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香港公益金

香港公益金（英语：The Community Chest），香港非牟利及非政府资助之慈善机构，成立于1968年11月8日，负责为所资助的社会福利机构筹募捐款，而行政费用由香港赛马会赞助，因此公益金可在不扣除行政费用下，将市民捐款全数拨予超过168间会员社会福利机构。公益金办事处位于香港湾仔告士打道39号夏悫大厦18楼1805室。
历史
1960年代初期，香港人口激增，社会问题日趋严重。为舒缓社会压力，社会贤达包括已故唐炳源议员、已故冯秉芬爵士夫人（冯简笑娴）、何瑾爵士夫人和孙秉枢博士等，倡议开辟「福利银库」，统一筹募经费，让志愿机构可以专注发展各项服务，提升整体社会福利水准。
《香港公益金条例》在立法局会议中获得通过，1968年11月8日正式成立公益金，成为亚洲首个这类型的慈善机构。
目标
公益金选用宝塔作为会标，以层层叠叠的宝塔是行善积福的象征，聚沙成塔，集腋成裘，呼吁香港市民每人付出一点力量，为本港有需要人士带来幸福和希望。
宗旨
「鼓励社群积极参与及捐赠，共同建立一个充满爱心的社会。」
会长
公益金会长以前由港督夫人担任，1997年起改由行政长官夫人担任。
董事会
香港公益金是根据《香港法例》于1968年成立的法团，为一间非政府、非牟利、财政资源独立及管理自主的机构。董事会由香港社会贤达、商界领袖组成，以义务性质为公益金工作。
资料来源：公益金架构 
会员福利机构
所有机构必须申请成为「公益金会员机构」才可申请公益金拨款，申请基本条件包括：
粗体字为已建立相关条目
资料来源：香港公益金－会员社会福利机构
香港水库

香港开埠以来，因为香港人口不断增加，香港市民用水量的快速增加，因而需要兴建多座水塘及水库以作收集雨水用途。现时香港共有18座食用水库，总容量达约5.86亿立方米，
根据统计，每位香港人每日平均耗水量达220公升，食用水库可以为到香港人提供150日的水量，其中85%的水量来自万宜水库及船湾淡水湖。另外，香港也有一些水塘是用作供应灌溉水、咸水和康乐之用。
目前，东深供水工程提供的东江为香港的主要供水来源，由本地水塘提供的食水为次要食水来源，约占日常用水量两成至三成左右。
以下列表不包括配水库。
香港水塘总存水量
2012年3月，香港水塘总存水量达到3亿7千1百万立方米。
2013年3月18日9时，香港水塘总存水量达到3亿6千8百5十万立方米，占总容量近63%。
2014年3月31日9时，香港水塘总存水量为3亿7千4百24万2千立方米，占总容量63.86%。
2016年5月1日，香港水塘总存水量为4亿1千4百82万2千立方米，占总容量70.78%。
2017年5月1日，香港水塘总存水量为3亿9千6百22万8千立方米，占总容量67.61%。
2025年3月17日，香港水塘总存水量为3亿7千8百64万7千立方米，占总容量64.61%。
元曲四大家

元曲四大家指马致远、关汉卿、白朴、郑光祖四位元代杂剧（元曲）作家。
明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则自关、郑、白、马，一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名。在排名上，元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首。近代王国维的《宋元戏曲史》中说:“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。” 
另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾是指庾吉甫。这些说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。
至于今日习见之「关马郑白」简称，其排名关为第一大抵无议，但马郑白之排行则历来诸多争议。台湾东吴大学张敬故教授认为，「关马郑白」之排行实无高低优劣之意义，纯为依「平上去入」排序耳。关汉卿代表作《窦娥冤》，白朴代表作《梧桐雨》，马致远代表作《汉宫秋》，郑光祖代表作《倩女离魂》。
近年来还有“元曲六大家”之说，指元曲四大家再加上王实甫和乔吉。
让-亨利·法布尔

尚-亨利·卡西米尔·法布尔（法语：Jean-Henri Casimir Fabre，），法国博物学家、昆虫学家、科普作家，以《昆虫记》（Souvenirs entomologiques）一书留名后世，该书在法国自然科学史与文学史上都具有重要地位，已翻译成多种不同的语言。
身为现代昆虫学与动物行为学的先驱，法布尔以膜翅目、鞘翅目、直翅目的研究而闻名，维克多·雨果称他为「昆虫世界的荷马」（d'Homère des insectes）。除了昆虫，也热衷研究蕈类，他以水彩绘画的700多幅真菌图（现在只成功保存一半，其他至今仍「下落不明」），深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。
因家庭收入拮据，被迫辍学，曾当过铁路工人、柠檬小贩。虽然生活艰辛，法布尔并没有放弃追求知识，坚持自学。在19岁那年，他考进了阿维尼翁师范学校，获得奖学金，并获得教师文凭，之后展开他漫长的教学生涯。在教学、著书之余，他继续自学，先后获得数学以及物理的学士学位。1855年，法布尔获得巴黎科学院的博士学位。渐渐在科学界赢得名声，1865年巴斯德专程到阿维尼翁，向法布尔请教蚕的问题。
1866年，他当上阿维尼翁勒坎博物馆（Musée Requien d'Avignon）的馆长，英国经济学家穆勒两次造访，二人成为好友。翌年法布尔到巴黎谒见拿破仑三世，获颁骑士勋章。1870年，法布尔先进的教学方法，惹来了保守宗教人士的批评（例如指摘他在夜校课程中向妇女讲解花的授粉过程），被迫辞去教职，一家七口的生活顿时陷入困境，幸得穆勒的周济，得以渡过难关。举家搬到奥朗日（Orange），埋首撰写科普书、教科书，以博取微薄的收入。
1877年，跟他一般热爱大自然的次子朱尔（Jules）以16岁之龄过世，令法布尔伤心欲绝。两年后，搬到沃克吕兹省的塞里尼昂（Sérignan），在那里买下一所房子与一块毗连的荒地，将园子命名为荒石园（普罗旺斯语：L'Harmas，荒地之意），在那里专心观察、实验、著述，同年《昆虫记》首卷面世，同时为纪念早逝的朱尔，法布尔于第一册的最后写下对朱尔的思念之情，并将三种蜂类冠上其名，分别为：
隐居荒石园后不久，法布尔的妻子病逝。他于60岁时续弦，育有三名子女。在生命的最后几年．各种荣誉不断降临在法布尔身上：小村子里树立了他的雕像，共和国的总统亲自探访他，向他发年金，欧洲各国的科学院纷纷邀他作名誉院士，罗曼罗兰、梅特林克等文豪向他致敬，还有人发起运动让他提名诺贝尔文学奖。法布尔以91岁的高龄，在荒石园辞世。
法布尔一生清贫，大部分时间都是在乡间度过，著述丰富，跟不少同时代的学者友好。虽然他不支持演化论，但达尔文对他尊敬有加，称他为「无可追摹的观察者」（inimitable observer）。科学研究以外，法布尔也爱编些小曲，并以普罗旺斯语做诗，生前出版过一部诗集（"Oubreto Provençalo"）。
法布尔在中国
日本很早已译介法布尔，首个译本由著名的无政府主义者大杉荣译出。留学日本的鲁迅、周作人从日译本认识了法布尔，因而法布尔的名字也很早传到中国。1923年，周作人在报章上发表了〈法布尔《昆虫记》〉一文，并从英、日文转译了数篇《昆虫记》的文章。鲁迅在晚年有意转译《昆虫记》，但不果。中国自1920年代起不断有《昆虫记》的节译本、转译本面世，但到了2001年首套从原文翻译的足本《昆虫记》，才由广州花城出版社出版，并于2003年推出修订版（繁体字版于2002年由台湾远流出版社发行，对专有名词作了校定）。
李克用

李克用，字翼圣，神武川之新城（今山西代县）人，后唐庄宗李存勗之父，本姓朱邪（又作朱耶），其父受唐朝天子赐李姓。绰号鸦儿、三郎、独眼龙、飞虎子，沙陀族人，唐大中十年（856年）生于神武川之新城（在今山西代县北部）。是中国唐朝末年最强大的藩镇节度使之一，后受唐封为晋王。后唐建立后，尊称其为唐太祖武皇帝。
生平
名字称号
李克用为西突厥别部沙陀人，本姓朱邪（又作朱耶），祖籍陇右金城。其父朱邪赤心因镇压庞勋兵变有功，受唐懿宗赐姓名为李国昌，因此克用亦以「李」为姓。李克用生于神武川之新城，是国昌第三子，家族内暱称「三郎」。因天生一目较为细小，而被人称为独眼龙；作战骁勇，又因其冲锋陷阵为诸将之冠，军中也称其为飞虎子。
年少逞威
李克用骁勇善骑射，年15岁即从军，初随父镇压庞勋，授云中牙将。后来被唐朝廷任命为沙陀副兵马使，驻守蔚州。唐僖宗干符五年（878年），当时代北（今山西省北部）饥荒，漕运不继。大同（今山西省大同市）防御使段文楚大量缩减军士衣物和米粮的供应，而执法严厉，士卒怨恨。李克用为下属所拥，杀段文楚而起事。开始据云州。朝廷被迫任命他为大同军节度使、检校工部尚书。后军势渐强，拒受调命。广明元年（880年），再杀河东（今山西省太原市）节度使康传圭，占领太原，不久为唐军所败，与父逃入鞑靼部落。
助唐平变
黄巢攻占长安后，代北起军使陈景思荐为代州刺史，唐僖宗中和元年（881年），公家赦李氏父子之罪，命李克用率沙陀军南下助战，以镇压占领两都、自称大齐皇帝的黄巢。克用途经太原，因无法得到犒赏，遂纵容沙陀军剽掠河东居民，引起百姓惊骇，不久北返，并继续剽掠北部边境一带。中和二年（882年）李克用被擢升为雁门节度使，神策天宁军镇遏忻、代观察使，二次受敕勤王，此次沙陀军南下，正式面对齐军。中和三年（883年），屡败齐军，黄巢退出长安，由于李克用在长安收复战中功劳最大，因此被命为同平章事、兼太原尹、北京留守、河东节度使，河东也成为他后来的根据地。其时黄巢兵势仍强，宣武军节度使朱温等各镇皆无法抵挡，遂请河东军来援。中和四年（884年），李克用再自河东南下大败齐军，最终使得黄巢在狼虎谷（在今山东省济南市莱芜区）自杀。李克用被进升为陇西郡王，割据并、汾、忻、代等州。
朱李争雄
河东节度使李克用击败黄巢后回师河东，途经宣武军节度使首府汴州（今河南省开封市），受朱温邀请入城。朱温趁李克用酒醉之际夜袭（据党羽说是因为李克用酒后言语中多有侮辱），李克用几乎被杀，狼狈逃回太原（上源驿之变），从此宣武朱氏与河东李氏两家结下深仇。此后二十余年，与朱温多次兵戎相见，互有胜负。光启元年（885年），朝廷讨伐河中节度使王重荣。李克用根据王重荣的假情报，指责盘踞关中的静难军节度使朱玫、凤翔节度使李昌符结交朱温欲灭己，因此进军关中击败二人。僖宗逃往凤翔。战乱中，各方军队进入长安，纵火大掠，虽然不久即行退去，然而在黄巢乱后稍有恢复的京师长安再度毁于一旦。唐昭宗大顺元年（890年），朱温与宰相张濬力主讨伐河东，乃削李克用之官爵，联合诸镇之兵进攻，却反为河东军所败，副都统孙揆被擒杀，朝廷禁军大损，只好恢复李克用的官爵。干宁二年（895年），凤翔李茂贞、邠州王行瑜及华州韩建三帅进京挟持唐昭宗，李克用不念旧恶，再度率军勤王，自晋阳趋三辅，败三帅，救出昭宗；王行瑜被迫出走，被手下杀死。因功，赐忠贞平难功臣，十二月（合896年）李克用被封为晋王，但昭宗怕其日后难制，没有同意他继续消灭李茂贞、韩建。其后数年，李克用持续与朱温争战，相互间成为争夺天下的最大对手。但李克用性格直率，往往得罪人而不察，又对一些险诈之徒缺乏防范，多次遭到背叛，特别是幽州刘仁恭叛变，使李克用元气大伤。而宣武不断并吞邻镇，兵势日盛；李克用渐居下风，甚至无法救援自己的女婿河中节度使王珂，致使其被迫投降朱温。900年，黄河以北藩镇多附朱温。
尽忠唐室
天复元年、二年（901年、902年），朱温两次率军围攻太原，李克用顽强抵抗，迫使敌军撤退。此后，朱温挟天子以令诸侯，焚毁长安，弑杀唐昭宗，唐室如风中残烛。李克用坚决反对朱温，多次发起勤王行动，但均未能成功。天祐二年（905年）与契丹耶律阿保机会于云州之东，结盟通好。天祐三年（906年），李克用收复潞州，粉碎了朱温精心策划的总攻势。天祐四年（907年），朱温篡唐称帝，建立后梁，改元开平，李克用仍用唐天祐年号，以复兴唐朝为名与后梁展开另一个阶段的争斗。次年（908年），在与后梁的战争中，李克用因积劳成疾在晋阳去世，子李存勗继立。后来，李存勗灭后梁、建后唐，李克用被追谥为武皇帝，庙号太祖。
著名传说
杨行密遣人画相
李克用一目失明，号「独眼龙」。《五代史补》中记有一则故事：在李克用占据河东，声威大振后，盘据淮南的另一个军阀杨行密很想见见李克用甚么模样。于是杨行密找了一个画家，假扮商人到河东
薄雾

薄雾，亦称轻雾或霭，是由浮在空气里的小水点所形成的自然现象（英语：List of natural phenomena）。它会在自然界里自然发生（起因包括火山活动），当冷空气在较温暖的水面上时，薄雾便会生成。常见的例子有冬天呼出空气时所产生的雾气，蒸汽浴所产生雾气等。此外，它亦可以由人造喷雾生成。
雾与薄雾有著密切的关系。在很多天气服务里，雾与薄雾是依照其能见度的不同而作区分，能见度少于1公里的为雾，1至2公里的为薄雾。而薄雾与灰尘的区分则可由其颜色看出，当远距离观看时，薄雾呈现淡蓝色，而灰尘则呈现啡色。
在香港，视程在1000米以下称为雾(fog)，在1000至5000米则为薄雾(mist)；中国则分别称为雾(1000米以下)及轻雾或霭(1000米或以上)。
部份宗教亦将薄雾视为其崇拜的灵体。
科里循环

科里循环（英语：Cori cycle，以其发现者卡尔·斐迪南·科里和格蒂·科里（Gerty Cori）命名。指的是骨骼肌细胞通过糖解作用分解葡萄糖或肝糖获得能量，其产物丙酮酸经转化为乳酸，乳酸通过血液到肝，在那里经过糖质新生，重新生成葡萄糖。而葡萄糖会再随血液到达骨骼肌。这一过程被称为科里循环。但这个过程同时会牵涉到谷氨酸代谢，部分的尿素循环和柠檬酸循环。
栗色

栗色（英文：maroon），又称栗红、褐紫红、深红，是红色的一种，由棕色和紫色混合而成。虽然栗色没有混合单色的红色，但栗色被认为是一种深红色。英文辞源来自法文"marron"（意指「栗子」），但没有成为一个英语颜色用词，直到此词于1791年传到美国加州才成为代表栗色一词。
语源学
栗色之语源"Maroon"，本指逃亡黑奴，一班于17世纪和18世纪间于加勒比海国家和圭亚那逃亡的奴隶，或奴隶的后裔。法国人叫他们做"marron"，西班牙人则叫"cimarrón"。普遍使用于西印度群岛和南美洲，这也代表逃到西牙买加的奴隶。逃亡黑奴的历史由1655年出逃开始，至1739年英国占领西班牙的殖民海岛，英国政府授予条约维护他们自由和真正独立的土地时结束了。（参见参考书目）
参见书目
See studies by C. Robinson (1969) and R. Price (1976, 1979).
虾夷葱

虾夷葱（学名："Allium schoenoprasum"），又称细香葱、虾夷葱，是葱属植物的一员。其细长管状叶常同葱一样用为调味料，为常用辛香料，也可用作草药。虾夷葱和洋葱或大蒜相比气味较淡。其英文名称亦称为「chives」，而且一定会加s的复数形，原因是因为它们总是长成一丛而非单独生长。
形态
多年生宿根草本；卵圆形小鳞茎，极细的圆筒形绿色叶子；分蘖性强；夏季开红紫色花，很少结果实。
食用方法
虾夷葱的用法为切细生用。中餐中常用于拌面、煮汤、炒菜、火锅蘸料等等。西餐中常用在沙拉或西式蛋饼的调味，或是洒在焗薯上作为点缀。
历史与民间传说
文献记载中，古代中国人早到公元前三千年就开始使用虾夷葱。“虾夷葱”得名于虾夷地。
罗马尼亚的罗姆人则会用虾夷葱来算命。一些欧美人相信在家的周围悬挂一束干燥的虾夷葱可以避免疾病及邪灵，类似东方人悬挂菖蒲或艾草。
罗马人相信虾夷葱可以缓解晒伤的痛或喉咙痛，也相信食用虾夷葱可以提高血压而作为利尿剂；多数专家则倾向不同意这些看法。罗马人也常被认为携带虾夷葱至欧洲，而使其在欧洲繁殖遍野。事实上，野生的虾夷葱目前生长范围涵盖了北半球的大部分地区。
栽培
在排水良好、富含有机质、pH值约6.0-7.0的土壤与阳光充足的条件下，虾夷葱生长良好。虽然它们可以容忍遮荫，但6到8小时的直射光是最好的。
虾夷葱可以利用种子繁殖，从早春播种后开始生长。然而，由于它们需要温暖的土壤，所以在很多国家不建议利用种子繁殖。通常虾夷葱要发芽，需要温度为21 °C（70 °F）及保持潮湿。于温室中发芽长成植株后再移植户外，在寒带地区是一个可以考虑的方案。也可考虑将它们种在钟形玻璃罩底下。经过至少四周之后，幼苗应该可以植于户外。
最简单的栽培法是挖起足量的一丛虾夷葱，将为数良多的鳞茎拨开为几丛后，再分开种植（百合科植物的栽培法）。一般建议每两、三年就进行一次。
如果时间久了外观不佳，则将之剪短。剪至2.5公分（约1英吋）的高度会促进新芽生长。
胭脂红

胭脂红（英文：Carmine）是红色之一，亦是一种食用色素的名称。
颜色
胭脂红是一般用语中一种特别深红的颜色。「胭脂」一词来源为中国古代的燕脂，又称焉支、燕支。燕支一说，说明此物是来自战国燕国，是从中国西北匈奴焉支山地区（今天甘肃省永昌县、山丹县之间）所产植物红蓝（即红花，菊科红花属，学名Carthamus tinctorius L.）提炼色素的制物，多用于美容用品或颜料。
而《天工开物》纪载制造燕脂的古方，写道「以染丝的紫矿（紫胶或虫胶）为上等料，而红花汁及山石榴（石南科）花次之」，可知制作胭脂后多改由虫体提炼色素。
胭脂红也经常被运用于血液的描述上，因为胭脂红即是利用血液制造的。其血液来自一种名叫胭脂虫的小虫子，在那个合成染料尚未诞生的年代胭脂红是自然界能够生产的最红的染料，尽管它极易褪色且昂贵无比（因为只有西班牙人知道如何生产和制造它）但还是被人们所喜爱。
胭脂虫是一种小小的，外表白得像雪一样，靠吃仙人掌而活的虫子，它的体内充满了胭脂色的血液。每到收割时人们会用空气压缩机把它们从仙人掌上吸走，压碎，过滤，最后生产出美丽又血腥的胭脂红。
西班牙人保守这个秘密直到1777年，一个叫德-梅拉农的植物学家在墨西哥整整待了四年后，终于将胭脂虫从墨西哥偷了出来。讽刺的是，当人们终于知道胭脂红的来源后，马上在世界各地都发现了这种虫子。
现在它还在发挥着很大的作用：它被用作无毒的添加剂广泛应用于化妆品（口红）、食品和饮料中。但作为食用色素时（例如常见于草莓果酱），多会加注警语，以防素食者误食及避免过量服用胭脂虫食用色素。
拉脱维亚国旗就采用此颜色。
JIS惯用色名
えんじ色（えんじいろ、臙脂色）とは浓い红色のことである。日本产业规格（Japanese Industrial Standards，缩写JIS）においては、JIS惯用色名の1つに「えんじ」として下のように色が定义されている。
名前の由来は中国の红花の一大产地である「焉支山」にちなみ、本来は红花染めをこの名で呼んだ。
现在は半翅目介壳虫总科上科の一部の昆虫、特にアジア产のラックカイガラムシ、南ヨーロッパのケルメスカイガラムシ、メキシコの胭脂虫などの体内色素を浸出させて得るコチニール色素で染めた色をさす。日本には奈良时代に「紫鉱」の名でラックカイガラムシの分泌物が渡来しており正仓院にも薬用として采集された「紫鉱」が保存されている。エンジムシとも呼ばれるこれらのカイガラムシから采集された色素は友禅や红型の染料として现在も利用される。
磷酸戊糖途径

磷酸戊糖途径（英语：Pentose phosphate pathway）也称为戊糖磷酸途径、五碳糖磷酸途径、磷酸戊糖旁路（对应于双磷酸己糖降解途径，即Embden-Meyerhof途径）。是一种葡萄糖代谢途径。这是一系列的酶促反应，可以因应不同的需求而产生多种产物，显示了该途径的灵活性。
葡萄糖会先生成强氧化性的5-磷酸核糖（Ribose-5-phosphate），后者经转换后可以参与糖酵解或者是核酸的生物合成。部分糖酵解和糖异生的酶会参与这一过程。反应场所是胞质溶胶。所有的中间产物均为磷酸酯。过程的调控是通过底物和产物浓度的变化实现的。
作用
该途径的主要作用是：
过程
磷酸戊糖途径可以分为氧化和非氧化两个部分。
氧化阶段
在此阶段，两个NADP +分子被还原为NADPH ，以利用6-磷酸葡萄糖转化为5-磷酸核酮糖所产生的能量。
整组反应可以总结如下：
总反应：
葡萄糖-6-磷酸 + 2 NADP+ + H2O → 核酮糖-5-磷酸 + 2 NADPH + 2 H+ + CO2
非氧化阶段
其实是一系列的基团转移反应。在5-磷酸核酮糖的基础上可以通过一系列基团转移反应，将核糖转变成6-磷酸果糖和3-磷酸甘油醛而进入糖酵解途径。这需要有酶的帮助，比如转羟乙醛酶可以转移两个碳单位。而转二羟丙酮基酶则可转三个。
调节
虽然6-磷酸葡萄糖脱氢酶是磷酸戊糖途径的限速酶，但是磷酸戊糖途径的调节主要是通过底物和产物浓度的变化实现的。它是一“旁路”。当机体需要NADPH和磷酸核糖的时候，葡萄糖就会流入这一途径。特别是在脂肪酸和固醇合成发生的地方。
何键

何键。字芸樵，别署容园，湖南醴陵人。民国时期湖南省政要，曾任湖南省政府主席。国民革命军二级上将，以在湖南积极对付中国共产党而闻名，曾下令处决毛泽东和朱德的夫人。
早年
1906年入长沙岳麓山崇古学堂，后入湖南法政学堂。1911年辛亥革命后，入武昌陆军中学，然后升读保定军官学校。何键出身普通农家，其父勤俭而曾稍有积蓄，亦因何键升学保定需用而散去。
1916年保定第三期步科毕业，和夏威、白崇禧、张治中、叶琪等皆为同期毕业。回湖南后入湘军，任排长。1918年回家乡醴陵，与张国威收散兵游勇成游击队，拥有枪支近千杆，与张敬尧之北洋军作战。驻在郴州的湘军总司令程潜任何、张为浏醴游击队正副司令。下辖两个支队，何兼第一支队长，辖四个营，以陶广、王本仁、刘建绪、刘德昭分任营长；张兼第二支队长，辖三个营，以余湘三、李石如、何敏丞分任营长。旋将刘德昭营裁并，并撤销支队长名义，由正副司令各辖三个营。1919年，何、张率领游击队开赴资兴，听候改编。何键企图改编为旅，自任旅长。由于张国威所部实力超过何部，张不甘屈居何下，突然率部撒离资兴，公开与何分裂。何、张分裂后，时任湖南陆军第一师第一旅第三团团长唐生智分别改编何、张两部为骑兵两营，以何、张分任营长，名义上直隶第一旅，实际受唐生智的调遣指挥。何营辖三个连，陶广、王本仁、刘建绪分任连长。1920年赵恒惕驱逐谭延闿后，唐生智升任旅长，何随升为骑兵团长，辖两个营和一个机枪连，以陶广、刘建绪为营长，王本仁以非醴陵籍而被挤走。何升任骑兵团长后，还延揽了一些保定军校的同学。如罗树甲是由原籍耒阳率领团防队投靠何键的；郑翼超、曾广国、段珩、胡大亚和叶新甫等都是由何的中校团附危宿钟函约到骑兵团。1923年，唐生智升任湖南陆军第四师师长，何键随之升为第九旅旅长，辖三个团，以陶广、刘建绪、危宿钟为团长。
1926年唐生智参加北伐及加入国民党，所部编为国民革命军第八军，何键任第一师（后改为第二师）师长，辖三个旅，以刘建绪、危宿钟、陶广分任第四、第五、第六旅旅长，以段珩、叶新甫、钟光仁、李觉、曾广国等为团长。攻下武汉后，该师扩编为第三十五军任军长。辖三个师，以叶琪、刘建绪、陶广分任第一、第二、第三师师长。危宿钟任第三师副师长，1927年10月任唐生智第4集团军独立第21师师长。
1927年4月，蒋中正为首的国民党右派在上海进行“清党”，解散共产党组织并逮捕共产党人，同时在另组“南京国民政府”，与“武汉国民政府”分庭抗礼，即宁汉分裂。武汉政府决定军事上继续北伐，希望与冯玉祥合作先取得北京。唐生智部支持武汉政府，1927年4月底，何键率军北上，至河北一带与张作霖奉军作战。与此同时，郭亮、柳直荀、夏曦等共产党员和国民党左派分子于1926年中起在湖南展开土地改革，于各地成立农会组织，斗争地主及富农，并成立特别法庭审理“土豪劣绅”。第三十五军军官多为湖南士绅阶层出身，为数不少的军官家庭于后方受共产党批斗。何键之父亲亦在长沙被抄家，逮捕后游街示众。湖南军界中于是逐渐出现严重反共情绪。最终在1927年5月21日引发马日事变。第三十五军驻长沙的第33团许克祥部，在何键的暗中指示下进行清党，封锁共产党各机关，解除共产党武装、逮捕和处决共产党人。1927年7月，汪精卫为首的武汉政府亦决定分共。唐生智属下之湘军曾尝试联合孙传芳东征南京，何键一度进至安徽，并被任为安徽省政府主席。但唐生智即被各方讨伐，最后撤回湖南。唐于1927年底下野出国，何键从此脱离唐生智，开始创立自己的局面。唐生智撤退到湖南后，继续与程潜、李宗仁、白崇禧的“西征军”对抗，何键、刘兴、李品仙等为使原来属唐的门炳岳、危宿钟、何宣、王锡焘、罗霖等几个独立师的行动统一、便于作战指挥起见，即将各独立师编组为第十二军、第十七军，以第三十五军副军长叶琪升任第十二军军长，第三十六军副军长周斓升任第十七军军长。1928年春，“西征军”入湘，新桂系将唐部改编为四个军：
主湘期间
李、白带廖磊、叶琪两军北上，参加二次北伐，第八军留驻湘鄂边界。1928年五月程潜被桂系软禁，鲁涤平主湘，桂系将所属军队改军为师，何键第三十五军改编为第六师。1929年至1930年，在蒋桂战争及中原大战中，何键都支持蒋中正。1929年，何键被南京国民政府任为湖南省政府主席，取代鲁涤平，从此统治湖南达九年之久，何键得以武装割湖南，逐步形成一个军事集团。何键拥有一定的军事实力，又是发动“马日事变”的反共急先锋，在清剿镇压红军和苏区上一贯积极、得力，又出兵拥蒋讨桂，公开倡言”联络西南，拥护中央”，是蒋介石对付桂系（后来发展到对付“两广”）的缓衡和剿共的可靠力量。何键大力收编散布在湘、赣、鄂的程潜和唐生智的旧部，以及湖南各地团防、挨户团、铲共团之类的地方反共游杂武装，军事势力日渐膨胀。
蒋桂战争
1929年4月何键就任讨逆第四路军总指挥
枢机红

枢机红（英语：Cardinal）是红色之一，得名自天主教会枢机的衣服颜色，但实际上衣服的颜色是猩红色。北美红雀也以此颜色为名。
枢机红是斯坦福大学、麻省理工学院、布朗大学、维思大学、南加州大学和卡内基梅隆大学的学校代表颜色。
其它颜色系统
对应Pantone匹配的系统（PMS）颜色是200。
网页颜色模式网安全版本会是#CC2233。
绯红色

绯红色（英文：crimson red）也简称绯色（crimson），是红色掺带少许蓝色后产生的一种色彩，传统上是用来形容血液的颜色。
绯红色英文之语源是从梵语"krmi-ja"得来，「由虫生产的红色染料」的意思。
在美国，哈佛大学和阿拉巴马大学的校队以绯红色著名，哈佛的校报叫做哈佛克里姆森报（The Harvard Crimson），阿拉巴马大学的校报叫做the Crimson White（Red 177, Blue 0 Green 33。其他还有很多大学也喜欢用绯红作为学校的主色调。
直播新闻台

直播新闻台（英语：TVBN2，英文全称为News 2）是香港电视广播有限公司拥有的一条以直播新闻资讯为主的频道。
播放内容
包括全程直播香港及国际新闻、社区新闻、香港区议会会议、香港立法会会议、全国人民代表大会会议等；此外，每天播放三次香港电台电视节目，时间为22:00及翌日08:00。
直播节目
直播立法会会议
直播新闻台逢星期三现场播放立法会会议，除了播映全场会议外，还会于下方资讯列显示内容讨论重点。此外，一些事务委员会的会议也会播放。
直播重要记者会及演讲
与互动新闻台相比，TVB新闻台虽然会现场直播重要记者会及演讲（该频道节目基本与互动新闻台同步，以照顾香港部分地区无法接收数码广播的观众），但由于要兼顾播放其他新闻，因此无法全程直播，只能播放起初的一小段。TVB直播新闻台则可以全程直播重要记者会及演讲，并能减轻TVB新闻台的负担，以免节目超时或造成新闻报导编辑混乱，其同样还会与互动新闻台的小窗画面联播。TVB直播新闻台会于直播后的其他时间重播。
直播大型活动
直播大型庆祝活动、典礼等。
录播节目
2013年起，TVB直播新闻台停止播放录播节目。
香港电台节目
星期日播放香港电台节目《城市论坛》，与及每天播放其他香港电台节目（电视剧及综合节目除外）。
周末重温
重播该周重要直播，于周末双数时段内播出。
樱桃色

樱桃色（英语：Cerise），是一种颜色，是红色颜色之一，是红带紫的色彩，来自法文樱桃一词，樱桃一词本身来自诺曼底语"cherise"。
勃艮第酒红

勃根地酒红（英语：burgundy；法语：bourgogne），中文简称为酒红色或勃根地色，是一种饱和度低，且略微接近紫色或棕色的红色，因与法国勃根地产红酒的颜色相似而得名。
勃根地酒红在科学分类上与栗色相似，因为它的耐看和给一种深沉的感觉，此种颜色亦成为多个国家护照所采用的封皮颜色，例如欧盟多国、安地斯共同体成员国等。
加拉太书

《加拉太书》或译《迦拉达书》（希腊语：ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ），是新约圣经全书中的第9卷书。为使徒保罗写给加拉太早期基督徒社群的一封信。学者们认为此地点可能是安那托利亚南部的加拉太行省，或是加拉太人（凯尔特人的一支）所认为的安那托利亚中部。保罗在这封信里主要关注的议题是这些公元一世纪的外邦基督徒（非犹太人的信徒），是否要遵守摩西律法。保罗认为这些初代加拉太信徒不需要遵守摩西律法的规条，尤其是割礼，在基督启示的光照下将这些规条处境化。加拉太书对基督教历史、基督教神学的发展，以及对使徒保罗的研究都有相当巨大的影响。
《加拉太书》主题：基督顶替律法，与宗教、传统相对。
成书
学术上目前发现最早的加拉太书完整抄本来自彻斯·贝蒂蒲草纸抄本第2号，年代约在原稿成书后150年的公元200年左右。这份抄本的一些部分已经毁损，导致一些原文佚失，但透过档案重建、手抄发展和文本鉴别的研究，学者们已经相当确定几处的错误和变化，并推测出最初原稿可能的内容。
一些学者推测此书成书的年代为公元50-60年，其他学者则认为成书时间应该在公元40年代晚期至50年代早期。
作者
圣经学者一致认为加拉太书为使徒保罗所著，主要论据包括此书的风格和主题，与保罗作品的核心书信都是共有的。此外，保罗在本书可能也描述了耶路撒冷大会的情形。若真如此，这提供了使徒行传15章2-19节所记载的耶路撒冷大会另一个观点。
这封信主要争论外邦人应如何皈依基督教，表明这封信是在教会历史上非常早期的阶段，当时大多基督徒仍是犹太人或由犹太教改信（历史学家称之为犹太基督教）。另一个这封信属于早期的指标，则是信中没有任何大型已发展基督教社群组织存在的迹象。这使得成书年代可以向前推到保罗自身的年代。
背景
公元49年，保罗和西拉开始保罗的第二次海外传道旅程。他们途经加拉太的区域，结果「各会众信心越发坚固，人数天天加增」。可是，接踵而至的是假导师──犹太派的基督徒。他们说服加拉太各会众的一些信徒，相信受割礼和谨守摩西律法是真正基督教所定的必需条件。与此同时，保罗在行程当中经过每西亚，进入马其顿和希腊，最后抵达哥林多。在那儿，保罗花了18个月有多的时间和弟兄共处。后来，他在公元52年离开哥林多，取道以弗所往叙利亚的安提阿去。因此，保罗在同一年已回到他的基地安提阿。
写作地点
保罗一听闻犹太基督徒的活动，就马上写这封信。写信的地方可能是哥林多、以弗所或叙利亚的安提阿。
公元50–52年，保罗在哥林多逗留了18个月，这封信很可能是在当时写成的，因为消息有充分时间从加拉太传到保罗那里。以弗所则不大可能是保罗写成加拉太书的地点，因为保罗在回程时只在当地稍作逗留。然而，此后他在自己的基地叙利亚的安提阿“住了些日子”，当时大约是公元52年的夏季。由于这城和小亚细亚之间的交通便捷，保罗也可能在这个时候于叙利亚的安提阿收到有关犹太派基督徒的报告而致信加拉太人。
写作对象
保罗在加拉太书1章2节表示他的书信是写给加拉太各会众的。可能这包括彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等地的会众。这些地方位于不同的区域，但全都属于加拉太这罗马行省。使徒行传第13、14章提及保罗和巴拿巴在第一次海外传道旅程途中经过这个地区，结果建立了加拉太的各会众。这些会众由犹太人和非犹太人组成，无疑也包括凯尔特人或高卢人在内。保罗在公元46年左右探访耶路撒冷之后不久，这些会众就成立了。
写作对象的争议
“加拉太”这名称在保罗时代有两个意思，一个是指小亚细亚北部高卢人居住的加拉太地区，一个则指较广大的罗马帝国的加拉太行省，包括南部的吕高尼，弗吕家区域。根据使徒行传的记载，保罗第一次旅行布道时，曾到访加拉太省上述南部的地方 （如特庇（Derbe），路司得 （Lystra），以哥念等城市，并设立教会 （参见使徒行传13:14–14:23）。至于北部加拉太地区，则可能待保罗第二或第三次旅行布道时，才听闻福音 （见徒16:6；18:23；19:1）。
由于“加拉太”有此狭义与广义的用法，学者对“加拉太书”读者的身份与写作时期同样保有两种不同的看法。鉴于本书所论问题与使徒行传十五章所载耶路撒冷会议的主题相同，却无提及该会议的决定，并显示彼得与巴拿巴对犹太律法仍犹豫不决（2:11-13），此信很可能是写于耶路撒冷公开大会（主后49年）之前，亦即写给保罗第一次旅行布道所建立的加拉太省南区的教会。如此本书可能是保罗书信最早的一卷。
当时加拉太教会受到犹太人的假先知之搅扰，要引诱他们随从别的福音（1:6），并且否认保罗的权柄，因此除了驳斥犹太派的错误，为其使徒的权柄辩护更重要者是说明“因信称义”的福音真理。
正典地位
现有证据可以证明加拉太书在圣经中的正典地位。
主题概述
1世纪的教会面对一个问题，即基督徒是否仍应遵守摩西律法。有一些犹太基督徒认为人得救除了相信基
普朗克长度

普朗克长度是长度的自然单位，以formula_1作为标记。
历史
这项单位首先由德国物理学家马克斯·普朗克所提出，他希望建构出一套测量系统是依照这些自然单位来施行的。其中的基础是建在普朗克质量上。虽然量子力学和广义相对论在提出这些单位的当时尚未出现，随后得知：在普朗克长度的距离范围，重力预期开始会展现量子效应，进而要求一套量子重力理论来预测所会发生的物理事件。
数值
忽略掉一些因子，例如formula_2及其他，普朗克质量是一项质量值，依其大小来计算对应的长度物理量，可以得到「其史瓦西半径与其康普顿波长相当」的结论，而这样的长度则称为普朗克长度，即：
其中
依照普朗克长度这项单位，目前可观测的宇宙的直径估计值（直径约930亿光年，即8.8 × 1026 公尺）即为5.4 × 1061倍普朗克长度。，而可观测宇宙体积则为8.4 × 10184立方普朗克长度（普朗克体积）。 
重要性
忽略掉formula_2等等的因子，普朗克质量的意义大约是一个史瓦西半径等同于康普顿波长的黑洞所带有的质量。这黑洞的半径大约是普朗克长度。
透过思想实验阐明：想像要测量一个物体的位置，我们得用照在其上的光所得的反射。如果对它的位置要测到很高的精确度，我们必须用更短波长的光子，如此表示这些光子的能量会更高。如果这能量高到一个程度，原则上它们撞到物体时可以产生黑洞。这个黑洞可以「吞噬掉」光子而让实验失败。通过简单的量纲分析计算可发现当测量物体位置的精准度达到普朗克长度以下，便会发生上述的问题。
这个思想实验涉及到了广义相对论与量子力学（主要指海森堡不确定原理），即是说结合了两个理论来看，我们无法对位置做出比普朗克长度还要小、还要精确的测量。因此，在任何结合广义相对论与量子力学的量子重力理论中，若在时间短于普朗克时间、距离小于普朗克长度的尺度下，我们传统上对时间、空间的标示将会全盘瓦解。
然而事实上，我们并不真正知道在我们要测量得比普朗克长度还要精准时所发生的事情，我们也从未见过普朗克质量的黑洞。所以更保守地讲，上述的思想实验仅仅显示：当我们研究尺度接近普朗克长度时，我们要小心地思考该如何结合广义相对论与量子力学，这可以说是量子重力研究者的任务。如果因此出现新的物理学理论，它甚至可能对比普朗克尺度还大的距离尺度下的现象做出不一样的描述。
品达

品达（grc：Πίνδαρος，约公元前518年－前438年），古希腊抒情诗人。他被后世的学者认为是九大抒情诗人之首。当时，希腊盛行体育竞技，竞技 活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗，只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480年)中获得胜利；他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。他的诗风格庄重，词藻华丽，形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响，在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。
昆体良如是评价品达：「九大抒情诗人之中，尤以品达最为出类拔萃。他伟大的灵感，他美丽的思想与修辞，他丰富多彩的语言和叙事，他如同洪水一般的口才，所有这一切正如贺拉斯所言，让他的作品无可比拟。」然而即使对古希腊人来说品达的语言也尤为艰深难懂；在欧波利斯看来，对深渊学问不感兴趣的大多数人来说，品达的诗已经如同失语一般。出于这些原因，尽管品达的美名一直传至今日，他的作品已经鲜少有人拜读。
风格
品达的作品所传达的思想反映了古典时期之前，上古古风时期希腊人的信仰与价值观。对古风时期的希腊人来说，生命是艰难而短暂的，时刻都可能会受到外界毁灭性的打击；然而他们却坚定的信仰在神的眷顾下人同样可以达成伟大的功绩。这一信仰在品达的第八首皮媞亚胜利曲中得到了最经典的表述：
<poem>
ἐπάμεροι· τί δέ τις; τί δ’ οὔ τις; σκιᾶς ὄναρ
ἄνθρωπος. ἀλλ’ ὅταν αἴγλα διόσδοτος ἔλθῃ,
λαμπρὸν φέγγος ἔπεστιν ἀνδρῶν καὶ μείλιχος αἰών. 
</poem>
<poem>
昙花一现者：「有人」又是什么？「无人」又是什么？人是
影子的梦。然而当宙斯赐予的光辉来到人间，
闪耀的光芒笼罩在英雄们的身上，
他们的一生也会是幸福的。
</poem>
从语言的角度上，品达擅长运用复杂的合成词与大量的装饰性形容词，而他的句子往往极其精炼，甚至给人以文辞吊诡的印象。他的诗在句与句之间的过渡往往难以捉摸，却又充满了生动的比喻与隐喻，因此即便是对于无法追寻他的诗的内在逻辑的读者来说也同样是难忘的体验。有评论家如是说：
作品
品达的作品藏于亚历山大图书馆，被汇编成册：
其中只有胜利曲被完整保留了下来，分为：奥林匹克胜利曲、皮媞亚胜利曲、尼米亚胜利曲、地峡胜利曲，每一曲都为同名的运动会冠军所作。
修昔底德

修昔底德（grc：Θουκυδίδης，la：Thucydides，）亦译为修斯底德、修昔提底斯，古希腊历史学家、思想家，以《伯罗奔尼撒战争史》传世，该书记述了公元前5世纪斯巴达和雅典之间的战争。
因为修昔底德对史料搜集和对因果分析方面严谨的态度，故被称为“科学历史”之父。他还被称为政治现实主义学派之父，该学派认为个人的政治行为以及国家之间关系的后续结果最终是由恐惧和自身利益的情绪所介导和构建的。 修昔底德亦是政治学中现实主义派的创始人，认为个体的政治行为与其所引起的国际政治关系均建构于恐惧感情与自我利益之上，并受二者调整。修昔底德希望通过认知人性，从而解释诸如瘟疫、屠杀等灾难中人的行为。
今日，修昔底德的著作仍在被世界各地的大学和军事学院研究。其《米洛斯对话（英语：The Melian dialogue）》至今仍是国际关系理论中最为重要的著作之一；《伯里克利葬礼演说》（Pericles' Funeral Oration）亦在政治理论、历史和古典研究领域被广泛参阅。
生平
现代对修昔底德的生平所知不多。最可靠的资料来自他的著作《伯罗奔尼撒战争史》。在书中，他阐述了他的国籍、父亲和出生地方。修昔底德在书中告诉我们，他参加过伯罗奔尼撒战争，曾经得过黑死病和战争失利被流放。
流放时，收集资料记载战争过程，《伯罗奔尼撒战争史》，共八卷一百多万字，尚未完成就被暗杀。
胡宁

胡宁，男，江苏宿迁人，中国理论物理学家。
生平
1928年至1934年间，先后入镇江中学、苏州中学。1935年入浙江大学物理系学习，1935年至1937年转清华大学物理系，1938年西南联大物理系毕业，留校为周培源的助教。
1940年考取第五届庚款留美奖学金，1941年赴美国入加州理工学院，在流体力学家西奥多·冯·卡门指导下研究流体力学，在埃普斯坦指导下研究量子力学；1943年获得博士学位。1944年至1945年在普林斯顿高等研究院，师从泡利，研究量子场论和基本粒子理论。1946年至1950年先后在爱尔兰都柏林高能研究院、丹麦哥本哈根波尔研究所、美国康奈尔大学原子核物理研究所等处从事高能理论物理学的研究工作。1950年吴大猷出任加拿大国家科学院理论物理组主任，特约胡宁到加拿大国家科学院讲述量子电动力学的新发展。
1951年受聘为北京大学物理系教授，教授电动力学、量子场论、广义相对论；1955年成为中国科学院院士。
奖项和荣誉
1982年因在层子模型方面的贡献获得国家自然科学奖二等奖。
盘山县

盘山县是中国辽宁省盘锦市下辖的一个县。
行政区划
下辖4个街道办事处、9个镇：
人口
截至2020年11月1日零时，根据盘锦市第七次人口普查数据结果，盘山县常住人口223210人。。
大洼区

大洼区是辽宁省盘锦市下辖的一个市辖区。因地势低洼而得名。区政府驻大洼街道红海滩大街66号。
历史沿革
秦属辽东郡。
东汉置辽东属国，别领昌黎、宾徒、徒河、无虑、险渎、房县六城，房县就在该境。
三国时期属魏之平州。
晋朝属平州玄菟郡。
南北朝时为营州望平县。
隋朝属高句骊。
唐朝属营州，后建渤海国，属显德府。
五代后期及宋地属。
辽时，北部属显州奉先军，南部归海州南海军。
金代，属北京路广宁府。
元代，分属广宁路和辽阳路。
明代，南部属海州卫，北部属广宁卫。
清代时，属海城县管辖。
民国时期，县域为盘山、营口县分治。
1964年，国务院批准设立大洼镇建制。
1975年11月9日，国务院批准设大洼县，隶属于辽宁营口市管辖。
1984年，国务院批准设立盘锦市时，大洼县改由盘锦市管辖。
2016年3月20日，国务院（国函[2016]第53号）批复同意，撤销大洼县建制，设立盘锦市大洼区
行政区划
下辖6个街道办事处、10个镇：
辽政【2016】69号文件撤销大洼镇、王家镇、榆树镇，重组为大洼街道、榆树街道；田家镇、荣兴镇撤镇设街。盘政【2016】36号文件析田家街道为田家街道、前进街道；析大洼街道为大洼街道、向海街道。
人口
2021年，大洼区户籍总人口38.74万人，常住人口42.6万人。
双台子区

双台子区是辽宁省盘锦市下辖的一个市辖区。地处松辽平原南部，辽河下游，渤海之滨，南与兴隆台区隔河相望，北与盘山县毗邻，土地面积112.9平方公里。
行政区划
下辖6个街道办事处、2个镇：
人口
根据(辽宁省)盘锦市第七次全国人口普查公报显示：双台子区常住人口为214290人，男性人口占比49.58%，女性人口占比50.42%，年龄结构中0-14岁占比11.11%，15-59岁占比66.4%，60岁以上占比22.49%，65岁以上占比15.77%。
兴隆台区

兴隆台区是中国辽宁省盘锦市下辖的一个市辖区，成立于1986年。由于历史上兴隆台区街道主要按油田二级单位的管辖范围设立，导致各街道的边界模糊，犬牙交错，飞地遍布市内各地，很多地段不是以主街主路、河流等明显地标分界。
行政区划
下辖13个街道办事处：
兴隆台区飞地众多，其中沈采街道位于沈阳市，欢喜岭街道部分区域位于锦州市凌海市。
人口
根据(辽宁省)盘锦市第七次全国人口普查公报显示：兴隆台区常住人口为529394人，男性人口占比49.27%，女性人口占比50.73%，年龄结构中0-14岁占比12.54%，15-59岁占比66.45%，60岁以上占比21.01%，65岁以上占比15.23%。
男人们的大和号

《男人们的大和号》是2005年12月17日东映推出的日本战争片。该片的主题围绕第二次世界大战中被击沉的战舰大和船员，制作费约25亿日元。
作品特征
原作为辺见じゅん的《决定版 男たちの大和》，该作为收集史料、书信，生存者以及遗属们的证言而整理来的「非创作系小说」。至今以来提到冲绳水上特攻等作战的日本电影，多半是以司令长官及舰长等军方上层部为主角的作品居多。本作则主要以水兵与下士官的视点来描写市井小民所见到的战争。又描写当时市民生活与社会景观，可以感受作品中人们在当时与现代相异的思想下行动。为此，与目前日本战争电影那样主打强调反战宗旨的特色、在本作中较不易让人感受到。与其说一味的反战、更诉求著「绝对不可以忘记因战争而死的人们的事」一点。依原作者所言「他们当时是为了国家卖命，而政府却将之用完即丢，没有给他们一个交代。」然而，虽然并不明显的标榜反战，却也不是在美化战争。片中随处可见对舰内的不当惩罚、暴力事件，失去所爱之人的女性们的悲伤之描写、批判当时日本偏重精神主义的台词更是俯拾即是、与所谓的大东亚战争肯定论分道扬镳。
对日本国内的影响
该片在日本的放映有不错的电影入场率，甚至有部份戏院因座位不足而有观众要站着看戏。大部份日本人认为这是对参与二战的日本军人的认同和歌颂为国牺牲的爱国精神。
日本一桥大学历史系的吉田裕教授认为该片受日本年轻人热烈追捧的原因是由于日本年轻人觉得现今社会的繁荣有赖二战中的日军，并对他们有所亏欠。由于现今的日本经济不景气，日本人转而从民族主义中寻找安慰，这种现象就是学术界所说的「治疗民族主义」。
对日本邻国的影响
由于该片的题材是对第二次世界大战中的日军的描写和赞颂，英国的卫报甚至批评该影片太着重于煽情，却没有提及为何日本参与第二次世界大战的原因、背景，以及为何该舰走上末路的原因。
主题曲
该片的主题曲分别是《CLOSE YOUR EYES》及《YAMATO》，而作词、作曲、编曲及歌手都是长渕刚。
劳伦斯弟兄

劳伦斯弟兄（Brother Lawrence，）原名尼古拉斯·赫尔曼（Nicolas Herman），17世纪法国奥秘派基督徒。虽然劳伦斯弟兄一生只在巴黎的加尔默罗会修道院担任干勤杂工的庶务修士，晚年却备受推崇，其言论、信件被编辑成《与神同在》和《劳伦斯属灵格言》等属灵名著。他强调要达到与上帝同在，总要用心与爱，过于用悟性。
生平
劳伦斯弟兄出生在法国东部洛林地区（今属大东部大区）默尔特-摩泽尔省吕内维尔区的埃里梅尼勒. 。他的父母是农民，所以他所受的学校教育相当有限。年轻的尼古拉斯·赫尔曼的幼年恰逢1618年至1648年破坏中欧的三十年战争。由于贫穷，年轻的赫尔曼被迫从军，以保证能获得食物和一点津贴。在此期间，16岁的赫尔曼声称一次经历使他踏上了独特的灵性之旅。 16岁时，他在战场上看到一棵没有叶子的树。他意识到这棵树在几个月内将长满叶子并且开花，把这棵树视为上帝改变人心的能力的象征。他参加了三十年战争，受伤后，离开了军队，成为一名仆人。1635年，尼古拉斯在离他家乡不远的兰伯维尔斯与瑞典步兵和法国骑兵作战，在途中，他被德国军队俘虏，被当作间谍对待。他们甚至威胁要绞死他。他无所畏惧地回答。士兵们看到他的勇气，就释放了他。瑞典人进入洛林，在经过该地区时，袭击了拉姆伯维尔斯小镇，他在那里受了伤，终生跛脚（当时兰伯维尔有2660名居民，八年后只有400名幸存者）。可怕的战争经验使他转向宗教，终生没有放弃。他从未谈到过他所经历的恐怖，但影响一直维持了终生。在父母家中休养了一段时间后，他成为法国国王的司库威廉·德·富伊伯特的仆人。
尼古拉的仆人工作结束后，决心效法叔叔，成为一名加尔默罗会隐修士，寻求精神满足。1640年6月中旬，26岁时在巴黎进入沃日拉尔路（Rue de Vaugirard）的加尔默罗会修道院， 担任干勤杂工的庶务修士。 圣名“复活的劳伦斯”。1642年8月14日发愿。 他在巴黎修道院度过了余生，主要从事厨房工作，晚年腿部溃疡，才由上司指派较轻松的制鞋工作。 他的影响渐渐越来越大，甚至许多许多有学问的人，和教会人士也尊敬他，其中包括弗朗索瓦·芬乃伦神父。
尽管劳伦斯弟兄在修道院地位很低，但他的品格吸引了许多人。他以经历到内在深刻的平安而著称，许多来访者纷纷前来寻求他的灵性指导。 在其言论和信件中所展现出的智慧，后来整理成《与神同在》一书。一位著名的神职人员，阿贝·约瑟夫·德·博福特记录劳伦斯弟兄的言论，在他死后将其编纂成书。 这本小书得到巴黎总主教路易-安托万·德·诺瓦耶的批准出版。巴黎总主教表彰劳伦斯弟兄 “忘记了自己，并愿意为上帝失去自己，”他不再想到美德或他的救赎... 他总是用没有利益的爱来管理自己。 这本书包括他本人的十六封书信，和四次谈话。这本书在罗马天主教和更正教中都很流行，约翰·卫斯理、威拉德·斯佩里、陶恕和汉娜·惠特尔·史密斯都向其他人推荐这本书。汉娜·惠特尔·史密斯称“这本小书是我所知道的最有帮助的书之一”。 
德博福特神父回忆说：“劳伦斯很敞开，能激发信心，让你觉得你可以告诉他任何事情…一旦你透过粗糙的外表，发现不寻常的智慧，超出普通庶务修士标准的自由。”
在他生命的最后几年里，病了三次。当他第一次康复时，他对医生说：“医生，你的补救措施对我来说太有效了。你只是推迟了我的幸福。”他在2月6日结束他的最后一封信时说，“我希望几天后能见到他。”劳伦斯弟兄于1691年2月12日在巴黎修道院去世，享年七十七岁。 他虽然一生默默无闻，但他的教导影响至今。盖恩夫人的同工弗朗索瓦·芬乃伦神父在他写的书里引用并讨论了他的观点，还把他比作让-约瑟夫·苏林（Jean-Joseph Surin）。
突尼西亚国家足球队

突尼斯国家足球队（ar：منتخب تونس لكرة القدم）是突尼斯的国家男子足球队，由突尼西亚足球协会负责管辖。
突尼斯的球衣赞助商是Kappa。
历史
突尼西亚曾经6度晋级世界杯决赛周，第一次在1978年，是当时世界杯唯一的非洲区代表，最后突尼斯于分组赛以第三名未能晋级下一圈。从90年代末开始，突尼斯也参加5届世界杯决赛周，但至今都在分组赛出局。2004年非洲国家杯以主办国身分首次夺得非洲国家杯的冠军荣誉。
鳄目

鳄目（学名：Crocodilia）通称为鳄鱼，是典型的大型食肉动物，属于脊索动物门蜥形纲。分布于热带到亚热带的河川、湖泊、海岸中，现存25种。
生理学
鳄目的体长范围从1.2米到7米；一些史前物种，例如晚白垩世的恐鳄，体长可达约10米以上，可重达3.5吨。鳄目具有两性异形特征，雄性的体型一般比雌性大。虽然口鼻和牙齿形状各不相同，但鳄目所有物种都具有基本相同的身体形态，皮肤覆盖粗大的鳞片，口鼻细长扁平以及尾巴形状侧扁有力。
鳄目的眼睛、耳孔和鼻孔位于头顶，这构造使得它们的大部分身体能够淹没在水下。鳄目具有可以在低光照条件下增强视力的照膜，虽然视力在空气环境中相当不错，但在水下环境中会明显减弱。其他脊椎动物中的眼部中央凹通常是圆形的；在鳄鱼中，它是横跨视网膜中部的水平条。当身体完全浸没时，瞬膜会覆盖其眼睛。此外，瞬膜上的腺体分泌一种具有润滑作用的液体，可以保持眼睛清洁；当离开水和干燥脱落时，这种液体就像“泪水”一样可见。
耳孔适合在空气环境和水下环境工作，耳膜可受到被肌肉打开或关闭的皮瓣保护。鳄目的听觉范围很广，灵敏度可与大多数鸟类和部分哺乳动物相媲美。
鳄目只有一个嗅觉系统，成体中没有犁鼻器；表明所有嗅觉感知仅限于嗅觉系统。行为和嗅觉实验表示，鳄目可以检测到空气传播和水溶性的化学物质，会使用嗅觉系统进行狩猎。
发达的三叉神经使它们能够检测水中的振动（例如由潜在猎物制造的振动）。舌头不能自由移动，但舌头可通过折叠固定。鳄目的大脑相当小，但它的学习能力比大多数爬行动物更强。它们缺乏哺乳动物的声带和鸟类的鸣管，但可以通过在喉部振动三个皮瓣来产生声音。鳄目似乎已经失去了松果体，但仍会分泌出褪黑素。
鳄鱼孵化的性别与温度有关，摄氏在未满30度，生出来都是母的；摄氏在小于等于30至34度之间，生出来公母不定；摄氏在超过34度，生出来都是公的。
分布与习性
鳄鱼属于变温动物，是食物链上的顶级掠食者，除欧洲及南极洲无野生种群外分布在世界各大洲中低纬度的土地上，喜欢栖息于河流、湖泊、沼泽中有大量水域的环境或生活于丘陵中的潮湿地带，鳄鱼是典型的伏击动物。发现猎物时，会将头部以下的身体部位躲藏到水面下，再慢慢靠近猎物，用嘴咬住猎物将其拖入水中溺死。鳄鱼会使用一种叫死亡翻转的动作将猎物肢解成小块，以便鳄鱼进行吞咽，即用强大的下颚紧紧地咬住猎物，然后尽全力旋转身体，用旋转的力量把肉从猎物身上撕扯下来。鳄鱼能够接受附近的其他鳄鱼来分享食物，这有助于提高整个鳄鱼种群的生存能力。
天敌
人类是鳄鱼最大的敌人，除了因为鳄鱼的皮肉而不停猎杀鳄鱼外，城市发展亦破坏鳄鱼原本的栖息地。部分地方如美国南部及澳洲一些已开发的城市由于邻近鳄鱼栖息的沼泽地，人鳄接触的机会增加，人类被鳄鱼攻击的事件不绝，亦导致鳄鱼被捕杀。
大型的猫科动物，如狮子、老虎及豹都会猎食鳄鱼，牠们会从后扑向鳄鱼并咬住鳄鱼的后颈令牠无法挣脱，即使在浅水区，鳄鱼面对以上的大型猫科动物亦没有优势，但若这些猫科动物在水边喝水或渡河时都经常被鳄鱼猎杀。
鳄鱼在水中亦有天敌。大型鲨鱼，如大白鲨和鼬鲨会攻击鳄鱼，而无论在海水和淡水，鳄鱼会遭到公牛鲨的攻击。鳄鱼面对水獭有体型优势，但水獭身手灵活，加上是群体动物，经常会联群攻击鳄鱼，即使是大型鳄鱼亦无法威胁牠们。在非洲地区，鳄鱼最大的天敌是河马，河马的体型及重量都比鳄鱼优胜，加上强大的咬合力，鳄鱼经常会命丧河马嘴下(但是实际上并没有河马杀死鳄鱼的纪录）。在亚马逊地区，鳄鱼亦要面对森蚺和美洲豹的威胁。大部分未成年的鳄鱼，都会成为蟒蛇及其他成年同类的食物。
经济价值
鳄鱼肉在亚洲是常见的珍肴，鳄鱼皮则会被加工成许多不同制品。现今也有爬虫爱好者将其作为爬宠饲养。
保育状况
除被列入附录Ⅰ的所有种，其他种被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录二的物种，被限制出口及贸易。
新通用语

新通用语（Lingua Franca Nova或者LFN）是一个人造语言，于1965年发展出来，于1998年在网络出现。创造者George Boeree的目的是希望创造一门通用语。新通用语的基础是法语、意大利语、葡萄牙语、西班牙语和加泰罗尼亚语；不过英语不是新通用语的基础语言。新通用语和其他的人造语言（世界语、伊多语、国际语等等）没有关系。