Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
NGC 1985

NGC 1985 是御夫座的一个星系。
NGC 1986

NGC 1986 是山案座大麦哲伦星系中的一个星系和疏散星团。它于1826年9月27日由苏格兰天文学家詹姆士·敦洛普发现。它的视星等为11.31，大小为 2.80 x 2.40弧分。
NGC 1987

NGC 1987 是山案座的一个疏散星团或球状星团。它是大麦哲伦星云的一部分。它于1834年11月3日由约翰·赫歇尔发现。其视星等为12.1，角分为1.7。NGC 1987的历史大约有6亿，并且有许多红色老化的恒星。
NGC 1988

NGC 1988 是金牛座的一个恒星。该恒星于1855年10月19日被Chacornac发现。它的赤经为5时37分26.5秒，赤纬为21°13'7"。表面温度为5,761开尔文，半径为1.88太阳半径。光度为3.515太阳光度。
NGC 1989

NGC 1989 是天鸽座的一个星系。
NGC 1990

NGC 1990是威廉·赫歇尔使用口径18.7英吋的望远镜在1786年发现的。赫歇尔在他的观测纪录中纪录的观测值是"!!!, eL, E, ε Orionis inv p"（在参宿二前面、非常巨大、椭圆形）。然而，因为现代的天体物理学以及一些视觉的搜寻还未能确定反射星云的确切位置和范围，使得人们怀疑这个天体是否存在。使用相机的现代照片显示，紫外线的泄漏使得参宿二的周围有一个巨大蓝色星云的假像。更仔细的摄影显示该地区没有星云。
NGC 1991

NGC 1991 是剑鱼座的一个星系。
NGC 1992

NGC 1992 是天鸽座的一个星系。
NGC 1993

NGC 1993（又称ESO 554-14）是一个位于天兔座的透镜状星系。它于1835年2月6日由弗里德里希·威廉·赫歇尔发现。 [5]它距离银河系约1.43亿光年。它的视星等为13.39 ，大小为1.5角分。
NGC 1994

NGC 1994 是剑鱼座的一个星系。
NGC 1995

NGC 1995 是绘架座的一个双星系统。
NGC 1996

NGC 1996 是金牛座的一个星群。
NGC 1997

NGC 1997 是剑鱼座的一个星系。
NGC 1998

NGC 1998 是绘架座的一个星系。
NGC 1999

NGC 1999示一个充满尘埃的亮星云，它是一个反射星云，是被明亮的变星猎户座V380照亮的。它位于猎户座，距离地球1,500光年之处。i
抗日战争第一战区

抗日战争第一战区是指1937年卢沟桥事变爆发后，为了因应战争形势，中华民国国民政府于境内划分；与日军作战的战区之一。最初第一战区所辖范围为河北北部及山东北部，后来视战争实际情况，第一战区分别于1938年、1939年与1944年做过三次相当大规模的更动。
1937年
1937年7月7日卢沟桥事变发生，7月10日设立国民政府军事委员会石家庄行营，徐永昌为主任，林蔚为参谋长。8月14日石家庄行营改为保定行营，在石家庄改设军事委员会石家庄办事处，徐永昌为保定行营主任，林蔚主持石家庄办事处。8月22日大本营颁发关于全面抗战作战指导方案，成立第一战区，司令长官蒋介石兼。作战地境为冀省和鲁北。司令长官部设于保定。由徐永昌「分达该区各集团军总司令」。部队编成方面，有宋哲元率领第一集团军，刘峙率领第二集团军及卫立煌率领第十四集团军。
9月11日冀鲁北、津浦铁路沿线划为第六战区。9月23日程潜至石家庄代行司令长官职权。10月25日程潜实任司令长官，鹿钟麟为副司令长官。11月河北沦陷，一战区退至黄河以南。
1938年
1938年，增援日军迅速于华北取得优势，并占领上海，切断中国军队之华北运输线。同年1月发表之1938年国民革命军战斗序列当中，将第一战区区域略作更动，以北平至武汉连接线为主，也就是平汉铁路沿线带状扩张区域。而所辖军队以商震率领第20集团军与宋哲元率领第1集团军；共25个步兵师，2步兵旅，2骑兵师构成部队，以整编师8000人计算，人数超过20万人。11月28日，卫立煌任司令长官，战区改辖河南及安徽之一部。
1938年中华民国国民革命军战斗序列第一战区部分
1938年起程潜担任第一战区司令长官，兼河南省政府主席，直至1938年底调任天水行营主任。
司令长官：程潜
1939年
1939年1月，卫立煌出任第一战区司令长官。
兵力：12步兵师、1步兵旅、1骑兵师、1骑兵旅，其他特种部队在外
1942年
1942年1月，军事委员会西安办公厅主任蒋鼎文与卫立煌对调职务，汤恩伯升任副司令长官。蒋鼎文回忆：“我本来只管军事，征粮是河南省政府的事，但明知道河南缺粮，李培基却报告说河南的收获还好，这使我不能向它处求粮。”第一战区辖8个集团军，17个军。
1944年豫中会战前后
民国33年（1944年）5月，豫中会战失败。胡宗南的第八战区副司令长官部奉令增援，赴华阴指挥所部署陕州反击战。蒋忧心河南战事，5月8日派侍从室主任林蔚登门劝陈诚中断休养出任第一战区司令长官，收拾豫西残局。5月12日晚陈诚飞抵西安下榻城南杜工祠。陈诚建议加紧联络失去行踪的汤恩伯，第五战区出一个军向鲁山、襄城，第一战区部队集结密县、登封、洛阳，胡宗南部出陇海路正面，第二战区部队向晋南、豫东部队向西北出击。但遭到蒋鼎文的反对。5月20日下午，汤恩伯到达西峡口，与西安恢复了电讯联络；第十二军、第十三军、第二十九军均回复联络；豫东部队完整，周口、界首、舞阳、叶县、沈丘、阜阳均未沦陷。陈诚以通讯问题尚无解决为名，拒绝接收汤恩伯部与第五战区支援的刘汝明集团军的指挥权。5月23日陈诚回重庆汇报战况，并允诺暂负责洛阳方面会战。5月25日陈诚飞安康设营。5月25日洛阳失守。第五战区司令长官李宗仁支持反攻豫西、确保豫南方案，派出第五十五军支援。6月5日陈诚在西峡口召开当地士绅、豫省党政干部和汤恩伯等开座谈会。6月10日陈诚飞回重庆汇报，提出当务之急是解决第一战区和河南省政府人事，蒋鼎文、汤恩伯“易地为官”。日军攻占洛阳后，西进陕州，胡宗南派5师出潼关，未能守住灵宝、虢略防线，幸日军未继续西进；蒋在日记中称“胡宗南在灵宝擅自撤退，实为五年来最大之打击”。6月20日蒋介石亲劝陈诚到西北就职，陈诚提出四项权力：
蒋“所请均予照准”。
1944年7月，蒋鼎文引咎辞职。蒋介石将豫、陕、晋地区并入第一战区内；陈诚出任第一战区司令长官，总部设在汉中，辖39个步兵师，2个骑兵师及其它特种部队。胡宗南改任第一战区副司令长官，撤销西安的副司令长官部，幕僚机构改为另设第一战区西安指挥所（主任为罗泽）。陈因与胡素有积怨，便下令胡宗南、郭寄峤两个副司令长官分别派往潼关和商南建立前进指挥所。
陈诚决定“对日军暂取攻势防御，以有力部队配置于嵩县、洛宁、官道口、虢略、灵宝及陕东沿河之线，确保现在态势，掩护主力整补训练，完成反攻准备，并以一部向嵩山及陕州、洛阳间挺进，树立反攻基础。”
1944年11月
民国33年（1944年）11月，陈诚调重庆任参谋总长，胡宗南代理第一战区司令长官。1945年1月，胡宗南将第一战区司令长官部迁至西安，并将第一战区西安指挥所并入，在荐福寺故址设立第一战区司令长官部。6个集团军及其他一些直属和代管部队，合计为25个军，50多个师另8个特种兵团，正规军达50余万人。
民国35年（1946年）春，因第三十四、第三
大有大厦

大有大厦（英语：Tai Yau Building），是湾仔区内的一座甲级办公大楼，位于香港湾仔庄士敦道181号。大厦于1985年落成（年前），楼高24层。
写字楼租户包括琥珀教育、迅兴信贷等。基座为「大有广场」，楼高5层，有多间服装零售商店、食肆及酒楼。
历史
大有大厦的前身，南面近电车路是英京大酒家，北面近谭臣道有香港东方戏院。
英京大酒家是旧湾仔的地标，1960年代曾经设宴款待英国女王皇夫菲腊亲王。东方戏院是当年香港首轮西方电影的戏院。
翻新工程
大有大厦基座设楼高5层的「大有商场」，在2006年中进行大型装修工程，同年11月重开，并且改名为「大有广场」（Tai Yau Plaza）。与其谭臣道以北邻近的「大同大厦」（Tai Tung Building）装修风格一致。「大有广场」更不定期举办展览活动。
广东粤剧学校

广东粤剧学校，创立于1958年，隶属于广东省文化厅，位于佛山市南海区，是一所综合性的艺术专业学校。于2012年2月与广东舞蹈学校合并建立广东舞蹈戏剧职业学院。
学校教授粤剧表演、粤剧音乐伴奏、音乐、舞蹈、曲艺、电脑美术、舞台美术、电影电视表演等等。当中粤剧有专门的分科，辖下有戏曲表演教研室、戏曲武功教研室、戏曲音乐教研室。2012年开始制作的岭南戏曲频道《粤剧有我地》，第一季制作播出节目177期，宣传推介广东粤剧界170多位优秀青年演员，很多是出自该校。
南苑兵营司令部旧址

南苑兵营司令部旧址，位于北京市丰台区南苑机场宇翔园院内，清末与中华民国时曾为多支军队的指挥机关或司令部所在，又且其建筑类型较特殊，具有相当的历史价值，于1990年被确定为北京市文物保护单位。
简介
该旧址所在地原是清朝末年神机营驻兵七营房旧址，也称“七营房”，从西营房往东有七营，如今旧营房已无存，但保存有“三营门”之类的地名。1904年到1905年，袁世凯编成陆军第四镇，1905年改称陆军第六镇，由王士珍任统制，南苑成为陆军第六镇司令部所在地，冯玉祥在该镇任司务长、排长。1907年，徐世昌任东三省总督，调陆军第六镇部分部队入东北。1912年，已升任营长的冯玉祥率部回驻南苑。
1913年，北洋政府在七营房设航空署，并且在此创办中国第一所航空学校（1923年改成北京南苑航空学校）。1922年10月，冯玉祥出任陆军检阅使后，于1922年11月3日率部抵达南苑，将航空署改建成“陆军检阅使署”。1924年，冯玉祥将此作为师司令部，在此指挥发动北京政变，推翻大总统曹锟，并驱逐清朝逊帝溥仪出紫禁城。
后来，这里成为国民革命军第二十九军军部。1936年，国民革命军第二十九军在七营房举办学生训练班，1936年底结业之后又招收一批学生，成立了军事训练团，团部也设在这里，军长宋哲元兼任团长，佟麟阁任副团长，以“誓雪国耻，报国雪恨”为口号，在北平、天津招收1500多名知识青年，以训练为下级军官。1937年七七事变时，此处是国民革命军第二十九军抗击日军的指挥部。7月26日，赵登禹被任命为南苑方面的总指挥。7月27日，日军开始进攻南苑、宛平、北苑、衙门口、八宝山等地。佟麟阁副军长所统军部各处遭到日军猛烈攻击，被迫转移，途中因伤殉国。
文革中，该旧址遭受破坏。1986年，该旧址得到修缮，为纪念冯玉祥而命名为“宇翔宾馆”。1990年2月被北京市人民政府公布为第四批北京市文物保护单位。
建筑
该处旧址现存建筑面积3912平方米，坐北朝南。主要建筑有：
音乐专辑

音乐专辑（英语：Album），或简称为“专辑”，粤语地区称呼为“大碟”，指的是多个音频录音作品以CD、唱片、录音带等介质为载体发布的单个项目的统称，一般指含有至少10个音轨的唱片。音乐录制专辑在20世纪初被开发出来，最早的音乐专辑类似数张78转唱片打包成书本的形式；而到了1948年，由聚氯乙烯材料制作的密纹唱片开始取代早期的78转唱片。进入21世纪之后，尽管密纹唱片还在发行，但是唱片的销售已经主要集中在CD、虚拟发行（如MP3）等两大型态上了。卡式录音带则是从1970年代到2010年代伴随密纹唱片一起使用的一种专辑格式。
音乐专辑可以在移动或固定的录音室、室内体育馆、家中、户外场地或混合场地中录制，而完整录制一张专辑可能需要几小时到几年的时间。这个过程通常需要分成几个部分分别录制，然后“混音”在一起。在录制专辑时如果是一次录制完成而不加任何混音效果也被称为“现场”，即便它是在录音室里录制的。录音室的存在是为了消音和隔绝混响，因此混合不同音轨的时候需要协助；而如果是在其他场地，如音乐会场地或Live House因为允许混响，因此有一种“身临其境”的现场感。 大部分现代录音室都包含丰富的编辑、音效及声音调整等功能。使用现代的录音技术，唱片歌手可以在不同时候的不同房间通过耳机监听其他声部的录音；同时，每个声部都可以单独录制成一条音轨。
专辑封面及封面上的说明文字也是有用的，通常会提供一些附加消息。比如：唱片分析、歌词或歌剧剧本等。 
历史上，专辑这个单词用于指代那些以书籍形式集合在一起物品。而在音乐方面的应用见于19世纪早期的短篇音乐唱片集。 随后，相关的78转唱片集合在一起形成书册一样的专辑。 当密纹唱片被应用时，那种集合在一张唱片上单曲组合被称之为“音乐专辑”；后来这个词语被扩展到其他储存介质，如：CD、MD、卡式录音带、数字专辑等。
音轨曲目
声音或音乐素材被储存在音乐专辑中被称之为“音轨”的部分，而一张专辑通常含有10首或10首以上的音轨。而音乐音轨（亦称之为“音乐曲目”或“曲目”）则是一首单独的歌曲或伴奏音乐。这个术语特别和流行音乐相关，这些单独的曲目被称之为“专辑曲目”；该术语也用于其他格式，例如：EP和单曲。当黑胶唱片是录音作品的主要存储介质时，可以从唱片的凹槽上很直观地认识何为“音轨”；很多专辑的封面或侧封包含了专辑每一面的音轨编号。而在光盘上，音轨编号被写入到索引中，以便听众可以随时跳到任何一首曲目的开始处。而在诸如iTunes这样的数字音乐平台，歌曲这个术语就等同于音轨，而无需计较音轨上是否有声音内容。
彩蛋音轨
彩蛋音轨（Bonus Track）是专辑录制时额外收录的一首歌曲，这可能是基于营销推广或其他原因。将单曲作为彩蛋音轨收录在复刻版专辑的案例并不罕见，只要原本专辑中并不包含这首单曲即可。在线数字音乐分发平台允许听众下载一张专辑中的某几首歌曲；但是如果他们下载整张专辑而不是仅下载某几首歌曲的话，那么他们就可以获得彩蛋音轨。这首彩蛋音轨不一定是免费的，同时也不能单独下载的，这有可能增加消费者购买这张专辑的动机。与隐藏音轨相反，彩蛋音轨是包含在曲目列表中的，同时它与专辑中的其他曲目并没有间隔太长的时间。
专辑格式
黑胶唱片
黑胶唱片一般是两面都会录制，每面是录制的曲目是一张专辑的一半。如果出版发行的流行专辑或摇滚专辑中包含已经商业发行过的单曲，那么这首单曲一般会放置专辑的某个特定位置上。 一个常见的安排是放置在专辑的第二首或第三首歌曲位置上，随后紧跟一首情歌；第一单曲则用于第二面开始。在过去，单曲不一定会收录到专辑中，例如：披头士乐队的《Hey Jude》等单曲就没有收录在同时发行的专辑内。而到了现在，商业专辑中的曲目里往往包含一首到多首单曲。这些单曲会被分发到电台、电视台和互联网的渠道，用于宣传专辑。 专辑也有可能不是以前发行的旧曲目的集合，例如可以是未收录到专辑中的单曲、单曲的B面歌，或未完成的录音演示作品。
数字音乐
通常在网路上买的数位专辑基本上可以下载，也因为他是数位的(非实体)的也可以省下很多成本所以价钱上通常都比实体专辑便宜。
形式
传统上，专辑通常至少包含10首曲目。传统上，将在录音室制作的正式专辑称为“录音室专辑”（英语：studio album），同时区别于不在录音室录制的现场专辑、汇编既往单曲（无论是否收录在既往录音室专辑中）且通常不属于主要作品序列的精选辑、汇编多艺术家作品的合辑，以及形式更为短小的迷你专辑（常被流媒体平台定义为有4至6首曲目、不超过30分钟的音乐集）。然而，录音室专辑与迷你专辑的区别仍取决于作者，并没有硬性规定阻止包括Pinhead Gunpowder（英语：Pinhead Gunpowder）在内的音乐家将自己长度不足30分钟的作品称为专辑。进入数字音乐时代后，录音室
中国人民抗日战争纪念雕塑园

中国人民抗日战争纪念雕塑园，位于北京市丰台区宛平城南，京石高速公路以北，是以抗日战争为主题的纪念性雕塑公园。
简介
中国人民抗日战争纪念雕塑园于1995年7月7日奠基，由北京市人民政府投资建设，2000年7月竣工，于抗日战争胜利55周年之际的2000年8月16日正式开放。
雕塑园地处宛平城与京石高速公路之间的三角地带，西为永定河，南为京石高速公路，北靠宛平城南城墙外的城南街。占地面积20公顷。其主体由中心广场的“中国人民抗日战争纪念碑”及周围的38尊铜制雕像组成。周围配有八万多平方米的绿林。
雕塑园分为中国人民抗日战争纪念碑、雕塑群区、中心广场、宛平城墙、绿林等景区。
专辑 (消歧义)

专辑，通常是指音乐专辑，即将一定数量以上的歌曲或乐曲集结在一起，并对外发行的一种媒体。
专辑有时也同时代表以下事物：
罗德尼·金

罗德尼·金（英语：Rodney Glen King，），非裔美国人，出生于加利福尼亚首府沙加缅度。1991年3月3日，因超速被洛杉矶警方追逐，被截停后拒捕袭警，遭到警方用警棍暴力制服，1992年，法院判决逮捕罗德尼·金的四名白人警察（斯特西·孔恩、劳伦斯·鲍威尔、希欧多尔·布里森诺、蒂莫西·温迪）无罪，从而引发了1992年洛杉矶暴动。
入狱
罗德尼·金曾因为家庭暴力于1987年7月27日被判处缓刑。1989年11月3日，他因为用抢劫了一家便利商店200美元并打伤店员而被以抢劫罪判处2年有期徒刑。因为在狱中的表现良好，他于1990年12月27日被保释，监外服刑，条件之一是不能饮酒。
暴力事件
1991年3月3日晚上，处于假释期间的罗德尼·金在洛杉矶的朋友家中观看了一场棒球比赛并喝下三大瓶烈性杜松子酒。比赛结束后，他和另外两名黑人朋友一共三人同乘一辆车向西开上了210号高速公路。凌晨12点30分，加利福尼亚州公路巡逻队的蒂姆·辛格和梅拉尼·辛格夫妇发现了行驶在他们身后的三人，并发现他们的行驶速度超过了每小时，超出了高速公路的限速。于是他们开始试图让其停下，然而金并没有照做。在行驶了闯过了若干红灯，差不多制造了一起交通事故之后。12点45分，金在3辆洛杉矶警察局（LAPD）的警车和1架警用直升机的堵截下停止在一家娱乐场所门前。蒂姆要求金和他的伙伴们离开车辆并按重案犯的标准脸朝下趴在地上，金的两个朋友照做了并在后面的事件中安然无恙，而他本人则缓慢地离开车辆，扭动屁股并对女警官梅拉尼（Melanie Singer）做出侮辱性动作。当女警掏出手枪准备进一步接近金时，来自洛杉矶警察局的孔恩警长（Stacey C. Koon）示意她退下并让现场的所有警察收起枪支。
然后在孔恩的带领下，鲍威尔（Laurence Powell）等四名洛杉矶警察开始接近罗德尼·金，其中一人用膝盖压住他的后背试图制服他。结果警察们反而被金扔飞了出来，孔恩于是用一种类似于泰瑟枪的电击枪攻击罗德尼。第一次射击时金并没有倒下，第二次射击后他虽然倒在地上但很快站了起来并向警察扑来（事后证明电警棍因故障电压不够）。孔恩此时判断他可能服用了某种增强体力的兴奋剂，于是他开始抽出自己的金属警棍并打算用它来施行攻击。差不多就在此时，附近公寓内的一名爱好摄影的经理人乔治·好莱迪（George Holliday）被汽车和直升机的轰鸣声吸引，打开他的摄像机开始拍摄。此后，虽然孔恩警官曾经告诫不要攻击头部，但罗德尼·金的脸部依然受了伤。警察们一共挥动了56下警棍，有23次警棍没有打中。最后，在金的请求下，警察们停止了攻击给金带上手铐，并交救护车送往医院急救。从金在第二次电击后站起扑向警官到攻击结束的这段过程都被摄影机拍下，时长约为81秒。孔恩曾说过“我曾经见过所谓的合理使用暴力，但在我14年半的职业生涯中从没见过哪次像这样的”鲍威尔对巡警说过「我很久没有这样狠地揍过人了」。后来，金因为受伤被送进了医院事发后5小时对金的检测表明，他血液中的酒精含量达到0.19%，超过了法律限制。
第二天，好莱迪将录影带交给了洛杉矶当地电视台KTLA，晚上这条录像带就被剪辑成68秒的版本出现在电视新闻里。剪掉的部分包括最初3秒金扑向警察的部分和之后10秒镜头的摇晃。5号，CNN得到了68秒录像拷贝并在新闻中播出。6号，同样的画面就出现在了全国各大电视台的新闻节目之中。CNN总部在播出三周后始知为删减后之影片，副总裁特纳（Ed.Turner）遂命此后CNN播此新闻必须将删减部分补上，但是ABC、NBC、CBS和KTLA依然播放删减后之影片。
审判
加州地方法院将审案地点变更为温杜纳县，审判时，金本人没有就酗酒超速驾驶，拒不停车等问题出庭宣誓作证，原先针对金的超速拘捕等罪名的起诉被放弃，3月15日四名警官因为对金的过度暴力而被起诉，金和他的律师索赔5600万美元的赔款，即1记警棍100万美元。由10名白人，1名西班牙裔和1名菲律宾裔组成的大陪审团观看的是完整的录像带，他们于1992年4月29日做出4名警官无罪的决定。而在此之前的调查显示，92%的美国民众认为电视画面上的警察有罪。2个小时之后，洛杉矶暴动就发生了。暴动发生后第3天，罗德尼·金出现在电视上向大家呼吁停止暴力。警察们很快再次被起诉，1993年4月17日，孔恩警长和鲍威尔被判决侵犯了罗德尼·金的公民权，处以30个月有期徒刑，另外两名警察无罪开释。金因此获得380万美元的赔偿。1995年1月，美国联邦第九巡回上诉法院做出量刑过轻的判决，1996年6月，美国最高法院以9:0推翻了上诉法庭做出的加重惩罚的判决。
近况
身高，体重250磅的罗德尼·金计划参加2009年9月12日开始的Celebrity Boxing（明星拳击赛）。
2012年6月17日疑似服用过量
赫德嘉·冯·宾根

圣希尔德加德·冯·宾根（天主教译宾根的圣贺德佳，圣公会译圣希尔德格，德语：Hildegard von Bingen，拉丁文作Hildegardis Bingensis，），又被称为莱茵河的女先知（Sibyl of the Rhine），中世纪德国神学家、作曲家及作家。天主教圣人、教会圣师。她担任艾宾根修道院（英语：Eibingen Abbey）修道院院长、修院领袖，同时也是个哲学家、科学家、医师、语言学家、社会活动家及博物学家。
简历
在《拉丁教士集》（"Patrologia Latina"）第197卷中，修士郭德惠（Godefrid）与赛奥多历（Theodoric）曾编写过赫德嘉的生平简历。
赫德嘉出身贵族家庭，属斯庞海姆伯爵家族（Sponheim）领下，（斯庞海姆家族为霍亨斯陶芬王室"Hohenstaufen"的近亲），她在家中排行第十，生来孱弱，所以在八岁时（这也有可能出于政治考量），父母便将她送给教会以抵替什一税（tithe）。赫德嘉进入德国迪希邦登堡（Disibodenberg）附近一间修道院，归由优塔监护（优塔原文Jutta，斯庞海姆家族的梅因哈德伯爵之姊妹）。当时优塔非常受人欢迎，吸引了许多追随者，俨然形成一座小型女修院。1136年优塔死后，赫德嘉被选为这个社群的领导者，最后率众移往莱因河边宾根的鲁伯斯堡（Rupertsberg），并成立一所新的修道院。她在文学与思想上的成就，也被后人拿来与但丁、威廉·布莱克相提并论。
12世纪是教派分立、宗教煽动行为盛行的时代，不管布讲多么古怪、多么天差地远的教义，都可能迅速集结一群信众。赫德嘉对教派分立一事多所批判，事实上，她终生都在宣扬她反对教派分立的立场，特别是针对「卡特里派」。
她在很年轻时就曾表示自己有「灵视」（vision）。1141年，当她继优塔被选为修院领导者五年后，赫德嘉受到了先知蒙召，命令她要「写妳所见」。一开始，她对于是否要写下自己灵视的内容仍踌躇不前、多所保留，但这让她的心灵负著难言重担，甚至造成了身体上的病痛，最后，她终于被修院成员说服，开始记下自己的灵视内容。
宗教觉醒
在优塔身边接受宗教教育的几年间，赫德嘉只向优塔及另一位僧侣弗玛（Volmar，后来成为赫尔嘉终生的书记）吐露过自己的灵视现象。1141年时，赫尔嘉的灵视扭转了她的生命：在此次灵视中，上帝让她顿悟各种经书文本的真义，并命令她写下她在灵视中见到的一切。「接著……当我42岁又7个月的时候，天堂在我眼前开启，有卓越智慧如眩目强光，流经我整个大脑，使我心胸仿佛起火，却不感烧灼，而是温暖……那些书本的意义乍然开朗……」（参见圣灵充满）。
尽管如此，赫尔嘉仍感到自己完全不足，犹豫是否该采取行动：「虽然我看见了也听见了，但因为不够自信，又因为男人们所持的异见，很长一段时间我拒绝接受书写的召唤──这并非出于固执，而是为了谦卑。直到上帝为此降罪于我，使我病卧不起。」
尽管从未怀疑过自己灵视的神圣来源，赫德嘉仍希望她的灵视能受到天主教会认可。她写信给圣伯尔纳铎，期能获得他的赐福。尽管给赫德嘉的回信写得马马虎虎，他倒是确实把这件事情回报给教宗恩仁三世（1145年－1153年），恩仁三世勉励她写完她的灵视内容，为了确定她是否确是受到神的启发，他安排行程前往访视赫德嘉，并宣布她并非精神错乱，而是纯正的密契者（mystic）。有了教宗的认可，赫德嘉终于敢完成她第一部记录灵视内容的作品：《认识主道（英语：Scivias）》，并在1153年出版，名扬整个神圣罗马帝国。
赫德嘉逝世后被教廷封为圣人，2012年又被追赠教会圣师称号，是天主教会史上第四位女性圣师。
作品
近代对中世纪教会史、女性史的学术研究，让赫德嘉成为一个焦点人物，特别是她所创作的音乐。约有80首作品留存下来，数量远超过绝大多数的中世纪作曲家，其中最为人熟知的是宗教剧（liturgical drama）（"Ordo Virtutum"），这是一出早期的清唱剧，全由女声组成，唯一的男声即代表魔鬼。
赫德嘉许多乐曲作品都是为了宣扬福音所创作，表演者除了她领导的女修院成员之外，维勒的熙笃隐修会修道院（Cistercian Abbey at Villers）中的男性成员，也因见证了赫德嘉的才华而演出她的作品。她使用一种自行变体的中世纪拉丁文谱写乐曲，时有造字、缩字与并字，所以，尽管音乐本身是单声乐曲，后世仍需推敲这些曲目是否该在有限的情况下，配上乐器伴奏──例如摇弦琴（hurdy gurdy）或管风琴，这些曲目展现不同的人声音域与调式，似也表明它们并不是只针对女声所谱。除了音乐之外，赫德嘉也撰写医学、药草学、地理学的论文，她还发明了一种「秘名语（英语：Lingua Ignota）」（Lingua Ignota），以23个「秘名字母（英语：Lingua Ignot
药王庙

药王庙是祭祀药王的庙宇，也是部分地区的地名。
掉渣饼

掉渣饼是祖籍中国湖北恩施的土家族姑娘晏琳在2005年3月于武汉在家乡传统烧饼的基础上发明的一种快餐食品。在面饼上涂上肉末加上蒜茸、孜然等香料调配出来的馅；由于松脆的外壳每咬一口都会往下掉饼屑，所以店家会主动赠送一个纸袋。在几个月的时间内掉渣饼迅速风靡中国大陆大部分大城市。仅在北京据信就有一千多家铺面经营。常用的名称有“掉渣烧饼”、“掉渣渣”、“土家掉渣饼”、“土得掉渣烧饼”等。到2006年中，由于竞争激烈和质量没有保证，大多已关门或转而经营八宝鸭等食品。
性侵犯

性侵犯是指一个人在未经对方同意的情况下故意性接触的行为，或者强迫或用体力强迫某人从事违背其意愿的性行为。可包括强制性交（包括肛交或口交）、强迫亲吻、性骚扰、非礼、性虐待等，露体、窥淫在司法判例上也可能被算是性侵犯。
就法律意义而言，性侵犯在各地司法区域都是触犯了法规，包括香港、美国、加拿大、英格兰和威尔士、爱尔兰、苏格兰等等。法律对性侵犯的定义因司法管辖区域的不同而不同。特定的司法辖区和相关研究常常使用技术性或详细描述方式来定义词汇。在有的地方，例如新南威尔士，性侵犯替代了传统的强奸罪，被定义为非自愿插入式性行为。与此相对的是在其它司法辖区内，犯罪则关注了非插入式性行为。
性侵犯非常普遍，据联合国的数据，在不计性骚扰的情况下，35%的女性会在一生中的某个时刻受到性或暴力的侵犯，在一些国家，这比例更高达70%；比起未受侵犯的女性，受伴侣侵犯的女性更容易罹患忧郁症、更可能得到艾滋病、也更可能堕胎；不论年龄、容貌、穿著、性行为是否检点等等，任何性别的人都可能受到任何性别的人性侵犯。
定义
在美国，性侵犯的定义以所处州郡的不同而不同。全美强奸、虐待和性乱交网络将性侵犯定义为“不期望的性接触，包括性接触和抚摸，但还不至于去到强奸或意图强奸的地步。”
全美犯罪受害人中心称：
形式
强奸
在法律之外，词汇强奸（“未经当事人许可对其进行侵犯，包括强迫或非自愿性交”）常常可以与性侵犯互换使用，最接近的侵犯形式（但是在许多司法辖区在技术上定义不同）包括强奸和其它非自愿的性活动形式。
阿比等人称女性受害人更容易受到熟人（例如朋友或同事）、约会对象、前男友、丈夫或其它密友的侵犯，而不是完全的陌生人。在医院强奸急救室的研究中，考夫曼等人称男性受害人常受到更大的物理创伤，更容易受到多次侵犯，被囚禁的时间也长。
强奸未遂
在英国，强奸未遂被列在《1991年刑法案》第31(1)节中的“性侵犯”里。
在香港 保险公司前助理经理梁智基,在2007年九月十八日晚首次约会，带有醉意的事主去其铜锣湾的办事处内非礼，包括摸其胸及吻她，更扯开她内裤企图强奸，被事主推开并即报警，将梁智基拘捕。
儿童性虐待
儿童性侵犯通常被认为比成年人性侵犯更加恶劣。这是因为儿童受害人在刻板印象上是天真无辜的存在之故，也是因为侵犯对儿童所造成的心理负面影响时间更长所致。
儿童性侵犯是虐待儿童的一种形式，成人或年纪较大的未成年人会虐待儿童，作为性发泄对象。儿童性侵犯的形式包括要求或逼迫儿童参与性活动(无论结果如何)，将生殖器官以不恰当的方式暴露给孩子看，给他们看色情片，与儿童发生性关系，物理接触儿童的性器官，在没有接触的情况下观看儿童的性器官，使用儿童制作色情片。
儿童性侵犯的后果包括抑郁、创伤后心理压力紧张综合症、焦虑、在成人期时容易再次成为受害人、对儿童造成物理伤害等其它问题。家庭成员实施的儿童性虐待是一种乱伦行为，是儿童性侵犯中最常见的形式，后果更加恶劣，造成长期心理创伤，特别是当家长乱伦的时候。
大约有15%到25%的妇女和5%到15%的男士在童年时受到性虐待。大多数施虐者熟知他们的受害人；约30%的施虐者是儿童的亲属，大多数是兄长、父母亲、姐妹、叔叔或表亲；约60%是其它熟人，如朋友、保姆、邻居；陌生人占儿童性侵犯的约10%。
研究显示，当父母因乱伦而对儿童实施性侵犯时，会造成极其严重的心理伤害。在儿童、未成年人、成人之间的乱伦被证实为儿童性侵犯最常见的形式，对儿童的伤害也最大。通常，儿童性虐待没有得到及时汇报有几点原因：
老年性侵犯
老年人性侵犯是指对年过六旬的人进行性侵犯，他们大多数身体功能下降、虚弱、需要依赖他人赡养。年过65岁的受害人中只有30%向警方报案。大多数施虐者是赡养人、成年子孙、配偶或其它居住同伴。
老年人受到性侵犯的征兆有阴部撕裂、出血、瘀伤、感染、骨盆受伤、软组织和骨骼损伤。同样，情绪反复无常也是性侵犯的征兆。这些征兆包括异常激动、创伤后心理压力紧张综合症、回避、恐惧、性病、已有病情恶化、失眠、恢复时间过长等。
性骚扰
性骚扰是性行为中的恐吓、虐待或胁迫，或以不受欢迎或不合适地许诺奖赏来换取性好处。在美国，性骚扰是歧视形式，触犯了《1964年民权法案》第七款。法律和社会对性骚扰的定义因文化的不同而不同。性骚扰包括大量普遍的行为，包括看似温和的冒犯到严重的虐待形式，以及其它与性侵犯像重合的形式。性骚扰可能包括偷窥、强行约会、色情电话、袭胸、吹口哨、砸吧嘴、性歧视、播放色情材料、黄笑话、不当搂抱、对他人肢体进行评论、推荐性服务。
色狼
词汇色狼是指以性为目的，未经他人允许用手对他人进行触碰、抚摸(包括透过衣物)。
家庭暴力
家庭暴力是一种暴力恐吓犯罪。它与性侵犯高度相关。虐待不单单是心理的、物理的、感情的或财物的，而且也可以是性的。有的性虐待征兆与家庭暴力十分类似。
亚尔勃斯投影

亚尔勃斯投影，又称等积圆锥投影，由德国人亚尔勃斯（Heinrich C. Albers）于1805年提出的一种保持面积不变的正轴等面积割圆锥投影。
在投影时为了保持投影后面积不变，将投影经纬长度相应的比例变化，是目前应用较广的投影方式，其适合东西间距较大的中纬度国家，例如美国、中国。两国都广泛使用此种投影方式。
国际战略研究所

国际战略研究所（英语：International Institute for Strategic Studies，缩写：IISS），英国智库，重点研究国际关系和国防议题，为重要的国际安全研究机构。每年举办「香格里拉对话」(Shangri-La Dialogue)，邀请各国军政要人会谈。研究所搜集和提供各国军事资料，例如Military Balance Plus和China Connects资料库和「缅甸冲突地图」。另有出版双月期刊「求存：全球政治和战略」("Survival: Global Politics and Strategy")等刊物。
2017年，全球智库指数（Global Go To Think Tank Index）将「香格里拉对话」选为全球最佳智库会议。
2016 年，《卫报》报道称，国际战略研究所（IISS）因泄露的文件显示其秘密从巴林王室获得 2500万英镑的资金而被指控危害其独立性。研究所对泄漏文件的真实性没有提出异议，也没有否认从巴林获得资金，但发表声明指出，「所有IISS 的合约协议，包括与东道国政府的合约协议，都包含一项条款，强调该研究所完全独立运作，不参与任何形式的宣传。」
富兰克林·拉文

富兰克林·拉文（英语：Frank Lavin），前任。1996年至2001年在香港和新加坡从事银行和风险投资工作。曾就职于花旗银行和美洲银行。
教育经历
在乔治敦大学外交学院获得学士，在该大学获中文和历史硕士，在约翰·霍普金斯大学获国际关系和国际经济学硕士，在沃顿商学院获得金融工商管理硕士。
德国学术交流总署

德国学术交流总署（德语：Deutscher Akademischer Austauschdienst, DAAD）是德国政府成立的负责德国国内与世界各国开展学术、科研、教育交流的非营利组织，成立于1925年。德意志学术交流中心总部位于德国北莱茵-威斯特法伦州的波恩市。
作为德国高等学校的联合机构，DAAD的主要任务是为大学生提供交换学习机会、为德国科学家和外国科学家提供资讯支持，并提供科学家学术互相访问的机会，进行国际科研项目合作，以此来促进德国大学同国外大学的合作与交流。
历史
德意志学术交流中心最早成立于1925年，1945年被取消，1950年作为拥有合法权利的注册协会再次成立。至2001年底，它的成员包括德国231所高等学校和128个大学生团体。有大约68,000名大学生和科学家受到它的资助，将近500名大学教授被派往世界各地授课。
德意志学术交流中心在全球设立了14个办事处，为当地提供信息和咨询。
DAAD在中华民国的办事处则设立于1950年代。DAAD台北德国学术及交流资讯中心于2000年于台北市成立，也是DAAD首批在国外成立的资讯中心之一。其办公室坐落于台北捷运古亭站附近，在台北歌德学院11楼。它免费为学生和家长、硕士生、博士生或研究学者们提供咨询服务。
DAAD在中华人民共和国的办事处成立于1994年，位于北京市朝阳区东三环北路8号德国工商中心，办公地点是亮马河大厦二座1718室，是德国教育界面向中国学生和科研工作者的重要机构，在这里的办事处还有属于德国驻华大使馆文化处的留德人员审核部（APS）。此后，于2002年在广州市中山大学、2003年在上海市巨鹿路628号成立办事处。
主要工作
DAAD主要面向高等教育和科学研究交流，为德国大学和科学与研究人员提供快速高效的交流平台。
项目资助
DAAD为德国和其他国家的学术和艺术合作项目提供资金。这一部分的资金来源主要是政府和企业资助。但是这些项目不同于德国经济发展合作中心的工作和项目。那里的项目主要面向发展中国家，主要目的是提高落后地区的教育和经济水平。DAAD的主要工作面向学术方面，他们主要把精力放在为其他国家的学术研究和科研人员提供必要的资金，来促进德国和这些国家的合作。
五讲四美三热爱

五讲四美三热爱是中国内地在1980年代初推广的思想教育宣传活动的内容，其中五讲指讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美指心灵美、语言美、行为美、环境美；三热爱为热爱中华人民共和国、热爱社会主义、热爱中国共产党。其中五讲四美为1981年2月份提出，1983年2月，又增加了“三热爱”的内容。
历史
1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、中华全国妇女联合会、中国文学艺术界联合会、中国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会和中央爱国卫生运动委员会九个团体联合发出《关于开展精神文明礼貌活动的倡议》，提出要开展“五讲四美”活动。2月28日，中共中央宣传部、教育部、文化部、卫生部、公安部联合发布通知，支持这九个团体关于开展“五讲四美”活动的倡议。
1983年2月，中共中央和国务院提出开展“全民文明礼貌月”活动，对“五讲四美”又增加了“三热爱”，成为了“五讲四美三热爱”。中共中央还成立了“五讲四美三热爱活动委员会”，由万里担任主任。
国音电报

国音电报，或称国音电码，是一套台湾铁路管理局专用的电报编码。
简介
当时研发是为了替代台湾日治时期的日语假名电报码，以便受日本教育的员工能轻易上手，台铁编写了国音电报，举凡车站名称到指定事项都能传达。一般民众最容易接触的部分，是货车侧面的诸元记号，记载了该车辆的用途及重量等资讯。目前台铁已经废除国音电报，但仍留传在台铁老员工及部分铁道迷之间；台铁内部电报（已改为使用传真机）仍会不时看到国音电报。
国音电报废止后即未跟随中华民国教育部的规定更新，注音「ㄧ」写成「丨」的习惯被保留下来（因为电报纸为横式）。
主要车站电码列表
详见台湾铁路管理局车站列表
林火旺

林火旺 ，台北市北投区关渡人，哲学家，国立台湾大学哲学系教授，为台湾研究伦理学、政治哲学的重要人物之一。中国国民党籍，曾任马英九台北市长选举竞选总干事、国民党革命实践研究院前院长、实践大学讲座教授及台大哲学系兼任教授。
家庭
其妻张锦华，台大新闻所教授。
清除精神污染

清除精神污染，简称「清污」，是1983年中华人民共和国的一场短暂政治运动，由中国共产党党内保守派人士所发动，主要针对文艺界、思想界，目的是为抵制当时社会“新启蒙运动”过程中开始广泛萌芽的“异化”现象，反对倡导人道主义、反对接受市场经济理论、反对提倡艺术美学的自由主义倾向。该运动是社会主义“异化论”风波的发展和深化，标志著文化大革命后出现分化的政治思想及文化各派别的紧张关系，政治上著重于相关政治理论作品是否能送审通过的言论审查制度。而处理「什么该清、什么不该清」的政治过程，后来也影响到中国共产党内部各派别的争论，和对胡耀邦处理手法的评价。
历史背景
思想解放运动
文化大革命结束，1977年起邓小平、胡耀邦等人主导了拨乱反正，其中1978年的“真理标准大讨论”确立了“解放思想”和“实事求是”的指导思想，促成了一次全社会的思想解放运动，成为席卷1980年代中国大陆的“新启蒙运动”的起点。1978年底，十一届三中全会确立以经济建设为中心，改革开放正式启动，要求 “多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑，改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式，因而是一场广泛、深刻的革命”。政治、经济指导思想上的松动带来了文艺、新闻、理论界的相对自由。
文艺界
对文革的反思与对自由的宣扬成为了一种社会思潮。当时流行的“伤痕文学”意为批判过去极左路线给人们心灵、家庭、社会所造成的伤痕。《苦恋》是伤痕文学中高层次的代表作，是军人作家白桦写的一个电影剧本，发表在 1979年9月出版的文学刊物《十月》上，后翻拍为电影。主人公在文化大革命中更备受折磨。他女儿在逃亡国外前曾反问父亲：“您爱这个国家，苦苦恋着这个国家，可这个国家爱您吗？”主人公无法回答，以“一个硕大无比的问号”为剧终。
新闻界
此时的《人民日报》是以胡绩伟为社长的中共改革派的阵地。胡绩伟从1979年开始，他就党报应该坚持“党性”还是“人民性”的问题提出了一系列的看法，认为“人民性高于党性”、“党性来源于人民性”、“没有人民性，就没有党性”。
1980年8月15日，《人民日报》发表作者名为「汝信」的文章《人道主义就是修正主义吗？——对人道主义的再认识》，对所谓的“人道主义”给予肯定。这篇影响力较大的文章发表后，人道主义成为了一个学界经常讨论的话题。
理论界
以《光明日报》1980年10月连续三天登载的若干政治改革文章为例，知识份子开始可以发表敏感尖锐的政治改革建议。如严家其《改革政治制度，需要研究政体问题》、吴明瑜《研究世界政治是改革的需要》、鲍彤《对官僚主义的认识不能停留在过去的水平上》 。
解放遭遇阻力
尽管解放思想成为改革方向，但是解放程度依旧是在中共控制之下。 譬如在1979年理论务虚会上的过激言词，以及西单民主墙引发的群众请愿后，邓小平发表了《坚持四项基本原则》的长篇讲话，同时逮捕异见人士魏京生、民主墙也遭取缔。此后，邓小平在1980年1月的《目前的形势和任务》讲话中认为，需要认真注意一些社会思潮，特别是一些年轻人中的思潮，并点名批评西单民主墙。邓小平认为，“党离不开人民，人民也离不开党，这不是任何力量所能够改变的。确实，在这个问题上，现在也很有些思想混乱，有些青年，迷信资本主义社会的所谓民主。一九五七年就有个‘轮流坐庄’的说法，现在那些所谓‘民主派’，‘西单墙’那批人，也在做这个文章。所以，现在要把这个问题讲清楚。从根本上说，没有党的领导，就没有现代中国的一切”。
在波兰事件后，1980年12月中央工作会议接受了“缓改革”的建议，而后一些坚持“商品经济”看法的经济学家受到批评，中共同时加强了对意识形态的控制，突出的事例是1981年对《苦恋》的批判，以及对青年诗人叶文福的批评。1981年1月23日，胡乔木在中国社会科学院的讲活中开始批评胡绩伟的“党性和人民性”的言论，成为了清除精神污染运动前奏。当时高压环境下，流行歌曲也被成为“靡靡之音”的“黄色歌曲”。1982年，人民音乐出版社还专门出版了一本名为《怎样鉴别黄色歌曲》的小册子。
运动经过
清除精神污染标志的是文化大革命后在共产党内部的短暂的思想及意见自由解放后再次受到言论检查的内部处理，后在也影响了在1989年六四运动中对言论自由的要求，其中六四运动学生的诉求就包括要批判1983年的清除精神污染运动，并让中国公民能够享有出版非官方媒体的自由并中止对媒体的言论检查。清除精神污染的活动主要是以审查制度的批评及执行为主，主张取消审查制度的被视为是鼓励不当的精神污染，而清除所谓精神污染的作法都是以内容审查后不予发表或演出的方式进行。在稿件是否能删改通过审查发表于内刊，成为清除精神污染的主要工作。
酝酿
1983年3月7日，周扬纪念马克思逝世一百周年学术报告会上发表题为《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的演讲稿，该演讲稿实为王元化
二楼书店

二楼书店（又称楼上书店），泛指非位于地铺或商场内的书店，是香港的阅读文化之一。这种书店通常设于唐楼之内，原因是租金较便宜。
香港的二楼书店早于1950年代已经出现。当时香港一些知识份子深感香港的文化气息薄弱，遂以最简单和直接的方法来补救，也就是办书店，以此为启蒙社会的媒介。这些书店分布在九龙的旺角、香港岛的湾仔，卖的都是较冷门的书籍，如边缘文学、前卫艺术、严肃哲学、经典电影、美术杂志等。由于利润微薄，通常设在租金较地舖低廉的二楼、三楼，甚至是十一楼。
主要售卖台湾书籍的洪叶书店于90年代掀起二楼书店热潮。由于非典影响生意，洪叶书店于2005年全线结业。不少二楼书店因租金上涨而要搬去楼层较高的地方。其他二楼书店还有：青文书店（已于2008年结业）、曙光书店（已于2008年结业）、田园书店、乐文书店、榆林书店、东岸书店（已结业）、学津书店、开益书店、博学轩书店（已结业）、文星书店（已于2008年结业）、紫罗兰书店（已于2013年结业）、序言书室、书得起等。
中国大陆的简体字书籍一般较便宜，而且书种较多，不乏冷僻题材，在香港越来越受欢迎，不少专售简体字书的二楼书店应运而生，如尚书房、国风堂、绿野仙踪书店等。
有人曾这样描写二楼书店：“穿过一个个老旧而狭窄的楼梯口，推门走进这小小的二楼书店，都市的喧嚣便统统被关在门外，不管下边是繁忙闹市，滚着牛杂的香味，或者卖着法国名牌时装，这二楼书店总是静静地处变不惊，总要在全城最繁华的地方，在全城商业气息最浓的地段，顽强地维系着一缕书香。” 
此外，一些亦有不少售卖二手教科书、参考书的书店在旺角等地经营，却一般不会被归类为「楼上书店」，每年暑假到开学的几个月间都是这类书店回收和转售旧书的旺季，更会招请一些学生作为他们的暑期工以落力硬销甚至拉客上楼的方式争取生意。
永恒主义

永恒主义者相信应该教那些被认为对任何地方任何人都具有永恒重要性的内容。他们相信最重要的主题是人的发展。由于事实的细节经常变化，所以并不是最重要的。因此，一个人应该学习原理，而不是事实。因为人是人，一个人应该首先学习关于人，而不是机器或技术。因为人首先是一个人，然后才是一个工人，一个人应该首先学习自由主义主题，而不是职业性的主题。
现代永恒主义者的特殊策略是教给学生科学推理，而不是事实。他们可能会用最原始著名的实验来阐明这些推理。这使科学对学生具有了人文意义，并在活动中展示这些推理。最重要的是，展示真正科学的不确定性和错误的步骤。
尽管看起来与要素主义有相似之处，但永恒主义首先是关注个人的发展，而要素主义首先关注的是要素的技能。要素主义课程更多地倾向于职业性，以事实为基础，而较少自由主义，以原理为基础。两种哲学通常都被认为是以教师为中心，相对于以学生为中心的教育哲学如教育进步主义。 
永恒主义有2个主要分支：世俗永恒主义和宗教永恒主义，它们的目标和方法也有所不同。
世俗永恒主义
世俗永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间，一再发生，或自我更新。其主要提倡者罗伯·哈钦斯（Robert Hutchins）和艾德勒（Mortimer Adler）认为，一种基于全人类共通的本性的普遍课程是可取的。这种永恒主义的形式既包括人文主义传统，也包括科学传统。
这一运动的其他著名人物包括斯特林巴尔（Stringfellow Barr）和斯科特布坎南（Scott Buchanan），在马里兰州安纳波利斯的圣约翰学院共同发起伟大名著计划，在美国的追随者包括马克范多伦（Mark Van Doren），亚历山大米克尔约翰（Alexander Meiklejohn），和理查德利文斯通爵士（Sir Richard Livingstone）。
世俗永恒主义者信奉教育应该关注人类知识与艺术的共同西方基础的历史发展，具有里程碑意义的思想家们关于人类中心问题的经典思想具有永恒的价值，而关键性的革命性的思想改变了西方或整个世界的看法。他们倡导非常普遍，而非专业化的学习课程。他们忠实地相信，全体公民接触这些最符合西方传统的思想的发展，对于自由，人权和责任和真正的民主是不可或缺的。 
艾德勒说：“...我们的政治民主取决于我们学校的重建。我们的学校不是让年轻人为高级职务做准备，而是一个民主共和国公民的责任。我们的政治体制不能蓬勃发展，甚至不能存在下去，如果我们不产生大量有思想的公民，从他们中间最终可能出现18世纪的那一类型的政治家。我们的国家已经深处危险之中，只有彻底改革我们的学校才能拯救我们免于即将发生的灾难... 无论付出什么代价... 如果我们不这样做，我们所要付的代价将会更大。”
哈钦斯写道：“这种反对来自于这一指控：人民不能行使他们要求的权力。历史已经证实：你不能期望奴隶显示自由人的的优点，除非你首先让他自由。当奴隶获释，随着时间的推移，将不再能分辨谁是一直自由的... 人类似乎有一种天然的倾向，低估那些不属于“我们的”群体者的能力。那些我们背景不同者，不具备我们的能力。外国人，经济地位不同者，和年轻人，似乎总是被视为智力落后...” 
与要素主义者一样，永恒主义者在课程要求上是保守的，关注基础学科领域，但强调，整体目标应是接触历史最好的思想家，作为发现的模型。学生应该将英语、语言、历史、数学、自然科学、哲学和美术作为基础科目学习。 Adler states: "3R's, which always signified the formal disciplines, are the essence of liberal or general 教育."
世俗永恒主义者同意教育进步主义的观点：记忆大量的事实信息，关注书本中的间接知识（第二手信息），不能发展理性思维。他们主张通过发展有意义的概念思维和判断来学习，手段是导向的阅读书目，有意义的西方正典（Western canon）的伟大名著。这些书由世界最好的思想家写作，累积了关于人类核心问题的伟大会话，这些是天才的产品。他们可以被看作天才，但他们是我们，他们是我们的共同基础。哈钦斯告诉我们： 
“伟大的名著是伟大的教师；它们每天向我们展示普通人有能力做什么。这些书赶走无知，探究人性。它们通常学习成功的第一次announcements 。其中大多数是写给普通人的。”
重要的是要指出，伟大会话不是静态的，这一印象可能来自宗教永恒主义对永恒主义的一些描述，或甚至永恒主义术语本身。作为人类思想变化或进步的代表，伟大会话和相关的伟大名著也在变化，因此是思想演变的一个代表，但它并不是心血来潮或最新的文化潮流幻想。哈钦斯将这一点说得非常清楚:
“在历史的进程中...新写的书籍已经赢得了自己的位置。
不提现有宗教的创办者以及最
罗伯特·卡帕

罗伯特·卡帕（英语：Robert Capa），），原名弗里德曼·安德烈·艾尔诺（hu：Friedmann Endre Ernő），又名安德烈·弗里德曼（André Friedmann），匈牙利裔美国籍摄影记者，20世纪最著名的战地摄影记者之一，参与报道过5场发生于20世纪的主要战争：包括西班牙内战、中国抗日战争、第二次世界大战欧洲战场、第一次中东战争以及第一次印支战争。第二次世界大战期间，卡帕跟随美国军队报道了北非及意大利的军事行动，诺曼第登陆中的奥马哈海滩战役以及巴黎的解放。
卡帕被认为是“决定性瞬间”的集大成者之一，他的作品通过凝结瞬间再现了战争的残酷和暴戾，突出表现在他的几幅名作中。1947年，他和“决定性瞬间”的倡导者布勒松一同创立了著名的玛格南图片社，成为了全球第一家自由摄影师的合作组织。
生平
1913年，罗伯特·卡帕生于奥匈帝国时期的布达佩斯的一个犹太家庭，初名Endre Ernő Friedmann。在1932年经过由于反政府而获的的一场牢狱之灾后，卡帕离开了故土（他的父母也鼓励他移居别处）。
卡帕最初想成为一个作家，然而他在柏林找到的一份照相工作却让他开始痴迷于艺术。1933年,由于纳粹德国日渐兴起的排犹风浪，他移居到了法国。但却发现在法国很难找到一份作为自由记者的工作。在此期间，他开始采用罗伯特·卡帕的名字——因为他觉得便于记忆，而且美式发音听上去还有些像电影导演「弗兰克·卡普拉」（实际上，cápa是个匈牙利词汇，意思是鲨鱼）。
虚构的身份
罗伯特卡帕这一身份，并非安德烈独有。事实上，这是安德烈和爱人格尔达塔罗在那个年代为了方便投稿，而共同虚构的。
他们将罗伯特卡帕包装成一名美国摄影师，并共同使用这个名字在许多知名刊物投稿。
后来“卡帕”成为了安德烈的个人化名，格尔达·波赫利拉也以“格尔达·塔罗”作为自己的化名。
爱情
1935年，卡帕遇到了格尔达，这位被认为是世界上第一位女性战地记者的摄影师，在西班牙内战期间被赋予了“小金发女郎”的美称。
遗憾的是，塔罗在西班牙内战的前线上牺牲了。塔罗的牺牲，也让卡帕彻底认识到战争的残酷性，并使他陷入了深深的痛苦之中。1954年，卡帕来到越南战争的前线，仍然随身携带着塔罗的照片。
卡帕和塔罗的爱情，是摄影史上的一段佳话。
西班牙内战时期
1936年到1939年，卡帕前往西班牙，用相机纪录下了内战的残酷。1936年卡帕因为拍到一位共和军士兵于科尔多瓦附近遭到子弹击中仰身倒地的那一刹那而为世人所知。同时也因为其接近性和突发性而引起真实性的长期争议。不少人质疑该照片的真实性，例如士兵阵亡时握枪的姿势，以及当初发表于VU杂志时，另一张应为同组照片，却显现另外一位不同的士兵倒身于同一地点等等不合理之处。
墨西哥手提箱
不过在1939年逃离欧洲大陆时，罗伯特·卡帕把他的手提箱遗失了。手提箱载有他在西班牙内战时间拍摄的3500张底片。多年来，人们都认为这些底片已经永远消失，「战士之死」的真相一直无法证实。但在1990年代末期于墨西哥城被发现，是为墨西哥手提箱 。
二战时期
卡帕从巴黎逃离后抵达纽约，二战初期时在此地找工作。后来接受Collier周刊约稿前往欧洲战地采访。后来又跳槽给《生活》杂志投稿。1938年，卡帕来到中国去采访中日战争，随着战争的进行，卡帕又随军前往北非和意大利，并在1943年10月7日在那不勒斯和《生活》的通讯员小威尔·兰（Will Lang Jr.）一道记录下了邮局爆炸案。
卡帕最辉煌的经历莫过于1944年6月6日“D日”参与诺曼底登陆。D日当天，他成为了唯一一位随第一批登陆部队参加诺曼底登陆作战的摄影记者。他携带2部康泰克斯2型（Contax II）相机、50mm镜头和数卷胶片随军在奥马哈海滩抢滩。在第一次为时30分钟的战斗冲锋中，卡帕拍摄了106张底片。然而再回到伦敦的暗房冲洗时，工作人员的失误毁掉了绝大多数底片，经过一番努力，抢救出了其中的11张，被称为绝妙十一图。
《生活》杂志于1944年6月19日刊出了其中的10张照片，并在图中注脚“稍微失焦”，以此解释说由于卡帕当时过于激动导致了手部抖动，从而影响了拍摄，而卡帕本人对此却并不承认。战后卡帕将回忆传记以此命名。。
战后
1947年卡帕和作家好友约翰·斯特恩贝克（John Steinbeck）旅行访问苏联。在莫斯科、基辅、第比利斯、巴统和遍地废墟的斯大林格勒拍摄了大量图片。 回到法国后，卡帕和亨利·布列松、威廉·凡德瓦特（William Vandivert）、大卫·西蒙以及乔治·罗杰建立了玛格南图片社。1951年他成为主席。
以色列建立后，卡帕前往拍摄，并给艾文·萧（Irwin Shaw）的书作提供了大量图片。
遇难
1954年5月25日，卡帕在越南采访第一次印度支那战争时，为了拍照误入雷区，踩中地雷遭遇爆
眼保健操

眼保健操，是一套根据中医学推拿、经络理论编制，通过按摩、活动人体眼部穴位达到保护视力、预防近视的保健体操，始创者是北京医学院体育教研主任刘世铭，从1963年起自北京向全国推广，成为中国大陆各中小学的必备公共保健项目。教育部会同国家卫生健康委员会等八部门制定的《综合防控儿童青少年近视实施方案》，规定“中小学校要严格组织全体学生每天上下午各做1次眼保健操，认真执行眼保健操流程”。
历史
1961年，北京市教育局在全市范围的中小学生中进行了一次视力普查。结果显示，中小学生的近视率随着年龄增长明显增高。北京市教育局体卫处的严亦柔和北京市防疫站的于凤翥、陈永馥3人，设想着在中小学校推广一种能使眼睛得到保健的按摩操。1963年首先在北京市第28中学进行试点，推行北京医学院体育教研组主任刘世铭自创的一套眼保健操。第一套8节的眼保健操在北京市部分中小学中逐渐扩大试点，很快便在全国的中小学里推行。
第二套眼保健操经北京中医医院骨按科主任李玉田、中国中医研究院广安门医院按摩科主任卢英华论证，对按摩的手法进行了一些纠正和强调，并由8节改为5节，从1972年起在北京市推行。之后由上海市眼病防治所重新编排为为4节，每节八个8拍，自1982年起由教育部等10部委向全国推广，并沿用至2008年。第1节“揉天应穴”，第2节“挤按睛明穴”，第3节“按揉四白穴”，第4节“按太阳穴、轮刮眼眶”。其中1976年录制的口令开始时说“为革命保护视力，预防近视，眼保健操开始，闭眼”。
2008年，教育部体育卫生与艺术教育司委托高等教育出版社组织有关专家对眼保健操进行了修订，同时组织编制了眼保健操宣传资料和近视预防宣传手册。新版眼保健操分为六节，每节四个8拍。第一节按揉攒竹穴；第二节按压睛明穴；第三节按揉四白穴；第四节按揉太阳穴，刮上眼眶；第五节按揉风池穴；第六节揉捏耳垂，脚趾抓地。口令开始时说“轻闭双眼，身体坐正，双腿自然放松，双手自然搭在腿上。放松肩部，放松面部肌肉，深呼吸。吸气，呼气。吸气，呼气”，口令结束时说“张开双眼，请到室外活动，或眺望远处”。
除高等教育出版社向全国推广的2008修订版眼保健操外，北京市教委、北京市卫生局也在2008年对1972年版眼保健操进行了修订，并于2008年秋季学期起在北京市推行。北京市2008年新版眼保健操为5节，第一节按揉耳垂眼穴，脚趾抓地；第二节按揉太阳穴，刮上眼眶；第三节按揉四白穴；第四节按揉风池穴；第五节按头部督脉穴。新版本的眼保健操口令去掉了1976年版的前两句。
效果争议
世界上只有中国在学校推行眼保健操，因此公众质疑眼保健操的有效性。方舟子认为，眼保健操实际是对眼部的一种按摩，没有任何证据证明其保健或治疗作用，反而可能因按摩过程中手部不洁增加眼睛感染的几率。北京同仁医院的后续研究显示，眼保健操对调节滞后的短期缓解有一定作用，但没有发现其与近视发生和发展的关联。眼保健操能否缓解疲劳是一个无法证明的心理暗示现象。2018年，针对网络上“眼保健操没有实质作用”的说法，教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰回答记者提问时表示，“眼保健操是中医里通过按压不同穴位达到保护视力的一种方法，是有效的”。