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万神都会

万神都会为中国道教及民间之传说。该传说云：腊月廿四送神之后，返回天庭述职之人间神祇与驻守九重天之众仙班相传会于农历正月初三一同于凌霄宝殿接受玉皇大帝赐宴聆训，并互相叙旧。该聚会称为万神都会。
中国传说与民间戏剧均曾出现万神都会或类似情节，例如：西游记。1990年代香港影星周星驰所主演之知名电影济公开场也有此场景。
孙登 (隐士)

孙登，字公和，又称苏门孙真人、孙广田等，是一位据称出身曹魏晚期汲郡共县的隐士。
《神仙传》称孙登没有父母以外的亲人，（独自）住在汲郡北侧山区土坑（土窟）中，爱好阅读《易经》，并弹奏只有一根弦的琴（《真诰》称他「独弦能弹而成八音」 ），且很少出现愤怒情绪。 有人使他落水，想要看到他愤怒的样子，他在脱身后大笑。 他曾住在宜阳山。 魏文帝曹丕派遣阮籍观察他，阮籍与他相遇后尝试与他对话，但他没有回应。 嵇康被描写曾与他长时间相处互动；《世说新语》中记载嵇康在汲郡山中与孙登相遇，两人分别时孙登说嵇康才华高但「保身之道不足」； 《神仙传》则称孙登在与嵇康分别时告诉对方「子识火乎？生而有光，而不用其光，果在于用光？人生而有才，而不用其才，果在于用才？故用光在乎得薪，所以保其体；用才在乎识贞，所以全其生。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？」 
王隐撰《晋书》称他「夏则编草为裳，冬则被发自覆。」 《晋书》等有记载他长啸的突出表现。 
《神仙传》称无人知晓孙登最后的行踪。 嵇康在《幽愤诗》中写道：「昔惭柳惠，今愧孙登。」 
王洙在《分门集注杜工部诗》称杨骏曾召募孙登，并赠与布被，孙登随即将布被割断，并大喊道「斫斫刺刺」。 
《太平广记》中也有他的传记；该文文末称其内容抄自《神仙传》，但文字明显不同。
上野广小路站

上野广小路站是位于日本东京都台东区上野三丁目，属于东京地下铁银座线的铁路车站。车站编号是G 15。副站名是「松坂屋前」。
概要
本站设有非付费区换乘通道连接以下3个车站，因而在计算车费时被视为同一车站。
但由于距离仲御徒町站稍远，在上野站或银座站转乘日比谷线较为便利。另外，本站的转乘广播也未提及日比谷线。另一方面，银座线与都营大江户线的转乘适用转乘优惠。
2009年3月16日，沿著中央通，连结上野广小路、仲御徒町、上野御徒町各站与京成上野站、上野站的地下通道开通（深夜早晨关闭），但两方仍视为不同站。
历史
与上野松坂屋的关系
最初本站预定设于上野站往南约500公尺处，但在上野松坂屋知道三越全额资助建设费用兴建三越日本桥本店前的三越前站计划后，也向东京地下铁道提出申请。
但是，相对于在设计阶段就大幅介入的三越前站，路线动工后才追加的本站由于交涉条件不利，仅达成「站名不能为『松坂屋前』」、「站内不能有其他百货店广告」、「将来若有急行班次必须停靠本站」等条件。
现在日文版车内广播在站名后加上「松坂屋前」。而之后开业的上野御徒町站也曾使用「（上野）松坂屋前」的副站名。
车站构造
对向式月台2面2线月台的地下车站。
涩谷方向剪票口的末广町侧在过去有连接1号出口的楼梯，之后改建为电梯。电扶梯在浅草方向剪票口与A3出入口之间，及往上野御徒町站方向的地下通道。由于月台之间没有通道连结，前往另一月台须出站前往。
厕所在2号月台，附设多功能厕所。
月台配置
（来源：东京地下铁:构内图 ）
利用状况
2024年度1日平均上下车人次为25,666人。数值不包含日比谷线仲御徒町站转乘人数。是银座线可转乘车站当中最少人使用的，在全线19个车站中也只多于稻荷町站位列倒数第二。
近年1日平均上下车、上车人次变化如下表。
车站周边
另外，本站经春日通往西步行5分钟可到达东京地下铁千代田线的汤岛站。
巴士路线
附近有「上野广小路」、「上野松坂屋前」两个巴士停留所，远一点有「御徒町站前」停留所。
社会地理学

社会地理学（英语：social geography）是人文地理学下研究社会与空间之间的关系的一个分支，普遍与社会理论有关，个别主要研究社会现象及其空间组成部分的关系的领域与社会学关系密切。尽管该术语本身已有100多年的传统，但关于社会地理学的内容却共识不多。1968年，安妮·布蒂默（Anne Buttimer）指出，“除了一些特例以外……社会地理学可视为由许多单独的学者建立和耕耘的领域，而不是特定学派内建立的学术传统”。从那时起，尽管有人呼吁以结构与能动性辩论为中心，凝聚这一学科分支，但其方法论、理论和主题的多样性已经发展地更广，使得社会地理学的定义众说纷纭。因此，当代学者该学科提出了各种不同的“社会地理学”。然而，本诺·维尔伦（Benno Werlen）说，这些不同的感知只不过是对相同的两个（组）问题的不同答案，一个涉及社会的空间构成，另一个涉及社会过程的空间表达。
社会地理学的不同概念与地理学的其他子领域重叠，在较小程度上也和社会学有重叠。该术语在20世纪60年代在英美传统中出现时，内涵大多等同于“寻找社会群体的分布模式”，因此与城市地理学和城市社会学密切相关。20世纪70年代，美国人文地理学内部的争论聚焦于政治经济过程（尽管也有相当多的论述从现象学角度看待社会地理学），而到了20世纪90年代，地理学思想深受“文化转向”的影响。正如尼尔·史密斯所指出的，这两次方法都“声明了对‘社会’的权威”。在美国传统中，文化地理学的概念比社会地理学有着更加杰出的历史，并且涵盖了在其他地方被概念化为“社会”的研究领域。相比之下，在欧洲大陆的一些传统中，社会地理学在过去和现在都被视为人文地理学的一种方法，而不是一个子学科，甚至与一般意义上的人文地理学相同。
历史
第二次世界大战前
“社会地理学”（准确而言是法语“géographie sociale”）一词起源于法国，地理学家埃利泽·雷克吕斯和勒·普雷学派的社会学家都使用了这个词，可能是相互独立地使用的。事实上，该术语可查证的首次出现来源是勒·普雷学派成员Paul de Rousiers对雷克吕斯1884年所著《新世界地理学》的评论。雷克吕斯本人在几封信中使用了这个说法，其中第一封是书于1895年，他1905年的最后一部作品《人与地球》中也使用了该词。首个在出版物标题中使用该术语的是埃德蒙·德莫兰（英语：Edmond Demolins），他是勒·普雷学派的另一位成员，其论文《法国社会地理》（"Géographie sociale de la France"）于1896-1897年发表。雷克吕斯和勒·普雷思想的主要支持者去世后，埃米尔·涂尔干同时也放弃了他早期的社会形态学概念，当时保罗·维达尔·白兰士仍是法国地理学界最具影响力的人物，他认为地理学“是一门地方的科学，而不是人类的科学”。他的一位学生Camille Vallaux撰写了两卷本的《社会地理学》（Géographie sociale）一书，于1908和1911年出版。白兰士最有影响力的弟子之一白吕纳（Jean Brunhes）将群体之间一定程度的（空间）相互作用纳入了人文地理学的四重结构中。然而，直到第二次世界大战，社会地理学都未进一步发展理论框架，导致人们更关注描述性的乡村和区域地理学。不过，白兰士的作品影响了历史的年鉴学派，该学派也和当代地理学家类似，偏好乡村，而涂尔干的社会形态学概念后来被社会学家马塞尔·莫斯与莫里斯·哈布瓦赫重拾并发展，和社会地理学产生了联系。
英美传统中第一个使用“社会地理学”一词的人是乔治·威尔逊·霍克，他的论文《社会地理学研究》发表于1907年，但没有迹象表明其受到了任何学术影响。而勒·普雷的工作在英国被帕特里克·格迪斯和安德鲁·约翰·赫伯森（英语：Andrew John Herbertson）接手。 赫伯森的学生珀西·M·罗克斯比（Percy M. Roxby）于1930年将社会地理学定义为人文地理学的四个主要分支之一。相比之下，当时的美国地理学术界由以卡尔·绍尔（英语：Carl O. Sauer）为代表的伯克利文化地理学派占据主导地位，而社会群体的空间分布则是芝加哥社会学派的研究领域。尽管如此，芝加哥大学地理学家哈伦·H·巴罗斯仍将社会地理学视为地理学的三大分支之一。
战前的另一个结合了社会学和地理学要素的概念是由荷兰社会学家塞巴尔德·鲁道夫·斯坦梅茨和他的阿姆斯特丹社会描述性研究学派建立的概念。然而，它缺乏一个明确的主题，是地理学和民族志的结合，是相对理论社会学更具体的对应物。相比之下，20世纪30年代初出现的乌得勒支社会地理学派致力于研究社会群体与其生活空间之间的关系。
战后时期
欧洲大陆
在德语圈的地理学中，对社会群体与景观之间联系的关注，在第二次世界大战后由汉斯·博贝克（英语：Hans Bob
大生产运动

大生产运动，指抗日战争期间中国共产党在其控制区域内发动的一场军队屯田和鼓励生产的群众运动，通过这场运动，中共控制区域基本实现了经济自给自足。
抗日战争初期，中共及其控制的陕甘宁边区对当地人民实行休养生息的方针，脱产人员的经济来源主要依赖国民政府的军饷，以及中共在国内外筹集的捐款维持。1938年10月日军占领武汉后改变策略，逐步将军事力量转向中共控制的抗日根据地，对根据地实行烧光、杀光、抢光的三光政策。1940年，国民政府对陕甘宁边区的贸易实行统管。1941年1月，皖南事变发生，国民政府完全停发军饷，并对边区进行严密封锁，禁止外界汇款汇往边区。边区断绝了一切外援，陷入经济困难。同时，1940年开始，陕甘宁边区及附近地区连年遭受自然灾害，使得边区的粮食供应也陷入恐慌。
为了应对困难局面，毛泽东于1939年2月发表讲话，要求“自己动手，生产自给”。1940年2月，中共中央军委发出《关于开展生产运动的指示》，要求各部队“一面战斗，一面生产，一面学习”，标志着大生产运动的开始。同年，八路军120师三五九旅在旅长王震率领下开垦荒地南泥湾，成为大生产运动的一面旗帜，南泥湾也被誉为“到处是庄稼，遍地是牛羊”的“陕北的好江南”。
背景
以延安为中心的陕甘宁边区由陕西西北部、甘肃及宁夏东部三个省的延安、安塞、甘泉、保安、延长、延水等共26个县市组成。在中共中央及其所率领的红军最终成功地进人延安时，这个中国西部边远地区的中心、仍然保留着宋代华丽大理石牌坊的古老城市，因为多年战乱和匪患，商业凋零、人丁稀落。在文化教育上，该地封建、文盲、迷信和不卫生。
瓦窑堡会议后，中共中央制定了相对原中央苏区更加温和务实的政策。
1935年10月，在一封反日讨蒋的秘密指示中，中共中央指出，“抗日讨蒋”是目前中国唯一的出路，也是中国共产党目前工作中最主要的任务。
1935年12月6日，中共中央召开了政治局会议。在这次会议上，中共中央做出了《党中央关于改变对付富农策略的决定》，决定指出，在目前民族革命战争紧迫的时期，富农也开始参加反对帝国主义侵略和军阀官僚的革命，或采取同情与善意中立的态度，过去反对富农的策略已经不恰当了。由于政策改变，逃往白区的民众逐渐返回，经济逐渐复苏。但陕甘宁边区“四方来归”的乐观局面并未维持多久。从1939年开始，由于负担急剧上升，边区民众不堪重负，一系列民众逃亡、自杀、公开责骂领袖等事件相继发生，直接影响到了边区政权的声誉。
公粮危机
所谓“救国公粮”，其实质是当时边区政府所征收的农业税，也是建国后农业税的前身。1937年8月1日，陕甘宁边区党委发布了《关于征收救国公粮的决定》，要求当年完成征收15000石救国公粮的任务。这一年制定的公粮征收计划为10000石，而最终实际征收数量为14197石，逾额超过四成，但还没有达到陕甘宁边区党委原定要求的15000石的数量。
由于上交公粮的任务年年上升，民众的不满也渐次加大。在“干部决定一切”的口号下，通过声势浩大的社会动员，公粮的任务得到了完成：“最初，干部和群众都惊奇延川会有这样庞大的数目字，但经过联席会以后，干部明白了方式，有了信心，这一战斗任务终于胜利完成了。但过度征收的负面影响是严重的。1940年3月1日，林伯渠在陕甘宁边区联席大会的报告中指出征收公粮中存在“脱离群众”的现象。谢觉哉的亲身调查也说明，强迫摊派的情况是普遍性的。
到1941年，救国公粮的负担前所未有地增大。此前的1940年实际上是陕甘宁边区整个抗战时期因灾粮损最惨重的一年——因为接连遭受水灾、旱灾、风灾和雹灾的袭击，整个边区受灾面积达4298312亩，损失粮食235850石，受灾人口达到515145人。但由于外援的全面断绝，所有行政经费和军队给养不得不完全依靠边区民众来负担。这一年，中共中央与边区政府决定征收“救国公粮”20万石，而实际征收量为201617石，实征数量占收获量的13.85%——这平均比例已经远远超过中国自古以来农业税收“十收其一”的标准，大大超过了民众的承受能力。事实上，在离政府所在地最近的延安县，征收比例远远高于此数。
被要求到农村进行农民调查的张闻天观察到，“整个经济是缩小的”。他在“晋陕调查报告”中评价说，直到1941年，乡村生产力仍未恢复到1934年土地革命前富农与经营地主的生产力水平。
合法性动摇
在大生产运动开始前，边区由于经济紧张，也不断加大了工商业税收及劳役代金等各方面财政收人项目的征收力度，使边区百姓的其他负担大幅增加。作为领袖，毛泽东意识到，必须从解决粮食生产问题入手，缓解边区的经济和政治双重危机，以及对自己所领导的执政党的信任。大生产运动，正是在新生红色政权的合法性危机下开始发动的。
“大生产运动”的提出
外部封锁
对于边区经济危机产生的原因，时任陕甘宁边区银行行长兼贸易局长的朱理治在当时的一
雇佣条例

雇佣条例即《香港法例》第57章（Employment Ordinance, Chapter 57），是《香港法例》的成文法之一。
简介
雇佣条例是规管香港劳工与资方之间的雇佣条件的主要法例，始自1968年，曾经历多次立法修订，目的是加强为雇员提供一定的雇佣保障和福利。
雇佣条例的内容包括：雇佣合约、工资、休息日、法定假日、有薪年假、疾病津贴、生育保障、年终酬金、终止雇佣合约、雇佣保障、遣散费、长期服务金、防止歧视职工会等。
雇员假期
根据香港《雇佣条例》，雇员于受雇期间可以享有最少三种假日，包括：法定假日、休息日及有薪年假。
法定假日
根据《雇佣条例》，法定假日泛指雇员不论服务年资，都可以享有的法定假日，如法定假日适逢雇员的休息日，应于休息日翌日补假。该补假须并非法定假日、另定假日、代替假日或休息日的日子。当雇员按连续性合约受雇满 3 个月或以上，即可以于法定假日期间享有薪酬，款项相等于雇员于假日前12个月的每日平均工资。
休息日
凡按连续性合约受雇的雇员，每 7 天可享有不少于 1 天休息日。而休息日的定义意指雇员可享有连续不少于 24 小时的休息时间，期间可以有权不为雇主工作。
有薪年假
当雇员按连续性合约受雇满 12 个月，即可享有有薪年假。而根据不同的工作年期，最少可享有的有薪年假日数不同。以服务年期满 1 年的雇员计算，最少须有 7 年的有薪年假日数。法例列明不同服务年资的雇员最少应享有的有薪年假天数如下：
聚落地理学

聚落地理学是研究聚落形成、发展及基分布规律的学科，因而又称人居民点地理，是人文地理学的一个分支学科。 由于城乡的差异较大，因此聚落地理学也分为城市地理学和乡村地理学两大部分来研究。乡村地理学是研究乡村地域人类聚居地的形成、分布与发展变化规律的一门学科，它着重研究乡村聚落的形成、功能、组合分布、类型及其发展变化规律；城市地理学是研究在不同地理环境下，城市形成发展、组合分布和空间结构变化规律的科学。城市地理学的发展较快，已有一定的规模，乡村地理学的发展相对滞后。亦有学者把聚落地理学等同于乡村聚落地理学来看待。
世界自由日

世界自由日，旧称一二三自由日，定于1月23日，源于中华民国纪念1954年1月23日朝鲜战争反共战俘获释、具有反共意义的节庆，1993年改为现名，每年中华民国、世界各地反共人士以及国际上反共阵营皆有一系列庆祝活动。
背景
1950年6月，朝鲜战争开始。10月，中国人民志愿军30多万人参与韩战，全线反扑，联合国军被迫后撤。11月26日，志愿军参与朝鲜战争。12月，联合国军自平壤败退。1951年10月，韩境停战谈判于板门店举行。
中华人民共和国方面一直坚持要求联合国军无条件遣返所有战俘，无论他们是否愿意回到中国大陆，但最终被联合国军所拒绝。1952年2月，韩境联军总部坚持自由遣返战俘原则，盖联军在韩境所获17万余战俘中，有10万人不愿被遣返，尤其在2万余名华籍战俘中，誓死不愿遣返者达1万6千名。朝鲜战争期间联合国军俘获战俘及在阵前易帜之军人共173,700人，其中中国人民志愿军有21,300人被俘，被俘人员中连排级军官有600人左右、营级30余人、团级5人、师级1人，主要被关押在巨济岛等地。
1953年6月，韩国釜山战俘营1万4千2百余名华籍反共战俘上书，请求释放，并准其到台湾参加中华民国国军行列。同月8日韩战双方签订换俘协定，具体采纳志愿遣俘原则，战俘可以自由决定自己的去向，战俘的意向由中立国印度等国的代表组成「中立国遣返委员会」负责鉴定，7月27日签字的《韩境停战协定》即包括此项换俘协定在内，停战协定规定应于签字后60天内（同年9月27日前）交由中立国遣返委员会接管，开始解释工作，90天内（同年12月22日前）完成解释，不遣返的战俘将在另外30天内召开之政治会议决定。但实际解释工作延至10月16日才开始。有63位反共战俘在1953年6月时趁韩国释俘机会，冲出战俘营，由中国大陆灾胞救济总会接济，同年10月8日搭包机2架抵达台北，是首批到台湾的义士。
中华民国政府及海内外448个民众团体为欢迎「反共义士」来归，1953年9月26日成立「中华民国各界援助留韩中国反共义士委员会」，经过多次集会商讨，同年12月23日举行第三次全体会议，主张战俘解释工作应于当日终止，战俘监管工作应在1954年1月22日终止并即释放全体战俘，大会并通过决议定1954年1月23日为反共义士自由日，并发表自由日运动宣言。1954年1月4日，联合国军统帅赫尔（英语：John E. Hull）将军，为「表明人道与正义立场」再郑重声明，请负责战俘事宜的印度代表蒂迈雅必须于1月24日午夜将全体反共战俘无条件释放。
1954年1月23日，中华民国政府的代表「接运留韩中国反共义士归国联络小组」和联军统帅代表在韩国正式交接14,220名反共战俘，韩国政府在另外一场交接仪式接收约8,000名韩籍反共战俘，当日142名伤病战俘搭美国军用机飞抵台北松山机场，其余反共战俘分成三批船运在同月25至27日间抵达基隆港上岸，接受全台湾民众的热烈欢迎，被称为「韩战义士」，他们在台北市游行，市民张灯结彩表示庆祝。全台湾各大城市自由钟，都敲响23下。并定1月23日为自由日，以纪念「反共义士」重获自由。一面通电全世界民主国家，吁请一致响应。此后每年集会庆祝，并有全世界热爱自由、主持正义人士来台参加盛会。1954年，于澎湖县马公市建了自由塔纪念。
这些反共战俘到台湾后，除部份安置养老、转业经商、参加农垦之外，大多加入国军。
中华人民共和国官方认为，表面上看战俘由印度主持对战俘进行了甄别以确定其本人的意愿。实际上，联合国军停战谈判代表团首任团长乔埃提出「自愿遣返」的方案，试图用“大量朝中战俘拒绝被遣返”的结果来宣扬“共产主义的失败”。志愿军战俘中也有一部分人是于第二次国共内战中被俘从而加入中国人民解放军的前中华民国国军（被称为「解放战士」），这一类战俘中有不少人不愿意在停战后回到中国大陆。最终选择回大陆的战俘大多受到政治审查、被开除党/团籍或拒绝其入党。组织干事韩子建后来提出重新入党（他在济州岛是升中华人民共和国国旗的组织者之一），被别人要求重新念一遍在归管处写下的交待材料去评定是否够格入党，他表示无话可说，其后自尽。
随著冷战气氛转淡以及两岸局势的稳定，中华民国政府终止动员戡乱，东方集团政权也于20世纪末逐一崩解，此纪念日于1993年改名为世界自由日。后来有的台湾战俘经商致富后回大陆投资，受到当地政府热情接待，如战俘张城垣就曾见到这种场面。
纯位数

在娱乐数学里，纯位数为一由相同位元重复而组成的自然数，通常指在十进位里。亦可指其他的进位，如156在五进位内即为纯位数(1111)。
例如11、222、4444、77777及999999。所有的纯位数都是回文数，以及循环单位的倍数。
在formula_1进位之下，数字为formula_2（formula_3位纯位数，其数值为formula_4。
举例来说，十进位底下 77777 的数值为formula_5，十六进位底下 77777 则为 formula_6
大六壬

大六壬，或称六壬神课，简称六壬，是中国占卜术之一。大六壬与奇门遁甲、太乙神数（英语：Tai Yi Shen Shu）并称三式。
大六壬开始流行于汉朝，文人名士多有以此为休闲，常以怀中藏物互相占卜猜测，名曰“射复”。唐宋以来，明清相继，相承至今。然六壬演式繁杂，主要在士大夫之间流传，在民间社会中渐被文王卦所代替。当今社会，在中国大陆、香港和台湾均有一部分人在研习六壬。六壬术传至日本后，在平安时代由阴阳师安倍晴明发扬光大。民间之「六壬神功」与古之六壬课完全无关系。
名称由来
「六」代表易经的坤卦，所以「大六壬」代表「包罗乾坤万象」，即「万事万物皆可占卜」之意。另外还有几种说法：
六壬神课在唐代以后,并没有衰落，查北宋时的邵彦和，明末清初时的陈公献，均为当时的代表人物；其中，邵公（劭彦和）的《六壬断案》更被后世惊为宝笈，其在占课内所展现的理、象、气、数，至今无人能及；而六壬指南作者陈公献，更是理气派的宗师级人物。
如想学习大六壬，不要被书籍上面的繁杂所迷惑，应熟读毕法赋，勤学六壬指南，多看邵公的断案，找出断语与盘式及四课的对应关系。
六壬盘基本组成
六壬主要是以几个元素组成占卜内容，进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶，其中组成元素有：
浠水战斗

浠水战斗发生于1931年8月8日－8月20日，地点则是在中国鄂东。是国共内战前期主要战斗之一。该战斗交战一方为中华民国国民革命军，另一方则为中国共产党所领导之中国工农红军。
洗马战斗

洗马 战斗发生于1931年9月1日－6日，地点则是在中国鄂东（豫鄂边）。该战斗是国共内战前期主要战斗之一，交战一方为中华民国国民革命军，另一方则为中国共产党所领导之中国工农红军。
欧迪奇

犹提干（grc：Εὐτυχής；约380年456年），原是一位君士坦丁堡的修士，他属于亚历山太派的主张者。
他主张耶稣基督道成肉身的过程，乃在「他结合之前具有神人二性，但在两性结合之后的结果，只有一性的存在。」他等于拒绝承认基督与人类同质。他的结论就是「基督的人性就如同汪洋中的一滴葡萄酒，在汪洋中被吞灭消失。」欧迪奇的思想非常接近幻影说或是阿波利那流派的思想（否认基督的完全人性），他的主张引发的问题乃是「基督若无完全的人性，如何能做为人类的中保呢？」他的思想深获狄奥斯库若的支持，狄奥斯库若以不正当手段举行第二次以弗所会议，以暴力控制一切反对的声音，教皇良一世怒称为「强盗会议」。
最终在公元451年于迦克墩召开真正的基督教全体大会，重新宣告尼西亚信经为正统信仰，否定了欧迪奇和狄奥斯库若的一性思想，确定了基督两性同时并存且完全，这两性「不会混乱、不会改变、不会分开、不会离散」，此信条也成为正统基督教会的主张。
万恶城市2：红颜夺命

《万恶城市2：红颜夺命》（英语："Sin City: A Dame to Kill For"）是一部2014年美国动作犯罪诗选电影，2005年《罪恶之城》的续集，根据法兰克·米勒（Frank Miller）的图像小说改编。导演劳勃·罗瑞格兹表示电影的主题将以原著的「红颜夺命」（A Dame To Kill For）章节为中心，并且包含由法兰克·米勒编写的新故事情节。美国于2014年8月22日上映。
制作
新的故事将围绕在南西·克拉罕（Nancy Callahan，洁西卡·艾巴饰演）上。根据米勒表示，剧情会交织出「A Dame To Kill For」中的内容，并且表现「南西全新的一面」。目前没有更多的故事剧情透露，但法兰克·米勒也表达了想在电影中加入《万恶城市》中的其他短篇故事，其中包括「Blue Eyes」，以及新角色戴莉雅（Delia）。
发行
评价
在烂番茄基于119条评论新鲜度为43%，Metacritic媒体综评44分，评价不一、口碑一般。
票房
美国首周末票房惨不忍睹，只有648万美元(2005年「万恶城市」首周票房为2912万美元)，列第八位。
文王卦

文王卦，又称文王课、纳甲筮法、火珠林法、六爻预测，中国古老占卜术之一。传说由周文王所创，但其理论框架的源头应来自《京氏易传》、《郭氏洞林》，而确立于宋代传行的《火珠林》一书 黄宗羲《易学象数论》：「今世揲蓍者少，而火珠林之术盛行，大概本于京氏卦弃其象数，爻取于干支，一卦为一世应，于动静无与也。一事为一门类，于爻辞无与也。然某观京房易传，又与今世所行，间有出入，则亦失其传也。」</ref>，不用易经卦爻辞，而以五行、六亲之旺相衰弱、生克冲合断课，兼用六神及神煞辅助判断。其占卜方式多利用掷钱币的方式进行，故又称金钱卦。传世文献表明，至迟在唐代已有以钱占卜的现象，唐代学者贾公彦《仪礼》疏提及了以钱记爻，而在《太平广记》记载了「长庆之代，邺中有五明道士者不知何许人……道士即为卜之，卦成而三钱并舞，良久方定。而六位俱重」。
起卦方式
金钱卦：利用三枚钱币（一般利用外圆内方的古铜钱），依其正反面订定阴阳面，令求卜者连续投掷钱币六次（常置于龟壳中甩掷），占卜师以所得之钱币阴阳，以由下至上的方式，得出易经中的六十四卦之一卦及其变卦。现今金钱卦一般是由手摇起卦，具体方式为把三枚铜钱置于手心，左手在上右手在下（左手代表天，右手代表地，钱在中间代表要求测的事），心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出，解卦者根据铜钱的正反面确定阳爻、阴爻、动爻，其中两正一背为“一一”，称为少阴，记作“、、”；两背一正为“一”，称之为少阳，记作“、”；三背为“一一”，称之为老阴，记作“X”；三正为“一”，称之为老阳，记作“O”，老阳与老阴为动爻。
判断方式
起出本卦及变卦后，占卜师再依问卜之年月日干支，换算神煞星曜，由世爻（代表本人）、应爻（代表对方），及利用阴阳五行取出相应之官鬼爻（克我之五行）、父母爻（生我之五行）、兄弟爻（同我之五行）、子孙爻（我生之五行）、妻财爻（我克之五行）；依各爻五行之强弱旺衰、冲克刑合、再由问卜者所欲问之事，对照相关之爻及变卦强弱后，做综合判断后，予以分辨事情之未来发展预测。
另依日辰可排列出六神（又名六兽）辅助判断，六神主要是增强人事物的特性判断，并无法当作判断吉凶的依据。
另有人表示必须将天干纳入卦中，并列出纳音才是真正的文王卦，但一般卦师极少使用天干及纳音判卦。
富安桥

 
富安桥是位于中国江苏省昆山市周庄镇中市街东端，横跨南北市河，通南北市街。桥身四角有桥楼，系独特的立体型桥楼合壁建筑。始建于元至正十五年（1355年），由里人杨钟建。明成化十四年（1478年）、嘉靖元年（1522年）、清咸丰五年（1855年）经三次重修，为单孔拱桥。桥长17.4米，宽3.8米，跨度6.6米。1991年7月27日公布为昆山市文物保护单位。
表参道站

表参道站是位于日本东京都港区北青山三丁目，属于东京地下铁的铁路车站。站名来自明治神宫的表参道（都道413号（日语：东京都道413号赤坂杉并线））与青山通（国道246号）的路口地下。本站有银座线、千代田线、半藏门线3条路线停靠。银座线的车站编号是G 02、千代田线是C 04、半藏门线是Z 02。
车站构造
此站为站务管区所在站。表参道站务管区负责管理表参道地域、永田町地域、明治神宫前地域。
银座线、半藏门线
银座线与半藏门线共用地下1楼2面4线的岛式月台。内侧2线为银座线、外侧2线为半藏门线。因此涩谷方向与青山一丁目方向的列车可进行跨月台转乘。
4号月台墙壁的站名标示（日语：駅名标）标记半藏门线的路线名及两者的下一站站名（青山一丁目／外苑前），却隐藏了银座线的标记。
大厅
地下2楼是剪票口与商业设施所在的大厅层。其上层地下1楼也有大厅。另外，千代田线代代木上原侧的剪票口在地下1楼，可直通地下3楼。除此以外的剪票口都在地下2楼。
站内商业设施「Echica表参道（日语：エチカ (商业施设)）」租户分散在剪票口内外。因此，周六日人潮众多。而本站也有东京地下铁定期券贩售处以外的唯一一个Tokyo Metro To Me Card专用点数机。
厕所位于地下1楼中央侧剪票口外与千代田线代代木上原侧剪票口内。
千代田线
千代田线月台位于地下3楼、1面2线的岛式月台。近乃木坂一侧设有剪式横渡线，紧急时可供折返用。
月台配置
（来源：东京地下铁:构内图 ）
利用状况
各年度1日平均上下车人次
近年的1日平均上下车人次如下表。
各年度1日平均上车人次（1956年－2000年）
近年1日平均上车人次如下表。
巴士路线
表参道站
其他
神宫前站
神宫前站是银座线表参道站过去的站名。
银座线表参道站在开业时是位在现在位置靠涩谷方向侧。1938年开业时名为「青山六丁目站」，1939年因邻近明治神宫而改名为「神宫前站」。
1972年千代田线开业后，神宫前站改称「表参道站」，相互成为转乘站，但需经由地上步行转乘。因此，半藏门线开业时同时建设该线与银座线月台，并将神宫前站月台往新桥侧移动，形成现在的配置。神宫前站旧月台仍保留在车站往涩谷方向处，两月台虽相互连结，但禁止一般人进入，现作为资材放置处。
本站也是营团转为东京地下铁的车站中唯一一座二度改名的车站。
2012年8月6日至同年8月12日，为宣传电影《普罗米修斯》，将银座线旧月台布置为「『普罗米修斯』神秘车站」。
郑介民

郑介民，原名郑庭炳，别号耀全，广东文昌人。中华民国陆军一级上将，军统核心创始人员之一。
生平
1924年，郑介民考入黄埔军校第二期步兵科。1925年入莫斯科中山大学。1927年回国，入陆军大学将官班甲级第三期，毕业后在蒋介石侍从室从事情报工作。后世作家认为蒋介石建立国民党情报系统时，钦点了「十三太保」，郑介民列名其中。
1935年，郑介民升任参谋本部第二厅第五处处长；两广事件时受戴笠命令赴香港以金钱策反陈济棠建立的广东海军，是他在当时职务中最重要的工作成果。1941年升任军令部第二厅厅长。
1943年2月10日随蒋介石参加开罗会议，负责警卫工作，同年升任少将。1946年兼任北平军事调处执行部国民政府首席代表，旋改任国防部第二厅中将厅长，后历任国防部参谋次长、国家安全局局长。
1949年4月9日到溪口。同年，随民国政府前往台湾，任总统府战略顾问。1951年1月，何应钦赴东京翌日，郑介民亦密飞东京，并携有中国大陆反共武装分布及与台湾联络情况。1956年4月6日晋升二级上将，时任国防部参谋次长。1959年12月11日凌晨2点在台北县北投镇自宅去世，追晋一级上将。墓地位于新北市八里区。
大环内酯

大环内酯（macrolides）又称巨环内酯，是一组具有「大环的内酯」作为基本架构的化合物，一般都是用作抗生素。此「大环结构」为14、15或16元内酯环，含内酯键，且连结一个以上脱氧糖（多是红霉糖及红霉脱氧糖胺）。大环内酯属于天然产物中的多烯酮类。
大环内酯类抗生素（macrolide antibiotics）是从细菌发酵液或海洋真菌中得到的大环内酯，具有抑制微生物作用。大环内酯类抗生素为广谱抗生素，可与细菌核糖体特殊靶位结合，阻断转肽酶作用，干扰mRNA位移，从而选择性抑制细菌蛋白质合成。
发展历史
最初使用的大环内酯是红霉素，它是礼来公司的研究队在菲律宾怡朗的土壤中，从红霉素链霉菌中抽取出来。并于1952年，在美国首次以「月桂醯(Ilosone®)」的商标出售。
药理作用
运作原理
大环内酯与细菌的核糖体50S亚基进行可逆结合，阻止细菌的蛋白质生物合成，从而阻碍肽酰tRNA的转移。这种作用是制菌性的，但在高浓度下亦有杀菌的效用。大环内酯倾向于白血球内积聚，所以能被运送至受感染的位点。由于细菌核糖体的构造与人类核糖体的不相同，所以大环内酯不会阻碍人体内的蛋白质生物合成。而其他同样利用核糖体的差异作出选择有毒性的药物有氯霉素、四环素及氨基糖苷类抗生素，但运作原理与结合的位点则各有差异。
另外，在微生物学中，大环内酯是属于抑菌的药物，但同时亦有阻止增生的效用，在高浓度下有杀菌的功效。如心内膜炎及脑膜炎等严重的病症亦会使用大环内酯来治疗。但是杀菌的说法仍然未有正式的医学基础，对此仍有不同的说法。无论是抑菌或杀菌，在临床时特别需要留意其效用，亦即与引发抗药性的程度、对病变部位的转移、抗菌的种类数目、最低抑菌浓度(MIC)等复杂的要素有关。总括而言，大环内酯按临床的效用来说并非十分好的药物。
使用药物
在使用抗生素治疗细菌感染时，会考虑用药的时间性，还是著重浓度的重要性。在使用大环内酯时基本上都是考虑用药时间性，因为只要达到最低抑菌浓度，大环内酯都能发挥理想效果，若再提升浓度都不会有太显著的效果。所以有部份的大环内酯，如克拉霉素，有徐放性制剂(即使用后会慢慢开始溶化，以加长用药的时间性)。不过，阿奇霉素及酮内酯在这点上则与普遍的大环内酯有所不同。
用途
大环内酯用于治疗诸如呼吸道感染及软组织感染之类的细菌感染，其抗菌范围较青霉素稍大，因此大环内酯可代替青霉素用于对后者过敏的病者身上。β型溶血性链球菌、肺炎链球菌、葡萄球菌及肠道球菌通常受大环内酯影响。与青霉素不同，大环内酯也对支原体、分支杆菌、部份立克次氏体及衣原体有效。
相较青霉素，大环内酯能针对没有细胞壁或低肽聚糖细胞壁的细菌。而且因它对人体细胞的高渗透性，亦较低渗透性的青霉素或氨基糖苷类抗生素优胜。虽然四环素同样有著高渗透性，但因对骨骼及牙齿的影响，在孕妇或婴儿多会使用大环内酯。所以，一些由细菌感染引起的病症，如支原体引起的肺炎、鹦鹉热、衣原体引起的性器感染症及肺炎等，大环内酯都是第一选择的药物。
相反大环内酯却对由病毒引起的感染没有效用，如普通感冒。但例外的是由支原体及衣原体，或是未确定是由病毒引起的病症，如支气管炎等，都可以使用大环内酯来治疗。
在日本发现14元环大环内酯亦可能有非抗生素性的抗炎能力，尤其在改善对弥漫性泛细支气管炎的控制上特别有效。相关的抗炎性研究仍然在进行中。
问题
副作用
大环内酯的副作用比较少，是一种较为安全的药物。与青霉素比较，大环内酯的过敏性较少。主要的副作用有腹泻、恶心及呕吐等消化系统征状。红霉素是大环内酯中最多出现副作用的药物，而较新的克拉霉素已有相当的改善。另外，亦有一些较少有的副作用，如心电图出现异常情况或长QT症。
药物间的相互作用
使用过多的大环内酯会氧化肝脏内的特定代谢酶细胞色素P450-3A4(简称CYP3A4)。所以在使用大环内酯时，都会同时使用相同的酶。若同时使用其他药物则会出现代谢的问题。就如一种称为茶碱，用作治疗哮喘的药物，由于并用的问题，使得茶碱未能完全代谢。当在血液中的浓度上血，很容易会导致痉挛等副作用。
另外，因大环内酯亦有引起长QT症的副作用，若在用药时同时使用令QT间期延长的药物时，会令情况更加恶化，可能会造成心率不正常死而死亡。这种药物有第二代抗组织胺药的特非那定，它同时会影响代谢率，是不能与大环内酯同时使用。其他的则有丙戊酸(帝拔癫®)及卡马西平(癫通®)等药物。
抗药性
对大环内酯的抗药性基本是从细菌的核糖体23S次体的后转录甲基化中形成。这样得来的抗药性可以是由质粒作为媒介或是染色体的，亦即是突变，可以形成对大环内酯、林可胺及链阳菌素的抗药性。 
其他两种较少出现的抗药性包括分泌令药物钝化的酶(如酯酶或激酶)及分泌活性的三磷酸腺苷敏感流出蛋白质，将药物运离细胞。
其他问题
大环内酯除了上述的临床使用及抗药性问
吉尔伯特与萨利文

吉尔伯特与沙利文（Gilbert and Sullivan）指维多利亚时代幽默剧作家威廉·S·吉尔伯特（William S. Gilbert）与英国作曲家阿瑟·萨利文（Arthur Sullivan）的合作。从1871年到1896年长达二十五年的合作中，共同创作了14部轻歌剧，其中最著名的为《皮纳福号军舰》（H.M.S. Pinafore）、《彭赞斯的海盗》（The Pirates of Penzance）和《日本天皇》（The Mikado）。
吉尔伯特负责剧本，喜欢装傻，爱讽刺人，一改过去歌剧严肃的风格，剧中将很多现实中荒诞的一面演得合情合理。沙利文比吉尔伯特年轻7岁，负责编曲，他创作了著名的旋律， 将愉悦和悲伤都演绎得淋漓尽致。
制作人理查德·多伊利·卡特（Richard D'Oyly Carte）促成了吉尔伯特与萨利文的合作。1881年，他建立了萨沃伊剧院（Savoy Theatre）来演出他们合作的作品，作品也因此被称为萨沃伊歌剧。他还成立了多伊利·卡特歌剧团，演出推广他们的作品长达一个世纪。
吉尔伯特与萨利文的歌剧获得了全球的成功，如今在使用英语的国家依旧经常演出。他们的合作创造了内容和形式的革新，直接影响了整个20世纪音乐剧的发展。他们的歌剧还影响了政治演讲、文学、电影和电视，并被幽默作家大量模仿。
录音
Three little Maids from school - sung by the dwsChorale
世界大地测量系统

世界大地测量系统（英语：World Geodetic System, WGS）是一种用于地图学、大地测量学和导航（包括全球定位系统）的大地测量系统标准。WGS包含一套地球的标准经纬坐标系、一个用于计算原始海拔数据的参考椭球体，和一套用以定义海平面高度的引力等势面数据。
WGS的最新版本为WGS 84（也称作WGS 1984、EPSG:4326），1984年定义、最后修订于2004年。之前的版本有WGS 72、WGS 66、WGS 60。全球定位系统使用的就是WGS 84参考系。
在Android系统内取得的海拔高度预设是参照WGS84而不是当地平均海平面，使得用户在海边定位可能发现自己的测量值位于海平面以下。
历史
补充各种国家测量系统的努力始于19世纪，Friedrich Robert Helmert（英语：Friedrich Robert Helmert）的名著《物理大地测量的数学和物理理论》。奥地利和德国成立了Zentralbüro für die Internationale Erdmessung（国际大地测量中央局），并得出了一系列地球的全球椭圆体（例如，Helmert 1906，Hayford 1910/ 1924）。
在20世纪50年代，由于一些原因，一个统一的世界大地测量系统变得至关重要。
WGS 60
在20世纪50年代末，美国国防部与其他机构和国家的科学家一起，开始开发所需的世界系统，使大地测量数据可以参考，并在相距甚远的有关地点的坐标之间建立兼容性。美国陆军、海军和空军的努力结合起来，形成了国防部的1960年世界大地测量系统（WGS 60）。这里所用的术语基准是指一个光滑的表面，有点随意地定义为零高程，与一组测量员对各站之间的距离和高程差异的测量相一致，所有这些都被简化为一个纬度、经度和高程的网格。传统的测量方法发现与当地水平面的高差，由水准仪、铅垂线或取决于当地重力场的同等设备确定（见物理大地测量学）。因此，数据中的高程是以大地水准面为基准的，而使用卫星大地测量法不容易找到这个面。后者的观测方法更适合于全球制图。因此，在WGS和类似的工作中，一个动机和实质性的问题是将不同地区的数据拼凑在一起，而且将高程重新参考到一个椭圆体模型而不是大地水准面。
在完成WGS 60的过程中，科学家们结合了现有的地表重力数据、天体大地测量数据和HIRAN的结果。他们还参考了加拿大SHORAN的测量结果，来为每个最初选定的基准面定义一个最适合的椭圆体和一个地球中心的方向。(每个基准面都是通过已经描述过的天体大地测量方法，相对于大地水准面的不同部分进行定位）。卫星数据对WGS 60发展的唯一贡献是，从卫星的结点运动中获得的椭圆体扁平化值。
在WGS 60之前，美国陆军和美国空军通过使用不同的重力基准定位方法，各自开发了一个世界系统。为了确定他们的重力定向参数，美国空军使用了在主要基准面区域内特别选定的站点的重力和天体大地测量偏差和大地水准面高度（起伏）之间的差异的平均值。美国陆军在此基础上进行了调整，以尽量减少天文大地测量和重力测量大地水准面之间的差异。通过将选定基准面的相对天文大地测量大地水准面与以地球为中心的重力测量大地水准面相匹配，选定的基准面被缩小到以地球为中心的方向。由于陆军和空军的系统在NAD、ED和TD地区的一致性非常好，因此它们被合并，成为WGS60。
WGS 66
对全球系统的改进包括Irene Fischer的Astrogeoid和宇航员的水星基准。1966年1月，一个由美国陆军、海军和空军代表组成的世界大地测量系统委员会负责开发一个改进的WGS，以满足绘图、制图和大地测量的需要。自WGS60开发以来，已经有了更多的地表重力观测、三角测量和三坐标网络扩展的结果，以及大量的多普勒和光学卫星数据。利用额外的数据和改进的技术，WGS 66被制作出来，在1967年实施后约五年内满足国防部的需要。WGS 66椭圆体的决定性参数是扁平化（根据卫星数据确定的1/298.25）和半大轴（根据多普勒卫星和天体大地测量数据的组合确定的6378145米）。世界范围内的5°×5°平均自由空气重力异常场为制作WGS66重力大地水准面提供了基本数据。此外，还从现有的天体大地测量数据中得出了以WGS 66椭圆体为参照的大地水准面，以提供有限土地区域的详细表述。
WGS-84
初版WGS84通过遍布世界的卫星观测站观测到的坐标建立，其精度为12m。1994年1月2日，通过10个观测站在GPS测量方法上改正，得到了WGS84（G730），G表示由GPS测量得到，730表示为GPS时间第730个周。
1996年，美国国家地理空间情报局的前身National Imagery and Mapping Agency (NIMA) 为美国国防部 (U
GPS信号

GPS信号，是由全球定位系统（GPS）卫星上振荡器所产生的信号，而所有GPS信号都由一个基本频率f0=10.23Mhz组成。
GPS卫星发射的信号主要分为载波（Carrier wave）、测距码（Ranging Code）和导航电文（Navigation Messages ）三部分。
最初的GPS信号
载波
GPS卫星所用的两个载波均位于微波的L波段，分别称为formula_1载波和formula_2载波
两个相关的载波信号：
formula_3
formula_4
formula_5和formula_6描述了相位噪声。载波信号的频率为基本频率formula_7的整数倍。
formula_8
formula_9
formula_10
采用L波段的高频率载波可以较为精确的测定多普勒频移和载波相位，提高测速和定位精度。使用两个频率还可以测定电离层延迟。
测距码
测距码有两种，都属于伪随机噪声码（Pseudo Random Noise，简称 PRN）：C/A 码（Coarse/Acquisition Code）和P码（Precise Code）。
C/A码
C/A码（Coarse/Acquisition Code）是用于进行粗略测距和捕获P码的粗码，也称捕获码。周期formula_11为1毫秒，一个周期含有码元即码长formula_12=210 - 1=1023，每个码元持续的时间即码元周期formula_13=1ms/1023=0.977517微秒，相应的码元宽度为293.05米。C/A码是一种公开的明码，可供全球用户免费使用。但C/A码一般只调制在formula_1载波上，所以无法精确地消除电离层延迟。测距精度一般为±（2~3）米。
是开放给民间使用的GPS卫星传送标准定位信号，它包含有GPS接收机用来确定其定位与时间方面的讯息，精确度在100公尺左右。
这里所提的C/A码是指GPS所散布的序列，以下只讨论L1信号部分。在GPS中用的C/A码是一个群集，它们通常又被叫做伪随机杂讯（Pseudorandom Noise,PRN）序列，因为它们有著杂讯的部分性质，GPS的C/A码里有著1023个元素，这里面含有512个1与511个0，他们的排列是看起来仿佛随机的，但是却是完全可决定的，因此叫做伪随机杂讯序列。
这些序列最重要的性质有两个：
formula_17 for all n
formula_18 for |n|≥1
利用这两个性质，可以做GPS信号撷取
P码
P码是精确测定从GPS卫星到用户接收机距离的测距码，也称精码。实际周期为一周，码长为6.1871 × 1012码元，码元周期0.097752微秒，相应码元宽度为29.3米。P码同时调制到formula_1载波和formula_2载波上，测距精度为0.3米。因其巨大的军事价值，1994年起美国实施了选择性误差SA（Selective Availability）政策，故目前只有美国及其盟友的军方以及少数美国政府授权的用户才能够使用到P码。普通用户可以先捕获C/A码，再通过导航电文提供的数据计算出P码在整个序列码中的位置。
2000年以后，柯林顿政府决定取消对民用讯号的干扰。因此，现在民用GPS也可以达到十米左右的定位精度。
导航电文
光有测距码用户还不能够得到每颗卫星的详细讯息。因此GPS系统将导航电文调整在测距码前，导航电文中包含了反应卫星在空间位置、卫星钟的修正参数、电离层延迟改正数等GPS定位所必要的讯息，因此导航电文也称资料码（Data Message，D码）。
导航电文是具有一定格式的二进制码，以“帧”为单位向用户发送。每帧电文含有1500bit，传输速率为50bit/s。每个主帧包含5个子帧：
卫星导航系统

卫星导航系统（Global Navigation Satellite System, GNSS）是覆盖全球的自主地利空间定位的卫星系统，允许小巧的电子接收器确定它的所在位置（经度、纬度和高度），并且经由卫星广播沿著视线方向传送的时间信号精确到10米的范围内。接收机计算的精确时间以及位置，可以作为科学实验的参考。
截至2020年6月，只有美国的全球定位系统 （GPS；共由24颗卫星组成）、俄罗斯的格洛纳斯系统（GLONASS）和中国的北斗卫星导航系统（BDS）覆盖全球。欧洲联盟的伽利略定位系统则为在初期部署阶段的全球导航卫星系统，预定最早到2020年才能够充分的运作。一些国家，包括法国、日本和印度，都在发展区域导航系统。
GPS、GLONASS和GALILEO都是由24颗卫星组成，以中地球轨道分布在几个轨道平面上。实际的系统各自不同，但是使用的轨道倾斜都大于50°，和轨道周期大约都是12小时（高度大约20000公里）。北斗卫星导航系统由30颗卫星组成，其中24颗在3个中地球轨道，3颗在3个地球同步轨道，3颗在地球静止轨道。
全球卫星导航系统
全球卫星导航系统国际委员会认定系统
许哲珮

许哲珮（英语：Peggy Hsu，），台湾创作女歌手、音乐制作人、舞台剧演员及台北流行广播电台DJ。
生平
许哲珮出生于台北。无师自通的她于7岁即写下第一首词曲创作。19岁时将自己的词曲创作〈汽球〉放上数位音乐网站「滚石可乐」供网友下载，缔造全年点播冠军的成绩，并因此获得唱片公司合约。外冷内热的个性特质，更让她被外界冠上「冰乐精灵」的封号。
许哲珮主要以钢琴为创作及演绎乐器。2001年发行首张全创作专辑《气球》，专辑同名歌曲〈气球〉的音乐录影带远赴冰岛拍摄，是华人史上首位在冰岛拍摄MV的歌手。各界对于专辑的好评，迅速让她囊括了「Channel V全球华语榜中榜最佳新人奖」、「新加坡金曲奖最佳新人奖」、「新城国语力颁奖礼最佳新人奖」等中港台及新马各地奖项，同时也入围了台湾「第13届金曲奖最佳新人奖」。因当时GB2312字库无「珮」字，导致在中国大陆等地出版的专辑题名及相关媒体报导均使用「许哲佩」之名字。
但在发行首张专辑不久之后，由于唱片公司陷入经营危机，导致许哲珮在之后的6年期间无法继续发行专辑，她遂决定沉潜于幕后学习音乐制作，并远赴柏克理音乐学院学习爵士声乐；迄今参与创作、制作的华语歌曲超过百首。2007年更因共同制作独立乐团Tizzy Bac的专辑《我想你会变成这样都是我害的》获得了台湾「第18届金曲奖最佳专辑制作人奖」的殊荣。同年5月许哲珮也终于签入新东家，发行了第二张全创作专辑《许愿盒》。
许哲珮在无法发片的6年间，仍然不减对于音乐表演的热情，2003年由一批年轻好手组成的专属乐团「马戏团」正式成立，回到她最熟悉的河岸留言Live House。从一开始的玩票性质，到现在几乎场场爆满的海内外音乐会，在乐迷的心目中，参与许哲珮的现场演唱俨然变成生活中最值得拥有的回忆之一。
对于艺文活动始终有著高度兴趣的她，于2007年受邀与台湾的如果儿童剧团合作，担纲了首部音乐舞台剧《秘密花园》的女主角演出及谱曲工作。广受好评的演出，让她再次受邀于2008年担纲了年度大型音乐歌舞剧《小花》的女主角演出工作。迅速销售一空的票房好成绩，让剧团决定在隔年三月再次加演，缔造了累积超过3万人次观赏的儿童剧纪录。
在与前东家约满后，2009年许哲珮成为独立音乐人，转以独立发行方式，从音乐、视觉到包装都亲自包办，于2009年一次发行春夏概念的《美好的》全创作专辑及秋冬概念的《雪人》全创作专辑。仅凭著乐迷间口耳相传的发酵，让《美好的》获得了台湾实体销量榜蝉联多周前5名的成绩之外，还包括了「诚品音乐2009 Top 100」、「中国音乐之声港台TOP榜第一名」、「中国华语音乐传媒大奖10佳专辑」、「中国搜狐2009年度10大华语专辑」及「香港国语力最佳原创歌曲」奖项。《雪人》获得「KKBOX编辑严选2009华语10大专辑」、「中国蒙牛酸酸乳中联港台榜网友投票第一名」、「中国豆瓣网新碟榜第一名」、「中国音乐之声港台TOP榜第一名」等众多奖项。
许哲珮的音乐里经常借由宛如孩童般的眼睛看著大人的世界，天马行空的创作风格，不难找到如北欧童话、马戏团、精灵等元素作为词曲灵感的来源，并成功的在华语乐坛创立了独树一帜的作品风格。她的词曲作品也经常被收录于其他流行歌手（如许慧欣）的专辑中。
2011年，许哲珮和经纪人王品仁（Rick）登记结婚，并于2017年举办婚礼。
经历与奖项
2001
2002
2003
2004-2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2020
2026
海德堡大学

海德堡大学，全名鲁普雷希特-卡尔斯-海德堡大学（德语：Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg），位于德国巴登-符腾堡州的海德堡市。
1385年10月23日海德堡获得教宗乌尔班六世建立大学的特许，由莱茵普法兹选帝侯鲁普雷希特一世于1386年创建，为德国最古老的大学，也是继布拉格大学与维也纳大学之后，于神圣罗马帝国境内创设的第三所大学。
建校之初即设有神学、法学、医学、哲学四大经典科系。直至1890年，自然科学系才成为第五个独立的科系。现今海德堡大学下发展为12个学院，超过100个学科，分为本科部、研究生部与博士后研究。于2014/2015年冬季班注册学生人数达30,898人，516位讲座教授，教职与研究人员5,603人。海德堡大学向来为德国浪漫主义与人文主义之象征，每年吸引大批外国学生或学者前来求学或研究，来自130个国家之外国学生约占学生总数之五分之一，每年约有1,000名博士生获颁博士学位，其中超过三分之一来自国外。海德堡大学校舍大致分布于老城区、贝格海姆城区与诺伊海姆城区。
海德堡大学为欧洲研究型大学联盟及科英布拉集团、欧洲大学协会之创始会员，2007年10月19日，德国“精英大学”评选，海德堡大学名列德国九所精英大学之一。之后，在2012年6月、2019年7月揭晓的两轮卓越计划评选中，依旧被评为精英大学。至2017年为止，计有56位诺贝尔奖得主及至少18位莱布尼茨奖得主曾于此求学、任教或研究，为德国乃至于欧洲顶尖之研究型大学。
海德堡大学在各类世界大学排行榜上皆稳居全球前70名内和德国前三名，为德国学术资源最为集中、声誉最佳的前三大高校之一。在2020年“上海交通大学世界大学学术排名”中，名列德国第3，全球第57位。在2021年“《美国新闻和世界报导》的全球大学排名”中，海德堡大学名列德国第2，全球第54位。在2021年泰晤士高等教育世界大学排名中，名列德国第3，全球第42位。在2021年QS世界大学排名中，名列德国第3，全球第64位。
历史
创校时期
海德堡大学是神圣罗马帝国时代德语区继布拉格大学和维也纳大学之后建立的第三所大学。
海德堡大学之孕育起因为中世纪欧洲地缘政治。普法尔兹地区原无大学，教会与国家统治人才均须远赴巴黎大学养成。然而于1378年教廷分裂时期，普法尔茨地区归宗于罗马教廷，而巴黎大学听命于亚维侬教宗，故凡于巴黎大学求学者皆不见容于普法尔茨教会，为培植自有人才，由普法尔茨选侯鲁普雷希特一世于1386年依教宗特许筹建，以为分裂的普法尔茨地区建造一思想中心，吸纳外邦人才，服务教会及国家。
建校特许证书于1386年10月1日颁发，现今之校徽即源自当时之大学印信。一批巴黎大学与布拉格大学之学者为逃避战火与宗教纷争而远离家乡，成为海德堡大学第一批教授，第一任校长即为原巴黎大学教授因根的马西利乌斯。1386年10月18日于圣灵教堂举行弥撒后，大学弦歌不辍。
初期大学以奥斯定会修道院与方济各会修道院作为教室，为解决校舍不足的问题，选帝侯鲁普雷希特二世驱逐城里的犹太居民，将其遗留的房舍赠予大学，继任的统治者鲁普雷希特三世并捐赠资金，以纾解财务困难。圣灵教堂自创校初始即为大学教堂，直至19世纪，彼得教堂成为大学教堂。
虽历任选帝侯均对大学倾注心力，然若必要时，亦干涉大学之自主权，却因此激发出大学人文主义之思潮，进而由Friedrich der Siegreiche主导重要的大学改革，争取学术自由。
宗教改革时期
尽管马丁·路德于1517年倡导宗教改革，海德堡大学最初未受此影响。不久，大学内路德的支持者将该校变成了德意志西南部的宗教改革中心。选帝侯奥托·亨利改宗新教后，于1556年将大学改造为一所具有加尔文教精神的学校，并延续先前的大学改革。
16世纪后半叶，选帝侯弗里德里希三世更将大学打造为欧洲学术与文化中心，当时的海德堡更被视为德意志的日内瓦，成为加尔文教派重镇，吸引众多欧洲各国学者前来讲学。1563年，由选帝侯弗里德里希三世主持，汇集了神学系教授和学者思想精华的《海德堡教理问答》编撰而成。除加尔文主义盛行外，后人文主义亦于16世纪末兴起，成为了校内仅次于加尔文主义的思想，知名学者如 Paul Schede、Jan Gruter、Martin Opitz、Julius Wilhelm Zincgref及马特乌斯·梅里安。这一黄金时期延续至1618年三十年战争。
三十年战争时期
三十年战争重创海德堡大学，教学几经中断。1622年大学内举世闻名的遭洗劫，珍贵书籍文献被掠夺至罗马献给教宗。三十年战争后，大学重建工作又因1693年路易十四指挥法国军队摧毁海德堡而陷于停滞。
18世纪
18世纪时，海德堡大学的光芒一度黯淡，发生在校内的反宗教改革，使得海德堡大学丧失了先前具有的崇尚学术自由、大胆