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脑细胞

脑细胞是构成脑的多种细胞的通称，其中最主要的两种为神经元和神经胶质细胞。
神经元负责处理和储存与脑功能相关的信息。神经元是特异化的，具有放电功能的一种细胞类型。各神经元之间形成称为突触的相互连接，构成复杂的神经网络。
神经胶质细胞起到支持作用，其已知的主要功能包括形成神经元轴突外的髓鞘，神经元养分供应和新陈代谢，参与脑中的信号转导等。
脑内其它的细胞类型包括形成脑血管的上皮细胞。
剑桥大学哈默顿学院

哈默顿学院（Homerton College）是英国剑桥大学的其中一个学院，其建筑物建于1824年，学院则成立于1976年。
位于剑桥学院群落的最南端，在Hills Road上。学院原不属于剑桥，1976年才并入。哈默顿学院的学生以学习文科居多，尤其是教育学，因为剑桥的教育系Education Faculty就在学院的后门外，所以有学生戏称可以穿着睡衣去上课。
学院的建筑以红砖为主，其中最古老的建筑是吃饭厅，据说建于17世纪。而其他部分可以说较为年轻，门房(Porter's Lodge)1997年由爱丁堡公爵奠基。学院内有美丽的草坪作英式橄榄球的训练场地，因而学院的橄榄球队的成绩十分令人瞩目。
纽约市立大学

纽约市立大学（英语：The City University of New York，缩写作 CUNY）是纽约市公立大学系统的总称。它是美国最大的市立大学系统，包含有：11个四年制高等学院（Senior College）、7个两年制社区学院（Community College）、研究生中心、医学院、公共卫生学院、法学院、新闻学院、荣誉学院等附属学院。超过54万名大学生、研究生在纽约市立大学位于纽约市5个区的各所分校就读。纽约市所有在读大学生中近1/2为纽约市立大学学生，所有大学毕业生中1/3为纽约市立大学毕业生。在规模上，纽约市立大学是全美国第3大的大学系统，仅次于纽约州立大学（SUNY）、加州州立大学（CSU Systems）。纽约市立大学（CUNY）、纽约州立大学（SUNY）是分开且独立的两个大学系统，虽然他们都由纽约州政府提供经费，但是纽约市立大学在同时也从纽约市政府得到资金补助。截至2017年，共有21位校友及教职工获得诺贝尔奖。
历史
纽约市立大学的历史开始于1847年。那一年，在美国驻日本首任大使汤森·哈利斯的推动下，纽约市成立了全美国第一所公立高等教育学府，并将其命名为“自由学院”（Free Academy）。这所学院后来被改名为纽约市立学院（The City College of New York，CCNY）。纽约市立大学（CUNY）组建于1961年。它最初的两个分校为纽约市立学院和亨特学院（Hunter College），并最终扩展到现在的规模。
组织结构
一个有十七名校董组成的校董会为纽约市立大学（CUNY）的决策管理机构。其中十名校董由纽约州州长任命，五名校董由纽约市市长任命。现任董事会主席为前耶鲁大学校长贝诺·C·施密德特二世。十五名校董的任命必须经过纽约州参议院审核通过方能生效，任期七年，可连任一届。另一名校董由纽约市立大学学生政府主席担任。纽约市立大学教师协会主席也为校董之一，但无投票权。校董会任命一名总校长负责整个市立大学系统的管理，但各所分校的校长直接向校董会负责，而不向总校长负责。
在成立之初，纽约市立大学（CUNY）校董会和总校长只能对各个分校行使十分有限的管理权。这在一定程度上是因为大多数分校在纽约市立大学于1961年组建之前就已经存在了。例如，历史最久远的分校，1847年成立的纽约市立学院（CCNY）在纽约市立大学（CUNY）组建时已经存在了114年。这些分校是由纽约州议会授权成立。州议会确保了这些分校的自主权。因此，在很多分校的校长、教师和学生眼中，纽约市立大学不过是一个由各所独立大学所组成的松散的联盟而已。而不少学生对各自所就读分校的认同感也强于他们对市立大学的认同感。然而最近几年，在纽约州州长和纽约市市长的推动下，市立大学校董会和总校长通过他们对经费的控制权-虽然这个控制并非绝对-逐渐加强了对各个分校的行政管理权，同时削弱了分校校长的权力。
至2016年为止，纽约市立大学（CUNY）由十八所分校（包括11所四年制高等学院、7所两年制社区学院）和7所附属学院（包括研究生中心、法学院、医学院、公共卫生学院、新闻学院、荣誉学院、和推广教育专业研究学院）组成。
以下是纽约市立大学分布在纽约市各区的分校和附属学院：
学位
由于纽约市立大学独特的组成结构和各个分校的相对独立性，大多数分校都有一些相同的科系。例如，很多分校都有自己的英语系、数学系、历史系等等。不过有些分校也有它们独特的科系。比如，纽约市立学院拥有市立大学系统中唯一的工学院和建筑学院，而柏鲁克学院是唯一拥有商学院的分校。
一般而言，纽约市立大学系统的四年制高等学院颁发各自的学士学位和硕士学位，两年制社区学院颁发各自的副学士学位。哲学博士学位由研究生中心授予，法律博士学位则是由法学院颁发，2008年起纽约州教育局核准纽约市立学院独立授予工程学哲学博士学位。
知名校友
纽约市立大学校友中除了13位诺贝尔奖得主，还包括二位美国国务卿、一位联邦最高法院大法官、陆军上将，参谋联席会议主席、联邦参议员、州议会议员、纽约市市长、太空人、演员、歌唱家、作曲家、作家、科学家、发明家等等。
兰阳平原

兰阳平原，又称宜兰平原、噶玛兰平原，位于台湾东北部的宜兰县境内，是一个面积约有330平方公里的小型平原，主要由兰阳溪冲积和地型升高造成，属冲积扇平原。平原南北端各有乌石渔港及苏澳港两处主要港口，在早期为平原对外的重要口岸，今日已开发成为观光渔港与商港。
历史
兰阳平原是台湾东部最早开发的地区，在汉人尚未进入前，兰阳平原为平埔原住民噶玛兰族活跃的区域。西班牙探勘时称此地为「Cabaran」，而伊能嘉矩则记录噶玛兰语中「噶玛兰」应为平地人之意。故早期宜兰被称为「噶玛兰」、「蛤仔难」。兰阳平原的开发历史，可追溯到1776年，林元旻由乌石港北边的河流上溯，成功入垦淇武兰（今礁溪乡），为汉人入垦兰阳平原最早者。
1796年时，以吴沙为首的福建漳州府移民两百多人的共同垦殖，当时为侵略噶玛兰人，故从今日的头城为起始点，渐次建立了以「围」、「结」为单位的聚落群，显现出聚落的防卫功能，头城之名由此而来。宜兰县志记载：『惟当时吴（沙）使用火器甚猛，平埔族终于不敌溃走，撤至西势之哆啰美远、珍仔满力、辛仔罕三社为后图，吴乘势侵入，沿途无敌，遂入头围。』。
地理
以地理学的区域观点而言，宜兰因水利资源（降雨、涌泉、沟渠）丰沛，故具有明显的散村聚落，与台湾常见临近水源的集村有相当不同。兰阳平原也具有良好中地理论的架构，平原以兰阳溪南北两侧的宜兰市、罗东镇为中地，四周各有规模较小的乡镇聚落。
刘文金

刘文金，生于河北唐山，籍贯河南安阳，中国大陆民乐作曲家。刘文金曾任中央民族乐团团长、中央歌舞剧院院长（1995年－2001年），并被民乐界誉为“刘天华以来最具代表性的作曲家”。
生平
刘文金祖籍河南省安阳县，民国26年（1937年）5月生于河北省唐山市，幼时即随家人回到安阳生活。1951年，时年14岁的刘文金考入安阳县一所中学，他加入学校乐队后学会演奏二胡、笛子、月琴及风琴。1954年，刘文金来到河南省会郑州市就读高中，被推选为乐队队长。1956年他高中毕业后考入中央音乐学院，先后向林超夏、黄晓飞学习作曲，向吴式锴、段平泰、杨儒怀、吴祖强、王澍等学习和声、复调、作品分析、管弦乐配器等乐理；乐器方面，钢琴师从刘育和，二胡、唢呐、笙等中国民族乐器则师从陈振铎、赵春峰。
1959年，刘文金就读大学三年级时创作钢琴伴奏的二胡独奏曲《豫北叙事曲》，次年又创作《三门峡畅想曲》，引起中国民乐圈内反响，两首曲子皆被列入高等音乐学府的二胡教材。1961年，刘文金大学毕业，随后加入中央民族乐团，专职民乐创作，其主要作品包含板胡独奏曲《边寨之夜》、二胡齐奏曲《骑马挎枪走天下》、唢呐独奏曲《二八板》、根据琵琶古曲改编的民族管弦乐曲《十面埋伏》、民族管弦乐曲《难忘的泼水节》、《音乐会序曲》、二胡协奏曲《长城随想》、民族管弦乐曲二胡与乐队《秋韵》、竹笛与乐队《鹰之恋》等，其中二胡协奏曲《长城随想》在中华人民共和国国内外都具有很大影响，也被改编成民乐合奏曲。
1993年，《豫北叙事曲》被评为“二十世纪华人音乐经典”。1989年9月，香港中乐团推出以“从刘天华到刘文金”为标题的音乐会。2001年，刘受聘为韩国中央大学教授。2013年6月27日晚上10时，刘文金因病于北京逝世。
作品
刘文金主要的作品为二胡相关作品，二胡独奏曲《豫北叙事曲》、《三门峡畅想曲》、协奏曲《长城随想》三曲被中国民族管弦乐学会会长刘锡金誉为「经典中的经典」。其民乐合奏作品则有根据琵琶古曲改编的《十面埋伏》、《难忘的泼水节》、《音乐会序曲》、《剑魂》、《太行印象》等，协奏曲包括笙协奏曲《虹》、琵琶协奏曲《东方剑魂》、柳琴协奏曲《酒歌》等。
罗门

罗门（1928年11月20日—2017年1月18日），本名韩仁存，海南省文昌市人，台湾现代诗人。曾就读空军幼校、笕桥空军飞行官校，1949年空军官校在学时，随校迁往台湾。因伤中断飞官训练，转而投考民航局担任地勤工作。在民航局服务期间，曾前往美国奥克拉荷马州民航研究中心进修，并通过考试院民航高级技术员考试，于民航局历任高级技术员、民 航业务发展研究员等职。
罗门的创作以诗为主，论述与散文为辅。1954年在《现代诗》杂志首次发表诗作〈加力布露斯〉后，便持续创作不缀，诗歌创作长达四十余年，并多次在台湾、中国大陆、香港、菲律宾、泰国与美国等地举行以诗歌为主题的讲演会。
曾获蓝星诗奖、文复会文化荣誉奖、中华民国教育部「诗教奖」、中国时报推荐诗奖、中山文艺奖。「麦坚利堡」诗获菲律宾总统金牌。罗门已被编入中文版的《大美百科全书》和英文版的《世界名诗人辞典》。他也是诗人蓉子的丈夫。
生平
韩仁存1928年生于中国海南省文昌市，中华民国抗日战争期间，为躲避战乱，就读小学的韩仁存被家人送去广东省湛江市读书，1942年进入空军幼年学校就读，1948年二十岁时再随著笕桥空军官校来到台湾。 
他曾自述「罗门」笔名，取自于母亲姓氏的「罗」，用以纪念1948年来台后未能再见到的母亲。对于童年时期就只身离开故乡的他而言，对于母亲、家乡的思念与乡愁，是横亘他诗作的主要题材。 
来台后，韩仁存在诗人妻子蓉子的鼓励下，发表处女诗作〈加力布露斯〉于《现代诗》，1955年加入蓝星诗社，1962年起与蓉子合编《蓝星诗页》，与此同时，他也一面在民航局工作，担任高级技术员和民航业务发展研究员。2017年1月18日清晨6时，在北投道生院老人长期照顾中心，于睡梦中逝世。
作品与特色
罗门在《罗门诗选》自序中自述个人诗作内涵：一、透过战争的苦难，追踪人的生命；二、透过都市文明与性，探讨人生；三、表现对死亡与时空的默想；四、透过对自我存在的默想，表现生命感；五、对大自然的观照；六、其他存在情境的探索。
评价
在诗风方面，诗人、评论家张健曾评述罗门「诗风坚实，为阳刚派巨擘，以意象繁富、想像卓特见称」。在整体诗作的评价上，诗人管管认为「罗门专著于心灵的探索，强调人的精神与生命，他可以说是一个新理想主义者，塑造独特缤纷的意象，扩展诗中的投射力与生命内涵性」。国立台湾师范大学国文学系教授潘丽珠则评价他是：「台湾最具有前卫精神和操作能力的诗人之一，他的诗技巧多变，却一贯维持实验性和前卫性。二十世纪六○年代的他是现代主义的实践者，八○年代之后则醉心于后现代诗观的阐发。」
诗人痖弦对于罗门的整体评价「所有诗人都会暂时离开诗，去做别的事情，只有罗门终身守著诗，就凭这一点，罗门其他行径都值得原谅」。
昌耀

昌耀，本名王昌耀，湖南桃源人。现代诗人，九三学社会员，新边塞诗派代表人物之一。
王昌耀1950年代起开始发表诗歌作品，他的作品在1980年代后期被诗歌界逐渐接受，因此成为著名的中国现代诗人。
履历
1950年参军，任38军114师文工队队员。曾参加朝鲜战事，负伤致残。
1953年入河北省荣军学校读书
1955年赴青海参加大西北开发。
1958年被划为右派。
1979年重返文坛，任青海省作协副主席、荣誉主席，专业作家。青海省文联第三、四届委员，青海省第六届政协委员、第七届政协常委。
1982年参加“新边塞诗”运动。
1985年加入中国作家协会。
轶事
穷困潦倒
诗人马莉回忆1994年12月，深圳举行“第二届国际华文诗人笔会”，邀请昌耀参加，但昌耀却因青海省作协不能给他报销车旅费而放弃参加。
与其他诗人的友情
诗人商泽军写过一首诗《决战中国》（内容与抗洪有关），昌耀评价：“你的诗大气，看得出你是用生命写诗的。你的诗中，饱含大爱与大美之情！”后二人约定一同去吃西宁街头的羊肉泡馍。
与《诗刊》
昌耀于1979年10月在《诗刊》发表处女作，1980年发表成名作，《诗刊》非常重视昌耀，除发表其诗歌之外亦有发表其诗论，还经常安排他参加诗歌活动。
评价
诗人韩作荣认为“他（昌耀）的作品，即使和世界上一流诗人的诗作相比，也不逊色。”
伊玛目广场

伊玛目广场（fa：میدان امام）位于伊朗的伊斯法罕市中心，广场是城市规划的一部份，长500公尺，宽160公尺，面积为89600平方米，其规模仅次于中国北京天安门广场。当年萨非王朝国王阿巴斯检阅军队和观看马球的场所。原名为国王广场，伊斯兰革命后改为今名。1979年联合国教科文组织将伊玛目广场列入世界遗产。
伊玛目广场和周边的重要建筑为多为萨非王朝时期建设，其南侧为伊玛目清真寺，西侧为阿里卡普宫，东侧为希克斯罗图福拉清真寺，北侧出盖萨里门通往伊斯法罕大巴扎。部分1992版20000里亚尔纸币的背面印有伊玛目广场及其附属建筑。
历史
1598年，阿拔斯一世从加兹温迁都至伊斯法罕。西赫·巴哈伊是新首都的首席建筑师。
林泠

林泠，原名胡云裳，台湾女诗人。籍贯广东开平，出生于四川。北一女中毕业，1958年台湾大学化学系毕业，后获得美国弗吉尼亚大学化学博士学位，定居美国。
1952年发表第一件作品〈流浪人〉，创作时间甚早，与白萩被称为「天才诗人」。1958年毕业后赴美，创作量大减。完成学业后结婚生子，投入工业研发。1982年集结早年作品由洪范书店出版《林泠诗集》，直到2003年才出版第二部诗集《在植物与幽灵之间》。林泠表示写作断层的原因是因为「忙碌」，忙碌也是唯一的原因。
林泠具有化学专业，历任美国化学界资深研发主管，并受聘美国卫生总署为全美医药研究方案评审。虽作品量不多，但她是在台湾诗坛上重要的女诗人，其创作手法独特，体裁秀丽自然，诗风婉约优美。其诗作〈不系之舟〉、〈阡陌〉曾入选台湾中学的中文教科书。
任洪渊

任洪渊，男，四川邛崃人，中国现代诗人。北京师范大学文学院教授。
任洪渊是中国学院派的代表诗人之一，代表作品有《太阳树》《女朗11象》《她，永远的十八岁》等。
生平
1937年农历八月十四生于四川省邛崃县白沫江乐善桥上游的一个民居里。其父任斌荣是邛崃最早的中共地下党员之一。6岁时母亲自祭。
任洪渊先后就读于蜀才小学、平落小学、敬亭中学。1953年入读湖北省武昌实验中学。1961年毕业于北京师范大学中文系，后在北京师范学院中文系任教。1983年回到北京师范大学中文系任教。1998年退休。1977年开始发表作品，1980年加入北京作家协会，1983年加入中国作家协会。2010年受聘为北京大学中国诗歌研究院首届研究员。2017年获《新世纪诗典》第六届李白诗歌奖成就奖。
2020年8月12日晚9时49分逝世。
河朔

河朔在中国古代指黄河以北的地区，大体包括今山西、河北和山东部分地区。汉之后尤以指冀州，即今之黄河中下游以北地区。
《书·舜典》正月上日。《传》上日，朔日也。《疏》月之始日谓之朔日。
《周礼·春官·大史》颁告朔于邦国。《注》天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。至朔朝于庙，告而受行之也。《礼·玉藻》听朔于南门之外。
《书·尧典》宅朔方曰幽都。《传》北称朔；
朔藏于祖庙，一般祖庙皆坐北朝南，听朔、朝朔皆是朝北而听拜。故而朔可代指北。
《尚书·泰誓》中有“惟戊午，王次于河朔”的记载。《三国志·魏志·袁绍传》：“（袁绍）振一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。”唐朝末年藩镇割据时，有河朔三镇的割据势力，即卢龙（或称幽州，今北京及长城一带）、成德（庐龙以南）、魏博（又称天雄，渤海湾至黄河以北）。清朝时有河朔诗派。清人李寅《书邺侯传》有诗：“但清河朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”
江河 (诗人)

江河，原名于友泽，北京人，中国现代诗人。1968年高中毕业。1970年开始结识白洋淀诗人，1971年开始诗歌创作，1978年底加入《今天》杂志，1980年开始发表诗作。
江河是朦胧诗的代表诗人之一。
刘自立

刘自立，1970年代初开始文学创作，中国现代诗人，民刊《今天》的重要成员。1978年发表小说《圆号》并引起广泛注意。之后在《今天》等海内外报刊发表各类文学作品包括小说，诗歌，文评，译文以及其他的近代史人物思想研究的文章。
严力

严力，北京人，祖籍浙江宁海（今属宁波）朦胧诗诗人、旅美画家、纽约一行诗社社长。
严力于1973年开始诗歌创作，1979年开始从事绘画。星星画会成员之一 1985年夏留学美国纽约，1987年在纽约成立一行诗社担任并“一行”社长。
梁小斌

梁小斌，安徽合肥人，朦胧诗代表诗人之一。曾在工厂当过工人，后被除名。之后从事电台编辑，杂志编辑，计划生育宣传干部，广告公司策划等职业。他自称是一个「靠构思为生的人。」
梁小斌1972年开始诗歌创作。其诗作《中国，我的钥匙丢了》、《雪白的墙》等是朦胧诗代表作。2005年被中央电视台评为年度桂冠诗人。
河朔三镇

河朔三镇，又称河北三镇，是指唐朝末年藩镇割据时位于河朔地区的三个藩镇势力，即燕蓟节度使、成德节度使、魏博节度使三个节度使的合称。其中燕蓟又作范阳、幽州或卢龙，位于今日河北省北部，北京、保定及长城附近一带；成德是幽州以南和山西接壤的地区，今日河北省中部；魏博后改称天雄，渤海湾至黄河以北，今河北省南部、山东省北部。
藩镇之患的肇始
唐代的河北已经高度开发，“河北贡篚征税，半乎九州”，再加上“河北气俗浑厚，果于战耕”，“冀州产健马，下者日驰二百里，所以兵常当天下。”
安史之乱后，唐代宗将河北安史降将就地封为节度使，其中李怀仙据范阳（今河北北部），田承嗣据魏博（今河北南部，河南北部）、李宝臣据成德（河北中部）；其后，河朔三镇逐渐成了地方割据势力，中央政府难以控制，乃“藩镇之患”的肇始。
代宗大历三年（768年），李怀仙为其部下朱希彩、朱泚、朱滔等所杀，此三人相继为节度使。大历十四年，田承嗣死，其侄田悦承袭。德宗建中二年（781年）正月，李宝臣死，其子李惟岳求继。德宗拒绝了这一要求，于是李惟岳与田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等联兵抗命。唐朝派淮西节度使李希烈等率兵讨伐，李希烈反与河北藩镇朱滔、田悦等勾结，据许州（今河南许昌市），乱事进一步扩大。兴元元年（784年）正月德宗下罪己诏，河北三镇之乱才逐渐平息。此后，河北三镇自立节度使成了惯例，河北三镇历任节度使共计57人，由朝廷所选择，而委任的，不过4人。
陈寅恪《唐代政治史述论稿》指出，唐代自安史乱后，“虽号称一朝，实成为二国”，“除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等与长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。故论唐代河北藩镇问题必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也”。
河北的军事割据反映在唐朝的文学作品中。马戴、贾岛都是河北人，要绕道渤海、东海海路才回到唐朝故土，河东（今山西）或河南（今河南）是不能随便入境的，马戴的《寄贾岛》诗云：“海上不同来，关中俱久住。”
藩镇坐大至唐灭
唐宪宗时期河北三镇曾短暂向中央表示归顺：魏博节度使田弘正反正；燕蓟节度使刘总被朝廷勒令剃发出家；成德节度使王承宗死，弟王承元弃镇，入朝为官。
但宪宗死后，唐穆宗长庆年间，三镇又开始反叛，原因是中央接收河朔，长官多昏庸骄矜，长庆元年（821年）燕蓟发生兵变，士卒禁锢节度使张弘靖，尽杀其幕僚；长庆二年，魏博又复作乱，成德士卒也造反，杀了魏博调来的新任成德节度使田弘正，朝廷命裴度统兵讨伐，又命田弘正子，亦即魏博节度使田布出兵助讨成德，但是魏州兵马使史宪诚要求田布实行“河朔故事”（恢复独立状态），田布不愿背叛朝廷，只好仗剑自刎。至此三镇出现的新的割据领袖：朱克融、王庭凑、史宪诚。而该三镇内部也反复哗变，相沦继胥，如史宪诚兵变不久后即死于乱兵之手。至此藩镇割据局面一直延续至唐朝灭亡，朝廷再无能力征服。
乱兵是唐朝藩镇割据一方的特色，所谓“长安天子，魏府牙军。”张国刚在《唐代藩镇研究》一书中提到藩镇动乱的四个特点：封闭性、凌上性、反暴性、嗜利性。赵翼更表示：“秦汉六朝以来，有叛将无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变比比而是。”不过河朔三镇至唐代灭亡前夕，仍奉唐朝为正朔，成德节度使王元逵“岁时贡献如职”，唐文宗将绛王李悟之女寿安公主嫁给他，正如李德裕所言：“河朔兵力虽强，不能自立，须借朝廷官爵威命以安军情。”
弱唐系于河北藩
文宗时，宰相牛僧孺曾说：「范阳自安史以来，非国所有，刘总暂献其地，朝廷费钱八十万缗而无丝毫所获。今日志诚得之，犹前日载义得之也。因而抚之，使捍北狄，不必计其逆顺。」意思是只要这些藩镇能捍御华北边疆的夷狄，他们对朝廷的逆顺，已不是重点之所在。故宋人尹源评说：「弱唐者，诸侯也；既弱而久不亡者，诸侯维之也。唐之弱，以河北之强也；唐之亡，以河北之弱也。」
周伦佑

周伦佑，中国诗人、文艺理论家，国内先锋文学观念的主要引领者之一。籍贯重庆荣昌。
生平
1952年出生于四川西昌。二十世纪七十年代开始文学写作，1986年为首创立非非主义，主编《非非》、《非非评论》两刊。自1994年起，与北京大学教授张颐武、王宁、王岳川等合作，策划并主编“当代潮流：后现代主义经典丛书”。作品入选北京大学谢冕教授主编的《中国百年文学经典》、《百年中国文学经典文库》，著名学者林贤治主编的《自由诗篇》、《旷野/（1917—2007）中国作家的精神还乡史·诗歌卷》、洪子诚教授、程光炜教授主编的《中国新诗百年大典》等国内外数十种重要选本，并被翻译成英、日、德等多种文字在国外介绍、出版。
文学成就被写入林贤治、张炯、洪子诚、金汉、孟繁华、程光炜等众多知名学者撰写、主编的数十部现当代中国文学史。已出版有：《反价值时代》（诗学理论专著，四川人民出版社，1999年）、《艺术变构诗学》（文艺理论专著，人民美术出版社，2005年）、《艺术人本论》（文艺理论专著，与周伦佐合著，人民美术出版社，2005年）、《悬空的圣殿》（文学史著，西藏人民出版社，2006年）、《在刀锋上完成的句法转换》（诗集，唐山出版社，1999年）、《周伦佑诗选》（诗集，花城出版社，2006年）、《后中国六部诗》（长诗集，天读民居书院，2012）等多部汉语文学及学术专著。并出版100多万字的《周易》研究著作。此外，还编选出版有十多种当代前沿文学思潮选集。2004年聘任西南师范大学特聘教授，2013年聘任上海同济大学诗学研究中心学术顾问。2006年，被《诗选刊》杂志、乐趣园网站联合评选为“1979-2005中国十大先锋诗人”。1992年获柔刚诗歌奖；2009年获南京大学首届中国当代文学学院奖。
藩镇割据

藩镇割据指的是唐朝安史之乱天宝年间以后，外地将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不受中央政府控制的局面。藩镇割据的局面一直持续百余年直至唐朝灭亡，但存在争议，因为藩镇不在中央政府控制之下的时期严格来讲只能算安史之乱、黄巢之乱前后各30年，合计约60年，而非持续百余年直至唐朝灭亡。
其发生的直接原因为安史之乱。唐朝政府在平叛期间为尽快收拾残局被迫增添了许多节度使。节度使管辖的地区称为藩镇，唐朝中央政府本希望通过藩镇来平定安史之乱以及其后陆续爆发的各种叛乱，不料藩镇就是导致唐朝混乱乃至灭亡的总根源。而藩镇割据基本上是安史之乱的延续；唐亡以后出现五代十国的分裂局面，也是藩镇割据的延续，直至宋太宗979年灭北汉。藩镇割据的问题对唐代、五代乃至北宋都产生重大影响
藩镇割据即是把藩镇与割据联系在一起，因而产生了安史之乱以后的唐朝已经是四分五裂，气息奄奄的误解，而且也模糊了对唐朝中后期一百五十多年的政治风潮、经济变革、制度更替以致文学艺术现象的正确认识和理解。其实将长达一个半世纪的复杂历史称作藩镇割据仅仅是一种较为笼统的称呼。唐代藩镇割据与动乱的历史，是从安史之乱以后开始，也就是所谓的“安史平而藩镇之祸方始”。黄巢之乱以后，“天下分裂而无纪”，接于五代十国，陷于军阀混战的另一番境地。
实际上，从公元763年安史之乱平定，到唐僖宗在位期间黄巢起义爆发的干符年间，大约110多年时间里，藩镇的形势是比较稳定的，藩镇数目最多也大体固定在46个左右。不仅如此，地方节度使也不能世袭，除了河朔三镇（今河北）的节度使曾世袭过几代人，其余藩镇节度使的调任和派遣基本上由唐朝中央决定（流官制），其任期一般在3至5年时间，在90多年了的时间里除了河朔三镇，节度史与唐庭的关系属于君臣关系而非敌对关系。黄巢之乱以后，李唐皇室大权旁落，无法完全控制节度使，但即便在唐朝灭亡前夕的30年里，节度使也不像东周的春秋战国时期般，诸侯王王位能够父死子继，完全不受中央政府控制。黄巢之乱后大部分藩镇逐渐走向世袭制，最终形成了五代十国。
起源
唐代藩镇设立之前，唐朝政府在边地上设置有守捉、城、镇、军，总体称为道，惟疆域辽阔难以有效管辖。711年，贺拔延嗣被任命为凉州（治今甘肃省武威市）都督，为防范吐蕃的入侵，河西藩镇成为唐朝第一个藩镇。
唐玄宗即位后，开始置有大量的藩镇。例如713年始置幽州藩镇（驻今北京市）节度使与灵州藩镇（驻今宁夏灵武市）节度使（即朔方节度使）。717年置剑南藩镇（驻今四川省成都市）节度使。718年始设置安西四镇节度经略使。至天宝年间，已增至10个节度使（天宝十节度）：河西、范阳、陇右、剑南、安西、朔方、河东、北庭、平卢、岭南节度使。伴随着边地藩镇的设立，府兵制逐渐被募兵制所取代，边地置有大量的精兵，共计49万士卒和8万匹战马屯驻边地。
天宝末年，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山与部将史思明起兵反唐，连陷洛阳及长安，唐玄宗奔蜀。而太子李亨得灵州（即灵武、朔方）将士的拥立而登基为唐肃宗，史称灵武登基。期间安氏节节败退，原本降唐的史思明又再次起兵反叛。经过多次的动乱后，唐朝接受一些安史的部将的投降，任命他们为节度使。这些节度使以河北三镇为最强大，而且更有反抗中央之心，后来这些节度使自行世袭，又或由兵变自立，中央无法插手，只有追认既成的事实，但这些节度使亦无足够力量叛乱，其余大多节度使也是受唐朝任命。
割据
中唐
泾原兵变
唐德宗时期，河北一带的藩镇叛乱，用来镇压叛军的一支部队趁势占领京师长安，德宗逃到汉中，用了4年的时间才平定，史称泾原兵变。这虽然是藩镇割据初年的叛乱，但是范围却越来越大。
河朔三镇
尽管唐宪宗派兵平定了藩镇割据，但根子却并没有除掉，许多藩镇趁平定民变之机，扩大势力范围。817年冬天一个雪夜里，唐邓节度使李愬率领九千士兵雪夜袭克蔡州，生擒吴元济，平定了淮西之乱。819年平定了淄青李师道。沧景、卢龙、成德等镇相继归顺中央，唐朝曾出现短暂的中兴局面，全国表面上维持统一，是为「元和中兴」。
820年唐宪宗被宦官毒死，唐穆宗即位后主张“销兵”（裁减兵员）。中央接收河朔，长官多昏庸骄矜。821年卢龙发生兵变，将士囚禁朝廷派去的新节度使张弘靖，尽杀其幕僚，“河朔三镇”复叛。新的割据者朱克融、王廷凑、史宪诚力主旧制。裴度的讨伐军无功而还，朝廷因军费浩大，无法支撑长期作战，只好承认现状。不过此时藩镇多少有所收敛，成德镇节度使王元逵“岁时贡献如职”。黄巢军入长安，唐僖宗逃至成都，王元逵之孙王景崇率兵勤王“供输相踵”，王镕“献马牛戎械万计”。
唐末
唐僖宗以后，社会矛盾激化，王仙芝、黄巢领导的唐末民变爆发，唐朝中央征集各镇士兵围剿，全国逐渐出现了许多割据势力，如杨行密、董昌、钱镠等，伺机扩充自己的势力。公元881年，黄巢攻破长安，唐朝中央政权瓦解。
黄巢叛将朱温投降唐
于坚

于坚，云南昆明人，中国现代诗人。曾经当过工人，1984年毕业于云南大学中文系。
于坚20岁时开始创作诗歌，25岁时开始发表公开诗歌作品。1985年与韩东等创立了诗刊《他们》。于坚的成名作是《尚义街六号》（1986年），其另一首长诗《O档案》（1994年）被称作现代诗歌的新里程碑。
消费者物价指数

，在经济学上，是反映与居民生活有关的产品及劳务价格统计出来的物价变动指标，以百分比变化为表达形式。它是衡量通货膨胀的主要指标之一。一般定义超过3％为通货膨胀，超过5％就是严重通货膨胀。CPI往往是市场经济活动与政府货币政策的一个重要参考指标。CPI稳定、就业充分及GDP增长往往是最重要的社会经济目标。如果消费者物价指数升幅过大，表明通胀已经成为经济不稳定因素，国家会有紧缩货币政策和财政政策的风险，从而造成经济前景不明朗。因此，该指数过高的升幅往往不被市场欢迎。可用的手段有加息、紧缩银根、采取稳健的财政政策、增加生产、平抑物价等。
概览
消费者物价指数测量的是随著时间的变化，包括多种（常有几百种）商品和服务零售价格的平均变化值。这多种商品和服务会被分为几个主要的类别。在计算消费者物价指数时，每个类别都有一个能显示其重要性的权重。这些权重是透过向成千上万的家庭和个人调查他们购买的产品和服务而确定的。权重会经常修正，以符合实际状况。CPI是固定的数量价格指数并且无法反映商品品质的改进或下降，对新产品也不加考虑。如果CPI扣除容易波动的食品与能源的统计数字，此数据称为核心CPI、核心消费者物价指数（英语：core CPI）或核心物价变动率，当核心物价变动率低于3%时，经济成长率应是处于相对低的水准。
计算公式
单个商品/服务的CPI
formula_1
or
formula_2
另一种计算方式为 formula_3。“最新成本”指的是某个商品/服务在给定年份的价格（例如：今天的面包价格），“基准成本”是该商品/服务初始年份的价格（例如：1970年的面包价格）。
多个商品/服务的CPI
许多价格指数都是通过计算加权平均（权重总和为1或100）得到。
例：22,000家商店的85,000件物品和35,000个租赁单位的价格相加并计算平均值。 不同类型商品/服务的权重为：住房41.4%；食品和饮料17.4%；交通17.0%；医疗保健6.9%；服装6.0%；娱乐4.4%；其他6.9%。 税收（43%）不包括在CPI计算中。
formula_4
其中，formula_5 之和并不一定等于1或100。
不同地区的CPI
美国
美国的消费者物价指数（CPI）由劳工部劳动统计局编制，涵盖了住宅支出、食品、交通、医疗、成衣、娱乐、其他等七大类商品的物价来决定各种支出的权数。
2024年，美国劳工部劳动统计局公布的数据显示，美国2024年11月消费者物价指数年增率2.7%，较10月的2.6%略增，连续第2个月攀升。
日本
日本的消费者物价指数由总务省每月发表，自1946年8月开始调查。为与东京都区部消费者物价指数等单一地区的指数加以区别，也被称为全国消费者物价指数。
中国大陆
香港
香港政府统计处编制了多种消费物价指数，包括甲类消费物价指数、乙类消费物价指数及丙类消费物价指数，三类指数分别根据较低、中等及较高消费开支范围的家庭开支模式编制而成。综合消费物价指数则涵盖以上三类的所有住户（占香港的住户百分之九十）整体开支模式编制而成。
CPI与民众感受之差异
CPI 总指数为所有家庭购买各种商品及服务价格变动的加权平均情况；由于每个家庭购买的内容及频度不同，且可能差异悬殊，总指数变动与个人对物价涨跌的感受，常有落差，此种现象，各国皆然。依日本、欧盟、加拿大及英国等研究结果显示，一般民众对购买频度较高商品之价格涨跌感受较为深刻，例如食物类价格短期波动，多数家庭时有感受，至于久久才购买 1 次的 3C 电子产品，其价格变化容易忽视。
但在计算消费者物价指数时，每一个类别都有一个能显示其重要性的权重。这些权重是通过向成千上万的家庭和个人调查他们购买的产品和服务而确定的。权重会经常修正，以符合实际情况。
CPI错估
CPI要估算的精准是一件非常困难的事情，因为要在一个动态的市场中，用单一数字表示数百万种商品的价格变化，本身就存在技术困难，也会受到客观性和计算方式(不同商品的加权平均数不同)影响。CPI 的「错估」或「偏差」在经济学界是一个长期存在的议题，CPI很难达到100%的精确。但许多国家也尽力让CPI指数贴合现实情况，由于国家会参考CPI指标来调整经济政策，CPI估算的准确性仍然重要。
光看CPI来估算通膨率是有风险的，通常国家会同时参考其他数据来估算通货膨胀，借此来调整国家的经济政策，估算通膨的替代方案为个人消费支出平价指数(PCE)、生产者物价指数(PPI)、盈亏平衡通膨率(BEI)，通常也会参考这些指标来判断通膨的程度，避免在CPI不准确下做出的错误经济决策。
邓氏鱼属

邓氏鱼（Dunkleosteus），又称胴壳鱼、恐鱼，是一种晚泥盆纪（距今约3.82亿至3.59亿年前）的盾皮鱼，其中最大种类泰雷尔邓氏鱼（"D. terrelli"）体长可达重量则可达4吨，被视为当时最大的海洋掠食者，是已知体型最大的盾皮鱼，主食有硬壳保护的鱼类及无脊椎动物。邓氏鱼的存在比陆上第一只恐龙的诞生还要早1.35亿年，其化石被广泛发现于波兰、比利时、摩洛哥以及北美洲等。
种类
邓氏鱼目前确定的至少有十个种，其中模式种为泰雷尔邓氏鱼。
分类
邓氏鱼的属名“"Dunkleosteus"”由于1956年命名，以纪念克利夫兰自然历史博物馆前馆长（1911—1984年）。属名"Dunkleosteus"由戴维·邓克尔的姓氏和希腊语单词（，意思为“骨头”）组合而成，字面意思是“邓克尔的骨头”。
邓氏鱼最初被认为是（"Dinichthys"）的成员，但后来在1956年被确认为独立的属。人们曾认为它与恐鱼关系密切，并将它们归入恐鱼科（Dinichthyidae）。然而，在卡尔（Carr）和赫拉温（Hlavin）2010年的系统发育分析中，邓氏鱼和恐鱼被发现属于节甲鱼的不同分支：邓氏鱼属于邓氏鱼总科（或称邓氏鱼超科，Dunkleosteoidea），而恐鱼属则属于亲缘关系较远的（Aspinothoracidi，或称阿斯皮诺棘胸鱼类、棘胸鱼类）。卡尔和赫拉温恢复了邓氏鱼科（Dunkleosteidae），并将邓氏鱼、伊氏鱼（Eastmanosteus）以及恐鱼科中的其他一些属归入其中。 而恐鱼科则是一个单种科，尽管它与和等节甲鱼类关系密切。
描述
体型最大的种类"D. terrelli"，其体长估计可达而体重则可达，为目前人类已知最大型的盾皮鱼。和其他盾皮鱼一样，邓氏鱼的头部由厚甲壳包覆，这降低了牠们的运动速度和灵敏度。口中不具有牙齿，但是其甲壳具有锐利的边缘，形成类似嘴喙的结构。邓氏鱼和其他盾皮鱼可能是最早行体内受精的脊椎动物，这项特征在现存的鲨鱼上也可见到。
邓氏鱼仅有前方甲壳的部分有成为化石保留下来，也因此其他部分的外型仍然是未知的。现在邓氏鱼后半身的复原图多半是依据其他节甲鱼目（例如：）来参考还原的。
食性
邓氏鱼的颚部透过平面四杆机构连结，咬合力最大在尖端可达，在后排刃片则可达，能一口咬穿硬壳保护的有甲鱼类或菊石等无脊椎动物，邓氏鱼吸力也很巨大，能在0.02秒内张开嘴并在0.06秒内把猎物吸进口中，可以捕食体积比它的嘴大得多的生物，进食完后会将不能消化的硬壳吐出。
邓氏鱼处于食物链顶端，生活在泥盆纪的胸脊鲨可能是它的捕食对象。然而，巨大而沉重的身躯极大地影响了邓氏鱼的运动速度和灵敏度，使其在进化史中输给了鲨鱼等软骨鱼，最终灭绝。邓氏鱼及类似生物灭绝后，鲨鱼的体型开始变得更大，种类变得更多。
风车星系

风车星系（也称为M101或NGC 5457）位于大熊座，是正面朝向地球的螺旋星系，距离地球大约2,100万光年（600万秒差距）。
风车星系由皮埃尔·梅尚在1781年3月27日发现，随后他将此一发现转达给梅西耶，梅西耶在核对了位置之后将它登录在梅西耶目录中，并作记录。 
在2006年2月28日NASA和ESA发表一张非常详细的风车星系照片。这张照片是哈伯太空望远镜当时所拍最大且最详细的星系照片。这张照片是经由51次独立的曝光，再加上一些在地面上拍摄的照片合成的。
发现
发现风车星系的者皮埃尔·梅尚将其描述为「一个没有恒星的星云，非常模糊，也非常大，直径6'到7'，位于牧夫的左手和大熊的尾巴之间。当点亮定位用的[格栅]时很难分辨出来。」
威廉·赫歇尔在1784年写道，该星系是其中之一「...在我的7-、10-、和20-英尺焦长反射镜呈现出一种斑驳的模糊，我称之为可解析的；所以我希望我现在的望远镜能更好，也许能让我看出组成他们的恒星。」
罗斯勋爵在19世纪后期，使用他的直径72英寸牛顿反射镜观测了这个星系。他是第一个对螺旋结构进行广泛说明，并绘制了几幅草图的人。
以现代的仪器来观察螺旋结构，还是需要一个相当大的望远镜、非常黑暗的天空和使用低倍率的目镜。
结构和组成
M101是一个大星系，直径17万光年，与银河系大体相当。它大约有一兆颗恒星。它的圆盘质量约为1,000亿太阳质量，还有一个约30亿太阳质量的小中央凸起。它的特征可以与仙女座星系的特征相提并论。
M101有大量的电离氢区（H II区），其中许多非常大和明亮。电离氢区通常伴随著巨大的高密度氢分子云，它们在自身的引力作用下收缩形成恒星。电离氢区被大量极其明亮和炽热的年轻恒星电离；M101中的那些炽热的年轻恒星能够产生热的超级气泡。在1990年的一项研究中，对星系中的1,264个电离氢区进行了编目。其中三个特别突出，已经拥有NGC天体表编号：NGC 5461、NGC 5462和NGC 5471。
由于其与伴星系相互作用产生的潮汐力，M101是不对称的。这些引力相互作用压缩星际氢气，然后在M101的旋臂中触发强烈的恒星形成活动，在紫外线影像中可以检测到这些活动。
在2001年，使用钱德拉X射线天文台确认位于M101中的X射线源P98为比任何一颗恒星更强大，但不如整个星系强大的超亮X射线源（英语：Ultraluminous X-ray source）：它被命名为M101 ULX-1。2005年，HST和XMM-牛顿卫星的观测显示存在光学对应物，有力地表明M101 ULX-1是 X射线联星。进一步的观测表明，该系统偏离了预期的模型：黑洞只有20到30太阳质量，并且消耗物质（包括捕获的恒星风）的速度高于理论所建议（预期）的速度。
据估计，M101大约有150个球状星团，与银河系的球状星团的数量相当。
伴星系
M101有六个已确认的伴星系：NGC 5204、NGC 5474、NGC 5477、NGC 5585、UGC 8837和UGC 9405。如上所述，它和卫星系之间的引力相互作用可能催生了它的宏伟设计模式（宏观螺旋星系）。该星系可能扭曲伴星系NGC 5474。该清单包括大部分或全部M101星系群 。
超新星和亮红新星
已经记录了五颗内部超新星：
埃洛拉石窟

埃洛拉石窟（英语：Ellora Caves）位于印度西部马哈拉施特拉邦重镇奥郎加巴德西北约25至30公里，境内有34座的石窟，佛教石窟共12座，印度教石窟有17座，耆那教石窟有5座，全长约2公里，是公元7世纪至11世纪时期，也就是早期遮娄其王朝、罗湿陀罗拘陀王朝时期的宗教建筑，埃洛拉以雕刻著称，形式上呈现大乘佛教末期的特征。其中第16窟凯拉萨神庙，呈现出天人合一的完美景致，堪称建筑艺术史上的绝色。
坤巴教石窟
埃洛拉的佛教石窟共12座，编号第1至12窟。形式上创作沿袭阿旃陀的支提窟和毗诃罗窟，属于修行僧人的房舍一般。第10窟是支提窟（也就是佛殿），其余均系毗诃罗窟（僧舍）。但毗诃罗窟有时也混合了佛殿的味道，如第11窟就有明显佛殿的创作。一般而言，佛教石窟较印度教石窟朴实，但由于当时佛教已渐式微，不少佛教石窟已偏离了笈多时代的审美观，逐渐走向复杂华丽的迹象。
第5窟是最大的毗诃罗窟。
第10窟是维什瓦卡尔马窟（Visvakarma）。
第11窟称兜德勒，有3层。
第12窟称丁德勒。
印度教石窟
埃洛拉的印度教石窟共有17座，编号为第13至29窟。
第14窟称罗婆那伽凯。
第15窟称德斯阿瓦特拉窟。
第16窟凯拉萨神庙，石窟高达33米，长50米，建于公元8世纪晚期，是埃洛拉石窟中最重要的一处，代表印度岩凿神庙的颠峰之作，堪称世界建筑艺术史上的一处丰碑。凯拉萨是喜马拉雅山脉中的一座神山，传说是湿婆隐居的地方。凯拉萨神庙相传是古印度罗湿陀罗拘陀国王克利希那一世（Rashtrakuta king Krishna I）为纪念战争胜利，命令须弥山敕建了这座祀奉湿婆的神庙，以七千多名劳力，前后共费时150年，整个工程以镂空整块山岩凿成，修造过程中移走240万吨岩石。神庙的装饰雕刻鬼斧神工、壮丽豪华，代表作有《罗婆那摇撼凯拉萨山》、《阇陀优奋战罗婆那》、《舞蹈的湿婆》等。
第21窟称罗迈希瓦尔窟。
第29窟称杜马尔莱那或悉达伽那赫尼。
耆那教石窟
埃洛拉的耆那教石窟共有5座，编号第30至34窟，建于9世纪至13世纪。形式上仿印度教石窟，但规模不如其宏伟壮丽。
第30窟称秋达凯拉萨，是仿制第16窟凯拉萨神庙的作品，从天然岩石中凿出佛像作品，但规模小，雕刻缺乏前期的活力。
第32窟称因陀罗瑟帕，建筑雕刻最为精美华丽，在双层列柱大殿的壁龛中，雕刻有一尊高达17公尺的尼犍子石雕像，尼犍子即是耆那教创教始祖笩駄摩那的石雕，坐于莲花台，莲花台下有金刚座，为印度耆那教第22代祖阿利湿塔米内的作品。另外两位大教长——巴湿伐那陀和戈摩达希瓦尔的雕像是裸体像，腿臂上缠绕著藤蔓，长发披肩，象征著耆那教苦行不渝的精神。
汕头街

汕头街（英语：Swatow Street）是位于香港香港岛湾仔区湾仔的一条道路，全长约130米。汕头街连接皇后大道东及庄士敦道，西面为大王东街，东面则为厦门街，但只有北面庄士敦道出口可供车辆进出。南面接皇后大道处为梯级，车辆不能通过。汕头街多为旧楼，但不少已于战后重建。
历史
在1900年初，庄士敦道建成电车路前，汕头街一带是码头及仓库。汕头街是以当年的货物运往南中国口岸而有名。到2014年开始，由幽静小巷渐渐变成食街，开设各式食肆，包括地道茶餐厅、日式咖喱、汉堡扒饭、拉面及精品咖啡和法国葡萄酒吧等。
外部连结
地政总署 - 地理资讯地图：汕头街
厦门街 (香港)

厦门街（英语：Amoy Street），是位于香港香港岛湾仔区湾仔的一条道路。厦门街连接皇后大道东及庄士敦道，西面为汕头街，东面则为利东街。
厦门街全长约100米，平坦直路。本来只有北面庄士敦道出口通车，南面接皇后大道处为梯级，形成死胡同，车辆不能通过。但由于邻近的利东街于2010年代重建后不再通车，当局将原有梯级改成单线行车道，让车辆可由庄士敦道转入皇后大道东，于2016年1月29日通车。
历史
厦门街多为旧楼，但不少已于战后重建。厦门街一带在1900年初庄士敦道建成电车路前，为码头及仓库。该街道是以当时货物运往的南中国口岸而名。
布赛义德王朝

布赛义德王朝（ar：آل بوسعيد）又称赛义德王朝，为18世纪中期建立的一个统治亚洲阿拉伯半岛阿曼帝国的穆斯林王朝。领土包括阿拉伯半岛南部，甚至广至东非桑吉巴地区。赛义德王朝正式成立于1749年，为阿曼当地阿拉伯人赶走原波斯人统治者后所建立的政教合一国家。建立之初，阿曼国力颇盛，为印度洋周边强国之一。1871年，英国入侵后，情势才为之改观。
奥兰治县 (维吉尼亚州)

奥兰治县（英语：Orange County）是美国弗吉尼亚州北部的一个县，面积889平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口36,254人。县治（Orange）。该县成立于1734年（儒略历），县名源自奥兰治家族的威廉四世，英王乔治二世的女婿。
交加街

交加街（英语：Cross Street），是位于香港香港岛湾仔区的一条道路。 交加街东西走向，位于庄士敦道及皇后大道东之间。西起春园街，东面连接湾仔道。中间穿越的街道有太原街、石水渠街。交加街位于湾仔街市中心，街上两旁皆为小贩档位，车辆不能驶入。
交加街沿途的建筑物大多拥有999年土地租借权。
外部连结
地政总署 - 地理资讯地图：交加街
奥兰治县 (印第安纳州)

奥兰治县（英语：Orange County）是美国印第安纳州南部的一个县，面积1,085平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口19,867人。县治保利（Paoli）。该县成立于1816年2月1日，县名来自北卡罗来纳州的同名县。
上瓦尔登州

上瓦尔登州（德语：Obwalden，法语：Obwald，意大利语：Obvaldo，罗曼语：Sursilvania）是瑞士中部的一个州。人口33,330，首府位于萨尔嫩（Sarnen）。传统上是个「半州」（Halbkanton），但宪法中已无此分类。
历史
上瓦尔登州境内最早的聚落是凯尔特人和罗马人。阿勒曼尼人在公元八世纪开始移居此地。1291年，由上瓦尔登及下瓦尔登组成的翁特瓦尔登与施维茨（Schwyz）及乌里（Uri）为抵抗哈布斯堡王朝，于琉森湖畔的吕特利（Rütli）缔结盟约，瑞士邦联从此诞生。十三及十四世纪期间，上瓦尔登州拥有自己的政府，并与下瓦尔登有一个联合议会。
1403年上瓦尔登为了扩张领土去建立干酪及牲畜的市集，遂与乌里州一起侵略莱文蒂纳地区（Leventina，即现在的提契诺州）。十六世纪初，很多上瓦尔登人去当雇佣兵，因此累积了大笔财富。1798至1803年间，拿破仑占领瑞士并建立赫尔维蒂共和国，上瓦尔登失去了独立地位，但人民首次能享有基本的政治权利。1815年，恩格尔贝格（Engelberg）修道院和同名的市镇加入上瓦尔登州。
政治
上瓦尔登在瑞士邦联内是一个半州，能享有和其他全州一样的权利与义务，与别不同的地方是半州在瑞士联邦议会中只能有一名议员。由于上瓦尔登面积很小，人口又稀少，所以州政府内只有五名官员。
经济
中小型企业主导著上瓦尔登的经济，行业包括小型机械、合成材料、医疗设备及纳米技术等范畴。
传统行业仍然很重要，尤其是伐木业和农业。上瓦尔登的农业专注于蓄牧业，供应奶类及肉类。多数农庄是家族经营。
旅游业是另一经济支柱，本地企业和居民都受惠于旅游业的设施，约有四分之一人口直接或间接从事旅游业。
文化
当地团体致力保护上瓦尔登的传统文化，例如是传统音乐、舞蹈、服饰、戏剧、节日及庆典等。上瓦尔登出了一些现代艺术家例如约瑟夫·加罗维（作曲家），卡斯帕·迪特尔姆（作曲家），朱利安·迪利尔（诗人），弗朗茨·布赫尔（画家），库尔特·西格里斯特（雕塑家）及阿洛伊斯·施皮希蒂格（雕塑家）。
行政区划
上瓦尔登半州由于面积太小，所以没有区级划分，而辖下有七个市级行政区：
斯波特夕法尼亚县 (维吉尼亚州)

斯波特夕法尼亚县（英语：Spotsylvania County）是美国维吉尼亚州中北部的一个县。面积1,068平方公里，根据美国2010年人口普查，共有人口122,397人。县治斯波特瑟尔韦尼亚县府 (Spotsylvania Courthouse)。
成立于1721年。县名来自该州的副总督亚历山大·斯波茨伍德 (Alexander Spotswood)。
亚利加尼县 (北卡罗莱纳州)

阿勒格尼县（英语：Alleghany County）是美国北卡罗莱纳州西北部的一个县，北邻维吉尼亚州。面积601平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口10,677人。县治斯巴达 (Sparta)。
成立于1859年。县名来自阿勒格尼河。
奥兰治县 (北卡罗莱纳州)

奥兰治县（英语：Orange County）是美国北卡罗来纳州北部的一个县，面积889平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口14万8,696人。县治（Hillsborough）。该县成立于1752年，县名来源不详，传闻一说指的是英王乔治二世的外孙、奥兰治家族的威廉五世。
法鼓山

法鼓山（英语：Dharma Drum Mountain，缩写DDM；或Fagushan），为创立于台湾的大乘佛教团体，创办人为释圣严法师，被民间归类为台湾佛教四大山头之一。总本山位于新北市金山区三界里的法鼓山世界佛教教育园区。在全台湾各地设有道场分支，在香港、东南亚、北美地区也设有海外道场。
法鼓山由释东初禅师创建的「中华佛教文化馆」与「农禅寺」发展而来。1955年，东初老人于北投兴建中华佛教文化馆，推动佛教文化、开办冬令救济。1971年带领弟子于关渡平原整地开垦，落成启用后东初老人以「禅修为主，务农为生」的理念将此处命名为「农禅寺」。
1977年，圣严法师接任文化馆与农禅寺住持，简化佛法概念与修行法门以推广佛教文化。由于信众与学生与日俱增，于1989年购入新北市金山区土地辟建道场，该道场被命名为「法鼓山」，即现今法鼓山世界佛教教育园区。圣严法师并以法鼓山名义成立财团法人，从事社会教化，心灵辅导及关怀弱势等公益活动。2005年10月法鼓山园区第一期工程完工，举行落成开山大典。
2006年，圣严法师传方丈之位予果东法师。2018年，果东法师传位予果晖法师。
象征
命名
「法鼓」一词，佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云：「惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。」所谓「击大法鼓」，就是敲响佛法净化心灵的鼓声，使人心获得安乐与平静。由于法鼓山的地理形貌，犹如一个纵卧的大鼓，故引经典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。
山徽
法鼓山山徽图形勾勒出佛陀转法轮时的手势，名为说法印，示意众生诸般缠捆已获消解。山徽左侧为山形，右侧则似一人打坐。
法华钟
法鼓山法华钟是东南亚最大的法华梵钟，总重达25公吨，采唐式风格，钟体上镌刻有《妙法莲华经》以及〈大悲咒〉共计70,152个字，还有一幅典出《法华经》的「多宝塔双佛并坐图」。所隽刻的经文，取自元朝僧人元浩之书法。
法鼓山以《法华经》铸钟，乃由于法鼓山为观音道场，经中的〈观世音菩萨普门品〉千古以来便是观音信仰之主要依据；此外，《法华经》向来备受中国天台宗、净土宗、华严宗及禅宗的推崇和重视，在汉传佛教系统中享有崇高地位；而法鼓山之「法鼓」二字，也出自《法华经》。法华钟自2006年12月正式启用，并于2007年除夕夜起举办首次撞钟祈福活动，以弥陀法会与撞响108声法华钟声，作为去除108种烦恼的象征，并祈愿来年平安、顺利。
理念
众愿成就
法鼓山创办人圣严法师说：「法鼓山没有大资金，但产生的影响力却深远广大，这就是我们的特色。法鼓山为社会带动良好风气，提供有利的修行方法，这是我们的贡献。」
1989年法鼓山正式揭橥其理念——『提升人的品质，建设人间净土』，此后，便循此主题而举办的各项弘化活动。
1992年提出『心灵环保』之观念，并将该年订定为「心灵环保年」。
1994年提出「四环」观念，所谓的四环即是指：四种环保，是以心灵环保为主导，从心出发、由内而外，推己及人地扩大到对社会、人类、环境、自然、生态的整体关怀。
因此，法鼓山近年来举办佛教化的联合奠祭、联合婚礼、联合祝寿等仪式，便是希望引导大众将四环观念落实于生活中。
1999年提出「心五四运动」，整合了历年来提出的重要观念与方法，作为廿一世纪人类的生活标竿。心五四运动是一项心灵建设工程，是法鼓山为实践四种环保而推出的观念与方法，它将佛法中深奥的名相与学理转化为一般人都能的观念与方法。总计五大项，每一项内各有四种「心」的观念和方法，因此称之为「心五四」。
因此，法鼓山则由创办人圣严法师提出了一个共识：
1990年圣严法师写下「四众佛子共勉语」，期许能够为普世带来和平共修的力量。：
组织团体
基金会
法鼓山体系目前有多个运行的财团法人基金会，其个别成立日期如下：
僧团
僧团成立于1980年。在编制上则设有都监一位、副都监一位，并设有贤首会、都监院、事务院、禅修推广中心、佛学推广中心、关怀中心、教育院、僧伽大学等单位，是法鼓山的核心组织机构。其成立宗旨为：组织佛教教团、培养青年僧才、弘扬法鼓山理念，并以落实人间净土之理想。此一机构主要的活动则是研发、推展各种禅修、佛学教育、关怀弘化等。法鼓山僧团以圣严法师为精神导师，其成立缘起于1977年师父自美国回台湾接掌中华佛教文化馆和农禅寺，而为了培训弘扬佛法及住持三宝的青年僧众人才，农禅寺于1979年8月成立了「三学研修院」，成员为原译经院的成员与曾参加禅七的学员，共十人。之后陆续增加，成员之中包含僧俗四众。译经院结束后，成员之中有人发心出家，「三学研修院」渐而发展为法鼓山「僧团」。此外，随著「法鼓山世界佛教教育园区」的完工，目前此一核心组织亦随之搬迁上山。
禅修推广中心（传灯院）
法鼓山向来以推广禅修为主要弘法重点之一，于是于2000年5月成立
亚利加尼县

美国有五个县名为亚利加尼县：
派克县 (肯塔基州)

派克县（英语：Pike County）是美国肯塔基州最东部的一个县，东界维吉尼亚州，南界西维吉尼亚州。面积2,043平方公里，因为也是该州面积最大的县。根据美国2000年人口普查，共有人口68,736人。县治派克维尔 (Pikeville)。
成立于1821年12月19日，县名纪念美国探险家纪伯伦·蒙哥马利·派克。
淡水新政记

《淡水新政记》作者为日本知名情报军官福岛安正，本是1895年6月爆发的乙未战争中，日军实地战情调查报告。该日本陆军占领北台湾淡水地区的施政报告，后经福岛正安摘录集结成册。当时职务为淡水司政官的福岛安正，以地缘战略情报观点详细描绘日本军方占领台湾淡水（即沪尾）的管理方式，其观点颇周延完整。
简介
以日志形式呈现的《淡水新政记》报告，所记载日期为1895年6月9日－6月25日，时间为14天。作者福岛安正于该报告出炉之前的1891年2月，以488天时间横越西伯利亚。旅途过程的情报观察受到相当瞩目，而《淡水新政记》延续他擅长的地缘战略叙述，是为研究台湾史的重要参考。于日本政府或军方而言，该报告中所记载的台湾总督府占领淡水的「新政」管理方式更成为尔后中日战争或太平洋战争，日军武力攻占中国或南洋新领土的行政管理范本。
《淡水新政记》虽以日志形式呈现，但重点集中描绘台湾总督府与日本军方占领台湾淡水的「新政」初期行政工作，除此，为了方便交接，也侧重行政组织的建立过程与概况。若将其分类，约有军事、内政两大类。
遣返中国清军
在军事方面，《淡水新政记》叙述了150名直属日本近卫师团的后援军队占领淡水的过程。其重点为遣送清朝兵员、移交军权至巡捕和教育宪兵台湾语等等。
因自台湾基隆与台北战场弃职的1700余名清军士兵均聚集淡水，遣回该国兵员至中国大陆成为台湾总督府与日本军方的首要工作。于新政记的叙述里面，对于投降者统以「没收其兵器弹药」与「安抚」两者为主要处理要点。其中，此要点也适用于攻占英国红毛城领事馆电信局的300名清兵。
为了快速遣返清兵，书中记载作者福岛安正特别写信至广东省地方官，描述清朝败退军队「情堪怜悯」，并请求中国官方「妥为照料」。除此，为了免生争端，遣送运输任务除日方船舰外，也委由英轮作为遣送运输工具。
治安内政
逢政权更迭，治安成为新统治者的重要议题。《淡水新政记》的报告中，详加记载巡捕编制、教习两方日台语、警力操典、设置派出所、处分重轻罪的施政过程。
借助当地人为力量，迅速安抚占领地民心的治理方式是福岛安正选择的方式，而制定临时录用规则来筛选录用人员，是挑选的方法。例如新政记于6月14日记载的《巡捕录用规则》为
除了治安之外，《淡水新政记》的内政治理描绘则有市街测图、户口调查、开设市场、银钱币钞兑换、汽船开驶、清扫市街、组织卫生机构、任命村里长、悬挂太阳旗、调查租税等。