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卡尔曼滤波

卡尔曼滤波（英语：Kalman filter）是一种高效率的递归滤波器（自回归滤波器），它能够从一系列的不完全及包含杂讯的测量中，估计动态系统的状态。卡尔曼滤波会根据各测量量在不同时间下的值，考虑各时间下的联合分布，再产生对未知变数的估计，因此会比只以单一测量量为基础的估计方式要准。卡尔曼滤波得名自主要贡献者之一的鲁道夫·卡尔曼。
卡尔曼滤波在技术领域有许多的应用。常见的有飞机及太空船的。卡尔曼滤波也广为使用在时间序列的分析中，例如信号处理及计量经济学中。卡尔曼滤波也是机器人运动规划及控制的重要主题之一，有时也包括在。卡尔曼滤波也用在中轴神经系统运动控制的建模中。因为从给与运动命令到收到感觉神经的回授之间有时间差，使用卡尔曼滤波有助于建立符合实际的系统，估计运动系统的目前状态，并且更新命令。
卡尔曼滤波的演算法是二步骤的程序。在估计步骤中，卡尔曼滤波会产生有关目前状态的估计，其中也包括不确定性。只要观察到下一个量测（其中一定含有某种程度的误差，包括随机杂讯）。会通过加权平均来更新估计值，而确定性越高的量测加权比重也越高。演算法是迭代的，可以在实时控制系统中执行，只需要目前的输入量测、以往的计算值以及其不确定性矩阵，不需要其他以往的资讯。
使用卡尔曼滤波不用假设误差是正态分布，不过若所有的误差都是正态分布，卡尔曼滤波可以得到正确的条件机率估计。
也发展了一些扩展或是广义的卡尔曼滤波，例如运作在非线性系统的扩展卡尔曼滤波及无迹卡尔曼滤波（英语：unscented Kalman filter）。底层的模型类似隐马尔可夫模型，不过潜在变量的状态空间是连续的，而且所有潜在变量及可观测变数都是正态分布。
应用实例
卡尔曼滤波的一个典型实例是从一组有限的，包含噪声的，通过对物体位置的观察序列（可能有偏差）预测出物体的位置的坐标及速度。在很多工程应用（如雷达、机器视觉）中都可以找到它的身影。同时，卡尔曼滤波也是控制理论以及控制系统工程中的一个重要课题。
例如，对于雷达来说，人们感兴趣的是其能够跟踪目标。但目标的位置、速度、加速度的测量值往往在任何时候都有噪声。卡尔曼滤波利用目标的动态信息，设法去掉噪声的影响，得到一个关于目标位置的好的估计。这个估计可以是对当前目标位置的估计（滤波），也可以是对于将来位置的估计（预测），也可以是对过去位置的估计（插值或平滑）。
命名
这种滤波方法以它的发明者鲁道夫·卡尔曼（Rudolph Kalman）命名，但是根据文献可知实际上Peter Swerling在更早之前就提出了一种类似的算法。
（Stanley Schmidt）首次实现了卡尔曼滤波器。卡尔曼在NASA艾姆斯研究中心访问时，发现他的方法对于解决阿波罗计划的轨道预测很有用，后来阿波罗飞船的导航电脑便使用了这种滤波器。关于这种滤波器的论文由Swerling（1958）、Kalman (1960)与Kalman and Bucy（1961）发表。
目前，卡尔曼滤波已经有很多不同的实现。卡尔曼最初提出的形式现在一般称为简单卡尔曼滤波器。除此以外，还有施密特扩展滤波器、信息滤波器以及很多Bierman, Thornton开发的平方根滤波器的变种。也许最常见的卡尔曼滤波器是锁相环，它在收音机、计算机和几乎任何视频或通讯设备中广泛存在。
以下的讨论需要线性代数以及概率论的一般知识。
演算概念
卡尔曼滤波器使用系统的动态模型（例如，运动的物理定律），该系统的已知控制输入以及多个顺序的测量值（例如来自传感器的测量值）来形成对系统变化量（其状态）更好的估计，其精度比仅使用一种测量获得的估算值高。它是一种常见的感测器融合和算法。
感测器数据的杂讯，描述系统演化的方程式的近似值以及未考虑所有因素的外部因素都限制了确定系统状态的能力。卡尔曼滤波器有效地处理了由于感测器数据杂讯引起的不确定性，并在一定程度上处理了随机外部因素。卡尔曼滤波器使用加权平均值生成系统状态的估计值，作为系统预测状态和新测量值的平均值。权重的目的是估计值具有更好（即较小）的不确定性的值会被更多“信任”。权重是根据共变异数来计算的，共变异数是对系统状态预测的估计不确定性的度量。加权平均值的结果是介于预测状态和测量状态之间的新状态估计，并且比任何一个状态都有更好的估计不确定性。在每个时间步重复此过程，新的估计值及其共变异数将通知后续迭代中使用的预测。这意味著卡尔曼滤波器可以递回地工作，并且只需要系统状态的最后“最佳猜测”，而不是整个历史，就可以计算新状态。
测量和当前状态估计的相对确定性是重要的考虑因素，通常根据卡尔曼滤波器的增益来讨论滤波器的反应。卡尔曼增益是赋予测量值和当前状态估计值的相对权重，可以进行“调整”以获得特定的性能。增益高时，滤波器将更多的精力放在最新的测量上，因此反应速度更快。增益较低时，
胡安·曼努埃尔·德罗萨斯

胡安·曼努埃尔·德罗萨斯（西班牙语：Juan Manuel de Rosas；），全名胡安·曼努埃尔·何塞·多明戈·奥尔蒂斯·德罗萨斯-洛佩斯·德奥索尔尼奥（西班牙语：Juan Manuel José Domingo Ortiz de Rosas y López de Osornio），阿根廷军事和政治领导人，在1829年至1832年和1835年至1852年之间统治布宜诺斯艾利斯省。罗萨斯是拉丁美洲第一个高地酋主义独裁统治者。
罗萨斯出身于拥有几处最大养牛场的农场主家庭，1827年任布宜诺斯艾利斯省武装部队总司令。1829～1832年在联邦派支持下任省长。1833～1834年发动讨伐南方印第安人的“荒漠远征”。1835年再度任省长，强迫省立法会议授予他“无限权力”，建立起专制统治，并掌握阿根廷各省外交权力。1839年派兵侵入乌拉圭，1843～1851年参与围攻蒙特维多。1852年2月3日在卡塞罗斯战役中被乌尔基萨领导的联军击败，逃亡英国。1877年3月14日卒于英国南安普敦。
家庭与早年
胡安·曼努埃尔·何塞·多明戈·奥尔蒂斯·德罗萨斯-洛佩斯·德奥索尔尼奥出生于1793年3月30日布宜诺斯艾利斯（当时拉普拉塔总督辖区的首都）。他出生地是他母亲阿古斯蒂娜·洛佩斯·德奥索尔尼奥（西班牙语：Agustina López de Osornio）所拥有的家产，在这里他的外公克莱门特·洛佩斯·德奥索尔尼奥（西班牙语：Clemente López de Osornio）就曾居住在这里，位于当时称为圣露西亚街的家，现今位于萨米恩托街上。
他的父亲是军人莱昂·奥尔蒂斯·德罗萨斯（西班牙语：León Ortiz de Rozas），爷爷是多明戈·奥尔蒂斯·德罗萨斯（西班牙语：Domingo Ortiz de Rozas y Rodillo），因此胡安·曼努埃尔·德罗萨斯是巴托洛梅·奥尔蒂斯·德罗萨斯-加西亚·德维拉苏索（西班牙语：Bartolomé Ortiz de Rozas y García de Villasuso）的曾孙子，巴托洛梅曾担任过布宜诺斯艾利斯省长（1742年-1745年）和智利都督（1746年-1755年）。胡安·曼努埃尔属于奥尔蒂斯·德罗萨斯家族（西班牙语：Ortiz de Rozas），这个家族起源于旧卡斯蒂利亚索瓦谷的罗萨斯村（现西班牙坎塔布里亚）。
在8岁时，尽管他从小就表现出对农村活动的热爱，他还是进入到的私立学校。13岁时，为了参加“重新夺回布宜诺斯艾利斯（西班牙语：Reconquista de Buenos Aires）”而休学。随后他参与到米格莱特斯的童子军，并在次年保卫布宜诺斯艾利斯。
后来，他回到他母亲的位于潘帕斯草原的一个巨大庄园。当五月革命时，他年仅17岁，而随后的阿根廷独立战争也没有参与。
在1813年，尽管母亲反对，罗萨斯和恩卡纳西翁·埃兹库拉结婚，并生下三个孩子。胡安·包蒂斯塔（西班牙语：Juan Bautista，出生于1814年7月30日）、玛丽亚（西班牙语：Maria，出生于1816年3月26日但次日夭折）和曼努埃拉·罗萨斯（西班牙语：Manuela Rosas，人称曼努埃利塔（西班牙语：Manuelita），出生于1817年5月24日），她此后成为罗萨斯不可分割的人。
不久之后，由于与母亲的禁令，他将自己管理的田地归还给父母，并自己成立了的畜牧和商业设施。此外，他将姓氏“奥尔蒂斯·德罗萨斯（西班牙语：Ortiz de Rozas）”改为“罗萨斯（西班牙语：Rosas）”，以表示自己断绝与家族的依赖。他曾是他的表弟尼可拉斯和托马斯的牧场管理员。后者在政府中担任重要职位。
罗萨斯和路易斯·多雷戈（西班牙语：Luis Dorrego，曼努埃尔·多雷戈上校的弟弟）与胡安·内波穆塞诺·特雷罗（西班牙语：Juan Nepomuceno Terrero）一起创立一个（暂译），在当时是做咸肉和牛皮。他在畜牧业和出口牛肉从而积累财富。
在那些年中，罗萨斯结识医生，曼努埃尔在后面几年为罗萨斯做担保，尤其是在罗萨斯父母对罗萨斯提起诉讼的情况下。
在1818年，受到首都的肉制餐饮业的压力，拉普拉塔河联合省最高主任胡安·马丁·德普埃伦东采取了一系列针对盐场（Saladero）的政策。罗萨斯迅速的转变，他和多雷戈（Dorrego）与安克雷纳（Anchorena）专注于农业。同时他们也委托罗萨斯管理位于萨拉多河的卡玛罗内斯（Camarones）庄园。
次年，罗萨斯购买了位于圣米格尔－德尔蒙特（San Miguel del Monte）的洛斯塞里略斯庄园（Los Cerrillos）。为了抵御在潘帕斯草原的印第安人的入侵，他组织了一个名为los Colorados del Monte的骑兵连（在不久后成长为一个团）。他
卡塞罗斯战役

卡塞罗斯战役(Battle of Caseros)或(Monte Caseros) 战役发生在1852年2月3日，阿根廷恩特雷里奥斯省省长胡斯托·何塞·德·乌尔基萨与地方首领结成联盟，在卡塞罗斯击败布宜诺斯艾利斯省的胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯，罗萨斯被推翻，流亡英国。5月1日，胡斯托·何塞·德乌尔基萨召开制宪会议，成立了新的联邦共和国，胡斯托·何塞·德乌尔基萨任第一任总统。
阿根廷大布宜诺斯艾利斯的行政区二月三日站。即以1852年2月3日的卡塞罗斯战役而得名。
佛诞

佛诞，通常是庆祝佛教创始人释迦牟尼佛诞生的日子，又称「浴佛节」、「灌佛会」、「龙华会」、「华严会」等。
纪念的日期，汉传佛教一般订为农历四月初八。日本的佛教原传承自中国的汉传佛教，但明治维新后已改为公历四月八日。
在藏传佛教里，佛诞日为藏历四月初七，同月十五日为佛陀成道与涅槃日。
在南传佛教，佛陀诞生、出家、成道、涅槃是同一日，称卫塞节，日期为印度历法吠舍佉月（英语：Vaisakha）后半第十五日，是泰国阴历的六月十五日（约在西历五月），对应华人农历的四月十五日。例如2014年，马来西亚和新加坡的卫塞节皆定于在5月13日（农历四月十五）。
缘起
释迦牟尼佛诞生在南尼泊尔的蓝毗尼，为净饭王之太子，传说天有九条龙吐出清水为太子洗浴。因为这个典故，便有了庆祝的重要内容：一说要以香水沐浴佛身，所以佛诞节又名「浴佛节」。后代信徒们尊为释迦牟尼佛。信徒自古以来，在当天佛教寺院都会举行一连串盛大的浴佛仪式、庆祝活动，祈求佛陀福泽社会，消弭灾难，以及礼请法师开坛说法，讲经说法。佛教徒也都会在这一天回顾和学习佛陀慈悲的教导。
浴佛节的由来是源自于2600多年前迦毗罗衞国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无忧树下诞下了悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后，一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊。」意思是说，祂已经过三大阿僧祇劫的修行圆满，即将在人间成佛，所以不论在人间或天上，再也没有胜过祂的人了。随即有两股水从天泻下，沐浴在王子的身上。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式，借此感恩佛陀，让自己能够幸运的接触佛法、修行佛法。
日期
庆祝佛诞节的地区包括中国、蒙古、韩国、日本、越南、菲律宾等地。历史上，由于各地历法的转换，依据不同佛经以及流传到不同地域形成的传统，可能在公历日期上差距甚大。
大部份北传佛教地区，多少受到中国影响。于中国而言，按尼泊尔、印度历法佛诞日为二月初八，对应至华人农历为四月初八。日本与朝鲜半岛的佛诞节可说源于中国佛教，基本上沿用了四月初八的说法。根据《长阿含经》，佛陀诞生、出家、成道、灭度皆为同一日。若据《萨婆多律论》，则佛陀诞生和成道是同日，佛灭和转法轮是同日。
南宋时代编纂的《丛林校定清规总要》以「二月十五日佛涅槃《大般泥洹经》：「二月十五日临般泥洹」</ref>。四月八日佛生辰。十二月八日（腊八节）佛成道《翻译名义集》：又今北地，尚腊八浴佛，乃属成道之节。故《周书异记》云：「周穆王二年癸未，二月八日，佛年三十成道，正当今之腊八也。」（指周历以农历11月为1月，故农历12月是周历之2月）</ref>」，是取自不同的历法和说法，造成日期变得不同。
南传佛教的佛诞与灭日（卫塞节）是华人农历四月十五日。《根本说一切有部尼陀那目得迦》以佛诞日为薜舍佉月（梵语：Vaiśākha）的月圆日，亦和卫塞节是同日。
节庆
汉传佛教
华人
在中国古时，佛诞是大节日，庆祝者包括儒生。宋代诗人尹焕曾批评儒生只知道佛诞，根本没人知道孔子诞辰日：「今四月八日，浮屠氏盛为香花供。问之，则曰佛生日也。吾徒衣逢掖之衣者，深衣大带者，问以孔圣生之日，则愕眙左右顾，莫知所以为对，非阙欤？」
信众会到佛寺，参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。有些地方传统会将佛像请到街上巡幸，置于大象上，或以花车乘载。寺院会开放让信徒进入炷香、礼拜佛像、供养僧众。
今日的华人地区，常会引入民俗节庆的习惯，如舞龙舞狮、大神尪、八家将等各种阵头，张灯挂彩，甚至燃放炮竹。
现时中国大陆，每年农历四月初八，大多数汉传佛教寺院均会举行浴佛法会（龙华会）。
在台湾，佛教寺院及佛教徒会依惯例于农历四月初八前后举行纪念及浴佛典礼。经佛教人士与民众之发起连署设「国定佛诞节」，1999年，中华民国内政部在“国定纪念日”中正式纳入佛陀诞辰纪念日，日期为农历四月八日，由有关机关、团体举行纪念活动。一些团体（例如佛光山、慈济基金会）会在“母亲节”（五月第二个星期日）合并庆祝。
在香港，1999年，觉光法师为香港成功争取佛诞日列为公众假期，2000年起更纳入首个法定假日，提高佛教文化和中国传统节日的影响。2007年起，“金色莲花表演坊”每年在香港举办千张佛诞卡大展。2013年5月起，更规划香港首届「佛诞文化节」活动持续一整个月，让社会大众参与。
澳门各佛教庙宇均会举行「龙华会」仪式，用「五香水」浴佛。佛诞为澳门公众假期之一。
日本
佛诞日在日本称为灌佛会（灌仏会，かんぶつえ）。亦名降诞会、佛生会、浴佛会、龙华会、花会式、花祭。人们会到寺院用甜茶（日语：甘茶）浇灌用鲜花装饰的悉达多太子佛像。在日本，佛诞日并非公众假期，明治维新后佛诞日从农历改成公历的4月8日。只有琉球在并入日本后，琉球人仍保持于在农历四月初八纪念佛陀诞生，并没有跟随日本改为公历4月8日。
朝鲜半岛
控制理论

控制理论是工程学与数学的跨领域分支，主要处理在有输入信号的动力系统的行为。系统的外部输入称为「参考值」，系统中的一个或多个变数需随著参考值变化，控制器处理系统的输入，使系统输出得到预期的效果。
控制理论一般的目的是借由控制器的动作让系统稳定，也就是系统维持在设定值，而且不会在设定值附近晃动。设定值一般维持不变的控制称为调节，设定值快速变化，要求跟踪速度加速度等的控制称为伺服。
连续系统一般会用微分方程来表示。若微分方程是线性常系数，可以将微分方程取拉普拉斯转换，将其输入和输出之间的关系用传递函数表示。若微分方程为非线性，已找到其解，可以将非线性方程在此解附近进行线性化。若所得的线性化微分方程是常系数的，也可以用拉普拉斯转换得到传递函数。对于不能线性化的非线性（如继电器）可以使用相平面法求解系统响应，也可使用描述函数法近似求解极限环的频率与振幅。
传递函数也称为系统函数或网路函数，是一个数学表示法，用时间或是空间的频率来表示一个线性常系数系统中，输入和输出之间的关系。
控制理论中常用方块图来说明控制理论的内容。
简介
控制理论是
控制系统可以视为具有四种机能的系统：量测、比较、计算及修正。这四个机能可以用五种元素来实现：感测器、换能器、发送器、控制器及最终控制元件。量测机能是由感测器、换能器及发送器执行，在实务应用上，这三个元素会整合在一个单体内，像是电阻温度计。比较和计算的机能是由控制器执行，可能是电子式的比例控制（P控制）、PI控制、PID控制、双稳态的迟滞控制，也可能是可编程逻辑控制器（PLC）。早期的控制器也可能是机械式的，像是离心式调速器或是化油器。修正机能是由最终控制元件执行，最终控制元件改变系统的输出，因此影响操纵或控制的变量。
范例
车辆的巡航定速系统是让车辆维持在由驾驶者设定的固定参考速度。此时控制器为巡航定速系统，车辆为受控体（plant），而系统是由控制器和车辆所组成，而控制变数是引擎节流阀的位置．会决定引擎可以产生的功率。
一种最单纯的作法是当驾驶者启动巡航定速系统时，固定引擎节流阀的位置。但是若驾驶者在平坦的路面启动巡航定速系统，车辆在上坡时速度会较慢，车辆在下坡时速度又会较快。这种的控制器称为开回路控制器，因为没有去量测系统输出（车辆速度）并且影响控制变数（节流阀位置），因此此系统无法去针对车辆遇到的变化（像路面坡度的变动）去进行调整。
在闭回路控制系统中，利用感测器量测系统输出（车辆速度），并将资料送入控制器中，控制器依资料调整控制变数（节流阀位置），来达到维持理想系统输出（使车辆速度和驾驶者设定的参考速度一致）。此时若车辆在上坡时，感测器会量到车辆的速度变慢，因此会调整节流阀位置，加大引擎输出功率，使马达加速。因为有量测车辆速度的回授，因此控制器可以配合车辆速度的变化进行动态调整。因此产生了控制系统中的「回路」范式：控制变数影响系统输出，而再根据量测到的系统输出去调整控制变数。
历史
虽然许多控制系统在古代时就有了，但此领域较正式的分析是从离心式调速器的动态分析开始的，物理学家詹姆斯·马克士威在1868年为此撰写了论文《论调速器》（On Governors） ，其中描述了自激振荡的现象－由于系统时间延迟，使得系统过度补偿及不稳定的情形。因此也使得得许多科学家对此议题产生兴趣，其中马克士威的同学爱德华·约翰·罗斯（英语：Edward John Routh）将马克士威的研究结果抽象化，应用在一般的线性系统中，阿道夫·霍维茨在1877年也独立均分析微分方程的稳定性，其结果即为今日的罗斯-霍维茨定理（英语：Routh–Hurwitz theorem）。
动态系统控制的显著成就是载人的飞行，人类首次成功的载人飞行是由莱特兄弟在1903年12月17日达成的，其卓越之处不只是可以使机翼产生升力（这对当时的研究者是已知的），而是在于可以长时间控制其飞行。若要使飞行时间超过几秒钟，对飞机连续、可靠的控制是重要条件之一。
在二次大战时，控制系统是火控系统、导引系统（英语：guidance system）及相关电子设备的重要组成之一。
有时会用机械的方式来增加系统的稳定性．例如船舶稳定器（英语：Stabilizer (ship)）就是安装在船舶吃水线以下．横向张开的鳍片。现在的船舶有用陀螺仪控制的活动鳍片，可以调整攻角，抵抗风或浪作用在船上产生的横摇。
AIM-9响尾蛇飞弹在飞弹后方有一个小的控制表面，其外面是一个旋转的圆盘，称为陀螺舵（英语：rolleron）或滚转安定翼。圆盘后的气流会以高速旋转，若飞弹开始横摇，圆盘的陀螺力会使控制表面对正气流，减少横摇的影响。因此响尾蛇飞弹用一个简单的机械组件代替一个可能非常复杂的控制系统。
太空竞赛也和精准的航天控制有关，而许多领域也越来越常用到控制理论，例如经济学。
对控制理
六家七宗

六家七宗是中国东晋时期佛教般若学传入中国之后与当时盛行的玄学相结合所产生的不同哲学宗教学术流派以及他们的思想。
东晋时的僧叡最早提出“六家”之说，他的《喻疑》在回顾佛教传入以后讲说，“昔汉室中兴，孝明之世，……当是像法之初。自尔以来，西域名人，安侯之徒，相继而至。大化文言渐得渊照边俗，陶其鄙俗。汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻味之贤，始有讲次。而恢之以格义，迂之以配说。”
刘宋昙济最早提出了六家分为七宗的说法。昙济的《六家七宗论》久佚，惟梁代宝唱法师的《续法论》中曾引用。“六家”之说已经无从考证，而“七宗”一般指本无宗、本无异宗、即色宗、心无义、含识宗、幻化宗、以及缘会宗，其代表人物分别是道安的“本无宗”，竺法深和竺法汰的“本无异宗”，支遁的色宗，支愍度、竺法蕴和道恒的“心无义”，于法开的“含识宗”，道壹的“幻化宗”，于道邃的“缘会宗”等。
“六家七宗”中最有影响的，正是以道安为首的本无学派。吉藏《中观论疏》记道安的本无义为：“无在万化之前，空为众形之始。夫人之所滞，滞在未（末）有，若诧（宅）心本无，则异想便息。……详此意，安公明本无者，一切诸法，本性空寂，故云本无。”
六家七宗之说实乃般若经初传中土，限于对印度文化理解的方式，中国的佛教徒结合老庄思想，对般若部诸经所讲的“空”义产生不同理解。僧肇深感六家七宗对“有无”的理解有悖于佛教的中观思想，作《肇论》以批判六家七宗中的本无、即色和心无三家。汤用彤认为六家七宗就其基本观点，可分为三家。《肇论》破三家，正是对六家七宗主要观点的全面批判。
欧塞尔青年会

欧塞尔青年会（法语：Association de la Jeunesse Auxerroise），简称欧塞尔（AJ Auxerre），是位于法国中部勃艮第地区欧塞尔的足球俱乐部，于1905年成立，主场是在约讷河畔可容纳23,467人的阿贝-德尚球场，现时在法国足球甲级联赛比赛。
球会历史
欧塞尔青年会创立于1905年，由一位修道院神父创办。早年虽然只在地区联赛参赛，但有不俗成绩，在1908年曾打入地区杯赛决赛，惜以1–8落败。
二次大战后球队不断扩张，1961年起总教练职位由居伊·鲁接掌。在他的领导下，欧塞尔曾三度夺得法国杯冠军，1980年首次赢得乙组联赛冠军升上甲组联赛，1996年更登上球会最高峰，以压倒性胜利姿态击败巴黎圣日耳曼、摩纳哥及梅斯历史性首次夺得甲组联赛冠军。1997年过关斩将晋级欧洲足协图图杯决赛阶段，最后击败德国的MSV杜伊斯堡首次夺得欧洲赛事冠军。
2004年古利洛斯宣布退休，其连续44年担任球队总教练的经历创下欧洲顶级联赛纪录。古利洛斯离队后，其职位由著名领队积基斯·辛天尼接任。因未能带领球队晋级任何欧洲比赛，辛天尼只任教一年即被撤职。2006年，由于意大利受假球风波影响无法决定意大利甲组联赛名次，欧塞尔递补得到欧洲足协图图杯席位，他们凭借在这项赛事中的成绩进入欧联杯，历经第二轮预选赛、第一轮正赛，最终在小组赛中出局。
2012年，欧塞尔再次降入法乙。2022年，欧塞尔重返法甲，但仅一个赛季后就再次降入法乙。2024年，欧塞尔再次重返法甲。
主场球场
阿比迪甘斯球场（Stade l'Abbé-Deschamps）位于欧塞尔，是欧塞尔的主场球场，于1918年启用，是法甲唯一一个由球会自己拥有的球场，可容24,493名观众。
味醂

味，中文有时亦作味淋、味霖，是一种日式料理调味品，类似米酒的料酒。味醂由甜糯米加上曲酿成。味醂中含有的甘甜及酒味，能有效去除食物的腥味。味醂的甜味能充分引出食材的原味，是照烧类菜式不可或缺的调味料。味醂具有紧缩蛋白质，能使肉质变硬的效果。如果怕菜煮出来太软糊，要早点加；相反如果怕饭菜太硬，则要晚点加。烹调时加入味醂还能增添光泽，使食材呈现更可口的色泽。
在日本，「11」和「30」取其谐音有「好」和「味醂」之意，因此味醂业界将11月30日定为「本味醂之日」。
成分
味醂是一种带有甜味的黄色液体，含有较多的糖分和酒精。味醂作为饮料时，把烧酒加入味醂中以提高酒精浓度，所制成的酒在日本被称为「本直」或「柳荫」，但主要味醂用于煮类和照烧类的菜式、以及用来制造面酱油和蒲烧酱汁。味醂的酒精成分能抑制鱼类等的腥味，帮助带出饭菜的味道，并能防止饭菜煮得稀烂。味醂的糖分能为饭菜加添甜味，加热时所产生的香味更能使饭菜更香更甜；在做照烧类菜式时能增添光泽。味醂亦是酿制日本白酒和屠苏酒的材料之一。以往的褐色味醂，现时制法经过改良，颜色变淡，因此亦被称作白味醂。
味醂又可分为本味醂及味醂风。本味醂是糯米加上米曲及烧酎发酵而成的，含有13至14%酒精，而味醂风是以葡萄糖及麦芽糖人工合成的，酒精含量一般不到1%。
销售管制
在日本，味醂和一般啤酒或威士忌等酒精饮料相同，在酒税法之下需被征收酒税。此外，在制造和销售味醂时必须有制造和销售牌照。
制作方法
把蒸熟的糯米和米曲混合，再加入烧酒或酿酒用的酒精，在室温下经过60天加以发酵，把酿成的酒醅压搾和过滤，最后提出的酒汁便是味醂。在发酵时，米曲内的淀粉酶会将糯米的淀粉分解成糖分，产生甜味。另外，经米曲的蛋白酶所制成的琥珀酸和氨基酸，能够产生独特的酒醇味。在酿成时，味醂里所含有的约14%酒精成分能抑制酵母菌的发酵作用（和细菌的繁殖），使糖分消耗减少，因此味醂的味道比日本酒更甜。
历史
味醂原本为饮料，在江户时代清酒普及以前，是一种带有甜味的高级酒。现时，日本人也会把药草浸在味醂中制成药用酒（例如屠苏、养命酒等等）来饮用。
关于味醂的起源有多种说法，其真确性仍未被确定：
味醂的面貌随著时代变迁不断转变。普遍认为在二次大战后，味醂的面貌转变成为现时大家所见的本味醂，并在一般家庭开始被使用。
1996年（平成8年）日本政府放寛销售味醂的牌照要求，只要申请并获发「味醂零售牌照」，即使是没有售卖啤酒、威士忌等酒精饮料的超级市场和商店，也能够售卖本味醂。
2006年（平成18年），日本政府废除了「味醂零售牌照」，并将味醂综合到「一般酒类牌照」里。
其他类似的调味料
市面上有其他和味醂相类似的调味料，但由于材料和制法不同，所含的成分相异，在做菜时的效果亦不尽相同。其中一种味醂风调味料，风味和味醂相近，是把增味剂和麦芽糖等糖分加入不在酒税之列的酒精成分1%以下的酒精中制成。另外一种不在酒税之列的发酵调味料，含有酒精成分10%-14%和盬分1.5 g/100 mL 以上。味醂风调味料在开封后，经氧和细菌的作用容易酸化和腐败，因此应保存在阴暗处，并及早使用。
罗迦陵

罗迦陵（Liza ，R，）是近代上海的英国籍犹太裔房地产大亨哈同的中国籍妻子，本名俪蕤（Liza），号迦陵、慈淑老人，法名太隆。
身世
按照罗迦陵自己的说法，她是一名中法混血儿。父亲路易·罗诗是一名法国水手，母亲沈氏，原籍福州闽县。1864年，罗迦陵出生在上海县城内九亩地（今黄浦区露香园路、大境路一带）。罗迦陵出生不久，父亲回国，六七岁时母亲也去世，因此她是由亲戚抚养长大。罗迦陵虽然识字不多，但她自幼聪明伶俐，机智多谋。她曾经做过外侨女佣，许多书报都说她在虹口做过专门接待外国水手的“咸水妹”，但并无实质证据。不过，罗迦陵阅历丰富，会说英语和法语。
犹太大亨的中国妻子
罗迦陵在帮佣期间，结识了一名新沙逊洋行地产部职员，出生在巴格达，在印度孟买长大，只身来沪的犹太人哈同。不久哈同发现，罗迦陵虽然只是一名出身低微的中国女子，但她拥有过人的机智，性格大胆泼辣，相信她有“旺夫运”，正是帮助他事业发达的理想配偶。1886年9月24日，哈同和罗迦陵在闸北青云里用犹太教仪式举行了婚礼。
自从与罗迦陵结婚后，哈同的事业就开始蒸蒸日上。结婚的次年，哈同就担任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脱离新沙逊洋行，自己独立创办哈同洋行，专营房地产业。在哈同经营房地产业的过程中，最为关键的一个行动无疑是他对南京路的开发。在19世纪末、20世纪初，租界内的商业中心还位于南部靠近旧城的广东路和福州路，南京路当时还很冷清。不过，随着1899年公共租界向西、北、东三面大规模拓展后，从宏观角度来看，不久这里必将成为全上海新的商业中心。南京路和福建路口有一座虹庙，罗迦陵经常到那里烧香，听信该庙住持的劝说，便鼓动丈夫多多购进南京路两侧的地产。随后又出资60万两，用名贵的铁藜木铺设南京路的路面，使这马条路成为上海最为平整的道路，一方面方便了人们的出行，博取了做善事的好名声，提升了哈同洋行的社会形象；同时也使其在南京路的房地产大为增值。不久，在1908年，东西横贯上海的该市第一条有轨电车线路走向也正是沿着南京路，那里成为上海交通最方便的地方，很快店铺云集，又成为上海商业最繁华的黄金地段，在数年间地价上涨千倍以上。哈同去世前，占有南京路地产的44％，永安公司、新新公司、慈淑大楼(今东海大楼)的地皮都是哈同的产业，两侧凡是“慈”字头的房产，如慈裕里、慈庆里、慈顺里、慈丰里、慈永里等，也都是哈同的产业。
1904年，哈同开始在沪西静安寺路购地300亩，花费70万两银元，由罗迦陵聘请乌目山僧人黄宗仰设计，到1910年建成了上海最大最豪华的一座私人花园，并以罗迦陵的名字命名为爱俪园（哈同花园），园内亭台楼阁、假山湖沼，完全是典型的中国式园林，据称是模仿了《红楼梦》中大观园的设计，因而号称“海上大观园”。整个园林共有景点60余处，每处均冠以美丽的名字，是当时上海最大、最为豪华的私家花园。
太隆居士
由于罗迦陵笃信佛教，在爱俪园内建有佛教建筑频伽精舍，按照佛经中极乐世界的说法，设计七重行树，七重罗网，七宝莲池，八功德水，成为上海的佛教圣地。到抗日战争爆发以前，这里曾经招待了无数南来北往的僧侣。
太平天国战争期间，江南地区的佛教受到了毁灭性打击。1909年，她出资20万元，聘请黄宗仰主持，历经四年，刊印了全套《大藏经》40帙(帙号为"天"至"霜")414册1916部8416卷，称为《频伽精舍校刊大藏经》，简称《频伽藏》。这是中国近代出版的第一部铅印本《大藏经》。
1913年，罗迦陵听从康有为的建议，在爱俪园内创办了僧侣学校华严大学，聘请从湖北来沪的月霞法师主讲。招生规模六十人，订为预科三年、正科三年，方可毕业。这是中国近代佛教复兴的重要事件。不过，华严大学仅在哈同花园上课一学期，罗迦陵提出要求，要全体学僧于每月朔望，为罗迦陵顶礼问安。学僧无法接受，月霞法师乃率领全体师生离开爱俪园，迁往杭州海潮寺。
哈同夫妇热衷于中国古典文化，还在园内开办了仓圣明智大学，这是一所从小学到大学的全日制学校，学生的膳食、住宿和学杂费全部由园内提供。课程则侧重于中国古代文字、古董和典章制度，聘请的学者包括王国维、章一山、费恕皆、邹景叔等。他们还曾出巨资收集河南安阳出土的大批甲骨，并请著名学者罗振玉等在爱俪园进行整理，所以中国的不少甲骨文专家是从这里走出去的。国画大师徐悲鸿也曾经在这里工作和生活过。学校鼎盛时亦曾有学生1600余人。
满清王朝的皇亲国戚
1909年，罗迦陵应邀前往北京，被隆裕太后的母亲认为义女，于是罗迦陵与隆裕太后成了干姐妹。后来，宣统皇帝的弟媳又认哈同为义父。民国初年，哈同夫妇又去北京给"干娘"拜寿，受到清宫款待，封罗迦陵为正一品夫人，又赐给60名太监回上海使唤。全盛时期园内有管家、警卫、仆人、和尚、尼姑、教师、学生近800人。据与罗迦陵亲近
胡斯托·何塞·德乌尔基萨

胡斯托·何塞·德·乌尔基萨-加西亚（西班牙语：Justo José de Urquiza y García，；），阿根廷军人和政治家。多次担任恩特雷里奥斯省省长、联邦党党魁，并在1854年到1860年任阿根廷邦联总统。
他在1852年率领在卡塞罗斯战役中击败胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯，结束了其长达17年的执政时期。次年召开制宪会议，并通过了阿根廷第一部国家宪法《1853年宪法（西班牙语：constitución argentina de 1853）》，这部宪法受到各省（除布宜诺斯艾利斯省，后者选择脱离邦联）的支持。1854年被选为首任阿根廷邦联总统并在1860年卸任。带领阿根廷军队在帕翁战役中获胜。1870年4月11日他和他的儿子被一个政敌的支持者所暗杀。
家庭背景和早年生活
家庭与早期政治生涯
乌尔基萨的父亲是一名具有巴斯克血统的西班牙定居者，他的母亲是葡萄牙-西班牙-阿根廷裔的玛丽亚·坎迪达·拉蒙-加西亚·伊蒙松（María Cándida Ramón-García y Monzón），后者是葡萄牙人伊内斯·努内斯·卡布拉尔·德·梅卢奥和的后裔。
他的父母都定居在（现恩特雷里奥斯省），致力于农村活动和公共服务。1810年五月革命后，他们移居到以继续效忠西班牙王国。
他们于1812年返回。五年后胡斯托·何塞被送往布宜诺斯艾利斯的
1819年，他们定居在繁华的中国溪镇（villa Arroyo de La China，现乌拉圭河畔康塞普西翁），致力于农村和商业活动。乌尔基萨的哥哥是恩特雷奥斯大考迪罗的秘书和部长。
在1820年，他有了第一个非婚生女，并在后来有更多非婚生子女。他担任总统期间将其中一些子女身份合法化。根据第41号联邦法承认23个非婚生子女，与11个婚生子女地位平等。
在1820年代，他已经拥有一笔财富。而那时候恩特雷里奥斯进入一个特别动荡的时期，因此对政治产生兴趣，并加入了联邦党。
1826年，他被乌拉圭河畔康塞普西翁的居民选为省议会代表。并领导省内否决。
军人生涯的开始
自1828年起，他担任乌拉圭河畔康塞普西翁的军事指挥官。两年后，他支持一元派将军和的入侵。在失败后，又在1831年支持另一起入侵，但一失败告终。这两期失败迫使他在考迪罗的圣菲避难。
次年，他陪同参加军事行动，成功将后者成为恩特雷里奥斯省长。在埃查圭政府下，恩特雷里奥斯经历了一段和平时期。从1835年起，埃查圭作为一名独裁者在省内投票选出。后将领土扩展到其他省份，实际上行使了与他不相称的中央权力。埃查圭建立了一个进步主义政府，并通过支持罗萨斯对于国家宪法批准的反对态度来避免许多麻烦。
乌尔基萨被任命为乌拉圭河岸的指挥官，并授予他上校军衔。在那十年里，他成为阿根廷最富有的地主和商人之一，扩展出了强大的经济资助网络，并在未来变为政治支持。
刘璈

刘璈，字凤翔，号兰洲，清朝湖南临湘人，清朝地方官员。为湘军左宗棠人马，因颇有战功，任台湾道道员。任内以「兴建台北城」与「西仔反（中法战争战役之一）之胜」最为著名。其后受政敌刘铭传参劾，谪死黑龙江。
刘璈为台北府城实际建造者，也为中法战争中，少数获胜的官员，著有《巡台退思录》。
生平
刘璈是湖南岳阳临湘人，初为诸生从左宗棠湘军，同治年间任道员衔浙江台州知府，任上大兴文教，建书院、设义塾、筹足办学经费，并倡议重建当地的著名古塔巾山东大塔；同治十一年9月以道员候补开缺，加二品顶戴卸任归乡丁忧守制。同治十三年牡丹社事件，经台湾道夏献纶举荐，刘璈被沈葆桢劄委为总理营务处。光绪元年二月任遇缺题奏道。光绪三年十月调左宗棠处。光绪五年初，补左宗棠部总理关内营务处及统领三营军兵王诗正丁忧缺，同年暂署兰州道，光绪七年正月，左宗棠被命为军机大臣，四月，台湾道张梦元升授福建按察使，刘璈简授为台湾道。
光绪初年任甘肃兰州道道员，光绪7年(1881年)年授台湾兵备道，协助闽抚岑毓英筹划台湾建省，主张移台湾道于彰化，并驻以副将。
在台湾，刘璈兴学校，招开垦，理冤狱，整顿盐、茶和煤矿、税务行业，颇有政绩。光绪十年（1884年），法军侵台，刘璈积极备战，坚守阵地。基隆沦陷后，全台大震，他言词急切为前政敌淮军系统的巡抚刘铭传所忌，左宗棠死后，终被罗织罪名，弹劾入狱。中法议和后被流放黑龙江。光绪十二年（1886年）7月抵达戍所，流放期间，会办东三省练兵事宜钦差大臣穆图善延为幕客，同年穆图善以积劳卒于军，1889年12月刘璈谪死，至此中法战争左宗棠派胜将福州将军穆图善及台湾道台刘璈皆死于黑龙江。
后人称誉刘璈是清代以来守台治绩最著的道台，台湾历史学家连雅堂编撰的《台湾通史》中，亦称他为“有经国之才”的能吏。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部

巴黎圣日耳门足球俱乐部（法语：Paris Saint-Germain Football Club，）简称PSG，是一家位于法国首都巴黎的足球俱乐部，目前比赛于法国足球甲级联赛，球队主场为王子公园体育场。
球会历史
由于以巴黎为基地的球队如「法语：CA Paris」、「红星」及「法语：Stade Français」等相继退出顶级联赛，因而在1970年8月实行合并「巴黎FC」及来自巴黎西部圣日耳曼昂莱的「法语：Stade Saint-Germain」成为巴黎圣日耳曼。巴黎圣日耳曼首季（1970/71年）先在乙级（Nationale）角逐，顺利获取冠军后升级甲组。
升级首季（1971-1972年）巴黎圣日耳曼只排第16位，但巴黎市议会施加压力，希望能有一支纯巴黎的足球队在甲组比赛，于是球队分拆为二，职业球队与法语：C.A. Montreuil合并名为巴黎FC留在甲组比赛，业余球队维持巴黎圣日耳曼的名字降级丙组比赛。巴黎圣日耳曼在丙组首季（1972-1973年）获得亚军，但由于冠军US奎维利因财务问题被取消升级，巴黎圣日耳曼得以递补升级乙组，升级后即回复职业球队身份，同季获得联赛亚军，并于附加赛击败瓦朗谢讷升级甲组。值得一提的是巴黎足球会于同年降级乙组。
巴黎圣日耳曼在1974年升级后一直留在顶级联赛，在八十至九十年代先后赢得两届联赛冠军（1985-1986年及1993-1994年）及五次法国杯，曾连续五年（1993-1997年）晋级不同欧洲杯赛的半决赛阶段，并于1996年决赛1-0击败维也纳迅速夺得欧洲优胜者杯。隔年以卫冕身分再度晋身决赛，但以0-1不敌巴塞罗那。
1994年法国传媒巨擘Canal+收购巴黎圣日耳曼49%的股权，并于2005年8月收购其余股份后成为球队的单一股东。但庞大的投资没有相对应的回报，巴黎圣日耳曼一直未能再夺得联赛冠军。2006年4月，Canal+将巴黎圣日耳曼以4,100万欧元卖给美国金融服务公司摩根士丹利、殖民地资本投资公司（Colony Capital）及法国的巴特勒资本合伙投资公司（Butler Capital Partners），2009年6月，巴特勒资本合伙投资公司承购摩根士丹利的所有股份，取得球队95%的股权。2011年5月，卡塔尔主权财富基金以5000万欧元购买巴黎圣日耳曼俱乐部70%的股份。
俱乐部在卡塔尔主权财富基金成为主要股东后成绩大幅提升，并在2013年到2019年期间六夺法甲联赛冠军，在2015年及2016年更成为本土三冠王。
2016年10月，俱乐部官方正式宣布成立电竞分部PSG Esports，并邀请前英雄联盟战队成员YellowStar成为旗下的战队总经理，并出赛欧洲联赛的挑战者联盟，以晋级冠军联赛(EULCS)为目标。
2017年 PSG 以创下世界纪录的 2.22 亿欧元身价签下了内马尔，并以先租借的形式签下了法国神童姆巴佩，2018 年又以价值 1.8 亿欧元加上附加条款的转会将其转为正式球员 。
2019-2020赛季，法甲因为疫情提前结束赛季，当时榜首巴黎夺下法甲冠军，并在赛季末夺下法国联赛杯以及法国杯的冠军，并且在欧冠杯以历史最佳纪录杀进决赛对阵德甲班霸拜仁慕尼黑，本有机会问鼎四冠王，但是在欧冠决赛第58分钟被拜仁翼锋高文头锤摆渡失手一分，并以一分之差完场输给拜仁慕尼黑，无缘队史第一座冠军奖杯。
2020-2021赛季，巴黎圣日耳曼最后一刻惨遭里尔1分绝杀丢冠，好在法国杯最终夺冠而避免了四大皆空的结局。
2021-2022赛季，巴黎圣日耳曼一口气签入梅西、维纳尔杜姆、阿什拉夫、拉莫斯和多纳鲁马五名新援。
2023-2024赛季，巴黎圣日耳曼签下因西班牙队在卡塔尔世界杯被摩洛哥爆冷淘汰而辞职的前西班牙国家队主教练路易斯·恩里克担任主教练，以一步提升球队的战术，并在同年从皇家马德里收购阿森西奥。当年欧冠巴黎掉入死亡之组，最终通过对赛成绩惊险挤掉AC米兰以小组第二出线，随后在淘汰赛中分别以4-1，6-4淘汰皇家社会、巴塞罗那进入四强，半决赛中再次与多特蒙德相遇，结果在小组赛两局不败对手的情况下被多特蒙德火力全开双杀淘汰。
2024-25赛季，球队当家球星姆巴佩被皇马自由转会挖走，2025年巴黎圣日耳曼以7000万欧元（相当于5000.55万英镑）从意甲那不勒斯买下了格鲁吉亚巨星克瓦拉茨赫利亚，岂料此后恩里克成功激活队内其他队员的进攻火力，在欧冠中抽到史诗级臭签的情况下，最终瑞士轮最后一刻冲进淘汰赛附加赛种子区，此后10-0狂虐同国布雷斯特，又完成赛季四杀英超球队（瑞士轮4-2逆转曼城，16强点杀利物浦，8强5-4险胜维拉，半决赛3-1阿森纳）挺进决赛，最终在决赛5-0狂胜国际米兰，以欧冠决赛历史最大分差，拿下队史首个欧冠奖杯，成为继马赛奥林匹克后第二支夺得欧冠奖杯的法甲球
神湾镇

神湾镇，是下辖的一个行政建制镇。神湾镇的特色食物有神湾菠萝。
行政区划
神湾镇下辖以下地区：
马雅各

詹姆士·莱德劳·麦斯威尔（英语：James Laidlaw Maxwell，），中文名音译马雅各，生于英国苏格兰，医师、英国长老会差会传教士以及牧师，于19世纪后期到台湾南部传教及行医，是英国长老会第一位驻台湾宣教师，与马偕医师齐名。他在台南创设了台湾首座西式医院－「看西街医馆」。
生平
孩提与求学时期
1836年3月18日，马雅各出生于苏格兰首府爱丁堡卡农门（英语：The Canongate）附近的一个教会家庭，父亲是苏格兰自由教会的长老。
1845年，马雅各从葛林诺奇夫人自由教会学校（Lady Glenorchy's Free Church School）毕业。
1850年，毕业于爱丁堡的皇家中学（Royal High School, Edinburgh（英语：Royal High School, Edinburgh））。之后进入爱丁堡大学就读，分别获得大学 (B.A.: 1853 年)、硕士 (M.A.: 1854 年)、医科学位(1858 年)，并取得爱丁堡 LRCP 和 LRCS 资格，在伦敦Brompton Consumption Hospital（英语：Royal Brompton Hospital）担任住院医生 6 个月。
1860年，在厦门的英国长老教会宣教师杜嘉德建议，将台湾列入医疗传道的宣教区，安排医师背景的宣教师前往。
1861年，马雅各在英国伯明罕General Hospital医院担任住院医生，他在此时认识其夫人，于此同时，他为百老汇长老教会(Broad Street Presbyterian Church)会员，教会牧师为 Rev. Mackenzie 。马雅各在一次教会聚会中，遇到从中国厦门回国的杜嘉德牧师，从那里，他第一次听到台湾（Formosa）的名字，当时马雅各只有27岁，刚与Mary Anne Goodall小姐订婚，即决定离开故乡、辞去伯明罕的优渥薪水，自愿前往福尔摩沙（台湾）。他剪下一绺头发，送给挚爱的未婚妻，以表思念不舍之情，与杜嘉德一同搭船飘洋过海，踏上前往台湾遥远的路程。
之后前往巴伐利亚符兹堡、普鲁士柏林进修 3 年，期间他研究脾脏，以此为研究论文，也特别提到血癌，而获得 M.D.学位。
第一次来台湾
1863年8月，马雅各跟随杜嘉德牧师从英国搭乘「波罗乃西号」（"Polonaise"）出发，经过好望角(喜望峰)，渡过印度洋，终于在12月4日抵达上海英国租界。马雅各在此参观了教会、医院，也会见教会中的宣教前辈。
1864年1月2日，抵达厦门，学习语言。
1864年10月5日，马雅各与杜嘉德牧师、吴水文、2位信徒在打狗（今高雄港）登陆，探寻在台湾宣教的可能性，考察后认为府城台南的人口远比打狗还多，最适合作为宣教的起点和中心。10月30日一行人返回厦门。
台南看西街布道所（1865年6月16日-1865年7月9日）
1865年5月28日，马雅各以基督长老教会传教士与医生双重身分，搭乘 Meta 号在台湾打狗（今高雄）登陆，同行的人有杜嘉德牧师、吴水文、陈子路、黄嘉智，厦门会友李西霖、王阿炎。2到3天后，马雅各进入府城（台南），在北势街（今台南市神农街）天利行奈.麦斐儿(Mr. Neil Mcphail) 家作宾客。
1865年6月16日（同治4年），打狗海关 William Maxwell 将他所租用的台南府城看西街一房屋，顶让给马雅各，选择作为布道所（今台南市中西区仁爱街43号）。马雅各开始传道医病，传道方式则是行医为主，传教为辅。1865年6月16日，成为英国长老教会在台湾开始设教的日子，并为全台纪念日。7月9日，马雅各遭到当地汉医的排挤，并有说他取人心、眼睛来制药的谣言出现，受到挑拨的民众，包围医馆，扬言拆除礼拜堂，并出手攻击教会的人，终至引发大暴动，是为「看西街事件」，知县请马雅各在3日内撤离。马雅各在府城落脚才短短23天，不得不转移阵地。
医疗宣教
高雄旗后、埤头礼拜堂 (1865年7月16日-1868年12月26日)
马雅各只好转往有英国领事馆保护的打狗旗后街（今高雄旗津），租下一间店面，1865年7月16日由杜嘉德牧师主持开事礼拜，继续行医传教。不久，杜嘉德牧师就返回厦门。
1865年11月末或12月初，由英国商人必麒麟带领马雅各进入旗山（玉山？）附近的木栅、拔马和台南附近的玉井、左镇、岗仔林等平埔族地区传教而大受欢迎，并设立教会。
1866年6月，他在旗后山腰买地建立圣殿，这就是台湾基督长老教会的第一座正式礼拜堂「打狗礼拜堂」，即现今「旗后教会」的前身。7月23日，英国长老教会在厦门的宣维霖牧师（Rev.William Sutherland Swanson）来打狗，帮助马雅各医生5周。8月21日，宣维霖牧师为陈齐、陈清和、高长、陈围洗礼，这是台湾第一次洗礼仪式。
刘湛恩

刘湛恩（Herman C. E. Liu，），湖北省阳新县人，沪江大学首任华人校长。
生平
刘湛恩于1896年12月生于湖北省阳新县的一个贫寒家庭，四岁时父亲逝世，族人强迫其母罗太夫人改嫁，其母不从，乃携幼子刘湛恩及刚出生的小女儿离家出走，步行一百多里，逃到汉阳。在汉阳，其母获得美国女宣教士白桃医师（Dr. Emilie Bretthaner）之助，入浸信会医院担任护士，不久即皈依基督教，并很快升为护士长，进而升任护士学校校长。
刘湛恩起初入汉口浸信会小学学习，12岁升入九江同文书院。其间，他成为基督徒，并与王立明（即他日后的妻子）结识并成为朋友。自同文书院毕业后，刘湛恩考入苏州东吴大学，在校期间参加教会的唱诗班和查经班，不久出任东吴大学基督教青年会会长。1918年，刘湛恩获得东吴大学理学士学位。同年秋，刘湛恩获奖学金赴美国留学，入芝加哥大学学习教育，获得硕士学位。此后，他又进入纽约哥伦比亚大学教育学院学习，于1922年获得哲学博士学位。
1922年，刘湛恩毕业归国，在南京国立东南大学任教。1923年来到上海，担任中华基督教青年会全国协会教育部干事，同时在大学里兼职授课。1925年五卅惨案后，一部分师生退出了上海圣约翰大学，另组光华大学（今华东师范大学），刘湛恩参与了光华大学的创建，并任光华大学校董兼教授。1926年，刘湛恩到芬兰赫尔辛基出席了青年会世界大会，并作为中国方面的首席代表在大会上演讲。在参加此次会议期间，其母在中国上海逝世。
1928年2月，刘湛恩接受上海沪江大学校董会之聘，接替美国籍校长魏馥兰（F·J·White），出任沪江大学第一任华人校长。他提倡职业教育与公民教育，提出了“让沪江大学更中国化，更基督化”的口号，并倡导“积极的、前进的、建设的、牺牲的”沪江精神。在任期间，他扩充设备及课程，筹款建造图书馆、大礼堂、膳堂、体育馆、教职员住宅、思魏堂等建筑。此外，刘湛恩还在城中区创立了商学院，并为工人及工人子弟创办了工人夜校、工人子女义务学校、民众图书馆等等。
除担任沪江大学校长之外，刘湛恩还兼任上海市参议会参事、上海市地方协会会员、上海工部局华人教育委员、上海职业指导所主任、商务印书馆董事、全国基督教青年协会董事、太平洋国际学会中国分会理事、上海市国际友谊社社长等职务。在担任沪江大学校长期间，刘湛恩曾两次出国，一次是赴欧美考察文化教育，另一次是出席世界教育会议。
1931年九一八事变后，刘湛恩积极呼吁抗日救亡，并利用出国考察及参加国际会议等机会，揭露日本对中国的侵略，号召海外华侨团结支援中国的斗争。他曾先后邀冯玉祥、陶行知、李公朴等人士到沪江大学发表演讲，还参加声援东北义勇军等活动。1935年一二·九运动后，刘湛恩同上海文化界人士马相伯、沈钧儒、陶行知等283人共同发表了《上海文化界救国运动宣言》，要求南京国民政府派兵抗战，并惩办卖国贼，给与人民言论及结社自由。他还同上海其他大学校长李登辉、何炳松等十多人上书上海市市长，阐述爱国主张。此后，刘湛恩又和上海基督教界领袖28人联合发表了时局宣言，呼吁中国团结一致，共同救国。
1937年夏，抗日战争爆发后，沪江大学本部并入城中区商学院，与东吴大学、圣约翰大学组成了教会联合大学。刘湛恩除主持联合大学的校政之外，还联合各界人士成立“上海各界救亡协会”，并被推为主席。日军占领南京后，他领导成立了国际友谊社，代表中国政府与各国驻上海的外交人员进行联络，向各国政府及人民宣传中国的抗日立场，被上海租界内的人士称为“在野的外交”。南京大屠杀照片便是由滞留在南京城内的西方传教士拍摄后带出，辗转交给刘湛恩保存并公布的。
1937年11月，日军攻占上海，上海租界成为“孤岛”。1938年春，日本准备在南京成立傀儡政府中华民国维新政府，并拉拢刘湛恩出任教育部长，遭其拒绝。刘湛恩仍然坚持从事抗日工作。
1938年4月7日清晨，刘湛恩送儿子上学，在上海静安寺路和大华路（今南京西路和南汇路）交汇处的公共汽车站等车时，遭到日伪方面收买的暴徒狙击，当场死亡，享年42岁。
刘湛恩死后，重庆国民政府为其举行了公葬，并且明令褒扬。刘湛恩的遗孀刘王立明曾先后在四川宜宾创立“湛恩难童教养院”，在重庆、成都、广源等地创立“湛恩妇女赈济院”等慈善机关。抗日战争胜利后，沪江大学在上海复校，全校的师生及刘湛恩的生前友好筹款在该校内兴建了“刘湛恩纪念图书馆”。
家庭
其妻为妇女活动家刘王立明。和刘湛恩在中学时期结识。大学毕业后，二人在同时期赴美国学习。学成归国后，二人在上海结婚，婚后育有二子一女。
圣伊天体育会

圣伊天体育会（法语：Association Sportive de Saint-Étienne Loire，，简称A.S. Saint-Étienne 或首字母缩略字ASSE）是法国的一家体育会，位处法国中东部卢瓦尔省首府的圣德田市。圣伊天乃法国一家最具历史兼最成功的体育会，曾10夺法国甲组联赛冠军。
球会历史
圣艾蒂安竞技俱乐部是在1919年由卡西诺集团的雇员成立。当时球会只是采用杂货店招牌作名称，因法国足总规例所限，1920年改称 Amical Sporting Club。球会名称经过多次更改，最于1933年正式称为圣伊天体育会。
圣伊天首个法甲联赛冠军是在1957-58年获得，翌年出席欧洲赛事。但之后要到1964年才再夺法甲冠军。1967至1970年间圣伊天更连续四届赢法甲联赛冠军，和两届法国杯冠军。踏入七十年代圣伊天再踏上高峰，在1974年和1975年两届再度成为联赛和杯赛双料冠军；1976年不但联赛卫冕成功，在欧冠杯更闯入决赛，只是不敌当时的欧冠杯冠军拜仁慕尼黑。至于第十个联赛冠军则是在1981年取得。
在1982年一单财务丑闻导致球队的衰败。当时的会长罗杰·罗什（Roger Rocher）被迫离开球队而且在监牢中度过好几个月。自此以后，球队不但一个冠军也没取得，大部分时间只能在甲组下游，甚或在乙组中渡过。直到2004年夺得乙组冠军后再升回顶级联赛，随即获得联赛第六位，取得图图杯的参赛资格，再次进军欧洲比赛。
冠姓

冠姓是指因出生、婚姻、收养等法律程序而产生授与姓氏或增加姓氏的人类行为。一般来说，是种权力象征。冠姓来源虔信自文字历史开始。种类则约有授与和增加两种方式。
夫妻冠姓
有些国家的配偶于结婚后会名字中增加或从丈夫的姓氏，反之丈夫入赘亦同。例如前国民党主席连战的妻子连方瑀，其本名为「方瑀」，「连」则为冠姓，又作冠夫姓。
以前的中华民国民法第1000条规定，夫妻各保有其本姓。但得书面约定以其本姓冠以配偶之姓，并向户政机关登记(第一项)。冠姓之一方得随时回复其本姓。但于同一婚姻关系存续中以一次为限(第二项)。现有的民法已不采取冠姓为原则，但容许婚姻当事人约定冠姓，嗣后亦得回复本姓，打破原先一家一姓的传统。
子女冠姓
全世界大部份民族的出生儿皆有冠父亲或母亲姓氏的习惯，即通常所说的随父姓、随母姓。由于人类长期普遍处于父系传承社会，财产、权力等由父子相传，随父姓是主流。以婚生子女出生后随父姓最为常见。非婚生子女随父姓、随母姓则因各国社会、法律情况、个人选择而定。养子女、继子女亦是如此。
在一些原本没有固定姓氏的民族将其父名或母名充当固定姓氏的例子。
中华民国
中华民国民法于1930年制定时，第一千零五十九条规定：子女从父姓(第一项)。赘夫之子女从母姓。但另有约定者，从其约定(第二项)。然而由于影响重男轻女等弊，违反性别平等，1985年修法时改为：子女从父姓。但母无兄弟，约定其子女从母姓者，从其约定(第一项)。赘夫之子女从母姓。但约定其子女从父姓者，从其约定(第二项)。
2007年时，经妇女团体大力要求改革，也因应子女本身之自主，故将原条文加以修正，要求父母于子女出生登记前，应以书面约定子女从父姓或母姓。且子女经出生登记后，于未成年前，得由父母以书面约定变更为父姓或母姓。子女已成年者，经父母之书面同意得变更为父姓或母姓。并增订第一千零五十九条之一，俾使非婚生子女，亦可以有所依据。但由于条文中规范，有事实足认子女之姓氏对其有不利之影响时，父母之一方或子女得请求法院宣告变更子女之姓氏为父姓或母姓。引起适用上的疑虑到底如何才构成「不利影响」，致使实务上因认定严格或是举证不易获得法官支持，致使许多人无法因此顺利改姓，故于2010年时再度修正，将要件修改为「为子女之利益」，于具备相关情形即得声请改姓。
修正后之条文改为如下内容:
父母于子女出生登记前，应以书面约定子女从父姓或母姓。未约定或约定不成者，于户政事务所抽签决定之。
子女经出生登记后，于未成年前，得由父母以书面约定变更为父姓或母姓。
子女已成年者，得变更为父姓或母姓。
前二项之变更，各以一次为限。
有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之请求，为子女之利益，宣告变更子女之姓氏为父姓或母姓：
非婚生子女从母姓。经生父认领者，适用前条第二项至第四项之规定。
非婚生子女经生父认领，而有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之请求，为子女之利益，宣告变更子女之姓氏为父姓或母姓：
中华人民共和国
近年中国大陆常有新生儿究竟该冠父姓或母姓的争执。
1878年柏林会议

柏林会议（德语：Berliner Kongress）是指1878年6月13日-1878年7月13日在德意志帝国首都柏林举行的会议。与会国包括当时欧洲列强（俄罗斯帝国、英国、法兰西第三共和国、奥匈帝国、意大利王国和德意志帝国）、巴尔干半岛各国（希腊王国、塞尔维亚公国、罗马尼亚联合公国和黑山公国）和奥斯曼帝国。这次会议旨在确定俄土战争后巴尔干半岛各国的领土。最终，会议以柏林条约的签订而结束。
背景
1875年，波斯尼亚爆发反鄂图曼帝国动乱，不久蔓延至邻近的保加利亚，鄂图曼帝国军队在保加利亚进行残酷的镇压。而后俄罗斯帝国以保护保加利亚人为由，于1877年向鄂图曼帝国宣战。土耳其战败求和，与俄罗斯帝国签订《圣斯特凡诺条约》。条约订明被鄂图曼帝国统治数世纪的保加利亚获得独立，但新独立的保加利亚版图之大，令英国、奥匈帝国以及其他巴尔干民族不满，各国恐怕新独立的保加利亚会成为俄罗斯帝国的傀儡，令俄罗斯帝国大大增加在巴尔干半岛及东地中海地区的影响力，于是巴尔干地区在签订《圣斯特凡诺条约》后，变得异常紧张。
德意志帝国宰相俾斯麦以德意志帝国在巴尔干地区没有直接利益为由，愿意当上调解人，在德意志帝国首都柏林召开讨论巴尔干问题的国际会议，邀请各国出席，以平衡英国、俄罗斯帝国与奥匈帝国的利益。
赖布衣

赖布衣，原名赖文俊，字太素，号凤冈，又作风岗，又号先知山人、布衣子，江西定南凤山冈人，中国著名堪舆学家。
生平
相传赖布衣九岁已高中秀才，又考取礼部贡生，不过自己醉心术数，加上父亲逝去，在官场上又失意，便弃官云游。其间遇上一名堪舆师，教授其堪舆学，学习到寻龙点穴的功夫。后因赖布衣凭著精湛的堪舆技术，几乎全中国都有其事迹，他擅于替人选墓穴，曾为罗彦章替其亡妻选墓，批出此墓能令其子在考场中榜，果然其子真的中榜。
后来，有传赖布衣看破红尘，四处漂泊以研究风水堪舆，足迹遍布福建、广东，后遁隐山林，不见其踪。在云游至德兴时，曾授傅伯通等堪舆学。