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大内义兴

大内义兴（，1529年1月29日、文明九年二月十五－享禄元年十二月二十日)，是室町时代后期到战国时代周防的战国大名及公卿，也是周防的在厅官人、大内氏第15代当主。
义兴之父为周防守护大名、大内氏第14代当主大内政弘，其弟（一说为庶兄）为大内高弘（大护院尊光），正室为长门守护代内藤弘矩之女东向殿，其子为大内氏第16代当主大内义隆。义兴曾担任室町幕府的管领代，同时兼任周防、长门、石见、安艺、筑前、丰前、山城7国的守护职。
生平
家督继承纷争
义兴于文明九年（1477年）出生，幼名龟童丸，是大内氏第14代当主大内政弘之子。由于政弘自应仁元年（1467年）以来，作为应仁之乱西军一方参战，直到文明九年年底才回到领国。如果日期正确，则义兴并非在大内氏的本据地山口出生，而是出生在京都。长享二年一月三十日（1488年3月13日），龟童丸于京都元服，室町幕府第9代将军足利义尚赐予「义」字，并赐名「义兴」。
明应元年（1492年），义兴应父亲政弘之命参与了讨伐近江国大名六角高赖之战役（长享·延德之乱）。然而，在此期间的明应二年（1493年）四月，发生管领细川政元将将军足利义材幽禁的明应政变。义兴将军队撤至摄津国兵库，只是静观事态的发展。与这场政变相关的事件包括，政元派的武田元信手下诱拐了当时在京都的义兴之妹，以及政弘命令义兴侧近切腹。政元等人担心政弘会支持足利义材，于是掳取人质并对年轻的义兴施加压力，而义兴在应对这些压力时的失误激怒了政弘。然而，另一方面，这次出兵对出生于京都的义兴来说，促进了他与本国被官之间的良好关系，并对他后来继承家督后的统治大有裨益。
明应三年（1494年）秋，政弘因病宣布隐居，义兴继承家督。
然而，在义兴继承家督前后，大内家内部发生了一连串不稳定的事件。首先，在先前畿内出兵期间，大内氏重臣陶弘护之子陶武护曾跟随义兴出征，但武护却在延德四年（1492年）突然离开军队，并于摄津国的天王寺出家。也因此，陶氏的家督之位改由其弟陶兴明继承。可在明应四年（1495年）二月，武护又突然回国，将兴明杀害，夺回家督之位 。
据说，武护杀害兴明的计划系经过了大内氏家老内藤弘矩的同意，然而，义兴在获得政弘的批准后，于同年二月廿三日命令安艺国国人阿曽沼氏，在安艺国能美岛（今广岛县江田岛市）一带搜寻武护。武护前往高野山后，最终于六月十九日前遭到杀害（注：义兴于六月十九日寄给东福寺的书信中提到：「陶中务入道宗景（武护）图谋不轨，已加以惩治，谨此恭敬上呈」）。
即便是内藤弘矩，在明应四年（1495年）二月廿八日，也因「中务少辅武护为」，于政弘宅邸中遭到诛杀。弘矩之子弘和亦遭义兴派兵讨伐。
政弘在世时，由于陶弘护（1482年遭暗杀身亡）及内藤弘矩相继过世，致使陶氏和内藤氏这些有力重臣一度没落，不过另一方面来看，却也有助于稳定义兴的地位。虽然义兴在一段时间内仍受到政弘的庇护，但在明应四年（1495年）九月十八日政弘去世之后，义兴名实上成为了大内家的当主。其后，陶氏与内藤氏也分别由武护与兴明之弟陶兴房以及弘矩之弟内藤弘春（弘春之子娶了弘矩之女为正室）继承并重振。
然而，在明应八年（1499年）时，大内氏另一名重臣杉武明，却与丰后国的大名大友亲治联手，图谋叛变。两人计划将义兴赶下台，让大护院尊光（高弘）还俗作为大内氏新当主，以此控制大内家。义兴在得知此事后，先发制人，于同年二月十六日将杉武明诛杀，尊光则逃往丰后投靠大友氏。
九州进军与前将军亡命
大内氏长期以来在北九州与大友氏、少贰氏等势力展开争斗，不断扩大势力。不过随著大友氏第16代当主大友政亲迎娶了大内政弘之妹为妻，二人之子义右继承家督之后，义兴与义右这对堂兄弟开始合作，并建立了稳定的关系。可是，在明应五年（1496年）五月义右却突然去世，且有传言指出义右是遭到与其立场对立的政亲所毒死。政亲在重新掌握实权后，为了侵略大内领地，发动了军事行动。然而，政亲所乘坐的船只遭遇灾难，意外漂流到大内氏根据地长门国。义兴大感震怒，在捕获政亲后便迫使其切腹自杀。这起事件的背景，可能与大内氏势力扩展及管领细川政元担心义兴与在北陆地区流亡的前将军足利义材联手而进行暗中操作有关。随后，义兴试图让大友亲纲六子，大友亲实（大圣院宗心）继承大友氏家督，但因政亲之弟大友亲治的反抗，该计划以失败告终。结果在明应八年（1499年），亲治反过来协助义兴之弟大护院尊光发动反叛。如前所述，尊光在叛乱失败后流亡到丰后投靠了亲治，并以细川政元所拥立的新将军足利义高（义澄）之偏讳，改名为大内高弘。
另一方面，企图夺回筑前国的少贰政资与高经父子，也与大友政亲和亲治兄弟结盟，从肥前国进军至筑前国并与大内军作战。然而，义兴在明应五年（1496年）年底，将兵力集结于赤间关，并于十二月十三日出阵，向筑前进军。明应六年（1497年）三月十三日，义兴与政资父子在博多
香港书展

香港书展（英语：Hong Kong Book Fair）由香港贸易发展局主办，是亚洲最大型的书展之一, 自1990年起在香港会议展览中心举行，是香港夏季的盛事之一，为出版社提供推广新书的平台，为读者提供接触新书及会见作者的机会。由于入场费用便宜且书类广泛，每年都吸引大批香港市民和游客进场。不少书籍会选择在书展期间出版，并且在书展内举行签名会，希望为新书宣传速销。展场内也会有名人和作家举办座谈会。书展每年都会与多家出版社与专业机构合作，定出一个独特主题，并且围绕主题举办各项活动。在书展购书，一般会获得比平日在连锁书店中较优惠的折扣，一般为8折或85折。
由于香港的独特背景，两岸三地的出版商家可以同时参展，此外亦有部分来自东南亚和其他国家的出版商参展。1997年开始，书展同时举行国际版权交易会及印刷服务展览会。然而，随著书展的零售成份逐渐被注重，版权交易已经甚少在书展中进行。
受2019冠状病毒病香港疫情影响，原订于2020年7月15日至21日举行的书展，在进行风险评估后，于举办前两天决定顺延至12月16至22日举行，但疫情始终不受控，于是在11月23日再宣布延至来年举行，亦即停办一届（第31届于2021年7月14日至20日举行）。
历史
起源
在香港贸易发展局主办首届香港书展之前，香港早于1957年1月16日出现大型图书杂志展览,由1956年成立的香港出版人发行人协会主办，为期九天，场地在中环新填地，原工展会场地（现时大会堂一带）, 每天下午二时至晚上九时开放，免费入场。参展单位有四十多个。在1950至80年代，香港的图书业穏步发展，百花齐放，每年都有大小规模不一的书展举行，1997年后，贸发局主办的香港书展才迈向一枝独秀。
1990年代
1990年
首届书展名为国际书刊印刷展,6月22日在香港会议展览中心二楼揭幕，展期4天，免费入场。参展商共149家，入场人数20万。
同场有一个以「亚洲出版业」为题的讲座，由著名女作家韩素音主讲。
1991年
第一年收入场费，划一票价港币十元正，场内特设儿童游乐区，参展商共200家，参观人次23万，原展期四天，因应台风法雷德袭港令展期增加多一天共五天。
1992年
参展商多达310家，展览场地扩展至两个展览厅，即展览厅五及半个展览厅七，展览厅七为漫画、儿童书籍及文具区。
1993年
一心抢购漫画及漫画精品的入场人士因过度挤拥，引致售票处旁之玻璃被迫至爆裂，两名入场人士受轻伤入院。
1994年
首次调升票价，成人票港币二十元，小童票价十元。
1995年
1995年共举办两次书展，分别在二月及七月举行。
1996年
参展期增加至六天。参展商共392家，入场人数30万。
1997年
配合香港会议展览中心新翼落成，这一年书展成为首个在会展新翼举行的公众展览会。这一届书展首次设立「儿童天地」展馆，并增设「国际版权交易会」及「亚洲出版研讨会」推广版权贸易。
1998年
经过民意调查，贸发局与所有协办机构决定书展只陈列、展示和售卖第一类物品及书刊，书展成为适合市民阖家参观的活动。这亦促使原于香港书展参展的漫画商另起炉灶，于翌年起自行举办香港漫画节。
1999年
为配合在职人士的时间，书展首次设立夜书市，在星期五、六把展览时间延至晚上10时，同届书展首设「大学坊」，展示大学出版的刊物，以及增设书籍速递服务。书展成为暑期的香港阅读周。
2000年代
2000年
2000年的书展在7月19日至7月24日举行。本年增设会场银行服务。「儿童天地」由今届开始自行独立成为一个展览厅。凭首五天任何一天票尾，再加港币十元可换取另一张成人入场票。
2001年
2001年的书展在7月18日至7月23日举行，贸发局为配合书展，邀请艺术发展局担任协办机构，与各大文教机构携手，在书展期间推出一系列文化及推动阅读的节目，这些活动到了今届已经扩展至180多项，配合书展成为一个暑期的香港文化阅读活动周，极受读者欢迎的名家推介好书也在这一年开始。
2002年
2002年的书展在7月17日至7月22日举行，书展增设网上书籍目录搜寻，可让任何人士在网络上搜寻参展商参展书籍资料，同样在会场中装置八部电脑让入场人士搜寻书目，同时也成为一个网上的版权交易中心，把书展的版权交易部份扩至突破时、地的限制。
2003年
受非典型肺炎疫情影响，本届书展由7月23日延期至7月29日至8月3日，大会与衞生署开会后，为免会场人士过度密集，增加感染机会，将门票分为上午进场票及下午进场票。
2004年
2004年的书展在7月21日至7月26日举行，本年是香港书展第15届，书展试办国际文化村，参与国家有法国及新加坡等。本届以「开卷有益，丰富生活」为主题，展出的书籍超过1万种。
2005年
2005年的书展在7月20日至7月25日举行，香港书展首次和亚洲周刊合作，邀请了两岸
江华瑶族自治县

江华瑶族自治县是湖南省永州市下辖的自治县，位于湘、粤、桂三省（区）结合部，分别与广东、广西各三个县（市、区）相邻。南北长77.92公里，东西宽72.5公里，区域总面积为3248平方公里。 总人口约45万人，县人民政府驻沱江镇。
截至2016年，江华瑶族自治县辖10个镇、12个乡、1个国有林场，是以瑶族为主、以壮族、汉族、苗族等十余个民族为辅聚居的少数民族自治县，是永州市唯一的少数民族自治县，是湖南省唯一的瑶族自治县，是全国13个瑶族自治县中瑶族人口最多的县，被誉为“神州瑶都”。
2018年，江华瑶族自治县地方生产总值（GDP）完成125.39亿元。
人口
2020年末，永州市第七次全国人口普查公报显示：江华瑶族自治县常住人口为448195人，男性人口占比51.86%，女性人口占比48.14%，年龄结构中0-14岁占比24.71%，15-59岁占比57.36%，60岁以上占比17.93%，65岁以上占比12.82%。
地理
江华地处湘、粤、桂三省（区）结合部，与“两广”的六个市县相邻，地理位置十分重要。县城距南宁430公里、距长沙460公里、距广州370公里。
江华资源非常丰富，天上有风能、山上有森林、山下有水能、地下有矿产，全县有林地面积2555.84平方公里，活立木蓄积量1527.87万立方米，森林蓄积量达1300多万立方米。 境内水能资源可开发量达46.5万千瓦，风能资源蕴藏量40万千瓦，开发潜力巨大。矿产资源十分丰富。
行政区划
下辖9个镇、6个乡、1个民族乡：
交通
洛湛铁路穿越县城，贯通南北，横穿东西，道贺高速、、、贵广高铁即将通车。
德梅因

德梅因（英语：Des Moines，），美国艾奥瓦州的首府、波尔克郡郡治。人口约20万。大德梅因地区有40多万人口。
35号和80号州际公路通过该城。市内有德梅因国际机场。
历史
根据考古学家考证，早于7000年前当地就已有原住民定居。而城市有史实的纪录，则是在1843年5月，欧洲人的工程队伍，于当地的河畔修筑炮台。而炮台是于1846年被荒废。此后陆续有人迁移来定居，至1851年9月22日，德梅因被列为城市。到1857年，被划为艾奥瓦州第二首府。
1880年，德梅因共有22408人口，为艾奥瓦州最大城市；至1910年，人口则有86368人。而到了1920年，人口更有126468人，突破了十万。
地理
德梅因是位处得梅因河的河岸，而后者为密西西比河的支流。
由于位处美国的中部，城市基本属大陆性气候。夏季最高温度可达摄氏40度以上；而冬季则最低也有摄氏零下三十四度纪录。每月降水量则以夏季多，有125毫米，冬季则最低有25.4毫米。但相对湿度，整体还是介乎60%-70左右。
人口
按2010年人口统计，全市人口比例，白人比例76.4%，非洲裔10.2%，拉美裔12%。亚洲裔4.4%。
经济
德梅因是美国主要的金融业、保险业中心。不少保险业公司总部都是在此城，比如美国信安金融集团，在2009年《财富500》中排名273。
按2014年统计，全市首五名最大雇主依次为：
1. 富国银行集团：共13,500名员工<BR>
2. Mercy医疗中心：7,305名员工<BR>
3. 艾奥瓦州医疗部门：6,329名员工<BR>
4. 美国信安金融集团：6,131名员工<BR>
5. 国家信用保险公司：4,300名员工
东山镇 (苏州市)

东山镇是中国江苏省苏州市吴中区下辖的一个镇，位于苏州西南24公里处太湖的一个半岛上，又称洞庭东山。
洞庭东山原系太湖中小岛，元、明后开始与陆地连成半岛；原属江苏吴县。2001年吴县并入苏州成为吴中区及相城区，东山镇一并划入。东山镇面积97平方公里，人口五万余，产业以唐代贡品洞庭红桔、清代贡品碧螺春茶和太湖大闸蟹最著名，东山杨梅及白沙枇杷也相当著名。苏州和东山间有直达公共汽车，还有一条观光专用的湖滨大道；东山正在发展成一个休闲度假区。著名的景点包括有众多保存完好的明清古建筑的陆巷村、可登高眺望太湖的莫厘峰(海拔293米)、紫金庵、轩辕宫、湖畔园林启园和号称“江南第一楼”的雕花楼——春在楼。而雕花楼以造型独特曾作为好莱坞环球电影公司的《庭院里的女人》、电视剧《宰相刘罗锅》等上百部电影、电视剧的场景。
“洞庭山”在唐代属苏州府长州县，见陆羽《茶经》：“苏州长州生洞庭山”。“洞庭山”也常见唐代诗中，例如白乐天《守姑苏游太湖诗》："“十只画舡何处宿，洞庭山脚太湖心”"；张松龄《渔父》：“"乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还"。
赵彦卫《云麓漫钞》：“洞庭山有山水之分，吴中太湖内乃洞庭山，产柑桔，香味胜绝。”
1995年，东山镇被列为第一批江苏省历史文化名镇。
行政区划
现辖：
特产
太湖莼菜（太湖叶牌）：中国地理标志产品。
外部链接
苏州 东山
民数记

《民数记》（he：בְּמִדְבַּר；天主教译《户籍纪》；东正教译《民数之书》），是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。前篇利未记主要是说明律法，之后回到《民数记》时经文开始继续迁居的行程。在该篇主要是写他们出埃及后生活意义、见证、中心，和争战的领导、道路与目标，以及描述希伯来民族作为神选子民的过程。这也是以色列人的第一次人口普查文献，其普查时间在以色列人离开西奈山前，40年后又举行了一次，时间跨度大，同时也记录了前往迦南之路。
名称由来
“民数记”这个书名所指的是起初在西奈山及后来在摩押平原数点百姓人数一事。正如第1-4章及第26章所载，这个名字（英文Numbers）采自《通俗拉丁文本圣经》中纽米利（Numeri）一词，而这个字词则从希腊文《七十士译本》的阿利夫摩依（A·rith·moi′）演变而来。然而，犹太人更贴切地将这本书称为必密巴(Bemidh·bar′)，意即“在旷野里”，希伯来语「密巴」是指一个没有城镇的旷野之地。数点民众这件事发生于旷野之南及迦南之东的一处地方。
历史背景
以色列人在西元一年多年之前离开埃及。民数记的记载从以色列人出埃及后的第二年二月初开始，它包含了由公元前1512年至公元前1473年，共三十八年零九个月的一段时期。虽然载于及的事件并不是在这段时期内发生的，它们却被收入记载中作为背景资料。无疑，书中较早部分的资料是由摩西在事件发生之后随即记下的，但证据显示他直至公元前1473年初，即在旷野流浪快满第40年之前，才完成民数记的写作。
内容考证
摩西描述的旷野
摩西将他们所行经的干燥不毛之地称为“大而可怕的旷野”，至今情况仍然一样，当地的居民仍要不停迁徙以求找寻草场和水源。 此外，一切有关以色列人扎营、前行的队式，以及吹号招聚安营的方式等详细训示，均显示这些记载「在旷野里」写成的。
书中记载有一些探子从迦南地窥探回来，报告那地「城邑坚固宽大」，甚至这件事也获得考古学证实。现代的发现显示当时迦南的居民在国境各处，从北面的耶斯列平原至南面的佐拉尔，广建城堡以加强它的防御力量。它的城市不但城邑坚固，而且多数建在山顶上，城墙上更建有高大的城楼，这一切无疑使以色列人这样长期生活在埃及平原上的百姓望而生畏。
记录中立
民数记把历史的真相忠实地报导出来。它记述亚玛力人和迦南人把以色列人完全击败。它坦率承认百姓藐视和不信真神。预言者摩西把以色列国、自己的姪儿、兄长和姐姐的过犯完全揭露出来。此外，他也没有隐瞒自己的过犯。他承认自己由于在米利巴击打磐石流出水来时没有归荣耀给真神，结果失去了进入应许之地的特权。
主要内容
民数记可以分为三大部分。
在西奈山的事迹
（覆盖-）以色列人在西奈的山区生活了约有一年。他们在该处被重整为一个紧密的组织。于是耶和华吩咐他们统计20岁以外的男丁数目。各支派，从玛拿西的32200名壮丁至犹大支派的74600名男丁，共计有603,550名够资格在以色列军队中服役的壮丁，此外还有一大群利未人、妇女和孩童——总共大约有三百万过外的百姓。 会幕和利未支派被安置在营的中央。其余的以色列人则每三个支派为一组，各按指定的位置安营。在起行时，每个支派均须依照训示顺序起行。耶和华向他们颁下训示，圣经说：“以色列人就这样行，⋯⋯都是照耶和华所吩咐摩西的。”他们服从耶和华及尊重真神的显形代表摩西。
利未人被区别出来特别为耶和华服务，以作为以色列人首生人畜的赎价。他们按照利未三个儿子——革顺、哥辖及米拉利——的家室分成三组。他们根据这种区分被派在不同的地点安营和担当不同的工作任务。30岁以上的人担任扛抬搬运帐幕的吃力工作。年满25岁的人则担任各种较轻省的工作。（在大卫的日子将年限减至20岁。）
为了保持以色列营的洁净，真神立下了有关病人隔离检疫的训示，行事不忠实的赎罪赔偿之例，疑妻行淫的试验之法，及许愿离俗归耶和华作拿细耳人之例。既然他们是真神名下的百姓，他们必须遵守他的命令与世俗保持分离。
述说完若干在上个月发生的事之后，摩西接着论及12支派的首领在祭坛落成启用时一段为期12天的时间内奉献供物。他们没有彼此竞争，亦无自我炫耀；每个人所奉献的东西都与别人的完全相同。人人都必须谨记，耶和华在各首领和摩西之上，向摩西发出训示。他们千万不可忘记与耶和华的关系。逾越节的目的是要提醒他们耶和华为了拯救他们脱离埃及而施行的伟举。离开埃及后的第二年，他们在旷野按照指定的时间庆祝这个节日。
耶和华以带领以色列人出埃及的同样方式指引这个国家前行，在日间以云彩遮盖帐幕，夜间则有火柱照耀。云彩前行，整个国家便前行。云彩在帐幕上停住，整个国家便停下来安营，有时逗留几天，有时则达一个月或更长的时候。经文告诉我们：“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。”在他们即将离开西奈的时候，他们
梁扶初

梁扶初，原名梁澄树，广东省香山县人。
梁扶初因为幼年时随父亲旅居日本横滨市，因而接触到棒球，1905年更与一群华人青少年组成中华少年棒球队，进一步的打起棒球比赛，并在逐渐增强实力后，打出很不错的成绩。
1923年9月1日，关东大地震发生，与梁扶初同一球队的胞弟梁澄根、梁澄椿、梁澄林和其子梁友添皆在地震中身亡。
1932年，梁扶初返回中国，担任棒球教练的工作。1939年进一步组成了中国棒球史上著名的「熊猫队」。
1949年5月，梁扶初出版中国棒球史上第一本棒球专业著作─《棒球指南》。1953年，任青岛海军教练。1954年任西南军区棒球教练。1955年起任上海棒球队教练。
1968年，梁扶初在睡梦中病逝，其子梁友声、梁友德、梁友文与梁友义继承其衣钵，继续在中国推广棒球运动。
梁扶初因其毕生对中国棒球的贡献与影响，被尊称为「中国棒球之父」。
澳新军团

澳大利亚与纽西兰军（英语：Australian and New Zealand Army Corps），通称澳新军团（ANZAC），第一次世界大战期间的大英帝国部队，虽常被翻译为「军团」，但仅有军规模。该部于1914年12月在埃及组建，隶属于地中海远征军（英语：Mediterranean Expeditionary Force），由威廉·伯德伍德将军指挥。澳纽军团由第一澳大利亚帝国部队（英语：First Australian Imperial Force）与纽西兰帝国部队（英语：New Zealand Expeditionary Force）组成，并在作战中不时有英国和印度部队加入，曾参与加里波利之战等役，后于1916年因协约国撤出加里波利半岛与第一澳纽军（英语：I ANZAC Corps）和第二澳纽军（英语：II ANZAC Corps）组建，而被解散。第二次世界大战期间，该部于1941年希腊战役中短暂重建。此外，「澳纽军团」一词亦被用来指称不同规模的澳洲-纽西兰联合部队。
杨凯凯

杨凯凯为台湾女性配音员，入行前曾从事室内设计工作。
袋鼠

袋鼠（英语：kangaroo，）是一类有袋类动物，属于袋鼠科（"Macropodidae"，意思是大脚）。「袋鼠」一词通常指袋鼠科中体型最大的四个物种，分别为红大袋鼠、东部灰大袋鼠、西部灰袋鼠及羚大袋鼠。袋鼠为澳大利亚和新几内亚的本土动物。根据澳大利亚政府统计显示，2019年澳洲新南威尔士、昆士兰、南澳大利亚和西澳大利亚四个主要经济区域共生活著4280万只袋鼠，低于2013年的5320万只。
「袋鼠」与「大袋鼠」和「小袋鼠」一样，系指一群物种的并系群。这三个术语均指同一分类科袋鼠科的成员，并根据大小区分。该科体型最大的称为「袋鼠」，而体型最小的通常称为「小袋鼠」，「大袋鼠」指的则是中等体型的物种。还有树袋鼠，牠们是另一种型态的袋鼠科，栖息在新几内亚、昆士兰东北部和该地区一些岛屿的热带雨林里。这种袋鼠生活在树冠中较高部分的枝条。这些非正式用语对于体型的大致思路是：
为了吃草，袋鼠有哺乳动物中罕见的特殊牙齿。牠的门牙能割断草，臼齿则负责切碎及磨碎。因为下颚的两侧没有连接，下门牙距离较远，袋鼠的咬合范围更宽。 袋鼠的臼齿会被草含的二氧化矽磨碎，但在最后脱落之前，臼齿会在口腔中向前移动，并被口腔后方生长的新牙齿取代。这个过程称为多齿症或多出齿（polyphyodonty），除了袋鼠，只在大象和海牛身上发现。
语源
袋鼠的英文名「Kangaroo」的由来，传说源自澳洲原住民辜古依密舍人（Guugu Yimidhirr）语言:「gangurru」，意思是「不知道」，源自一场误会。1770年6月11日，英国探险家詹姆士·库克船长的第一次航海途中，在澳大利亚东北大堡礁触礁，之后在奋进河（即现库克镇港口）岸边修理船舰。这期间，植物学家约瑟夫·班克斯发现一种奇怪的动物（东部灰大袋鼠），他向原住民展示并询问，原住民听不懂英文，回答道「不知道。」（gangurru），班克斯就误会「gangurru」是「袋鼠」的名称了。
1819-1820年，探险家菲利普·帕克·金（Phillip Parker King）在努力河地区研究，他认为当地表达袋鼠的词汇是＂menuah＂而不是＂kangaroo＂，＂menuah＂也可能指另一种袋鼠科品种。1898年，人类学家沃尔特·罗斯（Walter Roth）试图纠正这个传说，但收效甚微。1972年，语言学家John B. Haviland在对辜古依密舍族地研究中认为，当地语言「ganguruu」指一种罕见的深色大型袋鼠。
内部分类
现存四种称为袋鼠的物种：
除了以上，还有约50种体型较小的袋鼠科品种与袋鼠血缘相近，牠们与袋貂科都起源于中新世中期的共同祖先。这个祖先很可能是树栖动物，并在当时覆盖澳洲大部分土地的森林树冠上定居，食叶子和植物茎，当时的气候更加湿润。从中新世晚期至更新世，气候变得更干燥，森林面积减少，同时草原面积扩大。在这个时期，袋鼠科动物演化出更大的身型并适应低营养的草食，同时发展出前胃发酵的能力，以分解复杂的植物纤维，提取更多营养价值。族群庞大的早期袋鼠科动物，尖牙袋鼠科和Bulungamayinae在中新世晚期约500万到1000万年前灭绝。以上两个族群之于袋鼠和鼠袋鼠科的关系存在争议，部份人主张尖牙袋鼠是鼠袋鼠的祖先，而Bulungamayinae是袋鼠的祖先，而另一些人则持相反观点。
中晚期bulungamayines（亚科）的"Ganguroo"和"Wanburoo"缺乏后足的第一趾，第2和第3趾则减小并部分依附在较大的第4趾下，类似现代袋鼠的足部结构，表示牠们是双足行走的。此外，牠们的踝骨关节不利于横向移动，但更有利跳跃。现代灰大袋鼠和大袋鼠等物种在上新世出现。红大袋鼠可能是最晚分支出来的种类，其化石纪录最早仅追溯到更新世时期，约1至2百万年前。
与小袋鼠的比较
袋鼠和小袋鼠同属一分类科（袋鼠科，"Macropodidae"），且通常同属。「袋鼠」这个术语特别指代科中最大的四个物种，而「小袋鼠」是一个非正式的名称，指称那些比袋鼠或大袋鼠体型更小但未特别划分的任何袋鼠科动物。
生态与习性
运动能力
袋鼠是现今唯一以双腿跳跃作为其主要移动方式的大型哺乳动物。红大袋鼠的舒适跳跃速度约为20-25公里/小时，但在短距离内能达到最高70公里/小时，且可以维持40公里/小时的速度移动近2公里。跳跃时，强大的腓腓肌负责将身体从地面抬起，而大脚趾处的较小的跖肌则提供向前推进的力量，约70%的能量储存在弹性肌腱。慢速移动时，袋鼠使用五足运动，尾巴与前肢形成一个三角架结构撑住身体，并利用后足前进。无论慢速移动或高速跳跃，都必须消耗高能量。而在中等速度是最节能的，相比以同速度奔跑的同等体型动物，在每小时15公里以上速度移动的袋鼠更能够保持能量的一致性。
饮食
袋鼠只有一个胃，与四个胃的牛羊等反刍动物不同。虽然牠们有时
杜伊斯堡-埃森大学

杜伊斯堡-埃森大学（德语：Universität Duisburg-Essen，简称Uni DuE）是在2003年1月1日由杜伊斯堡大学（Gerhard Mercator Universität Duisburg）和埃森大学（Universität Gesamthochschule Essen）联合组建的。目前拥有在册学生39,153人（截止2012年），是学生数量位列德国前十的高校。
历史
埃森校区历史
1972年创立的埃森大学曾是首家尝试把职业教育、学术专门教育和科研一体化的大学。埃森大学的专业设置广泛，既有面向实际的专科科目，也有侧重学术化的大学科目。
大学生活的中心是靠近市区、有着众多宏伟的水泥建筑的校园。约2万名学生中，很多人都是走读，他们天天穿梭于整个鲁尔区，只有在必要的时间里才在教室和图书馆里逗留。这里的学生生活场景不同于明斯特或者弗莱堡那样的城市画面——复印店、咖啡馆和酒吧。
杜伊斯堡校区历史
杜伊斯堡最早的大学于1655年正式成立，有四个传统的学院：法学、哲学、医学和神学。经过163年的发展之后，它与在波恩新成立的大学合并。1972年，杜伊斯堡重新成为一个大学城；新的大学以著名的地质学家及宇宙学专家格拉杜斯·墨卡托命名，他生活在杜伊斯堡，他的新技术——将地球表面反射到地图上，使宇航员更能准确地驾驶宇宙飞船在太空勘查。他的地球和太空一体说举世闻名，他还建立了全世界地图组成的“地图册”这个概念。　
两校合并
2001年杜伊斯堡大学又与著名的埃森大学（Uni-Essen）合并，合并后有3万多名注册大学生（包括2千多名外国留学生），其规模、专业更是居全州之首。现已正式更名为：杜伊斯堡—埃森大学，是一所新型的、现代化的综合大学，拥有先进的教学设施、经验丰富的教授及学生住校的住宿条件。通过合并，两校在专业设置上可以互补，如埃森大学的医学专业是杜伊斯堡大学所没有的，反之杜伊斯堡大学的哲学专业也是埃森大学所欠缺的，同时学术交流可以更加密切，总之双方的综合实力都能增强。
杜伊斯堡—埃森大学在新的信息学专业和应用信息学专业外，还将基于应用通信与媒体学的基础上，增设应用通信与媒体学学士／硕士专业，就读者既可在获得学士学位后毕业，也可以继续攻读硕士。该专业具有信息、心理、文学研究和社会等多学科组合的特点；学生可以学到「信息学与新媒体」、「通信」、「语言和文学」及「人类与公共关系」等领域的专业行为能力。这个新专业的创新之处在于把信息技术与人文知识结合在一起。
另外，杜伊斯堡—埃森大学还开设应用信息学专业，学生除了须牢固掌握信息学和与信息相关的数学基础知识外，还要学习电子技术及经济学的基础知识。在专业学习阶段，要加深数据库、人工智能、编程语言和编程器、科学计算、交互式人机通信方面的知识；根据不同的兴趣和爱好，还可以另外选择应用性课程，如模型识别、图形与语言处理、信息系统模拟与建立模型（设计、建立、优化）、支持性信息系统和传感系统。包括完成硕士论文时间在内，学习期限为9个学期。
由于该校处在欧洲最发达的工业中心，所开展的科研项目目标也针对企业界，许多的科研活动也是与其他研究机构和国内外的企业合作。该校的学者还经常受邀至国内、外展示他们的科研成果；学术奖和其他荣誉奖项在大学里开展，有效推动了科研的发展。其结果是：不断增加的科研成果，无论是公共或是私人的发明创造、科研成果在大学教师之间曾出不穷，蔚然成风，同时企业和商业界对此也表现了浓厚的兴趣。因此，杜伊斯堡—埃森大学也成为各种会议和世界各地科学家和学者聚集的中心。杜伊斯堡—埃森大学的图书馆拥有100多万册藏书、3600册期刊杂志，并不断加入大量的电子书、电子杂志、电子论文和多媒体材料；该图书馆还是德国标准化学会（DIN）和欧盟文献资料储备处。
研究方向
杜伊斯堡-埃森大学的研究方向主要是以下几个重点：
专业方向
杜伊斯堡-埃森大学是由以下学院组成：
Mercator 商业学院
Mercator 商业学院是于2005年10月14日在杜伊斯堡校区成立的。它是第一所在德国国立大学里的，英美式的示范性商业学院，着重于工商管理领域。
慧远

慧远，俗姓贾，并州雁门楼烦县（今山西宁武附近）人，东晋高僧，是中观般若学大师，曾居庐山东林寺，人称称庐山慧远或东林慧远。后世净土宗认为，他曾在此组织莲社，推广念佛往生，将其尊为净土宗初祖，但净土宗二祖善导师承来自昙鸾、道绰一系，与慧远无前后师承关系。
生平事迹
由儒入佛
慧远少通儒家五经与道家老庄之学，年十三曾随舅父令狐氏游学许（今河南许昌）、洛（今河南洛阳）。354年欲南下访儒生范宣，值世乱道阻，闻道安法师（314年－385年）于太行恒山弘扬佛学，遂改道前往谒见，他被道安高尚的人格、渊博的学识所慑服，拜道安为师。在道安门下，听闻般若经后，决心出家。
辗转修行
358年奉道安命，前往荆州探问竺法汰疾病，而于荆州破斥道恒「心无义」见解。年二十四即登讲席，引庄子之见来说明佛教之实相义理，使迷惑者晓然领解。361年随道安入王屋山，数年内几经流离，于366年止于湖北襄阳，在此驻锡十二年。
建元十四年（378年）秦将苻丕攻襄阳，道安为太守朱序所拘，不能离去，遂分散徒众各随所之。慧远奉道安命，至江南弘教，住荆州上明寺，时年45岁。
住持东林寺
慧远辞别道安，原欲南向访问同学慧永，以践昔日罗浮山共住之约。因慧永栖止庐山西林寺，遂亦居止庐山。慧远初住龙泉精舍，后慧永请江州刺史桓伊建东林寺。寺成，慧远乃移居东林寺。慧远内通佛理，外善群书，为当代僧众所钦敬。庐山之东林寺为当时南地佛教中心（鸠摩罗什所居之长安为当时北地佛教中心）。当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，遂称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。被后世净土宗追尊为净土宗初祖。慧远居东林寺直至圆寂。春秋八十有三。
组识译经
于庐山期间，慧远整肃僧团、聚徒讲学，并组织译经事业。曾请僧伽提婆译出《阿毘昙心论》四卷、《三法度论》二卷；佛驮跋陀罗(觉贤，359年—429年)译出《修行方便禅经》。慧远均为新译经作序。又常以书信，与鸠摩罗什往返研讨义理。昙摩流支来华时，慧远曾遣弟子昙邕参与译出《十诵律》。
主要著作
附记一则：慧远曾赞赏罗什门下僧肇所作《般若无知论》，并由刘遗民执笔，就关河与庐山看法不同之处，书问僧肇，僧肇亦有回信说明。原信虽非慧远亲自所写，然亦足以代表慧远的论点。
知名弟子
慧远的门徒甚多，知名僧人有：昙邕、昙恒、道昺、法净、法领等；俗家弟子则有：刘遗民、宗炳、周续之、雷次宗等。
净宗初祖
后世净土宗推崇慧远为初祖，但他在生前并没有提出净土宗的名称，未建立净土宗理论与宗派，与二祖善导之间也没有师承关系。
据说，慧远曾于402年7月与刘遗民等僧俗一百二十三人，于山北般若台阿弥陀佛像前共誓往生西方，由刘遗民作誓文。后世称为「结社」，成为净土宗在中国的开端。相传，慧远在庐山东林寺同刘遗民、雷次宗等共一百二十三人在阿弥陀佛像前发愿，共期西方，希望由经行念佛，修行念佛三昧，而得解脱。
但是在隋唐的佛教文献中，并没有「慧远结莲社」的记载。慧远结莲社此事最早的记载，出自宋朝陈舜俞（1026—1076）《庐山记》中所引《十八高贤传》。后南宋僧志磐编《佛祖统记》时，将《十八高贤传》加以修定并收录，于是成为后世流传的版本。
南宋宗晓作《莲社继祖五法师传》，依《庐山记》，首度推崇慧远为净土宗初祖，并建立善导、法照等五位净土宗祖师传承世系。志磐编《佛祖统记》继承宗晓的六祖说，又提出了净土七祖说。后世遂以慧远为净土宗初祖。
后世净土宗所传的慧远故事，并非全属史实。慧远被推为净土宗初祖，与法眼宗永明延寿大师被推为净土宗六祖，与南宋之后佛教重心南迁有很深的关连。
也有传说慧远居庐山，“影不出山，迹不入俗”，每次送客游履，常以虎溪为界。而陶渊明与道士陆修静一起访问慧远，归途中，三人谈笑风生，不知不觉跨越了虎溪，三人相视大笑。这一传说成了后世《虎溪三笑图》的题材，作为儒释道三教和睦相处的象征，长传不衰。但根据元末陶宗仪《南村辍耕录》考证，陆修静在元嘉末年至庐山，当时慧远已过世三十年，陶渊明已过世二十年，三人会谈之说恐怕只是伪托。
新巴比伦帝国

新巴比伦帝国（akk：māt bābilim；arc：𐡌𐡕 𐡁𐡁𐡋，前626年－前539年），因由迦勒底人所建又称为迦勒底帝国，兴起于古代美索不达米亚南部巴比伦城的政权。公元前626年建立并和米底一同消灭了新亚述帝国，在尼布甲尼撒二世统治时国势达到鼎峰，最后在公元前539年被波斯人消灭。
建立
新巴比伦帝国由迦勒底人建立，迦勒底人是闪米特人的一支，他们于公元前1000年代初来到两河流域南部定居，随后亚述帝国征服并统治了两河流域南部，迦勒底人曾多次起义反抗亚述的统治。
公元前626 年，亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后，却发动反对亚述统治的起义，建立新巴比伦帝国，并与伊朗高原的米底王国联合，共同对抗亚述。公元前612年，亚述帝国结束，遗产被新巴比伦帝国及米底王国瓜分，其中新巴比伦帝国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基。
强盛期
公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，叙利亚立时归顺新巴比伦帝国，但腓尼基及巴勒斯坦地区态度不明，而埃及一向觊觎此区，拉拢推罗、西顿等腓尼基地区与埃及结盟，此时前600年的迦勒底帝国人口达到250万。对此，尼布甲尼撒二世继续与米底王国结盟，又娶公主阿米蒂斯为后，以巩固自己后方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植犹太人齐德启亚为傀儡统治犹太人。
公元前590年，埃及法老普萨姆提克出兵巴勒斯坦，推罗国王投靠埃及，西顿被占领，犹太人齐德启亚及巴勒斯坦、外约旦等地纷纷倒向埃及。同时，米底王国与新巴比伦帝国的关系紧张起来，为此新巴比伦帝国筑起一条新长城防范米底。然而，米底因要对抗乌拉尔图及西徐亚人，无力再与新巴比伦帝国对抗，致使尼布甲尼撒二世可于公元前587年第二次挥军巴勒斯坦。他围困犹太人的圣城耶路撒冷，西底家突围失败，落入新巴比伦帝国军队之手，被挖去双眼后送往巴比伦城。公元前586年，耶路撒冷被围十八个月后城陷，居民被俘往巴比伦尼亚，史称「巴比伦之囚」。
尼布甲尼撒二世又围攻腓尼基的推罗，不果。公元前574年，双方议和，推罗国王伊托巴尔三世承认尼布甲尼撒二世为尊者，保持了推罗的自治地位，其他附近的小王国都纷纷向尼布甲尼撒二世称臣。公元前569年，埃及发生王位之争，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，结果不详，但迫使埃及放弃侵略巴勒斯坦的野心。到前550年，迦勒底帝国的人口达到380万人。
尼布甲尼撒二世对巴比伦城进行了大规模建设，使巴比伦成为当时世上最繁华的城市，也是中东最重要的工商业城市。巴比伦城以两道围墙围绕．外墙以外，还有一道注满了水的壕沟及一道土堤，城内的主干道中央以白色及玫瑰色石板铺成，另城有八个城门，其中的北门就是著名的伊丝达尔门，表面用青色琉璃砖装饰，砖上有许多公牛和神话中的怪物等浮雕。巴比伦城被建设得宏伟壮丽，直到100多年后，希腊历史学家，被称为「历史之父」的希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。
尼布甲尼撒二世据称还在巴比伦城为米底来的王后兴建「空中花园」，令米底公主不再有思乡之苦。该花园位于底格里斯河边，据狄奥多拉记载，花园每边长120米左右，呈正方形，花园内满是奇花异草，并用螺旋泵不断地从幼发拉底河里取水作灌溉。这个花园远看起来就像位于天空中般，因此被称为空中花园。内里亦有著富丽堂皇的宫殿，使得尼布甲尼撒二世和王后可以在宫殿里饱览全城的景色。这个空中花园名满天下，被后世誉为古代世界七大奇观之一，空中花园被毁于公元前三世纪。
新巴比伦帝国时期的奴隶制度也有了更大的发展，奴隶的人数也增多，显著的特点是让奴隶更多的独立经营，奴隶可独立租佃土地，经商，从事手工业等，甚至开钱庄放债，有极少数的奴隶甚至还达到相当富有的程度，甚至奴隶本身也拥有奴隶，除为主人代理行事外，又同时经营自己的经济。不过即是他们富起来，他们也还是其主人的财产，主人可将其随意买卖，转让或作陪嫁物，他们要烙上主人的名字，从外国买来的奴隶要烙上两种语言，外籍奴隶由其主人取一个巴比伦尼亚的名字。然而，大多数的奴隶的处境仍然是很不好，从保存下来的司法文件中，奴隶否认自己是奴隶的身分，还以逃亡形式进行反抗，所以买卖奴隶时，卖主必须向买主保证奴隶不逃亡。除奴隶外，社会上主要的生产者是自由民，他们租佃王室、神庙及个别奴隶主的土地，而且往往还要额外租用牲畜、种子和农具，他们也同时是当时的被剥削者。
覆亡
尼布甲尼撒二世死后不久，国内阶级矛盾及民族矛盾加剧，最后一个国王拿波尼德统治时，国王及马尔杜克神庙之间的矛盾加剧，并试图另立新神，拿波尼德离开首都，以其子伯沙撒摄政。公元前539年，波斯人崛起，居鲁士二世率军入侵新巴比伦帝国时，祭司竟打开大门放波斯军队入城，伯沙撒被杀，那波尼德被俘，新巴比伦帝国不战而亡。
考古发现
19世纪下半叶，在巴格达附近发掘
卢克·天行者

路克·天行者（英语：Luke Skywalker）是一名为乔治·卢卡斯导演的科幻电影《星球大战》正传三部曲中的主要人物。由马克·汉米尔饰演。为反抗军同盟与银河帝国抗争的重要角色，同时也是反抗军领袖莉亚公主的双胞胎哥哥、走私客韩苏洛的朋友、绝地大师欧比王·「班」·肯诺比及尤达大师的学徒以及堕落原力黑暗面的绝地安纳金·天行者（黑武士）与前纳布星女王佩咪·艾米达拉的儿子。
生平
经典三部曲
路克是安纳金·天行者和佩咪·艾米达拉的长子，在出生后不久被欧比王带回塔图因交给欧文·拉尔斯收养，长大的他常常望著天空编织著翱翔银河的梦想。十九岁时因缘际会之下买到机器人C-3PO和R2-D2，并从后者的资料库中发现了莉亚公主的求救信，最后也认识了欧比王（班），欧比王告诉路克有关安纳金的事迹和绝地武士的故事，但有所保留的说一个叫达斯·维达的西斯领主杀了安纳金·天行者。路克因帝国军杀害养父母而决心向欧比王学习原力和绝地武士之道，并结交了千年鹰号的韩·索罗及丘巴卡。可是众人在将死星蓝图送回莉亚公主那时才发现莉亚公主的母星──奥得朗已被死星完全摧毁，千年隼也被死星掳获。路克和韩虽然成功救出公主，但欧比王在看到路克等人逃脱时，一瞬间放弃了斗志，在达斯·维达砍来的一瞬间化身成绝地英灵，随后路克来到反抗军位于雅汶星系的秘密基地，并成为攻坚死星的X翼战机飞行员之一，最后在死星的血战下，借由化身成绝地英灵的欧比王指引和韩的帮助下炸毁死星。
雅汶战役三年后反抗军迁到冰雪行星霍斯，路克在一次意外中受到死去的欧比王指引去寻找尤达大师学习原力，帝国在霍斯获胜后路克来到沼泽行星达哥巴，一开始他碰到一个怪怪的小老头纠缠，后来才知道他才是尤达大师，在尤达教导下路克学习原力之道，但因恐惧莉亚和韩被帝国俘虏而中断学习去救人，最后才得知这是达斯·维达的陷阱，路克也因不敌达斯·维达的力量而被砍了右手，但让路克更惊讶的是达斯·维达表明自己就是路克的父亲，后来路克被莉亚、蓝多救走并接上义肢。
一年后路克等人救回韩，并想完成绝地的训练，但尤达早已活到尽头，临死之前告诉路克，现在是要真正面对达斯·维达，并且表明了莉亚是路克的妹妹，路克、韩、莉亚、丘巴卡被分配到要破坏二号死星的防御系统的任务。恩多战役爆发，帝国皇帝达斯·西帝（白卜庭）试图让路克陷于黑暗面，但路克顽强抵抗，皇帝忍不住直接对路克电击，试图杀死他，但黑武士在看著儿子被电击的痛苦以及对于自己的求救，最终心底的光明面终于爆发，他把皇帝丢下反应炉，但自己也因为维生系统坏掉而即将死去。最后路克焚烧了安纳金的尸体。
死星和皇帝的毁灭使银河获得解放，在庆功宴上，路克看见了欧比王、尤达、还有其父安纳金·天行者的绝地英灵。
经典三部曲与后传三部曲之间
在恩多之役之后，亚苏卡·谭诺拜访路克的新绝地学院。
在《曼达洛人》第二季中，当银河帝国残余势力的领导者星区长吉迪恩，从赏金猎人曼达洛人丁·贾林手中绑架「孩子」格罗古（Grogu）后，丁·贾林、博卡坦与波巴·费特等人进攻吉迪恩的战舰。关键时刻路克与R2-D2驾驶X翼战机前来营救，并将属于绝地武士的格罗古带回。
在《波巴·费特之书》中，路克解救丁·贾林等人并把格罗古带回后不久，在一颗星球上利用「蚂蚁机器人」（Ant droid）建造新绝地学院，与此同时，并通过教导和训练的方式帮助格洛古恢复记忆(包括当时的绝地大屠杀)，使格罗古回忆起以前在旧绝地武士团所学的原力使用技能以做到基本的自我保护。在期间，丁·贾林送来一件为格罗古打造的小型曼达洛护甲并交给亚苏卡，由她转交给路克，之后亚苏卡与路克碰头转交了礼物，当路克提到格罗古「有时我会怀疑他心不在此」，亚苏卡则回以「很像你的父亲」，在完工不久的绝地学院里面，路克拿出尤达大师使用过的光剑和丁·贾林送来的曼达洛护甲让格洛古二选一，是要继承绝地的光剑还是选择曼达洛护甲，如果选择曼达洛护甲就能回到丁·贾林的身边即代表放弃绝地的身份，也意味着格罗古将屈服于情感的羁绊，无法放下所爱之人，也等于放弃了绝地之道，选择尤达大师的光剑，便将成为路克新绝地学院的第一名学徒，永远屏弃一切情感杂念，一心学习绝地之道，代价是再也见不到曼达洛人丁·贾林。（此时路克展现出旧绝地教条中迂腐的思维）
注：<传奇> 中的路克不但不会守著旧绝地组织中僵化的教条，反而允许自己建立的新绝地组织学徒们有自己的情感羁绊，并同时学习著原力的光明面与黑暗面
后传三部曲
路克在解放银河后成为全银河硕果仅存的正式绝地武士，身系全银河希望的路克重建绝地学院，训练绝地武士，后来更重建新绝地议会，令一度绝迹的绝地武士重现于世。但后来外甥兼爱徒班·索罗堕入黑暗面，改名换姓成为凯罗·忍并投向邪恶的第一军团，其后更屠灭重新建立的绝地武士团、之后又以弑星者基地炸毁新共和国现任首都、甚至亲手弑父。路克觉得自己应该要负上所有责任，之后自我
信义坊

信义坊坐落于浙江省杭州城北部（拱墅区）的经济文化中心——卖鱼桥，东接湖墅北路、西至莫干山路，南临草营巷。东起湖墅路，西至莫干山路，沿余杭塘河两岸而建，全长500米，宽16米。
解释
这里指的信义坊商街原来是卖鱼桥河道商场的位置，余杭塘河流经这里。这里以河为中心，二岸则都是商铺，并基本以餐饮业为主，有浓浓的水乡情韵。
得名
因为建成前河的北面有一条叫信义巷的笔直小巷，所以这里也叫做信义坊。
莫愁女幻想曲

莫愁女幻想曲，二胡协奏曲，何占豪作曲。以南京莫愁湖的民间传说莫愁女的故事为背景：莫愁是宁山王府徐家一个丫环，与徐澄相爱，遭到徐家的反对和徐澄妻子的嫉恨，徐澄妻子最后挖去莫愁的双眼使其含恨投莫愁湖而死。
乐曲分成四段：
中医男科学

中医男科学是中医学的一个分支学科，是20世纪80年代其从中医临床学科（中医内科、中医外科）中分化出来成为独立的学科；然而，记载男性疾病的医学文献在三千多年前就有。中医男科学发展迅速，然而，在临床科室、教学、学术组织、出版文献和专著等方面，尚处于学科发展初期阶段。
中医男科学研究男性特有的生理病理、生育与节育、疾病诊治及养生保健等。中医男科学含概中医男科基础医学、中医男科临床医学、中医男科学预防保健医学等。
中医男科涉及保健优生外，常见疾病：
延安路 (杭州市)

延安路位于杭州市市中心，与开元路、解放路、平海路、庆春路、凤起路相交，南接吴山脚下的清河坊街和吴山广场，北至武林广场，全长3405米。
历史
本路辟建于民国初年，初名为延龄大马路。清代这里是八旗驻防城（旗下），位于旗营南面延龄门内（今延安路开元路口）。
高山火绒草

高山火绒草（学名："Leontopodium alpinum"）是菊科，火绒草属植物。又叫做高山薄雪草、雪绒花、小白花等。是欧洲著名的高山花卉。
名称与语源
高山火绒草在很多种欧洲语文都称为「Edelweiss」，此名称是由德文的"edel"（高贵的）和"weiß"（白色）所组成的。火绒草属的属名"Leontopodium"是由希腊文"leon"和"podion"所组成的，意思是狮子的脚爪。
植物描述
高山火绒草被许多国家列为受保护的植物，这些国家包括瑞士、斯洛维尼亚（自1898年起）、罗马尼亚（自1933年起）。
七巧板

七巧板是一种智力游戏，是由七块板组成的。由于等积变换，所以这七块板可拼成许多图形（千种以上），例如：
如果配合两副或以上的七巧板，甚至可以做出一幅画。
名称
七巧板除「七巧板」的名称外，还有不少名称：「益智图」、「智慧板」、「唐图」等都是七巧板的别称。七巧板的英文名称则为「Tangram」。这英文名称的由来在坊间有不少说法，其中流传最广的有三种;
历史
根据近代数学史家们的研究，是于明、清两代间由中国人所发明的；少许人士说七巧板已经发明了一千多年了。
中国的发展流程
先是宋朝的燕几图，之后演化成明朝的蝶翅几，再者清初到现代的七巧板。
燕几图
七巧板本来的面目是「燕几图」，燕几的意思是招呼客人宾宴用的案几，引发这个点子的人是北宋进士黄伯思，他先设计了六件长方形案几，于宴会时能视宾客多寡适当调整位置，随后又增加一件小几，七件案几全拼在一起，会变成一个大长方形，分开组合变化无穷。已和现代七巧板相差无几了。
蝶翅几
后来，明朝戈汕依照「燕几图」的原理，又设计了「蝶翅几」，由十三件不同的三角形案几而组成的，拼在一起是一只蝴蝶展翅的形状，分开后则可拼成出一百多种图形。
七巧板
现代的七巧板就是在「燕几图」与「蝶翅几」的基础上加以发展出来的。
其他国家
七巧板在明、清两代很快就快传往日本和欧洲。1805年，欧洲的书目中已经收有介绍中国七巧板的书籍。日本七巧板分割方式和中国的略有不同，它应该是采用蝶几样法的中心正方形变形而成。由于日本在1742年出版了《清少纳言智慧板》一书，而中国现存最早有关七巧板的书籍——《七巧图合璧》是1813年出版的，因此日本人认为七巧板是日本人所发明。
玩法
通常，用七巧板拼摆出的图形应当由全部的七块板组成，且板与板 之间要有连接，如点的连接、线的连接或点与线的连接；可以一个人玩，也可以几个人同时玩。
七巧板的玩法有4种：
好处与用处
七巧板的好处与用处较多，例如：
无论在现代或古代，七巧板都是用以启发幼儿智力的良好伙伴。它能够把幼儿对实物与形态之间的桥梁连接起来，在培养幼儿的观察力、想像力、形状分析及创意逻辑上都有巨大的发展空间。
现在给家长们广泛采用来帮助小孩学习基本逻辑关系和数学概念。可以帮助孩子认识各种几何图形、数字、认识周长和面积的意义，了解毕氏定理。
七巧板还可以教导小朋友辨认颜色，引导小朋友领悟图形的分割与合成，进而增强小朋友的手部智能、耐性和观察力。
七巧板亦可用以说故事，把数十幅七巧板图片连成一幅幅的连贯图画，即可当漫画般说故给小朋友听。先拼出数款猫、几款狗、一间屋，即可说出一美妙动人的故事（例如：大花猫遇见狗王子）。
类似游戏
尽管七巧板可以做出很多不同的图形，但是形状上就有一个很大的限制：不能做出带有曲线的图形。另外，七巧板始终有些图形不能做出。于是，古今中外就设计出与七巧板类似的游戏。刚提过的燕几图与蝶翅几就是两种，其余的有：
其中西方将七巧板、九连环、四喜人等这些中国古老玩具统称为『中国难题』。
奥地利历史

奥地利历史（德语：Geschichte Österreichs），指的是所有控制过如今奥地利版图的部落、政权、家族及国家们的历史，时间跨度非常之大，由早期石器时代跨至现代，奥地利领土范围也因此在历史上多次更迭。
奥地利之名“Ostarrîchi”源自于古高地德语，意为“帝国的东部地区”，从公元996年开始使用，因为当时的奥地利为巴伐利亚公国属下的一个封臣。从1156年开始，奥地利开始成为神圣罗马帝国内的一个独立公国，经过几代君主的努力，还获得了比公爵要更高级的“奥地利大公”头衔。 
1273年哈布斯堡家族开始入主奥地利，在之后500年的时间里，这个家族对奥地利和整个德意志地区都有著强烈的影响，几次与当时欧洲的各个大国交战，并且经常兼任神圣罗马帝国的皇帝。1806年，弗朗茨二世宣布解散神圣罗马帝国，奥地利大公国升级为了奥地利帝国，奥地利帝国在拿破仑战争结束后一直都是德意志邦联的一部分和主席国，但是这个状况在1866年的普奥战争中结束。奥地利于是在1867年与匈牙利联合组建了一个二元君主制的国度“奥匈帝国”，但在参与了第一次世界大战之后就解体。从此，奥地利的版图就倒退回只讲德语的地区，与奥地利创立之初的样子高度重合，是为德意志-奥地利共和国。然而，因《凡尔赛条约》规定德奥不准合并，所以只得改名第一共和国（1919-1933）。
二战前夕，出生于奥地利的希特勒透过选举控制了纳粹德国，使德奥合并成为现实，间接引发了第二次世界大战。二战后，奥地利被视为纳粹政府的受害者，因此西方国家将它纳入北约阵营，奥地利作为回应也放弃追求欧洲霸权，成为欧洲的永久中立国。从21世纪开始，奥地利在民主化运动下成功转型为一个令人安享晚年的福利国家，其人均收入和国民幸福指数能和北欧国家不相上下。
早期
奥地利地域早在旧石器时代已经有先民居住.
值得一提的是，旧石器时代晚期（距今约二万二千年至二万四千年）的维伦多尔夫的维纳斯（英语：VenusofWillendorf),是欧洲旧石器时代晚期的其中一项重要遗物.至于新石器时代，较为重要的考古发现是在义大利和奥地利边境上发现的冰人奥茨，冰人奥茨有着5300年以上的历史，但是他的种族尚有争议。另外，新石器时代在现今奥地利领土上定居的先民是伊利里亚人，他们是哈尔斯塔特文化的创造者。
凯尔特人时期
大约在公元前4世纪左右，凯尔特人迁入该地区，取代伊利里亚人成为当地的主要居民。前2世纪，当地出现诺里孔王国(Noricum)。
罗马帝国时期（前16－378）
前16年，罗马帝国征服诺里孔，在多瑙河以南建立诺里孔行省，并在东西分别建立潘诺尼亚行省和拉埃提亚行省。属于日耳曼人的夸迪人(Quadi)和马可曼尼人占据多瑙河以北的土地。
匈人时期（378－453）
378年，西哥特人击败罗马军队，入据奥地利，但很快南下，使得奥地利地区被匈人占据。453年，匈人首领阿提拉死后，帝国被日耳曼人推翻。属于日耳曼族的格庇第人占据这块土地。
日耳曼人时期（453－907）
567年，阿瓦尔人进犯奥地利，同伦巴底人一道击败格庇第人。之后，阿瓦尔人在恩斯河以东的奥地利建立统治，引入臣属于其的斯洛文尼亚人（斯拉夫人一支）。7世纪，斯洛文尼亚人摆脱阿瓦尔人统治，建立卡兰塔尼亚公国。
这段时期内，恩斯河以西一直是日耳曼巴伐利亚人的天下。739年，萨尔茨堡主教区建立，奥地利全境基督教化。745年，卡兰塔尼亚为抵抗阿瓦尔人的威胁，接受巴伐利亚的保护，改称卡林西亚公国。788年，查理曼征服巴伐利亚，791年到805年，他又征服阿瓦尔人，在该地设立若干“马克”（边区）。843年，查理曼帝国崩溃，这些马克归属东法兰克王国。
907年，马扎尔人在普雷斯堡击败巴伐利亚军队，占领各马克。
中期（神圣罗马帝国时期、962－1806）
955年，德意志国王奥托一世在莱希菲尔德战役中击败马扎尔人，收复各边区。962年，奥托加冕为皇帝，建立神圣罗马帝国。
奥地利地区自此归属并且统帅整个神圣罗马帝国，直到其于1806年神圣罗马帝国解体。
巴本堡时期（976－1246）
976年，奥托二世在多瑙河南岸恩斯河和维也纳森林之间建立东方马克（marchiaorientalis），将其封与巴本堡的利奥波德一世，附属于巴伐利亚公国，另在原卡兰塔尼亚地区成立大卡林西亚公国，后该国很快分裂成一系列小国。
987年，阿达尔贝特击败匈牙利军队，将领地向东扩张到莱塔河，该河遂成为后世奥、匈两地分界线。此后，德国人大量迁入，使得当地最终德语化。而东方马克之名也为古高地德语译名Ostarrîchi逐渐取代（该词首先出现于皇帝奥托三世签发于996年的敕文之中），之后，又逐渐音转为今日奥地利之名Österreichs。
1156年，皇帝“红胡子”腓特烈一世将奥地利马克升格为奥地利公国，脱离巴伐利亚管制，授予其小
楼外楼

楼外楼，位于中国浙江省杭州市西湖孤山路30号，是杭州市区传统菜馆之一。该菜馆紧邻西湖，与中山公园、西泠印社相邻。相传创建于清朝道光二十八年（1848年）。楼外楼被原国内贸易部评定为“中华老字号”。
该菜馆规模较大，可同时接待1000余位顾客。
历史
楼外楼创始人为清朝时期绍兴的一位文人，名叫洪瑞堂。其迁居至杭州后定居于孤山山麓。其擅长烹制鲜鱼活虾等河鲜。有了一定的声誉，便在孤山六一泉旁建起菜馆。
现在的楼外楼菜馆主楼建于1980年代，并被评为杭州首届“十佳”建筑之一。之后，楼外楼又在离主楼不远处增开一家分店。
与名人结缘
1949年前，俞曲园、吴昌硕、孙中山、宋庆龄、鲁迅、竺可桢、马寅初、马一浮、郁达夫等名人都曾经是楼外楼的座上宾。1949年后，周恩来、陈毅、贺龙等国家干部和丰子恺、潘天寿、赵朴初、金庸等文化界名人也多次来到楼外楼品尝名菜佳肴。楼外楼还接待过柬埔寨的西哈努克亲王等国家元首。
得名
菜馆建成的时候，请来了著名学者俞樾题名，因其认为菜馆建于“俞楼”之外，所以根据南宋林升之“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的著名诗句提名为“楼外楼”。
东格里罗国家公园

东格里罗国家公园（Tongariro National Park），又译作堂加利洛国家公园、汤加里罗国家公园，是位于新西兰北岛中部火山平原的一个火山类型的国家公园，在1990年列入世界遗产。根据文化风景修改标准，东格里罗国家公园于1993年成为第一个被列入世界遗产目录的公园。它是毛利部落在19世纪献给全部新西兰人的神山，希望得到保护以避免这块毛利圣地被移民的开发而玷污。
历史
东格里罗国家公园始建于1887年。当时的毛利酋长蒂休休图基诺四世出于对国家的信任，将汤加里罗山、鲁阿佩胡山和奈乌鲁赫山三座的火山作为礼品赠送给英国。1894年，东格里罗国家公园正式成立，是纽西兰第一座国家公园，同时也是世界上第4个国家公园。
在东格里罗国家公园内有许多火山，最典型的为汤加里罗山、鲁阿佩胡山和奈乌鲁赫山。这三座火山在距今200万年前左右就开始喷发，至今仍处于活跃状态 。例如1953年圣诞节前夕，东格里罗国家公园内一次猛烈的爆发，造成洪水奔流，水与土石将铁路路桥冲断，稍后一列火车疾驶而来，随即冲入河中，造成153人不幸罹难的惨剧。1995年9月，鲁瓦皮胡山再度爆发，受此影响，附近的阀卡帕帕滑雪场（Whakapapa skifield）的游客四处奔逃。由于所喷出的岩浆未波及到滑雪道，所以没有产生较大影响。
现况
东格里罗国家公园占地面积约为765.4平方千米，目前公园内共有15座近代活动过或正在活动的火山口，沿东北方向呈线状排列。其中，包括三个著名的活火山，即汤加里罗山、鲁阿佩胡山和奈乌鲁赫山。鲁阿佩胡火山是新西兰北岛的最高点，海拔约2796米，被认为是滑雪胜地，是一座只有75万年历史的活火山。汤加里罗国家公园的地热资源丰富，尤其是公园内的沸泥塘被称为是一个奇观，泥塘中黄色的泥浆突突沸跳，就像熬稠的米粥。除此之外，东格里罗公家公园内的群山基本覆盖着森林植被，与高山雪景和流淌的溪水共同组成了秀丽的风光。
东格里罗国家公园内栖息的几维鸟是新西兰的国鸟，如新西兰的国徽和硬币都用它作为标记。在公园内还存留有一些毛利人遗迹。
与新西兰其他地方一样，东格里罗国家公园也处于温带。在冬季时，东格里罗国家公园的日温差很大。在夏季时，东格里罗国家公园的几座火山口上可能还会被白雪覆盖着。