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阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔

阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔爵士（英语：Sir. Alfred Jules Ayer，；），英国哲学家，因1936年出版《语言、真理与逻辑》而闻名于世。此书中他提出了逻辑实证主义的一个主要论点，从而成为了逻辑实证主义在英文世界的代言人。在1946年至1959年，他曾是伦敦大学学院的精神逻辑哲学的教授，同时也是牛津大学的逻辑教授。在1970年，他被封为爵士。
生平
艾耶尔於伦敦出世，年少时曾就读于伊顿公学及牛津大学基督堂学院。1932年，到维也纳大学进修并且开始与维也纳学派接触。1952年，艾耶尔成了英国科学院院士。1963年，被授予美国科学院名誉院士。1976年，更当选丹麦科学文学院外籍院士。1962年，获得布鲁塞尔名誉博士学位。1972年，获得东英吉利名誉博士学位。1978年，得到伦敦大学名誉博士学位。
观点
艾耶尔最著名的，或许是他在《语言、真理与逻辑》中提出的“证实原则（英语：verification principle）”。根据这个原则，一个句子只有在可以被经验验证的条件下才有意义。否则，要么它是“分析的”同义反复；要么，如果既非经验的，也非分析的，则是“形而上学”的，也就是没有意义的。艾耶尔的思想受到维也纳学派和大卫·休姆的很大影响。他的写作风格清晰、活跃且善于辩论。这也使得他的《语言、真理与逻辑》成为了逻辑实证主义者的必读，这本书被认为是二十世纪分析哲学的经典文本，它极大帮助了逻辑实证主义（起源于德语国家奥地利）在英语世界的传播。
艾耶尔继承了约翰·洛克、大卫·休谟以及与他同时代的伯特兰·罗素的英国经验主义传统。艾耶尔一生一直终于自己的观点：他始终拒斥先验知识的可能性，所以他视哲学的方法为对关键概念--诸如“因果律”、“真理”、“知识”、“自由”等的分析。
1972-73年，艾耶尔在圣安德鲁斯大学讲授，随后出版了《哲学的中心问题》。他相信逻辑实证主义的观点：大部分传统的所谓“哲学”--包括所有的形而上学、神学和美学--都不能被判断为真或假，故关于它们的讨论都是无意义的。这使得他在许多哲学系收到冷落甚至攻击。
在《人的概念和其他论文》（1963年）一书中，艾耶尔提出了对于维特根施坦“私人语言”理论的若干批评。
牛津大学哲学家约翰·朗肖·奥斯丁在其《感觉与可被感知之物》一书中批评了艾耶尔在《经验主义知识的基础》一书中提出的“感觉材料”理论。艾耶尔以《奥斯丁驳倒感觉材料理论了吗？》回复了奥斯丁的批评。
他撰写了两部关于罗素的作品：《罗素与摩尔：分析哲学之传统》（1971年），《罗素》（1972年）。他还写了休姆哲学入门文献。
狮子头标志

新加坡狮子头标志一个是作为较容易识别的国家标志。无论个人、团体或公司都能采用狮子头标志作为与国家认同的标志。
意涵
狮子头象征勇气、力量和优秀，以及面临挑战而临危不乱。红色的狮子头配合白色背景与新加坡国旗上的颜色一致。狮头鬃毛分成五段，代表了国家的五大理想：民主、和平、进步、公正、平等，也与新加坡国旗上的五颗五角星同样涵义。狮子坚毅的性格象征着国家一心一意接受挑战和排除万难。
由来
根据马来文献《马来纪年》（"Sejarah Melayu"）的记载，13世纪时，来自巨港（Palembang）的王子因遇到船难而漂流到一个岛上。在岛上，王子看到一只相信是狮子的动物，因此把此岛命名为“新加坡拉”（Singapura，梵文意为狮城），这便是新加坡地名的由来。
1986年，法律上明文规定禁止国旗和国徽作为非政府及商业用途。由于新加坡亦称为狮城，狮子头标志在同年被采纳作为替代的国家标志使用。
自1987年7月1日发行的邮票起，狮子头标志都出现在新加坡邮票上。
使用
它的设计不允许修改，以及不允许叠加文字或图形。虽然新加坡公司可以使用狮头符号，表明这家公司来自于新加坡，但不得将其视为对公司产品的官方认可。
别克凯越

别克凯越（Buick Excelle）是通用汽车公司旗下的一款紧凑型轿车，在中国大陆由上海通用汽车有限公司生产，其原型是通用大宇汽车公司设计生产的Daewoo Lacetti，包括四门、掀背和旅行车三种车型。
同车型在台湾已由裕隆集团庆龄研发中心改款，由裕隆通用汽车委托裕隆汽车公司制造，自2006年底起在台湾以07' Buick Excelle之名于台湾进行销售，依排气量分为1.6及1.8两款车型。
2010年，由于别克英朗上市原因，掀背和旅行车停产，四门车型减为4款。2011年，中国汽车工业协会宣布别克凯越为当年最畅销车型。
2013年，年度小改款上市。
2000年欧洲足球锦标赛

2000年欧洲足球锦标赛（Euro 2000），于2000年6月10日至7月2日在荷兰和比利时举行。本届比赛是由欧洲足协主办的第十一届欧洲足球锦标赛。本次比赛共有 16 支欧洲国家队参加，比赛分别于比利时和荷兰举行，而两个主办国则各自在自己国家参赛，以保持其主场之利。
参加本届欧洲国家杯的十六支球队，各被分成四个小组，进行三轮分组赛。分组赛中能在积分榜上排首、次名的，都可闯进第二圈。第二圈的胜方可进入准决赛，不设季军赛。
本届欧洲国家杯冠军乃法国。这是自法国于1998年赢得世界杯冠军后，再一次赢得重要锦标，是欧洲国家中，第一个能以世界杯冠军身份赢得欧洲国家杯。另外东道主比利时则于首圈出局，是欧洲国家杯史上，首支于分组赛即遭淘汰的主办国球队。另外，卫冕冠军的德国与及英格兰齐齐在首圈分组赛出局，德国更只得一和两负一场不胜的劣绩，表现相当令人失望。
这届赛事也有很多战情峰回路转的比赛，如英格兰在领先两球之后被葡萄牙连入三球反败为胜，南斯拉夫在落后斯洛文尼亚三球，兼有一球员被逐而少打一人的情况下，连追三球迫和对手。西班牙在补时阶段连入两球，以4–3反胜南斯拉夫。以及决赛法国在补时最后一秒攻入一球扳平，令本以为已稳夺冠军的意大利要和法国队进行加时比赛，最后法国队更在加时阶段反胜夺冠。
本届本赛的主题曲《冠军2000》已经成为全球球迷心中的经典曲目之一，由瑞典的乐团E-type演唱。
外围赛
以下球队晋级决赛周：
由于比利时和荷兰是主办国，所以自动晋级。
吉祥物
本届锦标赛的吉祥物 Benelucky，意即“幸运之星”，是 10 名设计师总共花了 6 个月时间创造出来的。设计师们认为：比利时队号称“欧洲红魔”，而荷兰队也有“欧洲雄狮”的美称，于是，吉祥物就将“精灵”和“雄狮”合二为一。接著，设计师又给它穿上带有比、荷两国国旗颜色的衣服，一个可爱的“雄狮精灵” Benelucky 就这样诞生了。
比赛数据
神射手
5球
4球
3球
2球
最佳阵容
欧洲足协最有价值球员
欧洲足协大会最佳球员
阿马尔菲

阿马尔菲（it：Amalfi），是意大利坎帕尼亚大区的一个市镇及天主教阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼总教区所在地，位于萨莱诺湾湾畔，在，那不勒斯东南24英里处。该镇位于一个深谷的谷口，及莫达·色或图山的山脚（1,315米，4,314呎），被壮观的悬崖及海岸景色包围。这地曾是阿马尔菲公国的首都，是公元839年至大约1200年间在地中海的一股重要的贸易势力。
历史
阿马尔菲于6世纪第一次被提及，并很快作为强大航海势力而获得了重要地位，他们由国内向外进行谷物、海盐、奴隶、甚至木材贸易，以获得埃及和叙利亚刚铸造好的黄金和第纳尔（一种货币），从而可以购买拜占庭帝国的丝绸并再卖到西方。在9世纪意大利大部分地方都还是进行以货易货贸易的时候，阿马尔菲的商人已用金币买地的。在8及9世纪，当地中海贸易复苏的时候，在威尼斯还在初期发展阶段，阿马尔菲与基达（邻近阿马尔菲）分享意大利东面的贸易。9世纪的阿马尔菲仅次威尼斯，是西欧唯一介入东方贸易的国家，与北非的穆斯林也有贸易关系，在848年阿马尔菲的舰队援助教宗良四世对抗萨拉森人，879年教皇约翰八世邀请出兵，却因为金额致使共同作战体制失败。
阿马尔菲是一个独立，有人口70,000人的共和国，在公元一千年阿马尔菲公爵曼苏一世（966年–1004年）统治时达到了最高峰。1002年阿马尔菲出动舰队击退进攻贝内文托与拿坡里的萨拉森军队。阿马尔菲在他的统治下除了有段短时间成为圣娜洛圭尔玛四世的附属国之外，大部分时间都维持独立，这状况直至1073年。在该年该城落于阿普利亚的诺曼人之手，但仍授予很多权利。可是，在1131年，这些权利被西西里国王罗杰二世取消。在1135年和1137年，阿马尔菲被比萨夺取，并迅速地降低其重要性，尽管它的航海法典"Tavole Amalfitane"直至1570年前仍为地中海内其它人认识。在1343年下城区的一大部分被一次海啸摧毁，而现时阿马尔菲的港口的重要性很小。
圣安德烈的墓地
天主教百科全书notes 记载在1206年建成市内主教座堂的时候，阿马尔菲人卡普阿枢机皮亚切奥将圣安德烈的圣骨被由君士坦丁堡运往意大利坎帕尼亚的阿马尔菲。供奉圣安德烈（亦包括阿马尔菲本城）的阿马尔菲主教座堂，其地下墓室有一个坟墓，还仍然存有该名门徒的躯体。
交通
港口
阿马尔菲港口提供前往卡普里岛、波西塔诺、马奥莱、米诺利、塞塔拉和萨莱诺的渡轮。
道路
163 Amalfitana 国道，通往市区的主要道路。
366 号区域公路 （阿杰罗拉）与 SS 163 公路连接直至该省边界。
252 SS Agerolina-Bivio Acquarola-Tovere di Amalfi省道，通往Vettica、Pogerola、Pastena 和 Lone 等小村庄的主要通道。
城际交通
城际交通由Sita Sud公司管理。
今日状况
阿马尔菲现时是阿马尔菲海岸上的主要城镇，并与邻近海岸的其它城镇一起成为重要的旅游景点，例如波西塔诺、拉韦洛等。阿马尔菲亦被列入联合国教科文组织世界遗产。 
阿马尔菲海岸亦以生产柠檬味道的利口酒闻名。
香农·卢瑟福

香农·卢瑟福（Shannon Rutherford），是美国广播公司悬疑类电视连续剧《迷失》的角色之一，由玛姬·格蕾斯（Maggie Grace）饰演。
人物概述
海洋航空第815航班坠机前
香农·卢瑟福，是美国洛杉矶的芭蕾舞指导员，富有家庭的千金大小姐。香农的父亲，亚当·卢瑟福死于车祸，车祸另一个伤者，就是杰克·谢泼德未来的妻子萨拉·谢泼德。她的继母，莎莲娜·卡莱尔告诉她的父亲没有把遗产留给的香农，因此莎莲娜独得亡夫的遗产。香农请求莎莲娜给她金钱资助，使她可以到纽约的玛莎·嘉咸舞蹈公司实习，但莎莲娜拒绝了。她的异父异母哥哥布恩·卡莱尔试图给她金钱资助，香农认为有损自尊，拒绝他（“遗弃”）。
因莎莲娜独吞家财，香农的性格开始变得自私自利。之后几年，香农在世界各地短暂停留过，包括法国、澳洲和美国。她在法国时当过短时间女仆，她照顾两名叫苏菲娅和劳伦的小孩，似乎他们的父亲发生感情瓜葛。由于她的继母完全拒绝给她金钱，给果都是由继兄布恩支付她的使费，而且频繁地收买「虐待」香农的男朋友，使其离开她。其实，这不过是骗局，香农串通男友令布恩不断出钱，支付自己的使费。在澳洲，她又重施故技，将布恩骗到澳洲。然而，香农在澳大利亚的男朋友从她偷取金钱，结果她选择但去回到布恩处。当香农和布恩乘塔海洋航空第815航班之前一夜，香农诱惑他，和他上床了（“内心与意志”）。
次日，他们登上海洋航空第815航班。另外，布恩希望令澳大利亚当局调查关于香农以前「虐待」她的男朋友，他显然及时和香农结婚。
在岛上
来到海岛后，香农和其他生还者保持距离，频繁地表现自私一面，想什么就要什么。当布恩安排她发射火箭，她看上去冷漠对待任务的重要性，并且相信自己毫无用处。但是，她的法语知识证明非常有用，在众人要求下，翻译了达妮艾尔的遇险信号。
另外，萨伊德找她试图翻译达妮艾尔的法文密码地图，他们开始发展一段浪漫关系。他们一同步行之后，回到生还者的营地，得到哥哥布恩已死的消息。香农将布恩之死迁怒约翰·洛克。萨伊德拒绝为布恩报仇，甚至阻此她，他们的关系恶化。沃特乘木筏之前，把他的狗文森特交给她保管，从她和云逊谈话来看，可见她的哀情。当萨伊德救回艾伦·李特顿后，他们回复关系。
「其他人」攻击木筏和绑架沃特之后，香农看到浑身湿透的沃特和她说话。之后，她向其他生还者解释她看见了什么，但其他人不相信她。她和萨伊德睡觉时。香农第二次看到沃特出现。醒来的萨伊德不相信她，认为她发了一场恶梦。香农决定搜寻沃特，她得到沃特的衣裳，由云逊嗅通一次。一人一狗进入密林，萨伊德随后而来。萨伊德和香农两人看见了沃特。她追了上去。从海岛另外一边而来的另一队生还者安娜-露西亚一行人将她弄错为「其他人」当中一个，枪击她腹部。结果她命运和她的异父母哥哥一样。死在萨伊德的臂膊里（“遗弃”）。最后，她埋在哥哥的旁边（“凯特做了什么”）。
卡乐B

卡乐B（日语：カルビー株式会社，英语：CALBEE, Inc.；）是日本一家以零食为主力的食品生产商，于1949年在广岛市宇品以松尾粮食工业株式会社的名称成立，1955年改为现名。
历史
卡乐B名称是由钙质与维他命B1的的日文片假名字母合并而成。
1964年起，卡乐B推出以濑户内海小虾所制成的卡乐B虾条，受到市场欢迎，令卡乐B的名字开始著名。
1973年，卡乐B把总社由广岛迁移至东京。现在本社位于东京都千代田区。亦有赞助J League球队广岛三箭。
1976年，卡乐B与香港四洲集团合作，引入卡乐B虾条、薯片及各款小食。1994年成立卡乐B四洲有限公司，设厂于西贡，2000年迁往将军澳工业邨至今。
2011年3月11日，卡乐B株式会社正式于东京证券交易所股票上市。
2012年6月，卡乐比与台湾味全合资设立台北卡乐比食品股份有限公司，卡乐比持股51%、味全持股49%，并在味全斗六厂生产产品；但于2016年4月结束合作并解散台北卡乐比食品。卡乐比于2016年8月独资设立台湾卡乐比股份有限公司。
2012年8月，卡乐比、伊藤忠商事、康师傅方便食品投资（中国）有限公司合资成立卡乐（杭州）食品有限公司。2015年11月4日，康师傅控股有限公司公告，由于经营理念、见解不同，康师傅决定收购卡乐比与伊藤忠商事持有的卡乐（杭州）食品有限公司所有股权，并承接现有业务继续经营。
产品
是卡乐B推出的一款零食，生产地址位于廿日市市。这款零食的成分有小麦粉、植物油、淀粉、虾、糖、盐、发粉、氨基酸和甜味剂，有咖喱或辣味等口味可选择。
产品回收事件
2012年11月20日，卡乐B于日本官方网站上发表声明指出怀疑有玻璃碎片混入薯片中，决定回收有关批货 (5,345,000包) 及向消费者道歉。公司表示，于此前接收到两宗消费者投诉，表达于进食卡乐B薯片时被薯片割伤了嘴部，公司后来调查发现日本湖南工场的照明设备的保护盖部分破损，因而怀疑可能有玻璃碎混入产品内，最终作出了是此决定。
庄园

庄园指大的农场，魏晋南北朝到唐宋时的中国、古代日本及中古欧洲的大农场都称作庄园。在中世纪的西欧庄园（manor）发展成自给自足的农村经济共同体。
汉地
「庄园经济」是于魏晋南北朝时期出现，当时指代了地主持有著农业生产单位。在这段时期高门大族无论在政治上、经济上都拥有特权，不少皇室、贵族、大官、富豪等就借势占据民田成为自有资产；另外由于宗教在这段时期发展鼎盛，而深受君主喜爱，政权为开辟财源亦准许寺院在民间占地为其财产。许多农民因而无法自有土地，而必须到庄园做工谋生。
唐宋时期，面积不太小、互相毗连的一片私有土地，有时称庄园。为了强调土地私有，庄园会冠以主人之姓，如李家庄张家庄之类，或起个别致名字，带有自我炫耀的意味。
唐末及北宋「庄园」十分盛行，大半是地主自己经营的农场。庄园经营方式不一，有奴僮、有雇农、有佃农。到宋代，使用奴隶的农场愈来愈少，使用雇工耕种渐渐增加。从北宋末年开始，以雇工经营的大农场也愈来愈少，地主逐渐将土地出租给佃农。
唐朝中叶，官僚地主侵夺田地，均田制废止，地主庄园经济便日益发展起来，如田庄、庄田、庄宅、庄院、山庄，岭南节度使韦宙的“江陆别业”积攒谷物七千堆、宋之问的“兰田山庄”、王维的“辋口庄”等都是有名的大庄园，江南军使苏建雄，“有别墅，在昆陵，恒使傔人李诚来往检视”。早在唐高宗时，王方翼就已经“辟田数十顷，修饰馆宇，列植竹木”。唐玄宗诏称：“王公百官及富豪之家比置庄田，恣行吞并”。安史之乱后，均田制既坏，庄园经济更加发达，陆贽指出：“今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相吞，无复畔限，富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
唐代的僧侣也都有大量土地，宜春郡的齐觉寺，“其寺常住庄田，孳畜甚多”。又如少林寺有柏谷庄，占地40顷。
藏区
吐蕃灭亡后，各地教派割据，政教合一，出现很多庄园。
日本
庄园在古代日本是指由贵族、大寺院、神社所占有，具有经济效益的领地。庄园制度的出现，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集权。在经济上促进了古代日本各地区的发展。
欧洲
庄园（manor），是中世纪欧洲基本经济单位。当时因城市毁坏、商业衰退，欧洲经济沦为自给自足的农业型态，经济关系也是以劳务交换、以物易物为主。
庄园生产包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。庄园土地属领主拥有，农奴负责耕作。领主与农奴之间有互相约定的权利与义务──农奴提供劳役、耕作、缴税；而领主则必须分给土地、提供保护、执行司法。领主在庄园中设置的生产设施，如磨坊、烤炉与榨酒设备，农奴必须付费使用。
农奴（serf）身分介于自由人与奴隶之间。人身自由并没完全失去，但身分又附著于土地。倘无领主同意，不可任意离开庄园，故其非完全的自由人。虽然农奴自由受限制，且生活艰苦，但有一定的保障。农奴只要履行义务，就可以世代耕作土地；一旦遇到困难，领主亦有义务提供适当的协助。
庄园制度的意义
封建制度的基础在土地；经营这土地的方式则是庄园制度。「庄园制度」的英语“Manorialism”来自“Manor”一词，类似罗马词汇的「Villa」。所谓的庄园可以有以下三层意义，这三者都是组成庄园制度的重要因素。第一、地缘上的意义，也就是指一个乡村，有土地，有人民；农业是他的生活方式。第二、是农耕上的地位，是基于一种特殊的土地分配、耕种方式，以及领主私有地和其他农人持有时间的复杂关系。第三、是一种政治或者法律上的地位，在领主的统治下，每一个庄园自成一个独立的政治系统。所以庄园制度跟封建制度是不可分的两者。领主对于庄园内有相对的统治权。综合上述所言，政治经济层面上庄园制度固然是封建的一部分，但从社会的角度，庄园经济跟封建制度没有关系。因为两者构成的主角是两个世界的人。封建制度限于领主跟武士，而庄园制度则是农奴。
庄园制度的历史背景
庄园制度的起源跟封建制度一样古老，也包含许多罗马与日耳曼传统。庄园经济之所以成为中世纪欧洲的主要制度，如同封建制度一样，是因为第十世纪卡洛林王朝的解体与欧洲政治的混乱。罗马时代就有大庄园（Villa）的存在。地主拥有广大土地，由奴隶与佃农来耕种。但两者有根本性质上的不同，第一，罗马大庄园的所有者是地主本身，奴隶是替他工作的，地主直接控制每一块土地。中古庄园则不是，土地的所有者是贵族与武士，他们无暇参与耕种，为了获得农奴的劳力，将庄园土地分割给农奴耕种，自己保留较小的「私地」（Demesne）或者称为「直属地」。中古庄园的领主对于土地没有所有权，所有权在国王，领主只有使用权跟管理权。罗马地主对于土地内的奴隶，没有政治权利，不同于中古庄园。
庄园经济的特质
中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济。货币经济可以说完全不存在，完全以物易物。直到十二世纪开始，商业复兴，城市兴起才慢慢改变
八代站

八代站，位于日本熊本县的八代市，属于九州旅客铁道（JR九州）、日本货物铁道（JR货物）和肥萨橙铁道的铁路车站。
由于九州新干线在邻近的新八代站设站，特急「接力飞燕」（リレーつばめ）仅行驶至新八代，故目前停靠八代站的特急列车只有「九州横断特急」（九州横断特急）、「球磨川」（くまがわ）。
车站结构
岛式月台1面2线与侧式月台1面1线以及切欠式月台追加1线，合共2面4线构造的地面车站。JR九州侧的月台设有2部升降机连结1号月台与2、3号月台。侧式月台鹿儿岛侧与切欠式月台供肥萨橙铁道使用。
相邻车站
※特急列车等收费列车参见各列车条目。
布恩·卡莱尔

布恩·卡莱尔（Boone Carlyle），是美国广播公司悬疑类电视连续剧《迷失》的角色之一，由伊恩·索默霍德（Ian Somerhalder）饰演。
一领具足

一领具足是日本战国时代土佐国的战国大名－长宗我部氏所创的制度，是一种半农半兵、兵农合一的兵役编制。一领（いちりょう）是盔甲的单位，具足（ぐそく）是指全副武装的盔甲，两词合起来便成为「一领具足」。
根据《长宗我部元亲百个条》的第24条：「凡拥有三町（9000坪，约三甲或三公顷)以上的土地者，每一户都必须准备一副盔甲，平时务农维生，战时必须穿上盔甲投入战斗。此制度的好处是领主和领民不需要长时间离开自己的居地，能够兼顾自有的农务，维持领地内一定的农作产出，并以农务工作来锻炼身体，如此在日后投入战争时也较有体能和耐力，进而提升整体战斗力。
此制度也有缺点，即是兵士的受训时间有限，农务只能锻炼个人体健及博战力，但却无法训练群战能力与默契。除此之外，训练和出征也必须考虑农耕期、农闲期、丰收与欠收等因素。与此相反，织田信长之势力因推动兵农分离，而将士兵职业化，因此能在农繁期也能进行大规模的军事行动。
历史
一领具足制是长宗我部国亲参考家臣吉田孝赖的想法所创，之后由国亲之子长宗我部元亲继任，运用此制所培养出的精强实力而统一四国地区。
鹿儿岛中央站

鹿儿岛中央站是一个位于日本鹿儿岛县鹿儿岛市中央町、属于九州旅客铁道（JR九州）的铁路车站，2004年以前称西鹿儿岛站。本站是新干线最南的车站。
除了JR九州所使用的车站本体之外，在站前广场上，还可以见到隶属于鹿儿岛市交通局的路面电车车站：鹿儿岛中央车站前停留场（鹿児岛中央駅前停留场）。
车站构造
JR九州
站房
现时设有交通广场的东口（樱岛口）以及靠向JR鹿儿岛酒店方的西口。车站大堂位于二楼，较多人使用的方法是从东口、「Amu Plaza鹿儿岛Premium馆」旁的扶手电梯至二楼大堂。
周边
第一代车站大楼是由鹿儿岛站使用而搬迁的木制车站大楼。
为鹿儿岛中央站建造车站大楼的计划出现在昭和40年代左右（1965-74年）。1984年，鹿儿岛市和当时的日本国铁委员会宣布了重建概念，在国家铁路的分割和私有化之后，于1990年JR九州和曾打算与当地百货公司「山形屋（日语：山形屋）」推出联合开店概念，「JR九州山形屋」将会成为核心租户，但由于经济状况等原因，有关建议被撤回，最终没有实现，JR九州亦决定开设自己的商店。
2004年9月17日，当时为最大的Amu Plaza（日语：アミュプラザ）在鹿儿岛中央站建成开业。2010年2月，为了迎接次年九州新干线的开通，车站大厅进行了扩建，鹿儿岛Friesta进行了更新。为兴建新大楼，2012年5月，JR九州宣布将拆除樱岛出口的大楼梯。大楼梯是与1996年6月完工的第三代站房一起建造的，宽36米，深20米，高7米，原址后来建成为「Amu Plaza鹿儿岛Premium馆」。2023年再在西口建成「JR鹿児岛中央大厦」，这次山形屋亦在此开设了旗下的超级市场「山形屋Store」。
命名
在2003财政年度，决定开通新八代站和西鹿儿岛站之间的九州新干线（鹿儿岛路线），与此同时，西鹿儿岛站站名遴选委员会于2002年8月征集了新的站名，结果如下
除了上述站名外，还有如萨摩站、樱岛站、萨摩鹿儿岛站等提案。
除了更改名称的提案外，还提出了维持西鹿儿岛站现状的提案，但由于公开招募，排名第一的「鹿儿岛中央站」在第二届西鹿儿岛站站名称评选委员会中被采用为新站名，并且随著新干线的开通，决定将名称更改为鹿儿岛中央站。
2004年3月13日，九州新干线在新八代站和鹿儿岛中央站之间开通。同时，西鹿儿岛站正式更名为鹿儿岛中央站，同时，鹿儿岛市铁路的西鹿儿岛站亦更名为鹿儿岛中央站。此外，西鹿儿岛站站名更名推进委员会向JR九州支付了6600万日元的站名变更费用。
月台配置
在来线月台以南北方向铺设，为岛式月台3面6线的高架车站，新干线月台则位于在来线月台正上方直角，为以线形铺设的岛式月台2面4线的高架车站（3楼）。
在来线的特急列车一般从3至6号月台到达和离开。至于普通列车，除了指宿枕崎线专用的1号月台外，其余线路也会使用所有月台。3-6号月台各月台均配备交通IC卡非指定座席限急自动售票机，而1-6号月台各月台均配备交通IC卡收费机。
从九州新干线开通到2019年3月15日，常规线路的末班车在所有线路上同时发车，中途曾有改动，但在2021年3月13日起，全线再次同时发车。截至2023年3月16日，常规线路的末班车于23:35发车。
九州新干线开业前仍保存旧1号月台，鹿儿岛本线、日丰本线、指宿枕崎线的所有列车都可以发车和到达，并且有专门用于指宿枕崎崎线的0号月台（即现1号月台）。截至2012年，旧址被用作相邻停车场的人行道，但仍有安装平台时的遗迹。
利用状况
资料来自《鹿儿岛县统计年鉴》及JR每年公布的首300名车站乘车人数。2024年度本站是全九州第3大最繁忙的铁路站。
鹿儿岛市电
鹿儿岛市电的车站位于地面，2004年九州新干线开业时JR站前广场，其中鹿儿岛站方向的月台位于JR广场最外端，与站前广场的行人道相连，乘客可以沿路直接前往JR车站，至于往郡元方向的月台，亦可利用末端的平交道横渡至对面月台后前往。
月台配置
设有两个侧式月台，长度约为20米，但部份位置并不使用，所以实际有效长度只能容纳一辆电车停靠。全月台均设有上盖，亦设有斜道至平交道、再横越路轨至对面月台，符台符合无障碍空间标准。
月台没有标示月台编号，只有标示前往方向。
山鹿素行

山鹿素行（，），日本江户时代前期的儒学者和兵学者。父亲为浪人山鹿贞以。古学派始祖。本名高祐。字子敬、又称甚五右卫门。
山鹿素行汲取了中国儒家思想的养份，对日本的武士道精神，进行了全面的阐述。著有《武教全书》、《武家事记》、《兵法问答》等书，在日本被称为「国人道德的权威，武士道精神的真谛」。
经历
出生于陆奥国（后来的岩代国）会津（今 福岛县会津若松市）。1628年（宽永5年）、6岁离开江户。1630年（宽永7年）9岁之时拜入大学头林罗山门下学习朱子学，15岁开始在小幡景宪和北条氏长处学习兵学、在广田坦斋处学习神道，此外还学习歌学等各种各样的学问。
1656年著《武教小学》、《武教要录》、《武教全书》，开创了山鹿流兵学。脍炙人口的“山鹿流之阵太鼓”也是从山鹿素行的兵学中衍生出的。1665年他批判朱子学对儒家经典的诠释，提出了直接向周公、孔子学习的圣教，著《圣教要录》。书中大肆批判孔子以后的宋儒为异端。此时虽然林罗山已过世，其说仍被奉为幕府官学，且由林罗山子孙主宰。因此山鹿素行被人怨恨，自以为犯下死罪，而向当时担任安房守一职的北条氏长写信道：
1666年他被信奉朱子学的会津藩主保科正之流放到播磨国赤穗藩，教导赤穂藩士。元禄赤穗事件中的大石良雄也是其门人之一。1675年（延宝3年）被准许回到江户教授兵法，影响了吉田松阴等人。松阴自称“自幼就以山鹿氏之兵学为业，以武士道为心要，以死为常心。” 其著《武教全书讲录》，一开始就说：如果希望懂道，就请接受山鹿先生的教导，自古至今，该读的书有那么多，而我特别信任素行先生。
1685年山鹿素行去世、享年63岁。墓所为位于东京都新宿区辩天町1番地的曹洞宗宗参寺。
名言：“常の胜败は现在なり”（有上下文）
古学思想
山鹿素行早年祖述宋学，晚年宣扬尊信儒家古典的古学，形成‘儒学道统论’，主张儒学始于伏羲、神农，次则天生仲尼以身立教，是儒道之宗、纲常之主。“孔子没而圣人之统殆尽。”孔子之后如曾子、子思、孟子于孔子已不可企望。批评宋程朱等道学为阳儒阴异端，主张回归孔子之前儒学，并自命是继孔子之后的道统正传。山鹿素行自称“以周公、孔子为师，而不以汉、唐、宋、明诸儒为师。” 
他宣扬武士要明心术，尽忠主君，自觉实践人伦之道，严守日常生活礼仪，以儒学道德伦理解释武士道。山鹿素行认为武士的职分就在于辅助君主统治农工商三民：“士不可不备文武之德知。然则形为剑戟弓马之用，内务君臣朋友父子兄弟夫妇之道，文道为心，武备调外，三民自然以是为师，以是为贵，从其教而知其本末。”他认为武士道的最高准则是“杀身成仁”、“舍生取义”。他强调“常把死放在心上”。在《山鹿语类•士谈》中他这样说道:“能勤而安命乃大丈夫之心也。匹夫在于常将死放在心上，尽职尽分，勤而安命。如果常把死放在心上，就不会受任何事的干扰，在各种场合履行其职分，不把死放在心上就是胆小鬼。”他提倡“以人伦之道的自觉为根本，进而以在天下实现人伦之道为武士职分的思想”。
他认为君臣上下的差别“非以力而成，乃天地自然之仪则”，主张“主君之恶纵如夏桀殷纣，而下无蔑上之道。”山鹿素行将日本称为“中朝”或“中华”，要日本以“中国心”来立国。其依据为《日本书纪》，书中言道：本朝正当天之正道，得地之中国。中国，北据高山，南窥大海，山海之间，平原开阔，河海可用。因此，中国漕运便利，往来如一家，没有互相敌对，制度文物发达，没有必要设长城而防夷狄，也不可能为夷狄所征服。而外朝更迭频繁，有几次还是夷狄入侵为王。春秋时代二百四十余年，期间，臣下起而弑君者，竟有二十五次。唯有我中国，自开国以来以至于今日，天之神以来的皇统未曾变过，弑天皇之叛逆没有几次，被夷狄入侵之事，无论如何也不可能有。他主张日本天皇“可至万世而为君”，“神神相生、圣皇连绵”，“与天地无穷”以便维护万世一系的“国体”。他在《中朝事实》中主张皇统一贯‘日本主义’，认为日本比万国优越，对后世影响很大。
山鹿素行主张“诚”是从内心中涌出的不可抑制的“情”，而且认为“诚”须力行。他认为“道”是“人人不得已而须力行之诚。”“予吁已之谓诚，纯一无杂，古今上下不可易也。维天之命，于穆不已也。圣教未尝不以诚，道也、德也、仁义也、礼乐也。”他认为"诚"也不是只求情之"诚"、"实"、"直"或放于情而行，行要守礼，受礼制约的“不得已之诚。”朱舜水曾与山鹿素行有过交往，其经世实用之学对山鹿素行有所影响。朱舜水在送给他的《子敬箴——为山鹿素行轩作》中称赞他说：
思想历程
根据堀勇雄《山鹿素行》一书的整理，山鹿素行的思想大致可分为六个阶段：
而台湾学者林俊宏氏则对此进行了解说：「大致而言，第一期为求学过程，第二期则属融合各派学说。第三期则以儒学为宗，第四期则以周公、孔子思想为宗，第五期则以日本神道思想为宗，第六期则提出宇宙象数观思想。山鹿氏以第四及第五阶段影
先驱者镀金铝板

先驱者镀金铝板，是指安装在两艘无人驾驶太空探测器－先驱者10号及先驱者11号上，一块载有由人类发出的讯息的镀金铝板。板上刻有一男一女的画像，及一些符号用以表示这艘探测器的来源。就像海中漂浮的瓶中信，这段讯息将会在星际间漂浮。但是，若探测器要航行到一个距离太阳系30光年距离的恒星的话，其所需的平均时间就已经比我们身处的银河系现时的年龄还要长。
先驱者探测器是第一个离开太阳系的人造物件。这块镀金铝板装嵌在探测器上天线的主柱之下，用以保护其不受太空尘所侵蚀。美国太空总署希望这块板及探测器本身能比地球及太阳更加长寿。
在先驱者计划后，旅行者计划的探测器亦仿效这块镀金铝板，把更加复杂及详细的讯息收录于旅行者金唱片之中，随著探测器于1977年发射到太空之中。
历史
在先驱者探测器上装上镀金铝板传递人类讯息这个构思，最初是由艾力克·博吉斯在水手计划时参观位于加州帕萨迪那的喷气推进实验室时提出的。当时他与霍格兰德，去找曾在克里米亚一个会议上，以和外星高智慧生物作沟通为题演讲过的著名天文学家卡尔·萨根博士。
萨根博士对于在先驱者探测器上传递讯息这个构思很感兴趣，最终美国太空总署亦同意这个构思，并给予他三个星期的时间去筹备讯息内容。他与另一位天文学家法兰克·德雷克博士设计这块镀金铝板，并由萨根博士的太太莲达·沙尔士文·萨根负责绘图。但近几年来，霍格兰德也想分一杯羹，向大家表示他也曾参与设计工作。但这个说法被萨根博士及德瑞克博士驳斥，指出他的参与到提出在探测器上传递讯息的构思为止。
第一块镀金铝板随著先驱者10号于1972年3月2日被发射上太空，而第二块则随先驱者11号于1973年4月5日被发射到太空去。两艘探测器都同样在80年代离开了太阳系。
符号
氢原子内自旋跃迁
在板上左上角的位置，刻有一个氢原子内自旋跃迁的图像，因为氢是在宇宙里广泛存在的物质。在这个符号之下有一条短的直线，用以表示二进制里的「1」。这种氢原子内，电子由自旋向上到自旋向下可以指明一个长度（其波长为21厘米）以及一个时间长度（频率是1420兆赫）。这两个由此而衍生出来的单位，是用以计算板上其他符号含意的。由于整块镀金铝板的阔度为22.9厘米阔，故这里计算出来的长度其实差不多等于这块板的真实阔度。
一男一女画像
在板的右方，绘有一男一女的画像站在探测器的前面。在女性画像旁绘有以二进制方式表示的「8」。利用从左方的氢原子内自旋跃迁计算出来的长度：8个单位× 21厘米 = 168厘米。这里表示了女性的平均身高约168厘米左右。
另外，男性画像的右手举以示友好。虽然这个手势并非整个宇宙通行，但至少仍能表示人类的拇指和手臂是可以活动的。
女性画像方面，可以看到画像里只绘有阴阜部份，并没有把女性的生殖器完全地画出来。有一说这是因为萨根博士只有很仓卒的时间去设计这块板，由于担心太空总署会否决复杂而难以理解的绘图，所以只做了这个折衷版本。但根据马克·乌尔法后来的详细解释，指出在本来的设计里是包括了「一条短线用以表示女性的外阴」，而这条代表女性阴户的短线，最终经原太空总署首席科学家及其太空科学办公室主管约翰·劳戈尔的批准下被删去。
探测器的轮廓
在人类画像的后方，绘有先驱者探测器的轮廓。这个轮廓的大小表示了人类相对于这艘探测器的大小。
太阳相对于银河系中心及14颗脉冲星的位置
在板的左方绘有一个放射性的符号，上面的15条直线均由同一个地方放射出来。当中的14条线上有一列以二进制形式写上的数字，这表示了银河系中14颗脉冲星（中子星）的脉冲讯号周期。由于每一颗脉冲星的讯号周期会随时间而变化，所以外星人可以依据当时的脉冲周期，计算这个太空船的发射时间。
线条的长度表示了那些脉冲星相对于太阳的距离。每段线条尾部的记号则表示了其交错于银河平面上的Z座标。
一旦外星人寻获这块板，可能从那里只看见当中几颗脉冲星而已。故标示14颗脉冲星之多，可以给予更多的座标，即使只看见其中的几颗脉冲星，仍然可以透过三角测量的方法来计算这艘探测器的来源位置。
至于第15条线则向右伸延到人类绘图之后，这条线表示了太阳与银河系中心的相对距离。
太阳系
在板的底部绘有太阳系的图示，及一个细小的图形以代表探测器。从图中可以看到探测器经过木星后离开太阳系的轨道。土星更绘上了光环，希望以这个特征来突显出太阳系，便于寻找。
在每个行星旁的一组二进制数字，是每个行星距离太阳的相对距离。单位相等于水星公转轨道的十分之一。
批评
对于板上的图案，有批评指那些图案太难令人明白，有「以人类的观点去解释宇宙」的倾向。纵然板上的讯息利用了有限的大小来尽量解读最多的讯息，但此举却使板上讯息无人明白，就连科学家也几乎没有一位能完全明白板上的所有意思。故对于外星的高智慧生物来说可能更难解读，因为他们未必与我们一样拥有相同知识。一旦被外星人发现，也可能须要花上好
大宫站 (埼玉县)

大宫站位于日本埼玉县埼玉市大宫区锦町（日语：锦町 (さいたま市)），是东日本旅客铁道（JR东日本）、东武铁道、埼玉新都市交通的铁路车站。
概要
大宫站是从东京搭乘新干线、在来线前往东北地方、信越地方的分岔点。停靠路线有东北新干线、上越新干线、北陆新干线（长野新干线）、秋田新干线、山形新干线、北海道新干线、京滨东北线、宇都宫线、高崎线、埼京线、川越线、东武野田线（东武都市公园线）与埼玉新都市交通伊奈线（New Shuttle）共13条路线。加上湘南新宿线与早晨傍晚驶入的武藏野线，合计达14条路线，在日本全国仅次于东京站，是埼玉县最大的交通总站。除了新干线、在来线所有营业列车全停以外，自2017年7月起的高客流时期增开东北新干线大宫站起迄的临时列车「隼号列车」。。
另外，本站北侧有东日本旅客铁道（JR东日本）大宫综合车辆中心（日语：大宫総合车両センター）、日本货物铁道（JR货物）大宫车辆所（日语：大宫车両所）（旧 大宫工场），南侧有大宫操车场（日语：大宫操车场）。2007年10月14日，JR东日本创立20周年纪念事业的主计划铁道博物馆于大宫综合车辆中心旁开馆。由于旧日本国有铁道（国铁）时代在此地设置了大量铁道设施，车站周边有「铁道之街」之称，并也形成了县内首屈一指的巨大商圈。
停靠路线
本站有JR东日本、东武铁道、埼玉新都市交通三公司停靠。以下路线的上越新干线、高崎线、川越线、东武都市公园线（东武野田线）、New Shuttle以本站为起点站。
运转系统如下：
历史
日本铁道在1883年开设上野 - 熊谷间的路线时，并未在大宫设站。开业当时，大宫宿（日语：大宫宿）周边仅有243户住家，加上若设站会使得站距过短（当时火车牵引力低，因此基本上会拉长站距）。但白井助七（之后的大宫町长）等地方人士担忧地方衰退，以提供土地的条件请求设站。为了纪念白井的努力，埼玉市民会馆大宫（日语：さいたま市民会馆おおみや）旁的山丸公园设有白井纪念碑与蒸汽机车C12 29号机，大宫Sonic City前的钟冢公园也有白井半身像。
在建设现在上野站往青森站的东北本线时，规划在浦和、大宫、熊谷三地中选择一处作为往高崎站、前桥站路线的分歧点。熊谷是当时最大输出品纤维产业的中心，并可经由桐生、足利等地，因此成为优先选项。浦和分岐案则有岩槻居民反对。美国技师克劳佛则支持宇都宫最短路线的大宫分岐案。最后井上胜决定将大宫作为分歧点并设站。
1894年，利用白井提供的土地设立大宫站与大宫工场（现大宫综合车辆中心（日语：大宫総合车両センター）、大宫车辆所（日语：大宫车両所）），并成为日本重要干线的分岐站。之后大宫作为「铁道之町」蓬勃发展。
车站东西两侧在昭和中期以前主要是透过车站北侧的国道16号（现埼玉县道2号埼玉春日部线（日语：埼玉県道2号さいたま春日部线））跨线桥大荣桥（日语：大栄桥），或是购入入场券通过站内。在居民的陈情下，1968年车站下方新设地下道，行人与自行车可自由通行，但也吸引流浪汉聚集，形成新的环境问题。1981年，配合新干线建设的站房大规模改建于车站新设中央自由通道，废止地下道。
1982年的东北新干线与上越新干线、1983年的埼玉新都市交通New Shuttle陆续通车。加上1985年埼京线的通车与川越线电气化，让大宫成为拥有包含新干线在内等多条路线汇集的铁路总站。
车站构造
本站有JR东日本、东武铁道、埼玉新都市交通3个站区，其中JR东日本站区规模最大，地下1楼为埼京线、川越线月台，地面是其他在来线月台，3楼是新干线月台。而东武野田线月台则位于JR东日本地面月台东侧，而埼玉新都市交通的月台则位于2楼。三个站区并不相通，换乘必须通过闸机，进入车站大堂。站内设有一条连接车站东西两侧的非付费区通道，是换乘的必经之路。这条通道将JR东日本站区的付费区分为南北两边，且并不相连，来往两个付费区必须透过地面月台才能抵达。
JR东日本站区共有4个剪票口，两个付费区各有2个剪票口。东武站区的剪票口位于车站东北侧的地面，而埼玉新都市交通的剪票口则位于车站西北侧新干线月台的下方。
中央自由通道与车站大楼「LUMINE」一体化，两旁除了有绿色窗口与VIEW PLAZA（日语：びゅうプラザ），还有商业设施与观光资讯中心。中央剪票口（南北）前有为纪念车站开业100周年与埼京线开业所制作的大型金属艺术装置「往来·线」（行きかう・线），公募爱称为「豆之木」（まめの木）。
绿色窗口的营业时间为6：00-22：00，VIEW PLAZA为10：30-19：00（假日闭店时间提前30分），指定席售票机分别设于付费区内两处、付费区外三处。付费区内的指定席售票机开放时间为6：00-23：15，付费区外为首班车-23：50（ekinet（日语：えきねっと）网路取票时间为5:30-23：00，e54
中国帆船

中国帆船，或称中式帆船，是历史上于东洋水域被广泛使用的帆船，可归类为东洋帆船的一种。
历史
文献中的中国帆船首次出现于汉朝的《南州异物志》。根据该书描述，汉朝时中国帆船设计4个风帆，并不直接迎风，而是横向且稍倾斜地面对迎风面。在牺牲些微航速的条件下，能够使船只在逆风之下前进，无需像使用大量横帆的船只一样降帆。在帆的材质方面，则是使用竹竿加强的硬性篷帐。当时最大的船长达20公尺，宽10公尺，可以容纳七百人的重量，或260吨以上的物件。
至宋代几经改良，于15世纪至17世纪中期，大量出现于东方海洋，因地制宜地演变成多种不同的船身及帆具，构造及索具各异，帆船部件名称因各地方言而有别。
郑和下西洋期间明朝特使郑和的船队遍游东亚、南亚、阿拉伯半岛，更远达非洲马达加斯加北部水域。清人编写的明史中有描述郑和当时的帆船，长约120多公尺，宽度约40多公尺，称为宝船。
十八世纪后，中国民间所用的帆船仍然多为中式帆船，该类型帆船排水量小，船底设有多道防水舱，活跃于中国近海，用作贸易时运载货品之用。
王冠倬的《中国古船图谱》为中国古船研究的整理性著作。
主要船型
历代的中国帆船设计各异，大致可分为几大类型。依其建造地点不同而有不同名称，如福建所建造者，最为有名，称为福船。其他尚有广东的广船、厦门船、宁波船等。也有一些因小型改变或是军事用途，而不同名者，例如鸟船、草撇船、冬船、开浪船、海沧船等。
近海帆船
沙船
沙船是历史悠久的一种船型，源自江苏崇明，在唐宋时期经已成型，主要使用于长江流域与北方沿海。其名称来自其航行的 北方海域多为沙岸地形，因其船底平、方艏方艉、吃水浅，因此能直接驶上沙岸坐滩，不因离水、搁浅而倾斜翻覆，适用于有较小风浪且地形为沙岸之地区，所以在明清时期始称作沙船，也作“防沙平底船”，但由于沙船吃水过浅，不会作远海航行之用。该类船只多见于北方海域，广泛使用于大运河淤浅时运粮至北方， 明朝曾有其不少海难的记录。平时为运输用船，战争时也会被征用为运兵船。沙船的纵向结构采用平板龙骨，从而使纵向强度得到加强。同时，有采用水密隔舱，提高抗沈性。另外配有太平篮，一种是以竹条编织的装有石块的篮，有风浪时悬于水中，可使船减少摇摆。
鸟船
鸟船首形似鸟嘴，是明清时期南部海域的一种小型快船。清代《浙江海运全案》有记载，鸟船「头小身肥，船身长直，除设桅、篷外，两侧有橹二只，有风扬帆，无风摇橹，行驶灵活，而且篷长橹快，船行水上，有如飞鸟」。
戎克船
戎克船，又称为“䑸”，中国古帆船的一种。戎克船为小型帆船，帆数不超过三面。
林斯豪顿（Jan Huygen van Linschoten）所著作的《东印度水路志》当中曾描绘16世纪航行于亚洲海域的中国戎克船。
老闸船
老闸船为传统戎克船的改装版本，是大约于1550年在澳门发展起来的一种小型帆船，结合了东西方帆船设计的优点。排水量小，比传统大型帆船更快，需要更少人手，建造维修也较简易。英国商人于第一次鸦片战争后将其引入英资商队，引发第二次鸦片战争的亚罗号就是一艘老闸船。
战座船
战座船为一作战用船只，作为明朝水军指挥官的座舰，故名为战座船，为当时战船中尺寸最大、装潢最齐备者。明朝由于海上倭寇之患甚烈，对水师的建军备战甚为积极。明朝中叶《龙江船厂志》一书有对其的描述。
远洋帆船
福船
福船多见于东南海域，特征为艏艉两端高翘，一般吃水四米。古代福船高大如楼，底尖上阔，首尾高昂，两侧有护板。全船分四层，下层装土石压舱，多用于海上贸易与交通往来。明代水师主要以福船组成，船首高翘，带有坚强的冲击装置，乘风下压能犁沈敌船。历史上最著名的柚木福船为“耆英号”，因曾远洋至美国、英国等地访问而闻名。
以接近一般帆船的速率来看，若是能提供 5kW 的功率，福船可达 4.7 节的速率。关于扶正力臂曲线对于船只稳定性的影响，福船稳定范围甚大，能在天候险恶的海域航行，是理想的航运船只船型。普通福船的稳度消失角为123°，为沙船的两倍，遇上大风浪也不会轻易倾侧，适合远洋航海。从稳度安全域的表现来看，福船的稳度安全性佳，遇到大浪时，福船式的船有较大机会存活。
宝船
郑和下西洋船队的主要船舶叫宝船。《明史·兵志四》：“（宝船）能容百人。底尖上阔，首昂尾高，柁楼三重，帆桅二，傍护以板，上设木女墙及砲床；中为四层，最下实土石，次寝息所，次左右六门，中置水柜，扬帆炊爨皆在是。最上如露台，穴梯而登，傍设翼板，可凭以战。矢石火器皆伏发，可顺风行。”
广船
该船型因多在广东沿海制造而得名，它的基本特点是头尖体长，梁拱小，甲板脊弧不高，有配置开吼舵和中插板。船体的横向结构用紧密的肋骨跟隔舱板构成，纵向强度依靠龙骨维持。以铁力木所造，结构坚固，有较好的适航性能和续航能力。
钓艚
钓艚是浙江的渔船船型，近似于宁波船，从前多于温州一带建造，近代则仍常见于福建惠安和厦
不锈钢

不锈钢（英语：Stainless steel，rustless steel），也称为不锈耐酸钢、水铜铁，台语也称为白铁仔（tl=pe̍h-thih-á）；在冶金学中，是指在大气和酸、碱、盐等腐蚀性介质中，呈现钝态、耐蚀、不生锈，含高铬（常12%~30%）的合金钢，通常另含有镍、钼、钒、锰、钨等元素；而决定不锈钢防锈能力，最重要的金属元素就是铬。国际上以重量计算定义，不锈钢是最低铬含量为10.5wt%，最高碳含量为1.2 wt%的合金钢，或铬含量超过10%的「铁合金」。此名称源于它不像普通钢那样容易腐蚀生锈。
如果合金钢含铬或其他元素比例很低，则只能在表面形成氧化膜保护而仍会氧化，具有像铜或铝的防蚀特色，这种钢材就并非不锈钢，而是耐候钢。铬与低碳含量相配合，可显示出明显的耐腐蚀性和耐热性，还可以加入镍、钼、钒、钛、铌、锰、钨、铝、铜、氮、硫、磷和硒，使其表面会产生防锈的氧化膜，以提高对特殊环境的耐腐蚀性和抗氧化性，并赋予特殊性能，从而保护钢材本身受到外界环境中的空气（尤指氧气）、水、某些酸、碱的氧化腐蚀。
大多数不锈钢先在电炉或氧气顶吹转炉（英语：Bottom-blown oxygen converter）（转炉（英语：Basic oxygen steelmaking））中熔化，然后在另一炼钢炉中精炼，主要为了降低碳含量。在氩-氧脱碳法（英语：Argon oxygen decarburization）中，将氧和氩的气体混合物喷入钢水中。改变氧和氩的比例，通过将碳氧化为一氧化碳而不使昂贵的铬氧化和损失，来将碳含量降低到控制的水平。因此，在初始的熔化操作中可使用较便宜的原料，如高碳的铬铁。
历史
1913年发明了一种马氏体不锈钢并随后使其工业化。1924年eeket研制了一种含铬量更高的不锈钢，相当于铁素体不锈耐酸钢。
1931年，巴德公司制造出世界首架不锈钢飞机。
分类
晶体结构
不锈钢按照晶体结构分为五大类：奥氏体不锈钢（A1,A2,A3,A4,A5）、铁素体不锈钢（F1）、马氏体不锈钢（C1,C4,C3）、双相不锈钢和沉淀硬化型不锈钢。
抗蚀性
不锈钢按其抗蚀性分：不锈钢（在空气中能抵抗腐蚀）和不锈耐酸钢（在某些化学介质中能抵抗腐蚀）。
化学成分
按化学成分可分为高铬不锈钢（如4Cr13、Cr17、Cr28、Cr17Ti 等）、铬镍不锈钢（如0Cr18Ni9Ti、Cr18Ni12Mo2Ti）、铬锰氮不锈钢（如Cr17Mn13Mo2N）。
应用
目前，市场上的不锈钢品种超过230种，常使的也有近50种，其中约80%是奥氏体不锈钢（18铬-8镍）的衍生物，20%是由13铬钢演变而成。
健康问题
由于各种类型的不锈钢有不同的特性，在长期贴近人体使用，可能对人体产生有害的影响。不锈钢协会联盟委托瑞典皇家工学院对1.4003、1.4016、1.4597(+Cu)、1.4404、1.4301、1.4162等七种不锈钢测试，结果显示金属释放量均未超，可以用于食品接触材料。
2014年5月8日，台湾专家凌永健强调，不锈钢汤匙用久后有锈、刮痕、凹凸不平则莫用，因为有溶出有害物的疑虑。消基会也补充说，虽然锰是人体必须的微量矿物质之一，但若吸收过量，会影响神经系统，引发记忆障碍，甚至是帕金森氏症；部份镍化合物已被认定是人体致癌物。
执行标准
在中国，不锈钢材料的执行的标准主要有：
GB/T 20878-2024 不锈钢 牌号及化学成分
GB/T 1220-2007 不锈钢棒
GB/T 4241-2025 焊接用不锈钢盘条
GB/T 4356-2025 不锈钢盘条
GB/T 12771-2019 流体输送用不锈钢焊接钢管
GB/T 4240-2019 不锈钢丝
GB/T 12770-2025 机械结构用不锈钢焊接钢管
GB/T 46058-202 船舶及海洋工程用不锈钢钢板和钢带
GB/T 8165-2025 不锈钢复合钢板和钢带
清新周刊

清新周刊为香港早年一份娱乐杂志，曾经被玉郎集团收购，由查小欣任总编辑。
历史
玉郎集团1980年代高峰期曾出版21份刊物，1987年购入天天出版事业有限公司70%成股权和天天彩色印刷公司的全部股权，接手《天天日报》，并于该年收购《清新周刊》和《青春杂志》。1995年年底香港报业界爆发减价战，《电视日报》、《快报》、《香港联合报》、《华南经济新闻》等相继结业，清新周刊亦于1996年1月6日停刊，裁员105人。
艾勤贤

艾勤贤（Kevin Barry Egan，），澳洲籍知名香港大律师，约于1980年代开始执业，曾任香港殖民地政府律政署副首席检控官，专责廉署案件，后私人执业后，亦专门接办廉署案件。与林炳昌及前廉署执行处副处长徐家杰被合称为廉署「天、地、人」三魔。2018年6月17日，因食道癌复发突然离世，终年70歳。
私人生活
他。
官司
于律政署任主控官时，曾负责「杨元龙造马案」，私人执业后曾代表钱志明处理轰动一时的字母小姐案件，2002年8月前冠军骑师被控造马，艾勤贤担任其辩护大律师。
2004年7月15日，艾勤贤被指在无合法权限或合理辩解下，企图向一名报章记者披露一名参与廉政公署保护证人计划的女证人身份及资料，事件触发廉署搜查多间报社。2006年6月16日，他与另一名涉案律师林炳昌被法庭裁定妨碍司法公正罪名成立，林炳昌入狱4年，艾勤贤则入狱2年半。
2009年2月12日，艾勤贤上诉成功，无罪释放，但林炳昌的定罪仍维持，更需加刑；最终林炳昌亦于2010年6月28日上诉成功，获撤消所有控罪。
彭楚盈白骨案

彭楚盈白骨案是发生于1999年10月香港的一宗具争议性死亡案件。案中死者为模特儿彭楚盈，原名彭宝娇，她的遗体于油麻地华德大厦1X楼一单位内被发现，估计已死去四年，所以尸体早已化成白骨。由于骸骨身首异处，而且涉及前政务司司长陈方安生的兄长方曼生，此案被揭发时在香港很轰动。曾有报导指案件有颇多疑点，但当年警方并没有作进一步调查。
直至2006年3月，死因庭五名陪审员一致裁定彭楚盈的死因是「死于不幸或意外」。死因研讯主任纪丽平表示，陪审团在作出全面考虑后，完全排除了彭是非法被杀及自杀的可能性，认为彭较有可能是意外呛喉窒息或服药过量致死。
死因聆讯
2005年，彭楚盈家人透过律师翁静晶及立法会议员梁耀忠协助，向传媒讲述他们对事件的看法，并指他们怀疑有有势力人士阻止当日案件调查，2005年5月警方重新调查案件。2005年6月29日，刘慧卿议员在立法会向保安局局长提问，指有一名女子死去4年多后才被发现，警方经调查后没有对任何人提出起诉，死因裁判官亦没有召开死因研讯，部分关键证物更下落不明，因此死者胞妹怀疑警方及死因裁判官没有秉公办理该宗案件。
2005年11月，新上任的律政司司长黄仁龙宣布将会再次调查此案，并进行死因聆讯（案件编号：CCDI 1242/2005）。
2006年2月20日，死因庭召开关于彭楚盈案的死因聆讯（同日上午方曼生的母亲方召麐心脏病入院，下午因心脏衰竭逝世）。彭楚盈母亲被传召作供，彭母表示彭楚盈在十六岁时，为方便工作迁出独居，她初时任职餐厅收银员，一年后转职模特儿。不久女儿便与年纪颇大而且已婚、任职律师的方曼生在一起，自始她便在对方的经济支持下生活，辞去模特儿工作，两人交往十年，彭楚盈曾经为方曼生三度堕胎。
案发现场的警员指出，彭楚盈骸骨被发现时，只剩一副布满尸虫的白骨，横陈在睡床侧地面上，头骨跌落床边一个垃圾桶内。鉴证人员发现彭楚盈骨骼不曾受创，但在她残余的头发中找到海洛英痕迹。警员在彭楚盈头骨当时所处的垃圾桶内，检取一个曾使用过的避孕套，但事后未有就此进行科学化验。另外，在案发的单位内找到彭的证件、千多元现金、首饰及少量海洛英。
2006年3月21日，经过二十一日的死因聆讯，死因庭的陪审团退庭商议。约4小时后，五名陪审员一致裁定彭楚盈的死因是「死于不幸或意外」。死因研讯主任纪丽平表示，陪审团在作出全面考虑后，完全排除了彭是非法被杀及自杀的可能性，认为彭较有可能是意外呛喉窒息或服药过量致死。
案件分析
死者家属所聘律师列举之疑点
当时为彭楚盈翻案的律师翁静晶认为案中有六个疑点：
警方及法庭理据
方曼生的助手杨桂材亦曾被警方怀疑谋杀，最后因现场有毒品，加上死者生前5年曾被验出吸毒，警方推测死因为滥药。家属曾作供指死者曾为方曼生堕胎、自杀，亦有服食安眠药习惯及需于精神科覆诊，但他们不相信死者滥药。另外更有指死者生前感情生活复杂，有很多男朋友，但他们在庭上却说不出死者的生日日期。彭楚盈死前2年半在8间医院有30次入院纪录，受访的警员认为家属未必完全了解死者的生活圈子。
青岛宗教

青岛历史上的宗教活动较为活跃，先后有道教、佛教、新教、天主教、伊斯兰教等宗教传入，日本神道也曾在两次日占时期占有一席之地。最早传入的是道教。公元前140年即有道人在崂山修行。公元3世纪佛教传入，建于公元264年的崂山崇佛寺为佛教在青岛的发端之地。清末新教、天主教传入，有十几个国家的传教士在青岛传教。1914年第一次日占时期，日本神道随日本侨民和官兵一道传入青岛，建立了青岛神社等一些参拜场所，战后均被毁。1920年代初，伊斯兰教传入。宗教活动在青岛开展活跃，影响深远。崂山被誉为中国道教全真派第二丛林，湛山寺为佛教天台宗在国内外都有影响的名刹。各教派建立了许多传教活动社团，先后有长老会、浸信会、信义会、同善教会等差会、修会在青岛创办学校、医院、慈善机构等公益事业。
共和国成立后，实行宗教民主改革，废除了道教、佛教中的部分旧制度，将从是反政府活动的天主教与新教的外国传教士全部驱逐出境，没收外国教会的财产归中国教会所有，将宗教活动控制在中共政策的指引下进行。“文化大革命”期间，正常的宗教活动均被迫停止。1978年后，恢复和落实了中共的宗教政策。1980年，青岛市人民政府宗教事务处恢复办公，宗教爱国组织和宗教团体相继恢复和重新建立。后相继成立了青岛市基督教协会、青岛市道教协会、青岛市佛教协会和青岛市伊斯兰教协会。2001年，青岛市开始把驻青外国人的宗教活动纳入依法管理范围，为青岛境内的外国人确定活动点。2002年，逐级建立宗教工作责任制，有宗教活动的村（居）设立宗教工作联络员；在全国首创成立宗教政策法规宣讲团；在全国首次开展宗教团体届中评估工作，建立与宗教团体负责人联系制度。2003年实施《青岛市宗教教职人员管理办法》、《青岛市宗教团体及宗教活动场所财务管理暂行规定》。2004年，湛山佛学院成立。
道教
中国道教流行于崂山已有2000余年的历史。其发端始于两汉，盛于宋元。公元前140年，上清派茅山宗在今崂山太清景区老君峰下始建太清宫。宋初上清派茅山宗华盖真人刘若拙在今崂山上清景区敕建上清宫道场，在今仰口景区的上苑山奉敕建造太平宫。明万历帝赐太清宫《道藏》一部，以镇名山。
自西汉张廉夫开山始基以来，许多著名道士来崂山潜修，著书立说，其中有唐代道化普济真人李哲玄、宋代华盖真人刘若拙、元代长春演道主教真人丘处机、长生辅化宗玄明德真君刘长生、道教祖师之一张三丰、明朝中元永寿太和真君徐复阳、上元普济道化真君齐本守等。这些著名道士在崂山栖居讲道，先后建有九宫八观七十二庵。有金山派、随山派、龙门派、华山派等十几个教派。崂山太清宫是中国道教全真派的重要丛林之一。明代在今市北区海云街始建道教宫观海云庵，原为佛寺，1926年翻修后，由道士掌管，属道教华山派。
共和国成立时，尚存道观59处，其中有西汉、后汉、北魏、唐、五代、宋、元、明、清及民国建筑。人民政府出资整修了一批著名道观。1978年后，青岛市人民政府对太清宫、太平宫、上清宫、明霞洞、海云庵等道观进行修缮，恢复宗教活动。1989年，青岛市道教协会成立。1994年修复海云庵，每年正月十六举办海云庵糖球会。全市现共有太清宫、海云庵、于姑庵等开放道观5所。
佛教
佛教在青岛的发展历史悠久。公元264年，崂山建崇佛寺，佛教传入青岛。公元412年，高僧法显从天竺取经回国途中，在崂山登陆，并在不其城（今城阳区）翻译并讲经三个月，传播佛教文化。此后佛教在青岛逐步得到发展，许多朝代都建有佛教寺院，其中有北魏的法海寺，唐朝的潮海院、石佛寺，元朝的清凉院、菩萨庙，明朝的于姑庵、观音寺、华严寺等。20世纪初，一些有识之士为弘扬佛教文化，筹资兴建了毗庐庵、灵圣寺等。1934年，今市南区芝泉路建设了中国最年轻的天台宗寺院——湛山寺。同年居士王湘汀出资在今小鱼山公园山顶上兴建佛教居士聚会场所——湛山精舍，每周日下午讲经。湛山寺建成后，每年农历四月初八举行浴佛节，纪念佛祖释迎牟尼诞辰，僧众、居士在主持方丈带领下，在浴佛坛上进行浴佛仪式。开庙逢会三天。届时善男信女进庙烧香者络绎不绝。寺周围众多摊贩叫卖，各地民间艺人也来此表演，热闹非凡。
第二次日占时期，设有日本佛寺7处，日本投降后皆被取缔。共和国成立前夕，尚存寺院13处，和尚23人，尼姑6人，寄居7人。1956年，居士定期聚会被中止；1959年，湛山精舍被拆除。“文化大革命”期间湛山庙会中断。1978年改革开放后，政府多次拨款对法海寺、华严寺、于姑庵、湛山寺等重点佛教寺院进行维修。湛山寺对外开放。1988年，湛山庙会恢复；此后每年均举办，并渐融经贸、旅游活动为一体，赴庙会者在数十万人以上。现为青岛惟一佛教庙会。1992年成立青岛市佛教协会。全市现共有开放佛庙2处。
新教
1873年，美国传教士郭显德来青岛进行传教活动，新教传入青岛。教徒集资在今崂山区北宅街道兴建青岛最早的新教教堂—