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外来移民

外来移民，为那些由一个国家或区域，移动到并长期居留于另外一个国家或区域，在移居地从事生计性的经济活动，并被课以当地社会义务的个人或人群。
在西方语言中，移出民（英语：emigrant）、与移入民（英语：immigrant）为不同词汇，但在中文基本上皆称为「移民」。
自古世界各国国家体系与交通设施未臻健全，并无规范移民的具体法制。进入现代以后，由于交通工具的进步（客观条件），以及不同国家之间经济发展程度差距的扩大（主观诱因），国际间的人口迁徙渐趋频繁，各国乃陆续开始立法规范移民。
例如加拿大移民种类就包括：经济移民、独立技术移民与家庭团聚类移民。其中的经济移民又分为投资移民、企业家移民及自雇移民三种。
移民潮是大规模的移民现象，主要由于战争、大饥荒或者政治的不稳定因素，例如19世纪40年代欧洲农业大歉收加上经济危机引发大量移民美国（爱尔兰大饥荒）。
至于经济影响，研究表明，移民对接收国和派遣国都有利。除了少数研究例外，发现移民平均对当地人口有积极的经济影响，但低技术移民是否对低技能本地人产生不利影响的情况好坏参半。研究表明，消除移民障碍将对世界GDP产生深远影响，估计收益在现有GDP的67％至147％之间。发展经济学家认为减少发展中国家与发达国家之间劳动力流动的壁垒将是减轻贫困的最有效手段之一。
研究发现，在美国和欧洲，广泛的证据表明在各种正负面情况下都有不同程度的歧视问题。
经济移民
经济移民一词是指为了寻求就业和提高生活质量和获得资源而从一个地区到另一个地区旅行的人。经济移民不同于逃离迫害的难民。
许多国家都有一定的移民和签证限制，禁止一个人为了在没有有效工作签证或以不合规定的情况下获得工作而进入该国。违反国家移民法的，和被宣布为经济移民的人可以被拒绝进入某个国家或被驱逐出境。
统计
2015年，全球国际移民人数已达到2.44亿，自2000年以来增长了41％。全​​球三分之一的国际移民居住在仅20个国家中。居住在美国的国际移民人数最多，占世界总数的19％。德国和俄罗斯分别接待1200万移民，在全球移民最多的国家中排名第二和第三。沙特阿拉伯有1000万移民，其次是英国（900万）和阿拉伯联合酋长国（800万）。
社会
出于各种原因，移民有动机离开其先前的国籍国或惯常居所，包括缺乏当地资源获取渠道，对经济繁荣的渴望，寻找或从事有偿工作，以改善生活水平，家庭团聚，退休，气候或环境导致的移民，流亡，逃避偏见，冲突或自然灾害，或者只是希望改变自己的生活质量。通勤者，游客并且在目的地国家/地区的其他短期居留不属于移民或移民的定义，有时包括季节性劳工移民。
有研究表明，短期内移民会对社会资本产生不利影响。例如，一项研究发现，“ 1986年至2004年期间，美国各州墨西哥人口份额的较大增加对应于社会资本的较大减少”。而移民常衍生出相关事故。
教育
2016年的一项研究发现，在1940-2010年期间，美国的移民增加了土著人的高中毕业率：“将11-64岁人口中移民所占的比例提高1个百分点，就会增加11岁以下原居民人的概率–17最终以0.3个百分点完成了12年的教育。”
反移民
大多数移民国家都存在反移民的问题，并已成为许多国家的重大政治问题。例如欧洲怀疑主义为此作为其中一个政治主张。
陈云海

陈云海（英语：Chan Wan Hoi Henry，），人称云海，香港独立传媒、旅游爱好者、设计从业员、灵异及外星人研究者、。现为香港报章杂志撰写旅游文章，已到过七十多个国家及中国二十多个省及自治区。而在不定期会出版灵异书籍，其文章多为亲身到达现场再撰写，甚至曾举办「探鬼团」，所以读者、听众都像亲身感受。不过，他于自己主持的最后一集《摩星岭4号》中，说明自己不是主要研究灵异及外星人，而是推崇信息及资讯自由，研究及推动非主流文化。
云海早于九十年代便已于各大电台担任灵异节目的嘉宾，而他开始被广大听众认识，要追溯至2000年代初，为「香港电台」节目《夜妈妈与夜爸爸》担任固定环节「黑色星期一」的嘉宾主持，内容讲述从罗兹威尔等外星人事件、神秘组织、宗教预言、以至各种阴谋论、都市传闻等等涉及神秘学资讯（有关节目至今仍于网上流传），再配合主持人-DJ 曾仕贤（Jason）开放幽默的主持风格，令节目风头一时无俩，但亦因此招至港台某高层（云海曾于网上节目「格罗兹尼」表示为当时的节目监制）的嫉妒，遂以种种借口打击Jason令其意兴阑珊请辞，云海出于义气与Jason共进退辞任嘉宾。其后Jason得「商业电台」垂青招揽，并以Papajay之名于商台短暂开咪，与云海再次合作制作一连十三集的特备节目《不明来历》。
云海于2005年9月至2007年11月间，担任新浪网的网上电视《谈谈灵说说怪》的主持人，间中亦会于「商业电台」担任节目《架势堂》客席主持，其受欢迎程度，连主持人森美亦在节目中提过，因为云海吸引大量的广告商做广告，所以要请他提早半小时开讲以抒缓时间紧张。
商台更于2009年8月，专门为他开办节目 --《摩星岭4号》，云海找来号称是「加拿大森美」的阿祖（祖云尼）与他拍档担任该节目的主持人，吸引大批神秘学爱好者收听。可惜与阿祖主持未能擦出像与Jason或森美般的火花，期间不断有听众批评节目离题及沉闷，更有很多人希望更换主持人阿祖，而一度与云海要好的商台DJ当奴更曾向商台高层指其节目内容「无离喇废」，及至2013年6月，云海因不满商台未有事先征得其同意下删剪其节目内容，遂一怒之下向商台请辞，更与当奴反目。
基于上述恩怨，云海离开商台后至今绝迹传统大气广播电台，他选择继续与阿祖合作，不定期于网上发布自资录制及主持的网台节目《格罗兹尼》。直至2016年6月12日，云海于其个人脸书上留言表示：「人性真系恐怖到你唔信！自称信主的人，有无睇圣经？！所有事都系躺开嘅坟墓！仲要隐瞒几多？几耐呢？滥药、欺诈、邪淫、贪财……仲要背负众多宗教职务！我唔明，无内疚感嘅咩？！无罪恶感嘅咩？！」，内容似有影射拍档阿祖意思。及后云海于《格罗兹尼》第三十四公里中，更明确的表示与阿祖关系已经破裂。
云海在2017年11月19日于其官方面书中表示自己中风并留院中。
著作
香港异谭系列
「香港异谭」演变成「异城发掘系列」及「香江异谈系列」
X档案之旅系列
「X档案之旅系列」演变成「无尽档案系列」
灵异系列
灵异三部曲:
专栏文章结集:
云海

云海是指在云雾大片聚集的情况下，由上而下俯视，此时云雾顶部起伏流动的样子宛如大海一般，因而称为「云海」。
最容易观看到云海的地方是飞机等航空器，其次为高山，再其次为摩天大楼。其中以高山的云海最为可观，因为此时云海盘踞山间，峰峦或没或出，犹如海上小岛，这种情景最切合云海之名。
飞机等航空器由于飞行高度高，国际线的航班更是在对流层顶部飞行，所以几乎都能见到一望无际的云海。摩天大楼则因为高度不及高山，能观看到云海的机会更为有限，而由摩天大楼观看到的云海大多是由雾气所形成的「雾海」，较云海稀薄，常发于气温较低的清晨，此时高楼间或出头，亦别有一番风味。
台湾民族主义

台湾民族主义，亦称台湾国族主义，是指主张以台湾为中心建立国族认同的一系列思想。这一思想通常以台湾本土化运动为基础，发展出台湾主体意识等论述。其支持者主张追求台湾利益及自主性，反对外来政权的支配；在政治实践上，这一倾向常与台湾独立运动相联系。有观点认为，台湾民族主义有别于基于血缘的族群民族主义，更倾向于一种公民民族主义。其论述强调对“台湾”作为政治共同体的身份认同，而非取决于血缘、祖先或族群文化背景。在此类论述中，“台湾民族”的概念通常不局限于特定族群（如原住民或汉族），而是由具有台湾国家认同的公民所构成的政治共同体。综上所述，台湾民族主义倡导一种跨越族群的“台湾人”身份认同，试图结合原住民、汉人及新住民等群体，建构以台湾为核心的国族意识。
与台湾本土化运动的关系
在台湾本土化运动的脉络下，台湾民族主义是具代表性的思潮之一。该思想通常与中国民族主义在台湾的论述形成对比，双方的主要分歧点之一在于对“台湾文化”的定位与诠释；后者多主张台湾文化属于中华文化范畴；而台湾民族主义的相关论述则倾向于认为台湾文化具有主体性，并将中华文化（或汉文化）视作构成台湾多元文化的元素之一。在台湾独立运动的支持者中，存在主张“去中国化”或剥离中华文化成分的观点；然而，亦有许多支持者主张保留并转型中华文化，例如，前行政院院长谢长廷在2012年访问中国大陆后曾表示，他认为台湾在中华文化的保存上较中国大陆更为完整。
与台湾独立运动的关系
台湾民族主义与台湾独立运动有着紧密的关系，但不是同一个概念。前者是一种民族主义，目的是建立台湾人区别于其它民族（如中华民族）的独立民族认同；后者是一种政治运动，意在以「正名制宪」建立新而独立的台湾主权国家（例如台湾共和国或台湾国）来取代目前统治台湾的中华民国，或是以「华独」这一理念为基础，建构有别于「中国」的台湾人国家，例如中华民国在台湾、中华民国是台湾、中华民国台湾等。
台湾民族主义最早的起源是在台湾日治时代，此时由于日本人的统治，以及日后美国总统伍德罗·威尔逊的十四点和平原则的提出，在台湾人（或台湾汉族）之中逐渐产生了「命运共同体」的概念。
以下罗列了一些发生在二战之后的事件。
台湾独立运动人士视「中国国民党」主导政府为非正义政府的部分因素：
台湾人或台湾独立运动人士视「中国共产党」主导政府为非正义政府的部分因素：
前中华民国副总统兼《玉山周报》创办人吕秀莲于2010年专访国民党籍总统马英九时表示1996年的总统大选是「台湾人民第一次用选票选出国家领导人，其间中国3度试射飞弹恫吓，美国柯林顿总统却派2艘航空母舰暗中协防台湾；从那天开始，在台湾的中华民国在事实及法理上已经是主权独立国家，台湾人民选出来的总统就叫中华民国总统，这是蓝绿阵营的最大公约数。」她将此称为「九六共识」，做为凝聚台湾民众对国家定位及台湾认同的基础。
台湾民族主义者的政治观点
激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。
对于独立
部分观点认为，台湾民众对中华人民共和国政府及其对台政策的负面印象，是推动台湾独立运动支持度增长的因素之一。此外，台湾人的身份认同变化也被视为影响统独主张的重要变量。
在关于台湾独立实现路径的讨论中，部分支持者持有较为坚定的立场。例如，苏明仁在其著作中曾表示，为了达成台湾独立的决策目标，应淡化对领导者个人观感的争执，他认为：“只要能够达成目标，让台湾真正独立起来，谁来领导都不是问题……[若]把整个台湾都交给别人统治。那时候，不要说权力，恐怕连生命都不保。”
对于日本
台湾社会对台湾日治时期的评价呈现多元观点。部分观点侧重于对其殖民统治背景及历史责任的批判；另一部分观点则倾向于关注该时期对台湾基础建设与近代化的影响。
虽然社会普遍认同日治时期具有殖民统治性质，但部分政治观点（包括部分独派及统派人士）在对比日治时期与中国国民党威权统治时期时，认为后者的治理模式在特定层面引发了更多社会不满。这种观点对比了两者的治理效率、法治程度及社会秩序，导致部分群体对日治时期产生相对正面的评价。在历史变迁中，部分日治时期的非武装反日人士（如半山仔）在二战后返台，但在随后的戒严时期及二二八事件中，部分人士却因被指控为中共潜伏人员（赤色分子）或异议人士而遭到国民政府逮捕或处决。
在当代的台日关系中，日本常被视为对台湾较为友善的国家之一。多项长期民意调查显示，日本在台湾民众最具好感的国家排名中常位居前列。。
对于中华人民共和国
行政院大陆委员会及国立政治大学于2005年进行民意调查显示，有67.8%的受访者支持「两岸现状就是『中华民国是一个主权独立的国家，与中华人民共和国互不隶属」的说法；有57.3%的受访者认为「大陆当局对我政府是不友善的」，并有47.5%的受访者认为「大陆当局对我人民是不友善的」
国粹主义

国粹主义又称为日本民族主义，指的关于日本民族的民族主义（特别是爱国主义）的是一系列的概念，内容比较宽泛。
1905年-1945年
从政治的观点来看，二战期间日本军队的政治和理念基础可被称为日本国民理念（Japanese nationalist ideology，或译为日本民族主义者理念，即是所谓日本精神）。这种理念难于简单阐述，包括了种族正确教条，部分类似于纳粹主义和法西斯主义，是一种独一无二的哲学、民族主义、文化、宗教各成分的的混合体。
日本的传统——武士道、神道教（神国主义）、八幡神信仰、菊花象征等，都为民族主义提供了温床。
从明治时代起，日本在教育上强调传统的民族政治价值观、宗教观和道德观的重要作用。日本在官僚机构上实现了现代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成为至少能与西方势力并肩的强大国家的想法，自1905年的日俄战争胜利后起逐日增强。从昭和时代起教育系统便注入了军国主义种族理念，以让日本成为军事强国并为未来所需的兵力做好准备。
太平洋战争时期，在此基础上形成了更为国家主义的皇国史观和日本精神论等意识形态。
1945年后
1946年2月，
今天的日本民族主义情绪在升温。进入二十一世纪后，日本的外交政策的民族主义立场更为明显。右翼的历史修正主义者寻求修改或重写日本宪法，去除宪九条的约束。一般认为这将使日本建立不受美国制约的外交政策。一些民族主义色彩浓厚的书籍，如《日本可以说不》，在日本受欢迎的程度也说明了日本民间民族主义的升温。教科书对二战期间日本所扮演的角色的淡化处理，小泉纯一郎、麻生太郎、安倍晋三等首相以总理大臣头衔对靖国神社的多次参拜，另一方面，将日本近年来的上述变化看作不过是对民族自信心的维护，并指出日本并不比其一些邻国更为民族主义化。
激进的日本民族主义者
激进的日本民族主义者，是指具有日本民族主义信念（有些甚至到达了极端民族主义的程度），且具有较激进的思想、言论或行动的人。中国大陆的部分网友，将他们称为（日本）愤青。
在日本被称谓“愤怒青年（怒れる若者たち）”的是1959年到1960年的反对日美安全保障条约修改和三井三池煤矿劳工斗争时参加反政府、反体制运动的大量学生和青年工人。取名于1950年代英国文学潮流“Angry Young Men”。
值得一提的是，1990年代，在日本的学生里对马克思主义的热情消退，一部分学生转向爱国主义。比如，在中国被批评为右翼教科书的《新しい歴史教科书》的编写和推广是很多年青人参与的群众文化运动方式进行。这种形式的右翼运动在以往的日本是少见的。那些年青人对前一代的左翼学生运动有蔑视之感，并对淡化日本国民意识的现行大部分教科书有反感。
霹雳赛车

霹雳赛车 (Battle Gear)，一款在大型机台（街机）上的赛车游戏，以拟真以及甩尾（漂移）为其游乐诉求，制作公司为日本的TAITO。其中第3代也有出过PS2的版本，目前日本及香港大多数都已经更新为新版BG4T机台，而台湾由于玩家稀少缘故，至今都仍旧只有旧版BG4机台。
常见的其他称呼有直接称呼简称BG（由于各代不尽相同，常在后方加上数字，例如BG4）以及霹雳赛车（中文代理商的命名，但是玩家间几乎没几个人这样叫）
Battle Gear
以甩尾为其游乐诉求，而赛道则多为架空的虚设赛道。
赛道
初级(For Novice: Lakefront In Spring) 、中级(For Intermediate: Skyline In Summer)、上级(For Expert: Valley In Autumn)、超上级(For Professional: Snow In Winter)
Battle Gear 2
开始出现现实中的赛道。不少为漫画头文字D的场景，以及影射头文字D内车辆的隐藏车种。但由于没有取得头文字D的版权以及之后SEGA公司也有出了头文字D的街机，此代之后BG有时被玩家戏称为「地下版的头文字D」。
赛道
有八条，分别是超初级、初级、中级、超中级、上级、超上级、弩级与超弩级。
Battle Gear 2v
Battle Gear 2的改版，以BG2为基本架构，加上BG1的赛道。
Battle Gear 3
NESYS
NESYS(Net Entry System)，所有的机台都连上网路，以特殊钥匙为玩家的辨识媒体，玩家只要借由钥匙开启游戏，纪录会即时在网路的排行上更新。
车房系统
有登记车匙的玩家，亦可取得一个车房帐号，一个车房可以登记多台车辆。车房除了可以统合车辆资料，还可改装车辆、设定车体彩绘贴纸、组网路车队、提供记录分析以及对战的鬼车设定等服务。
车辆改装
可以改装车辆的外型而不影响能力，让自己的爱车更与众不同。改装部品则借由行车的里程数取得。
车体彩绘贴纸
可以在车身上限定范围内贴上自己所画的彩绘图，受到不少玩家的好评。甚至有少数玩家是为了可以在车上画图而开始玩这个游戏。
网路车队
提供车手于网路中组车队的服务，车队能取得一个队员间的共用页面，并可通用队长所设定的车队贴纸。
赛道
超初级、初级、上级、超上级、弩级(日本榛名山)、超弩级(日本八方原)。
出场车辆
详情请看官方网页 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html 
Battle Gear 3 家用版(PS2)
比BG3增加小幅更新，但游戏在驾驶风格上则相近于BG2。
Battle Gear 3 Tuned
BG3的改版，但由于其中需要更换硬体(扩充硬碟)，在街机产业被极度压缩的台湾，没有一家店家有更新意愿。故只有香港及日本有BG3T的版本。(台湾后来有出现日本水货机，但是由于是日本机所以无法使用台湾的车匙)
「匠」模式
为了抵制「撞墙技巧」所出现的游戏模式，可自行选择是否进入此模式，若是选择此模式，游戏过程中车体摩擦到边墙每秒加罚一秒，若是撞击到边墙则一次加罚三秒，使得「撞墙技巧」在此模式中毫无利益可图。而要更为顾忌车体与边墙的距离，也让这模式中更像真实的赛车。
又其中匠模式的匠，在日文中与头文字D主角藤原拓海的拓海同音，不知是有意或是巧合。而因此也有人戏称匠模式为「文太老爹数刮痕」之类的说法。(藤原文太，头文字D中主角拓海的父亲)
新增赛道
初级B、中级B、上级B、超上级B、弩级B(日本赤城山)、超弩级B(日本秩父名山)。
新增车辆
详情请看官方网页 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html 
Battle Gear 4
改装系统
前一代之前，虽可修改车的外型，但车子的性能都是固定的，而本代开始可以对性能上做改装。改装的项目很多，从大灯颜色到氮气加速都有。即使是级别较低的车子也可能借由改装而成为「披著羊皮的狼」。而另一方面性能改装上的需求也是使BG4更趋向拟真的一个项目，就如同赛车手也要能知道如何调整坐驾来帮自己取得更好的成绩。
而改装部品由前一代的里程数兑换，改为BG币(Battle Gold)，由游戏中的成绩取得。击败等级更高的电脑或是刷新自己的纪录，可以在一场比赛中取得更多的BG。
可改装的部分包括：
赛道
超初级，初级(日本宫岛)，中级，上级(摩纳哥F1赛道)，超上级(日本妙义山)，弩级(日本榛名山)，超弩级(摩纳哥的蒙地卡罗)
Battle Gear 4 Tuned
在2006年举行的TAITO Private Show上，TAITO展示多款新机，当中包括Battle Gear 4 Tuned，根据 日本am-net 在
香港大学美术博物馆

香港大学美术博物馆（英语：University Museum and Art Gallery）座落于般含道90号香港大学东闸入口旁，由冯平山楼（现属法定古迹）及徐展堂楼底下三层组成，是香港现存历史最悠久的博物馆。
历史
香港大学美术博物馆是历史最悠久的香港博物馆，创立于一九五三年，最先称「冯平山博物馆」，所占的建筑物原属一九三二年启用的「冯平山中文图书馆」，两者均以建筑物的捐建人来命名。至一九九四年，博物馆改称「香港大学美术博物馆」。一九九六年，博物馆增加了新翼，位于徐展堂楼的展厅建成开放。在过去六十年，博物馆搜藏许多具历史价值的中国艺术品，它们主要分青铜器、陶瓷和绘画三类，年代上至新石器时代，下迄清代，当中亦包括明代至二十一世纪的国画和现代画。
馆内藏品及特展
在陶瓷方面，博物馆藏品包括新石器时代的彩陶、汉代和唐代的铅釉器，以及色泽绚丽的唐三彩。其他藏品有早期的越瓷及青瓷，这类瓷器最受东南亚及韩国人士喜爱。宋代的名窑作品则有定窑及磁州窑。至于明清两代的单色瓷及彩瓷，以及风靡中东及欧洲各国的釉里蓝或青花瓷器，博物馆也藏有一些代表作品。当中便以唐代的釉里蓝点三足水注最为珍贵，它是中国最早期的青花例子。
至于青铜器，博物馆收藏了商代及西周礼器，东周至唐代铜镜，以及在世界上收藏最丰富的元代景教十字。在其他艺术品方面，博物馆还藏有木、玉和石等雕刻，以及少量明代至现代的中国水墨画及二十世纪中国油画。
除展出馆藏外，博物馆经常举办各类型展览，介绍中国和西方的现代和传统艺术，以至香港早期历史，并举行研讨会、讲座，以及演视艺活动。博物馆同时参与香港大学艺术系的教学工作，教授中国古代艺术及博物馆学等课程，秉承博物馆以教育为目标的宗旨，希望透过艺术教学扩阔学生的视野及知识领域。"「香港大学美术博物馆＿艺创启动」 "企划于2020年启动，目标是透过对艺术史﹑保育与新技术形式的跨学科研究，探索科学、技术和艺术之间的共生关系。
专题展览
澳门：澳门艺术博物馆（2014年3月26日──4月27日）(完结)
台湾：屏东市公所屏东美术馆（2014年5月16日──7月6日）(完结)
深圳：何香凝美术馆（2014年7月26日──10月26日）(完结)
香港：香港大学美术博物馆（2014年11月14日──2015年2月1日）
现今展览
博寮茶座
为推广中国茶文化，馆内设有「博寮茶座」，参观者可品尝中国名茶。
位置与开放时间
博物馆座落般咸道大学入口旁的冯平山楼，以及徐展堂楼的底三层。开放时间是星期一至星期六，上午九时三十分至下午六时；星期日，下午一时至六时。大学及公众假期休息。 
香港大学博物馆学会
香港大学博物馆学会是独立的文化团体，经常资助博物馆去推广文物艺术欣赏的工作。学会每年举办不同类型活动，例如组织会员参观各地博物馆和名胜古迹，以及主办专题讲座。
李泽藩

李泽藩，台湾新竹市人，知名水彩画家与美术科系教师。李泽藩曾于民国72年（1983年）获行政院文化建设委员会遴选为十位台湾前辈画家之一，为1986年诺贝尔化学奖得主李远哲的父亲。于就读台北师范学校时受教于石川钦一郎学习水彩画，毕业后回到新竹第一公学校任教，1933年与何德来创立新竹美术研究会，并于1938年成为新竹师范学校教师。1971年新竹美术协会成立，担任第一任会长。终身于新竹居住生活与创作，留下许多桃竹苗乡自然与人文景物的水彩作品，重复擦洗修改的「擦洗法」成为他具有个人特色的水彩画技法。1994年亲人将故居改建为李泽藩美术馆。
生平事略
李泽藩在台湾日治时期之明治40年（1907年），出生于新竹厅新竹城内（今新竹市武昌街），父亲李树勋在新竹都城隍庙附近开一家杂货店。大正10年（1921年）3月，李泽藩接受父亲的建议，选择至台北师范学校就读。师范二年级时，校长请来一位从英国留学回来的石川钦一郎担任美术课教师，引发李泽藩作画的兴趣，李泽藩常于假日和老师同学一齐到郊外写生。1924年加入台湾水彩画会。大正15年（1926年），李泽藩自台北师范学校毕业，赴新竹第一公学校（今新竹国小）任教。1933年与何德来创立新竹美术研究会，1938年4月21日，在日本皇民化运动下，李泽藩家庭被选为国语家庭，1941年改姓名为里泽藩。
民国34年（1945年）中华民国政府接收台湾，隔年（1946年）李泽藩补一位日籍老师的缺，成为新竹师范学校的教师，并在师范大学、国立艺专等校兼课。1956年被推选为台阳美术协会会员。李泽藩在民国54年（1965年）自新竹师范学校退休，并于该校担任兼任教师至民国65年（1976年）。
民国60年（1971年）新竹县美术协会成立，李泽藩担任会长。民国63年（1974年），李泽藩获得中华民国画学会的金爵奖。1979年在阿波罗画廊举行「李泽藩画展」、1980年民生画廊举办「李泽藩个展」，民国72年（1983年），行政院文化建设委员会为了替台湾的美术保留一些完整的历史记录，特别选出十位台湾前辈画家，李泽藩为其中之一。
民国78年（1989年）年初因肝硬化而卧病不起，7月10日病逝于自宅，享寿82岁。
李泽藩位于新竹市的故居现已改建为李泽藩美术馆，该馆于民国83年（1994年）8月6日开馆。美术馆内除了展示其画作，也展示其日记、书信以及李泽藩生前所用的画具和器物。
作品
题材
李泽藩一生创作了数千张作品，题材广泛，以自然风景画（包含人文的点景在内）为最多，其次为建筑（城镇、屋舍、亭台楼阁）、庭园、街景、室内、花卉、 器皿静物、人物、事件、国外景物等。
1930年代画作以童年印象深刻的新竹豪宅名邸一角为主题，如潜园、北郭园、迎曦门、城隍庙等。
李泽藩一生坚持用水彩作画，方便写生，以苗栗和新竹风景为主题,构图喜好站立高处眺望山景，中间有平原谷地和河川流过的景色 。除了桃竹苗乡野外也包含历史人文景物，风土人物也是写生的对象。
绘画风格与技法
李泽藩的绘画风格，最初由石川钦一郎的基础中长出个人的风格。以粗犷的笔调错叠线条，提高彩度的红黄蓝绿的使用，透出了表象之下的生命力。之后因为结婚与生子后，画风转为明亮写实。以「观察自然、把握灵感、大胆尝试、用各种方法表现到底」的写实风格，成为台湾乡土画作的主流。
1970年代台湾美术走向乡土写实主义，李泽藩的水彩画重新受到重视。
在新竹师范学校教书后，作品由透明水彩转倾向不透明水彩画法，李泽藩表示最初就是为了迁就纸张．因台湾光复初期，水彩纸缺货，改用替代色纸，而改变绘画技巧．且不透明水彩可以修改，为了节省用纸，画坏了可用水洗刷重画．
李泽藩在作画过程中，总是把不满意的水彩一改再改，而后开创出具有个人特色的水彩画技法「擦洗法」。
评价
国立故宫博物院民国96年（2007年）在「李泽藩百岁纪念画展」对于李泽藩的评语如下：「李先生的绘画表现代表著台湾的绘画潮流，从1950年代社会写实主义时期、1960年代抽象表现主义时期、到1970年代回归乡土时期等，各阶段都能有所突破与发展，进而在1980年代创作出涵化中西绘画技法和融合台湾人文精神的画风，作品表现出深沉隽永的情感和艺术精神性」。其可谓之对于李泽藩艺术成就之完整注解。
获奖
昭和三年（1928年）参赛第二回台展，作品《夏の午后》（夏日的午后）入选，之后相继入选第三、四回台展，第一、二、三、五回府展。
家庭
兄长李泽祁娶刘玉英为妻，中年在日本时去世。
有一个弟弟名为李泽宏。
李泽藩在昭和五年（1930年）与来自台中厅大肚中堡梧栖港街（今台中市梧栖区）的蔡配结婚，婚后育有五男四女，其中第三个女儿早夭。
其余五男三女中，长男为美国约翰·霍普金斯大学教授、中央研究院院士李远川；次男为前中央研究院院长、1986年诺贝尔化学奖得主李远哲；五男为国立交通大学教授、中
阎维文

阎维文，男，汉族，山西平遥人，中国歌唱家，总政歌舞团（今中国人民解放军文化艺术中心文艺部）一级演员。目前担任中国音协理事。享受副军级待遇。
生平
阎维文13岁进入山西省歌舞团，15岁时参军。早年学习过九年舞蹈。阎维文曾师从于张晓、魏金荣、金铁霖、程志、李双江等学习声乐，将民族唱法和西洋唱法融合在一起，形成了独特的艺术风格。他曾为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等多部电视连续剧和电视音乐片演唱了主题歌或插曲。1988年，在中国中央电视台春节联欢晚会上演唱《我们的祖国歌甜花香》（作词：王持久，作曲：郭峰）。
作品
阎维文的代表作有歌曲《母亲》、《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》等。这几首歌在军队中广为传唱，获得了极大成功，阎维文也因此被称为“战士歌手”。
奖项和荣誉
阎维文曾获得第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法一等奖、全军文艺汇演演唱一等奖、全国影视十佳歌手称号、中央电视台音乐电视大赛金奖、军旅歌曲大赛特殊贡献奖、全军文艺汇演特别贡献奖等。
家庭
妻子为刘卫星，女儿为阎晶晶，1983年出生。女婿李禾禾，是原中国外交部部长李肇星之子。
外部链接
1988年中国中央电视台春节联欢晚会，歌曲：《我们的祖国歌甜花香》（演唱：阎维文，作词：王持久，作曲：郭峰）。
立石铁臣

立石铁臣（，），生于日治台湾台北州台北市，湾生，画家，为「台阳美术协会」其中一位的发起人。
生平
出生
1905年3月11日，立石铁臣出生于日治台湾台北州台北市城内区，为父亲立石义雄与母亲芙美的第五个孩子。父亲立石义雄是由时任台湾总督府民政长官后藤新平招聘来台，担任财务局事务官，后担任台湾瓦斯株式会社经理。1911年，6岁的立石铁臣进入台北市立第二小学校（后改为旭小学校、现东门国民小学）就读，1913年，由于父亲转往日本内地任职，因此进入东京日野寻常高等小学校就读。后转居镰仓。
绘画生涯的起步
1921年，16岁的立石铁臣向日本画家川端玉章的女婿迹部青澜学习绘画。从日本画开始绘画生涯的立石铁臣，学习「円山四条派」的写实表现以及手法，并在横滨以及镰仓的展览会，曾有七件作品展出。此时期的立石铁臣雅号为「立石青玄」。
1926年，立石铁臣从日本画转向学习洋画，此时期刚好洋画家岸田刘生迁居镰仓，因此立石铁臣得以向岸田学习洋画。不过，1929年岸田刘生因病逝世，立石铁臣前往东京的龙土町，接受梅原龙三郎的指导，并参加「国画会展」。师事梅原龙三郎的立石铁臣于1930年即入选了「第七回槐树社展」以及「第二回圣德太子奉赞展」。并于1931、32年，立石铁臣连续两年获得「国画奖学赏」。
1933年，立石铁臣在梅原龙三郎的建议下短暂回到台湾，在台湾三个月的旅途中，居住在任职于台北放送局的兄长立石成孚的住处，并于台湾写生。3月25、26两日，立石铁臣于台北的朝日小会馆举办个展，展出五十件以上的作品。
迁居台湾
1934年7月，立石铁臣迁居台湾，并在颜水龙的邀请下，成为「台阳美术协会」的创始成员。创始成员有陈澄波、颜水龙、杨三郎、廖继春、李梅树、陈清汾、李石樵，加上立石铁臣共计八人，立石铁臣为其中唯一在台日本人画家。同年，立石铁臣第一次参加台湾官办美术展览会──第八回台湾美术展览会（台展），并以〈大稻埕〉一幅获得「台日赏」的殊荣。此后每年的台展以及后继的府展，立石铁臣每年皆有参与，并陆续获得特选、台展赏、推选、推荐等奖项。
立石铁臣于1935年春天的第一回台阳展展出了9件作品。然而于同年7月，立石铁臣退出台阳美术协会。而在台湾期间，立石铁臣亦结识了时任台湾日日新报文艺部长的西川满，两人与古川义光、福井敬一、大濑纱香慧、野村田鹤子、室谷早子、宫田弥太郎等人成立了「创作版画会」。7月举行了第一回创作版画展。同时，立石铁臣也为西川满主宰的《妈祖》进行版画设计。
1936年3月14、15两日，立石铁臣于台北京町朝日寮举办「告别洋画个展」，随后离开台湾，前往东京。
战前东京时期
抵达东京的立石铁臣开始在《台湾日日新报》连载自己于东京的见闻。5月12日与13日刊载〈华丽岛への画信〉上下两篇。6月17日起，连载〈新版　东京图绘十景〉总计十回。
1936年9月，东京新宿的天城画廊举办「第一回各派选拔新人连续个人展览会」，梅原龙三郎推荐下，立石铁臣代表「国画会」展出，其他尚有「春阳会」原精一、「独立」森芳雄、「二科会」长谷川利行。同年7月，推测因为梅原与福岛繁太郎是好友，因此立石铁臣开始住在艺评家福岛繁太郎家中，帮忙福岛繁太郎管理巴黎派画作收藏品。
再次赴台
1939年，在台北帝国大学理农学部教授素木得一的邀请之下，立石铁臣再次来到台湾，进入理农学部担任嘱托。主要工作是进行标本画的制作。同时，也为西川满日孝山房出版的《七娘妈生》（黄凤姿著）、《梨花夫人》（西川满著）进行装帧。
1941年7月，金关丈夫、须藤利一、冈田谦、万造寺龙（即台湾总督府图书馆馆长山中樵之弟「山中登」）、陈绍馨与黄得时创立《民俗台湾》。立石铁臣负责其封面以及插画，并在《民俗台湾》中连载〈台湾民俗图绘〉。同年，与台北帝国大学助教授工藤好美的妹妹──工藤寿美结婚。1942年，立石铁臣辞去了台北帝国大学的工作，进入东都书籍（《民俗台湾》的发行所）担任编辑。1944年8月，因应时局应召入伍，驻守花莲港。
终战与留用
1945年8月日本战败，立石铁臣以「日侨」身分受到留用。除了任职于东都书籍，也在台北师范学校教授绘画。后历任国立台湾大学医学部技佐、台湾省立编译馆技佐。1947年6月，与国分直一同样担任台湾大学南洋史学研究室讲师。
此时期立石铁臣亦结识版画家黄荣灿、杨英风等人。不过由于中华民国政府决定遣返所有在台日本人，因此1948年12月5日立石铁臣引扬回到日本。
引扬后日本时期
引扬后的立石铁臣与香月泰男、福井敬一等人成立「型生派美术协会」，战后初期，立石铁臣的作品因为时局关系，多呈现超现实的风格，如〈流木〉、〈虚空〉等。而后立石铁臣也将自己绘制标本画时的细密画法运用在作品当中。
1962年，立石铁臣完成《台湾画册》，献给福岛繁太郎的遗族。1965年的「素描著彩．追忆之岛」个展，展出内容与《台湾画册》差异不
犹太公会

犹太公会或犹太公议会（希伯来语：סנהדרין，希腊语：συνέδριον，意思就是“坐在一起”）是古代以色列由71位犹太长老组成的立法议会和最高法院。这个议会包括一名大法官、一名副大法官和其他69名成员。在开会时这其他69名议员坐成半圆形。
传统的起源论
犹太公会这个名称是希腊化时期产生的。传统上拉比对摩西五经中某些事件的理解认为它是由摩西奉上帝的命令建立的。在摩西五经中上帝命令摩西说：
神也曾经吩咐摩西去按手在约书亚头上。经典拉比传统认为犹太公会是从这个时候开始的，当时它由70名长老组成，加上摩西为主席，一共71人。后来公会中有人逝世，或者出于其它原因不能继续其会员工作，则招录新的成员。</ref>这样的招录从摩西至约书亚从未中止过。直到第二圣殿被毁后这个传统才被中断，犹太公会也就解散了。
作用和规程
犹太公会拥有其它犹太法庭所没有的权利，比如它可以审判国王、扩张圣殿和耶路撒冷的边界，它也是最终规定任何法律问题的部门。它的长官叫做“纳西”。老希勒尔（约前1世纪）之后几乎所有占据纳西位置的均是希勒尔的后代。公会还有一个第二位长官，在处理刑事案时这位副大法官任主席。
公会的议会厅叫做“琢石厅”（Lishkat Ha-Gazith），按照摩西五经以及许多学者的看法它位于圣殿山的北墙内，一半位于圣区内，一半位于圣区外。它的大门可以通向神殿，也可以通向外边。神殿里进行神事的建筑物全部是用煤油使用铁加工的石头筑成的，因此“琢石厅”这个名称可能本来是用来区分进行神事的和不进行神事的建筑。
一般只需要由23个成员组成的小会来进行决定。只有在关系到国家大事（比如宣战）或者小会无法达成协议的事件才由所有71名成员参加的公会决定。</ref>
公议会
公议会这个名称尤其被用作法庭和代表性的集会，它的原始是耶路撒冷的地方议会，但后来获得了很大的权利，对犹太人有很大的影响。公议会有时也被称为公会，或被看作是公会的一个继承结构。
对公议会最早的纪录可能出自历代志：
在这里所提到的由利未人（即祭司）与族长在耶路撒冷组成的上诉法庭是此前的历史纪录中从未提到过的，而当时的史学家传统喜欢给他们当时的机构配一个源自古以色列的来源。在犹太历史上始终提到有这样的贵族议会，比如在希腊人统治时期。作为国家首脑的大祭司同时也是公议会的首脑，而这个公议会即有法庭的作用，也有管理或者政治作用。随外国统治君主留给当地政府的权力以及当地君主的权力大小随时间的变化这个公议会的权利大小也不断变化。
在哈斯摩尼王朝时期这个一开始的贵族议会机构的性质就改变了，尤其法利赛人代表的进入是不可避免的。特别在大希律王统治时期法利赛人的影响达到其顶峰。前57至55年，罗马驻叙利亚省的执政官奥路斯·伽比尼乌斯将哈斯摩尼王国分为五个区，每个区有其自己的议会。最后在罗马犹太省中公议会以大祭司为主席，成为当地的最高族人会议，但是这时这个会议已经不能判处死刑了。不过这个说法有争议，因为按照《圣经》的所发该议会按照《犹太古史》判处圣司提反和义者雅各石刑。20.9.1 耶稣研讨会的翻译称此为“不合法”。按照弗拉维奥·约瑟夫斯和《新约》的说法此时贵族和撒都该人的影响又强大起来了，大祭司与统治者是同一人，此外在公议会中还有书记、法利赛人的法学专家和其他统称为长老的贵族。
公议会的会址可能在圣殿山上，可能在圣殿的内院。
早期基督教
四福音书的记载
在四福音书中犹太公会多处被提到。按照四福音书的说法耶稣是遭他的门徒加略人犹大出卖后，由公会处死，公会为此给了犹大30块银子。四福音书说公会后来无法证明耶稣犯了死罪就指责他犯了亵渎罪（按照犹太教律法这是一个死罪）。但由于公会不是罗马帝国的权力机构，因此它没有判死刑的权利。
按福音书的说法耶稣被带到罗马帝国驻犹太省的执政官彼拉多前，让他来决定耶稣的命运。彼拉多不同意公会的决定，但是民众要求将耶稣钉死在十字架上。估计彼拉多怕再次发生大规模暴乱 (先前已有多起反罗马暴动并受到了皇帝提庇留的警告)会令罗马皇帝罢免他，因此同意了民众的要求，判将耶稣钉死在十字架上。
不过在新约中也提到公会中有些成员是耶稣的信徒，比如福音书提到尼哥底母和亚利马太的约瑟这两个名字。
新约中对犹太公会以及它在钉死耶稣事件中起的作用的叙述是一个非常敏感的问题。
圣经上还有一些地方提到公会。
加利利区的公会
神殿被毁后在加利利区还有人建立了一个公会，这个公会周期性地聚会，其主要任务在于决定如何取代被毁的神殿中的仪式、保存其精神，来让分布各地的犹太社群继续从事神事。它将口传妥拉纪录下来，其成员是《密西拿》和《耶路撒冷他勒目》的主要书写者。415年罗马皇帝狄奥多西二世和弗拉维乌斯·奥古斯都·洪诺留联合下法令驱逐犹太大祭司，加利利的公会由此中断。
后来重建公会的试图
按照犹太人的传统在弥赛亚降临之前必须重建公会。迈蒙
费信惇

费信惇（英语：Stirling Fessenden，）美国人，曾长期担任上海公共租界最高行政首脑。
1875年9月29日，费信惇出生于美国缅因州费尔菲尔德堡，1896年毕业于鲍登学院。1903年，来中国上海任律师。1905年与其他外籍律师合组律师事务所。后为佑尼干律师事务所合伙人。1920年入选上海公共租界工部局董事会，1923年—1929年任工部局总董。
在费信惇任内，上海公共租界发生了五卅事件、北伐军占领上海等许多重要事件。1927年四一二清党之役时，费信惇和法租界达成秘密协议，默许杜月笙部下从法租界通过公共租界进攻闸北共产党工人武装。1929年，费信惇辞去工部局总董一职转任工部局总裁（工部局的最高行政首脑）。
1938年，费信惇以微弱优势最后一次当选为工部局总裁，日本方面声称他使用了阴谋的不正当手段。
1939年6月30日，费信惇因眼疾辞去总裁职务退休。1941年太平洋战争爆发后，费信惇受到日本的报复，被迫搬到俄国难民居住的简陋住所。他在完全失明以后，得到中国仆人的照料。1944年2月1日因心脏病死于上海。他拒绝作为交换战俘回国：“与其死在海上，不如死在上海”。
李双江

李双江，黑龙江哈尔滨人，中国人民解放军总政治部歌舞团歌唱家，一级演员，代表作《红星照我去战斗》、《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《再见吧，妈妈》、《打靶归来》等歌曲曾于20世纪70年代到90年代在中国大陆广泛流行，几乎家喻户晓。李双江也因此被称为“一代歌王”。
生平
1939年3月10日，李双江出生于满洲国滨江省哈尔滨（今属黑龙江省），父母是闯关东的山东德州人，幼年家庭贫困，但李双江从小热爱艺术，特别是唱歌。少年时的李双江经常在文艺会演中为学校和班级赢得荣誉。小学五年级时曾为哈尔滨人民广播电台录音。1959年9月李双江进入中央音乐学院声乐系读本科，师从喻宜萱、蒋英、沈湘、郭淑珍等学习声乐。1963年毕业后，李双江被分配到新疆军区文工团工作。同年李双江随新疆歌舞团赴越南访问演出，凭借《解放南方》这首歌获得优秀歌手奖。此外，由中国唱片社和中央电视台录制的唱片《毛主席的话儿记心上》、《春风吹遍黎明的家乡》在中国大陆广为流行，李双江也被提前授予中尉军衔。
文化大革命时期，李双江经历了他歌唱事业中的低潮。他遭到批斗，腰部受伤，曾赴北京住院治疗，住院期间他结识了邓小平的儿子邓朴方，二人成为挚友。文革结束后，李双江重新回到歌坛继续演出。1971年李双江调入总政歌舞团。1972年他演唱的《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《党的阳光照耀祖国》、《拉着骆驼送军粮》等歌曲开始在中国大陆范围内流行。1973年李双江录制了唱片《红星照我去战斗》，由中国唱片总公司出版，这张唱片的发行量达到了300万张，创下了当时中国大陆歌手唱片发行量的记录。
1979年中越战争期间，李双江赴广西、云南等地慰问演出，这期间他演唱的《再见吧，妈妈》和《怀念战友》成为中国大陆家喻户晓、妇孺皆知的歌曲。1981年1月，李双江在北京举办了文革以后中国军队独唱演员举办的第一场个人独唱音乐会，受到中国各界广泛关注。
除此之外，李双江撰写的《我是怎样唱高音的》声乐讲座广播稿曾在中央人民广播电台和全国多个省市电台播出，在中国文艺界产生了巨大的影响。1983年上海文艺出版社出版的《李双江演唱歌曲选》成为当年的音乐畅销书。
李双江担任中国人民解放军艺术学院音乐系主任，中国音乐家协会理事，中国音乐家协会发展委员会副主任和表演艺术委员会委员，中国民族声乐协会副会长，中央音乐学院声乐系客座教授，新加坡南洋艺术学院客座教授，全军高级职称评审委员会委员。第十届全国政协委员，全国政协教科文卫体委员会委员。
2013年4月，李双江向雅安地震灾区捐款60万元人民币。
演唱歌曲
李双江演唱的歌曲上百，这里仅列出一部分。
命名空间

命名空间（英语：Namespace），也称命名空间、名称空间等，它表示着一个标识符（identifier）的可见范围。一个标识符可在多个命名空间中定义，它在不同命名空间中的含义是互不相干的。这样，在一个新的命名空间中可定义任何标识符，它们不会与任何已有的标识符发生冲突，因为已有的定义都处于其他命名空间中。
例如，设Bill是X公司的员工，工号为123，而John是Y公司的员工，工号也是123。由于两人在不同的公司工作，可以使用相同的工号来标识而不会造成混乱，这里每个公司就表示一个独立的命名空间。如果两人在同一家公司工作，工号也相同，便会发生混乱。
这一特点是使用命名空间的主要理由。在大型的计算机程序或文档中，往往会出现数百或数千个标识符。命名空间提供一隐藏区域标识符的机制。通过将逻辑上相关的标识符组织成相应的命名空间，可使整个系统更加模块化。
在编程语言中，命名空间是对作用域的一种特殊的抽象，它包含了处于该作用域内的标识符，且本身也用一个标识符来表示，这样便将一系列在逻辑上相关的标识符用一个标识符组织了起来。许多现代编程语言都支持命名空间。在一些编程语言（例如C++和Python）中，命名空间本身的标识符也属于一个外层的命名空间，也即命名空间可以嵌套，构成一个命名空间树，树根则是无名的全局命名空间。
函数和类的作用域可被视作隐式命名空间，它们和可见性、可访问性和对象生命周期不可分割的联系在一起。
C++中的命名空间
在C++语言中，命名空间是一种实体（entity），使用namespace来声明，并使用{ }来界定命名空间体（namespace body）。
例：
<syntaxhighlight lang=cpp>
namespace foo {
</syntaxhighlight>
C语言的全局作用域对应于C++全局命名空间作用域。全局命名空间不需要声明也无法显式声明。使用时，可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定全局命名空间作用域中的名称。例如，codice_2指称全局new运算符函数。
命名空间可以在另一命名空间之中嵌套声明；但不能声明在类和代码块之中。在命名空间中声明的名称，默认具有外部链接属性（除非声明的是const对象，它默认是具有内部链接属性）。
按照是否有名字，可分为有名字的命名空间、不能显式定义的全局命名空间与匿名命名空间。后者的声明为：
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace {
</syntaxhighlight>
匿名命名空间中的名字具有文件作用域。这些名字在本编译单元中可以直接使用；也可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定后使用。匿名命名空间中的名字具有内部链接属性。
命名空间的成员，是在命名空间体的花括号内声明了的名字。可以在命名空间体之外，给出命名空间成员的定义。即命名空间的成员声明与定义可以分开。命名空间内的名字，只能有一次定义，但可以多次声明。
嵌套的子命名空间必须定义在上层命名空间体之内。禁止把子命名空间的声明与定义分开。
不能以“命名空间名::成员名;”方式，在命名空间体之外为命名空间添加新成员。必须在命名空间体之中添加新成员的声明。
可以多次声明和定义同一命名空间，每次给这一命名空间添加新成员。同名的命名空间即便在声明位置不同，仍然是同一个实体。
可以在一个命名空间中引入其他命名空间的成员。例如：
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace myNameSpace{
</syntaxhighlight>
引用命名空间的成员，有下述办法：
命名空间可以有别名：codice_9 这使得名字较长的命名空间可以方便地用较短的别名来引用。
C++11起支持内联命名空间。使用codice_10作为声明的起始。内联命名空间的名称在名称查找时被特别对待，使用qualified-id引用其中的名称时，被内联的命名空间名称可以省略。也即，内联命名空间内的标识符被提升到包含着内联的命名空间的那个父级的命名空间中。内联命名空间可以在修改命名空间名称的同时避免在二进制文件中生成的符号改变，因此不同内联命名空间的名称可以用于标识接口兼容的不同版本，有助于保持二进制兼容性。这也在标准库的实现中被使用，如libstdc++和libc++。
<syntaxhighlight lang="cpp">
namespace Contoso
</syntaxhighlight>
在XML中的应用
XML虽然不是一个独立的编程语言，但是它的出现使得命名空间的使用变得更为广泛。
在同一个命名空间里，所有的元素名都必须唯一。
声明一个命名空间使用XML保留的属性codice_11，它的值必须是URI(统一资源标志符
欧洲足联俱乐部足球奖

欧洲足协足球俱乐部奖（UEFA Club Football Awards）由欧洲足球联合会颁发给在上一个赛季的欧洲各项俱乐部杯赛中表现最出色的球员，按惯例于每年8月在摩纳哥举行欧洲超级杯前的颁奖典礼中颁发。实际上获得该奖项各分类的球员全部来自于在上届欧洲冠军联赛中表现出色的球队，如足球先生奖11人中有9人是新科冠军球队的成员。
自2011年起，该奖项被欧洲足协欧洲最佳球员奖所替代。
历届获奖人
最佳门将
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳后卫
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳中场
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳前锋
粗体字的球员代表该年同时获得UEFA年度足球先生/UEFA欧洲最佳球员。
最佳教练
欧洲足联此后停止颁发最佳教练奖项。
赤松健

赤松健（日语：あかまつ けん，）是日本的男性漫画家、企业家和政治家，东京都东久留米市人，出生于爱知县名古屋市。自高中起确立创作的志向，后来渐渐往漫画界发展。他凭著短篇漫画《短暂夏季的KIDS GAME》获得讲谈社颁发的新人奖，而正式成为漫画家。自此以后创造了不少漫画，当中的《纯情房东俏房客》更是大受欢迎之作。 其他作品有《电脑情人梦》、《魔法老师》等等。已婚，妻子是赤松佳音。他的同人团体「LEVEL-X」，发行他的同人志，也曾发行赤松佳音的写真集。其弟赤松智曾是史克威尔员工。
2021年，赤松健开始参政，加入自由民主党，并于2022年的参议院选举胜出，成为日本首位漫画家出身的国会议员。2024年11月成为。
漫画家生涯
高中：确立以创作为未来方向
赤松健在就读东京都新宿区私立时，就已经产生了创作热忱：当时他是海城高中电脑社社长，并迷上设计游戏软体的程式，因此热衷于制作游戏角色和音乐。1985年，他制作PC-8801专用游戏软体《Paladin》（パラディン），交由Bothtec发行。《Paladin》的销售量只是数千套之多，但是赤松健已经确立以后从事创作类工作的可能性，为此他在高中时已经为自己的前途作好了准备。他为了未来而准备了四条可行的出路：小说、电影、动画、漫画，思考哪条路才是适合自己的，同时为自己谋定后路。考虑到制作上的花费、工作人员的数量等因素之后，赤松健决定放弃成为游戏设计师的念头。
大学初期：找寻最适合的出路
在进入日本中央大学之前，赤松健仍然面临著四项前途的选择。他曾有意报读日本大学艺术学系电影学科导演班，虽然在第一次考试时通过，却在面试时被淘汰：面试官认为他比较适合当制作人。加上他考虑到当导演将会面对和游戏设计师差不多的困境之时，也放弃了电影导演的工作。
于重考一次之后，赤松健在1988年进入日本中央大学文学系就读，专攻国文；并且参加了动画研究社、电影研究社以及漫画研究社，希望继续了解自己真正的志愿是什么。在不久之后，他发现主修的文学系教的只是古文，并没有教授写作小说的技巧，加上自己不懂的地方很多，于是放弃小说创作。另一方面，在动画研究社的经历让他体会到，作画监督只是为图画上色，不是适合他的类型；从分工上说，他也认为动画导演只能够绘画已经定案的事情或剧本，在创作上不能表达作画人的意志。于是他渐渐往漫画的方向发展。
大学后期：同人刊物的制作，奠定画风的基础
在日本中央大学漫画研究社中不乏热爱漫画的爱好者，赤松健也被影响，渐渐开始迷上漫画。在大学三年级（1990年）的时候，刚好是著名动漫《美少女战士》的全盛时期。由于他身处的漫画研究社在出版模仿著名动画的同人志方面颇受欢迎，于是让他有机会在同人志中绘画著名作品的女性角色，画风渐渐定型。当时他以笔名水野亚和（水野亜和，取自《美少女战士》角色水野亚美）活跃于同人志界。虽然他最初学习的是石森章太郎的作品，但是画风还是受到了当时极受欢迎的作品之影响，成为如今的「美少女」风格。
出道之前：虽获新人奖，最初却想成为编辑
赤松健就读大学的时候，就已经和漫画研究社的同伴互相竞争。每一年，他都会和其他人到不同漫画杂志所举办的新人奖投稿两次。他在大学二年级（1989年）时投稿小学馆《周刊少年Sunday》投稿，之后将投稿对象改为讲谈社《周刊少年Magazine》。这样做是有原因的：他认为，当时日本的主流漫画杂志中，《周刊少年Sunday》以画风华丽的人投稿为主，集英社《周刊少年Jump》则是一些看起来有销售量的人投稿为主，《周刊少年Magazine》却是以画风朴素的作家居多。而他绘画的是美少女爱情喜剧漫画，在《周刊少年Magazine》竞争较少，于是此后一直在这本杂志投稿，终于凭短篇漫画《短暂夏季的KIDS GAME》获得第50回（1993年）周刊少年Magazine新人漫画赏审查员特别赏。
虽然如此，赤松健在当时并不觉得自己有才能成为漫画家，于是到一家漫画制作公司参加编辑面试，却再度被淘汰。他觉得，漫画家应该是在初中便展示出绘画天份、又对自己的画执著的人，自己却是在大学才学画漫画、又不是执著的人。因此，他虽然在面试失败后努力想成为一个漫画家，却仍然认为自己的想法比较像漫画编辑。
初出道：《电脑情人梦》的连载失败
在获得新人奖之后一段时间，《周刊少年Magazine》的漫画编辑建议赤松健去创作一部集合美少女和电脑的作品，因为这两者正是他的专长。他在画了一份草稿送审后便通过了，而且是在周刊连载。这作品就是《电脑情人梦》，在1994年发表。但是这却是一个错误的开始，即使是赤松自己也是这样认为。为了应付频繁的连载，他召集了在大学漫画研究社的同伴来绘画作品，然而到了第二十周还是暂停连载了。赤松健最初曾有放弃继续连载的念头，但是后来作品在月刊的连载改变了他的想法。他认为在月刊开始才是真正的连载，
廖汉臣

廖汉臣，台湾作家，笔名文烂、毓文，生于日治时期台北厅艋舺区艋舺（今台北市万华区）。
生平
廖汉臣1920年进入老松公学校，1926年毕业。虽然教育程度仅止于基础教育，但自学后，汉文程度与文笔皆十分流利。1933年廖汉臣担任《新高新报》汉文记者兼日本《东亚新报》台北支局记者。同年与郭秋生创台湾文艺协会，发行《先发部队》。廖汉臣「后来迁居台南，与庄松林、石旸睢搜集历史文化与民间文学」。
二二八事件以后，廖汉臣在1948年进入台湾省文献会，专心研究台湾文献，编纂有《台湾省通志》的「文学篇」；《台湾通志》的「氏族篇」、「艺术篇」、「文征篇」、「艺文篇」；《台北市志》的「行政篇」；《台南县志》的「人物篇」；《宜兰县志》的「语言篇」（〈林投姐〉、〈吕祖庙烧金〉、〈周成过台湾〉）、《台湾神话》、《台湾的年节》、《郑成功》、《台湾开辟资料续集》、《鲲岛争雄记》、《廖添丁》、《谢介石与王香禅》等书。1976年廖汉臣从服务长达28年的文献会退休，1980年去世，享年69岁。
作品刊载
在战后的出版及刊载
出版方面，目前为止(2014/10/04)，已知的有：
作品刊载方面，目前为止(2014/10/04)，已知的有：
刘蕡

刘，字去华，幽州昌平县（今北京市昌平区）人，唐朝官员、政论家。宝历二年进士，博学而善作文，耿介嫉恶，因在“贤良方正”科举考试时所作的一篇秉笔直书的策论而知名。最终因宦官诬害而贬为柳州司户参军，客死异乡。
生平
唐敬宗宝历二年（826年），通过了朝廷举办的进士考试。
唐文宗太和二年（828年），朝廷举行选拔官员的考试，刘蕡在试卷中激烈地批评当时宦官专权的现象，指责他们擅自废立皇帝，干预朝政，危害天下，劝皇帝诛灭他们。考官冯宿、贾𫗧、庞严等人赞叹此文，但惧怕宦官的权势，不敢录取。此事在当时引起很大的反响，舆论普遍同情刘蕡，认为他道出了大家的心声，理应在考试中胜出。在同一次考试中被录取的李郃甚至向皇帝申请将授予自己的官职改授刘蕡，结果当然不了了之。后来，令狐楚、牛僧孺在地方执政时都征召他为幕僚，对他非常尊重。最终，刘蕡还是受到宦官的迫害，贬为柳州司户参军，在乡间劝农坠马身亡，客死他乡。
唐昭宗天复二年（902年），追赠为左谏议大夫。
后世纪念
今刘蕡墓位于广西壮族自治区柳州市郊西鹅乡山头村龙兴屯田野中，2009年公布为广西壮族自治区文物保护单位。
托尼·沃科克

安东尼·斯图尔特·"托尼"·沃科克（Anthony Stewart "Tony" Woodcock，）是前英格兰足球运动员，司职前锋。
生平
托尼·沃科克出生于英格兰诺丁汉，在家乡的球队诺丁汉森林开展足球事业，曾被外借到林肯城及唐卡士打汲取经验，于1976/77年晋升一队，协助球队升级甲组。在白赖仁哥诺夫（Brian Clough）领导下，升级首年（1977/78年）即夺得联赛及联赛杯双料冠军，东尼活确并获颁职业足球员联会年度最佳青年球员。翌年森林除获联赛亚军及成功卫冕联赛杯外，更以1-0击败瑞典的马模首次夺得欧洲杯。东尼活确于季后转投西德的科隆，在科隆的三年间，协助球队获得1982年德甲亚军，共出赛81场及射入28球。
东尼活确于1978年首次代表英格兰出战北爱尔兰，及后共为国家队出赛42次及射入16球，包括1982年西班牙世界杯决赛周的比赛。
世界杯后东尼活确返回英格兰，以50万英镑加盟阿森纳，连续四年成为阿仙奴的首席射手，最好成绩是1983/84年，一季射入21球，曾在对阿斯顿维拉时个人射入5球，成为阿仙奴战后个人单场入球最高纪录。1985年3月东尼活确严重受伤打断其一帆风顺的足球事业。当乔治·格兰姆（George Graham）在1986年接任阿仙奴的领队负责重建球队，30岁的东尼活确遭到弃用，合共为枪手出赛169场及射入68球。
东尼活确再次加盟科隆，稍后转投同市的幸运科隆，直到1990年方才退役。退役后东尼活确在德国转职教练工作，曾带领莱比锡及法兰克福。及后重返英格兰，与前阿仙奴及英格兰队友韦夫安德逊（Viv Anderson）开设运动媒体公司。
廖继春

廖继春，台中丰原圳寮人，张廖家族后代，继字辈，台湾画家，美术教师，台展、省展审查委员。国立台湾师范大学美术系教授。
生平
廖继春于1902年生于台中丰原附近农耕家庭，自幼父母双亡，由大哥扶养长大。1918年，廖继春受过师范基础教育（台北国语学校）后，1919年在新公园第一次看到油画后开始往美术领域发展。1922年任教于丰原公学校。1924年，赴日本就读东京美术学校图画师范科系，并于1926年毕业返回台湾。1927年，毕业后的廖继春任教于台南长老教中学，创设赤岛社。
早年他的泛印象画风颇受日治时期的各种美术竞赛青睐，1927年的首届台展中，他就以《裸女》获特选。1928年再以《有香蕉树的院子》（芭蕉の庭）入帝展。廖继春是第二位入选的台湾画家，第一位是画家陈澄波的《嘉义街外》（1926年）。同时期的第九届帝展亦有第三位台湾画家陈植棋《台湾风景》入选。1932年起担任台展审查委员。1934年，他与李石樵、颜水龙、杨三郎组成「台阳美协」。曾改名「秋永继春」。
第二次世界大战结束后，1947年，他执教于台湾师范大学美术系，也仍担任各种美术竞赛的审查委员。不过，画风从泛印象转为抽象。1970年，廖继春获颁中山文艺创作奖。1973年，廖继春自台湾师范大学美术系退休，1976年，廖继春因肺癌去世。
风格
然而写实主义时期的廖继春在这幅《有香蕉树的院子》就已经展露了他美术的基本深厚训练。《有香蕉树的院子》采取严谨的学院风格创作，传统的三角构图，却是以螺旋的方式逐渐收敛在远方。
佚事
早期对于《有香蕉树的院子》所参考的景观有多说猜测。2009年考据出应为廖继春任教于台南时，投宿当地的刘家二房古厝庭院，即今中西区青年路万昌街口，建物仍存。