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咖啡店

咖啡店（法语：café，英语：coffee shop 或 coffeehouse），是零售咖啡饮品的店铺。通常也会搭配销售不同种类的糕点及三文治，有些咖啡店也开始销售茶叶饮料。
历史
在中东，自16世纪起，咖啡屋（fa：qahveh-khaneh，tr：kahvehane 或 kıraathane）作为社交聚会的地方，人们聚集在一起喝咖啡或茶、听音乐，阅读、下西洋棋或双陆棋、或聆听《列王纪》的诵读。在今天的伊朗和土耳其，咖啡屋或会招来一群看公众电视的男性。
传统的关于“维也纳咖啡馆”的起源说法来自于在1683年“维也纳之战”中被打败的土耳其人遗失的装满绿色豆子的神秘袋子。所有这些装满咖啡的袋子都被送给了胜利的波兰国王约翰三世（John III，也就是John Sobieski），而他将它们送给了他的一个军官Franciszek Jerzy Kulczycki（英语：Jerzy Franciszek Kulczycki）。Kulczycki用这些咖啡在维也纳开了第一家咖啡馆。但怀疑者们认为这个故事太过轻率，日期也比较晚，所以不足为信。
在16世纪时在伊斯坦布尔、开罗和麦加便有了咖啡馆。17世纪第一家咖啡馆在欧洲开张。通过在17世纪引进咖啡，咖啡馆在17世纪第一次在欧洲流行起来。英国的第一家由一个名叫Jacob或Jacobs的土耳其犹太人在1650年的牛津开办。而伦敦的第一家咖啡馆于2年后在Cornhill的St. Michael's Alley开张。
各地演变
近年来，咖啡店除了是大家放松、享受甜点的好去处之外，更是许多人喜欢的工作地点，因此常见许多学生一起讨论作业，或是一些自由工作者于店内一隅工作。会有这样的改变，和台湾咖啡店的装潢及营运模式的变迁有关，咖啡店变得不仅是「店面」的样子，随著经营者的理念与喜好各有很大的差异，而某些店面的营业时间也从原本的限制时段变成不限时，如此让咖啡店变成台湾人不管在放松或是工作，都能享受小确幸的好地方。
20世纪初期曾出现具风俗店性质的珈琲店，也出现在日治时期的台湾，例如台北太平町的维特咖啡（Café Werther）。
星巴克是全美最大的连锁咖啡店，也在世界多个国家设立分店。第三波精品咖啡则是由蓝瓶咖啡（Blue Bottle）、Stumptown Coffee，和知识份子（Intelligentsia Coffee）为代表。
通常人们会聚集在一起喝咖啡或茶、听音乐，阅读、聊天。
咖啡屋或会聚集一群看公众电视的男性。
东南亚具有当地特色的咖啡店叫做「Kopi tiam」（即「咖啡店」，其中kopi为马来语，tiam为「店」的闽南语），又称为邻里咖啡店（新加坡）或传统咖啡店（马来西亚），通常会聚集各式小吃、面、饭之类的，典型的食物包括黑咖啡、茶或美禄等，有些还有提供肉骨茶。
截至2021年1月，上海共有6913家咖啡馆，是全球拥有咖啡馆最多的城市。
包皮环切术

包皮环切术（penile circumcision）俗称“割包皮”，是人类历史上已知最古老的外科手术之一，也是男性最常见的外科手术，实施原因与医学、卫生、美观、社会和宗教文化方面的因素均可能有关。据估计全世界至少有三分之一的男性接受过包皮环切术，但由于手术方式的多样性，实际数字可能更高，鉴于许多包皮环切术并非在基层医疗中心或诊所进行，而是在私人住宅或私人诊所等场所进行的。
包皮环切术是一种通过切除全部或部分覆盖阴茎头的包皮，以显露阴茎头（龟头）的外科手术。该手术可用于切除多余或存在病变的包皮，常用于治疗男性包茎与包皮过长。包皮环切术可在男性一生中的不同年龄阶段实施，没有固定的年龄限制。。
常见的手术方式是将包皮打开，检查后将分开包皮和龟头，之后就切除前端或是全部的包皮，中间也可能会配合进行手术（但不一定需要）。手术有时会进行局部麻醉，以减轻疼痛及压力，也有可能进行全身麻醉。常见的包皮环切术是对婴儿及儿童进行的，因为是信仰或是文化上的理由而进行（例如割礼）。也有些包皮环切术是为了治疗或是预防的原因而进行。从医学角度来看，包皮环切术通常仅在存在明确适应症时被考虑，例如包茎并发反复感染、对其他保守治疗无反应的龟头炎，或反复发生的慢性泌尿道感染等情况。在存在某些生殖器解剖异常或医疗条件受限的情况下，是否实施包皮环切术通常需要谨慎评估，且可能需延迟手术或选择其他治疗方式。
美国儿科学会（AAP）和美国妇产科医师学会（ACOG）在其政策声明中指出，新生儿男性包皮环切术的健康益处总体上大于其潜在风险，因此这些益处足以支持家庭在知情同意的前提下选择并获得该项医疗服务。研究表明，未行包皮环切术的婴儿，尤其是在出生后的第一年，尿路感染的风险会增加。目前，尚无主要国际医学或公共卫生机构主张对所有男性实施常规包皮环切术。多数机构将包皮环切术视为一种在特定医学或公共卫生情境下的干预措施或个人选择，并强调知情同意与个体化决策。但对婴幼儿进行非治疗用的常规包皮环切术引发了知情同意相关的伦理问题，也会有人权上的争议。
世界卫生组织把在知情同意基础上实施的包皮环切术定义为一种简单、安全的手术，并将其纳入了HIV全面预防策略之一。2007至2020年间，世卫组织在撒哈拉以南非洲国家提供了近3000万例预防性包皮环切术。据估计，到2030年，这些手术将避免160万例艾滋病毒感染。此外，与未行包皮环切术的男性相比，做过包皮环切术的男性患梅毒的风险较低。包皮环切术也可以降低人类乳突病毒（HPV）发生癌变的机率，以及降低泌尿道感染及阴茎癌的风险。
2010年的一份文献回顾指出由医疗人员进行，针对婴儿的包皮环切术，其并发症机率为1.5%，若是针对男孩，并发症机率有6%，不过很少有严重的并发症。最常提到的并发症有流血、感染、或是除去太多或是太少的包皮。包皮环切术的并发症发生率与手术实施条件密切相关。在手术操作者经验不足、无菌条件不充分，或在儿童年龄较大时进行手术的情况下，并发症风险相对较高。
在全球范围内，接受过包皮环切术的男性主要分布于美国、非洲、中东、中亚、以及部分东南亚国家等地区。目前针对该术式的起源有许多不同的说法，从宗教上的因素，或是男孩成年时进行的成年礼都有，已知的最早期的文献指出包皮环切术是来自古埃及。在宗教上包皮环切术称为割礼，是犹太教哈拉卡的一部份，也是伊斯兰教、亚历山大科普特正教会及埃塞俄比亚正统台瓦西多教会常见的作法。
手术方法
包皮环切术的基本原则包括：严格无菌操作、充分切除包皮的外层与内层组织、有效止血、保护龟头与尿道，以及兼顾术后外观（美容效果）。该手术的主要目的，是使龟头得到充分暴露，从而预防包茎或嵌顿包茎的发生。
包皮环切术通常在局部麻醉下进行，但全身麻醉也是可行的。常见的麻醉方式包括阴茎背神经阻滞、阴茎环形阻滞以及局部麻醉喷射注射法。喷射注射法需要使用专用设备，成本较高，临床应用相对有限；相比之下，阴茎背神经阻滞和阴茎环形阻滞操作较为简便，因而在临床实践中更为常用。阴茎背神经阻滞被认为是一种安全有效的，且最常用的麻醉方式。该方法通过在阴茎背神经主干及其分支周围注射局部麻醉药物，以达到镇痛效果。
传统方法
包皮环切术的传统方法可大体分为三类，或为其组合：背侧切开法（dorsal slit，并非真正环切，仅从上方分割但不去除包皮）、袖状切除法（SR）、以及护罩与夹钳法（shield and clamp）。目前临床上使用的多种技术，基本均可归入上述主要类型之一。其中，护罩与夹钳法通过专用器械完成包皮切除，在多数情况下可避免直接使用手术刀。采用器械进行包皮环切，是近年来临床实践中较为常见的方法。
新生儿包皮环切术最常采用的三种技术分别为：莫根夹法（Mogen clamp）、冈姆科夹法（Gomco clamp）以及塑料环法（Plastibell de
四眼天鸡

《四眼天鸡》（英语："Chicken Little"）是一部于2005年上映的美国电脑动画冒险喜剧片，由华特迪士尼动画工作室所制作，同时也是迪士尼的第46部经典动画长片，改编自华特·迪士尼与 克莱德·杰罗尼米（英语：clyde geronimi）于1943年制作出的同名短篇动画《小鸡（英语：Chicken_Little_(1943_film)）》，该片为华特迪士尼长片动画于2006年解散重组为华特迪士尼动画工作室前的最后一部电影。该部电影是迪士尼第一部完全以电脑动画制作的动画片，而《恐龙》则是是真人动画和电脑动画的结合。
《四眼天鸡》由马克·汀戴尔（英语：Mark Dindal）担任导演，兰迪·福尔墨（英语：Randy Fullmer）担任制作，其配音阵容包括扎克·布拉夫、琼安·库萨克、丹·莫利纳、史提夫·扎恩、盖瑞·马歇尔、艾米·塞达里斯（英语：Amy Sedaris）、马克·瓦尔顿（英语：Mark Walton (story artist)）和唐·诺茨，故事讲述性格胆小的主角鸡丁因为引发天要塌了的恐慌而被他所在的小镇居民笑柄一年后，他试图修复自己的名声，随后发现外星人的入侵。这部电影献给迪士尼艺术家和作家乔·格兰特（英语：Joe Grant） ，他在电影上映前去世。该部作品也是唐·诺茨去世前参与的最后一部动画电影。电影在加利福尼亚州伯班克的华特迪斯尼动画公司制作，并由由华特迪斯尼影业公司于2005年11月4日上映。
《四眼天鸡》获得评论家褒贬不一的评价，评论家主要称赞动画技术的进步，但批评故事欠缺深度刻画，全球票房收入为 3.14 亿美元，成为2005年票房第二高的动画电影（仅次于《马达加斯加》）。
故事
开始之前，鸡丁的父亲（或是成了成「鸡」后的鸡丁）提出了三种开场方式（均是迪士尼经典的开场），第一种是「很久很久以前」（once upon a time）、第二种是直接利用《狮子王》、第三种是用一本书开始，但他均认为从前的电影已经使用过，最后决定开门见山。
在一处名为奥基奥克斯的小镇，鸡丁（chicken little）敲响了学校的钟声，并警告每个人快点逃跑，这使整个城镇陷入疯狂。最终，消防部门负责人要大家冷静下来，问他发生了什么事。鸡丁说，一块形状像停车标志的六角形牌子从天空落下砸在他的头上，但他事后却找不到它。他的父亲卡拉鸡老爸认为，这片“天空”只是一颗从树上掉下来的橡树果，使得鸡丁成了这个城镇的笑柄。卡拉鸡自从妻子过世后便独自抚养鸡丁，他为鸡丁让人感到不放心的个性举动烦恼不已。
一年后，小鸡仍然受到排斥。为了提供帮助，他的朋友鸭比（Abby Mallard）鼓励鸡丁与他的父亲谈话，因为他只想让他的父亲以他为荣。因此，他加入了他的学校棒球队，试图恢复他的名声和父亲的自尊心，在城镇的棒球决赛中，鸡丁因前几名击球手受伤终于能上场了。可是头几局，作为击球手的他却不能击中棒球。直到比赛的最后一局，他奇迹般地打出全垒打并被誉为获胜的英雄。但在那天晚上，他被同样的“天空碎片”击中头部 - 只是发现那不是真正天空，而是一种融入周围环境的装置。他打电话给他的朋友—-鸭比、肥温（runt of the litter）和泡泡鱼（fish out of water）帮忙弄清楚这个设备是什么。当泡泡鱼按下六边形碎片背面的按钮时，它飞入天空，并成为隐形UFO伪装的一部分。
鸡丁等人趁外星人出来时闯入UFO拯救被捉走的泡泡鱼，可是他们同时发现一幅太阳系各个星球被划掉的图片。于是鸡丁再次设法敲响警钟，警告所有人。外星人逃跑时，鸡丁尝试领着小镇的人们追外星人的UFO，可惜失败。人们亦因此不相信外星人入侵的故事，并认为这是橡果事件的重演，鸡丁又被嘲笑了。可是在他垂头丧气地离开时，他发现这个橙色的外星人，便通知他的朋友们。没多久，整个舰队的外星舰艇降落在镇上，开始大肆破坏一切。
在入侵过程中，鸡丁了解到这次入侵是一个误解，因为两个外星人正在寻找他们失去的孩子，而且只是出于关切而遭到袭击。于是，鸡丁和他的父亲和朋友们一起把小外星人送回父母身边。得知这事后，外星人发现自己误会了动物们，就把一切都恢复到正常;当外星人们离开时，他们注意到他们船上有一块宽松的瓷砖，解释了一开始的误会。最后每个人都很感激鸡丁为拯救这座城市所做的努力。而原本用作嘲笑鸡丁的荷里活电影也因此改为英雄式电影。
制作
开发
在1943年，迪士尼就拍过一个长只有8分钟的同名动画短片“Chicken Little”，就是关于一只小鸡！故事发生在一个住著许多禽鸟的农场，一只狐狸想抓只鸡来大快朵颐，便想出一条毒计，故意让农场里一只神经质的小鸡误以为天空要蹋下来，其实狐狸是要造成农场的慌乱，他才可以趁机偷鸡摸狗…正好和《四眼天鸡》的故事遥相呼应。
鸡丁在电影初期的设定中本来是个女孩，后来当时在公司的罗
河姆渡遗址

河姆渡遗址是浙江省余姚市一处公元前5000年至公元前3000年间的新石器时代文化遗址，位于余姚市河姆渡镇芦山寺村的姚江北岸。遗址发现于1973年夏，此后的两次发掘发现遗址包含4个叠压地层，揭露了干栏式建筑等遗迹，出土了夹炭黑陶等遗物和大量动植物遗存和栽培稻谷，一时轰动学术界，其代表的考古文化被命名为“河姆渡文化”。1982年，河姆渡遗址被公布为全国重点文物保护单位，2001年被《考古》杂志评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。发现地建有河姆渡遗址博物馆和遗址展示区。
发现与发掘
河姆渡遗址发现于1973年夏。当年6月，罗江公社为改善地势低洼稻田的产量，开始在河姆渡村北侧建造机电翻水站。当水闸基坑挖掘至3米深时，发现一批黑陶片、木建筑构件和动物遗骸。罗江公社随即将工程暂停并将此消息上报。浙江省文化局派出的专家王士伦在考察后当即建议浙江省博物馆对遗址进行抢救性发掘。随后，浙江省博物馆派出的考古队对遗址进行了调查和试掘，在5米见方的探方中共清理出100余件文物，以骨器和陶器为主。经过调查发现，遗址分布范围达到40000平方米，其年代、文化堆积丰富度和分布范围都超过了当时浙江省已经发掘的考古遗址，且发现的典型器物器型均有别于长江下游其他新石器时代文化。
1973年11月4日，经过国家文物局批准，浙江省文物管理委员会、浙江省博物馆偕同宁波、余姚等地文物部门人员组成考古队，开始对河姆渡遗址进行第一次正式发掘。该次发掘至次年1月10日结束，共打开探方810平方米，其中有文化层的面积为600平方米，其余部分因被姚江冲刷而消失。发掘探明，河姆渡遗址由四个史前文化层组成，出土文物1645件，包含石器、陶器、骨器、木器等类别。遗址发掘出稻谷等禾本科植物堆积厚达40至50厘米，大量人工栽培稻谷的出土轰动了学术界。1976年召开的发掘工作座谈会上，不少学者提出，河姆渡遗址3、4层代表了一种全新的考古文化，即后来所称的河姆渡文化。
为了进一步厘清河姆渡遗址的文化内涵，克服第一次正式发掘面积过小导致的考古资料缺乏问题，1977年，国家文物局拨专款，对河姆渡遗址进行了第二轮大规模发掘。参与此次发掘的除了浙江省级文物考古机构和宁波、余姚的文物机构外，还有来自杭州、温州、湖州、嘉兴、绍兴、衢州、丽水等省内多个地区的考古工作者。来自中国科学院考古研究所的考古学家杨鸿勋、苏秉琦以及北京大学教授严文明亲抵发掘现场指导发掘。这次发掘共打开探方20个，发掘面积2000平方米，发现大片木构建筑遗迹，墓葬27座，灰坑29个，出土各类文物6197件，进一步丰富了研究者对遗址内涵的认识。
分期与年代
河姆渡遗址的堆积厚度为4米左右，共分为4个土质区分明显的地层，均为新石器时代堆积。第二次发掘时又将第二、三、四层根据土质和土色区分为2A、2B、3A、3B、3C以及4A和4B层。两次发掘的地层堆积情况基本相同，分别对应遗址文化的一到四期。四个时期的建筑和葬制相似，出土器物器型基本相同且存在完整的演变轨迹，因而被认为属于同一个考古学文化，即河姆渡文化。
第一期遗址保存最为完好。考古发现原始聚落遗迹包含西北—东南向排列的木桩，横向的地栿及散落的其他构件，应为干栏式建筑遗迹。建筑遗迹中发现大量栽培稻谷。遗物中发现数量最多的器物为骨器，此外还有木器、石器和陶器。骨器中有骨耜、骨镞、骨锥、骨针等，骨耜为其中的典型器物。石器以斧、锛为主，打制石器的数量大于磨制石器，通体磨光的石器及钻孔石器较为罕见。也有璜、管、珠、玦、玛瑙等饰品出土。木器多为器柄、木棍等，也有蝶形器等装饰品。日常用品中的陶器器型主要是釜、罐、盘、钵，多为黑陶，只有极少一部分彩陶，大部分为夹碳陶，少部分为夹砂陶，烧制温度大约为850摄氏度，主要制作方法为泥条盘筑法，也有采用捏塑和敷贴的器物，口沿多有装饰花纹，部分容器上有动植物纹样。
第二期遗址也发现了残存木桩。这些木桩经过加工，因而较为整齐。部分木桩底部发现了作为柱础的木板，说明栽埋柱的方式已开始替代之前直接栽桩的方式。该期发现墓葬13座，分布于居住区，葬式为头东脚西的侧身屈肢葬，面向北方。出土文物的数量较第一期有减少，风格在沿袭的基础上有所变化。石器中的打制痕迹明显减少，而磨制石器大量增加。装饰品多采用萤石制成。骨器的种类和形式与第一期相同。木器中出现了木耜和木胎漆碗。陶器的黑色变浅，夹砂陶数量上升，泥质红陶开始出现。器型中，圈足器比例增加，灶和甑开始出现。
第三期遗址仅有零星柱洞，疑聚落中心尚未发现。发现方形木结构水井遗迹一眼，周边遗迹暗示可能有井亭存在。此外还发现墓葬三座，葬制与二期相同。出土遗物少于第二期，其中骨、木器数量锐减。石器大多已通体磨光且采用钻孔技术。出土陶器中，夹砂灰陶、夹砂红陶最多，而夹碳陶仍占据一定比例。制陶方式除手动外，还发现了慢轮修整的痕迹，而纹
商船三井

商船三井（日语：商船三井，英语：Mitsui O.S.K. Lines, Ltd.），简称MOL，是日本的大型海运公司，总部位于日本东京都港区虎之门。
飞猫

飞猫（英语：Winged cat），也被称为“天使猫”，是一种长著蝙蝠翅膀的猫。目前为止还是一个神秘的物种。从20世纪开始，就有不少人发现过这种动物。但是，对这种动物的是否真的存在仍然存在争议。也有专家指出，可能是一种杂种或变异生物。
有关「飞猫」的目击记录
目前已知的最早飞猫的报导来自亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau)，在文章中他描述在1842年，曾经于一处农场目击飞猫，此猫的身上长出长毛状附肢，但它们在春天会脱落，而亨利将飞猫的翅膀暂时保存在他的私人收藏中之中。
1905年，威鲁逊的一份天文杂志上就说，英国奴威鲁兹和伯顿萨西鲁学校的学生们在操场上玩时，看到一只很像猫的巨大生物飞来，在学校上空盘旋。由于它飞得很低，很容易看清，学生们一致认为这是一只猫。据报导，那只“飞猫”体长3米，长著4只脚，翅膀黑黝黝的，飞行速度大约每小时30km。
1933年6月，一个住在英国萨马斯城名叫比斯·克利菲斯的人也声称她发现了“飞猫”。她说，这只猫曾潜在她家的马圈里，长相十分奇特，毛色黑白相间，从肩处长出一对翅膀。当它发现有人走近它时，它就张开翅膀飞起来。据称，克利菲斯还把这个消息通知了当地的奥克斯福特动物园。园长弗兰克·欧恩赶到现场时，那飞猫有出现，最后他们用网把它捕获。 “飞猫”在动物园里活了一段时间后死去。
1966年6月，一只拥有翅膀的猫出现在加拿大的一个叫做阿尔菲列特的小村子里。这只猫呈黑色，从天而降，把鸡，鸭，鹅追得到处乱窜。另外「飞猫」曾经追赶一位当地居民。目击者指出，这只奇特的生物还曾落在地上，一跳一跳地跑；它的胡须，耳朵，脑袋都跟猫一模一样，只是长著两颗约2公分的獠牙，眼睛发出暗绿色的光，还长著一副35公分长的翅膀。当地人射杀了这只动物，并送往兽医实验室验尸。 主持验尸的兽医表示，所谓的翅膀不过是一团毛。但这一结论遭到了当地人的反对，他们中的大多数都说自己看到过这种长著翅膀的猫。
1975年12月，在英国曼彻斯特附近，人们也捕获过一只长翅膀的猫，长相与其他猫没有什么不同，就是多了一副20公分长的翅膀。
20120219期的地理中国，重庆武隆县后坪天坑群有相关物种摄影纪录，该物种为鼯鼠，当地居民暱称其为飞猫。
理论
有的科学家认为，这种动物是介于猫和蝙蝠之间的动物，有可能在某个地方找到他们的族群。也有科学家认为，“飞猫”或“天使猫”是畸形动物。但到目前为止，人们还没有找到对这种动物现象令人比较信服的解释与证据。
流行文化
歌词：化作山鬼 化作牡丹 化作天使猫……
亚洲周刊中文十大好书

亚洲周刊2004年起评选出十本中国大陆、香港、台湾等地优秀中文出版物推介。
历年获选作品
2006年
于2007年1月28日出版之二十一卷三期该刊公布。
2005年
于2006年2月19日出版之二十卷七期该刊公布。
2004年
于2005年1月16日出版之十九卷三期该刊公布。
汉声广播电台

汉声广播电台（英文：Voice of Han Broadcasting Network），简称汉声电台或汉声，成立于1942年，隶属于中华民国国防部政治作战局，是台湾老字号广播电台之一。总部位于台北市中正区信义路一段国防部文化营区。
播音时间，调频（FM）为24小时全天候播音，调幅（AM）为每天4:55-0:00。
历史
中国大陆时期
1942年6月1日，正值中国抗日战争最艰苦阶段，「军中广播电台」于中华民国大陆时期陪都重庆市开播，隶属国民政府军事委员会，简称「军中电台」，以「军中之声」为台呼对全国播音。
1945年抗战胜利，为配合国民政府复员、动员戡乱任务需要，军中电台奉令扩展广播业务，先后在南京市、北平市、沈阳市、海南岛等地建立分台，构成全国性广播网，总队部设于南京市。
1946年12月1日，空军总司令部在南京市成立「空军广播电台」，以「空军之声」为台呼对全国播音。1948年11月1日，空军广播电台迁往台北市。
迁台以后
1949年中华民国政府迁台，军中电台定编「国防部军中播音总队」。1950年1月10日，军中播音总队于台北市成立「台北军中广播电台」。军中播音总队陆续在中华民国国军各作战区成立军中电台，各台依所在地命名为「〇〇军中广播电台」。
1961年，军中播音总队于总统府设立「国光军中广播电台」，提供时任中华民国总统蒋中正就近适时宣达政令。
1963年9月3日，军中播音总队成立「光华广播电台」，以「光华之声」为台呼对中国大陆播音。
1988年6月1日，军中电台取「大汉天声」之意更名为「汉声广播电台」，总部设于台北军中广播电台原址。1999年1月1日，光华广播电台与空军广播电台并入汉声广播电台，汉声广播电台成为台湾广播史上唯一可同时对台海两岸听众提供广播服务的广播电台。
2001年1月1日，配合精实案，「国防部政治作战总队」在桃园县观音乡忠爱庄营区（2018年起为海洋委员会海巡署北部分署驻地）举办成军典礼，军中播音总队走入历史，汉声广播电台隶属国防部政治作战总队播音大队。
2002年6月1日，汉声广播电台举行60周年台庆；时任中华民国总统陈水扁应邀参加台庆，并透过汉声广播电台发表讲话，期许汉声广播电台成为台海两岸沟通的桥梁。
2003年3月1日，汉声广播电台和中华职棒大联盟签约，于周六及周日转播中华职棒球赛至今。
2010年1月26日，汉声广播电台在金门县增设调频频率，覆盖范围包括厦门。
2015年1月1日，汉声广播电台裁撤台南台和澎湖台。
2018年起，汉声广播电台调幅广播网23:00~0:00地方分台播送音乐节目，其他时间联播调频网节目。
2023年起，位于福建省的金门岛新增FM 94.9MHz转播汉声广播电台的节目。由于该频率未能在电台官网查询到，故被认为是干扰大陆的台海之声所用。同时位于中波549和837的广播也被空载信号干扰。
广播范围
台湾
台北、台中、高雄、和花莲。同时，该台的某些频率与中国大陆对台湾广播的电台一样。
网路
对中国大陆方面，汉声广播「光华之声」除了广播外，还专门以「中华民国两岸和平推广中心」名义设立了新闻网站《光华新闻网》（khmusic.tw），该网站目前被中国大陆的防火长城封锁。
收听频率
（桃园市观音区，250kw）
（新竹县新丰乡，250kw）
（桃园市观音区，250kw）
邪典电影

邪典电影（英语：Cult Film），又称Cult片、靠片，是指那些在某层次圈子内被支持者热烈喜爱及推崇膜拜的电影，也可称为非主流电影或另类电影。这种电影通常上映时未获得大规模票房成功或仅有小部分影院发行放映。并非某一种严格的电影类型或风格，而较接近是种「地位」、「标签」。例如香港邵氏时期的武侠片及李小龙存世的几部电影或后期多部周星驰拍摄的片子以及日本昭和的特摄片尤其是怪兽系列，常被视为邪典电影，许多都列入主流电影，广泛且成功得到商业利益。
概述
多数被称为Cult片的电影，或可视为某一年代次文化教义电影，有些分类影片也可能含有大量恶趣味；被推上神作原因通常带有某种特殊的影像风格、叙事手法、或有挑战当时世俗的尺度体裁、概念、反讽含义或仅因有独特魅力的演员而被相当多数的不特定族群追随膜拜；因著影片中微小细节所隐藏的意涵往往比一般的商业电影产生更大的影响；有时代表某种地下文化象征，因未被一般大众熟知，常有其独特性或神秘感，尤其对于某些艺术工作者或研究光影艺术的学生、影迷，产生更深刻的意义或信仰。 
这类影片通常在影院上映时并未受到大众注意或观影者理解，但在之后的影碟租借及销售获得很高的出租量或数字或透过电视、频道媒体再次播放而被某部分族群对该片表示激赏或产生某种信仰，他们可能是电影迷，或电影学者的口碑相传而得到某种类型片的特殊地位及名声
《洛基恐怖秀》（"The Rocky Horror Picture Show"）通常被认为是一部“邪典电影”。这部影片结合了科幻小说和恐怖电影的手法，并同时包括了易装癖、乱伦、同性恋等元素——以上种种，被融合在一起以音乐剧为表现形式的电影当中； 1975年上映时，影片吸引到了不多的一点注意。但一两年后，通过一些剧场的保留剧目午夜场（英语：Midnight movie）放映，该片的爱好者们开始渐相模仿电影主角的穿着，并“实时参与”影片的放映（例如，一到婚宴镜头时，爱好者就抛洒幸福米）。 
在众多邪典电影中，《洛基恐怖秀》属于一部另辟幽径而在票房战役中幸免于难的片子。而其他如《活死人之夜》（"Night of the Living Dead"）、、《粉红色火烈鸟》（"Pink Flamingos"）、《纽约大逃亡》（"Escape from New York"）、《隔山有眼》（"The Hills Have Eyes"）以及《橡皮头》（"Eraserhead"），则是通过“重新放映”的方式在邪典电影名单中争得一席之位。对于院线而言，这类片子重放的租用价格要比首轮放映便宜，这正好和深夜观众人数较少的特点相吻合。
1990年代初期，不少拥有常备剧目的电影院因为影院所有权及发行等问题而后继无力。有线电视及付费电视台的存在也为邪典电影地位的提高添砖加瓦。
《银翼杀手》当时虽然没能达到公映的票房目标，却成为了早期HBO及付费电视台的热播宝贝。《上班一条虫》（"Office Space"）、《抢救肯尼小子（英语：Half Baked）》（"Half Baked"）等因为在喜剧中心（Comedy Central）节目中经常播放，而被大众认识。 票房失败之作《上班一条虫》，更由于口碑极佳而使影碟租借的热度直线上升，从而实现了票房损失的曲线自救。
而《斗阵俱乐部》（"Fight Club"）和《穆赫兰大道》，则在DVD销售方面赚得相当可观的收入，比院线上映的收益更好。同时，与一般电影相比，邪典电影在电影科技发展早期，更有可能选择新颖的影像技术来实现放映。 
虽然所有流派的各类型电影以及情节套路都有可能成为邪典电影，但由恐怖电影及科幻电影类别派生的邪典电影拥有一个巨大的数目。这可能基于此两类影片爱好者的热爱探究自然万物的本性。邪典电影一般拥有非常规性的情节、奇异的幽默感。那些偏离时下流行电影创作轨迹的影片，很可能就是纭纭邪典电影中的一员。
很多具有重要意义的邪典电影都是独立制作的，创作人员并没指望得到大众的赞赏。这里说的包括《活死人之夜》（"Night of the Living Dead"）、《逍遥骑士》（"Easy Rider"）、《粉红色火烈鸟》（"Pink Flamingos"）、《橡皮头》和《都市浪人（英语：Slacker (film)）》（"Slacker"）。
另外一些邪典电影则拥有大型知名电影公司的支持；和一般电影公司的典型作品大相径庭。《银翼杀手》和《搏击俱乐部》就属于此类。有时也有电影大师非商业的独特影像创作；或属于B级制作；也成为追随者高度评价的另类经典。
很罕见地；有某些电影是主流制片厂的大投资但同时也在邪典电影名单中榜上有名——激赏者和追随这部片子的小部分爱好者被包含在大众之中。 能兼具商业成功与工艺技术甚或包含人生内涵的影片不多，例如《2001太空漫游》、《计程车司机》和《星球大战》系列。
主
郑裕彤

拿督郑裕彤（英语：Cheng Yu-tung，），人称彤叔、鲨胆彤，生于广东顺德伦教镇，香港商人，新世界发展第二任董事会主席兼创办人之一，以及周大福珠宝金行创办人周至元女婿。福布斯杂志公布他是2016年香港第三大富豪。
生平
早期事迹
郑裕彤的父亲是广州的绸缎商人郑敬诒，与黄金商人周至元是同乡兼好友。郑裕彤只读过小学，在1938年抗日战争爆发后，郑裕彤便辍学到未来岳父周至元的澳门周大福珠宝金行从小伙计做起。1943年，郑裕彤荣升为周大福金舖掌管，负责金舖的日常经营和管理。1943年与周翠英结婚，并在1945年转到香港工作，后在1956年继承了周大福。周大福首创四条九足金（即足金成色达999.9），1964年又在南非购入一间拥有De Beers钻石石胚牌照的公司，入口钻石到香港。
1950年代，郑裕彤先后在香港跑马地兴建蓝塘别墅及铜锣湾兴建香港大厦。1967年，香港发生六七暴动后，郑裕彤在1968年起购买不少地产物业，亦与恒生银行保持良好关系。1970年5月，郑裕彤与恒生银行创办人何善衡及新鸿基地产创办人郭得胜联手创立新世界发展，郑裕彤占股最多，达57%并获委任新世界董事总经理，何善衡则出任主席。1971年，新世界发展以1.3亿港元从太古洋行手中购入九龙尖沙咀蓝烟囱货仓码头旧址。1972年港股上扬，郑将公司上市，奠定为本港四大地产商之一。1982年1月何善衡退休，郑裕彤接任主席，同月建成新世界中心及丽晶酒店（即今日香港洲际酒店）。1984年与胡应湘等香港商人在广州投资兴建中国大酒店。
1980年代中期，新世界发展投资18亿港元，与香港贸易发展局合作，在湾仔填海区兴建香港会议展览中心，并在1988年5月1日在九龙东区议会建造连接新界东区议会的大老山隧道来解决狮子山隧道的交通压力，而大老山隧道最后于3年后的7月1日完成。1988年6月与林百欣合作购入亚洲电视，各占47%股权，早期亦出任董事局主席。1989年，郑裕彤曾经宣布退休，由长子郑家纯接棒，出任新世界发展董事总经理。但郑家纯上任后便多番进行收购，令新世界的负债大幅增加。郑裕彤需在1990年复出，并把部份业务出售以减轻负债，包括将亚洲电视股权转售予林百欣。
晚年
1990年代中期，郑裕彤投资成立新世界电话及新世界传动网，1998年成立新世界第一巴士（新巴）经营原本由中华巴士营运的港岛区巴士路线，及新世界第一渡轮（新渡轮）经营离岛及香港至澳门渡轮航线。2000年代与刘銮雄合作购入香港崇光百货股权。2004年以周大福名义收购城巴，统一港岛区巴士路线。
郑裕彤也有在澳门投资，持有澳门旅游娱乐有限公司5%股份。1985年，郑裕彤以周大福名义购入澳门自来水有限公司42%股权及澳门电力公司20%股权，1997年把权益注入新世界基建。2002年亦参与竞投澳门博彩牌照。2011年12月15日郑裕彤将私人持有的周大福珠宝于港交所上市。令其「浮面」私人财富增至千亿港币。2012年2月29日宣布退任新世界发展董事会主席及执行董事职位，由儿子郑家纯接任。
透过万利城有限公司持有信德船务12.9%。郑裕彤于2012年3月退任董事局主席及执行董事，同年9月中风入住养和医院，其后一直昏迷，直至2016年9月29日晚上在家中安详辞世。
个人生活
郑裕彤与周翠英是指腹为婚，即在出生前已由家长决定婚姻，在1943年正式结婚。郑裕彤甚爱妻子，二人共育有两子两女，长子是郑家纯，次子郑家成。郑裕彤与李嘉诚也是至交好友，但他坦承，自己不像李嘉诚那么努力。在接受华商韬略编委会的那次专访中，他即表示，“我没有李嘉诚那么忙。他早上是8点多一点就上班，我是11点，差很远。我们两个喜欢打高尔夫球，但我现在就不大喜欢和他打，因为他早上6时就要开始，我还未起床哩！我现在上班，在办公室，基本上也不用做什么事，人在那就行，有什么人找我，我能在。他是整天世界各地跑来跑去，不停。”
郑裕彤喜欢打高尔夫球，与多位富商包括何鸿燊、刘銮雄等关系良好。1980年代郑裕彤在车牌拍卖会上投得8888车牌。郑裕彤亦育有多匹以「钻」字为名的佳驷，拥有马匹包括「幸运钻石」、「黄钻石」、「钻神」、「绿钻石」、「红钻石」、「钻王」、「钻中宝」、「钻之宝」等。但与拥有「金钻贵人」等马匹的郑裕彤则为同名同姓另一人。
郑裕彤父亲郑敬诒生于1899年，卒于1965年。1924年，25岁的郑敬诒娶顺德羊额乡何巧平（又名何义）为妻，婚后生有郑裕彤、郑裕荣、郑裕培、郑裕伟、郑裕光等儿女。
命名
郑裕彤曾经向多个机构捐献，包括多所大学，有不少建筑物以郑裕彤命名。
小普林尼

盖乌斯·普林尼·采西利尤斯·塞孔都斯（拉丁语：Gaius Plinius Caecilius Secundus，61年8月25日至62年8月24日之间出生于今天意大利科莫，约113年逝世于比提尼亚与本都行省），也被称为小普林尼，是一位罗马帝国律师、作家和政治家。他被认为是一位诚实而低调的人物，坚持执行追查基督徒的政策。他的很多信件流传了下来，成为研究当时历史的珍贵资料。
生平
小普林尼可能于62年出生于新科莫（Novum Comum），他的母亲是著名的学者和作家老普林尼的姊妹。他本来姓西罗，父亲死后由老普林尼领为养子，故称小普林尼。他在罗马市读书。公元79年8月24日，他和老普林尼见证了维苏威火山喷发，但老普林尼前往考察火山，不幸遇难。
小普林尼18岁时就已经在法庭上演讲辩驳，此时他与他的第一位夫人结婚，但是他的前两位夫人的姓名都没有流传下来。他100年娶的第三位夫人的名字（卡尔普尼亚）在一封信中流传下来了。19岁时小普林尼成为被提升为神的罗马皇帝提图斯的祭祀。他按照罗马贵族官僚生涯先后成为叙利亚的军团将校（82年）、财务官、裁判官（93年/94年）和罗马执政官（100年）。他也经常处理财政问题，在这方面有一些经验。比如98年他负责管理国库。
最后他被任命为罗马比提尼亚与本都（省会尼科米底亚，今日土耳其伊兹密特）的破格省长。113年小普林尼可能死于当地，或者在他回到家乡后不久去世。
据德尔图良记载，小普林尼在执行反基督教政策时因无法找出基督徒有违法的情状而不得不上报皇帝图拉真，以求定夺。图拉真则模棱两可地决定不逮捕基督徒，但又允许因一个人的基督徒身份而在公堂上定罪。
著作
小普林尼14岁时就发表了一部希腊悲剧和一些诗。他的一些演讲也保存下来了，其中包括他担任执政官后以至言颂扬皇帝图拉真的演说。在皇帝涅尔瓦执政时他发表了一系列事后加工和扩展的演说。
小普林尼最著名的是他的书信。他一共收集和发表了10卷，369封信件。其中前9卷包括248封信，这248封信是写给105个不同的收信人的，其中包括朋友、熟人和当时的知名人士。这些信是在普林尼赴比西尼亚前发表的，其中也探讨了如何处理基督徒的问题。第十卷包括他与图拉真之间的书信往来（共121封信，其中包括图拉真的回信）。在给塔西佗的信中，普林尼描述了令他的养父老普林尼丧生的那次毁灭庞贝的维苏威火山爆发。
小普林尼在发表他的书信时特别注意保持书信的格式（包括收信人、发信人、称呼等等格式）。在每封信中他讨论一个问题。他的书信涉及到罗马上层社会几乎所有的生活问题。这些书信是经过加工润色后发表的，其语言风格“过于优雅”，但是他为后人提供了当时罗马社会、生活和政治的详细的描述。比如他描述了个人的事务、报道、政治、对他的庄园的描写、对风景的描写、教育问题等等。只有第十卷中的书信是按照其发送时间排列的。
大垭乡 (阆中市)

大垭乡是原中国四川省阆中市下辖的一个乡，位于阆中市东部，得名于当地的羊还山和锣鼓寨两山之间的垭口——大垭口。大垭乡的历史较短，民国时期由金垭乡（现在的金垭镇）所辖，中华人民共和国成立后，在1956（待考）年成立大垭公社，于是大垭乡出世。大约在1990年代后期（具体年度待考），大垭有过短暂地划归金垭的管辖的历史，但不长时间又分出去了。公元2006年，大垭乡撤销，重新划归金垭。
山
羊还山
大垭境内最高的山，海拔600多米。传说山上有神羊，后被贼人所盗，藏在某处（后该地因此而命名为得羊）。再后，山民不畏路途艰险，克服重重困难，寻回神羊。羊失而复得，故命名羊还山。
锣鼓寨
与羊还山毗邻的山，海拔较低。山坡一侧有若干山洞，据传是八大王争天下（传闻如是，八大王何人？何时？均不详）时开凿。20世纪内战时候，这些山洞还派上用场。山上有万人坑，传说是张国涛的部队所为。
水
滹溪
大垭境内的流水从羊还山的东坡、北坡、西坡向三个方向流去。其中自羊还山西坡流下的水汇集成的河沟流经板桥沟村，称为滹溪南源，与另一支从锣鼓寨西坡流下来的，流经曹神观村的，称为滹溪北源的河沟，在板桥以下150米处汇合成滹溪。呼吸流经大垭乡百家坡村，金垭乡横梁子，扶农乡马家店，在新场汇入构溪河，全长约15里。
村庄
中华人民共和国成立后，全乡的村庄以数字命名，但2000年左右，开始使用俗名，现在已经放弃数字名称。
曹神观村
原为大垭乡六村。该村西北部有一山峰，元明时期山顶建有一清真院道观。清初曹姓族人从陕西迁来，渐次繁衍，占本村村民十之六七，于是将道观改称为“曹神观”，祭祀“曹神”。上世纪五十年代前，道观有袍哥组织“紫霞教”聚众设坛，1950年停止活动，1958年道观倾毁。该村原属金垭乡，称金垭乡曹家坪。1951年建制后为大垭乡八村、九村，大垭人民公社建立后为第六大队，一度（59-60年）改称为“英雄大队”。82年恢复乡制后为大垭乡六村，后去序号命名为“曹神观村”，沿用至今。原有“曹神观”道观建筑现已不存，仅留地名。
宝锋观村
当地有一座较高的山，传说有道观曰宝锋观，村名因此而得。内有一湾称二房湾。
保娘庙村
当地有一座寺庙——保娘庙，传说某朝妃子（待考）为躲避农民武装来此避难过。保娘庙在中华人民共和国成立后被改建成村小。
陈瑞祺永援中学

陈瑞祺永援中学（英语：Chan Sui Ki Perpetual Help College，英文简称为CSKPHC或PHC；pt：Colégio Perpétuo Socorro Chan Sui Ki），该校属母佑会及慈幼会，向以会祖圣鲍思高及圣玛沙利罗之精神办学，使用「预防教育法」、标榜理智、宗教、仁爱等元素。 
该校校舍共分三座，即 A 座主楼及 B、C 座教室。校舍之总面积达五千三百五十平方米。操场有篮球及排球场，另有爱华前地、A座有盖操场、攀架组合区、足球机走廊，C座乒乓球区、圣母岩后山、天台及圣母像前游憩处等。
学校之课程于小学实行母语教学，初中设中英文部，高中则设为文科组、理科组及商科组。中学部自1969年开始参与伦敦大学（IGCSE/GCE A-LEVEL）国际考试及多个本地考试。
特色
早期以永援圣母为主保，永援圣母之圣像至今仍刻画在校务处与礼堂之间的墙上。母佑会接办学校后以该修会之主保进教之佑圣母为学校主保，每年都于5月24日进教之佑瞻礼上大事庆祝。校舍的设计亦具浓厚之圣母色彩，除了学校门面放有圣母之线条图像外，更于校舍顶层放置了一个犹如皇冠及权杖之设计，意即学校属于圣母，以她为主保。进教之佑的皇冠和权杖可说是个记号。
罗斯托经济成长阶段论

罗斯托经济成长阶段论（英语：Rostow's stages of growth），又称罗斯托起飞模型，是一个常用的经济增长历史模型，由美国经济学家沃尔特·惠特曼·罗斯托于1960年提出。该模型假设经济增长有五个基本阶段，长度各不相同：
罗斯托的模型是经济增长的结构主义模型之一，特别是与亚历山大·格申克龙提出的“落后”（backwardness）模型相比，不过这两种模型并不相互排斥。
罗斯托认为，经济起飞最初必须由少数几个经济部门牵头。这种理念和大卫·李嘉图的比较优势论有相似之处，它还并批评了马克思主义革命者对经济自力更生的推动，因为罗斯托模型追求推动一个或两个部门的“初始”发展，而非所有部门的平等发展。这成为社会进化论中现代化理论中的重要概念之一。
概述
除了他之前在《经济成长的阶段——非共产党宣言》（"The Stages of Economic Growth: A Non-Communist Manifesto"）中提出的五个阶段之外，罗斯托还讨论了高额大众消费之后的第六阶段，并在1971年将其称为“追求质量阶段”。以下为罗斯托模型中的六个成长阶段及其特征：
罗斯托称，提出这些成长阶段旨在解决许多问题，他提出了自己发现的一些问题写道： “传统的农业社会在什么动力下开始了其现代化进程？有规律的增长何时、如何成为了每个社会的固有特征？是什么力量推动了持续增长的进程并确定了其轮廓？每个阶段可以辨识出增长过程的哪些共同的社会和政治特征？是什么力量决定了发达地区和欠发达地区之间的关系；相对的增长顺序与战争爆发有什么关系？最后，复利将带我们去向何方？它会带我们进入共产主义吗；还是到富裕的郊区，用社会间接资本很好地实现完全；抑或到破坏；到月球；还是在哪里？” 罗斯托认为，各个国家/地区会线性地经历每个阶段，并列出每个阶段的投资、消费和社会趋势方面可能发生的许多状况。并非所有状况都必定在其阶段发生，而且各个阶段和过渡期可能会因国家而异，甚至因地区而异。
理论框架
罗斯托的模型是自由主义经济学派的一部分，着重强调了现代自由贸易和亚当·斯密的理念的有效性。它与弗里德里希·李斯特的论点不同，后者认为依赖原材料出口的经济体可能会“陷入困境”，无法实现多元化；对此，罗斯托的模型指出，经济体可能需要依赖原材料出口，为起飞初期尚无较强竞争力的工业部门的发展提供资金。罗斯托模型并不反对约翰·梅纳德·凯恩斯关于政府控制国内发展的重要性方面的理论，这一点在一些激进的自由贸易倡导者中并未被普遍接受。罗斯托的基本假设是，国家希望实现现代化和增长，且社会认可经济增长的物质主义准则。
无花果 (零食)

无花果，状如细丝，是味道酸且甜的零食，常见的包装是以小的透明罐子做为容器。
作法
将晒干的木瓜丝漂白后再加上糖精与人工香料，与天然的无花果树没有关系，产地多为东南亚，制作方法早期是由人工以脚踩踏而成，并不卫生，近年来则多改由机器制造。
爱琴文明

爱琴文明是希腊及爱琴海沿岸古代文明的总称，是希腊乃至西方文明的源头。前期较重要的出土遗址为克里特岛上的克诺索斯宫，这一文明被称作米诺斯文明。同时代希腊地区也有基克拉泽斯群岛的基克拉泽斯文明，以及位于希腊大陆的赫拉斯文明。后期较重要的遗址有荷马史诗中提到的迈锡尼与特洛伊。
独特的风格
自从它们被认真地研究以来，爱琴文明的独特性从未被怀疑过。曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明，然而随着越来越多的证据被发现，这种说法已被证明是不正确的。爱琴文明发展出三个鲜明的特点。
艺术
爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确，它借鉴了其它同时代的艺术，特别是在它的后期阶段，但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手，烙上了鲜明而独创的特点，即现实主义的风格。而从这点上来说，他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例，能够进一步加深希腊大陆上（如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等）已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。
建筑
爱琴地区的宫殿有两种布置：
一种（可能也是较早的）形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。而第二种中，主要的房间为所谓正殿形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。
这种双重结构的形成可能有地理上的原因。虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘，还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。
墓葬
一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬（"tholos"），最著名的例子在迈锡尼。克里特岛的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同样在爱琴海之外无人能比。
爱琴文明的历史
由于书面记录的匮乏，我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出大致的历史进程。当然，最近对文字材料的解读工作也增加了不少认识。
起源和持续性
存在了至少三千多年的爱琴文明在多大程度上可以被认为是持续的？考古发掘提供了许多证据以回答这一问题。爱琴文明的根可以追溯到漫长的原始新石器时代，这一时期代表为克诺索斯将近6米厚的地层，它包含了石器以及手工制作打磨的器皿的碎片，显示了从底层到顶端持续的技术发展。
这一米诺斯文明层可能比希沙立克（Hissarlik）的最底层年代更早。它的结束标志为对陶器上白色充填的锯齿状装饰的引进，还发现了以其单色颜料对其主题的复制品。在这一阶段的结束后，紧接着的是青铜时代的开端，以及米诺斯文明的第一阶段。因此，对于分层的仔细观察可以辨认出另外八个阶段，每一个阶段都标志有陶器风格的重要进步。这些阶段占据了整个青铜时代，而后者的终结，标志为铁这一更为先进的材料的引入，也宣告了爱琴时代的落幕。
约前1000年铁在全爱琴范围内获得使用，这种材料或可能是一批北方的入侵者赖以成功的手段，他们在早期定居点的废墟上建立起了自己的统治。同时，对于新石器时代之后的九个克诺索斯时期，我们可以贯穿其中观察到一种非常鲜明的、有序而持久的陶瓷艺术的全方面的发展。从一个阶段迈向另一个阶段，装饰的组织、形式以及内容逐渐发展。因而直到这两千多年之久的演化末期，原初的影响仍然清晰可辨，这一涓涓细流没有丝毫被打乱的迹象。这个事实可以进一步说明整个文明一直在其基础和本质上沿承着自己的脉络。
虽然在其他艺术种类的遗存中这一论断的例证不够丰富，壁画艺术起码在晚期显示了同样有序的发展；而对于宗教，我们至少可以说没有突变的迹象，从统一的自然崇拜通过各个正常的阶段直至晚期发展出拟人神。没有迹象表明有传入的神祇或宗教理念。
爱琴文明是土生的文明，深深植根于这片土壤，顽强地在整个新石器时代以及青铜时代延续和成长在自己的土地上。
然而有少量证据表现出一些变化，例如外来的小型部落的入侵，他们接受了文化上更占优势的被征服者的文明而融入了后者。克诺索斯王宫的多次重建可能提供了可信的证据。相似的重建也在同一阶段发生于斐斯托斯，可能也发生于圣三一（Hagia Triada，地名）。
我们在爱琴海北部地区迈锡尼、梯林斯以及希沙立克的宫殿中所发现的“正殿”布置可能说明它们是晚期的作品，因为没有一个显示出类似克里特的那种独有的设计。
年表
爱琴文明的年表是基于同已知朝代的埃及文物之间的比较而得出的，这最早来源于早期米诺斯器皿同公元前3100年古埃及第一王朝器皿的相似性。其他克诺索斯残余同前1900年代第十二王朝的遗迹相像。
在克诺索斯王宫的中央院落中发现一个闪长岩小雕像，它的风格以及所带的十三王朝镌刻值得提及；在此同样发现了一个“牧羊王”希安（Khyan）的边饰（cartouche），他一般被定年为前1650年代。
在迈锡尼、伊阿利苏斯、瓦
爱奥尼亚 (消歧义)

爱奥尼亚可以指以下美国地名：
周大福创建

周大福创建有限公司（英语：CTF Services Limited，）（前称 新创建集团有限公司）是一间主要在香港和内地从事基建的企业，主要股东是周大福集团。公司在2003年由太平洋港口有限公司、新世界创建及新世界基建的基建业务重组为「新创建集团有限公司」，至2024年12月19日正式宣布更改公司名称为「 CTF Services Limited」，并已采纳「周大福创建有限公司」为第二中文名称。现任董事会主席是已故商人郑裕彤的长子郑家纯，而公司的联席行政总裁为郑志明及何智恒。
周大福创建多年来涵盖不同产业的投资，包括：道路、能源、水务、港口、物流、设施管理、建筑机电、交通运输、金融服务等。2019年开始业务重组，至2023年业务组合优化完成，目前主要业务包括收费公路、金融服务、物流、建筑及设施管理。
主题曲
《创建新一天》是新创建集团的主题曲，于2006年公开。由黄文广完成作曲、填词和音乐制作，歌手陈洁灵与20名新创建集团员工组成的“新创建唱家班”合唱。
2006年4月，于有线电视和新巴、城巴的车厢电视中以广告形式播放30秒精华版，并在集团官网、内网播放，及分发600张DVD。同期推出「慈善手机铃声」下载活动，提供合唱版、管弦乐版、嘉年华版、轻柔版4个版本，每次从集团网站下载该音乐作手机铃声，集团将捐出10港币予慈善机构安徒生会，4月期间共计1406次下载，集团捐出15000元港币。
土耳其地理

土耳其处于亚洲与欧洲连接处的重要位置，控制着黑海的入口，总面积达780576平方公里，略小于巴基斯坦，而稍大于中国青海省。北临黑海，南临地中海，东南与叙利亚、伊拉克接壤，西临爱琴海，并与希腊以及保加利亚接壤，东部与格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆和伊朗接壤。
土耳其的西北边是东色雷斯（即东南欧洲），剩余的部分则算是小亚细亚（又称安纳托力亚）。安纳托力亚半岛形状大致呈长方形，占土耳其总面积97％。色雷斯所占面积虽不超过3％，却包含土耳其人口10％以上，其中大部分住在伊斯坦堡。色雷斯与小亚细亚被博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡和马尔马拉海分开，隔黑海与罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯和格鲁吉亚相望。
气候
沿海为地中海型气候，年降水量600～1200毫米。内地向亚热带草原、沙漠气候过渡，为副热带干旱半干旱气候，年降水量200～400毫米。
地形水文
三分之二的小亚细亚为高原地形。最大的高原是安纳陀利亚高原，高原的海拔高度最低1524米，最高1981米，地势东高西低。
阿勒山的海拔高达5165米，是土耳其最高峰。
幼发拉底河与底格里斯河从境内穿过，向东南流去，为沿岸农业和城市提供水源。
自然资源
地形起伏大，水能资源丰富。
矿产资源
煤、铁矿石、铜、铬、锑、水银、黄金、重晶石、硼矿、天青石、金刚砂、长石、石灰岩、菱镁矿、大理石、珍珠岩、浮石、黄铁矿、黏土。
自然灾害
土耳其地处地中海-喜马拉雅地震带，是世界上地震最频繁的地区之一，北部马尔马拉海到凡湖一带的地震最多。1999年8月17日土耳其发生7.4级地震，造成1.7万多人死亡，4万多人受伤，直接经济损失约200亿美元；2023年2月6日凌晨4点17分(北京时间上午9时17分)，于加济安泰普省（Gaziantep）西北方发生芮氏规模7.8强震，土耳其及邻国叙利亚死亡人数约2万多人，受伤人上万余人，是该国近100多年来最强震之一。
环境
环境问题
来自未经处理的化学物质和合成洗洁剂废物排放造成的水污染，城市空气污染，过度的森林开采，因博斯普鲁斯海峡上船舶运行的日益增加而可能发生的溢油事故。
加入的环境问题的国际条约
缔约但未批准：
星际城市

星际城市（英语：Sim City）为位于香港九龙旺角山东街47号至51号中侨商业大厦基座，与西洋菜南街交界的商场。商场前身是中侨国货公司旺角店，到1996年结业后就改建为现时的星际城市。
结构
商场原有4层，商场刚落成后，地库原是售卖手机和盗版光碟和软件的地方，后来售卖盗版的店舖迁往楼上，地库主要售卖手机和配件。地库曾被放建为泰林电器，已结业后曾为镭射影音特卖场，现时为卓悦化妆品店及惠康超级市场）。楼上3层主要售卖电脑用品及书籍，各种摄影器材，高质素的耳机及其周边产品，更有店舖出售二手唱片及影碟，可是，第一层和第二层大部分店舖曾被用作售卖盗版和色情光碟，商场成为香港政府主要打击的对象，海关和警方人员经常扫荡售卖盗版和色情光碟。2005年以后，售卖盗版的情况有所遏制，但仍有人在商场内派发宣传单张。
租户
商场出租率不高，以往主要售卖电脑用品为主，但相对旺角电脑中心和高登电脑中心与黄金电脑商场，在该处开业的商户比较少，亦成为了售卖盗版和色情光碟的黑点。到2008年后，场内售卖色情光碟或盗版之店舖已近乎消声匿迹。进驻商户均以售卖电脑配件、摄影器材、以及音响／耳机等产品为主。
2013年9月11日，六福珠宝以每月220万元，呎租约1,571元承租地下6至7号舖，占地1,400方呎，舖位由资深投资者黎金元在1996年以4,450万元购入。
台北霞海城隍庙

台北霞海城隍庙，是位于台湾台北市大同区大稻埕的霞海城隍庙，为顶下郊拚后迁移的同安人所建立，与大稻埕慈圣宫、台北法主公庙并列为大稻埕三大庙宇。其每年农历五月十三日举办台北迎城隍，被誉为全台北最大迎神祭典。
沿革
清道光元年（1821年），同安人一百余人奉载泉州府同安县霞海城隍神像同行，起初安置于艋舺八甲庄，由陈金绒奉祀，即今广州街老松国小附近，逐渐成为同安人的共同信仰。咸丰三年（1853年）顶下郊拚后，落败的同安人将霞海城隍神像，暂奉于陈金绒之子陈浩然经营的大稻埕金同利糕饼舖。
因信徒认为神像居于狭隘的店中，有渎神威，建议同安乡亲林右藻等仕绅共同筹资建庙。咸丰六年（1856年），大稻埕街民共同捐款兴建霞海城隍庙于南街，并于西庑供奉三十八位当年殉难的同乡。庙地仅四十六坪大，地为台湾水师协副总兵官苏斐然所献。
咸丰九年三月十八日（1859年）庙宇落成，有正殿和右侧一个偏殿，次年苏斐然赠木制对联。不久，因天津条约，淡水港开始成国际通商口岸，带动北台湾茶叶、樟脑等物品外销，虽然大稻埕和艋舺都在开放之列，但艋舺淤积，通商大船往下游设点泊靠，逐渐造就大稻埕成为台北盆地物资集散中心。当地人认为是此庙因放在「鸡母穴」，庇佑大稻埕的商业发展。其中林右藻的林复振商行业务范围遍及福州、漳州、厦门、广州、宁波、上海和天津等。大稻埕早期的建街发展即与霞海城隍庙与大稻埕妈祖庙息息相关，这两庙也与大稻埕法主公庙并列为大稻埕三大庙宇。
庙的主持，世世代代皆由迎俸霞海城隍的陈家担任。1934年重修，次年春落成。1971年再度整修。今址为迪化街一段61号。
1994年，由台北市政府民政局补助土木工程款新台币五百九十二万五千元、彩绘经费新台币二百五十万元，其余新台币一千三百余万元均由庙方自行负担作改建；1998年5月16日举行修建落成典礼。由华梵工学院建筑学系主任徐裕健担任规画、王正雄用原有材料恢复古迹。座龛镶上古朴窗櫺，墙面换掉二丁挂磁砖、改饰白石。
祭祀
城隍老爷
除了大稻埕的同安人外，台湾各地同安后裔也很崇仰此庙的霞海城隍。当林右藻发达后，同安人共同成立厦郊──「金同顺」，后来艋舺人的泉郊「金晋顺」、北郊「金万顺」也来依附，合并为「金泉顺」，他们公推林右藻为三郊总长。这些郊商分别轮值担任炉主，负责祭典事宜。
城隍圣诞五月十三的遶境，最早文献记载光绪五年（1879年），当时大稻埕茶叶外销畅旺，经济繁荣，但日治初期一度禁止庙会遶境，直到1898年发生瘟疫，为祈求神明保佑，遶境活动才解禁。随著日本将纵贯铁路建成，大稻埕也在此时进入最辉煌的时期，铁道部统计霞海城隍大拜拜，外来游客大约三、四十万人，庙方令旗甚至可插到台湾南部。日本政府将城隍庙以南至现在南京西路打通后，在庙宇西南方巷内（今迪化街四六巷）设立永乐座，带动戏剧发展，其中江山楼、东荟芳的艺妲还会参加城隍圣诞出巡，在车上的艺阁演出。大稻埕商人利用此庙会来促进销售，吸引外地人前来消费、招待中南部乡下的小商人。新芳春茶行王氏家族会于阳台上欣赏迎城隍。林衡道回忆，连台湾总督夫妇都要与民众共同观赏迎城隍，不过他认为这是日本人想要台湾人在宗教上铺帐浪费的阴谋。
战后初期，市府曾明令禁止举行此庙举行迎神赛会，规定诞辰祭典与妈祖、法主公等统一于农历三月廿五日合并举行，并要求延平、建成、大同三区市民不要大事舖张祭祀霞海城隍。1958年报导，台北市的城隍还有台湾省城隍庙的省城隍、台北府城隍庙的府城隍，霞海的县城隍阶级虽然比前两个小，但是香火远超过前两庙，市长高玉树要求节约，但霞海城隍诞辰还是人潮川流不息。1969年6月28日，高玉树要求市府员工不得前去参加祭典，否则交予人事处，依情节严重度加以处分，结果当天，这些公务员几乎都来吃大拜拜。
祭祀为农历五月初六日傍晚开始，先以五营神兵到辖境的各土地庙去，谓之「放军」，至十一日和十二日晚上作暗访，平靖地方，十三日中午起，城隍神轿在各种轩社和狮潮汹涌里出发。当日保安社、双连社、新乐社、灵安社、平乐社、共乐轩、清心乐社、明光乐社这稻江八大轩社会参加。其中的八家将阵头，据民俗专家吴智庆的研究，大稻埕的八将阵原先只走七星三步而已，经地方人士王重光参考古书，自创出脚踏七星、走八卦阵，与台湾他处的八将阵，确有不同。二十世纪末的路关表记载，游行以重庆北路三段与民族西路口开始，经民族西路、延平北路三段、二段、凉州街、迪化街一段、塔城街、长安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。有「五月十三人看人，迎神赛会甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之说，也是台北三大庙会之一。洪荣宏、方瑞娥都唱过咏叹其盛况的流行歌曲《台北迎城隍》。
遶境结束后，附近商家就会选在骑楼下，宴请阵头、长期支持的客户，称「亭仔脚办桌」，曾中断半世纪，直到2014年才在在地团体与居民发想下重新举办。
城隍夫人
霞海城隍庙管理人