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睾酮

睪酮（INN:testosterone，又称睪固酮，旧有名称另有睪甾酮、睪脂酮、睪丸酮或是睪丸素等）既是一种药物，也是一种天然存在的类固醇激素。它被用于治疗男性性腺功能低下症、性别焦虑以及某些类型的乳癌。它也可能以禁药（英语：doping）的形式用于增强运动能力。目前尚不清楚针对因衰老而导致的低水平睪酮进行补充，是有益，还是有害。睪酮疗法与改善忧郁症状（特别是在性腺功能低下的男性中）、慢性心脏衰竭男性患者运动能力与肌肉力量的增强，以及男性避孕的有效性皆有所关联。
此药物的给药途径有局部外用凝胶、微针贴片、鼻喷剂（英语：nasal spray）、皮下植入剂、皮下注射以及经颊黏膜给药（英语：Buccal administration）。
使用睪酮常见的副作用有痤疮、水肿以及男性乳腺发育。严重的副作用有肝毒性（英语：hepatoxcity）、心脏疾病及行为改变。接触到此药物的妇女与儿童可能会出现男性化现象。建议患有摄护腺癌的个人不使用此药物。个体若在怀孕时期，或是进行母乳哺育期间使用，可能会对所怀的胎儿或是婴儿造成伤害。睪酮属于雄激素类药物。
睪酮于1935年首次被成功分离及合成，并于1939年获准用于医疗用途。此药物于2001年至2011年间在美国的使用率增长三倍。它已列入世界卫生组织基本药物标准清单之中。市场上有其通用名药物（学名药）贩售。它于2023年是美国排名第119位最常用的处方药，累计处方笺数量超过500万张。
医疗用途
睪酮的主要用途是治疗天然睪酮分泌不足或完全不分泌的男性，这种症状称为男性性腺功能低下症，或是雄性激素缺乏症。此类治疗被称为激素替代疗法（HRT），更精确的说法是睪酮替代疗法（TRT），或是雄激素替代疗法（ART），其目的是将个体血清中的睪酮浓度维持在一般的正常范围内。随著男性年龄增长而导致的睪酮产量下降，引发人们对补充睪酮的浓厚兴趣。
根据美国医师协会（英语：American College of Physicians）于2020年发布的指南，支持成年男性因老化而导致低水平睪酮并伴随性功能障碍时，与医师讨论使用睪酮。指南建议每年评估症状是否改善，若无显著成效则应停止用药。在给药方式上，由于成本考量且疗效与安全性相仿，医师应优先考虑肌肉注射而非经皮吸收（如贴片或凝胶）。若非为改善性功能障碍，通常不建议使用睪酮治疗。
睪酮缺乏症
睪酮缺乏症（亦称为低睪酮症或低睪酮血症）是指睪酮产量异常低下。此症状可能源于睾丸功能障碍（原发性高促性腺激素性—性腺功能减退症（英语：Hypergonadotropic hypogonadism）），或是下视丘-垂体功能障碍（继发性高促性腺激素性—性腺功能减退症），可能是先天性，或是后天性的问题。
因老化导致的低水平
睪酮水平可能会随年龄增长而逐渐下降。美国食品药物管理局（FDA）于2015年表示，针对因老化导致的低睪酮水平，使用睪酮补充剂的益处与安全性尚未得到证实。FDA已要求睪酮药物的标签必须将关于心脏病发作与中风风险增加的警告包括在内。
跨性别男性
睪酮（通常简称为"T"）具男性化（virilizing）的效果，被作为男性化激素疗法中的一环，施用于跨性别男性及其他跨性别男性化（transmasculine）个体。给药剂量会根据临床效果进行调整，并以一般男性体内的平均睪酮水平作为"目标水平"。
女性使用睪酮之医疗评估与现况
在女性医疗中，睪酮疗法短期内能有效治疗性欲低下症（HSDD），但其长期安全性仍不明确。由于缺乏充足的疗效与安全性数据，美国内分泌学会（英语：Endocrine Society）建议不要将其作为治疗脑下垂体功能低下（英语：Hypopituitarism）、肾上腺功能不全、手术切除卵巢或长期使用皮质类固醇导致低雄激素的常规手段，亦不建议用于提升整体福祉、治疗不孕或改善认知、心血管与骨骼健康。
于2014年与2017年进行的大型分析显示短期内（尤其是经皮给药）能显著改善更年期后女性的性满意度与高潮频率，特别是因手术切除卵巢而停经者效果更佳。然而这也伴随血脂的负面变化（如降低HDL（高密度脂蛋白）、升高LDL（低密度脂蛋白））以及显著增加的痤疮与多毛症（英语：hirsutism）等雄性化副作用。此外，研究发现睪酮对改善情绪、焦虑或骨密度并无显著效果。女性性欲的提升往往需要"超生理剂量"（>50奈克/分升），而非正常生理水平下的睪酮。由于高剂量疗法具备长期的男性化风险且健康影响未知，FDA于2003年拒绝批准相关产品（如商品名称为Intrinsa的贴片），理由是疗效有限，且担心长期安全性与仿单标示外使用遭到滥用。目前虽然在澳大利亚、英国及部分欧洲国家已核准特定女性用产品（如皮下植入），但美国尚未批准任何女性专用睪酮产品，临床多采仿单标示外使用或来源/监管不明的调剂药房
都市男女

《都市男女》是一部反映现代中国青年男女都市生活的365集大型青春情景喜剧。
该剧的故事背景，就是在中国上海这个东方大都市。故事的主要剧情是在一家名叫“3A广告有限公司”的小广告公司中展开。
该剧于2003年1月1日起在中国50多家地方电视台同步上映。
角色
乔安娜 (黄芳翎)
乔安娜是一个年近三张的女强人，在原单位混得甚不得志的她，在上司的欺压和挤搭之下，毅然辞职，东拼西凑、倾尽所有，开办了3A广告公司，成为了这家小公司的老板。她雄心勃勃，一心要把自己的公司搞成上海摊上顶尖的大广告公司。
英雄 (佟悦)
英雄是3A公司的首席设计师，可就是这样一个把设计当作生命的人，竟然是色弱。他英俊潇洒，特别有那种不羁、浪漫的个性，由于受到乔安娜创业的诱惑，毅然投奔到了3A门下，是公司设计创意上的顶梁柱。在工作过程中，他与公司老板乔安娜逐渐擦出了爱的火花。
蒋文斌 (王景春)
蒋文斌是3A公司的客户总监，由于他在原来的单位犯过飞单的错误，进不了大公司，被乔安娜收在帐下，发挥他的特长。他是一个标准的上海男人，也是公司中唯一的已婚人士。
苏青青 (姚晨)
苏青青是3A公司的总经理助理兼前台。由于在原来的单位工作不认真，被开除后进了3A公司。作为公司的“一枝花”，她是一个标准的上海女孩，爱发嗲，爱攀比，喜欢一切新鲜的玩意。她自诩为“脚踩高跟鞋，游走都市间”，一心想嫁一个大款，换男朋友就象换衣服那样快，但实际上内心却也十分渴望纯真的爱情。
汤姆 (喻恩泰)
汤姆是设计部的员工之一，原名李秀莲，由于名字过于女性化而改叫李汤姆。他给人感觉略显迟钝，与机灵的杰瑞形成了鲜明对比。他对苏青青是一往情深，也逐渐赢得了美人心。
杰瑞 (沙溢、朱小小)
杰瑞和汤姆一样，也是设计部的员工。在剧中，杰瑞由两个演员先后扮演。前70集中，杰瑞由沙溢扮演，这时的杰瑞是英俊小生，与乔安娜的大学同学方方有发生了一段爱情故事。在71-126集中，杰瑞由朱小小扮演，是一个有男孩气质的女生，她本名肖雅婷，由于公司众人想念杰瑞，因此她在进入3A之后亦被大家称为杰瑞。
白瑞洁 (蒋雪)
由于扮演杰瑞的两位演员相继离开，因此129集及之后杰瑞的位置由白瑞洁代替。她是一个杭州女孩，大学设计专业本科毕业。由于在中学时母亲与父亲离婚并嫁给上海著名的苏老板，因此她一直希望能够独立生活。一个偶然的机会，她来到了3A公司，从此她的人生也发生的改变。
方方 (陈陈)
方方是乔安娜的大学同学，独自一人创业，撑起一家叫“顶尖”的模特公司。由于没有地方办公，因此借用了3A公司原本打算用作杂物间的屋子作为办公室。
刘天伟 (刘昌伟)
刘天伟是乔安娜和方方的大学同学，一个有钱的老板，也是安娜的初恋情人。他一直喜欢安娜，因此买下了方方的模特公司和3A公司楼下的酒吧（并改名为“伟吧”），想借此能够接近安娜。
阿洋 (周洋)
“伟吧”的酒保，四川人，对3A公司的白瑞洁颇有好感。
林纾的翻译

《林纾的翻译》是钱锺书在1963年3月对林纾的翻译成就发表的一篇广泛性评论文章，全文约两万多字，收录于《七缀集》一书。
评论文章内容
林纾是一位不懂外文的翻译家，林纾与魏易、王庆骥等人通过口译，翻译一百六十多部小说，其中六十多部是世界文学名著，有英、法、美、德、俄、希腊等十多国家的作家，如小仲马、莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、狄更斯、司各得、易卜生、伊索、笛福、雨果、哈葛德等。
钱锺书指出林纾虽然经常漏译、误译，但后来他重温了大部分的林译，发现许多都值得重读。本文分析林纾对原作除了烦删外，还有增补的作用，功力甚至胜过原作的弱笔或败笔，得出“宁可读林纾的译本，不乐意读哈葛德的原文”的结论，理由是“林纾的中文文笔比哈葛德的的英文文笔高明得多。哈葛德的原文很笨重，对话更呆蠢板滞，尤其是冒险小说里的对话，把古代英语和近代语言杂拌一起。……林纾的译笔说不上工致，但大体上比哈葛德的轻快明爽”。钱还指出，林译除了节译之外，还有增饰的句子，例如《滑稽外史》第三三章中：“方司圭尔引皮时，而小瓦克福已大哭，摩其肌曰：‘翁乃苦我!’”。“翁乃苦我”事实上是林纾别出心裁的对白，原文并没有此句。
钱锺书从小就嗜读林译小说，他回忆说：「林纾的翻译所起的『媒』的作用，已经是文学史上公认的事实……我自己就是读了他的翻译而增加学习外国语文的兴趣的。商务印书馆发行的那两小箱《林译小说丛书》是我十一、二岁时的大发现，带领我进了一个新天地，一个在《水浒》、《西游记》、《聊斋志异》以外另辟的世界。」钱锺书以为文学翻译的最高境界在于——化，“林纾的翻译”有一段话：“汉代文字学者许慎有一节关于翻译的训诂，义蕴颇为丰富。《说文解字》卷十二《囗》部第二十六字：‘囮’，译也。从‘囗’，‘化’声。率鸟者系生鸟以来之，名曰‘囮’，读若‘讹’。南唐以来，小学家都申说‘译’就是‘传四夷及鸟兽之语’，好比‘鸟媒’对‘禽鸟’的引‘诱’，‘言为’、‘讹’、‘化’和‘囮’，是同一个字。”《林纾的翻译》谈论的重点不是“化”，而是翻译这门艺业不能回避的“讹”。
钱锺书文中指出，“林纾四十四五岁，在逛石鼓山的船上，开始翻译，他不断译书，直到逝世，共译一百七十余种作品。”“接近三十年的翻译生涯显明地分为两个时期。癸丑三月（民国二年）译完的《离恨天》算得前后两期之间的界标。在它以前，林译十之七八都很醒目，在它以后，译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。”
纪限仪

纪限仪，又称距度仪，是中国古代用于测量60度角以内的任意两天体的角距离的天文仪器。现存北京古观象台上，由于自秦朝后「数以六为纪」（语出《秦始皇本纪》），故纪限仪亦称六分仪，西方亦有同类似功能仪器。
结构
弧系统
纪限仪的主要部件是一个60度的弧面，半径6尺，宽2寸5分，上有精美花纹。从中间向左右各有30度，每度划为60分。在弧面中央沿半径方向装有一根横轴，整个弧面就固定在横轴上高下转动。铜杆（弧的「圆心」位置）上端有一根横轴，横轴上挂有窥衡。另在主干两侧各有一和主干垂直的立柱，这就是副表
枢轴系统
在铜杆中部有一根于弧面垂直的轴，要用一个小滑车来推动，绕这根轴弧面可垂直转动。这根轴又是一个半圆齿轮的弦，这个半圆齿轮垂直于地平面，通过一个手轮驱动，这样整个弧面便可绕轴作180转动。支持半圆齿轮的立轴插在下面雕有龙的底座（底座座架高4尺、下直径3尺），可沿水平方向自由转动。这样纪限仪就可以自由转动，指向天球上任何一点。
窥衡系统
窥衡末端有一游表并设有立耳，用以测量星体。弧背左右各设游表一个，挂上窥衡，测另一星体用（游表已散佚）。
纪限仪的制作相当困难。精美的花纹和装饰起到连接、支撑、平衡仪器作用，必须要使整个仪器的重心位于座架的立轴上以保平衡。为提高观测精度和准确度，必须精确计算和浇筑加工。另外这件仪器的刻划也比古观象台上的其它仪器精细，精度可达6角秒。
使用方法
据《灵台仪象志》载，使用时先用手轮将弧面与两颗待测星校至同一平面，一人将主窥表对准一颗星，另一人将游表对准另一颗星。两者都使用自己的缝隙，读数差便是两颗星的角距。
若两星角距太近，不便于两人同时测量，可使用10度的柱表（副表与主干的角距10度）。测量时，一人将窥衡对准中心柱表，使窥衡在弧面上立起之两个狭缝与中心柱表上的两边缘相切，并以此为准测量左边的目标天体。再用转变的游表以左边副表为准，测准右边的一颗目标天体。由于使用10度的副表，将弧面测得之读数减去10度就是两星的实际角距。
历史
北京古观象台上的纪限仪是中国第一台在观象台上使用的纪限仪。由比利时传教士南怀仁根据丹麦天文学家第谷的设计，参照明代仪器于清康熙十二年（1673年）铸造，重802公斤。在中国清朝前没有建造过这种仪器。纪限仪的使用丰富了中国古代天文观测的内容。
1900年八国联军入侵北京，纪限仪以及另外四件北京古观象台上的天文仪器被德军作为战利品掠走，拆散装船运往德国。在德皇威廉二世要求下被安放在皇家花园的橙园中的草坪上。一战后根据巴黎和会规定，德国将纪限仪等五件仪器归还中国，修复后在古观象台上展出。
阎连科

阎连科，中国作家，中国人民大学文学院教授。
生平
1958年出生于中国河南省嵩县。1978年入伍，1985年毕业于河南大学政教系。1991年毕业于解放军艺术学院文学系。
2004年退出军界，现为中国人民大学文学院教授，2019年任香港科技大学中国文化客座教授
2005年，以《受活》获得第3届老舍文学奖优秀长篇小说奖，以及第2届鼎钧双年文学奖。
2012年入围法国费米娜文学奖短名单。
2013年，入围第五届布克国际奖终选名单。
2014年5月，获得2014年度卡夫卡奖，成为继村上春树后第二位获此殊荣的亚洲作家。同年，《受活》获日本“Twitter”文学奖。
2016年再次入围英国国际布克奖短名单，同年《日熄（英语：The Day the Sun Died）》获香港“红楼梦文学奖”。
作品
从1979年至今，阎连科共创作长篇小说15部，中篇小说50余部，短篇小说40余篇，长篇散文3部，各种散文随笔集5本。文学理论专著和文学演讲等6册。电影和电视连续剧10余部，总计为1千多万字。他的部分作品已经被广泛译为英语、法语、德语、西班牙语、意大利语、瑞典语、丹麦语、挪威语、捷克语、匈牙利语和日语、韩语、越南语、蒙古语等近30种语言，在世界各地被广泛阅读和接受。但因其是中国最受争议的作家之一，《为人民服务》《丁庄梦》《四书》《日熄》《沉默与喘息——我所经历的中国与文学》等小说和部分随笔、演讲稿在中国大陆被列为禁书。
杉山元

杉山元，福冈县出身。日本帝国时代的陆军军人。陆军士官学校12期毕业，最终阶级陆军大将。与寺内寿一、畑俊六同为当时非皇族而成为陆军元帅的三位日本陆军将领。历任陆军大臣、教育总监、太平洋战争及开战时陆军参谋总长，是日军中完整历任陆军三长官仅有的两人之一。
杉山元是日军决策中心的核心人物之一，在发动侵占中国东北的战争、全面侵华战争、太平洋战争等重大决策中，他的意见均起到了重大作用，提出“2个月内解决支那（中国）事变”、“3个月解决太平洋作戦”、“5个月内荡平东南亚”。
1945年8月15日日本败战宣布投降的当天杉山便写好了给日皇的遗书，但以第一总军司令官身分要处理第一总军约40个师团的日军复员工作，因此延迟了他自杀的时间。直到9月12日早晨以部属的手枪在司令官室自尽。杉山夫妇没有子女，因为养女尚年幼，杉山要副官劝阻夫人自尽，但杉山的妻子在得知杉山死后，坚拒杉山副官的劝阻，喝下氰化物后，以短刀刺入胸口自尽。
简历
1900年11月陆军士官学校12期毕业。
1904年开始的日俄战争，10月8日沙河会战在辽宁本溪附近的战斗中脸部受伤，留下右眼无法完全睁开的后遗症，这成为杉山的面部特征。
1910年11月陆军大学校22期毕业， 任职参谋本部第二部情报。
1924年（大正13年）受担任陆军大臣的宇垣一成重用。
1928年（昭和3年）任陆军省军务局长。 
1931年，他与小矶国昭、二宫治重（日语：二宫治重）一起卷入了三月事件（日语：三月事件），试图建立以宇垣为首的军政府。同年9月918事变爆发，他以陆军省次官身分发表「正当防卫」声明。同年11月，荒木贞夫出任陆军大臣，当皇道派在军中夺取实权时，被认为是宇垣助手的杉山被免去陆军省次官。 
1932年2月，他被任命为久留米第12师团（日语：第12师团）长。此后，皇道派与统制派之间的冲突不断，但随著荒木贞夫辞任陆军大臣和真崎甚三郎陆军教育总监被免职，皇道派就此失势。 
1934年8月，杉山任陆军航空本部长后，任参谋次长兼陆军大学校校长，重新回到陆军省。
1936年226事件中，他拒绝皇道派年轻军官的请求，镇压起事官兵。事件发生后，他成为教育总监，同年成为陆军上将，与梅津美治郎和东条英机一同成为陆军中当权的统制派核心。
1937年林内阁林铣十郎内阁（日语：林铣十郎内阁）时出任陆军大臣，在林铣辞职时，杉山是继任人选之一，然而继任的是近卫文麿，杉山在第一任近卫内阁中留任陆相。卢沟桥事变中，杉山是主张扩大对华战事的强硬派。
1938年由陆相辞职，改任军事参议官，同年12月，调任华北方面军司令。
1940年10月3日出任陆军参谋总长。任内爆发太平洋战争。
1943年陆军元帅。
1944年2月东条英机任内阁总理大臣兼陆军大臣时，发生与陆军参谋总长（日语：陆军参谋总长）杉山元联合陆军教育总监（日语：陆军教育总监）山田乙三的统帅权独立的抗争。这个抗争在昭和天皇的内大臣木户幸一的协调下，以杉山辞职平息。东条英机自己接任陆军参谋总长。此时东条为内阁总理大臣，同时兼任主管陆军军政的陆军大臣，以及主管陆军军令的参谋总长。直到五个月后，7月塞班岛失守，倒阁呼声不可抑制，东条将参谋总长由梅津美治郎接任，企图延长内阁寿命，杉山取代山田改任教育总监。然而东条无法改变倒阁的命运，继任的内阁总理大臣是同为陆军大将出身转预备役的小矶国昭。为了回应梅津等其他陆军核心成员对于小矶压抑陆军的批评，杉山元再次出任陆军大臣。然而之后陆军三长官没有经过内阁总理大臣小矶国昭同意，即擅自将内阁陆军大臣的杉山改任为本土决战而改编的第一总军（日语：第一总军）司令官．小矶由预备役转为现役复出，企图兼任陆军大臣，但未获同意，小矶内阁倒阁．
1945年4月铃木贯太郎内阁成立，陆军大臣由阿南惟几接任。杉山元改任为了本土决战所编成的第一总军司令。直到同年8月15日。日本宣告无条件投降，9月12日，早晨杉山元在司令官室自杀，享年66 (满65岁殁)。
遗书
杉山元在芦沟桥事变时是内阁陆军大臣，太平洋战争爆发时是陆军参谋总长，对于战败投降他自认有不可推卸的沉痛责任。8月15日日本宣布无条件投降当日，杉山便写下「御诧言上书」，也就是呈给天皇的遗书。但由于仍需主管第一总军约40个师团的复员工作，自杀的日期延后到9月12日复员工作指挥完毕。天皇于9月13日收到杉山的遗书。译文如下：
为食龙少爷

《为食龙少爷》（ムカムカパラダイス），是一部51集的日本电视动画，1993年9月4日至1994年8月27日在每日放送及TBS电视首播（逢星期六下午6:00－6:30）。
此动画于1995年在香港无线电视翡翠台逢星期一至五17:00－17:30首播，并于2007年4月1日至9月23日（逢周六、日）及2008年4月21日至2008年6月30日（逢星期一至五）在无线收费电视儿童台重播。台湾电视公司以《家有贱龙》为名，其后改名为《家有恐龙》，首播期间为1997年8月8日至1998年8月21日逢星期五16:30－17:00。
故事简介
宠物店店主鹿谷叶三买了一只恐龙蛋化石，怎知竟然孵出小恐龙五更。叶三的女儿初叶成为五更的主人，可是顽皮好动的五更常常给大家增添麻烦，不过每次初叶都能驯服五更。后来，初叶和她的家人朋友和五更无意中去到侏㑩纪时代，遇见更多的恐龙，和经历很多奇趣的事件。
连载
其漫画由芝风美子原作、五十岚优美子作画，连载于小学馆《Ciao》1993年3月号至1994年9月号。
各集标题
附注：（1）逢周六及周日（07:00,10:00,12:30,17:30,02:00）播放<br>
（2）逢星期一至五（06:00,09:00,12:00,15:00,18:00,21:00,00:00,03:00）播放<br>
（3）回到侏罗纪时代...
大稻埕圆环防空蓄水池

大稻埕圆环防空蓄水池是第二次世界大战中太平洋战争（日本称之为大东亚战争）时期的防空设施，位于台北州台北市建成町、日新町与下奎府町交界处（今台北市大同区建功里台北圆环内）。昭和十八年（1943年）太平洋战争期间，同盟国军对台北市进行空袭，总督府特别在台北市中心建造防空壕与蓄水池，蓄水池本体为红砖叠造而成，用以储存消防用水与避难之用。二战战后蓄水池被填平，其上建立起著名的圆环夜市，蓄水池则逐渐被遗忘，直到2001年美食馆工程开挖地面时被意外发现，为此美食馆变更建筑设计，延长工期至2003年才落成启用，为目前台北市出土最大的防空蓄水池。水池建造的年代虽不久远，却可见证战时台北市民的生活，台北市政府文化局在2003年其指定为市定古迹。
沿革
日治时代
淡水线铁路
光绪二十年（1894年）甲午战争爆发，二十一年（1895年）清政府与日本签订《马关条约》，割让台湾、澎湖与辽东半岛。明治二十九年（1896年）临时台湾铁道队鉴于清朝所建的铁路蜿蜒迂回，将刘铭传铁路大幅改线。三十四年（1901年）为能有效率的由淡水港运送物资，将刘铭传铁路基隆~台北路段拆除，拆下的路轨用以铺设台北~淡水21.2km的铁路线，命名为淡水线，于8月25日通车。三十五年（1902年）2月1日设立大稻埕车站，6月1日兼办客运，三十六年（1903年）成为淡水线始发车站，四十一年（1908年）迁至清代台北车站旧址。大正四年（1915年）8月17日改大稻埕车站为货运站，客运业务由同日设立的北门车站（位于今郑州路、延平北路一段口）接管，并成为始发车站，同时设立大正街车站（位于今长安西路、南京西路18巷口）。十二年（1923年）3月6日北门车站废止，始发车站又回归台北车站。昭和十七年（1942年）大正街车站废止，至1953年再度设立，改名长安车站，不久再度废止。台北圆环正好与此两站相近，逐渐使该处繁荣。
圆公园
明治三十二年（1899年）总督府提出市区改正计划，将原聚落中的道路一一拓宽，开辟新市场、堤防，并兴建淡水线铁路。在计划过程中，于今重庆北路、南京西路、宁夏路与天水路四条道路所汇集处建造圆环。四十一年（1908年）圆环空地规画为休闲公园，周围栽种七里香，中间种植榕树及设置座椅，称为圆公园。昭和十年（1935年）新竹－台中地震后圆公园做为地震避难场所，摊贩开始聚集，逐渐形成圆环市集；但此时摊贩并非合法营业，因此常遭到取缔。十三年（1938年）由摊商自行筹组的台北行商组合圆环夜市场成立，才让圆环的摊贩聚集有合法依据。夜市场规定每日营业时间为5p.m.~12p.m.，白天禁止买卖行为。形成白天为公园，晚上为夜市的特殊景象。
战事波及
1941年底太平洋战争爆发，日本政府宣布夜间不得点灯的禁令，使圆环小吃生意受到很大影响。到了1943年开始有美国军机轰炸台湾，这时正式被下令圆环小吃停止营业，并开始拆挖该地以兴建防空洞、防空壕、蓄水池等避难建设，其中蓄水池即设计在正中央位置。工程兴起后小吃摊贩被迫在原处更外围的地方进行营业，但排列上不再是过去位在圆公园时的圆周形，而是成矩形，因此一时间有「角公园」之称，但此仅为俗称。
二战战后
空前鼎盛
战后台湾由国民政府接收，原有的防空壕拆除、蓄水池填平，重新恢复成夜市风貌，并在1954年各摊贩共同募款集资，将圆环进行更多的整修，从夜市形态的摊贩聚落变成有建屋的规模，1950年代可说是圆环生意最鼎盛的时候，同时也使其附近的宁夏路、重庆北路跟著一同兴盛。
逐渐老旧
在此之后圆环逐渐迈向老旧，原有的设计规划已称不上良善，并在1993年、1999年先后发生两次火灾意外，因此台北市依据都市计划的考量决议拆除与重建圆环，此一拆除从2001年3月29日上午十点正式执行。
重见天日
当圆环的地面建物拆除后，2002年4月开始进行新建物的地基开挖工作，但在挖掘过程中发现了大片的红砖墙，此时工程紧急喊停，并请古迹专家前来鉴定，经鉴定后证实确为当年二战期间所辟建的防空用蓄水池，此池高2.2公尺、直径11公尺，当年的填平并没有对其造成太大的毁坏，如今则有历史性的保存价值，因此决议保留，可供后世了解当年（1943年）台湾人民的避难历史，并正式认可为「直辖市定古迹」。
此外，工程单位依据指示将设计进行变更，保留原有的防空蓄水池，新的圆环夜市建物则环绕在该古迹水池外围来兴建，以此方式来维护、保持当年的水池原貌。
艾美路荷华高斯

艾美路荷华高斯（nl：Heracles Almelo）是一间位于荷兰阿尔默洛的足球会。主场为波曼体育场（容量12080人），主教练为欧内斯特·法伯。现时在荷乙联赛比赛。
历史
赫拉克勒斯在1903年5月3日成立，其名称来自希腊神话中最伟大的人类英雄的名字赫拉克勒斯（Heracles）。他们在1974年7月1日更名为SC赫拉克勒斯74（"SC Heracles 74"），到1978年改成现在的名字。球会曾经两夺荷兰联赛冠军，分别在1927年和1941年。球队其中一名著名球员Steve Mokone，绰号"The Black Meteor"，是荷兰第一名黑人球员。 
在2004/05球季，赫拉克勒斯在荷乙联赢得第一名，所以他们在2005/06球季升上荷甲联，这一年他们以第十三名完成。2004/05球季的平均入座人数为5,700人，而下一季则上升至超过8,300人，2021-22球季由于战绩不佳在附加赛负于SBV精年队而于17年来首度降班荷乙。
伊万·迈克格雷戈

伊云·哥顿·麦葵格，OBE（英语：Ewan Gordon McGregor，，）是一名苏格兰男演员、歌手与冒险家，在主流、独立与艺术电影均有杰出成就，并以饰演1996年电影《猜火车》中的马克·瑞登、《星际大战》三部曲中年轻时期的欧比旺·肯诺比、2001年电影《情陷红磨坊》中的浪漫贫穷作家克利斯汀以及2009年电影《天使与魔鬼》中的总司库为众人所熟知。
早年
伊旺·麦奎格1971年3月31日出生于苏格兰伯斯的克里夫（Crieff），1988年进入柯科迪大学（Kirkcaldy）学习戏剧，之后在格拉斯哥（Glasgow）的Tron剧场工作。
事业
伊旺的首个重要角色是在丹尼·波尔1994年执导的电影《同屋三分惊》中出演Alex Law，而使他声名鹊起的角色则是两年后《迷幻列车》中的Renton，该片亦由丹尼·波尔执导。
伊旺·迈克格雷戈凭借《情陷红磨坊》，《随爱沉沦》及英国影片《哑巴歌手》奠定了他在好莱坞浪漫男演员的地位。他在影片《少年亚当》（烈火亚当）中与实力演员蒂妲·史云顿合作，他在该片中的表现受到一致好评。
伊旺在《星际大战》前传三部曲中成功的饰演了年轻时期的欧比王·肯诺比（该角色在《星际大战》正传三部曲中由亚历克·吉尼斯演绎）他在塑造此角色时非常注意保持人物的性格乃至说话口气重音等等细节。
伊旺还在2005年时为动画电影《机器人历险记》中惹人喜爱的机器人铜洛尼(Rodney Copperbottom)配音，同为该片献声的影星还有哈莉·贝瑞、罗宾·威廉斯及梅尔·布鲁克斯。他主演了影片《绝地再生》，演对手戏的女主角是史嘉蕾·乔韩森。之后他出现在马克·福斯特导演的心理惊悚片《生死停留》中（妮奥米·瓦兹及雷恩·葛斯林亦出演此片）。但《逃出克隆岛》和《生死停留》在北美票房均不佳且收到不少恶评。
最近他与詹尼·克拉考斯基、道格拉斯·霍吉（Douglas Hodge）及珍娜·罗素（Jenna Russell）合作，在伦敦的皮卡迪利（Piccadilly）剧场登台演出音乐剧《红男绿女》（Guys and Dolls）伊万·迈克格雷戈获得了LastMinute网站 评选的2005最佳演员奖。
伊旺2007年参与了伍迪·艾伦导演的《卡珊德拉之梦》，该片中他与科林·法洛演对手戏。
2021年以《哈尔斯顿》荣获了第73届黄金时段艾美奖最佳有限剧集或电视电影男主角奖。
旅行
从小伊万·迈克格雷戈就是一个狂热的摩托爱好者，他曾在2004年与朋友查理·布尔曼（Charley Boorman）及摄影师Claudio Von Planta进行了一段马拉松式的摩托旅行。从4月中旬一直到7月底，他们驾驶宝马R1150GS Adventure型摩托车，从伦敦出发，穿过欧洲中部，陆续经过乌克兰、俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古、西伯利亚及加拿大最终到达纽约，行程超过30,395公里。这次旅行的经历成了一个电视剧集的原型，并被写成了一本畅销书，两者的名字都叫做《Long Way Round》(越界两万里)。沿途也了解了一些联合国儿童基金会在乌克兰、哈萨克斯坦、蒙古等地工作的情况。伊万·迈克格雷戈如今正在计划他的第二次摩托车长途旅行，预计在2007年从苏格兰北部的John O'Groats出发行进到南非的开普敦，并沿途了解联合国儿童基金会的一些援助项目。此行程目前已于国家地理频道播放名为Long Way Down(长路迢迢)的节目。伊万于2004年成为联合国亲善大使，已访问了众多联合国儿童基金会的项目，包括在非洲开展的救助爱滋孤儿和家庭的项目。
家庭
1995年7月22日，伊万·迈克格雷戈在法国的一个小镇与Eve Mavrakis结婚。Eve Mavrakis是一位法国产品设计师，她有犹太血统。当伊万在英国电视剧集《Kavanagh QC》友情客串时两人相识。他们育有两个女儿，Clara Mathilde（1996年2月出生）及Esther Rose（2001年11月出生）。2006年4月伊万夫妇收养了一位四岁的蒙古女孩。伊万非常保护女儿的生活，尽可能不让她们被媒体拍摄，并曾为被偷拍而采取过法律手段。
台北市第一殡仪馆

台北市第一殡仪馆，是台湾台北市中山区的一处殡葬设施，为台北市殡葬管理处管辖。第一殡仪馆始设于1965年；2024年停用拆除，预计改建为临时平面停车场，设置汽车315位，机车128位，大客车4位及600坪公园绿地空间。
历史沿革
日治时期的1942年，为了提供日本国籍「内地人」火葬场所，并提供西化公祭祭典及遗体服务，台北市役所特地于台北市三板桥一带设置葬仪堂，并就近管理放置日人骨灰的公共墓园（即十四号及十五号公园）。1945年，日治时期结束，葬仪堂本为公营，但因当时台湾人尚不习火葬，业务内容多更动为土葬之前的遗体处理及葬仪等事宜。1950年，葬仪堂改为私营并改名为极乐殡仪馆。
因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，1965年台北市政府在瑠公圳末梢沼泽公用地成立「台北市立殡仪馆」。而相传之所以设置殡仪馆于此，是因为属于阳庙、武庙的行天宫先行比邻设置。
1978年台北市立殡仪馆更名为「台北市第一殡仪馆」，同时于六张犁增设台北市第二殡仪馆（今台北市怀爱馆）。1989年，台北市第一、第二殡仪馆合并成立台北市殡葬管理处。
因应都市发展的需求，自陈水扁竞选台北市市长开始，历届的市长竞选者都将第一殡仪馆的拆除列为主要政见。不过相关政策经多年延宕，始在第4任市长柯文哲任内最后一年（2022年）编列预算，正式开始拆除工程。
2024年4月30日，第一殡仪馆礼厅停用；5月30日，第一殡仪馆停车场封闭；6月12日，台北市殡葬管理处举办洒净法会，象征性拆除景行厅衔牌，第一殡仪馆正式走入历史。
设施
该殡仪馆专门协助丧家处理丧礼祭拜及提供停棺冷藏遗体等丧葬事宜，所在设施方面有：
国立巴黎高等矿业学校

巴黎高科矿业学院（Mines ParisTech）是法国一所工程师学校，由国王路易十六于1783年颁布谕令建立，旨在培养“矿业人才的领袖”。然而随着岁月流逝、科技的进步和社会的转型，它培养矿业工程师的初衷逐渐演变，成为一所培养“通用”（généraliste）工程师的多学科交叉的学校。
紫蓝金刚鹦鹉

紫蓝金刚鹦鹉（学名："Anodorhynchus hyacinthinus"，英语：Hyacinth macaw），又称蓝紫金刚鹦鹉、风信子金刚鹦鹉，是鹦形目金刚鹦鹉科琉璃金刚鹦鹉属下的一种鸟类，也是现存体型最大、鸟喙最大的鹦鹉。该物种分布于南美洲的巴西、玻利维亚与巴拉圭的半开放草原环境中，以特定几种棕榈树的果实、坚果、种子为主食。
紫蓝金刚鹦鹉全身以蓝色为主，鸟喙、眼周处带有黄色的裸露皮肤，翅膀具紫色光泽。这个物种平常多以小群体行动，是富社交性的鸟类；虽然并不迁徙，但为了食物而相当擅长长距离飞行。紫蓝金刚鹦鹉是终身配偶制的鸟类，特别偏好在的树洞筑巢，通常产2枚卵，在25—28天后孵化，并需要四个月左右的时间才能完全独立。寿命预估可达50年。
紫蓝金刚鹦鹉受到过度捕捉贸易做为宠物饲养、栖息地被破坏的影响，使族群趋势正在下降。过去曾连为一体的栖息地，现已经分裂为三小块，且野火的存在也使其现在最主要的栖地——巴西潘特纳尔湿地遭到严重破坏。而受到掠食鸟蛋的生物影响，其繁殖成功率也不太高。在《国际自然保护联盟濒危物种红色名录》中，因故被列入易危物种内，也在《濒临绝种野生动植物国际贸易公约》被列入附录一中，禁止其国际贸易。但受到当地政府执法不力跟较长的成熟年龄等原因，牠们仍需要长期的保护。
物种命名与分类
紫蓝金刚鹦鹉是于1790年时，由英国鸟类学家约翰·莱瑟姆借由英国博物馆经营者所收藏的标本以描述的物种，原称。该种小名为拉丁语，源自古希腊语ὑάκινθος（罗马化：huákinthos），意为风信子。当时并未注明紫蓝金刚鹦鹉的模式产地，但一般认定于巴西境内。
由于当时莱瑟姆使用了转手过的标本描述该物种，因而有观点认为：他当时描述的鹦鹉并非紫蓝金刚鹦鹉，而是青蓝金刚鹦鹉。此外，由于18世纪-19世纪为经济全球化的起始年代，许多标本的原产地往往会标示不清而混淆成不同物种。在同本鸟类书籍中，莱瑟姆提及了另一种在其1781年出版的《"A general synopsis of birds"》中，被他称作「」的鹦鹉，当时被认为是蓝黄金刚鹦鹉的一种亚种。这种鹦鹉与帕金森所收藏的那一只鹦鹉标本相似：两者几乎仅差在尾巴长度及其他小型特征上。这种混淆情况被后来的生物学家延续，甚至并因此一度使这个物种被误认是绯红金刚鹦鹉的雌性个体。
1824年，德意志生物学家约翰·巴普蒂斯特·冯·施皮克斯使用一名描述紫蓝金刚鹦鹉，但该名称因较晚建立而成为异名。但被保留下来，供琉璃金刚鹦鹉属使用，而紫蓝金刚鹦鹉也成为了该属的模式种。
为古希腊文合成词，由前缀ἀν-（罗马化：an-，意指「缺少、不具有某物」）、οδών（罗马化：odón，意指「无齿」）及ῥύγχος （罗马化：orhúnkhos，意指「喙」）组成，指代其平整的鸟喙。紫蓝金刚鹦鹉为单型种，没有亚种。
形态描述
紫蓝金刚鹦鹉体长可达100公分，重量在1435—1695公克之间（平均1500公克），其鸟喙深83—94公厘（平均85.1公厘）、平均宽42.5公厘；翼展117—127公分，翼长平均44.4公分；跗骨长38—46公厘（平均40.1公厘）；尾长433—562公厘（平均44.5公分）。该物种为体型最大的鹦鹉，其鸟喙也是鹦形目中最大的。该物种的寿命较长，尚未有确切的纪录，但估计为50年左右。
紫蓝金刚鹦鹉成鸟的全身羽毛呈紫蓝或钴蓝色；翅膀上的色调较偏紫色，在阳光下具有光泽。眼周环状区域及鸟喙基部的皮肤为黄色、眼睛虹膜呈深褐色，视力相当好。舌头为黑黄两色，灵活可弯并带有骨头，用以掏空果实。鸟喙呈灰黑色，可充当第三只脚以协助攀爬，其咬合力足以破坏核果或是熟铁制成的铁笼。飞羽和尾羽内侧呈灰色；腿部呈深灰色；脚趾铅色。其腿较短但结实，用以侧挂或倒挂于物体上。没有明显的性别二型性，雌雄相似。
未成年鸟的裸露皮肤颜色较淡，尾巴较短，其他部分则与成鸟大致相似。而年老的成鸟腿部会呈较浅的灰色或白色。
紫蓝金刚鹦鹉与同属的青蓝金刚鹦鹉和蓝绿金刚鹦鹉外观相似，但除了分布地点完全不重叠之外，紫蓝金刚鹦鹉的体型更大，且其羽毛呈均匀紫蓝色，脸部的黄色皮肤形状也有所不同。而蓝绿金刚鹦鹉的头部则更灰一些。
分布与栖息地
紫蓝金刚鹦鹉在过去分布于巴西中北至中南部、玻利维亚东部和巴拉圭西北部之间的一大片连续地带之间。但现今栖地已缩小并分裂成三块：分别为巴西东北部，主要介于阿马帕州、塔帕若斯河和托坎廷斯河之间、巴西中东部，在皮奥伊州南部、马拉尼昂州南部、戈亚斯州北部、巴伊亚州西北部以及曼加贝拉斯山脉之间、及巴西中南部，分布于巴拉圭河上游的马托格罗索州西南部，到玻利维亚东部和巴拉圭北部地区一带。
这个物种偏好于半开放的环境中生活，如热带的潮湿森林低地树冠层、沼泽的边缘、有棕榈树的疏林草原、或是有的开阔干燥林地，主要受到其食物影响。潘塔纳尔湿地是紫
圣多马座堂

圣多马座堂（St. Thomas Cathedral, Mumbai）是印度孟买的第一座圣公会教堂，建于1718年，以提高当时正在成长的英国居留地的道德水准。它位于靠近植物喷泉的地方。许多英国人都安葬在这里。
现在是北印度联合教会在孟买的座堂。
这座主教座堂在2004年获得联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖优异项目奖。
杰克逊维尔

杰克逊维尔（英语：Jacksonville）可以指：
丰台娘娘庙

天仙圣母碧霞元君行宫，俗称娘娘庙，位于北京市丰台区长辛店大灰厂。
历史
始建年代不详，但可知于明代天启年间重修，至今仍保持明代建筑风格。2003年12月，被公布为北京市文物保护单位。从2002年至2004年，该庙经过了大规模重修。
建筑
根据1958年文物普查资料，该庙原建筑格局十分完整。该庙坐北朝南，其主要建筑有：
1970年后，西配殿拆除，当作宅基地，其他建筑改为马棚，十分破败。原来该庙院内有一通石碑《重修天仙圣母碧霞元君行宫暨建十王殿碑》，今已无存。
后来，该庙原有山门、钟楼及庙对面戏台已无存，只余正、配殿各3间。
2002年7月，丰台区人民政府和北京市文物局共同投资整体修缮该庙，恢复了1958年档案所记录的该庙历史原貌，全部工程于2004年6月完工。2006年7月，按照北京市文物局的要求，为该庙安装了避雷设施。 
庙会
明朝和清朝时，每逢庙会，该庙方圆十里内的民众均视为节日。
疥疮

疥疮是由疥螨（英语：Sarcoptes scabiei）在人体皮肤表皮层内引起的接触性传染性皮肤病。最常见的症状为严重搔痒和泛红丘疹。偶见患者皮肤上会有疥螨移行的痕迹（英语：burrow）。初次感染通常需要二到六周才会出现症状，但再次感染在24小时内就会出现症状。症状多数影响全身，但也有可能只有影响某些特定区块：像是手腕、手指之间，或腰部皮褶等。头皮一般仅有小孩子才会遭到感染。搔痒的症状一般来说会于夜间恶化，且患者常常因为不断搔抓造成破皮，导致细菌感染、伤口恶化。
人疥螨（英语：Sarcoptes scabiei var. hominis）（"Sarcoptes scabiei" var. "hominis"），或称疥虫，其雌虫是主要传播疥疮的病原。疥螨会寄居在皮肤之中，以皮屑为食，并在皮肤中产卵。疥螨会引起宿主产生过敏现象，进而产生上述的症状。通常需要10到15只左右的螨，就能造成症状。通常是因为与患者接触（至少10分钟）而遭到传染，如共同居住或是性行为。带有疥螨的患者即使还没出现症状，也可能已经具备传播疾病的能力。在幼儿园中的幼童、大家庭、养护中心和监狱等狭窄环境，都会提高疥疮传染的可能性。缺水的地区也有较高的可能会传播疥疮。结痂型疥疮（Crusted scabies）是较严重的疥疮表现，通常发生于免疫系统不全的患者，此类患者身上常常会聚居多达数百万只疥虫。此类患者传染性极强，仅需稍微接触或是接触病人碰过的物品即可能传染。疥虫非常的小，非常难以由肉眼辨识，因此大多借由临床症状来协助诊断。
目前已经有许多的药物可以用于治疗疥疮，像是：百灭宁、丁烯醯苯胺（英语：crotamiton）、美西乳膏或做成药片的伊维菌素。在一个月内有过亲密接触的伴侣、居住在一起的家人、医护人员也都建议必须接受治疗。最近三天内使用的寝具与衣物都必须经过高温洗涤跟高温烘干。由于疥虫无法离开寄主三天以上，离开患者三天以上的衣物，并不需要重复洗涤。治疗过程中，患者的症状可能会持续二到四周。疥疮相当容易重复感染，难以根治，如果再次感染，症状会来得更加迅速，须尽速治疗。
疥疮与皮癣、细菌性皮肤病（英语：pyoderma）为孩童最常见的皮肤病之一。截至2015年，全球至少有2.04亿名疥疮感染者，大约是全球人口的2.8%，就流行病学分析来看，感染发生机率和性别无关。老人和小孩是最常见的感染者。在发展中国家、热带地区也较常见。英文名「"Scabies"」源自拉丁文「"la：scabere"」，意为「搔痒」。目前还未发现有其他生物会散播人类身上的疥虫，但有其他动物会传播类似的螨虫病，称为毛囊虫病。
病源与传播
疥疮源于疥螨或称疥虫，中国隋朝医学家巢元方在其著作《诸病源候论》中即已提及。雌疥螨在皮肤表面交配后，在角质层上挖掘隧道，然后产卵在孔穴里。3-10天后幼虫孵出，在皮肤上活动，成蛹，随后成为成虫，可在人体皮肤上存活2-4周。雌疥螨的挖掘活动及疥螨卵在孔穴里的存在使得皮肤出现类似过敏反应的症状，伴之而来的是难忍的奇痒。由于疥螨喜欢在夜间活动，所以晚上痒感尤甚，甚至使患者情绪烦躁，无法入睡。这种痒感使得患者不住搔痒，从而导致疥疮随搔痒而传染到其他地方，最终遍布身体各处。
疥疮通过和带有疥螨的人体，床垫，动物如猫，狗等密切接触而产生，所以家中一人患疥疮后，容易造成一家都患上疥疮。第一次传染后疥疮后当时没有症状。四到六周之后开始发作，故病人需要追溯在出现症状的以前至少一个月的时间中和谁发生了亲密的接触，例如同睡一张床，互穿衣服，发生性关系等，因为这些活动很容易造成传染，而被传染者即使无症状也需要隔离一个月左右。如果患过疥疮的人再次感染则没有潜伏期，会很快发病。
症状
在传染之后30-40天出现丘疹，并且有小于10个隧道会出现。这些隧道是波浪状，不易察觉的鳞状线。隧道一般长数毫米到1厘米。在隧道的末端有时候能看到长0.3到0.4毫米的白色小点，即疥螨。多数隧道和丘疹首起于手指之间的缝处，然后手腕的柔软表皮处，随之遍及腋窝和肘部，发展到腿部内侧和生殖器官附近。成人患者的头部和颈部一般不受影响，但婴幼儿也会发于头面部。所以中国民间俗语说：“疥疮像条龙，现在手上行，腰部绕三圈，腿部扎大营”。对于某些免疫功能较弱的患者，或使用类固醇类药物和携带艾滋病病毒的患者，会出现成片的鳞状疥疮，和角化有痂皮的疹子，被称为挪威疥，此时患者身上的疥螨数目远超过正常人身上的11-12只，达到近百万只。接触过的人都会出现传染。
由于疥疮的代表特征隧道和孔穴很小，又常常被抓痕所掩盖，而造成的丘疹却很是明显，故疥疮常被误诊为皮肤搔痒症或湿疹。可在怀疑为疥疮的位置涂抹墨水或四环素溶液，在特殊的灯下，疥疮的部分会发光。随后用酒精擦去溶液，被溶液涂过的地方就可以见到锯齿形或S形的隧道。为了确诊疥疮，按照美国皮肤
查尔斯顿 (南卡罗来纳州)

查尔斯顿（英语：Charleston）是位于美国南卡罗来纳州伯克利县和查尔斯顿县的一座城市，也是查尔斯顿县的县治所在。查尔斯顿始建于1670年，到1800年，它成为当时仅次于费城、纽约、波士顿及魁北克城的北美第5大城市。
历史
1663年，英国国王查尔斯二世将当时的卡罗莱纳省部分地区特许权授予其八个好友。1670年，当时的总督威廉安排了来自巴巴多斯和百慕大的定居者前来建立殖民地。这些定居者在今天查尔斯顿市中心西北方几英里的河岸边建立了查尔斯镇（Charles Town）。此后该城获得了很大的发展，很多定居者从欧洲和加勒比甚至北美东岸其他地区迁徙而来。因此虽然最早期的开拓者主要来自英格兰和苏格兰，但查尔斯顿亦是不同的种族和宗教群体的家。在殖民地时代，波士顿和查尔斯顿是姊妹城市，富有人家会到波士顿避暑和在查尔斯顿避寒。
1700年代初期，英国殖民者在南卡罗来纳的开发进展缓慢，很大程度上是因为南卡的地理环境湿热，沿海沼泽众多，而内陆林木茂密，加上印第安人的袭扰，南卡内陆的开发十分缓慢，因此查尔斯顿只是作为一个转口贸易的港口而存在。但到了1700年代后期，随着一些新技术的应用和人口压力的增加，南卡内陆地区尤其是平原中部得到了大规模开发。南卡的气候适合种植棉花，而棉花需要大量劳动力，在人手不足的情况下，大量黑奴被引进，因此查尔斯顿到1800年时已经是北美棉花贸易中心和黑奴贸易中心之一了。
1774 年，大陆会议代表当选，南卡罗来纳州宣布脱离英国独立。 美国独立战争期间，英国人三次攻击定居点，他们认为这个定居点有大量保皇派，一旦给予一些军事支持，他们就会团结起来支持英军的行动，然而，英国法律案件 (例如1772年萨默塞特案，标志着英格兰和威尔士禁止奴隶制，这是废奴主义斗争的一个重要里程碑) 和军事战术 (例如邓莫尔的公告) 在很大程度上丧失了南方白人对王室的忠诚。然而，这些努力确实毫不奇怪地赢得了数千名黑人保皇党的忠诚。
南北战争之前，查尔斯顿作为棉花和黑奴贸易中心持续繁荣，其一度成为北美第四大港口。当时南卡罗来纳州因为棉花而富裕，大量棉花被出口到美国东北部、英国等当时的棉纺织中心，很多本地人发家致富，城市里出现了大量精美豪华的高级住房，市中心则拥有繁荣的商业街。1830年后，由于英国完全禁止了北大西洋的奴隶贸易，北美的奴隶贸易受到打击，但美国南方继续为持着繁荣。由于奴隶制是南卡经济繁荣的基础，因此该州对奴隶制的支持十分坚定。
当时的萨姆特堡是联邦政府驻守的炮台要塞，该堡垒位于查尔斯顿港口的唯一入口处，地理位置十分重要，可以南北战争切断港口的对联系。
地理
查尔斯顿属热带湿润气候，四季分明，气温变化相对和缓，雨热同季；6月至9月的雷阵雨占全年大约50%的降水量。
冬季温和，微潮，时而偏向温暖，日最高气温低于或等于的平均日数为1.5–2.1天，日最低气温低于或等于的平均日数为5.6–23天；夏季炎热潮湿，日最高气温达的日数年均有67–115天，达的有3.8–14天。最冷月（1月）均温，极端最低气温（1985年1月21日，记录在查尔斯顿国际机场）。最热月（7月）均温，极端最高气温（1999年8月1日，记录在查尔斯顿国际机场）。
根据查尔斯顿国际机场1991–2020年统计，无霜期平均为270天（3月3日至11月29日）。年均降水量约，年极端最少降水量为（2000年，记录在市中心站），最多为（2015年，记录在查尔斯顿国际机场）。降雪为罕见，自1937年少于30%的冬季出现过可测量的降雪；最多冬季降雪量为，出现在1989–90年，其中于1989年12月23日积累的为该市一日内最大降雪量。最近一次可测量降雪为2018年1月3日，当日积累降雪量为。
人口
根据美国人口调查局2020年统计，查尔斯顿共有人口150,227人，其中白人占71.5%、非裔美国人占21.7%、亚裔美国人占2.16%。白人的人数于2000年后正逐渐增加。
犯罪
查尔斯顿犯罪率与全美平均比较。
亚萨神族

亚萨神族（non：Æsir，）是日耳曼多神教中主要的神族，成员包含奥丁、弗丽嘉、霍德尔、巴德尔和索尔。北欧神话中共有两神族，另一个为人数较少的华纳神族；两神族长年征战，最后以人质交换作为条件停战，结为同盟。
语源学
"Æsir" 是 "", "ǫ́ss" 的复数形，意思为「神」，该词的属格为 "ása-" 例如 "Ása-Þórr" （亚萨神族的索尔），其他的变位如：
17世纪时的「åsekia」指称亚萨神族，其阴性形为"ásynja"（复数形 ásynjur）
神话中的亚萨神族
亚萨神族的乌勒尔鲜少被提及，但是很多地名都以乌勒尔的名字命名，且出土于第三世纪的索尔斯堡图标 (Thorsberg chape) 也有提及乌勒尔的名字，学者认为乌勒尔在文字尚未出现的史前时代可能名声远播，之后才慢慢没落。
世上最早出现的三位亚萨神族的名字都与精神状态有关，威利意思为「意志」或「欲望」，菲意思为「神圣」或「努秘（宗教的情感爆发）」，而奥丁则是「疯狂」或「狂喜」。
亚萨神族与华纳神族
华纳神族中较为著名的有尼约德、其子弗雷，和其女芙蕾雅，三人在亚萨神族华纳神族之战作为人质交换去到阿斯嘉特。华纳神族与农业和丰产有关，而亚萨神族与力量和战争有关。
在埃达中，「Æsir」指称男性神祇，「Asynjur」则指称女性神祇，例如〈史基尼尔之歌（Skírnismál）〉中将弗雷称作「Æsir 的王子」；《散文埃达》中将尼约德称作「Æsir 中排名第三者」；芙蕾雅被称作「排名第二的 "Asynjur" 」，排名第一的是芙丽嘉。
大部分亚萨神族的起源未知，神话中只提及布利和三个儿子诞生的故事。奥丁和约顿巨人的儿子被视为亚萨神族。海姆达尔与乌勒尔和亚萨神族的关系不明。洛基是约顿巨人（是奥丁的表亲或养兄弟），但也属于亚萨神族。尼约德和两位子女出身华纳神族，但也常被当作亚萨神族。
学者的理论与推论
根据亚萨神族与华纳神族扮演的角色和特性，学者认为两神族的互动反映了当时两氏族（或是两社会阶级）的互动。
威廉·曼哈特（Wilhelm Mannhardt）于1877年提到，华纳神族可能比亚萨神族古老，而两神族之间的战争可能基于一场几乎被遗忘的宗教冲突。玛利亚·金布塔斯的坟冢假说中提及亚萨神族和华纳神族的战争，他认为该事件可能代表原来的住民受到一群好战的外来者入侵。另一理论则认为亚萨神族和华纳神族的战争反映的是罗马帝国与萨宾人。
米尔恰·伊利亚德于1958年提到亚萨神族和华纳神族的战争可能是源自于印欧神话，纯粹是两群神族的争斗与结盟的故事，一群神族代表天空、战士和统治者，另一群神族则代表土地、经济和丰饶，并不是基于任何的历史事件而来。
亚萨神族列表
在《散文埃达》〈欺骗古鲁菲〉的第34、35诗节列出并排名了亚萨神族中男性与女性，但是奥丁并没有在排名中：
以上是第34诗节列出的男性神祇，第35诗节则列出了女性神祇：
「甘格列问道：那女神呢？至高者回应道：」
卢恩文字「A」
卢恩文字的「A」（读音近似安苏「ansuz」）「」，也就是新弗萨克字母中的「ᚬ」，可能得名自亚萨神族。名字中有「ᚬ」的只有冰岛的卢恩诗歌中的「Óss」，指奥丁，在诗歌中被拿来和朱比特类比：
歌德文字的「A」，也就是「」，读音近似阿沙「ahsa」。因此名字中有该字母的意思可能代表「ansuz」 ，也就是「亚萨神族的一员」，或是「ahsam（玉米壳）」。
安苏勒卡尔
古北欧语中的人名「Ásleikr」、古英语中的「Óslác」和高地日耳曼语中的「Ansleh」可能是来自于「ansu-laikom」，「ansu-laikom」是早期日耳曼异教的一种献祭仪式。格林兄弟著作的《德语词典》中将「laikom」与希腊语的「χορος」类比，该词系指一连串的宗教仪式，包含献祭、舞蹈和圣歌。
保罗·赫尔曼于1906年提到「*ansulaikom」是巴达维人在西元69年起义击败昆图斯·佩蒂努斯·塞里亚努斯（Quintus Petillius Cerialis）后的胜利之歌。同时，根据塔西佗的记载，伦巴第人在西元579年庆祝胜利时唱的歌，塔西佗记载到这是首「邪恶的歌」，唱的人绕著一颗被斩首的山羊头跳舞，塔西佗猜测山羊头可能是给奥丁的祭品。
人名
哥德人有 Ansila 和 Ansemund。
盎格鲁撒克逊人来自神的名字包含 "os" 的词根，例如
以下的姓氏在伯尼西亚王朝时很热门：
斯堪地那维亚人的名字中常出现 "As ："
古高地日耳曼人有 "Anso"、Anselm、Ansgar、Anshilt、Anspald，和 Ansnôt。伦巴底人有 Answald 和 Ansprand。
有些英语的名字里面也有 "As" 。西元874年，国王亚斯卡提 (Asketil) 和其他三名维京贵族掠夺了麦西亚的首都雷普顿 (Repton
丰台药王庙

药王庙是位于北京市丰台区花乡看丹村的道教宫观。
历史
药王庙为明代创建，于清朝乾隆三十年（1765年）由当地“老会”集资重修。据传此处为药王孙思邈寻铅炼丹所在，故村名看丹村，并修建药王庙供奉药王孙思邈及三皇等。
1949年之后，药王庙庙会曾经改为物资交流会。2000年7月至10月，北京市文物局和丰台区人民政府投资修缮了药王庙，同年恢复了药王庙庙会。 2003年药王庙被列为北京市文物保护单位、丰台区未成年人思想道德建设实践活动基地。药王庙庙会恢复，自农历四月二十八日（相传该日为药王孙思邈的生日）开始，药王庙开庙三日。该庙修复后，并未恢复道教活动。自2000年代中期起，该庙的负责人为杨雪。
建筑
药王庙坐东朝西。主要建筑有药王殿、三皇殿、娘娘殿、财神殿等，山门内外有许多古树。
庙会
药王庙在每年农历四月二十八日药王孙思邈诞辰时举行庙会，四周村民皆来求药，香火甚盛。
圣名主教座堂 (孟买)

圣名主教座堂 (孟买)是位于印度城市孟买的一座天主教堂，天主教孟买教区的主教座堂。这是教区总主教的驻地。主教座堂位于南孟买的Colaba地区。
这个有100年历史的教区遭受了信徒减少：从15000人下降到2006年的5000人。 
这是该市的两座主教座堂之一，另一座是圣公会的圣托马斯主教座堂 (孟买)。
华纳神族

华纳神族（non：Vanir，）是日耳曼多神教中的与丰饶、智慧，和预知未来相关的神族。北欧神话中有两支神族，另一支为亚萨神族。华纳神族的家园是华纳海姆。华纳神族在亚萨神族华纳神族之战后加入了亚萨神族，因此有时候华纳神族会被当作亚萨神族。
华纳神族出现在《诗体埃达》、《散文埃达》、《挪威王列传》和吟游诗人诗歌中，除了这些古北欧语的文本外，华纳神族没有出现在其他文本中。《诗体埃达》中的诗歌年代久远，但在13世纪才被整理成书。《散文埃达》和《挪威王列传》是在13世纪时由斯诺里·斯蒂德吕松著作而成。
所有的文本中都有提到尼约德和他的儿女弗雷与芙蕾雅属于华纳神族。以神话历史化的角度撰写的文本《挪威王列传》中提到尼约德的妹妹和克瓦希尔也是华纳神族；另外还提到国王斯维格吉尔（Sveigðir）曾造访华纳海姆，并在当地遇见一位名为华娜（Vana）的女子，两人生下了一个名为华兰帝（Vanlandi）的儿子，华兰帝意思为「来自华纳海姆的男子」。
虽然没有文本直接指出，但有些学者推测海姆达尔和乌勒尔可能也是华纳神族的一员。《散文埃达》中列出了野猪的名字，其中一个名字是「华纳之子」。学者推测华纳神族可能与常在斯堪地那维亚半岛的坟墓中出土的小金箔有关，年代可从民族大迁徙时期追溯至维京时期。学者认为华纳神族的前身可能是某种原始印欧民族的神祇，或是印欧民族的丰收之神。
语源学
「Vanir」一词的来源众说纷纭。雷蒙德·佩居（Raymond Ian Page）认为可以参照古北欧语的「vinr（朋友）」和拉丁语的「Venus（肉体之爱）」。「Vanir」有时候也被英语化成「Wanes」。
文本
《诗体埃达》
《诗体埃达》的〈女巫的预言〉、〈瓦夫苏鲁特尼尔之歌〉、〈史基尼尔之歌（Skírnismál）〉、〈索列姆之歌（Þrymskviða）〉、〈艾尔维斯之歌（Alvíssmál）〉和〈希格德莉法之歌（Sigrdrífumál）〉中都有出现华纳神族。
〈女巫的预言〉
当中有个诗节提及了亚萨神族华纳神族之战，华纳神族击垮了亚萨神族堡垒的外墙，华纳神族「不屈不挠，踏平了整座平原」。
〈瓦夫苏鲁特尼尔之歌〉
卡格诺尔（奥丁的化名）和约顿巨人瓦夫苏鲁特尼尔斗智。卡格诺尔向瓦夫苏鲁特尼尔问道，虽然这么多祭坛都在祭拜尼约德，但尼约德并非亚萨神族，尼约德来自何方？瓦夫苏鲁特尼尔回道尼约德是由「睿智的力量」于华纳海姆创造的，并说道尼约德在亚萨神族华纳神族之战作为人质交予亚萨神族；此外，诸神黄昏来临之时，尼约德会「回归睿智的华纳神族」。
〈艾尔维斯之歌〉
当中侏儒艾尔维斯和索尔互相问答，艾尔维斯说了各个族群用来称呼各种物品的词语，包括九个华纳神族的词语：道路（土地）、风的纺织者（天空）、风的风筝（云朵）、风的宁静（冷静）、海浪（海洋）、野火（火）、手杖（木头）、生长（种子），和泡沫（麦酒）。
〈索列姆之歌〉
当中提到海姆达尔能够预知未来，「如同华纳神族一般」。
〈希格德莉法之歌〉
提到华纳神族拥有一种「神圣的蜂蜜酒」，诗中提到瓦尔基丽希格德莉法给予英雄西古德（Sigurd）神圣的符文，希格德莉法说道这块符文曾刻在各种不同的生物、神祇和人类身上，还曾浸泡在神圣的蜂蜜酒之中，亚萨神族、精灵族、人类和华纳神族中都有人拥有这种神圣的蜂蜜酒。
〈史基尼尔之歌〉
当中美丽的约顿巨人葛德在第一次遇见弗雷的信使史基尼尔时，向后者问道，他到底是精灵族、亚萨神族又或是「睿智的华纳神族」，史基尼尔则回道他不属于上述的三个族群。史基尼尔在诗歌的后半段成功威胁葛德，让她接受弗雷的爱慕之情，葛德给了史基尼尔一个装满蜂蜜酒的水晶杯，并说道她从没想过有一天会爱上华纳神族。
《散文埃达》
《散文埃达》的〈欺骗古鲁菲〉和〈诗人的艺术语言（Skáldskaparmál）〉中都有出现华纳神族。
〈欺骗古鲁菲〉
在第23章，至高者说道尼约德出身于华纳海姆，在亚萨神族华纳神族之战时，华纳神族将尼约德作为人质交予亚萨神族，亚萨神族则交出了霍尼尔，之后两大神族休战。第35章则提及了芙蕾雅，芙蕾雅的其中一个名字是「华纳神族的狄丝（Dís）女神」。
第35章中至高者提及了盖娜与她的坐驾霍瓦尔普尼尔，霍瓦尔普尼尔能够在天空中飞翔，也能在大海中遨游，至高者补充道，华纳神族曾经目击盖娜骑著马横跨天空，并且一位不知名的华纳神族说道：
盖娜回道：
〈诗人的艺术语言〉
在第57章，诗歌之神布拉基解释了诗歌的起源，诗歌起源于亚萨神族华纳神族之战。在停战会议的尾声，亚萨神族和华纳神族往缸子中吐口水，以此宣布停战，结束之后，众神同意要将这缸唾液保存起来，以作为停战的象征；之后，从众神的唾液中诞生了克瓦希尔，克瓦希尔随后被邪恶的侏儒杀害，血液被做成了诗歌蜂蜜酒，喝下的人会变得睿智善于诗歌。
第6章列出了尼约德在诗歌中的别称，包括「华纳神族的后裔」。吟游
阿里山猕猴桃

阿里山猕猴桃（学名"Actinidia arisanensis"），又称阿里山奇异果、硬齿猕猴桃，属猕猴桃属的一种。阿里山猕猴桃是一种大型、木质藤本的植物，是奇异果的近亲，其浆果亦可食用。
伯克利县 (南卡罗来纳州)

伯克利县（英语：Berkeley County）是美国南卡罗来纳州的一个县，县治蒙克斯科纳。根据美国人口普查局2020年统计，共有人口22万9,861人；人口比例2000年统计为白人占68%、非裔占26.63%、亚裔占1.87%。