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处 (佛教)

处（梵文与pi：Āyatana），又译为入，入处，佛教术语，意为感觉的感官基础、媒介和对象等。缘生心心所法的一切境可分为所依六内处和所缘六外处，合称十二处（sa：dvadasayatanani）。
释义
《大毘婆沙论》记载“处”有十二种含义：
十二处
《杂阿含经·三〇四经》等在六六法中定义了十二处：
六内处即六根，六外处也叫六尘。六内处包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外处：色，声，香，味，触，法。
《大毘婆沙论》称：十二处是以自性而立，六内处是所依，六外处是所缘
《阿毘昙毘婆沙论》：「问曰。若一身有十二入可得者。云何说有十二入耶。答曰。以所作异故。虽一身中十二入可得。然十二入。所作各异。譬如一屋有十二工巧人居。虽同居一屋。而所作有十二种。彼亦如是。复次以二事故。立十二入。一以所依。二以所缘。复次以三事故。立十二入。一以自体。二以所依。三以所缘。自体者。谓眼入乃至法入。所依者。六所依。谓眼乃至意。所缘者。六所缘。色乃至法。此是入体性。」
《鞞婆沙论》：「此入一身一意可得。但有行若干差降。如十二人一家可得。但行各各异。如是十二入虽有一身一意可得。但有行若干差降。此是入性、已种、相身、所有、自然。」
</ref>。《杂阿含经·三一九经》定义了一切境就是十二处：
《大毘婆沙论》据此经文宣称：一切法性都摄入在十二处中，而施设的四谛、五蕴、十八界、名色等差别法门，但有文而无义，唯十二处教最上胜妙
问：若作是说。『言一切者。谓十八界。』或作是说。『言一切者。谓五蕴及无为。』或作是说。『言一切者。谓四谛及虚空、非择灭。』或作是说。『言一切者。谓名与色。』如是等说。岂但有语而无实义。答：此中遮义。不遮于文。但遮义施设。不遮文施设。佛意说言。『一切法性。皆摄入此十二处中。』若有说言。『我能施设别更有法。不摄在此十二处中。』彼但有语而无实义。非佛意说十二处外无名色等差别法门。然佛所说十二处教。最上胜妙。非余法门。
问：何故此教最上胜妙。答：此是处中说。摄一切法故。十八界教虽摄一切法。而是广说。难可受持。五蕴教非唯略说。难可解了。而亦不能摄一切法。以蕴不摄三无为故。唯佛所说十二处教。摄诸法尽。非广非略。是故说为最上胜妙。故作是言：『若欲观察诸法性相。当依如是十二处教。若依如是十二处教。观察诸法所有性相。便生十二尔焰智光。复现十二实义影像。如人莹拭十二明镜悬在诸方。若入其中便现十二自身影像。一一有情身中有十二处可得。』」
《阿毘昙毘婆沙论》：「说入。是中说亦摄一切法。若欲观一切法者。当以入门。若以入门观者。便生十二智光。现十二义像。如人莹磨十二明镜。在其中立。有十二像现。彼亦如是。一身有十二入可得。问曰。若一身有十二入可得者。云何说有十二入耶。答曰。以所作异故。虽一身中十二入可得。然十二入。所作各异。譬如一屋有十二工巧人居。虽同居一屋。而所作有十二种。彼亦如是。复次以二事故。立十二入。一以所依。二以所缘。复次以三事故。立十二入。一以自体。二以所依。三以所缘。自体者。谓眼入乃至法入。所依者。六所依。谓眼乃至意。所缘者。六所缘。色乃至法。此是入体性。」</ref>。
梁容若

梁容若，生于河北行唐（今河北省灵寿县），中华民国文学家。
生平
梁容若以全校第二名毕业于河北正定县中学，1922年入读北平师范大学，1927年至1930年曾参加国民革命军北伐工作，1931年在山东省主编《民众周刊》；1936年4月受公费资助与推荐之下，考入日本东京帝国大学文学部大学院，研究中日文学史期间并翻译《日本汉文学史》与《中国文学对日本文学的影响》两书。后被推荐到台湾就读三年，但后来逗留了十年，期间写下了著作《落花生的性格》。
1938年回国后在北平数所大学任教，并从事语言文学研究，师同乡晚清进士尚秉和。1945年曾短暂在绥远省协助共产党抗日工作。1948年10月中旬到台北筹办《国语日报》，历任常务委员、副编辑至1958年。加入中国文艺协会，历任台湾大学、台湾师范大学、东海大学（1958年－1969年）中文系教授。
1967年11月11日，梁容若以其著作《文学十家传》，获得中山学术文化奖。在胡秋原主编的《中华杂志》第5卷第11期中，刊登了张义军的〈中国文化与汉奸〉，揭露梁容若在北京任教期间，亲附日本，并非地下工作。胡秋原发表〈论杜甫与韩愈〉，批评梁容若《文学十家传》中有许多错误，同时提出梁容若在对日抗战期间参与日本举办的征文比赛，曾作《日本文化与支那文化》，鼓吹皇民思想。梁容若以〈给胡秋原先生的信〉投书《台湾日报》，胡秋原则作〈附答梁容若先生〉反驳。徐复观也加入论战，在《中华杂志》发表〈致胡秋原先生书并代答梁某的公开信〉。包括赵滋蕃、高阳、刘心皇、何南史等人皆加入论战。刘心皇收集论战文章，编辑《文化汉奸得奖案》由阳明杂志社出版。在这场论战结束后，徐复观被迫退休，离开东海大学，至香港新亚书院任教。
1969年，其回到台湾。1974年，梁容若退休后移居美国印第安那州。1981年回大陆，任北京师范大学客座教授。1983年患上眼疾后赴美，1997年在美国逝世。
梁容若已婚，与傅静如在1935年夏天结婚（傅静如于1996年辞世），育有一子（梁一成）一女（梁华）。
梁容若为《注音详解古今文选》编著不少文章，其中《我看大明湖》一文被列入香港中学语文课程。
色诺芬

色诺芬（Ξενοφών，）雅典人。军事家，文史学家。他以记录当时的希腊历史、苏格拉底语录而著称。
苏格拉底的学生
色诺芬的出生日期不详。考古学者认为，公元前431年他出生于雅典附近的阿提卡地区。色诺芬出生在上层社会家庭，因此享有一些贵族特权。早年师从苏格拉底学习，是苏格拉底比较出色的学生之一。
传奇的长征经历
前401年，波斯帝国西部小亚细亚的长官小居鲁士在希腊招募雇佣军，约三十多岁的色诺芬应募。当时招募的这支军队大约一万余人。此后这支军队在不知情的情况下，被小居鲁士带领向波斯帝国腹地前进，当到达塔尔苏斯时，士兵们才得知了小居鲁士的阴谋——推翻波斯国王，自立为王。希腊雇佣军一方面没有退路，另一方面收到小居鲁士的许多许诺，继续前进至巴比伦附近。但是小居鲁士在战斗中身亡，由此这支希腊雇佣军陷入波斯帝国腹地。而后来军队的首领又被波斯人诱捕而杀害，色诺芬被推举出来领导这军队。在以后的一年里，色诺芬带领这支雇佣军，历经千难万险，穿越大半个波斯帝国，终于回到希腊本土。
晚年的色诺芬自己著书《长征记》详尽记述了这传奇经历。亚历山大大帝向波斯进军时，将此书视为战地手册。
在斯奇卢斯的生活
回到希腊后，色诺芬投靠斯巴达。为斯巴达国王阿格西莱二世效力。前399年，色诺芬的老师苏格拉底在雅典被处死，雅典政府也对色诺芬宣布了放逐令。前394年，色诺芬随阿格西莱二世回到了斯巴达，在那里与妻儿团聚。斯巴达政府把色诺芬安排在奥林匹亚附近的（Scillus）地方，以后，色诺芬在那里平静地生活了约二十年，在这二十年里，他撰写了很多著作。
晚年
前371年伊利斯人攻占斯奇卢斯，色诺芬全家逃往科林斯。前369年，雅典与斯巴达关系改善，雅典政府取消了对色诺芬的放逐令，色诺芬将自己的孩子送回雅典，自己也经常短暂回雅典，但最终死于科林斯。
主要作品
色诺芬是古希腊最伟大的作家之一。他以他个人的传奇经历写成《长征记》，既是出色的文学史学作品，也是出色的军事学作品。从文学角度上说，这部作品引人入胜，扣人心弦。从史学角度上说，它记述了波斯帝国和希腊当时各各方面的情况。而从军事学角度上说，有人甚至称赞此书“经过了二十三个世纪，还没有比《长征记》更好的军事教程”。
色诺芬撰写了《希腊史》，成就了他作为古希腊伟大的历史学家的名声。此书记载了 前411年至前362年的希腊历史。也有批评者认为，色诺芬在作品中明显袒护斯巴达方面，倾向于反对雅典的民主制度。另外，色诺芬也著有斯巴达国王《阿格西莱传》，倾向于为这位国王歌功颂德。
作为苏格拉底的学生，色诺芬对老师怀有深厚的感情，他著有《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》等。
色诺芬比较有名的作品还有《居鲁士的教育》，色诺芬借波斯帝国开国君主居鲁士之名，撰写他自己的政治理想。
晚年雅典政府取消了对色诺芬的放逐令的后，可能作为回报，色诺芬写了《雅典的收入》，这是一份提供给雅典政府的经济上的建议书，也可看作最早的政治经济学论文。
色诺芬的《经济论》论述了奴隶主如何管理农庄，如何增加具有实用价值的财富。色诺芬十分重视农业，认为农业是希腊自由民的最好职业，这对古罗马的经济思想和日后法国重农学派都有影响。
主要作品
历史与传记作品
苏格拉底作品与对话录
窦宪

窦宪，字伯度，祖籍扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，窦融之曾孙，祖上六代居住于凉州。东汉外戚、权臣、将领。典故“燕然勒石”就来自窦宪，凉州武力豪族的代表人物之一。
生平
建初二年（77年），汉章帝立窦宪之妹为皇后。窦宪、窦笃兄弟亲幸，“赏赐累积，宠贵日盛，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮”。永元元年（89年）窦宪派遣刺客刺杀太后幸臣刘畅，嫁祸利侯刘刚，后因事泄获罪，被囚于宫内。窦宪恐惧，请求出击北匈奴以赎死。
伐北匈奴
逢南匈奴单于请兵北伐，乃拜窦宪为车骑将军。夏六月，窦宪以执金吾耿秉为副手，各领四千骑，合南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余出征。窦宪出鸡鹿塞（内蒙古磴口县西北七十公里），度辽将军邓鸿出稠阳塞（今固阳），南单于出满夷谷，三军在涿邪山会师，大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），窦宪、耿秉乘胜追击，至达和渠北醍海（屠申海），杀一万三千多人，俘虏无数。后登燕然山（今蒙古国杭爱山）。在燕然山刻石记功，命班固撰其辞曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。”史称燕然勒石。
九月庚申日，朝廷拜车骑将军窦宪为大将军，位高三公，以中郎将刘尚为车骑将军。燕然山大捷，使窦宪坚定了消灭北匈奴的决心。
二年后，永元三年（91年）二月，大将军窦宪派遣左校尉耿夔领兵出居延塞，出塞五千里进攻金微山（今阿尔泰山），大破北匈奴单于主力，斩名王以下五千余人，俘虏北单于皇太后，北单于仓皇逃窜不知所终。
涉嫌谋逆
窦宪既破匈奴，权震朝廷，遂阴图篡汉。汉和帝知其阴谋，与中常侍郑众计杀窦宪。
永元四年（92年）夏四月丙辰日，大将军窦宪返回京师。六月，和帝以窦宪谋逆，下令逮捕其党羽，谒者仆射没收大将军印绶，改封为冠军侯，遣窦宪和窦笃、窦景、窦瓌都回封地。窦宪、窦笃、窦景到封地后，都被迫令自杀。当时正在编撰《汉书》的史家班固亦受窦宪牵连，死于狱中。
评价
范晔的后汉书对窦宪有较高的评价，认为他的功绩是超过了卫青霍去病。“卫青、霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国耗太半矣，而猾虏未之胜，所世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。是以下流，君子所甚恶焉。夫二三子是之不过房幄之间，非复搜扬仄陋，选举而登也。当青病奴仆之时，窦将军念咎之日，乃庸力之不暇，思鸣之无晨，何意裂膏腴，享崇号乎？东方朔称“用之则为虎，不用则为鼠”，信矣。以此言之，士有怀琬琰以就煨尘者，亦何可支哉！”
中国气象局

中国气象局（英语：China Meteorological Administration，缩写：CMA），是中华人民共和国国务院负责气象行政管理与科学研究的副部级直属事业单位。
沿革
中央气象局时期
1949年12月8日，中央人民政府人民革命军事委员会气象局（中央军委气象局）成立，统一领导全国气象事业。17日，中央人民政府主席毛泽东和中央人民政府政务院总理周恩来任命涂长望为局长。
1950年3月，成立了第一个直属业务机构中央气象台。1953年8月1日，为配合国家开展大规模经济建设的需要，根据中央人民政府主席毛泽东、政务院总理周恩来的命令，中央军委气象局自中国人民解放军建制转归政务院建制，成为政务院直属机构，更名为中央气象局；全国各地的气象机构也均从军队建制转归地方人民政府建制。
文化大革命爆发后，中央气象局再次归军队管理。1967年11月27日，军代表进驻中央气象局。1969年12月4日，国务院、中共中央军委发出《关于总参军事气象局与中央气象局合并问题的通知》，决定总参谋部军事气象局与中央气象局于1970年1月2日正式合并，撤销总参谋部军事气象局，称中央气象局，并保留总参谋部军事气象局的名称，归总参谋部建制。各级气象部门由当地军事部门和地方人民政府双重领导。
1973年3月6日，中共中央同意国务院、中共中央军委《关于调整测绘、气象、邮电部门体制问题的请示》，决定：中央气象局与总参谋部分开，中央气象局划归国务院建制，另行组建总参气象局；省（自治区、直辖市）以下气象部门划归同级革命委员会领导。1973年5月23日，国务院、中共中央军委发出《关于调整气象部门体制的通知》，正式将中央气象局与总参气象局分开，单独组建总参气象局。1973年5月23日起，中央气象局由农林部代管，在此期间至同年8月25日称农林部中央气象局。
中国气象局时期
1982年8月23日，中央气象局改称中国气象局。1994年，中国气象局由国务院直属机构改为国务院直属事业单位。
2017年5月，在世界气象组织（WMO）执行理事会第69次届会上，中国气象局被正式认定为世界气象中心（WMC）。
2020年8月31日，根据国家发展改革委《》（发改体改〔2019〕1063号），原由气象局主管的中国气象服务协会等1家行业协会（商会）与气象局分离，依法直接登记、独立运行，剥离行政职能，不再设置业务主管单位。取消对其的直接财政拨款，通过政府购买服务等方式支持其发展。
职责
根据《》，中国气象局承担下列职责：
机构设置
根据《》，中国气象局内设机构为副司局级，省级气象局为正厅局级。中国气象局设置下列机构：
业务
气象系统实行气象部门与地方人民政府双重领导、以气象部门为主的领导管理体制，国家、省、地、县四级管理机制。现有31个省级行政区气象局、329个地级行政区气象局、2155个县级行政区气象局，382个国家、省、地气象台，2424个气象观测站（其中艰苦气象站987个，占41%）、120个高空气象观测站、323个天气雷达站、5个气象卫星地面接收站、7个全球和区域大气成分本底观测站等。气象部门现有职工107 372人，国家、省、地、县分别占6.2%、24.1%、32.4%、37.3%，其中在职职工73 176人，离退休人员34 196人。
历任领导
在世前局长
截至，历任中国气象局局长中有5位仍在世：
最近一位去世的前局长是薛伟民，他于2013年10月22日去世，享年96岁。
西方哲学史

西方哲学的历史通常分为三大时期：古代、中世纪、和近代。古代时期到罗马的陷落为止，包括希腊哲学家比如柏拉图。中世纪大致到十五世纪晚期和文艺复兴为止。近代大约指从十六世纪晚期至十九世纪早期。当代哲学包括自十九世纪后半叶、二十世纪以来的哲学。
古代哲学
西方哲学一般被认为始于米利都的泰勒斯，他活跃于公元前585年左右，并提出了“水是万物之源”这个命题。这个命题的重要性不在于它的正确与否而是它提出了这样一个问题：万物是由什么构成的？他最著名的学生有阿那克西曼德和阿那克西美尼。
之后几个世纪中出现了其它的思想家及其学派，其中最重要的有：
这段时期的哲学发展最后聚集到古希腊最大的城市：雅典。有大量关于雅典文化是如何激励了哲学的发展的探讨，其中一种流行的理论认为主要原因是雅典拥有直接民主。在柏拉图的著作中人们发现以诡辩和争论为基础的智者学派地位很高，他们的授课保证了良好的收入来源。另一个证据是雄辩家对雅典史具有极大的影响，甚至导致了雅典文化的失败。另外一种理论认为哲学探讨在雅典的流行是由于当时的奴隶制度。由于劳动力主要由奴隶构成，这样自由民和贵族们就能从劳作和生产活动中解放出来。他们有闲暇自由地去参与雅典广场上的集会，花费大量时间用于辩论那些流行的哲学问题。为了影响雅典集会从而获得地位和财富，人们开始学习钻研雄辩的技术。由于赢得辩论的种种好处，辩论的主题和方法获得了极大的发展。不幸的是，这种发展最终导致了诡辩术的流行，结果导致雅典的沦陷。
将古希腊哲学转变为一门统一、持续的学科的关键人物是苏格拉底。他曾在一些智者门下学习，之后他生命中的绝大部分时间都用于和雅典城中每一个人谈话，和他们讨论各式各样的问题，尤其是道德问题，例如公正和真理。但他一点也不关心物理世界，因为他觉得从树木和石头那里学不到什么。他没有著述，但激励了众多门徒，他在晚年时候遭到人们的敌视，尽管他的人格受人尊敬。他在道德问题上的诡辩和哲学思考使人们相信他对神明不敬，败坏雅典青年的品行。公元前399年被法律判决处死。
苏格拉底最著名的学生是柏拉图，他用他老师研究问题的方法写下了一系列哲学对话。他早期的对话录中仍带有苏格拉底的不确定性风格，后来发展出他独立的形而上学和伦理学体系去解决问题，这时他的核心思想是理念论，晚期他更关注于直接的伦理问题。在他最著名的作品《理想国》中，他攻击民主体制，认为这是导致伯罗奔尼撒战争败北的主要原因。他建立了雅典的学院，培养了大量的思想家，其中包括他最著名的学生亚里士多德。亚里士多德最有影响力的学说是他的形而上学和逻辑学，他也是第一个描述了三段论的哲学家。
中世纪哲学
中世纪哲学一般称为经院哲学，其目的是为了调和宗教与哲学，一般认为它始于圣·奥古斯丁。柏拉图的哲学在这一时期获得了卓越的地位，而亚里士多德被认定为异端。12世纪的阿奎那致力于利用亚里士多德的哲学服务基督教，但对亚里士多德的研究没有促进哲学思想的发展，却使他学说中很多物理学上的谬误变得根深蒂固。由于宗教获得了统治地位，所以哲学主要研究上帝的本性，关于上帝的存在性论证成了当时最受关注的问题。
阿奎那的哲学体系试图通过宇宙的合理性来论证上帝的存在。他的论据是由于所有事物的存在都有它的原因，那么就必须有一个最原初的、不受任何其它事物所影响的原因，而这个最初的原因就是上帝。他用这一论据进而论证上帝的神性，所有的事物都有其神性，而每一个事物的原因必然具有更高的神性，所以最原初的动因，也就是上帝具有最高的神性。相类似地，他以此证明上帝的力量与独特。
另一个本体论上的关于上帝存在的论据是由安瑟伦提出的。他认为从根本上来说上帝拥有所有可能的善，既然存在本身就是一种善，那么上帝就拥有这一特性，所以上帝存在。这一论据以不同的方式被从笛卡尔开始之后的哲学家所引用。
中世纪的其他重要哲学家有彼得·阿伯拉和邓斯·司各脱。由于宗教改革和文艺复兴，经院哲学遭到严峻的挑战并最终衰落下来。
近代哲学
在文艺复兴的后期，对宗教的怀疑和批判声日益频繁，关注现实、运用理性的作品已经开始涌现。近代哲学的主要特征是反对专制、集权，要求思想的解放，反对控制，要求自由。这种思潮影响了之后几个世纪，一般近代哲学的划分到黑格尔或19世纪上半叶为止。
这个时期的哲学可以以伊拉斯谟、马基雅维利、培根、伽利略等人为代表的人文主义和经验主义取代传统的经院哲学为最早的开端。17世纪哲学要求人们基于理性、怀疑、逻辑、公理之上进行哲学的重建，这些理念在笛卡尔、帕斯卡、霍布斯的著作中得到了最大程度的反映。人们开始将宗教信仰融合到各自的哲学体系之中，通过融合物质观点的二元论，来迎接无神论和其它信仰的挑战，贝克莱和斯宾诺莎则从不同方面扩展了神是唯一本质的一元论。
17世纪后期至18世纪的启蒙时代诞生了许多伟大的思想家，如洛克、伏尔泰、狄德罗、卢梭。以牛顿为代表的
电台列表

本条目是全球电台的一个列表。类别由7大洲开始, 分支至国家、洲或省。 每个条目都包含有关于电台的资料和历史。备注: 现在, 不是每个条目的资料都齐全。
瑞澂

瑞澂，字莘儒，号心如，博尔济吉特氏，满洲正黄旗人，为大学士琦善之孙，黑龙江将军恭镗之子。清末政治家，末任湖广总督。
生平
瑞澂少年时纨绔成性，与劳子乔（清末大臣劳乃宣之子）、岑春煊并称“京城三恶少”。后为贡生，光绪十一年（1885年），捐纳笔帖式，入刑部学习行走，随后补刑部督捕司笔帖式。十二年（1886年），以笔帖式留神机营差委，值刑部提牢厅。十五年（1889年）升刑部奉天司主事。十七年（1891年）兼秋审处行走，加四品衔。十九年（1893年），升任刑部员外郎，掌司务厅印钥。二十年（1894年），掌江苏司印钥。二十二年（1896年），以刑部员外郎充秋审处坐办、会典馆满协修官。二十四年（1898年），掌四川司印钥，兼清档房帮总办，后调任户部缎疋库员外郎。二十七年（1901年），辛丑和约议成，充任京城善后协巡总局提调官，在步军统领衙门行走。随后外放，任江西饶广九南道，兼管九江关监督，加二品衔。
二十八年（1902年），署理江西按察使，兼总办江西巡警事务。瑞澂于江西官声良好，三十二年（1906年），调任江苏苏松太道，负责与各国交涉。任内奉命在辖境内禁绝鸦片，即建立警察部队。三十三年（1907年）底，升授江西按察使，旋即调任江苏按察使、江苏布政使。江苏布政使任内督办苏州、松江、太仓、杭州、嘉兴、湖州六地缉捕清乡事宜，向外国购买军舰，编成内河水师，一举击溃盘踞太湖一带的水贼，擒获匪首夏竹、林声为。
宣统元年（1909年），因与时任两江总督端方不睦，上表称病，乞求辞官，清廷慰留。但总督端方惜其才，密荐之，朝廷升授其为江苏巡抚。巡抚任内澄清吏治、整肃军纪、加强警政，在任期间欣赏培植戴季陶。他同时与张謇等立宪运动首脑和载泽等掌权大臣保持着良好的关系，声名鹊起。年底，署理湖广总督。
二年（1910年），抵达湖北，随即实授湖广总督，会办盐政大臣。瑞澂弹劾及罢黜巡警道冯启钧、劝业道邹履和。湖南因饥荒生变，又弹劾原任国子监祭酒的乡绅王先谦、原任主事叶德辉、杨巩、候补道员孔宪教趁灾荒发生大肆争购粮食，囤积居奇，牟取暴利，阻挠新政，朝廷对他们分别严惩，自此威望益著。10月，与锡良领衔联名十八省督抚致电军机处，请速开国会，成立责任内阁。其时朝廷筹备立宪，瑞澂希风指，凡置警、兴学、设咨议局、立审检，一切皆治办。名流如张謇辈咸与结驩，而宗室载泽方用事，则又为其姻亲，声势在南洋大臣、北洋大臣之上。
三年（1911年），瑞澂为与调任四川总督的端方争功，提出修建川汉铁路，被任命为总办。俄而四川保路运动兴起，瑞澂采纳新军第八镇统制张彪的意见，调遣湖北军队赴川鄂边境，准备进军四川。八月十九（10月9日），汉口俄租界巡捕破获武汉革命党人秘密据点，缴获党人名册，多列军人姓名。俄方将资料移交给清政府。湖北布政司陈树屏建议销毁名册以安众心，而督府师爷张梅生力劝瑞澂按名捕之，瑞澂听张的意见，获三十二人，斩杀彭楚藩、刘复基、杨洪胜三人，于是军心骚动，翌日爆发武昌起义，瑞澂弃城而走，清廷革除其职，但仍命令其权摄总督事，以图戴罪立功。朝廷令陆军大臣荫昌督师讨伐，萨镇冰率兵舰、程允和率水师援之，但瑞澂已乘楚豫号兵舰从汉口，经过芜湖、九江、逃到上海。不久闻听清朝政府欲治其罪，遂再逃日本。
1912年，中华民国成立，清帝退位后，瑞澂返回上海，在上海居住四年，1915年病卒。
中国哲学简史

《中国哲学简史》（英语：A Short History of Chinese Philosophy）是冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理，于1948年由麦克米伦公司出版。原版为英文，1985年经冯友兰的学生涂又光据英文本译为中文，由冯友兰本人亲自审定，北京大学出版社出版。该中文译本行文流畅，引述准确，保留原著深入浅出的特色。2004年又有赵复三的新译本面世。
目录
赵复三译本
评价
原韩国总统朴槿惠青年时期曾阅读该书并做了大量笔记，她表示“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔的，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。它蕴含了让我变得正直和战胜这个混乱世界的智慧和教诲。”她推崇冯友兰的儒道兼修和老庄的无为而治。
人民广场站 (上海市)

人民广场站位于中华人民共和国上海市黄浦区南京东路街道人民公园，是上海地铁1号线、2号线与8号线的地铁换乘站，其中1、8号线站台位于人民大道与九江路之间的西藏中路近人民公园地下，2号线站台与换乘大厅位于九江路与西藏中路交叉口西侧人民公园地下。由上海市地下建筑设计院设计。人民广场站是上海地铁系统内客流最大的车站，日均客流接近60万人次。
车站结构
其中2号线和1号线的站台为地下岛式站台，8号线的站台平行于1号线，为一岛一侧式站台，其中的侧式站台是2008年底利用原有的1号线-8号线列车联络线改建而来，此前的8号线站台亦为岛式站台，2号线站台位于1号线和8号线站台西北数百米处，1号线建设时由于建设期限较早，造价费用高昂和月台结构风险安全性，站台长度不足以容纳1号线的8节编组列车，以及1号线与8号线有较大运力差距等原因，不采纳与8号线平行同台换乘方案。
车站楼层
人民广场站共有4层，均位于地下：地下一层是1、8号线的共用站厅层和换乘大厅；地下二层是2号线的站厅层，以及1号线和8号线站台层，两条线路平行布置，互不冲突，呈南北走向；地下三层是2号线站台层，呈东西走向，与1号线、8号线基本垂直。目前，人民广场三线换乘站的乘客均需要从各自线路的站台进入地下一层的换乘大厅进行换乘。
站厅
人民广场站设有3个站厅，其中1号线、8号线设于地下一层，相互平行，呈南北方向布置；2号线站厅位于车站北侧，呈东西向布置，于1、8号线站厅基本垂直。
1号线站厅呈南北向布置，位于地下一层。站厅上方设有玻璃吊顶，使得站厅拥有良好的采光。站厅于2009年加设一面艺术墙，艺术墙是一组使用金色底座、彩色玻璃雕刻而成的孔雀浮雕，由4只开屏的孔雀组成。
8号线站厅呈南北向布置，位于地下一层、1号线站厅东侧。站厅设有一面艺术墙，由上海大学美术学院韩晓骏制作，名为《凤求凰》，作品以汉代传说凤求凰为灵感，寓意美好和谐的生活。
换乘大厅
人民广场站的2号线与1、8号线的换乘须通过三角换乘大厅进行，其换乘通道较为宽敞，可有效容纳较大的换乘客流通过。
换乘大厅位于九江路南面的人民公园地底，北靠2号线区域及九江路，东面与1号线区域相接。换乘大厅共有两层，其中地下一层面积为8,565平方米，分为公共区（付费区和非付费区）及小部分设备用房区。同时，换乘大厅设立前的换乘通道改建为设备用房区。地下二层为连接通道，面积为1,113平方米。换乘大厅设计客流量为每小时76,400人次，于2007年6月20日结构封顶，于2007年12月29日与8号线开通时同步启用。
换乘大厅内设有地铁音乐角，于2013年1月1日启用，最初为简易的背景板和一张红地毯搭建而成，此后进行了舞台重修。2020年因2019冠状病毒病疫情影响暂停演出，至2023年4月2日恢复演出，每周日举行一场。
站台
1号线站台呈南北布置，设有一个岛式站台，于1995年4月10日投入使用。站台设立的全高屏蔽门于2006年11月投入使用。站台在方向的车头处设有洗手间，洗手间曾于2009年进行升级改造，装设了真空冲厕系统，同时增加了部分坑位。
2号线站台呈东西布置，设有一个岛式站台，于1999年9月20日投入使用。站台设有1.5米高的半高屏蔽门，于2009年3月21日安装，7月1日投入试运营，并于8日正式启用，以保证行车安全。站台在蟠祥路·国家会计学院方向的车头处设有洗手间，于2009年5月1日起开放使用。
8号线站台呈南北布置，设有一个岛式站台和一个侧式站台，于2007年12月29日投入使用。开往方向的列车共同使用岛式站台和侧式站台，停站时双侧开门。车站原本仅设有一个岛式站台，2009年1月24日，为了应对日益增长8号线客流，上海地铁将8号线人民广场站的存车线站台（1号线和8号线的联络线，现已拆除）改建成直接疏散乘客的客运站台，并投入使用。
1号线和2号线的联络线亦设于本站西南象限处，供车务调动或工程机车使用。
出入口
人民广场站共设有19个出入口，分别编号为1-20号，其中原4号口在换乘改造中被拆除，13号口预留未建。其中，1-3号、14-16、19-20号出入口连通1号线与8号线站厅，5-12号出入口连通2号线站厅，17-18号出入口连通车站换乘大厅，所有出入口间均可通过非付费区连通，唯6-12号出入口均接入地下一层的华盛街商场，乘客需通过商场进入车站。另车站近1B号出入口处设地下连通道通向香港名店街负一层，近15号出入口设地下连通道通向来福士广场。各出入口如下所示：
车站周边
人民广场站地处上海市中心，周边集聚了上海市众多重要地点，包括行政中心上海市政府大楼，以及人民广场、人民公园、上海大剧院、上海博物馆、历史博物馆、上海城市规划展示馆、上海美术馆、上海市工人文化宫等市民公共设施。同时，车站位于上海市传统商业中心南京路步行街西端，毗邻第一百
泗洪县

泗洪县在中国江苏省西北部，为中国江苏省下辖县，现由宿迁市代管。淮河下游，东临洪泽湖，西与安徽接壤，位于长三角经济区和江苏沿海经济带交叉辐射区域。县人民政府驻大楼街道和谐路5号。区域总面积为2,693.91平方公里。
泗洪县历史悠久，5万年前下草湾人在此逐水而居，繁衍生息，是新生代世界生物进化中心之一。境内的“双沟醉猿”，已有1200万年以上的历史，西周为徐国的中心，吴越文化和楚汉文化在这里相互渗透和融合。
历史
秦朝时属于东海郡凌县。
西汉时地属临淮郡（郡治在徐县，今泗洪县南半城）和泗水国（治所在凌县，今泗阳县西北），属徐州刺史部。东汉属下邳国。
唐朝属于河南道徐州。北宋属属淮南东路宿州，部分属于京东西路徐州。金朝时属于山东西路。元朝时属于河南江北行省。
明朝时属于南直隶凤阳府泗州直隶州，清朝初期属于江南省，后划入新成立的安徽省。
中华民国初期属于安徽省淮泗道。
1940年10月，中共皖东北地委和专署（后改为淮北苏皖边区党委和行政公署）建立，境内先后设置了泗南、泗宿、泗阳、洪泽等敌后抗日根据地边区县。
1947年6月，泗南县与洪泽县湖西部分合并，建立泗洪县，至11月撤销。
1949年4月29日，以泗南县、泗宿县的大部分区域及洪泽湖管理局、泗阳县龙集、界集区等地合并正式建立泗洪县。属江淮区，后改属皖北行政公署宿县地区，
1952年属安徽省宿县专区
1955年用江苏省为了便于管理洪泽湖地区，用江苏省的两县（砀山，萧县）交换安徽省的两县（泗洪，盱眙），遂划归江苏省，归属淮阴专区。
1970年属淮阴地区。
1983年属淮阴市。
1985年12月，泗洪县鲍集、管镇、兴隆、铁佛4乡划归盱眙县，洪泽县的半城、临淮、成河3乡镇划归泗洪县。
1996年8月，泗洪县由淮阴市划属宿迁市。县政府所在地为青阳镇。
2004年3月，陈集镇从泗洪县划归宿城区。
2005年8月，撤销大楼乡、重岗乡，将其行政区域并入青阳镇，同时将五里江农场并入青阳镇。
2006年5月，五里江农场由县经济开发区托管。
2018年5月7日，撤销泗洪县青阳镇，设立青阳街道。
人口
常住人口小幅回升。2023年末，全县户籍总户数29.07万户，比上年减少0.06万户。户籍总人口107.23万人，比上年减少0.69万人。全县出生人口0.45万人，出生率为5.24‰；死亡人口0.70万人，死亡率为8.15‰；人口自然增长率为-0.25‰。全县常住人口85.97万人，比上年增加0.08万人，常住人口城镇化率64.06%，比上年提高0.95个百分点。
行政区划
下辖3个街道办事处、12个镇、4个乡：
经济发展
目前，落户县级园区项目66个，其中亿元以上项目28个，完成亿元新开工项目11个、新竣工项目6个，丰远新材料、国邦玻璃等优质项目竣工投产。文体小镇加快推进，入驻昆仑体育、鑫海体育等国内知名文体企业10家。工业质态加速转型，实现规模以上工业增加值150亿元、增长9.2%，开票销售217.3亿元、增长21.1%，工业入库税收16.85亿元、增长4.4%，工业用电量增长18%、全市第一，“2+1”特色产业实现产值175亿元、增长9.2%。企业培育成效明显，完成泽民禽业、首义薄膜等兼并重组项目9个，斯迪克新型材料荣获2017年度市长质量奖、全市唯一。科技创新力度加大，新获批国家级高新技术企业8家、省级研究生工作站4家，对接省“双创人才”15人，金水特种水产养殖公司获批科技部星创天地备案。承载能力显著增强，县经济开发区在全省110家开发区中排名上升5个位次，常泗园区在全省45家共建园区中位列第三，在县级共建园区中排名第一。
自然条件
泗洪县位于江苏省西北部，淮河中游，东临中国五大淡水湖之一的洪泽湖，西接安徽省泗县、五河县、明光市。地理坐标为北纬33°08′―33°44′，东经117°56′―118°46′，县境南北最大纵距67.1公里，东西最大横距78.5公里。境内地形以平原、岗地为主，亦有零星丘陵，地形起伏，形如姜状。西南和西部有零星残丘蛰伏于宽广岗地之上，北部为黄泛平原，南部和西南部为岗地与平原相间排列地形。总地势是西南、西部高，东南、南部低，最高点海拔62.8米，最低点海拔11.6米。泗洪属东亚季风区，又属北亚热带和北暖温带的过渡区，季风显著，四季分明，雨量集中，雨热同季，冬冷夏热，春温多变，秋高气爽，光能充足，热量富裕。年均气温14.6度，年均降水量893.9mm，年均日照总时数2326.7小时，无霜期213天，降雪日9.2天，年均风速3.7m/s。土壤具有多宜性，有黄潮土、砂礓黑土、淋溶褐土三大类、31个土种，宜旱、宜水、宜林、宜牧；农业生产条件得天独厚，农作物、林木、水产、畜禽种类繁多。矿产资源丰富，地下蕴藏有石英砂、金刚石、铁锰结核矿、褐铁矿、澎润土、天然矿泉水等矿产资源。
交通
铁
格奥尔格 (萨克森国王)

格奥尔格（德语：Georg，）全名腓特烈·奥古斯特·格奥尔格·路德维希·威廉·马克西米连·卡尔·玛利亚·奈波穆克·巴普蒂斯特·克萨威尔·基里亚库斯·罗曼努斯（德语：Friedrich August GEORG Ludwig Wilhelm Maximilian Karl Maria Nepomuk Baptist Xaver Cyriacus Romanus），萨克森第六任国王（1902年–1904年）。前国王阿尔贝之弟，国王约翰与夫人巴伐利亚公主阿美利亚·奥古斯塔第三子。
婚姻与子女
格奥尔格于1859年5月11日与葡萄牙女王玛丽亚二世之女玛丽亚·安娜结婚，有四子四女：
经学家

经学家，专门指称阐释、注解、研究与宣传儒家经书（或迳称「经学」）的学者，即主要传承研究古代典籍文献以及这些文献中的思想。这些人往往还同时拥有经籍思想之外的学术造诣。官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。
研究内容
构成儒家经书的基础是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》此《五经》，经过各学派间的长期分化、传承而演变出「六经」、「七经」、「九经」、「十三经」等体系。
在汉代的图书分类，《论语》和五经属于「六艺」（分为九类），《孟子》则属于「诸子」中的儒家类，这是因为孔子与六艺的内容共同为诸子百家引述或是批评，而《孟子》则是仅止于儒者的一家之言。在汉武帝亲政之后，根据儒家学士的建议设立了「五经博士」，正式根据五经的内容来教授、拔举官吏，而后《论语》和《孝经》得到官方重视，进一步扩大经书的内容。
到了唐代，官方科举正式纳入《三礼》、《春秋三传》，晚期经由韩愈等人的提倡，《孟子》得到重视，并在宋代确立为经学的内容之一。
但即使如此，经学家仍是以五经为主要研究对象，进而旁涉其他儒学著作，但这个观点并不是绝对的。
经学家与理学家
顾炎武认为「经学即理学」，两者异文同义。这种说法本为挽救明代儒学的流弊，主张儒家学者应该重返经书、重新去仔细阅读经书。在清代，学术上有所谓的「汉宋之争」，儒学被划分为「汉学」（经学）与「宋学」（理学）两个对立却又相互影响的内容。前者由阮元大力提倡，获得许多民间学者（如：惠栋）的支持，后者以姚鼐、方苞为代表，同时也是官方科举的考试内容（以四书为主）。
目前的一个观点是，汉宋之间的歧异在「文字训诂」的方法和「性与天道」的关注上，这恐怕跟《论语》、《孟子》被列为经书的转变有很大的关系，也因如此，清代的「十三经注疏」可能是目前经学和理学的研究者们惟一共同遵守的经书体系。
澳洲电台列表

澳洲电台列表- 一个全面的澳洲广播电台列表。
澳洲电台呼号以数目字开头，以代表来自不同的省份和领地:
1 - 澳大利亚首都特区, 2 - 新南威尔斯, 3 - 维多利亚, 4 - 昆士兰, 5 - 南澳, 6 - 西澳, 7 - 塔斯马尼亚, 8 - 北领地
注，以下: 澳广=澳洲广播公司
澳大利亚首都特区 (坎培拉)
中波 AM
频调 FM
新南威尔士州
悉尼
中波 AM
频调 FM
维多利亚州
墨尔本
AM
FM
柏拉瑞特
FM RADIO
AM RADIO
基隆
FM
AM
Note Geelong radio stations (BayFM, KRock, PulseFM) are usually audible within parts of the Melbourne Metropolitan Area (especially in the southern bayside suburbs), and higher powered Melbourne-Wide radio broadcasting stations can be heard in Geelong.
昆士兰州
布里斯本
AM
FM
南澳
阿德雷得
AM
FM
Internet radio
西澳
柏斯
AM
FM
塔斯马尼亚
荷巴特
AM
FM
SW
麦觉理网络电台

麦觉理网络电台拥有并经营悉尼的2GB和2CH电台。它是一间上市公司，由最大股东－广告人John Singleton（英语：John Singleton）所有；首席执行官是Angela Clarke（英语：Angela Clarke）。
2GB是悉尼最多听众收听的电台。(2006年1月) 它的招牌节目主持人Alan Jones（英语：Alan Jones）负责主持早上早餐时段节目。它是一个烽烟、清谈式的电台。
2CH的收听对象是40岁以上的听众。
刘桢

刘桢，字公干，东平郡宁阳县（今属山东）人。东汉时期文学家。建安七子之一。
生平
建安年间，刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇有往来。后刘桢因在席上“平视”曹丕妻子甄氏，曹操以不敬之罪劳役，后又免罪署为小吏。
诗作传世不多，今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作。建安二十二年（217年），瘟疫流行，与陈琳、徐干、应玚等人同染疫疾而亡。传世有《刘公干集》。
逸闻
据《三国志·方技传》〈周宣〉载：后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：「此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。」顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。
阮瑀

，字元瑜。陈留尉氏（今属河南开封市）人，东汉文学家，建安七子之一。子阮籍、孙阮咸都位列于“竹林七贤”。
生平
年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为「奇才」。曹操征之为官，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。
非但章表书记出色，诗歌亦有文名，语言朴素，往往能反映出民众底层的社会问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇。阮瑀的音乐修养颇高，妙于音律。明人张溥辑有《》。
陈琳 (东汉)

陈琳，字孔璋，广陵射阳（今江苏扬州宝应东北）人。东汉时期文学家。“建安七子”之一。
生平
劝谏何进
汉灵帝末年，陈琳任大将军何进主簿，中平六年（189年）何进因何太后拒绝交出宦官，而欲招引诸侯入宫作兵谏。陈琳以「掩目捕雀」讽刺何进自己骗自己，认为应闪电杀进宫中，引外兵入宫只会招来大乱。结果何进先被宦官杀害，而召来的董卓的确令天下大乱。
文采飞扬
后避难至冀州，入袁绍幕僚。袁绍的军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力。建安五年（200年），官渡之战，袁绍大败。其后陈琳营救了拒绝出仕袁绍两子袁尚及袁谭以致被囚禁的崔琰。曹操围袁尚时，袁尚曾派遣陈琳求降，但被曹操拒绝。后陈琳为曹军俘获。
曹操惜才
曹操爱其才，署为司空军谋祭酒，曹操军队的檄文大多出自陈琳和阮瑀之手。建安二十二年（217年）疫疾大作，与徐干、应玚、刘桢等人同染疫疾而亡。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
徐干

徐干，字伟长，北海郡剧县人，东汉时期文学家，建安七子之一。
生平
建安初年，曹操召授司空军谋祭酒掾属，又转五官中郎将文学。建安中，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，但也因病谢绝。
徐干本人擅长辞赋，能作诗，其七言诗妙绝当时，有「五琳（陈琳）七干」之称。其主要著作是《中论》，当时曹丕称赞此书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”（《与吴质书》）。其《玄猿赋》、《漏卮词》、《枳橘赋》、《团扇赋》……等，曾被曹丕评为“虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也”（《典论·论文》）建安七子中只有徐干以《中论》数卷跳脱建安七子的泥泞，成一家言。
建安二十三年（公元218年)，瘟疫流行，与陈琳、应玚、刘桢等人同染疫疾而亡，享年四十八岁。
中山公园站 (上海市)

中山公园站位于中华人民共和国上海市长宁区长宁路与凯旋路交叉口中山公园附近，是上海地铁2号线、3号线与4号线的地铁换乘站。
车站结构
车站楼层
中山公园站共有5层。地上三层为3号线及4号线站台，地上二层3号线及4号线为车站大厅，地面为换乘通道，地下一层2号线车站大厅，地下二层为2号线站台。
站台
车站由两个站台组成。2号线的站台位于长宁路汇川路东侧，为地下岛式月台，3号线与4号线则共用位于长宁路与凯旋路交叉口上方的高架岛式月台。两个站台在付费区内有南北两条换乘通道连通。2号线浦东1号2号航站楼方向设有有交叉渡线，在1999年9月20日车站启用至2006年12月29日西延伸段开通前，车站作为终点站在站前通过该渡线折返所有列车，仅使用南侧站台。3、4号线往上海南站/外圈方向有2条存车线，仅在特殊情况时才会使用。
车站出口
中山公园站共有11个出口。因站体相互独立，2号线和3、4号线曾经分别使用独立的出口编号，2022年9月30日，车站出口编号得到统一，2号线原2-8号口重新编号为5-11号口。3、4号线站厅被长宁路分割为互不连通的南北两个站厅，两站厅均设置无障碍电梯可由地面直达3、4号线站台。车站与周边龙之梦、来福士等多个商场相互连接，部分通道编为出口，其余没有编号。
历史
此地曾为沪杭铁路内环线长宁站原址。
陈垣

陈垣，字援庵，号励耘主人，广东新会人，中国宗教史学家，历任辅仁大学、北京师范大学校长，燕京大学「哈佛－燕京学社」研究所首任所长。陈垣以《元也里可温考》一文成名，在宗教史、校勘学、考古学方面均有相当成就。严耕望将其与钱穆、吕思勉、陈寅恪并称为「现代四大史学家」。
生平
陈垣籍贯广东广州府新会县头乡坑塘里。1886年，随父到广州入学馆读书，陈垣反感私塾教育经常转学，12岁时转至闽漳会馆的学馆读书。在这里陈开始阅读张之洞《书目答问》，还有清修《四库全书总目提要》。1898年，在蒙馆教课；1901年，中秀才，应科举县试不第，次年补为廪生，但科举随机被废陈垣也放弃了科举。1905年，《华工禁例》期满在广州创办《时事画报》，议论时政，鼓吹革命思想。1907年。考入广州博济医学堂，兼任振德中学教师。因愤于美籍教师歧视中国学生，1908年，离开博济，与友人集资创办光华医学院，并任理事，至1910年毕业，留校任教。1911年，创办〔震旦日报〕，任该报副刊〔鸡鸣录〕主编。辛亥革命成功之后，于1913年当选国会众议员，次年到北京，从此放弃医学，从事史学研究。1919年，在北京缸瓦市教堂受洗加入基督新教。1920年，创办「北京孤儿工读园」，任园长。1921年出任中华民国教育部次长兼京师图书馆馆长，并创办「平民中学」，任校长兼教文史。后觉政治腐败，留居北京，从事历史研究与教育工作。1922年5月，陈垣辞去教育部次长、京师图书馆馆长等政府职务，全身心投入史学研究与教育，在北大，燕大，北师大教授国学和史学课程。1924年，甲子政变后，陈垣参与清廷善后事务及故宫博物院的筹办。
1926年，受英敛之临终托付，陈垣入辅仁学社与公教大学。1929年，任辅仁大学校长。1935年，当选中研院评议员。七·七卢沟桥事变后，陈垣留在北京，辅仁大学并未和其他学校一样南迁而是在日占区继续办学。1939年初，在故宫古物陈列所发现《嘉兴藏》，与《嘉兴藏目录》对校，发现木忞的《北游集》，自此重视和尚语录，撰《语录与顺治宫廷》、《顺治皇帝出家》。陈垣发现《旧五代史》辑本传写脱误，因撰《旧五代史辑本发覆》，曰：“一百五十年来，学者承诵引据，以为薛史真本如此，信奉不疑，而孰料其改窜至于如此。今特著其忌改之例，以发其覆。” 陈垣还曾与胡适论杨守敬《水经注疏》的成书年代，胡适于1948年8月14日写成《跋杨守敬论水经注案的手札两封》，陈垣则认光绪二十三年丁酉（1897年）四月尚无《水经注疏》。1948年，当选为中央研究院第一届院士。
1949年，中共占领北平后，陈垣就积极响应社会主义改造，政治思想转向，阅读毛泽东等人的著作。9月，参加政协。1950年2月8日，陈垣在《人民日报》发表文章《美国从来就是我们的敌人》响应三视教育运动。文章指出：“社会上还有些人有‘崇美’‘恐美’心理”，“凡是‘崇美’的，是因为没有民族的自尊心。凡是‘恐美’的，是没有民族的自信心。”11月21日，陈带领辅大师生宣传抗美援朝。1951年2月，当选北京人大代表。5月，陈与一众知识分子赴西南“新解放区”参加土地改革，任总团长。9月回京后便投入到思想改造运动中，总结自己的思想变化。11月，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”
1952年，院系调整中天主教辅仁大学大部并入北京师范大学后，他续任北京师范大学校长。这时陈垣也和北师大党委书记何锡麟和教务长丁浩川相识共事。1954年，陈垣担任中国科学院历史研究所二所所长，负责隋唐至鸦片战争的研究，同时任中国史学会理事。
，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任常务理事。史学会成立后，即着手编辑《中国近代史资料丛刊》，由徐特立、范文澜、翦伯赞、陈垣、郑振铎、向达、胡绳、吕振羽、华岗、邵循正、白寿彝为总编辑委员。1959年1月28日，加入中国共产党。1960年后他参与的政治活动越来越少，学术活动多了起来。文化大革命时陈垣几次被抄家，差点因为和刘少奇的合影而被定罪，并且被逼写了几次检讨悔过书张贴于北师大，而后遭到软禁。
1971年6月21日，于家中去世，葬于八宝山革命公墓。
家庭
陈垣祖籍广东省新会县石头乡，先祖为中原南逃难民；祖父名海学（1810年-1878年），是药材商人，在广州开设陈信义药材行；祖母锺氏、黄氏（1833年—1921年）。父亲名维启（1854年—1909年），也是药材商人；陈垣的母亲为周氏（1858年—1934年）；过继父名维举（1853年—1886年），实为三伯，过继母为李氏（1857年-1947年）。
陈垣一生有三位夫人：光绪二十二年（1896年），年仅十七岁的陈垣与邻乡篁边的邓泽如之堂侄女邓珍安（1882年—1966年5月）成婚。光绪二十九年（1903年）在家乡娶吴淑媛（1884
金山镇 (丹东市)

金山镇，原名蛤蟆塘镇，2006年3月6日经辽宁省人民政府批准丹东市元宝区蛤蟆塘镇正式更名为金山镇。金山镇是辽宁省丹东市元宝区下属的一个镇，也是元宝区唯一的镇建制。金山镇总面积为68.11平方公里，人口3.16万人。金山镇近几年已发展成为丹东市的教育基地和物流中心。镇政府驻蛤蟆塘大街710号，邮政编码118003。这里曾经是日俄战争中蛤蟆塘会战的战场。
行政区划
金山镇下辖以下地区：
主要院校
辽东学院
中国名泉

天下名泉为中国唐朝复州竟陵人陆羽根据其数十年的品泉经验所品定的二十品名泉。陆羽品鉴天下名泉，对中国茶文化的一大贡献，对后世茶事活动产生很大影响。因为后人多有修改，天下名泉就出现了很多并列的排名。
天下第一泉：
天下第二泉：
天下第三泉：
天下第四泉：
天下第五泉：
天下第六泉：
天下第七泉：
天下第八泉：
天下第九佳水：
天下第十泉：
天下第十四佳水
天下第十五佳水
天下第十七佳水
天下第十八名泉
天下第十九佳水
天下第二十佳水
三年坡

三年坡是一个在朝鲜半岛流传的民间故事，讲述一个名为“三年坡”的地方，虽然风光如画，但在那里摔倒的人都只能活三年的童话故事。故事的结局，是一位小朋友活用了这个传说，使他那曾在当地摔倒的爷爷重拾生存斗志的故事。由于故事的良好意识，在东亚有某些地区把故事改编成为语文教材。
现实生活的三年坡
现实生活中，在朝鲜半岛及日本都有多处名为“三年坡”的地方。日本推理作家早濑乱曾以相关题材写作推理小说《三年坂火之梦》，并以该作获得2006年的江户川乱步奖。
故事大纲
故事讲述有一个名为“三年坡”的地方，是一个风光如画的好地方，游人都被当地的景色吸引。可是，这个地方亦有一个可怕的传说，就是千万不要在那里摔倒，否则就只能有三年的活命时间。
有一天，一个老伯伯到访当地，但他不小心在当地摔倒。他回家后很担心，还因此而病倒，看过很多医生都医不好。后来他的孙儿想到一个妙法，他跟爷爷说，若在当地摔了一跤就只有三年命的话，那么就多摔几跤好啦（因为孙儿认为：在三年坡摔了第一跤之后，在三年坡再摔一跤就可以把寿命延长三年，因此在三年坡多摔几跤，寿命就可以逐次延长）。
中国大陆高校扩招

高校扩招，也称为大学扩招或大学生扩招，是指中华人民共和国自1999年开始的，基于解决经济和就业问题的扩大普通高校本专科院校招生人数的教育改革政策。进入2008年后，教育部表示1999年开始的扩招过于急躁并逐渐控制扩招比例，但在2009年环球金融风暴的背景下，教育部开始了研究生招生比例的调节。
背景
1992年，邓小平南巡，积极肯定了改革开放和市场经济。大规模的国企改制开始推行，经营不善的国企纷纷倒闭，政府开始精简人员。国企改制导致了国企不可能像之前那样大规模接受大学生，于是在1996年，国家开始了“双向选择，自由择业”的试点。到1998年，大学生由国家分配工作的制度基本取消，当年70%以上的大学毕业生是自主择业的。
同时，在1992年到1998年，由于国企改制、市场经济改革等原因，国内出现了大规模的失业人群。其中1997年全国下岗人员为2115万人。
经济方面，90年代前期，中国经济过热，通货膨胀率极高，朱镕基开始对过热的经济进行降温——也就是著名的软着陆。通过1993年－1996年的软着陆，使通货膨胀率成功的从1994年的24.1%下降到1996年的8.3%。但同时，经济增速也大大放缓，国内需求疲软。
教育情况
中国文革结束恢复高考招生以来，高校招生规模尽管在逐年增长，但在1999年之前，高校扩招年均增长都只在8.5％左右。
政策的制定与实施
1998年11月，经济学家汤敏以个人名义向中央提交了一份建议书《关于启动中国经济有效途径———扩大招生量一倍》，建议中央扩大招生数量。在这份建议书之中，他指出5点扩招的理由：
建议被中央采纳之后，中央很快制定了以“拉动内需、刺激消费、促进经济增长、缓解就业压力”为目标的扩招计划。
1999年，当年招生人数增加51.32万人，招生总数达159.68万人，增长速度达到史无前例的47.4%，之后2000年的扩招幅度为38.16%，2001年为21.61%，2002年为19.46%，到2003年，中国普通高校本专科生在校人数超过1000万。
2006年，中国提出高等教育的发展要切实把重点放在提高质量上。2007年，中国教育部部长周济说：高等教育仍将继续扩招，但是幅度将大大放缓。
进入2008年，全国普通高校本专科招生计划为599万，增长幅度仅为5%。10月9日上午，教育部新闻办举行了改革开放30年教育成就宣传第三次新闻通气会，邀请有关方面负责人介绍了高等教育改革发展和教育法制建设情况，并对1999年扩大高校招生规模的决策做出总结。相关情况经由《北京日报》旗下京报网刊题“教育部承认：1999年高校大规模扩招‘太急促’”进行报道，引发教育部在10月13日发布通报指报道失实，强调“‘扩大高等教育规模’是党中央、国务院做出的正确决策”。
高职扩招
2019年3月5日，中国国务院总理李克强在《政府工作报告》中提出：“要改革完善高职院校考试招生办法，鼓励更多应届高中毕业生和退役军人、下岗职工、农民工等报考，今年大规模扩招100万人”。
2020年5月22日，中国国务院总理李克强在《政府工作报告》提出：“今明两年职业技能培训3500万人次以上，高职院校扩招200万人，要使更多劳动者长技能、好就业”。
2022年3月1日，中国教育部召开新闻发布会，表示高职扩招任务圆满完成，2019、2020、2021三年共完成高职扩招413.31万人。
影响
扩招政策首先导致的问题是教育质量的下滑和基础设施的不足。以北京大学为例，1999年，扩招导致北大宿舍吃紧，部分学生需要自行解决住宿问题。2002年，北京市教委对50所高校做过一次调查，发现65%的学校由于师资力量缺乏所以没有能力继续扩招，86%的学校出现了硬件不足和经费短缺的问题。
同时，师资力量的缺乏导致了学校教学质量的下滑。以湖南为例，从1998年到2005年，高校在校生数量增加了4.2倍，而教师数量仅增加了2.1倍。师资力量滞后于学生增长速度，但是如果快速扩大教师队伍又会对师资水平产生影响。
从第一批扩招的大学生进入社会的2003年开始，大学生就业问题就开始成了全社会关注的话题。由于大学生包分配取消不到10年，扩招后的大学生就进入了就业市场，客观上，扩招政策扭曲了大学毕业生的供求体系，直接导致了大学生就业率和薪水的下降。2009年，中国将有700万大学生需要解决就业问题。除了庞大的就业需求之外，扩招导致的教育质量下滑，专业与课程结构不合理，不适合市场需求也成了大学生就业难的一大原因。
由于2009年中国受到金融危机冲击下的严重就业压力，政府开始将一部分大学生安排在基层工作。此外，还采取扩招研究生的办法解决就业压力，但是由于之前扩招的影响，很多人对此政策并不赞同。就业压力也让中国大学毕业生的待遇水平一降再降，很多地区大学毕业生的待遇已经降到了和农民工一样的地步。很多
吴质

吴质，字季重，三国魏济阴（今山东省定陶县）人。汉末三国时曹魏官员，官至振威将军，督河北诸军事。
生平
吴质出身寒门，但因才学通博而与曹丕兄弟们交好。后来先后任朝歌县长和元城县令。曹魏建立后，曹丕征召吴质，并任命为北中郎将，使持节都督幽、并诸军事。后迁振威将军，督河北诸军事。太和四年（230年），吴质转任侍中。当时魏明帝曹叡亲政不久，司空陈群录尚书事，辅助皇帝。吴质则认为辅弼的大臣影响国家的安危，于是对明帝大力称赞骠骑将军司马懿，但则贬抑司空陈群，说他非国相之才。明帝听后大为同意，翌日即下诏要督责陈群，连天下人都不实地批评陈群。吴质于同年逝世，议谥时以他恃著是文帝曹丕好友而肆意行事，谥为丑侯，后因儿子吴应上书称枉，最终才于正元年间改谥威侯。
曹丕曾与吴质论政，如写于建安二十二年（217年）的《》，是一篇文情并茂的散文，也是文学批评史的一篇著论，传诵千古。
艺术形象
三国演义
吴质与曹丕交谊深厚，时有书信往来。曹丕密请吴质入内府，讨论曹操欲立世子一事，就用大簏（竹篓）藏了吴质，秘密进行，结果被丞相主簿杨修知道。杨修是曹植好友，于是向曹操告密，曹丕慌忙告知吴质，吴质说：「无忧也，明日用大簏装绢再入以惑之。」曹丕真的以大簏装绢运入，曹操派人搜查并无发现，反而怀疑杨修想中伤曹丕，因此更憎恶他。
漫画
《火凤燎原》（陈某）:于周瑜亡命篇后初次登场，随于曹丕军中。
杨修

杨修，亦作杨修，字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，袁术之外甥，太尉杨彪之子，出身高门士族。
家世
远祖杨喜是汉高祖时的猛将，祖先杨敞是汉昭帝的宰相。杨贲生杨谭，杨谭生杨宝，相传杨宝心善，因为救了黄雀而得到「衔环」的报恩。杨宝生杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨赐，杨赐生杨彪，从杨震到杨彪，四代都当到太尉。
生平
建安年间获举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的相府主簿。
当时曹操军国多事，杨修负责内外之事，都合曹操心意；在《世说新语‧捷悟篇》载了四则杨修展才之事，分别是他解出了曹操提「活」字嫌相园门过阔、曹操提「合」字欲将一桮酪分食众人、曹娥碑的八字谜为绝妙好辞以及曹操欲将余有竹片作为竹椑楯，他的才华连曹操都曾自叹不如。而曹丕、曹植等亦愿意与他交友，例如他曾赠曹丕王髦剑，曹丕对此剑甚感珍惜；而曹植更屡次写信给他。
刘璋别驾张松出使曹操时，被曹操轻慢，当时杨修看重他才华，建议曹操重用但不成。之后在一次宴席中，杨修将曹操自著的兵法拿给张松看，张松将那些内容看过一眼后，当场便背诵出全文，令杨修更为他的才能感到惊异。
后杨修数次助曹植通过曹操的考验，然而曹植日益骄傲，杨修本想和他疏远却不能，亦不敢，曹操得知曹植受杨修之助才通过考验后颇为气愤，《后汉书》记载杨修是袁术的外甥，被曹操视为后患，加深心忌。
而在曹丕和曹植争宠之时，吴质曾经被曹丕以裹著丝绢的竹筐匿藏私入府中密谋对策，杨修知道此事，就向曹操告密，曹操派人至曹丕府外侦察。曹丕知道曹操对他有所怀疑，于是告诉吴质，吴质教在明天再以竹筐装丝绢入府，扰乱曹操视听。结果第二天杨修报告给曹操后，使者搜查竹筐无人，因此曹操也对杨修起疑心。
建安二十二年至二十四年的汉中之战，杨修从暗语「鸡肋」推测曹操有意撤兵，而曹操的确于建安二十四年（公元219年）夏五月下令放弃汉中，回师长安。最终在同年秋天，曹植与杨修醉酒擅闯司马门并诽谤曹彰遭人举报，于是曹操借此机会以“前后漏泄言教，交关诸侯”将杨修处决，杨修死前叹息：“我固自以死之晚也。”在杨修死前，曹操曾写信给其父杨彪中提到：「足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。」杨修死后，曹操赠赐许多物品给杨彪补偿，但杨彪亦万分悲哀痛惜。《后汉书》记曹操问杨彪：“公何瘦之甚？”杨彪说：“愧无日䃅先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”曹操亦在处死杨修的百多天后于建安二十五年（公元220年）病逝。
杨修著有赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。小说《三国演义》中将杨修描写成恃才傲物，有诗道：「笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英」。
另据《艺文类聚》引《文士传》载，魏文帝曹丕亦爱杨修之才，杨修死后曹丕常追忆之，并对杨修赠给他的剑非常珍惜，对左右说「这是杨修剑」。
艺术作品
《三国演义》
在三国演义中，杨修虽然出身高贵、才华出众，但是他依仗自己的才能而对自己的行为不加约束，数次触犯曹操忌讳，导致魏主曹操产生杀死杨修的想法，最终因为“鸡肋”事件被曹操处死。