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鲁智深

鲁智深是中国古典白话小说《水浒传》中的重要角色，梁山一百单八将之一，本名鲁达，渭州人氏。原是基层武官，后因仗义杀人被通缉，出家避祸，逃到五台山文殊院，法名智深。因身上有刺花，人称花和尚。
生平
杀人出家
鲁达长得身高体壮，方口直鼻，腮边一部络腮胡。为人性如烈火，力大无穷，有万夫不当之勇。本在渭州「小种经略相公」种师中手下当差，任经略府提辖，在地方上颇具威名，与富户之子史进及街边小贩李忠于茶馆相识并结为好友。三人饮酒叙谈间闻知民女金翠莲遭当地恶霸「镇关西」郑屠欺辱，鲁达大怒，前往教训郑屠，却因用力过猛失手将其打死，犯下重罪，遭官府缉拿，遂逃离渭州。期间得赵员外相助，介绍其前往五台山文殊院剃发为僧以避官司，得法名「智深」。智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，屡屡酒醉闹事，砸毁金刚佛像，甚至打伤数十名僧众，智真长老只得遣其改投汴梁大相国寺，临别赠四句偈言： 
途中鲁智深投宿桃花村，听闻桃花山山贼头目「小霸王」周通欲强娶村长刘太公之女，大为不悦，遂私自设计在新婚之夜假扮新娘，摸黑将周通痛打一顿。众山贼喽啰见状一拥而上，鲁智深挥动六十二斤水磨镔铁禅杖，大喝一声，贼众无人敢于上前，尽作鸟兽散。刘太公发现鲁智深行径后十分惊恐，哀叹鲁智深将害死全桃花村村民，鲁智深不以为然，并承诺将留下力保全村人不受山贼之害。
周通回头携桃花山大头目「打虎将」李忠领一众喽啰前往报仇雪耻，李忠到时却发现鲁智深便是之前茶馆内相识的军汉鲁达。于是在李忠的调解和鲁智深的劝说之下，周通便罢了这门亲事，与鲁智深尽弃前嫌。事后鲁智深受邀上桃花山作客，李忠知鲁智深有当千之勇，欲让位与其作桃花山新主，但鲁智深看不惯李忠等欺凌弱小、作风吝啬，不愿与之为伍，遂不辞而别。
离了桃花山后，鲁智深路经瓦罐寺想入内化缘，门口老僧却说内有化装成道士与僧人并强占寺内财物的恶贼崔道成与邱小乙，鲁智深闻之大怒，径直入寺讨贼，但因饥饿乏力被打退，只得无奈下山。众僧见鲁智深被赶跑后，因惧怕遭崔道成清算，十余人皆在房内自缢而死。鲁智深下山后巧遇史进，以肉干果腹充饥后，两人一同冲进寺内怒杀崔道成与邱小乙，事后鲁智深惜别史进，继续赶往大相国寺。
聚义梁山
鲁智深到相国寺后奉命看守菜园，附近地痞二三十人前来打算给其一下马威，却被当即识破，领头的被扔进粪池。之后鲁智深更是以倒拔垂杨柳展示自己神力，众地痞见后大惊，皆跪地拜服，其后每日携酒肉前往伺候。鲁智深则每日打煞筋骨、演练兵器。期间偶遇林冲，二人相谈甚欢，遂结义为兄弟。后林冲因得罪太尉高俅，惨遭迫害，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，狱卒董超与薛霸授命欲结果林冲性命，幸得鲁智深及时出现，将二人打翻在地，抡起禅杖便要砍杀二人，但被林冲制止。鲁智深仍放心不下，一路护送林冲至沧州七十里外方才离去。事后智深亦因此为高俅所迫，被下令逐出寺院，并遭人四处缉捕。鲁智深于是放火焚烧了菜园，亡命天涯，从此与官府决裂。
途中鲁智深结识杨志、曹正等好汉，并一同打下二龙山。鲁智深一禅杖打碎贼首邓龙头颅，并收编其喽啰，作了山寨头领。随后武松等亦陆续前来投奔。众人多次打退官府军马围剿，斩杀颇多。
后朝廷遣大将呼延灼率精兵攻梁山泊，却遭大败。呼延灼投奔于青州知府慕容彦达府上，慕容知府遂商请借兵呼延灼助己剿平青州辖境内的各处山贼，桃花山为其首要扫荡目标。桃花山头目李忠、周通率众迎击不敌，求救于二龙山。鲁智深于阵前单挑呼延灼数十合不分胜败。二龙山众头领知呼延灼为朝中猛将，武艺超群且善于统军，遂决定纠集二龙山、桃花山、白虎山三山人马联合克敌，宋江亦领多名梁山头领率军赶往支援。呼延灼战败被擒，归顺梁山。青州城破后三山众好汉亦同上梁山落草。
上梁山后鲁智深提议招少华山的史进等好汉入伙，宋江便遣武松与鲁智深一同前往。不想当时史进因见义勇为不慎而遭贺太守所擒，鲁智深气愤填膺，不顾武松反对一人冲入城中欲击杀贺太守救出史进，却反遭早有防备的贺太守设计擒住，与史进一同下狱。后经武松通报梁山，众头领率军下山攻下华州才将二人一并救出。宋江命解珍解宝兄弟当众割下贺太守首级。
反对招安
梁山一百单八条好汉聚义后，鲁智深位列第十三，上应三十六天罡中的天孤星，为步军十大头领之一。在与宋朝官军的对阵中，鲁智深常协同武松率梁山步军奋勇冲杀，多次立战功。后宋江在满江红词中流露出招安之意，鲁智深、武松、李逵等人当场发作，刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、史进、穆弘等多名头领亦心有不快。鲁智深直言道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
梁山受朝廷招安后，鲁智深陪同宋江上五台山参礼智真长老，智真对鲁智深说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:
功成圆寂
作为梁山步军正将，鲁智深随
定比定律

定比定律（law of definite proportions）在化学中，定比定律（有时称为普鲁斯特定律或恒定成分定律）指出，给定的化合物始终以固定比例（按质量）包含其组成元素，并且不依赖于其来源和制备方法。
定比定律可以从化合物的分解反应和单质的化合反应两个方面来理解。
完全理解的定比定律的发现过程应根据前人科学家的实验和论文来理解，因为当时还没有相对原子质量的概念，定比定律是根据实验现象和数据总结出来了，但这些资料已经年代久远。
定比定律与倍比定律一起构成了化学计量的基础。
缘起
定比定律是由英国神学家兼化学家约瑟夫·普鲁斯特于1797年在西班牙城市塞戈维亚提出的。这一观察首先由普鲁斯特和法国贵族兼化学家安托万·拉瓦锡提出，其研究重点是燃烧过程。
以下是普鲁斯特在1794年对这条定律的表述。
最后，我将从这些实验中推导出我在本回忆录开头所确立的原则。与许多其他金属一样，铁也服从自然法则，该法则主导着每一个真正的结合，也就是说，它与两个恒定比例的氧结合。 在这方面，它与锡、汞和铅没有什么不同，总之，它与几乎所有已知的可燃物没有什么不同。---约瑟夫·普鲁斯特
对于现代化学家来说，定比定律似乎是显而易见的，它是化合物定义中固有的。然而，在18世纪末，当化合物的概念尚未完全发展时，该定律还是新颖的。 事实上，当第一次提出时，这是一个有争议的声明，并遭到其他化学家的反对，其中最著名的是普鲁斯特的法国同胞克洛德·贝托莱，他认为这些元素可以以任何比例结合。这场争论的存在表明，当时纯化合物和混合物之间的区别尚未完全明确。
定比定律促成了约翰·道尔顿从1803年开始倡导的原子理论，并为其奠定了坚实的理论基础，该理论将物质解释为由离散的原子组成，每种元素都有一种类型的原子，并且这些化合物是由不同类型的原子按固定比例组合而成。
一个相关的早期想法是普洛特假说，由英国化学家威廉·普洛特提出，他提出氢原子是基本原子单位。从这个假设导出了整数法则，即原子质量是氢质量的整数倍的经验法则。 后来在1820年代和30年代，随着对原子质量进行更精确的测量，尤其是永斯·贝采利乌斯，该测量结果被拒绝，该测量特别揭示了氯的原子质量为35.45，这与该假设不相容。 自20年代以来，这种差异可以用同位素的存在来解释。任何同位素的原子质量都非常接近满足整数法则，不同结合能引起的质量亏损要小得多。
非化学计量化合物和同位素对定比定律的影响
尽管定比定律对于现代化学的基础非常有用，但它并非普遍适用。 存在非化学计量化合物，其元素组成可能因样品而异。此类化合物遵循倍数比例定律。氧化铁方铁矿就是一个例子，它的每个氧原子可含有0.83至0.95个铁原子，因此按质量计含有 23% 至 25% 的氧。理想的分子式是 FeO，但由于晶体空位，其约为 Fe(0.95)O。一般来说，普鲁斯特的测量不够精确，无法检测到这种变化。
此外，元素的同位素组成可能会根据其来源而变化，因此即使是纯化学计量化合物，其对质量的贡献也可能会有所不同。这种变化用于放射性测年，因为天文、大气、海洋、地壳和地球深处的过程可能会优先集中一些环境同位素。 除了氢及其同位素之外，这种影响通常很小，但可以用现代仪器测量到。
许多天然聚合物即使是“纯净物”，其成分（例如DNA、蛋白质、碳水化合物）也各不相同。 聚合物通常不被认为是“纯化合物”，除非它们的分子量是均匀的（单分散的）并且它们的化学计量是恒定的。 在这种不寻常的情况下，他们仍然可能因同位素变化而违背定比定律。
倍比定律

在化学上，倍比定律(Law of multiple proportions)和定比定律同为化学计量学的基本定律。倍比定律是由英国化学家约翰·道尔顿（John Dalton)所提出，为纪念约翰 道尔顿，故又名为道尔顿定律。
倍比定律内容：若两元素可以生成两种或以上的化合物时，在这些化合物中，一元素的质量固定，则另一元素的质量呈简单整数比。
此定律说明了同一元素在不同的结合形式有两种以上的化合量。举例而言：一氧化碳（CO）和二氧化碳（CO）同是碳的氧化物。100克的碳和133克的氧反应以生成一氧化碳，和266克氧反应以生成二氧化碳。因此，可以和100克碳反应生成此二种碳氧化物的氧，其质量比是1:2（133:266），为简单整数比。
道尔顿于1803年首次提出他观察到的这个现象。在此之前几年，法国化学家普劳斯特先提出了定比定律(Law of definite proportions)，指出元素由一定比例构成特定化合物，即无论化合物如何制得，其组成元素间之质量比恒为定值。道尔顿以此为基础提出倍比定律。这对于他之后提出的原子论有深远的影响，并且奠定了后世使用化学式的基础。
其实在化学史上，倍比定律的应用范围极广。
缘起与案例
1804 年，道尔顿向他的朋友兼音乐家托马斯·汤姆森 (Thomas Thomson) 解释了他的原子理论，托马斯·汤姆森 (Thomas Thomson) 于 1807 年在他的著作《化学体系》中发表了对道尔顿理论的解释。
根据汤姆森的说法，道尔顿的想法是在他实验“烯烃气体”时首次出现的。 ”（乙烯）和“碳化氢气”（甲烷）。 道尔顿发现“碳化氢气”每单位碳的氢含量是“烯烃气体”的两倍，并得出结论，一分子“烯烃气体”由一个碳原子和一个氢原子组成，一分子“碳化氢气” “ 是一个碳原子和两个氢原子。 
实际上，乙烯分子有两个碳原子和四个氢原子（C2H4），甲烷分子有一个碳原子和四个氢原子（CH4）。 在这种特殊情况下，道尔顿错误地理解了这些化合物的分子式，而且这并不是他唯一的错误。 但在其他情况下，他的公式是正确的。 以下例子来自道尔顿自己的著作《化学哲学新体系》（分两卷，1808 年和 1817 年）：
示例 1 — 氧化锡：
道尔顿确定了两种类型的氧化锡。 
一种是灰色粉末，道尔顿称之为“锡的原氧化物（一氧化锡）”，其中含有 88.1% 的锡和 11.9% 的氧。 另一种是白色粉末，道尔顿称之为“锡的二氧化物（二氧化锡）”，其中含有78.7%的锡和21.3%的氧。 
调整这些数字，在灰色粉末中，每100克“锡的原氧化物（一氧化锡）”约含有13.5克氧，在白色粉末中，每100克“锡的二氧化物（二氧化锡）”约含有27克氧。 13.5和27形成1:2的比例。
这些化合物现在被称为氧化锡(II) (SnO) 和氧化锡(IV) (SnO2)。 
在道尔顿的术语中，“原氧化物”是含有单个氧原子的分子，而“脱氧化物”分子则有两个氧原子。
氧化锡实际上是晶体，它们不以分子形式存在。
示例 2 — 铁氧化物：
道尔顿鉴定了两种铁的氧化物。 有一种氧化铁是一种黑色粉末，道尔顿将其称为“铁的氧化原”，其中含有 78.1% 的铁和 21.9% 的氧。 另一种氧化铁是红色粉末，道尔顿将其称为“铁的中间体或红色氧化物”，其中含有 70.4% 的铁和 29.6% 的氧。 调整这些数字，在黑色粉末中，每100克铁约含有28克氧，在红色粉末中，每100克铁约含有42克氧。 28和42形成2:3的比例。 这些化合物是氧化铁(II) (Fe2O2)[a] 和氧化铁(III) (Fe2O3)。道尔顿将“中间氧化物”描述为“2 个原氧化物原子和 1 个氧原子”，加起来就是两个铁原子和三个氧原子。 每个铁原子平均有一个半氧原子，介于“原氧化物”和“氘氧化物”之间。 与氧化锡一样，氧化铁也是晶体。
示例 3 — 氮氧化物：
道尔顿知道三种氮氧化物：“一氧化二氮”、“亚氮气体”和“硝酸”。 这些化合物如今分别被称为一氧化二氮、一氧化氮和二氧化氮。 “一氧化二氮”由63.3%的氮气和36.7%的氧气组成，这意味着每140克氮气含有80克氧气。 “亚氮气体”的成分为44.05%氮气和55.95%氧气，即每140克氮气中含有160克氧气。 
“硝酸”含有29.5%的氮气和70.5%的氧气，这意味着每140克氮气含有320克氧气。 80克、160克、320克的比例为1:2:4。 这些化合物的分子式为 N2O、NO 和 NO2。
道尔顿观察的最早定义出现在 1807 年的化学百科全书中：
"当两个物体以不同比例结合在一起时，如果将其中一个物体的数量假定为固定数字，则与其结合的另一个物体的比例彼此之间的比例为最简单的比例，该比例是通过将最低比例乘以 一个简单的整数，如 2、
吉尔布雷斯猜想

在数论上，如果将所有质数写出，然后计算出相邻数的差，得出一个新的数列，又再计算新数列相邻数的差，重复这个动作无限次：
吉尔布雷斯猜想猜测除了原本质数数列之外，这些数列的首个数都是1，在1958年由Norman O. Gilbreath提出。
更数学化来说，将formula_1定义为第formula_2个质数，formula_3，其中formula_4是非负整数，formula_2是正整数。证明对于所有正整数formula_6，formula_7。
1993年，安德鲁·欧德里兹科（英语：Andrew Odlyzko）检查了formula_8以下的质数（346,065,536,839行），都符合此猜想。（相关论文为"Iterated absolute values of differences of consecutive primes"，可在 下载。）
宁都话

宁都话属于汉语客家话的一个直系，在中国汉语分类属于客家语宁龙片。主要使用于江西省南部的宁都一带，以宁都县城城关镇的宁都话为代表音。与粤北赣南的客家话大多能沟通。
音韵系统
声母
宁都话总共有20个声母（包括零声母，/ts tsʰ s/在细音前会变成/tɕ tɕʰ ɕ/）。
韵母
宁都话总共有54个韵母（包括自成韵母的/n ŋ/）。
声调
宁都话总共有7个声调，其中平声去声入声分阴阳、上声不分阴阳。
淞隐漫录

《淞隐漫录》是清王韬刻印于光绪初年（1875年）的短篇小说集；各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，包括多篇关于日本艺妓（《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》）和欧洲美女（《媚丽小传》）的故事。《淞隐漫录》是王韬“追忆三十年来所见所闻，可歌可愕之事，聊记十一，或触前尘，或发旧恨……时与泪痕狼籍相间。”（《自序》）
内容简介
鲁迅在《中国小说史略》写道：“长洲王韬作《遁窟谰言》（同治元年成）《淞隐漫录》（光绪初成）《淞滨琐话》（光绪十三年序）各十二卷……其笔致又纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远，然所记载，则已狐鬼渐希，而烟花粉黛之事渐盛”。其中烟花粉黛之事多是王韬三十年来亲身经历的，描写细致入微。
《媚丽小传》一篇故事有英译本。《淞隐漫录》共十二卷。
《自序》
版本
两种版本都有插图。
电子游戏作弊

游戏作弊是指在多人游戏、网络游戏中利用修改游戏或者其他不正当手段来达到超出对手成绩或者其他目的的行为，单人游戏中使用作弊码来使游戏变得更加简单的行为也包含在内。大多数游戏开发者注重于让多人游戏变得更加“平衡”。当第一个用于互联网应用的游戏发布的时候，游戏作弊也就随之产生。过去很容易区别一个玩家是否作弊，因为多数情况发生在局域网游戏内。网络改变了这种情况。
定义
在线游戏中，游戏作弊行为一般指修改玩家在游戏中的数据以达到让玩家超过其他人的行为。因为大多数游戏允许自定义级别，所以不同的游戏在针对“作弊”和“修改”上的不同点常常显得含糊其辞。玩家可以修改键盘的设置来让其操作更加简单。但是多数情况下例如修改人物模型和材质贴图的行为亦或是改变游戏亮度的行为都被认为是不道德的。游戏作弊可以让游戏过程更加轻松，事实上要阻止所有的作弊行为基本上是不可能的。
利用游戏的漏洞获益的行为也应该算作作弊的一种。玩家对于作弊是否产生危害有两种截然不同的意见，大多数人认为游戏作弊行为伤害了游戏的公正性和其他玩家的利益。可是也有些人认为游戏作弊也是一种游戏方式。无论作弊对游戏和玩家有害与否，产生这种行为的最根本原因是游戏开发者的错误。
作弊方法
在网络和联网游戏中有很多种作弊的方法。
在游戏开发者中一直流传着一句名言：“永远不要相信客户端。”程序员一直在争论是否要把所有的信息都发送到客户端的玩家面前，无论这类信息是否应该被发送。举例来说，在FPS中的玩家不应该看到一扇门后的另外一个玩家，但是使用作弊器的玩家就可以获得额外的数据得知敌人的位置。
软件作弊
很多人使用改编游戏的方法来实现作弊。当软件（大多数）使用二进制编码并且难以解码的时候，使用游戏引擎就是一个简便的方法。在软件的保护层下修改游戏变得比以前要容易得多。
这类作弊可以产生诸如透明地图、无限体力值等效果。
内存修改作弊
部分电子游戏的内存数据并没有进行必要的加密措施，这导致玩家可以随时通过内存数据修改器来修改游戏的内存数据。
此类作弊可以达到修改游戏货币等效果
硬件作弊
使用超高亮度显示器或者修改版的显卡可以让玩家在黑暗处看清敌人和透视功能。这样的作弊很难用软件阻止，但是这类作弊的局限性也很大。
截获数据作弊
客户端可以截获服务器不应该发送到自己方的数据进行作弊。比如自动瞄准机器人和透视功能就可以使用额外的数据通过计算实现。
反作弊
游戏的开发者和第三方软件开发者试图通过用技术手段来阻止玩家作弊。各种反作弊系统被广泛应用于第一人称射击游戏中，比如战栗时空系列中的VAC，雷神之锤系列中的PunkBuster等。第三方软件比较著名的有Cheating-Death与sXe Injected。
有些公司对待作弊者的措施非常严厉，就是把作弊者从服务器上禁止，但是这又会导致游戏销量的降低。
吴浊流

吴浊流，本名吴建田，客家人，生于日治台湾台北县新埔辨务署（今日之新竹县新埔镇），台湾教师、作家。他在37岁时发表其小说处女作〈水月〉，而后以「孤帆三部曲」《亚细亚的孤儿》、《无花果》、《台湾连翘》蜚声文坛。1964年，在反共文学流行下创办杂志《台湾文艺》。1969年，设立「吴浊流文学奖」。
生平
早年
吴浊流于1900年（明治三十三年）农历六月初二出生于新竹新埔，家中在新埔算是地方名族，吴浊流的高祖父吴卓官是自广东到台湾开台第一人，在1804年来台，先后在台北大稻埕、新庄居住，后来搬至新埔。定居后开垦田地及养殖猪鸭，并向原住民买下田地，由于泉水的发现导致地价上涨，也奠定了吴家的基础。祖父吴芳信是传统汉诗诗人，台湾割让后，因为家族成员的抗日，导致吴家本宅被焚毁。吴芳信为了家族成员安全去见日军，与日军笔谈后被放回。吴浊流后来回忆「有过这样辛酸的经验的祖父，对日本政府自然不会心快，但也没敢反抗。而私淑陶渊明，乐其余生」。在祖父的口述中，吴浊流得知过去日本政府以讨伐土匪为名，行大肆屠杀之实。包括吴浊流的伯父吴水德因抗日曾被日本人当作土匪，吴浊流自述自小就是在听讲日本人的可怕残暴故事中长大。吴浊流的祖父一直告诫吴浊流不要因一时冲动而反日，内心却仍一直反抗日本政府。吴浊流认为「祖父是彻底的超越派，父亲是属于妥协派中的消极派。」吴氏排行第四，上有两兄一姊。
吴浊流生长于日治时期，小时候接受传统汉文书房教育，吴浊流的堂兄及哥哥曾读过书房，但到吴浊流十一岁时，村中的书房被关闭。吴浊流遂进入日本式的教育公学校就读，接受日本式教育。1916年（大正五年）吴浊流自新埔公学校毕业，原本校长希望他考医学校，但由于自费缘故而遭父亲反对，最后考入公费制的台湾总督府国语学校师范部（1920年改名为「台湾总督府台北师范学校」）。也是故乡新埔同届中唯一一人，加上关西、六家、湖口,也是唯一考上师范部。
大正五年（1916年）四月，吴浊流以官费生入学台湾总督府国语学校师范部。吴浊流即目睹了许多台湾人与日本人不同之处，也遇过日本商人对台湾人骂「清国奴」引起学生公愤，围殴该日本人。当时吴浊流有一同班同学蓝君，想前往中国大陆留学，却苦于官费生身分要绑约五年，若要违约，违约金又要五百元。后来蓝君只好故意激怒教国语（日语）的宇井先生，退学成功，日后成为天津市的警察局长。国语学校的学生大多自发性的读书，亦影响了吴浊流。吴浊流曾回忆国语学校只要理数科成绩好，就没有留级之忧，从此他就经常上图书馆，纯粹为了趣味而读书。
在国语学校期间，吴浊流经历日本领台二十周年纪念召开的劝业共进会，中等学校以上的学生被派往迎接日本内地的皇族、名流，包括北白川宫妃。吴浊流并见过一人坐在车轮特别大的人力车，当时排在后面的上级生见到那位绅士，便发出鄙夷之声称「大国民」、「辜狗」。后来才得知其为日军来台时自动迎接日军、带日军进台北城，受日本政府给予食盐的专卖权、而「从无业游民当上绅士」的走狗。期间也经历了么弟的过世。
教师时期
1920年（大正九年）3月，吴浊流毕业于台北师范学校，任台湾公学校照门分教场担任教谕。随著一次世界大战的结束，民族自决、自由民主的思想也传到台湾，吴浊流也在这段期间接触相关思想。在此期间于新竹州教育科主办的教育论文中发表文章〈学校与自治〉，被日本殖民政府当局认为思想偏激。因而于1922年（大正11年）调职至苗栗郡四湖庄的四湖公学校，为苗栗郡中交通最不便的地方。在四湖公学校任教其间曾被调到五湖分教场过，2年半后又调回四湖本校。1927年（昭和二年）加入诗社栗社。
于栗社多撰古典诗词，曾于1928年被选入前茅，此后对于近体诗创作乐此不疲。并有著名学生汤庆松为民主改革实力派战将。
1937年（昭和十二年）转任关西公学校首席训导。吴浊流虽很早就开始创作教育论文及诗，但并未触及到小说，直到1936年（昭和十一年）37岁时，受到一位日本女同事袖川老师的鼓励下开始创作了小说《水月》，小说中反映了当时台湾人在传统封建社会下的压迫。《水月》被袖川老师投稿到《台湾新文学》杂志刊登出来，开启了吴浊流的小说创造之路。
在关西公学校时期，吴浊流因对日本教员的命令反驳，而被指为侮辱日本教员，在面对校长时批评校长常说内台融和、一视同仁却又在青年团训练中让本岛人前辈当小队长、日本人后辈当中队长的矛盾，引起校长不满。最后吴浊流在第二学期、1939年（昭和十四年）调到马武督分教场，靠近原住民地方的山地。1940年（昭和十五年），在新埔举办的运动会上因不满日本籍郡视学对台湾教员的欺负，吴浊流愤而决定辞职，最终获得当局批准。
赴陆担任记者
辞职后吴浊流深感日中战争爆发后时局吃紧，日本政府又动员本岛人赴海外，为避免自己亦遭征召，遂决定前往中国大陆。因此透过以前同学，在汪精卫政府任职的钟壬寿（《无花果》中作「章君」）运作下，得到
大刀 (游戏)

《大刀》（英语：Daikatana）是由离子风暴公司开发的第一人称射击游戏，由Eidos公司于2000年4月12日出版。它被认为是游戏界最让人失望的游戏之一。游戏支援多种平台。
剧情
游戏的主人公是一个生活在公元2455年的名叫Hiro Miyamoto的工艺家。那个时候的世界由一个叫做Kage Mishima的人统治。Kage Mishima之所以能有掌控全世界的能力就在于他拥有一把名叫大刀（Daikatana）的神奇武器。这把刀可以让他回到过去来阻止那些正在危害世界的灾难。游戏的主线就是Hiro试图拿回大刀的过程，这是一个穿越很多时间空间的历程。
Hiro还有两个同伴：飞人约翰逊（Superfly Johnson），他过去曾经在Kage Mishima的军队中服役。还有一个是Mikko Ebihara，是告知Hiro这个世界即将会有麻烦的科学家的女儿。
游戏特性
大刀是一个拥有24个关卡的游戏，总共分为4个部分。每一关的地图都不尽相同，但是总体来说分为3类。不同的部分跨越不同的时间和空间——从想象中的未来日本到古希腊，从挪威的黑暗时代到旧金山的未来。游戏的战斗是快节奏的，游戏中还包括一个错误处理系统。
达到的一个特点就是主人公的两个助手的重要性。任何一个人的死亡都会导致任务失败，而且这些想让这两个助手帮上忙有时需要解决一些难题。那时候在一个第一人称射击游戏中使用电脑控制的人物是很少的。直到许多年之后也没有出现很多这种类型的游戏。
开发历史
大刀，即 Daikatana，是日语词，在日语中的字面意思为“大个的刀”，是很久以前，卡马克开发的游戏：龙与地下城中的武器，这个游戏曾经是 id Software 的必备游戏。大刀的准确发音应该是 Daitou 或者 Taitou。
罗梅洛对于这个游戏最初的设计在1997年3月完成，被他称为是“大制作”——整个游戏分为4部分24关，武器总数达到25个。除此之外，罗梅洛相信游戏能在7个月之内完工，作为给玩家的一个圣诞礼物。游戏被授权使用雷神之锤II引擎。id Software的一个9人小组曾经在半年之内制作完成了雷神之锤。罗梅洛现在有8个美工，所以他盘算着能在7个月之内搞定游戏。这个计划被id的核心 卡马克称为“天大的玩笑”。但是罗梅洛没有正确的估计自己的实力，所以他和游戏小组还在继续工作。离子风暴也继续招入新员工。很多拥有天赋的应聘者被雇用来进行关卡设计。
离子风暴在1997年6月的E3大展上面展出了大刀，但是不幸的是游戏还只能运行于软件渲染模式下，所以整个画面看起来非常过时。而与此同时，id公司展出了他们的雷神之锤II引擎，拥有硬件加速功能和更多可视化效果。罗梅洛认识到他已经落后于主流技术。1997年的圣诞节越来越近，罗梅洛宣布了新的制作计划，并且将使用雷神之锤2的引擎。游戏被重新定为1998年3月发布。
1997年的感恩节，罗梅洛拿到了雷神之锤2的引擎程式码，他迅速开始了游戏转换工作。但是程式码和原来的雷神之锤的代码完全不同，11个月的时间对于任何的重写工作都太少了。
虽然改写游戏会让原定的日期无法实现，但是罗梅洛依然我行我素。离子风暴的规模也在飞速增大，平时所需的开销也越来越多。1998年11月，十二个大刀工作组的员工离开了公司，罗梅洛现在无人可用，也无法在所宣布的日期前完成游戏。
1999年1月，游戏的改写工作完成，这项被认为几周就能完成的工作花了整整一年的时间。离子风暴骄傲的宣布“不管山崩还是地裂，游戏会在1999年2月15日准时发布。”但是游戏又一次错过了原定日期，只是在3月份发布了一个测试版。但是这个只有多人死亡游戏的而没有单人游戏的版本让玩家大失所望。
大刀的制作组准备为E3'99准备一个闪亮的测试版。但是这个版本的设计工作的失败使得在最后一段的演示中只有12fps的效果，比人眼能够流畅接受的30fps差的很远。随后游戏的发行公司Eidos宣布买下了整个离子风暴，而公司的创立人托德·波特（Todd Porter）和杰里·欧弗拉赫蒂（Jerry O'Flaherty）离开了公司。
除了这个打击之外，四个主要程式员离开了公司，大刀终于可以自信的宣布发布日期：1999年12月17日。但是游戏再一次跳票，除错和测试工作多进行了几个月。最终，2000年4月12日发布。
争议
尽管大刀出现的时候离游戏业被第一次广泛关注还有一段时间，但是它确实被公众和玩家们所一直注意。首先是达拉斯当地的《达拉斯观察报》报道了离子风暴制作大刀的消息，随后这个游戏就被全国的人所广泛注意。游戏的故事是老套的，而且由贪婪的野心家、无畏的英雄、复仇和战斗所组成的主线最终导致了游戏的失败。游戏业已经被拿来比作好莱坞，而大刀就是游戏中的天堂之门。
在游戏真正开发之前，离子风暴就大肆在媒体和网络上宣传这个由原id S
氮族元素

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氮族元素是指元素周期表上第15族（ⅤA族）的元素，位于碳族元素和氧族元素之间。氮族元素包含氮（N）、磷（P）、砷（As）、锑（Sb）、铋（Bi）、镆（Mc），其中氮和磷为典型的非金属元素，砷和锑为类金属，铋和镆则为贫金属。此外镆为人造元素，具极高的放射性。在标准状况下，除氮单质为气体外，其他元素的单质均为固体。它们也可以被称为 pnictogen （来自古希腊语 πνίγειν(pnígein) "，意指窒息、扼杀，+ -ct- + -o- + "-gens"，意指素）
本族元素在化合物中可以呈现-3、+3、+5等多种化合价，它们的原子最外层都有5个电子，离子的最高正价都是+5价。
化学性质
氮族元素的气态氢化物化学式可用RH3表示，例如氨（NH3）、膦（PH3）、胂（AsH3）等。最高氧化物的化学式可用R2O5表示，其对应水化物为酸且酸性变化的趋势为HNO3＞H3PO4＞H3AsO4。
氮族元素常见的化学反应方程式
N2+O2 = 2NO（大气放电）
2NO+O2 = 2NO2
3NO2+H2O = 2HNO3+NO（大气固氮）
N2+3H2=2NH3（高温高压、催化剂）
NH4Cl = NH3↑+HCl↑
NH3+HCl = NH4Cl 
4NH3+5O2 = 4NO+6H2O（加热、催化剂）
2NO+O2 = 2NO2
3NO2+H2O = 2HNO3+NO↑（制硝酸）
4HNO3 = 2H2O + 4NO2↑+O2↑
Cu+4HNO3（浓） = Cu(NO3)2+2NO2↑+2H2O （其浓溶液与金属反应以镁、铜为分界线）
堤丰

堤丰（grc：Τυφῶν）、堤福俄斯（grc：Τυφωεύς）或译泰风是希腊神话中凶暴的妖魔巨人，根据海希奥德是盖亚与塔耳塔罗斯之子。该词在希腊语中译为“暴风”或“冒烟者”。
家世
据《神谱》记载，堤丰为大地之母盖亚之子。传说降生之地在奇里乞亚地区的山洞里。
堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。诸说中，以它与雌蛇厄客德娜交配为最普遍。两只大妖所生子女计有：
外貌
堤丰有百个龙头，最为出名。每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（"The Library"）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯（Antoninus Liberalis）的《变形记》（"Metamorphoses"）更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。
史诗《狄奥尼西卡》（"Dionysiaca"）对堤丰外貌的描述，与诸本颇不相同。在这部史诗中，堤丰的各头或如狮、或如豹、或如牛、或如野猪，百兽云集，穷形尽相，只有当中那个头作人形。每个头的周围，都有千万条毒蛇蟠回。这些蛇发一旦怒张开来，再加上一百双如蟒巨臂，能够遮蔽整片天空。下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。吼叫起来，当中一头发出人声，其余狼嚎、狮啸、牛鸣、蛇嘶、豹吼，诸音杂作，威势足以震慑奥林匹斯诸神。
与宙斯的战斗
《神谱》的版本
《神谱》比较简略地描述了这场战斗：宙斯刚将泰坦打入冥渊，分派好各神的座次与职务，盖亚又怀上了最后一子——堤丰。这个妖魔惊世骇俗，甫一诞生，就被天神察觉。宙斯从奥林匹斯山上降下霹雳来。雷火混杂着堤丰的飓风，震荡了天地，摇动了山川，将海中搅得巨浪翻腾。这种威势声响，连哈得斯和深囚地底的泰坦也闻之变色。接着宙斯一跃而下，与妖魔大战。堤丰的百头最终被神雷击中，着起了火。他倒在地上，身旁的飚风带动烈焰，四散蔓延，大地都开始熔化。宙斯盛怒之下，将堤丰也打入冥渊。
《狄奥尼西卡》的版本
农诺斯的《狄奥尼西卡》用了近九千字篇幅将这场战斗的始末娓娓道来。整个故事大致可分为三部分：堤丰盗走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯骗回雷火、堤丰和宙斯大战。
宙斯将雷火藏在一个山洞里，跑去与仙女普卢图（Plouto）幽会。神雷在洞中放出烟气与火星，白色的山崖立时熏得漆黑。堤丰偷出这威力无穷的雷火，安置在石缝中。随即它狂吼厉啸，在四极间冲突往来，撑开蛇发，举起巨臂上击云霄。诸天被搅得混乱不堪：星宿错位，或者陨落海中，日月同时出现。它击中日之神的日车。月之神与它对抗，却落得满身伤痕。连四方风神 北风之神、西风之神、南风之神、东风之神 也难逃此劫。它又冲入大海。水还没不到这巨魔的腰部。它搅动海水，激起滔天的巨浪，又劈波斩涛，将波塞冬的座车拽出水面。它又返回陆地，取出雷火。堤丰虽有两百条巨臂，抬起重逾万钧的神雷也颇感吃力。这武器它还无法运用得心，但仅仅扬起示威也足令诸神魂飞魄散。他们变为各种飞禽走兽，仓皇逃往埃及。
此时宙斯正化为白牛，在克里特岛与腓尼基公主 欧罗巴缠绵。闻讯后他赶回与堤丰作战，但失了兵器，不是对手，遭妖魔击败，被取出神力，败下阵来。欧罗巴的弟弟卡德摩斯找寻失踪姐姐，途遇宙斯。宙斯于是心生一计，命随行的畜牧之神 潘召来牛群羊群，自己搭起茅棚，把卡德摩斯打扮成牧童模样，让他从堤丰那里骗回雷火，并将和谐女神 哈默尼亚许以为妻。一切停当，宙斯变为公牛，混入牛群中。卡德摩斯坐在树下，吹起芦笛。妖魔听到乐声，将神雷藏在洞中，赶来欣赏，还说将来占据奥林匹斯山，要请牧童随侍演奏，许以种种好处。卡德摩斯便道他的竖琴更为高妙，但要宙斯的神力来作琴弦。妖魔为笛音所惑，欣然交出。此时天神已赶到山洞，取走兵器。堤丰回来不见雷火，顿时醒悟，勃然大怒，向宙斯叫阵，扬言要娶赫拉为妻，贬诸神为奴，解放冥渊诸巨人，将天地重新融合，归入混沌。双方于是再次大战。
宙斯以云为甲，以雷为盾，以闪电为矛，以霹雳为箭，乘光阴车（Khronos's Chariot）从霄汉上直冲下来。骚乱之神 佛伯斯（Phobos）和恐惧之神 德摩斯（Deimos）在左右扈从，胜利女神 尼克（Nike）举盾护持在前。四方风神都供其驱策。堤丰也不示弱，垒石垛挡在身前，又奋神力举起一条冰河，向宙斯扔去，希望能浇熄雷霆。可是凡水灭不了天火。接着它扳下大片山崖，连连投出。宙斯或避让，或以雷电劈开，或举手抄住反掷，又驱起诸神力量不断向妖魔攻去。最后堤丰不支倒地。宙斯嘲弄一番后，将它压在西西里岛的埃特纳火山（Mt Aetna）下。
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功率

功率（英语：power）早期定义为：单位时间内所做的功，即“作功的率”，原为一力学术语。后期的定义已延伸为：能量对时间的变化率，包括能量的转换、传递或耗散。因此，“功率”实际意义为“能率”，以单位时间的能量大小来表示。功率可以分为：力学功率、电功率、热功率、辐射功率等。
功率的国际标准制单位是瓦特（W），名称是得名于十八世纪的蒸汽引擎设计者詹姆斯·瓦特。灯泡在单位时间内，电能转换为热能及光能的量就可以用功率表示，瓦特数越高表示单位时间用的能力（或电力）越高。
能量转换可以作功，功率也是作功的速率。当一个人搬著一重物爬了一层的楼梯，不论他是慢慢的走上楼梯或是快跑上楼梯，对重物作的功是相等的，但若考虑其功率，快跑上楼梯会在较短的时间内对物体作相同大小的功，因此其功率较大。马达的输出功率是其马达产生的转矩及马达角速度的乘积，而车辆前进的功率是轮子上的牵引力及车辆速度的乘积。
单位
功率是能量除以时间。国际标准制的功率单位是瓦特（W），等于一焦耳每秒。其他功率单位包括尔格每秒（erg/s）、马力（hp）、公制马力及英尺-磅力（英语：foot-pound force）每分。一马力等于33,000英尺-磅力每分，也就是一秒钟将550磅的重物提高一英尺所需的功率，约等于746瓦特。其他单位包括：
平均功率
考虑一个简单的例子，燃烧一公斤的煤放出的能量比引爆一公斤的三硝基甲苯要高，但因为引三硝基甲苯释放能量的速率比燃烧煤要快很多，因此其产生的功率较大。若令formula_1是在formula_2时间内所做的功，则这段时间内的平均功率formula_3由下式给出：
其中P为功率，W为功，t为时间。
瞬时功率是指时间formula_2趋近于0时的平均功率：
会相等。此比值即为脉冲的占空比。
板垣退助

板垣退助（，），日本戊辰战争及明治维新的功臣之一，也是日本自由民权运动家、日本第一个政党自由党的创立者。土佐藩出身。位阶勲等是从一位勋一等（日语：勲一等旭日桐花大绶章）华族，被授予伯爵爵位。
生平
天保8年4月17日（1837年5月21日），板垣退助生于日本国土佐藩上级武士之家。板垣氏本姓干氏，据说出于源氏后裔。初讳“正躬（まさみ）”，后改“正形（まさかた）”，幼名“猪之助（いのすけ）”。通称“退助（たいすけ）”，“无形（むけい）”是其号。
家祖・武田信玄家臣、思想于勤王讨幕派。尊皇随一之家。板垣主张于彻底武力讨幕府。
戊辰战争
庆应3年（1867年）5月21日、萨摩藩与土佐藩、萨土讨幕的密约缔结。是为戊辰战争时、土佐藩参战之原动力。土佐藩军队最新锐练兵、自为土佐藩兵之首领。戊辰战争开战后、任土佐藩迅冲队総督。于甲州胜沼、撃破新撰组・近藤勇、是仅一时间。快进撃、进于江戸。本阵营于尾州侯德川藩邸（现・防卫省本部）。朝廷奉命、更出役、无血开城、日光东照宫。平定于贼徒、镇抚于日本东北、及会津藩。戊辰战争胜利之雄将。
1860年，板垣退助参加藩政，曾参加讨幕运动，主张武力倒幕。庆应3年（1867年）进入明治政府。在征韩论之争中属于支持征韩派，在该派失败后于1873年离开明治政府。
1874年板垣退助与其他七位人士向政府提出民选议院成立的建言书，使得追求议会制度以及宪法制定的自由民权运动起跑。1881年与其同志共组自由党。1882年4月，板垣退助至岐阜县演说时遭人行刺，据称板垣当时曾大喊“板垣虽死，自由不灭”（板垣死すとも自由は死せず）。1887年，板垣退助被封为伯爵。1900年退休。
1914年（大正3年）3月，板垣退助曾应林献堂之邀赴台湾发表演说，并且参与了台湾同化会的成立。1914年3月19日，板垣退助在欢迎会上致答辞说：「余想，在亚洲，究竟不能以日本一国来担负全盘之国防（此指区域安全）责任；是故陆上军备可委托支那（中国），海面军备可由日本来担当，然后始能期其坚实。是以有和支那人缔结亲交之必要。而要开其端绪，（若）舍本岛（台湾），实无他法可想。」后板垣南下考察，发表演讲：「世界为人类之共有物。将人口由过多之地移向稀薄之地，此乃自然之法则。美国人之暴论，任谁亦不能与之相容。因此，日本人作为亚细亚的一份子，非与支那提携共同抵御白人不可。我台湾最接近支那，适于与其亲善融和。故在台内地人（来自日本本土的人）实有尊重人种、充分保护本岛人生命财产之必要。余此次之行，乃视察台湾之治绩，仔细调查土人与内地人之关系，以促成充分同化为目标。」后板垣于1914年11月再度赴台，1914年12月20日参加台湾同化会的创立典礼，板垣被推举为总裁。
现今，日本国会前还有板垣退助铜像以纪念这位日本民权运动家。板垣退助自称反对世袭贵族制度，而提倡“一代华族论”。板垣退助逝世后，遗族伯爵位被退还。
吴新荣

吴新荣（tl=Ngôo Sin-îng，），字史民，号震瀛、兆行，晚号琑琅山房主人，台南市将军区人。台湾医师与政治人物，在日治时期曾参与组织「佳里青风会」及「台湾文艺联盟佳里支部」，为「盐分地带」文学集团代表人物之一、「北门七子」之一。
战后吴新荣曾担任台南县参议员。1947年二二八事件发生时，遭逮捕入狱。后来投身于地方文史工作，曾担任台南县文献委员会编纂组组长，并主编《南瀛文献》。
早年生平
吴新荣于1907年（明治四十年）10月12日出生在盐水港厅萧垅支厅，父亲吴萱草为传统教育下的诗人。据吴新荣在回忆录〈此时此地〉对他的家族史描写。吴家的父系祖先是随施琅征台时来台，并定居台湾繁衍到第六代吴玉瓉，靠著商业在将军庄发迹。吴新荣的父亲吴萱草原本姓谢，北门人，为渔夫所生。七岁时过继给将军庄的富豪吴玉瓒作为养子，因此改姓吴。吴萱草与张实在1906年（明治三十九年）结婚。隔年生下吴新荣。而吴玉瓒后来娶妾，生下了吴新荣的叔叔吴丙丁（1903-1950），毕业于台北医学专门学校，回故乡开设佳里医院，两人都对吴新荣日后生涯起了影响。
吴新荣于1915年（大正四年）入沤汪公学校，1921年（大正十年）毕业。1922年（大正十一年）进入台湾总督府商业专门学校预科，之后进入本科，吴新荣在商业专门学校时期受到英文教师林茂生的影响，启蒙了他的思想。也在这段时期接触了台湾文化协会，并且跑去听其演讲。当时吴新荣曾故意阅读在报上蔡培火出狱的消息，遭到祖父对此事的不以为然，但吴新荣回忆此时「对祖父那样功利主义及父亲那样享乐主义已发生无言的反抗了」。
1925年（大正十四年）由于台湾总督府商业专门学校即将裁撤，加上受到叔父吴丙丁习医影响，因此吴新荣赴日本内地留学，进入日本冈山金川中学，作插班四年级生。1926年（大正十五年）发表了处女作〈友よ斗争の奔流を睨视あれ〉一文，并于1927年投稿刊登在金川中学刊物《秀芳》。1927年毕业返台，1928年（昭和三年）考取东京医学专门学校（今东京医科大学）。办《苍海》、《南瀛会志》、《里门会志》等杂志，并发表作品。在此听了自由主义者鹤见祐辅的演讲后，对他主张日本必须侵略满洲的言论大失所望，也对自由主义失望。1928年吴新荣加入左派领导的东京台湾青年会与日本共产党幕后领导、许乃昌组织的台湾学术研究会，在扫荡日共的「四・一六事件（日语：四・一六事件）」中被捕，被禁在淀桥警察署（日语：淀桥警察署），入狱二十九天后出狱。之后一直受到日本政府监视。
医疗事业与文学活动
吴新荣在1930年左右开始发表新诗。1932年（昭和七年）9月吴新荣从东京医专毕业，同月旋即返台接替其叔父吴丙丁于台南佳里庄执业，经营佳里医院，11月2日与六甲庄毛雪女士结婚。吴新荣自许「医学为本业，文学为情妇」，开始积极文学创作与活动，1933年（昭和八年）他与郭水潭等当地青年发起「佳里青风会」，为「盐分地带」文学集团的前身。年底「青风会」解散。
随后吴新荣参与台湾文艺联盟，1935年（昭和十年），吴新荣与郭水潭、徐清吉、林芳年、王登山、庄培初等原佳里青风会成员成立「台湾文艺联盟佳里支部」，在此时期留下了许多作品，也曾与杨逵、林茂生、张文环等人举办演讲及座谈会。而「台湾文艺联盟佳里支部」也因作品多取自当地盐分地带，所以此派又被称为「盐分地带派」。
1936年文联解散以后，吴新荣仍然在《台湾新文学》、《台湾文学》、《民俗台湾》等文学杂志上发表作品，被后人称作北门七子。吴新荣在1939年参选街庄选举，以150票最高票当选佳里街协议会员，也帮助友人王乌硈参选台南州协议员助选，使王乌硈当选。
1942年，写下〈天文和人文〉，讽刺街协议会议员只在乎配给问题。
此后「1942年与《民俗台湾》杂志合办佳里专辑，调查平埔族，种下日后文献调查的远因。是年其妻毛雪芬去世，撰写名作〈亡妻记〉。次年与林英良小姐结婚」。
1960年以前主要经营叔父所留下的佳里医院，1961年与四位同僚于中山路尾、佳里医院附近开设新生联合医院，后迁移至新生路并改名为新生医院，之后事业重心遂转向新生医院。吴新荣过世后新生医院由其子吴南河医师继承经营至今，仍为佳里地区重要医疗院所。
战后
战后初期
二次大战结束后，随著日本撤出台湾，吴新荣积极介入地方文化与政治事务，担任三民主义青年团台南分团北门区队主任，由于此时中华民国政府仍未及接收台湾，9月地方上的人士组成了「三民主义青年团」，协助维持治安。吴新荣也参与其中，根据吴新荣9月21日日记所载，「三民主义青年团」是苏新从中国大陆见到中国军将领张士德后，指示苏新组织筹备，安排吴新荣负责「三民主义青年团」曾北分团。为此吴新荣开始安排责任的分配。包括北门区郭水潭、曾文区张行、新营区黄奇珍等人，并立起三民主义青年团曾北分团筹备处的碑匾。10月28日，三民主义青年团佳里区队成
陈屋

陈屋，台湾台北市大龙峒大同区人，社会运动家，台北市议会参议员，于二二八事件遇害。
外公陈永宽在大稻埕经营木雕生意，曾参与大龙峒孔子庙的雕刻工程，育有独生女陈幼。陈幼后来招赘杨传为丈夫，所生长男冠母姓，即为陈屋。
简介
陈屋台湾日治时期长期投入抗日运动，其参与的组织「台北店员会」为台湾民众党外围组织台湾工友总联盟的成员之一；1945年第二次世界大战后，国民政府接收台湾，陈屋在1946年以大同区最高票当选台北市参议会的参议员。
1947年二二八事件爆发，陈屋参与二二八事件处理委员会，结果被以「暴乱首谋」为名于3月9日与黄朝生、徐春卿等人被捕，当天即遇害。同年6月，高等法院才发布通缉令「捉拿」陈屋，不过当时陈屋已死。
参考资料
李筱峰，1990，《二二八消失的台湾菁英》
习得性失助

习得性失助（英语：Learned helplessness），正统名称为习得无助，又称习得性无助、习得无助感、无助学习等，是指受试者在反复忍受令人厌恶的刺激后表现出的行为。在人类的心理机制中，习得性无助与自我效能的概念有关，即个人对其实现目标的信念。习得性无助理论认为临床抑郁症和相关的精神疾病，可能是由于对情况结果失望以及自己无法控制结果所造成的。
简述
人类会透过了解事物间的因果关系以及行为对周围造成的影响，从而学会如何适应环境。但假若一旦我们发觉这种因果关系不再存在，便会立刻觉得自己的所作所为没有意义，因为所作所为不能达到自己预期的效果。这种情况会引起一种不良的心理状态，称为「习得性无助」。
在诸多造成习得无助感的成因当中，最显而易见、可预测的是大环境的改变，如战争、饥荒、旱灾都会造成一个人出现习得无助感。例如心理学家曾研究二次大战犹太人大屠杀时的集中营幸存者（英语：Muselmann），发现他们开始拒绝关心和鼓励自己。现代社会中容易造成习得无助感的环境有：精神病院、孤儿院或是安宁疗养机构。当人类得到习得无助感时，他们通常会从三个角度来思考问题，也就是：
上述这三点看问题的角度，通常被称为「3 Ps」，这三个论点同时也让其他人帮助具有习得无助感的人们走出自己的心理困境。不过有的时候，当面临巨大的危机时，人类也有可能自动走出习得无助感的枷锁。在小说《歌门鬼城（英语：Gormenghast (novel)）》中的主角泰特斯·格兰（英语：Gormenghast_(series)#Ruling_family）（Titus Groan）原先是一位消极处世的贵族，但当家园有难，就马上转变成积极学习应战的态度，当危机解除，则又回来原先消极处世的情境。然而，小说主角的心理状况是否能作为现实中的普及案例有待查证。
来源
习得无助感的理论，最早是在1975年由美国宾州大学心理系教授马丁·赛里格曼完成。他使用了三只狗与鞍具行为来作为习得无助感的试验。第一只狗简单地被加上鞍具，随后被解下。第二只狗被加上鞍具之后，接受短暂但有痛感的电击，狗可以经由碰触杠杆来停止电击。第三只狗与第二只狗并排，并也接受同样的电击测试，牠前面也有杠杆，唯一不同的是杠杆没有停止电击的作用。
在实验结束后，第一只与第二只狗都迅速地恢复原先的状态，但第三只狗则被诊断出有临床慢性消沉症状，也就是忧郁症。
另外一个较小规模的试验是将两组狗放在吊床当中，第一组狗被轻微电流电击，但牠们能够停止电流，另一组则不行，当这个吊床实验完结后，再将这两组狗放到一个有障碍物的屋子，第一组狗在屋子中遭受电击时，会跳过障碍物逃走，第二组狗在遭受电击时，则不尝试逃走，只会躺在原地不动。此即为习得无助感，尽管狗看到第一组的逃走范例，也知道自己能逃走，但他们并没有尝试。在其他实验当中，还用了不同的动物，结果都非常相似。在所有试验中，造成习得无助感最主要的原因，是心理上认为自己无法控制某件事情，进而产生消极的行为。
此外，也有与人相关的实验，例如，一个人坐在一间有噪音的小房间里，他如果找到可停止噪音的开关，并能关掉噪音的来源，这个试验者的心理状况就能够加强。这种意识到自己可改变周遭环境的心理状态，就是与习得无助感相比的对照。
对抗方法
，应用相同的逻辑，赛里格曼也研究人们如何免疫失败的感觉。采用不同的认知修正，人们可以更有效应对沮丧或一些自己不能控制的情况。例如，家暴的受害者、年老病人的不同问题。
李焜耀

李焜耀（英语：K.Y. Lee，），生于台湾苗栗县后龙镇，企业家，曾任友达光电董事长与明基电通董事长。
生平
1952年9月10日，李焜耀出生于台湾苗栗县后龙镇；其父为一碾米厂老板，家里共有八名儿女。因家中经营碾米厂，李焜耀自小即在家中帮忙揹米。
1974年自国立台湾大学电机工程学系毕业后，李焜耀先加入外商公司，1976年加入宏碁电脑，历任制造、行销、销售与策略规划等职务，并曾担任该公司副总经理及明碁电脑副总经理。后来，李焜耀前赴洛桑管理学院进修，学成返国后回任于明碁电脑。2014年，李焜耀罹患脑中风，开始休养。
2015年5月11日，李焜耀因身体因素请辞友达光电董事长。2017年明基电通董事会推举李焜耀担任荣誉董事长。
家庭
其女李晏榕为民进党性平部主任、前发言人。
纳豆

纳豆是日本常见的传统，由黄豆通过"Bacillus subtilis natto"（枯草杆菌亚种之一）借由菌种发酵所释放的酵素转化蒸煮过黄豆的营养成分所制成的豆制品，气味浓烈，有黏性，不仅保有黄豆的营养价值、富含维生素K2、提高蛋白质的消化吸收率，更重要的是发酵过程产生了多种生理活性物质，具有溶解体内纤维蛋白及其他调节生理机能的保健作用。根据所著的推算，日本人食用纳豆至今已有超过一千年的历史。
起源
日本近代古书《和汉三才图会》中记载纳豆自日本古代开始制作，而在其他一些文献中提到，「纳豆」一词最早出现于平安时代11世纪中期，由藤原明衡所著的《新猿乐纪》当中所记载的“腐水葱香疾大根舂盐辛纳豆”（腐水葱香疾大根舂塩辛纳豆）。日本的纳豆粗略可分为两种，一种是日本独有的拉丝纳豆（糸引き纳豆），另一种则是纳豆一词起源的腌咸纳豆（塩辛纳豆），现在日本一般认知为纳豆而食用的，是以拉丝纳豆为主的产品，但是纳豆原本的意思是指腌咸纳豆，即东亚传统的豆豉传入日本后的名称。
日本独有的拉丝纳豆，其来源无法确定，一个来源说认为是自绳文时代由外传入大豆与稻子之后，在漫长的过程中，偶然出现的一种发酵食品，另一个来源说则认为是由圣德太子所发现。而腌咸纳豆则始于中国的豆豉，日本文献也曾称纳豆为「豉」，但该说法是否和中国作为咸菜的豆豉一样已不得而知，平城京出土的木简中也有「豉」宇。由于豆豉在僧家寺院的纳所制造后放入瓮桶贮藏，后由禅僧从中国传播到日本寺庙，所以纳豆首先在寺庙得到发展，是以亦称「唐纳豆」或「咸纳豆」。随后依当地环境发展出纳豆，如日本不用豆豉而用大酱，或用酱油不用豉汁。在日本更基于各地区特色，传承出诸如大龙寺纳豆、大德寺纳豆、一休纳豆、大福寺的滨名纳豆、悟真寺的八桥纳豆等等地方特产。
制作方式
传统制法将蒸熟的黄豆用稻草包裹起来，稻草浸泡在100度的沸水中以杀菌消毒，并保持在摄氏40度放置一日，稻草上常见的枯草杆菌（纳豆菌（日语：纳豆菌））因可产生芽孢而耐热度高，杀菌过程不受破坏，高温培养速度快也能抑制其他菌种，并使黄豆发酵后产生黏稠的丝状物，这种黏稠外观主要来自成分中的谷氨酸，被认为是纳豆美味的来源。有曲的味噌制作时须维持低温，纳豆的发酵则需要较高的温度。
二十世纪后期高品质稻草取得不易，多已改用保丽龙或纸制容器盛装贩售。因此现代的制作方式，是利用蒸过的黄豆加上人工培养出的纳豆菌混合后，直接放在容器中使之发酵，黄豆以外之某些食品亦能制成纳豆。
而制作清酒时，原料的米中若不慎受纳豆菌沾染，以其快速的繁殖速度，将抑制酿酒所需的酵母菌。酿清酒处所不可出现纳豆，其他发酵食品可能也有类似情况，制程需多加留意。例如纳豆菌属于弱酸性，也会阻碍乳酸菌制造的乳酸。
经由生物工程，在技术上已经开发出气味较弱的纳豆，但由于使用了活性较低的纳豆菌种，容易造成其他细菌的增殖空间。此外，纳豆菌的天敌是会寄生在细菌上的噬菌体病毒，在噬菌体开始作用后会降低纳豆菌的活动能力，并可能造成其他细菌开始繁殖，因此应避免食用超过保存期限的纳豆。不过如果没有受到污染，通常是纳豆菌的天下，所以一般略微超过保存期限的话还是能吃，只是如果在温热环境发酵过头的话，会出现白色结晶，氨味会比较重。
食用方式
传统上先搅拌至丝状物出现，再将纳豆加上酱油或日式芥末（一般在百货所卖的盒装纳豆，使用的是日式淡酱油还有黄芥末），置于白饭上食用，是为纳豆饭。也有人将纳豆和生鸡蛋、葱、蘘荷、萝卜、柴鱼等各种食材一起混合。在北海道、东北地方有时也将纳豆和砂糖混合。亦有加上美乃滋的创意吃法。若未经搅拌便加入酱料会使水分过多，粘性也会有所消减，葱和芥末、大蒜等则能抑制「纳豆氨」刺鼻的气味。
纳豆的营养
纳豆含有黄豆全部营养，再加发酵后增加的特殊养份，含有皂素、异黄酮、不饱和脂肪酸、卵磷脂、叶酸、食用纤维、钙、铁、钾、维生素及多种氨基酸、矿物质及100多种以上的种类，维生素K2，二吡啶酸等重要养分，适合长期食用维护健康。
经日本的医学家、生理学家研究得知，大豆的蛋白质具有不溶解性，而做成纳豆后，变得可溶并产生氨基酸，而且原料中不存在的各种酵素会由于纳豆菌及关联细菌产生，帮助肠胃消化吸收。纳豆的成分是：水分61.8%、粗蛋白19.26%、粗脂肪8.17%、碳水化合物6.09%、粗纤维2.2%、灰分1.86%，作为植物性食品，它的粗蛋白、脂肪最丰富。纳豆系高蛋白滋养食品，纳豆中含有的酵素，食用后可排除体内部分胆固醇、分解体内酸化型脂质，使异常血压恢复正常。
媒体误解
2007年1月7日，日本关西电视台生活资讯节目《发掘！真有其事大百科Ⅱ》（発掘！あるある大事典Ⅱ）宣称「根据美国专家的饮食研究，进食纳豆可以有效减肥」。之后，该段内容被日本《周刊朝日》发现内容不实，《周刊朝日》并揭发该节目制作单位「日本Telework股份有限公司」（