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小西湖 (香港)

小西湖（英语：Siu Sai Wu）位于香港九龙的九龙塘之笔架山的笔架山道、歌和老街及龙翔道之间。
小西湖是水务署所建筑的人造蓄水池，水深约20英尺，它的储水主要供九龙塘区淋花及冲厕之用，并开设了一条地下水道连通尖沙嘴火车站。它共有高低等两个湖泊，骤似中国浙江省杭州市的西湖景致，因而得名。
南华体育会游艺部在1937年11月14日（星期日）举办「小西湖旅行团」，人数高达50人，当日上午9时45分在香港岛统一码头出发，每人收费港币2毫，提供野餐午膳，加插民众识咏口琴表演及游戏，下午3时半回程。
九龙的童军在1939年8月25日至8月27日，连续3天在此处举行「九龙童子军第一次大露营」，共有18团参加。
1960年代前，此地是香港的中学及小学举办学生集体旅行的热门选择之一。在那时的暑假，由于天气炎热，吸引许多贫家小童到此处嬉水，部分冒失的泳客常在此地丧命，直至1961年已累计超过百人溺毙，香港政府在1961年7月在四周筑起高约8英尺的铁丝网围墙，杜绝游客进入参观。
小西湖亦指1970年代前期，上述蓄水池附近的贫民窟，当年被称为「小西湖寮屋」（Siu Sai Wu Huts）。目前，于九龙观塘翠屏道13号的香港历史档案大楼里，仍保存有70年代，香港政府把那些寮屋居民迁徙到观塘的秀茂坪徙置区（现在的秀茂坪邨）的书信函件，供香港市民借阅参考。
1972年，该蓄水池停用，目前已经不属于水务署所管辖，该湖从此空置至今。
地理环境
小西湖位于港铁东铁线（前称九广东铁）笔架山隧道段的西部，具体位置为笔架山道、歌和老街及龙翔道之间的峡谷里。目前大部分地区被香港水务署所架设的铁丝网围栏阻隔，四周遍布茂密丛林包围，一般市民只能在歌和老街的下游入口远观满溢的小西湖溅出堤坝造成小瀑布。
1940及50年代的香港书刊描述的周围环境
之「木刻与诗」刊登由广东省的诗人梁俨然（梁松生）先生的「小西湖之旅」。
罪案温床
1939年7月29日（星期六）下午3时，天雨绵绵，24岁教师黄剑池与21岁女朋友李银到小西湖拍拖，被3名持短剑劫匪抢去港币7元5毫、价值港币10元金戒指。
1940年1月19日（星期五）下午2时45分，23岁女子陈莲卿与朋友在小西湖，被3名持短剑劫匪抢去港币13元、价值港币10元金戒指及港币13元手表。
1953年10月11日（星期日）下午，「美新贸易公司」徐崇伟经理与妻子任苏、儿子徐锦礼及女儿徐锦英在小西湖被一群6至7名劫匪持刀抢去港币120元、2美元、4只戒指及3只手表。香港警察随后拘捕籍贯广东省东莞县的22岁大陆劫匪黄林，在同年10月21日（星期三）押解至九龙裁判署提堂。同年11月23日（星期一）在九龙地方法院判决另外两位劫匪罪名成立，17岁香港劫匪罗毓旺被判4年苦工监及笞10籐；18岁籍贯广东省清远县大陆劫匪潘汉全被判18个月苦工监。
30岁的许坚在1961年6月5日（星期一）晚上6时在小西湖游泳时，被一位身穿笔挺西装的匪徒抢去放在湖边的衣服，包括港币12元及一只手表。
住在九龙牛头角的25岁梁姓匪徒在1963年10月29日（星期二）中午12时在小西湖，以三角锉威胁行劫一群学生，遇反抗，他刺伤一位16岁陈姓学生的肩膀。
九龙地方法院在1963年11月25日（星期一）下午判决屡次在小西湖行劫的28岁匪徒梁伟培入狱3年，他曾经在同年10月27日（星期日）在小西湖行劫两男四女共6只手表；一对小西湖情侣两只手表及两只戒指；同年10月28日（星期一）中午持刀行劫11位到小西湖观光的学生，劫去港币8元2毫及一只手表。
1965年9月11日（星期六）下午5时，5位由7岁至11岁的学生在小西湖戏水捉鱼，被10多名17岁的飞仔殴打，并抢去书包。
1968年8月6日（星期二）上午在小西湖滤水池引水道，发现33岁妇人李娇娱被铁线捆绑的尸体。她的38岁籍贯广东省台山县丈夫梅胜才被控谋杀，在1968年8月14日（星期三）上午狎解至北九龙裁判署加西亚法庭提讯；1968年8月17日（星期六）再度提堂；1968年10月21日（星期一）在高等法院提堂；。1968年10月25日（星期五）被判误杀罪，入狱6年。
一位男学生与11位女同学在1969年1月8日（星期二）在小西湖野餐时，被6名18岁至22岁的匪徒以破玻璃瓶威胁，抢劫价值港币170元的现金、两部相机，并刮伤男同学的脸孔。
光学

光学（英语：Optics），是物理学的分支领域，主要是研究光的现象、性质与应用，包括光与物质之间的相互作用、光学仪器的制作。光学通常研究红外线、紫外线及可见光的物理行为。因为光是电磁波，其它形式的电磁辐射例如X射线、微波及无线电波等等也具有类似光的特性。英文术语「optics」源自古希腊字「ὀπτική」，意为名词「看见」、「视见」。
大多数常见的光学现象都可以用古典电动力学理论来说明。但是，通常这全套理论很难实际应用，必需先假定简单模型。几何光学的模型最为容易使用。它试图将光当作射线（光线），能够直线移动，并且在遇到不同介质时会改变方向；它能够解释像直线传播、反射、折射等等很多光线现象。物理光学的模型比较精密，它把光当作是传播于介质的波动（光波）。除了反射、折射以外，它还能够以波性质来解释向前传播、干涉、偏振等等光学现象。几何光学不能解释这些比较复杂的光学现象。在历史上，光的射线模形首先被发展完善，然后才是光的波动模形.
很多现象涉及到光的波粒二象性。只有量子力学能够解释这些现象。在量子力学里，光被视为由一群称为光子的粒子组成。量子光学专门研究怎样用量子力学来解释光学现象。
进一步将光学细分类。光的纯科学领域，通常被称为光学或「光学物理」。应用光学通常被称为光学工程。光学工程中涉及到照明系统的部分，被特别称为「照明工程」。每一个分支在应用、技术、焦点以及专业关联上，都有很大不同。在光学工程中，比较新的发现，通常被归类为光子学（photonics）。
因为光学在实际中被广泛应用，光学物理和工程光学，在领域上，有很大程度的互相交叉。光学也与电子工程、物理学、天文学、医学（尤其是眼科学与视光学）等许多学科密切相关。很多关键科技都能找到光学的研究果实，包括镜子、透镜、望远镜、显微镜、激光、光纤、发光二极体、光伏等等。
经典光学
在量子光学的重要性被揭示之前，光学的基本理论主要是经典电磁场理论以及它在光学领域的。经典光学可以分成两个主要分支：几何光学与物理光学。
几何光学
几何光学，又称射线光学，描述了光的传播。在几何光学中，光被称作是 "射线"（光线）。光线会在两种不同介质的界面改变传播方向，并有可能在折射率随位置变化的介质中发生曲线弯折的现象。几何光学中的“光线”是抽象的物体，它的前进方向垂直于光波的波前。几何光学给出了光线通过光学系统的传播规律，以此可以预测其实际波前的位置。费马原理是几何光学的基本定理：光传播的路径是光以最短时间通过的路径，由此可以推导出许多几何光学的定律。考虑一个由透镜、反射镜及棱镜组合而成的光学系统，用几何光学可以说明其中的反射、折射等现象，需要注意的是，几何光学简化了光学理论，因此它无法解释很多重要的光学效应，例如：绕射、偏振等。
通过近轴近似（也称为小角近似），可以对几何光学做进一步简化，并对应于数学描述上的线性化。在近轴近似条件下，光学元件和系统可以通过简单的矩阵来表示。高斯光学以及近轴都是以近轴近似的基础进行发展，可以确定光学系统的一阶特性，例如找出成像位置、物体位置以及放大倍率的近似值等。高斯光束传播是近轴光学的扩展，它可以更为精确地描述相干传播（如激光光束）。即使仍然使用近轴近似，这一技术可以部分描述衍射，能够精确计算激光束随距离传播的速率以及其最小的汇聚尺寸。高斯光束传播理论因此可以沟通几何光学与物理光学。
物理光学
物理光学，或称波动光学，建立在惠更斯原理之上，可以建立复波前（包括振幅与相位）通过光学系统的模型。这一技术能够利用计算机数值仿真模拟或计算衍射、干涉、散射、偏振特性、像差等各种复杂光学现象。物理光学名称中的「物理」表示它比几何光学更接近物理原理，但仍然只是物理理论的近似而已。由于仍然有所近似，因此物理光学不能像电磁波理论模型那样能够全面描述光传播。对于大多数实际问题来说，完整电磁波理论模型计算量太大，在现在的一般计算机硬件条件下并不十分实用，但小尺度的问题可以使用完整波动模型进行计算。
近代光学
近代光学包括了二十世纪开始研究的光学科学及光学工程。光学科学部份一般会和光的电磁特性或是量子特性（光子）有关，不过也包括其他领域。量子光学是近代光学的主要子领域之一，处理光的量子力学特性。量子光学不只是理论而已，像雷射等现代光学设备其中的原理都是以量子光学为基础。像光电倍增管或电子倍增管等光侦测器可以对单一光子反应。像感光耦合元件等电子式的图像传感器，也会因为个别光子的统计特性而出现散粒噪声。若没有量子力学，也就无法理解发光二极体及太阳能电池的原理。量子光学常和量子电子学重叠。
特别领域的光学研究也包括光和特定材料之间的关系（如及超材料），其他的研究包括电磁波的现象，以及光学涡旋、、非线性光学、统计光学、光度学及辐射度量学等。此外，电脑工程师对积体光学、机器视觉及光学计算等有兴趣，这些可
亚拉德

亚拉德（Arador），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（J.R.R. Tolkien）的史诗式奇幻小说《魔戒三部曲》中的虚构人物。
他是第十四任登丹人酋长（Chieftain of the Dúnedain），最终被瑞文戴尔北方被丘陵食人妖（Hill-trolls）所杀。
名字
亚拉德（Arador）一名来自于辛达语，意思可能是「王家之地」"Royal land"或「王家之主」"Royal lord"。自雅西顿国王亚瑞吉来布一世（Argeleb I）后，雅西顿国王和登丹人酋长取名都包含「亚」（Ar）一字，象征他们拥有亚尔诺（Arnor）的合法王权。
总览
亚拉德是亚尔诺的登丹人（Dúnedain）。他的父亲是登丹人酋长亚苟诺（Argonui）。不清楚他有没有任何兄弟姊妹。他的儿子是亚拉松（Arathorn），孙子是复兴了登丹人王国的亚拉冈（Aragon）。
他是第十四任登丹人酋长，在他任内伊利雅德（Eriador）长期处于动荡不安，邪恶生物横行的情况，而且他们的仇敌索伦（Sauron）也加紧追杀埃西铎（Isildur）的后裔。另外登丹人在此时进一步衰落，因为他们在卡多兰（Cardolan）的最后一个据点塔巴德（Tharbad）也丧失了。
他生于第三纪元2820年，战死于2930年，享年110岁。
生平
亚拉德生于第三纪元2820年的瑞文戴尔（Rivendell）。当他成年后，他去到荒野，成为北方游侠（Rangers of the North）的一员，帮助捍卫北方和平。
2912年，他的父亲亚苟诺逝世，由亚拉德继位。2911年的严冬（Fell Winter）造成的积雪融化，引致次年关丝洛河（Gwathló）泛滥，洪水毁灭了可供渡河的城镇塔巴德。亚拉德或亚苟诺可能派出了援助到塔巴德，帮助当地居民撤离。
第三纪元2930年，亚拉德在瑞文戴尔以北的荒原被丘陵食人妖杀害，结束了18年的任期，由他的儿子亚拉松继任。
改版描述
2009年，由凯蒂·麦迪逊（Kate Madison）执导的一部由托尔金书迷自资的电影拍摄完成，名为《希望的诞生》（Born of Hope），主要讲述亚拉松与吉尔兰的爱情故事，当中亚拉德也有出现，由演员法兰克·杰克文（Frank Jakeman）饰演。
亚拉松二世

亚拉松二世 "Arathorn II"（在位期间：第三纪元2930年——第三纪元2933年）是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的人物。他是第十五任登丹人酋长。
依照传统，亚拉松二世幼年时期居住在爱隆的瑞文戴尔之中，当他父亲亚拉德还是登丹人酋长时，亚拉松二世去到荒野，成为北方游侠一员。
亚拉松二世只在位三年，他与吉尔兰生下儿子亚拉冈二世，亚拉松二世在一次行动中被半兽人杀死。
他于第三纪元2933年驾崩以后，由儿子亚拉冈二世，即后来的刚铎及亚尔诺国王伊力萨·泰尔康泰 "Elessar Telcontar"继位。
地名学

地名学（toponymy）是研究地名由来、语词构成、含义、演变、分布规律、读写标准化和功能，以及地名与自然和社会环境之间关系之学，它是地理学一个分支学科。地名研究历史悠久，中国东汉班固所撰《汉书·地理志》，记载四千多处各类地名，还对部分地名命名原由和名称演变作了说明；北魏郦道元所撰《水经注》，记载地名达两万处左右，有语源解释的达2,300多处。
地名学作为一门学科开始研究的历史并不长，是从19世纪后期首先在西方发展起来的，并地名研究机构，出版有相关著作。早期地名学研究着重于地名记述和语源考证，到20世纪初以后，转入综合研究地名阶段。
中国大陆从1950年代末开始研究地名标准化，并从综合研究地名产生、发展和分布规律，于1977年成立中国地名委员会。此委员会于1998年所编之《外国地名译名手册》是中国翻译外国地名的主要根据。另外，地名委员会所编之《外国地名汉字译写通则》也十分重要。
日本风土记
孚王府

孚王府，原为怡亲王府，位于北京市东城区朝阳门街道朝阳门内大街137号。占地面积44000平方米，整体呈长方形，分东路、中路、西路。其内建筑布局完全与《大清会典》所规定的王府形式相符。中路有前庭和后寝两个部分。正殿名为银安殿，左右各有配楼7间。后殿5间，后寝7间，最后有后罩楼7间。后罩楼两侧各有一个独立的庭院。正院西侧有几个四合院，原为王府眷属的居住区。东路院原属府库、厨厩及执事侍从的住所。
历史
雍正八年（1730年），怡亲王允祥逝后，因故邸改建贤良寺以祀王，因此赐第二代嗣王弘晓建新府于此，为和旧府有别，也称此处为怡亲王新府。后来，怡亲王第六代载垣在“辛酉政变”中被赐自尽，怡亲王府被收回。
同治三年（1864年），将这个府邸赐道光皇帝第九子孚郡王奕譓为邸，俗称“九爷府”。11年后孚郡王晋升亲王，此府改称孚王府。
民国期间，张作霖的部下杨宇霆买下孚王府，后来曾经改建成北平大学女子文理学校。
1949年后，孚王府由中央财政经济委员会等多家单位占用，后来陆续住进几百户居民。现有居民270多户，搭建的违章建筑有在10000多平方米。1981年7月，被北京市列为市级重点文物保护单位。2001年6月，被国务院列为全国重点文物保护单位。
2016年1月22日，市政协委员、北京市文物局前局长孔繁峙向市政协十二届四次会议提交“老城重组应列出‘王府腾退保护’时间表”的提案。孔其后接受记者访问时，表示孚王府目前被占用，住了378户居民，已经成为典型的居民大杂院，亟待腾退保护。
现孚王府大门外挂的单位牌子计有8块：
网路恋情

网路恋爱常简称为网恋，意指透过网际网路发展出的恋爱情谊，是网际网路问世之后所产生的新人际关系。通常可以分为两大类型：从网路延伸到现实的爱情，以及仅发生在网路上的、双方没有真正见面、相处的爱情。
透过网路约会服务与网路交友，或是各种聊天室、讨论区、社交软件、社交网站，是最有可能发生网路恋情的地方。
简介
网际网路的限制可能是网路恋情发展的好处之一，它鼓励了人们集中展现自己的个性，人们在网际网路上必须发言而且是要能让对方了解的发言，许多网路恋情最后发展成真实生活中稳定的婚姻关系，透过网路恋爱的夫妇一开始就了解要如何与对方沟通。
但是网路恋人在未正式见面之前，与一般恋爱也有很大的差异。许多透过网路恋爱的情侣在见面之前，就已经在网路上认识对方相当长一段时间，这时经常会有重叠的陌生感和亲切感，是网路恋情的特色之一。
此外，网路恋情也隐藏有潜在的风险，由于无法面对面交谈，很难了解对方言词的真实性，有许多初次的网路后面对面约会，演变为约会强暴或是金融诈欺的犯罪，这一点经常引起广泛的讨论，今日防范犯罪宣导中，多加上了针对网路恋情的风险呼吁，强调不论是什么关系，如面对面见面，最好都不要孤身前往，见面则约在公共场所。
另一个争议的地方则是已婚者在正式婚姻关系之外所发展出的网路恋情，是否算是外遇的一种。
目前已有不少电影是以网路恋情为主题，如台湾电影《五月之恋》，日本电影《网路情人》，美国电影《电子情书》、《爱上电子情人》等；关于网路恋情的小说也相当多，知名的有1998年网路作家痞子蔡的《第一次的亲密接触》。
2000年台湾网站蕃薯藤专栏HerCafe曾与《张老师月刊》针对网路恋情做过访谈调查，分析出有超过三成的受访者冀望能在网路上发展爱情。针对网路恋情的障碍，则有6成的受访者认为「暱称造成不信任感」、其次是「担心对方会透过网路同时发展新的恋情」。此次访谈计有11957份有效回答，年龄有65.4%在15～29岁之间。
用语
在中国大陆的网络用语中，网恋的情侣线下第一次约会，可以称之为“奔现”。
面对面的差异
目前谈到网路恋情，都将网际网路定位为一个交友的媒介，却忽略了很多网路上的亲密关系并不会发展到现实面对面接触这一个步骤；然而，从交往到结束过程全部都发生在网路上的情形俯拾皆是。在现实生活中，问及个人的亲密关系，大多数人将其视为极私密问题而不愿意回答，例如只发生在网路上的爱情、网路性关系等较不愿意透露，若利用线上沟通，则因为隔离、匿名、化名的特性，人们较容易卸下心防，愿意将自己的隐私部分与人分享。张维安提到，在网路上以文字的即时互动中，文字失去了其深思熟虑的性质，转而变成类似口语的情感反映，但却也无面对面口语表达的面子问题，而能够放胆表白。与此同时，网路恋情有极大可能衍生一系列问题，如诈骗、诱导未成年人性交等。
若从见面的有无，网路爱情可以分为两大类型：从网路延伸到现实的爱情及仅发生在网路上的爱情，不涉及现实生活。
从网路延伸到现实
第一种类型是从网路延伸到现实的爱情，乃是以网路作为媒介，又可以分为见面确认关系型与见面发展关系型，见面发展关系型乃双方透过网路认识，双方见面相处过后才开始恋情；见面确认关系型双方亦透过网路认识，在还没见面之前，已发展出相当程度的恋爱感觉，再见面后确认彼此的关系。此类的网路爱情似乎在机会上有了更多的选择，但是在外貌方面冒更大的风险，交友过程更多风险，其付出的时间成本更多，而网路作为媒介跟传统实体书信笔友的差别可能是在瞬间呈现与延后呈现，此外，匿名性与想像亦占了相当大的部分。
仅发生在网路上
第二种类型是仅发生在网路上的爱情，双方在网路上陷入热恋，甚至称彼此为老公、老婆，但是却从不见面，属于精神上的恋爱。这种爱情大多是满足对于爱情的期待或补偿，如电影「电子情书」中对爱情的期待，找寻属于自己心灵契合的伴侣；满足实体世界所追寻不到的爱情，是一种补偿作用，而且不需担心现实的问题。
逾越节

逾越节（he：פסח）是犹太教节日之一。逾越节是为了纪念耶和华降临十灾的最后一灾越过以色列人的房屋，杀死埃及一切头胎生物的同时还杀死埃及人的长子，用以催促并警告一直心硬的法老，释放为奴的以色列人离开埃及，还他们自由的故事。
第一个逾越节
《妥拉》中《出埃及记》的第12章25-27节中写道，逾越节行的礼是献给耶和华逾越节的祭：当以色列人在埃及的时候，耶和华击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了以色列人各家。
以色列人在埃及时，受到埃及人的苦役；上主选召摩西，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往上主应许的迦南美地。《妥拉》中《出埃及记》的第12章记载著：
现代的逾越节
目前逾越节的庆祝方式，是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁（到公元135年，犹太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷过节变成了一句流于形式的话，直到1967年，而羊肉亦变成了羊骨。
现代节期的变化
现代犹太教逾越节庆祝的时间与古代的不尽相同。
现代犹太人的历法是以19年为周期，固定每个月的长短和置闰时机。而古代犹太人的历法则是按照天文观测，当耶路撒冷出现新月的那一天作为一个月的第一天。中东地区的传统历法以日落作为每一日的开始，而新月跟随着太阳从地平线上升起、在日落后不久落下。这样古代的以色列人在春分前后，观测到耶路撒冷出现新月的那天，就是尼散月一日的开始。从这天向后数14日就是逾越节。而现代的固定历法会产生18至30小时、甚至一整个月的误差。
除此之外，一种说法是耶稣在尼散月14日守逾越节。这个“偏差”可能来自于对希伯来历法的误解。与希伯来历每日开始于日落不同，现代一般的习惯是每日开始于子夜。因此虽然当耶稣在尼散月14日的日落后与门徒进晚餐时已经是尼散月15日了；但是按照后世的习惯，尼散月14日还未结束。在尼散月14日过耶稣受难日及以此计算复活节的基督教派被称为守十四日派。
补过逾越节
以珥月十四日（宗教历的二月，即西历4月至5月期间）是补过逾越节。是特别为那些在上月因不洁或远行不能参加逾越节的人而设的。 
补过逾越节的起因记载于。当时有些人因接触了死尸而不洁，不能守逾越节。他们来到摩西和亚伦面前，提出他们因为不洁而不能在所定的日期守节，要求给他们另一次机会。耶和华因此让他们在一个月后补过逾越节。
基督教与逾越节
耶稣受难前，最后的晚餐就是耶稣与门徒共进逾越节晚餐，根据犹太人对一天的定义起于日落，终于第二天日落的方法，耶稣在当年逾越节的这天（星期四日落至星期五日落）死去的。
一般教会的做法与犹太教还有不同，大部分教会认为耶稣是在星期五（安息日前一天）被杀害的，所以他们的“逾越节”纪念，又称耶稣受难纪念一定是在圣周中的星期五举行，称为圣周五，而耶稣是在周日（耶和华创造天地的第一日）复活，复活节与逾越节同期举行。但是由于不可能每年逾越节正好是星期五，所以大部分教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。
旧约的逾越节与新约的不同，耶稣在新约逾越节中以自己的血立新约，并说明要记念这日。在中，耶稣说明只有「吃我肉，喝我血的人就有永生。」现时的基督教教会会有圣餐仪式，不过不会遵守圣餐仪式出处的逾越节。
，逾越节被定为耶和华百姓的「世世代代永远的定例」。不过基督徒并没有遵守逾越节的定例。
区域地理学

区域地理学（regional geography）是研究某一特定地区地理环境的特征、结构、发展变化，以及区域分异和区际联系的学科，是地理学的分支学科之一。不仅揭示特定区域的自然特征，而且区域的社会、经济、历史等因素，研究人类活动对区域环境的影响。为人们制定区域经济发展规划、合理利用自然资源、解决生态环境问题等提供理论依据。
背景
区域地理学是一门古老的学科，早期的区域地理学以区域的描述为主，中国战国时期的《尚书·禹贡》天下分为九州，分别记载有山川、湖泊、土壤等自然地理的内容。中国历代的方志和全国性的总志部分就带有区域地理的特点，如唐代的《元和郡县图志》记载当时全国政区沿革、范围、山川、户口、贡赋和古迹等情况，还附有地图，近现代的区域地理著作非常接近。
在西方，区域地理学最早可追溯到古希腊时期，西方古代也有相关记载的著作，如古罗马时期斯特拉波的《地理学》，对当时已知世界的自然特征、物产、城市、风俗等作的记载。13世纪，意大利人马可·波罗写的《马可·波罗游记》关于东方的见闻，可以说是关于东方的区域地理著作。区域地理学作为一门学科研是于19世纪从西方首先开始的。
清云院

清云院，又名于奈津、于夏，父亲是伊势北畠氏的旧臣长谷川藤道，母不明。是德川家康的侧室。
由于于奈津的兄长藤广是德川家康侍卫的关系，庆长二年（1597年），十七岁的于奈津被家康召见，并且受到家康的宠爱，不过于奈津并没有生孩子。同时，于奈津和兄长藤广开始接触国际贸易。
之后，于奈津和同样擅长管理金钱的于梶之方（英胜院）两人，被家康委托管理骏府城金钱的进出，有戡定奉行的作用，且保管四百万两金库的钥匙。于梶和于奈津杜绝了在骏府城内的资源滥用，两人都没有辜负家康的期待。
元和二年（1616年），家康去世，享年七十五岁。家康去世后，才三十五岁的于奈津和其他的侧室依照家康的遗命，奉命出家，法名清云院。之后于奈津继续住在江户城三之丸，被授予伙食费五百石。明历元年（1655年），根据幕府的想法，于奈津的养子创立三郎左卫门藤该一家。
万治三年（1660年），于奈津以八十岁高龄逝世，家康去世时她才三十五岁。她去世的时候，已经是四代将军家纲的时代。由于那时家康的侧室只剩下于奈津活著，因此晚年十分受到重视。于奈津的墓在小石川传通院。
江汉大学

江汉大学（Jianghan University）为中华人民共和国的一所公立大学，校址位于湖北省武汉市武汉经济技术开发区三角湖畔，另在汉口和武昌分别设有校区。
校史
早在民国元年（1912年），蒋翊武、石瑛等人便已创立一所同名大学，并由宋教仁担任首任校长，校训为“学以经世，识以济民”。但成立后仅一年（即民国二年（1914年）），袁世凯政府为扼杀中华民国而遭到强行解散。
1978年中国大陆改革开放之后，建立现有的江汉大学。江大原位于汉口，原址附近的一条道路仍称江大路。后学校搬迁至汉阳。
2001年10月，江汉大学、华中理工大学汉口分校、武汉职工医学院、武汉教育学院4所院校合并。2009年湖北省化学研究院并入，统一为现在的江汉大学。
2020年4月9日，经中华人民共和国教育部批准，江汉大学管理的独立学院江汉大学文理学院脱离该校管理，并转设为民办本科院校武汉文理学院。
校训和校徽
江汉大学原校训是：学以经世，识以济民。现校训为「立德、致用、兼容、创新」。江汉大学校徽主体图形由汉字“江”、“大”两字构成，其中“大”字呈一伸开双臂的人形，“大”字人形着重体现以人为本的理念。“江”字的左右结构分别布局人形左右，蕴含抽象的“书本”和汉字“工”。 “江”字左侧结构寓意“书本”，象征浓郁的学术与文化氛围，右侧结构“工”代表理工、工作和应用及两者结合，寓意江汉大学是一所文理兼容，重点培养理论基础扎实、动手能力强的应用型人才的综合性大学。
学校概况
江汉大学开设有75个本科专业，涵盖经、法、文、史、教育、理、工、农、医、哲、管理等11个学科门类。全校现有专任教师1000余人，其中教授103人，副教授近400人，全日制普通本科生20073余人。拥有1个博士学位授权一级学科点，8个硕士学位授权一级学科点，57个硕士学位授权二级学科点，10个专业硕士学位授权点。艺术设计专业全国排名前十。其中有三个国家级特色专业，另外“材料成型及控制工程”及“病理生理学”专业为省级重点品牌专业。
江汉大学机电与建筑工程学院与德国凯撒斯劳滕工业大学合作建立了“江汉大学—凯泽斯劳滕工业大学共建研究中心”。
学院机构设置
江汉大学一共有19座下属学院及3所附属医院，1所教学医院：
枕边禁书

《枕边禁书》（英语："The Pillow Book"）是一部1996年首映的英语电影，由英国、法国、荷兰及卢森堡合制，邬君梅及伊万·迈克格雷戈等主演。电影原名即清少纳言的枕草子之英文译名。
故事以复仇为主题，讲述女主角诺子（邬君梅饰演）怎样透过书法找出她的杀父仇人并报仇雪恨。
剧情大纲
诺子的父亲是一位书法家，后来被人杀害。她得知杀父仇人是一名书法爱好者，于是将自己的身体当作纸张，不断找人在她的身体各部份写上不同的作品，然后拓印给仇人。到最后，她甚至亲身找那人，并让他为艺术而结束了自己的性命。
戴玉强

戴玉强，河北廊坊文安县人，中国男高音歌唱家，歌剧表演艺术家，一级演员。
生平
戴玉强早年学习土木工程。1984年从山西考入中央戏剧学院表演系歌剧班，1987年-1989年任山西省歌舞剧院演员，1990年考入总政歌舞剧团。1991年～1993年在解放军艺术学院音乐系进修学习。
2001年，世界三大男高音放歌紫禁城。戴玉强被“三高”的经纪人鲁道斯誉为“世界第四男高音”，由此声誉鹊起。2003年戴玉强访问美国，在旧金山戴维斯交响乐厅成功举办了个人独唱音乐会。
戴玉强的特点是，嗓音天赋极好、甜美柔润、气质典雅，中低声区流畅舒展，高音区刚劲奔放而又畅达华美。代表作有中国歌曲《在那遥远的地方》、《松花江上》、《我爱你，中国》、《思乡曲》；著名的歌剧咏叹调《今夜无人入睡》、《星光灿烂（英语：E lucevan le stelle）》、《奇妙的和谐（英语：Recondita armonia）》；歌剧《我心飞翔》，《刘胡兰》、《草原之歌》、《伤逝》、《图兰朵》、《托斯卡》等。戴玉强获得过中国文化部“文华表演奖”、“梅花奖”、日本静冈国际歌剧比赛第一名。
重返德军总部

《重返德军总部》（英语：Return to Castle Wolfenstein），是一款由id Software开发的第一人称射击游戏，由Activision在2001年发布。单人游戏和多人游戏部分分别由Gray Matter Interactive和Nerve Software开发。id公司则由于开发了前作德军总部3D而作为主要开发者对整个开发过程进行指导和监控。
2003年，游戏被移植到了PS2和Xbox主机上面，重新命名为操控复苏和战争趋势。两个版本都包含了以威廉·约瑟夫·布拉兹科维奇，绰号“B.J.”的探员为主角的单人游戏。
游戏使用了一个大幅度改动的雷神之锤III引擎。2010年8月，id公司在年度的QuakeCon活动中，宣布了本游戏及Enemy Territory所使用的引擎在GPL条款下公开原始码。
纵览
重返德军总部这个名称的来源是很久以前的一个半第一人称射击游戏《德军总部3D》。但是由于图像技术的大幅度改进和游戏方式的变化，这个新版本的德军总部游戏已经和原来大不相同，所以id Software延续了原来的名字，但又作了修改。
游戏拥有一个完整的单人游戏故事主线（很多灵感从原来版本而来），同时还有一个多人配合的基于网路的多人游戏版本。在多人游戏中，玩家可以选择不同分工的游戏角色，并且经过熟练的配合取得胜利。游戏中只有四个不同角色：军官、医疗兵、工程师和士兵。士兵可以选择不同的特殊武器分化为各个兵种。游戏中出现了很多其他以第二次世界大战为蓝本的游戏没有的武器，比如火焰喷射器和空中烟弹。多人游戏里面有个场景非常像电影《抢救雷恩大兵》中诺曼第登陆的样子，在精彩程度上远远超过《荣誉勋章：联合袭击》。
和原来的德军总部3D游戏不一样的是，重返德军总部的单人任务里面只有一小部分在城堡或者监狱中完成。单人游戏以1943年被纳粹控制的欧洲为背景，创造了一个名叫B.J.的为盟军战斗的战士的形象。主人公在一次任务中被逮捕，随后投放进了“狼穴”城堡。玩家必须扮演主角B.J.布拉兹考维茨，逃出监狱，继续自己的使命，找出隐藏在地下的各种秘密：生物科技和秘密武器等。游戏中玩家还能看到不少著名的人物，比如勇者斗恶龙里面不死的撒克逊人辛里奇。还有电影《木乃伊》、《木乃伊归来》里面的各种不死之物。
为了让游戏能在德国进行销售，游戏的开发者去除了游戏中所有的纳粹标志。而游戏中德国军队的标志也是创造出来的，可以解释为三个意思：雷神之锤III的标志（重返德军总部的引擎就是雷神3的引擎修改版本）、一只鹰（德国常用的标志）、一个“W”字母（表示Wolfenstein"，即德军总部之意）。
重返德军总部:深入敌后
id Software后来授权Splash Damage公司开发了重返德军总部的资料片，重返德军总部:深入敌后（"Wolfenstein: Enemy Territory"，简称ET）。这个版本里面没有单人游戏，开发者把它放到互联网上面，供玩家免费下载。
2005年，id公司和SD公司宣布下一个版本的深入敌后游戏将会使用毁灭战士III引擎，这个版本的游戏将会展示广阔的空间和惊人的图像效果。游戏不再作为德军总部系列发行，而是向雷神之锤系列靠拢，名为（Enemy Territory: Quake Wars），与雷神之锤4背景相通，已在2007年发布。
续集开发
2004年7月，id公司CEO，托德·霍仑希德简要地体积了德军总部系列正在开发的下一个版本。他说：“重返德军总部……的下一个版本正在另外一个工作室努力下制作当中。”现在也没有证据说明托德所说的就是“”。如果真的会开发德军总部的一个续集的话，那这个新游戏肯定会使用毁灭战士III引擎。
电脑娱乐分级机构

电脑娱乐分级机构（日语：コンピュータ エンターテインメント レーティング机构，英语：Computer Entertainment Rating Organization，缩写：CERO），为日本一个专门对电子游戏进行分级的组织，用来指导消费者购买适合自己年龄的游戏。
现分级制度
CERO总共对游戏分为五个级别：
要注意的是，只有施行《青少年保护育成条例》的13个县，才会按法例所规定，对Z级的贩卖者进行年龄审查。其余27个县都是以自主审查的方式执行CERO的评级。实际上不少店舖不会发售Z级，甚至D级的游戏。
除上面5种级别外，CERO还有3种较特殊的级别，这两种并不需要颜色指定：
游戏所使用的图标会标示在外包装上面，可以显著地被消费者所注意到。
另外，含有CERO的规定中所禁止的内容（例如性器官的描写）的游戏，CERO将不予评级，也就代表不能在主机发售。电脑软体伦理机构所列的大部分成人向游戏的内容，在CERO而言都是被禁止的。
内容图标
2004年4月，CERO定义了一些用于描述内容的图标，除“全年龄”/“教育、资料库”外都要标示内部内容：
思想体系

思想体系指思想的一整套结构系统。一般而言具有较完整体系的思想，才会被称作思想体系，用以区别其他较零散或仅针对特定事物的思想。如儒家思想体系，可分为仁、义、礼、知、信等。
娱乐和休闲软件发行商组织

娱乐和休闲软件发行商组织（Entertainment and Leisure Software Publishers Association），简称ELSPA，是一个位于英国的由游戏发行商创立的组织，成立于1989年，原名为欧洲休闲软件发行商组织（European Leisure Software Publishers Association），2002年开始改用现名。
1994年到2003年之间，ELSPA主动地对由英国电影分级委员会（BBFC）豁免的游戏进行了分级。等级分为四类，分别为3、11、15、18岁以上适合。后来由泛欧游戏信息组织（PEGI）所取代。
ELSPA负责对英国境内销售的电脑游戏进行管理，并且进行打击盗版的工作。
泛欧游戏资讯组织

泛欧游戏信息组织（Pan European Game Information，简称PEGI）是一个欧洲通用的电子游戏分级组织。它是由欧洲互动软件协会发展而来的。PEGI系统最开始应用于25个国家。它和欧盟没有联系，但是欧盟大部分的成员都使用它的分级系统。
PEGI对游戏的分级分为两个部分，其一是建议的最低年龄，另外是游戏内所包含的内容。
在大多国家，PEGI的分级只属于咨询信息，在执法上没有效果。
针对年龄分级
这部系统将游戏分为9个级别：(4和6适用于葡萄牙，11和15适用于芬兰。)
在葡萄牙，为了避免混淆，PEGI 的两个类别最初与电影分级系统的年龄分级一致：3 级改为 4 级，7 级改为 6 级。 芬兰也采用了修改后的分级，12 级改为 11 级，16 级改为 15 级。 芬兰于 2007 年 1 月 1 日全面采用 PEGI，标准分级也全面实施。 葡萄牙于 2021 年 1 月 14 日全面采用 PEGI，标准分级也全面实施。
针对内容分级
八个作为分级依据的内容如下：
王力雄

王力雄出生于吉林省长春市，祖籍山东龙口，汉族，毕业于吉林工业大学，中国大陆作家、民族问题专家及民间环保人士。
经历
王力雄生于吉林长春。母亲郑荃是长春电影制片厂的编剧。父亲王少林在文革前担任长春第一汽车厂副厂长，为江泽民的上级。王力雄受迫害时，母亲曾写信向江泽民求救，未获回信 。
2014年4月，原本受邀打算到香港中文大学出席研讨会，但临时因为被阻止赴港而取消。
2022年上海封城期间王力雄居住于上海。
著作评价
王力雄对西藏的看法被藏族历史学家次仁夏加教授批评。次仁夏加认为王力雄文章表现的是中国知识分子对西藏的殖民者心态：一方面是理智的傲慢，另一方面是对当地人心智的轻蔑。他笔下的西藏人始终在被魔鬼统治，永远在恐惧、在对恶神的敬畏中生活。
德国娱乐软件检验局

德国娱乐软件检验局（Unterhaltungssoftware Selbstkontrolle，USK）是用于德国境内的软件分级系统。
多马 (使徒)

多马或译多默，又称「低土马」（意即「双生子」），耶稣十二门徒之一。近年有学者提出多马为耶稣的孪生兄弟的论述，但相关说法仍有待考证。《对观福音》和《使徒行传》把他列在门徒名单上（、、），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。
新约中的多马
约翰福音数次提到他。在拉撒路刚死去，耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程，因为之前犹太人曾想用石头打死他。当耶稣表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：“我们也去和祂同死吧！”(约翰福音11：16) 
当耶稣在最后晚餐向门徒明示自己将要离去，并向门徒保证自己必再来接门徒到所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的，而多马抗议他们不知道。，耶稣就此说了一段详细而难明有关他与上帝关系的道。
多马最为人知在，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。
在看到活著的耶稣后，他宣告对耶稣的信心，大声说道：「我的主啊！我的上帝啊！」是第一位首先宣示三位一体奥秘的门徒。耶稣亦称他为信徒。
教会传统中的多马
据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并在当地殉道。历史上无法判断多马曾否到访北印度，但这不是不可能的事，传统上是说他在南印度殉道。时间推断为公元72年，于清奈附近殉道，被当地的印度教教徒杀死。印度的传统教会及基督徒群体，倾向支持多马是在7月3日逝世，也定下这天为「圣多马日」在印度也有一群自称为「圣多马基督徒」，因为他们相信多马于公元52年把基督教带到喀拉拉邦，其后待在印度没有回去，直至殉道。
耶柔米贵为西方教会中学识最渊博的拉丁教父、基督教学者和圣经翻译家，他们共同书写了（《给马塞庐斯书信》，公元59年），在信中有一句话是这样说的：「有多马在印度。」或在凯撒利亚的优西比乌的著作当中，提到的教会史料亦看见多马的足迹。多马把基督信仰传到东北面的奥斯若恩的缓冲王国，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多马求救，希望多马能差人来医治自己，这个人就是圣犹达，由这位记载在路加福音第十章的70门徒之一，前往埃得沙承担重任。说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。
多马福音
在初期教会，曾有一卷《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教（315－386）认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观福音有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近佛教禅宗灵修的说法。
《多马福音》不被初期教会接纳为圣经正典之中，正因其诺斯底主义的内容。
色尼区

色尼区（z=གསེར་རྙེད་ཆུས།）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的市辖区，为市政府驻地。常住人口约11万人，该区位于藏北，与之接壤的县市有：南边当雄县，北边聂荣县、安多县，东边比如县、嘉黎县，西边班戈县。昔日茶马古道北路经过本区，而那曲马节是少数还保留下来的西藏马术传统的活动之一。
历史
那曲古时候为苏毗部落，是吐蕃王朝主要的军事粮草和马匹供应基地，唐宋以来为主要交通驿道。
那曲县曾名黑河县，为了不致使黑龙江省“黑河市”与西藏的“黑河县”重名，1965年11月3日，经中华人民共和国国务院批准，正式将黑河县改名为“那曲县”。2017年改为那曲市色尼区。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日，色尼区常住人口104490人。
行政区划
下辖3个镇、9个乡：
方志学

方志学是专门研究地方志的产生和发展规律的学科。“方志学”这一名词，最先由梁启超于1924年提出。
发展简史
萌芽期
中国宋代之前关于修志的论述很少，唐代《元和郡县图志》自序中提到书志有“收地保势胜之利”，以“佐明王扼天下”的功能。宋、元、明代有关修志的论述的内容增多，如南宋景定年间的《建康志》序对志书提出较全面的要求。到明代的《句容县志》序、《泉州府志》序、《猗氏县志》序等一反过去的方志属于地理书的传统，提出志书属于史的见解。 
形成期
明末清初的顾炎武所撰的《天下郡国利病书》、《肇域志》和顾祖禹所撰的《读史方舆纪要》，开创了综合利用和研究地方志的先河。同时顾炎武在《营平二州史事序》中对编修地方志提出了系统的见解，为以后修志指明了方向。
清朝中叶，修志成风，名家辈出，产生了探讨方志学方面的专论，形成了以戴震为代表的纂辑派（又称地学派），和以章学诚为代表的撰著派（又称史学派）。两派在总结前人的经验和自身经验积累的基础上展开广泛讨论，争论的焦点是地理沿革和地方文献孰重孰轻的问题。
清朝末期，孙诒让总结出修志总例6条：纂辑、测绘、校雠、采访、检查案牍和缮写。
发展期
民国以后，对地方志的研究方面取得了较大的进展，出版了大量关于方志研究方面的专著。
1981年，中国地方史志协会(1985年改名中国地方志协会)成立。
1983年，中国地方志指导小组成立。
研究内容
方志学的研究对象是方志现象及其运动规律，主要研究内容有：
方志学与相邻学科的关系
方志学的研究领域涉及到地理学、历史学、政治学、经济学等多个学科范围。
此外，方志学还与教育学、民族学、人类学、社会学、语言学等学科有关。
相关链接
中国地方志指导小组办公室
《中国地方志》刊物
安得烈

安得烈（grc：Ἀνδρέας，；la：Andreas，，label=亚兰文：jpa; syc：ܐܰܢܕ݁ܪܶܐܘܳܣ），天主教译作安德肋，亦称作安德、安道；正教会译作安德列，是彼得的兄弟，为耶稣十二门徒之一。
《约翰福音》记载他原是施洗者约翰的门徒，是第一个尊崇耶稣是弥赛亚，第一个追随耶稣的使徒，他之后也将耶稣介绍给他的兄弟彼得。东正教尊称他为首召者（grc-x-koine：Πρωτόκλητος，英语：First-Called）。相传在希腊被钉X形十字架而死，为俄罗斯、罗马尼亚和苏格兰的主保圣人。教会传统（英语：Christian tradition）认其为第一任拜占庭主教，即后来的君士坦丁堡普世牧首。在天主教和东正教以及新教圣公会、其纪念庆日为每年11月30日。
姓名
其姓名安德烈（grc：ἀνδρεία），意思为男性化的，勇敢的，无惧的，即英语的安德鲁（Andrew）。这是一个希腊姓名，在公元前2世纪至前3世纪间，这个名字在犹太人以及其他希腊化的居民中非常普遍。在文献记录中，没有记载他的希伯来名字或亚兰文名字。
安德烈的名字不是希伯来文，而是一个希腊文名字，这件事暗示他出身在一个有教养的家庭，可能受过希腊文教育。
生平
安得烈生于伯赛大，一个位于加利利海边城镇（《约翰福音》1:44）。他曾是施洗约翰的门徒，也是耶稣第一个门徒（《约翰福音》1:37-40）。在见到耶稣后，把耶稣的事告诉了哥哥彼得。他住在迦百农（《马可福音》1:29）。在福音书曾有数个重要场合他被指认为和耶稣较亲密的门徒。 （《马可福音》13:3；《约翰福音》6:8，12:22）；《使徒行传》只提过他一次。
他和他兄弟彼得都是渔夫，因此传统说耶稣召他们作门徒许诺使他们得人如得鱼。于是他和哥哥彼得撇下所有跟随耶稣。
圣经三次提及安德烈。第一次是约翰福音第一章记载他跟从主的那天，去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣;第二次是约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个带着五个大麦饼，两条鱼的孩童;第三次是告诉耶稣有希利尼人（希腊化的犹太人）想要见祂。
主保圣人
圣安得烈是多个国家、地区、教区以及众多职业群体的主保圣人。他的主保范围广泛，其渊源多与其生平传道足迹、圣物所在及早期职业有关。
国家与地区 
根据早期教会历史学家优西比乌引述俄利根的记载，圣安得烈曾于小亚细亚及黑海沿岸地区传道，他因此被尊为俄罗斯、乌克兰与罗马尼亚的主保圣人。此外，相传于公元10世纪中期，圣安得烈的数件圣物被转移至苏格兰的圣安德鲁斯（St Andrews），他由此成为苏格兰的主保圣人，其象征物“圣安得烈十字”（X形十字）也被用作苏格兰国旗的图案。将其奉为主保的国家和地区还包括希腊、普鲁士以及意大利的西西里岛。
城市与教区 
在地方教会和城市方面，圣安得烈是意大利的阿马尔菲、马耳他的卢加（Luqa）、菲律宾的帕拉纳克教区（Parañaque）以及维多利亚教区等地的主保圣人。
职业群体与体育运动 
由于圣安得烈在蒙召成为耶稣门徒之前，曾在加利利海以捕鱼为生，他顺理成章地成为了水手、渔民、鱼贩以及绳索制造商（与船只和渔网制造相关）的主保圣人。在演艺与军事领域，他同时也被视为歌手、表演者以及陆军游骑兵（Army Rangers）的庇护者。
此外，圣安得烈还是高尔夫球运动的主保圣人。这一关联主要源于苏格兰的圣安德鲁斯小镇——该地既是安奉其圣物的宗教圣地，也被世界公认为高尔夫球的发源地。
嘉黎县

嘉黎县（z=ལྷ་རི་རྫོང）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。十一世班禅喇嘛即出生于此地。「嘉黎」在藏语意为“神山”。常住人口约4万人，县人民政府驻阿扎镇。
人口
根据全国第七次人口普查2020年11月1日，嘉黎县常住人口38797人。
2019年，嘉黎县户籍人口为40518人。
地理
嘉黎县属藏北高原与藏东高山峡谷结合地带的高原山区，平均海拔4500米，县政府所在地海拔4488.6米。海拔从西北向东南逐渐降低。易贡藏布发源于此。
气候
嘉黎县属高原亚寒带半湿润季风气候区。由于地形的影响，西北寒冷，东南温和，冬寒夏凉，降水充足，较为湿润。年、日温差较大，冬季降雪频繁，无霜期短。年平均温度-0.7℃,年降水量700毫米左右,年日照时数2400小时。
行政区划
下辖2个镇、8个乡：
申扎县

申扎县（z=ཤན་རྩ་རྫོང）在中华人民共和国西藏自治区中部偏北，是那曲市的一个县。曾包含双湖县在内。
历史
历史上属纳仓德巴部落，17世纪末归西藏噶厦政府管辖。清光绪十二年（1886年）噶厦设立申扎宗（又译那仓宗）。
1959年西藏自治区筹委会将原申扎宗和后藏达那伦珠则谿卡的雅木地、巴扎、准布、塔尔玛、加龙等部落及谢通门谿卡的堪巴查桑、新沟两部落和多巴、卡彭、多瓦、卓瓦等部落合并为申扎县，辖区面积19.7万平方千米。隶属那曲地区管辖。
地理
位于冈底斯山和色林错湖之间。境内有申扎自然保护区，有多种鸟类栖息。
地形
地处南羌塘高原大湖盆地带，在冈底斯山和色林错之间。地势较缓，丘陵、高山与盆地相间。南部和北部较高，平均海拔4800米以上；中部稍低，海拔4700米左右。主要山脉申扎杰岗山，属冈底斯山脉的支脉，与南部将县境一分为二；主峰甲岗海拔6444米，常年积雪。境内河流纵横，且多以内流湖泊为中心。有大小湖泊30多个。通过4条较大河流和9个湖泊相连。主要河流有申扎藏布、巴汝藏布和永珠藏布。主要湖泊有色林错、格仁错、错鄂、吴如错、木纠错、越恰错等。
行政区划
下辖2个镇、6个乡：
人口
根据那曲市第七次全国人口普查公报，截止2020年11月1日零时，申扎县常住人口为21768人。
2010年第六次人口普查，申扎县常住总人口20,285人，其中，申扎镇4,296人，雄梅镇3,437人，马跃乡1,829人，买巴乡1,383人，塔尔玛乡3,405人，下过乡2,330人，恰乡1,565人，巴扎乡2,040人。
约翰 (使徒)

约翰（arc：ܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ，he：יוחנן，grc：label=通用希腊语），天主教汉译若望，东正教汉译约安，唐朝景教译作瑜罕难法王，耶稣十二门徒之一。传统上认为，约翰是《新约》中《约翰福音》、三封书信和《启示录》的执笔者，被认为是耶稣所爱的门徒。在天主教和东正教都公认他为圣人，其圣日为12月27日。
传统上，使徒约翰被认为是《约翰福音》的作者，许多基督教派也认为他是其他几本《新约圣经》的作者（约翰三书和《启示录》与《约翰福音》一起被称为《约翰文书》），这取决于他是否有别于或与福音书作者约翰、长老约翰和拔摩的约翰相提并论。
虽然约翰福音作品的作者传统上都是使徒约翰，但只有少数当代学者相信福音书是他写的，大多数当代学者的结论是他都没有写。无论使徒约翰是否写了约翰福音中的任何一部作品，大多数学者都同意这三部书信是由同一位作者所写，而且书信的作者与启示录的作者并不相同，不过学者之间对于书信的作者是否与福音的作者不同，则普遍有不同的看法。
概说
约翰的希伯来语意思是「耶和华是仁慈的」，是常见的希伯来语名字。
传统上的说法认为，他是另一个使徒，西庇太的儿子雅各的兄弟，父亲是西庇太，母亲是撒罗米。
巴青县

巴青县（z=སྦྲ་ཆེན་རྫོང）是中华人民共和国西藏自治区那曲市东部的一个县。「巴青」藏语意为“大牛毛帐篷”。
行政区划
下辖3个镇、7个乡：
人口
根据那曲市第七次全国人口普查公报显示，截止2020年11月1日零时，巴青县常住人口为56200人。
聂荣县

聂荣县（z=སྙན་རོང་རྫོང）是中华人民共和国西藏自治区那曲市的一个县。「聂荣」藏语意为「悦耳谷」。面积9017平方公里，常住人口约3.5万人。县政府驻聂荣镇。
该县地处藏北南羌塘高原大湖盆区，平均海拔4700米左右。气候属高原亚寒带干旱季风气候，无绝对无霜期，年降水量400毫米。
人口
截止2020年11月1日零时，聂荣县常住人口为35163人。
行政区划
下辖1个镇、9个乡：
其中永曲乡、查当乡和当木江乡的部分行政村位于青海省境内。
多特蒙德

多特蒙德（德语：Dortmund，），德国西部北莱茵-威斯特法伦州的重要城市，位于鲁尔区东部。截至2005年6月20日，多特蒙德人口有587,830人，是德国第七大城市。
鲁尔河从市内南面流过，小河埃姆斯查河流过多特蒙德市区。同样流入，而多蒙特港是德国最大的运河海港，连接多蒙特与北海。
多特蒙德是北莱茵-威斯特法伦州的"绿色都市"。市内接近有一半地区是布满水道、林地、耕地和绿色地带和宽敞的公园例如威斯法伦公园和龙白克公园。根据历史所见，一百年前在市内范围大规模的采煤、炼炭、炼钢之后，现在的市容跟以前比较是一个颇大的对比。
多特蒙德是主场位于西格纳伊度纳公园威斯法伦体育场作赛，北莱茵-威斯特法伦的波鲁西亚多特蒙德足球俱乐部的根据地。西格纳伊度纳公园于1974年开幕，容量包含座席及立席为81,264人，是全德国最大的球场。球场过往已举办过1974年世界杯足球赛和2006年世界杯足球赛一些赛事。
名称
最早出现多特蒙德的名字是在880年左右维尔登修道院文件中的Throtmanni，之后出现了大量随意和偶然的变体，但使用的是相同的词干。在1152年，腓特烈一世给科隆大主教的文件中提到了Tremonia这座城市，但Tremonia并非源自于Throtmanni，而是由tres（三）和moenia（城墙）组合而成，暗指多特蒙德当地可能有三层城墙。
Throtmanni很明显是一个复合词，Throt很可能是来源于原始日尔曼语þrut-，意思是“喉咙”（对比英语：throat），但manni的来源很难搞清楚。一种说法manni是来源于古萨克森语的水，另一种说法中词根munt的含义是山或者小山。那么将两者结合的话第一种说法就是“潺潺水面的定居点”，而第二种说法就是“有缺口的山”。但不管是哪种解释，都无法得到现实中已经高度城镇化地理的佐证。
过去多特蒙德在荷兰语中的拼法是Dortmond，在西班牙语中则是Tremonia，在古法语中则是Trémoigne。现在这几种拼法都已经被废弃，国际上通用拼法就是德语的Dortmund。
历史
中世纪
多特蒙德历史起源于公元880年，在官方文件中首次以"Throtmanni"之名称提及。11世纪，蒙托邦的雷诺（英语：Renaud de Montauban）（德语：Reinoldus）成为城市的守护神。1152年神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨来到此地，并在当地举行了法庭日，由于皇帝的光顾和停留，越来越多的工匠在商人开始迁居到多特蒙德并在王宫周围定居，多特蒙德因此得到了快速发展和扩张。在十三世纪多特蒙德加入了汉萨同盟。1232年（另说1231年），城市爆发一场大火（可能是人为纵火），导致城市几乎被彻底摧毁额，不仅烧毁了商店和工匠的木屋，还烧毁了石质的雷诺尔德教堂，城市的所有档案和文件也化为灰烬，导致市场特权丢失。因此在1236年，时任皇帝腓特烈二世更新了城市特权（英语：Privilege (law)），并指定多特蒙德（Tremonia）为自由皇城（civitas nostra Tremoniensis imperalis）。
1293年城市被授予酿造权，因此啤酒产业在城市内得到了空前的发展。多特蒙德市民开始逐步涉及海外贸易，并在1252年协助建造了梅梅尔（现为立陶宛的克莱佩达），当时新建的城市被称为“新多特蒙德”。多特蒙德一直由市民（商人）和贵族进行治理，其中包括了众多有影响力的家族，他们主导了与欧洲各地的商业贸易，特别是与英格兰保持良好的关系。多特蒙德财团的雄厚实力一度让英格兰国王爱德华三世感到震惊，他在1339年曾一度将英格兰王冠许诺给多特蒙德财团。
1388年由于多特蒙德与马克伯爵以及科隆大主教长久以来的积怨，多特蒙德遭遇联军的大规模围攻（德语：Große Dortmunder Fehde），虽然多特蒙德勉强幸免于难，但是经济衰退已经不可避免。在三十年战争中，多特蒙德再次遭到打击，导致城市缩减为城镇，人口在1793年甚至只剩下4500人。
近代
1803年的特别帝国代表团主要决议（英语：Reichsdeputationshauptschluss）中，多特蒙德失去了自由城市的地位，沦为奥兰治-拿骚公国的一块飞地。1808年多特蒙德并入鲁尔省（英语：Ruhr (department)），隶属于拿破仑附庸贝格大公国的一部分。鲁尔省分为多特蒙德、哈姆和哈根三个区，同时多特蒙德被指定为鲁尔省的首府，因为他拥有更加优越的地理位置和合适的行政大楼。1815年，普鲁士王国在拿破仑失败后接管了此地，并入威斯特法伦省。1817年开始，多特蒙德是隶属阿恩斯贝格行政区的多特蒙德县（德语：Landkreis Dortmund），到1875年，多特蒙德从多特蒙德县脱离再次成为独立城市。
19世纪初的多特蒙德百废待兴，根据1826年的户籍统计
江苏省泰州中学

江苏省泰州中学，简称省泰中、泰中，是位于中国江苏省泰州市的一所高级中学。始于清光绪二十八年（1902年）在宋代著名教育家胡瑗讲学旧址上创立的泰州学堂，老校区内存有古迹安定书院。学校先后被评为江苏省属重点中学、国家级示范高中、江苏省四星级高中、江苏省高品质示范高中。知名校友有前中共中央总书记胡锦涛，两院院士李德仁等。
历史
晚清时期
江苏省泰州中学的历史始于清末的泰州学堂。1902年（光绪二十八年），清政府废科举，兴学校，由时任泰州知州的侯绍瀛在西城内宋代安定书院旧址创建泰州学堂，并担任负责人。1906年，泰州学堂改名为泰州中学堂，由张绘叔担任堂长。
中华民国时期
民国元年（1912年），经县议会议决定停办原泰州中学堂，由光绪丁酉举人高炳华等人主持，改办为师范传习所，由王翌儒任所长。1918年将师范传习所改办为泰县私立淮东中学校。
1927年4月孙传芳部攻陷泰州，时任淮东中学校校长袁祖成被害而致学校停办。1928年5月，民国江苏省省长韩国钧携乡贤复兴学校，一批泰州人担任董事、校长和教师，包括凌文渊、单毓华等。应中央大学区要求，不以地名命名，遂定名为时敏中学。1935年四月，学校组织新校董会，公推时任江苏省长的韩国钧先生为私立时敏中学董事长。
后泰州于1941年沦陷，原校舍被汪精卫政府用于驻军，学生则迁至东街小学上课。部分学生及教员于泰县叶甸成立了苏北中学。
1945年抗日战争结束后，苏北中学迁址泓园继续办学，更名为扬子江中学。时敏中学则迁回安定书院旁的原址。
中华人民共和国时期
1949年泰州解放，在中华人民共和国建立以后，泰州地区的中学校进行了整顿，并建立了中国共产党组织。时敏中学与扬子江中学、淮南中学合并，于泓园旧址组成了泰州私立联合中学。后私立联合中学拆分为苏北泰州中学及泰州市泰州中学（现泰州市第二中学）。此后苏北泰州中学又多次更名，最终于1980年定名为江苏省泰州中学。
1996年地级泰州市成立后，学校曾两次搬迁，最终于2016年秋学期整体搬至海军东路校区。2019年，学校成为江苏省首批高品质示范高中建设立项学校。
著名校友
中国共产党中央委员会总书记
院士
企业家
表演艺术家
外交官
教育界
校区
泰州中学目前共有两个校区，分别为迎春西路校区，海军东路校区。其中迎春西路校区历史最为悠久，原迎春东路校区已于2016年转让。
迎春西路校区
迎春西路校区为泰州中学最初使用的校区，因历史悠久，一般也被称为老校区，依靠安定书院而建，与泰山公园相邻，于2010年列为泰州市文物保护单位。其正门“江苏省泰州中学”字体由校友前中共中央总书记胡锦涛所题。1999年迎春东路校区启用后仅作行政用途。2021年起，该校区重新开始教学，供国际部学生使用。
迎春东路校区
1996年地级泰州市成立后，市政府决定在迎春东路建设校区，该校区于1999年8月启用。占地226亩，建筑面积7万平方米，拥有多媒体教室、电子阅览室、闭路电视、校园网、体育馆、游泳馆、400米塑胶跑道田径场和高标准学生公寓等设施。该校区后于2016年转让由泰州市第二中学使用。
海军东路校区
2010年5月，泰州市政府决定在高新区筹建江苏省泰州中学新校区。目前作为学校法定注册地，占地面积20.2万平方米，总建筑面积15.1万平方米。此校区由华南理工建筑设计研究院设计，按三个年级共60个班级的全寄宿制现代化高中规划建设，风格上再现安定书院的韵味。
校园文化
校训
明体达用
要求学生“明做人之理，明做事之理，明学问之理；成合格之才，成顶用之才，成栋梁之才”。
校歌
江苏省泰州中学校歌为《明体达用与时共进》。
校徽
江苏省泰州中学的校徽由北京知行堂广告有限公司设计，由中英文校名、银杏叶和篆书“州”字衍变而来的核心图案组成。中文校名由书画大师范曾先生题写。
核心图案形如篆书“川”字，两侧的银杏叶和水滴形图案，意味着“水木泰州”。银杏叶指代胡瑗和胡锦涛所植的银杏树，同时象征着泰州文脉。
校名
海军东路校区正门的题字与校徽相同，由范曾题写。而迎春西路老校区的正门校名由校友胡锦涛题写，旧门则为木制牌匾。