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男爵

依据《礼记·王制》「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等」之一，中国古代爵位名，一些汉字文化圈国家受中国影响也以此为爵位名。欧洲中世纪以后，在中文里也用“男爵”来翻译欧洲贵族爵位中相应等级的称号（例如英格兰、西班牙等国的Baron（女男爵和男爵夫人皆称为Baroness）、意大利的Barone、苏格兰的Lord of Parliament、德国的Freiherr等）。
中国
男爵是中国古代封建制度五等爵中的一个等级。按出土的甲骨文，至少商朝时已经有了“男”这一爵位。《礼记·王制》：「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等」。《周礼·夏官·职方氏》郑玄注：“男之言任也，为王任其职”，《逸周书·职方氏》孔晁注：“男，任也，任王事”。周诸侯中的男爵有许国、骊戎的君主称“许男”、“骊戎男”等。
秦、汉朝使用的二十等爵制度内没有男爵。唐朝设县男爵，宋朝有男爵。明朝不设男爵。清兵入关后，时以满语称阿思罕尼哈番，又译阿思哈尼哈番（ᠠᠰᡥᠠᠨ ‍ᡳᡥᠠᡶᠠᠨ），意思是「副官」。此后清朝设男爵，分三等。清朝的和珅、叶名琛、刘铭传、胡林翼、百龄、荣禄等都曾被封男爵。较之高一等的子爵，满语称精奇尼哈番，意为「正官」。男爵之下，尚有轻车都尉（阿达哈哈番）。
欧洲贵族
欧洲各国贵族爵位中的最末一等，一般在中文里称作“男爵”。多数国家在男爵以下，还有其他世袭头衔、职位，但此类身份一般不被认为属于贵族。
西欧、南欧诸国的“男爵”一般来源于拉丁语的“"per baroniam"”，是欧洲封建制下土地权的一种，意思是由国王直接分封的土地使用权，使用者对君主负有相应的义务。例如英格兰的男爵称为“baron”，最早是指1066年诺曼征服以后由国王直接授予土地的贵族。因为这一身份是进入议会上议院的最低资格，男爵被视为贵族中的最低一级。以后，此爵位逐渐发展成为纯粹的头衔，与封地性质没有一定的联系。需要注意的是，西欧一些国家同源的称号，有时不被认为是贵族头衔，而是不能出席当地议会的世袭头衔，例如法国的“baron”。而在英国苏格兰的男爵“baron”虽有被苏格兰纹章院长法庭“Lord Lyon Court”于2015年4月的解释文中，正式承认此阶级为下级贵族男爵“minor nobility”，但由于此阶级并无实际权限进入苏格兰议会，所以在苏格兰拥有进入议会议事权限的人均称为“Lord of Parliament”国会缙绅，意即“入议会的勋爵”。
有趣的是，中世纪拉丁语中的“"per baroniam"”其源词是晚期拉丁语的"baro"，来自于古法兰克语，意思是“男人、战士”。至今在英语法律术语中还保留有“baron and feme（英语：baron and feme）”的用法，意思是“夫（baron）妻（feme）”。
在原神圣罗马帝国领土和德语系国家，男爵则大多称为“Freiherr”，意思是“自由爵”，最早指的也是除君主以外，不受制于其他公侯的分封贵族，而后来发展成为纯粹的贵族头衔，详情见：男爵 (德意志贵族头衔)。
英国现行爵位制度下，不可世袭的终身贵族爵位限于男爵。华人受封英国终身男爵位的有邓莲如、曾秋坤和韦鸣恩。
出口贸易

出口是一个经济学的概念，指任何实物货品或消费品等，以船运、陆路运输或空运方式离开生产地（出境），而运送到世界各地。出口主要是贸易和销售活动。除了出口货品，还有出口服务，是指由本地生产商提供给外地顾客或消费者，例如大学教育、技术转移、影像娱乐、基金投资、人寿保险等的服务类出口 。
进口贸易

进口又称入口，是经济学概念，指任何货品或消费品，从外地（生产地）用船运或其他运输方式运到本地，主要用作贸易和销售用途。进口货品或服务是指由外地生产商提供给本地消费者。入口还关系到海运报关业。同时，进口和出口是国家政府进行经济介入（比如关税、宏观调控）的重要手段。
蔡勒公式

蔡勒公式（德语：Zellers Kongruenz），是一种计算任何一日属一星期中哪一日的演算法，由十九世纪德国数学家克里斯提安·蔡勒（德语：Christian Zeller）推算出来。
公式
or
公式都是基于公历的置闰规则来考虑。
公式中的符号含义如下：
因为
可能为负数，所以当出现负数的情况下不能直接mod 7。编写成代码的时候如果两个操作数中只有一个负数，求模的结果取决于机器，也就是说某些情况下w在一些机器上为负数，但是在某一些机器上w不一定为负数（例如：21%-5的结果取决于机器，可能得到1或-4），对于产生负数这种情况可将原来公式分为两步：
若为一月二月，则看作为去年的13月和14月输入，同时在年份上减一。以上各式中的“%”符号表示取余运算。
例子
对2006年4月4日而言，代入公式算出：
得知为星期二。　
儒略历时期公式
若要计算的日期是在1582年10月4日或之前的儒略历实施年代，公式则为：
or
这是因罗马教宗额我略十三世颁布新历法（公历），把1582年10月4日的后一天改为1582年10月15日。此一公式也要注意前述附注中出现负数的情况。
转口贸易

转口贸易（Entrepot Trade）又称中转贸易（intermediary trade）或再输出贸易（Re-Export Trade），是经济学概念，是指国际贸易中进出口货物的买卖，不是在生产国与消费国之间直接进行，而是通过第三国转手进行的贸易。交易的货物可以由出口国运往第三国，在第三国不经过加工（改换包装、分类、挑选、整理等不作为加工论）再销往消费国；也可以不通过第三国而直接由生产国运往消费国，但生产国与消费国之间并不发生交易关系，而是由中转国分别同生产国和消费国发生交易。
须具备两个条件：
转口贸易还需要的是信任，因为在中转港口，会进行一系列的换柜、包装。而转口贸易的进行，大部分是因为反倾销、减少关税才进行转口贸易，避开贸易堡垒，这又涉及到一个关键问题，反查和目的港国家发觉后进行查处，就又必须在转口港出CO（产地证）的工厂承受货权，转移责任。
方式
转口贸易的形式多样，根据货物流通管道的不同，可分为再出口贸易和单据处理贸易方式两种：
再输出贸易（Re-export Trade）方式，是指出口商通过中间商与进口商发生买卖关系，而后将货物直接从出口国运往进口国的贸易方式。在这种情况下，货物并未在第三国通关进出口，而中间商亦仅涉及交易单据的处理。这种单据处理贸易方式实际上是货物所有权的再出口。再出口贸易方式在转口贸易发展的初期较多发生。人们由于经验、通讯设备等的缺管，转口贸易就通过两交货物的进出口来完成。
随著转口贸易的发展，单据处理贸易的方式逐渐发展起来，为种方式可以避免货物在第三国通关进出口的每种杂手续，节省运费、保险费和手续费等费用，减少风险，还可缩短交货时间，有利于进口商抓住货物销售良机，从而实现较大的利润。因而单据处理贸易方式逐渐取代再出口贸易方式，成为当今转口贸易的主要方式。转口贸易根据货物是否在中转地加工，可分为纯粹转口贸易和加工转口贸易两种。
联系与区别
过境贸易：别国出口货物通过本国国境,未经加工改制,在基本保持原状条件下运往另一国的贸易活动.包括直接过境贸易和间接过境贸易.比如内陆国与不相邻的国家之间的商品交易，就必须通过第三国国境，对第三国海关来说，就会把这类贸易归入过境贸易。
转口贸易和过境贸易的区别，在于商品的所有权在转口贸易中先从生产国出口者那里转到第三国（或地区）商人手中，再转到最终消费该商品的进口国商人手中。而在过境贸易中，商品所有权无需向第三国商人转移。
间接贸易（Indirect Trade）是“直接贸易”的对称，是指商品生产国与商品消费国通过第三国进行卖买商品的行为。其中，生产国是间接出口；消费国是间接进口；第三国是转口。间接贸易对中转国来说就是转口贸易。
白豆蔻

白豆蔻（Wurfbainia vera），又名白蔻仁、白蔻、豆蔻花、宜州样子，为姜科砂仁属多年生草本植物，花期2-5月，果期6-8月，种子暗棕色，有香味，可入药，称豆蔻或多骨。
原产中南半岛和苏门答腊，中国云南、广东等地有栽培。
汉医学
《本草纲目》载：“治噎膈，除疟疾寒热，解酒毒。”
史官

史官是中国历代设置专门记录和编撰历史官职的统称。
各朝均有设置，《史通》称：“史官之作肇自黄帝，备于周室。”但对“史官”的称谓与分类多不相同，主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。但在没有文字的上古时代，史官只能从前任史官通过口授习得历史，容易产生纰漏和歪曲，直到汉朝史官司马迁所作的纪传体史记具备真正意义上的文献纪录功能才彻底打破。
在中国历代，多数君主、权臣都基本尊重史官的职能而不介入，但也有部分例外：春秋时期齐国大夫崔杼杀害齐庄公，史官写：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼要求史官改写，史官不肯，崔杼一怒之下杀死多个史官，仍无法改变后继史官的心意，最后只得屈就事实。中国史学史经常以此强调史官气节，“不虚美，不隐恶”。
董狐（生卒年不详），春秋晋国太史，亦称史狐。周太史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。据说今翼城县东五十里的良狐村，即其故里。董狐为史官，不畏强权，坚持原则。在赵盾族弟赵穿弑晋灵公后，董狐以“赵盾弑其君”记载此事，留下“董狐直笔”的典故。董狐秉笔直书的事迹，实开我国史学直笔传统的先河。
事实上，前秦苻坚就曾改写历史。唐太宗强调他在唐朝初年的功绩和他即位的合法性，同时塑造其父李渊在隋朝的忠臣形象，在史书叙述上，将太原起兵的首功归纳于己身，高祖李渊则对于起兵反隋，表现为消极被动。他对于玄武门之变中杀兄之事强调自己的正义性，贞观十四年（640年），在皇帝一再要求下，“玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。”唐太宗看过《高祖实录》立即要求重写，以突出自己杀死兄弟的叙述来淡化自己逼迫父亲的行为，并为自己辩白道：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论，若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”后来的《高祖实录》记载︰“建成幼不拘细行，荒色嗜酒，好畋猎，常与博徒游，故时人称为任侠”，通过突出李建成的缺点来强调自己发动政变的正义性。宋朝司马光撰写《通鉴》时也不得不怀疑说：“按：建成、元吉虽为顽愚，既为太宗所诛，史臣不能无抑扬诬讳之辞。”
萹蓄属

萹蓄属（学名："Polygonum"），也称蓼属，是蓼科的原本的一个属，包含各种草本植物。其分类有一定争议，其下种在65到300之间。该属的种现已经分入拳参属、荞麦属、何首乌属、春蓼属、冰岛蓼属、虎杖属等属。
蓼的叶子为披针形，花为淡红色或绿色。果实成卵形，扁形。茎叶有辣味。种类很多，大多生长在水边，有何首乌、水蓼、红蓼、扛板归等。全草可以入药，而叶或茎则可拿来作染料使用，但其作为靛青染料之原料实为是相当浅的蓝色，故往往再经由不同的提炼技术变化出多样染法。
属名"Polygonum"源于希腊语polys（多的）和gonu（膝盖）的合成词，指本属植物茎具膨大的节。
下属物种
本属包括以下物种：
掾

，是中国秦汉时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。另外有开府资格者也有各类掾史，掾、史为曹正、副长官，掾为正，史为副，开府者府中掾属均由府主（本府的长官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。
中华民国辛亥革命时，浙江都督府在都督府及所属各局（后改处），设掾史，办理会计等。民国元年（1912年）所定《浙江省地方官制》在各县亦设掾史，位次科员。后无闻。
报春花

报春花（学名：Primula malacoides）又名樱花草，是报春花科报春花属的植物。多生长于荒野、田边，原产中国的云南、贵州，各地栽培，颇具观赏性。
报春花适宜盆栽，某些品种可在较温暖的地区栽种于岩石园或花坛，少数较大型的品种，还可作砌花用。
形态
一年生草本。叶基生，长卵形，顶端圆钝，基部楔形或心形，边缘有不整齐具细锯齿状的缺裂；秋季开花，花为碟状，淡紫色或红色；伞状花序2-4轮，球形蒴果。
鸿兴道

鸿兴道（英语：Hung Hing Road）是香港湾仔的一条道路，西面连接菲林明道，并与杜老志道成交界，沿海岸线一直伸延至奇力岛香港游艇会总部，即香港海底隧道香港岛出口附近。
重大事件
2005年12月13日至12月18日，世界贸易组织第六次部长级会议在香港举行期间，鸿兴道一带被划作示威区，期间发生多次冲突事件。
外部连结
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帽子戏法

帽子戏法（英语：hat-trick）这个词语的本意来自马戏团的杂技演员，因要同时耍弄三顶帽子，交叉、轮流、滚动式的戴在头上，后来常被用在体育比赛中，指在一场运动赛事中，连续三次建立功绩，或完成次数为三的其他任务。例如在足球或冰球赛事中，一名球员获得三次入球；或是在板球赛事中，一名投球手连续三次投中三柱门而将对方球员淘汰出局。
起源
「帽子戏法」一词源于英国的板球运动。1858年，在英格兰谢菲尔德海德公园球场举行的一场全英11人队与哈兰姆队的板球比赛里，全英11人队的投球手赫斯费尔德·哈门·史帝文生连续三次投中三柱门而淘汰对方三名球员，获得一顶「帽子」的奖赏。1865年，路易斯·卡罗出版《爱丽丝梦游仙境》，其中的第七章：疯狂下午茶出现一位疯帽匠，能以帽子变出各种把戏。1878年，「帽子戏法」（hat-trick）一词正式出现在印刷文件上。后来「帽子戏法」被引用到足球中，其含意就是「在一场比赛中，一名球员射入三个入球」。
足球
帽子戏法在足球赛中是指一名足球员在一场赛事中进三球或以上，也可以用来指称其他次数等于三的成就。如该球员能在一场赛事中完成帽子戏法，完场后该球员可以将该场赛事使用的皮球带走并留作纪念。以下为世界足坛千奇百怪之帽子戏法：
拓展活用
除了体育领域，“帽子戏法”的应用范围也能拓展至其他领域的灵活运用，人们用它来形容任何连续3次的卓越成功。
例如前英国首相撒切尔夫人，三度竞选连获成功，这史无前例的成就，美国《时代周刊》当时称之为“玛格丽特·撒切尔帽子戏法”。
由于习近平在2018年修宪取消中国国家主席两届任期限制，接下来在中共二十大后「三连」中共中央总书记，因此让「帽子戏法」成了中国网路敏感词，因为认为是在嘲讽习近平三次连任。
中华民国国务院

中华民国国务院，曾是中华民国的最高行政机关，成立于1912年4月12日。该机构是北洋政府时期的最高行政机关。机构首长为国务总理。
沿革
1912年4月21日，中华民国政府始设国务院。1914年5月1日，袁世凯为集中大总统权力，改《中华民国约法》，废除国务院，设政事堂，废除国务总理，设国务卿。政事堂附属大总统府，不再是独立行政权力机关。1916年5月8日，政事堂又改称国务院。1917年5月8日，恢复国务院建制。第二次直奉战争后，段祺瑞在1925年（民国十四年）11月24日任临时执政，集总统、国务总理权力于一身，废国务院与国务总理；1925年12月26日复设。张作霖于1927年（民国十六年）6月18日建立中华民国军政府（即安国军政府），自任中华民国安国海陆军大元帅，同时设置国务院与国务总理。
历届国务院均以秘书厅为办事机构，秘书厅设秘书长，下分若干课。国务院所辖各部：南京临时政府有陆军、海军、司法、外交、财政、内务、教育、实业、交通九部。迁都北京后，国务院设外交、内务、财政、陆军、海军、司法、教育、农林、工商、交通十部；后撤销农林部、工商部，设农商部。中华民国军政府时期，设外交、军事、内务、财政、司法、教育、实业、农工、交通九部。
1928年6月3日，张作霖撤离北京，国务院随安国军政府瓦解，国民政府于名义上统一中国，政府首脑从国务总理变为行政院院长。
李班 (成汉)

成哀帝李班，字世文。十六国时期成汉政权的皇帝。为李雄之兄李荡之子。
生平
早年
李班初任平南将军。李班的叔父李雄虽然有十个儿子，但都不成气候，所以李雄舍弃自己的儿子而立李班为太子，由无子的任皇后抚养。李雄以孙权只封奠基的兄长孙策儿子为侯为反例，以有子却立弟的宋宣公为榜样，李雄的叔父太傅李骧与司徒王达举春秋时吴国和宋宣公兄弟相传导致子辈彼此争位最终出现弑君之祸为例劝阻，不果。李班被立为太子后，李骧哭道：这要生乱了啊！李骧死后，李雄命李班讨平宁州夷，任为行抚军将军，修晋寿军屯。
李班为人谦虚能广泛采纳意见，尊敬爱护儒士贤人，从何点、李钊以下，李班皆以老师的礼节对待他们，又接纳名士王嘏和陇西人董融、天水人文夔等作为宾客朋友。常常对董融等人说：“看到周景王的太子晋、曹魏的太子曹丕、东吴的太子孙登，文章审察辨识的能力，超然出群，自己总是感到惭愧。怎么古代的贤人那样高明，而后人就是望尘莫及呀！”李班为人性情博爱，行为符合轨范法度。当时李氏的子弟都崇尚奢侈靡费，可是李班常常自省自勉。每当朝廷上有重大问题要讨论，叔父李雄总是让他参与。李班认为：“古时候开垦的田地平均分配，不论贫富可以一样获得土地，如今显贵人物占有大面积的荒田，贫苦人想耕种却没有土地，占地多的人将自己多余的土地出售给他们，这哪里是王者使天下均等的大义呀！”李雄采纳了他的意见。
玉衡二十四年（334年），李雄卧病不起，李班日夜侍奉在身边。李雄年轻时频频作战，受了很多伤，到这时病重，疤痕全部化脓溃烂，李雄的儿子李越等人都因厌恶而远远躲开。李班替他吸吮脓汁，毫无为难的表情，往往在尝药时流泪，不脱衣冠地服侍，他的孝心诚意大多如此。
登位
同年六月二十五日，李雄去世，李班即位。任命堂叔建宁王李寿为录尚书事，来辅佐朝政。李班在宫中依礼服丧，政事都委托给李寿和司徒何点、尚书令王瑰等人。当时李越镇守江阳，因为李班不是父亲李雄的儿子，心中很是不满。同年九月，李越回到成都奔丧，和他的弟弟安东将军李期密谋除掉李班。李班的兄弟李玝劝李班遣送李越回江阳，任命李期为梁州刺史，镇守葭萌。李班认为李雄还未下葬，不忍心让他们走，推诚待人而心地仁厚，没有一点嫌隙。当时有两道白气出现在天空中，太史令韩豹奏道：“宫中有秘密阴谋的杀气，要对亲戚加以戒备。”李班没有明白。十月，李班因为夜晚去哭灵，李越在殡宫杀了李班，时年四十七岁，李班共在位一年，于是群臣立李雄的儿子李期继位。二子李幽、李颙及兄李都、舅罗演、母罗氏、兄李琀之子、李稚之妻昝氏等皆遇害。
李期谥李班为戾太子，后来李寿废李期，追谥李班为哀皇帝，或许迁葬李班于成汉墓。
李期

李期，字世运，是十六国时期成汉政权的皇帝。为李雄第四子。
生平
早年
李期聪慧好学，二十岁时就能作文章，轻财物而好施舍，虚心招纳人才。初任建威将军，其父李雄让儿子们和宗室的子弟们各自凭恩德信义聚集徒众，多的不到数百人，可是李期单单招到了上千人。他推荐的人，李雄多半任用，所以长史、列署有不少出自他的门下。
登位
玉衡二十四年（334年），李雄死，由兄子太子李班继位。李雄之子李越回成都奔丧时与李期杀掉李班。
众人原本拥戴李越继位，但李越因为李期多才多兿、并由皇后任氏（李雄正妻）养大而让李期继位。李期即位改元玉恒。李期即位后，首先诛杀李班的弟弟（一作哥哥）李都，派堂叔李寿到涪城讨伐李都之弟李玝，李玝弃城投降东晋。李期封李寿为汉王，任命他为梁州刺史、东羌校尉、中护军、录尚书事；封兄长李越为建宁王，任命为相国、大将军、录尚书事。立妻子阎氏为皇后。任命卫将军尹奉为右丞相、骠骑将军、尚书令，王瑰为司徒。李期自认为图谋大事已经成功，不重视各位旧臣，在外则信任尚书令景骞、尚书姚华、田褒。田褒没有别的才能，李雄在位时期，曾劝其立李期为太子，所以李期非常宠幸厚待他。对内则相信宦官许涪等人。国家的刑狱政事，很少让卿相过问，奖赏和刑罚，都由这几个人决定，于是国家的法纪紊乱。竟然诬陷尚书仆射、武陵公李载谋反，致使李载被下狱而死。在此之前，东晋建威将军司马勋屯兵汉中，李期派李寿攻陷汉中，于是设置守官，设防于南郑。
李雄的儿子李霸、李保都无病而死，都说是李期毒死了他们，于是大臣们心怀恐惧，人人不能心安。李期诛杀夷灭了很多人家，抄没他们的妇女和财物来充实自己的后庭，宫内宫外人心惶惶，路上相见也只敢用目光打招呼，劝谏的人都定了罪，人人只想苟且免祸。李期又毒死李寿的养弟安北将军李攸，和李越、景骞、田褒、姚华商议袭击李寿等人，打算烧毁市桥而发兵。李期又多次派中常侍许涪到李寿那里去，察看他的动静。
李攸死后，李寿非常害怕，又疑心许涪往来频繁的情况。于玉恒四年（338年），率领一万步兵、骑兵，从涪城出发前往成都，声称景骞、田褒扰乱朝政，所以发动晋阳兵士，以清除李期身边的恶人。李寿到达成都，李期、李越没料到他会来，一向不加防备，李寿于是占领成都，驻兵到宫门前。李期派侍中慰劳李寿，李寿上奏章说李越、景骞，田褒、姚华、许涪、征西将军李遐、将军李西等人都心怀奸诈扰乱朝政，图谋倾覆社稷，大逆不道，罪该诛杀。李期顺从了李寿的意见，于是杀死李越、景骞等人。李寿假托太后任氏的名义下令，将李期废为“邛都县公”，幽禁在别宫内。李期叹息说天下的君主竟然成了一个小小的县公，真是生不如死。同年（338年），李期自缢而死，时年25岁，谥号幽公。
阿提拉

阿提拉或亚提拉等（英语：Attila，约），又常称匈人阿提拉（Attila the Hun），自434年伯伯鲁吉拉过世时至自己过世，为匈人最主要的君主之一。
匈人帝国形成于在他的领导期间，他是西罗马帝国和东罗马帝国最主要的敌对势力领导者之一。他两次率众横渡多瑙河，掠夺巴尔干半岛，但未攻下君士坦丁堡。他在441年入侵东罗马（拜占庭）帝国，其成功可能促使他率众向西继续入侵。
生平
早年生涯
阿提拉大约生于公元406年，对于他的童年目前所知甚少，只有假设他于童年时已是一名良好的战士及领袖，但未有足够证据支持。
在公元418年，年仅12岁的阿提拉，被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷（时值西罗马帝国首任皇帝霍诺留在位）。同时，匈人亦获得了埃提乌斯（后来指挥罗马军队，成功抵抗阿提拉进一步西侵的将军）作为人质交换。阿提拉在罗马宫廷接受了良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。罗马人希望借此使他能把罗马文化在回到匈人领地时带回去，以增加罗马对周边部族的影响力。而匈人则希望透过人质交换，能使他们获取更多罗马内部的情报。
阿提拉逗留在罗马时，曾经一度尝试逃跑但失败了。于是他开始把注意力集中在研究罗马内部结构上，并专注研究罗马的内政及外交政策。有时，他甚至会透过暗中观察外交官们举行的外交会议去研究这方面的资料。可以说，阿提拉于当时学习的一切对后来他对匈人帝国的统治，以至于他对罗马的征伐战役都有极大的帮助。
分治时代
公元434年，伯伯卢阿死后，阿提拉和其兄布列达继承了匈人君主统治着匈人，之后势力快速扩展，并开始与当时的东罗马皇帝狄奥多西二世相讨归还几个在东罗马帝国庇护下的叛教部族。于翌年，阿提拉和布莱达于马古斯（Margus，现波扎雷瓦茨，塞尔维亚境内城市）会见了东罗马帝国的代表团，在谈判后并达成一个十分成功的条约：东罗马承诺归还叛教部族（这些部族曾经协助东罗马对抗汪达尔人），并把以往每年对匈人的350罗马镑（约114.5千克黄金）纳贡增加两倍，开放更多的市场予匈人商人互市，并为每个被俘虏的罗马人支付8个金币的赎金。在签署条约后，匈人为了巩固和加强他们的帝国，便从东罗马帝国的边疆撤向欧洲内陆地区。而狄奥多西二世便借此机会，建立了君士坦丁堡的城墙，并沿多瑙河建立防御工事，增强了东罗马帝国的防御能力。
在接下来的五年，匈人未有再对东罗马帝国进行大规模进攻，而是转而向波斯帝国萨珊王朝进攻。但是，当他们在亚美尼亚遭到萨珊王朝还击打败后，阿提拉和布莱达便放弃攻占波斯。公元440年，匈人再次把注意力放到东罗马帝国，并屡次侵扰多瑙河北岸的商人市场。阿提拉和布莱达指责东罗马人未履行他们的条约，更声称马古斯的主教亵渎了在多瑙河北岸（潘诺尼亚和雷蒂亚）的匈人皇家坟墓，要挟要再次进攻东罗马。阿提拉率领匈人横渡了多瑙河，把伊利里亚地区（今巴尔干半岛西部地区）和色雷斯地区彻底摧毁，其中还包括了首府费米拉孔。匈人一直推进到马古斯，在此当匈人正与东罗马人相讨交出主教的条件时，该名主教出逃并放弃了此城。
狄奥多西二世在汪达尔人的领袖盖萨里克于429年占领迦太基以及萨珊王朝皇帝伊斯特格德二世入侵亚美尼亚后，决定撤走多瑙河沿岸的防御工事，使得阿提拉和布莱达更容易进攻巴尔干半岛。公元441年，匈人军队先后攻陷了马古斯、费米拉孔、辛吉度努姆，今贝尔格莱德）及色米姆等城市，直至翌年狄奥多西二世从北非调回他的军队，以及发行新金币支付军费，才暂时遏止了阿提拉的攻势。在此之后，他认为已有足够力量对抗阿提拉，便拒绝了匈人的要求。
在要求被拒后，阿提拉和布莱达于公元443年再沿多瑙河沿岸发动大规模进攻，并侵占了军事重镇Ratiara，及围攻了纳伊斯斯（Naissus）（今塞尔维亚城市尼什，Nis）。在此两战中，匈人首次使用了攻城槌及攻城车等重型装备。然后匈人军队再度攻占了巴尔干半岛，沿著尼沙瓦（英语：Nishava）河攻陷了谢尔迪卡（今保加利亚首都索菲亚）、菲立普波里斯（今保加利亚城市普罗夫迪夫）、吕莱布尔加兹 （今土耳其境内城市）等大城市，最后逼近东罗马帝国首都君士坦丁堡。
匈人虽然打败了罗马野战军团，但战略上为经济掠夺而非实体控制，也欠缺足以攻下要塞城市的攻城武器，因此没有继续往君士坦丁堡城下进行围城。
在军团惨败、没有任何力量阻止阿提拉接近君士坦丁堡之后，狄奥多西二世命皇室使节亚纳多留斯与阿提拉相议和平条约。最终狄奥多西二世与阿提拉达成协议，签订一条更严厉且苛刻的条约：东罗马同意赔偿6,000罗马镑（约1963千克黄金）作为早前毁约的惩罚，而每年纳贡增加三倍至2,100罗马镑（约687千克黄金），至于每个被俘虏的罗马人支付的赎金亦增至12个金币。这些条款虽然为东罗马帝国带来更沉重的负担，但亦暂时满足了匈人的欲望，使他们再次撤向欧洲内陆地区。根据约丹内斯及普
李寿

汉昭文帝李寿，字武考，十六国时期成汉政权的皇帝。为李特之弟李骧少子。
338年即位后改国号为“汉”。343年病死。
生平
早年
李寿天生聪敏好学，少尚礼容，在李氏诸子中相当突出，受到李雄欣赏，认为他足以担当大任，乃授以前将军，统领巴蜀军事，彼迁征东将军，当时年仅十九岁。在任期间以处士谯秀为谋主，对其言听计从，令他在巴蜀威德日隆。
李骧卒，李寿再先后升迁为大将军、大都督、侍中、并封扶风公、录尚书事。在出征宁州时，围攻百余日，最终悉数平定诸郡，李雄大悦，再加封建宁王。
李雄卒，受遗命辅政，李期继位，改封汉王，兼任梁州刺史，获赐封梁州五郡。
自此，李寿威名远播，却同时深为李越、景骞等所忌惮，令李寿深为担忧。在暂代李玝屯田涪水期间，每次朝觐日期到来，都以边境贼寇横行，不可放松戒备离开而推却。同时李寿又因为李期、李越兄弟等十余人年纪渐长，又拥有精兵，担心不能自全，便数次欲聘得龚壮为其效命。龚壮虽然不答应，不过仍多次与李寿见面。时值岷山崩塌，江水因此枯竭，李寿认为此乃上天预示灾劫，因而非常厌恶，便问龚壮自安之法。龚壮的父亲及叔父，被李特杀害，为了假借李寿之手报仇，便向李寿提出起兵自立以自保的建议，最终获得李寿采纳，之后便暗中与长史略阳罗恒、巴西解思明共同谋夺首都成都，并得数千人加入。李寿军起兵突袭成都，将其攻克，纵兵掳掠，甚至奸污李雄女儿及李氏诸妇，并将之残杀。罗恒、解思明、李奕、王利等人乃劝李寿自称镇西将军、益州牧、成都王，并向晋朝称藩。
即位
成玉恒四年（338年），大臣任调、司马蔡兴、侍中李艳以及张烈等劝李寿自立。李寿命巫师卜卦，得出「可当数年天子」的预示，任调大喜，进言「一日尚且满足，何况数年！」（一日尚为足，而况数年乎！）李寿以「有道是「早上听到警世的道理，就算当晚要死亦无悔无憾」（朝闻道，夕死可矣），任调的进言，实在是上乘之策！」乃自称为帝，举国大赦，并改元汉兴，以董皎为相国、罗恒、马当为股肱，李奕、任调、李闳为亲信，解思明为谋主。李寿本想向龚壮，授安车束帛以命为大师，然而龚壮拒绝，仅接收缟巾素带，以师友之位自居。同时拔擢幽滞，授以显位。并追尊李骧为献帝、母昝氏为太后、妻阎氏为皇后、世子李势为太子。
李寿称帝后，有人状告广汉太守李干与大臣串通，密谋废帝。李寿命儿子李广与大臣齐集殿前，将李干徙为汉嘉太守。一次遇上狂风暴雨，震动大履门柱，李寿为此深自悔责，下命郡臣要尽忠进言，切切拘泥忌讳。
后来后赵石虎向李寿提议结盟出兵晋朝，事成后两人并分天下，李寿大悦，先是大修船舰，严兵缮甲，又令吏卒准备充足粮草。继而以尚书令马当为六军都督，准备以七万人兵力，乘舟溯江而上。当船队经过成都时，鼓声震天，李寿登城检阅，群臣趁机以国小众寡，吴越、会稽路远，不易成功为由出言阻止，尤其解思明更是切誎恳至，于是李寿便让群臣力陈利害。龚壮谏曰﹕「升下与胡人互通，是否会比与晋朝更好呢? 胡人素来是豺狼一样的国家。晋朝被灭，才不得不北面事之。如果与他们争夺天下，结果只会令强弱更加悬殊，昔日虞国、虢国（成语「假途灭虢」的典故）的教训在前，希望陛下可以深思熟虑。」群臣都同意龚壮的进言，更叩头泣誎，终使李寿放弃，士众大喜，更连声万岁。
之后李寿派遣镇东将军李奕征讨牂柯，太守谢恕据城坚守多日未能攻克，适逢李奕粮尽，因而撤兵。同时以太子李势为大将军、录尚书事。
李寿继承李雄，同样为政宽俭，在篡位之初，亦未表现其欲望。某次李闳、王嘏从邺城归来，盛赞石虎的宫殿华丽，邺中户口殷实。却同时听闻石虎滥用刑法，王侯表现不逊，亦以杀罚惩戒，反而能够控制各地邦域，令李寿相当羡慕，决心效法他。下臣每有小过，动辄处死以立威。又以都城空虚、乡效户口未至充实、工匠器械仍未满盈为由，迁徙邻郡户有三名男丁以上的家户到成都，又建造尚方御府，派遣各州郡能工巧匠以充实之，并广修宫室、引水入城，极尽奢华，又扩充太学、建立宴殿等，令百姓疲于奔命，悲呼嗟叹怨声载道，以致人心思乱者，竟有十之八九。左仆射蔡兴进谏阻止，李寿以其散播谤言为由，将他处死。右仆射李嶷因为经常直言忤逆意旨，李寿对他素有积怨，便假以他罪将他收监然后处死。
后来李寿患有重病，经常梦见李期、蔡兴索命。解思明等复议再次尊奉皇室，李寿不从。李演亦由越雟上书，劝他归正返本，放弃称帝，复称为王，李寿大怒杀之，以警告龚壮、解思明等。龚壮于是作诗七篇，假借应璩之口讽刺李寿，李寿便回应道﹕「有道是「反省诗词便可知其意思」，如果这篇是今人所作，就是贤哲之话语；假若是古人所作，便只是死去鬼魂的平常辞令！」
逝世
汉兴六年（343年），最终在忧患之中病死，享年四十四岁。李寿在位五年，果应称帝前巫师之言，后谥昭文皇帝，庙号中宗，葬安昌陵。
评价
李寿为帝之初，好学爱士，即使庶民小儿也对他称道不已。每次阅到良将贤相建功立业的事迹时，没有一次不会反复诵读，故能征伐四克，开
李势

李势，字子仁，十六国时期略阳郡巴氐人。成汉最后一位皇帝，归降东晋后被封归义侯。成汉太傅李骧孙，昭文帝李寿长子，母李氏。李势以皇太子身份继位，即位后纵情财色，又滥杀官员，国内形势急剧恶化，终令国家遭东晋桓温领兵所亡。
生平
玉衡八年（晋太兴元年，318年），成汉梁州刺史李凤在巴西郡反叛，李骧在皇帝李雄增援下攻杀李凤，改以李寿知梁州事，兼督巴西军事。因著李寿和妻阎氏尚未有子，李骧为李寿纳了李凤之女，遂生下李势。玉衡二十四年（晋咸和九年，334年），李雄去世，继位的成哀帝李班不久即遭李雄子李期联合李越等人所弑，李期随后获拥立为帝，并封了李寿汉王爵位。李势因其姿貌而获李期喜爱，获授翊军将军、汉王世子。随著李寿与李期兄弟间互相猜忌，李寿终在玉恒四年（晋咸康四年，338年）起兵突袭成都，李势在成都当内应开门迎军入城，李寿遂杀掉李越等政敌及废黜李期自立，李势亦于同年获立为皇太子。汉兴四年（晋咸康七年，341年），李势领大将军，录尚书事。
汉兴六年（晋建元元年，343年），李寿死，李势继位。太和元年（晋建元二年，344年），尊嫡母阎氏为太后，立妻李氏为皇后。昔日李寿即位后尽杀李雄诸子，并且将国号由「成」改为「汉」，把奉祀李特及李雄的原宗庙与自己李骧一脉的新宗庙分开；此时太史令韩皓上奏出现荧惑守心天象，认为这是与宗庙礼法不当之故，在相国董皎等的支持下李势遂下令宗庙复祀李特李雄，都称他们为汉王。太和二年（晋永和元年，345年），时李势无子嗣，李势弟弟汉王李广就自求立为皇太弟，遭李势拒绝。马当及解思明认为李势兄弟本已少，若再有废罢只会令宗室力量更弱，力劝李势答允李广所请。但李势反认为二人和李广有异图，便处死了两人并逼李广自杀。由于马当有人心，解思明有智慧谋略且敢献谏言，时人对二人被杀都感哀痛，亦令朝政败坏。
太和三年（晋永和二年，346年），镇东将军李奕于晋寿起兵叛变，并得大量当地人响应，部众达数万人。李势据成都城抵抗，李奕在攻城门时遭守门士兵射杀，部众遂溃，李势遂下令大赦并改元嘉宁。
李势本人身高七尺九寸，腰围有十四围长，而擅于即时应对，年轻时获得当时人称异。但李势当上皇帝后表现得骄吝而沉迷于钱财及情色之中，甚至常常杀掉别人以强夺其妻，经常只在内庭居住而不见公卿，不理国事；亲小远贤，并纵容所亲小人作威作福；残杀大臣及滥用刑罚等种种事事亦令国内人心惶惶。朝政败坏下连原本没獠人侵扰的国境都出现了十多万落獠人，大大影响百姓生活，而成汉朝廷亦乏军力去应对。即使有官员多次上报各地出现异变，李势在认为异变是上天对统治者的警告的传统思想下仍只试图藉加尊相国董皎为太师的方式想将责任摊分出去。
内忧以外，东晋荆州刺史桓温亦看中成汉国力衰弱而出兵讨伐。嘉宁二年（晋永和三年，347年），桓温兵临青衣时李势才派兵抵抗，并派了叔父左衞将军李福、堂兄镇南将军李权及前将军昝坚等领兵数千人出迎抵抗桓温。当时有人认为桓温会以步兵入蜀，建议在长江南岸设伏兵等待，但昝坚坚持要经江北渡头以水路到犍为郡。桓温到彭模后留周楚、孙盛等守辎重，自率晋军主力带著三日粮食经江南直取成都。李福及后尝试进攻彭模的东晋辎重队但为晋军所败；李权在路上遇到桓温主力但三战皆北，于是散兵逃返成都，镇东将军李位都更降晋；昝坚到犍为后才知自己错过了桓温，于是回头，追及时桓温已经在成都附近的十里陌，昝坚部众遂溃。李势率众在笮桥与晋军决战，晋军前锋初战不利，但鼓吏仍然擂鼓以示进攻，袁乔遂借此领军大破李势，桓温于是直抵城下并焚烧成都大城各城门。城内人心恐惧，成汉中书监王嘏及散骑常侍常璩更劝李势出降。李势问侍中冯孚后冯孚却以昔日吴汉杀公孙述一事认为即使投降也恐怕要被杀。李势于是乘夜经东门逃出成都，到晋寿后邓嵩、昝坚皆劝李势投降，这时他才派散骑常侍王幼献降书，并命令军队停止抵抗。随后李势缚著自己，带著棺材到桓温军门投降，桓温纳降并让李势松缚并烧掉棺材，将李势和其宗室十多人送到建康。东晋及后封李势为归义侯。升平五年（361年）李势去世。
米歇尔·罗尔

米歇尔·罗尔（法语：Michel Rolle，），法国数学家，以罗尔定理（1691年）闻名。他还发明了现在的标准记法:formula_1 
以表示formula_2的formula_3次方根。
生平
罗尔生于下奥弗涅的昂贝尔。1675年他从昂贝尔搬往巴黎，1685年获选进法兰西皇家科学院，1699年成为科学院的"Pensionnaire Géometre"。那时他已经获得让-巴蒂斯特·科尔贝的津贴，因为他解了雅克·奥扎南的其中一条问题。
罗尔是微积分的早期批评者，认为它不准确，建基于不稳固的推论。他后来改变立场。
在罗尔早年，微积分还是个新兴事物，罗尔定律是他唯一让人记住他名字的一条引理。他早年认为微积分建立在某些逻辑漏洞上，早期微积分某些概念的确未曾澄清，如无穷小量的定义，牛顿和莱布尼茨两人都不曾清楚它的定义。直到十九世纪，这些概念才逐渐得以澄清。
罗尔在巴黎逝世。
国立台北护理健康大学

国立台北护理健康大学，简称台北护大、国北护、北护大、北护，NTUNHS，是一所位于台湾台北市的国立科技大学，以教授健康科学为主，其中以护理学系为主要教学领域。内江街校址为城区部，目前已将仅语言治疗与听力学系、健康事业管理系、长期照护系等三所二系归进校本部。该校除成立中西医护理研究所、医护教育研究所等特色系所外，是目前唯一设有助产学、语言治疗、听力学及生死学系所的国立大学。
沿革
高级职业学校时期
1947年台湾省立台北高级医事职业学校成立，时为医院的附属学校，并以助产特科（二年制）为主。第一届招生有34人，在1947年5月4日正式开学。设校初期因校舍无著，暂以台大医院拨借房屋两间作为临时校舍。1947年9月，政府择定日治时期1915年－1937年期间的台北州立台北第三高等女学校（今台北市立中山女子高级中学）与1937年－1945年期间原址新设的台北州立台北第四高等女学校（战后与剩余的州立台北第一高女、第二高女学生合并成台北市立第一女子高级中学校区万华区内江街89号为校舍。
1953年改为三年制的护士职业学校，名称改为台湾省立台北高级护理助产职业学校。
1954年正式成立台湾省立护理专科学校，此时也开设了公共卫生护士训练班、并有五年制的护理专科和夜间部课程。
1955年三月，始正式迁入中正区漳州街（已经并入中华路二段）3巷2号原台湾省立台北女子师范学校（今台北市立大学校本部）学生宿舍。
1958年时任校长徐蔼诸女士因感漳州街校址环境简陋、场地狭窄，积极寻觅新校舍。当时台湾省政府财源并不宽裕，徐校长乃多方奔走筹措经费。屡经艰难，终于征收北投区石牌路二段210号土地七甲余为新校址。在石牌新校舍兴建完成前，自1963年暑期，暂时迁回万华区内江街89号台北高级护理助产职业学校上课，并将漳州街校舍让与台北市政府设置台北市立古亭女子初级中学（今台北市立古亭国民中学）。
专科学校时期
1963年改制为五专，并与台湾省立护理专科学校合并。
1981年省制修改之后，改称国立台北护理专科学校，并引进许多现代化的医疗设备与国际交流。
1986年2月，北投区新校舍兴建完成，全校迁入北投区明德路365号新址，新校区占地七甲余，环境清幽，是为校本部。
护理学院时期
1994年改制为国立台北护理学院，设置护理系、医护管理系。原有的三专与二专制停招。
1996年增设婴幼儿保育系。
1998年增设护理研究所硕士班、医护管理研究所硕士班。
2000年成立听语障碍科学研究所硕士班，为华语区最早成立的语言治疗及听力学研究所，参考美国听力语言学会的架构，培育硕士级别的语言治疗师及听力师。增设长期照护研究所硕士班、护理助产研究所硕士班、医护教育研究所硕士班。
2001年增设婴幼儿保育研究所硕士班、旅游健康研究所硕士班、生死教育与辅导教育研究所硕士班、中西医结合护理研究所硕士班。
2002年增设运动保健系、资讯管理系。
2004年增设资讯管理研究所。
2005年增设护理研究所博士班。
2007年增设国际护理硕士班、运动保健研究所。
2008年医护管理系改名健康事业管理系。
2009年听语障碍科学研究所成立听语中心，提供语言、言语、嗓音、吞咽、听力及听觉复健之服务。
护理健康大学时期
2010年奉教育部核准，改名国立台北护理健康大学。
2012年奉准设立「生死与健康心理咨商系」四年制。
2014年成立长期照护系二年制。
2015年成立语言治疗与听力学系、休闲产业与健康促进系。
2016年成立高龄健康照护系、学士后护理系、助产及妇女健康照护系、医护教育暨数位学习系二年制，并将医护教育研究所改名为医护教育暨数位学习硕士班。
2017年婴幼儿保育系开办国际蒙特梭利硕士专班。
2018年助产及妇女健康照护系更名为护理助产及妇女健康系。
2019年中西医结合护理研究所硕士班并入护理系，成为中西医结合护理硕士班。设立「学士后长期照护多元培力专班」。
2021年成立智慧健康照护跨领域学院。
海外研修
国立台北护理健康大学与多所国外大学院校签署协定，每年定期送学生赴海外研修
姊妹校
已与19国家共218所学研机构与企业，建立了合作伙伴关系。
欧洲: 爱尔兰1所、英国3所、捷克1所
美洲:美国11所
亚洲:印尼72所、中国大陆11所、蒙古3所、越南2所、泰国2所、新加坡1所、韩国1所、日本1所
大洋洲: 澳洲4所、纽西兰2所
非洲: 布吉纳法索1所
双联学位
国立台北护理健康大学目前与共4所国外大学及2所专业学院签署双联学位及证照课程协定
百合属

百合属（学名："Lilium"），是百合目百合科的一属。其下有100余种，有时通称为百合花，均为多年生草本鳞茎植物，主要自然分布于亚洲东部、欧洲、北美洲等北半球温带地区。
百合属物种及人工杂交所培育的品种常被运用于切花及景观设计中，例如OT百合、香水百合、东方型百合、玫瑰百合等。
百合属植物对猫等动物有剧毒，因此用其为观赏植物时应注意。
地理分布
百合属的自然分布范围广阔，在东半球遍及亚洲大部分地区、欧洲多数地区及地中海盆地北部，而在西半球的分布区则包括加拿大南部和美国全境等。
形态特征
百合花是多叶茎草本植物，越冬时形成鳞茎，且为无被鳞茎。一些北美洲百合的鳞茎基部会长成根状茎，上长有很多小鳞茎。还有一些百合具匍匐茎。大多数种类的百合鳞茎需深埋，但也有一些物种的鳞茎要浅埋在土壤中。很多百合还会长出茎生根。百合的鳞茎在土壤中自然生长，每年新生的茎在破土而出时偶生根，这些根可以辅助鳞茎基部的根。
自然原生状况下，大多数百合是落叶植物，主要于严寒, 短日, 缺乏液态水的冬季休眠。 但部分分布于冬季温和且夏季高温(可能伴随干燥 如地中海型气候区)地区的百合（如白百合，松树百合，铁砲百合），夏季短暂休眠后，秋季萌芽形成基生莲座叶丛，越冬后茎伸长开花。
夏末时种子成熟。百合属有着各不相同且复杂的繁殖方式，很多百合能很好地适应冷温带气候。
百合花为整齐花，辐射对称，花被片6枚，2轮，每轮3片，雄蕊群6枚，2轮排列，每轮3枚；雌蕊群由3个心皮组成，合生，子房3室，上位；常有香味，有白、黄、橙、粉、红、紫、绿等色，部分还有斑点、条纹或镶边。
花程式：*P3+3A3+3G(3:3)
过去被置于此属的部分物种现在已被拆分至独立的属，包括大百合属、假百合属、豹子花属，还有部分并入贝母属。
名称来由
中文中的“百合”一名可至少追溯至明代。李时珍在《本草纲目》中记载：“百合之根，以众瓣合成也。或云专治百合病故名，亦通。”意指百合的名称来由可能有二：一是描述其以众多枚鳞叶叠合形成的鳞茎之形态，二是指认为其有治疗一种“百脉一宗”、症状繁复、名为“百合病”的病症的功效。
百合属的学名"Lilium"源自古希腊语词λείριον(leírion)，即“百合”，更可追溯至古埃及语中的“花”一词。
象征意义
百合花素有「云裳仙子」之称。由于其外表高雅纯洁，天主教以白百合花为圣若瑟的象征，而梵蒂冈以百合花为国花。百合的种头由鳞片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中国自古视为婚礼必不可少的吉祥花卉。
百合也象征百合文化，是ACG（动漫、游戏）和同人小说领域的概念，指女性之间的爱慕关系。这个词起源于日本。
百合也是丧礼中较常出现的花。
用途
百合属植物主要作观赏用途，用于切花的品种尤以荷兰及日本输出的居多，如铁砲百合及其杂交种是很重要的切花品种。
部分百合属物种的鳞茎含丰富淀粉质，热量是等量米饭的1.43倍，碳水化合物是等量米饭的1.5倍左右，现今作为食用植物在亚洲市面上流通。烹调百合鳞茎的历史至少可追溯至明朝，汪颖在便其《食物本草》中记载：“百合新者可蒸可煮，和肉更佳，干者作粉食，最益人。”在现今华人地区，晒干的百合鳞茎（“干百合”）常用来煲制汤、粥、糖水等食物，也可提取淀粉，新鲜鳞茎则可作为蔬菜炒食、凉拌、清蒸或直接生食，口感与马铃薯等同样富含淀粉的根茎类蔬菜类似。本属的龙牙百合（野百合之变种）、兰州百合（川百合之变种）、卷丹、山丹等种和品种均在中国被大规模种植。
日本则主要栽培、食用其本土物种山百合，但也有山丹和卷丹。水煮至去除苦味后可用为杂煮（年糕汤）、茶碗蒸（日式蒸蛋）、がんもどき（英语：がんもどき）（油炸蔬菜豆腐饼）、味噌汤、羊羹等菜式或食品的配料。
北美洲原住民也有食用当地原产的百合属物种之花苞及鳞茎的传统，包括老虎百合（英语：Lilium columbianum）、加拿大百合（英语：Lilium canadense）、西部红百合（英语：Lilium philadelphicum）等。
中医认为百合的鳞茎可入药。《神农本草经》认为其具有“补中益气”的功效。
百合也是一些鳞翅目幼虫，如亮兜夜蛾（"Cosmia trapezina"）的食物。
繁育方法
百合花主要的繁殖方法有：
分类
组的划分按照Comber的传统分类法，有效学名按照世界植物在线列入，根茎组的分类来自北美植物志，百合组的分类按照Resetnik等人于2007年确定的分类法划分，涵盖多组的中国百合物种按照《中国植物志》英文版划分，卷瓣组和具叶柄组的分类由Nishikawa等人确定。
2019年Kim等人用28种百合的质体基因组数据进行系统学分析，评估了Comber于1949年发表的传统分类系统的自然性，发现本属主要分化为两大支系，一支为东亚及欧洲分布，另一支为横断山脉及北美洲分布。在组的层
台北市私立薇阁高级中学

台北市私立薇阁高级中学， 是一所位于台北市北投区的私立高级中学，设有高中部与国中部，主要采单独招生制。
校史
台北市私立薇阁高级中学前身为私立珠海高级商业职业学校，由广东军阀陈济棠创办，他在香港也创办同名的珠海学院，此校获中华民国教育部承认，故对台湾方面称呼为「私立珠海大学」，后被私立薇阁小学董事会并购。珠海高商在停止招生后于1993年11月11日改制为台北市私立薇阁高级中学，并于1994年8月1日开始招生。董事长为李传洪先生。第一任校长是黄有为先生、第二任校长是李光伦先生。
2024年8月1日李光伦校长改为总校长，校长由前成功高中校长孙明峰校长接任。
泡坂妻夫

泡坂妻夫，本名厚川昌男（Atsukawa Masao），其笔名是由本名的拼音重新排列组合而成，日本推理小说家兼魔术师，东京都人，东京都立九段高等学校毕业。
生平
泡坂妻夫的祖上是东京都神田地区有名的纹章上绘师，屋号“松叶屋”，继承家业绘制和服家纹之余，亦从事魔术表演，1968年荣获日本魔术界最高奖项“石田天海奖”，后更以本名设立魔术大奖“厚川昌男奖”，留下魔术著作四种，影响十分深远。
1975年，泡坂妻夫以短篇小说《DL2号机事件》获得首届《幻影城》新人佳作奖，从此登龙推理文坛，两年后便以第二部长篇小说《失控的玩具》成功夺得日本推理作家协会奖，而且是当年直木奖的候补作品之一。1988年，短篇小说集《折鹤》获泉镜花文学奖。1990年终以《荫桔梗》顺利拿下第103届直木奖。2009年2月3日，因急性主动脉夹层动脉瘤而病逝，享年75岁。
风格
泡坂妻夫对魔术、玩具、纹章等物事具有精深、独到的研究，这些知识都被融进了他的推理小说里面。日本推理鬼才山田风太郎曾说：“如果有日本作家能写出像G·K·切斯特顿那样充满颠覆和创意的推理小说，这个人肯定就是泡坂妻夫。”
越后国

越后国是日本古代的令制国之一，属北陆道，亦称越州，领域范围相当于现在除佐渡岛外的新潟县（佐渡岛隶属佐渡国）。
历史
根据记载，在7世纪末，文武天皇元年（697年）以前，越后国便成立了。当初的领域包括了现在的新潟县本州部分的北部（可能为阿贺野川以北）、山形县及秋田县，是在日本海侧连接虾夷的边境分国。
大宝2年（702年）3月，从越中国接收了新潟县本州的残余部分，即颈城郡，古志郡，鱼沼郡，蒲原郡。在和铜元年（708年），于北方新扩展领域设置了出羽郡。接著又在和铜5年（712年）9月23日，将出羽郡分离为出羽国，到此为止，越后国的疆域大致形成了。虽然后来于天平16年（743年）2月11日合并了佐渡国，不过，在天平胜宝4年（752年）11月3日又恢复原样。
越后国的国府位于现在的上越市。不过有人指出此地于越后国的成立时属于越中国，所以当初的国府应该在更东面，只不过后来迁移至上越市，但最初之国府已不可考。
失控的玩具

《失控的玩具》（日语：乱れからくり）是日本推理小说作家泡坂妻夫的重要长篇作品之一。1978年获得第31届日本推理作家协会奖，次年被导演儿玉进拍成电影，主演者松田优作，作家本人亦有客串。台湾版由台湾英文杂志社出版。
情节
胜敏夫原本即将晋身职业拳击手，却在关键比赛中落败。放弃拳击生涯后，他找到为女侦探宇内舞子担任助手的工作。
舞子和敏夫接受马割朋浩的委托，调查其妻子真棹的外遇，不料过程中委托人意外死亡。正当两人协助警方欲厘清意外真相时，马割家却接二连三发生谋杀案，两人也卷入其中。
马割家族乃世代相传的玩具设计与制造商。朋浩是家长马割铁马的姪子，与妻子真棹育有三岁大的儿子透一；铁马则与一儿一女，宗儿和香尾里，居住在家族著名的「怪屋」。朋浩身亡后，先是三岁大的儿子透一在朋浩的守灵夜误食大量安眠药致死，后来香尾里与宗儿也先后被杀害。当马割铁马也中毒身亡，家族仅存的成员马割真棹成为最大的嫌犯。
此时始终对真棹抱有好感的敏夫挺身而出，带领真棹逃亡。不料真棹再次出走，重回「怪屋」案发现场。最后才由宇内舞子解开了连续杀人案的真相，以及马割家「怪屋」的秘密。
散热模组

散热模组（英语：Thermal Module）顾名思义为运用于系统、装置或设备等散热用途的模组单元，现习已专指电脑的散热器（Heat Spreader），而后扩及指称运用热导管的桌上型、笔记型电脑及投影机等的散热装置（Cooler）。
散热器将能量以热的形式从较热的源头传递到较冷的散热器或热交换器。热力学类型有两种：被动式和主动式。最常见的被动式散热器是由导热系数较高的材料板或块制成，例如铜、铝或钻石。主动式散热器则透过消耗外部热源提供的能量（以做功的形式）来加速热传递。
机制
热管使用密封壳体内的流体。流体循环有两种方式：一种是被动循环，即当达到阈值温差时，透过自发对流进行；另一种是主动循环，即由外部做功源驱动叶轮进行。在没有密封循环的情况下，能量可以透过流体物质的转移来传递，例如，由外部做功源驱动外部提供的较冷空气，从一个较热的物体转移到另一个外部物体，但这并非物理学中定义的热传递。
应用
当热源往往具有较高的热流密度（单位面积热流较高）时，通常会使用散热器，而由于某种原因，热量无法透过热交换器有效传导出去。例如，这可能是因为热源采用风冷，导致其传热系数低于液冷。如果热交换器传热系数足够高，则无需使用散热器。散热器的使用是经济优化设计的重要组成部分，用于将热量从高热流介质传递到低热流介质。范例包括：
钻石具有极高的导热性。合成钻石被用作高功率积体电路和雷射二极体的基座。
可使用复合材料，例如金属基复合材料（MMCs）铜钨合金、AlSiC（铝基碳化矽）、钇铝石榴石合金（铜银合金基体中的钻石）以及E -Material（铍基体中的氧化铍）。此类材料的热膨胀系数与陶瓷和半导体相当，因此常用作晶片基板。
散热原理
因笔记型电脑的内部空间特性，须采RHE（Remote Heat Exchanger）的热交换概念来解决系统废热的问题，因此，笔记型电脑的散热装置基本上由导热段、散热段及弹力锁固机构三大部份、加上一些附属贴件（标签、导电泡棉、Mylar...）所构成；其中热导管于导热段中担负起快速热传导的角色，风扇则于散热段提供强制对流所需的气流，分别为导热段及散热段的技术核心。
普世教会合一运动

普世教会合一运动（英语：(o)ecumenism），又称教会再合一运动、基督信仰合一运动、普世教会主义、跨宗派主义，简称合一运动，是现代以来基督教内提倡各教派或教会重新合一的运动及思想。其最初开始时称为“向心运动”，主要对象为新教。
普世教会合一运动的开端是1910年在英国爱丁堡举行的世界宣教会议，由欧美等地的新教教派发起。1921年在瑞士日内瓦成立的国际宣教协会（IMC）、1948年在荷兰阿姆斯特丹成立的世界基督教会联合会（WCC），都是普世教会合一运动产生的组织。
这个运动在今天不获部分基督教宗派接受，被认为是为了一味追求合一、却妥协信仰立场的运动。
历史
背景
历史上，基督教由于教义上的意见分歧和不同的因素，曾出现不同程度的分裂。其中包括了1054年的东西教会大分裂、1378年开始的天主教会大分裂、以及1517年开始，新教反对天主教的宗教改革。基督教（天主教、东正教和新教等）之间的联系因此而中止。近代，不同的基督教团体都积极展开宣扬基督教的工作，却经常出现不同程度的竞争和争拗。于是，一股期望基督教合一的推动力量便逐渐形成。
发展
1910年6月14-23日，在爱丁堡举行的世界宣教会议上，来自159个基督新教团体的代表同意基督徒之间应互相尊重，决意谋求各教会宗派在宣教地区的合作，以促进教会的合一见证，开展了运动主要的第一步。穆德在大会上倡导普世教会合一运动，会后担任委员会主席。于是在1921年，国际宣教协会（IMC）于在瑞士日内瓦正式成立。旨在积极推行联合性工作，使各教会宗派在世界各地的宣教工作得以表现出基督徒的合一。在联合发展宣教事工的气氛下，产生了两个组织：生活与工作委员会和信仰与教制委员会。 
于1937年，英国牛津召开的会议上，国际宣教协会的主席穆德倡议成立普世教会协会（WCC）。同年，在生活与工作委员会与信仰与教制委员会的会议中，决定响应国际宣教协会的牛津会议的倡议，成立世界基督教教会联合会。1938年，世界基督教协会筹备委员会成立，由英国圣公会时任约克大主教的威廉·汤朴（英语：William Temple (bishop)）负责筹备工作。1948年8月22日至9月4日在荷兰阿姆斯特丹召开第一次会议中，世界基督教教会联合会正式成立，强调“凡认耶稣基督为上帝及救主”的教会都可加入成为会员，进一步促进教会不同宗派之间互相学习和彼此合作。世界基督教会联合会的号召教会合一，世界合一，人类合一。世界基督教教会联合会大力宣传“教会合一”，宣称“教会是超国家、超民族、超阶级的普世性实体”，号召基督新教、天主教和东正教终止历史上的对立，采取联合行动。但世界基督教教会联合会的行动却受同年成立的万国基督教联合会（英语：International Council of Christian Churches）（ICCC）所反对，成为普世教会合一运动的另一发展。 
1961年，世界基督教教会联合会在印度新德里举行的第三次会议上，与国际宣教协会正式合并。自此，普世教会合一运动汇为一条主流。为了促使不同地域和群体的基督徒联合，使基督教信仰大幅度简化。2002年5月21日，在美国克里夫兰举行全国性的「基督徒合一」讨论会上，天主教宗座促进基督徒合一委员会的枢机主教卡斯帕（Cardinal Walter Kasper）指出，合一运动的目的并非要统一所有教会，而是要使不同教会宗派间的相反元素转变成互补元素。
进展与障碍
进展
世界基督教教会联合会主张“教会合一”，终止基督教各大教派内的对立；提倡相互对话，建设“以自由、和平、公义为基础”的“大社会”。 
新教的各主要宗派大多支持，一些基要派教会由于信仰上的原因而没有参加；一些福音派教会则对普世教会合一运动持有保留态度。在1961年于新德里举行会议时，普世教会合一运动有突破性的进展——东正教作出了响应。而天主教曾于早期抵制此运动，教宗庇护十一世曾在1928年通谕禁止天主教神职人员以代表教会的身份参加任何普世教会合一运动之会议。但在1962年第二次梵蒂冈大公会议中，教宗若望二十三世同意在不改变天主教信仰与教条之情形下寻求基督教界的合一。虽然天主教不是世界基督教教会联合会之成员，但教宗保禄六世已于1965年命罗马教廷设立联合工作组开展了对话门槛，从而推进了合一政策。
障碍
在推动普世教会合一运动中，除了要回避各基督宗教内的宗派和教派之间的教义矛盾外，其他社会层面的矛盾因素都是待解决的障碍。为了促使不同地域和群体的基督徒联合，唯将基督教信仰大幅度简化，教义的问题被简约为若干非神学化的口号。近年欧美各地信徒的减少也是教会推动合一的因素。
在神学上，天主教、新教和东正教的分歧也很大。东正教一直也强调自己完全保留了初期教会的传统，而天主教一直也认为教宗是所有教会的最高领导以及强调教会的传统，新教则强调要回到《圣经》