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牡蛎穷孩儿三明治

穷孩子牡蛎三明治（oyster poboy）是流行于美国南部各州，尤其是路易斯安那州的一种食品。其作法用两片面包夹用油炸的牡蛎（也可是烤牛肉、炸虾、炸鸡或火腿）、蕃茄和调料制成。
特征
只要使用的"po' boy"面包的三明治都可能归为此类，馅料可以使用烤牛肉、烤火腿、炸虾、炸小龙虾、炸鲶鱼、路易斯安那辣香肠、炸薯条等等。
"Po'boy"面包是一种当地风格的法式面包，比传统的法式长棍面包用更少的面粉和更多的水制成，产生的面团更湿润，面包更轻、更蓬松、更不耐嚼。该配方是在1700年代在墨西哥湾南部发明的，因为当地潮湿的气候不利于小麦的种植，需要进口面粉，因而供应较少。
词源
19世纪末，法式面包放上炸牡蛎三明治在新奥尔良被称为 "牡蛎面包"，这个词至今仍在使用。一种同时含有炸虾和炸牡蛎的三明治通常被称为 "和平使者 "或La Médiatrice。
当地一种流行的说法是，"穷小子"（后来的 "po'boy "等）特指一种三明治，是在本杰明和克洛维斯·马丁开的一家新奥尔良餐馆里创造的，他们原是来自路易斯安那州拉克兰的电车售票员。马丁兄弟于1921年建立了他们的餐厅，但直到1929年，约翰·根杜萨的面包店才第一次烤出了用于这种三明治的面包。1929年，在反对有轨电车公司的四个月罢工期间，马丁兄弟为他们的前同事免费提供三明治。
马丁兄弟曾就这种三明治的起源接受过采访，记录在案。本杰明回忆说，他们在餐馆里开玩笑说，如果一个来吃饭的人是罢工者之一，他就会被称为 "另一个穷小子"。马丁兄弟还被问到这个名字是否是受一些法语或法国土语单词的启发，如pourboire，但他们否认了这一点。
一位新奥尔良的历史学家认为马丁的说法很可疑，原因有几个，首先是当地媒体在罢工40年后才对其进行描述，而且在1969年之前，马丁兄弟自己的说法是他们为农民、码头工人和其他经常光顾他们在法国市场附近的原址的 "穷小子 "创造了这个小男孩。(马丁兄弟确实写了一封信，并在1929年被当地报纸转载，承诺为有轨电车工人提供食物，但信中提到了 "我们的饭"，没有提到三明治。）
钟世杰

钟世杰是香港在1960年代至1980年代的传奇人物。他曾任市政局议员，外界认为他多年来曾为不同阶层的人物为他们请命，他亦曾声称想研究人类心理学，勒索一名律师，获判无罪。
简历
钟世杰本身是一位律师，但在1973年时在替人争取回应有权益时，反被告上法庭，指他意图恐吓。他把这次的经历写成《无辜的市民》一书，并自资出版。但他这做法不单没有使他得到辩解，反而使他被律师会除牌，更令他破产。不过，在审理他的破产案时，他向法官求情，要求让他先完成他的经济学硕士学位后才执行破产，而得到法官批准。
1984年香港的士罢驶事件中，他代表的士业界向行政立法两局非官守议员代表请愿，90年代后未有他的消息。
蛱蝶科

蛱蝶科（学名：Nymphalidae）是蝴蝶凤蝶总科中的一个科。全世界有约6000个已被描述的物种。此分类包含了许多著名的物种，例如帝王斑蝶、小红蛱蝶、北美眼蛱蝶、银纹红袖蝶、艾地堇蛱蝶、大蓝闪蝶。
语源
蛱蝶科的学名是科级分类后缀「-idae」配上源自新拉丁语的「nymphalis」，源自拉丁文「nympha」，源自古希腊语「νύμφη」，解作新娘。
分布
物种遍布世界各地，各类陆上环境都有种类适合栖息。热带地区的物种多样性最高，然而温带和寒带地区也有许多独特的类群栖息。
在台湾记录了约130种；香港94种。
形态
成虫
蛱蝶科物种体型差异极大，小者体型有如灰蝶，大者甚至可及小鸟。型态亦极为多，主要特征为触角腹面有3条纵棱（carinae），因此形成一对凹陷。此外大多数种类前足末端特化无爪，收缩在胸前不用于步行，仅以中及后足站立，只有喙蝶亚科的雌蝶前足还能用于行走。
翅膀翅室开放或封闭。前翅R脉五分支，有一条臀脉；后翅则有两条臀脉。有些种类的雄蝶具有性标。成蝶的两性异型见于部分种类。
幼期
蛱蝶科物种的卵、幼虫至蛹的形态多变，各亚科有自己独特的形态或特征。
卵形态变化多端，在蝶类中最为多样化，表面常有呈现几何图案的刻纹及种种突起。
幼虫躯体通常呈圆筒形，头顶往往长有突起，有些种类在体表长有棘刺，另外有不少类群在尾端具有一对突起。蛱蝶幼虫主要以寄主植物之营养器官为食，而且不乏专食老叶的种类。
蛹缺乏围绕胸部的丝线，只在尾部以垂悬器附著丝垫，呈倒吊的姿态，即垂蛹或吊蛹。造型多变，许多种类生有变化多端的突起并搭配各种体色。常有很好的隐蔽、伪装及警戒效果。
习性
成虫
成蝶除访花外，亦吸食腐果、死尸和排遗等。部分亚科的雄蝶有很明显的领域行为。雌蝶通常把卵产在寄主植物体上，但也有不少种类产在寄主植物附近的树皮、落叶、石块等杂物上，甚至有直接将卵粒抛落的种类。卵粒单产及成卵块产下的种类均存在，而且不乏一次产卵数百粒成一群的情形。
幼虫
幼虫食性非常多样化，单、双子叶植物，还有蕨类或裸子植物的种类都是不同蛱蝶物种的寄主。另外，有些类群以高毒性的植物，如夹竹桃科、茄科和西番莲科有毒植物也是一些蛱蝶科物种幼虫寄主。亦部分种类为广食性，可取食许多不同科的植物。幼虫终龄的龄期也不限定是五龄。
种系发生
由于物种形态歧异度很高，蛱蝶科过去被分为许多个科，包括狭义的蛱蝶科、斑蝶科、绡蝶科（蜓斑蝶）、眼蝶科（蛇目蝶）、环蝶科（环纹蝶）、大翅环蝶科（枭蝶、猫头鹰蝶）、闪蝶科（摩尔浮蝶）、袖蝶科（毒蝶）、喙蝶科（天狗蝶）和珍蝶科，甚至有学者成立蛱蝶总科以包括以上各科。然而，基于形态学和分子系统发生学的研究数据，以前狭义的蛱蝶科与其他科别全部为一个单系群。即使中华地区的学者都没有把这些蝶种的名称后缀都改为-蛱蝶，现今的种系发生学研究都认为把以上蝶类合并成现今更广义的蛱蝶科。其蛱蝶科有最接近的亲缘关系是「灰蝶科+蚬蝶科」的演化支。
注：
i：斑蝶亚科包括了以往绡蝶的分类。
ii：釉蛱蝶亚科包括了以往袖蝶、珍蝶的分类。
iii：眼蝶亚科包括了以往闪蝶、环蝶和猫头鹰蝶的分类。
1999年澳大利亚网球公开赛

1999年澳大利亚网球公开赛。
冠军
单打列出冠亚军以及决赛比分，双打列出冠军组合。
保定 (北周)

保定（561年正月—565年十二月）是北周武帝宇文邕的年号，由大冢宰宇文护控制朝政。历时4年余。
斐迪南二世 (阿拉贡)

天主教徒阿拉贡的斐迪南二世（西班牙语：Fernando II de Aragón el Católico，ca：Ferran II d'Aragó，又译费尔南多二世；），阿拉贡国王（1479年—1516年在位）、卡斯蒂利亚国王（1475年—1504年在位，称斐迪南五世）、西西里国王（1468年—1516年在位，称斐迪南二世）、那不勒斯国王（1504年—1516年在位，称斐迪南三世）及纳瓦拉国王（1512年—1516年在位，称斐迪南一世）。透过与卡斯蒂利亚女王伊莎贝尔一世的婚姻，斐迪南二世成为西班牙统一后的第一位国王，并开创西班牙帝国。斐迪南二世更支援克里斯托弗·哥伦布开拓美洲新大陆，为推动地理大发现、发展西方文明作出重大贡献。
生平
斐迪南为阿拉贡国王胡安二世之子。1468年他被父亲任命为西西里国王，作为他与卡斯蒂利亚国王恩里克四世的异母妹妹和继承人伊莎贝尔结婚的准备。1469年10月19日，斐迪南与堂姐伊莎贝尔在奥卡尼亚结婚。1474年，伊莎贝尔继承卡斯蒂利亚王位后，宣布斐迪南为她的共同在位者。
伊莎贝尔登上王位之时，卡斯蒂利亚的封建内讧如火如荼；他们立刻与支持恩里克四世的女儿胡安娜·拉·贝尔特兰尼哈公主的贵族展开了内战。直到1476年打败了胡安娜的丈夫、葡萄牙国王阿方索五世结束内战后，伊莎贝拉的王位才得以巩固。当1479年斐迪南继承阿拉贡王位，尤其是1492年征服了格拉纳达之后，卡斯蒂利亚、阿拉贡和西班牙其它许多独立领地的王冠以家族联盟的形式联合了起来。这是自8世纪以后西班牙第一次出现统一的政治实体，虽然直到18世纪有许多地区还是名义上独立的。
斐迪南二世即位后的第一个成就是征服了伊比利亚半岛上的最后一个伊斯兰教国家格拉纳达（1492年），从而结束了西班牙历史上的收复失地运动。在同一年，斐迪南下令驱逐卡斯蒂利亚和阿拉贡的犹太人，并派遣克里斯托弗·哥伦布出海探险，这次航海最终发现了美洲大陆。根据1494年《托德西利亚斯条约》，欧洲以外的世界被卡斯蒂利亚和葡萄牙两国沿一条穿过大西洋的经线瓜分。
斐迪南是真正热情的天主教徒，他不遗余力地推行亲天主教的政策。1480年，斐迪南夫妇在卡斯蒂利亚建立了审判异端的宗教裁判所（由真诚而圣洁的托马斯·德·托尔克马达主持），成为持续几个世纪的宗教迫害的开端。1492年颁布的驱逐犹太居民的命令及其后对犹太教信徒和穆斯林（摩尔人）的歧视、迫害政策对后来西班牙的经济文化发展造成了损害。由于斐迪南将法军逐出那不勒斯的功绩，教宗亚历山大六世于1496年12月2日宣布他和伊莎贝尔为“天主教双王”。此后他便以“天主教徒斐迪南”的称号著称于世。
斐迪南还是西班牙专制制度的创始人。他大幅度地削弱贵族和城市的力量，从而将国家的权力集中在国王一人手中。贵族被禁止私自铸币和参与议会表决，而议会本身就变成国王的傀儡，并且不再定期召开。斐迪南自己兼任西班牙有势力的卡拉特拉瓦骑士团大团长，该组织与教会有密切关系。1486年，斐迪南颁布《瓜达卢普敕令》，该敕令禁止了加泰罗尼亚的农奴制，并将领主的司法权收归国王。
斐迪南统治的西班牙与法国的关系很少是和睦的。1493年，他根据与法国国王查理八世签订的巴塞罗那条约（英语：Treaty of Barcelona）吞并了鲁西永和塞尔达尼亚。此后他一直与查理八世及其继承人争夺在意大利的利益，导致一场长期无结果的意大利战争。1494年查理八世入侵意大利并赶走了那不勒斯国王阿方索二世，后者是斐迪南的侄子。斐迪南与主要的意大利城邦及神圣罗马皇帝马克西米连一世结盟，于1496年迫使查理八世完全从意大利撤出，并把阿方索二世之子斐迪南二世推上那不勒斯王位。1501年，那不勒斯的斐迪南二世去世，王位由其叔父费德里科继承；然而斐迪南与查理八世的继承人路易十二签订秘密条约瓜分了那不勒斯。路易十二获得坎帕尼亚（包括那不勒斯城本身）和阿布鲁齐，而斐迪南获得普里亚和卡拉布里亚。这个协定转眼就瓦解了。1504年，斐迪南的大将冈萨罗·费尔南德斯·德·科尔多瓦从法国人手中夺取了那不勒斯。
斐迪南和伊莎贝尔的孩子包括疯女胡安娜和阿拉贡的凯瑟琳。她们分别与哈布斯堡王朝的皇子腓力和英格兰国王亨利八世结婚（后者后来离婚），前者的婚姻直接导致了斐迪南的外孙、神圣罗马皇帝查理五世的庞大帝国。1504年伊莎贝尔去世，胡安娜继承了卡斯蒂利亚的王位。斐迪南将胡安娜与丈夫囚禁在在尼德兰时，一直以摄政形式实际管理卡斯蒂利亚，但他利用胡安娜精神失常的机会将摄政权力永久化。但他的图谋被深深畏惧他的卡斯蒂利亚贵族制止了，他们宣布胡安娜的丈夫为国王腓力一世，为此几乎引起内战。然而腓力一世在1506年突然去世，他与胡安娜的儿子奥地利的卡尔年仅6岁，斐迪南在卡斯提尔首相兼总主教希梅内斯的协调和帮助下，其摄政于是合法化了。1508年，战火再度在意大利
斐迪南二世 (神圣罗马帝国)

斐迪南二世（德语：Ferdinand II，）哈布斯堡王朝施蒂里亚支系的代表人物，曾任内奥地利大公和史泰利亚公爵（1590年—1637年在位）和神圣罗马皇帝（1620年—1637年在位）。他也是匈牙利国王（1618年—1625年，1620年被叛乱打断）和波希米亚国王（1617年—1619年，1620年—1637年）。由于他的不明智的宗教政策（狂热支持天主教，压制新教），导致神圣罗马帝国的新教诸侯公开反抗，从而引发了对欧洲历史具有决定性意义的三十年战争。
早期事迹
斐迪南二世为施蒂里亚大公卡尔二世之子，生于格拉茨。从1595年起，他接管本家族在施蒂里亚、克恩滕和卡尼鄂拉的领地。曾去罗马朝圣。由于自小接受严格的耶稣会教育，斐迪南二世表现为狂热的天主教信徒，对宗教改革活动持极端敌对态度；1598年他在自己的领地上率先压制一切非天主教信仰。
三十年战争
1617年，斐迪南当选为波希米亚国王。由于西班牙哈布斯堡王朝的明显支持，他继承无嗣的堂兄马提亚斯皇帝的皇位和匈牙利王位几乎也成定局。斐迪南顽固的宗教政策引起了新教信徒的极度不安；在登上王位后不久，斐迪南就撕毁了皇帝鲁道夫二世颁布的在波希米亚准许宗教信仰自由的敕令。很快他在波希米亚便受到来自各个社会阶层的反对。1618年5月22日，在布拉格发生了掷窗事件，成为波希米亚起义和整个三十年战争的开端。捷克贵族宣布废黜斐迪南二世，选举普法尔茨选侯腓特烈五世为国王。
1619年皇帝马提亚斯去世，斐迪南二世顺利地继承了神圣罗马帝国皇帝和匈牙利国王。匈牙利几乎立刻爆发了反对他的运动，在运动中斐迪南被废黜（1620年），特兰西瓦尼亚公爵加布里埃尔·百瑟伦（他得到宗主国奥斯曼帝国一定的支持与军费援助）当选为匈牙利国王。借助天主教联盟（包括西班牙、波兰和巴伐利亚）的支持，斐迪南二世着手镇压新教徒的反叛活动。
1620年11月8日，天主教军队在白山战役中取得胜利，彻底击败刚刚加冕的腓特烈五世的捷克军队及其支持者。腓特烈五世被迫逃往尼德兰，他的领地遭到皇帝的主要后台西班牙人的洗劫，而天主教联盟的领袖之一巴伐利亚公爵马克西米连一世则取代了他的选侯地位。同时在匈牙利，加布里埃尔·百瑟伦的政府也宣告倒台，斐迪南二世重获王位。之后他和加布里埃尔订立《尼科尔斯堡和约》（1621年12月31日），再次确认特兰西瓦尼亚享有自治政府及新教徒的宗教自由，并获得匈牙利北部的七个郡，但是反抗斐迪南的活动一直持续到1626年。
复辟的斐迪南二世着手建立天主教会在这两国的统治地位：通过削弱议会的权力，他在波希米亚实际上实行的是占领军统治。斐迪南二世下令奥地利和波希米亚的新教徒强制性地皈依天主教。但是，德意志的新教王公们早在1618年即已组成抵制皇帝此种努力的新教联盟；他们将与斐迪南二世进行一场长期斗争。
与新教联盟的战争使帝国开支剧增。到1625年，尽管有来自西班牙和教皇的资金支援，斐迪南二世仍陷入了严重的财政危机。就在此时他得到了三十年战争中最具威力的人物之一、捷克豪强阿尔布雷希特·冯·瓦伦斯坦的帮助。瓦伦斯坦接受了帝国统帅的任命，附加条件是他的军队的维护开支完全来自他个人和在战斗中的劫掠。很快他组建起一支至少30,000人的队伍，并与天主教联盟军队的总指挥官蒂利伯爵协同作战。瓦伦斯坦用这支军队在西里西亚和安哈尔特打败了新教联盟和鲁莽地介入的丹麦。
瓦伦斯坦和梯里的一系列胜利使斐迪南二世得以在国内大力推行反动政策。他于1626年镇压了上奥地利农民起义，然后在1629年颁布了所谓归还教产敕令。根据该敕令，自1552年以来被世俗挪用的所有天主教会财产都须无条件归还。然而，天主教势力的扩张最终导致信奉新教的瑞典国王古斯塔夫二世·阿道夫直接进入德国。
由于来自天主教联盟其他领袖、尤其是深受宠信的巴伐利亚选侯马克西米连的猜忌，斐迪南二世于1630年解除了瓦伦斯坦的职务。结果在瑞典人打击下，天主教军队遭到连续的惨重失败。梯里于1632年阵亡，迫使斐迪南二世重新起用瓦伦斯坦。瓦伦斯坦在要求更多权力并获得满足之后开始领导军队。1632年11月在关键的吕岑战役中，虽然瓦伦斯坦的军队失败，但瑞典人的天才领袖古斯塔夫二世阵亡了。接下来的发展十分戏剧化：在1633年战事显然没有确定结果时，瓦伦斯坦谋求与瑞典人会谈。1634年，很可能是由于巴伐利亚的马克西米连的怂恿，也许是斐迪南二世本人的意愿，瓦伦斯坦被指控叛国并被其下属刺杀了。
1635年布拉格和约的签署标志着斐迪南二世的权力达到了顶峰。由于瑞典筋疲力尽和萨克森选侯约翰·乔治一世的驯服，斐迪南二世几乎快要在整个帝国实现他的目的。但是迄今为止一直站在幕后的法国公开介入打碎了这一梦想。斐迪南二世于1637年去世，他的儿子和继承人斐迪南三世将承担三十年战争的后果。
家庭
1600年，斐迪南与自己的表姐、巴伐利亚的
建德 (北周)

建德（572年三月—578年三月）是北周武帝宇文邕的年号，历时6年。
米格尔·安赫尔·罗德里格斯

米格尔·安赫尔·罗德里格斯·埃切维里亚（西班牙语：Miguel Ángel Rodríguez Echeverría，），是哥斯达黎加经济学家、商人和政治家。他从1998年到2002年担任哥斯达黎加总统，2004年6月出任美洲国家组织(OAS)秘书长。由于面临国内的一系列腐败指控，2004年10月15日，罗德里格斯辞去秘书长职务。由美国回国后，即被逮捕。审讯结束后，他被送回了自己的住所接受软禁。
生平
罗德里格斯出生于哥斯达黎加首都圣何塞，他曾在哥斯达黎加大学学习法律和经济，并获得美国伯克利加州大学经济学博士学位。1960年代晚期，他步入政坛，出任何塞·华金·特雷霍斯·费尔南德斯总统的经济顾问。
1966年至1970年，他历任全国计划部长、总统府部长和中央银行行长。1974－1987年，担任哥农业开发控股投资公司董事会主席和首席执行官，1990年，他当选为全国议会议员并于同年被选为议长。1994年，罗德里格斯作为基督教社会团结党(PUSC)候选人参加大选，败给了民族解放党候选人何塞·玛丽亚·菲格雷斯。在1998年2月1日举行的全国大选中，罗德里格斯再次作为基督教社会团结党候选人参加竞选，战胜民族解放党候选人何塞·米格尔·科拉莱斯，当选为哥斯达黎加第五十任总统，2002年卸任。
2004年6月7日在基多举行的美洲国家组织第34届大会上，罗德里格斯被一致推选为该组织新秘书长，接替现任秘书长哥伦比亚前总统加维里亚的职务。10月因多次收受贿赂而宣布辞职，15日由华盛顿回到圣何塞接受司法部门对他的调查。哥斯达黎加司法部门当即在机场逮捕了罗德里格斯。首先被软禁在家，二个星期以后之下在监狱，等待进一步的调查。基督教社会团结党宣布开除他的党籍。
天和 (北周)

天和（566年正月—572年三月）是北周武帝宇文邕的年号，由大冢宰宇文护控制朝政。历时6年余。
活化石

活化石，是指任何生物其类似种只存在于化石中，而没有其他现存的近似种。这些种类曾经从主要的灭绝事件中存活下来。一般先发现化石再发现活体，或活体与确认的化石属同一种且同时存在。物种起源久远，在新生代第三纪或更早有广泛的分布，而目前大部分物种已经因地质、气候的改变而灭绝，有些现存植物的形状和在化石中发现的植物基本相同，保留了其远古祖先的原始形状。且其近缘类群多数已灭绝，比较孤立，演化缓慢的植物便可称为孑遗植物或活化石，并不是单从植物年龄而决定。
灯笼

灯笼（hak：den24-nung11），有古称鼓仔灯（nan-tw：kóo-á-ting）。主要是圆形、椭圆形、长方型等宫灯造型，变化不大，与百变造型的花灯不同，但现今流行在中国及世界各地的圆鼓形带穗大红灯笼并非传统中国灯饰的固有形制，而是起源于20世纪的现代文化产物。
灯笼种类很多，纸灯笼有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯、马祖风灯、红包灯笼等等，还有近年来出现的塑胶灯笼。
灯笼的发明是为了保护光源如：点燃的蜡烛，使它更容易携带和挂起，不论是放在室外或室内的通道、楼梯，都不会因为没有罩住而被风吹灭。
早期的灯笼通常是金属框架或石头制成，通常在顶部有一个金属钩或箍。虽然有些灯笼多达八面，五六面的也常见，但四个面是标准型，这些面料是由一些半透明材料制成的，现在通常是用玻璃或塑胶，但以前是用磨得薄薄的兽角或马口铁薄片再打洞之后组合，更多华丽装饰图案。一些古董灯笼只有一个金属网架。
灯笼也可以像火把或一般的户外光源来当作发信号来用。较暗的光级则为装饰用。“灯笼”这个词也普遍地用来指光源或光源的外壳。用玻璃窗格盖罩起来的路灯，或灯塔的顶灯和透镜部分的外壳。 这个词通常与中国的纸灯笼有关。
历史
灯是古老的照明设备，古埃及便已出现，在亚洲东部常被视作的一种传统民间工艺品。
装饰用的灯笼有很多不同的样式。可吊挂在建筑物上，或放在地面上当作装饰。纸灯笼在世界各地也都看得到。而现代的灯笼通常是将电灯泡放入有装饰的玻璃罩中。
中国古代，有时会捕抓萤光虫，将它们装在透明或半透明的容器来当作（短期的）灯笼。中国电影《大红灯笼高高挂》，是以灯笼为主题。许多亚洲节日也会使用灯笼。在中元节期间，莲花造型的灯笼漂浮在江河和海洋上，象征著引导那些被遗忘的祖先们失落的灵魂去投胎转世。农历正月十五日的元宵节，依旧可以见到提灯笼的景象。中国人的其它庆典活动中，也会看到天灯高高飘扬。像韩国首尔元宵节的中心主题也是灯笼。
在古印度，用透明容器装萤火虫来作为照明，但这只是短暂的解决办法。普遍仍然使用火把来照明。 
在东正教的教堂内，通常在游行的十字架上街前，灯笼常用于东正教的游行及礼拜 仪式的入口。 
灯笼也应用在传圣火，在圣周(一年三月中到四月初之间)的星期六圣火从圣墓教堂传出去。
现代燃料灯笼
所有的燃料灯笼都具有危险，像是可燃并有毒性的燃料，或是因为高温而著火或烧伤，或是在密闭空间使用一氧化碳而藏著潜在危险。 
简易的蜡烛芯灯笼仍易取得。它们便宜又耐久，但是它的亮度不太，而且不适合用来阅读。
它们需要定期清理蜡烛芯并定期清洁玻璃灯的煤烟。
网罩煤气灯是使用一种浸渍过无纺布陶瓷复合材枓做为网罩，并把火焰的热能转换成可见光。 
这个网罩不会燃烧(但是当第一次使用时，必须用火柴点燃陶瓷布料的主要部位)。 
点燃火焰后可使网罩持续发出光亮。 
这样的灯笼非常明亮而且可用来阅读。 
这些热能来源于气体，媒油，或加压过的液体如白汽油，即是生活不可或缺的石脑油。 
为了避免高温烫伤并稳定空气流动，圆柱形的玻璃防护罩，也就是玻璃灯罩会放置在网罩外。
网罩煤气灯是使用一种浸渍过无纺布陶瓷复合材枓做为网罩，并把火焰的热能转换成可见光。 
这个网罩不会燃烧(但是当第一次使用时，必须用火柴点燃陶瓷布料的主要部位)。点燃火焰后可使网罩持续发出光亮。 这样的灯笼非常明亮而且可用来阅读。这些热能来源于气体，媒油，或加压过的液体如白汽油，即是生活不可或缺的石脑油。为了避免高温烫伤并稳定空气流动，圆柱形的玻璃防护罩，也就是玻璃灯罩会放置在网罩外。
科尔曼公司使用用手工加压的灯笼，而这些灯笼所使用的油是由他们公司所生产的燃料。某些规格可以同时使用燃料或汽油。从前灯笼可以放煤油和汽油，现在的灯笼是可以放电池的日光灯和LED灯，它可以使年轻人手提灯笼或是在帐篷内使用更加安全。蓄电操作式的灯笼有很多生产厂商，包括科尔曼公司。由于燃料普遍容易取得，液体燃料灯笼仍受大众欢迎。
许多可携带且外罩型的燃料灯笼，使用燃料气体压缩后成为液体如丙烷。丙烷可单独使用，也可和丁烷混合使用。这样的灯具通常使用抛弃式的小钢制容器来装燃料，可避开处理液态燃料并把危险降到最低。再来这些装燃料的容器若能避免潮湿的空气 (湿度会造成容器的腐蚀)和高温就可以延长灯具的保存期限。
现代电灯笼
照明灯具
灯笼设计成永久式的电子照明灯具，可用于室内，景点。也用于公共场合的照明，被称为街道家具，融入街道的灯笼不仅提供照明，更提升美学。照明灯具可依各种不同的有线电压供电来生产。
有些可充电的日光灯的灯笼，最实用的特色就是停电时可以用来照明，同时它也可以随时插著充电。如果长期停电或远距用电，可以用一台汽车的电或是小型太阳能充电器来帮灯笼充电。太阳能灯笼会在发展中国家愈来愈受到欢迎并取代煤油灯，因为太阳能灯笼即安全又便宜。
电池灯笼
手提灯可使用各式各
宣政

宣政（578年三月—十二月）是北周武帝宇文邕的年号，历时数月。
宣政元年六月宣帝宇文赟即位沿用。
大成 (北周)

大成（579年正月—二月）是北周政权周宣帝宇文赟的年号，历时数月。
有泽孝纪

有泽孝纪（日语：有泽 孝纪，），是日本的作曲家、编曲家，创作了很多日本动画的配乐作品。妻子有泽圭子是歌手。
于“洗足学园大学音乐学部”毕业后，1980年在合唱组合「SOAP」首度推出唱片。其代表作有《可口可乐》（1980~81年）和JAL30周年“运动与歌曲”中的《爱之TAKE OFF》（1981）等。在「SOAP」解散后，就以作曲家的身分继续活跃。其中，「美少女战士Sailormoon」的配乐，分别获得了1998年、2000年以及2001年的JASRAC国际奖。
2005年11月26日，因为膀胱癌去世，享年54岁。
大象 (年号)

大象（579年二月－580年十二月）是北周政权周静帝宇文阐的年号，历时近2年。
大定 (北周)

大定（581年正月—二月）是北周政权周静帝宇文衍的年号，历时数月。
罗马共和国 (1798年—1799年)

罗马共和国(it：Repubblica Romana)于1798年2月15日在拿破仑的将军路易-亚历山大·贝尔蒂埃于2月10日入侵罗马城后宣告成立。罗马共和国是法国大革命时期意大利的“姐妹共和国”之一。它被置于法国统治之下，由从教宗国占领的领土组成。教宗庇护六世被流放到法国，并于1799年死于那里。它立即控制了另外两个前教宗国的革命政府，蒂伯里纳共和国和安科宁共和国。罗马共和国很短命，教宗国于1799年10月恢复。
罗马被吞并
拿破仑从1796年到1797年在意大利半岛的战役是他在共和国战争期间被提升为法国军队最高指挥官的原因之一。1792年，在第一次反法联盟(神圣罗马帝国、英国、普鲁士、西班牙、那不勒斯等)建立之后，拿破仑·波拿巴打算向意大利北部的反法联盟开战，通过入侵皮埃蒙特迫使奥地利人坐到谈判桌上。与此同时，他还打算增援意大利的法军，因为在人数上，奥地利和意大利各城邦的数量远远超过法国。这次对意大利半岛的入侵也是一种转移，因为根据第一联盟军的说法，主要攻势预计在莱茵河。罗马在教宗国的统治下，和其他许多意大利国家一样，是第一次反法联盟的一部分。
1796年4月波拿巴翻越阿尔卑斯山脉，1796年4月12日在蒙特诺特战役中击败皮埃蒙特军，1796年4月21日在蒙多维战役中击败了皮埃蒙特军，波拿巴将注意力转向了皮埃蒙特南部，以应对教宗统治。波拿巴对分裂指挥的入侵持怀疑态度，向内阁写了两封信。这些信件让政府暂时缓和了这种入侵。1796年5月10日，奥地利人在洛迪战役中战败，撤退到米尼科。根据1797年2月19日签署的托伦蒂诺条约，罗马被迫接受法国共和国的大使。1798年2月，法国人入侵教宗国，动机是1797年12月法国将军马图林·伦纳德·杜弗特被杀。入侵成功后，教宗国成为附属国，重新命名为罗马共和国，由波拿巴的将军之一路易·亚历山大·贝尔蒂埃领导。1798年2月20日，教宗庇护六世被俘，被押送出罗马，流放到法国，后来在那里去世。
然而，由于内部斗争的困扰，共和国并没有持续很长时间，民众对它的支持也很低。1798年11月29日，也就是1798 - 1802年第二次反法联盟战争开始的那一天，一支1713-1799年的那不勒斯王国军队在离开南部返回家乡之前，真的进入了守卫很轻的罗马城。1798年11月19日，雅克·麦克唐纳率领他的军队参加了1798年在费伦蒂诺的费伦蒂诺战役，接着是1798年在奥特里克里的奥特里克里战役，以及1798年12月5日在奥特里克里的奇维塔·卡斯特利纳战役。随后在卡尔维·里索塔发生了军事事件，1799年1月3日在卡普瓦发生了第二次军事事件，随后他辞去了指挥权。
1799年9月30日那不勒斯人入侵之后，1800年6月教宗庇护七世恢复了教宗国的统治。1808年法国再次入侵教宗国，之后被法国和意大利瓜分，直到1815年拿破仑战争结束。
政府
共和国的权力宪法组织深受1795年法国宪法的影响，而1795年法国宪法本身就是受古罗马共和国的启发，并在一定程度上以古罗马共和国的宪法为基础。行政权力被授予一个由五个执政官组成的政府。立法部门由两个议院、一个60人的法庭和一个30人的参议院组成，参议院选举执政官。
旗帜
罗马共和国的国旗是垂直的黑-白-红三色，取自法国的三色，是拿破仑批准的。它是由执政官集团统治的，就像古罗马共和国一样。法国军队入侵教宗国的部分原因是为1797年法国将军马图林·伦纳德·杜弗特的死进行报复。
大众文化
在贾科莫·普契尼的歌剧《托斯卡》中，安吉罗蒂这个角色被称为“已故罗马共和国的执政官”(故事发生在1800年;安杰洛蒂逃离教宗监狱);他是一个虚构的人物，尽管他的名字让人想起利奥里奥·安杰鲁奇领事。
詹姆斯·乔伊斯1914年在《都柏林人》中创作的短篇小说《姐妹》中，这位未提及姓名的主人公记得曾在罗马读书的弗林神父给他讲过“关于地下墓穴和拿破仑·波拿巴的故事……”
开皇

开皇：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，历时20年。
仁寿 (隋朝)

仁寿：隋朝政权隋文帝杨坚的第二个年号，历时4年。
仁寿四年七月隋炀帝即位沿用。
大事记
仁寿初年，隋正式将海南岛纳入版图。
出生
李元吉
逝世
仁寿四年七月，隋文帝杨坚薨。
纪年农历对照表
表格中各月的干支即为各月的第1日，「大」表示该月有30日，「小」表示该月有29日，「闰月」表格中的中文数字表示该年为闰某月（比如「十乙亥」里有中文数字「十」，即表示该行所在年份有闰十月），各月初一底下的数字表示对应的西历日期。
重农主义

重农主义（英语：Physiocracy，也称作重农学派）的经济理论认为，国家财富的根本来源为土地生产及土地发展，偏重以农业劳动为主的自然秩序的概念。该理论以1750年代～1770年代初的法国弗朗索瓦·魁奈和杜尔哥为主要代表，这和“科尔贝尔主义”偏重国家以关税管制贸易并鼓励及控制工商制造业不同，重农主义者倾向降低关税（特别是农产品）及经济自由放任主义。
简介
重农主义的最早思想起源于古希腊学者色诺芬的著作《经济论》。重农主义在18世纪晚期非常流行，是最早的、较为完整的经济理论。重农主义者认为，经济活动的主要动力是来自农业生产的盈余，而其它的如工资、消费、地租是这盈余的转化及衍生活动。
魁奈的重农理论将经济行动者分为三阶级：资产阶级的地主、有（农业）生产力的农业劳动者、及无（农业）生产力的工匠及商人。在政策方面，为鼓励生产创造真正的物质财富，国家征的税应主要在土地拥有者而非农业劳动者上，并要求国际的农粮贸易要自由化并免除关税。
国家的财富决定于农业生产。其他的经济活动，如制造，被看作是利用农业产品的盈余部分，将其转化为另外的产品形式，用盈余的农产品养活从事制造的工人。虽然制造业和其他非农业工人还是有其用途，他们的收入并非最终来源于他们的劳动，而是农产品盈余部分的转化。
影响
重农主义者得到法国蓬帕杜夫人及早期路易十六的支持，并且定期在马赛会面。亚当·斯密在法国讲学期间深受其影响，马克思在《资本论》中也大段引述重农主义观点，将其发展为现代的劳动价值论。
港务局大楼

港务局大楼（pt：Edifício da Capitania dos Portos，旧称嚤啰兵营或摩尔兵营［pt：Quartel dos Mouros］；俗称水师厂）位于澳门特别行政区妈阁山边，现为政府部门之办公大楼。2005年被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的「澳门历史城区」历史建筑群之一。
大楼的历史
港务局大楼于1874年建成，初作为在澳门的印度裔警察之营地。1905年，改为船政厅（今天的港务局）和水师巡捕所（相当于今天的海关）的办公地点，故被俗称为水师厂。由于港务局大楼位处于妈阁内港入口附近的山坡地，其楼顶设置的台风信号站让渔民、船只与居民得知风球信号。随港务的发展，今日的港务局大楼已不足以应付港务局的需要。随著港务局改组为海事及水务局，该局办公室已于2018年搬往旁边的海事及水务局大楼，港务局大楼的重要作用逐渐淡出。
建筑特色
港务局大楼由意大利人卡苏托（Cassuto）所设计。港务局大楼高两层，其外墙柱窗是穆斯林式穹顶，配合通花围栅，为仿阿拉伯样式廊道建筑。
金龟子科

金龟子科（学名：Scarabaeidae）又名金龟科，是鞘翅目下的一科昆虫。全世界有超过30,000种。可以在除了南极洲以外的大陆发现。不同的种类生活于不同的环境，如沙漠、农地、森林和草地等。
种类繁多，像是常见的台湾青铜金龟、广为人知的独角仙和台湾最大的甲虫台湾长臂金龟也都属于金龟子科的家族成员。
金龟子的触角呈鳃叶状，锤节的部份常呈多分叉状。成虫食性各异，有的以植物各部分（根、茎、叶、花、果实、种子）或汁液为食，有的以腐败有机物为食，也有以粪便为食。
文化
古埃及人将粪金龟（推粪虫、屎壳郎）视为生命永恒的象征，因为其推动粪球有如太阳东升西落运转一般，象征埃及太阳神拉。
经济重要性
许多种类会对经济植物造成危害。如在北美危害花卉、果树、农作物的日本豆金龟（"Popillia japonica"）。
粪金龟能分解动物的粪便，因此在非洲和澳洲的生态上扮演重要的角色。
狼的诱惑

《狼的诱惑》（韩语：늑대의 유혹，英语：Romance Of Their Own）是2004年上映的韩国电影。
电影改编自韩国网络作家可爱淘在2003年所写的故事，由于这故事的高人气，在推出后很快就被印成书。
内容简介
钟娴江是一个身世凄苦的少女，儿时父母离异，她跟著父亲生活，不料父亲忽然病逝，她只好离开生活的小城市到首尔投靠妈妈。娴江不会想到，在自己所不熟悉的首尔，有另外一个世界正在著她。转学到的高中有一个叱咤风云的人物，他叫作熙文，以铁拳获得了威望，以英俊冷酷得到了女生们的前呼后拥。熙文有一个死对头，就是另一所高中的「王牌」，高大帅气又同样酷爱打架的钟德生。
娴江的首尔生活开始了，迎接她的可不是灿烂的阳光，而是令人沮丧的讯息。日思夜想的男朋友被自己要好的朋友抢走了。娴江的异父妹妹多琳想为姊姊打抱不平，决定把学校最受女生崇拜的熙文介绍给娴江，嫌妹妹多事的娴江为了逃避会面的尴尬落跑去其他地方消磨，却意外巧遇到钟德生。没想到他们的相遇会给彼此的人生带来多大的变化！虽然娴江只是平凡的女孩，没有出众美貌，没有显赫家世背景，甚至还有点土里土气，可是熙文和德生第一眼便喜欢上了她。
原本就是死对头，又新升级为情敌的两个男生由此展开了激烈的争夺战，一个是霸道、痴情的熙文，一个是同样痴情、带些孩子气的德生，娴江不知如何选择，夹在中间痛苦地寻找不伤害两个人的方法。就在这个时候，德生选择了离开，带著满腔的痴情和委屈...。德生走后，娴江和熙文终于得知德生深埋心中的秘密，陷入无尽的感伤之中。几经曲折，德生还会回来吗？熙文和娴江又能否得到幸福？
贯休

贯休，又称贯休法师，字德隐，俗姓姜氏，兰溪人，是唐末至五代十国时期的和尚。
生平
贯休出生于诗书官宦人家，七岁时便在和安寺出家。曾为吴越武肃王钱镠所重，贯休有诗贺之：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”，才许相见。贯休不肯改，说：“州亦难添，诗亦难改。闲云野鹤，何天不可飞耶！”遂拂袖而去。中和元年(881) ，离开江东，流亡到荆湘一带。中和四年左右，返婺州主持戒坛。
干宁三年至荆南，节度使成汭很礼遇他。天复元年成汭欲贯休授书法，贯休推说：“此事须登坛可授，安得草草而言！”，成汭闻言大怒，命人押送出荆州。天复三年（903年）入蜀。至益州，受前蜀王建所礼遇，“过秦主待道安之礼”，王建为贯休建龙华禅院，署号禅月大师或称呼得得来和尚。
贯休精通诗画，辛文房曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”尤其闻名于绘画罗汉，“胡貌梵相，曲尽其态”。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”一说米芾的字师法贯休。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年。与齐己、皎然皆以诗闻名，并称为“唐三高僧”，后人编纂《唐三高僧诗集》。干化二年（915年）以八十一岁圆寂于前蜀。
达文波特

达文波特（英语：Davenport）可以指：
哥林多后书

《哥林多后书》或译《格林多后书》（希腊语：ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ B΄），全名是《保罗达哥林多人后书》、《圣保禄宗徒致格林多人后书》，是新约圣经全书的第8本书，也是保罗书信之一，由使徒保罗所著，是《哥林多前书》的后续。
《哥林多后书》主题：新约的职事与执事。
写作背景
时间可能是公元55年的晚夏或早秋。哥林多的基督徒会众里仍然有些问题引起使徒保罗的关注。仅在几个月之前，保罗写了一封给哥林多人的信。在此之后，提多奉差到哥林多去，协助当地弟兄收集捐款以资助犹太的圣徒，可能也借此观察一下哥林多人对保罗第一封书信的反应。他们对劝告有甚么回应？保罗的话促使他们忧愁、悔改。知道这件事令保罗感到多么欣慰！提多带着这个有利的报告回到马其顿保罗那里。
因此保罗再次致信哥林多人。这第二封信是在马其顿写成的，写成后可能由提多送到哥林多去。当时的问题促使保罗写这封信，问题之一就是在哥林多人当中有些“超级使徒”存在；保罗把这些人描述为“假使徒，行事诡诈”。哥林多会众成立了不算很久。
保罗说：“如今我打算第三次到你们那里去。”在他写第一封信的时候，他曾经计划第二次探访哥林多人。虽然他已经作好准备，这次“再得益处”的机会却没有实现。是故，在此之前保罗其实只到过哥林多一次，就是于公元50–52年在哥林多逗留了18个月，当其时他建立了一群会众。可是，后来保罗终于实现了他重访哥林多的愿望。保罗在希腊停留了三个月（很可能在公元56年），其实他至少花了一部分时间在哥林多，并且在那里写信给罗马人。
主题特色
本书较突出的主题有几方面：
相比保罗其他书信，本书较著重作者个人与信徒的关系，而较少系统化的教导。
主要内容
从“赐各样安慰的上帝”获得帮助
（覆盖哥林多后书1章1节至2章11节）在开头的问候里，保罗提及提摩太也有分致意。保罗说：“愿颂赞归与⋯⋯发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，祂就安慰我们，”使我们可以进一步安慰别人。虽然保罗和同伴曾经遭受极大的压力，有过生命的危险，上帝却救了他们。哥林多人也可以帮助他们，为他们祷告。保罗对自己的真诚和上帝的非配得仁慈深具信心，因此凭着这种信心写信给他们。上帝的应许借着耶稣都成为“是”了；上帝也膏了那些属基督的人，赐给他们心里的“圣灵”作为“凭据”。
保罗在第一封信第五章所谈及的男子看来已被逐出会众。他已经真正悔改而表现忧伤。是故保罗吩咐哥林多人要衷诚宽恕忏悔者，向之表现爱心。
符合作新约服事者的资格
（覆盖哥林多后书2章12节至6章10节）保罗把自己和哥林多的基督徒比作在基督的凯旋行列中。（哥林多人很熟悉当日凯旋行列的馨香之气，因为每逢军队胜利归来时，人民便沿途焚香而发出这种香气。）保罗肯定地指出：“我们不⋯⋯为利混乱上帝的道。”
保罗和他的同工无须从哥林多人获得文件和荐信，也不用给他们什么荐信。保罗宣称哥林多的信徒本身就是荐信。“由我们以服事者的身分”写成，并且不是刻在石板上，而是「刻在肉体的板上，刻在心上」。书面的法典是叫人死，所带着的乃是渐渐消失的荣耀，是暂时的。可是，圣灵的作用却带来生命，是长存而满有荣耀的。“每逢诵读摩西书的时候”，以色列人的心中都蒙上了帕子；但只要他们归向主，帕子就得以除去，“变成主的形状，荣上加荣”。
保罗写道：「我们知道我们地上的房屋会被天上永存的房屋所代替。在这个日子未来到之前，我们会凭着信心坦然无惧地勇往向前。纵使现今我们与基督分离，我们仍力求蒙祂悦纳。」与基督联合的人乃是“新的创造物”，并且持有和好的服事职务。他们是“基督的大使”。 保罗在每一方面都推荐自己是上帝的服事者。他怎样自荐呢？「借着忍受许多患难、殴打、劳苦、彻夜不眠，借着纯洁，借着知识，借着恒忍，借着仁慈，借着圣灵，借着无伪的爱心，借着真实的言谈，借着上帝的力量；看似贫穷，但却使许多人富足；看似一无所有，但却样样都有。」
“敬畏上帝，得以成圣”
（覆盖哥林多后书6章11节至7章16节）保罗告诉哥林多人说：「我们已扩阔了心去接纳你们。」照样，他们也应该扩阔自己的温厚感情。但他接着提出警告：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（哥林多后书6:11-14）光明和黑暗、基督和彼列，两者有何交往呢？身为永生上帝的殿，他们必须把自己分别出来，不再接触不洁的事物。保罗说：“我们⋯⋯就当洁净自己，除去身体和灵魂一切的污秽，藉著敬畏神，得以成圣。”（7:1，引文来自《圣经和合本修订版》中文版）
保罗进一步说：“我满有安慰，在我们一切患难中格外喜乐。”（哥林多后书7:4，引文来自《圣经和合本修订版》中文版）为什么？不但因为提多来了，也因为他接获关于哥林多的有利报告。他获知哥林多人的渴求，他们的忧伤，以及他们为保罗大发热心。他知道自己的第一封信曾叫哥林多人暂时难过，但却喜见哥林多人因难过而悔改，以致得救。他称赞他们与提多通力
普天颂赞

《普天颂赞》 是一本中国基督教新教各大公会的联合诗歌集，初版于1936年由广学会出版。
历史背景
此诗歌集起源于1922年5月2日至12日在上海举行的「基督教全国大会」，在需求殷切及宗派间的共识下，各宗派集合当时所用的诗集，并委派六宗派的代表以《颂主诗集》作底本，约在1936年编辑成了《普天颂赞》，由广学会于上海出版。
这本中英文版诗歌集最初由六个公会，委派代表组成了一个「六公会联合圣歌委员会」来负责编订，现在由香港基督教文艺出版社负责出版。原来的六公会是：
到1970年，下列每间教会派出2名代表组成普天颂赞咨询委员会：
第一修定本于1977年由基督教文艺出版社在香港出版。该修定本的主编是黄永熙博士。
《普天颂赞》新修订版
《普天颂赞》新修订版在2006年9月30日面世，由中华基督教会香港区会、香港圣公会、循道卫理联合教会派出代表组成的新修订版编辑委员会编成。新修订本有916首诗歌，144篇诗篇，并在索引上有经文、分题、祷文标题、礼仪、节庆、版权所有者等不同索引。
新修订版比1977年的修订本较具特色，其中为旧歌谱上新词新调，增加教会年历中节期的用诗，采纳不同时代、风格、颂唱、重句、启应等方式为诗篇里的诗谱写成曲，增加礼仪用途诗歌和圣颂的数量，加入在二十世纪后期兴起的赞美短歌：万民颂歌与灵歌。会聚使用本由纯简谱修订成旋律五线谱加配简谱，在诗歌版面加入圣经经文。
新修订版亦就历史时代及音乐风格的比重作出必须的大幅删减，为旧歌的神学观念与诗词作审查，为艰涩字句附以注释、注音，中文译词则更注意执著修辞的神学语意，不用「上帝」，而选用「上主」等更大公的用语，英文译词则对主神的称号代名词（Thine, Thou）原词，在不影响头韵或韵脚的情况下予以更新。新修订版诗歌的中文歌名亦有重新选取，旨在表达诗歌主要内容。
锹形虫

锹形虫（学名：、英语：stag beetle)是锹形虫科昆虫的总称，全世界约有有100属1,300种。雄虫通常有夸张美观，且像角的大颚，并非用来咀嚼食物，其用途为对抗天敌与打斗及争夺食物、地盘或异性。雌性个体大颚较短，主要的功用是用来在腐木挖掘洞穴产卵。
台湾的锹形虫种类有60种，部份种类4月即是成虫活跃的季节，大多成虫在5月左右开始出现，在5~7月最活跃。
以特定树木（大多是山毛榉科植物，或称壳斗科植物）流出的汁液为食，亦会摄取腐烂的水果，待产卵的雌虫甚至会为摄取养份而进食肉类（昆虫尸体或朽木中其他幼虫）。天敌为鸟类及真菌等。
名称
锹甲科的拉丁学名 Lucanidae 中的“Luc-”意为“光亮的”，指本科昆虫的鞘翅多数都具有金属光泽。英文名称为“stag beetle”，直译为“鹿甲”，指该科昆虫雄性多具有发达的形似鹿角的上颚。日本、台湾称之为“锹形虫”，“锹形”源自日本平安时代武士所佩戴头盔上的“锹形前立”，也是指本科雄性鹿角状的上颚。另一说法是指本科昆虫的鞘翅形状同圆锹铲土的铁质部分相似。在中国大陆，早期直接引用日本语，称为“兜矛虫、锹形虫”，1959年萧采瑜等采用“锹甲科”的名称后，中国大陆学术界逐渐开始普遍沿用这一名称。
神秘动物学

神秘动物学（英语：Cryptozoology），又称传说动物学，是一门专门研究未知或传闻动物的科学，为神秘生物学之一支（另一为神秘植物学），主要包含两个领域：
神代文字

神代文字，指的是汉字传入日本前，所被使用文字的总称。包括筑紫文字（日语：筑紫文字）、北海道异体文字（日语：北海道异体文字）和阿比留草文字（日语：阿比留草文字）等。江户时期开始有人对其真假进行过论证（事实上大多数的证据也集中在那个时代），因此近代对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。
概说
神代文字是指上代日本语以前或神武天皇的时代所被使用的文字总称。有时被作为推定在西元前660年之前的文字。二次大战时军国主义教育的在野学者曾宣传其为日本最早的文字，以此表明日本早于史前已拥有独立文化，其真实性一直成疑。江户时期的学者也有一些称之为「日文」，（与汉语中的日文意思不同）意为日本固有的文字。至今仍被许多古神道与古史古传之信奉者所信。
尽管如此，大多数神社的御神体和石碑等施设上会有记载神代文字、做法事的时候也会有用到。甚至一些神社会在售卖的护身符上使用。过去的忍者在写机密文件或者忍术的秘笈的时候也会使用它，甚至把其当作暗号来使用。
历史
镰仓时代中期神官卜部兼方（又名卜部怀贤）最早为《日本书纪》作注，在其著作《释日本纪》中最早言及神代文字：「于和字者、其起可在神代欤。所谓此纪一书之说、阴阳二神生蛭児。天神以太占卜之。乃卜定时日而降之。无文字者、岂可成卜哉者」。他认为，汉字是应神天皇时代（西元270年至310年）传入的，假名是由神代文字演变而来的，理由是旧时龟卜上有刻辞，这种刻辞或许是神代所为。不少神道家支持这一看法。
1367年，忌部正通《神代口诀》序：「神代文字象形也。应神天皇御宇异域典经始来朝。圣德太子以汉字附日本字。」
江户时代，国学研究兴盛，一些国粹主义者极力主张存在神代文字，中心人物为著有《神字日文传》的平田笃胤。（平田笃胤一开始是否定神代文字之论者，晚期转为支持神代文字存在之说。）
昭和时代初期，一些人声称拥有该文字写成的文献。
学术争论
对于神代文字存在性，日本学界有正反两方。支持其存在的一方所主张的，几乎都是以其具有作为文字的特性为论点，证明它作为表示意思的符号所存在具有意义。而否定的一方则主要主张使用这种文字并不能完全记述一件事情，即其作为文字所体现的功能性不全面。
对神代文字持否定意见的学者，日本语学家筑岛裕教授的评论如下：
蕃童教育所

蕃童教育所是台湾日治时期蕃地的原住民义务教育学校，存在于1908年至1945年间，并在1936年改称教育所，属于警务系统理蕃政策的一部分，其学校老师全由当地警察兼任，实质上为行政控制及治安管制，教育目的则是其次。蕃童教育所最多于1934年设有188处，其学生逐年增加，在1943年时有11,596人。中华民国在1945年二战后接收统治台湾，将教育所改制为「国民学校」，是台湾大部分山地原住民族部落国小的前身。
另外，蕃人公学校则是另一类型的原住民学校，其属于学务系统，且大多位在平地的一般行政区，并在1922年改制为「公学校」，以及在1941年与小学校一同改制为「国民学校」。
沿革
派出所兼负教学
1895年，日本国透过马关条约取得福建台湾省主权，乙未战争结束后，日本正式完全取得在台殖民地，在同年11月8日向日本东京大本营报告「全岛悉予平定」，并随后在1902年后展开一连串的理蕃政策，开始系统性地将殖民地向外扩张。1903年开始采武力征伐，并将理蕃事务移转到警察机关，所有蕃地相关事务，皆由警察本署管辖，蕃政与警政合一，于是开始在这些位在原住民地区的新殖民地普设「警察官吏派出所」，简称派出所。设于原住民部落间的这些派出所除了一般治安维护，户政等等事务外，与台湾其他地方派出所最大不同的地方，就是这些派出所警察需要在公务之余教授于学校内原住民儿童日语及礼仪，并负责简易的儿童医疗保健工作。此时，上课场所并没有一定规模，也没一定的学制。
这政策实施不久后，当时的台湾总督府警务局提出建议：「蕃人教育应以埔里为中心，将台湾分成南北两地，北部「蕃童」皆由总督府殖产部设校，由警察人员管理教育。南部则依民情，『智识』较高地区者设蕃人公学校」建议中，由殖产部设校提供经费、警察人员于业余时间担任老师（警手）的学校，亦称为「蕃童教育所」。
1904年5月，蕃薯藔厅「蚋仔只警察官吏派出所」，及6月嘉义厅「达邦警察官吏派出所」招收当地原住民学童，分别在9月27日、11月4日开始授课，被视为是蕃童教育所的初始。
设立蕃童教育所
佐久间左马太在1906年4月上任台湾总督后，积极推行理番政策，并将警察本署的蕃务系改为蕃务课。1908年3月13日，台湾总督府颁定《蕃童教育标准》（教育所に于ける教育标准）、《蕃童教育纲要》、《蕃童教育费标准》，确立了山地原住民的初等教育制度，并开始在蕃务官吏驻在所设立「蕃童教育所」，首要目的是为了维持治安，招收年满七且不谙国语、台湾语的学童。蕃童教育所又分为甲、乙种，甲种教育所有常设的学校设施，乙种教育所则是借用驻在所空间使用，其设备较甲种简陋。蕃童教育所的授课老师并非是一般公学校、小学校、或蕃人公学校的教谕、嘱托或训导，而是由位于教育所不远的派出所警察业余兼差担任，教育所直属管理单位则是负责开采当地阿里山桧木的台湾总督府民政局殖产部。
随著蕃地治理逐渐稳定，台湾总督府于是在1928年1月修正《蕃童教育标准》，将蕃童教育所改以生活情感及精神教化为原则，目的则为「施以德育，涵养国民必要之性格，使学习国语（日语），成善良之风习。」蕃童教育所由州厅设立，并废止了教育所的甲、乙种类别，将所有的教育所设施都标准化，规定教育所应设置宿舍、农业实习地，设置年限订定为四年，教授科目为修身，国语，图画，唱歌，体操，实科则包含农业、手工、裁缝。1936年，台湾总督府立法将「蕃」字以「高砂」（台湾的异称）替代，蕃童教育所因此更名为「教育所」。
1941年4月1日，《台湾教育令》修正，将小学校、蕃人公学校与公学校一律改称为国民学校。当局为了增强在战时间的原住民教育，教育所的相关法规也在同年修正，允许修业年限延长至六年，教科则改为国民科（修身、国语、国史、地理）、理数科（算数、理科）、体炼科（体操、武道）、艺能科（音乐、习字、图书、家事、裁缝）、实业科（农业）。在1943年6月，在台湾的154处教育所中，40处教育所延长为六年制。
在国民政府接收台湾后，教育所自1946年改制为「国民学校」，并由各县政府接管。
毕业后升学
学生从教育所毕业后，可就读第一号表及第二号表的国语学校、农业讲习所、农业传习所、或其他中等教育学校。依1943年的统计，从蕃童教育所/教育所毕业升学再毕业者有1,337人，其中已于中等学校以上的毕业生有医学校2人、师范学校4人、中学校2人、农林学校9人、女学校2人、商工学校1人；从医学校毕业的两人分别是乐信·瓦旦、哈勇·吴松，后来在新竹州的泰雅族部落担任公医。
特色与影响
蕃童教育所是台湾日治时期很特殊的教育机构。其特色有：
在1943年4月，全台蕃童教育所共有154所，学童共11,596人。蕃童教育所的普设，让日治时期原住民的义务教育普及率达到86.4%，比台湾人就读的公学校普及率71%还高出很多。因此，日语成为原住民当时的第二语言，且相对能有
阿尔文波

阿尔文波，又称剪切阿尔文波，是等离子体中的一种沿磁场方向传播的波，这种波的频率远低于等离子体的回旋频率，是一种线偏振的低频横波。处在磁场中的导电流体在垂直于磁场的方向上受到局部扰动时，沿着磁感线方向的磁张力提供恢复力，就会激发阿尔文波。阿尔文波是由瑞典物理学家汉尼斯·阿尔文首先预言的，因此得名。后来隆德奎斯特（Lundquist）使用1特斯拉左右的磁场在水银中观察到了阿尔文波，列纳尔特（Lehnert）使用液态钠也证实了阿尔文波的存在。
阿尔文波的色散关系为：
这样的波称为斜阿尔文波。"θ"=0时是沿着磁感线的方向传播的，称为阿尔文波。此时阿尔文波的相速度为：
称为阿尔文速度，其中"μ"0是等离子体的磁导率，"ρ"0是离子的密度。在垂直于磁感线的方向上阿尔文波不能传播。
阿尔文时间
在等离子体物理中, 阿尔文时间formula_3是波动现象的一个重要时标。它和阿尔文速度的关系为：
式中formula_5 代表了系统的特征尺度。例如，formula_5 是托卡马克中较小的环的半径。
A小调

a小调是从A音开始的音乐的小调，组成的音有A、B、C、D、E、F、G及A（自然小调）。a小调是一个没有升号和降号的调。
它的关系调是C大调，并行调是A大调。
匡茨认为a小调，还有c小调，对比起其他小调更加适合表达悲伤的感觉（"Versuch einer Anweisung die Flöte traversiere zu spielen"）。
Í

（带尖音符的i）是法罗语、匈牙利语、冰岛语、捷克语和斯洛伐克语的一个字母。这个字母在加泰罗尼亚语、爱尔兰语、葡萄牙语、西班牙语、越南语、闽南语、客家语中，也作变音字母使用。
台8线

台8线是一条横贯台湾中部的省道，又称中部横贯公路。西起台中市东势区东势大桥（与台3线相会），东至花莲县新城乡太鲁阁大桥（与台9线相会），全长187.799公里，是目前台湾省道公路系统里程第二长的东西向横贯公路，另有一条支线为台八甲线（坝新－德基水库；长16.8公里），连同主线上谷关到德基路段（37.5~62.0公里）在经历过921大地震以及七二水灾后全毁。
后来台八线青山上线段被弃置，改将台八甲线（青山下线）整修完成通车，称台8线临37便道（中横便道），但地质非常不稳、极易落石坍方，为安全起见至今仅开放给沿线与梨山居民、相关工程人员以及865路公车行驶。
历史
兴建与中断
1956年7月7日，中横公路开工，由美援提供主要经费及工程规画、退辅会及荣民负责工程营造，工程于1960年5月9日完工通车。
1999年九二一大地震重创台8线的上谷关至德基路段后即封闭；2011年完成基础便道整修，提供工程人员出入使用，至2015年完成便道抢修，开放给梨山地区与公路沿线居民以及丰原客运865路公车（预约制、中型巴士）出入使用，至2018年11月16日核准865路公车改为大型公车行驶，2022年10月因落石导致道路坍方而造成公车停驶一年。
2024年4月3日，花莲发生芮氏规模7.2的大地震，造成台8线花莲段多处受损。
谷关-梨山段修复计划
2020年，交通部公路总局投入新台币40亿元提升「台8临37线」安全性，对谷关至梨山段提出复建案，有下线双向通车、上线下线对开（修复上线）、长隧道等三方案。各方对三方案均能接受并期望加速推动期程，梨山地方普遍认为长隧道案比较安全而力推此案。
2023年交通部宣布谷关-梨山复建案采用青山下线（原台8甲线，现台8线临37便道）双向通车方案交由国家发展委员会审查。2024年2月17日行政院通过「台8线36K至62K（含台8甲线）谷关至德基段复建可行性研究」，未来将进入环境影响评估与综合规划阶段后，才会启动修建工程。
里程表
台八线
台八甲线
蝇

蝇（别名苍蝇、青蝇、乌蝇）为双翅目短角亚目家蝇下目（学名：Muscomorpha）昆虫的总称，全世界约有3000种；其幼虫称为蛆。
较旧的分类在家蝇下目之下包括有一个名为环缝群（日语：环缝群）（Cyclorrhapha；亦作环缝短角群，Brachycera-Cyclorrhapha）的分类，但现时环缝群被视为家蝇下目的异名。
蝇类成虫的飞翔能力非常出色，可在空中固定盘旋，或在高速飞行中急剧转换方向等。振翅以每秒钟振动300次的频率，飞行速度约每小时40公里。
生态重要性
苍蝇多以腐败有机物为食，因此常见于卫生较差的环境。苍蝇具有舐吮式口器，会污染食物以及传播痢疾等疾病，因此被视为害虫。
在生态系中，蝇的幼虫扮演动植物清除者的重要角色。苍蝇的成虫由于嗜食甜物质，因此也能代替蜜蜂用于农作物的授粉和品种改良。
临床医学上，活蝇蛆可接种于伤口之中，起杀菌清创，促进愈合之作用。
富含蛋白质的蝇蛆，由于粗蛋白质含量高达60%以上，其蛋白质高于目前人类大量使用的鱼粉，蝇蛆体内更富含人体所需的必需氨基酸，是重要的饵料、饲料，可工厂化生产。
生态行为
食物偏好和觅食方法
蝇为杂食性昆虫，常见的种类则多偏好甜食或腐食，如：食蚜蝇与寄生蝇喜欢访花吸蜜；果蝇与果实蝇喜欢食水果或腐果；丽蝇、家蝇与肉蝇则偏好腐肉与粪便。牛蝇、马蝇和鹿蝇同属吸血蝇类，锐利如刀片的嘴部能切开动物表皮并吸食血液，喜欢聚集于泳池、池塘、溪、湖、沼泽，以及潮湿的树林区。吸血蝇叮咬后皮肤会立即发痒、发炎、红肿。亦可能引发头晕、全身无力，眼睛与嘴唇周围发痒红肿，因为吸血蝇切咬的伤口可能被感染了。若伤口周围严重红肿或疼痛时应就诊。马蝇和鹿蝇可能传播某些疾病，但仅对家畜或其它动物有威胁性，极少威胁人类。
粗大且类似象鼻的舐吸式口器，是大部分蝇用来舐食液体食物的利器。舐食之前，很多蝇会先分泌消化液，溶解食物中的养分，再舐食吸收。
栖息地环境
蝇的栖息环境(栖息地)与其食物偏好有密切的关系。
食蚜蝇常在花丛附近盘旋；某些果实蝇（尤其是雌蝇）会在果园出没；垃圾筒边及久置的水果上流连不去的红眼小蝇应该是果蝇；养鸡场或以鸡粪为堆肥的农场、果园附近，会见到庞大的家蝇族群；而嗜食腐肉、粪便的肉蝇与丽蝇则是垃圾堆填区的常客。
由于家蝇、丽蝇、麻蝇等蝇经常于人类的食物与污物之间来往觅食，因此成了传播细菌、流行传染病源的元凶。
幼虫习性
食蚜蝇的幼虫专门捕食成群危害植物健康的蚜虫或介壳虫，对抑制害虫有非常大的贡献。寄生蝇幼虫会寄生在蝴蝶、蛾幼虫的体内，成熟后再钻出寄主体外化蛹，造成寄主死亡， 无形中减低了农作物受害的机会。果实蝇的雌蝇常在果园或农田的果实上产卵，好让幼虫寄居果实生长，但也使这些果实丧失食用价值，造成经济上严重的损失。
不过，这些不同的苍蝇，并不是全都对人类有害，有些种类对人类还有直接或间接的贡献。
生活史
苍蝇为完全变态的昆虫（卵、幼虫、蛹、成虫）。
雌虫将卵产于腐肉或粪便等腐败有机物上，幼虫孵化后以这些腐败物为食。某些种类的苍蝇卵胎生，例如麻蝇。
农药残留快速检测
台湾的农委会农业试验所研发农药残留快速检测技术，使用感性家蝇品系进行农药检测，于封闭式实验室繁殖该感性家蝇品系，待家蝇成熟后，于家蝇体内萃取出神经酵素--乙醯胆碱酯酶 (Acetylcholinesterase,AChE)，根据抗胆碱类农药会抑制乙醯胆碱酯酶活性之原理，检验农作物是否有农药残留。该技术检测耗时短，实际应用上能大幅缩短农作物检验时间，维持农作物的新鲜度，有利于市场消售渠道及卫生单位检验把关。
系统及分类
总科与科
根据ITIS，家蝇下目包括77个科、137个亚科。现时家蝇下目的物种，按WoRMS大致可以分为Aschiza和Schizophora这两大类，分别如下：
沼蝇总科属下的成员旧属缟蝇总科。