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沉没成本

沉没成本（英语：sunk cost），或称沉淀成本或既定成本，是经济学和制定过程中，会用到的概念，指已经发生且不可收回的成本。沉没成本与预期成本（英语：Prospective cost）形成对比，预期成本是采取行动可以避免的未来成本。换句话说，沉没成本是过去支付的金额，与未来的决策无关。尽管经济学家认为沉没成本不再与未来的理性决策相关，但人们在日常生活中经常将以前的支出，例如修理汽车或房屋等，纳入他们对这些财产的未来决策中。
释义
沉没成本常用来和（Prospective Costs）作比较，预期成本可以避免，而沉没成本则不能避免。在微观经济学理论中，做决策时仅需要考虑预期成本。如果同时考虑到沉没成本（这被微观经济学理论认为是错误的），那结论就不是纯粹基于事物的价值作出的。
举例来说，如果某人预订了一张电影票，已经付了票款且假设不能退票。此时付的价钱已经不能收回，就算不看电影钱也收不回来，电影票的价钱算作沉没成本。
当然有时候沉没成本只是价格的一部分。比方说某人买了一辆自行车，然后骑了几天低价在二手市场卖出。此时原价和卖出价中间的差价就是沉没成本。而且这种情况下，沉没成本随时间而改变，例如某人留着那辆自行车骑的时间越长，一般来说因为折旧而使卖出价会越低。
大多数经济学家们认为，如果人是理性的，那就不该在做决策时考虑沉没成本。比如在前面提到的看电影的例子中，会有两种可能结果：
两种情况下都已经付钱，所以不应该考虑退钱这件事情。如果后悔买票了，那么当前的决定应该是基于是否想继续看这部电影，而不是为这部电影付了多少钱。此时的决定不应该考虑到买票的事，而应该以看免费电影的心态来作判断。经济学家们往往建议选择后者，这样只是花了点冤枉钱，还可以通过腾出时间来做其他更有意义的事来降低机会成本，而选择前者还要继续受冤枉罪。
人类与其他物种都对时间沉没成本有一定的敏感性。
损失憎恶和沉没成本谬误
很多人对“浪费”资源很担忧害怕，被称为“损失憎恶”。比如说很多人会强迫自己看一场根本不想看的电影，因为他们怕浪费了买票的钱。这有时被叫做“沉没成本谬误”（然而对于完美主义者这也可能是一种满足性效益）。经济学家们会称这些人的行为“不理智”，因为类似行为低效，基于毫不相关的讯息作出决定错误地分配了资源。
这些思考可能反映了对衡量效用尺度的不统一，因为这种衡量对消费者来说是主观且独特的。如果预订了一张电影票还发现电影确实不对胃口，可能会等到散场再走，而觉得保存了脸面，这也是一种满足性效益。某些人则可能从给电影找碴中得到些娱乐，并对自己的鉴赏结果感到自豪，或者觉得有足够资格在其他人面前批评电影。
沉没成本的概念在分析商业决策时候会被用到。一个常见的沉没成本例子就是宣传品牌的促销。这种情况经常导致不能被正常消化的成本，它不是典型的可能降低品牌价值换来销量的方式（除非执行退出市场策略）。在做将来投资、销售或广告决策时，仅应考虑未来的可能性，不能因为最近大笔广告投资而便宜行事。
沉没成本谬误有时也叫“协和谬误”，指英国和法国政府继续为协和式飞机提供基金的事，而当时已经很显然这种飞机没有任何经济效益可言。这个项目被英国政府私下叫做“商业灾难”，本就不该开始，当时也就要取消了，但由于一些政治、法律等问题，两国政府最终都没有脱身。
美国航空

美国航空（英语：American Airlines），简称美航，是全世界载客量、客运总里程和机队规模最大的航空公司，总部位于美国德萨斯州的沃斯堡，邻近达拉斯－沃斯堡国际机场，航班遍及整个美国，并从美国飞往加拿大、中南美洲、西欧与亚洲。
1982年，美国航空成为（AMR Corporation）的一个子公司。2013年，美国航空母公司AMR与全美航空的母公司（US Airways Group）完成合并，美国航空自此成为合并后的美国航空集团（American Airlines Group）之子公司。美航在美国－中南美洲间的载客量比任何其他航空公司都要高，在2004年达到8921万人次，同时也拥有不小比例的跨洲航线市场。
美国航空及美鹰航空分别拥有十大枢纽，而其中最大规模的分别是达拉斯－沃斯堡国际机场（DFW）、芝加哥奥黑尔国际机场（ORD）、迈阿密国际机场（MIA）、洛杉矶国际机场（LAX）和甘迺迪国际机场（JFK），其中来往总部所在地达拉斯-沃斯堡机场的航班为所有枢纽机场中最多。美航的维修中心设在土尔沙（TUL）、（MCI）和（AFW）。
除了美国航空之外，美国航空集团也以基地同设达拉斯-沃斯堡的营运伙伴美鹰航空（American Eagles）的品牌经营美国与周边国家之间的短到中程区域航线。
另外，美国航空也是寰宇一家航空联盟的创始会员之一。
历史
旧美国航空时期（1934年-2013年）
美国航空公司是由一个大约82家小航空公司组合透过一系列整合和改革发展而来的：最初，许多飞机都可以自由使用“American Airways”这个名字作为共有品牌。1934年，美国航空公司陷入财政危机，在E.L. Cord的领导下，将公司更名为“American Airlines”。早期的时候，公司的总部是位于伊利诺斯州的芝加哥中途机场。在这段时期美航的一个创新就是在飞机上使用了空乘人员。
直到20世纪50年代后期美国航空公司的主要航线还是从纽约和芝加哥经由达拉斯到洛杉矶。早期美国航空公司总裁之一（C. R. Smith）与唐纳德·道格拉斯密切合作后开发了道格拉斯DC-3飞机，美国航空公司在1936年开始将这种机型投入飞行。对于道格拉斯DC-3，美航给它取了一个航海用的名称，称这种飞机为“旗舰”（Flagships），并成立了“海军将官俱乐部”（Admirals Club），这便是早期的贵宾俱乐部，后来成为世界上第一个航空公司贵宾室（位于拉瓜迪亚机场）。当道格拉斯DC-3飞机停留在机场时，会有一面带有4颗星的“旗舰三角旗”（admiral's pennant）飘扬在驾驶舱窗外，在那时这就是美利坚航空公司最著名的图像之一。
2011年，由于全球航空市场全面亏损，美航曾有短暂几个月申请过破产保护，之后美国航空宣布将被全美航空合并。
新美国航空时期（2013年至今）
2013年2月14日，美国航空原母公司AMR公司与全美航空原母公司全美航空集团宣布合并、并获得双方董事会批准，合并后原有的美国航空正式停运，且全部航班由全美航空改以美国航空名义接任。86%的美国国内线市场将有四大航空操控。
美国航空母公司AMR的债权人将会持有新公司的72%股权，而全美航空的股东将持有其余的28%股权。合并案于2013年11月27日获得美国司法部同意，两公司旋即于同年12月9日完成合并。
美国航空公司国际战略联盟副总裁（Senior Vice President International Strategic Alliances）柯特·斯塔奇（Kurt Stache）就此事向媒体说：“这对我们的顾客来说是件好事，美国航空公司和全美航空公司将用四个月的时间完全合并，两家航空公司和他们的旅客将完全合并在同一个联盟里。”。
近年跨大西洋航线发展
美国航空近年增加了新的跨大西洋航班，例如从夏洛特到慕尼黑的航线，从达拉斯到都柏林和慕尼黑的航线以及2019年开办从凤凰城飞往伦敦的新航线等。在2018年至2019年，美国航空开办由达拉斯飞往冰岛首都雷克雅未克的航线，以与冰岛航空及沃奥航空直接竞争。其后，因应两家冰岛籍航空公司取消飞往达拉斯的航班，因此美国航空计划将在2020年夏季将冰岛的航线转移至费城。在停运5年后，美国航空还计划于2020年夏天复办从达拉斯来往以色列特拉维夫的服务，唯有关计划其后被推迟至2021年。
2020年春季，美国航空在东京羽田机场获得新航权，因此从东京到洛杉矶及达拉斯的所有航线从成田机场转移到羽田机场。
2020年5月，由于Covid-19冠状病毒大流行令收入下降，美国航空宣布裁减30％的管理和行政人员。
2021年12月7日，首席执行官Doug Parker宣布将于2022年3月31日退休，继任为现总裁Robert Isom。
2022年2月28日，响应2
高卢战记

《高卢战记》（la："Commentarii de Bello Gallico"），凯撒描述自己从前58年到前50年担任高卢行省省长时遭遇到种种事件的随记。
全书共分成8卷，每章各描述整年凯撒遭遇的种种大事，其中包括战事、举办祭典、巡回裁判等行省大事。前七卷（即前58年至前52年这七年）为凯撒本人亲笔著作，最后一卷（即前51年与前50年这两年）则由凯撒的幕僚兼好友奥卢斯·伊尔久斯补充。
公元前52年—前51年，凯撒压制住高卢领袖——维钦托利所发起的联合作战，高卢基本平定。而同时他在罗马的政治地位也开始动摇，前三头同盟之一的克拉苏于安息战死，庞培表面虽没跟凯撒决裂，却在共和派元老贵族指摘凯撒时不为其辩护而袖手旁观。《高卢战记》即是凯撒为了反驳共和派元老的政治攻击，并作为自己在罗马的拥护者的宣传守则。书中对于每次战事不得不爆发的原因都进行了详细的说明，用以辩护凯撒多次违反了他自己在担任罗马执政官时通过的《尤理亚反贿赂法》的问题。
内容
开头第一段简略介绍高卢的地理人口概况，接著描述赫尔维蒂人奥尔吉托利科斯（Orgetorix）的野心。
比尔及人之役-凯撒渡过阿克松奈河-解毕布拉克德之围-惩罚俾洛瓦企人-击败纳尔维人-攻击要塞阿杜亚都企-布勃留斯·克拉苏斯报告已征服高卢沿海诸邦-罗马为凯撒的功绩举行15天谢神祭.
塞维乌斯·盖尔巴在奥克多杜勒斯击退塞邓尼人和维拉格里人的攻击-文内几人之役-季度留斯·萨宾弩斯对文内里人的战争-布勃留斯·克拉苏斯在阿基坦的战争-凯撒对莫里尼人和门奈比人的战争.
文化与历史价值
由于凯撒是罗马共和国时期第一位进军日耳曼等地区的将军，《高卢战记》对古罗马时期高卢和日耳曼地区从氏族会社逐渐解体，到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗宗进行了有系统地记述，成为后世研究原始社会和民族学的重要依据。
恩格斯在其著作《家庭、私有制和国家的起源》、《马尔克》、《论日耳曼人的古代历史》中，将本书作为重要参考文件。
古文 (文学)

古文为中国古代散文的文体，其形式较骈文自由。原指先秦、秦代、两汉以来的散文，但经过唐宋的古文运动，在文风方面又有新的突破。
历史
此处的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同样的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。
由于六朝以来，尚求美感，作文多为骈文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。
唐初陈子昂等人已倡古文，韩愈倡古文运动，柳宗元和之，后至宋欧阳修任科举考官，提拔古文人才，古文运动方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、后七子、唐宋派皆对古文的规律，有其独特的见解。
清代桐城派对古文更加严格要求，方苞所谓：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。
清末民初，白话文兴起，古文受到一定的打压。
古文特点
古文不重音韵、不重对仗、亦不重辞藻，唯作文时须文以载道，言之有物，古文之文，多合于孔孟儒者之道，因韩愈所谓古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文体照《古文辞类纂》的分法有「论辩类」、「序跋类」、「奏议类」、「书说类」、「赠序类」、「诏令类」、「传状类」、「碑志类」、「杂记类」、「箴铭类」、「颂赞类」、「辞赋类」、「哀祭类」等。
古文大家
自唐韩愈后，历代古文大家辈出，明茅坤以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人为唐宋八大家，茅坤并辑八人之文于其所著之《唐宋八大家文钞》中
丁韪良

威廉·亚历山大·帕森斯·马丁（英语：William Alexander Parsons Martin，），汉名丁韪良，字冠西（又说惪三），十九世纪美北长老会派驻中国的新教传教士，美国汉学家兼教育家，在中国宣教史中与戴德生、杨格非并称为宣教士中的「三巨头」，在华生活62年（1850年－1916年，期间有4年时间不在中国），参与晚清以降中国改革和服事长久，被誉「十九世纪的利玛窦」；清末民初国内外的评价，都认为其足以与赫德并列为最具影响力的在华外国人。担任清廷同文馆总教习近二十五年，推动新式教育，1898年起任被清朝皇帝任命为京师大学堂首任总教习，即北京大学第一任校长（Inaugural president of the Imperial University of Peking），获二品顶戴。七十六岁时又重返中国，担任湖北济美学堂总教习兼仕学院公法教习。1916年在北京离世，并被葬于爱妻墓旁。
丁韪良对中国文学、哲学、思想、风俗地理、人情世故等有很深入了解，写过近20本有关中国的书，是清朝后期在华外国人中著名的中国通，加上他的西学功底以及通晓法语、德语、拉丁语、希腊语和希伯来语等多种语言，可算「饱学宿儒」；他还翻译了许多宗教、科学、法律、教育、历史方面的文章及书籍，其中其翻译《万国公法》1864年出版，是当时最新和最为通用的国际法蓝本，也是第一本向中国政府与中国读者详细介绍外国国际法的书，对近现代中国政治思想的影响很大，让中国人接触到「主权、人权、自由民主」等观念，不但对中国政学、学界深具影响，中文版传到日本后也引起日本学界的重视，成为日本法学的教科书，对明治维新产生过一定的作用。
生平
1827年4月10日，丁韪良生于美国印第安纳州的一个牧师家庭，早年跟随父亲学习基督教信仰。1848年毕业于印第安纳大学，之后进入印第安纳州南部的长老会神学院——新阿尔巴尼神学院（Presbyterian Seminary at New Albany）。毕业后他被按立牧师，加入美国长老会海外传道部。随着1842年第一次鸦片战争后签订《中英南京条约》，使得当时清朝开放五个口岸准许通商和传教，丁韪良夫妇也在1849年11月下旬动身前往中国浙江宁波宣教。
来华传道及服事
1850年，受美北长老会派遣，来到中国，在宁波传教10年。他主张发展世俗教育影响中国，意图通过教育向中国人传播基督信仰。
据当时同行到华的长兄孟子元妻玛格丽特（Margaret）书信所述，1850年丁韪良夫妇到达香港后先转去广州度过几天，之后与孟夫妻分开行程，和其他一些人订另艘葡萄牙船在5月5号出发，途中在厦门和福州停留，再到宁波会合。在宁波时丁韪良夫妇居留于城内，而孟夫妻则居于城外河岸上。1851年丁韪良偕北长老会宁波支会在三面环水的江北岸建成槐树礼拜堂传教，又在教堂旁槐花树下的崇信义塾（又名圣经书院，后迁杭州，之江大学前身）任教。为消除传教、办学中的语言障碍，丁韩苦学宁波方言、中国官话和汉语，在登岸宁波3个月后便能听懂宁波话，半年后又会讲宁波话，能用中英文和宁波话上课。 期间经历太平天国，受过中国官员警惕，并有为沿海海盗肆虐而困扰。1855年9月左右和孟夫妻同乘一船，带上家具、床褥、炊具、给养等物，到普陀山度过六个星期假期，据称为丁来中国后的首次长期休养，在丁中途乘船往返宁波与岛屿之间时遭遇过海盗，被抢走一个月补给物资，结果要换船返回岛上。
当地宣教8年后，孟子元因染病而全家于1858年4月返回美国，丁韪良夫妇则差不多同时选择北上上海、北京，兄弟二人从此东西悬隔，再无相聚。1858年6月丁韪良任美驻华公使列卫廉翻译，参与起草中美《天津条约》；1859年，丁韪良担任宁波基督教长老教会总会使。 
1863年至1868年间，他来到北京工作，在宣教学者卫三畏帮助下在京城的总理衙门附近建立了教堂，并开始转变宣教策略，转向注重翻译、教育以及外交等方式来推动事业。 1898年，清政府赐予他二品官衔，
丁韪良在北京的服事策略主要从外交、教育这两方面作为他的工作重心，经常担任美国驻华公使蒲安臣的翻译官。他被认为是第一个沿著大运河从北京到上海的外国人，并在《亚洲学会杂志》（1866 年）上描述了这次旅行。1865年，他在京创办崇实馆，招收儿童，课以基督教义及经学常识。1869年在海关总税务司赫德的推荐下，丁韪良辞去了美北长老会的职务、担任北京同文馆总教习直至1895年，并担任国际法教授。丁韪良对中国的英语教学本土化做出了积极的、开拓性的探索。在他的不懈努力下，京师同文馆无论是在组织管理，还是在教学内容和教学方法上，都具有近代欧美学校的特点，培养了近代中国第一批具有双语能力的外交官、外语教习和翻译。同文馆的新式教育实践促进了教育现代化，为辛丑条约后废除科举、建立新型教育体制提供了宝贵的经验。
当与欧洲列强
凯撒战记

《凯撒战记》（la："Bellum Civile, De Bello Alexandrino, De Bello Africo, De Bello Hispaniensi"），是《内战记》、《阿非利加战记》、《亚历山卓战记》、《西班牙战记》四部拉丁文文学作品的总称。叙述了凯撒武力征服高卢及其后同以庞培父子为领袖的罗马元老院贵族共和派政治势力的军事行动。一般认为，这些作品都为凯撒所著；但后三部作品的作者存疑，且语言文学价值较低，被称为小战记。
内战记
《内战记》（la：Commentarii de Bello Civili），出自凯撒之手，是凯撒在罗马内战后关于在义大利和希腊的军事行动中带有辩护性质的作品。全书共三卷，紧接《高卢战记》，记述了前49年至前48年，凯撒击败以庞培为首的贵族共和派政治势力的历史事件。第一卷开头部分已散失，从该作品凯撒和元老院之间的往来交涉开始，到渡过鲁比孔河后在义大利人民的热烈支持下节节胜利、终于迫使庞培放弃义大利逃往东方；后再分别叙述在西班牙、马西利亚和阿非利加的战事；最终叙述东方战场的正式决战，凯撒在法萨卢斯一战击溃庞培，庞培在逃去埃及时死在亚历山卓，凯撒接著也追到那边，卷入埃及的王室纠纷。
亚历山卓战记
《亚历山卓战记》（la：De Bello Alexandrino）不分卷，作者无法确定。有些人认为是伊尔提乌斯所作。此书从凯撒进入亚历山卓后、卷入埃及王室的内争写起，叙述凯撒如何击败年轻的国王托勒密和拥护他的宫庭权贵，重新安排了埃及的王位；接著又叙述同时或稍后在小亚细亚、伊庇鲁斯和西班牙的军事行动，直讲到凯撒征服本都国王法尔那克斯为止。有些人认为本书是作者原来打算把它作为接续《内战记》的第四卷。该书虽然不及《高卢战记》和《内战记》二书叙述生动、文笔简洁，但前人都认为它的记述清楚扼要，文字也很流利通顺，至少是《凯撒战记》后三篇中最好的一篇。缺点是行文过於单调，而且对于凯撒及其一派回护之处太多。
阿非利加战记
《阿非利加战记》（la：De Bello Africo），作者不明，有人认为出自阿西尼乌斯·波利奥之手，又有人想证明它和《西班牙战记》都是盖尤斯·奥皮乌斯的作品。从战记中的许多细节描写来看，从它的详细记录行动日程和兵士的心理状态来看，都足以说明作者是一个在场的参与者。从他对战事经过描写得如此具体、细致，而对凯撒的决策过程和战略意图记述得如此至少来看，又说明他是一个和指挥作战的核心人物并无接触的人，至多只是一个百夫长或军团指挥官而已。全书记述凯撒在结束了东方的战役，在义大利略事逗留后，便带著一支战力单薄的军队在阿非利加登陆，打败集结在此的庞培余党西皮阿、小加图、拉比努斯、阿弗拉尼乌斯以及支持他们的努米底亚国王龙巴等人，收复阿非利加行省，并把努米底亚改为行省的经过。
西班牙战记
《西班牙战记》（la：De Bello Hispaniensi），作者无法查考，写作水准是《凯撒战记》中最糟的一篇，也是脱漏最多，错误也最多的一篇，看样子是凯撒部下的一个没有受过多少教育的老兵或百夫长之类的人物写的。叙述庞培的余党在阿非利加失败后逃到西班牙，结合当地的叛军，奉庞培的二子（庞培长子为格奈乌斯·庞培，他的弟弟名赛克斯图斯·庞培）为领袖，再次负隅顽抗。凯撒又一次带著军队进入西班牙，在几次血战后击溃他们。
松平康元

松平康元（，）是日本战国时代至江户时代初期的武将和大名。下总国关宿藩初代藩主。父亲是久松俊胜。母亲是于大之方，因此是德川家康的异父弟。
生平
在天文21年（1552年）出生。永禄3年（1560年）3月，与异父兄家康会面，改名为康元，并受赐松平姓。永禄5年（1562年），成为上之乡城城主。天正18年（1590年），担任被攻陷后的小田原城的守备。同年，被赐予下总国关宿藩2万石所领。翌年（1591年），加增4万石。庆长5年（1600年），在关原之战中，以家康的代理身份，担任江户城的留守居役。
在庆长8年（1603年）死去。享年52岁。家督由嫡男忠良继承。
亨利·米肖

亨利·米肖（法语：Henri Michaux，；）法国诗人，画家。
生平
米肖生于比利时那慕尔一个天主教律师家庭。结束了五年的寄宿学校生活后，米肖希望当个神父，但是被父亲阻止了。随后他按照家人愿望进入布鲁塞尔自由大学学习医学，但不久就退学，担任海军船只的司炉工，前往美洲，非洲以及中国。1923年开始他开始为杂志写稿，后移居巴黎。在巴黎，米肖通过作教师和秘书来维持自己的生活，同时开始作画。1926年他的诗作也开始出现在刊物上，但是他的先锋派风格仅仅在很小的圈子里被接受与赞扬。
1927年米肖去非洲和美洲大陆旅行，写过《厄瓜多尔》。1930-1931年米肖到日本、中国、印度旅行。1932年他将在亚洲游历的经历写成富于东方意味诗歌《一个野蛮人在亚洲》。其中的佛教哲学，东方的书法都成为他后来很多诗歌和画作的主题和灵感来源。1930年发表了最著名的著作《plume》描绘了一个在生活中屡遭磨难的反英雄角色-普卢姆。他时而睡着时而醒来，期间房子被偷，妻子被杀，他什么都没注意到。1939年他穿越美洲大陆来到巴西，在当地生活了两年。
四十年代，米肖的创作开始受到重视。他和安德烈·纪德，奥克塔维奥·帕斯成了朋友。1943年结婚。1948年妻子因火灾丧生后，他开始试用致幻剂mesliane，并写下或用绘画表达用后的幻境。1955年他成为法国公民，和家人在法国度过了余生。1965年他获得国家文学奖，但拒绝领奖。
外在链接
https://web.archive.org/web/20111020040517/http://www.kirjasto.sci.fi/hmichaux.htm
赫尔曼·梅尔维尔

赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville，）是美国小说家、散文家和诗人，也担任过水手、教师，最著名的作品是《白鲸记》。其作品《泰皮》（Typee）获得社会大众相当多的注意，成为畅销书，他也籍此在19世纪40年代后期快速取得文学上的成功。然而，他的人气于在19世纪50年代中急剧下降，再也没有上升。
当赫尔曼·梅尔维尔在1891年去世时，社会大众几乎完全遗忘他的存在。直到20世纪早期“梅尔维尔复兴”后，他的作品获得广泛的认可，尤其是《白鲸记》，它被誉为美国乃至世界文学的经典之一。
生平
赫尔曼·梅尔维尔在1819年出生于美国纽约 ，是家中的第三个孩子。他的父系、母系祖先分别是苏格兰及荷兰的望族，随后移民美国，祖父托马斯·梅尔维尔（Thomas Melvill，曾参加波士顿茶叶事件）及外祖父曾参加美国独立战争，在社会上有一定的威望，父亲艾伦·梅尔维尔是唯一神教派基督徒，赫尔曼·梅尔维尔及其兄弟姐妹则从其母系所信奉的长老会。
艾伦·梅尔维尔让赫尔曼·梅尔维尔进入纽约公校（哥伦比亚大学预科学校）就读。因为财政过度扩张及情绪不稳定，艾伦为了重振声势，于1830年全家移居奥尔巴尼，于当地从事皮草进口事业。然而新的合资公司并不成功。因为1812年战争的缘故，企业无法将商品贩售至海外，艾伦·梅尔维尔被迫宣布破产。不久之后艾伦·梅尔维尔便去世，全家一贫如洗，当时赫尔曼只有12岁 。
梅尔维尔从1830年10月至1831年10月就读于奥尔巴尼学院，他从1836年10月至1837年3月间于该学校学习许多文学经典。因为家境转坏，15岁离开学校，做过农夫、职员、小学教师等职务。他于1837年搭乘帆船出航，前往英国利物浦。赫尔曼·梅尔维尔于1841年成为捕鲸水手，从麻萨诸塞州费尔黑文出发。捕鲸船航行过合恩角，于南太平洋一带活动。1842年7月在南太平洋马克萨斯群岛与泰皮族接触，他于8月在一条澳大利亚商船上担任水手，因故被囚于塔希提岛，11月，越狱成功，在一艘捕鲸船上从事投叉手四个月之久。赫尔曼·梅尔维尔在1843年8月加入了美国军舰美国号（United States）服役，后来于1844年10月在波士顿上岸，居住在麻萨诸塞州。
后来赫尔曼·梅尔维尔于1845年开始从事小说写作，1846年在伦敦发表小说《泰皮》（Typee），隔年又发表小说《欧穆》（Omoo）。他在这期间认识小说家纳撒尼尔·霍桑，开始阅读莎士比亚作品，并仔细阅读霍桑的小说《红字》，1849年出版《雷得本》，1850年出版《白外衣》，获得好评。
赫尔曼·梅尔维尔于1847年与伊丽莎白·肖（Elizabeth Shaw）结婚，于加拿大度过蜜月。他们育有4名子女，男女各半。他们在1850年在皮茨菲尔德定居，赫尔曼·梅尔维尔在这里居住13年之久。1850年2月，他开始以其海上经历为依据来创作《白鲸记》，前后花费了17个月，最终于1851年夏完稿，同年出版。赫尔曼·梅尔维尔将《白鲸记》致赠给霍桑 。
《白鲸记》这部小说日后被认为是美国最伟大的小说之一，但是在第一年竟然只卖出5本，这部史诗之作在当时非但没有引起轰动，并惹来许多的非议，使他十分失望。梅尔维尔写信给霍桑说：“我写了一本邪书，不过我觉得像羔羊一般洁白无疵”，霍桑手边曾有一本赫尔曼·梅尔维尔致赠的《白鲸记》，梅尔维尔和霍桑的创作皆带有神秘和悲观的色彩。不久之后出版社发生火灾，大批库存被烧毁。他于1866年开始在纽约担任海关检查员。梅尔维尔晚年转而写诗，1866年以后他自费印行诗集《战事集》、《克拉瑞尔》（Clarel）、《约翰·玛尔和其他水手》和诗集《梯摩里昂》，出版商拒绝继续给他预支稿费。
他曾写信给霍桑：「激动我的心灵，促使我写作的东西，我写不成了──因为它“无利”可图。可是要我改弦更张，不这么写，我办不到。」
1891年9月28日，赫尔曼·梅尔维尔于纽约逝世（死因是心脏肥大 ），穷愁潦倒以终。他葬于纽约伍德劳恩公墓。他的小说《比利·巴德》于死后33年（1924年）出版，后来被改编成剧本。
评价
《白鲸记》直到出版后七十年，才获得社会大众广泛的重视。英国作家毛姆在《世界十大小说家及其代表作》一书中对《白鲸记》的评价远在美国其他作家（包括爱伦·坡与马克吐温）之上。他的作品还包括短篇小说，例如《录事巴托比》（1856年）以及中篇小说《比利·巴德》（Billy Budd, Sailor）。赫尔曼·梅尔维尔的诗并没有获得高度评价，一些评论家认为他是美国首位现代主义诗人，但是有些评论家则认为他的作品更富有后现代主义的色彩。著名桂冠诗人罗伯特·潘·沃伦则认为赫尔曼·梅尔维尔是美国最伟大的诗人。
纪念
梅尔维尔鲸以赫尔曼·梅尔维尔来命名，因为论文作者都是该小说的爱好者，希望把发现向赫尔曼·梅尔维尔致敬。
刘知几

刘知，字子玄，徐州彭城县人，唐代官员、史学家。出自彭城刘氏，刘藏器之子，刘知柔之弟。
生平
永隆年间（680年—681年）以弱冠举进士，官至左散骑常侍。他历任著作佐郎、中书舍人、著作郎，又撰起居注，兼修国史二十余年。期间深感宰相大臣监修，多所干预，不能秉笔直书其言。
景龙二年（708年）辞去史职，从事私人修史工作。刘知几一生从事史书编辑工作，著有《刘氏家乘》十五卷、《刘氏谱考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗实录》十卷、《刘子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系录》二百卷、《唐书》八十卷、《高宗实录》二十卷、《中宗实录》二十卷、《则天皇后实录》三十卷。仅有《史通》传世，对中国唐朝以前的史籍作了全面的分析和批评，是中国第一部史学理论专著。他在史通中提出史家须有三长：史才、史学、史识；对著史强调直笔，提倡“不掩恶、不属善”、“爱而知其丑、憎而知其善”的态度。
开元九年（721年），六十岁的他时因营救长子刘贶犯罪流配一事而被唐玄宗贬为安州都督府别驾，不久便去世，享年六十一岁。有六子：刘贶（子刘滋、孙刘敦儒）、刘𫗧、刘汇（子刘赞）、刘秩、刘迅、刘迥。有一女刘氏（714年—771年三月）嫁李神通玄孙洺州清漳县尉李衡。
关于刘氏源流的考证
刘知几考证刘氏不是尧的后裔，而是陆终的苗裔，彭城丛亭里刘氏也不是楚元王刘交的后裔，而是汉宣帝之子楚孝王刘嚣的曾孙居巢侯刘般的后裔。
圣教三柱石

圣教三柱石是指明朝时天主教耶稣会传教士利玛窦在中国传教其间所吸纳的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻和杨廷筠。“圣教三柱石”是最早产生的称呼，以后又有中国圣教三柱石、天主教三柱石及第一代教会三柱石等说法，而后两个说法已经是现代人的用语了，加上王征，被称为“中国天主教四贤”。
三柱石名称的来由
源自保禄书信《迦拉达书》中的一段话：「那称为教会柱石的雅各、矶法、若望，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼...」矶法便是伯多禄。后人据此说法将伯多禄、雅各与若望三人称为「教会三柱石」，这个说法在天主教中强调得比新教要多。
美因茨05足球俱乐部

缅恩斯零五第一足球及体育会（德语：1. FSV Mainz 05，简称：美因茨05），是一间位于德国西南部莱茵兰-普法尔茨州的首府美因茨市的体育俱乐部，成立于1905年3月16日，主要分为足球部、手球部及乒乓球部。目前是德国足球甲级联赛的球队之一。
球会历史
早年岁月
早于1903年美因茨已尝试组织足球队，但以失败告终，两年后终于成功创立「"1. Mainzer Fussballclub Hassia 1905"」。在「德国南部联会联赛」（Süddeutschen Fußballverband）比赛一段时间后，球队与「"Mainzer TV 1817"」名为「"FC Hermannia 07"」的足球部合并组成「"1. Mainzer Fussballverein Hassia 05"」，于1912年8月从名字中删除「"Hassia"」。
第一次世界大战后的1919年，球队再与「"Sportverein 1908 Mainz"」合并组成「"1. Mainzer Fußball- und Sportverein 05"」，暱称「"Die Nullfünfer"」是具有争标实力的球队，在两次大战之间赢得多次地区联赛冠军，更于1921年晋级全国锦标赛的初赛圈。
纳粹时期
1920年代末到1930年代初，美因茨在「莱茵-黑森区级联赛」（Bezirksliga Main-Hessen ）的黑森赛区（"Gruppe Hessen"）获得不错的成绩，包括1932年及1933年两夺冠军。当纳粹德国重组联赛制度后，战绩辉煌的美因茨获编入16个顶级联赛中的「西南省际联赛」（Gauliga Südwest），但仅能维持一季即降级。1938年被迫与「"Reichsbahn SV Mainz"」合并，以「"Reichsbahn SV Mainz 05"」的名义继续比赛直到第二次世界大战完结。
进军德甲
第二次世界大战后美因茨再次参加顶级联赛的「西南州级联赛」（Oberliga Südwest）中角逐，但只属中游份子。当新的职业联赛德甲在1963年成立时，美因茨被置于第二级的地区联赛（Regionalliga），此后40年大部分时间在第二级联赛中打拚。由于财务困难于1970年代末到1980年代初降级到「西南业余州级联赛」（Amateur Oberliga Südwest (III)），于1982年夺得德国业余足球锦标赛冠军（Deutsche Amateurmeisterschaft）。
美因茨于1988年曾升级到职业的德乙一个球季，降级后于1990年再次返回德乙，最初美因茨被视为降级热门，每季需为护级而苦苦挣扎。在非正统的主教练沃尔夫冈·弗兰克（Wolfgang Frank）任教期间，美因茨成为少数采用平排四人防线的德国球队，有别于一般采用人盯人加清道夫的防守战术。
1997年、2002年及2003年获得3个升级名额之后的第四位而未能到顶级联赛中角逐，2002年获得64分而成为历来德乙得分最高而未能升级的球队；2003年更于最后一场比赛补时的93分钟才被否定升级的权利。但努力最终没有白费，于2004年在尤尔根·克洛普（Jürgen Klopp）带领下升级德甲，在顶级联赛中逗留三个球季。
美因茨于2004/05球季比赛成绩上有了很大的突破，经由欧洲足协的“公平竞技榜”而获得了参加欧洲足协杯的机会。在2008-09赛季的德乙联赛中，美因茨获得第2位，直接升入2009-10赛季的德甲联赛。
主场球场
美因茨05的主场于2011年7月3日正式迁至可容33,500人的欧宝竞技场。而此前使用的布鲁赫路体育场（Stadion am Bruchweg）始建于1928年，并于1955年、1981年、1997年和2002年作过整修，可容纳20,300人。
中性粒细胞

中性粒细胞（neutrophil）又称嗜中性球，是哺乳动物血液中最主要的白细胞，也是含量最丰富的粒细胞，细胞核常分为2至3叶，含有可被伊红染料染成粉红色的颗粒，胞内富含溶酶体酶等杀菌物质，可随血流迅速动员至感染部位，具活跃的变形运动及吞噬细菌功能，在机体抗感染中发挥重要作用。
中性粒细胞有许多异名，如：中性白细胞（neutrocyte）、嗜中性粒细胞、嗜中性细胞、嗜中性多核球（neutrophilic granulocyte）、多形核白细胞（polymorphonuclear leukocyte）、嗜异性白细胞（heterophil）、异嗜白细胞等等。
中性粒细胞在非特异性免疫系统中有着非常重要的作用。
释义
血液含有白血球、红血球、血小板等血细胞。白细胞为无色有核细胞，按白细胞形态可分为粒细胞、淋巴细胞及单核细胞三类。粒细胞因细胞质中所含颗粒性质不同，又分为嗜中性、嗜酸性及嗜碱性粒细胞。中性粒细胞用苏木精-伊红染色时，细胞中染色颗粒为粉红中性。
含量
中性粒细胞占白细胞的60～70%，是外周血循环和免疫系统中含量最丰富的白细胞。
各类白细胞百分比为：
健康成人白细胞总数为4000～10,000／立方毫米。外周血涂片检查中，中性粒细胞平均量为330飞升，直径为12-15微米(µm)。与嗜酸性粒细胞和嗜碱性粒细胞一起，合称粒细胞。
正常中性粒细胞的范围各实验室有别，但中性粒细胞计数在2.5-7.5×109／升的属正常范围。非洲人和中东血统的人可能计数较低，这仍然是正常的。非活化的中性粒细胞在外周血中的平均半衰期约为4-10小时。
形态
形态不规则，外周常有突起。胞核幼稚型的呈杆状或马蹄形，成熟的呈分叶状，三叶的较多见。
产生速率及存活期
中性粒细胞来源于骨髓，产生速率高，每分钟约为1×107个，但存活期短，约为2～3天。在骨髓、血液和结缔组织的分布数量比是28：1：25。
功能
白细胞是抵抗微生物侵入的第二道防线，具有变形与吞噬能力，在抵抗疾病、保护机体方面非常重要。
随着肿瘤微环境概念的提出，在肿瘤的微环境中发现有多种免疫细胞的浸润。其中T淋巴细胞和巨噬细胞研究的较为广泛。最近中性粒细胞收到了更多的关注，研究表明中性粒细胞在不同的肿瘤微环境中转化为不同的表型，其中中性粒细胞表型1（phenotype1，N1）主要出现在较为早期的肿瘤发展阶段，主要为抑制肿瘤的发生发展；中性粒细胞表型2（phenotype2，N2）主要出现在较为晚期的的肿瘤发展阶段，主要为促进肿瘤的进展（progression）。同时中性粒细胞还有可能和肿瘤，尤其是促进肺癌的骨转移相关。
中性粒细胞胞质中含有许多弥散分布的细小的浅红或浅紫色的特有颗粒。可分为两类颗粒：较大的初级颗粒，即溶酶体颗粒，内含髓过氧化物酶、酸性磷酸酶和溶菌酶等；较小的次级颗粒，内含碱性磷酸酶、溶菌酶、防御素、杀菌渗透增强蛋白等。髓过氧化物酶是中性粒细胞所特有，即使在有强吞噬作用的巨噬细胞中也极少或完全没有这种酶。在细胞化学上，一般将这种髓过氧化物酶作为中性粒细胞的标志。
中性粒细胞具有很强趋化作用和吞噬功能。趋化作用，就是细胞向着某一化学物质刺激的方向移动。对中性粒细胞起趋化作用的物质，称为中性粒细胞趋化因子。中性粒细胞膜上有趋化因子受体，受体与趋化因子结合，激活胞膜上的钙泵，细胞向前方伸出片足，中性粒细胞的片足与产生趋化因子的异物接触后，接触处周围的胞质形成隆起即伪足，接触部位的细胞膜下凹，将异物包围，形成含有异物的吞噬体或吞噬泡。病原体在局部引发感染时，他们可迅速穿越血管内皮细胞进入感染部位，对入侵的病原体发挥吞噬杀伤和清除作用。中性粒细胞表面表达IgG Fc受体和补体C3b受体，也可通过调理作用促进和增强中性粒细胞的吞噬，杀菌作用。被吞噬的异物裹有抗体和补体时，与中性粒细胞膜上的相应受体结合，而加强了细胞对它的吞噬作用，称为调理作用。
随着吞噬作用的开始，导致细胞膜紊乱而引起呼吸爆发，细胞耗氧量增加，产生大量的过氧化物及超氧化物等细胞毒性效应分子，对病菌具有杀伤活性。在IFN-γ和TNF刺激下，则可产生更多的过氧代谢阴离子，杀死胞外寄生虫。中性粒细胞在杀死吞噬的细菌等异物后，本身也死亡，死亡的中性粒细胞称为脓细胞。 
嗜中性白血球除了利用吞噬作用和分泌蛋白质来清除病原以外，在2004年发现当病原入侵时，嗜中性白血球能够释放出其自身的DNA，这样网状的DNA和一些原本附著在细胞核后来移动并吸附在DNA上的酶，像是髓过氧化物酶（myeloperoxidase，MPO），及嗜中性粒细胞弹性蛋白酶（neutrophil elastase）能够包住病原菌，同时借由DNA的负电黏附住病原，最后使用酶杀死病原，这样的方式被称为嗜中性白血球胞外陷阱（Neutrophil Extracellular
郭显德

郭显德（英语：Hunter Corbett，），神学博士，出生于美国宾夕法尼亚州，美北长老会传教士。在中国山东度过了56年，步行千里，下乡布道与苦力贫民同眠共食，又广行善事。一生施洗信徒不下三千。在义和团之乱时期，民间流行说，“外国人不杀郭显德，中国人不杀赵斗南（郭显德的学生）。”
生平
1835年12月8日，郭显德生于美国宾州克拉里恩县一个敬虔的基督徒家庭，是苏格兰移民的后代。父母分别是罗斯-米切尔-科贝特（Ross Mitchell Corbett）和芬妮-卡尔伯森（Orr）-科贝特（Fannie Culbertson）。他于1860年毕业于宾夕法尼亚州卡农斯堡的杰弗逊学院（现为华盛顿与杰弗逊学院）。在毕业以后，他与第一任妻子伊丽莎白-"丽兹"-库尔伯森（Elizabeth "Lizzie "Culbertson）一起，于1863年起航前往中国。
他们在好望角一带航行了半年之久，并在中国沿海遇险，终于在1863年仲冬时节抵达芝罘。
1864年他们到达登州，因无人肯租给房屋，于是住在一间已荒废的观音堂里。苦读中文，一年后择地烟台建立传教站。
他与同工狄考文（Calvin Wilson Mateer）和倪维思（John Nevius）一起，制定了将福音播撒在中国北方土壤中的方法，使山东成为中国最强大的长老会宣教团。山东计划的主要特点是在整个农村广泛地开展工作，而不是集中在城市里。郭显德被形容为 "不屈不挠的传教士"，他用马匹、骡车和脚步走遍了整个省份。除了旅行的困难之外，他还遭遇了一些谩骂和投掷石块的事件。1886年，华盛顿和杰弗逊学院授予他名誉神学博士学位。
教育
1866年郭显德在烟台西南郊毓璜顶买地建成毓璜顶长老会堂和烟台第一家小学。1866年郭显德在烟台毓璜顶创办文先小学（男校）和会英小学（女校），这是烟台开埠后首个新式学校。后来发展成烟台益文商专，即今烟台二中前身和毓璜顶小学。郭显德夫人苏紫兰在毓璜顶创办烟台第一个幼稚园。郭显德还先后在福山、牟平、栖霞、莱阳、海阳、即墨、胶州及烟台创办小学共40余所。
医院
郭显德夫人苏紫兰于1890年毓璜顶开设了一个小型诊疗所。1914年建成毓璜顶医院，嵇尤尔为首任院长。医院分南北两楼，约300余间，90张床位，各种设施一应俱全。今日此医院仍是山东省最大规模医院之一。
博物院
郭显德使用了很新颖的传教方法。1875年郭显德在今市府街创办山东境内第一个博物院。他租下了当地一个剧院，把后面的房间改成了一个博物馆，里面摆放着来自世界各地的收藏品。礼拜后，博物馆的大门就会打开，展出珊瑚、矿产、动植物标本等。
截至1900年，约有72000人听了他的讲道，并参观了博物馆。
赈灾济贫
1906年他被选为纽约长老会总会主席。1914年，民国政府颁发给郭显德“双龙嘉禾”奖章一枚。
山东长老会
他最辉煌的成就是组织和发展了山东长老会。到郭显德去世的那一年，全省共有343个有组织的教堂和礼拜堂，有15000多名教友。
1906年，他被选为大会主持人，美国长老会的中央管理机构--美国长老会或改革派教会。
1907年，他的女儿Grace Corbett嫁给了Ralph C. Wells(1877-1955)。
1908年，他的女儿Jane Lea Corbett嫁给了John Lawrence Goheen。
1920年1月7日，郭显德在山东烟台去世，在山东传教共计56年，享年85岁。葬于“美国公墓”，其时毓璜顶一带人山人海，送葬者千人。墓碑保存至今。
他的第三任妻子和遗孀苏紫兰于1936年去世。
狄考文

卡尔文·威尔逊·马蒂尔（Calvin Wilson Mateer，），汉名狄考文，美国人，美北长老会来华传教士。
生平
狄考文出生于宾夕法尼亚州坎伯兰县的一个苏格兰-爱尔兰裔家庭。1857年毕业于加农斯堡（英语：Canonsburg, Pennsylvania）的杰弗逊学院（Jefferson College）。后进入西方神学院（Western Theological Seminary）学习，期间曾在俄亥俄州特拉华的长老会服务两年。1862年12月与来自俄亥俄州特拉华的邦就烈（Julia A. Brown）结婚。同年获得神学博士学位，并被按立为牧师。
1863年7月3日，狄考文夫妇自纽约与郭显德一同乘船赴中国传教，同年抵达上海，次年1月15日乘船至山东登州（今蓬莱），接替传教士倪维思的工作。1864年在登州开设“蒙塾”，1876年扩建为登州文会馆（Tengchow College），1882年增设高等学科，有说法称登州文会馆因此为中国第一所高等学府。狄考文在校内开设小型博物馆，并亲自编写课本，至1895年已编写《笔算数学》、《代数备旨》、《电学全书》等28本教科书，亦曾为外国传教士编写汉语教材《官话类编》（A Course of Mandarin Lessons, based on Idiom），于1892年出版。其夫人邦就烈在文会馆引入西方音乐教学。文会馆后来与其他教会学校合并为齐鲁大学。
1881年，其三弟狄乐播受其感召至登州，在狄考文处学习汉语，并于1883年赴潍县开办乐道院。1890年，狄考文当选官话和合本圣经翻译委员会主席，在王宣忱（原名王元德，毕业于文会馆）的协助下参与圣经翻译。1898年1月18日，邦就烈在登州去世。1906年，和合本新约全书翻译完成，并于次年出版。1908年，狄考文赴烟台参加译经研讨会期间感染痢疾，于9月28日在青岛福柏医院逝世。葬于烟台毓璜顶美国长老会墓地。
自由意志

自由意志（英语：Free will），又可翻译为自由意识、自由意念，是能在各种可能的方案中进行选择和决定行动的能力。这是一个复杂的主题，无一个为各方所认可的定义。哲学界对「自由意志」的定义并不统一；而日常人们所讲的「自由意志」又不同于司法界和心理学界所理解之「自由意志」。
哲学观点
「形而上的自由」是否存在有许多不同看法，问题在于人们是否有能力做真正不同的选择。
决定论认为所有的事件，必然为先前某种因素造成的结果。
不相容论认为决定论与自由意志两者没有缓冲余地。强硬决定论则同时接受决定论和不相容论，拒绝相信人有自由意志。
与强硬决定论相反的是自由意志论，认为人有形而上的自由因此排斥决定论。非决定论是一种自由意志论认为人们俱备自由意志，且由它主控的行动不是某个因素的必然结果。致动理论是一种自由意志论认为决定论或非决定论中的选择是错误二分法，与其于意志不是某个因素的结果，致动理论认为自由意志下的行动是「行动者的因果关系」的案例：由一个行动者（人身、自我）引发一个结果。自由意志论是一种独特的哲学思维，和经济或政治理论上的自由意志论有所分别，为了避免混淆，形而上学的自由意志论有时被称为唯意志论。
相容论认为在决定论的世界中自由意志依然存在，相容论者或许将自由意志定义为由内在因素，像是想法、信念和欲望等等所引发，同时接受决定论和相容论的哲学思想则称为温和决定论。
欲望论
传统的欲望论认为，人只要可以去做自己想做的事情，就算是自由的。但哈里·法兰克福认为，仅仅诉诸欲望尚不足以说明人的自由意志，我们还需要指出不同阶层的欲望，以及这些不同阶层的欲望之间的关系，才有可能恰当地说明自由意志。
他首先指出，人们都有各种一阶的欲望，这些欲望的对象就直接是一个人所想要达成的目标或者想要得到的东西，例如对食物、香烟或快乐的追求。然而，除了一阶的欲望之外，我们还有二阶的欲望，这些二阶的欲望并不是以任何直接的目标或东西为对象，而是以一阶欲望为对象。比如说：考试临近时，朋友相约玩通宵，这时候却回想起明天就是考试。
在此情境中，我们有两个一阶欲望，一个是和朋友玩通宵的欲望，另一个则是读书以获得好成绩的欲望，但是这两个欲望是彼此冲突的，无法兼顾，因此我们就需要做出取舍。当我们做出取舍的时候，其实就是在形成二阶的欲望：当我决定放弃读书而和朋友玩通宵时，我便是形成了一个「想要『想和朋友玩通宵』的一阶欲望被实现」的二阶欲望；而当我决定放弃和朋友玩通宵而读书时，我便是形成了一个「想要『想读书以获得好成绩』的一阶欲望被实现」的二阶欲望。
当然，既然有一阶和二阶的欲望，人也可以有三阶、四阶甚至是更高阶的欲望，每一阶的欲望都是以它前一阶的欲望为对象，只有一阶欲望的对象是直接的目标。我们可以将各阶欲望定义如下：
对法兰克福来说，人特别的地方在于有能力形成高阶欲望。因为能够形成高阶欲望，人可以在察觉到自己想要做某件事的时候，先问自己：「我是不是想要自己想要做这件事？」并在回答这个问题的同时，为自己做出决定，而人的自由意志其实就是这种能够自己做决定的能力。
决定论对非决定论
决定论认为所有状态的产生完全被在它之前发生的状态决定，非决定论认为这种主张是错的，哲学的决定论有时候用「拉普拉斯妖（Laplace's demon）这个思想实验来说明，「谁若知道过去和现在所有的事实和所有控制世界的自然法则，并使用这些知识来预知未来，那么他不会错过所有微小的细节。」但拉普拉斯已经不再代表这方面的现代科学思想。
不相容论认为决定论与自由意志之间没有缓冲余地。不相容论者一般主张，唯有当那个人是行动的唯一起源因素，而且真正可以有其它的选择时，那个人的行动才算是自由。不相容论者主张若决定论是正确的，那所有的选择都已经被注定了。
有一种中间观点，认为过去会"限制"，不会"决定"，个人的选择是众多结果中的其中一种，虽被过去影响但不由过去决定，即便行动者是"自由"在各种选择中行使意志，行动者仍然不是其行动"唯一的"起因，因为没有人能做不可能的动作，例如挥动手臂来飞行。应用在精神状态，这个观点提倡一个人可以选他可以想到的选项，但不能选从未进入他脑海的选项，从这个观点看，现在做的选择可能会开启、决定、或局限未来的选择。
巴鲁克·史宾诺沙（Baruch Spinoza）将人类的自由意志比为一颗认为自己选择了飞行路线与落点的石头，在《》，他写道，「心灵的决定若扣掉欲望就不剩什么，会随著各种安排改变，心灵内没有绝对值也没有自由意志，心灵的意愿是由一个因素来决定，而这个因素是由另一因素决定，然后再另一个，再另一个，就这样无限持续。人们会相信他们是自由的是因为他们了解自己的意志和欲望，但忽略了致成因素。」
亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer），附和史宾诺沙，写道，「大家都相信自己"先天"是完全自由的，甚至涵
四子王旗

四子王旗是中华人民共和国内蒙古自治区乌兰察布市的一个旗。
历史
经考古发现，在1万多年前的旧石器时期，四子王旗辖境就有古人类在此生活。境内草原自古以来为塞北各游牧民族生活的地方。唐虞时代属山戎、荤粥，夏商时期属鬼方、猃狁，春秋战国时期属林胡、楼烦。秦汉时为匈奴中部单于庭。魏晋时期属鲜卑拓跋部，南北朝时期南部属北魏抚冥镇，北部为柔然汗国牧地。隋唐时期属东突厥汗国，唐代曾设振武军兼单于大都护府。辽代属丰州。金大定十八年（1178年）在今旗境设立天山县，元代天山县属中书省净州路。
14世纪元朝灭亡后净州也被废弃，由瓦剌等部落游牧。首领也先死后被东部蒙古驱逐，属土默特万户，阴山北麓部分地区由土默特部首领阿拉坦汗统辖。清初，清廷将原在呼伦贝尔草原游牧的四子部迁到旗境内，此为该旗得名之始。成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔十五世孙诺延泰（脑音泰敖特根）有四个儿子：长子僧格、次子索诺木、三子鄂木布、四子伊尔扎木。后金天聪四年（1630年），四人相继归附皇太极。清崇德元年（1636年），因功赐第三子鄂木布“达尔汗卓哩克图”封号。四子部随后因参加征服明朝的战争西迁到旗境内。顺治六年（1649年），授鄂木布四子部落旗扎萨克多罗郡王（扎萨克达尔汗卓哩克图郡王），属乌兰察布盟，此后其子孙世袭罔替该旗王位。光绪二十九年（1903年）蒙汉分治，析四子部落旗部分地区归新设置的武川厅，隶属山西省归绥道。
民国成立后，四子部落旗正式改称四子王旗。1914年随乌兰察布盟归属绥远特别区，1928年改属绥远省。1937年10月被日军占领，由蒙古联盟自治政府管辖。抗战期间，八路军曾在此设立抗日根据地。1945年8月日本投降后，该地仍归绥远省。1949年5月26日，被中共解放军占领，组建四子王旗临时人民政府，废除封建王公制度。1950年4月1日，四子王旗人民政府正式成立。1952年，撤销乌兰察布盟乌兰花直属区，辖地划入四子王旗。1953年，武东县供济堂乡、吉庆乡划入四子王旗。1954年，武东县日特庙划入四子王旗。同年，绥远省并入内蒙古自治区。1958年5月，撤销武东县，其部分区域划入四子王旗，四子王旗的部分区域划归察哈尔右翼后旗、察哈尔右翼中旗、卓资县。2003年12月1日，乌兰察布撤盟改市，四子王旗隶属乌兰察布市。
环境资源
四子王旗位于内蒙古自治区中部，乌兰察布市西北部，总面积2.55万平方公里，东边与察右中旗、察右后旗及锡林郭勒盟苏尼特右旗相邻，南边与卓资县、呼和浩特市武川县相邻，西边与包头市达茂旗相相邻，北边与蒙古国东戈壁省接壤，国境线全长104公里。地形从南到北由阴山山脉北缘、乌兰察布丘陵和蒙古高原三部分组成，地势东南高西北低，海拔高度在1000到2100米之间，平均海拔1400米。南部多为山地丘陵，北部为荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相间。主要山脉有笔架山、阿日嘎郎图山、道劳斯日博山和脑木更山。主要水系为5条内陆河即锡拉木伦河、大清河、席边河、乌兰花河及白音敖包河组成。
全旗地处温带，属典型的大陆性干旱气候兼有山地气候，气候特点是冬季漫长寒冷，多寒潮天气；夏季短促凉爽，降水少而集中，温差大，日照充足；春秋两季气温变化剧烈，大风日数多，无霜期短。年平均气温在1~6℃，由南向北随地势降低，气温逐渐递增。旗境阴天少，晴天多，大气透光好，光照时间长，日照时数南部少，北部多。由于旗地处内陆，南部又有阴山山脉阻挡。太平洋暖湿气流经长途跋涉，进入旗境后水汽渐少且来迟去早，因而境内雨季短暂降水稀少，蒸发量由南向北逐渐增多，而且超过降水量，致使空气干燥，干旱严重。
四子王旗境内有丰富的矿产、植物和野生动物。已探明矿藏有40余种，储量丰富的是铜、镍、金、锰、铅、锌、铁、钨、萤石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、电气石、煤、石英等。野生植物有45科、225种，其中以禾本科、菊科最多。有白桦、胡杨、黄榆、山杨等天然乔木。药用植物产量较高的是黄芪、知母、甘草、锁阳、柴胡、麻黄、百合、大黄、秦艽、远志、杏仁、枸杞、龙胆、车前子、蒲公英、黄芩、防风、益母草、苁蓉等。优良牧草19种，其中分布广产草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、针茅属、冷蒿、三裂亚菊、寸草苔、细中苔、碱蓬、马蔺、多根葱等。有不少野味野菜，如发菜、厥菜、黄花、野磨、蒙古葱、山葱、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罂粟、天仙子、荨麻等。数量较多的野生动物为黄羊、野鸡、盘羊、野驴、野骆驼、野马、野鼠、野兔、狐狸、刺猬等。
人口经济
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，四子王旗常住人口为129372人。
四子王旗以蒙古族为自治民族，人口中汉族占多数，此外还有回族、满族、达斡尔族、锡伯族、东乡族、布依族、裕固族、土族、瑶族。2019年底，四子王旗总人口21.4万，其中蒙古族人口1.9万人，农牧业人口占总人口83%，男、
真田幸昌

真田幸昌是江户时代前期的武将。他是真田信繁（幸村）的长子，母亲为大谷吉继之女竹林院。通称大助，在讲谈等作品中常以真田大助之名登场。
生平
幸昌出生于父亲信繁被流放到高野山、后隐居在纪伊国九度山的时期。
庆长19年（1614年），与父亲一起逃离九度山前往大坂城。次年的大坂夏之阵中，参加了道明寺之战，斩下敌将的首级，但自己也受了伤。当时有传言说丰臣秀頼在考虑和议，父亲告诉他要阻止这种想法，于是他被命令监视秀頼。虽然幸昌当时打算一直跟随父亲到底，但无法违抗父亲的命令，只能无奈地返回大坂城。
在大坂城失守时，由于年纪尚幼且没有受到丰臣家的特别宠爱，被速水守久等人劝告逃走，但他拒绝了，决定与秀頼同死。有关他死亡的情况有多种说法，一说他大喊「我是真田左卫门佐信繁之子！」，请求加藤弥平太帮助切腹；另一说是他与加藤互相刺杀。还有另一说法，根据《武辺咄闻书》和《老将座谈》的说法（考虑到幸昌当时只有13岁），秀頼命令加藤和武田左吉执行他的切腹。无论如何，幸昌的殉死被广为传颂。
关于他的享年，有多种说法，从13岁到16岁不等。
墓所位于和歌山县九度山町的善名称院等地。法名颐心院殿直入全孝大居士。此外，他与父亲信繁一様，在各地都有其实没自杀而一直活下去的传说。
现今大阪城淀殿、丰臣秀頼等人自尽的地方，有一尊地藏菩萨，除了淀殿、秀頼和大野治长外，还刻有幸昌的名字。在鹿儿岛市谷山，还保存著被认为是幸昌帮助逃脱的秀頼的墓。
地质工程

工程地质学（英语：Geological engineering）是研究人类的工程活动与地质环境的相互作用，以便认识评价，改造和保护地质环境的学问。是地质学的一个分支。
工程地质是一门研究与工程建设有关的地质问题的专门学科。
工程地质学的研究对象是：工程地质条件和工程地质问题。
所谓工程地质条件是：工程地质环境各个要素的总和。包括：
夜间战斗机

夜间战斗机（Night fighter）是战斗机过去存在的一种分类，指专门在夜间进行战斗任务的机种。在二战后的一段时间内也被称为全天候战斗机（"all-weather fighter" ）或是 全天候拦截机（"all-weather interceptor"）
概要
特色
夜间战斗任务与日间战斗任务有极大的不同，尤其在早期雷达不成熟时夜间轰炸拥有相当好的隐蔽性，普通的战斗机相对不利于搜索敌人，因此夜间战斗机须特别强化夜间侦搜能力。因夜幕对战斗机也是掩护，因此机动力被放在次要地位，为搭载搜索设备和更强的火力，设计较日间战斗机庞大笨重，牺牲了性能优势。专职的夜间战斗机通常由大型战斗机或轻轰炸机改装，不会执行日间战斗任务，面对日间战斗机，其搭载的沉重搜索设备毫无作用反而成为动力负担，增强的定向火力也无法发挥，生存机率很不乐观。
设计
夜间战斗机典型的共有设计就是特别搭载探照灯、照明弹与空载雷达系统，但早期这些设备体积庞大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多设计成至少能承载两人，接近双发动机的重型战斗机（英语：Heavy fighter）或中型轰炸机等中大型机种，单发动机战斗机较为罕见效率也较有限。
由于机体设计多较日间战斗机庞大笨重，夜间战斗机与重型战斗机一样不求缠斗能力，较为强调续航力与侦搜能力。火力上多数夜间战斗机设计的比单发动机战斗机强大，部分能额外携带辅助攻击用的炸弹与火箭弹。
虽然夜间战斗机配有探照灯，但为避免暴露自身位置，尽量与地面防空部队通过无线电配合，利用地面大型探照灯，或发射机载照明弹。本身的优势也是夜间不易被肉眼搜索，因此为了强化隐蔽性其机身多半采用深色涂装（尤其是底部），以降低在黑夜中被发现的机率。
除了肉眼、探照灯、照明弹与雷达，搭载声音搜索装备也是部分夜间战斗机的初始设计之一，英国曾尝试利用“定向听音器”来搜索夜间来犯的敌机，可这种适合陆军的设备在飞行中因气流噪音干扰毫无用处，对目标的数量、方位和高度的判断上无法提供任何可以用于拦截的资料。
雷达成熟前，夜间战斗机的飞行员尽量依靠机载照明弹和地面探照灯协助肉眼搜索敌机，至空载雷达被广泛使用之后几乎成了夜间战斗机不可或缺设备。但早期的雷达无旋转天线和显示屏幕，其固定天线需要飞行员摆动机身扫描空域；同时雷达操作员像陆军使用“定向听音器”和海军使用“声纳”一样，通过耳机音频声的强弱判定目标；另外需要兼职的通讯员及射手与地面防空部队联络及最终目视目标开火（各国夜间战斗机机组均有报告因开火时的火光导致暂时失盲失去目标，因此有要求射击前全体机组闭眼，类似于拿破仑时代燧发枪的操作）；使用上相当复杂，判读目标资讯全靠人工，只有一名飞行员要同时进行多项工作非常困难，雷达操作员是提高夜间战斗机效率相当重要的一项职务。
类型
夜间战斗机可以分成几类：
历史
夜间战斗机最早出现是在第一次世界大战期间。当时部署夜间战斗机的国家之一是英国，用以拦截在夜间轰炸英国城市的德国飞船。
第二次世界大战夜间战斗机的发展与应用达到高峰，包括德国、英国、美国、日本都有开发专门的夜间战斗机与部队从事作战。
二战结束之后，夜间战斗任务的需求仍不减，但随著雷达系统电子小型化成为所有战斗机的共有设备之后，战斗机的出勤不再受限于昼夜的影响，加上地面雷达侦搜技术成熟，传统的夜间战斗机隐蔽优势已降低。至今已经战斗机都已经可以全天候出勤而不需划分日夜间使用，不过新出现的电子作战飞机与隐形战机在设计与功能应用上与夜间战斗机都有异曲同工之妙。