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TSUBASA翼

《TSUBASA翼》（日语：ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE-）是日本漫画家团队CLAMP所创作的少年漫画作品，与《×××HOLiC》的故事有交叉关系，并同时进行，以历险为主题。于《周刊少年Magazine》2003年25号到2009年45号期间进行连载。单行本全28卷。
电视动画《》于2005年起在NHK教育频道播出第1季，第2季则于2006年4月29日播放。目前已有1套剧场版，名为《》（暂译：TSUBASA翼剧场版 鸟笼国的公主）。
2014年6月16日官方于讲谈社月刊杂志《Magazine SPECIAL》中确认新篇章《TSUBASA翼 梦幻之岛篇》，将于8月20日发售的同一杂志9月号中继续连载，故事剧情将衔接《×××HOLiC 戾》。
故事简介
《TSUBASA翼》的故事中，首个世界是沙漠城市──玖楼国。少年小狼多年前，跟随养父考古家藤隆来到这国家，希望发掘该国的翼形遗迹，以解开玖楼国的历史之谜。小狼因此认识了玖楼国中的各人，包括与他青梅竹马的小樱公主。二人一直互相心仪，但小狼碍于身分问题，一直不敢表白。藤隆辞世后，小狼继承父亲遗志，继续挖掘和研究工作。可是，在一次小樱及其兄长桃矢国王的探访中，遗迹突然发生异动，小樱的记忆化作了羽毛，飞散消失。神官雪兔一面照顾受了伤的国王桃矢，一面告诉小狼：小樱的记忆羽毛已经飞散到不同的次元世界里，若要救回小樱，必须收集回小樱的羽毛。
于是，雪兔便把小狼送到「次元魔女」壹原侑子那里，要他向侑子询问救回小樱的办法。同一时间，要躲避阿修罗王的色雷斯国魔法师法伊，及被知世公主驱出日本国的武士黑钢，都来到侑子那里，希望得到穿越各次元的方法，以继续逃避或回到故地。
侑子遂把能带他们穿越不同次元的摩可拿取出，但条件是要用他们最珍贵的东西，作「等价交换」。法伊为继续逃避阿修罗王，他交出了他背后的特殊纹身；黑纲为返回日本国，以他那柄特殊的刀──「银龙」作为代价；为了救回小樱，小狼牺牲了他跟小樱的「关系性」──即使找回小樱的所有羽毛，小樱也不会记得往日与小狼一起的时光。
就是这样，小狼带着小樱公主，与黑钢、法伊一起，踏上穿梭各个次元的旅程，为了取回小樱的羽毛而战斗。
《TSUBASA翼》的故事中，采用了大量CLAMP过去作品中的人物。在不同的世界里，人物有著不同的生活，不过他们的「根源」（可视为本性、灵魂之类）是相同的，在《CLAMP奇迹》一书中则称这种叫做「明星制度」。
电视动画
电视动画共两季，2006年时NHK电视台官方宣布无法继续制作，因为后续剧情太过血腥暴力，不适合在NHK教育电视台播出，而制作公司BEE TRAIN在第二季发生不当聘请声优问题，后面动画转交Production I.G制作《×××HOLiC》电视版两季和OVA东京默示录、春雷记。
剧场版
作品名称：ツバサ・クロニクル　鸟カゴの国の姫君，与×××HOLiC剧场版为并映作品。
OVA
Production I.G接续在电视动画中断后的原作进度为主。第一波制作的是「TOKYO REVELATIONS（东京默示录）」，和xxxHOLiC电视版第二季并行制作。OVA篇对应原作的在日本国小狼的对决和砂之国篇的故事。
TSUBASA TOKYO REVELATIONS
东京默示录仅为常见译名，并非官方正式译名。
作品名字的涵义
原作漫画名称为《ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE-》，动画版的名称为《ツバサ・クロニクル》。
「ツバサ」的罗马拼音为「TSUBASA」，日文汉字写作「翼」。
「クロニクル」即英文的「chronicle」，中文翻译为「编年史」或「年代记」，亦有「记事、叙述」之意。
「reservoir」则是「储存」的意思。
苤蓝

蓝（"Brassica oleracea" L. var. "gongylodes" L.），又称球茎甘蓝、蓝，俗称撇蓝、芥蓝头、结头菜、大头菜、玉蔓菁等等，是十字花科芸薹属下的一种蔬菜。以其膨大的肉质球茎为主要食用部位，球茎脆嫩清香爽口，适宜凉拌鲜食或是打汁，亦可做成酱菜、脆菜干，嫩叶可食，适宜凉拌、炒食和作汤等。种子油亦可食用。
球茎甘蓝
苤蓝由野生种甘蓝菜变种而来，茎部肥大如球，且叶片、叶梗、叶胍、叶筋叶形都似甘蓝菜，所以名为「球茎甘蓝」。依茎球皮色分白绿种、青绿种及紫色种。
营养价值
苤蓝含有丰富的维生素，具增强人体免疫功能、促进胃肠溃疡愈合、止痛生肌等等作用。因含微量元素钼，能抑制亚硝酸胺之合成，所以也具有一定的防癌抗癌作用。此外因含大量水分与膳食纤维，可宽肠通便，防治便秘。
抱子甘蓝

抱子甘蓝（Brassica oleracea var. "gemmifera"，英语：Brussels sprout）又称球芽甘蓝、布鲁塞尔芽菜，是甘蓝类 Gemmifera 品种群中的一员，因可食其芽而被人类栽植为一种蔬菜；此叶菜直径一般为1.5-4.0厘米，类似微型卷心菜，因在比利时布鲁塞尔长期流行而得名。
抱子甘蓝有许多俗称，如：小洋白菜、小圆白菜、小卷心菜、芽甘蓝、子持甘蓝、小椰菜、椰菜仔、布鲁塞尔白菜、球衣甘蓝，带苦味，初次品尝可能难以下咽，但高温烹煮可除去苦味。煮过的抱子甘蓝在西餐中常做为配菜。
历史
抱子甘蓝最早期种植记载是在古罗马时代，发源于比利时，后传至德国。
直至十九世纪，抱子甘蓝主要是在欧洲西北部栽培。其后传至北美，到1920年代，于美国加州亦有种植。
羽衣甘蓝

羽衣甘蓝（英语：kale, borecole 学名："Brassica oleracea" var. "sabellica" L.），又名无头甘蓝、海甘蓝，是一种蔬菜，也可植入花坛装饰。在西欧是一种冬季常见大众蔬菜，在德国俗称“绿菜”（德语：Grünkohl），通常是腌制成酸菜，用来炖肉，或者配烤香肠。有些品种具彩叶，这种彩叶甘蓝又称叶牡丹、牡丹菜。
原产于地中海至小亚细亚一带，栽培历史悠久，早在西元前200年古希腊就广为栽培，如今在英国、荷兰、德国、美国种植较多，且品种各异，有菜用羽衣甘蓝，亦有观赏用羽衣甘蓝（彩叶甘蓝）。
形态特征
羽衣甘蓝是一、二年生草本植物，为直根系，根系较浅。株高低于20厘米，连花梗长约120厘米，无分枝，叶宽大，广倒卵形，集生茎基部，叶边缘有波状皱，叶柄有翼。总状花序，十字形花冠，花小，淡黄色。花期4月。长角果细圆柱形，果熟期5-6月。
习性
习性喜光、不耐荫蔽，耐寒，不耐干旱，亦忌水湿。在全日照条件下，植株生长茂盛，株形紧凑，叶片亮丽，否则植株叶片松散、色泽暗淡。要求土壤中性或微酸性，以疏松、肥沃的沙壤土为好。
繁殖及栽培
播种繁殖，7月中旬将种子播于露地苗床，浇足水，在有光条件下，约经一周可发芽，出苗整齐。这期间正值夏季高温，须注意遮阴，防暑。当幼苗长出4-5片真叶时移植一次。此时须经过0°C左右低温冻苗处理，否则会出现抽苔现象。冬季需置于冷床或冷室内栽培，春天断霜后露地栽培。栽培期间1-2天浇水一次，保持盆土湿润，不可浇水过多，通风要良好，光照要充足。每月施1-2次富含磷、钾元素的复合肥料，少施氮肥，以免叶片生长过快，颜色变淡。需松土。
园林应用
观赏用羽衣甘蓝（彩叶甘蓝）叶色华美，遇冷更艳，是不可多得的冬季早春花坛重要的观叶植物，可布置于花坛、岩石园，或作盆栽观赏。
食用
羽衣甘蓝富含β-胡萝卜素、维生素C、E、K等多种维生素和钙、铁、钾等矿物质，可以调节人体新陈代谢，多食有助于补钙，还被视为预防儿童夜盲症的首选蔬菜。同时因为它低热量、高纤维、零脂肪，被运动达人作为健身必备食材。
羽衣甘蓝可以同奶酪、水煮蛋、橙汁、黄瓜等一起拌成沙拉，也烤成脆片作为零食，口感和海苔很像。
食物安全
非牟利健康机构Alliance for Natural Health（ANH）从美国多间超市购买多份羽衣甘蓝，发现8个样本当中，有7个都被验出含有「永久化学物」PFAS（多氟烷基物质），其中有样本含4种不同的PFAS。长期摄入PFAS有机会致癌、甲状腺疾病、肝损伤、生育能力下降和干扰内分泌等。
承玄

承玄（428年-430年），是十六国时期北凉君主，太祖武宣王沮渠蒙逊的年号，共计3年。甘肃出土的造经塔残石有与史书记载不同的“承玄二年岁在戊辰”字样，又酒泉市高善穆石造像塔发现的铭文「承玄元年岁在戊辰四月十〔四〕日辛亥」，所记年份与史书相合。
梅铎

梅铎是英文姓氏 Murdoch 的音译，可以指：
弹子锁

弹子锁(Pin Tumbler Lock)，亦称弹珠锁、珠锁、锁簧锁或销栓锁、A级锁，是其中一种最常见的锁具结构。原理是使用多个不同高度的圆柱形零件（称为锁簧、弹子或珠），锁住锁芯。当放入正确的钥匙，各锁簧被推至相同的高度，锁芯便被放开。
历史
弹子锁的历史可追溯至约公元前2000年的古埃及。当时的人把木制的柱装在门上，以一水平放置的门拴颔在柱的上方。门栓上有一系列的凹凸位，装有锁簧。使用特定的钥匙把锁簧向上推，便可以打开门栓。
1848年，老奈纳斯·耶鲁(Linus Yale, Sr.)发明了圆柱状弹子锁，并成功申请专利。他的儿子小奈纳斯·耶鲁(Linus Yale, Jr)将之加以改良，在1861年得到新的专利。小奈纳斯·耶鲁发明的结构与今日的弹子锁非常接近。旧式高防盗的锁需要配合重达两磅的钥匙，但凭这一连串发明，高防度锁的钥匙已缩减至几十克重，奠定现代机械式保安的基础。
往后，虽然弹子锁多次被锁匠挑战开启，但弹子锁的原理仍深受重视，美国、北欧、以色列均有公司不断研发新款弹子锁，阻止锁匠把它打开。现代大型锁具公司，亦只是凭创办人发明出一款新式弹子锁的原理，而足以建立跨越全球的业务，反映弹子锁的潜在市场规模。
设计
弹子锁通常在筒式锁内使用。筒式锁的中央是一个筒状的洞，内放有筒状锁芯（Plug）。开启时，锁芯要能够旋转。
锁芯中间是供放入钥匙的槽，槽的一端开放用来放入匙，未端是一个杠杆。当钥匙完全插入时，杠杆把一个栓收入，让锁芯有机会转动。槽的上方有突出的部份，防止下弹子（key pins, 亦称下弹簧或下珠）掉下，亦增加以工具开锁的难度。锁芯的上方有五至六个小洞，成一直线，用来放置长短不一的下弹子。下弹子的下方呈球状，让插入的钥匙能够轻易通过。
每个下弹子的上方是相对应的平头弹子（driver pins，亦称上弹簧或上珠）。平头弹子由弹簧向下压。简单的锁每个下弹子只配有一个平头弹子。较复杂的锁（例如可以用多条匙开启的锁）在下弹子上会有超过一个平头弹子。锁的外壳有数条垂直坑，用来放置平头弹子及弹簧。
装配弹子锁时，各弹子被弹簧向下压入锁芯。锁芯与外壳相接的地方叫截点（shear point）。把合适的钥匙插入锁芯后，各弹珠被钥匙的齿推向上，弹珠之间的缝正好全在截点，于是锁芯可以旋转，锁亦能打开。把钥匙拔出后，各弹珠掉下，拦在截点之上，锁芯便不能旋转。
有些锁可以用主匙（Master Key，亦称百合匙）开启。这种锁内装有两组平头弹子，造成两个截点。其中的一个截点是给主匙开启，同一组锁都会一样。另一个截点则是每个锁都不同，只能用独一的匙来开启。
开锁方法
要解开弹子锁，可以先用扭力扳手（Tension Wrench）向锁芯施加转动的扭力，然后以针状的开锁器（Lock Pick）把锁簧或弹子逐颗向上推，直至全部都与截点对齐。通常锁芯内的弹子不会是完完全全成一直线。在扭力下只有其中一颗最受力顶著锁芯。当这颗弹子被推至合适的高度时，锁芯便会再稍为转一丁点，直至被另一弹子销著。当所有弹子的高度都对齐，扭力扳手便可以打开锁。有时开锁匠亦会先以开锁器在锁内快速大力向外拉，把各弹子向上推；这样间中或会把部份的弹子自动推到合适的高度时，以减少开锁的时间。
有些简单的挂锁只有两至三颗弹子，而且锁芯只需要转1/8圈就能开启。有经验的锁匠可以无需扭力扳手和开锁器，只要用安全别针就能开启。但亦有些结构良好的弹子锁内有各种特别装置，令开锁器难以将弹子推至正确高度。
另一种能够非常快开启弹子锁的方法，是以震动式开锁枪，或者「撞匙」（Bump Keys）来推开弹子。两种工具的原理都是一样：在下弹子之下插入工具，快速地同时向上撞，此时下弹子会撞向弹子，令上弹子在极短时间内被抛高，只要掌握上、下弹子的瞬间分离，即可把弹子锁打开。此方法能令人在无技术训练下，打开大量弹子锁，曾在世界各地引起关注，为了防止这种开锁方法，有些锁在锁芯内另有一条锁，要以钥匙上适合的的坑推开才能旋转。
紫甘蓝

紫甘蓝（"Brassica oleracea" var. "capitata" f. "rubra"），又称紫高丽菜、红甘蓝、紫椰菜、赤球甘蓝、紫洋白菜，是结球甘蓝（洋白菜）的变型。
紫甘蓝原产于地中海至北海沿岸，其紫色叶球可食用，含有各种维生素和矿物质，尤其富含维生素C。
缘禾

缘禾是一个与沮渠氏北凉和阚姓高昌政权有关的年号，不见于史籍。
来自甘肃的石刻有“……缘禾三年岁次甲戌……”字样。吐鲁番出土文书中有缺少干支的“……缘禾五年……”、“……缘禾六年……”字样。不同意见认为沮渠蒙逊的义和年号和沮渠牧犍的永和年号都可能是缘禾之错误。根据石刻的纪年所得知缘禾元年的壬申干支都与义和、永和或承和干支不合。
北凉奉夏国的承光年号时，曾用了同韵意义相近的阳字代替了光字，做成承阳年号。同理，学界认为沮渠氏北凉奉北魏正朔时，遵照谐音，将“延和”和“太延”分别改作“缘禾”和“太缘”。
至于北魏的延和年号出现了三年而北凉的却有缘禾五、六年可能是北凉不严格跟随北魏纪年的缘故。
义和 (北凉)

义和（431年-433年四月）是十六国时期北凉君主，太祖武宣王沮渠蒙逊的年号，共计2年余。
甘肃出土的石刻有“……缘禾三年岁次甲戌”字样。。学者认为义和年号可能缘和之错误，但“缘禾三年岁次甲戌”则指“缘禾元年”应为壬申年，与史书记载的义和的干支不合。
弄臣

弄臣（英语：jester）、宫廷弄臣（court jester）或傻瓜（fool），是中世纪和文艺复兴时期，贵族家庭的成员或君主受雇来供客人娱乐的小丑。他们有些是专门表演的人员，有些则是本身有其他职务，身份可以是宫中仆役，也可以是文臣武将。其中专门表演滑稽戏的弄臣称为俳优，常由侏儒担任。
身份地位
弄臣没有特定的身份地位限制，只要是风趣诙谐，能以幽默机智取得君主欢心的都是弄臣。他们有些是目不识丁的下层人民或身份低下的优伶，也有些是宫廷仆役如宦官、侍从等，还有些是学识丰富的文士，甚至是地位显贵的高官、大臣。例如中国的弄臣就有像春秋时代的优孟和优旃那样地位卑贱的优伶，也有如汉代的东方朔那样学富五车且身居高位的大臣。
与君主的关系
国王与弄臣的关系有时亲密得令人难以置信，亨利八世与他的弄臣萨默斯（英语：William Sommers）（Will Sommers）是有名的例子，据说萨默斯跟国王亲密得可以直呼其名，管他叫「哈里」（Harry）、「大叔」（Uncle）。在《一千零一夜·驼背人的故事》中，那个中国皇帝少见他的弄人「一霎眼的时间」也是不能的。
政治上的功能
弄臣往往是宫廷中唯一享有言论自由的人（all-licensed fool），文学、传说中他们常被塑造成「谈言微中，亦可以解纷」的讽谏者，例如莎剧里的一众弄人，以及史记里记述的优孟和优旃，他们常利用了滑稽的讽刺功能向君王谏言，此类人在中国古代多称之「俳优」。
欧阳修《新五代史·伶官传》记载，后唐甚至有够胆打皇帝耳光的弄臣：
庄宗尝与群优戏于庭，四顾而呼曰：「李天下，李天下何在？」新磨遽前以手批其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘曰：「汝奈何批天子颊？」新磨对曰：「李天下者，一人而已，复谁呼邪！」于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。
泰国国际航空

泰国国际航空（th：การบินไทย，英语：Thai Airways International；SET：THAI ），中文简称泰航，是泰国的国家航空公司，总部设在曼谷，主要枢纽为素万那普机场。泰航的收入来源包括客运、货运、邮件、代理其他航空公司在曼谷机场之地勤业务及机上免税商品贩售等。
泰国国际航空于2012年创立了其全资拥有、营运泰国国内城市至亚洲地区航线的泰国微笑航空，泰航及其子公司从泰国飞往全球37个国家超过100个目的地，航点遍及亚洲、欧洲和大洋洲。泰航亦是星空联盟的创始成员之一。
历史
早期发展
泰国国际航空（Thai International）于1960年成立，当时与经营泰国国内线的泰国航空（Thai Airways Company）及北欧航空合股经营，北欧航空以200万泰铢占有30%的股权。是次合作的目的是为了将泰国航空的航线扩展至国外。早期，北欧航空为泰航提供营运、管理、市场经营和训练等方面的协助，亦将其部份客机租予泰航，使泰航能在短时间内实现独立运作。也因此，泰航的第一代涂装源于北欧航空使用的维京长船涂装。
1960年5月1日，泰国国际航空正式开始运作，并开办首航曼谷到香港, 而当时的航线局限于亚洲。1966年，泰航成为亚洲第一家全线采用喷射客机的航空公司。1971年，泰航开通飞往澳洲悉尼的第一班洲际航线，次年开通欧洲航线。1970年代末，泰航引进麦道DC-10，并于1979年引进其首架波音747-200，翌年开办从曼谷飞往洛杉矶的航线。1981年，泰航开通飞往广州的航线，首次飞往中国大陆。
1976年，泰国交通部曾一度打算安排私营的暹罗航空与泰国航空，收购泰国国际航空；然而，有关做法备受争议，后来更触发工潮。最后，收购计划不了了之。
航点及代码共享
代码共享
泰国国际航空与以下航空公司实行代码共享：
星空联盟成员
其他航空公司
机队
截至2024年1月，泰国国际航空拥有以下飞机：
特别涂装（已全部退役）
麦道MD-11

麦道MD-11（McDonnell Douglas MD-11），或称为波音MD-11（Boeing MD-11）是一款由麦克唐纳-道格拉斯公司所研制、配置有3具发动机的广体客机，其设计源自DC-10客机，但其机身、翼展则比DC-10长，机翼的两端也加装了小翼，而翼切面的设计也得以改良。MD-11提供了新引擎供买家选择，飞机导入更多的复合材料降低机身重量，驾驶舱更换玻璃驾驶舱，省去飞航工程师。但MD-11的油耗效益不如设计预期，进而影响飞机销售量，最终只售出两百架。在21世纪MD-11已经完全退出客运用途，大部分的MD-11都被以联邦快递为主的航空货运业者收购，改装为货机使用。
历史
MD-11计划于1986年12月30日首度亮相。尽管在1986年才正式公布，但麦道公司内从1976年起便寻觅DC-10的后续型号，在1970年代公司考虑了两套方案：DC-10-10机身加长40英尺（12公尺）或DC-10-30机身加长30英尺（9.1公尺），后者可以在双舱等配置时可搭乘340位乘客，三舱等时277位乘客，续航力5,300海浬（9,800公里）。同时，麦道内在以DC-10开发一款增程型DC-10，以因应波音747SP的挑战。
此后，1970年代麦道摸索DC-10架构的成果被称为「超级60」，它的机身较早期型DC-10加长40英尺，可在双舱等配置搭乘390位乘客、全经济舱配置550位乘客。对麦道来说极为不幸的是在1970年代发生一系列攸关DC-10的空难，使乘客与航空公司对这架三发动机客机的信心大减，这也导致了超级60家族的研发终止。
1980年代初，麦道已经没有获得DC-10客机订单，只有从美国空军获得60架KC-10加油机订单，虽然维持了产线运转，但DC-10拓展市场已经陷入瓶颈。即便如此，麦道相信市场仍然需要DC-10的后续型号，在1984年，以DC-10研究基础精进的DC-11计划在公司内启动。
1985年7月，麦道董事会授意公司开始向各航空公司推销磋商MD-11，DC-11的设计自DC-10-30型客机的基础改良，MD-11也是三引擎设计。
1986年公布后，MD-11获得10家航空公司与2家租赁公司中接到92架订单。1987年时统计，MD-11专案耗资15亿美元，其中5亿美元为研发经费、10亿美元为材料与库存的采购。首批52架确定订单预定收入50亿美元，平摊单价每架9,500万美元，远高于同时期的A340客机（1980年代的A340采购单价6,700万美元）。首批MD-11于1988年3月9日起开始组装，并于1990年1月10日以一架MD-11F货机作首度试飞，至同年11月8日取得FAA认证。首架MD-11客机于1990年12月7日交付予芬兰航空，并于12月20日首度载客，该航班从赫尔辛基出发，前往加那利群岛的特内里费岛。但不久之后，MD-11的问题开始出现，包括其续航距离、耗油量等方面的表现均未如理想。对航空公司来说MD-11的最大争议是航程不如宣传，在推销时麦道给予的资料是配备普惠发动机的MD-11在61,000磅（28公吨）载荷时续航力7,000海浬（13,000公里）；然而实飞时要满足7,000海浬续航力最大酬载仅22吨，若以28公吨酬载飞行，续航力仅6,493海浬（12,025公里）。
这种航程表现不如预期、耗油也比预期高的广告不实问题造成了航空公司强烈不满，从1990年麦道就与普惠、通用电气两家发动机厂商、兰利研究中心合作实施性能改进计划（PIP），精进空气动力设计，降低油耗，但合作至1995年仍表明了飞机无法达到计划航程，造成MD-11声誉受到严重打击。当中包括新加坡航空愤怒取消20架MD-11的订单，改为购买空中巴士A340，美国航空在确定MD-11无法从达拉斯直飞香港后，随即将旗下19架MD-11机队退役转售联邦快递。
在麦道于1997年被波音收购后，MD-11客机也在不久后停产。根据波音的说法，当时的市场并不足于保证MD-11能继续生产，同时在不少同厂及其他同类产品的竞争下，诸如波音777及A330/A340，以及双引擎客机的营运成本较三引擎为低，使得MD-11的销售量大减，更有三分之一的订单最终取消。可是，波音并未立即关闭MD-11的生产线，因为当时波音欠缺像MD-11般级数的货机产品。因此，波音仍然以加州长滩（Long Beach）厂房生产MD-11货机。最后一架出厂的MD-11货机于2001年2月22日交付予德国汉莎航空。
麦道公司原先预计可销售300多架MD-11，但最后只建造了200架。在MD-11于2001年2月停产前，全数MD-11均在原麦道位于长滩工厂组装。
荷兰皇家航空是世界上最后一家使用MD-11客机的航空公司，曾主要营运从荷兰往来中南美、阿鲁巴岛、库拉索、荷属圣马丁等殖民地航线。其
牛脂

牛脂（英语：tallow），又称牛油脂、牛油、牛脂肪、牛𦛨，指的是来自牛肉脂肪组织的食用脂肪。室温下为白色或浅黄色的固体，可以室温放置一段时间而不变质。
可以用来烹调，是主要的食用油种之一。麦当劳公司早期炸薯条使用的是93%牛脂和7%棉籽油的混合油，但1990年起已改用棕榈油；传统的麻辣火锅底料也要用到牛脂。亦用于工业制品使用，例如润滑油、肥皂以及制作蜡烛的原料。过去在春秋时期曾以牛脂当基质作为男性化妆品。
黄油

，曾称作乳酪，是由新鲜或者发酵的鲜奶油或牛奶通过提制的奶制品。牛油可直接作为调味品涂抹在食品上食用，以及在烹饪中使用，例如烘焙、制作酱料和煎炸食品等，是制作蛋糕及曲奇的常用材料。
一般来说，牛油是由分散在乳脂中的微小液滴组成的，而这些微小液滴大多是由水和乳蛋白形成的。最常见的牛油原料是牛奶，某些牛油则采用其他哺乳动物的奶，包括羊、山羊、水牛和牦牛，甚或完全没有奶的成分而只有植物油（见人造奶油）。牛油的生产过程中有时候会加入食盐成为有盐牛油。有部分会加入调味剂，纯度较高的牛油，大部分水分会在生产过程被分离，由于水分含量低，只要保持冷藏及包装良好，一般不需使用防腐剂。经过提炼的牛油制造出净化牛油或几乎全是牛奶脂肪的酥油。
冷藏的牛油是固体，但会在室温软化至可供涂抹的程度，并在32至35摄氏度（90至95华氏度）融化成稀薄的液体。牛油的颜色主要是淡黄色，也可以是非常深的黄色或接近白色的浅黄。颜色取决于动物的饲料，或添加的食用色素如胭脂树红或胡萝卜素。
生产
未均化的牛奶与淡奶油含有微小球状的乳脂。这些小球被磷脂质（脂肪酸乳化剂）和蛋白质组成的膜包覆著，这层膜防止牛奶中的脂肪聚集成块。牛油通过搅拌淡奶油来制造，搅动可以破坏这些膜，并且使得牛奶中到处分散的脂肪结合、与其他成分分离开。制造方法中的差异会造成不同的浓稠度，大多是由于成品中的乳脂组成不同。奶油包含三种不同形式的脂肪：游离乳脂，乳脂晶体，与未破坏的脂肪球。比起主要成分是游离脂肪的奶油而言，含有许多晶体的奶油较硬。
传统农场或小规模生产牛油，会先将牛奶置于密闭容器中剧烈摇动，使鲜奶油从牛奶中分离后，或直接使用动物性鲜奶油，放入搅拌机中搅拌，以破坏乳脂肪，将乳脂肪里的油和水分离，形成凝固状；用滤网和棉布隔出大部份水，并静置等水分释出后，再以搅拌机搅拌，去除多余的水份，有时加入盐调味。
工厂生产的牛油成份是大约80%乳脂和15%水；传统方法做的牛油可低至65%脂肪和30%水。乳脂包括许多适度大小，饱和的碳氢化合物链子脂肪酸。
种类
在今天，乳制品通常在制造的时候会以巴斯德消毒法（pasteurization）去除会致病的细菌和其他微生物。灭菌后的鲜奶油所制成的奶油称为甜奶油（sweet cream butter）。因为冷冻技术的发展和（cream separator）的发明，甜奶油的产品在19世纪变得常见。
由新鲜或者人工培养，未灭菌的鲜奶油所制造的奶油称为生奶油（raw cream butter）。生奶油有比较纯的奶油味，它没有因为灭菌而产生的煮过的牛奶的味道。
储藏和烹饪
牛油通常以雪柜储存，因为一般的牛油在15 °C（60 °F）下即会软化，成为可涂抹的状态。有雪柜设有「牛油储藏区」（Butter compartment），是雪柜中较为温暖的部分。部份在纽西兰贩卖的雪柜中出现了含发热器的牛油储藏区。暴露在日光下或空气中会加速牛油的溶化，将牛油紧紧包裹起来可以延缓这一过程，同时防止产生异味。包装好的牛油在冷藏温度下可以有长达数月的保质期。
健康与营养价值
根据美国农业部的资料，1汤匙约14克牛油包含：
由于牛油大部分为饱和脂肪酸和胆固醇，所以被认为是造成健康问题的食品之一，尤其是心血管疾病。上世纪专家们曾建议以植物牛油为替代品，因为它含有较多的不饱和脂肪酸，且胆固醇含量较少或几乎没有，但不完全氢化的植物油会含有反式脂肪，增加坏胆固醇的比例，对循环系统的危害较天然牛油更大，且历经40年改善饮食习惯的美国，肥胖和心血管疾病、等诸多问题不减反增，近年营养师的观点是牛油不宜大量摄取，但如果要使用牛油，宁可使用纯牛油，都不要使用人造奶油玛琪琳，亦有人造牛油被验出含有氯丙二醇（3-MCPD）或环氧丙醇，过量摄入3-MCPD有机会对人体肾脏功能及男性生殖系统构成影响，环氧丙醇则具有基因毒性和致癌性。
使用氢化植物油制造的植物牛油，如氢化过程不完全会残留大量反式脂肪酸，研究显示会大量提升身体中低密度脂蛋白胆固醇（LDL cholesterol）的含量。研究显示，反式脂肪酸「极可能」提高许多疾病（包含不孕）的患病率，在糖尿病、心血管疾病等各种疾病上比饱和脂肪更有害，此理论已经被多数专家及民众接受。而现在市面上已经可以买到声称不含反式脂肪酸的植物牛油。
牛油中的乳糖是微量的，所以对乳糖不耐症患者来说，吃牛油并不会造成他们的不适。但牛奶过敏患者必须要避免食用牛油，因为牛油含有的酪蛋白量足以引发过敏反应。
缠枝莲纹

缠枝莲纹，又称串枝莲、穿枝莲，是一种中国传统的植物纹样，在朝鲜半岛、日本、琉球、越南和蒙古等地也非常常见。缠枝莲纹以莲花为主体，以蔓草缠绕成图案，广泛应用在建筑、纺织、石雕、木雕和青花瓷器上。
起源与演变
缠枝莲纹兴起于宋代，在元、明、清三代非常盛行。其构图机理以波状线与切圆线相组合，作二方连续或四方连续展开，形成波卷缠绵的基本样式，再在切圆空间中或波线上缀以花卉并点以叶子，形成枝茎缠绕、花繁叶茂的缠枝花卉纹或缠枝花果纹。缠枝纹的构思始于战国，汉代成熟，在魏晋南北朝时期，随著丝绸之路的开通与佛教东传，西方盛行的忍冬纹（亦称卷草纹）进入中原地区，与中国传统的云气纹相融合，逐渐演化成具有中国特色的缠枝纹样。
文化意涵
在中国文化中，莲花被视为君子品格的象征，宋代理学家周敦颐在《爱莲说》中以「出淤泥而不染，濯清涟而不妖」赞美其高洁，赋予莲花人文精神与伦理道德意涵。缠枝莲纹的「缠枝」结构寓意连绵不断，皇室借此寄望百代连绵，同时取其谐音「清廉」，期望臣子洁身自好。此外，莲花与佛教关系密切，自汉代佛教传入中国后，莲花装饰在魏晋以后进入全盛期，莲花与忍冬纹的结合产生的缠枝莲纹成为一种完美而理想的图案，具备形式美和丰富的内涵。
工艺应用
缠枝莲纹被大量运用于陶瓷器上，从盘、碗、瓶、壶、杯、炉、洗等器物皆可见其身影，并以刻、划、印、堆塑、镂空、彩绘等各种技法表现。特别在元、明、清三朝，缠枝莲纹被大量装饰于青花瓷器上。青花瓷以其蓝白二色相间的特色，与缠枝莲纹的结合完美契合了中国人的审美心理，青花的蓝色在透明釉下与白瓷的玉质感相互映衬，呈现温婉雅致、沉静祥和的视觉效果，幽雅而高尚。
国际影响
缠枝莲纹作为中国传统纹样，其影响力随著陶瓷贸易与文化交流扩及东亚与世界各地。朝鲜半岛的李朝青花在15世纪前后，初期对中国青花从器形到纹饰进行全面仿制，其中缠枝莲花纹是主要纹样之一。越南在14到15世纪，其青花瓷亦以元明青花为典范，早期装饰题材中常见缠枝花卉。土耳其的陶器在14世纪起也仿制中国青花，其中缠枝莲纹是其所模仿的中国纹饰之一。欧洲的台夫特陶器在17世纪同样从中国青花瓷器中吸收了蔓藤翻卷的艺术形式。
水经

《水经》是中国第一部记述水系的专著，约一万余字，作者晋代郭璞撰，另说是东汉桑钦撰。在四库全书中为史部地理类。
《水经》的作者和成书年代历来说法不一，争议颇多。《隋书·经籍志》载“《水经》三卷郭璞注”，《旧唐书·经籍志》改《隋志》之郭“注”字为“撰”，郭璞为作者。但《新唐书·艺文志》称为桑钦撰，《通志·艺文略》亦著录：“《水经》三卷，汉桑钦撰，郭璞注。”王祎《水经》序：“水经至新唐志始谓为桑钦作，又言一云郭璞作，盖疑之也。”宋以后人的著作大多称为桑钦。《四库全书总目提要》称：“观其《涪水》条中，称广汉巳为广魏，则决非汉时；《钟水》条中，称晋宁仍曰魏宁，则未及晋代。推文寻句，大概三国时。”
现代郦学家陈桥驿认为《水经》与《水经注》各有两套；桑钦所撰《水经》，或者郭璞作注之《水经注》都已失传。郦道元所注的《水经》应是另外一部与桑、郭二人无关之“作者佚名”的地理书。
《水经》简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。
《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
电子振荡器

电子振荡器（英语：electronic oscillator）是用来产生具有周期性的信号（电子振荡，通常是正弦波或方波）的电子电路。通常由放大电路、选频网络、正反馈网络和稳幅环节组成。振荡器将电源提供的直流（DC）转变成交流信号。它们被广泛应用于许多电子设备中。由振荡器产生信号的常见例子有无线电和电视发射机广播的信号，调节计算机和石英钟的时钟信号，和电子传呼机和电子游戏发出的声音。
振荡器通常用他们输出信号的频率描述：
用来由直流电源产生高功率交流输出的振荡器通常称为逆变器。
振荡器主要可以分成以下两种：谐波振荡器（harmonic oscillator）与（ relaxation oscillator）。
谐波振荡器
谐波（"线性"）振荡器产生正弦输出。分为两类：
反馈振荡器
线性振荡器的最常见的形式是电子放大器（如晶体管或运算放大器），放大器的输出通过反馈网络接回选频滤波器的输入。当放大器的电源开始供应的瞬间，在放大器的输出端只有杂讯。这些杂讯传到窄频滤波器，使杂讯中特定部分频率被滤波出来，出现在滤波器的输出端。因为滤波器的输出又接到放大器的输入，所以滤波后的讯号经由放大器放大，再进入滤波电路滤波...如此循环往复，一直到输出讯号正好是我们所要的讯号为止。
反馈振荡器电路可以根据它们在反馈回路中使用的选频滤波器的类型进行分类：
负阻振荡器
实作谐波振荡器时，可以使用不同的放大与滤波方式，所以有许多不同的实作方法：
以上类别中，Hartley振荡器、Colpitts振荡器、与Clapp振荡器都属于LC振荡器。而Pierce晶体振荡器的等效电路也属于LC振荡器，并具有高Q值。
弛张振荡器
弛张振荡器主要用来产生非正弦波输出讯号，如方波或三角波。弛张振荡器内含有像是电晶体之类的非线性元件，可以周期性的把储存于电容或电感中的能量释放出来，使得输出讯号波形瞬间改变。
产生方波的弛张振荡器可以用在序向逻辑电路（如：计时器、计数器）的时脉讯号，虽然通常时脉讯号常会选择比较稳定的晶体振荡器。
输出三角波（或称锯齿波）的振荡器通常用在以时间为基准、在示波器或电视中的阴极射线管中产生水平反射讯号。在频率产生器中，三角波也常用来整型以输出接近正弦波的讯号。
弛张振荡器是一种复振器（multivibrator）。
RC振荡器

电子振荡器主要利用LC储能电路设计。所谓的LC储能电路，是由电感和电容组成用来在振荡过程中储存能量的电路。但是电子振荡器不一定要使用电感，而在振荡电路中的频率选择部分可以只用电阻和电容构成。这种只用电阻和电容构成的振荡器称为RC振荡器。
类型
依输出波型是否为正弦波，可区分为弦波振荡器与非正弦波振荡器。
弦波振荡器
弦波振荡器目前依架构可区分为Wien-Bridge振荡器与双T振荡器。
要产生无失真的正弦波，RC振荡器必须加上振幅控制。常见的设计只有在回授电路中使用白炽灯，这样的振荡器利用了钨丝的电阻与温度成正比上升的特性。在灯丝的温度还不足以发亮之前，这样的设计运作良好：在回授电路中升高的电压讯号使得流过灯丝的电流升高，电流量上升使灯丝荡度提高进而使得灯丝的电阻提高，在回授电路中提高的电阻便可以减弱回授讯号的强度，把振荡器的讯号限制在线性区间（也就是避免产生截波）。惠普的HP200型振荡器就采用了这种技术。
更精密的振荡器会量测输出讯号的大小做为回授以控制振荡器中压控放大器的增益。若是振幅侦测的频率响应是完全水平的，则振幅负回授的设计可以确保不论设定工作在任何输出频率下振荡器的输出讯号固定振幅。
Wien-Bridge振荡器
Wien-Bridge振荡器由两组RC电路所组成(一组串联RC电路，一组并联RC电路)。
可配合可变电容调整输出讯号频率，因此常用于音频讯号产生器。
如：惠普公司的原型HP200音频振荡器就是使用Wien-Bridge振荡器。
双T振荡器
双T振荡器并联两个"T型"的RC电路而成。
第一个"T型"电路是R-C-R的低通滤波器，第二个"T型"电路是C-R-C的高通滤波器。
这两个电路桥接在一起选择出振荡器所需要的频率。
非正弦波振荡器
有不少RC振荡器输出的讯号不是弦波，许多非正弦波RC振荡器只使用一组RC电路。
如：
撒马利亚 (古城)

撒马利亚（he：שֹׁמְרוֹן；ar：السامرة）是公元前10世纪以色列王国分裂后，北部十个支派形成北国以色列的首都。
以色列王国经过了大卫和所罗门的全盛时期，但在公元前931年所罗门死后，其12部族发生分裂，北部十个支派形成北国以色列。南部两个支派形成犹大国（南国），首都继续在原统一王国耶路撒冷。
与南国犹大国不同，北国以色列人及撒马利亚人不再受到宗教的约束。他们受原迦南住民影响，崇拜偶像，与异族通婚。为南国犹大人所不认同。根据旧约圣经记载，北国以色列因此受到上帝耶和华的惩罚，被亚述帝国消灭，比南国犹大国早灭亡136年（以色列国于公元前722年亡国，犹大国于公元前586年亡国）。
北京足球队

北京足球队是成立于1955年10月，隶属于北京市体委的一只专业足球队。北京足球队向中国国家队输送了40多名队员。北京足球队于1956年，1957年，1958年，1963年，1964年，1973年，1982年，1984年获得全国甲级队冠军，1985年获得足协杯冠军。1992年12月29日，北京市体育局与中信国安集团共同组建了北京国安足球俱乐部。
侨城东站

侨城东站位于中华人民共和国广东省深圳市福田区侨城东路以西、小沙河路以东的深南大道地底，于2004年12月28日启用，乃深圳地铁1号线的其中一个站点。车站设计以白色及银色为主。
车站结构
侨城东站为地下两层10米宽岛式月台车站，总建筑面积11,369.1平方米。
出入口
侨城东站共设有四个出入口。
红包

红包，-{
zh-cn:也叫红封包，粤语称为利是，;
zh-hk:传统为「利市」或「利事」、「利是」、谐音「励事」（lai si），北方官话称之为红包，;
zh-tw:也叫红封包，粤语称之为利是，;}-是由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春（拜年）、生辰（贺寿）、婚礼（婚宴）、丧礼（感谢）等场合，其颜色在中华文化里常常代表「喜庆」之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明清时期出现包裹铜板的作法（是为压岁钱），并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
新年利是
每年农历新年期间有包红包的习俗，红包内所放金钱的多少经常与双方交情成比例，礼仪上不能随便当著送礼者的面，将里面的钱拿出。
广东、广西、香港和澳门等地区是已婚人士派给未结婚的亲友，粤语称为“逗利是”，而现在广东、广西、香港和澳门一些同居多年或已订婚的情侣、未婚妈妈或爸爸、以及未婚的中老年人士亦会派红包。在中国大陆及台湾，包红包的习惯一般只存在于比较亲近的亲戚朋友之间或是已经在社会工作的人，派给还在就学的后辈。 
在香港，新年派发红包的范围比较广泛，一般朋友及普通交情的同事之间也有可能发红包，但这种红包内的金额可能比较小，纯粹讨个吉利。在香港有部份人会送红包给大厦管理员、酒楼侍应等，但因为收取红包属于收受利益，除了需要得到雇主同意，并且有关人员在收取红包后如对其履行职务的决定构成影响，则不论金额多寡均会违反防止贿赂的相关法例。
在部分地方，农历新年假期结束，开始上班的第一天，许多机关、公司都会向所有员工派一个“开工利市”。而公司内已结婚的上司或干部，一般亦会向下属或者年轻的同事派利市。
今时今日，很多人已习惯于用全新印制的纸币来做红包，有人认为除了比较雅观外亦寓意去旧迎新，因此每年春节前许多银行的现钞提取量就会急剧增大。印钞厂也会有增印新钞的压力。部分环保主义者认为这一习惯不利于环保。因此，2006年香港政府与澳门政府也倡议市民在春节期间用旧钞来封利是。
压岁钱
在除夕由家长派给子女的红包以及新年期间由长辈派给晚辈的红包称作压岁钱，是表示把祝福和好运带给他们。港澳、琉球的习俗是已婚长辈派给未婚后辈，日本本土的「[[压岁钱」传统上是采用白色封套包装，而且封套上会写上接受人的名字。在日本的新年，小朋友通常会收到父母或其他亲戚派的红包，年龄越大，获得的金额就越高（一个家庭里的所有小孩都会收到相同金额的红包，以避免不公平）。虽然这只是例行的传统，但孩子可自由支配自己的红包钱。现代朝鲜半岛成人习惯上会直接把钱给孩子，所以红包在当地并不如汉字文化圈其他地区流行。
贺礼红包
除了春节以外，在其他喜庆场合，例如婚礼、新店开张等亦有送红包的习惯。由于贺礼红包的金额往往不菲，因此许多人在频繁收到喜帖的时候，将之戏称为“红色炸弹”“罚款单”，意味着又将掏出一笔贺礼做红包。
在马来西亚，传统马来人会发一种有金钱在里面的绿色封套，附有一些伊斯兰的图案，这是受了华人在节庆时派红包的影响。
红包袋
而第一代的红包袋，约于1900年，印刷技术开始广为所用时，才得以问世。当时的所谓红包袋，做法非常简单，只以红纸印上黄油，再于未干的黄油上缀上金粉，效果就如现今烫了金字的红包袋般，而图案则多以简单为主，再配以吉利的字句。
虚拟红包
每逢春节期间，中国大陆各大互联网平台都会向用户发放虚拟红包，虚拟红包的礼品主要有现金和消费券两种。由于迎合了中国政府货币电子化的政策与实体货币失去信用的社会现况，并提供了避税洗钱的便捷途径，一些互联网巨头也借由在线红包充值及派发功能而占据了更多的市场优势。
与红包相关的犯罪
发送或收受红包过往成为华人社会的惯常贪污手法，行贿一方给予红包收受方以获取好处，公职人员亦滥用职权索取红包以获取不当收入。在1970年代以前的香港，有不少政府人员将索取红包当作惯例，市民如要获得正常的公共服务都需要以红包向公务员疏通，1974年成立廉政公署后，公务员收受红包的行为受到严格管制。根据《防止贿赂条例》，公务员只能够收受亲属不限金额的红包，惟不得收取与其职务有往来或利益冲突的亲属红包；私交好友的红包总金额不得超过3,000港元，其他人的总金额不得超过1,500元，红包与其他利益的金额一并计算，同时不得收取有公事往来的朋友的红包；不准收受有公事联系的人士及下属的红包，亦不得以转交给子女为名义收取或代收红包。若果送红包是用作行贿，则无论何人、任何数量的红包都属违法。
在香港和澳门的新年期间，曾有一些不法之徒（一般是三合会成员）假意送财神、送年桔、送挥春、舞狮贺年等手法，强迫一些商户及市民派利市以作回谢，以图勒索金钱。
以收贿闻名的台湾政治人物廖福本，其外号「红包本」在当地普遍为人知悉。东亚国家的人民有在手术前后致送
撒马利亚人

撒马利亚人或译撒玛黎雅人（he：שׁוֹמְרוֹנִים，罗马化：shomronim：字面意思为“《妥拉》的守护者”；ar：السَّامِرِيُّونَ），生活在黎凡特的一个族群，是以色列人的旁支。
起源
撒马利亚人的整全概念最早见于新约圣经的福音书中，是一个按地域而来的信仰派系，但当中的「撒马利亚」，并非希伯来圣经中的撒马利亚城，而是指耶稣年代罗马政府管理的撒马利亚省。
撒马利亚人是古代撒马利亚教的信徒后裔，与犹太教共同起源于亚伯拉罕诸教，信奉撒马利亚五经。自称是北国以色列的后裔，保存有摩西律法的教导，并以基利心山为他们信仰的敬拜中心。但现代犹太人并不会接纳他们同为古代以色列人后裔，以色列的历史学家约瑟夫表示他们是北国以色列灭亡时，亚述把外族移居入以色列地，和留下来以色列人所生的后裔。据，亚述在以色列地移入新居民后，曾差遣以色列的祭司教导他们宗教礼仪。但当时以色列的宗教已非常混乱（这也是圣经记载他们亡国的主要原因），加上撒马利亚人接受教导后，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜。故此，他们一直不为后来巴比伦回归的以色列人（主要来自南国犹大国）所接纳，只视为一个污秽的旁支，在随后以色列的历史上，并没有一正确的身份。
历史及改革
撒马利亚人在历史上一直存在，他们的文献存在于3-14世纪之间。
公元前113年，大祭司和犹太人总督约翰·海卡努斯对撒玛利亚人发动进攻。虽然撒玛利亚人获得了安条克九世的帮助但仍被击败并被划为奴隶，基立心山的圣殿被海卡努斯毁灭。
公元5世纪至6世纪东罗马帝国（拜占庭帝国）时期，撒玛利亚人取代犹太人成为该地区主要社群，直到他们因多次大规模叛乱被东罗马帝国残酷镇压，导致五个世代的撒马利亚人惨遭杀害，完全种族清洗了撒马利亚人，撒玛利亚人大规模减少，当地人口结构因此发生改变，基督徒比例开始占主导，直到636年阿拉伯帝国穆斯林征服黎凡特。
撒玛利亚人在14世纪进行了宗教改革，他们的祭司非尼哈把不同的文献收集整理，参考圣经的记载，编制成Abu'l Fath。当中处理了撒马利亚人的历史渊源、宗教传统、崇拜礼仪等项目。他们并于1355年发现阿伦的孙子所编制成的Abisha Scroll，成为了他们当中最重要的文献。
撒马利亚人承认摩西五经的经典地位，并重编修改了部份约书亚记的记载，统一了他们的信仰及礼仪传统。他们的信仰共有五个主要认信：
自直19世纪，撒马利亚人被拒绝前往基利心山，他们亦走向没落。直至现在，以色列复国，他们才又渐渐在人数上复兴起来。
宗教
因为以色列的特定历史和文化，撒马利亚人的概念有特殊的宗教含义。下面的内容要在宗教的框架内理解。
旧约时期
与南国犹大国不同，北部以色列人比较少的受到宗教的约束。他们受到邻近的兄弟民族，如：摩押人、以东人的影响，有部份转而崇拜他们的偶像，并与异族通婚，而为南国的犹大人所不认同。另外，他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争，早已变成了仇敌。因此在正统的犹太人看来，撒马利亚人是含有贬义的名称。
新约时期
在耶稣的时代，犹太人与外邦人之间明显存有很深的敌意。后来《密西拿》甚至加上一条律例，禁止犹太妇女协助非犹太妇女接生，因为这样做就等于有分把多一个外邦人带进世界。
无论在宗教上还是在血缘上，撒马利亚人都比一般外邦人与犹太人接近。不过，他们也一样受到排挤。《约翰福音》记载犹太人与撒马利亚人没有往来，耶稣曾被人称为撒马利亚人。事实上，《塔木德》有这样一个主张：“撒马利亚人的饼，比猪肉还不洁。”有些犹太人更用“撒马利亚人”一词来表达蔑视和非难的意思。
对犹太人来说，爱撒马利亚人如同爱自己是一件十分困难的事。但把这样的爱伸展到没有受割礼的外邦人身上， 就甚至更困难了，因为和撒马利亚人比较，外邦人与犹太人的共通之处甚至更少。论到犹太人对外邦人的看法，《国际标准圣经百科全书》说：“在旧约时代，我们见到最极端的反感、鄙夷和仇视的事例。他们「外邦人」被视为不洁，与他们之间有任何交谊都被视为不法。他们乃是上帝和上帝子民的仇敌，除非他们归信，否则就不配认识上帝。但即使这样，归信的外邦人也无法像在古代的日子一般完全受犹太人所接纳。犹太人不可向他们提出劝告。外邦人如果问及上帝的事，就会受到咒诅。”
因上述原因，撒马利亚人作为以色列人的地位受到了疑问。基督耶稣通过新约圣经里的“好撒马利亚人”寓言、“撒马利亚打水妇人”的故事，以及“复活后的谈话”，表示耶稣在对待民族问题上公正无偏见的看法。通过这些例子可以体现出圣经新约在传讲福音工作上的指导思想：向所有国族、民族、部族、语言传讲。这也正是公元1世纪基督教信仰在小亚细亚和希腊地区快速传播的重要原因。这与使徒行传使徒彼得所看到的异像以及大批的非犹太人归信也是协调一致的。
现代情况
现时撒马利亚人的后裔在世上仅于700多人：他们散居在以色列和巴勒斯
邱达根

邱达根（英语：Chiu Duncan，），香港政治人物，祖籍浙江宁波，香港科技类企业投资者，主攻大中华、北美和以色列的投资和并购项目。现任香港立法会议员（科技创新界）、香港资讯科技联会会长、Innovate for Future（创科未来）召集人、慧科资本联合创始人及荔园有限公司主席。
简介
邱达根是邱德根和邱裘锦兰之幼子，早年毕业于喇沙书院。
1997年毕业于美国佩珀代因大学，并取得工商管理学士学位
2004年与香港昌记鱼旦创办人苏金泰之幼女苏健恩结婚
2021年立法会换届选举中，在科技创新界击败对手吴池力当选
。
2022年1月，邱达根因曾到访有新型冠状病毒确诊者出席的场合而被送到竹篙湾检疫中心隔离21天。
2025年10月28日，邱达根报名参选第八届立法会科技创新界功能界别，竞逐连任，并于同年12月7日香港立法会选举成功连任。
争议
轻视疫情出席聚会被送到竹篙湾检疫中心隔离
2022年1月，妄顾疫情发生第五波的可能性，与其他高官及议员轻视防疫安全继续参加一个不跟足政府防疫指引（宾客进食以外时间除口罩、除口罩离台交际唱歌和多人涉嫌没扫安心出行入餐厅等等）的生日派对（洪为民生日派对），因而被送到竹篙湾检疫中心隔离21天。多名人士涉「知法犯法」，特首林郑月娥表示非常失望。
嚈哒

嚈哒（大夏语：Εβοδαλο；罗马化：Ebodalo），又作挹怛、挹阗，是晚古典时代西域的一支游牧民族。同时代的东罗马帝国称嚈哒为白匈，嚈哒人亦曾自称为匈人。他们曾于中亚、南亚地区建立规模广大的嚈哒帝国，从450年击败寄多罗王朝到560年被突厥汗国和萨珊波斯帝国的联军击败解体。560年后，他们在巴克特里亚地区建立了不同的小公国，分别受西突厥汗国（阿姆河以北地区）和萨珊波斯帝国（阿姆河以南地区）的宗主权管辖，直到西突厥打败波斯后于625年将所有公国合并为吐火罗叶护政权。
嚈哒人是汉代大月氏人的后裔，起源于塞北，公元4世纪70年代初越阿尔泰山西迁河中，疆域从裕勒都斯河上游（焉耆西北）起，越过伊犁河流域到巴尔喀什湖，再到楚河和塔拉斯河草原、锡尔河地区，一直达到咸海。据一些史书记载，他们的一个汗庭建在塔拉斯城附近。全盛时，其领域东至葱岭到天山南路的一部分，西至里海的库尔干河地方。
2003年钱伯泉著《于嚈哒族源问题的新探索》肯定嚈哒的族源为阿尔泰山周围的呼得和东部天山以北的车师人后部，即古代阿尔泰游牧民族与印欧塞种游牧民族混合后裔，与突厥人有着深厚渊源。
名称
《集韵》：“嚈，益涉切”，中古拟音*qjep。《龙龛手镜》：“哒，俗音达”，中古拟音*that，用入声字“嚈”音译eb，入声字“哒”音译dal，所以对应于其本土称呼ebodalo。
在中国古代史书中，嚈哒有多种异称。《魏书》作“嚈哒”；《梁书》作“滑”；《周书》作“囐哒”；《隋书》、《新唐书》作“挹怛”。
历史
公元4世纪70年代初，嚈哒人跨过其发源地塞北阿尔泰山向西南迁徙，占领粟特。
5世纪20年代中叶，嚈哒人跨过阿姆河入侵萨珊王朝，但被巴赫拉姆五世（420—438在位）击退；遂转向吐火罗（葱岭以西，阿姆河以南一带），经粟特侵略当时衰落中的贵霜帝国，于30年代末征服盘踞该处的寄多罗王朝，随即西向再与波斯冲突；一度占领大部分呼罗珊地区，并于波斯扩展其势力，紧接着，嚈哒人自吐火罗西侵萨珊波斯，长达一个世纪的嚈哒-波斯战争揭开序幕。最初十余年里，波斯军队成功抵挡了嚈哒的入侵，且在449年一度转守为攻；然而453年嚈哒人大败萨珊王伊嗣俟二世（438—457在位），夺取了萨珊波斯东部领土，484年又杀死卑路斯一世（457—484在位），并将波斯击败，使其称臣纳贡。嚈哒再扩展其势力于妫水（阿姆河）之南，乘击败波斯之势南下侵入印度笈多王朝，但被塞建陀笈多击退。70年代末，嚈哒人最终灭亡犍陀罗地区的寄多罗贵霜残余势力，立特勤为王，并以此为基地，于6世纪初再次大举入侵印度，一度推进至摩揭陀，但旋被摩腊婆的耶输陀曼等击退。
6世纪初，嚈哒人北上与高车人争夺准噶尔盆地及其以西地区，并控制高昌，抑制柔然势力的西进。与此同时，嚈哒人又东进控制塔里木盆地西部，南道直至于阗，北道直至焉耆。经过西域南北道，嚈哒人频繁地开展同中国北魏、西魏、北周乃至南朝梁的交往。向东则趁柔然衰败之机，占据了塔里木盆地的许多地方。在南北朝时期，于大漠南北与北魏争雄，嚈哒与柔然结盟，广泛活动于阿尔泰山脉以西的地方，迫使北魏在516年遣使到南梁讲和，以免腹背受敌。
约558～567年间，萨珊王朝和当时中亚新兴的游牧帝国突厥帝国联盟，夹击、灭亡并瓜分嚈哒帝国，河中归突厥，阿姆河以南属波斯。其遗民散居于北亚、中亚及南亚各地，后渐与各地民族融合。
日后出现在欧洲的阿瓦尔人含有嚈哒和高车血统。他们有一部分成为印度的拉杰普特人，一些乌兹别克人、土库曼人和普什图人也是他们的后人。
文化
嚈哒人是中亚地区最早使用古突厥文的非突厥民族。他们语言与东伊朗语有关。其国的政治中心在今天的阿富汗与吐火罗，因处于联结中国、印度、南俄丝绸之路中心，商业极为发达。
族属争议
有学者认为，汉籍上的嚈哒并不是学者们所认为的那样是西史上的Hephthalites，这二者是完全不同的种族。西史上的Hephthalites是中国古代史书《魏书》中的大月氏王寄多罗的后代，而《魏书》中的大、小月氏是汉代小月氏的后代。《魏书》的大、小月氏大约是在4世纪末或者5世纪初从张掖、酒泉那里南下到中亚的。Hephthalits是一个有文字且信佛教的种族。
七味唐辛子

，又称七味或七味粉，是日本料理中一种以辣椒（唐辛子）为主材料的调味料，是由辣椒和其他六种不同的香辛料配制的。而在以前的江户，亦有称之为七色唐辛子或七种唐辛子。通常七味粉用于乌龙面或荞麦面的调味。除了七味唐辛子，还有一种，是单一的干辣椒粉。
材料
不同牌子的七味粉的成份可能有所不同，所带来的风味亦不同。这些材料主要为以下几种：
左良玉

左良玉，字昆山。明末山东临清人。明朝末年将领。
早年经历
幼年丧父，由叔父抚育成人，虽不识字但多有智谋，“长身赧面，骁勇，善左右射，目不知书，多智谋，抚士卒得其欢心，以故战辄有功”。初官辽东车石营都司，后隶昌平部督侍郎侯恂麾下。大凌河被民变队伍包围，擢副将率兵往援，战于松山与杏山有功。
征战四方
崇祯六年（1632年）即升至总兵官。到山西后，胜战涉县、辉县，继而在武安被歼，只身脱离。后左良玉得到昌平兵，于河南屡战屡胜。九月，与曹文诏等将领在武安合围民军。至十一月，叛军向王朴诈降，脱离包围圈，作乱河南。十二月，左良玉开始追击，二十天内肃清河南境内叛军，期间叛军主力高迎祥等人已去湖广郧阳，被称遇强则逃，遇弱则战。
史载左良玉军纪败坏，形同盗匪，崇祯九年（1636年）七月，左部尾随张献忠占据襄阳城，城内百姓家家驻有左军，“淫污之状不可言”，以至于百姓“不恨贼而恨兵”。
崇祯十一年（1638年），追击张献忠，挥刀击之，献忠面流血。叛军因此陷入低潮。
崇祯十二年（1639年）五月，张献忠复叛，一路势如破竹，占领谷城县城与房县。熊文灿令左良玉、罗岱率兵进剿，从襄阳起程，途中缺粮，士兵沿途采摘山中野桃、枣子为食，七月二十五日至房县。张献忠、罗汝才在播箕寨两山之间设下埋伏，诱敌深入，良玉中计，官军大败，罗岱被杀，左良玉拚命突围，士卒死者一万多人，脱困士兵不到千人。
崇祯十二年（1639年）杨嗣昌荐良玉有大将才，拜平贼将军。
崇祯十二年，玛瑙山之战后，贺人龙以杨嗣昌背信，私下告知良玉，嗣昌欲夺其位，左良玉亦恨之，两人皆与杨嗣昌不合，长期拥兵自重，传檄不至。左良玉停兵不追，张献忠得以进入四川。贺人龙后为孙传庭所杀。
崇祯十五年（1642年）督师侯恂发帑五十万犒赏左良玉部，良玉与李自成战于朱仙镇，良玉大败，退至襄阳。四月，李自成兵围开封，良玉见李自成军容甚壮，连夜拔营而逃，李自成率叛军追击，良玉“兵大乱，下马渡沟，僵仆溪谷中”，“弃马骡万匹，器械无算”。不敢同闯军主力作战，故技重演，率部顺江东窜，撤兵至武昌。左良玉向楚王要兵粮，未得补给，遂掠夺武昌而去。
南明时期
崇祯十七年三月初五日（1644年4月11日），封宁南伯。北京城破，崇祯帝自缢，左良玉尽出己掳掠所藏金银财物，价值二三万金，散给诸将，才稳住军心。弘光帝立，晋升为宁南侯。弘光元年（1645年）李自成的大顺军被清军在西北击败后南下。左良玉为了避战，借机南京崇祯太子案爆发，以「奉太子传国密诏」、「清君侧」为名，传檄讨马士英、阮大铖，领兵顺江东下。临行之时，下令在武昌屠城。弘光元年四月初一日（1645年4月26日），左良玉至九江，已是久病之躯。左良玉军在九江被江督袁继咸拒绝进城。左军勾结一些袁军在九江城内放火。袁被迫出城，左邀袁到舟中相见。弘光元年四月初四日（1645年4月29日），左良玉病死。后谈迁记载“袁责以大义，良玉疾甚，望城中火光，大哭曰：‘予负袁公！’呕血数升而死”。
其子左梦庚拘禁袁继咸，引兵东下，直通太平府。马士英急命史可法尽撤江防之兵以防左良玉，行至草鞋峡时，黄得功等部已击败左梦庚。弘光元年五月十三日（1645年6月6日），左梦庚率部投降清军阿济格部。袁继咸为清兵所执，不屈，被斩杀。