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生姜

生姜是多年生草本植物姜（"Zingiber officinale"）的新鲜根茎，别名有姜根、百辣云、勾装指、因地辛、炎凉小子、鲜生姜、蜜炙姜。姜的根茎（干姜）、栓皮（姜皮）、叶（姜叶）均可入药。生姜在中医药学里具有发散、止呕、止咳等功效。
产地
原产于东南亚热带地区植物，现今产出量多为印度及中国大陆，其他如西非及加勒比海都有产，其中来自中国大陆的生姜主产于四川、湖北、广东等地。
药用历史
生姜作为药用有数千年历史。在《神农本草经》之前，医学家对生姜干姜混淆不清，混称为干姜。
汉朝张仲景的《伤寒杂病论》里，生姜是治疗阳虚的真武汤当中的其中一味药材，另外还有「当归生姜羊肉汤」治病的说法。南北朝时已有波斯语sanka，译自汉语生姜，表明生姜至少在南北朝时已为伊朗医学界所采用。唐朝的中医学家将生姜列为「中品药」。
李时珍曾经这样赞颂生姜的作用：「姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋、酱、料、盐，蜜煎调和，无不宜之。可蔬可和，可果可药，其利博矣。凡早行山，宜含一块，不犯雾露清湿之气及山岚不正之气。」
有史籍记载，明朝万历初年明军为镇压都掌蛮而购买「生姜十万斤」作防暑药用。郑和下西洋时亦曾携同生姜等药材。
采挖栽培
于秋冬之际采挖，挖起根茎，去掉茎叶、须根沙泥即可入药。
生姜的本株喜生于温热的气候，潮湿、寒冷及阳光猛烈的地区不利于生姜的生长，适宜在坡地及阴暗的地区栽培。土壤以砂壤及重壤为宜，土壤须深厚、疏松、肥沃及排水良好。
以姜的根茎栽培，穴栽及条栽均可。种姜以肥厚、浅黄色、有光泽、没有病虫伤疤为佳，可储藏在地下或室内。在南方的一月至四月，北方的五月取出种姜催芽，并将种姜切块，每块保留一至二株壮芽。如以穴栽的方法栽培，须撺行株距40厘米乘30厘米开穴，深约13－17厘米，然后浇粪水于穴内，粪水渗透入土壤后在每个穴内放种一块姜，以堆肥泥土覆盖；如以条栽的方法栽培，则按行距40厘米开沟，施入基肥并按株距27厘米下种，将泥水填至地平面。播种的深浅度亦相当讲究，取生姜须播种至较深的位置，取干姜须播种至较浅的位置。
姜块出苗后如发现缺株可以及时补栽。全年须除草三至四次，追肥四次，以机肥及复合肥为主。栽培生姜对水分的要求严格，不可缺水，出现缺水现象须马上浇水。在收成期之前十日开始停止供水。
在病虫防治方面，慎防感染腐败病（Citrus stem and root rot），即俗称的姜瘟，尤其在高温多雨的季节要特别注意，可用波尔多液防治。发病时须拔除全株，并以石灰替病穴消毒。（草螟科幼虫）及蝴蝶幼虫是主要害虫，可分别以敌百虫（Metrifonate，或"Dipterex"）及敌敌畏（二氯松）灭杀。
外观辨别
药用生姜的外观呈扁平不规则块状，并有枝状分枝，各柱顶端有茎痕或芽，呈黄白色或灰白色，表面有光泽，具浅棕色环节，质脆，折断后有汁液渗出，断面呈浅黄色，有明显环纹，气味芳香独特，入口辛辣，以块大丰满、质嫩者为佳。
性味归经
生姜性微温，味辛，入肺、胃、脾经。
功效主治
发散风寒
生姜发汗之力甚强，《本草纲目》谓：「生用发散，熟用和中」，用于感冒风寒表实症，常配其他解表药同用，可增强发汗作用，如荆防败毒散等。如患轻微感冒，可单用生姜煎汤加红糖服用，往往能得汗而解。生姜亦可用作预防感冒。
温中止呕
《药性论》谓生姜「止呕吐不下食」。生姜能温胃和中，降逆止呕，用于风寒呕吐，常与半夏同用，如小半夏汤。由于生姜止呕之力较强，亦可配竹茹、黄连用于热症呕吐者，亦可单独应用。
温肺止咳
《药品化义》称生姜「通窍利肺气，宁咳嗽」。生姜辛温入肺经，因而能温肺散寒而止咳嗽，味辣能行水气而化痰饮，用于风寒咳嗽及肺寒痰饮咳嗽，常配半夏、陈皮、北杏仁等药，但生姜治肺寒咳嗽的功效逊于干姜。
其他功效
生姜温能卫阳，与养营阴的大枣同用能调和营卫，治营卫不和、表虚自汗之症，如桂枝汤。
生姜能解鱼蟹毒，单用或配紫苏同用，煮食鱼蟹海鲜可加入生姜同煮，有散寒气和解腥味的作用。
此外，生姜又能解生半夏、生南星之毒，煎汤服用，可用于中半夏、南星毒引起的喉哑舌肿麻木等症。因此在炮制半夏、南星的时候，常用生姜同制，以减除它们的毒性，服生姜汁亦能解。
姜皮利水消肿，治小便不利、水肿。
用法用量
将采摘得来的生姜洗净，除去杂质，用时切片。
生姜用于内服煎汤，用量介乎1－3钱（3－10克）。《本草纲目》谓生姜：「浸汁点赤眼；捣汁和黄明胶熬，贴风湿痛」，故生姜可外用，捣敷后涂在患处或炒热熨。
使用注意
阴虚内热及实热症忌用。《本草纲目》曰：「食姜久，积热患目。凡病痔人多食兼酒，立发甚速。痈疮人多食则生恶肉。」李时珍说长期服食生姜有损视力，并会诱发毒疮并发。《本草经疏》又说：「久服损阴伤目，阴虚内热，阴虚咳嗽吐血，表虚有热汗出，自汗盗汗，脏毒下血，因热呕恶，火热腹痛，法韭忌之。」一再说明长期服用生姜对眼睛会造
清真

清真（阿拉伯语：حلال；拉丁字母转写：ḥalāl 或 halal 或 halaal），阿拉伯语原意为“合法的”。在非穆斯林国家，「清真」指的是符合伊斯兰教规条可食用的食物，与符合犹太教教规的食物有一些相似的地方（所以清真食品就是指符合伊斯兰教教规的食物）；而在穆斯林（回教徒）占多数的国家，حلال（清真）不仅指可食之物，而是一套生活方式，言语、行为、衣著皆受约束。
词源
古代汉语中，“清真”一词常被道家用来表示“纯真朴素”、“幽静高洁”之意，如《世说新语·赏誉》：“山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”《世说新语》:“太祖以清真而敬之。”唐朝李白就有过“圣代复元古，垂衣贵清真”的诗句，从元明时期开始，「清真」被用于描述清真寺和清真饮食。明清时期的中国伊斯兰教学者在介绍教义时，曾用“清净无染”、“真主原有独真，谓之清真”等语，称颂该教崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。清代以来，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。
汉语中的「清真」对应的阿拉伯语为حلال，原意为“合法的”，与哈拉姆（禁忌）相对。但汉语清真与阿拉伯语的حلال词义的范围存在较大差别。在中国，清真多针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，较少用于其他符合教规的衣着、住所、行为以及思想。
使用
清真食品
类似犹太教的规定，伊斯兰教的经典古兰经明确规定「禁止吃自死物、血液、猪肉以及诵非真主之名而宰杀的动物」，但是食用海里的动物是合法的。而猛禽，猛兽，或杂食家畜及部分两栖类（如青蛙）或爬虫类（如龟、鳖）也是不可食用的。此外，酒也是被严格禁止的。
清真菜
清真菜肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，名菜如烤全羊、涮羊肉、它似蜜等。
清真寺
清真寺是穆斯林群众进行宗教活动的宗教场所。对于什么宗教场所可视作清真寺，逊尼派的伊斯兰教法学里有严格以及具体的要求，不符合规定的场所则称作musallah。伊斯兰教法规定，一旦某个场地被正式划定为清真寺，该场所将直到末日都作为清真寺用途，被非穆斯林摧毁或占用的情形是绝对不容许的。许多清真寺都有精致的圆顶、宣礼塔和礼拜殿，各有独特的建筑风格。
清真互联网
伊朗的国家局域网被称为“清真互联网”，不与外界连通。伊朗政府称，“清真互联网”不仅可以为用户节省成本，而且还有助于维护伊斯兰伦理和道德标准。
清真互联网的网络特点和中国不一样。
清真互联网是一种完全由伊朗政府控制的内联网，用户须由国家核准后才能和其它网络连通。如果说中国政府的防火长城是在长江入海口建了一座大坝使之与太平洋隔离的话，那么，伊朗政府的清真互联网相当于是在青藏高原挖了一个人工湖，完全不与太平洋（国际互联网）发生联系。也就是说，在这一系统内，连利用VPN翻墙也没可能。
清真认证
清真食品的标示与管理早在中国元明时期就已经存在。一般而言，清真标示或招牌都要经过当地的清真寺或伊斯兰协会等组织的认可才能使用。
有些国家或地区由于存在一定数目的穆斯林，因此推行食品、药品及餐饮业认证制度供其辨认之。
争议
穆斯林在非穆斯林世界生活面对几大难题：伊斯兰教教规处理食物的餐厅及商店极其稀少；猪肉的食用及酒的饮用。事实上在饥馑危及生命的情形下，为了能活下来保住性命是可以吃不洁的非法食物的，穆斯林所说的「不洁之物」不仅指不合乎教规而订定的食物，而还是指基于科学不卫生、不健康的食物。
《古兰经》第五章第五节宣布有经者的食物合法。由此引申，如果没有清真食物供应，符合犹太教教规的食物亦可食用。但实际上此种行为不被鼓励。
明清官话

明清官话是中国明清时期的通用语，因在官场通用而得名。明初继承元代，即“一以中原雅音为正”，结合音韵传统，在元代音系的基础上有所增益，且并非以某个地方的话为准，形成了以南方官话为基础的南京官话作为国家标准语音。后来北方官话形成，影响力逐渐扩大，清中期之后，北方官话中的北京官话开始逐渐替代南京官话成为通语。与此同时，南京官话保有一定威望，清末卢戆章创制中国切音新字，仍然倡议以南京话为“各省之正音”，可见南京官话在清末仍然有很大的影响。到了民国，复经京国之争，北京官话被确定为国语，以后在中国大陆改称普通话。
明清时期，官话使用范围广泛。据明朝来华传教士所著《利玛窦中国札记》记载：“除了不同省份的各种方言，也就是乡音之外，还有一种整个帝国通用的口语，被称为官话（Quonhoa），是民用和法庭用的官方语言。……官话现在在受过教育的阶级当中很流行，并且在外省人和他们所要访问的那个省份的居民之间使用。……各省的方言在上流社会是不说的，虽然有教养的人在他的本乡可能说方言以示亲热，或者在外省也因乡土观念而说乡音。这种官方的国语用得很普遍，就连妇孺也都听得懂。”
名称：与「官话方言」的区别
作为历史上标准语的官话（即本条目所指的“官话”），与作为现代汉语分支的官话，是两个范畴的概念：前者是（古代）汉语的一个语种，它在同一个时期内的语言学特征（语音、语法、词汇等）是同质、稳定的，每个词都有其固定的发音；后者是（现代）汉语的包含众多语种的一个分支（基于立场的不同可称这个分支为方言或独立语言），它因地域的区别有着许多语言学特征不尽相同甚至差别很大的不同语种，同一个词在不同的地域往往不同。
官话的演变史
中国历代朝廷的官方语言早期以中原雅音为正音，即上古汉语时期（主要是周朝至汉朝）为全国通用的语言，又称通语。
永嘉之乱、衣冠南渡之后，中原政权中心迁移到南方，迁都金陵，侨置州郡，并以中原雅音为基础正音，加上大量北方士族与民众涌入南京城和江淮地区，形成流行于上层社会、知识阶层，以金陵雅音为代表的南方「士音」。隋朝统一后，以金陵雅音和洛阳雅音为正音基础，形成以《切韵》、《广韵》为标准的中古汉语体系，在唐宋时期成为全国通用的正音。
后来元军征服南宋，位于北方的燕京首次成为全国性的政治中心。元代官话仍然以唐宋以来占据主导地位的汴洛音为共通语，元代的语音资料有八思巴文注释的《蒙古字韵》及戏曲曲韵所用的《中原音韵》等。
明朝灭元，定都南京，「一以中原雅音为正」，厘定通行语规范。关于明代官话的性质，早期学界有陕西话说、山西话说、南京话说等多种假论，尤其南京话说影响较大，但仍有争议。也有学者认为明代官话只是名字叫做「南京官话」，但并非仅有「南京方言」，在南京方言之上揉杂了士子对中原音韵的理解。
待明成祖迁都北京，从南京移民到北京四十万人，超过了北京原有人口，南方官话受到北京语音和北方话腔调的影响，含有北京声调的官话也逐渐产生，即后来的北方官话，但此时通行范围不广也非主流。南方官话的强势与盛行，一直持续到入清。清初仍使用南方官话的腔调，经过时间的消长，以北方腔调为主的北方官话的影响逐渐扩大。清中叶以后，北方官话才开始逐渐取代南方官话，取得主流的地位。明清官话南北的消长兴替，尚有许多未知，有待学界更加深入全面的研究。
宣统元年（1909年）清政府正式设立「国语编审委员会」，将当时通用的官话正式命名为国语。民国时期，又有京国之争，以北京官话为标准的北方官话取代老国音，遂成为今日之国语（普通话）。
《汉语方言大词典》称：“明初由于南京的政治地位较高，南京话也一度成为官话的基础方言，直到清代中叶北京官话才逐渐取代南京官话成为中国官方的标准语。民国初年西方传教士主持的‘华语正音会’，还以南京音为标准，足见南京音的影响。”万济国《官话文典》(又名《华语官话语法》，Arte de la lengua Mandarina，1703 年)，称官话母语者是生于南京的人。马礼逊《字典》(A Dictionary of the Chinese Language, Part I, Vol. I, 1815年)，称汉字要用南京字音读。
概而言之，南方官话与北方官话都是由「西晋以前的中原官话」演化而来，两者有差异，也有联系。比如明朝迁都北京时，北京城中南京移民超北京本地人口，此后的北京话也大量融入了南京话。相比较而言，以北京腔调为标准的北方官话语音发展变化比较快，以南京腔调为标准的南方官话则融入了一些吴语方言。
音韵
明朝的北方官话相对于以《切韵》为代表的中古音系，有如下的变化：
据15世纪中叶朝鲜学者申叔舟在《东国正韵》中记载的标准语，其声母与晚期中古汉语相比，混淆了两组卷舌音：
-p、-t、-k三种塞音韵尾混合为声门塞音韵尾，和今日江淮官话一样：
现代标准汉语中中元音和与开元音合流。例如，“官”“关
派财神

派财神是中国春节的一种传统习俗，以前在香港曾经颇为流行。
财神相传是主管财富的神仙，因此受各家的欢迎。派“财神”的通常是十来岁的小孩及少年。财神的“制作”十分简单，在一张两吋乘一吋的小小红纸上，以毛笔写上“财神”二字成为小挥春便可以，后来也有机器印制的。派财神者拿著一叠逐家拍门，当户主开门时，派者大叫“ 财—神—到”。户主在新春期间，断不能立时关门拒绝财神，当然要把财神接下。然后根据习俗，要给予派（卖）财神者利市。如是者接财神者有望新年可以发大财，而派财神的小孩更是立发小财，大家一样欢喜。
与派财神相关的一种习俗称为“卖懒”。相传倘若小孩生性懒惰不用功读书，可以在财神中混入一张写上“懒”的红纸，在派财神时有意无意地将其卖出，新的一年便可戒除懒惰。不过“懒”必须在年三十午夜前卖出，而且不可被发觉，否则便算失败。
承和 (北凉)

承和，或作永和，是十六国时期北凉君主沮渠牧犍的年号，共计5年。
由于《太平御览》引《十六国春秋》作永和年号，因此《资治通鉴·宋纪·元嘉十年》条跟随；记载纪元的书籍又跟随通鉴的记载。学者根据《高僧传》、《魏书》和《北史》的相同记载承认沮渠牧犍的承和年号，从而认为永和年号为错误。 
另外，甘肃出土的石刻有“……缘禾三年岁次甲戌”字样。。学者认为永和年号可能缘和之错误，
但是“缘和三年岁次甲戌”则指“缘和元年”应为壬申年，与史书记载的永和或承和的干支均不合。
摩斯拉

摩斯拉（日语： モスラ，有时译为摩斯拉或莫斯拉）是日本东宝怪兽电影系列中创造的巨蛾型生物，英文名称是“Mothra”，是由蛾（Moth）以及母亲（Mother）两字所构成，所以魔斯拉是象征母性的怪兽，诞生于1961年「别册周刊朝日」杂志，后改编成电影。与哥斯拉、加美拉齐名。
特征
摩斯拉通常设定为人类的守护神，只要有怪兽的出现，摩斯拉便会为人类作战。摩斯拉身边经常有两位小美人（或称精灵、妖精），她们的歌声能呼唤摩斯拉，令摩斯拉成长，及跟摩斯拉沟通，是摩斯拉非常重要的伙伴，但并非每部电影都有小美人，1968年《怪兽总进击》是首部没有小美人的电影，故事中摩斯拉被设定为人类饲养的怪兽。
摩斯拉最初是为保护因台风被吹到静之浦的巨蛋，由伊房岛远渡飞来。性格温驯，是保持地球和平的怪兽。但有时会因为急速飞行而破坏了很多房屋及建筑物。和其他电影怪兽最大的不同，在于摩斯拉的模样会改变，会经历卵、幼虫、结茧、到羽化成虫（飞蛾）等几个成长阶段。在1996年的新摩斯拉电影里更是加入全新能力。
摩斯拉的攻击招式
剧中摩斯拉为了应付其他怪兽，都会使用一些攻击招式，除了幼、成虫的基本攻击招式之外，不同型态的摩斯拉也相对有较特殊的攻击招式。
较常用的攻击形式多为鳞粉，鳞粉除了影响摩斯拉的飞行能力，也能在战斗中导入，做出多样化的战术或是延伸出不同的攻击类型，但同时鳞粉也是摩斯拉的最后武器，摩斯拉失去鳞粉会造成飞行能力减弱甚至无法飞行。
幼虫型态基本技能：吐丝、口咬
【幼虫型态特殊技能】:虹光丝线、光学隐身、腹部雷射(第六代LEO)
成虫型态基本技能：暴风、毒鳞粉、鳞粉反射
【成虫型态特殊技能】：超音波光线、鳞粉闪电、鳞粉折射力场、羽翼冲击（第四代、第五代）
治愈能量（第四代、第五代、传奇摩斯拉）
腹部雷射、鳞粉爆裂、鳞粉擎雷、日冕射线、分体幻化、鳞光射线、波导光柱、重力场改变、型态变化、X型光波、V型冲击波、铠翼切割（第六代LEO普通型态、海兽型态、铠甲型态）
脚抓、撞击、毒刺飞针（第七代）
鳞粉操纵、火焰攻击（第十代用全身包裹的鳞粉，并在燃烧状态下使用，用途为冲撞式攻击）
爪击、尾部针刺、丝网喷射、神光脉冲波(可破除大规模暴风雨)、鳞粉能量 (传奇摩斯拉)
其中也有以封印为型式的招式，主要用来封印怪兽(第四代、第六代LEO)
历代摩斯拉
传奇版摩斯拉
不同于东宝公司以往多数毛绒绒的摩斯拉设计概念，本次摩斯拉的躯体接近大怪兽总攻击当中登场的第七代摩斯拉-最珠罗，躯体用昆虫外骨骼取代绒毛，且有著隐藏的尾针；而传奇影业团队更加强调生物感，同时将摩斯拉带向类似拟人化的型态，有著巨大的前翅以及类人型的后腿、黄蜂型的身体以及胸前四支镰刀状的前肢，羽毛状触角，翅膀花纹也重新设计过，加大前翅的体积，其中翅膀上的眼睛花纹则采用传奇哥吉拉的眼神作为设计，呼应彼此身为怪兽之王以及怪兽女王的共生关系，巨大的翅膀除了能投射出神圣的光辉，也能利用自身的生物β光进行变色来达到类似匿踪的效果，头部设计依然保有以往东宝版历代摩斯拉的白色绒毛特征。
做为顶级的鳞翅目巨蛾型怪兽，在远古文明称其为『怪兽女王』、『天空女神』及『光明之神』，并被古人当成神明般祭祀膜拜著，是对人类无害的怪兽之一，其巨大的胸部外壳能以生物光波的形式发出β波，将其投射在翅膀复杂的图案上，转变为具有攻击性的强大致盲光辉『神光』。被发现以卵的姿态沉睡在中国云南山林的神庙中。
电影剧情中，早在上古时期就曾有过摩斯拉一族与哥吉拉一族共同对抗王者基多拉的记载，一开始以卵的形式登场于中国云南深处的蛾之神庙当中，内部由君主计划建立的基地研究著，孵化后因人类的禁锢而暴走，开始攻击基地人员，在艾玛博士的奥卡声学控制器的作用下渐渐安抚，尔后幼虫在基地附近的瀑布内化蛹，在蜕变为成虫之后便现身于君主计划前哨站的海域上方，将鳞粉能量投入海中，鳞粉能量的轨迹引导人类去定位哥吉拉的所在位置，随后在波士顿之战中现身协助哥吉拉作战，并与拉顿展开激烈的空中对战，将拉顿重创后前去协助濒死的哥吉拉，被王者基多拉的引力光线击中后化成能量粒子，摩斯拉的能量粒子最后流到哥吉拉的体内，来引导哥吉拉体内过溢的核能量转化爆发，而爆发出的冲击波，其造型便是摩斯拉的双翅，同时也会伴随摩斯拉的鸣叫声。最后君主组织在另处发现了另一个虫卵。本作的摩斯拉亦象征著轮回转世、重生不死的形象，拥有将记忆继承到下一个体的能力，所以基本上怪兽宇宙之中的摩斯拉都可以算是同一只。
在官方小说当中，摩斯拉有极高智慧和心电感应能力，与双胞胎博士家族有著特殊的连结，陈凌博士 (Dr. Ling) 能够明确的感受到摩斯拉即将羽化而走到瀑布前等待；一旁的Dr. Houston Brooks因此回想起骷髅岛上Iwi族人与金刚的关系。摩斯拉也有与出生时所见到的Madison建立精神意识连结，在最后的波士顿大战，以
好撒马利亚人的比喻

仁慈的撒马利亚人的比喻（英语：Parable of the Good Samaritan）或依据天主教思高圣经撒玛黎雅人的比喻，是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为：好心人、见义勇为者。
它来源于中耶稣讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒马利亚人路过，不顾隔阂，动了慈心照应他。在需要离开时自己出钱把犹太人送进旅店的故事。
对以犹太人为主体的听众来说，撒马利亚人一般说来含有贬义。因为撒马利亚人（北国以色列）受到宗教的约束比较少。他们崇拜偶像，与异族通婚，为南国犹大王国的人所不认同。他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争，早已变成了仇敌。在民间，撒马利亚人与犹太人互相不交往长达数百年。
耶稣用这个寓言说明，鉴别人们行为的标准是人心而不是人的身份地位。犹太人自己的祭司和利未人虽然是出身高贵且广受尊敬的神职人员但见死不救；仇敌却成了救命恩人，见义勇为者，好人有好报。
该寓言对西方法律制度的影响是，许多国家制定了“好撒马利亚人法”，用立法手段保护做好事的人。例如在美国和加拿大，急救人士在抢救伤者过程中或其后对方死亡，可以运用此法案撤销死者家属对治疗者的法律起诉，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。
年花

年花是新年期间用作装饰及应节的植物，通常有一些具有意头的含义，喻意为未来一年带来好运。除了花卉之外，一些有果实植物和观叶植物亦被视作年花，例如桔，五代同堂（五指茄）、富贵竹等。
东亚的年花
东亚地区的年花是指在新春期间摆放的植物。年花通常在岁晚购买，并在家中或办公室摆放至元宵节或正月结束为止，各地习俗摆放时间会有差异。
历史
新年摆放年花的习俗始于中国唐代，当时称为岁朝供花，供花于堂上以表示对天、祖先的敬意，以及招祥祈福，常会配上灵芝、如意、柿子等物。当时有盘花和瓶花两种样式。瓶花寓意平安吉祥；「盘花」是以盘模仿大地、池塘、湖泊，寓意「丛林具秀，百卉争新」。历代的岁朝图反映了岁朝供花的样式。
宋代出现有了形体硕大、取材丰富的隆盛型篮花。亦有简朴、素雅、花材品种单一、造型简单的文人花的风格便在此基础上逐渐形成。宋代宫廷画师董祥所绘《岁朝图》中的岁朝供花，花材有灵芝、松、梅、茶花、百合花等。灵芝如意形柄头寓意「事事如意」；梅花、松枝是应季之物，也是饱含了文人所崇尚的不畏凌雪欺的气节之意。
明代岁朝插花有明确的风格，例如以十种花材表现的「十全」瓶花，以及用松、梅、山茶、百合花、柿子等插作、朴实自然的「文人花」。属于岁朝清供的一种。明代书画家孙克弘的《十全图》就展示了十全花，所用花材为松、竹、梅、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、芝麻梗。
清代盛行果盘花，花材包括蔬菜、水果，例如以柿子、葡萄、百合花作为花材，表达了百事如意、多子多孙的吉祥寓意。
俄语语法

俄语语法（Russian grammar）中词与词的语法关系和词在句中的语法功能主要通过词形变化来表示。
词汇
俄语中的词分为10类：
俄语词性有单复数6格：主格（第1格）、属格（第2格）、与格（第3格）、宾格（第4格）、工具格（第5格）和前置格（第6格）
另外，动词有"体"的分别，还有形动词和副动词之分。
句子
俄语句法（俄语：Синтаксис русского языка）
俄语句子成分可以分为主要成分和次要成分。
主要成分：
如果主语和谓语都是名词第一格，那么在主语和谓语之间要加破折号“--”。
次要成分：
次要成分
作为句子次要成分的定语表示事物的特征。用来说明名词的形容词、物主代词和指示代词在句中经常作为一致定语。
动词
形容词性分词
俄语形容词性分词有主动和被动、完成体和未完成体之分。未完成体可有现在或过去时，而经典语言里完成体只能有过去时。作为形容词，它们随格、数、性而变化。若其由自反动词衍生，就会有后缀-ся附在最后，此时它不会缩成短形式-сь。分词常常同动词衍生的形容词难于分别（这对正写法的某些情形很重要）。有的词显然是分词，却没有对应的动词：例如19世纪的司法名词*вольноопределяться衍生，而是副词。
主动现在分词
Лю́ди, живу́щие в э́том го́роде, о́чень до́брые и отве́тственные – 生活在这城市的人很善良且有责任心。
要建构主动现在分词，我们应将第三人称复数现在时动词末尾的"т"替换为"щ"，并加上形容词尾：
注意: 唯有未完成体 有主动现在分词。
（*） 注意：现代俄语里这些形式已废弃不用，口语中并不用作动词“是”的变形。
自反动词范例
分词的性、格、数和它修饰的名词一致：
Я посвяща́ю э́ту пе́сню лю́дям, живу́щим в на́шем го́роде – 我将这首歌献给住在这座城市的人。
拜年

拜年是华人在农历新年期间最为核心与普遍的社交礼仪活动，通常指在岁首之际，亲友、邻里、师生及同僚之间相互登门走访、祝贺新春。这一习俗贯穿整个正月，尤以正月初一至初五最为集中。
历史
拜年习俗源远流长，其雏形可追溯至先秦时期。在周代，岁首举行的告朔仪式中，已蕴含了为天下万民祈愿的内涵。至汉代，随着历法定型，夏历正月初一成为“正旦”，朝廷举行盛大的朝正大典，百官向皇帝贺岁，这一官方礼仪被载入典制。受皇室影响，在民间，家族内部举行岁首祭祀后，晚辈向尊长敬酒祝寿，并拜贺宗族邻里，形成了以血缘和地缘为核心的内聚性礼俗。
唐宋时期，拜年习俗在社会中广泛普及，不仅限于家族内部，更扩展至广泛的社会交往。唐代，人们于元日“鸡鸣而起”，按照亲疏次序走家串户拜贺。到了宋代，随着士大夫阶层社交网络日益扩大，应酬繁多，一种名为“飞帖”或“名刺”的拜年方式开始流行，人们派遣仆人持写有贺词的精致笺帖送往亲友家，本人不必亲至。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。”这种“望门投帖”的做法可视为后世贺年卡的雏形。
明清两代，拜年习俗更趋繁盛，同时也呈现出形式化与集体化的特点。明代陆容在《菽园杂记》中写到：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之“拜年”。”明朝中期，名刺投递蔚然成风，以至于出现文征明诗中“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐”所描述的景象。清代则流行起“团拜”之风，同乡、同僚、同年等社会关系群体于固定场所集体聚会，相互拜贺。
内容
传统的拜年活动具有严格的时间顺序与礼仪层次，通常遵循“由近及远、由长及幼”的原则。
正月初一，家庭成员换上新衣，晚辈向长辈行礼（如磕头、作揖等），表达敬意并聆听教诲，长辈则回以压岁钱。随后，亲属之间开始走动。拜访时多携带年礼，主客双方互道“新年如意”“恭喜发财”“新春快乐”等祝词，并常以甜茶、瓜子、糖果款待宾客。以岭南为主的部分地区则会为宾客准备全盒，内含糖莲子、糖冬瓜等年节果品。
自初一起至元宵节，人们均可走访姻亲、师友、邻里，出嫁女子多于年初二偕夫婿回娘家拜年，而年初三因属“赤口日”，故较少人于此日拜年。
在拜年的社交场景中，各类传统桌上游戏扮演着亲友之间打破隔阂、活跃气氛的关键角色。民间普遍流行通过带有轻微竞技或赌博色彩的活动来“试新年运”，寓意“发新年财”。麻将是华人拜年时最长盛不衰的活动；此外，流行于华南的鱼虾蟹、具有深厚历史底蕴的状元筹以及模拟古代仕途升迁的升官图，均是老少咸宜的传统选择。随着全球化的影响，扑克牌及各类电子游戏也逐渐进入拜年场景。
地域风俗
由于地理与方言文化的差异，拜年在不同地区表现出独特的风貌：
现代演变
当代都市生活节奏的加快，使得传统的逐户登门拜年逐渐向简约化发展。为了节省时间与精力，有些家族或机构选择现代化“团拜”模式，即在特定时间、特定地点举行集体聚会，一次性完成所有的拜贺礼仪。部分群体为了躲避繁琐的人情应酬、派发红包的经济压力以及亲友间的过度关切，选择在春节期间前往外地或出国旅游，这种现象被称为“避年”。
进入近现代，技术革新持续重塑着拜年的实践方式。二十世纪中后期，随着固定电话的普及，电话拜年突破了地理空间的限制，成为新年问候的新主流。而随着数字技术的发展，以短信、即时通讯软件为代表的数字拜年亦已成为年轻人拜年的新选择。人们通过视频通话实现远程团圆，通过电子红包完成利是的派发，甚至利用人工智能生成的创意贺词进行社交维护。
相关文学
元代欧阳玄的词《渔家傲》中说到：“绣毂雕鞍来往闹，闲驰骤，拜年直过烧灯后。” 
明朝刘侗、于奕正的《帝京景物略·春场》：“正月元旦……夙兴盥嗽，啖黍糕，曰年年糕。家长少毕拜，婣友投笺互拜，曰拜年也。” 
清朝阮大铖的《燕子笺·购幸》：“有心来拜年，端午也不迟。” 
当代著名作家丁玲在《过年》中写到：“在堂屋里，把红毡打开，铺在蒲团上，大家互相磕头作揖拜年。”
订书机

订书机（又作钉书机）是一种文书工具，它利用小的金属（即订书针）把多张纸张或其它物件结合在一起，订书针的两只针脚穿过物件，并在物件的背面折曲，造成固定位置的效果。订书机经常被用在办公室或其它地方，用以整理大量松散的纸张文件。
历史
历史上首部类似订书机工具的出现可追溯至十八世纪，即法国国王路易十五在位期间，当时的订书机皆为手造，并刻上皇室的征章作为记认。
现代的纸张扎牢工具出现在1841年9月30日，发明者是萨姆·托瑞（Samuel Tory），这个原始工具主要利用别针贯穿及扎牢纸张。Patent Novelty制造公司随后于1866年8月7日替Novelty纸张扎牢器注册专利，这工具容许每次拉出一只订书针，除可牢固纸张及书本外，亦可用于地毡、家私或盒子上。订书针是由P.N.制造公司生产，并有以下尺寸选择: 3/16吋、1/4吋、3/8吋和1/2吋。 
乔治·托瑞（George W. Tory）在1866年7月24日成功为他发明的细小并可屈曲的铜制纸张扎牢器注册专利（美国专利编号56587），这工具已相当具现代订书机的雏形，他随后在1867年8月13日获得压入器的专利（美国专利编号67665），并把他的发明在1867年在费城举行的博览会上展出。McGill在1879年2月18日再度为可单次打钉的订书机申请专利（美国专利编号212316），这个仪器重约2磅半，可把一只半吋的订书针打入数片纸张。
传统订书机装订方法
永久牢固
这是最常采用的装订方法，原理是利用订书针穿过物件并把针脚向内折曲，从而达到永久牢固效果。标准的折曲弯位通常是较圆，而较扁的弯位较紧贴文件，牢固效果更佳。一般的订书机的尾部都附有拔起订书针的简单工具，另专用的起针器利用一对脚瓜形的钳滑入已折曲的针脚，把针脚移直及拔出。
钉紧法
这方法可牢固较大件的物件，例如把公告板钉牢在墙上。原理是打入订书针后，直接把针脚扭转180度，而不需用砧骨定形。在需要动用大尺寸的订书针时，订枪一般可以大派用场。
压钉法
这种是较鲜为人知及不常用的方法，一般可临时牢固文件或其他物件，通常可在缝纫布匹或衣服时使用。牢固的方法是把已穿过物件的两只针脚利用砧骨使其向外弯曲，虽然这牢固方法相对可靠，但是订书针亦容易被拔出。
无针订书机订装方法
穿洞式
使用打洞后带出的褶切订牢纸张，单次可订张数较多。
压纹式
使用金属齿的压纹方式订牢纸张，优点是不会破坏纸面留下洞口，但单次可订张数较少。
哈该

哈该（he：חַגַּי）天主教译为哈盖，在希伯来语中的意思是“我的节期”，他是《希伯来圣经·小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和上主的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
时代
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基（英语：Malachi）一样同属犹太人从巴比伦回到家乡──耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
压岁钱

压岁钱，又称压年钱，中国南方、港澳、客家语人群称为利是或称为轧年利是（俗写作踅年利是、硩年利是、碛年利是、矺年利是），闽语闽东片称硩岁钱和轧岁钱（马祖话：/taʔ7-huoɪ5-tsieŋ2/）、闽语闽南片称硩年钱（Teh-nî-chîⁿ） ，是指新春时长辈送给晚辈的红包。
历史
宋朝压岁钱叫作「随年钱」，按小孩的年龄来发。另有一种特别的随年钱，宋朝后妃在年关近时要准备「随年金钱一百二十文」献给皇子、皇女，挂在床头以镇压邪祟，祝皇子、皇女活到一百二十岁；这也是「吃百二」的来源。
过年给压岁钱的习俗始于清朝，《清嘉录》记载：「长幼度岁，互以糕果、朱提相献，谓之『压岁盘』。长者贻小儿以朱绳缀百钱，谓之『压岁钱』；置橘、荔诸果于枕畔、谓之『压岁果子』。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。」清代儿童庆岁，长者与以钱，贯用红，置之卧所，曰“压岁钱”。至中华民国，又曾流行以红纸包100铜元，代表“长命百岁”以示祝福。
传说
古时候，有一种妖怪叫“祟”（ㄙㄨㄟˋ，音同“岁”），大年三十晚上出来用手去摸熟睡著的孩子的头，孩子都吓到大哭起来了，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯、坐著不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱给孩子玩。孩子玩累了，睡著了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
各地风俗
在中文地区，「压岁钱」是以红纸包裹，俗称「红包」。从前的零钱是内方外圆的铜钱，讲究的人家会用彩绳穿铜钱，编成龙形，挂在小孩的床脚或床帐上，据说可以镇压邪祟。吃过年夜饭，领过压岁钱后，已近深夜，这时晚辈要为父母及长者「守岁」，不能上床睡觉，熬夜到天亮。民间认为守岁可以为父母增寿，有祈求双亲能够长命百寿的意思，是孝道的表现。而年长的人守岁，则是「辞旧岁」，有珍惜光阴的意思。因此除夕夜家家户户通常都灯火辉煌、彻夜不眠。
在日本也有类似的风俗，称为「御年玉」，或简称「年玉」。早期的御年玉并不是钱，而是特定的赠品。例如在中世时期的风俗是，武士之间互送太刀、町人之间互送扇子、医者之间送药丸。不过现代日本的御年玉已发展为跟中华圈的压岁钱相似，为长辈赠予晚辈金钱。被分发的御年玉会被装在一个白色的封套里面，这个封套被称为「御年玉袋」。
在韩国也有类似的风俗，称为「岁拜钱」。
在台湾，则是因为传说中灯猴告状人们懒惰不工作，引起玉皇大帝愤怒，于是打算在除夕将台湾岛沉入海中，人们祭祖围炉后将钱财放入红包分送家人，等待与岛共沉。
金额
压岁钱并没有一定的金额，中国大陆的压岁钱金额少则几十元，多则上万元人民币。有些小孩没有压岁钱。依据2005年报导，中国北京小孩的压岁钱平均是人民币一千元，而一份2018年的统计指出福建、浙江和北京的压岁钱平均金额最高，广东的压岁钱平均金额最低。
在台湾，压岁钱的金额通常为偶数，且不含四。依据2011年报导，台湾小孩的压岁钱平均为新台币6274元。
「保管」争议
由于给压岁钱这一风俗会让孩童在短时间内获得大笔金钱，因此不少家长会出于各种不同的理由、使用五花八门的名目，从孩子手中取得这些钱、或使用孩子取得的压岁钱。理由和目的包括给儿女买各种生活用品、培养孩童正确的金钱观念、缴学杂费，有时候会以「代为保管」做为名堂，实际上是擅自使用这些金钱。孩子们通常不愿意把钱交给双亲，有的甚至会诉诸法律，对家长提告以取回财产，不过也有会主动把钱交给双亲的例子。
白宫

白宫（英语：White House）是美国总统的官邸，总统行政办公室也设址于此，位于美国华盛顿特区西北区。自1800年美国第二任总统约翰·亚当斯入住以来，白宫就是美国历任总统在任时的官方居所。
白宫由爱尔兰裔建筑师詹姆斯·霍本（英语：James Hoban）设计，工程期为1792年至1800年，建材使用阿维亚溪砂岩（英语：Aquia Creek sandstone），并在1798 年首次由工匠刷上以石灰为基础的白色涂料，以保护其砂岩外墙免受冬季霜冻造成的潮湿和开裂，风格则是新古典主义式样。第三任总统汤玛斯·杰佛逊于1801年搬入白宫后，他和建筑师班杰明·亨利·拉特罗布为了隐蔽白宫马厩与储藏室，而在白宫每侧增添少许列柱。到了1814年，英军在1812年战争中纵火摧毁华盛顿特区，白宫内部遭受火焚，外观也被烧黑。待美军收复华盛顿特区后，美国政府便立刻在1817年重建白宫，并在1818年将用来保护外墙的石灰涂料改为白色的含铅油漆，第五任总统詹姆斯·门罗于1817年10月搬进部分重建完成的白宫行政官邸。其后白宫建筑工事仍持续进行，美国政府分别于1824年和1829年完成增建白宫南、北面的门廊。
随著美国政府逐渐扩大，白宫作为办公场所显得越来越拥挤。第26任总统西奥多·罗斯福于1901年要求白宫内所有办公室迁往新建成的白宫西厢办公室，八年后由第27任总统威廉·霍华·塔虎脱扩建西厢办公室，并增建椭圆形办公室作为总统办公室之用。主建筑部分，三楼原本用作阁楼，也在1927年转为总统家庭的起居空间。至于与杰佛逊柱廊相连的白宫东厢办公室用作处理白宫的社交事务以接待访客、民众与外宾。1948年，美国政府发现白宫的外部承重墙与内部木梁并无效用，第33任总统哈瑞·S·杜鲁门任内便著手拆除白宫所有房间，首先以钢梁作为白宫新建筑结构的承重建材，待此工程完工后，白宫所有房间才再度重建。
今日的白宫建筑群包括行政官邸、西厢、东厢、艾森豪行政办公大楼与布莱尔宫等建物。行政官邸共有五层，包括地下室（英语：White House basement）、大厅层、国家层、第二层与第三层。而一般语境下所称的「白宫」，通常是对美国总统行政办公室或总统行政与顾问团队的转喻，如「白宫宣布...」。此外，由于白宫是美国国家遗产（英语：National Heritage Site (United States)），其产权属于美国国家公园管理局，是「总统公园」的一部分。2007年，白宫获美国建筑师学会评选为美国最喜爱的建筑第二名。
历史
1790年12月，在华盛顿哥伦比亚特区定址后，根据一项国会动议建造白宫。乔治·华盛顿总统亲自协助城市规划师皮埃尔·查尔斯·朗方（英语：Pierre Charles L'Enfant）选址。主持工程的建筑师通过比赛选出，共收到九个方案。来自南卡罗莱纳州的爱尔兰人詹姆斯·霍本（James Hoban）获得这项殊荣。工程于1792年10月13日奠基，它的设计模仿现为爱尔兰议会所在地，原为在爱尔兰首都都柏林的一所公爵官邸伦斯特府（Leinster House）的一、二层。华盛顿总统并不完全满意最初的设计，他认为原稿设计太小，不适合做总统的住所。借鉴其故居的设计，将白宫的设计按比例放大了30%，并增加了东厅。工程于1800年11月1日竣工，耗时8年，花费232,371.83美元，考虑通货膨胀的因素，大约等于现在的二百四十万美元。直到1825年前后柱廊还不是建筑的一部分。
这幢大楼最初称作“President's Palace”（总统宫）、“Presidential Mansion”（总统官邸）或者“President's House”（总统官宅）。直到1811年才首次出现公众因为它漆成白色的石制外墙而称之为“白宫”的记载。在西奥多·罗斯福总统于1901年以在信纸上印上“The White House”（白宫）确立正式名称之前，“Executive Mansion”（行政官邸）这一名称常常用于公文中。
1800年11月1日，约翰·亚当斯成为首位入住白宫的总统。之后英美爆发1812年战争，以致1814年华盛顿大部分地区被英军纵火，白宫内部被焚毁，只有外墙残存。后来重建将外墙重新以含铅油漆刷成白色，但必须说明的是，白宫早在1798年起就一直被刷成白色，因此火灾后的重新粉刷并非像公众传闻所说是白宫名称的来由。1841年8月16日，当约翰·泰勒总统否决一项呼吁成立美国第二银行的法案时，白宫再遭袭击，被激怒的辉格党党员在白宫外制造了美国历史上在白宫广场最血腥的骚乱。
白宫如同英格兰及爱尔兰风格的房屋般对公众开放直到20世纪早期。1805年，托马斯·杰斐逊总统在他的第二次就职典礼时开放白宫，当时参加他在国会山庄举行的宣誓仪式的大多数人们跟随他回家，接受他在蓝厅的接见。
杰斐逊还
华侨城站

华侨城站位于中华人民共和国广东省深圳市南山区深圳湾大酒店以北的深南大道地底，于2004年12月28日启用，乃深圳地铁1号线的其中一个站点。车站设计以白色及天蓝色为主，站厅则利用了自然光线达到了节能的效果。
车站结构
华侨城站的结构共分二层，其中两个岛式月台设于下层，而上层则为车站站厅。车站并设有两条轨道。
出入口
华侨城站共设有四个出入口，其中B出口设有垂直电梯。
台湾省行政长官公署

台湾省行政长官公署（简称行政长官公署、长官公署、省署）是台湾交由中华民国治理初期的最高行政机关，1945年9月1日成立、1947年5月16日解散。最高首长为台湾省行政长官，仅有陈仪一人担任过此职。陈仪本人集行政、立法、司法于一身，还身兼军事大权，被民众诟病为新总督。影响台湾后世甚钜的二二八事件即发生于该机关设置之时。
第二次世界大战后，中华民国国民政府接收台湾并设为省份，但并非与其他省份相同设置省政府，而是设置「行政长官公署」此一特别行政组织，并同时负责南海诸岛的接收工作；但由于长官公署统治政策错误，政治腐败、贪污横行，以及民不聊生之下，导致台湾在1947年2月爆发二二八事件，各地民众群起反抗政府。有鉴于多数台湾住民对以陈仪为首的行政长官公署强烈不满，国民政府在二二八事件平息后废除此机关，改组为台湾省政府。台湾省行政长官公署办公厅舍今做为中华民国行政院中央大楼使用。
成立
1944年4月在重庆的国民政府，委由中央设计局设立「台湾调查委员会」，并任命陈仪为主任委员。该调查委员会对当时日治下台湾的经济、政治、民生、军事等各方面作出颇为详细的调查。
战后，国民政府对于如何管理台湾有两派意见，一派建议与中华民国的其他34省相同，设立「台湾省」。另一派则主张在台湾岛设立拥有军警等特别公权力的「特别行政区」。最后国民政府主席蒋中正采纳陈仪《台湾接管计划纲要地方政制》中的意见，设立台湾省行政长官公署。就此，接收台湾就由该公署负责，而全部公署行政官员初定为2000名。
沿革
1945年
8月29日，蒋中正任命陈仪为「台湾省行政长官」。
9月1日，国民政府在重庆宣布成立「台湾省行政长官公署」与「台湾省警备总司令部」，同时任命陈仪兼任「台湾省警备总司令部」的总司令。
9月20日，国民政府补行发布《台湾省行政长官公署组织条例》。
9月28日，台湾省行政长官公署成立「前进指挥所」。
10月5日，台湾省行政长官公署先遣人员约80多人搭乘美国军机抵达台湾，并将前进指挥所移至台北。
10月24日，台湾省行政长官陈仪与长官公署、警备总司令部干部搭乘军机从上海抵达台北。
10月25日，受降典礼于上午十点在台北公会堂（今中山堂）举行。降方为大日本帝国所属第十方面军，受降方为同盟国代表人蒋中正，其由陈仪进一步代表；同日，台湾省行政长官公署正式运作，机关处所设于原台北市役所（今行政院院址），取代台湾总督府成为台湾最高行政机关。
1946年
2月20日，行政长官公署对原台湾总督府完成台湾省军事交接。
1947年
2月28日，二二八事件爆发。
4月22日，因为发生二二八事件，行政院会议决议撤销台湾省行政长官公署，改组为台湾省政府。
5月16日，台湾省政府成立，取代台湾省行政长官公署成为台湾省的最高行政机关。
首任主要官员
主要选任人员，来自台湾调查委员会成员，及其设立的台湾行政干部训练班学员。
书库

《书库》（希腊语："Βιβλιοθήκη"，英语："Bibliotheca"，又称《文库》或《书藏》）是西方一部古籍，书中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），而以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。
作者
据学者考证，《书库》成书于公元一世纪至二世纪
，传统上托名于古希腊学者、雅典的阿波罗多洛斯（Απολλόδωρος，约生活于公元前二世纪），因为时间不吻合，现在习惯将该书的作者称为「伪阿波罗多洛斯」。
版本
现存所有《书库》的手稿均来自一份十四世纪藏于巴黎法国国家图书馆的手稿，原稿的若干部分已散轶，但于十九世纪分别在梵蒂冈和耶路撒冷发现两册有关该书的节录，因而可推出散失部分的梗概。
现代的各种版本，包括有由著名人类学家兼神话学家詹姆斯·弗雷泽译注的希英对照本，洛布古典丛书，1921年初版，1960年第6版，全两册。
翻译
阿波罗多洛斯著，周作人译：《希腊神话》，北京：中国对外翻译出版公司，1999年。
爱德华·爱默生·巴纳德

爱德华·爱默生·巴纳德（英语：Edward Emerson Barnard，)，美国天文学家。
早年境况
爱德华·爱默生·巴纳德生于田纳西州纳许维尔，有一名兄弟。父亲鲁本·巴纳德（Reuben Barnard）在他出生前去世，由母亲伊丽莎白·珍·巴纳德（Elizabeth Jane Barnard）独力抚养。由于家境贫困，巴纳德没有受过甚么正统教育。他最早的兴趣是摄影，9岁那年，成了一位摄影师的助手。
后来，巴纳德对天文学产生兴趣。在1876年，他购买了一台5英吋口径的折射望远镜，并于1881年发现他的第一颗彗星（但他未能公布这个发现）。同年，他发现了另一颗彗星。在接下来的一年，他发现了第三颗彗星。
当时他仍在照相馆工作，并于1881年迎娶了在英国出生的萝达·卡尔佛特（Rhoda Calvert）。在1880年代，有一位商人兼慈善家赠予每颗新彗星的发现者200美元的奖金(大约等价在2024年的$6,000美元)。那时巴纳德共发现了8颗，这笔钱让他能盖一所房子与妻子生活。
当巴纳德的名字为纳许维尔的业余天文爱好者所认识之后，他们为他筹集了一笔奖学金，使他能到范德堡大学升学。他虽未从该校毕业，却获得了范德堡大学迄今为止颁发的唯一一个名誉学位。1887年，他加入加州利克天文台（Lick Observatory）的工作团队，但后来因大型仪器的观测时间分配，以及其他研究与管理方面的问题，与台长爱德华·S·霍尔登产生了冲突。
巴纳德的工作
在1892年，巴纳德观测一颗新星，并率先注意到气体喷发现象，从而正确推断出这是一次恒星爆炸。同年，他发现了木卫五。这是继伽利略于1609年发现四颗木卫之后首次，也是最后一次以目视方式发现木卫。其它的木卫皆以摄影方式发现。
在1895年，他获芝加哥大学聘为天文学教授，因此有机会使用叶凯士天文台（Yerkes Observatory）的40英寸(1公尺)折射望远镜。那段时期他的主要工作是拍摄银河。他与马克斯·沃夫合作，发现银河的一些黑暗区域其实是由气体与尘埃遮挡了背景中更遥远恒星的星光而形成的。自1905年起，他的姪女玛丽·R·卡尔弗特便担任他的助手兼计算员。
1916年，巴纳德发现一颗拥有巨大自行的恒星。该恒星后来被称为巴纳德星。它是除南门二以外最接近太阳的恒星。
他同时也是一位开创性的天文摄影师。他的《巴纳德星表》列出了一系列暗星云，被称为「巴纳德天体」，并赋予它们类似梅西耶星表的编号。这些天体的编号从巴纳德1号开始，至巴纳德370号为止。他于1919年在《 天文物理期刊》上发表了一篇题为《论天空中的暗斑及182个此类天体的星表》的论文，首次公布了这份星表。
1923年2月6日，巴纳德于威斯康辛州威廉湾（William Bay）逝世，终年65岁，遗体下葬于纳许维尔。在他死后4年，他出色的天文照片被结集出版成"Photographic Atlas of Selected Regions of the Milky Way"一书。
巴纳德发现的彗星
在1881年至1892年十一年间，他共发现了14颗彗星：
奖项和荣誉
奖项
以他来命名的事物
世界之窗站

世界之窗站是深圳地铁1号线和2号线的换乘站，位于中华人民共和国广东省深圳市南山区著名景点世界之窗以北的深南大道地底，1号线月台于2004年12月28日启用，而2号线月台于2010年12月28日启用。车站设计以白色及天蓝色为主。
由1号线通车至2009年深大站启用前，世界之窗站是1号线西面总站。而在2号线开通初期，世界之窗站亦曾为2号线东面总站。
车站结构
世界之窗站的结构共分三层。上层则为车站站厅，中层是1号线岛式月台，下层为2号线侧式月台。车站并设有四条轨道。总建筑面积为9700平方米。
1号线车站主体平行于深南大道，大致呈东西走向，2号线车站在1号线车站下方，主体呈南北走向，两线呈「十」字形换乘。该站与2004年开通时预留了2号线的结构，也是深圳地铁一期工程中唯一预留有换乘设计的车站，因此转乘时毋须取道站厅，可在月台乘搭扶手电梯前往另一条地铁线的月台。
另外，本站西北象限设有一条1号线及2号线的联络线。在2号线站台北端，联络线与两线正线接轨的部分设有一条渡线，当2号线东北段出现故障时，往新秀站的列车将会通过此渡线折返，以本站为临时总站，2011年6月28日前本站仍为2号线终点站时便使用该渡线折返2号线列车。另外，1号线站台西端在两线正线接轨的部分设有一条渡线，可供1号线列车在紧急情况下使用此渡线折返，以本站为临时总站，2009年9月28日前本站仍为1号线西端终点站时便使用该渡线折返1号线列车。
出入口
世界之窗站共设有五个出入口，其中A1、D口设有垂直电梯。另有预留A2口。
世界之窗站共设有19个出入口，其中有6个出入口（D1、D2、E、F、G1、G2）未启用。
地下商场
车站和地下公交总站之间的两条地下通道，被深圳地铁改为趣Way商场，其后统一品牌名称为深铁汇坊。
车站近世界之窗一边亦有地下街，现时由富莱斯勒招租，将以连城新天地品牌营运。
历史
由1号线通车至2009年深大站启用前，世界之窗站是1号线西面总站。
而在2号线开通初期，世界之窗站亦曾为2号线东面总站。
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未来发展
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约翰 (萨克森选侯)

坚定的约翰（Johann der Beständige，），萨克森选侯（1525年~1532年在位）。选侯恩斯特之子，生于德累斯顿附近小城迈森。
约翰于1525年继承了兄长英明的腓特烈的选侯职位。由于约翰支持马丁·路德发起的宗教改革运动，他很快成了希望天主教一统天下的神圣罗马帝国皇帝查理五世的敌人。
坚定的约翰是1526年施佩耶尔国会上改革派的主要领袖，他成功迫使查理五世让步。1529年这些让步被取消后，坚定的约翰带头签署抗议书。1530年，约翰在决定德意志宗教信仰前途的奥格斯堡帝国会议上成为皇帝的对手。
在坚定的约翰生命中的最后几年，他致力于团结德意志新教诸侯组成反抗查理五世的施马尔卡尔登联盟。
家庭
1500年，约翰与梅克伦堡公爵马格努斯二世的女儿索菲结婚，两人的独子约翰·腓特烈于1503年出生，同年索菲去世。
1513年，约翰与安哈尔特-科滕的玛格丽特（英语：Margaret of Anhalt-Köthen）结婚，两人共有1子2女：
约翰·格奥尔格一世

约翰·格奥尔格一世（德语：Johann Georg I，），萨克森选侯，1611年－1656年在位。
约翰·格奥尔格一世执政时期是欧洲历史上具有决定性意义的三十年战争时期。他为人犹豫不决，在三十年战争中，德意志诸邦中最强盛的萨克森的立场对皇帝和新教联盟双方来说都是至关重要，而约翰·格奥尔格一世在支持哪一方的问题上拿不定主意。
当强悍的瑞典国王古斯塔夫二世为支持新教诸侯进入德意志后，约翰·格奥尔格一世拒绝让瑞典军队通过萨克森的领土。这部分导致了正被帝国军队重重围困的马格德堡未能及时解围，该城最终被迫投降。然而不久，约翰·格奥尔格一世即察觉到萨克森可能会在帝国军队的继续推进中遭殃，急忙与瑞典结成了同盟。
1635年，约翰·格奥尔格一世与神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世签署了布拉格和约。在该和约中，他几乎放弃了萨克森对宗教信仰自由的一切要求。约翰·格奥尔格一世因驯服而得到的奖励是获得对劳济茨地区的统治权。在1648年签订的威斯特伐利亚和约中，萨克森最终一无所获。
家庭
1607年，约翰·格奥尔格与普鲁士的玛格达列娜·希比勒结婚，两人共有4子3女：
美男子腓特烈

美男子腓特烈（德语：Friedrich der Schöne，），是为神圣罗马帝国反王与奥地利公爵。在他的领导下，哈布斯堡家族的重点从西部的瑞士祖地转移到东部的奥地利，为维也纳成为哈布斯堡王朝的驻所铺平了道路。直到 16 世纪，腓特烈才获得“美男子”的绰号，其自愿返回巴伐利亚的亨利的囚禁之下的行为亦在19世纪经常得到艺术宣传。
生平
腓特烈是阿尔布雷希特一世和伊丽莎白的次子，为了促进东部领土（奥地利）的整合，腓特烈被用以这一有着明显巴本贝格王朝（即统治奥地利的前任王朝）家族特色的名字命名。1306年，腓特烈从他的哥哥手中接管了奥地利和施蒂利亚公国。在阿尔布雷希特一世于1308年5月1日被其侄约翰（英语：John Parricida）谋杀后，腓特烈继续推行哈布斯堡对波希米亚的主张，并要求继承父亲的王位。但这两项主张都失败了——选帝侯们选举出卢森堡的亨利；在 1308 年8月14日的《兹诺伊莫条约》中，他以45000马克的芬尼的补偿，放弃了对波希米亚王国的主张。
此后，腓特烈于1309年夏前往施派尔的宫廷与新国王和解，并于9月17日达成协议：腓特烈放弃波希米亚王位，并承诺以军事和贷款的形式支持国王，以换取国王对收购波希米亚的认可。此外，他还承诺亨利对迈森的腓特烈一世的军事继承，并计划对罗马发动远征。作为回报，亨利授予腓特烈和他的兄弟们所有财产的全部。约翰和他的同党被宣布为冒犯君主的罪犯。亨利还同意将阿尔布雷希特一世的遗骨从韦廷根的西多会修道院转移到施派尔大教堂的皇家陵墓。
因为与巴伐利亚的利益冲突，腓特烈与表兄上巴伐利亚公爵路易四世发生争执。1313年11月9日于加迈尔斯多夫战役（英语：Battle of Gammelsdorf）中被路德维希四世击败1314 年 4月17日，腓特烈和路易在萨尔茨堡缔结条约，宣布和解。
在亨利七世在1313年远征意大利时去世后，4位选帝侯推举腓特烈三世为新的罗马人的国王。腓特烈三世在科隆大主教的主持下进行了加冕仪式。然而，另外5位选侯选择了他的对手上巴伐利亚公爵路易四世。战争再次在两人之间爆发。1322年9月28日腓特烈三世在米尔多夫战役（英语：Battle of Mühldorf）中被路易四世决定性地击败并被俘。
1325年3月13日特劳斯尼茨条约（英语：Treaty of Trausnitz）签订后，腓特烈在承认路易四世的皇帝地位之后被释放。1326年1月7日于乌尔姆条约（英语：Treaty of Ulm (1326)）中，路易四世宣布接受腓特烈三世为共同统治者，但其的权力仅限于奥地利与施蒂利亚公国两地。
渥太华河

渥太华河（英语：Ottawa River，法语：Rivière des Outaouais）是加拿大的主要河流之一，用于界定安大略和魁北克省。她发源于魁北克西部Capimitchigama湖，过Timiskaming湖后到达安大略边界，向东南方向流向首都渥太华，过修地埃瀑布（英语：Chaudière Falls）后吸纳支流丽都河和嘎地诺河。过国会山庄后水流湍急。到蒙特利尔后归入圣劳伦斯河，并入圣路易湖。渥太华河全长1,271公里，流域面积146,000平方公里。
气孔

气孔 (英语："stoma")是植物用于与外界交换气体和水的结构，位于叶、茎等植物地上器官的表皮，一般由一对保卫细胞控制其开闭。
许多植物的气孔位于叶的背面，但也有不少例外，如禾本科植物叶子两面都有气孔，而叶面铺在水面上的浮水植物的气孔只位于叶面上方，沉水植物多缺少能够主动开合的气孔，挺水植物的上表皮气孔往往多于下表皮。
意义
光合作用所需要的二氧化碳通过气孔扩散入植物，而植物体产生的氧气也会通过气孔扩散入大气。叶内部的空隙中达到饱和的汽态水通过蒸散作用产生吸力，使根吸收的水和无机盐得以运输到叶部。这种水分的蒸发还可以降低受阳光照射的叶面温度，使叶内部的温度保持在酶的最佳工作温度范围中。然而，这也意味着植物无法在获取二氧化碳的同时阻止水分的流失。
气孔的总面积占所有叶总面积的1-2%，但是其蒸发量可以达整个植物蒸发量的2/3。从叶面表皮蒸发的水份很少，在湿地生长的植物嫩叶的蒸发量少于10%，树木少于0.5%，仙人掌甚至于少于0.05%。
结构
气孔一般由一对保卫细胞组成，其内部含有叶绿体，能够进行光合作用；端部相连，靠近气孔一侧的细胞壁较厚、伸缩性弱，远离气孔一侧的细胞壁薄、伸缩性强。保卫细胞中间的凸透镜形的小孔连接着叶的内部和大气，通向叶肉中海绵组织（英语：Spongy tissue）细胞之间富含水蒸气的空隙。部分类群的保卫细胞伴有相邻的数个副卫细胞（英语：Subsidiary cell）。
气孔间隙的大小可以依环境条件变化，一般在在阳光和水充足的情况下打开，晚上或者水分短缺的时候关闭。
分类
按照气孔的形状气孔可以分三类（也有分五类的说法）：禾本科的气孔是哑铃状的；其它被子植物门的植物的气孔是肾状的，自成一类；苔藓的气孔自成一类。有人将针叶的气孔分为一类，还有人将少数苔藓和蕨类植物由单个细胞组成的气孔独分一类。
另一种分类方法是按照气孔周围的细胞的数量以及排列来分。
形成
气孔周边细胞是由表皮分生组织通过不对称分裂形成的，其数量按照其类型不同而不同。
直接形成气孔的两个细胞可以有两个不同的形成方式：