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同余关系

在数学特别是抽象代数中，同余关系或简称同余是相容于某个代数运算的等价关系。
模算术
元型例子是模算术：对于一个正整数"n"，如果"a" − "b"整除于"n"（还有一个等价的条件是它们除以"n"得出同样的余数），则两个整数"a"和"b"被称为同余模"n"。
例如，5和11同余模3：
因为11 − 5得出6，它整除于3。或者等价的说，这两个数除以3得到相同的余数：
如果formula_1并且formula_2，则formula_3并且formula_4。这把同余(mod "n")变成了在所有整数的环上的一个等价。
线性代数
两个实数矩阵"A"和"B"被称为合同的，如果存在可逆实数矩阵"P"使得
对称矩阵有实数特征值。对称矩阵的“惯性”是由正特征值的数目、零特征值的数目和负特征值的数目组成的三元组。Sylvester惯性定律声称两个对称实数矩阵是合同的，当且仅当它们有相同的惯性。所以，全等变换可以改变矩阵的特征值但不能改变特征值的符号。
对于复数矩阵，必须区分“T合同”（"A"和"B"是T合同，如果有可逆矩阵"P"使得"P"T"AP" = "B"）和“*合同”（"A"和"B"是*合同，如果有可逆矩阵"P"使得"P"*"AP" = "B"）。
泛代数
想法是推广到泛代数中：代数"A"上的同余关系是直积"A"×"A"的子集，它既是在"A"上的等价关系又是"A"×"A"的子代数。 
同态的核总是同余。实际上，所有同余引起自核。对于给定在"A"上的同余~，等价类的集合"A"/~可以自然的方式给出自代数的结构商代数。映射所有"A"的元素到它的等价类的函数是同态，这个同态的核是~。
在一个代数上的所有同余关系的格是代数格。
群的同余、正规子群和理想
在群的特殊情况下，同余关系可以用基本术语描述为：如果"G"是群（带有单位元"e"）并且~是在"G"上的二元关系，则~是同余只要：
条件1, 2和3声称~是等价关系。
同余~完全确定自"G"的同余于单位元的那些元素的集合{"a" ∈ "G": "a" ~ "e"}，而这个集合是正规子群。特别是，"a" ~ "b"当且仅当"b"−1 * "a" ~ "e"。所以替代谈论在群上同余，人们通常以正规子群的方式谈论它们；事实上，所有同余都唯一的对应于"G"的某个正规子群。
环理想和一般情况的核
类似的技巧允许谈论环中的核为理想来替代同余关系，在模理论中为子模来替代同余关系。
这个技巧不适用于幺半群，所以同余关系的研究在幺半群理论扮演更中心的角色。
富兰克林县 (宾夕法尼亚州)

富兰克林县（英语：Franklin County）是美国宾夕法尼亚州南部的一个县，南界马里兰州，面积2,001平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口15万5,932人。县治钱伯斯堡。该县成立于1784年9月9日，县名纪念美国开国元勋本杰明·富兰克林。
富兰克林县包括宾夕法尼亚州钱伯斯堡-韦恩斯伯勒大都会统计区，该统计区也包含在华盛顿-巴尔的摩联合统计区中。它在很大程度上位于Cumberland Valley之内。
历史
富兰克林县最初是兰开斯特县(1729)、约克县(1749) 和坎伯兰县 (1750) 的一部分，于1784年9月9日成为一个独立的司法管辖区，美国独立战争结束后不久。 它的名字是为了纪念开国元勋本杰明 ·富兰克林。
地理
根据美国人口普查局的数据，该县总面积为773平方英里（2,000平方公里），其中772平方英里（2,000平方公里）为陆地，0.6平方英里（1.6 平方公里）（0.08%）为水域。
富兰克林县位于切萨皮克湾的分水岭，其中绝大部分在波托马克河流域，但Conodoguinet小河和谢尔曼小河将东北部分排入萨斯奎哈纳河。它具有夏季炎热潮湿的大陆性气候（"Dfa"），其耐寒区为6b。钱伯斯堡的月平均气温从1月的29.9°F到7月的74.7°F。 
人口
截至2000年人口普查，全县总人口129313人，户数50633户，总户数36405户。人口密度为每平方英里168人（65/km2）。有53,803个住房单元，平均密度为每平方英里70个（27 个/km2）。该县的种族构成为95.33%白人、2.33%黑人或非裔美国人、0.15%美洲原住民、0.55%亚裔、0.03%太平洋岛民、0.74% 来自其他种族，0.86%来自两个或更多种族。1.75%的人口是西班牙裔或任何种族的拉丁裔。40.2%是德国人，19.4%是美国人，7.6% 是爱尔兰人，6.0%是英国人。96.0% 的人以英语为第一语言，2.1% 的人以西班牙语为第一语言。
共有50633户，其中30.80%有未满18岁的子女同住，60.00%为夫妻同住，8.20%为女户主，无夫，28.10%为非家庭户。23.70%的家庭由个人组成，10.70%的家庭中有65岁或以上的独居者。平均每户人数为2.49人，平均家庭人数为2.94人。
全县人口分布较为分散，18岁以下占24.00%，18-24岁占7.90%，25-44岁占28.20%，45-64岁占23.70%，65岁以上占16.00%年纪大了。中位年龄为 38 岁。每100名女性对应94.80名男性。每100名18岁及以上的女性对应91.90名男性。
2001 年，大卫·布鲁克斯 (David Brooks) 在《大西洋月刊》("The Atlantic)"发表的文章“一个国家，略微可分割”(One Nation, Slightly Divisible)将富兰克林县列为代表红色或共和党的县。
社区
根据宾夕法尼亚州的法律，有四种类型的自治市：城市、自治市镇、乡镇，以及最多两种情况下的镇。
安那罕市政府诉天使球团案

安那罕市政府诉天使球团案（City of Anaheim v. Angels Baseball LP）是加州安那罕市以及大联盟天使棒球队的拥有者，针对球队的正式使用名称而进行中的法律诉讼。球队的拥有者在2005年1月时决心把球队的名字从「安纳罕天使」(Anaheim Angels)改成「洛杉矶安那罕天使」(Los Angeles Angels of Anaheim)，因而启动了这场官司，也点燃了之后的政治与公关战火。
背景
这支位于洛杉矶市，以威格利球场为主场的球队，在1961年以「洛杉矶天使」（Los Angeles Angels）之名加入美国联盟。1962年天使队改以道奇球场为主场。在1965年球季中，天使队把名字改为「加州天使」（California Angels），在1966年搬家到安纳罕球场。这个球场从当时一直到现在仍然是阿纳海姆市政府所有。
到了1997年，为了整修并缩小安纳罕球场，安那罕市与天使队订了一份协定，并再次改名叫做「安那罕天使」（Anaheim Angels）。这份新租约当中的一个条款是要求球队应把安那罕的字眼加入球队的名字里（include the name Anaheim therein）。当时球队的大老板华德迪士尼集团，投入大笔资金，打算宣传安那罕市成为他们口中的美梦城市。同时迪士尼也著手整修位于安纳罕市老旧的迪士尼主题乐园。
天使球团观点
然而这只球队在2003年转手给由亚图洛·亚堤·莫雷诺(Arturo "Arte" Moreno)为首的天使棒球集团经营。2004年，新老板在球队制服、商品和发行品上，刻意淡化甚至移除安那罕的字眼，引起了许多观察家的注意。2005年1月3日，天使队宣布要把名字改成「洛杉矶安那罕天使」(Los Angeles Angels of Anaheim)。球队发言人指出，打从一开始天使队加入美国联盟，乃是经由大联盟当局授与洛杉矶郡(Los Angeles County)、凡图拉郡(Ventura County)、河滨郡(Riverside County)、圣伯纳迪诺郡(San Bernadino County)，以及橘郡(Orange County)的权利。
2005年天使队出版的新闻指南中说到：「把『洛杉矶』(Los Angeles)加入球队名字的用意在于，呼应球队最原始的名称，并回归大洛杉矶区代表球队的本意。」
新老板莫雷诺相信，新的名字将有助于把球队行销至整个南加州区域，而不仅局限于橘郡。为了不违背和安那罕市签定的天使球场新租约当中「把安那罕的名字包进去」条款，球队的正式名称还是保留了「安那罕」字眼。尽管如此，新闻媒体以及大多数人如预期地，提到天使队时多半还是用较简单的「洛杉矶天使」。
安那罕市政府观点
安纳罕市市长寇特·聘灵阁以及其它的市府官员盘算之后认为，就算是从技术层面来看，这个改名行动还是违背了球场租约条款。他们争论道，当初这个命名条款只是为了让迪士尼在有限又不失弹性的范围里挑选球队的名字（据报导，当时的迪士尼董事长麦可·埃思那(Michael Eisner)曾经想用「安那罕全能天使」(Mighty Angels of Anaheim)来当球队的名字）。市府团队进一步表示，要不是当初改了这个名，安那罕市也不会签下球场的新租约。而且这个租约里也规定安那罕市要出一部分的钱来整修球场，这其实是吃掉了不少市府的年度盈余。因此安那罕市在橘郡高等法院向天使棒球集团提出告诉，请求金钱赔偿，并要求球队恢复「安那罕天使」的名字。原本预订于2005年11月7日举行的审判，延后到2006年1月9日才进行。
市府也提出假处分的请求，希望在审判结果出炉前先把名字改回来，但是被高等法院法官驳回。市府又提出上诉，主张把这个案子的裁判管辖权移到加州第四上诉法院，这件案子因此被排入优先开庭的顺序中，并在2005年3月28日举行聆讯庭。尽管上诉法院2005年4月7日授理裁判本案，三名法官却只是催促市府与球团自行协调出结果，而不想经由审判。2005年6月27日，上诉法院驳回安纳罕市的禁制令请求。
诉讼结果
本案在2006年1月9日进行陪审团的审判，同年2月9日，陪审团赞同球队的主张，裁定「洛杉矶安那罕天使」(Los Angeles Angels of Anaheim)这个名字合乎租约的规定，因此否决市府所有的金钱赔偿。这两项裁决指出，球队对于命名条款的解释与裁决一致，而球队的作法亦已依循裁决。2006年3月2日，法官正式驳回市府要求强制恢复「安那罕天使」旧名的请求。
命名风波就此打住，天使队积极把自己行销到洛杉矶，在这里买下将近500块广告看板，把球团标志写进「天使之都」(City of ANGELS)的天使部分。而道奇队也在广告看板上予以还击，提出「洛城棒球」(LA Baseball)的口号，
诺曼征服英格兰

诺曼征服英格兰（法语：Conquête normande de l'Angleterre）或简称诺曼征服（英语：Norman conquest），是指1066年法国的诺曼底公爵威廉一世入侵及征服英格兰的历史事件以及其给英格兰历史带来的诸多后续影响。
威廉对英国王位继承的索求源自其家族关系：他是威塞克斯王朝最后一任直系君王忏悔者爱德华的表侄，祖父理查二世是爱德华母亲爱玛王后的亲哥哥，而爱德华死后无子才被外戚（妻舅）哈罗德·戈德温森继承王位。当挪威国王哈拉尔三世在1066年9月入侵英格兰北部后，哈罗德率军北上并在9月25日的斯坦福桥战役歼灭哈拉尔军，但仅三天后威廉便在佩文西登陆，尚未休整的哈罗德不得不仓促南下迎战，结果在两周后被威廉在黑斯廷斯之战击败毙命。威廉在登陆三个月后的圣诞节在伦敦西敏寺加冕成为英格兰国王，并在1075年底清除了所有反抗。
这次征服彻底改变了英格兰的政治、社会和文化走向，从此英格兰受到法国的语言、文学、礼仪和美食的等方面的深远影响，让英国王室至今也残留著大量的当时习俗；在诺曼征服之后，英格兰受维京时期进入的北欧斯堪的纳维亚文化的影响就迅速衰减，开始直接从西欧中输入当时欧洲大陆的先进文化，英国与法国在百年战争结束之前也因为诺曼征服所造成的法理问题卷入了一系列王位继承战争中。
起因
1066年，英格兰国王宣信者爱德华驾崩，由于膝下无子，引发王位继承问题。诺曼第公爵威廉与哈罗德皆声称有王位继承权。
威廉的继承权来自于两件事：
1066年，宣信者爱德华病重驾崩前举荐了榻前的哈罗德为国王，当时有约克城两位大主教见证哈罗德继位的宣示。哈罗德二世即位的消息传到诺曼第时，威廉接到消息大怒，立即召集大臣宣布出兵英国。
入侵英格兰
1066年9月28日，威廉传檄全法兰克各封建诸侯招募远征军；另一方面，上书罗马教宗亚历山大二世控告哈罗德违背白骨誓约，教宗亚历山大二世随后裁定威廉胜诉宣布英王哈罗德二世为教敌。威廉在军事、外交布局完成后，率领12,000大军乘坐近700艘船只横渡英吉利海峡，于9月28日在佩文西登陆。才刚率领英军于斯坦福桥之战中击败挪威国王哈拉尔三世的哈罗德二世，一接到威廉在英格兰海岸登陆的消息，立刻急行军南下防御诺曼第大军。10月14日双方交战于黑斯廷斯西北方6.1英里的森勒克山丘 (Senlac Hill)。但连日交战行军而疲惫不堪的8,000英军不敌诺曼第的12,000大军，多位将领战死；盎格鲁-撒克逊王室末代国王哈罗德二世及其两位弟弟也战死沙场，史称黑斯廷斯之战。威廉稍事整顿之后，带领大军北上进入伦敦城，在1066年的圣诞节于西敏寺加冕为王而为「征服者威廉一世」。
建立统治
英格兰被征服后，诺曼人面临著许多挑战，以确保他们的统治。 讲盎格鲁诺曼的新上层阶级在数量上远远低于英国人口，据罗斯（Alfred Leslie Rowse）估计，他们的人数仅约为5000人。盎格鲁-撒克逊领主习惯于完全独立于中央政府，而诺曼人采取中央集权制度。
在哈罗德二世的亲戚或失望的盎格鲁-撒克逊贵族的指挥下爆发了叛乱，威廉以不同的方式反击了叛乱。 诺曼领主建造了各种堡垒和城堡，以防止民众起义或维京人袭击，并统治附近的城市或周边地区。 任何怀疑威廉登基的合法性或参与了一次叛乱的盎格鲁-撒克逊贵族，土地和头衔都被剥夺并传给了诺曼人。如果一位盎格鲁-撒克逊贵族去世时没有后代，那么就会指定一个诺曼人成为他的继承人。让诺曼贵族团结在一起更加重要，因为每一次骚乱都可能让讲盎格鲁-撒克逊语的人口有机会分裂讲诺曼语的统治少数群体。威廉透过只放弃一小块土地来应对这种危险，因此每个诺曼贵族通常拥有分散在英格兰和诺曼底的财产，因此如果贵族试图从国王手中挣脱出来，他只能保卫他的一小部分财产——因而反叛的诱惑大大减少，对国王的忠诚度要高得多。
另一方面，这一政策促进了整个王国贵族内部的联络，与其他封建国家不同，区域基础更具决定性地位，组织和行动像社会阶级一样。此外，强大的中央集权君主制的存在鼓励贵族与城市资产阶级建立联络，这影响了英国议会的发展，从而影响了英国议会的崛起。
意义
英国盎格鲁-撒克逊时代结束，诺曼底王朝建立。古英语的发展进入低谷，古法语的北部方言取而代之，成为统治阶层的通用语，形成了流行于上层的盎格鲁-诺曼语。 诺曼征服前，英国社会的政治制度是贵族民主制，国王和贤人会议共同实行统治。诺曼征服后，国王成为全国土地的最高所有者，他通过土地分封，建立了完备的封建君臣制度，加速了英国的封建化过程。
政治制度
威廉一世在征服的基础上，建立起强大的王权统治。他没收反抗的盎格鲁萨克逊贵族土地，分封给随他而来的法国封建主。受封者要按照土地面积的大小，提供一定数目的骑兵，并亲自率领他们为国王作战。大封建主又把自己土地的一部分再分封下级，由此建立起封建土地的等级所有
龙州起义

龙州起义，又称龙州暴动，是在南宁兵变和百色起义之后，由中国共产党广西前委发动和领导的一次武装起义。在今龙州县有龙州起义纪念馆。
起义的领导人依次为陈豪人、徐冠英、李明瑞、何世昌、俞作豫、宛旦平和邓小平。1930年2月1日，参加起义的部队包括左江军委领导下的广西警备第五大队900人和左江各县农军1000多人在龙州举行工农兵群众大会，宣布成立中国工农红军第八军，简称红八军，建立左江革命委员会。
序幕
和百色起义及红七军的情况相似，起义前成立了左江军委，在中共广西前委的领导下开展工作，第一任军委书记为徐冠英，在蒙志仁叛变后，宛旦平、何世昌先后担任军委书记。起义时何世昌担任军委书记兼任红八军政治部主任，俞作豫为军长，宛旦平任参谋长。
李明瑞虽然不在左江军委，应该还是直接参加并领导了龙州起义，并对起义起了重要作用的，随后担任红八军总指挥。中央代表邓小平在起义发生两个月之前对起义的准备工作进行了两天指导后就离开了，在起义发生三或四个星期后，根据中央任命，就任红八军政治委员。
经过
1930年2月1日，邓小平在龙州领导右江起义，成立「中国工农红军第八军」。俞作豫任军长，邓小平兼政治委员，李明瑞任第七军和第八军总指挥。年初，邓小平回到上海，妻子张锡媛于1月因难产而病故。2月7日，邓小平从上海回到龙州，电告红七军停止攻打南宁，命红八军撤回龙州。2月9日，邓小平在龙州召集干部会议，决定改组红八军军委为红八军临时前委，邓任书记，委员有何世昌、俞作豫、宛旦平、涂镜吾。2月下旬，邓小平兼任红八军政治委员。3月中旬，桂系军队派兵4000多人分两路进攻龙州城。3月20日，桂军突袭，俞作豫率部向南撤出。桂军在龙州铁桥与红八军及掩护部队激战。红八军及掩护部队400多人战死。10月2日，邓主持召开红七军前委会议；中共中央南方局代表邓岗推行“立三路线”，到达右江传达命令，要红七军主力7,000余人攻打柳州、建立广东北小江根据地、阻止国军北上。10月17日，中共中央政治局会议决定：由项英、毛泽东、任弼时、朱德、彭德怀、叶剑英、邓中夏、曾中生、邓、周恩来、刘伯承、恽代英、李富春等25人组成苏区军委。
龙州失陷后，红八军一纵队经半年行军，于10月23日与红七军在凌云县讲肥村岗里屯（今乐业县上岗村）会师。红七军在战斗中损失严重，决定放弃攻打柳州，为保存实力，绕过柳州、桂林，转战在粤赣湘桂边界地区。11月，红七军和红八军合编为红七军，奉命北上，此后转战桂、粤、赣、湘边境。
龙州起义和成立红八军并没有得到中央的批准，因此龙州起义是在中共广西前委（后称红七军前委，书记：陈豪人）的具体领导下临时举行的。不过由于龙州的国际地位，其政治影响更大，也得到中央领导人李立三的热情赞扬。可是因为具体参加起义的领导人在政治上的软弱和军事上的短视，起义前准备工作做的很不到位，起义后对旧军官的改造也显得优柔寡断。因此虽然起义暂时取得了胜利，可是红八军很快就失败了。
影响
1931年1月14日，部队到达桂岭，全军仅剩3,500多人；部队整编后：总指挥李明瑞、军长张云逸、政委邓小平、参谋长龚鹤村。2月，邓小平从部队情况出发，决定取消红七军前委，成立团委，并任团委书记。3月，邓小平去上海向党中央汇报工作，在「文化大革命」中，被江青等人诬陷为「逃兵」；1969年4月11日，毛泽东在九大秘书处和各大组召集人会议上称「邓小平是没有历史问题的材料。」6月，邓小平接到通知去中央苏区工作。7月14日，邓小平离开上海。经约10个月苦战，终于在7月到达目的地与中央红军会合。7月，中央将红七军调到中央根据地，红七军与中央红军会合，编入红三军团。红七军进入江西时，只剩下2个团不足2,000人。在崇义，红军遭国民党军猛攻，邓小平与许卓商定，由许代理前委书记并带领部队寻机前往井冈山，邓则去上海汇报。
对于红八军的失败，担任军委书记和政治部主任何世昌的工作能力有限，军事领导人俞作豫的失误应该更大一些。对起义和军队都没有进入状况的邓小平，基本上不应该负什么责任。
后续
30多年后，邓小平在文革期间自我检讨时承认，在1931年初部队被分割的危急情况下，作为主要负责人，他不应该离开，“尽管这个行为在组织上是合法的，但在政治上是极端错误的”，是他“历史上最大的错误之一”。
九鼎

九鼎，据传是禹在建立夏朝后，用天下九牧所贡之金铸成，象征九州。《春秋公羊传注疏》认为九鼎代表天子的地位：祭祀的时候士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。《尚书正义》则在第十五卷《》中倾向于“九鼎”其实只是一只鼎。因为「九牧贡金为鼎」，所以名叫“九鼎”。无论哪种解释，鼎在早期中国历史上都是国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。「定鼎」一词，也成为定都的雅称。「问鼎」一词，也成为谋求取得天下或图谋夺取政权的代称。「一言九鼎」一词，也用于形容说话算话，绝不更改。
据说，秦灭周翌年，即把周室的九鼎西迁至咸阳。也有传说灭周时九鼎沉没于泗水、彭城，秦始皇出巡泗水、彭城，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。
来历
《左传》称夏邦有德，九个远邦首长朝贡青铜，铸成九鼎，以象万物，使人民能辨别神怪。《史记》以铸九鼎者为禹，引述当时官员的说法，称禹收九州首长贡献之青铜，铸成九鼎，以享祭上帝鬼神，《帝王世纪》称禹铸鼎处为荆山。《墨子》则称九鼎是启命蜚廉于山川采矿，而于昆吾铸鼎。
传说各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及景色。据传说，鼎有之千钧重，合约7.5吨(另有一说为合6.66吨，因秦汉以前的斤约为222克，1钧为30斤)。
变迁
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王、齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
失落
秦灭周之后，九鼎失去下落，各种典籍对其下落莫衷一是，有几种说法：
根据司马迁和王充的记载，秦始皇和汉文帝均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。
重铸
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁四年两次最为有名。
崇宁四年（1105年），宋徽宗以铜二十二万斤铸造九鼎，装饰以黄金，并仿明堂，在中太一宫之南建造九成宫，内有九室，陈列九鼎。中央之鼎为帝鼎，东方为苍鼎，南方为彤鼎，北方为宝鼎，东北为牡鼎，东南为冈鼎，西南为阜鼎，西方为晶鼎，西北为魁鼎。政和七年（1112年）又铸造了“神霄九鼎”，分别命名为“太极飞云洞劫之鼎”、“苍梧祀天贮醇之鼎”、“山岳五神之鼎”、“精明洞渊之鼎”、“天地阴阳之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“灵光晃曜炼神之鼎”、“苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎”。
2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出供游客参观。
金·奥崔

欧冯·金·奥崔（Orvon Gene Autry，）是美国的一位乡村音乐歌手和演员。以「歌唱牛仔」（The Singing Cowboy）的形象走红。金·奥崔是目前惟一一位在好莱坞星光大道上得到全部五种星的人，以表彰他在电影、电视、音乐、广播、戏剧各方面的成就。他总计出版了640多只歌曲，拍摄了93部电影。20世纪30至60年代是其最为风光的时候，淡出娱乐圈后的奥崔在商业领域也有不俗的表现，他成功经营了数家电台与电视台，还曾创建一支棒球队。
早年生活
欧冯·金·奥崔出生于德克萨斯州的泰奥加小镇，他那做牧师的祖父在其5岁时开始教他唱歌，奥崔在这方面表现出了不少兴趣，他的母亲又教了一些宗教歌曲和民谣。利用在叔叔的农场里打工时赚来的零花钱，他在12岁那年拥有了属于自己的吉他。15岁时他找到了一份在火车站上做学徒的杂活，老板还教授他一些收发电报的知识以作为报酬，工作之余他则在学校的礼堂和当地酒吧做些表演。不久他成为了一名报务员，这比之前的工作薪水更多，同时也轻松一些，工作不忙时他还可以拿起吉他略作消遣。1927年中的某一天，奥崔像往常一样拿起他的吉他自娱自乐，正巧被一位前来发送电报的顾客听到了，他告诉奥崔不用紧张继续弹奏，听过他的歌之后又说了些赞美的话并鼓励他去电台发展。据说这名顾客是一位颇有名气的滑稽演员威廉·罗杰斯（Will Rogers）。
演艺与职业生涯
第二年，奥崔来到纽约的RCA唱片公司面试。遭到淘汰的奥崔心有不甘，于是向面试官询问。面试官告诉他的他声音不错，只是公司已经签下了两名类似的歌手，希望他最好能找一个适合自己特点的领域发展，这位面试官还为他写了一封介绍信建议他先去广播电台积累些经验。 怀揣着介绍信的奥崔来到一家名为KVOO的电台担任了一阵子的歌手。1929年10月9日，他又重新回到了RCA，在这里录下了自己的第一张唱片。不过奥崔觉得和RCA签下独家合约压力有点大，于是在美国唱片公司（American Record Corporation）老板的劝说下改为同这家公司签约。RCA的规模很大，在这家公司奥崔可能无法得到在美国唱片公司时所拥有的重视。他出版自己的一张唱片的时候正值母亲癌症去世，父亲也因此离家出走。家中两个妹妹和一个小弟弟都要靠他一个人抚养。1931年，奥崔和朋友合作创作的《我的银发老爹》（That Silver Haired Daddy of Mine）获得了巨大成功，到年底时销量已达到50万张，之后又突破一百万成为一张黄金唱片。在早期的歌手生涯中他和许多作曲家有过合作，他出版的640首歌曲中有一半是自己写的或是和他人合作的成果。许多唱片都达到了黄金及白金盘的销量，其代表作包括《再回马鞍》（Back in the Saddle Again）这首歌后来也成了其自传的标题。《红鼻子驯鹿鲁道夫》，这是一首由故事改编而来的圣诞歌曲，1949年奥崔所演唱的版本在当年就卖掉了2百万张，直到80年代之前，这首歌都是欢迎程度仅次于《白色圣诞》的圣诞歌曲。
电影与电视
肯· 梅德纳（Ken Maynard）是一位善演牛仔的电影演员，虽然他演唱的水平有限然而最终效果却不错。他的老板萌生了邀请专业歌手参与西部片拍摄的想法，于是奥崔得以在1934年同梅德纳一同出演由吉祥物制片公司（Mascot Pictures）拍摄的其第一部电影《圣塔菲老镇》（In Old Santa Fe），虽然只是个跑龙套的角色，不过这部电影开启了他的演艺生涯。之后奥崔还出演过诸如《幻影帝国》（The Phantom Empire）等一系列电影，吉祥物制片公司倒闭之后奥崔又来到了共和制片公司。转战共和公司之后的奥崔逐渐开始成为家喻户晓的电影演员，鼎盛时他每年要拍摄8到10部电影。这些小成本电影大多都是一个套路，总是免不了唱唱跳跳和西部风情。奥崔在里面扮演的是和自己同名的角色，身边总少不了一匹名为冠军的马。在银幕上，奥崔是最为著名的歌唱牛仔，至其息影为止共拍摄了93部电影。虽然只是B级片的演员，然而的奥崔的名声却不小，在某一次投票中他成为了排名第4的男性演员。除此以外他还在麦迪逊广场花园开始了其第一场舞台表演，之后还在美国各地乃至欧洲进行表演。有时候他一天之内就要进行两场表演，一周7天不间断，这些表演也大受欢迎。从1940年开始，奥崔又开始为哥伦比亚广播公司主持一档名为《旋律牧场》（Melody Ranch）的广播节目。不过由于第二次世界大战的影响，这个节目中断了几年。1942年7月26日，奥崔加入了美国陆军航空队。他的职务是一名技术士官，他和他的机组驾驶过AT-6、AT-7、AT-11、C-104和C-109，曾在著名的驼峰航线上翻越喜马拉雅山将各类物资运向中国内地。在战争中奥崔经历过许多突发事件，像是在亚速尔群岛附近躲避台风，用一台发动机和所剩无几的燃料
大口环根德公爵夫人儿童医院

大口环根德公爵夫人儿童医院（英语：The Duchess of Kent Children's Hospital at Sandy Bay，缩写：DKCH），香港公营医院，位于香港香港岛南区沙湾大口环道12号，由医院管理局管理，隶属香港岛医院联网。医院以根德公爵夫人嘉芙莲命名。
该院现专注于儿科服务：包括脊椎及脊骨变形、大脑瘫痪、肢长均等、骨骼及关节结核、脑神经系统问题等。
根德公爵夫人儿童医院是香港及海外矫形外科及儿童脑神经科医生的培训医院；专注治理脊骨变形手术，在世界上甚为著名。其「儿童康复研究中心」是医院管理局辖下唯一推行儿童体智测研计划的中心，并为儿童提供全面评估及康复服务。1996年7月，设立香港及东南亚首间「脊柱测研中心」，为病人提供全面的脊骨医护、矫形及辅导、临床研究、公共教育及脊骨治疗服务。同时亦为十八岁以上的人士提供专科门诊、治疗、康复及住院服务。
历史
儿童医院成立于1955年，前身是由成立于1953年的一间志愿机构香港弱能儿童护助会开办。儿童护助会运用捐助的资源于1955年在大口环为患有脊柱弯曲病的儿童成立了一所疗养院「儿童复康院」。儿童复康院逐步扩展，于1968年6月4日启用大口环儿童医院，专责照顾结核病、骨髓灰白质炎等症状。1970年2月17日，根德公爵夫人嘉芙莲探访医院。根德医院的日常经营开支一直由儿童护助会负责，直至1991年医院管理局接管本地所有医院的管理。
1997年，政府向立法局申请拨款2071万港元翻新医院的两间病房。
红十字会学校
根德公爵夫人儿童医院红十字会学校于1956年附设于根德公爵夫人儿童医院，学校经费由教育局资助，并由香港红十字会学校管理委员会管理。学校提供教育予患病、受伤或身心有缺陷的儿童，在其健康情况容许下的留院期间继续接受教育。学生年龄由4至15岁，课程由预备班至中学三年级。
汉人 (元朝)

汉人是中国元朝的四类人民之一，又被称为“汉儿”，是指居住在原来金朝汉地以及四川云贵一带的居民。传统观点认为，元朝的蒙古统治者将元朝境内的人区分为四类人，从上至下的地位排序为蒙古人、色目人、汉人、南人。
由于元朝政府所分类的“汉人”是指南宋时期分布在金朝、西夏（党项人被认为是色目人）、高丽境内及今四川、云南两地区的居民，因此当中包括汉族人、女真人、契丹人、朝鲜人等民族，而这些人会讲一种被称为“汉儿言语”的语言
元末明初陶宗仪的《南村辍耕录》记载“汉人八种：契丹、高丽、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海”。里阔歹、竹赤歹是女真的重复（蒙古人的叫法），竹因歹、竹温又是乣－札忽歹的重复，其中札忽歹是对蒙古语中“汉儿”的音译。辽金两朝尚视乣为“杂人”、“异类”，到元朝被蒙古人归纳为“汉人”，表明了蒙古族的“汉人”的概念以及当时东北、华北、黄河流域一带的民族构成，而由华南各地土著民族（包括汉族在内）则被蒙古人归类为「南人」，于是汉族人在元代被划分为「汉人」、「南人」两等。
有研究指出，在北方地区（华北、黄河流域）的108个达鲁花赤（为了蒙古本部之外的区域而设的一种体制）中并没有南人，然而在北方州县蒙古人达鲁花赤的数量甚至低于汉人（或与「族不详者」有关），而色目人的比例大约四成。但北方的长官显然还是颇为依赖色目人，而不是相对多数的汉人。
终元一代，全国上下达鲁花赤的族群结构变动不大，都是以色目人为主，蒙古人为辅，说明了忽必烈立下的族群用人定制在路以下无法执行，由色目人取代了蒙古人应该担任的官职，而南北汉族人皆难任此官，说明达鲁花赤所代表的政治特性从未有过根本改变。
富尔顿县 (宾夕法尼亚州)

富尔顿县（英语：Fulton County）是美国宾夕法尼亚州南部的一个县，南邻马里兰州，面积1,134平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口14,556人。县治麦康奈尔斯堡（McConnellsburg）。该县成立于1851年4月19日，县名纪念蒸汽船发明者罗伯特·富尔顿。
地理
根据美国人口普查局的数据，该县总面积为438平方英里（1,130平方公里），其中438平方英里（1,130平方公里）为陆地，0.5平方英里（1.3平方公里）（0.1%）为水域。它位于切萨皮克湾的分水岭，虽然该县的大部分地区属波托马克河流域，但一些北部和东北部地区由朱尼亚塔河排入萨斯奎哈纳河。它具有潮湿的大陆性气候("Dfa" / "Dfb")，麦康奈尔斯堡的月平均气温从1月的29.2°F到7月的73.0°F。 
政治
富尔顿县在过去的选举中表现出强烈的投票给共和党候选人的倾向。在2004 年美国总统大选中，乔治·W·布什以52.6%的优势领先约翰·克里，使该县成为布什在略显民主的州中实力最强的县，克里以2.5%的优势赢得了布什。此外，在2008年，约翰麦凯恩以 48.6% 的优势支持富尔顿，超过巴拉克奥巴马，这是麦凯恩在基斯通州的最佳表现，奥巴马以10.3%的优势赢得了该州。该县在2016年投票给唐纳德特朗普以70.8%的利润率，在该州中最高。自1964年以来，该县在每次总统选举中都将票投给了共和党。2006年，里克·桑托勒姆 (Rick Santorum)和林恩·斯旺 (Lynn Swann)尽管在全州范围内失利，但仍获得了富尔顿县60%以上的选票。在2012年，富尔顿县是宾夕法尼亚州唯一一个巴拉克奥巴马在2012年赢得不到25%白人选票的县。
东华三院冯尧敬医院

东华三院冯尧敬医院（英语：TWGHs Fung Yiu King Hospital）是香港一所公营医院，位于香港香港岛南区薄扶林沙湾大口环道9号，由医院管理局管理，隶属香港岛医院联网。医院由东华三院设立，纪念永亨银行创办人、慈善家冯尧敬。现为一所有245张病床的护理医院，专注为老人科的病人服务，为长者提供住院、长期护理、治疗及康复服务。
历史
东华三院冯尧敬医院的前身为大口环护养院，1953年9月1日开幕，由署理华民政务司鹤健士主持开幕礼。护养院原为二战后涌港的痲疯病人收容所，只是东华义庄前的木屋三座，收容160人，全部支出由政府资助。
1952年，收容所的病人全部送往喜灵洲的新痲疯医院。大口环护养院遂增加医疗设备，并改称东华医院附设护养院。此时医院设有86张病床，专门收容东华医院的慢性病者，以舒缓东华医院的挤迫情况。
1966年，大口环护养院新院舍开幕启用，病床数增至323张。
1988年，医院在得到冯尧敬慈善基金的捐款而全面翻新后，易名为冯尧敬疗养院。1994年医院管理局接手后，又更名东华三院冯尧敬医院，沿用至今。
医疗服务
由于是老人复康医院，医院提供的服务也与之有关：
交通
港铁-港岛缐坚尼地城站 A出口转小巴
纯粹理性批判

《纯粹理性批判》（德语：Kritik der reinen Vernunft ）被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。
在第一版的序言中，康德解释他所谓的纯粹理性批判是：「我并非意味著对书本或系统的批判，而是对于普遍理性的批判，即对于所有能够『独立于经验』而得出的知识。
在康德之前，我们普遍认为先天的知识必然是分析的，即意谓其断言必然已经存在于主体中，所以是独立于经验的。（例如：「聪明的人是聪明的。」或是「聪明的人是个人。」）
在上述例子中，因为我们借由分析主体而到达结论，所以这些判断是分析的。
我们认为所有的先天判断都是这样的：在这样的判断中都找得到一个仅仅是主体之部分的断言。
如果真是如此，那么所有对于先天判断的否定将会导致矛盾。
而因此矛盾律将足以得出所有的分析判断。
所有的亚里斯多德主义者区别了两种类别的判断：
1)综合判断－所有奠基在统合以及将不同的经验事实放在一起的判断，所以这些判断被认为是后天的。例如：「月亮的相将在天暗之后看得到。」
2)分析判断－所有外显地奠基在对主体之分析的判断，而不依赖于经验，所以被认为是先天的。例如：「一条直线是笔直的。」
康德并不完全满意这样的区分，并争论说有些综合判断也是先天的，像是数学中的判断。
而亚里斯多德主义者将会争辩说这样的判断是分析的。
背景
早期理性主义
在康德之前，人们普遍认为理性真理必须是分析性的，这意味着谓词中陈述的内容必须已经存在于主语中（例如，“一个聪明的人是聪明的”或“一个聪明的人是一个人”）。
康德对休谟经验论的反对
在康德（1724-1804)之前，大卫·休谟(1711-1776)接受关于先天知识之理性论的一般认知。
然而，在对这个主题做了更详尽的考察后，休谟发现有些被认为是分析的判断其实是综合的，特别是那些跟原因与结果有关的判断。（即，对于主体的分析并不揭示任何断言。）
因此它们便外显地决定于经验，并且是后天的。
在休谟之前，理性主义者知道结果可从原因推论而来。
康德在理性主义薰陶下成长，他深深地被休谟的经验论所扰乱。「康德告诉我们，大卫·休谟将他从教条的睡眠中唤醒。」
康德决定要找到答案，并花了至少十二年的时间思索这个主题。
然后，康德花了四五个月的时间写了《纯粹理性批判》。
同时，康德也发表演讲、从事教学。
另一方面，《纯粹理性批判》包含了康德在建构整体理论期间中的许多时期的思想。
康德决定认真对待休谟对于原因及结果之原理的怀疑性结论，这激发了康德往后的工作，这些工作早已深植在康德的理性主义根基中。
对康德来说，休谟经验论依赖于假设所有的观念都是感性经验的表现。
所以休谟发现的问题是因果律这样的基本原理并无法仅仅来自感性经验，因为经验能表明的只有一个事件规律地接续著另一个，而并非一个导致了另一个。
在《纯粹理性批判》的第六章（纯粹理性的一般性问题），康德认为休谟没有进一步考虑综合判断可以得自先天。
康德的目的是找到不藉著经验性的知识，便能导出因与果的方法。
康德拒绝分析性的方法，争论说分析式的推理并不能告诉我们任何并非自明的东西。
并且，康德主张说综合式的推理是必要的。
然而，这将产生新的问题—不依赖经验性观察的综合知识是如何可能的—，即，先天综合真理是如何可能的？
先天综合判断
康德表示有些综合判断，像是原因与结果之间的连结（即，所有的结果都有原因），在此种判断中，分析主题并不能产生任何断言。
康德论证在几何学及牛顿物理中的命题，就是综合判断。
康德用了一个经典的例子7+5=12。
任何的分析都无法在7和5中找到12。
所以康德得到了所有的纯粹数学都是综合却也是先天的；
数字7是七，数字5是五，且数字12是十二，然后一样的原理可以应用到任何数字；
即是说，这是普遍且必要的。
所以对康德来说，数学是先天综合的判断。
这样的结论使他询问是否我们可以用先天综合知识为研究形而上学奠基，因为大多从柏拉图到康德当时的前辈们所发展出的形而上学原则，
做出的许多关于上帝及灵魂的断言都不是自明的，而且也不能从经验的观察中得出(B18-24)。
对康德来说，所有的后笛卡儿形上学家都从一开始就错了：经验主义者错了，因为他们断言超越经验是不可能的；教条主义者错了，因为他们断言唯有理论论证才能超越经验。
所以康德提出了形上学之科学的新基底。
一个形而上学的科学是如何可能的？
如果真是如此，根据康德，只有实践的理性、意识的官能以及每个人都能立即了解的普遍规律，才让了解事物本身成为可能。
这些导致了他对形上学最具影响力的贡献：放弃以物体「自身」独立于感观经验的方
麦理浩复康院

麦理浩复康院（英语：MacLehose Medical Rehabilitation Centre）是一所香港公营复康医院，位于香港香港岛南区薄扶林沙湾沙湾径7号，由医院管理局管理，隶属香港岛联网。
历史
麦理浩复康院由香港复康会成立、以第25任香港总督麦理浩命名，1984年12月7日正式启用，现为一所专科医院，专注为受伤或疾病而导致身体伤残的病人服务，提供住院、长期护理、治疗及康复服务。自1991年12月1日起由医院管理局接管。
1998年11月，政府向立法会申请拨款5663万港元翻新麦理浩康复院。由2001年2月5日开始麦理浩复康院和根德公爵夫人儿童医院及东华三院冯尧敬医院合并。
伊斯兰教

是以《古兰经》为基础，圣训为辅助的一神教宗教，世界三大宗教之一。穆斯林（伊斯兰教信徒）相信《古兰经》为造物主命天使给其最后使者穆罕默德逐字逐句的启示，而圣训则是穆罕默德的言行录。
「伊斯兰」这一名称来自《古兰经》，源自闪语字根「s-l-m」，意为「追随、服从（真主的律法）」；「穆斯林」这个词也来自这个字根，意为「服从（造物主）者」「追随者」「和平与善的实践者」。穆斯林信仰“独一且无与伦比”的造物主安拉，并相信人生意义和目的是服从并取悦造物主安拉（真主）并慈爱所有真主的创造物；伊斯兰教导安拉在人类历史长河里历代各个时期、个个民族都有派遣了众多先使者带领并教导人类伊斯兰正信和生活方式，始于人类共同祖先阿丹（亚当）、努哈（诺亚）、还包括易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）等，而先知穆罕默德是最后一位，古兰经载有他所得的讯息。伊斯兰教的教义色彩较其他宗教更明显，而强调信仰与生活方式的价值观，伊斯兰教的基本功修包括五功，是为「念、礼、斋、课、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五个基本义务。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律实际触及生活衣食住行及社会的每一个层面，由饮食、金融到战事以及福利等各方面。
伊斯兰教约起源于公元610年，开创者是穆罕默德，相传他是「最后一位先知」。在穆罕默德逝世后，伊斯兰教持续并迅速发展，短短一世纪内传遍了大片地区，发展出哈里发制度，传教活动亦吸引更多人改信伊斯兰教。早期哈里发的政策、穆斯林的经济及商贸开拓及后来奥斯曼帝国的扩张，都使伊斯兰教从麦加向大西洋及太平洋的方向扩散，形成穆斯林世界。今日多数的穆斯林属于逊尼派（75%—90%）及什叶派（10%—20%）两大伊斯兰学派，此外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯兰是西亚、中亚、南亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流信仰。在欧洲巴尔干半岛、中国西北地区、俄罗斯西南部及加勒比地区都可找到庞大的穆斯林社群。穆斯林最多的国家是印度尼西亚，这里居住著全球穆斯林总数的15%。南亚、西亚及北非的穆斯林分别占全球总数的25%、20%及15%。皈依伊斯兰教的穆斯林几乎可在世界的每个角落都可找到。截至2010年，全球约有16亿穆斯林，预估2030年将达到22亿人，分别占23.4%和近26.4%的世界人口。在信徒人数上，伊斯兰教是世界第二大宗教，是目前（截至2025年）世上增长最快的宗教。
语源及字义
「伊斯兰」是一个动名词，出自闪语三字母的字根「s-l-m」，后来成为阿拉伯语动词「Aslama」，意指「接纳、追随、服从」。伊斯兰的意思是接纳、追随和服从真主的命令或意志，而穆斯林是同一个动词形式的分词，意思是「追随者」、「拥护者」、「服从者」，用以指称伊斯兰教的信徒或所有服从造物主的事、物，因为信徒实践信仰方式包括行善、礼拜和遵从真主的指示。在《古兰经》里，伊斯兰一词有时带有独特的言外之意。在一些经文当中，这个词语带出了冥冥中自有主宰的意思：「真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；……」
有一些经文则将伊斯兰指称这个正信：「今天，我已为你们成全你们的宗教（正信），我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰作为你们的宗教（正信）。」另一些经文则形容伊斯兰所指的接纳和追随的意思，是真心诚意的归依真主，而不仅是口头上的承诺。在加百列圣训里，伊斯兰是伊斯兰三大要素的其中一个，另外两个是伊玛尼（正信）及伊赫桑（卓越），这里的伊斯兰在信仰学上就是认主学，从历史上认定穆罕默德是真主的最后使者，并在教义上要求穆斯林奉行五个基本支柱的功修。
伊斯兰教在中国旧称“回教”“回回教”“清真教”“天方教”等，新加坡当代则仍称“回教”。“回教”这个名称的意思是“回族信奉的宗教”，在中华人民共和国成立前的汉族聚居区多用此名，后来中国大陆因为有其他民族也信此教等原因，改用国际通称“伊斯兰教”。
信条
真主
伊斯兰教的基本信仰学观念是认主学，即是伊斯兰的信主独一论。真主在阿拉伯语里称作安拉，部分学者相信那是「al-ʾilāh」（主）的简化字，又有人将之追溯到阿拉姆语「Alāhā」。五功之一的认主学在清真言里有述，宣称除了安拉以外再也没有其他的主宰，穆罕默德是安拉的最后使者，《古兰经》里断定了祂的独一性：「除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了……」。《古兰经》又把真主描述为：「祂是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；祂没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做祂的匹敌。」穆斯林坚信，真主不仅仅是某个民族的主，而是全人类的主，全世界的主，甚至是众世界的养主、普慈特慈的主。他们也相信真主所造之物是受祂掌管、管理和支配，生命的意义是信仰、崇拜和服从祂。
伊斯兰教的信仰是严格的一位论，真主阿拉是唯一真主。穆斯林认为耶稣是前代的其中一位先圣先贤、一位先知、一位伟人，但仅只可以称耶稣为
俞作豫

俞作豫 
，中国广西省北流县人，中国工农红军高级将领，中国共产党革命烈士。他是新桂系将领俞作柏之弟，著名将领李明瑞表弟。
生平
俞早年考入讲武堂，毕业后在桂系军队中累迁至营长，后随部加入国民革命军。1925年，率部参加对邓本殷的进攻，攻克高州，立下战功。1926年任国民革命军第七军团长，参加北伐。
1927年10月，俞加入中国共产党。12月11日，参加广州暴动，失败后回乡进行秘密活动。1928年，任中共北流县委书记。1929年，蒋桂战争爆发，俞作柏和李明瑞因反桂有功，取得了广西的统治权，俞作豫受命参加其政权，促使俞、李与中共展开合作，任南宁警备区司令。
1929年10月1日，俞作柏、李明瑞配合张发奎反对蒋介石，旋失败。俞配合邓小平、陈豪人等人迅速掌握了南宁驻军，发动南宁兵变。1930年2月1日，俞参加龙州起义，任红八军军长，3月20日，战败后流亡香港。同年8月9日俞作豫率领红八军再度参与果化战斗被俘。9月6日，俞被枪决于广州。
1985年，在今北流市城东北田螺岭建成李明瑞、俞作豫烈士纪念馆。由钟夫翔题写馆名。追认他为革命烈士的具体单位不详。
敞车

敞车是铁路货车的车种之一，其特色为无盖、四边侧板，其中两边侧板有可翻开之侧门，以方便卸除货物。该车型主要用途为运煤或道碴等不畏风雨之散装物品。
敞车代号因国家而异，例如中国铁路货车基本型号使用“C”，台湾铁路管理局使用“G”略号“ㄨ”，日本货物铁道（JR货物）以“トラ”（Tora）表示。
同调

数学上（特别是代数拓扑和抽象代数），同调 （homology，在希腊语中"homos" = 同）是一类将一个可换群或者模的序列和特定数学对象（例如拓扑空间或者群）联系起来的过程。背景知识请参看同调论。
对于一个特定的拓扑空间，同调群通常比同伦群要容易计算得多，因此通常来讲用同调来辅助空间分类要容易处理一些。
同调群的构造
其过程如下：给定对象formula_1，首先定义链复形，它包含了formula_1的信息。一个链复形是一个由群同态联系起来的可换群或者模formula_3的序列，群同态formula_4满足任何两个相连的同态的复合为0: formula_5对于所有"formula_6"成立。这意味着第formula_7个映射的像包含在第"formula_6"个映射的核中，我们定义formula_1的formula_6阶同调群为商群（商模）
链复形称为正合的，如果（formula_7）阶映射的像总是等于"formula_6"阶映射的核。因此formula_1的同调群是衡量formula_1所关联的链复形离正合有“多远”的障碍。
非正式的例子
非正式地，拓扑空间"X"的同调是"X"的拓扑不变量的集合，用其"同调群"来表示
其中第formula_17个同调群formula_18描绘了formula_1中的formula_17维圈 (cycle)，实现为formula_21维圆盘边界 (boundary) 的障碍。0维同调群刻画了两个零维圈，也即点，实现成一维圆盘，也即线段的边界的障碍，因此formula_22刻画了formula_1中的道路连通分支。
一维球面 formula_24是一个圆。它有一个连通分支和一个一维圈，但没有更高维圈。其对应的同调群由下式给出
其中formula_26表示整数加群，formula_27表示平凡群。formula_28表示formula_24的一阶同调群为由一个元素生成的有限生成阿贝尔群，其唯一的生成元表示圆中包含的一维圈。
二维球面formula_30有一个连通分支，零个一维圈，一个二维圈（即球面），无更高维的圈，其对应的同调群为
一般地，对"formula_6"维球面formula_33，其同调群为
二维实心球formula_35有一个道路连通分支，但与圆不同的是，formula_35没有一维或更高维的圈，其对应的同调群除了零阶同调群formula_37以外，其余阶的同调群均为平凡群。
环面被定义为两个圆formula_38的笛卡尔积。环面有一个道路连通分支，两个独立的一维圈（在图中以红圈和蓝圈分别标出），以及一个二维圈（环面的内部）。其对应的同调群为
两个独立的一维圈组成了一组有限生成阿贝尔群的独立生成元，表示为笛卡尔积群formula_40.
例子
引入同调的概念可以用单纯复形formula_1的单纯同调：设formula_42为formula_1中的"formula_6"维可定向单纯形生成的自由交换群或者模，映射formula_45映射称为"边缘映射 (boundary map)"，它将formula_6维单纯形
映射为如下交错和
，其中formula_49表示formula_50限制在formula_51对应的面 (face)上。如果我们将模取在一个域上，则formula_1的"formula_6"阶同调的维数就是formula_1中"formula_6"维圈的个数。
仿照单纯同调群，可以定义任何拓扑空间formula_1的奇异同调群。我们定义formula_1的上同调的链复形中的空间为formula_58为自由交换群（或者自由模），其生成元为所有从formula_6为单纯形到formula_1的连续函数。同态formula_61从单纯形的边缘映射得到。
同调代数中，同调用于定义导出函子，例如，Tor函子。这里，我们可以从某个可加协变函子formula_62和某个模formula_1开始。formula_1的链复形定义如下：首先找到一个自由模formula_65和一个满同态formula_66。然后找到一个自由模formula_67和一个满同态formula_68。以该方式继续，得到一个自由模formula_69和同态formula_70的序列。将函子formula_62应用于这个序列，得到一个链复形；这个复形的同调formula_72仅依赖于formula_62和formula_1，并且按定义就是formula_62作用于formula_1的"n"阶导出函子。
同调函子
链复形构成一个范畴：从链复形formula_77到链复形formula_78的态射是一个同态的序列formula_79，满足formula_80对于所有formula_6成立。formula_6阶同调 formula_
葛量洪医院

葛量洪医院（英语：Grantham Hospital）是香港一所公营医院，位于香港岛南区黄竹坑南部的黄竹坑道125号，由香港医院管理局管理。该院曾隶属港岛西联网，毗邻黄竹坑医院，但后者隶属港岛东联网，然而两院现皆隶属2026年4月1日新成立的香港岛联网。
历史
葛量洪医院于1957年6月6日建成，以第22任香港总督葛量洪命名，并由其主持开幕，为周耀年李礼之画则设计的建筑项目，初时主要提供痨病治疗，由香港防痨心脏及胸病协会管理，当时主要为肺结核病人提供治疗服务。于1982年3月11日成为「香港心肺科医疗服务中心」，成为一所心脏胸肺科专科医院，拥有接近500张病床，专注为患上心脏及胸肺病的成年人及儿童服务，提供住院、专科门诊、治疗及康复服务。
另外，葛量洪医院与香港大学合作，为公立和私营机构的护士提供专科训练，亦在2009年增设一所白内障中心，为白内障人士提供日间手术服务，2008年重办护士学校，培训登记护士，又设立了李嘉诚基金会宁养服务计划宁养中心，为癌症者及家人提供全人照顾。
重建
根据医院管理局2016年制定的十年医院发展计划，葛量洪医院将进行重建，原址设全港首间癌症科研及教学大楼，发展「癌症玫瑰园」，对付癌症这个本港「头号杀手」。重建院内宿舍大楼耗资近30亿元，最快2024年启用，兼备科研、培训及病人心理支援。重建后另一大楼则用作诊症，将来港岛西联网甚至全港癌症病人，可在该院接受手术以外的高端治疗。
工程原计划兴建地库，但前期地质调查发现近山边范围的地下岩石水平面比预计高，挖掘地下岩石工程会变得更困难。医管局因此改为建议将地面楼层面积进一步提高以取代地库楼层面积。
2020年4月29日，政府向立法会工务小组委员会提交文件，建议拨款11亿8190万港元进行重建计划第一期的地基工程。2020年6月，香港立法会财务委员会批准相关计划，当时预计2025年完工。不过一直到2022年5月11日，立法会工务小组委员会才通过拨款99亿3390万港元兴建上盖工程，并在同年6月24日获得财务委员会批准。
讲武堂

讲武堂，是中国清朝末期、中华民国初期培养陆军军官的新式近代军校。
历史
19世纪末至20世纪初，清政府编练新军，在全国广设军事学堂。1904年清政府练兵处正式颁布《陆军学堂办法》二十条，规定各省应于省会设立讲武堂一所，为各省现役军官“研究武学”之所。
1906年，直隶总督兼北洋大臣袁世凯在天津韩墅创立北洋陆军讲武堂，学员定额180名，作为「现带兵者研究武学之所」。俗称「天津讲武堂」。随后，各省总督、巡抚纷纷筹建，以期训练优秀军人，清末时陆续于金陵、江西、云南、奉天、湖南、广东等地建立讲武堂，其它行省也有「讲武堂」为名的军事学校，其中天津讲武堂、奉天讲武堂与昆明讲武堂并称三大讲武堂。
天津讲武堂，清光绪三十二年（1906年）北洋大臣袁世凯所建，校地四百亩，耗资白银四十八万两，以训练北洋新军的军官。
奉天讲武堂为清德宗光绪三十二年（1906年）盛京将军赵尔巽所创，民国以来一度停办，1919年奉系领导人张作霖复校，经过张作霖与张学良两代的建设之下，培育了许多知名的军官，如张学良、孙烈臣、汤玉麟、吕正操等等。
昆明讲武堂为云贵总督王文韶筹办，接任总督李经羲于清宣统元年（1909年）创立，首任学堂总监督为李根源。自1909年至1935年共开班22期，1919年，李根源开设过「讲武堂广东韶关分校」，共办两期。1935年后昆明讲武堂改名为中央陆军学校第五分校，至1945年停办。昆明讲武堂在二次大战期间为东南亚国家培养大量高级军官。
牛至

牛至（学名："Origanum vulgare"），又名滇香薷，欧洲语言中称为“俄勒冈”、“披萨草”或“野马郁兰”（意大利语：origano；英语：oregano、pizza herb、wild marjoram），是唇形科牛至属中的一种植物。
牛至和马郁兰同属牛至属，为近亲。后者在中东也叫“甘牛至”（sweet marjoram）。
形态
多年生草本植物，高达60公分，全株被有微柔毛，有芳香；方形茎；卵形或矩圆状卵形的叶子对生，有腺点和柔毛；夏季开紫红色至白色的唇形花，成伞房状圆锥花序；卵圆形小坚果。
分布
原生于欧洲地中海沿岸地区；生于山坡草地、路旁。栽培需要排水良好的土壤及充足的日照。
用途
牛至全草可提取芳香油，作药用，纡缓伤风感冒病征，但味道极不好喝；做烹调用时，常与番茄、乳酪搭配；牛至与罗勒是给予义大利菜独特香味的两大用料。因时常撒在披萨饼，又名披萨草。
高黎贡山

高黎贡山（duu：Lunggeui lvka，；atb：Gauri Gvong）是位于中国和缅甸边境的一座山脉。该山脉南北走向，北起青藏高原南缘，南至云南德宏北部，全长500公里，是怒江和伊洛瓦底江的分水岭，主峰为贡山独龙族怒族自治县境内的楚鹿腊卡峰，该峰又被当地人称为仰目嘎娃嘎普峰（duu：Gyangmu Kvwakarpu，）或仰目谷陇（duu：Gyangmuglung，），也被当地民间唤之为嘎娃嘎普峰，海拔5128米。该峰峰顶附近终年积雪，拥有有长约3公里的现代悬冰川，冰舌前缘下伸到海拔4000米处。
高黎贡山之名初见于中国唐朝樊绰的《蛮书》，据考为景颇语。南诏首领异牟寻曾将该山封为南诏的西岳。中国和缅甸原对该山以西的江心坡地区有领土争议，1961年中华人民共和国和缅甸签订边界协定，承认该山北段为两国界山（片马地区除外）。1983年4月，云南省政府设立高黎贡山自然保护区;1986年7月，经中华人民共和国国务院批准晋升为国家级自然保护区。1992年，世界野生生物基金会将该保护区立为A级保护区。2000年11月，联合国教科文组织接纳其为世界生物圈保护区网络成员。2003年7月，作为三江并流重要组成部分，被联合国教科文组织列为世界自然遗产名录。2006年4月，经国家林业和草原局批准为全国示范建设保护区。2019年5月，被中央七部门评估为优秀国家级自然保护区，被《森林与人类》杂志评为“中国最美森林”。
富贵角

富贵角（nl：Hoek（指岬角），巴赛语：打宾/ta-pin)，乃台湾本岛极北端之海岬，行政上属新北市石门区。位于海岬上的富贵角灯塔也为台湾岛最北端之灯塔。
概要
富贵角原俗名「打宾/ta-pin」，相传始为平埔族巴赛族语言。而今富贵角之名，则得于荷兰人对该地的称呼「Hoek」（意即岬角）。后人取其译音称为「富基角」，闽南移民再以音近之「富贵」二字代之。与今日三貂角同为源于欧洲语言之音译而产生的地名。在地质构造上，主要是由第4纪大屯火山汇之竹子火山熔岩流入海中所形成的缓斜河阶岬角。 富贵角与台湾本岛最东的三貂角（贡寮区）和鼻头角（瑞芳区），合称「北台湾三角」。
附近著名的富基渔港也因邻近富贵角而得名。
实践理性批判

《实践理性批判》（德语：Kritik der praktischen Vernunft）初版于1788年，伊曼努尔·康德三大批判中的第二部，位于《纯粹理性批判》、《道德形上学基础》之后，《判断力批判》之前。康德在本书中主要探讨了道德哲学的问题。
自费希特《知识学》（"Doctrine of Science"）始，《实践理性批判》对其后伦理学以及道德哲学领域的发展产生了决定性的影响。它是二十世纪所有包含义务论（义务伦理学）色彩伦理学的出发点。
明统

明统是大理国皇帝段素英的第三个年号，共计5年。
年号名称，云南文献部份作「明统」，部份作「明德」。《玉海》注：「或曰明侯」。罗振玉《校增纪元编》认为段思聪「既号明德，不应复见。」
云南文献皆作明统年号为段素英第四个年号，仅李京《云南志略》作第五个年号，但云南出土《王永海墓碑》证实明应年号在明治年号之后，明统应该是段素英第三个年号。
起讫年，方诗铭、李家瑞、李崇智、段玉明作空白，王云、黄德荣作992年－996年。