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笔画

笔画（也写作“笔划”）指汉字书写时，不间断地一次连续写成的一条线条。日常使用时，一般都指楷书书写和印刷字形（例如明体）的笔画。包括本条目描述的内容也是如此。若要指篆籀古文字或草书的笔画，多会另作说明。笔画是汉字的最小构成单位。笔画可分为基本笔画和复合笔画两大类。
基本说明
传统上，楷书和印刷字形的基本笔画有八种，包括：横、竖、撇、捺、点、挑、钩、弯。现代还新增了曲和圈两种。当中，前六种基本笔画可以独立出现，圈也可以。但钩则不能，必定要跟其他笔画组成复合笔画。弯和曲在一些罕见的特殊汉字里也可独立出现，但在绝大部份场合里，它们也只会跟其他笔画组成复合笔画。
至于复合笔画，则由上述两或多种笔画组合而成。两个基本笔画的组合处称为折。例如横钩有一个折，竖钩也有一个折，竖曲钩有两个折，横撇曲钩就有三个折，横撇横撇钩更有四个折。
现代以数字键盘来输入汉字的的基本「笔形」，则常把捺归进点，把挑归进横，把各种复合笔画归进折或弯，成为「横、竖、撇、点、折（或称弯）」五种基本笔形。由于「札」字刚好由「横、竖、撇、点、竖曲钩」这五笔顺序组成，因此大家常以「札字法」来称呼这五种笔形归类。
笔画有先后的顺序，参见笔顺。笔画的书写也有方向性，不允许逆反。例如：
历史
历史上，最早总结汉字笔画的是东晋的卫铄（卫夫人），其著作《笔阵图》中总结汉字为七条「笔阵」（又称「七势」），包括：横、点、撇、折、竖、捺、钩。然而，这著作疑是伪托的。
受七条「笔阵」影响，后来书法家（有说是王羲之、崔子玉、钟繇、智永、张旭）进一步归纳出「永字八法」，把「永」字分析成八笔：侧（点）、勒（横）、努（竖）、趯（钩）、策（挑）、掠（长撇或弯）、啄（短撇）、磔（捺）。
唐朝书法家进一步说明这八法，如颜真卿有《永字八法颂》：「侧：蹲鸱而坠石，勒：缓纵以藏机，弩：湾环而势曲，峻：快以如锥，策：依稀而似勒，掠：仿佛以宜肥，啄：腾凌而速进，磔：抑踖以迟移。」柳宗元亦有《永字八法颂》，谓：「侧：不愧卧，勒：常患平，努：过直而力败，趯：宜存而势生，策：仰收而暗揭，掠：左出而锋轻，啄：仓皇而疾掩，磔：趯趞以开张。」
从八法略为调整，则成为后人常说的「点、横、竖、钩、挑、弯、撇、捺」八种楷书笔画。后来人们调整排序，再把「弯」分为左拐的「弯」与右拐的「曲」，添上罕见汉字才有的「圈」，则成为现代笔画。
各种笔画
有些未完全楷书化的特殊汉字，含有非上表所述的罕见笔画，如：𠆭、𠇇、𠍋、𠪳、𡦹、𢀓、𦮙、𦹗、𬻷、𬼂、𭁇、𭅃、𭍻、𭑊、𭚥、𭤪、𭥟、𮓠、𮥹。
有些特殊汉字，含有反转的，即左右镜像的笔画，如：、。
还有些特殊汉字，整个字是其他汉字的180度倒转，或者含有180度倒转的部件。那些180度笔画也没有在上表列出，如：、、、、。
部份笔画详析
横
横是基本笔画，书写方向从左至右，明体作水平线，楷体多会极轻微地向上斜。
斜横是变化形态笔画，从左下至右上，但收笔处不呈尖细形，维持「横」的收笔。挑也是左下至右上，但收笔处呈尖细形。
挑
挑也称提，是基本笔画，其定义为由左下至右上的笔画，收笔处多呈尖细形。书法近似斜横，但须向上提起，并且须为尖尾。如「扌」的第三笔。末笔为「横」的部件居左旁，多会避让变作「挑」，如「坭」的「土旁」、「划」的「画旁」。然而作复合笔画的一部份时，由于尾部会连接其他笔画，因此只要方向是从左下至右上，其尾部是否尖细并不是重点。在「札字法」笔形归类时，挑笔都会归进横属。
此外，在「氵」和「冫」偏旁里，末笔的挑常写作点挑，先向下写成水滴状，之后才把笔尖向右上挑起。
竖
竖是基本笔画，从上至下，明体作垂直线，楷体或会轻微向左或右倾斜。有短竖、长竖；长竖在书法里又分「垂露竖」与「悬针竖」，前者收笔处呈圆润形，后者收笔处呈尖细形。书法中竖笔向下贯穿，且不是最后一笔的，多用垂露竖，也可用竖钩，如「木」、「朱」、「束」、「来」等字；若是最后一笔，则可用悬针竖，如「千」、「中」、「聿」、「巾」等字。有些书法流派只用垂露竖，不用悬针竖。「垂露竖」可代替「悬针竖」，但「悬针竖」不可代替「垂露竖」。
撇
撇是基本笔画，其定义为由右上至左下抛出去的笔画，收笔处多呈尖细形。然而作复合笔画的一部份时，由于尾部会连接其他笔画，因此只要方向是从右上至左下，其尾部是否尖细并不是重点。常常有直撇、扁撇等变化形态。
点
点是基本笔画。最常见的点，也称顿点，写法是从左上至右下按压，开笔处呈尖细形，收笔处呈圆润形。对于其他笔画，如无特别比较需要，一般不必强调其长短，但对于点，大家时常会强调它是不是长点。因为在毛笔书法时，短的点可以只把笔锋按压，不用拖曳笔管，即可写成；长的点却必须拖曳笔管。
除此以外，还有其他方向的点，包括从右上至左下的左点，以及从上或左上至下的直点。直点出现在「宀」、「广」、「疒」、「六」、「高」等字的顶部。有些人会把直点当
钱币 (塔罗牌)

在塔罗牌中，钱币牌组是小阿尔克那中的一个花色，又称为五角星牌组。在西方四大元素中象征土，对应通用扑克牌中的方块花色。正如其他塔罗牌组，钱币牌组同样包含了十四张牌：一（Ace）、从二到十的数字牌、随从、骑士、王后以及国王。
这个牌组代表城市中的第三阶级，也就是商人、艺术家以及一般居民。
占卜学上的含意
作占卜使用时，此牌组与西方四大基本元素中的地互相连结，具有身躯肉体、财产或财富上的意义。在拉丁纸牌中，金币牌组代表封建制度下的商人及贸易家，因此延伸出诸如代表人生的、实际面上的物质、财运、和女性性格中较实际的一面。虽然跟权杖一样可以解释为工作与劳力，但权杖主要是注重生意的经营，而钱币强调最后的收获。相关的特征以及人格特质包含黑发、黑眼睛、以及健壮的体格。一般设想人格特征为比较实际。
在莱德伟特卡牌及其衍生卡牌里，此牌组被称作五角星牌组，每张纸牌的一至数个金币上都画有五角星的图样。在托特之书中，此牌组被称作圆盘牌组（the suit of discs），这些纸牌也分别与黄道十二宫中土属性的金牛座、处女座以及山羊座相关，都是实际、脚踏实地的星座。
宝剑 (塔罗牌)

在塔罗牌中，宝剑是小阿尔克那中的一个花色。在四要素中象征风之要素，风属性的星座包括双子座、天秤座和水瓶座，都是飘忽多变的星座。长形的宝剑可见宝剑是阳性的牌组，而且更属阳中之阳，代表的是男性性格中的实在心理活动层面。牌组所代表的大都是人的变动、冲突的意思。所以一般而言宝剑牌的牌义都较为负面。在问及跟行动有关的问题时很多宝剑牌便表示塔罗牌提醒问卜者最好要冷静点、保持理性智慧了，当然亦需顾及当时牌阵的实际情况才能再作解释。至于宝剑宫廷牌，一般设想人格特征为比较充理理性但冷淡。
在希腊神话中，代表的是俄瑞斯忒斯为父报仇的故事中的宝剑。故事讲述Orestes在特洛伊战争后因父亲被妻子的情夫所杀而不能返回家乡。八年后，他重回雅典手刃杀父仇人。
燕然勒石

东汉永元元年（89年），窦宪在燕然山（今蒙古国杭爱山）大破北匈奴，命班固作《》刻石记功，史称燕然勒石。北匈奴在这次攻击中大伤元气，两年之后更被窦宪连根拔起，北匈奴被避西迁，30年后末代单于逢侯被击溃投降，北匈奴在中国的影响力从此消失。
历史简介
东汉章和二年（88年），北匈奴大乱，加以饥荒，降者前后相继。永元元年（89年），窦宪因遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被杀，请求出击北匈奴以赎死。此时适逢南匈奴单于请兵北伐，六月，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，各领四千骑，合南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余出征。窦宪遣精骑万余大破北匈奴于稽落山（今蒙古国额布根山），北单于逃走。窦宪、耿秉乘胜追击，深入瀚海沙漠三千里（1500多公里），出鸡鹿塞（内蒙古磴口县西北七十公里哈隆格乃峡谷口），南单于走出满夷谷（今内蒙古包头市北），度辽将军邓鸿出稠阳塞（今固阳），共约五万骑，三军在涿邪山（今阿尔泰山东脉）会师，大败北匈奴于稽洛山，至达和渠北醍海（屠申海，今蒙古国乌布苏诺尔湖），斩杀名王以下一万三千多人，俘虏无数。得杂畜百余万头，裨小王率众降汉前后八十一部，共二十多万人。出塞三千余里，后登燕然山（今蒙古国杭爱山），命中护军班固在燕然山刻石记功，班固作《封燕然山铭》，其辞曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师。
燕然山大捷使窦宪洗脱罪名，更获封大将军。两年后的永元三年（91年），窦宪再次精兵出击，遣右校尉耿夔、司马任尚、赵博等人率军出居延塞，在金微山包围了北匈奴单于，大破北匈奴单于主力，俘虏了北匈奴单于之母阏氏，斩杀名王（大部落王）以下五千多人。北单于逃走，不知去向。汉军出塞五千余里后班师，其距离之远创下了自汉朝出兵匈奴以来的纪录。
文化影响
在中国古代诗词中，“燕然勒石”作为典故经常出现。例如唐朝李峤《饯薛大夫护边》中的“伫见燕然上，抽毫颂武功”，北宋范仲淹《渔家傲·秋思》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”等等。
考古发现
1990年代，蒙古国在杭爱山发现一处汉文摩崖石刻，但始终未能确认石刻。2017年7月27日至8月1日，中华人民共和国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗学院组成的联合考察队在蒙古国杭爱山实地踏察。联合考察队的中方成员由内蒙古大学蒙古学研究中心主任齐木德道尔吉教授、高建国博士组成，蒙方人员由成吉思汗学院校长拉布嘎苏荣博士、历史学家巴拉吉尼玛教授、国家电视台玛西巴图等人组成。经过辨识，初步确认此摩崖石刻即班固所书《封燕然山铭》。《封燕然山铭》作为中国中原文明所立边塞纪功碑的始祖，由此被重新发现。《封燕然山铭》以汉隶书写，刻在蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县境内杭爱山一个支脉的向西南突出的岩石上，当地人称此山为Inil Hairhan（，海拔1488米），摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米。联合考察队最终确认了该摩崖石刻20行约260余个汉字中的220余个汉字。
2019年夏，中蒙双方第二次考察，充分利用了现代科技手段对摩崖刻石进行拍照扫描，最终辨识二百四十四字。
相声八德

相声八德是1930年代初活跃于中华民国北平、天津一带的八位相声演员。
基尔大学

基尔大学（英语：Kiel University），全名基尔克里斯蒂安·阿尔布雷希茨大学（德语：Christian-Albrechts-Universität zu Kiel，缩写：CAU），坐落于波罗的海畔的基尔市，是德国石勒苏益格-荷尔斯泰因州唯一的一所综合大学。该校始建于公元1665年，历史悠久。目前在校学生约有20000人，教授600名左右。学校设有约140个专业方向。2001年新建的大学图书馆是目前整个德国最先进的图书馆之一，共有藏书440余万册。学校目前的重点专业方向有：海洋生物学，国民经济学和斯堪的纳维亚文化。此外学校的国际经济系和自然灾害研究所亦享有国际声誉。
行为艺术

行为艺术（英语：Performance art）是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。前身是身体艺术（body art）和偶发艺术（happening）,一开始的形式以身体的表达为主，主要是以艺术者的身体作为媒介，艺术者的行为作为一种艺术表达方式，行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，艺术者的行为，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。
虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操、杂技等，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或观念艺术的一种。
来源与评价
现在意义上的行为艺术，最初是在20世纪60年代根据艺术家维托·阿肯锡（Vito Acconci）、赫尔曼·尼特西（Hermann Nitsch）、约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和艾伦·卡普洛（Allan Kaprow）等人的作品来定义的。上述艺术家创造了“事件”这一概念。西方文化理论家一般认为，行为艺术活动可追溯到20世纪初，比如达达主义——主要艺术家包括特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）和理查德·胡森贝克（Richard Huelsenbeck）——一般被认为是非传统诗歌艺术的主要起源。然而，早在文艺复兴时期，已有艺术家进行公众表演，这可以说是现代行为艺术的先驱。行为艺术并非仅在欧洲发源，在亚洲、拉丁美洲、第三世界、以及土著部落中都可找到行为艺术家。
在其作品《行为艺术：从未来派到现代派》（Performance Art: From Futurism to the Present）中，行为艺术学者罗斯李·哥德堡（RoseLee Goldberg）如是说：
特征
特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，它更是强调、注重艺术家的行为过程意义，是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。作为行为艺术家，大多坚信——艺术家个人的艺术创造自由。
其次，艺术泛化性特征。行为艺术家以自己特有的艺术创造行为过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。尤其在有的作品中，还请一般观众参与，这就更消解了艺术家与观众之间的心理距离。增强了观者对艺术创造行为的认同感，同时，行为艺术强调的是行为过程，这在客观上，就把艺术注重行为结果的单一视域拓展到了充分认识、注重艺术行为过程的领域。从而有助于人们完整地认识人类艺术整体行为的，合乎艺术规律性和目的性的发展运动。最后，行为艺术具有平凡中的艺术深刻性特征。即是说，行为艺术是行为艺术家“有意味的”行为过程展示艺术。我们讲行为艺术打破了“艺术与非艺术”、“艺术与生活”的传统界线，行为艺术家曾邀请观众参与到其具体作品中去共同创造艺术作品。
流派
行为艺术包含以下流派：身体艺术（body art）、激浪艺术（Fluxus）、动作诗（action poetry）、以及互动媒体（intermedia）等。有些艺术家——比如“维也纳行动艺术者”（Viennese actionists）和“新达达主义者”（neo-Dadaists）——更倾向于使用诸如“现场艺术”（live art）、“行动艺术”（action art）、“介入品”（intervention）或“演习”（manoeuvre）等术语来描述他们的活动。
中国形式
《世说新语》中就记载了大量魏晋名士的言行，类似于行为艺术。
中国当代的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年至1989年的新潮美术时期它就已出现。这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。
1989年中国现代艺术展开幕式上出现的李山的“洗脚”、吴山专的“卖虾”、王德仁的“抛洒避孕套”，以及大同大张等的“三个白衣人”若干行为艺术代表着中国行为艺术正式进入公众视线。并于其后的90年代中期逐渐形成一个新的高潮。这一时期的代表有东村的张洹、马六明等。至90年代末，2000年初，发展成为一种波及影响全社会的先锋艺术形式。这一时期的中国行为艺术家广泛受到英国YBA青年前卫艺术家”感性“展所体现出来的震惊美学影响，出现了一种颇为刺激的暴力化倾向。突出的例子是朱昱的“吃死婴”与吴高钟的“五月二十八日诞辰”等。但也有
亨丽爱塔·斯万·勒维特

亨丽爱塔·斯万·勒维特（英语：Henrietta Swan Leavitt，）是一位美国天文学家，毕业于拉德克利夫学院。1893年起，她在哈佛大学天文台担任计算员，负责监视感光片，计算和记录各种星体的亮度。勒维特最著名的成就是发现了造父变星的周光关系。这一发现在她在世时没有得到认可，但却使之后的天文学家能够计算地球与遥远星系间的距离。勒维特逝世后，天文学家哈勃利用造父变星的周光关系，连同在洛厄尔天文台的天文学家维斯托·斯里弗首先测量的光谱变化，发现银河系并不是宇宙中唯一的星系，并且宇宙一直处在膨胀之中，这就是著名的哈伯定律。
早年与教育经历
亨丽爱塔·斯万·勒维特出生于美国马萨诸塞州兰开斯特镇。父亲是基督新教公理会的牧师，名为乔治·罗斯威尔·勒维特，母亲名为亨丽埃塔·斯万，祖先曾是一位裁缝兼清教执事，17世纪早期从英国迁居至马萨诸塞湾殖民地。勒维特大学先就读于俄亥俄州的欧柏林学院，随后返回家乡，在当时被称作「女性大学教育协会」（Society for the Collegiate Instruction for Women）的拉德克利夫学院继续课业，并于1892年获得学士学位。她在大四那年第一次修读天文学课程，获得了 A–的成绩。
职业生涯
1893年，勒维特开始在哈佛大学天文台工作，受雇于天文学家爱德华·皮克林，担任计算员的工作，主要负责测算天文台感光板显示的星体亮度变化（在19世纪早期，女性不允许操作天文望远镜）。起初由于有独立的经济来源，皮克林并不支付给她工资，之后，她的工资是时薪0.3美元。
皮克林分给勒维特的任务是研究变星，这类恒星的亮度随时间变化。据科普作家杰里米·伯恩斯坦（Jeremy Bernstein）的说法，「当时的研究者对变星的兴趣已有多年，但当勒维特研究感光板时，我想皮克林其实并不期待她能做出什么重大发现——而她却最终改变了天文学。」在麦哲伦云对应的感光图像上，勒维特注意到了数千个变星。1908年，她把这些发现整理成论文，发表在了《哈佛学院天文观测年鉴》（"Annals of the Astronomical Observatory of Harvard College"）上，并指明几个变量间的规律：越亮的变星亮度变化周期越长，两者关系紧密，可供预测。
麦哲伦云中所有造父变星距地球的远近相当，运用这一假设，勒维特想到这些星体的实质亮度可由观测亮度和各自距星云的距离推断得出。「因为变星距地距离几乎一致，他们的周期就显然与实际发光亮度有关，而这是由它们的质量、密度和表面亮度决定的。」
她的发现常被称为「周光关系」：周期的对数与星体平均的实际亮度（intrinsic luminosity）线性相关（这里，亮度定义为星体在可见光光谱中辐射量的对数）。用勒维特本人的话说，根据她在哈佛天文台对1777个变星的研究，「这两个变量的关系很容易用一条直线描绘，这显示出造父变星的亮度和周期间的关系很简单。」
影响
周光关系的发现是天文学的重大进展，使得科学家能够计算地球与遥远星云的间距，对于此类天体，传统的恒星视差的观测方法不再适用。勒维特发布研究结果后的一年，埃希纳·赫茨普龙确定了银河系中多个造父变星的距地距离，有了勒维特的结果，任何造父变星的距离都可以被精确计算。
很快，天文学家在其他星系中也发现了造父变星，例如哈勃在1923–1924年间在仙女座星系中的发现。这也部分证明了「螺旋星云」是远在银行系之外的独立星云。因此，勒维特的发现将会永远改变人类对宇宙的认知，正如哈罗·沙普利提出太阳系不是银河系中心、爱德文·哈勃提出银河系不是宇宙中心一样。哈勃本人的研究确立了宇宙始终膨胀，这其实也是建立于勒维特的成果之上的。在《测量宇宙》（"Measuring the Cosmos"）一书中，作者大卫·克拉克和（David H. Clark）和马修·克拉克（Matthew D.H. Clark）这样写道：「如果说勒维特提供了确定宇宙大小的钥匙，那么哈勃就是那个把钥匙插进锁眼，并发觉如何开锁的人。」
根据记载，哈勃本人也时常说勒维特配得上诺贝尔奖。1924年，瑞典科学院的数学家哥斯塔·米塔-列夫勒曾考虑提名她，但却得知她已于三年前死于癌症，而诺贝尔奖并不追封逝者。
病逝
勒维特在哈佛的工作时断时续，时而受疾病困扰，又为家庭职责所累。她从拉德克里夫学院毕业后的一年患上了一种痼疾，这使她逐渐丧失了听力。1921年，哈罗·沙普利接手天文台主任一职，勒维特被委任主管部门。同年年末，她却因癌症逝世，葬于勒维特家族在麻省剑桥市的墓园中。乔治·约翰逊（George Johnson）在勒维特的传记中如此写道：「墓园坐落在一个平缓的小山尖上，墓地有一处高耸的六边形纪念碑，在碑顶则有一个地球仪。她的叔叔和他的一家也埋葬于此，连同这一家族许许多多过去的成员
文章会

《文章会》是一段著名的传统相声。《文章会》这段相声产生于何时，由何人创作已不可考，根据流传的文本考证，相信产生于晚清。在《文章会》中，有大量涉及中国传统文化的贯口，表演这段相声颇见演员的功底，因此《文章会》常被用来考核一个相声演员表演水平，在相声界也有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”的说法。一些人认为，《文章会》讽刺了八股文，也有研究者认为，《文章会》并非专为讽刺八股文而创作，它仅仅是相声演员自嘲的幽默而已。
历史
相声界历史上长期实行严格的师徒授受制度，很多传统相声段子仅师徒间口耳相传，许多信息在流传过程中消失，因此无法确切了解《文章会》的创作年代和作者，只能根据流传下来的表演文本进行考证。根据目前已知最早的版本，相信《文章会》应当创作于晚清的的同治或光绪年间。在这个相声段子中有大段的贯口（即大段连贯且富于节奏性的台词），涉及了唐宋八大家、颜、柳、欧、赵、王羲之、管仲、乐毅、诸葛亮等历史人物，因此有人认为这段相声并非由生活在底层的相声演员所创作，而是出自饱读诸子的满族贵族子弟的创作，可能最初由一些贵族子弟在自娱自乐的全堂八角鼓中表演，后随着清朝灭亡，这些贵族子弟下海成为职业艺人后这段相声才流传到相声界的。最初，文章会与另一传统相声名段《大保镖》为同一段作品，文章会是这个作品的垫话，即相声主体故事展开之前讲述的垫场小故事，后来为适应剧场演出的需要，《文章会》和《大保镖》被拆分为两个独立的相声段子。
故事脉络
在《文章会》的表演中，逗哏演员扮演一位不学无术，腹内草莽却不断吹嘘自己国学功底深厚的学生。逗哏演员吹嘘自己毕业于某著名大学，曾经接受过某名人的八股文考试，在数百位应试者中，只有他一人文笔佳，字体妙，受到了名人的赞赏，演员借名人之口，以贯口的形式夸耀自己的文章文笔堪比唐宋八大家、书法堪比王羲之，见地堪比孔明、乃至孔孟。捧哏演员则扮演一个将信将疑的听众，协助逗哏演员逐步将吹捧一步一步推向极至。随后，捧哏演员要求逗哏演员当众念出那篇文章，最终逗哏演员读出的却是在民间广泛流传的鼓书小调，名人出的题目一般为春题，内容为民间小调《正月探妹》，捧哏演员回答的则是铁片大鼓《王二姐思夫》。俗不可耐的民间小调与之前的吹捧形成强烈的对比，达到喜剧效果。
版本
作为一段传统相声，《文章会》在相声界流传了百余年，主要依靠的是师徒之间的口传心授，因此形成了很多演出版本，各个版本之间，故事脉络基本相同，而具体细节则根据时代不同而各具特色。
各个版本的差异主要体现在三个方面，即，逗哏演员毕业的学校，对逗哏演员进行考试的名人，以及最后一个包袱的形式。
在目前已知最早的一个版本中，逗哏演员并非一个大学生，而是一名进京应试的举人，相声中出现的名人是光绪皇帝的老师、军机大臣翁同龢，相声以翁同龢扇了逗哏演员一个耳光做结。
还有晚一些的版本中（例如苏文茂、马志存的版本），逗哏演员毕业于北京大学，进行考试的名人是主导戊戌变法的康有为和相声界的老艺人周蛤蟆（相声中身份为“北大校长”），相声同样以康有为扇了逗哏演员一个耳光做结。
在更晚些的版本（例如马志明，谢天顺或郭德纲，张文顺的版本）中，逗哏演员毕业于扶轮中学，或仁和大学，隐喻逗哏演员实际是一个黄包车车夫，其中扶轮大学意指扶着车把拉着车轮，而仁和大学则出自老舍的小说《骆驼祥子》中祥子供职的仁和车场，进行考试的名人为北洋政府的国务院秘书长徐树铮，相声最终以徐树铮雇佣逗哏演员为政府“超等顾问”作结，其中“超等顾问（抄等雇问）”意指“抄起车把等着，有人雇就问”仍然是隐喻该人为黄包车夫。
还有版本（例如马三立，张庆森的版本）隐喻逗哏演员为卖烤红薯的，其中铁路附小意指铁路附近的学校。底为雇佣逗哏的为“门外主考”，意指在考场门外又煮又烤，仍暗指逗哏演员为卖烤红薯的。
此外还有的版本以北京大学校长蔡元培为考试的主考人（例如李伯祥，杜国芝的版本），但是无论何种版本，逗哏演员对自己进行吹捧的词句，以及最终抖响包袱的两段民间小调《正月探妹》和《王二姐思夫》却是基本固定的。
在较新的郭德纲，于谦的版本中，逗哏演员自称是清华大学（"葱花"大学）的书法家，但实际上是摊煎饼的，主考官则为金庸。 结尾是金庸告诉逗哏演员他有可能升任英国女王招聘的监国侯，其实就是“煎”饼“果”子伺“候”。 
比较这些版本的差异，可以从中读出《文章会》在各个不同历史时期的演变过程，并能够从中挖掘这段相声起源的一些信息。
约翰·古德利克

约翰·古德利克（英语：John Goodricke，），英籍荷兰裔天文学家，在变星领域做出了突出的贡献。
生平
古德利克1764年出生于荷兰，幼年时因发烧导致聋哑。他在少年时就对星空产生了深厚的兴趣。1782年冬季，不满20岁的古德利克持续观测了位于英仙座的变星大陵五（英仙座β星），测算出它的光变周期为2天20小时49分8秒，并且提出了大陵五的光变机理，认为大陵五是由一亮一暗两颗恒星组成的双星系统，两颗星相互环绕运转，当两颗星相互遮掩时，总体亮度就变暗。1888年德国天文学家沃格耳使用分光法证实了古德利克这个设想。这种双星现在叫做食双星，或食双星。古德利克1783年5月向英国皇家学会报告了他的理论，并因此获得英国皇家学会的科普利奖章。
接下来的两年里，古德利克又先后发现两颗变星：天琴座β（中文名渐台二）和仙王座δ（中文名造父一）。古德利克正确地指出仙王座δ星是一颗本身光度就在变化的真正意义上的变星。以仙王座δ星为代表的一大类恒星称为造父变星。
1786年，古德利克当选英国皇家学会会员。两个星期后，未满22岁古德利克因过度劳累去世。为纪念这位聋哑天文学家，古德利克去世后约克大学的古德利克学院以他的名字命名。
刘璋

刘璋，字季玉，荆州江夏竟陵（今属湖北省天门市）人，为汉朝宗室，汉景帝之子鲁恭王刘余裔孙竟陵侯的后裔。东汉末年三国时代割据军阀之一。继父亲刘焉担任益州牧，振威将军，后为刘备所败投降，被迫离开益州，病逝于荆州。
生平
刘璋为刘焉幼子。母费氏，是后来娶了刘璋女儿的费观的族姑。中平五年（188年），刘焉向汉灵帝建言设立州牧总管各地军政大权，自己出任益州牧，而刘璋与兄长刘范、刘诞都留在京城，只有刘瑁随刘焉入蜀。刘璋后来出任奉车都尉，受朝廷派遣诏谕刘焉，刘焉就把他留下不再返回朝中。194年，刘范在长安与马腾密谋进攻权臣李傕，泄露之后与刘诞一起被杀，而刘璋则得以幸免。刘焉的世交议郎庞羲保护刘焉的几个孙子，送入益州。刘焉因为逝子之痛，又逢绵竹城中大火，不得已迁治成都，背疽发作逝世。
刘焉本属意三子刘瑁为继承人，但他死后，益州官吏赵韪认为刘璋温仁软弱容易控制，于是上书推举他继掌益州刺史，得朝廷诏为益州牧。将领沈弥、娄发、甘宁起事反对刘璋，被赵韪打败后奔荆州。建安五年（200年），被刘璋派遣屯兵防御刘表的赵韪反动叛乱，蜀地多处响应，幸得刘焉之前收容荆州、三辅流民建立的“东州兵”拼力死战，才平息了叛乱，杀赵韪于江州。
刘璋为人懦弱，赤壁之战时听从掌握朝廷的曹操号令出兵助战。曹操兵败后，刘璋趁临江郡空虚，派袭肃等占领秭归和巫县，但在不久后的夷陵之战中，孙权部将甘宁夺取夷陵，袭肃即率三百军投降甘宁。原本依附于刘焉的汉中张鲁骄纵，不听刘璋号令，于是刘璋杀张鲁母弟，双方成为仇敌，刘璋派庞羲攻击张鲁，战败。
此后又有曹操将前来袭击的消息。在内外交逼之下，刘璋听信手下张松、法正之言，迎接刘备入益州，想藉刘备之力，抵抗张鲁、曹操。不料此举乃引狼入室，刘备不久借故攻击刘璋，法正又为刘备内应，刘璋麾下两名将军白水军督杨怀、高沛被刘备所杀。
双方战争历时两年左右，期间刘璋军杀死了刘备军军师庞统，使得刘备陷入苦战。后来诸葛亮、张飞、赵云三路援军由荆州支援刘备，并成功将刘璋围困成都内，并派简雍劝降刘璋。广汉督邮朱叔贤和兄弟策划出城投降而被处决，刘璋逼迫朱叔贤妻张昭仪改嫁给士兵，张昭仪自杀；蜀郡太守许靖想越城出逃，也被察觉，刘璋因为自己就要败亡了，没有处置。
当时成都尚有精兵三万，钱粮可以支撑一年，军民都主张死战，但当时张鲁部下猛将马超也投降了刘备并加入围城，屯兵城北。刘璋为人懦弱，他说：「父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」然后在简雍的陪同下开城投降。开城之时，城中之人莫不流泪，刘璋治下望风而降。刘备把刘璋迁至公安，并将财物归还于他，再佩振威将军印信。
后来孙权杀关羽，独得荆州。孙权以刘璋为益州牧，驻于秭归，但不久后病死。
急公好义坊

急公好义坊现位于台北市的二二八和平纪念公园内，为三间四柱格式的清朝牌坊，是中华民国的直辖市定古迹。
该坊主要目的在表扬台北艋舺（今 万华区）贡生洪腾云捐地替淡水县（当时辖全部北台湾）科举考试的童生兴建考棚的义举。本来位置是位于西门町附近的石坊街，1905年被台湾总督府拆下重建于现址。
历史
洪腾云，字「合乐」，福建台湾省台北府艋舺人，祖籍闽南泉州，清朝贡生，知名商人。洪腾云六岁随父定居艋舺，成年后考上贡生，从事泉州与艋舺间米粮生意而致富，成为富商，以乐善好施著名，其中最重大的捐献就是位于台北城东北角的考棚行署。
考棚行署，俗称考棚，是举行科举考试的场所。在此考棚建好之前，全台湾只有南部的台南府城有此场地。台湾清治时期之后，会定期于台南府考棚举行科举考试。不过，北台湾两千名以上童生考生都要远赴约三百公里远的台南府赴考，相当不方便。洪腾云特于1880年捐地捐银兴建考棚，如此一来，北台湾的考生就不用远赴台南府考试。
1887年首任台湾巡抚刘铭传报朝廷此一义举，并请旨建立旌表类牌坊来表扬洪腾云，获得光绪帝的批准。于是，朝廷特别在洪腾云住宅附近的西门附近街道（后来称石坊街，即现在的台北市衡阳路）盖座牌坊，来宣扬洪之义举。旌表类牌坊是20世纪之前，中国特有的表扬性建筑，目的在教化人心。该建物多建于热闹大街或受表扬者的住宅前，以达到宣扬的效果。
建筑
急公好义坊为由四根柱子组成的三开间牌坊，由青斗石搭成，原先立于路口时，中央明间可让人车通行。立柱前后有短栏环护，但横栏已消失，正面竖栏上雕有一对小型石狮。四根立柱前后各以桃形夹杆石护住，正背面各有四对楹联。明间顶端原为三层，明治三十八年（1905年）迁移时，立有圣旨牌的顶层遗失，仅剩底座，但牌坊前增添一对从台北府衙拆迁的石狮。明间中层护檐向两端略为翘起，并刻有瓦当与滴水。中层分为上下两层，上层放置「急公好义」横匾，左右各有书卷石雕，可能与捐建考棚有关；下层放置事迹匾，刻著建坊原由，左右两端有「文官捧印」石雕，隐含加官晋爵之意。下方额坊两端刻有龙首含衔，中央刻双龙吐珠，龙身杂有云纹。两侧次间亦有翘起的护檐，同样刻有瓦当与滴水。顶部由上而下刻有麒麟（位于花板上）、柜台脚与「花开富贵」石雕。
牌坊前石狮雄狮脚踩绣球，雌狮则逗弄小狮，造型与线条十分灵活生动。狮毛卷曲，线条优美，属于福州狮造型。狮耳向外翻，远观似角，俗称「招风耳狮」。头大无颈，颈上挂颈圈及铃铛，身躯略弯并向中央扭转，具有相望拱卫的神态。狮嘴大幅张裂，鼻子较真实狮鼻尺度为大。
事迹匾
福建台湾巡抚刘铭传序：
奏台北府淡水县四品封典同知衔贡生洪腾云，因府城建造考棚行署，捐助田地并经费银两，核与请旨建坊之例相符，仰恳天恩，给予「急公好义」字样，以示观感，光绪十三年润四月十六日奉朱批著照所请，礼部知道，钦此，光绪十四年立
楹联
光绪十四年岁次戊子孟秋月
培子孙数十世种福之田，积善有余庆，眴看云礽联甲第
体国家三百年养士之德，博施宏素愿，允邀日下沛恩
纶
知台北府事雷其达拜题
高谊重斯文，规拓风簷，下笔声添蚕食叶
令名腾上国，恩颁纶阁，褒荣诏宠凤衔书
钦加六品衔调补台北府学教授冯梦辛拜撰
光绪十四年岁次戊子孟秋月
稼樯体艰难，食德饮和，樽节退让以明礼
乡间重模楷，言坊行表，令闻广誉施于身 
知淡水县事汪兴祎拜题
慷慨荷宸褒，见义勇为，绰楔留方千古仰
舍施先试院，有基勿坏，士林遍誉一时新
调补淡水县教谕加三级温陵蒋学瀛拜撰
萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫

萨阿德一世·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫（阿拉伯语：سعد العبد الله السالم الصباح，英语：Saad Al-Abdullah Al-Salim Al-Sabah，），是科威特第14任埃米尔，也是该国历史上在位时间最短的君主，他于2006年1月15日即位，24日被迫退位，只做了10天君主。
生平
萨阿德是第11任也是独立后第一任埃米尔阿卜杜拉三世·萨利姆·萨巴赫（1950—1965在位）的长子。1962年至1978年任科威特内政大臣，1964年起兼任国防大臣。1978年1月31日，他被堂兄，新上任的埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫任命为王储。1978年2月至2003年7月任科威特首相，并在海湾战争后任军队总司令。萨阿德患有肠癌，这给他将来的执政带来困难。2006年1月15日，埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫去世，他即位为新埃米尔萨阿德一世。他坐在轮椅上出席了前埃米尔的葬礼。贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫的堂兄弟首相萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫乘机发难，领导内阁会议启动宪政程序，以萨阿德年老多病、无法执政为借口，逼迫他逊位，让萨巴赫继任。1月24日萨阿德被迫放弃王位。1月29日，科威特国会通过萨巴赫任埃米尔案。萨巴赫随后宣誓即位成为埃米尔萨巴赫四世。
家庭
萨阿德在1950年代与堂妹拉狄法（"Latifa bint Fahad Al-Sabah"）结婚，有一子五女。子法赫德（Fahad）生于1960年11月11日，1987年结婚，尚无子嗣。第二女和第五女都嫁给了萨巴赫家族成员。
开伯尔-普什图省

开伯尔-普什图省（ps：خيبر پښتونخوا；ur：خیبر پختونخوا），又称开伯尔-普赫图赫瓦省，2010年之前称为西北边境省，是巴基斯坦最小的省，由原联邦直辖部落地区和原西北边境省合并组建，Khyber Pakhtunkhwa的意思是“开伯尔一侧的普什图人土地，其中Pakhtunkhwa一词的意思是“普什图人的土地”，而根据一些学者的说法，它指的是“普什图文化和社会”。向西和向北它与阿富汗接壤，向东与吉尔吉特-巴尔蒂斯坦省和阿扎德克什米尔相邻，向南比邻俾路支省、旁遮普省和联邦首都地区。它是普什图和其它民族的家乡，省内使用的主要语言是普什图语，在乌尔都语中有时被称为Sarhad。其他语言还有俾路支语、布拉灰语、波斯语、乌尔都语等。
地理
开伯尔-普什图省主要位于中亚伊朗高原上，小部分延伸入南亚。西北边境省的地质活动频繁。著名的开伯尔山口连接西北边境省与阿富汗。在阿特克的印度河大桥是西部跨越印度河的重要地点。西北边境省面积74,521平方公里。喀喇昆仑公路的西部端点赫韦利扬也位于这个省。省会和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、马尔丹、曼塞拉、恰尔萨达和阿伯塔巴德。
开伯尔-普什图省的主要区包括德拉伊斯梅尔汗县、本努县、戈哈特县、哈扎拉县、白沙瓦县等。
开伯尔-普什图省南部干燥多岩石，北部森林密布。夏季酷热，冬季严寒。虽然气候变化剧烈农业在西北边境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常优美，是旅游胜景。
在白沙瓦的老城里游客还可以领会一个多元文化，白沙瓦的众多巴札（市集）可以使人联想起一千零一夜的故事。
塔克西拉是西北边境省最著名的佛教遗址，其起源可以追溯到前1世纪。
人口与社会
开伯尔-普什图省的人口估计为2100万，这其中还不包括300万阿富汗难民和他们的后代。
开伯尔-普什图省，尤其在其低地和南部地区，最常用的语言是普什图语。最北部山区科伊斯坦地区还有其它民族，他们使用自己民族的语言。
阿富汗难民主要是普什图人，但还有约十万说波斯语的民族和说其它语言的民族。这些难民分布在整个省中。
几乎所有居民信仰伊斯兰教，其中逊尼派占多数，什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派是重要的少数教派。此外该省的吉德拉尔县内尚有数千卡拉什人仍保留着古老的传统信仰。
历史
古代
从古代至今的西北边境省被许多不同的民族入侵。雅利安人、波斯、希腊、斯基泰、贵霜王朝、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古、莫卧儿帝国、锡克人和英国相继入侵这个地区。公元前2000年到1500年雅利安人入侵，后来这些人分裂为今天的普什图族和住在北部的民族。
从前6世纪开始健驮逻国开始统治白沙瓦谷，后来白沙瓦成为贵霜王朝的首都。大流士二世、亚历山大、马可·波罗、温斯顿·丘吉尔等历史人物都曾来到这个地区。古代这个地区是一个佛教中心（乌仗那）。
伊斯兰的到达
当一千年末时阿拉伯和突厥占领这个地区时佛教在这里依然占主要地位。但随着时间的推移当地人转换为伊斯兰教了，但他们还是保持了一些当地的传统。这个地区成为一些伊斯兰王国如加兹尼王国和伊儿汗国的一部分。从世界各地的穆斯林国家以及从南亚的穆斯林国家有神学家、官员、士兵、商人、科学家、建筑师、教育家等来到这里。
今天的西北边境省地区是莫卧儿帝国与波斯萨非王朝之间的重要边境。莫卧儿皇帝奥朗则布统治时期曾在这里驻重兵。1747年在一次支尔格大会上当地的普什图部落联盟决定加入艾哈迈德沙·杜兰尼建立的杜兰尼王朝。直到英国人到达前这里主要属阿富汗。
英统时期
英国与俄罗斯之间对中亚的争夺（大博弈）导致了一系列被称为英阿战争的战争。其结果是阿富汗的分裂。英国占领了今天的西北边境省地区，并确立了杜兰线作为英占南亚的边境。这条线今天标志着阿富汗与巴基斯坦之间的边境。这条边境以当时英国外长命名，由阿富汗和英国签署，它蓄意将普什图族的地区一分为二。
巴基斯坦独立后
1947年巴基斯坦独立后西北边境省公投决定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首领大会宣布杜兰线无效。1950年代里阿富汗支持西北边境省内的分离运动，这个事件始终是阿富汗与巴基斯坦之间的冲突点，直到1979年苏联入侵阿富汗。苏联入侵阿富汗后约500万阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北边境省。1980年代里西北边境省是抵抗苏联的游击队的支援基地。
在苏联撤军后西北边境省依然与阿富汗的内战和命运息息相关。塔利班就是在阿富汗与巴基斯坦的边境地区起家的，他们几乎控制了整个阿富汗。九一一袭击事件后西北边境省成为美国领导的反恐战争的前线之一。
2010年3月31日，巴基斯坦宪法修改委员会签署了一项名为“第18修正案”的宪法改革草案，将该国“西北边境省”正式更名为“开伯尔-普什图省”。
2018年5月31日，联邦直辖部落地区正式并入开伯尔-普什图省。
行政区划
开伯尔-普什图省原本分成25个县，其
雪车

雪车（英语：Bobsleigh）又称为「有舵雪橇」或「长雪橇」，是以舵和方向盘控制雪橇的集体冬季运动项目。运动中使用的雪橇同样称作雪车，平均滑行速度可达每小时145公里至150公里，最高可达至251公里，由金属所成。
历史
雪车的起源说法不一，有一说是源于18世纪后期的英国，在当时，有英国人把平底的雪车安装了车板，并于1884年举办公开比赛。人们又于1890年在雪车上安装了金属舵板和制动闸，成为了有可能是历史上首辆的雪车。1898年1月，克雷斯特朗出现4人座雪车。1903年，圣莫里茨建成第一条人工雪车线路。另外的一个说法是起源19世纪末的瑞士，但后来证据了早在1880年左右，美国的纽约州就已经出现木制雪车赛跑的纪录。1923年11月，国际雪车和雪橇联合会成立。1957年，雪橇运动从国际雪车和雪橇联合会分出，另成立国际雪橇联合会。
而雪车与跳台滑雪一样，都是于第一届冬季奥运中成为了正式的比赛项目。现时，雪车在冬季奥运中设立四个小项，包括男子双人、（自由性别）四人、女子单人及女子双人小项。在首两届的冬季奥运中只设男子四人小项，美国宁静湖冬季奥运中新增了男子双人小项，后来的美国盐湖城冬季奥运中，女子双人小项成为了并中一项雪车项目的小项之一，而美国的沃内塔·弗劳尔斯成为了第一位赢得冬季奥运的非裔美国人。四人小项在截至2014年冬季奥运之时仍仅限男选手参加，后来国际雪车联合会于2014年9月底正式确认女选手也可参加四人小项，自此四人小项成为自由性别项目。
冬季奥运上的雪车
男子4人雪车于1924年成为了冬季奥运的正式项目后，只有1960年冬季奥运因场地关系而被列出比赛项目之外，几乎每届的冬季奥运都设有此项目，当中的小项有男子双人、（自由性别）四人（2014年及之前仅限男选手参加）、女子单人（2022年入选奥运会）及女子双人（1998年入选奥运会）小项。
双人赛
冬季奥运上的雪车小项中的雪车长度不得超过2.7米，宽度不得多于0.67米，滑橇板宽度8毫米，在雪车滑行时，雪车的重量不得高于375公斤。比赛时出发信号发出后，选手在起点处手推雪车奔跑起动，推行大概50米后，选手跃入座位。前者负责掌舵，后者负责制动。到达终点时选手均须在座位上才算成绩有效。
当中，运动员在一次比赛中要滑行4次，分两天比赛，每次滑行两次，首轮的出发次序是以抽签决定。之后的出场名次是按上一轮成绩而定，最差的一组会先出发。在4轮完毕后，会以4次的滑行中到达终点的时间累积，得到最终的成绩，数字愈低，则为排名愈高。若出现相同时间，则会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。
四人赛
四人赛所使用的雪车最长的最高上限为3.8米，宽0.67米，滑橇板最小宽度是12毫米，在雪车滑行时，雪车的重量不得超于375公斤的重量。
当中，四人赛的运动员与双人赛的运动员相同，都是于一次比赛中要滑行4次，分两天比赛，每次滑行两次，首轮的出发的次序以抽签决定。之后的出场名次是按上一轮成绩而定，最差的一组会先出发。在4轮完毕后，会以4次的滑行中到达终点的时间累积，得到最终的成绩，数字愈低，则为排名愈高。若出现相同时间，则会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。
雪车的构造
雪车以金属所造，外型以流线型设计，雪车的底部有一对舵板和一对的固定平行滑板，在雪车后的是制动器，而在雪车内的是一个方向盘。
服装
雪车的运动员在作赛时必须穿上：
比赛场地
雪车的滑道是以混凝土或以木材所建成，宽度为1.4米，两侧均为护墙，护墙内侧高1.4米，外侧高2至7米。滑道及两侧的护墙均需浇冰，比赛线路长度为1500米，全程有最少15个弯道，最多为20个，弯道的半径最低下限为20米，其滑道的平均坡度为4°30′-8°30′，而起点至终点的高度差异是100-150米。
钟理和

钟理和（客语白话字：Chûng Lî-fò；），笔名江流、里禾、钟铮、钟坚，是出身台湾六堆的客家作家。钟氏的代表作有长篇小说《笠山农场》、中篇小说《雨》及短篇小说《原乡人》、《贫贱夫妻》等，一生创作共计长篇小说一部、中篇小说七部、短篇小说四十一篇，还有部分诗歌和散文等。因咳血而死，被称为「倒在血泊里的笔耕者」。
生平
家族
最早，钟家祖先由广东梅县辗转迁居，定居于台湾府凤山县境内，并与其他客家移民形成聚落。
钟理和的曾祖父是钟恩郎，为凤山县港西里新大路关（今屏东县高树乡广兴村）开庄十三人之一，祖父是钟开元，父亲是钟镇荣。父亲有一位兄长钟镇土，是家族里的读书人。钟镇荣亦农亦商，在大路关经营农场，在盐埔有火砻（碾米厂），在阿猴（今屏东市）有杉木行、制材所、砖瓦窑、布庄等。父亲在家乡自立开垦祖先所留下的农场大片土地上，种植的凤梨、香蕉外销到中国大陆、日本等地，并经常往来中国与台湾之间经商贸易，在日本、中国大陆等地设有五处商行，成为六堆客家地区当时著名的地主和企业家。甲午战争后，父亲对殖民统治感到不满，并因而在登记户籍时将其姓名改作「钟蕃薯」。当钟蕃薯经商有成，他为家族兴建伙房，伙房左侧龙井前有翘脊门楼，即为了彰显其家族书香门第。
钟蕃薯娶了数位妻子，其中，钟理和的母亲刘水妹是二房，刘水妹育有三子一女，钟理和排行第二。钟理和出生时，父亲已年事渐高（35岁）。晚年，钟蕃薯将大路关及屏东的事业处理后，到美浓尖山购地做笠山农场，准备退休养老，将事业交给长子钟里虎后，举家迁到美浓，带著钟屋家族的后代一起到尖山开垦，就是钟理和笔下的「笠山农场」。。1943年（昭和18年），钟番薯病逝，其后代子孙定居于美浓尖山。
钟理和的同父异母弟弟钟和鸣（后改名钟浩东）于担任基隆中学校长时，因成立中国共产党基隆中学支部，遭国民党政府逮捕，于1950年10月14日于台北马场町刑场枪决，终年34岁。
早年生活
1915年12月15日，钟理和出生于阿缑厅阿里港支厅盐埔区大路关庄新大路关（今屏东县高树乡广兴村，传统六堆聚落之一）。 在父亲二房妻子生下钟理和后不久，大房妻子也在1915年12月24日生下钟和鸣。钟理和因长相清秀等缘故，较钟和鸣获得其父母更多关照。
1922年，入盐埔公学校。与异母弟钟和鸣、姑表兄弟邱连球、堂兄弟钟九河为同学。1928年，钟理和自盐埔公学校毕业。因体检不合格，不能报考高雄中学。少时三好友的顺利升学，使他深受刺激。旋入长治公学校高等科，此时受到钟和鸣的鼓励走上了文艺之路，1932年毕业。1930年至1932年间接受私塾汉文教育，开始阅读《杨文广平蛮十八洞》等中文古体小说，此后，他大量阅读古典汉文诗词和新体小说，受私垫老师光达兴先生影响，曾撰写《台湾历史故事》、《考证鸭母王朱一贵事迹》等文章。
笠山农场
1932年，钟理和结束私塾课业。当时父亲与友人合资买下美浓尖山一带山林，号称三公司，并开始开拓经营。尖山的形状像农人戴的竹笠，钟理和小说则改称之为「笠山」。后来，钟番薯海外商行失败，将屏东的事业交由长子，自己带家人由大路关迁入美浓尖山，兴建住宅，造林种树，种植梧桐等高级树材，较平坦的斜坡及河谷平台则种植咖啡、荔枝、香蕉等高经济果树。钟理和随父亲迁居高雄州旗山郡美浓庄（今高雄市美浓区）笠山农场，往来故居大路关、屏东商行和美浓之间，协助父亲处理「笠山农场」和屏东布庄、杉木行等事业。他在农场的职务很杂，什么都管，但什么都不专，买办、巡山、带工、加上晚间整理文牍和帐册。此时，他在当地认识了他日后的妻子钟台妹。
钟理和一方面协助父兄的事业，一方面读写、绘画，想在艺文活动中寻找出路，解除心灵上的空虚，他曾经要求到日本学绘画，遭到具客家务实性格的父兄否决。不甘困守家园，他经常出外游览观察，寻找机会，参与屏东郡教育课的登山队，1936年写成《登大武山记》。1937年1月29日，写成《理发匠的恋爱》小说，是今存最早的创作，未发表。
前往满洲国
1938年6月，他与钟台妹同姓结婚受阻，于是只身前往满洲国境内奉天市（今辽宁省沈阳市），进入「满州自动车学校」学习，1940年秋，取得驾驶执照，任职于「奉天交通株式会社」，经济得以自立。
1940年8月3日，钟理和带著大他4岁的钟台妹（1911年10月1日－2008年10月9日），乘「马尼拉丸」由高雄启程，经基隆，到日本门司。再从下关搭船抵釜山，到达奉天市。隔年，钟台妹于奉天市生下长子钟铁民。
迁居北平
1941年夏天，他携带妻小迁居北平；期间，他曾经营煤炭零售业，更花费许多时间专事写作，并出版《夹竹桃》（北平：马德增书局，1945）一书；该书收录〈夹竹桃〉、〈新生〉、〈游丝〉、〈薄芒〉四篇中篇小说，富有五四文学色彩，并深受鲁迅风格影响，在对中国国民性的批判与反省之相关主题有所承续。其中，〈夹竹桃〉、〈新生〉、〈游丝〉三篇
佛波斯

佛波斯（古希腊语：φόβος，拉丁化：phobos，字面意思为“惊恐”），希腊神话中象征恐惧与威吓的神祇。常与阿波罗的别名福玻斯混淆。
佛波斯是阿瑞斯与阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯，以及女战神厄倪俄经常在战场上陪伴着阿瑞斯，如《伊利亚特》第十三卷298-300行所描述：
在罗马神话中，佛波斯的对应者是帕佛尔。
在天文学上，火卫一的名字（Phobos）来自佛波斯。
恐惧症的英文"phobia"及源自恐惧之神佛波斯。
雪橇运动

雪橇（英文：Luge）又称之为「无舵雪橇」、「平底雪橇」、「仰式雪橇」、「运动雪橇」以及「短雪橇」，它是一种单人或双人的冬季运动，其雪橇是由木制成。现时，冬季奥运中设有男子单人、男子双人与女子单人三个小项，。
历史
雪橇的存在历史比雪车早得多，它于8世纪初的奥斯陆就有类似雪橇的运输工具存在。而历史上首次正式的国际雪橇比赛是在1883年的瑞士，当时来自欧洲与澳洲的运动员要利用雪橇滑行4公里，最终的胜利者是一队澳洲组合赢得。后来于1913年，国际雪橇联合会成立。
而雪橇在奥地利冬季奥运中成为了正式的比赛项目，包括男子单人、双人与女子单人小项，双人小项最近无分性别，但由于一直以来只有男性参加，因此久而久之成为了男子双人小项。在整个冬季奥运的雪橇项目中，德国、意大利和苏联是该项目的大赢家，它们在一定的时期内都夺得过半的雪橇中的奖牌。
冬季奥运上的雪橇
雪橇在奥地利冬季奥运中成为了正式的比赛项目，至今已设有男子单人、男子双人与女子单人三个小项。比赛用的雪橇以木制，它的前部没有舵板，在后部也没有制动闸，只于底部有一对用以滑行的金属滑板，宽34至38、高8至20、长70至140厘米。而由于雪橇没有方向盘，因此雪橇比雪车更难操控。
在比赛展开时，运动员坐在雪橇上要借双手的力把雪橇于起点推动，到达终点后，运动员仍要在雪橇之上，否则成绩不会计算在内。
男子、女子单人赛
单人赛的赛事中，所用的雪橇重量不可大于20公斤。当中，单人赛会进行两日的赛事，每日进行两次的滑行，首次的出发名次以抽签决定，及后的出场次序以成绩定断，在四次的滑行中所得时间会合计起来，所有时间最短的一队为优胜，如若成绩相同，则会以会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。
双人赛
双人赛方面，雪橇重量的最高上限为22公斤，赛事为期一天，进行两次的滑行，赛事第一次的出发名次以抽签决定，之后的出场次序会以成绩决定，在两次的滑行中所得时间会合计起来，所有时间最短的一队为优胜，如若成绩相同，则会以会以任何一次最快时间完成的一队为优胜。
比赛场地
雪橇的滑道以混凝土或木所建成，滑道宽1.3至1.5米，两侧的护墙要浇冰，男子比赛线路长度为1000至1400米，女子比赛线路长度为800至1200米，滑道内有11至18个弯道，弯道的半径 8米，平均坡度为4至10度，男女没有分别，在滑道内，起点与终点的高度差异为70至130米。
意外事故
2010年2月12日，温哥华冬奥会开幕式开始前，格鲁吉亚雪橇运动员诺达尔·库马里塔什维利遭遇意外身亡，年仅21岁。在开幕式上，全场观众默哀一分钟，加拿大国旗和奥运五环旗降半旗致哀。
那英

那英（)，辽宁沈阳人，中国大陆女歌手，被誉为华语流行乐「乐坛天后」。1994年之前黑胶唱片及卡带销量已超过800万，2001年之前音乐专辑亚洲销量已超过2300万。2001年以专辑《心酸的浪漫》获得台湾金曲奖「最佳国语女演唱人奖」，是金曲奖史上第一位荣获此奖项的大陆籍女歌手。
事业发展
1988－1993 翻唱及黑胶唱片、卡带时期
1988年，那英参加全国「阳光杯」通俗歌曲比赛，演唱《我找到自己》荣获金奖；后被中国大陆著名作曲家谷建芬邀请选入谷建芬声乐培训中心，于是那英便由沈阳搬住北京展开歌唱事业。那英于此时期主要接受谷建芬老师的教导，时常为毛阿敏等歌手录样本唱片，她也大量翻唱台湾歌手苏芮的歌曲，被当时的大陆音像制品公司冠以「苏丙」「苏冉」之名贩卖。
1994-1996 福茂唱片、台湾成名时期
1993年，那英加入福茂唱片，并在此时期认识了庾澄庆，周华健等好友。她在1994年初发行首张国语流行乐专辑《为你朝思暮想》，曲风较为柔婉，还有浓浓的口音，在台湾不如其他地方受欢迎，但该张专辑的发表标志着她由“晚会歌手”向“唱片歌手”的转型。
1995年，那英发行第二张国语专辑《白天不懂夜的黑》，一改上一张《为你朝思暮想》中女人柔情的曲风，同名主打《白天不懂夜的黑》由林隆璇作曲，为那英在台湾的成名作。
1997-2001 全盛期
1997年6月，那英签约科艺百代。
1998年，那英和王菲在中央电视台春节晚会表演，合唱了《相约1998》，随即红遍全中国大陆。同年4月，那英推出加盟EMI之后的首张专辑《征服》。同名主打歌《征服》带有沉实的中音和嘹亮的高音，而配器上趋于简约化，旋律高潮起伏、变化大，突出了那英宽阔的音域及嘹亮的声音。《不管有多苦》的歌词则是出自那英本人手笔，表达了她在感情路上的争扎。《梦醒了》则比专辑中其他歌曲中较为重女人味，另有与王菲合唱的版本。《征服》专辑在台湾销量超过70万，全亚洲则超过200万。次年，那英凭借此专辑于台湾第10届金曲奖首度入围「最佳国语女演唱人奖」。
1999年7月，那英推出专辑《干脆》，没有延续《白天不懂夜的黑》、《征服》大器的曲风，此专辑转为着重感情的投放。主打歌《梦一场》唱出女人细腻的情感，木吉他凄清的声音轻轻带出了一股竭力压抑却挥之不去的自怜情绪。《相见不如怀念》是那英与日本艺人飞鸟凉合作的「B计划电影原声带」主题曲，也是那英少有的快歌代表作。专辑总销量在台湾首周销量突破20万，台湾总销量超过65万，亚洲销量160万。
2000年8月，那英推出专辑《心酸的浪漫》，同名主打歌《心酸的浪漫》，不但由那英自己作词，更是首次与同门师兄张宇的空前合作，词曲搭配得天衣无缝又充满画面，听来让人荡气回肠，余味无穷。《出卖》则由情歌教父小刚周传雄作曲，有再创《征服》的成功之意。而为了配合当时华语乐坛由陈慧琳、郑秀文带起的电子音乐潮流，《苦中作乐》是为那英度身订造的电音歌曲。《心酸的浪漫》专辑再次为那英带来巨大的成功，不仅于次年台湾第12届金曲奖成功夺下「最佳国语女演唱人奖」，那英亦凭专辑同名歌曲《心酸的浪漫》获得「最佳作词人奖」。专辑亚洲销量达150万。
2001年，那英加盟华纳唱片，并于9月推出专辑《我不是天使》，10首歌曲以说故事的方式呈现出不同于以往的动人情绪。同名主打歌《我不是天使》为罕有非那式情歌，由伍佰作曲。专辑除了保有必有的那式情歌外，在几位各地精英制作人的打造下，那英尝试了Soft Rock曲风、气音的浪漫表情和真假音转换的高难度唱法。在当时唱片业已不景气的情况下，专辑在台湾面世，首发日当天就接到18万张唱片订单，五天已破28万销量。
同年，那英举行首次个人巡回演唱会－「我不是天使世界巡回演唱会」，地点包括：香港、上海、吉隆坡及沈阳场。她创下先河，成为首位在香港红馆开演唱会的大陆歌手。
2002-2008 淡出期
2002年11月，那英推出于华纳唱片旗下最后一张专辑《如今》，主打歌《爱上你等于爱上寂寞》讲述一场绝望的相遇，在弦乐伴奏下，那英式的坚决发挥得更淋漓。《你从未离开》则唱出哀怨缠绵的感觉。专辑再次令那英入围台湾第14届金曲奖「最佳国语女演唱人奖」，而《爱上你等于爱上寂寞》则是获得「最佳音乐录影带奖」。
那英在推出此专辑后长休。2004年10月15日，生下和高峰的儿子高兴。2007年8月2日，在温哥华生下和孟桐的女儿孟晓桐。
2009-2011 复出期
2009年底，那英在北京举行跨年个唱「那英－那20年世界巡回演唱会」，宣示自己经过多年的沉寂后，再次复出乐坛。期后，她举行大规模的世界巡回演唱会，地点包括：北京、澳门、天津、台北、沈阳、维也纳、东京、济南、烟台、上海、成都。她是首位在台北小巨蛋、维也纳、东京、澳门开唱的中国大陆女歌手，为各城市歌迷唱出20年不挠的经典作品。
2011年10月，那
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫

纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫（ar：الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح，），科威特埃米尔，2020年9月29日至2023年12月16日期间在位。
他是科威特第10任埃米尔艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫的第六子，第13任埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫和第15任埃米尔萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫的异母弟。
生平
纳瓦夫出生于1937年，1978年至2006年任科威特内政大臣。
2003年7月13日兼任副首相，并于2003年10月16日成为第一副首相。2006年1月15日，萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫即位为埃米尔，纳瓦夫代理首相一职。2006年1月29日，异母兄萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫登基，纳瓦夫于2月7日被任命为王储，打破了科威特王室90年来贾比尔支和萨利姆支轮流即位的传统。
2020年9月29日，在萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫逝世后，王储纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫宣誓继任科威特埃米尔。
2023年11月29日，纳瓦夫被紧急送往医院。国营电视台在2023年12月16日宣布其死讯，其弟麦沙成为新任埃米尔。
家庭
纳瓦夫于50年代与沙里法（"Sharifa bint Sulaiman Al-Jasem"）结婚，育有四子一女：