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陈梦雷

陈梦雷，字则震，号省斋，因康熙帝赐联「松高枝叶茂，鹤老羽毛新。」故晚号松鹤老人。福建福州府侯官县（今属福州市）人。清朝学者，康熙九年进士，「读书五十载」、「涉猎万余卷」，康熙四十年（1701年）受康熙帝委托，编纂《古今图书集成》，历四年半而成。
生平
康熙九年（1670年）考中庚戌科二甲进士，选庶吉士，散馆授编修。康熙十二年（1673年）回乡省亲，恰逢三藩之乱爆发，陷于耿精忠叛军之中。陈梦雷原与李光地为同省籍同榜的好友，陈遂与李光地合署一道上疏，透过福建籍的大臣富鸿基，向朝廷说明情况，表示忠心，不料李光地删去陈之名，单独以蜡丸上疏求功。
康熙十五年（1676年）九月，清兵由仙霞关入福建，耿精忠投降。李光地青云直上，康熙十七年（1678年），陈梦雷受耿党徐鸿弼的诬告，误会为「行贼伪命」的陈昉，被控「附逆」罪逮捕入狱论斩。
陈梦雷入狱后，曾一再要求李光地为他作证辨诬，但李光地一直保持沉默；直到康熙十九年（1680年），他才为陈梦雷「代具一疏」，但对陈梦雷在福州密图内应及同谋请兵之事，一语不及。陈梦雷自是憎恨李光地，七月写《告都城隍文》，骂他是「欺君负友」之徒，还写了《与李安溪绝交书》（又称《与李光地绝交书》）：“夫忘德不酬，视危不救，鄙士类然，无足深责；乃若悔从前之妄，护已往之尤，忌共事之分功，肆下石以灭口，君子可逝不可陷，其谁能堪此也？……向使与年兄非同年、同里、同官，议论不相投，性情不相信，未必决裂至此！回思十载襟期，恍如下梦，人生不幸，宁有是哉？”。后经刑部尚书徐干学的援助，改流放奉天府尚阳堡。
康熙三十七年（1698年）康熙皇帝东巡，得以放还，侍奉皇三子诚亲王胤祉读书。陈梦雷把书斋改为「松鹤山房」，自称「松鹤老人」。后陈虽屡次弹劾李光地，但因李权势显赫，终不了了之。
在这段优游的岁月里，康熙四十年十月开始编纂《图书汇编》一书，陈梦雷根据「协一堂」藏书和自己家藏典籍一万五千余卷，进行分类编辑，经过五年（1701年－1705年）「目营手检，无间晨夕」，到康熙四十四年（1705年）五月，编成《古今图书集成》。全书一万卷，目录四十卷，共一亿六千万字。全书分历象、方舆、明论、博物、理学、经济等六编，每编再分若干典，共三十六典，每典又分若干部，总计6109部。内容繁多，分类明晰，康熙四十五年四月完成初稿，康熙御览后改赐书名《古今图书集成》。但一直搁置，直到雍正帝即位，命蒋廷锡重修，并删去陈梦雷的名字。1934年中华书局影印本才将陈梦雷的名字署上。
张廷玉评价说：「自有书契以来，以一书贯串古今，包罗万有，未有如我朝《古今图书集成》者。」陈梦雷在《松鹤山房集》卷二「进汇编启」提到这部大书「凡在六合之内，巨细毕举，其在十三经、二十一史者，只字不遗；其在稗史集者，亦只删一二」。 
康熙六十一年（1722年），康熙帝逝世，诚亲王胤祉失势，陈因曾侍读胤祉，雍正元年（1723年）一月，陈梦雷和两个儿子再次被雍正帝发配黑龙江，这时他已是高龄七十四的老人了，又顽强地度过十八年的岁月。乾隆六年（1741年），病逝于戍所，终年九十二岁。
莱茵能源体育场

莱茵能源球场（德语：RheinEnergieStadion）是一座位于北威州科隆市的足球场，可容纳50374人，共有48个VIP包厢，建于“蒙加士多化球场”（Müngersdorfer Stadium）旧址，球场兴建时为科隆市创造15,000个就业机会，1923年9月16日落成启用。1927年11月20日进行第一次国际赛比赛，德国国家队首次到科隆比赛与荷兰打成2比2。
其后1972年至1975年及2002年至2004年进行扩建，2003年为迎接2006年世界杯决赛周而重建球场。现时是德国甲组足球联赛球会科隆及欧洲美式足球联盟科隆百年（英语：Cologne Centurions）的主场球场，同时是2006年世界杯十二个比赛球场之一，共举行五场比赛（四场分组赛及一场十六强比赛）。球场与“莱茵能源公司”的命名合约将于2009年届满。球场在平日联赛可容纳50,997名观众，当举行国际赛时因禁止立席而减为46,134名观众。在球场的北看台设有科隆队的博物馆。
球场在确定德国获得2006年世界杯主办权而进行重建，工程在2003年完成，和以往不同是取消了田径跑道而将观众席与比赛草坪距离拉近。在2004年7月获得国际奥委会（IOC）杰出运动及游乐设施铜奖。2005年莱茵能源体育场是国际足联联合会杯足球赛的比赛场地，举行三场包括揭幕战阿根廷对突尼西亚的初赛比赛，并闭门举办了2020年UEFA欧罗巴联赛决赛。
建衡

建衡是三国时期孙吴的君主吴末帝孙皓的第四个年号，共计3年。
财神节

财神节，中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神的节日，一般是农历七月廿二日，故本日也是中国传统节日之一。
民间传说
在五松山北侧有一个山岭叫天齐岭，岭的北侧叫嬷嬷幢，嬷嬷幢上有一个增福财神庙，里面祭祀的是财帛星君增福财神李诡祖，人称李相公。嬷嬷幢东侧山谷中有一个地方叫淌钱眼，是山里人过往的必经之地。
说起淌钱眼，有一个传说。很久以前，有一对贫穷的父子靠乞讨为生。有一次，爷俩一天也没有讨到多少东西，就坐在大路旁边休息。老人望着饥肠辘辘的儿子，十分心疼，无意间把手放进石壁上的一个石洞，自言自语的说：“老天爷，你就开开眼，发发慈悲，救救我们吧。”话没说完，就听到洞里有声音，老人被吓了一跳，迅速把手缩回来。让他惊讶的是，竟然从石洞里滚出一个元宝。爷俩在惊喜之余，对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子老神仙，对老人说：“老人家，我是岭上李相公，专门为天界看管天齐岭下的金库。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老人说：“大慈大悲的神仙呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”白胡子老神仙说：“既然如此，那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。村里人听说后都来拿元宝，但是山里人实诚，每家只拿一个，从不多拿，从此都过上了幸福生活。为了纪念李相公，人们把这个石洞叫做淌钱眼，并在每年的七月二十二这一天，都到嬷嬷幢给增福财神李相公上供，后来就演变成了远近闻名的财神节。
淄川
淄川地区有民谣《财神节求财神》：
财神节，请财神，财神一早进家门。
送来一个金元宝，送来一个聚宝盆。 
财神节，迎财神，财神一早进家门。
又增福，又进财，又保平步上青云。
财神节，求财神，财神一早进家门。
抬头喜，出门顺，还有全家幸福运！
农历七月二十二正是核桃成熟的时候，所以还有民谣《财神节摘核桃》：
白露到来财神到，财神散发金元宝
金元宝儿心气高，高挂枝头等咱敲
敲打元宝有门道，丰收在即莫焦躁
上树之前心情好，祭拜财神要记牢。
周村
隋文帝年间，周村有一个姓李的掌柜，在齐州府（济南）经营一家叫“财帛永兴”丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，齐州（济南）府的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。
青岛
光绪年间，即墨有一个姓周的掌柜，经营一家叫「春兴永」布匹丝绸店，他在七月廿一的夜里，一连做了3个完整雷同的梦，梦中的他正在看店，门外忽然来了个老者，并未剃发留辫，而是披头披发，一进门就坐椅子上，缓缓地对他说:「来日是我的忌日，多年没有人给我过忌辰了，谁愿意帮我过，我就保他生意亨通……。」周掌柜是生意人，为讨个吉祥，第二天一早就早早筹备好线香、纸钱、牲礼、米酒、鞭炮，燃放鞭炮祭祀梦中的老人。说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后纷纷到店内割绸裁布，原来冷僻的生意立马好了起来。掌柜迎财神的事，很快被好事者一传十、十传百而蔚为风潮，所以每年阴历的七月廿二，即墨城的店铺都有迎财神的风俗。
2002年青岛市开始举行「财神民俗旅游节」，以后每年举办一次，许多公司行号都参加。
天册

天册也是唐朝时董昌自立的年号顺天的另一种写法。
天册又作天策，是三国时期孙吴的君主吴末帝孙皓的第六个年号，共计2年。
《三国志·吴书三》：“天册元年，吴郡言掘地得银，长一尺，广三分，刻上有年月字，于是大赦，改年。”
天册二年七月改元天玺元年。
天玺 (孙吴)

天玺是三国时期孙吴的君主吴末帝孙皓的第七个年号，共计6个月。
《三国志·吴书三》：“天玺元年，吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞，今更开通。...又于湖边得石函，中有小石，青白色，长四寸，广二寸馀，刻上作皇帝字，于是改年，大赦。”
《禅国山碑》：“于是旃蒙协洽之岁……帝出乎震，《周易》实著。遂受上天玉玺，文曰‘吴真皇帝’。玉质青黄，䚡理洞彻”清代学者吴骞据此认为得玺的时间在天册元年（乙未年），得玺的地点在海盐角里山，第二年也就是丙申年改元为天玺元年。
永顺县

永顺县是湖南省湘西土家族苗族自治州下辖的县。国产值13.17亿元（公元2004年）。县人民政府驻灵溪镇。
永顺总面积为3809平方公里。常住总人口约为42万人。
人口
湘西州第七次全国人口普查主要数据公报显示：永顺县常住人口为413470人，男性人口占比51.92%，女性人口占比48.08%，年龄结构中0-14岁占比22.09%，15-59岁占比58.18%，60岁以上占比19.73%，65岁以上占比16.01%。
公元2004年，全县总人口491,640人，其中非农业人口62,722人，占总人口的12.76%；少数民族人口421,674人，占总人口的85.77%，其中土家族373,455人，占少数民族人口总数的88.56%；苗族45656人，占少数民族人口总数的10.83%。
地理
永顺地处武陵山脉地带，主要有羊峰山、大青山、人头山等。辖境至高点为羊峰山主峰，海拔1438米，最低处位于酉水河面，海拔119米。全县有河流、溪水71条，酉水位于县南，属凤滩水库库区，猛洞河位于辖境自北向南贯穿。
相邻县级行政区有，北邻桑植县，东连张家界市永定区和沅陵县，南部与古丈县、保靖县接壤，西与龙山县为邻。
行政区划
下辖12个镇、11个乡：
特产
溪州莓茶：中国地理标志产品。俗称溪洲藤茶、霉茶，是永顺县山区的野生藤本植物显齿蛇葡萄的藤条经加工制作成的饮品。
天纪

天纪是三国时期孙吴的君主吴末帝孙皓的第八个年号，共计4年。天纪四年三月降晋朝，东吴政权灭亡。三国时代也就此结束。
《三国志·吴书三》：“吴兴阳羡山有空石，长十馀丈，名曰石室，在所表为大瑞。...明年改元，大赦，以协石文。”
龙山县

龙山县（土家语：Longrsanx xianf）是中国湖南省湘西土家族苗族自治州西北部的一个县，在沅江支流酉水上游；邻接湖北省、重庆市。
区域总面积为3,131平方公里；总人口59万人，其中少数民族41.89万人，占71%，以土家族、苗族为主。县人民政府驻：民安街道。国产值总量14.9亿元（西元2004年）。丰富的土家族文化为龙山县的特色。全国仅存的土家语使用人口大部分都集中在龙山县。
历史
龙山县，汉代为“酉阳县”地，三国时蜀设“黚阳县”，南北朝梁（萧梁）时为“大乡县”，五代、后晋设“上溪州”，元朝为“白崖洞长官司”，清朝雍正七年定名“龙山县”，至此承袭此名至今。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，龙山县常住人口为476439人。
地理
龙山为澧水南源之地，属于湖南、重庆和湖北三地交界之地；地处云贵高原东端，武陵山脉从辖境东北至西南穿境而过。至高点为万宝山主峰，海拔1736米，至低点海拔218米。主要河流有酉水、洗车河、汝池河、湛家河；水库有碗米、卧龙、贾坝、湾塘水库以及双潭溪和光明水库。
乌龙山国家地质公园位于龙山中西部，由乌龙山大峡谷、洛塔、八面山、酉水河等景区构成，面积406平方公里。园区内层峦叠嶂，峰险石奇，峡谷幽深，地质构造条件独特，石林、溶洞、峡谷、地表台地和瀑布、地下河等岩溶地质遗迹十分丰富。这里是中国南方裸露型岩溶地质地貌的典型代表，具有极高的观赏价值和科研价值。不同的地貌类型，见证了乌龙山千百万年来千变万化的地质历史。境内还有厚重的历史文化底蕴。这里有湘西最早的土著石城--吴著厅，有被称之为21世纪“惊世大发现”的里耶秦简，有中国历史文化名镇-里耶镇。
相邻县级行政区有，东北与桑植县交界，东与永顺县接壤，南临保靖县，西南和重庆相连，西北与湖北为邻。
行政区划
下辖4个街道办事处、12个镇、5个乡：
韩国综合股价指数

韩国综合股价指数（；英语：Korea Composite Stock Price Index，缩写：KOSPI，）是韩国交易所的股票指数。指数由所有在交易所内交易的股票价格来计算，并以1980年1月4日作为指数的基准起始日，当日股市的开市价作为100点的基准。
综合股价指数 = formula_1 X 100
五旬节运动

五旬节运动（英语：Pentecostalism）是20世纪初兴起的基督新教运动。他们特别强调说方言（Speaking in tongues）是领受圣灵恩赐的证据，根据《圣经》记载的公元33年的五旬节，早期基督徒接受来自天上的圣灵的恩赐，很多人拥有了常人看来非同一般的能力，例如说方言、治病等。五旬节运动与后来1950年代发起的灵恩运动是很类似。
历史
五旬节运动，并非由一间叫五旬宗的教会发起。它们属于卫斯理会圣洁运动较激进的一群教会团体，他们采用了圣经使徒行传第二章1-5节的经文中提到耶稣升天，门徒在第一个五旬节被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起别国的话（方言）来。早在1867年的圣洁运动就已经有人提出五旬节运动这个说法，1896年美国北卡罗莱纳州车落基县剪床校舍也许是这一运动的前身，在十九世纪末二十世纪初有几十个不同名字的教会出现。
现代的五旬节运动则开始于1901年前后，大多数的基督徒认定这个运动从美国肯萨斯州的托皮卡镇发起 。伯特利圣经学院（英语：Bethel Bible College）创办人兼院长查理·巴翰（英语：Charles Fox Parham）（1873年6月4日－1929年1月29日）的一位女学生艾格妮斯·欧兹曼（英语：Agnes Ozman），突然开始说外语（灵言）可以算作这一运动的起始标志。“据说欧兹曼小姐三天不能讲英语和只能讲汉语与写汉字”
五旬节运动的扩展从亚苏撒街复兴（英语：Azusa Street Revival）为标志。1906年4月9日在李爱德华在洛杉矶的家中举行的聚会祷告期间，他声称获得圣灵。4月12日，出席的非裔美国人，牧师威廉·J·西摩（英语：William J. Seymour）也声称他被圣灵感动。在4月18日，洛杉矶时报在头版刊登了这场运动。3星期以后，这个团体就快速增长，以致原来的场所无法容纳，他们就租用在亚苏撒街312号一个许久未被使用的非洲人美以美会教堂，于是创立了使徒信心会。
主要标志
五旬节派认为救恩的关键是在乎相信耶稣是为唯一救赎主，能赦罪。他们也相信浸礼是公开承认自己身份的象征，说方言是受圣灵的浸的证据，接获圣灵后还有治病等异能。五旬节派相信，《圣经》在信仰问题上具有最高的权威。但有报道显示，有部分信徒拒绝接受医疗护理，等待圣灵降临不治自愈的奇迹而导致病情加重。
说方言能力
圣经中提到的方言有两种。其中大多数提到的是真正的人类的语言（例如 ）；另一种是普通人没有办法听懂的语言（例如）。五旬节派所说的方言主要指的是后者。这种方言不是真正的如汉语，法语、英语、印度语等这类自然语言，这种灵言有很大可能没有人类可以理解的语法和文法结构，无法被其他人理解。
其它教会的不同看法
其它教会对此有不同看法。例如，恩泉信托会和英国福音协进会发表过以下联合声明： “我们也留意到， 凭着玄秘术或邪灵的帮助， 人同样能说外语。”《当代美国宗教运动》表示， 在海地，不但五旬节会能“说外语”， 连以巫术和魔法著称的伏都教也能“说外语”。使徒约翰在《约翰一书》也曾指出，人需要提防各种神奇的异能，因为不是所有异能都是来自圣灵，有可能来自邪灵。
约翰ㄧ书4:1-3
1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。
3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
约翰ㄧ书4:1-3明确指出凡灵认出耶稣基督是成了肉身，出于神的，就是神的灵(圣灵)。
圣经有明确的定义和分辨圣灵的方法。
神学
大多数的五旬节派都承认圣经（基督教新教圣经正典）的首要地位以及耶稣基督在信仰中的作用，也承认耶稣的死亡的价值。但不同的是，他们相信圣灵的第二种作用，就是让信徒与神更加接近，就是所谓“圣灵的浸”。
其他派别的观点
圣经的确表明基督徒“说方言”的恩赐会延续多久。据圣经记载，“说方言”的恩赐和其他来自圣灵的恩赐，总是由耶稣基督的使徒在别人身上授予的。因此，当使徒们和领受了这些恩赐的人去世以后， 靠着圣灵施行异能的神奇恩赐就必终止了。这个看法跟希伯来书2:2-4提到的上帝赐下这些恩赐的目的一致。
乐乐谷温泉

乐乐谷温泉位于台湾南投县信义乡，分布于八通关古道下的陈有兰溪溪谷中，依地质分类属于雪山山脉带的变质岩温泉，卫星定位约海拔1302公尺。
乐乐是布农族的语言，其意思就是温泉。
八通关也是布农族的语言，其意思指的就是玉山这一带的山区。
泉质
温泉水温约42-80℃，酸碱值约pH7.5-8.5，含碳酸氢根离子约248ppm，硫酸根离子约29.2ppm，属于弱碱性硫酸盐碳酸氢钠泉。
历史
乐乐谷温泉旧名拉库拉库温泉，1980年代有人在此开设山庄经营，1985年后，温泉范围归属玉山国家公园管理处管辖。
印巴控制线

印巴控制线简称控制线（英语：Line of Control，hi：नियंत्रण रेखा，ur：لائن آف کنٹرول），是指印度和巴基斯坦目前在克什米尔实际控制地区已划定的分界线。控制线延伸到锡亚琴冰川附近，被未划定的实际地面位置线（英语：Actual Ground Position Line）取代。
由来
1947年，英属印度政府提出蒙巴顿方案，在印巴分治后成立印度和巴基斯坦两个独立国家，按分治协议规定印度帝国内的土邦均可自由决定加入印度或者巴基斯坦。当时查谟和克什米尔情况较为特殊，一方面其土邦主是印度教徒，并于1947年10月27日宣布加入印度；一方面其大部分人口是穆斯林，希望加入巴基斯坦，因此印巴两国均声称对克什米尔享有主权。1948年，印巴两国在克什米尔爆发冲突，经联合国调停进行谈判，停战后两国军队均后撤至停火线之后。根据《卡拉奇协议》，该停火线即成为两国在克什米尔实际控制区的分界线，称「印巴停火线」。在1971年战争后，两国军队按照停火线签字认可了边界线的精确走向，印度在查谟和克什米尔、拉达克地区与巴基斯坦控制的自由克什米尔和北部区域之间776公里长的控制线已经划定。1972年的《西姆拉协定》正式确认两国之间的“控制线”，并且条约规定任何一方均不能单方面改变现状。联合国驻印度和巴基斯坦军事观察组负责监测并报告控制线沿线的停火。
毛玉萍

毛玉萍（1962年5月4日-） ，上海黄浦人，香港名媛，曾任上海地产总经理，上海商贸控股有限公司主席，是前上海首富周正毅伴侣（二人有实质婚姻但未办理结婚手续）。
生平
毛玉萍生于上海一个贫穷家庭，初中学历。
1986年6月，毛玉萍与任职海员的丈夫俞雄华生下一子俞俊材，随后赴港生活（毛玉萍自称系赴港后的同年8月结婚生子）。 在香港期间，毛玉萍积累大量人脉，最终因有两名东南亚富豪的干爹而发迹。
毛玉萍与周正毅的交往史版本不一。一说两人1980年即在上海合伙经营小百货，及后毛往香港打工，周以留学为名，暗带商品往日本销售，若干年后重逢。一说两人结识于80年代末。一说1992年，毛返回上海经营饭店，翌年在上海邂逅周正毅，及后毛与夫离婚。
1994年，毛玉萍与周正毅在黄河路开办以毛玉萍姓氏为名的「阿毛炖品」，名噪一时，被称为上海银行界的公关食堂。90年代到21世纪初，两人通过投机股票和房地产获利颇丰。期间，毛玉萍被指与中银高管刘金宝相熟，通过其获得多笔贷款，用于支持阿毛炖品和农凯集团（毛本人予以否认，称其从不认识刘金宝）。1997年，毛玉萍回港发展。
2001年，毛玉萍由名媛赵金卿带入，开始活跃于香港社交界，与中信泰富主席荣智健姪女荣文蔚，何超琼等交好。
2002年7月至2003年4月期间，毛玉萍串谋其他人利用12名男女开设43个证券户口，买卖上海地产股票，制造股票交投活跃的假象，涉及金额达到20亿6千万港元。2003年6月2日，廉政公署应内地执法机构要求，拘捕毛玉萍。2005年12月7日，香港湾仔区域法院裁定其串谋造市及妨碍司法公正等3项罪名成立。2006年1月16日，因有郑裕彤、成龙、何柱国等200余位名人求情，毛玉萍刑期由4年减至3年半。2006年11月14日，香港上诉法庭撤销了原判定的造市罪，但余下两罪仍成立，刑期不变。
2008年6月，毛玉萍获假释出狱参加「释前就业计划」，为期约半年，被安排于好友郑明明的美容公司担任文书工作。11月，毛玉萍刑满释放，好友杨受成邀英皇群星为其举行庆祝会。毛玉萍此后生活低调，少有出席公开活动。
轶事
掌掴杨恭如
2002年，女星杨恭如搬到月租12万的半山豪宅，被爆背后金主是周正毅，但当时杨恭如同周正毅称对方只是上海老乡。同年10月5日，杨恭如与周正毅在铜锣湾利园商场的义大利餐厅用下午茶时，遭闻讯而至的毛玉萍当众掌掴并大骂：“你敢搞我老公！”
事后毛玉萍公开表示“我是唯一周太”，而周正毅则公开维护杨恭如。杨恭如数年后承认当年确有介入周正毅与毛玉萍，但她称自己是被男方欺骗，不知其已有伴侣。
晒五星红旗爱马仕
2012年10月20日，毛玉萍在微博发布了一张特别定制的五星红旗爱马仕柏金包图片，并附文字：「Hermes全球艺术总监Pascale Mussard先生太有心了，那么早就收到了他为我定制的圣诞节礼物，很有中国特色，五星红旗在我心里飘扬！」引发网民负面评价，称其为“暴发户”，“没文化”。又因Pascale Mussard并非男士，毛玉萍随后在微博解释名字错误问题，称因名片看错。
帕里库廷火山

帕里库廷火山（西班牙语：Paricutín），是位于墨西哥米却肯州西部的一座火山，在帕里库廷村附近并因此而得名，是北美洲最年轻的火山，也是世界最年轻的火山之一，被CNN称为世界七大自然奇观之一。帕里库廷火山最独特的是从始到终喷发的全过程一直被人们观察到，是历史上相当罕见的新火山形成目击事件。
在1943年以前，这座山还不存在，1943年2月20日，村中的农民发现自己的玉米田里出现一个裂洞，很快洞中涌出岩浆，喷出火山灰，24小时之内就形成50米高的火山锥，一个星期内达到100米。到了3月份，火山灰掩埋了帕里库廷村和圣胡安村两个村庄和数百幢房屋，6月12日大量岩浆喷出，8月份两个村庄全部被掩埋。一年间火山锥已经达到336米高，覆盖了25平方千米的区域，火山一直断断续续地喷发，直到1952年彻底停止喷发，这时的火山锥自原爆发地以上算起高424米，海拔高度3170米。
地质
帕里库廷火山位于墨西哥米却肯州，在墨西哥城以西约322公里。它本身位于一座古老的盾状火山顶部，海拔3,170米，山体高度424米。这座火山位于横贯墨西哥中部的墨西哥火山带，墨西哥火山带由西向东延伸900公里，包括数以千计的煤渣锥和火山喷口。这里的火山活动创造了墨西哥中部高原和深达1.8公里的熔岩沉积物。沉积的火山灰创造了肥沃的土壤，形成了墨西哥生产力最高的农田。帕里库廷火山是40,000平方公里的玄武岩高原上的1,400个火山口中最年轻的一个。
目前火山口的直径约为200米，虽然火山活动已经停止，但帕里库廷火山仍然很热，降水在地热作用下被加热，因此火山锥上的溪流中仍然在散发蒸汽。创造火山的地质力量仍然活跃，1997年帕里库廷地区发生了230次强烈的地震，其中5次震级超过3.9。1995年也有一些关于地底隆隆声的报导，1998年有黑色蒸汽和隆隆声的报导。2006年夏天又发生了大量火山地震，其中300多个地震震中位于火山附近，表明岩浆仍然在地下运动，但帕里库廷火山没有继续喷发。
产生
喷发发生的几周前，该地区的居民报告说听到类似于雷声的噪音，但天空中没有云。这种声音与岩浆运动引起的地声相一致。后来的一项研究表明，在喷发前五周开始，当地发生了21次强度超过3.2的地震。
喷发开始于当地时间1943年2月20日下午4点左右。火山口的中心是村民迪奥尼西奥·普利多的一片玉米地，那天他和他的家人一直在清理土地为春季种植做准备。突然，附近的地面向上膨胀，形成了一个直径在2到2.5米之间的洞，他们听到了嘶嘶声和闻到像臭鸡蛋的气味，几个小时内就发展成一个大坑。普利多表示：
在骑马逃走之前，普利多在玉米地上放了一个牌子，上面用西班牙语写著：“这座火山由迪奥尼西奥·普利多拥有和经营。”
在此之后，火山迅速而猛烈地增长，在24小时内出现了一个50米高的火山锥，这是由核桃大小的青金石碎片和更大的半熔化火山弹堆积而成的。到了周末，该锥体的高度增加到100到150米之间。大量火山灰覆盖了土地，当地居民被迫逃离。
活动
火山长达九年的活动期分为四个阶段，第一阶段从1943年2月22日持续到10月18日，活动形成了最初的火山锥。在此期间，弹射的物质主要是青金石和火山弹。3月，喷发变得更加猛烈，喷发柱延伸了数公里。在四个月内，火山锥达到了200米高，在八个月内高度达到了365米。在此期间熔岩流开始产生。6月12日，熔岩开始向帕里库廷推进，迫使居民第二天全部撤离。
第二阶段从1943年10月18日到1944年1月8日，在火山锥的北侧形成新的喷口，向圣胡安帕兰加里库蒂罗镇喷射熔岩，迫使那里的居民撤离。到了八月，小镇完全被熔岩和灰烬覆盖，只见教堂的上部。由于熔岩移动缓慢，疏散过程并无人员伤亡。最早的两个阶段仅持续了一年多，但喷出的物质占总喷出量的90%以上；火山锥高度达到330米，为最后高度424米的四分之三。它的灰烬甚至影响了墨西哥城。
第三阶段从1944年1月8日持续到1945年1月12日，期间火山中心的活动增加，也在火山锥的南侧形成了一系列裂缝。这段时间的熔岩流大多向西部和西北部延伸。火山南部形成了熔岩台地。
在接下来的七年里，火山变得不那么活跃，火山灰、石头和熔岩零星喷出。最后一次爆发活动是在1952年1月至2月之间。连续发生了几次喷发，并产生了三公里长的烟柱。
研究
帕里库廷火山喷发的重要性在于，这是火山学家第一次能够完整记录火山的整个生命周期。此次活动吸引了来自世界各地的地质学家，但主要研究人员是史密森学会的 William F. Foshag 和墨西哥政府的 Jenaro Gonzalez Reyna 博士，喷发持续了几年间，两人对火山活动进行了详细的描述，绘制了地图、收集了样品并拍摄了数千张照片，其中许多至今仍被研究人员使用。从1943年到1948年，在主要学术期刊上发表了近50篇有关该火山
深井

深井（英语：Sham Tseng）为香港新界荃湾区的乡郊，汀九以西，青龙头以东，以深井村为中心。深井出产的烧鹅在香港相当驰名，唯其他食物选择不多，外卖服务亦甚少覆盖深井，因此区内人曾自嘲深井是美食沙漠。不过近年部份外送平台如Foodpanda已经开始在深井区提供服务改变了这一形势。
深井有独特的海湾，可以远眺青马大桥及马湾，晴朗时更可以望见香港国际机场。1980年代至1990年代，多间地产发展商在深井沿海地区发展多个私人屋苑，例如碧堤半岛及浪翠园等大型屋苑，均以海景及宁静作为卖点，但社区设施相对屯门及荃湾明显较为不足，由于该处没有铁路覆盖，而距离深井最近的港铁站为相距6公里的荃湾西站 ，因此对外的公共交通需要依赖香港岛和九龙往来屯门及荃湾的巴士及小巴。
附近景点
昔日深井以乡村村屋为主。但由1989年10月开始，深井发展了不少私人屋苑，例如丽都花园、海韵花园及碧堤半岛。这是因为深井可以望到青马大桥和马湾一带的美景和邻近屯门公路吸引区外人迁入。
著名品牌香港生力啤酒厂曾经设厂在深井岸边，在1996年因为地皮具有发展临海住宅的潜力，生力啤于是卖地获利，并移至元朗新酒厂，于9月19日正式落成启用。原址则改建为住宅碧堤半岛。
此外嘉顿的生产厂房也是位于深井，而该公司亦曾于区内开设嘉韵轩酒楼，但已结业。
商场
由于深井人口不多，加上邻近商场戏院林立的荃湾和屯门，因此深井的商场规模相对较小。
区议会议席分布
为方便比较，以下列表以青山公路深井段沿线地区为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。
封套

封套（法语：enveloppe，英语：envelope，pt：envelope，德语：Umschlag，西班牙语：sobre），是一种包装工具，通常都是压平的。制造信封的材料有很多种，最常见的是纸张，其次还有纸版、塑胶、牛皮纸等。用作邮寄用的封套称为信封。
类型
信封
传统的信封做法大致上是将一张纸先切割，切割的形状主要有几种：
西式信封有一种是封口有扁三角型的圆角状，两侧为较短的侧边，下方则是较长的背纸。整个摊开来像一个风筝，是横式的。
东亚式信封的封口一般是平口状，较短，两侧很长，可组成背纸，下方缩短，就像封口。属于直式的信封。这种直式的信封常用来装直写的信件，在汉字文化圈依然保存直写书信传统的地方流通。
透明口洞信封
较特别的是一种源于西方的透明口洞信封，英语叫Window envelopes，也常直译为窗口信封。这种信封是横式的，在正面挖开有一个横长方型的地址栏，从外面看得见里面信件的一部分。地址窗口通常盖有透明薄片保护。有时为了节省成本或是材料短缺，也有没有透明薄片保护的窗口信封。根据台湾邮政总局的资料参考，地址窗口的尺寸通常约长80到100毫米，宽25到45毫米。位置在信封正面的收件人地址区。
窗口信封是在1905年左右，第一次在欧洲出现。当时不少信封上写好的地址很容易因各种原因而残缺，消失，如下雨可能使墨迹模糊，或是与其他信封沾黏在一起，因此发明了这种可以保护地址的窗口信封。
今日的窗口信封已国际化使用，最典型的用途是在回邮信封上。另外各种大量印制的单据，如帐单、通知书等，为了降低额外列印、黏贴收件地址标签的成本，以及避免装错信封，也都直接将收件地址及收件者印在单据上，并使用窗口信封。
信纸与信封合在一起
有一种特殊的信封，又称为邮简，是将信纸与信封合在一起的做法，如果消费者自己做信封，将信件内容直接写在信封反面，正面用来写地址，就会成为一种信纸封，这种做法经常是在节省邮资的前提下产生的。相较于明信片，可用面积较大且信件内容需拆封才可看见。目前市面上也有贩卖这样的信纸封，买到时通常都是平整而且没有黏贴的。等到写好信之后，直接将信纸黏起就变成一个信封。黏贴方式通常是相当简便的，也就是将侧边先折起，再折下缘，上缘通常仅须一张贴纸或一点胶水，就能将整封信封好
有时一些回函问卷表格及帐单、通知书等，为节省邮资也会有此做法。
礼封
礼封是用作包装礼金作为餽赠的封套，红包袋是其中一种。此外还有帛金专用的白色礼封。
封法
将信封封起也有很多种方式，以胶水封起可说是最常见的，历史上重要的信，在封口都会加印章，西方的封法通常是使用加热的蜡与金属印章弥封。东方的作法则有加上签名，或是官印的封条。今日某些重要信封仍有此做法。例如学生在申请大学或研究所时，教师所写好的推荐信，在封口处通常会加上签名。
在一些内部文件大量传递的公司，公文用信封为了要增加重复使用的机会，会加上如钮扣般的绳绕封口。或是西方流行的金属双耳封口信封（Clasp Envelope），做法是在封口上打一个洞，信封本体则黏上一个金属耳扣，将耳扣捏起卡住信封即可。
今日文具店贩卖的信封，有不少都有自黏的封口设计，消费者只要将封口涂上一些水（很多人使用唾液），就会有黏性。有些大型信封则预先贴好了双面胶带，让消费者方便封装。
邮政规定
在世界各地的邮政系统中，多有规定标准信封的尺寸和封法，例如为了邮政处理人员的安全和避免损坏邮件自动分拣机器，以钉书针或其他突出物封起信封，是不被鼓励，甚至可能被拒绝投递。航空用信封则通常有花纹装饰的边角，以利区别，使用的纸磅数较轻，是为了邮资考量。此外，国际邮政也多有一套制式的信封写法和邮票黏贴位置规定。
在各国几乎都有制定「信封国家标准」，会明定长与宽的尺寸范围，厚度，重量和材质颜色。例如在台湾的信封国家标准，是由经济部中央标准局制定。长度需在140到235毫米内，宽度需在90到165毫米内。长边的尺寸在是短边的1.3倍。厚度则需低于6毫米，重量要轻于50公克。使用80磅以上的白纸，并避免使用深色。在大陆地区，国内信封的长度需在176到324毫米内，宽度在125到229毫米内，材料不得低于80g/㎡
太元 (东晋)

太元（376年-396年）是东晋皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年，同时也是两晋时期使用最久的年号。
太元二十一年九月晋安帝即位沿用，次年改元隆安元年。
期间较为重要的事件是太元八年（383年）的淝水之战。
伊能嘉矩

伊能嘉矩，日本人类学家、民俗学家，其一生致力于台湾研究，是台湾历史及原住民研究的奠基人之一。同时他也对自己的故乡远野地区进行历史民俗研究，此即影响了柳田国男所著之《远野物语》的内容。1949年6月6日，学者杨云萍在《公论报》副刊——「台湾风土」专栏上，将伊能氏的《台湾文化志》一书选入「台湾研究必读书十部」中。杨氏并且认为：「可以说：『台湾研究的都市』的任一曲巷小路，没有一处没有伊能嘉矩的『日影』的映照的。」
生平
1867年6月11日（庆应3年5月9日），伊能嘉矩出生于日本远野横田村新屋敷（现岩手县远野市东馆町），其从小就在祖父的严厉督促下熟读四书五经。
1885年，他前往东京游学。1887年，以公费推广生资格进入岩手师范学校就读。1889年2月11日（日本建国纪念日：纪元节），日本宪法设立，与菊池房松、鹈饲悦弥、里见朝佑结盟鼓动（学生运动）而被退学。同年10月，进入每日新闻社接任编辑。1893年，加入“东京人类学会”，师从东京大学人类学教授坪井正五郎（1863~1913）。1894年12月，与鸟居龙藏创办“人类学讲习会”。
1895年11月，伊能嘉矩以陆军省雇员身分来到台湾，任职于总督府民政局。到台湾后，他随即与田代安定（1857~1928）组织「台湾人类学会」，并且开始学习泰雅语等当地语言，进而调查原住民各族语言。
1897年5月至11月，他进行了为期192日的「蕃人教育设施准备に関する调查」，在这段足迹遍布台湾全岛的调查旅程，他将自己渐趋成形之分析方法，充分应用于田野资料上，同时也参照了如田代安定、鸟居龙藏等人的研究成果，将他们的研究融入自己的理论中，提出了台湾原住民的解释体系，其依据各族群语言及透过「体质特征、土俗异同、思想进否、言语异同、历史口碑」五种原则的比较，将台湾原住民以「共有某种特殊性质的集成一体，再以其共有特征的远近，划定系统上血缘的远近」，并依「群、族、部」的分类，将台湾原住民分成4群8族21部（8族：泰雅、阿美、布农、邹、赛夏、排湾、卑南、平埔），打破以往在清政府抚蕃时所做「生蕃」、「熟蕃」之划分。1898年4月，伊能嘉矩任“蕃政研究”调查员，发表《台湾土蕃开发状况》。1900年，临时台湾旧惯调查会成立，任命伊能嘉矩为干事。几年间，其分别完成了他于人类学的著作《台湾蕃人事情》，以及回溯梳理清代二百年熟蕃统治史的《台湾蕃政志》，具备划时代的重要意义。1904年4月，伊能嘉矩以《台湾蕃政志》向东京大学申请博士学位，但在1907年遭撤回。
1906年，伊能嘉矩辞去一切职务，在回到故乡远野后，即专心进行文献编纂的工作，期间发表《岩手县史》。1909年，伊能嘉矩完成《大日本地名辞书序编─台湾篇》；1922年（大正十一年）总督府设立「台湾总督府史料编纂委员会」，聘请伊能嘉矩撰写清代台湾历史，这就是后来对台湾史研究影响重大的《台湾文化志》。
1925年（大正14年）8月9日，因为在台湾所染疟疾复发，进入盛冈一家医院治疗。同年9月30日，伊能嘉矩病逝，享年58岁。
对台湾史学的贡献
伊能嘉矩从1897年进行「蕃人教育设施准备に関する调查」开始，他陆续发表了几篇对于台湾原住民知识的概括性重要文章。1900年，「台湾惯习研究会」成立，伊能嘉矩常于《台湾惯习记事》上刊登有关台湾汉人之旧惯及民俗文章，自此从人类学跨入了历史学的领域。1902年，他出版了来台后第一部重要著作《台湾志》。1908年，他参与了《大日本地名辞书》台湾篇之撰写工作。1922年，台湾总督府设立史料编纂委员会，伊能嘉矩被聘为委员而撰编文稿，其于1925年逝世时，留下一部多达54册的《台湾全史》遗稿，并于1928年出版为《台湾文化志》，当时于台湾发展的日籍知名文人尾崎秀真曾赞誉其为「台湾史学之权威」；同年，伊能嘉矩的大部分台湾民族学标本入藏于台北帝国大学（今国立台湾大学）之标本室，图书、手稿等则入藏于该校图书馆，尔后被称为「伊能文库」。1941年，致力于台湾史研究之台湾知名学者杨云萍，评价其为「台湾研究之硕学」、「台湾研究史上不朽之金字塔」。1997年，长年收藏于国立台湾大学图书馆的「伊能文库」完成整理，使其在台湾史学的成就推广至更高峰，他的相关著作已为台湾研究之重要参考材料，其可提供的台湾文史知识，尤以平埔族的调查纪录《台湾蕃政志》与《台湾文化志》最为重要。
康乐及文化事务署

康乐及文化事务署（简称：康文署，英语：Leisure and Cultural Services Department，缩写：LCSD），是香港特别行政区政府文化体育及旅游局辖下的部门，专责统筹香港的康乐体育及文化艺术有关的活动和服务。截至2022年3月31日，康文署人手编制为10,431个职位，是职员人数最多的政府部门之一，实际员额约为9,600名公务员。署长由首长级甲级政务官担任，职级为首长级薪级第6点（D6）。
历史
1985年4月1日以前，布政司署设有市政事务署、康乐文化署以及康乐体育事务处。其中康乐文化署是由布政司署民政科康乐文化组升级而成，而康乐体育事务处原隶属教育司署。1985年4月1日起，上述三个部门重组为市政总署以及区域市政总署，继续作为市政局和新成立的区域市政局的执行部门，而布政司署则成立文康市政科管辖两个市政总署。
1999年12月2日香港立法会通过时任行政长官董建华提出的《提供巿政服务（重组）条例草案》，废除两个民选的香港市政局、区域市政局，当时两个市政局有自主财政实权及土地使用权，董建华用推行「市政服务改革」为由而将两个市政局一并解散；市政总署及区域市政总署则解散并重组为食物环境衞生署和康乐及文化事务署，并接管原由民政事务局、两市政总署、康体发展局和影视处部分工作。
康文署成立初期，以「凝聚新动力，文康展新姿」作为形象标语。原本是民政事务局辖下的政府部门，直到2022年决策局重组后，由文化体育及旅游局接管。
职责
康乐及文化事务署管理香港所有公共康乐体育及文化艺术有关的设施，包括博物馆、公园、图书馆、泳滩、游泳池、体育馆、运动场、健身室、大会堂及文娱中心及法定古迹（2019年法定古迹改为发展局管理）等。此外，康乐及文化事务署亦会举办很多收费免费的康乐及文化活动供市民参与，康乐方面有一年一度的香港花卉展览、普及健体运动、先进运动会、体育培训计划、社区体育兴趣班等；文化活动方面有香港最大型的中秋、元宵彩灯会、新年倒数嘉年华以及各主题艺术节等。
音乐事务处
音乐事务处 （前身为「音乐事务统筹处」，简称「音统处」，成立于1977年10月，隶属教育司署以及教育署。宗旨是通过器乐训练、乐团训练和各类音乐活动，提高市民大众，尤其是青少年对音乐的认识和欣赏能力，从而拓展新一代的音乐会观众。），于2000年1月1日起改为隶属康文署。
总部
康乐及文化事务署总部大楼位于新界东沙田排头街1-3号，即前区域市政局及区域市政总署总部旧址。
批评
场所规则过时过严 僵硬管理文化
康文署所订立的规则被指过时及过严，管理文化僵硬，一切以禁止为先并有严格的规管，依据的法例不单过时，而且令使用人士有犯法的机会。如在公共图书馆内外范围禁止拍摄、未获得图书馆长准许，不可在图书馆聆听区或观看区内听多于一张唱片或一首乐曲，或重复聆听任何唱片或乐曲。在《游乐场地规例》中，被律师指部份法律是将英国法例「搬字过纸」、在任何游乐场地内各处步行、奔跑、站立、坐下或躺卧，衣著方面欠恰当，亦是违反规例。有市民认为香港休憩空间缺乏自由。
多个场所拍照被保安阻止
2002年，前中国新闻社记者杜国成在维多利亚公园替游人拍照遭康乐及文化事务署票控，杜国成在东区裁判法院认罪后获判罚款港币250元。2008年，有记者在香港文化中心拍照，被场地管理员阻止。2013年，有市民在康文署辖下运动场拍团体照期间，被保安员阻止。
2016年1月，有人在建筑设计获得海外殊荣的屏山天水围公共图书馆天台花园拍摄街外风景，被阻止。而馆内亦太多「禁止摄影」的告示及保安员监管过于严密，引起市民争议，认为图书馆无需禁止拍摄。唯康文署以「保障私隐及防止滋扰」为由拒绝开放公众拍摄权。
公园放帐篷被保安阻止
近年有市民在康文署公园和泳滩使用「即开帐篷」，放置个人物品及「遮阴」，不过被保安阻止。
玩灯笼蜡烛时被保安阻止
2015年中秋，大批市民涌往维园赏月，有在读者在草地玩灯笼蜡烛时被保安阻止，声称康文署规定不能点多于4支蜡烛，并要求他们立即吹熄蜡烛，保安才肯离去。康文署发言人称，没有规定市民燃点蜡烛数量的上限。
2017年中秋，独立记者苏美智朋友的家长带孩子拿着燃起烛光的灯笼到公园赏月，却被管理员要求熄灭烛光，否则不可进入公园。
公园禁止球类活动及要求声浪降低
2016年，康文署辖下的中山纪念公园及鲗鱼涌公园加设奇怪规矩，包括「禁止球类活动」、「保持环境清静，请降低声浪」、「为免造成滋扰，请把声浪降低，多谢合作」，令游人大感无奈，而且不合理。康文署表示为确保公众人士在康乐场地内安全及有秩序地进行的活动，不会对其他场地使用者造成危害、滋扰和妨碍，会因应实际环境、公众人士的使用情况等因素，在场地设置告示板或张贴告示，提醒市民。
乐团在天桥底练习被保安阻止
2016年6月，香港步操乐团「珀珈斯乐团」获邀参加
大冒险家 (电视剧)

《大冒险家》（英语："The Great Adventure"）是一部讲述香港在1970年代至1990年代历史变迁，及商人白手兴家致富的电视剧，由吴镇宇、黄子华、陈慧珊、张庭等艺人演出。2005年12月5日至2006年1月22日在亚洲电视本港台播出。
故事大纲
只有怀著博爱互助之心的人，才会拥有美丽纯真的梦想，得以走进奇妙的旅程，制造奇迹，创造传奇，带给人人欢笑...七十年代末，香港人同处狮子山下，是同舟共济，放开彼此心中矛盾，理想一起去追的年代。
平凡不过的青年范守望，有一个不平凡的父亲—范根，范根身体力行地表现出守望互助的人性光辉，让范守望也将这信念根深蒂固地植入内心深处。还有，范根的一段段充满色彩，吊诡得很，却又满有希望的有趣经历，让范守望对父亲添了点神秘敬仰的感觉，可是随著范守望的成长，对这些所谓有趣经历，只当是父亲为讨小孩欢喜而创作的故事。未料到日后，流著父亲的血，拥有著父亲特质的范守望，同样会遭遇上无数的奇妙经历，让他踏上了传奇的人生路...为解决父亲的债务困难，范守望得邻居好友陈家明介绍，利用持有英国护照的身份，接受香港一名大商家—于继光的任务，到越南与他的十六岁女儿于程假结婚，以助于程顺利出国，回到香港来。就这样，越南之行，是范守望不平凡的人生旅程的序幕...
七十年代末的越南，政局混乱，人民百姓生活在鎗林弹雨之中，对于一个过惯安逸生活的香港青年来说，实难想像当中的险要。范守望身陷战火中，进退维艰，只有勇往直前。为保性命，第一次拾起鎗来向死神搏斗，终于救得了自己，亦把于程拯救了回来。范守望经过这险死还生的一役后，除了与于程建立了一种微妙的情感关系之外，还与大商家于继光展开了一段有著挑战、共存、竞争、互相攻击的复杂关系。柬埔寨的任务，解决了父亲的债务问题，却留不住突然死亡的父亲。范守望与范根父子俩多年来相依为命，一旦失去至爱，范守望顿失了生活的意义。范守望因醉酒而与邻居好友李的闯下大祸，毁了大批水货，被有势力集团胁持著，生命再受威胁。因缘际会，范守望必须再次到柬埔寨去，设法化解这次的危机。似乎是冥冥之中，亡父范根的眷顾，范守望再一次死里逃生，无恙归来。事件让范守望认识了生命中另一个关系微妙的女人~ 叶媚，一个将会取代亡夫，成为有势力集团的掌舵人。
再次三番的死里逃生，范守望有了很大的勇气，这份勇气让他不再消沉，重新振作。范守望得陈家明帮忙，加入于继光的公司做低级职员，打算继续踏踏实实的生活下去。然而，范守望注定不会走平凡踏实的路。于继光为了逃过廉政公署的调查，欣赏范守望的胆色，要胁范守望将作为会计的陈家明杀人灭口。范守望做到了，得到叶媚的帮忙，陈家明人间蒸发，帮助于继光过了个难关。之后，于继光对范守望信任有加，成为其得力助手。 
八十年代，一个经济开始起飞的年代。亦是容易利欲薰心，将人性本善的特质蒙蔽的年代。香港股票市场畅旺，人人向好，人人投机，范守望也没例外，利用于继光的内幕消息，尝试投机起来。可是，股票大跌，于继光生意受挫，出走到台湾，同时累及范守望，令他一无所有之余，还令他的街坊好友输掉一生积蓄。范守望最感难过与沮丧，经历人生的另一个考验。 亡父范根再一次如感召般，引领范守望北上广州，找到同父异母的妹妹~ 范开心。除此之外，范守望在这片陌生但感觉熟悉的祖国土地里，有了新的领悟，建立了梦想，一个要人人开心欢笑的梦想。还有，最重要的是，范守望认识了生命中最重要的人~ 白活。
没有白活，亦没有范守望传奇的一生。在广州的遭遇，范守望被白活视之为生死之交。白活是一个好食懒惰，只喜欢睡午睡，听邓丽君歌声的简单快活人，虽然具读写障碍，却潜藏著异于常人的才能，其记忆力，分析力，对数字的敏感度，在往后的日子里，与抱有梦想，拥有胆色与卓见的范守望，一起创造了香港商界一个个如神话般的奇迹。尽管经过股票大跌，但是香港人很快地再度爬起，再度努力，齐齐创建了八十年代至九十年代的黄金岁月，让东方之珠更亮更光。这也是范守望与白活真正成长的重要阶段。这时的香港，到处是商机，范守望联同白活、范开心、李的一起，齐齐创造了廿四小时营业的超级市场，获得第一次的成功。
于继光从台湾回港，觊觎与范守望合作的富商~ 柯万全的家财，设计陷害柯万全，将柯万全的家财全吞掉了。过程中，范守望也被于继光间接累得失去了辛苦赚来的第一桶金。还被误会与于继光合谋加害柯万全，令本来与范守望开展了一段纯真的感情破坏了。范守望一生至爱的人~ 柯韵姿，正是柯万全的女儿。为此，柯韵姿伤心远嫁到欧洲一小国，成为小国的皇妃。从此，范守望视于继光第一大仇人，在于继光身上，学懂了做生意必须要不择手段。在接著下来投资电脑商城的生意中，范守望便用了一些卑鄙的手段逼走商户，令电脑商城计划得以成功。人生的第二次成功，范守望赔上了一直照顾有加的弱智好友黄小强的性命。这次的教训，让范守望发誓要真正成
Atutor

Atutor是一款开源的“教学内容管理系统”（Learning Content Management System，简称LCMS）。采用PHP、MySQL，HTTP Web 服务器推荐使用Apache。
Atutor除了教学内容管理的功能，还包括了简化的论坛、聊天室等，另外通过模块安装，还可以扩展功能：
Atutor支持二十多种语言，包括中文，志愿者可以参加翻译等工作。
太阳报 (香港)

《太阳报》是香港一份已停刊的中文报章，由东方报业集团创办。
《太阳报》于1998年3月开展筹备工作，1999年3月18日创刊，当天头版新闻为「打击盗版大游行」。创刊前已在电视播出广告，以「太阳一出、黑白分明」大肆宣传，并于当天开设「太阳网」每天清晨更新新闻网页。
风格内容
《太阳报》有苹果化倾向，即头版用词口语化、用较多相片、设计图片、新潮排版方式、美术设计、大型标题、颜色鲜艳的文字等吸引读者的注意和购买。内容方面，其手法多为报导更多与目标读者群的生活和日常话题有关，或具震撼性的题材，亦可能会对一些重要但沉闷的题材作取舍。
2001年香港新闻从业员对传媒的可信度评分，《太阳报》最低。
《太阳报》亦贯彻其同系《东方日报》之政治方针，对其视为政敌的团体机构或人物给予密集式抨击。例如政治敏感的报导上倾向亲北京，对于中国大陆的负面新闻避而不谈；而且该报会在不少关于市民大众的政府政策上不会与特区政府对立。
《太阳报》经常批评香港泛民主派及亲泛民主派的人士如陈日君、陈方安生、黎智英、李柱铭等。其专栏〈纪晓岚铁笔〉更曾在2006年8月9日发表「对奸党，不必论理，只须暴打」，公开声言要对香港民主派人士「除了痛打，还应暴打」。
销量争议
创刊初期，《太阳报》因应当时之减价潮，以港币2元至3元不等的价钱（创刊售2元、其后调至3元，再于创刊半年后调整售2元）及大量赠品换领活动，并以多则独家新闻，力图抢占市场占有率。虽未对《苹果日报》构成严重威胁，但其发行量却成为了全香港第三。
然而2002年开始出版的《都市日报》，以及2005年开始出版的《头条日报》和《am730》这些免费报纸，对《太阳报》的销量构成严重威胁。其中《都市日报》的发行量更一度高于《太阳报》，成为香港第三畅销的报章。2005年10月《太阳报》在东方报业集团前主席马澄坤亲自领军之下，由每份6港元减至3港元，比其他收费中文报纸便宜一半，随报更附送价值超过10港元的超级市场现金劵或者其他优惠券，即是变相倒贴读者，以求提升销量。
该报自称为全香港第二畅销的报章，并无可靠数据支持。虽然业界曾担心此举会引起另一次报纸减价战，但最后都没有发生。由于报章减价令母公司东方报业集团减少盈利，故由2006年8月26日起加价至港币5元，再在2007年11月17日起加价至港币6元，自此与其他香港中文报章售价看齐。
根据东方报业集团2006年7月7日公布的业绩，受《太阳报》减价影响，纯利急挫58%至1.27亿港元。纯利减少亦令股价不断受到压力，令东方股价不断创新低。而在2006年10月20日公布的上半年业绩，更显示太阳报减价的行动严重拖累母公司业绩表现，上半年纯利大挫97.9%至仅赚381.9万元，消息立即令股价大跌。
售价变动
2011年9月19日起，因应壹传媒推出旗下的免费报纸《爽报》，为免影响销量，太阳报即日起减价2元，新价为4元，减幅达33%，成为当时最便宜的收费报章。在2012年2月11日起，已回复正常6元的售价。2013年4月5日在头版公布于4月7日起提高售价至7元。
官方网站
太阳报官方网址为 the-sun.on.cc，网站伺服器位于香港，但国家及地区顶级域「.cc」却属于澳属的科科斯（基林）群岛。网站内容在2016年4月1日起暂停出版后仍然可以浏览，但到2023年初已经关闭。
暂停出版
2016年3月29日，东方报业集团宣布，鉴于香港营商环境转差，《太阳报》于同年4月1日起暂停出版。
黄子华

黄子华（英语：Dayo Wong Tze Wah；），香港男演员、歌手及栋笃笑演员，被誉为栋笃笑鼻祖。，香港最高票房华语电影的头三位均是由黄子华主演的电影。其中，2023和2024年，黄子华主演《毒舌大状》和《破·地狱》两度打破香港史上最卖座华语电影之纪录。
简介
早年生活
黄子华出身于香港。小时，双亲离异，对于生父黄伟生从事何事亦不清楚，他表示只知道其生父和「四大探长」拥有份外交情。根据资深传媒人查小欣为鸡记麻雀馆东主林国强撰写的传记，提到黄子华父亲经营电器生意，是香港第一个法拉利名车车主。其母亲则于后来和一名商人再婚。他在其母系家庭中排行最大，除了一位胞妹外，另有同母异父的三位弟妹，由于跟其他弟妹的年纪相距甚远，因此甚少沟通。他自小就不停转换居所，包括先后与父亲、母亲、祖母及外婆居住。于加拿大求学后，家人亦跟随移民到加拿大。黄子华在访问出曾表示其「童年不算幸福，有很多不开心的事情，希望设法忘记。」，又暗示出小时候是边缘青年（zh-yue：边缘青年），曾提及中学时期与三个同学去相思湾偷借了人家的快艇（舢舨）出海，被判守行为两年及留案底，之后申请香港警队就没考上。
黄子华就读于花地玛幼稚园、圣士提反书院附属小学（小一）、福荣街官立小学、圣若瑟英文小学（小六）、圣若瑟英文中学（中五）和威灵顿英文中学（预科）。大学赴加拿大阿尔伯塔大学，最初读工商管理系，之后转入阿尔伯塔大学哲学系，学士毕业。加拿大毕业后回到英属香港，辗转多份职业，包括代课教师、出入口物流经理、商业电台唱片骑师、资料搜集员、临时演员、电视台助理编导、话剧演员、电视节目主持、编剧、以及电影演员等。
演艺生涯
黄子华自1984年从加拿大毕业回港后，一心希望成为演员，惟当时的无线电视艺员训练班突然取消（至1986年复办），只有编剧训练班，黄子华希望能够藉著成为编剧在电视城工作，往后再转职为演员。后来他发现编剧难以转型成为演员后，辗转于1985年至1987年间加入了香港话剧团，之后被香港电台发掘，参与演出过香港电台制作的电视节目《特写青春》、《小说家族》、《性本善》等，期间转任港台节目助理，接着转职成为香港电台及商业电台唱片骑师，连同欧阳应霁、林祖辉及邓梓峰共事，随后参加1987年无线电视举办的「全能司仪选拔大赛」。两年后同邓梓峰和洪朝丰担任亚洲电视清谈节目《晨早直播室》的主持。黄子华在电视访谈节目《志云饭局》中形容，这段时间为其人生的低潮。
1990年，黄子华决定将其在娱乐圈的个人经历以栋笃笑形式表述，并且决定从此退出娱乐圈。然而甚具讽刺性地，其栋笃笑演出广受香港大众欢迎，令他瞬间人气急升，搞笑艺人之形像深入民心，最终成名，并成为他展开期待以久，成功闯进娱乐圈之踏脚石，奠定他作为一名多栖全面艺员的地位。此迟来的祝福，亦自然令他打消离开娱乐圈的念头。透过林祖辉的介绍，1991年他获得「冷面笑匠」许冠文的推荐，参与编剧和演出《神算》，正式展开他的影视生涯。然而，接连数部他出演的作品，较为有回响的是电影《二月三十》于1996年金像奖获提名最佳男配角及担任该年金像奖主持。
2000年代：电视剧黄金时期
黄子华于1997年被填词人林敏骢邀请其个人演唱会《打横嚟讲》担任嘉宾，而受到无线电视留意及关注。其首部电视剧《状王宋世杰（贰）》于1999年播出时便跻身第二男主角。挟其口碑与人气，令他期后多部无线的剧作中，皆获派主角的位置。代表作计有《男亲女爱》、《栋笃神探》、《奸人坚》及《绝代商骄》数部短篇喜剧。
直至2013年，黄氏凭借《My盛Lady》一剧，夺得《万千星辉颁奖典礼2013》「最佳男主角」，荣登「视帝」宝座，同时亦令他成为无线电视历来第三位罕有的在剧集尚未播映完毕便获奖的演员（另外两位为古天乐及郭晋安），也是至今唯一夺奖而没有出席颁奖典礼领取奖座之演员。其后，无线电视于同年12月19日，破天荒的假座电视广播有限公司为他补办该奖项之颁奖仪式，为该公司自设立艺员领奖制度以来之史上首度，绝无仅有之一次补领奖项仪式。而这亦是直至目前为止，《My盛Lady》是黄子华最后一套为无线电视拍摄的剧集。
2010年代：香港栋笃笑
直至2000年代，黄子华举行的个人栋笃笑均在湾仔的伊利沙伯体育馆举行。2010年起，他分别在2010年、2012年、2014年和2018年在红馆举行栋笃笑。
2018年7月，黄子华宣布将会在红馆举办合共26场「金盆𠺘口」栋笃笑，并向观众预告这是自己最后一次的栋笃笑表演，是次收山之作亦只会在香港演出，不设世界巡回表演，表示希望为大家带来最佳的演出。
2018年至今：进军电影
2018年，搭档佘诗曼主演喜剧电影《栋笃特工》，同时亦是两人继《绝代商骄》相隔9年后再度合作。电影上映后票房报捷，贺岁档开画五天连同情人节优先场累积票房冲破2000万，同时开创年三十晚、年初二及年初三
横水渡

横水渡（英语：cable ferry），是一种水路运输的客运交通工具。
横水渡通常设于较为狭窄及平静的河流或水道之上。有一条缆绳从河岸的一边连接另外一边。中间设有一平底的板状船只，用以乘载搭客、货物或汽车。船上的船伕会用人手拉动或机器搅动缆绳使船只向对岸的方向缓慢移动。这种交通工具在欧美国家较为偏远及交通流量不高的地区依然普及，其好处是设置费用比桥梁及隧道都要便宜。
广东
广州
早在清代，广州范围内有20多条跨江横水渡航线。那时往来的渡船还有四柱大厅艇和沙艇等。十九世纪末横水渡开始涌现，成为主要的水上交通工具。在未建过江桥梁时期，其是唯一的渡江工具。至1921年广州开始有柴油机驱动的渡轮投入服务，横水渡逐渐淡出。
香港
香港大澳曾经设有横水渡，由人拉动两头皆绑在岸边的缆索移动；现已由行人天桥取代。
元朗南生围的山贝河还有这种极具特色的交通工具，成为当地的旅游热点之一。南生围横水渡是香港现时唯一一条用人手动力的水上运输，航线两个终点站距离不足50米，是香港路程最短的收费公共交通公具。每位单程收费为港币7元，单车另加一元。