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断背山

《断背山》（英语："Brokeback Mountain"）是一部2005年上映的美国浪漫剧情电影，由李安执导，戴安娜·奥萨娜（英语：Diana Ossana）和詹姆斯·夏慕斯监制，剧本由戴安娜·奥萨纳（英语：Diana Ossana）与拉里·麦克默特里（英语：Larry McMurtry）编写。电影改编自1997年安妮·普露所著的同名短篇小说《断背山》。2004年在加拿大艾伯塔省开始拍摄。电影由希斯·莱杰、杰克·葛伦霍、安·海瑟薇与蜜雪儿·威廉丝主演。故事讲述在1963年到1983年间，发生于美国西部两个男人之间情爱与性爱复杂的关系。
《断背山》在威尼斯影展夺得金狮奖，并获英国电影和电视艺术学院、金球奖、美国制片人协会、影评人票选奖与独立精神奖等团体及影展，授予最佳影片与最佳导演奖。《断背山》在第78届奥斯卡金像奖中获得八项提名，为同届最多，最终夺得了最佳导演、最佳改编剧本与最佳电影配乐三项大奖。在获奖名单揭晓前，《断背山》被普遍公认最有希望夺得最佳影片奖，但最终败给了《冲击效应》。《断背山》也在商业上获得了巨大成功，在史上爱情/剧情片中票房排名第八。
剧情简介
艾尼斯·戴尔·玛（希斯·莱杰饰）在怀俄明州与犹他州交界处的一个穷苦的小农庄里长大。他的父母车祸丧生后，由哥哥和姐姐抚养成人。父母只留下了24美元现金和一个被抵押了两次的小庄园。艾尼斯没有读中学，他的少年是在劳苦和穷困中渡过的。他与艾尔玛·毕尔丝（蜜雪儿·威廉丝饰）订婚，他省吃俭用希望买一块地。1963年，艾尼斯还不到20岁，他前往农场人力的事务所报到，并结识了同岁的杰克·特斯（杰克·葛伦霍饰）。之后他们来到了怀俄明的一个农场，杰克已经在这个农场里工作了一个夏天。这个英俊、深色头发、活泼爱笑的人特别热衷于当牛仔。两人接收了上千只母羊和羊羔，要将这些羊赶到断背山上没有树木的草原上去。
艾尼斯留在宿营地，杰克必须与羊一起过夜，他每天花好几个小时在营地和草原之间跋涉。朝夕相处的艾尼斯和杰克十分投契，无论休憩与忙碌都互相照应陪伴。艾尼斯甚至帮助杰克，与他对调岗位。一夜，酒喝多了，艾尼斯步履蹒跚，无法回到羊群所在地，杰克便拿出毯子让他露宿在篝火旁。半夜气温骤降，篝火也熄灭了，艾尼斯直打哆嗦，杰克就让艾尼斯一同在帐篷躺下。梦呓中，杰克揪住艾尼斯，两人眉眼与呼吸间不可自抑地擦出了火花。天亮后，他们没有提起昨夜的性爱，直到彼此席地而坐才交换只字片语。艾尼斯否认自己是同性恋，将昨夜失态视为离谱的事，并下不为例。只是很快地，他们还是情不自禁，在夜晚的帐篷、在明媚的草原、在熊熊的篝火旁，享受亲密的时光。八月，山顶飞雪，他们将羊群赶下山。断背山共同的生活结束了，两人舍不得彼此，艾尼斯内心十分煎熬，但是必须履行婚约，他与杰克还是分道扬镳了。
艾尼斯回到艾尔玛身边，三个月后两人结婚了。他们移居到怀俄明州的瑞佛顿。四年后两人已有了一对女儿，艾尼斯为生活劳碌，渐渐不期望能再见杰克了。杰克则在他们分别的第二年重回打工的农场，试图再次与艾尼斯相遇，却无法如愿。后来他在德州重拾牛仔头衔，并与一个富有工业家的女儿露琳（安·海瑟薇饰）结婚，夫妇有一个儿子。即便杰克的丈人对他的出身有成见，但婚后生活还是一天天进行著。
直到一日，艾尼斯惊讶地收到杰克的明信片，杰克表示自己即将到瑞佛顿，期望重逢。艾尼斯回信后迫切的期盼著。两人见面那日，澎湃的思念一触即发，原来彼此是多么需要对方。艾尼斯跑出房舍与杰克失控拥吻，艾尔玛却正好在楼上的窗边目睹了一切，她绝望地感受到背叛和痛苦。
久违的艾尼斯与杰克到汽车旅馆温存。冷静思索后，虽然彼此相爱，但他们不能离弃妻子和儿女，于是他们只能约定，从此以后以一起钓鱼为由见面，共渡秘密的两人时光。之后的见面，杰克坦言希望两人一起生活，艾尼斯回绝了，他说，他小时候看过一个同性恋农工被人用一条汽车轮胎撬棍殴打至死，然后弃尸荒野，世俗的侧目是不得不防备的。艾尔玛知道艾尼斯的秘密，无法再冷静地与艾尼斯一起生活。隐忍了六年之后，艾尔玛提出离婚，之后与她任职的当地食品店老板结婚。
艾尼斯很快又开始做零工了，他在怀俄明的农庄间流荡。此后几年中他与杰克定期相聚，两人踏遍了附近的山峦河流，但却再也没有回到断背山。日月如梭，杰克越来越希望能和艾尼斯长相厮守，但艾尼斯无法肯定他们的结局会是美满的，只能够懦怯的拒绝。杰克曾试图融入婚后忙碌的生活，亦曾去墨西哥性交易，但依旧无法忘记艾尼斯。艾尼斯也曾邂逅爱他的女性，却无法给予承诺。1983年，断背山相遇的二十年后，他们依昔地相约渡过一周的时光，直到分别前，艾尼斯表示下一次碰头要延迟，杰克再也无法忍受长久以来的聚少离多，两人一路累积的情绪爆发，产生了争执。杰克不忍再逼迫脆弱的艾尼斯，只能让他像二十年前一般从眼前离开。几个月后，艾尼斯得到杰克去世的消息。悲恸之下他致电询问
北京城门

北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）、皇城城门四座（一称六座、或七座、或八座）、内城城门九座、外城城门七座，在民间有“内九外七皇城四”的说法。
外城城门
北京外城共有七门，南面三门，东西各一门，此外还有两座便门。外城的城楼都比内城矮小。最高大的是位于中轴线最南端的永定门，城楼约高20米，为重檐歇山顶，面阔7间，进深3间，于正阳门遥相呼应。其次是广宁门（现名广安门），该门只是比永定门矮了一点。广渠门、左安门、右安门都是单檐歇山顶一层的城楼，高度仅15米左右，东便门和西便门形制更小。
外城城门外在明朝建成之后只有瓮城，直至乾隆时期才增筑箭楼。与城楼相同，外城箭楼的形制也比内城箭楼更小。永定门箭楼正面有两排箭孔，每排7孔，左右两侧两排箭孔，每排3孔，共有26个箭孔。箭楼的后面没有抱厦，只有一道门。而广安、广渠、左安、右安四门又次之，只有22个箭孔。东便门和西便门最小，只有8个箭孔。与内城瓮城不同的是，外城瓮城城门均设在箭楼下，与城门门洞在一条直线上，而且瓮城内没有关帝庙。
永定门
位于外城南垣正中。清朝乾隆三十一年（1766年）仿照内城城门重建，为重檐歇山顶灰筒瓦绿琉璃剪边，两层楼，通高26米，面阔五间（24米），进深三间（10.5米）。箭楼规制甚小，面阔仅三间（12.8米），进深一间（6.7米），单檐歇山顶灰瓦。瓮城为方形，东西宽42米，南北深36米，外侧两端抹为圆角。箭楼辟两层箭孔，南面每层7个，东西每层3个。箭楼城台下辟单孔券门。永定门瓮城于1950年拆除，箭楼、城楼于1957年拆除。2004年在原城楼偏北的位置重建了城楼。
左安门
位于外城南垣东端。城楼为单层单檐歇山式，灰筒瓦，面阔三间（16米），进深1间（9米），高6.5米，连城台通高15米。瓮城为半圆形，东西宽23米，南北深29米。箭楼为单层单檐歇山小式建筑，灰筒瓦顶，面阔三间（13米），深一间（6米），高7.1米，箭孔和瓮城门洞设置与永定门相同。1930年代将城楼、箭楼拆除，1953年将两楼城台及瓮城拆除。
右安门
位于外城南垣西端。俗称“丰宜门”（因金中都丰宜门在其附近）或“南西门”。其城楼、瓮城、箭楼的规制与尺寸同左安门相同。1956年将瓮城、箭楼拆除，1958年将城楼拆除。
广渠门
位于外城东垣正中偏北。俗称“沙窝门”。规制与左安门相同。1930年代将箭楼拆除，1953年将城楼、瓮城拆除。
广安门
位于外城西垣正中偏北。明代称广宁门，又名彰义门（该门与金中都彰义门在同一轴线上）。清朝道光年间为避清宣宗旻宁之讳改为现名。原规制与广渠门相同，乾隆三十一年，以该门为南方各省进京的主要通路，故提高城门规格，仿永定门城楼加以改建。改建后的广安门城楼高两层，重檐歇山顶灰筒瓦绿琉璃剪边，通高26米，面阔三间（13.8米），进深一间（6米）。瓮城原为半圆形，乾隆时改建为圆角方形，宽39米，深34米。广安门瓮城及箭楼于1940年代拆除，城楼于1957年拆除。
东便门
位于外城东北角。嘉靖时修筑外城，财力不足，因此在此处将东南角楼包入，留一临时性城门作为出入通道，故未命名，及至建成10年后才命名为东便门。城楼规制与左安门等城门相似，但更为窄小，面阔只有11.2米，进深为5.5米，城楼连城台通高12.2米。东便门城门下没有辟券门，而是设置过木式方门。箭楼为乾隆时添建，设箭孔两层，北面每层4孔，东西每层2孔。东便门瓮城、箭楼于1930年代失修拆除，城楼于1958年修建北京火车站时拆除。
西便门
位于外城西北角。城楼通高10.5米，其他形制、尺寸与东便门相同。西便门城楼、箭楼、瓮城于1952年拆除。
内城城门
正阳门
位于北京内城南垣正中。明永乐十七年修筑，原沿用元大都城南面正中城门之名——丽正门，正统时改为现名。正阳门城楼位于高13.2米的城台上，楼高两层、27.76米，面阔七间（41米），进深三间（21米），为重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。城台正中辟有券门，门内设千斤闸。正阳门南设有箭楼，俗称“前门”，亦宽七间，后有抱厦，楼上南面设四层箭孔，每层13个（内城其余八门箭楼为每层12个箭孔），东西各设4层箭孔，每层4孔。箭楼与门楼之间为瓮城，宽108米，深85米，东西设有两座闸楼，于闸楼下开券门，门内也有千斤闸。平时箭楼及东闸楼下的城门关闭，出入百姓绕行西闸楼下券门。
正阳门箭楼在1900年义和团拳民焚烧前门外大栅栏时被飞溅火星引燃烧毁，城楼在当年冬天被生火取暖的印度士兵不慎烧毁，后均重建。为改善交通，正阳门瓮城在1915年被北洋政府内务总长朱启钤拆除。1965年经周恩来批示，正阳门城楼和箭楼得以保留。
北京内城的瓮城内都各有一座庙，而唯独正阳门有两座庙，东为关帝庙，西为观音庙。
维伦多夫的维纳斯

维伦多夫的维纳斯（德语：Venus von Willendorf）是一尊高的维纳斯小像，制作于距今25,000至30,000年之前。此塑像由考古学家约瑟夫·松鲍蒂、胡戈·奥伯迈尔和约瑟夫·拜尔于1908年8月7日在下奥地利瓦豪的维伦多夫附近的一处旧石器时代遗址进行考古工作时，由一位名叫约翰·韦兰（或名曰约瑟夫·维拉姆）的工人发现的。该塑像的原材料为来自其它地方的鲕粒石灰岩，并且还曾用赭石进行过染色。目前这尊雕像已被维也纳自然史博物馆收藏。
年代测定
这尊塑像可能和33,000年至20,000年前旧石器时代晚期的格拉维特工艺有关。根据对出土处周围土层进行碳十四检定可知此雕像大约是在25,000年前被埋在土里的。
象征意义及用途
早在19世纪至20世纪初期，就有很多类似的塑像出土。这种雕像在考古学上被称为“维纳斯”像，由于其夸张的女性特征而被很多人认为是掌管生育的神像，即地母神。不过由于这个塑像比罗马神话中的维纳斯早了数万年，因此很多考古学家拒绝称其为“维伦多夫的维纳斯”，而是称其为“维伦多夫的女人”或“来自维伦多夫的女人”。
目前人们对这个雕像的起源、制作方式以及文化意涵知之甚少，只知它属于欧洲旧石器时代晚期，是众多保存至今的维纳斯小像之一。其用途也引发了广泛猜测。这座塑像没有脚，无法独自竖立在地面上，但可以插在松软的泥土地上。由于这个雕像和生殖相关的身体部位非常突出，因此有研究人员相信她就是掌管生育的女神。此塑像无脸，头顶的条带状物体可能是辫子抑或是头饰。
研究人员凯瑟琳·麦考德和勒罗伊·麦克德莫特认为，这尊雕像是当时的女性以自己身体为样本创作。由于当时没有镜子，创作只能通过低头观察自己的身体进行创作，因此身体比例非常夸张，而塑像缺乏面部器官也是基于同样的原因；另一位研究人员迈克尔·S·
比森则驳斥了这种说法，他认为旧石器时期的人类完全可以将随处可见的水池或水坑当作镜子。
石料来源
根据2022年的一项研究显示，这个塑像的石料有可能来自意大利的加尔达湖畔，也有可能来自远在1600公里外的乌克兰东部地区。虽然从统计学上讲前者概率更高，但后者的周边地带曾出土过不少风格相似的雕像。不过无论真实情况如何，都可以说明旧石器时期的人类有很高的流动性。
变频电动机

变频电动机是变频器驱动电动机的统称。实际上为变频器设计的电机为变频专用电机，由传统的鼠笼式电动机发展而来。传统鼠笼式电动机的风机是由电机驱动，变频电动机会使用独立电源的风机，避免马达低速时因风扇转速慢，导致散热不佳的问题，并且提高电机绕组的绝缘性能
，有些变频电动机也会加装旋转编码器作为速度或位置的回授
。一般来说，变频电动机在低频调速和散热等方面的性能比普通的鼠笼式电动机优越。
若是在要求不高的场合，如小功率和在额定频率工作情况下，可以用普通鼠笼式电动机代替，但马达需有良好的散热，而且一般鼠笼式电动机主要是运作在额定工作频率，变频电动机可能在较低的频率连续运转，因此鼠笼式电动机需有较低的最低转速。
刘正山

刘正山中国陕西人。中国著名经济学家。
生平
1974年出生在陕西省，2007年获东北财经大学博士学位。已出版《幸福与幸福指数：理论构建与计量分析》、《大国地权——中国五千年土地制度变革史》、《寓言经济学》、《幸福经济学》、《爱情婚姻经济学》、《房地产投资分析（1—3版）》、《经济学林论剑》、《新编固定资产投资学》、《新编房地产投资学》等多部著作，在《经济学季刊》等学术期刊发表学术论文数十篇，在《联合早报》、《中国青年》、《南风窗》等报刊发表随笔、评论数百篇。
成长小说

成长小说又称教育小说或教养小说（德语：Bildungsroman），是在启蒙运动时期的德国产生的一种小说的形式，以一位——通常是年轻人的——主人公的成长、发展经历为主题。这位主人公以理想化的方式达到了当时人们对于一个受过教化的人的理想。
基本特点
内容和形式的基本结构
成长小说描述的是一个中心人物对世界上的种种事情的深入研究。因此，在形式上，成长小说既像描写人物的小说，又像描写环境的小说。主要的角色，即主人公经历了一段成长、发展的历程；这段历程取决于他个人同世界上的种种事情，即他周围的环境，的关系。所有的事情大都发生在主人公的青少年阶段，而叙述时间可能延伸数年，甚至经常是数十年。因此，成长小说中有一些传记的成分。
与启蒙运动的教化概念的关系
在上述的成长、发展的过程中——不同于纯粹的发展小说——（历史的）教化概念起到了核心的作用。从启蒙运动和狂飙突进运动时期开始，“教化”的概念指的是脱离国家和社会的规范的、个人的、针对一个更高、更积极的目标的个体发展。此外，这个概念还包含了理性的构建和民族性格的构建。历史的教化概念的另一个特征是对外界影响的反应，以及对现有天赋的发展。每一本真正的成长小说都和这个概念有关。
作者、主角和读者之间的教化关系
“教化”不应该仅仅是成长小说的主题，而且要对读者产生作用。就像一篇有教育意义的启蒙小说，成长小说通过一位自信的叙述者的在传道授业方面的优势，证明他在教化方面胜于主人公和读者。这位保持距离的、通常嘲讽的叙述者才是主角和读者以外的教化关系中的主要角色，这种教化关系是他和主角及读者建立的，它被称为教化的历史。
内容和结构的特别之处
常见的三段结构
成长小说的结构经常是三段式的，模式是：“青少年年代-漫游年代-师傅年代”，比如在歌德的《威廉·麦斯特的学徒岁月》中就是如此，这本书一直被当成德国成长小说的典范和模板。但是并非所有的成长小说都采用三段式的模式。
主人公和环境的对立
成长小说的主人公在开始时与他所处的环境截然对立。当他还年轻、天真、充满理想的时候，他反对一个冷漠的、现实的世界，在这个世界上只有少数的事情能按他的想法实现。这是一个充满理想的灵魂和与之相反的现实世界的决裂。结果就是双方都不理解彼此、拒绝彼此。
主人公获得具体的经验
主人公和他的环境的这种关系使他的发展、他的教化开始了。主人公在他的环境里获得了具体的经验，这让他逐渐成长和成熟起来。小说表现了他“在快乐的晨光中踏入了生活，寻找与自己相似的灵魂，遇到了友谊，爱情，正如他陷入了与残酷的现实的战斗，所以，他因多种多样的人生经历而成熟起来。”
以主人公和世界的和解为结果
这样的发展以和环境的和谐的平衡状态而结束。上述的主人公的变化过程导致了他对自己和世界的清楚认识。主人公和世界和解了，并且在世界中找到了自己的位置，比如获得了一份工作，并成了一个世俗的人，和其他的人一样。由此，他成了他过去非常鄙视的世界的一部分。
主人公在重要时刻的回顾
成长小说的另一个特征是在重要时刻，“发展的关键时刻”，插入主角的回顾和反思。这首先可以把小说分成不同部分，其次可以使发展的过程更清晰：它将发展的各个阶段分开，并且结束各个阶段。
例子
歌德的小说《威廉·麦斯特的学徒岁月》是第一部成长小说。但是主人公追求的是一种贵族的教化理想（身体和精神的均衡教育），而否认自己的平民出身。被歌德称为“小兄弟”的莫利茨（德语：Karl Philipp Moritz）以自传性的小说《Anton Reiser》（1785年-1790年）提供了一个失败的教化过程的例子，这本小说以“反面教育小说”的身份进入了文学史。
古斯塔夫·弗雷塔克（德语：Gustav Freytags）的小说《借方和贷方》（Soll und Haben）是一部典范性的成长小说。
文学价值比较高的成长小说大多是那些描述失败了的主人公的小说，如凯勒（德语：Gottfried Keller）的小说《绿衣亨利》；或是那些描述成问题的教育目的的小说，如施蒂夫特的小说《夏日般的初秋》（Nachsommer）。
《大卫·科波菲尔》（1849年）是查尔斯·狄更斯的著名伪自传式成长小说。
托马斯·曼在《魔山》（1924年）中，在年轻的主人公尚未沉湎于所有教育带来的不自然和参与第一次世界大战之前，将西方世界的文化史摆在了主人公的面前。在《伪君子菲利科斯·克鲁尔的自白》（1922年/1954年）中，成长小说和流浪汉小说被结合到了一起。
一部与成长小说的传统紧密联系的现代成长小说是彼得·汉德克的作品《短信长离别》（Der Kurze Brief zum langen Abschied）。
英雄城市 (游戏)

《英雄城市》（英语：City of Heroes）是一款大型多人线上角色扮演游戏，背景基于超级英雄漫画书，由Cryptic Studios开发，NCsoft发行。于2004年4月27日在北美发行，在2005年2月4日由NCsoft Europe在欧洲发行，有英语、德语和法语的伺服器。
2005年10月31日推出了第一个续作反派城市（City of Villains，缩写CoV），让玩家可以扮演超级反派，这游戏被开发者称为「扩展主程式」（将扩展包和主程式两个名词结合），即是独立资料片，不需要先安装英雄城市就可以玩。但如果安装了两个游戏，这片游戏的内容可以透过开启城市英雄来游玩。2008年7月16日，NCsoft将两款游戏的内容合并在一起。因此拥有城市英雄的玩家现在也可以玩到城市反派的内容。
2007年11月6日，NCsoft宣布他们买下了CoH和CoV的智慧财产权并将工作团队从Cryptic Studios转移到位于加州山景城的新地点继续开发游戏。开发者在2009年4月14日变为Paragon Studios。这使得英雄城市于2009年4月22日起和其他NCsoft所发行的游戏一样可以在Steam上下载。
2008年10月30日，NCsoft宣布为了将城市英雄引入Mac OS X作业系统，开始与TransGaming Technologies的合伙。2009年5月11日宣布扩展包：英雄城市：进行盗贼（City of Heroes: Going Rogue）将要发行。进行盗贼在2010年8月17日发行，预先购买者可以在8月16日玩到。
2011年6月20日，模范工作室宣布游戏要改成一种混和订购模式，称作英雄城市：自由（City of Heroes: Freedom），增加了免费玩模式和特别模式，特别模式是给之前就购买过游戏的玩家（称作高级玩家）和现在购买成VIP的玩家所享有的，能够使用之后游戏更新后的所有内容。
2012年9月1日，宣布因为NC Soft集中在公司重整，决定关闭Paragon Studios，并且在2012年11月30日终止《City of Heroes》的营运
游戏付费方式采用包月制。
Cinema 4D

Cinema 4D是一套由德国公司Maxon Computer开发的三维绘图软件，以其高的运算速度和强大的渲染外挂著称。Cinema 4D应用广泛，在广告、电影、工业设计、等方面都有出色的表现，例如影片《毁灭战士》（"Doom"）、《范海辛》（"Van Helsing"）、《蜘蛛侠》、以及动画片《极地特快》、《丛林大反攻》（"Open Season"）等等。它正成为许多一流艺术家和电影公司的首选，Cinema 4D已经走向成熟。
概要
Cinema 4D的前身是1989年发表的软件FastRay最初只发表在Amiga上，Amiga是一种早期的个人电脑系统，当时还没有图形界面。
两年后，在1991年FastRay更新到了1.0，但是这个软件当时还并没有有涉及到三维领域。1993年FastRay更名为CINEMA 4D 1.0，仍然在Amiga上发布。
德国MAXON公司出品的CINEMA 4D，是一套整合3D模型、动画与算图的高级三维绘图软件，一直以高速图形计算速度著名，并有令人惊奇的渲染器和粒子系统，其渲染器在不影响速度的前提下使图像品质有了很大的提高，针对打印、出版、设计来创造产品视觉效果。
2010年9月1日发布的CINEMA 4D R12，MoGraph升级为2.0，渲染比R11快2倍。
值得注意的是，CINEMA 4D R12提供了全新改版的MoGraph2，其中所新增的功能包括下列四点：
此外，全新改版的MoGraph2被誉为真正强化CINEMA 4D的创作工具!MAXON也承诺将提供更多更优质的软体工具，持续协助3D设计工作者时先更进阶的创意发想。
版本历史
2006年10月4日MAXON官方网站发布了Cinema 4D Release 10，和BodyPaint 3D R3。并已经放出截面和试用版。此次在界面风格和设计方面做了很大的改动，整个界面以黑色调为主，包括全新的界面设计和全新的按钮图示。
新版本的Cinema4D Release 10将会包含所有插件的升级版本包括：Advanced Render高级渲染插件、MoGraph 矩阵系统、MOCCA 3 骨骼模块、HAIR毛发系统、Thinking Particles 粒子系统、Dynamics 动力学插件、NET Render 网络渲染插件、Sketch and Toon 卡通渲染模块。
这次发布Cinema4D将会分成两个版本包括CINEMA 4D XL-Bundle和CINEMA 4D STUDIO-Bundle，其中前者只集成了渲染、骨骼、粒子、网络渲染，4个插件。后者则包含了所有插件。
菲尼克斯

菲尼克斯（英语：Phoenix，意为“凤凰”）可以指：
SIM卡

用户身份模块（英语：Subscriber Identity Module，简称SIM），通常称为“SIM卡”、“电话卡”或“手机卡”，是主要用于存储用户身份识别资料、简讯数据和电话号码的智能卡。
SIM卡主要用于GSM网络和UMTS网络，但是兼容的模块也可以用于IDEN电话。有人把CDMA2000和cdmaOne的RUIM卡和UIM卡，也称作SIM卡，虽然两者作用类似，并遵守了一样的所有机械、电气标准和部分软件标准，但是上层应用并不一定兼容。
SIM由CPU、ROM、RAM、EEPROM和I/O电路组成。用户使用SIM时，实际上是手机向SIM卡发出命令，SIM卡应该根据标准规范来执行或者拒绝；SIM卡并不是单纯的讯息存储器。
SIM卡的唯一标识是ICCID。截至2020年，eSIM在某些领域正在取代实体SIM卡，包括蜂窝电话通信。eSIM使用嵌入式且不可拆卸的eUICC（英语：eUICC）内的软件SIM卡。
物理规格
SIM卡存在三种工作电压：、和 （ISO/IEC 7816-3 分类 A、B 和 C）。1998年以前大部分SIM卡工作在电压下，之后生产的SIM卡分别支持 和 。现在所使用的SIM支持、和三种电压。
当前的SIM卡允许在用户使用时载入程序运行。这些程序通过SIM工具箱与手机或者服务器进行交互通讯，此规范由3GPP在TS 11.13中提出。欧洲电信标准协会（ETSI）有一个与此相同但编号相异的规范。SIM卡规格现由3GPP和ETSI维护；主要规范有：ETSI TS 102 223、ETSI TS 102 241、ETSI TS 102 588和ETSI TS 131 111。SIM工具箱程序使用私有API编写。为了保证程序的交互使用性，ETSI提出了Java Card的解决方案。其他标准和规范由Global Platform进行维护。
SIM物理规格遵守UICC的规定，有四种型号：
由于不同的SIM卡标准间唯一的差异便是尺寸，触点标准则完全相同，电信运营商会发行多合一SIM卡，沿不同的裁剪线裁剪即可得到不同尺寸的SIM卡。市场上亦有剪卡器（将大尺寸SIM卡剪成小尺寸）与卡套（将小尺寸SIM卡还原为大尺寸）售卖。
标准
SIM已经被GSM11.11标准规范化，用户可以在手机之间轻易移动其帐户、短消息和号码簿。理论上与之类似，用户也可以在旧运营商提供的手机上，插入新运营商的SIM卡以改变帐户。但是很多运营商在其销售的定制手机上使用SIM卡锁（英语：SIM_lock），以防止用户流失到竞争对手。SIM解锁是否合法，视各国法律而定。
卡内的个人识别码可以保护卡内所存储的内容以及卡的使用。
漏洞与安全
2013 年，RT频道报道，德国密码破译专家研究发现，全球大约有7.5亿用户使用的SIM卡存在漏洞。专家已将这一发现通报给国际电信联盟，该联盟也已着手通知相关厂商及时修补漏洞。
SIM卡只支持单向鉴权，不支持双向鉴权。即网络对手机（SIM）进行合法性的认证，缺乏用户对网络的认证，这就给诸如“伪基站”这样的不法行为留了空子，其后果为犯罪分子任意冒用他人手机号码或任意号码强行向用户手机发送诈骗、推销等垃圾短信。将手机卡升级成USIM卡就可以解决这一漏洞。
密码保护
SIM卡内共有四种类型的密码：
SIM卡须和通讯装置互相配合
世界各国在行动通讯上会有不同的使用频率（例如：700MHz、900MHz、1800MHz、1900MHz）和行动通讯技术（例如：2G、3G、3.9G、4G），SIM卡也分为2G、3G、3.9G、4G，两者如果没有互相搭配好，会造成设备无法使用该电信系统的最佳规格，甚至完全无法使用。
例如2G手机搭配3G的USIM卡，只能接收2G的讯号，行动数据网路将只有2G的规格。
例如没有支援700MHz的手机，却搭配使用700MHz电信商提供的USIM卡，将会完全无法使用。
SIM卡搭配支援该SIM卡格式、电信商的设备，这样才能使用最佳的规格。如4G的USIM卡使用4G手机，在使用语音通讯时，依序由4G的VoLTE→3.9G→3G→2G切换，最佳化语音系统的通话品质。
师涛

师涛，男，祖籍陕西清涧，生于宁夏盐池，中国新闻记者、诗人、作家，2005年因为通过雅虎邮箱发了一封政府文件给海外网站，被中国政府控以泄露国家机密罪并判处十年有期徒刑，2013年8月23日获释。
生平
师涛出生于宁夏盐池，1986年，考入上海华东师范大学经济系政治经济学专业，后转入政治教育系政治教育专业，期间曾任夏雨诗社的社长。1991年7月毕业，分配到西安庆安宇航设备公司子弟校，担任政治课教师。1992年，与陶颖结婚。1994年，在陕西《消费者导报》工作。1995年，在《华商报》做记者、编辑。1999年，在《各界导报》、《劳动早报》工作。2000年，在《西安商报》工作。后到湖南《当代商报》任总编助理、编辑部主任。曾先后就职于陕西《华商报》、《西安商报》、《老新闻》、《法制日报》等多家媒体担任记者、编辑。他也是诗人，出版了多本诗集，近年来也为海外媒体如《民主论坛》电子刊物撰稿，是独立中文作家笔会的成员。在湖南长沙《当代商报》任编辑部主任期间，曾报道当地官员贪污腐败的消息。
师涛因公布官员下发的关于六四事件15周年维稳的通知邮件于2005年被中国国家安全局在山西太原拘捕。后法院以“非法向境外提供国家机密”罪，判处10年有期徒刑。2005年10月18日，国际组织"保护记者委员会"将2005年度的“国际新闻自由奖”颁给在狱中的师涛。
2006年3月，获2006年度“瓦西尔·斯图斯自由写作奖”（vasyl stus award），同年11月28日获世界报业协会颁发2007年世界报业协会自由金笔奖。
被捕经过
2004年4月20日中共中央办公厅和国务院办公厅联合下发的11号文件《关于当前稳定工作的通知》，当时是由师涛所在的湖南《当代商报》的领导口头传达到所有中层编辑。文件提醒说，海外民运人士有可能在六四15周年纪念日期间回中国大陆，会对社会稳定带来影响。这份通知要求各媒体单位不得报道有关六四事件、法轮功和普通群众群体上访等内容。师涛通过他的个人雅虎电子邮件，把文件内容摘要写给海外的网站《民主通讯》发表。中国国家安全局向雅虎香港控股有限公司要求提供了该用户的个人信息，因此国安局得以确认发送电子邮件者的地址及身份，最后作为法庭证据指控师涛。
2004年11月24日，山西省国家安全局联同湖南省国家安全局的人员，在山西省太原市带走师涛，并把他押送到湖南省长沙市。没有出示任何文件，没收了他的电脑和文件。
辩护
他的辩护律师郭国汀表示，这是违反有关法律的。 但是郭国汀的律师执照被上海司法局吊销执业牌照一年，因而改由莫少平律师代为辩护。
2005年3月11日，长沙市中级人民法院首次开庭审理师涛一案，控方出示了一份国家保密局的鉴定，称那份文件属国家机密。被判为“非法向境外提供国家机密罪”。后以“非法向境外提供国家机密罪”，判刑10年，剥夺政治权利两年。同年6月，湖南省高级法院二审维持原判。
师涛案成为中国维权律师及国家机密判定的案例分析之一。
现况
2005年，师涛被判刑之后，首先被关押在长沙市的监狱管理局收押中心。在那里接受入狱训练，两个月期间体重下降了十公斤。师涛原来有一些慢性病，由于天气酷热，在酷热天气下被强迫训练，导致身体状况急剧恶化。他在收押中心身体状况非常不好。9月5日，师涛被转移到湖南沅江的赤山监狱，一个位于洞庭湖中小岛的监狱，专门关押被判十年以上徒刑的犯人。师涛在赤山监狱的情况有所好转。2010年，他从赤山监狱转到银川服刑。
师涛已向香港个人资料私隐专员公署投诉雅虎香港非法泄露其个人资料，并打算在香港和美国分别起诉雅虎香港和雅虎美国总公司，要求对方赔偿师涛10年的经济损失，及他所经受的精神伤害，包括其母亲由宁夏搬到长沙以便探监的费用等。
师涛于2013年8月23日在银川获释。
评价
对于师涛被捕事件，海内外许多人认为拘捕、审讯过程中存在司法不公，而且量刑明显过重。中国的刑法中虽然有泄露国家机密的罪名，但是没有对“国家机密”作出界定。所以一些分析人士说，中国政府就可以随意用这个罪名打压政治异见人士。也有人认为，师涛被判重刑，并不是单纯因为此次"泄密"事件，而是因为师涛过去发表了不少同情六四事件的文章。
雅虎因向中国当局提供师涛的电邮帐号活动信息而遭受广泛批评，但雅虎称，其香港子公司的做法只是为了遵守中国法律。2007年11月在一次美国国会听证会上，雅虎的联合创始人杨致远向师涛以及另一位类似事件而被捕的王小宁的家人道歉，并在不久之后通过协议了结了他们提起的诉讼。
美国总统奥巴马于2009年5月1日纪念世界新闻自由日发表文告，提到师涛与胡佳等新闻工作者还被关在中国的监狱中。
刚田武

刚田武，通称胖虎，是漫画作品《哆啦A梦》中的主角之一。
刚田武为本名，其绰号为日本对巨人（ジャイアン，英语：Giant）的片假名读法，旧译技安、武胖虎、武技安，又称刚田技安（台湾）、刚田武志（台湾），中文版本亦曾出现本名和绰号合起来的错误译名刚田胖虎，英/美国版本称为Big G，中文昔日广泛采用的译名「技安」即出自这个绰号的音译（当时港台地区常用该翻译，而中国大陆的一些盗版漫画和动画也使用过该翻译）。
人物
设定于6月15日出生。在作品中是所有孩子们里最胖最高的。肚脐是凸的，胖虎对此有些在意。在日文版中哆啦A梦和男孩子们一般都用绰号而非本名称呼他，而静香和母亲等长辈们则以本名“武”（たけし）称之而不用绰号（唯老师和出木杉有时候也会称呼其本名，但也不是每一次这样），不过中文版却完全忽略此特点。
眼睛在漫画中多半被作者画成一眼大一眼小的大小眼（不过比较大的是左眼还是右眼并不一定），但动画版长期忽略这一点，直到2005年日本方面在声优替换的同时采用更接近原著的人物造型后，眼睛的差异才得到统一。
自家经营杂货店，因此经常被母亲要求看店或外出送货，而胖虎有时也没有看店而被打。虽和富有的小夫形成明显对比，但并未影响两人友情。
经常与小夫被大雄用哆啦A梦的道具捉弄，因为他们老是霸凌大雄而受到大雄报复。其后又会联手抢道具而最终自食恶果。有时也会因为大雄或小夫使用道具来恶作剧时与哆啦A梦等人联手教训两人。
家系
长辈
叔叔（伯父/姨丈）：只在《胖虎反省·大雄倒霉》中出现过一次，他可能是胖虎的爸爸的兄弟或者是胖虎的阿姨的丈夫。柔道十段的高手，能徒手制服一只公牛或者熊，而且曾对胖虎说过一段很有后：启发性的话：「柔道不是用来打架的，你心里想的强是野兽的强，真正的强者是不会逞威风、欺负弱者的，柔道的真正目的是要磨练人的心。」，让胖虎感到迎头一击而觉悟。
阿姨：是除胖虎的妈妈外胖虎害怕的人之一，养了一条狗叫波吉。只在《故事徽章》中出现过，在这集中，大雄说她长得长猴子而暴怒并要求大雄送她饭团才原谅，其后遇到胖虎并威逼其向小夫等人道歉（因为他抢走了他们的东西）
未来
在《大雄的结婚前夜》里（短篇第25卷和以同故事为原型的电影）里可以看到青年胖虎。婚礼前一天晚上在家跟大雄、小夫和小杉痛喝一晚酒。
虽然想成为歌手，但根据并映电影《哆啦美与迷你哆啦SOS》描述，继承了家中杂货店并改建成大型超市，已婚并育有一子刚田优史（ジャイチビ）。
胖虎的形象对现实生活的影响
校园霸凌
刚田武经常仗着自己的力量欺负同龄以及比他年纪小的孩子（其母对其实行暴力教育也是导致其成为霸凌者的原因之一），现实世界中不时以他作为校园欺凌者的代表人物。台湾彰化县曾以他作为欺凌者的形象举办反霸凌活动，并以「我们不当胖虎，不当小夫，不让同学变成大雄」作口号。
肥胖
刚田武肥胖的身型也是其突出的形象，现实世界中常以他借代肥胖的小孩。
歌声吓人
刚田武喜欢唱歌，但歌声却十分吓人，现实世界中常以他借代歌唱天分不足，但仍坚持表演唱歌的人。知名的例子包括沙奎尔·奥尼尔被称为「篮坛胖虎」、周一岳被称为「官场技安」/「政坛技安」。
香港礼宾府

香港礼宾府（英语：Government House）位于香港香港岛中环上亚厘毕道，是香港特别行政区行政长官的官方官邸，亦是港府举行官方场合的场所。礼宾府于英属香港时期称为香港总督府（又称港督府、督宪府或督辕），为香港总督的官邸，于1997年香港主权移交后成为香港行政长官的官邸。礼宾府有逾165年的历史，见证著香港历史的发展，属于香港法定古迹。
历史
第二次世界大战前
香港礼宾府前身为总督府，1841年英国根据南京条约夺得香港岛的主权后，将花园道、上亚厘毕道至己连拿利的山坡划为政府山，在此建立殖民地的行政中心。港督府位于上亚厘毕道，地理位置优越，前方远眺维多利亚港，俯瞰中区景致；下达政府总署、圣约翰座堂，旁为域多利军营，后有动植物公园，布局反映英国人的管治与生活模式。总督府由第2任测量总署署长卡拉弗利设计，于1851年10月启动工程，历时4年至1855年竣工，耗资14,940英镑。除了首3任香港总督外，其余25位均有在总督府内居住。总督府另一个主要功能是接待贵宾及政要。初期接待的都是英国王室外籍重要人士，至第7任香港总督坚尼地上任后，才开始容许华裔商人参与总督府的活动。
最初总督府只有一座以新古典主义建筑风格兴建而成的主楼，竣工后历任香港总督一直有对该建筑进行加建和修改。第二次世界大战前最大的工程是扩建东翼，当时总督府由于举行活动日多，香港总督德辅决定加建东翼，由设计到建成历时仅3年，于1891年启用。东翼主要用作社交活动场地，即今之宴会厅。东翼面积与主建筑相若，由有盖楼梯相连，上层为宴会厅，下层为饭厅。1930年代，总督府日渐残旧，香港总督贝璐建议于马己仙峡道近宝云山山顶另外兴建新总督府，但是因为经济问题及第二次世界大战爆发而被搁置。
日占时期
1941年12月香港守军在香港保卫战被日军击败，身为官邸主人的总督杨慕琦于12月25日被俘，进入长达三年零八个月的香港日占时期。日本政府委派矶谷廉介出任香港占领地总督，矶谷到港后没有入住其内，但仍以此为督宪府，并下令进行改建，时年26岁的日本建筑师藤村清一获委派执行改建计划。改建计划最突出之处是在东翼和西翼两座建筑物之间加建一座日式塔楼，把两座建筑物连接起来；同时融入日本当时流行的帝冠样式，把屋顶改为日式瓦顶及修改石柱墙饰，使外观具有日本建筑风格。建筑物内部添加和室陈设，安装日式趟门和榻榻米地台，并且设置日式茶室。由日本人主导的改建工程于1944年完成，使得总督府具有日本建筑元素，兼具「和」、「洋」风格，并且维持至今。1945年，日本宣布无条件投降，英国海军夏悫少将于同年9月16日在港督府主持日军签署投降书仪式。签署仪式所用的长桌，现时于香港历史博物馆展览。
第二次世界大战后
因为日本人在占领香港期间曾经对总督府进行修葺，也没有在战时严重受损，所以总督府在香港重光后继续作为总督之官邸。杨慕琦于1946年5月复任香港总督并返回官邸居住，总督府的日式装置被拆除，改建为4间睡房和浴室，惟日式塔楼及日式瓦顶因为工程难度及具有实际用途而获得保留。继任香港总督的葛量洪为官邸进行了装修，在房间墙壁上镶嵌饰板，加装壁炉，增加兴建露台及安装独立空气调节等，于主楼门廊入口添置一对石狮子。1971年出任香港总督的麦理浩为港督府进行大规模翻新，更换屋顶，宴会厅首次安装了中央空气调节系统，花园建设腰形泳池；扩充员工宿舍，并且加建风格与主楼相配的管家宿舍。香港总督戴麟趾、尤德、卫奕信及彭定康亦为港督府的设计作出了改动。
香港主权移交后
1997年香港主权移交，原来打算将港督府更改名称为特首府，作为香港特别行政区行政长官的官邸，但是根据传说，由于担心英国在府内留下间谍装置，因此首任香港行政长官董建华拒绝以此作为官邸。最初，特区政府称之为前港督府，后来经过政府专家讨论后，建议将建筑物更名为「紫芦」，取意自建筑物上呈深紫啡色的屋顶。后来由于此名称与香港的一些已经存在的建筑物重叠，加上香港社会普遍不认同，使得此建议最终不获采用，而更改名称为现称。
2005年3月10日董建华辞职，接任的曾荫权宣布将以礼宾府为官邸，耗资1,450万港元维修，包括改良电力、电讯网络和影音系统，以及建造一座锦鲤池。行政长官专用书室及办公室则安装了防弹玻璃，以强化保安及防止泄密。2006年1月12日，曾荫权伉俪正式迁进礼宾府，同月16日起，行政长官办公室从政府总部迁进礼宾府办公，恢复英国殖民地时期的安排。2011年年底，行政长官办公室迁往位于添马舰新落成的行政长官办公室大楼。
2012年6月，候任行政长官梁振英本来希望日后继续居住在其山顶大宅，惟与警务处商讨以山顶大宅作为其官邸时，警察提出需要改动山顶大宅间隔，亦会派人长驻官邸，以为其本人和家属提供要人保护服务。梁振英遂放弃留在原宅，而于同年10月29日迁进礼宾府。至于由前任行政长官曾荫权遗留下来
辛普劳

辛普劳（J. R. Simplot Company，一般简称Simplot）是一家美国农业公司，在中国它的主要客户有麦当劳，KFC等。中国辛普劳公司在北京和上海分别设立了代表处和贸易公司。
中国辛普劳主要销售马铃薯类如薯条，薯饼等半成品系列，另外玉米棒等蔬菜系列也是辛普劳所掌握着世界顶端农业核心技术的强势产品。
杜光庭

杜光庭，字宾圣，一说字宾至，号东瀛子，处州缙云（今中国浙江）人。唐朝上清派道士。
生平
唐懿宗咸通（860年－873年）年间，由于九次科举考试不第，感慨古今沉浮，遂至天台山学道，拜应夷节为师，为司马承祯五传弟子（承祯传薛季昌、季昌传田虚应，虚应传冯惟良，惟良传应夷节）。修习上清派吞日月气诸法（服气之法）。后来唐僖宗闻名召见，赐给紫袍，任麟德殿文章应制，为内供奉。
中和元年（881年），随唐僖宗入蜀，后留在成都。
随后被前蜀王建所用，任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，赐号广成先生。后主王衍时，为传真天师，崇真馆大学士。被誉为“传真天师”、“山中宰相”。
晚年居于青城山，潜心悟道，死后葬在清都观。著有《历代崇道记》。
著作
传奇小说《虬髯客传》传为他所作。
杜光庭精通儒、道典籍，又对道教作过不少实地调查，生平著述极丰。收入《正统道藏》的有二十七种，《全唐文》收有三百二篇。
杜光庭精注重研究《道德经》。他将以往关于老子（太上老君）的神话传说进行系统化，树立了老子在道教中的牢固地位。他还编录了关于洞天福地的宗教神学地理。
骨川小夫

骨川小夫，通称小夫，直接转写为骨川胫夫或骨川小夫，旧译牙擦仔、阿福、亚福、骨川阿夫，英美版称为Sneech，是藤子·F·不二雄的漫画和动画作品《哆啦A梦》中的主角之一，在大雄、胖虎和静香四人中最年长也最矮。他在四人中家境最富有（父亲是公司社长），最爱称赞自己。
人物
爸爸是公司的社长，家境非常富裕，在原创动画〈小夫的豪华贫穷生日〉当中，其家庭能够在完全破产的极端情况下仍能白手兴家。因为可以买到别人买不到的东西而自鸣得意，此类情况尤其让大雄非常嫉妒。一旦陷入危机，就会哭著大声喊「妈妈～」。
骨川安迪家住东京都练马区「月见台芒原3丁目10番地5番」。 
家里有自己的个人电脑，但这点并不被人熟知。他的主题歌是（スネ夫のうた）。
拥有很多外国制品，如法国水壶（340话）、瑞士露营道具（523话）、意大利单车（558话）
根据哆啦A梦的道具「正确图表」测出的统计结果推断，头脑比大雄和胖虎好，但不如静香。以具体数值表示看，是大雄的3.5倍，静香是他的七分之十二(约1.71倍)，胖虎是他的七分之四。体能比大雄和静香好，但不及胖虎，在胖虎组建的业余棒球队里体力仅强于大雄。同时又根据「正确图表」，体力是胖虎的70%，大雄的三分之七(约2.3倍)，静香的六分之七(约1.17倍)。（有争议，大雄可以抬起129.3公斤的哆啦A梦，由此证明其实大雄的力气很大并不弱；静香也因小夫设计的女生制服太过暴露，把小夫打得鼻青脸肿，依照常理大雄和静香的体能还要强过小夫）
学习志愿是去高级私立中学读书，经常去补习班，但成绩不如资优生（但偶尔也会考100分）。
大雄在〈诚实胶带〉说过其实际情况经常是不去补习班上课，而且用奉承来欺骗老师。但在《大雄的日本诞生》里，所有学科都被安排了家庭教师，这样就不能逃课了。有在学习英语、法语和中文。可是在真正需要讲英语的时候却是支支吾吾，看上去学得并不熟练。
在〈雨男晴男表〉中用道具测量为「-7」的雨男。另外在〈微醺瓶盖〉中喝醉后脾气变得相当火爆，甚至大胆对胖虎拳打脚踢 。
外貌
特征是有一张形似狐貍的脸，发型也非常独特（因此在1980年后半年在《corocoro杂志》上曾经由「小夫的发型是如何做出的」热烈讨论）。而且其家庭和绝多数亲属所留的发型与相貌也是如此。大雄向哆啦A梦埋怨他的炫耀内容时，也经常做出小夫的狐貍嘴加以嘲讽。
唯一的烦恼是身高太矮小，只有135cm，还比大雄矮5cm，因此而强烈自卑。另外在大长篇《大雄的宇宙小战争》原著结尾中，曾被身高只有约3~5cm的外星人惊呼为巨大的男人，因此感到非常高兴的得意了好一段时间。
同时在早期还有尿床毛病，连睡觉的时候还要穿纸尿裤（见第1卷〈间谍大战〉），但是在大长篇里则没有这样的内容。
根据动画，小夫因害怕自己一人在洗手间，所以去洗手间时会开著门。而且上洗手间时会把裤（和内裤）全部脱去。
性格
用家庭财力来搜集自己喜欢的东西，让别人非常嫉妒。而导致大雄去请求哆啦A梦拿出道具。可以持续照镜子30分钟，（最长两小时）并说「英俊这个形容词简直就是为我而造的」。唯独对自己的身高感到苦恼。
经常以胖虎参谋的角色来欺负大雄，邀请别人的时候经常说「只有大雄不行」，如不借大雄游戏和漫画；珍藏的东西不让大雄摸；不请大雄去玩等。经常以「只能让三个人玩」为理由拒绝大雄，但这些行为都是恶意的。不过有时大雄也主动拒绝小夫的邀请，比如不会骑自行车、游泳。也常有自己被胖虎欺负及拿走自己的玩具而哭的时候。有时也用哆啦A梦的道具来恶作剧，亦经常识破大雄的恶作剧与道具的秘密，经常与胖虎或自己从大雄手上抢夺或偷取哆啦A梦的法宝使用，不过却会自食恶果。有时为了报复胖虎也会与大雄联手或是因大雄用法宝恶作剧与胖虎、哆啦A梦联手教训大雄。。在作品早期甚至还有胖虎听他话的描写 。对胖虎最不满的就是唱歌，经常被胖虎找来作为演唱会的赞助人，要求设计演唱会服装，甚至还有制作宣传海报。
嘴巴非常善于奉承，有为了得到好处或推卸责任说谎的习惯，习惯性擅长赞扬女孩子。也经常给女孩子一些廉价礼物。还偷别人家的玫瑰送给静香。在大长篇《海底鬼岩城》里，因海底人认为他与胖虎是深具暴力倾向且擅长谎言的人而被抓入监狱。不仅如此而且擅长写信，可以说拥有极为敏锐的直觉和丰富的词汇。
经常旅行，又喜欢吹嘘炫耀，所以常遭大雄等人白眼。而这经常成为大长篇的起源（如《大雄与机械人王国》，《新大雄的恐龙2006》等）。
有写日记习惯，但是都是写自己很漂亮等的话。
极端现实，不相信神佛，幽灵和妖怪，经常用科学来解说这些超自然事物。但是另一方面也很惧怕这些东西。在某些方面比大雄还胆小。最为害怕幽灵，还相信存在「背后的灵魂」。还曾经认为自己由可以用眼睛就能让物体移动的超能力。另外还认为动物也有灵魂。
在第4卷〈友情药丸〉里把哆啦A梦当作奴隶一样来实现自己梦想（歌手、电视明星、运
化书

《化书》为五代平海军谭峭所作，该书以万物变化之道而立论，故名《化书》。大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化。虽是一部道书但是也涉及当时许多社会经济，及政治权术方面的论说。
内容布局
全书共6卷，109篇，卷一(道化)23篇、卷二(术化)21篇、卷三(德化)16篇、卷四(仁化)17篇、卷五(食化)15篇、卷六(俭化)17篇。
书中认为世界时刻都在变化之中，万物由虚化生，又化为虚。化之不间，如环之无穷，皆出之于道，并据此阐述了修道成仙的思想。即所谓“君子体物而知身，体身而知道”。书中还探讨了社会动乱的原因，并提出治理办法，主张“均食”而致“太平”。
刊本
《化书》版本有：宋朝齐丘子《化书》。宋朝陈景元考定《化书》。明朝天顺代王府本。盐邑志林本。及1996年北京‧中华书局《化书》刊本。并有各家之刊本不一而足。
正历 (日本)

正历（990年11月26日~995年3月25日）是日本的元号之一，指的是永祚之后、长德之前，990年到994年这段期间。这个时期的天皇是一条天皇。
出处
《史记•历书》：而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
长德

长德（995年3月25日~999年2月1日）是日本的年号之一，指的是正历之后、长保之前，995年到999年这段期间。这个时代的天皇是一条天皇。
出处
扬雄《城门校尉箴》：「唐虞长德，而四海永怀」。
大事记
这是王朝政治史上动荡最大的时期。在改元前后，相当大的疫病在全国流行；同时关白藤原道隆过世，掀起政争风波。不久之后内大臣藤原伊周、中纳言藤原隆家兄弟发动政变（因为年号而称为「长德之变（日语：长徳の変）」，与其叔父藤原道长敌对），引起骚动。
长保

长保（999年2月1日~1004年8月8日）是日本的年号之一，指的是长德之后、宽弘之前，999年到1004年这段期间。这个时代的天皇是一条天皇。
出处
《国语卷二··刘康公论鲁大夫俭与侈》：定王八年，使刘康公聘于鲁……归，王问鲁大夫孰贤？对曰：「……若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？……」
Netscape Browser

Netscape Browser是Netscape网页浏览器的第8版，改写自Mozilla基金会的Mozilla Firefox浏览器，不同于以往导航者（Navigator）与邮件软体（Netscape Mail & Newsgroups）一起推出的套装形式。原本的HTML编辑器也被独立出来，成为由Linspire公司研发的Nvu。
该软体仅有Windows作业系统执行的版本。由美国线上（AOL）发行，开发方面则委托加拿大公司Mercurial Communications负责。该款浏览器是自Netscape结束浏览器开发业务后，首款以Netscape名义推出的浏览器，也是Netscape浏览器系列的延续。
特征是并内建了两种网页排版引擎，包含Firefox原本的Gecko排版引擎，与微软Internet Explorer的Trident （MSHTML）排版引擎。预设有两种布景主题，其中一种不跟随微软介面称为Fusion的主题，或是原本Netscape使用的传统主题设计Winscape。正式版于2005年3月19日推出，并且在发布的同日旋即推出更新版。
宽弘

宽弘（1004年8月8日~1013年2月8日）是日本的年号之一，指的是长保之后、长和之前，1004年到1013年这段期间。这个时代的天皇是一条天皇与三条天皇。
出处
《汉书卷九·元帝本纪·赞》：「……宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈」。
长和 (日本)

长和（1013年2月8日~1017年5月21日）是日本的年号之一，指的是宽弘之后、宽仁之前，1013年到1017年这段期间。这个时代的天皇是三条天皇与后一条天皇。
出处
《礼记·冠义》：「凡人之所以为人者，礼义也。……君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。」
特土良

特土良（英语：Tertullian，，），罗马全名为昆图·塞普蒂米乌斯·佛洛伦特·特尔土良诺（la：Quintus Septimius Florens Tertullianus），英语化后被称为特土良、戴都良、特图里安、德尔图良，北非柏柏尔人，生于罗马帝国阿非利加行省迦太基城，为律师、基督教会主教，是早期基督教著名的神学家、哲学家、护教士。
特土良出身柏柏尔人，终身都生活在迦太基，因理论贡献被誉为拉丁教父和西方基督教神学鼻祖之一。特土良所使用的神学方法，主要以写作思辨性的基督教神学与反对异端的著作为主。有人称特土良是「希腊最后一位护教士」，亦有人说他是「第一位拉丁教父」。
特土良对于三位一体与基督的神人二性，这二个教义的阐明，为后来东方与西方两个教会的正统教义奠定了基础。因他首先发现理性有极限，人在冲破这个极限的时候，就应该有信仰做指南，发展人生的未来，他以为在人性的能力中，除了感官之外，还有理性，在理性之上，还有信仰，人的感观所不能达到的极限，由理性可以补足，在理性所不能达到的极限，便由信仰可以补足。当他在世上的年日，那些新约书信的原本仍然存在，他称基督宗教的经典为《新约》。他的著作中曾引用《新约》一千八百多处，有消极反对当时的异端又有「护教学」，积极的为教会的学说辩护，将自己的信仰用希腊哲学，罗马雄辩的形式表现出来。
生平
特土良是2世纪后期的北非迦太基人。他出生于百夫长之家，父亲非基督徒，年轻时学习法律、哲学及各式各样的学科，后成执业的律师。三十岁时因缘际会地接受主耶稣成为心中的救主，于是认罪悔改，抱持著禁欲主义，专心跟著主耶稣所教导的凭信心行事，以此自勉也勉励周遭的人。之后曾任迦太基的主教，且许多著作都提及阐扬基督的真理，实为护教士中之首。由于当时许多人入浸归主名下，但并未受教导，故各样的不合神心意的事层出不穷地在这些基督徒的身上，故特氏不愿随波逐流而加入了孟他努派，力求刻苦己身、清心寡欲、高的道德标准，以和一般的信徒区隔。特氏亦很重视基督教的神秘，曾用以下的言论来证明基督有超出人类一切的思想，且具有全知、全能、全爱的特质，这样的福音是一般人猜不透的：「我信，因在此无理」、「天主的儿子死了，这是十分可信的，因为无理性；祂被埋葬，又复活，这是确实的，因为是不可能的。」
关于特土良的生平，历史记载很少。只知道他原是颇有名声的律师，接受希腊罗马式的教育，故此对历史、哲学和法律都很熟悉。特土良曾信仰外道，在四十岁左右才改宗基督教。任迦太基主教期间，他自197年始撰文立说，旨在维护和阐释基督教教义。他是第一位使用拉丁文的多产神学作家。
约在公元207年，特土良成为孟他努派的一员。但后来不满孟他努学说，于是自立宗派。在神学上，首先采用一些名词如“三位一体”、“圣礼”、“救赎”和“功德”等。对教父居普良及希波的奥古斯丁影响颇深，从而间接地影响了基督教神学之发展。
哲学与思想
就三位一体而言，特土良多有著述。他认为天主（即神、上帝）只有一位，三个位格同一神质（Una substantia, tres personae）。
埃及的亚历山大是罗马帝国的第二大城，且是文化与知识的中心。这个城以伟大的亚历山大为名，哲学、宗教与种族文化传统荟萃，形成它的大都会色彩。当时一个哲学思想柏拉图主义，深深影响到这个城市的基督宗教思想。尤其以革利免，他非常重视基督宗教思想与当代学术的结合，也确实使哲学与神学建立亲密关系的第一人。另有一个完全不同的基督教思想与生活方式，在远离这数百哩的北非迦太基。迦太基座落在罗马的地中海对岸，与罗马帝国在商业及文化上的交流非常频繁。迦太基富于法律、公德心与商业传统。但特土良而言，成熟的基督徒是，除了圣经，使徒的教导与教会的信仰守则；比较在教会生活务实与法治面。
特土良认为哲学与神学并不相干，神学不应受希腊哲学的影响，他的名言是：
特土良（Tertullian）的传殖说（traducianism）代替了希腊神学的创造说（creationism），此说为内在之罪的教义铺下了道路，而此内在之罪与生来的恶是有分别的，特土良有句名言说：“灵魂的传递，包括罪的传递。”他把传殖的教义与现实主义论结合在一起，按照他的说法，天主创造每个人是连身体带灵魂地藉著生而来的，在此过程中，人的本性并没有失掉他特殊的性质，乃是继续地有智能、理性、甘心乐意的心，所以他的活动仍然是有理性的与负责任的，而原来个人本性中的罪，仍然是罪。特土良只能代表拉丁神学的最初阶段，他的言论中仍然带著希腊教父教训的色彩。他说到婴孩的无辜，但或许臆测这只是在相关的意义上说的，因婴孩没有实际的犯罪；他也不否认自由意志，虽然他将人的有效性减至最微的程度，但有时他所用的语词有重生的合作说的意味（synergistic theory），意即在重生上神和人是合作的。特土良《驳帕克西亚》