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车师

师，也称姑师，古代中亚东部西域城郭诸国之一。都城为交河（今中国新疆吐鲁番西北）。东南通往敦煌，向南通往楼兰、鄯善，向西通往焉耆，西北通往乌孙，东北通往匈奴，是丝绸之路上的重要商站。从考古发掘上来看，车师人操印欧语系吐火罗语的一种方言。古代车师人的种族还未完全研究清楚，头骨上显示高加索人种与蒙古人种的混合特征。部分古代遗骨DNA显示，一定比例吐火罗人男性的Y染色体为单倍群R1a1a-M17（英语：Haplogroup R1a）。
中国自汉朝武帝时开始将势力渗入西域，车师因为位于西域东侧，受到汉朝极大压力，因此与匈奴联合，为其充当耳目，并攻劫汉朝使节。征和四年（前89年），汉朝同楼兰等国联兵围攻交河，车师投降汉朝。汉宣帝时，遣侍郎郑吉在车师境内渠犁屯田，立军宿为车师王，迁都于渠犁。元康四年（前62年），匈奴另立兜莫为王，率一部分车师国众退往博格达山北麓（今吉木萨尔一带）。自此车师分为前、后两国。
神爵二年（前60年），匈奴日逐王降汉，丧失对西域的全部影响，汉始置西域都护府，任命郑吉为都护。汉元帝初元元年（前48年），又置戊己校尉，在车师前国屯田。其后，车师前王复还交河。据统计，当时车师前国有人口六千余，兵一千八百余人；车师后国人口四千余，兵也是一千八百余人。车师前国国都交河城，车师后国国都务涂谷。戊己校尉在高昌壁的驻地称车师都尉国，戊部候城的驻地（今奇台）称车师后城长国。
王莽建立新朝以后，屡屡欺压车师前、后王，车师被迫重新依附匈奴。汉光武帝建武二十一年（45年），车师前、后王与鄯善等国联名遣王子入侍，请复置西域都护，被拒绝。其后车师连续兼并邻近小国，称车师六国。汉明帝年间，车师前部有人口四千余，兵两千人；后部人口一万五千余，兵三千余人，成为西域东部霸主。
永平十七年（74年），窦固等出击车师，前、后王俱降，汉朝遂重设戊己校尉，分屯车师前、后国。不久，北匈奴围攻汉朝屯田军队。汉章帝建初元年（76年），汉放弃车师。汉和帝永元二年（90年），窦宪击破北匈奴，车师前、后王重新服从汉朝。永元八年（96年），车师后王击破前王，次年，汉朝派兵斩车师后王。
汉安帝永初元年（107年），汉朝再度放弃西域。元初六年（119年），汉敦煌太守派索班屯驻伊吾，车师前王复降汉。永宁元年（120年），车师后王引北匈奴攻杀索班，击走前王。延光三年（124年），汉西域长史班勇击败北匈奴，次年，班勇进击车师后国，斩其王军就，再次年立加特奴为后王。汉顺帝永和二年（137年），敦煌太守裴岑出伊吾攻杀北匈奴的呼衍王，安定了车师局势。
其后车师仍然存在了数百年。车师前国于北魏太平真君十一年（450年），被高昌的沮渠安周引柔然兵攻破而灭亡，王族逃入北魏。
守备

守备，明代武官职，独守一堡一城者、曰守备，官衔有总兵至游击六等，为将军等级，除边关设置守备，南京亦设置内外守备各一员；又营官内亦有守备一职，位阶在都司之下提调 、千总之上，负责屯田等事宜，守备在明朝是没有品级的差遣官。于清朝武官名而言，是指管理军队总务，军饷，军粮职务之正五品官。该官职受各省提督，巡抚或总兵管辖。另外，该职亦可由参将，游击充员代之。
清朝绿营，该官品为正五品，军阶由高至低分别为提督、总兵、副将、参将、游击、都司、守备、千总及把总。
台湾
台湾民间对绿营旗下的武官，普遍敬称「总爷」（tl=tsóng-iâ），若须因官职细分，守备被称为「总爷」或者「大老爷」（tl=tuā-lāu-iâ）。
周𫖮

周𫖮，字伯仁，汝南安城（今河南省汝南县东南）人，西晋安东将军周浚之子，西晋及东晋官员。《晋书·列传三十九》名句「我不杀伯仁，伯仁却因我而死」的主角。
生平
周𫖮年少时已极有名气，受到当时的人亲近。司徒掾贲嵩和广陵名士戴渊都对他甚为欣赏。成年后承袭父亲武城侯爵位，任秘书郎，后迁尚书吏部郎。及后东海王司马越儿子司马毗任镇军将军，任命周𫖮为镇军长史。
当时琅邪王司马睿移镇建康，在王导等人协助下初立名望，并请周𫖮任军咨祭酒，以宁远将军出任荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。但周𫖮到荆州后，正值永嘉五年（311年）的杜弢之乱，侵扰湘州各郡。建平流民傅密叛迎杜弢，周𫖮因没有据点十分狼狈。负责平乱的陶侃此时派将领吴寄率兵援救，周𫖮才得以保命，后追随豫州刺史阎鼎，却不愿随阎鼎奉秦王司马邺入关坐镇，遂投奔在豫章作平乱后援的王敦，并被留下。及后司马睿召周𫖮为扬威将军、兖州刺史。但周𫖮到建康后被司马睿留下来，不派到兖州，再任命他为军咨祭酒，后转左长史。
建武元年（317年），长安被刘曜攻陷，晋愍帝被俘，司马睿统摄政事，周𫖮任吏部尚书，但及后因门生伤人而被免官。大兴元年（318年），司马睿在接到晋愍帝的死讯后继位为帝，是为晋元帝。周𫖮改拜太子少傅，复任吏部尚书。后升任尚书左仆射。及后又代替戴渊任护军将军。
永昌元年（322年）王敦于武昌举兵，以诛刘隗为名进攻建康。司马睿大怒，亲率六军到城郊。石头城守将周札开城门向王敦投降后，司马睿又命周𫖮、王导、刁协、刘隗等人进攻王敦军，但都大败而归，最终司马睿亦只得和王敦屈服。
王敦得胜后，司马睿命百官去拜见王敦，王敦向周𫖮说：「伯仁，你有负于我。（指当日杜弢之乱时周𫖮曾协助过司马睿）」但周𫖮却说：「你举兵叛逆，我亲率六军而不能抵抗，令朝廷军队溃败，因而有负于你。」王敦忌惮他的言辞刚正，不能回答。护军长史郝嘏此时劝周𫖮逃走，回避王敦；但周𫖮不肯，决意要与朝廷共存亡。最终王敦因忌惮周𫖮的名声，决意要将他杀死，于是派人收捕周𫖮，并与同样极具名气的戴渊一起被押往石头城。周𫖮经过太庙时，大声骂王敦是贼臣，说晋室的祖宗有灵就要快点杀死王敦，以免晋室被王敦推翻。话未说完周𫖮就被收押的人用戟插伤他的口，伤口流血并肿起，但仍然面色不变，举止自若，旁观的人见此都伤感流涕。周𫖮与戴渊被押到石头城后在石头城南门被杀，享年五十四岁。
王敦之乱于太宁二年（324年）被平定后，周𫖮获追赠左光禄大夫、仪同三司。谥康侯。
目标管理

目标管理（英语：Management by objectives，简称MBO）是1960年代末期之后迅速发展的企业管理理论之一，首先提出者为彼得·杜拉克。
简介
近现代所指之目标管理是指上下级企业主管利用各级会议，设定企业重要目标，控制企业扩展成长速度及自我绩效评核等技术。而最终目的在给予员工达到目标之后之满足感。
第二次世界大战期间，美国麻省理工学院克尔特.李温博士（Dr. Kurt Lewin）观察到家庭主妇购买食物习惯：依照她们家庭需要及财务状况，设定目标有计划来购买。这启发他想出了“目标管理”的构思。他认为设定目标将成为日常生活的一部分，不但个人应有目标，整个组织机构亦应确立目标，有一定运作方向。这一理论后由管理大师彼得·杜拉克（Peter F. Drucker）极力倡导，在各类型组织机构中实施。
总而言之，目标管理是利用激励与参与原则，使企业中各级人员能够亲自参与企业目标设定的过程，将个人的期望与企业目标相互结合，并透过自我管理与控制方式，建立各级员工或主管的责任心与荣誉感，其最终目的在促进企业绩效提升的一套管理系统。
壶穴

壶穴是在河流上游经常出现的一种地理特征。由于雨水令河水流量增加，带动上游的石块向下游流动。当石块遇上河床上的岩石凹处无法前进时，会被水流带动而打转，经历长时间后其将障碍磨穿，形成一圆形孔洞，称为壶穴。
漩涡状水流，更加速壶穴的挖掘与形成。急流或瀑布流水自由落体的撞击，亦可产生壶穴，所谓滴水穿石，可产生圆柱状甚至凿穿岩块而形成如管状的壶穴。而平流的水流或海流于悬崖或河道转弯处可能改变成扰流，漩涡水流的挖凿亦可能形成悬崖峭壁或河岸岩壁的壶穴。
下游地区壶穴通常较上游为少，此与石块大小与携带流速有关。
慈善组织

慈善组织或称公益组织，是指以慈善服务为目的组织或机构，通常为非营利组织。慈善组织的法律定义因国家和某些地区的国家而异。任何人士捐款给当地地区或国家法定认可的慈善组织，可以获得有关的扣税优惠。
香港
在《香港法例》第112章《税务条例》第88条的规定，任何慈善团体均可以获得豁免缴税，包括物业税，条件是该慈善团体由于经营的任何行业或业务所得的利润，若果是纯粹用作慈善用途，及其中大部分所得并非使用到非香港的外地，该等利润便可以获豁免课税。该组织称为慈善团体。
在香港一些活跃的慈善团体包括：香港童军总会、香港明爱、基督教励行会、香港精神康复者联盟、香港展能艺术会、特教平权、龙耳、东华三院、保良局、香港基督教服务处等。
台湾
中华民国《公益劝募条例》
第二条定义「公益」为「不特定多数人的利益」。而「非营利团体」则为「非以营利为目的，从事……公益事业，依法立案之民间团体。」
另外第八条规定劝募团体办理劝募活动所得财物，以下列用途为限：
非营利组织数量与类型
根据内政部公益资讯平台所示，2019年全台累计登记(含已解散)之非营利组织超过9万个，其中社会团体占比最大(64%)，寺庙团体(12%)、社区发展协会(10%)次之。而社会团体中前三名团体分别为社会服务及慈善团体(超过1.8万)、学术文化团体(超过1.1万)、经济业务团体 (超过7千)。
另根据台湾公益资讯中心所分类的18种公益团体类型，以数量来看，前三名依序为综合性服务(40%)、身心障碍福利(23%)、儿童青少年福利(10%)。
美国
按照美国联邦税法，符合条件的民间非营利组织可以登记成为“慈善组织”，这样，该组织的收入就免缴联邦所得税，而民众捐给该组织的金钱，也可以从个人所得税中抵免。联邦税法界定的“慈善组织”(Charitable Organization)分成两大类，一种被称为“公共慈善”(public charities)，另一种被称为“私人基金会”(private foundations)。享受税收优惠的慈善组织，依法不得从事助选等政治活动。
公共慈善
“公共慈善”类组织从政府、公司、私人基金会和民众个人那里募集经费或收取费用，从事公益事业。教会、医院、学校和很多民间机构属于这类组织。这些慈善公益组织活跃于不同领域，比如扶贫、人道救援、少数族裔权益、妇女儿童问题、卫生健康福利、人权、环境保护、动物福利，等等。它们既可以处理美国国内问题，也可以关心国际事务。美国人有结社自由，各地大大小小的慈善组织不计其数。大家在美国新闻中常听到的这类慈善组织包括美国红十字会、救世军、人权观察，等等。美国的教会一般也都登记成为公共慈善组织。
私人基金会
“私人基金会”一般是单一经费来源，比如某个家族或公司拿出一笔基金，它们向其它的公益组织和事业拨款，自己并不直接参与具体活动。美国一些大公司、富人或名门望族出巨资成立的某些基金会，比如“洛克菲勒基金会”、“福特基金会”和“比尔与梅琳达.盖茨基金会”，等等，都属于这一类。
外交照会

外交照会（法语：démarche）即一国政府向另一国政府通知己方对某一事件的意见。亦称「通牒」。「照会」，意指「察照知会」。
可以是某国外交部对另一国外交部的书信，也可以是某国外交官对另一国的外交官的书信，也可以是外交部对外国使节与领事的电报，亦可以是各地的行政长官与当地外国外交官所递交的一种外交文书。
同知

同知为中国宋明清的文官官职名，雅称司马、分府、二马，如宋代枢密院副使称为「同知」，作为「知枢密院事」的佐贰官；又如州府之佐官为「同知」。
在清朝之位阶约为正五品，而职能通常为佐理知府之盐政，缉捕盗匪，海防等行政事宜。通常此官职会因地制宜而设立，也会视专业加以增置。若外出驻派者，其派驻办事处称为「厅」。实质上即为第一副知府，位于第二副知府通判之上。
再以清代台湾为例，17世纪－19世纪设立之淡水海防同知，即是派驻于竹堑（今新竹），为掌管海防而设立的官职，且该淡水海防同知所派驻办事处之地区，称淡水厅。
救世军港澳地域

救世军港澳地域（英语：The Salvation Army Hong Kong and Macau Territory）是救世军在香港及澳门的分会组织，于1930年成立，晚于中国大陆（1916年，北京）。救世军在港澳的慈善、救济等方面具有相当的影响力。
历史
香港救世军于1930年成立，时任辅政司修顿的夫人于3月在港督府主持首次会议，救世军应港英政府的邀请，在香港为妇人和女童开设宿舍，由此正式展开在香港的服务。并于1937年在九龙城成立首个部队（教会）。1938年，首批香港救世军军官前往广州受训，回港后宣扬反对蓄婢，并收容不幸妇女、教导失学儿童、设立食堂进行救济等。1945年香港重光，香港救世军在京士柏接办孤儿院，服务逾千名难民。1947年于旧湾仔警署开办学校、手工艺中心及进行教会聚会。1950年代中国内战爆发，导致大量难民涌入香港，救世军于是设立学校并开展社会服务。
1948年，香港救世军在油麻地弥敦道547至555号兴建总部，并于1951年落成揭幕。后于1985年迁至永星里现址，由伍振民建筑师事务所设计，耗资约1,200万港元。
2023年9月，救世军斥资1.22亿向金朝阳购入葵涌同珍工业大厦地下至3楼一篮子物业，建筑面积合共约37081方呎，平均呎价3290元
1999年救世军在澳门设立救世军祐汉堂暨社区服务中心，开启在澳门的服务。2007年，于澳门北区设立永久会址。
支部
在救世军港澳地域之下，共有十七部队及一个分队：
香港救世军｜救世军港澳地域 
服务
救世军港澳地域现时在香港、澳门及中国共有超过120个服务单位。服务范畴包括：
教育服务
位于慈云山的救世军卜维廉中学是香港救世军之第一间亦是唯一一间的中学。
香港救世军主办的小学包括：
前名为「救世军荔景学校」，于1989年迁至上水，并易名救世军石湖学校，是一所专为轻度智障学童而设的学校。
中国发展项目
救世军在中国的工作主要分为三大范畴：
紧急救援服务
近年参与的支援工作包括菲律宾风灾、台湾大地震、美国911事件、萨尔瓦多地震、印度地震、南亚海啸、美国卡特里娜风灾等。
循环再用计划及家品店
救世军自1960年代起已开始回收可循环物资，收集商业机构及个人的物品捐赠，每年回收衣物用品超过2,000吨，以支持救世军的服务，让捐赠的物品得以循环再用，节约资源，保护环境。救世军与超过300间根据《税务条例》（第112章）第88条获认可属公共性质的慈善机构或信托团体合作推动回收运动，收集处包括救世军地域总部及湾仔收集处，更在香港不同地点有超过200个回收点，并为民政事务总署管理「社区旧衣回收箱」计划。
部分循环物资透过辖下港九新界和澳门的家品店，以低廉价钱售予市民大众，而所得收入用于其他未受政府资助的社会服务和中国内地的扶贫项目等。救世军现时属下的家品店有香港仔家品店、柴湾家品店、红磡家品店、北角家品店、西湾河家品店、天后家品店、西环家品店、湾仔家品店、观塘家品店、南昌家品店、太子家品店、黄埔家品店、油麻地家品店、荃湾家品店、*救世军天恩工作室 - 屯门家品店、*救世军天恩工作室 - 沙田家品店及澳门家品店。
宾馆服务
救世军卜维廉宾馆于1985年开业，邻近天主教新民书院，为一间三星级宾馆，宾馆座落于油麻地区，位于九龙市中心弥敦道，有30间标准房及23间豪华房，另设有咖啡室和露天茶座、会议室及礼品店。于2007年年底进行客房翻新工程。
黄教

黄教，原籍福建省泉州府同安县，18世纪中移民至台湾，并定居在台湾县大目降（今台南市新化区）山区。因统领地方抗清而知名。
生平
1760年代，黄教成为窃贼，其被告发入狱。出狱后，他成为劫匪，结伙成群攻击商家，县令、知府虽曾入山缉拿，不过均无功而返。
1768年9月起，因官府动作频繁，为了报复，黄教以清治时期的「冈山」（今大岗山）为大本营，四出劫掠，遍及台湾凤山县、诸罗县，甚至攻击军营，抢劫军火，聚众攻击清朝驻于台湾南部的各地驻军，黄也以「闽人复仇」为理由，攻击各地客家庄，客家人死伤甚钜，无不恨之入骨。因为黄教熟悉山区，且以游击方式攻打兵力薄弱的军营官衙，行动敏捷，清朝官府即使动用千人军队，仍无法捉缉到案。为了平定黄教，同年10月，清朝特派福建水师提督吴必达前来台督军，在吴必达、台湾知府邹应元等人协力攻防半年后，黄教终在1769年3月遭捕杀。
提督

提督，俗称「军门」，一般分为水师提督和陆路提督。中国历史上的武官差遣，为从一品官，就品级而言，受总督或巡抚节制。总督与巡抚掌军政，总兵官与提督则掌军令；一个是行政统治行为，一个则是统帅权力，没有一定的上下阶级规定。
明代提督并非正式官职，而是委派的差遣使职，除了东厂提督以外，通常以文官担任，个别情况下，军人也曾担任过提督，如李如松。清代提督演变为正式的武官官职，从一品。
陆路提督，为各省专门统率绿营马步兵的最高武职长官，掌辖本标官兵及分防营汛，并节制全省陆路各镇，校阅军实，修治武备，稽核武职官长，以固陆防。
陆路提督武秩从一品，除特旨补用外，缺出即由兵部知照军机处开列俸深副都统十人及各镇总兵官请旨补授。清代全国共设陆路提督十六员，其中：专职陆路提督十一员，即直隶、福建、湖北、陕西、甘肃、新疆、四川、云南、贵州、广西、广东各一员；巡抚兼陆路提督五员， 即山东、山西、河南、安徽、江西各一员。
水师提督
相对于陆路提督，负责一省之海军相当于今天的舰队司令，清朝一开始共设置三个水师提督，分别为：福建水师、广东水师、长江水师，清末自强运动后则又设两个新式水师：南洋水师以及北洋水师。
汉字文化圈旧时常以「提督」或「水师提督」称海军将领，日本总理大臣伊藤博文曾经立碑纪念黑船来航的美国海军将领伯理：「北米合众国水师提督伯理上陆纪念碑」。20世纪时，仍以「提督」一词来称呼海军将领的，有韩语词「제독」和越南语词「Đề đốc」。前者通常指「海军将领」，但今日较少使用。后者在越战时期的越南共和国海军（南越海军）中为「海军少将」的正式军阶名称。
中华基督教会缸瓦市教堂

北京基督教会缸瓦市堂，位于中国北京市西城区西四南大街57号。这间教会由英国伦敦传道会于1863年所创建 ，是现存的北京最早的基督教会。“基督教缸瓦市教堂”是西城区普查登记文物。
简介
1861年10月，伦敦会的雒魏林在北京东城租用英国公使馆的房产开创医疗事工。这就是北京协和医院的前身。1863年伦敦会派艾约瑟来到北京和雒魏林一起负责北京的事工，同年在西城设立传教机构，这就是缸瓦市教会的起源。1864年3月28日，英国伦敦会27岁的医学博士杜德珍辗转上海到达北京，在行医的同时传教。杜德珍博士同时也对中国现代医学、摄影等学科做出了开创性的贡献。
1900年6月13日，缸瓦市教堂与北京城内其他10余座教堂在同一天被义和团烧毁。
1903年3月16日，英国伦敦会又用当时通用的松江银2100两，在缸瓦市从私人奎瑶手中购地而建堂，当时教堂分南北两院，南院占地1.93亩，房32间半，有小礼拜堂一座，用做副堂和牧师住宅；北院3.32亩，房54间半，有大礼拜堂一座。1922年改建新堂(就是现在仍在使用的主堂)，实行自立自养，并加入中华基督教会。在教堂南院开办仁济医院；北院为铭贤小学。形成教堂、医院、学校为一体的格局。1919-1928年，缸瓦市堂工作由宝乐山先生负责。1929-1949年，缸瓦市堂由石云浦牧师主持工作。
1950-1958年，由吕仲岩牧师继任工作。1951年，向政府登记时，有工作人员4人，义工11人，信徒120人。李克先生从神学毕业之后，即到缸瓦市堂协助吕牧师一同工作。1958年，北京市西城区属于各宗派的其他基督教堂全部被关闭，信徒都被合并到缸瓦市教堂，称缸瓦市堂为西堂。此期间由刘仲和牧师负责工作。1966年，文化大革命开始后，缸瓦市教堂被迫停止聚会。
1980年7月18日，缸瓦市教堂恢复礼拜，祁廷铎牧师任主任牧师，后调任北京燕京神学院为副院长。1986年-1993年，杨毓东牧师为主任牧师。1994年12月4日，发生著名的缸瓦市教变，杨毓东牧师被暴力赶下讲台，于新粒接任主任牧师。1994年-2002年，于新粒牧师为主任牧师。2002年至今，杜凤英牧师为主任牧师。
在1949年前后和文革期间，陆续有居民和单位侵占缸瓦市教会教产和土地，并修建各样建筑比如家具店、住宅等，并长期拒绝归还。1980年教堂重新对外开放时，能使用的房屋只有大礼拜堂和附属房屋，仅占原来的五分之二，相当部分信徒只能在院里露天聚会。1996年，为缓解聚会压力，在主堂的南侧扩建了副堂。2008年，在清退占居教堂北侧后院的住户后，对后院进行改建，新建了小礼拜堂和办公室等。2009年初，西四家具店拆迁，长期被大楼遮挡的教堂得以露出街面，而拆迁产生的空地则被改造成绿化停车场。
缸瓦市教会现有信徒5000多人。每个主日有四次礼拜。还有同工马美真牧师，张书强牧师，张锦星牧师，刘新元传道。此外还有一次周日下午的朝语敬拜。
2005年11月，美国总统乔治·沃克·布什访问北京时，曾参加缸瓦市教堂主日礼拜。美国国务卿赖斯也曾参加缸瓦市堂主日崇拜。
随需列印

随需列印（英语：Print on demand），又译按需印刷，是一种印刷出版营运模式，系指依照使用者的要求，依指定的数量、时间和送货地点，直接将所需资料的档案进行印刷、装订。随需列印概念始于1990年Xerox开发的DocuTech快速印刷机。
随需列印的几个重要内容包括数位化内容、有效的数位管理系统、资料安全性、版权保护、按需列印后加工、硬体需求、人员培训。
传教士

传教士，亦作宣教师或宣教士（英语：Missionary），是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，如日本神道教，很少会到处传播自己的信仰，但是有很多宗教用传教士来扩散它的影响，例如伊斯兰教与基督宗教。虽然任何宗教都可能送出传教士，一般传教士这个词是指基督宗教的宣教师。实际上佛教是最早大规模传教的宗教，沿着丝绸之路传播它的信仰。
传教在当代是一个十分具争议性的行为，它经常被批评为文化殖民主义，被认为缺乏对其他文化的尊重，而且常与被传教族群产生磨擦甚至出现死亡事件，也会对当地的文化和社会结构造成潜在破坏。另外基督教传教士在殖民时代时为欧洲大国提供了殖民的借口，并借此消灭了当地人的文化信仰及掠夺土著的土地，因此其当时所扮演的角色在现今学界备受争议及批评。
佛教的传教
佛教主要分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三大分支。
佛教的一支由古印度经西域传入中国，尔后传入朝鲜半岛、日本等处，是大乘佛教的主要发扬者。因为中国的影响，汉传佛教将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，经过佛教的法师、翻译师的传递，逐渐盛行于东亚世界。
西藏在国王拉托托日年赞的时期，开始有人崇信三宝。西藏国王松赞干布先后娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，也引进了大量佛经与文物。赤松德赞时代，因为莲华生大师入藏弘法，赤松德赞取缔原本藏人信奉的苯教，让七位贵族出家为僧，称七觉士，并通命全藏改宗佛教。
佛教的一支由印度恒河流域向南方流传，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，是为南传佛教。
日本佛教在明治维新后，许多僧侣外出传教，如传播到台湾、朝鲜半岛、满洲等，还有大量的随军法师。但今时今日，僧侣对弘法传教的心理已经较淡，通常专注在本地信众之上，很少到外国他地传教。
基督教传道组织
《圣经》支持传教活动，甚至称为「大使命」。在马可福音第16章16节中，耶稣升天之前对他们说：「你们往普天下去、传福音给万民听。(所以你们要去，使万民作我的门徒)」
历史
基督教会在新约时代就已经在整个罗马帝国扩张，传说更指错传到了更远的地方，比如波斯和印度。中世纪时期，基督教修道院和传教士进一步将宗教传播到旧罗马帝国的欧洲边界之外。596年，教宗额我略一世派遣格里高利传教团进入英格兰传教。后来基督化的爱尔兰和英格兰盎格鲁-撒克逊传教运动向法兰西及中欧传教。
在大航海时代，由于欧洲基督教国家征服了美洲，天主教会开始积极在西班牙和葡萄牙的殖民地传教，在各种诱因下使大量美洲原住民和其他土著人皈依基督教。大约在同一时间，传教士如方济·沙勿略到达亚洲和远东，葡萄牙人也开始向非洲派遣传教士。1962-1965年的梵蒂冈第二届大公会议后，许多当代天主教会传教工作都发生了深刻的变化，开始重视本土化及社会正义问题。
天主教会通常是按地域来组织，并拥有各自的人力和物力资源，他们承担了大部分的传教工作，特别是在西方罗马帝国崩溃后的时代。随著时间的推移，罗马教廷逐渐在传教区建立了与教区不同的单独的教会结构，现在通常称为宗座代牧区或宗座监牧，并任命了当地人做主教，这些通常是1960年代后期伴随著非殖民化出现的。
东正教会的君士坦丁堡正教会，在拜占庭帝国的统治下曾经在东欧有积极的传教工作，这对该地区产生了持久的影响。988年在基辅进行大规模传教后，拜占庭人扩大了他们在乌克兰地区的传教工作。拜占庭传教士在7世纪时抵达巴尔干半岛，向塞族部落传教，塞尔维亚正教会因此成立。从10世纪到12世纪，东正教会传教士也在爱沙尼亚人地区中成功地传教，建立了爱沙尼亚使徒正教会。
19世纪在俄罗斯帝国统治下，东正教传教士进入白俄罗斯、拉脱维亚、摩尔多瓦、芬兰、爱沙尼亚、乌克兰和中国等地区展开传教工作。日本的圣尼古拉在1861年抵达日本函馆，将东正教带到当地。从18世纪开始，俄罗斯正教会还派遣传教士前往当时还属于俄罗斯帝国的阿拉斯加，向当地的美洲原住民传教。1917年俄罗斯十月革命，沙俄政权被推翻，新成立的苏联政权实施无神论政策，禁止所有宗教团体在境内活动。不过俄罗斯正教会继续在境外进行传教工作，1991年苏联解体后俄罗斯正教会重新开始在俄国内活动。
丹麦政府于1714年成立传教学院，开始了第一次有组织的新教传教工作。信义宗的传教士在当时的丹麦殖民地的印度特兰奎巴和格陵兰传教，汉斯·埃格德因成功地在当地的因纽特人间传教，重新激发了丹麦对该岛中断了数百年的兴趣。埃格德其后在丹麦政府支持下建立了城市戈特霍布，即今天格陵兰的首都的努克
印度教的传教
印度教在古代由来自印度的旅行者传入爪哇岛，当早期爪哇王子接受印度教时，他们并没有放弃所有早期的万物有灵信仰，相反的他们是将印度教与它们的原始信仰结合起来，并曾在当地建立知名的印度教王国满者伯夷。当伊斯兰教开始传入爪哇岛时，许
恽铁樵

恽铁樵（，光绪四年六月初八日—民国廿三年六月廿六日），谱名汝珏，又名树玨，字铁樵，别号冷风、焦木、黄山民。江苏省常州府武进县（今属常州市）人，清朝民初文学翻译家、常州医派中医学家，在民国初年发生的全面废除中医运动中，是维护中医的代表人物。
恽铁樵对于中医的贡献是脏腑的虚化，将中医概念和与其矛盾的解剖学分开，成为后来中医药界的通论。他基于《素问·六节藏象论》简单提及的"藏象"，提出“四时五脏”的脏象学说，认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气；生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，“内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏”。
生平
父亲恽志荣为浙江候补府照磨，署理台州府照磨。光绪四年（1878年），恽铁樵出生于浙江台州。
九年（1883年），五岁，父亲卒于台州。十一年（1885年），生母蒋太夫人病殁。十五年（1889年），由同族亲戚携挈，与异母兄长回到祖籍武进县。恽铁樵家境贫穷，所以立志发奋、刻苦攻读。
十七年（1891年），十四岁就读于族中私塾，聪颖异常，日读六十行。二十年（1894年），十七岁，中了秀才。二十二年（1896年），十九岁，与夫人丁氏（丁晚晴）结婚。二十四年（1898年），二十一岁，读完科举经典，另外由于乡风的熏陶，已涉猎了《温病条辨》等医学著作，粗通医道。
二十六年（1900年），二十三岁，游幕湖北汉口。二十九年（1903年），二十六岁，考入上海南洋公学，攻读英语，成为近代中医界精通旧学又系统接受新学制教育的少数人。
三十二年（1906年），二十九岁，南洋公学毕业后，恽铁樵先后于湖南长沙、上海浦东中学任教。教学之余，翻译了却而司·佳维（今译查尔斯·加维斯， ）的《豆蔻葩》、《黑衣娘》、《波痕荑茵》等中篇小说，于宣统年间（1909年－1910年）分别刊登在上海出版的《小说时报》上，翻译领域中与林纾齐名但风格别异。
宣统三年（1911年），辛亥革命后返回上海，经庄俞介绍任商务印书馆编译。
民国元年（1912年），三十五岁，接任王蕴章为《小说月报》主编。期间曾经写了《爱筏》、《血花一幕》等数十篇小说，刊物颇受社会欢迎。
恽铁樵担任主编时重视章法文风，他曾说“小说当使有永久之生存性”。且他录用文稿，不论地位高低，名声大小，只注重文章优不优秀，他对提拔新秀也很重视。当时鲁迅创作的第一篇小说《怀旧》，署名为“周逴”投到《小说月报》，恽铁樵就对这篇小说和作者倍加赏识，发表在第四卷的第１号上，对文中佳妙之处密加圈点，并加按语向读者推荐。鲁迅对此留下了深刻的印象，20年后鲁迅致杨霁云信中还提及此事。
五年（1916年），恽铁樵14岁的长子阿通殁于伤寒。同年全面废除中医派的代表人物余云岫的著作《灵素商兑》出版了。
六年（1917年），恽铁樵第二、三子又因伤寒病（一说白喉病）而去世。当时粗通医道的恽铁樵往往知道他的儿子所患某病，当用某药，但是由于没有临床经验不敢轻举妄动，向医生建议商讨又不被采纳，结果儿子们相续去世。于是他感到求人不如求己，深入研究《伤寒论》，同时问业于伤寒名家汪莲石先生，与名医丁甘仁过从甚密。
七年（1918年）恽铁樵第四子又病，发热恶寒，无汗而喘，太阳伤寒的麻黄证显然。请来的名中医，虽熟读《伤寒论》但不敢用伤寒方，只连续不断用豆豉、山栀、豆卷、桑叶、菊花、杏仁、连翘等，遂致喘热益甚。恽铁樵考虑了一整夜后决定自行开了一剂麻黄汤，恽铁樵向其夫人说道：“三个儿子都死于伤寒，今慧发病，医生又说无能为力，与其坐着等死，宁愿服药而亡”。夫人不语，立即配服。一剂肌肤湿润，喘逆稍缓；二剂汗出热退，喘平而愈。于是之后恽铁樵更加相信服伤寒方，努力钻研中医经典，亲友有病也都来请求开方，而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩伤寒阴证垂危，上海各名医治疗无效，恽铁樵用四逆汤一剂转危为安。病家感激万分，登报鸣谢曰：“小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵”。求治者日多一日，业余时间应接不暇。
九年（1920年）辞职《小说月报》主编，由沈雁冰继任。恽铁樵挂牌开业行医。在当时很有名气。
十一年（1922年）恽铁樵的著作《群经见智录》出版，以驳斥余云岫的《灵素商兑》对中医的攻击，要捍卫中医学术的完整性。
十四年（1925年），虽然当时中医已经被中华民国政府排挤在国家教育体系之外，恽铁樵创办了“铁樵中医函授学校”，当时他发表《创办函授学校宣言》指出中医必将走向世界，文内称“中医不能出国门一步，此则有国力关系，况现在情形是暂时的。”当时学生有600余人。
十六年（1927年），恽铁樵办临诊实习班，及门弟子30余人。同时兼任上海各中医学校讲席。
十七年（1928年），中华民国政府提出的废止中医法案，铁樵中医函授学校被逼停办。
废止中医法案过后被迫撤销。
二十一年（1932年）
.ax

.ax是芬兰奥兰自治区自2006年启用的国家和地区顶级域名（ccTLD）的域名。之前大多数的奥兰网站使用.aland.fi域名。
2006年2月17日，芬兰议会通过法律改定，加.ax顶级域。计划在三年之内把aland.fi改到.ax。新域名不能注册在aland.fi下面，现存的aland.fi域名会全部改为.ax。 同年3月17日，芬兰总统塔里娅·哈洛宁签署这个法律，3月27日生效。
利得税

利得税 （英语：Profits tax）是直接税中的入息税。
香港
按《香港法例》第112章，《税务条例》第14条，任何人士在香港经营活动（包括行业、专业或业务），以每个课税年度计算，从该活动中，产生或得自香港的应评税利润，减去可扣减支出，所得的净额，用香港利得税标准税率计算，每年必须向香港税务局报税，及每年交付香港利得税。
除非法例另有指定（例如第5条物业税，第8条薪俸税或者第88条慈善机构等的条例）之外，利得税课税对象不单是公司，也包括自然人的独资经营、合伙经营、其他法人或者社会团体等，只要是任何人士经营活动合符《税务条例》第14条的规定，都是利得税纳税人。
2018年4月1日起，香港实施2017年《施政报告》所宣布的利得税两级制。利得税两级制下，法团首200万元利得税税率将由16.5%降至8.25%，而其后的利润则按原来的16.5%征税。独资及合伙业务的非法团业务的两级利利得税税率相应为7.5%及15%。
课税年度
在香港，利得税的课税年度是可以由纳税人自由选择，一般是跟该纳税人的会计年度一致的。
例如可以是：
在香港，财政年度是每年西历的4月1日至翌年的3月31日。
教育统筹委员会

教育统筹委员会（英语：Education Commission），简称教统会，成立于1984年2月，是香港的非法定组织，负责按照香港社会需求向香港政府提供有关整体教育事务，包括中小学，以及统筹专上教育（透过大学教育资助委员会）以至职业教育（透过职业训练局）。香港历来之教育改革大部份由教统会倡议，因而争议声音极大。
报告书
教统会之建议以报告书形式发表，当中发表七份综合报告书：
2000年起因应政府当局推动香港教育改革，教统会在推出相关的教育改革建议报告后，改为因应政府建议就个别范畴推出相关的检讨报告。
历任副主席
（先后由教育统筹司、教育统筹局局长、教育统筹局常任秘书长、教育局常任秘书长担任）
薪俸税

薪俸税是香港直接税中的入息税，课税年度是每年西历的4月1日至翌年的3月31日。 
历史
1940年，港府为预备战时需要经费，开始向1939年4月1日至1940年3月31日年薪超过4800元者征收薪俸税，首年约有三至四千人需缴付。
概况
薪俸税是香港政府主要收入之一，在2013/14年度的收入达到556亿元，占了政府收入的12.2%税。超过一半在职人士不用缴付薪俸税，另外20%人缴税不到1,000元，而每年支付超过100万税的雇员，约有4,000人。
香港政府一直奉行低税政策，是全球赋税环境最佳地区之一，税制简单直接。在2008/09年度起，当局把税率由16%降低至15%。
可课税收入
按《香港法例》第112章，《税务条例》第8条，除非条例另有规定，任何自然人在每个课税年度产生或得自因为香港的雇佣所得，均须申报及支付薪俸税。其中雇佣所得是指该纳税人在香港由于提供雇佣服务所得的一切入息，包括退休金、假期工资、股份等。
然而，遣散费及长期服务金，以及担任陪审员获发的津贴，并不算入可课税收入。如果雇员该课税年度来港工作停留不超过60天，并不需要在港缴付任税薪俸税，但这条例并不适用于船舶及飞机组员，他们每年在港停留不超过60天，及连续两年内停留不超过120天，才免除香港的薪俸税。
免税额及扣除
自2012/13年度起，在职人士个人基本免税额为$120,000，由2016/17年度起改为$132,000，由2026/27年度起改为$145,000。此外，假如符合以下的因素，其免税额亦会相对提高：
现行税率
目前香港实行累进税率和标准税率两种税制，市民只需缴付税项较低的一方。个人年薪最少需达$2,022,000方需以标准税率课税。（如有其他免税额这个限额会因而大幅提高）以标准税率课税者各种免税额均不适用。
税款宽减
港府每年就其财政状况，酌情给予纳税人一定额度的税款宽减。
加拿大传爱医援会

加拿大传爱医援会（Evangelical Medical Aids Society，简称 EMAS）是加拿大基督教慈善医疗援助协会，创立于1948年,总部设于加拿大多伦多密西沙加市。其宗旨是为发展中国家的贫穷乡村地区提供医疗援助，包括脑科儿科、妇产科、牙科等各科门诊与治疗，建立乡镇医院，建立活水井，培训乡镇医生、护士、接生员、药剂师等爱心服务，另外还开办英语培训班。
加拿大传爱医援会包括以下14个传爱医援组:
名古屋市营地下铁

名古屋市营地铁是位于日本爱知县名古屋市，由名古屋市交通局所经营的地下铁路线系统。名古屋市营地下铁于1957年（昭和32年）11月15日通车，首通段为现今东山线名古屋～荣之间路段，目前拥有6条路线。营运里程数为93.3公里，营运车站数量为87站，电车数量共有782辆（至2024年1月为止）。另在名古屋市的法规中正式名称为名古屋市高速度铁道。
历史
规划建设
名古屋建设地铁的规划在1936年提出，这一年该市人口已超过100万人；根据该规划将分两期建设7条线路共计52公里。1937年由原址（今）移到现址，1938年关西急行电铁建设了地下车站（今）并于当年开业，该车站的名古屋线的名古屋路段和该车站成为名古屋第一条地下铁路。
另一方面，由于日本开始了第二次中日战争使得名古屋财政恶化，城市的发展也偏向军工；1939年“临时名古屋并近郊交通调查会”成立并重新审视地铁规划，并公布了29公里的4条线路，但是受到第二次中日战争的影响，计划被冻结，并没有进行实质的施工。
战后1946年1月起草了大约43公里的4条线路，此次规划是为了战损重建而制定之城市规划的一部分，以未来人口为200万的假设进行规划，主要目的是在铁路建设前确保铁路用地。另外该计划强调与平田桥、上饭田、守山、八事等现既有铁路车站的互通性，因此许多地铁路线采取与现有地铁路线截然不同的路线。
同年9月“名古屋市高速度铁道协议会”成立，运输省、内务省、战灾复兴院（日语：戦灾复兴院）、名铁、近铁等单位也参与其中，1947年10月协议会确认了55公里6条线路的计划。1950年依据建设省告示第9号确认约48.4km的”名古屋复兴都市计划高速度铁道路线网“，该都市计划的决定包括租用日本国铁名古屋站0号月台，作为地铁车站，地铁建设至荣站，并与名铁名古屋本线直通运转，新川桥、八田、大曾根、水分桥等车站也计划开通直通运行。
然而由于建设资金分担和国铁站台使用等问题，上述计划陷入停滞。最终名古屋市决定在不考虑直通运行的情况下建设自己的地铁系统，并采用第三轨供电。1954年8月名古屋市营地下铁首个路段，名古屋至荣町（今日的）区间开工。
开通扩张
1957年11月15日名古屋至荣町区间通车，编为1号线，随后2号线荣町 - 市役所于1965年开通，根据走向1号线、2号线，又分别被称为”东西线“与”南北线“。1969年正式制定路线名称1号线、2号线分别被称为”东山线“与”名城线“。1971年名城线金山 - 名古屋港 (现在的名港线)、市役所 - 大曾根开通，当时的名城线全通。
1974年4号线金山 - 新瑞桥开业；1977年鹤舞线 (3号线)伏见 - 八事开业，1979年开始与名铁直通运行。1989年樱通线 (6号线)开业；为了连络名铁小牧线与名古屋市中心，决定建设上饭田线，由1994年成立的上饭田连络线建设持有，名古屋市营地下铁负责运营，2003年上饭田线开通，并与小牧线直通停运转。2011年樱通线野并 - 德重开通，是名古屋市营地下铁最近开通的路段。
票价
一般成人为全额之单程票价，孩童票或持有残障人士手册者等为该半价之单程票价。
乘车票卡
于1998年所引进之YURICA（日本语：ユリカ）为其主要使用之预付式乘车票卡。本张卡片可对应TranPass系统，除了可以使用在名古屋市公车与地下铁以外，也可在名古屋铁道等其他相互合作之各铁路公司内共用。
从2011年2月11日起，因引进使用manaca（非接触式IC票卡）后，已于前一日（2011年2月10日）停止销售YURICA（公车与地下铁共用YURICA、白天时段专用之公车折扣YURICA、白天时段专用之地下铁折扣YURICA），以及「地下铁1区间特别乘车票卡」。并预计至2012年2月29日停止上述各票种YURICA之使用。
2012年4月21日manaca与JR东海的TOICA开始相互利用，2013年3月23日相互利用进一步扩大，允许与日本全国主要非接触式IC票卡相互利用，包括Suica、ICOCA等。
车辆
名古屋地铁使用的车辆有两大不同规格，东山线、名城线和名港线的列车使用1,435毫米标准轨距、第三轨供电600 V DC；鹤舞线、樱通线和上饭田线的列车使用1,067毫米窄轨、接触网供电1500 V DC，即与名古屋铁道相同规格。
未来计划
当初名古屋都市计划中，名古屋市营地下铁有6条路线，但其中5号线并未建成，5号线规划名称为“八熊线”，从金山到伏屋，连接近铁名古屋线。然而5号线一直没有进行建设，至1992年整备计划中，5号线已被删除，被金山线取代，金山线从近铁名古屋线户田站，经高畑、金山、黑川到名古屋市北区，但金山线在1992年整备计划被列为次要路线。
1992年整备计划提出的重要路线则是上饭田线延伸与新建东部线，上饭田线延伸从上饭田向南，经高岳、新荣町
九边形

在几何学中，九边形是指有九条边和九个顶点的多边形，其内角和为1260度。九边形有很多种，其中对称性最高的是正九边形。其他的九边形依照其类角的性质可以分成凸九边形和非凸九边形，其中凸九边形代表所有内角角度皆小于180度。非凸九边形可以在近一步分成凹九边形和星形九边形，其中星形九边形表示边自我相交的九边形。
正九边形
正九边形是指所有边等长、所有角等角的九边形，由九条相同长度的边和九个相同大小的角构成，是一种正多边形。正九边形的内角是formula_1弧度，换算成角度是140度。在施莱夫利符号中用 formula_2 来表示。
面积
边长为a的正九边形面积为：
其中r是内切圆半径：
构造
由于正九边形的边数不是费马数，因此是一个不可作图多边形，是继正七边形后另一个不能尺规作图的正多边形，但仍可以使用二刻尺作图完成。尺规作图也可以将正九边形近似作图。
二刻尺作图
正九边形在二刻尺作图上可以利用120度的三等分角得中心角40度或平角与40度角的差角得140度为内角来构造。
尺规作图
尽管正九边形不是一个可作图多边形，许多数学家仍然尝试著寻找能将正九边形以尺规作图做出的几何性质，例如若有一个几何中心位于原点O的正九边形ABCDEFGHI，令MAB为AB中点、XBC为该正九边形外接圆的弧BC中点，并令MOX为OXBC中点，则角OMABMOX为30度。虽然30度为可作图角，但必须已知外接圆，因此仍无法以此性质完成正九边形的尺规作图。
尽管尺规作图无法完成一个正九边形，但是仍可以透过近似来完成在一定误差内的正九边形。以下给出一个误差为0.001°的近似作图：
或者用文字表示另一种近似作图：
先做一个圆O
在圆内接一个正三角形
再接一个倒正三角形
以倒三角的边长为半径画三个圆
擦去倒三角形
连接三个圆和三角形接触圆的点
扭歪九边形
扭歪九边形，又称不共面九边形，是指顶点并非完全共面的九边形。除了三维空间的扭歪九边形之外，扭歪九边形亦可以在一些高维度的多胞体中找到，通常会以皮特里多边形的方式存在。例如八维正九胞体的皮特里多边形就是一个扭歪九边形，其具有 A8 [37] 考克斯特群的对称性。
九边形的对称性
正九边形具有Dih9的对称性，其阶数为18。九边形的对称群共有2个子群，他们分别为：Dih3和Dih1，另外也有三个循环群，他们分别为：Z9、Z3和Z1。
图
K9完全图经常会被以正九边形的图形绘制来描述其36条连接边。这个图与八维正九胞体的正投影图（英语：orthographic projection）同为9个顶点和36条边。
另外K9完全图也显示了九边形的27条对角线。
流行文化中
明日巨星合唱团（英语：They Might Be Giants）的专辑《Here Come the 123s（英语：Here Come the 123s）》中有一首单曲叫做《九边形》。他指的是派对的参加者在派对中表演的一个舞蹈“派对中的每个人都是很多个边的多边形”。
建筑物
有些建筑物的底面正好会是九边形，例如灵曦堂是一种对应的底面为九边形的建筑物、美国钢铁塔（英语：U.S. Steel Tower）是一个底面为不规则九边形的建筑物。
相关镶嵌
含有正九边形的平面镶嵌可以由正九边形与正六边形排列并在空隙填满等腰三角形完成镶嵌。在对称多面体的表示法中，这个镶嵌可以表示为H(*;3;*;[2])，其中，H表示平面的 *632 六角形对称性。
其他正九边形在平面上的镶嵌皆存在空隙，而无空隙的正九边形镶嵌可以存在于双曲面上，以每个顶点为3个以上的九边形为公共顶点构成。
法国解放勋章

法国解放勋章（Ordre de la Libération）由法国前总统戴高乐将军在1940年第二次世界大战期间设立，以表扬在战争中解放法国的英雄。此荣誉只颁给少数人物、部队或城市，地位仅低于法国荣誉军团勋章。
勋章只设一个等级：Compagnon de la Libération（英译：Companion of the Liberation），创立人戴高乐将军是勋章成立后唯一的首领（Grand Master），参见他的Grand Master项链章。
联邦州 (德国)

联邦州（德语：Bundesland）是德国第一级行政区划，共有16个；其中柏林、汉堡、不来梅等3个联邦州为城市州。由于德国实行联邦制，除了《基本法》规范专由联邦政府行使的政治权力之外，各联邦州享有高度的地方分权。
翻译
德语为「Bundesland」，简称「Land」；英语为「State」。
汉语名称方面，台湾称「邦」；港澳与中国大陆称「联邦州」，简称「州」。
至于「City-state」（城市州），台湾与香港称「城邦」；中国大陆称「直辖市」。
德国各联邦州一览
注：人口数据来自德国联邦统计局于2004年12月31日的数据。
存款利息税

存款利息税是指政府对公民的储蓄存款利息所得进行入息税征收。
中国内地
曾经在中国内地有对储蓄存款利息所得征收个人所得税，该税项自开征以来进行过多次调整，首先是在1999年11月1日起以20%的税率征收，2007年8月15日则调整为5%。后中国国务院决定自2008年10月9日起，对储蓄存款利息所得（包括人民币、外币储蓄利息所得）暂免征收个人所得税。
香港
香港在1986年前，按《香港法例》第112章，《税务条例》第15(1)(f)条及第15(1)(g)条，任何人士在香港经营活动（包括行业、专业或业务），获得的利息被视为入息之一，所以也必须支付利息税。不过，在1986年中已经废止，除非有例外，包括按《税务条例》第15(1)(i)，该纳税人是经营银行、财务公司或者证券存款证之类的业务。
锡安国家公园

锡安国家公园（英语：Zion National Park，亦被译为锡安国家公园）是一个位于美国西南部犹他州斯普林代尔附近的国家公园。这个占地共229平方英里（593平方公里）的国家公园的首要景点是锡安峡谷，长15英里（24公里），并且有半英里（800米）深，其红色与黄褐色的纳瓦霍砂岩（Navajo Sandstone）被维琴河（Virgin River）北面支流所分割。其他著名特色有白色大宝座（Great White Throne）、棋盘山壁群、科罗布拱门（Kolob Arch）、三圣父与维琴河隘口（Virgin River Narrows）等。锡安与科罗布峡谷地带的地质包含了九个意味著由150,000,000年前的中生代沉积作用而成的岩层。在该段时间的不同时期，暖流、浅海、小河、池塘与湖泊、大量沙漠和干澡的近岸环境覆盖了此地区。与科罗拉多高原形成有关的隆起运动使得该地区由10,030,000年前开始逐渐隆起了10,000英尺（3,000米）。是一个集自然美景、历史与文化、多样娱乐活动为一体的公园。
人类由大约在8,000年前开始于此地区居住，那时只有小数美洲原住民家族；其中一支家族在西元300年成为了半游牧编筐时期的阿纳萨齐印第安人（Anasazi）。随著游牧生活的减少，这族人在500年移居至维琴河附近。另一族人，费瑞蒙人（Parowan Fremont）亦在此居住。两族人在1300年左右神秘地消失，并且被派卢士人（Parrusits）与少数其他南方派尤特人（Paiute）亚族所取代。摩门教徒在1858年发现了这峡谷，并在1860年代初期在此定居。1909年，米邝杜域国家保护区（Mukuntuweap National Monument）成立，以保护此峡谷，而在1919年这国家保护区被扩张并改名为锡安国家公园（锡安是古希伯来语，意为避难所或圣殿）。而科罗布（或译口拉卜、柯洛伯，Kolob）部份在1937年被宣布为一个独立的锡安国家保护区，并在1956年合并至锡安国家公园。
其位于科罗拉多高原、大盆地与莫哈维沙漠地区的交界，因此具有独特的地理环境与变化众多的生物带，容许更多不寻常的植物与动物种类生存。共有289种鸟类、75种哺乳类动物（包括了19种蝙蝠）、32种爬虫类与无数品种的植物栖息于公园内的四个区域：沙漠、河岸、林地与针叶树林。较为特出的巨型土壤动物包括了美洲狮、骡鹿与金雕，并且有重新引入的加州秃鹫与大角羊。而常见的植物品种有杜松（Juniper Pine）、槭（Boxelder）、灌木蒿与众多不同的柳树。
地理
公园位于犹他州西南部，横跨华盛顿县、艾昂县与凯恩县。地貌描述上，其位于麦格顿高原（Markagunt）与科罗布高原，处于三个北美洲地理区域交界：科罗拉多高原、大盆地与莫哈维沙漠。此公园的北部是科罗布峡谷、可通过十五号州际公路，第40个出口到达。
公园里的最高峰为马场山（Horse Ranch Mountain），其顶峰高8,726英尺（2,660米）；而最低点则为处海拔3,666英尺（1,117米）的煤矿洼地（Coal Pits Wash），从而产生了大约5,100英尺（1,500米）的起伏。
这地图的小河有著长方形的流径，因为其依著岩石的接合平面（jointing planes）流动。维琴河的源头位于9,000英尺（2,700米）高处，而其会流入距米德湖（Lake Mead）200英里（320公里）远的东南方，此处较源头低8,000英尺（2,400米）。这使得维琴河的河流坡度达每英里50至80英尺（千分之九至十五）；这是北美洲其中一条最陡峭的川流。
春天的天气难以预测，暴风雨与潮湿的日子最为常见，有时亦会有暖和与晴朗的天气。三月份的降水量最多。春天的野花由四月开至七月，而在五月中最为盛放。秋天的白天通常较为晴朗与暖和；而晚上则较清凉。而夏天的白天则较热（95 °F至110 °F; 35 °C至43 °C），但在晚上则通常会降至较舒适的温度（65 °F至70 °F; 18 °C至21 °C）。在七月中至九月初通常会有午间雷暴雨。暴风雨可能亦会制造瀑布与山洪暴发。在高原地带的树叶颜色在九月开始转变；而在锡安峡谷，树叶颜色则在十月尾改变。锡安峡谷的冬天较为温和，由十一月持续至明年三月。冬季暴风雨带来雨水或轻微的降雪至锡安峡谷，但较高海拔地区则会降大雪。晴朗的白天可能会十分暖和，达60 °F（16 °C）；而晚上则通常会低至20 °F至40 °F（−7 °C至4 °C）。冬季暴风雨能够持续数天并使道路被冰封。锡安的道路大部份为已舖设好的柏油或水泥路，但科罗布阶梯道路（Kolob Terrace Road）则除外，其会在冬天关闭。
人类历史
考古学家将锡安的人类历史分为四个文化时期，每个时期均有著独特的科技与社会结构。
羊羹

羊羹也可以叫做羊羹果冻是一种和菓子，一般以红豆为材料，其后亦发展至有栗子、番薯甚至是绿茶口味的不同款式。羊羹除了传统的甜味之外，也另有一些咸味的羊羹。羊羹在日本非常著名，为一般日本人品茶时常备的甜点之一。
羊羹依据寒天的用量，可以分成「炼羊羹」与「水羊羹」。由于炼羊羹的糖度很高，在真空包装下妥善保存的话，大多可以在常温下保存超过一年以上，使羊羹也当作紧急时的非常食粮。而水羊羹是以最大含水量、最低限度凝固力，透过低温维持羊羹成形；由于古代没有冰箱，缺乏低温凝固的条件，因此古代只有冬天才有水羊羹。
历史
相传，初期羊羹的确是一种加入羊肉煮成的羹，再因其胶质而后冷却成冻，用于佐餐，或者携带，作为行旅的干粮。后来羊羹传至日本。在镰仓时代至室町时代佛教的禅宗传入日本，由于明治维新之前，多数日本佛教僧侣为素食，清规戒律不许食荤，故羊羹亦慢慢演化成为一种以豆类制成的果冻形食品。此后，羊羹成为了茶道的其中一种著名茶点，而日本人亦慢慢将羊羹发展和转化，变成今天多款不同口味的羊羹。
不过，亦另有传说指出，羊羹原是中国的一种仿照羊的肝脏形状制成的食品。传至日本后，由于「肝」与「羹」两字读音相近，被混淆，久而久之就被称之为羊羹，直至今天。
初期的羊羹制法主要以小豆加上小麦粉混和，再加以蒸煮而成。制作方法如另一种米的粉末加入砂糖、小麦淀粉蒸煮制成的和菓子外郎（日语：ういろう (菓子)）相若。
天正17年（1589年），和歌山的骏河店店主冈本善右卫门将原有的羊羹作改良，在馅料中加入寒天（一种洋菜，由于含有琼脂，煮后会凝固成果冻状）制成炼羊羹，并用竹竿将羊羹的形状巩固成方形。此后，羊羹就成了现时长方形的形状。羊羹主要依据寒天的用量分成「炼羊羹」及「水羊羹」两种种类。
江户时代是炼羊羹最盛行的时期，其中以江户本乡的藤村羊羹最为著名，而与此同时四周亦开满了林林总总以制作羊羹为主的知名店铺。
现时，日本除了传统的羊羹外，亦开发了不少不同口味的品种。除了成为日本人日常的茶点外，亦成为了一种日本的特式土产。
，除了沿用小豆、甘栗等材料外，还有加入水果如山楂、桃子以及苹果等的水果口味。
羊羹在台湾日治时期传入台湾。二战结束后，日本战败，日本人遭到引扬归国，全台各地的羊羹店铺随之消失，全台各地仅剩由台湾人经营的羊羹店铺。其中较著名产地例花莲县玉里镇、宜兰县苏澳镇等。
主要材料
琼脂主要来自洋菜，提供了果冻状的口感与半透明外观。
调味料一般都是以豆为主，但由于现时已发展至有多种口味，故材料方面亦开始多样化。
艺术与文学勋章

艺术与文学勋章（法语：Ordre des Arts et des Lettres），法国的荣誉勋章，1957年5月2日由法国文化部设立，表扬在文学界与艺术界中有杰出贡献、或是致力于传播这些贡献的人物。
概论
勋章的丝带绿色配有四条白间条，分为三个等级: 
历史
1957年，安德烈·马尔罗担任法国文化部长时，设立这个勋章。艺术与文学勋章仿效了法国路易十一时代的圣米迦勒勋章（Ordre de Saint-Michel）。1963年，法国总统夏尔·戴高乐确认了这个勋章的地位，将它视为法国功绩勋章的辅助角色。
华人得主
获此勋章的华人包括：
马桥词典

《马桥词典》，是中国作家韩少功1996年出版的小说，按照词典的形式，收录了其在当知青下放湖南汨罗县长乐镇马桥村的115个词条，描写传统中国农民的生活和精神面貌；部分词汇是作者虚构或臆想（如晕街）。最早发表于上海文艺出版社的《小说界》杂志1996年第2期，后由作家出版社出版单行本。1999年获《亚洲周刊》评为“20世纪中文小说100强”之一。2003年8月由美国哥伦比亚大学出版社出版了英译本“"A Dictionary of Maqiao"”。2010年获得美国俄克拉荷马大学美中关系研究所第二届纽曼华语文学奖。
《马桥词典》出版后，张颐武、王干批评该书抄袭了米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》，引发了所谓的“马桥事件”、“马桥之争”。张颐武表示《马桥词典》“无论形式或内容都很像，而且完全照搬《哈扎尔词典》”，王干批评《马桥词典》“模仿一位外国作家，虽然惟妙惟肖，但终归不入流品”。“马桥事件”发生后，韩少功曾公开表示：“这次事件当然不是什么误伤，是一次有预谋的文化扼杀。”韩少功因此起诉评论者侵犯其名誉权，并获得胜诉。