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华夏科技大学

华夏科技大学（简称华夏科大）是一间已停招的科技大学，2023年8月1日台科大正式接管华夏科大校地，成立台科大华夏校区，教育部核定华夏科大2023年停招、2027年8月在校生于原校毕业后停办、解散清算，于过渡期间原华夏科大学生将领取原校毕业证书，其中若修过台科大微学分课程会在毕业证书上加注。
历史
1965年经教育部准予筹设五年制专科学校，命名为「华夏农业专科学校」，校址择定于新北市中和区华新里购置3.96公顷校地。 定「诚‧信‧勤‧恒」四字为校训。
1966年行政院国军退除役官兵辅导委员会主任委员赵聚钰筹备置金设立，并且正式成立日间部五年制专科部。
1968年成立工业类科，且停招农业各科，改名为「华夏工业专科学校」。
1969年正式加入五年制专科学校联招。
1987年设立夜间部二年制专科部。
1990年设立日间部二年制专科部。
1994年成立商业类科－资讯管理科，改名为「华夏工商专科学校」。
2001年因董事会弊案，由教育部接管。
2003年兴建图书资讯大楼暨体育馆，由「大宇建筑师事务所黄有良建筑师设计，统营营造股份有限公司负责施工，10月落成启用。7月22日，和内政部营建署签署淡海新市镇并购置淡海校区校地3.43公顷，完成土地产权登记。
2004年8月1日改制为「华夏技术学院」，并成立二技部。
2006年成立四技部。
2013年增设智慧型机器人研究所。4月24日，淡海校区动工。。
2013年12月22日与亚洲国际教育集团签意向书开发新校区
2014年1月电子工程系分设人机互动创意设计组、手持装置APP设计组之分组；机械工程系增设机电整合组之分组。4月16日，淡海校区婚纱摄影户外广场完工。8月1日，升格为「华夏科技大学」。
2016年5月淡海校区设施暨设计学院大楼及学生宿舍新建工程的设计与监造技术服务建筑师遴选完成，由萧力仁建筑师事务所规划设计。6月，与圆通禅寺合作在学校对面的庙产土地兴建学生宿舍，可容纳680床。
2018年增设机器人学位学程。7月，学生宿舍新建落成。淡海校区教学图书行政大楼与学生宿舍大楼兴建工程动土，预计2021年启用，预定由创新设计学院先行进驻。
2019年增设企业管理科二专夜间部、资产与物业管理系二技进修部、二专夜间部；停招资产与物业管理系(科)进修学院、进修专校。增设智慧车辆系，预计未来淡海校区创新设计学院与智慧车辆系的实习场域。
2021年9月9日，举行了华夏科技大学淡海区主体建设第一期工程「教育训练综合大楼」的开工动土典礼。淡海校区至今无任何建筑物完工。
2022年5月24-25日国立台湾科技大学在行政会议与校务发展委员会上，拟依退场条例接收华夏科大校地及校舍，并申请于112学年度起停招，并希望能在本学期校务会议通过；校方由于近年在学人数逐年减少，学校经费逐渐短绌，加上台科大需要校舍周转以重建校本部，当时遭华夏科大正式抗议并驳斥为不实消息；7月两校签订合作备忘录，12月华夏科大董事会同意在保障学生受教权、尊重教职员意愿及维护应有权益，并由台科大全部聘用原则下，和台科大就合作或合并洽商。2022年12月底，华夏科技大学董事会同意将校产捐赠国立台湾科技大学，二校成立工作小组，辅导华夏科大学生原校毕业，并由台科大接管校地并将校地重新规划。
2023年1月国立台湾科技大学校务会议通过成立两校的整并推动委员会。3月6日，与国立台湾科技大学发布共同新闻稿两校已成立工作小组，研议辅导华夏科大学生原校毕业、台科大延聘教师、行政团队，及校地重新规划。4月合并计划书送教育部审议，后教育部核定华夏科大于112学年度（2023年）停招，115学年度结束后（2027年）停办。8月1日，国立台湾科技大学接管原华夏科大校地成立「国立台湾科技大学华夏校区」。
BASICA

BASICA是「Advanced BASIC」的缩写，它是微软公司为PC-DOS写的一套单纯以磁碟为基础的BASIC直译器。
BASICA允许在有ROM BASIC（此ROM BASIC能独自运作，不用载入任何东西）的早期IBM PC机型上面使用，当DOS被载入后，它会增加一些存取磁碟上档案的功能。自从后来的IBM PC或相容机型，少了ROM BASIC之后，它就无用武之地了。
世系
BASICA的开发环境很像在Dartmouth Time Sharing System上面执行Dartmouth BASIC。这两者都有一个提示符（prompt），让使用者知道可以输入指令了。
假如指令的最前头是一个行号，那它就会被插入目前的程式中。假如不是，它就被立刻执行。
BASICA的继承者是微软的GW-BASIC，它们非常相似；但后者不需要任何ROM BASIC上面的常式，可以在任何IBM PC相容机型上面执行。
槌

槌、锤或榔头是一种敲打的工具。因为制造材料的不同而导致两者有著不同的实际用途。金属「锤」用途较广，可用于钉钉子、锻造、敲碎物件、作为攻击武器。木「槌」多是作为不伤器面的敲击工具或敲击乐器，但也有少数木槌有著铁锤的一些功用。
“锤”与“锤”常常通用，自古而来「锤」也与「锤」同，但现今有人称。
历史
锤的历史最早可追溯至西元前2,600,000年。
设计及用途
机械槌
各种机械槌用于锻铁、与钻头结合用来钻地等。
弗雷德里克·威廉·弗朗茨

弗雷德里克·威廉·弗朗茨（英语：Frederick William Franz，），曾任耶和华见证人的治理机构守望台圣经书社社长。他也是守望台圣经书社公司1945年－1977年的副总经理，在1978年成为社长之前也是中央长老团成员。
生平
弗朗茨出生在肯塔基州卡温顿。1911年高中毕业随后进入辛辛那提大学，在大学期间主修圣经希腊语和拉丁语,在此时他就已经决定成为一名长老会传教士。但当他认识耶和华见证人后于1913年11月30日他受浸成为一名圣经研究者，并于1914年5月离开大学。弗朗茨立即作为“先驱”开始了全时传道工作。("参看: 耶和华见证人的习惯#传道")
1926年，他加入圣经研究者的写作团队，为守望台撰写文章.有些人认为（尽管没有得到官方的承认）弗朗茨参予见证人自行出版的圣经圣经新世界译本做了相当的准备工作，这本圣经所有的耶和华见证人，守望台出版物一样，作者是匿名的。他不仅仅是组织里最年老的成员，也是任何宗教里担任领导职务最长的人。在他晚年，身体十分虚弱。
1992年他在纽约布鲁克林去世，享年99岁。继任者是米尔顿·乔治·韩素尔。1992年12月24日刊的《纽约时报》把他描述为一名：“基督教宗教领袖和圣经学者”。文章指出他“精通希伯来文，亚拉姆语和希腊语”。
安集延事件

安集延屠杀事件发生于2005年5月13日，乌兹别克内政部和国家安全局军队对乌兹别克安集延的抗议民众开火扫射。死亡人数说法纷歧：从乌兹别克官方所统计的187人，到5000人死伤均有估测，而据大部分国外报导约为数百人不等。一名乌兹别克特务机关的逃兵则宣称死者高达1500人。据传，遭屠杀的死者尸体现被掩埋于乱葬岗。
乌兹别克政府起先指控国内乌兹别克伊斯兰运动组织引发动乱，抗议者是伊扎布特的成员。对此，学者批评，乌兹别克政府只是为伊斯兰教徒贴上激进标签，利用它作为「维持镇压状态的借口」。事件背后的原由，一说是军方为阻止颜色革命发生而不分青红皂白的开火，抑或以正当理由但争议性进行镇压，也有人推测它是派系间为政权争夺而引发的火拼。乌兹别克政府最后出面承认，国内劣乏的经济状况和高升的民怨是引起暴动的主因之一。
西方政府呼吁对这起事件进行国际调查导致了乌兹别克斯坦外交政策的重大转变。在事件之后，乌兹别克斯坦的外交方向转向了亚洲国家，虽然乌兹别克斯坦和美国政府的关系很密切，并且布什政府声称该国对美国的国家安全很重要，因为该国将汗阿巴德军事基地租借给美国军队。在事件之后，乌兹别克斯坦政府下令关闭汗阿巴德军事基地，并且加强了和中国及俄罗斯的关系，这两个国家都支持该国政府在该事件上的应对措施。
导火索：对23人的审判
抗议活动起初是要求释放23名当地的青年男子，被控属于一个致力于推翻乌政府的激进派穆斯林组织“艾克拉米亚”（即乌兹别克斯坦伊斯兰运动）。这些人在2004年6月23日被捕，并被指控和“三股势力”有联系。最终警方指控他们是“艾克拉米亚”成员，该组织被政府认定为恐怖主义有关并被禁止活动。这些商人否认这些指控，声称他们是由于在当地民众中获得越来越多的拥护而被逮捕的。一些消息声称这次抓捕是针对长期担任安集延州州长的Kobiljon Obidov的盟友的清洗活动的一部分，而Kobiljon Obidov据报道在卡里莫夫总统的授意下遭到弹劾并被Saydullo Begaliyev替换。一名在塔什干工作的美国律师梅丽萨·霍普（Melissa Hooper）在审判中为这些商人辩护。她在2005年5月14日说“这些商人被捕更有可能是因为经济上的原因而遭到当局的打压，或许他们拒绝给当局好处，而不是由于他们的宗教信仰。”
在审判过程中，在法院门口举行了很多抗议活动。在2005年5月10日的一次抗议活动中有至少1000人参与。这些抗议者主要是被告的亲属，拍摄下了抗议活动，而警方并没有干预。抗议者聚集在法院附近的街头，而一边是男性另一边为女性。到了2005年5月11日，超过4000名示威群众聚集在那里听取法官裁定。公诉人要求对20名商人判处3至7年的监禁，剩余3人则被释放。但是当局政府推迟了审判。在5月12日，当局逮捕了一些示威者和被告的亲属。
事件经过
在2005年5月12日晚至13日凌晨，武装分子袭击了关押那些被告人的监狱，并释放了他们以及2000多名其他囚犯，很多囚犯和那些商人一样接受了类似的指控。冲突中多名狱警被杀。 美国国务院发言人包润石于5月13日称：12日晚间从乌兹别克斯坦安集延市趁乱越狱逃跑的2000多名囚犯中可能包括乌兹别克斯坦伊斯兰运动组织的恐怖分子。乌兹别克斯坦伊斯兰运动是在美国国务院榜上有名的境外恐怖组织。乌兹别克斯坦伊斯兰运动宣称对2004年7月30日发生在乌首都塔什干以色列和美国大使馆外以及乌总检察院内的三起自杀式爆炸事件负责。
2005年5月12日深夜，武装分子还占领了安集延的当地政府行政办公大楼，还扣押了至少20名执法人员和政府官员作为人质，其中包括检查部门领导和税务检查部门主管。 武装分子试图攻占当地国家安全部门总部，但以失败告终。 他们要求卡里莫夫总统辞职。 卡里莫夫的新闻办公室声称与武装分子的谈判无果而终。声明说：“武装分子躲在妇女和儿童身后，并且拒绝任何妥协。”
受到劫狱事件的鼓舞，越来越多的抗议者聚集在安集延的中央广场表达对越来越严重的贫困和政府腐败的愤怒，并通过设置在巴布尔广场的麦克风发表演讲。 虽然在当天早上政府官员封锁了通往广场的道路，但他们允许群众徒步穿过。 有一些不明身份的人在广场周围的剧院和电影院纵火。
卡里莫夫13日凌晨飞抵安集延，视察当地安全部门，下达紧急措施并在当地机场建立了临时指挥部。数小时后，政府军夺回被不明身份武装分子占领的政府大楼。安集延局势略微出现“良性转机”，总统卡里莫夫随即回到首都。
军队封锁了通往监狱的道路。 而在当天发生了交火事件。持有武器的平民和安全部队至少发生了一轮交火。但交火之后抗议者仍滞留在广场，似乎是因为有谣言称卡里莫夫正在考虑他们的要求，又或是因为这些民众试图离开广场或向政府投降遭到了拒绝。
在夜里5点或6点，政府部队在没有事先警告的情况下向广场发动了一次大规模攻势。据报道抗议
马来西亚行政区划

马来西亚（Malaysia）是位于东南亚的一个联邦议会君主立宪制国家，在马来西亚当地简称为大马，部分国外地区简称为马国。国家整体依地理位置可区分为两大部分：
根据修订后的联邦宪法，马来西亚由马来亚邦（Negeri-Negeri Tanah Melayu）的十一州，婆罗洲邦（Negeri-Negeri Borneo）的两州，以及三个联邦直辖区（Wilayah Persekutuan）组成。宪法中邦与州的权力分配以自马来西亚成立日（Hari Malaysia，1963年9月16日）起生效的《马来西亚协定》（MA63）为依据。宪法也规定，改变任何州的疆界之法律，须先获得有关州的同意（由该州立法机构立法表示）及统治者会议的同意方可通过。
自马来西亚成立以来，第一级行政区的变更有：
州属
州和联邦直辖区是马来西亚的第一级行政区划，现时在马来西亚共有13州和3联邦直辖区，根据历史背景和地理位置的差异，州又有马来州属、海峡州属和婆罗洲州属的分别。州拥有独立的立法权和行政权，州内的3个主要机构为州议会、州行政议会或州内阁和州政府秘书处，除了州政府以下机构及官联机构外，联邦政府机构的人事调动是由公共服务委员会负责。至于司法方面，半岛州属隶属马来亚高等法院；婆罗洲州属隶属沙巴及砂拉越高等法院，每个州属皆设有一处高等法庭。
州的立法机构为州议会（Dewan Undangan Negeri），每个州属将根据人口和发展程度的不同区划若干州选区，通过选举制度直选州议员，获得最多议席的政党将成为执政党组织州行政议会或州内阁，州议会的最高负责人为议长。
州的行政机构为州行政议会（Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri；半岛州属）或州内阁（Kabinet Negeri；婆罗洲州属），一般称为州政府，它是由州议会中占有最多议席的政党组成。州行政机构的最高负责人为州务大臣或首席部长，之下设有4至10个行政议员或部长职，州政府同时拥有土地资源和地方政府的支配权。
州政府秘书处（Setiausaha Kerajaan Negeri）隶属州政府，主要负责州政府的行政管理工作，同时也负责州政府与联邦政府以及州政府与地方政府之间的协调工作。
联邦直辖区是由联邦政府直接管辖的属地，其立法机构如市政局及行政首长皆由联邦直辖区部委任。
基本概况
1. FIPS 10-4代码中并没有使用MY10，但在FIPS 10-3代码是用来表示沙巴州。
2. 在FIPS代码中，MY14（Wilayah Persekutuan）同时用以表示吉隆坡和布特拉再城。
3. 2007年统计数据，需要更新。
州以下行政区划
州以下的行政区划在不同的州属有不同的架构，一般分为：
省（Bahagian）
省是沙巴和砂拉越以下的行政区划，在砂拉越，省的最高机构为专署，专署的功能是对省内各县的建设发展做出规划与协调，最高负责人为专员；而在沙巴，省并不设有独立的最高机构，建设发展的规划与协调由各县自行负责。
县（Daerah/Jajahan）
县是半岛州及东马省以下的行政区划，县的主要机构为县署及土地局和地方政府，县署及土地局的功能是对县内各区的建设发展做出规划与协调以及负责土地事务，最高负责人为县长（Pegawai Daerah）；地方政府根据各县的人口与发展程度不同，可分为市政局（Dewan Bandaraya）、市政厅（Majlis Bandaraya）、市议会（Majlis Perbandaran）和县议会（Majlis Daerah），以及与市议会同级的镇公所（Lembaga Bandaran）和与县议会同级的郊区议会（Majlis Daerah Luar Bandar）。两者的差异在于县署及土地局是根据《1965年国家土地法令》设立，主要负责处理土地规划相关事务，是州政府的派出机构；地方政府是根据《1976年地方政府法令》设立，主要负责民生和公共设施规划，有独自层级的议会以及议员，由各州政府或者联邦直辖区局代管，各州／区之间的地方政府则由联邦政府的地方政府发展部地方政府局负责协调。
县署及土地局和地方政府同为县级的政府机构，但地方政府和县的界线并不一定相同，如新山县划为3个地方政府、马六甲州3个县有4个地方政府、槟岛2个县只有一个地方政府、威省3个县只有一个地方政府。总的来说，土地资源的管理权限属于州，所以县的界线区划属于州政府；房屋和公共设施的管理权限属于联邦和州，所以地方政府的界线区划取决于联邦政府和州政府。
副县（Daerah Kecil）
副县是县署在工作量超出负荷的情况下，在县内分划出一个副县署作为县署的派出机构，副县署所管辖的区域既成为副县。
区（Mukim）
区（音译为“巫金”）是传统在县和副县以下的三级行政区划（在东马是四级），巫金的最高负责人为区长（彭古鲁），
正义战争

正义战争理论（拉丁语：bellum iustum）是一种军事伦理学说，也是一种传统，由军事领导人、神学家、伦理学家和决策者研究。 该学说的目的是通过一系列标准确保战争在道德上是正当的，所有这些标准都必须满足才能被认为是正义的战争。 这些标准分为两组：jus ad bellum（“参战权”）和 jus in bello（“战争中的正确行为”）。 第一组标准涉及参战的道德，第二组标准涉及战争中的道德行为。 有人呼吁将第三类正义战争理论 (拉丁语：jus post bellum) 纳入处理战后解决和重建的道德问题。 正义战争理论假定战争虽然可怕但如果行为正确则不那么可怕，但并不总是最糟糕的选择。 重要责任、不良后果或可预防的暴行可能成为战争的理由。
正义战争理论的反对者可能倾向于更严格的和平主义标准（提出从来没有也不可能有战争的正当基础），或可能倾向于更宽容的民族主义标准（提出战争只需要为国家利益服务就可被证明正当）。 在许多情况下，哲学家们表示，如果个人需要战斗，他们就不需要被内疚所困扰。 一些哲学家在宣扬士兵的美德的同时也表达了他们对战争本身的担忧。 一些人，例如卢梭，主张起义反对压迫统治。
历史方面，或“正义战争传统”，涉及适用于各个时代各种战争的规则或协议的历史体系。 正义战争传统还考虑了历史上各种哲学家和律师的著作，并检查了他们对战争伦理限制的哲学观点，以及他们的思想是否对已演变为指导战争和战争的公约体系做出贡献。
基督教的「正义战争」传统与伊斯兰传统都讲求「战争手段正当性」的两个标准：比例原则与区别对待，前者要求节制不滥施无谓的暴力，后者要求不殃及非战斗的无辜平民。
国际法对战争规定
《巴黎非战公约》规定：“争端或冲突，不论其性质起因如何，只能用和平方法处理解决。”实质禁止了国家主动挑起战争。
《联合国宪章》规定：“非为公共利益，不得使用武力。”对战争的发动进行进一步限制。
MASM

MASM 是 Microsoft Macro Assembler 的缩写，它是微软为 x86 微处理器家族，所写的一套巨集组译器。它最初是用来发展在 MS-DOS 上面执行的软体，同时，它也是该系统最流行的组译器。
它支援的巨集很灵巧，既广泛又多样性，结构化程式的惯用语法，包含高阶架构式的回圈、程序呼叫，以及轮替 (alternation)（因此，MASM 算是高阶组译器的一个范本）。MASM原本是由微软公司维护的，但从6.12版后不再单独销售，而是随附在微软软体开发套件与C语言编译器下，近期版本的MASM也包含在微软开发工具Visual Studio中。
竞争
在 1990 年代初期，不管如何，有一些可供选择的组译器，像是 Borland TASM、共享版的 A86，以及（在 90 年代末期）NASM，都开始取得 MASM 的一些市场份量。但是在 1990 年代终，有两种因素，使得 MASM 保住大部分的市场份量：
于是，微软停止把 MASM 作为商业产品一样的出售，并开始当成免费散布的 DDK（驱动器发展套件）之一部分；其次，MASM32 开发包、Iczelion's Win32 教材的出现，让视窗应用程式的设计，更方便使用 MASM.
后来在 2000 年，MASM 6.15 的发行，一样是 Visual C++ Processor Pack 的一部份，费用全免。结果，在 Visual C++ 6.0 后来的所有版本，所包含的 MASM 之版本，都相等该 Visual C++ 的版本。后来在 Visual C++ 2005，64 位元版的 MASM 出现了（档名为 codice_1）。加上有庞大数量已安装 MASM 的用户群基础，这些因素，使得MASM仍能继续生存而不被淘汰。
支援 MASM 的专案
有许多正在进行的软件开发专案，都有支援到 MASM，其中包括 IDE（如 WinAsm Studio，RadASM）、除错器（像是 OllyDbg），以及 反组译器（如 IDAPro, Interactive Disassembler）
为了 MASM 使用者的方便，有MASM32的专案把程序员所写的程式库 (library)、程式范例 (sample code) 以及说明文件集合在一起。也有很多网上论坛在支援 MASM。
这些也都是沿习著著名的产品，如 Visual Basic、Visual C++、EasyCode 的 IDE 一样，为 MASM 提供 视觉化 (visual) 的能力。虽然这个产品上了年纪，但它仍然是最受各方支援的组译器。
MASM 的版本
单独销售的最终版本 MASM 是 6.11。自从微软停止 MASM 单独销售之后，至今他们也更新了几次的 MASM。因为在微软的作业系统等产品内，还是有大量以组合语言撰写的程式码。
在这些新版 Visual C++ 的 bin 目录中，皆有 ml.exe。Visual C++.NET 2005 的相同目录，还有一个 ml64.exe，它可以组译 x64 的程式码。相关的说明，都包含在这些新版 Visual C++ 的说明文件里。
有些新版的 MASM，也会放在微软的 SDK 和 DDK 中。
在VisualStudio2010中可用如下方式运行MASM（ML.exe）：
支援
虽然有传言说，微软不再支援发展组译器，事实上，微软是继续支援发展这个产品。大致来说，支援仅限于添加新的指令集，如出现较新的处理器，以及加强支援 64 位元；往后将不会见到此组译器被彻底的改头换面。
香港坟场

香港坟场（英语：Hong Kong Cemetery），俗称跑马地坟场，是香港的坟场之一，位于香港岛跑马地黄泥涌道，跑马地马场对面，邻近有印度教、拜火教、天主教及回教坟场。该坟场的土地在1841年已有人安葬，首位使用者是英国军舰响尾蛇号舰长William Brodie，至1845年该坟场才正式开放，为香港开埠早期成立的坟场之一。早年埋葬该处的都是英国人及日本人，直到1913年才有华人。
由于埋葬于此坟场多是基督新教信徒及西洋人士居多，是以又称为红毛坟场。置地创办人遮打、当时华人首富何东与其元配麦秀英、行政局及立法局华人议员何启均葬于这个坟场。
现时此坟场成为香港电视剧拍摄常用取景地点。
历史
该坟场的土地在1841年已有人安葬，首位安葬者是英国军舰响尾蛇号舰长William Brodie。1845年坟场正式开放。最初的殡葬记录出现在1853年，该殡葬编号为807。1889年，因应城市发展，位于星街和圣佛兰士街一带湾仔墓地关闭，该处坟墓被迁往跑马地。
1909年，坟场被重新命名为「殖民地坟场」。政府同时修订基督教坟场条例，并规定非基督新教教徒也可安葬于此。鉴于日本人扫墓时有烧香的习俗，引起部分西方人不满，但港府认为无须禁止，所以为日本裔下葬者于坟场边缘位置划定一个特殊的区域。1970年代，随著香港仔隧道工程开展，香港坟场部分土地被征用，故此部分坟墓被搬迁至其他墓段。部分坟墓内的遗体则被火化，骨灰被收藏于1983年兴建的骨库。
坟场建筑
自然面貌
二十世纪初，政府以巴黎拉雪兹神父公墓为蓝本大幅修建香港坟场，将其设计成为「墓地庭园」，在墓园种植大量观赏用植物。此外，香港坟场亦有动物栖息，例如蝙蝠、蝴蝶。
喷泉
香港坟场有一喷泉，灵感来自圣经创世记2章10节。喷泉由四个圆形组成，上面立有一喷水雕像。
香港坟场教堂
香港坟场教堂建于1845年，与香港坟场成立时间相同，是香港现存最古老的教堂，由香港圣公会管理。教堂为一座单层建筑，尖拱的门窗及正方形的装饰线条均反映出其都铎复兴式建筑风格。建有扶壁、三角山墙、圆窗。屋顶为双坡顶十字形。教堂已被列为一级历史建筑。
坟墓
埋葬于香港坟场的死者多为军人、公务员、商人、专业人士。香港坟场的某些墓段是为特定的死者群体保留的，例如陆军、海军、香港警察，第23墓段埋葬的死者多为长时间定居在香港的西方人，香港坟场亦有墓段专门埋葬早逝的孩童。
坟墓设计亦随著时间而演变。开埠初期的坟墓多为线条简单的大理石墓石，顶部为简单的圆边或三角边。1860年代至1880年代，墓碑开始有复杂的图案，亦出现凯尔特式，拉丁式和亚美尼亚式的十字架雕塑。1880年代起更有富有维多利亚风格的墓碑，上面刻有象征不同意义的图案。
军人墓地
香港坟场军人墓碑的树立年份从19世纪末到1960年代初。在殖民地时代初期，英国驻军、印度驻军和警队部分成员不能适应香港的热带天气，染上热带疾病而死亡，部分队员则在义和团运动期间殉职。香港坟场约有100座立于一战时期的军人坟墓，其中死于香港和九龙军医院(京士柏)的士兵占大多数，因为这两所军医院接收了来自德国租借领土青岛的伤病员。有证据表明，他们大多数是海军军人。
1941年日军入侵香港前，英国曾派苏格兰皇家军团和米杜息士团的两个营驻守香港。香港坟场亦埋葬了该两营的军人。所有二战英联邦军人的坟墓由英联邦战争公墓委员会保养。战后，驻扎在香港的英国军队继续埋葬死去的部队士兵于香港坟场，直到1965年。
此外，香港坟场还有两座由皇家砲兵部队为纪念阵亡士兵而竖立的纪念碑，现已移至香港海防博物馆展出。
平民坟墓
香港坟场埋葬了不同阶级和职业的平民，体现了殖民地早期的社会结构。下葬于香港坟场的大部分是英国人。大多数来香港的基督教传教士也葬在这里，著名的例子是德国传教士郭士立，他在香港建立了路德会的据地，并被认为是第一个来中国的路德会传教士。另一位埋葬在这里的著名人物是传教士叔何显理，她是第一位来华的美国女传教士。
香港坟场的下葬者中有一部分是华人，大部分是基督徒，部分人甚至参与了辛亥革命，包括被清政府暗杀的杨衢云。
有400多名日本人被安葬在香港坟场，其墓碑大多靠近香港仔隧道一带。当中大部分是殖民初期居住在香港的日本人。
纪念碑
香港坟场竖立了不同的纪念碑（坊间俗称「石笔」），均是于1968年由他处迁来。当中包括原竖立于九龙加士居道与佐敦道交界的投石号纪念碑，纪念1906年丙午风灾罹难的5名法籍船员；原竖立于湾仔皇后大道东与湾仔道交界的海员纪念碑（高栏岛纪念碑），纪念1855年8月4日英国海军与美国海军在珠海高栏岛联手勦灭海盗时殉职的4名英籍海员与5名美籍海员，1934年曾迁往摩利臣山道与礼顿道交界；原竖立于湾仔皇后大道东与黄泥涌道交界的韦斯特号纪念碑，纪念英国海军韦斯特号（HMS Vestal）于1844年至1847
热罗·热维耶

热罗·弗郎索瓦·古斯塔夫·热维耶（法语：Géraud François Gustave Réveilhac，）是一名法国职业军官，出生于法国奥利亚斯（Aurillac）。在1909年12月21日获得准将军衔，指挥第42步兵旅，在当时拥有法国荣誉军团勋章指挥官（Commander）勋位。
第一次世界大战
第一次世界大战初期，热维耶是119步兵旅的指挥官，隶属于莫里斯·约佩（Maurice Joppé）将军的第60步兵师，部署在法国北部的香槟-阿登地区作战。之后热维耶在1914年9月25日取代约佩成为该师的指挥官。
1915年2月，在对一个德军坚固阵地发起三次进攻并遭到失败后，法军士兵出于恐惧躲在堑壕中不敢全力出击，热维耶对自己士兵生命的彻底轻蔑在此时得到了充分的显现——他命令炮兵轰击己方的堑壕，以迫使士兵离开堑壕向前发动进攻。万幸的是，不清楚是出于道德考虑或是惧怕承担责任，炮兵指挥官拒绝在没有书面指示的情况下执行这一命令，士兵们因此得以幸免。
在另一次战斗里，热维耶命令部队重新发动进攻，理由是自己的部队的伤亡还没超过当天可接受的损伤比例。
电影《光荣之路》（Paths of Glory）的剧情部分基于这些事件，影片把热维耶表现为视升官晋爵重于士兵生命的残忍军官，明知敌军阵地无法攻克，仍在晋升的诱惑下不择手段驱动士兵发动与自杀无异的进攻。
热维耶在战争结束时晋升为少将，并被授予荣誉军团勋章大军官勋位（Grand Officer）。他退休回到了乡下，在1937年在家中去世。
向山哲

向山哲（日语：向山テツ，）日本的鼓手。长崎县长崎市出身。
血型A型。身高174cm，体重52kg。所属经纪公司「NASH」。
目前是摇滚乐团，并参与多位歌手、音乐人的唱片录制以及现场演出。
主要使用器材
鼓组为TAMA，铜钹部份采用Zildjian。
令其深受影响的主要人物、乐团
Beatles 披头四乐团、The Rolling Stones 滚石乐队、The Who 何许人乐团、
Led Zeppelin 齐柏林飞船、Jimi Hendrix 吉米．罕醉克斯 and more...
传说
除了以其精湛、强劲的打鼓真功夫深受业界肯定，另外也以爱好杯中物闻名，传闻中的「醉醺醺鼓手」。
不论是在录音室进行录音、演出场地的后台准备或休息时间、甚至舞台上演奏中的小空闲，都不难见到他大方地饮酒。
但在摄取大量的酒精后，仍丝毫不影响其演出水准，令人惊叹称奇。
附注
本项目之部份资料出处：
本人网站、Ra:IN官方网站、所属经纪公司NASH网站、Wiki日本语页面、网路小道消息...etc
外部连结
向山テツのホームページ本人的网站。（目前因故暂停更新）
Ra:IN web (official)
FOLK ROCKS (official)
mintmints News（Live活动等日程）
THLEE OF US (official)
搜狗拼音输入法

搜狗拼音输入法是2006年6月由搜狐公司推出的一款汉语拼音输入法。搜狗输入法从一开始偏向于词语输入特性，发展到后来配备云输入功能的以整句输入为优势的输入法，是中国大陆市场主流的汉语拼音输入法。根据极光大数据的《2018年输入法app行业研究报告》搜狗输入法app的渗透率为69.8%，月活跃用户人数为4.6亿。
事件
词库事件
2007年4月4日，Google公司推出谷歌拼音输入法（以下简称“谷歌拼音”），随后就有网友根据使用情况反应：谷歌拼音的词库极其类似搜狗拼音的词库。4月8日，搜狐公司发表公开声明，说他们已从技术层面检测出谷歌拼音的确盗用了搜狗拼音的词库，他们表示强烈不满。当天下午，Google出面承认谷歌拼音在实验阶段的确使用了第三方词库。搜狐公司表示，Google不仅盗用了词库，还侵犯了其输入法的知识产权，要求Google公司停止开发输入法。4月9日，谷歌发布声明道歉，并称8日更新时已升级了词库。
起诉腾讯
2009年6月23日，搜狗以拼音输入法不正当竞争为由，向北京市第二中级人民法院提起诉讼，状告深圳市腾讯计算机系统有限公司、北京奥蓝德信息科技有限公司，要求赔偿以及道歉，索赔金额高达2051万余元以上。腾讯表示这是搜狗为遏制QQ拼音发展势头，并且暗示这是搜狗的恶意中伤。
2009年11月13日，腾讯向北京市第一中级人民法院提起诉讼，要求判令搜狗拼音输入法停止虚假宣传行为、停止恶意干扰用户选择QQ拼音输入法等，并向腾讯公司支付2000万元赔偿。
2010年6月21日，北京市第一中级人民法院认定北京搜狗科技发展有限公司、北京搜狗信息服务有限公司的行为构成不正当竞争，判决两被告共同赔偿原告腾讯经济损失20万元及诉讼合理支出4万元。
2010年6月22日，北京市第二中级人民法院判决腾讯停止“QQ拼音软件输入法”的下载服务，并赔偿搜狗经济损失20万元及诉讼支出3万1千元。
双拼方案
搜狗拼音输入法支持多种双拼方案，也包含了一种原创的双拼方案，，名为搜狗拼音双拼方案。其键位图为：
评价
搜狗拼音一开始的发展十分迅速，仅仅半年时间就发布了十多个版本。但这个时期的发展多数得益于对拼音加加输入法和紫光拼音输入法的模仿学习。
争议
社会对搜狗拼音的评价褒贬不一。含有引诱用户以抢占输入法首位、无法彻底关闭自动升级、弹出弹窗广告、捆绑软件（如：搜狗浏览器、搜狗手机助手）的行为。
2016年5月，有用户发现搜狗拼音输入法会以明文的方式上传用户输入的内容（无论用户是否加入“用户体验改进计划”）。
2025年9月，火绒安全团队发布报告指出，搜狗输入法（版本15.7.0.2192）通过其云控模块，在用户不知情的情况下篡改了Microsoft Edge和Google Chrome的主页和默认搜索引擎设置。报告称，该模块会先检测用户设备上的杀毒软件，随后通过修改配置文件的方式进行篡改，并将用户的搜索流量重定向至带有推广标识的链接以获取利益。火绒安全产品已可对上述推广模块进行拦截与查杀。此外，火绒安全还披露搜狗输入法存在桌面右下角弹窗广告。初期用户可通过系统通知设置关闭，但搜狗输入法随后会通过修改注册表等方式，使相关关闭按钮变灰或在系统通知设置中隐藏，导致用户无法正常关闭这些弹窗。部分用户反映，即使在搜狗输入法自身设置中关闭“桌面右下角推荐”选项，该选项有时也会消失，进一步阻碍用户管理广告弹窗。
消费

消费，有时俗称花钱、买东西等，是人类社会特有，指人类通过货币购买有形或无形财货或服务，并从中得到个人欲望满足。人类消费活动或许是心血来潮（例如人们路过餐厅，挑起食欲），也可能对某些消费习以为常（例如一些家庭每天都买报纸），然而消费或者购买牵涉到非常复杂的决策过程，消费者根据他的所得、个人喜好、社会习俗、甚至身边朋友、家人购买行为对消费者本人产生影响。有些消费本身具有无可避免的性质，例如购买食物解决温饱；有些消费则具可选性，例如购买金银首饰和私人汽车。如果被购买的是昂贵货品，还会驱使消费者做出货品和替代品之间的比较，才会出现消费的行为。
经济学
定义
经济学中指对财货和服务的获取和使用。消费源于人们对各种财货的欲望，当人们拥有支付能力的时候，欲望转化成对财货的需求，于是产生交易。
在经济学上，有一条公式表示个人收入和开支的关系：可支配收入（disposable income）= 消费 ＋ 储蓄。
换言之，可支配收入减去储蓄，余下的必然用于消费的用途。然而人们如何处理获取收入的消费行为，便取决于个人的消费倾向。
按照凯恩斯学派的定义，消费由两部分组成：自发性消费（autonomous consumption）和诱发性消费（induced consumption）。
自发性消费必然存在于任何资本主义社会中的个人，因为人们需要透过消费获取各式各样生活所需的财货。如果有一个人生活在社会内，不论那个人的消费开支来自继承一笔遗产，来自政府的转移性支付，还是毫无收入，他还是要进行消费活动。自发性消费的动机不受任何经济问题所影响，影响的是开支占个人总收入的百分比。如果一个人毫无收入仍然消费，他的消费开支便是负储蓄（negative saving/dis-saving）。
诱发性消费与自发性消费完全不同，诱发性消费的多少取决于边际消费倾向。如果一个人的边际消费倾向是0.5，每当他的可支配收入多1元，他便多消费0.5元。诱发性消费较少诱因，因为它并非一项固定的开支，往往需要人为增加可支配收入（例如：政府实施退税）才能够实现诱发性消费的增加。
两部分的消费形成一条消费曲线（consumption curve，数学形式被称为），消费曲线表达个人可支配收入和消费开支的关系。
消费倾向
消费倾向包含了两个概念，分别是平均消费倾向（average propensity to consume，APC）和边际消费倾向（marginal propensity to consume，MPC）。两个概念名称上接近，但是实质上的意义却完全不同。
平均消费倾向表达了个人消费支出和可支配收入的比例，例如有一个人的收入为$1000，他的每月消费开支是$800，那么消费开支除去可支配收入所得的结果就是平均消费倾向，以上例子的平均消费倾向便是0.8。然而这个概念本身带有对历史数据的分析，牵涉对某一特定时期的消费开支和可支配收入的统计，所以平均消费倾向较少应用在经济分析上。尽管如此，平均消费倾向能够解释不同收入的人的贫富差距:
假设有两个人，A的可支配收入共有$1000，B的可支配收入共有$500。又假设两人每月的生活开支相同，每月两人各消费$400。
于是A的平均消费倾向为0.4，B的平均消费倾向为0.8。
如果A的消费开支增加$200，他的平均消费倾向便是0.6。虽然最后A的消费开支比B多，但是他的平均消费倾向仍然低于B。日常生活中，穷人的收入大部分用于生活开支，富人的收入却只有小部分用于生活上，穷人的收入倘若有所减少，“贫者越贫，富者越富”的现象便会加剧，社会的财富分布变得不平均。平均消费倾向是经常变动的，尽管可支配收入稳定，但是物价的改变也会导致消费开支有所变动。
平均消费倾向公式：formula_1
C为消费开支，Yd为可支配收入。
边际消费倾向相对平均消费倾向重要得多，它是对可支配收入增加的分析，它说明每一定数量的收入增加便会带动一固定百分比的消费开支增加。如果一个人的边际消费倾向是0.5，每当他的可支配收入多1元，他便多消费0.5元。为方便经济理论分析，边际消费倾向经常被假设保持固定不变，这假设能够有助预测诱发性消费增加的数值，于是GDP的增加也变得稳定。实际上，边际消费倾向当然不可能保持不变，一般情况来说，随著可支配收入增加，个人的消费倾向应该是递减的，因为消费数量更多而相同的经济物品组合，只会造成个人的边际效用递减。所以人们会保持原有的消费开支，份额逐渐下降。
边际消费倾向公式：formula_2
由于平均消费倾向和边际消费倾向都是一种支出比例的表达，所以平均消费倾向和平均储蓄倾向之和等于1；边际消费倾向和边际储蓄倾向之和等于1。
消费曲线
消费曲线是表达GDP消费部分在不同GDP数值下的总额。消费曲线也可应用于个人的情况，只不过把Ｙ轴的GDP替换成可支配收入。
病原相关分子模式

病原相关分子模式（Pathogen-associated molecular patterns, PAMP）是与病原体相关的小分子序列。它们可被类铎受体和其它模式识别受体（pattern recognition receptors, PRR）识别。细菌内毒素脂多糖（LPS）被认为是原型的病原相关分子模式。 其他的病原相关分子模式包括细菌鞭毛，革兰氏阳性菌脂磷壁酸（LTA），肽聚糖和病毒的核酸如双链RNA或非甲基化的CpG特征序列 。尽管病原相关分子模式的概念比较新，但病原体的分子必须被多细胞生物上的受体识别的概念已经有几十年了。在一些旧的文献中可以见到“内毒素受体”。另外，病原相关分子模式的概念已经批评，因为大多数的微生物，不仅是病原体呈现这些分子。
淳于缇萦

淳于缇萦，为西汉临淄人，其父亲为淳于意乃西汉时期的医生。
生平
淳于缇萦是西汉时期的孝女。据史记与太平御览所记载，淳于缇萦为淳于意的小女儿，上有四位姊姊。
其父亲淳于意，于年少时便对医学有兴趣，拜阳庆为师学习医术，传承黄帝、扁鹊脉书，其医术相当精湛。
按史记所记载，淳于意四海为家，居无定所，喜欢到处游历各国，因此他并未将所有心力放在诊疗病人上，因此有某些病人对其多有抱怨。另有其他说法，一说为淳于意不喜攀缘附会，个性刚直，对于对家贫来者不拒，因此得罪了不少世家豪门，后被显贵诬告医死人；另一说为淳于意发生了医疗纠纷。
汉文帝十三年，淳于意依通典刑法典中所记载被判有罪处以肉刑，需要前往长安服刑。而在淳于意被送往长安服刑的路上，淳于意的五位女儿跟在其后无助地不停哭泣，此时淳于意感叹自己此生未得儿子，大难临头时无人帮助自己，此话被小女儿淳于缇萦听在耳里很是悲伤，因此她就这样一路跟著刑车徒步走到长安，到长安之后便开始想方法为即将受刑的父亲求情，最终淳于缇萦上书给当时皇帝汉文帝，文辞之间情感深切更表示自己愿意为父亲受法成为官府的奴婢，希望能以此条件换求父亲能有改过自新的机会。
此上书打动了以孝闻名的汉文帝，除了赦免了淳于缇萦的父亲淳于意，更进一步废除了当时惨绝人寰的肉刑，而淳于缇萦的孝义事迹“缇萦救父”成为一个家喻户晓的孝道故事，既被后世称为“上书救父”，亦获载入《史记·孝文本纪》，变为成语「改过自新」的典故。
相关记载
《二十四孝》中上书救父的主角
诗曰: 随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
亦有被列入《女二十四孝》当中，于该劝孝书籍当中，该段故事被称作《上书赎罪》
其他史料与诗文
上书救父的故事亦有被提及记载于其他史料与诗文当中：
原文：缇萦，微女也，尙且上书救父之罪，况世臣以男子，为父上书，有何不可？
原文：讲孝女，如汉淳于意的女儿缇萦上书救父
光明之泪

《光明之泪》（日语：シャイニング・ティアーズ）是于2004年11月3日由世嘉发售的动作角色扮演游戏游戏，对应PlayStation 2平台。本作是新光明计划的第2作，由Tony负责人物设计。
游戏系统
使用2名角色一起打败敌人。除了特殊情况，玩家只能使用主角（Xion）。每个角色擅长不同的领域（间接攻击、强力的防御、魔术、快速等），可以善用自己喜欢的角色，所以没有培育全部人物的必要。每一场战斗都有多个舞台，在舞台会出现很多敌人，只要满足条件就能通往下一个舞台。
发行
分别有普通版和DX Pack版，DX Pack版附送电话卡和记忆卡贴纸等。预约两版都会优惠附送CM和短片的DVD。
关连商品
动画作品
《光明之泪X风》（Shining Tears X Wind）自2007年4月6日开始在日本开始放映。故事内容讲述《光明之泪》与《光明之风》之间的交差，两个游戏中的人物均有出现在动画内。
漫画作品
在《GanGan Powered》（史克威尔·艾尼克斯）连载中。作画：神田晶。
三民书局

三民书局（英语：San Min Book）是台湾一家兼营出版社与书店的文化业者，由刘振强、柯君钦、范守仁三人集资创立于1953年，宗旨为「传播学术思想，延续文化发展」，早期出版法政（法律类及政治类）大学用书、《三民文库》、《古籍今注新译丛书》、《大辞典》，后亦出版字典及儿童、青少年读物，转型成为综合型出版机构。
名称
「三民」取自「三个小民」之意，与三民主义无关。
历史
1953年，刘振强、柯君钦、范守仁合资新台币五千元成立。随后，范守仁、柯君钦两人因志向不同先后离开，由刘振强独立经营。三民书局最早的营业地点设于台北市城中区衡阳路46号，与虹桥书店、文具摊贩合租，位于大万商场对面，店面仅20坪，以出版法律类书籍为主。
1961年，三民书局迁移至台北市城中区重庆南路一段77号，开始编撰辞典、各类丛书，其中包括《古文观止》、《大辞典》、《新译四史》（《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《史记》）等。
1975年，台北市城中区重庆南路一段61号「三民大楼」落成启用，并挂上溥心畬所题「三民书局」四字招牌。1988年，三民书局门市部扩展至重庆南路一段59号，成为双户两层楼，也是台湾第一家有手扶梯的书店。
1993年，三民书局在台北市复兴北路建造的「文化大楼」落成，编辑部迁入文化大楼。2013年1月，国家图书馆总馆地下1楼三民书局国图门市展开试营运。2013年12月，三民书局国图门市结束营运。
2017年1月23日，刘振强过世，享寿86岁；刘振强次子刘仲杰继任三民书局及东大图书公司负责人。
关系企业
1975年，三民书局关系企业东大图书公司创立，宗旨为「知识普及化，学术思想通俗化」，主要出版哲学、人文、艺术等书籍。著名出版品有《沧海丛刊》、《现代佛学丛书》等。《沧海丛刊》取「学术如沧海无涯」之意，包括国学、哲学、宗教、应用科学、社会科学、艺术等专门类的书籍。《现代佛学丛书》则以浅显的文字介绍佛教思想。
1983年，三民书局将图书销售业务独立为关系企业弘雅图书，以「图书馆式书店」为出发点的大面积型态经营实体书店。1996年，弘雅图书设立之网路书店「三民网路书店」正式营运。2019年3月，弘雅图书更名为弘雅三民图书。
壮族通史

《壮族通史》是中国历史学家黄现璠及其学生黄增庆、张一民合作编著的一本通史性著作，被视为“中国第一部壮族通史”。全书69.5万字，主要以黄现璠的观点、材料写成。1988年出版。
创作背景和过程
1943年，黄现璠开始从事少数民族的田野调查学术活动。1943年8月，黄现璠组织“黔桂边区考察团”，担任团长；1945年4月，他又组织“黔南边民考察团”，再任团长，数次带团深入黔桂两省少数民族地区展开学术调查活动。1951年6月，他任中央民族访问团中南访问团广西分团副团长（团长费孝通），随团深入广西少数民族地区慰问和调查。1952年3月，他带领助手前往都安、东兰、南丹一带调查；同年夏，又抵扶绥陇罗（今扶绥东罗）、崇左、德保、靖西一带从事田野调查，收集土司遗存文物史料。
1953年6月，黄现璠在广西大学组建“桂西僮族自治区人民政府文教局历史文物调查工作组”,担任组长,带领调查组成员深入南丹、天峨、河池、罗城、忻城等地，先后访问调查了瑶族、毛难族、苗族、壮族、仫佬族等少数民族，收集到大量文物和史料。1956年8月，他参与组建“广西少数民族社会历史调查组”，任副组长兼壮族分组长，实际负责全组学术调查工作，随后领导小组开展了广西有史以来最大规模的少数民族历史和传统文化调查，带队深入到桂西僮族自治州进行广泛的社会历史调查和收集史料。
随着大量调查史料的入手，进而促使黄现璠萌生出撰著壮族通史的设想，以弥补壮族有史以来没有一部完整历史记载的缺失。为此，他借赴北京出席第一届全国人大和人大民委会议时,向时任政务院（后改为国务院）总理的周恩来表达了自己的创作愿望，得到周恩来的鼓励。由此便有了1957年6月由广西人民出版社出版的黄现璠著《广西僮族简史》一书。在《广西僮族简史》的基础上，黄现璠经过20多年的史料补充，于1981年撰成《壮族通史》初稿。
1982年，黄现璠病逝。他的学生黄增庆研究员和张一民教授依据黄现璠的观点和材料，经过6年的整理和补充一些新研究成果，于1988年完成《壮族通史》稿。同年11月，《壮族通史》稿由广西民族出版社出版。
内容概要
《壮族通史》由13章组成。论述了壮族的形成及族源、族称、汉代以来广西壮族人口分布、从原始社会到民国时代的壮族政治、经济和社会状况、壮族文化、生活习俗，以及壮族人民自秦代到近代展开的各式政治及民族运动。书未附录有广西壮族地区各县市历史沿革表。
特色
《壮族通史》开创了中国少数民族通史的写作先例，具有重要的学术理论价值。黄现璠等著的《壮族通史》中具有的“壮族土著说”和“侬智高起兵反宋正义说”等史观，皆为后来由30多位学者共同编著的同名《壮族通史》（三卷，民族出版社，1997年6月）所继承和发展。
各国人类发展指数列表

[[File:HDI2023Incrimental2.svg|缩略图|430x430像素|人类发展指数世界分布图按指数，增量为0.050（根据2023年数据，发布于2025年）
为最新世界上所有国家（地区）的人类发展指数列表。最新的《人类发展报告》为《2025年人类发展报告》，由联合国开发计划署公布于2025年5月6日，实际上是在2023年数据的估计基础上编制的。2025年报告涵盖了193个国家或地区，包括香港和巴勒斯坦国。最新报告中并未统计北韩、摩纳哥、诺鲁、圣马力诺、索马里、图瓦卢、梵蒂冈、波多黎各、美属维尔京群岛等，但这些国家或地区的官方统计单位独立提供的人类发展指数附加于联合国列表之下以供参考。有7个联合国成员由于缺乏数据而未列入此表。世界平均数值和一些国家联合组织的数值也列入了此表，以便对比。
非联合国会员如中华民国、科索沃等则另外计算。
这些国家或地区也按照人类发展指数进行分类，分为极高（0.8及以上）、高（0.799~0.6）、中（0.699~0.550）、低（0.549及以下）四个组别。在2018年报告中，只有第一组“极高”的国家才可能是发达国家（部分“极高”组的国家被视为发展中国家，例如巴林、卡塔尔、科威特、阿联酋、阿曼、沙特阿拉伯、马来西亚、哈萨克斯坦和一些中东欧国家等），剩下的三组都是发展中国家或未开发国家。
计算方法
人类发展指数由巴基斯坦籍经济学家赫布卜·乌·哈格（英语：Mahbub ul Haq）和印度籍经济学家阿马蒂亚·库马尔·森于1990年发明，是国际上衡量国家或地区社会发展程度、民众生活水平的主要指标，在以下三个方面基础上计算而来：
根据洲列表
非洲
前10名
后10名
亚洲
前10名
后10名
欧洲
前10名
后10名
北美洲
前10名
后10名
未列入新版列表的国家及地区
联合国会员国
注意：2009年的报告使用了旧算法。
女帝 (消歧义)

女帝一般指女皇帝，此外也可以指：
世界大赛冠军列表

本条目列出美国职棒大联盟历届世界大赛的成绩。距离最近仅有洛杉矶道奇卫冕成功（2次）。目前最成功的是纽约洋基27次世界大赛冠军。
爱尔兰的欧元硬币

爱尔兰的欧元硬币图案统一为民族象征竖琴，以及爱尔兰语国名"ÉIRE"和欧洲12星.
关于欧元硬币共同面，请参阅欧元硬币。
2欧元纪念币
爱尔兰曾多次发行2欧元纪念币，除欧元区国家共同发行的纪念币外，也包括爱尔兰自行发行的纪念币。
光速写

光速写（又称光雕；英语：LightScribe）是一种将光碟标签直接烧录在具有特殊染料的CD或DVD烧录片表面上的一项光碟烧录技术，此项技术是由惠普公司的工程师戴瑞‧安德森（Daryl Anderson）发明，并且由惠普公司授权给许多软硬体制造商、软体设计师使用，而此项技术与商标是专属于惠普公司的。
尽管此项技术目前仅可在桌上型电脑与笔记型电脑使用，但惠普公司有著强大野心要将此技术延伸到消费性电子产品，例如CD收录音机、DVD录放影机等。
目的
同样是设计光碟标签，但与一般光碟标签设计的差异是，传统的光碟标签，通常需要有可直接印制光碟标签的印表机，将可以列印光碟标签的标签纸或光碟直接列印标签成品；而光速写的标签设计，则是将光雕片的标签以烧录的方式，直接刻印在光碟表面上。
简而言之，当一般的烧录程序完成后，只要将标签面朝下，并借由支援此项技术的相关软体设计与烧录之后，个人化的光雕片就可轻易地完成。
但是，要使用到光速写功能，除了基本的光雕片，以及烧录机规格必须有印上LightScribe图样的烧录机以外，还要特别注意到光碟标签软体的支援程度。目前，友立资讯的InterVideo Disc Label、Nero CoverDesigner、惠普公司的LightScribe Simple Labeler等，都有支援这项功能。
运作模式
光雕片的标签面是以780奈米制程的可变雷射光合成的，雕刻的标签面在室内的光源照射至少九个月后，就不会出现任何明显的阴影。光储存媒介也理应被放在保护套或是CD盒，以利于标签面在暗处被安全地保护以防止刮损。只要保存得宜，并且不要照射于日光下，光雕片的表面在九个月之后，甚至三至四年，就不会有表面上的变化。
标签面的烧录，是以同心圆的模式由内层的中心，刻印到光碟片的最外层。刻印的图片直径大小，会与刻印光雕片标签的时间呈现正关系，也就是说，图片直径愈大，刻印时间会愈久。
起初，光雕片的标签色彩，是以灰色腐蚀剂与金色的表面所组成的；而到了2006年晚期，基于光速写1.2版本的技术，惠普公司也表示，光雕片的标签色彩也可以独立与多变，但是，「烧录」的刻印过程，仍旧是维持在单色模式。
在光雕片的中央，都会有个独立的光碟资讯编码，以利光碟机获取精确的光碟排序，与此项技术整合之光碟机，可以精确地判断该光碟标签面的中点，使得光雕片可以在高速的运转中，其标签面正常地被刻印。
此外，同一个已经完成刻印的光碟片，可以反复地刻印上新的图样，而且每刻印一次，就会增强该表面的色彩浊度，并且可以提升更高品质的影像。尽管如此，仍然会建议使用「延伸标签对比工具（Extended Label Contrast Utility）」来进行配套使用，但此工具安装之后是不能被移除的。
狼人 (消歧义)

狼人或人狼，是一种传说中的生物，据闻这种生物每逢月圆之夜，就会从人身变为狼身。
狼人或人狼还可以指：
第11号钢琴奏鸣曲 (莫札特)

A大调第11号钢琴奏鸣曲，目录第331号，是沃尔夫冈·阿马德乌斯·莫扎特所作的三乐章钢琴奏鸣曲。这首奏鸣曲与第10和12号钢琴奏鸣曲（K. 330和K. 332）一起，于1784年由Artaria（英语：Artaria）在维也纳出版。其具体创作时间有两个说法：一是于1783年于维也纳或萨尔茨堡创作；亦有另一个说法，是于1778年于法国巴黎时创作。
这首奏鸣曲的第三乐章尤为出名，经常被单独演奏，这一乐章标记为土耳其风格（"Alla Turca"），常被称作“土耳其进行曲”（Turkish March），是莫扎特最著名的钢琴作品之一。
结构
这首奏鸣曲由三个乐章组成：
由于三个乐章均以A音为主调，所以本曲属单一主调乐曲（英语：Homotonal）（homotonal）。演奏整首曲子一般需要约20分钟。
第一乐章 优雅的行板
莫扎特违背了奏鸣曲的开头乐章是奏鸣曲式的快板乐章的惯例，这首曲子的第一乐章是变奏曲，它由一个主题和六个变奏组成。主题是一段西西里舞曲，A大调，分为两部分，每部分重复一次。
第二乐章 小步舞曲
第二乐章是小步舞曲，A大调。
第三乐章 土耳其风格－小快板
第三乐章为回旋曲，莫扎特将其标记为土耳其风格（"Alla Turca"）。它模仿了在当时非常流行的奥斯曼军乐队的音乐。
此乐章中演奏者需要以一种称为「土耳其式停顿」（Turkish stop）的弹奏手法，以营造具敲击性的效果。莫扎特后来亦曾在歌剧《后宫诱逃》中使用这种曲调。<score>{ \relative c" {\new PianoStaff«\new Staff{
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其他作品的改编及引用
不论在严肃音乐或流行音乐层面，均多次引用本曲。
手稿的发现
2014年，匈牙利图书管理员Balázs Mikusi在布达佩斯国立塞切尼图书馆发现了四页这部奏鸣曲的原谱。在那之前，只知道仅有手稿的最后一页留存了下来。这四页的纸张和笔迹与在萨尔茨堡保存的乐谱最后一页相匹配。原始手稿与当今版本有许多不同之处，且接近于1784年出版的第一版。
2014年9月，重新发现的乐谱由科奇什·佐尔坦首次演奏。
摩尔门教与基督教

摩尔门教（摩门教）和主流基督教信仰自从1820年代的第一次异象开始，就有彼此有互相尊重和批评对方之处，不论是在历史、教义或人生目的等各方面。摩门教和主流基督教信仰共同拥有圣经新旧约为教会圣典，并且相信耶稣基督是神的儿子，也是世界的救主和祂的教会的奠基及统辖者；但是摩门教很清楚地拒绝主流基督信仰的认知、以及各个公认的信仰告白，而是倾向于相信自己独特的「复兴的福音」。
比较大纲
摩门教的核心信仰与基督信仰的不同主要在于摩门教相信小斯密约瑟是神的先知，和摩西一样从神那里接受了启示和经文。斯密约瑟所记载的第一个这样的启示说使徒们建立的教会在大叛教之后就已经不存在了。斯密约瑟说接下来的启示指示他组织复兴耶稣基督的教会并传到全地。今日，摩门教徒相信他们的教会如耶稣所建立的教会一般拥有相同的权柄。传承下来的使徒是先知、并且启示是继续不断的。
然而，摩门教的这些信仰与主流的基督信仰不同。主流的基督信仰都相信教义是耶稣基督所教导的。并且都普遍认为《圣经》是完成的，那些该要纳入圣典的启示在使徒时代就已经完成了。而根据这些已经进入圣典《圣经》的启示所归纳之众多信经的看法，而《摩尔门经》是众先知透过神的启示而得到的话语，这些话语接著被众先知记录下来。
后期圣徒运动之始
耶稣基督后期圣徒教会的创始人斯密约瑟说神在一次异象中告诉他所有的基督教教会都是在叛教的状态中，并且告诉他不要加入其中任何一个。《摩尔门经》在1830年3月出版，斯密约瑟说这是神赋予他能力从由天使交给他曾被埋藏起来的金页片上翻译出来的。
教义和核心信仰上的相异之处
基督教只有圣经为唯一教义论述之依据，摩门教加入摩门经及其它经籍。摩门教等做法对基督教教义认定来说已构成不符或是应为严正驳斥的做法，因为信仰的核心范围会被稀释或是转移，这也是在圣经起头，创世纪蛇（撒旦的化身）以其它良善受造物（知识树）来破坏神与人订的约、及圣经结尾启示录中严嘱不可加添其它话语。
摩尔门教徒

耶稣基督后期圣徒教会成员，俗称摩尔门教徒，是指研读摩尔门经和圣经的耶稣基督后期圣徒教会信徒。崇拜耶稣基督和祂的教导。摩尔门经是古代美洲大陆的纪录，教会成员借由研读摩尔门经和圣经可以更加了解耶稣基督和祂的教导。并且相信神依旧在现代的世代中召唤先知，并且启示给每个人在这世代中应该要注意的事。在每年的4月和10月有总会教友大会，聆听近代的先知、十二使徒、七十员的演讲。耶稣基督后期圣徒教会还有教会有教会杂志利阿贺拿，让人可以获得指引、力量。