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德浪河谷战役

德浪河谷战役（Battle of Ia Drang）是美国介入越南战争以来，美军与越南人民军（北越军）主力部队第一次重大正面交战，双方都认为取得了很大的战果，都认为己方是胜利者。整个战斗分为两个阶段：1965年11月14日~16日，美国陆军第1骑兵师第7骑兵团第1营进行大胆的一次进攻被北越军优势兵力包围，但北越军没有将包围美军消灭，反而主动撤退；11月17日~18日，增援的第7骑兵团第2营撤出防线时遭到北越军伏击，伤亡较大。美军在实战中首次大规模实践了直升机机降突击作战且有不错的表现，美军机降部队获得部署在法尔肯着陆区的105mm轻型榴弹炮不错的昼夜持续火力支援，并在发出“断箭”的暗号后更获空军日间的全力支援，越南人民军却是从柬埔寨徒步进入南越，依靠其自身的装备显得较为脆弱。
最终美军没有实现搜索并消灭北越军的计划，北越将南越分割为两段的计划也未能实现。这场战役使北越从此决定避免与美军进行正面冲突，改而采取游击战术。
背景
1963年11月，南越政治军事局势恶化，并发生推翻及枪杀总统吴廷琰的军事政变。此后，南越的军事政变与反政变层出不穷，政局非常动荡。南越陆军已经不能与越南南方民族解放阵线抗衡。南越农村基本上被越共所控制。在此危局下，驻越美军司令官威廉·威斯特摩兰认为，南越陆军即使在美国顾问直接指挥、训练下，也难以对抗越共武装，必须投入美国正规地面部队去消灭越共游击武装。美国总统林登·约翰逊于1965年批准了威斯特摩兰向南越战场投入30万美国正规地面部队的计划。1965年2月起，美国的正规部队开始进入南越。
美军自1950年代末期开始实验空中机动战术，即用直升机完成营级地面部队的部署、补给及撤离，由于重武器不易空投，火力支援以攻击机、炮兵、直升机外挂武器系统提供。美军为此组建了第11空中突击师来验证作战理论，把长期驻扎在韩国的原美军骑兵第1师改称步兵第2师，而以第11空中突击师为班底改编命名为新的第1空中骑兵师，8月15日开赴越南，9月19日全部抵达归仁，随即进入西原地区（即越南中央高地）东部边缘的安溪机场（起降C-130运输机），建立拉德克利夫基地（英语：Camp Radcliff）。当时全师编制1.6万人，拥有400余架直升机。
西原地区地处南越中部，1964年开始北越正规军沿着胡志明小道南下，如果北越方面占据这里可方便地向南越实施渗透，南越有被分割为两段的危险。
1963年10月，美国陆军特种部队在波莱古以南40km，越柬边界不足32km的波莱梅（Plei Me）建立前进据点，以获取并维持西原少数民族反共武装的支持、搜集在胡志明小道活动的越军情报。自1964年起，越共第2团和第409特工营与南越的5个营在中央高地屡次交手。为此，美国方面决定派出自己的部队进驻此地，以稳定这里的局势。
1965年，波莱梅据点有平民游击防卫群计划武装400人（本地的高地族、嘉莱族）、的12名顾问、南越陆军特种部队（英语：Army of the Republic of Vietnam Special Forces）的14人。 隶属于越南共和国第2军指挥。
越南南方人民解放武装力量B3战场司令员兼政委朱辉珉少将、副司令员阮友安上校，政治部主任邓武协中校，计划攻克波莱美据点，打通在此梗阻的胡志明小道南北运输走廊，保卫后方根据地，歼灭来援敌军有生力量，从而进逼越南共和国第2军驻地波莱古，切断波莱古与安溪、海边归仁的19号公路（英语：National Route 19 (Vietnam)）。B3战场有三个团，总计4500人，编制为越南南方解放武装力量第1师：
集结地为越柬边界的朱邦山（Chu Pong Massif）。美国军事援助越南司令部计划使用B-52地毯式轰炸消灭在朱邦山集结的越军几个主力团。朱辉珉决定不待三个团集结完毕，就使用先抵达的2个团发起波莱梅战役（英语：Pleiku Campaign）（10月23日-11月28日）。“计划分为三个阶段：1)第33团（欠第二营）包围波莱梅并袭扰守军，施加足够压力以吸引南越陆军第2军机动快反力量来援；2)第32团伏击援军的行进纵队并歼灭之；3) 两个团合兵一起攻克波莱梅据点。”第66团与第33团第2营为预备队。
1969年10月19日19时，越军第33团攻击了波莱梅的一支巡逻分队。22时，波莱梅西南一个前哨阵地被越共攻占。23时50分，波莱梅的北、西、东均受到使用轻武器、迫击炮、无后座力炮的越共的总进攻，在某些地域攻入防御圈。波莱梅的美军顾问哈罗德·M·穆尔（Harold M. Moore）上尉于20日04时呼叫空中火力支援，并在随后的一个昼夜持续呼叫。 
第320团在波莱梅附近公路上设伏，企图拔除波莱梅据点，同时消灭从富美和波莱古来援之敌。美军以第1骑兵旅前往波莱古接替防卫，将驻波莱古的南越陆军第2军军长
冈纬路教堂

冈纬路教堂是中国天津市河北区的一所基督教新教教堂，位于河北区岗纬路27号，毗邻天津中山公园，隶属于原天津基督教公理会众议会（教区）和华北基督联合会，属美国公理会教堂，曾是美国公理会在天津的中心教堂，也是天津中华基督教公理会的中心教堂。该建筑目前为天津市文物保护单位和一般保护等级历史风貌建筑。
背景
1860年，美国牧师柏亨利来到天津，先在天津老城东门外天后宫创立教会。1862年，他将教会迁至仓门口并成立小书房。1867年，他又将教会迁至紫竹林。1906年，美国公理会牧师山嘉利为了传教工作的需要，将教会及所属男女书房迁址新购置的西沽龙王庙。并将紫竹林房地产出售给天津法租界的法国工部局，并用所得的款项在现红桥区西沽地区扩充教会和学校。1910年，教会将男女书房更名为究真、仰山学校。此后，美国公理会的活动中心转移到西沽。但后来教会因西沽偏僻，于1917年在现河北区冈纬路6号购买地基，建立教堂。 
建筑特点
岗纬路基督教堂占地面积325.2平方米，建筑面积643.34平方米。砖木结构，三层带半地下室。坐北朝南，呈长方形，长约25米，宽约13米，由礼拜堂、圣堂和钟楼组成。墙体皆由窖口砖砌筑，表面均匀做“疙瘩”装饰，顶两坡式，门窗为实拱拳状。礼拜堂为两坡屋顶，外檐为琉缸砖清水墙，外檐有尖拱、圆拱、方形等多种外窗。正面顶上竖一枚巨型十字架。冈纬路教堂位于河北区冈纬路27号，为一般保护等级历史风貌建筑。
教务活动
在教务活动方面，岗纬路基督教堂曾设有执事会，每两周一次，还有晨更会、查经会和主日学。此外，岗纬路基督教堂还有妇女会，儿童补习班和青年学习生产班等活动。
台湾文艺联盟

台湾文艺联盟成立于昭和九年（1934年）5月6日。该联盟为台湾日治时期成立的民间文学组织，为台湾文艺作家的大集结，许多路线或派别不同的新文学运动者皆参与其中。这是面对1930年代政治运动转进文化抗争的新局面。
该联盟先后在嘉义、埔里、佳里、东京等地成立台湾文艺联盟支部，并且先后在台北、台南、嘉义各地举行文艺座谈会；发行机关杂志《台湾文艺》。
1935年，杨逵等人因文学理念与主事者张深切、张星建等人不同，脱离该联盟，另外发行《台湾新文学》。杨逵的离开，联盟的组织有些松动，终在昭和十一年（1936年）8月底解散。
成立时间、地点、主要成员
联盟成立于昭和九年（1934年）5月6日，最初由赖明弘、张深切等人在台中市小西湖咖啡厅的「全岛文艺大会」发起，之后集结多位台湾文学作家组成，赖和、赖庆、赖明弘、何集璧、张深切为常务委员，其中赖和更被推选为委员长，赖和辞去后众人则改推张深切为常务委员长。
成员除于当天发表「台湾文艺联盟第一次文艺大会宣言」与「台湾文艺联盟章程」外，推选出北、中、南部的委员，北部委员有黄纯青、黄得时、林克夫、廖毓文、吴逸生、赵枥马、吴希圣、徐琼二；中部委员有赖庆、赖明弘、何集璧、张深切、赖品；南部有郭水潭、蔡秋桐。
举办成立大会之前，台湾文艺联盟的筹备人员发函邀请众多台湾人作家。赖明弘〈台湾文艺联盟创立的断片回忆〉一文中收录了邀请出席名单，名单内容如下：
北部：黄纯青、黄得时、郭秋生、林克夫、廖毓文、朱点人、吴逸生、赵枥马、吴淡梅、黄湘苹、蒋子敬、杨天佑、简进发、谢廉清、刘捷、李金钟、黄洪炎、陈逢源、王诗琅、徐琼二、陈镜波、吴希圣、张维贤、林𪸩焜、李春霖、陈君玉、吴剑亭、何春喜、黄启瑞、李清池、洪耀勋、林坚如、陈泗汶、李慕平、江赐金、高肇藩、邱耿光、杨云萍、李献璋。
南部：张长安、蔡秋桐、郭水潭、吴新荣、黄石辉、吴澄渊、谢星楼、徐玉书、陈海参、杨敬亭、胡彬彬、吴长卿、王开运、陈幼谦、郭翠玉、李佩峰、谢万安、郑盘铭、张荣宗、杨逵、杨华。
中部：陈清池、赖和、黄病夫、陈虚谷、庄明铛、杨松茂、林攀龙、周定山、吴庆堂、林幼春、吴祈、叶融其、施炳煌、林敬璋、叶荣钟、庄垂胜、陈卧薪、黄菊次郎、林茂泮、黄广东、吴宗敬、铁骨生、郭明钦、魏根萱、林松水、林文腾、赖庆、赖明弘、林越峰、吴步初、郑征祥、郑锡涛、张深切、何集璧。
主要活动、历史定位
该联盟先后在嘉义、埔里、佳里、东京等地成立台湾文艺联盟支部，台湾文艺联盟佳里支部在昭和十年（1935年）6月1日成立，由郭水潭、吴新荣、林芳年、徐清吉、王登山等人士发起。主要活动包括台北、台南、嘉义各地举行文艺座谈会，以及发行机关杂志《台湾文艺》，自1934年11月5日创刊到1936年8月28日发行第3卷第7、8合刊，一共出了15期。
研究者黄武忠对于该联盟与《台湾文艺》给予以下的历史定位：「(1)台湾文艺联盟各支部成立之后，声势浩大，不仅代表台湾文坛，而且也是台湾知识份子的精神堡垒。(2)文艺联盟成立后，台湾知识分子有了精神支柱，有了发表的舞台，更以『文联』为中心，文学同路者也更紧密的结合起来。(3)台湾文学运动，其具有意识性、形象性、具备性，实即由于台湾文艺联盟的成立而发轫发展。(4)其机关刊物：台湾文艺杂志，为台湾人创办的文艺杂志中寿命最长、作家最多、对于文化影响最大的杂志。(5)《台湾文艺》以台中为中心，网罗了全岛作家，并且与东京支部保持密切联络，为台湾的新文学运动，留下了光辉的一页。(6)至这一阶段，台湾新文学运动，已渐渐脱离政治的联系，走向纯文学的境界。」
机关杂志《台湾文艺》的发展概况
张星建为编辑兼发行人、张深切为委员长，杨逵任日文栏编辑，常务委员有赖和、赖庆、赖明宏等人，参与作家还有黄纯青、黄得时、林克夫等。其会志为《台湾文艺》，于当年11月创办，由台中中央书局发行，该杂志汉文、日文、台湾话文皆可投稿，属于月刊，内容分为评论、小说、戏曲、诗、随笔、学术研究六个部分。该联盟的文学理念，张深切认为台湾文学不该建筑在既成的中国、日本、欧美路线，而应建筑在台湾的「真」、「实」之上，因此台湾文艺联盟及其文艺杂志不标榜特定的意识型态，致力于文艺大众化，容纳许多不同理念的台湾作家。然而，由于内外条件的转变，《台湾文艺》逐渐偏重文艺性，注重文艺之政治功能的杨逵，结合日本左翼作家，于昭和十年（1935年）底另创社团并发行新刊物《台湾新文学》。台湾文艺联盟除了发行机关刊物《台湾文艺》外，也不定期召开文艺演讲会、座谈会，发行画册等，在嘉义、埔里、佳里、丰原、鹿港、东京、台北等地成立分部。昭和十一年（1936年）8月《台湾文艺》杂志停刊后，文艺联盟也跟著销声匿迹了。
冥想

冥想（英语：Meditation），是一种心性锻炼法，在瑜伽里经常使用，在佛教、道教中则称为打坐、坐禅。大致可分为两种作法，第一为将注意力集中一处不动，例如集中于身上脉轮、咒语或身前的烛火等等。第二为心里观想特定图案景象维持不动，如复杂的曼陀罗图案，有次序的颜色景象变换以及上师神明图案等等。通常必须先于第一作法得到成果再进行第二种作法，任何一种观想或集中都有其特定的效果与身心的转变，所以必须依赖有经验的老师指导。道家也有“独立守神，肌肉若一”、“精神不散”、“积精全神”、“守一”、“心斋”、“坐忘”之类的冥想方法。
“冥想”一词在心理学中也被用于翻译“mindfulness”（又称“正念”）。
冥想的研究
对冥想过程和效果的研究是神经学研究中的持续成长的次领域
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现代科学技术，如功能性磁共振成像仪和脑电图，已被用来观察，当人们打坐时以及当人们规律打坐后，他们的身体和大脑怎么变化。
这些研究已经显示，定期冥想操练的结果，造成身体明显的变化。例如，理查德·戴维森（Richard Davidson）和兹恩-津恩的一项研究显示，八周正念为基础的冥想训练显著地增进左侧前大脑活动，这个活动与正向的情绪状态有关。正向情绪可以是一个技能，可以像学习骑自行车或弹钢琴那样的训练来做到。
自从1950年代以来，已进行过数以百计的冥想研究，但许多早期的研究是有缺陷的，其结果并不可靠。更多最近的评论已经指出，许多这些缺陷是希望引导当前的研究，到一个更富有成效的路径上。更多的报告评估，进一步的研究需要导向对冥想的理论建构及对冥想的定义。
人们自古已在宗教传统中操练冥想，特别是在寺庙中。佛教各派都有禅观打坐的传统，尤其禅宗；道教上清派强调登斋入靖、存思诸神形象等，全真派讲求三教合一，甚至直接念诵《心经》、观想并坐禅。现在在西方也有许多非宗教性的冥想课程存在，包括正念为基础的课程。今天，正念为基础的冥想课程已经在西方医学和心理学界内流行，这主要是由于这样的过程对患有压力相关健康状况的患者，有观察得到的正面影响。
西方心理学中的冥想
赫伯特本森博士(Herbert Benson) -身心医学研究所(Mind-Body
Medical Institute)的创办人，这个研究所是隶属于哈佛大学和波士顿几个医院。他报告说，冥想能引起一系列统称为“放松反应”的体内生化和物理变化。这放松反应包括代谢变化，心脏跳动率，呼吸，血压和大脑化学物质的变化。本森博士和他的团队也在喜马拉雅山脉的佛教寺院做临床研究。本森写了《放松反应》这本书记录冥想的好处，这在1975年时尚未广为人知。
根据在“心理学报”2006年3月的一篇文章，做冥想活动会让脑电图相关的活动放缓。人类的神经系统是由副交感神经系统和交感神经系统组成，前者调控心脏速率、呼吸和其他不自主运动功能。后者则是要唤起身体对剧烈活动作准备。美国国家卫生研究院（NIH）有写下以下叙述：「目前有被认为，某些类型的冥想可能有效，这是由于冥想减少交感神经系统活动及增加副交感神经系统的活动」或者也可以说，冥想造成激发活动的减低以及增加了放松。
正念冥想、安般念以及相关的技术，旨在为了引发洞察力而培养注意力。一个更广泛，更灵活的注意力可以更容易地了知情境，更容易在情感或道德上的困境中保持客观，而且更容易达到一个反应性的、创造性的觉知或心流（流畅，flow）的状态。哈佛大学医学院的研究也显示，冥想过程中，实验中的生理讯号显示呼吸减缓，还有心脏跳动率和血含氧饱和度上升。
有相当数目的现代运动员曾表示使用冥想来准备比赛, 在内心演练上场的动作、细节, 相信有助于场上的表现, 并且稳定紧张的情绪。
觉察减压（Mindfulness-Based Stress Reduction, 简称 MBSR) ，做为减轻压力和疼痛的一个方法，冥想已经进入医疗保健的主流。做为减轻压力的一个方法，冥想已经被应用于医院中的慢性或绝症个案，以减低因升高的压力-包含已被压抑的免疫系统-的复杂性。在医学界，有越来越多人同意，心理因素，如压力、紧张的确是身体缺乏健康的部分因素，在主流科学里，有越来越多人对这个领域的研究提供资助。
2003年一项对MBSR课程-MBSR中的操练，包含对意识的不断觉知而且不寻求压抑念头-的元分析(meta-analysis)统计研究得出一个结论：冥想可能对一个企图处理临床和非临床问题的人是有用的。对几种病的诊断，包括慢性疼痛，纤维肌痛，癌症患者和冠状动脉疾病发现，MBSR是有帮助的。改善包含了身体和心理层面。
对不同冥想方式的研究
内观禅修
由耶鲁大学、哈佛大学、麻塞诸塞州总医院所做的​​一项研究显示，冥想可以在大脑的特定区域增加灰质，并可能减缓自然老化过程中的大脑退化这一部分。
该实验有20个人进行密
台湾新文学

《台湾新文学》，台湾日治时期的文学刊物，1935年12月28日创刊，由台湾新文学杂志社编辑发行，集结了台湾全岛进步的作家。有中日两种语文的版本。刊物中文部分为赖和、杨守愚、吴新荣等人主笔，创办人杨逵负责日文部分。1937年6月15日，日本当局下令废止汉文杂志，《台湾新文学》被迫终刊。在一年半多的时间内，共发行15期及新文学月刊两期。
同仁
据王诗琅〈台湾新文学杂志始末〉一文所述，台湾新文学杂志的编辑部同仁有：赖和、杨守愚、黄病夫、吴新荣、郭水潭、王登山、赖明弘、赖庆、李祯祥、高桥正雄、叶荣钟、杨逵、田中保男。营业部的同仁则有：林越峰、庄松林、徐玉书、谢赖登、叶陶。事实上，一切业务全都由杨逵与叶陶处理。
创刊词、作品
创刊词有这样的一段文字：“我经过了千思万虑，而所获得的结论是为了台湾的作家，为了读书家，迫切需要著适应台湾的现实的文学机关。只是似乎谁也不愿意给他们，作家以及读者，到了这样的田地，于是只有积少成多，集了自己们零碎的钱，来建设培养一个园地，而自励自勉，自己鼓舞下去。这也就是《台湾新文学》的创成记。”
该刊的内容有评论、小说、诗歌、戏剧、散文等类。 中文小说创作主要有：赖和的〈一个同志的批信〉，洋的〈赤土与鲜血〉、〈鸳鸯〉，一明的〈牛话〉，匡人也的〈王爷猪〉，朱点人的〈秋信〉(后因审查制度，遭到删除)、〈长寿会〉、〈脱颖〉，徐青光的〈荣生〉，张庆堂的〈年关〉、〈老与死〉，一吼的〈乳母〉、〈旋风〉，黄得时的〈橄榄〉，曙人的〈商人〉，李泰国的〈可怜的朋友〉，柳塘的〈有一天〉、〈转途〉，马木枥的〈西北雨〉，尚未央的〈老鸡母〉，废人的〈三更半螟〉， 赖玄影的〈女鬼〉、〈姊妹〉、〈稻热病〉，康道乐的〈失业〉等。 日文的重要小说则有翁闹的〈罗汉脚〉，杨透的〈水牛〉、〈顽童伐鬼记〉，赖明弘的〈结婚男人的悲哀〉 ，陈华培的〈王万之妻〉、〈脉祭〉，陈瑞荣的〈泥沼〉，徐琼二的〈婚事〉，邱福的〈大妗婆〉，吴浊流的〈水月〉、〈泥沼中的金鲤鱼〉等。发表诗歌作品的则有徐阿壬、绘声、荆南、陈梦痕、吴漫沙、鳖西恨人 、弄青恨人、伊额、丁天如等人。这些作品多描写下层人民生活，倾向左派。
原件收藏及其缩影资料
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复刻情况
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相关研究
硕博士论文
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论文集单篇论文
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期刊论文、评介
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书籍
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仓门口教堂

仓门口教堂是中国天津市南开区一所历史悠久的重要新教教堂。该堂位于天津旧城中央的鼓楼东侧，鼓楼东街上。该建筑目前是重点保护等级历史风貌建筑和天津市文物保护单位。
历史沿革
仓门口堂最初在1860年代由美国公理会创立。1900年被义和团烧毁，事后重建。
1910年，天津五大新教公会（美国公理会、美以美会，、伦敦会、圣公会）所属七处会堂的华人牧师和信徒百余人，决意脱离外国差会成立自立会，于是买下公理会的仓门口教堂（房款到1932年全部付清），10月19日正式献堂。南开学校校长张伯苓任该堂董事会的会正。
1932年，由于信徒增加，在还清公理会的房款后，改建新堂，1934年7月举行献堂礼拜。楼上下共可容400余人。另临街建布道用副堂一座，容百余人。包括附属建筑总建筑面积1126．94平米。仓门口教会还先后在武清县王庆坨、河东沈王庄等处建立了分会。
1958年，天津基督教合并于四处聚会（滨江道堂、仓门口教堂、浙江路堂及冈纬路教堂）。由旧城厢一带的九处堂会并入仓门口堂的联合礼拜，但在当时的形势下，聚会人数极少，且讲道内容受到很大限制。
1966年，文化大革命开始，仓门口堂被砸，牧师被揪斗，教堂房屋被占用，直到16年之后的1982年12月12日才恢复聚会。
该堂经过1976年强烈地震，并未毁损。1987年，被列为天津市文物保护单位。
现状
仓门口堂是天津基督教“两会”在南开区唯一的教堂。除该堂外另有政府批准的王顶堤街道、嘉陵道街道、万德庄街道、长虹街道基督教家庭聚会点，以及红楼宾馆、红宝石酒店、欣苑大厦外国人基督教活动临时地点。2011年仓门口教堂开始进行维修，维修期间不中断聚会活动。
英德红茶

英德红茶出产于广东省英德市，英红是与祁红、滇红、宜红、川红齐名的五大红茶之一。
英德茶叶产区多建于丘陵缓坡上，土层深且肥沃，土壤PH值在4.5～5之间，加上英德地处南亚热带季风气候，年均气温达20.7℃，雨量丰富，全年相对湿度大，非常适于茶树的生长。
英德产茶的历史悠久，早在唐代就已盛行喝茶，到明代，英德茶叶已有贡品。英德红茶分为叶、片、碎、末以个花色，每个花色有多个不同等级，成品外形重实、色泽乌润、茶色红艳、香气浓郁、口感极好等特点倍受品茶人士的青睐。目前远已远销到英国、德国、美国等40多个国家和地区。英国女王伊丽莎白二世在盛大宴会上就曾用过英德红茶招待贵宾。
主要荣誉
英德红茶在国内外茶叶评比中荣获各种荣誉数十之多。其中国际级金奖有4次，国家级奖6次，省部给奖26次。主要的奖项如下：
国民学校

国民学校分别指中华民国（1940年至1968年）与大日本帝国在（1941年至1947年）设立的初等教育学校制度。
在台湾，于日治时期1941年实施国民学校制度，将小学校、公学校与蕃人公学校均改制为「国民学校」；二战后，则由台湾省行政长官公署将其改为中制的国民学校。
学制
中华民国
1940年（民国29年）一月开始实施新县制，同年三月，教育部根据新县制的精神，订颁《国民教育实施纲领》，将小学改称为国民学校，私人或私法人所设立之小学及为实验与师范生实习所设立之实验小学与附属小学，仍称小学。
大日本帝国
大日本帝国在其属地如台湾及朝鲜半岛也实施国民学校制度。国民学校令明定，该教育场所以中央或地方的经费开办。除此国民学校的就学资格为8岁以上，14岁以下的儿童、另外也详细制定六年制的国民学校应教授的科目为修身、作文、读书、习字、算术、唱歌与体操。并要求一定师资与适当例假日设计。
各地国民学校
台湾
日治时期
日本自1895年开始对台湾的统治，台湾总督府辖下之学务部在1896年以普及日语为目的，在各地设置14所国语传习所。于1898年，台湾总督府见国语传习所成效斐然，于1898年8月16日之后陆续开办专供台籍学童念的「公学校」。在同一时期，台湾总督府依照台湾实际情况，除了公学校之外，还设有供日人儿童念的小学校，与专供台湾原住民研习用的蕃人公学校、蕃童教育所。1941年3月1日，日本发布《国民学校令》，并同时修正《台湾教育令》，将小学校、蕃人公学校与公学校一律改称为国民学校（保留部分蕃童教育所），并在同年4月1日实施，以台湾儿童为施予对象公学校学制至此才正式结束，然而不同学校的课程与教学仍具有差异。大部分的国民学校是由地方的市街庄或州厅管辖的公立国民学校，少数则是隶属于各台湾总督府师范学校的官立国民学校（7所）。
由于台湾不同于日本内地，台湾的国民学校课程分为第一、二、三号表，使用第一号表的学校为原本的「小学校」，第二号表为原本的「公学校」，第三号表为原本的「蕃人公学校」。使用第一、二号表的国民学校设有初等科（六年）、高等科（两年，部分学校才有），第三号表的国民学校则是未分科的六年制。至于1941年至1944年的国民学校就学率，内地人皆超过99%，本岛人从57.4%成长至71.2%，高砂族从68.3%成长至83.4%，本岛人及高砂族在1944年的平均为71.3%（男性达八成，女性达六成），全台平均为84%。根据台湾总督府于1944年4月底统计，此时共设有1,099所国民学校，学生数932,525人，学校数量依不同课表的分别：第一号表155所，第二号表908所，第三号表36所。
该就学率于当时全世界，已是先进国家的标准。2006年2月6日日本外相麻生太郎还根据这数据，认为「台湾之所以现在拥有这么高的教育水平，完全是因为日本对台湾实施殖民地统治的功劳。」
战后
1945年二战结束后，台湾进入中华民国时代，当时的台湾省行政长官公署教育处以「三民主义的教育宗旨」为教育方针，进行学制、课程等学校制度的改革，将日治时代原有的国民学校、分教场、教育所等一律编为「国民学校」，修业年限均为六年。战后国民学校的设立及各项设施，其主要的法令依据包含：
1968年，中华民国政府实施九年国民义务教育后，原国民学校改称国民小学，附属小学改称附属国民小学；新设及原有之初级中学则一律称为国民中学。
韩国
朝鲜王朝时期
朝鲜半岛的近代小学制度的发展是从朝鲜王朝的甲午更张之后开始的，先于1883年创建了元山学堂（원산학당）后、又于1895年在汉城建立了：
这些学校为朝鲜半岛第一次使用名为「小学校」的机构。
日治时期
日韩合并之后，根据1906年8月27日颁布的《普通学校法》，原朝鲜内的小学都将改称为普通学校（보통학교），后来再根据1938年的朝鲜第三次教育条例，更名为寻常小学校（심상소학교），简称为小学校。
之后一直到1941年，根据昭和天皇1941年3月31日的敕令，将其改称为国民学校（국민학교）。
战后
国民学校这一名称直到韩国在8月15日光复后仍继续使用，一路使用到1996年金泳三执政期间后才将其更名为「初等学校」（초등학교）并使用至今。
北韩则于1949年后将原本的「国民学校」改为「人民学校」（인민학교），一直使用到2002年，才将其改称为「小学校」（소학교）。
另外，大韩民国也是目前东亚内唯一一个不将初等学校称为「小学」的国家。
白渠

白渠，中国陕西关中地区古代著名水利工程。白渠开凿于西汉武帝太始二年（前95年），由于是赵中大夫白公的建议，故而得名白渠，也常与原有的郑国渠合称郑白渠。因渠水来自泾河，明代开始又叫泾渠。
流域
白渠工程与郑国渠相似，在泾河从北方山谷流入关中平原处，把部份河水引入主渠；主渠起初与泾河平行而相近，进入关中平原时分开；渠道灌溉系统分为几支，水流通过叫「斗」的出水闸门分别进入沟渠，流向农田。主渠渠道历代变化不大，变化的多是沿渠道支流而分布的闸门「斗」。唐代时有斗176个，元代135个，晚清时只有106个。
白渠西起自池阳谷口郑国渠南岸，引出泾河水流向东南，经池阳、栎阳向东到下邦后折向南注入渭河，全长二百里，受益农田四千五百余顷。
作用
郑白渠灌溉面积逐渐减少。史书记载，郑国渠灌田4万顷，汉代白渠4千顷，唐代时6千至1万顷，北宋时2-6千顷，维修后增至3万顷，元代后期7-8千顷，明代中期8千顷（可能虚报），明代后期及清代前期减至700顷。
白渠溉田四千五百余顷。由于泾河含有较多泥沙，白渠也为关中平原农田带来了肥沃的沉积土壤。时人赞曰：“泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”
技术困难
泾河流量随季节变化，极为悬殊，还有10年一度的洪水。泾河含沙量特高，导致渠道渠床升高，特别是上游部份。渠口位置，相对于泾河水位越越高，引水入渠也越来越困难，因此「渠首」（渠口）必须向泾河上游迁移。在11世纪初、14世纪前期和15世纪后期，都有迁移工程，包括在岩石上开凿新入口，以及新的引水渠道。15世纪那一次迁移，甚至在渠道最高地段开凿隧洞。
历史
东汉迁都洛阳后，白渠一度废弃，直至十六国时前秦以关中为根据地时，苻坚方组织农工对白渠加以整修。西魏定都关中之后，也对白渠加以重修，但成效并不显著。
至唐朝时，由于郑国渠已完全废弃，白渠遂成为关中灌溉的主要河渠，分为三白渠：即太白渠、中白渠和南白渠。唐高宗永徽年间，白渠灌溉总面积达到一万多顷，成为关中农业命脉。唐中期之后，由于白渠上大量设立水车、水磨等水力机械，并且泾河上游用水增加，导致白渠水量急剧减少，虽然几乎每二十年疏浚一次，灌溉面积还是减少至原有的五分之一。
北宋、金、元均设立专员对白渠进行管理，直属中央政府。宋太宗淳化二年（991年）秋，有泾阳县民杜思渊上书，请修白渠石堰，“以用功尤大，不能就而止。”至道元年（995年），又有度支判官梁鼎等人上书，“请遣使先诣三白渠行视，复修旧迹。”朝廷下命大理寺丞皇甫选等规划，但无结果。宋神宗时另开丰利渠，引泾水。元仁宗延祐元年（1314年）重新开浚白渠，但因施工粗疏，无济于事。
明朝时白渠缩小，改由陕西省设专员管理。明代泾阳洪渠是在郑国渠和白渠的基础上修建起来的，“由是泾阳、高陵等五县之田，大获其利。”，即今临潼县康桥镇以西的“郑国渠遗址”。清朝雍正年间，白渠进一步缩小，改由西安府管理。
1737年，主渠入口被封闭，泾河河水不再引入渠道，渠水改为来自隧洞内的泉水，渠道亦改称「龙洞渠」，散归各县管理。此后白渠不再见诸史书。
外部链接
中国水利史·白渠
圆山公园 (台北市)

圆山公园，位于台湾台北市中山区，捷运圆山站与美术公园之间，在2010年台北国际花卉博览会期间划入展区，目前为花博公园的一部分。
地理位置
圆山公园位于中山北路以西、玉门街以东。广义的圆山公园北起基隆河，南至民族西路，包含原台北市儿童育乐中心与花博公园争艳馆与周边，狭义的部分则仅包括育乐中心至争艳馆间的绿地部分。
园内的玉门街与酒泉街，于花博时期改为人行广场，使得公园绿地、争艳馆与捷运圆山站间得以顺利连结，但也造成居民出入时需改道民族西路。
本园西面为捷运圆山站、圆山转运站与公车专用道，为民众参观花博公园与周边活动最主要的交通设施；东面隔中山北路与花博公园─美术公园区相对，园内的迎宾大道为搭捷运的民众前往美术公园区的主要通道。
历史
台湾日治时期圆山公园前身为大日本帝国陆军共同墓地，后经台北县知事桥口文藏向台湾总督桦山资纪建议，乃改为公园。于1897年开园，是台湾第一座公园，亦为台北市战前规划的大型都会公园之一号公园。而后来台北市于1908年新辟的公园，就与圆山公园相对而得名「新公园」，即今二二八和平纪念公园。
当时圆山公园之区域内包括：圆山动物园、儿童游园地、圆山运动场（现花博公园争艳馆）。
战后，周遭作为空军大鹏剧校、海军同德新村、中山北路宪兵队(宪兵第213营)、台北美军招待所等军事用地使用。
2010年10月前，本公园由于台北国际花卉博览会之举办，封闭不开放。
2010年至2011年期间，本公园被划入台北国际花卉博览会园区，成为花博圆山园区的一部分，设有地景花海区、造型花墙区、果树园区与精致花卉区与花博园内线圆山站。2011年5月后，本公园成为花博公园的一部分。
2021年，因应新冠疫情花博公园办理疫苗施打作业，利用圆山园区争艳馆作为大型疫苗施打站，施打量能最高可达1万5至2万人，为台北市最重要的施打站。
现况
本公园又名中山1号公园，规划为儿童游乐公园，主要用途与设施系作为昔日、现代、未来儿童游乐区。由于花博公园与圆山遗址，目前本公园划为花博公园的一部分，主要做为花博花海区使用。
公园北边有原育乐中心、南边为争艳馆。育乐中心的北边为基隆河河滨单车道、圆山码头，西面为圆山遗址、临济护国禅寺，东边为台北市政府警察局圆山派出所与台北广播电台（共用建物），南边则连接公园的花海区。争艳馆的东边设有上海园区、西安园区、集食行乐生活市集广场与花博流行馆；在公园内固定于每周六、日，有台北市政府产业发展局辅导设立的花博农民市集。
新生公园

新生公园，位于台北市中山区，美术公园与建国高架道路之间，在2010年台北国际花卉博览会期间划入展区，目前为花博公园的一部分。
地理位置
本公园位于新生北路以东、松江路以西，广义的新生公园北起基隆河，南至民族东路，包含建国抽水站、新生抽水站、林安泰古厝、滨江街、新生三馆、公园处办公室、消防队、新生公园游泳池、新生公园游泳池与新生转运站，狭义的部分则仅包括滨江街以南、民族东路以北的绿地部分。
本园东面隔新生北路与花博公园─美术公园区以及民族公园相望，民众可经由滨江街或民族东路口前往，北面与大佳河滨公园相连，民众可经由水门前往。
现况
本公园为台北市战前规划的大型都会公园之4号公园，又名中山4号公园，规划为欧式花园公园，主要用途与设施系作为平面式草花展示区、花圃、阳光草坪、迷宫、温水游泳池。由于被划为花博园区，目前公园划为花博公园的一部分，主要做为花博林下庭园花海区、迷宫花园、怡情园使用。
公园北边隔滨江街，西半为建国抽水站、新生抽水站，东半为林安泰古厝民俗文物馆，在林安泰古厝的南边，隔著滨江街的是新生馆，包括梦想馆、未来馆、世博台北馆、天使生活馆。
再往南新生公园的中间部分，由西而东分别为怡情园、迷宫花园、林下庭园花海区、新生公园棒球场，在怡情园的北边有一座原花博的养生馆，目前由公园处收回使用，养生馆北边有两间庙宇，于花博期间亦供游客参拜。
沿著民族东路由西而东，分别有著公园处建物、消防队、新生公园入口建物、新生公园游泳池与新生转运站。公园处的建物、消防队、游泳池、棒球场、转运站与抽水站，并不列为花博公园的一部分。
康乐公园

康乐公园为台北市战前规划的大型都会公园之十五号公园用地，原为日治时代的三桥町日本人墓地。位于中山区，南京东路一段21巷、中山北路二段39巷、林森北路所围地区（位于林森公园西方）。目前该用地完全开辟为公园，2002年3月完工启用，又名中山15号公园，规划为感官体验公园。
林森公园

林森公园，又名林森康乐公园、中山14号公园，过去是台北市战前规划的大型都会公园的十四号公园预定地。现在是公园，公园位于中山区，新生北路、南京东路一段、新生北路二段28巷间，西侧以林森北路与康乐公园（十五号公园）相邻。
前身
日本人墓地
原为日治时代的三桥町日本人墓地。该区曾有极乐殡仪馆、乃木希典母寿子之墓、明石元二郎等人之墓、还有为纪念一对殉情者而建立的「比翼冢」。
比翼冢是落语家三游亭万朝发起，为纪念一对在明治32年（1899年）「心中雪解车」殉情的男女而建立，并刻有俳人高桥窗雨的俳句「眠るも梦さむるもゆめの胡蝶かな」，现已不存。
国军眷村
1949年国民政府播迁来台，随中华民国国军来台的舟山群岛、海南岛的居民在这盖起了许多违章建筑，暂居于此。因是临时居所，都搭得极为简陋，就地取材，甚至将墓碑当建材、砌墙当基石。
1956年，台北市政府进行第一次「都市计划通盘检讨」，将康乐里之地依照日治时代的都市计划用地编订为公园预定地。
1965年，第一殡仪馆设立，极乐殡仪馆废除。
1975年，台北市政府著手规划十四、十五号公园，并与当地住户协调，但无结果。
1997年3月4日，经数度抗争波折之后于正式拆除。
1997年底，迁移居民与原建物后简易绿化。
1999年，原明石元二郎墓则迁葬至台北县三芝乡（今新北市三芝区）。
现况
2003年10月，林森公园正式完工。规划为感官体验公园，东半部部份土地为地下停车场出入口、长安抽水站使用。
2010年12月，开辟林森公园时迁至二二八和平纪念公园国立台湾博物馆前的明石元二郎墓鸟居与镰田正威墓鸟居，重新移设于公园西北明石元二郎墓故址。
特别统治主义

特别统治主义为殖民主义中关于殖民地统治方针的一种理论，其内容是指将新附领土（即殖民地）视为一个不同于本国的特殊地区，落实于实际政策上即表现为尊重殖民地旧惯，不刻意对该地区人采取同化政策。该主义主张，对殖民地人民统治需实施与本国不同的法律，并采取独立特殊方式统治。该主义的相对名词为内地延长主义。
特别统治主义是标准的英国型态殖民统治政策，也影响英国的殖民统治政策。在亚洲，朝鲜日治时期与台湾日治时期前半段为该主义的实践场所。在此主义影响下，殖民地总督通常握有绝对权力实施接近独裁的殖民地统治。
范例
台湾日治时期的台湾总督，早期为台湾境内的最高军政首脑，拥有独立的军政大权；而《六三法》则赋予了台湾总督有在境内至高无上的权力，故被当时的台湾人戏称为「土皇帝」。在儿玉源太郎时期，民政长官后藤新平创立「台湾银行」，并发行仅在台湾境内通行的台币，而台银的创立也保障了台湾当地的财税独立。
后来随著「皇民化政策」的推行，日本政府也实施「内地延长主义」，加上早年的武官总督的高压统治无法扑灭台湾人的反日情绪，日本就改变策略，将台湾正式当作日本本土的延伸，并将日本内地的制度移植到台湾境内实施，希望能用宣传与潜移默化的方式将台湾人改造为效忠日本的「皇民」。
第二次世界大战结束后，日治台湾末代总督安藤利吉向接管台湾境内一切权力的国民政府投降，而国府当局在台湾成立了「台湾省行政长官公署」，并任命陈仪为行政长官；当时台湾行政长官公署实施著跟当时国府控制下的中国大陆不同的制度，自成一格。由于台湾行政长官公署在台湾境内仍保有至高无上的权力，故被当时的台湾人认为是「总督府复辟」。后来随著二二八事件的发生，陈仪因「通匪罪」被蒋介石下令处决；但在渡江战役后，国民政府完全失去中国大陆的控制权，蒋介石遂率领部众撤退来台湾，并以「复行视事」的名义在政府所在地台北市重新履行总统职权，此后中华民国总统为台湾地区境内的最高领袖，拥有行政权的国家元首。
某些美国海外属地，如波多黎各、美属萨摩亚、美属维京群岛、关岛、塞班岛、华盛顿哥伦比亚特区（华府）等等，由于并不属于任何一州，也没有美国国会议员席位，除华府以外不能参与美国总统选举。虽然海外属地拥有自己的法律，与独立的财税制度，总督及自治议会选举也与美国其他州和州议会无异（波多黎各总督相当于美国的州长，亦设有参议院和众议院），这些海外属地实际上由美国联邦政府直辖，而财税与军政方面皆由联邦政府统一发号施令。不少生育旅行在美国海外属地诞下婴儿，从而取得绿卡和美国公民身份。
美术公园

美术公园，位于台北市中山区圆山公园与新生公园之间，在2010年台北国际花卉博览会期间划入展区，目前为花博公园的一部分。
地理位置
本公园位于中山北路以东、新生北路以西，广义的美术公园北起基隆河，南至民族东路，包含民族公园、台北市立美术馆与宪兵司令部及周边，狭义的部分则仅包括美术馆以南、司令部以西的绿地部分。
本园东面隔中山北路与圆山公园相望，参观民众多由圆山公园西边的捷运圆山站前来参关花博公园与周边活动，民众可经由行人穿越道、行人天桥与行人地下道前往圆山公园；西面隔新生北路与花博公园─新生公园区相对，民众可经由滨江街或民族东路口前往。北面与大佳河滨公园相连，民众可经由越堤道进入。
现况
本公园为台北市战前规划的大型都会公园之2号公园，又名中山2号公园，规划为美术公园，配合美术馆主要用途与设施系作为湖面、地景、地坪艺术展示区、花卉展示、装置艺术、户外教学创作表演艺术跳蚤场。由于被划为花博园区，目前公园划为花博公园的一部分，主要做为花博寰宇庭园区使用。
原本2号公园预定地内，西侧由北到南有台北故事馆、台北市立美术馆、台湾精品馆（以上不属美术公园范围）、风味馆、舞蝶馆，中间为宪兵司令部，东侧开辟为民族公园。台北故事馆的北边为基隆河河滨单车道，台北故事馆与台北市立美术馆间为活动广场，台北市立美术馆停车场、花之隧道与风味馆间设有迎客坊，风味馆、舞蝶馆的周边为寰宇庭园区。
宪兵司令部与民族公园的北边为车道与花之隧道，车道可供车辆出入美术馆停车场，花之隧道作为宪兵司令部东西两边往来通道，供民众前往新生园区。民族公园内设有羽球场，不列为花博公园的一部分。
林靖娟老师纪念雕像
1992年健康幼稚园火烧车事件，发生在台湾桃园县平镇市的一起重大游览车交通事故，造成23死、9伤。
林靖娟老师原本有机会逃生，但因惦念学生的安危，在意外时选择在火场中，不断上下车地奋勇救出学生，挽救孩子生命，但火势太大，最后来不及救出所有学生，以肉身怀抱4名学生英勇葬身火场，壮烈牺牲。
为纪念林靖娟老师的见义勇为，中华民国总统李登辉邀请雕刻家蒲添生立像纪念，并于1998年9月28日（教师节）表扬林老师义行。
林靖娟老师纪念雕像位于迎客坊的东南方，原花博美术园区旅客中心的东北边。
郭国全

郭国全，前香港政府经济顾问，任期由2004年10月11日至2008年10月31日。 带领香港政府经济分析及方便营商处，向官方分析及提供意见，改善政府在协助方便营商这方面的工作。郭毕业于轩尼斯道官立小学(小学)，香港皇仁书院(中学)，香港大学经济及统计学学士，1984年香港中文大学哲学硕士(经济学)、1986年香港大学公共行政学硕士学位。他在1985年曾任香港政府经济师，1991年渣打银行东亚地区总经济师。 他也曾出任香港汇丰银行及香港银行业监理处的高级经济师职位。现任香港大学经济金融学院名誉高级研究员。他在2003年7月1日获委任为非官守太平绅士。
1923年世界大赛

1923年的世界大赛是由同样位于纽约的两队，纽约洋基与纽约巨人对决，前者以4胜2败获胜。这也是洋基队队史第一座世界大赛冠军。
当年4月，洋基队新主场洋基体育场也在贝比·鲁斯所击出的全垒打下宣布正式启用，也为洋基队这个球季的表现定调。在这个系列战中，贝比·鲁斯击出三支全垒打，并获得八次保送。巨人队的焦点则是在"Old Casey" Stengel身上，两场由巨人队获胜的比赛都是归功于他所击出的全垒打（不过都不是再见全垒打）。球季结束后，Stengel被交易出去，他后来自嘲说：「还好我不是三场击出三支全垒打，不然McGraw大概会把我交易到三I（伊利诺伊、印第安纳、艾奥瓦，Illinois-Indiana-Iowa）联盟吧！」
这个系列战，加上前两年，是大联盟史上唯一一次连续三年由同样两支球队在世界大赛中对决。
总教练：Miller Huggins（洋基）、John McGraw（巨人）。
裁判：Billy Evans（美联）、Hank O'Day（国联）、Dick Nallin（美联）、Bob Hart（国联）。
总结
美联 纽约洋基（4）- 国联 纽约巨人（2）
上野树里

上野树里（，），日本女演员，出生于兵库县加古川市。血型A型，身高167公分，2004年加入日本知名经纪公司Amuse，2022年4月1日，宣布离开Amuse，未来演艺工作将由Don-crew代理。丈夫为摇滚乐团TRICERATOPS（日语：TRICERATOPS）主唱兼吉他手和田唱（日语：TRICERATOPS#メンバー）。
早年
2000年，上野参加日本小学馆出版社举办的Teens Fashion模特儿选拔，虽然落选，但被另一家经纪公司Will Corporation看中，开始参与广告试镜及演出，之后该经纪公司被Amuse吸收合并。2004年5月14日个人资料首次出现在Amuse的官网上。2001年，成为P&G Healthcare的Clearasil产品系列第三代广告代言人，进入演艺界。
演艺生涯
2003年，上野演出NHK的晨间连续剧《开朗家族（日语：てるてる家族）》中三女岩田秋子的角色，开始受到注目。翌年，被拔擢主演电影《Swing Girls》，饰演主角「铃木友子」，并以此角色获得第28回日本电影金像奖新演员奖及每日电影奖新人奖等奖项，知名度开始在电影圈攀升。
2006年，和玉木宏双主演富士电视台月九连续剧《交响情人梦》，为改编自同名漫画的电视剧，上野在剧中饰演天才钢琴手「野田惠」，更凭此角色夺得第51回日剧学院赏、东京国际戏剧节主演女优赏等奖项，并在日本及东亚地区造成一股话题，上野的人气因而往上窜升。2007年5月，以《交响情人梦》剧中人物之名义推出单曲《屁屁体操》。12月，推出单曲《爷爷的绘画信》（じーじのえてがみ 〜グランドファザーズ・レター〜）。
2008年，上野演出富士电视台木十连续剧《Last Friends》，以剧中饰演的「岸本瑠可」一角获得2008年日本知名银河赏6月分月间赏、第57回日剧学院赏助演女优赏等多项奖项的肯定。7月，演出电影由日本名导演岩井俊二担任监制的《虹之女神》，编剧樱井亚美在部落格提到，片中追加镜头的部分由上野树里担任导演，此亦是上野第一次担任导演的工作。同年10月2日至4日，为宣传电影《咕咕猫》，与导演犬童一心一起参加韩国釜山国际电影节，在当地受到了极大的欢迎。11月26日，获选为日本《VOGUE》杂志所选出的2008年日本年度女性之一，共有九人获奖。12月，《交响情人梦》继2006年的电视剧及2008年初的特别篇后，宣布2009年开拍电影版，分成两部在2009年12月及2010年春天上映。
2009年9月，上野主演WOWOW台的短篇日剧《上野树里与5个包（日语：上野树里と5つの鞄）》，以「包包」为关键字，每集各饰演一个角色，各搭配不同的导演和脚本家，演出5种风格迥异的短篇故事。另外上野也亲自作曲并演唱了本剧的片尾曲。
2011年，上野主演NHK大河剧《江～公主们的战国～》，饰演主角江，此剧为上野首次演出时代剧。10月31日，到台湾宣传《江～公主们的战国～》。
2013年演出电影《向阳处的她》，与松本润首度共演，日本当地票房纪录（至2014年1月）达17.9亿日圆 。2014年主演TBS周五连续剧《爱丽丝之棘》，是上野睽违小萤幕3年的作品，也是相隔7年再度演出TBS电视剧。
2015年1月演出连续剧《无间双龙》，参与演出南韩电影《爱上变身情人》，2016年1月演出连续剧《家族的形式》。
2018年上野树里婚后复出，在夏季日剧《好医生》扮演热血女医师，出色演技大获观众好评。且该剧首播就开出11.5% 的收视率破该时段四年记录,凭该剧获得第98回日剧学院赏最佳女配角奖。
2019年主演富士电视台「令和」后首部「月9」剧《监察医朝颜》，此次也是是上野继《交》剧之后，相隔13年再度主演「月九」剧集。剧集改编自同名漫画，上野饰演一名法医，该剧平均收视12.47%，为夏季档日剧的收视率冠军。2020年3月富士电视台宣布开拍第二季，第三季。
2022年离开约满效力18年的事务所 Amuse 自立门户，出演Neflix《桧山健太郎怀孕了》。
个人生活
家中有父亲及两个姐姐，母亲在上野中学时因病过世。大姐为DJ上野早织（日语：DJ SAORI），以「DJ SAORI」的名义进行活动，二姐为创作歌手上野麻奈（日语：上野まな）。上野树里就读日出高等学校中途由普通科改以函授制接续学业。从幼稚园到小学学习钢琴，其后因拍摄电影《Swing Girls》学习萨克斯风。求学时期擅长短跑。平常说话是关西腔。憧憬的女性是「能解决他人烦恼、给人元气的人」。
2016年4月，《日刊体育》报导上野与摇滚乐团「TRICERATOPS（日语：TRICERATOPS）」主唱兼吉他手和田唱（日语：TRICERATOPS#メンバー）以结婚为前提交往的消息，经纪公司并未否认。上野此前原本为TRICERATOPS（日语：TRICERAT
御制大诰武臣

御制大诰武臣是明朝开国皇帝朱元璋颁布的四编明大诰的最后一编。
大诰武臣写于洪武二十年（1387年）末，颁布刊行于洪武二十一年（1388年），全文共32条，辑录管军武臣之罪例，结以《敕谕武臣》告诫管军武臣。全文文笔通俗粗放，主要意图为减轻军官对下级士兵的压迫，以提升军队战斗力。
马临

马临，CBE，JP（英语：Ma-lin，），籍贯浙江鄞县，成长于香港，香港生物化学家，香港中文大学第二任校长，在任内成立中大医学院，又参与筹建逸夫书院，并且在退休后担任逸夫书院校董会主席。
生平
马临出生书香门第，马父为香港大学中文系前系主任马鉴教授，曾远赴美国随哲学大儒杜威教授深造，获教育学硕士学位。兄长马蒙曾留学英国攻读社会学和人类学，并曾在伦敦教授港督麦理浩爵士广东话。
马临在北京就读小学，1937年来到香港生活，同年起入读英皇书院。他当时定居香港岛西区，因父亲计划安排马临回内地升学，于是让他先入读岭英中学以学好中文，于1941年毕业（中五、战社）。由于太平洋战争爆发，马氏返内地。1947年获成都华西协合大学理学士衔。后赴英国列斯大学深造，硏究蛋白化学，1955年获哲学博士衔。继入伦敦大学医学院及里兹圣占姆斯医院，从事资深博士硏究工作。
1957年任香港大学病理学系讲师。1964年加入香港中文大学，1973年生物化学系成立，马临出任首任讲座教授，并兼任系主任，专长蛋白质化学。
1978年，马临被他在中文大学的同事余英时力荐，获聘出任香港中文大学第二任校长，接替李卓敏教授。
马临在任校长期间，香港中文大学的发展包括：
马临于1987年退休后，继续担任中大逸夫书院校董会主席，筹建逸夫书院。
1982年5月马临曾访北京获邓小平接见。香港回归前他获委任为香港基本法起草委员会委员，亦是委员会辖下教科文小组及区旗、区徽小组召集人。他亦是全国人民政治协商会议第九届委员。
2017年10月16日于沙田区威尔斯亲王医院离世，终年93岁。
家庭
马临的父亲马鉴和胞兄马蒙都曾任香港大学中文系系主任。
马临的妻子陈萌华是病理学的专科医生，1957年于香港大学医学士毕业。马临外孙女林慧思指马临和陈萌华二人当年于聚会中一见钟情，结婚近60年爱意未变。马临早年因健康问题住院时，曾表示家中有任职医生的妻子，要求回家医治。
伊泽修二

伊泽修二（，），号乐石，日本长野县人，教育家。他同时是第十任台湾总督伊泽多喜男之兄，1895年－1897年担任台湾总督府学务部长。他对于日本近代师范教育、音乐教育、聋哑教育、口吃矫正等领域有重要贡献。他曾创立国家教育社，主张国家主义教育。
生平
伊泽修二是士族身分，出身自高远藩。他于嘉永四年六月廿九日（1851年7月27日）出生，文久元年（1861年）11岁时进入高远藩藩校进德馆（日语：进徳馆 (高远藩)）就读，娴熟四书五经与和汉历史书。明治三年（1870年），20岁的他以高远藩贡进士之身分到东京的「大学南校」学习西洋学问。然而明治五年（1872年）9月伊泽修二出任文部省中学监事，而从大学南校退学。期间有发生中学生在东京九段坡地扔雪球的事件，学生遭警察罚款。但伊泽修二认为学生并未对往来行人、交通工具投掷而妨碍到交通，要回警察课征的罚金。然而这件事后来变成司法省与文部省之间的对立，最后以文部省同意对伊泽修二处以罚金作结。陈文添〈日治时期来台湾名教育家伊泽修二〉一文认为后来伊泽修二以24岁之姿出任爱知师范学校校长，或许有补偿的意味在。
明治七年（1874年）10月12日伊泽修二担任爱知师范学校（日语：爱知第一师范学校）（今爱知教育大学）校长，任内曾改建校舍、设立类似幼稚园的设施。他这时所写的著作《教授真法》，便提到幼儿期教育的必要性，并谈到教师如何应对的方法。明治八年（1875年）6月19日伊泽修二退下校长一职，于7月8日为了考察师范教育而前往美国留学，于麻塞诸塞州的桥水师范学校（Bridgewater Normal School，现为桥水州立大学（英语：Bridgewater State University））就读师范学科。在此同时他还向亚历山大·格拉汉姆·贝尔学习视话法（英语：Visible Speech），向路德·惠亭·梅森（英语：Luther Whiting Mason）学习音乐教育。陈文添〈日治时期来台湾名教育家伊泽修二〉一文写说他与贝尔后来成为终生好友。而在明治十年（1877年）7月他从桥水师范学校毕业后，该年10月又到哈佛大学学习理化等科，但次年（1878年）就因故退学，于5月21日返日。回到日本后，同年（1878年）6月17日离开文部省，到东京师范学校（现为筑波大学）任职，之后在10月16日出任「校长补」，10月25日兼任体操传习所（日语：体操伝习所）主干。明治十二年（1879年）3月22日，出任东京师范学校校长，对日本音乐教育颇有贡献。
明治十四年（1881年）6月2日，回文部省任书记官。后来在明治十九年（1886年）3月3日，出任文部省编修局长一职。当时日本文部省在文部大臣森有礼支持下，打算改成由文部省统一编辑教科书再廉价供应。但森有礼遭到暗杀后（1889年2月11日），第二任文部大臣榎本武扬 废掉了编修局。之后伊泽修二将工作重心放在东京音乐学校（日语：东京音楽学校 (旧制)）（现为东京艺术大学音乐学部）校长与东京盲哑学校（筑波大学附属视觉特别支援学校（日语：筑波大学附属视覚特别支援学校）、筑波大学附属听觉特别支援学校（日语：筑波大学附属聴覚特别支援学校）的前身）校长等职上，并在明治廿三年（1890年）2月创立国家教育社。然而因为有文部省作法有欠统一的发言，与文部次官发生口角，最后离开官界，但仍有东京区会议员及国家教育社的职位。
伊泽修二等人成立的国家教育社是研究「为了国家发展要如何进行教育工作」的团体，成立之后伊泽修二被选为社长。该社主张国家主义式的教育政策，并鼓吹忠君爱国的思想。主张义务教育对日本的重要性。1895年，日本获得台湾新领土。伊泽修二以该社为名，发表《台湾教育意见书》。该意见书表示日本统治台湾之后，最重要工作正是以免费的义务教育方式来普及日语。
来台
明治廿八年（1895年）4月，伊泽修二代表「国家教育社」到广岛大本营向已内定为首任台湾总督的桦山资纪提出建议，而后因桦山资纪力劝，伊泽修二才决定前来台湾从事教育开拓的工作。而此时伊泽修二便主张台湾应该施行国家主义教育，要推广日语的使用。同年5月12日，伊泽修二成为陆军省雇员，任命为「大本营附」，之后在5月16日任台湾总督随员，5月21日任代理学务部长。而伊泽修二是在该年6月7日，从日本宇品港（今广岛港）出发来台，并在6月17日抵达台北。之后他于6月18日在大稻埕（今台北市大同区）一间民宅开始办理学务部业务。
来台担任首任总督府学务部长后，伊泽修二主张同化教育，由总督府出资办理小学、中学与师范学校。在大稻埕开设学务部（后迁至士林芝山岩，并附设芝山岩学堂，为全台第一所现代小学），推行日语教育，设立「国语传习所」，同时也主张，来台日人应该也要学习台语。
另外，他提倡「音乐教育」，借由歌唱学习日文。后来发展出「学艺会」，举凡文化、音乐、艺术皆与此相关，实
阿尔格山

阿尔格山属于昆仑山东支，位于中国新疆和西藏交界处。
昆仑山从木孜塔格峰开始分为三支：北支、中支和南支，阿尔格山是中支的主体，向东延伸到青海和新疆交界处。
阿尔格山西面最高峰为木孜塔格峰（海拔6973米），来源于维吾尔语意思为“冰山”，山顶终年积雪，有多个冰川；东部最高峰为布喀达坂峰（6860米），来源于蒙古语，意思是“野公牛峰”，由于是新疆和青海交界，也叫“新青峰”或“青新峰”。
阿尔格山由于冰川的侵蚀和岩融风化，有许多奇异的“角峰”，一个个单独耸立，千奇百怪，类似红色、褐色和黄棕色的雕像，和桂林的覆满植物的绿色山峰还不一样。
阿尔格山的雪线附近区域是雪莲的重要产地。
阿尔格山以北和阿尔金山之间，是1983年批准建立的当时中国面积最大的自然保护区-阿尔金山国家级自然保护区，生活着野驴、野牦牛和藏羚羊，以及大量鸟类。
宇文所安

宇文所安（英语：Stephen Owen，），美国汉学家。耶鲁大学文学博士，哈佛大学詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授，美国人文与科学学院院士，美国哲学会会士。
主要从事中国古典诗歌和文论以及比较文学和世界文学研究。2018年荣获唐奖汉学奖。
贵州轻工职业大学

贵州轻工职业大学，原名贵州轻工职业技术学院，是一所位于贵州省贵阳市的高等院校。
2004年2月，由原属贵州省轻工厅的贵州第一轻工业学校、贵州第二轻工业学校两所中等专业技术学校合并而成。原一轻校现称学院西校区，原二轻校现称学院东校区。东校区与西校区皆位于贵州省贵阳市贵安新区。学院现开设广告与装潢设计、室内外设计、服装设计、电脑美术、计算机及应用、会计电算化、市场营销、酿酒、造纸等专业。
2016年，贵州轻工职业技术学院与新西兰怀卡托理工学院合作举办贵州轻工职业技术学院怀卡托国际学院。2021年9月，贵州民族大学与贵州轻工职业技术学院签订专升本联合培养合作协议。
形式语义学

在计算理论中，形式语义学是关注计算的模式和程序设计语言的含义的严格的数学研究的领域。
语言的形式语义是用数学模型去表达该语言描述的可能的计算来给出的。
形式语义学（formal semantics），是程序设计理论的组成部分，以数学为工具，利用符号和公式，精确地定义和解释计算机程序设计语言的语义，使语义形式化的学科。
提供程序设计语言的形式语义的方法很多，其中主要类别有：
崔珏 (祁州)

崔珏，字梦之，祁州人，出自清河崔氏的清河小房，晚唐诗人。《全唐诗》有对他的介绍：“尝寄家荆州，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。诗一卷。”与李商隐交谊甚厚，故有人称其诗“分有义山余艳”。