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雾岛号战舰

雾岛是大日本帝国海军（以下为日本海军）的军舰。建造时原为巡洋战舰（即西方的战斗巡洋舰），后来改装成战舰。金刚型战舰的4号舰。
舰名
舰名是以宫崎县与鹿儿岛县县境内的雾岛山来命名。舰内神社（日语：舰内神社）是从雾岛神宫分祀出来。日本海军的命名惯例为参考日本舰船命名惯例。另外，该舰名现由海上自卫队的金刚型护卫舰2号舰「雾岛」（きりしま）所继承。
与川崎造船所（日语：川崎造船所）所建造的金刚型3号舰「榛名」同样，为初次由民间造船厂所建造的日本国产战舰。1号舰「金刚」为英国维克斯船厂（日语：ヴィッカース）建造，而2号舰「比叡」则为横须贺海军工厂。
舰历
于1912年（明治45年）3月17日，作为巡洋战舰在三菱合资会社三菱造船所（日语：三菱重工业长崎造船所）（现在的三菱重工业长崎造船所））动工，较「榛名」迟了一日。于1913年（大正2年）12月1日下水（榛名为12月17日），并在1915年（大正4年）4月19日服役，舰籍为隶属佐世保镇守府。金刚型3号舰「榛名」的下水日虽然在12月14日较「雾岛」迟，但竣工日却与「雾岛」同为日4月19日，在战舰史中算是异例的姊妹舰。
于1930年（昭和5年）进行第一次近代化改装。同年10月26日，在神户近海实施的特别大演习観舰式中，昭和天皇乘坐被指定为御召舰的「雾岛」，与先导舰「足柄」、供奉舰「妙高」、「那智」及「羽黑」同为观舰式的主角。1月19日，因陆军特别大演习御统裁的关系，天皇在冈山县宇野港（日语：宇野港）登上「雾岛」乘舰，21日到达横须贺军港。
其后于1936年接受第二次近代化改装。在第一次改装期间，进行了扩阔舰身、加设增强水平及水中防御的装甲、以及装备应对鱼雷攻击的船腹等工程。虽然亦强化了引擎的马力，但由于排水量增加，所以极速仍然下降。而在第二次近改装期间，不但加强装甲防御，亦同时更换了引擎。而对比改装之前，其马力增强近倍达136,000匹，一跃成为拥有近30节高速的高速战舰。
1937年8月21日、「雾岛」与伊1、伊2、伊3、伊4、伊5、伊6、战舰「长门」、「陆奥」、「榛名」、轻巡洋舰「五十铃」同共在多度津港（日语：多度津港）出港，在长江河口沿岸执行作战行动到23日为止。
太平洋战争
于1941年（昭和16年）太平洋战争开战时，与「比叡」共同组成第3战队第2小队，由于拥有高速，因此作为南云机动部队（后来的第三舰队）的随伴护卫舰，并参与了珍珠湾攻击、斯里兰卡近海海战及中途岛海战、第二次所罗门海战及南太平洋海战等各场海战。7月14日，于舰队再编期间，「比叡」、「雾岛」一同从第3战队转动到第11战队。
第三次所罗门海战
1942年11月上旬，山本五十六联合舰队司令长官计划对瓜达康纳尔岛（以下为瓜岛）的亨德森飞行场进行舰砲射撃（日语：舰砲射撃）及对瓜岛进行登陆作战。以第11战队（比叡、雾岛）作为核心编成挺身舰队（司令官阿部弘毅中将）并前往瓜岛方面，「雾岛」等各舰并与迎撃的美国舰队交战。
第一夜战
11月12至13日，挺身舰队与丹尼尔‧J‧卡拉汉（日语：ダニエル・J・キャラハン）少将及诺曼·史考特（日语：ノーマン・スコット (军人)）少将所指挥的美国舰队之间发生夜间战斗。战斗前、挺身舰队的「长良」、「比叡」（旗舰）及「雾岛」以纵阵作为中心，旗舰右舷侧则有第6驱逐队（晓、雷、电），而旗舰左舷侧为第16驱逐队（天津风、雪风）及第61驱逐队（照月）作团子状航行，旗舰右前方有第2驱逐队第2小队（夕立、春雨）作先锋，旗舰右后方也有第4水雷战队「朝云」、第2驱逐队第1小队（村雨、五月雨）同行。在「夕立」报告发现美国舰队后战斗立即开始，「比叡」、「晓」随即使用探照灯进行照射。混战中，「比叡」、「雾岛」及各舰共同击破了重巡洋舰「三藩市（日语：サンフランシスコ (重巡洋舰)）」号 ("USS San Francisco, CA-38")及轻巡洋舰「亚特兰大（日语：アトランタ (軽巡洋舰)）」号("USS Atlanta, CL-51")。不过，「比叡」因受到集中攻击而在萨沃岛附近陷入不能操舵的状态。
在混乱的夜战下「雾岛」回避了数枚鱼雷，也对美舰进行砲击，期间与「比叡」分离向北方退避。其后，为了替陷入危机的「比叡」进行曳航，「雾岛」开始南下。起初「朝云」与「雾岛」同行，其后与「雾岛」汇合的「天津风」因损伤而与「长良」同时分离并北上。同时，「雾岛」也受美军潜艇的攻击，当中1枚鱼雷命中（未引爆）。前进部队的命令停止救援并北上。15时25分，与「春雨」汇合。由于失去了曳航的机会，而应急修理亦失败，更受到美军军机的空损伤不断扩大，「比叡」不得不放弃，后于13日傍晚沈没。为金刚型战舰最初的丧失舰，也是太平洋战争中日本军最初丧失的战舰。
舰队再编
由第11战队执行的亨德森飞行场砲击失败后，山本五十六联合舰队司令长官向外南洋部队下达对
中国无政府主义

中国无政府主义的雏形可以追溯至先秦的道家思想，而近现代中国的无政府主义则源于早期的反清活动，这种思潮在20世纪初中国改革和革命运动中有极大的影响力。在清朝被推翻之前和之后的几年里，中国无政府主义者坚持认为真正的革命不只是政治性的，即不能只用一个政府取代另一个政府，而必须推翻传统文化，并创造新的社会制度，特别是要推翻中国的家庭结构。
留学日本和法国的中国学生热切地学习无政府主义学说，以先了解自己的祖国，然后再改变它；19世纪后期俄罗斯的虚无主义和无政府共产主义运动传入中国，对中国的无政府主义造成了主要影响。尤其中国革命人士里的部分秘密组织提倡将暗杀作为一种工具，类似于俄罗斯反沙皇组织的自杀式恐怖袭击。然而，到了1920年代，随着中国国民党决心在在中国镇压无政府主义以及中国共产党所带来的共产主义和毛泽东思想的兴起，中国无政府主义运动失去基础。中华人民共和国建国后，一些无政府主义倾向的思想仍在中国蔓延。
起源
中国的无政府主义倾向思想可上溯于道家哲学，道家最早在中国古代春秋时期发展起来，并被一些无政府主义者奉为其无政府主义态度的来源。道家圣人老子和庄周的哲学是基于“反政治”的立场，拒绝参与任何形式的政治运动或组织，并在《庄子》和《道德经》中发展了一种“无为而治”的哲学，许多道教徒因此过着无政府式的生活。关于劝告统治者无为而治是否属于无政府主义的范畴，一直存在着争议。在混乱的魏晋时期，出现了具有无政府主义倾向的新一代道教思想家。道教的原则更类似于哲学上的无政府主义，试图将国家的权力下放并质疑其道德实质。道教和新道教是和平主义的思想流派，与几个世纪后的许多西方无政府主义同行形成对比。
改良主义和革命运动的开端
洋务运动期间，与欧洲人直接接触的中国知识分子开始对欧洲列强的政治和经济制度产生兴趣。一种国族认同和世界主义意识开始发展，主张将中国从一个帝国转变为一个民族国家，以确保其在面对外国侵略时在未来得以生存。自此中国民族主义得以兴起，它实际上主张一种人民主权的形式，但却不被执政的以儒家思想为指导的清廷所接受，他们保守地希望保留帝国的固有体制，因此在1880年代将许多民族主义者赶下台。这导致许多民族主义运动围绕着革命共和主义的理想进行重组，呼吁结束清朝的统治。
清初的思想家谴责将私利置于公利之上的君主，第一代中国民族主义者在其影响下将目标定为将中国社会和国家有机地结合起来，梁启超等改革者主张通过民主制度实现更大的政治参与。与民族主义者们的意图相反，他们通过探究社会与国家的关系，提出了社会与国家的对立问题，以及个人自治与政治集体的对立问题，事实上为中国无政府主义思想的出现奠定了基础。这些日益增长的无政府主义倾向甚至可以从梁启超自己的话语中看出，他指出他所信奉的民族主义“不允许别人侵犯我的自由，也不允许我把自己的意愿强加给别人”，并主张通过消除所有政治和社会限制来培养市民的自觉性。
甲午战争的失败导致洋务运动瓦解，催生了兴中会等一批新的革命民族主义组织，以及公车上书运动等有组织的政治改革运动。与此同时，光绪帝进行了百日维新，但也被保守派政变所击败，慈禧太后软禁了具有一定改革意识的光绪皇帝，并下令公开处决改革的主要倡导者，如“戊戌六君子”。
清朝支持的义和团运动失败后，清政府终于被迫开始实施改革，以试图保持王权。正是在这一时期，年轻的中国激进分子首先被无政府主义所吸引，受到俄国虚无主义运动的启发，开始了推翻清朝统治的革命斗争。随后发生了多次反清起义，但最终都没有成功。一些最早的无政府主义作品是在这一时期和随后的几年中出版的，例如《俄罗斯大风潮》，由马君武根据托马斯·柯卡普的《社会主义史》一章翻译扩充，被认为是中国最早的无政府主义著作。
无政府主义的早期发展
在义和团运动失败后，许多富裕家庭的子女在满清政府新设立的留洋计划下出国深造，中国无政府主义思想便在法国和日本的中国留学生里进一步成长。到了1906年这个计划已经送出约500—600名学生至欧洲、约10000名学生至日本。日本的东京由于地理上较接近中国、相对而言花费也较低，同时两个国家也较为类似，成为当时最多留学生前往的地方。在欧洲，巴黎成为特别多中国留学生前往的地方，也是因为相对而言较低廉的费用，法国政府也协助补贴学生的花费，同时法国也被视为是西方文明的中心。依据一些说法，满清政府进行留洋计划的一部分原因是希望将这些激进的学生送离中国，而最激进的学生被送往欧洲，较为温和的学生则送往日本。如果这个说法是真的话，满清政府的做法显然是非常无知的，在欧洲的学生很快便接触到了当地的社会主义和无政府主义，并将那些意识形态和做法完全带回中国社会。相当有趣的是，无政府主义很快便成为两地学生吸收最多的西方意识形态，到了1906年左右，巴黎和东京两地都成立了无政府主义的学生团体。两个不同的地点、也或许当初所分隔的
长历

长历（1037年5月9日~1040年12月16日）是日本的年号之一。此时的天皇是后朱雀天皇。
出处
《晋书·杜预传》：「预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。……又作盟会图、春秋长历，备成一家之学，比老乃成。」
最有价值选手

最有价值选手（英语：most valuable player，缩写：MVP）是给予体育运动表现最佳运动员的荣誉。早期主要在职业运动赛事中使用，但后来亦广泛用于业余体育活动中，甚至非体育活动，如媒体、商业丶音乐奖项和电脑游戏等。
与之类似的奖项包括足球先生及赛事最佳球员。最有价值球员一般较常用于美国体育运动中。
15/16

《15/16》，无线电视（TVB）的一个游戏节目，宣传口号是「十五十六，唔玩唔舒服（十五、十六，不玩不舒服）」。
《15/16》的读法「十五十六」，是成语「举棋不定」在粤语口语的说法。这个游戏主要内容事实上只是一种提供两项选择的问答游戏，但仍然受到欢迎的原因，主要是因为主持制造的气氛，并与参赛嘉宾引起笑料。
《15/16》原本是一个由观众参赛的节目，只在最初数集邀请艺人作示范赛。结果在第10集进行过唯一一次观众作赛后，改为全由艺人参赛。
森美小仪版（1至41集）
2006年3月5日至5月7日开始逢星期日21:30播映，每集半小时，由5月29日起改由逢星期一至五22:30播出。因节目调动关系，15/16于6月12日暂停播映一次。由7月12日起至8月17日期间播出星级加强版。
在首10集，因为同一组嘉宾的录影须于两集播毕，有不少「随时出局」的题目在后期制作中被剪掉。第11集起因为改成平日每天播出，前者的限制得以放宽，绝大部分题目均能播出。
游戏玩法
每一集游戏开始前，参赛者（主要是艺员）均会进行其中一个热身活动（如果该集的参赛者与上集的参赛者相同的话就不会进行，而会直接进入「随时出局」），例如「举旗不定」，「Ba Bi Bu Be Bo」，「大兵步操」，「大水缸」，「掟水樽」，「拉拉扯扯」等。本部份属于不计分环节。
之后就会进行「随时出局」游戏，各参赛者需要回答问题（通常是看片段后回答问题，有时是真人题（涉及主持、某特别技能的高手或懂粤语的外籍人士示范的题目）或文字题）。每道问题均设有「15」及「16」两个选项（初期为「A」及「B」）。问题的难度会随奖金增加而增加。首先问答问题的参赛者可在另一方作答后「转軚」（改变选择），两位参赛者（或队伍）可轮流获得此权利。在这环节中，答错两条题目的参赛者（或队伍）则会被出局，对方如果还没有答错两条题目的参赛者（或队伍）则可进入下一环节：「身家十倍」（如果两位参赛者（或队伍）同时答错第二条题目，双方须同时被淘汰，「身家十倍」亦不会进行）。
在环节「身家十倍」中，出线的参赛者（或队伍）可选择「低风险」或「高风险」。「低风险」只有四只牌，而「高风险」则有六只牌，而且只有「高风险」才有「十倍」那只牌。
参赛者须先选择一只牌，森美亦会选择另一只牌。然后森美会用身上的斗篷掩护自己，窥看被选中的两只牌。此时参赛者会拥有和得分相同的金额作为筹码。然后，森美会游说参赛者用部份筹码和他交换牌子，该金额可随时变动，参赛者如欲交换牌子，可跟森美议价。参赛者亦可以保留自己所选择的牌子，或者重新选择其他没有被选的牌子。当参赛者作出最终决定后，森美会先翻开自己的牌，再翻开参赛者最后选定的牌，该牌子的数字和当时参赛者剩下的筹码相乘，就是胜方的得奖金额。
在节目初期，使用了横向式牌架作本环节道具。后来改用直立式牌架，并于每一格下方安装小灯泡，森美亦以按灯代替翻牌。森美亦会在参赛者当时的选择上插上「15/16」旗子以兹识别。
星级加强版（42至68集）
由2006年7月12日至8月17日，逢星期一至五播映，改为15/16星级加强版。
森美和阮小仪因为商业电台节目架势堂的「我最想非礼的女艺人」投票风波影响，须停工至8月中；无线电视亦以和两位主持约满为由，完结本节目。然而本节目收视不俗，制作人打算「添食」，但是商业电台规定森美及阮小仪不能在停工期间接下新的兼职工作，二人故暂时不能主持。为延续本节目，无线电视遂制作特别版本「星级加强版」，并安排受欢迎的游戏节目主持担任「星级主持」，直至森美和阮小仪复工为止。
游戏玩法
与普通版大致相同，但热身活动则没有特定的，而在环节「身家十倍」中，出线的参赛者（或队伍）可选择「低风险」或「高风险」。「低风险」只有4只牌，而「高风险」则有6只牌，而且只有「高风险」才有「欧罗」出现。
除了原本玩法之外，参赛者可不限次数，以小量金额（由主持人决定）要求主持人先窥看某一只牌，再由他作出表情反应或简单提示，协助参赛者作出抉择。本追加玩法亦适用于森美小仪版以后的集数。另外，和森美小仪版不同，在双主持的情况下，两位主持均可窥看牌子。
森美小仪版（69至82集）
由2006年8月18日至9月6日，逢星期一至五22:30播映
游戏玩法
与星级加强版大致相同，而热身活动则与普通版大致相同。和初期不同的是，由于嘉宾较多，热身活动会分拆数晚播出。
电视迷大挑战（83至101集）
由2006年10月23日至11月17日，逢星期一至五22:30播映（因节目调动关系，11月10日暂停播映一次）
主持
10月23日-11月15日
11月15日-11月17日 
游戏玩法
与普通版大致相同，游戏是为了配合无线电视39周年台庆而播映，因此问题内容全都是环绕无线电视的，热身活动则没有特定的，而在环节「身家十倍」中，出线的参赛者（或队伍）没
啦啦队

啦啦队（英语：Game Day Cheerleading）是在竞赛活动中，在场边为参赛者加油、喝彩和打气的活动队伍，通常见于大学、高中和职业的运动队伍，甚至部份的中小学也设有啦啦队组织。他们打气的方式，是利用各种道具、口号、加油歌、海报和舞蹈动作，来达到鼓舞士气的效果。职业体育运动的应援文化中，女性啦啦队员经常有大量的粉丝关注，如同偶像艺人、模特儿一样拥有知名度。
类型
啦啦队发展的独立竞赛项目称为「竞技啦啦队」，两者都有结合体操、跳跃、特技和舞蹈的肢体动作，但在美国的学校中是属于分别独立的组织，竞技啦啦队是参加竞赛的运动队，啦啦队则是体育场外的舞队。
运动场上的应援组织称为「助威团」或「加油团」，中华职棒文化包括引导观众呐喊的志愿人员、场边演奏的乐队和带动气氛的啦啦队员。日本和韩国称为「应援团」，其中日本的应援团员以男性为主，华人地区也有以锣鼓、舞狮、艺阵助威的加油方式。有些时候，行进乐队、仪队、旗队等团体也可以成为应援队伍。
历史
现代意义上最早的啦啦队出现于1880年代的普林斯顿大学，在美式足球赛中，加油的人齐声大喊「啦—啦—啦，tiger tiger tiger，希—希—希，蹦—蹦—蹦，啊~~~，普林斯顿、普林斯顿、普林斯顿！！」以鼓舞士气。几年后，普林斯顿大学的校友于1884年将这种齐呼加油口号的方式带到了明尼苏达大学。但直到1898年，明尼苏达大学的学生强尼‧坎伯（Johnny Campbell）开始站到最前面，指挥大家一起喊口号，才使他成为第一位正式的啦啦队长。不久之后，明尼苏达大学由四位男生组成了 "队呼小组"。
虽然现代的啦啦队有九成以上是女生，早期的啦啦队却清一色都是男生。1920年代由于女大学生能参与的体育活动不多，开始有女生加入啦啦队，到了1940年代这种活动反而变成以女生为主了。啦啦队和比赛种类有关，最常有啦啦队的运动是美式足球、篮球和棒球等。足球和摔跤的场合很少有啦啦队。
巴特略之家

巴特罗之家（Casa Batlló），又译巴特娄之家、巴特罗之家、巴特约之家、巴约之家、巴特尤公寓，是建筑师安东尼·高迪同若热普-玛丽亚·茹若尔（英语：Josep Maria Jujol）合作装修改造的一座建筑。该建筑建于1877年，在1904年到1906年间接受改造。位于加泰罗尼亚巴塞罗那扩展区（Eixample）的格拉西亚大道（Passeig de Gràcia）43号。2005年被扩充入世界遗产安东尼·高迪的建筑作品中。
主厅
整幢房子中最为精华的部分是巴特略全家住的地方，即位于一楼的主厅（Piano Nobile）。它有单独的入口和楼梯体现了典型的高迪自然主义风格。高迪设计中独具一格且不可复制的建筑艺术特色，以及原汁原味的现代主义美术与工艺精品，在主厅内随处可见。另外，主厅还通向一个现代主义风格的庭院，占地230平方米，为各类大型活动提供了绝佳的户外空间。
主厅占地730平方米，有内部楼梯通向"Jujol Rooms"和"Coach House - Coal Cellar"。
茹若尔房间（Jujol Rooms）
Jujol Rooms位于巴特罗之家的二楼，有华丽的楼梯通向这座房子里的其他住宅单间，也有内部楼梯与主厅相连。"Jujol Rooms"包含两个现代主义风格的房间，一间朝向庭院，另一间俯看加西亚大街，现已由当代设计师完全复原，并达到了一种特别的效果，使其重新散发出住宅内所特有的华丽光辉与魔幻气息。
车房-煤窖（Coach House - Coal Cellar）
现代主义的天窗（claraboia）与其本身的内部高度，使自然光能透进这一两层楼高的空间。从加西亚大街上，可以通过单独的入口进入这里，因而十分适合举办大型庆典或是其他活动。入口正面有12米宽，这使其成为了一处商业用途广泛的场所，比如可举行展览、陈列或其它集会。
就更为个人的庆祝活动而言，这里不仅仅可为大型招待会或节日晚宴提供场所，下层著名的"Coal Cellar"更是举行派对的好地方。
"Coach House - Coal Cellar"内部空间宽敞，总面积达1100平方米，可同时容纳600人。这里还配备有一些特殊活动所需的设施，且也有内部楼梯通往住宅内的其它地方。
阁楼、屋顶和烟囱
阁楼在整修一新后向公众开放，以纪念巴特罗之家建成一百周年。同时开放的还有烟囱和别具一格的屋顶。前者可以说是高迪最受人喜爱的设计了；而在屋顶的露台上则能从一种独一无二的角度俯瞰巴塞罗那。这些都是原汁原味、令人着迷的典型高迪杰作。高迪在这里似乎营造了一个属于童话中的世界，自然以一种全新的方式展现在人们眼前，四大元素（The Four Elements）成为了舞台上的主角，想象得以自由驰骋。
一百年来首次对公众开放，这一非凡建筑的每一个角落都能给人惊喜。比如：有如胸腔一般的华丽拱顶、神奇的烟囱、以及屋顶上著名的三维十字架等。
巴特罗之家有两个阁楼开放。位于楼顶的「龙腹」（The Dragon's Belly）中，高迪使用了其精巧的{Tsl|en|Catenary arch|悬链拱}}。而「火的空间」（The Fire Space），则是由当代建筑师英葛·摩利尔（英语：Ingo Maurer）设计的，是一个灯光与视觉的奇幻空间。其余各处仿佛真实的童话，愉快而怀旧，散发着巴塞罗那浓郁的现代主义生活气息。在这里，成人与孩童一样都会浮想联翩。烟囱在晚上会亮起灯光。在屋顶400m2的露台上，可以享受地中海式的户外生活和巴塞罗那的怡人气候。
半途列炮

半途列炮，中国象棋布局一种，指后手首先进马，稍后才走列手炮。很多时在还架中炮之前会进另一只炮，封锁对方直车出路，旨在对攻。
万泉河

万泉河是海南岛第三大河，发源于五指山，由西向东流，在琼海市博鳌镇汇入南海。全长162公里，流域面积3693平方公里。上游为山区，河面狭窄，水流湍急，下游河面宽阔，水流平缓。
河名由来
万泉河 过去叫多水河，相传1325年，元朝太子图帖睦尔因宫廷权变被流放多水河畔。3年后，枢密院事燕铁木儿用武力赢得了拥立太子的胜利，图帖睦尔回去即位时，多水河两岸人民夹岸欢送，高呼：“太子万全，一路万全”。图帖睦尔即位3年后，下诏将伴其渡过3年流放生活的“多水河”更名为“万泉河”。
水文状况
万泉河南源为乘坡河（乐会水），发源于五指山；北源为大边河（定安水），发源于凤门岭和黎母山，两者汇合于琼海的合口咀，全长162千米，流域面积3693平方千米，总落差800米，平均坡降1.12%。
流域面积100平方千米以上的支流共有9条，主要在琼中境内。
建有大型水库一座：牛路岭水库。
旅游
样板戏芭蕾舞剧《红色娘子军》和歌曲《我爱五指山，我爱万泉河》使万泉河成为中国人民家喻户晓的一条河流，全国各地的旅游者慕名而来，现在万泉河是海南著名的风景名胜区。
中森明菜

中森明菜（，），日本女歌手与演员，出生于日本东京都大田区大森，成长于东京都清濑市。在1980年代的日本歌谣曲全盛时期，她是最红的歌星之一，曾有21支单曲与连续13张唱片专辑登上公信榜第一名。
中森明菜除了在当时的TBS电视台的王牌节目《The Best Ten》获得总计69次的第一名，成为该节目获得最多次第一名的女歌手之外，也是日本最多次数年榜销售第一的歌手。1985年－1986年间连续两年夺得日本唱片大奖；1983年﹑1985年－1987年间四年公信榜唱片总销售额第一名。本为偶像型歌手的她，在连续夺得日本各种唱片大奖后，成为实力派的歌手，低沉又中气十足的嗓音加上别具个人魅力的特色。证明了其风格在面对不断变化的音乐行业时的韧性及广大影响，在当时她的发型与造型，特别受到日本与香港和亚洲其他国家与地区的青少年竞相模仿。1989年间曾自杀未遂；接著因经纪公司解约问题与多次的唱片公司转换，造成长时间事业起起落落。
近年因体力及健康问题，较少公开露面，但中森明菜仍被当代日本音乐评论家评为日本唱片史上最佳声音的第五名，甚至领先于她的竞争对手松田圣子，后者获得第七名。根据Oricon排行榜，她是少数几位在1980年代、1990年代、2000年代和2010年代专辑仍排在人气前10名的歌手之一；经过2010年至2014年的长时间停顿后，中森明菜发行的两张合辑：《All Time Best: Original》和《All Time Best: Utahime Cover》，取得了商业上的成功。当前她的唱片公司属Diva Records。
经历
† 以下所有关于作品的原文名称请参考作品列表。
早年生涯（1965年－1981年）
中森明菜出生于日本东京大田区一个多子的家庭；母亲说她出生时像阳光一样耀眼，所以称她为「太阳之子」。她上有两位哥哥与两位姐姐，下有一位妹妹。出生后没多久，全家就搬去了清濑市。家里经营肉舖，经济情况并不太好。明菜从小就想要当歌星，因为那是母亲的心愿，而且也可以尽快改善家里的经济情况。自4岁起就随同姐姐在「横山昭子现代芭蕾工作室」学习芭蕾舞直到14岁，因此她具有相当长时间的芭蕾舞基础，这在她日后的表演中可以显而易见。
立志想当歌星的她在13岁那年（1978年）报名参加当时很受欢迎的歌星选拔节目《明星诞生！》，在决赛时选唱岩崎宏美的《拥抱夏天》（夏に抱れて），但是评审认为唱法与打扮过于成熟，并不适合她的年龄而将其淘汰。两年后，在国中三年级的夏天，她又报名参加且进入决赛，即改为青春的路线，选唱了当红的年轻偶像松田圣子的《裸足的季节（日语：裸足の季节）》，却仍然被评审认为与年龄不符合而落败。1981年7月11日，不气馁的她以刚隐退的偶像山口百惠的《梦境引路者》再度挑战，这首歌的旋律与曲调适合她中低音的音质，结果得到身为评审员之一的中村泰士（日语：中村泰士）极高的评价，给出99分并说服其他评审员都仓俊一、松田トシ（日语：松田敏江）、阿久悠、森田公一（日语：森田公一）等人提高分数，创下当时该节目开播以来最高记录的392分，并且在随后的决战大会中得到最优胜赏以及11家经纪公司与唱片公司的「举牌指名」。赛后在电视台的引介下，决定分别与研音以及华纳·先锋（今日本华纳音乐）签下经纪合约与唱片合约，终于如愿成为歌手。
青云时代（1982年－1984年）
在出道前，经纪公司与唱片公司给中森明菜安排了些训练。本来有意为将她的艺名取为「森·阿斯娜」（森 アスナ），但是因为她不同意而作罢，决定还是沿用本名出道。后来中森到华纳唱片公司位于美国洛杉矶的录音室录制第一张单曲《Slow Motion》（意为“慢动作”）与第一张专辑《Prologue 〈序幕〉（日语：プロローグ〈序幕〉）》。
1982年5月1日，中森明菜正式出道，出道曲《Slow Motion》于同日正式发行。因为当时的日本流行乐坛时兴带点成人意味的风格，所以公司的宣传文案形容她是「有些H的Milky女孩」。该单曲属于节奏轻快，描述少女纯情的歌曲。发行后的成绩并不突出，在公信榜上最高只得到第30名，不过曾停留在榜上达39周之久，这对新人来说算是少见的现象。
同年7月28日发行的第二首单曲《少女A》，采用的是完全迥异于其他女偶像的叛逆路线，一开始还遭到中森怕被误解为不良少女的因为强烈排斥；此外因为歌词具有性暗示，曾遭到日本广播协会（NHK）禁播，并且引起话题而受到瞩目，连带使得销售量大增，最高曾升到排行榜第五名，累计销售量近40万张。在当时以一个新人来说，这是十分亮眼的成绩，所以她几乎囊括当年日本的各大新人奖。由于此时中森的外型与曲风都与刚因结婚而退隐的「偶像女神」山口百惠十分接近，加上经纪公司也如此刻意地包装，因此媒体与歌迷均视其为山口百惠的接班人，而这样的情况使得中森的名气迅速提高。同年11月10日
中华人民共和国外交部部长

中华人民共和国外交部部长是中华人民共和国外交部的正职负责人和中华人民共和国国务院的组成人员之一，属于国家公务员，负责领导外交部的工作，召集和主持外交部部务会议，签署上报国务院的重要请示、报告和下达的命令指示。外交部部长是中华人民共和国外交事务中位列第二的外交官，仅次于直属中共中央的中央外事工作委员会办公室主任。外交部部长由国务院总理提名，全国人民代表大会决定人选，国家主席根据决定任免。
1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府正式成立，中央人民政府外交部亦于同日成立。同日，中央人民政府委员会在北京举行第一次会议，任命周恩来为中央人民政府政务院总理兼外交部部长，为中华人民共和国成立以来的首任外交部长。1954年9月15日至9月28日，第一届全国人民代表大会第一次会议召开，会议确定中央人民政府政务院改组为中华人民共和国国务院，为中华人民共和国的最高行政机关，中央人民政府外交部亦改组为中华人民共和国外交部，正职负责人仍称部长并存续至今。
截至，共有12名政治人物曾担任过中华人民共和国外交部部长，均为男性、汉族、中国共产党党员。任职时间最长的是陈毅，任职期限自1958年2月11日至1971年4月1日，共计。任职时间最短的是秦刚，任职期限自2022年12月30日至2023年7月25日，共计。现任外交部部长是王毅，自2023年7月25日起任职，迄今，王毅以中共中央外办主任身份兼任外交部长，也是首位两次担任该职的政治人物。
历任部长
下表列出中华人民共和国外交部历任部长的任次、姓名、生卒年份、肖像、籍贯、就任日期、卸任日期、任职时长、任内要职和时任政府首脑等信息。姓名下方仅有生卒年份者表明此人为男性、汉族、中共党员。
在世前任部长
截至，在世的前中华人民共和国外交部部长有4位：
最近一位去世的前中华人民共和国外交部部长是钱其琛，他于2017年5月9日在北京去世，享年。
大嵙崁抚垦局

大嵙崁抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为北台湾山地行政的权责机关。大嵙崁即今大溪区，同一地点亦设抚垦总局。
该局辖下统辖双溪（双溪）分局、三角涌分局、咸菜瓮分局、五指山分局及田尾（南庄）分局。而该局设有委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
樱鳟

樱鳟（学名："Oncorhynchus masou"，日语：サクラマス），又名马苏鲑（英语：masu salmon），为鲑形目鲑科麻哈鱼属的一种辐鳍鱼，也是国际上被普遍定义为“鲑鱼”的七种辐鳍鱼之一（虽然在其原产地通常被称作“鳟”）。樱鳟属于洄游性鱼类，主要分布于东亚和东北亚的沿海和淡水水系，并已形成数个陆封型亚种。在日本陆封型的原名亚种称为山女鱼（学名："O. m. masou" (Brevoort, 1856)，）。
樱鳟的拉丁文种小名"masou"和英文称呼"masu"都来自于日语俗称的音译，因为樱鳟是日本列岛最为常见的一种鳟鱼。英文的masu salmon直译其实就是“鳟鲑”，属于翻译时因为不了解词汇背景而产生的误称。而日语中其实也确有的叫法，但指的是人工养殖的“唐纳森型”三倍体虹鳟。
分布
樱鳟喜欢温和的气候，生活在北纬65至58度之间，在海里它生活在水深之间。主要栖息区是日本海沿岸和鄂霍次克海南部的水系，分布范围北至堪察加半岛南端、千岛群岛和库页岛，向南经过外东北沿岸、朝鲜半岛和日本列岛，最南可以到达台湾——在那里有一个特有的陆封亚种：梨山鳟。
形态
樱鳟最大可以体长，重。性成熟的樱鳟背深色，侧部有鲜艳红色、带粉红颜色的条纹，腹部颜色浅。
生活周期
与其它太平洋鲑鱼一样，樱鳟的生活周期分海洋和淡水两个阶段。樱鳟在河水中生活一至三年，它们一般生活在水潭或者河流的中心，食昆虫的幼虫或者飞的昆虫。
此后在海洋中生活二至3.5年。在海洋中它们以甲壳类动物为食，吃小鱼的情况比较少。樱鳟在三岁至七岁的时候性成熟，此时它们返回河流产子，它们返回河流的季节比其它鲑鱼要早。
经济价值
与其它大多数鲑鱼一样，对于捕鱼业、养鱼业以及作为观赏鱼樱鳟有很高的经济价值。
亚种
根据不同分类，樱鳟可分为4个、5个或6个亚种，包括：
食通天

食通天（英语：Food Forum），为一处位于香港铜锣湾时代广场商场顶层的食肆群，是该区的著名高档饮食地点，于开幕，由香港上市公司九龙仓置业拥有。
设计概念
当年食通天部份由A & T Design Limited设计，每层装修各有特色，以迎合当年食肆分类，10楼「食在广东」以时代广场的装修为主题、11楼「亚洲风情」以东南亚园林为主题，利用竹叶作为柱廊装饰、配合红砖地台及深绿色的天花；12楼「家乡名厨」曾以传统中国街为主题；不过于2000年代初进行翻新后，采用了普通的天花设计。只有地台得以保留。13楼「国际珍味」以欧洲风格为主题，采用大理石柱、具特色的地台及天花画。
设施
食通天设有四部升降机快速来往地面及食通天（10-13楼）。此外，于时代广场9楼亦设有扶手电梯来往食通天。
翻新工程
配合内地客对国际名牌的需求，九龙仓耗资5亿元将时代广场地下至2楼的2万呎UA戏院搬上商场12楼及13楼的食通天位置。工程于2012年1月展开，为期12个月至18个月，位于场12楼及13楼的新戏院会由原本3间变成5间迷你戏院，于2013年开业。
12楼及13楼食通天位置翻新后，新增了多间食肆，包括韩国餐厅School Food、日本餐厅Zushi ANA、越式餐厅芽庄越式料理等。唯原有的特色装修设计完全消失，大部份范围以香港商场常见的白色胶版外墙为主要用料，欠缺任何装饰，特色欠奉，务求将游人的「购物体验」限于店舖内。
到2015年起，10楼及11楼公共范围亦进行翻新，原有的特色设计完全消失。翻新后以白色及灰色为主调。
文星书店

文星书店是一间台湾的书店，以出版《文星》杂志及《文星丛刊》著名，1963年至1966年由李敖担任主编，在1960年代这书店的出版对台湾青年思想产生重要影响。
历史沿革
1952年，萧孟能与妻朱婉坚于台北市衡阳路15号创办文星书店，由叶明勋担任发行人，萧孟能担任社长。文星书店最早的业务是发售及影印外语书籍，也出版了一些翻译、改编而成的儿童文学图书。1957年11月，文星书店开始发行《文星》杂志。
1961年，《文星》杂志刊登了李敖的文章〈老年人与棒子〉，引起注意。1963年，李敖正式加入文星书店担任主编，在他的影响下，文星书店主张中国走现代化的道路，强调自由、民主、开明、进步、战斗等观念；同年，《文星丛刊》第一辑出版。据李敖在其回忆录中所言，1965年5月27日到1965年6月8日举办的香港书展，参展单位22间、参展书籍2万7千4百多册中，文星书店就独占了2万4535册、将近总数的百分之九十。
1965年8月31日，台湾警备总司令部（警总）查禁及扣押《文星》杂志第九十期，理由是杂志中张湫涛撰写之《陈副总统和中共祸国文件的摄制》一文中，附刊《中华苏维埃共和国婚姻条例》原文，「有为匪宣传之虞，触犯《台湾省戒严期间新闻报纸杂志图书管制办法》第二条第三款」。同年12月，警总查封《文星》杂志第98期，萧孟能之父萧同兹自请文星书店停业。
1966年7月18日，警总查禁了殷海光的《中国文化的展望》、李敖的《为中国思想趋向求答案》、《教育与脸谱》、《历史与人像》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《传统下的独白》、陆啸钊的《恶法录及其他》、李声庭的《人权·法治·民主》、《我志未酬》和艾莎道拉·邓肯的《邓肯女士自传》（于熙俭翻译）。1966年8月1日，李敖正式离开文星书店。1966年12月24日，胡适夫人江冬秀至法院按铃申告文星书店负责人萧孟能盗印胡适遗作。
1968年1月25日午，警总突击搜查文星书店资料室。同年2月15日，文星书店总经理郑锡华因「叛乱嫌疑」被捕。2月20日，萧孟能亦因「叛乱嫌疑」被查，警总指在文星书店资料室查到禁书《思想杂谈》。3月16日，文星书店宣布将于4月1日结业。4月1日，文星书店正式停业。。
东势角抚垦局

东势角抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为中台湾山地行政的权责机关。东势角即为今日的东势一带。
该局辖下统辖大湖分局、马鞍巃分局、大茅埔分局、水长流分局、北港分局。而局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
埔里社抚垦局

埔里社抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为中台湾南投山地行政的权责机关。埔里即为今日的埔里一带。
该局辖下统辖蜈蚣仑分局、木屐𪢠分局，而局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
叭哩沙抚垦局

叭哩沙抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为宜兰地区山地行政的权责机关，原址约在今日三星乡警察分局的位置。
该局辖下统辖阿里史分局与苏澳分局。局里设抚垦委员、文案司、帐房司、番婆、通事、剃头匠等人员，同时设立隘勇营(官兵300、土勇200)屯营于帝君庙(镇安宫)，以防备南澳群泰雅族人。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
《台北州理蕃志》
林圯埔抚垦局

林圯埔抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为南台湾山地行政的权责机关，而局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
刘述先

刘述先，笔名音衍，男，籍贯江西吉安，生于上海，宋明理学专家及新儒家代表学者。
生平
其父刘静窗，毕业于西南联大，与熊十力相熟。
1949年，因国共内战，随中华民国政府来到台湾。进入国立台湾大学哲学系，取得文学士、哲学硕士。大学时代师从方东美，和傅伟勋、成中英、孙智燊，有“方门四大弟子”之称。硕士毕业后，至东海大学任教。期间，与唐君毅、牟宗三与徐复观等人来往。
他于美国南伊利诺大学（英语：Southern Illinois University）取得哲学博士。
以构建新儒学、弘扬新儒学为己任。1962年曾参与以李敖、徐复观为首的「中西文化论战」。1980年发表《中国哲学与现代化》，被视为新儒家第三代代表人物。2000年任东吴大学第一任端木恺讲座教授。
刘于2016年6月6日清晨逝世于台北家中，享年82岁。
著作
刘一生笔耕不辍，著作有《文学欣赏的灵魂》、《语意学与真理》、《新时代哲学的信念与方法》、《文化哲学的试探》、《生命情调的抉择》、《中国哲学与现代化》、《马尔劳与中国》、《朱子哲学思想的发展与完成》、《文化与哲学的探索》、《黄宗羲心学的定位》、《中西哲学论文集》、《大陆与海外—传统的反省与转化》、《儒家思想与现代化》，编有《熊十力与刘静窗论学书简》、《儒家伦理研讨会论文集》等书。
奖学金
刘述先于2009年起在武汉大学设立了「刘静窗青年教师奖」和「王蕴聪纪念奖学金」，以其父母名字命名，鼓励青年学者致力于新儒学的研究。
三六九小报

《三六九小报》是刊行于台湾日治时期1930年至1935年的一份汉文、台湾话文刊物。文字主要以汉文为主，文言和白话兼有。内容有诗歌和散文、小说，也有漫画。专栏有「史遗」、「开心文苑」、「花丛小记」等。1975年成文出版社有全文复刻。是不涉及政治议题，纯以休闲为取向的报纸。
命名
据该报〈发刊小言〉载，创办乃成于谈笑之间，每月逢3、6、9日出刊，一个月计出刊9次，故以「三六九」命名。「小报」则因台湾一地大报林立，议论堂皇，以「小」为标榜，乃致力托意于诙谐语中，寄讽刺于荒唐言外。
沿革
该报于日本昭和五年（1930年）9月9日，台南南社与春莺吟社的成员创办《三六九小报》，由赵雅福担任编辑发行人。昭和十年（1935年）9月6日，《三六九小报》停刊。发行5年间，共计479号。而在这五年的期间里该报曾有过两次停刊。赵雅福在〈发刊小言〉及以后五年内报纸共65篇文章中使用一个他以前及以后都未使用过的笔名「刀水」，那是从他的号「剑泉」两字的部首组合而成。（或说「刀水」为洪铁涛之笔名）。
作家一览
《三六九小报》的作者群是以台南地区的传统文人为主，编辑人员有：赵雅福、洪铁涛、王开运、蔡培楚、赵钟麒、谭康英、连横、王炳南等。供稿人员有：郑坤五、萧永东、许丙丁、黄得众、罗秀惠、刘鲁、赵启明等。另外，时常投稿的文人有：苏东岳、吴萱草、林逢春、黄清渊等。
内容特色
以古典汉诗、文、小说为主，有「诗坛」、「黛山樵唱」、「古香杂拾」等专栏，内容为抒发情怀、咏物、记游等。
另有〈东鳞西爪〉、〈海外零讯〉单元，报导国外消息，并有属于运动、休闲、奇人异士、人情趣味等娱乐休闲新闻；还有饮食、笑话、小常识、小食谱等，刊登生活常识、消遣娱乐性质的短文。
研究
单篇论文：
蕃薯寮抚垦局

蕃薯寮抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为枋寮及屏东与台东交界地区山地行政的权责机关。辖下设隘寮分局与枋寮分局，而局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
恒春抚垦局

恒春抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为恒春半岛地区山地行政的权责机关。另外，局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
台东抚垦局

台东抚垦局为台湾抚垦局辖下的地方分支单位，成立于1886年的台湾清治时期末，为花莲及台东地区山地行政的权责机关。该局辖下设璞石阁及花莲港分局，而局里设委员、通事、医生、教读、剃头匠等人员。
参考文献
施雅轩，《台湾的行政区变迁》，2003年，台北，远足文化公司。
三色之蓝

《蓝白红三部曲之蓝》（法语："Trois Couleurs: Bleu"，英语："Three Colours: Blue"，pl："Trzy kolory. Niebieski"）是一部1993年的法语电影，由克日什托夫·基斯洛夫斯基导演，此部电影是他最著名的电影之一。主要角色由法国女演员朱丽叶·比诺什扮演。
《蓝白红三部曲之蓝》是基斯洛夫斯基是《蓝白红三部曲》的第一部，以蓝色所隐喻之「自由」为主题，主要讲述了一个女人的丈夫与孩子因车祸去世，她的心灵从痛苦绝望到获得自由的转变过程。于此之后导演基斯洛夫斯基又拍摄了《白色情迷》和《红色情深》，分别代表了平等与博爱。三部曲的每一部电影都以某种方式关注法国大革命的一种理想，体现在座右铭“自由、平等、博爱”中.
剧情
剧情介绍
本电影的情节是对「自由」这个概念的一种表达，也是一种相对来说比较复杂的心理学探究。故事所在地为法国巴黎，女主角茱丽的丈夫——一位著名的音乐家和女儿一起在剧情刚开始便发生的一场车祸中丧生。失去丈夫和女儿的茱丽一开始无法接受这种人生重大打击，曾经试图自杀，但是后来渐渐放弃了这种念头。
在这之后，茱丽开始了自己艰难的心理复建过程，她试图脱离以前的生活和以前的交友圈，想要开始自己的新生活。尽管茱丽极力试图避免接触关于以前的回忆，但是在巴黎的生活又使她不得不重新面对过去各种曾经经历过的人生片段——而这是她本人所不愿意见到的。直到她爱上了去世前夫的助手奥利弗，并且发现了她丈夫隐藏起来的外遇事实之后，她才终于逐渐挣脱了过去的束缚，找回了自己心灵的自由。
剧情分析
导演使用很多技巧来呈现茱丽在失去亲人后所进行的各类心理挣紥。当茱丽躺在医院的病床上，看着她丈夫和女儿的葬礼，她手指的阴影在屏幕中的棺材上滑动。茱丽出院后，每当她感到失去亲人的痛苦时，她都会一个人在昏暗的游泳池，试图达到自己的极限来迫使回忆消失。像三部曲中其他两部一样，三色之蓝不停的引入各种蓝色的视觉印象：除了蓝色滤镜和蓝色灯光(象征主角心中幽深的记忆)，许多小物品也是蓝色的。
制作
色彩运用
《蓝白红三部曲》中，每壹部中的色彩运用都不同，而其中第壹部《蓝》，蓝色作为主题色，就被运用到了电影的各个部分。蓝色象征著自由，电影中，女主角朱莉失去了丈夫和孩子的同时，也丢掉了负担。她选择了逃避原有的生活，并前往了全新而又未知的地方生活。整部电影的主题更多的是关于对自由的的探讨。壹开始，朱莉是被束缚著的，是不自由的。这份束缚与不自由并不是物理意义上的，而是在朱莉内心深处的。此时的蓝，是朱莉内心的绝望，她无法走出车祸的阴影。这种蓝色的转变，是从朱莉意外发现死去丈夫有壹个多年的情妇开始的。在于前夫的情妇的接触之后，朱莉意外地得到了解脱。在这之后，朱莉的心境发生了改变，她开始不再封闭自我，而是选择将房子留给情妇与她未出世的小孩。在她最终完成前夫未能完成的作品之后，她也开始迎接与奥利维亚的爱情以及新的生活。此时的蓝色从原本忧郁的蓝转变成了自由的蓝色。
在《蓝白红三部曲之蓝》中，除了主题色蓝色以外，黑色的运用也很值得探讨。电影开头的时候，女主角朱莉在车祸中失去了丈夫与女儿，黑色在这壹段中被大量运用，用来表现出朱莉此时的悲痛与绝望。黑色本身作为壹种悲伤且沈闷的颜色，与这部电影的主题高度匹配。在使用黑色的场景中，导演将其与蓝色壹样，作为了壹种表达女主内心世界的壹个象征。
音乐
三色之蓝的音乐由比格涅夫·普雷斯纳（Zbigniew Preisner)作曲,音乐由Sinfonia Varsovia（Beata Rybotycka、Elżbieta Towarnicka、Jacek Ostaszewski、Konrad Mastyło、西里西亚爱乐合唱团、Sinfonia Varsovia、Wojciech Michniewski-指挥）演奏。在蓝这部电影中，音乐的运用很好地渲染了气氛且表达了人物内心情感。音乐贯穿整部电影，一是因为影片的情节围绕“欧洲统一音乐会”展开，二是因为女主的丈夫生前是一位作曲家（有著叙事线索的作用）。因此部电影，比格涅夫·普雷斯纳(Zbigniew Preisner) 获得了洛杉矶影评人协会奖。《泰晤士报》的记者皆首席影评人凯尔·马厄 (Kevin Maher)在《泰晤士报》“Three Colours: Blue (1993) review — a heart-stopping study of grief”这篇报道中称赞其配乐十分优秀，原文为"The score from Zbigniew Preisner is extraordinary, the opening motorway crash sequence is terrifying and the final close-up, as Julie is ult
徐复观

徐复观，原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观，男，湖北浠水县徐琂坳凤形塆人，新儒学的代表人物之一。
生平
徐复观生于一个偏僻山村的贫苦农家，父亲做私塾老师，但还需要做工来补贴家用。
徐家共有子女5人，徐复观排行第四，上有两个姐姐和一个哥哥，下有一个弟弟。8岁跟随父亲读书。1915年，考入浠水县高等小学，到县城读书。
1918年徐复观考入湖北省立第一师范学校，在此奠定其国学基础。1923年毕业，返回家乡的第五模范小学教书，后以第一名的成绩考入湖北国学馆。1926年，北伐军攻入武昌，徐复观因国学馆关闭而失学。1927年在湖北省立第七小学做校长。1928年，徐复观东渡日本，相继就学于明治大学经济系、陆军士官学校步兵科，求学期间组织“群不读书会”研究马克思主义。1931年，918事变后，徐复观与同学抗议日本侵华被驱逐出境，结束了留学生涯，回国后经友人介绍到桂系的部队任职。中国抗日战争期间，徐复观一直持续著军旅生活。
1933年秋，徐复观离开桂系，当黄绍竑的幕僚。曾在中国国民政府参谋本部参谋总长办公室、军事委员会委员长侍从室及中国国民党中央党部当幕僚。1935年，徐复观随黄绍竑前往浙江主持防务，同年和王世高成婚。1937年10月，徐复观随军参加娘子关战役，之后离开了黄绍竑，任八十二师的团长。1938年春，徐复观到武昌珞珈山武汉大学校舍参与军官集训。徐复观受蒋中正赏识，1942年以国军少将军衔、军令部联络参谋的名义驻延安，历时半年，与毛泽东、刘少奇等人晤谈。他曾写道「与毛（泽东），长谈过五次以上，并曾诚恳地向他请教过。」。徐复观又称于1943年秋由延安回到重庆，向蒋报告：「中共有能力夺取全面政权，假定国民党这样下去的话」。同年徐复观到重庆北碚的勉仁书院拜访熊十力，两人结下师徒情谊。1947年，徐复观和商务印书馆合作办《学原》杂志。1949年3月，徐复观应下野的蒋介石之召到溪口陪同蒋度过了最后的大陆时光。1949年5月，徐复观于香港创办著名自由主义刊物《民主评论》，并担任该刊主编，被视为「以传统主义论道，以自由主义论政」之人物。
来到台湾后，徐复观弃武从文，精研儒学，发表不少学术论文。1952年因台湾省立农学院扩大办学网罗学者任教，徐复观受农学院院长林一民之聘到该校任教。1955年东海大学在台中建校，曾约农邀请徐复观到东海任中文系教授兼系主任。。他也曾投稿参与雷震的自由中国半月刊，积极支持反极权斗争。
1960年代，钱穆与唐君毅于香港筹办香港中文大学新亚书院，徐复观亦曾在中大讲学研究。1968年，与东海大学同事梁容若发生笔战，徐复观批评梁容若在抗战期间被日本吸收，是汉奸。因此论战，徐复观在1969年被迫自东海大学退休，离开台湾。同年秋，受唐君毅邀请去香港到新亚书院任教，以写政论杂文闻名。1973年协助创办新亚中学。直到1976年5、6月间，香港左派人士才骂他是「文特」「苍蝇」，此前都是各行其是，和平共处。于台湾期间徐复观因骂李敖「小疯狗」被李敖一状告上法院，但获判无罪。1980年，徐到台湾参加国际汉学会议，在台大医院体检时发现胃癌，进行了手术。1982年4月1日，病逝于台大医院。生前曾口述遗嘱：「余自四十五岁以后，乃渐悟孔孟思想为中华文化命脉所寄，今以未能赴曲阜亲谒孔陵为大恨也。……」。
著作
著作有《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《中国文学精神》、《政治与学术之间》、《公孙龙讲疏》等。
九州出版社整理徐复观著作，于2014年全面出版。名为《徐复观全集》。
作品列表
翻译：<br>
李调元

李调元，字羹堂，一字赞庵，号雨村、一号墨庄，四川绵州罗江县（今四川德阳市罗江县）人，清朝学者、文学家，戏曲理论家。
生平
自幼读书，过目不忘。早年师从沈祖惠。乾隆二十八年（1763年）进士，选庶吉士，散馆改吏部主事，历任广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、提督广东学政，官至直隶通永道。乾隆四十七年（1782年）奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳），因途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，谪戍伊犁。行至涿州，以直隶总督袁守侗相救，而获允捐银赎免。李鼎元为官清廉，嘉庆七年（1803年）客死扬州，死时一贫如洗，友人合资以葬。吴鼒挽李鼎元联：“百金囊尽扬州死，万里魂归蜀道难。”
李调元聪敏好学，治学广泛。李调元与其父李化楠、堂弟李鼎元、李骥元皆中进士，兄弟同入词林，有“一门四进士，弟兄三翰林”之誉，兄弟三人合称“绵州三李”。
著作
李调元之父李化楠喜欢诗画并著有《万善堂稿》、《石亭诗集》、《石亭文集》、《雨村曲话》、《剧话》，而则李调元醉心饮食文化，在父亲所著《醒园录》基础上撰写成《醒园食谱》，全书记载烹调39种、酿造24种、糕点小吃24种、食品加工25种、饮料4种、食品保藏5种等共121种。今四川罗江有李调元纪念馆，电影《天下第一筵》亦提到李及其对川菜的贡献，但错将《醒园录》的作者张冠李戴于李调元。
李调元为北京四川会馆题写的对联：
评价
清人丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二《李调元兄弟词》云：“绵州李雨村观察所刊《函海》一书，采升庵著述最多，惜校对未甚精确。其自著《童山诗文集》亦不甚警策，词则更非所长。”
方东美

方东美，原名珣，字东美，男，安徽省桐城县（今属安徽省枞阳县）人，中国现代哲学家。清代桐城派古文创始人方苞第十六世族孙。现代知名僧人净空法师即受方先生导入佛门。
生平
生于安徽桐城，世代书香。1914年就读南京金陵大学文科哲学系，1918年与王光祈、曾慕韩、陈愚生等人发起少年中国学会，欲「本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国」。1921年赴美国留学，留美期间喜好实用主义哲学，后来深为柏拉图吸引，热爱希腊哲学。回国后任国立东南大学（1928年改名国立中央大学）哲学系教授，曾任中央大学哲学系主任。1948年任台湾大学哲学系教授、系主任。在台湾期间住在台大校长官邸的牯岭街六十巷内。
晚年致力于建立「新儒学」体系，被推崇为新儒学的哲学起源，其家学渊源，十一世祖方学渐是王阳明的四传弟子，曾经讲学于东林书院，深受心学影响，其哲学正就是「拿王学做基调的继续发展」。一生不写日记、不写自传、读书不做笔记。不过学生带著录音机把它录下来，以后整理出来写成书─《方东美先生全集》。1977年7月13日因肺癌病逝于台北。海葬金门料罗湾外海。著作等身，著有《生生之德》、《华严宗哲学》、《大乘佛教哲学》、《哲学三慧》、《中国哲学之精神及其发展》等。1982年杨士毅主编有《方东美先生纪念集》。
学佛机缘
他二十几岁在美国教书，八年抗战期间回国了，在中大教书，有一年生病，他到峨嵋山去养病。寺庙里报纸杂志这些书籍统统没有，只有佛经，读书人喜欢书，没东西看就看佛经，愈看愈有味道。从那一次养病好了以后，他就没有离开佛经，对佛学作深入的研究。
对于各宗教信仰应不排斥，但推崇最高理想即东方文化之儒道与佛学。
他于1977年7月13日上午8时40分身患不治之症后皈依三宝成为佛教徒。
无政府女性主义

无政府女性主义（英语：Anarcha-feminism）结合了无政府主义与女性主义。这一词在1960年代的第二波女性主义（Second-wave feminism）里出现。
无政府女性主义将父权视为是社会上阶级制度的表现形式，也因此是社会问题的根源。无政府女性主义认为对抗父权是阶级斗争的一部分，也是无政府主义者对抗国家和资本主义的过程。在本质上，无政府女性主义将无政府主义视为是女性主义和对抗邪恶的必要成分。
无政府女性主义是由20世纪初期的作家和理论家如爱玛·戈尔德曼和伏尔泰琳·克蕾等人的作品所启发的。第一波女性主义者玛丽·沃斯通克拉夫特抱持著原始的无政府主义观点，威廉·戈德温也时常被看作是无政府女性主义的先驱。在西班牙内战中，一个名为「自由妇女」（Mujeres Libres）的无政府女性主义团体组织了起来，捍卫无政府主义和女性主义两者的概念。
无政府女性主义者批评许多传统无政府主义理论家如皮埃尔-约瑟夫·普鲁东和米哈依尔·巴枯宁的观点，他们往往将父权视为是资本主义的一部分，并认为资本主义消失后父权也会消失。一些人甚至支持父权。以普鲁东为例，他将家庭视为是社会的最基本单位，他对女人的看法是女人应该达成家庭里所交付给他们的传统角色责任。
无政府女性主义的一个重要概念是对于传统家庭概念、教育、和性别角色的反抗。婚姻制度是最常遭受攻击的。伏尔泰琳·克蕾主张婚姻制度抑制了个人的成长，戈尔德曼则谴责婚姻制度使得女人「成为终身的附属品、寄生状态、没有半点用处，个人和社会都是如此」。无政府女性主义主张无等级制度的家庭和教育结构。
批评
"Anarcha-feminism"一词使用了"a"字尾（而不是其他流派惯用的Anarcho-）来强调发音上的女性气质，但这其实是错误的做法，源于希腊文的Anarcho-并非针对男性的用词。一些批评者认为使用"anarcha-"一词意味著女性主义只是一种妇女的运动，而不是一种对抗父权的运动—父权对男女两性都有负面影响。其他批评则认为这种称法暗示著其他使用Anarcho-的无政府主义流派带有男性偏见。
不过女性主义的用词有时也被视为是对男性中心主义思想的对抗，以女性的字尾来强调女性群体的弱势，而不是主张改以女性支配社会。这种逻辑不只再女性主义里使用，也在许多教育部门使用，禁止使用推断某人为男性的用词，但能接受以女性为推断的用词。