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氯化银

氯化银是银的氯化物，化学式AgCl。它是白色晶体，因难溶于水及感光性闻名。它在光照或加热下会分解成银与氯气，因此样品会变成灰色、黑色或紫色。其天然矿物称为角银矿。
氯化银可由复分解反应制备，用于摄影及pH计中的电极。
制备
氯化银与大部分氯化物不同，它难溶于水。它可轻易通过硝酸银水溶液与可溶氯化物（如氯化钠和氯化钴）复分解反应制备，反应会立刻产生氯化银沉淀：
银与王水反应也会产生氯化银，但氯化银难溶的性质会阻碍反应。氯化银也是密勒法的副产物。银在密勒法中会与氯气在高温下反应，生成氯化银。
历史
氯化银的历史可追溯到古代。古埃及人会通过将银矿石与盐一起焙烧，然后分解反应产生的氯化银，得到金属银。不过，氯化银直到1565年才被发现是一种银化合物。氯化银是古时候许多精炼银的方法中的中间体。举个例子，在1843年开发的奥古斯汀法（Augustin process）中，含有少量银的铜矿石会被氯化，产生的氯化银会用溶解度较高的卤水萃取。
17世纪时，人们发现如果将氯化银暴露于阳光下，其颜色会变暗。1727年，用硝酸银制造出首个含银胶片。1816年，约瑟夫·尼塞福尔·涅普斯在胶片中使用了氯化银。
结构
氯化银的晶体结构与氯化钠的晶体结构相同，皆为面心立方晶系，其中每个Ag+离子都被六个Cl−离子以正八面体形结构包围。氟化银和溴化银也具有类似的结构。
将氯化银加压至6.6 GPa，其晶体结构会转变成单斜晶系的KOH结构。继续加压至10.8 GPa则会转变成正交晶系的TlI结构。
反应
氯化银在光照下会迅速分解成金属银和氯。此反应可用于摄影和胶片。反应方程式如下：
由于反应涉及的银原子通常位于晶格缺陷或杂质处，电子会完全被银原子捕获，因此此反应不可逆。
氯化银可溶于含有氯化物、氰化物、三苯基膦、硫代硫酸盐、硫氰酸盐、氨等配体的溶液。这是因为氯化银会与这些配体反应，产生配合物：
该反应用于氰化法中，可把银矿石转化成可溶于水的二氰合银酸盐，还原后者则得到银。
氯化银不与硝酸反应，但可与热浓硫酸反应，产生硫酸银。硫酸银可与硫酸继续反应，生成硫酸氢银，而稀释溶液后又可重新得到硫酸银。此反应可用于从铂族元素中分离银。
鉴别
氯化银能够溶解在稀的氨溶液中，而溴化银与碘化银则不能：
此外，氯化银还可用亚砷酸钠或砷酸钠鉴别。白色的氯化银与两者反应后，会分别产生黄色的亚砷酸银及红棕色的砷酸银。
用途
银量法
银离子与氯离子反应，会产生氯化银的白色沉淀：
该反应常用于检测溶液中是否含有氯离子。由于结果明显，该反应易用于滴定，即银量法。
室温下，氯化银在水中的溶度积（"K"sp）是，即代表一升水只能溶解1.9 mg（formula_2）的AgCl。水溶液中氯离子的含量便可通过对产生的氯化银沉淀称重来计算。
氯化银电极
氯化银在电化学中非常重要的应用是氯化银电极。它通常是pH计中的内部参考电极，经常用作还原电位测量的参考，如用于测试海水环境中的阴极防蚀控制系统。
摄影
氯化银与硝酸银由于其感光性，可用于摄影。在银版摄影法中，银版会被氯化，产生氯化银薄层。则需要氯化银晶体的明胶悬浊液照相。不过，随着彩色摄影的进步，这些用于黑白摄影的方法开始没落。虽然彩色摄影有时也使用氯化银，但它也只是将光转化为染料图像的介质。
此外，氯化银因为遇光会分解产生，也用于制造相纸。氯化银还用于制造光致变色镜片。由于玻璃会阻止电子完全被银原子捕获，因此其变色可逆。光致变色镜片主要用于制造太阳眼镜。
抗微生物剂
氯化银纳米颗粒常用作抗微生物剂，能够杀死大肠杆菌等细菌。用作抗微生物剂的氯化银纳米颗粒可通过复分解反应，或是由真菌及植物的生物合成产生。
其它用途
氯化银可用于绷带与敷料。它还用于制造黄色的花窗玻璃与红外线仪器。
自然界中的存在
氯化银在大自然中以角银矿的形式存在，其中的氯离子可被溴离子或碘离子取代。角银矿经过氰化法会产生[Ag(CN)2]–配合物，可用于开采银。
危害
根据ECHA的说法，氯化银会损害胎儿，对水生生物剧毒并具有长期持续影响，还可能腐蚀金属。
西牛贺洲

西牛货洲（sa：Apara-godānīya），也译作瞿陀尼洲（讹作瞿耶尼洲、瞿伽尼洲、劬伽尼洲）、倶助尼洲、遇嚩柅洲、牪货洲【西牛货洲】：（杂名）西瞿陀尼之译名。在须弥山西方之大洲也。其俗以牛市易，故名。俱舍论十一曰：「西牛货洲，圆如满月。经二千五百，周圆七千半。」俱舍颂疏世间品一曰：「西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。」</ref>等，后“货”讹写作“贺”，流传成了“牛贺洲”，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲、南赡部洲和北俱芦洲）之一，位于西部。
词源
梵语Apara（sa：अपरा）义为西。godānīya（瞿陀尼耶）为「贩卖用的牛」，即「牛货」。
概论
《阿含经》称“西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月。”位于须弥山西方，相传以牛、羊、摩尼宝珠做为货币而行买卖交易，故得名。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠宝。由广目天王居住、护持。
小说概念
在中国神魔小说《西游记》中，唐僧取经路线多以西牛贺洲为主要舞台，同时如来佛所在的大雷音寺、八百里骸骨如林的狮驼岭、狮驼国即是位于西牛贺洲。
在《西游记》中，如来佛祖等佛老菩萨及众多僧尼居住在位于灵山山顶的大雷音寺里，灵山一带被称为西天，其位于西牛贺洲，释家在《西游记》等文学作品的影响下，把西天视为善信去世后的居处并会在丧礼中试图通过仪式来度其往西天去，但在大乘佛教神话中，没有西天这个地方，西牛贺洲只是四大部洲之一，与佛家之间的关系不大，释尊出生于摩陀耶提舍，他一生都在位于南瞻部洲的中天竺弘法，从未到过西牛贺洲，去世之后也没有在那𥚃定居，而是直接出离了世间，至于灵山的形象的原型是鹫峰山的形象，相传释尊曾经在此山上弘法，大乘佛教教典《妙法莲华经》宣称在释尊去世之后，作为佛陀的祂仍然留在灵鹫山时常弘法，大雷音寺这个名称源自位于中华广东的雷音寺的名称，大雷音寺的形象的原型是玄奘曾经到访的位于印度比哈尔的佛教圣地那烂陀寺的形象，西天的形象的原型是神话中无量寿佛所在的清泰世界的形象，《佛说阿弥陀经》宣称它位于释迦牟尼佛所在的娑婆世界的西边，离娑婆世界有十万亿佛刹之遥 ，并非位于如此接近神州的天竺。
香港摄影记者协会

香港摄影记者协会（Hong Kong Press Photographers Association），为香港的传媒组织，组织意念为在社会中争取市民对摄影记者的工作，能够有更广泛的认识及确立职业的道德标准。
协会由香港的摄影记者发起及成立，是香港最大型的摄影记者组织，会员过百人，来自全港几乎所有的主要报章和重要刊物，更有部份会员在海外媒体工作，如美联社、路透社、法新社等。
该会关注摄影记者进行采访的权利，并出面为受到不公平或暴力待遇的同业，向政府及警方交涉。
会刊及活动
协会于2013年1月出版电子月刊「前线 」，内容包括新闻图辑，内容有摄影师访问和专栏文章等。此外在1993年起每年举办全香港最大规模的摄影新闻比赛「前线‧焦点」，比赛分「突发新闻」、「一般新闻」、「人物」、「体育」、「特写」、「自然与环境」与「图片故事」七个组别，2024年起增设录像摄影项目），并会定期举行展览及讲座，推广新闻摄影。
康沃尔 (安大略省)

康沃尔（英语：Cornwall）是一座位于加拿大安大略省东南部圣劳伦斯河畔的城市，也是该省史托蒙特、邓达斯和葛兰盖瑞联合县的县治，但行政上独立于该县。康和是安大略省最东的市级行政区，坐落魁北克市-温莎走廊之上，离渥太华东南约，蒙特娄西南约，多伦多东北约。据2011年加拿大人口普查所示，康和共有人口46,340。
历史
美国独立战争后，大批效忠英王的十三州殖民迁居至上加拿大，部分人于1784年6月6日抵达现康和市一带，四个月后该带人口达致516人。该带起初只称新镇（New Town），之后改称新约翰斯顿（New Johnstown），后来再以康沃尔公爵乔治王子（即日后的国王乔治四世）改为现称。康和在1812年战争期间为英方的军事重地，并曾于1813年11月短暂被美军占领，但随著美方在其他战场失利，占领康和的美军亦随之撤退。事后英方加强在康和的军力，1814年初有超过800名英兵驻守于此，到同年9月更增至4000名兵卒。
康和于1834年正式建制为镇，成为上加拿大首批设立地方行政架构的社区之一。康和运河于同年动工，并于1842年竣工，吸引多家商户在此设立磨坊，加上大城市蒙特娄离此处不远，令康和发展成一工业重镇。镇内人口从1871年的2,033人倍增至1881年的4,468人。
康和于1945年正式更改建制为市。
交通
安大略401号省道横越康和市北部，向西通往京士顿、多伦多、伦敦和温莎，向东则在魁北克省边界驳上魁北克20号高速公路并通往蒙特娄。此外，康和亦是海道国际大桥（Seaway International Bridge）的北端落脚点：该桥跨越圣罗伦斯海道，向南通往美国纽约州。
加拿大国家铁路公司的铁路轨穿越康和市，而由维亚铁路营运的城际客车服务则透过该铁路线服务康和市，每天有9班列车经康和市来往多伦多和蒙特娄。康和市内的公共交通服务由市营的康和交通局营运，每年运载乘客人数约为787,000人次。
开封耶稣圣心主教座堂

开封耶稣圣心主教座堂，又名理事厅天主堂，位于河南省开封市顺河回族区理事厅街41号，是天主教开封总教区的主教座堂，也是河南省“保存最完整、规模最大”的天主堂。
历史
1608年，耶稣会神父将天主教传入开封，同时来此寻找理事厅街的犹太人社区。1642年，李自成掘开黄河水淹开封，整个城市被泥沙淤没，位于延庆观西面的洪河沿天主教堂坍塌，神父及教徒几乎全部葬身水底。
1902年，意大利米兰外方传教会神父潭维新（Noe-Joseph Tacconi，1873年—1942年）来到开封，恢复天主教会。到1905年在袁坑沿街购买民宅，建为教堂。1910年潭维新升任南阳主教。1915年，新成立开封教区。1917年，潭维新在理事厅街东段路北建造主教座堂。1919年，全部建成。周围还有主教府、小修院和教会学校的建筑群。
1948年，受第二次国共内战影响，外籍神父撤离开封。2006年，教堂作为近现代重要史迹及代表性建筑被列入第四批河南省文物保护单位。
建筑
大教堂
大教堂为哥特式建筑，坐北朝南，面积625.5平方米。型制与一般天主教堂不同，主入口在正南方。进深七间，可容纳600余人。圣坛两侧的对联为“普世真光耀奇光光临诸夏，全腔爱火发神火火燎中原”。
钟楼
高耸的方锥形钟楼独立设置于大堂的北侧3米远处，与教堂互不联通。塔体为灰黑色，共四层。据曾在羊尾铺天主教河南总修院生活过的修士们回忆，其钟声在东郊亦清晰可闻。
主教府
主教座堂西侧建有主教府一座，或称主教办公楼，为意大利式建筑风格的三层楼房，地面两层，一层为办公楼，二层居人，地下一层为储藏屋，储藏葡萄酒。大小房间33个，建筑面积为1012平方米。
基因预测

基因预测（英语：gene prediction）或称基因发现（gene finding），是生物信息学的一个重要分支，使用生物学实验或计算机等手段识别DNA序列上的具有生物学特征的片段。基因识别的对象主要是蛋白质编码基因，也包括其他具有一定生物学功能的因子，如RNA基因和调控因子。基因识别是基因组研究的基础。
在早期，基因识别的主要手段是基于活的细胞或生物的实验。通过对若干种不同基因的同源重组的速率的统计分析，我们能够获知它们在染色体上的顺序。若进行大量类似的分析，我们可以确定各个基因的大致位置。现在，由于人类已经获得了巨大数量的基因组信息，依靠较慢的实验分析已不能满足基因识别的需要，而基于计算机算法的基因识别得到了长足的发展，成为了基因识别的主要手段。
识别具有生物学功能的片段与判定该片段（或其对应的产品）的功能是两个不同的概念，后者通常需要通过基因敲除等的实验手段来决定。不过，生物信息学的前沿研究正在使得由基因序列预测基因功能变得愈发可能。
间接识别法
在基因的间接识别法（Extrinsic Approach）中，人们利用已知的mRNA或蛋白质序列为线索在DNA序列中搜寻所对应的片段。由给定的mRNA序列确定唯一的作为转录源的DNA序列；而由给定的蛋白质序列，也可以由密码子反转确定一族可能的DNA序列。因此，在线索的提示下搜寻工作相对较为容易，搜寻算法的关键在于提高效率，并能够容忍由于测序不完整或者不精确所带来的误差。BLAST是目前以此为目的最广泛使用的软件之一。
若DNA序列的某一片段与mRNA或蛋白质序列具有高度相似性，这说明该DNA片段极有可能是蛋白编码基因。但是，测定mRNA或蛋白质序列的成本高昂，而且在复杂的生物体中，任意确定的时刻往往只有一部分基因得到了表达。这意味着从任何单个细胞的mRNA和蛋白质上都只能获得一小部分基因的信息；要想得到更为完整的信息，不得不对成百上千个不同状态的细胞中的mRNA和蛋白质测序。这是相当困难的。比如，某些人类基因只在胚胎或胎儿时期才得到表达，对它们的研究就会受到道德因素的制约。
尽管有以上困难，对人类自身和一些常见的实验生物如老鼠和酵母菌，人们已经建立了大量转录和蛋白质序列的数据库。如RefSeq数据库，Ensembl数据库等等。但这些数据库既不完整，也含有相当数量的错误。
从头计算法
鉴于间接识别法的种种缺陷，仅仅由DNA序列信息预测蛋白质编码基因的从头计算法（"Ab Initio" Approach）就显得十分重要了。一般意义上基因具有两种类型的特征，一类特征是“信号”，由一些特殊的序列构成，通常预示着其周围存在着一个基因；另一类特征是“内容”，即蛋白质编码基因所具有的某些统计学特征。使用"Ab Initio"方法识别基因又称为基因预测。通常我们仍需借助实验证实预测的DNA片段是否具有生物学功能。
在原核生物中，基因往往具有特定且容易识别的启动子序列（信号），如Pribnow盒和转录因子。与此同时，构成蛋白质编码的序列构成一个连续的开放阅读框（内容），其长度约为数百个到数千个碱基对（依据该长度区间可以筛选合适的密码子）。除此之外，原核生物的蛋白质编码还具有其他一些容易判别的统计学的特征。这使得对原核生物的基因预测能达到相对较高的精度。
对真核生物（尤其是复杂的生物如人类）的基因预测则相当有挑战性。一方面，真核生物中的启动子和其他控制信号更为复杂，还未被很好的了解。两个被真核生物基因搜寻器识别到的讯号例子有CpG islands及poly(A) tail的结合点。
另一方面，由于真核生物所具有的splicing机制，基因中一个蛋白质编码序列被分为了若干段（外显子），中间由非编码序列连接（基因内区）。人类的一个普通蛋白质编码基因可能被分为了十几个外显子，其中每个外显子的长度少于200个碱基对，而某些外显子更可能只有二三十个碱基对长。因而蛋白质编码的一些统计学特征变得难于判别。
高级的基因识别算法常使用更加复杂的概率论模型，如隐马尔可夫模型。Glimmer是一个广泛应用的高级基因识别程序，它对原核生物基因的预测已非常精确，相比之下，对真核生物的预测则效果有限。GENSCAN计划是一个著名的例子。
比较基因组学的方法
由于多个物种的基因组序列已完全测出，使得比较基因组学得以发展，并产生了新的基因识别的方法。该方法基于如下原理：自然选择的力量使得基因和DNA序列上具有生物学功能的其他片段较其他部分有较慢的变异速率，但前者的变异更有可能对生物体的生存产生负面影响，因而难以得到保存。因此，通过比较相关的物种的DNA序列，我们能够取得预测基因的新线索。2003年，通过对若干种酵母基因组的比较，人类对原先的基因识别结果作了较大的修改；类似的方法也正在应用于人类的基因组研究，并可能在将来的若干
张范

张范，字公仪，河内修武人，三国时期曹魏官吏。
生平
张范出生于官宦世家，家中颇有名望，汉室太傅袁隗本想将其女嫁给张范，但张范辞不接受。
后来其弟张承因董卓无度，想起兵以应关东军，但其弟张昭却向他分析不可能实行，张范便与张承、张昭到扬州避难。不久袁术备礼请张范效力，但张范称病，不愿仕官，袁术便不强求，不过张范仍派张承与袁术相见。200年，曹操平定冀州，遣使邀请张范加入，但张范仍称病，要留在彭城，另派张承见曹操，曹操便表他们为谏议大夫。
后来，张范之子张陵及张承之子张戬被山东贼擒获，张范亲自见山东贼要回二子，山贼便将张陵归还。张范答谢:「诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。（诸位愿意归还我儿实在厚重。我夫人虽然爱儿子，但我怜悯张戬幼小，请以张陵交换他吧。）」山贼欣赏其人有义，将两人一并放回。后曹操征荆州北还，在陈与张范会面，张范被任为议郎，参丞相军事，曹操对其十分敬重。
后每当曹操出外征战，便会留张范及邴原留在本地，与曹丕一同防守。曹操对曹丕说:「举动必咨此二人。」曹丕也对二人十分有礼。于212年逝世。
特征
张范性格恬静乐道，不爱荣华、名利，喜欢助济穷人，家无余财，内外穷人、孤寡都十分敬重。对于外来所赠始终不用，张范死去后，将其全部归还。
评价
《三国志》评曰：「袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王修忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然不拔；张珔、胡昭阖门守静，不营当世：故并录焉。」
同源

在生物学种系发生理论中，若两个或多个结构具有相同的祖先，则称它们同源（Homology）。这里相同的祖先既可以指演化意义上的祖先，即两个结构由一个共同的祖先演化而来（在这个意义上，蝙蝠的翅膀与人类的手臂是同源的），也可以指发育意义上的祖先，即两个结构由胚胎时期的同一组织发育而来（在这个意义上，人类女性的卵巢与男性的睾丸同源）。
同源这一概念需与相似区分开来。比如说，昆虫的翅膀、蝙蝠的翅膀和鸟类的翅膀是相似的，但却不同源，这种现象被称为非同源相似（或同形质，英文：Homoplasy）。这些相似的结构由不同的渠道演化而来，这种演化过程叫做趋同演化（Convergency）。
遗传学中的同源
在遗传学中，同源这一概念主要是指序列同源，表明两个或多个蛋白质或DNA序列具有相同的祖先。同源的序列也很可能有相似的功能。两个序列或者同源，或者不同源，不存在“同源度”这样的概念。序列中同源的部分也被称为保守的（conserved）。
蛋白质和DNA的同源性常常通过它们序列的相似性来判定，在生物信息学中尤其是如此。例如，如果两个基因有着几乎一样的DNA序列，那么它们很可能同源，但也有例外：它们可能没有共同的祖先，而为了适应绑定（bind to）某特殊的蛋白质的需要而演化成了一样的形式（如转录因子）。这样的序列是相似的，但却不同源。
非专业人士偶尔会使用诸如“同源百分比”（percent homology）这样的术语，这是不对的。“相似百分比”（percent similarity）这样的术语的确存在，但只能用于衡量生物分子序列的相似性，而不能度量它们的同源性。不过，若有若干条序列只有一部分被认为同源（are presumed to share descent），我们可称它们部分同源。
许多算法能够将蛋白质序列聚类为若干族，每族里的序列同源。
直系同源与旁系同源
同源序列可分为两种：直系同源（orthology）和旁系同源（paralogy）。直系同源的序列因物种形成（speciation）而被区分开（separated）：若一个基因原先存在于某个物种，而该物种分化为了两个物种，那么新物种中的基因是直系同源的；旁系同源的序列因基因复制（gene duplication）而被区分开（separated）：若生物体中的某个基因被复制了，那么两个副本序列就是旁系同源的。直系同源的一对序列称为直系同源体（orthologs），旁系同源的一对序列称为旁系同源体（paralogs）。若两个旁系同源基因（paralogs）的基因拷贝（gene duplication）是已发生在物种形成前，则这两个旁系同源（paralogs）可互称为“前重复同源基因”（outparalogs），可简称为“前重复”（outparalogs）；若于物种形成后某个直系同源基因（an ortholog）才发生基因复制（gene duplication），则互称为“后重复”（inparalogs）。
直系同源体通常有相同或相似的功能，但对旁系同源体则不一定：由于缺乏原始的自然选择的力量，繁殖出的基因副本可以自由的变异并获得新的功能。
肌红蛋白（myoglobin）和血红蛋白（hemoglobin）被认为是古老的旁系同源体（ancient paralogs）。类似的，已知的四种血红蛋白（血红蛋白A，血红蛋白A2，血红蛋白S，和胎儿血红蛋白）均互为旁系同源体。它们均能够运输氧气，但在功能上又有细微的分化：胎儿血红蛋白（血红蛋白F）比成年血红蛋白对氧气有更高的亲和力。
另一个例子是啮齿动物（如老鼠）体内的胰岛素基因。啮齿动物有一对旁系同源的胰岛素基因，尚不清楚它们的功能是否分化。
旁系同源体常见于同一物种，但也不是绝对如此：人类的血红蛋白和非洲黑猩猩的肌红蛋白就是旁系同源体。这是使用生物信息学方法预测基因功能的一大困难：即使不同物种的基因同源，我们也不能立刻推断它们具有相同或相似的功能，因为它们可能为具有不同功能的旁系同源体。
同源染色体对
二倍体细胞中的同源染色体对是一对匹配的染色体。它们分别来源于生物体的双亲。除开性染色体，同源染色体对中的两条染色体有相当长的部分相似，通常也具有相同的基因序列。两条性染色体的相似部分较其他染色体少。我们推测染色体是旁系同源体。
基督教女青年会丘佐荣中学

基督教女青年会丘佐荣中学（英语：The Y.W.C.A Hioe Tjo Yoeng College，缩写 HTYC，简称丘中），是一间位于香港九龙何文田采石山常和街6号的一所第一组别津贴男女子中学，以英文为主要教学语言，1971年建校，以南洋慈善家丘佐荣命名，办学团体为基督教女青年会。
简介
办学宗旨是本著基督精神，提供全人教育，促进学生在德、智、体、群、美、灵六育方面的成长和发展，委身社会，造福人群。校训是思明俊德。
拱北 (伊斯兰教)

拱北，是中国西北地区的伊斯兰教苏菲派穆斯林对其“圣徒”——包括谢赫、圣裔（赛义德、和卓）、先贤等的墓葬的称呼。来自阿拉伯语中“圆顶建筑”（قُبّة，qubba）或波斯语（گنبد，gonbad，“陵墓”）的音译。
起始于清朝的乾隆、嘉庆年间。一般在墓上建有圆顶纪念建筑、附设礼拜殿等。
多瑙新城

多瑙新城（hu：Dunaújváros，；德语：Neustadt an der Donau），1951年至1961年期间称斯大林城（Sztálinváros），位于匈牙利中部费耶尔州多瑙河畔，在布达佩斯以南大约50公里，是该国最年轻的城市之一，于1950年匈牙利工业化进程中建立。 这里过去是个小村子，现在建有钢铁厂。
靳岗天主教堂

靳岗天主教堂是天主教南阳教区的主教座堂，位于河南省南阳市郊外的靳岗村。现为河南省文物保护单位。
历史
1791年，法国遣使会神父刘方济秘密来到南阳靳岗，发展了若干家教徒。因此后来这里长期作为天主教河南教区的中心。1870年，意大利米兰外方传教会接管河南省的教务，派安西满（1831年—1904年）任河南教区主教。
1875年，安西满在靳岗建成可容千余人的罗马式主教座堂。附近还陆续建造了女经堂、司铎楼、圣母院、坟园、西满中学等。1895年，还在村庄周围用三合土修建坚固高大的寨垣，周长1500米，高6米，共设5座寨门。靳岗教堂还在靳岗和汉口设有账房，分别管理附近的3700多亩土地和汉口租界内80余栋房产。
1900年7月6日到9日，义和团曾发动数万人围攻靳岗教堂，当时河南全省四分之三的教堂已被捣毁。
1951年至1954年1月，意籍传教士陆续被驱逐出境。1956年，靳岗天主教堂开始由天主教友爱国会管理。1963年大堂失火焚毁。1980年8月15日，开放女经堂。
安守廉

威廉·P·奥尔福德（英语：William P. Alford，），汉名安守廉，是哈佛大学法学院教授，哈佛大学东亚法律研究中心主任，中国法专家。安守廉是他取的中文名字。
经历
安守廉1970年自阿默斯特学院毕业，获学士学位，1972年自剑桥大学毕业，获得法学士学位，1974年和1975年在耶鲁大学获得关于中国研究和中国历史的两个硕士学位，1977年自哈佛大学获得法学博士（JD）学位。
郭炳湘

郭炳湘（英语：Walter Kwok，），已故香港企业家，帝国集团创办人兼前董事会主席，籍贯广东中山石岐，新鸿基地产联合创办人郭得胜长子，郭炳江、郭炳联之兄长。郭氏兄弟曾经是香港第二大富豪，排名仅次于李嘉诚，身家达240亿美元，折合1873亿港元。
在企业方面，1990年11月15日至1997年5月8日期间，郭炳湘分别出任九龙巴士有限公司及龙运巴士有限公司董事。1997年9月4日起，郭氏出任九龙巴士控股有限公司董事。郭氏曾任新鸿基地产发展有限公司董事局主席兼行政总裁，曾为新意网集团有限公司非执行董事、威信（香港）停车场管理有限公司董事、鸿昌进出口有限公司董事、香港地产建设商会董事、东尖沙咀地产发展商联会有限公司董事及香港酒店业联会名誉司库。
在社区参与方面，他为香港公益金历届董事委员会主席、卫奕信勋爵文物信托委员、青年总裁协会（中国分会）会员及太平洋地区经济理事会——中国香港委员会会员。他亦是香港中文大学工商管理硕士课程顾问委员会委员及香港科技大学顾问委员会荣誉委员。他亦被选为中国北京市及广州市荣誉市民、中国全国政协委员会委员和中华全国工商业联合会副主席。
生平
早年
郭炳湘幼时家族经营杂货批发等。他在1960年毕业于慈幼学校，后升读慈幼英文学校，1965年中五毕业。其本人往后赴英国升学，1968年毕业于Ellesmere College，并于1972年获得英国伦敦大学帝国理工学院土木工程系硕士学位，成为英国土木工程师学会会员及香港工程师学会资深会员。
曾遭绑架
1997年9月29日，郭炳湘被绰号「大富豪」的香港犯罪集团首脑张子强绑架，张子强与一众党羽趁郭炳湘自行驾车至深水湾道豪宅大门外时，强行将他截停及掳走，禁锢于新界一间村屋内。当时绑匪要求郭炳湘致电回家要求赎金，但被郭炳湘拒绝，张子强等人每日对他施以暴力，迫使郭炳湘在被绑架四日后致电妻子李天颖，要求妻子准备20亿港元赎金。被绑架期间，郭炳湘遭脱去衣服，被困于小木箱中，需长期蜷曲身体，每日只有叉烧饭及清水充饥。经过多番斡旋，郭家于10月3日支付6亿港元赎金，但张子强收款后却未立即放人，要待至翌日，郭炳湘才获释回家。虽然平安回家，但遭绑架及虐待的恐怖经历令郭炳湘身心受创。2008年，当他被终止新地董事局主席及行政总裁职务后，接受国际传媒访问，亲口承认因被绑架而患上抑郁症，经逾一年治疗才康复。
停职事件
2008年2月18日，新鸿基地产突然宣布，董事局主席兼行政总裁郭炳湘因个人理由，由即日起暂时休假，郭氏在休假期间，不会履行行政总裁之一切职务及职责，而其职务及职责将由两名董事局副主席兼董事总经理郭炳江及郭炳联分担；同时他也不会从事或参与任何行政职务，亦不会代表新地或其任何附属公司作出任何承诺。不过，新地没有提及郭炳湘是以甚么个人理由休假，也没有披露要休假至何时。
据星岛日报及英文虎报报导，郭炳湘打算让他一位颇信任的女性朋友唐锦馨加入公司，但遭弟弟郭炳江及郭炳联反对，而公司最大股东郭氏兄弟母亲邝肖卿为了家族利益，决定与两幼子同一阵线，暂停郭炳湘在公司的职务。而郭炳湘早前私下成立一家名为新鸿基地产国际有限公司发展地产及贸易生意，遭到两个弟弟反对，担心新公司与新地混淆。，
郭炳湘其后透过公关发表个人名义声明，表示今次以个人理由即日起暂时休假，未来二至三个月会到访北京、美国及世界各地作旅游考察，完成后，会恢复董事局主席兼行政总裁职务。。
2008年5月23日，因申请禁制令等官司败诉，而失新鸿基集团的主导权，郭炳湘的代表律师汤家骅循例考虑上诉，认为存有复职协议承诺。
不过，董事李兆基建议他要「听阿妈话」。最后官司被高等法院上诉庭驳回。于2014年1月底，郭炳湘与家族达成共识，三兄弟均分新地股权，另外，郭炳湘亦辞去新鸿基地产非执行董事，专注发展个人事业。
自立门户
郭炳湘离任新鸿基地产董事局主席兼行政总裁后，先后以私人身份参股长江实业亚皆老街住宅项目君柏及海峡建设投资更偕丽新发展（0488）联手投得将军澳住宅地皮。
2010年，郭炳湘在家族分帐中获得200亿元，他先后注册新公司，筹组「帝国集团」，其中首先在2016年4月注册成立「郭氏学者协会有限公司」，创办成员包括郭炳湘本人。6月和7月，郭先后将旗下两间私人公司Legacy Group及立匡更名为「建国建筑工程」及「帝国集团顾问」。
涉及许仕仁贪污案
2012年5月4日，新鸿基地产发公告指，非执行董事郭炳湘昨晚被廉政公署拘留，怀疑涉及触犯防止贿赂条例，并已获保释。后据新鸿基地产通告称，郭炳湘涉及香港前政务司司长许仕仁的贪污案，但因无证据表明其本人参与犯罪，而于2013年10月获撤销担保（即取消保释条件，相关人士无需再到警署报到）。
病逝
郭炳湘于2018年8月27日深夜约11时48分在港岛深水湾道大宅因中风晕倒，而被送往律敦治医院治疗，并
曲线拟合

曲线拟合（英语：curve fitting），简称拟合，俗称拉曲线，是一种构建一个函数曲线，使之最佳地吻合现有数据点（英语：data points）的过程，该过程可能附加若干条件限制。通俗地说，科学和工程问题通过诸如采样、实验等方法获得了若干离散的数据点。根据这些数据，我们往往希望得到一个连续的函数（也就是曲线）或者更加密集的离散方程与已知数据相吻合，该过程就叫做“拟合”，而得到的曲线方程就称为“拟合函数”。曲线拟合又译为：曲线配适、曲线贴合、曲线适插法，均有助理解其选择曲线方程（解析函数）来“模拟吻合”观测数据的过程。
曲线拟合中可以使用插值（需要精确吻合某数据时）或平滑（构造一个平滑的函数曲线，近似符合数据点）。回归分析是与拟合密切相关的一个话题，它更关注的是统计推断，例如一条拟合到有随机误差的一组观测数据的曲线有多大的不确定性。拟合曲线可以用作数据视觉化的一种辅助手段，以表示数据缺失的函数区间的取值，也可概括两个或多个变量之间的关系。外推（extrapolation）指的是使用曲线来拟合观察数据取值范围以外的取值，往往因采取的构建函数的方式不同而有较大的不确定性
将函数拟合至数据点
最常见的是拟合成函数 的形式。
将直线或多项式曲线拟合至数据点
一次多项式方程formula_1在笛卡尔平面上是一条直线，而这条直线的斜率是。因为任何两点可以决定一条直线，因此总能找到次数不多于1的多项式来串起任何两个值相异的点。
如果把多次式的次数增加到2：
那么只要给定值各异的3点，总会有次数不多于2的多项式可以把它们串起。
如果把多次式的次数再增加到3：
那么只要给定值各异的4点，总会有次数不多于3的多项式可以把它们串起。
更准确而言，这条多项式能够符合任何4个限制。限制可以是一点、角度或曲率（即密切圆（英语：osculating circle）半径的倒数）。角度和曲率的限制通常用在曲线的终端，此时称为终端条件 。两条不同多项式拟合曲线的转换处通常会用到相同的终端条件，以确保样条（spline）平滑交接。也可以增加如曲率变化率等高阶约束。例如，在高速公路立体交叉点苜蓿叶型的设计中，可以理解为汽车沿着苜蓿叶立交运动时作用在汽车上的力的变化率（加加速度），并依此设定合理的限速。
一次多项式也可以拟合一个单点和一个角度的限制；三次多项式也可以拟合两点、一个角度约束以及一个曲率约束。许多其它类型的约束组合也同样可以用低阶或者高阶多项式来拟合。
在有超过个约束（是多项式的阶次）的情况下，多项式拟合可能仍然能满足所有约束。满足所有约束的精确拟合不一定能够得到（但是有可能得到，例如一次多项式拟合中的三点共线）。通常，我们需要使用一些方法来评价拟合的好坏。最小平方法就是用来评价偏离的一种常用的方法。
虽然提高多项式的次数可能可以获得精确拟合，但有时我们仍会采用近似拟合，其原因有下：
将其他函数拟合至数据点
其他类型的曲线在特定条件下也可使用，诸如三角函数（如正弦或余弦函数）。
在光谱学中，数据可以使用高斯、柯西、福格特等相关函数来拟合。
在生物学、生态学、人口学、传染病学等学科中，生物个体数增长、传染病扩散等数据可以用逻辑斯谛函数（一种S型函数）来拟合。
在农业中，倒S型函数被用于描述作物产量和生长因子之间的关系。右方蓝色的图表是将农田中的测量数据进行S形回归得出的。可以看出作物产量在土壤盐度增加时先缓慢降低，之后降得更快，最终又趋于缓和。
代数拟合与几何拟合
在数据的代数分析中，“拟合”通常意味着试图找到使点的垂直（y轴）方向偏移最小的曲线（例如普通最小二乘法）。然而，对于图形和图像应用，几何拟合可以提供最佳的视觉拟合；它通常试图使到曲线的正交距离最少（例如整体最小二乘法（英语：total least squares）），或以其他方式将点和曲线之间两个轴的方向上的偏移都考虑在内。由于往往需要非线性和/或迭代运算，尽管几何拟合的结果有更美观和几何上更准确的优势，但实际上较少使用。
软件
很多统计软件包（英语：List of statistical packages），例如R语言，以及数值分析软件（英语：List of numerical-analysis software），例如gnuplot、GNU科学库、MLAB（英语：MLAB）、Maple、MATLAB、TK Solver 6.0、Scilab、Mathematica、GNU Octave和SciPy，都可以用命令行进行不同情景下的曲线拟合。
崔乐其

崔乐其 （pt：Roque Choi，），澳门知名实业家、慈善家，诚兴银行创办人；2001年获澳门政府授予银莲花勋章。
生平
崔乐其与澳门著名人士、行政长官何厚铧的父亲何贤为生意上的合作伙伴，并曾担任何贤的葡文秘书。多年来热心于澳门公益事务，并曾历任澳门中华总商会副会长、同善堂值理会副主席、澳门政府咨询委员会委员等。
由于热心公益事务，故崔乐其亦曾获颁授多项勋章，包括葡萄牙殷皇子军官勋章、功绩绅士勋章、澳门特别行政区英勇勋章、文化功绩勋章以及慈善功绩勋章。
香港前政务司司长许仕仁是崔乐其的外甥。
外部连结
澳门百科全书:崔乐其
犹太教正统派

犹太教正统派（英语：Orthodox Judaism），是犹太教中最大的宗派群体，是犹太教的保守派及传统派系，在以色列拥有特殊地位。犹太教正统派内分三个支派，分别是极端正统派（英语：Haredi Judaism）、现代正统派（英语：Modern Orthodox Judaism）和哈西迪教派（英语：Hasidic Judaism）。
简介
1795年的《柏林月刊（英语：Berlinische Monatsschrift）》是现知最早提到「犹太教正统派」一词的出处，用来指反对19世纪犹太启蒙运动的犹太人。拉比Samson Raphael Hirsch（英语：Samson Raphael Hirsch）用该术语描述自己不同于自由派的信仰。1882年，拉比Azriel Hildesheimer（英语：Azriel Hildesheimer）认为人们了解自己的信仰与自由派的不同之处后，便自希尔德斯海默拉比神学院（英语：Hildesheimer Rabbinical Seminary）删去该称呼。1920年代前，东欧犹太人逐渐接受该称呼。
犹太教正统派认为唯有自己的一派才是犹太教，坚称律法是上帝在西奈山的启示。因此，律法是神圣及享有绝对权威，严格恪守传统信仰和礼俗，拒绝犹太教的任何变革。然而，正统派的《祷文日引》（Daily Prayer Book）指出，律法的内容不单包括《十诫》，它其实泛指《摩西五经》、《塔纳赫》、口传律法及所有宗教的理论、研究和实践。正统派犹太人的生活受这广义的「律法」规范，一切事情必需符合拉比的传统主张和仪式，包括守安息日、奉行饮食规条及每天祷告三次。
过去在以色列，信仰犹太教正统派的犹太人可豁免参与以色列国防军的兵役。但以色列最高法院2024年6月25日裁定，要求政府必须、开始征召正统派教徒入伍服役，不再允许他们享有豁免特权。
加拉茨

加拉茨（ro：Galaţi）位于罗马尼亚东部多瑙河畔，是加拉茨县的首府，面积为246.4平方公里，根据2011年普查数据，该市人口数为249,432人，排名全国第八位。
犹太教改革派

犹太教改革派（英语：Reform Judaism），或称犹太教自由派、犹太教进步派，为犹太教在众多现代派别中，自认为是最进步的一派。这一派认为信仰须与时并进，并经由自身经验与理论而得，而非从律法书而来。他们重视个人操守过于礼仪，因此，其宗教表现高度自主，不存著任何权威。律法为人遵从，并非因它由上帝颁布，乃因它对信仰生活有意义。
位于美国的犹太改革派，世俗化、美国化，注重理性与社会形象，强调犹太教的宗教性，降低其民族色彩，以辛辛那提的希伯来协和学院为其重镇。
改革运动始于19世纪，代表人物如亚伯拉罕·盖格尔（英语：Abraham Geiger），认为除一神论与先知教导外，仪式、戒律等等可随时代改变。改革派不再相信律法书启示的绝对真确性和约束力。他们希望改变仪文和敬拜，放弃洁净条例，把希伯来文写成的祷文译成本地话，把风琴引进会堂，并缩短仪式的时间。有些改革派的会众会众彷效基督教的教会，改为在星期日敬拜，而非以往的星期五晚安息日。　　
到了今天，改革派热衷跟不同宗教进行对话，包括基督教和伊斯兰教。在1970年代，他们开始了按立女拉比的运动，最注目的一位莫过于英国的。
犹太教保守派

犹太教保守派（英语：Conservative Judaism/ Masorti Judaism），是犹太教中介于正统派和改革派之间的温和派，其前身是德国的犹太教历史学派。
犹太教保守派起源于很多居于欧洲的犹太人对犹太教改革派的极端革新感到的不安。十九世纪末期，保守派运动兴起，强调犹太传统中良好的历史质素。所罗门·谢克特（Solomon Schechter, 1850-1915）成为此运动的领导人物，他强调忠心于传统的重要，指出只要在需要的时候才作更改。谢克特强调保存犹太民族才是维护其传统及作出改善的唯一方法。基层的人的影响力不容忽视，其势力在推动改革方面尤为显著，例如，不同的会众可以独立决定应否采用乐器及遵守洁净条例。
犹太教保守派原则上接受犹太教律法，却认为其宗教的意义不应拘泥于形式而在于实践其中的精神。而《妥拉》是上帝在西奈山上授予给摩西的，但不是不变的真理，应因实情况不断变化，《塔木德》亦应灵活变通的实行。
约柜

契约之柜（he：אָרוֹן הָבְּרִית、）简称契约柜或约柜，又称法柜，是古代以色列民族的圣物。
圣经记载
外观
关于约柜的尺寸，样式还有装饰，圣经出埃及记里面有十分详细的记载，在出埃及记25章10-22节写道：
有人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。另有一名为施恩座的物体，相传在赎罪日的仪式中会放在约柜上。
有关约柜的律法
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在会幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜期间违反上帝的律法，擅自触碰约柜而被击杀。
离开圣幕
在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们迷信以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，由大祭司以利两个作恶的祭司儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们免于遭受因为违反耶和华的律法所招致的恶果，（撒母耳记上4:10 非利士人和以色列人打仗，以色列人被击败，各向各家奔逃；被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。）很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当大祭司以利获悉神的约柜被掳去这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。然而崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击，而将约柜遣回以色列的境界伯示麦，（撒母耳记上6:19 耶和华因伯示麦人观看祂的约柜，就击杀他们，共击杀了民中七十人。）因此约柜被送往基列耶琳，象征耶和华神同在的约柜，停在基列耶琳有二十年之久，没有立刻返回示罗的神圣帐幕中。
返回耶路撒冷
大约70年以后，大卫尝试从基列耶琳运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。圣经说：“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住上帝的约柜。上帝耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在上帝的约柜旁。”几个月后，大卫按照上帝指定的方式运送约柜，由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。
约柜消失
耶和华通过耶利米发出警告，他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此巴比伦人在公元前587年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后，非利士人容许以色列人留在当地。但是在新巴比伦帝国毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后，他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦成为巴比伦之囚。剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹大地区沦为无人居住。
约柜的下落
损毁说
圣经没有说明约柜的去向，很可能在新巴比伦帝国攻占耶路撒冷后将其捣毁（列王纪下 第二十五章）。但是，公元1世纪的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯认为，约柜在公元70年犹太战争时被罗马帝国军队毁灭，连同圣殿一同被毁。
埃塞俄比亚拥有说
埃塞俄比亚史诗《众王荣耀》记载了示巴女王与所罗门王之子孟尼利克一世把约柜偷运出耶路撒冷，据说现存放于埃塞俄比亚阿克苏姆市的圣玛利教堂（英语：Church of Our Lady Mary of Zion）。
探索频道曾派摄制队前往埃塞俄比亚，追寻消失了的约柜，不过当地的教士一直都不肯让摄制人员观看。因此，约柜是否仍然存在，到今日仍然是一个谜。
葛维宝

葛维宝（英语：Paul D. Gewirtz；）是耶鲁法学院波特·斯图尔特宪法学教席教授，耶鲁大学中国法律中心主任。葛维宝是他起的中文名字。
经历
葛维宝1967年毕业于哥伦比亚大学，获学士学位，1970年毕业于耶鲁法学院，获得法律博士（JD）学位。他毕业后担任过美国最高法院大法官瑟古德·马歇尔的律政书记，1976年起，在耶鲁法学院任教。
在比尔·克林顿总统执政时期，葛维宝曾在1997年到1998年出任中美元首法治计划的美方特别代表，负责推动中美两国在法律领域内的合作。
1996年起，葛维宝在耶鲁大学每年举办“全球宪政研讨会”，邀请世界各国最高法院大法官出席。1999年，他创建了耶鲁大学中国法律中心。
基比亚哈拉罗

基比亚哈拉罗（Gibeath Haaraloth，意思是行割礼的山）又译作除皮山，是在旧约圣经《约书亚记》中，约书亚给以色列人行割礼的地方。原文译文是「约书亚就制造了火石刀、在除皮山那里给以色列人行割礼」。
正统派 (法国)

正统派（法语：Légitimistes）是法国历史上的一个拥护波旁王朝的保王主义派系，坚持其具有法国王位的继承权。波旁王朝曾在1830年的七月革命中被推翻。正统派也拒绝1830至1848年间在位的七月王朝，该王朝的由波旁王朝的幼系，奥尔良王朝的路易-菲利普一世即位，但在第二共和国时期，正统派与支持后者的奥尔良派联合，成为秩序党的核心。
1883年尚博尔伯爵亨利去世后，路易十五的王系断绝。按萨利克继承法，血脉最近的王位继承人为路易十五的叔父安茹公爵腓力即西班牙波旁王朝开国之君费利佩五世的男系后裔，其次才是奥尔良系。但费利佩五世早已在《乌得勒支和约》中放弃了自己及子孙的法国王位继承权以确保法国和西班牙不合并。而亨利去世时，因西班牙波旁王朝改用非萨利克继承法允许女系继位，费利佩五世的男系继承人胡安已经不是国王。一部分正统派不认可《乌得勒支和约》的相关条款，支持胡安为王位继承人，而认可的则支持奥尔良派。
1936年胡安的儿子阿方索·卡洛斯去世后，被废黜的西班牙国王阿方索十三世同时成为了法国和西班牙波旁王朝的继承人，再次触发了同一人不能成为法国和西班牙共主的问题。阿方索十三世的长子阿斯图里亚斯亲王阿方索无嗣，次子塞戈维亚公爵海梅放弃了自己及子孙的西班牙王位继承权，仅保留对法国王位的觊觎，最终阿方索十三世的王位最终传给了第三子巴塞罗那伯爵胡安的儿子胡安·卡洛斯一世，两国的王统再度分离。
现在的法国王位觊觎者是海梅的孙子安茹公爵波旁的路易·阿方索。
德林达依省

德林达依省（；mnw：ဏၚ်ကသဳ or ရးတၞင်သြဳ），旧称“丹那沙林”（တနင်္သာရီတိုင်း），是缅甸的一个省，位于克拉地峡以北的狭长地带。德林达依西临安达曼海，东邻泰国，北接孟邦。
德林达依省的首府为土瓦。丹老（旧称墨吉）则为德林达依省的第二大城市。德林达依省面积43,344平方公里，人口约140万。
行政区划
德林达依省下辖4县：
历史
丹那沙林在中国古代史料中以顿逊之名出现。最初是吉打苏丹国的一部份，后来此地被素可泰王国吞并，及后被其原藩属国阿瑜陀耶王国夺取。阿瑜陀耶王国灭亡后由贡榜王朝接管。1826年第一次英缅战争后，丹那沙林被割让予英国，被并入新成立的英属缅甸，成为殖民地。
1948年缅甸独立，克伦族于丹那沙林山脉以北的平原成立克伦邦。1974年丹那沙林西北部划为孟邦，其首府亦由毛淡棉迁至土瓦。1989年丹那沙林改称德林达依。
格兰比 (魁北克省)

格兰比（法语：Granby，）是位于加拿大魁北克省西南的城市，2001年人口44,221人。
邵国华 (同志运动)

邵国华（英语：Roddy）是香港同志平权运动倡议者，香港性权会主席，拥有香港大学法律硕士，专攻人权法。曾就读电脑学系，进入大型电讯公司工作，平步青云，1994年更当老板，开设IT顾问公司。但因为同志身份却让他成为遭体制歧视的二等公民，因此甘愿放弃高薪厚职，当全职性权会主席，争取同志平权。
自1999年开始代表当事人透过平等机会委员会投诉争取权益，2001年与男友吴展鹏（Nelson）在美国佛蒙特州注册，取得「Civil Union」证书，2003年赴加拿大多伦多取得结婚证书。现于香港城市大学担任多元课程讲师，他曾为香港同志社区联席会议担任同志法律与政策小组召集人，并且创立法律维权组织性权会。他更透过人权论坛、少数性倾向人士论坛，以及少数族裔人士论坛，向香港特区政府提供顾问意见。
统一流通次集团

统一流通次集团（PCSC）是以统一企业旗下之统一超商股份有限公司为首，集合流通业相关之关系企业而成之次集团系统。
何谓次集团
2002年，统一企业集团为整体经营战略上的需要，将旗下子公司依不同的属性，分为食品制造次集团、流通次集团、商流贸易次集团、投资次集团。此项改变的目的，除了组织架构的重整外，也可以借由各子集团核心事业的协助，将功能同质性高的子公司集中发展，可以强化整体战力并有助于事权统一。
过去统一企业集团在多角化的经营下，跨入许多不同的领域，但这也造成不同子公司间经营著类似属性行业却缺乏互相联系的现象。因此，次集团化后，可以产生综效，减少重复投资的浪费，发挥经营的效果。
流通次集团概述
统一流通次集团是以统一超商为首，将所有流通相关的上下游企业集中起来，包含了店舖贩卖、物流、制造、无店舖销售以及各式后勤支援产业，店铺经营有7-ELEVEn、康是美、星巴克、圣娜多堡、21世纪、统一皇帽、统一多拿滋以及海外事业上海星巴克、菲律宾7-ELEVEn、加拿大大统华超市、山东银座超市等等...，后勤支援有统一资讯、金财通、首阜企管，制造的有统一武藏野，物流公司有捷盟行销、统昶行销、大智通、宅急便，无店铺贩售有统一整合（型录）、博客来网路书店与专联科技，除此之外，还有乐清服务、统奕包装、统一药品、统一精工等事业。
这些企业有多半是由统一超商衍生出来，也有些是原本是由统一企业或是南联贸易等投资成立，透过一连串股权交换移交由统一超商管辖。
运作模式
统一流通次集团各公司间，以统一超商为首，每月定期召开会议，交流经营资讯，并形成重大政策，各公司主管也要定期向统一超商总经理报告。
各公司并利用统一超商的资源，在人力资源、财务、采购、稽核、法务与资讯系统上共同合作，以减少各公司的资源浪费，因此可以节省许多后勤成本，例如台湾无印良品成立之初，总部甚至不到10人，但是却仍可以有效运作，即是利用了统一超商的物流、会计等等后勤支援系统。 
次集团内各公司甚至可以共同展店，将不同的连锁系统集合起来开店，内部称之为「Powercenter」，最著名的案例为台湾国道三号的东山休息站。
三一颂

《三一颂》（英语：doxology）是不少基督教教会在崇拜聚会完结时常唱的一首诗歌。
英文版本
Praise God, from Whom all blessings flow
前者基督新教中译称为荣耀颂，中文诗集称三一颂者，多指后者。
浸信会版本
注：中华传道会亦采用此版本
中国基督教协会版本
中国基督教协会发行的《赞美诗（新编）》收录该诗，编作第399首。歌词为：
闽南圣诗
《闽南圣诗》的三一颂。咸丰四年（1854年）出版的《养心神诗新编》收为第十三首。
地西泮

地西（INN：diazepam），化学名苯甲二氮䓬，是苯二氮䓬类（BZD）药物，常用于治疗焦虑症、酒精戒断症候群、苯二氮䓬类药物戒断症候群、痉挛、癫痫发作、失眠，和睡眠脚动症。也用于一些外科手术中，促进记忆消失，常见商品名有安定片（注意不是安定文）、烦宁（Valium）。
地西泮化学式为 C16H13ClN2O，可由口服、直肠塞剂、肌肉注射，以及静脉注射给药。如果经静脉注射给药，药效大约会于1至5分钟起作用，可维持至多一小时。口服的药效会延迟约40分钟才起作用，作用时间大致与静脉注射相同。
地西泮的药效源自于活化γ-氨基丁酸（GABA）的作用，常见副作用包含嗜睡以及运动协调性障碍，严重副作用较少见，包含自杀、呼吸减少，过度使用也可能反而增加癫痫发作的机会。偶尔会造成或兴奋。长期使用可能导致药物耐受性、依赖性，减少药量甚至可能造成戒断症。长期服药期间贸然停药可能会有潜在危险，包括可能维持长达半年的认知障碍。该药不建议在妊娠或哺乳期间服用。
地西泮最早是由所合成，并由罗氏药厂首次大规模生产。自从1963年本药被批准以来，它成为了全世界处方用量最大的药物之一。1968年至1982年期间，本品为销量最大的药物。单单在1978年，销售量就逾20亿锭。1985年专利权终止，至今品牌名多达500个。地西泮被列入世界卫生组织基本药物标准清单中。
历史
地西泮由罗氏公司（Hoffmann–La Roche）开发，在1963年获准使用，它的药效是较早面世的同类药物氯氮䓬（或译甲氨二氮䓬）的大约5倍。地西泮的销量迅即超越氯氮䓬。其他药厂看到地西泮的成功，便开发其它新的苯二氮䓬类药物。
医学界视苯二氮䓬类药物较以往常用的巴比妥盐类药物更好，因为后者的治疗剂量和中毒剂量差距较少（即是稍微过量便容易中毒），且会形成较强的依赖性。过量服用地西泮较不容易引致死亡（不过仍然有人因服用地西泮过量而死亡），但如同时服用其它镇静剂或酒类则会增加危险。
物理特性
地西泮是白色或黄色结晶状固体，无气味，微苦，微溶或不溶于水。
地西泮可吸附在塑胶上。
药理学
此类药物作用于体内抑制性神经递质：γ-氨基丁酸（GABA）的一种受体「GABAA受体复合物」（复合物包含GABA受体，苯二氮䓬类药物受体和一个与GABA受体偶联的氯离子通道），而药物与受体的这种作用诱导GABA受体偶联的氯离子通道加强开放，这样会增加氯离子流入胞内的数量，产生超极化而抑制突触后电位，减少中枢某些重要神经元放电，引起中枢抑制。与酒精，阿片类药物同属于神经抑制剂，可用于缓解酒精的戒断反应，长期使用亦可导致依赖。
地西泮的口服半数致死量在小鼠是720毫克/千克，大鼠是1240毫克/公斤。格林布拉特和他的同事在1978年报导，分别服用了500和2000毫克的地西泮，进入中等深度昏迷的两名病人，根据在医院后续的采样，尽管具有高浓度的地西泮及其代谢产物去甲基地西泮，奥沙西泮，替马西泮，分别在48小时内出院而没有任何重要的并发症。
药物动力学
地西泮可口服、静脉注射、肌肉注射、或以栓剂方式给药。
地西泮在口服后，迅速被身体吸收，药效很快开始，以静脉注射，药效更快。地西泮经肝脏代谢，其代谢物经肾脏排泄，只有极少量的地西泮没有被代谢便排泄。
地西泮脂溶性较高，肌肉注射吸收慢而不规则，也不完全，血浓度不稳定，其峰值血药浓度比口服还低，故临床上一般不宜采用肌肉注射的方法给药。
成瘾性及滥用
如服用治疗剂量的地西泮达6星期或以上，能产生物质依赖，停药时可出现脱瘾征状。如服用更大剂量，可更快产生物质依赖。
当停药时，剂量应在2至4星期间逐渐减少，以避免脱瘾征状出现。
地西泮是1971年“精神药物公约”所管制的物质之一，在世界各地受严格管制，例如民众需经医生处方取得药物，供应者需保存准确存货记录。法例上，地西泮在台湾列为第四级毒品，在中国大陆列为第二类精神药品，在香港列为第一部危险药物。
文瑾莹

文瑾莹（韩语：문근영，），韩国女演员。毕业于光州国际高等学校，成均馆大学（韩）国语国文学系学士。除了演艺事业之外，也常常致力于慈善活动，例如向「奇迹的图书馆」、「天涯村学院」、小儿癌症患者、光州市学生等等捐赠善款。被喻为国民妹妹。
演艺经历
1999年：初演电影《路上面》、出道
初演电影《路上面》，为出道作品。
2000年：出演《蓝色生死恋》
年仅13岁的她凭借电视剧《蓝色生死恋》饰演宋慧乔童年时期为观众所熟知。
2004年：出演电影《我的小小新娘》
因在电影《我的小小新娘》中的出色演出获得众多观众的认可与喜爱，被称为「国民妹妹」。由于自小被冠上「国民妹妹」光环，虽是美誉却成为心中的包袱，努力尝试转型改变形象。
2006年：出演电影《不需要爱情的夏天》
通过与金柱赫连袂出演的电影《不需要爱情的夏天》首次迈入成年演员行列。
2008年：出演电视剧《风之画师》
在电视剧《风之画师》女扮男装饰演天才画家申润福，以此剧获得百想艺术大赏电视部门最佳女演员及SBS演技大赏最高荣誉的大赏。
2010年：出演电视剧《灰姑娘的姐姐》，《玛莉外宿中》
在电视剧《灰姑娘的姐姐》中首次挑战恶女形象，饰演一名对世事漠不关心的冷漠女孩，而下半年则是变身为《玛莉外宿中》的明朗可爱少女。接下来为了完成大学学业暂停演艺活动，一心投入课业当中。
2012年：出演电视剧《清潭洞爱丽丝》
时隔两年后携带新作《清潭洞爱丽丝》重新回归电视剧场。
2019年：出演电视剧《抓住幽灵》
2019年，出演电视剧《抓住幽灵》，饰演女主角刘琳 / 刘珍。
个人生活
2013年10月，文瑾莹在拍摄《火之女神井儿》期间与金泛因戏发展为恋人。2014年5月，传出两人已分手。
2017年因「急性腔室症候群」停工，历经4次手术才免于截肢命运。
韩默理

费迪南德·哈默（nl：Ferdinand Hamer：；中文名：韩默理），是天主教荷兰籍主教及圣母圣心会会士。曾先后出任中国甘肃省甘肃宗座代牧区宗座代牧（1878年-1888年）和内属蒙古西南蒙古宗座代牧区宗座代牧（1888年-1900年）。1900年，韩默理主教在义和团运动中被杀。
生平
早年生活
费迪南德·哈默出生于1840年8月21日，在荷兰海尔德兰省奈梅亨。1864年8月10日晋铎，同年圣座把蒙古宗座代牧区划归1862年刚刚成立的圣母圣心会管理，一个无人知晓但充满进取心的传教会。
长城以外
1865年12月，南怀义神父（圣母圣心会创始人）、韩默理神父和另外3名传教士，穿越长城在蒙古宗座代牧区的中心西湾子村（后来以教堂为中心发展成河北崇礼县城），接管原属遣使会的教务。
河西走廊
1878年6月21日，圣座从陕西宗座代牧区划出甘肃省成立甘肃宗座代牧区，教座设在武威城西松树庄。韩默理被时任教宗良十三世任命为甘肃宗座代牧区宗座代牧。同年10月27日，由蒙古宗座代牧巴耆贤主教主礼晋牧。
二十四顷地
由于，蒙古地区信徒大量增加。1883年12月21日，圣座把广阔的蒙古宗座代牧区一分为三，成立东蒙古宗座代牧区、中蒙古宗座代牧区和西南蒙古宗座代牧区。
1885年1月12日，韩主教襄礼祝圣山东北境宗座代牧区李博明主教。
1888年8月30日，韩默理主教调任为西南蒙古宗座代牧。教座起初在三道河，1898年韩主教将教座迁至河套地区萨拉齐厅（土默特右旗）二十四顷地。在那一带有天主教1890年以后陆续购进的大片地产（多达260多顷），有许多从关内前来谋生的汉族农民，租种教会的土地，其中有不少因此加入了天主教。
庚子年
1889年秋爆发义和团运动，1900年7月5日（六月初九日）韩默理主教面对义和团的威胁，与萨拉齐厅境内6名外籍教士在二十四顷地主教座堂内祈祷，后决定固守主教座堂。7月6日，韩主教命令6名外籍传教士逃往三道河，自己单独留下陪伴在此避难的数千名信徒。
此后，萨厅东段所有教堂均被义和团攻破及焚毁。每天均有信徒逃到二十四顷地主教座堂。7月19日（六月二十三日）清晨，归化城派出的二百名清军马队趁守卫教堂的信徒疲劳，攻进村内，大批信徒被杀，包括圣婴会内所有儿童。义和团则放火烧毁村庄与教堂。
韩主教被捕后，遭义和团“手足合系，贯以竹竿，抬之游街”受尽凌辱，然后与“教友五人，同置一车……跪于车中，头上有大刀一，横悬颈后，车动则刀切六人之颈”，运到托克托厅城，又“以铁索穿肩骨，囚以笼……背上插一小旗，上书‘老洋魔’三字”在河口镇游街示众。
同年7月24日，韩主教被押解回托克托厅城，再在陶村游街示众。最后，于同日在托厅南滩被脱去衣服，用浸满油的棉布擦拭全身，随后放火烧死，首级悬于木，享年59岁。。