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党委

党委，即党委员会，是政党在全国、地方行政区及企业单位、事业单位、部队等机构设置的组织机构。
民主集中制政党列宁式政党通常普遍设置党委员会作为其党务组织，并在社会主义国家广泛采用；部分非共产主义政党亦受其影响，设有政党中央委员会和地方各级委员会。
此外，还存在诸如民主党全国委员会和共和党全国委员会等非民主集中制政党列宁式政党的党委员会。
苏联共产党
苏联共产党的中央委员会是由其名义上的最高权力机关苏联共产党代表大会，即全联盟党代会选举的。根据党章，在苏联共产党代表大会闭会期间，由中央委员会管理全党及政府事务。中央委员会成员每五年由党代会选举产生。
苏共下层党组织的领导机关是党的各级委员会（党委，партком）。党委的领导是选举产生的“党委书记”（секретарь парткома）。企业、事业机构、集体农庄也拥有自己的党委。高层党委有相应的简称：区级的区党委（райком），州级的州党委（обком，旧称省党委（губком）），市级的市党委（горком）等。党的最低一层组织单位叫做“党的基层单位”（первичная партийная организация），或者“党小组”（партийная ячейка）。任何党员超过三人以上的单位中都要成立党小组。党小组的领导机关叫做“基层委员会”（党局，партийное бюро, партбюро），基层委员会由选举产生的基层党委书记领导（党局书记，секретарь партбюро）。
中国共产党
地方组织
省、自治区、直辖市、设区的市、地区、盟和自治州的委员会（简称「省委」、「区委」、「市委」、地委、盟委、州委等），每届任期5年。省（自治区、直辖市）委委员在80余人；地级市市委委员在50余人。省、市、县党委候补委员人数是党委委员人数的五分之一。
省级地方组织
中国共产党在各一级行政区均有设置。简称省委，如中国共产党山西省委员会简称「中共山西省委」或「山西省委」。
省委是省级行政区的党政决策机构。它与省级人大、省级人民政府、省级政协，组成四大班子。
省委员会一般会设书记、副书记、秘书长及常务委员。省委对于一个省的政治有着最为重要的影响力，省委的组成人员大多为该省人民政府中的重要机构负责人。首要领导人——省委书记是地方行政一把手，省级人民政府的首长——省长则是二把手，通常省长会兼任省委排名第一的副书记。绝大部分省委书记亦会兼任同级人大常委会主任。
地、县、乡级地方组织
县（旗）、自治县、不设区的市和市辖区的委员会，每届任期5年。其委员和候补委员必须有3年以上党龄。县（县级市、区）委委员在30余人。
地区、盟的党委委员（称作地委委员、盟委委员）相当于地级市党委常委，因此人数一般限制在10人上下。乡镇与街道的党委不设常委，因此其党委委员数一般在10人上下。
基层组织
根据《中国共产党章程》规定，企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队和其他基层单位，凡是有正式党员三人以上的，都应当成立党的基层组织。
党的基层组织，根据工作需要和党员人数，经上级党组织批准，分别设立党的基层委员会、总支部委员会、支部委员会。其中以党的基层委员会为主，党的基层委员会一般简称为「基层党委」。在企事业单位、学校、机关、科研院所、社会组织等，采取行政领导负责制，基层党委书记、党总支书记为二把手，负责党务工作。在乡级行政区，采取党务领导负责制，乡级党委书记为一把手，负责全面工作。
政府机构、司法机构、人民团体、经济组织、社会团体等单位，一般设立党组，由行政正职领导兼任党组书记。但是，部分行政强力部门，如各级公安机关、国家安全机关、司法行政机关设立党委，实行“党委领导下的行政正职领导负责制”。外交部及驻外使领馆设立党委。
军队组织
解放军、武警部队，在营级及以上各级单位设立党委，在连队一级设立党支部。
国有企业党组织
国有企业党委中，一般推行党委最高领导人——党委书记与企业行政最高领导为同一人，如董事长兼任党委书记。中共中央总书记习近平执政时期，重申中国共产党在国有企业中的领导地位，强调“党是领导一切的，国有企业理所当然”。
香港特别行政区至少有19家在香港交易所上市的中国国有企业修改了公司章程，设立「党委」，并授权党委在营运、人事及发展策略方面，向董事会提供意见；有的甚至规定公司董事会决定重大事项时，应先听取党委意见，或可指挥及擢升上市公司内的高级管理层；有一家上市国企授权党委参与营运决策，以及评核公司高级管理层的表现。
根据章程，「党委要发挥领导核心作用，把方向、管大局、保落实，确保监督党和国家方针政策在公司的贯彻执行，落实党中央、国务院重大战略决策」。另一个功能是「加强基层党组织和党员队伍建设，充分发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，团结带领干部职工积极投身本行改革
孝

孝、孝道或孝悌在儒家、中国佛教和道教的伦理观念中，是尊重父母、长辈和祖先的美德。 《孝经》在（中国）历史上一直是儒家「孝道」概念的权威来源；这本书据称是儒家重要创始人孔子和他的学生曾子之间的对话，讲述了如何利用孝道的原则建立一个理想的社会。孝道是儒家人群伦理的核心概念之一。
对该概念的常见理解有：对父母好、照顾父母；以良好的品行，不仅对父母，而且在家庭之外，为父母和祖先带来正面名声；对父母与长辈表达爱意、尊重和支持；对父母与长辈表现出符合社会规范的礼仪；确保男性继承人；维护兄弟之间的兄弟情谊；明智地向父母提出建议，包括劝阻他们远离道德上的不义；对父母的疾病和死亡表示悲伤，并在他们死后埋葬其遗体等，并进行祭祀。
孝道在中国和其他东亚文化中被认为是一种重要的美德之一，也是许多故事的主要主题。此类故事最著名的合集之一是《二十四孝》；这些故事描写了一些人物实践孝道的过程样貌。中国历来有多种宗教信仰，但孝道几乎为不同信仰所共同拥戴。历史学家 Hugh D.R.贝克称尊重家庭是大多中国文化的共同要素。
释义
孝的一般表现为孝顺、孝敬、孝养、孝承等。孝宋代为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不违背父母的意愿行事。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”老子在《道德经》提到：“六亲不和有孝慈”，“绝仁弃义，民复孝慈”。
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝敬还可以推广为一般对年长的人的尊敬和和顺，比如对媳妇对公婆，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）等。
孝道与政治利用
“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了假托孔子之言，阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬孝道，帝王也利用孝道来为自己的统治服务，常宣称「以孝治天下」。“孝”被古代帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。《孝经》开篇即有：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”，阐明了通过“事君”而达到“立身”的孝道，才是宣扬孝道的真正目的。《大学》的“八目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》载：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……所谓治国必先齐其家，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也，……”统治者利用孝道来教化百姓，就是修其身的过程。向广大民众宣扬孝行，就是希望以此影响人们，以齐其家。而这两项措施最终都是为了达到治国平天下的目的。
元代典籍《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍，但不少是泯灭人性，不尽情理的愚孝，且含有大量迷信色彩和佛教因果论的思想。汉朝以后开始强调“忠臣必于孝子之门”。梁元帝有《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义兼臣子。”梁元帝也写过《孝德传》。唐代贺知章也依此例撰写过《孝德传》，他提到过沈景筠一代孝子，“事亲至孝，其母畏雷，每潮雨至，则焚香拜祝，真诚格天，迅雷不作。”后来他的母亲去世后，每雷发，则奔墓前号哭云：“景筠在此”。
标准摩尔燃烧焓

标准摩尔燃烧焓变是指一摩尔物质在标准状况下完全燃烧时的反应焓变，用符号Δc "H"mO表示，其中下标“c”表示燃烧（combustion），其单位为kJ/mol（又作kJ·mol-1）。如标准状况下，甲烷完全燃烧时的反应式如下：
此反应的反应热为-891 kJ/mol，因此甲烷的标准摩尔燃烧焓为-891 kJ/mol。
燃烧焓数值均为负值，一般会用热量计来量测。
组合化学

组合化学是一种在短时间内，以有限的反应步骤，同步合成大量具有相同结构母核化合物的技术。组合化学兴起于1990年代，是在固相多肽合成技术的基础上发展而成的，在药物先导化合物的发现和优化、免疫学研究、新材料开发等领域有着广泛的应用。在1990年代后期，组合化学曾经风靡一时，甚至有学者认为，有了组合化学方法，人类可以穷尽所有可能的化合物，并从中获得所有能够成为药物的分子，耗时耗力有目标的药物设计方法将成为历史。但是进入2000年后，人们渐渐意识到，依靠组合化学方法也不可能穷尽所有化合物，组合化学方法逐渐与合理药物设计相结合，成为现代药物研究的重要方法之一。
发展历史
组合化学是在固相多肽合成技术基础上发展形成的，在短短十数年的历史中，组合化学发生了迅速的发展，逐渐脱离了多肽体系和固相合成技术，发展出了空间定位的组合合成、液相组合合成乃至虚拟组合化学等技术。
固相多肽合成技术
固相多肽合成技术是1960年代出现的一种合成技术，这种技术将多肽的合成操作模块化，并且将化学反应从纯液相条件移植到固相体系中。
在固相多肽合成中，具有活化末端的固相树脂球是合成操作的核心，携有保护基团的氨基酸作为反应物与树脂球的活化末端发生反应，随后经过简单的过滤和洗涤操作，将多余的反应物和溶剂去除；之后用化学或者物理手段脱去氨基酸末端保护，将树脂珠与另一种氨基酸试剂进行反应，如此往复，最终用化学手段将合成完成的多肽从树脂上剥落，便可以获得所需序列的多肽。
固相多肽合成技术将传统的化学反应模块化，并简化了分离纯化产物的工作，是多肽合成技术的重大突破，最早提出这一技术的罗伯特·布鲁斯·梅里菲尔德因为这一技术获得1984年的诺贝尔化学奖
固相组合合成技术
组合化学的目标是用有限的反应步骤合成极大量的化合物，固相多肽合成技术的模块化操作使得这个目标能够很容易的实现。
1985年，Houghten发明了同时合成多种多肽的方法。他将树脂珠分装在渗透性良好的“茶包”中，同时开启若干个反应容器，每个容器中含有不同的氨基酸试剂，每完成一个氨基酸残基的合成操作后，便会将茶包移动至其他反应容器，反应最终结束后，只需根据茶包移动的记录就能获悉合成的是何种多肽。
1988年，Furka提出了混合裂分法，这种方法将固相多肽合成技术扩展至多肽合成以外的领域，并且通过树脂珠在各反应回合后的混合与裂分，用最少的合成步骤，穷尽所有可能的合成产物。混合裂分法迅速为药物化学家所接受，它的出现标志着组合化学的诞生。
在混合裂分法之后，Geysen又开发了在多孔板上进行的组合合成，这种方法将传统的固相载体由树脂珠改变为位置固定并与96孔板结构互补的树脂柱，进行反应时，在96孔板的不同孔槽中注入不同种类的氨基酸试剂，根据需要合成大量化合物。这种组合合成方法以多孔板的位置编码化合物结构，解决了混合裂分法组合合成表征化合物结构的困难。
在多孔板上进行的组合合成的基础上，Affymax又开发了薄板上的光定向平行合成，这种组合化学方法使用光敏感的保护基团处理薄板和氨基酸试剂，通过光照可以使试剂获得反应活性，利用类似制造超大规模集成电路的光刻蚀技术，分步用激光照射薄板的不同位置，将薄板载体上相应坐标的基团活化进行反应。应用这种方法可以在一块薄板上合成大量化合物，并根据化合物在薄板上的坐标读出化合物的结构。
液相组合合成技术
随着组合化学的广泛应用，人们越来越感到固相组合化学方法的种种不足，比如能够应用于固相组合合成的化学反应非常有限，进行固相组合合成的试剂必须经过专门处理，固相组合合成的产物结构难以用传统的核磁共振、质谱、红外光谱等手段表征等。液相组合合成技术就是针对固相组合合成的弱点而产生的组合合成技术。
1994年，Glaxo公司的一组研究人员开发了索引组合化学库技术，这种技术将组合合成从固相转移到了液相，其合成产物是若干组混合物，组合合成的若干种产物会依照其合成过程分布在不同的混合物组中，通过对混合物进行活性测定，便可以获悉活性化合物的结构。
重要技术
组合化学是完全不同于传统化学合成的技术，因此组合化学有很多独有的技术。
结构表征技术
组合化学以同时合成大量不同的化学结构为特色，因而结构表征对于组合化学来讲尤为重要。常见的结构表征技术有，迭代合成法、空间定位法、编码法、固相波谱解析等
迭代合成法是最原始的组合化学结构表征技术，应用于混合裂分合成。在混合裂分合成完成后，试验者可以根据反应器的编号对应出最后一步反应的结构，则可以确定活性最优的分子的部分结构，在此基础上，重新进行组合合成，可以一步一步追溯出活性最高的分子的组合合成路线，从而获悉整个分子的结构。
空间定位法是应用于固相组合合成的结构表征技术，在多针板上或者活化的薄层载体上，不同的坐标即代表了不同的产物分子结构，根据活性测定的结果，可以直接定位出目标
郑律成

郑律成（ ，），原名郑富恩，朝鲜族，音乐家，中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国两国军歌的曲作者，有“军歌之父”的称号，2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。原中华人民共和国副主席王震上将在《作曲家郑律成》一书的序中称”他是当代继聂耳、冼星海之后，又一位杰出的优秀的作曲家，是中国无产阶级革命音乐事业的开拓者之一。”
郑律成1914年出生于日占朝鲜光州的一个革命家庭，1933年进入南京朝鲜革命军事政治干部学校学习并加入义烈团，1937年前往中国革命根据地延安，1939年加入中国共产党。在延安期间，他创作了《延安颂》、《延水谣》、《中国人民解放军军歌》（原名《八路军进行曲》）等作品。第二次世界大战结束后，郑律成返回朝鲜，并创作了《朝鲜人民军进行曲》。1950年，他重返中国，入中国籍，先后在北京人民艺术剧院、中央歌舞团、中央乐团从事音乐创作，文化大革命期间受到过迫害，1976年12月7日因病在北京去世。
出身
1914年8月27日（农历七月七日），郑律成出生于光州郡，原名郑富恩，是家中最小的孩子，自幼喜欢音乐。郑律成的父亲郑海业原本是光州望族，后因厌恶贵族腐败而退出郑氏家族，在韩末两班贵族崔学信家做长工。崔学信曾是监司，因厌恶官场丑陋而隐退光州。崔学信对郑海业很欣赏，教授他汉学，并将四女崔泳温嫁给了他。郑律成的大哥郑孝龙和二哥郑仁济都参加过三一运动，后流亡中国，加入中国共产党。郑孝龙后回朝鲜抗日救国，被捕，1934年在狱中病故。二哥郑仁济到中国后进入云南讲武堂学习，后在国民革命军第二十四军任中校参谋，1927年在大革命中牺牲（也有说因脑膜炎病故）。三哥郑义恩负责为义烈团军政学校招生。郑律成的姐夫朴健雄是中共党员，曾任义烈团军政学校教育主任（校长是金若山）。
郑海业是一位爱国志士，曾一度远赴上海投靠郑律成二舅妈金弼礼的姐夫大韩民国临时政府首任外务部长金奎植。他拒绝将儿子送到官办日式学校，而是让郑律成在进步人士创办的私立崇一小学上学。1929年，郑律成到了上中学的年纪。光州原本是有所日式中学的，但郑海业还是攒钱将他送到全州私立新兴中学（韩语：전주신흥고등학교）学习。1931年11月5日，郑海业病故。1933年春，郑律成三哥郑义恩在朝鲜为义烈团军政学校招生，后在家中被警察逮捕。郑律成母亲崔泳温让二弟崔泳旭想办法营救。一直主张将郑律成留在家中的崔泳温一改常态，让二弟也把郑律成送到中国去。郑律成和几位青年从木浦乘船到釜山，被营救出来的崔泳旭坐火车也到达了釜山。哥俩一起从釜山经日本长崎到达中国上海。
初到中国
1933年5月，郑律成一行乘船抵达上海，后坐火车到南京，进入朝鲜革命军事政治干部学校第二期学习。同年9月16日加入义烈团。在南京，他还结识了在教堂里练钢琴的中国第一代钢琴演奏家范继森。1934年，郑律成被金若山分配到南京鼓楼电话局监听日本人的电话。金若山还资助他周末去上海学习音乐。当时，范继森在上海国立音乐专科学校学习，在他的帮助下，郑律成经杜矢甲介绍进入俄罗斯女中音克利诺娃的声乐馆学习。期间，他结识了唐荣枚和向隅。克利诺娃对郑律成的天赋很是肯定，不仅免收学费还想推荐他到意大利深造，说他有成为“东方卡鲁索”的潜质。
在上海，郑律成还与姐姐郑奉恩重逢，并结识了姐夫朴健雄，以及金山、金奎光和杜君慧夫妇等中国共产党革命前辈。1936年，郑律成加入了朝鲜民族解放同盟。经金山介绍，郑律成结识了在南京的中共地下党罗青。在罗青的推荐下，他参加了南京进步青年成立的“五月文艺社”，并为社歌《五月之歌》谱曲。通过五月文艺社，他还与田汉等中国左翼艺术家广泛接触，一起积极进行反日宣传。1937年，在罗青的介绍下，他还结识了冼星海。由于国共合作破裂后与国民党关系密切的金若山与朴健雄、金山、金奎光等共产党员在抗日救国路线上政见不同，义烈团终止了对“朴健雄小舅子”去上海学习音乐的资助。郑律成不得不结束了在克利诺娃声乐馆的学习，同时也离开了民族革命党（义烈团）。
延安和太行山时期
1937年，郑律成在杜君慧的帮助下带着潘汉年和宣侠父的介绍信前往延安，并从李公朴那里得到了30块银洋的路费资助，“五月文艺社”的社员还为他提供了日记本、毛巾、牙膏等生活用品。10月，郑律成到达延安，进入陕北公学学习。1938年初又进入刚成立的鲁迅艺术学院音乐系学习。到延安不到半年，郑律成创作了他的成名曲《歌唱延安》，词作者是莫耶。在一次晚会上，他与女高音唐荣枚一起演唱了这首歌。毛泽东听后高兴鼓掌。此后，这个曲被中共中央宣传部采纳，并更名为《延安颂》。此歌传唱度很高，甚至远飘海外。1993年，该歌被中华民族文化促进会评为20世纪华人音乐经典作品之一。
1938-1939年是郑律成创作的第一高潮期，创作了《延安颂》、《延水谣》等脍炙人口的作品。鲁迅艺术学院毕业后，郑
班距

班距又称班次，是指巴士、铁路、渡轮等公共交通系统计算服务时间的一种方式。每一班次相隔的时间，可以分钟、小时为单位。
由于巴士受路面因素影响较多，故为了确保班次准确，部份路线会设立定时点，巴士停站后需等待到某个特定时间才开出。同样的，巴士也有可能晚点，导致乘客不便。
著名公共交通规划师杰里特·沃克（Jarrett Walker）说过：“短的班距就是自由。”一条公交线路的班距如果在10分钟以下，晚点的影响也不会特别大。
例如:2024年8月，高雄新学年开学，干线公车加密尖峰班距、捷运加密尖峰班次、217公车升级、红56公车升级。
标准摩尔熵

标准摩尔熵（英语：standard molar entropy）指在标准状况（298.15 K，105Pa）下，1摩尔纯物质的规定熵，通常用符号"S°"表示，单位是J/(mol·K)（或作J·mol−1·K−1，读作「焦耳每千克开尔文」）。与标准摩尔生成焓不同，标准莫耳熵是绝对的。
计算
热力学第三定律表明，纯物质在绝对零度下形成的完整晶体的熵为0，据此可以算出物质的绝对熵。
假想纯固体从0 K（绝对零度）开始加热到"T" K，绝对零度熵为"S""0" = 0，则"T" K时物质的绝对熵"S""T"与各温度下的摩尔定压热容（日语：定圧モル热容量）"CP"有以下关系：
也就是说，从0 K加热到298.15 K（25℃）而其间不发生相变的固体，标准摩尔熵"S°"可由下式求出：
但如果存在同质异像间的相变，还需要加上相变的熵变formula_3。
0 K至298.15 K之间存在相变，例如发生熔化的情况下，需要加上熔化熵formula_4：
而熔化后还发生汽化的情况下，除熔化熵外，还需要加上汽化熵formula_6：
常见物质的标准摩尔熵
对于水溶液中的阴阳离子，由于通常是将阳离子和阴离子作为整体进行测定的，所以单独的离子的标准摩尔熵是以氢离子的标准摩尔熵为0，在无限稀释状态的假想的1 mol kg−1的理想溶液计算的。
同仁堂

同仁堂（原名同仁堂药室、同仁堂药铺）是乐显扬在北京发迹，于1669年（康熙八年）创建的一家药店，被授予中国国家级非物质文化遗产同仁堂中医药文化」号。该药店现时已经企业化为北京同仁堂（集团）有限责任公司，旗下拥有北京同仁堂股份有限公司、北京同仁堂科技发展股份有限公司及北京同仁堂国药有限公司（，负责境外业务）三家上市公司。
历史
乐氏祖籍浙江宁波，明朝永乐年间迁至北京，最初以摇串铃走街串巷行医、卖小药维持生活。其后世乐显扬当了太医院吏目，康熙八年（1669年）创办「同仁堂药室」，以「制药一丝不苟，卖药货真价实」为宗旨，药方来自民间验方、宫廷秘方。其子乐凤鸣接续祖业，1702年迁舖至前门大栅栏路南，总结前人制药经验，完成《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，明确提出了「遵肘后，辨地产，炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力」的训条，树立「修合无人见，存心有天知」的意识。
1723年，清朝雍正帝钦定同仁堂供奉清宫御药房。其后同仁堂独办官药188年，历经八代皇帝。自制名药有安宫牛黄丸、牛黄清心丸、乌鸡白凤丸等。
1907年，同仁堂乐氏第十二代子孙乐达聪在济南魏家庄创建宏济堂，与北京「同仁堂」、杭州「胡庆余堂」并誉为中国「三大名药店」。
1949年后，乐氏二房第十二代子孙乐崇辉携祖传秘方去台，于1953年在台北与部分北平同仁堂员工开设台湾同仁堂。
1954年，同仁堂实行公私合营，总经理为第十三代子孙乐松生。
1955年，乐松生受到毛泽东和周恩来的接见。
1957年，同仁堂成立“同仁堂中药提炼厂”。
1971年，在药厂制酒车间上成立药酒厂，因文化大革命之故命名为中药七厂。
文革期间，乐松生遭红卫兵迫害打死，同仁堂中药提炼厂亦因受极左思想而影响经营并停业一段时间，直至1979年获国务院批准重开。
1979年，重开当年药酒厂改名为同仁堂药酒厂。
1991年，同仁堂晋升为国家一级企业。
1998年，中国全国总工会授予同仁堂“全国五一奖状”。
1997年，同仁堂在上海证券交易所上市。
1999年，同仁堂成立“同仁堂发展委员会”。
2000年10月，同仁堂分拆同仁堂科技在香港创业板上市。
2011年，台湾上柜公司众星国际代销同仁堂中药酒。
2016年1月26日，同仁堂党委书记、董事长梅群表示在十三五期间，同仁堂所有制药工厂将迁往河北和安徽亳州，而北京只保留同仁堂总部和少数项目。
2021年2月，北京同仁堂公司总经理高振坤被查。
争议事件
2018年12月，北京同仁堂旗下蜂业公司代工厂商盐城金蜂食品科技有限公司被曝回收过期蜂蜜进原料库。同仁堂股价也受到波及而下跌。后江苏省盐城市滨海县市场监管局和北京市大兴区食药局分别对同仁堂罚款14,088,266.1元和111,740.88元。公司管理阶层，包含董事、总经理及副总经理皆遭到免职处分。
2019年2月，国家市场监督管理总局宣布撤销北京同仁堂的中国质量奖称号，并收回证书和奖杯。
2025年12月，上海市消保委对15款南极磷虾油产品检测发现，一款标称“北京同仁堂99%高纯南极磷虾油”的产品宣称磷脂含量43%，但实测磷虾油含量为0。上海市消保委随后对涉事企业进行约谈，其生产商安徽哈博药业有限公司表示在生产过程中并未添加其对外宣称的“南极磷虾油”，且为经销商自行定制采购；经销商北京同仁堂（四川）健康药业有限公司则对造假一事毫不知情，并表示产品包装使用“北京同仁堂”字样是生产商自主决定。而北京同仁堂（四川）健康药业是北京同仁堂的孙公司。另外该产品包装所使用的标识为“朕皇”等商标，并非传统的“同仁堂”双龙商标。12月15日，同仁堂健康药业指该产品未经授权擅自突出使用“北京同仁堂”字样，已采取法律行动，并停止经销该产品。12月20日，同仁堂集团发布致歉声明，指出已派专项工作组到四川展开核查，并全面排查品牌使用中的违法违规行为。成都市新都区市场监督管理局也已成立联合调查组进驻北京同仁堂（四川）健康药业开展调查，并已对该企业立案。12月25日，同仁堂发布整改行动进展情况，指出同仁堂集团对四川健康“同仁堂”字号及商标授权已于2021年3月21日到期，同时责令四川健康公司总经理李声义被免职，并对其他相关管理人员全部予以停职。
境外分店
（参考资料：）
彭布罗克威尔斯柯基犬

彭布罗克威尔斯柯基犬（；威尔斯语意为「矮小犬」）是一种源自威尔斯彭布罗克郡的牛牧羊犬犬种。 「柯基」一名源自威尔斯语，由 与 （经 辅音变化 变为 ）组成，分别意为「矮小」与「犬」。 这是两种威尔斯柯基之一，另一种为 卡迪根威尔斯柯基。彭布罗克威尔斯柯基起源于尖嘴犬家族。 
彭布罗克威尔斯柯基因为是伊莉莎白二世女王的最爱犬种而闻名，她在位期间拥有超过30只皇家柯基。 虽然这种犬种在英国皇室中已有七十年以上的历史，但在英国大众中的受欢迎程度最近有所下降。 然而，它们在美国依然非常受欢迎，例如纽约、波士顿、洛杉矶和旧金山等城市会举办年度「柯基聚会」，数百只犬只与主人聚集一日同乐。
彭布罗克威尔斯柯基在斯坦利·科伦的《犬类智商》中排名第11，表示该犬种被认为是优秀的工作犬。根据美国犬业俱乐部（AKC）2020年的资料，彭布罗克威尔斯柯基是第11受欢迎的犬种。
外观描述
体型与外观
彭布罗克威尔斯柯基与卡迪根威尔斯柯基的不同在于体长较短、耳朵较小、腿稍直。
彭布罗克威尔斯柯基的耳朵直立，与头部的等边三角形比例相称。品种标准要求耳朵坚挺、中等大小、略尖并稍圆。头部呈「狐狸状」。成犬体重约 10–12 公斤（22–27 磅），肩高约 20–30 公分（8–12 英吋），平均寿命约 13 年。
彭布罗克威尔斯柯基为双层毛发，全年大量换毛，春秋最明显。定期梳理可以维持毛发整洁，其毛皮天然防水、防污（「长毛型」除外）。未绝育的母犬在发情期也会脱毛。 毛色从红色或沙色到棕色及黑色不等，有时伴有白斑。
品种缺陷应避免繁殖，例如长而稀薄的被毛（遗传隐性基因）或带蓝色调的红毛。，但多数会在出生 2–5 天进行截尾，以符合品种标准或传统习俗。 英国 犬舍协会、美国养犬俱乐部 与国际犬业联盟均允许比赛中保留完整尾巴。AKC 标准规定截尾不超过 2 英吋（约 5 公分）。包括英国在内的多个国家已禁止截尾。
性格
彭布罗克威尔斯柯基喜欢参与家庭活动，会跟随主人四处走动。它们渴望取悦主人，学习能力强且容易训练，但因其工作犬背景、顽固与高智商，训练时有时会有挑战性。除了放牧，它们警觉性高、易吠，能作为看门犬。大部分柯基喜欢与人互动，对儿童和其他宠物友好。年幼时应与各类动物及人类社交，以免成年后出现反社会行为或攻击性。该犬种需要适量运动，以免肥胖。 它们喜爱奔跑、挖洞，并由于放牧及猎物本能，喜欢追逐移动物体，因此最好在围栏区域活动。年幼柯基可能会咬主人脚踝，这源自牠们的放牧本能。
健康
2024年英国研究显示，该犬种平均寿命为 13.2 年，高于纯种犬平均 12.7 年及杂交犬 12 年。
彭布罗克柯基属于软骨发育不全，为「真性矮种」，体型及结构可能导致某些非遗传性健康问题，亦需注意遗传疾病。常见疾病包括单睾症、冯‧威伯兰氏病、犬髋关节发育不良、犬退化性脊髓病及进行性视网膜萎缩等。可透过基因检测避免这些问题并增进品种健康。 由于食欲旺盛，容易肥胖。
历史
卡迪根威尔斯柯基源于凯尔特文化（约西元前1200年），而彭布罗克威尔斯柯基通常认为起源于威尔斯弗拉芒殖民地，随诺曼征服威尔斯后定居彭布罗克郡。这些孤立定居点完全依赖英国王室生存，并带来了波美拉尼亚犬与希佩克犬等欧陆犬种。因此，彭布罗克威尔斯柯基的血统可追溯至1107年。 这些犬种敏捷、体型小、腿短，是放牧牛群的优秀工作犬。
作为比赛犬，彭布罗克与卡迪根首次于1925年同时在英国犬舍协会展出。 当地会员偏好彭布罗克，故卡迪根爱好者另成立俱乐部。彭布罗克与卡迪根于1928年正式获得犬舍协会认可，初期合称威尔斯柯基，1934年正式分为两个独立犬种。
彭布罗克威尔斯柯基在美国日益受欢迎，2015年（2012年资料）在美国犬业俱乐部注册排名第20（24）。 然而在英国，柯基被列为「易受威胁品种」，下降原因包括2007年禁尾政策及繁殖者不足。 2009年，犬舍协会将柯基列入「关注名单」，年度注册数 300–450 只。 2014年，年度注册数低于300只时列入「易受威胁原生品种」名单。 2018年随著2017年12月注册456只幼犬而解除名单。 犬舍协会将其受欢迎归功于热门 Netflix 剧集《The Crown》等。 彭布罗克威尔斯柯基也出现在美国影集《Brooklyn Nine-Nine》中，作为雷蒙·霍尔特上尉与凯文·科兹纳的宠物犬，表现极度忠诚；Cowboy Bebop 中的柯基 Ein 拥有人类般智慧，是五大主角之一。
民间传说
在威尔斯民间传说中，柯基与威尔斯仙女相关。传说大致指出，两只柯基由仙女赠予两个人类孩童。某版本中，两名仙女在与Gwyllion（夜灵）之战中阵亡，人类孩童目睹阵亡仙女的游行，获赠其战马。 柯基原为仙女的战马，后成为人类的放牧犬。背部髋部基底有一条稍粗毛线，称为「仙女鞍」。
活动
彭布罗克威
高雄市文化中心

高雄市文化中心（旧名高雄市立中正文化中心）是位于高雄市苓雅区五福一路的一座大型表演展览场地，占地约13甲余（约12.6公顷），建筑形式为有中式建筑特征的粗野主义建筑，在国家两厅院落成启用前，曾为台湾最大的现代化演艺厅。此文化中心同时也是高雄市政府文化局的办公地点。
历史
高雄市文化中心筹设于1975年，选定地点是林德官的「17号公园」预定地，其中园区部分土地（约略为今日园区靠近五福和平路口处）曾为一座附有看台的棒球场，1971年起兴建，并于1974年落成，最终于1980年报议会同意后拆除。原规画北至五福路，南至四维路，东至和平路，西至光华路，预定地内大多为违建，在违建户籍该选区之高雄市议员的要求下，高雄市政府决定「减半征收」；高雄市议员汤阿根随即表示，进步的城市就要有大型的公园。
中正文化中心原本命名为「中正堂」，高雄市政府并于筹设期间成立「高雄市中正堂兴建委员会」，1975年对外进行征图，并由专家学者修泽兰、张绍载、贺陈词、王锦堂、朱潽英、许仲川进行评图；但由于1975年蒋中正总统逝世，曾一度将异名为「中正纪念堂」、「中正纪念馆」，而邻近的四维国小校歌第3句至今仍保持著「东邻中正纪念堂」，但因与于台北市筹建中的中正纪念堂撞名而未完全采纳，1980年时因配合十二项建设中的「文化中心」项目，将设施正式命名做「高雄市立中正文化中心」。
兴建工程于1977年4月开始，由建筑师王昭藩、翁金山设计主导。1980年正式命名为「高雄市立中正文化中心」后，于同年11月4日成立「高雄市中正文化中心筹备处」，蔡荣桐先生为首任处长，文化中心于1981年4月5日（蒋中正过世六周年）正式落成启用。此外，因落成前后适逢原高雄市升格为院辖市之组织调整过渡期间，文化中心在落成前至落成初期，高雄市政府卫生局、工务局及地政处也曾暂借于此处办公。
1996年12月15日，在经过一连串工程纠纷与监察院纠正之后，园区建筑南侧由工务局兴办的地下停车场正式启用。
1983年5月13日奉行政院核定成立「高雄市中正文化中心管理处」综理其图书馆、展览、演艺活动、园区管理等艺文业务，置简任10至11职等处长1人，总员额为55人；1990年8月6日调整全衔为「高雄市立中正文化中心管理处」，为高雄市政府教育局所属二级机关。
2003年1月1日高雄市政府文化局成立，并将办公空间设于文化中心，而原教育局所属二级机关「高雄市立中正文化中心管理处」改隶为文化局内部单位「中正文化中心管理处」。
2007年3月14日，时逢去蒋化运动勃兴，高雄市政府考量去政治化并使园区回归艺文本质，于市政会议决议「高雄市立中正文化中心」更名为「高雄市文化中心」，并移除主建筑大厅之蒋中正铜像，管理单位文化局「中正文化中心管理处」更名为「文化中心管理处」。
2010年12月25日高雄市县合并进行组织调整，文化中心管理处纳编大东文化艺术中心、高雄市音乐馆业务，附设图书馆业务移拨高雄市立图书馆；2017年纳编冈山文化中心业务。
建筑与设施
主建筑
主体建筑位于园区中轴线上，位于园区南侧并与北侧的圆形广场相望，主体建筑有4200坪，源自于现代化中式建筑风潮，建筑元素以斗栱、椽梁的简化意象呈现。
大厅
主建筑自中央阶梯而上为一大厅，大厅中轴线还有一阶梯而上，原有一座高6.4公尺的蒋中正铜像，铜像出自林木川之手；2007年3月为配合文化中心更名，铜像拆解后移置桃园慈湖纪念雕塑公园重组展示，主建筑立面匾额上右书「永怀领袖」四字也随之去除，无字匾的情形直到2020年上旬加上楷体左书「高雄市文化中心」字样，并由原本的水泥底色，改为与五福路大门牌匾一致的蓝底棕框。
此外大厅为挑高开放性空间，通往「至德堂」、「至善厅」、「至高馆」、「至上馆」入口，大厅空间也设置大面舞镜，常见有学生在此练舞。
艺文空间
馆内设有2个展演厅作为音乐、戏剧或舞蹈等表演艺术节目演出使用，「至德堂」可容纳1702人，在卫武营国家艺术文化中心落成前，为台湾南部最具规模的主要艺文演出场地；而「至善厅」则可容纳483人。
除此还有位在大厅两侧上方原为文物陈列室的「至高馆」、「至上馆」及地面层的「至真堂」（一、二、三馆）、「至美轩」、「雅轩」等美术展览室，是此地艺术家及学生的展览舞台。
经建筑物中间穿堂到后方则有供文艺团体办理活动的「文艺之家」。此外至善厅入口同时也是通往文化局办公空间的动线。
图书馆
高雄市文化中心与台湾其他县市文化中心相同皆设有图书馆，于1981年落成即设立，为文化中心管理处辖下的公共图书馆，由管理处图书组营运管理；但不同于当时各县市文化中心如雨后春笋般成立的模式，以县市立图书馆编制为基础改制为文化中心的做法。高雄市中正文化中心图书馆及高雄市立图书馆两所独立编制的公共图书馆，使得高雄市当时成为台湾唯一同时设有多于一所县市立公共图书馆编制的县市。201
詹姆斯·焦耳

詹姆斯·普雷斯科特·焦耳 （英语：James Prescott Joule，），英国物理学家。在研究热的本质时，发现了热和功之间的转换关系，并由此得到了能量守恒定律，并在最终推导出热力学第一定律。而国际单位制导出单位中，能量的单位之一——焦耳，就是以他的名字命名。他和开尔文合作发展了温度的绝对尺度。他还观测过磁致伸缩效应，借而发现了导体电阻、通过导体电流及其产生热能之间的关系，也就是常称的焦耳定律。
早年
焦耳生于英格兰北部曼彻斯特城的郊外索尔福德，他的父亲是本杰明·焦耳（Benjamin Joule，1784-1858），一个富有的酿酒师，他的母亲为爱丽丝·普雷斯科特·焦耳（Alice Prescott Joule）。焦耳出生时他们家在索尔福德的新贝利街，与他家的啤酒厂毗邻。焦耳在年幼时因为身体健康原因一直在索尔福德附近彭德尔伯里（英语：Pendlebury）的一个家庭学校里就学。1834年，16岁的焦耳和他的哥哥本杰明被送到曼彻斯特文学与哲学学会（英语：Manchester Literary and Philosophical Society）的道尔顿的门下学习。焦耳兄弟俩跟随道尔顿学习了两年算术和几何。后来道尔顿因中风而退休。但是跟随道尔顿的这段经历影响了焦耳的一生。焦耳后来又受约翰·戴维斯（英语：John Davies (lecturer)）指导。焦耳兄弟俩对电学非常着迷，曾经实验相互电击，还拿家里的仆人们做过实验。
焦耳在受道尔顿指导期间，于1835年进入曼彻斯特大学就读。毕业后开始参加经营自家的啤酒厂，直到1854年卖出啤酒厂，他在经营上都一直很活跃。科学开始只是焦耳的一个爱好，直到后来他开始研究用新发明的电动机来替换啤酒厂的蒸汽机的可行性。1838年，他的第一篇关于电学的科学论文被发表在《电学年鉴》（Annals of Electricity）上。这份学术期刊是由戴维斯的同事威廉·斯特金创办和主持的。在1840年，他得出了焦耳定律的公式，本来准备让皇家学会大吃一惊的，可后来发现自己被仅仅当作乡下的业余爱好者。当斯特金在1840年搬到曼彻斯特后，他和焦耳成为了这个城市知识分子的核心。他俩同感，科学和神学应该并且可能整合在一起。焦耳开始在斯特金的皇家维多利亚实践科学讲座（英语：Royal Victoria Gallery of Practical Science）上开办讲座。
他后来认识到，在蒸汽机烧1磅煤所产生的热量是在革若夫电池（英语：Grove cell）（一种早期的电池。）里消耗1磅锌所发出热量的5倍。焦耳对“经济负荷”（economical duty）的通常标准是，将1磅重量抬升1英尺的能力，即英尺-磅（英语：Foot-pound (energy)）。。
焦耳被弗朗兹·艾皮努斯（英语：Franz Aepinus）的想法所影响，试图用被“振动形态的热质以太（calorific ether in a state of vibration）”所环绕的原子来解释电学和磁。
然而焦耳的兴趣从有关可以从给定来源提取多少功这样的狭隘的经济问题开始转向，最终到思考能量的可转换性。在1883年他发表了一些实验结果，显示他在1841年所定量化的热效应是因为导体本身的发热，而不是从装置其他部分传来的热量。这个结论对当时的热质说是一个直接的挑战。热质说认为，热量既不能被创造，也不能被销毁。自从被拉瓦锡在1783年提出后，热质说一直是热学领域的主导性的理论。拉瓦锡的影响力再加上尼古拉·卡诺自1824年所提出的关于热机的热质理论在实践中的成功，使得既不在学术界又不在工程界的年轻的焦耳看起来前途坎坷。热质说的支持者准备指出，热电效应的对称性说明热能和电能是（至少大约）可以被一个可逆过程所相互转化的。
热功当量
焦耳在他1845年的文章里写道：
焦耳在这里采用了“活力（vis viva）”（能量用语）的说法, 可能是因为霍奇金森（Hodgkinson）已经读了一篇于1844年4月发表在文学和哲学学会的对爱华德（英语：Peter Ewart）的“论动力的测量（On the measure of moving force）”这篇文章的评论。
通过进一步的实验和测量，焦耳估计“热功当量”为，838ft·lbf（英语：Foot-pound (energy)）的功可以使1磅水的温度升高1℉，相当于4.51 J/cal。1843年他在于科克召开的英国科学协会的一次会议的化学分场里宣布了他的结果，迎来的是一片沉默。
尽管遭遇到冷遇，焦耳还是不屈不饶的开始寻找一种纯机械的方法来显示功和热之间的转化。靠迫使水流过穿孔的圆柱，他能够测量到轻微的粘滞加热（viscous heating）。他测得热功当量为770 ft·lbf/Btu（4.14 J/cal）。用
黎仁宗

黎仁宗（；）名黎邦基，又名黎基隆、黎濬，是越南后黎朝第三任皇帝，1442年—1459年在位。他是黎太宗黎元龙的三子。
即位后改元大和，年仅二岁，由宣慈太后阮氏英摄政，并由大臣黎炽、黎可等顾命。宣慈太后当政时，颇有成就，如改革考试官吏的方法，制定私人田产法律十四条，击败占婆军进犯，生擒占婆王贲该。可是，太后听信谗言，杀功臣黎可等人，惹起大臣愤怒。1453年仁宗才亲政。
1455年命潘孚先修国史，修成《史记续编》，并制订百官俸禄及王侯封地法。
1459年，仁宗和宣慈太后被兄长谅山王黎宜民杀死。
黎宜民

黎宜民（；）又名黎琮，是越南后黎朝第一位废帝也是第四任皇帝，乃黎太宗的长子。
黎宜民出生时就被册立为皇太子，但其母杨氏贲因有子为贵而态度骄纵傲慢，黎太宗愤而将杨氏贲废为庶妇，于是黎宜民也被降封为谅山王。他成年后对其皇太子之位遭到剥夺，而无法继位为皇帝之事感到非常不满，并在1459年发动兵变杀其异母弟黎仁宗及宣慈太后阮氏英，自立为皇帝。
但他篡位仅八个月，因听信谗言，屠戮旧臣，致使人人怒怨。大臣阮炽、丁列等人捕杀黎宜民，贬他为厉德侯，迎立太宗四子平原王黎思诚为帝。
相对方位

[[File:XYZ model.jpg|thumb|250px|图示使用右手定则笛卡尔坐标系，说明人体坐标的相对方位
相对方向会随面对的方向变化而变化，例如：前、后、左、右、上、下。由各人的视角决定。
在不同的文化里，「上、下、左、右」亦有其它含义。
上下
上下通常会使用地球的引力或人体作为参考系，如「向上」被定义为从脚向头部的方向。少量人定义为人体或前进方向的前后。
“上”与“下”在文化含义上也含有褒贬意味。如「上级、下级」从属关系的上司和下属。
左右
在政治中，由于18世纪末法国大革命尤其是1791年的法国国民议会上，保守或温和派保王党人都坐在议场右边，而激进自由民主派都坐在左边，从此便产生了左右派两种称呼。被赋予了左派和右派的意味。
中国
汉字中的左与右最初出现在何时与何因暂时不能考证。
书写
英语
英语中的「left」一词相传是来源于古英语「lyft」一词，这个词语的意义是“虚弱”，普遍认为这是因为大部分人不是左撇子，通常用右手做事情，因而左手相对右手要力量弱一些。同样，这也是英语中用「right」这个带有“正确、公正、权利”意项的词语来表示右手的方向的原因。
大多数人的心脏在人体中轴线的左侧，而肝脏在右边，大脑的左右半球也担负着不同的功能。
日常生活
镜子
镜子“被认为可以颠倒左右”。虽然在我们看来，镜子里右手的像是在右侧的。但把镜子里人的像视作真人的话，他的右手是我们左手的像，所以和真实中我们的右手不再是一个方向。实际上，镜子可以颠倒“前后”。如果有人手持一个每一面分别写有“左、右、上、下、前、后”字样的立方体，并把上面的左右上下前后保持跟自己的一致，不移动身体、立方体和镜子，可以发现“前后”交换了，而其他方位没有变化（针对照镜子的人的视角）。
航海
在航海时，一艘船的两半被规定为左舷和右舷，这是按照面朝船头的人的视角的相对方位规定的。
道路交通
上图中展示的是一条在道路交通法管理下的公路。所有车都在地面上，地面则在车轮下。红车在蓝车的左侧，相对的，蓝车在红车的右侧。蓝车若要往后退，则意味着它将到达黄车的位置。红车往前走代表它将位于绿车的位置。
红车、绿车所在的车道是左车道，而黄车、蓝车在右车道上。
河流
左右岸以面对下游区分。
2005年度新城劲爆颁奖礼得奖名单

恒生信用卡 新城劲爆颁奖礼2005已于2005年12月25日假香港会议展览中心颁发，本届主题为「乐坛指标 奖星鼓励」。
歌曲奖项
新城劲爆歌曲
排名依颁奖先后序
京那巴鲁山

京那巴鲁山（杜顺语（英语：Dusun language）："Gayo Ngaran"或"Nulu Nabalu"；ms："Gunung Kinabalu"），又译京那峇鲁山、基纳巴卢山、金乃巴罗山，华人多称神山，位于马来西亚北婆罗洲沙巴的京那巴鲁国家公园内，是婆罗洲最高峰，也是马来西亚联邦境内最高峰。马来西亚首相马哈迪·莫哈末于1997年8月17日宣布官方高度为海拔4,095.2公尺。顶峰相对而言容易攀登，景色壮美，动植物极其丰富，一直是旅游胜地以及极佳的动植物科研区域。
名字传说
关于这座山的名称有几种解释。其中最主要的说法是「Kinabalu」一词很可能源自「Aki Nabalu」的缩减形式，意为「祖父纳巴鲁」（Grandfather Nabalu），即该山的守护神。卡达山－杜顺人（Kadazandusun）中的利万（Liwan）部落则称这座山为「Gayo Ngaran」（意为「伟大的名字」）。此外，卡达山－杜顺人每年进行的朝圣活动被称为「Kakakapan id Gayo Ngaran」（意为「探访伟大的名字」）。
民间说法
在民间传说中，有另一个基于此山马来语名称的「中国寡妇」的故事，将“Kina”解释为中国，而“balu”则是“寡妇”之意。因此，一些较早期的中文文献即按此译作中国寡妇山或鳏夫山。但这个说法有很大的争议，因为它是以马来语来解读卡达山－杜顺语。在卡达山－杜顺语中，「"Kina"」或「"Sina"」确实是指「中国」，但「寡妇」在该语言中是「"nopuod"」，而非马来语的「"balu"」
相传在古时候，两位在广州外海打渔的中国兄弟，不慎遇到台风而漂流至沙巴，便在当地落地生根、娶了当地的土著为妻而生子，无奈兄弟俩都很怀念故乡，便协议由哥哥先回故乡探亲后再带一家回中国。怎知哥哥却一去不回，大嫂便每天都站在山上翘首盼望着南海希望能看到丈夫的回来，她风雨不改，直到老死，后人为了纪念这个爱情故事，便把此山命名为「中国寡妇山」。
另一传说，根据巴瑶族的传说，中国某公主被安排嫁给中国的某王子。然而公主却不喜欢王子，却爱上某一名中国商人，因此中国公主随中国商人的商队逃跑到海外并结了婚。私奔途中在海上遇上了一只恶龙，恶龙用火球袭击公主和商人，当火球飞向船时，公主用一只白瓷瓶接下火球。恶龙失去火球后，被商队杀死了，而公主的丈夫却也因此死去，尸体沉没在大海中。后来公主来到了一座不知名的山，将白瓷瓶埋在山峰（因此出现传说是死火山，但事实上不是），并便在该处做起了针线、盐和蔬菜买卖。每当有人问要在哪里买菜时，当地的巴瑶族总会回答「mu tak kadai dendo kina, ai balu no ei」意思就是「找住在那边的中国寡妇」，因此被称为「Kinabalu」。
根据另一个卡达山族的版本，则是某中国王子在南中国海遇上沉船海难而漂流到婆罗洲，被当地村落的人救起，王子后来与当地女子相恋并结婚生子。数年后王子因思乡而决定回中国探望父母（中国皇帝与皇后），并许诺会回来接妻子与家人到中国，然而，王子归国后，皇帝与皇后却反对接回他的婆罗洲妻子，并安排了他与邻国公主的另一门亲事。碍于父母之命，王子便没再回婆罗洲，然而，在婆罗洲的妻子却依然等待丈夫归来，每天一大清早就登上山顶，眺望大海，盼望看到丈夫的船队，直到日落才下山回家照顾孩子，日复一日，最后病死在山顶上。她的举动感动了山神，于是山神将她的遗体化为山峰之岩，让她可以永远面朝南中国海等待丈夫。当地人为纪念她，便将山名称为「中国寡妇山」。传说圣约翰峰上的人脸形岩壁便是她的脸孔。
历史
1851年3月英国殖民地官员及博物学家休·洛首次攀登到达京那巴鲁山山顶高原（罗氏峰下方100公尺处）。1858年4月和7月，休·洛与英国驻文莱领事斯宾塞·圣约翰二次攀登京那巴鲁山。京那巴鲁山的最高点终于在1888年由英国动物学家John Whitehead到达。
登山须知
京那巴鲁山山体由属于深成岩种类的花岗岩构成，几乎不长植物。登山前必须先锻炼身体及向1,870公尺处的国家公园当局注册，公园每天早上7点开门，每五位新攀登者需聘请一位向导，以保护登山者的安全，攀登京那巴鲁山需要两天，登山者可从早上七点多开始登山，历时4-8小时可到达山腰3,272.7公尺的Laban Rata住宿或3,670公尺的Sayat Sayat登记处，有高山症的登山者必须准备对乙酰氨基酚(扑热息痛)以防万一。每天有200名，全年约有6万名世界各地的登山者登山。（2015年12月地震后重新开放改为每天100个登山名额）
2015年兰瑙地震
2015年6月5日早上7时20分，沙巴发生5.9级地震。导致京那巴鲁山登山道山崩，造成18人遇难和多人受伤。2016年6月5日，当地政府在京那巴鲁山的山脚附近竖立了一座刻有罹难者名字的“神山山难纪念
1988年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单

1988年度叱咤乐坛流行榜颁奖礼音乐会于1989年1月16日假香港体育馆举行。大会司仪由郑丹瑞担任。其中，叱咤乐坛我最喜爱的歌曲大奖于1月2日至15日由乐迷通过热线电话投票产生。
1989年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单

1989年度叱咤乐坛流行榜颁奖礼音乐会于1990年1月24日假香港体育馆举行。颁奖礼由仁济医院赞助。大会司仪由郑丹瑞担任，颁奖嘉宾为商业电台举办的「常在我心间1989」选举的好人好事主人翁。商业一台、二台现场直播颁奖礼实况，当晚《欢乐今宵》播映精华片段，并于1月28日晚20:30在无线电视翡翠台足本播映。
1990年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单

1990年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单列出1990年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼所颁发的奖项及得奖者，这个颁奖礼由香港商业电台举办，于1991年1月23日假香港体育馆举行。
1991年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单

1991年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼得奖名单列出1991年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼所颁发的奖项及得奖者，这个颁奖礼由香港商业电台举办，于1992年1月20日假香港体育馆举行。
巫女

是日本神社中辅助神职的职务，且不受《男女雇用机会均等法（日语：雇用の分野における男女の均等な机会及び待遇の确保等に関する法律）》限制的女性专有工作职位。在某些场合下也会被称为或。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴，代表清新、神圣、无垢之传统形象，但已不具古代灵媒的身份。
来源
斋部广成《古语拾遗》：「凡造大币者，亦须依神代之职，斋部之官卛供作诸氏准例造备。然则神祇官神部可有中臣、斋部、猨女（日语：猿女氏）、镜作、玉作、盾作、神服、倭文（日语：倭文氏）、麻绩（日语：麻绩氏）等氏。而今唯有中臣斋部等二三氏，自余诸氏不预考选。神裔亡散其叶将绝。所遗十也。」
《丰受皇太神宫御镇座本记（日语：神道五部书）》：「凡神乐起，在昔素盏呜神奉为日神，行甚无状，种种凌侮。于时，天照太神赫怒，入天石窟，闭磐户而幽居焉。尔乃六合常暗，昼夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎烛而式辨。天御中主神〈止由气皇太神是也。〉太子高皇产灵神命宣天，会八十万神于天八湍河原。〈云汉是也。〉深思远虑，于天石窟户前，举庭火，毕作俳优。猿女君（日语：猿女君）祖天钿女命，采天香山（日语：天香久山）竹，其节间雕风孔通和气，〈今世号笛类是也。〉亦天香弓（日语：天之麻迦古弓）兴并叩弦，〈今世谓和琴其缘也。〉木木合合而备安乐之声。移和风显八音。即猿女神伸手抗声，或歌或舞，显清净之妙音，供神乐曲调。当此时，欻解神怒，妖气既明天，无复风尘。以来风雨时若，日月全度。一阴一阳，万物之始也；一音一声，万乐之基也。神道之奥赜，天地之灵粹。丝竹之要，八音之曲，已以为贵。故依旧氏之权，猿女氏率来目命孙屯仓（日语：屯仓）男女，转神代之遗迹，而今供三节祭，永为后例也。」
在中山太郎、折口信夫（日语：折口信夫）等日本民俗学者的学说中，将分为奉职于神社的「」与民间口寄系的「市子」。最大的巫女是伊势神宫的斋王。
现代的巫女
现代的日本巫女是指负责神社的勤务，并且主要是担任神职的助手并且负责仪式中神乐舞的女性。
要成为巫女不需要任何认证，不过也有具备神职资格的女性在神社担任巫女的情况。值得注意的是，巫女一职仅招募女性，且为日本少数不适用《男女雇用机会均等法（日语：雇用の分野における男女の均等な机会及び待遇の确保等に関する法律）》的职业。
正职巫女
要成为正职巫女的女性不需要任何认证，仅需身心健全即可担任。正职巫女大多由神职的女儿与近亲、或与神社有渊源的女性担任，但现在外国人也可以担任此职务。在此同时，正职巫女通常不会招募太多人（人数多寡必须以神社规模而定），职缺通常会刊登在报纸之征人广告与职业介绍所。除此之外，因为神职的职位不多，也有部分的神职训练学校的毕业生会争取担任正职巫女。
正职巫女服务的年数很短，开始勤务前必须先完成义务教育（实务上通常是高中毕业后），大部分皆在近30岁时退下职务。因此，如果是短期大学或是大学毕业后才开始服务，没几年就得退下巫女职务。退下巫女职务后如果转任神社职员，则会改穿著神社指定的制服与松叶色或是绀色的袴来做为区分。巫女在职务上除了负责祭神等事务，其余神社行政工作也会比一般女性职员多。
必须注意的是，因为现在日本人口的问题（少子化、老龄化）非常严重，所以有部分神社由于技艺传承问题，即使正职巫女婚后转任神社职员也得进行神乐舞蹈、巫女教育。
助勤巫女
于日本新年与夏祭时较繁忙的神社会聘用临时人员协助勤务。这种临时人员通常以「助勤」、「助务」巫女来称呼。神社在开放缺额时会独自发布招募讯息，也有可能会向附近的高中与大学发布招募讯息。此外，神社也会向神职训练学校招募女学生担任助勤巫女。
并且根据神社的不同，会以是否穿著千早来区分助勤巫女与正职巫女。
形象
在近代，除了历史和神道之外，巫女还受到很多创作作品的青睐。
巫女服
巫女服，正式名称为，就是日本巫女作穿著的服饰，主要以白色襦袢和所组成的日本传统服装。原本绯袴是的构型（类似裤裙，与男性和服之袴相同），不过自明治时代的教育者下田歌子为了女学生们研发出而大获好评后，行灯袴也引进巫女的领域中。因此，现代的绯袴一般都是行灯袴，但依然有神社依然采用传统的马乘袴。尤其是在跳部分神乐舞时，行灯袴可能会不合适。此外，也有神社会让年轻女性穿著「暗色」（如洋红色）的袴。
巫女在进行祈祷仪式与神乐舞等正式场合时，会再披上（白色的和服外套，花纹依据阶级而定）。
而在发型上面，会将长发以檀纸（楮木制成的高级和纸）、与装饰用的丈长组合成束起。如果头发不够长，则会再以假发将其加长。
闪电霹雳车

《闪电霹雳车》（日语：新世纪GPXサイバーフォーミュラ），日升动画，制作并于1991年在日本电视台播映，以未来的高科技赛车为题材的动画作品，矢立肇原作，福田己津央监制，TV版本共37话。
最初由于收视不佳与相关周边商品的销售不理想，动画制作极为粗糙，原始设定播放50集的TV版本惨遭腰斩为37集播放。TV商业化失败，动画剧情内容的评比却不差，在1991年获选日本多项读者投票的动画大奖。
1992年，首部OVA推出，节奏与构图有大幅度的加强，制作方面改善先前的粗糙动画缺失，成为1990年代人气动画之一。OVA呈现与TV不同的故事题材，观众年龄层亦相应提高。最后一部OVA『SIN』在1998年推出，整个系列从开始至完结近10年之久，是日升动画除了机动战士GUNDAM系列以外的少数长篇动画，且至2018年仍有电玩游戏推出。
1993年，闪电霹雳车在香港播出；原创主题曲由草蜢主唱，歌名为《你让我找到了未来》，并收录至同年底的《不可思议》大碟内。
故事简介
2015年，配以电脑为导航系统的赛车比赛——Cyber Formula，取代F1（一级方程式）成为21世纪世界最高水准的赛车赛事。主角风见隼人在护送父亲生前设计的赛车「阿斯拉」（ASURADA）到日本富士冈赛车场途中受到不知名的攻击，危急之下被迫驾驶「阿斯拉」，却因此被系统记录为唯一赛车手，从此展开闪电霹雳车史上最年轻的冠军传说。
本作设定参考现实世界的车赛，由FICCY在世界各地举办每年10场的CF赛事（2017年起增加至12场）。为测试各种环境下的车辆极限，比赛场地除了一般制式跑道，还有公路、山坡、沙漠及雪原等路线（2016年后全部赛事改为制式跑道），向赛车性能及人类体能的极限作最严酷的挑战。
登场人物
其他车手
声优：西村知道
声优：岛田敏（日本）、郭志权（香港）
声优：神奈延年
声优：胜生真沙子
声优：石田彰
声优：菊池志穂
声优：野岛健儿
声优：沢城みゆき
声优：桧山修之
声优：森久保祥太郎
动画主要制作人员
无特别标记则表示『TV』～『SIN』皆有。
各集标题
游戏
蒙勒 喔 周素系ㄟ