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苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡

苏布拉马尼安·钱德拉塞卡，FRS（ta：சுப்பிரமணியன் சந்திரசேகர்，英语：Subrahmanyan Chandrasekhar，），印度裔美国籍物理学家和天体物理学家，又译作钱卓斯卡或钱卓西卡。1983年，他因在星体结构和进化的研究而获得诺贝尔物理学奖。钱德拉塞卡从1937年开始在芝加哥大学长期任职，1953年成为美国公民。他兴趣广泛，年轻时曾学习过德语，并读遍自莎士比亚到托马斯·哈代时代的各种文学作品。
他的叔叔钱德拉塞卡拉·拉曼也是诺贝尔物理学奖得主。不过他不太喜欢这个叔叔。
生平
早年
钱德拉塞卡于1910年出生在英属印度旁遮普地区拉合尔（现在的巴基斯坦），在家中排行第3，父亲为印度会计暨审计部门的高阶官员。
钱德拉塞卡的父亲也是一位技术娴熟的卡纳蒂克音乐（英语：Carnatic music）（Carnatic music）演奏者与一些音乐学著作的作者。他的母亲则是一位知识份子，并曾将亨利克·易卜生的剧作《玩偶之家》翻译成泰米尔语。
钱德拉塞卡起初在家中学习，后来则进入清奈的高中就读（1922年至1925年间）。他在1925年至1930年进入了清奈的清奈院长学院（英语：Presidency College, Chennai）（Presidency College, Chennai），并获得学士学位。钱德拉塞卡在1930年7月获得印度政府的奖学金，于是前往英国剑桥大学深造。他后来进入剑桥三一学院就读，并成为拉尔夫·福勒的学生。在保罗·狄拉克的建议下，钱德拉塞卡花费一年的时间在哥本哈根进行研究，并且认识了尼尔斯·波耳。
与爱丁顿的纠葛
钱德拉塞卡在1933年夏天获得剑桥大学的博士学位，并且在当年10月成为三一学院的研究员（1933年－1937年），他在这段时期认识了天文学家亚瑟·爱丁顿与爱德华·亚瑟·米尔恩。
钱德拉塞卡论述白矮星的论文遭到爱丁顿的强烈抵制。由于爱丁顿的权威和偏执，愿意为年轻的钱德拉塞卡声辩的天文学家很少。虽然有几个知名物理学家私底下认可他，但在天文学家们的圈子里他还是难以翻身。这篇论文后来被证明是逻辑正确的，并成为他半个世纪后获得诺贝尔奖的主要缘由。这场持续多年的争论以钱德拉塞卡主动放弃为结局，也是钱德拉塞卡的人生转折点。钱德拉塞卡曾表示自己早年攻读物理的原因之一是为了扬名立万，爱丁顿的强烈反对冲淡了他对获取科学名誉和头衔的功利之心。
钱德拉塞卡后来的研究工作涉及到了天体物理的方方面面，但在每个研究方向的研究时间都没有再超过十年，避免自己成为权威而误导年轻人，而且专门避开了研究的热点，以免卷入激烈的学术纷争。钱德拉塞卡后来也不愿提起再当年的委屈。40年后，他回忆说：“我感到天文学家无一例外地都认为我错了。他们把我看成一心想杀害爱丁顿的堂吉诃德。你可以想象，当我发现自己在同天文学的巨人争论，而且我的工作完全不被天文学界相信——那对我来说是多么沮丧的经历啊。...我应该在我的余生继续奋斗吗？毕竟那时我才二十四五岁，我想自己还可以做30到40年的科学工作。我根本没有想过拿重复别人做过的事来当科学创造。对我来说，更好的是改变我的兴趣，进入别的什么领域。”
不过在同时代的苏联科学界，由于列夫·朗道的学术权威以及挑战西方观念的风气流行，有关致密星体的理论假设并未受到抵制。
后期学术生涯
1937年1月，钱德拉塞卡返回芝加哥大学，成为天文学家奥托·斯特鲁维博士与罗伯·胡钦斯的助理教授。他后来都没有离开过芝加哥大学，他曾经在威斯康辛州威斯康辛湾的叶凯士天文台进行过一些研究，它隶属于芝加哥大学。
1952年，钱德拉塞卡成为芝加哥大学天体物理学教授。在1952年至1971年，他担任《天文物理期刊》的总编辑。钱德拉塞卡也是国际科学学会（International Academy of Sciences）的荣誉会员。
1983年，他因在星体结构和进化的研究而与另一位美国体物理学家威廉·福勒共同获诺贝尔物理学奖。
晚年
1985年，他从芝加哥大学退休。从1990年至1995年之间，他曾研读牛顿的《自然哲学的数学原理》，并在1995年出版了《牛顿<原理>大众导读》（"Newton's Principia for the Common Reader"）。
1995年，钱德拉塞卡因心脏衰竭去世于芝加哥。他一生中写了约400篇论文。
研究工作
钱德拉塞卡最知名的成就是钱德拉塞卡极限的得出。这是可导致普通恒星塌缩成白矮星的临界点质量。现在科学家们知道如果质量继续超过这个界线，恒星将塌缩成中子星、黑洞（在成为超新星之后）。钱德拉塞卡极限是由钱德拉塞卡于1930年所计算出来的，当时他正从印度前往英国的剑桥。1950年，钱德拉塞卡的学生李政道将白矮星上限质量从5.6倍太阳质量降到现在公认的1.4倍太阳质量。
在第二次世界大战
中国超人

是1975年香港邵氏电影公司制作的一部电影。由于日本于1970年代推出了一系列的《假面骑士》电视剧，红遍了台湾、香港、韩国等亚洲地区，所以在《假面骑士》的潮流底下，推出了这部电影。该出电影由蔡澜作为制作经理，科幻小说家倪匡编剧，以及导演华山，李修贤领衔主演，为大中华地区史上首部时装的超级英雄电影。
亚洲电视亚洲台于2013年3月30日晚上8时30分至晚上10时正播出本电影。
故事内容
地球某处的死火山猝然喷发，而伴随涌出的竟是一群欲侵袭人类世界的怪物。据研究后所得资料证明，这些怪物乃是地球历史上冰河时代的人类，他们在火山喷发的浩劫中被埋藏于地球内部而得以幸存；也因适应了地球内部的环境，而使他们存活之余，更具有神秘的力量。
这群以冰河魔王为首的怪物们返回地球表面后，便企图要毁灭全人类，统治世界。首先将目标放在能够窥探他们行踪的某太空科学研究所。而在发现地球将面临前所未有的危机后，该研究所的所长刘英德便以数十年心血研究所得结果，将研究员雷马改造成了一火不能熔，水不能淹，雷不能殛，电不能毁的「中国超人」，来对抗这一群怪物……
刘福通

刘福通，颍州（今安徽阜阳界首市）人。元末民变领袖。
生平
至正十一年（1351年）五月，刘福通与韩山童率白莲教教众和被征挖黄河河道的河工起事，在颍州颍上发动起义，部众以红巾为号，信奉弥勒佛，组织「红巾军」，对抗元军，攻克安徽、河南地区，开始了元末农民运动。
至正十五年（1355年）二月迎韩山童之子韩林儿为皇帝，称小明王，国号宋，定都亳州，建元龙凤。他为枢密院平章，旋改任丞相。
至正十七年（1357年）二月，龙凤将领毛贵浮海破胶州；三月，陷莱州，据益都。龙凤将领李武、崔德绕过潼关，夺七盘，进据蓝田，直趋奉元路。六月，刘福通率军攻打汴梁，余军分三路北伐：关铎、潘诚、沙刘二等攻怀庆，深入晋冀，白不信、大刀敖等西取关中；毛贵自山东北上。
至正十八年（1358年）二月，毛贵攻占济南。三月，毛贵北攻蓟州、漷州，进逼枣林，距大都一百二十里，首战失利，退回济南。五月，刘福通攻破汴梁，自安丰（今安徽寿县）迎韩林儿，定为国都。龙凤政权中央分设六部、御史等官吏；在山东、江南等地分设行省。
至正十九年（1359年）正月，关铎、潘诚、沙刘二东攻全宁路，焚鲁王府宫阙。再破元上都，焚之。进破辽阳，入高丽境。八月，汴梁被察罕帖木儿攻破，刘福通与韩林儿退据安丰（今安徽寿县）。
至正二十三年（1363年）二月，张士诚遣吕珍围攻安丰，杀刘福通。朱元璋亲赴救援，打败吕珍，迎韩林儿到滁州。
文物分类

文物分类是研究文物的基本方法之一，并发展成分支学科——文物分类学，目前主要有时代分类法、区域分类法、存在形态分类法、质地分类法、功能分类法、属性分类法、来源分类法、价值分类法等。
时代分类法
时代分类法是按文物的制作时代对文物进行分类的方法。以中国为例，可以先分为古代文物和近现代文物：
区域分类法
区域分类法是按文物所在地点（出土、收藏、保存）对文物分类的方法。可以按照自然地理（水系、山脉等）进行分类，但一般按行政区划进行分类。按照自然地理是模糊的划分，而按照行政区划则有严格界限。以中国为例：
存在形态法
存在形态法是按文物是否可移动对文物分类的方法，可分为不可移动文物和可移动文物。
以中国为例，根据《中华人民共和国文物保护法》又可以细分：
质地分类法
质地分类法是按制作文物的材料进行分类的方法，可分为：玉器、石器、骨器﹑角器、牙器、木器、竹器、蚌器、陶器﹑瓷器、漆器、铜器、铁器、金器﹑银器、铅器﹑锡器、珐琅器﹑玻璃器﹑纺织品、纸类等……
功能分类法
功能分类法是按文物的用途对文物分类的方法。
以下以古建筑、古器物分别举例：
属性分类法
功能分类法是按文物的社会属性、科学文化属性对文物分类的方法，可分为生产工具、生活用具、建筑类、交通工具类、兵器类、礼器类、明器类、俑类、科技类、宗教类、民族类、民俗类、乐器类、戏剧类、艺术类、体育类、纪念类、革命类、礼品类……
来源分类法
来源分类法是按文物来源对文物分类的方法，可分为：拨交、征集、拣选、交换、捐赠、发掘……
价值分类法
价值分类法是按文物价值对文物分类的方法。
在中国大陆
根据《中华人民共和国文物保护法》可分为：
保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市、城镇、村庄、街道，分别由各级政府核定公布为历史文化名城、历史文化名镇、历史文化名村、历史文化街区。
在台湾
根据中华民国《文化资产保存法》可分为：
数字生活网络联盟

数字生活网络联盟（英语：Digital Living Network Alliance，简称：DLNA）是一个由消费性电子、行动电话以及电脑厂商组成的联盟组织。该组织的目标在于建立一套可以使得各厂商的产品互相连接，互相适应的工业标准，从而为消费者实现数字化生活。联盟成员包括飞利浦、三星电子、松下、惠普、索尼、微软、英特尔和诺基亚在内的众多业界领袖。
历史
最初索尼于2003年6月创立Digital Home Working Group，并于一年后更名为DLNA联盟。
2017年2月20日，数字生活网络联盟在其官网宣布：本组织的使命已经完成，已于2017年1月5日正式解散，相关的认证将移交给SpireSpark公司。
产品种类
产品的种类主要可以分为：
目前支援的媒体格式有：
版本
DLNA 产品的版本主要为：
v1.0
v1.5除了原有的DMS和DMP，新增了数种装置及机能：
v2.0包括以下功能：
v3.0
响应时间提升，能效优化，支持HEVC编码
v4.0
解决了PC、电视和移动设备之间“媒体格式不支持”的问题，同时支持超高清电视内容流媒体传输。
社会工作

社会工作（英语：Social Work）是一个旨在促进社会变革与发展、增强社会凝聚力、以及为人们的赋能和解放的专业。 社会正义，人权，集体责任和尊重多样性的原则对于社会工作至关重要。 以社会工作，社会科学，人文和原住民知识，社会工作理论为基础 吸引人们和结构来应对生活挑战并提高福祉。
社会工作的工作方法可粗分为直接服务与间接服务，直接工作系社会工作者直接对服务对象（client, 或翻译为“案主”）提供服务时使用的工作方法，间接工作则相对地指社会工作者不直接面对服务对象（案主），而以间接的方式提供服务。直接服务又可细分为个案工作、团体工作、社区工作。间接服务的层面较广，包括社会工作研究、社会工作行政、社会议题倡导、社会政策与立法游说等。
社会工作常依照案主群的特征区分工作领域，常见有儿童、青少年、老人、妇女、身心障碍者、劳工、原住民、新住民、更生人、人口贩运保护工作等等；或是依照实施的场域，例如学校、医院、监狱、司法、军队、立法诉求等等，在此时社会工作的主要任务是协助其它专业（例如教师、医师、司法官） 等顺利履行其工作义务。
以从事社会工作为其专业的人员称为社会工作者（Social Worker） 。在中文里，社会工作与社会工作者的简称相同，因此社工可以指社会工作，也可以指社会工作者。社会工作者是以从事社会工作为专业和职业的人员，习惯上简称社工。一般而言，社会工作者都需接受一定程度的社会工作专业教育，通过社会工作师专业资格考试或认证，然后才能在社会工作、社区发展和社会福利组织及领域任职。社会工作者是一种具有基础理论、专业性、知识性的，是利用相关所学社会工作专业，结合政府社会政策法规及政府与民间现有资源，有效的帮助解决个人、团体、社区间出现种种问题。虽然社会工作者常常被误会成志工（志愿服务），两者实际上完全不同。
通常各地都有官方或半官方机构管理社会工作者的注册、职业操守、在职再教育训练等，而业界通常都会自组公会，因此一个国家内可能会有不止一个业界公会。这些公会通常依照区域性区分，而国际性的社会工作者组织有：
定义
作为一个以实践为本的专业及学术领域，社会工作推动社会改变和发展、社会凝聚、 和人民的充权及解放。社会公义、人权、集体责任和尊重差异等原则是社会工作的核 心。基于社会工作、社会科学、人文和本土知识的理论，社会工作以联系个人和组织 去面对人生的挑战和促进人类的福祉。
——国际社会工作者联合会
历史
发展里程碑
19世纪工业革命时代，大量人口离开农村，前往快速发展的都市，进入工厂工作。这些人脱离农村的主要动力是来自于贫困，在抵达城市后，许多人苦于低薪、住宅简陋、过度拥挤、疾病和压力，成为劳工阶级的处境。乡村的社区环境支持，到了大城市无法立即成形，当时也没有国家的协助与救济，若陷入疾病、失业、伤残、年老，便只能依赖施舍、进入救济院或死亡。在如此环境之下，社会的犯罪率高涨、环境肮脏恶劣，甚至可能造成社会的动荡不安，因此社会问题开始受到注意。一些慈善家、志愿工作者与慈善团体开始对于贫穷问题付出行动，大型慈善团体逐渐被创立（如1869年在英国成立的慈善组织会社），他们的信念被延续下来，成为社会工作早期型态。而随着现代工业社会的发展，人们意识到只靠爱心来解决社会问题是不够的，而是需要受过系统训练的受薪工作者。纽约慈善学院于1898年开启社会工作高等教育。
20世纪初，社会工作逐渐走向专业化，为了社会工作实务的效率和成果，工作者必须接受一定的训练。专业化的服务者从慈善志工转化为有受训练并支薪的工作者。1917年，玛莉·里奇蒙（Mary Richmond）于她的著作《社会诊断》中，首次清楚的定义社会工作。过去社会工作主要关注的是｢个人｣，直到心理学发展成熟，才将关注重点转移到｢问题与过程｣。1920到1950年代，美国的社会工作者立基于佛洛伊德的精神分析理论，掀起｢精神分析潮流｣，焦点从｢问题｣转移到案主的｢心理｣层面。但从心理层面入手时，社会工作者大量使用不同类型的心理介入理论，在当时与心理治疗师的工作有抵触，因此社会工作者与心理学家的工作范畴亦开始分家，并且确立社会工作的专业范畴。
中国大陆
最早将社会工作的方法和模式引入的是美国人步济时（John S．Burgess），他于1912年创办了北京社会实进会，组织学生参与基督教的社会服务工作。1922年，步济时倡议并亲自领导成立燕京大学社会学系，开设应用社会学专业即社会工作专业，培养了最早的社会工作者。此后，多所高校也相继开办了社会工作专业教育或课程。民国时期，对于“Social Work”的译名并不统一，有称为“社会事业”、“社会服务”、“社会福利”、“公共福利”、“社会行政”等。直到1944年，《社会工作通讯月刊》出版以后， “社会工作”的专业名称才逐渐固定下来。20世纪30年代中
文物保护单位

文物保护单位是中国大陆对确定纳入保护对象的不可移动文物的统称，并对文物保护单位本体及周围一定范围实施重点保护的区域。
分级
文物保护单位分为三级：
文物保护单位根据其级别分别由国务院、省级政府、市/县级政府划定保护范围，设立文物保护标志及说明，建立记录档案，并区别情况分别设置专门机构或者专人负责管理。
意义
一旦确定为文物保护单位，其保护范围内不得进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。建设工程应当尽可能避开不可移动文物；因特殊情况不能避开的，对文物保护单位遵循实施原址保护。因特殊需要在文物保护单位的保护范围内进行其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业的，必须保证文物保护单位的安全，并经核定公布该文物保护单位的政府批准，在批准前应当征得上一级人民政府文物行政部门同意。
统计
注：全国重点文物保护单位截至2019年第八批公布后；省级文物保护单位截至2018年12月31日；市级、县级文物保护单位截至2020年12月10日。
马铃薯泥

薯蓉，是将煮好的马铃薯捣至泥状，是欧美的常见食物。
配料
常用口感比较绵的马铃薯，当然口感不绵的马铃薯也是另一种口味。 马铃薯捣碎成泥后可加入各种配料和调料：牛奶、黄油、植物油、奶油、盐、胡椒粉等。常见的调料有大蒜，奶酪、培根粒、酸奶油、洋葱、青葱、芥末、香芹、迷迭香、芜菁、茴香等。常和香肠一起食用。
做法
马铃薯一般要去皮，然后放到水里煮。如果煮的时间过长，马铃薯中的直链淀粉会从细胞中游离出来，使马铃薯泥变粘。为了避免发生这种情况，可以把马铃薯切成小块来煮。因为如果用大块或整个马铃薯来煮，内外会受热不均匀，内部煮好，外部就煮“过”了。Heston Blumenthal建议在70 °C水中煮40分钟。也可将切片的马铃薯在沸水中煮熟（约10-12分钟）。不建议使用搅拌机，因为它会打破细胞，使直链淀粉游离出来。最好用压粒器（英语：potato ricer）把马铃薯捣碎。其他配料一般在最后一步加入，加早了会影响捣碎马铃薯。
此外，现在市面上也有售卖可供即食的冲泡式马铃薯粉
舂洋芋
舂洋芋是云南版本的马铃薯泥，用杵臼将蒸熟并去皮的马铃薯舂至产生黏性，拌入葱、香菜和黄瓜等配料食用。
爱的小妇人物语

《爱的小妇人物语》为日本动画公司制作的《世界名作剧场》系列第13部的动画作品。改编自美国作家露意莎·梅·奥尔柯特的作品《小妇人》("Little Women")与小妇人第二部《好妻子》("Good Wives")。自1987年1月11日播至同年1987年12月27日，全48集。
杨桃

杨桃（学名："Averrhoa carambola"）又称阳桃、洋桃、五敛子，古名苌楚、铫芅、刘杙。是酢浆草科洋桃属的常绿灌木或小乔木。原产于热带印度、印尼和斯里兰卡一带热带亚洲。闽人称为杨桃，因经大洋而来，广东人包括香港，亦称为洋桃。其果实大小约直径6-8厘米，可作食用，以水果或当料理的食材来吃，如沙拉、西式咸菜、蜜饯等，味道像梨。
营养成分
杨桃鲜果内含蔗糖、果糖、葡萄糖，其含各种营养成份。杨桃鲜果营养成份经分析，含有：水分91.7%、蛋白质0.72%、脂肪0.75%、粗纤维0.23%、灰分0.42%、糖类3.4%、并含苹果酸、柠檬酸、草酸及维生素A、B1、B2、C等。
食用
杨桃是水分很多的水果，果汁清凉可口，解渴消暑，更有独特的风味。果实除生食外，亦可制造罐头、果汁、果酱或蜜饯，尤其酿酒更是味美而香醇。酸味品种，多用来制果汁、蜜饯和果酱，它具有特殊的风味，适合涂在吐司面包或馒头上素食用。杨桃除鲜食外还可制果酱、果汁、果膏，另外亦可制成蜜饯，吃四果冰时酸酸甜甜十分可口，果实酿酒时风味清香，是应用极为广泛的水果种类。
文献及案例报告指出，杨桃中的草酸及杨桃毒素为致使肾功能及神经功能作用异常的物质；除了慢性肾脏病病患外，正常肾功能民众也可能在食用杨桃后出现神经毒性及肾毒性。然而在食用杨桃的型态、份量及治疗方针皆无定论的情况下，食用杨桃应格外注意，建议一天勿食用一颗以上的杨桃，也避免长期食用；若短时间食用过量或者空腹食用杨桃，应多补充水分并密切注意是否出现恶心呕吐及打嗝、意识改变等症状，若出现肠胃及神经官能症状，须尽速就医治疗并主动告知医护人员，及时诊断、治疗，避免憾事发生。
药用
《本草纲目》载：杨桃「果，主风热，生津，止渴。」中药传统使用具有下气和中、清热止渴、生津消烦、利尿、解毒、醒酒、助消化等功效。用治风热咳嗽、口渴烦躁、咽喉疼痛、口腔炎 、牙痛、肝病、小便不利、结石症、坏血病、食毒酒毒。
杨桃根具有濇精、止血、止痛功效。用治头风痛、关节痛、心区痛、遗精、流鼻血。
杨桃枝叶具有散热毒、利小便功效。用治血热瘙痒、发热头痛、疥癣、水痘。
花具有清热功效。用治往来寒热。水土不服与疟疾者，杨桃脯渍白蜜食之有效。
中国医药学院中国药学研究所邱年永教授表示杨桃根、枝、叶、花、果均可供药用。
在药用植物学上杨桃被称为「五敛子」。《本草纲目》指出：五敛子，实去风热、生津止渴。叶敷肿毒、拔脓生肌。花能治心病、根治中毒、树皮治红色粟粒疹。」
杨桃性凉，具利尿作用，对降血压、驱暑降火有显著的效果。
杨桃亦有助于止咳化痰、顺气润肺、保护气管。切片沾盐吃，可改善喉咙疼痛与声音沙哑；榨汁喝则改善口腔溃疡、口角炎。
对消化系统帮助亦甚大，如胸闷欲呕、消化不良、腹胀打嗝，只要多吃杨桃，症状便能逐渐减轻。
依民间经验，杨桃有治疗声音沙哑、喉痛等功效。将杨桃剥成五棱或切片，沾少数食盐或榨出果汁加少数食盐食用，据说效果奇佳。平时生食亦有生津止渴，顺气润肺，去风热，利尿等功用。杨桃有利尿、止血，特别是痔疮出血时。在巴西，则把它当成利尿剂。并对于疟虫有抗生作用。
禁忌
杨桃含有丰富的钾离子，一般人食用可代谢，但肾病患者无法将负荷太多的过滤能力排出体外，导致中毒。累积之结果会对身体中枢神经产生影响，正常情况之下会被人体肾脏给予排除，但重度肾脏病患或是尿毒症病人，会因神经毒素无法排除而产生中毒症状。
有报道称，透析和尿毒症患者的中毒是由果实中存在的一种名为杨桃毒素的神经毒素引起的。这种毒素通常由肾脏过滤，但透析患者或患有肾功能不全的患者在饮用果汁后可能会出现严重症状，在少数情况下会致命。
杨桃亦含有微毒物质草酸，部份肾病病人进食杨桃后，无法将草酸排出体外，除草酸会与人体中钙离子结合产生结石，肾病病人进食少量亦有机会中毒。病人中毒后会出现神志不清的征状，但一般健康人进食没有问题。全台湾大约有260万人有慢性肾脏病，即使是洗肾的病患，不小心吃进杨桃亦会引致中毒。中毒现象可能有精神错乱、癫痫甚至死亡。
杨桃亦含有一些物质，能使口服药物在肠道大部份没有被代谢而进入血液循环系统，加强了药效。药物如抗高血脂药他汀（Statin）并不适合与杨桃同食。因此与西柚的情况相似，其他不建议与西柚同吃的药物都不应与杨桃同吃。
朴重勋

朴重勋（韩语：박중훈，），韩国男演员。
功能主义建筑

在建筑中，功能主义（英语：functionalism）是指建筑应该仅根据其用途和功能进行设计的原则。按照此原则设计的建筑称为功能主义建筑。
该原则在行业内是一个令人困惑且有争议的问题，特别是在现代主义建筑方面，因为它已不像其首次出现时那样不言而喻。
建筑中功能主义的理论阐述可以追溯到维特鲁威三原则，其中“utilitas”（常译作「实用」「耐用」等）与“venustas”（美观）和“firmitas”（坚固）并列，作为建筑的三个经典目标之一。功能主义观点在一些哥德复兴式建筑师中较为典型。特别是奥古斯塔斯·普金写道：「建筑物不应该有非便利、结构或礼仪所必需的特征」、「所有装饰都应该包含对建筑基本结构的丰富」。
功能主义和美学的争论中，二者往往被视为互斥的选择，但实际上有一些建筑师，如威尔·布鲁德（英语：Will Bruder）、詹姆斯·波尔谢克（英语：James Polshek）和杨经文，他们试图满足维特鲁威的全部三个目标。
第一次世界大战之后，国际功能主义建筑运动作为现代主义浪潮的一部分兴起。这些理念的启发在很大程度上来自为人民建设一个更美好的新世界的需要，正如欧洲在毁灭性的世界大战之后的社会和政治运动所广泛和强烈地表达的那样。在这方面，功能主义建筑常常与社会主义和现代人文主义思想联系在一起。这一波新的功能主义浪潮中一个微小改变是，建筑和房屋不仅应围绕功能性目的而设计，也应在最广泛意义上用作为人们创造更美好世界和生活的手段。这种新的功能主义建筑在捷克斯洛伐克、德国、波兰、苏联和荷兰以及20世纪30年代在斯堪的纳维亚和芬兰的影响最大。
功能主义历史
1896年，芝加哥建筑师路易斯·沙利文提出了「形式永远追随功能」的口号。然而，这一格言与当代对「功能」一词的理解或用户需求的满足无关；相反，它是基于形而上学，作为有机质的表达，可以解释为「命运」的意思。
20世纪30年代中期，功能主义开始作为一种美学方法而非设计完整性（用途）问题而被讨论。功能主义的概念与缺乏装饰相混淆，而这本是另一回事。它成为了一个关于最单调、最粗暴的空间遮盖方式的贬义词，如廉价的商业建筑和棚屋，最后用于例如巴克明斯特·富勒的穹顶的学术批评，仅仅作为「gauche」（笨拙的）的同义词。
70年来，知名美国建筑师菲力普·强生认为，这个专业没有任何功能性的职责，这是今日各种各样的观点之一。后现代建筑师彼得·艾森曼的立场建立在非用户友好（user-hostile）的理论基础之上，甚至更加极端：「我不设计功能。」
现代主义
现代建筑流行观念深受法国-瑞士建筑师勒·柯布西耶和德国建筑师密斯·凡德罗的影响。两人都是功能主义者，至少他们的建筑和过往的风格相比有了极大的简化。1923年，密斯·凡德罗在德国魏玛工作，并开始了他的职业生涯，设计极其简化、亲切细致的结构，以实现沙利文对固有的建筑美的目标。勒·柯布西耶有一句名言：「住宅是居住的机器」；他于1923年出版的《走向新建筑》一书至今仍有很大影响力，他早期设计的作品，如法国普瓦西的萨伏伊别墅，被认为是功能主义典型。
欧洲
捷克斯洛伐克
前捷克斯洛伐克较早采纳了功能主义风格，知名案例有布尔诺的图根哈特别墅，由密斯·凡德罗于1928年设计；布拉格的米勒别墅（英语：Villa Müller），由阿道夫·路斯于1930年设计；兹林市的大部分，由巴塔鞋业公司在20世纪20年代开发为工厂市镇，由勒·柯布西耶的学生František Lydie Gahura设计。
该国在20世纪初迅速工业化，并欢迎同时期德国出现的包豪斯风格建筑，因而功能主义风格的别墅、公寓楼和室内设计、工厂、办公大楼和百货商店在全国各地均可找到。布尔诺的大型城市扩建特别包含许多功能主义风格的公寓楼，而比尔森的阿道夫·路斯的家居室内设计也以其对功能主义原则的应用而著称。
北欧「funkis」
在斯堪的纳维亚半岛（含芬兰），在负责人和瑞典建筑师贡纳尔·阿斯普隆德的指导下，1930年斯德哥尔摩博览会（英语：Stockholm Exhibition (1930)）使现代主义建筑的国际运动和理念在建筑师中广为人知。热情的建筑师们在宣言"acceptera"中收录了他们的想法和灵感，在此后的几年里，整个斯堪的纳维亚半岛上出现了一种功能主义建筑风格。该类型包含斯堪的纳维亚半岛独有的一些特色，通常被称为「funkis」，以区别于一般的功能主义。一些常见的特色有平屋顶、粉饰灰泥墙壁， 建筑玻璃和采光充足的房间，工业表达和航海风格的细节，包括圆窗。全球股灾和1929年经济危机促使人们需要使用廉价的材料，如砖和混凝土，并快速高效地建设。这些需求成为北欧版功能主义建筑的另一标志，特别是20世纪30年代的建筑中，并延续至第二次世界大战后，工业批量生产变得更加普遍时的现代主义建筑中。
和大多数建筑风格一
功能主义

功能主义（Functionalism）有下列几种用法和解释：
钱德拉塞卡极限

钱德拉塞卡极限（Chandrasekhar Limit），以印度裔美籍天文物理学家苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡命名，是无自转恒星以电子简并压力阻挡重力塌缩所能承受的最大质量，这个值大约是1.44倍太阳质量 ，计算的结果会依据原子核的结构和温度而有些差异。钱德拉塞卡, eq. (36), eq. (58), eq. (43) 给出
此处， μe是分子的每电子平均质量，formula_2是氢原子的质量，而formula_3是与莱恩－埃姆登方程有关的常数，在数值上，这个值大约是 (2/μe)2 · 2.85 · 1030 公斤，或是formula_4，此处的formula_5是标准的太阳质量 ，而formula_6是普朗克质量， formula_7，是M的数量级极限MPl3/mH2。
对白矮星而言，电子简并压力是其抵抗重力的唯一力量，因此这个值也是白矮星的质量上限。主序星的质量若超过8倍的太阳质量，在演化结束前不能抛掉足够的质量成为稳定的白矮星，因此会成为中子星或是黑洞 。
物理学
电子简并压力是依据量子力学的泡利不相容原理所产生的效应。因为电子是费米子，在一个原子内不能有两个电子有著相同的量子状态，所以不可能让所有的电子都在最低的能量。换言之，电子必然会占有不同的能阶。当原子被压缩时，由于电子的数量和必须占有不同的能阶，所以必然会占有一定量的体积。因此电子的能量将因为压缩而增加，电子也必须施加压力来抗拒电子云的进一步压缩。这就是电子简并压力的起源。
在非相对论的情况下，电子简并压力可以由状态方程求得，形式为P=K1ρ5/3。解白矮星多方模型的流体静力学等效方程式可以导出系数为3/2的半径反比于质量的立方，和体积反比于质量的关系。
当白矮星模型的质量增加时，电子简并压力使得特有的电子能量相对于它们的静止质量不再是微不足道的。电子的速度接近光速，因此必须考虑到狭义相对论。在强大的相对论效应下，我们发现状态方程的形式为P=K2ρ4/3。这将使多方模型的系数成为3，这会使总质量Mlimit只与K2相关联。
危险人物 (书)

《危险人物》是律师兼电台节目主持翁静晶根据香港商业电台广播节目危险人物内的条目改编的一系列书籍，内容为真人真事，主要剖析香港以至世界各地发生的奇案，探讨案件发生的原因、过程，犯罪者（或疑犯）的犯罪动机、手法和警方破案关键，以及犯罪者如何受法律制裁。书本由天地图书有限公司出版，现时共有8辑。
太岁

太岁即为木星的镜像投射，后被神格化并搭配干支历法，一甲子计60年，故太岁共有60名。掌管当年人间的吉凶祸福。
依据钦定协纪辨方书 卷三记载，太岁者，岁星也，又说: 太岁在地与天上岁星相应而行，岁星为阳...。故太岁本体即是木星。
盖因中国纪年方向(顺时针)与真实木星公转轨道(逆时针)相反，为解决木星与十二地支纪年方向颠倒问题，故古人虚拟出一颗相反方向的太岁用以对应岁星纪年法。至于木星真实公转轨道，称之为:十二辰。
所以太岁其实就是木星的镜像反射，是故太岁与木星一正一反，如同镜子倒影，因此木星(岁星)为阳(实体)而太岁为阴(镜像)。
是故，值年木星的真实位置，就在值年地的六合位。例如:子年，木星在丑；辰年，木星在酉，寅年，木星在亥；卯年，木星在戌，午年，木星在未。巳年，木星在申，刚好形成中国地支的「六合」。
太岁起源
中国春秋战国时采用「岁星纪年法」，就是用木星在天上的位置来表示年度，由于木星绕行太阳一周天约略为12年（由于行星有顺逆伏留的现象，故以「约略」表示。这也是「岁星超辰」的主因）。
《续文献通考·郊社考卷一百九》：「太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。」古人将周天分成十二段，每段对应一个地支。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。
衍生观念
太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中。
太岁为十二辰之神、岁神，下有十二月将与日值丁甲。也有人将太岁视作天神之最尊贵者，术数家以太岁为众神煞之首，形容为君王。一直到清代，中国官方在每年立春日会在「迎春」礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁，不过民间并不参与立春拜太岁的活动，这个传统的起源还不清楚，但一直持续到宣统退位，民国建立才跟著消失。
太岁神
在战国时代，太岁已经成为当时流行的数术中的一个神煞，不过汉代以前的文献没有祭拜太岁神的纪录。最早将太岁视为神明的记载见于东汉王充《论衡‧譋时篇》：「太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。」自此之后，「太岁」就一直是潜伏在民间的凶神，通常并不祭祀，但又有若干与之相关的传说，内容都是某人冒犯太岁而遭受到灾难。
目前可考证的最早人格化太岁神是殷郊，被认为是太岁的领袖。南宋咸淳十年（1274年）作序的彭元泰《天心地司大法》（收录于《道法会元》），文中便有「北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德元帅殷郊」的称号，以及若干关于召请殷郊降临的咒法。元代《三教搜神大全》则记载一神人唤作「太岁殷元帅」，该传长达六百五十余字，而大部分的故事与《封神演义》非常相近，由以上可知殷郊的传说在宋、元时已经成形。明代《封神演义》亦提及殷郊为「值年岁君太岁之神」。
台湾目前奉祀殷元帅的寺庙并不多，主要奉祀方式有下面两种：
另有部分庙宇如高雄市前镇区无极天正兴宫一楼主祀殷郊太子；台南市安平区金门馆海头社伍德宫、新北市泰山区奉德宫（前述伍德宫分灵）、高雄市苓雅区无极德原宫、高雄市旗津区开基旗和堂等亦配祀之，并多以农历七月十九日为其圣诞。
六十太岁则被认为与六十甲子互相对应，每一年各有一位太岁神轮值。此信仰出自清代北京白云观，由于佛教摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教视为北斗与众星之母，故称斗姆元君或斗姥元君。白云观先礼斗姥元君后拜太岁的做法在华人世界广为流传；也有道士教导犯太岁的信徒，每天早起洗漱之后，念七遍「唵摩利支娑婆诃」，祈求斗姥元君化解一切灾难。
也有庙宇把首年太岁星君（甲子年太岁）视为太岁的代表，如台湾高雄市凤山区五甲龙成宫。
《三命通会》中的太岁
《三命通会·卷二·论太岁》也提到了太岁，说太岁是一种神祇，是一年的主宰，诸神的领袖；还说根据生辰八字不同，可推断当年太岁对命主有利还是有害。
按照时间上来分，太岁分为游行太岁和当生太岁两种。前者为当年的轮值太岁，比如丙子年的太岁为郭嘉；后者为命主出生时所对应的太岁，比如丁丑年出生的人的当生太岁是汪文。命主的大运与太岁和谐，表示一年顺利；大运与游行太岁不和，则当年不顺。命主的日干伤克游行太岁，祸较轻；命主的日干被游行太岁所伤科，其祸较重。
按照命主的日柱与当生太岁的关系，太岁又可以分为真太岁和征太岁两种。前者是与命主日柱等同的太岁，比如甲子日出生的人的正好遇到甲子年（甲子太岁），那么这个太岁就是此人的真太岁，又叫转趾煞；后者是被命主日柱相冲克的太岁，被命主的大运干支冲克的太岁，或者与命主日柱性质相反的太岁。碰到真太岁的人，如果大运干支与太岁干支相和，则吉，反之则凶；碰到征太岁的人，则凶。
需要注意的是，以上所说的吉凶只是大致的趋势，也就是说，如果与太岁相和，可是命主四柱中的其他部分扰乱了这种关系，那么也会由吉转凶；如果与太岁不和，可是命主四柱中的其他部分起到了调解的作用，那么也会转祸为福。比如，癸巳日生的人遇到癸
国家森林游乐区

中华民国国有林森林游乐区（通称「国家森林游乐区」）共21处，系中华民国农业部依《》及《森林游乐区设置管理办法》划设之国家森林游乐区，由农业部林业及自然保育署经营管理。
设置情况
2023年8月14日林业及自然保育署宜兰分署揭牌成立，辖管区域除原有林区外，并纳入国军退除役官兵辅导委员会荣民森林保育事业管理处原辖管栖兰山大部分林区，整合森林管理。 同日，林业及自然保育署台中分署揭牌成立，现配合农业部组织改造，整并国军退除役官兵辅导委员会荣民森林保育事业管理处原辖管大甲溪林区业务，改制为现名。
遮打花园

遮打花园（英语：Chater Garden）是香港一个位于香港岛中西区中环遮打道的公园，在1978年10月20日落成启用。
历史
遮打花园原址前身是香港木球会旧址，有「打波地」之称，于1851年兴建，设有木球会会所及木球场。球会租约于1971年终结前，亦成为当时社会及传媒的话题。1970年11月18日的《南华早报》，便引述了皇后像广场及大会堂建筑师 Alan Fitch 的意见，他认为该土地是世界级艺术馆及博物馆的理想场地。
1972年，讨论多年的地铁系统拍板兴建。同年，政府亦决定将木球会原址改建为遮打花园。
1975年，木球会迁至黄泥涌峡现址，土地则成为地铁（港铁前身）中环站的建筑工地。公园首阶段工程在1978年10月20日完成并局部开放。地铁的尖沙咀至中环段虽于1980年通车，但直至1983年12月9日地铁出口工程完成，遮打花园才完全开放。目前在花园内竖有一块牌匾以纪念其历史。
遮打花园内另有一块基石，是1890年4月2日由当时访港的干诺公爵竖立，纪念当时中环填海工程动工仪式。基石原本位于木球会会所看台附近，1975年曾被移走，至1983年移往与原来位置接近的地方。
活动
由于遮打花园的位置接近前香港立法会大楼，加上其广场面积较皇后像广场大，因此遮打花园过往是香港市民及各政治团体举行示威集会的热门场地，但香港立法会大楼迁到金钟后，示威活动已较少在花园进行，大部分示威活动都改到新建的政府总部。每逢周日花园成为菲籍佣工的聚集地之一。
遮打花园设有凉亭、园林小径及水池等设施，而该花园地底乃1983年首季兴建之地铁港岛线（第二期）隧道。
禁烟安排
此场地全面禁烟。
美国驻香港及澳门总领事馆

美国驻香港及澳门总领事馆（英语：Consulate General of the United States in Hong Kong and Macau）位于香港中环花园道26号，是美国在香港特别行政区及澳门特别行政区的外交代表机构，是美利坚合众国驻中华人民共和国的六座使领馆之一。但领事馆并不隶属于美国驻华大使馆，而是直接隶属于美国国务院。现任总领事为伊珠丽。
历史
美国驻香港及澳门总领事馆自1843年建立，为各国最早的驻香港领事机构之一。起初只有一位总领事在住所处理事务。在20世纪初期，总领事馆位于雪厂街9号，后来迁至香港上海汇丰银行大厦。1950年代末期，总领事馆才迁入花园道26号现址。总领事官邸位于山顶白加道3号，与政务司司长及解放军驻港部队司令员为邻。
1997年3月，中华人民共和国外交部部长李肇星与美国政府代表尚慕杰签署《》，协定中华人民共和国政府同意美利坚合众国政府在中华人民共和国香港特别行政区保留总领事馆，领区为香港特别行政区。该领事馆领区可于1999年12月20日起扩展至澳门特别行政区。
1999年10月，港府与美国方面曾签订地契修订协议，将用地的批租期由原来的「75年+75年」模式，改为让美方以4,400万港元购入地皮永久业权（freehold），延长地契年期至总共999年，于2949年才到期。有关协议则到2018年8月才由大卫·韦伯揭发。
职能
美国驻香港及澳门总领事馆规模庞大，1949年国共内战后，香港总领馆已成为美国编员规模最大的海外驻馆之一，除其馆务内容包括东南亚区域内大部分美商业务外，尚由于内战后美国在华外交活动长期断绝，需以驻港总领馆作为「耳目」观察中国大陆情势发展之故。此外，总领馆厅舍为一幢独立建筑，与多数国家驻香港领事馆亦有分别。美国驻香港及澳门总领事馆是现时美国唯一一所具有大使馆地位的、直属美国国务院的、可独立行使职权的总领事馆（另一是美国驻耶路撒冷总领事馆，但后者已因美国将驻以色列大使馆迁至耶路撒冷于2019年3月4日正式并入美国驻以色列大使馆）。总领事馆除为美国公民提供领事服务外，亦为香港和澳门居民提供美国各类签证的申请服务。
领事馆的内部安全由美国海军陆战队使馆警卫队（Marine Security Guard）负责，根据美国国务院监察办公室2017年的报告，美国驻港澳领事馆内派驻有8名陆战队员。
揭露「棱镜」计划的前中央情报局人员爱德华·斯诺登指，美国驻香港总领事馆内设有美国中央情报局分站。
美国驻香港及澳门总领事
美国驻香港及澳门总领事列表
贵金属

贵金属（英语：Precious metal）是一类天然存在但在地壳中含量稀少的金属化学元素，它们价格昂贵、外表美观且化学性质稳定，具有高度的经济价值和较强的保值能力。贵金属中最著名的是金和银，两者自古以来便在艺术、珠宝和铸币领域中有著举足轻重的地位，如今更是金融市场上重要的投资商品。除了金和银外，贵金属一般还包括六种铂族金属：钌、铑、钯、锇、铱和铂（俗称白金），而铂是六者中交易规模最大的，仅次于金和银。不过因为除铂和钯外其他四种铂族金属并未被国际认可为期货、期权及ETF买卖对象，所以有时会把其他铂族金属称为noble metal而非precious metal，但中文都译作贵金属。
历史上，贵金属作为铸币原料具有重要的地位，但现在主要被用于投资商品、工业原材料和珠宝首饰。金、银、铂、钯各有一个专属的ISO 4217货币代码。贵金属的市场价格不单单仅受其全球需求与供应量影响，也和投资和保值手段的作用息息相关，利率、美元走势、地缘政治因素及通货膨胀等会影响人们投资行为的因素都会造成贵金属价格浮动。在布雷顿森林体系崩溃之前，西方各国货币均与美元挂钩，美元则与黄金挂钩，许多国家都公布本国货币的含金量，黄金的地位非常重要。1970年代后，随着世界金融格局的重组和通货膨胀得到缓解，黄金等贵金属的地位有所下降，但仍被视为世界通用的交易媒介和储蓄工具。
贵金属在市场交易时，常使用铸造成锭或币的方式，例如黄金交易市场中的金条或金币。
黄金交易
金条
金条（Gold bullion）是以黄金铸造成锭，它的价值取决于内含的黄金纯度与质量。
1949年之前中华民国中央银行用作储备金的金条，即俗称的“大、小黄鱼”。5市两金条，即“大黄鱼”，重158克左右，成色为991.0，金条的图案雕刻的为孙中山头像，铸有“中央造币厂制”的字样，背面铸有金条重量、成色、编号、等字样。1市两金条，即“小黄鱼”，重31克左右，成色为991.0。当时上海金市通行的是漕平十两（漕平1两合1.17854盎司或36.65671889公克）金条，长约4寸，宽约5分，成色为978，称“九七八标金”或“标金”。
五星物语

是永野护的科幻题材日本漫画，自1986年起在角川书店的月刊杂志《Newtype》上连载，1989年被改编为动画电影，而漫画至今仍然连载中。
本作的特色是其庞大的世界观，而叙事手法上亦与一般小说及漫画不同，在事前就已经透过年表把各项大事记述，读者就像在看历史书一般。当中为人欣赏的还包括人物设计及机械设定，角色及机械每每是模型立体化的对象。
《五星物语》的设定承袭自《重战机》，永野护曾经担任过该作人设，并在富野由悠季同意下继承使用。他曾说过，《五星物语》先有了身体，才有头尾，所谓「身体」，即是指重战机及相关设定。
故事简介
根据《五星物语》序章记述，故事讲述遥远的未来，一个由四个太阳系所组成的究加太阳星团里乱世的战争中，光之神天照帝与其妻拉克西丝，以及众多荣光的骑士们的故事。主线是围绕不老不死的「光之神」天照帝及Fatima拉克西丝，由他们的认识、拉克西丝的失踪及至他们所诞下超人类的女儿等等。支线则是在他们所身处的时空中究加太阳星团的战乱及其他骑士们的故事。
故事共分为三部份：第一部故事围绕天照帝统领究加太阳星团的经过，并以Fatima们的寿命将至问题作结；而第二部是讲述寇拉斯六世反抗天照帝的替身Fatima尤庞得拉，以穿插形式出现在第一部中；第三部则是拉克西丝经历了时空跳跃，出现在不同的时间及空间，而天照帝则搭乘战舰「威尔」寻找她。最后《五星物语》结束于天照帝及拉克西丝婚盟上。
根据永野护的意思，《五星物语》是一部「有了结局」的故事。读者必须先了解它的年表，初步对星团历的各项大事有了认识，并且「进入」到故事之内。
出版书籍
于《Newtype》连载，经常性长时间休刊。在制作花之诗女 GOTHICMADE期间宣布长期暂停连载，直至2013年5月号重新宣布继续。
出版书籍
单行本日本版由角川书店Newtype 100% Comics（日语：ニュータイプ100%コミックス）出版，与月刊连载版有少许修改，第1，2卷在之后更换了作画后重新发行。台湾版由尖端出版社出版。
REBOOT
为了纪念连载25周年，重新拆分前12卷的结构再分装发行，包含了部分初期没发表的画稿等，现发行了7卷。与单行本的差异在于对单行本的重新总结。
F.S.S.DESIGNS
连载39年以来的最新设定手册，包括早期的设定，之后的设定变更和优先处理的设定。已发售7卷。
相关书籍
皆由角川书店出版发行。
《Newtype 13年6月号增刊 The Five Star Stories ISSUE》
《The Five Star Stories OUTLINE》（4月发售增刊杂志的完全版） 
《ファイブスター物语（复刻版）》
动画
《五星物语The Movie》
《五星物语The Movie》（日语：ファイブスター物语The Movie，英语：The Five Star Stories The Movie）是系列第一部剧场版动画，改编自单行本第一卷，由角川书店制作，于1989年推出。由やまざきかずお监督，重要声优包括堀川亮及川村万梨阿。此作由角川书店制作，于1989年3月11日于日本首度公映，是至今唯一该漫画系列的动画版本。2002年推出DVD版本；2009年推出蓝光版本，2012年10月再次发行蓝光版。
《花之诗女 GOTHICMADE》
是系列第二部剧场版动画，由Automatic Flowers Studio、角川书店制作，于2012年11月1日上映。永野护兼任原作、导演、剧本、分镜、设计、原画等职。
DVD-RW

DVD-RW，是可重写光碟的一种，其储存容量达4.7GB，与DVD-R相同。该格式由先锋公司于1999年11月开发，并通过DVD论坛认证。相对于DVD-RAM不同的是，DVD-RW可使用于所有的DVD播放机上，而DVD-RAM仅可以使用于少数的日系DVD播放机上。
与DVD-R比较，DVD-RW可删除或重写资料，而前者则不能。据先锋公司表示，每片DVD-RW光碟可重写近1,000次。此外，DVD-RW多用于资料备份及档案收藏，现时更普遍地用在DVD录影机上。
DVD+RW是上述「-」标准的竞争对手之一，而两款标准在市面上均受到用家欢迎，使可写入货料的DVD并不只有单一标准，目前市面上主流的光碟机均同时支援「+」和「-」标准的读碟机，也有少数规格标示支援DVD MULTI的机种，除了前述的「+」和「-」标准外，也同时支援DVD-RAM规格。
利昂内尔·梅西

利昂内尔·安德烈斯·“利奥”·梅西·库西提尼（西班牙语：Lionel Andrés "Leo" Messi Cuccittini，；），通称梅西（西班牙语：Messi），阿根廷男子足球员，目前效力于美国职业足球大联盟的迈阿密国际足球俱乐部，同时担任迈阿密国际及阿根廷国家足球队队长，司职包括、前腰、伪九号等位置。
梅西拥有加泰罗尼亚及意大利血统，他的职业生涯从阿根廷球会纽维尔旧生开始，在13岁时转会到了西甲的巴塞隆纳的青训营拉玛西亚，并于2005年至2021年间长年效力于巴塞隆纳足球俱乐部。2021年他转投法甲的巴黎圣日耳曼足球俱乐部，在巴黎渡过两个赛季后，他于2023年转投美足联的迈阿密国际足球俱乐部至今。
梅西是现代足球史上，少数能够获得个人与团体名誉大满贯的足球运动员。在个人名誉方面，目前他共获得8座金球奖、2座世界杯金球奖、8次世界足球先生、2次劳伦斯世界体育奖年度最佳男子运动员及6座欧洲金靴奖。而在团体赛事方面，他在俱乐部获得10次西班牙甲组足球联赛冠军、2次法国足球甲级联赛冠军、4次欧洲冠军联赛冠军，在国家队获得2022年国际足联世界杯冠军、2014年国际足联世界杯亚军、1次奥运会足球赛金牌、2次美洲国家杯冠军及1次欧美超级杯冠军。他在2006年被第一代阿根廷球王马勒当拿视为“完美接班人”，是历史上最好的男子足球运动员。
在诸多名誉之外，梅西亦保有职业足球史上多项记录。2011年，梅西成为巴塞罗那足球会历史上在正式比赛中入球数最多的球员。2012年梅西在各项赛事打进91球，打破了德国足球运动员盖德·穆勒此前创造的85球自然年进球纪录，成为世界足坛历史上单年度进球最多的球员。截止转会巴黎圣日耳曼时，梅西在巴塞罗那出场778次、进球672个、助攻305次 ，是西班牙国家德比历史最佳射手，保有欧洲联赛为单一球会入球的纪录。他亦是西甲兼欧洲单一联赛历史上入球最多的球员。
2019年，加泰罗尼亚政府为表扬他对宣扬当地文化、社会、慈善、青少年发展、医疗的卓越贡献，授予最高荣誉之一的圣佐迪十字勋章。
成长经历
家庭背景
梅西于1987年6月24日出生在阿根廷罗萨里奥意大利罗萨里奥大学医院，他拥有加泰罗尼亚及意大利血统。父亲豪尔赫·梅西（Jorge Messi）是一位钢铁工厂经理，拥有意大利和西班牙加泰隆尼亚的血统；母亲塞莉娅·库奇蒂尼（Celia Cuccittini）在磁铁制造场工作；祖先来自义大利安科纳，于1883年移民至阿根廷。梅西在家中排行第三，有两个哥哥罗德里哥（Rodrigo）和马蒂亚斯（Matías），以及一个妹妹玛丽亚（Maria Sol）。他成长在一个喜爱足球的家庭，从很小的时候就展现出对足球的热情及天赋，时常与兄长、表兄弟们一起踢足球，他的两个表兄弟和也是职业足球运动员。梅西的家族是虔诚的天主教徒。
童年生活
4岁时，梅西加入了阿根廷当地俱乐部「格兰多利」，由他的父亲担任教练。梅西最早的足球启蒙者是他的外祖母塞莉娅（Celia），她常在梅西训练和比赛时陪伴在身边，外祖母于梅西11岁生日前过世，在往后的每一次进球庆祝时，梅西都会仰头并将手指指向天空，以此纪念他的外祖母。1994年，作为一名纽韦尔老男孩的忠实支持者，6岁的梅西加入了这个罗萨里奥俱乐部，8岁时进入少年队为其效力。在他为纽维尔队效力的六年里。梅西作为“87机器”的一员攻入了上百个进球，这支近乎无人能敌的青年队以其出生年份命名，并经常一线队主场比赛时间在半场表演球技来娱乐观众。
然而，梅西在10岁时家人察觉到他停止成长，隔年被诊断出患有生长激素缺乏症，自那一刻他作为职业球员的未来受到了威胁。由于父亲为其购买的健康保险只能承保两年的费用治疗，尔后每月至少需花费1,000美元，当时的阿根廷正处于经济困局，这笔治疗开销是梅西一家无法长期负担的高额费用。纽韦尔老男孩最初同意捐款，为梅西支付其中400美元，但最后未兑现诺言。 布宜诺斯艾利斯俱乐部河床队随后发掘并希望梅西加盟，但最终以失败告终。据媒体推测，是由于俱乐部管理层缺乏足够的资金，他们无法支付梅西的治疗费用，但在2019年采访中，梅西透露尽管最终转会没有成功，俱乐部仍然愿意为他支付其医疗费用。值得一提的是，梅西崇拜的童年偶像巴勃罗·艾马尔便是出自河床队。成长过程中的进球偶像是巴西前锋罗纳尔多，梅西称他为「我见过的最好的前锋」。
梅西的运气在1998年发生了变化，在罗萨里奥的两名阿根廷中间人听说了这个无法正常成长的神奇孩子，他们联系给居住在巴塞隆纳多年的阿根廷经纪人加基奥利（Gaggioli），并引入曾与巴塞隆纳合作过许多交易的人士寻求帮助，加吉奥利成功将梅西一家辗转带到了巴塞隆纳，于2000年9月前往巴塞隆纳试训。在当时，欧洲俱乐部要签下如此年轻的外籍球员是非常不寻常的，但梅西的天赋成功引起了巴塞罗那足球俱
先天与后天

先天与后天（nature versus nurture）是心理学上，争论个人的天生品质（先天）与个人经验（后天）在决定个人心理和行为特性中的重要性或因果关系的问题。以前，当讨论到这个问题时主要是考虑自主行为（主观意愿）与非自主行为（大自然、神等）之间的界限。这种说法是：以自身为中心的，而顺从个人意愿的说法；即宗教或神学。随着科学的发展，旧说法逐渐被抛弃，取而代之的是站在人类的角度上观察此问题。
尽管茱蒂·哈里斯出版的《教养的迷思》一书认为，父母教养对子女发展没有太大的影响，但一般学界的共识认为，先天与后天的因素，都对心理发展有影响，且在后天因素中，父母教养的影响是不容否认的，父母的教养方式，对子女的将来，无庸置疑地有重要的影响，研究支持教养会对子女的未来，造成强烈的影响，尤其负面的经验更会对子女的发展造成影响。
有研究显示，不论是亲生父母或领养父母，其教养都可对子女造成影响，像例如在收养研究中，养父母对养子女的教养，一样会对养子女的将来和福祉造成影响，虽然不同状况的养子女，会因其先天因素之故，而出现不同的侵略性和心理健康状况，但养父母对养子女展现爱与关怀，会减少养子女的未来和福祉出现负面结果的可能。；也有研究显示，养子女的身心状况会受收养前的因素影响，但养父母对养子女展现特别多的爱与温暖，对养子女的心理健康发展有正面帮助。另外也有研究显示，养母的教育水平对养子女的教育水平有些微的影响
另外，所有的家长都有自己的教养方式，根据金贝立·科普科 （Kimberly Kopko）的定义，教养方式可以「由两个层面来定义：控制与温暖。控制指的是家长对子女行为的管理程度；而温暖指的是家长对子女行为的接受和回应程度。」
语源
先天与后天这一表述最早由弗朗西斯·加尔顿在提到莎士比亚笔下的凯列班（Caliban）时使用。“一个魔鬼，天生的魔鬼，教养也改不过他的天性来”（自《暴风雨》）。
中文当中有很多论及先天和后天的内容，如俗谚有有「江山易改，本性难移」的说法；此外汉人传统上有许多支持教养影响的说法，如「孟母三迁」的故事；此外，传统的幼学启蒙教材《三字经》中也有「养不教，父之过，教不严，师之惰」的说法；而北齐颜之推的《颜氏家训》中，亦有论及教养的内容。
先天与后天的定义
虽然“后天”在传统意义上被定义为家长对和孩子的照顾，但是任何环境的（非遗传）因素也应被算入其中，包括：儿时的玩伴、电视节目、与在母亲肚子中经历。事实上，切实存在的环境因素对人类的影响可以从出生前就开始。另外，孩童时期，尤其是早期，会影响整个孩童以后的发展，更泛一些，所有的"生活"经历都是后天。
关于先天与后天讨论的历史
根据司马迁的《史记》的记载，陈胜在陈胜吴广起义时，曾说出「王侯将相宁有种乎」这种涉及先天与后天因素的话；在西方，约翰·洛克于1690年所写的《人类理解论》一书，常常被认为是白板论，也就是「人出生时是一张白纸」这看法的起源，在这本书中，洛克批判笛卡尔关于「人类对上帝的认识是出于本能」的看法。洛克的看法，在其所处的时代，遭受严厉的批判，第三代沙夫茨伯里伯爵安东尼·阿什利-柯柏认为，借由拒绝人出生时有任何本能概念的作法，洛克「将世间一切的美德与秩序都给丢弃」，而这会导致完全的道德相对论。在十九世纪，社会主流的看法与洛克相悖，并倾向于关注「本能」的影响，勒达·科斯米德斯和约翰·托比指出，威廉·詹姆士曾论证说人类比起动物有「更多」而非「更少」的本能，而人类更大的自由是因为人类有「更多」而非「更少」的心理本能所致。
对于道德哲学的讨论而言，「本能观念」或「本能」的问题是有一定的重要性的，十八世纪的哲学认为，作为「本能观念」的事物，是普世美德的基础，也是客观道德的先决条件。在二十世纪，人们的看法有些倒转，诸如约翰·莱斯利·麦基等一些哲学家认为人类行为的演化起源，说明了世上没有足以作为道德基础的事物；而诸如汤玛斯·内格尔等其他的一些哲学家则认为道德在认知上是能独立于演化上的考量而依旧有效的论述。
二十世纪早期到中期
由于达尔文演化论的成就之故，纯粹的遗传对人的影响成为焦点，因使在二十世纪前期，作为此种状况回应，人们开始关注环境对人的潜在影响。在这段期间，作为一门研究在生物因素以外文化对人的影响的学问，社会开学开始发展，人类学家法兰兹·鲍亚士在1911年的书《原始人的思维》（The Mind of Primitive Man）引致了一个在接下了十五年主宰美国人类学的计划。在此研究中，他发现说在任何给定的族群中，生物因子、语言、物质文化（Material culture）和非物质文化（symbolic culture）等各项因素都是彼此独立的，这里面的每一项都是人性的重要向度，而这些向度中，没有任何一项可以化约为其他的向度。
纯粹行为主义
约翰·布罗德斯·华生在1920和30年代建立
汤姆生的灯悖论

汤姆生灯悖论（英语：Thomson's lamp），是芝诺悖论的变种，由哲学家詹姆斯·汤姆生提出。汤姆生亦提出了「大型工作」（英语：Supertask）一词。
考虑一个有捺跳开关的灯。开始时，灯是关着的。1分钟后开；30秒后又关灯；隔15秒后开，隔7.5秒后关……如此重复动作，每一时间间隔是前一间隔的1/2。问到了两分钟时，灯的状态是甚么？如果开始时，灯的状态是开的，结果会否有不同？
毕打街

，原称必打街，是香港中环一条重要街道，位处香港商业区心脏地带。毕打街接云咸街北端，南起皇后大道中，经德辅道中至干诺道为止。目前毕打街是单程向北行。
名称
必打街是为纪念香港首位船政司（英语：Harbourmaster）威廉·必打（英语：William Pedder）中尉（Lt. William Pedder）而命名。因为必打街的中文名称中的「必打」可意会为「必须要打」，故此当时市民习惯把必打街读成毕打街。后来在1976年，政府正式把街道的中文名称改名为毕打街，英文名称则维持不变，沿用至今。
历史
1863年，皇后大道中及毕打街交界处兴建了毕打街钟楼，钟楼具有报时及报火警的作用，当时是中环的标志，在1908年被拆卸。香港开埠初期，毕打街东有颠地洋行，西有邮政总局、怡和洋行、连卡佛洋行等。1867年，颠地洋行倒闭，原址则建成当时香港最高（六层高）的香港大酒店，1926年被大火烧毁。其后香港置地公司购入该地，改建成告罗士打行，1980年代再改建为置地广场告罗士打大厦。
20世纪中期，毕打街由皇后大道中至德辅道中的段落除了有车路外，中间位置曾经用作预留给车辆停泊。现在环球大厦的位置昔日是香港邮政总局旧址，1976年搬迁后拆卸以兴建港铁中环站，而该站目前为港岛线及荃湾线中转站，原址上层则建成环球大厦。在毕打街西面的毕打行在1924年落成，并保存至今。
现况
今日的毕打街是香港其中一条最繁忙的街道，两旁设有银行及著名品牌专门店等。2005年12月8日，时装品牌路易·威登（Louis Vuitton）的香港旗舰店重新开幕，是全球四大路易威登店之一。
外部连结
地政总署 - 地理资讯地图：毕打街