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陕北公学

陕北公学，简称陕公，是中国共产党在延安创办的一所干部高等学校。1937年8月陕北公学成立，1939年7月与鲁迅艺术学院、安吴堡青年训练班、延安工人学校合并成立华北联合大学，1939年冬在延安恢复陕北公学，1941年8月与中国女子大学、泽东青年干部学校合并成立延安大学，共四年历史。在抗战期间与抗大齐名。
历史
1937年“七七事变”后，中国共产党决定创办陕北公学，培养抗日干部，校址定在延安东门外。
1937年8月，陕北公学的领导班子建立，党组书记兼校长成仿吾，教务长邵式平，生活指导委员会主任（政治部主任）周纯全、总务处长袁福清。1937年9月1日开始上课。1937年11月1日，陕北公学举行开学典礼。1938年3月，李维汉调任陕北公学副校长。分普通班（学制3-4个月）和高级研究班（学制一年）。
1938年5月，陕北公学不断扩大招生，选择在关中栒邑县看花宫，筹办分校。成仿吾留延安主持总校的工作，李维汉任分校校长，去栒邑看花宫主管分校。1938年7月7日，抗战一周年纪念日，陕北公学分校在看花宫正式开学。
1939年1月1日，李维汉离开陕公，调任中央干部教育部副部长。1月上中旬，由周纯全率领近千名师生，去晋东南长治，建立抗大一分校，何长工任校长，周纯全任副校长；由邵式平率领近千名师生，去晋察冀灵寿，建立抗大二分校，陈伯钧任校长，邵式平任副校长。
1938年7月起，为了给抗大腾出房舍，陕公总校迁到延安北门外。1939年1月，延安陕公总校迁到关中看花宫，与分校合并。1939年6月，中央决定将陕北公学、鲁迅艺术学院、安吴堡战时青年训练班、延安工人学校四校合并，组成华北联合大学，开赴敌人后方办学。
1939年冬，为了培养更多抗战干部，决定复办陕公，在延安重新招生，校址在延安北门外原址，12月初开始上课。
1941年8月底，决定将陕北公学、中国女子大学、泽东青年干部学校合并，成立延安大学。任命吴玉章为校长，赵毅敏为副校长，校址在延河南岸原女大校址。
华北联合大学

华北联合大学，简称华北联大，是中国共产党领导下的一所干部学校，1939年由陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校和安吴堡战时青年训练班四校联合成立并迁至晋察冀抗日根据地。1948年华北联合大学与晋冀鲁豫的北方大学合并成立华北大学。由于华北大学1950年重组拆分为中国人民大学，故华北联合大学被视为是中国人民大学的前身之一。
历史
1939年6月，中共中央决定将陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校、安吴堡战时青年训练班四校合并，成立华北联合大学，开赴晋察冀边区灵寿县陈庄，对外称“华胜大队”。1939年7月7日，华北联合大学在延安宣告成立，成仿吾任校长，江隆基任教务长，张然和任华北联大政治部主任，妇委书记张琳。设社会科学部（部长何干之）、文艺部（沙可夫）、工人部、青年部。任务是培养各种干部，坚持华北敌后抗战。
1939年7月12日，华北联合大学1700余人从延安出发，同行的还有抗大5000名师生。 1939年9月底到达晋察冀边区后，在阜平县城南庄附近的几个小村庄正式开课。后迁平山县下槐镇的李家沟口、下西峪等村。1940年夏设高级队（队长张淮三，2个月后解散）。1940年10月，社会科学部改为社会科学院，设财经、法政两系及一个少数民族回民队。文艺部改为文艺学院，设文学、戏剧、音乐、美术四个系及一个文工团。教育学院设教育系及中学班。政治经济学教员王文光（后任国家工商总局副局长）。1941年3月起，又改设：
联大实行不定期招生制，每年都有数批学员来校学习。每批一、二百人不等，组成一至两个学员队。学制一般为一年，也有的是几个月。每个学员队设有一个队主任，并兼任学员队的党支部书记。还有由学员担任的正副两个队长，正队长抓学习，副队长抓生活。队下设班。每个学员队设一个火力班，负责反扫荡时战斗掩护。教学、生活条件极为艰苦。没有教室，无论冬夏都是在室外上课，夏天找阴处，冬天找阳处。没有黑板，老师讲课时在涂了黑色的墙上板书。没有桌椅，学员以双膝为桌。没有课本，只能按老师讲课记笔记。用纸紧张，不扔掉一张没有写满字的纸。无论教师还是学生，伙食标准非常低，每人每顿连汤带水一小勺菜，很少有油水。有时连续几天没有米做饭，吃喂马的黑豆。夏天睡觉没有蚊帐，被蚊子咬后得疟疾的很多。
1942年因形势变化，学校缩编，仅保留教育学院，院长李常青。成仿吾调任晋察冀边区参议长。
抗战胜利后，1945年底，教育学院随军进入张家口，旋即恢复原来的三个学院。1946年又成立外国语学院，下设俄文、英文两系。
1948年8月，华北联合大学与北方大学合并成立华北大学;1948到1949年期间，华北大学下属单位陆续独立办学，主体改名为中国人民大学。
华北大学

华北大学于1948年8月在晋冀鲁豫边区成立。华北联合大学与北方大学合并为华北大学。
历史沿革
1948年5月9日，中共中央决定委托华北局把华北联合大学和北方大学合并成立华北大学，以便集中力量扩大办学规模，为迎接全国解放培养大批建设干部。1948年8月24日正式挂牌，校址在正定县天主教堂（今256医院）。华北大学成立时，由吴玉章任校长，范文澜、成仿吾任副校长，钱俊瑞任党委书记兼教务长。图书馆长尹达。下设四部两院。一部为政治训练班；二部为教育学院；三部为文艺学院；四部为研究部；两院分别是工学院和农学院。在校学生15000余人。1949年4月，华北大学迁入北平。
1948到1949年期间，下属单位陆续独立办学：
一部
钱俊瑞兼任主任。
1950年10月，华北大学改名为中国人民大学。从1948年8月到1949年年底，华北大学共为中共培养干部19194名。
二部
主任孟夫唐。设国文系（主任李荷林）、史地系（主任尚钺）、教育系、社会科学系（主任何干之）、外语系、数理化系。外语系学制两年，其它系半年。
华北联大的外国语学院与北方大学的外文班合并为华大二部外语系。1949年2月和4月，外事学校和华北大学二部外语系分别进入北京城，并于6月合并为外国语学校。二部外语系离开学校，同北平外事学校合并为北平外国语学校，后逐步发展成为今天的北京外国语大学。
三部
主任沙可夫。设音乐科、美术科、戏剧科。
三部后分别筹建：中央戏剧学院——华北大学文艺学院，中央美术学院——华北大学文艺学院美术系，中央美术学院华东分院（后更名为浙江美术学院），中央音乐学院——华北大学文艺学院音乐系。
四部
范文澜兼任主任。从事专题研究，培养、提高大学师资。
设中国历史研究室（范文澜兼任主任）、哲学研究室（艾思奇兼任主任）、中国语文研究室（吴玉章兼任主任）、国际法研究室（何思敬任主任）、外语研究室、政治研究室（钱俊瑞兼任主任）、教学研究室（张宗麟任主任）、文艺研究室（艾青任主任）。
工学院
行政上受华北人民政府公营企业部领导。院长刘再生。
工学院独立出来发展为北京工业学院（现更名为北京理工大学）
农学院
行政上受华北人民政府农业部领导。院长乐天宇。
农学院与北京大学农学院、清华大学农学院合并成立北京农业大学（现更名为中国农业大学）；
华大文工团
成员有王昆、郭兰英、陈强等。
是北京人民艺术剧院、青年艺术剧院、中央歌剧舞剧院、中国京剧研究院等的前身。
华大平剧院
有著名编导阿甲、主演李和增等。
是中国京剧院的前身。
其它
此外，华北大学还抽调部分干部、教师分赴中原和广东，筹建中原大学和南方大学。
北方大学

北方大学于1945年12月15日在晋冀鲁豫边区成立，成立时学校位于河北邢台，校名为新华大学，首次招生800人。1946年1月5日正式成立，校部设在新西街现邢台市委北院。1946年1月10日，学校改名为北方大学。1946年10月，北方大学迁至山西长治郊区，将高家庄村天主堂用作校部。1948年5月4日，学校回到邢台。1948年8月，根据中共中央决定，北方大学迁至河北正定，与华北联合大学合并，成立华北大学。
当时的北方大学是中共晋冀鲁豫中央局和边区人民政府创办的一所规模较大、学科专业比较齐全的高等学府，时由范文澜任校长，学校实行校长负责制，教务长孟夫唐。下设文教学院、行政学院、财经学院、教育学院、工学院、医学院、农学院、艺术学院共7个学院，设经济、历史两个研究室。文教学院院长张宗麟，主任张萃中、李逸三。行政学院院长薄怀奇，学员来自区乡基层党政干部。工学院负责人刘大年，学员分为化工班、机械班、焦铁班、土木班，并成立研究室、理化实验室、实验工厂。农学院院长乐天宇，设畜牧兽医、糖业、经济植物三个系，在邯郸、武安设立两个分院、7个兽医院、牲畜瘟病血清厂。医学院院长钱信忠（前身是1938年在长治创建的八路军野战卫生学校）。财经学院负责人梁维直（从晋冀鲁豫边区财经学校合并过来）/黄松龄。艺术学院设在潞城县张庄，院长张光年，学院附设美术厂制作证章、乐器。历史研究室在范文澜指导下编写教材，修订《中国近代史》和《中国通史简编》。财经研究室负责人张友渔，主要成员有萧前、柯炳生，何钊等，主要研究政治经济学基本理论及新民主主义的各种财经政策。
北方大学建校两年多的时间，两年共培养了各种专业人才1000多人。北方大学是现中国人民大学的前身之一。部分系、教研室演变如北京理工大学、中国农业大学、中国歌剧舞剧院、中国社会科学院历史研究所等
磅湛省

磅湛省（km：ខេត្តកំពង់ចាម，），一译磅针省，是柬埔寨东部的一个省份。“磅湛”在高棉语中的意思是“占婆的港口”。
磅湛省原面积9,799平方公里，1998年人口1,608,914人。磅湛省在2013年12月31日被分割为两个省，西部仍称磅湛省，东部的新省称特本克蒙省。分割后的磅湛省面积4,549平方公里，2008年普查人口928,694人（以新省界范围计）。首府是磅湛。
行政区划
磅湛省原有16个县，2013年12月，析出6县设置特本克蒙省。今日磅湛省共10县：
磅湛

磅湛（km：ក្រុងកំពង់ចាម）是柬埔寨磅湛省的省会。磅湛市位于湄公河畔，是柬埔寨的第四大城市。磅湛市人口有63,771人（2006年）。磅湛市的地理位置是北纬11.59.32度、东经105.27度，位在金边东北方124公里之处。磅湛市可经由船只或最近铺设的柏油公路到达。从金边到磅湛市约有二小时车程，坐船则需要约二个半小时。
货币发行局

货币发行局（英语：Currency Board）是固定汇率制的一种，即固定本国货币与某特定外币之汇率，并严格按照既定兑换比例，使货币发行量随外汇储备联动的货币制度。货币发行局的挂钩货币通常是美元或欧元。
香港联系汇率制度（Linked Exchange Rate）也是货币发行局，但允许汇率在固定范围内浮动。因为三元悖论，「联系」不仅指汇率与美元挂钩，而是货币政策也跟随美国，港元利率长期走势必须跟随美元利率走势。
历史
1849年，毛里求斯首创了货币发行局。十九世纪末，英国为殖民地提出并设立了联系汇率制。香港作为英国殖民地而采用此汇率制度，与英镑挂钩，1972年取消。1983年再度启用，改与美元挂钩，金管局与发钞银行的交易以7.80港元兑1美元的汇率结算，并允许市场汇率在7.75至7.85之间自由浮动。
比较典型的例子有阿根廷比索对美元的联系汇率制和保加利亚列弗对西德马克（如今为欧元）的联系汇率制。
近代历史
[[File:DOLLAR AND EURO IN THE WORLD.svg|thumb|300px|美元和欧元在世界的应用：
注意：白俄罗斯卢布与欧元、俄罗斯卢布和美元的一篮子货币挂钩]]
香港金融管理局负责稳固港元与美元的联系汇率，保加利亚和立陶宛也有类似的机构。爱沙尼亚独立后的1992年，货币与德国马克挂钩，此政策被视为该国经济发达的重要因素。阿根廷因严重经济衰退，2002年放弃联系汇率制度。英国海外领土直布罗陀、福克兰群岛和圣赫勒拿岛继续实施联系汇率制度，以英镑作为各自印刷的货币的储备货币。
金本位是一种特别的联系汇率制度，与金价而非外国货币挂钩。
巴特·博曼

巴特·博曼（he：ברט ברמן，），生于鹿特丹，是一位以色列裔荷兰钢琴家和作曲家，以擅长诠释弗朗兹·舒伯特及20世纪音乐而著称。他先在阿姆斯特丹音乐学院（英语：Conservatorium van Amsterdam）师从雅各布·斯班德曼（英语：Jaap Spaanderman）学习钢琴，而后师从西奥·布鲁印（英语：Theo Bruins）和阿尔弗雷德·布伦德尔完善了他的钢琴教育。
巴特·博曼曾获优秀荷兰奖，曾在诠释当代音乐的Gaudeamus竞赛中获一等奖，以及Concertgebouw奖和四次青年独奏家竞赛一等奖。他曾在以色列、欧洲和美国演出，既有独奏也有室内音乐合奏。
巴特·博曼曾在阿姆斯特丹音乐学院师从Bertus van Lier和Wouter van den Berg。他曾对很多原作进行了改编，包括海顿、莫扎特和贝多芬的华彩乐段及所有的钢琴协奏曲，还有穆齐奥·克莱门蒂和Daniel Steibelt的第二钢琴配乐。其中最出名的是他对舒伯特未完成的钢琴奏鸣曲和巴赫的“赋格的艺术”的续写作品.
安菲特里忒

安菲特里忒（grc：Ἀμφιτρίτη）是希腊神话中的海洋女神之一，海王波塞冬的妻子。在罗马神话中对应的是尼普顿的妻子萨拉喀亚，为海洋的女性化身。
小行星29号海后星的名字来自安菲特里忒。
神话
在赫西俄德的《神谱》里，她是涅柔斯和多里斯的女儿；而根据伪阿波罗多洛斯，她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿。不过阿波罗多洛斯还是将她算在涅瑞伊得斯（海仙女）之内。
安菲特里忒拥有深蓝色的眼睛，能掀起巨大波涛，同时还饲养着不计其数的海中怪物。对于海洋以及海洋生物的权威是如此之大，以至于她从未作为波塞冬的妻子出现在崇拜仪式或是艺术作品中，除非他们被作为地位相当的大海统治者而并列出现。
安菲特里忒与其他海仙女的差别仅在于她王后般的气质，据说当波塞冬第一次在纳克索斯岛见到她和其他海仙女在一起跳舞的时候就被她的美貌和舞姿所打动，将她携回宫殿。另一种说法是她为了躲避波塞冬的追求而逃到了大海的尽头，而波塞冬的海豚在那里找到了她，它因此获得奖赏化作不朽的星座。
波塞冬和她有一个儿子“特里同”和一个女儿“洛得”（也有人宣称她是波塞冬和哈利亚的女儿，或者是阿索波斯的女儿）。阿波罗多洛斯还提到他们另一个女儿，名叫本忒西库墨（Benthesikyme）。
艺术形象
在艺术作品中，安菲特里忒要么表现为头戴王冠、手持权杖坐在波塞冬一侧，要么同他一起乘坐海马或其他神话生物拉的战车内，周围簇拥着特里同以及海仙女们。她身着女王的长袍，头上带有发网。供奉她的神庙内有时会有龙虾的钳子作为附属物。在诗歌中人们用她的名字来称呼海洋。
德尔斐

德尔斐（Δελφοί），在荷马时代旧名皮托（Πυθώ），为古希腊福基斯（英语：phocis (ancient region)）地区的重要城镇，被古希腊人认为是世界的中心，为一处奉献给阿波罗的，亦为阿波罗神女祭司皮媞亚的驻地，在此传达德尔菲神谕。于1987年以「德尔菲的考古地」名称列入联合国教科文组织的世界遗产名录。
历史
“德尔斐”这个名字据说源于海豚（δελφις / delphis）。在荷马的诗歌中，阿波罗为了在这个地方创建教派，曾经以这种动物的形象吸引克里特的航海者前来作为最早的祭司。
考古学上德尔斐地区最早有人类居住的迹象可以上溯到旧石器时代。在圣地的遗址上发掘出一个公元前1400年左右的中等规模的村庄，名为“皮托”（Pytho），这也是德尔斐的旧名。它于约1400 BC至800 BC之间被遗弃，而现在看到的圣地可能就是于这个时期开始发展，出现了第一个祭坛和第一座神庙，它们可能是根据德尔斐和古希腊的传统被安置于一个天然地缝上，从而能够导出天然气（斯特拉博：IX, 3, 5）。
特别是在前8世纪中叶至前7世纪中叶期间，阿波罗崇拜获得了很高的声誉，因为他是当时如火如荼的殖民事业的守护神。
对于节日的组织，特别是泛希腊圣地的管理，希腊人通常组成“近邻同盟”，即临近城邦的联合会，来进行联合管理。德尔斐的近邻同盟被称为“大近邻同盟”，是希腊最重要的同等组织，自前590年起组织，包括了一打城邦。正是这个同盟拨款资助圣地的建设，并且监管神庙的整修或重建，如前6世纪末的情况。
就如现代的旅游景点一般，德尔斐圣地所处的小小城市正是由于公元前6世纪起来自希腊各地的拜访者而维持着它的繁荣。
前373年，一场地震严重地破坏了圣地的建筑，对它的命运产生决定性的改变。正是前4世纪下半叶，于其艰苦的修复的同时，希腊经历了政治的动荡，圣地因而逐渐走向衰落。自公元1世纪罗马统治以来，圣地再也没有出现过新的建筑。
公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世签发谕令禁止异教信仰，标志着阿波罗崇拜的终结。圣地的遗址于公元初被一个村庄占据，于15世纪被重新发现。
建筑
大多现存的建筑主要可以追溯到此地活动最密集的西元前6世纪。
圣地的建筑包含神庙、祭坛、宝库等及其他附属建筑如剧场、柱廊、体育场及体操馆。主要部分位在较高区域，被190公尺长，135公尺宽，开有九个门的外墙环绕。
山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。
参观者从“神路”走进德尔斐圣地，所谓神路是一段两边排列各种纪念碑的道路，包括二十几座各个城邦贡奉的纪念建筑，其中大部分是宝库（trésor），里面陈列了献给神明的供奉（"ex-voto"）。这些供奉，要么是出于虔诚要么出于政治目的。在这些祈愿用的小教堂里一般具有专门的地方存放代表神性的物件；而另一种祈愿物的存放处是一个沟堑，开挖在“空地”的地面上，也就是说位于神圣的区域内。
圣地也有体育场（英语：Stadium of Delphi）、跑马场以及体操馆（英语：Gymnasium at Delphi），它们是四年一度的皮提亚竞技会（英语：Jeux Pythiques）的举办地。这个运动会同奥林匹克运动会旗鼓相当，也是具有全希腊影响力的重要祭典，根据非常严格的宗教历法进行。然而今天这个运动会的风采被奥运会完全阴蔽了。
阿波罗神庙
现在残存的神庙遗址为建于公元前4世纪的第六代神庙建筑，为多立克式的围柱式建筑，为等人在早期的神庙遗址上模仿旧貌建立的，不过这个版本显得相对朴素，可能归因重建时的经济条件不足。神庙建筑平面呈长方形，长60.32公尺，宽23.82公尺，前后两面各竖有六个陶立克柱，侧边各排列15根同样风格的石柱。神庙坐落于帕那索斯山的山腰悬崖上，海拔约500公尺，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部，而且其地点被精心勘选，位在「最显赫的位置（ἐπιφᾶνήστος τόπος）」，使得圣地的任何角落都能够看见它。
西元2世纪，保萨尼亚斯在他的著作中《希腊志》提到此地第一至第四代神庙建筑，最初的神庙据说可能是用来自坦佩谷的月桂枝建造的草屋；第二代的神庙据传说是蜜蜂以蜂蜡和翅膀建造，并被阿波罗以强大的风吹毁至许珀耳玻瑞亚，又有一说是由当地人以山上蕨类编织建造；第三代建筑则被认为是以青铜建造。考古发掘皆没有找到第一代至第三代神庙建筑的踪迹。诗人品达在作品中描述了第三代神庙的细节，例如赛莲的雕像。第四代神庙由和所建，毁于西元前548/47年，第五十八奥林匹亚期间首年的大火，并在阿尔克马埃翁家族资助和指挥下重建。第四代神庙传说是由石头建造，但现代的理论资料则持其他看法。第五代和第六代神庙的平面相似，它们也是最为人所知的。前者用石头所砌，采用了古风时期的风格，其中有些部分被重新
县丞

县丞，丞是中国古代地方职官名，别称左同、二尹、捕厅，在县里地位一般仅次于县令（或县长），相当于现今的副县长或首席幕僚（例如秘书长）。
历史沿革
汉时每县各置丞一人，以辅佐令长，主要职责是文书、仓库等的管理。与县尉同为县令的佐贰官，非由令长自主辟署，而直接命自朝廷。
后代虽有变革，如宋代曾一度废除，或以主簿兼任，但历代大多设置此一官员（一或二人），迄于清末。明代编户达廿里的县多设有县丞、主簿等正官各一员，
后可因事添加无定员，故明代多设有此佐贰官，由吏部任命。依《光绪会典》载清代1314个县当中，仅设有佐贰官，县丞345人、主簿55人。
《清会典》规定，县丞为知县的佐贰官，正八品，吏部任免，职责是主管全县的文书档案、仓库、粮马、征税等，下设攥典1人协助处理公务。县丞一般单独开设衙署。
县尉

县尉是中国古代地方职官名。与县丞同为古时县令（或县长）的首要辅佐官吏，权责一般包括抓捕贼盗、维护治安等“武职”。相当于现今的县警察局长。
简述
县尉的设置始于秦汉。依县之大小，县尉的数量不一，大县可能有两个尉，而西汉的长安，东汉、西晋的洛阳与东晋的建康等京县都设四个尉。隋唐时都曾一度改称县正，后又恢复。
县尉职位虽然低，但在唐代许多科举出身的士大夫常要先经过担任此官才能进一步晋升，在许多唐诗中所称少府常即是指县尉。唐朝留下脍炙人口的《游子吟》作者孟郊就是溧阳县尉。
明清时，罢尉改置典史、巡检等，代其职。
录事

录事是原是中国古代职官名，为各官署缮写文件的官员。现代的司法机关中亦多设有录事人员，但非是官员而是公务员或雇员性质，其从事记录输入各种法律资料的工作。
在香港，类似的职位称为法庭书记。
别驾

别驾，全称别驾从事史，又称别驾从事，中国古代职官名。汉置，为州刺史的佐官，虽然品级不高，汉朝时的俸禄仅有三百石，但权力却相当大，为州府中总理众务之官，因此地位也较高，出巡时不与刺史同乘一车驾，故称为别驾。
魏晋南北朝时期，沿袭设置。作为州府中总理众事务的官员。隋初，因废郡存州，故更名为“长史”。唐初，曾改郡丞为别驾，高宗时期又改为长史。后废置无定例。宋代，因通判一职近似别驾，故别驾成为了通判的习称。
长史

史是中国历史上职官名，其执掌事务不一，相当于现在的秘书长一职，但多为幕僚性质。也称作别驾。
太常寺

太常寺是中国古代掌管宗庙祭祀的机构。
北齐
北齐始以太常寺为太常机构之称。
隋
隋、唐以后因之，为卿寺之一。
唐代
唐代太常寺下机构甚多，有郊社、太庙、诸陵、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺八个署。
属官
太常寺设官，都是属于士人会担任的清要官。
宋代
由于六部九寺的职权都被瓜分，太常寺也不例外，其职权属于另外的太常礼院。因此太常寺成为闲职，仅管辖社稷二坛、武成五庙、京城的教坊。
清代
清初便设置有太常寺，隶属于礼部，顺治十六年（1659年）原由礼部掌管的祭祀事宜改由太常寺负责。之后康熙二年（1663年）时寺事又归礼部，康熙十年（1671年）时又改回来。
雍正元年（1723年），特简大臣综理寺事，后来到了乾隆十四年，规定礼部满尚书兼管太常职衔，永为成式。
光绪二十四年（1898年）太常寺裁并礼部，不久又恢复，但到了光绪三十二年（1906年）时又再次裁并。
光禄寺

光禄寺是中国古代掌理膳食的官署。光禄寺原称为光禄勋，由汉朝郎中令演变而来，统属宫廷宿卫及侍从等。至魏、晋仅存其名，北齐则易名为光禄寺，职责亦变为掌理皇室膳食。自此各代均保留此制，仅辽时曾易名为崇禄寺，金则职属宣徽院。
各朝概况
唐朝
光禄寺乃掌管酒醴馐膳之事的机构。
属官及所辖机构
所辖机构
明朝
洪武元年（1368年）改宣徽院为光禄寺，永乐年间光禄寺位于北京皇城东安门内，明代光禄寺负责的是御膳食材的采买，凡祭飨、宴劳、酒醴、膳羞之事，都由光禄寺「辨其名数，会其出入，量其丰约，以听于礼部。」食材的来源是上林苑，岁取孳生鹅一万八千只、鸭八千只、鸡五千只。光禄寺的司牧局设有乳牛厂，供应皇室牛乳及乳制品，另外顺天府宛平县每年须上贡核桃百斤，红枣百斤，另外上林苑四署供给不足时，光禄寺需要向京城舖行买办，洪武朝即规定按市价加十文购买，而行头、报头压榨拖欠舖行坐贾行商之事时有所闻，弘治四年（1491年）明孝宗下令：「买办供应，即宜给价，不许行头用强赊买。今后但有指称报头等名目，强赊害人，所司严以法治之。」。但弘治十四年（1501）四月，鞑靼小王子，火筛诸部连兵大举扰边，太仓库、内帑用银优先挪用于军费，仍出现光禄寺拖欠行户猪羊银三万多两的情形，光禄寺为用钱的单位，特殊年分此类情事亦在所难免。
清朝
清朝因另有内务府掌责内廷祭祀，光禄寺仅职司外廷，管理祭祀食品。
顺治元年（1644年）沿袭明制设立，隶属于礼部。康熙三年（1664年）由礼部分出为独立衙门，设管理光禄寺事务大臣一人、光禄寺卿二人、少卿二人、典簿二人、署正八人、署丞八人、笔帖式十八人、司库二人、库使八人、堂书四人、经承十五人。下设大官署、珍馐署、良酝署、掌醢署、典簿厅、当月处、银库、黄册房、司牲司等机构。光绪三十二年（1906年）裁撤，事务并归礼部。
清朝光禄寺职掌：
卡尔·施密特

卡尔·施密特（德语：Carl Schmitt，）是20世纪德国的著名法学家及政治思想家。他的思想对当代法律及政治学产生了重大影响，亦于该等范畴内提出了许多重要概念，例如决断论、制度性保障、实质法治国及法律与主权的关系。可是，施密特同时也是纳粹主义的一名忠实信徒及积极参与者，导致其思想、论述受到广泛的质疑及争议。
生平
施密特于1888年生于威斯特法伦省一个新教的小镇普莱滕贝格中的天主教家庭。1907年，施米特以优异成绩被柏林大学法学系录取，后来转学到慕尼黑大学，最后在斯特拉斯堡大学完成学业。1910年，施米特在弗里茨·范·卡克（德语：Fritz van Calker）的指导下完成博士论文《论罪责与罪责模式》（"Über Schuld und Schuldarten"）。1916年，施米特以《国家的价值与个人的意义》（"Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen"）一文取得教授资格论文，并于同年与塞尔维亚女子帕芙拉·多萝蒂克（Pawla Dorotic）结婚。
1919年，魏玛共和国元年，他接受慕尼黑高等商业专科学校聘请，担任该校的教师。施米特与著名社会学家马克斯·韦伯曾有所来往，其著作《罗马大公主义与政治形式》（"Römischer Katholizismus und politische Form"）系受韦伯之《新教伦理与资本主义精神》之影响而写就。除此之外，施米特受韦伯的影响非常大。这表现在施米特对主权概念的社会学分析上，这种「概念社会学（Soziologie von Begriffen）」上的研究导致施米特写作《政治神学：主权学说四论》（"Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität"）一文；本文最初发表在《马克斯·韦伯纪念论文集》（"Erinnerungsgabe für Max Weber"）第二卷之上，后独立成册并有所增补。施米特后来对法学思维模式的区分（规范论、决断论、具体秩序论），也明显受到韦伯「理念型」方法的启发。在从事法学研究之余，施米特亦对其他学术领域之研究有所资助，如于1932年支持政治哲学学者施特劳斯前往英国从事霍布斯研究。
施米特最初的研究是从对法实践（Rechtspraxis）的探讨出发。在写作《国家的价值与个人的意义》时，施米特便已意识到国家在法实践上所扮演的角色。在此理解前提下，施米特著手研究过去法学无法清楚说明的主权概念，1921年的《论专政》（"Die Diktatur"）便是此时期的产物，《政治神学》则是对主权概念的进一步阐明。同年，他到波昂大学任教。1924年，施米特于耶拿举办的德意志国家法教师协会（VVDStRL）年会发表《帝国宪法第四十八条下的帝国总统专政》（"Die Diktatur des Reichspräsidenten nach Art. 48 der Reichsverfassung"）。施米特认为，帝国总统应当成为「宪法守护者（Hütter der Verfassung）」，对威胁国家的敌人采取镇压措施以保护宪法。纳粹党正是这样的敌人，并在1930年代声势日益壮大。面对欲推翻国家的革命势力，施米特认为要么选择参加革命，要么反革命，亦即对国家敌人的果断镇压。而自由主义的议会制正想以商讨、辩论在没有中立地带的绝对敌对关系中逃避决断。因此施米特在1926年以《当今议会制的思想史状况》一文批判议会制对政治决断的逃避。1927年，施米特出版了他最着名的著作《政治的概念》 ("The Concept of the Political"）的第一版，他在书中明确指出所有真正的政治都基于朋友与敌人之间区别的观点。1932年，施米特发表《合法性与正当性》（"Legalität und Legitimität"），驳斥公共舆论对纳粹「合法革命」的无能防御。然而，希特勒终于1933年1月30日就任帝国总理，施米特对此大表沮丧。
1933年，施米特受聘到科隆大学任教。出于诸多策略性的考量，施米特于同年加入纳粹党，并登记为第2,098,860号党员。对施米特之作为大为不满的流亡人士，讥讽他为「官方法学家（Kronjurist）」。然而，施米特从来不是正统的纳粹党同路人，其对官方的生物学的种族主义论调也大为不屑。施米特研究者本恩·律特斯（德语：Bernd Rüthers）如此评论施米特的政治态度：「1932年的施米特根本不是希特勒或国家社会主义的崇拜者。但在那动荡混乱的局势下，他是个反议会主义、反民主主义、反自由主义的人士。（Schmitt war 1932 sicher kein Anhänger Hitlers oder des Nationals
大理寺

大理寺是中国古代掌管刑狱的中央审理机关，因大理寺常在棘树下审问罪犯，故太仆寺雅称棘寺。越南古代仿中国，亦设置有大理寺这一机关。
历史
秦汉为廷尉，北齐改为大理寺，历代因之。秦汉时期以廷尉主刑狱，审理各地刑狱重案。西汉汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝曾四次将廷尉改作大理，后又改回。北齐首先设大理寺，为官署名，置卿一人，又加少卿一人，其掌职是审核刑狱案件。后沿用此制。宋分左右寺，左寺复审各地方的奏劾和疑狱大罪，右寺审理京师百官的刑狱。其主官称卿，下设少卿、丞及其他员役。北宋熙宁五年（1072年），增详断官二为十员。北宋元丰二年（1079年）手诏：“大理寺近举坠典，俾治狱事，推轮规摹，皆以义起，不少宽假，必怀顾忌，稽留弊害，无异前日。宜依推制院及御史台例，不供报纠察司。”元未设大理寺。明清继续设大理寺，但职能上与唐宋略有不同：唐宋大理寺掌审判，而刑部掌复核；明清则大理寺掌复核，而刑部掌审判。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。明清以前，大理寺权较重；明清以后，大理寺虽仍为「三法司」之一，但主要权力逐渐转向刑部。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判推鞫，大理寺负责复核详谳。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，隋炀帝改从三品，唐同。明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。明朝洪武二十四年（1391年）六月，大理寺丞周志清提升为卿，又说：“大理之卿，即古之廷尉，历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。”
清朝大理寺卿，顺治元年，定满、汉卿各一人。初制，满员二品，汉员三品。顺冶十六年并定为三品。康熙六年复故，九年仍改定正三品。
清朝光绪二十四年（1898年）戊戌变法时，大理寺一度并入刑部，旋复旧。光绪三十二年（1906年），清廷颁行《大理院审判编制法》，改大理寺为大理院。1912年中华民国成立后，北京政府继续设大理院。民国十六年（1927年），国民政府改设最高法院。
李晟 (唐朝)

李晟，字良器，洮州临潭人，唐朝军事人物。初为边镇裨将，因战功升至右神策军都将，因平朱泚之乱，被封为西平郡王。
生平
祖父李思恭，父为李钦，世代在陇右为中下军官。李钦在李晟出生数年后就过世了。李晟对母亲相当孝顺，个性雄烈，有才干，善常骑马射箭，武艺不凡，十八岁时便投身军旅。史载李晟「身长六尺，勇敢绝伦」。
又李晟奉旨立五庙，当是时，“一门荷宠于圣朝。四代追荣于幽穸”。庙成之日，正议大夫行尚书工部侍郎赐紫金鱼袋张彧撰《忠武先庙碑记》，李彝篆额。
讨平朱泚之乱
唐代建中年间，淮西节度使李希烈发动叛乱，围攻襄城。唐德宗调动泾原节度使姚令言前去增援，哪知姚令言却带五千人马前来长安要求犒赏，随即倒戈并推举刚被削权的太尉朱泚为头领。德宗一时情急，带同妃子、王子和公主逃到奉天。
随后，朱泚自称大秦皇帝，进攻奉天。幸好在前郭子仪的手下大将浑瑊的统领下，反贼朱泚久未能攻下，而同时，两支分别由朔方节度使李怀光和神策将军李晟率领的兵马前来支援，朱泚眼见如此，也只有退兵长安再作打算。李晟乘胜追击进军长安，可是，到达城外竟然发现李怀光因被离间而和应朱泚，在被前后夹攻的危急情况下，李晟临危未乱，挂著忠义之师的旗帜，不少长安城外的唐军都前来增援，睁眼间，将士士气高涨，李怀光见势色不对逃到河中。李晟爱民，不愿在长安城内打巷战，所以决定从城北直接攻入皇宫，当了仅仅六个月的大秦重帝朱泚不敌慌忙逃走，在甘肃彭原为亲信所杀。而叛将李怀光在浑瑊等将的追击下自缢而死，自称楚皇帝的李希烈则于贞元二年（786年）被手下所杀。
李晟军纪严明，深得长安居民爱护。德宗得知长安被收复，乐极而泣道：「天生李晟，以为社稷，非为朕也。」又册封李晟为西平郡王，拜凤翔、陇右、河中节度使，并把其画像挂放于凌烟阁内太宗旧臣侧。
不过，李晟兵权过大，引起德宗猜忌，为防止兵变再度发生，之后将李晟的兵权削夺，转职太尉、中书令。
贞元九年（793年），李晟病逝，享年六十七岁，谥号忠武，德宗赠太师，其后代多有居显要者。唐僖宗期间，朝廷又编辑《兴元圣功录》记载其功绩。《新唐书》、《旧唐书》有传。
李晟家系
有孙李瓌，867年任王府长史，868年为陵州刺史；子李系，879年为湖南观察使；子李艥、李职，937年为耀州司户参军。
又有孙李珰，875年为天德军防御使，876年为兵部尚书，转太常卿、检校尚书右仆射；女李氏，嫁朗池县令，赠蓬州刺史韩惟政子韩某，生韩绶，字子饰。
女婿张彧、崔枢。
王永在

王永在是台湾企业家，日治时期台北州文山郡新店街直潭庄人，与兄长王永庆共同为台塑集团创办人。长期担任台塑集团副董事长，集团员工和外界都称他为「总座」，为六轻得以建成的重要人物。
生平
王永在的大哥王永庆，二哥王永成。出身贫苦的茶农之家，就读崇文小学，成渊初中。念小学时就与其二哥王永成前往王永庆在嘉义开设的米店帮忙，三兄弟一起打拼赚钱养家，初中毕业后不再升学，1944年，其二哥王永成因肺结核病逝，得年25岁左右；王永在成为长兄王永庆在事业上最重要的助手，米店也继续不断扩充规模，发展到小规模碾米厂。后来日本发动侵华战争，至1940年前后战况已经非常激烈，一切物资优先供应战争使用，所以采取限制粮食自由买卖的措施。当时嘉义市本来有十二家碾米厂，后来关闭了其中的十家，只剩下二家综合经营，称为「共精共贩」，不幸王永庆的碾米厂也在关闭之列，因而结束经营。
当时王永在年纪不到20岁，单独前往新竹县山崎（现：新丰），承包军事碉堡的建筑工作，学习到营造工程施作的流程和技术要领、统筹分派工作。1949年二战结束后，转而到宜兰罗东做制木生意，展开自己的创业生涯。
大哥王永庆1954年在高雄成立福懋塑胶公司(后更名：台湾塑胶公司 ），当时工厂每日产量仅4吨PVC粉，由于对塑胶行业完全外行，草创初期面临产量少、成本高，品质不佳，致使大量滞销，股东纷纷退出，因此在1958年召唤胞弟王永在帮忙，王永在也毅然决定结束他在罗东蓬勃的木材事业，将所有资金投入台塑公司，并举家搬往高雄，圆满兄弟共同创业的理想，共同缔造了今天傲人的台塑企业规模。
1991年台塑第六套轻油裂解厂（六轻）宣布落脚在云林县麦寮乡，当时王永庆滞留在美国，全权交由王永在主持，开启这项艰巨的「填海成金」工程计划。当年王永在每星期南下麦寮，抽砂填海，与海争地，亲自督导五千亿元台币的大工程，在不屈不挠的意志下，终于克服建厂过程的种种困难与逆境，将一片沧海化为世界最具规模、最有效率的炼化一体石化园区，也将台塑企业推向另一成长高峰，王永在被誉为「六轻总工程师」。因为有六轻的加持，台塑集团营收规模快速成长，突破新台币二兆元，而集团在台湾的营业额中，六轻厂区的贡献就占七成以上。
王永在个性有别哥哥王永庆的刚强直言，王永在跑业务出身，个性圆融，和个性强势的哥哥个性互补。多半时间他默默做事，称职扮演「绿叶」角色，从不居功，也不出风头，对王永在而言，王永庆是永远的长兄，因此他一辈子尊重、效力兄长，为永远有远大计划的兄长筑梦、开疆辟土，也总以哥哥马首是瞻，一生奉行「老二哲学」，两兄弟携手共同打造台塑传奇。
慈善事业
1995年8月，王永庆、王永在兄弟，依母亲王詹样口述遗嘱成立「王詹样慈善基金会 」，推动多项台湾首开先例之计划，如「早疗专业服务成效提升计划」、「老人肺炎链球菌疫苗捐赠计划」与「爱滋收容人彩虹计划」、「云林县国中小营养午餐食材经费」，以及云林县「长青食堂设备经费」、「0-2岁祖孙托育」、「国一女生接种9价HPV疫苗」等三项社福计划等。2007年、2011年、2014年接受评鉴均为优等；2009年获卫生署评选荣获当年度防疫绩优奖，同年亦获第八届「国家公益奖」非营利团体组奖项。王詹样基金会长期推动早疗专业服务成效提升计划成效良好，于2014年获远见杂志企业社会责任奖公益推动组「楷模奖」、2015年「中华民国发展迟缓儿童早期疗育协会」为感谢台塑企业王瑞华副总裁对早疗领域贡献卓越，获选第一届「早期疗育特别贡献奖」得主。2015年王詹样基金会也因长期投入各项社会公益，获「国家金玺奖团体组社会公益类」奖项。
2006年3月，王永在为纪念及追思母亲王詹样，并延续母亲一生回馈社会之美意，成立「王詹样公益信托 」，推动各项公益活动，如「毒品犯收容人向阳计划」、「收容人家庭援助与关怀方案」、「儿少机构奖助学金」、「社福机构照明环境改善计划」、「受暴家庭经济协助计划」、「爱心营养早餐补助」等，为社会上需要帮助的人奉献一己之力。同时，为培育台湾优秀有潜力的年轻体育选手，推动「燃星计划」及「未来之星计划」；也为滋养本土剧团，使传统艺术得以向下扎根，让民众可以就近观赏高品质的表演，推动「台湾特色文化发展计划」。王詹样公益信托自2011起已连续十年获颁体育推手奖赞助类「金质奖」，也分别于2015年及2017年获颁「长期赞助奖」，推广体育运动备受肯定；2016年王詹样公益信托主任委员王文渊个人获港澳台湾慈善基金会颁发第11届「:爱心奖」，表扬王文渊将关怀的触角深入老人、受刑人、身心障碍者、妇女及儿童等范畴；同年王詹样公益信托也获法务部表扬「参与监所教化及保护事业有功人士团体」。
辞世与身后
2014年11月27日，王永在于台湾家中安详辞世，享耆寿93岁，安葬于新北市泰山区长永纪念福园，终身以兄长王永庆为尊的王永在，即使下葬地点也顾及长幼伦
乌山头水库

乌山头水库，旧称乌山头贮水池，是一座位于台湾台南市六甲区、官田区的水库，具有水力发电功能，与乌山头水力发电厂和乌山头风景区相并在一起。地理位置在海拔468公尺的乌山岭。由于水库完成后，官田溪谷遭淹没。自空中往俯看，其型珊瑚，故有珊瑚潭之美誉。
概述
乌山头水库位于曾文溪支流官田溪上游，利用台南市官田区、六甲区、大内区、东山区间的低洼谷地为集水区，水源取自曾文溪上游大埔溪，为一个离槽水库，进水隧道穿越乌山岭至官田溪上游，长三千多公尺。
乌山头水库主坝采「半水力淤填」式（Semi-Hydraulic Fill Method）构筑，在坝堤中心用细小混凝土截水心壁外，大部分用卵石、圆砾石、碎石、沙、粘土来构筑土石水坝，用粘土的不透水性材料倒置在中心壁两侧，并以强力的射水使粘土向心壁中心流动，粘土随著冲水的滚动于沿途沉淀，造成颗粒均布良好的不透水心壁，不用人力、机械来砌筑，是台湾唯一采取此工法的水库，也是目前仅存之半水力冲淤式土石坝结构。在当时整个水库工程可说是闻名东亚，其中最艰难的工程为堤防岸壁送水口，及埋通乌山岭之地下引水隧道。
原先乌山头水库以乌山岭引水隧道，将曾文溪的水流引入官田溪流域的乌山头水库。曾文溪之进水口称为「东口」，乌山头水库的出水口则称为「西口」。国民政府迁台之后，于乌山岭隧道东口上游之兴筑曾文水库并取其尾水串联运转，两者相辅相成。曾文水库亦提供乌山头水力发电厂水源。在水库中有一小岛名为「辩天岛」，面积约20公顷。
浮力式太阳能发电站
由行政院农业委员会农田水利署嘉南管理处对外招标后，星能股份有限公司旗下星晔绿能公司得标兴建并营运，于2022年5月竣工商转后，截至2022年底仍是台湾装置容量最大，同时也是嘉南地区最大的水库水面浮力式太阳光电场。
历史
水库兴建
乌山头水库于1920年1月底兴建，1930年5月初完工，属嘉南大圳最主要的水利工程之一，也是台湾早期的水库系统之一，主由日本的水利工程师八田与一规划与大成建设兴建完成，兴建的主要目的为嘉南平原的农作灌溉。
1930年（昭和五年）水库完工即将准备蓄水之际，预定淹没区内的双溪仔、笨潭、溪仔底、圳沟仔、中仑等聚落的居民被强制迁移至今官田区大崎里的大崎、莿仔埔及大井等聚落，亦有少数居民四散他方。
启用至今
1979年嘉南大旱时期，曾经水枯见底过。1969年，乌山头水库开放观光，由嘉南农田水利会管理。其入口收费亭为山海圳绿道的起点。
2006年，乌山头水库建造的故事于由中华电视公司拍摄成20集的台语电视连续剧《水色嘉南》。
2009年，乌山头水库和嘉南大圳于被选入中华民国政府的台湾世界遗产潜力点名单内。
诸元
水工
东口渠首工：
事件
珊瑚潭空难
1987年8月25日，一架中华民国空军T-34C教练机，因性能课目操作不当且改正不及在珊瑚潭坠机，导致空军官校飞行训练生汪明胜不幸罹难。
杰里米·边沁

杰里米·边沁（英语：Jeremy Bentham；），英国哲学家、法学家和社会改革家。他是最早支持效益主义和动物权利的人之一。其于1769-1832年撰写大量以法律改革为主题的文稿，建立起庞大的改革者网络，影响启蒙运动时期英国的法律思想。
著有《政府论片简》（1776年），在其中对英国宪法进行了探讨。在他的《道德与立法原理》一书中，效益主义的原则第一次得到明确的表达。边沁在实践上是激进的社会改革者，他反对君主专制，提倡普选制度。
边沁也是最具影响力的古典自由主义者之一，其影响力不仅来源于他的著作，而且来源于他全世界的门徒，包括约翰·史都华·弥尔和一些政治领袖，如罗伯特·欧文（乌托邦社会主义的代表人物）。
个人生活
他出生于伦敦猎犬沟（Houndsditch），父亲杰里米·边沁（1712-1792）是一名律师，母亲艾丽西亚（Alicia Woodward；1759年去世）是一名绸缎商人之女。他就读于西敏公学。1760年6月28日，他在牛津大学王后学院正式入学。然而他的大学生活也并不愉快。他厌恶他的导师，也同大部分学生相处平平。后来，他曾总结，在牛津：有些人放荡奢靡，有些人抑郁乖僻，大多数人则是毫无生气的。
边沁童年矮小多病，不喜运动，成年后却体格健壮。他的生活极有节制，且经常进行户外运动，因而活力充沛，去世前不久仍能步履轻捷。他惜时如命，所以很少进入社交界，也很少阅读批评自己著作的文章。卢卡斯和施林认为，边沁可能会被诊断为亚斯柏格症。 在半个世纪中，他经常每天写作8至10小时，每天写的手稿平均有10至15对开。
边沁死后，按照遗愿对遗体进行处理，至今仍以正装的姿态展示在於伦敦大学学院，但由于头颅在防腐时无法完全保持容貌，现今头部改以蜡像取代。
思想
效益主义
边沁提出效益主义，并于《道德与立法原则概论》中，详细阐述出效益主义。
边沁的效益主义以「效益原则」为道德基础。「效益」就是受牵涉者的「快乐」。当行为倾向于增加「效益」，而不是减少「效益」，就是「对」。
计算效益数量与行为倾向方面，边沁提出七个指标：「强度」、「持续时间」、「确定或者不确定」、「邻近或者遥远」、「产度」、「纯度」与「广度」。「强度」、「持续时间」、「确定或者不确定」、「邻近或者遥远」属于快乐或痛苦的特征，用来计算个人的快乐或者痛苦数量。「产度」与「纯度」属于行为的特征，用来算行为倾向于带来快乐抑或痛苦。「产度」就是带来相同感情的机会，例如快乐带来快乐，痛苦带来痛苦。「纯度」就是不带来相反感情的机会，例如快乐不带来痛苦，痛苦不带来快乐。「广度」，就是受牵涉者的数量。
计算步骤就是先计算「广度」，然后计算行为对所有受牵涉者在最初时间，所造成的快乐与痛苦的数量。之后，计算在最初时间之后，行为对所有受牵涉者所造成的快乐与痛苦的数量，即快乐的「产度」、「纯度」，与痛苦的「产度」、「纯度」。最后，总结所有快乐与痛苦的数量。如果在总数量中，快乐较多，那行为就倾向于善。如果于总数量中，痛苦较多，那行为就倾向于恶。
圆形监狱系统
在1786到1787，边沁去白俄罗斯的克里切夫见他的哥哥（Samuel）。在这次旅行中，边沁的哥哥向他展示了一种圆形建筑的结构可以允许一小部分管理者监视管理大量的低技能工人。边沁后来结合此次旅行的观察，设计出了低成本、高效率的圆形监狱系统（英语：panopticon）。该系统后被福柯视为对现代社会中权力分配的比喻。
自动测试设备

自动测试设备（Automatic test equipment）简称ATE，是指可以利用自动化技术，针对产品进行快速测试的设备，被测试的产品会称为被测器件（DUT）。简单的自动测试设备可能只包括电脑控制的万用表，也可能是包括许多复杂测试设备（实体或是仿真的电子测试设备），其目的是针对复杂的电子产品进行自动化测器以及故障诊断。自动测试设备也可以测试复杂的电子半导体封装，或进行，待测器件可以是单片系统及集成电路。
自动测试设备的应用场合
自动测试设备常用在电子制造产业中，在电子零件及产品制造完成后进行测试。自动测试设备也常用在航空电子及汽车电子的零组件测试，或是用在雷达或无线通讯的军事应用中。
用在半导体产业
半导体的自动测试设备，可以测试许多的电子零件和系统，从简单的元件（例如电阻器、电容器和电感元件）到集成电路（IC）、印刷电路板（PCB），甚至组装好的复杂电子系统。为了这些需求，会使用探针卡来进行测试。ATE系统的目的是要减少验证特定零件需要的时间，并且在进一步组装前，提早发现零件的问题。为了降低制造成本并且提高产率（yield），半导体零件需要在组装后进行测试，避免有缺陷的产品没检测到，最后在客户端故障。
组成元件
自动测试设备中会用主控制器（多半是电子计算机）控制信号源及量测仪器。以往ATE系统中会用依客户需求设计的控制器或是继电器电路。会用机械手臂将被测器件放在自动测试设备上，此一手臂会称为handler或prober，透过客化的界面测试适配器（Interface Test Adapter，简称ITA）转换ATE的资源给被测器件。
工业电脑
自动测试设备中使用的电脑会是工业电脑，是放在机柜系统上的电脑，有足够的PCI / PCIe插槽可以连接信号产生装置或是感测装置。此工业电脑会是自动测试设备中的控制器。测试应用程式的开发以及测试结果的储存都会在这个电脑上。大部份现代的ATE都会包括电脑控制的仪器，可以提供物理信号（电压、电流）或是量测许多的信号。仪器可能包括待测设备的电源（设备电源供应器，device power supplies，DPS）、参数化量测装置（parametric measurement units，PMU）、任意波形产生器（arbitrary waveform generators，AWG）、类比数位转换装置、数位IO以及测试设备电源。测试设备可以针对待测设备进行不同的量测，由工业电脑控制，在适当的时机提供讯号（或是电压、电流）或进行量测。依照所要求的反应时间，也会考虑使用实时系统来产生讯号以及撷取讯号。
大量连接装置
（mass interconnect）是测试仪表（PXI, VXI, LXI, GPIB, SCXI及PCI）和被测器件之间的连接器介面。是自动测试设备和被测器件之间信号输入输出的节点。
例子：电压量测
假设要量测特定半导体的电压，会用自动测试设备中的数位讯号处理（DSP）仪器直接量测电压，将结果送到电脑进行讯号处理，计算出其电压值。这个例子可以看出传统的设备（例如电流表）因为其可量测的数量有限，再加上要进行量测所需要的时间，可能无法用在电动测试设备中。利用数位讯号处理来量测参数的好处是量测时间。假如要计算电子讯号的峰值电压以及其他参数，需要用一个峰值检测仪表，再加上量测其他参数的仪表。若使用以数位讯号处理为基础的仪表，可以针对信讯号取样，就可以计算其他的参数。
测试参数的需求以及测试时间的考量
每一种设备的测试方式可能会有所不同。测试会增加成本，因此低成本的产品很少会进行完整的测试，而医疗设备或是高单价，要求可靠度的设备就会有许多的量测。
是否要测试设备的所有参数，这一方面是考虑设备的机能需求，以及设备的应用场合。例如，设备是用在医疗或是相关安全或生命的产品上，就需要量测许多的参数，其中一些参数还需要有资料佐证。要量测多少参数的决策本身很复杂，需考虑成本以及产能。若设备是复杂的数位设备，有上千个逻辑闸，需考虑测试故障的覆盖率。决策需以测试的经济效益来考量，包括测试频率，设备IO的数量和种类，设备的机能需求，设备的应用场合等因素。
Handler、晶圆测试器及测试转接器
自动测试设备可以用来测试已封装的积体电路，或是直接针对晶圆进行测试。测试积体电路会用Handler将器件放在客制的界面板（界面测试转接器，Interface Test Adapter）上，而测试晶圆会利用高精度的晶圆测试器（prober）直接测试。
自动测试系统若要测试积体电路，会有一个自动化的定位系统（称为handler），此系统将待测器件放在界面测试转接器（Interface Test Adapter，ITA）上，以便让系统进行量测。界面测试转接器有可能只是单纯将自动测试系统以及待测器件的电路连接在一起，但也有可能
玛芬

玛芬（又译作玛芬面包或小松饼），按照制作方式可以将其分成两类上的「英式」。第一类是以酵母发酵而成，又称为「英式玛芬」；第二类类似小蛋糕，使用较为“快速”的制作方法，将面粉加泡打粉或者小苏打制成。在英国，「玛芬」通常指「英式玛芬」。
起源
英式玛芬是两种玛芬中出现较早的一种，约出现在西元11世纪的英国。Moufflet在旧式法语中用来形容面包的“柔软”感觉。吃玛芬时通常要用刀一分为二，烤热并涂上奶油，与crumpet（又译作“烤面饼”）及pikelet（「薄烤饼」）有些类似。
而“快速”玛芬则是美国人在19世纪透过烘烤粉的发明而发明的。现代的制作方式中，烘烤时总要在“糕顶”放些东西，比如加入蓝莓或巧克力碎片。
记载
在Fannie Merritt Farmer所著的《1896年波士顿烹饪学校烹饪书》中纪录了这两种松饼的食谱，其中一种需要“烘制”的方法与今日的「英式松饼」如出一辙。书中讲述做这种玛芬要将玛芬的模子放在平底锅中，然后轻轻拍打两面直到变棕，从而制作出一种烤出来的玛芬。这是在没有烤箱时最好的方法。
形成
早期的“快速”玛芬类似小蛋糕，也可能是玉米面包的改良食品。早期的玛芬跟现在的比起来，味道没那么甜，制作的材料也不多。因为制作很快又很容易，常常被当成早餐。但因其放置时间稍长味道会变得不新鲜，所以无法成为架上商品来销售。在20世纪中期前，很难在厨房以外的地方看到玛芬。当时玛芬的原料只限于几种谷物（玉米、麦麸或是麦片）和少量的添加物（如葡萄干、苹果或坚果等）。Farmer在1896年的时候列出了制作“快速”玛芬的15种食谱和原料：其中2种方法各需一个鸡蛋、“浆果”、麦片、全麦面粉和黑麦；一种方法需要玉米粉，一种方法需要熟饭，剩下的三种方法是简单的“一个鸡蛋式”的改良版。
Farmer在她的食谱中使用了一个词「珍宝」，此方法将松饼在菱形的盘（珍宝锅）中烘烤。随著纸模的发明，难清洁的「珍宝」盘不再流行，直到今日也难觅芳踪了。不沾锅的发明开始制作各种形状的玛芬（动物、节日吉祥物等），但还是以圆形的为主。
1950年代，在美国有几家公司推出了包装好的玛芬产品。1960年代后，有人将玛芬看作像甜甜圈那样的饮食商机，而尝试连锁经营。复合式咖啡店的出现产生了各种各样的玛芬。结果在美国形成了地区性的食品连锁，如在美国南新英格兰的The Pewter Pot，但是没有一家店能够覆盖全美；而在大洋另一边的澳大利亚，贩卖美式玛芬的Muffin Break连锁店则扩展到了纽西兰和英国。
1970和1980年代期间，玛芬的制作发生了重大变化，不再是原来那种平凡简单的食物。产生变化的因素包含了家庭烘烤数量下降、健康食物运动的影响、专业食品店的出现和咖啡美食店的风潮（星巴克为例），这些因素都影响了当代玛芬的制作标准。
因为防腐剂的添加，使得玛芬在出炉后不因时间而走味，但是却不会比现作做的好吃。不过另一方面，即使加了防腐剂，也似乎比那些易胖的甜纳圈和丹麦糕饼好。而「健康型」玛芬采用了全麦和「天然」的成份，如酸乳酪和各种蔬菜等。但为了让不含人工添加剂成份的「健康型」松饼能够多摆一会儿，不得不添加更多的糖和脂肪。伴随速食业和速食咖啡业的兴起，现在的玛芬要比原来的玉米玛芬的成分更加多样化。今天很难看到写著“椰子-杏仁-樱桃-巧克力”的口味、也很难看到有一个小婴儿头那么大的玛芬了。
意义
早期的制作方法较为单一，为后期的改进提供了重要借鉴。后来的美食家发明了多种美味的玛芬蛋糕，如杏仁香蕉玛芬蛋糕、香蕉果粒玛芬、香蕉巧克力玛芬等。对于需要制作更大玛芬、且不光是尺寸增加的市场潮流，而出现了新型家用玛芬烘烤盘，以制作适合家庭食用的形状、大小。由于玛芬顶部到底部区域比例的相当大的变化——原先传统意义上的小圆顶变成了今日的大蘑菇头（见图），顾客们意识到要做出不同松软质感的顶部、烘出不松垮的、粗些而坚实的底部的玛芬，很大程度上受限于烘烤盘样式的使用。
性骚扰防治法

《性骚扰防治法》是一部中华民国法律，于2005年2月5日公布，自公布后一年施行，立法目的是为了补足《性别平等工作法》及《性别平等教育法》的不足，全面防治性骚扰，保护各场所的被害人。
例如，《两性工作平等法》（现已更名为性别平等工作法）只处理雇主与受雇者之间的关系，《性别平等教育法》则是处理校园内的性骚扰、性侵害问题。虽然《社会秩序维护法》适用范围较广，但也只能进行裁罚，《社会秩序维护法》第83条第三项所规定「以猥亵言语、举动或其他方法，调戏异性」，其成立要件与性骚扰不尽相同，对被害人保护有限，也缺乏对加害者的制裁、矫正以及性骚扰的预防。
为了让不适用《性别平等工作法》及《性别平等教育法》之人，在各场所受到性骚扰时能够受到保障，《性骚扰防治法》扩大保护的领域，保障受害者的权益。
立法背景
性骚扰、性侵害案件频传
1989年─ 高雄某船务公司徐姓经理性骚扰会计罗玉娥案
1990年─ 清大女研社发起小红帽运动、台大女研社发起小红帽运动、新竹远东纺织埔衣厂女工彭菊英因抗拒性骚扰被解雇案
1991年─ 竹东镇员工消费合作社雇员陈瑞贞拒绝主管性骚扰被解雇案、华航空姐遭航医中心主任何邦立性骚扰、台大护士集体抗议骨科医师性骚扰案 
1992年─ 台大社会系老师于课堂上以言语性骚扰女学生案、兰屿国中校长性骚扰女学生案、中兴大学夜间部学生遭老师强吻、东海大学夜间部体育老师性骚扰女生案
1993年─ 女秘书被强暴案、中原大学英听老师性骚扰学生案、中兴纺织主管性骚扰外籍女工案
1994年─ 师大女学生被黎姓教授强暴案、中正大学历史所雷姓教授对女学生性骚扰案、彰化东湖国小老师强暴女生案、台北市某私立诊所长性骚扰女病患案、女人连线反性骚扰大游行、李璇控告胡瓜强暴、文化大学艺研所梁姓所长性骚扰助教及学生案
1995年─ 台北电台台长靲榕生性骚扰女职员案、消费者于钱柜 KTV 女厕所被偷窥案、七海旅运社陈姓主管性骚扰邹姓女职员案、立法院立委魏镛至女厕偷窥案、台大商研所学生吕安妮控告洪姓老师案、成渊国中男学生集体性骚扰女老师案
北科大性骚扰事件
1999年，国立台北科技大学发生教授性骚扰女学生事件，女学生申诉后，教育部介入调查却不公布结果，最后彭姓教授遭到解聘，监察院纠正教育部及北科大。
林口长庚医院性骚扰事件
2000年1月15日，杨姓护士在林口长庚医院欢送会上指控麻醉科沈青华医师性骚扰，16日在丈夫陪同下召开记者会，而后沈青华签署不再犯的保证书，反调升为麻醉科代主任，但杨姓护士反遭减薪、同事排挤、调职。最后高等法院审结，认为沈青华违反民法「侵权行为」的「心理健康」条文，判决沈青华应赔偿被害人杨姓护士四十五万元。
反性骚扰纪录片：玫瑰的战争
妇女新知基金会委托陈俊志导演拍摄台湾本土的性骚扰纪录片，纪录四个身分不同、身处环境不同的女性，在遭遇性骚扰事件和面对庞大的共犯结构之时，历经了相似的心路历程，以四个性骚扰事件来反映台湾社会的性别权力关系和社会文化结构，2002年发表该作品。<br>
起草性骚扰防治法
最初家庭暴力防治法及性侵害犯罪防治法虽已通过，不过女性的人身安全保护仍未周延，为了全面防治性骚扰，保护各场所的被害人，台湾高等法院法官高凤仙接受现代妇女基金会委托，于1999年起草「性骚扰防治法草案」，由立委潘维刚领衔提案送立法院审议，因届期不连续而遭退回。
2005年2月1日第六届立法委员就职后，高凤仙将性骚扰防治法草案三度修改，先后由秦慧珠、张蔡美、叶宜津等立委领衔送立法院审议。<br>
推动通过性骚扰防治法
2004年8月，为推动性骚扰防治法草案、家庭暴力防治法修法草案、连续性暴力修法条文草案等防暴三法，现代妇女基金会、励馨基金会、双福基金会、台北市双胞胎协会、台湾家庭暴力暨性侵害处遇计划协会、儿福联盟、东吴大学安素堂、北安扶轮社、台大妇女研究室、中华育幼机构儿童关怀协会及台北市妇女新知协会等11个民间团体成立「防暴三法推动联盟」，性骚扰防治法于2005年1月间通过立法，2005年2月5日总统令公布，依性骚扰防治法第28条规定，自公布后一年施行。
法律内容概要
保护《性别平等工作法》和《性别平等教育法》以外的被害人
由于性骚扰事件存在于各个不同角落，虽然已有《性别平等工作法》和《性别平等教育法》保护在职场或校园中具有劳工、学生、学校的教职员及工友身份的被害人，因此这些人不适用《性骚扰防治法》。但是由于《性别平等工作法》和《性别平等教育法》对适用的范围或当事人身分关系有所限制，故有时发生在职场及校园中的性骚扰事件因无法适前述二部法律加以处理，故另制定《性骚扰防治法》使这些行为也能受到规范，例如医生性骚扰病人、病人性骚扰病人、非学生或非学校教职员在学校图书馆受到性骚扰等，虽然发生地点在职场或校园，但在此状况下因为身分别无法适用《性别平等工作法》和《性别平等