佐伯鞍职所创建。。在平安时代，由于平氏和源氏对神社的支持，使许多京都的皇亲贵族前来参拜，并引进平安文化。江户时代以后，在明治政府与广岛藩的支持及保护下，前来岛上神社的香客络绎不绝。今日的严岛神社是日本最重要的观光景点之一。
文化与习俗
基于信仰的理由，严岛拥有许多独特的习俗，这些习俗流传至今。
严岛自古被视为女神的御神体，为清净之神域，因此对血、死亡等秽有所避忌。例如：
除此之外，岛上严禁农耕及织布的行动。而岛上的商家及居民，则有去大鸟居所在的海滨取水，清洁屋门的习惯。另外，由于岛上的鹿被视为女神的使者，因此岛上严禁伤害鹿。岛内亦严禁饲养犬只，从国内其他地方来的犬只则要被送到本州的对岸放生。
交通
搭乘广岛电铁宫岛线到终点广电宫岛口车站，或是搭乘西日本旅客铁道山阳本线到宫岛口车站，再由宫岛口栈桥（日语：宫岛口桟桥）搭乘广电经营的宫岛松大汽船（日语：宫岛松大汽船）或是西日本旅客铁道经营的宫岛连络船渡轮，约10到15分钟可到达宫岛栈桥；在前往宫岛港时，船只会行驶靠近严岛神社的路线，满潮时还可靠近大鸟居。
岛内由于道路非常窄，加上有大量游客和鹿，而主要景点严岛神社也在港口的步行范围内，岛上住宿点也会提供接送服务，因此甚少有游客自行驾车渡海前往。
在连续假日、新年参拜、水上烟火大会期间以及秋末的旅游旺季中，宫岛口周边常因大量游客的涌入而造成交通阻塞，因此有提供广岛市和廿日市市之间的接驳车协助乘客往返。
大沼 (七饭町)

大沼位于北海道西南部渡岛半岛东侧龟田郡七饭町，与大沼湖、驹岳火山被日本指定为大沼国定公园。在阿伊努语中称大沼为poro-to，意思为「很大的湖泊」。
大沼面积达5.3平方公里、湖周长为26公里，湖边拥有松叶植物、戚木、白桦木等多种植物，是北海道知名的红叶名所，日本人会在秋天时来到附近的东大沼温泉和流山温泉泡汤并欣赏红叶。
1640年驹岳火山爆发，造成部份山体结构崩塌，并改变了折户川的路径，形成堰塞湖；湖中的小岛，约有一百廿六个左右，北海道旅客铁道函馆本线就在大沼湖上通过，并成为当地的特别景观。
在1855年箱馆（今天的函馆）开港时，就开始有外国船员前来此游玩，因此附近有许多西洋的建筑。
1905年北海道厅将此地定为「厅定公园」；1915年成为新日本三景；1958年被指定为日本国定公园。
三保之松原

三保之松原位于日本静冈县静冈市清水区三保半岛，白砂青松总长度达七公里，位于骏河湾时亦可远眺伊豆半岛及富士山，获选为新日本三景、日本三大松原、白砂青松百选，为静冈县相当重要的自然观光景点。也是日本指定名胜和世界文化遗产。
日本各地有名的仙女下凡故事「羽衣传说」，其中一个地点就是在三保之松原（其他地点包括滋贺县余吴、京都府峰山及千叶县佐仓），位于三保之松原附近的御穗神社（日语：御穂神社），还保存著据说是仙女的羽衣碎片。
吴咏红

吴咏红（英语：Sher Ng Wing Hung，），艺名吴咏虹，香港无线电视前女演员。
简历
吴咏红在1987年第十三期无线电视艺员训练班毕业后加入无线电视。1988年无线电视银河十星之一: 崔嘉宝、林颖娴、邱淑贞、李婉华、李中宁、胡越山、邵仲衡、郭富城、李耀敬 。此后演出多部电视剧，在1990年代初期比较活跃，现为日本芳珂（Fancl）一名首席化妆师，为前「现代经典婚纱摄影」工作。
吴咏红前夫为艺人何英伟，两人育有一女。
演出作品
电视剧（无线电视）
镭射青春 （1987）
耶马溪

耶马溪（日语：やばけい）是位于日本九州大分县中津市山国川（日语：山国川）的中上游的溪谷，获选为新日本三景之一，1923年日本政府将此地指定为名胜，1950年，进一步将附近区域划为「耶马日田英彦山国定公园」。
该地属于石灰质的熔岩地形，经水流切割而成溪谷地形，包括本耶马溪、里耶马溪、深耶马溪、奥耶马溪，都以耶马溪为名。
「耶马溪」一词，是由1818年日本学者赖山阳（阳明学派、汉诗学家，1780年生、1832年殁）来此地造访，看见山中的美丽景致，便吟「耶马溪天下无」咏叹美景，从此之后此地便以「耶马溪」命名，不过这个只是当地的传说，并没有相关的考据可以证实这个说法。
景点
本耶马溪
本耶马溪的范围为青之洞门及竞秀峰周边的区域。
深耶马溪
深耶马溪的范围为山国川支流山移川附近的溪谷，主要景点为「一目八景」，可同时眺望海望岭、仙人岩、啸猿山、夫妇岩、群猿山、乌帽子岩、雄鹿长尾岭、鹫之巢山八个景色。
里耶马溪
里耶马溪为金吉川上游的溪古，在靠近玖珠町边界处。
奥耶马溪
奥耶马溪位于山国川上游，主要景点为以「猿飞」命名的景点，包括猿飞千壶峡，耶马溪猿飞的瓯穴群等。
椎屋耶马溪
椎屋耶马溪在靠近宇佐市的驿馆川支流温见川源头附近，隣近岳切溪谷。
津民耶马溪
津民耶马溪位于山国川支流津民川。
偕乐园

偕乐园是日本三名园之一。位于茨城县水户市，在天保十三年（1842年）七月，由水户藩的第九代藩主德川齐昭下令建造，在千波湖（日语：千波湖）畔的七面山上开凿辟园，另外又设置弘道馆（日语：弘道馆）作为藩士们修文习武、休憩聚会的场所。偕乐园在每月逢三日和八日（初三、初八、十三、十八、廿三、廿八）时开放给领民（藩辖域内平民）使用。园名的由来出自《孟子》一书：「古之人与民偕乐，故能乐也」，藩主德川齐昭秉持不分武士、庶民阶级，与民同乐的理念，将庭园命名为「偕乐园」，其精神一直延续迄今，直到2019年为止该园是日本三名园中唯一免费入内参观的景点。
偕乐园中拥有一百种以上、三千株的的梅花，每年2月下旬到3月下旬都会举办盛大的梅之祭典。由于广植梅花，因此园中有一座「好文亭」，就是由梅花的日文别称「好文木」而得名。好文亭在1945年的水户空袭当中惨遭烧毁，在1958年完成重建，但是1969年时又遭落雷击中再度烧毁，3年后1972年再度完成重建作业。目前好文亭酌收文化财保护基金，由于两次的火灾事件，因次基于保护文化财的精神，文化财保护基金目前的规划，将用于架设避雷针和文化古迹保护。
1999年7月，偕乐园和相邻的千波公园（日语：千波公园）合并为「偕乐园公园」，面积达300余公顷，成为世界上面积第二大，仅次于纽约中央公园的都市公园。
2019年1月，负责偕乐园管理维护的茨城县政府表示，计划于同年秋季起，对于非茨城县民收取一人300日圆的入园费，以作为园内江户时代建物的复原，以及设施的改良等经费之用，预计一年可进帐至少1亿日圆。
大宰府

大宰府是日本在7世纪时设立管理九州地区的行政机关，设于筑前国（位于现在的福冈县太宰府市），大宰府下设有大宰帅（日语：大宰帅）一职负责所有事务，其下还设有大宰权帅及大宰大贰两位副手。
历史
前身为大和王权于536年在博多港设置的「那津官家」，之后改称筑紫大宰。663年日本在朝鲜半岛的白江口之战大败后，为了预防中国趁势进攻日本，在对马岛、壹岐岛及九州的筑紫地区设立防卫据点，并在今日太宰府市设置大宰府，作为九州及周边区域的军事指挥中心，筑紫大宰的职责转移至大宰府，厅舍则保留接待使臣、外国商人和国防基地的功能，仍置于博多港，即日后的鸿胪馆。
在8世纪之后，大宰府的功能从原本的军事目的，变成日本的外交窗口与管辖全九州的地方行政机关，但也因为远离朝廷，成为中央流放官员的地方。
大宰府一直到12世纪都是九州地区的政治中心，当时中国、朝鲜和日本接触时，都是以大宰府作为涉外窗口，同时也是接待渡来人的地方。12世纪镰仓幕府成立后，由于日本朝廷的势力衰退，政局由武家所掌控，大宰府失去功能，约在12世纪中时停止运作。
在文献中最初名为「大宰府」，但在8世纪奈良时代之后的文献开始出现「太宰府」的名称，此后「太宰府」使用比例逐渐增加，到了近代的地名中就完全只采「太宰府」的用法。现今「大宰府」的用法仅使用于表示这历史的机关。
大宰府政厅
大宰府政厅遗址位于四王寺山（日语：四王寺山）南侧，通称为「都府楼迹」；共可分为三个时期的建筑，包括：
西之都
在大宰府旁被认为同时也有依里坊制规划的城市街道，在当时日本的规模仅次于平城京，因此也被称为「西之都」。
多贺城

多贺城位于日本东北地方，宫城县多贺城市西北方丘陵处，为日本奈良和平安时代陆奥国的国府所在地，其造城时的设计和今天的都市规划观念有所不同，在多贺城门口的南北大街往前延伸，再造一条东西大街，东西大街每隔固定距离就有一巷道，延伸式的棋盘格造城，是一独树一格的设计观念，似为唐朝传入的中国式条坊制城市，唯规模不大，无法形成奈良与京都的棋盘规格。
目前在多贺城南门的附近，遗留一座高两公尺的石碑，一般称这座石碑为「壶碑」，是神龟元年多贺城人大野东人设立的石碑，天平宝字六年由藤原朝狩雕刻碑文。文中纪录多贺城修筑时重要记事的资料，对于研究多贺城有相当重要的研究价值。
高山祭

高山祭是日本岐阜县高山市毎年固定举办的祭典，为三大曳山祭、三大美祭〈秩父夜祭（埼玉县秩父市）、祇园祭（京都府京都市）、高山祭（岐阜县高山市）〉之一。分为春、秋两季进行，春季为日枝神社主办的「春之山王祭」；秋季则为樱山八幡宫主办「秋之八幡祭」。最大的特色就是华丽的人力屋台车游街景象，这些屋台平日保存于各个町内白壁土藏的老仓库。
屋台
屋台各有名字，在两个季节的祭典当中，使用的屋台也完全不同，祭典的分别大致如下：
春之山王祭
日枝神社主办　每年四月十四、十五日主办
秋之八幡祭
每年10月9日及10日举行
各屋台都是重要的有形民俗文化财产，装饰的精致繁复程度，在日本有所谓「活动阳明门」的美誉，因此祭典前的气象预报十分重要，遇到下雨、阴天等气候因素时，活动则会在屋台会馆内进行。
小樱一家

四代目小樱一家，本部设立于鹿儿岛市甲突町9-24，日本的指定暴力团。组织正式成员约50人（2022年12月）、势力范围：鹿儿岛县；1县。
1948年，在鹿儿岛有「小樱之龙」外号的大里清藏，在二次世界大战后于鹿儿岛组成愚连队系（流氓组织）的小樱组。后来二代目为片平 孝。1969年，神宫司文夫继承三代目。
神宫司继承三代目的同时，将小樱组改称为「小樱一家」，而在扩大势力的同时，也规定不容许其他黑道势力进来鹿儿岛县内，自己所属势力也不会踏进别的县市，这是小樱一家独特的组织方针。而现在的小樱一家也开始与山口组等其他势力保持友好关系。
1988年10月，平冈喜荣继承四代目到现在。1992年7月，鹿儿岛县公安委员会将小樱一家列为指定暴力团。
秩父夜祭

秩父夜祭是每年12月2日、3日在埼玉县秩父市的秩父神社举办的祭典，开始的时间已不可考。目前的文献显示，古代的秩父神社在创建之初就已经有神事祭典。镰仓时代时，秩父神社和妙见菩萨开始了合祀活动，遂将秩父神社改名为「秩父妙见宫」。接下来在镰仓幕府的支持下，除了今天的大祭外，还多了名为「神马奉献祭」的祭典。
江户时代时，「妙见大祭」通称为「霜月大祭」。祭典在日本阴历的11月1日至6日举行，位于今天秩父市中央地区一带（古称大宫乡）。上町、下町、本町，还有邻近的村落，都会将其生产的绢布、纺织品等等，带至霜月大祭的活动地点，供前来观礼的商人、布商选购，是为当年当地重要的纺织工业市集。
江户幕府时代，对于祭典中的屋台狂言和歌舞伎等活动，施行了约有十年的活动禁制令。到了1809年之后，才重新恢复秩父夜祭的原貌。1906年，祭典中首次加入烟火的活动，大正年间更扩及至秩父公园，此后烟火活动成为秩父夜祭的重要特色。在1948年后，烟火活动移至羊山进行，除了祭典的仪式、游行外，又增加了新的观光景点。
马尼乌斯·库里乌斯·登塔图斯

马尼乌斯·库里乌斯·登塔图斯（Manius Curius Dentatus，），古罗马军事活动家和政治家，曾4次当选为执政官（前290年，前284年，前275年和前274年），一次当选为监察官（前272年）。他因领导罗马军队取得第三次萨莫奈战争的胜利而名垂史册。
库里乌斯·登塔图斯出身于平民氏族。据老普林尼记载，他生下来就有牙，因此得到“登塔图斯”（意为“有牙的”）这个绰号作为其家族的第三名。
库里乌斯·登塔图斯可谓常胜将军。他在前290年第一次执政，并于当年决定性地打败了反抗罗马的萨莫奈人及其盟友萨宾人，从而结束了第三次萨莫奈战争（前298年至前290年）。这次战争是罗马统一全意大利过程中的重要事件之一。经过此役，罗马人控制了从波河到卢卡尼亚之间的全部土地。根据某些史料，库里乌斯·登塔图斯因为这次战役的胜利而得到了两次凯旋式（一次为战胜萨莫奈人，一次为战胜萨宾人）。前284年执政官卢基乌斯·卡埃基利乌斯·梅特鲁斯·登特尔在与高卢人（他们因为畏惧罗马的威胁而支持萨莫奈人）的战斗中阵亡，库里乌斯·登塔图斯成为补任执政官，并迅速打败了高卢人。前275年他第三次任执政官，在贝内文托战役中挫败了前来支援南意大利各希腊城邦的伊庇鲁斯国王皮洛士，迫使后者离开意大利。此役使他获得广大罗马人民的拥护。在前274年最后一个执政官任内，他打败了卢卡尼人。
在内政方面，库里乌斯·登塔图斯以廉洁和简朴著称。他曾经负责部分排干维利努斯湖的工作（前289年），并在前272年任监察官时领导修建罗马的第二条水道。
新细明体

细明体和新细明体是Microsoft Windows作业系统中内附的繁体中文字型，由威锋数位（原名华康科技）模仿本兰明朝体（日语：本兰明朝）而制作，故又常称「华康细明体, 华康细明体(P)-UN 」。目前最新的版本为7.03，字符数量为28,974个（包括符号、日文假名、希腊字母、俄语字母，不包括韩文），另加「细明体_HKSCS」造字4,886个。Windows 10开始，则是以选用功能中文（繁体）补充字型的方式提供，会随时更新。
起初只有细明体（在不能显示繁体中文字型名称或预设编码并非繁体中文的系统，会显示为MingLiU），内附ASCII字元为等宽字体，而不利于显示英文内容，于是后来推出新细明体（PMingLiU），当中的ASCII字元改为比例字体，并以TTC技术包裹于同一档案codice_1，以共用中文字形，节省空间。
细明体额外通过更新包的形式在另一个字型文件内提供了中日韩统一表意文字扩展区B的字符，并命名为细明体-ExtB。后来细明体-ExtB也增加了中日韩统一表意文字扩展区C及中日韩统一表意文字扩展区D的字符，但是字型名称仍然沿用“细明体-ExtB”。
旧版的新细明体使用的笔划组字内含苹果公司软件专利之字型修饰技术，当用于开源自由软件上会发生「碎字」问题，但在5.03版之后已没有此问题。2011年，FreeType网站声称相关专利已失效，现时FreeType会预设启用TrueType。
编码
细明体原来只支援代码页950（Code page 950）（Big5码 + 部份倚天字符）编码，至 Windows NT、Windows 2000 开始同时支援Unicode 并提供 Unicode 1.1 版本内所有台湾字源（T-Source）的字；及后 Windows 2000 SP4及Windows XP则提供所有正简汉字。
字形
细明体原本采用接近传统明体的字形，有些人称作旧字形或传承字形，有些人称之为康熙字典体，如取「靑」不取「青」、取「既」不取「既」、取「为」不取「为」、取「兪」不取「俞」、取「启」不取「启」、取「⺬」不取「⺭」。只有少数字有差异，例如「音」、「意」、「竟」的顶部用了一竖，严格来说应该像「」字使用横笔。
后来在Windows 95因为Unicode将部份字的传统写法与从俗写法分开编码，大五码码位一律被编到Unicode的从俗写法，于是部份字被俗字「青」、「既」、「俞」、「⺭」取代。要使用传统正确字形，用户须重新输入并选取适当字元。但由于Unicode并未有将所有使用这些部件的字的传统写法和从俗写法分开编码，部份字如「请」等则维持使用传统写法「円」，「礼」等偏旁亦维持传统写法「⺬」。而「清」等则被「月」取代，「神」等偏旁则被「⺭」取代。此外，部分新细明体的部件较同公司开发的华康细明体也有差异，例如，「纟」的首笔（以楷书计算笔画方式为准）在旧版新细明体的部分字中被调整为触碰第二笔的样式，第二笔的断笔也被弱化。
及至「新细明体更新套件」所发布的细明体新版本5.03版起，改用了国字标准字体，如「音」、「意」、「竟」在5.03版起全部改为点。但这番改动，在美观及字形正确性两方面都遭到诟病。
问题
新细明体更新至5.03版后，由原来的传承字形（旧字形）改为国字标准字体，许多字都由在文字学上较符合字理、字源的写法，改成字理、字源较薄弱的写法，例如「靑」、「为」、「朕」、「礼」、「读」、「者」、「言」等字。因此，国字标准字形的学术正确性已遭诟病已久。而且新细明体这更新，并不是以另行增添一套「标宋体」的方式供用户自行选择，而是直接取代了原本的细明体，甚至还不容许用户像Windows 95般自行设定系统字型，这等于剥夺了用户的选择权，无视不同用户对字形写法标准有不同需求或习惯，逼使不喜欢国字标准字体的用户也得对着它。
另一方面，从台湾国字标准字体的写法来说，新细明体更新至5.03版后，「秣」字被指出是写错字（右旁本作「末」，但该版本右旁写为「未」），台湾微软于2008年10月8日在公开的媒体上承认其错误并进行修正。新细明体更新后至今，仍然一些不符合台湾国字标准字体的地方，例如字形大小在17pt以下，“善”字中的“羊”字底部突出，穿进下方两点之间，以及“卷”字则12及15pt，显示左撇右点（此为旧字形写法），但17pt以上不会，其他里面有“善”、“卷”字的字不会出现此问题。
新细明体更新至5.03版后，除了弃用传承字形（旧字形），设计上亦有多番视觉缺陷、平衡问题等毛病，备受汉字设计和排印界批评。当中有支持者声称更新后的新细明体不丑，只是有些人把内文字型误用于标题，甚至宣称「没有丑字体，只有用错地方的字体」。另外，也有一些以「错不在新细明体」为题的文章，主力指台湾人普遍对字体观念薄弱，内文为整个明体平反，却回避探讨新细明体
大昌行 (消歧义)

大昌行 可以指：
哈利·裘德

哈利·马克·克里斯多福·裘得，又被称作 哈利·裘得（英语：Harry Judd，），生于英格兰埃塞克斯郡切尔姆斯福德。他在英国流行摇滚乐团 McFLY 里担任鼓手，其余成员还有丹尼·琼斯（Danny Jones）、道基·波伊特（Dougie Poynter）和汤姆·弗莱屈（Tom Fletcher）。McFLY因为霸子乐团邀请他们在2004年三月的巡回演唱而变得有名。