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上野千鹤子

上野千鹤子（，），日本女性主义社会学家。专长领域为家庭社会学（日语：家族社会学）、社会性别和女性研究。上野是日本著名研究女性解放理论的女性主义者，在1980年代的日本学术界打出名堂，与浅田彰、今村仁司（日语：今村仁司）、栗本慎一郎（日语：栗本慎一郎）、岸田秀（日语：岸田秀）等学者齐名。
除了深耕上述研究范畴，上野同时身兼多职如：东京大学荣誉教授，非营利组织Women's Action Network(简称为WAN）理事长，日本社会学会（日语：日本社会学会）理事，关东社会学学会（日语：関东社会学会）前会长(2005-2006) ，前日本学术会议成员（目前为相关组织成员），野村控股DIVERSITY CAREER FORUM讲师(2021年～)，Shure大学(东京シューレ（日语：东京シューレ）自由学校的一支，现改名为TDU/雫穿大学)顾问，及“Norikoenet（日语：のりこえねっと）(意为「超越"仇恨言论和种族主义"跨国网路」)共同代表，隶属于「解决慰安妇问题」团体。1996年至2007年，在东京大学担任教授。
上野毕业于京都大学的文学院研究所的哲学系社会学，东京大学研究生院人文社会系研究科博士。她以家庭社会学和女性研究的研究学者视角出发，积极为女性主义相关议题发声，唤起社会大众对社会学的兴趣。著有《父权制与资本主义》（1990年）和《一个人的老后》（2006年）等书。 2023年8月，获日本《新闻周刊》杂志选为世界尊敬百大日本人。2024年，获选为美国新闻杂志《时代杂志》当年时代百大人物之一。
经历
童年
1948年生于富山县中新川郡上市町，也就是上野的双亲当时疏散空地；父亲是从满洲国回到日本的内科医生，家中成员有开诊所的父亲，担任家庭主妇的母亲、年长五岁的哥哥、小两岁的弟弟和父亲的母亲共六人。上野成长于富裕的家庭，备受无止尽的宠爱；个性十分随心所欲，不像别的小女孩一样和男性手足之间会保有分寸。
幼稚园就读富山的知名天主教教会学校，应父母要求而考取富山大学校教育系附属中学（日语：富山大学教育学部附属中学校）(现更名为富山大学人类发达科学部附属中学)，毕业后举家迁居至石川县金泽市，再次听父亲的话而考取石川金泽二水高中（日语：石川県立金沢二水高等学校）。由于上野是家中成绩最优秀的孩子，国高中念的学校都由溺爱唯一掌上明珠的父亲决定。上野从13岁起对父亲从「把拔(日语：パパ)」改称「老爸(日语：オヤジ，通常是男性对父亲非正式的称呼，女性不太会使用)」，就变得很会边斟酌父亲的反应边见机行事，母亲则明显表现出不乐见并回避的态度。
大学时期
上野认为这样下去一辈子都离不开父母，满心想搬出去而打算报考东京的国际基督教大学，父亲却当场拒绝「我不想让女儿去东京」。18岁时，上野参加关西四所大学的参观团，游览神户女学院大学（日语：神戸女学院大学）、关西学院（日语：学校法人関西学院）、同志社大学和京都大学校园，当父亲劝她考纯女校的神户女学院时，上野回答「我不考虑女子大学」，而相较于同志社校园里男女情侣牵手散步的光景，上野在看到京大校园里大家都低头走路的模样时，心想「啊，我就该来这里！」。于是报考从哥哥寄宿处通车可达的京大和同志社大学，1967年4月起，成为文学部哲学系学生。
1967年秋天，上野第一次经历学生运动，其为纪念10月8日在阻止佐藤首相访问南越的第一次羽田机场斗争（日语：羽田事件）中丧生的文学院学生山崎博昭（日语：山崎博昭），也是她参加的第一场学生运动。上野的双亲对学运都抱持反对态度，当她想加入漂鸟运动（日语：ワンダーフォーゲル）社团时，他们也很反对；但是哥哥袒护她说「去爬山比总比参加学运好多了」而得以入社，后来她坦承自己一直瞒著双亲跑去参与学运。
虽然上野是全学斗活动人士，但也曾亲身遭遇性别歧视。她批判男学运人士有著双重标准：在男人身后支持他们的女学生很受欢迎，但是在学运中一起持棍示威的女同学却不受待见，他们并不想让她们当自己的女朋友；即使同为学运抗争第一线的女性同志，若是对性持开放态度，他们就称之为「公厕（日语：公众便所）。上野批判嘴上喊著「瓦解天皇制（日语：天皇制解体)」、「粉碎家庭帝国主义（日语：家族帝国主义粉砕）」骨子里却支持父权的男人和学运的男同学们根本没有差别。她注意到他们即使大脑想的是革命，身体却还是照著父权体制行事「共产党回到家里还是过天皇制」；不管时代再怎么变，这一点还是殊无二致。
她认为学运本身应无性别差异，却曾遭要求在学运幕后为男同学准备饭团，且遭人嘲笑「她是想跟男人平起平坐的女人」等性别歧视让她心有不甘，促成日后成为女性主义者的契机。在全学斗运动巅峰的1969年，日本警视厅机动队将围篱拆除，她甚感落寞，因此休学了一年。
研究所时期
1972年大学毕业后进入京大研究所。上野表示继续读研究所原因系为「由于我体会到身
巴伦西亚足球俱乐部

华伦西亚足球会（va：València Club de Futbol，简写：València CF、València，暱称：Los Ches）是西班牙甲组足球联赛的足球会之一。1919年创立，位于西班牙的第三大城市巴伦西亚。华伦西亚是一支有著悠久历史的老牌球队，是第四受欢迎的西班牙俱乐部，位于皇家马德里，巴塞罗那和马德里竞技之后。早期球队因身穿白上衣和白短裤，故西班牙有「白幽灵」之称。华伦西亚同城死敌有利云特，大区死敌比利亚雷阿尔和埃尔切。华伦西亚素以风格平稳见称，其特点为快速攻守转换，高效防守反击。
华伦西亚是欧洲闻名的劲旅之一，绝大部分时间都是在西甲中度过的，自从1930/31赛季夺得乙组冠军升上甲组之后，一直都在西甲作赛，直到1985/86赛季意外降班，其后迅即以乙组冠军身份重返甲组，自此球队一直在西甲中运作。60年代为球队最光辉的时刻，1961/62第四届欧洲博览会杯，球队攻入33个进球，创造了欧洲博览会杯比赛的进球最高纪录，当中包括8强两回合计以10:3狂胜MTK布达佩斯队，决赛两回合计以7:3横扫巴塞隆纳。第二年，蝉联了欧洲博览会杯的冠军。 1963/64赛季，华伦西亚期望创造三连冠的神话，但这一次却在决赛中1:2负于萨拉戈萨，屈居亚军。另外，值得骄傲的是华伦西亚曾于1980年获得欧洲优胜者杯的冠军。接著，华伦西亚又在欧洲超级杯力克英格兰的诺定咸森林，这也是西班牙球队第一次夺得欧洲超级杯。
华伦西亚曾赢得6次西甲冠军、8次西班牙国王杯冠军、3次欧洲足协杯冠军、1次欧洲杯赛冠军杯冠军和2次欧洲超霸杯。华伦西亚是西班牙传统五强之一，华伦西亚也是G-14成员之一。
球会历史
球会成立
1919年，在图利亚河首府的中心的一间酒吧，一群人把建立一队足球队的构思付诸行动了。这支足球队的第一任主席的推举，居然由一枚硬币来决定， Octavio Augusto Milego Díaz 及 Gonzalo Medina Pernás 都有资格出任主席，他们决定抛一枚硬币，以落地后的正反面来决定主席职位的谁属。最后 Octavio Augusto Milego Díaz 幸运地胜出。但他们还像以前一样，没有倾轧与妒忌，肩并肩地在 la calle Barcelonina 上一间房子里一起工作，承担起这所新球会的事业。华伦西亚就是这样的诞生。第一年的华伦西亚管理层还有他们： Pascual 兄弟，Julio Gascó，Andrés Bonilla，José Llorca，Fernando Marzal 和 Adolfo Moya。
不过，华伦西亚的成立，无论在社会上，或是在媒体上，都没有任何反响。由于西班牙正处于不确定的时代，当时的报纸难以处理体育新闻。在华伦西亚成立之前，这城市里已经存在几间球会，但他们都没有主导华伦西亚的足球。1908年，这里已经有几个球会在华伦西亚：利云特， Real Gimnástico ， Hispania 或 Hispano 。
球会成立后，第一场比赛是客场作赛，地点在卡斯迪隆，时间是1919年5月21日，对手是 Real Gimnástico ，结果以1:0获胜。这场比赛上阵的球员将会载入华伦西亚的史册上：Marco，Amador Peris，Julio Gasco，Fernando Marzal，Pepe Llobet，Antonio Ferre，Luis Fernandez，Umbert，Martinez Ibarra，Aliaga 及 Gomez Juaneda。
华伦西亚自己拥有的第一个球场是现在已经不存在的阿基罗斯，于1919年12月7日竣工启用。阿基罗斯是球会所有主场赛事的举办地点，直到1923年当马斯泰拿球场正式使用。在马斯泰拿球场开幕当天，球会请来的 Castellón Castalia 作表演赛，结果为0:0。翌日，两队的再次进行比赛，华伦西亚赢得1:0。
1940's——初次啼声
西班牙内战结束后，华伦西亚不得不作出调整去适应新的环境。1936年那时的球员，许多都在3年后离开了华伦西亚。战争影响到了人们日常生活，当然也包括足球。1939年6月， Alfredo Giménez Buesa 当选了华伦西亚的主席， Luis Casanova 成了副主席。这时，新一代的球会管理层有一个重要的任务，就是要找回球会在足球方面的优势。虽然这种优势当时被认为只是在公众的回忆中幸存下来。而另一位从战争中幸存下来的华伦西亚重要成员——马斯泰拿球场。在连续的空袭中，马斯泰拿球场几乎被摧毁殆尽。但现在，球场被重新设计并扩建至可以容下22,000名观众。 Giménez 之后， Casanova 众望所归当选球会的主席。在他的任期里，球会迎来了自己的黄金岁月。前 10个赛季里，华伦西亚赢得了 3个联赛冠军和
齐衡

齐衡（854年12月23日~857年3月20日）是日本的年号之一，指的是仁寿之后、天安之前。此段期间，此时的天皇是平安时代之文德天皇。
出处
《三国志•程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》：“凡此诸将，皆江表之虎臣，孙氏之所厚待也。以潘璋之不修，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！陈表将家支庶，而与胄子名人比翼齐衡，拔萃出类，不亦美乎！”
天安 (日本)

天安（857年3月20日~859年5月20日）是日本的年号之一，指的是齐衡之后、贞观之前。此时的天皇是平安时代之文德天皇与清和天皇。
出处
《 魏书》：“……问之，答曰：‘名惠明。’又问所往，答云：‘从天安寺来。’语讫，忽
然不见。”
开元三大士

开元三大士指唐朝开元年间，从印度来到中国的三位印度密教高僧，弘传密教，史称唐密或中密，(有别今日的藏密)，他们分别是：
特别是不空，影响最大。他们在中国建立了唐密传承。
桑

桑是一个汉字，部首是木部。
这个字可能指：
这个字也常用于译名：
水肺潜水

水肺潜水（英语：scuba diving）全称自给式潜水呼吸装置潜水、自持式（自携式）水下呼吸器潜水，指潜水员自行携带水下呼吸系统所进行的潜水活动，其中有开放式（open-circuit）呼吸系统及封闭式（closed-circuit）呼吸系统，原理都是利用调节器（Regulator）装置把气瓶中的压缩气体转化成可供人体正常呼吸的压力。
开放式呼吸系统相对较简单，亦为现时较多人使用的系统，此种系统供应呼吸用气体（一般是压缩空气）给潜水员单次使用并且被排走。封闭式呼吸系统又称循环呼吸器（rebreather），此系统提供可循环使用的供气。潜水员使用供气后，系统会将二氧化碳吸收，并且重新注入适当氧气，再供应给予潜水员。因为此类封闭系统可提供压缩空气、高氧（Nitrox）或多种混合气体（Trimix）给潜水员使用，透过使用不同的气体，可以针对不同的潜水时限、深度进一步提升，以避免减压症而设计，装备价位自然比压缩空气的普通气瓶要多。
分类
水肺潜水一般亦分为休闲潜水、技术潜水（Technical Diving）和工业潜水（Commercial Diving）。
休闲潜水
泛指观赏娱乐性的潜水活动，通常会于观光开放区进行，深度不大于40公尺，初级潜水员深度不大于18公尺，一定需要配有潜伴成组相互照看。40公尺以下为技术潜水范畴。
技术潜水
泛指具挑战性的潜水活动，如大深度的潜水、水底洞穴、沉船等的潜水活动。可能使用特殊气体，并有可能是以1人进行。
工业潜水
泛指含工商业性质的潜水活动，如水下工程、焊接及船舶工业等。
装备
水肺潜水的装备通常包括以下部件：
机构
潜水认证系统
目前关于休闲潜水的发照机构繁多，所谓的「潜水执照」相对于驾照，而更像是一种资历的概念，故可以将之理解为补习班或是学校，而只要其单位教师、学历（潜水训练能力）普遍受到信任，多也会被各地潜店认可，不过一般来说，任何持证人的水下资质通常仍会经过导潜的检视后才放行，以下所列出的各种休闲与技术性机构选择并没有好坏之分，可根据需求自行决定，目前一般较为常见的系统有：
危害及副作用
当达到相当的深度与时间的共同影响下，气体会在身体中累绩，操作不慎可能会造成身体的伤害。
重庆话

重庆话（四川话拼音：Cong2qin4hua4；国际音标：）是指居住在中国重庆包括周边区县（如合川区、涪陵区、垫江县等）的重庆本地人所使用的语言，属于汉语西南官话川黔片成渝小片，是川东官话的代表，也是四川话中最具影响力的代表性方言之一。虽然广义的来说，重庆话也可以指重庆市所辖各区县所有重庆本地人所使用的语言，但由于重庆市境内语言差异较大，还有大量岷赤小片、土广东话、老湖广话的使用者。因而学术上所指的重庆话，仅仅只是重庆市主城区的语言，使用人口约占重庆全市人口的五分之一。
音韵
虽然重庆话与川黔片四川话的另一个代表性方言成都话在听感上拥有较大差异，但音韵上除少数例外字外，仅有两点主要区别。一是，以重庆话为代表的川东地区（包括广安、达州、涪陵、万州等地）成渝片方言中，没有声母/ȵ/，所有在成都话中声母为/ȵ/的字（如：研/ȵian/、宜/ȵi/），重庆话中声母都归并入/l/（如：研/lian/、宜/li/），导致声母l与n“洪混细也混”，不同于成都等地“洪混细不混”的特点。二是，川东方言较成都话多出了一个韵母/yu/，在成都话中部分韵母为/yo/的通摄入声字（如：欲/yo/俗/ɕyo/）在重庆话等川东方言中韵母为/yu/（如：欲/yu/ 俗/ɕyu/）。
声调
重庆话同其它川黔片方言一样，拥有4个声调，古入声字归入阳平。重庆话中阴平、阳平、上声、去声的调值依次为55、21、42和214，调值上也拥有四川话内部调值高度一致的特点。
特征
重庆话拥有川黔片方言的一些共有特征，例如见系二等无介音声母未发生颚化等。
中古见晓组部分字丢失介音
古汉语中古见晓组的某些字，在今天普通话里已经读成了舌面音、、，但在重庆方言里因为直接丢失介音，没有经历颚化，读成舌根音、、。
上述见系字，在今北京语音中实际上已经完全腭化了，即细音前的、、已经完全读成、、了。在重庆方言中，这部分字还保留舌根音的读法。有些字实际上是两读，我们可以把这部分字视为文白异读。例如：在“上街”这个词组中，重庆方言一般读成声母，但在“华尔街”这个词组中，重庆方言一般读成文读音声母。再如在“解手”这个词中，重庆方言一般读成声母。
影疑混同
古汉语的疑母字（声母构拟为）和影母字（基本可以视作零声母），洪音变为零声母或，两者基本不对立。疑母细音变为。
特殊词汇
同其他川黔片方言类似，重庆话的方言词汇很多是普通话中所没有的，很多在普通话中弃而不用汉字往往是重庆话的本字。
跶（da2）仆爬：「《玉篇·足部》：跶，他逹切，足跌也。」
罗伯特·怀斯

劳勃·怀斯（英语：Robert Wise，），美国荷里活著名导演及制作人。1914年美国印第安纳州出生，年少时因抑郁症而辍学，后得兄弟帮助，在摄影棚找到一份工作，1933年加入影圈当剪接，六年后晋升导演，曾拍摄三十九部电影，四度获得奥斯卡金像奖。2005年9月14日因心脏衰竭与世长辞。
简介
怀斯1958年执导《我要活下去》被提名最佳导演，其后更与谢洛美·罗宾斯 (Jerome Robbins) 联合把荷里活经典音乐剧《西城故事》 (West Side Story)搬上银幕，1962年凭此片赢得十一项奥斯卡奖项，其中包括「最佳影片」与「最佳导演」，更掀起荷李活及百老汇的歌舞片热潮。4年后他又藉《真善美》 (The Sound of Music)，再次赢得第38届奥斯卡最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳音乐配乐等5项大奖。1998年怀斯获颁美国电影学会终身成就奖。怀斯最后拍摄的作品是2000年由彼德福主演的电视电影《A Storm in Summer》。怀斯也是出色的剪接师，其作品包括为人熟知的1941年《大国民》，此片获提名奥斯卡最佳剪接奖。
在导演工作外，怀斯曾于1971年至1975年任美国导演工会主席；1985年至1988年又曾获邀做美国影艺学院主席。
会话描述协议

会话描述协议（Session Description Protocol或简写SDP）描述的是流媒体的初始化参数。此协议由IETF发表为 RFC 2327。
SDP最初的时候是会话发布协议（Session Announcement Protocol或简写SAP）的一个部件，1998年4月推出第一版，但是之后被广泛用于和RTSP以及SIP协同工作，也可被单独用来描述多播会话。
瓦连京·谢罗夫

瓦连京·亚历山德罗维奇·谢罗夫（俄语：Валентин Александрович Серов；） ，俄罗斯著名肖像画家。
谢罗夫从童年时期就师从列宾学画，1880年进入圣彼得堡美术学院，他的早期画风深受列宾的现实主义画派和在圣彼得堡美术学院任教的契斯恰柯夫的注重形体画风的影响。他于1887年的作品《女孩和桃子》中，体现了他对光和色彩的表现能力，深受印象主义画派的影响。
1890年以后，谢罗夫的作品主要体现在肖像画上，他画了大量的画家、作家和演员的肖像，很注重表现人物的心理状态。他的画风从明亮的光线和色彩转变为灰色和棕色的调子。1894年他加入巡回展览画派。他后期的作品逐渐变得更为简练和精确。1900年以后他创作了许多风景画，画风想浪漫主义画派风格转移。
进入20世纪后，他开始想现代派的画风靠拢，但仍然保留他的现实主义痕迹。1903年成为圣彼得堡美术协会成员。但他的思想具有民主意识，积极支持1905年到1907年的革命，1905年为了抗议1月9日的屠杀，退出美术协会。晚年绘制了一些历史画，和以神话为题材的作品。从1897年至1909年他在“莫斯科绘画雕塑建筑学院（英语：Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture）”任教，培养出许多俄罗斯著名画家。
彼得·詹宁斯

彼得·查尔斯·阿齐博尔德·爱华特·詹宁斯（英语：Peter Charles Archibald Ewart Jennings，），出生于加拿大的美国记者、新闻主播。他是美国广播公司（ABC）当家新闻主播，与CBS的丹·拉瑟及NBC的汤姆·布洛考同列为美国三大新闻主播。
生平
詹宁斯生于加拿大多伦多，父亲查尔斯是加拿大著名电视新闻从业员。他九岁曾主持渥太华CBC电台儿童节目《Peter's People》，但在其学术生涯却终身未曾获得大学毕业资格。詹宁斯1964年赴美采访民主党全国代表大会，获赏识进入美国广播公司工作。1965年，ABC破格提拔詹宁斯担任晚间黄金时段新闻主播，但由于资历太浅，年轻的詹宁斯并未受到观众欢迎，于是詹宁斯被ABC派往国外担任记者，曾任驻中东记者七年。1972年詹宁斯直击报道以色列选手在慕尼黑奥运遭恐怖分子挟持的事件，并于1978年在巴黎访问伊朗革命领袖霍梅尼，都使他的名气大增。1978年7月10日，詹宁斯重返主播台，成为新开播的《ABC今夜世界新闻》主播之一，在英国伦敦负责播报国际新闻。1983年9月5日，詹宁斯接替当年7月因病去世的的弗兰克·莱纳德（英语：Frank Reynolds），成为节目首席主播，一直到2005年4月1日为止，这期间他主播的新闻经常是美国收视率最高的晚间新闻。
他采访过许多影响世界的重大新闻，包括1960年代柏林围墙建立及越战，到其后柏林围墙倒塌、冷战结束等，都亲身见证报道。在2001年9月11日的「九一一」事件发生时，更不休息地转播六十个小时。詹宁斯在自己的事业生涯中共拿下16个艾美奖以及多个新闻奖项。
詹宁斯自述有20多年的吸烟史，于2005年4月7日宣布患上肺癌末期，决心与癌症搏斗，可惜治疗令声线变得沙哑，无法在幕前播报，只可为节目提供意见，最后于同年8月7日在美国纽约家中去世，享寿67岁。他的去世标志着美国电视新闻“三巨头”时代的结束（汤姆·布洛考和丹·拉瑟已分别于2004年12月和2005年3月离开晚间黄金时段新闻主播台）。
安德里·舍甫琴科

安德里·尼古拉耶维奇·舍甫琴科（uk：Андрій Миколайович Шевченко，；），昵称舍瓦（Sheva），乌克兰足球运动员，现任乌克兰足球协会主席、乌克兰总统顾问（无给职）、前意大利足球甲级联赛球会热那亚主教练、乌克兰国家足球队主教练、乌克兰国家奥林匹克委员会副主席，曾在基辅迪纳摩，AC米兰，切尔西，乌克兰国家队司职前锋。他是AC米兰历史上的传奇巨星之一，效力米兰期间曾获得2004年金球奖和2005年金足奖，2012年7月28日退役，2016年2月至7月为乌克兰国家队主教练的助教。2016年7月在乌克兰从2016欧洲杯出局后，舍甫琴科被任命为乌克兰国家队主教练。
舍甫琴科效力于母队基辅迪纳摩期间，帮助球队连续5次赢得乌超联赛冠军和3次乌克兰杯赛冠军1次乌克兰超级杯冠军6次当选。
舍甫琴科效力于AC米兰期间攻入进球175个、助攻45次，是AC米兰队史排名第二的射手，仅次于瑞典神锋贡纳尔·努达尔。也是AC米兰对国际米兰的米兰德比第一射手德比进球14个。帮助球队赢得意甲联赛冠军，欧冠冠军，意大利杯冠军，意大利超级杯冠军，欧洲超级杯冠军。
舍甫琴科效力于切尔西期间，帮助球队获得联赛杯冠军，足总杯冠军，社区盾杯冠军。
舍甫琴科以48个进球成为乌克兰国家队历史最佳射手。他在2006年30岁作为国家队队长带领乌克兰国家队首次进入世界杯四分之一决赛，在36岁时带领乌克兰首次进入2012年欧洲杯正赛。
球员生涯
早期生活（1976年-1986年）
舍甫琴科于1976年9月29日生于苏联乌克兰苏维埃社会主义共和国基辅州德维尔基夫什契纳，舍甫琴科的父亲梅科拉·舍甫琴科是一名苏联红军军官，母亲柳博芙是一名会计师。
1979年，舍甫琴科全家搬入基辅新建成的奥博隆区（成立于1975年）。在基辅，舍甫琴科进入第216城市学校就读。
俱乐部生涯
基辅迪纳摩青年队（1986年-1993年）
舍甫琴科于1986年9岁时被基辅迪纳摩的教练Oleksandr Shpakov从一个羽毛球训练营发掘，由于切尔诺贝利核电站事故，舍甫琴科全家曾从基辅搬离，在教练的挽留和舍甫琴科的坚持下继续踢球，舍瓦也曾在LLWI Ukraine junior league中成为一名有竞争力的拳击手，但最终舍甫琴科选择进入足球俱乐部。
1988年12岁的舍甫琴科进入基辅迪纳摩青年队，两年后，舍甫琴科随基辅迪纳摩参加了欧洲青年足球锦标赛，1990年舍甫琴科加入迪纳摩U14青年队参加伊恩·拉什杯（现在的威尔士超级杯 ）并成为联赛最佳射手，并获得拉什的射门靴作为奖励。有趣的是，1997年他们再次相遇，不过这次是在欧洲冠军杯的比赛中，拉什代表着最后的东家纽卡索联。
基辅迪纳摩2队（1993年-1996年）
舍甫琴科16岁开始职业生涯，1993年5月5日，舍甫琴科在主场0-2负于奥德萨切尔诺莫列茨2队的比赛中替补出场12分钟，在1992-93赛季乌克兰甲级联赛的最后六场比赛中替补出场。
在1993-94赛季舍甫琴科攻入12个进球成为基辅迪纳摩2队的最佳射手。接着入选乌克兰奥运代表队，也顺其自然地成为了基辅迪纳摩的主力。
1993年10月7日，舍甫琴科在主场1-1战平的比赛中攻入他的第一个进球。
同一个赛季中，舍甫琴科的第一个帽子戏法是在1993年11月21日对的主场4-1赢得胜利。
1994年11月23日舍甫琴科代表基辅迪纳摩队客场0-1负于莫斯科斯巴达克队的比赛是其欧冠处子秀。
舍甫琴科的第一个欧冠进球是在1994年12月7日18岁时对阵拜仁慕尼黑所得。
舍甫琴科在1994年为基辅迪纳摩2队攻入9球。
1995年3月25日舍甫琴科首次代表乌克兰国家队出场国际比赛是客场对阵克罗地亚国家队的比赛。
舍甫琴科在基辅迪纳摩2队一直呆到1994年底，而在1996年他又一次被征召参加了一场比赛。舍甫琴科为基辅迪纳摩2队出场51场打入21球，其中乌克兰足球甲级联赛50场16球。
基辅迪纳摩（1994年-1999年）
舍甫琴科在1994年11月8日对顿涅茨克矿工的比赛中首次代表基辅迪纳摩出场，年仅18岁，这是舍瓦在1994年11月5日主场对斯卡拉斯特雷队的国家杯赛后的第二场比赛，1994-95赛季舍甫琴科一鸣惊人，不仅助队赢得乌超联赛和乌克兰杯双冠王，还成为杯赛最佳射手与联赛最佳新人奖。
1995-96赛季19岁的舍甫琴科共攻入22球其中在乌超联赛攻入16球。1996-97赛季20岁的舍甫琴科右膝摘除半月板，停赛5个月，复出后赢得独联体杯最佳射手。
除了精湛球技，英俊外表与儒雅气质让舍甫琴科迅速成为乌克兰的国家足球偶像，但乌克兰人一则以喜一则以忧，因为他们也都知道，这块瑰宝很快就会被豪门带走，而基辅发电机在欧战争雄，更加速了离别的到来。
1997-98赛季舍甫琴科在乌超联赛23场比赛中攻入19球进
嘉道理农场暨植物园

嘉道理农场暨植物园（英语：Kadoorie Farm and Botanic Garden，缩写：KFBG），前称嘉道理农业辅助会，是香港一个环境保育教育中心及植物园，位于新界大埔区大帽山北坡和山麓，林锦公路近林村白牛石以及元朗观音山一带，占地148公顷，范围横跨了大埔区和元朗区。
成立历史
1949年，大量中国大陆难民涌入当时的英国殖民地香港。犹太裔的罗兰士·嘉道理勋爵及贺理士·嘉道理爵士兄弟在1951年联同胡礼先生（Mr. Norman Wright）和胡挺生先生携手创立「嘉道理农业辅助会」（Kadoorie Agricultural Aid Association，简称「KAAA」），研究及开发农业技术，让这些中国移民务农维生。
贺理士爵士偶然在大帽山的高岭发现一株无人料理的橘树，当时一般相信香港的高岭地势太陡峭而气候潮湿，不适宜种植柑橘属树木，然而山上那株橘树仍能生长，由此萌生开设嘉道理农场的主意。五年后的1956年获政府批租现址的土地并以「嘉道理试验及推广农场」名称营运，示范高效能及有利可图的耕种和畜牧方法，同时致力改善牲口的品种及培训香港农民和驻港的啹喀兵。
1995年1月20日，香港立法局通过条例使嘉道理农场暨植物园正式成为法团。2016年是嘉道理农场暨植物园成立60周年纪念。
现况
随著香港的农业日渐式微，于1995年1月立法局通过《嘉道理农场暨植物园公司条例》，嘉道理农场暨植物园正式成为非牟利及慈善机构，把重点转移至自然保护及自然教育方面。
嘉道理农场暨植物园虽然是一所公众公司，但其资金和管理由私人经营，经由「嘉道理慈善基金」信托人委任的董事局独立管理。
嘉道理农场暨植物园每年开支约为8,000万港元，由「嘉道理慈善基金」拨出，148公顷的土地部份属政府租地，其他为机构拥有。嘉道理农场暨植物园与多个政府组织、大学和非政府机构进行多个合作项目。
员工数目约244人（80多名为专家，硏究员及行政人员，例如蝙蝠、爬虫类、兽医、哺乳类、兰花、鸟类、淡水鱼类、本土树木、地理资讯系统、种子保育、教育、有机耕种、昆虫、DNA 研究、艺术教育、体验式教育、园艺冶疗等等）
工作范围
永续生活农业部
此部门致力推广永续农业和永续生活，以及提倡农作物本地产、本地销的基本理念。
推广具永续性的食物系统、健康食物及营养
以往嘉道理农场暨植物园有机农墟及新界蔬菜产销合作社有限责任联合总社举办「太和农墟」，每月约有4个非政府组织及15个有机农场设置摊位，每次平均入场人次为1,500。近年只在天星码头举办农墟。2015年嘉道理农场暨植物园受政府妥协将历史建筑旧大埔警署翻新成为「绿汇学苑」以推广永续生活及低碳煮食，并设有免费导赏团、工作坊、住宿及餐厅服务。
教育部
致力提高大众对人与环境关系的认识，透过保育和教育积极改善世界，推展多项为公众和团体设计的活动。
接待嘉宾
嘉道理农场接待本港和海外访客参观。
教育项目
教育部经常为不同年龄或团体举办多项活动，与不同政府部门及机构举办多类培训课程及工作坊。
动物保育部
动物保育部成立于1994年，最初称为「动物保育及教育部」，项目包括野生动物拯救中心的兽医院（由猪舍旧址更改建成）、设于猛禽护理中心的教育展览、亚洲龟只保育繁殖计划及与世界性野生动物保育组织的紧密合作。部门亦有不同动物专家处理不同种类的动物。
野生动物拯救中心
是全港唯一的野生动物拯救设施，自1994年开始香港政府便认许嘉道理农场暨植物园进行拯救野生动物的工作，兽医院专门治疗受伤的野生动物，并尽力把康复的动物送归原本的栖息地。拯救中心亦为香港政府委托照料被充公的动物，将珍稀动物转介至设有保育繁殖设施的国际认可机构。拯救中心肩负下列四项使命：
2001年12月野生动物拯救中心接收了从马来西亚偷运往中国野味市场作食用途中被香港政府截获充公超过8,000只淡水龟，最后中心为约4,500只淡水龟在海外找到合适的居所。另外与香港警务处合作将误闯住宅的蛇类放回大自然。
保育工作
开展了一项以保育为目标的亚洲淡水龟繁殖计划，对象包括三线闭壳龟。于2005年4月24日有贼人潜入偷去24只金钱龟。香港的本地濒危龟种包括金钱龟及平胸龟，除此以外，亦进行香港斗鱼的保育繁殖计划，并监察卢氏小树蛙在嘉道理农场暨植物园内的迁地保育计划。
植物保育部
植物保育部于1994年成立，负责管理多个工作项目，均以植物保育为主，其中大部分亦兼顾繁殖工作。在园内不仅照料逾千个原生物种，更在香港及华南地区进行广泛的野外考察。
园艺组
以前是专责美化和保养园内各大小园圃的部门，并入植物保育部，主力选用本土植物由其下的苗圃担起培植的工作。是植物保育部的公关大使，既协助学校及其他组织处理园艺问题，亦负责设计展览摊位，在香港花卉展览等场合中展出。
兰花保育组
迁地繁殖珍稀濒危兰花是嘉道理
星座图 (数字通信)

数字通信领域中，经常将数字信号在复平面上表示，以直观的表示信号以及信号之间的关系。这种图示就是星座图。
数字信号之所以能够用复平面上的点表示，是因为数字信号本身有着复数的表达形式。虽然信号一般都需要调制到较高频率的载波上传输，但是最终的检测依然是在基带上进行。因此已经调制的带通数字信号s(t)可以用其等效低通形式formula_1表示。一般来说，等效低通信号是复数，即
formula_2
带通信号s(t)可以通过将formula_3乘上载波再取实部得到：
formula_4
formula_5
因此formula_3的实部x(t)可以被看作是对余弦信号的幅度调制，formula_3的虚部 y(t) 可以被看作是对正弦信号的幅度调制。formula_8 与 formula_9正交，因此x(t)和y(t)是s(t)上相互正交的分量。通常又将前者称作同相分量（In-phase component），后者称为正交分量（Quadrature component）。
徐子淇

徐子淇（英语：Cathy Chui Chi Ki，），艺名徐子琪、挂夫姓称李徐子淇，香港女演员、模特儿，曾为无线电视（合约艺员）旗下艺人，2004年，徐子淇拍毕《赤沙印记@四叶草.2》后息影退出娱乐圈。
简历
李徐子淇1982年出生于香港，香港及澳洲籍华人，澳大利亚长大、是香港天主教徒，香港前模特儿及影视女演员，丈夫为香港第二首富李兆基次子李家诚。徐在澳洲长大和就学，后与家人后回流香港，曾就读南岛中学。她于14岁时被时装设计师尹泰尉发掘，在他的时装表演中担当模特儿，并加入模特儿公司Elite成为模特儿，随后被导演陈嘉上邀请试镜，并于电影《误人子弟》中饰演教师，也是她首次出演电影。此后徐一边工作，一边完成学业。她于2000年报考香港高级程度会考，并考获2A1B的成绩，此后她先前往英国伦敦大学的伦敦大学学院攻读东欧研究与经济学士课程，2005年於伦敦政治经济学院完成性别与媒体硕士课程。自2006年结婚后，李徐子淇一直热心公益积极行善，参与国际人道救援工作，致力支持不同的慈善事业、机构和基金会。她亦十分关注儿童问题，尤其是弱势儿童的教育和福祉。
汉花园

汉花园（英语：Han Garden）位于香港的九龙长沙湾东京街，于1993年12月建成，原址是1991年拆卸的李郑屋邨第9和第11座。园内设施仿照汉代风格建造。由香港房屋委员会管理营运，邻近李郑屋汉墓博物馆。
设施
以中国汉朝时代的园林设计为主题，设有多个观光景点。
让先

让先，又称定先、授先、受先，是围棋的一种对弈制度。一般势均力敌的对手在比赛时，双方是采分先，亦即执黑子的一方要对执白子的一方贴目（目前各国大多采贴六目半），但在让先的对弈中，实力稍好的一方执白子，但执黑子的一方不实行贴目，以使比赛更为激烈，也更有利于双方棋艺的磨炼，实行让先的比赛，通常双方实力虽有差距，但差距不大，如果双方实力差距更大，则采用让子制度。一般而言，业余级数的棋力差距一级时，双方常会采用让先对弈。
俄利根

俄利根（grc：Ὠριγένης Ōrigénēs，la：Origenes Adamantius，）或译奥利金、奥利振，生于亚历山大港，卒于该撒利亚，是基督教中希腊教父的代表人物之一，更是亚历山太学派的重要代表人物之一，为神学家和哲学家。在神学上，他采用希腊哲学的概念，提出「永恒受生」的概念来解说圣父与圣子关系，对基督教影响至今。他的著作对基督教神学发展有很大的影响力，但是他的数项神学主张被在第二次君士坦丁堡公会议中被定为异端，因此天主教会与东正教会皆未将他列为圣人。
生平
公元185年前后，俄利根在埃及亚历山大出生。他受过良好教育，通晓希腊文学。可是，他的父亲莱昂尼德斯还嫌不够，要他用功学习圣经。俄利根17岁的时候，罗马皇帝颁布法令，禁止人改变宗教信仰，违者依法惩处。俄利根的父亲因改信基督教而锒铛入狱。年轻的俄利根有一股锐气，誓要跟父亲共患难，宁可把生命豁出去，也不低头。他的母亲为免儿子离家出事，把他的衣服藏起来。俄利根写信恳求父亲说：“千万不要为我们放弃信仰。”莱昂尼德斯站稳立场，英勇就义。幸好俄利根学识丰富，他教授希腊文学，挣钱养活母亲和六个弟弟。
据早期教会历史学家优西比乌记载，俄利根依据马太福音19章12节而阉割了自己。许多著名历史学家，比如彼得·布朗和威廉·普莱彻也认为优西比乌的记载难以驳倒。
罗马皇帝一心要制止基督教传播开去。法令的矛头不仅指向学生，也对准导师。基督教导师为了保全性命，无不逃离亚历山大。非基督徒只好向年轻的俄利根寻求圣经指引。俄利根相信天主的旨意是要他讲授教理，他欣然接受这个任务。俄利根有不少门生都以死殉教，有些还没完成神学教育就捐弃生命了。门生出庭受审也好，身陷囹圄也好，行将处决也好，俄利根总是冒着生命危险，公开给他们打气。公元4世纪的历史家优西比乌报导，门生被押往刑场的时候，俄利根“勇敢无畏地向他们送飞吻致意”。
俄利根触犯众怒。不信基督的人，许多都责怪俄利根唆使他们的朋友改变信仰，要俄利根对朋友之死承担罪责。他多次遭到暴徒袭击，险些在虎口丧命。为了逃避追捕，他到处漂泊，可从没有停止过讲授教理。他无私无畏，全心全意教人，使亚历山大主教德米特里对他另眼相看。约于公元202年归信基督教。他开始研究哲学。为亚历山大的革利免的学生，十八岁时已奉主教底米丢之命接续革利免任职亚历山大港教理学院院长，之后曾迁往巴勒斯坦的该撒利亚居住过一段时间。
俄利根在亚历山大任职期间亦曾出外四处旅行，大约在230年—231年到希腊及巴勒斯坦，当时他还不是圣职人员，但他个性开朗并交游广阔，开始与巴勒斯坦的主教们彼此熟识起来，主教们为便于俄利根四处讲道方便起见，于是在该撒利亚将他按立为长老。但此举却引来亚历山卓的主教底米丢的嫉妒，而将俄利根驱逐出境，且革除了他的圣职。。
这一次的革职，对他来说他所在意的不是失去职务，而是自己会因此灵性沈沦。他努力与恶念抗争，在这段时间他继续他的文字工作，完成了一本灵修小册《论祈祷》（233/234年）。在公元230年因此被迫移居巴勒斯坦的该撒利亚。他游历各处，到处反驳异端邪说和犹太教。在罗马皇帝德修进行大迫害期间，传说在其受监禁期间，因手脚被绑在木械上几天不能伸缩，终受伤过重，于254年死于推罗。
对圣经的贡献
重要著作
俄氏以字面解释玛窦福音19章12节「因为有些阉人，从母胎生来就是这样；有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟罢！」而自阉，主张过极端禁欲生活。虽然是亚历山卓人，但他却熟知希伯来文。俄利根崭露头角，成了著名的学者和作家，著作等身。根据优西比乌的统计后发现俄氏的著作竟高达2000部，可看出俄氏神学的素养甚高。其中包括了：《诗篇选释》（"Selecta in Psalmi"）、一部护教大典《反驳克理索》（"Against Celsus"，拉丁文为"Contra Celsum"），而克理索为西元第二世纪后期的希腊柏拉图主义哲学家，曾写过一些反对基督教的文章；另外其神学论著作中亦提出《论基要教理》（"de Principiis"），此著作中对于基督教信仰中的基要真理有进一步的阐释及说明；此外并编定了《六经合璧》（"Hexapla"），俄氏把六种不同的旧约版本并列比较其异同。
其中，他编纂的《六文本合参》，由50册构成的巨制，是《希伯来语经卷》各种文本的合参。俄利根把《六经合璧》分六栏对照排列，包括：
圣经学者约翰·霍特认为：“《七十士译本》有多段经文不是引起误解，就是叫读者感到困惑。俄利根希望这套文本合参能启发希腊语读者的思考，让他们看出经文的含意。”
接合哲学解释圣经
公元3世纪，宗教一片混乱。这大大左右了俄利根对讲解圣经的看法。教会传布的道理因地而异，各不相同。
俄利根接受了部分的异端主张，还说成是使徒所教导的。他觉得甚么问题都可以自由探索。当时
陕北石油事件

陕北石油事件也称陕北石油案、陕北油田事件、陕北民营石油事件等，指2003年陕西省榆林市靖边县人民政府以依据国家规定为由将原由民营资本经营的陕北几千口油井资产“收归国有”，而引发的地方政府与民营企业主的纠纷。在油井价值评估上，地方政府同民营企业主差距很大，双方由此产生争议。遭受损失的部分陕北民营石油企业，开始寻求通过法律手段维护自己的权益，但遭遇了未预料到的困难。
背景
历史上陕北油田由于地质构造原因，开采成效甚微。1994年4月13日，中国石油天然气总公司和陕西省人民政府签订了《关于开发陕北地区资源的协议》,在这个协议中从中国石油天然气总公司陕西下属单位划出约大片油田区域交由所在地、市、县组织开发，各县由于缺乏资金和技术，可采用招商引资、出让井位的方式，引进联营单位参与石油开发，其中包括私营企业。由于地方各县钻采公司大都已严重亏损、破产，地方政府便出台“谁投资谁受益”的优惠政策，吸引了大批投资商来陕北投资开发石油资源。地方政府给投资者办理了可以直接从事石油开采的营业执照和相关手续，与县政府签订了《合作开发石油资源合同书》，合作年限8年、10、15年不等，甚至到井干。
投资者的灵活商业路线使得陕北油田的石油开发取得突破，使得石油工业成为当地发展最快的行业，油区各县财政收入迅速增加，定边、靖边、横山三县财政收入的约90%来自石油，石油产业形成支柱产业。在这种情况下，中国石油天然气总公司、地方政府和民营石油企业主在资源争夺、利益上产生矛盾并加剧。
1999年5月，国务院办公厅《转发国家经贸委等部门关于清理整顿小炼厂和规范原油成品油流通秩序意见的通知》，明确要求对没有采矿许可证的采油场点一律予以取缔。同年10月，国家经贸委等5部委和陕西省政府在对陕北石油资源开发状况进行调研后《关于陕北地区石油开采秩序情况调查的报告》，经国务院以国经贸石油（1999）1239号文转发。文件里明确“坚决停止和纠正允许投资商参与石油开采活动的做法，正在进行的非法开采活动，必须立即停止，凡侵权开采、侵权占区块和油井的单位和个人，要责令立即退出，并将侵权侵点的油井、区块无偿交还矿业权人”；“对各县钻采公司的联营单位，进行全面清理，并根据联营单位的不同情况采取划转、收购、兼并、资产入股等多种方式进入陕西省延长石油工业集团，实行统一管理”。
即使这样，各地方政府依然允许着民营对石油开采的进入。从2000年3月起，各县大量审批、卖出区块，和联营公司签订给予投资者更加优惠条件的开发协议，展开新一轮的石油开采的高潮。
2002年9月11日，国家经贸委、监察部等有关部门到陕西，要求立即收回原招商引资联合开发油井的所有权、经营管理权和收益权。收回民营石油资产势在必行，在归属上中国石油天然气总公司和陕西省人民政府展开争夺。
在中石油的长庆油田与一些民营企业谈判收购条件时，陕西省政府运用行政能力，在2003年3月起开始强制收回民营石油资产。陕西省政府石油整顿办公室给榆林市政府所发［2003］003号文即《关于采取果断措施彻底收回联营单位油井收益权的紧急通知》指出:"为了实现省政府确定和省内地方企业重组的目标，彻底收回联营单位所打油井的收益权，你市立即对联营单位所打油井收益权的收回情况进行一次全面检查，查清没有收回的原因和责任，总结经验教训，采取果断措施，下决心于2003年5月底以前全部彻底收回"。
在押人员
还有五人在靖边县看守所关押：冯秉先（60岁，内蒙籍）、仝宗瑞（内蒙籍）、任光明、袁佩祥、王志军。
结局
2005年9月14日，原本属于延长油矿管理局的8个石油生产机构和陕北各县的14个钻采公司被重组为延长油田股份有限公司，隶属于陕西延长石油（集团）有限责任公司（延长油矿管理局）。
德川吉宗

德川吉宗（；），日本江户幕府第八代征夷大将军，1716年至1745年在任。
出自御三家中的纪伊德川家，初代将军德川家康第十子德川赖宣的孙子，纪伊藩藩主的第四子。
生平
德川吉宗是纪州藩藩主德川光贞的第四子，幼名源六，十岁改名新之助。任越前国（福井县）丹生3万石藩主时曾主持过藩政改革，累积不少财政经验，广受好评。三位长兄接连去世后，回归本家纪伊藩继承藩主。
1716年，德川宗家绝嗣，以贤侯身份获继任将军职。借鉴先前在大小两藩的藩政经验，开始实行享保改革。
在位期间奖励武艺与俭约风尚，开发新田，允许输入与天主教有关的外国书籍。其最大的功绩在于稳定了原先爆涨的米价，进而使社会呈现稳定的局面。因此百姓赠给他“米将军”（又称「八十八将军」）的雅号，堪称江户幕府中兴之主。
御三家是德川家康时制定的德川家独特的宗法，指的是德川家族在尾张、纪伊和水户这三个地方的分支。
他们的祖先分别是：家康第九子德川义直（尾张）、第十子德川赖宣（纪伊）和第十一子德川赖房（水户）。这三支被认为是跟宗家，即德川秀忠这一支最亲近的。地位上尾张德川是三家之首，其次是纪伊与水户。
出生与童年时期
贞享元年十月二十一日（1684年11月27日），幼名源六的吉宗出生于和歌山城若山吹上馆。他是和歌山藩第二代藩主德川光贞的第四子，母亲是巨势利清之女净圆院（纹之方）。因为光贞的第二子早夭，所以也有称源六为老三的说法。
有关吉宗母亲净圆院的文献很少，只知道出身于巨势村的农家，生性聪明贤慧。除吉宗外，她还生有光姬、荣姫和育姬等三女。至于出身贫寒的她如何认识地位如此之高的德川光贞又生下吉宗和其他几个孩子，并没有统一可信的记载（吉宗出生时光贞已迈入老年）。
因为母亲的身份低微，吉宗自幼被迫和母亲分离。而净圆院活到了吉宗成为将军以后，在那个时代已算是十分长寿。 
相较于谜样的幼年，吉宗在五、六岁之后的记载比较一致。由加纳政直抚养，吉宗生活在比较开放的环境，时常到野外、乡村游玩，也体验过乡间生活，因而对人民的生活和疾苦较为了解。这样与众不同的身世和经历造就了吉宗活泼好动的性格，也造就了他日后独特的作风和独到的眼光。
十岁时，幼名源六的吉宗改名新之助。1696年（元禄九年）12岁的新之助跟随父亲光贞与次兄赖职上江户朝见将军。当时的将军是第五代将军德川纲吉。聪明活泼的新之助十分受到纲吉公的喜爱。
同年12月11日，新之助在江户赤阪的纪州公馆中元服，因为不是长子，不能冠以德川之姓，因此起名松平赖方。德川纲吉封他为从四位下左近卫权少将，次年又赐他越前丹生3万石。
光贞一行在江户住了一年多。元禄十一年（1698年）回到纪伊后，父亲光贞公隐居，长子纲教继任家督和藩主职位。
就任纪伊藩主
18世纪初的纪伊德川家族在很短的时间内，几个大人物接连去世。先是在宝永元年（1704年）赖方的长嫂，将军的女儿鹤姬离世。隔年，宝永二年（1705年）五月，鹤姬之夫，长兄纲教也随之而去。次兄赖职接任和歌山第四代藩主。
同年八月，赖方的父亲德川光贞逝世，享寿八十岁。一个月后，才就任家督不久的赖职也因不明原因死亡。
纲教和赖职都没有子嗣，藩主的继承人就落到本来无论排行和出身都轮不到的赖方身上。
宝永二年十月初六日（1705年11月12日），21岁的松平赖方成为纪伊德川家督，并得到将军纲吉赐偏讳，改名德川吉宗。
次年（1706年）1月（宝永二年十二月），吉宗正式成为领有五十五万五千石的和歌山藩第五代藩主。同年，吉宗迎娶伏见宫贞致亲王的女儿真宫理子女王。
成年的吉宗皮肤黝黑，强壮有力，身材高大，六尺有余（江户时期旧制一尺＝28.89厘米）。健康的体魄是他的特征，也是他的资本。吉宗总是勤于政事，却也总是精力充沛的样子，好似从不疲倦。
但他绝非只是空有一身力气的莽夫。和祖父赖宣、父亲光贞和兄长一样，他也爱好诗歌、围棋和艺术。
整顿纪伊藩
纪伊藩早在赖宣时就向国库借的债仍没还清，历代招待将军和京都的公卿们所花费的公款，再加上一场严重火灾后的重建费用，纪伊藩已负债累累。而在宝永四年(1707年)南部海岸又连续发生海啸，淹没了大批农庄，损失惨重。接踵而来的天灾人祸都考验著年轻的吉宗。
但是在以民风强悍著称的纪州，灾害没有并引发太巨大的动荡，让吉宗处理起来较为容易。
首先，他一开始就表现出对民众的关心。因为母亲出自农家的缘故，他时常下到町间村头探访百姓，有时甚至故意甩开家臣，自己去和百姓打交道。无论是带著家臣还是自己一个人下去视察，他都穿得和平民无异。在纪伊流传著不少像这样的故事：即使是夫妻吵架，或农民挑粪施肥时，吉宗都可能突然地从旁边冒出来，高兴时还断一断别人的家务事。 
为了节省开销，他带头过著俭朴的生活。平日里他只穿普通的棉布衣服；每天只有两顿饭，以糙米和青菜为主，并坚持每餐三菜一汤。这个用餐习惯一直到他当将军了还是如此。
除了缩减开
国际学校

国际学校大致上是指那些拥有相当比例的国外（境外）学生、所实施的学制和当地通行学制不同（如使用国外或境外学制）的学校。
亚洲
中国大陆
中国大陆的国际学校部分以中文为教学语言，亦有一些国际学校只招收外籍或港澳台学生。
香港
香港的国际学校是指为非以中文为母语的儿童提供教育的学校。香港的国际学校有私立、官立和津贴三种，但以私办为主，数量超过40间。惟实际上不少国际学校的学生是香港本地学生。
贝伦尼斯·阿博特

贝伦尼斯·爱丽丝·阿博特（英语：Berenice Alice Abbott，）美国摄影师，原名博尼斯·阿博特，因于20世纪30年代用黑白摄影表现纽约街头和建筑物而为人所知。
青少年时代
她出生于俄亥俄州的春天，由她的离异母亲抚养长大。她就读于俄亥俄州立大学，但是于1918年肄业离开。
她和朋友于1918年搬去纽约的格林尼治村，并在那里成为无政府主义者的养女。她与作家朱娜·巴恩斯，哲学家，文学评论家马尔科姆·考利和后来的的发起人之一多萝西·戴伊合租一间位于格林威治大街上的公寓。最开始她想成为新闻工作者，但很快她的兴趣转为戏剧和雕塑，原因可能是受到了艺术家尤金·奥尼尔、曼·雷和的影响。在1919年，她几乎死于流行性感冒。
欧洲经历
阿博特于1921年去了欧洲，并在巴黎和柏林学习了2年雕塑。在此期间，她在朱娜·巴恩斯的建议下将她的名字博尼斯改成其法文版本贝伦尼斯。除了在视觉艺术的工作外，阿博特还在实验性文学杂志《》（"transition"）上发表过诗歌。
阿博特于1923年成为曼·雷的助手并开始接触摄影。后来她写道：“我学习摄影如鱼得水。我再也没有想过从事任何其他职业。”曼·雷很赞赏她在暗室中的工作并允许她使用他的工作室拍摄自己的作品。她于1926年举办了第一个个人作品展并成立了自己的工作室。在柏林学习了一段时间的摄影后，她于1927年回到巴黎，成立了自己的第二个工作室。
阿博特拍摄的内容是艺术、文学界的人们，包括法国本地艺术家（如让·谷克多），旅居于法国的外籍艺术家（如詹姆斯·乔伊斯）和其他暂居于城市里的人。根据西尔维娅·毕奇所说，“被曼·雷或阿博特拍照就说明你是一个名人了。” 在巴黎，阿博特的作品与曼·雷，安德烈·柯特兹及其他巴黎有名摄影师的作品一同被展出。阿博特的肖像作品在于1928年9月举办于布鲁塞尔和德国的现代主义摄影作品展中显得非常突出。
在1925年，阿博特在曼·雷的介绍下接触到了的摄影作品。她非常欣赏阿杰的作品，并于1927年为阿杰拍摄了肖像。阿杰在此之后不久离世。阿杰在1920年卖出2621张底片，他的朋友及遗嘱执行人在他死后马上卖出超过2000张底片。在政府购买这些底片的同时，阿博特于1928年6月将阿杰其余的底片都购来，并很快开始推广工作。最早的推广成果是1930年出版的书《阿杰，巴黎的摄影家》（"Atget, photographe de Paris"）。在这本书中，阿博特被描述为照片编辑者。阿博特对阿杰作品的推广直到1968年将他的作品底片卖给纽约现代艺术博物馆才为止。中间她出版了《阿杰的世界》（"The World of Atget"，1964），为1963年《巴黎影像》（"A Vision of Paris"）提供了阿杰的摄影作品，出版了包括阿杰的作品在内的摄影作品集《二十张照片》（"Twenty Photographs"）并写了关于阿杰的许多文章。阿博特不间断的努力使得阿杰在国际上获得了极高的声誉。
《变化的纽约》
1929年年初，阿博特来到纽约市向一个美国出版商购买尤金·阿杰的作品。10年之后重新见到纽约，阿博特看到了这个城市蕴含的摄影价值。她回到巴黎关闭了自己的工作室，并于1929年9月回到纽约。阿博特使用大画幅相机，并如同尤金·阿杰那么细致和勤奋地拍摄纽约。她的照片为曼哈顿许多现已消失的建筑和城区提供了历史记录。
阿博特花了6年独自开展她的拍摄纽约项目，没能从任何机构取得经济资助。她依靠经济活动和在1933年成立的社会研究新学院教书支持自己的生活。不过她在1935年得到了的支持。在1939年她完成项目时，已经有305幅她的作品被存放于纽约市博物馆。
阿博特的项目是社会学研究与现代美学实践的结合。她的作品主要关于城市生活的三个方面：各种各样的城市居民；他们生活、工作、娱乐的场所；他们的日常活动。阿博特的目的是让人们意识到他们生活的环境是他们集体行为的后果（反之亦然）。此外，她避免仅仅呈现新老建筑之间的差异，选择她自己独特的视角表达她对某事物的赞赏或批评。
阿博特拍摄纽约的理念受到了刘易斯·芒福德的历史观的影响。芒福德将美国历史按照技术发展划分时代。阿博特，像芒福德一样，是被称为美国古技术时代（paleotechnic era）的批评者。美国古技术时代，也被其他历史学家称为第二次工业革命，按照芒福德的理论，出现于美国南北战争末期。像芒福德一样，阿博特希望通过城市规划（由她的照片协助）美国可以摆脱古技术时代的影响，并迎来一个更人性化的新技术时代（neotechnic era）。阿博特对芒福德的认同可以从她对古技术时代的建筑的拍摄方式中看出——她经常将那些建筑拍摄地更加破旧。
1935年，阿博特与艺术评论家搬入了位于格林威治村的寓所，两人一起生活直到1965年麦考斯兰去世。麦考斯兰是阿博特的拥护者，她
让子 (围棋)

让子是围棋的一种对弈制度，指持黑子的一方先在棋盘上摆上一定数目的子之后，再由执白子的一方开始下，这种制度在于使原本棋力有差距的两个对弈者，能拉近彼此距离，以增加趣味并有助磨练棋力，棋力好的一方因为对手先放子已在盘势上领先，因此必须尽量采取猛烈攻势，而棋力较差的一方则可以试图守住盘势，以学习于正确的应对攻守方式。让子的数目，大都直接从九子开始，主要是因为近年发明了九路、十三路棋盘，能下到十九路已有20级以上实力，故大多从九子递减，偶尔则从让十三子（中四目法）开始。若是只有十三路底子，可能就得让十三子甚至十六子了，至于初学的九路，甚至可以让到25子。
放子顺序(以白棋方向看)：<BR>
（通常不会让10~12子，主要是因为不好放置，且让超过九子通常实力已差距不小，通常直接跳13子）<BR>
通常会直接跳至25子。
也有另一种摆法
一般而言，多让一子，被认为大约是十目左右的差距。依据应氏规则，级位间的让子数目算法为：级差/2，无条件进位，若无余数，则黑数子178目胜，若余一，则黑数子181目胜。段位间则差一段差一子，不过高段棋士差一段棋力就差甚多，甚至同段间可以让子，是以段位间让子并不如级位间有效的拉近距离。另外也有用贴还目的规则。
桑乔三世 (纳瓦拉)

桑乔三世·加尔塞斯（西班牙语：Sancho III Garcés，）， 世称桑乔大帝（西班牙语：el Mayor，eu：Nagusia），1004年时以未成年的身分继承纳瓦拉王国，并透过征服与政治操作增加他的权力，在1035年他去世时，他控制了伊比利半岛上大多数的基督教势力，加冕自己为全西班牙皇帝（拉丁语：Rex Hispaniarum）。功绩比他任何的先祖都还要卓越，统合了伊比利半岛上分裂的诸王国，他的生平志业是没有完成的，在他去世后不久，他的领土即分封给他的每位儿子。纳瓦拉王国在他去世后存续了将近六个世纪，但此后不再有如此鼎盛的地位。
生平
摄政时期与早期扩张
桑乔出生于约992年，父母是颤抖者加西亚·桑切斯二世与希梅娜·费南德斯（加利西亚边境的塞亚伯爵费南多·贝穆德斯的女儿）。他在雷伊雷接受抚养成长。他父亲最后的记录停留在1000年，而桑乔要到1004年才首次被记载为国王，继承了潘普洛纳王国（往后所知的纳瓦拉王国）。这段空缺导致出现是否有空位期存在的推测，而一份文件显示出比格拉的桑乔·拉米雷斯在1002年时统治潘普洛纳，或许就如同三个世代之前，希梅诺·加尔塞斯在加西亚·桑切斯一世尚年幼的期间代为治理的案例相同。在桑乔继位后，他最初接受主教群、他的母亲希梅娜与祖母乌拉卡·费南德斯所领导的摄政议会代为管政。
桑乔致力于统合基督教的政权，来面对自从卡拉塔涅索战役后，四分五裂成泰法诸王国的伊斯兰西班牙。在大约1010年时他与卡斯提亚的桑乔·加西亚的女儿莫妮亚多娜·玛约结婚，并在1015年时开始采用扩张政策。他取代了伊斯兰在人口稀少的旧伯国索布拉贝的控制权。在里瓦哥萨伯国，另一个机会出现了，1010年该伯国分裂成三个部分：其一是属于过去伊萨恩（Isarn）伯爵的私生子威廉·伊萨恩，其二是下帕亚斯的雷蒙德三世，其三是雷蒙德三世的妻子卡斯提亚的玛约（与桑乔的妻子玛约不同人），玛约同时是威廉·伊萨恩的侄女及桑乔妻子的姑姑。在1018年，威廉·伊萨恩试图巩固他在阿兰谷（Arán valley）的控制力，但被杀害，大概是借由桑乔他妻子对该地薄弱的宣称权，他于是借此机会拿下威廉·伊萨恩的领土。之后雷蒙德与玛约解除婚姻，导致该二处更加的分裂，直到1025年，玛约退位进入一间卡斯提亚的修道院，以及桑乔接受雷蒙德提出附庸的请求。 他还强迫巴塞隆纳的贝伦格尔·拉蒙一世成为他的附庸，虽然他早已是法兰西国王的附庸。贝伦格尔与桑乔在萨拉哥萨与纳瓦拉会面多次，来洽谈双方互利的政策来对抗土鲁斯伯爵。
吞并卡斯提亚
在1016年，桑乔修复纳瓦拉与卡斯提亚的边界，部份归因于他的妻子莫妮亚·玛约·桑切斯（莫妮亚多娜）是卡斯提亚的桑乔·加西亚的女儿的关系。1017年他成为年轻的卡斯提亚伯爵加西亚·桑切斯的保护者。然而，雷昂、卡斯提亚与纳瓦拉三个基督教政权之间的关系在1027年加西亚伯爵被暗杀后恶化了。加西亚伯爵与雷昂的阿方索四世的女儿桑琪亚原已有婚约在身，雷昂本来可因此获得塞阿河与皮苏埃加河之间的卡斯提亚领土（作为婚约的谢礼）。在加西亚抵达雷昂城参加他的婚礼时，他遭到他过去曾经驱逐出境的贵族的两位儿子刺杀。
桑乔三世反对这桩婚姻，他认为雷昂在借此机会向卡斯提亚扩张，在暗杀意外发生后，他决定利用加西亚的身亡来反转局面。透过他身为卡斯提亚的保护者的理由，他立即占领了伯国并命令他最年幼的儿子费南多作为伯国的继承人，费南多是死去的加西亚伯爵的外甥，使得卡斯提亚完全落入他的掌控之中。
加斯科涅的宗主权
桑乔与加斯科涅公国建立了关系，两者可能是宗主（桑乔）与附庸的性质。 由于他与克鲁尼修道院的关系，他改善了从加斯科涅通往雷昂的道路。这条道路将开始带来蜂拥而至前往圣地亚哥-德孔波斯特拉的朝圣人潮。因为如此，桑乔被视为圣雅各之路最早的著名朝圣者之一。
加斯科涅的桑乔六世是纳瓦拉的桑乔的亲戚，他生活的一部份是在潘普洛纳的王宫中渡过。他也有参与桑乔在收复失地运动的行动。在1010年，两位桑乔与法兰西的罗贝尔二世、亚奎丹的纪尧姆五世（两人皆非加斯科涅的宗主）一同出现在圣让当热利。1032年加斯科涅的桑乔六世死后，桑乔大帝直接将主权伸入加斯科涅，在他记录官记录的档案中，描述他开始宣称他的主权已经延伸至加龙河。
在南加斯科涅，桑乔设立了数个子国，分别是拉布（1021年~1023年）、巴约讷（1025年）与巴斯坦（也是1025年）。
取得雷昂
在贝尔穆多三世继承雷昂后，桑乔提议让他的儿子卡斯提亚伯爵费南多与贝尔穆多的妹妹桑琪亚（原是死去的前任卡斯提亚伯爵加西亚·桑切斯的未婚妻）结婚，并且包含一片雷昂的争议领土作为嫁妆。桑乔很快地开起一场对雷昂的全面战争，并且联合卡斯提亚与纳瓦拉的军队快速地扫荡贝尔穆多的王国，占领了阿斯托加。在1033年3月，他已成为领土从萨莫拉到巴塞隆纳边界的国王。
在1034