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中华民国国家科学及技术委员会

国家科学及技术委员会（简称国科会、新国科会）是中华民国有关科学及技术发展的最高主管机关，负责推动及协调国家科技发展、支援学术研究、发展科学园区、管理行政院国家科学技术发展基金；以及技术审查各部会科技计划可行度，提供必要改善建议。前身为1959年成立的国家长期发展科学委员会，1967年更名为行政院国家科学委员会，2014年3月3日改制为科技部，2022年7月27日再改制为委员会并使用现名。
历史
中国学者、新文化运动领袖胡适认为“学术是一个国家无形的财富”，在国立北京大学当校长时曾提出一个学术独立十年计划，但后来由于中国局势的影响未能实现。1958年胡适担任中央研究院院长后，根据此前方案，在吴大猷协助下编写了《国家发展科学培植人才的五年计划的纲领草案》。1959年2月1日，行政院师法美国国家科学基金会，成立「国家长期发展科学委员会」（长科会），胡适担任主任委员，教育部部长梅贻琦兼任副主任委员。
1967年8月，长科会更名为「行政院国家科学委员会」（国科会）。国科会拥有稳定的经费，可不计产出的现实利益而专注于学术研究，对台湾学术影响深远。
2010年2月3日，《行政院组织法》修正，增设科技部。
2014年1月7日，立法院三读通过《科技部组织法》和相关组织法；同年1月22日，总统令公布之。2014年3月3日，「科技部」正式挂牌成立，使用蓝色篆体部徽。
2017年11月7日，科技部部徽改为蓝色「MOST」加黑色「科技部」三字。
2021年3月25日，行政院会议通过行政院组织调整法案，其中将科技部改为「国家科学及技术委员会」。同年12月28日，立法院三读修正通过《国家科学及技术委员会组织法》及相关组织法。
2022年1月19日总统令修正公布《国家科学及技术委员会组织法》及相关组织法，同年7月27日科技部改制为「国家科学及技术委员会」；会徽改为蓝色「NSTC」加黑色「国家科学及技术委员会」十字。
组织
主任委员由政务委员兼任，置副主任委员3人（政务2人、常务1人）、委员11-15人，由行政院院长就研究机构首长、中央相关机关首长及学者专家兼任。
其中派兼委员八位，包含政务委员兼国家发展委员会主任委员、经济部部长、教育部部长、农业部部长、卫生福利部部长、文化部部长、数位发展部部长、行政院主计总处主计长，随本职异动。
BioWare

BioWare，是一家位于加拿大埃尔伯塔省省会埃德蒙顿市的游戏开发公司，该公司于1995年成立，由雷·穆吉卡（英语：Ray Muzyka）、葛雷格·杰斯曲克（英语：Greg Zeschuk）和奥古斯汀·叶共同创立。Bioware开发了一些著名的角色扮演游戏游戏，比如《博德之门系列》、《无冬之夜》、《星球大战：旧共和国武士》、《翡翠帝国》、《质量效应系列》以及《龙腾世纪系列》等。正在开发的《质量效应系列》和《龙腾世纪》系列属于跨平台作品，而《星球大战：旧共和国》则是一款基于PC平台的大型多人在线RPG（MMORPG）。在2012年9月前，Mythic Entertainment与胜利游戏为BioWare的一部分。
公司历史
BioWare于1995年2月由毕业于阿尔伯塔大学医学院的雷·穆吉卡、葛雷格·杰斯曲克以及奥古斯汀·叶共同创建。公司的第一款游戏诞生于其创建的第二年。在其独立营运的10年当中，BioWare开发了《超钢战神（英语：Shattered Steel）》、《博德之门系列》、《MDK2》、《绝冬城之夜》、《星球大战：旧共和国武士》，还有《翡翠帝国》。它和Interplay（通过黑岛工作室）、英宝格／雅达利、LucasArts及微软都有过合作发行关系。
接下来的几年BioWare发生了一些重大转变。2005年11月，BioWare和Pandemic Studios（由前动视员工建立）宣布合并，这一举动依靠来自于Elevation Partners对其合作伙伴的私有股权投资。然而到了2007年10月11日的时候，这个新的合作组织（整合为 VG Holding Corp）被美商艺电（EA）收购。BioWare因此成为了EA的子公司，但是继续保留其品牌。（美商艺电以六亿两千万美元收购其母公司Elevation Partners，同时额外向Elevation Partners的特定员工提供价值两亿五百万美元的股票作为额外补偿，共耗资八亿两千五百万美元。）
2007年，BioWare发售了科幻RPG《质量效应》。2008年，BioWare发售了任天堂DS平台的游戏《》，这是他们的第一款掌机游戏。2009年底，BioWare发售了奇幻RPG《暗龙纪元：序章》。2010年1月《质量效应2》发售。
近日，EA宣布BioWare和其另外一家子公司Mythic Entertainment合并，以此来把他们所有的RPG整合到一个公司的旗下。
BioWare目前至少在进行四个游戏项目的开发。MMORPG（大型多人在线角色扮演游戏）《星球大战：旧共和国》基于BioWare之前的《星球大战》游戏风格，游戏于2008年10月21日对外公布，而在2007年10月BioWare就曾提起过和LucasArts有一个未公开的项目。其他的项目分别是《龙腾世纪》的续作、《质量效应3》以及一个还没有公开细节的项目。
由于EA RPG/MMO业务的增长，他们在2008年以后把三个工作室整合进了BioWare Group。这些工作室都位于埃德蒙顿总部以外的地方。第一个是坐落于得克萨斯州奥斯丁的工作室，由游戏行业的老手戈登·瓦尔顿（英语：Gordon Walton）和Richard Vogel共同带领，他们主要负责《星球大战：旧共和国》这个MMORPG项目的开发。2009年3月2日，BioWare在魁北克省蒙特利尔设立了一个新的工作室来协助开发已有的项目。2009年，坐落于弗吉尼亚州费尔法克斯的Mythic Entertainment，成为了EA RPG/MMO Group的一员，并在2010年初被命名为BioWare Mythic。
美商艺电在2009年6月24日宣布，他们要把旗下所有的RPG和MMO游戏整合到一个新的公司下面，这个新的公司包括Mythic Entertainment还有BioWare。新成立的公司（现在称为BioWare Group）由BioWare的合作创始人兼总经理雷·穆吉卡领导。因此，穆吉卡成为了这个新公司的总经理。BioWare的另一位合作创始人葛雷格·杰斯曲克成为新公司的创意总监。Rob Denton则成为新公司的营运总监。BioWare原有的工作室保持不变并由穆吉卡全权负责。
新公司同时宣布他们将于2011年在爱尔兰的戈尔韦设立一家新的客户服务中心。
BioWare也是一个艾伯塔游戏开发者发家的地方，比如它曾雇佣HermitWorks Entertainment的前员工。HermitWorks Entertainment制作了十分受欢迎的混合类型游戏《Space Trader》，这款游戏的开发过程还获得了加拿大政府给予的一项艺术授权。
在《质量效应3》发售以后，大量的玩家抱怨游戏的结局没有兑现制作者先前对于该游戏作为三部曲的终篇所许下的
耶稣圣心主教座堂 (献县)

献县张庄耶稣圣心主教座堂是位于中国河北省献县的一座大型天主教教堂，天主教献县教区的主教座堂。献县教区是中国北方一个历史悠久、影响深远的天主教教区，有“华北第一堂”之称。已列为河北省文物保护单位。
此堂位于县城东部张家庄村，分东西两个大院，总占地315亩。
历史
献县地区的天主教团体可以追溯到17世纪初的利玛窦时代，是中国最古老的天主教团体之一。1856年5月30日，天主教北京教区一分为三：直隶北境代牧区（主教座堂在北京）、直隶西南代牧区（主教座堂在正定）和直隶东南代牧区。前2个教区由遣使会负责，而直隶东南代牧区交给法国耶稣会负责，成为耶稣会在中国开辟的两大教区之一（另一个是以上海徐家汇为中心的江南代牧区）。直隶东南代牧区包括河间、大名、广平3府，冀、深2州、35个县，成立时有9500名信徒，首任主教是郎怀仁（Adrien Languillat）。1857年4月，郎怀仁起初选定的主教座堂是在威县赵家庄，因为盗匪横行，1861年10月被迫北迁到献县城东1千米的张庄，1863年（清同治二年）10月2日开始兴建耶稣圣心主教座堂，到1866年3月28日祝圣。主教座堂为哥特式建筑，长50米，宽21米，可容纳2000余人。号称“华北第一堂”。主教座堂建成之前的1865年，郎怀仁主教调任江南代牧区，第2任主教为杜巴尔（Eduard Dubar）。
1900年发生庚子之乱，，674座教堂绝大部分被毁。主教座堂则幸存了下来。
1937年以前，主教座堂占地七百余亩，有6座圣堂，14座楼房，平房数百间，总计房舍有1300间，还建有花园、鱼池、运动场等，驻堂人员达1200人(不算学生)。总堂机构分东西两大院。东大院都是男性机构，有主教府、大修院、耶稣会院、初学院、文学院、哲学院及慕华中学和小修院。西大院都是女性机构，有4个女修会（外籍宝血会、拯亡会、国籍炼灵主母会、献堂会）及女校、若瑟医院和育婴堂。总堂内还有不少工厂、作坊，有发电房、制药厂、木器厂、白铁厂、酿酒厂、绣花房、洗衣房等，特别是献县印书房1874年成立，在中外宗教界学术界享有声誉。
1966年文化大革命期间，主教座堂被关闭并拆毁，赵振声主教也于1968年10月15日死于狱中。教堂辅助建筑则基本保持原貌，1980年恢复宗教活动。1993年，被列为河北省文物保护单位。2000年，新任的李连贵主教开始在原堂址以西50米处重建主教座堂，建筑面积1000平方米，塔楼高46米，大堂前广场4900平方米。其建筑风格仍为哥特式，灰色外墙。2003年10月1日，新教堂举行祝圣典礼，正式启用。
保护
1993年7月15日，张庄天主教堂由河北省人民政府公布为河北省第三批文物保护单位，编号1-6。
雪山隧道

雪山隧道（原名坪林隧道，简称雪隧）是一座连接新北市坪林区和宜兰县头城镇的高速公路隧道，为蒋渭水高速公路的一部分，全长约，贯穿雪山山脉支脉，于2006年6月16日通车。其建造目的之一为改善宜兰县联外交通，以及促进台湾东部地区发展。
简介
雪山隧道是一座由多组隧道构成的隧道群；除了东行线、西行线的两座主隧道，尚包括中间的导坑；两座主隧道中间，有36座横向的人行联络隧道、八座车行联络道，加上抽排风系统所挖掘的竖井、三处通风站、三座通风中继站合计12处横向通风隧道、六座通风竖井及一号竖井顶部排风用横向排气隧道等等，大大小小长长短短共58组隧道，是全世界规模最大双孔公路隧道群。
至2023年，雪山隧道是亚洲第九长的公路隧道，同时也在全世界的公路隧道中排行第十五。在雪山隧道通车之前，台湾所有的陆上运输隧道（不分铁路和公路，并排除两者的地下化部份）长度排名的前段班皆由台湾铁路管理局的铁路线拥有。雪隧通车后彻底改写了以往纪录，并使台铁失去了「台湾最长隧道拥有者」的头衔。另由于隧道施工难度高，早在未更名之前，以「坪林隧道」名称列入《大英百科全书》中。
命名
由于雪山隧道有三分之二位于台北县坪林乡（今新北市坪林区）境内，隧道两端分别为台北县坪林乡（今新北市坪林区）与宜兰县头城镇，施工之初依照中华民国国道命名惯例而暂名「坪林隧道」，但引发头城镇乡亲抗议；时任中华民国总统陈水扁基于当地属雪山山脉支脉末端，遂迳自提议改名雪山隧道定案。相关单位并于一周后完成更名作业。
计划＆施工
兴建计划
「北宜高速公路南港头城段建设计划」奉行政院于1988年9月22日函核定办理，计划总经费为新台币601亿元，计划期程为1998年6月底，嗣经二次修正核定展延至至2006年12月底，计划总经费修正为新台币588亿元；「北宜高速公路头城苏澳段建设计划」前奉行政院90年2月13日及94年12月22日核定总经费为新台币274.6亿元，计划期程至2007年7月底。
两项建设计划进入结案阶段时经中华民国交通部依实际支应需求检讨后，因执行期程长，遭遇艰困地质、物价大幅变动、配合地方发展之需要、工程履约争议案件、工务行政业务所需等因素影响，总经费分别增加至新台币598.15亿元与新台币282.87亿元。（行政院经济建设委员会「北宜高速公路南港头城段」、「头城苏澳段」两项建设计划调整总经费案。）
为控制北宜高速公路南港头城段的建造成本，分两阶段办理价值工程研析。第一阶段，基本设计完成隧道断面配置、施工方法评选、通风方案等工作后，于1990年10月至11月委托世曦工程顾问公司办理，由国内外专家组成工作小组，依「公路桥梁」、「隧道工程」之不同特性进行编组研析提出13项建议，其中隧道内径缩小经评估接受采用。第二阶段，基本设计成果提出经估建设经费达629.6亿元，超出原编计划经费601亿元甚多，后提出可调整之设计建议方案排定优先顺序采行，初步结算计划总经费控制尚控制在预算601亿元以内，其中雪山隧道土建部分约占260余亿元。。
施工历程
雪山隧道为完成蒋渭水高速公路建设的关键工程。施工期间遭遇台湾工程史中未曾面对的困难，造成工程严重受阻且进度大幅落后，直至2000年5月整体工程进度仅有33.6%，通车时程因此比预估的1998年足足晚了八年。细数雪山隧道工程艰难之处，主要因素在于行经极度恶劣的地质，其中包括了六处地震带断层、98处剪裂带及36处地下涌泉。隧道工程常常因此而受到阻碍，有施工人员形容，雪山隧道就像是「泡在水里长大的隧道」。
整个雪山隧道工程使用两大一小共三部全断面隧道钻掘机（TBM）进行快速挖掘，负责主隧道工程的大型TBM单价约新台币十亿余元，独力挖通导坑的TBM北宜1号约3.2亿元。其中一部大型TBM在进行隧道东口工程时，通过硬度比钢还要高的四棱砂岩地层（Szeleng sandstone），一度遭遇每秒750公升的大涌水。在挖掘过程中，共发生过63次岩盘崩落，全断面钻掘机曾26度受困。位于西行线（通车后改称为北上线）的另一部在1997年12月15日的一次隧道崩塌事故中，被大量土石掩埋而损毁报废。之后施工单位为了加快工程进度，在第二号竖井内增开新的工作面，并用传统钻炸法施工，以增加工作面的方式提升施工速度，才让整体施工进度大幅改善。
整个公路工程共有上千名工程人员参与，日夜赶工经常回不了家。也有些人因工程环境、压力及劳累造成健康受损，最常见的是呼吸系统疾病和外科伤害。在发生的工程灾难中，有工程人员被土石活埋、溺死或被石块砸毙，在国道五号公路前后15年的施工期间内共计有25位工作人员不幸殉职，雪山隧道工程的部分则共有13位工作人员殉职，设北宜高速公路工程殉职人员纪念碑。
安全议题
消防与安全
在长公路隧道中，消防工作显得特别重要，因为在密闭的空间里若发生火灾会比在空旷处更难以救援。比如
阿根廷国旗

阿根廷国旗是「三横二色」的国旗，最顶和最底是蓝色，中央部份为白色，并加上一个32道光线的太阳，其太阳（“五月太阳”）由16个波浪状和16个直线所构成，国旗的比例为9:14。
现时阿根廷的国旗是起源于1807年时身穿蓝、白军服的阿根廷士兵击退了殖民军，人们为了纪念这次的胜利，于是在以军服的两种颜色成为国旗。后来于1810年5月25日的一个阴天时举行的独立会议中，突然阳光露脸，该太阳被人认为是吉兆，称该太阳为「五月太阳」。
1816年阿根廷独立后正式将该旗成为代表国家的旗帜，但国旗只由两间蓝色和一间的白色组成，象征了「公正及正义」。后来在1818年 将太阳加入国旗之中，从此之后，国旗除了在颜色的深浅度及比例作出几次的变动外，并没有大的改变，最终形成了现今的阿根廷国旗。
哈佛大学出版社

哈佛大学出版社（英语：Harvard University Press）创建于1913年1月13日，此出版社隶属于哈佛大学，是具有很高学术声誉的出版社。在2005年，此出版社已经出版超过200本书籍。它主要出版学术性书籍。
圣十字架主教座堂 (宣化)

宣化主教座堂是天主教宣化教区的主教座堂，座落在中国河北省张家口市宣化区牌楼西街，已列为河北省文物保护单位。
历史
1862年，法国遣使会的儒梅和梁儒望两位神父，购得建堂基地。清同治八年（1869年）由樊国梁神父主持修建，直到1872年艾儒略接任宣化总堂神父后，完成教堂的工程。1879年，都士良神父又扩建了该堂的偏翼。1900年7月5日，教堂被义和团焚毁。1904年，用庚子赔款1万两白银重建宣化教堂。使用面积909平方米，可容纳2000多人礼拜。大堂面南朝北，哥特式风格，脊高21米，两座钟楼高26米。建筑工艺精细考究。全堂共有11座门同时可以进出。内部是石拱构成的高大的穹顶。从大门至祭台栏杆进深37米，供教友颂经祈祷；栏杆里面还有14米，供神父做弥撒行圣事。1980年教堂开放，1988年大修。
1927年，从北京教区分出宣化教区，辖口北十县及张家口市桥东区。于是该堂成为主教座堂。宣化教区是第一个由中国主教管理的教区。首任主教是赵怀义。
在主教座堂东侧，1930年，宣化、易县、汾阳、洪洞、临清五个教区联合修建了一处中西合璧的三进四合院，兴办若瑟总修院。建筑面积2881平方米。1943年1月，若瑟总修院被解散，院址改为蒙疆自治政府的宣化省公署。1945年9月2日，晋察冀八路军占领宣化，在此设立共产党的第一个省政府（察哈尔省），1年后撤出。1980年圣诞节宣化主教座堂恢复开放。
建筑
该堂为哥特式建筑风格，双塔钟楼。是张家口地区最大的天主教堂。
保护
1993年7月15日，察哈尔民主政府旧址（天主教堂）由河北省人民政府公布为河北省第三批文物保护单位，编号1-22。。
金禧事件

「金禧事件」是香港于1970年代末发生的一次学生运动，以九龙城天主教德兰中学前身宝血会金禧中学的财政混乱为导火线，引发教会上层与进步教师冲突而引致轰动全港的学潮。显示了当时资助学校的行政管理问题。
财政问题
何文田天主教女校德兰中学前身宝血会金禧中学于1973年创校，宝血会找上了香港天主教大专联会其中一位神师梁洁芬修女出任校长，因为出任校长需要持有学位，而宝血会中没有其他合资格出任校长的人。而梁洁芬修女对于创校一事上对宝血会有不少要求，例如要办中文中学，而老师也要她亲自聘用等，而梁洁芬修女亦有聘用一些思想进步，有理想的老师任教。
学校建校一两年左右，师生均觉其财务有问题。学校收取的费用似乎特别贵。有老师著手调查校内的财政状况，发觉牵涉的款项达廿五万元之巨，校方涉嫌扣押职工薪金，售卖学生用品谋暴利，误用教署拨款等，全数拨归宝血会户口。于是开始有一些老师寻找一些社会组织商讨这个问题，例如梁洁芬修女出任神师的香港天主教大专联会。
1977年2月1日，三名教师（黄显华、陈松龄与范美容）在教协司徒华的陪同下前往廉政公署，跟时任廉政专员姬达会面，希望他能展开调查。
4月5日陈范二人与校长梁洁芬修女会面，就陈范两位老师提出的证据，梁洁芬修女亦承认部份资料的真确性，但以校方要还债为理由希望两位老师体谅。
教师和校董在4月11日就相关问题展开会议。4月12日，校董会的两名成员向教育司署报告。4月14日，校董会接见全体老师，宣布梁洁芬修女已向校董会辞职，校长一职由萧丽芳修女暂代，并宣称财政事件已交由教署审核全盘账目。而梁洁芬修女「像人间消失般」失踪。
4月18日，廉署回复教师，指他们未发现贪污证据，建议教师向教署求助。当时教师不知校董会已向教署报告，在22日向教署提供了一份详细的指控书。教师同时书面要求校方保证不惩罚或革退他们。
4月29日，有报章报导梁修女是被校内老师斗垮，校方拒绝澄清。所有学生收到一封由「一教师」所写的匿名信，信中讲述了学校的财政问题。学生两度要求学校解释，但校方以各种理由推搪。
事件其间，香港天主教大专联会曾经被理民府官员约见，希望他们能够「好好读书」。
聘书风波
6月2日，学生举行签名行动，校方无可奈何。
6月3日，教师收到新合约，附上的守则加强校长的权力，亦令解雇教师的手续更方便，只要教师不遵守规定，校董会有权给与适当的通知，予以解雇。教师要求修改条文，遭校董会拒绝，还威胁老师若不签便当离职。学生得知此事，在9日和10日静坐。鉴于考试在即，教师为了不希望影响学生的进度，于12日签署新合约。
16日，教育司陶建向全体老师发出警告信，认为学生静坐是老师的责任，如果这类事再发生便取消其教员注册。28日，数百名学生去信教育司解释罢课事件。
当时有些报纸误说教师有政治动机，已证实为虚假新闻。
教署接到校董会的报告比教师的早十日。助理教育司许瑜曾罔指教师意图领功。
新校长的敌视政策
暑假期间，宝血会宣布退出金禧中学的经营，改由主教府接手，并委任关慧贤任新的校长。
9月，新学年开始，关慧贤校长聘请了一些新教师，她对新教师说：「若不能与旧教师相处，尽管和他们斗好了，我早晚要他们另谋高就。」她并在新生家长日「提醒」新生「……高年级是一个毒瘤，你们不要与旧同学来往，也不必尊敬旧老师；如果你们听我的话，我会很爱惜你们的」，关心新生而刻意忽视旧生，分化「新」、「旧」。她并施行高压统治，教师连通告也不可留副本。而新学年中，学校的财政问题得不到改善。
在关慧贤主政下，金禧中学的行政更为混乱，更显示了关校长的敌视政策：
家政科帐目事件
而新学年中，金禧的财政问题得不到改善。
10月7日，家政科老师发现账单银码被涂改，而会计小姐亦不知何人所为，于是在两者同意下，用红笔划去涂改过的数目，而重新填上正确的数目。当日下午，老师发觉事有跷蹊，希望校长当天调查此事；下午七时，两名副校长在会计房门贴上封条，任何人未得校长同意不得擅入。
10月10日，教署四人在金禧校长陪同下前来调查，但没有调查谁首先改动单据银码。教师欲提供资料却遭校方拒绝，教师再次联名向主教府报告。
九日后，金禧教师刘子濂（曾为立法会议员梁国雄办事处管理委员会副主席，前妻是梁国雄现任妻子、末任社会民主连线主席陈宝莹）投书报章，指校内有五位教师为革命马克思主义者同盟成员（但日后梁国雄在社运团体间及选举刊物中自述，其实当时刘子濂才是革马盟成员）。金禧封校后，刘子濂在佳艺电视特备节目《金禧学潮论坛》中表示受关校长指使。
调查
1977年6月初，教署虽未曾跟金禧师生接触，但已宣布「调查完毕」，向律政司署报告。律政司决定交予香港警务处商业罪案调查科进一步调查。10月6日，警方指此事是一人涉嫌贪污，仅涉港币数千元。
1978年2月23日，梁洁芬被判入狱，宝血会将港币二万七千多元转回金禧。
1978年4月5日，
狼牙修

狼牙修（ms：Langkasuka）是古代东南亚的印度化国家之一，其领土包括今马来半岛东岸北大年以东和东北地区，约位于北纬6°48'，东经101°18'，及今马来西亚的吉打州。
狼牙修在宋代称为“凌牙斯加”、元代称为“龙牙犀角”、明代称为“狼西加”。“Langkasuka”一词首见于，印度尼西亚11世纪泰米尔文碑铭作 Ilangasongam,14世纪《爪哇史颂》（Nagarakrtagama），作Langkasuka，16世纪出版的阿拉伯文《吉打纪年》（Kitab al-Minhaj al-fakhir fi-ilm al-bahr al-zakhir）作Langashuka。“Langkasuka” 的得名或来自印度文化，依照印度的佛经《枵伽经》里的记载，Lanka是传说中一个在马来亚峰(英文：Mount Malaya)上面的山城；而在梵文中Sukha乃是“快乐世界─Sukhavati”一词中的前半截。因此Langkasuka或取义于“快乐的马来半岛山城”。
狼牙修建国年代约于公元1世纪末至2世纪。
狼牙修的居民以吉蔑人为主，而统治阶级是印度人。狼牙修开始是盛行佛教，使用南印度的文字。但至元代称“龙牙犀角”时期，已不见佛教盛况，那时期伊斯兰教已传入东南亚多时。由于地理位置优越，狼牙修是当时世界的重要航站。
历史
狼牙修建国于1世纪。515年狼牙修国王婆加达多遣使中国，其后523年, 531年，568年多次朝贡。12世纪时狼牙修为三佛齐属国。15世纪狼牙修国被北大年国取代。
中国古籍文献中的“狼牙修”
中国古籍文献中对于同一个国家，常有多个音译，狼牙修也不例外：
狼亚修的地理位置
历史上学者们对狼牙修的地理位置一度并不十分确定。
中国二十四史之一的《梁书》有着世界上最早的狼牙修地理位置记载：「其界东西三十日行，南北二十日行，去广州二万四千里。」
19世纪末至20世纪初中为不少学者如邹代钧、桑田六郎、柔克义、伯希和等曾对狼牙修的地理位置，做出各种推论，众说纷纭，莫衷一是。
以下是当时各种不同说法：
直到日本学者藤田丰八著《狼牙修国考》一书，考证《岛夷志略》中“龙牙犀角”，指出龙牙犀角就是《梁书》的“狼牙修”，《大唐西域求法高僧传》及《南海寄归内法传》中“郎伽戍”，《诸蕃志》的“凌牙斯加”，《郑和航海图》的“狼西加”，第一次指出这些不同的名字都是《爪哇史颂》的LAngkasuka的对音，位于暹罗南缍的北大年。至此，龙牙犀角、狼牙修、凌牙斯加、狼西加等均是Langasuka，已为中外学界普遍接受，殆成定论：
虽然历史学界定论狼牙修是位于北大年，但狼牙修发源地及领土变化还是有争议。
以下是二种对狼牙修发源地及领土变化的推论：
历史学界对狼牙修历史的归结
历史学界归纳各种不同的文献及理论，多少整理出狼牙修的历史面貌如下：
1世纪以后，印度人在吉打一带进行殖民活动时建立狼牙修。在中国的萧梁至隋朝时代，即6世纪，狼牙修的疆域，地跨马来半岛北部，包括今日马来西亚的玻璃市、吉兰丹、吉打及泰国的宋卡、北大年及一带的地方；其政治中心，则有知名的固罗、赤土、羯荼、羯陀、基拉、吉陀等，都是以都城闻名于世。它的势力，在6、7世纪期间达到了最高峰，7世纪以后其在吉打的领土就渐渐被建立在同一地点的‘羯荼’国（英文：Kedah）所取代。”
而8世纪以来，狼牙修国各都城，先后被室利佛逝及南印度的注辇，以及后来的暹罗及满者伯夷控制。当中国进入宋元时代，由于中国航运的发达，马来半岛东海岸的经济有所提升，于是狼牙修兴隆起来。狼牙修国至明代还存在，领土似乎局限于北大年一隅，这就是《郑和航海图》中的“郎西加”。
狼牙修遗迹及出土文物
1804年，在当时是英国殖民地的马来半岛，一名驻槟城英籍警宫James Low在马来半岛陆续发现一些梵文石碑及佛寺遗址，他在莫目河和布央河之间发现的Bukit Mariam佛教遗址，碑文上的四句偈语为“造业由于无知，有业必须轮回，有知即可无业，无业使免轮回”。
1963年英国剑桥大学考古学家 Stewart Wavell 曾率领考古队攷察Langkasuka（狼牙修），著有考古报告书：《The Naga King's Daughter》。
狼牙修与中国的交流
狼牙修及梁武帝的交往
中国南北朝时代，梁武帝萧衍极力提倡佛法，其声望因而远播于东南亚许多崇奉佛教的国家，狼牙修亦是其中之一，依照《梁书》卷五十四的《狼牙修国传》中记载，在公元515年（天监14年），当时狼牙修国的国王“婆加达多”，派使者阿撤多出使南京，拜见梁武帝。并交给梁武帝国书。狼牙修的使者阿撤多交给梁武帝国书全文记载在《梁书》。
唐朝名僧义净大师可能到过狼牙修
唐朝名僧义净大师曾经由海路到印度取经，依照《宋高僧传》卷一，义净在公元671年出国，公元695年回国，期间极可能曾在同样信
佘山进教之佑圣母大殿

佘山进教之佑圣母大殿是位于中国上海市松江区佘山山顶的大型天主教堂，是天主教乙级宗座圣殿和中国天主教著名的圣母朝圣地。
历史
起源
佘山附近的松江、青浦一带天主教传入很早，在长达100多年的禁教时期，横塘、张朴桥等村庄的天主教徒一直在地下状态保持着自己的信仰。1844年，天主教在中国恢复合法地位后，江南代牧区的法籍耶稣会会长南格禄来到佘山，认为这里满山竹林，环境幽静，可以在这里为传教区年老体弱的传教士建造一座祈祷所。南格禄于1856年去世。1863年，继任的法籍耶稣会会长鄂尔璧从徐家汇来到佘山，在半山建造了五间供神父休养的平房，内设小堂。1864年，松江总铎杜若兰神父在山顶建造六角亭，供奉圣母像。山下张朴桥等地教徒开始上佘山朝圣。 
1868年3月1日，江南代牧区主教郎怀仁祝圣了小堂和圣母像。这尊圣母像是由一位中国辅理修士陆省三模仿巴黎“胜利之后圣母像”而绘制的，改称为“进教之佑圣母”。1868年5月24日（圣母进教之佑瞻礼日），佘山来了数百名朝圣的教徒。当时小堂无法容纳，只好搭起帐篷举行弥撒。
兴建大教堂
1868年，安徽、江苏2省多处地方发生教案（参见扬州教案），神父和教堂遭到袭击。甚至在中外关系一向较为和睦的上海街头也出现仇视外国人的揭帖。耶稣会的法国传教士们深感不安，江南代牧区耶稣会会长谷振声神父赶到佘山，跪在六角亭的圣母像前许愿：江南代牧区如能平安度过危难，化险为夷，将在山上建造一座大教堂。9月，谷振声向各位本堂神父发出公告，要求他们发动教徒捐资，早日建成大教堂，以感谢圣母的庇护。 
佘山大教堂由耶稣会的马历耀辅理修士负责建筑设计，1871年5月24日（圣母进教之佑瞻礼日）举行奠基典礼，郎怀仁代牧主教举行了有6000名教徒参加的露天大礼弥撒。众多朝圣的教徒参与义务劳动，把笨重的建筑材料从平地搬到山顶。到1873年4月15日，希腊式的山顶大堂建成，郎怀仁前来祝圣教堂，同时从半山腰到山顶修筑了一条“之”字形的苦路，在每个拐弯处共树立了14个苦路亭。当年5月1日和24日，郎怀仁又前往佘山，主持朝圣仪式。当时约有一万到一万五千人前来朝圣。从此佘山圣母成为江南代牧区的特别主保，当年五月被称为佘山历史上第一个圣母月。 
1894年，半山又翻建了可容500余人的、中国传统风格的中山圣母堂。中堂正门两侧刻有一副对联：上联“小堂筑山腰，且憩片刻休孝子礼”，下联“大殿临峰顶，再登几级求慈母恩”。门前有可容千人的广场，设有栏杆、石凳，供教徒们休息、观景，西面建有三圣亭（耶稣圣心亭、圣母亭、若瑟亭）。
重建新堂
1924年，首任宗座代表刚恒毅总主教在上海召开全体中国主教会议，6月12日，即会议闭幕日，刚恒毅率领全体中国主教举行将中国奉献给圣母的隆重典礼；次日,又率领15位主教赴佘山，再次奉献中华于圣母。
受到中国第一次天主教公会议的推动,1925年4月24日，佘山山顶大堂开始拆除重建，由葡萄牙籍神父叶肇昌负责设计施工，由姚宗李主教祝圣了基地。修建工程历时十年之久，到1935年11月16日才竣工，由当时的主教惠济良主持祝圣弥撒。叶肇昌对工程管理十分严格，桩基一直打到岩石上，施工时不符合规定即要返工；砖砌定质定量，不符合要求必须推倒重砌。
教宗封圣
1942年9月12日，正在中国处于抗日战争的艰难时期，教宗庇护十二世册封佘山大堂为乙级宗座圣殿（minor Basilica），这是远东第一座受到教宗敕封的圣殿。
1946年5月8日，圣座又加给佘山一项特恩，准许给4=佘山圣母（英语：Our Mother of Sheshan）行加冕礼。南京总教区总主教于斌和上海教区主教惠济良为进教之佑圣母抱小耶稣像举行加冕典礼，参加的教友达1万余人。1947年5月18日，教廷新任驻华公使黎培理又代表全体中国天主教徒举行了复献礼，朗诵《奉献中国于圣母诵》。
文革破坏
在1966年起的“文革”中，大殿遭到严重破坏，钟楼顶上的圣母托小耶稣铜像、花窗玻璃以及经折路上的十四站苦路像和耶稣客西马尼园祈祷像都被作为“四旧”被摧毁。
恢复
“文革”结束后，中国大陆的宗教活动得以恢复。1981年3月，佘山天主堂归还给上海教区。1981年5月24日，山顶大殿举行有5000人参加的复殿大礼弥撒，开始大修，至1984年结束，1985年举行复祝圣典礼。
复殿之初，由于原钟楼顶上的圣母托小耶稣铜像已经不知去向，临时用铁制十字架安装在钟楼上。2000年，上海教区发动信徒奉献，又恢复了顶部的“进教之佑圣母托小耶稣”铜像。4月18日，金鲁贤主教祝圣了佘山山顶圣母像。5月1日举行了隆重的迎圣母仪式，并在山顶圣母大殿举行感恩祭。 
1982年，在佘山南麓创办了一所培养天主教神职人员的大修院——佘山修院。每年5月朝圣期间，修士们在中山堂设立服务处，给教徒们讲解教理、教唱圣歌。
2024年12月28日，沈斌
赤土

赤土（ms：Chih Tu）是古代东南亚吉蔑人所建立的，可能位于马来半岛北部，即现今马来西亚吉打、吉兰丹，以及泰国南部宋卡、北大年一带。隋朝曾于公元607年出使赤土。
历史
赤土国是隋朝时的一个大国，但到唐朝时便已不复见。隋炀帝于大业三年（607年）曾派遣屯田主事常骏、虞部主事王君政出使赤土国，受到赤土国王盛大欢迎。
根据《隋书》和《通典》的记载，赤土国是由同为扶南国人种的吉蔑族（Mon Khmer）所建立。国王姓瞿昙氏（Gautama），名利富多塞。常骏等人到访时，赤土国已备有完善的管理制度，除了国王，还有多名大臣共管政事。国人信奉婆罗门教。国都为僧祇城，也叫师子城。
考证
国名由来
根据《隋书》和《通典》的记载，赤土国是因为土色赤红，所以称为「赤土」。荷兰学者根据四世纪吉打佛陀笈多石碑中的梵文「罗旦帝迦」（Raktamrittikä）一名，认为它就是赤土国的意译原名，也主张此说。
新加坡南洋史地学者许云樵曾提出新的解释，认为「赤土」有可能为「羯荼」一名的转讹而不是意译。其理由有二，一为南海地名在中国载籍皆为音译，不可能赤土一名却是例外；二为南海各地皆为红铝土所覆盖，如马来语「Tanah Merah」（意为红色土地）的地名到处都有，故不能作为赤土国的特征。但他最终因不愿破坏学者数十年来所建立的南海古国历史体系，所以并不想支持其说法。
出使年份
关于常骏等人出使赤土的年份，《隋书》卷八十二《赤土传》作大业三年（607年）十月自南海郡出发，六年（610年）春才返回弘农郡，《通典》略同。
但《隋书》卷三《炀帝本纪》又记载：「大业四年（608年）三月……壬戌，百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物，……丙寅，遣屯田主事常骏使赤土，致罗刹。……五年（609年）……二月辛丑，赤土国遣使贡方物。六年（610年）……六月辛卯，室韦、赤土并遣使贡方物。」两者所载出使年月颇有出入。
方位
历来赤土国的位置多有争议，目前普遍认为是位于马来半岛北部。
马来半岛北部说
丁谦《隋书地理志考证》、藤田丰八《狼牙修国考》、高桑驹吉《赤土考》、费琅（Gabriel Ferrand）《昆仑及南海古代航行考》、冯承钧《中国南海交通史》、陈序经《猛族诸国初考》、许云樵《赤土考》、苏继卿《南海钩沉录》等皆主张此说。
肯氏根据四世纪吉打梵文碑石，考据赤土为吉打。新加坡南洋大学教授许云樵认为《通典》的“僧祇城亦曰狮子城”，是指赤土国的都城为现今克拉地峡东南部属于泰国的宋卡（英文：Songkhla）。宋卡梵文称为「Singora」，正是狮子之意。
暹罗说
中国典籍旧说多主张在暹罗，如张燮《东西洋考》、顾炎武《天下郡国利病书》、《明史·暹罗传》等。
苏门答腊说
桑田六郎《赤土考》《三佛齐考》、宫崎市定《关于狼牙修国和狼牙须国的区别》、陈碧笙《隋书赤土国究在何处》主张此说。
马六甲海峡两岸说
足立喜六《法显传考证》主张此说。
锡兰说
《锡兰史》、辛甘《中国锡兰史》、韩振华《中印关系史料考释三则》等主张此说。
婆罗洲说
邹代钧《西征纪程》主张此说。
文献记载
不少中国典籍里都有关于赤土国的记载，如《隋书》、《通典》、《通志》、《文献通考》等，但只有《隋书》和《通典》是原始资料，余者皆著录前二书的文字。
《隋书》卷八十二《赤土传》记载：
《通典》卷一八八《赤土传》记载：
得救

得救或得救赎就是离开苦难。在宗教，得救就是灵魂得以脱离罪。
研究有关如何「得救」的学问称为救赎论。
基督信仰
基督信仰认为，救恩是上帝所赐予的礼物（「恩典」），人要以「信心」接受。新教认为，人不能以行为、善工来换取，或完成救恩。
伊斯兰教
伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”
另见认主学、五功
印度诸宗教
佛教
在佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为"涅槃"。佛教徒认为，涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。
印度教
印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。
同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。
日本神道
日本的神道中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。
太原圣母无染原罪主教座堂

太原圣母无染原罪主教座堂是天主教太原教区的主教座堂，由方济各会创建，位于今中国山西省太原市杏花岭区解放路170号。
1900年庚子拳乱期间发生太原教案，太原地区众多拒绝叛教的中国基督徒和传教士被杀殉道，特别是7月在巡抚衙门有几十名传教士集体遇害，其中包括12位外籍方济会士，计有山西北境代牧区（今太原教区）艾士杰（Gregorius Grassi）主教、富格辣（Fracescus Fogolla）助理主教、两位神父、七位玛利亚方济各传教会修女和一位修士。2000年，太原教区的26名致命圣人被若望保禄二世册封为中华圣人。
主教座堂及所有教会楼房也遭焚毁，至1902年凤朝瑞（Agapito Fioretini）主教重建主教座堂，1905年竣工。该教堂经历抗日战争和文化大革命，保存至今。
耀州区

耀州区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区，为市政府驻地。有“北山锁钥”，“关辅襟喉”之誉。农历每年二月初二举行为期十天的古庙会，以此纪念孙思邈。区域总面积为1617平方公里，常住人口约36万人。
历史沿革
西汉景帝二年，即公元前155年，开始设立祋祤县，属左内史，西晋改为泥阳县，北魏改为宜州，隋开皇六年，即公元586年，改名为华原县。唐代天祐元年（904年），凤翔节度使李茂贞改县为耀州，耀州一名始于此。辛亥革命后废州改县，1913年改称耀县。民国38年（1949年）4月28日，耀州全境被中国人民解放军占领，先后归三原军分区、咸阳地区行政专员公署、渭南地区行政专员公署管辖。1958年归铜川管辖。1961年8月恢复耀县县制，归渭南地区行政专员公署管辖。1980年1月，又归铜川管辖。2002年6月18日，撤销耀县，设立铜川市耀州区。
人口民族
2020年末，根据全国第七次人口普查统计数据显示：全区常住人口为357370人。
行政区划
下辖6个街道办事处、8个镇：
贫富状况
耀州区曾为国家级贫困县之一。2020年2月27日，经陕西省人民政府批准，撤销耀州区的国家级贫困县称号。
交通
支线G3511菏宝高速
支线G6522延西高速
境内河流
漆水河、沮水河、赵氏河、浊浴河、清浴河
著名人物
范宽 孙思邈 柳公权 傅玄 令狐德棻
文物古迹
药王山 大香山寺 药王山石刻 神德寺塔遗迹
资源
水泥、煤炭、苹果、耀州窑、樱桃
特产
咸汤面 窝窝面 雪花糖（俗名渣子糖）
华夏出版社

华夏出版社是中国的一家综合性出版社，位于北京市东直门外香河园北里4号，隶属于中国残疾人联合会，成立于1986年。
华夏出版社以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，出版主题系列包括经济、管理、医学、传播学、西方哲学、社会学、人类学等方面。
王益区

王益区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区。总面积为162.2平方公里，总人口约17万人。区人民政府驻红旗街道。
行政区划
下辖6个街道办事处、1个镇：
人口
根据第七次全国人口普查数据显示王益区常住人口为135298人。2020初全区户籍人口为169712 人，同上年全区户籍人口的175225人相比，减少 5513人。
印台区

印台区是中国陕西省铜川市所辖的一个市辖区。1966-2000年称为郊区。区域总面积为609平方公里， 常住人口约18.5万人，区人民政府驻城关街道。
行政区划
下辖4个街道办事处、5个镇：
人口
根据第七次全国人口普查数据显示：全区常住人口为133940人。
虾酱

虾酱是虾膏的延伸产品，虾酱的主要原料是虾膏。
在东南亚国家及越南，虾酱是传统的副食品，历史源远流长。
市面上所见多是虾膏，难见虾酱成品。由于「酱」与「膏」字在文字表达上本就混淆，有些纯虾膏产品亦标示为虾酱，以致消费者常有误解及误购。
分辨
虾膏是以小虾加入盐巴，发酵磨成粘稠状后，在阳光下暴晒，把水分蒸发而成膏状，就成为虾膏。虾膏是华南地区、胶东半岛、东南亚和韩国沿海地区常见的海味。在使用上应定位为调味料的原料之一。
虾酱是以虾膏为主要原料，使用前须先将虾膏以干锅煨香，再佐以其它配料，如葱头、蒜头、鱼露等煮成酱，这样才称做虾酱。
常见的虾膏会呈紫红色，虾酱的颜色则呈现深黯咖啡色，两者味道大不同，虾膏气味浓烈，而虾酱因经过二次加工及调味，通常就可以直接炒食使用。坊间已有业者将虾膏加上副料制作出方便酱式的调味虾酱，以方便消费者直接使用，例如虾酱炒饭、虾酱空心菜等。
虾酱或虾膏，在使用上须区分清楚，虾膏是原料，虾酱才是产品。
用途
虾膏一般不直接食用，被用于炒菜或制作炒饭，而虾膏蒸猪肉是广东和香港常见的小菜。在台湾则最常用于炒空心菜及炒白菜。
人类对虾酱的反应像对榴莲的气味一样有非常极端的嗅觉反应，爱吃的人觉得它很香，不爱吃的人认为它恶臭无比。所以制作调味虾酱的业者，会以烹技将此味道酌以调整成大众化的鲜香味。
峇拉煎
「峇拉煎」（ms：Belachan），中文又音译作「马拉盏」，是东南亚一种用虾酱制成的调味料。峇拉煎的成分除了虾酱外，还会加入红辣椒、葱、姜和剁碎的蒜头。
十九世纪中叶起，中国华南沿海地区的居民，大量移居到南洋，即是现在的马来西亚、新加坡和印尼，中国的饮食文化与当地饮食习惯和食材融合，其后又把这些调味料带回中国，所以马拉盏也是中国华南地区常见的调味料。
渭滨区

渭滨区是中国陕西省宝鸡市所辖的一个市辖区，因濒临渭水而得名，是宝鸡市的经济、文化中心。总面积842平方公里，人口44.5万。区人民政府驻桥南街道公园路212号。
行政区划
下辖5个街道办事处、5个镇：
人口
宝鸡市第七次全国人口普查公报显示：渭滨区常住人口为535833人，男性人口占比49.1%，女性人口占比50.9%，年龄结构中0-14岁占比15.42%，15-59岁占比65.17%，60岁以上占比19.41%，65岁以上占比13.68%。
幕张展览馆

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幕张展览馆（；英语：Makuhari Messe）是位于日本千叶县千叶市的大型会议展览中心，位处幕张新都心的核心地带，由国际展示场1至8号厅（本馆）、幕张活动大厅（日语：幕张イベントホール）、国际会议场、国际展示场9至11号厅（北馆）等4座建筑构成。「幕张（日语：幕张）」是当地地名，「Messe」则为德文「贸易展」之意。展场总面积约7.2万平方公尺，在日本是仅次于东京国际展示场（11.5420万平方公尺）的第二大展览馆。
历史
幕张展览馆做为幕张新都心开发计划的一环而建设，1989年10月9日正式启用，为日本第一个冷暖气一体化的大型会议场所。国际展示场北馆则在1997年10月1日落成。
由于东京都中央区晴海的东京国际贸易展览馆（日语：东京国际见本市会场）（东京国际见本市会场；1959年启用、1996年关闭）老旧不敷使用，东京车展等大型展览从前者移到幕张展览馆举行，加上泡沫经济景气，使得入馆人次在开幕一年两个月后就突破一千万人次。
但随著泡沫经济崩坏，以及位于东京临海副都心的东京国际展示场（东京Big Sight）于1996年完工启用，距离东京都心较远的幕张展览馆使用率因而开始下降。2008年雷曼兄弟破产导致的金融海啸更使幕张展览馆在2010年的使用率跌至3成以下。之后随著在此举行的音乐与动漫、电玩活动增加，展场使用率提升，2016年达到2,100场活动的最高纪录。
幕张展览馆的营运单位，是由21个公私团体、75家公司共同成立的「株式会社幕张展览馆」（株式会社幕张メッセ；Makuhari Messe,Inc）
1986年4月30日成立时名为「株式会社日本展览中心」（株式会社日本コンベンションセンター；Nippon Convention Center），2005年7月1日改为现名。
2006年1月15日，总参观人次突破一亿人。
蛋卷

蛋卷是一种源自西班牙的威化饼干甜点。原料与饼干相近，以面粉、糖、蛋白和奶油制成，再卷成空心的圆筒或圆锥状。最初称作「barquilleros」，由路边摊商以经典的红色轮盘铁桶（ruleta de barquillero）包装贩售。在殖民时期传播到拉丁美洲与菲律宾等地。在西班牙的旧政权时期，蛋卷常被作为一种圣诞饼干，也常在各种节日中出现。这种甜点被传播到邻近的许多国家，而现代在东亚与东南亚受到欢迎。
描述
蛋卷可能是挪威的克鲁姆克（Krumkake）的延伸，克鲁姆克是挪威人在圣诞节期间喜欢与咖啡一起食用的甜点。 面糊由面粉、奶油、鸡蛋、糖、牛奶和一点小荳蔻组成。 每个饼用一匙面糊， 舀到热压机上后，厨师合上熨斗， 几秒钟后，转动压力机烘烤另一面，当饼呈金黄色时，用抹刀迅速将其取出并滚到圆锥上。
亚洲
一般可以在中式饼店买到，常当作伴手礼、过年过节礼品。
蛋卷是以鸡蛋、油、低筋面粉和细砂糖作原料搅拌，然后用蛋卷机煎或烤制，再以筷子等类似用具卷成棒状即可。
台湾
1977年以前，台湾市面上几乎没有任何蛋卷产品，当时专做传统烘焙点心的「山乡股份有限公司」（喜年来蛋卷的前身）创办人兼董事长廖邦彦注意到蛋卷在香港非常流行，便引进港式手工煎制蛋卷技术。他们在制作蛋卷时不加水和防腐剂，只用当地鸡蛋、面粉、油和糖，并调较成台湾人喜欢的口感和口味。
现有不少夹心的蛋卷，如巧克力口味、咖啡口味、抹茶口味、优格口味、芝麻口味、肉松口味的蛋卷。
距离模数

距离模数（英语：Distance modulus）是天文学上用于表示距离的一种方法。
定义
距离模数formula_1是一个天体的视星等 formula_2和绝对星等 formula_3的差异，它是由天体光度观测所测得通量的定义经由对数关系推导出来的：
观测到的光源亮度与距离的关系是平方反比定律 － 光源的距离加倍，则光度减为四分之一。对单一物体或两个光度相同的物体，formula_5可以用formula_6取代，因此：
绝对星等的定义是一个天体在10秒差距距离上的视星等，所以光度方程式可以写成：
重新排列对数的关系成为
然后，给予距离模数formula_1，给出的距离单位是秒差距
距离上不确定的值（δd）可以从不确定的距离模数（δμ）使用下式计算得到
此处是应用标准误差分析。
不同种类的距离模数
视星等和绝对星等之间的差异不是决定距离的唯一方法，吸收光谱是另一个重要的因素，在一些特例上甚至还占有优势（例如，在银河中心的方向上）。 
由于距离模数不能改正星际吸收（如果天真的直接使用，会造成距离的高估），所以需要使用吸收改正模数。
第一项称为视距离模数，表示法为formula_13，第二项称为真距离模数，表示法为formula_14。
视距离模数是通过计算观测的视星等和一些理论上估计的绝对星等差异。真距离模数需要进一步的理论步骤，需要估计出星际吸收系数。
用法
距离模数最常用于表示宇宙中邻近星系的距离，例如大麦哲伦云的距离模数是18.5，仙女座星系的距离模数是24.4，和在室女座星系团的星系NGC 4548拥有的距离模数是31.0 。在大麦哲伦云的例子中，这意味著超新星SN 1987A的视星等峰值为2.8，得到的绝对星等是-15.7，这低于超新星的标准光度。
距离模数也是许多观测者首选的距离表达方式，由于距离增加的实际影响是使天体的光度更为暗淡，例如，位于室女座星系团的星系内类似太阳的恒星（M=5）视星等是36，可以自己在脑中快速的完成计算。因为天体的视星等可以透过望远镜精确的测量，这种作法旨在突显出一个事实：天文学上许多关于距离的研究，都是在研究真实距离已经确定的天体的绝对星等所推断或推导出来的。
陈仓区

陈仓区是中国陕西省宝鸡市所辖的一个市辖区。总面积为2577平方公里，常住人口约48万人。区人民政府驻虢镇街道人民街6号。
历史沿革
宝鸡古称陈仓，为陈仓一名之起源。
建国后，归宝鸡地区管辖，名为宝鸡县。
1971年10月，撤销宝鸡地区，设立宝鸡市（地级），宝鸡县属之
2003年3月，经国务院批准，撤销宝鸡县，设立宝鸡市陈仓区。
地理位置
陈仓区横跨宝鸡市中部、西部地区，陕西省西部、关中平原西部，相当于宝鸡市的郊区。
人口
宝鸡市第七次全国人口普查公报显示：陈仓区常住人口为479179人，男性人口占比51.41%，女性人口占比48.59%，年龄结构中0-14岁占比15.6%，15-59岁占比61.86%，60岁以上占比22.54%，65岁以上占比15.58%。
2002年，全区人口为65万人。
经济
2019年陈仓区经济整体不景气，地区生产总值为214.40亿元，同比上涨0.5%。其中重工业生产总值大幅度下滑，这是陈仓区2019年经济不景气的主要原因之一。
行政区划
下辖3个街道办事处、15个镇：
朗氏印太喙鲸

朗氏喙鲸（学名："Indopacetus pacificus"）旧称热带瓶鼻鲸或朗曼氏喙鲸，'"印太洋喙鲸"。其可说是鲸目中罕见的物种，最初标本只有两个的头骨，近年来陆续有海上的目击纪录。最初由亚伯特·朗文（H. A. Longman）以 "Mesoplodon pacificus" 之名发表，仅根据 1882 年在澳洲昆士兰麦凯海滩（21°10′S, 149°10′E）发现的一个头骨与下颚。当时科学界怀疑这个头骨可能是特鲁氏中喙鲸的亚种，或是成年的雌南瓶鼻鲸。1955年在索马利亚丹纳尼（Danane）附近的海滩（1°52′N, 45°02′E）发现了第二个朗氏喙鲸的头骨标本，于是到了 1968 年，芝加哥田野博物馆的喙鲸专家 Joseph Curtis Moore 确立朗氏喙鲸为一独立物种的分类地位，并创立一新属（gen. "Indopacetus"），此属名表示该鲸种生存于印度洋与太平洋。以往部分学者将其置于中喙鲸属（gen. "Mesoplodon"）中，但现今证据支持并非中喙鲸。在印度洋与太平洋热带海域曾有不知名的鲸类目击记录，通常称之为「热带瓶鼻鲸」（Tropical bottlenose whale），可能就是朗氏喙鲸。
基本资料
其他俗名：
身长由头骨推断约 7 至 8 公尺，体重及寿命皆不明。
外型特征
目前仍没有已证实的活体目击记录。现有的两具头骨长度分别为 1.2 公尺（澳洲标本）与 1.1 公尺（索马利亚标本），推测牠们应是中大型的喙鲸类。两具头骨皆没有发现牙齿，由下颚尖端的牙槽凹孔判断，应有两颗小型的牙齿，横切面大致呈椭圆形，略朝前方倾斜。
在所谓「热带瓶鼻鲸」目击记录中曾清楚观察到一对喙鲸母子，幼鲸体色略暗，额隆颜色接近苍白，该白色区域延伸至后方的喷气孔附近；侧腹处有白色的补丁状斑块，头部有小型白色「耳斑」（ear spot）。母鲸身长约 7 至 8 公尺，额隆与嘴喙间有明显的折痕界线。
分布
由头骨发现处的地理位置推断，朗氏中喙鲸大致分布于印度洋与太平洋的热带海域，可能栖息于远洋。「热带瓶鼻鲸」主要在水温摄氏 26 度以上的海域观察到。曾有一次疑似目击记录位于墨西哥湾（Gulf of Mexico），显示其可能会在大西洋热带海域出现，但尚未证实。
习性、生殖、食性
根据一些目击记录，「热带瓶鼻鲸」的族群大小似乎比其他位于印度洋-太平洋热带海域的喙鲸要来得大，由数十头至100头不等，平均约为15至20头，其群体似乎会靠得很近且连结紧密。潜水时间约 18 至 25 分钟。有时会与短肢领航鲸结群，偶尔和瓶鼻海豚结群。曾有目击跃身击浪的记录，喷气低而多分支，可在海面看见。关于朗氏中喙鲸的生殖与食性一无所知。
现状
虽然关于朗氏喙鲸的资料少到接近没有，但其数量似乎不算稀少，相关的大型喙鲸目击记录至今已逾 65 起，光是 2000 至 2001 年左右在太平洋东部至印度洋西部的热带海域就陆续传出 45 起，可能的有关搁浅纪录也有数十起，由于外型上不符合已知所有的喙鲸类，或许就是神秘的朗氏中喙鲸。
2003 年，纽西兰奥克兰大学生物科学系的鲸类专家 Merel L. Dalebout 等人发表了四个搁浅的大型喙鲸标本，其中南非的两个标本早期被误认为是南瓶鼻鲸。四个标本分别采自肯亚（一具，性别不明，编号 OM7622）、南非（两具，皆为雄性，编号分别为 PEM292 与 PEM1960）与马尔地夫（一具，雌性，暂无编号）。
其他相关纪录则包括：
太白县

太白县是中国陕西省宝鸡市所辖的一个县。位于宝鸡南部，秦岭山区。总面积为2780平方公里，常住人口约4万人，县人民政府驻咀头镇。
1953年以太白山西部地区设置太白区，1961年改为太白县，经济以农业为主，产小麦、玉米、薯类、稻、豆类、林木和多种药材。
行政区划
下辖7个镇：
人口
根据第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，基本情况公布如下：太白县常住人口为39630人，与2010年第六次全国人口普查的50928人相比，减少11298人，年平均降低率为2.5%。
加尔斯

哥德堡运动员与体育协会（sv：Göteborgs Atlet- och Idrottssällskap）简称加尔斯（GAIS），是一间位于瑞典哥德堡的足球会，成立于1894年3月11日。
加尔斯是瑞典最古老的足球俱乐部之一，是瑞典足球超级联赛的创始成员，也是联赛的创始赛季冠军。他们总共获得了四次全国冠军头衔、五次联赛冠军和一次全国杯冠军。但因为加尔斯经常在联赛制度中升降，因此被外界视为「升降机」。
历史
加尔斯在1894年3月11日于市中心一间咖啡馆成立，创办人成立的目的是「爱国用途和推广所有种类的运动」。创始之初，他们主要的活动是田径和各类耐力运动。1897年，足球部门成立。1903年，加尔斯首次进行正式足球比赛，对手是同市球会奥基迪。
1915–1916赛季，加尔斯首次在最高级别的联赛亮相，并最终获得第四名。1919年，俱乐部击败佐加顿斯，赢得了首个全国冠军。1922年，他们击败哈马比再次夺冠。
1924年瑞典足球超级联赛成立，加尔斯以领先同城对手IFK哥登堡2分的成绩夺得1924–1925赛季冠军，成为联赛的创始赛季冠军。