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罗一秀

罗一秀，汉族，湖南韶山人，中国共产党领袖毛泽东的第一任妻子。两人于1907年结婚，直至1910年罗一秀逝世。
根据毛泽东的陈述，罗一秀和毛泽东由各自的父亲罗合楼、毛贻昌包办结婚，订婚时罗一秀18岁，而毛泽东更是年仅13岁。尽管毛泽东参加了婚礼，但他在婚后不久旋即离乡背井出城求学，从来都没有与罗一秀同居过，故此此段婚姻完全有名无实。罗一秀和毛泽东的父母共同生活了两年，因痢疾而病逝。有研究表明，这段婚姻使得毛泽东支持女权，并对于包办婚姻持批评态度。毛泽东一生中又结婚三次，三位妻子分别是杨开慧、贺子珍和江青。
早年生活
罗一秀出生于1889年10月20日，父亲罗合楼是当地的绅士，母亲毛氏是毛泽东的远房堂姑。罗一秀乳名叫秀妹子，因在姐妹中居长，又叫“一秀”或“大秀”。有研究认为，当时罗合楼一家的社会地位比较高，但也有研究声称罗合楼一家已经陷入贫困。罗合楼和毛氏育有五个儿子和五个女儿，但是其中七个孩子夭折了，只有三个女儿存活。罗合楼夫妇没有成年的儿子，这使得他们的社会地位受到影响，因为在当时的中国社会，只有儿子才被视为家族的延续。
婚姻
包办结婚
毛泽东出生于韶山冲，韶山附近的一个小村庄。毛泽东的父亲毛贻昌十分严厉，对于毛泽东日常叛逆的态度十分不满，因此使用当时常见的手段，为他包办结婚，以期毛泽东能够对家庭事务更负责任。同时，毛贻昌也希望为从事多年重体力劳动的毛泽东之母文素勤找一个帮手。毛贻昌选中了罗一秀。罗一秀和毛泽东的亲属关系可能是毛贻昌选择的理由，因为罗一秀母亲也姓毛，住在离毛贻昌家不到二里路的地方。
毛泽东和罗一秀在签下婚约当天第一次见面。多年以后，孔东梅从毛泽东的表侄孙女王海容处得知，毛泽东对于其父的选择并不满意，他所中意的是和他青梅竹马的表姐王十姑，也就是王季范的妹妹。然而，他们二人的八字不合，因此无法成婚。尽管对于其父的选择并不满意，毛泽东还是同意和罗一秀结婚。订婚时毛泽东年仅13岁。关于罗一秀和毛泽东的婚姻，大部分记载来自于美国记者埃德加·斯诺在《西行漫记》中1936年对毛泽东的采访，其中毛泽东对于罗一秀当时的年龄描述为20岁，这一说法稍后也在毛泽东的传记中出现。近期张戎和乔·哈利戴等人的研究显示，罗一秀当时的年龄实际上应为18岁。
1908年，罗一秀与毛泽东举办了婚礼。
婚后生活
根据斯诺采访毛泽东的记录，毛泽东始终拒绝和罗一秀同居。毛贻昌唯一能做的就是把“毛罗氏”作为毛泽东的原配妻子写进毛氏家谱。。婚礼后不久，毛泽东离开家乡小村，在韶山和学生一起生活。在那里，他的大部分时间用于阅读，包括司马迁的《史记》、班固的《汉书》、冯桂芬的《校邠庐抗议》等著作。
作为毛家的一员，婚后的罗一秀和毛贻昌、文素勤共同生活。毛泽东的离去使得罗一秀受到外人的羞辱，有人认为她是毛贻昌的妾。1910年2月11日大年初二，罗一秀因痢疾而病逝。毛泽东回到家中，他的父亲原谅了他的反抗行为，同年秋天同意资助他前往东山高等小学堂念书，自此毛泽东离开了韶山冲。1936年，毛泽东在受斯诺采访时说他并不认为罗一秀是自己的妻子，也没有提及她的病逝。罗一秀的坟墓位于附近的山上，面朝韶山冲，离毛泽东父母的坟墓数步之遥。
病逝后
罗一秀病逝后，毛泽东多次拜访过她的亲戚。1925年，毛泽东回到韶山组织农民运动时，他拜访了岳父罗合楼和堂兄罗石泉。罗石泉同年加入了中国共产党地下党组织，任过湘潭（韶山）特别区农协执行委员，一直从事农民运动，直至1949年。由于罗一秀无后，1941年修订毛氏家谱时，毛泽东和杨开慧所生的第三子毛岸龙被列为罗一秀之子。1950年，毛泽东长子毛岸英回韶山时，曾受毛泽东嘱托，去看望过罗石泉。毛泽东也和小妹夫毛华村（罗一秀小妹罗五秀的丈夫）等亲戚保持联系，1959年阔别30余年首次回到韶山时接见了他。
对毛泽东的影响
有研究认为，毛泽东这段有名无实的婚姻使得他“激烈的主张妇女权利”，表现为开始为左翼出版物撰写批评中国传统家庭关系的文章，其认为婚姻不应由社会或家庭压力主导，而爱情才是最重要的因素。克莱尔·霍林沃思、张戎和乔·哈利戴等均有类似观点，认为和罗一秀的婚姻使得毛泽东对于包办婚姻持批评态度。
毛泽东一生中又结婚三次，三位妻子分别是杨开慧（1920年12月结婚）、贺子珍（1928年5月结婚）和江青（1939年11月结婚）。
彭绍辉

彭绍辉，湖南湘潭人。中华人民共和国上将，人称独臂将军。
彭绍辉于1928年参加彭德怀领导的平江起义，加入红三军团，历任分队长、中队长、大队长、团长、师长，在战争中失去左臂。后又担任少共国际师师长、红四方面军第三十军参谋长、红二方面军第六军团参谋长。抗日战争时期，任八路军120师新358旅旅长、独立第2旅旅长、抗大总校副校长兼第七分校校长。国共内战时期，任吕梁军区副司令员、晋绥军区第2纵队副司令员、西北野战军第7纵队司令员、中国人民解放军第一野战军第7军军长。中华人民共和国成立后，任西北军区副司令员兼参谋长、中国人民解放军副总参谋长等职。彭绍辉是中共第九、十、十一届中央委员，第一、二、三届国防委员会委员，第二届、三届、四届全国人大常委会委员。
生平
红军时期
1926年参加农民赤卫军。1928年参加平江起义，同年加入中国共产党，任中国工农红军第五军十三师七团任班长。1928年7月起任红五军三团三营十二连分队长、二纵队二大队六中队中队长、红五军随营学校大队长、红五军一师一团团长。1931年起，任红三军团四师副官处处长、师参谋长、中国工农红军学校第二队队长。1931年7月，彭绍辉代理红三团团长，参与第三次反围剿战争，右肩和右手虎口负伤。
1932年4月起，任红三军团五军一师参谋长、师长。1933年3月中旬，在第四次反围剿战争中的霹雳山战斗中，彭绍辉在追击溃逃国军时，左臂连中两弹。战后，彭绍辉在医院中做了三次取碎骨手术，均未成功，左臂截肢。1933年8月1日，由于在第四次反围剿战争中作出卓越贡献，中共中央授予他二级红星奖章。
1933年10月，任红三十四师师长。在第五次反围剿战争中，彭绍辉在建宁、将乐之间的光明山阻击国军88师，战斗中彭绍辉的下颔骨被打碎，但仍带伤完成钳制任务。1934年4月起任少共国际师师长，参加长征。湘江战役后，先后任红一军团司令部教育科科长、红三军团教导营营长。红一、四方面军会师后，任红四方面军三十军参谋长，因不肯执行张国焘反对毛泽东的路线而遭打压，但得到朱德力保。1935年冬被调往红四方面军红军大学任上级政治科科长兼军事教员。1936年6月起，任红二方面军六军团参谋长。红军到达陕北后，1937年5月起任红二方面军教导团团长。
抗日战争时期
抗日战争爆发后，1937年秋起任八路军第120师司令部参谋处处长，师教导团团长。1938年5月，晋西北地区的第714团、警备第6团、独立第1、第2团及雁北第6支队等部编为八路军120师新第358旅，也称彭358旅，彭绍辉为旅长，政治委员罗贵波。1940年春，彭358旅改称独立第2旅，彭绍辉仍任旅长。随后，彭绍辉参与了晋西北夏季反扫荡战役和百团大战，11月起兼任晋西北军区第二军分区司令员。1942年10月入延安中共中央党校学习。1943年3月至1945年秋任抗日军政大学副校长，1943年秋起兼任抗日军政大学第七分校校长。
第二次国共内战时期
抗战胜利后，彭绍辉任吕梁军区副司令员、代司令员。1946年，原359旅和独四旅合编为晋绥野战军第二纵队，王震为司令员，彭为副司令员。后任吕梁军区副司令员，吕梁军政委员会书记，先后攻占永和、大宁、隰县、交城、中阳等城镇30余座，缴获大批武器、弹药等军用物资，并生擒国军上将杨澄源。1948年7月，由第十、第十二旅（原吕梁军区和晋绥军区部队组编）组建陕甘宁晋绥联防军区第七纵队，又称彭罗纵队，后编为西北野战军第七纵队。在晋中战役，太原战役中发挥主力作用。1949年1月，第七纵队改称中国人民解放军第七军，属第一野战军序列，彭绍辉任军长，率部参与扶眉战役、兰州战役、进军陇南及成都战役。在太原战役结束后，彭绍辉经军卫生部部长张德炎介绍结识了晋源人张纬，二人最终结为伉俪。
中华人民共和国成立后
中华人民共和国成立后，1951年4月起任第一高级步兵学校校长、党委书记。1952年4月起任西北军区参谋长，1954年3月任副司令员兼参谋长，军区党委常委。1954年10月，任中国人民解放军副总参谋长，1955年4月任解放军训练总监部副部长，训练总监部军事科学部和条令部部长；1958年3月任军事科学院副院长兼战术研究部部长。1969年4月至1977年8月任中共中央军委委员。1969年8月重任中国人民解放军副总参谋长、总参谋部党委委员。期间，彭绍辉曾参与编写中国人民解放军的条令、条例以及六五式军服的样式，并指导编制、装备、侦察、防化、气象和民兵等一系列工作。
1955年9月，彭绍辉被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。文化大革命时遭批斗，但因毛泽东力保得以幸免于难。1974年9月，彭绍辉主持召开了全国民兵训练工作座谈会。在会上，彭绍辉针对四人帮的所作所为而拒不宣传“民兵指挥部”，更没有推广“上海经验”。1976年，彭绍辉曾准确推断出军方可能发
The Pancakes

The Pancakes是香港一支独立一人乐队，唯一成员为蔡明丽（英语：Dejay Choi Ming Lai；）。
个人背景
1977年12月2日，蔡明丽在香港出生，曾就读石荫慈幼小学，在1999年毕业于香港大学以及利希慎堂，主修翻译及德语，于大学期间开始音乐创作，毕业后任职图书馆员。蔡明丽自称为「阿戟」，是乐队The Pancakes的唯一成员，身兼作曲、作词、编曲、弹奏、主音，她在2010年与林日曦在关岛结婚。
音乐事业
蔡明丽曾多次将自己的示范录音带寄去各唱片公司。于2000年自资发行首张唱片《Les Bonbons Sont Bons》，其中一首《a》获九龙巴士选为广告用歌，因而初露头角，并且得到西班牙家庭作坊式唱片公司Elefant Records赏识签约，为她出版过一张大碟及黑胶唱片，在其他国家发售。其后她曾发行数张唱片，绝大多数歌曲皆为英语歌，以其独特的唱腔及港式英语发音而著名，被视为香港独立乐坛的新力军。
她的音乐曾被多个电视广告使用，包括九龙巴士、中华电力公司、汇丰银行、生力啤和在欧洲多国播放的起亚汽车等。她又自资出版杂志《Sofa》以及书籍《班门弄戟》，同时开始参与其他演艺制作，例如创作独立电影《寻找真爱》以及与麦家碧和谢立文合作，为电影《麦兜故事》、《麦兜当当伴我心》中的Miss Chan及《麦兜菠萝油王子》中的少女麦太配音。于2005年凭借为《麦兜菠萝油王子》制作的一首《咁咁咁》，爆冷击败其他著名歌手和音乐人夺得第二十四届香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖。
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死神

死神（英语：Death）是死亡的拟人化身，为负责掌管死亡的神灵。由于死亡是人类必经的历程，因此普遍存在于各民族信仰及宗教之中，也是小说、电影等流行文化常见的题材。
在某些传说之中，死神通过强制手段收集受害者的灵魂，导致受害者的死亡，称之为残酷收割者（Grim Reaper，通常描述为挥舞著大镰的长袍骷髅）；另有一些信仰则认为，死亡使者（Specter of Death）是一种精神向导，祂可以切断死者灵魂与肉体之间的最后联系，指导死者前往来世，但对死者的死亡时间及死亡方式，并没有任何干涉的控制权；死亡之灵（Spirit of Death）或死亡预喻者（Allegory of Death）会在死亡到来的时候，预先向死者显示死亡的征兆。
人们对死亡和未知世界充满恐惧，因此将死亡称为恐惧之王（King of Terrors）；在一些宗教的神话体系里面，死亡与灾难的关系密不可分，死亡天使（Angel of Death）会带来瘟疫、战争、饥荒和死亡收集大量的生命；另一方面，死神与恶魔的形象融合为一体，部分认为死亡是源自邪恶的力量，称之为死之恶魔（Devil of Death）。
不同地区
西欧
西欧国家自中世纪以来，死亡的拟人形象就是一具沉默的、活动的骷髅。祂经常挥舞著长柄的大镰，收割垂死之人的灵魂。在英国和德国文化里面，死神通常被描绘成男性，但在法国、西班牙和意大利文化中，「死亡」一词的词性是阴性，因此女性的死神形象并不罕见。
1800年代后期，死神在英语文学中被称为「残酷的收割者」（Grim Reaper），这个词语最早出现于1847年出版的《人生的循环》（The Circle of Human Life）：
所有人都清楚地知道，生命不能持续到七十岁以上，或最多八十岁。如果我们在这个期限之前，没有遇过残酷收割者的镰刀，大约在这个时候，我们将会遇见祂。
All know full well that life cannot last above seventy, or at the most eighty years. If we reach that term without meeting the grim reaper with his scythe, there or there about, meet him we surely shall.
死神的概念更早出现于基督教之前，但被基督教化并在中世纪获得镰刀、骨架、黑袍、沙漏等的特征。死神的骷髅形象有很大的程度，是受到中世纪晚期在欧洲基督教盛行的「死亡之舞」的艺术影响。《启示录》中的第四个骑士叫做死亡，宗教艺术创作中的形象就是持著大镰的骑士。值得一提的是，死神的许多名字也可以是指魔鬼，人们对死亡的恐惧，以及古典神话被污名化，导致死神与撒旦的形象融为一体。
祂的其它部份形象可能是「丰收之神（英语：List of agricultural deities）」克洛诺斯（Cronus）和「时间之神（英语：Father Time）」柯罗诺斯（Chronus）的混合，克洛诺斯是代表农业的神，身份象征的器物是大镰；柯罗诺斯是代表时间的神，因为时间的流逝，所以衍生出死亡的涵义。由于两者的名字发音相似，辗转流传之下慢慢地混合在一起；到了文艺复兴时期的艺术作品中，时间之神已经以手执镰刀的老人形象出现，随后演变成现在的死神形象。
死神根据不同地方的文化差异，可能是男性或女性、披著长袍或裸露躯干、骑著黑马或骷髅马、驾驭马车或小舟、背生黑翅或骨翼、用双脚行走或漂浮在空中，不一而足。
凯尔特
死神在不列塔尼民间传说中被称为「暗骷（英语：Ankou）」，祂是在社区内最后一个死者的鬼魂，长相高大、戴著宽阔的帽子及留著长长的白头发。祂驾驭著吱吱作响的马车，上面堆满死者的尸体，当衪在一幢房子前停下时，就意味著里面的人将会面临死亡。
爱尔兰神话中的死神称为「杜拉汉」，是个没有头的骑士。祂骑著黑马拖拉的马车，腋下夹著自己的头部。祂会停在屋前喊著人们的名字，对方马上就会死亡。祂也不喜欢被人们窥视，当祂觉察自己被窥视时，会用脊骨作成的鞭子抽打窥视者，或是在那人身上扔一盆血，表示那人将要死去。
盖尔传说有个女性精灵叫做「报丧女妖」，会通过尖锐的哭嚎预示人们的死亡。关于她的描述通常是穿著红色或绿色的服饰，有著长而蓬乱的头发，有时是丑陋和可怕的巫婆，有时是年轻而美丽的女子。一些故事叙述报丧女妖其实是个幽灵，通常是被谋杀的妇女或在分娩中死亡的母亲。据说当几位女妖同时现身时，就表示有一个伟大的人已经死亡。
苏格兰民间传说有只黑色、深绿色或白色的大狗，会将垂死之人的灵魂带往来世，牠的名字叫做「Cù Sìth（英语：Cù Sìth）」。爱尔兰和威尔斯也有类似的传说，名字叫做「Cú Sídhe」或「Cŵn Annwn（cy：Cŵn Ann
台风荷贝 (1979年)

台风荷贝（英语：Typhoon Hope，国际编号：7909，台湾编号：7908，中国大陆编号：7908，联合台风警报中心：09W，菲律宾大气地球物理和天文服务管理局：Ising）。荷贝是纪录上少有同时影响两个大洋的热带气旋。荷贝于1979年7月27日（UTC）在关岛西南，约东经145度上形成，经过吕宋海峡进入南海前一度达至超级台风强度。荷贝在台湾及菲律宾皆有造成损失，横越南海后在广东深圳登陆，是上世纪70年代吹袭香港最强的台风之一。之后荷贝进入中国大陆，并且在广西减弱成一热带低气压。但荷贝并未像大多数的台风在登陆后迅速消散，其残余部份继续向西移动，为中南半岛北部带来大雨，穿越越南、寮国、缅甸、孟加拉后再进入海面，在孟加拉湾近恒河口浅岸处再次增强为一气旋风暴（热带风暴）。荷贝于1979年8月7日在印度加尔各答再次登陆，最终于8月8日在东经85度附近的印度北部消散，距离其源地足有六分之一个地球。是战后及上世纪70年代侵袭香港及华南沿岸最强的台风之一。
发展过程
1979年7月25日，关岛西南出现一热带扰动。美军气象侦察机进行侦察后，在当天中午（世界时）将其升格为热带低气压。之后荷贝曾一度减弱，
7月28日，再次增强至热带低气压强度。
7月29日，另一次侦察得出荷贝中心气压为972百帕，持续风力达每小时约130公里，中央密闭云区直径约220公里。当天中午（世界时）荷贝被升格为台风。之后荷贝移动速度逐渐加快。
7月30日，荷贝开始以每小时26公里的速度向西北移动，并且迅速增强。
7月31日早上7时半（香港时间），荷贝的中心气压降至926百帕，持续风力每小时约157公里。中央密闭云区直径约330公里，环流直径约1110公里。至当日下午2时（世界时06:00），其中心风速达每小时213公里（即115海里），即达至萨菲尔-辛普森飓风等级之「四级飓风」强度。6小时后的另一次气象侦察得出荷贝的中心持续风力为约每小时240公里（130海里），美国联合台风警报中心遂将荷贝升格为超级台风等级。同时荷贝的中央密闭云区缩减至只有直径约280公里，环流约740公里。估计当时荷贝中心的阵风可能达每小时约295公里。
8月1日下午（当地时间），荷贝经过台湾以及吕宋之间的巴士海峡，其风力并稍为减弱。荷贝在台湾恒春半岛以南80公里掠过，当地测得持续风力每小时74公里，阵风每小时159公里。菲律宾的巴丹群岛距离荷贝中心只有28公里，造成当地至少2人死亡。
进入南中国海后荷贝转向西北偏西移动，并且进一步加快至每小时33公里。8月2日早上，荷贝的中央密闭云区直径缩小至185公里，中央气压则升至920百帕。其中心持续风速估计仍为每小时约205公里左右。随后荷贝的移动速度再加快至每小时52公里，其后在深圳登陆，并以时速31公里的速度由东向西横越香港新界南部，然后在珠江口西岸再登陆，以每小时约40公里的速度横过广东南部，在广东的37个县造成灾情，100人死亡，50,000间房屋受损。
之后荷贝在广西减弱成一热带低气压，其残余部份穿越越南、寮国、缅甸、孟加拉，进入孟加拉湾后再次增强为热带风暴，最终在印度北部完全消散。
影响
台湾
台湾东部及中南部地区皆有出现强阵风及淹水，有房屋、农作物受损。总计造成一人死亡。
英属香港
天文台在8月1日下午3时30分悬挂一号戒备信号，当时荷贝集结在香港之东南偏东约780公里，当时普遍吹和缓西至西北风。随着香港开始风势清劲，天文台在同日晚上10时正改挂三号强风信号。翌日清晨5时左右转吹偏北风，天文台于早上7时正改挂八号东北烈风或暴风信号，警告烈风迫近。由于受地形屏障，香港大部份地区风力较弱。
随着开始转吹西北风，天文台于早上11时正改挂八号西北烈风或暴风信号取代八号东北信号。风势在随后来一小时迅速增强至接近烈风程度，大老山及长洲分别录得每小时135及109公里的阵风。随着转吹西至西北风，大部份地方都感受到台风的威力，天文台在下午12时35分改挂九号烈风或暴风风力增强信号。天文台于下午1时正改挂十号飓风信号，当时荷贝集结于香港以东约60公里。风力急剧增强，随后一小时达飓风程度。天星码头、天文台、横栏岛及大老山分别录得每小时167、174、196及194公里的阵风。
荷贝在下午1时30分横过大鹏半岛，并在2时10分登陆西贡半岛，经过沙田，并在2时45分最接近天文台总部，位于天文台总部西北偏北约10公里。随后风眼经过荃湾、深井及屯门，并横过珠江口。
位于风暴中心以南的地区，下午风向转为西南，再转为偏南。赤𫚭角、横栏岛及长洲分别录得每小时206、189及185公里的阵风。海平面气压在风眼过后迅速回升。风力随即下降至飓风程度以下，天文台在下午4时45分改挂八号东南烈风或暴风信号取代十号信号。随后数小时继续吹南至东南烈风。当荷贝远离香港时，天文台在晚上8时
健驮逻国

犍陀罗国（sa：गन्धार，Gandhāra），又译“干陀罗”、“香风国”等，是阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个古国，位于喀布尔河的南方，东抵印度河并包括喀什米尔的部分地区。故王城布路沙布逻（Puruṣapura）在今巴基斯坦喀布尔河南白沙瓦的西北。布路沙布逻东南几公里处，曾有大菩提树，相传过去四佛曾坐在此菩提树下。菩提树西南有如来舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦腻色迦王佛寺。
从吠陀时代起健驮逻从喀布尔河的南方到喀布尔河口以至印度河流域都有人居住。后来健驮逻人渡过印度河扩张到旁遮普西北一些地区，因此健驮逻曾居北疆大道要冲，成为和波斯和中亚交通的中心。
吠陀时代和列国时代
公元前五世纪希腊历史家赫卡塔埃乌斯就提到迦湿弥罗国是健驮逻国的一个都市。
由于雅利安人迁移到来，中亚青铜时代文化融入健驮逻文化。健驮逻人骁勇善战，在《摩诃婆罗多》的战争中健驮逻国王曾帮助俱卢族人对抗般度族（Pandavas）人。
根据健驮逻文《佛本生经》，古时健驮逻曾是迦湿弥罗国的属国。
健驮逻国的主要都市是白沙瓦和呾叉始罗。呾叉始罗曾是健驮逻国的首都，也是古代的学术中心；《波腻文法》的作者文法家波腻尼仙和《论政治》的作者政治家考铁利亚都出自呾叉始罗大学。
波斯统治时期
健驮逻和甘菩遮很快在居鲁士二世（公元前558年-530年）在位期间（或者在大流士一世在位的第一年）被波斯阿契美尼德王朝所征服，组成了波斯帝国阿契美尼德王朝的第二十个并且是最富裕的行省。
据说居鲁士二世毁坏了位于Paropamisadae的迦毕试国（现在的贝格拉姆）的著名城市甘菩遮。
马其顿—希腊统治时期
在公元前327年， 马其顿王国亚历山大三世入侵健驮逻国，传入希腊文化。但亚历山大的部下没有记录健驮逻和甘菩遮的名字，但却记录了其他数十个小国的方位。这排除了健驮逻和甘菩遮在公元前四世纪中叶发展成大的王国的可能性。该地区分裂为两派，东部的塔克西拉国王塔克西勒斯与亚历山大三世结盟 ，而西犍陀罗部落的以斯瓦特山谷周围的阿什瓦卡人为代表则进行抵抗。
公元前326年，大多数位于从前健驮逻和甘菩遮的政权都被马其顿人征服。
一些学者认为健驮逻人和甘菩遮人是同一族群。
孔雀王朝时期
孔雀王朝的开国君主月护王旃陀罗笈多曾在犍陀罗的塔克西拉接受考底利耶的教学，之后月护王推翻马其顿王国的统治，考底利耶成为掌权的宰相，而犍陀罗则成为孔雀王朝的一部分。
公元前3世纪由于位处丝绸之路交通的要道，健驮逻国一带经济和文化趋于鼎盛。这时候希腊人和健驮逻国王族通婚，另一方面孔雀王朝的阿育王派遣佛僧人到健驮逻国传道。希腊文化和佛教文化在健驮逻国得以融合而产生特有的健驮逻文化。
公元前二世纪之后
公元前二世纪，原居中国河西走廊的大月氏部落于前176年和前162年两次败于匈奴，不得不循天山北路西迁到伊犁河流域，并逐走当地斯基泰人（塞人），而斯基泰人就南下逐步灭亡了希腊—巴克特里亚王国（大夏）；后月氏于约前135年左右间再败于乌孙迫使他们渡楚河南下占据大夏，原居大夏的斯基泰人（Sakas）被迫南迁健驮逻。
公元前1世纪，安息国王冈多法勒斯（Gondophares）统治健驮逻。
此后又百余年，贵霜帝国开国国王丘就却从安息手中夺取健驮逻。公元58年贵霜王朝第三代国王迦腻色伽一世在布路沙布逻(Purusapura)（今巴基斯坦喀布尔河南白沙瓦的西北）建立王城。迦腻色伽一世铸币使经济繁荣，这时期佛教大盛，并传入中国。
公元三世纪萨珊王朝入侵，健驮逻衰落。公元五世纪，嚈哒王多逻摩那侵略印度，毁灭健驮逻。
出身健驮逻的人物
传教僧
从2世纪开始健驮逻的传教僧和中亚其他地区僧侣便在中国洛阳传教，他们的佛经翻译工作尤其著名。
健驮逻艺术
健驮逻是古代印度和希腊文明的交聚点，因此健驮逻的雕刻、建筑、绘画融合了印度、波斯、希腊三种元素而自成一体，称为健驮逻艺术。健驮逻艺术对隋唐美术影响很大。
2002 AT4

是一颗尚未命名的近地小行星。直径大约160 - 370米。
2005年9月26日，ESA将其作为堂吉诃德小行星防卫计划（"Don Quijote"）的目标之一。（另一个是(52760) ）
小行星52760

(52760) 1998 ML14 (也可写作(52760) 1998 ML14)是一颗尚未命名的近地小行星, 同时也是一颗火星横断轨道小行星. (52760) 1998 ML14于1998年由LINEAR发现. 其直径大约为1.5千米.在发现后不久, 阿雷西沃的天文台和金石天文台（Goldstone Observatory）使用雷达对1998 ML14作出了测绘. 研究显示小行星自转周期为15小时, 形状大致为球状，只有一些突出和凹陷.
"... | (52759) 1998 MW₁₃ | (52760) 1998 ML14 | (52761) 1998 MN₁₄ |..."
河南商报

《河南商报》是一份以经济报道为特色的综合性都市报。在河南郑州出版发行，隶属于河南日报报业集团，创刊于1985年7月。《河南商报》以 “兴商润民，影响河南”为办报宗旨，版面美观大气、清秀脱俗、个性鲜明、内容丰富多彩，在保持都市报阅读性质的同时，努力突出“商”字特色。《河南商报》目前日出四开48版，面向河南全省发行，是目前省会郑州发行量第二的大报。
2007年7月，《河南商报》全新改版，成为全国唯一一家经济类都市报，是“全球商报联盟”的发起单位之一。2007年荣获“中国最具成长性强势媒体”， 2008年荣获“中国最具品牌竞争力强势媒体”。
历史
1983年，《河南商报》创刊，由河南省贸易厅主管主办。
1997年，《河南商报》改版为面向城市市民的综合性都市报，由河南省贸易厅和新华社河南分社联合办报，当年的发行量超过8万份。
2000年7月，经新华社总社和新闻出版署批准，《河南商报》改由新华社河南分社主管主办。归新华社河南分社主管主办后，依托新华社优势，采用自办发行和邮局代理发行相结合的办法，使发行量接近30万份。
2004年9月，《河南商报》并入河南日报报业集团，成为集团旗下一支新兴报纸。
2005年8月，《河南商报》全面改制，以新锐之势挺立中原报业，调整战略，重新布局。河南商报以新颖的视觉形象、敏锐独特的新闻视角，在中原乃至国内传媒界，奠定了自己的地位和新闻影响。 
2007年，河南商报荣获“2006年度中国最具成长性强势媒体”称号。
2008年6月，在“企业品牌传播力中国峰会”上，《河南商报》以“企业品牌传播全面、深入，新闻内容有深度、广告投放效果明显”，夺得“2007年度中国最具品牌竞争力强势媒体”的桂冠。同年7月1日，河南商报全新改版。
2010年年末，《河南商报》社长李蓬被评为“全国报业经营管理先进个人”，总编辑孟磊被评为“全国新闻出版行业领军人才”。同时，河南商报获得《新周刊》“中国娇子新锐榜”年度传媒之报纸提名，这是中原地区唯一获得提名的纸媒。
2011年，河南商报总编辑孟磊获得由中宣部、中央外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协联合授予的“全国优秀新闻工作者”荣誉称号。
事件
死刑冤案报道
2005年3月15日，河南商报《一案两凶，谁是真凶》一文报道了河北“聂树斌案”死刑冤案，这些报道推动了中国司法制度的改革，促进最高人民法院收回了死刑复核权。
报道“封口费事件”
2005年7月，《河南商报》报道了河南汝州在7月31日发生一起煤矿透水事故后，当地政府给前来采访的记者“封口费”的事件，在采访这起煤矿事故中的真假记者480人共领走了20万“封口费”。报道一出，全国舆论哗然。上海《东方早报》、广州《南方都市报》等国内有影响的媒体纷纷发表评论，国外媒体亦有转载。随后此事引起了国家新闻总署和中宣部的注意，河南有关部门当即成了调查组开赴汝州展开调查，当局称采访记者没有当时领取“封口费”的名单原件，没有录音录象资料，也没有拍到的照片，被调查的煤矿也否认这件事，记者的报道被指无任何证据可言。然而，整起矿难事件未曾获得官方媒体报道，《河南商报》的采访记者亦承认曾获封口费，唯之后上缴报社。
随后，问题调查组开始对《河南商报》开展调查。最后对这起新闻的定性为“不实报道”，采访记者被暂时停职，值班总编也被停职，其余人员作检查。直接指挥采写新闻的《河南商报》顾问马云龙也被辞退。国家新闻出版总署和中宣部于2005年9月14日作出处罚决定，2005年9月17日至10月16日，河南商报被主管部门勒令休刊一个月。
堂吉诃德小行星防卫任务

唐吉诃德小行星防卫任务是一项ESA正在研究的一项无人太空任务。这项任务的目标在于测试太空飞行器是否能够成功阻击小行星撞击地球。该任务仍旧处于计划阶段并暂定于2013或2015年实施。
任务计划发射两个飞行器，分别以小说《堂吉诃德》中的人物桑丘（Sancho）和Hidalgo（西班牙贵族，意指堂吉诃德）命名。其中桑丘将会首先发射，在其环绕目标小行星飞行数月之后Hidalgo也会奔赴小行星，并以10km/s的速度撞击目标小行星，在此期间，桑丘将退避到更远的安全距离之外，并在撞击结束后返回近距离轨道检查撞击对小行星的形状，内部结构，轨道和自转的影响。
小行星2002 AT4和1989 ML((10302))曾被列为候选的目标小行星。但在后来被阿莫尔型小行星2003 SM84和小行星99942取代。
使命召唤 (游戏)

《决胜时刻》（英语：Call of Duty）是一款以二战为背景的第一人称射击游戏，采用了重返德军总部游戏引擎的升级版（即再次强化过的雷神之锤III引擎）。游戏剧情分别以美苏英三个不同身份的军人在不同战场抗击纳粹的角度展开，以解放柏林结束。
《决胜时刻》和当时市面上多数第一人称射击游戏不同的是，为了营造更真实的战场环境，游戏过程中角色身边大多时候都有著跟随玩家一起冲锋并可以互动的战友以带给玩家一种沉浸式体验，同时游戏中个别剧情的演绎不乏对好莱坞大片经典片段的致敬复刻。此设定也成为了未来《决胜时刻》系列的一个重要卖点之一并为决胜时刻打下了良好的口碑。
《决胜时刻》的发售时间为2003年10月29日，开发工作由Infinity Ward进行，并由Activision负责出版。Mac OS X版的决胜时刻由Aspyr进行移植。2004年底，N-Gage版本的决胜时刻是由Nokia开发并由Activision出版。之后其它版本也陆续释出，有典藏版（原声带与攻略）、年度最佳游戏版（内含游戏更新）以及豪华版（美国豪华版内容则是资料片和原声带，而欧洲豪华版内容则移除原声带）。
决胜时刻国际中文版于2003年12月25日在台发售，由松岗科技代理发行；中国大陆首先于2004年1月发行英文版，简体中文版则由上海育碧制作并于2004年7月14日发行。
单人模式
共12个任务，分为美军、英军和苏军的战役。
多人模式
注：直至当今官方多人服务器依旧开放
目前共有6个多人游戏模式：
容器 (消歧义)

容器除了指用于容纳物体的储存工具外，还可以指：
老字号 (足球)

老字号（英语：Old Firm）是苏格兰格拉斯哥市两支班霸球队些路迪及格拉斯哥流浪的共同称号。老字号可说是完全垄断苏格兰足球，截止2024年3月合共包揽75次苏格兰杯及108次顶级联赛冠军。挑战两队的皇权不常出现，最近是1980年代初的鸭巴甸及登地联。老字号结合庞大的支持力量，加上连年霸占出席欧洲比赛的参赛席位而增加收入，使到苏超资源分配严重失衡，两队所得远超过其他苏格兰的球队，苏超比赛竞争越来越小，最近一次老字号齐齐跌出苏超头两名之外已是1984-85年赛季。此占据前二的情形从1996-2005和从2007直到2012年因格拉斯哥流浪因财政于联赛落马降级为告一段落，于2019年才又再出现，而塞尔提克从2012年至2020年都在联赛榜首。
老字号起源
关于「老字号」这个词汇源头的说法有几种:
进入21世纪后，两家俱乐部联手在知识产权局注册了「老字号」这个商标，并一直在续期使用。这反映了这个词汇在两队传统对垒中已广为人知和认同。
宗教冲突
老字号之间的敌对除同市球队比拚高低外，更有深层的历史根源。两队各有不同的宗教及民族背景，些路迪的球迷是爱尔兰裔天主教徒，而格拉斯哥流浪则是苏格兰本土新教徒，宗教民族互不相容。历史上曾经有多次球迷间的对抗演变成暴力事件，甚或有伤亡的情况出现。
对赛纪录
资料来源：1888-1999年统计数字来自 RSSSF ；余下数据来自 Soccerbase。
巴氏合金

巴氏合金（Babbitt metal）是具有减摩特性的锡基和铅基轴承合金。由美国人巴比特发明而得名。因其呈白色，又称白合金。主要合金成分是锡、铅、锑、铜，用以提高合金强度和硬度。巴氏合金的组织特点是，在软相基体上均匀分布着硬相质点，软相基体使合金具有非常好的嵌藏性、顺应性和抗咬合性，并在磨合后，软基体内凹，硬质点外凸，使滑动面之间形成微小间隙，成为贮油空间和润滑油通道，利于减摩；上凸的硬质点起支承作用，有利于承载。巴氏合金除制造滑动轴承外，因其质地软、强度低，常将其丝或粉喷涂在钢等基体上制成轴瓦使用。巴氏合金分锡基（见锡合金）和铅基合金两种。后者含锑10％～20％，锡5 ％～15％，为防止成分偏析和细化晶粒，还常加入少量的砷。铅基合金的强度和硬度比锡基合金低，耐蚀性也差。
贝德士

贝德士（英语：Miner Searle Bates，）是美国历史学家，曾长期在中国任教，并担任中华民国政府顾问。在华期间，他见证南京大屠杀，同时参与南京安全区国际委员会，致力保护平民。
生平
1897年5月28日，贝德士生于美国俄亥俄州纽瓦克。1916年，获美国俄亥俄州海勒姆学院学士学位，作为罗德学者求学于英国牛津大学，1920年获得硕士学位。此后，他又在耶鲁大学获得中国历史博士学位。
毕业后，贝德士先后在印度与美索不达米亚（当时属奥斯曼帝国）的基督教青年会工作，最终于1920年在美国教会资助的金陵大学开始执教，教授历史直至1950年。1923年，他与金陵女子文理学院教师莉莉亚斯·罗宾斯结为连理。1938年1月13日，他被任命为金陵大学副校长。
1937年夏，贝德士携家人赴日本旅行后独自返回中国首都南京，因而亲历了南京保卫战及随后被称为"南京大屠杀"的浩劫。在此期间，他出任南京安全区国际委员会主要领导成员，致力于保护城内无力撤离的贫民安全。这项工作充满危险，他曾多次身陷险境——最严重的一次是因追问一名被日军掳走学生的下落，遭日本宪兵从楼梯推落重伤。他多次从日军手中解救遭凌辱的妇女，数次被枪口抵头威胁。战后，他先后在东京审判与中国战犯审判中出庭作证，其关于大屠杀持续时间的证词成为学界频繁引用的关键数据。
1945年第二次世界大战结束后，贝德士著作《宗教自由：一项调查》，对全球范围内的宗教自由与迫害现象进行了系统研究。
1950年中国共产党在第二次国共内战中获胜后不久，金陵大学并入南京大学，贝德士遂返回美国，被联合神学院任命为宣教学教授，并任教至1965年。
贝德士留下这样一段被广泛引述的宣言：「宗教信仰意味着，即便在邪恶肆虐的世界里，仍坚信善行本身值得践行。苦难经历使我确信：人类得救既不靠国家的枪炮，也不靠国家的神祇，唯有依靠对全体人类同胞的真正尊重。」在2007年电影《南京》中，该角色由格雷厄姆·西布利饰演。
南京复兴站

南京复兴站，原名南京东路站，位于台湾台北市中山区朱厝仑与松山区中仑之交界处，为台北捷运文湖线（木栅线）与松山新店线（松山线）交会的捷运车站。
车站概要
南京复兴站原名南京东路站，位在南京东路、复兴北路交会处；文湖线车站位于复兴北路上，松山新店线车站位于南京东路下方。车站编号方面，文湖线为BR11，松山新店线为G16。
车站构造
本站为高架与地下交会车站，文湖线高架车站以及松山线地下车站共有八个出入口。
车站楼层
松山新店线与文湖线的转乘通道，在文湖线月台到转乘通道层间，设有两段阶梯，中间为介于地下一楼与地面间的地下楼层。
车站出口
除7号出口透过文湖线闸门进出站外，本站5、6号出口透过地下一楼转乘通道闸门进出站，1、2、3、4、8号出口透过地下二楼松山新店线大厅层进出站，为台北捷运车站中少见的设计。
利用状况
依据资料，南京复兴站每日旅运量约为人次，在台北捷运各站中排行第名。
组织 (社会科学)

组织一词有几层基本含义。作为动词，即按一定目的进行编排、组合；作为名词，就是上述活动的结果——有组织的实体，或实体内组成要素间的关系。“组织”是社会科学、自然科学许多知识领域的基本概念，本条目的主题，是作为社会实体的“组织”概念，是以人为主要元素构成的系统，并具有目标、行为与活动。
人民组织社会团体与社会团体进行活动之自由权利，在现代法治国家，已被视为基本人权。例如中华民国宪法第14条即规定：「人民有集会及结社之自由。」
但在台湾法律上，凡是「以人为成员、基础之组织体」，都常被简称为社团，亦为人民团体之统称，而不著重于其组成目的是否有文化、学术或公益性质；社团若依民法或其他法律规定，而取得法人资格者，称为「社团法人」，与「财团法人」（以财产为基础之组织体）、「公法人」（依公法设立具行政或公共目的之法人）并为法人之一种而具有人格，得以享受权利或负担义务。
概述
“组织”是以人为基本构成要素的社会性实体，虽然组织出现的历史可以与人类社会的历史相提并论，但构成当今社会主体，主宰我们生活的基本组织形态（例如企业），却是在20世纪才大量涌现的。对社会组织的研究，已经成为一个专门的领域，即组织理论。其研究主要来源于社会学、经济学、管理学，还有如历史学、人类学、心理学、政治科学等，都与组织理论有着密切的关系。
基本概念
在20世纪初叶，马克斯·韦伯最早把组织作为基本研究对象加以界定，并系统地研究，被后人称为“组织理论之父”。自韦伯以来，许多研究者对组织做了不同的定义，但迄今并没有一个为大家共同接受的公认定义。但综合多种组织定义的内容，可以归纳出如下的基本理解要素：
此外，对于复杂的组织（例如企业），规则或制度、技术或知识以及资源等，也是不可忽视的要素。
组织的类型与形态
在现今社会常见的组织形态例如：政府、军队、政党、学校、医院、企业、行业组织、专业协会、工会、慈善机构、宗教组织，等等。在法律上，组织可以被认定为法人，从而具有某种类似自然人的独立社会经济地位。
从形态或结构上，经典的组织形态为：官僚组织、金字塔型组织，稍后的例如矩阵型组织、网络型组织。近些年还涌现了许多新型组织的概念，例如：学习型组织、团队型组织、过程中心组织、虚拟组织等。
各地的社会团体
依《民法》第45条、第46条，社团依其性质可分为「营利社团法人」及「公益社团法人」两类，前者即以营利为目的之社团，如公司、银行等；后者则系以公益为目的之社团，如农会、渔会、工会等人民团体。另外，未取得法人格但有如同社团从事一定目的组织，法律学说亦有称为「无权利能力社团」者，不具人格但因其极同社团法人之事实，固有需保护之必要，因此有主张类推适用社团相关规定者。
而依《人民团体法》的规定，社会团体属于人民团体三种类型之一，指以推展文化、学术、医疗、卫生、宗教、慈善、体育、联谊、社会服务或其他以公益为目的，由个人或团体组成之团体。同时依据该法之规定，人民团体的成立必须为成年且具权利能力的发起人、制定章程及登记。

在中国大陆，根据1998年10月25日颁布的《社会团体登记管理条例》的规定，社会团体指中国公民自愿组成，为实现会员共同意愿，按照其章程开展活动的非营利性社会组织。成立社会团体必须经其业务主管单位审查同意，必须同时接受登记管理机关（民政）、业务主管单位的监督；事实上，限制或者禁止政治性团体。字面含义上与国民政府之《人民团体法》定义的“人民团体”内涵基本相同，下列三类机搆组织不属于社会团体：
除“社会团体”外以外还有民办非企业单位，对外国商会另有规定即《外国商会管理暂行规定》。国务院其他部门还有其他具体规定，如对科技类民办非企业单位有《科技类民办非企业单位登记审查与管理暂行办法》，对体育类民办非企业单位有《体育类民办非企业单位登记审查与管理暂行办法》。
在香港成立的社会团体，均受到香港法例第151章《社团条例》约束。香港主权移交之前，新成立的政团需要向政府通知社团成立，其后临时立法会通过修例，规定新成立的社团须在成立后1个月内，向社团事务主任申请注册。有关申请表格须由3名干事签署，并须包括社团名称及宗旨等资料。而申请社团注册毋须缴费。
双料冠军

双冠王（英语：The Double）在足球术语表示球队在同一赛季内同时胜出本土顶级足球联赛及本土顶级杯赛冠军，但由于部分国家没有设立本土顶级杯赛，双冠王一词可能不适用。
亚洲
以下亚洲国家因为没有举办本土杯赛而无法产生双料冠军：
澳洲
由1977年至1997年，在澳洲一季内赢得国家足球联赛（英语：National Soccer League）冠军及NSL杯冠军才称为双料冠军。由于NSL杯在1997年开始停办，因此澳洲无法产生双料冠军，直至2004年创办澳洲职业足球联赛，其后双料冠军被界定为一季内赢得澳洲职业足球联赛常规赛及季后赛冠军。在2014–15年赛季开始，本土杯赛澳洲足总杯创办。
以下为澳洲历届的双冠王名单：
巴林
在巴林，一季内赢得巴林超级足球联赛冠军及巴林国王杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
孟加拉
在孟加拉，一季内赢得顶级联赛（包括达卡甲级联赛 / 达卡超级联赛 / 孟加拉超级联赛）冠军及孟加拉总统杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
汶莱
在汶莱，一季内赢得汶莱足球超级联赛冠军及汶莱足总杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成。
柬埔寨
在柬埔寨，一季内赢得柬埔寨足球联赛冠军及洪森杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成。
中国
在中国，一季内赢得顶级联赛冠军及中国足协杯冠军才称为双料冠军，目前共有四支球队达成：
中华台北
在中华台北，一季内赢得顶级联赛冠军及中华台北足协杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成：
香港
在香港，一季内赢得顶级联赛冠军及香港高级组银牌冠军才称为双料冠军，目前共有九支球队达成：
印度
在印度，一季内赢得印度足球甲级联赛冠军及杜兰德杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
印尼
在印尼，一季内赢得印尼超级联赛冠军及印尼杯冠军才称为双料冠军，目前共有一支球队达成：
伊朗
在伊朗，一季内赢得伊朗职业足球联赛冠军及哈兹菲杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成：
欧洲
英格兰
在英格兰足球竞赛双料冠军需要同时胜出超级联赛（或以前的甲组联赛）及足总杯冠军。最近一支双料冠军是2023年的曼城。
以下为英格兰历届的双料冠军名单：
历年来只有八支球队成为双料冠军，阿森纳与曼联同夺三届双料冠军。阿森纳是唯一在不同的十年时段（70年代、90年代及2000年代）夺得双料冠军，而曼联在90年代三夺双料冠军亦可反映当时其垄断性优势。
德国
在德国足球竞赛双料冠军需要同时胜出德国甲组足球联赛及德国杯冠军。德国杯于在1934/35 年赛季首次举行，当时名为Tschammerpokal，1944年至1952年因第二次世界大战而停办，1953年正式复办，不过德国甲组足球联赛在1963年才成立。如果计算入德甲前身的德国锦标赛，只有1937年的史浩克04是德国唯一一支战前双冠王。最近一支双料冠军是2024年的拜耳04勒沃库森。
以下为德国历届的双料冠军名单：
意大利
在意大利足球竞赛双冠王需要同时胜出意大利甲组足球联赛及意大利杯冠军。最近一支双冠王是2018年的祖云达斯。
以下为意大利历届的双冠王名单：
共有5间球会曾经成为双冠王，祖云达斯6次成为双冠王。
葡萄牙
在葡萄牙足球竞赛双冠王需要同时胜出葡萄牙超级足球联赛及葡萄牙杯冠军。最近一支双冠王是2022年的波图。
以下为葡萄牙历届的双冠王名单：
历年来只有葡萄牙「三大班霸」波图、士砵亭及宾菲加成为双料冠军，宾菲加以十一次为最多。
俄罗斯
俄罗斯未成立的前苏联时期，成为前苏联双冠冠军需要同时胜出苏联顶级足球联赛及苏联杯冠军，最后一次苏联联赛是在1991年举行的。随着苏联解体，俄罗斯重新新组织国内赛事，欧洲足协将俄罗斯超级足球联赛和俄罗斯杯视为苏联顶级足球联赛和苏联杯的相应继承者。最近一支俄罗斯双冠王是2020年的辛尼特。
以下为前苏联及俄罗斯历届的双冠王名单：
历年来只有5支球队成为双料冠军。
苏格兰
在苏格兰足球竞赛双冠王需要同时胜出苏格兰超级足球联赛及苏格兰杯冠军。最近一支双冠王是2023年的些路迪。
以下为苏格兰历届的双冠王名单：
历年来只有些路迪，格拉斯哥流浪及鸭巴甸曾经成为双料冠军，些路迪以20次双料冠军为最多。
西班牙
在西班牙成为双料冠军需要同时胜出西班牙甲组足球联赛及西班牙国王杯冠军。最近一支双冠王是2025年的巴塞隆拿。
以下为西班牙历届的双冠王名单：
土耳其
在土耳其成为双料冠军需要同时胜出土耳其超级足球联赛及土耳其杯冠军。最近一支双冠王是2021年的比锡达斯。
以下为土耳其历届的双料冠军名单：
阿方索二世 (葡萄牙)

阿方索二世（胖子）（pt：Afonso II o Gordo；）葡萄牙国王，1211年至1223年在位。
阿方索二世为葡萄牙国王桑乔一世的次子，阿方索一世（征服者）之孙。他的母亲为亚拉冈公主杜尔切·德·巴塞罗那。1211年父王去世后，阿方索二世继承了王位。
阿方索二世致力于与摩尔人的斗争（即收复失地运动）。1217年，他在葡萄牙的一个村庄打败了摩尔人。
阿方索二世因挪用葡萄牙教会的财产而被教皇霍诺留斯三世处以绝罚。
LHC@home

LHC@home是一个基于BOINC平台分布式计算项目。由欧洲核子研究组织（CERN）主持
40多年来，粒子物理实验及粒子物理学不断的取得进展，与此同时，每前进一步，加速器实验都面临新的技术挑战。物理学家们越来越迫切地需要更高强度的高能粒子，而目前的实验设备已经无法满足这一需求。随着分布式计算技术的日益成熟及全球参与人数的逐渐增加，LHC@home项目应运而生。LHC@home将被用来模拟设计大型强子对撞机（LHC），它将是本世纪初粒子物理与天文理事会粒子物理计划中的主要部分。预计将于2007年建成的LHC是质心能量为14 TeV的质子-质子对撞机。由于能域的提高，将有助于帮助科学家将由较低能量的实验所预言的现象更为方便地揭示出来。
LHC@home的Sixtrack程序一般每次模拟60个粒子绕加速器环运行100,000（有时可能达到1,000,000）圈的运行情况。这看似是一个很长的过程，但在真实世界中它们只需要不到10秒的时间。但这已足以检验到底粒子束是在长时间内保持稳定的运行，还是会失去控制并导致加速器由于损坏而停止。没有LHC@home分布式计算项目的运行，对撞机粒子束的不稳定性是一个很严重的问题，可能会严重减慢人类建立大型对撞机的进程。
最初的两个计算程序：LHC@home Classic和SixTrack，于2004年9月投入使用。LHC@home 2.0和Test4Theory（现为Virtual LHC@home）于2011年8月上线，用于模拟高能粒子碰撞，为测试大型强子对撞机的测量效果提供参考。
黑格尔法哲学批判

《黑格尔法哲学批判》（德语："Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie"）是马克思的一本早期著作，阐述了唯物史观，导言部分于1844年2月发表于《德法年鉴》。把批判的矛头直接指向当时的普鲁士社会。而著作中除导言以外的部分在1970年才得以出版。
背景
黑格尔于1820年出版了《法哲学原理》。
马克思的青年时代追随黑格尔的哲学思想，后来根据费尔巴哈的唯物主义观念来批判黑格尔的哲学思想。费尔巴哈从宗教问题出发，阐述了一个重要思想：人的本质就是人自身。宗教的产生是人性异化的后果。不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。由此批判人的异化。
内容
马克思在费尔巴哈的基础上，深入探讨了异化的社会原因。在《“黑格尔法哲学批判”导言》中提出：“宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。”
马克思认为，宗教是苦难的现实世界的反映，宗教中的苦难就是现实世界中苦难的歪曲的反应。要批判宗教，最彻底的做法是彻底的推翻颠倒的社会关系，推翻异化人性的社会制度。颠倒的现实世界一旦被推翻，宗教幻想的天国也就随之瓦解了。
在这个基础上，马克思又对当时处在封建复辟状态的德意志各邦的政治，进行了猛烈的抨击。他提出，正如15世纪的宗教改革是在僧侣头脑中发端的一样，当前德意志的政治改革应该是在哲学家的头脑中发端的。哲学的主要任务是批判和揭露，以便唤醒德意志的政治革命，但“批判的武器代替不了武器的批判”，只有通过革命斗争而不是哲学上的辩论，才能促进德国政治的演进。在革命的力量上，马克思注意到了当时刚刚登上政治舞台的无产阶级的作用，提出德国解放的实际可能性在于“被彻底的锁链束缚着的阶级”——无产阶级。因为“它本身表现了人的完全丧失，并因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己。这个社会解体的结果，作为一个特殊的等级来说，就是无产阶级。”
蒋维崧

蒋维崧，字峻斋，江苏武进人，中国书法家、篆刻家，以金文见长。
生平
1915年生于江苏常州。1938年南京中央大学中文系毕业。曾担任山东省书法家协会名誉主席、山东省文史研究馆馆员、西泠印社顾问、山东大学古籍研究所教授。2006年7月25日1时39分，在济南逝世，享年92岁。
家族
先祖蒋继先于南宋高宗时南渡毘陵，二十世祖蒋达善有医名，十七世祖蒋宗武，九世祖蒋汾功精于经学，七世祖蒋齐耀工书法。曾祖父为蒋曰豫，以“八都台蒋氏”宦名饮誉天下。父亲蒋福琨。
性手枪

性手枪（英语：Sex Pistols）是一支英国朋克摇滚乐队，于1975年在伦敦组建。尽管只存在了两年半时间，仅发行了四首单曲和一张录音室专辑《Never Mind the Bollocks, Here's the Sex Pistols》，但性手枪却被视为流行乐史上最有影响力的乐队之一，引发了英国的朋克运动，启发了许多后来的朋克和另类摇滚音乐人。
性手枪的初始阵容为主唱约翰·里顿（艺名“约翰尼·罗登”，Johnny Rotten）、主音吉他手斯蒂夫·琼斯（Steve Jones）、鼓手保罗·库克（Paul Cook）和贝斯手格伦·马特洛克（Glen Matlock）。1977年初，马特洛克被席德·维瑟斯取代。
乐队经理人为马尔科姆·麦克拉伦（Malcolm McLaren），他是一位视觉艺术家、表演者、服装设计师和精品店店主。在他的运作下，乐队引起的争议给了他们巨大的曝光度。他们的演唱会再三引发和主办方及当地管理部门的矛盾，他们的公开露面常结束于暴乱中。
乐队1977年的单曲《[[God Save the Queen (性手枪歌曲)》攻击了社会成规和对皇室的遵从。他们时常越轨的歌词涉及的主题还有音乐产业、消费主义、堕胎和纳粹大屠杀。
1978年1月，在状况频出的美国巡演末尾，罗登退出了性手枪并宣布了乐队的解散。在接下来的几个月中，剩余三个成员为麦克拉伦讲述性手枪故事的电影《The Great Rock 'n' Roll Swindle》录制歌曲。
1979年2月，维瑟斯因海洛因过量去世。1996年，罗登、琼斯、库克和马特洛克为一次巡演临时重组。自2002年起，他们举办了进一步的重组演唱会和巡演。
2006年，性手枪（四位初始成员再加上维瑟斯）被引入摇滚名人堂，但他们拒绝参加入驻典礼，称名人堂为“一点尿渍”。
成立
1972年，尚未成年的斯蒂夫·琼斯（吉他手）和保罗·库克（Paul Cook，鼓手）决定组成一个乐团。吉他手史蒂夫·琼斯和鼓手保罗·库克加上他们的一个同班同学，便是性手枪乐团的前身河滨乐团(Strand band)，有时也被称为Swankers乐团-还包括Jim Mackin的风琴和Stephen Hayes（后来的Del Delones）的贝司。而后又有2个年轻人加入，原因是河滨乐团装备齐全。乐器由史蒂夫·琼斯提供，实际上，它们全是琼斯偷来的。史蒂夫·琼斯在玛律科姆·麦克拉伦的商店打周末零工。
玛律科姆·麦克拉伦（英语：Malcolm McLaren）是一位反社会、反传统思想的商人。麦克拉伦开的商店十分赚钱，但他的野心并不在商业上，他一直试图成为音乐制作人和乐团经纪人。他和他的店员史蒂夫·琼斯也不是一般的老板与雇员关系。琼斯缠著麦克拉伦为河滨寻找一块排练场地时，麦克拉伦爽快地照办了。
在这样的老板诱导下，另一位店员格莱思·迈特罗克（Glen Matlock）也加入了摇滚行列，成了河滨乐团的贝斯手。为了帮河滨找一名歌手。麦克拉伦早留意上来他商店的一位常客，并得知这位染绿发的少年叫约翰·里顿（John Lydon）。里顿用点唱机随著爱丽丝·库珀（Alice Cooper）演唱为乐团试音，很令人满意，几次彩排之后，麦克拉伦已看出他正是乐团需要的。
乐团人员已经就位，玛律科姆·麦克拉伦开始按他的想法和生活方式塑造它，主唱约翰·里顿牙齿不甚美观，常被队友中的吉他手史蒂夫·琼斯戏称为“烂牙”，麦克拉伦遂为其取名为约翰尼·罗顿（Johnny Rotten）意义为腐朽，烂掉的，麦克拉伦以此来显示社会本身的病态和既成观念的腐朽。
名字由来
他的总店“性”（Sex），店里出售的时装上曾有过一淫荡的标语“性手枪”（Sex Pistols）此刻被借来做为团名。河滨与性手枪相比的确不够刺激。单纯翻唱一直是小乐团们的生存手段，但显然已不再符合雄心勃勃的性手枪计划。
崛起
1975年，他们在伦敦圣马丁学院首次上演。刚表演了一下，便被一位观众拔去了电源。
玛律科姆·麦克拉伦眼力不差秋毫，他找到的正是几位反叛专家。倒不是为了回报麦克拉伦投入的财力、物力、精力，性手枪的几位成员认为：人类所处的社会永远都不是一个令大家都完全满意的社会，每个人心理处于不平衡状态时都需要报怨、发牢骚。
性手枪对社会的弊病无孔不入，并且，还没有人能超越性手枪攻击这些弊病的那种令人惊讶的技巧。
他们咒骂堕胎，咒骂八小时工作制、人类的互相欺骗、各种碍手碍脚的条框、凭空而来的坏情绪，甚至不放过对英国人来说最清白的两个人——女王和自己。要表达诸如此类的激烈情绪，从埃尔维斯·普雷斯利和披头士那儿是不会受太多启发的。因此，他们的音乐极为嘈杂粗陋。
有人怀疑它艺术上的魅力，却丝毫不怀疑它很适合那种人皆有之的糟糕态度。有人认为它貌似粗鄙，却能助达到宣泄自己的目的。
这种愤世妒俗为主导的表
高祖

高祖可以有下列二种含义：
庙号高祖的君主
中国历史上，有非常多君主的庙号为高祖，其列表如下：
其他被称为高祖的君主
尚有一些君主之庙号不是高祖，但仍被称之为高祖，即下：
林奂均

林奂均 （英语：Judy Linton；），出生于台湾台北市，台湾民主运动领袖林义雄长女，林宅血案中林义雄唯一幸存的子女。
生平
1979年12月13日，林义雄因参与美丽岛事件被捕入狱。次年2月28日，发生震惊全台湾的「林宅血案」，林奂均的祖母及一对双胞胎妹妹在家中被杀害，仅有她身中七刀而仍重伤幸存，被林义雄秘书田秋堇发现，送至仁爱医院抢救时则由田朝明医师妻子田孟淑代签术前病危通知书。该案至今未破。
1981年8月，林母方素敏将她带往美国，她先后于华盛顿州、德萨斯州及加州尔湾接受教育，并专注于钢琴演奏，并四度获得「美国西南部青年音乐大赛」（Southwestern Youth Music Festival）第一名，并于「国际青年键盘音乐家联盟」（International Young Keyboard Artists Association）中进入决赛。1988年成为基督徒，后于印第安那大学（Indiana University）、哥伦比亚大学教育学院（Columbia University Teacher's College）就读，获得英语教育硕士学位，期间爱上圣诗创作。
1996年12月，她邂逅南韩出生、父亲为宣教士的美国基督徒印主烈（Joel Linton）；两人1998年7月25日于纽约市结婚，并开始录制基督教音乐专辑。2002年9月，全家返回台湾宣教，从事基督教音乐创作，专辑《你是我最爱》于2003年9月由台湾基督长老教会传播基金会发行。2004年5月，以《你是我最爱》入围第15届金曲奖最佳专辑、演唱、作词人、制作人，《你是我最爱》并荣获第15届金曲奖「最佳宗教音乐专辑奖」，自传书《你是我最爱：林奂均的生命之旅》亦同时出版。
湖北汽车工业学院

湖北汽车工业学院，简称汽院，是一所位于中华人民共和国湖北省十堰市的公立本科高等院校。由教育部主管。
历史沿革
1983月6月，东风汽车公司（二汽）创建湖北汽车工业学院，并于同年9月开始招生。1986年月，湖北汽车工业学院与位于十堰市的汽车工业干部管理学院、二汽职工大学、二汽中专、二汽职工中专等学校完成实质合并。
在十堰市人民政府的“十四五”规划下，十堰市正在支持湖北汽车工业学院更名为大学。