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阿里巴巴和四十大盗

阿里巴巴与四十大盗（ar：علي بابا والأربعون لصا）是一则阿拉伯民间故事，由法国译者安托万·加朗在18世纪录入《一千零一夜》，取自叙利亚说书人汉纳·迪亚布之口述。作为《天方夜谭》最家喻户晓的故事之一，世界各地皆可见其以各种媒体再现。
在原版中，阿里巴巴（ar：علي بابا）是一个贫穷的樵夫和诚实的人，他发现了盗贼巢穴的秘密，并用密语「芝麻开门」进入。盗贼们试图杀死阿里巴巴，但他忠诚的女奴破坏了他们的阴谋。他的儿子与她结婚，阿里巴巴保守著宝藏的秘密。
版本历史
将这篇故事最早加入《一千零一夜》的欧洲翻译者之一安托万·加朗（Antoine Galland），把故事加入了他的法语译本（法语："Les Mille et Une Nuits"）（1704-1717年成书）。加朗是18世纪的法国东方学家，故事的来源可能是加朗在阿勒颇（今属叙利亚）听到中东讲故事人口述的。但故事已知的最早成文版本就是加朗的法语版。当理查德·弗朗西斯·伯顿将《一千零一夜》翻译成英文版（"The Book of the Thousand Nights and a Night"）时，他把这篇故事放在「附录」之中，而不是书的主体。伯顿认为故事最早来源于塞浦路斯的希腊人。
美国东方学家当肯·布莱克·麦克当纳（Duncan Black MacDonald）曾声称在牛津的博德利图书馆发现此故事的阿拉伯语手稿，但这份手稿后来被发现是伪造的。
故事大意
阿里巴巴是一个樵夫，家境贫寒，一日砍柴时，发现了四十个强盗的藏宝巢穴，并且窃听到强盗的暗语，暗语类似于密码，可以触动巢穴暗门的机关，一喊「芝麻开门」，暗门就开启，一喊「芝麻关门」，暗门就封闭。阿里巴巴于是带了许多黄金、白银回家，成为富豪。这事件却被兄长卡西姆一家无意间发现。卡西姆虽然娶了富家女，家境富裕，却为人贪婪，也立刻去了藏宝巢穴，要「大开杀戒」一番，谁知却因为忘记暗语，被反锁在巢穴内，被强盗发现而杀死、分尸，留下了太太与儿子小卡西姆，阿里巴巴接济了兄长遗孀。
强盗们循著线索，追往阿里巴巴家中，并两度在阿里巴巴家门上作记号，却因阿里巴巴的婢女玛姬娜非常机智，把社区内所有家门口都做了一样的记号。强盗三番两次不能得逞。强盗头子大怒，假装成油贩子，把所有强盗装在油瓮里面，到阿里巴巴家中借宿，想要乘著半夜，强盗尽出，灭了阿里巴巴一家，将所有金钱取回。谁知玛姬娜发现油瓮里面都是强盗，于是在油瓮中淋上滚烫的热油，将所有强盗烫死。
强盗头子逃出，誓言报仇雪恨，化名为凯浪吉·海珊，假装是商人，与小卡西姆套交情，想趁著阿里巴巴到小卡西姆家聚餐时杀了阿里巴巴。但筵席中，凯浪吉的长相却被玛姬娜认出，玛姬娜就假装为凯浪吉表演，在曼妙婀娜的身材，摇曳多姿的舞蹈中，拿起匕首刺杀了凯浪吉。
玛姬娜立了大功，阿里巴巴于是赏赐了玛姬娜许多金币，将玛姬娜提升为自由人，并把她许配给了小卡西姆。从此小卡西姆、阿里巴巴两家都过着幸福快乐的日子。
文化影响
历史上《阿里巴巴和四十大盗》曾屡次改编为戏剧、电视、电影等，迪士尼公司更将故事大幅修改后改编成动画片《阿拉丁和大盗之王》。
由马来西亚已故巨星比·南利于1961年执导的经典电影《阿里巴巴与王老五》（Ali Baba Bujang Lapok）也改篇自这个故事，但加入了一些不合时宜的元素以增加喜剧元素，例如角色卡西姆使用一辆卡车装下拿到的金银珠宝。
中国的电子商业公司阿里巴巴集团的名称也取自故事主人公。
阿里巴巴 (消歧义)

阿里巴巴是《一千零一夜》中故事《阿里巴巴和四十大盗》里的主角。
阿里巴巴也可以指：
中央

中央原指物体重心四周或场地与四边等距的地方，也可以指：
酸酐

酸酐（英语：Organic acid anhydride；法语：Anhydride d'acide），是具有两个酰基键合于同一氧原子上的有机化合物。
称为“酐”的原因因为它是由两个羧酸脱水而成。若两侧酰基由同种羧酸衍生而来则称为对称酸酐，分子式可表达为：(RC(O))2O。对称酸酐命名取决于相应羧酸命名，即词缀“酸”改为“酸酐”。 因此(CH3CO)2O称为：“乙酸酐”（或醋酸酐、醋酐）。混合酸酐（或不对称酸酐）以两侧酰基分别对应的羧酸命名，如：甲酸乙酸酐。低级酸酐遇水水解，但高级酸酐不溶于水。
反应
酸酐是活性酰基的主要来源，其相关反应与酰卤之反应类似。当酸酐与含活泼氢的底物反应时，可得到等当量的酰化产物与羧酸副产物：
其中：HY可以是HOR（醇），HNR'2=（氨，伯或仲胺），芳香环
酸酐跟格氏试剂反应与酸跟格氏试剂的反应类似，但反应时酸酐的一部分被浪费掉了，所以一般不用于制备反应。但二元酸的酸酐则不存在浪费的问题，可以与格氏试剂反应制备酮酸。
酸酐的亲电性弱于酰卤，且酸酐每次反应只可传递一分子酰基于底物，原子效率相对较低。乙酸酐价格低廉，使其仍作为酰化反应的常用试剂。
制备
酸酐在工业中可通过不同的方法合成。
其他
硫类似物
硫原子可替代酸酐当中的任何氧原子，包括羰基双键氧原子和羰基之间连接的氧原子。当硫原子替代羰基氧原子时，将酰基用括号封闭防止歧义发生，
无机酸

无机酸是一类酸性无机化合物。最常见的无机酸有盐酸、硫酸、硝酸等。
无机酸溶于水中时会释出氢离子和共轭碱离子。多数无机酸不溶于有机溶剂。
分类
无机酸还可以分成含氧酸和无氧酸（或称氢酸）。
含氧酸

含氧酸、有氧酸、带氧酸是由含氧酸根与其化合价相同的氢原子化合成的化合物。
命名方法
同元素各含氧酸按其氧原子数顺序冠以高／过、（正）、亚、次。除卤族和锰族，氧化态最高的有氧酸名为（正）某酸，比其氧原子数多的冠以高字，比其少的冠以亚字，更少的冠以次字。卤族和锰族氧化态最高的酸则叫高／过某酸，其次才是（正）、亚、次，如：
原酸
含氧酸根的化合价与氧原子数相同的酸称原酸，命名为原某酸，如：
偏酸
正酸缩去一分子水而成的酸，称为偏酸，如：
焦酸／重酸
由两粒简单含氧酸缩去一分子水，常名为焦酸或重酸。
如：
过酸
过酸是有过氧链（－O－O－）的酸，如过氧乙酸、间氯过氧苯甲酸等。
含氧酸盐
含氧酸盐是指含氧酸全部氢原子以金属离子取代的盐类，如：
台湾棒球维基馆

台湾棒球维基馆是一个线上百科全书，旨在记录台湾棒球史中值得记录的人物、事件、时代、地点、文物等。该站为一非营利性质的研究网站，以Wiki开放协作方式供大众对棒球相关资料加以汇整，以充实中华民国棒球运动发展的历史纪录，只要是对棒球有兴趣的人士皆可参与编写工作。
发展概况
台湾棒球维基馆为淡江大学资讯与图书馆学研系林信成教授，带领数位典藏研究小组执行国科会计划「台湾棒球运动珍贵新闻档案数位资料馆之建置」的加值成果，自2005年4月14日正式开站，以正体中文为主要编辑文字，采用Mediawiki作为系统平台，版权协定最早曾为GFDL，主机架设于淡江大学资讯与图书馆学研究所实验室内，网址为twbsball.dils.tku.edu.tw。网站建立初期由研究团队负责维护使其顺利运作，目前则开放由众多对棒球有兴趣的使用者共同协作。
开站一周年前夕，曾有版权问题被网站使用者提出；在经过了社群讨论后，于2006年4月14日当天转换版权协定为CC BY-NC 2.5（即创用CC姓名标示-非商业性 2.5）。但较遗憾的是截至目前为止，该馆的许多页面都未列出资料来源，有待日后使用者的增补。在2012年2月15日，其版权协定再转换成CC BY-SA 3.0（即共享创意-署名-相同方式共享条款3.0版）。
至2011年10月，据该网站统计资料指出：创站六年半以来，页面浏览次数已逾2亿次，总页面数有2万多页，注册使用者超过4千人；使用者来自全球170余国1万多个城市。至2018年8月，页面浏览次数已逾5亿8百万次，总页面数2万多页，注册使用者超过1万人。至2025年4月，页面浏览次数已逾9亿4千5百万次，总页面数4万多页，注册使用者超过1万5千人。
艺术村

艺术村，又称艺术家驻村计划、艺术家驻地，提供绘画、音乐、文学、建筑、雕塑、舞蹈等各类型的艺术创作者进驻。一般而言，泛指各类型艺术、音乐、文学等文化相关专业创作从业人员，获主办单位之邀请或申请，于特定空间进行一定时间之进驻，进行创作、交流、教学等相关活动。有时透过主办单位行政系统的协助，与地方民众和在地专业人员进行文化交流活动（如演讲、展览、工作坊、发表等）。除了工作室，许多艺术村同时提供住宿的空间与单位，提供给来自各地的艺术家。
美国艺术村联盟（英语：Alliance of Artists Communities）（AAC）对艺术村的定义为：「艺术村是专门运作的组织，为艺术家的创作研究提供时间、空间和支持，让艺术家进入一个满布鼓励和友谊的环境。」
各国对艺术村的定义都有不同的见解，但探究「艺术村」一词的起源，其实源自于「Artist-in-Residence」（艺术家进驻）。因此，「艺术家进驻」是艺术村的一个认定条件，形成驻村艺术家、驻村作家等身分。通常，艺术村是一个为特定目的所设置的单位，拥有独立运作的行政体系与完整的艺术家征选机制、驻村计划等，并兼顾艺术家的创作与艺术教育推广。在地方上，也能与当地社区互动、定期推出创作展演、工作室开放等功能。
轮台诏

《轮台诏》是前89年（征和四年）汉武帝所下达的诏书，公开向臣民反省以往穷兵黩武以及迷信等做法失当，是中国历史上保存完整的上谕。
有关考古的研究症结点在于动机之是否消极或积极，如田余庆等人认为，这标志著汉武帝晚期改弦易辙，使得西汉的统治方针发生了急剧转变，重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道，从而可以延续数十年国祚，避免了像秦朝般迅速败亡的结局。辛德勇认为，轮台诏见于《汉书·西域传》，并不代表汉朝调整国策，而是总结李广利和莽通兵败的教训以及调整对外作战策略的权宜之计，此外，田余庆等人的结论来自资治通鉴记载的汉武帝相关罪己言论，而这些罪己言论又是来源自非可靠来源《汉武故事》，所以汉武帝死后并未彻底改变西汉对外战争的基本国策。
背景
汉武帝刘彻是西汉第七位皇帝，雄才大略，建树广阔；惟到晚年，性格大变，迷信多疑。先建明堂，后垒高坛，树“太一”尊神，举办顶礼膜拜，并且靡费巨资，多次封禅出游，命令大批人民入海求助蓬莱真神。为了通神求仙，误信方士，将宫廷被服都改变怪模怪样，命人制造30丈高的仙人铜像，以搜集甘露和玉屑饮之，以为可以长生不老。并且任用侫臣江充，最终酿成巫蛊之祸，逼死太子刘据和卫皇后，受诛连者数万人，导致政治混乱。
经济上，由于汉武帝连年对外用兵和肆意挥霍，国库空虚。汉武帝以桑弘羊执掌全国财政，将盐铁实行垄断专卖，并且出卖爵位，允许以钱赎罪，使到吏治腐败。广大贫苦农民不堪官府和豪强的双重压榨，于汉武帝统治的中后期接连爆发民变，并且愈演愈烈。
军事上，前90年，在贰师将军李广利受命出兵五原（今内蒙古自治区五原县）讨伐匈奴的前夕，丞相刘屈牦与李广利合谋立昌邑王刘髆为太子。后刘屈牦被腰斩，李广利妻被下狱。此时李广利正在乘胜追击，听到消息恐遭祸，欲再击匈奴取得胜利，以期汉武帝饶其不死。但是兵败，李广利只得投降匈奴。
以上种种打击使汉武帝心灰意冷，对自己过去的所作所为颇有悔意。前89年，桑弘羊等人上书汉武帝，建议在轮台（今新疆维吾尔自治区轮台县）戍兵以备匈奴，汉武帝驳回桑等人的建议，下诏反思自己，又称“当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已”，史称“轮台罪己诏”。
广州—惠州高速公路

广惠高速公路位于中国广东省中部，连接广州市及惠州市。
在中国国家高速公路网编制下，广惠高速公路以惠州市小金口互通立交中心为分界，萝岗站至小金口互通纳入，总长约99公里；小金口至凌坑段则为广东省高速（粤高速）S21，总长约约58公里。而原计划划入广惠高速的广惠高速西延线（即凤凰山隧道工程）编制目前为。
广惠高速公路通车取代，成为广州通往粤东及福建主要干道。
分段情况
广惠高速公路西起广州市黄埔区，接广州北二环高速公路，经增城区、博罗县、惠城区、惠阳区，止于惠州市惠东县凌坑，与深汕高速公路连接，全长约153.2公里，双向四至六车道，于2003年12月20日通车，沿线设有萝岗、永和、仙村、三江、石湾、园洲、罗浮山、龙溪、博罗、小金口、汝湖、蓬凌、乌塘、白花及凌坑等15个互通立交或收费站。
2012年3月底起，萝岗主线收费站撤销收费，改为用于标定车辆行驶路径的标识站。
东延线
东延线全线于惠东县境内。起于凌坑立交，并与深汕高速公路相交，在凌坑村下穿厦深铁路后，在稔山镇牛牯墩村跨越惠深沿海高速公路，在虎尾角以海湾大桥跨越范和港后到达巽寮旅游度假区，通过鹧鸪洞隧道到达平海镇，并在碧甲村与碧甲港规划区连接，全长32公里。按四车道高速公路标准建设，设计速度100km/h。2008年12月25日动工，其中凌坑立交至巽寮湾段于2015年2月5日正式通车；巽寮湾至碧甲段以惠州稔平环岛高速公路先行段的名义进行建设，预计2024年底建成通车。
西延线
西延线东起黄埔区萝岗枢纽，接广州北二环高速公路，途经广汕路、大观路(规划的新外环)连接广河高速公路、华南快速路的春岗立交，全长11.3公里，计划投资20多亿元，全线于2019年4月23日开通
国际女子网球协会

国际女子网球协会（英语：Women's Tennis Association），简称“WTA”，是世界女子职业网球的管理组织，由比利·简·金等人于1973年9月创立。国际女子网球协会拥有并管理着WTA巡回赛，即全球女子职业网球巡回赛，旨在为女子网球创造更美好的未来。国际女子网球协会总部位于美国佛罗里达州的圣彼得斯堡；欧洲总部位于英国首都伦敦；亚太区总部位于中国首都北京；并在新加坡还拥有一个总部。
国际女子网球协会成立于1973年，但是其历史最早可以追溯到“维珍妮香烟（英语：Virginia Slims）巡回赛”。该赛事由格拉迪斯·海德曼（英语：Gladys Heldman）主办，而由菲利普·莫里斯公司首席执行官乔·卡尔曼（Joe Cullman）赞助。“维珍妮香烟巡回赛”首次赛事于1970年9月23日在美国德克萨斯州休士顿市的休士顿球拍俱乐部（Houston Racquet Club）内举行。罗斯玛丽·卡萨尔斯取得首届赛事的金牌。
WTA成立之时，协会成员有包括比利·简·金在内的九位女子选手，她们也被称为“创始九人（Original 9）”。创始九人包括：朱莉·海德曼（英语：Julie Heldman）、瓦莱莉·泽根芙丝（英语：Valerie Ziegenfuss）、朱迪·特加特-多尔顿、克里斯蒂·佩珍（英语：Kristy Pigeon）、桃美人·巴克维茨（英语：Jane Bartkowicz）、克丽·梅尔维尔、南希·里奇和罗西·卡萨斯（英语：Rosemary Casals）。现在WTA巡回赛有超过2500名选手代表近100个国家或地区参赛，其奖池高达1.46亿美元。
2021赛季前，WTA的赛事类型其中包括：WTA顶级巡回赛（含皇冠赛、超五赛和常规顶级赛）、WTA国际巡回赛、联合会杯（由ITF国际网球联合会主办）、年终锦标赛（含深圳WTA年终总决赛和珠海WTA超级精英赛）和“四大满贯”（由ITF国际网球联合会监督）。2020赛季前中还包括霍普曼杯混合网球团体赛，这也是由ITF国际网球联合会所举办的赛事，但是该赛事不发放任何WTA积分，不过该赛事于2020年起正式取消。
2020年12月2日，WTA对外宣布了新的形象标志，WTA赛事级别命名规则也进行了调整。WTA与ATP合作调整了赛事级别的命名规则，以实现职业网球整体的命名统一。2021赛季开始，WTA和ATP将采取相同的赛事级别命名体系，便于球迷和消费者辨别。WTA赛事将分类为WTA 1000（包括此前的强制顶级赛和超五顶级赛）、WTA500（此前的顶级赛）、WTA 250（此前的国际赛）和WTA 125 （此前的125K系列赛）。更新后的命名规则并不与积分或奖金挂钩，只是定义WTA赛事级别。
历史
国际女子网球协会于1973年在温布尔顿网球公开赛的前一周由比利·简·金组织成立，成立大会在伦敦的格罗斯特酒店举办。1975年，国际女子网球协会与CBS电视网签订电视转播合同来增加其收入，这是该协会历史上的第一次商业合作；随后协会对商业开发有进一步的动作。1976年4月到11月期间，高露洁成为协会所举办系列赛事的赞助商。
WTA巡回赛
2020年12月2日，WTA对外宣布了新的形象标志，WTA赛事级别命名规则也进行了调整。WTA与ATP合作调整了赛事级别的命名规则，以实现职业网球整体的命名统一。2021年WTA巡回赛开始，WTA和ATP将采取相同的赛事级别命名体系，便于球迷和消费者辨别。WTA赛事将分类为WTA1000巡回赛（包括此前的强制顶级赛和超五顶级赛）、WTA500巡回赛（此前的顶级赛）、WTA250巡回赛（此前的国际赛）和WTA125巡回赛（此前的125K系列赛）。更新后的命名规则并不与积分或奖金挂钩，只是定义WTA赛事级别。
改革后的巡回赛赛事如下：
WTA1000巡回赛包括
原皇冠明珠赛：印第安纳威尔斯、迈阿密、马德里、中国网球公开赛；
原超五赛事：多哈（2012–2014, 2016, 2018, 2020起）、迪拜（2009–11, 2015, 2017, 2019起）、罗马（2009年起）、多伦多/蒙特利尔（2009年起）、辛辛那提（2009年起）、武汉网球公开赛（2014年起）；
WTA500巡回赛包括：布里斯班（2012年起）、阿德莱德（2020年起）、圣彼得堡（2016年起）、迪拜（2012–2014, 2016, 2018, 2020起）、查尔斯顿（2009年起）、斯图加特（2009年起）、柏林（2021年起）、伊斯特本（2009年起）、圣何塞/斯坦福（2009年起）、郑州网球公开赛（2019年起）、东京（2014年起）、莫斯科（2009年起）、奥斯特拉瓦（2020年起）。
曾经的顶级赛（即现在的WTA500系列赛）包括：悉尼 (2009–2019)、
金·凯特罗

金·凯特罗（英语：Kim Cattrall，）是一位英裔加拿大女演员。
童年
她生于英国利物浦，有三个兄弟姊妹。在三岁前，整家移民住加拿大卑诗省。在她十一岁时，她的祖母生病，她又回到英国。这时，她於伦敦音乐与戏剧艺术学院学习。
事业
她在十六岁时开展事业。1984年主演喜剧电影《金牌警校军》（" Police Academy"）。1987年主演浪漫喜剧电影《神气活现》（"Mannequin"）而一炮而红。在《星际旅行VI：未来之城》中，金饰演一名潜伏在星舰中的瓦肯间谍。她在《欲望城市》中饰演莎曼珊·琼斯（Samantha Jones）而成为一个国际知名女演员，亦因此获得了金球奖和艾美奖的最佳女配角提名，更于2002年赢得金球奖最佳电视女配角，2010年，获得英国利物浦约翰摩尔大学荣誉文学博士学位，以表彰她对艺术的贡献。
中华基督教会基朗中学

中华基督教会基朗中学（英语：CCC Kei Long College）是由中华基督教会香港区会主办的一所津贴男女文法中学，校舍与邻校圣公会白约翰会督中学并建共用，创校于1982年，建立目的是见证基督在元朗。基朗中学位于香港元朗凤攸南街8号，与基元中学为姊妹校。于2008－2009年度，基朗宣布逐渐转型为一间英文中学（EMI）。
校史
1980年，中华基督教会获教育司署批准于元朗同时创立两间中学：中华基督教会基朗中学和中华基督教会基元中学。至1982年，基元中学校舍率先落成，而此校则借用该校舍开课。1984年，真正属于「基朗」的校舍竣工，在1982年至1984年间，学生须到基元中学校舍上课。第一届毕业生毕业。
1991年，第一届学生会干事会就职。1994年，第一届家长教师会成立，陈洁贞女士接任校长。1997年，学校进行扩建，加多一层，于礼堂及全校课室装上空调。2001年，家长资源中心启用。
2022年，基朗踏入40周年。
校训
识真理、得自由、以服务
社制
共分为四个社别，而社名均以校名订出，这四社包括：「基」（蓝）、「朗」（红）、「中」（绿）及「学」（黄）。每位新生在入学时，均会被校方不依规律地分配到「基」、「朗」、「中」、「学」其中一社。
收生组别
根据校务服告《零七至零八师生成果及零八至零九新里程》中指出，基朗中学过去中一新生主要来自成绩较优异组别的学生及少数次等组别的学生。
事件
2010年5月19日下午约1时，基朗中学课室内一条光管突然断裂，碎片击伤一名女学生，女生当场头破血流，须送院治疗。校方表示近期已先后发生三次光管断裂事件，并指暑假期间校方会全面更换全校同类的旧式光管和灯罩。
亨利·贝克勒

安托万·亨利·贝克勒（法语：Antoine Henri Becquerel，），一译贝克雷尔，法国物理学家。因发现天然放射性现象而与居里夫妇一同获得1903年诺贝尔物理学奖。放射性的国际单位制单位贝克勒 (Bq) 就是以他的名字命名的。
受伦琴发现X-射线的启发，贝克勒在研究铀和钾的双硫酸盐的磷光现象。他让这两样材料曝露于阳光，然后用黑纸把曝光过的材料和感光底片包在一起。一段时间后，冲洗底片，底片上显示出铀晶体的影像。贝克勒推测：「材料所发出的磷光射线能穿过不透光的纸张」。刚开始时他以为是晶体吸收太阳的能量，然后发出X射线。
在1896年2月26日和2月27日，贝克勒本打算把包好的铀和感光底片晒太阳，但巴黎多云，阳光时断时续，没有达到理想的实验效果，于是他把材料送回抽屉避光保存。之后几天都是阴天，也未能进行阳光激发实验。到了3月1日他冲洗底片，因为阳光激发的时间不长，所以他预计磷光强度会很弱，只能看到模糊的影像，想不到却看到非常清晰的影像，使他大为惊讶。进一步的实验显示：铀不需要外来的能源如阳光也能发射辐射，因此他发现了放射性，从材料中自发的发出辐射。
1900年，贝克勒在他生命的后期测量了Beta粒子的特性，他意识到它们与离开原子核的高速电子具有相同的测量结果。1901年贝克勒发现放射线可用于医学，他在背心口袋里放了一块镭时发现了这个现象，并意识到自己被它烧伤了，此一发现促进了放射疗法的发展，放射疗法现时用于治疗癌症。贝克勒在发现放射性后没能活多久，于 1908年8月25日在法国勒克鲁瓦西克去世，享年55岁。其死因不明，但据报导称“他的皮肤严重烧伤，可能是由于处理放射性物质所致” 。
曹文诏

曹文诏，山西大同（今山西省怀仁县金沙滩镇南家堡村）人。中国明朝时代武将。清朝谥忠果。
简介
早年在辽东从军，历事熊廷弼、孙承宗，积功升至游击。1629年冬，随袁崇焕入山海关保卫燕京，与后金军作战有功。1630年7月，陕西民变势大，曹文诏被封为延绥东路副总兵，率关宁铁骑千人入关内，进行征讨。1631年4月，曹文诏击灭据守河曲的流寇首领王嘉胤，以功升任临洮总兵官，又连续击灭点灯子、李老柴、一条龙、扫地王等流寇。 
1632年三月，曹文诏与流寇大战于西濠，斩首千级，生擒杜三、杨老柴。接着又击斩红军友。流寇首领李都司派可天飞、刘道江等包围合水城，曹文诏前往救援。流寇军将精锐埋伏起来，以千骑挑战，将明军诱到南原，伏兵大起。流寇军散布谣言说曹将军已经战死，意图扰乱明军军心。曹文诏持矛左右突击，匹马出入万众之中。守军看见后，出兵夹击，流寇军大败，李都司被追杀，在平凉死于洪承畴之手。曹文诏在陕西大小数十战，功劳最多，但洪承畴妒忌，不帮他叙功。 
流寇军见陕西明军势大，都流入山西，并组成三十六营联盟。曹文诏升山西总兵，朝廷命令陕西、山西诸将都受曹文诏节制。他多次击败流寇军。数月之后，“五台、盂县、定襄、寿阳贼尽平”，太谷、范村、榆社连续发起攻击，“贼几消尽。”文诏率军击流寇军首领紫金梁，七战七捷，紫金梁败逃河南，病死。
至1633年六月，流寇悉离陕西、山西，逃入河南作乱。九月，根据崇祯帝的统一调派，曹文诏、京营总兵王朴等人及河南本地军队，于九月底抵达武安，与左良玉所率昌平兵，完成对流寇军合围，高迎祥、李自成、张献忠悉在围中。此时，崇祯收到后金将袭大同之情报，调曹文诏为大同总兵，未能主持围歼。至十一月，流寇军向王朴诈降，脱离包围圈。
1634年7月，清兵西侵，攻围怀仁县及井坪堡、应州。曹文诏驻扎在怀仁固守。八月，围解，曹文诏移驻镇城，出战失利。不久关宁援军至，清兵撤走。十一月，曹文诏被论罪充军边塞，山西巡抚吴甡知道曹文诏知兵善战，推荐他为援剿总兵官，立功自赎。当时，河南流寇势大，朝廷命令曹文诏前往征讨。吴甡上书请求让曹先平山西，后入河南，朝廷不批准。曹文诏因为吴甡对自己有恩，竟取道太原，为吴甡所留。曹文诏整兵南行。
1635年3月，于信阳与总督洪承畴相会。洪承畴大喜，令他出战，他于随州破敌，斩首380余级。四月，洪承畴因为流寇尽数退入关中，于是命令曹文诏入关，然后由阌乡取山路至雒南、商州，直捣流寇军根据地，再从山阳、镇安、洵阳入汉中。5月5日，曹文诏抵达商州。流寇军离城三十里安营，营火满山。曹文诏率其侄参将曹变蛟等夜袭，获胜，直追至金岭川。流寇军据险以千骑迎战，曹变蛟大声咆哮杀入敌阵，各路兵马于是一同跟进，流寇军败走。曹变蛟勇冠三军，流寇军听到大小曹将军的名字，无不惊惧。 
其后李自成率众二十万进攻凤翔。崇祯八年六月，曹文诏受命于洪承畴出战，率三千人自宁州进军。途中遇敌，曹变蛟先登陷阵，斩首五百，追击三十里，曹文诏率步兵紧随。一路，文诏追击数百里，斩杀三千人。流寇走投无路，集结三万人与之战，文诏率千骑陷阵，流寇箭如雨下。激战一日，阵斩几千人后，文诏集结兵力突击，与数骑随从出。在经过大批流寇时，本来流寇军并不知道这几骑中有曹文诏，但文诏部下小卒被擒，大呼：“将军救我！”流寇军中有人闻之，认出了他，说：“这就是曹总兵。”于是集结上千人围困。文诏左右冲突，连杀敌兵数十人，转斗数里，流寇无人敢前，止围之不使去，最后文诏力尽，拔刀自刎。
洪承畴听到消息后大哭，崇祯帝也很悲伤，下令建祠祭祀，追赠太子太保。曹文诏忠勇冠于当时，他死后，流寇军都互相庆贺。
开门七件事

开门七件事是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。
开门七件事之说，一般认为始于大宋帝国。对当时的人来说，开门七件事乃是新事物。“米”（即稻谷）在宋朝是主要粮食。“酱”在宋朝才明确地指酱油。在宋朝以前的“醋”，仍不是生活必需品。“茶”在大唐帝国以至北宋，乃是奢侈品，而且不常见。至于“油”，指由芝麻、紫苏属和大麻榨成的油，因南宋朝时期手工业和商业的发展而普及。
很多文人雅士的歌吟都以开门七件事为题，并流存在民间。开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，主要泛指与人民有切身利益的必备事情。
来源
开门七件事的谚语始于何时，仍有待考证。在南宋时代吴自牧著《梦梁录》中提到八件事，所指的分别是：柴、米、油、盐、酒、酱、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代时已剔除了，只余下“七件事”。开门七件事至迟出在宋代人的口语中。所以一般认为，吴自牧乃创开门七件事之人。
据元代著作《湖海新闻夷坚续志》记载，曾有宋人用俗语云：“湖女艳，莫娇他，平日为人吃，乌龟犹自可，虔婆似那咤！早晨起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，冬要绫罗夏要纱。君不见，湖州张八仔，卖了良田千万顷，而今却去钓虾蟆，两片骨臀不奈遮！”
另在元杂剧《玉壶春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及开门七件事。其中提及此“七件事”的有《刘行首》：“教你当家不当家，及至当家乱如麻；早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此将当家者为生活辛苦劳碌的“七件事”表现出来。及至明代，唐伯虎藉一首诗《除夕口占》点明了此“七件事”：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”
现代
因社会进步和人民生活水平不断提升，开门七件事亦随之而进步。在现代中国大多地区，柴已被石油气、天然气和煤气等所取代。米、油、盐、酱、醋仍是中国饮食文化的主要组成部分；至于茶则成为独当一面的茶文化而闻名于世。从另一方面看，从前开门七件事在生活上占去相当大的比例，但现在取得和处理它们的途径越来越简便，所花的时间已大不如前了。更有一说，现今的开门七件事成了糖、米、油、盐、酱、醋、茶。
约翰内斯·斯塔克

约翰内斯·斯塔克（德语：Johannes Stark，），德国物理学家，1919年诺贝尔物理学奖获得者。
生平
曾以精湛的研究成果在原子物理学领域里独领风骚数年。在研究阳射线过程中发现一种重要规律，并发现了“斯塔克效应”“斯坦克-爱因斯坦方程”“斯坦克数”等等。希特勒上台后加入纳粹党籍，被希特勒任命为德国物理技术研究所所长，成为莱纳德的同盟者，曾多次在公开场合批判和攻击海森堡。后因屡次干涉纳粹上层官员的事务，被开除纳粹党籍。1947年，继在第二次世界大战中战胜德国，斯塔克被列为"主要罪犯"，并被盟国军事法庭法庭判决的四年刑期。服完苦役后于1957年在巴伐利亚老家的庄园里逝世。
斯塔克曾在母校的物理研究所的各个岗位中工作，直到1900年当他成为哥廷根大学的一个不支薪讲师。1906年在汉诺瓦大学当一个很不平凡的教授。1908年他在阿亨工业大学成为教授。他曾在好几所大学中的物理系工作与研究，包括在格赖夫斯瓦尔德大学一直到1922年。
斯塔克发表过300多篇的论文，其中主要是关于电力和其他的主题。
他与Luise Uepler结婚，育有五个孩子。他的嗜好是种植水果和树木。战后，他曾在他位于上巴伐力亚的私人实验室做研究。
在1934年8月21日斯塔克写信给物理学家和诺贝尔奖得奖者同胞马克斯·冯·劳厄。信中签署“希特勒万岁”
斯塔克1934年的书Nationalsozialismus und Wissenschaft中，他认为那些有优先权的科学家是要服务于全国人民的。因此，重要领域的研究是那些能帮助德国的军火生产与工业。
约翰内斯·里德伯

约翰内斯·罗伯特·里德伯（sv：Johannes Robert Rydberg，），瑞典物理学家，发现了光谱学中的里德伯公式。
生平
里德伯1854年出生于瑞典的哈尔姆斯塔德，1873年进入瑞典隆德大学，1875年获得学士学位，1879年发表《论圆锥面的结构》学位论文，获得数学博士学位，并留在伦德大学担任数学讲座教师。1882年担任物理学讲师，1897年获得物理学助理教授职位，1901年被任命为终身教授，并任物理系系主任。1919年当选英国皇家学会外国会员。1919年12月28日在瑞典隆德去世，终年65岁。
成就
1890年里德伯开始从事元素的物理、化学性质和结构的研究，发表了题为《化学元素发射光谱结构的研究》的论文。里德伯认为，元素的光谱线是由三种不同类型的线系叠加而成的，它们分别是：位于可见光波段、谱线比较尖锐的锐线系；位于近红外波段、密度比较稀疏、谱线比较弥散的漫线系；以及位于紫外波段的主线系。并且大部分谱线都属于主线系。
里德伯观测了一些列元素的谱线，并从他的同行方面搜集了大量光谱资料。经过仔细研究后，里德伯采用了前人已经提出的用波数（波长的倒数）表示谱线的方法，总结出具有普遍意义的光谱线公式——里德伯公式。里德伯起初并不知道1885年瑞士数学教师巴耳末已将氢原子的谱线表示成巴耳末公式。当他获知巴耳末公式后，他发现用波数表示的巴耳末公式是自己得到的公式的一个特例，里德伯公式比巴耳末公式更具有普遍意义。然而里德伯公式仅仅是一个经验公式，里德伯未能深入探究这一公式所蕴涵的物理意义。直到1913年丹麦物理学家尼尔斯·玻尔创立了玻尔模型，里德伯公式才得到合理的解释。
智天使

智天使（he：כרוב '，拉丁语：Cherub；音译新教作基路伯、天主教音译作革鲁宾、天主教意译作普智天使，东正教音译作赫儒文；东正教意译作智鉴天使；复数：he：כרובים；Cherubim；音译基路冰'"）是超自然的生命体，屡次在旧约和新约·启示录提及。旧约将之描述有翅膀、服从上帝的天使。
为传统上带翅天使的统称，在《天上位阶论》中，智天使是第二阶级的天使。而在《旧约圣经》中，智天使是半人半兽的有翅生物，有人的头但是狮子或公牛的身体。形象类似斯芬克斯，其原型可能是腓尼基的拉马苏。在《旧约圣经》的《创世记》记载，神将亚当和夏娃逐出伊甸园后，就设置了智天使和火焰剑防止人类回伊甸园。
根据天主教神学传统，智天使与炽天使（六翼天使）同在最高的天使等级。在普遍的基督教传统中，「基路伯」与「天使」这两个名词已被当作同义了。
1696年诞生的画家乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有著孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。
圣经里记载的智天使
在《圣经》的不同章节中，智天使的描述或许有所差异，但普遍都是形容一种同时具有人类和动物特征的有翼生物。
在所罗门圣殿里安放的约柜，亦饰有智天使：
根据圣经（《诗篇》18:10；《撒母耳记下》22:11）的记载，在上帝还不时显现在人间的时候，智天使以上帝活的战车的形式出现，与上帝的暴风等同：“他坐著基路伯飞行，他藉著风的翅膀快飞”；“他坐著基路伯飞行，在风的翅膀上显现”。
所描述的基路伯如下：
智天使在基督教的形象
圣经里描述的「天使」这个概念，很难用视觉图像表现出来，并且组合多种生物也不符合希腊罗马式的传统（对比外来古文化中的鹰身女妖、百头怪物提风、半人马兽和狮鹫怪葛利芬等）。一些艺术史学家认为，基督徒借用了拥有一对可爱翅膀的黎明女神奥罗拉（又叫厄俄斯）的形象，来表现天使。
在东方基督教里，对智天使最多的描述是“有很多眼睛”。他们经常被画成一个一张在六扇翅膀中间凝望着的脸，有时候看上去跟六翼天使没什么区别。他们的翅膀经常画有很多眼睛。
在西方基督教艺术里，智天使最常见的样子是婴儿（像意大利的丘比特），在无数的教堂壁画，及如拉斐尔等文艺复兴时代画家的作品中都可以见到。即使是在只画有脑袋和翅膀的地方，他们的脑袋也是婴儿的模样，而且只画出一对翅膀。
基督教小说家麦德琳·兰歌在她的儿童幻想小说《门里的风》（A Wind in the Door, 又译微核之战）里，描写了一个智天使，把它作为小说的一个主要人物。
词源
智天使（基路伯）一词可能可以追溯到巴比伦人的"karabu"，即阿卡德语词汇"kuribu"，意思是「吉祥的」或者是「有福的」，也就是作为神的顾问或者媒介的那些精灵的名字（De Vaux, 1961），也将智天使和亚述人的牛身人面有翼神兽"kirabu"联系起来。认为希腊神话中的狮鹫（希腊语gryphos）就是从智天使这个词演化而来的，希腊神话中的斯芬克斯则反映了智天使作为坐骑或者兽性一面的形象，特别是在指代堕落的智天使的时候。
里弗尔

里弗尔（法语：Livre）是法国古代货币单位名称，又译作“锂”、“法镑”、“利弗尔”。当作为重量单位时则译为“磅”或“法磅”。
起源
里弗尔来自拉丁语中的“libra”，即古罗马的重量单位“磅”（相当于现在的328.9克）。里弗尔作为货币名称最早出现于查理曼时代。查理曼大帝在公元794年进行了货币和度量衡改革，将1查理曼磅（约408克）的白银铸造为240个第纳里乌斯（Dinarius）银币。由于当时在欧洲流通的拜占廷帝国金币“索利都斯”（Solidus）的价值大约是第纳里乌斯银币的12倍，因此形成了1磅（里弗尔）=20索利都斯（苏）=240第那里乌斯（但尼尔）的货币体系。里弗尔此时仅为记账单位，没有相应的流通硬币。
西欧国家的货币标准大多是在这个基础上发展起来的：在法国为“里弗尔—苏—但尼尔”，在英国为“英镑—先令—便士”，在意大利为“里拉—索尔多—德纳罗”，等等。自10世纪起到拿破仑时代，欧洲各地以磅为重量标准的货币单位都是1：20：240进制。
发展
查理曼时期的银币纯度为90%，而在此之前的墨洛温王朝时期纯度为5到9成。
在法国，因图尔地区的圣马丁修道院最先铸造名称为“里弗尔”的银币，因此该货币又被冠以“图尔里弗尔”或“图尔锂”的名称。1203年法国国王腓力二世从安茹伯爵手中夺取图尔后将该货币推行到自己的领地内。1里弗尔等于20苏；1苏等于12但尼尔（deniers）。
需要注意的是，同中国的纹银一样，里弗尔（磅）只是货币的计量单位，在实际流通中，并没有与其等值的贵金属货币。在古代英国，价值相当于一磅白银的金币叫做索维林（sovereign）。在古代法国，价值相当于一磅白银的金币叫做法郎（franc）。中世纪时法国和其他欧洲地区通用的金币为佛罗伦斯的弗罗林（florin）和威尼斯的杜卡特（ducat），后来在波旁王朝时期出现了金埃居（écu d'or）和金路易（Louis d'or）。
尽管“里弗尔”的名称经久不变，但是其实际价值一直在发生变化，以平均每年0.88%的速度贬值。其原因一是由于货币所含贵金属减少（最初1磅白银铸造20苏，后来演变为铸造66苏），二是由于十字军时代以来货币购买力发生变化。1726年，路易十五的财政大臣制订了新的货币标准：1马克（8盎司）纯金折合为740里弗尔9苏，1马克纯银折合51里弗尔2苏3但尼尔。按照这一标准，1个金路易等于24里弗尔，1个金埃居等于6里弗尔。
1795年，法国正式将另一个源于13世纪的货币单位——法郎定为标准货币，停止里弗尔的使用。新旧货币之间按照1法郎等于1里弗尔3但尼尔的比率兑换。在海峡群岛，里弗尔作为货币名称一直使用到1837年才被英镑取代。
赤口

赤口，亦称赤狗日，指每年农历正月初三。根据中国传统习俗，当日容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不出外向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，故赤口日亦称为「小年朝」。
华人习俗
不同地方于赤口日有不同的习俗：清代期间，潮州人、客家人有「出郊展墓」的习俗，即到祖坟扫墓祭祀。在香港，不少人会到车公庙拜神祈福、或到黄大仙求签、亦有人会到郊外远足或参与赛马活动。
日本
日本也有「赤口」，但理解上有所差异。
日本仍保留「六曜」这观念，即是「先胜」、「友引」、「先负」、「佛灭」、「大安」和「赤口」，而其中「赤口日」被日本人认为是阴阳道中八岳卒神所支配的日子，不适宜办喜事、公事、诉讼、契约，一天之中只有正午（早上11点至1点，午时）为吉时，其余时间皆凶。
备份

备份（英语：backup），在信息技术与数据管理领域，指将文件系统或数据库系统中的数据加以复制；一旦发生灾难或错误操作时，得以方便且及时地恢复系统的有效数据和正常运作。重要资料应当异地备援，降低风险。
数据处理的技术
在实施备份的过程中，可以对数据进行各种处理，这些不同的处理方式可以改善备份速度，恢复速度，增加数据安全性，提升存储介质的利用率。
加百列

加百列（he：גַּבְרִיאֵל Gavriʼel，am：ገብርኤል），天主教通译加俾额尔（la：Gabrielus），东正教译伽弗里伊尔（希腊语：Γαβριήλ），伊斯兰教译吉卜利勒（ar：جبريل）是一个负责为神传达讯息的炽天使。加百列第一次的出现是在希伯来圣经《但以理书》中，名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已经显示了他的神力」、或「将上帝之秘密启示的人」。他也被认为是上帝之（左）手（神显灵）。
根据亚伯拉罕诸教，加百列是负责为神传讯息的天使长，有时亦被视为死亡天使、火与雷的王子。加百列经常与米迦勒混为一谈，而两者皆为最高阶的炽天使，由于在《圣经》中记载多半向女性显现神迹，绘画作品中加百列被绘为女性形象，一般认为是女性的保护者。而在伊斯兰教中，受真主之命向先知穆罕默德降示《古兰经》，但认知上与犹太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也提及加伯利，最明显的例子就是巴哈欧拉的形上著作《七谷经》与《四谷经》（"The Seven Valleys and the Four Valleys"）。
犹太教中的加百列
犹太历史和希伯来圣经中的加百列
耶路撒冷的所罗门神庙被毁、以及之后发生在犹太国的巴比伦囚虏事件，令犹太领袖但以理思考他在流亡时所见异象的意义。这时候，加百列对他现身。
加百列的名字在《但以理书》中被提到2次：
加百列的名字在伪典《以诺书》中亦有出现。
基督宗教中的加百列
标准新约圣经中的加百列
《新约圣经》的中记载，加百列曾向撒迦利亚显现，并告诉他其妻子以利沙伯将会诞下施洗约翰；他还向玛利亚显现，告诉她将诞下耶稣。
《路加福音》记载加百列奉差遣向童女马利亚预告耶稣降生，这件事迹通常被称为「圣母领报」（路加福音1:26），为了纪念这日子，3月25日被定为「预报救主降生节」。另外，诵念《玫瑰经》中的「欢喜一端」亦是为了庆祝这个特别的日子。
有传《启示录》中身份未明、吹响号角宣布审判日开始的天使就是加百列，又被称之为第一号角。天主教会称其为总领天使圣加俾额尔，是信使们的主保圣人；跟另外两位天使辣法厄耳和米迦勒的主保瞻礼日同为9月29日。
伊斯兰教中的加百列
在阿拉伯语中，加百列被称为吉卜利勒（جبريل；جبرائيل）；穆斯林认为他向穆罕默德启示《古兰经》。（你说：「凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。」（《古兰经》2:97）
吉卜利勒的主要职责是传达真主的讯息。与基督教一样，吉卜利勒是向麦尔彦（即玛利亚）传达她将会诞下先知尔撒（耶稣）的使者。《古兰经》记载如下：
「你应当在这部经典里提及麦尔彦，当日她离开了家属而到东边一个地方。她用一个帷幕遮蔽著，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。她说：『我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。』他说：『我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。』她说：『任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？』他说：『事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。』」（《古兰经》19:16-21）
在伊斯兰教的神迹，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒带领并骑乘神兽布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），之后和吉卜利勒同上天上，先知与其他一众先知见面并在最后接受安拉的指示。
摩尼教中的加百列
摩尼七经之一《大力士经》提到四名「复仇天使」终结了魔鬼的恶行，并将魔鬼及其子嗣拿非利人锁入牢狱。这四名天使分别是拉斐尔、米迦勒、加百列和伊斯瑞尔（即乌列尔）。此外，在福建省霞浦县发现了一批摩尼教文献，统称「霞浦文书」。这批文献中的《兴福祖庆诞科》里有一段「请护法文」列出的摩尼教四梵天王被认为实即西方资料中的四大天使的闽语译名：𠰷嚩逸啰对应拉斐尔，弥诃逸啰对应米迦勒，㗼嚩啰逸啰对应加百列，娑啰逸啰对应沙利叶。
占卜学中的加百列
在占星学或神秘学中，加百列是北落师门的守护者，代表四大元素的水。
焉耆

，又称乌（xto：label=[[吐火罗语），是位于新疆塔里木盆地东北部古国。其国都是员渠（“焉耆”的同名异译），在今焉耆回族自治县黑城遗址（قاراشەھەر；英语：Karasahr）。
焉耆人称呼自己的国家为“Arśi”。“焉耆”这一译名是原始焉耆龟兹语中“*Ārke-”一词的上古汉语音译。梵语将焉耆称呼为“”，为“火焰”之意，法显将其译为乌夷，玄奘将其译为阿耆尼。
地理
焉耆国都为员渠城，离长安七千三百里。公元前二世纪至元年间约四千户，人口约三万余人，兵士六千人。西南至都护治所四百里，南至尉犁百里，北与乌孙接。
历史
汉朝时代
汉朝时代，匈奴西边日逐王设置僮仆都尉，令其统领西域，常居焉耆、危须、尉犁间，并向诸国征税，收入颇丰 。
新朝时代
王莽始建国五年（13年）西域诸国中焉耆先叛王莽，杀都护但钦。天凤五年（18年），王莽遣大使五威将王骏、西域都护李崇率领戊己校尉出西域，诸国皆郊迎贡献。诸国先前曾杀都护但钦，王骏欲攻击，命佐帅何封、戊己校尉郭钦别将。焉耆诈降，伏兵击王骏等。王钦、何封后到，袭击老弱，从车师还入塞。王莽拜王钦为填外将军，封劋胡子，何封为集胡男。
唐朝时代
唐朝时代，焉耆都督府本焉耆国，国王姓龙，名突骑支，常受西突厥驱使。贞观十八年（644年），安西都护郭孝恪为西州道行军总管，讨伐焉耆，平定之，自此臣属于唐，并成为安西四镇之一。
清朝时代
清朝光绪二十四年（1898年）升喀喇沙尔直隶厅置；治所在今焉耆，辖境大约相当今新疆巴音郭楞蒙古自治州地；1913年废。
君主
两汉时期
焉耆(58-792)
语言
焉耆人使用吐火罗语（也称焉耆语或东吐火罗语）。
宗教
唐贞观元年（627年）著名高僧玄奘到印度取经，在《大唐西域记》对于焉耆国的佛教有详细的叙述：
“伽蓝十馀所，僧徒二千馀人习学小乘佛教说一切有部。经教律仪，既遵印度。”
“荒城北四十馀里。接山阿。隔一河水。有二伽蓝。同名照怙厘。而东西随称。佛像庄饰殆越人工。僧徒清斋诚为勤励东。照怙厘佛堂中有玉石。面广二尺 馀。色带黄白状如海蛤。其上有佛足履之迹。长尺有八寸。广馀六寸矣。或有斋 日照烛光明。大城西门外路左右各有立佛像。高九十馀尺。于此像前建五年一大 会处。每岁秋分数十日间。举国僧徒皆来会集。上自君王下至士庶。捐废俗务奉 持斋戒。受经听法渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像。莹以珍宝饰之锦绮。载诸赞舆 谓之行像。动以千数云集会所。常以月十五日晦日。国王大臣谋议国事。访及高 僧然后宣布。会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言奇特）庭宇显敝佛像工饰。僧徒肃穆精 勤匪怠。”
焉耆文的佛教文献有《弥勒会见记》等。
阿耆尼、乌夷
东晋《法显传》有记载：“复西北行十五日到乌夷国。僧亦有四千余人。皆小乘学。”英国汉学家理雅各在所译《高僧法显传》中考证“乌夷国”就是焉耆。
玄奘在《大唐西域记》中写道：“出高昌近地，自近者始，曰阿耆尼国。旧曰焉耆。”法国汉学家儒莲最早指出“阿耆尼”是梵文Agni的对音。伯希和指出，以Agni称呼焉耆见于566年的梵文典籍，那是在焉耆国受印度影响而崇信佛教之后，因此国名梵语化，而并非早已存在；早已存在的是土名“焉耆”。
燃料

燃料（英语：fuel），是一种透过化学反应或核反应释放本身的内能以供其它方面使用的物质。
燃料可分成天然燃料与人工燃料。天然燃料从大自然获得并可以直接使用，比如木柴、煤等；人工燃料是经过工艺加工后获得的燃料，比如焦炭、燃油等。
燃料的质量由它所产生热量的能力热值来决定。利用废气中所含水蒸气的能量，人们可以在技术上提高热值。
价格
随经济情况的发展燃料的世界市场价格升降剧烈。以下为一些燃料在1970年到2004年之间的波动范畴：
重要燃料的价格对于国民经济有非常大的影响。燃料价格的提高比如可以加强通货膨胀。
应用
燃料的应用很多：
常见化学燃料的热值
气体燃料的热值[MJ/m³]
液体燃料及氢气的热值[MJ/kg]
固体燃料的热值[MJ/kg]
荔镜记

《荔镜记》，又称《陈三五娘》，是明朝传奇作品，出于语言近似的中国广东省潮州及福建省泉州，作者名已失佚，主要为曲牌（剧本）型式，用戏剧来表演。内文词语用潮州语及闽南语泉州话混合写成，可谓最早、闽南文字最丰富的一部闽南语白话文出版品。另一本更早的闽南白话文文献《金钗记》宣德年写本于1975年12月23日于广东潮安县出土，但闽南文字只有约40左右。
《荔镜记》故事内容在叙述陈三（陈伯卿，排行第3，泉州人，大哥陈伯贤在广东做官）五娘（黄碧琚，潮州富户黄九郎的女儿）曲折的爱情故事，故事发生地点在潮州府，其他的人物还有洪益春（黄碧琚的随身婢女，穿针引线，后同配陈伯卿）、小七（喜欢洪益春的黄家男佣人）、磨镜师李公伯、李婆（李公伯妻）、富户林家的阿舍（富翁）林大（想娶黄碧琚的反面人物）、撑渡伯等。
《荔镜记》故事广传于闽南、潮汕、台湾和东南亚，是潮剧、白字戏、梨园戏（南管戏）、高甲戏、歌仔戏等剧种的常演剧目。
《陈三五娘》与《山伯英台》、《李连生什细记》、《吕蒙正》并称歌仔戏四大出，广受台湾人民的喜爱。
因《荔镜记》的自由爱情故事与中国传统父母作主的媒妁之言婚姻有所冲突，所以此剧在明清两代一再被官府禁演，不过还是广受大闽南地区的群众欢迎。而闽南地区有俗谚谓「嫁猪嫁狗，不如佮（与）陈三走」（女孩子嫁来嫁去的，倒不如嫁给陈三这类人）。
日本作家佐藤春夫作品《星》，取材自本故事。
刊本
《荔镜记》版本计有：明朝嘉靖丙寅年（四十五年、1566）刊本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》、万历辛巳年刊本《新刻增补全像乡谈荔枝记》、清朝顺治辛卯年刊本《新刊时兴泉潮雅调陈伯卿荔枝记大全》、光绪十年刊本《绣像荔枝记真本——陈伯卿新调》。另有小说刊本如：明末天启年间传为李卓吾所撰的《荔镜传》。
荔镜记目录导引
明朝嘉靖本荔镜记全剧共55出，如下所示：
马克 (货币单位)

马克（mark）是欧洲古时的货币计量单位，等于拜占庭的苏德（「盾」）、不列颠的先令。
最初相当于8金衡盎司（249克）纯白银，并成为一种古代货币，曾通用于古代的西欧地区，包括英国（英格兰马克在征服者威廉用欧制时引入）。1192年英国国王狮心王理查在德意志被俘后，就是向神圣罗马帝国支付了15万马克赎金后才被释放。
随着时间演变，马克的重量在各个地区发生变化，其中一些代表地区的马克折合为现代重量单位换算如下：
1860年4月4日，俄罗斯帝国境内自治的芬兰大公国宣布以马克和便士作为自己的货币。1871年12月4日德意志帝国采用金本位，以马克为主币。
迈克尔逊

迈克尔逊 或 迈克尔孙 （英语 Michelson） 可以指：
卡俄斯

卡俄斯（希腊语：Χάος，拉丁化：Chaos，字面意思是“裂缝”或“打哈欠”），即“混沌”的音译，是希腊神话中的概念，没有形体，也没有明确的性别，它是一切空间及概念的开始，最早由赫西俄德在《神谱》中提到。
定义
根据赫西俄德的说法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间；它的形状不可描述，因为那时还没有光。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表世界之初的原始状态。古罗马诗人奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混沌”。从卡俄斯中诞生了希腊神话中的第一代神祇，包括：盖亚（大地）、塔耳塔罗斯（地狱）、厄洛斯（欲望）、倪克斯（深夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白天），盖亚又独自产生了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）以及乌瑞亚（山脉）。后来的古典作家将卡俄斯人格化，认为这是原初之神。
俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯视作最早的存在，认为他是更原始的存在克罗诺斯（时间）和阿南刻（必然性）的产物。亦有俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成出自于一个充满迷雾的无底深渊，当凝结成卵形的雾被分开时，就形成了天与地。
部分现代研究者认为卡俄斯不大可能是原始希腊神话中就有的概念，存在“世界之初是一片混沌”的抽象思维应该是在神话发展到一定阶段之后才产生的。其他民族也有类似的概念（如《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切”；《圣经·创世纪》：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上”）。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释（创世论），在这之中的创世过程是：混沌产生大地，大地产生天空，天空与大地结合产生世间万物。
埃忒耳

埃忒耳（ / Aether，“上空”）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气（ / air）。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》（"De Natura deorum"）也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔耳塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。
族谱
根据赫西俄德的《神谱》，这是希腊神祇的“标准”谱系，埃忒耳是厄瑞玻斯（Erebus）和倪克斯（Nyx）的后代，并且是赫墨拉（Hemera）的兄弟。然而，其他早期来源提供了不同的谱系。例如：
在奥尔菲克宇宙论中，埃忒耳是克罗诺斯（Chronus，时间）的后代，克罗诺斯是最早的原始神，并且是混沌（Chaos）和厄瑞玻斯的兄弟。宇宙蛋被放置在或由埃忒耳中孵化出来，孵化出法涅斯（Phanes）或普罗多格诺斯（Protogonus），因此有时说埃忒耳是他的父亲。《奥尔菲克阿尔戈英雄传》（Orphic Argonautica）提供了一个从混沌和克罗诺斯开始的神谱，其中克罗诺斯产生了埃忒耳和厄洛斯。
在罗马神谱中，埃忒耳也发挥了重要作用。西塞罗（Cicero）提到，埃忒耳和死亡（Dies）是凯路斯（Caelus，天空）的父母，根据所谓的“神学家”，埃忒耳被认为是“三位朱庇特”（Jupiters）之一的父亲。根据许癸努斯（Hyginus）的（可能有些混乱的）谱系，埃忒耳和夜（Nox，夜）、死亡、厄瑞玻斯以及雾（Caligo）是混沌的后代；埃忒耳和死亡是特鲁斯（Terra）、凯路斯和海洋（Mare）的父母。此外，埃忒耳和特鲁斯的结合产生了以下神祇和存在：
大学预备课程教育中心 (新加坡)

新加坡的大学预备课程教育中心（Pre-University Centre）分别有2种：初级学院（简称初院，Junior College）以及高级中学（简称高中，Centralised Institute），其中包括综合课程的初院和中学。两种大学预备课程教育中心是新加坡教育制度中提供高中教育的学府。现在在新加坡共有16所初级学院，1所高级中学和4所中学提供大学预备教育课程。大学预备课程教育中心提供的教育分为理科与文科，商科则在2000年在初级学院被废除。如今，励仁高级中学是唯一提供商科的大学预备课程教育中心。
收生途径
新加坡的中学生在中学四/五年级参加了新加坡剑桥普通教育证书 (普通水准)（GCE 'O' Level）之后，英文与另外五科成绩（L1R5）的积分为20分以下者，便可以选择进入初级学院修读高中课程。由于普通水准会考的成绩通常在一月才放榜，在一月份至三月份之间，初级学院就会根据会考应考生校内毕业考的成绩收生，在会考成绩放榜之前，让这些学生修读初级学院的课程。于是在这段时候，初级学院的校园里便会出现身穿不同中学校服的学生一起上课的画面。
在三月份放榜的时候，大部分的学生都会选择留在原校，但也有一些学生会因为成绩的优劣而转到其他初级学院就读。因此在三月份的第二次收生时，各校的学生委员会又会再一次地举办迎新活动，欢迎第二批入读的学生。
科目
初院和高中学生可以选择两种类型的课程：理科与文科。所有学生都必须修读3科剑桥高级文凭高级副修（H1）和3～4科剑桥高级文凭高级主修科目（H2）。高级副修科目包括英文理解与写作（General Paper），专题作业（Project Work），母语（中学高级母语成绩优异者可以不修）以及一科跨课程的科目（理科学生必须修读文科科目，文科学生必须修读理科科目）。高级主修科目包括：
两或三年之后学生最终将参加剑桥高级文凭考试（GCE 'A' Level），然后以剑桥高级文凭进入大学。
大部分科目都是通过与大学教育相似的讲堂（Lecture）与辅导课（Tutorial）形式进行授课，而理科的一些科目如物理、化学等则有实验室课。
另外学习能力比较强的学生，将可以在学院的推荐下选修高级深化科目（H3），高级深化科目使学生本身选修科目的进阶，难度和程度都比较高。新加坡很多奖学金的颁发机构都要求学生修读至少一份高级深化科目。由于高级深化科目的课程是在正常课程以外的，所以修读高级深化科目的学生往往都需要在下课后才上高级深化科目的课。
特选课程
部分初级学院又开办特别的课程，供有兴趣和能力的学生选读。
语文特选课程
语文特选课程 （Language Elective Programme，简称LEP）让学生对课程内的语文科目的语文学和文学进行深入了解及应用。
美术特选课程
美术特选课程 （Art Elective Programme，简称AEP） 目前在华侨中学高中部、国家初级学院和南洋初级学院开办，为对美术有天分的学生提供了能够让他们对美术和设计有更深一层认识和了解的课程。
音乐特选课程 （Music Elective Programme）
音乐特选课程 （Music Elective Programme，简称MEP） 目前在英华初级学院、英华中学（自主）、德明政府中学、莱佛士初级学院、淡马锡初级学院开办，为对音乐有天分的学生提供了能够让他们对音乐有更深一层认识和了解的课程。
戏剧特选课程（Drama Elective Programme）
戏剧特选课程（Drama Elective Programme）目前在英华初级学院、维多利亚初级学院开办，为对戏剧有天分的学生提供系统化的戏剧训练。
人文特选课程（Humanities Scholarship Programme）
人文特选课程（Humanities Scholarship Programme，简称HSP）目前在华侨中学高中部、淡马锡初级学院、莱佛士初级学院、国家初级学院、维多利亚初级学院开办，培养对人文科目有兴趣的人才。