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孝惠皇后 (明朝)

孝惠皇后，邵氏，浙江杭州府昌化县人，明宪宗朱见深贵妃，明世宗朱厚熜的祖母。
生平
父邵林，母杨氏。邵氏虽然家贫，但是其本人知书达礼，善诗文，又姿容美丽。曾接连克死七个未婚夫，一位武官不信邪，非要娶之，上马迎亲时，却坠马而死。后被鬻于杭州镇守太监。正史未记邵氏生年，仅知在天顺四年（1460年），邵氏被采选入宫。邵氏入宫时年龄不得而知。天顺八年（1464年），十七岁的太子朱见深继位，是为明宪宗。邵氏在何时，以何种方式成为他的嫔御，已不可考。传说有一夜邵氏在月下吟红叶诗，为宪宗所赏。成化十二年（1476年），邵氏生兴王朱祐杬。同年，邵氏封为宸妃。成化十四年（1478年），生岐惠王朱祐棆。成化十七年（1481年），生雍靖王朱祐枟。宪宗临死前的时候，王皇后第二次探望，邵氏说皇帝不习惯生人在旁边，把王皇后赶走了。当时邵氏已继万贵妃后，继立为贵妃。
邵氏所生长子兴献王朱祐杬就是明世宗朱厚熜的生父，后来被追为兴献帝。其后二子，则因无子国除。明宪宗在万皇贵妃的言语下，几欲废太子（明孝宗）立所爱兴王；病重时候，又进封邵氏为贵妃。兴献王就藩的时候，邵妃不得随从，留在宫中，母子常用诗赋彼此相寄。
其次子朱祐棆就藩德安府，于弘治十四年去世，只有23岁。遗下两女，王太后怜两女早孤，接入宫中。其中次女在弘治十六年夭折，因此葬于其父陵寝之侧。
幼子朱祐橒就藩衡州。为人孝友恭敬，温文尔雅，好学。可惜天不假年，正德二年地震，王宫倒塌，朱祐橒因而去世。无留下任何子嗣。
所以除了岐惠王长女及兴献王三女永福公主（时为长寿郡主）、四女永淳公主，兴献王次子朱厚熜是邵宸妃唯一的孙子。
从邵宸妃与万皇贵妃试图夺嫡、及对中宫不敬看得出，邵氏除依附于万贵妃一党，更利用万妃之势力及其与太子因周太后离间所形成之矛盾为兴王谋求储君之位，可惜最后以孝宗继立而告吹。长子兴王就藩而不得跟随，被迫留在宫中与所有亲人分离三十余年，直至兴王次子得以继位，成功夺嫡。
明武宗朱厚照死后，因为既无子嗣又无亲兄弟，其母张太后选中朱厚熜，立为皇帝。世宗当上皇帝时，邵妃不但老了而且眼睛也瞎了，喜亲孙为皇帝，摸世宗身，自顶至踵。世宗尊为皇太后。嘉靖元年，上尊号曰寿安皇太后。十一月庚申（1522年12月5日）逝世，世宗本来想在第二年二月迁葬茂陵，大学士杨廷和等说道：“祖陵不当数兴工作，惊动神灵。”不从，还是葬入茂陵。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后，别祀奉慈殿。嘉靖七年七月，改称孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣太皇太后。嘉靖十五年迁主陵殿，称皇后，与孝肃周太后、孝穆纪太后一样。终谥为孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇后。
孝静毅皇后

孝静毅皇后，夏姓，为明武宗朱厚照的皇后，徽号为「庄肃皇后」。
生平
正德元年（1506年），夏氏被册立为皇后。
明代的藏书家杨仪在《明良记》中曾写到“武宗久不御内，自大同还，忽趋入宫，夏皇后见帝因而泣下。帝曰：“皇后如何日来太瘦？”着光禄司进膳，加肥鹅一双。”可见武宗与夏皇后的感情还是不错的。夏皇后曾劝谏武宗远离声色犬马，收敛其行为，结果没能如意。武宗多年居于宫外，因此夏皇后没有子女。
嘉靖元年（1521年），丈夫明武宗驾崩后，因武宗夫妇无子，张太后召大学士杨廷和议立皇子。当时益端王（明宪宗庶六子）已有孙辈，张太后仍主张由武宗堂弟——兴献王（明宪宗庶四子）之子朱厚熜继承皇位。同年朱厚熜登基，是为明世宗。而夏皇后是世宗的皇嫂，依照中国历代皇室的传统，只有帝王之母可称太后，故比照宋朝孝章宋皇后，为其上徽号称庄肃皇后。
嘉靖十四年正月丙戌（1535年2月26日），庄肃皇后夏氏崩逝，与武宗合葬康陵，神主升祔太庙。
身后
夏皇后逝世后，礼臣上奏丧仪，世宗说：“叔嫂之间不需服丧，且两位皇太后均健在，因此朕在丧期内穿著青衣，而臣民以皇后之丧服丧即可。”礼部尚书夏言说：“皇上以嫂叔之间不需服丧而改穿青衣，但群臣不敢穿著丧服朝见皇上，请暂时免去朝参。”世宗许之。
而关于夏皇后的谥号，大学士张孚敬说：“大行皇后，是皇上的嫂嫂，与历代嫡配皇后不同，谥号字数宜用二字或四字。”李时不赞同，说：“宜用八字。”左都御史王廷相、吏部侍郎霍韬等：“都是皇后，又什么不同。”夏言隧聚众议论，上奏说：“古人崇尚实质的精神，因此谥号多简洁，以符合他生前的做为。至于后代所追加的谥号，则是出自臣子的怀思之情。大行皇后生于今世，宜用今制，因此大行皇后的谥号宜如历代嫡配皇后，而不论二字、四字及八字，都于礼无据。”世宗不从，命众人再讨论。群臣请用张孚敬的建议。世宗说：“用六字吧，合阴数。”于是夏氏的谥号拟定，称孝静庄惠安肃毅皇后。嘉靖十五年（1536年），世宗觉得当时张孚敬的话不对，传旨：“孝静皇后谥号不完备，称不上是配飨武宗。”于是改谥为孝静庄惠安肃温诚顺天偕圣毅皇后。
孝洁肃皇后

孝洁肃皇后，陈氏，大名府元城县人。中军都督府带俸泰和伯陈万言之长女，知县陈志之孙女，明世宗朱厚熜的第一任皇后。
生平
嘉靖元年（1522年）八月十九日，因准备册立大名府元城县儒学廪膳生员陈万言的长女为皇后，嘉靖帝下令任命陈万言为鸿胪寺卿。同日，鸿胪寺卿陈万言升为中军都督府都督同知，其妻冀氏封为夫人。九月十一日，嘉靖帝任命定国公徐光祚为正使，大学士杨廷和为副使持节，执行纳采和问名礼，陈万言上奏说：「臣女，臣夫妇所生，先臣赠都督同知敔之曾孙，先臣知县赠都督同知志之孙，今年十五岁，谨具奏。」九月十五日，嘉靖帝任命武定侯郭勋为正使，大学士蒋冕、费宏为副使持节，执行纳吉、纳征、告期三项礼仪。同年九月二十八日，嘉靖帝派遣成国公朱辅为正使，大学士杨廷和、毛纪为副使持节，奉送册宝，执行奉迎礼。陈皇后接受册宝，从其家中前往紫禁城。根据册封诏书「毓秀庆门，扬芬令族，优游图史，蔼和顺以积中，涵泳诗书，眷柔嘉之维则」等句，可以得知陈皇后在福庆之家孕育成长，使家族声名远扬；又沉浸在图书史籍之中，内心蕴藏着平和温顺的美德；并且潜心于诗书经典，行为遵循着温柔善良的规范，故被册立为皇后。除了陈皇后之外，文氏与张氏亦中选入宫，十月十六日，文氏、张氏分别被册封为恭妃、顺妃。嘉靖帝几年之后曾回忆起宫中那些品行不端的妇人在他初婚时独断专行，日日夜夜在蒋太后面前进言，蒋太后却未能察觉她们的别有用心。
嘉靖七年（1528年）九月二十二日，泰和伯陈万言因中宫皇后有疾，上奏请求允许其妻子冀氏入宫探视病情。嘉靖帝将奏疏给辅臣看，说自己早就知道陈万言的心思，因为陈万言曾多次通过内官转交宫人，请求奏报说陈皇后身体不适，希望能够允许他们进宫探望，但未能如愿，所以才有这份奏疏。嘉靖帝认为宫禁是祖宗规定的严密之地，外戚自古以来未有以探病为由进入宫内的，许多人假借此名义窥探朝廷内情，而皇后作为他的配偶，所给予的良医妙药已经足以治病，并不认为陈皇后见不到亲人就无法康复。因此，嘉靖帝下旨对陈万言说：「宫禁严密，非外人所得出入。朕虽笃念亲亲，实不敢背违祖宗典制。皇后患病，已命医用心调治，岂必得见亲人，方可痊愈？所奏不准，毋复烦扰。」十月初二日，陈皇后去世，之后，礼部曾上呈丧祭礼仪，但是嘉靖帝认为过于隆重，命其重新商议，十月初九日，礼部官员参考历朝旧制，适当调整丧祭礼仪后再次上请，让嘉靖帝亲自裁定。十月二十七日，嘉靖帝命辅臣张璁等人前往天寿山勘察陈皇后的陵墓选址，发现袄儿峪和橡子岭两处地点吉利，嘉靖帝便下令在袄儿峪建造陵墓，工部准备材料开工，先建造一所香殿，以备迎接陈皇后的灵柩。闰十月初二日，册谥陈皇后为悼灵皇后，礼部郎中欧阳必进将册谥的符节交给手下官吏，从侧门送入宫中，御史李宗枢弹劾他不敬皇权，嘉靖帝下诏扣除他四个月的俸禄。同年闰十月初八日，陈万言请求前往陈皇后几筵前致祭，嘉靖帝允许他从西华门进入宫中。
陈皇后死后被嘉靖帝冷待的具体原因尚待考证。根据毛奇龄撰《胜朝彤史拾遗记》及何乔远撰《名山藏》的记载，嘉靖七年十月，嘉靖帝在张、文二妃奉茶进茗时，「循视其手」。陈皇后动怒，扔下杯子并起身，嘉靖帝大怒，让皇后因过度惊恐而流产，随后去世。朝鲜圣节使金光辙曾于嘉靖十五年二月在思政殿向中宗报告，说他在路途中遇到监生张云霓和魏朝聘，张、魏二人声称他们从平日交好的宦官那里打听到一些宫禁之事，例如张氏受宠，陈皇后在宴会中面露不悦之色。嘉靖帝命令皇后敬酒，看到她面上的神色而动怒，皇后敬酒三次，嘉靖帝都不饮，皇后便把酒杯掷出去。嘉靖帝当即命令她罚跪，随后与张氏进入别室，直到深夜才肯让皇后离开。陈皇后因心力交瘁而患病，不久之后便去世。然而，以上两种说法均没有确实证据证实。杨一清在其所著的《密谕录》中，记有嘉靖帝和杨一清等人在陈皇后病危将死时讨论废后一事的全过程，可知陈皇后「以妒妨圣嗣，又惮于奉先殿行礼」，这两方面都失职。杨一清曾向嘉靖帝表示如果早前就列举皇后的罪过，在禀告宗庙、请示圣母蒋太后之后再废黜皇后，则与汉朝和宋朝的做法相似，何况陈皇后的过错更为严重，废后本来也合乎情理，但平日未有此举，如今在她病危将死时突然废黜，相信不会有人相信这些理由，故废后似乎并不可行。杨一清建议嘉靖帝稍为参考明宣宗胡皇后的例子，让陈皇后自请退位，禀告两宫皇太后再退居别宫，保留其皇后称号，死后仍依照皇后礼仪办理丧葬，但不葬于祖宗陵寝。其后，嘉靖帝回复说自己曾多次向圣母蒋太后请示废后，蒋太后总是阻止，另外又再次批评陈皇后素无德行，才导致久病卧床，无法协助祭祀事务，现在已经退居别所，但一切服制仍按皇后礼遇，待她去世，将葬于金山吉地。
嘉靖八年（1529年）正月二十三日，嘉靖帝对礼部下谕说悼灵皇后的灵柩停放在山陵，隆冬严寒，长时间未能安葬，如今天气渐暖，土壤已解冻，命钦天监选择安葬日期。因此，钦天监官员奏请在三月初一日安葬皇后，嘉靖帝又下旨让
张皇后 (明世宗)

张皇后，有说名七姐，卫辉府新乡县人，锦衣卫指挥佥事张楫之女。明朝明世宗朱厚熜的第二任皇后，后被废黜，称为废后张氏、继后张氏。
生平
据张氏族兄弟张涌所立碑文，可知她的家族世居新乡县西南唐马，张皇后之祖父张铎娶了李氏，生有张楫，张楫年少时曾在泮水求学，但未能实现他的抱负。后来，张楫迎娶薛氏为妻，生了一个女儿，名叫七姐。张楫的品德出众，随著年龄增长，赞誉他的人越来越多。嘉靖元年（1522年），张氏与孝洁肃皇后陈氏、文恭妃一起中选入宫，十月十六日，嘉靖帝派遣武定侯郭勋、惠安伯张伟充正使，大学士杨廷和、蒋冕充副使，册封文氏为恭妃、张氏为顺妃。根据黄佐在正德十六年撰写的《乾清宫赋》，当时乾清宫、坤宁宫的两侧共有六座寝宫，「东则延祺、钟粹、毓德，西则启祥、降禧、景仁」，文、张二妃应分别在其中一座寝宫内居住。
嘉靖三年（1524年）五月初二日，因应文恭妃之父锦衣卫右所正千户文荣与张顺妃之父张楫的请求，嘉靖帝加升他们为本卫带俸指挥佥事，九月初七日，给文荣漷县昌平州等地三十七顷、张楫南宫新河县等地三十九顷，同年九月十一日，锦衣卫指挥张楫再次请求赐予丰润县泊南庄地，户部「按籍无有」，认为张楫贪得无厌，嘉靖帝也不批准这个请求。
嘉靖七年（1528年）八月二十九日，诏准皇亲文荣、张楫的请求，让其锦衣衞带俸指挥佥事的职位世袭。十月初二日，陈皇后去世。闰十月三十日，嘉靖帝与大学士张璁商议册立继任皇后的问题。张璁认为天子需要有皇后来共同承担宗庙祭祀的重任，故皇后之位不宜长期空缺。嘉靖帝回复说自己德行微薄，行为多有过失，身为承接祖宗大位的皇帝，却让原配皇后早逝，也迟迟未立储君，每想到这些问题便深感忧虑。如今，册立皇后之事非常难办，或者再等待几年也不算太晚。他不敢违背圣母蒋太后的教诲，但又担心继立的皇后会带来不祥，因为人的善恶出自本性，虽然偶尔有人能改恶从善，但现在很难找到这样的人，何况君子必须匹配贤淑的女子，而皇后更加需要谨慎选择。嘉靖帝回忆起宫中那些品行不端的妇人在他初婚时独断专行，日日夜夜在蒋太后面前进言，太后却未能察觉她们的别有用心，如果再让这些妇人参与册立继任皇后的事，不如干脆不立皇后。嘉靖帝重申自己所看重的只有德行与贤能，而非偏爱美色的私心，但是如果选择有德之人继立皇后，恐怕会引发不满和怨恨，讥讽谗言也必定接踵而至。最后，嘉靖帝在谕旨中指示张璁等人将昨日引用的圣母教诲与这份旨意抄录一份，与同僚秘密商议册立皇后之事。十一月初九日，大学士杨一清等人上奏说悼灵皇后陈氏去世已两个多月，朝廷内外的大臣日夜牵挂，恳请嘉靖帝遵循明宣宗与明宪宗的先例，亲自从妃嫔中选定一位贤德之人册立为皇后，正位中宫，吏部尚书桂蕚及十三道御史丘道隆等人也分别上疏请求册立皇后。对此，嘉靖帝下旨曰：「览卿等所奏，具悉忠爱至情，朕已遵慈命，从卿等所奏，别有𠡠谕礼部矣。」翌日，嘉靖帝对礼部下旨说：「今顺妃张氏，往奉圣母所简，册以为妃，侍朕以来，克尽礼道，性资端慎，淑德允谐，可册立为皇后，以相朕宗庙之事，共奉两宫之养」。由此可知，张顺妃当初由圣母蒋太后亲自选拔，册封为妃，侍奉嘉靖帝以来，恪守礼法，性情端庄谨慎，德行优秀，适合册立为皇后，以协助处理宗庙祭祀与奉养两宫皇太后之事。嘉靖帝又命礼部立即会同翰林院商议及拟定册立皇后的仪式，选定吉日后上奏。同年十一月二十八日，正式册立顺妃张氏为皇后，遣武定侯郭勋持节，大学士杨一清捧册，张璁捧宝行礼。
根据毛奇龄撰《胜朝彤史拾遗记》及何乔远撰《名山藏》的记载，嘉靖七年十月，嘉靖帝在张、文二妃奉茶进茗时，「循视其手」。孝洁肃皇后动怒，扔下杯子并起身，嘉靖帝因而大怒，让皇后因过度惊恐而流产，随后去世。有学者指出，文、张二妃以恭、顺为封号，且文恭妃列衔在前，张顺妃在后，换言之文恭妃就是东宫，但嘉靖帝在册立继后时，却舍弃东宫文氏，选择西宫张氏为皇后。对此，有两种猜测：一说文恭妃在孝洁肃皇后去世时已「因罪退闲」；另一说文氏在张氏被立为继后时，感到不忿，得罪嘉靖帝而被退闲。据杨一清的记载，嘉靖帝的母亲蒋太后促使嘉靖帝册立继后，并曾说：「悼灵皇后已发引。丧事既毕，吉礼为何不举？宗祀甚重，况坤宁内治不可久虚，汝其念之」。
张皇后温顺柔婉，很合嘉靖帝的心意。每年祭祀时，张皇后必定为嘉靖帝分担宗庙祭祀的职责。每逢春天，她便带领妃嫔进行亲蚕礼，并每天在宫中讲授蒋太后的《女训》。她还曾经诵读翰林学士撰写的《内则新诗》，让宫人唱诵。
被废、逝世
嘉靖十三年正月初六日（1534年1月19日），嘉靖帝将皇后张氏废黜，降谕礼部曰：「朕惟阴所以相阳，若地之承天者也。夫为妻纲，妇道曰敬顺而已矣。元配既早失，乃因助祀不可无人，列御不可无统，遂封张氏为皇后。恩礼之所加遇特甚。近乃多不思顺，不敬不逊屡者，朕以恩待。昨又侮肆不悛，视朕若何。如此之妇，焉克承干？今退闲别所，收其皇后册宝，天下并停贺笺，
董里府

董里府（，），西北邻甲米府，北面是那空是贪玛叻府，东面邻博他仑府，东南侧邻沙敦府，西南面则是安达曼海。
历史
起先在二万五千年至三万年前就有人来到这一片土地上生活。历史记载中最古老的王国叫做六坤王国（Kingdom of Ligor），该国于公元1200年左右建都于附近的三王台（Ban Thai Samor）。
甲米在1782年泰国建立扎克里王朝之初曾隶属那空是贪玛叻道（มณฑล นครศรีธรรมราช，Monthon Nakhon Si Thammarat），后来在1872年当时十九岁的泰王朱拉隆功大帝将其地位提升为直属于国都曼谷之下的郡府。
泰王国于1932年实行君主立宪制，董里当时即成为一个自立的泰国郡府。
2004年圣诞节过后发生了印度洋大地震及海啸，董里府的一些离岛曾被波及但是受损失情况很轻微。
地理
董里府处于泰国南方的丘陵地带，除了府城周围很少有平原，董里府的最高峰称为般他山（Mount Khao Banthat，海拔1,322米）。府中的两条主要河流是董里河与白莲河，他们分别发源于洛坤府里的黄山（ดอยอินทนนท์，Mount Khao Luang海拔1,835米）和这里的般他山。
本府的西南面濒临安达曼大海，离岸有47个小岛，由于这些岛在海中分布很均匀，很适合渔民出海捕鱼作业，近年来由于泰国南方旅游业蓬勃开展，到董里府的大小离岛上进行「叔姑巴」潜泳（即英语：scuba diving）的游客也渐渐多了起来。
2004年发生的印度洋地震及海啸曾波及董里府的某些离岛及海滩。但是这里所受损失比泰国其他重灾区轻微得多，只有一些渔民的渔船沉了，或者渔具丢失了，或者渔船上的引擎被海浪打坏了。
在董里府境内不但多山，还有多处水瀑布和温泉，多数海滩长年适合游客观光度假。泰国旅游局特此设立了好几个国家自然保护区公园。
气候
董里府由于面临安达曼大海，气候备受海洋季风影响，上半年炎热，下半年多雨。
气候变化
由于2006至2007年在印度洋上出现了厄尔尼诺现象，造成泰国南部甲米、董里等地区异常干旱，降雨量偏低。在传统的雨季中有时整个星期都艳阳高照。
另外在近年旱季（1月至4月），特别是厄尔尼诺现象强烈之年，东南亚诸国的山林会发生大面积火灾，造成空气中烟雾弥漫，董里府也偶有被其困扰十几日。
航空交通
董里机场离董里府城仅七公里。每日有一班泰鸟航空公司（Nok Air）的波音737-400飞机起飞飞往曼谷廊曼机场（ท่าอากาศยานดอนเมือง，Don Muang Airport），另有一班同航空公司的波音飞机自曼谷飞来降落。
在2006年及2007年无国际航班在董里机场起飞与降落。
陆路交通
董里府城距离泰国首都曼谷828公里，每日有两班火车对开。一般汽车经由亚洲4号公路泰国南方段驶及素叻府，然后在进入洛坤府北部后再依照公路上的泰文和英文指示牌转向董里府方向。
在董里府城租用汽车不太方便，公交车就一趟，一人12珠，但是很难等，摩托车充当出租车，起步20珠，从市里到机场80珠，也可以选择做双条车，也属于公交车，两排座位，15珠一位，也可以租嘟嘟车，小三轮，敞篷，一般比摩托贵一些。最好的就是很容易租到摩托车200珠左右一天。在泰国，汽车燃油分为91号油（无铅汽油）和95号油（有铅汽油）两种。一般在加油站会有服务员为你添加，如果你不会说泰语，指一指牌子就行，沟通毫无障碍。摩托车油箱一般需要150泰币（2014年），可行驶150公里
海路交通
董里府西临安达曼海，水路交通方便，有渡船连接本府各大离岛及甲米府的披披栋岛、兰挞岛。但是请注意如果在5月到11月季风盛时节风浪会很大，许多人会不适应。而且有时渡轮也会因为风浪太大而停航，请留意当地的天气预报及海港的海浪预报。
还有一种长尾船（longboat）时常在码头边兜客，这种船船身很细长，发动机装在船尾，通过长长的传动杆带动螺旋桨，因此得名。长尾船通常很快，适合去离岛，或者沿海岸观光，一般船夫开价1,200泰币一日。
府徽与其他象征
董里府的象征树是「惜塘」（泰文译音，Sri-Trang），英文为 Green ebony （学名：Jacaranda filicifolia），这种树是由拉斯达爵爷于1899年从澳洲引进的。
董里府徽是一座通向灯塔的水上桥，象征着光明来到了。
董里府的座右铭是：「在我们的由拉斯达爵爷创始的城市里，每个人都心胸宽广，遍地出产橡胶和肥猪，也盛开着惜塘花。海浪轻拂着明美的沙滩，海里遍是珊瑚，山上挂着水帘子一般的瀑布。」
行政及管理
本府行政上被划分为九个县（ampoe）及一个支县（king ampoe），又进一步被划分为87个区（tambon）及697 个村（muban）。
孝烈皇后

孝烈皇后，方氏，安平侯方泰之长女，明世宗朱厚熜第三任皇后，直隶江宁人。
生平
嘉靖九年（1530年），方氏经由选美入宫。当时，明世宗即位十年，仍无子嗣。大学士张孚敬上言：“古者天子立后，并建六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，所以广嗣也。陛下春秋鼎盛，宜博求淑女，为子嗣计。”世宗从之。
嘉靖十年（1531年）二月二十五日，嘉靖帝谕大学士张璁曰：「朕奉章圣慈仁皇太后慈训，于选中淑女三十人内慎选九人，以充九嫔」。三月初二日，册封淑女方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏与杜氏为九嫔。《明世宗肃皇帝实录》并未提及这九位嫔各自的封号，但是综合《皇明典礼志》、《礼部志稿》等史料的记载，可知淑女方氏册封为德嫔，郑氏为贤嫔，王氏为庄嫔，阎氏为丽嫔，韦氏为惠嫔，沈氏为安嫔，卢氏为和嫔，沈氏为僖嫔，杜氏为康嫔。
嘉靖十三年，世宗废张皇后，册立方德嫔为皇后。当时的制度是，皇后须行过庙见之礼，方为获得祖宗认可的正式皇后，而庙见只须拜谒内庙而已。世宗命礼臣议定庙见礼仪，群臣考据《礼经》庙见之文、《大明集礼》等制定仪典。册后大典中，世宗率方皇后拜谒太庙与世庙。三日过后，将方德嫔封后一事颁诏天下。次日方皇后受命妇朝贺。嘉靖二十一年，世宗封方皇后之父方泰为安平侯。
嘉靖二十一年（1542年），嘉靖帝、方皇后，以及张淑妃、马贞妃等妃嫔都居住于西苑仁寿宫。二月二十八日，册封张氏和马氏为妃时，册封仪仗队和执事官从紫禁城奉天殿出发，「由右顺门至迎和门」，进至二妃寝宫行册礼。礼毕，张淑妃与马贞妃「各具礼服于仁寿宫，候上服皮弁服，升座，皇后亦具服升座」，随后向嘉靖帝及方皇后行拜礼。同年十月二十一日，西苑仁寿宫发生壬寅宫变，王宁嫔、曹端妃与杨金英等十几名宫女意图用绳子及黄绫抹布杀死嘉靖帝。当日，司礼监张佐等人奉方皇后懿旨：『好生打著问』。宫女杨金英述说本月十九日，王宁嫔与曹端妃在东稍间点灯时，商议说：『咱们下了手罢，强如死在手里！』一旁的宫女杨翠英、苏川药、杨玉香、邢翠莲说：『是！』杨玉香便前往东稍间，解下仪仗用的细料花绳，搓成一条绳子。十月二十一日卯时（上午5点到7点），杨玉香将绳子递给苏川药，苏川药将绳子递给杨金英拴套儿，一齐下手。姚叔皋掐着嘉靖帝的脖子，杨翠英对她喊说：「掐着脖子，不要放松！」邢翠莲将黄绫抹布递与姚叔皋，让她把黄绫抹布蒙在嘉靖帝的脸上。随后，诸宫女分工合作，邢翠莲负责按着胸前，王槐香按着身上，苏川药拿着左手，关梅秀拿着右手，刘妙莲与陈菊花按着两腿，姚叔皋与关梅秀扯绳套儿。知情的张金莲见事情不妙，去请方皇后来。方皇后前来后，姚叔皋打了皇后一拳，王秀兰负责打听消息，陈菊花吹灭了灯火。张金莲叫总牌陈芙蓉点灯，徐秋花、邓金香、张春景、黄玉莲却再次把灯吹灭。陈芙蓉便跑出去，喊来管事牌子，将各犯人抓捕。
万历年间出生的沈德符撰有《万历野获编》，此书说「故老相传，曹妃为上所嬖，孝烈妒而窜入之，实不与逆谋，然而宫禁事秘，莫能明也」，意思为有前朝年老之人说曹端妃深受嘉靖帝宠爱，孝烈皇后因嫉妒端妃而诬蔑她参与谋逆，但宫廷之事机密，无人能够确知真相。而明末清初人毛奇龄所撰笔记《胜朝彤史拾遗记》则称壬寅宫变后，嘉靖帝受惊不能说话。孝烈皇后命令太监张左、高忠逮捕宫人，审讯查办，王宁嫔供称：「曹妃者，虽不与，然亦知之。」皇后于是传皇帝之命，将曹端妃及杨金英等十余人处以凌迟。嘉靖帝病愈后，本来很感激皇后的处置，但之后怀疑曹端妃是被冤枉，认为：「端妃，我所爱，宜无此心。」因此对皇后心生怨恨。嘉靖二十六年十一月，宫中失火，众人请旨拯救方皇后，但嘉靖帝不同意，方皇后便崩逝，嘉靖帝事后哀悼曰：「后救我，而我不能救后」。然而，以上说法未有任何确实史料证明，而且当代研究学者已证实《明史·五行志》所载「二十六年十一月壬午，宫中火」与《明史·世宗本纪》所载「冬十一月，壬午，大内火」的记载均有误，实为紫禁城外西北侧的大高玄殿发生火灾，而非紫禁城内发生火灾。杨爵《杨忠介集》中收录的几篇文章曾提到这次火灾，例如吴时来所著的《杨御史传》称十一月初五日晚上，大高玄殿发生火灾，火向四面扩散而无法靠近，嘉靖帝在火光中恍惚听到有人呼唤杨爵、刘魁魁、周怡三人的名字，于是便在次日将他们从牢狱中释放，而由天性所著的《杨御史传》则详细记载了火灾次日嘉靖帝下诏的内容，诏书提到这场火灾发生在戌时（晚上七时至九时），嘉靖帝在大高玄坛完成晚上的礼拜忏文后，稍作休息，当时负责法事之人正在值守，突然四面起火，围困之处有三十多人无法逃脱。
嘉靖二十六年（1547年）十一月十八日，方皇后去世，嘉靖帝即日发丧，谕礼部曰：「皇后比救朕危，奉天济难，冀同膺洪眷，相朕始终，不意遽逝，痛切朕情。其以元后礼丧之。」此谕旨的意思是指方皇后曾经救嘉靖帝于危难之中，奉天命帮助嘉靖帝渡过难关，本希望与方皇后共受上天厚恩，相伴终老，不料她
孝恪皇后

孝恪皇后，杜氏，直隶顺天府大兴县（今北京市）人。庆都伯杜林之女，明朝明世宗朱厚熜之妃，明穆宗朱载坖之生母。
生平
嘉靖九年（1530年）十月初六日，吏部尚书张璁上奏说古代天子会册立皇后，设置六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以广储子嗣，现今中宫皇后在位数年，但皇嗣尚未繁盛，希望嘉靖帝下旨挑选贞洁贤淑的女子充实妃嫔。嘉靖帝便命令礼部员外郎李瑜、主事屠应埈、王汝孝、吴龙分别前往南北直隶、河南、山东选拔女子。嘉靖十年（1531年）二月二十五日，嘉靖帝谕大学士张璁曰：「朕奉章圣慈仁皇太后慈训，于选中淑女三十人内慎选九人，以充九嫔」。三月初二日，册封淑女方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏与杜氏为九嫔。《明世宗肃皇帝实录》并未提及这九位嫔各自的封号，但是综合《皇明典礼志》、《礼部志稿》等史料的记载，可知淑女方氏册封为德嫔，郑氏为贤嫔，王氏为庄嫔，阎氏为丽嫔，韦氏为惠嫔，沈氏为安嫔，卢氏为和嫔，沈氏为僖嫔，杜氏为康嫔。同年八月初七日，杜康嫔之父杜林授为锦衣卫带俸正千户。
嘉靖十五（1536年）九月初九日，进封宸妃沈氏、丽妃阎氏为贵妃，端嫔曹氏为端妃，安嫔沈氏为安妃，康嫔杜氏为康妃，并且册封锦衣卫正千户卢惠之女卢氏为靖嫔、江洋之女江氏为恭嫔、任惠之女任氏为顺嫔、赵汝诚之女赵氏为荣嫔。嘉靖十六年（1537年）正月二十三日，杜康妃生明世宗第三子朱载坖。
嘉靖三十三年（1554年）正月，杜康妃逝世，年约40岁。礼部尚书欧阳德和大学士严嵩奏请让朱载坖服三年丧。嘉靖帝不允许，以“应避至尊，不宜重服”下谕，大臣遂不敢争。嘉靖帝命比照郑贤妃的葬礼，辍朝二日，谥为荣淑康妃，葬金山。
其子朱载坖即位后，为杜氏恭上谥号孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后，并迁葬永陵，设牌位于神霄殿。追封太后之父杜林为庆都伯，命其子杜继宗（杜氏之弟）继承宗嗣。
孝安皇后

孝安皇后陈氏，明穆宗朱载坖继后，直隶通州人，锦衣卫副千户封固安伯陈景行之女。兄长陈昌言、陈嘉言、陈善言，陈名言之姐妹。
生平
史书未记载陈氏生年。嘉靖三十七年（1558年）九月，裕王妃李氏逝世，选陈氏为裕王继妃，明神宗的母亲李贵妃原是她的宫女。隆庆元年（1567年），册立为皇后。
隆庆帝即位后妃嫔颇多，1557年，陈皇后生下太和公主，公主在1560年夭折。陈皇后虽美貌，却无宠，没有生子，复触帝怒，借口陈皇后无子多病，迁居别宫。太子朱翊钧，事嫡母最孝，每天早晨谒奉先殿、朝父皇穆宗及生母李皇贵妃毕，必去嫡母陈皇后所在偏宫问安，皇后闻履声而辄喜。李皇贵妃得知皇后欢喜，亦欢喜。
明神宗即位，上嫡母尊号曰仁圣皇太后，居慈庆宫。万历六年，尊为仁圣贞懿皇太后，万历十年，尊为仁圣贞懿康静皇太后。神宗孝事两宫无间。万历二十四年七月戊寅（1596年8月6日），陈太后崩，谥曰孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后，祀奉先殿别室。
轶事
陈皇后是一位以国家利益为重、敢于谏言的皇后。陪着裕王朱载坖度过了如履薄冰的八年。隆庆元年（1567），裕王终于登上了皇帝的宝座，陈妃被册立为皇后。经过长时期的苦难与压抑之后，明穆宗现在居于至高无上、可以为所欲为的位子之上，于是便肆无忌惮地纵身声色之中。陈皇后对此婉言劝阻：“圣上此位得之不易，身负祖宗之托，应谨慎小心才是。况且陛下也要注意保重身体。”穆宗非但不听规劝，且发怒道：“祖宗之法，后妃虽然母仪天下，但不可参预政事。我的事你不要多言!”并因此将她安排到别的宫殿，大有废弃之势。陈皇后见忠言获罪，羞愤交加，便疾病缠身，卧床不起。
大臣们纷纷上疏明穆宗，立即让皇后回到中宫。穆宗在回答詹仰庇的手批中说：“皇后无子多病，移居别宫，聊以自适，以期痊愈，你怎么知道内庭的事，只管胡说！”在回答王之垣的疏请时，也说：“皇后侍奉我时间太长，无子多病，移居别宫，使她心情舒畅一下，你不知内庭的事，胡说什么！”后来王之垣又上疏说：“皇后是先帝为陛下选的，有关睢樛木之德，抑郁成疾，已经不好了，反而说移到别的宫中，使她心情舒畅一下。难道有夫妻分离而心情舒畅的吗?”穆宗这才说：“皇后调理的稍有好转，就让她回本宫。”不难看出，穆宗为了自己纵欲方便，想方设法不让皇后回中宫。穆宗和其父明世宗策略不同。其父爱够了某一皇后即废掉，他是不喜欢就放到一边，尽管自己快活。当时民间对挑选宫女非常恐惧，在《云间杂志》中卷有过这样一段记载：“隆庆二年（1568），讹传京中将选淑女，一时间男女纷纷娶嫁，不论长幼良贱，有垂髫即出嫁的，有乳臭就作新郎的，寡妇也都再嫁男人。乐工昼夜不息地忙碌，菜肴果品的价钱因之上涨，经过一个多月事情才平息。后来因为婚娶不般配，往往打官司，但已经来不及了。”这当然有些夸张。贱民和寡妇，无论如何不会选进宫中，垂髫幼女也不应即为宫女，但这却反映了人们对皇帝的荒淫的恐惧。皇帝的纵欲，不仅给国家民族带来了无穷的灾难，而且自己往往因此丧生。穆宗若听陈皇后一言，便不会只在位6年即丧身牡丹花下了。
陈皇后是一位善良的皇后，她不因自己无子而妒恨别的妃嫔。明神宗做皇太子时，每天早晨到她的住所问安，她听到脚步声，总是很高兴，为神宗强行起身。她平等对待神宗的生母李贵妃，两宫关系和睦融洽。年方十岁的神宗不能决定国家大事，政务全由陈太后和李太后主持，两人任命张居正为首辅，进行改革，取得了很大成绩。嘉靖、隆庆时期，明朝的财政年年亏空，经过张居正的改革整顿后，变得绰有剩余。在军事上，张居正改革前“虏患日深，边事久废”的局面，这时也大为改观。可以说张居正的改革成功是与陈太后的支持分不开的。陈氏的父亲陈景行在她被选为裕王妃时授锦衣千户。隆庆元年（1567）她被册立为后，父亲被封固安伯。景行一向恭敬谨慎，遇到遣祀、册封诸典礼，事前一定斋戒。在家里告诫诸子一定要退让，显然陈氏的德性跟其父的培养教育是分不开的。
延伸阅读
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布尔素理想定理

数学上，布尔素理想定理（英语：Boolean prime ideal theorem）声称每个布尔代数中的任何理想，都可以扩展成素理想。这个陈述对于在集合上的滤子的变体叫做超滤子引理。不同数学结构上，理想的定义有所不同，例如环有（环论）素理想，分配格有（序理论）极大理想。对于有定义「理想」的数学结构，有时有类似的素理想定理（prime ideal theorem）保证存在满足特定条件的「素理想」。布尔素理想定理是序理论的素理想定理。
尽管各种素理想定理可能合乎直觉，它们一般不能从策梅洛-弗兰克尔集合论（ZF）的公理推导出来，反而有些等价于选择公理（AC），有些（如布尔素理想定理）虽然严格弱于AC，仍不能由ZF证明。由于布尔素理想定理的强度介乎ZF和ZF+AC (ZFC)之间，有时亦用作集合论的公理，缩写为BPI（对布尔代数）或PIT。
素理想定理
介绍素理想定理需要以下定义：
历史上，与素理想定理有关的第一个陈述，是用滤子表述。原偏序集上的滤子即是其偏序集上的理想。超滤子引理声称，集合上的每个滤子，都包含在某个超滤子（极大的真滤子）内。集合上的滤子就是它幂集上的布尔代数的真滤子。在这个特殊情况下，极大滤子（不是任何真滤子的严格子集的滤子）和素滤子（若formula_5在其中，则必有"X"或"Y"之一在其中）是一致的。所以这个陈述的（等价）对偶确保了集合幂集的每个理想都包含在一个素理想中。
上述陈述可以推出几条更一般的素理想定理，每条分为弱形式和强形式。“弱素理想定理”声称所有“不平凡”（non-trivial）的特定类的代数都有至少一个素理想。相反，“强素理想定理”要求不与给定滤子相交的所有理想都可以扩展成仍不与之相交的素理想。在代数不是poset的情况下，则用其他子结构替代滤子。
还有一种变体是把“素理想”替代为“极大理想”，所得的极大理想定理（MIT）有时比对应的PIT强，但不一定。
布尔素理想定理
布尔素理想定理是给布尔代数的强素理想定理。形式陈述为：
布尔代数的弱素理想定理则声称：
分别称呼这些陈述为强和弱BPI。这两个陈述是等价的，因为强BPI明显蕴涵了弱BPI；欲证反蕴涵，可以在适当的商代数中，使用弱BPI找到相应的素理想。
BPI有不同表达方式。布尔代数中，有以下定理：
对于布尔代数"B"的任何理想"I"，下列是等价的：
它的对偶说明素滤子和超滤子等价。定理最后一个性质是命题，只是结合前面假定的「"I"是理想」给出了素理想的完全刻画。这个定理的所有蕴涵都可以在经典Zermelo-Fraenkel集合论内证明。
由上述定理，下列布尔代数的（强）极大理想定理（MIT）等价于BPI：
此处「极大」是全局极大，而不是指不相交于"F"的理想之中的极大，但后者也给出BPI的另一个等价刻划：
这个陈述等价于BPI是因为有定理：「对于任何分配格"L"，如理想"I"在不相交于给定滤子"F"的"L"的所有理想中是极大的，则"I"是素理想。」这个陈述在ZF内可证，见。因为任何布尔代数都是分配格，该定理证实了上段的命题等价于BPI。
以上几种陈述都是等价的。更进一步，因为布尔代数的对偶次序是布尔代数自身，当对以上陈述取对偶的时候，所得的等价命题也是适用于布尔代数的定理，但是其中“理想”一词都被替代为“滤子”。若考虑的布尔代数是某集合的幂集（以子集关系为序），「极大滤子定理」被称为超滤子引理。
总结起来，对于布尔代数，弱和强MIT、弱和强PIT、用滤子替代了理想的等价陈述都是等价的。已知所有这些陈述都是选择公理的推论（可利用佐恩引理证明），但是不能在经典Zermelo-Fraenkel集合论中证明。
进一步的素理想定理
前面以布尔代数为例介绍的典型性质，经修改后，亦适用于更一般的格，比如分配格或Heyting代数。但是，在这些情况下极大理想不同于素理想，而在PIT和MIT之间的关系是不明显的。
实际上，已发现分配格甚至Heyting代数的MIT等价于选择公理。在另一方面，已知分配格的强PIT等价于BPI（即布尔代数的MIT和PIT），所以这个陈述严格弱于选择公理。而由于Heyting代数不是自对偶，使用滤子替代理想会产生不同的定理。更甚者，关于Heyting代数对偶的MIT并不强于BPI，与上述的Heyting代数的MIT截然不同。
最后，素理想定理也存在于其他（非序理论的）抽象代数中。比如，环的MIT蕴涵了选择公理。这种情况需要把序理论的术语「滤子」替代为其他概念，对于环则是。
超滤子引理
在集合"X"上的滤子是由"X"的若干非空子集组成，对有限交和超集闭合（向上封闭）的搜集。超滤子是极大滤子。超滤子引理声称集合"X"上的所有滤子都是"X"上某个超滤子的子集。这个引理最常用在拓扑学中。
超滤子引理等价于布尔素理想定理，此等价可使用不带选
孝定皇太后

孝定太后李氏，名不详，通州漷县人，祖籍山西省翼城县，明穆宗皇贵妃，明神宗万历皇帝生母。明朝最后一位皇太后。因笃信佛法，又自称九莲菩萨。
生平
武清侯李伟之女，嫡母或生母王氏。根据其父亲李伟行状，李氏生于嘉靖丙午（1546年）冬十一月十九日。庚戌（1550年）秋，“虏闯近郊畿辅戒严”。她随家人迁居北京，后入裕王府，具体时间无记载。裕王朱载坖即为日后的明穆宗。李伟行状指李氏最初为裕王妾室，然据《明史》中李氏传记记载，她初为王府宫人。。
李氏在裕王府和丈夫登基初期的生活细节无记载，仅知在1563年，李氏生裕王第三子朱翊钧，即明神宗。1565年，生裕王第三女朱尧娥。1566年，丈夫裕王朱载坖即位，是为明穆宗。第二年（1567年3月），李氏生穆宗第四女朱尧媖。同年三月，明穆宗告之礼部要册生育“皇子二女”的李氏为皇贵妃、江氏为贤妃。同月壬午举办册封仪式，派遣英国公张溶、镇远侯顾寰、大学士高拱、陈以勤捧册宝行礼，册文如下： 
隆庆二年（1568年），皇贵妃李氏生次子朱翊镠，同年，其子朱翊钧被立为皇太子。1573年，生么女朱尧媛。李氏生下二子三女，为穆宗妻妾之中生育最多之人，但地位在李皇贵妃之上的陈皇后，只生有太和公主，却早殇，陈皇后因无子多病，长期失宠，仅仅没有正式被废而已，与年轻美貌又儿女双全的李贵妃是无法相比的。仅管如此，李皇贵妃没有恃宠而骄，反而对陈皇后恭让有礼，相处融洽。
1572年，穆宗逝世，其子朱翊钧即位，上尊号曰慈圣皇太后。本来旧时的制度，天子立，尊皇后为皇太后，如果先皇后不是新任皇帝的生母，则同时尊生母为太后，而给先皇后加上徽号以示区别。而在这时，太监冯保欲讨李皇贵妃欢心，跟大学士张居正说起并尊，张居正上议，尊陈皇后为仁圣皇太后，李皇贵妃为慈圣皇太后，从此嫡庶无区别矣，这时李太后才二十八岁。陈太后住在慈庆宫，李太后则住在慈宁宫。张居正又请李太后视皇帝起居，因而太后徙居干清宫。
由于神宗即位时年纪尚幼，由母亲李太后代为处理朝政，而李太后是少有的精明强干的女人，有识人之明，没有野心和权欲，万历初期，重用张居正与冯保，综核名实，几于富强，太后之力居多。太后父李伟封武清伯。李太后也从不会纵容自己亲属胡作非为，家人尝有过，命中使出数之，而抵其家人于法。太后对官员颇宽容，御史曹学程曾经得罪万历帝，差点被处死，太后得知学程之母甚老，于是帮学程向皇帝求情，才没被杀，但入狱十年。
明朝的皇帝，只有神宗嗜利，万历帝对李太后表示：“年来无耻臣僚，尽货以献张、冯二家。”李太后不置可否，也让皇帝有十足的把握去抄张居正的家。
李太后是个端正严谨的女人，教导神宗颇为严格。小皇帝犯错，太后召他长跪，历数其过，有一次甚至几乎要将神宗废位，万历六年（1578年），神宗大婚，太后遂返回慈宁宫。六年三月，加尊号曰慈圣宣文皇太后。万历十年，加尊号曰慈圣宣文明肃皇太后。万历十二年，与陈太后一同谒山陵。同年患眼疾而不愈，陕西汉中府洋县智果寺僧人智果治疗有功，神宗朱翊钧为表谢意，于十四年颁施藏经678函（6780卷），并赐金命太监会同汉中府知府田礼门，修建藏经楼一座，御书“敕赐智果寺”敕额一面。
万历二十九年（1601年），加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献皇太后。万历三十四年（1606年），加尊号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后。万历四十二年二月初九崩（1614年3月18日），上尊谥曰孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，别祀崇先殿。
崇佛与国本之争
明神宗曾经一时意乱情迷而临幸了李太后的宫女王氏，王氏受孕后，神宗非常后悔。太后召问神宗，神宗起先不承认是他的作为，太后命人取《内起居注》查看，神宗至此方勉强承认，被迫封王氏为恭妃。
王氏颇不得宠，且长年无子，故笃信佛教的李太后常以为王氏祈嗣的理由兴建佛寺，万历九年十月李太后派宦官尤用、张本前往五台山建祈嗣无遮会，而神宗已早一步为宠爱的郑贵妃于武当山设祈嗣道场，造成太后与神宗的对立，神宗更云：「皇言有云举朝为和尚，我偏为道士遥结武当。」加深佛、道二教的嫌隙，并使得道教重返宫廷，宦官为重要媒介。尔后，郑贵妃生子朱常洵，王氏生子朱常洛。当时宫中称宫女为“都人”，神宗因此称王氏之子朱常洛为「都人子」，甚不喜常洛。由于李太后出身也是「都人」，太后大怒，骂神宗：「尔亦都人子！」神宗惶恐，跪在地上叩首请罪，不敢起立。
因宠爱郑贵妃，神宗有意立朱常洵为太子，故引起郑贵妃与支持朱常洛的群臣互相倾轧，是为国本之争，神宗在大臣逼迫下只好立常洛为太子，常洵为福王，封地洛邑。群臣想要让福王赶紧到封邑去，避免留在北京，威胁皇太子的地位。但郑贵妃不愿意，说要留福王在北京，等明年李太后生日的时候，好为李太后祝寿。李太后讽刺地说：「那我儿子潞王是不是也可以先来北京，准备明年为我庆生？」郑贵妃只好打消念头。
郑贵妃一派于立嗣不得志，而神宗对于立嗣也较属意朱常洵
孝端显皇后

孝端显皇后，王姓，名喜姐，籍贯浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市），生于京师顺天府，父永年伯王伟。王喜姐是明神宗朱翊钧在世时唯一册立的皇后，也是中国历史上任期最久的一位皇后，正位中宫共四十二年。
生平
闺门淑女
孝端显皇后王氏，名喜姐，父亲是永年伯王伟，余姚人，生于京师。 据乾隆府志援引万历志记载，王皇后五世祖王蕰为余姚人，洪武十九年为抽取民兵，随驾入京，充校尉升锦衣卫百户。自王蕰之后历四代均居京城，且世代为官。其中四世祖王贤，为顺天府学贡生，历镇江府教授。曾祖王杞，中武科，除定海卫镇抚。祖父王正，入漷县学例贡，为国子生。皇后父亲王伟原为工部文思院副使，帝后大婚前，按明代外戚惯例，神宗赐皇后父亲一品都督同知，后加爵永年伯。
珠联璧合
万历五年（1577）正月，孝安皇后陈氏（仁圣皇太后）和孝定皇太后李氏（慈圣皇太后）下诏礼部为明神宗朱翊钧选后举行选美。王皇后因姿色美丽入选。万历六年（1578年）正月，年仅十三岁的王喜姐与朱翊钧正式举行大婚仪式，被册立为皇后。时张居正曾向两宫太后上书提到明神宗和王喜姐大婚年龄过小。《万历起居注》记载了册文。
册皇后文：
朕惟天地职覆载之常，乾元必资乎坤顺，君后理阴阳之教，国治盖本于家齐。故妫汭嫔虞，光启重华之运；涂山翼禹，诞开文命之基。惟宗祧之重计攸关，肆昭代之彝章具在。咨尔王氏，星轩降秀，沙麓兆祥，躬淑哲以伣天，体安贞而应地，上副慈闱之简，下孚泰筮之占，宜表正于宫廷，用登崇其位号。兹特遣使持节，以金册金宝立尔为皇后，主领长秋，母仪函夏。尔尚明章阴教，嗣续徽音，帅六壶以式万方，懋端一诚庄之行，奉两宫而承九庙，服孝慈仁敬之规，鸡鸣儆戒以相成，麟趾繁昌而益衍，用笃邦家之庆，永流图史之光。钦哉。
芳声令德
万历九年（1582），成婚四年的王喜姐生下了皇长女荣昌公主朱轩媖。在她怀孕时，明神宗与李太后分别派遣内官到武当山和五台山祈嗣。
王皇后与明神宗伉俪情深，长期关系甚佳。每年皇后千秋节时，百官为她行庆贺礼，且收到了各王府进的庆贺表笺一千余通。 
后来，在“争国本”事件中的万历二十一年（1593），明神宗以王皇后此时年轻，有可能会生育嫡子为借口，拒绝了大臣要求册封皇长子为太子的请求。万历二十九年，神宗册立皇长子为太子，声明嫡庶长幼一定有次序，早年不册封太子是因为皇后年在妙冲。这是神宗亲自对于国本之争怠政多年来对于迟立太子的解释，说自己并非有意乱危国家。
万历二十四年（1596年）荣昌公主下嫁驸马杨春元之后。同年，坤宁宫遭遇火灾，火势蔓延至干清宫，两宫具毁。王皇后于是和神宗一同移居启祥宫。神宗完全可以独自居住在其他宫殿，有明一朝也没有皇帝皇后同居一宫的先例和规范，无论是神宗为何要从毓德宫移居至王皇后居住的启祥宫，还是帝后为何要二十多年一同挤在小小的启祥宫中，原因外廷都不得而知。翌万历二十五年（1597年），神宗的李敬妃在生下皇六子后去世。神宗于是将李敬妃的两个儿子朱常润、朱常瀛交由王皇后抚养，史书记载李敬妃在郑贵妃名下太监张明的医治下去世。。这两个皇子后来被封为端王、桂王，皆健康长大。万历四十八年王皇后病逝后，神宗移宫回到万历三十三年就修建好的干清宫居住。
万历二十八年（1600），工科都给事中王德完上书，提到明神宗冷落皇后，皇后身边只剩几人服侍，身患重病。但定陵考古证据表明王皇后是三人中最健康的一个，也没有疾病，因此可见皇后多病实为谣言。但朝臣对皇后的关心和关注可见一斑。。首辅沈一贯即上书明神宗言此流言一月前京中已有，于是明神宗下诏为自己辩白，而言语甚激。
万历二十四年，干清宫坤宁宫两宫大火，皇后之宝被烧毁。万历三十二（1604年）年三月，明神宗要求户部采办金银珠宝为喜姐造新的中宫册宝冠服，户部尚书赵世卿请求以累年进贡给内库的珠宝制造，明神宗没有答应，仍令户部出外采办新的珠宝制造。。
王喜姐在四十二年的皇后生涯中，她始终行事端谨，用心对待两宫太后，得其欢心；王皇后作为后宫之主，尽力维护着后宫的和睦，在明光宗为太子时好几次遇到危机，王喜姐多次为他周旋，保护了他。。
雍熙壸内
王皇后时时分出后宫的开支用来赈饥荒和给士兵发军饷，数次在明神宗面前说话让他宽恕直言的大臣褒奖忠臣，采用婉转的方式进言多得到明神宗的认同。
有时候明神宗不批阅奏章，使之堆积放不下，王喜姐便留心封藏收好。明神宗每提及一事，喜姐便拿出相应奏章给神宗，毫无错谬。
万历十八年，王喜姐刊刻了《观世音感应灵课》并亲自题记，祈祷宫闱清吉，国泰民安。
'"大明中宫皇后，每斋沐焚香，捧诵《观音灵课》，时为社稷卜岁丰，祈太平，屡屡感应。遂命锓梓，印施百卷，以便臣民决疑，令预趋吉避凶，阐明法宝，慈泽后人。愿宫闱清吉，海宇万安，雨露均调，仁凤休作。愿我佛灵课，惟诚信以来格，佑为善以先知，苟渎慢不敬者占之，反至尤焉，尔其钦哉！时万历壬辰春王正月十五日吉，刊于大乘禅寺，
三线建设

三线建设是一场从1964年开始，中华人民共和国政府在中国内地省份进行的一场以备战备荒为目的的大规模国防、科技、工业、电力和交通基本设施建设。三线地区是一个军事地理概念，包括中国中西部地区的13个省、自治区。其核心地区在中国西北地区（包括现在的陕西、甘肃、宁夏和青海）和中国西南地区（包括现在的四川、重庆、云南、贵州）。其开始的背景是越南战争的升级和美国在中国东南沿海的军事攻势，以及中苏交恶和两国间的小规模武装冲突、全面战争危机。
三线建设是一场出于国防军事背景的区域工业化过程，其规模远超于国民政府在八年抗战时期（1937-1945）的沿海工业内迁以及之后的西部大开发（始于2001年）。在1964至1980年，中国在三线地区所在的13个省和自治区的中西部地区投入了人民币2052.6亿元，占同期中国基础建设总投资的39.01%。几百万工人、干部、知识分子、军人和上千万人次的民工建设者，在“备战备荒为人民”、“好人好马上三线”口号的号召下，建了1,100多个大中型工矿企业、基础设施、科研单位和大专院校。三线建设改变了中国西南和西北地区工业经济落后的面貌，建设了成昆铁路、攀枝花钢铁基地、中国二汽等重点项目，将绵阳、德阳、贵阳、汉中等地从小城市甚至乡镇建设成为具有大量现代制造业和科研机构的城市。然而，出于备战需要，三线时期的工厂和基础设施建设遵循“分散、隐蔽、靠山”的指导原则。很多三线企业坐落在交通不便、远离原材料以及相关上下游企业的地方。由于计划仓促，很多三线项目“边设计、边施工、边生产”，导致了巨大的浪费。1970年代中期以后，中国对三线地区的投入逐渐减少。1980年代以后，大量三线企业倒闭关停，部分企业则成功转型、继续成为当地的工业支柱。
范围及部署
“三线”首先是一个地理概念，是相对于沿边沿海的“一线”地区（指东南沿海及东北、新疆等地区）而言。三线建设的范围包括西南三省（四川、云南、贵州，含今重庆直辖市）、西北四省（陕西、青海、甘肃乌鞘岭以东、宁夏）、以及京广线以西的河北、河南、湖北、湖南的部分，以及广西的河池地区和山西雁门关以南等省自治区。位于一线和三线地区之间的广大中部地区成为二线，包括位于一线省份与京广铁路之间的安徽、江西及河北、河南、湖北、湖南的东半部。在三线地区，在其中又以贵州、四川东部山区、四川中部平原地区、汉中、秦岭北麓等地区的企业数量多，规模大，迁入工业人口多。其中，钢铁工业以攀枝花、酒泉钢铁基地为重点；有色金属工业主要建在四川和陇西；煤炭工业重点建设四川綦江、珙县，云南永仁宝顶山、宣威羊场，贵州六枝、盘县、水城，甘肃窑街，宁夏石炭井、汝箕沟，青海大通，陕西蒲城等12个矿区；四川映秀湾、龚咀、夹江、重庆，云南以礼河、绿水河，甘肃刘家峡，贵州贵阳、清镇，陕西宝鸡集中了大型水电火电站；重点开采四川石油气；机械工业主要在四川、贵州等地。四川成都主要接收轻工业、电子工业及飞机制造业，绵阳、广元接收核工业与电子工业，重庆为常规兵器制造基地，甚至包括第三个钚生产堆（816工厂）和常规潜艇制造业（望江造船厂）；贵州贵阳主要接受光电工业，安顺主要接受飞机工业。部分企业项目来自于一线企业内迁，然而大量三线项目是新建的。
上述国务院直接管理的三线地区俗称“大三线”。与之相对，地处一线二线的省份，各自建一批省属的“小三线地方军工企业”，由省国防工办领导，进行常规军事工业，基础工业，电力，交通建设。力争做到在未来反侵略战争中“省”自卫战坚持抵抗。小三线地区集中在东北东部山区、大兴安岭地区、冀热辽地区、太行山区、吕梁山区、内蒙东部、内蒙西部、大别山区、沂蒙山区、苏皖浙赣边区、闽浙赣山区、湘粤赣边区、湘粤桂地区、湘鄂赣地区。这些地区，大部分是抗日战争时期的中国共产党抗日根据地和历次国内革命战争时期的中国共产党革命根据地，经济资源丰富，大部分地区粮食可以自给。但是工业基础薄弱，交通条件差。
过程
源起
自1958年大跃进开始，毛泽东不直接参与经济工作，恢复农业生产成为经济工作的重点。中共中央曾设想1966年到1970年的“三五”计划是调整和恢复国民经济。在1962年2月的“西楼会议”，陈云提出“三五”计划要“解决吃穿用”。3月28日，周恩来在第二届人大第三次会议政府工作报告中指出要“把农业放在国民经济的首要地位，按照农业，轻工业，重工业的次序来安排经济计划”。1963年初，由李富春、李先念、谭震林、薄一波等8人组成中央计划领导小组，研究编制长远国民经济计划和“三五”计划问题。将“解决人民的吃穿用”作为工作重点。
但是在1964年5月10日国家经委领导小组向毛泽东汇报“三五”计划的初步设想时，遭到了毛泽东的反对。1964年5月总参谋部作战部的一份报告指出，中国当时工业过于集中，14个一百万人口以上的大城市就集中了约60%的主要民用机械工业，50%
滚石杂志五百大专辑

滚石杂志五百大专辑或史上最伟大的500张专辑（英语：The 500 Greatest Albums of All Time）是美国《滚石》杂志的一期特刊，发行于2003年11月，相关书籍发行于2005年Related news articles:
电光超人

《电光超人》（原文：Superhuman Samurai Syber-Squad）为美国改编日本圆谷制作拍摄的《电光超人古立特》制作而成的电视影集。1994年9月12日至1995年7月15日由美国广播公司放映，简称「SSSS」。
台湾台视在1995年（民国84年）3月18日引进播出，片名仍然延用日本原名电光超人，后来于1998年易名为电脑战士再度放映。
登场机械
电光武士（Xenon）
由支援电光超人的三架战机所组而成的人型机器人。能够与电光超人合体成『电光战神（SYNCHRO）』，必杀技为「扫毒终结光波」。
电光守护神（Drago）
由支援电光超人的两架战机所组而成的恐龙型机器人，另外合体的状态下也能变形为巨型战机『飞龙号（Drago Jet）』。能够与电光超人合体成『飞龙战神（PHORMO）』，必杀技为「飞龙巨炮（Dragon Cannon）」。
孝靖皇太后

孝靖皇太后，王氏，名不详，明神宗朱翊钧之皇贵妃，明光宗朱常洛生母。
生平
王氏生于世宗嘉靖四十四年正月二十七日。神宗万历六年二月初二日（1578年3月10日），王氏因美貌，选入后宫，为慈宁宫慈圣皇太后的宫人。三年后，被偶路过慈宁宫、年少的明神宗临幸，王氏遂有孕。事后神宗不以为意，试图隐瞒、忘却，但太后发觉王氏有妊，询问神宗，神宗却顾左右而言他，太后便取来内官的起居注，证实王氏有妊，神宗因而在万历十年六月十六日（1582年7月5日）晋封王氏为恭妃。同年八月，王恭妃生下皇长子朱常洛，是为日后的明光宗。
万历十二年（1584年），王恭妃生下一女云梦公主，但神宗对她始终没有太多感情，日后也显示出神宗对王恭妃相当反感。也因此当受宠的郑贵妃生下皇三子朱常洵而晋封皇贵妃时，生下皇长子的恭妃反而未进封。随后开始长达十余年的国本之争。
万历二十九年，神宗在群臣压力下，册立皇长子朱常洛为皇太子，移居慈庆宫，恭妃仍未进封，且从此和太子不得相见。万历三十四年，朱常洛的妾侍王氏生下皇长孙朱由校（日后的明熹宗），神宗为表庆祝，为李太后加尊号，又进封王恭妃为皇贵妃，赐金册金宝，但始终将其屏居于景阳宫，也隔绝皇太子朱常洛与其生母王皇贵妃。万历三十九年九月十三日（1611年10月18日），王皇贵妃病笃，皇太子朱常洛闻言急往景阳宫探视，见景阳宫门深锁，于是破坏门锁入内探视。当时王皇贵妃已双眼失明，于是以手代眼，拉著朱常洛的衣角：「儿长大如此，我死何恨！」言毕王皇贵妃便与世长辞。《酌中志》则记载为王恭妃病重时太子每日从苍震门入内问安；《先拨志始》更记载王恭妃察觉到郑贵妃家人偷听，提醒太子，结果母子俩直到王恭妃去世也没有说话。天启朝时，御史温皐谟曾弹劾郑贵妃侄子郑养性，摧残王恭妃“至饮恨而不得一诀”。
关于王恭妃的葬仪，大学士叶向高曰：「皇太子母妃薨，礼宜从厚。」不报。复请，乃得允。谥曰温肃端靖纯懿皇贵妃，万历四十年七月十七日葬天寿山。四十一年六月，神宗下旨给王恭妃坟户三十名，园地二十五顷，以供香火。
朱常洛即位为明光宗后，下旨：「朕嗣承基绪，抚临万方，溯厥庆源，则我生母温肃端靖纯懿皇贵妃恩莫大焉。朕昔在青宫，莫亲温凊，今居禁闼，徒痛桮棬，欲伸罔极之深悰，惟有肇称乎殷礼。其准皇祖穆宗皇帝尊生母荣淑康妃故事，礼部详议以闻。」但不久光宗暴崩，待明熹宗即位，方正式上尊谥孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后，并迁葬定陵，神主奉祀于奉慈殿。王太后之父王朝采，加封永宁伯。
墓志
1956年，中国考古队发掘了明神宗的明定陵，出土了王氏的墓志。
身后之事
1955年10月4日，郭沫若、沈雁冰、吴晗、邓拓、范文澜、张苏等人联名提交《关于发掘明长陵的请示报告》给国务院秘书长习仲勋。报告转给主管文化工作的国务院副总理陈毅，并呈报国务院总理周恩来。文化部文物局局长郑振铎、中国科学院考古研究所副所长夏鼐得知后认为条件不成熟，强烈反对贸然发掘，高层形成一场争论。周恩来向毛泽东作了汇报，毛泽东点头后，周恩来批下“原则同意”四字。长陵发掘委员会委员夏鼐负责发掘的技术指导，便让其学生赵其昌（后任首都博物馆馆长）做前期调研。赵其昌带探工在长陵未找到发掘线索。在向夏鼐、吴晗等人汇报后，经商讨决定先试掘献陵，积累经验再发掘长陵。后来吴晗和夏鼐认为试掘献陵对长陵的发掘参考价值不大，吴晗提议试掘永陵，遭夏鼐强烈反对，认为这与发掘长陵无异；试掘思陵，吴晗认为太小，是妃子墓改建。此后吴晗和夏鼐才想到定陵。杨仕、岳南合著的《定陵地下玄宫洞开记》认为，吴晗和夏鼐想到定陵的原因有二，“第一，定陵是十三陵中营建年代较晚的一个，地面建筑保存得比较完整，将来修复起来也容易些。第二，万历是明朝统治时间最长的一个，做了48年皇帝，可能史料会多一些。” 定陵的开挖始末，《风雪定陵》一书有详细的介绍。
1956年5月开始试掘，历时一年试掘成功，1957年打开玄宫。其玄宫由前室、中室、后室、左配室、右配室组成，石条起券，前室前面有隧道券，总面积1195平方米，出土文物3000多件。1959年9月30日，就定陵原址建为“定陵博物馆”，郭沫若题写馆名。1959年10月1日正式对外开放。由于技术水平落后，出土的大批文物无法保存，发掘出土的丝织品变硬腐化。郑振铎、夏鼐为此上书国务院，请求立即停止再批准发掘帝王陵墓的申请，国务院总理周恩来同意了他们的意见。不主动发掘帝王陵墓自此成为中国考古界的定规。
1966年文化大革命爆发后，定陵遭到严重破坏，保存在定陵文物仓库中的万历帝、后的尸骨被红卫兵以「打倒地主阶级的头子万历」的口号被揪出。1966年8月24日，万历帝、后的三具尸骨以及一箱帝后画像、资料照片等被抬到定陵博物馆重门前的广场上被受批斗并焚毁。