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胡姓

胡姓是一个汉姓，是当今中国大陆第十五大姓，在《百家姓》中排名第158位。
来源
汉族
根据《通志·氏族略》所总结，胡姓来源可以归纳为：以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。
胡公满本姓妫，名满，胡公乃是他在西周所得的谥号。胡公满之后裔有以谥号为姓为胡姓。妫姓有五个分支，号称“妫五姓”，胡姓便是其中之一。
春秋时期，在今天的安徽、河南境内曾经建立过两个胡国。一个为归姓胡国，另一个为姬姓胡国。两个胡国后裔有以国号为姓。
由他姓改从胡姓，是胡姓的又一来源。如秦朝时，有胡毋姓（或作胡母），如太史令胡毋敬，汉时有胡毋生和胡毋班。晋代以后，胡毋复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡毋复姓所传日渐减少。唐朝末年有李姓皇室后裔被胡三公拯救于危机之中，其后改为胡姓。
胡姓的“胡”字常被视为忌讳，以“陈胡公”之故，许多胡姓改姓陈。
外族改汉姓
据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「纥骨氏」，在孝文汉化迁都洛城后，改为「胡氏」。
匈奴的呼延姓，在明清以后多改为「胡氏」。
少数民族部分人汉化而改为姓胡。如鲜卑、契丹、朝鲜族、满族、白族、苗族、瑶族、普米、彝族、回族、赫哲、达斡尔、傈僳、锡伯等古今民族中，都有胡姓的存在。
迁徙分布
胡氏以起源地河南淮阳为中心，向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。
至汉时，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省境的一族，在后汉时已成为一大望族，是为安定胡氏，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年，因“永嘉之乱”，胡姓中原士族大举南迁，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍布全岛。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。
胡姓是当今常见姓氏，分布很广，以长江流域地区最为多见，约占汉族人口1.31%，约有1650多万人，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十五位，在台湾排名第三十八。四川、河南、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%，其中湖北省是胡姓的第一大省。
八零后

八零后，中华人民共和国术语，用于表示1980年－1989年出生的人。由于1980年代后中华人民共和国政府开始执行计划生育政策，80后成为独生子女的代名词。80后同时也是中国改革开放后的第一代。目前80后的年龄在岁至岁之间。
定义
八零后，以出生时间来界分人的文化群，这个词由一些作家、社会评论家提出，本来是文坛对1980年－1989年出生的年轻作家的称呼，后被各个领域借用，指代整个20世纪80年代出生的年轻人。
发展
1980年代，中国处于改革开放的特殊时期，同时由于中华人民共和国计划生育的影响，八零后普遍为独生子女，使得这一代人在中国的社会发展史上具有一定的特殊性。由于教育及改革开放的影响，八零后的意识形态以及个人素质与老一辈人有较大差异。其生活习惯、思想与国际主流接轨，因此八零后通常被长辈视为「幸福的一代人」，但许多八零后本身都认为长辈眼中的这种幸福仅仅是指看到物质方面、精神层面“如人饮水，冷暖自知”。
随著八零后逐渐成为社会主流，其社会价值正在得到一定程度的认可。“八零后”一词的流行也带动了中国大陆媒体及网络对「九零后」、「七零后」等词汇的使用。
衍生
会衍生出80后这个词语，其实是民众先来描述文坛中1980年后出生的年轻作家的，其中的佼佼者有韩寒以及张悦然等的作家。1982年出生的韩寒，代表作有《三重门》，这个故事渲泄出他对现今教育制度的不满。后来这个词语泛指为80年后出生的人。80后还持续不断地为社会创造新词：北漂、蚁族、房奴、蜗居等。
人肉搜索
在遍及网络后，时常因为一些新闻元素或一些得不到正当反应渠道的呼声，导致80后开始习惯通过人与人之间的见闻，经验搜索当事人，以期盼达到将问题迅速扩大化，最后得到公正处理或公之于众的结果。
财富新贵
八零后在改革开放的时代，依赖其眼光与见识，对机遇的把握，不少八零后已成为社会财富新贵。但是也并不代表80后人人都风光，相当部分的80后仍在艰难地打工，或成为房奴。而将近30岁，不少80后表示没有能力结婚或不考虑生育。
评价与争议
对于80后的评价至今无法定论，由于对出生年代进行分化，本身缺乏可比性，另外其中大部分人现在才逐渐成为社会主流，其社会价值还未能完全体现，所以至今还没有任何实际意义来评价80后。但是由于社会的广泛关注，也开始有大量的社会学家以及观察家批评家开始对80后发表看法。他们面对就业压力，以及将来赡养老人的责任。
负面观点
事实上很多观点都是受到“一代不如一代”的思维定式影响而产生，并不科学、合理。而在2008年汶川大地震后，中国社会对八零后评价普遍提升，认为八零后已基本具备支撑中国社会继续发展的力量。2010年代起更有80后、90后人群反过来认为实际上50后、60后才是建国后最没有主义、没有信仰、没有方向、最为自私的一批人，或与当时许多与该群体有关的负面事件以及50后、60后在成长阶段遭遇文革等历史背景有关。
魔法咪路咪路

《魔法咪路咪路》（日语：ミルモでポン!）是由日本漫画家筿冢广梦所创作的日本漫画作品，以及依此改编的电视动画与游戏。电视动画是由笠井贤一、福岛利规导演，久保雅一、木下哲明等监制。
故事描述一名叫做南枫的少女遇到一群外表相当可爱又有一点别扭的精灵与周遭的人们的故事。
本作最初在2001年2月3日发行的Ciao杂志2001年3月号以单篇漫画刊载，并且收录在单行本《恋爱游戏》当中（恋はゲームで!），直到2001年8月3日发行的Ciao杂志2001年9月号开始连载，包括在Ciao DELUXE杂志（ちゃおデラックス）」上连载相关的番外编最后于2005年12月3日发行的Ciao杂志2006年1月号结束连载，作品在2003年分别获得第27回讲谈社漫画赏儿童部门奖以及第49回小学馆漫画赏 儿童部门奖。
电视动画版于2002年4月起至2005年9月止于日本地区播映，共于13个国家和地区播映。
故事大纲
第一季
南枫是一名普通的国中二年级学生，平常充满朝气、个性开朗的她，暗恋著同班同学结木摄，但是一遇到他，却说不出任何话。某天放学回家的路上，南枫无意中进入了一间魔法商店，这家店会让人有一股冲动去买下被指定精灵伙伴的马克杯。
当她回到家后，发现马克杯底下有一段精灵文字，意思是：「将热可可倒进马克杯里，心里念著愿望，恋爱精灵就会帮你实现」，南枫居然看得懂这些文字。虽然她不相信世界上有精灵这个传说，但还是尝试了一下，结果出现了一个可爱的小精灵咪路。咪路为了达成实现南枫心愿的使命，就此展开在人间的修行。
另一方面，南枫班级里转来了女学生日高安纯，她在转进来的当下就看上了结木摄，导致南枫与安纯就此展开结木摄争夺战，形成竞争激烈的三角关系。后来，南枫在阴错阳差认识了二年一班的男学生松竹香，他因为南枫的救命之恩而看上了她，使得恋爱关系再添一笔。
第二季
来自精灵世界的邪神——「邪恶的化身」黑达克已埋伏在人间暗中蠢蠢欲动，派遣其部下阿克米与恶鲁莫团展开一连串的侵略。同时，南枫班级里转来了天才长笛演奏家江口沙织，然而南枫与咪路却发现没有精灵搭档的她却能看得见精灵，后来得知她是因为黑达克的控制才有此能力，为了阻止黑达克利用沙织复活的阴谋，咪路等人也随之应战。
第三季
南枫一早起床时发现床边有一只章鱼，他是来自另一个世界的机器人章鱼师，他为了寻找能拯救故乡的传说水晶而来到人间，咪路等人自此展开了寻找水晶的任务，并借由彼此的羁绊让水晶不断在人间被唤醒出来，后来亦逐渐挖掘出章鱼师与水晶的关系以及其故乡背后的巨大隐情。
第四季
南枫四人升上了三年级，可惜南枫跟结木摄被分开至不同班级。南枫跟新登场的男学生——住田光一同班，安纯跟松竹同班，结木摄则跟其年幼时的青梅竹马——森下遥同班。由于本季增加至六人的缘故，恋爱关系又更加竞争激烈。
经过重重考验，南枫终于美梦成真，六人也从国中顺利毕业，并在典礼过后拍了六对人类精灵搭档的毕业大合照，最后亦以放置在南枫书桌上的该张大合照作为本剧的完结。
出版书籍
繁体中文版分别由台湾由东立出版社所代理发行（译者：柯明钰），香港由玉皇朝出版所代理发行（译者：叶瑜）；新加坡未发行中文版而发售英语版，由创艺出版社所代理发行。
电视动画
动画于2002年4月起至2005年9月止于日本地区播映，播映期间总共3年6个月，华视2004年9月23日播映第一季；卡通频道于2004年1月3日播映第一季，2004年9月25日播映第二季，2005年9月5日播映第三季，2005年12月15日播映第四季；香港有线电视儿童台于2005年1月18日至3月31日播映第一辑（季），2005年8月1日至10月7日播映第二辑，2007年5月9日开始播映第三辑，播放第三辑之后于2007年7月16日至8月13日同样时段接档播映第四辑。中国大陆于2005年起播映，一共有13个国家与地区播映。而动画版分为四个系列（季）播放，一共172集。由于每个地区对于集数的排序法并不相同，本条目先依据系列集数排序观点（日本地区排序），之后再依据季节集数排序（台湾、香港地区排序）（事实上，两种排序方式并不影响故事的剧情发展。不过，以剧情的发展来看，不少人都认为季节集数排序才是真正的排序方式）。台湾地区由曼迪传播引进发行vcd.dvd（仅发行第1～3辑，中文字幕、国语发音）。香港地区由羚邦国际引进、亚洲影带vcd发行（仅发行第1、2辑，无字幕、粤语发音）。
工作人员
参考资料：
主题曲
以下的「Kaede」以及「Kaede-chan」是饰演南枫的中原麻衣。
相关商品
影音商品
皆由小学馆发售，VAP负责贩售。
电子游戏
《魔法咪路咪路》主题的游戏皆由科乐美数位娱乐发行，共推出八款游戏，而大部分的游戏皆为动作冒险游戏以及在Game Boy Advance平台发行，除了咪路的魔法学校的游戏采用PlayStation
枷项

枷是一种在20世纪初期之前常见于东亚和东南亚等地区，用于公开羞辱和身体刑罚的（酷刑）器具。它对肢体活动造成限制，戴枷的人可能因无法进食而饿死。
历史
枷原本应用于农业社会中，用以击打堆于禾场上的稻谷，时至今日，枷依然有人使用。
后来，枷应用于刑罚上，早在周时，枷开始出现在刑罚之中，《周易·噬嗑》一书曾经提到：「何校灭耳」，注解中说：「校，枷也，罪重械其首也。」，当中的何校就是枷项。另外，《晋书·石勒载记》中又说并州刺史东瀛公马腾于山东捕捉胡人为奴，卖给富贾，以作军费之用。被捕获的胡人两个以枷锁在一起，当中后赵开国君石勒就在其中。
直至北魏时，枷项成为了官方承认的刑具，但它的制作就未有统一，各地所使用的枷项都未必相同，孝文帝元宏于太和五年（即481年），下诏规定只有犯谋逆大罪而又有真凭实据的才可以施用大枷。宣武帝即位后，在永平元年派尚书令高肇、尚书仆射清河王元怿等人检查全国的大枷，并颁发圣旨，明文规定大枷的大小、重量和厚度，大枷要「长一丈三尺，喉下长三丈，通颊木各方五寸」，各地方不符合规格的都要烧毁。
在大枷有了规定之后，及后的高氏皇朝和宇文氏都采用过枷，史书分别提到：「罪行年者锁，无锁以枷。」、「凡死罪枷而拲。」，由此可知，枷开如成为了一项不可缺少的刑具。其后，隋朝仍沿有了枷，到了唐朝，枷更被广泛使用，枷长六尺至五尺之间（枷长五尺以上，六尺以下），颊长二尺六寸至二尺五寸之间，阔一尺四寸至一尺六寸间，径头四寸至三寸内，「病及有保者」无须上枷。
虽然唐室对枷有文明的规条，但在武曌在位之时，她手下的一班酷吏如来俊臣等就发明了不少枷，由最重至最轻都各有名号，包括：「求破家」、「求即死」、「死猪愁」、「反是实」、「实同反」、「失魂胆」、「著即承」、「突地吼」、「喘不来」、「定百脉」合共十个，从名字来看，它们都会令受刑者极为痛苦，而来俊臣就是经常以枷来对付政敌、反对他的朝臣和得到「证供」，与来俊臣同是酷吏的索元礼发明了比十个枷更为利害的刑具，他将受刑者的手加上枷，并于枷板上再加上一砖，称为「仙人献果」，又设「玉女登梯」，让受刑者站在横木之上，并把受刑者身上的枷反方向的锁上，令枷较长的一端倾后，受刑者需要更大的力气去平衡自己和支持枷的重量，这往往都使受刑者消耗过度而死。武则天退位后，手下的酷吏和十个的枷也被瓦解，但及后宦官专政，枷依照是常用的刑具。
五代时，枷被沿用。 宋朝初年，枷分为两级，一重二十斤，二重二十五斤。及后第三任皇帝赵恒接受了河北路刑狱陈纲的意见，增设十五斤重的枷。
明朝初，朱元璋规定全国的枷以干木造，长五尺五寸，宽一尺五寸，重量分为三级，最轻的十五斤是用于被杖打的犯人、次级的二十斤用在被判流放和徒刑的犯人、最高级的是三十五斤，是用于死囚身上，又下诏定下地方所用的枷必须由政府的龙江提举司所出产。
英宗在位时，宦官王振得到英宗信任，正统年间，王振就以一百多斤的枷锁在得罪他的李时勉、赵琬、金鉴三人身上，皇太后孙氏知道此时后，令英宗立刻释放三人。成化帝登基后十三年，刑部上奏表示：近年以来，民间私自铸钱，以致四方「客商聚集收买，奸弊日滋，阻坏钱法」，故此建设朱见深将从事者和知情者以及使用者枷项示众，发边卫充军，宪宗同意，四年后，宪宗下诏：「今后只许历代并洪武永乐宣德钱每八十文折银一钱，私造私贩者枷项问监。」
刘瑾取得大权时，也常用枷，正德元年，刘瑾不满给事中安奎与御史张彧的贿款不足，于是以一百五十斤重的枷锗在二人身上、王时中因得罪刘瑾，又被枷，而弹劾刘瑾的吴献被他枷锁，史书记载：「枷重至百五十斤，不数日辄死。」，可知其惨烈之处。
世宗登位后，明白到枷项之苦，下诏天气炎热时，枷项之刑可以延期施行，但锦衣卫对此并不理会，嘉靖年间，有位叫刘山东的人向朝廷告发皇亲张廷龄有谋反之意，但锦衣卫指挥王佐竭却反指刘山东诬告张廷龄，被判以大枷枷号三个月后充军，是中国历史上最长久的枷项之刑。
神宗时，出现了重三百余斤的立枷，这种刑具是一种以木制的高长笼子，前长后短，顶部有一个圆孔，受刑者的脖颈会被枷锁著，受刑者无法将整双脚平放于刑具底部，只能直立而无法跪坐，使受刑者疲劳过度而死，受刑者不消一天内就会死于立枷之中。
清代，立枷和枷项未被取消，康熙帝就规定了枷的上限重量为七十斤，次级的为六十斤重，长度为三尺，宽度是二尺九寸，并规定各地衙门都要按照刑部的样本进行立枷之刑。清以后，两者再无出现。
欧拉方程 (刚体运动)

在物理学上，欧拉方程是研究刚体转动的重要工具。为了简化计算，可以选取相对于惯量的主轴坐标为体坐标轴系，因为此时可以将角动量的变化分成分别描述formula_1的大小变化和方向变化的部分，并进一步将惯量对角化。
这些方程是:
其中formula_1是角动量在体坐标系中的表达，formula_4是物体角动量相对于体坐标系的变化， formula_5是在体坐标系中的角速度，而formula_6是外力矩。
分量形式
采用主轴坐标，"I"对角化，则formula_1分量形式为formula_9。从而，欧拉方程变为如下分量形式
应用
方程左边为0时，还是有非平凡解：无力矩进动。
该方程也可以使用在坐标轴不在物体上的场合，formula_4不再连接到物体本身。formula_5是围绕固定坐标轴的转动而不是物体本身的转动。但是，所选的轴必须还是主轴，因为它是对角化的必要条件。这个形式的欧拉方程对于有旋转对称性的物体很有用，因为有些主轴的选取是自由的。
24 (第五季)

《24》是美国霍士电视台的电视影集，第五季于2006年1月15日开始首映，已于2006年5月22日播出该季最后一集。
第五季的故事情节于早上7:00开始和结束。与前一季的时间架构相同。仅给予美国观众的第四季的DVD中，有这季10分钟的前传。在英国的Sky One开始播送第五季之前也有播出。推测起来，这个前传也有可能被包含在英国推出的第五季DVD中，就像第四季的前传被包含在第四季的DVD中。
大纲
第五季（2006年）是被设定在第四季的18个月之后，且是第一季的事件之七年半之后（推断其发生在2009年9月）。杰克·鲍尔现在是化名为Frank Flynn，在炼油厂工作，过著过一天算一天的炼油厂工人。杰克从一个单身母亲和他的一个15岁儿子Derek那里，租了一间位于洛杉矶北方的房间。
第五天设定为总统查尔斯·洛根在总统任期中的历史性一天。他计划与俄罗斯总统Yuri Suvarov一起签署反恐联盟协议。这也是该天的事件背后的动机，在当天发动攻击的俄罗斯恐怖份子坚信这个协议将会增加他们人民的苦难。
情节
与前一季有很多相似，这季可以被分成几个部份：
阿贝奥库塔

阿贝奥库塔（英语：Abeokuta）是位于尼日利亚西南、奥贡河左岸的一座城市，是奥贡州的首府。城市人口为888,924人（2012年）。
概况
阿贝奥库塔所在地区土地肥沃，但有花岗岩交错其间，故以出产花岗岩出名，南郊多有采石场。有水泥、纺织、印染、食品、铝制品等工业。棉花、可可、棕油、棕仁、木材等贸易甚盛。其东南面的沙加穆为全国最大的可拉果集散地。城市的水源由建在奥贡河的支流奥延河上的大坝提供，但供水量并不稳定。
阿贝奥库塔的著名名胜有王宫、教堂和清真寺、百年纪念馆。设有师范学院、联邦高等师范学校和州立工业学院等。有干线铁路通往尼日利亚首都拉各斯和北部的几个重要城市。通过公路将尼日利亚西南部的城镇和其他地区的公路网连接，并可以通往邻国贝宁的凯图。
历史
1825年，一批原住民为了逃避奴隶贩子，来到了阿贝奥库塔地区（意为“岩石之下”），它们借助散布各处的岩石建造了一些避难所和定居点。各个定居点都有自己的风俗，互不干涉，不久传教士也来到了这里。1851和1864年阿贝奥库塔军队两次击败入侵的奴隶贩子。1893年阿贝奥库塔的艾格巴联合政府被英国政府承认。1914年阿贝奥库塔市划入尼日利亚殖民地范围
池泽春菜

池泽春菜（，），日本女性配音员、舞台演员、歌手、散文家。第20任日本科幻作家俱乐部（日语：日本SF作家クラブ）会长。Across Entertainment所属。出生于希腊雅典，在神奈川县横滨市、东京都世田谷区成长。身高156cm。O型血。
父亲是小说家、诗人、翻译家池泽夏树（日语：池泽夏树）。祖父是小说家、诗人福永武彦（日语：福永武彦）。曾祖父是海军少将、理学博士秋吉利雄（池泽夏树的传记小说《また会う日まで（直到再次相见）》（朝日新闻出版））。母亲是职业顾问（日语：キャリア・コンサルタント）、希腊美食研究员池泽·史森鲍姆·直美。祖母是诗人原条明子（日语：原条あき子）。妹妹是企业家、投资人池泽摩耶。姪女（摩耶的女儿）是画家Saya。
经历
池泽春菜毕业于成城学园（日语：学校法人成城学园）（包括中学、高等学校（日语：成城学园中学校高等学校），大学中退）</ref>。
学生时期，她在泰国留学时充满坎坷，三度险些丧命，所以回国时自己憔悴得连父母都没有注意到，也很难见面说话。祖父觉得这样不是一个好情况，并问「外面有一些有趣的人，妳为什么不来见见他们呢？」。当时，池泽遇到了81 Produce的社长，正如自己所想的「有这样的人，有这样的世界」的时候，接到了电台试镜的邀请。1994年，当时还在就读大学的池泽在《B-univ（日语：B-univ） 虚拟工厂》（KBS京都）作为节目助理的在演艺界出道。并作为配音员客串《忍者龟 (1987年版)》首次亮相。
2009年7月10日，一名自称是粉丝的无业男子因涉嫌在网站上发布诽谤性言论，并于2009年2月左右发送大量电子邮件催促会面而被指控违反跟踪骚扰防制法（日语：ストーカー行为等の规制等に関する法律）及诽谤名誉而被逮捕。虽然池泽本人没有受到直接伤害，但被捕男子曾在深夜离开工作室后于回家的路上伏击池泽，还说出难以理解的言论，造成池泽精神上的痛苦。
池泽配音出道后，与81 Produce合作了8年。2002年，加入Oscar Promotion工作11年后，2014年1月1日离所，成为自由工作者一段时间。但同年7月1日，宣布加入Across Entertainment。此外，在加入Oscar Promotion之前，曾隶属于81 Produce。
2020年7月1日，宣布与一名圈外男性结婚。是位日本人，但长期居住在国外，由于新型冠状病毒感染的蔓延，无法按照计划返回日本，因此公告比原定计划晚。过去，逢假日、连续假期活动工作量大，工作日自由活动，形成了「别人休息的时候工作，别人工作的时候休息」的生活方式，但池泽说「我以为这辈子永远不会有缘分，我终于遇到了一个老实工作的人」，现在，她不得不关注日历，以前除了正常工作的日子外，都会忽略日历，记得放假的时候找住宿很困难，且昂贵而苦苦挣扎的日子。2024年9月29日，她在报道婚礼时表示「这是我一生中最美好的一天」。
和科幻评论员堺三保（日语：堺三保）定期举办Live Wire活动，名为「池泽春菜&堺三保のSFなんでも箱（Anything Box）」，直至2020年。2020年12月22日，其第一本小说《Orbital Christmas》（堺三保原作）在河出书房新社网站上出版。2021年，该书荣获第52届星云奖日本短篇部门。
人物
即使在NHK《法语会话（日语：フランス语会话）》上露面1年后，池泽仍然继续学习法语。池泽在希腊出生，曾在英国和泰国留学，也学过西班牙语，所以是一位精通多种语言的人，会说日语、希腊语、法语、英语、泰语和西班牙语。
重度活字成瘾，从会读书的时候起，每天读3～4本书，从起床的那一刻起，吃早餐的时候，上学的路上，上课的时候，午饭的时候，放学回家的路上，晚饭的时候，甚至睡前不放过一本书。即使母亲催促她去睡觉并关掉房间的灯后，仍将手电筒放在被子下面看书，母亲还向小学老师咨询女儿读书过多的问题。即使现在成年了，每天也会读1～2本书，放假时，会在身边放一堆书，即使在吃饭的时候仍沉浸在阅读中。自称「书痴」和「极度痴迷的书虫」。为了读书，她更喜欢坐火车旅行，旅行时总是带著几本书。从《本之杂志（日语：本の雑志）》2009年1月号开始，她在阅读专栏连载「乙女の読书道」。
本身也在写散文。2011年，参加了第50届日本科幻大会「Donbracon L」，并获得了嘉宾类别的暗黑星云奖（日语：暗黒星云赏）。2013年起成为日本科幻作家俱乐部（日语：日本SF作家クラブ）会员。2017年，以科幻散文集《SF的S，是美好的S》获得第48届星云奖非小说部门奖项。2020年9月，就任日本科幻作家俱乐部第20任会长，担任至2022年9月。2022年，笔名柿村イサナ参加玄论大森望科幻写作研修班，并作为课程作业发表了一篇科幻短篇小说，后来被收录在短篇小说集《わたしは孤独な星のように
阿伯里斯特威斯

阿伯里斯特威斯（cy：Aberystwyth），意为“Ystwyth河口”，又译作亚伯里斯威尔，是位于威尔斯中部达费德郡开雷迪吉昂的港口城市、大学城和渡假胜地，也是一个历史悠久的集散城镇，1227年建于爱德华一世城堡周围。1872年建亚伯大学。世界第一所国际政治系于1919年在这里建立。1955年建威尔斯国家图书馆。现今亚伯里斯威斯人口有11,607人（2001年），通铁路，有造船业和啤酒酿造业。为农产品贸易城市。每年举行大学戏剧表演。
气候
阿伯里斯特威斯的气候与英国的多数地区相似，为海洋性气候(柯本气候分类法 "Cfb")。
黄鸿超

黄鸿超（英语：Raymond Wong Hung-chiu，），香港公务员，官至首长级甲一级政务官，退休前为香港特区政府公务员事务局常任秘书长。
简历
黄鸿超1980年毕业于香港大学，取得社会科学学士学位，同年8月加入香港政府政务职系，曾在社会福利署、民政科、衞生福利科、政务总署、行政立法两局非官守议员办事处、律政署、工务科、新机场工程统筹处等多个政策局及部门任职。黄鸿超在1984年9月任职离岛政务主任期间，曾与其上司离岛政务专员一同接受香港总商会月刊的访问。黄其后于1999年1月晋升至首长级乙一级政务官。
黄鸿超所任的重要职位包括：
个人生活
黄鸿超的妻子为同为港府高层官员的王荣珍。
孙耀威

孙耀威（英语：Eric Suen Yiu Wai，），香港男歌手及演员，出生于香港。1993年在台湾出道，其后重返香港乐坛，近年亦北上中国大陆发展。
背景
孙耀威早年曾在香港岛西营盘和新界沙田居住。他自小成绩优异，曾就读圣念慈幼稚园（1978年第十届毕业）和圣嘉禄学校（1984年小六）。后在1989年香港中学会考中夺得5A1C共28分的佳绩，是该届沙田官立中学理科班状元，但因在官立中学读书期间牵涉打架事件和喇沙书院的田径运动风气好而转校至喇沙书院完成中六预科课程。他在1994年以二级荣誉学位毕业于香港中文大学逸夫书院电脑科学及工程系，主修计算机工程学，副修法文。在校时是活跃于大学田径队比赛，1992年于校内创作歌曲大赛得了大奖，代表香港参加台湾1992年举办「青春之星国际音乐大赛」，并取了优异奖。
孙耀威在舞台上的风采，吸引了唱片公司高层诚邀他签约。在1993年，与当时复出的台湾知名玉女歌手方季韦一同加入金点娱乐晋身娱乐圈。同一年，孙耀威还跟当时在台湾开演唱会的酒井法子合唱《有缘千里》。他亦曾在日本、韩国等地发展，后来北上中国大陆发展，暂时结束他的歌唱事业，开始参演电视剧。当他在台湾走红兼推出数张唱片后，原打算退出娱乐圈，且计划前往美国修读硕士学位，惟因某些原因放弃升学。
2006年，孙耀威加盟香港环球唱片旗下正东唱片，率先与车婉婉合唱一曲《再见亦是恋人》。2007年，他正式重返香港乐坛，第一首派台歌为《思前恋后》，大受乐迷欢迎，成为三台冠军歌。
2017年9月，孙耀威与太太陈美诗为他成立的礼服品牌TUXEE行婚纱骚，两人充当模特儿行骚。接受访问时表示，之前多次涉猎餐饮或娱乐生意都损手收场，但今次TUXEE营运一年已有成绩，笑言终于不需要做蚀本生意，还会推出女装婚纱和礼服，第三家分店已装修完毕，寄望在年底正式开张。
2018年8月，孙耀威宣布将会于同年11月举行个人演唱会HYST ERIC LIVE。11月17日于九龙湾国际展贸中心完成两场个唱。
孙耀威为肇庆市政协委员，并于2019年1月首次参加政协会议。2020年7月孙耀威亦成为肇庆旅游形象大使，联同太太陈美诗到回龙镇升平村考察。
趣事
孙耀威自小已患近视并需配戴眼镜，初中近视更达800度，至大学时期才转戴隐形眼镜；进娱乐圈后为方便拍摄工作，他花近三万港元做了激光手术。
近期有网友发现孙耀威的外型在某些角度上，与日本演员藤原龙也相似，因此在网路上提出此事而在网路上引发不少讨论，也成为孙耀威的众多趣事之一，同时也有网友粉丝们表示台湾演员李国毅在外型条件上也与孙耀威相似。
感情生活
曾跟台湾演员郑家榆因合作《怀玉公主》假戏真做，交往一年多后分手。
2005年，与合作美丽传说2星愿的女星应采儿传出绯闻，2006年，孙耀威对外表示自己单身。
2007年，与马来西亚籍无线电视演员杨秀惠交往，两人于隔年分手。
2009年，情定香港艺人陈美诗，并于2017年4月在美国洛杉矶注册结婚。
汉口花旗银行大楼旧址

花旗银行大楼是美资花旗银行在中国汉口建造的分行大楼，位于汉口英租界华昌街（青岛路）江滩，西侧紧邻太古洋行大楼，东侧隔路就是汇丰银行大楼。这幢大楼建造于1919—1922年，地面有5层，钢筋混凝土结构，建筑面积6153平方米。设计者是美国建筑师亨利·墨菲（Henry Murphy）。建筑风格属于简化的古典主义式样，立面三段式构图，2—4层为中段，设贯通3层的6根大型圆柱。1991年被公布为湖北省文物保护单位。现为中国工商银行。
阿比林 (堪萨斯州)

阿比林（英语：Abilene）是美国堪萨斯州迪金森县的县治所在地，位于堪萨斯城以西约262公里处。2020年时人口统计为6,460人。
信义线 (消歧义)

信义线可以指以下的交通路线：
相单程

相单程，是中国东汉时期南部（今天湖南）蛮人（今土家族）的一个部落首领。
生平
相单程原为武陵蛮精夫（酋长）。47年（建武二十三年），相单程自称为“向王天子”命反汉，被推为渠帅。汉光武帝派刘尚率南郡、长沙郡、武陵郡等地官兵万余人镇压，结果刘尚在武溪战败，损失上万人。
48年相单程入攻临沅（今天常德）不克。49年，光武帝命马援率中郎将刘匡、马武、孙永、耿舒等将官领四万人马攻相单程，相单程率军在壶头山（今湖南沅陵东）居高临下，阻击马援军。由于船无法在沅江上通行，加上军中瘟疫流行，马援虽胜但无法擒拿相单程，相持达八个月之久。
后马援病死军中。监军宋均被迫改变计策设法招降相单程，订约退兵，武陵各族归附于汉。相单程本身由于无法解决其军队的后勤问题也乐得受招而降。相单程被封为置吏司。
汉口横滨正金银行大楼

横滨正金银行大楼，是原日资横滨正金银行在中国汉口建造的分行大楼。1894年，横滨正金银行在汉口英租界江滩开设汉口分行（现门牌号码沿江大道129号、南京路2号），1921年拆除旧屋，建造4层大楼，由景明洋行设计，建筑面积5632平方米，属于简化的古典主义风格，麻石外墙一直到顶。主入口设在转角处。沿两条马路的2个立面柱廊采用爱奥尼柱式的双柱排列。内部装饰华丽，有一些日本元素。1998年被公布为武汉市文物保护单位，又被列为武汉市优秀历史建筑。2006年作为汉口近代建筑群的一部分列为全国重点文物保护单位。现在为湖北省国际信托公司使用。
顶郊

顶郊（台罗：Tíng-kau）于台湾，是指台湾清治时期，居于台北艋舺地区的泉州三邑商人，多与福州、泉州贸易，与下郊相对。
简介
由明郑王朝至清代初年，台南乃台湾的首府，亦是行政中心，是以南台湾开发较盛，直到1709年，陈赖章垦号得以开垦大加腊之后，新至的福建移民多将未开垦的台北盆地，当成首要开发目标。
清朝18世纪中的乾隆、嘉庆之后，大量泉州移民跨海沿著淡水河靠岸定居台北艋舺，并与当地平埔原住民通婚后人口大增，艋舺因而大为兴盛，于是产生了「一府二鹿三艋舺」的说法。其中，移民于艋舺旧街与艋舺淡水河沿岸的三邑人为最早居于艋舺的中国移民，而三邑指的该泉州晋江、惠安、南安三县。
三邑移民除了从事农业外，也有不少人利用位于淡水河河岸的艋舺码头，与中国闽粤等地从事贸易。而该进出口产品，通常为出口台湾茶叶或稻米，进口来自中国大陆的中药与布匹。而这些从事「交」易的三邑人所自行组成的商业公会，即称为「顶郊」。
顶郊商业公会虽于19世纪占尽优势，拥有抽税、乡勇，甚至诸如道路辟建、义渡、义仓、赈灾、巡更等公共事务权力，更在1853年的顶下郊拚中，藉著烧毁安溪人信奉的艋舺祖师庙，越过沼泽奇袭同安县人，将同安人驱逐至大稻埕。顶郊也因而得到全艋舺港口的利益。
不过也因为三邑族群过于封闭，难以容忍外人与新事物，因此民风较台北其他地方保守。这项缺点，让顶郊于台北开发的历史上，常丧失先机且发展缓慢，更因为艋舺港口的淤积，造成利益流失及大稻埕的繁荣。
汉口日清洋行大楼

日清大楼是日资日清汽船株式会社在中国汉口建造的大楼，1928年建成，位于汉口英租界江滩，江汉路南端。隔江汉路与江汉关大楼相对。该楼的设计者是英资景明洋行。地面5层，三段式构图，外墙麻石到顶，在2条马路转角处设有圆顶塔楼，内部装修别致。现使用单位是武汉证券公司，已被列为武汉市优秀历史建筑。
下郊

下郊（台罗：Ē-kau），又称为厦郊。下郊于台湾，是指台湾清治时期，居于台北艋舺地区之泉州府同安县（今厦门市和金门县）移民的商会。
简介
由明郑时期至清治时期初年，台南乃台湾的首府，开发较盛，直到1709年，陈赖章垦号得以开垦大加腊之后，新至的福建移民多将未开垦的台北盆地，当成首要开发目标。
清朝18世纪中的乾隆、嘉庆之后，大量泉州汉族移民跨海沿著淡水河靠岸定居台北艋舺，并与当地平埔原住民通婚后人口大增，艋舺因而大为兴盛，于是产生了「一府二鹿三艋舺」的说法。其中，移民于艋舺八甲庄（今老松国小）的泉州同安商人因为以厦门交易为主，因此所设立的商业公会，亦称为厦郊，后来转音为下郊。
下郊商会因争夺码头的利益，与泉州三邑人组成的顶郊商会产生冲突，1853年三邑（晋江、南安、惠安）移民，由艋舺龙山寺发兵，越过沼泽，烧毁安溪移民的信仰中心清水祖师庙，偷袭下郊的泉州府同安人，史称顶下郊拚。
艋舺的同安商人们败逃往北方的大龙峒，但不受当地同安移民接纳，只好再转到大稻埕，沿著淡水河建起毗邻店屋，形成街市，重建霞海城隍庙，利用淡水河来从事对渡贸易，形成以同安人为主的河港聚落区。
在顶下郊拚后，艋舺的下郊就此消失。
汉口麦加利银行大楼

麦加利银行大楼是英资麦加利银行在中国汉口建造的分行大楼。麦加利银行的汉口分行开设于1863年，是汉口第一家外资银行。1865年，麦加利银行在汉口英租界建造3层砖木结构楼房，位置在今青岛路（原名华昌街）与洞庭街口西北角，今天的门牌号码是洞庭街41号。铁瓦屋面，屋顶四角分别建有红色方斗形角塔，门窗均为拱形。建筑面积2275平方米。该楼落成至今已有141年，保存基本完好。
照烧

照烧是日本料理的烹饪方法。于食材上涂抹以酱油为基底，混合糖、味醂、蒜头、姜与清酒等做出的酱料后调理。沾酱中的糖分使料理会反射光芒，故称作照烧。
料理
在日本，照烧传统上用于鱼肉（如鳗鱼、金枪鱼、竹荚鱼）；在美国则演变成用于鸡肉，或牛肉或猪肉等，并传回日本。另近年市面上也有贩售已调制好、专门用来照烧的酱汁，一般称为「照烧酱」（照り焼きのタレ）。
日本以外的发展
据说现在常见的甜味照烧是美国西雅图的韩裔美国人与华裔美国人的发明。相比日本的照烧，美式照烧的酱料更甜，且往往特指一道特定菜肴（烤鸡肉或烤牛肉搭配浇盖照烧酱汁的米饭）。
香港视觉艺术中心

香港视觉艺术中心（英语：Hong Kong Visual Arts Centre）是康乐及文化事务署的艺术推广办事处辖下的艺术发展中心，位于香港岛金钟香港公园内的西面，为一所让视觉艺术家互相观摩学习交流创作发展的地方。香港的艺术家可以租用中心内的工作室，进行雕塑、陶瓷以及版画创作。
历史与建筑
香港视觉艺术中心前身是旧域多利军营卡素楼（Cassels Block），建于1900年左右，原为已婚军人宿舍，日军侵港期间大楼曾遭猛烈轰炸，战后才得以重新修复。1979年，驻港英军将域多利军营交还香港政府，直1980年代中期前市政局决定将军营改建为香港公园，卡素楼则于1989年2月改建为香港视觉艺术中心（即香港公园第二期），以取代位于中环大会堂的旧址。中心于1992年4月28日由市政局主席梁定邦主持启用。
卡素楼楼高三层，为爱德华时代古典复兴主义建筑。建筑物像楼梯般以四个阶级组成以迁就陡斜地势，在香港十分罕见。东西两面原设有拱形列柱组成的凉廊，但现时已被玻璃窗所封以增加楼面可用面积。砖砌外墙现被涂上灰色及粉红色，甚为抢眼。现时卡素楼已被列为香港一级历史建筑。
安布鲁瓦兹·托马

夏尔·路易·安布鲁瓦兹·托马（法语：Charles Louis Ambroise Thomas ，），19世纪法国作曲家，1832年曾获得罗马最高奖（Grand Prix de Rome），1840年起开始了歌剧的创作。
作品
托马一生创作20余部歌剧，其中以《》与《哈姆雷特》著称于世。《哈姆雷特》是托马最成功的歌剧创作，完成于1868年，是他所有流传于后世的歌剧作品中最长盛不衰的一部。昂布鲁瓦为了使莎士比亚的名剧符合19世纪法式歌剧的演出风格，删节了剧中很多重要角色与章节，堪称歌剧史上独一无二的作品。
大原沙耶香

大原沙耶香（，），也译作大原沙也加，日本女性声优、播音员、DJ（广播节目主持）。
出身于神奈川县横滨市。所属经纪公司是东京俳优生活协同组合。血型B型。青山学院大学文学院英语文学系毕业。隶属于贤Production的声优大原崇是亲弟弟。
活动内容
声优
演出从温柔的御姐（《ARIA》艾莉西亚·弗罗伦斯）到妖艳风趣的女性（《XXXHOLiC》壹原侑子）、冷酷好胜的女性（《万花筒之星》蕾拉、《豆芽小文》长谷川遥）等，声线的幅度很大。主要是出演成人女性角色，也经常演母亲角色（《Fate/Zero》爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦）。此外还演出脱力系（《蜂蜜幸运草》原田理花）以及少年（《Sketchbook ～full color's～》梶原青）、猫等，甚至是夸张的反派角色，演技的幅度也很广。据说是以在心中想好角色设定和性格后自然发出的声音进行表演。
在《万花筒之星》系列以及《ARIA》系列等和佐藤顺一有关的作品中出演较多。
此外还有唱了不少角色歌。不过据本人说，虽然一样也是配音的工作，但因表现方式不同而很困惑。
播音员
各种节目和广告的旁白解说、au等手机音声向导、京滨急行电铁、京王电铁等关东私营铁道的站内播音以及店内播音等，广泛担当各种播音工作。
有时从播音员升级成为节目的播报员或助理真人演出。
DJ、广播节目主持
从1999年开始一直担任bayfm的音乐资讯广播节目《NOW HITS STREET》的DJ到现在，每回都采访各式各样不同的音乐人。
也在动漫系广播节目中担任主持。根据节目内容以平易近人的口气谈话，和担任DJ时的氛围有所不同。因为她独特的性格，经常在广播节目内诞生趣闻逸事。
以前和广桥凉一起主持的《万花筒之星》网络广播节目《すごらじ》，在《传颂之物》网络广播节目《传颂之物电台》（うたわれるものらじお）开播之前，是音泉各广播节目中连接数（=收听率）最高的节目。还有，有点动作给屋企人知。
来歴
毕业于中高一贯的女校，中高6年都隶属于演剧部，平时的零花钱都用来看音乐剧。从小喜欢表演，开始意识到声优这个职业据说是因为弟弟给她听CD Drama的影响。就读青山学院大学文学部英语文学科。当时参加管弦乐团。同样隶属东京俳优生活协同组合的斋藤绫是其大学学妹。
1997年，在学中成为俳协Voice Work Studio第11期学生。和山岸功是同期生。
在大学和俳协Voice Work Studio毕业后，成为东京俳优生活协同组合所属的声优，正式出道。出道后数年间多担当播音相关的工作。电视动画的出道作是1998年的《名侦探柯南》的白井ゆり一角。
进入2000年代后，动画的出演一直增加，2003年的《ぽぽたん》的「あい」一角是首次担任主角。
现在也依然很活跃，在进行声优工作的同时进行著播音的工作。
人物
身高158.5cm。声域是次女高音。据本人说「中学生时就被人以为是OL」，有著很成熟的外貌。视力不算坏，不过有使用隐形眼镜。
据说一点小事也会去在意，因此容易累积压力。另外会怕生人，想和人交好时总是不能很好的表达，本人为此很烦恼。而且还容易哭。
很不擅长做菜，在广播节目《ぽぽらじ》中さや咖哩・《すごラジ》中蕾拉汁等，做菜的品味广为所知。
另外也不擅长地理。曾说过「日本的都道府县是52个」（《すごラジ》#39），还曾把爱知县弄错说成是名古屋县。结果在《すごラジ》中经常被广桥凉以及听众把这些话题搬出来逗她。之后在《すごラジ》#48时听众送来《傻瓜日本地図》 （ISBN 4774121258），然后在《すごラジ》#51时说看了那个地图，引起了相当的反响，使该书在AMAZON的销售排行榜上的顺位上升了。
在《ぽぽラジ》中桃井晴子说在死海中游泳过时透露说不会游泳。因此泳装也停留在学校泳衣，结果从此被拿来当笑话。
很不灵巧，家政课缝东西的作业最多只会缝抹布（因为只会直线的缝）。据说小学时在家政课上曾经弄坏过5台缝纫机（让线缠在一起，把针折断，还有把螺丝弄脱落等）。本人说「自己也不懂为什么会这样不灵巧」。
特技、兴趣、嗜好
特技是演奏大提琴。同时还学了钢琴和聴音，但很快就挫折了。选择大提琴是因为其音域和人的声音最接近以及被那深沉的音色所魅惑。大学时代隶属于管弦乐团，现在也有参加过以家乡神奈川为据点活动的流动乐团的经验。还曾因为这个机缘而担任过该乐团公演的主持人。近年因为工作很忙没什么时间演奏而很遗憾。另外演出的重生传奇的希露达·娜芙莉古一角也有擅长大提琴的设定。
喜欢京都的程度是声优业界数一数二的，经常找空跑去京都。多数是一个人去，有时是早上4点起来搭乘6点的希望号列车到京都，过上一晚然后在第二天早上首班车回来（因为第二天白天有工作）。
京都观光文化检定（通称京都检定）2级和3级的考试合格。
据说经常被朋友和声优伙伴问京都的推荐地点。在《传颂之物》中共演的小山
间离效果

间离效果（英语：Distancing effect；德语：Verfremdungseffekt），又称陌生化效果、疏离，是德国戏剧理论家、剧作家布莱希特所提出的戏剧表演理论，是指将观众疏远于戏剧或电影，这被布莱希特称为叙事诗剧场（德语：Episches Theater）。布莱希特认为戏剧应为政治服务；观众对舞台上的戏剧投射情感会妨碍观众的冷静判断。在剧本的创作上，他多以异国的、模糊的时空背景，并运用说书人讲述故事，以达到观众与剧情间的疏离效果。
间离效果要求“演员不能表现出在（舞台）周围的三面墙之外有第四面墙存在……，观众也不再有『自己作为真实事件的隐形观察者』的错觉”（Willett 91）。直接对观众说话就是破坏舞台错觉并制造间离效果的一种方式。在表演中，当表演者“观察自己”时，他的目的是“为了让观众觉得奇怪甚至惊讶，他通过像陌生人一样审视他和他的工作来达到这一目的。”（Willett 92）关于“叙事诗剧场”和布莱希特式戏剧，教师和学者仍有争议：布莱希特的“间离效果”究竟指的是观众还是演员还是两者皆有呢？
康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基

康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·斯坦尼斯拉夫斯基（俄语：Константин Сергеевич Станиславский；），原姓阿列克谢耶夫（Алексеев），俄国及苏联著名戏剧和表演理论家。代表作有《演员的自我修养》（«Работа актера над собой»）。
生平
斯坦尼斯拉夫斯基于1863年1月17日出生于莫斯科一个富商家庭。1877年在家庭业余剧团舞台开始演员生涯。1888年与莫斯科一众文艺界名流，创立艺术文学协会及附属剧团，正式步进专业演员的道路。1897年6月斯坦尼斯拉夫斯基创立当时属新型的剧院——莫斯科艺术剧院。
1898年10月斯坦尼斯拉夫斯基首次执导一出历史悲剧《沙皇费多尔·伊凡维奇》，同年11月执导的《海鸥》获得轰动性成功。这部戏奠定了斯坦尼斯拉夫斯基在戏剧上的地位。接著再有多部戏剧执导：《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》、《小市民》、《底层》。其中《三姊妹》、《底层》、《樱桃园》斯坦尼斯拉夫斯基都有参演重要角色。
他在1922～1924年率剧团在美国巡回演出时，撰写了其自传《我的艺术生活》，对自己的戏剧体系作了系统性的总结。1928年10月心脏病突发之后，全力投入戏剧实验教学与理论总结工作，写出了洋洋大观的《演员的自我修养》，并以「形体动作方法」丰富了以内心体验为核心的戏剧体系。这一体系对戏剧艺术的演变，产生了很大的影响。
1938年8月7日他于莫斯科逝世，享年75岁。
理论体系
斯坦尼斯拉夫斯基创造了自己独有的的演剧体系——斯坦尼斯拉夫斯基体系，深深影响了其后的一大批戏剧人。他的体系相当庞大，囊括了表演、导演、戏剧教学及方法等方面。
美学思想
坚持以“体验艺术”为创作核心的现实主义创作思想。斯氏认为，演出者的世界观和艺术观决定了一部剧的最高任务和贯穿思想，只有合适的世界观和艺术观，才能完成戏剧的使命；而且他不认为必须追求现实生活的真实性，追求在舞台上再现现实生活。
真正的演员的理想
创造角色和剧本的“人的精神生活”，并且通过优美的舞台形式把这种生活艺术地体现出来的。
基夫·修打兰

基夫·修打兰（英语：Kiefer Sutherland，），全名为基弗·威廉·弗雷德里克·登普西·乔治·鲁弗斯·萨瑟兰（英语：Kiefer William Frederick Dempsey George Rufus Sutherland），是一位苏格兰裔加拿大男演员。
简历
加拿大著名演技派男星唐纳德·萨瑟兰之双胞胎子，1966年生于英国伦敦，后移居美国洛杉矶。1970年父母离婚，1975年随母返回加拿大多伦多定居，毕业于圣安德鲁学院（St. Andrew's College）。
身高1.78米的基弗·萨瑟兰自1983年从影以来一直发展平平，直到2001年因出演福克斯电视台剧集《24》男主角杰克·鲍尔而名声大噪，仅凭借播出的前10集就荣获2002年金球奖剧情类电视剧最佳男演员，迅速成为一线明星。《24》风靡全球，一直延续9季，基弗·萨瑟兰因此被金球奖和艾美奖分别五度提名，更于2006年斩获艾美奖剧情类剧集最佳男主角，并成为片酬最高的美剧演员。
中华民国总统府国策顾问

中华民国总统府国策顾问，简称国策顾问，根据《中华民国总统府组织法》由总统遴选及聘任，过去分为「有给职」及「无给职」两种，2008年总统马英九上任后不再聘任「有给职」，并于2010年9月1日修正《中华民国总统府组织法》第十五条，取消「有给职」国策顾问职务，所有国策顾问均为无给荣誉职。此职务就不同范畴之公共政策向总统提供意见，任职人员多来自不同专业领域或群体，为国建言。
蔡英文总统时期
刘昭惠、陈能贤、王茂雄、白正宪、朱武献、何美玥、何黎星、吴静吉、吕子昌、吕新民、李伸一、李金龙、李茂盛、沈国荣、林明畑、邱俊邦、施信民、施朝贤、纪政、纪国钟、胡清娴、徐重仁、秦嘉鸿、翁金珠、康义胜、张金华、张秋海、张纯淑、张富美、陈茂仁、陈重信、陈时中、陈进财、曾贵海、曾勋任、汤文万、黄春明、黄晃秀、黄昆虎、廖全平、郑庆祥、卢博基、萧渥廷、赖春生、赖悦颜、谢清志、颜志发、罗荣光、严隽泰、顾忠华、冯世宽、童永、潘文忠、陈光复、王礼、方升茂、陈其南、魏明谷、黄金舜、黄俊森、杨信、黄奕睿、游万丰、林子仪、陈旺来、程文俊、詹勋政、廖武治、蔡天启、谢世英、陈义丕、陈振文、许肇祥、邱进福、柯富扬、范振修、翁源水、高靖秋、张光瑶、张田党、李沛霖
赖清德总统时期
王永顺、王政松、王康秀绢、王钦铃、白正宪、田诒鸿、江锡仁、余天、余文仪、何美玥、何黎星、吴静吉、吴宝田、吕子昌、李伸一、李沛霖、李金龙、林光义、林见松、林金超、林建沧、林桂添、林凯民、林逸民、林荣松、邱进福、施信民、柯孙达、柯富扬、洪团樟、纪政、范振修、翁源水、康义胜、康银寿、张田党、张金华、张旻斌、张秋海、张辉雄、庄和子、庄振辉、庄维周、许肇祥、陈天隆、陈永昌、陈志鸿、陈旺来、陈振文、陈国钦、陈朝龙、程文俊、黄行德、黄金舜、黄俊森、黄奕睿、黄员教、黄越绥、黄铭得、杨信、叶政彦、赵中正、廖全平、廖武治、廖美南、樊丰忠、郑庆祥、卢博基、赖永川、赖春生、赖博司、赖维信、谢美香、简文仁、严隽泰、顾忠华
张议潮

张议潮，又作张义潮，唐朝沙州敦煌郡（今甘肃敦煌）人，首任归义军节度使。
生平
张议潮是沙州本地的豪族出身。他于848年与洪辩、安景达等人在沙州起事并很快推翻吐蕃的统治，之后在851年，他派遣高进达前往长安向唐朝表示臣服。张议潮因此被封为沙州防御使。同年冬季，他又发兵控制沙州旁陇右道的十州并派自己的兄长张议谭带十一州图籍再次到长安面见唐宣宗。唐朝于是在沙州设置归义军并让张议潮担任节度使兼十一州观察使。张议潮此后与吐蕃和回鹘多次交战，互有胜负。867年张议潮前往长安并被封为右神武统军，而归义军则由他的侄子张淮深负责。872年，张议潮去世。
张议潮的事迹在《旧唐书》、《新唐书》与《资治通鉴》上记载不多且存在错误。目前对他生平的较为详细的记载主要来自于敦煌莫高窟出土的写本与其他文物，清末学者罗振玉据此写成《补唐书张义潮传》，以补正史之阙。
早年
有关张议潮早年的记载并不多，但其家族是地方望族。张氏起源于清河，之后在东汉时迁到敦煌郡。张议潮的父亲张谦逸曾在吐蕃担任沙州都督一职，与粟特人安氏联姻，对后来张议潮建立归义军政权很有帮助。同时敦煌望族之间普遍崇尚佛教。
张议潮曾跟随吐蕃僧人法成学习吐蕃文并取吐蕃名“赞热”。
沙州举事
自9世纪初，吐蕃攻占沙州地区并设立节儿作为当地长官。节儿以下官员是吐蕃人与当地汉人兼用。但吐蕃的统治并非稳固，在张议潮举事前，有多次试图推翻吐蕃统治的当地汉人举事。842年后，由于吐蕃陷入内战状态，导致自称“宰相”的论恐热与鄯州尚婢婢在河西地区不断发生冲突。沙州也进入一种无政府状态。
桑岛麂羚

桑岛麂羚（学名"Cephalophus adersi"），别名桑岛霓羚，是一种小型森林麂羚，仅分布与坦桑尼亚的桑给巴尔岛和肯尼亚的阿拉布口索口科国家公园。有些学者曾经认为桑岛麂羚是红麂羚，哈氏麂羚或青臀麂羚的亚种。
桑岛麂羚肩高30厘米。分布于东部桑给巴尔的麂羚有12千克重，而南部桑给巴尔的麂羚体重仅7.5千克。桑岛麂羚有著赤褐色的毛皮，颈部呈灰色，背部及腹部较浅色。在头顶上有一细少红色的冠状物。桑岛麂羚有细少的角，约长3-6厘米。
桑岛麂羚生活在靠岸的森林及林地，以当中从树上掉下的花、树叶及果实为食物。桑岛麂羚是白天活动的动物，由黎明时份至中午出没觅食，在正午休息，并再次活跃直至黄昏。牠们是一对的生活并拥有细少的领土。
据估计约有1400头桑岛麂羚存在世上。牠们受到栖息地的破坏、流浪犬及，尤其是过度的猎杀所威胁。桑岛麂羚被痒杀的原因是牠们所拥有的软皮及甜美的肉质。
坦桑麂羚

坦桑麂羚（学名："Cephalophus spadix"），在斯瓦希里语中是「心」的意思。生活在坦桑尼亚的的森林中。有些专家认为坦桑麂羚是黄背麂羚的亚种。
肩高65厘米，体重55千克。毛色为深棕色。在额头上有一丛红色的毛。角短小，长8到12厘米。
生活于海拔1700到2700的森林和沼泽地带，以水果为主食。坦桑麂羚是夜行动物，白天在灌木丛中休息。坦桑麂羚总沿着同一条路线，以便于找到自己休息的地方。当坦桑麂羚受惊吓时，第一件事就是跑。
目前世界上有2500只坦桑麂羚。濒危因素是人类的大肆捕杀和栖息地的缩小。
抗炎

抗炎（anti-inflammatory），药物学又称消炎，是能减少或消除身体炎症过程的特性或作用，含盖某物质、某药物或某治疗能减少炎症的特性。
抗炎药（anti-inflammatory drug）或消炎药，是用于治疗组织炎症反应的药物，包括甾体抗炎药和非甾体抗炎药两类。约占止痛药的一半。消炎药以消炎作用来减少疼痛，与阿片类药物不同，后者影响中枢神经系统以阻断疼痛讯号传达到大脑。
抗炎细胞因子（anti-inflammatory cytokine）则是具有抑制炎症反应的某些细胞因子，在控制炎症反应和免疫应答中发挥重要作用。
科里亚克人

科里亚克人（kpy：нымыланы, чавчувены, алюторцы、俄语：Коряки）是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区（一度横跨俄罗斯远东地区的一个更大的区域。他们的边界扩展到在哈巴罗夫斯克边疆区的尼夫赫人地区）。总人口约8,743人。他们以西是埃文基人。
他们的语言是科里亚克语。他们也说俄语。他们与楚科奇人、伊捷尔缅族一样同属古亚细亚人，操古亚细亚语言，以鹿为图腾。字根“kor”解驯鹿。尼夫赫语有一定相似性。
他们生活方式分为内陆养鹿与沿海捕捞两种。
他们与俄罗斯人在十八世纪接触，在1770年被打败，之后天花令他们人口大减。
安世高

安世高，本名清，字世高，来自西域安息帝国，故称「安」。原为太子，后出家为佛教僧人，和支娄迦谶并列为东汉时期佛经翻译的重要人物。
生平
年幼时以孝行闻名，聪敏好学，并精通外国典籍、七曜五行、鸟兽之声、医方异术，无不畅达。约130年，他因不安于世俗生活，将王位让位给叔父，出家修行，精研阿毘昙与禅经，历游西域诸国。于汉桓帝即位初年（约147年）只身东来。建和二年（148年），游步洛阳，通习汉文。在中原大约二十年，弘法译经。东汉末年，汉灵帝即位时（约170年左右），中原动荡不安，安世高避祸江南，曾先后到豫章、丹阳、会稽等地宣扬教义，讲解佛典。曾至广州，最后于会稽（浙江绍兴）遭误伤身亡。
安世高所译佛典以说一切有部的禅经和毘昙学为主，世称「善开禅数」（禅定、法数）。释道安法师誉其译作：「义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野」。
翻译作品
安世高的译籍，《出三藏记集》卷二载出35部40卷，还具体列出所译经名。安世高译经时，往往把自己的解释加进去，其中《四谛》、《口解》、《十四意》、《九十八结》，道安认为似乎是安世高所撰。《口解》是讲经的记录，类似于讲义。
安世高的译籍历经散佚，现存22部26卷，吕澂编著的《新编汉文大藏经目录》所列如下：
吕澂认为从翻译用语等对勘，「五阴譬喻经」、「转法轮经」、「法受尘经」与「禅行法想经」可能不是安世高译经，而「四谛经」有与记载不符的疑虑。许理和等人排除掉《五十校计经》、《九横经》、《积骨经》、《杂经四十四篇》等，认为这些不是安世高所译。
一般较为肯定是安世高所翻译的佛经主要是《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《人本欲生经》、《阿毘昙五法经》等，以及在日本天野山「金刚寺写卷」中发现的大小《十二门经》。
另外，一卷本的《杂阿含经》从译语来看，或许也是安世高的译作。《出三藏记集》〈新集安公古异经录〉基本列出了该一卷本的经名，从「色比丘念本起经」至「说人自说人骨不知腐经」。现存的《杂阿含经》一卷本没有「署杜乘披罗门经」，又附加《身观经》、《四妇喻经》和《七处三观经》，形成今本二十七经的样貌。
学术研究
冯承钧在1930年代曾研究安世高的身世，认为他是安息国王帕科罗斯二世之子Parthamasiris of Armenia（英语：Parthamasiris of Armenia），他父亲死后，由其弟弟Chosroes继位。
马雍则认为安世高非帕科罗斯二世（满屈）之子，而是Chosroes（Osroes I（英语：Osroes I））的儿子，他父亲死后，其叔叔沃洛吉斯三世继位，安世高被迫流亡他国。
阿毘达磨

阿毘达磨（sa：अभिधम्म，pi：Abhidhamma），旧译阿毘昙，简称毘昙，意译为「无比法」、「对法」、「大法」，佛教著作分类之一，为论书的一种，结集为论藏，收入三藏之中。它通常是针对修多罗中的观点，进行统整与探讨。
释义
阿毘达磨被解释为「无比法」、「对法」，佛世时已有阿毘达磨这种用来解释、分别经藏的分析方法。《摩诃僧祇律》称「阿毘昙者九部经」，九部经即九部法、九分教，无比是佛法相对于世间法而言。在《大毘婆沙论》等中，阿毘达磨为「分别诸法自相共相」之「依增上慧论道」，是与戒律和契经相对而言的专门著作，这个术语的含义众说纷纭。
概述
上座部佛教
上座部佛教认为，论藏阿毘达磨是佛用更深入、更仔细、更精确的方法说明佛法，阿毘达磨包含了四种究竟法（真实谛、胜义谛），即色法、心法、心所法与涅槃法，以及由心法和心所法想像定义出来的概念法。
上座部佛教《巴利律藏》小品五百〔结集〕犍度记载：佛教第一次结集就有包含论藏阿毘达磨在内的巴利三藏，
《巴利律藏》附随第3卷记载：释迦牟尼佛宣说了包含论藏阿毘达磨在内的巴利三藏，
本生经第一卷记载：释迦牟尼佛前世还是菩萨时，曾经追随憍陈如佛、弗沙佛、迦叶佛出家，学习包含论藏阿毘达磨在内的三藏，菩萨成佛第四七日后，曾用七天时间，在菩提树之西北方的「宝之家」，思考阿毘达磨之内容，《法句经‧故事集》记载：佛将论藏阿毘达磨传给舍利弗，并命令舍利弗将论藏阿毘达磨传给其他弟子
这时候，舍利弗尊者在舍卫城结夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比丘讲解阿毗达摩。舍利弗尊者便利用三个月结夏安居期间，讲完整部阿毗达摩。</ref>。
以大迦叶尊者为首的五百阿罗汉第一次结集时，将论藏阿毗达摩之论母(Mātikā)归入《小部》。
第三次结集时，论藏阿毗达摩七部论《法集论》（Dhamma-saṅganī）、《分别论》（Vibhaṅga）、《界论》（Dhātu-kathā）、《人施设论》（Puggala-paññatti）、《论事》（Kathā-vatthu）、《双论》（Yamaka）、《发趣论》（Paṭṭhāna）最后定型，以目犍连子帝须为首的一千阿罗汉长老共同认证，包含上座部佛教论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容，全部正确无误。
第四次结集时，五百阿罗汉长老共同认证，包含上座部佛教论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容，全部正确无误，此后将之书于贝叶上。
上座部佛教经藏注释记载：释迦牟尼佛入灭后第三个千年之近代，是三明(宿命明、天眼明、漏尽明)阿罗汉时代，一般而言，在近代这个时代，最高可以证得三明阿罗汉，但难以证得四无碍解智和六神通
在《长部注》中提及正法住世五千年时说：
「以证得无碍解而住立了一千年，以六通为一千年，以三明为一千年，以干观者为一千年，以别解脱而住立一千年。」
在《相应部注》、《增支部注》以及律疏《心义灯》中也有类似的说法。
第三个千年是可以证得三明阿罗汉的时期。现在是佛灭2500多年，也即是处于第三个千年，如果禅修者很有系统地依照佛陀的教法而修行，还有机会证得阿罗汉果，甚至还能够证悟「三明阿罗汉」(tevijjā arahata) 。是哪三明呢？宿住智证明、死生智证明和漏尽明，相当于一般所说的宿命通、天眼通和漏尽通。如果认为现在已经是不能再证悟道果的时期，则被认为是造成「法障」 (Dhamma antarāyika)的邪见。
缅甸近现代有些大长老被普遍认为已经证得阿罗汉果。据说他们也能显现很多神通变化，有人看到他们在天上飞行，或从水中出来等。然而，因为经典记载现代已不是六通的时代，所以即使他们拥有六通，也被认为是「三明阿罗汉」。
我们本师乔达摩佛陀的教法可以住世五千年，是从这个角度来说。现在大家知道佛陀的正法仍然住世，就应当生起信心，精进修行，乃至断烦恼、证道果。只要巴利三藏仍然存在于世间，只要佛弟子们仍然能够真正地实践佛陀的教导，正法时期就会继续存在！
所以，在《大般涅槃经》中世尊曾很明确地说：
「苏跋达，于此，只要比库们正确地安住，则世间将不空缺阿罗汉！」</ref>。
第五次结集时，两千四百位精通三藏的阿罗汉长老共同认证，包含论藏阿毗达摩七部论在内的所有巴利三藏全部内容，均正确无误。第五次结集后，包含论藏阿毗达摩七部论在内的所有巴利三藏内容，皆被刻于七百二十九块大理石上，并被放于缅甸曼德勒的固都陶佛塔内。
西元1954年第六次结集时缅甸、泰国、斯里兰卡、柬埔寨、寮国、越南、印度、尼泊尔的两千五百个精通三藏的阿罗汉长老重新确认包含论藏阿毗达摩七部论在内的巴利三藏内容全都正确没有错误，并进行合诵【第三会期】：
第六次结集的第三会期，始于1955年4月28日，终于1955年5月28日。除了布萨日等，合诵了《增支部》
（Aṅguttara Nikāya），含 1,651 经，共 9,557 页。
在第一次结集时