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胶辽官话

胶辽官话，是汉语官话方言的一区，使用者约逾3000万，主要分布于山东省的胶东半岛、辽宁省的辽东半岛、吉林省南部及江苏省连云港市赣榆区，此外在黑龙江省还有方言岛。内分登连片、青莱片（又称青州片）和盖桓片（又称营通片）三处。
概况
在山东省，过去称在山东半岛的胶辽官话为“胶东方言”或“胶东话”。但实际上，山东使用胶辽官话的地区广于地理、文化上的胶东地区，在山东省东南部地区也有通行。在辽宁省，过去则称辽宁的胶辽官话为“辽东半岛方言”。但胶辽官话在辽宁的通行范围也要比地理上的辽东半岛的区域略大一些。
李荣1985年发表的《官话方言的分区》根据古入声字的今调类，把北方官话方言大区分为七个区，第一次提出“胶辽官话”的概念。《中国语言地图集》亦采用这一说法。
吉林省南部的一部分方言，曾被称为吉林方言通化片。《中国语言地图集》中属东北官话。但如果严格按照“清入字今读上声”的标准，则胶辽官话也应该包括这一部分方言，因而不只限于山东和辽宁。
分布
主要分布在两个半岛：胶东半岛，辽东半岛。另外在两省以外的分布有：江苏省的赣榆区，吉林省的通化市和白山市，黑龙江省的虎林市和抚远市。
特点
古清声母入声字今读上声，是胶辽官话区的标志性特征，是划分胶辽官话与周边方言的首要标准。胶辽官话中古清入字读上声的比例有相当一部分在70%以上。也存在少量方言如莒南、桓仁方言等，读上声的比例不及一半，但因为有其他的显著特点而归入胶辽官话。
胶辽官话中，古清音入声大部分转为上声，全浊入声大部分转为阳平，次浊入声大部分转为去声，与元代《中原音韵》音系中的入派三声变化一致。
除此之外，胶辽官话另一语音特点是古日母字今多读零声母：止摄开口字多读（胶莱河平原以西）或。其他字大多数地区大多数字读零声母齐齿呼或撮口呼，少部分读如来母字。一些古疑、云、以母字，如“阮、荣、锐、融、容”等，在普通话中读如日母字；这些字在胶辽官话中也多读同日母字。
分区
《中国语言地图集》将胶辽官话分为青州片、登连片、盖桓片。《汉语官话方言研究》改称青州片为青莱片；又因为将吉林省的一些方言包括在胶辽官话中，范围扩大，因此改盖桓片为营通片。
这三片的分区标准是中古知、庄、章组声母在今读中的分合。
吴臣 (西汉)

吴臣，中国西汉吴氏长沙国第二代王，长沙文王吴芮长子。汉高祖六年(前201年)袭位，居临湘，在位八年，谥成王，葬临湘。
吴臣的姐夫是汉朝开国功臣之一的九江王英布。在消灭异姓王时，英布为怕同受诛杀而起兵造反。英布战败后率残兵数百人投奔吴臣。吴臣听了国相利苍的劝说，没有帮助英布。吴臣假意邀约英布一起逃亡，诱其至番阳，命乡民将英布杀死。长沙王之子吴浅、长沙国相利苍即因此均被封侯。
克托尼俄斯

克托尼俄斯（希腊语：χθόνιος，，）是希腊神话中的地神的统称，指称在冥界生活的神和灵魂。
希腊语中有数个代表“大地”的词语，"khthon"是其中一个，它的确切含义是“大地之内”，而不是地面的世界（"gaia"，盖娅）或是作为领土的土地（"khora"）。它的直接引申义是“丰饶”和“坟墓”。
克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。
克托尼俄斯之于奥林匹斯
"khthoneia"（名词）和"khthonios"（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个"bothros"（坑）或是"megaron"（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的"bomos"（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。
仪式与功用
虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。
或此或彼
然而奥林匹斯神和克托尼俄斯两类并不是非此即彼的，一些奥林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一税。荣耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯视地点不同，同时被崇拜为神或是克托尼俄斯英雄。
此外，一些仪式很难在这两类间被划分。比如人们通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，这肯定不是一种奥林匹斯祭祀，但同样也不同于通常对珀耳塞福涅或其他克托尼俄斯的献祭。不过因为她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般还是被划分为地神。
其他
在卡德摩斯播种龙齿所生出来的地生人中，也有一人名叫克托尼俄斯。
机动武斗传G GUNDAM世界观与设定

本列表是有关日本动画《机动武斗传G GUNDAM》的世界观与设定。
故事背景
在未来世纪（Future Century，F.C.）由于地球严重被污染，人类移往宇宙殖民星，建立了新香港、新中国、新日本、新美国等殖民星国。各国在地球虽然还存有领土，但已受到严重忽视。
为避免战争，各国决定以一场GUNDAM擂台赛──GUNDAM武斗（Gundam Fight）来决定各殖民星国对地球的统治权。比赛每四年一度，以地球为擂台，每个国家（殖民星）派出一位代表参赛，一对一以GUNDAM对战，直至只有一名胜利者。胜利者所属国家可获得各殖民星国及地球管理权四年，直至另一个国家在下一次GUNDAM对决获胜。
而活在地球上的居民，便要忍受在各国代表在对战时所造成的破坏。
故事发生在未来世纪六十年开始，当时正开始第十三届GUNDAM擂台赛。故事的主角，来自新日本的多蒙·卡修，为了追寻盗去以DG细胞三大理论（自我增殖、自我再生、自我进化）设计出来的恶魔钢弹（デビルガンダム、Devil Gundam）的兄长，决定参加这一次的GUNDAM对决，故事就此展开。
钢弹武斗
钢弹武斗（Gundam Fight，GUNDAM擂台）是在本作出现的虚构比赛。钢弹武斗在本作中，是为了避免战争，各国决定以一场钢弹武斗来决定各国家（殖民星）对地球的统治权。比赛每四年一度，以地球为擂台，每个国家派出一位代表参赛，一对一以GUNDAM对战，直至只有一名胜利者。胜利者所属国家可擭得各殖民星国及地球管理权四年，直至另一个国家在下一次GUNDAM对决获胜；目前可以得知第三届钢弹武斗胜利者为新埃及的法老王四世钢弹，第七届钢弹武斗胜利者为新德国的凯萨钢弹，第九至十一届弹武斗胜利者为新英国的不列颠钢弹，第十二届钢弹武斗胜利者为新香港的九龙钢弹。
胜利者
在本作中，唯一的胜利者是新日本的多蒙·卡修，他使用了神GUNDAM成功胜出，但似乎因为石川引起的恶魔钢弹骚动，令四年各殖民星国及地球管理权化为乌有。而在官方出版的设定集中，于本作开始前的各届大会共有十位冠军。分别是：
钢弹武斗（Gundam Fight）规则
第一条 机体头部被破坏者，丧失资格。
第二条 不得攻击或者破坏对手驾驶舱。
第三条 头部以外的损伤可以无限次修复，并且以进入最终决战为目标。
第四条 高达武斗家必须确实保护自己的钢弹。
第五条 以一对一战斗为原则。
第六条 代表国家的钢弹武斗家，不得有污损其国家威信与名誉的行为。
第七条 以地球为战场。
第一条补充 因GUNDAM武斗导致武斗家伤亡，认定为比赛中的意外过失。
第七条补充 因GUNDAM武斗所造成建筑物的破坏，不需追究其罪。
特殊用语
战斗装
驾驶员使用体感操作系统时所穿著的特殊套装。操纵者须先脱光衣服、以裸体状态下进行穿著，机器从头上下降透过特殊薄膜包复成套装。穿著时因为压力可能会有一定的痛苦和负担。战斗装的造型依照操纵者的国家而设计，通常象征国家的形式较多。
扑克同盟
由在来自世界各地的有志之士组成的秘密组织，组织成员们分别象征著扑克牌中的红心、葵扇、阶砖、梅花、小丑，故以扑克同盟著称，成员们大多以守护地球和平与秩序为最终目的在世界角落默默努力的奋斗著，据传人类历史上所有毁灭性的战争，都是由扑克同盟在背后插手干涉才得以阻止人类灭绝的危机，是从人类有历史以来便一直存在的组织，在《机动武斗传G GUNDAM》中继承扑克同盟的成员分别来自新日本、新中国、新美国、新俄罗斯、新法国。
相关作品
漫画
游戏
关连游戏
设定集
同人词

同人词是歌词创作的一种。它是动漫文化、同人文化界别中的填词作品。
创作形式
最常见的同人词作品，是以该套动画的外语原曲，填进与原动画相关的本地语言歌词，例如在《晓之车》条目中所列出的同人创作。有时，同人词也会是一些借用别的歌曲，或以原创的歌曲，来填写与动漫文化相关的歌词。
除了以原创的歌曲来填词外，由于同人词大都使用已有的乐曲，因此它跟改编词一样，属于二次创作。
创作风气
同人词的普及风气，与原作动画的歌曲本地化有关系。若该动画受欢迎，却不存在或只有很少中文版本歌曲，令爱好者无法以自己母语唱出；又或电视台的中文版本歌曲质素备受批评，那么，该作品便较有机会产生出较多的同人词作品。好像《心跳回忆》、《百变小樱》、《钢之炼金术师》等动画或游戏，就引起了同人词的创作风潮。
此外，同人词的创作，亦可能与同人游戏、同人广播剧、MAD片、同人MV等其他同人创作互相配合。
常见的同人词创作，有中文(粤语)、中文(普通话)、韩语、西班牙语、日语等语言。
与改编词的异同
不论从创作的题材、内容、风气或目的来看，同人词与改编词均不相同。改编词必定以商业流行曲进行旧曲新词创作。同人词则可以用同好间创作的非商业歌曲，甚至自行作的曲来填写，不过仍以填写动画本身的外语原曲为主。改编词通常以当地的商业流行曲来填词。同人词则多以动画原创地域的外语歌曲来填词。
同人词的填词人或支持者，未必认同他作品是「改编」，而认为作品表达出原作和原作者意思，甚至胜于透过商业渠道发行的「官方」本地语言版本。他们创作时，通常亦直接采用原曲来填，不理会或不承认「官方」版本在编曲时对原曲作出的更改。
发布途径
同人词的发布主要有以下途径：
只以文字形式发布，读者未必听过歌曲。同时因每人捉音有所不同，即使该歌词是协音的，但读者未必能顺利唱出。
若以歌曲形式发布，即使只在同好活动里唱出，由于歌曲往往是动画原有的歌曲，有可能被指为触犯版权。纵然在日本的版权持有人对日本当地的同人词表示容许，但在不同地区以版权操作盈利的组织（如香港的CASH）并不允许，同时它们未必有定好的申请合法授权之程序与价目。曾有同人词填词人多番主动联络，却仍不果。 
若以自行创作的歌曲填写同人词，虽然可解决版权问题，但由于歌曲并非该动漫画原有的，有不少受众，甚至是同人词填词人，都觉得失却同人词本身的意义，在表达动漫原著、与动漫原著拥有「共同根元」上失了真，变成与普通歌曲创作无异。
同人词作品
以下是一些曾在同人志即卖会上公开过的同人词的歌曲产物：
相关活动
以下是一些同人词相关的公开活动:
蒸气

蒸气是指处于液态或固态的物质的周围所包含的相同物质的气态组分。与纯的气态物质不同的是，蒸气必然伴随着相同物质的另一状态（固态或液态）；如果固态或液态的物质完全转化为蒸气，则此时的蒸气就不再称为蒸气而是定义为纯的气态物质。蒸气来源与沸点以下的液态物质的蒸发或者固态物质的升华。由于有蒸气的存在，很多物质都存在蒸气压。
2005年国际足协世界足球先生

2005年国际足协世界足球先生的得主是巴西的罗纳尔迪尼奥连续第二年夺得，压倒英格兰的弗兰克·兰帕德和喀麦隆的萨缪埃尔·埃托奥，他并且以956分成为历年来世界足球先生总得分最高的得主，超越1999年获奖的里瓦尔多（543分）。
左光斗

左光斗，字共之，一字遗直，号浮丘，又号沧屿，直隶安庆府桐城县左家宕（今安徽枞阳横埠镇中义村）人，祖籍河南潜山（今安徽）。明末东林党六君子之一。因东林党争，遭到阉党魏忠贤下狱拷打而死，崇祯帝为之平反，赠右都御史、太子少保。南明弘光帝时谥忠毅，世称左忠毅公。
生平
早年生活
万历三年九月初九日（1575年10月12日）左光斗生于桐城东乡左家宕老家，出生之日恰逢斗姥元君神诞，因而命名为光斗。
初入仕途
万历二十八年（1600年）举庚子科应天乡试。万历三十五年（1607年），会试取得第十一名，廷试取得三甲九十一名，与杨涟是同榜进士。同年十月，授中书舍人，擢监察御史，巡按京畿，捉拿了吏部的一些作恶多端的官吏，当时奸党恶人冒充官吏，横行京师，左光斗调查之后，收缴假印七十多枚，拘押假官一百多人。
万历四十八年（1620年）七月，明光宗朱常洛即位，宠妃李选侍照顾皇长子朱由校迁入乾清宫。九月光宗死于红丸案，朱由校继位，改元「天启」，是为熹宗。李选侍又想继续侍奉熹宗。时魏忠贤想利用熹宗年幼之机，把持朝政大权，坚持让李选侍居住在熹宗所在的乾清宫内；都给事中杨涟、浙江道御史御史左光斗等为防李选侍干预朝事，逼迫李选侍移居仁寿殿哕鸾宫。此事件史称移宫案，事后左光斗受到熹宗赐银币褒奖。
天启元年（1621年），因移宫案宦官与东林党势力间关系愈加紧张，左光斗力主移宫案。天启元年二月，左光斗出任巡按直隶御史、提督北直隶学政，期间他在顺、永、保、河四府设立武学以培养将材，又在河间、天津设屯学，收录学生并给荒田百亩使其自耕， 田地每年收获一部份粮食后返还补助学校。
天启二年（1622年）二月，左光斗上书支持时任大学士孙承宗暂掌兵部事务，明熹宗以东事紧急，同意了他的请求。。
天启三年（1623年）三月，升大理寺左寺丞，升大理寺左少卿。
舍身取义
天启四年（1624年），拜都察院左佥都御史。同年六月，宦官魏忠贤专权，杨涟上了一份奏章，揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗等七十余人大力支持，弹劾忠贤等三十二斩罪，但熹宗皆不信。
天启五年三月十九日（1625年4月25日），魏忠贤矫旨提问。魏忠贤反诬陷六君子接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟、左光斗各坐赃二万，魏大中三千。五月，左光斗等人被捕下狱，期间东林著人皆受酷刑折磨，史载“五日一审，受拶、夹、棍等刑，不能跪起，平卧堂下受讯”。门生史可法潜入狱中探望时「已不成人形」。左恐连累门生，将史赶出监狱。魏忠贤诬光斗等贪污数万两白银，要追出赃款。左光斗的旧友孙奇逢与鹿正（主事鹿善继父）、张果中四处募款，诸生热烈响应，募得数千两白银上缴未及，魏忠贤见左光斗有人营救，反而加重拷打六君子，六君子皆死，孙奇逢等人被赞为范阳三烈士。
天启五年七月二十四日（1625年8月26日），左光斗在狱中被锦衣卫许显纯拷打而死，其兄左光霁亦被阉党都御史周应秋所逼，自杀而死，左母因二子俱死，悲痛而卒。魏忠贤一度又要将左光斗开棺戮尸，后来被劝阻。
身后之事
天启六年（1626年）四月，御使杨春茂报告抄家情况，左光斗死后儿子左国柱继续被朝廷用刑鞫审，最终也只抄出一万五千两左右，剩余赃额的五千两只好摊派给左光斗弟左光睿变卖全部家产凑足。
天启七年（1627年）熹宗驾崩，崇祯帝即位，改元崇祯，惩办阉党，魏忠贤畏罪自杀，崇祯帝追赠光斗右都御史、太子少保，录用其一子为官。南明弘光帝时，为左光斗追谥忠毅。
墓址位于今桐城市吕亭镇双龙村左家大墓山。文化大革命时遭掘墓开棺，发现是衣冠冢，墓碑被砸碎，不知所踪。后由桐城市文物管理所在原址重新立碑。
著作
作品收入《左忠毅公集》5卷。
家庭
曾祖左麒、祖父左轸、父左出颖，母周氏。兄左光霁、左光朝、左光前、左光启，弟左光裕、左光先、左光明、左光弼。有子左国林、左国柱、左国棅、左国材。
约翰·凯

约翰·凯伊（英语：John Kay，），著名英国发明家，其发明的滑轮梭子（俗称飞梭）对工业革命有重大的影响、对纺织业有历史性的重大贡献。
生平
约翰·凯在1704年出生于英国兰开夏郡的伯里市，父亲是一个自耕农民。关于他早期生活的资料不多。
在他发明飞梭前，英国人一直使用手摇纺织机来织布，这机器需要织工用两手使梭子来回穿梭以织成一幅窄幅布，效率不高，织较宽阔的布匹时更需要二人同时操作。这机器被沿用多个世纪，直至1733年约翰·凯为飞梭申请专利，才慢慢的取代了手摇纺织机。
飞梭能自动穿梭往复，令纬纱快速穿越经纱，因而只需一个织工就能快速地织出宽阔的布，大大减少了人力需求。但他并没有因此名成利就，一些工厂使用飞梭织布但拒绝给予他专利权税，就此他花了很多时间和精神以追讨赔偿。此外，由于飞梭使工厂大大减少了劳动需求，一些织布厂织工认为他的发明令他们的生计受到威胁，所以在1753年，暴民洗劫了他在伯雷的房子。约翰·凯为此感到心灰，并迁往法国重新开始他的生活和工作，并在当地售卖飞梭，但成绩不理想。
他被后人称为在纺织工业史上最重要的人物之一，但他在死前仍未得到英国人的认同，并于1780年在贫困中死去。
日本摇滚乐

日本摇滚乐，又称为J-ROCK、邦乐摇滚，是有日本本土特色的摇滚乐。日本摇滚乐初期由1960年代的美系（英语：American rock）和英系摇滚（英语：British rock）衍生，产生Group Sounds这一类别，其歌词几乎为英文。1970年代早期的民谣摇滚乐团Happy End（日语：はっぴいえんど）为首支日语摇滚乐团。1980年代末至1990年代初，朋克摇滚乐团BOØWY（日语：BOØWY）和THE BLUE HEARTS、硬式摇滚/重金属乐团X JAPAN和B'z进入主流市场，引领了日本摇滚乐的发展。
B'z和Mr.Children等乐团为日本畅销音乐团体之一。1990年代末期，富士摇滚音乐祭等摇滚音乐节开始于各地举办，单场参加人数曾逾20万人，为日本最大的户外音乐活动。2010年代后摇滚乐团数量呈现增长，并出现可爱金属等类型的摇滚乐。
历史
1960年: 西方音乐改编
20世纪50年代末，洛卡比里在日本曾短暂流行。尽管受到当局压制，其元素仍通过坂本九等歌手进入主流乐坛。
20世纪60年代，许多日本摇滚乐队受到了披头士、鲍勃·迪伦和滚石乐队等西方摇滚音乐人的影响，同时也受到阿巴拉契亚民谣（英语：Appalachian folk music）、迷幻摇滚、摩德文化及其他类似风格的影响，这一现象被称为“集团之声”（Group Sounds，简称G.S.）。披头士乐队的约翰·列侬后来成为日本最受欢迎的西方音乐人之一。到20世纪60年代末，像4=The Tempters（日语：ザ・テンプターズ）、The Tigers、4=The Golden Cups（英语：The Golden Cups）、4=The Ox（英语：Ox (band)）、The Village Singers、The Carnabeats、4=The Mops（英语：The Mops） 、The Jaguars、The Wild Ones和The Spiders这样的集团之声（G.S.）乐队都推出了广受欢迎的热门歌曲。在集团之声（G.S.）热潮之后，出现了几位民谣创作歌手。他们受到鲍勃·迪伦和美国民谣的影响。The Tigers 是那个时代最受欢迎的集团之声乐队。后来，The Tigers、The Tempters 和 The Spiders的一些成员组建了日本第一个超级乐团——4=Pyg（英语：Pyg (band)）。
70年代的“新摇滚”乐队，如Power House、Blues Creation、Murasaki、Condition Green和Bow Wow，发行了摇滚专辑。在一次访问欧洲时，看到当时崭露头角的艺术家吉米·亨德里克斯的演出后，内田裕也于1967年11月回到日本，并成立了4=Yuya Uchida & the Flowers（英语：Yuya Uchida & the Flowers），旨在将类似的音乐风格引入日本。
1970年代至1980年代：多样化
硬摇滚和重金属
内田裕也更换了The Flowers乐队的所有成员，唯独保留了鼓手，并将乐队更名为4=Flower Travellin' Band（英语：Flower Travellin' Band）。他们在1970年10月发行了专辑4=《Anywhere》（英语：Anywhere (Flower Travellin' Band album)），其中收录了重金属乐队黑色安息日（Black Sabbath）和前卫摇滚乐队King Crimson的翻唱曲目。 他们迁往加拿大，并发行了首张原创专辑《Satori》（英语：Satori (Flower Travellin' Band album)）， 该专辑于1971年4月发布，现在被认为是重金属音乐的先驱之一，并且与4=《Kirikyogen》（英语：Kirikyogen）一起，被视为末日金属（doom metal）的开山之作。
日本的重金属乐队在1970年代末逐渐崭露头角，4=Bow Wow（英语：Bow Wow (band)）（1975年）、4=44 Magnum（英语：44 Magnum (band)）（1977年）和4=Earthshaker（英语：Earthshaker (band)）（1978年）成为了这一领域的开创者。1977年，Bow Wow为空中铁匠（Aerosmith）和接吻乐团（kiss）的日本巡演提供了支持。 他们于1982年分别在瑞士的蒙特勒爵士音乐节和英国的4=雷丁和利兹音乐节（英语：Reading and Leeds Festivals）上演出。经过几次成员更替，乐队的音色变得更加商业化，他们更名为Vow Wow并搬迁至英国。 他们1989年的专辑《Helter Skelter》在英国专辑榜上排名第75位。
在
主父偃

主父偃，姓主父名偃，西汉齐国临菑（现山东省淄博市临淄区）人，中国西汉武帝时学者及大臣，生年不详。其出身贫寒，半生潦倒，曾习长短纵横之术，后获汉武帝赏识进入朝廷，为其谋划了“推恩令”，使得地方诸侯国势力大大削弱，巩固了中央集权，但其也因此受到地方诸侯王的记恨与反攻倒算，最终获罪被族诛。
生平
元光元年（前134年），主父偃入关见卫青。卫青推荐，未获汉武帝任用。他与徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，汉武帝召见三人，谓曰：「公皆安在？何相见之晚也！」于是三人皆为郎中。主父偃数上疏言事，迁谒者、中郎、中大夫。岁中四迁。
汉武帝为了加强皇帝的专制权力，在以丞相为首的外朝官僚机构之外，另在宫中设立内廷。主父偃在内廷备武帝顾问，对当时的政治颇有影响力。主父偃几次上疏，都能切中时弊。汉武帝采纳主父偃的“推恩令”，使诸侯王分封子弟为侯，王国封地被分割，诸侯权力大减。
由于主父偃很得武帝赏识，朝野大臣怕他在帝前进谗，故多向他行贿，“赂遗略千金。”有人称他“太横矣”。主父偃听后很得意地引用伍子胥的名言说：「我年老力竭却壮志难酬，只好倒行逆施了。」主父偃的解释是：「我十五岁绑起头发出外读书四十几年，没有成就，双亲不认我这个儿子，兄弟不接纳我，宾客抛弃了我，我已经倒楣很久了。而且大丈夫活著不能五鼎食，不如就五鼎烹而死好了。」
时汉武帝同母异父的姐姐修成君金俗得王太后的宠爱，修成君有个女儿名叫「娥」。外祖母王太后想把「娥」嫁给诸侯王。王太后身边的宦官徐甲是齐国人，请求出使齐国让齐王刘次昌上书请娶「娥」为王后。王太后高兴，派徐甲去齐国。主父偃知此事，就趁机托徐甲进言让自己的女儿也充入齐王的后宫。徐甲对齐厉王母纪太后说了，纪太后大怒：“王有王后，后宫也已具备，你徐甲是齐国贫人，做了宦官，入事汉朝朝廷，对朝廷一点帮助也没有，还想来扰乱我齐国王府！而且主父偃又是甚么角色，也想让女儿进入我们后宫！”徐甲回返朝廷，便回报太后：“齐王愿意娶『娥』为王后，但恐怕如同燕王。”徐甲说到燕王，是因为当时燕王刘定国刚因与女儿、妹妹通奸被处死、除国，且齐王确有和姐姐乱伦之举。王太后因此生气，不再打算把「娥」嫁到齐国。主父偃也因此和齐国有隙，趁得宠之际告发齐王乱伦，武帝拜主父偃为齐国国相，以查问此事，齐王畏罪，仰药自杀，武帝一怒，废除齐国。
赵王刘彭祖与主父偃素来不睦，后来赵王怕主父偃报复，首先发难，上告主父偃逼死齐王以及接受各诸侯王贿金，汉武帝大怒，下令减宣彻查，丞相公孙弘认为：「齐王畏罪自杀还绝后，国土都被朝廷并吞了。如果不杀了主父偃，没办法向天下的民怨交待。」于是主父偃被族诛。
牡丹社事件

牡丹社事件是发生于1874年（清同治十三年，日本明治七年），日本以1871年八瑶湾事件杀害琉球国的琉球族为由，出兵攻打台湾南部原住民各部落的军事行动，以及随后大清政府和日本国两方的外交折冲。在日本，这次事件被称为「台湾出兵」、「征台之役」或「台湾事件」。这也是日本自从明治维新以来首次对外用兵。
背景
琉球
琉球王国自明朝起为清朝的从属国，其国王接受册封、获准朝贡贸易的次数为藩属国中之最。由于大清和日本均采取锁国贸易体制，当时的琉球与长崎并列为「大清丝绸—日本白银」转口贸易特区。
日本的萨摩藩在关原之战后，因财政困难、局势不稳、加上欲以海外之功向江户幕府输诚，遂有兼并琉球之举。1609年，萨摩派遣将近三千名兵力，攻入琉球王都首里城、奄美群岛也被萨摩藩占领。但德川幕府命令萨摩藩保留琉球王室，以便利用琉球对大清国进行贸易活动。自此，丧失独立自主性的琉球王国开始处于「双重效忠」模式：在其接受清政府册封并进行朝贡贸易同时，也任由萨摩藩控制国政。
日本在开始和西方国家打交道后，其外交政策也随之西化；但西式外交体制要求集权化外交政策、并明确界定国家领土的特质，再也无法与琉球王国的「双重效忠」模式相容。试图赢取西方承认的日本政府，也因此打算彻底解决琉球问题。1872年7月，井上馨上书要求将琉球并入日本，以终结「不合逻辑」的双重效忠模式。日本西化的外交政策，在对传统的朝贡式外交体制带来冲击同时，也开始挑战清朝对朝鲜与琉球的宗主权。
台湾
早年的南台湾，在清廷治下暴力频仍。许多不小心漂流到当地的外国人，常常被当地原住民杀害。在1867年的罗发号事件后，清廷以行政治理为界线，画出台湾番界同时，认为清朝主权及于全岛；相反地，美国与日本则将台湾番界视为清朝的主权界线。在协商讨论如何补偿罗发号损失时，李仙得（C. W. Le Gendre，又名李让礼）试图警告如果清廷再不做出具体行动，其他国家可能会殖民南台湾，以逼其回应。虽然清廷对罗发号事件态度消极、殖民正当化的说法也未受美国官方背书，但日本政府已开始注意到西方殖民说并视为威胁。而清廷与西方国家对台湾番界的认知差异、以及李仙得的西方殖民说，也为日本在台湾问题所用。当时西方国家外交官的意见，也很接近李仙得的看法。
八瑶湾事件
日本在1867年王政复古，幕府将军德川庆喜被迫上表「大政奉还」，江户时代结束。随后的明治维新过程中，大量武士（维新时改称「士族」）失业，造成极大的社会问题。而当时日本军官多为萨摩藩出身，不愿受制于中央政府，使政府问题加剧。
1871年（明治4年，同治10年）10月18日，一艘宫古岛向那霸市上缴年贡的山原号回航时遭遇台风，漂流至台湾东南部八瑶湾（即今之九棚湾），船上69名宫古岛乘客溺死3人，有66名宫古岛人登陆。几天后遇上排湾族高士佛社原住民，获高士佛社人好心收留，但因双方语言不通、文化差异甚至稍有争吵，让琉球人因害怕而偷偷逃离高士佛社，高士佛社族人打猎后回部落时赫然发现琉球人不辞而别，开始对琉球人起猜疑之心，怀疑其打算对外通报部落位置引大军攻打，于是追上其大队五十四人将其出草斩首杀害，死者包括琉球豪族仲宗根丰见亲（忠导氏玄雅）十四世孙忠导氏玄安，逃过一劫的其余12人则在当地汉人杨友旺、杨阿才营救下前往台湾府，由清政府官员安排转往福州琉球馆，乘船归国。史称八瑶湾事件。
此类事件在当时不时发生，按惯例皆由明清政府抚恤并送回琉球王国，与日本政府无涉。不过在1872年11月，听闻事件的日本军官开始策划征伐台湾，日本政府外务卿副岛种臣则安抚日本军官不要轻举妄动；并表示愿以李仙得的意见为基础，正当化出兵理由。随后副岛和李仙得交流讨论如何与中国官员打交道以解决八瑶湾事件。1871年，日方在废藩置县时将萨摩藩改为鹿儿岛县，原为萨摩藩属的琉球王国被改隶于鹿儿岛县。1872年日本政府单方废止琉球王国，设置「琉球藩」。1873年，副岛种臣向清朝总理衙门提起八瑶湾事件时，大臣毛昶熙提及抚恤措置惯例。日本拿出被害者中有四位小田县渔民的证据，又追问不惩办原住民的理由，毛以杀人者为置之化外的生番来回应，副岛便表示将出兵台湾问罪原住民，并获毛同意。之后日方便向「无主番界」出兵。
日本
1870年代，西乡隆盛等人提出「征韩论」，主张以海外扩张来解决内政问题。但征讨朝鲜半岛在外交上困难较大，未获得日本内阁多数阁员支持，最后造成参议西乡隆盛等征韩派官员下野。日本朝廷为了安抚士族情绪，遂有出兵台湾之议。
有学者认为，日本政府「出兵台湾」并非仅为了缓和士族对内政的不满，而是对台湾的经济价值与战略地位有很清楚的认识，「不能将掠夺台湾资源，或侵占领土的动机矮小化。」另有学者认为，牡丹社事件发生源自「语言隔阂的误会」，非单一方面嗜杀所致。
经过
出兵前
日本以陆军中将西乡从道（西乡隆盛之弟）为「蕃地事务局都督」，向英、美等国租用轮
珀耳塞福涅

珀耳塞福涅（希腊语：Περσεφόνη、la：Persephone），又译为普西芬妮、泊瑟芬。她是希腊神话中冥界的王后，主神宙斯和农业之神狄蜜特的女儿，冥界之神黑帝斯的妻子。
据传说，珀耳塞福涅越快乐，大地便越一片繁荣；越悲伤，大地就越一片荒芜。珀耳塞福涅被冥王黑帝斯掳走后整日郁郁不乐，大地上的花朵渐渐枯萎。后来其母得墨忒耳经太阳神赫利俄斯的协调，及宙斯的出面处理，终于找回珀耳塞福涅，但珀耳塞福涅已在黑帝斯的欺骗下吃了四颗（或六颗）石榴籽，注定每年要回冥界四个月（或六个月）。据荷马颂歌讲到，农神狄蜜特使大地作物生长或枯萎，人间之所以有春夏秋冬四季，是因为她的女儿珀耳塞福涅在春夏时回到众神之中、在秋冬时去冥界。
在希腊，方言的不同使珀耳塞福涅的名称也有所不同。罗马人首次听闻珀耳塞福涅时，听到的是她名字的方言版本——普洛塞庇涅（Proserpine），因此在后来的罗马神话中与她相对应的女神就叫普洛塞庇娜（Proserpina）。罗马女神普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。
珀耳塞福涅这个名字意为“打脱谷种者”或“光明的破坏者”（light-destroyer），阿提卡人更喜欢用她神秘的别名科瑞（"κόρη", "Core"、“少女”之意）来称呼她。珀耳塞福涅与赫卡忒关系较为密切，有时二者也会相互混同起来。
在希腊艺术中珀耳塞福涅一般被画为一个身穿长袍、抱着收割后的稻穗或者麦穗、面带庄重微笑的妇女。
传说
珀耳塞福涅的身世
按照赫西俄德的《神谱》的叙述，珀耳塞福涅是主神宙斯和农业之神狄蜜特的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的狄蜜特的床上，她生出了白臂的珀耳塞福涅，她被黑帝斯从她母亲身边偷走。”
但是不像奥林匹斯山上的神的其他儿女，珀耳塞福涅一开始没有固定的地位。据说赫耳墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫淮斯托斯作为她的兄弟，都曾与她欢爱；随后德墨忒尔将她藏到深山里，隔绝了与其他神的接触。这体现了珀耳塞福涅丰产女神的特征。
成为冥王后
有一天，珀耳塞福涅正在与其他水仙女或者海仙女（在荷马史诗中，她是与雅典娜和阿耳忒弥斯）一起在恩纳采花，突然黑帝斯从地缝中升出将珀耳塞福涅拉走。陪伴她的仙女由于没有阻止黑帝斯，被狄蜜特变成了塞壬。农业女神狄蜜特失去女儿后非常悲伤，因此大地上万物停止生长。太阳神赫利俄斯看到了一切，将珀耳塞福涅的下落告诉了狄蜜特。
宙斯无法阻止大地荒芜，因此派遣赫耳墨斯说服黑帝斯将珀耳塞福涅还给狄蜜特。但在赫耳墨斯到达前，黑帝斯欺骗珀耳塞福涅吃了四颗（或六颗）石榴籽，这使珀耳塞福涅每年有四个月（或六个月）的时间须重返冥界。因此每年狄蜜特与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在珀耳塞福涅得返回冥界的数个月里时，地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅，并成为珀耳塞福涅在冥府的保护者。
有人认为这个故事的根本源泉是珀耳塞福涅原本是宙斯的配偶，哈迪斯是宙斯的分身；或认为这是是古希腊的结婚仪式的解释（古希腊男子会从一群少女中抢夺适婚年龄的女子）；还有有人认为对季节的解释是后来添加上去的。
怜悯俄耳甫斯
作为冥后的珀耳塞福涅只有一次显示了怜悯：她被俄耳甫斯的歌深深打动，同意俄耳甫斯将他的妻子欧律狄刻带回人间。
但是珀耳塞福涅提出了一个苛刻的要求：欧律狄刻必须走在俄耳甫斯的身后，而且在两人到达地面以前俄耳甫斯不准转身看欧律狄一眼。俄耳甫斯同意了，但就在他们即将回到人间时，他还是忍不住回头去看他的妻子是否跟在他身后，结果因此永远地失去了他的妻子。
阿多尼斯之争
珀耳塞福涅也在阿佛洛狄忒与她的情人阿多尼斯的故事中出现过。阿佛洛狄忒在她的好朋友海伦娜的帮助下，自阿多尼斯一出生后就绑架走了他。阿佛洛狄忒被阿多尼斯无限的美深深打动，她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年，但是珀耳塞福涅后来也被阿多尼斯的美所打动，因此不肯将他交还给阿佛洛狄忒。最后宙斯（也有版本称是卡利俄珀）出面调停，决定让阿多尼斯每年四个月与阿佛洛狄忒待在一起，四个月与珀耳塞福涅待在一起，剩下的四个月他可以自由决定。但是阿多尼斯总是决定与阿佛洛狄忒待在一起，而不愿与冷酷无情的冥后待在一起。
惩罚门塔
作为哈得斯的合法妻子，珀耳塞福涅无法容忍哈得斯的不贞行为。例如在哈得斯爱上了一个叫门塔的仙女时，珀耳塞福涅将门塔变成了薄荷。
忒修斯和皮里托奥斯之誓言
忒修斯和皮里托奥斯两人曾发誓都要娶到宙斯的女儿为妻。忒修斯选择了海伦，两人成功地绑架了她，只等她成人即可成婚；而皮里托奥斯选择了珀耳塞福涅，于是两人又出发去冥府。冥王哈得斯假意设宴欢迎他们，等他们一坐下就派出毒蛇紧紧缠住了两人的脚（也有一版本说，他们的腿被地面长出的石头固定住了）。
直到后来另一位英雄赫拉克勒斯为了做第十二项任务来到冥府，被困的忒修斯两人才有了获救的希望。赫拉克勒斯成功解救了忒修斯，但是当他试图释放皮里托奥斯时，大地却震
台北国际社区广播电台

台北国际社区广播电台（英语：International Community Radio Taipei，简称ICRT），是台湾唯一的英语广播电台，也是台湾第一家以外籍人士为服务对象的广播电台，由财团法人台北国际社区文化基金会经营。
简介
ICRT之前身为1957年成立的「美军广播网台湾分台」（Armed Forces Network Radio Taiwan；AFNT），因为《中美共同防御条约》美军协防台湾所成立，主要服务驻台美军的官兵、雇员、军眷，首任台长为美国陆军少校艾理生。1978年12月16日，美国政府宣布与中华民国政府终止外交关系，AFNT准备撤退，引起在台外侨的关切；当时台北市美国商会会长罗勃·派克（Robert P. Parker）宣布成立一专业团体以接替AFNT业务，其职权为募款及协洽设备的转移，以使电台能继续运作；当时的中华民国总统蒋经国及行政院院长孙运璇亦指示行政院新闻局提供协助。1979年4月9日，即将任期届满离台的美军协防台湾司令部末代司令林德少将正式致函行政院新闻局，表示AFNT设备将由美国联邦政府无偿赠与中华民国政府。1979年4月16日午夜，ICRT正式开播，承接AFNT业务。
2010年9月13日，ICRT嘉义转播站启用，涵盖范围为云林及嘉义地区；ICRT并在嘉义市政府举行嘉义转播站启用记者会，立法委员江义雄、嘉义市市长黄敏惠、嘉义市副市长李锡津、行政院新闻局局长江启臣、总统府国策顾问陈政宽、国家通讯传播委员会委员翁晓玲、ICRT总经理白健文（Timothy Berge）共同主持启用仪式。
2016年9月20日，ICRT台南分台于中信金融管理学院中信楼6楼正式开播，频率为FM100.7，ICRT总经理白健文、中金院校长施光训共同主持揭牌仪式。
听众比率
居住于台湾之外侨占全部听众之5%，其他95%为台湾本地听众。
收听频率
ICRT的广播范围大体上涵盖了台湾大部分的西岸与部分的东岸区域，但部分地区因地形因素，导致收讯情况可能不佳。除了现有的FM频道外，在早年ICRT也曾拥有过采调幅频率播放的副台（AM576），但该台已在1999年3月31日时，因为原本的播放设施用地租约期满没能顺利续约，又无法在台北盆地内找到适当的替代地点而被迫关台，原AM576所属的流行音乐节目等内容合并回FM频道播放。
中部地区亦曾于2015年至2023年间在158.025 Mhz收听到过ICRT，根据网路资讯为 ICRT台北国际社区广播电台于苗栗县乐山营区（乐山雷达站）之转播台，射往台南，现（2024后）已无法在中部地区接收到讯号。
产品及服务
自2003年起，ICRT与艾尔科技合作，陆续推出《MyET ICRT Headline News》、《MyET ICRT 全民英检》、《MyET ICRT 商业英语》等线上英语学习产品。
台址
ICRT创建时，总台沿用AFNT位于前阳明山美军宿舍群内部的台址和设施播音，并于阳明山区设有专用之小耳朵服务听众。2000年后，ICRT总台搬迁至向中国广播公司租用之台北市中山区松江路中广松江大楼二楼。
2009年4月，ICRT总台迁移至台北县新庄市中山路一段107号19楼之5（现新北市新庄区新北大道三段5号19楼之5，珑山林企业广场，台北捷运及桃园机场捷运新北产业园区站西侧）。
始政四十周年记念台湾博览会

始政四十周年记念台湾博览会，简称台湾博览会，是1935年（昭和10年）日本统治台湾40周年时，于该年10月10日至11月28日举办的博览会，为台湾历史上第一次大型博览会，同时也是台湾日治时期最大型的活动。场地位于台北市的市中心，并在全台各地设置「地方馆」作为分支场馆。
筹备
日属台湾最高行政机关台湾总督府于1934年6月编订下一年度预算时，通过补助60万圆举办博览会。同年11月2日在台湾总督府总务长官室举行的官民会议中做出决议，决定该博览会的命名与举办时间。12月11日，台湾博览会举办计划正式在台湾总督府会议中拍板定案。台湾总督府在每十年的施政纪念日 (日语为“始政记念日”) 都在台北举办展览会或博览会这类的纪念性活动，1935年是第四回。其目的在于展现40年来日本政府在台湾实施的各项建设成果，让各国知晓台湾各种进步情形经济建设等等。台湾总督府意欲办成一次规模最大的博览会，大力邀请周边各国和地区参展，最后斥资高达111余万元之巨。
运作机制
台湾博览会规模庞大，故为举办此博览会，许多组织也因此成立。
台湾博览会的总裁为当时的台湾总督中川健藏，实际负责执行的会长则由当时台湾总督府的总务长官平冢广义担任。并设副会长、名誉顾问、顾问、评议员、委员等职位，共2701人，皆由台湾总督府的一级单位局长、台湾地方行政长官以及日本国内各地的长官兼任，皆为无给职。
台湾博览会下设有事务局，掌理展馆硬体、公共设施以及台湾博览会宣传、入场券销售、观赏者接待和会场内的卫生与鼓励各地参展等业务。事务局的职员大多数是由台湾总督府所属的各相关单位依其专长借调，亦不支薪。
另有官民合组的「台湾博览会协赞会」，由台湾电力株式会社社长松木干一郎担任会长，台湾日日新报社社长河村彻及台湾总督府评议会会员后宫信太郎二人担任副会长，为台湾博览会的协办单位，负责台湾博览会的余兴活动、宣传以及会员募集事宜。此协赞会的经费由会员的赞助金而来，会员依造捐款多寡可依次分为有功会员、特别会员、赞助会员和正会员四类。捐款的会员可以获得台湾博览会的纪念会章及入场证。
宣传
1935年日本邀请中华民国福建省参加始政四十周年记念台湾博览会，时任福建省主席陈仪在收到邀请之后，请示中华民国南京中央政府，中央政府同意陈仪以地方外交的名义带团出国参加始政四十周年记念台湾博览会。
交通
博览会的交通因素对一个博览会的成功影响非常的大。1929年，台湾总督府原计划配合「秋之博览会」，在台北市兴建「市电车」（轻轨运输），但最后该博览会并未举办，轻轨电车的规划也在预算问题以及舆论压力下被迫取消。参见台北市电车敷设计划。
巴士
1935年台湾博览会举办时，台湾博览会主要场馆的大台北地区的巴自动车业已是民众非常重要的交通工具之一，有局营、市营与民营三种。博览会举办前，市营巴士新购了12辆新车，行使台北到草山路线的民营业者「巴自动车商会」亦添购了6辆新车。
火车
为运输大量参观旅客至全台各会场，台湾总督府特地自日本引进5辆当时最新型的日本国铁C55形蒸汽机车（日语：国鉄C55形蒸気机関车）（即为台铁CT250型蒸汽机车）及钢体客车。
船运
由台湾总督府补助经费的「命令航线」，由大阪商船经营基隆－神户、基隆－琉球－九州线、基隆－琉球－阪神线、高雄－东京横滨线航路。
会场
场地设于台北市，原本预定为单一会场，并选出五处候选地：1.上埤头高砂麦酒株式会社附近。2.昭和町第七号公园预定地（今 大安森林公园）。3.三桥町。4.水道町及古亭町一带。5.圆山一带；但因候选地均距离台北市中心稍远，最终会场改设在市区内。
第一会场
第一会场设于台北公会堂附近及其以南三线路，占地13,000坪。
第二会场
第二会场设于台北新公园（今 二二八和平纪念公园）及其附近街区，占地24,000坪，各主要场馆皆设于新公园内。
分会场
大稻埕分场占地4,000坪，位于今太平国小北边空地，原本规划并无本展场，因大稻埕台籍人士要求，台湾总督府将原本部分馆舍移置大稻埕，以宣扬日本南洋殖民成果为主，场馆建筑亦以闽南式建筑风格为主，配合大稻埕本身台湾本土风味建筑及人情，塑造当时日本对东南亚其他地区的「南方印象」。
第三会场
位于草山温泉地，设置观光馆，占地360坪，今台北市近郊的北投一带，是台湾博览会宣传观光的重要设施。为了这个分馆，台湾总督府把士林与草山之间的汽车道路铺设完成，让草山的交通便利性顿时升级。为了因应大屯国立公园的设立，台湾博览会结束后，草山观光馆被规划为常设机构。
配合活动
妈祖游行
请云林县北港朝天宫妈祖北上游行并于艋舺龙山寺停留，11月17日于台北市内游行包括艺阁、诗意阁等宛如长蛇，由龙山寺出发绕行台湾总督府前，再由新高堂书局前左转（由今重庆南路左转衡阳路），经日日新报社，回去龙山寺停留。
中华民国
据《福建建设报告（第四册）》（福建
徐小凤

徐小凤（英语：Paula Tsui Siu Fung，），原名徐郧书，人称「小凤姐」，初出道时艺名「小白光」，香港女歌手。生于湖北武昌，1965年获得「香港之莺歌唱比赛」冠军从而开展歌唱事业，凭借低沉磁性声线纵横乐坛。1972年至1980年间曾八度入选《华侨晚报》十大歌星金骆驼奖，1984年获颁十大劲歌金曲颁奖典礼荣誉大奖，1989年获得香港乐坛最高荣誉金针奖，1992年于红磡香港体育馆举行了43场演唱会，至今仍保持于红馆连续举办演唱会最多场数纪录。
生平
早年生活
徐小凤父亲为湖北郧县人（今十堰市郧阳区），母亲为湖南人，故从小一家爱吃辣。家中排行最大，有三弟二妹，包括曾为娱乐圈中人、无线电视第4期艺员训练班学员的二弟徐云雄。徐小凤生于中华民国湖北省，幼年于九龙油麻地居住，而后移居新界沙田区。童年先后就读昔日位于咸美顿街1号的圣恩学校（小六之前）、佛教慈航义学（1982年迁址前旧校（1952年创校），位于沙田车公庙一带）及慈航义学（中学部），成绩不俗。徐小凤只读至中一年级便辍学养家。她在离开学校之后，先短暂当过配药员、教会职员等多个工种，再到父亲经营的理发店里从事修甲及美容工作。
歌唱事业
1965至1978年：初啼之莺
1965年12月23日，徐小凤参加了由天天日报及南国实验剧团两家公司合办的香港之莺歌唱比赛，结果与她一同报名的两位同学落选了；徐小凤并未学过唱歌，却无心插柳，就凭一曲白光的《恋之火》击败了二千名参赛者登上了冠军宝座，故徐小凤出道时有「小白光」的称号 。不过这个冠军荣衔没有立即为徐小凤带来特别的际遇，因为父母一直认为歌手需抛头露面，反对她从事歌唱事业。后来，她成功说服父母，在旺角花都、国际、尖沙咀首都夜总会和海城夜总会都曾驻唱帮补家计。
徐小凤在1969年得到名指挥文就波的提携，灌录第一张正式专辑，正式加入乐坛。当时她远赴大马吉隆坡的南国唱片厂录制，徐小凤花两天时间，以单声轨灌录了12首歌曲，分为《墙》《秋夜》《恋之火》三张细碟出版（当时欧西的录音室已普遍采用多声轨录音及提供乐谱）。徐小凤在夜总会演唱的日子相当刻苦，她曾言当年首次献唱前，苦练了五百首歌才敢上场，每晚要由8时唱至凌晨4时，沿着香港的弥敦道，一路从旺角唱到尖沙咀，最高纪录是下午2点唱到第二天凌晨4点，一天跑了13场，久而久之历炼出炉火纯青的歌喉。有传早于1973年，徐小凤便赴英国伦敦登台，是香港时代曲歌手的第一人，若事件属实，也可见她早已受海外华人重视。在1975年，徐小凤据说是走场最多、身价最高、收入最好的本地女歌手。
说回唱片，在1970年代前期，徐小凤先后隶属文志唱片和永恒唱片两间公司，以翻唱国语流行曲为主，例如《泪的小花》、《情人的眼泪》、《我要你的爱》、《午夜吉他》、《月亮代表我的心》和《爱情的代价》等，直至1978年主唱无线电视剧集主题曲《大亨》（顾嘉𪸩曲），才开始演绎那些为大众熟悉的原创广东歌曲。在推出《大亨》专辑前，徐总共推出21张专辑，单单于永恒唱片那五年便推出11张专辑，当中只有《猛龙特警队》、《神凤》、《珍惜好时光》等寥寥几首广东歌；虽然差不多全是翻唱曲，但是仍受大众欢迎，其中离开永恒唱片前的《功夫舞·梅花》及 《猛龙特警队》更是当年六张白金唱片（销量达五万张）中的两张。
1978至1981年：成功之路
徐小凤其后转投新力唱片，首张专辑《风雨同路》甫上市便售出超过廿万张。此阶段的徐小凤不以「翻唱」歌为主，事业提升到更高层次，是歌唱生涯的一个里程碑。六张大碟（包括转会后才发行的一张）中，歌曲多为改编日本、欧美的流行曲，包括《风雨同路》、《人生满希望》、《夜风中》、《人似浪花》、《黄沙万里》等，也偶有本地创作如《漫天风雨》及《风的季节》（同为李雅桑曲），而其中两首代表作《无奈》和《风的季节》，都出自离开新力前的最后一张大碟《新曲与精选》。值得留意的是，六张大碟中的广东歌词，差不多由郑国江、卡龙及汤正川所包办，其中以郑国江执笔占多数。另外1979年，徐小凤已到美加各大城市，包括纽约、波士顿、温哥华、三藩市的市立音乐厅或歌剧院举行多场巡回演唱会。
1982至1992年：金光灿烂
徐小凤翌年改投康艺成音，及后一度与近乎垄断香港电视音乐节目平台的无线电视闹得不愉快，更演变到双方停止合作的地步。失去了电视的宣传，徐小凤并没有被打沉，反而顺著新力两首大热作的气势，凭著《随想曲》（顾嘉𪸩曲），以最高票数获得香港电台十大中文金曲，事业登上高峰，在1985年更创下开10场演唱会的纪录，进一步确定其殿堂级地位。不计精选唱片，康艺成音为徐出版过三张原创唱片、两张演唱会现场录音及一张翻唱国语经典老歌的唱片，后者销量也达白金，在当时以原创为主流的乐坛，可反映其受欢迎的程度。除《随想曲》外，这段时期的名作有《星光的背影》（林子祥曲）、《情比雨丝》（顾嘉辉曲）
彭子晴

彭子晴（英语：Wailis Pang，），原名彭𫉁，前香港电视剧演员，从事保险行业。
彭子晴于1995年加入无线电视，与傅明宪、曹众、陈彦行、姚莹莹被TVB封为「五美图」。其代表作是长剧《真情》的阿静，2001年转投亚洲电视；2008年约满后便没有再续约，并且离开了娱乐圈。
笔架山 (深圳)

笔架山位于广东省深圳市福田区，在深圳市中心区北侧，其东南西北四周分别是泥岗西路、笋岗西路、皇岗北路和北环大道。
笔架山是十余座小山峰的丘陵起伏地，三座主峰呈东西向排列，形似笔架，因而得名。主峰海拔178米。在笔架山主峰，可以眺望深圳市区，深圳湾、蛇口工业区及香港的上水、元朗等地。笔架山上有超过400种的植物以及多种鸟类、蝴蝶、昆虫、蛇等。笔架山上有自然林木品种20种以上，自然林下植物也超过20种，自然草本层植物6种；人工林木20余种，人工种植乔灌木5万多株。
目前深圳市政府已将笔架山辟为公园，称笔架山公园。笔架山公园可以通过深业上城内的连廊前往莲花山公园。
罗得

罗得或译罗特（英语：Lot、he：לוֹט，意即隐藏、覆蔽）是希伯来圣经记载的人物，乃摩押人和亚扪人的始祖。罗得是以色列人始祖亚伯拉罕的侄子，是亚伯拉罕兄弟的儿子。
旧约圣经中的罗得
罗得生卒年不详也没有留下墓地，不过有关的他事迹，记载于《圣经·创世记》第11至14章，以及创世纪19章内。（以下以创字及数字简示《创世记》的章节）
有关罗得最早的记载，源于创世记12:5节，亚伯兰（即亚伯拉罕的原名）接受上帝耶和华的吩咐，离开他原居的吾珥，举家前往迦南地去，罗得亦随同前往。然而由于当地出现饥荒，他们被迫从迦南地到埃及暂住。
罗得与亚伯兰渐渐富有起来，并移至迦南的南地居往。他们过著游牧的生活，而且拥有很多牲畜，以致当地无法容纳他们，他们的牧人经常发生冲突。亚伯兰顾及他与罗得间的亲戚关系，遂向罗得提出分开各自发展。最后，罗得选择了靠近所多玛与蛾摩拉一带的平原，亚伯兰则住在迦南地。他们分开后，罗得渐渐移到所多玛居往。
较湿润富庶的土壤原为神的恩典，发展出安逸的城市生活，但也因人性的黑暗面发展而自为地充满荒唐悖谬的罪恶，预表义人（罗德）凭恃自己的能力与先知的身分，选择了让家人趋附了充满物欲污染身心的危险环境。
由于所多玛蛾摩拉发生战乱，罗得与他的家财一并被掳走。亚伯兰知道后，立即率领数百人前往救援，成功救出罗得一家。
所多玛与蛾摩拉是两个沉溺罪恶的城市，上帝决意要毁灭这二城，并差派天使前往营救罗得一家。所多玛城的人不晓得是天使，只知两个英俊的美男子到罗得的家，竟要求罗得交出两人任由他们摆布。罗得只好说：「诸君，请你们不要作这等恶事。我有两个女儿，还是处女，可以任凭各位玩弄，惟请诸君不要对我的贵客动手。」正当所有人打算一拥而上，天使立即把罗得父女拉进屋内，并令他们无法进入屋内。类似情节于便雅悯人在基比亚的罪行中亦曾出现。
天使告诉罗得一家，上帝耶和华打算毁灭所多玛与蛾摩拉，并嘱咐他们一家立即离开逃往。罗得的女婿并不相信天使的说话，故此最终只有罗得、他的妻子及两名女儿离开。天使叮嘱他们往山上跑，更不可以在逃命时停留站住及回头看。耶和华上帝从天上降硫磺及火，把所多玛、蛾摩拉及附近的一切都毁灭，然罗得之妻并无遵从天使的吩咐，在逃命时回头一看，立即变作了一根盐柱（烧成灰白色）。
此事过后，罗得为免被人知道他们是来自所多玛与蛾摩拉，于是迁离琐珥(Zoara)，到了附近的山里与两名女儿居于山洞内。两名女儿为免绝后，决定亲自怀孕，于洞内两晚间，先后灌醉罗得，趁其意识模糊间与其发生性行为。大女儿后来诞下儿子摩押，即摩押人的始祖；小女儿则诞下儿子便亚米，即亚扪人的始祖。
摩西在带领族人出埃及时，虽然摩押与亚扪人是犯了乱伦的后代（预表犯罪的势力），且阻挡了回归的队伍（预表经历神的势力），但神仍要求摩西避免攻打自己的亲族，因此使得摩西与族人经历在旷野绕了四十年的苦难，多次濒临饥荒与危险的灭亡边缘，摩西更因此一再受族人的质疑与责难，让摩西受尽遵守神示的考验，才进入上帝应许之地。预表义人违背神示而安于趋附世俗利益，不仅害了自己，也可能阻碍了亲族。
摩押与亚扪两族人，虽未与亲族互战而灭亡，最后仍终归走向败亡。
古兰经中的罗得
在伊斯兰教信仰中罗得也被视为先知，但《古兰经》对其经历的描写与《圣经》略有不同，例如不存在他与两个女儿乱伦的描写。
画作
勾引罗得的题材在文艺复兴艺术中多有表现：
勾引罗得成为巴洛克艺术热门话题：
丹·布朗

丹尼尔·格哈德·布朗（英语：Daniel Gerhard Brown，），生于美国新罕布夏州，美国作家，《达芬奇密码》的作者。作品多为结合密码学、科技、宗教、艺术等知识类型的悬疑小说。
早年生活
丹·布朗出生于美国新罕布夏州的艾斯特镇，是家中老大，母亲是职业音乐家，在教堂演奏管风琴。丹·布朗的父亲理查德·G·布朗（英语：Richard G. Brown）是数学老师，撰写过教科书，退休前在菲利普艾斯特学院教授高中数学。
菲利普艾斯特学院是间不严格的寄宿学校，新老师任教前几年必须住校，所以丹·布朗和他的兄弟姊妹都是在学校里头长大的。艾斯特镇的社会环境大多是基督教徒，丹·布朗从小参与教堂合唱团跟主日学校，暑假则在教会营会渡过。他在艾斯特镇上中小学，读到9年级之后，转入菲利普艾斯特学院。
创作歌手
1982年从菲利普艾斯特学院毕业之后，丹·布朗进入阿默斯特学院，成为古老的塞尤斯伦兄弟会（英语：Psi Upsilon）的一员，他打壁球，参加艾摩斯特合唱团，向小说家艾伦·陆契克（Alan Lelchuk）学写作。
丹·布朗1986年拿到西班牙语和英语双学位之后，涉足音乐界，创作合成音效，自制一卷叫《动物合音》（SynthAnimals）的儿童卡带，卖了上百卷。他那时自己开了一家名叫「鬼混」（Dalliance）的录音公司，在1990年针对成人市场自资发行一张叫《Perspective》的音乐CD，也卖了上百张。1991年，搬到好莱坞追求创作歌手和钢琴家的人生大梦。
丹·布朗在洛杉矶进入国家作曲学院（英语：National Academy of Songwriters），参与不少活动。也是在这时候，他遇到大他12岁的布莱丝·纽顿，学院的艺术创作系（Artist Development）主任。她不寻常地接下丹·布朗栽培计划，写新闻稿，举办活动，并将他介绍给有力人士，1993年，丹·布朗出了一张同名专辑。她和丹·布朗感情上也进展神速，虽然直到1993年为止，朋友都还不知道他们在交往，不过当丹·布朗回到新罕布夏州，而布莱丝夫唱妇随时，大家就明白了。他们在1997年结成夫妻。
帮助丹·布朗的歌唱事业外，布莱丝最大的影响莫过于写作，她对丹·布朗的作品助益良多。他们曾用笔名合写过幽默小品，推测她应该也在其它作品里占有重要的角色。在《骗局》的铭谢页上，丹·布朗感谢「布莱丝·布朗，感谢她不辞辛劳为我研究背景、提升写作灵感」。
新英格兰老师
丹·布朗和布莱丝在1993年搬回家乡新罕布夏州，到母校菲利普艾斯特学院担任英语老师，并在林肯阿克曼小学（英语：Lincoln Akerman School），一所只有8个年级250名学生的小学校，教高年级学生西班牙语。
1994年，丹·布朗发行一张名为《天使与魔鬼》（Angels & Demons）的音乐CD，美术设计就是后来为同名小说设计双元式图标的约翰·兰登。唱片封面上，同样也有致妻子的感谢辞，「送给我孜孜不倦的合力撰稿者、合作制片人、副技师、其他重要的人，还有心理治疗师。」
同年，他在大溪地渡假时，读完席尼·薛尔顿的《末日追杀（英语：The Doomsday Conspiracy）》，他认为自己可以写得比他好。于是他开始起草撰写《数字城堡》，一边跟妻子用笔名丹妮儿·布朗（Danielle Brown）合写幽默小品《187种该躲开的男人：给情场失意女的指南》（187 Men to Avoid: A Guide for the Romantically Frustrated Woman），作者介绍写著，「丹妮儿·布朗现住新英格兰，教书写书躲男人。」著作权页还是列著丹·布朗的名字，这本书付印前就预售了上千本。
作家生涯
1996年，丹·布朗辞去教职全心投入写作。1998年出版《数字城堡》，布莱丝为这部小说作足了行销，她撰写新闻稿、为丹·布朗敲定谈话节目以及记者访谈。几个月后，丹·布朗和妻子又发表了另一本幽默小品《The Bald Book》，这部小品的作者正式属名为布莱丝，不过出版商说主要的撰写人还是丹·布朗。
丹·布朗的前三部小说成绩平平，每部小说的初版大约只有万本，但是到了第四部小说《达·芬奇密码》，一跃而成畅销作家中的黑马，这部小说2003年一出版随即登上纽约时报畅销书排行榜第一名，现在已是有史以来最畅销的小说之一（尽管也受到了严苛的批评）。到2006年全球销畅量已累积达6050万本，丹·布朗前几部小说也跟著大卖。他的四部小说2004年同时进入纽约时报畅销书排行榜。2005年，他被《时代》杂志列入年度百大最有影响力的人，《福布斯》杂志将丹·布朗评选为2005年百大名流第12名，估计他年收入达7600万美元，《时代》杂志估计他光是《达·芬奇密码》就有2500万美元的进帐。
在2004年10月，丹·布朗和家人捐款220
俗世情真

《俗世情真》（Seed of Hope），香港无线电视翡翠台时装恩仇电视剧，于2003年9月15日至2003年10月24日期间首播，共30集，由郭可盈、谭耀文及向海岚领衔主演，并由黎耀祥、刘兆铭、苑琼丹、蒋志光及蔡子健联合演出，监制徐正康。主题曲《全靠我没有》，是由谭耀文主唱。
收视
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
天门冬目

天门冬目（学名：Asparagales）是被子植物的一目，含14科，为单子叶植物中物种数最多的目，囊括了约50%的单子叶植物物种以及10-15%的被子植物物种。其下成员包括位列被子植物第二大科的兰科以及芦笋、葱属（如大葱、蒜）等重要食用植物，还包含水仙属、萱草属、风信子属等众多常见球根观赏花卉。
早期的分类系统中，现天门冬目的成员普遍被归为广义百合目或兰目。1998年以后，现代植物分类学者常使用被子植物APG分类法（如较新的被子植物APG IV分类法），其定义下的天门冬目沿用的是1829年德国植物学者约翰·海因里希·弗里德里希·林克所发表的学名。APG分类系统主要依据DNA所推算的系统发生树，遵循单系原则来定义目、科级的分类元；其定义下天门冬目主要的共衍征包括种皮含黑色色素等。APG系统下天门冬目的14科中，有11个都被推断为起源自冈瓦纳大陆（如澳大利亚和非洲南部）。
分类
依据《被子植物APG III分类法》(2009年)，天门冬目有下列各科：
支序分类学
本目与