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掩星

掩星（英语：Occultation）是一种天文现象，指的是一个天体被穿过它与观测者之间的另一个物体遮蔽时发生的事件。这个术语只在天文学中这样使用，在日常中若前景中的物体阻挡了背景中的物体，使其看不见的情况，则称为遮蔽或掩蔽（英语：Occults）。在这个一般意义上，掩蔽适用于在低空飞行的飞机上观察到的视觉场景（或电脑成像），即当前景对象动态地遮挡远处背景的对象时，场景会随著时间而变化。
如果距离较近的天体无法完全掩盖距离较远的天体，则该事件称为凌；凌和掩星可以统称为「occlusion」。反之，如果阴影投射到观察者身上，它被称为食。
掩星的符号，特别是日食，是 (U+1F775 🝵).
月掩星
掩星一词最常用于描述「月球掩星」，即月球在绕地球轨道运行过程中，相对频繁的从恒星前方经过的情况。由于月球相对于恒星的角速度为0.55弧秒/秒或2.7微弪度/秒，且具有非常薄的大气层（通常可忽略），以及恒星仅有最多为0.057 弧秒或0.28微弪度的角直径，因此被月球遮蔽的恒星将在0.1秒或更短的时间内在月球边缘消失或重新出现。观测者对在月球的黑暗边缘发生的事件特别感兴趣，因为没有眩光，可以更容易地观察和计时。
月球的轨道相对于黄道略微倾斜（见月球轨道），这意味著任何黄纬在-6.6至+6.6度之间的恒星都可能被它遮蔽。出现在这个区域内的三颗一等星，轩辕十四、角宿一和心宿二，也会被月球或行星遮蔽。由于岁差的缘故，在现在这个时代，金牛座的毕宿五在行星路径以北的界线外，因此只有月球才有可能掩蔽它。此外，行星和月球现时都不可能遮蔽双子座的北河三，但几千年前月球是可能遮蔽它的。一些特别靠近黄道的深空天体，如昴宿星团，也会被月球遮蔽。
在掩星预测路径边缘的几公里范围内，即其北部或南部极限，因为月球移动使得不规则的边缘在经过恒星时，观察者可能会看到恒星间歇性地消失和重新出现，形成所谓「掠掩」的月掩星现象。从观测和科学的角度来看，这些「掠过」是月掩星中最具活力和最有趣的。
在掩星的预测路径边缘几公里范围内，被称为其北部或南部界限。当月球的不规则边缘移动经过该恒星时，观察者可能会看到恒星在月球不规则的边缘断断续续，间歇性地消失和重新出现，这就是所谓的「掠掩」。从观测和科学的角度来看，这些「掠过」是月掩星中最具活力和最有趣的。
月掩星的精确计时主要是业余天文学家在定期进行。精确到十分之几秒的月掩星具有各种科学用途，特别是在完善我们对月球地形的认识方面。对月掩星的光电分析还发现，一些恒星在视觉或光谱上是非常接近的联星。一些恒星的角直径已经通过月掩星的定时进行了量测，这对确定这些恒星的有效温度很有用。早期的电波天文学家发现，月球对电波源的掩蔽，对于确定其确切位置很有价值，因为无线电波的长波长限制了直接观测的分辨率。这对于明确识别电波源3C 273与光学类星体及其喷流至关重要，以及马尔滕·施密特发现类星体宇宙学性质的基础先决条件。
每一年中都有几次可以看到月球遮蔽行星的现象。由于行星有别于恒星，具有显著的角度大小，月球对行星的掩星将在地球上形成一个狭窄的区域，在这些区域，行星从开始到结束，都只有一部分被月球遮蔽。位于狭窄区域内的观察者可以观察到行星的圆盘被缓慢移动的月球部分遮挡。在太阳上也可以看到同样的机制，地球上的观察者会将其视为日偏食。因此，日全食本质上是月球遮住太阳的掩星。
行星掩星
恒星也可能被行星遮挡。明亮恒星的掩星是罕见的。1959年，金星掩恒星轩辕十四，下一次明亮恒星被行星掩蔽（也是轩辕十四倍金星掩蔽）将发生在2044年。1977年，当天王星掩星时，天王星的环首次被发现。1989年7月3日，土星从五等星的人马座28前方经过。冥王星在1988年、2002年和2006年掩蔽了恒星，从而可以通过大气探测（英语：Atmospheric sounding）研究它稀薄的大气层。
在极少数情况下，一颗行星可能会从另一颗行星的前方经过。如果较近的行星看起来比较远的行星大，则该事件称为行星互掩。 上一次掩星或凌日发生在1818年1月3日，下一次将发生在2065年11月22日，在这两次种情况都涉及相同的两颗行星：金星和木星。
木星掩土星很罕见：这是已知的最罕见的事件之一，下一次发生会在7541年2月10日。这一事件在全球范围内都是可见的，因为这对搭档几乎与太阳相对，位于猎户座和金牛座之间的边界线上。在某些地区，这种掩星是看不见的，但当通过小型望远镜观察时，两颗气态巨行星似乎都在通过目镜观察的同一部分。上一次发生在西元前6857年。
小天体掩星
另一种掩星是当太阳系小天体或矮行星从恒星前方经过时，暂时阻挡了从地球上看到的恒星光线。这些掩星比其它方法更精确地量测天体的大小和位置非常有用。如果附近不同位置的多个观察者观察到掩星，甚至可以确定该物体形状的横截面轮廓。掩星法已被用
地缘政治学

地缘政治学（英语：Geopolitics），是一门旨在研究地理因素（人文地理、自然地理）如何形塑政治与国际关系的学科；用于探讨个人、组织或团体，因为空间分布等的地理因素，经营政治的手段及方法。目前用于军事、外交等战略分析方面较多，通常以地理因素为基础，分析其上的经济、社会、军事、外交、历史、政治等。
源起
普遍认为，地缘政治学源起于政治地理学。而地缘政治理论的根源，可以追溯到德国地理学家弗里德里希·拉采尔在1897年所提的「国家有机体」论，以及之后发表的「生存空间」概念。但是「地缘政治」这一词，则是源自于瑞典学者鲁道夫·契伦。契伦进一步发展拉采尔的理论，用地理来解释政治现象。
传统地缘政治理论
海权论
美国海军军官，同时也是历史学家的阿尔弗雷德·赛耶·马汉，经由对英国海军发展与海洋霸权的研究，提出一套以制海权概念解释历史的理论。于1890年，出版《海权对历史的影响1660－1783》阐述海权理论，其论点之中心在于海上力量对于国家繁荣与安全的重要性，若是一个国家要成为强国，必须要掌握在海洋上自由行动的能力。
陆权论
1904年，英国地缘政治学鼻祖哈尔福德·麦金德发表了「」论文，创立了与海权相对应的陆权理论。他将欧亚大陆中心地带称为枢纽地带，视其为世界政治的枢纽。1919年，又将「枢纽地带」的概念修改为「世界岛」的「心脏地带（heartland）」，并且把欧、亚、非三大陆统称为「世界岛」。他的“心脏地带论”认为：
第二次世界大战之后，美国地缘政治学家尼古拉斯·斯皮克曼则于40年代基于麦金德的心脏地带概念，提出了相应的「边缘地带（rimland）」学说。他认为，两次世界大战都是发生在边缘地带，而且边缘地带在经济上、人口上都超越心脏地带。因此：
空权论
空权论首先由意大利将军朱利奥·杜黑提出，他认为「天路」是两点之间最近的距离，而空权可以决定战争的命运。1921年朱利奥·杜黑发表《制空权》一书，指出要发展强大的空军，争夺制空权，获得战略主动。而以空军战略轰炸摧毁敌国战略目标，即无须与陆军海军正面作战，也能够消灭抵抗的意志。
1950年代，亚历山大·P·塞维尔斯基（英语：Alexander P. de Seversky）根据空军在战略中的重要作用和美国、苏联空军控制范围重叠的地区，提出北极地区对美国争夺制空权十分重要的理论，被称为空权论。
德国地缘政治
德国地缘政治兴起于第一次世界大战后，代表人物是德国将军卡尔·豪斯霍弗尔，他推崇「国家有机体」与「心脏地带」学说，并且深受「生存空间」（德语：Lebensraum）概念的影响。他认为，生存空间是国家发展的必要条件，因而国家掠夺更多的生存空间是合理的；而心脏地带论也可以说明德国的战略定位与对外战略。1923年，他创办了「地缘政治期刊」（德语：Zeitschrift für Geopolitik），推广德国地缘政治的思想，日后被纳粹德国作为政治宣传的工具。德国地缘政治成为纳粹德国扩张主义的后盾，连带拖累了战后地缘政治及政治地理学的地位与发展。
现代地缘政治理论
分裂世界论
代表人物：扫罗·B·柯恩（英语：Saul B. Cohen）
代表著作：《分裂世界的地理与政治》
文明冲突论
代表人物：塞缪尔·P·亨廷顿
代表著作：《文明的冲突、文明冲突与世界秩序的重建》 ISBN 978-7-5011-3872-2 ISBN 978-957-08-1703-4
单极论
代表人物：布里辛斯基
代表著作：《大棋盘》 ISBN 978-7-208-06606-9 ISBN 978-957-8453-34-0
多极论
代表人物：基辛格
代表著作：《大外交》 ISBN 978-7-80617-934-5 （ISBN 978-957-8396-16-6 ISBN 978-957-8396-17-3）
整合论
代表人物：阿尔伯特·德芒戎（法语：Albert Demangeon）
代表著作：《欧洲的衰弱》
致敬 (艺术)

致敬是指向某人或事物表达对其的敬意。
艺术
在艺术创作中，致敬指刻意采用之前作品中的相同要素来表示对其贡献的敬意。
需要注意的是，致敬跟也是采用相同要素的戏仿有所不同，所采用的要素并不专为幽默或嘲弄而存在（但这种情况会发生在搞笑作品间的致敬）。但两者亦属二次创作；另外，致敬亦不是抄袭，以致敬做为抄袭的借口会受到各方批评。致敬在主观意图上对原创者表示敬意，不掩藏其灵感来源。致敬会有熟悉感，但不至于为前作的翻版。然而，该分别偶尔会不明确而引起争议。
鸡笼湾

鸡笼湾（英语：Kellett Bay，又名鸡笼环、奇力湾）是香港的一个海湾，位于香港岛西南部，毗邻瀑布湾，附近有鸡笼环村及鸡笼湾坟场，现址已成为华富邨及华贵邨的所在地。
历史
鸡笼湾因为地形像一个鸡笼一样，因而得名。而英文名则得名自英国皇家海军测量工程师奇力。
香港开埠后该处被开辟为华人公共坟场，并修筑域多利道由西环通往坟场，即其后的鸡笼湾坟场。香港日治时期该处成为了乱葬岗，很多遭日军杀害的市民都葬于该处。1956年香港政府决定将公共坟场迁往和合石和沙岭，同时迁走的还有九龙半岛何文田、老虎岩（今乐富）、马头围和秀茂坪等地的墓穴。1963年鸡笼湾获当时的香港屋宇建设委员会选中，兴建廉租公共房屋，命名为华富邨，并于1968年正式落成。1980年代为兴建公共房屋华贵邨及居屋嘉隆苑，政府正式迁拆石排湾道旁的鸡笼环村，并在该处进行填海工程。
区议会议席分布
为方便比较，以下列表以域多利道由域多利道、数码港道交界至域多利道、薄扶林道、石排湾道交界及沿石排湾道至华富道交界以南为范围。
注：华贵邨由于与华富邨相隔一个山坡，没有道路连接两邨，所以华贵邨交通主要利用田湾海旁道，而华富邨则利用华富道及石排湾道前往各区。
杂家

杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
概况
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
旗帜

旗帜，或称旌旗，是具有独特设计和颜色的布（最常见的是长方形或四边形）。旗上面通常绘有图案，具有标志性，用于传达讯息或分类。时至今日，旗帜也用于宣传或纯粹的装饰用。
按其形状旗帜分为仿古旗、广告旗、锦旗、常规旗帜等。国家、地区、军队等通常都有自己的旗帜。现代大部分国旗或区旗一般是长方形的，也有个别国旗使用正方形或不规则五角形。研究旗帜的学问称做旗帜学。
国旗
国旗是一个国家的象征与标志，悬挂着的国旗就代表了国家的主权。国旗经常被政府机构悬挂，但通常也可被本国的公民使用。不同的国旗有着不同的样式，包括不同的长宽比例，甚至不同的形状。
公用和私人建筑物（例如学校和法院）经常悬挂国旗。在某些国家，国旗在民用建筑上只在几个规定的国旗悬挂日悬挂。国旗通常分为陆上旗和海洋旗两种，各有三种类型，但大多数国家在这几种类型上采用相同的设计。
陆上用旗
在陆地上，通常分为民用旗，政府旗和军旗三种。政府旗通常限制用于政府机关，而民用旗可以被任何人使用。军旗通常被陆海空三军所使用。
大多数国家（例如美国和英国）三种陆上旗完全相同。而一些国家，特别是在拉丁美洲，政府旗和民用旗不尽相同，而前者亦用于国际场合。民用旗通常是简化后的政府旗，例如去掉国徽等。
一些国家采用和国旗图案不同的旗帜作为军旗。在北欧国家的国旗的燕尾版本经常作为军旗和船旗，也有时用作国家元首旗帜。菲律宾国旗法律上规定在战争状态悬挂时将红色置于上方，而不是平时的蓝色在上方。
海上用旗
船只上使用以辨别所属国籍的旗帜叫做船旗（Ensign）。和陆地上类似的是，船旗也具有三种类型：民船旗，政府船旗和军舰旗。
一些国家的船旗和国旗完全相同。然而另外一些国家，例如英国及部分英联邦成员国具有完备的船旗体系。红船旗作为民用旗，白船旗作为海军旗，蓝船旗为政府所属非军用船只使用。对于军舰而言，另需悬挂舰首旗（Jack），通常与国旗图案相关。
地区性旗帜
大多数国家的行政区都有自己的旗帜（省旗、州旗、郡旗、县旗、乡旗、村旗、镇旗、区旗），上面通常有行政区徽章、名称。
企业旗帜
企业旗帜是企业的象征，代表一个企业。旗面一般是企业的象征颜色（如红色、蓝色、白色和绿色）。旗上面通常有公司名称或者公司标识，悬挂时一般放在企业门口，与国旗同时悬挂，并与国旗同时悬挂时通常低于国旗。企业旗帜蕴涵企业的气质，彰显企业的文化理念，体现企业的精神风貌，展示企业的个性特色，对于一所企业具有十分重要的意义。
校旗
校旗，泛指学校旗帜，上面通常标有学校名，是一所学校的象征与标志。学校旗通常涵盖学校识别系统的基本元素：校名、校徽、标准字、标准色等。学校旗蕴涵学校的学术气质，彰显学校的文化理念，体现学校的精神风貌，展示学校的个性特色，对于一所学校具有十分重要的意义。
体育比赛
由于体育赛事的国际性，以及旗帜具有信号及指令的作用，旗帜在体育赛事中必不可少。
在赛车比赛中，赛道工作人员在赛道的起跑线、终点线附近架设的平台上高举旗帜。一些工作人员还驻扎在赛道沿线的一些点位，以便向车手传达本段赛道和整个赛道的信息。比如绿旗表示比赛开始，红旗表示比赛暂停，黑旗表示取消资格，黑白方格旗则表示比赛结束。其中黑白方格旗由于独特的图案而为人所熟知，成为赛车的代表象征。（参见：赛车旗语）
在跳远比赛中，通常有一名裁判员手持红旗和白旗示意运动员成绩是否有效。运动员如完成动作且没有犯规，裁判员举白旗表示成绩有效；反之，裁判员举红旗则表示跳远过程有犯规行为，成绩无效。
无论是奥林匹克运动会、世界大学生运动会、亚洲运动会、欧洲运动会、世界杯等国际性综合运动会，其比赛场馆、选手村、颁奖仪式，乃至开闭幕式都有悬挂及使用参赛各国国旗及各地区旗帜。主办方奥组委为规范奥运会工作人员在比赛场合期间的正确用旗而专门制定《旗帜手册》。手册通常收录国际奥委会会旗与国际残奥委会会旗、本届奥运会会旗和残奥会会旗、参赛国家和地区旗帜、国际单项体育组织旗帜等图案，并对奥运场合用旗的使用及管理方法进行指导。
由于各国国旗、各地区旗帜的长宽比例不一致，因而在国际体育赛事中统一使用3:2的比例（大部分国家的国旗法定比例亦是如此）。
在体育比赛进行期间，现场观众（球迷）高呼口号、挥舞本国国旗以表达对本国运动员的支持与助威。而在诸如奥运会等国际体育场合，部分国家的代表队亦有设计自己的代表队旗帜，观众亦会使用队旗表达支持。
瀑布湾

瀑布湾（英语：Waterfall Bay）是香港的一个海湾，位于香港岛南区西南部，毗邻华富邨；当中曾以瀑布而著名，后因1863年兴建薄扶林水塘工程而被截了一半水流。
历史
瀑布湾早于香港开埠之前经已广为人知。清朝嘉庆二十四年的《新安县志》选出了新安八景，其中「鼇洋甘瀑」所指的就正是瀑布湾的瀑布。瀑布湾亦在1940年前被记载为「香港八景」之一。另一方面19世纪时来往广州经商的欧洲贸易船只抵达珠江口时，大多都会停留瀑布湾避风和取用食水，并称此处为香江（Heang Koong）。
香港开埠后为了解决食水问题，香港政府决定截取瀑布湾的源头，兴建薄扶林水塘，并于1863年完成，自此之后瀑布湾的瀑布便失去了昔日壮观的情景。唯在近年经受过极端暴雨过后的数日，因水量大幅增加而让瀑布得以重现昔日光景。
而于香港保卫战之前，英军亦于该处修筑防御工事，但最后并没有使用的机会。
1970年代邻近的华富邨入伙后，不少儿童都喜爱到瀑布湾的浅滩玩耍，但其后发生了有小童溺毙的意外。为免再有意外发生，当局封闭了通往浅滩的道路，但近年仍有人在该处溺毙；亦因为这些意外，亦产生闹鬼的传闻。另外瀑布湾北部亦曾经是高尔夫球场，但因开筑通往钢线湾数码港道而需要关闭。
台湾府城

台湾府城，是台湾历史上清朝台湾府的府城，1887年后因行政区改制（台湾府分割出台南府）而改称台南府城，至于新的台湾府治即设在新建的台湾省城，故省城即是新的台湾府城。又因为台湾县衙与后来的安平县衙位于此城内，亦可视为1887年前的台湾县城与之后的安平县城。该城始建于雍正年间1723年，初建木栅城，后改以三合土为材，共有城门十四座。城墙最大周长2700丈（8.64km），为福建省第三大城，小于泉州府城（清顺治改建为周长3600丈）及福州府城（周长3349丈）。台湾割日后，城池逐渐倾毁，台湾日治时期的市区改正期间有部分城墙拆毁后于原址辟建新式道路，到1917年左右已大致遭到拆除，历时约194年，但仍有部分残存至今。
台湾府城的范畴主要为现今台南市中西区西门路以东的范围以及附近的东、南、北区的小部分，而西门路以西至安平区旧聚落（一鲲鯓）之间则是昔日的台江内海。
历史
台南地区最早出现的城堡，应是1625年荷兰东印度公司在今赤崁楼的位置，建造的一座粗糙但能防火的城砦，还在市街周围建造竹篱，其北、东抵德庆溪岸，西抵台江内海附近，南抵后来的普罗民遮城南侧不远处。但由于不久后发生的瘟疫令人民迁离，导致该竹篱后来就失修倒塌了。1652年，台湾爆发了郭怀一抗荷事件，隔年荷兰东印度公司便建造了普罗民遮城。
康熙年间，施琅一举攻下澎湖，郑克塽投降。但此时的清廷对台湾这个化外之地并无太大兴趣，攻台充其祇是为了根除反清势力，甚至有「收澎湖、弃台湾」的计划。随后施琅上呈《》，力谏台湾之战略价值，才使台湾正式成为大清版图，台湾府治即设于今日之台南，为台湾首府。
台湾府（今台南）自明郑时代即全台行政中心，清代台南依然是全台重心，台湾道、台湾府皆位于台南，城市发展成熟。惟清廷施行台湾不筑城政策，居民之身家性命未获保护，官署的安全也没有保障。虽地方官员一再呈请筑城，但结果是台湾府设置的开始四十年没有筑城。
木栅城时期
从筑城开始到雍正十一年（1733年）为木城时期。
由于康熙六十年（1721年）的朱一贵事件，于是在雍正初期台湾知县周钟瑄开始修筑木栅。其长度在《重修福建台湾府志》、《重修台湾府志》和《续修台湾府志》都写说是两千一百四十七丈（6.87km），而《重修台湾县志》和《续修台湾县志》是写两千六百六十二丈（8.518km）。而在这时所筑的府城只有七门，而且西边未完全被包围，以致当时（大）西门独自耸立著，两边未与木栅相连。
筑城年代争议
传统说法及一些方志认为台湾府城是在雍正元年（1723年），台湾县知县周钟瑄筹划以木栅筑城。不过另有一说认为台湾府筑城的时间并非雍正元年，而是雍正三年（1725年）。成大历史系教授石万寿亦是认为1725年才筑城者之一，他主要是依据《重修台湾县志》中「郡治设栅城时，知府孙鲁令朝阳引路画界，不害民居。」一文，认为知府孙鲁亦与筑城有关，但孙鲁雍正四年方上任，知县周钟瑄也是雍正四年卸任，所以认为《大清一统志》所载之雍正三年筑城较有可能。台南市文献委员范胜雄也支持此看法，并引巡台满御史禅济布之奏折为证。该奏折于雍正三年三月十六日所上，并提到兴工日期是在本月二十七日。故此说为台南市文化资产保护协会和财团法人古都保存再生文教基金会所采用，于2005年发起举办台南建城二百八十年活动。
竹城时期
从雍正十一年（1733年）到乾隆五十三年（1788年）为竹城时期。
由于雍正十年（1732年）的吴福生事件，在雍正十一年（1733年），福建总督郝玉麟奉旨加植莿竹以强化城防。而除此之外，还在小北门与后来小西门的位置建了大砲台，在大西门外设四座敌台，小北门外设两座敌台。
乾隆元年时，始将七座城门改为石制，并建了十五座窝舖。而乾隆二十四年（1759年）时，台湾知县夏瑚又在莿竹外增植绿珊瑚这种有毒汁的灌木来进一步强化府城的防御。到了乾隆四十年（1775年）时，台湾知府蒋元枢再补植莿桐与林投树，并添建了小西门和整修砲台与窝舖。
三合土城时代
从乾隆五十三年（1788年）到日本明治三十三年（1900年）大幅拆城为止为土城时期。
由于乾隆五十一年到五十三年（1787年至1788年），台湾爆发林爽文事件，林爽文于彰化起事后，烽火蔓延全岛。战事前后历经一年四个月，清廷调动四省的兵力才平定，是清朝治台最大规模的抗清事件。台湾各地的城墙均由木栅或荆竹所筑，除府城以外，其他四座县厅城全部沦陷，曝露出木栅或荆竹不足以防御的缺点。事平之后，福康安、工部侍郎德成、福建巡抚徐嗣曾提出将原来用荆竹为插的台湾府城改建为土城。这项提议被予以接受，于是在乾隆五十三年到五十六年（1788年至1791年）原本的木栅竹城便由台湾知府杨廷理改建为土城。此次改建，最重大的变动就是将大西门往内移动约一百二十余丈（400m），使五条港区成为城外。这时的府城城垣高一丈八尺（5.76m），顶宽一丈五尺（4.8m
长兴岛 (大连)

长兴岛位于渤海，面积252.5平方公里，曾是中国北方第一大岛屿，由于与大陆相连，目前已经成为半岛，海岛调查的时候已经无此岛。近年由渔民村落发展成工业港。
长兴岛为一个孤岛，三面环海，一面海峡，可以形成封闭区域，便于封闭管理，适合设立出口加工区和自由贸易区。现属辽宁大连瓦房店市管辖，人口5万人。在相对位置上为辽东半岛、大连市渤海一侧海岸线的中段，全岛面积252.5平方公里，是长江口以北第一大岛。长兴岛位于辽东半岛的中端，海上西距秦皇岛港84海里，南距旅顺口59海里、大连92海里，北距营口港101海里；陆上北距营口130公里、沈阳292公里，南距大连123公里，东距沈大高速公路29公里、沈大铁路支线15公里。既是面向环渤海经济圈最优良的出海口，又是通往东北腹地最便捷的大通道，对于联系辽宁中部城市群和东北经济区具有重要的战略位置。加上2007年成建制划转的交流岛乡，现时的总面积达400平方公里；本岛海岸线为91.6公里。
长兴岛本来是个以捕鱼为生的地方，及后于2005年8月成立了长兴岛临港工业区管委会。2007年，政府发表《大连东北亚国际航运中心发展规划》，当中指明要强化大连港及长兴岛组合港区建设。长兴岛拥有大连渤海岸最为优良的港口资源，是继大窑港湾港区之后，可供大连未来数10年内持续发展的重要港址。中国交通部已将其纳入到《振兴东北老工业基地公路水路交通发展规划》中，是重点发展的优良深水港区之一。
长兴岛未来的一个主要目标是发展中日韩自由贸易区。目前岛上已有数百名韩国人工作及居住，当局更已开始筹备兴建国际学校。
大连长兴岛临港工业区
2002年被列为省级开发区，2005年6月24日成立临港工业区，是大连市4个对外开放先导区之一。
方士

方士，即方术士，秦汉之后，多以道士称之。属修习方术、道术、医术、命术、相术、卜术之人，包括以占卜（术数）、预言、法术、冥想（包括气功、炼丹、静坐）等方式，达到趋吉避凶、通灵、长生不老、羽化飞升等目标效果。
方士往往修异术，通鬼神，以求了悟死生的解脱之道。对于中国古代神话、传说、易学、数术、医学、化学、星象、天文、军事、阵法、奇门、神怪等领域卓有贡献。或交往游侠，行侠仗义；或心怀天下，布道济世；心系苍生，行医救人；解世间民生疾苦。或心狭私利，诈骗金钱；或心生邪念，蛊惑他人；或君主失德，朝堂动荡。亦存在黄宪、王充、扬雄等反对方士之人。
东周即有方士之称，宋无忌、正伯侨、充尚都是当时的方士，秦始皇迷信方士，先后遣徐福、韩终、卢生等方士率众入海求仙人。唐朝道士成玄英说“方”即道也，但与道教无涉，《汉书‧王莽传》载：“先是卫将军王涉，素养道士西门君惠。”《新唐书·李德裕传》载：“帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，出入禁中。”晋代以后，方士的称呼渐不流行，大多改称道士。
血亲

血亲指有血缘关系的亲属，或是有法律关系的亲属。一个人和另一个人生育的所有后代，以及这些后代之间，都是血亲关系。血亲是一个生物学概念，但在法学、社会学等学科中也大量出现。在生物学理论上，由于任何两个生物个体追溯足够多代，总可以找到共同的祖先，因此严格来说全世界所有人都是血亲（谱系崩溃（英语：Pedigree collapse）），这包括20亲等的血亲在内。现实中，如果在所有能够得到的资讯中两个人找不到共同的祖先，则他们不被视为血亲。实际上，只要不是罗马法的八亲等（或更近）的血亲，一般都不会被视为血亲。
亲等计算法
罗马法亲等计算法
根据罗马法，血亲计算如下：
教会法亲等计算法
根据中世纪欧洲教会法，血亲计算如下：
现代法律定义
中华民国民法定义的血亲
前项直系姻亲结婚之限制，于姻亲关系消灭后，亦适用之。
第一项直系血亲及直系姻亲结婚之限制，于因收养而成立之直系亲属间，在收养关系终止后，亦适用之。
中华人民共和国民法典定义的血亲
《中华人民共和国民法典<婚姻家庭编>》沿用了前婚姻法的规定：
这个定义既不是使用罗马法亲等计算法，也不是使用教会法亲等计算法。按照中国法律门户网，“所谓三代内的旁系血亲，是指从自己上溯至同一血缘的亲属，再向下数三代。”即包括表、堂兄弟姐妹。这也是最常见的解释。
然而根据中国政府官方网站引用的释义，婚姻法禁止结婚的血亲有两类：
也就是说，表、堂兄弟姐妹结婚不在限制的范围内。但是同时该释义又说“我国的三代以内旁系血亲在罗马法为四亲等旁系血亲”，即包括表、堂兄弟姐妹。然而该释义解释称「婚姻法中的血亲计算方法类似罗马法的计算法……『代』是连己身算在内，而罗马法不计在内」。按该段解释，所谓三代以内旁系血亲其实仅包括兄弟姐妹，即等同于罗马法的二亲等旁系血亲；而1950年婚姻法所提及的「五代以内旁系血亲」方等同于罗马法的四亲等以内旁系血亲。
出现这种混乱的原因在于中华人民共和国的民法典使用“三代以内的旁系血亲”这个概念，但没有给出定义。
实际上，中华人民共和国的民法典使用的为教会法的计算法而非罗马法的计算法，但是中华人民共和国的婚姻法的「代」是连己身算在内，而教会法的「亲等」则不计己身在内，所以，所谓三代以内旁系血亲等同于教会法的二亲等以内旁系血亲，也就是包括兄弟姐妹、叔伯姑姨舅、甥姪、堂表兄弟姐妹，所以在中华人民共和国，旁系血亲禁止结婚的范围也就是这些旁系血亲，其他的旁系血亲（例如：叔公与姪孙女、堂叔与堂姪女），就不在禁止结婚的范围内了，因为这些是教会法的三亲等旁系血亲，也就是中华人民共和国的婚姻法的四代旁系血亲，所以就可以结婚了。
血亲与婚姻
历史
中国西周以来禁止同姓结婚。唐朝同姓婚姻男女各判刑二年，宋朝“中表为婚，各杖一百，离之”，清代“凡同姓为婚者，各杖六十，离异”，末期改为禁止同宗结婚。然而这些法律并非历朝都严格执行。汉朝时常有同姓结婚，例如王莽与妻子王氏（王诉的曾孙女）同姓，吕雉有一个妹妹嫁给吕平。中国历史上表亲结婚（尤其是姑表兄妹或姊弟婚）颇为常见，家翁、家婆的别称「舅姑」也是源自表亲婚姻，历史上和文学作品中也常见表亲婚姻，如汉武帝刘彻与首任皇后陈氏是表姊弟；《红楼梦》男主角贾宝玉两个可能跟他结为夫妇的女性都是他的表姊妹，林黛玉是他的姑表妹，薛宝钗是他的姨表姊。东汉之前除了同辈血亲婚姻外，还有不同辈的血亲婚姻，如汉惠帝娶外甥女张氏为皇后。 
古代某些国家的皇室为了保持血统的纯正而有兄妹或姊弟结婚的习俗，例如古埃及。古代日本皇室血亲婚姻也很常见，常有同父异母兄妹或姊弟通婚，也有不同辈分的血亲通婚，并曾经规定皇后需出自皇族，自平安时代桓武天皇册立非皇族出身的藤原乙牟漏为皇后才打破此规定，也成为后世所依循的成例。妃则需为四品以上的内亲王。朝鲜半岛方面，王氏高丽不少君主都娶近亲为后妃，有同父异母姊妹、堂姊妹、姪女、外甥女等。
现代法律规定
目前，禁止直系血亲间结婚，已成为世界各国/地区立法的通例。但世界上各国及地区对旁系血亲通婚的规定不同。大体可以分为三类：（以下的亲等均为罗马法的亲等而非教会法的亲等，并且不计算己身在内）
印度、尼泊尔、辛巴威这三个国家，禁止到几亲等旁系血亲通婚，是依赖于宗教或文化。
血亲性交与血亲婚姻
近代，由于性学文明与性知识普及，使血亲性交与血亲婚姻产生不同意义，而分别被探讨。血亲家人间即便不存在婚姻关系，也可能产生性行为。这种血亲间性行为，被称为乱伦或近亲性交。
禁止结婚的近亲发生合意性交仍然违法
在英国（三等亲以内禁止结婚）、越南（六等亲以内禁止结婚）、菲律宾（四等亲以内禁止结婚）、德国、瑞士、奥地利、挪威、瑞典、芬兰、加拿大、智利、马来西亚（均为二等亲以内禁止结婚）等国家，以及美国的一些州（二等亲以内禁止结婚如纽约州，三等亲以内禁止结婚如佛罗里达州，四等亲以内禁止结婚如亚利桑那州，
域多利道

域多利道（英语：Victoria Road）是香港主要道路之一，位于香港岛区，是除了薄扶林道之外唯一连接香港岛坚尼地城及薄扶林的道路。道路大多为双线双程行车，东北端连接坚尼地城的卑路乍街，其后经摩星岭、沙湾、及钢线湾，最后于瀑布湾（华富邨）北部连接薄扶林道，全长5.9公里。
历史
早于1897年，香港政府便开始修筑域多利道。为庆祝英国女王兼印度女皇维多利亚登基60周年纪念，当局于兴建时竖立奠基石纪念，并将道路命名为Victoria Jubilee Road，中文则译为域多利庆典道。奠基石坐落于域多利道西端（坚尼地城）尽头，由当时的香港总督罗便臣主持安放仪式。奠基石之下埋有玻璃瓶作时间囊之用，载有当年的报纸、纸币及硬币。当时该条道路只是沙泥道路，使用者多是前往当时设于鸡笼湾的华人公共坟场，即后来的鸡笼湾坟场。
1903年时，政府曾于道路于坚尼地城开始之处，竖立了一块界石以标明维多利亚城的范围。道路于1910年代曾进行扩建工程，其时名称亦简化为现时的域多利道。
随著1960年代华富邨的兴建，该路最终全面改建成标准的水泥道路。1977年，奠基石被迁移到域多利道与摩星岭道交界的现址，庆祝英国女王伊利沙伯二世登基的25年的纪念，新的时间囊包括当年的报纸、街道图、1897年时间囊的照片及一份女王陛下口谕的副本。
2000年代初，为配合数码港的兴建，域多利道部份路段亦进行扩建及改善工程。
超兄贵系列

「超兄贵系列」是一款日本的具有恶搞趣味倾向内容的射击游戏系列。因游戏中光头肌肉兄弟两人太过抢眼。自此「兄贵」就成了「肌肉男」、「变态大哥」的代名词。
游戏发售历史
注1:『超兄贵～究极无敌银河最强男～』（Play Station） 与『超兄贵～究极･･･男の逆袭～』（Sega Saturn）几乎是相同的游戏<br>
　　　但由于Play Station与Sega Saturn两平台的硬体上设计不同，Sega Saturn版的肢体动作与画面表现比较丰富<br>
注2:零.超兄贵另有发售限定版，内含不同于普通版封面与叶山宏治的游戏音乐CD(仅有六首曲目)
艾玛 (漫画)

是日本漫画家森薰的日本漫画作品，在Enterbrain的月刊杂志月刊Comic Beam上自2002年1月号到2006年5月号期间进行连载，之后于同一本杂志上连载番外篇。描写十九世纪末以维多利亚时代的英国社会，女佣与富家少爷相恋的故事。平成17年（2005年）日本新媒体动漫艺术节漫画部门优秀奖得奖。
以《英国恋物语～艾玛》为标题改编成电视动画，于2005年4月到6月期间进行放送。第2季于2007年4月到7月期间进行放送。除了动漫画还有久美沙织写的小说版。
出版书籍
本篇全7卷、外传全3卷。
小说
由久美沙织著、森薰负责插画。
电视动画
第1期
以《英国恋物语艾玛》（えいこくこいものがたり エマ）为标题，于2005年4月到6月进行播放，全12回。
第2期
标题为《英国恋物语エマ 第二幕》（えいこくこいものがたり エマ　だいにまく）。别名「莫德士篇（メルダース编）」。全12回。2007年4月由独立UHF局、5月由名古屋电视台开始进行放送。
播放电视台
※除TOKYO MX与名古屋电视台以外的频道，正式开始播出的前一周放送第1期的总集篇。
评论家

批评家，也称为评论家、批判家（英语：Critic），是对艺术、文学、音乐、电影、戏剧、时尚、建筑和食品等各种形式的创意作品发表评估和意见的人。批评家也可能将社会或政府政策作为他们的主题。
批判性判断，无论是否源自批判性思维，都会权衡一系列因素，包括对所审查项目实现其目的的程度的评估、其创建者的意图以及对其背景的了解，以及积极或消极的个人反应。
词源
“批评家”一词源自希腊语κριτικός (kritikós)“能够辨别”，这是希腊语κριτής (krités)一词的派生词，意思是提供理性判断或分析、价值判断、解释或观察的人。早期英语中批评的含义主要基于对文学的批评，而更普遍的批评形式是在17世纪开始出现的。
接受
优秀批评家的特点是善于表达，能够使用具有高吸引力和技巧的语言。同情心、敏感性和洞察力也很重要，形式、风格和媒介都是批评家所考虑的。在建筑和食品评论中，物品的功能、价值和成本可能是附加组件。
批评者因其评估的质量或声誉而被公众接受，并在很大程度上受到追随。有影响力的艺术、音乐、戏剧和建筑批评家经常在完整的书中提出他们的论点。一个非常著名的例子是约翰·拉斯金的《建筑七灯》和《威尼斯之石》。 批评者可能会根据一系列理论立场进行评估，例如可能采取女权主义或弗洛伊德的观点。
政治
社会和政治批评家使用文学和音乐等各种形式的艺术来表达他们的批评。例如，皮埃尔·博马舍在法国大革命之前，用他的戏剧《费加罗的婚礼》来谴责贵族特权。著名的社会和政治文学批评包括乔纳森·斯威夫特的讽刺作品《格列佛游记》和乔治·奥威尔的讽刺作品《动物农场》。 艾未未等一些政治批评家使用视觉艺术作为媒介。纵观历史，政治批评家面临着更高的风险，包括监禁或死亡的风险。
新抚区

新抚区是辽宁省抚顺市下辖的一个市辖区。是抚顺政治、经济、文化、交通的中心。区人民政府驻迎宾路3号。
行政区划
下辖6个街道办事处、1个乡：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，新抚区常住人口为222984人。
商业中心
东三路步行街
主要单位
抚顺矿务局、抚顺矿务局医院
新宾满族自治县

新宾满族自治县，是辽宁省抚顺市下辖的一个自治县，旧称兴京，总面积4432平方公里。县人民政府驻新宾镇。
历史
新宾旧称“兴京”。永陵镇老城村赫图阿拉城是努尔哈赤的出生地，也是清朝的发祥地。近代，兴京旺清门是朝鲜独立运动组织国民府，及其政党和军队朝鲜革命军总部所在地。1931年九一八事变后，朝鲜革命军司令梁世奉与兴京爱国官绅王彤轩以及梁锡福的大刀会，在李春润的支持下结盟义举，后共同加入东北军将领唐聚五的“辽宁抗日民众自卫军”，几度攻占兴京城。
地理
地处长白山脉。年均降水量769.6毫米，年均温4.7℃。矿藏有煤炭、金、银、铜、铅等。
人口
根据辽宁省抚顺市第七次全国人口普查公报显示：新宾县常住人口为217259人，男性人口占比50.42%，女性人口占比49.58%，年龄结构中0-14岁占比10.72%，15-59岁占比61.35%，60岁以上占比27.93%，65岁以上占比19%。
行政区划
下辖9个镇、6个乡：
特产
抚顺哈什蚂：中国地理标志产品。
柳条湖事件

柳条湖事件发生于1931年9月18日，乃日本关东军为侵占中国东北，挑起争端，自导自演制造一宗炸毁铁路，诬陷中国东北军的事件，同日即爆发九一八事变。
事件策划
柳条湖事件是日军内部精心策划的一次阴谋，为了防止被日本政府阻止，而并未上报给东京方面；而奉天（现为沈阳）是东北的政治、经济、文化中心，也是东北军主力的驻地，便成为首要目标中的首要目标；柳条湖靠近沈阳城和东北军北大营，便于嫁祸和进攻，便成为制造事件的地点。
事件的总策划者为关东军中主战的作战主任参谋石原莞尔中佐和高级参谋板垣征四郎大佐，事后反应看，日本内阁或许并不知情。石原莞尔和板垣征四郎选定柳条湖后；由奉天特务机关辅助官花谷正（日语：花谷正）少佐、今田新太郎（日语：今田新太郎）大尉和奉天宪兵队长三谷清中佐制定具体计划；由熟悉爆破的河本末守中尉实施爆破。
八月间，东京当局起了疑心，令日本内阁及外相币原喜重郎等鸽派，即刻要求日本军部遣作战部长建川美次（日语：建川美次）前往沈阳查看情况，但高层视察的消息走漏给南次郎，另由情报部门桥本欣五郎密电坂垣等，嘱在天皇的钦差到达前举事，因此此事件才提前十天在9月18日发生。
事件经过
1931年9月18日夜，日本关东军决定立即擅自发动，提前开始本预订在9月28日的假旗计划，驻虎石台兵营的独立守备队（日语：独立守备队）步兵第二大队的第三中队，在中队长川岛正雄大尉率领下沿南满铁路向南行进到文官屯一带实行夜间演习。22时20分左右，以中队副河本末守中尉和小杉喜一军曹为首一个小分队在奉天（现称沈阳）北面约7.5公里处的柳条湖南满铁路段上引爆小型炸药，炸毁了小段铁路。并将3具身穿东北军士兵服装的中国人尸体放在现场，作为东北军破坏铁路但失误的证据。
爆炸后，河本末守立刻向北大营的方向射击，并向日军独立守备队第二大队长岛本正一（日语：岛本正一）中佐报告“北大营的中国军队，炸毁铁路，攻击守备队”。独立守备队又立刻报告了在旅顺的关东军司令部。岛本正一中佐赶到奉天特务机关报告时，早已在等候时任关东军高级参谋的板垣征四郎下令向中国军队开火，进攻东北军北大营和沈阳城。在文官屯一带的第三中队向南移动进攻北大营，设在虎石台第三中队驻地里的火炮开始轰击北大营和奉天机场。
当时，北大营驻守的东北军第七旅毫无防备，被打得措手不及。而事前张学良曾训令“中日关系现甚严重，我军与日军相处须格外谨慎。无论受如何挑衅，俱应忍耐，不准冲突，以免事端”，造成驻守部队并未做出反击。第七旅三个团中有两个团按指示撤走，只有王铁汉的620团未及时接到撤退命令，被迫自卫抵抗，最后突围撤走。由于执行不抵抗命令，北大营逾万名守军被只有500多人的日军击溃。随后，沈阳城及东大营驻军亦是不战而退，被日军顺利占领。
清原满族自治县

清原满族自治县是辽宁省抚顺市下辖的一个自治县。清原的意思为“大地清平”。面积3921平方公里，自治县人民政府驻清原镇。
行政区划
下辖10个镇、4个乡：
交通
铁路
沈吉铁路共设七个站：清原站、苍石站、草市站、长山堡站、南口前站、兴隆河站、英额门站
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，清原满族自治县常住人口为238890人。
特产
清原马鹿茸：中国地理标志产品。
抚顺县

抚顺县位于中国辽宁省东部，是抚顺市下辖的一个县。县人民政府驻顺城区新城路中段20—3号。
值得注意的是抚顺县政府驻地并不在抚顺县境内而是在顺城区，这种现象在中国县级行政区极为少见。2006年，抚顺县政府工作报告中提出以石文镇为新县城。2011年8月，辽宁省人民政府《关于同意在抚顺县石文镇筹备建设县城的批复》，同意抚顺县在石文镇筹备建设县城。2018年报道中，据抚顺县政府网站显示，抚顺县县城尚未搬迁，仍位于抚顺市区内。
人口
根据全国第七次人口普查数据显示，截至2020年11月1日零时，常住人口83125人。
地理
抚顺县大体是“七山一水半分田，半分道路和庄园”。处于低山丘陵向平原的过渡地带。东、东南、东北地势高，西、西南、西北稍平缓。中部为浑河谷地，境内山峦起伏，森林茂密。有浑河及支流党河、社河、东洲河等；共有河流51条，总长730公里，年径流量5.6亿立方米。
属温带大陆性季风气候；年均温7.8℃，一月均温－14℃，最低－35.2℃；七月均温24℃，最高35.8℃；年均雨量800毫米，无霜期162天；年日照2280小时。
行政区划
下辖4个镇、3个乡、1个民族乡：
特产
三块石大果榛子、抚顺林下参、抚顺辽五味子、抚顺琥珀、抚顺哈什蚂：中国地理标志产品。
不管部长

不管部长（英语：Minister without Portfolio，意为“没有部门的部长”），或称无任所阁员，在君主制国家下又称为不管部大臣、无任所大臣，是一种政府高阶或内阁级官员职位。
不管部长常出现于议会制或半总统制国家，主要负责权责横向、并非单一部门能够承担的政务。在那些非多党联合政府所管理的行政机构中，特别是总统制国家（例如美国），这个职位并不常见。有些国家的不管部长的权力较一般的部长大，如中华人民共和国的国务委员。曾经一段时间，英国首相委派不管部大臣专责处理北爱尔兰事务。
各地状况
孟加拉国
孟加拉国在内阁重组或任命新成员时会产生不管部长，通常这是政党联合协商的结果，所有的长期不管部长最后都会被任命为一个实际的部长。
现任不管部长任命于2011年11月28日：
中华人民共和国
中华人民共和国相当于不管部长的职务为国务委员，但事实上国务委员常兼任部长职务。国务委员一职置于国务院之下，行政待遇与副总理同级，只是职权稍小，权位和排名都列在副总理之后，但在各部委首长之前。在2023年建立的李强政府中，国务院仅有谌贻琴1名既非秘书长又不管部的国务委员。
新加坡
新加坡的不管部长称为总理公署部长；置于总理公署，其官职与各部会首长同级。
中华民国（台湾）
中华民国的不管部长称为政务委员，置于行政院之下，其官职与各部会首长同级。英译「Cabinet Minister」。
东洲区

东洲区，旧名露天区，是辽宁省抚顺市下辖的一个市辖区。区人民政府驻搭连街道。
行政区划
下辖7个街道办事处、2个镇、2个乡：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，东洲区常住人口为236731人。
顺城区

顺城区，旧名抚顺市郊区，是辽宁省抚顺市下辖的一个市辖区。区人民政府驻长春街道新城路东段1号。
历史
顺城区前身是抚顺市的老城区，行政区名为“郊区”。1988年，中国国务院批准郊区更名为顺城区。1999年，辽宁省人民政府以辽政[1999]36号文件，将顺城区的塔峪镇、李石镇、高湾街道，以及抚顺县的大南朝鲜族满族乡划入望花区。后组成望花区的李石街道。
1999年前，顺城区区域以农村为主。后，区域为以城带乡的城区。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，顺城区常住人口为466126人。
行政区划
下辖5个街道办事处、1个镇、2个乡：
望花区

望花区是辽宁省抚顺市下辖的一个市辖区。位于抚顺市西部，区人民政府驻丹东路西段3号。
行政区划
下辖7个街道办事处、1个镇、1个民族乡：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，望花区常住人口为266749人。
教育
初等中学：
第八中学
第十八中学
第二十七中学
第四十中学
第四十二中学
雷锋中学
新星中学
立志中学
和平中学
高等中学:
第一中学
雷锋高中
恒德高中
碗

碗，指的是一类用来装食物的、比较深的圆形餐具，但有时也可作为纯艺术品，碗因为其体积较锅、盂小，所以可用手直接端著。
碗最常见的形态是上阔下窄，放在平地上是不稳定的，据此考古学家推测，古人对碗的使用，可能是最初是放在地上挖出的坑之内的。它的起源目前不可考，不过可追溯自古代的泥制容器，有陶瓷、木、石、压克力、玻璃、琉璃、椰子等材料，制作精美的骨董碗常常是收藏家的最爱。
名称
碗的原字写作“盌”；由于中国的碗多是陶瓷制的，故可以写作“碗”；日本的碗多是木制的，于是他们写作“椀”韩国的碗多是金属制的，则要以写作“鋺”。
碗公
是比饭碗还要大的碗，饭桌上一般是用来装汤，但也是方便大食量者一次盛饭就足矣的饭碗。
环境问题列表

这是一份环境问题列表（英语：List of environmental issues），把会对生态环境产生害处的人类活动列出。大致依照原因、影响和缓解措施三项做分类。请注意，影响之间会互有关联，并在相互作用之后可能会产生新的负面影响。
英文版对每一类别所谈论的都依据英文字母顺序排列，翻译时也未做更动。
化妆品

化妆品，是除了简单的清洁用品以外，被用来提升人体外貌美丽程度的物质。化妆品的使用起源相当早且普遍，特别是有一定经济基础的人会经常使用。
广义上，化妆品还包括护肤品。护肤产品包括面部以及身体用以增湿的霜剂、洗剂；保护皮肤不受紫外辐射伤害的防晒霜、防晒油；以及美白、遮瑕（诸如粉刺、皱纹、黑眼圈等）的护理产品。
根据形态以及应用范围，可以将化妆品分为液体、霜剂、乳液、粉剂、喷剂。一位化妆品的批评者（Judy Grahn，一位女权主义者）认为，化妆使女人的脸看上去就像被殴打过一样：黑眼圈、淤青的腮颊、还有血淋淋的嘴唇。
历史
最早有关使用化妆品的考古学证据被发现于公元前4000年的古埃及。公元5st century世纪时，埃及在许多宗教场合使用香膏、香木焚香，同时也用芳香产品混合油脂，涂在人身上去朝圣，或涂于尸体上作防腐用。法老时代的古埃及流行在沐浴后，于身体上涂抹一种黄赭石色的彩色涂油，近乎镀金。太阳穴血管部位及脚部以蓝色衬托，与金黄的亮丽形成冷艳对比。眼部涂黑眼线墨可「使眼睛会说话」，并以鱼的形状向眼角延伸。眼影则用多种研碎的宝石制造出各种强烈的色调，最后再补上乌黑细长的眉毛。眼睫毛可加黑或去毛，双颊涂以粉红，嘴唇是玫瑰色或胭脂红。头顶上微蓝的假发有一锥状物凸出，内含的香料随日光照射逐渐溶解，并顺着身躯流下布及全身。手指甲和磨亮的脚趾甲涂上散沫花色素做成的染料。古希腊人与古罗马人也使用化妆品，但不如古埃及普遍。特别是古希腊人，他们注重自然的形体美多过化妆术。依据希腊神话，和谐温柔的阿芙萝黛蒂和有致命诱惑的潘多拉代表两种不同的女性美，因此浓妆艳抹的女子反映的是潘朶拉破坏和谐自然的形象。且在古罗马与古希腊人使用的化妆品中还含有水银。古希腊的男子则参加大量体能运动来塑造协调匀称的体型。至中世纪时，因基督教禁欲主义相信「自然的才是上帝杰作，而人工的则出自魔鬼之手」，因此镜子这种与爱美相关的物件也被称为「地狱之门」。不过美妆在东方的拜占庭世界和地中海流域仍持续存在。
西方世界的化妆品盛行，始于17世纪。最初是天花痊愈的女性，用来遮掩脸上疤痕。20世纪以前在西方社会，认为大量使用化妆品的行为暗示个人道德操守的不检点，但在部份特定时期连男性也有傅粉施朱的情形。但到第二次世界大战前，化妆品已在西方世界女性间普遍应用。化妆品历史上的其他显著事件可以参见文后的外部链接。
在中国，晋代张华《博物志》载有“纣烧铅作粉”，以之涂面美容。胡粉（碱式碳酸铅）曾被后妃拿来美化脸部，称为宫粉。后唐《中华古今注》关于胭脂的记载有：“起自纣，以红兰花汁凝成”。由于产于燕国，又称为燕脂。汉武帝时，匈奴人有悲歌，「亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我嫁妇无颜色。」关于口红，有“唇脂以丹作之，象唇赤也”。东汉班固撰《汉书》中 ，有画眉的记载。在北魏贾思勰著《齐民要术》中，记载了“作香粉惟多著丁香于粉盒中，自然芬馥”。清代宫廷中，曾用中药防治脱发，用香皂制品进行沐浴。清末谢馥春字号的化妆品被选为贡品，名满天下，与茅台酒于1915年一同荣获巴拿马万博会大奖，并延续至今。
在日本，艺妓们用碾碎的红花花瓣做成口红，涂抹眉毛、眼线和嘴唇，同时用一种比相扑力士用的发蜡更软的蜡充当粉底；白色的颜料和粉用来涂面部和背部，胭脂用来勾勒眼窝和鼻子。在舞妓（艺妓学徒）的出师典礼上，她们用黑色燃料把牙齿涂黑。
截至2005年，化妆品的大部分市场份额已被为数不多的跨国公司占领，这些公司往往起源于20世纪上中叶。在这些跨国寡头当中，历时最久、规模最大的是法国人尤金·舒尔勒于1909年创立的欧莱雅（L'Oréal），当时名为法国无害染发公司，目前该企业的股东为Liliane Bettencourt 27.5%, Nestlé 26.4%,以及46.1%的公众流通股股东。在1910年代，American trio Elizabeth Arden, Helena Rubinstein以及Max Factor等企业为市场的开拓做出了实质性的贡献，这几家企业确立了在化妆品市场的寡头地位，此后，Revlon和Estée Lauder于二战前后加入了他们的行列。一些化妆品企业在进行广告宣传时的一些作为被人们诟病。
用途
通常，化妆品使用者的目的是使自己更具吸引力。对大多数女性来说，使用化妆品是她们显得更加健康、年轻。粉底使皮肤显现出少女才有的那种平滑、无暇的理想状态。眼影、眼线和染眉油使眼睛看起来更大、更年轻、更纯真及更有吸引力。腮红使脸部呈现出年轻人激动时产生红晕的效果。口红用来使嘴唇显得更大些，使瑕疵被掩盖，也是人看起来更年轻，因为青年人的皮肤薄，嘴唇红。
一种涵盖化妆品以及其他物品的的社会学理论认为，现代化妆品的作用不仅是为了产生年轻和健康的效果，同时在某种程度上表示发情。睁大的眼睛、红红的嘴唇和腮边
无性恋

无性恋，也称为无性爱（英语：asexuality），是指认为他人缺乏性吸引力，或是对性活动缺乏兴趣或有著低度性欲的状态。有些说法认为这和异性恋、同性恋、双性恋等一样是一种性取向；另一些则认为无性恋是「性取向不存在」。
无性恋与性禁欲和独身主义不同，后者是有关后天自身或社会规范的，但性取向不等同于性行为，性取向被认为是“持久的”。一些无性恋者虽不能受到性吸引或缺少性欲，但仍会因为一些原因而进行性行为。此外，性禁欲的重点在于不进行性欲望的实施，包括部分已经成婚的人士，他们动机通常为个人性格或宗教信仰、法律限制等因素。独身主义者重点在于不恋爱、不结婚；不排除部分人士存在寻找牛郎、妓女等角色或手淫进行性欲望满足的行为。
接受无性恋是一种性取向的观点与对无性恋的科学研究在当下仍才刚刚起步，对无性恋生理和心理方面的研究正处于进展中。一些研究者认为无性恋是一种性取向，但这一观点遭到了另一些研究者的反对。
自互联网与社交媒体出现以来，许多无性恋社群得以建立，其中最著名的是无性恋能见度和教育网络（The Asexual Visibility and Education Network），该网站于2001年由大卫·杰创立。
无性恋者的自身认同
无性恋有时被称为 ace（来自缩短"无性恋"的英文拼音），无性恋社群有时也被研究人员或无性恋者称为ace社群"。"无性恋可以有很广泛的定义，因为各个无性恋者之间可能有很大的差异。研究人员们通常将无性恋定义为不受到性吸引，或是对性行为缺乏兴趣，而无性恋者们可能会将无性恋定义为“指缺乏或少有性欲、性吸引、性行为，仅仅享受浪漫的恋爱关系”。但无性恋者们也可能会因自身的认同而有著与彼此不同的定义。
The Asexual Visibility and Education Network（AVEN）将无性恋定义为“指一个人不感受到性吸引力”，并发表了“又一个截然不同的性少数民族诞生了，他们在发现和探索自己的性取向时短暂的称呼自己为无性恋”以及“并没有一个像石蕊试纸一样的东西能够直接确定一个人是否为无性恋”。无性恋就像其他的性向认同一样 — 它的核心概念只是一个人们用来寻找自我的词。如果有人觉得无性恋这个词很适合用来表达他们自己，我们十分鼓励他们去使用这个词汇。
虽然无性恋者一般不感受到性吸引，只想投入纯粹的浪漫关系，但还是有一些无性恋提出他们会感受到性吸引，只是对于性行为不感兴趣，另外也有些无性恋者喜欢一些亲密而非性的肢体动作，如：拥抱、接吻、牵手。一些无性恋可能会因好奇心而参与性活动，也有些会借由自慰来发泄性欲，而其他的无性恋则不认为有必要这么做。
关于无性恋的性活动特别的是，对于自慰的需求或欲望普遍被无性恋们称为性冲动，他们不认为自慰是因为感受到了性吸引，或是因为一个人是有性恋；会进行自慰的无性恋通常认为它是一个自然现象，并不是自己可能是有性恋的象征，并且可能不觉得自慰是愉快的。而一些无性恋则可能有勃起功能障碍，参与性活动对它们来说是不可能的。无性恋各自对性行为的想法都不同；有些人可能会和伴侣发生性行为，但他们对于性行为很冷漠；有些则是强烈反对发生性行为，但是无性恋通常并不会因为别人有性行为而讨厌他们。
无性恋们有著一些自己的性向标签，这些标签同时表明了他们的性别认同以及浪漫倾向。 他们有可能使用一些已经存在的有性恋的性取向标签来表明身分，或者使用他们自己的术语。无性恋的术语中，性取向（sexual）被替换成了浪漫倾向（romantic），如：
有些人可能会认同自己是灰色性向，灰色性向可以包涵灰色浪漫倾向、半浪漫倾向、半性向（demisexual、semisexual）等，他们认为自己介于无浪漫倾向及浪漫倾向之间，或是介于无性恋及有性恋之间。demisexual可能会在与人建立了很深的情感联系后而感受到性吸引或性欲，而semisexual则是指一个人只感受到性冲动，对别人却无法感受到性吸引。
在无性恋社群中还存在一些无性恋者自行发明的术语，如friend-focused，代表超越友情的非浪漫关系。另一些术语像是squashes和zucchinis（西葫芦），分别代表非浪漫的恋爱以及酷儿柏拉图式关系。还有non-asexual及allosexual等词汇借代有性恋的人。有些无性恋用扑克牌的王牌（ace）来表明他们的浪漫倾向，像是用黑桃A来表示自己是无浪漫倾向者，用红心A表示自己有浪漫倾向。
研究
流行度
无性恋不是一个新的倾向，只是"无性恋"这个词相对较新颖而已。英国卫报的S·E·史密斯说无性恋的人数不见得有增加，可能只是无性恋的能见度增加了。阿尔弗雷德·金赛的金赛量表将人依据对异性及同性的性反应分为0到6级，并加入了一个「X」等级来表示「没有社会性的联系或反应的人」，而在现代，这被归类为了无性恋。学者Justin
海州 (东魏)

海州，中国南北朝时设置的州。
东魏武定七年（549年）改青、冀二州置。治所在龙沮城（今江苏省灌云县西北龙苴镇）。北齐移治朐县（北周改朐山，今江苏省连云港市西南海州镇）。隋朝大业初改为东海郡。唐朝武德四年（621年）复为海州。辖境相当今江苏省连云港、东海、沭阳、赣榆、灌云、灌南等市县及新沂、滨海部分地区。元朝初升为海州路，后改为海宁府和海宁州。明朝初年，复为海州，并省朐山县入州，属淮安府，辖境渐小。清朝雍正初升为海州直隶州，辖境复唐宋之旧。1912年改本州为东海县。