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嘉约翰

嘉约翰（John Glasgow Kerr，），美国人，美北长老会教徒，最早至中国的著名传教士兼医生之一。出生于俄亥俄州邓坎斯维尔（Duncansville），1847年于费城杰佛逊医学院毕业。1853年首度抵达中国，1854年在广州开始以行医传教。1856年由于第二次鸦片战争，他的诊所遭到破坏，被迫返回美国。1859年重返广州，接手美国公理会伯驾医生1835年创办的博济医院。1866年该医院又开办博济医学堂，招收学生，培养医学人才，他也亲自编译教材。
1886年参与创建大中华第一个医学社团——中国医学传教士联合会(中文名称为博医会)，任首任会长和会刊《博医传报》主编。1898年在广州建立了亚洲第一间精神病医院——惠爱医癫院。1901年下半年，嘉约翰患上痢疾伴其他严重并发症，因而病逝，遗体被葬在广州城外二望岗之阳的基督教坟场，位于白云山、黄花岗和瘦狗岭之间。共和国后由于1950年代尾墓地被当局征用，嘉约翰墓被就地销毁，石料优质而被人拿走挪用。直到2013年，在刘明远等4位市政协委员通过一份联名提案后，嘉约翰墓地得以在黄庄广州市基督教公墓重修。2014年尾嘉约翰遗骨及其家属遗骸正式落土，复原墓园合修称之为嘉园。
孙中山先生曾在1886年就读于博济医学堂。
博济医学堂

博济医学堂（Pok Tsai Medical School）是中国的第一所西医教育机构，1866年由博济医院（The Canton Hospital）于广州创办。创校之处，博济医学堂是一所教会医学专业学校，首任校长是嘉约翰医生。孙中山于1886年（清光绪12年）在该校学医。
1879年，博济医学堂改名为博济医院南华医学校（South China Medical College）。1936年，博济医学堂发展成为私立岭南大学医学院（岭南大学后随十三所大陆地区的基督教大学，并入香港崇基学院，即现今香港中文大学的组成书院）；大陆易帜后，学校场所、设施于1953年，纳入华南医学院，该校先后改名为广州医学院、中山医学院，并最终改名为为中山医科大学。2001年，中山医科大学与中山大学合并，原中山医科大学院系组建为中山大学中山医学院、中山大学光华口腔医学院、中山大学公共卫生学院和中山大学护理学院四个学院。
历史
博济医院由嘉约翰经营10年后，已具相当规模，医院设备良好，医师力量增强，医疗水平在广州已属顶级。经过历届收受生徒，特别是1861年和1863年两届生徒培训，已经具备开办医学班的条件。1865年博济医院建院30周年时成立博济医校，首届招生8人，由嘉约翰掌教。每周逢周三、六进行课题讲授，星期一、五出门诊学习诊治，周二、四在手术室学习手术割治。学生参与医院日常事物、施药、通常手术割治等助手工作，三年毕业。1868年学生增至12人，嘉约翰教授药物学、化学，黄宽教授解剖学、生理学和外科学，关韬教授临床各科。开班第二年，曾于院中示范解剖尸体一具，由黄宽执刀。
1879年，博济医校应真光女校学生的请求，接受2名女生入学，成为该校招收女生之始，同时也成为中国培训女医师之始。
1885年，医校增加讲课和实习时间，充实教学内容，仍为三年制。孙中山于1886年秋入该校学习，次年转入香港华人西医书院（现为香港大学李嘉诚医学院）。时有男生12人，女生4人。至1897年，有男生25人，女生6人。同年学制改为4年。
1899年，博济医院和医校交由关约翰主掌。1901年博济医院建设成为正规医校，建设独立校舍。新校舍于1903年建成，为当时广州的新式楼宇，命名为南华医学堂。成为了中国历史上开办的第一所现代医学院。1911年学堂停办。从博济医校到南华医学堂，共办学46年，先后共培养毕业生120多人。
艾迪特·皮雅芙

艾迪特·皮雅芙（Édith Piaf，），原名艾迪特·乔凡娜·加雄（Édith Giovanna Gassion），是法国著名且受众人爱戴的女歌手之一。
1915年12月19日皮雅芙出生于巴黎的贫困家庭，父亲是马戏团团员，母亲是街头歌手。父母离异后，因为出生后遭母亲遗弃，父亲因加入军队，将她托付于经营风俗业的祖母与性工作者的照顾在诺曼地长大。其中一位传记作者称皮雅芙3岁到7岁就因角膜炎失明。她祖母的员工们凑钱陪她去朝圣（Saint Thérèse of Lisieux. ）后，她恢复了视力。皮雅芙称这是奇迹般的治愈。
14岁时与父亲巡回于法国街头表演，开始了公众场合的演唱。随后结识席梦娜·蒙蒙娜·贝何托（Simone "Mômone" Berteaut）与其一同在街头表演，她们靠表演收入于巴黎租房维生。
1932年，皮雅芙结识Louis Dupont，1933年2月11日，17岁的皮雅芙生下一女，取名Marcelle "Cécelle" Dupont，随著2人关系的结束，Marcelle 交与父亲照顾，之后于 1935 年 7 月因脑膜炎去世。
1935年，皮雅芙被Leplée发掘，因表演时的极度紧张与娇小的身材（约142.2-146.8公分），给了老板艺名启发"La Môme Piaf就此诞生，此为巴黎俚语，意为云雀小孩（英文："The Sparrow Kid），Louis Leplée也教导皮雅芙舞台知识与上台时著黑色洋装（后成为其标志），皮雅芙开始展露头角。
1936 年 4 月 6 日，俱乐部老板Louis Leplée 被先前与皮雅芙认识的暴徒杀害。一连串的负面消息威胁著皮雅芙的事业。为了重塑形象，她聘请了雷蒙德·阿索（Raymond Asso）并与他展开恋情。他将她的艺名改为“艾迪丝·皮雅芙”，禁止不待见的熟人与她碰面，并委托Marguerite Monnot 创作反映或暗示皮雅芙以前街头生活的歌曲。
1947年的美国巡回，皮雅芙认识了拳击手Marcel Cerdan，当时男方尚于婚姻状态，此段婚外情顿时成为国际头条。
她的作品多为其一生的写照，最著名的歌曲包括《玫瑰人生》（La Vie en Rose，1945年）、《爱的赞歌》（Hymne à l'amour，1949年）、《我的老爷》（Milord，1959年）和《我无怨无悔》（Non, je ne regrette rien，1960年）。中年以后，皮雅芙因为车祸的伤害，染上注射吗啡止痛和酗酒。1963年10月10日，皮雅芙因肝癌死于格拉斯，终年47岁，当月她的朋友尚·考克多（Jean Cocteau）于10月11日逝世。法兰西共和国为她举行了国葬，使她成为国家的标志。法国人亲切地称艾迪特·皮雅芙为“小姑娘”（la Môme），2007年上映的电影《玫瑰人生》（La Vie en Rose）演绎了她传奇的一生。
早期生活
尽管已经存在许多关于爱迪·皮雅芙（Édith Piaf）的人物传记。爱迪的大半人生仍然被笼罩在神秘之中。爱迪原名为Édith Giovanna Gassion，出生于美丽城（Belleville），这是一个拥有高移民率的地区。据说琵雅芙出生在美丽城72号街的人行道上，但是她的出生证明上显示她出生于Tenon医院，这是一家位于巴黎二十区美丽城的医院。
爱迪（Édith）是以第一次世界大战中的英国护士艾迪特·卡维尔（Edith Cavell）所命名的，爱迪·卡维尔因为帮助法国士兵逃离德国战俘营而被处死；爱迪·皮雅芙的皮雅芙（Piaf）则是她在20年走红之后所得到的昵称，这是“小麻雀”（bird）在巴黎大区 (法兰西岛)的方言。
爱迪的母亲是安妮塔（Annetta Giovanna Maillard，1895年至1945年），她的父亲拥有法国与义大利血统，而母亲则有柏柏尔人的血统。她是里窝那（Livorno）人，这是一个位于义大利托斯卡纳（Tuscany）的西部港口城市。她以琳恩·玛莎（Line Marsa）这个名称在一个咖啡厅担任驻唱歌手。
爱迪的父亲路易士（Louis-Alphonse Gassion，1881年至1944年）原本在剧院工作，后来沦为诺曼第的一个街头杂技演员。爱迪的父母后来抛弃了她，于是她在之后的一段时间中与外祖母艾玛（1876年至1930年）住在一起。爱迪的父亲在跟随法国军队参加第二次世界大战之前，把她交给在诺曼第经营妓院的祖母来照顾。在那里工作的妓女们也时常帮忙照顾小艾迪特。
据说爱迪从三岁到七岁之间因角膜炎而失明。根据爱迪的一篇传记描述，爱迪在妓女们凑钱把她送到圣女小德兰（Thérèse of Lisieux）朝圣之后便恢复了视力，本人认为那次不可思议的奇迹般的康复是朝圣的结果。
在1925年，年仅十岁的爱迪跟随父亲在法
张宁 (羽毛球运动员)

张宁，辽宁锦州人，中国退役羽毛球运动员，中国羽毛球队助理教练。自1994年开始代表中国出战国际的比赛，2003年夺得个人首个世界冠军。她不仅是首位获得过世锦赛和奥运会女单“双料冠军”的中国选手；同时，还是首位蝉联奥运会羽毛球女子单打金牌的运动员，还曾是羽毛球历史上获得奥运会金牌年龄最大的运动员，得第二面金牌时已经33岁89天。2021年，入选羽毛球世界联会名人堂。
运动生涯
张宁于1985年开始在“锦州市体校”练习羽毛球；4年后入“辽宁省体校”，并在当年成为省羽毛球队的成员之一；1989年时，入选中国国家羽毛球队。她是和叶钊颖、龚智超等，同期的羽毛球国手；但是，是一位典型的“大器晚成”的运动员。
初出茅庐
1994年，年仅19岁的张宁开始代表中国参加世界级比赛。当年，她就赢得了法国羽毛球公开赛的女单冠军，以及哥本哈根精英赛女单第三名。但是，在尤伯杯的冠亚军争夺战中，作为第三号单打选手，张宁在决胜局中负于印度尼西亚选手张海丽，使得她成为中国女队首次丢掉尤伯杯的“罪人”。
冷宫待遇
此后，虽然张宁在国内外的一些比赛中，也有不俗的表现，还曾获得中国公开赛女单冠军。但是，在1996年尤伯杯决赛中的再度输球，使得她被彻底打入“冷宫”。而同时代的中国女子单打选手，人材济济，如叶钊颖、龚智超、戴韫等人，都处在个人巅峰状态。因此，自1996年后的六年时间里，张宁都只是中国女子单打的五号、六号人物，根本没有机会参加像尤伯杯、奥运会这样的重大国际赛事。
重返舞台
尽管在经历着漫长的低潮期，张宁并没有放弃训练。在六年后，随着和自己同时代的一批队员的退役，张宁才逐步地回到中国女单的三、四号主力的位置；并在连续参加了2002年的尤伯杯和釜山亚运会，成为团体主力成员并获得了冠军。
在2003年羽毛球世锦赛1/4决赛中，张宁遇到了老对手——印度尼西亚名将张海丽。但这次，张宁没有手软，以2-0轻松淘汰了对手；并在第二局中，打了对方一个11比0。最终，张宁获得了这次世锦赛的冠军。这也是她个人的首个世界冠军。
问鼎奥运
在2004年的雅典奥运会上，荷兰籍印尼选手张海丽淘汰了中国运动员龚睿那后，在决赛中挑战张宁。这是两人第13次在国际大赛中对决对；前12次交手中，双方各胜6次。最终，张宁以2:1击败了对手，以29岁的年龄赢得了奥运冠军，成为羽毛球史上年龄最大的女子奥运冠军；同时，她还是首位世锦赛兼奥运会女单“双料冠军”的中国选手。而此时，距1994年尤伯杯败给张海丽，也整整十年了。因此，这场比赛的胜利，还媒体戏称为“君子报仇，十年不晚”。
蝉联第一
这样的骄人成绩，并没有使张宁放弃前进的步伐。在2005年和2007年的苏迪曼杯、以及2006年的尤伯杯中，张宁一直都作为女单第一主力为中国队夺冠立下了汗马功劳。然而，在国家队打拚的这14年，张宁也累积了不少伤病。随着更加年轻一代运动员的成长，外界也曾一度质疑张宁是否应该退役。但她顶住了重重压力，并在2008年7月凭借奇迹般的恢复状况，再次跻身2008年北京奥运会的阵容。
比赛中，张宁先后击败全在娟、皮红艳、尤里安蒂等世界名将，以及当时排名世界第一的中国选手谢杏芳，蝉联了奥运会羽毛球女单冠军；成为第一个卫冕奥运会羽毛球女单金牌的运动员，她已于2008年11月正式退役，并进入中国国家队女单教练组工作。
入选世界羽联名人堂
2021年6月2日，世界羽联宣布张宁与另外两位中国籍运动员蔡赟、傅海峰一同入选羽毛球世界联会名人堂。
家庭生活
2001年11月1日，张宁和自己当年的混双搭档、现任中国国家羽毛球二队的男双教练于洋登记结婚。但是，直到雅典奥运会结束后，张宁才和相恋12年的于洋举行了婚礼。然而，二人的婚姻其后亮起红灯，最终在2008年年底离婚。
2012年3月，37岁的张宁和相恋两年的李昂在德国注册结婚，并在11月22日诞下女儿李可心（德文名：伊莎贝尔·可心·李）。
罗明坚

罗明坚神父，原名米凯莱·鲁吉里（it：Michele Ruggieri），字复初，天主教耶稣会意大利籍传教士、法学家、汉学家。是明朝以来第一个进入中国大陆的西方传教士，也是欧洲汉学的奠基人，与利玛窦是同工。在所著《圣教实录》中首先使用天主一词。
生平
罗明坚1543年出生于那不勒斯王国（今属意大利）史皮纳佐拉，具民法和天主教法律两个法学博士学位，并任职于那不勒斯宫廷。1572年29岁时，在罗马加入耶稣会，并报名自愿参与东方传教工作，为此他在葡萄牙科英布拉大学完成了哲学和神学课程。
1578年3月他离开欧洲，由葡萄牙王国里斯本乘船前往亚洲，同年9月抵达印度果亚，1579年7月 (万历七年六月) 抵达澳门，他遵守耶稣会远东巡视员范礼安神父的指示努力学习中文，并在很短的时间内掌握大量中文词汇，在学习过程中，他著手编撰了第一部《葡汉辞典》。1580年12月 (万历八年十一月)，跟随葡萄牙商人首次进入广州，结识了广州的海道副使和广东总兵。1582年12月 (万历十年十一月)，应两广总督陈瑞和肇庆知府王泮的邀请，罗明坚带领利玛窦、巴范济抵达当年两广总督的所在地广东肇庆，并在当地建立传播天主教的 "僊花寺"。1585年11月 (万历十三年十月)，曾与麦安东跟随王泮前往江西、浙江绍兴等地考察；1587年曾往广西、湖广考察。1588年(万历十六年)，罗明坚带备拟好的国书中文雕版，由澳门前赴罗马，计划请求教宗派遣使节觐见中国皇帝，要求批准在中国传教。
1589年罗明坚乘船返抵里斯本，受到热烈欢迎。但他回到罗马不久，正逢教宗西斯笃五世逝世，因此，罗明坚神父未能完成使命及再度重返中国。他在欧洲的晚年期间，完成了几项重要工作：将中国典籍《四书》中的《大学》翻译成拉丁文；又著手绘制《中国地图集》，将中国的文化和地理知识介绍到欧洲，对促进欧洲对中国的了解，具有深远影响。1607年5月11日卒于意大利萨莱诺。
僧祖可

僧祖可，俗苏氏，字正平，丹阳（今属江苏）人。苏坚之子，苏庠（苏养直）之弟。
时人称可正平，有疥疾，号癞可。住庐山，读书不多，江西诗派人物之一，作诗多佳句。如《怀兰江》：“怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩”，《赠端师》“窗间一榻篆烟碧，门外四山秋叶红”等句。有《东溪集》、《瀑泉集》。
释善权

释善权，字巽中，世称瘦权或权巽中，俗姓高。江西靖安人，宋朝高僧。江西诗派人物。
靖安高氏子。善诗文，有诗：“桃李纷已华，草木俱怒长。”《石门文字禅》卷二十九《冯氏墓铭》曰：「传法沙门善权，以政和五年十月某日葬其母冯氏于幽谷山之阳。」撰有《真隐集》。
伯驾

伯驾，原名彼得·帕克（Peter Parker），美国麻省人，是美国早期来华传教士、医师、外交官。鸦片战争时期曾参与《望厦条约》的谈判，后担任过美国驻华公使。
简介
1831年伯驾在耶鲁大学获得学士学位，1834年获得医学士学位，随后进入神学院，并得到传教于中国的委派。由于他卓越的医疗技术，伯驾成为第一位在华专职医疗传教士。因为广州十三行不允许外国人学习汉文，他先去新加坡学习了一段时间中文，然后于1835年11月份再度返回广州。他先在外国人驻地开了一间药房，开始为中国人看病，他主治的大部分是眼疾。后来，他的药房扩展而成一家眼科医院，即博济医院。这家医院日后逐渐发展成为今天著名的中山大学孙逸仙纪念医院和中山大学中山眼科中心，是中山大学医科的重要组成部分。此外，他亦曾短暂地作为中华医学传教会澳门医院的负责人。
1840年，第一次鸦片战争爆发，伯驾关闭了博济医院回到了美国，两年后他再一次回到中国，重开博济医院，并且增加了医院人手和扩大了规模。伯驾将西方医疗技术带到了中国，他医术精湛，被誉为“用柳叶刀（即手术刀）传福音”。
1844年，伯驾获得委任，参与《望厦条约》的谈判与签订。1847年，他担任美国驻华公使代办，1855年正式被委任为美国驻华公使。伯驾作为美国政府的代表，对华态度强硬，积极谋求扩大美国在华权益。伯驾有一句名言：“中国人不服从，就毁灭。”（Bend or Break）。第二次鸦片战争期间，曾呼吁美军与英军、法军分占舟山、台湾、朝鲜国。出于健康原因，伯驾于1855年回到美国。但于同年，他被委任为美国派华专员，负责修订《望厦条约》。伯驾在中国工作直到1857年，再一次由于健康原因卸任，回到美国。
此后，他常居华府，1888年去世。
相关事迹
伯驾在大中华近代医学史上首创多项纪录，如割除扁桃腺（1836年）、割除膀胱结石（1844年）、使用乙醚麻醉（1847年）、采用氯彷麻醉方法（1848年）等。
晚清知名外销画家关乔昌，为答谢博济医院免费收治华人，也为感谢伯驾收其侄子入读医校，在1836到1855年受伯驾委托，免费（仅一次画作有收报酬）绘制了一系列病患肖像，被用作医学生授课材料。而在旧日博济医院等候区，也挂有这些病人手术前后的画像，也可能用于鼓励病人。
伯驾曾受中国林则徐便委托和袁得辉合译瑞士法学家艾默瑞奇·德·瓦特尔的著作《万国律例》，协助林则徐处理与英国的案件。
来俊臣

来俊臣，雍州万年县（今陕西西安）人，武则天自废帝临朝至称帝以后的酷吏。
生平
出身
来俊臣的父亲来操，是个赌徒，与同乡蔡本结友。蔡本赌输了几十万，拿不出钱来，来操就以蔡本的妻子抵债。其妻入来操家门时已怀身孕，以后生子即为俊臣，也就改姓为来。就是来俊臣。来俊臣早年为乡邻所厌恶，于是来到异乡，至和州，因在外偷窃遭逮，当时和州刺史为东平王李续，命人将来俊臣打一百板，投入大牢。来俊臣对李续恨之入骨。不久，武则天将李续下狱，来俊臣得知，编织李续「谋反」罪证，武则天因此特别召见他。
官场生涯
来俊臣因镇压反对人士有功，先赐官侍御史，加封朝散大夫，再升官为左台御史中丞。执法时手段恶辣，有数百名手下，专事告密陷害大臣。与当时同为酷吏的周兴、索元礼、侯思止等人争先恐后地铲除异己，无辜者皆可被罗织捏造成谋反罪而至牵连诛九族。一时有许多内外臣民含冤而死，可谓掌握生杀大权，天下震动。<br>
大将军张虔勗进监狱后向来俊臣陈说自己以前的功绩，来俊臣竟命武士将其乱刀砍杀。内侍范云仙犯案下狱，诉说自己侍奉唐高宗有功，祈求赦免，来俊臣命人截其舌，范云仙当场横死。博陵公崔玄暐，遭来俊臣派人将「谋反」书信放置于屋顶砖瓦上，崔元暐的仆从及时发现，将书信烧毁，逃过一劫。武则天姪子武承嗣诬告豫王李旦谋反，武则天命来俊臣审问，来俊臣将李旦府内仆从全数逮捕审问，严刑逼供。太常寺乐工安金藏拚死为李旦鸣冤，用利刃刺破自己胸腹，以明心迹。此事让武则天得知后，随即停止审讯，整件事也不了了之。
来俊臣利用自己职权，广收贿赂，公开索要钱财。有一位高句丽人泉献诚，受武则天赏识，受封右卫大将军兼羽林卫一职。来俊臣向其索贿，泉献诚并未理睬，来俊臣恼羞成怒，罗织罪名，将其投入大牢，并将他绞杀。来俊臣罔视王法，大肆接受商人贿赂，因此获罪，依法应处死，但武则天将其赦免，削职为民。两年后又官复原职，因再次收贿而遭贬为同州参军。突厥可汗阿史那斛色罗有一婢女，娇艳动人，来俊臣制造冤案，逮捕酋长，夺其婢女。激起外族愤慨，几乎酿成叛变，不得已将其释放。段简妻王氏，因有姿色，遭来俊臣看上，要求强行娶其为妻，最终王氏自杀而亡。段简又有一妾，也生得美貌，来俊臣明索暗示，段简最终拱手相让。
万岁通天元年（696年），来俊臣迁升洛阳令、司农少卿。二年（697年）准备告发太平公主和武氏诸王，结果太平公主先发制人，向武则天告状，太平公主说来俊臣把自己比作石勒，有不轨之心。武则天「下诏弃市」并加醢刑处死。死时长安市井场面轰动。武则天知道此事后，大惊，再下令将来俊臣全家处死弃市。
唐玄宗开元年间，下诏来俊臣的后代子孙不得仕宦，以示惩戒。
酷刑简介
来俊臣和党羽朱南山、万国俊等撰《罗织经》，专教人罗织罪名。且发明了不少枷，由最重至最轻都各有名号，包括：「求破家」、「求即死」、「死猪愁」、「反是实」、「实同反」、「失魂胆」、「著即承」、「突地吼」、「喘不来」、「定百脉」合共十个，从名字来看，它们都会令受刑者极为痛苦，而来俊臣就是经常以枷来对付政敌、反对他的朝臣和得到「证供」。另外尚有数十「刑」和「罚」，如：「凤凰晒翅」、「驴狗发蹶」、「仙人献果」、「玉女登梯」等，其「刑」惨绝人寰。其罚有竹签钉指、热醋灌鼻、铁圈梏头等，手段之酷烈，前所未有。
相关成语
请君入瓮
周兴残害无辜被举发，武则天命来俊臣审理，来俊臣于是请周兴吃饭，来俊臣问：「囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好？」周兴大笑说：「这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。」来俊臣派人找来一口大瓮，按照他出的主意用火围著烤，然后站起来说：「来某奉太后懿旨来审查你，请君入瓮吧！」周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。这是「请君入瓮」的典故。
鞭

鞭为一种由金属制的棒型打击武器，有像刀剑一样的握柄，打击部有节状且最前端有尖。在中国被归类为十八般兵器中的一种冷兵器。
形制
中国的「鞭」分为两种，其一为策，用以驱马，驾车，其二为鞭，用以行刑，或当作武器使用。作为武器用的鞭无棱有节，与之相似的锏则有棱无节。
最早「鞭」是指「驱马」或「打人」，作为动词使用，说文解字：「鞭，驱也。」，说文解字注：「鞭，殴也。」，而用来鞭马驱车之物叫做「策」(竹根)，赶马就叫做「鞭策」，鞭人行刑之物叫做「笞」(竹棒或竹板)，演变出来的钢鞭，仍保留竹节外型，打人就叫做「鞭笞」。后来软硬两者皆用「鞭」作代称。
古代的鞭多指以坚硬金属制成的棍棒类武器，无刃，与长节软身的软鞭相对。鞭为短兵器，多以铁、铜、钢等物料铸造，以重量见称，是中国十八般兵器的其中一种，以单用为主，并配合其他武器（通常为长兵器）合用。亦有两手各执一根鞭的用法，使用者须有较强的膂力，方可运用自如，如《水浒传》中呼延灼所使双鞭就是「左手的重十二斤，右手重十三斤」。
冯云鹘的《金石索》描述后梁名将王彦章所使用的铁鞭，列明「长仅六尺二寸强，重清秤十五斤，凡十九节，每节以铜条束之，柄饰木而束以铜，柄端如槌，四面环列『赤心报国』四字」的铁鞭形象。宋代《武经总要》提及：「铁鞭、铁锏二色，鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。」清王啅《兵仗记》指：「与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似锏也；有与为类者为铁鞭，纯铁为之，状如竹根节也。鞭、大小长短，各随力所胜用之。」《中国兵器史稿》也说到「鞭」虽属短兵器，但其形制较长，质料亦重，故必须强调臂力。铁鞭根据不同物料，有各种名称，如「虎眼鞭」、「竹节鞭」、「豹尾鞭」、「水磨鞭」等；双鞭中亦有「两仪鞭」等制式。
「鞭」亦可指软鞭。软鞭是一种柔韧的武具，质料大致有皮革类（如皮鞭）及钢炼类（如九节鞭）两种，由于软鞭大多范围广阔而姿态多变，舞弄时容易伤及自身，因此其演练有一定的难度。
应用
除了武术的用途以外，鞭在其它地方也会派上用场，如策马时所用的马鞭。
驱策
中国古代用以驱马，驾车的就是策，策是一种以竹子或木条制成的马具，因为古时的战车通常以多匹马拉进，而马与马，马与车之间有多条索线连系，所以为了防止鞭线互相打结，就造就了硬身，条形的策。
西方的鞭亦多指软鞭，是一种主要以皮革（有时会配合钢类等金属）制作的工具。软鞭最常见的用途，是用于驱使动物进行各种劳动（如马、驴等），倘若动物违背命令，就会被鞭所抽击，象征严厉的惩罚。
鞭刑
由于鞭击能充当驱使兽类的惩罚，故此亦有人会以软鞭来抽打部下、奴仆、儿女，以示权威（有时性虐恋也使用鞭打方式）。鞭刑亦是一种自古相传的肉刑。修辞上则以「鞭策」指对人的激励。
轶事与文化
古时铁鞭亦会被比喻为「铁蛇」，唐代文人元稹作品《侠客行》中提到「侠客有谋，人不识测，三尺铁蛇延二国。」当中的「铁蛇」就是指铁鞭。清代小说《跻云楼》提到一种名为「铁鞭蛇」的妖蛇，能以身体躯干将人类的脑袋打得迸裂，便是以铁鞭为其原型。
日本战国时代亦流行一种名为「十手（实手）」的武器，形制与中国的硬鞭有点相似。著名的流派有「一角流十手术」及「实手当理流」等。
许贡

许贡，东汉末期人物。先后任吴郡（治所在今江苏苏州）都尉、太守，为孙策所杀。
人物生平
许贡在汉末初平年间（公元190-193年）曾任吴郡都尉，是名士许靖的好友。许靖为躲避董卓之乱逃到江东，许贡等人收留了他。许贡的上司、当时任吴郡太守的是会稽人盛宪。
这一时期，袁术势力进入扬州。曾经割据江东的会稽周氏兄弟（即周昂、周昕及周喁）被袁术所败，其中周喁在逃回会稽老家的途中，被许贡杀害。由于原来的扬州刺史被袁术杀害，朝廷任命了新的扬州刺史刘繇，因为扬州治所寿春被袁术占据，刘繇只能以吴郡的曲阿作为治所。
约兴平元年（公元194年），盛宪因病离任，许贡成为吴郡太守。当时接任吴郡都尉的是孙坚旧部、丹阳人朱治。
许贡到任后，试图迫害故太守盛宪，吴郡名士高岱帮助盛宪躲藏到许贡部下许昭的家中。许贡于是捉住了高岱的母亲，以此引出高岱准备加害之。高岱在朋友的帮助下机智逃脱。
兴平二年（公元195年），孙策借口帮袁术打击占据扬州江东的刘繇势力，趁机脱离袁术以便自己经略江东，之后击败刘繇并平定丹阳郡、吴郡。许贡在由拳（今属浙江省嘉兴市）被击败后投奔在吴郡乌程（今属浙江省湖州市）割据的山贼头领严白虎。
不久后严白虎又被孙策击败，只得投奔在余杭的许昭，许贡未能同行。孙策说：“许昭有义于旧君（指盛宪），有诚于故友（指严白虎），此丈夫之志也。”因此没有赶尽杀绝。
许贡失势后，仍然积极找机会夺回吴郡。他向朝廷上表，认为孙策骁勇冠世，指出放任孙策势力坐大，对汉廷以及曹操来说将终成大患，提出以皇命召孙策进京的主张。（原文为：孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。）
若许贡上表成功，则会给曹操理由召孙策进京，对孙策来说凶多吉少。而已经被孙策统一的江东又将重新陷入分裂的境地，许贡可以从中得利。此表被孙策截获，孙策找许贡来对质，许贡推说没有上表，孙策于是命令武士将许贡绞杀。因建安二年夏（公元197年）朝廷已经任命陈瑀为新任吴郡太守，因此许贡之死不会晚于建安二年。
身后
建安五年 (200年)，孙策因杀许贡，遭到许贡的门客许昭等人刺杀，伤重离世。
相关记载
曾上表于汉献帝，以“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”希望能调走孙策。孙策候吏得到许贡书信，将这封书信拿给孙策看。孙策看了以后，便请许贡去见他，并以此事责备许贡。许贡回答无此书信，孙策即命令武士将许贡绞杀。许贡奴客便潜伏民间，等待时机想要为许贡报仇。在孙策打猎时，中途出现三人，即许贡奴客。孙策问：“尔等何人？”奴客回答：“是韩当兵，在此射鹿耳。”孙策说：“当兵吾皆识之，未尝见汝等。”于是射其中一人，此人被射中后应弦而倒。其馀二人焦急，便举弓射向孙策，并射中其脸颊。后孙策士兵到达，将许贡奴客全部刺杀。
台北航运

台北航运股份有限公司，简称台北航运，是中兴巴士集团成员，专营海上客运（蓝色公路）业务。
航线
2008年1月1日，使用悠游卡股份有限公司发行的悠游卡加入票证营运；在竞争对手顺风航业于同年2月跟进前，为唯一一家跨入电子收费的蓝色公路业者。
2015年2月，开放一卡通搭乘本公司船班。
2020年时，该公司主要营运淡水老街—渔人码头，平日班距为1小时，1天14班来回；假日班距为30分钟，1天约26班来回。当时由于遭遇2019冠状病毒病疫情，营收入不敷出，故向新北市政府交通局申请暂停平日航线，仅保留周五、六、日3天营业。
米高·嘉道理

米高·大卫·嘉道理爵士（英语：Sir Michael David Kadoorie，），伊拉克犹太人，香港企业家，中电集团和香港上海大酒店的董事局主席，中华电力公司创办人埃利·嘉道理之孙。
背景
米高嘉道理出生于1941年，一个犹太家庭，是商业大亨劳伦斯·嘉道理（Lawrence Kadoorie，1899-1993）和他的妻子穆丽尔·古贝（Muriel Gubbay）的儿子，曾就读于香港九龙小学和法国巴黎音乐学院。罗西在瑞士。他的家族在远东的生意根源可以追溯到他的祖父，他是来自巴格达的伊拉克犹太人后裔，1880年首次定居上海。在英属印度孟买待了一段时间后，他的祖父在上海发了财。 1949 年，香港的经济主要透过金融、房地产和公用事业流失。 1949 年后不久，嘉道理的父亲和叔叔将总部设在香港，将家族企业扩展为多元化集团，由公司旗舰公司中电控股有限公司领导。嘉道理是中电控股有限公司的主席，其家族于 1890 年创立该公司，至今仍持有该公司 35% 的股份。该公用事业公司作为九龙和新界的独家营运商（透过控制计划获得许可）为香港75%的地区提供电力，并在中国、东南亚、澳洲和印度拥有发电厂的股权。他也是家族第二大上市集团香港上海大酒店的董事长，半岛酒店集团的所有者和经营者。他控制并担任Metrojet Ltd、Heliservices (HK) Ltd的董事，并创办了中电研究院（中电控股的子公司，研究再生能源发展）。
个人生活
米高·嘉道理于1984年8月23日与Betty Tamayo在伦敦结婚，婚后育有2女1子，其中女儿Natalie Louise生于1986年2月3日。
荣誉
嘉道理于2003年获颁授金紫荆星章（GBS）。
喜嘉理

查尔斯·罗伯特·哈格牧师（Rev. Charles Robert Hager，），汉名喜嘉理，香港中华基督教会公理堂首任主任牧师（1883-1910），1851年生于瑞士，后随父母移民美国，加入美国国籍，1883年受美国公理宗海外传道部差遣前往香港并广东四邑一带传教。1884年5月4日在香港必列者士街的布道所为国父孙中山先生施洗，并给国父孙中山先生登记名号“孙日新”（与逸仙同音）。
生平
喜嘉理，1851年10月27日生于瑞士Nänikon（英语：Uster），按当地出生及领洗纪录，登记姓名为Robert Hager。1858年随父母移民美国后一家定居于威斯康辛州索克郡Honey Creek（英语：Honey_Creek,_Sauk_County,_Wisconsin），其父Rudolph Hager是当地糖用甜菜农户。
1867至1878年间，喜嘉理就读于俄亥俄州欧柏林学院。1882年5月毕业于加州屋仑的太平洋神道大学（英语：Pacific School of Religion），其时喜嘉理已任屋仑埠安提阿会堂牧职。
1883年2月16日在三藩市Bethany Congregational Church被按立为牧师，随即奉美国公理宗海外传道部（ABCFM）差遣到香港开展「香港任务」。「香港任务」之开展，其实缘于一群旅居美国三藩市之华人信徒为家乡同胞有机会得闻福音恒切祷告了十年之久，希望有宣教士奉差前往传道，在此时他们的请求终于得到美部会的回应。是年2月24日，喜嘉理从三藩市乘船东京市号（英语：SS_City_of_Tokio）往香港，3月30日抵港。3月31日，美国纲纪慎会喜嘉理牧师在香港上岸。随即租得中环必列者士街2号一幢三层高楼房，作英文学校、主日布道聚会及宿舍之用。8月18日，喜嘉理牧师收留孙中山在其香港中环之传道所寄宿喜嘉理努力学习语言，及至多年后，孙中山也称赞他的中文说得比当代一位被誉为最擅于演讲的美国华人宣教士更好。
喜喜理经常进入中国内地旅行布道，在香港及广东省宣教事奉建立教会凡27年，开设之学校／堂点包括：香港、油麻地、佛山、上泽、广海、海晏街、大蓢、鹤洲、长沙塘、开平城、关村、三合、海口埠、牛尾山、尖石、赤水、四九、华安、庙边、南村、深井、冲口、龙口里、长沙、马岗、东安、水步、恩平城、金鸡水、田头、铜鼓、赤溪、新宁、新会城、箫村、合山、那龙、柠檬根、义兴、三洲、楼岗、大沟、阳江、田畔、那笃、华龙、南坑、歇马、河江、石滩、公益埠、伦定…等，受其施洗者包括孙中山、陆皓东等，期间曾于1891年初因病取道瑞士回美国养病，并留美三年多。
1893年10月进田纳西州纳许维尔大学（英语：University of Nashville）医学院（英语：Vanderbilt_University_Medical_Center）修读医科，于1894年6月取得医学士学位后回粤继续宣教。
首任妻子Lizzie Winona Blackman，1894年6月20日于芝加哥成婚，偕夫回粤，翌年3月7日病逝于广州，其墓碑刻著：「信道因华感　坚心十数春　在西曾设教　到粤毕其生　心同丈夫志　喜嘉是其亲」的中文碑文。第二任妻子为原属巴色会之女宣教士Maria von Rausch，1896年12月31日于香港成婚，夫妇育有儿女三人，Robert Morrison Hager、Elsie Hager及Harold Charles Hager。
1910年初因病再次回美，结束海外宣教生涯。回美后，喜嘉理仍常在华人及印度人群体中作传道服务，及至1917年7月13日，于加州克莱蒙特因胃癌病逝，与妻子合葬于加州Oak Park Cemetery。
按其继任人翁挺生牧师所撰《公理会在粤东百年来之略史》：「…综计其来粤二十七载，专注意于四乡传道，披荆斩棘，备受艰辛，开设教堂及宣道所共四十余处，接收男女老少受水礼者，五千三百三十四人，开办学校二十九所，有学生七百五十余名。…」
一位知交密友诉说喜嘉理生命中有三样突出的特质：极度的友善、有著极大的兴趣和渴望去影响四周使之得著好处、对宣教使命的热心。美部会的《传教士先驱报》在报导其死讯时，第一句便用上「美部会差到中国的宣教士，从无一个比喜嘉理更尽忠…」来评价他。
相关新闻
CHINESE PIRATES ROB A MISSIONARY, "San Francisco Call" Volume 99 Number 129 p.41, 8 April 1906
相片集
喜嘉理牧师酷爱摄影，并常以所拍之照片募捐，以资助传道经费：<br>
Photos by C.R. Hager@Basel Mission Archives (BM Archives)
著作／翻译作品
《Looking Unto Jesus》、《Bibl
公理宗

公理宗（英语：Congregationalism，也称为Congregationalist churches、Congregational churches），又译美部会，是一个信奉加尔文主义的新教宗派，主要分布在英语世界。在教会组织体制上主张各个教会独立，会众实行会众制。目前，公理宗的信仰比较自由化，强调个人信仰自由，尊重个人理解上的差异。
公理宗主张各教堂的会众组成独立教会，并由其教徒公众自治管理，全体信徒对教会事务行使平等权力，民主选举执事，聘任牧师。由于该宗主要从教会的管理体制来划分，故它的一些教堂可能在别的方面又属其他宗派，如浸礼会的一些教堂，也采用公理制的管理体制。公理宗强调信徒民主自治，强调个人信仰自由，认为国家应对各种不同的信仰采取宽容态度。
公理宗起源于16世纪的英国，是针对于英国国教而形成的新教宗派。罗伯特·布朗（Robert Browne, 1550一1633）于1592年著书宣传建立独立于国教的自治教会，不赞成设立统管各教会的上级领导机构（教区制度），仅允许设立各教会自由参加的联谊性机构。全体信徒对教会事务行使平等权力，民主选举执事，聘任牧师。发展不久，便形成称为公理会的新宗派。
美国
当时的英国女王伊丽莎白一世迫害非国教派别，罗伯特·布朗被囚禁，不少公理会成员逃亡荷兰。1620年，102名流亡者乘五月花号帆船抵达北美新英格兰地区。其后，新英格兰地区建立了6个以公理会为官方宗教的殖民地，分别是在马赛诸塞州、康涅狄格、新罕布夏、佛蒙特、缅因、罗得岛。
进入20世纪，公理会的影响力急剧下降。1961年美国公理会与福音归正会合并为美国联合基督教会。信徒只有1,296,652人。比19世纪以前的黄金时代已经下降很多。有部份没有加入美国联合基督教会的公理宗堂会，另组成National Association of Congregational Christian Churches（英语：National Association of Congregational Christian Churches） (NACCC)及Conservative Congregational Christian Conference（英语：Conservative Congregational Christian Conference） (CCCC)。
中国
美部会于1810年成立。1830年2月25日，裨治文和雅裨理到达广州，美部会是美国第一个来华的差会。裨治文1847年迁至上海，把广州传教工作，让与长老会。1847年，杨顺从暹罗到福州南台，开始创建新教区。1860年柏亭理到天津开创北方传教事业。1883年，喜嘉理自美至香港，次年5月4日他为孙中山施洗。之后喜嘉理又继续在香港、广州及四邑一带经营了前后共27年之久。
解剖 (电影)

《解剖》（德语：Anatomie），德国恐怖悬疑电影，拍摄于2000年。
导演：斯戴芬·卢佐维茨基 Stefan Ruzowitzky
主演：
情节以海德堡大学医学院作为背景，并因此而在海德堡大学的校园网公告栏中引起一定争议。
亚尔夫海姆

亚尔夫海姆（Álfheim），是北欧神话中的一个地名，意指「精灵的家」（abode of the Álfar），推测属于神话中提到的九个世界之一。在北欧神话中，为白精灵的住所。也以 Elfland 或 Elfenland 出现在英国歌谣中。
Álfheimr是一个古诺斯语，由álfr（精灵）和heimr（"家"或"世界"）组成。另外也是瑞典语中布胡斯省的古称。
内蒙古人民革命党

内蒙古人民革命党，简称内人党，于1925年10月正式建立的一个左翼政党，该党由一批受俄国十月革命和蒙古人民革命影响的内蒙古蒙古族人士在张家口成立，曾经在内蒙古历史上有一定影响，1930年代中期解散。
1945年抗战胜利后，内蒙古人民革命党一部分老党员宣布恢复该党的活动，并建立内蒙古人民革命党东蒙古本部。1946年3月1月，内蒙古人民革命党正式宣布解散，其主要成员在此前后均加入中国共产党，该党事实上并入中国共产党。1947年4月20日，根据中国共产党中央委员会《中共中央关于内蒙古自治问题给东北局的复示》，决定不再建立内蒙古人民革命党。
历史
创建
俄国十月革命及蒙古人民革命成功，使内蒙古的蒙古族人士开始成立政治组织以实现民族解放。1924年底至1925年初，正值孙中山赴北京并和李大钊共同发动国民会议运动之时，大批蒙古族青年知识分子、牧民运动领袖在北京集会，讨论召开内蒙古国民代表大会及成立内蒙古国民党事宜。起初，郭道甫发起成立了“中华民国蒙党执行会”，白云梯担任会长，共有7名会员。随后，1925年1月13日，“内蒙各盟旗各团体代表大会”（又称“内蒙国民代表大会预备会”）召开，50多人出席大会。大会通过了大会宣言，宣布内蒙古自治的六项主张，决定于1925年3月15日召开内蒙国民代表大会，并发表《致内蒙王公书》。但因3月1日至4月16日孙中山、李大钊主持召开了国民会议促成会全国代表大会，其间孙中山于3月12日在北京病逝，又因为北京政局发生变化，内蒙国民代表大会未能按原定时间举行。
共产国际驻内蒙古代表奥齐罗夫（Очиров，一译奥西洛夫，布里亚特人）、中共北方区委和中国国民党北京政治委员会负责人李大钊共同配合，指导了内蒙古人民革命党的创建工作。1925年9月，中国共产党又在《蒙古问题议决案》中作出了建立内蒙古人民革命党的决定。中国方面的研究由此认为该党是在中共和共产国际的影响下成立的，虽然外蒙古出身的两人在该党成立中的作用被内蒙古学者完全忽略了，但此时领导蒙古人民共和国的丹巴道尔吉对于内人党的影响却不容忽视，内蒙古人民革命党的蒙古文刊物《人民旬刊》充斥着大量介绍俄国、外蒙古革命建设情况的内容，表达了内蒙古人民对蒙古人民共和国的向往，还呼吁内蒙古各盟旗发动革命、仿效蒙古人民党废除封建王公制度。后因北京政局变化，乃于1925年10月13日在张家口召开了内蒙古人民革命党第一次代表大会，内蒙古各盟、部、旗约100多名代表出席大会，一些蒙古族青年列席大会；共产国际驻内蒙古代表奥齐罗夫、中国国民党代表李烈钧（中国国民党中央执行委员）、中国共产党代表王仲一（中共张家口地委组织委员）、江浩（中共张家口地委宣传委员）、冯玉祥的国民军代表张之江（察哈尔都统）、蒙古人民革命党代表丹巴道尔吉（蒙古人民革命党中央委员会委员长）等人出席大会。大会制定了内蒙古人民革命党的党纲、党章，选举产生了由14名执行委员、7名候补执行委员组成的内蒙古人民革命党中央执行委员会，并从中产生7名常务委员。白云梯出任中央执行委员会委员长，郭道甫任秘书长，金永昌任代理组织部长；白云梯、郭道甫、金永昌、福明泰、乐景涛、包悦卿、李丹山（本名满达拉图）等7人为执委会常务委员；伊克昭盟“独贵龙”运动领导人旺丹尼玛、锡尼喇嘛和中国共产党党员吴子征、外蒙古的宝音鄂木合（俄语：Сономбалжирын Буяннэмэх）（笔名齐庆毕力格图）、阿拉塔·那木斯赖（Алтан Намсрай，通称阿拉塔，应是蒙古革命后担任蒙古人民党机关刊物总编的巴彦·那木斯赖）、共产国际的奥齐罗夫等人当选为执行委员，中国共产党党员李裕智、吉雅泰等人当选为候补执行委员；中国共产党党员佛鼎、多松年、乌兰夫、王瑞符等参加了此次大会。大会通过了一系列决议，还决定成立内蒙古人民革命军、内蒙古军官学校，创办《内蒙国民旬刊》（人民旬刊）、《内蒙画报》。
内蒙古人民革命党第一次代表大会发表了《告全体民众宣言书》，其中认为帝国主义的侵略及帝国主义支持中国军阀混战，军阀实行专制统治，蒙古王公同军阀、官僚、奸商之间相互勾结，是蒙古民族在民国时期的灾难根源，也是汉族人民苦难的来源；蒙古族和汉族被压迫人民有共同命运。只有使1911年的革命彻底完成，方能振兴中国、拯救民众，实现民族平等自由、解放。内蒙古人民革命党将着力建立蒙古族和汉族被压迫人民的联合，完成共同的革命事业。
《告全体民众宣言书》提出了内蒙古人民革命党的政治主张：“中国境内的各民族人民，争取自主决定和管理自己事务之权；中国人民消灭帝国主义和国内贪婪残暴者，建立真正的民权政府之时，内蒙古的蒙古人也要建立民权革命政府；广大民众不分男女，均有平等参政之权。”内蒙古人民革命党的近期的政治目标及各方面政策措施有，主张“废除蒙古王公札萨克制度，建立民选政权；蒙古王公贵族所有之土地，移交民选政府
内人党事件

内人党事件，全称内蒙古人民革命党肃清事件，是在中华人民共和国文化大革命期间，由中国人民解放军将领滕海清主持的在内蒙古自治区进行的一场大规模肃反运动，源自对时任内蒙古自治区党委第一书记乌兰夫的政治清洗。该运动发生于1967年下半年至1969年5月期间，得到了中国共产党中央委员会的授意，而运动中通过刑讯逼供，将上百万人定性为内蒙古人民革命党（简称“内人党”）成员，其中有数以万计的人被屠杀或遭迫害致死，受害者大部分是蒙古族。此次肃反运动中的屠杀或迫害的方式包括压杠子、老虎凳、吃炉渣、火柱烫、穿指甲、掏肝脏、压油板、拔人河、上吊、打夯、割舌头、割鼻子，等等。
“内人党”冤案造成的伤亡人数有不同的数据。依据1980年《中华人民共和国最高人民检察院特别检察厅起诉书》：34.6万人被关押，16,222人被迫害致死， 81,808人致残。与此同时，据各方估计，内人党事件中实际有2万-10万人非正常死亡，总共有数十万人被关押和迫害，上百万人受到牵连。其中，学术界估计该事件共关押了约50万人，并较为认可内蒙古大学学者编写的《内蒙古自治区史》中所记载的数据，即有2.79万人被迫害致死、12万多人致残。
文化大革命后，内人党事件中的受害者虽然在拨乱反正时期得到平反，但滕海清因中共中央认定“内人党”是林彪和四人帮直接干预，康生与陈伯达授意、指使而造成的，而滕海清仅是政策的执行人，同时念及此前的功勋、贡献，决定从宽处理，不予追究刑事责任。此外，滕海清的部分下属被处以不同刑期的有期徒刑，其中蒙古族下属乌兰巴干被判处15年有期徒刑。
事件历史
事件背景
1966年5月16日，中共中央召开政治局扩大会议，通过毛泽东主持起草的《五·一六通知》，文化大革命爆发。5月20日，中共中央华北局在北京前门饭店召开会议，内蒙古主要党政领导人、四清工作团负责人共计146人参加，6月7日到7月20日，内蒙古自治区党委第一书记乌兰夫在会上被揭发批判。内蒙古党委副书记奎璧、自治区副主席吉雅泰等人受株连。
1966年7月2日，正值文化大革命开始，国家主席刘少奇、中央书记处负责人邓小平代表中共中央找乌兰夫谈话，指责乌兰夫不搞阶级斗争，犯了地方民族主义和修正主义的严重错误。1966年8月初，改组中共呼和浩特市委，第一书记李贵被批判，随即成立内蒙古党委文革领导小组、四清领导小组和生产领导小组，取代原有的党政领导机构。1966年8月16日，中共中央批准撤销乌兰夫内蒙古党委第一书记、华北局第二书记职务。此后乌兰夫被软禁在北京，不得返回内蒙古。乌兰夫是在文革期间最早被罢黜的地方高级官员之一。
1967年2月，内蒙古军区与造反派组织呼三司发生暴力冲突，并导致一名大学生死亡。中央军委要求内蒙古自治区党委、内蒙古军区、造反派与保守派代表到北京进行四方会谈。
1967年4月13日，中共中央发布《关于处理内蒙古问题的决定》，指内蒙古领导人王铎、王逸伦等为保守派的后台予以批判。1967年7月27日，中共华北局做出了《中共中央华北局关于乌兰夫错误的报告》，列举了其五大罪状：（一）反对毛泽东思想，另打旗帜，自立体系；（二）反对阶级斗争，反对社会主义革命；（三）对修正主义卑躬屈膝；（四）以1935年《中华苏维埃中央政府对内蒙古人民宣言》为纲领，进行民族分裂活动，搞独立王国；（五）安插亲信，篡夺领导权。
事件经过
“新内人党”
1967年5月，滕海清调任内蒙古军区代理司令员。6月18日，成立了内蒙古自治区革命委员会（简称“内蒙古革委会”）筹备小组；11月1日，内蒙古革委会成立，滕海清任主任，李树德、吴涛、高锦明任副主任。而乌兰夫被逐出内蒙古的政治舞台后，在林彪、江青、康生等人的亲自授意下，“挖乌兰夫黑线，肃乌兰夫流毒”运动（简称“挖肃”运动）也随之展开。
1967年上半年，中国大陆各地掀起了“揪叛徒”、“揪特务”之风。同年下半年该运动波及到了内蒙古，内蒙古造反派也成立了揪叛国集团联络站，由乌兰巴干负责领导。乌兰夫因为受中共高层保护，未能被抓回内蒙古，而哈丰阿于同年7月被“揪哈联络站”从北京押送回内蒙古；随之成立的“专案组”翻出了内蒙古人民革命党的活动历史，从而拉开了整肃内人党的序幕。除了哈丰阿之外，又将刚刚成为内蒙革委会委员、原内蒙古党委宣传部副部长特古斯绑架到呼和浩特郊外赛马场的办公室，进行连夜审讯。由于特古斯是经哈丰阿介绍参加过“内人党”，因此特古斯被作为“混入政府机关”的“另一套班子”的“现行分子”而被揪出整肃。这对当时在内蒙古不遗余力地推行文革整肃运动的滕海清来说，无异服了一剂强心剂。用他的话来说：“揪出特古斯打响了继续深入彻底地批判乌兰夫黑线的第一炮，把文革推向新阶段。”
在以后批判特古斯的各种文章、大字报、发言稿中，一个含义模糊、内容广泛的一个新政党被炮制出来。它既指1946年哈丰阿组建的第二代“内人党
内联函数

在电脑科学中，内联函数（英语：inline function，有时称作在线函数或编译时期展开函数）是一种编程语言结构，用来建议编译器对一些特殊函数进行内联展开（有时称作在线扩展）；也就是说建议编译器将指定的函数体插入并取代每一处调用该函数的地方（上下文），从而节省了每次调用函数带来的额外时间开支。但在选择使用内联函数时，必须在程序占用空间和程序执行效率之间进行权衡，因为过多的比较复杂的函数进行内联扩展将带来很大的存储资源开支。另外还需要特别注意的是对递归函数的内联扩展可能引起部分编译器的无穷编译。
设计内联函数的动机
内联扩展是一种特别的用于消除调用函数时所造成的固有的时间消耗方法。一般用于能够快速执行的函数，因为在这种情况下函数调用的时间消耗显得更为突出。这种方法对于很小的函数也有空间上的益处，并且它也使得一些其他的优化成为可能。
没有了内联函式，程式员难以控制哪些函数内联哪些不内联；由编译器自行决定是否内联。加上这种控制维度准许特定于应用的知识，诸如执行函式的频繁程度，被利用于选择哪些函数要内联。
此外，在一些语言中，内联函数与编译模型联系紧密：如在C++中，有必要在每个使用它的模块中定义一个内联函数；与之相对应的，普通函数必须定义在单个模块中。这使得模块编译独立于其他的模块。
与巨集的比较
通常，在C语言中，内联展开的功能由带参巨集（Macros）在源码级实现。内联提供了几个更好的方法：
语言支持
C++、C99、C11和GNU C都支持内联函数，最被广泛使用的C标准1989 ANSI C则不支持。在Ada中，关键字“pragma”可以用来声明内联。其他的大部分编程语言，包括Java和函数式语言，不支持内联函数，但他们的编译器常常进行强制性的内联扩展。不同的编译器在内联扩展上有处理不同复杂程度函数的能力。主流的C++编译器如Visual C++和GCC提供了一个选项来自动内联任何一个合适的函数，即使它们没有被声明为内联函数。
对于C++，codice_1与codice_2同义：内联函数在各个编译单元都可能会生成一份，要求各处定义完全一致。内联函数在C++中的写法如下：
<syntaxhighlight lang="c++">
inline int max (int a, int b) {
</syntaxhighlight> 
<syntaxhighlight lang="c++">
a = max (x, y); // 等价于 "a = (x > y ? x : y);"
</syntaxhighlight>
对于C99，codice_1为编译单元内部可见，codice_2为编译单元外部也可见。
内联函数的不足
除了通常使用内联扩展可能带来的问题，作为一种编程语言特性的内联函数也可能并没有看起来那么有效，原因如下：
广胜寺

广胜寺位于山西省临汾市洪洞县县城东北17公里霍山上下，是一座著名佛教寺院。著名佛教大藏经赵城金藏就是出自广胜寺，1961年广胜寺被列入第一批全国重点文物保护单位。
广胜寺由广胜上寺、广胜下寺及水神庙三组古建筑组成，雄踞山顶的称上寺；坐落山脚，面临霍泉的为下寺；下寺西侧为水神庙。下寺的建筑基本上都是元代修建的，上寺则大部分经明代重建。
广胜上寺
上寺的飞虹塔是广胜寺的标志性建筑，建于明正德十年～嘉靖六年（1515年～1527年），是一座典型的明代楼阁式砖塔，也是中国最大的琉璃塔。塔在寺的轴线前方，在元代原址重建；塔八角，外观十三层，高47.31米，外壁用各色琉璃装饰；琉璃制造的栏杆、天神、动物、斗拱等极为细致华丽。
广胜下寺
广胜下寺建在山坡上，整个建筑群前低后高，由陡峻的甬道直上山门；经过前院，上达前殿；左右贴着殿的山墙有清代修建的钟鼓楼；后院靠北居中为正殿，东西有朵殿；前后两个院落利用不同的间距与建筑组合方式，形成不同空间。1928年，下寺四铺壁画被售卖，分藏在美国的三家博物馆中。
水神庙
水神庙中保存有巨幅元代壁画，其中有一幅《大行散乐忠都秀在此作场》描述了元曲杂剧的演出形式。
衍生
1986年电视剧《西游记》中，飞虹塔为唐僧扫塔的取景地。
在2024年游戏《黑神话悟空》中，广胜寺再度成为《西游记》题材的取景地。
无母数统计

无母数统计学（英语：nonparametric statistics），或称无参数统计学、无母数统计分析，是统计学的一个分支，适用于总体分布情况未明、小样本、母体分布不为常态也不易转换为常态。特点在于尽量减少或不修改其建立之模型，较具稳健特性；在样本数不大时，计算过程较简单。
无母数统计推论时所使用的统计量的抽样分配通常与母体分配无关，不必推论其中位数、适合度、独立性、随机性，更广义的说，无母数统计又称为「不受分布限制统计法」（distribution free）。无母数统计缺乏一般之机率表。检定时是以等级（Rank）为主要统计量。
方法
无母数统计在推论统计模型时，常用到的检定有下列方式：
阿戈斯报

犁沟报（亚美尼亚语：Ակօս，意指“犁沟”；也被音译为阿戈斯报）是一份在土耳其推出的亚美尼亚周报，1996年4月5日开始发行。它在伊斯坦布尔出版，有亚美尼亚语和土耳其语版本。赫兰特·丁克一直是该报的总编辑。2007年1月19日，赫兰特·丁克在位于伊斯坦布尔的报社办公室外被刺杀。
抽猪母税

抽猪母税，又称抽猪母租，是闽南人、台湾人的一种传统过继母系习俗。
原指早期闽南旧习，农家将母猪借予佃农或他人饲养，直到母猪生小猪时，可取回部分的小猪，当作自己的报酬。「抽猪母税」后成为一句婚姻的台语术语，是指台湾人早期的一种惯例：入赘的男子，约定由一个或多个儿子「从母姓」，为女方继嗣，是为「抽猪母税」。
有时，非入赘的男子，只是「女方无兄弟」、「女方兄弟无子」，有时甚至只是「女方家中需要较多男丁负责祭祖」等，也会有「抽猪母税」的情况发生。
魔山 (儿童剧)

《魔山》是中国导演孟京辉导演、北京儿童艺术剧院演出的大型儿童剧，2006年1月20日-22日于北京首都体育馆首演。该剧是中国曾演出过最大型的儿童剧。内容描写冰山里一个熊的家庭的故事。
青马管制区

青马管制区（英语：Tsing Ma Control Area）是香港首个涵盖非收费道路的交通管制区，按香港法例第498章《青马管制区条例》（英语：Tsing Ma Control Area Ordinance）设立，管理范围覆盖青屿干线、汀九桥及长青隧道等来往香港国际机场的重要道路，以作全面的交通控制及监察，管制区人员获授权执行《青马管制区条例》。
管制区范围
管制区范围包括：
青马管制区曾设有两个收费广场，分别位于青屿干线大屿山及马湾入口，以收取青屿干线的通行费用，惟已于2020年12月27日起免收青屿干线的通行费用，因此只保留马湾西行入口，以供管制区人员检查前往马湾之获许可车辆。
管理
青马管制区的设立是为确保青屿干线及其邻近的道路网络交通畅顺及安全，而管制区本身实为公众道路。现时青马管制区由私营管理承办商交通基建管理合约有限公司负责管理、营运和维修。青马管制区行政大楼设于青衣西北交汇处旁边，为一座楼高6层的建筑。
管制区装设了全面及高度自动化的交通管制及监察系统，用以计算及管制交通流量、协助处理事故，并向驾车人士提供资讯。青马管制区的交通督导员亦可以根据香港法例498章《青马管制区条例》在青马管制区执行相关道路法例，例如：处理交通意外事故、拖走故障车辆、指挥交通、截停车辆、封闭道路、磅秤车辆、检查车辆货载、向环保署检举喷大烟/喷黑烟的车辆、检控违反青马管制区条例的司机/行人/使用者，代政府收取青马管制区收费区内的通行费（通行费于2020年12月28日前适用）、交通管理、扑灭火警、急救受伤者、公路道路及隧道巡逻、以及检查公路设施及其他特别的、特殊的及突发的不同类型紧急事故等等。