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大炮台

大炮台（pt：Fortaleza do Monte）（又名圣保禄炮台、中央炮台或大三巴炮台），是位于澳门的古老炮台，为中国现存最古老的西式炮台建筑群之一部分。昔日曾是澳门军事防御设施的重心，现为澳门历史城区一部份。
大炮台位居澳门半岛中央柿山之上，原为军事用途。现大炮台的中央为1998年建成的澳门博物馆，而大炮台城堡的顶层则为大炮台花园。大三巴牌坊和大炮台两个景区兼具中葡文化特色，故成为澳门独特的澳门八景之一部分。
澳门大炮台建于1617年（明神宗年间），原为耶稣会圣保禄学院教堂（即大三巴牌坊的前身）的祭天台，保护耶稣会在澳门的产业，后为澳葡政府所有。大炮台的建筑历时10年，1626年完成。大炮台与妈阁炮台和东望洋炮台组成一道坚固的外围军事防线，以防范海盗之用。从1623年至1740年间，曾为城防司令和澳门总督官邸。大炮台的大门朝南，早期入口为火药储存库；上层的中央是一座三层高的塔楼（现已不存），每一层都装备火炮；旁边另有四排房子，为澳督及官兵的营房，宿舍两侧有台阶与下层入口处相连。炮台内备有水池及军需库，军需库储备充足，足以应付长达两年的包围。这座炮台是当时澳门防御系统的核心，并与其他炮台一起，构成一个覆盖东西海岸的宽大炮火防卫网。而从1623年至1740年间，这里更一直是城防司令和澳门总督的住所。
大炮台的军事禁区在1966年解禁，向公众开放为旅游景区。解禁后曾改建为澳门气象局，后澳门气象局于1996年迁至氹仔总部。大炮台曾分别于1992年、1993年及1996年进行修葺工程。1998年，大炮台的中央建成澳门博物馆。
自2023年起，大炮台是唯一悬挂的热带气旋警告信号九号和十号风球的地方。
建筑特色
大炮台为昔日军事防线之核心，建基石为3.7米厚的花岗石。大炮台城墙由石掺杂贝壳粉而成，阔90米、高9.15米，向上修窄至2.7米厚。大炮台占地约1万平方公尺，形状呈不规则四边，边长约为100米。大炮台城堡位于澳门半岛最高的山上，顶层的中央曾有一座3层高的塔楼，现已不存在。现顶层为花园，可俯瞰澳门360度的景致。
大炮台及周边空间活化计划
正式公布
2023年9月21日，澳门特区政府跨部门公布《大炮台及周边空间利用计划》，并联同新濠博亚（澳门）股份有限公司推进计划。目的是善用澳门历史文化资源，透过整治及优化大炮台周边空间及大炮台花园平台，让市民和旅客提供多元文化、艺术及休闲活动体验，打造特色文化景区。首阶段由澳门文化局联同新濠博亚（澳门）股份有限公司在中秋节期间（9月29日起）于大炮台花园安排表演、餐饮摊位等活动，中秋节9月29日当晚，文化局亦将于大三巴牌坊前地举办2场《月满三巴夜》中秋音乐会，透过节庆元素串联邻近区域，分享美好祝愿。
首次实行
2023年9月29日至10月1日，计划首阶段项目“月光下的大炮台──中秋特别开放计划”正式启动，并于9月28日晚上约7时在在大炮台花园举行亮灯仪式。现场在中秋当晚举行主题手作坊、猜灯谜以及摊位游戏，亦设有节庆灯饰装置及特色餐饮小食，另外在每日傍晚5时45分至晚上9时25分设有流行演唱、萨克斯风管独奏、爵士乐合奏等音乐表演；晚上7时至9时半于澳门博物馆近大炮台其中一侧的外墙举行灯光秀，每30分钟一场，透过精心设计的灯光效果与古典音乐，以及由本地音乐人共同创作的澳门特别行政区成立二十周年纪念歌曲“莲成一家”相结合，在大炮台夜空中带来视觉和听觉的双重享受。此外在9月29日晚上8时及9时举办2场《月满三巴夜》中秋音乐会，由澳门中乐团为观众献上一系列以月亮为主题的传统曲目。活动期间，大炮台、澳门博物馆更延长开放时间至晚上11时。
2023年10月1日，澳门文化局表示由于活动连日反应热烈，吸引众多游人前来大炮台赏月和庆祝佳节，每日平均5,000人进场欣赏，因此决定将活动延期至同年10月6日，而政府表示大炮台及周边空间是活化计划首阶段优化的文化景区之一。
2023年10月5日，受台风小犬影响，气象局预测澳门在周未起天气渐转不稳及有强风，澳门文化局宣布已安排灯饰及灯光秀装置等拆卸工作，开放计划提前于10月4日结束，花园按原定时间于晚上7时关闭。
道教戒律

道教戒律，为用以约束道士行为，以防止违反教规的警戒条文。戒也作「诫」，有劝戒、教戒、戒恶之义，律指条规、律令。戒律系借神明的名义约束教徒，作为教徒遵守的思想与行为准则。道教认为学道不受戒则无缘得上仙。将奉戒行善看作成仙得道的路径。
历史
早期道教有所谓「天诫」或「道诫」，如《太平经》：「唯原省念所言，思见天诫，以成其身，不使陷危」，而有「虚无无为自然图道毕成诫」，「贪财色灾及胞中诫」等教诫；《老子想尔注》中有「道贯中和，当中和行之；志意不可盈溢，违道诫」。《想尔注》文无「道诫」具体内容，然《道藏》《太上老君经律》中列有「道德尊经想尔戒」（想尔九诫）。
南北朝时期，道教产生正式的戒条，如道民三戒，录生五戒，祭酒八戒，想尔九戒，智慧上品十戒，老君戒百八十条，又有「律文」多论犯罪刑罚之规章，如女青鬼律。道教戒律部份源自儒家的纲常礼教和佛教戒律。
唐代道士张万福作《传授三洞经诫法箓略说》，书中记载三归戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五浊、修五德）、八戒（持八事以契入神）、无上十戒（在俗男女所受，断十恶行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。
全真教道士丘处机公开传戒，创立「十方丛林」。明代《正统道藏》收有王重阳《重阳立教十五论》，内容多与全真道规戒有关。元末明初陆道和所编《全真清规》，是对于全真出家道士在丛林宫观的生活规范。明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，阐述道教的渊源流派、行持规矩和宫观应有之规。
传说清初全真龙门派道士王常月于北京白云观传初真戒（三皈依，积功归根五戒，虚皇天尊初真十戒文）、中极戒（重编自《上清洞真智慧观身大戒文》）、天仙大戒（出自鸾书《三坛圆满天仙大戒略说》），合称「三坛大戒」。陈柏勋指出出现三坛戒之说是嘉庆年以后的文献，可能为后人所追述。
道教戒律种类繁多，一般分为上中下三品戒。涉及道教戒律的有关书籍，主要收录在于《正统道藏》的戒律类。重要的戒律书有：《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《要修科仪戒律钞》、《三洞众戒文》、《虚皇天尊初真十戒文》、《太上老君经律》、《老君音诵诫经》、《道门十规》，全真派有《全真清规》，善书类有《太微仙君功过格》、《太上感应篇》、《阴骘文》、《警世功过格》、《清规玄妙》等。在《云笈七签》、《无上秘要》、《道教义枢》、《道藏辑要》、《道藏精华录》中亦收录戒条。
当代道教中，全真教是奉行「三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础的三坛大戒」，正一道各派多以「三皈、九真戒」（出《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》）传度授戒。《大明玄教立成斋醮仪范》以九真戒为诸戒之首，特别推崇：「无上洞玄灵宝九真妙戒者，诸戒之首。天人共仰，幽显咸遵，……仙凡仰之，以为城郭；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。」。
分类
各派别中，有共通遵守之戒，也有各派自制之戒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根据戒条的多少，有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。举例如下：
赞宁《宋高僧传》：「又以僧徒多迷五辛中兴渠。兴渠人多说不同，或云芸薹、胡荽或云阿魏……五辛此土唯有四：一蒜、二韮、三葱、四薤，阙于兴渠，梵语稍讹，正云形具，余国不见。回至于阗，方得见也，根麁如细蔓，菁根而白，其臭如蒜，国人种取根食也。于时冬天到彼不见枝叶。苔、荽非五辛，所食无罪。」</ref>）。
清规

清规一般是指宗教——尤其是佛教和道教，对于信仰者所制定的对于生活、仪式和信仰上的种种戒律、规定。在同一种宗教中，不同宗派甚至不同的寺庙、宫观、会堂等，就会有不同的清规。后引申在社会人伦、组织、生活礼节等方面的规定，有时含贬义。
概论
清规一词的字面意思是清净的规定，即戒律；佛教百丈怀海禅师立下汉传佛教禅门丛林制度，始称丛林制度和戒律为“清规”。后道教学习佛教僧团体制建立道教戒律，亦称清规。自此，清规以佛教、道教戒律为主要含义。
清规一词后来也被用来指涉其他类型的组织架构，如家族、学校、社会团体中对于人伦、生活和礼节上较严格的规定。在汉语语境下，也有含贬义的用法，形容死板、僵硬、泥古不化的规定。
佛教清规
唐朝禅师百丈怀海制定《百丈清规》，用于约束和规范汉地禅宗僧人的戒行和寺院生活。后成为汉传佛教的通用清规。
日本佛教也有自己的清规，在明末清初赴日传教的临济宗僧人隐元隆琦，在日本创建了黄檗宗，制定了《黄檗清规》，对日本佛教各宗派的戒律影响甚深。
圣母诞辰主教座堂

圣母诞辰主教座堂，或称澳门主教座堂（pt：Sé Catedral da Natividade de Nossa Senhora），坊间俗称大堂（pt：Sé Catedral、Igreja da Sé），是天主教澳门教区的主教座堂，位于澳门大堂前地，建筑于1576年以前，其建筑为澳门历史城区的一部份。
名字典故
由于昔日华人称教堂为庙，故曾名大庙，其前地亦即「大庙顶」。由于其位于一小斜坡上并面对南湾，故旧时妇女常眺望盼出海的夫君归来，又名望人寺。但现在南湾因填海造地的关系，在大堂已看不到海岸了。望人寺的名称已不为人所熟悉了。现在大门朝北，但最早的大门朝西南，刚好面对龙嵩街北面的尽头。
堂区服务范围
主教座堂服务的范围是澳门半岛面积第二大的堂区，包括大堂区的新马路、南湾和外港码头。
堂区历史
主教座堂历史悠久。始建于1576年以前，本为一幢小型木造的建筑，经过多年的风雨剥蚀，残破不堪。1849年，天主教集众捐款，重新改建，今日的外型规模，乃奠于此。1850年2月14日，由天主教澳门教区主教马达主持初祀典礼。1874年的甲戌风灾，大堂顶部的原有的两个拱顶被台风所毁，一直没有修复而形成今天的平顶设计。1937年，主教座堂再次改建为三合土建筑，耗资十万零九千元，成为今日壮丽堂皇的外观。
建筑风格
主教座堂主体为一层，坡屋顶，木屋架；钟楼部分为三层，平屋顶。
教堂立面对称，为典型的古典式构图，墙面用壁柱划分，是经过简化处理后的“新古典主义”风格。建筑外墙正面用石材，两侧用水刷石粉面，立面主体结构为钢筋混凝土结构。立面顶高约12米，两旁钟楼为三层，高约13米，中间依然是三段式的构图模式，三扇门、三扇窗和三角形山花，以横线条为主。教堂的大钟是英国制造的，为纪念葡王伯多禄五世荣登王位。
教堂主殿为矩形平面，左右两边各有一个耳堂和一个祈祷室，其中最古老的耳堂采用木拱顶，供奉贞节圣母。主祭坛空间深远，设计简单，仅仅以彩色玻璃窗为背景，因为祭坛下面掩埋着16和17世纪的主教和圣徒遗骨，为教堂带来无限的荣光。室内装饰基本上都是1937年重建时的古典建筑细部与线脚，天花为平顶，两侧墙上有高窗，室内装饰简洁，表现了新古典手法。教堂入口处的木制葡国屏风、教堂内部的圣像以及彩色玻璃窗都是有价值的历史文物。教堂内部色彩以淡绿色为主。从宽敞的中厅、祈祷室、主祭坛可以领略到主教座堂的气派。
主教座堂后期是指主体侧边的钟楼（钟楼是用作提示之用的。例如将有重要弥撒、大礼、瞻礼、婚礼就会响起钟楼的钟；最近的一次所响起的特别钟声是追悼教宗方济各逝世，分别在2025年4月29日的教区追悼日早上9时、中午12时及傍晚6时，响起的「哀钟」约有五分钟。）
节庆活动
每年四旬期第一个周末（2-3月）供奉在圣奥斯定教堂的苦难善耶稣像会游行至主教座堂，第二日搬回（俗称「出大耶稣拜苦路」），是澳门重要的宗教活动之一。另外耶稣受难日有耶稣圣尸出游活动。而基督圣体圣血节（6月）亦有圣体出游活动。
另外，天主教澳门教区为了提升其主教座堂的「威严」，因此大部分的重要庆典均在这里举行，例如追悼教宗若望保禄二世弥撒、教宗本笃十六世就职感恩弥撒、陈日君枢机就职祝福感恩弥撒丶追悼教宗方济各弥撒。
豹

豹是猫科豹属下的一种动物。广泛分布于非洲和亚洲的各个国家和地区。环境适应能力强，行踪隐秘，总体生存状况好于牠的猫科亲戚狮子和老虎及猎豹，但是有些豹亚种的现状并不容乐观。
不同亚种的豹毛色有浅黄，金黄，黄褐等不同。因为其浑身布满圆形斑纹，所以又名金钱豹或花豹。花豹有时会有黑化现象，即为黑豹，皮肤及毛发上出现大量黑色素，但还是可隐约见到斑点。
特征
相比豹属的其他大型猫科动物狮、虎及美洲豹体型较小，略大于雪豹。，雄性通常比雌性更大、更重。雄性肩高70～80cm（28～32英吋），雌性61～71cm(24～28英吋）。其头身长在之间，尾巴长，具体大小在不同地区间存在较大差异（如非洲地区雄性个体通常在75～90公斤，而阿拉伯地区体型则较小）。雄性通常重55～100公斤（120～220磅），雌性重34～66公斤（75～145磅）。
头圆，颈短，耳背黑色，上有明显白斑，耳尖黄色。四肢强壮前足五趾后足四趾，具有可伸缩角质化灰白色锐爪。头部毛短，鼻部毛极短。鼻端裸露。颈背部黄色稍深上有黑斑点和黑斑环。嘴侧上方各有两排斜形白色胡须。分布在不同地域的豹金黄色毛皮颜色深浅不尽相同，背部黄色最深。腹部毛长色乳白或者淡黄。尾巴背部毛色深黄，靠近基部黑斑成黑环状。尾巴端部呈黑色，上有数道窄白环。尾下乳白色，有黑斑，尾下部顶端为白色。眼睛虹膜成黄色，强光下瞳孔收缩成小孔状，夜视力强，月光下眼内会有磷光闪耀。
头骨光滑而略长，（长190到237毫米）鼻骨较长上凸，额头较宽，中部有凹陷。下颌下沿略成弧形。
门齿横列，中央一对门齿较小，往外第二列门齿稍大，最外侧门齿大而尖，犬齿发达锋利。齿式为
演化
根据线粒体DNA基因序列研究表明，在大约1130万年前猫科中的豹亚科和另一支同属于猫科的猫亚科开始分裂并进行独立的演化。大约866万年前豹亚科里又分裂出云豹属和豹属两支。而豹属中现存的成员就包括虎，狮，美洲豹，雪豹和豹这五个物种。之后在这五个“大猫”中最先独立出来的是虎这一支，虽然缺少化石证据支撑，但是通常认为这发生在大约655万年前。豹从这里分化出来的时间约为436万年前，现存最早豹（或者狮）化石是从坦桑尼亚出土的牙齿碎片，经鉴定时间约为350万年前。正由于这个证据的存在，现在一般公认豹起源于非洲。经过对各个豹亚种基因多样性的研究表明处于非洲的豹亚种拥有最多的基因多样性。而濒危的远东豹的基因多样性被证明是最低的。同时研究表明非洲的豹在82.5到47万年前独立成为一个亚种，而地处亚洲的种群都相对年轻，出现在约30万前到17万年前之间。这也可以看作是豹从非洲通过阿拉伯半岛，到达中亚并一直延伸到东亚的这一演化过程的证明。
区分
有三种带有斑状花纹的“大猫”经常容易和(花)豹混淆：美洲豹，猎豹和雪豹，然而在外形上还是有显著区别的。
花豹的斑点是如花朵状的空心圆。
美洲豹身体更加粗壮，身上斑点会落在斑环内部，四肢和尾巴较短。
雪豹的毛色较淡接近浅灰色，尾巴粗长，且由于生活在高海拔的高寒地区，皮毛较为厚实。
猎豹常因栖息地相近而被误认为花豹，除了身体和四肢纤细且体型比花豹小很多，身上斑点是实心的以外，最明显的区别是猎豹从眼角开始，长长泪滴型的黑色线条通过鼻子两侧直到嘴部。
生态
领地
豹是独居动物，具有很强的领地性。不同地区的豹因为猎物密度不同拥有大小不一的领地范围，通常认为领地内豹的数量和猎物的数量比应该在1:90到1:300之间。调查显示卡拉哈里沙漠地区的豹拥有大于别的地区的豹的地盘，公豹的巡视区域可以达到800平方公里左右，相比之下津巴布韦的豹领地大小为10到19平方公里，塞伦盖提草原的豹的领地在13平方公里左右。公豹领地常和几只母豹的领地重合。同性豹之间会尽量避免相遇。
豹子通过留下自己的气味标识其领地，常见的共有三种方式。
领地是豹最重要的财富，它所需要的一切生存元素包括食物，水源，配偶都和自己所处的领地息息相关，所以尽管个性谨慎，领地斗争却很可能造成豹负伤甚至死亡。
捕猎
豹捕猎约90种不同物种的猎物，小如金龟子，以至重达900公斤（1,984磅）的大羚羊（Giant Eland）都是豹的猎物，主要的食物包括有蹄类动物及猴子，但亦会捕猎啮齿类、爬虫类、两栖类、鸟类及鱼类等动物，甚至腐肉也包括在内。也有捕食黑猩猩和狒狒的纪录。所以对于食物豹经常是一个机会主义者。
虽然猎物种类很多豹子偏爱体重10到40公斤的中等大小猎物。调查显示捕猎时豹会考虑猎物的大小和自己消耗能量的比率以发挥最佳猎食效率，最受欢迎的猎物重量为25公斤左右。在非洲豹子最常捕猎黑斑羚，麂羚等小型羚羊，而在亚洲白斑鹿是豹最喜欢捕捉的猎物。
豹是独行性动物，可以说是敏捷的猎手，身材矫健，动作灵活，奔跑速度快。奔跑时速可达58公里/小时。既会游泳，又会爬树。性情机敏，嗅觉听觉视觉都很好，智力超常，隐蔽性强，
大堂前地

大堂前地（pt：Largo da Sé；俗称大庙顶），是圣母圣诞堂（俗称大堂/Sé）前的广场，位于澳门南湾一小山岗上。可由大堂街通新马路并与龙嵩街相连，大堂斜巷通南湾大马路，主教巷和大堂巷通板樟堂街，板樟堂巷通议事亭前地。
在昔日澳门，大堂与前地位于南湾岸边的山岗上。前地旁的圣母圣诞堂（即大堂）为天主教澳门教区的主教座堂。现前地已铺了充满南欧风情的黑白色石块砖块，建有一喷水池与石十字架。该石十字架在数年前曾被台风所毁。2005年，大堂与大堂前地同被列为世界文化遗产「澳门历史城区」的一部份。
南湾 (澳门)

南湾（yue-latn：naam4 waan4，「湾」变调为「环」；pt：Praia Grande，意即“大湾”；或以粤语发音之葡语拼写成：Nam Van），原为澳门半岛的一处海湾，昔日为商船停泊之处。沿岸为澳门政治、商业中心。
1930年代东面水面进行填海，成今日葡京酒店所在。其余水面于1990年代改为人工湖，称南湾湖。现有激光喷泉、湖滨休憩区、水上活动中心等设施。海岸线现在是马路，昔日的海堤只余下政府总部以南的一段。
「湾」的发音
南湾的湾，一说是以前南湾的外形如一个环，所以又称南环；另一说法是「湾」字的粤语发音变音而成。现在一般澳门市民皆读成「环」，甚至在学校、新闻媒体都会出现同样情况。这是一个约定俗成的现象。同样情况出现在西湾。另外，下环和黑沙环的「环」，相信是从「湾」转变而成的。有趣的是，不少游客会把黑沙海滩称作「黑沙湾」，但不等同于澳门黑沙环区。
南湾元旦及贺岁烟花
澳门也仿效香港的维多利亚港，每年春节及阳历除夕，澳门南湾两岸的澳门半岛和氹仔均会举行大型烟花汇演。 
每年一度的澳门国际烟花音乐汇演也会在南湾港举行。
玫瑰圣母堂 (澳门)

玫瑰圣母堂（pt：Igreja de São Domingos，直译为圣道明堂），由天主教澳门教区管理。位于澳门的市中心，建立于1587年，至今已有400多年历史。
历史
1587年，由西班牙圣多明我会所建，奉玫瑰圣母（Our Lady of the Rosary）为主保，次年由该会的葡萄牙教士所接管。由于起初只由木板搭建，故被华人称为“板樟堂”，直至17世纪方改为砖石的结构。1874年曾因火灾而焚毁，当年重建后则成现在的规模。
1990年代及在2006年进行大规模的重修。圣堂旁的钟楼改建为圣物宝库，展出澳门教区的文物；而现在此为澳门历史城区的一部份；不少在澳画家曾经对其进行描绘。
节庆活动
1929年，天主教澳门教区主教批准把花地玛圣母像供奉在玫瑰圣母堂中，让信徒敬奉。每年的5月13日前，玫瑰圣母堂会举行九日敬礼；13日当天下午，更会举行盛大的圣像巡游，是本澳所余不多的天主教节日活动，极具特色。巡游于下午六时开始，先在玫瑰圣母堂内举行奉献典礼、圣体降福及葡语弥撒，随后将花地玛圣母圣像移入一座轿内，由身穿白衣、头戴白纱的圣母元后团女团员抬着，以玫瑰圣母堂为起点，抬圣母像游行，沿途诵念玫瑰经，歌唱圣诗，经南湾及西湾往西望洋圣堂前地进行圣体降福。值得留意的是，游行队伍的尾端会跟着三个牧童打扮的小孩，以纪念当年花地玛圣母向三牧童显灵的奇迹。这条路线是现存圣像出巡活动中最长的，因此当到达主教山时，已是黄昏日落时份，巡游队伍手持蜡烛游行于山上，宛似一条火龙，场面既壮观，又肃穆，充满了宗教气氛。
建筑特色
教堂的正面上方刻有多明我会的徽号。正面上下共分三层，每层都被不同款式的圆柱分隔出门窗位置，顶部则为三角楣，是十七世纪教堂的豪华风格。而内部则由一高高阔的主殿及两个侧堂所组成，主殿和侧堂由几个圆拱门隔开，而主祭台和主殿之间也有一圆拱分隔，小祭坛则设于侧殿。
卢家大屋

卢家大屋（pt：Casa de Lou Kau），位于澳门大堂巷七号，于1889年（清光绪十五年）落成，是澳门二十世纪初商人卢华绍（卢九）住宅。其私家花园卢廉若公园为澳门名胜之一，现为澳门历史城区的一部份；现由文化局管理修复，部份已对外开放。
建筑特色
有两个取光的内庭，依风水原理，主入口有阻挡煞气的屏风。主立面入口部分内凹，为中式典型形式；而窗的设计，受西方建筑风格的影响。
卢家大屋高两层，以厚青砖建造；布局仿广州西关大屋，是晚清时期粤中民居温婉纤细建筑风格的典型。大屋分为三开间三进上下两层的格局，三进即分有门厅、茶厅（轿听）及正厅，以屏风相隔，屋内布置着多个天井，便于通风和采光。内部融合中西方装饰材料和手法，既有粤中地区常见的砖雕、灰塑、横披、挂落、蚝壳窗⋯⋯又有西式的假天花、满州窗、铸铁栏杆，两种特色装饰共冶一炉，饶有趣味。正立面窗户全为葡式百叶窗，其中以上方左右两扇最为精美。窗扇以金属包角，百叶窗上加半圆形彩色玻璃窗，玻璃窗上是灰塑装饰。大宅反映了澳门特有的中西建筑风格合璧的民居特点。根据文物保护法例83/92/M，1992年被澳门政府评为「具建筑艺术价值之建筑物」成为受保护建筑。
后卢氏家族没落，业权辗转到外人手上。大屋被分租出去，曾有大批难民涌入进住，最高峰时期曾有二十多户住客，且在八十年代前缺乏维修；亦因此大屋很多部份被拆掉改建，大屋最里面的部份早已被清拆掉；澳门文化局于2002年7月才为此进行复修工作，并于2005年中对外局部开放。
高台院

高台院（こうだいいん，），丰臣秀吉正室，父亲是杉原定利（日语：杉原定利），母亲为朝日殿（日语：朝日殿）。
概要
北政所原本是关白正室的称呼，自从宁宁出现之后，北政所就变成她的专属称谓。
高台院的名字有多种说法，如「おね」、「祢」（ね）、「宁」（ねい），在其甥木下利房（日语：木下利房）的文书《木下家谱》里，将她的名字记为「宁」、「宁子」、「子为」（ねい）。一般称为「ねね」，中译多作「宁宁」。
后来她在朝廷叙任从一位的时候，正式的官方名称叫做丰臣吉子，这是由其夫丰臣秀吉所取。宁宁过世以后安葬在高台院，法号高台院湖月心公，这就是高台院称呼的由来。
生平
早年
她在年幼的时候，与妹妹弥弥（日语：长生院 (浅野长政正室)）一起被送到姨母七曲殿（日语：七曲殿）与其夫浅野长胜（日语：浅野长胜）那里做养女，当时浅野长胜也收自己妹妹的儿子浅野长政做养子。1561年时，宁宁与木下藤吉郎（后来的丰臣秀吉）结婚，两人为当时少见的自由恋爱而结婚。藤吉郎庶民出身而宁宁是武家之女，身分地位并不相配，但宁宁却始终支持著丈夫，是个贤慧的妻子。
在秀吉拜领长滨城后培植一批新人做为亲信，这些人以本来是小僧侣的石田三成为首、成员多为文人的文治派，以及宁宁或秀吉的远房亲戚为主、由福岛正则与加藤清正等战将组成的武功派。由于宁宁对他们自幼照顾有加，所以不论文派武派都视宁宁为母而非常尊敬她。
官位不断攀升的秀吉显现好色本性，时常拈花惹草，有一次宁宁气不过便写信向信长抱怨这样的事，重视家臣家庭关系的信长也回信安慰她，夸赞宁宁是位贤妻，还在信中讥讽秀吉为「秃鼠」为宁宁出气，更言明必要时可亮出这封「上谕」给他看，此后宁宁便时常拿这封信牵制玩过头的秀吉，效果卓越。
丰臣政权时期
天正十年（1582年），发生本能寺之变。当时还在近江长滨城的宁宁，为了逃难而躲在领地内的大吉寺。不久之后，秀吉于山崎合战大破明智光秀军，宁宁才与秀吉在长滨城再度相会。确定「天下人」地位后的秀吉带她一起移居大坂城，而且在天正十三年（1585年）秀吉担任正一位关白之职时，宁宁也受封为从三位，从此尊称北政所。至1588年4月14日，后阳成天皇行幸聚乐第，在回宫以后，再将北政所的地位晋升到从一位。
宁宁与养子丰臣秀次的关系也很好，视如己出。1591年（天正十九年）12月(旧历)，养子秀次任关白及丰臣政权家督。1595年（文禄四年），养子丰臣秀次卷入谋反的事件，身为养母的宁宁多次在太阁秀吉面前帮秀次说话，但秀吉是为了维护秀赖的地位而起杀意，而派石田三成等人将关白及丰臣家家督之位收回，命丰臣秀次离开丰臣家前往高野山。不久丰臣秀次于高野山遭害，一家也受族诛。宁宁为此十分痛心。
虽然秀吉妻妾成群且非常宠爱浅井长政长女淀殿，但是依然没因此动摇宁宁的地位；秀吉非常明白宁宁是贤慧的良妻，众妻室当中只有她能稳定后方，所以秀吉也不吝给予宁宁应得的地位与权力，也留下成为北政所的宁宁与关白秀吉在诸大名面前用大家都听不懂的尾张方言吵架的逸话，足见宁宁超然的地位与秀吉对她的敬重。现代创作有不少淀殿与宁宁不合的说法都不是事实；事实上淀殿与宁宁关系不错，两人相安无事，淀殿也尊敬宁宁。
晚年
庆长三年八月十八日（1598年9月18日）其夫君太阁秀吉病逝，享寿六十一岁。由于北政所并没有儿子，因此丰臣家与朝廷的关系由北政所负责亲近，而政务则移转至继承人秀赖的母亲淀殿。之后北政所在大坂城西之院剃发，称为高台院。庆长四年（1599年）在德川家康的帮助下，在京都三本木的宅邸隐居。在关原之战时，通说她劝告福岛正则、加藤清正、小早川秀秋投靠东军，但实际上，北政所不仅参加了西军一方的宇喜多秀家的出阵仪式，也和淀殿一起派出侧近劝说大津城开城投降西军。在小早川秀秋的兄弟里，同为北政所外甥的木下利房、木下延俊、木下俊定、木下秀规都属于西军，从兄弟杉原长房、从姊妹的丈夫上田重安也都属于西军。此外，根据亲近北政所的僧人梵舜的日记，从北政所离开大阪到关原之战数年后，都没有福岛正则来与北政所会面的纪录，可见通说并不可信。
庆长十年（1605年），高台院为了帮亡夫秀吉公祈求冥福，请家康帮忙，在京都东山建立高台寺，从此便定居此地。在大坂之战时，她也曾经想为两方和睦尽心力，但最后丰臣家还是宣告灭亡。丰臣家灭亡后，她在幕府的庇护下，静静的渡过余生（淡出政治舞台后，活到德川二代将军秀忠时期）。
宽永元年十月十七日（1624年9月6日），高台院安详辞世，享寿七十七岁。高台院过世后，就安葬在京都的高台寺，法名高台院湖月心公。
依巴谷

依巴谷，又译喜帕恰斯（希腊语：Ἵππαρχος，"Hípparkhos"；）是希腊天文学家、地理学家和数学家。他被认为是三角学的创始人，但他最著名的是偶然间发现了分点岁差 。
依巴谷出生在比提尼亚的尼西亚（现在土耳其的伊兹尼克），可能死在希腊的罗德岛。据悉，他至少在西元前162年至127年间都从事天文学家的工作。依巴谷被认为是最伟大的古代天文观测者，有些人则认为他是古典时代最伟大的天文学家。他是第一个留存下对太阳和月球运动进行定量和精确模型的人。为此，他理所当然利用了巴比伦和默冬（西元前5世纪），也许还利用了蒂莫查里斯（英语：Timocharis）、阿里斯蒂卢斯（英语：Aristyllus）、阿里斯塔克斯、厄拉托西尼等，以及其他人累积几个世纪的观察。他开创了三角学和构建三角函数表，并解决了球面三角学的几个问题。凭借他的太阳和月球理论，他可能是第一个开发出一种可靠的方法来预测日食的人。他的其他著名成就包括发现和测量地球的进动(岁差)，汇编出西方世界第一个综合性的星表，可能也发明他在创建许多恒星目录时使用的星盘、环形球仪。
星表
在他的职业生涯后期（可能约在135 BC），依巴谷汇编了他的星表，但原件未能留存下来。他还根据他的观测，建造了一个描绘出星座的天球仪。托勒密说他对恒星的兴趣可能是因为观测到超新星（根据普林尼的说法）而受到启发，或者是因为他发现了岁差。托勒密说依巴谷无法将他的数据与蒂莫查里斯（英语：Timocharis）和阿里斯蒂卢斯（英语：Aristyllus）观测的结果相协调。详细的资料请参考发现岁差。在拉菲尔的雅典学院画作中，描绘拥有天球仪的依巴谷，作为天文学的代表人物。
在此之前，西元前4世纪的欧多克索斯曾在《法埃诺梅纳》（" Phaenomena"） 和《恩特罗蒙》（"Entropon"）这两本书中描述了恒星和星座。阿拉托斯（Aratus）根据欧多克索斯的作品写了一首诗，"法埃诺梅纳"或"阿拉蒂亚"（'Arateia'）。依巴谷写了一篇关于"阿拉蒂亚"的评论，是唯一保存下来的作品，其中包括许多恒星的位置和升起、中天、和沉没的时间，这些可能都是依据他自己的测量结果。
依巴谷用浑仪进行测量，至少获得了850颗恒星的位置，但他使用何种坐标系是有争议的。托勒密在《天文学大成》中的星表是从依巴谷星表衍生出来的，给出的是黄道坐标。然而，德兰布雷（Delambre）在他1817年著作的《古代天文学史》（Histoire de l'Astronomie Ancienne）中给出结论，依巴谷知道并使用了赤道座标。但是，奥托·纽格伯尔在他1975年著作的《古代天文数学史》中，对此一结论提出了质疑的挑战。依巴谷似乎用了黄道坐标系和赤道坐标系统的组合：在他对欧多克索斯的评论中，他提供了恒星的极距离，这相当于赤道系统中的赤纬、赤经，混用著黄经、极经度，而不是天球的纬度。
和他的大部分作品一样，托勒密采用，或许也扩充了依巴谷的星表。德兰布雷在1817年对托勒密的作品表示怀疑。《天文学大成》中的星表是否源自依巴谷引起了争议，但是1976年至2002年的统计和空间分析（由罗伯特·罗素·牛顿（英语：Robert Russell Newton）、邓尼斯·罗林斯（英语：Dennis Rawlins）和格德·格拉斯霍夫（Gerd Grasshoff）、基思·皮克林（Keith Pickering）、和邓尼斯·杜克（Dennis Duke）），已经得出结论：《天文学大成》中的星表几乎完全出自依巴谷的星表。托勒密甚至被天文学家（起自1598年的第谷·布拉赫）指控为诈欺（"Syntaxis", book 7, chapter 4）所有他观察的1,025颗星：几乎每颗都是使用依巴谷的数据，并依据他的时代2又2/3世纪之后，使用较小的每世纪1°的岁差，将经度增加2°40'。
无论如何，依巴谷开启的工作是能持久的遗产，后来由阿卜杜勒-拉赫曼·苏菲（964年）和哥白尼（1543年）更新。乌鲁伯格于1437年在撒玛律罕重新观测了所有能看到的依巴谷星表上的恒星，他的精确度与依巴谷的大致相同。这份星表在16世纪后期，才被布拉赫和威廉四世使用优越的常规仪器和球面三角学所取代，甚至在望远镜发明之前，其精确度就提高了一个数量级。依巴谷被认为是在布拉赫之前，最杰出和最伟大的观测天文学家。
星等
依巴谷将恒星的视星等按照数值尺度排列，从最亮的1等星到最暗的6等星，只是一种推测。然而，这个系统在西元150年已经广泛的被使用，因此肯定早于托勒密。这个系统在1856年被波格森扩展并精确的定义。他将星等置于对数尺度上，使1等星比6等星亮100倍，因此每个星等之间的亮度相差，或是 2.512倍。
分点岁差（146–127 BC）
公认分点岁差是依巴谷在西元前127年发现。在克劳狄乌斯·托勒密
教区

教区是天主教、东正教、圣公会等基督宗教宗派使用的一种管理区域或机构，为一个地方教会的基本构成单位，由数个堂区组成，并设有一位主教担任最高领导者。其字源来自于希腊语「"διοίκησις"」（dioíkēsis），即管理、行政或政府之意。
历史
西元4世纪，基督教成为罗马帝国的国教，神职人员在政府获得与地方行政官相等的地位；当时教会便以罗马帝国的管区（la：dioecēsis，希腊语：διοίκησις；形成于四帝共治时期）为基础，建立起与政治辖区平行的行政区，并以主教为最高首长。西罗马帝国灭亡后，这种教会行政区保存了下来，成为延续至今的教区制度。
概述
与世俗政治的行政区划相同，教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分，如都会区。一个教区（或同级组织）设有一位主教担任最高领导者。教区比教省／总教区的等级较低，但高于牧区／堂区。通常数个教区会集合设置一个教省，其中会选择一个地位重要的教区成为「总教区」，以作为教省的首府，总教区设有一大主教／总主教，在教省的各教区主教中拥有「同辈者之首」的荣誉地位。部分总主教因历史因素，被赋予「主教长」的职衔。
天主教
对天主教会而言，教区是最重要的地方教会机构。某些教区是由三十个以上的堂区所组成，为了方便管理，所以会将整个教区再划分为数个总铎区。而总铎区之下配置堂区，每个总铎区均设置一位总铎，由总铎区内的各堂区神父选出，以作为教区与各堂区教友之间的桥梁。
除了一般的教区，天主教会会因应不同的原因，而设立各种地位特殊的教区：
圣公会
而圣公会的教区也跟天主教相同，是指在一个地理区域内由多个牧区及传道区组成的组织，是由教区主教管辖。在一些大都市的教区，如加拿大圣公会多伦多教区，会再把全个教区细分为几个分区，方便管理。
根据香港圣公会《教省规例》（第八届总议会）规例二十五第1.1.条，「如欲设立新教区，在其境内至少须有五(5) 牧区，且须有圣品五(5)人，方可请求设立。」
教区设教区议会，由牧区及传道区圣品及平信徒组成，是教区依据教区宪章及规例成立的最高决策组织。教区议会通常每两年举行一次。
罪恶之城 (电影)

是一部改编自黑马漫画的美国电影，由罗伯特·罗德里格兹、弗兰克·米勒导演，并邀请昆汀·塔伦提诺担任特别客座导演，让他导了一幕戏。于2005年上映，本片是一部黑白片，片中部分镜头仍带有色彩。影片中带有诸多暴力镜头。
电影上映九年后，续集《万恶城市2：红颜夺命》于2014年推出。
天主教澳门教区

天主教澳门教区是天主教会在澳门设立的教区，也是东亚历史最悠久的教区（除去已废除的汗八里教区），成立于1576年1月23日，现今管辖范围为澳门特别行政区全境。奉锡耶纳圣加大肋纳及圣方济各沙勿略为主保圣人，格言为「科学与道德」（la：Scientia et Virtus）。
概况
澳门教区现任主教李斌生，为澳门第三位华人主教。主教座堂为圣母诞辰主教座堂，下分九个堂区和一传教区。神父21人2016年教友人数30,314人。，教区早期有四大修会，包括耶稣会、方济各会、奥斯定会、多明我会 (道明会) 及一个女修会。现有男修会8个、女修会17个，其他团体3个。有会士81人（有铎品者52人），修女206人。
澳门教区在澳门的社会福利服务范围十分广范，包括老人院、孤儿院、青年中心、伤残中心、医疗所、寄宿、社区服务机构等三十二个组织单位，影响全澳一半以上的人口。澳门天主教学校更是澳门教育的一个重要的组成部分，如圣若瑟教区中学网络，并设立澳门天主教学校联会以促进天主教学校的教学。
教区历史
1555年，耶稣会会士巴来多（Melchior Numes Barreto）神父到达澳门，开展了天主教在澳门的历史。1562年，疯堂、花王堂和风顺堂的小教堂建成，成为天主教在澳门最早教堂，隶属于马六甲教区。1576年1月23日，教宗额我略十三世下令成立澳门教区，为东亚第一个成立的教区。
澳门教区成立之时，因东亚尚属新宣教的区域，已成立的教区不多，故管辖范围曾广至包括中国、日本、越南以及南洋诸岛（菲律宾除外）。其后天主教会由澳门向外派遣传教人员，各地逐渐升格为宗座代牧区或教区，1981年后迄今之涵盖范围仅澳门全境。
澳门教区原属东印度宗主教（英语：Patriarch of the East Indies）（即果阿总主教）管辖之下，当时果阿与澳门同为葡萄牙殖民地。1961年印度侵并果阿后，澳门教区转由圣座直接牧养。1999年澳门回归中国后，天主教澳门教区仍由圣座牧养，而非天主教中国主教团成员。
历任主教
1576年1月23日澳门教区成立，贾耐劳任澳门教区首任署理的主教；而第23任正权主教黎鸿升已在2016年1月16日荣休，并由香港教区辅理主教李斌生于同年1月23日接任，成为第24任正权主教。
辖区
1946年，圣座在中国建立圣统制，至1949年底，澳门教区范围除葡属澳门以外，还包括广东省中山、封川、开建、德庆、广宁、高要、高明、鹤山、开平、恩平、新兴、阳春等12县。1957年后，澳门教区实际上不再包括上述12县。
澳门教区现时分别在澳门半岛、氹仔和路环，下设九个堂区：
在澳修会
以下是在澳门服务之修会：
澳门教现时分别有以下的男修会及女修会，为澳门各个教堂、学校等机构服务。而以下是各个修会的名字：
姜特立

姜特立，字邦杰，南宋官员，丽水（今浙江丽水市）人。
姜特立凭借父亲姜绶的恩荫，补授承信郎之职。宋孝宗淳熙年间，姜特立逐步升任福建路兵马副都监。海盗姜大獠侵犯泉州南部，姜特立率领一艘战船率先出击，擒获了姜大獠。福建路帅臣赵汝愚将他推荐给朝廷，孝宗召见姜特立，他献上自己创作的一百首诗，朝廷任命他为合门舍人，又命他担任太子宫左右春坊官，兼任皇孙平阳王的伴读，姜特立因此得到太子赵惇（宋光宗）的宠幸。
光宗即位后，姜特立被任命为知合门事，他与谯熙载都以太子春坊旧臣的身份掌权，凭借皇帝的恩宠无所顾忌，当时的人都说这是“曾觌、龙大渊之流再现”。留正担任右丞相时，执政大臣仍有空缺。一天，姜特立对留正说：“皇帝认为丞相您在位时间长久，打算将您升任左丞相，将在两位尚书中挑选一人担任执政，您认为谁合适呢？”第二天，留正上奏揭发姜特立揽权受贿的情况，朝廷于是剥夺姜特立的官职，让他担任地方祠禄官。光宗惦记姜特立，又任命他为浙东马步军副总管，下诏赏赐二千缗钱作为他的行装费用。留正援引唐宪宗召回吐突承璀的旧事，请求辞去丞相之职，朝廷没有批准。留正又说：“我与姜特立势难两立。”光宗答复说：“任命已经公布，我不会收回成命，你应当自行处置。”留正在国门外等待治罪，光宗不再召见他，而姜特立也没有赴任。宋宁宗即位后，姜特立升任和州防御使，再次担任祠禄官，不久后被授予庆远军节度使，最终去世。
省 (叶门)

省（阿拉伯语：محافظات اليمن）是叶门的一级行政区，叶门全国共分为二十一个省。其中并不包含首都萨那，其地位相当于直辖市。
布歇氏䲗

布歇氏䲗（学名：Callionymus boucheti），为辐鳍鱼纲海龙目䲗亚目䲗科的一种，分布于西太平洋巴布亚纽几内亚海域，深度72至193公尺，体长可达5.8公分，栖息在沙底质海域，以底栖生物为食，生活习性不明。
张河恩

张河恩或译张嘏殷，韩国女演员。
短尾䲗

短尾䲗（学名：Callionymus brevianalis），为辐鳍鱼纲海龙目䲗亚目䲗科的一种，分布于中西太平洋印尼海域，深度0至42公尺，体长可达2.1公分，栖息在红树林及珊瑚礁周围沙底质海域，以底栖生物为食，生活习性不明。
幻轮瑜伽

幻轮瑜伽是密宗中的一种修行体系，它包含调息法与体位修行。这一修行体系得到了南开诺布仁波切的推崇。幻轮瑜伽由108个动作组成，这些动作包括身体动作、咒语（曼怛罗）、调息法和心像。宗角禄康公园内的墙壁上就画有幻轮瑜伽。
榛叶贺津也

榛叶贺津也（，），日本政治家。国民民主党籍参议员（5届），同党干事长。日本参议院。静冈县马术联盟会长。
曾任野田第三次改组内阁的外务副大臣，鸠山由纪夫内阁及菅直人内阁的防卫副大臣，及议会议员（1届）。此外，还历任参议院委员长、参议院委员长、参议院委员长、参议院委员长等职务。
在政党职务方面，他曾担任国民民主党选举对策委员会委员长、旧国民民主党参议院干事长、民进党参议院国会对策委员会委员长、以及民主党参议院国会对策委员会委员长等要职。
其父榛叶达男曾任议员及菊川町町长。
生平
榛叶贺津也1967年4月25日生于静冈县小笠郡菊川町。出于父亲榛叶达男的意愿，榛叶从5岁起便开始送牛奶至进入初中为止。后受到两伊战争相关报道的影响，对中东地区产生兴趣。自毕业后，为学习英语，赴美国俄亥俄州政治学部与国际问题研究学部留学。在完成赴以色列特拉维夫大学的交换留学后，1991年毕业于奥塔拜恩大学，随后又赴以色列耶路撒冷希伯来大学研究生院国际政治学部留学。
1994年，榛叶贺津也参加了菊川町议会议员选举，首次当选菊川町议会议员，并加入自由民主党。1998年，榛叶在获得自民党菊川支部推荐的情况下，以无党籍身份参加菊川町町长选举，但未能当选。
在落选町长后，榛叶贺津也从事以绿茶为原料的新产品企划，并经营销售绿茶、咖啡等饮品的公司。2000年9月25日，民主党静冈县联合会宣布推举榛叶作为下届参议院选举静冈县选举区的公认候选人。两天后的9月27日，榛叶正式宣布参选。榛叶向自民党菊川支部提交退党申请，但菊川支部并未接收，随后被该支部除名。其父榛叶达男时任静冈县议会议员，也在民主党县联合会主办的集会上为榛叶贺津也站台助选，因此也于同年11月8日正式退出自民党。
2001年，榛叶贺津也以民主党公认候选人的身份参加第19届参议院通常选举，首次当选参议员。2007年，在第21届参议院通常选举中，榛叶在静冈县选举区以最高票数再次当选。
2009年，榛叶在鸠山由纪夫内阁中被任命为防卫副大臣，并在2010年的菅直人内阁中获续任。在2010年9月的民主党代表选举中，他支持菅直人连任。随着菅直人第一届改组内阁的成立，他卸任防卫副大臣一职。2011年的民主党代表选举中，他支持经济产业大臣海江田万里，但海江田最终败给了财务大臣野田佳彦。
2012年10月，榛叶贺津也在野田第三次改组内阁中被任命为外务副大臣。随着同年12月第二次安倍内阁成立，他卸任外务副大臣职务。
2013年，在第23回参议院通常选举中，榛叶贺津也第三次当选参议员。
绿标䲗

绿标䲗（学名：Callionymus caeruleonotatus），为辐鳍鱼纲海龙目䲗亚目䲗科的一种，分布于中东太平洋夏威夷群岛海域，深度42至325公尺，体长可达2.1公分，栖息在沙底质海域，以底栖生物为食，生活习性不明。
重头䲗

重头䲗（学名：Callionymus carebares），为辐鳍鱼纲海龙目䲗亚目䲗科的一种，分布于西印度洋阿曼湾、亚丁湾、波斯湾至印度海域，深度135至330公尺，体长可达18公分，栖息在沙泥底质海域，以底栖生物为食，生活习性不明。
李继周 (宋朝)

李继周，北宋将领，延州金明县（今陕西延安市附近）人。
李继周祖父李计都、父亲李孝顺，都曾担任金明镇使，李继周承袭职位后掌管本家族事务。太平兴国三年（978年），东山蕃族部落聚集部众侵犯清化寨，李继周率领部众击败他们，斩杀三千多人，被补授殿前承旨一职。雍熙年间，他又与侯延广在浑州西山击败未藏、未腋等蕃族部落。淳化四年（993年），李继周升任殿直，朝廷赏赐他铠甲、兵器及茶叶、彩帛。第二年，朝廷征讨李继迁，命令李继周开辟整治塞门、鸦儿两条道路，他又招降蕃族部落首领二十多人，率领所部进入夏州，在石堡寨击败数千蕃兵。凭借战功，李继周转任供奉官，朝廷再次对他加以恩赏，还赐给他宅第。李继周认为阿都关、塞门、卢关等寨地处边境要害，于是规划修筑寨城。磨卢家、媚咩、拽藏等蕃族部落居住在卢关附近，从未归附朝廷。李继周连夜率领所部前去突袭，焚烧了他们的营寨，斩杀和俘获了大量蕃人。至道二年（996年），李继周被授予西京作坊副使，朝廷赏赐袍带、银帛、雕饰的戈矛以表示对他的恩宠。朝廷大军征讨西夏时，任命他为延州路踏白先锋。恰逢李继迁在路上截击，被李继周率军击退。咸平初年（998年），李继周改任西京左藏库副使。咸平三年（1000年），他再次担任先锋，攻入敌境，焚烧敌军粮草物资，斩杀敌人、缴获牲畜，共获取兵器铠甲六十多万件。朝廷授予他供备库使一职，兼任金明县兵马都监、新寨解家河卢关路都巡检。咸平五年（1002年），他被授予西京作坊使。蕃族骑兵入境劫掠，李继周追击他们，将其驱逐出边境。景德元年（1004年），西夏军队围攻麟州，李继周奉诏率军与李继福会合，突袭西夏军。朝廷加授他诚州刺史一职。大中祥符二年（1009年），李继周去世，享年六十七岁。朝廷下诏让边境大臣挑选他的儿子中可以承袭官职的人，并将名字上报。边境大臣上奏说，他的儿子、殿直李士彬性情怯懦，他的侄子李士用朴实忠诚、熟悉边境事务，且被部落众人信服。于是朝廷下诏让李士彬掌管部族事务，任命李士用为巡检都监，辅佐李士彬。李士彬后来官至供备库副使、金明县都监、新寨解家河卢关路巡检。康定元年（1040年），元昊进攻保安军，同时暗中派兵突袭金明，李士彬父子都被擒获。李士彬的兄长李士绍官至内殿崇班，李士用官至供奉官、合门祗候。
闭黑关修行

闭黑关修行是在完全没有光线的空间中进行的精神静修，是藏传佛教和苯教的一种修行方法。 暗闭的持续时间从几个小时到几十年不等。暗闭也是一种有条件的修行，只有有经验的修行者在适当的指导下才能进行。
李怀义

李怀义，后来为宋太宗（赵光义）避讳改名李怀忠，北宋将领，涿州范阳县（今河北涿州市）人。
宋太祖执掌禁军时，李怀忠隶属于太祖部下，担任散都头，逐步升任殿前都指挥使、都虞候，兼任开州刺史。干德年间，他被授予东西班都指挥使，改兼富州刺史。开宝年间，李怀忠跟随太祖征讨北汉晋阳（今山西太原），战事持续数月，未能攻克。当时正值酷暑，太祖打算撤军让士兵休整，李怀忠进言说：“叛军困守孤城，城内没有储备，城外没有援兵，形势已是危急窘迫，若加紧进攻，破城就在早晚之间，臣愿率领精锐士兵冲锋在前。”恰逢天气酷热，作战不利，李怀忠被流箭射中，却仍带伤奋力作战，斗志更加昂扬。战后返回，他被授予散指挥使，升任富州团练使，改任日骑左右厢都指挥使。太祖巡幸西京洛阳，喜爱西京地势处于天下中心，有将其定为留都的想法。李怀忠趁机进言：“东京开封府有汴渠漕运之便，每年可运送江淮地区的数百万斛粮食，数十万禁军都依赖这些粮食供给，国库储备与精锐兵力也都集中在东京。东京作为国家根基，早已稳固，如今突然想要迁都，臣实在看不出此举的益处。”太祖赞赏并采纳了他的意见。宋太宗即位后，李怀忠改兼本州防御使，逐渐升任侍卫步军都虞候，兼任大同军节度使。太平兴国三年（978年），他改任步军都指挥使，同年五月去世，朝廷追赠他为侍中。太宗录用他的儿子李绍宗等三人担任供奉官。大中祥符三年（1010年），朝廷又录用他的儿子李德钧为借职。
超级马林“海上霸王”

超级马林“海上霸王”（英语：Supermarine Sea King）是英国一款单座水陆两栖双翼战斗机，由超级马林公司于1919年设计。该机型以超级马林“婴儿”和超级马林“海狮”I为研发基础，是一款单座双翼机，搭载一台160马力（120千瓦）的推进式。它于1920年初完成首飞，之后由超级马林在1920年伦敦奥林匹亚博览会上展出。该公司在展会前公布了这款飞机的设计图纸，而展会上实际展出的或许是一架经过改装的超级马林“婴儿”。
1921年，超级马林公司新任总设计师雷金纳德·米切尔对超级马林“海上霸王”式进行了重新设计，此举或许是为了满足英国空军部的技术规格要求——即研发一款既能从航空母舰起飞、也能在水面起降的战斗机。这款经重新设计的机型被定为“海上霸王”II型，搭载一台的。它于1921年12月完成首飞，展现出出色的机动性与稳定性，但未被选中投入量产。之后米切尔对其进行了改造，换装了；该机型更名为“海狮”II后，在1922年的施耐德杯赛事中夺冠。
设计和开发
超级马林“海上霸王”I
1919年10月29日，超级马林公司开始设计一款单座水上飞机战斗机。该机型以超级马林“婴儿”及其衍生机型——超级马林“海狮”I型为研发基础。超级马林“婴儿”的原型机在1918年2月完工后完成首飞，但在第一次世界大战期间从未投入实战，战争结束后也不再使用。超级马林“海狮”I曾参加1919年施耐德杯赛事，那场比赛因大雾陷入混乱而结束，最终比赛结果被宣布无效。
由此研发出的机型被称为超级马林“海上霸王”，它是一款单座双翼机，搭载一台的推进式比尔德莫尔发动机。关于该机型原始设计的细节记载很少。其机枪支架安装位置较低，足以让飞行员拥有无遮挡的前方视野。 
超级马林“海上霸王”II
1921年，此时已担任超级马林公司总设计师的雷金纳德·米切尔，对超级马林“海上霸王”式进行了改进设计。此举或许是为了满足N6/22号技术规格的要求，该规格要求设计一款既能从航空母舰甲板起飞、也能在水面起降的战斗机。1921年12月，也就是在完成设计六个月后，这架飞机制造完成，准备进行测试。
由此改进而来的超级马林“海上霸王”II是一款单座双翼机，采用木质机身，配备可收放主起落架以及固定式尾撬。尾部经过大幅改造，为单翼式设计，安装在单个垂直尾翼的中部位置，配备有一具方向舵；其垂直尾翼和方向舵的尺寸均大于“海上霸王”I。该机型搭载一台的伊斯帕诺⼀絮扎8型发动机。“海上霸王”II的启动手柄和油箱盖位于飞行员座椅后方。起落架支柱的设计旨在减轻飞机着陆时机身所受的冲击力。“海上霸王”II的一个独特设计是机身上有一根贯穿的管道，用于为后断阶输送空气。
超级马林“海上霸王”II是米切尔1919年担任超级马林公司总设计师后设计的首款飞机。他在设计时充分考虑了维护便利性，为此将发动机独立于机翼安装，只需拆下18颗螺栓，就能取下机翼结构、动力装置和起落架。
服役历史
超级马林“海上霸王”I在制造完成后，据称于1920年初完成首飞，但它也可能从未进行过飞行，因为该机从未注册过。其首飞的确切日期和试飞员姓名均无从知晓。该机型由超级马林公司在伦敦1920年奥林匹亚博览会上展出，是展会上唯一一款单座水上飞机战斗机。超级马林公司在展会前公布了“海上霸王”的设计图纸，而展会上实际展出的机型或许是一架经过改装的序列号为N60的超级马林“婴儿”。有证据表明，在该机亮相奥林匹亚博览会前，其机翼结构已进行过改装，且在换装飞行时，其性能有所提升。
“海上霸王”II于1921年12月注册编号为E-BAH——当时它被命名为超级马林水陆两栖侦察机——并在当月完成首飞。在测试期间，该机展现出出色的机动性与稳定性，接触水面时不会出现“海豚式颠簸”或弹跳现象。该机型未被选中投入量产，而和（两者均为可在常规尾轮起落架与浮筒之间切换的双翼机）则被小批量订购，以作进一步评估。最终“飞行捕手”成功入选，用于装备英国皇家海军的航空母舰。
影响
米切尔将超级马林“海上霸王”II改造为竞赛用水上飞机，并为其换装奈皮尔“狮”式发动机，使其成为超级马林“海狮”II，该机型赢得了1922年施耐德杯。“海狮”II搭载的是一台的奈皮尔“狮”式发动机，这台发动机是由奈皮尔公司借出。新发动机使动力提升了50%。该机型以的平均速度赢得了比赛。这一胜利是第一次世界大战后英国飞机在国际赛事中取得的首个冠军，为超级马林公司带来了大量曝光。
柯尼斯堡轰炸

柯尼斯堡轰炸是指第二次世界大战期间，针对位于东普鲁士的城市柯尼斯堡所进行的一系列空袭。自1941年起，苏联空军便对该市实施了多次突袭。尤其是在1944年夏天，英国皇家空军轰炸机司令部发起的两次大规模空袭，几乎摧毁了这座城市的大部分历史街区。在战争的最后几周，随着柯尼斯堡战役的爆发，该市再次遭受了猛烈的轰炸。
苏联空军的行动
为报复德军在1941年对苏联首都莫斯科的空袭，约瑟夫·斯大林下令苏联空军轰炸柯尼斯堡。
1941年9月1日，11架Pe-8轰炸机对该市发动了攻击，苏联方面在此次突袭中未损失任何一架轰炸机。此后，苏联空军又于1942年7月26日、8月27日以及1943年7月15日再次轰炸了柯尼斯堡。1943年4月28日晚，一架轰炸机在该市投下了一枚5,000公斤的炸弹，这是当时苏联军火库中最大的炸弹。
英国皇家空军的大规模空袭
第5联队（No. 5 Group）执行了英国皇家空军（RAF）对柯尼斯堡的首次空袭。1944年8月26日至27日夜间，英国皇家空军动用了174架兰开斯特轰炸机执行任务。柯尼斯堡处于这些飞机的极端航程，往返英格兰基地的航程长达。部分来自斯凯林索普皇家空军基地（RAF Skellingthorpe）的飞机无法返航，在飞行了10小时35分钟后不得不改道降落在苏格兰北部的泰恩皇家空军基地（RAF Tain）。
尽管英方仅损失了四架飞机，但第一次空袭的成果并不理想，大部分炸弹落在了柯尼斯堡的东部边缘，错过了市中心区域。
三天后的8月29日至30日夜间，RAF发起了第二次空袭。这一次，第5联队向市中心投下了480吨高爆炸药和燃烧弹。
皇家空军轰炸机司令部评估，柯尼斯堡20%的工业设施和41%的全部住宅被摧毁。在出动的189架兰开斯特轰炸机中，有15架被德军夜间战斗机击落。
历史悠久的市中心遭受了毁灭性的破坏，旧城（Altstadt）、利本尼希特（Löbenicht）和克奈普霍夫（Kneiphof）等街区几乎被夷为平地。这座城市14世纪的大教堂被炸成了一片废墟，城堡、旧城内的所有教堂、大学以及旧的航运区也遭受了严重的损害。
战后重建
1945年，漫长的柯尼斯堡战役造成了进一步的破坏。当苏联军队于1945年4月占领该市时，柯尼斯堡超过90%的建筑已被摧毁。
在苏联占领下，幸存的、数量锐减的德意志居民被强制驱逐出城。柯尼斯堡作为一座俄罗斯城市被重建，并更名为加里宁格勒。
侯章

侯章，五代十国、北宋将领，并州榆次县（今山西榆次市）人。
侯章最初在并州跟随后唐庄宗李存勖担任队长，唐明宗时期升任小校。后晋开运末年，他担任忠卫指挥使，在陕州驻军，兼任内外马步军都指挥使、三城巡检使。契丹攻入中原，侯章与赵晖、王晏谋划杀死契丹将领刘愿，向后汉高祖刘知远投诚。后汉高祖进入汴京（今河南开封）后，提拔侯章为镇国军节度使。干祐初年（948年），侯章加官同平章事，不久后改任邠州静难军节度使。侯章在镇任职期间没有良好的政绩，傲慢对待上级、剥削下属，以贪婪卑劣闻名。他把实际在册的百姓算作逃亡人口，擅自侵占这些人的租税，还假托上奏说有数千户贫苦百姓拖欠租税，长期被关押却无力缴纳，请求用自己的俸禄代缴。当时朝廷正对藩镇采取姑息政策，下诏表彰了他。副使赵彦铎有一匹好马，侯章想要却没得到，就诬告赵彦铎图谋叛乱，将其杀害，朝廷也搁置此事不予追究。不久后，侯章加官检校太师。后周初年（951年），侯章加官兼侍中。广顺二年（952年），他入朝觐见，进献银帛，请求举办宴会。后周太祖郭威对身边人说：“诸侯入朝觐见，天子本就应当设宴款待，以表达欢乐之情，岂能等他们进献财物才举办宴会呢？”派人又赏赐了侯章，并下令有关部门，从今往后藩镇有进献财物的，一概不接受。不久后，后周太祖在广政殿设宴款待侯章，侯章又进献一千两银子、七匹马为太祖祝寿，太祖再次拒绝接受。广顺三年（953年），侯章被授予邓州武胜军节度使。后周太祖亲自举行郊祀典礼，侯章加官开府仪同三司，封申国公。周世宗即位后，侯章加官兼中书令。周世宗亲自征讨寿阳，任命侯章为攻城水寨都部署，右卫大将军王璨为副部署。不久后，侯章改任西北水寨都部署，后又担任武胜军节度使。宋太祖建隆元年（960年）八月，侯章被授予太子太师，封楚国公。解除节度使职务后，他日常总是闷闷不乐。一天，他在朝堂上与旧友谈论后晋、后汉时期的旧事，当时有人轻视侯章，侯章厉声说：“当年辽主生病打算北归时，有人上书请求辽主到嵩山避暑。我是粗人，靠打仗获得富贵，像这种阿谀谄媚的事，我从未做过！”在座的人中有感到惭愧的。干德五年（967年），侯章去世。