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战地风云2142

《战地风云2142》（英语：Battlefield 2142）由瑞典游戏公司Digital Illusions CE（简称DICE）制作的第一人称射击游戏，也是战地风云系列的第四套游戏。游戏的时代是设定于22世纪的冰河时期，描述世界两个超级大国 – 欧洲联盟和泛亚联盟 – 为求生存的战争。本作也是战地系列第一款不以美国为主要阵营的作品。
此游戏主要是为多人连线游戏而设计，容许最多64人在同一伺服器中游玩或最多16人在单人游戏与电脑对手进行征服模式。与前作《战地风云2》一样，《战地风云2142》拥有自己的玩家排行系统令玩家可以查询自己的成绩和进度。但与《战地风云2》不同，《战地风云2142》有新种类的载具和武器。《战地风云2142》拥有物品解锁功能令玩家可以在提升一个等级后得到一个解锁点以解开一件物品。美商艺电其后推出其游戏的扩充包名为极地风暴（北部突击）；其扩充包提供新的地图、载具和可以解开的物品。
游戏内容
《战地风云2142》有三种游戏模式：征服模式、泰坦模式以及突击防线模式.这三种模式下均可使用一定数量的战斗载具。泰坦模式则只可在线上模式中使用。因应不同伺服器的设定，两种游戏模式支持16-64人的对战。单人模式则只支持16人，其中15人是由电脑（BOT）操纵。
兵种
《战地风云2142》有四种兵种给玩家选用。每一种兵种有独特的武器和装备，除了战斗刀、小队装备、手枪（工兵除外）玩家一定要提升自己的官阶以获得更多的武器或装备选项，而提升官阶的方法为增加积分如杀敌或帮助队友等行为。玩家在获得解锁点后可以挑选不同的枪支或装备来游玩。每一个兵种有两支可以解开的武器和一项头盔升级，而头盔升级则因兵种而异。
征服模式
《战地风云2142》的征服模式与战地风云系列一样，将玩家分成两队并以杀敌和占领地图上的重生点。在游戏中，旗杆代表重生点的位置，而旗帜的颜色和花纹则代表控制的一方。占领重生点多的一方可以令另一方的重生次数减少。双方一开始时有一定数量的重生次数。每当一名玩家重生，重生次数就会减少一点。玩家可以使用突击兵的电击器来重生重伤倒在地上的玩家以节约使用重生次数。只要该玩家能重生，重生次数则不会减少。每名重伤玩家在失救15秒后皆会在玩家选择的重生点重生，而此举会减少一点重生次数。当一方损失所有重生次数或所有据点而所有玩家皆阵亡，该方即输掉该局游戏。
在游戏中，征服模式有多种：
泰坦模式
在泰坦模式中，双方队伍的任务目标是摧毁对方的泰坦。泰坦为一艘巨大、重装甲和武装的飞行战舰；它们拥有强大的防护力场，足以抵抗所有武器的攻击。游戏一开始时，防护力场即会包围泰坦，而玩家则要占领地图上的反泰坦飞弹发射井来中和敌方泰坦的防护力场。每一方的指挥官可以在地图上移动已方的泰坦。每一方的泰坦皆有4门对地炮和2门防空机炮。当泰坦的防护力场消失后，指挥官则不能再移动泰坦。
一方的玩家只能在对方敌方的防护力场消失才能登上对方的泰坦。玩家可以透过空中运输机、运兵车上的夹舱、小队长放在对方的泰坦的重生信标和已方泰坦上的夹舱弹射器登上对方的泰坦。当玩家登上对方泰坦后，玩家须要摧毁四组泰坦控制台以进入泰坦核心。进入核心后，玩家可以对核心进行攻击，以减少对方泰坦的耐久值。反泰坦飞弹也会减少泰坦的耐久度。当对方的泰坦耐久值跌到零时，玩家有30秒逃出该泰坦。
在《战地风云4》的资料片《海军风暴》中，以「突击航母模式」的新形象再度登场。
绩分系统
《战地风云2142》的阶级和分数制度大致和《战地风云2》相同，但《战地风云2142》的阶级名称则不大相同。和《战地风云2》一样，《战地风云2142》的玩家可以查询自己过往的游戏成绩。在《战地风云2142》中，玩家可在同一帐号创作最多四个角色，而旧作《战地风云2》则只可创作一个角色。当玩家进行多人线上游戏时，一个主伺服器会记录该玩家的分数、阶级、装备和其他战积。
阶级
《战地风云2142》的官阶含有现实官阶，但也有自创的官阶；大部分的官阶也有分为高级和特级，如高级少校和特级少校，而后者的官阶比前者高一级。玩家需要获取经验值从而升上下一个官阶，而经验值可在排名伺服器中从杀敌、中立据点、治疗或补给队友、协助杀敌和出任小队长或指挥官等行动获取。如果玩家伤害或击杀队友，玩家的分数会被减少。
在游戏中，每一个更高级的官阶需要比前一个官阶更多的经验值才能提升，如高级枪手需要的经验值是40点，而下一个官阶特级枪手则需要80点方可得到。新玩家在游戏一开始时可以轻易随官阶的提升而得到新的解锁点，但在游戏后期则需要付出更多时间和技术方可提升一级，如准将需要增加的经验值是3600点。玩家也可透过不同的奖励得到经验值，从而升级并得到新的解锁点。游戏中最后三个官阶 – 少将、中将和上将 – 只会授予一定数量的玩家，而上将更只会授予该星期最杰出的玩家。此三个官
野火集

《野火集》是现代作家龙应台之作品，自1984年于台湾《中国时报》的人间副刊开始刊载，在1985年文章由圆神出版社结集成《野火集》一书。
写作缘起
据龙应台在2005年出版的《野火集》二十周年纪念版里的记述，在写作第一篇刊报的文章时，她是一个刚刚回台湾的海外留学生，「我想回去真正认识一下自己的社会。」当她回到台湾时，发现人们对于不公不义、没有尊严的环境麻木的忍受，如此「苟活」，于是便写了「中国人，你为什么不生气」投稿往《中国时报》。「在写这篇文章时，并没有多想：所谓环境、社会、交通、消费问题的下面，藏著一把政治的锁。」
「写作策略」
龙应台首先在《中国时报》上刊登「中国人，你为什么不生气」、「生气，没有用吗」、「生了梅毒的母亲」三篇主要是针对台湾民众的素质、环境乱象等等不涉政治层面的批判文章，据她在二十周年纪念本的记述，自从第四篇文章「难局」始，她便有了一套面对当时台湾高压政治环境的「写作策略」，她说：「（当时的）我，有踩著钢丝跳舞的感觉。坊间有很多党外杂志，有些，看得很透彻，说得很尖锐。但是只能在地下流传，在小圈圈里相濡以沫。我不认为这是最有效的方法。〈难局〉是『策略写作』的开始。是第一篇准备正面『解构』威权政体的文章。我思索的是：如何尽量拖长时间，让当权者不意识到你的危险，而用最好看，最活泼的白话，打动最多的人？」
内容大纲
本书严厉批判1980年代台湾社会的种种问题，以1984年11月20日在《中国时报》的「中国人，你为什么不生气」一文开始，龙应台批评生活在台湾的是「一千八百万懦弱自私的中国人」：在当时，台湾的自然环境曾受到严重的污染、都市则治安不靖，但台湾的人民中则麻木于社会种种不合理现象，一切以「忍耐」为上；龙应台则鼓励他们要为这些乱象「生气」，且向政府大声的表达出自己的愤怒。
在1984年12月6日刊于《中国时报》的「生气，没有用吗」则更进一步鼓励台湾民众不要再对乱象麻木，并非要求台湾人当「烈士」，只要每人都能为社会做一点微不足道的事，例如「扶一个瞎子过街」、「请邻座不要吸烟」、「叫阿旺排队买票」，社会便可以更加文明。
在1985年1月4日刊于《中国时报》的「生了梅毒的母亲」则将台湾当时的环境污染乱象形容为「生了梅毒」，龙应台在文中记载：「回到台湾，我去看山——看见剥了皮的青山。绵延的绿当中突然陷下一大块，砂土被挖走了，红土石烁赤裸裸地暴露出来。台北县的山的满目疮疤，像一身都长了癣、烂了毛的癞皮狗，更像遭受强暴的女人。」但龙应台表示，「台湾，是生我育我的母亲；肮脏、丑陋、道德败坏的台湾是我生了梅毒的母亲。」并再次鼓励台湾人要为台湾做一点点事，令台湾「稍稍干净一点、安静一点、和谐一点。」
社会影响力
在1985年，《野火集》甫结集成书，在台湾立即畅销大卖，据《中国时报》副总编辑杨泽所言，「二十一天内再版二十四次，盛况空前，读者反应热烈，遍及各阶层，尤其对学运世代前后的五年级有深刻影响，据说后来俨然成了人手一本的学运指南或社运手册，几乎每个家庭都可以找到那么一本。」
台湾著名诗人余光中称《野火集》是一把燎原的火，「火势之大不仅烧热了文化界，甚至也薰出了广大的市井小民，一时议论纷纷，掌声压倒了嘘声……几乎凡华文所及，都风起云涌，风吹草低。」
完美世界 (游戏)

《完美世界》（"Perfect World"）是北京完美世界公司开发的一款大型多人在线角色扮演游戏。目前在中国大陆、台湾、日本展开营运。大陆由刘亦菲、林俊杰代言。2006年7月25日台湾智冠科技与其开发公司签约，并找林志玲代言，并搭配游戏主题曲《完美世界》由杨培安演唱，并由旗下的游戏新干线代理发行。2006年7月28日日本由C&C Media取得代理授权。之后越南、菲律宾、韩国等地，也有公司取得代理。台湾方面，请到林志玲代言，并于2006年12月13日开放公测。
游戏特点
拥有空中自由飞行、水中潜水游泳的高自由度操控，人物角色的外貌可针对人物身高体型、五官容貌等各个部位进行微调，其细致程度连颧骨、鼻型、眼球大小、四肢粗细等等，都可调整，可自行设计出独一无二的人物，满足每个玩家的需求。
目前游戏中已推出近百种座骑与飞行器供玩家使用，座骑不分职业都可骑乘，但有等级限制，而飞行器则有职业与等级限制。
跨服国战
每个伺服器玩家，可以进入跨服伺服器进行跨服国战。跨服国战分为四个国家，每一个国家代表一个伺服器。当国家成功攻占区域可获得积分，积分越多该国家分配到奖励越多。
跨服竞技场
跨服竞技场是采取3V3、6V6竞技方式，初入竞技场的队伍会先进行十场定级赛，比完定级赛会给于队战基本分数，定级赛胜场越高基本战队分数越高。战队匹配竞技方式，会匹配战队分数相近（战队分数差正负500分内）的进行PK。获胜队伍会给于积分、失败队伍则是扣分。战队分数越高者奖励越高。
江诗丹顿

华沙朗·江诗丹顿（法语：Vacheron Constantin，法语发音：​[va.ʃə.rɔ̃ kɔ̃s.tɑ̃.tɛ̃]），通称江诗丹顿，是瑞士著名奢华钟表制造商。其创立于1755年，总部位于瑞士日内瓦州的普朗莱瓦特。 江诗丹顿是世界上最古老的钟表品牌之一，在其整个历史中从未间断钟表制造，精于各种复杂功能和古老工艺。1996年起，隶属于瑞士历峰集团（Richemont Group） 。该公司在全球范围内共拥有约1200名直属员工，大部份员工在日内瓦总部或汝拉山谷制造厂工作，其业务遍布全球160多个国家和地区。江诗丹顿的现任首席执行官是Laurent Perves先生。
江诗丹顿是世界上最负盛名的名贵钟表品牌之一。 多年来，江诗丹顿的客户及佩戴者中不乏显赫人士，包括英国女王伊丽莎白二世、教皇庇护十一世、法国皇帝拿破仑一世、奥斯卡影帝马龙·白兰度、美国心理学之父威廉·詹姆士、石油大亨约翰·洛克菲勒、英国戴安娜王妃、美国总统哈瑞·杜鲁门、人类飞行先驱莱特兄弟等等。 江诗丹顿为埃及国王福阿德一世（Fuad I of Egypt）订制的怀表No. 402833 (1929) 是世界上拍卖成交价最高的怀表之一，于2005年4月3日由安帝古伦拍卖行以约277万美金的价格在瑞士日内瓦售出（3,306,250瑞士法郎）。 2015年，江诗丹顿发布由其阁楼工匠部门研制的孤品定制怀表，编号No.57260。该怀表保持世界最复杂机械钟表纪录至今，集成超过57项复杂功能于一身。
历史
早期历史
公司创立于1755年，创办人让-马克·瓦什隆（Jean-Marc Vacheron）是一位瑞士日内瓦的独立制表师。 因对哲学、科学和制表学有着共同兴趣，瓦舍龙和法国启蒙运动代表人物卢梭、伏尔泰均是好朋友。 1785年，让-马克·瓦舍龙之子亚伯拉罕·瓦舍龙（Abraham Vacheron）继承家族事业。 这段时期正值法国大革命（1789-1799年），公司安然过渡。1810年，让-马克·瓦舍龙之孙亚科斯-巴特雷米·瓦舍龙（Jacques-Barthélemy Vacheron）接管家业，成为公司的掌舵人，他更是首次将业务扩展到法国和义大利。
其后，亚科斯发现孤身一人难以兼顾穿梭海外进行产品营销，必须觅得一位合作伙伴处理公司业务，因此在1819年，弗朗索瓦·江诗丹顿（François Constantin）成为了他的合作伙伴，公司正式改名为“Vacheron & Constantin（中译：瓦舍龙和江诗丹顿）”。弗朗索瓦·江诗丹顿将公司的钟表带到世界各地，并开拓新市场，当中北美为主要销售区域。品牌一直沿用至今的座右铭「悉力以赴，精益求精（法语：Faire mieux si possible, ce qui est toujours possible）」首见于弗朗索瓦·江诗丹顿在1819年7月5日写给亚科斯-巴特雷米·瓦舍龙的往来书信当中。
1833年，乔治斯-奥古斯特·列修特（Georges-Auguste Leschot）受雇于江诗丹顿，负责监控生产程序。列修特是一位发明家，他革新的创作不仅成就了公司的成功，亦深远地影响了整个制表业的发展。他是首个成功规范化制表业生产的人，并率先将机芯和其零件进行标准化制作。1844年，日内瓦艺术协会（Arts Society）将「里维奖」（Rive Prize）金牌授予任职于江诗丹顿的乔治斯-奥古斯特·列修特，嘉奖他所发明的比例绘图仪（Pantograph）为“日内瓦工业最具价值的发现”。比例绘图仪可以确定机芯底盘和夹板中心位置并钻孔，这使得可更换零部件的生产成为可能，并提升了江诗丹顿腕表的品质。
公司重组
弗朗索瓦·江诗丹顿和亚科斯-巴特雷米·瓦舍龙分别于1854年和1863年去世，之后公司交由两家族的后代经营打理。1862年，江诗丹顿成为非导磁材料研究协会会员之一。
1877年，江诗丹顿创作了首枚非导磁时计，以完整杠杆机构抵御磁场影响。此机构包括平衡齿轮、平衡游丝和杠杆轴，均采用钯金属制造，配合以青铜打造的杠杆吊臂和金质擒纵轮。1880年，江诗丹顿开始以马耳他十字作为其商标，并一直沿用至今。马耳他十字原为机芯内的发条盒盖上方的小零件，它的作用是防止发条匣被过度上錬，从而使时计运作更加准确。
1887年，江诗丹顿在瑞士国家展览会上获得金牌，为公司奠下另一个里程碑。1906年，江诗丹顿于日内瓦开设首间专卖店，此店现址在Quai de l'Ile。
经济大萧条期间，百业艰难，江诗丹顿依然坚守本业。1936年，查理斯·江诗丹顿（Charles Constantin）掌管公司业务，成为自1850年代后首位来自江诗丹顿家族的掌舵人。1940年，Georges Ketterer 从查理斯·江诗丹顿手中收购江诗丹顿大部分股份。
近期发
赛马会体艺中学

赛马会体艺中学（英语：Jockey Club Ti-I College）是香港的一所男女英文中学，属于一所Band 1C中学（根据2023至2024年度升中派位结果）。于1989年成立，是全港唯一百分百采用自行分配学位之津贴中学。
历史
体艺中学的创校理念源自已故港督尤德爵士，他主张在香港成立一所不仅强调学术表现，而是更为提供学生发挥体育及视觉艺术潜能的中学。1985年11月，布政司与英皇御准香港赛马会达成协议，由政府与赛马会共同出资8400万港元在沙田建立体艺中学，并且由教育署邀请专业人士及教育工作者筹组学校管理局。体艺中学于1989年9月正式开课，由屯门保良局董玉娣中学创校校长张灼祥先生出任创校校长。
校训
创立体艺中学，乃坚信除提供正规文法中学课程外，亦能让学生发展体育、艺术的潜能。故此，该校极注重学生的学业成就，亦重视其才能发展。学生离校时，应能掌握熟练的语文技巧，富分析与独立思考能力，对学科、体育或艺术有出众的造诣。
收生安排
体艺中学是香港唯一可以100%自行分配学位的津贴中学，而且收生不受区网限制，全港校网的学生都可以申请报读。根据教育局指引，报考本校之同学可同时申请另外两所政府或津贴中学之自行分配学位，而且体艺中学在自行分配学位阶段中优先收正取生，即是学生若获体艺中学正式取录，便不会被获派其余两所自行分配阶段中学。
校园
学校占地约20000平方米，校园面积跻身香港头十所中学。新翼大楼于2005年完工，除一般中学设施外，另设有室内体育馆、健身室、游泳池、多元化球类运动场、体育中心、STEM Room、绘画室、雕塑室、平面设计室、陶艺室、媒体实验室、版画室、展览厅、展览廊、演讲厅、乐队练习室、学生宿舍及饭堂，全校空气调节，并已铺设光纤电脑网络及全校无线网络接点。
2020年校园改善计划将图书馆及语言学习室搬往地下，方便同学使用。原新翼图书馆位置改建成体育中心。天台位置亦安装了99块太阳能板。有盖操场位置加建了活动趟板，可提供一个新的室内空间作活动或课堂使用。
轶事
该校名于2024年9月8日被人经Google地图恶意更改，改名为「火炭重度智障收留所」。
胆囊

胆囊，是位于右方肋骨下肝脏后方的梨形囊袋构造，有浓缩和储存胆汁之用。
结构
胆囊是一个有弹性的梨形囊袋。胆囊内的单层柱状上皮细胞会分泌出粘液，构成粘膜。保护胆囊内壁免受胆汁腐蚀。
作用
胆囊的作用有浓缩和储存胆汁。胆汁溶解脂肪及酒精，肝会不断分泌胆汁，流进胆囊中储存，并在需要时将胆汁送进消化道以协助消化脂肪。由肝脏下行的总肝管与胆囊管会合形成总胆管，总胆管经过胰脏，在肝胰壶腹胆汁与胰液混合，并排到十二指肠。
胆囊基本上由神经激素控制，胆囊收缩素(CCK) 导致胆囊收缩，将胆汁送到胆管里。其他激素则让胆囊放松以储存胆汁。 
疾病
主条目：胆囊疾病
参考
人体 Dr Tony Smith (2001)
专利池

专利池（英语：Patent pool）是由多个专利权人之间达成协议，透过互相交叉许可或单一窗口对第三方进行专利授权的联营组织或几何体，也译作专利联盟或专利集管。如对MPEG2技术标准进行管理的MPEG2 LA就是著名的专利池，有哥伦比亚大学、富士通公司、朗讯、索尼等九个成员。
河野临

河野临，日本职业围棋棋士（九段），其师为小林光一（九段）。诘棋大师，著有
《河野临の诘碁》等超高难度死活专著。
生平
河野临生于东京都，于明保中学校毕业，现属日本棋院东京本院。
1996年，河野临正式取得初段棋士资格成为职业棋士，同年晋升为二段棋士。
1997年，河野临获得大手合第2部优胜。同年晋升为三段棋士。
1998年，河野临晋升为四段棋士。
1999年7月，河野临晋升为五段棋士。
2001年5月，河野临晋升为六段棋士。
2002年，河野临获得棋道赏新人赏。
2003年，河野临取得第300胜。同年6月5日晋升为七段棋士。
2004年3月，河野临获得第1回JAL新锐早碁优胜。
2005年12月20日，河野临于第31期天元战击败天元山下敬吾，取得天元的称号并晋升为八段。同年取得第400胜，达成时的胜率为0.768。
2006年12月14日，河野临于第32期天元战击败挑战者棋圣山下敬吾保住天元的称号并晋升为九段。
2007年12月6日，河野临于第33期天元战击败挑战者棋圣王座山下敬吾保住天元称号，实现天元三连霸。
2009年4月，第22届富士通杯围棋赛，并不被看好的河野临连胜中国等级分前两名孔杰、古力，爆出大冷门，震动中国围棋界。
2014年8月，第26届亚洲杯电视围棋快棋赛，连胜李钦诚和朴廷桓晋级决赛，决赛中惜败于李世石获得亚军。
2016年4月，第8届应氏杯连胜陈耀烨和朴永训打入8强。10月，第23届 阿含·桐山杯冠军。
2020年9月9日，第9届应氏杯16强。
伤城

是一部2006年上映的香港电影，2006年12月21日于香港上映，由刘伟强及麦兆辉导演，梁朝伟和金城武主演。
主题曲
《伤城》的主题曲有日文版和中文版，分别由日本女歌手滨崎步和香港女歌手何韵诗演唱。两首歌均是同一旋律和编曲，日文版由滨崎步亲自填词；而中文版则是从改写中文歌词翻唱而成。
魔兽

魔兽，可能是怪物、魔物，或指：
松冈由贵

松冈由贵（，），日本女性配音员、旁白、艺人。出身于大阪府大阪市东住吉区（现平野区域）。身高156cm。A型血。
Production baobab所属。从小加入剧团起以童星身分参加地方性电视节目和广播节目起家。至1990年代末期转行投入配音，主要以动画配音及电视节目的解说工作为重心。
来历
大手前女子大学（今大手前大学）美学及美术史科系毕业。老家是开咖啡厅。从小父母离异之后，由母亲一手带大。直到高中时期才与亲生父亲第一次见面。
曾经饲养两次貂作为宠物，第一只叫「伏特加」，第二只名叫「弹珠汽水」。投入配音之前曾当牙医助手，当时尚未规定需要参加国家考试的认证。
大阪活动时期
从小童加入剧团参加舞台表演作为童星展开演艺生涯。9岁的时候在巧克力商品『TIROL-CHOCO（日语：チロルチョコ）』短片广告中参演出道（此时与她一起演出的是当时新手艺人的明石家秋刀鱼）。
高中时期进入配音训练学校青二塾大阪校学习。虽然有参加青二Production经纪公司的新人选拔，但因为兴趣转变并没有加入。高中毕业后回家乡念大学。大学时期曾担任大阪放送电台的节目助理，从此正式投入演艺界。随后以大阪地区主持人、艺人的身份活跃。出道初期原本是立原启裕（日语：立原启裕）经营的事务所（原本是有限公司，但后来分裂）所属，后来经由株式会社Chara（日语：キャラ (芸能プロダクション)）的介绍下才转籍到现在所属的Production baobab。
还在大阪活动的时候，曾在朝日放送电视台的晨间节目《早安气象（日语：おはよう天気です）》担任助理主持人。1995年1月17日早上，发生阪神大地震，松冈于节目一开始先进行此重大灾难消息的插播报导。
关西地区出身，但把事业的活动据点转移至东京之后，仍还是为读卖电视台制作、在关西区域时段播出的综艺节目《周刊里艺大全（日语：ウラネタ芸能ワイド 周刊えみぃSHOW）》和《趣味好奇心☆Doronpa！（日语：オモシロ好奇心☆どろんぱ!）》等等负责解说的工作。此外，她也有在《最后的晩餐（日语：最后の晩餐 (テレビ番组)）》（2000年－2002年播出）中的美少女游戏体验企划的仿真VTR单元声演女主角。
于「大阪日本桥界隈的活性化」为目的的活动「日本桥企划 」中帮官方形象角色「音音」配音。后由当地观光单位将其录制的音源当作大阪堺筋商店街介绍日本桥的声音指南使用（使用街头扩音设施进行宣传）。
前往东京之后
大阪方言是她的母语，在《小魔女DoReMi》系列的妹尾爱子、《阿倍野桥魔法商店街》的朝比奈由美、《笑园漫画大王》的春日步、《恋爱情结》的神崎真由及《纯真传奇》的艾尔玛娜·拉尔莫等等常演出时需要说话带大阪腔的角色。另外在《蜡笔小新》担任方言指导教导其他人讲大阪腔。
人物
角色
从《阿倍野桥魔法商店街》中的朝比奈由美、《小魔女DoReMi》系列的妹尾爱子及《凉宫春日》系列的鹤屋学姐等情绪高昂的机关枪式说话风格，到《爱的魔法》的风椿玖里子与《犬神！》的苦楝（日语：せんだん）那种蛮横大小姐型、甚至是《笑园漫画大王》的春日步那种慢步调角色、《京四郎与永远的空》的刹那这种很少开口的角色、《My Merry May（日语：My Merry May）》的莉呜天真灿烂个性的角色、《真珠美人鱼》的爱莉尔具有双重人格的角色、《守护猫娘绯鞠》的神宫寺玖惠澄与《魔法老师！》的依文洁琳·A·K·麦道威尔这种邪恶的角色等等各种类型都有之下，其演技能力获得相当高的评价。
还有在《阿倍野桥魔法商店街》担任剧中插入歌曲和《My Merry May》主题歌曲的和声中一人分饰两角，展露了她的多才多艺。在《小魔女DoReMi》系列中由于不明的原因MAHO堂（日语：おジャ魔女どれみのディスコグラフィ#MAHO堂）的成员中只有她一个人的独唱没有在插入歌中使用。使用在插入歌中的只有妹尾爱子三人合唱的歌曲。
逸事
松冈有一次与一位安排角色声音的节目制作人聊到过去的经历时，谈到该位制作人也曾负责过《梦之蜡笔王国》节目的制作，因为这个关系而参加了试演会，之后被选上担任同名作品角色シャカチック这一角，从此便开始从事动画配音工作。之后移籍到现在所属的事务所Production baobab，同时移居到东京。另一方面，与松冈在《梦之蜡笔王国》合作时认识的编剧山田隆司在制作下一部作品《小魔女DoReMi》的期间，其主角妹尾爱子的详细个人背景却以松冈的出身背景和经历作为设定事实上一开始就是双方已经讨论决定好的。
因为松冈所养的宠物是雪貂（名叫「弹珠汽水」）的关系，夏天家里二十四小时都一直开著冷气。因为这缘故电费一直很高，所以颇为困扰。
在传奇系列曾经一度很想参加该系列的角色配音，之后如以所愿获得《纯真传奇》的艾尔玛娜·拉尔莫这位讲关西腔的角色。
2007年11月18日出席「『绯い月の夜、苍い月の朝。』由
荒木伸吾

荒木伸吾是日本著名的动画制作师及角色设计师，爱知县名古屋市出身。1964年加入手冢治虫创立的动画制作公司「虫制作公司」，并参与制作动画《小狮王》开始进入动画界之后至今。
他与门下女弟子姬野美智常共同为众多动画作品担任作画监督以及角色设计，如《金刚战神》、《霹雳日光号》、《圣斗士星矢》、《甜心战士》、《凡尔赛玫瑰》、《小仙女》等作品，将不少由漫画改编的作品，以更为美化的动画角色风格呈现，并受到高度的正面评价。
2011年12月1日，因游泳时发生的急性循环衰竭而去世。
胡锦光

胡锦光（1960年2月--），安徽省黄山市人，是中国一位宪法学者，中国人民大学法学院教授。
经历
胡锦光1986年毕业于中国人民大学法律系，获得法学硕士学位，随后留校任教，1998年在同校取得法学博士学位。1996年获得“全国十大杰出青年法学家”提名奖和香港霍英东教育基金会项目奖，其专著和论文多次获得全国性奖项。现为中国人民大学法学院副院长、中国人民大学宪法行政法教研室主任、中国人民大学宪政与行政法治研究中心主任、中国法学会宪法学研究会常务理事。
全汉升

全汉升（英语：Han-Sheng Chuan，），广东顺德人。中国历史学家，专长研究中国经济史。
生平
1912年11月19日生于广东顺德。1915年因避水灾，举家迁居佛山镇。先生初就读佛山私塾；1926年移读广州，翌年入读市立第一中学1935年毕业于北京大学历史系，随后得到陈受颐推荐进入中华民国中央研究院历史语言研究所任研究员。1949年以后主要任教于台湾大学经济系，教授兼系主任。1965年于香港中文大学教授新亚书院校长、新亚研究所教务长兼所长。1984年当选中央研究院院士。1995年退休。
2001年11月29日于台北逝世，享年90岁。
著作
重要著作有：《中国行会制度史》、《明清经济史研究》、《唐宋帝国与运河》及《中国经济史论丛》等。
英雄儿女

《英雄儿女》是1964年中国摄制的一部抗美援朝题材的电影，由长春电影制片厂摄制，与《上甘岭》《奇袭白虎团》和《冰血长津湖》为同一类型电影。
背景
电影《英雄儿女》改编自巴金短篇小说《团圆》。1952年初，朝鲜战争期间，中国作家巴金受曹禺、丁玲之托参加全国文联组织的赴朝创作组。1961年小说《团圆》发表，描写一对在战场上重逢的父女，时任文化部副部长夏衍责成长春电影制片厂将它改编成电影。
影片中王成牺牲的故事则是根据手持炸药包冲进敌人阵地进行攻击的军人杨根思事迹改编。由于敌人太近而要求炮兵“向我开炮”的原型则有多个人，包括蒋庆泉、于树昌、赵先友等。
原型人物
电影男主角王成原型人物有三位，一是中国人民志愿军23军67师201团步行机员蒋庆泉及战友。1953年4月，蒋庆泉及战友在朝鲜石岘洞北山战斗遭到强敌围攻，他向步话机高喊“向我的碉堡顶开炮！”二是志愿军23军73师217团步行机员于树昌及战友，1953年6月29日晚，于树昌在朝鲜战场281.2高地前沿无名高地喊出:“敌人上了我的地堡顶!开炮!向我开炮!为了胜利，向我开炮!”，拉响手榴弹后阵亡。三是中国人民解放军全国战斗英雄和中国人民志愿军特级英雄杨根思。
女主角王芳原型人物是志愿军68军202师政治部文工队解秀梅，她也是中国人民志愿军唯一的女性一等功获得人。
故事梗概
抗美援朝时期，刚从医院回部队的志愿军战士王成要求参战，并拿出他的父亲王复标给他的信给团长和王文清政委看。王文清18年前在上海作地下工作时把女儿王芳给老工人王复标收养，之后失去联系。王成在途中还见到了妹妹文工团员王芳，然后上了无名高地。在联合国军的进攻时，王成战斗到最后一人，对步话机大喊“向我开炮”，之后手持爆破筒冲入美军之中和敌人同归于尽。
王成牺牲后，志愿军开展向王成学习的运动。王文清认出王芳就是自己的亲生女儿，但没有立即与她相认，而是帮助她完成歌颂王成的创作任务，并鼓励她以实际行动向王成学习。后来，王芳在阵地上演出时为掩护炊事员而负伤，也成了英雄。一家当地朝鲜人在美国空军的轰炸下渡过冰河，使王芳获救。一个月后，王复标赴朝慰问，将王文清是她的生父的事情告诉王芳，父女团圆。
影响
在文化大革命期间，很多电影被批判、禁放。巴金本人及其小说《团圆》被批判，因为它“渲染战争恐怖、有意让英雄死亡，鼓吹和平主义”；而《英雄儿女》得以幸免，虽然“根据巴金小说改编”的字幕被去掉。于是《英雄儿女》及其主题歌《英雄赞歌》成了家喻户晓的“红色经典”。它也是中国最著名的反映朝鲜战争的影片之一。
杨根思连在训练余暇会组织指战员看《英雄儿女》，该传统已赓续数十载，指战员看该片都会将片中主角联想为杨根思。
圣劳伦斯学院

圣劳伦斯学院（St. Lawrence College，Ontario）是一所位于加拿大安大略省京士顿市的社区学院，于1967年成立。其为公立学院。除了京士顿的主校区外，在安大略东部的布罗克维尔和康沃尔有分校区。
学校历史
1960年以前，安大略省只有技术学校与大学并存于大专水平后教育，很多这些技术学校的建立主要是为了帮助退伍军人在战后重新融入社会。技术教育的需求日益增加，总理威廉·戴维斯，现被视为“安大略省高校系统之父”，在安大略省建立了应用艺术和技术的高校以在培养目的为在各自的社区就业的学生。作为全省的创办此类学院的计划地一部分，圣劳伦斯学院始建于1967年。这些学校的目的是在它们所在的社区提供职业导向的文凭和证书课程，以及继续教育课程。 
最初提出建立圣劳伦斯学院的主校区的城市是布罗克维尔，但金斯顿成为最终选择，因为其人口基数较大，将使其能够支持一个完整的校园。安大略省政府从安大略精神病医院（现静宜持续护理中心）购买了位于国王西街与朴茨茅斯大道之间的59英亩（24公顷）的农田作为校区建筑。布罗克维尔将保留一个较小的校园的同时，康沃尔和金士顿校园计划提供安大略省东部六个县区（即夫隆特纳克，利兹，嘉慧，登打士，斯托蒙特和格兰哥利）的社区学院教育。
一些最早的全日制课程提供包括工商管理，家政，幼儿教育，工程技术，电子技术员等专业。今天，圣劳伦斯学院提供大约89个专业。 
在入学率不断上升的情况下，部分原因是由于安大略省中学改革导致两届学生同时毕业，安大略省收到资金进行几年间的扩张其省内高校，包括自成立以来已经壮大的圣劳伦斯学院。
学校简介 
圣劳伦斯学院坐落于美丽的千岛湖畔，拥有浓厚的文化历史氛围。圣劳伦斯学院连续多年名列安省学院前茅，也参与最新出台的中国SPP计划，为中国教育部所认可。[1]
沿着秀丽的圣劳伦斯河，圣劳伦斯学院有三个独立校区，金斯顿主校区，布罗克维尔校区，和康沃尔校区，是学生实现职业规划的理想场所。学生不仅能够得到在相关领域具有丰富经验的业内专业人士的支持和指导，更将在小班教学、组织严密的社团环境中真正了解自己的老师、获得实用的教学内容、并过上幸福的校园生活。在圣劳伦斯学院，学生将学到在当今充满竞争的社会中立于不败之地的必需技能，获得实现自己梦寐以求的工作和生活的教育。
金斯顿主校区学院拥有约6500名全日制学生和20,000个兼职注册在89个学术课程，并采用829全职和兼职员工，这包括414教师。学校有全国最高评论的的音乐剧院表演专业，位于布罗克维尔校园。
圣劳伦斯学院距离多伦多，渥太华，或蒙特利尔均少于3小时车程，离纽约大概6小时车程。因为曾经是加拿大第一个首都，主校区所在的金斯顿市是一座历史悠久的古城，也有联合国世界文化遗址和千岛湖- Frontenac Arch 生物圈，里多运河由此结束并流入安大略湖。三个校区都是小型安逸社区，消费低，生活质量高。
学校表现
KPI（关键绩效指标）2012年的年度业绩表明圣劳伦斯学院下列统计数字。
93.6％的雇主满意圣劳伦斯学院毕业生的教育准备的质量。
90.5％的SLC毕业生毕业后六个月内找到工作。（安省第一）
84.1％的毕业生他们在毕业后感到满意SLC的教育有益于实现自己的目标。
81.3％的学生都满意的SLC的整体素质，包括提供给他们的教学服务，规划和资源。
圣劳伦斯学院对于不准备上大学而想直接工作的学生来说是一个非常好的选择。她的英语课程吸引了很多中国大陆、台湾、韩国等地的留学生。留学生可在学完英语或预科后转到其他学院或大学。
专业课程
圣劳伦斯学院共提供80多项专业课程，其课程均偏重实用型和技能型，时间比较短（一般为一到三年），毕业生的就业率非常高。
圣劳伦斯学院提供:
一年制证书专业：专业办公室行政；木工； 美容；等。
两年制大专和三年制高级大专文凭专业：整合销售与传媒；平面设计；厨艺管理；商科；酒店餐厅管理；生物技术；控制工程；土木工程；能源系统工程；风力发电；环保科学工程；游戏开发；早期儿童教育；新闻学；音乐戏剧等。
圣劳伦斯学院已获得认可，提供学士学位课程：
应用艺术行为心理学的学位学士（Bachelor of Applied Arts – Behavioural Psychology）（加拿大唯一此专业本科）
科学护理学士（Bachelor of Science in Nursing）（劳伦森大学合作）
工商管理学士 (Bachelor of Business Administration)（劳伦森大学合作）
研究生学位专业：金融服务从业者；自闭症和行为科学；人力资源管理，等。
语言训练：学术英语 – 两个级别，中级班和高级班。高级班毕业后可满足语言要求，就读我校任何专业。
入学要求
最低入学要求：
证书，大专及本科文凭：高中毕业并已获得毕业文
忒弥斯

泰美斯（grc：Θέμις）是古希腊神话的泰坦神。她是拟人化的天赋秩序、公平、法律、自然法与习俗。属于她的象征有天秤，象征平衡及务实；剑，象征分辨真伪。古希腊语「泰美斯」的意思是冥冥中的法律，但不包含人为的法令；字面上则是「安放到它的位置」，源自「安放」的古希腊语动词 títhēmi。
对古希腊人而言，她本来掌管「人类的公共事务，尤其是集会议事」 到了公元前8世纪荷马，则用「泰美斯」一词带出荷马时代（公元前9–10世纪）的社会体制，芬利认为：
神话
泰美斯是乌拉诺斯和盖亚之女，十二泰坦巨神之一。她是宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），生育了荷赖（时序三女神）以及公正女神阿斯特莉亚。
作为法律和正义的女神，泰美斯在奥林匹斯山坐在宙斯的宝座上从旁协助。她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。她了解连宙斯都不知道的未来和秘密，比如海洋女神忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。她作为盖亚的后继，掌握着德尔斐的神谕，是她向皮拉（Pyrrha）和丢卡利翁（Deucalion）揭示洪水后怎样重建家园。她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。之后，她将德尔斐的神谕转交给了自己的姐妹福柏（Phoebe），之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同（巨蟒）接过了这个角色。
奥林匹斯崇拜兴起后，有的地方也把原是黑夜女神倪克斯女儿们的命运女神摩伊赖也写成是她与宙斯的女儿。
巫昂

巫昂，原名陈宇红，福建漳浦县人，记者、作家、专栏作家、中国现代诗人。
巫昂于1996年毕业于上海复旦大学中文系，后在中国社会科学院文学研究所攻读现当代文学并获得硕士学位。之后曾为《三联生活周刊》记者，后辞职，成为自由作家。在《南方周末》、《新周刊》、《南方都市报》等媒体开设专栏，并持续创作诗歌与小说。旅行各地，时居北京。2007年，巫昂回归诗坛，以《犹太人》等一系列诗歌作品，赢得了新的创作高度，和广泛关注。2010年底，创办手工品牌SHU。
她的创作包括诗歌、小说、专栏、评论、剧本和新闻报道。
吕好问

吕好问，字舜徒，淮南路下蔡（今安徽凤台）人，以荫补官，知名理学家，与杨时并称。有「南有杨中立，北有吕舜徒」之称。南宋初封东莱郡侯，后定居婺州金华（今属浙江）。
生平
崇宁初期，治党事，吕好问以元祐子弟坐废。两监东岳庙，司扬州仪曹。有一次，蔡卞为帅，欲扳附善类，惟吕好问特异他人。吕好问以礼自持，蔡卞不得亲。及蔡卞得政，当时据属拔擢略尽，独吕好问留滞，卞讽之曰：「子少亲我，即阶显列矣。」吕好问笑而不答。
宋钦宗靖康元年（1126年）以荐召为左司谏、谏议大夫，擢升为御史中丞。宋钦宗谕之曰：「卿元祐子孙，朕特用卿，令天下知朕意所向。」先是，徽宗将内禅，诏解党禁，除新法，尽复祖宗之故。而蔡京党戚根据中外，害其事，莫肯行。吕好问说：「时之利害，政之阙失，太上皇诏旨备矣。虽使直言之士抗疏论列，无以过此，愿一一施行之而已。」又说：「陛下宵衣旰食，有求治之意；发号施令，有求治之言。逮今半载，治效逾邈，良田左右前后，不能推广德意，而陛下过于容养。臣恐淳厚之德，变为颓靡，且今不尽革京、贯等所为，太平无由可致。」宋钦宗采纳。
吕好问上疏蔡京过恶，乞役海外，黜朋附之尤者以厉其余。又建白削王安石王爵，正神宗配飨，褒表江公望，张庭坚、任伯雨、龚夬等，除青苗之令，前元符上书获谴者，章前后疏十上。每奏对，帝虽当食，辄使毕其说。
不久改为兵部尚书。靖康之难后，金人立张邦昌，以好问为事务官，吕好问劝迎赵构为皇帝。
建炎元年，高宗即位后，太后遣吕好问奉手书诣行在所，高宗劳之曰：「宗庙获全，卿之力也。」除尚书右丞。丞相李纲以群臣在围城中不能执节，欲悉按其罪。
吕好问也曾替张邦昌说公道话，责问李纲说：「王业艰难，政宜含垢，绳以峻法，惧者众矣。」侍御史王宾论吕好问尝污伪命，不可以立新朝。
宋高宗说：「邦昌僭号之初，好问募人赍白书，具道京师内外之事。金人甫退，又遣人劝进。考其心迹，非他人比。」
吕好问自惭，力求去，且言：「邦昌僭号之时，臣若闭门洁身，实不为难。徒以世被国恩，所以受贤者之责，冒围赍书于陛下。」
疏入，除资政殿学士、知宣州、提举洞霄宫，以恩封东莱郡侯。避地，卒于桂州。
中华神学院

中华神学院（英语：China Bible Seminary）位于香港元朗牛潭尾的基督教新教神学院。
历史
中华神学院由毕路得教士（Ruth M. Brittain）于1930年9月17日在上海北郊江湾镇体育会路创立，是没有差会背景的独立基督教新教神学院。最初名为中华女子神学院，仅招收女学员，1946年始招收男学员后，改称中华神学院。1950年神学院停办。
1964年9月，神学院在香港复校，校舍与学生宿舍集中于尖沙咀区，学院位于尖沙咀亚士厘道10至14号雅士洋楼3楼，图书馆、电脑室、祷告室，学生休息室及学生宿舍位于汉口道38号汉兴大厦。神学院已于2007年于元朗东北的牛潭尾找到新基址，于2014年12月迁往新址，占地28,000多呎。
校徽
中华神学院在港复校经过40年，学院采用了新的徽号，将神学院名字的 「中」字以一个竖立的十字架和一本打开的「圣经」刻划出来，借以表达神学院 「高举基督，表扬主道」的精神。颜色则选用深棕色和灰色相配，前者代表木材，后者代表石头，乃是以西结书 40-43 章所启示之新圣殿所用的主要建筑材料，借以表达学院要「成为圣洁，合乎主用」的祷愿。
现况
提供全职事奉科课程、教牧进修科课程及信徒装备科课程。现任院长为李宝珠博士，她于2007年3月按立为牧师，并为第79届（2007年）港九培灵研经会的研经会讲员。
神召神学院

神召神学院（Ecclesia Theological Seminary），位于香港屯门屯富路22号，始创于1947年的广州怡乐村，由加拿大神召会宣教士马理信（J. Elmor Morrison）所创立。
简史
香港神召神学院前身为基督教加拿大神召会来华宣教士马理信牧师（Rev. J. Elmor Morrison）于1947年在广州怡乐村建立的「神召圣经学院」（Ecclesia Bible Institute），1950年代初迁移香港，1953年在沙田购地兴建院舍，翌年落成启用。
1983年将三年制的圣经学校改为四年制的神学院，提供学位课程，同时易名「神召神学院」（Ecclesia Bible College）。2002年，原有校址由恒隆集团收购，而恒隆为此院建造现时在屯门虎地的新院址作交换。自1997年开始，学院陆续开办硕士课程，并于2006年开办教牧学博士课程。随著学制的发展，学院于2015年将英文校名改为「Ecclesia Theological Seminary」，中文校名保留不变。
发展
自从1997年开始，香港神召神学院成为亚太神学协会 （Asia Pacific Theological Association，APTA）的检定学院，神学院提供五旬节信仰神学训练。
过去神学院隶属美国及加拿大两神召总会，后两差会决定将学院及业权转送本地教会。2001年1月「神召事工有限公司 」（Ecclesia Ministries Limited）成立，正式由两差会手中接管学院的业权及管理权。
此后，学院陆续开展各类神学训练课程，计有基督教事工副学士（A.C.M.）、神学士（B.Th.）、基督教事工硕士（M.C.M.）、道学硕士（M.Div.）、教牧学硕士（M.M.）和教牧学博士（D.Min.）等课程，并提供网上遥距神学课程。
现况
香港神召神学院的屯门新校座落香港屯门屯富路22号，毗邻兆康站及屯门公路，除设有礼堂、课室、饭堂和宿舍外、亦设有浸礼池和多功能录音室。二楼全层为图书馆，藏书超过25,000册，中、英书籍各半，内设五旬宗资源中心。
学术认可
香港神召神学院为亚太神学协会的检定学院。而亚太神学协会乃世界五旬宗神学教育联盟（World Alliance for Pentecostal Theological Education，WAPTE）的成员。
吕希哲

吕希哲字原明，号荥阳先生。北宋寿州（今安徽寿县）人。
祖籍莱州。宝元二年（1039年），出生于官宦世家，曾祖吕蒙亨，祖父吕夷简，父亲吕公著。母亲鲁氏。外祖父鲁宗道。有弟吕希纯。少时从焦千之、孙复、石介、胡瑗学习。又从程颢、程颐、张载游。不事科举，绝意进取。以荫得官。元祐年间，范祖禹荐举为崇政殿说书，教导皇帝以“正心诚意”为本。绍圣初年，出知太平州。
徽宗初年，召为秘书少监，后改光禄寺少卿。后因崇宁党祸夺职，知相州，徙邢州，寄寓淮、泗间十余年，授徒讲学，“名益重，远近皆师尊之”，元祐党人路过都前去拜访，创荥阳学派。政和六年（1116年）卒。著有《岁时杂记》二卷，已佚，《说郛》有节录。
妻子是姨丈张昷之与大姨的女儿张氏。
阿美利加足球俱乐部 (墨西哥)

阿美利加足球会（Club de Futbol América，简称为América）是一个位于墨西哥墨西哥城的职业足球会，亦是墨西哥国内最受欢迎及最成功的足球会之一，现时位列墨西哥甲组足球联赛竞争。亚美利加队与另一支劲旅瓜达拉哈拉芝华士（Chivas de Guadalajara）的对战被视为墨西哥最重要的德比大战。阿美利加队主要以黄色及蓝色为球会的主色。
中国宣道神学院

中国宣道神学院（Chinese Mission Seminary）是赵天恩牧师于1987年以「三化异象」（福音化、国度化、基督化）在香港成立，为跨宗派的基督教神学院。现址在新界元朗区洪屋130号。
吕大器 (明朝)

吕大器，字俨若，号东川、先自，四川潼川州遂宁县人，明朝、南明政治人物。吕潜之父。
生平
吕大器是天启四年（1624年）甲子科四川乡试举人，崇祯元年（1628年）戊辰科三甲第二百七十名进士。授行人司行人，升吏部主事，十年（1637年）告假回籍，张献忠进攻遂宁，吕大器协助知县任宾臣抵抗，并鼓励乡勇学习弓弩火砲，被朝廷嘉奖而增秩一等。十一年（1638年）出为陕西布政使司参议、兵备关南，十二年（1639年）升陕西按察司副使、兵备固原，期间响应时任陕西巡抚丁启睿剿灭剧盗，十四年（1641年）任都察院右佥都御史、巡抚甘肃，任内揭露总兵柴时华的不法事，柴时华被罢职后引乌斯藏蕃军来犯，吕大器命王世宠征讨，柴时华战败，自焚而死，西陲略定，崇祯帝得悉其迅速平定乱事，十五年（1642年）升兵部左侍郎，十六年（1643年）总督保定。
崇祯十七年（1644年）正月起为南京兵部右侍郎，同年四月李自成攻陷京师，吕大器投奔应天府，与钱谦益等主张拥立潞王朱常淓未果，五月起为吏部左侍郎，因论劾马士英被罢职，弘光元年（1645年）获隆武帝起为兵部尚书兼东阁大学士，同年八月汀州府陷落后投奔广东，与广西巡抚瞿式耜等拥立桂王朱由榔在肇庆府即位，永历三年（1649年）改武英殿大学士，督师征讨朱容藩，四年（1650年）奉诏往思南府时得疾，在独山州病逝，谥文肃。
著作
著有《东川文集》、《抚甘督楚疏稿》。
卫道神学研究院

卫道神学研究院（United Wesleyan Graduate Institute），是一所基督新教卫理宗的神学院，在2001年9月由国际宣教协会、香港宣教会、香港循理会、基督教宣圣会香港区会、基督教协基会、救世军港澳军区、等七个卫理宗（大多受圣洁运动影响）团体联合创办。现址在九龙大坑东棠荫街五号。
课程
卫道神学研究院的课程主要分为两大类，分别为「牧职领袖课程」、「信徒领袖课程」、「事工装备课程」，辖下颁授多个学位：
吕大器 (宋朝)

吕大器，字治先，婺州（今浙江省金华市）人。
祖父吕好问、伯祖吕本中、父吕弸中。曾几女婿。先世居寿州（治今安徽凤台），至吕好问随朝廷南渡，始居金华（今属浙江）。大器是次子，有兄弟三人，即吕大伦、吕大猷、吕大同。尝从学于胡安国，曾在豹隐堂讲学，与朱熹父子有往来，历任右朝散郎，官至尚书仓部郎。乾道八年（1172年）以疾卒于家，葬于武义县明招山。生三子吕祖谦、吕祖俭、吕祖节。女儿吕氏嫁朱熹之子朱在。
小品文

小品文是种散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过深思而传达给读者的讯息，内容题材不限，所传达的道理或想法也没有限制。其特色是以深入浅出、简明生动的笔法，描述或议论一些事理。
特点主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节，活泼、轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。
中国
中国新文学运动时期，小品文兴盛。五四时代散文小品的创作，继承了历代散文小品的传统，而加以拓展，复吸收了西洋小品创作的优点，而有所发挥。五四时代的白话，有利于散文小品的创作，因为它接近口语，又摆脱了文言「言志载道」的束缚。
中国神学研究院

中国神学研究院（英语：China Graduate School of Theology），是一所位于香港的基督教神学院。中神的异象孕育于1960年代的美国，于香港1975年成立。
历史
1965－1966年，美国费城西敏斯特神学院学生赵天恩、陈济民、周永健、高集乐建立以福音信仰、不分宗派为主，招收大学毕业生的神学院。
1974年，成立「院址筹备小组」开始寻觅校址，预备于1975年开校。最后选址九龙塘德云道4至5号为永久校舍，校舍占地二万平方呎。
1975年9月28日下午三时，中神于窝打老道安素堂举行开学典礼，由艾德理牧师证道，题为「在急激蜕变的世代作神的仆人」（Servant of Christ in a Changing Society）。
1978年，首届道学硕士共有四位毕业生。
南岛民族

南岛民族，又称南岛语族群、南岛语族，是指生活在台湾、夏威夷群岛、东南亚、密克罗尼西亚、新几内亚沿海、美拉尼西亚、波利尼西亚和马达加斯加，以及散布于越南（如占族）、柬埔寨、缅甸、泰国北大年、海南岛（如回辉人）、葛摩和托雷斯海峡群岛，使用南岛语之族群。该族群占多数之地区有时又会被统称作南岛地区（英语：Austronesia）。
该族群被根据现有证据推断于公元前3000年至公元前1500年以台湾岛为初始根据地，经海路向各地迁徙。公元前2200年左右，该族群抵达菲律宾最北端，特别是巴丹群岛。 该族群在公元前2000年前某个时刻开始使用帆。 如此技术与该族群其他航海技术，如双体船、等，一起促成该族群得以广泛分散至印度洋与太平洋中诸陆地与岛屿地区。（参看拉皮塔文化）
从公元前2000年开始，该族群与多地旧石器时代人口（如大坌坑文化、百越之案例）及澳洲和美拉尼西亚地区周边巴布亚人发生互动，并同化该些人群或被其同化。该族群向东扩散至复活节岛，向西至马达加斯加，向南至纽西兰；在最远的程度上，也可能有抵达美洲。
除了语言，该族群还广泛共享文化特征，如纹身、干栏式建筑、玉雕、稻田耕作、各种岩石艺术图案等传统和技术。 该族群也共享在迁徙过程中携带之驯化物种，如稻、香蕉、椰子、面包树、山药、芋头、构树、鸡、猪和狗等。
历史
对于南岛族群的起源与扩散，学界根据语言学与考古资料，建立了几个假说。出非洲假说认为，现代人类在旧石器时代中期，离开非洲，向亚洲南部扩张。
南岛民族的起源
在抵达台湾之前的南岛民族，称为原南岛民族（Proto-Austronesians），前南岛民族（Pre-Austronesians），或早期南岛民族（Early Austronesians），原居住亚洲。现今考古发现最早的原始南岛民族，为居住在马祖群岛的亮岛人。原始南岛民族的起源地，分为南方假说与北方假说二者。
亚洲南方假说
认为南岛民族起源于中国东南沿海的学说，起源早于出台湾假说，最早由凌纯声与张光直等人提倡。张光直根据福州平潭壳丘头遗址的出土文物，认为稍晚的台湾西海岸的大坌坑文化的与此文化有关联，两者部分的文化面貌说明福建与南岛语族最早的渊源。
福建发掘的昙石山遗址、漳州东山大帽山遗址、宁德霞浦县黄瓜山贝丘遗址、泉州晋江庵山沙丘遗址、福州平潭壳丘头遗址，据考证都跟南岛语族文化有渊源。在福建出土石锛、石戈以及石叉等物品，在波利尼西亚仍常见。福建的几大遗址中出土的石器、陶制品等文物制作的方法、生产工艺、母语语系等推测，南太平洋、印度洋的南岛语族众多岛国居民的祖先，与中国东南沿海文化有交流。
中国医药大学讲座教授葛应钦，利用演化基因学改进方法及技术，分析在马祖亮岛出土的亮岛人遗骸，重建遗传系谱，认为早期南岛民族约8000年前起源于福建沿海地区，反对台湾或东南亚岛屿是早期南岛民族发源地的说法。他们认为，E和R9单倍群出现在台湾原住民遗传中，亮岛人与南岛语族有亲缘关系，引起了国际人类学界的广泛讨论与争议；因为粒线体E单倍群在中国大陆少见，以及葛氏父子后续关于亮岛1号人的Y染色体的研究结果、已检测出来的两具亮岛人的体染色体完整资料，已被多篇国际学术论文引用，与南岛人群在基因上有一定的关连性。而福建距今四千到五千年的昙石山遗址，在常染色体上与台湾原住民与南岛人具有密切关系。
亚洲北方假说
随着现代考古学、生物学和语言学的发展，南岛民族来自新石器时代山东东夷族的理论变得越来越受完善。语言学家沙加尔曾经于1990年提出汉－南岛语系的语言系属假说，认为汉藏语系、壮侗语系及南岛语系同根同源，都是由原始汉澳语分化而来。随着考古学的发展，科学家提出来南岛民族起源于山东东夷族，而后南下发展的理论。然而也不能排除是南岛民族北上后形成东夷族或东夷族的一部份的可能。
南岛民族的扩张
南岛民族扩张，现今学界的主流为出台湾假说（Out of Taiwan）。这个假说认为，原始南岛民族由亚洲大陆移居至台湾岛之后，在台湾形成了南岛语系，之后沿著岛屿，逐步扩展到太平洋各地。这个假说最早由语言学学者提出，遗传人类学学者以粒线体DNA的研究，对这个假说提供更多证据。
另一个常见的假说为出巽他古陆假说（Out of Sundaland），主张原本居住在巽他古陆的原始南岛民族，在海平面上升之后，散布到各个岛屿。
出台湾假说
舒特勒（Shutler）和马克（Marck）于1975年发表论文，认为台湾是南岛语最有可能的发源地以后，国际遗传学界即接受他的研究成果。尤其是在彼得·贝尔伍德（英语：Peter Bellwood）于1991年在《科学美国人》杂志上，关于这个问题的论文发表以后，「南岛语的发源地在台湾」这一个陈述，就几乎已经是多数学者的共识；后来他再提出，南岛语族由亚洲大陆而来，于西元前8000年左右到达台湾，此后发展出卓越的航
石介

石介，字守道，京东路干封（今山东泰安）人。师从于孙复，读书于徕山，世称徂徕先生。著有《徂徕先生全集》、《怪说》。
生平
天圣八年（1030年）进士，与欧阳修、蔡襄等同年登科，历任郓州观察推官、南京留守推官等职。因好议时政，作《庆历圣德颂》，斥权臣夏竦为“大奸”，此诗既出，孙复闻之曰：“介祸始于此矣。”夏竦为之切齿，于是唆使女婢暗中临摹石介的字迹，伪造石介写给富弼的信，诬告石介私撰废立诏书。石介矢口否认，富弼未及辩诬，先惶恐不已。宋仁宗虽不信此事，但是富弼、范仲淹等皆不自安，先后请求外任。石介自求外放濮州通判，末赴任而卒。当时，徐州孔直温谋反，事败被抄家，搜出石介过去与孔直温的来往书信。夏竦谎说石介诈死，被富弼派往契丹借兵，请开棺验尸。杜衍、吕居简等数百人保证石介已死，乃免于此难，但累及妻子。
欧阳修说他的文章“博辩雄伟，懮思深远”。石介推崇韩愈的「道统论」，称尧、舜、禹、文、武、周、孔之道统，才是“三才九畴五常之道”。其著作《中国论》，是古代中国第一篇专以“中国”为题的著名政治论文，在文章中石介将“夷夏之争”、“儒释之辩”等问题系统化，对文化、道统发出激烈言辞，民族情绪非常激烈，富有内忧外患的意识，显示了宋代士人思想上对文化思想以及华夷观念的变化产生了前所未有的焦虑。《怪说》中，以诗词中缺乏真情实感，指斥当时以杨亿为首的西昆体诗词。
《庆历圣德颂》对宋仁宗庆历新政的影响
宋仁宗推行庆历新政，石介因而著《庆历圣德颂》，全诗七百六十八字，歌颂宋仁宗退奸进贤英明决策，和以范仲淹和欧阳修为代表的革新派忠君报国的形象，而对吕夷简、夏竦等人则斥之为「邪孽」、「大奸」，深刻揭露了固守派的腐朽堕落，在社会上引起极大反响。
据传欧阳修等后进读到此文后欢欣鼓舞，范仲淹却怒不可遏，看出庆历新政中虽大批固守派下台，革新派上台，但是固守派的势力依然强大，此刻要做的就是联合固守派中态度软化者，才能壮大强化革新派的实力，然而石介的这篇文章却扩大打击面，使固守派人人自危，必然会导致固守派的全面强力反击，增加推行庆历新政阻力和难度。
钩卷云

钩卷云（英语：Cirrus uncinus， Ci unc）是其中一种卷云，名字来原于拉丁语的意思蜷曲的钩， 又称海尾（mares' tails）。钩卷云通常是薄、稀疏地在海拔七千米天空的对流层出现。
通常介乎 −50 °C 到 −40 °C 的气温时，钩卷云会在一股暖锋或锢囚锋接近时出现，并意味著雨带和大风天气的来临。