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包茎

包茎（英语：phimosis）是指包皮口狭窄或包皮与阴茎头粘连，包皮不能上翻显露阴茎头。另一种类似但须鉴别的是包皮过长，指阴茎在非勃起状态下包皮覆盖整个阴茎头和尿道口，但仍能上翻显露阴茎头。
包茎患者在排尿时，可能会出现包皮下似气球般的肿胀。在青少年和成人时，可能在勃起时会疼痛，但在其他时候不会疼痛。受影响的人有较大的龟头炎症风险，即龟头炎，和其他并发症。
儿童的包皮无法退到龟头后方是正常的。超过90%的病例在7岁时便可以将包皮退到龟头后方，在16岁时则是99%，有时包茎可能是由潜在病症所引起，例如由于龟头炎或干燥性闭塞性龟头炎（英语：balanitis xerotica obliterans）引起的瘢痕形成，这通常可以通过观察包皮开口的疤痕来诊断。
通常情况下，若没有治疗，此情形在三岁时就会消失，不建议年幼男性努力尝试将包皮退到龟头后面。对于病情没有进一步改善的人，可以给予时间或使用类固醇乳膏来试图松弛紧绷的皮肤，如果这种方法配合包皮伸展运动仍是无效，那么可以试试其他治疗方法，如包皮环切术。包茎的一个潜在并发症是嵌顿包茎，紧绷的包皮被困在龟头后面。包茎的英文源自希腊语 φίμωσις（"phimōsis"），意思是“戴笼嘴、套口络”（muzzling）。
症状
因龟头包住无法清洗，排尿后可能残留尿液而有异味，或累积脱落的表皮细胞而成为白色块状的包皮垢。开口过小者，排尿困难且包皮鼓起如汽球状，尿柱有如花洒一般四散。许多人反复包皮炎或泌尿道感染是和包茎有关；也曾有学者主张包茎可能增加性伴侣罹患子宫颈癌的机率，但缺乏足够的实证。
包茎与包皮嵌顿
病态性包茎是指包皮开口过紧，无法翻出龟头或翻出时会痛。瑞克伍（Rickwood）提倡「包茎」专指包皮结痂、失去弹性的状态，但其实此种状态有另一个名称硬化性包皮炎（英语：balanitis xerotica obliterans）。
包皮嵌顿是一种紧急状态，勉强翻开太紧的包皮，结果陷在龟头后方盖不回来，龟头的血流受阻而产生严重的肿胀与疼痛。有时候男童的照护者太用力翻开包皮，就可能造成嵌顿。这种情况需尽快处理，有些可由医师徒手复归，有时必须手术处理，常用的方法是背面纵切法（dorsal slitting）。
早泄
儿童和少年时期，龟头大部或全部藏在阴茎包皮里面。随着性器官的发育，龟头便逐渐从里面露出来，因为龟头是神经末梢分布比较丰富、对外界刺激比较敏感的地区，敏感的龟头由于受衣物等的摩擦刺激，敏感性逐渐降低，对外界刺激的反应阈值也就增高。日后在性交时，不容易过度敏感，不易发生早泄。如果是假性包茎的话，平常就应注意要让龟头露出来。如果长大仍为包茎，只要稍有性器官的接触，龟头表面所受的刺激就十分敏感，容易导致很快射精而发生早泄。另外，包茎或包皮过长在性交时容易形成阴茎嵌顿，造成局部缺血坏死和感染。因此，及早进行阴茎包皮环切术，也是防治早泄的方法之一。
普遍性
绝大多数的男婴出生时是呈现包茎状态，但没有症状不需治疗。若排尿困难或反复感染则为病理包茎，需由医师诊治。新生儿包茎的比率较高，但随著年龄增加而下降。日本有一份研究指出，正常男童出生时97%为包茎，而其中超过60%在14－15岁时会自然松开，不需特别的处理。美国儿科医学会对此没有确切的数据，Fergusson等报告未割包皮的男性约16%包茎，而Herzog和Alvarez的数据则是2.6%，都比新生儿比率低。
治疗
二十世纪以前，主要治疗方法为包皮环切术（circumcision）或包皮背切术（dorsal slit），俗称割包皮，此种手术的历史已有数千年。现代进行包皮环切术大多以局部麻醉进行，切除多余且包住龟头的包皮，再以羊肠线缝合伤口。于1990年代开始有越来越多医师以外用药治疗包茎，除非紧急状况或药物治疗无效，以及患者自身对外观的要求，才考虑包皮环切术。
月湖公园 (长沙)

月湖公园地处中国湖南省长沙市城区东北的开福区境内，地处三一大道以北、万家丽北路以西、洪山路以南、浏阳河以东，规划占地约1000亩，主体水面将达600亩。公园为山水格局，以湖为中心共计4个水域，东入口处一大一小两个水湾、北入口一个水湾。
公园东部多疏林草地、林荫广场。西面为自然树木，乡土风情突出；南部为常绿灌木组成林带，北部以带状常绿树林为主要形态。
景点
公园共计10个景点，均以“月”为主题。其中，水上景点有4个即秋月湖、月光岛、连心桥、满月堤；陆上景点有6个即芙蓉新晖、洪山余韵、潇湘渔火、荷塘月色、长堤春柳、月舞潇湘。湖中央音乐喷泉长240米，最高喷水高度可达100米以上，建成后将是长沙最大的音乐喷泉。
三人团

三人团为中共党史名词。有原「三人团」与新「三人团」的区别，分水岭是1935年1月的遵义会议。
旧三人团
三人团指中央苏区遭到国民政府第五次围剿时期到被迫放弃江西苏区开始向湘桂黔等省转移长征初期的军事指挥机构。1934年5月，成立了由中央政治局常委秦邦宪（化名博古）、政治局常委兼中革军委（中央革命军事委员会）常委周恩来、以及共产国际军事顾问李德组成的“三人团”。
由于当时上海的中共中央已遭国民党破获，发生向忠发叛降等事件，苏联设于上海的地下电台无法正常运作，长征时期的中共中央与上海中央局、共产国际远东局（设于上海租界）都不能电报联系，上海来赣人员安全也无法保证，苏区军事指挥决策完全由「三人团」独断专行。由于中央苏区第五次反围剿的失败，长征初期又犯了“逃跑主义”错误，三人团的军事指挥招致党内高层与红军高层普遍不满，1935年1月召开的政治局扩大会议“遵义会议”对三人团的军事指挥下了否定性结论，撤销了三人团，解除了博古的党务、解除了李德的指挥权，改由政治局常委会负责军事指挥。
新三人团
遵义会议后，红一方面军面对川军渡劫与中央军重兵追击围堵，局势危殆，被迫多次渡过赤水河寻找突围机会。情况瞬息万变，但军事指挥要经过政治局开会集体讨论才能确定，将贻误战机造成鲁班场战役失利，蒙受了严重损失。为保证党对军队的领导，同时集中高效统一地军事指挥，以顺应瞬息万变的战争环境和形势，3月11日中央政治局在贵州鸭溪、苟坝附近成立由周恩来、毛泽东、王稼祥组成的新的“三人团”全权指挥军事。周恩来后最后责任，毛泽东辅助周决策。成立时间地点有两种说法：
1943年11月13日毛泽东在延安政治局会议上说：在打鼓新场，“洛甫提议要我为前敌总指挥……以后组成三人团（毛、周、王）领导”。周恩来在1943年11月27日的政治局会议上谈到进攻打鼓新场时说：“毛主席坚决反对那个军事计划，后来还是停止了……自此以后成立三人团。”毛周的回忆是指毛泽东在打鼓新场被撤职，复职后，鲁班场战役失利导致在黔北建立根据地希望的破灭。1943年12月洛甫在延安写文章回忆：“在抢渡乌江以前，泽东同志提议以毛泽东、周恩来、王稼祥三人成立三人团全权指挥军事。”陈云在1978年5月18日回忆说：“成立三人小组是在遵义会议以后，四渡赤水时定的。”时任红三军团参谋长的叶剑英回忆：“成立三人小组那个会我参加了，记得正在开会，敌人飞机来炸，我和毛泽东还到一间茅草房去躲。”
1935年红一、四方面军会师后，鲜见军事三人团的身影。
庞迪我

迪亚哥·德·潘托哈（西班牙语：Diego de Pantoja，），汉名庞迪我，字顺阳，耶稣会西班牙籍教士。利玛窦的同工。
生平
庞迪我1571年生于西班牙巴尔德莫罗。1589年加入耶稣会，1596年6月前往印度果阿，该年10月抵达。1597年4月，与范礼安、龙华民、阳玛诺等人从果阿出发，该年7月抵达澳门。万历二十七年（1599年）范礼安神父派遣前往南京，1600年随利玛窦到达北京，对利玛窦的帮助甚大。史载：「庞迪者(我)、熊三拔等，携有彼国历法，多中国典籍所未备者」，可知其渊博知识。利玛窦死后，庞迪我与熊三拔同奏请旨，让利玛窦安葬于北京城外。
在1602年，庞迪我给西班牙托莱多总教区总主教路易士·德古斯曼写了一封长信，介绍了一些中国情况，并纠正了门多萨《大中华帝国史》一书中的一些错误。1611年，庞迪我与熊三拔奉旨修历，但1616年发生南京教案，庞迪我等辩解无效，被遣逐回澳门，不久即病死。
庞迪我善音乐，并曾为中国皇帝明神宗绘有四大洲地图，每图周围并附有解说，略述各地历史、地理、政治和产物。
互利共生

[[File:Rhizocarpon geographicum01.jpg|thumb|250px|地衣是藻类和菌类的共生体：
藻类行光合作用提供养份给菌类，菌类提供水份和无机质给藻类。]]
互利共生（英语：Mutualism），又称互惠共生，是指在生物界中某两物种间的一种互相依赖、双方获利的共生关系。互利共生是一种生态学中常见的关系，这种关系可以是长期的，包括物质接触或者生化联系。
分类
专性互利共生
共生双方分开之后，一方或者双方将无法生存的共生形式。
兼性互利共生
共生双方分开之后，双方都可以独立生存的共生形式。
共生案例
内共生
内共生是在细胞内部的互利共生，以下有几种最常见的例子：
囧

囧通冏，是汉语的一个生僻字，最早在2004至2005年左右在台湾网路社群开始流行的表情符号，一般认为是受到日本当时网络上流行的orz或绘文字所启发。囧作为象形的表情符号于2008年引入中国大陆，目前流行于大中华地区。
字源
囧本来是「窗」的象形字。《说文》：「窻牖丽廔闿明，象形」。又有皓明、窗户明亮透明的意思。玉篇：「囧，大明也。」
而「明」的异体字，也有一种「朙」的写法，从囧从月。
读音
囧字于普通话读作（ㄐㄩㄥˇ／jiǒng），粤语读作（粤拼gwing2），闽南语读成（白话字：kéng，音同「景」），均与成语炯炯有神的炯（又作烱）字同音。
次文化的流行
颜文字或字符画最早起源于1982年的美国，在1998年日本发明绘文字以前以视觉图案作为表情符号还不是主流。囧这个字在台湾网路的讨论区社群上开始流行，囧也开始在香港快速普及，逐渐在该地区的青少年及网路族群开始普及，随后传入中国大陆，近来随著网路次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入囧字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。
囧字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人》中的演员胡杏儿在剧中常做的委屈八字眉模样与囧字相比，评论其演技，进行恶搞，促使囧字在网络上更加流行。
普通话的囧与窘同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，图文结合使用，普及速度飞快。又用其字的形象来表示尴尬、无奈、真受不了或被打败了等意思。 一些网民受到Orz的启发，用囧代替“O”，使得失意体前屈的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至有人用这个字做了一个网站。
对于囧字在网络上的流行，也引起了一些争议。有人认为应该尊重汉字，用来恶搞比较不雅，有损中华文化的厚重感。但是也有人认为对囧字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
李侗

李侗，字愿中，世称延平先生，南剑州剑浦县人，南宋学者。
生平
李侗为程颐的三传弟子，年轻时拜杨时、罗从彦为师，得授《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》。学成退居山田，谢绝世故四十年。李侗提出“理与心一”，主张「默坐澄心，体认天理」的认识方法。解释「中庸」为「喜怒哀乐未发谓之中」。朱熹曾在武夷山从其门下，将其语录辑成《延平答问》。李侗对朱熹十分器重，把贯通的「洛学」传授朱熹。自此朱熹不但承袭二程的「洛学」，并综合了北宋各大家思想，奠定了他一生学说的基础。
罗从彦

罗从彦，字仲素，世称豫章先生。与杨时、李侗、朱熹并称“闽学四贤”。
生平
北宋熙宁五年（1072年）八月十三日，罗从彦生于南剑州剑浦县罗源里（今福建省南平市延平区水南街道罗源村）。
绍兴二年（1132年）中进士，曾任博罗县主簿四年。
罗从彦是理学大家杨时的弟子，主张穷理、无欲，行“理之所必然”，论《中庸》在尽心知性，论《大学》在知所止。政和六年（1116年）前后，朱熹的父亲朱松和老师李侗皆为罗从彦的门下弟子，李侗再传朱熹。李侗学于罗从彦，罗从彦学于杨时，杨时学于程颐，杨时与游酢以“程门立雪”而知名，是二程正统的传人。朱熹乃集诸大儒之大成，影响有宋一代的理学发展。
欧冶子

欧冶子，春秋末期至战国初期越国人。中国古代制剑鼻祖。传说中其女儿名为「莫邪」，而「干将」为其女婿。「干将莫邪」这二把剑就是其女儿女婿制成。
记载
据《越绝书》记载，越王勾践召来善于相剑的薛烛请其相五把宝剑。薛烛先后说毫曹（有说法指毫曹即胜邪）、巨阙均称不上是宝剑，勾践遂唤人拿来纯钧，薛烛一听大惊。他表示欧冶子造过三大两小的剑，分别为湛卢，纯钧，胜邪，鱼肠，巨阙，均非常珍稀。后来吴王阖庐拿到胜邪、鱼肠、湛卢，并用鱼肠刺杀吴王僚。
同一章又记载楚王找风胡子请干将和欧冶子制剑，两人“凿茨山，泄其溪，取铁英”，造了三把剑，即龙渊（后改称龙泉）、泰阿、工布。楚王后来持泰阿登城指挥楚军，击败晋郑联军。
巨阙
薛烛说巨阙不是宝剑后，勾践说起该剑刚制成之时的事。他坐于坛上见到宫内有马匹拉著马车乱奔，他拔剑指向马匹，不料剑气划破缰绳，吹飞马车。该剑轻松切开铜釜铁缔，犹如切开米饼一样，故称为巨阙。
工布
楚王问风胡子三把剑的剑名由来，对于工布，他答曰“釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝”。
胡戈

胡戈，湖北武汉人，电子音乐人。2010年后，从事商业广告制导与演出，最出名广告系列作品为七喜。
网络影片
2005年末到2006年初相继推出网络作品《一个馒头引发的血案》和《春运帝国》。其中《一个馒头引发的血案》的素材主要根据陈凯歌导演的同期热门电影《无极》和中央电视台社会与法频道的《中国法治报道》栏目。《馒头》推出后，在互联网上被广泛传载，“恶搞”一词开始正式进入公众视野。陈凯歌认为胡戈的行为涉及侵权，公开谴责胡戈：“人不能无耻到这种地步”。更曾经表示要控诉胡戈，但陈凯歌受舆论所压，最后控诉胡戈的计划不了了之。在此陈凯歌欲控诉戈的风波中，胡戈得到众多网民的支持，并且有律师请缨为他免费打官司。此争议成为2006年农历新年之后的网络大热点，也引起传统的电视台和平面媒体的关注。中国大陆版权机构相关人士也指出胡戈的行为涉嫌侵权，但表示欣赏胡戈的才气。
2006年6月6日胡戈在网络上公开发表他的首部自主拍摄制作的DV短片《鸟笼山剿匪记》，片长47分钟左右，由胡戈及其友人共同拍摄制作，真人扮演，内容涉及对国际政治和一些社会现象的讽刺，在电影方面戏仿了《十面埋伏》和《黑客帝国》等作品，但是完全没有使用原始的电影素材。
2006年10月，推出利用《鸟笼山剿匪记》素材改编的《鸟笼山电视购物》；11月推出《满城尽是加班族》。
2007年1月10日，胡戈在播客网站六间房发布30分钟的短片《007大战黑衣人》，暗讽朝鲜领导人金正日的政权。
2008年1月23日，推出《007大战黑衣人》的续集《007大战猪肉王子》。
2008年12月17日，胡戈在新浪播客发布了恶搞CCTV《新闻联播》的短片《××小区××号群租房整点新闻》，被网友戏称为“山寨新闻联播”，片中模仿《新闻联播》的语气和措辞恶搞当时一些热门事件。
2009年1月22日，公布《整点新闻》第二集；5月19日公布为阿里巴巴公司所制作的广告片《鞋袭——总统的反击》，在剧中首次使用外籍真人演员，恶搞阿富汗和伊拉克的战争中的美国，并于6月2日发表《鞋袭》的B版加拍摄花絮。
2010年2月9日，发布新片《动物世界——宅居动物》，以模仿纪录片的形式描述“宅民”文化和暗讽政府的网络审查管制，其中较有名气的演员有韩寒、ayawawa以及胡戈本人。针对网民对剧中为1688.com做广告的不满，胡戈声明由于资金原因，之后的作品都会有广告成分。
外国影响
《007大战黑衣人》曾经被韩国雅虎报道并有网民提供下载地址，曾经引起褒贬不一的争议以及网络上非正式谈论焦点。
杨时 (宋朝)

杨时，字中立，号龟山先生，南剑州将乐县龟山人，祖籍华州华阴县。中国北宋洛学大家，世称“杨龟山”，以道学闻名，时称「南有杨中立，北有吕舜徒」。
简介
杨时有神童之誉，幼读佛学，少年攻儒学，北宋熙宁九年（1076年）进士，调汀州司户参军，官至龙图阁直学士。
杨时二十九岁那年前往河南颍昌，拜程颢为师，杨时学成回归之时，程颢目送他远去，感慨地说：“吾道南矣。”后杨时又从师程颢之弟程颐，杨时与游酢向二程求学，非常恭敬。《宋史·杨时传》载“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”这是“程门立雪”的典故由来。
杨时继承二程思想，提倡由诚意正心，推之以“平天下”，选择在福建武夷山传播理学，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。政和五年（1115年）往无锡，在东门内七箭河畔，南临清河，搭建东林书院，教学长达十八年。
杨时之后，有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时，发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”，并称的“闽学”。杨时被尊为“闽学鼻祖”。李纲有诗赞杨时：“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章”。
绍兴五年（1135年）病逝，谥文靖，葬于将乐鸟石山麓，墓碑书：“宋龟山文靖杨先生神墓”。著有《二程粹言》、《龟山集》。
王选

王选，上海人，籍贯江苏无锡，中华人民共和国计算机科学家、企业家与政治人物。王选曾担任北京大学教授，九三学社中央副主席、全国政协副主席等职，为副国级领导人。
王选是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人，其于1987年同另外6人共同获得了首届毕升印刷技术奖。此外，凭借照排技术，王选创立了方正集团。
生平
1941年至1954年间曾就读于上海市私立南洋模范中小学（小学部为今上海市天平路第一小学；初中部今上海市七宝中学；高中部为今上海市南洋模范中学）长达13年，1958年毕业于北京大学数学力学系。后来留校任教，不过文革期间一度病休10多年，74年始出任北大无线电系助教。1975年开始主持中国计算机汉字激光照排系统与电子出版系统并取得成功。1992年研制成功世界首套中文彩色照排系统。他所领导的科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化奠定了基础，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。
1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人民代表大会常务委员会委员。2001年江泽民总书记向他颁发国家最高科学技术奖，他是第三个获得此奖的科学家。2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开，并选举其出任第六届全国委员会副主席。2003年当选为中国人民政治协商会议第十届全国委员会副主席。2006年2月13日11时03分因病在北京去世。为表示纪念，小行星4913号被命名为“王选星”。2019年10月，北京大学宣布将北京大学信息科学技术学院下属的北京大学计算机科学技术研究所更名为“北京大学王选计算机研究所”，以示纪念。
家庭
王选出生于无锡望族，曾祖父王縡为清同治年间进士。父亲王守其毕业于南洋公学(现上海交通大学)，是一名会计师。母亲周邈清也来自书香门第，她的父亲周道章是中国近代将数学算式从竖排改为横排的第一人。王选有兄弟姊妹五人，其中二哥王迅为复旦大学物理系教授，亦为中国科学院院士。
王选与妻子陈堃𨱇在北京大学读书时相识，并于1967年结婚。不过他们夫妇二人并没留下子女。
盐水蜂炮

盐水烽炮，位于台南市盐水区，由盐水武庙主办，所谓烽炮是指许多冲天炮组成的大型发炮台（状如多管火箭炮组合），点燃时万炮齐发，火光冲天，会发出鸣声，称「蜂炮」。盐水烽炮享有「北天灯、南烽炮」的美名，是台湾独特的民间传统民俗活动，于2013年入选台湾内政部「台湾宗教百景」，并经交通部观光局获选2015年至2019年「台湾观光年历」 「台湾庆元宵─盐水烽炮」国际级民俗活动，充分显示烽炮体验文化的在地性与国际性。
放蜂炮有其民俗意涵，源于清末驱瘟习俗，其中的犁炮(采炮)仪式是具神圣信，是不能被抹灭的，施放出的鞭炮应当敬献给神轿内的神明，而非百姓以娱乐性质的角度去享受炮火洗礼，是极具冲击力的元宵绕境庆典。
沿革
盐水区靠近海，多住以讨海为生的渔民，一些移民来自福建沿海，蜂炮的活动耆老推测起于清，光绪11年（1885年），当时瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的「山西夫子」（关公）祈求平安，并依请示结果举办遶境活动，由武庙周仓爷做开路先锋官，关圣帝君殿后，一路燃放炮竹绕境，遶境结束后，盐水疫情就此消退，民众感念神恩，每年元宵节沿袭成例，演变为今日赫赫有名之蜂炮盛会。
2000年前后，盐水蜂炮已成为政府规划的大型活动，并配合历史和观光将古时的街道复原，2006年台南县政府就将盐水区的三福路设成古炮街，串联街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、单管复古式烟火等。于2007年更以长达“13公里”的连珠炮火龙传奇，希望挑战新的金氏世界纪录，但因同时点燃5条路线，且途中鞭炮熄灭1次，致使难以认定长度，因而无法如愿创纪录。
2010年台南县市合并改制直辖市后，除了蜂炮外，盐水亦同步举办月津港灯节，使得蜂炮与灯节成为盐水特色。
2021年因应2019冠状病毒病台湾疫情影响，原先宣布停办一届，但随著疫情的趋缓，却一度引发地方民众不满，纷纷涌入市长黄伟哲的脸书写下「还我盐水蜂炮」等留言。最后经市府与武庙协商后，决议恢复办理，但为了兼顾防疫措施而缩小规模，取消原本的遶境活动与主炮城施放，将已组装完成的民间炮城集中至武庙庙前广场施放，并且不开放民众入场，并扩大管制区，以武庙广场半径250公尺管制。
2023年随著疫情的逐步解封，台南市恢复举办神轿遶境活动，再度向民众开放了盐水蜂炮的民俗活动。整场活动约有250座炮城，较2022年的60座炮城规模明显扩大。
制作
1974年，盐水武庙，有感于外地人对「盐水」的陌生，借由特殊的蜂炮活动来打响盐水名号的想法。于当年的布街（三福路），以集资方式打造了史上第一座城门造型的蜂巢组合式炮城，为蜂炮城的鼻祖。
蜂炮基本的作法是以木条钉制大型支架，可从2台尺到20台尺高，再将冲天炮排满在木架上，可从几千支到一万几千支冲天炮不等，接著将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台（或称炮城），再加以外观装饰，黏贴色纸，组成人形、动物型等。其后随科技进步，运用马达推动炮城上升（避免储放空间不足）、电子引信点火、LED与雷射结合等，让人啧啧称奇、惊呼连连。同时炮城外框、架构也改用铔钢、白铁仔（不锈钢）以重复使用，并架上轮子方便移动。炮城的造型化于焉出现，随主人与工匠的发想，创造造型奇特的炮城，展现商家主人的财力与创意。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。
活动路线
盐水烽炮的路线由盐水区上的盐水武庙前开始，进行遶境全盐水区的活动
。原本遶境活动为元宵节当日开始，为期一天，后因遶境时间过长而将盐水区划分为几个区域，并安排为两天的遶境行程，因此目前的盐水蜂炮活动时间为农历正月十四日上午八时开始，至隔日元宵节午夜过后方全部结束。遶境的路线有4条，均从武庙出发，分别从旧岸内、土库、茑松脚、武庙路四个方向开始再遶回武庙。在遶境活动当中，神轿抵达门前后，才会开始推出自家的炮台。主人拉开红布，撕下炮台上｢恭祝 文衡圣帝 圣诞千秋 弟子某某某叩谢｣等字样的红纸，在神明面前与金纸共同焚烧祝祷后，便正式引燃自家的炮城，让遶境神明点收蜂炮。
安全著装
参加蜂炮活动的民众应准备完整的保护装备以免受伤，包括全罩式安全帽（头）、围巾或毛巾（脖子）、棉质或牛仔外套长裤、手套及平底鞋或运动鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。将全身保护完毕后，再进入燃放烟火的地区，参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。由于有多年的游客受伤经验，近几年已经禁止穿著雨衣等易燃的衣物，并在庆典之后规划大型的垃圾清扫活动。2008年6月27日被指定为「台湾文化资产」之民俗类。
周边活动
月津港灯节：是由台南市政府主办，自2012年起于每年元宵节期间举行之灯会活动，地点位于盐水月津港水域。主要特色即是让光之美与盐水原貌风情互衬，营造与地景深深结合的艺术气氛。
巷弄灯区：盐水市区内有许多古色古香的巷弄，拥有许多特色。2010年月津港灯节期间，艺术家就在王爷巷内策划了「王爷巷美术馆」的展览，开始了巷弄内灯区
李纲

李纲，字伯纪，祖籍福建邵武，父祖迁居无锡东乡胶山，故自号梁溪居士（梁溪为无锡古称）。宋徽宗政和二年（1112年）进士，与赵鼎、李光和胡铨合称“南宋四名臣”。
生平
李纲生于宋神宗元丰六年闰六月十日（1083年7月27日）秀州华亭官舍（今上海松江）。靖康元年（1126年）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，击退金兵。曾倡议于河北设立藩镇以抵抗金，遭由秦桧为首的主和派所斥。赵构称帝后，于建炎元年五月初五起用李纲为宰相（尚书右仆射兼中书侍郎）。御史中丞颜岐说：“李纲为金人所恶，不宜为相。”右谏议大夫范宗尹说：“李纲名浮于实，有震主之威，不可以相。”李纲上任，“首陈十事”，决心重整朝纲，主张用两河义军收复失地。李纲主政仅七十五天，建炎元年八月十八日便遭罢相，为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫。其施政举措皆被罢。十月八日，受殿中侍御史张浚弹劾，罢观文殿大学士，仍留提举洞霄宫之职。居住鄂州，建炎二年十月间朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧县）。御史中丞王绹弹劾李纲“经年不赴贬所”。建炎二年十一月四日，又被贬谪万安军（海南岛）。十一月下旬，与子李宗之南渡琼州。建炎四年（1130年），遭贬流放遇赦后，隐居泰宁丹霞岩。绍兴九年（1139年）正月，宋金议和，宋向金称臣纳贡，李纲忧愤成疾。绍兴十年（1140年）正月十五病逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥忠定（虑国忘家曰忠 安民大虑曰定）。著有《梁溪集》180卷，附录6卷。 
李纲死后葬于福州市闽侯县荆溪镇光明村大嘉山南麓。
第一次王子之乱

第一次王子之乱，是朝鲜王朝太祖八年（明太祖洪武三十一年，公元1398年）发生的政变，又称戊寅靖社。
起因
朝鲜王朝开国君主李成桂有两个王妃。元配是承仁顺圣神懿王后安边韩氏，于恭让王二年去世，生有六个儿子，李芳雨、李芳果、李芳毅、李芳干、李芳远、李芳衍。继妃是顺元显敬神德王后谷山康氏，生有两个儿子，即李芳蕃和李芳硕。
李成桂即位后不久，册封诸王子为君：长子李芳雨为镇安君（不久去世），次子李芳果为永安君兼义兴亲军卫节制使；三子李芳毅为益安君；四子李芳干为怀安君，五子李芳远为靖安君（已故的六子李芳衍没有封号，后来在太宗年间追封为德安君），七子李芳蕃为抚安君兼义兴亲军卫节制使。但是在决定王世子的人选时，裴克廉、赵浚、郑道传等人建议以年龄和功劳两方面考虑，立长子李芳雨，或开国时功劳最多的李芳远。然而李成桂对康氏宠爱有加，康氏生有两个儿子，必立其中之一为世子。七子李芳蕃狂率无状，因此只被封为抚安君；最年幼的第八个儿子李芳硕当时只有十岁，最终在太祖元年八月二十日被李成桂册封为王世子。幕后的推动人物是郑道传。他主张君主应该中庸无为，以避免君臣政治冲突而造成的元气耗损。为此，郑道传不断怂恿李成桂册立生性文弱的李芳硕为世子，同时将李芳远等势力强大的王子彻底从政坛上隔离出去。
李芳硕被封为世子后，郑道传成为世子的老师，并先后被任命为门下侍郎赞成事、判都评议使司事、判户曹事、判尚瑞司事、普门阁大学士、知经筵艺文春秋馆事、判义兴三军府事等官职，封为奉化君，同时掌握着政权和军权，成为朝鲜第一权臣。郑道传主张“圣人君主论”、“宰相政治论”，要确立以宰相为中心的政治运营体制。他认为理想的政治制度是周代的冢宰，即以宰相为中心的政治制度，所以主张“人主以论相为职，宰相以正君为职，二者各得其职，然后体统正朝廷尊”，“宰相，天下之纪纲”，“政权不可不在宰相”。为了稳定新朝廷的政局，加强宰相的职权，郑道传重点打压李芳远这种野心勃勃、经常试图干预政事的王子，导致两人之间产生了无法调和的矛盾。在朝鲜王朝创建过程中立下功劳的李芳远对此心怀不满，终于在太祖七年（1398年）八月二十六日发动政变。
政变过程
李芳远发动政变时，李成桂正在病中。李芳远的府邸在汉城俊秀坊，坐落在景福宫西门迎秋门附近。李芳远因势力弱小而采取了先发制人的手段，召集府中私兵和守卫景福宫的禁军，袭击大臣郑道传。郑道传的家宅号为百子千孙堂，在汉城寿进坊。当时郑道传正在家中同世子李芳硕的丈人富城君沈孝生进行欢谈，乱兵杀进门来，遭受意外袭击一同身亡。朝鲜王朝建国的功臣宜城君南訚也因属于郑道传一派而被杀。接著，李芳远宣称“李芳硕、郑道传谋反，图谋杀害王子”；不久，神德王后所生的两个儿子李芳蕃、李芳硕也都被杀。这是李朝的第一次王子之乱。
后果
第一次王子之乱发生后，汉城沉浸在不安和恐慌的氛围中；掌握政权的芳远对郑道传非常仇恨，将他的住所没收改成宫中饲养马匹的司仆寺。在李芳远操纵下，李成桂被迫内禅王位予二子李芳果（嫡长子李芳雨早逝），李芳果即位，后称定宗。
定宗不喜欢散发着血腥味的汉城。定宗元年（1399年）二月十五日，李芳果以参拜神懿王后韩氏的齐陵为由，前往开京，就在开城寿昌宫定居。二月二十六日，定宗召集群臣，以“鸟雀在景福宫筑巢”为由，决定把都城迁回开京。当时汉城的居民多是从开城迁过去的，听到还都之事，喜不自胜，纷纷带着家产行李离开汉城，络绎于路。当年三月七日，李成桂也被迫移宫。走过神德王后的贞陵前时，怎么也迈不开脚步，慨叹：“初次迁出汉阳不是我个人的意愿，是和国人们商议的。”李成桂回到开京后，住进侍中尹桓的故第，出入都选在天明之前或天黑之后，不欲使人见之，说：“我迁都汉阳后失去王妃和儿子，现在重新迁都，对都邑人们实在惭愧。”
圣道儿童之家

台北市私立基督教圣道儿童之家是台北市北投区顶八仙地区的一所育幼院，位于承德路七段、公馆路交岔口，邻近中央南路二段、大业路。靠近大同公司、立农公园、台北市立立农国民小学、捷运唭哩岸站。
关于圣道儿童之家
1961年2月本院迁至天母改名圣道儿童之家，创办人计志文与沈保罗牧师。
圣道儿童之家原址士林区天母地区，处于天母东路，邻近中山北路七段、中山北路六段交岔口。旁有台北美国学校，邻近台北日侨学校。原址院内有宁静的小操场、大树的周围、教堂的建筑、院童的宿舍。土地总面积约1700坪。
现任院长张培士女士任内院童人数有三十余位，前任院长傅碧霞女士任内院童数高达一百三十余位，儿家附设「思恩幼稚园」，已结束运作。
2009年2月初中国布道会天母感恩堂迁出天母原址，分成天母感恩堂（位于台北市北投区明德路161号）及天母福音堂（位于台北市士林区中山北路七段18号6楼3）两个堂会。
2009年4月底儿家迁入位于台北市北投区承德路七段中南海大厦F1~2楼新院址。
2010年1月圣道儿童之家天母原址标售，底价新台币49.7亿元，由世邦魏理仕办理标售。
现况
圣道儿童之家财政等由圣道共同管委员会管理。圣道儿童之家经过四年与中布会董事会的沟通，决议为圣道儿家购置新院舍，并将成立「财团法人基督教圣道儿少福利基金会」，推广更符合现代社会需求的儿童关怀事工。
争议
1961年，圣道儿童之家，迁至天母院区时，系由当地农民等善心人士捐地及创办人沈保罗牧师募款兴建，并在房契、地契之中注明了，专为孤儿所用，指明不能挪作其他用途，而中国布道会在兴建过程中并无参与。之后，圣道儿童之家为了免税，遂把儿童之家与创办人的各教会，一起登记在财团法人的中国布道会名下，产权就信托在财团法人之下。1998年，中布会董事会改组过后，开始对反对卖地的圣道儿童之家董事长章民强先生及院长傅碧霞女士提出侵占官司诉讼。官司缠讼了五、六年，在2003年，时任院长傅碧霞女士，在以「永不变卖孤儿的地」为前提及五位牧师的见证之下，让圣道儿童之家接受共同管理委员会管理，并同意中国布道会的「聘任新院长」及「产权移转」等等条件，与中国布道会达成和解。1991年，中国布道会董事长王其荣长老，允诺专为孤儿募款的圣道儿童基金会无偿且永久使用天母原址，但在和解的条件之中，却提出圣道儿童基金会必须迁出天母永久地址。
相关条目
计志文牧师
中国布道会
参考资料
书籍
一百三十个真实的故事《簷下燕归来》(民八十年)
一百三十个真实的故事有《爱才有歌》(民八三年)
《云彩围绕的日子》(民九一年)
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第二次王子之乱

第二次王子之乱，是1400年朝鲜王朝发生的宫廷政变，又称庚辰靖社。
经过
1398年朝鲜发生第一次王子之乱后，李朝太祖李成桂退位，其次子定宗李芳果即位。政变的发动者、为朝鲜开国立下功劳的李成桂第五子李芳远对此不满。定宗即位后没有指定继承人，其三弟益安公李芳毅性情醇谨恬淡，无意争夺王位，四弟怀安公李芳干认为自己以次当立。而禹玄宝、河仑、李茂等权臣则拥立靖安公李芳远。
定宗二年（1400年）正月二十七日，三军府为了准备「祭纛」（祭祀军旗之神），命公侯去狩猎野禽充当祭品。第二天，李芳干派儿子义宁君李孟宗前往李芳远府邸，询问其狩猎场所。李芳远认为对方可能在猎场伏击自己，于是也派人前往李芳干府邸侦察其猎所。李芳干麾下的军士全都身穿盔甲，集结在院子中，李芳远知道事情有变，于是和义安公李和、完山君李天祐等人迅速集结自己的私兵，同时派人前往开京寿昌宫，让定宗李芳果固守宫门，以防备非常之变。
李芳干带领兵马向开城内城东大门进发，同时派麾下的上将军吴应权通知定宗说“靖安公谋欲害我，我不得已起兵攻之，请上勿惊”，通知三兄李芳毅“请严兵自卫勿动”，并派人通知父亲太上王李成桂，称“靖安公（李芳远）即将加害于臣，臣不可空死，故发兵应变”。李芳干的部下经善竹桥到可祚街驻兵，李芳远的兵马则集结于开城的屎反桥，并分军占领太庙洞、把子反、注乙井等要地。两军随后在开城的马井洞和典牧洞展开了激烈的巷战。李芳远部下在激战中获胜，李芳干失败，经妙莲北洞、麻前岐路逃往辅国洞，最后躲入高丽王朝离宫积庆园的故址，被李芳远的部下活捉。
随后李芳干与儿子一起被流放到兔山，后来被安置到李氏本贯全州，赐食邑五十户，以终天年。
政变结果
定宗二年（1400年）二月初四，李芳远被李芳果册立为王世子，其手下的办事机构称“仁寿府”。太上王李成桂所居宫殿则改名德寿宫，供奉机构名“承宁府”，并上尊号为“启运神武太上王”，献玉册金宝。当年十一月十一日，李芳远从李芳果手里接过了王位，同月十三日，李芳远于寿昌宫即位，即李朝第三代国王太宗。
张圆圆 (运动员)

张圆圆（英文名：Caroline Zhang，），美籍华裔花样滑冰运动员，她在2006-2007国际滑冰联盟少年大奖赛中获得冠军，在2007世界少年花样滑冰冠军赛中获得亚军。
出生
张圆圆是美籍华裔，生于波士顿，在童年的时候迁居到加利福尼亚。她的父母来自中国湖北武汉，姐姐张阳洋生于中国，较张圆圆年长八岁，毕业于麻省理工学院。张圆圆目前居住在加州布雷亚。
张圆圆精通钢琴演奏，并且在所就读的中学交响乐团中担任首席小提琴手。在练习花样滑冰之前曾学习芭蕾。
她在Artesia的East West Ice Palace接受训练，该冰场属于关颖珊，她的教练是曾经培养出陈露的李明珠。
花样滑冰生涯
张圆圆在5岁开始练习滑冰，在12岁的时候获得2006年全美花样滑冰冠军赛青年组第8名后开始引起外界关注。次年开始参加国际比赛，并在国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛少年组墨西哥站比赛中以创记录 的53分的优势夺冠。而后以33分的优势赢得了她的第二项国际比赛桂冠，接下来是20分的优势 赢得的总决赛的桂冠。张圆圆以她独创的旋转，良好的乐感以及惊人的柔韧性而广为人知，在花样滑冰界被认为是可以与萨莎·科恩和关颖珊相提并论的明日之星。 
在2007全美花样滑冰冠军赛中，张圆圆位列她的好友长洲未来之后获得亚军，并入选了世界少年队。而在2007世界滑冰冠军赛少年组中，张圆圆取得了冠军。
从2007-08赛季起，张圆圆开始参加成年组的比赛， 在2007国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛美国站 中获得铜牌。是次比赛，她的后仰旋转赢得了4级+3 的分数，这是一个滑冰选手从一个动作中能赢得的最高分数。但是她的跳跃动作被有争议地扣掉了17分。她还参加了2007中国杯, 这次她的争议动作被扣掉了稍少的分数，获得了银牌。 她在大奖赛系列赛中赢得了24分。在2007大奖赛日本站之后，她入围了2007-2008国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛总决赛, 并获得了短节目第四名以及总成绩亚军。她是连续第四位在参加成年组比赛的第一年就入围大奖赛总决赛的少年组世界冠军。
因为参加了大奖赛美国站的比赛，张圆圆将不再参加Regionals的比赛。参加中国杯之后也不再参加Sectionals的比赛。她在2008全美花样滑冰冠军赛中首次以成年选手的身份出场。因为年龄的关系，张圆圆在2009年前不能参加国际冰联冠军赛成年组的比赛。
动作创新
张圆圆以“珍珠”旋转而著称, 珍珠旋转是后仰旋转与贝尔曼旋转的结合，选手的双手握住非支撑腿的冰刀，并将其举至齐腰高度。背部及头部向膝盖弯曲，之后非支撑腿伸至头部上方呈贝尔曼姿势。这使得这种旋转实质上是一种握脚后仰的贝尔曼姿势，因为根据规则，当足部经过头部并伸至头部的上后方时成为贝尔曼姿势。 这是一个后仰旋转，因为头部直立，并且肩部后拉，背部弯向冰面。 这个姿势已经成为了张圆圆的标志性动作。
张圆圆也做一种"超伸展的"贝尔曼旋转。她是少数几个能完成这个动作的年轻选手。腿向上拉直，背部在旋转中尽可能地弯曲。张圆圆在做这个动作的时候非支撑腿能够垂直向上，膝盖只有轻微的弯曲，使得这个动作看上去更象capital-I position而不是通常的贝尔曼水滴姿势。这是比赛中最受观众欢迎的动作。
张圆圆也使用向前的夏洛特螺旋（英语：Charlotte (figure skating)）。
绍兴和议

绍兴和议是南宋和金朝在宋绍兴十一年（1141年）达成的第二次和议，宋高宗在急于求和下，接受了金朝的苛刻条件。此和议与之后的隆兴和议以及嘉定和议达成宋金近一百年南北分治的局面，直至1234年金朝灭亡，大致以秦岭淮河线为界。
背景
绍兴七年（1137年）宋高宗生父宋徽宗的死讯传到南宋。「帝号恸，谕辅臣曰：『宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳。』」翰林学士朱震引用唐德宗李适的事，请赵构遥尊韦氏为皇太后，赵构听从。
绍兴八年（1138年）因金熙宗即位不久政权未稳固，金朝大臣完颜昌主张与宋议和，和南宋的秦桧、王伦达成协议，两国签订第一次和议，由宋高宗向金称臣，金把之前撤销的伪齐领土，黄河以南陕西、河南归还南宋，金占领山东半岛。隔年，正式割领土给宋，但宋徽宗的梓宫和高宗生母韦氏却仍未还宋。此时金朝主战派完颜宗弼对主和派完颜昌不满，发动政变、撕毁和议并重占陕西、河南。
绍兴十年（1140年）金军的前几个主帅完颜宗望、完颜宗辅、完颜宗翰已先后病故，完颜昌刚被完颜宗弼（兀术）发动政变杀害，完颜宗弼成为唯一的金军总指挥，其所部是金国最精锐的部队，快速攻下大部分的陕西与河南。但完颜宗弼却先在开封正南偏东的顺昌败于刘锜所部的「八字军」，再于开封西南的郾城和颖昌，在金女真精锐部队所拿手的骑兵对阵中两次败于岳飞的岳家军，只在开封东南面的淮西亳州、宿州一带战胜了宋军中最弱的张俊一军，在宋高宗以「十二道金牌」召回岳家军前，金军已被压缩到故都开封东部和北部。
南宋绍兴十一年（1141年）二月，金熙宗对南宋示好，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将在押的宋钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为王升为一品，原来封钦宗为三品重昏侯，现封为公升为二品。第二是去掉了原封号中的污侮含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。同时，在宋军中最强大的岳家军根本未参战的情况下，完颜宗弼的金国最精锐的部队又在淮西柘皋先败于张俊部下杨沂中和刘锜的联军，后来虽然因为张俊抢功调走刘锜，完颜宗弼在濠州胜宋军中最弱的张俊一军，但由于韩世忠军和岳家军赶到，完颜宗弼不得不退军北上。
至此，南宋可战而不战。但为了彻底求和，四月下旬，高宗解除了岳飞、韩世忠、刘锜、杨沂中等大将的兵权，为《绍兴和议》做好了准备。十月，南宋派魏良臣赴金，提出要再次议和。
十一月，金派萧毅、邢具瞻为审议使，随魏良臣回南宋，提出再次议和的条件。此时赵构生母韦氏托人将一封信送到赵构手里。「洪皓在燕，求得(韦)后书，遣李微持归。帝大喜曰：『遣使百辈，不如一书。』遂加(李)微官。金人遣萧毅、邢具瞻来议和，帝曰：『朕有天下，而养不及亲。徽宗无及矣！今立誓信，当明言归我(韦)太后，朕不耻和。不然，朕不惮用兵。』(萧)毅等还，帝又语之曰：『(韦)太后果还，自当谨守誓约。如其未也，虽有誓约，徒为虚文。』」当月，《绍兴和议》最后的书面内容即达成。
宋高宗杀岳飞
绍兴十一年十二月末除夕夜（1142年1月27日）宋高宗以“莫须有”的罪名杀岳飞与其子岳云、部将张宪于临安（今杭州），据《宋史》载这是为了满足完颜宗弼为《皇统和议》所设的前提以防止岳飞的十万岳家军攻入黄河以北，以及要求杀岳飞才可议和。
宋高宗杀岳飞后，立刻成功地迎回生母韦氏。《宋史·高宗本纪》记载：绍兴十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韦)皇太后偕梓宫(徽宗灵柩) 发五国城，金遣完颜宗贤护送梓宫，高居安护送皇太后」。
岳飞于绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日）被杀，南宋使节立刻于绍兴十二年（1142年）正月带着正式照函从岳飞被杀的临安（今杭州）去金囚禁宋钦宗和韦氏的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人，韦氏四月丁卯（5月1日）即启程回宋，八月壬午（9月13日）韦氏到达宋都临安。从正月初一到八月壬午，除了用时在行程脚力上，没有明显的拖延。
韦太后南归后，问宋高宗为何没有见到“大小眼将军”，得知岳飞已被高宗为了议和处决后，怒斥高宗，甚至一度要出家，高宗伏地请罪才作罢。
宋高宗原本在议和时提出归还的是“母兄亲族”，即兄长钦宗及亲族也应该在被归还之列，金朝也答应，宋高宗已经命令临安府为钦宗修宫殿。但因为完颜宗弼反悔，钦宗等人终身未能南归。
结果
条约内容
《绍兴和议》确定了完颜昌提出的、秦桧大力提倡的“南自南，北自北”，即原籍在《绍兴和议》规定的南宋境内的汉人归南宋，原籍在《绍兴和议》规定的金境内的汉人归金。从此北方汉人不但完全成为金朝臣民，而且不能南逃，否则将被遣返。这造成了北方汉人没有选择地成了南宋的敌国子民，并确立宋金南北对峙局面。南宋初年的名将，包括中兴四将中的岳飞、韩世忠、刘光世以及刘锜、吴玠、杨沂中均为华北汉人，从小接受忠于宋朝的教育，忠心保卫宋朝，在抗金多年以后，终于有击败完颜宗弼等金主战派并有收复失地的实力
高升街

高升街（英语：Ko Shing Street），以售卖中药材闻名，故又称「药材街」，位于香港上环和西营盘，是弧形街道，东连皇后街，西接德辅道西。
大约在1890年，高升街是由香港富商李升先生在上环皇后大道西投资建屋之时开辟而成的；并因为这条街位于李氏自己所建的高升戏院后面，所以定名为高升街。
高升街开辟之后，由于地点近上环南北行，药材商于南北行地段饱和后，就纷纷把商行移至高升街发展。因此，高升街也称为「药材街」。时至今日，高升街仍然保留著发行中药和京果的店铺。
快速消费品

快速消费品（英语：Fast Moving Consumer Goods，FMCG），简称快消品，指的是受到消费者日常需求驱动、销售迅速、价格相对较低的产品。与耐久财相对。
虾饺

虾饺，又称水晶虾饺，在广东省以外的地区又可称为港式蒸饺、广式蒸饺，是一种以透明澄面皮包裹一至两只虾的蒸饺菜，份量大小多以一口为限。
常见的虾饺是半月形、表面似蜘蛛肚的，约有十三褶。传统广式西关虾饺馅料有河虾、肥猪肉、韭黄，而且必须是十三褶半，港式多简化要求，改为海虾、笋及半肥瘦猪肉，褶数由九至十三褶不等，当中世有些标称有些不计较成本让人觉得超值的是纯龙虾肉、鹅肝醤的虾饺。优质美味的虾饺一定要皮薄而软，如果饺皮必须是有弹性兼半透明；虾肉要爽口弹牙，饺内有少量汁液，全只饺则要够热为最佳。
起源
虾饺起源自广东顺德。最早的虾饺被称为“五凤鲜虾饺”，诞生时间在1920年至1930年之间。
宗教经典

宗教经典（英语：religious texts或scripture）是被各个宗教分别视为具有神圣性，一般在宗教教义和实践中具有中心地位的典籍，占了世界文献的一大部分。很多宗教和新纪元运动相信他们的神圣文献是由神或超自然力量所启示。多数古代的宗教文献起初是口传，通过背诵而流传，其后才辑录成书。这些宗教文献最初全都是人手编写的，再通过传抄方式流传。直到公元868年，佛教的《金刚经》成为第一本可以广为分发的印刷版本经籍。至于全世界印刷出版数量最多和译本最多的经书是《圣经》。
列表
佛教
汉传佛教
以《大藏经》收录的各种佛教经籍为主。
上座部佛教
以《巴利文大藏经》收录的各种佛教经籍为主。
道教
以《道藏》收录的各种道教经籍为主。
华人民间信仰/民间宗教/秘密宗教
庙宇印发的各种善书，数量庞大，提倡儒家忠孝节义的人伦道德，神明赏善罚恶，天理昭彰，以及佛道教因果报应，行善积福的思想
《玉历宝钞》等等。
神道教
没有正式经籍，神话收集在《古事记》、《日本书纪》
完全格

完全格又称完备格，（英语：complete lattice），在数学中是代表所有子集都有上确界（并）和下确界（交）的偏序集。完全格出现于数学和计算机科学的很多应用中。作为格的特殊实例，在序理论和泛代数中都有所研究。
完全格一定不能混淆于完全偏序（"cpo"），它构成严格的更加一般的一个偏序集合类别。更特殊的完全格是完全布尔代数和完全海廷代数（"locale"）。
形式定义
偏序集合("L", ≤)是完全格，如果"L"的所有子集"A"在("L", ≤)中都有最大下界（下确界，交）和最小上界（上确界，并）二者。它们被表示为：
注意在"A"是空集的特殊情况下，L的任何元素都是空集的上界和下界，"A"的交将是"L"的最大元素。类似的，空集的并生成最小元素。因为定义还确保了二元交和并的存在，完全格因为形成了特殊种类的有界格。
上述定义的更多蕴涵在关于序理论中完备性性质的文章中讨论。
吴缜

吴缜，字廷珍，四川成都人，北宋史学家。
生平
吴缜生平治学严谨，撰写过《新唐书纠谬》二十卷和《五代史纂误》三卷，纠正北宋欧阳修《新唐书》与《新五代史》的谬误。吴缜专著《新唐书纠谬》一书，共举出该书四百六十条错误，胪列《新五代史》谬误两百余事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中指出该书多有“舛驳脱误”，“揆之前史，皆未有如是者”。
吴缜甚至把《新唐书》中的谬误，分列为二十门，如：“书事失实”、“事有可疑”、“自相违舛”、“年月时世差误”、“官爵姓名谬误”、“纪志表传不相符合”、“载述脱误”、“义例不明”、“先后失序”、“编次未当”……等，逐条分类。他还在《自序》中指名批评裴煜、陈荐、文同、吴申、钱藻等五位校稿者，“但循故袭常，唯务喑默”，以致于“讹文谬事，历历俱在”，“未闻有所建明 ”。
据王明清《挥麈录》后录卷二披露，吴氏著二书的本意，原来是要挟怨泄忿。原来嘉祐（1056年—1063年）年间，欧阳文忠诸公正要重修《唐书》。吴缜当时初登第，上书给欧阳修，愿为修史效力，言甚恳切，文忠以其年少轻佻拒绝之，吴缜鞅鞅不乐而去。另一种说法是吴缜之父吴师孟被拒，为报父仇。两种说法自相矛盾，无法成立。今人陈光崇、曾贻芬认为纯属无稽之谈。
钱大昕曾批评吴缜的《新唐书纠谬》，于地理、官制、小学多有“未达”，认为吴缜所纠正者，“非无可采”，但吴本人“沾沾自喜，祗欲快其胸臆，则非忠厚长者之道”。
吴缜另著有《朱梁列传》、《杂录》，已佚。
卢押

卢押（英语：Charles Camac Luard；），英国军人，曾任香港总督金文泰掌政时的驻南中国英军总司令兼驻港英军司令（1925至1929年）。
位于湾仔的卢押道（Luard Road）就是因他而名，并非以纪念第十四任香港总督卢吉（Lord F. Lugard）命名。
总理奉安纪念碑

总理奉安纪念碑是位于中华人民共和国山东泰山南麓，为纪念中国国民党总理孙中山灵柩奉安南京，由山东各界人士及山东省政府于总理奉安大典之日，即1929年（民国18年）6月1日建立的纪念碑。纪念碑位于泰山东路（原泰山中路）古御道上，歇马崖以北、柏洞之南的盘道路北东侧,；正面铭刻「总理奉安纪念碑」七个隶书大字。
2013年，列入第四批山东省文物保护单位，该文物保护单位是一座近现代重要史迹及代表性建筑。
结构及寓意
总理奉安纪念碑全部为花岗岩材质，由碑座、碑体、碑首三部份组成，全高8.87米。碑座分成两层，下层为五棱台形，直径1.8米，上沿抹角内收，上层弧形内收，共高1.06米。碑体为五棱台状，底边长1.13米，高2.03米，西面（正面）以隶书刻载总理遗嘱全文。碑体与碑首之间施五棱形冰盘式出簷，上置碑首。碑首为三棱台柱，高4.6米，西面（正面）以隶书铭刻「总理奉安纪念碑」七个大字。五棱碑体象征立法、行政、司法、考试、监察之「五权宪法」；三棱碑首象征民族、民权、民生之「三民主义」。
纪念碑立在上下两层花岗岩台基上。下层台基成矩形，南北边长12.4米，东西边长11.9米，高2.6米，周围筑有石栏。上层台基为圆形，直径6.65米，正中镶铺白色十二角磨光花岗岩，代表中国国民党党徽。
历史
1925年3月12日，国民党总理孙中山先生在北京病逝，遗体暂厝于北京香山碧云寺；他生前曾嘱托，愿归葬紫金山。1926年6月1日，国民政府开工修建中山陵。
1928年5月3日，日军为阻挡国民革命军北伐，在济南制造五三惨案并占领济南。山东省政府撤离济南，并于6月1日在泰安正式成立，翌年才得迁回济南。
1929年3月，中山陵完工；随后，迎榇专列由南京经津浦铁路前往北平，并于1929年5月15日18时45分抵达山东省临时省会泰安。山东省政府及下属机关、国民党山东省党部、其他团体、民众约三万余人前往泰安车站迎接迎榇专列。民众在军乐队导引下，来到可容纳十万人的车站大操场举行游艺会。会上表演了彩剧《红祸》及魔术，放映了《国民革命北伐记》，至次日凌晨1时散会。5月16日10时，举行「迎榇宣传大会」，党政军学及民众团体有四五万人与会。党政要员在会上宣讲迎榇宣传车的经过、总理革命事业与革命方略。12时，迎榇列车离开泰安，继续北上。5月26日凌晨1时，孙中山灵榇由北平碧云寺起灵南下，并于5月28日10时抵达浦口。6月1日，总理奉安大典在中山陵举行。为纪念总理奉安，山东省各界人士及山东省政府兴建「总理奉安纪念碑」，安置在泰山中路（现泰山东路）歇马崖之上，柏洞之前。
在文化大革命期间，总理奉安纪念碑被推倒，导致损伤。1979年5月国家专门拨款，由泰安地区文物管理局施工，将纪念碑整修复原。1979年6月1日，在总理奉安大典50周年之际，将纪念碑重新矗立在泰山上。
梅𫓶 (秦)

梅𫓶，中国秦末汉初人，长沙王吴芮部将。
简介
梅𫓶先祖，为春秋时代越国国王勾践后代，越国灭亡后，逃到丹阳郡（今江苏省），并改以梅为姓。楚国末期，散居沅湘。秦灭楚后，再逃到南海郡（今广东省），从此定居。
秦朝末年，梅𫓶率众响应陈胜、吴广的大泽乡起义，令族人每户出壮丁一人，“编为什伍”，并投靠番阳君吴芮。秦二世三年（前207年），奉吴芮命举百越兵北伐秦军，在湖阳（今河南唐河）遇上刘邦西进部队，并合兵攻下析县和郦县，最后攻下武关，协助刘邦率先攻入咸阳。前206年，项羽因其功大，封十万户侯。
汉王刘邦灭楚后，梅𫓶被刘邦封为「台侯」，封地于“台以南诸邑”，但实为刘邦耍诈，因台岭以南早为赵佗领有，有名无土；梅𫓶只好率兵归附时任长沙王的旧长官吴芮，到长沙国益阳县梅山开垦（今湖南省安化县梅城镇）。
香港国际七人榄球赛

国泰航空／汇丰香港国际七人榄球赛（英语：Cathay Pacific/HSBC Hong Kong Sevens），简称七榄，是在香港举行的大型国际性榄球赛事，同时亦是全球最重要的榄球赛事之一。赛事成立于1976年，于每年3月下旬或4月初由该周五开始，由香港榄球总会一连三日举行。自2025年起，赛事于启德主场馆举行，吸引世界各地榄球队来港参赛。一些榄球迷会专程来香港观看赛事。
历史
香港国际七人制橄榄球赛由香港榄球总会的前主席，南非商人A.D.C. "Tokie" Smith，及一间烟草公司的宣传经理Ian Gow在1975年倡议举办。首届香港七人榄球邀请赛在1976年3月28日举行，由香港榄球总会向多个国家的榄球会发出邀请。参赛队伍包括澳洲、南非、纽西兰、威尔斯、日本、斯里兰卡、加拿大、斐济、西萨摩亚及香港，由构思至首届举办的时间少于12个月。
1982年，赛事举办场地由香港足球会球场迁移至香港大球场。到1990年代初，由于香港大球场的看台无法容纳大量观众，更进行重建。而国际榄球理事会及榄球世界杯有限公司亦大力支持，令七人制橄榄球赛更加国际化。
现在，香港国际七人制橄榄球赛球赛是IRB世界七人制橄榄球巡回赛中的其中一站，并由国泰航空及汇丰联合冠名赞助。1997年和2005年的香港国际七人制橄榄球赛为七人制橄榄球世界杯，两次均由斐济胜出。
2023年，首次同时加入女子组赛事。
2025年，赛事举办场地由香港大球场迁移至启德主场馆。国泰航空更特意于最后一天之比赛中场休息期间安排空中巴士A350-1000客机低飞维港上空，并掠过启德主场馆邻近的上空，以纪念由启德起航的香港百年航空历史。
2026年，赛事与香港赛马会合作，并于4月12日起展开为期一星期的「赛马×榄球」系列活动，活动包括本赛事、沙田及跑马地马场赛事及「香港足球会国际十人榄球赛」。
航海法案

航海法案（The Navigation Acts），又译作航海条例，是指西元1651年10月克伦威尔领导的英吉利共和国议会通过的第一个保护英国本土航海贸易垄断的法案，以后该法案不断修改完善，为此还引发了与海上强国荷兰的战争（见英荷战争）。但是航海条例也限制了英国殖民地经济的发展，因此成为美国独立战争的发生因素之一。航海条在1663年、1673年和1696年三度更改，原因是当时的英国政府想进一步防止非法商人违反航海条例而向非英国本土国家出售未经加工的货物。"
实施效果
航海法案颁布后的三年内，英国共俘获了1400艘荷兰船只，包括120艘军舰。1654年3月，英国在海上已经拥有140艘军舰。荷兰在第一次英荷战争失败后与英国缔结和约，相当于让出了海上霸主的地位，同时也放弃对航海法案修改的要求。同年，英国先后与瑞典、葡萄牙和丹麦签订和平通商条约。航海法案从此在欧洲得到众国的广泛认可。
第二次英荷战争之后，英国放宽了航海法案，变相承认了战争的失败。
法案影响和废除
航海法案订立的目的，在于保障英国本土的产业发展，并排除其他欧洲国家尤其是荷兰在贸易上的竞争，这是当时重商主义思想下的产物，也对于英国资本主义的发展有重要作用。但这样的限制对殖民地的人民来说，不管在购买商品或贩卖产品上的十分不便，因此造成各殖民地，尤其英国北美殖民地人民对此感到不满，成为美国独立战争的原因之一。
到了十九世纪，英国在工业革命之后，逐渐采行自由贸易政策，因此在1849年废除大部分航海法案，至1854年，所有的航海贸易的限制完全废除。
安东 (萨克森国王)

萨克森的安东（德语：Anton von Sachsen ，），全名安东·克莱门斯·泰奥多尔·玛利亚·约瑟夫·约翰·艾万格利斯塔·约翰·奈波穆克·弗朗茨·克萨韦尔·阿洛易斯·延努阿尔（德语：Anton Clemens Theodor Maria Joseph Johann Evangelista Johann Nepomuk Franz Xaver Aloys Januar），绰号“温厚的”（der Gütige），第二任萨克森国王（1827年5月5日 - 1836年6月6日）。他是萨克森选侯弗里德里希·克里斯蒂安和巴伐利亚公主玛利亚·安东尼亚的第五子。兄长弗里德里希·奥古斯特一世1827年去世后继承了萨克森王位。
由于在他任期内市民生活有了很大的改善，他被授予“温厚的”这个绰号。1833年，萨克森加入了德意志关税同盟，使得贸易、工业、交通都有了长足的进步。
婚姻与子女
安东在1836年6月6日去世，由于没有子嗣，王位由侄儿弗里德里希·奥古斯特二世继承。
2GB

2GB 是一间在澳洲悉尼市广播的商业电台，频率是中波的873千周。
2GB 其中的几位旗舰节目主持人是：Alan Jones，Ray Hadley，Brian Wilshire。
2GB 是澳洲最受欢迎的电台之一。它亦相信是悉尼市最具影响力的电台。它大多数的节目主持人被认为持有一个中间偏右的观点。
这个电台在1926年正式启播。 当年的经营者 Theosophical Broadcasting Station Pty Ltd，和
悉尼本地的Theosophical Society Adyar有关系。这经营者被发给一个在悉尼市广播的牌照并采用"GB"这呼号。由于通神论者（Theosophist）非常敬佩意大利哲学家 Giordano Bruno，所以便拣选了'GB'来记念他。虽然后来经营权易手，并落入商人手中，但还是保留了这个呼号。
麦觉理网络电台 (Macquarie Radio Network) 拥有 2GB 和 2CH。
2CH

2CH 是一间在澳洲悉尼市广播的商业电台，频率是中波1170千周。这个电台的对像是中年以上的听众，所以播放的也是些轻松音乐，偶然也有些轻度摇摆音乐。2CH 在1931年启播，持牌人是「新南威尔士省基督教教会理事会」。1989年，理事会将它出售予商人Mr John Singleton。所以，名称中的「CH」代表英文字「church」（教会）的头两个字母。时至今日，理事会仍对节目格式有一定的影响，特别是星期日的时候。今和它今姊妹电台 2GB一样，这个电台同属于麦觉理网络电台的一部份，并透过麦觉理全国新闻 将重要的新闻和资讯知会它的悉尼听众。
2SM 以前亦播放类似的音乐，并且是它的对手，但现在已改变了策略。