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莱曼·波特

莱曼·波特（英语：Lyman W. Porter，），美国心理学家、行为学家、人力资源管理专家，1968年与爱德华·劳勒一起在《管理态度和成绩》中提出期望激励理论。
生平
在美国耶鲁大学获博士，任教于加利福尼亚大学伯克利分校十一年，在耶鲁大学管理科学系任访问教授一年，在加利福尼亚大学管理研究院任院长和管理及心理学教授。
生物多样性

生物多样性（英语：Biodiversity）是地球上生命的多样性及差异性，差异程度可从三个层面来审视：基因差异、物种多样性及生态系统多样性。生物多样性并非平均分布在全球；由于赤道附近气候温暖且初级生产更高，热带地区的生物多样性通常较为丰沛；热带雨林生态系统覆盖地球表面虽不足10%，却拥有全球约90%物种。海洋生物多样性则以西太平洋沿岸（海面温度最高）及各海洋的中纬度区域较高。物种多样性分布呈现出纬度梯度。生物多样性大多有密集于生物多样性热点的倾向，且随著时间愈加繁盛，但是由于森林砍伐带来的主要后果，预期未来生物多样性可能会趋缓。生物多样性和维系著生命的许多过程（演化、生态及文化）息息相关。
环境变化剧烈通常会导致大规模灭绝。地球上曾经存活过的所有物种，估计超过99.9%（总计超过50亿种）已经灭绝。世上目前物种数量约有1,000万至1,400万种，其中约120万种已被登录，超过86%物种则尚未被描述。相关DNA碱基对的总量估计为5.0x1037，重达500亿吨。相较之下，生物圈的总生物量预估有高达4万亿吨的碳。2016年7月，科学家从地球上所有生物的最后共同祖先（LUA）中识别出355个基因的组合。
地球年龄约为45.4亿年。目前的共识是地球上最早的生命证据至少可以追溯到35亿年前，即冥古宙炽热岩浆开始凝固后的始太古代。西澳大利亚34.8亿年前的砂岩中发现了微生物席化石。还有在格陵兰岛西部37亿年前变质沉积岩中发现的石墨也是早期生物物质物理证据。2015年在西澳大利亚41亿年前的岩石中发现了「生物物质的残迹」，引述其中某位研究人员的说法：「如果地球生命相对出现得这么迅速，放诸宇宙间可能也是常态。」
生命起源以来，发生过五次生物集群灭绝及几次小型灭绝事件，导致了生物多样性大规模地急遽下降；然后在周期式生物多样性大量丧失之后，经常也伴随著生物多样性急剧上升。但是人类出现以后，生物多样性持续减少，基因多样性也一损俱损，被称作第六次大灭绝—全新世灭绝；人为影响正是主因，栖地破坏尤甚。生物多样性对于人类健康有许多正面影响，少数研究呈现的负面影响算是瑕不掩瑜。
定义
「生物多样性」最常用来取代另外两个定义更明确且历史悠久的术语—物种多样性及物种丰富度。生物学家最常把生物多样性定义为「某个地区的基因、物种和生态系的总和」，这个定义的优点是它对于先前已确定的生物品种传统类型，做了完整的呈现：
其他定义包括：
Wilcox（1982年）
国际自然保护联盟（IUCN）为了1982年世界国家公园会议委托 Bruce A. Wilcox 撰写论文，文中首先提出与前述说明相一致的明确定义。Wilcox 的定义是「生物的多样性，指的是生命形式在生物系统各个层面（分子、有机体、类群、物种及生态系）中的多元样态」。
基因的角度（1984年）
Wilcox 在1984年指出，可以从基因的角度将生物多样性定义为「等位基因、基因及有机体的多样性」，聚焦在驱动著生物演化的突变和基因水平转移等过程。
联合国（1992年）
1992 年联合国地球高峰会将「生物的多样性」定义为「所有来源的形形色色生物体，除了别的事物之外，包括陆地、海洋、水生生态系统及其他生态区域所构成的生态综合体；这包括物种内部、物种之间与生态系统的多样性」。此定义用于联合国《生物多样性公约》。
Gaston 及 Spicer（2004年）
Gaston 及 Spicer 在《生物多样性导论》中的定义是「生命在各种生物组织层级的多元样态」。
粮农组织（2019年）
联合国粮食及农业组织（FAO） 将生物多样性定义为「生物体（包括物种内部和物种之间）及其所属的生态系统间所存在的变异性。」
森林生物多样性
森林生物多样性是个广义的术语，意指所有在森林地区发现的生命类型及其扮演的生态角色。因此，森林生物多样性不仅涵盖树木，还包括生长栖息在森林区的植物、动物、微生物及其关连的基因多样性。我们可以从不同的层级来探讨森林生物多样性，包括生态系统、景观、物种、种群和基因。各层级内部和层级彼此间都可能发生复杂的交互作用。在生物多样性丰富的森林里，复杂的交互作用让生物体得以适应不断变化的环境条件并维持生态系统的完整功能。
生物多样性公约（CBD）缔约方大会在COP2 II/9号决议的附件中，公开认定「森林生物多样性源于数千年乃至数百万年的演化过程，而这些演化过程本身是由生态力量所驱动的，例如气候、火灾、物种间的竞争和牵制。此外，森林生态系统的多样性（无论是物理上或是生物学上）所带来的高级别适应能力，正是森林生态系统不可缺少生物多样性的特征。甚至在特定的森林生态系统中，维持生态循环交替过程，其实就是在维持生物多样性。」
分布
生物多样性并非平均分布，无论从跨全球角度或特定区域内部来看，差异都很大。姑且不论个别因素，世上所有
东京喵喵

，又译猫猫战队，是一部由征海未亚绘画、吉田玲子构思故事的魔法少女类型漫画，2000年开始于《なかよし》连载，并于2002年电视动画化。2020年公布重新动画化的消息，翌年2月解禁视图和宣布工作人员名单，于2022年7月6日在东京电视网播放。
概要
于2000年至2003年间连载于讲谈社的《なかよし》，单行本7卷；续集《东京喵喵partⅡ》（日语：东京ミュウミュウ あ・ら・もーど），单行本2卷。电视动画52集，自2002年4月至2003年3月在日本爱知电视台及其它东京电视台系频道首播。在北美地区，4Kids娱乐公司获得了该动画系列播出的许可，改名为《Mew Mew Power》，并制作了经过审查后的英语本地化版本。该系列的前23集将在美国的4Kids TV播出，另外三集在YTV播出在加拿大。剩余26集，4Kids未获得该系列的许可或家庭媒体中的发布权。
故事简介
外星人的祖先在三亿年前生活在地球上，后来因为环境恶化而被逼迁往另一星球，但那里的环境原来比地球更糟，他们想返回地球，却无能为力，现在他们当中有几个人来到地球，打算消灭人类，让同胞迁回地球。「猫猫咖啡屋」的主人白金棱和友人赤坂圭一郎为了阻止外星人的行动，展开「猫猫计划」，把Red Data Animals的DNA注入五个女孩体内，使得她们在变身后有神奇的力量对抗外星人。五个女孩组成「东京猫猫」，跟外星人战斗，为地球的未来而努力。喵喵咖啡屋是棱和圭一郎的基地，以咖啡屋作掩饰，东京喵喵的女孩平日在那里兼职侍应，等待棱和圭一郎的命令出动。最后「东京猫猫」成功保卫了地球，外星人也找到改善自己星球环境的方法。
电视动画 (第1作)
各集标题
带「○」的是原作里有，但是动画重安排了顺序。
英语配音
《The Main Mew's Muse》原是日本原版的第12集。但作为视播集播出，导致留下了情节漏洞。
安永会计师事务所

安永会计师事务所（英语：Ernst & Young）是一间总部位于英国伦敦的跨国性专业服务公司网络，与普华永道、德勤和毕马威合称四大会计师事务所。
安永以成员公司网路运作，其成员为在各个国家独立运行的法律实体，在中国大陆的主要运营主体是安永华明会计师事务所（特殊普通合伙）和安永（中国）企业咨询有限公司。截至2018年6月30日，安永雇用了 261,559 名员工、在150多个国家有超过700间办公室，其提供鉴证（包含财务审计）、税务、交易、以及咨询及法律服务给各类公司。
历史
同其他著名的会计师事务所一样，安永在发展过程中历经多次合并及重组，最终形成了现在的全球专业服务网络。
早期历史
安永最早的历史可追溯到1849年在英格兰成立的会计师事务所哈丁·普莱恩（Harding & Pullein）。同年，弗雷德里克·惠尼（Frederick Whinney）加入了事务所，并于1859年成为合伙人。
1894年，事务所改名为惠尼史密斯·惠尼（Whinney Smith & Whinney），史密斯是弗雷德里克的儿子。
1903年，特奥多尔·恩斯特（Theodore Ernst）和阿尔文·恩斯特（Alwin Ernst）两名美国人兄弟在克利夫兰创办了恩斯特·恩斯特（Ernst & Ernst）会计师事务所。
1906年，另一位美国人亚瑟·杨在芝加哥成立了亚瑟·杨（Arthur Young）会计师事务所。
1924年，这两家美国的事务所开始与英国市场中突出的事务所结盟，亚瑟·杨与伯德·派特森（Broads Paterson & Co.）合作，而恩斯特·恩斯特与惠尼史密斯·惠尼携手。后者在1979年合并，新的事务所称为恩斯特·惠尼（Ernst & Whinney），为当时世界第四大会计师事务所。也是在1979年，亚瑟·杨的欧洲分所与几家当地较大的事务所合并，成为亚瑟·杨国际（Arthur Young International）的成员所。
组建安永
1989年，第四大的事务所恩斯特·惠尼与第五大的亚瑟·杨会计师事务所合并，组建安永（Ernst & Young, EY）会计师事务所。
1997年9月，普华和永道宣布合并成立普华永道会计师事务所。随后，在当年10月，安永宣布了和毕马威的全球合并计划，旨在成立当时世界上最大的专业服务机构。然而此次合并，在1998年2月，出于反垄断、成本和企业文化融合困难的考虑，安永和毕马威放弃了合并计划。
20世纪80到90年代，安永的咨询部门发展迅猛。
2000年5月，由于美国证券交易委员会对于会计师事务所审计服务和咨询服务之间利益冲突的问题的关注，安永成为首家分拆旗下咨询部门的大型会计师事务所，咨询部门以110亿美元出售给法国IT服务商凯捷。
21世纪以来
2002年，安达信发生会计丑闻导致解体。安永乘机兼并了安达信在世界各地的众多成员所，包括德国、法国、俄罗斯、南非、新加坡等地。
2014年7月，安永宣布收购全国十大管理咨询公司之一的帕特农集团以增强其战略咨询实力，后者继续以独立品牌运营。
全球业务
大中华区业务
安永在大中华区雇佣了近18,000名员工，设立了共27家办事处的网路，分别位于中国大陆的北京、上海、广州、深圳、长沙、沈阳、成都、大连、杭州、青岛、苏州、天津、武汉、郑州、厦门、西安、南京、海口、澳门与香港，以及台湾的台北、台中、台南、桃园、新竹和高雄，而蒙古业务的办事处设在乌兰巴托。
1969年，致远会计师事务所成立，是当时台湾第一家以联合形式建立之会计师事务所，后成为安永会计师事务所在台湾的分支机构。
1981年，安永在北京设立办事处。
1992年，安永在北京成立安永华明会计师事务所。
2001年，安永与上海大华会计师事务所合并，合并后成立安永大华会计师事务所，安永大华与安永华明上海分所合署办公。
2007年10月，致远会计师事务所经其合伙人决议改名为安永会计师事务所。
2008年，安永对旗下的安永华明和安永大华实施合并和业务整合，合并后安永大华被注销，其业务和人员并入安永华明。
2011年11月，安永会计师事务所进驻香港中环中信大厦，租用十层，占地15万呎，亦为安永亚太区总部所在地。为配合业务发展，安永香港在2019年1月起将办公室陆续迁往香港鲗鱼涌太古坊的全新写字楼太古坊一座。
2012年7月，安永华明获准转制设立特殊普通合伙制会计师事务所，安永华明会计师事务所（特殊普通合伙）于当年9月正式开业。
服务专案
目前， 安永的业务主要分为以下四类：
主要客户
安永有许多知名公司客户，由于各个国家和地区的法律及监管要求不同，四大会计师事务所之间客户轮换也时有发生。
安永曾经或现在的客户：
批评
劝退争议事件
由于受到金融危机的冲击，自2009年起，安永华明采取了一系列激进的人事措施，包括160
厄倪俄

厄倪俄/埃尼奥（希腊语：）希腊神话中象征战争的残忍的女神，经常作为阿瑞斯的陪伴出现。据说在特洛伊被攻陷的那天，她醉饮遍野的鲜血，兴之所至，在城中舞成一股飓风。她的称号是“城镇的终结者”，经常表现为身披鲜血，手拿武器。她有时还被描述为福耳库斯和刻托的女儿，格赖埃之一。她的罗马神话对应者贝罗那（Bellona）更为有名，是朝野崇拜的对象。
期望激励理论

期望激励理论，美国心理学家爱德华·劳勒和莱曼·波特在1968年《管理态度和成绩》中提出的一种激励理论。
理论内容
该理论所设想的良性循环：“激励→努力→绩效→奖励→满足”→努力→绩效→奖励→满足→……
单系

单系（monophyly）或单系性，在分支系统学（支序分类）中，是指某一类群生物的单源状况。而单系群（monophyletic group）又称单系类群，即演化支，是源自一个最近的共同祖先并包括其所有已知后裔的全部分类单元，也是由共有衍征所界定的一个分支。亦即，单系群是一个分类单元（taxon），其中的所有物种只有一个共同的祖先，而且它们就是该祖先的所有后代。单系群也可以被这样定义：依靠近裔共性归类的类群。
例如，人属被认为是来自于人科中的同一祖先，而且目前已知没有其他的后代，所以人属是单系群；但是，假如能人和智人是来自不同的祖先，且这个祖先有不属于这个属的话，那么这个属就是多系群。但因为大多生物学家比较偏好单系群，在这种情况下，分类群内只会包含某个共同祖先的后代，而不会像并系群一样少掉一个或多个某共祖的后代。
大卫·麦克利兰

大卫·麦克利兰（英语：David McClelland，），美国哈佛大学教授、行为心理学家、社会心理学家、当代研究动机的权威专家，从1940年代1950年代起就开始对人的需求和动机进行研究，提出了著名的“成就动机理论”（即“三种需要理论”）”。
生平
1938年在维思大学获学士，1939年在密苏里大学获硕士，1941年在耶鲁大学获博士。
成就动机理论

成就动机理论（英语：Achievement Motivation Theory），是一个由美国心理学家大卫·麦克利兰（David McClelland）和约翰·威廉·阿特金森（John William Atkinson）以默瑞（H.A.murrary）提出的成就需要的理论为基础发展而成的理论。
理论内容
大卫·麦克利兰（David McClelland）的成就动机理论又称三种需要理论（Three Needs Theory）。
人在不同程度上由以下三种需要来影响其行为：
对以上三种需要分别施以不同的激励措施：
约翰·威廉·阿特金森的成就动机理论：成就动机的合成倾向（Ta）=追求成功的倾向（Ts）-回避失败的倾向（Taf）
和宫亲子内亲王

和宫亲子内亲王，德川幕府第14代将军家茂的正室。和宫生于京都，仁孝天皇第八皇女，桂宫淑子内亲王和孝明天皇的异母妹，明治天皇的姑姑。生母为典侍观行院（本名桥本经子），父亲仁孝天皇于她出生前数月已驾崩，是为遗腹女。1861年（文久元年）获内亲王宣下，赐名「亲子」，隔年下嫁德川家茂，史称和宫降嫁。
生平
弘化三年（1846年）闰五月初十日，和宫出生于外祖父桥本实久的府邸，为仁孝天皇第八女，母亲是桥本经子。嘉永四年（1851年），与有栖川宫炽仁亲王订婚。万延元年（1860年）八月十五日，和宫允诺下嫁。十月初九日，德川家茂公献上贡品，并派所司代酒井忠义、高家横濑贞固，奏请和宫降嫁，十二月二十一日，两人参内谢恩，二十五日，于桂宫邸参拜，给和宫献上结纳用品，进行纳采仪式。
1861年（文久元年）四月十九日，和宫获得内亲王宣下的诏书，受赐「亲子」之名。十月初三日举行首途仪式，二十日自京都出发。途中经由中山道，十一月十五日，抵达江户，暂居清水家上屋敷。十二月二十一日，移居至江户城本丸大奥。
1862年（文久二年）2月11日，和宫亲子内亲王于江户城和十四代将军德川家茂公举行婚礼，乃最后一位舆入大奥的御台所（因大奥解散，末代将军德川庆喜正妻一条美贺子未踏足大奥）。
和宫降嫁大奥后，因为出身于京都公家，对于大奥内的武家生活模式很不习惯，因此她和实成院（德川家茂生母）、本寿院（德川家定生母）、天璋院（德川家定御台所）及当时的大奥御年寄泷山数人之间有很大的摩擦。萨摩武家出身的天璋院尤其对于和宫的公家气息很是厌恶，两人关系一度极为恶劣，但最后两人彼此谅解对方而和解。
和宫与德川家茂之间的感情相当融洽，这在历代将军中，将军与御台所如此和谐恩爱也是少有的，因为一般御台所只是一个象征性的存在，甚至被称为「将军家的摆饰品」。根据目前的史料看来，德川家茂除了御台所和宫以外，并无侧室。
1866年（庆应2年）7月20日，德川家茂第二次征伐长州期间，因脚气性心脏病，病殁于大坂城。21岁的和宫成为寡妇，同年12月落饰出家，孝明天皇赐院号静宽院宫，法名静宽院赠一品内亲王好誉和顺贞恭大姊。她在一年多的时间内，依次失去了母亲、丈夫及兄长。
倒幕运动中，和宫应15代将军德川庆喜之请，与已经冰释的天璋院一同向外游说，由出身公家的皇女和宫游说朝廷，而天璋院则与倒幕军谈判。江户能够达成无血开城的和平解散，两人都在德川家的存续事务上出力甚多。江户开城后，和宫返回京都。后因明治天皇行幸江户（即现今东京）而受到明治天皇邀请重回江户城皇居居住至去世为止。大奥解散后，与旧幕臣胜海舟及天璋院也经常见面，关系十分密切。
1877年（明治10年）9月2日，因脚气冲心（脚气性心脏病）于静养的地点——箱根塔之泽温泉旅馆「环翠楼」去世，终年三十一岁，与丈夫德川家茂合葬于增上寺。
死后
昭和33年（1958年）到35年（1960年）增上寺德川将军家墓地改葬时，根据对德川家遗骨进行过调查的铃木尚所写《骨は语る 徳川将军・大名家の人びと》(遗骨所叙说的将军一家)记载，由和宫的遗骨来推定，和宫生前的身高是143公分，并由此复原体格、肌肉等，体重大约是34公斤，而和宫的骨盆比当代一般正常女性窄小许多；此外，和宫的遗骨算是非常完整的被保留了下来，但左手手掌的遗骨却消失不见，而在和宫葬地内的和宫铜像，左手手掌也很不自然的被隐藏了起来。另外在和宫的画像中，左手手掌也没有露出衣袖之外，因此有可能生前因不明原因而失去左手。
同时在和宫的陪葬品中，发现了一个成年武士的相片板，但是在发现后的第二天因为日照而失去了影像，只留下玻璃板，因此已无法确知影像中的男子是何人。有认为是尚未成亲的婚约对象有栖川宫炽仁亲王，但一般来说是以夫婿德川家茂最有可能。
国立应用科学学院

法国国立应用科学学院（法语：Institut National des Sciences Appliquées，简称INSA）是一个法国工程师大学校系统。学校成立于1957年，是法国著名的教育部直属培养工程师的大学，又称大学校（Grande École d'Ingénieur）。 该学院共有七个校区，分别位于法国七个不同城市：里昂（LYON），雷恩（RENNES），鲁昂（ROUEN），图卢兹（TOULOUSE），卢瓦尔河谷（Centre Val de Loire），斯特拉斯堡（STRASBOURG），瓦朗谢讷（VALENCIENNES）。INSA大学集团共有约万名在校学生，每年获得工程师文凭的毕业生人数约占法国年培养工程师总数的12%。
学校介绍
INSA提供为期五年的高水准工程师精英教育，学生毕业后获得法国高教部授予的工程师文凭，工程师文凭为国家统一文凭， 文凭颁发受全国工程师职衔委员会（CTI）的监督检查，以保证这一文凭的含金量。根据正在实施的法国高等教育体制改革，工程师文凭获得者同时被授予新制硕士学位，即英美国家的理科硕士学位.由于中法政府互认学历,该硕士学位被中国政府认可。
大学一、二年级称为工程师基础阶段学习，侧重于专业基础课和综合课培养。学生成功完成这一阶段课程之后，才能进入INSA各学校进行后三年工程师专业阶段的学习，并最终取得工程师证书和理科硕士学位。毕业生们有机会在INSA的实验室继续从事研究，攻读博士学位,博士阶段学习为三年。
INSA与众多领域的机构、企业集团联系紧密，尤其是世界500强企业，到企业实习成为课程设置必不可少的部分，企业管理人员经常给学生们开设讲座，大学与企业之间有很多共同合作的研发课题。同时，INSA积极促进并加强国际间交流，吸引了很多的外国学生、学者和教师。在五年的学习期间里，有一半多的学生通过学校与外国大学、企业建立的联系或国际科研项目，出国进行学术交流。同时，INSA引进最先进的技术设备，使更多的学生们可以利用电脑网络，多媒体图书馆，信息研究，语言实验室，研发实验设备等等。
INSA注重培养学生的创造性和在实际工作中的操作能力。因此，INSA的毕业生能适应多种领域，如项目管理，项目研究与开发，质量控制与管理等。另一方面，INSA的毕业生既具有坚实的知识基础又拥有国际化背景经验，在企业界受到高度评价，享有极好声誉，并多次被《新经济学家》（NOUVEL ECONOMISTE）评选为法国十大工程师学院之一。2000年1月13日的Nouvel Economiste 杂志（著名的商业先锋杂志），刊登出INSA是最好的几所工程学校之一。其中, INSA-LYON在2004年五年制工程师学校综合排名中名列榜首，INSA-TOULOUSE名列第三。
高水准的科技教育，多元化的国际教育背景，使得INSA历年来培养的毕业生训练有素，成就显著，口碑极佳，所以，从INSA毕业的学生被众多企业赏识，同时又有很好的校友人脉网络，就业前景十分广阔。
亚洲项目
INSA亚洲项目最早于1998年启动，是由法国教育部授权落实的著名的国际精英培养计划的组成部分。法国政府对参与精英计划的成绩优秀的理科国际学生每年出资13,500欧元，视同一个法国学生一样，实行全奖免学费，每年仅收注册费约500多欧元，即项目下的每个中国学生5年间可以得到67,500欧元的政府资助。
目前，INSA每年招收一定数量的亚洲学生。这些亚洲学生来自中国，越南，印度，泰国等国家，被录取的学生与法国本土学生混合编班，在一起度过第一阶段的两年学习时光。第一阶段学习结束后，根据学生成绩和学生志愿，学生可选择进入INSA 六个学校的各个专业学习。该计划的目标是使亚洲学生和法国学生在学习期间，能够相互熟悉各自文化，了解未来合作伙伴，以此适应国际化就业环境。
在正式进入大学一年级之前，被录取的亚洲学生必须参加为期500学时左右的法语强化学习以及与INSA教学课目相适应的基础知识学习，讲授法国及欧洲文化背景知识。
进入INSA第一学年的教学安排围绕着知识课，指导课和实践课进行，同时组织经常性测验，以检验学生掌握程度和动手操作能力。 课程包括基础理工学科和人文学科两大部分。基础理工学科以数学，物理为主，辅以化学，计算机等课程。人文学科包括外语，对亚洲学生而言主要是英语、法语、德语或西班牙语，对法国学生则是汉语或日语。参加该项目的亚洲学生的录取标准及教学标准同INSA其它学生一样，注重学生的理科成绩（以数学，物理为主）。同时，为保证毕业生质量，在教学过程中实行严格的淘汰制度。
七个校区
INSA集团在法国各地拥有7所学校，分别是：
法国里昂国立应用科学学院 INSA de Lyon
INSA----里昂：建于1957年。现约有4200学生，450研究人员/教师，以及在
ERG理论

ERG理论（英语：ERG Theory）是美国耶鲁大学的克雷顿·埃尔德弗（Clayton Alderfer）提出的人本主义需求理论。埃尔德弗在马斯洛需求层次理论的基础上概括、改进，提出了生存需要（Existence needs）、相互关系需要（Relatedness needs）和成长发展需要（Growth needs）三大人类的核心需要，将人在组织生活中具有的需求加以理论化。
内容
（一）三大核心需求
（二）三大需求之间的关系：
帝国进行曲

帝国进行曲（The Imperial March）是黑武士（Darth Vader）在电影《星际大战》的主题曲，是电影配乐史上最有名背景音乐之一，由约翰·威廉斯（John Williams）编写而成。帝国进行曲第一次出现于星际大战五部曲：帝国大反击。
归因理论

归因理论（英语：Attribution theory），社会心理学的理论之一。归因是指观察者从他人的行为推论出行为原因、因果关系。归因理论是研究人们如何做出归因，以及为何在某情况做出某种归因，在另一情况做出另种归因的理论。归因理论的假设是建立在个人随时向重建认知平衡的欲望之上。主张当人们发生言行脱序状况时，会主动运用存在脑中的认知为自己提出原因，或为别人找理由。
第一个提出归因理论者是德国社会心理学家弗里茨·海德，接著是美国心理学家哈罗德·凯利（英语：Harold Kelley）的“共变模式”（或称「三维归因理论」），对海德的理论提出更深入的解释。此后还有许多专家对归因理论有所贡献。
归因理论可分为下列两种：
背景
格式塔心理学家弗里茨·海德经常被描述为20世纪初的“归因理论之父”，重视对人知觉的研究。在海德看来，行为的原因或者在于环境或者在于个人。如果在于环境，则行动者对其行为不负责任；如果在于个人，则行动者就要对其行为结果负责。海德关于环境与个人、外因与内因的归因理论成为后来归因研究的基础。他认为，对人知觉在人际交往上的作用就在于使观察者能预测和控制他人的行为。
在20世纪20年代的论文中，海德解决了现象学的问题：为什么人在感受到属性时将之归因于感受之对象，而其实这些属性是精神构造出来的（例如：红色光照在白纸上，我们直觉地以为是一张红色的纸）。 海德认为，人们将“直接”感知的属性归因于他们能解释这些有意义的数据的对象。
他将这个想法扩展到关于人的归因：“动机，意图，情感...表现为公开行为的核心过程”
共变模式（三维归因理论）
在弗里茨·海德 (1958) 提出归因理论后不久，心理学家哈罗德·凯利 (1967, 1973) 提出了一套理论来解释，什么时候人会倾向采内向归因，什么时候倾向采外向归因；这套理论称为「共变模式」（英语：covariation model）。与Heider一样，Kelley认为人在做归因的过程中，会搜集各种个人与情境的资讯来辅助判断，并比较判断他人的行为如何随著时间、地点、自身角色、参与者、其他情境因素而「一起改变」（英语：covariate）。此际有三种重要的资讯，或称三个「维度」（面向）的考量：
例如：你看到一间餐厅的老板（行为人、观查对象）在骂员工（刺激），你会认为是老板有问题（内向归因，行为人的问题。如面对此员工时特别苛刻？或刚好今天心情不好？）？还是此员工有问题（外向归因，行为人身外的问题。如笨手笨脚，或工作不专注）？还是今天某个客人或店的其他地方有问题（外向归因，并否定本次观察到刺激来源的因果关系）？
凯利 (1967, 1972, 1973) 认为：
共变模式或三维归因理论，其实运用的原则跟科学上认定因果关系时的方法一样，都在观察某一刺激是否为结果的充分条件和必要条件：观察同一刺激是否在各种情境下皆能稳定地造成结果（充分条件），以及是否缺少了此刺激时，尽管情境中其他因素不变，结果仍稳定地不发生或减少发生（必要条件）。共变模式理论在此告诉我们的是：每个人，不管科学家或一般人，或多或少都习惯于运用充分、必要条件的逻辑在认识世界、解释身旁的人事物。
但其他（McArthur, 1972; Wright, Luus & Christie, 1990）针对共变理论的延伸研究得出，在三个维度中，人们较少搜集与思考「共识性」的证据，也经常不会等到三种维度证据都充足了才做判断。这告诉我们的是：虽然每个人都有科学观察和推理的能力，但是一般人，甚至科学家在研究领域之外，经常只看片面的证据就下结论，或者过份看重（同时也是过份轻视）某方面的证据。所以人身为世界观察者、诠释者、认识者时，经常犯下「归因错误」（英语：attribution error）。
归因谬误
常见的归因谬误有下列两种：
基本归因谬误
基本归因谬误／基本归因错误（英语：Fundamental Attribution Error）：人在解释别人的行为原因时，倾向归因于个人内在特质（一定是他有这样的人格，才做出这样的行为），而非外在情境因素（也许是情势所迫，或这个场所有特殊的潜规则）。
自利归因
自利归因（Self-serving attributions）
因高估自我因素而低估外在因素的影响力。倾向于做出对自己有利的解释。(例如：上班迟到是因为路上交通拥挤，但其实每天交通都很拥挤。）
韦纳的归因理论
归因的三个构面
例如：将失败归因于外部、不稳定、不可控时，会产生习得性无助感。
西安大略大学

西安大略大学，又称韦仕敦大学（英语：University of Western Ontario或Western University，简称UWO或Western），是位于加拿大安大略省伦敦的一所医学博士类公立大学。西安大略大学建立于1878年，建校初为宗教大学，由英国国教会建立，当时取名为 “安大略省伦敦西部大学”（The Western University of London, Ontario）。至1908年转为非教派大学并改为现名。它是加拿大U15及加拿大老四校成员之一。
校园
西安大略大学位于安大略泰晤士河北支附近，占地面积1.6平方公里。主校区共有75座建筑。该大学在校外亦持有土地。大学的图书馆系统共有七个主要服务区，共藏有超过7700万项目，包括书籍、图像及电子格式档案。这些资源构成了加拿大最大的研究图书馆系统之一。馆内有许多特殊类别的收藏，包括加拿大相关、艺术史、运动史、音乐和法律类别的藏书。西安大略大学的图书馆有：
大学的运动设施包括可容纳8000名观众的Western校友大球场（Western Alumni Stadium，原名「TD瓦特豪斯大球场」，2021年改为现名）、冰球场、室内跑道、冰上溜石场及网球场的汤普森娱乐运动中心，还有内建室内篮球、排球等多功能厅的校友大堂。
大学校园内也拥有艺术表演设施、零售店、食品店，以及加拿大最古老的大学美术馆——麦金托什美术馆。
历史
西安大略大学由圣公会休伦教区主教艾萨克·海尔马瑟（英语：Isaac Hellmuth）于1878年创办，当时名为“安大略省伦敦西部大学”（The Western University of London, Ontario）。它合并了创办于1863年的休伦大学学院（Huron University College）。该大学首先创办的四个系为艺术、神学、法学及医学。1881年大学开始授课，当时只有15名学生。这些学生中最早于1883年毕业。1916年，大学向金斯米尔家族买下现今校区的所在地，因西安大略大学对安大略省以及全加拿大的卓越贡献，于1923年更名为“西安大略大学”。最早建造的两座建筑物分别为艺术楼（今大学学院）和自然科学楼（今物理天文楼）。这些建筑物是以新哥特式风格（或称“学院哥特”）建造的。校园中最具特色的建筑之一大学学院塔后来被命名为米都塞克斯纪念塔，以纪念二战时期赴战场的米都塞克斯县人（当时在校的40名男大学生全部被征召入伍）。大学现今用地是由1924年开始用于授课的。1925年至1960年间的滑铁卢学院（即现在的威尔弗里德·劳雷尔大学和滑铁卢大学前身），1919年至1964年的Assumption College （今天温莎大学的前身之一）也都是西安大略大学的附属学院。
二战结束后，西安大略大学迅速扩大。到了1970年代，约有10%的安大略省大学生都就读于西安大略大学。二战后，大学新增了新的科系，如研究所科系、工商管理学院（今毅伟商学院）、工程科学系、法学系，以及Althouse教育学院。
其他著名的建筑有泰晤士大堂（建于1950年）、史蒂文森-罗森楼（建于1959年）、米都塞克斯学院及其著名的钟楼（建于1960年）、塔尔伯特学院（建于1966年）、校友大堂（建于1967年）、大学校区伦敦健康科学中心、约翰·P·罗伯特研究学院、罗森健康研究学院、D.B.威尔顿图书馆、约翰·拉巴特视觉艺术中心、边缘层风洞实验室、大学社区中心、社会科学中心和Western校友体育场（建于2001年，原名「TD瓦特豪斯运动场」，2021年改为现名）。该大学也拥有以名演员休姆·克罗宁的祖父命名的，加拿大最早的大学天文台之一的休姆·克罗宁纪念天文台。麦金托什美术馆则建于1942年，是现今加拿大最古老的大学美术馆。
大学颜色为白色与紫色。大学的格言为"Veritas et utilitas"，意为“真理与实用”。西安大略大学作为安大略省优秀的研究型大学，2007年前一直在《麦克林》杂志上排名加拿大前五，2007年起该校对外宣称“不参与包括《麦克林》杂志在内的任何排名，学校也不对外提供任何资料数据”。
组织
大学通过校董会（Board of Governors）和教务委员会（Senate）实施管理。教务委员会为大学学术管理机构，也是西安大略大学的首个管理机构，由该大学的创始文件1878年《安大略省伦敦西部大学成立为法团法令》（An Act to incorporate The Western University of London, Ontario）授权成立。校董会则于1892年在《〈安大略省伦敦西部大学成立为法团法令〉修订法令》（An Act to amend the Act to incorporate the Western University
丁光训

丁光训，汉族，祖籍浙江定海，上海出生，中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。中国基督教新教三自爱国运动和现代派神学的代表人物之一，是前中华圣公会浙江教区主教。
历任中华人民共和国政府支持的中国基督教三自爱国运动委员会第三至五届主席（1980年－1997年此时副主席为罗冠宗）、第六至七届名誉主席和中国基督教协会第一至三届会长、第四至五届名誉会长，爱德基金会董事长，金陵协和神学院院长、名誉院长，南京大学副校长兼宗教研究所所长，中国宗教界和平委员会第二届主席、第三届名誉主席，第三届全国政协委员，第五届全国政协常务委员。第三届、四届、五届全国人大代表，第六届、七届全国人大常委会委员、全国人大外事委员会委员，第七至十届全国政协副主席（国家级副职领导人）。
生平
丁光训祖籍浙江定海桃夭门村，丁氏祖上在清朝康熙年间从宁波府镇海县（今宁波市镇海区）迁往定海县（今舟山定海区）。1915年9月20日，出生于上海，外祖父是圣公会牧师。1937年毕业于上海圣约翰大学，获文学学士学位，在基督教青年会任职。1942年获圣约翰大学神学学士学位，被按立为圣公会会吏，担任基督教青年会学生部干事，并与郭秀梅（1995年去世）结婚。1946年，丁光训夫妇移居加拿大，从1946年到1947年担任加拿大基督教学生运动干事。随后他前往美国纽约，就读于哥伦比亚大学师范学院和纽约协和神学院，1948年获得两校的文学和神学硕士学位，从1948年到1951年在瑞士日内瓦的世界基督教学生同盟担任干事。
1951年底，丁光训夫妇和儿子一同回到中国大陆（次子出生于1952年），参加基督教“三自爱国运动”。丁光训回国后，先在上海广学会担任总干事。1953年起，担任南京金陵协和神学院院长。1954年，中国基督教三自爱国运动委员会成立，丁光训被选为常务委员。1955年与王神荫牧师一起，被中华圣公会分别祝圣为浙江教区主教和山东教区主教。
1966年“文化大革命”爆发，他失去了牧职，只保留了金陵协和神学院院长的虚衔（当时该院停办，直至1981年复校）；但在1970年代又回到了重要岗位。
1980年，丁光训当选为中国基督教“两会”主席、会长。虽然圣公会组织在中国已不再存在，但丁光训仍然保留了他的主教圣职与头衔。
1980年至1989年，担任中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长，江苏省政协副主席，全国人大常委会委员、全国人大外事委员会委员。
1985年发起成立爱德基金会并任董事长。
1989年至1997年，担任全国政协副主席，中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长，南京大学副校长、金陵协和神学院院长。
1993年以后，丁光训不断批评基督教内占主导地位的“保守落后”的神学思想，主张建设一种“积极、开放、包容、能动”的神学思想，提出淡化“因信称义”的教义和“信者与不信者”的对立（他自称在家中醒目位置陈设观音像以测试访客神学态度），倡导“伦理型、服务型和理性”的新自由神学思想，以“与社会主义社会相适应”。
1997年初，改任全国政协副主席、金陵协和神学院名誉院长、基督教全国“两会”名誉主席、会长。
2003年3月，在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。
2006年8月，第八届世界宗教和平会议上当选为名誉主席 。
2012年11月22日上午10时，丁光训主教在南京逝世，中共对其的官方评价为“杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友”。
轶事
程干远在《中共统战部揭秘─统战干部回忆录》一书中说丁是中共秘密党员。
爱行论思想
丁光训大力提倡“中国基督教神学思想建设”，如他倡导淡化新教的传统信条“因信称义”而强调“因爱称义”，产生了许多争议。
相对于“文革”后，中国国情与处境中，丁光训倡导中国教会所应该著重的是「因爱称义」。过往来华传教士所传「因信称义」的教条致使人著重「称义」的部分，以律法为进入信仰的门槛，使信徒与非信徒、得救与非得救、上天堂与下地狱，对立于鸿沟的两端。倡导将「因信称义」的神学「淡化」为「因爱称义」，宣称是因为在中国的国情与处境中，多谈上帝的爱，使在苦难之下的国民能了解上帝普及万千且无私的爱，并在人与人之间的爱，在落实于中国伦理思想中“推己及人”、“爱邻舍及仇敌”的道德理念，使福音更切合经历苦难的中国。
「宇宙的基督」是丁光训所倡导的「基督论」，他宣传是根基于对上帝的爱的了解，并连系基督于上帝所创造世界的美善的了解而来。「宇宙的基督」的神学是为配合当前中国的文化与经验，包括社会所追求的自由与社会公义，并且基督所彰显的并不是对个人的救赎，更是上帝爱所创造的宇宙。并且，基督的拯救是伸展至整个上帝所创造的世界，也包括建立中的新中国，而这其意义有二：
第六世达赖喇嘛

六世达赖喇嘛仓央嘉措（z=ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ；，俗名晋美多吉协加衮钦）是藏传佛教格鲁派著名活佛。他也是一位西藏诗人，是历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。
五世达赖喇嘛圆寂后，摄政桑结嘉措为维护西藏稳定，长期隐瞒五世达赖的死讯长达十五年之久，直到1688年才认定仓央嘉措为其转世。1697年仓央嘉措在拉萨坐床。1705年，摄政桑结嘉措与和硕特汗国的拉藏汗发生冲突，拉藏汗率兵入侵西藏，杀死桑结嘉措。翌年，拉藏汗拒绝承认仓央嘉措的合法地位，将其逮捕送往北京，途中于青海湖附近失踪，可能遭到谋杀。
拉藏汗另立阿旺伊西嘉措为「六世达赖喇嘛」，此人的身份也受到清廷的承认，但藏区人普遍仍认定仓央嘉措为正统的六世达赖喇嘛。1721年，清廷正式追复仓央嘉措的六世达赖喇嘛身份。
生平事迹
早年生涯
晋美多吉协加衮钦1683年（藏历十一绕迥之水猪年）生于藏南地区达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭，其父名扎西丹增、母名次旺拉姆，家族为伏藏师贝玛林巴的后裔，属藏族门巴支并信奉藏传佛教宁玛派。
关于六世达赖喇嘛的出生有不少传说。事实上，他的母亲次旺生下他的时候没有甚么奇迹发生。在六世达赖出生的当月，一次，次旺正在用石磨研磨稻谷。令她惊讶地是，水珠开始在石磨上聚集。又有一次，次旺在附近的溪流中喝水，牛奶开始从水中喷溢出来。此后，这条溪流被称为Oma-Tsikang，意即「牛奶之水」。
成为达赖喇嘛
1683年，第五世达赖喇嘛圆寂。为了维持西藏政权的稳定，西藏摄政桑结嘉措遵循达赖的遗愿，对外宣称五世达赖正在闭关修炼不见人。而在重要的场合与法会上，把达赖喇嘛的袈裟放在宝座上。蒙古王公们坚持前来拜见时，则让长期跟随五世达赖的老僧德帕得瑞装扮成达赖喇嘛。
五世达赖圆寂的消息被隐瞒了十五年之久，其间，桑结嘉措派人悄悄地寻找达赖喇嘛的转世。寻访转世灵童的僧侣们最初认为灵童在西藏境内，然而后来认定在西藏以外的一个最后一个音节读作「」（ling）的山谷里，从而圈定了Urgyanling、Sangeling和Tsorgeling三个地方。1685年，仓央嘉措被认定为转世灵童，并在1688年被认定为五世达赖喇嘛的转世。仓央嘉措被带到囊噶孜加，桑结嘉措委派指定的师傅对他加以教导。
1697年，仓央嘉措被接到拉萨。就在途中，他与一位年轻女友同床共枕。作为对严苛的格鲁派僧戒的反叛，而且他最终成为一个酗酒者。与此同时，桑结嘉措正式对外宣布五世达赖的死讯，并派官员夏仲·阿旺雄努出使清朝，向康熙帝报告。
1698年，拜第五世班禅喇嘛为师，剃度受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。十月二十五日，举行坐床仪式，仓央嘉措正式成为第六世达赖喇嘛。不过，实权一直控制在桑结嘉措手中，桑结嘉措监督他学习《根本咒》、《秘诀》、《菩萨随许法》、《生满诫》等。直到十八岁的时候，才在五世班禅喇嘛、丹增旺秋汗和拉藏汗的劝诫下接受了沙弥戒。在任期间，他在八廓建立了冲赛康。
六世达赖喇嘛出生在信奉宁玛派的家族中，相对于宁玛派僧侣来说，格鲁派的戒律不允许娶妻生子，因而显得较为严苛。六世达赖生性浪漫，由于十五岁才剃发出家，出家以前，他已经与很多女性谈起恋爱了，并延续到出家以后。他创作了不少优秀的情歌和情诗，也常常违反格鲁派的戒律。虽然他一直拒绝过守戒的生活，但并不意味著他被废黜达赖喇嘛之位。他经常穿著俗人的衣服，步行、骑马或乘轿离开布达拉宫。他还经常流连于各地的花园、在拉萨的街上过夜，喝著葡萄酒唱著歌，并与女友们有著风流关系。仓央嘉措也因此落了个“情僧”的名号。他也经常离开布达拉宫，到野外比赛射箭。尔后仓央嘉措退隐到布达拉宫北侧悬崖的一个花园中静修，放弃了他在1702年发表公众演讲的计划，而这是作为他修炼的一部份。
他在年轻的时候开始学习哲学、诗歌、历算，并且拒绝成为沙弥。他喜欢饮酒，与男男女女结伴，并创作情歌。
被废黜与下落之谜
桑结嘉措与和硕特汗国的拉藏汗产生严重对立。拉藏汗则与清朝的康熙帝结盟。1705年，拉藏汗进攻拉萨，杀害了摄政桑结嘉措。对此仓央嘉措表现出非常不安，他离开了自己的静修地前往日喀则，请求师傅五世班禅喇嘛的原谅，将僧衣脱下还给了五世班禅，将以表舍戒还俗之意。后来，他返回布达拉宫，继续先前的游乐生活。
1706年（第十二绕迥阴木鸡年）6月28日，拉藏汗声称仓央嘉措是「假达赖」，决定将其废黜，另外寻找「真达赖」。拉藏汗想要置仓央嘉措于死地，以满清皇帝召见为名绑架了他，派蒙古卫兵将他押往北京。此举激怒了拉萨的僧侣，一行人途经哲蚌寺门前，寺中的喇嘛一齐出动，将仓央嘉措夺回。然而，当拉藏汗的部队炮轰哲蚌寺时，为阻止喇嘛们的惨重伤亡，仓央嘉措自愿出降被俘，被拉藏汗部准备途经青海押回北京。
六世达赖喇嘛的结局各史料记载不一。按照清朝官方的说法，仓央嘉措于11月15日行至青海道附近得病圆寂，按照乱臣的处置方法，将尸
开心树朋友

《开心树朋友》（英语："Happy Tree Friends"，又称《快乐树朋友》），是由美国Mondo Media制作的成人卡通。
简介
此卡通系列，是一部充满黑色幽默的喜剧。创立者有肯恩·纳瓦罗、Warren Graff、Aubrey Ankrum、Rhode Montijo等人。
在本作的官方网页上，写道「不适合小孩与大宝宝」（Not recommended for small children and big babies）。和卡通人物的可爱造型完全不相称的是，全剧充满了极端的暴力内容。全套卡通充满血腥，每一集几乎都是用非常残忍或「创新」的手法将该集大量角色杀死。不是大量喷血就是爆出内脏等重度猎奇画面。
开心树友中的死亡画面和《痒痒鼠与抓抓猫》（"The Itchy and Scratchy Show"，在辛普森家庭里虚构的节目）比起来，本作显得更直接。
每一集全长约1~5分钟，由一个或多个角色主演。在本篇上共有22个角色，全部都是画得颇可爱的小动物。以日常生活或者笑话开始，接著发展成大惨剧的剧情非常常见。全套卡通基本上没有对白，但仍会有配上一些角色们的叹气声和惨叫声。很显然唯一能理解的语言就是它们的反应。
卡通最后通常附带一条人生哲理名言，通常与该篇主角有关。
开心树朋友是当Rhode Montijo在一张纸上画一只有点像卡多的黄兔子，并在底下写著一行字：「抵抗无用（Resistance Is Futile）」时构想出来的。
平山区

平山区是中国辽宁省本溪市所辖的一个市辖区。区人民政府驻北地街道。
历史
1941年，日本控制下的满洲国政权正式设立本溪湖市宫原区，以纪念日俄战争期间闲院宫载仁亲王曾在本溪率军与俄军激战。日本投降后，宫原区继续保留。1948年11月，解放军收复本溪后，仍设本溪市宫原区，1953年更名为读音相同的“工源区”。1955年，工源、彩屯两区合并，建立平山区，因其境内的平顶山而得名。其后区划几经变更，形成现在的规模。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，平山区常住人口为226059人。
行政区划
下辖7个街道办事处：
明山区

明山区是中华人民共和国辽宁省本溪市所辖的一个市辖区。区人民政府驻滨河北路1678号。
历史
根据中国国家地名信息库的记载，“明山”得名于该区境内的大明山。1984年本溪市区划大调整，原本溪市立新区撤销，下辖的南芬、铁山、郭家、思山岭、下马塘等乡镇成立南芬区，彩屯、彩北、竖井、东风等乡镇及街道划入溪湖区，剩余的牛心台等地与原属平山区的北地、明山、体育场、高峪、紫金山和张家堡等街道合并，成立明山区。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，明山区常住人口为378936人。
行政区划
下辖7个街道办事处：
溪湖区

溪湖区是中国辽宁省本溪市所辖的一个市辖区，因境内本溪湖得名。区人民政府驻河东街道。
历史
溪湖地区（河东、河西两街道）是现代本溪市的发源地，20世纪50年代之前亦曾是本溪市的政治、经济和文化中心。1948年中国人民解放军收复本溪后，溪湖地区分设河东、河西两区，1955年合并为本溪区，翌年更名为溪湖区。1984年，原属立新区的彩屯、彩北、竖井、东风等乡镇及街道划入溪湖区，形成现在的规模。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，溪湖区常住人口为204660人。
行政区划
下辖7个街道办事处：
河东街道、河西街道、彩屯街道、东风街道、石桥子街道、日月岛街道和火连寨街道。其中石桥子、日月岛两街道实际由本溪高新区管辖，本溪市人民政府所在地也位于高新区境内。
南芬区

南芬区是中国辽宁省本溪市所辖的一个市辖区。区人民政府驻南芬街道。
历史
南芬古称“南坟”。清康熙年间，有一丰姓巡抚见此地风水极佳，便将其祖坟迁来此地，因位于本溪湖之南，故称为南坟。1942年，因“坟”字不吉而改为“南芬”，至今当地口语仍称之为“南坟”。
1948年11月15日，本溪县划分为10个区，南芬区为其中之一。1952年9月，中共本溪市郊区委员会成立，辖属南芬区等地。1956年8月，撤销桥头区和南芬区，重新组建本溪市直属的南芬（矿）区，将原桥头区所属的8个乡、1个镇划入南芬（矿）区。1958年4月，全省推行撤区并乡和撤小乡并大乡制，本溪市人民委员会决定将南芬区撤销，组建南芬镇，隶属本溪县领导。1966年7月，南芬矿区成立。1968年8月，撤销南芬矿区建制，恢复南芬人民公社，划归立新区领导。1984年11月，经辽宁省人民政府批准，恢复南芬区建制。1988年，原属本溪县的下马塘乡（今下马塘街道）划入南芬区。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，南芬区常住人口为55560人。
行政区划
下辖3个街道办事处：
南芬街道、思山岭街道和下马塘街道。
特产
辽砚：国家地理标志产品。辽砚兴于辽金时代，相传辽砚深得萧太后的厚爱，并被封为御砚。
本溪满族自治县

本溪满族自治县位于中华人民共和国辽宁省东部，为本溪市所辖自治县。自治县政府驻观音阁街道。
本溪满族自治县属长白山脉东南延续部分。地势东南高，西北低。地处中纬度，属于北温带湿润气候区，季风和大陆性气候明显。水系主要为黄海水系和渤海水系。
历史
1906年（清光绪三十二年），清政府划辽阳、凤城、兴京三县边地设置本溪县，大量满族人迁入境内居住，后陆续又有山东、河北、云南等地移民至此。在长期的生产生活中，境内汉、满两族杂居，互有通婚，互为融合，逐步形成了汉、满共有的生活习俗。而朝鲜族、回族则大部保留本民族特色生活习俗。其他民族人口稀少，生活习俗基本随同汉、满两族。
民国元年（1912年），奉天府改为奉天省，本溪县属奉天省东边道。民国17年（1928年），张学良东北易帜，改奉天省为辽宁省，改隶辽宁省。
民国20年（1931年），九一八事变，东北沦陷。民国21年（1932年），建立满洲国，将辽宁省改为奉天省，本溪县隶属奉天省。民国28年（1939年），满政权将本溪湖街、宫原一带（今本溪市平山区一带）从本溪县划出，设置本溪湖市。民国34年（1945年）冀热辽军区十六军分区部队（中共军队）进驻本溪，复置本溪县，隶属辽宁省。民国35年（1946年）4月，改隶辽东省第三专员公署。10月，撤销本溪湖市，将市区并入本溪县。民国37年（1948年）10月27日，东北人民解放军部队进入本溪境。10月30日，开始总攻，在31日，占领本溪全境，国民政府对此地的管辖结束。其后，本溪县属安东省。1949年，安东省、辽宁省合并后，属辽东省。
1949年，安东省与辽宁省合并，成立辽东省、辽西省，本溪县隶属辽东省。
1952年，本溪县撤销，并入本溪市，设郊区。
1954年，辽东、辽西省合并，设辽宁省。
1956年5月，复置本溪县，划归安东专区。后改由本溪市代管。
1959年，本溪县正式隶属本溪市，4个公社由本溪县划出，设立本溪市牛心台区。
1989年9月，撤销本溪县，设立本溪满族自治县。
行政区划
下辖1个街道办事处、10个镇、1个乡：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，本溪满族自治县常住人口为230850人。
站前区

站前区是中国辽宁省营口市所辖的一个市辖区，是营口市党政机关的所在地。隶属于辽宁省营口市，位于辽宁省南部，西邻辽东湾，东邻边临镇，南与二道镇县毗连，北与辽宾乡接壤南邻二道镇，全境面积82.31平方公里。
行政区划
下辖6个街道办事处：
历史沿革
清初，今站前区西部的荣魁里、互助里、菜市里称为东营子。
1840年（清道光二十年）时，东营子筑有三义庙。此外境内还有唐官屯（今中兴里）、邰家屯（今富强里）、贺家屯（今南光里、南窑里一带）和牛家屯（今劳动里）等几个居民村落。
1861年（清咸丰十一年）5月营口代替牛庄开为通商口岸后，英、法、美、日、俄、瑞典、荷兰、挪威等国在东营子的三义庙附近设置领事馆，欧美洋行、银行也集中于此。
1864年（清同治三年），清政府在此区域内设置了山海常关（俗称东海关）。
1899年（清光绪二十五年），俄国将东中铁路支线从大石桥延伸到营口牛家屯，并在牛家屯修建火车站和码头，使今东风街道办事处的劳动里、道叉子里和牛屯里一带成为居民集聚地。
1900年8月4日，沙俄借镇压营口义和团运动之机，军事占领营口，在区境内建立俄国军事统治机构——“营口民政厅”（今八田地里），站前辖区随营口为俄国占领区。
1904年日俄战争后，日军占领营口，并强行在今站前区境内开辟“新市街”为日本居留民地，站前辖区随营口为日占领区。
1906年12月，日本归还营口，营口海防同知厅和奉锦山海关兵备道重新回归营口，站前辖区随营口重新隶属于清政府管辖。
1909年前，区境内隶属于盖平县，1909年建立营口直隶厅后改属之。
1913年营口直隶厅改为营口县，区境内除“满铁附属地”外均隶属之。
1938年，营口县改为营口市，区境内设有大和区、绥定区、东昌区和振兴区（6条街）。
1946年4月，国民党统治营口时，将大和区改为复兴区，并实行保甲制，区域内设16个保公所。
1948年2月，营口第三次解放，再次组建营口市民主政府，废除旧区划，建立繁荣、幸福、胜利、河北、工农、车站、建设、民主等8个区。站前区境内设车站、建设和民主区。
1949年8月，撤消区建制，成立17个公安派出所，实行警政合一制，区内设车站、建设、益民、八田地、三楼5个派出所。
1950年起恢复区建制，以序数命名，设立五个区，站前区为第一区。
1956年7月，撤消一至四区，成立工业、车站、建设、八田地、渔市、得胜、西市场、胜利和清华等九个办事处，第五区成立郊区公所，划为路南、农场、花英台3个乡，辖27个村。
1957年营口市内调整区划，设站前、新华、西市3个区，辖9个街道办事处。站前区下设工业、车站、建设3个街道办事处。站前区之名也由此沿用迄今。
1960年，工业街道撤消，其辖居委会划归造纸厂。
1961年，从车站街道办事处劳动、东郊、曙光、公园、东风、钢铁街，成立东郊街道办事处。
1964年车站街道改称站前街道，1966年改称跃进街道。
1963年营口市撤消新华区，将八田地街道划为站前区管辖。
1974年，营口造纸厂新兴人民公社划归站前区。
1979年改称新兴街道办事处。
1980年3月，从八田地街道划出体育街，建设街道划出建丰街和丰收、昌盛街的一部分成立建丰街道办事处。
1986年，将营口劳改总队行政区改为隶属站前区，同年7月成立新建街道办事处。至此，站前区辖八田地、建丰、建设、跃进、东风、新兴和新建7个街道办事处。
2012年，将原老边区的光明村、董家村、新兴村、大兴村整建制划入站前区。调整后，站前区新增面积约8.91平方公里，新增人口约12014人。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，站前区常住人口为261439人。
西市区

西市区是中国辽宁省营口市所辖的一个市辖区，位于营口市市区西部，辽河入海口处，是孕育营口文明的发祥地。近代的营口市区就是从西市的繁荣中形成的，是营口城市扬帆的启航之地。。
行政区划
下辖5个街道办事处：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，西市区常住人口为212913人。
朝鲜金光寺

朝鲜金光寺，又名金刚寺，位于朝鲜平安北道义州郡金光里，当地的的「石崇山」，景色优美壮丽，在当地有『义州金刚』的美誉。它的建造年份迄今已无从稽考，现存的建筑物则是在公元1848年修建，总共有11栋建筑物，规模宏大，显示了朝鲜王朝时代末期的建筑风格：
大雄宝殿：正面3间：阔9.25公呎；侧面2间：阔6公呎；使用了10根圆柱的歇山式屋顶。
万岁楼：位于大雄宝殿前，它的正面及后面开了三格子窗户，侧面则是板墙。正面3间：阔10公呎；侧面2间：阔5.7公呎。10根石柱上铺了地板。巧妙地运用斜坡，骤看起来活像正面彷似两层建筑的平房。 
百花殿：它为单翼拱、单簷及歇山式屋顶。
七星阁：无斗拱、单簷及悬山式屋顶。 
此外，还有青云堂等附属建筑物。
鲅鱼圈区

鱼圈区是中华人民共和国辽宁省营口市所辖的一个市辖区。1984年成立，1992年10月经国务院批准，营口市出口加工区与营口新经济区合并为国家级开发区暨营口经济技术开发区，经开区党工委为营口市政府派出机构。1997年，营口市行政机构整合，将营口市鲅鱼圈区与营口经济技术开发区合署办公，一套机构两块牌子。营口市鲅鱼圈区区委书记即为营口经济技术开发区党工委书记，营口市鲅鱼圈区人民政府区长即为营口经济技术开发区管委会主任，鲅鱼圈区下设人大、政协两大监督机构，经开区不设人大、政协机构。区人民政府驻红海街道。
行政区划
下辖3个街道、3个镇：
熊岳镇、芦屯镇和红旗满族镇原属盖州市，于2004年划归鲅鱼圈区。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，鲅鱼圈区常住人口为541113人。
老边区

老边区是中国辽宁省营口市所辖的一个市辖区，位于渤海湾东北岸，辽河入海口处。区人民政府驻老边街道龙山大街54号。
行政区划
下辖1个街道办事处、3个镇：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，老边区常住人口为146748人。