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菲丝·希尔

奥黛莉·菲丝·麦克罗（英语：Audrey Faith McGraw，），婚前名为奥黛莉·菲丝·佩芮（英语：Audrey Faith Perry），艺名菲丝·希尔（英语：Faith Hill），是一名美国女歌手。希尔是史上最成功的乡村音乐艺人之一，全球专辑销量累积近5000万张。
生平
早年生活
希尔出生于密西西比州首府杰克逊市，但却成长于附近的斯达市。很小的年纪就开始唱歌。高中毕业以后，她上了一所大学，很快就辍学来到纳什维尔开始她的演唱生涯。
希尔从小被人收养，直到1990年代才遇见她的亲生母亲。1988年她与音乐制作人丹·希尔（Daniel Hill）结婚，1994年离异。此时，希尔还只是一家音乐发行公司的秘书，但她的歌唱天赋已被人察觉，很快地华纳唱片便与她签约。
乡村音乐上的成功
希尔的第一张专辑是1993年的《"Take Me As I Am"》，十分的畅销。主打单曲《"Wild One"》登上了乡村音乐榜，而翻唱詹妮斯·乔普林的《"Piece of My Heart"》同名单曲在榜上也取得了好成绩。由于她的声带手术，接下来的第二张专辑不得不推迟。而最终在1995年发行的这张专辑《"It Matters to Me"》让她又一次取得了成功。专辑中的主打曲目成为了她演唱生涯中第四支乡村音乐冠军单曲。就在这时她开始与蒂姆·麦格罗约会。蒂姆在一次他的巡演中向希尔求婚，但又不得不完成接下来的演出任务，于是菲丝同蒂姆一起踏上旅程，并于1996年10月6日正式结婚。他们共育有三女：Gracie Katherine (出生于1997年)，Maggie Elizabeth (出生于1998年)和 Audrey Caroline (出生于2001年)。
转型
希尔于1998年出品的专辑《"Faith"》，更加偏向主流的流行乐。这使得她增加更多的歌迷。其中的单曲《"This Kiss"》成为了乡村音乐榜的冠军单曲，并在流行音乐榜上取得了第七的位置。
1999年发行的专辑《"Breathe"》让希尔的声望迅速提高到一个新的高度，成为她最畅销的一张专辑。首支同名单曲《"Breathe"》成为年度最受欢迎电台曲目，同时也成为希尔最标志性的歌曲之一。另一主打单曲《"The Way You Love Me"》同样进入了音乐榜的前十（第七名），并成为公告牌单曲榜上榜时间最长的单曲之一（上榜57周）。这张专辑也为希尔赢得了包括最佳乡村音乐专辑在内的三项葛莱美大奖。
在发片的间歇中，她为电影《鬼灵精》录制了歌曲《"Where Are you Christmas"》，这首歌成为了2000年代美国电台最喜欢在假日中播放的歌曲。接下来的一个夏天她录制了戴安娜·沃伦作曲的《"There You'll Be"》，作为电影《珍珠港》的插曲。
2001年九一一袭击事件之后，希尔显示了她的属灵本色，她为《"America: A Tribute to Heroes"》筹款节目完成了单曲《"There Will Come a Day"》。同年年末，希尔推出了她的第一张精选集《"There You'll Be"》，这张专辑在全世界达成了近100万张的销量。
2002年，希尔推出了第五张个人专辑《"Cry"》。尽管这张专辑刚一推出就登上了《公告牌》杂志的乡村音乐榜和流行音乐榜榜首的位置。但并没有像以前菲丝的那些单曲一样在电台上流行起来。事实上，大多乡村音乐电台都认为这张专辑太过“流行味道”。《"Cry"》为希尔赢得葛莱美奖最佳乡村女歌手奖，且在全球销售了370万张。
到2004年夏天，希尔同妮可·基嫚以及马修·波特历一起参演了由弗兰克·奥兹导演，改编自1975年恐怖小说《超完美娇妻（英语：The Stepford Wives (2004 film)）》的同名电影
逗留好莱坞时，菲丝总结了上一盘专辑的失败之处。而于2005年开始制作她回归乡村音乐的专辑《"Fireflies"》。放出的第一首单曲《"Mississippi Girl"》将她带回了乡村音乐榜的榜首位置。 这首歌是她的第八支冠军曲目。在2005年7月2日举行的Live 8罗马演唱会上她演唱了这首歌以及另外两首《"Breathe"》和《"Piece of My Heart"》，她的丈夫麦格罗同样参演了这个演唱会。第二支放出的单曲是由她和麦格罗合唱的《"Like We Never Loved At All"》，最终进入了乡村音乐榜的前五位，并为他们获得了2006年度葛莱美奖最佳乡村演唱合作奖。第三首单曲叫做《"The Lucky One"》，于2006年2月放出。而专辑《"Fireflies"》在美国地区卖出了超出200万张的销量。
近况
2007年，希尔第一次在美国发行了她的精选集《"The Hits"》。其中包含了她演唱
唐墓桥露德圣母堂

浦东唐墓桥露德圣母堂是中国上海市浦东新区规模最大的天主教堂，也是天主教上海教区的一个圣母朝圣地，位于浦东新区唐镇唐陆公路3310号。
天主教在浦东地区的传播历史可以追溯至明末清初，即使在清朝中叶的禁教时期处于地下状态时仍很兴旺。19世纪时附近已经有数千天主教徒。1868年前后，法国神父鄂劳在川沙厅唐墓桥（今唐镇）的教会孤女院建立了一个小教堂。鄂劳去世后，他的母亲捐资建造一座可以容纳上千人的大教堂。1894年4月20日奠基，1898年1月2日举行祝圣典礼。教堂为哥特式风格，钟楼高30多米，可容纳3000人。教堂建成以后，成为浦东总铎区的中心教堂，管辖浦东地区的数万天主教徒。每年五月，都有许多信徒前来朝圣。1958年该教堂被农机厂占用，部分被毁。1992年10月11日经修复后重新开放。
露德圣母堂被列为上海市第三批优秀历史建筑，编号158。
2024年12月28日，沈斌主教于徐家汇天主堂主持2025禧年开幕弥撒，隆重开启教区圣年。沈斌主教宣布，将浦东总铎区唐墓桥天主堂列入上海教区2025禧年的六大朝圣地。 据沈斌主教介绍：浦东总铎区唐墓桥天主堂在1904年、2000年和2025禧年都是朝圣地。
温斯顿·彼得斯

温斯顿·彼得斯 （英语：Winston Peters，），新西兰政治家，现任新西兰外交部长。原为新西兰国家党成员，1993年离开国家党创立新西兰优先党并担任党领袖至今。曾先后数次与国家党及工党组成执政联盟，在前总理博尔格、希普利、克拉克、阿德恩和总理卢克森内阁中任职过外交部长、国家副总理等职务，其政治理念一直被认为具有民族主义及民粹主义的倾向。
出生
温斯顿·彼得斯出生于新西兰北岛北部的法纳雷（Whangarei），在当时只是一个小镇。他有着一半毛利人血统，他的父亲是毛利裔而他的母亲则是白人（Pakeha）。他的两位兄弟，伊恩·彼得斯和吉姆·彼得斯也曾经当选为新西兰国会议员。不过，彼得斯从政后却一直反对给予毛利人作为新西兰原住民而享有的特殊权益，特别是反对新西兰自1996年大选改行联立制后单一选区部分所新增的毛利人席位。
当他从璜加雷男子高中和Dargaville高中毕业以后，温斯顿·彼得斯进入奥克兰大学学习历史，政治以及法律学科。并且取得了文学士和法学士学位。之后曾做过老师和律师。他也曾经是大学橄榄球俱乐部的成员在奥克兰，并且曾经是奥克兰毛利橄榄球队的队长。他也曾经作为队员代表毛利全黑队（All Blacks）参加过威尔士亲王杯橄榄球赛。他的一位兄弟，韦恩·彼得斯曾经作为奥塔哥地区队和北奥克兰队的队员参加过国家冠军赛和全黑青少年队。他的另一位兄弟艾伦·彼得斯也代表璜加雷对参加过橄榄球联赛。
国家党生涯与优先党的成立
他于1975年加入新西兰国家党，但是作为候选人在北部毛利选区参选失利。1979年进入新西兰国会，加入国家党议会党团。不过，在1980年代后，因为其贸易保护主义、主张限制及减少移民等民粹主义主张，使其与国家党产生分歧。1990年国家党重新执政后，其加入政府内阁，担任毛利事务部长。其担任内阁部长期间，与国家党的关系紧张，故在11个月后被辞退，并回归后座。1993年退出国家党，同时自制补选，让自己以独立身分重新加入国会。他又旋另组新西兰优先党，以党魁身分在同年几个月后的大选赢得国会议席迄今。
第一次担任副总理：1996-98
新西兰自1996年大选改行联立制，终结过去沿用于两党制后，新西兰优先党成为第三大党而成为「造王者」，其后他选择与国家党筹组联合政府，他于是成为副总理兼首任财长。至1998年，因与国家党政府产生分歧，优先党退出联合政府。
1998年5月28日，获委任为枢密院顾问官。6月15日，彼得斯对马来西亚展开为期三天的正式访问。
工党执政时期：1999-2008年
1998－2005年间，彼得斯继续领导新西兰优先党作为在野党。当时他经常站在工党一侧，并批评国家党的移民及经济政策。但时任总理海伦·克拉克在初期拒绝了优先党的阁外支持。
外交部长
2005－2008年，加入新西兰工党领导的联合政府，担任外交部长，但不出席内阁会议。2008年新西兰大选，优先党失去所有席位，故彼得斯无法继续担任外长。
淡出政坛与重返国会：2008-2017年
优先党在2008年彻底败选后，彼得斯曾因此淡出传媒视线，却又于2011年重新获媒体关注，在同年大选中连同7位党友重返国会。2015年，他从名单改战选区议席，并藉补选取得原属国家党的单一选区席次，令优先党的议席增至12席。
再任副揆：2017年-2020年，2023-
2017年大选后，优先党在国会减至9席，他也失去了选区议席而回归名单议席，却因两大阵营皆未取得过半数议席而再次造王。同年10月26日，经过一个月分别与国家党及工党进行组阁谈判后，优先党决定加入新西兰工党领导的联合政府。彼得斯于是再次出任新西兰副总理和外交部长，再加上赛马、裁军和国有企业部长。
2018年6月21日，由于总理杰辛达·阿德恩需放长达六周的产假，身为副总理的彼得斯因而在期间代任总理一职。
2020年，优先党再次在大选中全军覆没，并因而卸任上述内阁职务。
2023年大选，优先党重新获得8席议席，加入新西兰国家党领导的联合政府。彼得斯第三度出任新西兰副总理，外交部长和赛马部长一职。
政治主张
彼得斯的政治理念一直被认为具有民族主义及民粹主义的倾向。其移民及社会政策被认为偏向保守主义，如反对同性婚姻和宽松的移民政策；但在经济政策上则被认为偏向左翼，如支持减税和设立强制退休金、反对私有化等。
在外交政策方面，他在2008年达成与中国签署自由贸易协定；因国际情势之变化，于2020年表示应减少对已成为该国最大贸易伙伴的中国的依赖，更在同年支持台湾加入世界卫生组织和决定取消与香港的逃犯移交协议。
琉球册封使列表

自1404年起，每逢琉球王位发生更替之际，中国皇帝往往要向琉球派遣册封使。
以下是琉球册封使列表，列出了从1404年起，至1865年止，明朝、清朝两代向琉球派遣的所有册封使、副册封使的名单。
诸圣堂 (上海)

上海诸圣堂是位于中国上海市黄浦区复兴中路425号（淡水路口）的一座基督教新教教堂。
诸圣堂由美国圣公会传教士麦甘霖牧师建造于1925年。当时这里位于上海法租界。诸圣堂建筑采用圣公会高派教堂格式，红砖，三角形屋顶，门柱为混凝土雕刻艺术，门廊上设有圆形玫瑰窗，西北角附方形塔楼。教堂占地1326平方米，大堂可容500人，加上小堂和附屋共可容1000人。1958年，诸圣堂幸运地被保留下来，作为卢湾区的联合礼拜教堂。1966年8月被关闭。1980年代恢复聚会。1985年起，该堂特设有盲人礼拜。
港景峰

港景峰（英语：The Victoria Towers），位于香港九龙尖沙咀广东道188号，广东道与柯士甸道交界，由3幢楼高62层组成的高尚住宅，共提供987个单位。为长江实业、和记黄埔及中信泰富的住宅项目；此项目由许李严建筑师事务（严迅奇）设计。于2002年9月入伙。港景峰设有5万呎的住客会所，此外还设有停车场连接港景汇商场。
港景汇商场
港景峰基座设有3层高的购物商场，名为「港景汇商场」。该商场比一般同系其他中小型面积的商场如海逸坊、宇晴汇、盈晖荟等商店类型较少，而且人流也比较冷清。商场开业初期除了设有百佳超级广场、金龙船海鲜酒家及其他小型商店（以地产代理商为主）之外，还开设数间食肆。
2007年2月，位于2楼的百佳超级广场结业后该舖位并一直腾空至今。翌年百佳超级市场在港景汇商场地下重开。直到2014年搬回2楼一个细小舖位后并升格为Fusion。另一方面，金龙船海鲜酒家结业后原址曾开设煌府婚宴专门店。而场内的食肆随后也几乎全数结业。
此外，香港城市大学专业进修学院曾租用港景汇商场3楼用作语文（中文、英文或普通话）相关课程用。
历史
港景峰原址为广东道警察宿舍，1997年停用，拍摄电影《98古惑仔：龙争虎斗》（充当「湾仔警署」）后拆卸，土地在1999年以招标方式售予长江实业为首的私人发展商，并改建成为今日的港景峰。
特色
3幢住宅楼高62层，约213米，在全香港大厦高度中排29位。由于九龙启德机场搬迁之后，建筑物高度放宽，所以就尖沙咀而言，港景峰有开扬景观，其高度亦令其物业成为当区地标之一。
事件
2006年3月17日凌晨，在港景峰对开的一条行人隧道内，发生了警员枪战事件。两名当值军装警员曾国恒及冼家强与休班警员徐步高相遇并互相枪击，结果两名当值警员之一的曾国恒及徐步高中枪不治，而冼家强则受重伤。
洋泾浜圣若瑟堂

洋泾浜圣若瑟堂（法语： Église Saint-Joseph de Shanghai）是一座位于中国上海市黄浦区四川南路36号的天主教堂。
历史
道光二十六年（1847年），耶稣会会士梅图尔（Lemaitre Mathurin）神父凭借清廷关于归还教产的上谕，要求发还城内老天主堂教产，上海道道台另拨三块土地补偿老天主堂教产，洋泾浜即其中之一，该地原为北门外的张家祠堂。主教罗伯济、赵方济以及法国首任领事敏体尼都曾居住于此。咸丰元年（1850年），赵方济在领事馆旁建造供外侨使用的小堂。咸丰三年（1853年），上海发生小刀会起义，2万中国人涌入租界，中国教友也进入小堂望弥撒。
咸丰七年（1857年），天主教江南代牧区帐房杜若兰神父（Desjacques Marin）从董家渡迁到洋泾浜，成了租界上的第一任本堂神父。咸丰八年（1858年），天主堂周围有外国教徒92人，中国教徒180人。
咸丰十年三月二十五日（1860年4月15日），在洋泾浜建天主堂，奉大圣若瑟为主保，法国远征军司令孟斗班与布尔布隆公使夫人为之举行奠基礼，次年6月在接近完成第一期工程时开堂。1868年完工，可容1000人。立面及钟楼重修工程到1877年才得以完成。
同治二年（1863年），法国外交大臣德吕伊斯从中国的赔款中拨出30万法郎交给江南宗座代牧区，上海耶稣会会长鄂尔壁用此款在上海租界内购买大批地产，经营各种房地产等业务，使教会产业不断扩大。
同治五年（1866年），耶稣会会士苏念澄神父（Basuiau Hippolyte）任洋泾浜圣若瑟堂院长兼教区总帐房，该堂遂成教区的经济中心。
1950年，龚品梅出任天主教上海教区首任华籍主教，将主教府设在洋泾浜圣若瑟堂。
1966年8月，“文化大革命”爆发，洋泾浜圣若瑟堂被红卫兵关闭，并被东华皮件厂占用。
1986年恢复开放，与四川南路小学在同一个院内。1994年，该教堂被列为上海市优秀历史建筑。
2025年9月28日（常年期廿六主日）后，洋泾浜堂区原有的脱利腾弥撒停止举办。
堂区事业
在教堂周围相继开办的医院、学校有：
建筑
教堂坐西朝东，砖木结构，建筑面积约1000平方米，最高处为哥德式钟楼，高30余米，钟楼尖顶上装有十字架。在1920年代以前，该教堂曾长期是上海法租界内唯一的天主教堂，法国驻上海领事在该教堂内有专用的座位。
牛头人 (魔兽世界)

魔兽系列中，牛头人种族在创造它的英语环境里称做“托伦（Tauren）”。在中文里，人们按照他们的种族外形习惯性的称他们为牛头人。
牛头人是暴雪娱乐公司著名的魔兽系列电脑游戏中的原创种族。他们是卡林多大陆中部草原的部落居民。虽然他们的外形与设计上的近亲，希腊神化中的牛头怪米诺陶洛斯（minotaur）十分相似，但不像邪恶牛头怪，善良的牛头人是崇尚和平的。同萨尔 (魔兽)带领的兽人一样，牛头人也在为了保持他们高贵的传统而奋斗。
外形及生理
牛头人的身体庞大粗壮，外形具有牛的特征。成年牛头人的体重在750磅（340.1925公斤）至900磅（408.231公斤）之间。他们能长到12英尺高（365.76公分）。不过在魔兽世界中，牛头人男性的身高被统一在8英尺（243.84公分）（头部并不是身体的制高点），女性为近6英尺半（201.168公分）（头部是身体制高点）。牛头人具有雌雄二型性。男性的身躯异常庞大，肌肉厚实强健；女性则体格则较为短小，精巧，女性特征明显。不过相对起人类男性，女性牛头人仍然显得更为高大和强壮。
牛头人的社会文化
牛头人视15岁为成年，生命长度大致与人类相当。他们在一生中会有很多个名字——一个童年的乳名，青年时一个名字，成年时一个名字，并经常使用一个与这些完全不同的名字来于外族交流。
虽然牛头人在战斗中勇猛异常，但大多数时候他们是非常平静的。他们喜爱珠宝，喜欢用宝石装饰自己的毛发，或者将链饰挂在角上。
他们有着简单的象形文字，但并不普及。传统、戒律及故事等大都通过口述来传播和继承。
根据传统，很多女性牛头人选择成为萨满，他们因此感受到自己与大地之母（后文“牛头人部族的创世神话”中有介绍）的联系。一些外族的学者们认为牛头人所信奉的大地之母其实是生命之属——红龙艾利克斯塔萨的一个形态。
武器
牛头人的萨满祭祀们经常佩带着祖先的传下来的图腾，这些图腾由巨大的原木切割雕刻制成。这些木器也经常被用做武器。酋长们也会使用长枪类武器，而其他人则佩带锤类或手杖。
牛头人很早就能够熟练的制造和使用短刀来防身。尽管这门技术很容易就能发展并制成更长的铁器，但崇尚自然的信仰并不允许他们舞动闪光的长剑。
牛头人部族的创世神话
黎明的迷雾
在追忆年代（Age of Memory）之前，慷慨的大地母亲呼吸着金色的黎明之雾。在那里有漫天琥珀色的云朵，到处是丰收的麦田。这是她苦心建设的土地——孕育着生命和希望的摇篮。
大地母亲的眼睛注视着她创造的世界，她的右眼、An'she（太阳），给予这片土地温暖和光明。她的左眼、Mu'sha（月亮），给予那些躁动不安的生物以和平和睡眠。这就是双眼的力量，每半天大地母亲会闭起一只眼睛。就这样，她为这个初生的世界不端进行着日夜更替。
当其右眼扫在金色黎明上的时候，大地母亲轻柔的手就开始在金色的平原上晃动。当她手臂晃过的地方，一个高贵的种族诞生了，这就是Shu'halo（牛头人语言中的Tauren）。在无尽的黎明平原上，大地的孩子为她的优雅而祈祷并发誓永远祝福她的名字，直到世界黑暗的一天。
大地之母的哀伤
随着大地的孩子们在黎明平原上游走，他们会听到来自大地中心的黑色密语。那些密语告诉那些孩子战争和欺骗。许多Shu'halo因此开始变的恶毒，并开始拥抱黑暗。他们背离了自己善良的兄弟们，开始独自四处漂流。
大地母亲，她的心情因为孩子们的状况而沉重，她已经无法忍受看见他们一个个地远离真善，变得堕落。悲伤之中，她把自己的双眼摘下将其放在星空中任其飞翔，An'sha和Mu'sha为了寻求平抑对方的悲伤而横穿天际，顺着对方微弱的光芒互相追逐。随着世界的转动，这对双胞胎至今依然孜孜不倦。
虽然已经看不见了，大地母亲依旧不放心离开她心血的世界。她用她的耳朵聆听风声，倾听一切穿越黎明平原的东西。她伟大的心始终与她的孩子们在一起——她用爱赋予的智慧永远不会远离他们。
白色的雄鹿和月神
除了勇敢的心，大地母亲还给予她的孩子狩猎的习俗。第一个黎明的生物是凶残而狂暴的。他们躲避着大地母亲，在阴暗处和野外寻找栖身之地。Shu'halo寻找并猎取这些野兽，用大地母亲的祝福来驯服它们。
然而，一个灵魂在躲避他们。Apa'ro（被暗夜精灵称为Malorne）这只高傲的雄鹿有着白色的皮毛。它的鹿角划破天空，它强有力的蹄子踏破世界的深渊。Shu'halo追捕Apa'ro直到黎明世界的角落，想要猎取那头骄傲的雄鹿。
为了逃脱，雄鹿跃向空中。就在眼看能够顺利逃走的时候，它的鹿角居然挂住了天上的星星。尽管不断蹬踢和挣扎，Apa'ro仍然无法摆脱。这时，追逐着她的兄弟的Mu'sha发现了它。看到挣扎中的矫健雄鹿，Mu'sha坠入了爱河。
聪明的月亮和的雄鹿作了笔交易，如果他爱她并结束其孤独的生活的话，她就会解救他。Mu'sha深爱着Apa'ro并为他怀了孩子。这
日本校服

日本校服始于19世纪末，现代校服是从幼稚园便开始穿著，直至高等学校毕业后才结束；除此外，日本社会上亦有不少校服风潮。
起源
日本早期之学校制服可以追溯至明治维新时期，当时学校制度还没整顿，还存在由藩士经营的藩校（日语：藩校）。以庆应义塾为例，有无带刀之和服腰带服装。而最早采用西式之制服是于1873年开校之「工学寮」（工部大学（日语：工部大学校）的前身）。1879年，学习院以减少学生因贫富差距而感到自卑为目的，指定学校统一服装，以当时日本军服为范本设计出男子立领制服。其后在帝国大学（东京大学的前身）指定为校服后，其他中学、大学也跟随指定其为校服样式。
大正时期，女子制服方面，受西方文化影响与女性地位提高，流行一种以绛紫色（日语：葡萄色）称之「海老茶式部」的行灯袴裙，并多数用箭羽花纹的御召缩缅（日语：お召）和服上衣纺织品搭配靴子或皮鞋等西方鞋作为学校制服。
大正后期开始，学校开始采用西式服装作制服用途。男子采用以明治时期学习院指定之统一服装，女子采用由福冈女学院大学院长伊利莎白·李（日语：エリザベス・リー）于1921年提出以英国皇家海军的军服为范本的水手服装，是李院长曾于英国担任交换学生时所接触到。并在1920年到1930年期间在教育家下田歌子的推动下被许多学校所引用，男女制服的改动是为了取缔不方便的袴装束。
昭和中期，战争的关系，物资短缺即将来临，开始对全国学校实施制服统一。1941年，文部省规定初中以上学校必须以国民服乙型与战斗帽为学校制服。战争结束后，规定废除，直至经济回复，学校制服才再次普及。
使用情况
从上幼儿园开始，日本学童便要穿著校服，分普通的园服与游戏时之游戏服，是套在便服外的校服。
小学后，多数小学都允许学童穿著便服，但也有少数私立学校要求学童穿著校服。要求穿著校服之学校，男童装大多是穿著白色上衣搭配深色制服短裤。而女童装的制服包括了白衬衫以及灰色百褶裙，也有学校是采用水手服样式。而在要拍摄班级活动照片时，会穿著比平常上学日更加正式的制服样式。无论有男童或女童装，都有可能因应季节、场合或活动，而要求统一更换。不论有否要求校服，学生都会带上颜色鲜明的上学帽（日语：通学帽），作为交通安全、防中暑、识别年级等用途而戴。
中学，无论是哪间学校，学生都会统一分配到相同样式的制服，多数学校都会将其制服列为学费内，不需额外缴费；学校通常会提供该校的制服，以及体育课时穿著的运动服及运动裤。而根据就读学校自订的规则，学生通常可以自由依天气状况，选择所穿著的制服的冬夏款式。而一些学生可能会故意挑战既有的规定，而没有照规定穿著服装。如穿著大且宽松的袜子，或者是女学生透过往上系的方式将裙子长度缩短等；而一些男学生可能没有把袖子拉好，或者是直接将制服解开。
日本学校平均在6月初开始换替夏季校服，10月换替冬季校服。为适应气候变化，有些学校把5至6月、9至10月设为换季的过渡时间（日语：移行期间），在这时段内学生可视乎气候，选择穿著夏季或冬季校服。有些学校甚至有所谓「中间服」，即是除去西装外套后的服装。因地理位置关系，北海道平均延至6月中旬才更换夏季校服，9月中旬更换冬季校服。九州地方平均5月初更换夏季校服，11月初更换冬季校服。
校服样式
女学生之校服无论在款式、花纹、选择等都比男学生为多，因而女学生服通常会成为女子应考生选择学校其中之一个选项，学校也因此更重视女学生服，部份学校更是每十年更新一次女子校服。
立领制服
传统男子校服，是学习院于1879年制定，这种制服大多是白色衬衫搭配黑色外衣，也有些学校是以海军蓝或深蓝色作外衣颜色。制服的特点在脖子衣领处会变狭窄，这同时也是明治时期仿照普鲁士军队所设计军装的特点之一。钮扣得由衣服下摆处扣到立领处，而为了表达尊敬学校之意，部份校服钮扣上有学校的校徽。除了上衣外，学校还会提供黑色或深色长裤以及皮带。有些学校会要求学生在脖子衣领处，标示该位学生的年级标签。传统上立领制服还会搭配上学生帽，不过这项习惯已经很少有学校使用。鞋子方面，除了部份学校仍要求皮鞋外，大部分学校已允许学生穿著运动鞋来学校。
水手服
传统女子校服，少数小学的男子校服款式，西日本部份儿童合唱团所采用之制服。
水手服又称作水兵服，是女中学生所穿著的校服款式，部份小学之男子校服也采用此款式。据传最早在1920年时，平安女学院（日语：平安女学院大学）已有穿著类似水手服校服规定。但直到1921年，才由福冈女学院院长伊利莎白·李提出，才将水手服大量推广到全日本。水手服是仿照当时英国皇家海军的制服为范本，因为李院长曾于英国担任交换学生时接触到。到了第二次世界大战之后，这种校服开始在亚洲各地区普及。如在香港，它已经成为了除了英式校服、六幅裙和旗袍以外，最多学校所选用的服装。
如同提供给男性、具有浓厚军事风格的立领制服一样，水手服也是参考海军服装
红霉素

红霉素（英语：erythromycin）是一种抗生素，用于治疗多种病原细菌感染,包括如呼吸道感染、、披衣菌感染、骨盆腔发炎和梅毒。个体于怀孕期间也可使用，以预防新生儿（neonate）的B型链球菌感染，并用来改善问题。给药途径有静脉注射和口服。通常建议于刚出生的婴儿眼睛涂抹红霉素眼药膏，以预防新生儿结膜炎。
使用此药物常发生的副作用有腹部绞痛、呕吐和腹泻。较严重的副作用有艰难拟梭菌感染、肝脏问题、QT间期延长和过敏反应。对于青霉素过敏的个体，使用红霉素通常是安全的。个体于怀孕期间使用此药物对于胎儿似无安全顾虑。虽然个体在母乳哺育期间使用，通常被认为对婴儿安全，但母亲在婴儿出生后的前两周使用此药物可能会增加婴儿发生幽门狭窄的风险。如果新生儿在此期间直接服用，也有类似风险。红霉素属于巨环内酯类抗生素家族，透过减少细菌蛋白质产生而发挥作用。
红霉素于1952年首次从中分离而得，已纳入世界卫生组织基本药物标准清单之中。此药物于2021年在美国最常使用处方药中排名第259，开立的处方笺数量超过100万张。
医疗用途
红霉素可针对引起皮肤和上呼吸道感染的病原细菌（包括链球菌属、葡萄球菌属、嗜血杆菌属和棒杆菌属）进行治疗。一些具有医学意义的最小抑菌浓度数据如下列：
由于药物有促进胃肠蠕动的作用，有助于治疗胃排空延迟。它已被证明可改善重症患者的喂养耐受性问题。进行上消化道内视镜检查前可静脉注射红霉素，以协助清除胃内容物，提高诊断准确性和后续管理。
市售药物配方
红霉素有片剂、缓释胶囊、口服悬浮液、眼药水、软膏、凝胶、肠溶胶囊、非肠溶片、非肠溶胶囊及注射剂。
用于口服的红霉素制剂有：
用于注射的制剂有：
用于眼科的制剂有：
不良影响
由于红霉素是激动剂，使用后会常发生腹泻、恶心、腹痛和呕吐等胃肠道紊乱问题。
较严重的副作用有QT间期延长的心律不整问题，包括（一种特定类型的心律不整），还有可逆性耳聋。过敏反应有荨麻疹及过敏性休克等。罕见的副作用有和史蒂芬斯－强森症候群。
研究工作同时显示有支持和反对幽门狭窄与产前和产后接触红霉素之间关联的证据。接触红霉素（尤其是长期疗程剂量，以及透过母乳哺育）与小婴儿幽门狭窄的可能性增加有关联。用于治疗年幼婴儿喂食不耐受的红霉素与婴儿肥厚性幽门狭窄无关联。
红霉素与孕妇可逆性肝毒性有关联，表现为天门冬胺酸胺基转移酶（又称血清麸胺酸草醯乙酸转胺酶）水平升高，因此不建议于怀孕期间的妇女使用。一些证据显示其他族群也发生类似的肝毒性。
红霉素也会影响中枢神经系统，引起精神病反应、作恶梦和。
药物交互作用
红霉素经由细胞色素P450系统的酶，特别是如蛋白质超家族的同工酶代谢。某些药物（例如地塞米松）可诱导或抑制CYP3A酶的活性，而影响许多不同药物（包括红霉素）的代谢。如果其他CYP3A基质（会被CYP3A分解的药物），例如辛伐他汀(Zocor)、(Mevacor) 或阿托伐他汀(Lipitor)与红霉素同时服用，用药者体内基质的浓度会增加，通常会引起不良反应。一种须注意的药物交互作用涉及红霉素和辛伐他汀，导致辛伐他汀浓度升高和产生横纹肌溶解症的可能性。另一组CYP3A4基质是用于治疗偏头痛的药物，例如麦角胺和，如果与红霉素合并使用，其不良反应可能会更为明显。
由于早期发生有关猝死的病例报告，而促使医界进行一项大型研究，证实在服用透过干扰CYP3A4而延长红霉素代谢药物（如维拉帕米或地尔硫䓬）的患者中，红霉素与心室性心搏过速和心源性猝死之间存在关联。因此使用这些药物或会延长QT间期的药物的个体不应服用红霉素。其他不应与红霉素同时服用药物包括有（Seldane、Seldane-D）、（Hismanal）、（Propulsid，因会延长QT间期而在许多国家被撤销许可）和双氟苯丁哌啶苯并咪唑酮(Orap)。也有证据显示红霉素会与用于治疗气喘的茶碱发生交互作用。
红霉素和去氧羟四环素并用时可产生协同作用，杀死细菌（大肠杆菌）的效力比两种药物个别使用的总和更高。这种协同关系只具暂时性，于约72小时后会转变为拮抗关系，其中50/50的两种药物组合杀死细菌的数量比单独施用两种药物为少。。
由于红霉素对肠道菌群的影响，可能会改变复方口服避孕药的有效性。一篇研究报告提出当红霉素与某些口服避孕药并用时，雌二醇和的最大血清浓度和曲线下面积会增加（导致避孕效果降低及副作用增加）。
红霉素是细胞色素P450系统的抑制剂，表示它可对该系统代谢的其他药物（例如华法林）的浓度产生快速影响。
药理学
作用机转
红霉素具有抑制细菌活性或抑制细菌生长的能力，尤其是在较高浓度的情况下。它透过与细菌rRNA复合物的50s亚基结合，细菌的蛋白质合成以及随后对生命或复制非常重要的结构和功能过程会受到抑制。红霉素干扰氨酰易位，阻止结合在rRNA复合物A位点的tRNA转移
旭日旗

旭日旗是一面以太阳和阳光为图案的旗帜。 旭日旗有多种样式，最著名的旗帜是在22.5度处开有16道光线的旗帜。还有其他带有各种射线的旗帜，如4、8、12和24条纹。作为日本文化的旭日。 旭日旗的设计与日升旗的设计一样，代表着太阳。这种设计在日本已广泛沿用了很长时间。
旭日旗在历史上为大名和日本军队所用，特别是日本帝国陆军和海军。该旗在日本称为十六条旭日旗，于1870年5月15日首次作为战旗使用。在第一次世界大战期间，旭日旗的设计暂时作为陆军战斗机的国籍标志。旭日旗在后来的第二次世界大战中继续沿用，战后被停用。一直第二次世界大战结束后，根据1954年颁布的自卫队法令要求，海上自卫队的自卫队旗和陆上自卫队的自卫队旗（团旗）部分采用了修改后旭日图案。此后，旭日样式设计的自卫队旗在国际活动中广泛登场，如日本与他国的联合军演中。
因旭日旗在第二次世界大战中为日军所用，往往在政治上被视为日本军国主义的象征。不过在今天的日本，旭日旗的设计则含义多元，仍运用于日常生活的各个方面，如大渔旗、出生、节日、节庆和婚礼。此外，日本旭日旗样式的设计在世界中的其他国家同样有使用，如北马其顿共和国的旗帜、美国亚利桑那州的旗帜、委内瑞拉拉腊州旗帜等。以及广告、游戏、时尚设计领域中日本旭日样式，在世界中的其他国家同样采用，比如美国就常常直接拿来采用在自军上，如果是中、韩两国，则时常在网友中引起争议，但当地政府态度往往比较模糊。日本则是主张旭日旗由来已久，不应过度政治化。
历史
大日本帝国陆军联队旗
太阳居中的旭日旗——也即大日本帝国陆军的“联队旗”，是在联队（团级部队）编成时由天皇赐与的，是联队的象征。联队旗除了是所谓“联队团结”的象征之外，更是天皇神格化的象征。
天皇在宫中将军旗授予新成立联队的联队长时，照例发表如下的敕语：“兹宣布步兵第XX联队建制完成。尔等军人必须协力同心，以宣扬武威，保卫国家。”然后，联队长宣誓：“谨奉明敕。臣等定将尽死力，誓死保卫国家。”依据明治宪法规定，军队的指挥权、统率权属于天皇。而天皇亲授的军旗乃是代表天皇的旗帜，联队长以下全员必须对军旗致以最高敬礼。
因此，日军官兵对军旗的敬重达到登峰造极的地步：行军时，军旗装在旗套之中；而在正式的操典之时，擎出的是象征军旗的旗杆、旗冠与流苏。由于联队旗不会有另一面，因此不容许老化及修理，和普通的军旗不同。战时日军的新闻检查制度曾明确规定，军旗不能在报刊上公开出现。随着日本投降，联队旗被废止，其后成立的陆上自卫队亦使用经过重新设计的军旗。
大日本帝国海军的军舰旗
1889年（明治22年）10月7日于《海军旗章条例》中确定大日本帝国海军的军舰旗为十六条旭日旗。战后亦废止。
战后
海上自卫队的军舰旗
在日本接受波茨坦宣言以后，大日本帝国海军解体，同时日本的军舰旗亦不复存在。其后，随着警备队的创立，1952年（昭和27年）「警备队旗」（白地的中央加上红色的樱花（サクラ），加上蓝色的7个横间）制定。后来于1954年（昭和29年）6月《自卫队法施行令》（昭和29年政令第179号）恢复为与帝国海军同样规格的“自卫队旗”，不过两面旗子其实在颜色是有点不同的。
自卫舰旗是根据自卫舰旗授与式由内阁总理大臣授予，而舰只除籍后或改成支援船的区分变更的时候需要归还。自卫舰旗与陆军的军旗（联队旗）在很多相似的地方，但在国际法上，自卫舰旗的主要功能是表示国籍，而联队旗是在编成时由天皇赐予的，是联队的象征。由于联队旗不会有另一面，因此不容许老化及修理，和普通的军旗不同。军舰旗是消耗品，在舰内通常有多面备用，并要经常在显眼的地方悬挂。同时，不像军旗需要在战斗中特别保护，因此在炮火攻击下一转眼就可能消失。但如果军舰旗在战斗中损伤，在尽可能的情况快速更换即可。
使用
一般操作上，日章旗（日本国旗）悬挂在舰首，而旭日旗悬挂在舰艉。按惯例，船只航行中舰首不悬挂旗帜，故在舰尾悬挂旭日旗以示国籍。
日本海上自卫队礼式规则（昭和40年5月24日海上自卫队联第33号）第21条（自卫舰旗悬挂及下降的场合），自卫舰需要定时悬挂及降下自卫舰旗，在指定时间10秒前以喇叭号令「注意」及后演奏一次国歌君之代（海上自卫队与帝国海陆两军的喇叭谱相同，却不同于陆上自卫队及航空自卫队使用的君之代乐谱），位于后甲板附近的舰桥上的当值士官需要对自卫舰旗举手敬礼。舰桥及露天甲板的人，亦需要向自卫舰旗举手敬礼，而其他地方的人需以立正姿势敬礼。在岸上的海上自卫官如目睹自卫舰旗悬挂及降下，应停止动作，向该自卫舰旗敬礼。音乐队乘坐的自卫舰，并与外国军舰同时停泊，在定时悬挂及下降自卫舰旗并演奏「国歌」后，需以外国军舰的首席指挥官的先任顺序逐次向该国演奏其国歌1次。但在外国的港湾停泊时，需先演奏该国的「国歌」。自卫舰与外国军舰同时停泊，在定时的悬挂及下降自卫舰旗的时候，如听到外国
德国电视一台

德国电视一台（德语：Das Erste，直译为：第一）是德意志联邦共和国的公共电视频道，是德国公共广播联盟（ARD）各成员电视台的共同体。电视台的总部设于德国慕尼黑。电视台的经费主要来自广播费，小部分来自广告收入和其他收入。
德国电视一台于1952年12月25日开播，最初仅为西北德广播公司（德语：Nordwestdeutscher Rundfunk）（NWDR）下属的地方电视台“NWDR电视台”，1954年11月1日起由德国各地ARD成员台共同制作并播出，电视台更名为“德国电视台”。1963年德国电视二台开播后，德国电视台未更名，仅在非官方场合使用“第一台”（Das Erste）的称呼，直至1984年正式改以“德国电视一台”称呼。
1996年4月1日，电视台正式启用“第一台”（Das Erste）的品牌。
历史
开播
纳粹德国的电视试验在1944年因战争停止。二战结束近五年后，设于汉堡的西北德广播公司（德语：Nordwestdeutscher Rundfunk）（NWDR）于1949年11月进行首次电视测试。1950年7月12日，包括NWDR在内的西德各州六家电视台成立德国公共广播联盟（ARD），各机构的合作为电视节目的制作和播出提供了资金保障。
1950年11月27日，NWDR开始定期试播电视节目，初期每周播出三次，当时电视节目从汉堡海利根盖斯特费尔德（德语：Heiligengeistfeld）的一座防空塔播出，节目内容包括新闻、舞蹈课程、戏剧等，其中也包括《今日新闻》的前身《电视影片报道》（Fernseh-Filmbericht）。
1952年12月25日晚上8点，电视台正式开播，NWDR分别面向德国北部（汉堡、汉诺威）、西部（科隆、朗根贝格）和柏林传送电视节目。1953年10月23日，NWDR电视迁至汉堡-洛克施泰特（德语：Hamburg-Lokstedt）的制作中心播出。
发展
随着更多转播台投入运作，电视信号逐步覆盖德国其他地区。1953年，设于陶努斯山大费尔德山（德语：Großer Feldberg）的10千瓦电视发射塔（德语：Sendeanlagen auf dem Großen Feldberg）建成，电视信号覆盖周边四百万居民；同年，西南广播公司（德语：Südwestfunk）设于温比特山的发射塔（德语：Sender Weinbiet）启用，电视信号覆盖德国西南部。当时，各地的节目播出安排并不完全相同。
1954年11月1日，西德各地播出的电视节目统一成为一个版本，电视频道更名为“德国电视台”（Deutsches Fernsehen），节目由ARD的各加盟台协力制作，各加盟台负责一周中某几天的节目制作，此后改以小时为单位进行分配。此外在同年的五旬节，电视台首次转播欧洲电视网的节目。
电视台也加强对东德的电视覆盖。1956年建成的奥克森科普夫发射塔（德语：Sender Ochsenkopf）和1955年建成的哈茨西发射塔（德语：Sender Harz-West）将电视台的信号转播至东德。ARD此后在1961年9月1日增设早间播出时段，专门面向东德观众播送。
1961年6月1日，德国电视台开播第二频道（ARD 2（德语：ARD 2）），以充分利用德国联邦邮政（德语：Deutsche Bundespost）增设的UHF频段电视传输网，并提供差异化的电视节目。该频道在1963年被德国电视二台替代。
1967年8月25日，电视台开始以彩色播出。
1984年10月1日，电视台正式更名为“德国电视一台”（Erstes Deutsches Fernsehen），并启用新的标志，也即现今仍在使用的“1”图标。此后在1996年4月1日，电视台正式启用“第一台”（Das Erste）的品牌。
两德统一后，1990年12月15日开始，德国电视一台的节目在原先的民主德国电视台第一频道（DFF 1）播出。此后在1992年成立的中德广播公司（MDR）和东德勃兰登堡广播公司（德语：Ostdeutscher Rundfunk Brandenburg）（ORB）成为ARD的加盟台，与原有的其他ARD加盟台共同为德国电视一台提供节目。
1995年9月1日，德国电视一台开始实行24小时播出。
2010年2月12日，电视台开播高清频道“Das Erste HD”。
组织
德国电视一台的节目由德国公共广播联盟（ARD）下属的9个加盟台共同制作。各加盟台的代表选出ARD节目总监，由其负责筹备ARD节目制作，并协调各加盟台交付节目。ARD也设节目顾问委员会，为节目总监提供咨询。
节目制作时长按照各加盟台的规模分配，并在ARD与各加盟台历年签订的电视合约中订明。历年分配比例如下表所示（斜体表示已撤销的机构）：
播出
德国电视一台的节目信号由设于法兰克福黑森广
简雍

简雍，本姓名耿雍，字宪和，涿郡（今河北涿州）人，三国时期蜀汉官吏，与孙干、麋竺同为蜀汉老臣。不拘小节，爱开玩笑。
生平
简雍本姓耿，而幽州人将耿说成简，便改为姓简。年少时已与刘备相识。184年黄巾之乱开始，便随刘备四出奔走。刘备屯驻于荆州时，简雍与麋竺、孙干同样是从事中郎，担任说客或使者的职务。
211年，刘备入益州帮助刘璋，简雍同行，刘璋与他见面，十分喜欢简雍。一年后，双方决裂，战事立即爆发。214年刘备将刘璋围于成都，简雍被派去游说刘璋投降，刘璋答应，并与简雍同车出城投降。刘备便拜他为昭德将军，其待遇仅次于麋竺，与孙干一样。
轶闻
《三国志·简雍传》记载，简雍擅于议论，能够从容发表意见。性情简单直接、不拘小节，与刘备同坐时，亦盘腿而坐，不受刘备的威仪拘束，只求自己的舒适。面对诸葛亮以下的群臣，他常常独占一榻，靠著枕头以卧姿对话，不让自己的姿势配合其他人。
遇上大旱，蜀汉下令禁酒，酿酒有罪。官吏从民家搜得酿酒器具，朝中有人主张要他们与酿酒的人同罚。简雍随刘备一同外出时，看见一对男女走过，简雍对刘备说：「他们就要做淫乱之事了，怎么不将他们抓起来？」刘备问道：「你怎么知道？」简雍就回答：「他们都有可以淫乱的器具，和那些有酿酒器具的人一样。」刘备听罢大笑，就不再追究家藏酿酒器具的民家了。
咸丰《简州志》中有记载关于简雍的事迹，大致写了简雍在牛鞞县（今四川省成都市代管简阳市）任职的情况，简雍在任职的期间，多次召集民众聚集，恩惠施予众人，士兵和百姓都非常信赖他，因此这里的山为赖简山，这里的水池为赖简池。另外，这个史料中还有记载关于赖简山所在的地位，赖简山在简州东北的五十里处的地方，下面有赖简池。在唐代《元和志》中也有相关的记载，说简州是隋唐的时候设立的，简州因为赖简池而因此得名。从这些相关的史料中我们可以看出，简雍对简州做出了很大的贡献，同时他也是简州开山的第一个官员。
在简阳市中曾经有简雍的坟墓，但是在修筑成渝公路的时候简雍墓被夷为了平地，坟墓前的石狮和石人都变成了铺路的地基，原先的简雍墓已经不复存在了。现在在简阳市中唯一存在的就是一条叫做「简雍巷」的水泥路了。
艺术形象
三国演义
形象与正史相似。与刘备同乡。随其周旋，任幕宾。刘备投袁绍，后想要离去，简雍为其设计脱身。刘璋投降时，以简雍为使，简雍坐于车中，有意的傲睨自若，为秦宓所斥责。不久，拜简雍为昭德将军。
香港佐治五世纪念公园

佐治五世纪念公园（英语：King George V Memorial Park）位于香港西营盘，是一个历史悠久的公园。现在由香港康乐及文化事务署管理。1936年落成，俗称「花园仔」，其后于日占时期荒废，成为乱葬岗。1954年3月29日重新开放。
历史及简介
公园建于1936年，适逢同年1月英国国王乔治五世驾崩，香港政府便以其名命名香港新建的两个公园（另一个是九龙佐治五世纪念公园）。公园外墙由古老大麻石建成，园内有无数历史久远的细叶榕树、其他设施还包括一个标准足球场，以及儿童游乐场等。
1954年3月29日下午4时，香港佐治五世纪念公园完工，由时任香港总督葛量洪爵士主持开幕。
1968年4月，港岛西区扶轮会捐出5万港元，加建一座凉亭、两个模型船水池，由港岛西区扶轮社社长赖恬昌主持开幕。
公园内的南部有一家由注册慈善机构香港保护儿童会幼儿院开办的谭雅士幼儿学校，是至今香港唯一开在政府公园内的幼稚园和学校。
港铁西港岛线的西营盘站建筑工程位于本公园地底。港铁公司的文件显示，选择此公园作为建筑工地之一，是为了避免影响其余路面的交通。
安排
此场地全面禁烟。
大美督

大美督（原称：大尾笃、大美笃、大尾督；英语：Tai Mei Tuk）位于香港新界大埔区船湾淡水湖旁（主坝北端），八仙岭南麓，南望吐露港，遥望马屎洲。当地有好几条村落包括大美督村、吴屋村、龙尾村及黄竹村。
地方名称
大尾笃因位处大埔区东部的边陲，位在八仙岭龙脉之末端，因此有大尾笃之称，该区有龙尾村即可见其吉祥意义。尾和笃在粤语皆为最后的意思。但是近年当地村代表认为尾笃意义不祥，继而有雅化的大尾督、大美笃和大美督（正名）等俗成地名，惟与地理环境割裂。
2007年地政总署因应当地村民的要求，刊登《香港宪报》正式将地名更名为大美督，于同年出版的官方地图集《香港街》正式使用。支持新地名的人士认为地名有美丽的意思，但部分市民及学者则反对更名，认为是矫枉过正，其中乡议局副主席张学明认为大尾笃名字有历史价值，不应改名破坏历史。然而官方亦不时使用「大尾督」、「大美笃」等俗成地名。
不过有广东话研究指出笃其实亦是借代字，本字应是（「月豖」，Unicode U+4401），原解作身体的最尽处，即屁股，后引申为「最后」的意思。
在政府正名之前，较常见的写法为大尾笃、大尾督和大美笃，大美督则比较少见。不过正名之后，大部分的路牌、指示牌、车站牌、地点名牌和地图等都统一写作大美督。其中不难发现修改的痕迹。
气候
大美督属于亚热带气候，夏季炎热，有时温度会在35度以上的酷热天气。(香港的酷热天气警告是在33度或以上)
区议会议席分布
由于大尾笃人口稀少，所以往往跟三门仔、洞梓、船湾、汀角等乡村范围划为同一个选区。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。
虹口耶稣圣心堂

虹口耶稣圣心堂是位于中国上海市虹口区南浔路的一座天主教堂。
1870年，在此设立小堂。教堂于1874年11月29日奠基，1876年6月10日投入使用，可容千人，是上海公共租界中第一座天主教堂（在1920年代以前也是唯一的一座）。初期服务对象主要是聚居在虹口的澳门葡萄牙人、菲律宾马尼拉人等外国海员，后来增加不少日本教友。此后该教堂一直是上海苏州河以北地区最重要的天主教堂。1900年，该堂中外教徒超过2000人，抗战时期一度增至6000余人。1949年，该堂教友共4366人。
在该堂附近的虹口地区，开设有不少天主教机构。1877年，公济医院由洋泾浜若瑟堂附近迁至虹口。1882年，圣芳济书院迁到教堂对面（今北虹中学）。1892年，在内蒙古一带传教的比利时圣母圣心会，来到上海虹口设立账房普爱堂；1894年，在湖南北部传教的西班牙奥斯定会也在虹口设立账房望德堂。这两个账房在1930年代迁往租界西区。西班牙省耶稣会设立的芜湖教区办事处设于南浔路260号虹口圣心堂内。
文革期间，教堂被浦光电表厂占用，并拆除改建为厂房。1982年，由工厂在原教堂南侧南浔路246号原俱乐部礼堂改建为教堂作为补偿。但堂区只有原来的三分之一，可容纳200多人。
张乐行

张乐行，又名张洛行，小名香儿；安徽亳州张老家（今属涡阳）人；清末捻军首领，太平天国封为沃王。
生平
张乐行出身士绅地主家庭，有良田五百余亩，曾为盐枭贩运私盐，喜仗义疏财，时称“仁义光棍”。
咸丰二年（1852年），皖北饥馑，张乐行与龚得树、王冠三、苏天福、韩朗子等结捻。「捻」是淮北方言，意思是「一股一伙」，捻军起源于「捻子」，最初安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧掉油捻纸，用来驱除疾病、灾难，强为过路商旅祈福，收取香火钱。多半是游手好闲之徒所为，越是荒年歉收，入捻人数越多，所谓「居者为民，出者为捻」。淮北大旱，入捻农民大增。
咸丰三年（1853年）太平军经安徽、河南，捻军纷起响应。张乐行被举为捻首，号称「十八铺聚义」，后攻克河南永城。
咸丰五年（1855年）秋，他在雉河集（今安徽涡阳县城）召集各地捻党首领会盟，被推为盟主，号称“大汉明王”。制定黄、白、黑、红、蓝“五旗军制”，张乐行兼领黄旗，下设军师、司马、先锋等职，立有《行军条例》。
咸丰六年（1856年）6月19日，雉河集失陷，率部南撤。7月16日，攻克淮河上游重镇三河尖（今河南省固始县三河尖镇）。旋回军北上，于8月24日夺回雉河集。
咸丰七年（1857年）春天，与太平军豫天侯陈玉成、合天侯李秀成部队会师于霍丘、六安交界处，，并攻克霍丘，自此捻军接受太平天国领导，不剃发，改换太平天国旗帜。洪秀全封张乐行为成天义，任“征北主将”，10月13日，退至六安。
咸丰八年（1858年）5月下旬率兵北上，经正阳关、峡石口，占领怀远、临淮和凤阳府县两城，控制淮河南北的交通，断绝清军淮北盐运。11月与庐州太平军南下，配合陈玉成、李秀成指挥的三河之役，大败湘军。
咸丰十年（1860年）张乐行指挥张宗禹率主力3万余人出征苏北敌后，占领清江浦（今淮阴），被太平天国封为沃王。1861年冬进驻颍上。
同治元年（1862年）太平军皖北根据地丧失，形势逐渐恶化。5月陈玉成被俘，张乐行率孤军在淮河南北坚持。同年冬天，僧格林沁围攻淮北捻军基地，捻军全力抗击，但一再受挫。
同治二年（1863年）二月初，张乐行率捻军再退雉河集，扼守尹家河。3月23日，张乐行率20万大军在涡河张村铺北，背淝水列阵，与僧格林沁血战。终因力量悬殊，孤军无援而全军覆没，张乐行仅率10余骑突出重围，驰至阜阳马家店，继又夜走蒙城西阳集，欲去山东。四日，至西阳集蓝旗捻头李家英处。此时，李家英已降清，他一面假意款待张乐行，一面密报宿州知州英翰，英翰随即率兵至西阳集俘虏了张乐行及其子张喜、义子王宛儿父子3人，由牛师韩押送亳州义门集僧格林沁大营。4月5日（同治二年二月十八日），三人在义门集周家营被清军处死，梁王张宗禹、鲁王任化邦续领捻军。
鹫珠鸡

鹫珠鸡（学名："Acryllium vulturinum"）是珠鸡科中体形最大的一种，是单属种，因头颈部像兀鹫而得名。分布于非洲东南部，包括索马里、肯尼亚、埃塞俄比亚、坦桑尼亚。以各种植物的种子和小型动物为食。栖息于森林和草原地区，繁茂的灌木丛和林缘地面。
上夸克

在所有种类的夸克中，的质量最小，裸质量约为1.8–。上夸克是第一代夸克， 是自旋为的费米子。带有电荷+ e。根据粒子物理学的标准模型理论，上夸克与下夸克是构成核子的基本粒子，质子拥有两个上夸克和一个下夸克，而中子则有一个上夸克和两个下夸克。上夸克参与所有四种基本相互作用：引力相互作用、电磁相互作用、弱相互作用与强相互作用。上夸克的反粒子为反上夸克。
1964年，默里·盖尔曼 及乔治·茨威格首先提出上夸克的存在，目的是在解释强子的八重道分类系统。1967年，透过在史丹佛直线加速器进行的，首度证实了上夸克存在。
历史
在粒子物理学的发展初期（20世纪前半），质子、中子、π介子等等强子都被视为基本粒子。可是，随著更多新强子被发现，粒子园也跟著扩张，从1930年代与1940年代的几种粒子扩张至1950年代的几十种粒子。可是，物理学者并不清楚它们彼此之间的关系。1961年，默里·盖尔曼与分别独立地提出一种称为八重道的分类系统，以数学术语来说，就是 SU(3) 味对称性。
这种分类系统将各种强子组织成同位旋多重态，然而，它背后的物理理论并不明朗。1964年，盖尔曼与乔治·茨威格分别独立地提出夸克模型，其最初仅仅描述了上夸克、下夸克与奇夸克的物理行为可是，虽然夸克模型解释了八重道，并没有任何实验直接证实了夸克的存在。1968年，在史丹佛直线加速器中心，揭露，质子拥有内在结构，质子是由三个更为基础的粒子组成，从而夸克模型被公认为正确无误。
最初，人们很不愿接受这事实，他们比较喜欢理查·费曼的。随著时间流逝，夸克理论渐渐被人们接受。更多内容，请参阅11月革命。
质量
尽管上夸克极为常见，物理学者并不明确它的裸质量，其数值大概是在1.8与之间使用计算可以给出比较准确的数值： 。
夸克的质量不能够做实验直接测量，因此是相当难决定的数量。在介子或重子里，夸克的有效质量会变得很大，这是源自于夸克与夸克之间的胶子场所造成的结合能，注意到狭义相对论允许能量与质量之间的相互转换。由于上夸克的裸质量很小，它不能被直接计算出来。
台湾日治时期师范教育机关

台湾日治时期师范教育机关，记述日本在台湾日治时期于台湾设立的师范教育机构，同时介绍其在战后的发展以便对照。
彰化青年师范学校
战前
1944年（昭和19年）4月1日，彰化青年师范学校设立，位于彰化市南郭
借用台中州立彰化商业学校校舍，与台北师范学校、台中师范学校、台南师范学校并立，直属于台湾总督府文教局，以培养青年师资为目的，设本科，修业年限为2年；讲习科，修业年限为1年。校友有沈英凯、钟肇政等。
战后
二次世界大战后，由于无专用校舍，故以该校为「军国教育与皇民化教育的温床」为由废止。
浅野琉璃

浅野琉璃（日语：浅野 るり，），日本女性声优。岐阜县出身。
萨尔茨堡

萨尔茨堡（德语：Salzburg，），奥地利萨尔茨堡州的首府，人口为153,377（2018年1月1日），是继维也纳、格拉茨和林茨之后的奥地利第四大城市。萨尔茨堡位于奥地利的西部，是阿尔卑斯山脉的门庭，城市的建筑风格以巴洛克为主，城市的历史相当悠久，据史料记载，萨尔茨堡是现今奥地利管辖地域内历史最悠久的城市。
萨尔茨堡是音乐天才莫扎特的出生地，莫扎特不到36年的短暂生命中超过一半的岁月是在萨尔茨堡度过的。萨尔茨堡也是指挥家赫伯特·冯·卡拉扬的故乡，电影《音乐之声》的拍摄地。萨尔茨堡老城在1996年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
历史
中世纪
萨尔茨堡在新石器时代就有人居住，公元45年萨尔茨堡获得城市自治权。公元5世纪建成了第一座修道院圣伯多禄修道院。699年巴伐利亚公爵将萨尔茨堡这座古罗马城市献给了萨尔茨堡的第一任主教鲁佩特主教，以便主教在这块土地上传教，并将新建的圣伯多禄修道院作为他的住所，鲁佩特成为圣伯多禄修道院的第一位院长，此后他也成为了萨尔茨堡的主保圣人。
“萨尔茨堡”（德语：Salzburg；la：Salis Burgium，意为“盐堡”）这个名字第一次出现是在755年，因附近的盐矿和城堡而得名，萨尔茨堡主教主要的收入来源就是垄断盐的销售。739年萨尔茨堡成为主教的驻地，774年萨尔茨堡主教座堂第一次落成。798年4月20日，应法兰克国王查理大帝的请求，教宗利奥三世将萨尔茨堡升格为总主教的驻地，管辖几乎整个老巴伐利亚地区，即下巴伐利亚、上巴伐利亚、上普法尔茨和如今奥地利的大部分地区。此后萨尔茨堡先后曾是属于东法兰克王国、神圣罗马帝国、15世纪后德意志神圣罗马帝国的领地。
萨尔茨堡著名的要塞是由总主教从1077年开始建造的，但他并没有亲眼见到要塞的完工，由于格布哈德在1076年叙任权斗争中站在教宗的一边，1077年又曾支持对立国王施瓦本的莱茵费尔登的鲁道夫，因为不忠实于亨利四世，这位总主教在斗争结束后被驱逐，而由亨利四世任命了一位对立总主教。最终是由格布哈德的继任者们完成了萨尔茨堡要塞的工程。
由于总主教巴本堡的在没有经得神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世同意的情况下就于1164年掌管了萨尔茨堡，腓特烈一世在1166年派兵，萨尔茨堡被腓特烈一世亲信的军队在1167年4月4日的夜晚严重摧毁。其后的1168年，由腓特烈一世的侄子波希米亚的出任萨尔茨堡总主教，但在1174年由腓特烈一世授意雷根斯堡议会又将其免职，6月26日由贝希特斯加登的海因里希出任对立总主教，但他并没有获得教宗的认可。1177年签署威尼斯和约后，海因里希和阿达尔贝特三世同时放弃总主教的职位，由维特尔斯巴赫王朝的康拉德接任，在康拉德1183年应召去美因茨做总主教后，阿达尔贝特三世重新回到萨尔茨堡总主教的座位上，直到他去世。
总主教埃贝哈德二世是霍亨斯陶芬王朝的坚定支持者，他在萨尔茨堡的历史上起着至关重要的作用，他在1200年至1246年间将封建贵族的统治权、司法权和城市的管理权集合一身，总主教成为萨尔茨堡的最高统治者，而他由于出色的执政成绩被誉为“萨尔茨堡之父”。
此后萨尔茨堡的影响力越发重大，从1322年以后，萨尔茨堡开始与相邻的巴伐利亚为敌。1328年在总主教的授权下，萨尔茨堡逐渐成为神圣罗马帝国内的一个独立国家。1348年至1349年间遭遇黑死病侵袭，萨尔茨堡损失了约三分之一的人口。1481年神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世认可萨尔茨堡享有城市议会和市长的自由选举权。1511年总主教柯茨察赫的莱昂哈德采取强制手段，逮捕萨尔茨堡的市长和议会议员，强迫他们放弃所有城市特权。1524年德国农民战争爆发并蔓延到了奥地利，期间的1525年至1526年，萨尔茨堡也爆发了持续3个月之久的农民和煤矿工人起义，起义农民围攻萨尔茨堡要塞，要求减轻负担、废除农奴制和恢复他们的基本权利。
就在马丁·路德发表《九十五条论纲》，开始新教的宗教改革之后几年，萨尔茨堡的大多数市民已经对新教持宽容的态度，加之市民们对总主教韦伦堡的马特豪斯·朗格专制统治的不满，1525年的农民战争将市民对新教的同情公开化。在1590年前，萨尔茨堡几乎所有信仰新教的家庭被迫背井离乡，而这些家庭中不足15岁的孩子必须留下来，交由天主教家庭领养。1731年总主教菲尔米安的利奥波德·安东制定了所谓的“移民政策”，再次驱逐了2万萨尔茨堡的新教徒，同年的深秋季节，又有4000名女奴和农场工人被逮捕并驱逐，第二年又开始驱逐手工工人和农民，约有四分之一的被驱逐者在放逐的路上死去。直到1740年，幸存的被驱逐者才在普鲁士国王的多次交涉下获得了一部分赔偿。由于驱逐新教徒，萨尔茨堡主教教区的人口大幅减少，造成了灾难性的经济危机。
巴洛克时代
17世纪初，总主教赖特瑙的沃尔夫·迪特里希认为萨尔茨堡是一座理想的和具有代表性的城市，因此对
黄腹角雉

黄腹角雉（Tragopan caboti），别名角鸡、功曹鸟、吐绶鸟、吐绶鸡、绶鸟、鹝，是中国特产的一种鸟，主要分布在浙江，福建、广东、湖南、江西、广西等亚热带山地森林内海拔800到2000m的常绿阔叶林和针阔混交林内，目前其全球数量稀少，仅4000多只。食物主要是植物的果实。目前，中国唯一的黄腹角雉保护地为乌岩岭。雄性黄腹角雉的下巴长有彩色的肉裙，平时收拢，发情时向下展开，宛若口吐绶带，所以古人称之为“吐绶鸡”、“吐绶鸟”。然而现代人却把不会“吐绶”的火鸡为“吐绶鸡”。