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泡桐属

泡桐属（学名："Paulownia"），唇形目泡桐科的一个属，约有7种，都是乔木、速生树种，具体种的区别分类学家意见并不一致，曾有分类学家将“泡桐科”合并到玄参科中。根据APG IV ，泡桐归于泡桐科，位于唇形目的基部。泡桐属分布于中国、越南、日本、和亚洲等各地。目前已经引种到全世界。
概要
泡桐属的拉丁名来源于俄国沙皇保尔一世的女儿，荷兰王后安娜·巴甫洛夫娜（1795年–1865年）。紫花泡桐当初是因为其花树美观引进美国的，但由于其生长迅速，它的树荫阻止其他植物生长，树干容易招致美洲虫害，在美国东南部已经被列为“入侵有害物种”。
泡桐是一种喜光的速生树种，春季先叶开花，花大，是不明显的唇形，略有香味，盛花时满树花非常壮观，花落后长出大叶，叶密而大，树荫非常隔光。是良好的绿化和行道树种。但泡桐不太耐寒，在中国一般只分布在海河流域南部和黄河流域，是黄河故道上防风固沙的最好树种。
泡桐生长非常迅速，十几年树龄的泡桐要比同龄杨树直径大一倍，但生长时间长了，树干会出现中空。
泡桐是一种C4类植物。
形态
灰色、灰褐色或灰黑色树皮，幼时平滑，老时纵裂。假二杈分枝。卵形单叶对生，长15-40厘米；全缘或有浅裂，具长柄，柄上有绒毛。
春季开淡紫色或白色花，顶生圆锥花序，由多数聚伞花序复合成。钟状或盘状花萼，5深裂，裂片不等大。钟形或漏斗形花冠，上唇2裂、反卷，下唇3裂，直伸或微卷；雄蕊4枚，2长2短，着生于花冠简基部；雌蕊1枚，花柱细长。花型类似毛地黄，因此英语有时称其为“毛地黄树”（foxglove tree）。
卵形或椭圆形蒴果，成熟后背缝开裂。多数为长圆形，小而轻，两侧有条纹的翅。内有成千细小的种子。
用途
泡桐生长迅速，7～8年即可成材，木材轻软，容易加工，也耐酸耐腐，防湿隔热，适合制作航空、舰船模型、胶合板、救生器械等，由于其木质疏松，共振好，也适合制作乐器，小枝可用来制作炭笔。
日本人传统如果生了女孩，会在屋前种上一株泡桐树，等到女儿出嫁时，这棵泡桐的木材可以为女儿打出全套嫁妆家具。但中国人一般用比较坚硬的木材制作家具，不习惯使用泡桐木。
日本人还将中国人对梧桐的传说附会到泡桐身上，认为泡桐会引来凤凰。虽然两种树属于不同的科，但有相似的地方，尤其是汉字名称都有「桐」字。日元的500元硬币图案即为毛泡桐。
不过有趣的是，泡桐在韩国象征着不洁，甚至将泡桐（오동）称为「屎桐（오똥）」。在韩国花札中11月份的花札泡桐，时常被称作「蕃薯」，因为其叶子形状如同蕃薯的叶子。日本花札则是12月份为泡桐。
青衣城

青衣城（英语：Maritime Square）是香港大型商场之一，与香港新界青衣岛青衣站相连，于1999年4月1日开张，1期及2期总面积为58万平方呎，共有逾170多间商舖，两期均设有时租停车场（1期车位较多），并设有商场消费泊车优惠，属港铁公司旗下的物业之一。
简介
青衣城商场兴建时，马莎百货曾希望租用该商场一楼20,000方呎楼面，地点正是「旧墟」主题街位置；为吸引游客注意，后设「旧墟」主题街。主题街占地20,000多尺，以昔日香江景物布置。多条香港传统街道均有在「旧墟」展示，包括赤柱大街、雀仔街、渣甸坊﹑石板街、庙街、女人街及中环闹市的旧貌。租户包括传统工艺、地道小食及掌相命理等。商场表示该处能为小本经营者带来创业机会。不过由于当年经济欠佳，租金收益未如理想，原址在2001年8月分拆为7间舖位，当中包括运动家承租7000方呎，恒生银行租用了2,000方呎，Bauhaus租了1,000方呎 ，其他租户包括4间旅行社。
现时青衣城的戏院迁入青衣城2。港铁于2014年1月底就运输交汇处楼面改装为商场完成补价，涉额约12.61亿元。 青衣城2工程更是港铁第一个独资发展的商场项目，总投资额约20亿元。工程于2014年展开，于2017年12月16日正式对外开放。场内占地超过29,000呎，设6个影厅的UA戏院，商店有35间，面积由200至800呎不等，食肆面积由3000至10000呎不等，当中大多为青衣城1的地下商户迁入。商场在2018年2月7日举行开幕礼。
商场设计
一期
青衣城主题以海洋及航海为主。关仕明表示，利用科技和卡通人物吸引游客，希望把迪士尼概念率先带到香港。当年地铁公司亦挖尽心思，设计出卡通人物「柏力船长」作为商场吉祥物。 
当年商场中庭亦设全港首创室内动感3D奇幻影音表演「深海搜奇」，包括五段故事经历，每个故事长约3至5分钟。该影音表演已在2000年代初结束。 
商场1至3楼亦设20专卖亭。当年商场内亦设置大型屏幕，显示航机资料。
自2008年至2010年开始翻新后，青衣城大部份原有的设计概念及特色已经荡然无存，取而代之为各大名牌店舖。
二期
青衣城2是把现存的货车停车场及公共运输交汇处改造和加建成1万平方米、4层楼高的商场。青衣城2的设计概念是创造一个逾5,000平方米的户外平台及天台花园。
新闻事件
2015年6月10日，一名曾于5月23-27日于南韩首尔旅游的年轻女性因发热、流鼻涕、咳嗽而来到青衣站的卓健医疗中心属下诊所就诊，被怀疑感染中东呼吸综合症（MERS）。诊所方面通知卫生防护中心后，疑似患者于下午12时40分左右被送往玛嘉烈医院隔离，诊所亦被穿防护服人士封锁并进行消毒。地下的诊所为此关门兼拉封锁线，邻近两间医疗中心也封闭，消息在亲子网站传开后惹起恐慌，在附近落校车的学童及接放学的家长几乎都戴口罩，青衣城人流稀疏，原本在青衣城举办的区议会活动亦取消，不少人到商场都戴口罩。
2019年10月1日，时值反对逃犯条例修订草案运动，本港多个大型商场罕有地在发生示威活动前一日在公布10月1日暂停营业，港铁属下的圆方、德福广场、连城广场及青衣城亦在facebook公布暂停营业，商场各出入口及停车场亦关闭。
2020年9月20日，网民发起晚上7时许在青衣城中庭举行「和你 Dinner」活动，「Lunch哥」李国永和一名身穿黄衫，写上「人人都系快必」的中年男子到场。他们一边举起手势，一边用咪大叫「五大诉求，缺一不可」、「香港人反抗」及「撑手足」等政治诉求。20分钟后，多名机动部队警员到场，并在洗手间出入口拉起封锁线，截查2名在场人士。期间警员也上了2楼，要求在场围观的市民离开，警告他们有机会违反限聚令。
电影取景
著名演艺人张国荣2000年电影鎗王曾在商场取景.
参考文献
13. 青衣城「古惑的门」　拐杖婆婆：好得人惊
草市

草市，指中国宋朝开始在各城市城墙范围之外发展起来的商业区，大都位于水路交通要道或津渡及驿站所在地。因为市场房舍用草盖成或初系是买卖草料的市集，所以命名草市。
草市的前身是唐朝坊市制度下乡村的定期集市。到宋朝，部分集市逐渐发展成为居民点，甚至发展成为新的商业市区，与城墙以内的原有市区并无区别乃至超过。至今，一些城市如成都等还有“草市”地名。
宋神宗王安石变法期间，开始将这些草市视为城市的一部分加以管理，同乡村地区加以区别。此后，这些草市逐渐融入附近城市，发展成为城外的镇。
唐王建《汴路即事诗》草市迎江货，津桥对海商。陆游《村居诗》草市寒沽酒，江城夜捣衣。范大成诗：远寻草市估新酒，牢闭篷窗理旧书。（以上参考加藤繁《中国经济史考证》〈关于唐宋的草市〉）
车公

车公，又称车大元帅，是中国民间信仰的武神，亦是道教神祇，相传车公为南宋末年（1127年－1279年）战功显赫的将领，因忠勇护主、平定乱事有功，并在民间传说中展现镇压瘟疫的神迹，逝世后被百姓奉为神明祭祀。 在香港，车公信仰相关习俗「车公诞」在2014年正式列入香港非物质文化遗产清单。
生平与传说
根据庙宇碑记及民间流传，车公原籍江西省南昌五福，为南宋猛将。因平定江南之乱有功，获封「大元帅」，深得宋室倚重。 南宋末年，元军南侵，宋帝昺南逃，相传车大元帅亦曾护驾随行，其忠勇义行深受百姓敬仰。有学者认为，车公为宋末名将杨亮节（即侯王）的部属，在护送宋帝昺至香港大屿山避难期间，以其威名震慑邪祟、平息灾祸，因而获得尊崇。
车公信仰与驱逐瘟疫的传说关系密切，其中以沙田车公庙的起源故事最广为流传。据载，明朝崇祯末年，新界地区爆发严重瘟疫，沙田一带尤为惨重，死者甚众。村民束手无策之际，翻阅史志发现宋代车大元帅所到之处，疫病随即平息。 于是沙田村民向当时已存在的西贡蚝涌车公庙求助，请求恭请车公圣驾到沙田镇压瘟疫。然而蚝涌父老担心车公一去不返，不愿借出本庙供奉的车公（即车公的爷爷），遂同意让沙田村民迎请车公的孙儿。车公（孙）神像抵达沙田后，疫情果然奇迹般消退。沙田村民感念其威灵，集资建庙供奉，即沙田车公庙之由来。
主要庙宇
香港
香港现存多座供奉车公的庙宇，包括沙田车公庙、西贡蚝涌车公庙及元朗横洲二圣宫等等。这些庙宇不仅是宗教场所，在历史上更扮演维系社群网络、巩固地方认同的核心角色。在多姓氏聚居的传统社区，对共同神祇的祭祀能提供重要的社会凝聚力；尤其在历经台风、海盗与土匪威胁的沿海地区，庙宇透过集体仪式与节庆活动，成为村民社会团结的具体象征。
沙田车公庙
沙田车公庙位于大围，与荷里活道文武庙、黄大仙祠、佛堂门大庙并称香港四大庙宇。 嘉庆二十四年（1819年）的《新安县志》已记载沥源（沙田旧称）有车公古庙，显示其历史至少逾二百年。 除驱瘟传说外，另有一说：昔日田心村创村时，堪舆师认为该地风水极佳，若建庙座镇水口，可丁财两旺，村民遂集资建庙。
沙田车公庙在历史上亦是维系沙田「九约」村落联盟的象征。古庙门楹上一副光绪十六年（1890年）所立的对联：「车转普天下般般丑心变好，公扶九约内事事改祸为祥」，即为此关系的历史见证。 此种以庙宇为中心的区域联盟，在学术上称为「地区庙宇」或「村落联盟庙宇」，其功能在于整合不同背景的群体，巩固地方认同。元朗十八乡天后诞以大树下天后庙为区域中心，联合各村参与；沙田车公庙同样发挥著联合九约村落、巩固社群网络的功能。 随庙宇影响力日增，业权曾引发田心村与九约之间的纷争，1936年由时任华民政务司辖下的华人庙宇委员会接管。
古庙规模不大，因信众日增，华人庙宇委员会于1991年获政府批地扩建，新庙于1994年落成，耗资近五千万元。 新庙总面积逾九千平方米，建筑仿宋代风格。主殿「车公殿」内供奉高达27米的车公巨像，手执利斧。 殿堂两侧分设钟、鼓楼，回廊饰有描绘「二十四孝」故事的陶雕。 旧庙位于新庙后方，平日不对外开放。沙田车公庙于2009年获评为香港二级历史建筑。
西贡蚝涌车公庙
西贡蚝涌车公庙被视为香港最古老的车公庙，亦是沙田车公庙的「祖庙」。 据载该庙建于光绪年间（1878年），其建立与风水有关。当时风水师认为蚝涌谷地势有「五虎下堂」之患，不利村民，遂建议兴建车公庙以镇之。 该庙在车公信仰的传播中居源头地位。蚝涌与沙田「爷孙」关系的传说，构成一个跨地域的信仰网络，展现庙宇之间如何透过分灵与传说建立紧密联系。该庙于2009年获古物咨询委员会评定为一级历史建筑。
其他相关庙宇
除上述专祀车公的庙宇外，香港其他庙宇亦可见车公踪影。元朗横洲二圣宫供奉车公的历史据说可追溯至三百甚至六百年前，有说法认为西贡车公即是从元朗请去，使得车公信仰的起源更显多元。 此外，赤柱天后庙等庙宇亦配祀车公神像，反映其信仰在香港广为流传且与其他信仰相互融合。
深圳
在中国大陆，特别是深圳市，亦留存与「车公庙」相关的历史与地名。汇集四条地铁线的「车公庙站」，其名称即源于历史上真实存在过的庙宇。根据深圳市档案馆的资料，深圳历史上曾有两座车公庙，一座位于今罗湖区东门老街，另一座则在福田区。后者的具体位置据清代嘉庆《新安县志》记载为「甜水坑」，即今下沙村附近，与现今地铁车公庙站及下沙站一带的地理位置相符。尽管庙宇的确切创建年代已难考证，但据当地耆老口述历史，福田的车公庙于1938年日军占领深圳时被拆毁，而罗湖东门的车公庙则在1950年代的「破四旧」运动中遭破坏。如今，古庙原址已随城市发展而消失，仅留下「车公庙」这个地名，作为对地方历史与传统民俗的纪念。
习俗与文化
车公诞与参拜仪式
根据华人庙宇委员会资料，车公诞期每年共四次，分别为农历正月初二、三月廿七日、六月初六及
管理矩阵

管理矩阵（英语：Matrix management）是将管理功能与业务功能视为具有交叉关系的正方形相对关系，此种管理概念，有助厘清于管理功能与业务功能的连带关系。
此矩阵，一般用于企业。1990年代兴起公共管理后，也适用各级行政政府。
东鲁米利亚

东鲁米利亚（bg：Източна Румелия；ota：روم‌ایلی شرقی ولایتی；tr：Sarki Rumeli；希腊语：Ανατολική Ρωμυλία）位于欧洲巴尔干山脉南部，原是鄂图曼帝国从1878年到1885年的一个省，名义上直到1908年。它的首都是普罗夫迪夫（希腊语：Φιλιππούπολη；tr：Filibe）。东鲁米利亚全境位于今保加利亚南部。
名称
鲁米利亚与东鲁米利亚不同。前者的意思是“罗马的土地”，原本指东罗马帝国（亦即拜占庭帝国），后来在15世纪指为鄂图曼帝国控制的巴尔干半岛地区。鲁米利亚也尤其指保加利亚以南、摩里亚半岛（今希腊南部）以北及阿尔巴尼亚以东的地区。从这角度看，今保加利亚南部的地域也自然可称为“东鲁米利亚”了。
历史
根据1878年柏林条约，鄂图曼帝国设立东鲁米利亚作为自治省。东鲁米利亚的领土在巴尔干山脉、洛多皮山脉及斯特兰德沙山脉之间，也就是保加利亚人、希腊族及鄂图曼土耳其人熟悉的北色雷斯。“东鲁米利亚”是柏林会议上英国代表支持使用的新创建名字。二十个洛多皮山脉的保加利亚裔穆斯林（Pomaks；泊马克；以保加利亚语为母语的穆斯林）村庄拒绝确认东鲁米利亚，并成立了“塔姆拉什共和国” (Republic of Tamrash)。
根据柏林条约，鄂图曼帝国仍然对东鲁米利亚拥有军政管辖权，但赋予它高度行政自治权（第十三条款）。该省的总督是由最高朴特所任命的基督教徒来担任，并经过欧洲列强的同意。
1886年，为保加利亚所并。
总督
首任总督是希腊化的保加利亚裔贵族亚历山大·波格利迪（Alexander Bogoridi；土耳其名字是Aleko Pasha）（1879年－1884年），为保加利亚人与希腊人所接受。第二任总督是著名保加利亚历史学家伽弗里路·克里斯特维基 (Gavril Krstevic)（1884年－1885年）。
保加利亚统一
1885年9月6日，保加利亚统一之革命爆发。保加利亚公国（已于1878年独立）兼并了东鲁米利亚，引起了塞保战争（1885－86年），并以保加利亚的胜利结束。1886年3月24日，鄂图曼帝国的高门以托普哈内议定书 (Tophane Act) 承认维持战争前的现状。苏丹阿卜杜勒·哈米德二世任命保加利亚王子亚历山大一世（但没有提及这位他的名字—属于巴腾堡家族的亚历山大·约瑟夫；Alexander Joseph of Battenburg）为东鲁米利亚的总督。泊马克共和国再度被并入鄂图曼帝国。
东鲁米利亚虽然在实际上已经与保加利亚合并，但名义上依旧属于鄂图曼，直到1908年9月22日保加利亚成为完全独立的王国为止。
9月6日是保加利亚与东鲁米利亚的统一日，也是保加利亚的国庆日。
邮票
东鲁米利亚从1880年开始发行的邮票。首批邮票以鄂图曼邮票加盖"R.O."或"ROUMELIE / ORIENTALE"（东鲁米利亚）字样。这些加盖邮票被广泛盗印。
1881年与1884年的邮票设计以土耳其语（阿拉伯字母）、法语（拉丁字母）、希腊语（希腊字母）与保加利亚语（西里尔字母）标示该省份的名称。
1885年9月10日，东鲁米利亚邮票被加盖两款不同的“保加利亚狮子”图案，及保加利亚语“保加利亚邮政”之字样。这一批邮票较为罕见，价值$6 至 $200 美元，而且有大量盗印出现。1886年开始，该省改用保加利亚邮票。
邲之战

邲之战，指中国春秋时期，晋国和楚国于西元前597年在邲（今河南荥阳东北）发生的一场大战。
泌水入荥阳称“蒗荡渠”，可写作“两棠”，所以此战又可称为“两棠之役”。如《吕氏春秋·至忠》和贾谊《新书·先醒》都写作“战于两棠”。上海博物馆藏战国楚简有《两棠之役》多种。
背景
楚国在春秋初期于南方崛起，却不能称霸中原，原因是春秋之初先后有齐、晋等诸侯国称霸；楚国则被排除出中原并被各国视为蛮夷。
前632年，晋楚城濮之战之结果为晋大胜，不但使晋文公奠定霸主之位，成为与齐桓公齐名的霸主，更一直使楚人耿耿于怀。晋文公身故以后，楚国多次乘机北伐，但晋国当时执政的正卿赵宣子的强权，使楚人依旧不敢跟晋国正面交锋。赵宣子死后，楚国却面对当时在其周边的附庸国叛变，不得不打消北上争霸的念头。虽然楚庄王登基以后，楚国进入了空前的盛世，也令各国闻风色变。但赵宣子执政时期，楚国对晋国有很大的顾忌，这时期两军从没有过一次正面的交锋。赵宣子死前，为了在与楚的争霸中占上风，因而立了上军郤缺为正卿，不久，晋成公亦去世。短短两年间，晋国失去了赵宣子跟晋成公，晋国国内极度不稳；而楚国以为时机而到，挥军北上伐郑。但前后两次都是无功而还。
开战
前598年，晋国元帅郤缺亦去世，楚庄王知道时期而至，于前597年春，率师讨伐与晋国结盟的郑国，攻下其都城，迫郑襄公与己结盟。而楚军事后便后退仅仅三十里，目的是等待晋军到来并与之正面交锋。
六月，晋国派中军元帅荀林父救郑，但到黄河北岸时得到郑楚已结盟的消息，于是晋军内部对和战出现争议。
两军阵容如下:
晋军
楚军
经过
荀林父知道郑楚结盟，便想领兵回国，主战的中军佐先縠不听指挥：「晋国之所以能够称霸，由于军队勇敢，臣下尽力，现在救援郑国却不敢作战，这是不够尽力；大敌当前却怯战，这是不够勇猛。」二话不说率其部属擅自渡过黄河。中军大夫赵括、下军大夫赵同均支持，荀林父和下军佐栾书等反对无效，不得不率全军渡河接应。
楚庄王眼见晋军渡河南下，气势磅礴，而且回想多次与晋交手也未能占得甜头，也有点害怕。令尹孙叔敖也没有必胜把握，主张撤兵。但楚庄王之重臣伍参想跟晋军一决雌雄，向楚庄王进言：「晋国这个正卿（荀林父）刚刚上任，难以集权；他的副手先榖刚愎自负。他们三军将佐矛盾重重，根本无法有效的调动军队。这场战斗一旦拉开，晋师必败！况且敌人的主帅只是臣子，而我们的主帅却是君王，以君王之尊逃避一个臣子，这是奇耻大辱！」听罢，庄王决心一战，并下令已准备南下撤军的孙叔敖改变行军方向与晋军对峙。可是同时也担心晋国强大，没十足把握，因此也多次派遣使臣议和。晋军内部同样意见不一，荀林父、士会、赵朔等都同意双方握手言和；先榖、赵同、赵括等好战派却同时反对。
此时，晋将魏锜求为大夫未成，赵旃求为卿未成，因此对荀林父早已心存不满，因此假借荀林父之名，擅自向楚军请战，希望能造成晋军的失败。他们两人在楚军面前骂阵，激怒了楚军。两人之后撤腿逃跑，楚军从后追赶。荀林父害怕赵旃、魏锜二人有失，派荀䓨（智武子）接二人回营。 荀䓨战车一过，疆场之上，黄土弥漫。潘党望见远处飞扬的尘土，以为是晋军发动了总攻，急忙派人报告：「晋师至矣！」楚国诸将听闻晋军已经发起攻势，深恐楚庄王孤军深入，军中最高指挥官令尹孙叔敖下令：「进军！速速进军！宁可我们接近敌人，也不能让敌人接近我们！」于是，楚国主力大军倾巢出动，战车驰骋，军士狂奔，突袭晋军。 
时晋军对此并无防备，除上军将士会在敖山设伏应敌外，余皆很快溃散，被迫强渡黄河逃走。为了打击敌人最后一支有生力量，楚庄王命亲信潘党率领机动战车40乘，跟随唐惠侯攻打晋上军，上军将随会亲自断后，掩护大军撤退。到了傍晚，晋军的残兵败将溃不成军，还在喧嚷中撤离，楚庄王下令停止进攻，楚军进驻于邲。邲之战尘埃落定，以楚庄王的大胜，晋军的惨败而告终。楚庄王没有乘胜追击，带领荆楚将士饮马黄河。有人劝楚庄王追上去，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多杀人呢？”
影响
邲之战，楚军大破晋军，楚庄王“一鸣惊人”，由此开始建立了自己的霸权，被列为「春秋五霸」之一。
约瑟夫·巴拉特·柯内尔

约瑟夫·巴拉特·柯内尔（Joseph Bharat Cornell，）是美国的自然教育家。他在1970年代后期所撰写的著作《与孩子分享自然》，积极提倡，对当时的教育引起很大的震撼。直到现在的20多年，这本书在全世界被翻译成15种语言，总销量超过50万册。
他在1979年成立分享自然基金会（Sharing Nature Foundation），用以资助自然教育活动。
栃木县

栃木县，旧称橡木县、杤木县，是位于日本关东地方北部的一个内陆县。东面连接茨城县、西面为群马县、南面为埼玉县、北面则接邻福岛县。县政府所在地为宇都宫市。「栃」在日语的意思即是日本七叶树。
栃木县与群马县的地域在古代为「毛野国」的一部份。仁德天皇时，以地理上的上下分为「上毛野国（日语：上毛野国）」和「下毛野国（日语：下毛野国）」。此两国于奈良时代改称「上野国」及「下野国」，即现时群马县及栃木县。
关于“栃”字
有研究指中文「櫔」与日文「栃」指同一类树木，若「万」简化为「万」，则两字形体便几乎相同，虽然「栃」右上方是一撇，「櫔」右上方是一横，但「櫔」在字形和字义上还是较接近「栃」。汉语林指「万」为「万」简体而于栃字解说栏引用「归栃」而注「キレイ」，即栃从「厉」音及其音读音（レイ）。日本姓氏语源辞典亦列「栃」为「櫔」异体字。「と」、「ち」分别为「十」、「千」训读音，而十千即万，即「とち」为「万」训读（普通日文词典「万」无「とち」训读音，但汉语林「杤」项解说栏注「万」读「とち」，全译汉辞海第三版列「𣜜」为「杤」、「栃」异体字，而《广辞苑》载「とち」为「十千」训读音而训一万）。汉语林更列「杤」字以系「万」加木徧而成。有「栃」本字论据忽略字形演变史，误判对应字为「槴」、「栀」、「朸」、「枋」、「枥」。古壮字字典有列「𣜜」字但解作磨。然而，日本早期书籍多作「⿰木厉」，如《大汉和辞典》中「栃」字形右侧即从「厂」之「厉」。昭和中期以后字形逐渐从「𠂆」，与「厂」相区别。历史上也曾有「橡木」「櫔木」「杤木」「枥木」「『⿰木⿸厂丂』木」的表记。故或是日本将见于《山海经·中山经》中的「櫔」之俗写体「⿰木厉」赋名无患子科植物日本七叶树，即「栃」或直接源自「櫔」。
地理
栃木县位于关东地方北部，面积约6,408.28平方公里，在日本全国排名第20位，是关东最大的一个县，2012年总人口 1,994,199人。栃木县东西距离约84公里、南北距离约98公里。县都宇都宫市距离东京约100公里、从东京站乘搭东北新干线至宇都宫市约需50分钟、也是北关东最高人口地区。县内的日光市为日本著名的观光胜地。
国际交流
栃木县与下列地区建立友好城市关系：
生活法庭

生活法庭，又称校园法庭，是一种校园中的生活管理和教育方式，以师生共同组成的法官团来处理纠纷和违规事件的方式，通常实行于有生活公约的民主学校。
有别于一般的法庭，生活法庭是一个教育性质的法庭，具有澄清、教导和审判三个职责。
澄清
生活法庭中，会让当事人说明清楚、澄清客观事实和主观感受，再作教导和裁决。这个说明的过程让学生有被重视的感觉。在管理主义的学校中，常忽视澄清的过程，使学生觉得冤屈。
教导
法官在庭上会教导学生，纠下错误的认知或无效的行为模式。由于法官往往也是学生，能用学生能理解、接受的方式来教导。
审判
生活法庭的惩罚往往是象征性的当庭道歉。较严重的案件，可能会以权利剥夺、赔偿损失、劳动服务、罚金等方式处理，各学校不一。
由于民主学校重视校园人权，生活法庭不会以体罚做为惩罚方式。
在种籽学苑，单次最重的判决是回家反省一天，不得上学。单学期累计五次后，则需退学。
具体实施的学校
美国的瑟谷学校（Sudbury Valley School）是首先实施生活法庭的学校之一，因成效良好而受到重视和模彷。
中山装

中山装是中华民国国父孙中山与革命家黄隆生创设的一种服饰，中国政治人物常穿，亦是马来西亚官方服装之一。民国25年（1936年），国民政府军事委员会委员长蒋中正曾下令中华民国行政院各部会、市政府股科长以上人员均须著中山装。中国共产党领导人毛泽东等所著为1956年改型，即「毛式中山装」，又简称「毛装」。据传早期的中山装背面有缝，后背中腰有带，前门襟钉9个纽扣，上下口袋都有「胖裥」。在经过多次修改后才逐步演变成现在款式：关闭式八字形领口，装袖，前门襟正中5粒明纽扣，后背整块无缝。袖口可开叉钉扣，也可开假叉钉装饰扣，或不开叉不用扣。明口袋，左右上下对称，有盖，钉扣，上面两个小衣袋为平贴袋，底角呈圆弧形，袋盖中间弧形尖出，下面两个大口袋是老虎袋（边缘悬出1.5～2厘米）。裤有三个口袋（两个侧裤袋和一个带盖的后口袋），挽裤脚。
象征
衣服前面四个兜各代表礼、义、廉、耻；前身的五粒纽扣，代表五权宪法；袖口的三粒扣，代表三民主义，还有自由、平等、博爱的含义。
历史
孙中山创制中山装，学术界已有共识，但其时间、地点与过程仍有分歧。一般认为，中山装是孙文授意曾经在越南河内保罗巴脱街开设过隆生洋服店的黄隆生先生设计一种美观、简易而又实用的中国服装。黄参考了西欧和日本服装式样，并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装的特点，在与孙文进行了多次探讨修改后，于1923年正式定型，并命名为中山装。也有说中山装系民国八年出现、定名的。
北伐战争后，中山装在中国流行起来。“国民军入豫，凡有公职者，俱服中山式制服，而袍褂式之礼服，乃日见减少”。江苏省政府通告穿中山装，徐州社会团体工作人员、教育界人士，甚至布店职员也都换穿中山装，店方先行支付服装费用，而后再在薪水中扣除，“全体同装，观感一新。同业人员为之赞赏，思想顽固者私下讥之，此举是为创新，后渐有效行之者”。
1928年初，中华民国内政部明令部员一律穿棉布中山装。4月，南京市政府为发扬“精神”，规定职员一律着中山装。1928年，上海邮务职工会代表大会通过一律改着中山装议案，理由为：一改良中国服装、二提倡国货、三提倡朴俭美德、四表示尚武精神。1929年4月，国民政府颁布《文官制服礼服条例》，明确制服采用中山装。冯玉祥主豫期间，推广中山装最为得力，各官厅内，不准长衣人出入。张学良在东北易帜后，规定东北各级机关人员一律着中山装。1935年，河南省政府规定，学校男教职员，应一律着中山装。次年，中华民国教育部规定，学校教职员服中山装为原则，但颜色式样须一律。学生衣裤中山装，帽徽青天白日。
1956年4月13日，中共中央办公厅特别会计室附属服装工厂安排15名手工精湛的师傅，为毛泽东等领导人设计服装的田阿桐想到了中山装。由于毛泽东身材肥胖，一般中山装未必适合，必须作适当改良。毛装曾经是中华人民共和国第一代和第二代党和国家领导人的标准服装。1960 - 1970 年代，毛装在西欧、澳大利亚和纽西兰流行，常见到社会主义者和知识分子穿著该款式，尤其是将毛装穿在高领毛衣外。到了 1980 - 1990 年代，西方服饰在中国大陆日益流行，城市街头著毛装者已经少见，唯有党和国家领导人在重要的国家仪式中仍然普遍穿著。由于毛装带有西方文化在东方对应的象征，在国际重要仪式中，穿著毛装带有国家主权的象征，因此中华人民共和国最高领导人在北京阅兵时或出席国宴时，穿著毛装已成为惯例。
习近平出任中共中央总书记后，毛装重新成为外交正式服装和晚宴的礼服。中华人民共和国驻外大使平日通常穿著西装，但许多大使在向驻在国元首递交国书时，会选择穿著毛装。
相似服饰
第一次世界大战英国陆军军服以及19世纪末20世纪初美菲战争以及美西战争的美国陆军军服M1899 Officer's Khaki Field Blouse。19世纪末，日本在美军压力下被迫开放门户，军队开始采用洋服，陆军用了法国军装，海军用英国军装，下级士官用美军军装。1872年太政官宣布日本正式采用洋服，警察、铁道员、教员、学生通用陆军军服。这种西式制服至今仍在使用，主要用于初中和高中男生，一部大学也可选择穿着，如果你去日本旅游，肯定至少会看到一次。这就是“学生服”（学ラン）。，与中山装有相似处。朝鲜领导人穿闭襟洋服（닫긴깃양복），亦与中山装酷似。
原宿站

原宿站是位于日本东京都涩谷区神宫前一丁目，属于东日本旅客铁道（JR东日本）山手线的铁路车站。车站编号是JY 19。
概要
站名取自开业当时的地名原宿（丰多摩郡千駄谷村大字原宿）。
本站依据特定都区市内制度属于「东京都区内」与「东京山手线内」。并与邻接的东京地下铁千代田线明治神宫前〈原宿〉站实施连络运输。副都心线的连络运输站是涩谷站，非本站。不过山手线车内自动广播依然有副都心线的转乘资讯。
作为原宿的门户，车站东侧是以表参道和竹下通为中心的商业区，有大量年轻人在车站周边活动；而西侧是以明治神宫与代代木公园所构成的绿地。
现在的站舍是第二代站舍，于1924年（大正13年）竣工，为木造建筑，是东京都内现存历史最悠久的木建车站建筑物。建物采用英式设计，屋顶上有尖塔，外壁使用白色。窗格为双重斜格子花纹，在楼梯的废弃栏杆上可见「1950」的字样。与新宿黄金街一样被视为热门的景点。
历史
开业时使用人数并不多，直到1919年（大正8年）建造明治神宫后开始发展至今。随著乘客增加，1929年（昭和4年）增设竹下口地下道，1939年（昭和14年）增设明治神宫侧临时月台。
战后
战后，相邻的千駄谷地区开设许多爱情宾馆（连れ込み宿），并扩展至原宿站前。之后周边居民与PTA发起清除运动。最后，包含原宿站在内的原宿地区在1957年（昭和32年）指定为文教地区，风俗业退出此地。
车站构造
间隔式侧式月台2面2线的地面车站。
表参道口设有厕所，闸外有东京地下铁明治神宫前站转乘口。大堂与月台设置了扶手电梯与升降机联络，闸外有斜坡等无障碍设施，但竹下口没有任何无障碍设施。此外，竹下口设有旅客呼叫系统，早晨与深夜可透过远程呼叫来指引乘客。
本站原先采用岛式月台1面2线的配置，但从2020年3月21日起，外环方向改为使用面向明治神宫的侧式月台，使得两个方向的月台分离，只在每年明治神宫初诣客集中时作为临时月台使用，使用期间仅开放侧式月台（3号月台）上下车，岛式月台（2号月台）暂停使用。
月台配置
（来源：JR东日本:车站构内图 ）
设于车站北侧（代代木站方向）的货物线线路分岐处，为皇室专用车站。
此月台的正式名称是原宿站侧部乘降场，又称「北部乘降场」、「北乘降场」、「帝室御乘降场」等，一般多称宫廷月台（宫廷ホーム）。此月台是供御召列车使用。2013年（平成25年）现在由财务省与JR东日本共同所有。
月台有效长度为217公尺，月台长171公尺。宫廷月台采用简朴设计，屋顶也以老旧轨条为素材。这是由于建造当时，大正天皇正在养病，若是车站做得过于豪华会吸引人们注目，甚至被看见养病中的天皇样貌，进而影响民众与社会安定。站内除了月台，还有信号所、贵宾室、候车室等。
使用此月台时，原宿站会暂时升格为运转处理站（运転取扱駅）。月台的出发信号机、场内信号机平常没有使用会用黑布遮盖，山手货物线本线（通过线）侧的出发信号机、场内信号机会转作为闭塞信号机。
大正时代
本站最初是做为大正天皇从宫城（即今皇居）前往沼津御用邸（日语：沼津御用邸）与叶山御用邸等静养的专用车站。
1925年（大正14年）夏季，利用旧原宿站以及旧原宿变电所及其侧线的用地动工、同年10月15日完工。12月17日试营运。1926年（大正15年）8月10日，大正天皇首次使用本月台前往叶山御用邸。
之后，大正天皇在同年12月25日驾崩，同月27日灵柩列车由此月台返回。
昭和时代
昭和时代，昭和天皇、香淳皇后利用此月台搭乘御召列车前往那须（日语：那须）与须崎（静冈县下田市）御用邸及参加全国植树祭等活动（行幸启）。香淳皇后前往须崎、那须两御用邸静养时也在本月台搭乘专用列车。
昭和天皇使用此月台时，三权之长（首相、众议院议长、参议院议长、最高裁判所长官）、国务大臣、日本国有铁道（国铁）总裁、东京铁道管理局（1969年（昭和44年）4月以后为东京西铁道管理局）长会在此「迎送」。
皇族专用月台除了皇族使用外，1979年（昭和54年）曾进行201系电车试作车展示，1988年（昭和63年）还举行了博览列车「American Train」的出发式。
平成、令和时代
平成时代，天皇明仁伉俪改从东京站搭车，加上现代有新干线及行政专机等各种交通工具，御召列车的使用次数大幅减少。
天皇明仁最近一次使用皇室专用月台是2001年（平成13年）5月21日结束第52回全国植树祭返回东京。
不再使用皇室专用月台也与现在运行情况有关，随著山手货物线延伸埼京线与湘南新宿线开始运行等，列车班次非常密集，不太适合在过于密集的班表中加入御召列车。现在转辙器由于长期停止使用已生锈，无法立即恢复功能。宫内厅表示今后将规划让国宾透过皇室专用月台前往地方访问。
2016年10月30日，作为原宿站开业110周年纪念，月台开放一般民众参观。
车站改善工程
JR东日本因应2020年东
环境荷尔蒙

环境荷尔蒙（Xenohormones or environmental hormones）又译环境激素，因结构类似人体荷尔蒙（激素）并可扰乱内分泌的人工合成化学物质，由于生物的内分泌包含激素（荷尔蒙）、雌激素等，动物及人类的生殖系统及生殖能力和内分泌密切相关。因此，此类物质属于能扰乱生殖系统的化学物质。
在日本，最初横滨市立大学的井口泰泉教授和NHK所创的“环境ホルモン”（环境荷尔蒙）。
涩谷站

涩谷站位于日本东京都涩谷区，是东日本旅客铁道（JR东日本）、京王电铁、东急电铁和东京地下铁的铁路车站。
涩谷站是东京三大副都心之一涩谷的公共交通枢纽。多条铁路线（包括JR、私铁及地铁）在此汇集，许多来自郊区的通勤、通学乘客会在此转乘前往都心方向。若包含与其他公司的直通运行，本站的使用人数仅次于新宿站，位居世界第二。
2012年起，涩谷站及相连的商业设施开始进行大规模的再开发工程，预计2030年完成涩谷站与东西向步行路网的再开发，整个计划预计将于2034年完工。
停靠路线
JR东日本、京王电铁、东急电铁与东京地下铁共4间公司的路线皆在此站停靠。JR以外的路线都以此站为起讫点。JR、东急电铁和东京地下铁的车站与涩谷Scramble Square直接相连，并与涩谷马克城（京王井之头线的车站大楼）、涩谷HIKARIE、涩谷线流、涩谷Sakura Stage以及涩谷Fukuras透过步道相连。
JR东日本的路线在轨道名称上属山手线（请参见各路线条目以及「铁道路线的名称（日语：鉄道路线の名称）」），但实际上拥有三个运行系统，且在旅客资讯中视为不同路线。值得注意的是，埼京线与湘南新宿线共用轨道与月台。
另外还有途经山手货物线的付费列车停靠本站，包括由旧目黑川信号场（日语：目黒川信号场）途经品鹤线直通总武本线、成田线的特急「成田特快」，与湘南新宿线同一路线且直通东海道本线的「湘南」，此外从新宿方向发车的东海道本线方向的特急「踊子、Saphir踊子」也会停靠本站。依据特定都区市内制度，本站同属「东京都区内」与「东京山手线内」。车站3字母简写（日语：3レターコード）为「」。
京王电铁则属于井之头南管区，本站为该管区长驻站车站。
东横线与副都心线、田园都市线与半藏门线各自互相直通运行。因此东横线与副都心线、田园都市线与半藏门线车站是东急与东京地下铁的共同使用站，4线由东急一同管理。
车站构造
如同地名「涩谷」，车站是建立在沿山手线的南北向谷地底部。首都圈主要车站（品川站、新宿站、池袋站、日暮里站、横滨站、北千住站等）大多是呈现郊外路线车站月台与JR平行的架构，但涩谷受到地形限制，有许多路线以与JR线立体交会的方式连接。例如东京地下铁银座线从本站地上3楼开出再转至地下，京王井之头线与地下化前的东急东横线需经过隧道前往下一站。
自大正时代起，车站不断地扩建、改建，众多车站设施与商业设施、巴士总站等立体结合，错综复杂的联络通道与楼梯让使用者难以理解建筑结构。因此，提升耐震性与无障碍环境成为涩谷站的重要课题。
2013年3月16日。东横线月台地下化，废除原先的高架式月台，该站与周边地区正进行大规模都市更新。
JR东日本
山手线月台为高架月台，夹在旧东急百货店东横店（日语：东急百货店东横店）间，内环方向是单侧岛式月台1面1线（其中一个月台不使用），外环方向是侧式月台1面1线。由于月台位于转弯处，电车与月台间间隙较大。另外，每个月台配有两名站务人员。
一开始山手线只使用内环停靠的岛式月台，但随著乘客增加，昭和时代增设月台，转变为在内环岛式月台的外环侧设置栅栏。2000年代前半进行整修后，外环月台栅栏增加广告看板，因此不易看到对向月台。2023年1月，山手线外圈的侧式月台拆出并外移轨道，双向月台合并为一个新的岛式月台。
埼京线与湘南新宿线月台是1面2线的高架岛式月台。过去山手线月台东侧是东急东横线的月台，由于没有多余空间而设于原先货运月台的位置。因此，月台比山手线月台南端更为南边，距离各线较远，更被戏称为「南涩谷站」。虽然设有高架连络通道（附自动步道，后来拆除并改为月台层连络通道），转乘最快仍须5分钟左右，所以在之前要山手线与埼京线（包含直通临海线）、湘南新宿线相互转乘时，在两线月台邻接的惠比寿站或池袋站转乘会较为便利（但湘南新宿线的特别快速不停靠惠比寿站）。
随著东横线与副都心线直通运行，东横线改为地下月台后，埼京线、湘南新宿线的月台已于2020年6月移往东横线高架车站旧址，而山手线月台已于2023年1月完成拓宽并改回1面2线的岛式月台。
山手线两月台皆有商店。外环月台是日清DONBARE屋（どんばれ屋），内环月台是日清拉王袋面屋（ラ王袋麺屋）。
月台配置
（来源：JR东日本：车站构内图 ）
京王电铁
位于涩谷Mark City2楼，是终端式月台2面2线高架车站。
2000年4月7日，新车站大楼「涩谷Mark City」开幕，并增加Avenue口。过去月台大部分只有顶篷覆盖，因此可见到银座线车库与巴士。大楼建设后，月台位在大楼内，仅能透过2号月台的玻璃帷幕眺望。涩谷Mark City5楼亦有巴士总站，但只能搭乘高速巴士与机场接驳巴士。
2008年11月17日起，井之头线涩谷站与JR涩谷站之间的联络通道放上冈本太郎创作的巨大壁画「明日的神话」。该壁画为涩谷的地标
JR

<!-{japanese|japanese=JR|kana=ジェイアール|romaji=Jei āru|旧写=}->
JR（；英语全称：Japan Railways）是1987年4月1日日本国有铁道施行分割民营化后，所成立的7家铁路公司之合称。如果再加上相关法人机构，则共有12家成员。中文社群有时会译为日本旅客铁道（然而JR中也有货运铁道公司），或直译为日本铁道、日本铁路公司。7家JR公司各自独立经营，在股权上也没有从属关系，但因成立的源流相同，在强调其整体的场合，也会合称为JR集团（JRグループ），并共用相同设计、不同颜色的「JR」商标。
概要
原为公法人的日本国有铁道由于经营不善，营收赤字经过多年累积，长期负债已达数十兆日圆，致使日本政府开始研拟将其分割（英语：Corporate spin-off）、公司化与民营化，以改善经营状况。
1987年4月1日，日本国有铁道依照日本国会所通过的《日本国有铁道改革法（日语：日本国有鉄道改革法）》，分割为7个各自独立的特殊会社（日语：特殊会社）（依照特别法成立的国营企业）——包含6间铁路客运公司、以及1间铁路货运公司。最初依同一法律成立，仍旧保有7间JR公司全部股份的特殊法人（日语：特殊法人）机构「日本国有铁道清算事业团（日语：日本国有鉄道清算事业団）」（1998年解散），之后逐步释出所持有的股份，营运状况较佳的公司也渐次上市，以实现民营化的目标。目前JR东日本、JR东海、JR西日本、JR九州等4家JR公司因营运状况稳定、能够完全自负盈亏而不依赖国家补助，已经达成全面民营化的目标，并移除特殊会社的地位；其他3家（JR北海道、JR四国、JR货物）则因仍需国家的补助，仍由日本政府持有全部或多数股份。
目前除了负责货运服务的JR货物仍为全国性经营外，各客运公司大致上皆有固定的管辖地域范围，彼此之间保持著既竞争又合作的关系。
JR各公司除了经营一般铁路线在来线与新干线外，亦经营一般巴士、高速巴士与其他附属事业，另外还有由JR各公司共同出资经营的「公益财团法人铁道综合技术研究所」和「铁道资讯系统株式会社」。
杂录
JR的成立，是1980年代自民党政府推动政治改革的成果之一。当时日本专卖公社、日本电信电话公社、日本国有铁道等3大国营事业机构（日本当地常合称为「三公社（日语：公共企业体）」）进行民营化，分别在1985年4月1日（前两者）与1987年4月1日改制为JT、NTT与JR。
日本国有铁道改制为JR的模式，日后也用于日本道路公团的分割民营化上。日本道路公团在2005年10月1日分割为三家「NEXCO」公司。
普拉托

普拉托（it：Prato，）位于意大利中部，是托斯卡纳大区普拉托省的首府。人口18万多，为托斯卡纳大区第二大城市，意大利中部第三大城市，仅次于罗马和佛罗伦萨。
自1950年代以来，该市接受了大量的移民，最初来自意大利南部，后来来自国外，其中最突出的是1980年代末开始抵达的华人移民。
历史
古代
考古发现已证实早于旧石器时代，普拉托一带已有人聚居。后来伊特鲁里亚人定居于此。到古罗马时代，普拉托又被罗马人吞并，为罗马帝国一部分。
中世纪
中世纪早期，普拉托先后被拜占庭帝国和伦巴底人占据。当时普拉托已是羊毛和纺织业中心，因此到1351年，城市落入佛罗伦斯共和国手里。
现代
普拉托于1653年获得城市地位。
十九世纪末普拉托成意大利王国一部分。其时纺织业之发达，使城市人口到1901年，达50,000之多。1992年，成普拉托省一部分。
华人移民
普拉托拥有意大利第二多的华人移民，仅次于米兰。到2008年年底，该市合法的华人居民为9,927人。 当地政府估计居住在普拉托的华人数量大约为45,000人（包括非法移民）。大多数华人来自浙江省的温州。其中有一些是从巴黎唐人街迁居此处。在20世纪90年代初，第一名华人来到普拉托。大多数华人在服装行业的3,500个作坊工作。唐人街位于该市的西部。到2008年9月，有3100多个中国企业在当地商会注册。 其中大部分位于Macrolotto di Iolo工业园区。在2010年对雇用非法移民工厂的扫荡揭露了这一真相：普拉托服装业的增长是基于便宜，有时是非法的劳工。
景点
普拉托拥有许多博物馆和其他文化古迹。
台北刑务所

台北刑务所是台湾日治时期的一座监狱，位于台北市福住町。监狱建筑建于1904年，战后仍持续使用至1963年至位于桃园龟山的新台北监狱启用。至今留存的部分，只有台北监狱围墙遗迹与台北刑务所官舍。
历史
台北刑务所原先是在1896年（明治29）年时借清朝参府衙门旧址加以修补而成，当时名称为「台北县台北监狱署」；1897年时又随地方官官制改变而成「台北县监狱署」，1900年时又改称「台北监狱」。新筑于台北城外的监狱完成于1904年，占地总面积有58,752坪。1924年（大正13年）时，再改名「台北刑务所」。
二次大战时期，台北刑务所成为关押与处决盟军战俘的处所，被处决者包括14名美国海军与陆军航空军成员。
1945年中华民国接管台湾后，改为台湾台北监狱。
文化资产
原台北刑务所官舍
台北刑务所的宿舍设置在刑务所的南北两侧，而战后在刑务所入社与周遭居民形成华光社区。法务部于2014年7月开始拆除北面的宿舍，隔月进行文化资产会勘后即拆除。南面的宿舍则于2013年底登录为台北市历史建筑，但2016年9月发生火灾，2022年1月15日整修后开放为艺文空间。
池袋站

池袋站位于日本东京都丰岛区，是东日本旅客铁道（JR东日本）、东武铁道（东武）、西武铁道（西武）、东京地下铁等业者共站的铁路车站，为东京都心西北向的铁道枢纽。
池袋站位于池袋的中央地带，路线包括JR东日本的山手线、湘南新宿线（高崎线、宇都宫线）、埼京线（赤羽线）、东武东上线、西武池袋线、丸之内线、有乐町线、副都心线等共8条路线，是首都圈乃至于日本代表性的交通枢纽。池袋站每日乘客约270万，仅次于新宿站成为世界第2位繁忙的铁路车站。
概要
位于山之手（日语：山の手）区域3大副都心之一－池袋的铁路转站。整体1日平均使用人数约262万人，年使用人数达约9亿5760万人，是JR东日本仅次于新宿站的第2大站，东武、西武、东京地下铁的最大站。
现在此站共有8条路线停靠，有较多东京都西部与埼玉县西南部的民众使用，车站周边也以许多埼玉县民活动闻名。以本站为中心吸引了许多百货店进驻，形成大型的繁华街、欢乐街。
停站路线
以下有4间公司停靠总站。各路线都附有各自的车站编号。
JR东日本在轨道名称上分为山手线与赤羽线两路线（详细参见各路线的条目以及「铁道路线的名称（日语：鉄道路线の名称）」），所属线为山手线。赤羽线以本站为起点。一般列车的运行系统分为以下三系统，旅客资讯也以以下系统名称介绍。
全部JR特急列车与湘南新宿线行驶同一轨道至本站，包括新宿站经东北本线直通东武日光线的「日光」「SPACIA日光」「鬼怒川」「SPACIA鬼怒川」和新宿站起讫直通高崎线的「赤城（日语：あかぎ (列车)）」班次。
另外，依据特定都区市内制度，本站属于「东京都区内」与「东京山手线内」。
历史
古时，池袋为农村地带。1885年，现在赤羽线、山手线的赤羽～品川间通车，池袋未设站。之后，1903年兴建往田端分歧的支线，最初是计划在目白分岐，但因地形限制与居民反对等因素下改为池袋，并开设车站。东武在1914年、西武在1915年、东京地下铁在帝都高速度交通营团（营团地下铁）时代的1954年陆续设站。
车站构造
铁道线路为南北走向，东侧起分别为西武池袋线、JR山手货物线（旅客导览上是湘南新宿线）、JR赤羽线（旅客导览上是埼京线）、JR山手线、东武东上线。月台东侧有西武百货店、Loft、PARCO，
西侧则有东武百货店与大都会广场（日语：メトロポリタンプラザ）。东京地下铁丸之内线、有乐町线、副都心线从此向东延伸，后两者并在前方交会。车站与各百货店、东西商店街、文化设施有地下自由通道连通。车站北侧也设有地下通道。
JR东日本
JR池袋站是一个拥有4座岛式月台8线的地面车站。本站有山手线、埼京线和湘南新宿线列车停靠，其中东侧两座跨月台转车站式月台由埼京线和湘南新宿线共用，而西侧两座月台则是山手线专用月台。而来往新宿和东武日光线的特急列车「（SPACIA）日光、鬼怒川」班次则停靠湘南新宿线的月台。埼京线、湘南新宿线同方向列车停靠于同座岛式月台，使用者可依据发车顺序搭乘。
初期池袋站只有现时由山手线使用的两座月台，但1980年代以后，因为增加了湘南新宿线和延长原有埼京线的服务范围，所以本站的月台配置也按年有所改变。详情请见国铁、JR东日本池袋站月台变迁。
车站设有5个出入闸口，其中北口、中央北口、中央南口和南口均位于地底，连接三条东西向联络通道。大都会口则设于目白侧天桥（跨站式站房），仅连通西口（东武东上线侧），无法前往东口（西武池袋线侧）。
连结月台与剪票口层的电梯与电扶梯位于中央南口～南口付费区内。
月台配置
（来源：JR东日本:车站构内图 ）
其他
没有方向资讯的列车停靠以下月台。
发车音乐
2、4、6号月台音乐由日本电音（日语：日本电音）提供、其他月台音乐由樱井音乐工房（日语：樱井音楽工房）提供。
东武铁道
东武池袋站位于东武百货池袋店的地面层，是东上本线的总站。车站采港湾式月台3面3线的设计，其中2、3和4、5号月台各自共用一条轨道。1983年以前，月台编号是接续当时国铁编号，分别为5～9号月台，随著国铁扩增，改编为1～5号月台。另外，过去1号月台目白侧有两条拖上线，可容纳6辆编组车辆，后因东武百货店增建而废除。现在1号线与旧国铁4号线之间原先设有连络线，于1983年废除。
剪票口分为北口、中央北口、中央南口（皆在地下）与正面的南口（地上）四处。
定期券售票窗口在南剪票口二楼，除新型或跨年度通学定期券外，可在自动售票机购买。
PASMO与Suica的使用车站显示为「东武池袋」。
过去有从寄居站直通秩父铁道秩父本线三峰口站的特急班次，后因秩父铁道线内的安全装置更新与西武线从寄居站（现在为长瀞站）直通而于1992年3月废止。
车站周边有东京艺术剧场等文化设施，加上东武铁道在东上线沿线举行演唱会，2015年6月14日起使用古典音乐作为发车音乐。1、2号月台使用莫札特的D大调嬉游曲K 1
台北市召会

台北市召会是设立于台湾台北市的「召会」（常以「教会聚会所」登记），目前拥有超过100个聚会所。
历史
1946年日本战败以后，陆续有来自中国大陆「地方教会」（现称「召会」）的基督徒迁居台湾，开始在一起祷告、读《圣经》；1947年5月，开始举行擘饼聚会，是台北市召会的开端。 
1948年底，倪柝声弟兄和李常受弟兄交通，都觉得台湾的见证应当加强，所以拍电报给在青岛的张晤晨、孙丰露、刘效良三位弟兄，请他们和在上海的赵静怀弟兄到台湾去，他们四家也接受负担，就在1948年底去了台湾。到了，1949年初，张郁岚弟兄因为在政府机关作事，也随著政府到台湾。倪柝声弟兄与李常受弟兄交通，并写信给他们，请他们五位正式负台北召会长老的责任。 从此台北召会就上了轨道，有了带领。
1949年初，台北常聚会的信徒不足100人。这一年5月，在上海政局变化前夕，李常受受倪柝声指示，全家来到台北，从8月开始大传福音，到年底聚会人数达到900人。几年内，聚会人数又增加到数万人。
李常受在台北市仁爱路上买地建造可容纳300人聚会的第一处聚会场所，旋于1949年8月1日正式在此新会所开始聚会。根据2001年统计，台北市召会拥有70处聚会所，数万信徒。
1998年，台北市召会在信义区信义路与基隆路口建造了信基大楼，包括楼上二十二层与地下五层。信基大楼三至五楼为台北市召会自用，二十二楼有台湾福音书房编辑部及部分会所单位，其余楼层出租。
台北市召会第五十聚会所成立于2013年1月6日；第一百聚会所成立于2021年11月14日。
信仰
台北市召会主张承袭宗教改革以来基督徒的信仰，并强调唯独圣经。因此，不强调信经，也不接受因为基督新教或天主教传统或习俗而与圣经违背的神学。
台北市召会的信仰声明：
社会责任
长期照顾
近年台北市召会也关心社会、积极担起基督徒的社会责任，例如于2010年捐助成立私立佳安老人长期照顾中心，并将位于桃园市龙潭区佳安的大楼（原用于信徒聚会、住宿用途）捐助予该中心作为长期照顾用途。
防疫捐款
2021年6月17日，台北市召会也以法人名义代表召会基督徒捐赠新台币2,000万元予台北市政府，由市府统筹运用于新型冠状病毒肺炎防疫，支援第一线医护及购置防疫药品器材。
唐叆

唐叆，台湾女性漫画家，创作少女漫画时使用笔名任红，现居于美国加州。
代表漫画作品为少年漫画《滚球王》，2004年1月获得行政院新闻局与台北市漫画从业人员职业工会联合主办的第三届漫画金像奖「最佳剧情」及「超人气剧情」奖。
简历
1997年至2007年，于东立出版社《新少年快报》连载《滚球王》。
外约旦

外约旦（英语：Transjordan）是指「约旦河东岸」，即「约旦河以外之地区」的意思。在第一次世界大战之后，鄂图曼帝国的疆土被列强瓜分，大英帝国支持在外约旦（今约旦）建立一个独立国家，即外约旦酋长国，由哈希姆家族的阿卜杜拉一世统治，1923年外约旦成为了英国的巴勒斯坦托管地下辖的一个酋长国。英国在此后有驻军和官员，对外防止犹太人定居点和沙特瓦哈比分子向外约旦的扩张。1946年获得独立成为约旦王国。
乳房摄影术

乳房摄影术（英语：mammography）或乳腺X射线摄影，是利用专用X射线机以低剂量（约为 0.7毫西弗）的X光检查人类（主要是女性）的乳房，摄取乳房软组织影像的一种X射线摄影技术；其能侦测各种乳房肿瘤、囊肿等病灶，有助于早期发现乳癌，并降低其死亡率。
除了影像检查之外，自我检查、医师触诊、乳房超音波都是乳房健检的重要一环。有一些国家提倡年长（亚洲妇女建议一般为45岁以上）的女性定期（间隔从一年到五年不等）乳房摄影，以筛检出早期的乳癌。因为这种检查的X射线辐射致癌的可能性是很多年以后才出现，如果45-50岁以后再筛查，因接受这种辐射而致癌对人的期望寿命影响极为有限。但对于有BRCA1/BRCA2突变的人，则要格外注意，因为低剂量辐射对基因突变者影响仍然很大。
做乳房摄影的理由
乳房摄影术一如其他X光检查，是以游离性辐射穿透人体成像，由放射科医师分析影像是否有异常。虽然不断改良，乳房摄影术在医学界依旧累积了不少反对声浪，尤其针对它偏高的误判率与检查中所用到的辐射线。乳房摄影术的伪阴性率（有癌症而未检出）至少有 10%，部分是因为小肿瘤被致密的组织遮掩，而且摄影时肿瘤的影像会和大量的正常组织重叠，不易分辨。此外，也有少数患者出现伪阳性（有异常，但非癌症）。
纵然如此，乳房摄影术用于筛检早期乳癌仍扮演重要角色。它能在患者或医师摸到肿瘤前就发现肿瘤，甚至可比触诊早两年。美国医学会（AMA）和许多医学会均建议40岁以上的女性每年做一次乳房摄影术，因为研究证实每年筛检可早期发现乳癌，而早期的乳癌大多可以根治，同时更有机会保留乳房。
美国国家癌症中心（NCI）更进一步指出，有乳癌家族史的人风险高于一般，最好请教医师看是否要提早在40岁以前就开始做乳癌筛检，以及多久做一次为宜。
所谓筛检，是为广大群众而做，即使受检者完全没有症状。若发现异常，则需进一步检查（详见后述），因为从乳房摄影的影像无法断定是良性或恶性。至于触诊或其他检查发现的病灶，也可以再用乳房摄影做进一步的评估。
其他检查工具
目前为止，乳房摄影仍是筛检早期乳癌的主要检查方式，也是其他乳房影像检查之间比较的标竿。当前电脑断层扫瞄用于乳癌筛检效果不佳，而乳房超音波、乳管摄影术与磁振造影都只能算是乳房摄影术的配角。
现在已有医师在著手开发更好的乳癌筛检方法，并增进乳癌与其他非癌性乳房病灶的鉴别率。研发中的新科技包括电脑辅助侦测系统（CAD, "computer-aided detection"）与数码式乳房摄影术。后者也称为全域数位式乳房摄影术（FFDM, "full-field digital mammography"），是用固态感光元件取代底片，将X光转换为电子信息，原理类似数位相机。所得的影像可以在萤幕上显示，也可以冲印在类似传统乳房摄影术的底片上。从患者的立场而言，数位式乳房摄影术和传统式几乎没什么两样。
电脑辅助侦测系统（CAD）是分析数位式的乳房影像（可以来自数位式摄影，或从传统底片扫瞄而得），由软体针对影像搜寻可能是肿瘤的阴影、肿块或钙化点。软体会将可疑区域做上记号，提醒放射科医师详加检视。
检查前的准备
美国癌症学会（ACS）和其他医学会建议在安排乳房摄影前，应向医师详述任何乳房的异常或症状。个人的手术史、荷尔蒙制剂的使用情况（例如避孕药）以及乳癌的家族史都要对医师详细告知。
有些人在月经来潮前一个星期，会有乳房胀痛的情形，则安排检查时应该避开此一时段；最好的时机是月经结束后一星期内。如果有可能怀孕，一定要告诉医师和放射技师（即操作乳房摄影的人员）。
美国癌症学会对受检的女性还有如下建议：
检查当天不必空腹，放射技师会要求受检者去除腰部以上的衣物、珠宝、配件、饰品等，然后换上寛松的前开式袍子。摄影时会用透明压克力板固定并夹住乳房。检查中会变换不同的角度，只要放松肌肉，听从放射技师的指示即可。通常半小时以内可以完成检查，不过放射技师可能会等影像出来，确定不用加照其他角度后，才会让受检者更衣回家。
受检时要夹住乳房的原因：
放射技师在夹时会调整夹子的力道，所以一般不会疼痛。
乳房摄影的利与弊
好处：
疑虑：
乳房摄影并非万能
有时候判读乳房摄影的结果相当困难，因为即使正常妇女的乳房影像看起来也各有不同。而且之前曾接受乳房手术、或有使用爽身粉或药膏者，都会干扰判读。由于乳癌不容易看出来，所以放射科医师最好能有前次的乳房影像供比较。乳房摄影术无法侦测出所有的乳癌。
乳房植入物（例如隆乳手术的植入物），不论材质为矽胶或食盐水袋，都会阻隔一部分X光，使正常组织看不清楚。植入物可以放在胸大肌前方（比较表浅）或后方（比较深），位置越浅干扰越严重。技术精良的放射科医师和技师能小心地压乳房，改善影像品质而不致于压坏植入物。乳房内有植入物的妇女在安排乳房摄影时，应该询问该医疗机构是否具备针
青出于蓝 (漫画)

《青出于蓝》（日语：蓝より青し），是文月晃的日本漫画作品。于白泉社漫画杂志《Young Animal》从1998年开始至2005年期间进行连载。除了原作以外还陆续改编为电视动画、小说、游戏。
作品的舞台地区主要集中在埼玉县朝霞市、志木市。
剧情简介
花菱家是拥有三百年历史的大财团，家规极其严格。主人公「花菱薰」的父亲多年前不顾家族反对与普通女子交往，当他因故去世后，作为唯一的继承人的薰又被接回家中，母亲惨遭驱逐。悲惨的经历使得薰怀著极大的怨恨，上大学后便脱离家族独自生活。有一天他偶遇一位穿著和服的少女，自称「樱庭葵」，为了履行 " 娃娃亲 " 成为花菱的妻子而来。 儿时的回忆已经远去，眼前的女孩让薰想起了自己不幸的家庭，但是她天真的笑容和规矩的举止，让这个单身汉心猿意马。就这样，花菱半信半疑的收留了葵。 
然而未等两人同居生活开始，代表樱庭家的神乐崎雅和葵的母亲追逐而至～原来葵也是瞒著家里跑出来的！在了解了花菱的身世后，同情心以及更复杂的情感让葵宣布自己要和他私奔。然而两人的住所却被葵的母亲找到，葵对此表明自己想和薰在一起的决心。看到女儿坚毅的眼神，葵的母亲不得不同意这一对苦命恋人，并授意神乐崎雅瞒著樱庭家在一幢别墅里帮助两人安顿下来。 不过就算如此，薰和葵也没能过上安稳的日子，因为种种奇妙的缘分，陆续又有多位女孩住进了别墅，一切都起了微妙的变化……
登场人物
声优由左至右分别是动画版及游戏/广播剧。
电视动画
从2002年4月10日至2002年9月25日在富士电视台联播网播放，全24话。台湾由JET日本台首播，是采取日文发音加中文字幕的形式播出。
从2003年9月至2003年12月在独立UHF放送局播放，全12话。台湾一样由JET日本台取得代理。
制作团队
括弧内（ ）说明制作人员第1期・第2期皆有参与制作。
主题曲
青出于蓝
青出于蓝～缘～
各话列表
话数与标题是用直书来书写。使用的字体分别为第1期楷书、第2期行书。
青出于蓝

青出于蓝除了成语「后人超越前人」的意思，还可以指：