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达妮埃拉·蒙托亚

达妮埃拉·蒙托亚·基罗斯（西班牙语：Daniela Montoya Quiroz；），哥伦比亚女子职业足球运动员，司职中场，目前效力于国民竞技俱乐部和哥伦比亚国家女子足球队。她曾代表哥伦比亚参加2024年夏季奥林匹克运动会女子足球比赛。
玛塞拉·雷斯特雷波

玛塞拉·雷斯特雷波·巴伦西亚（西班牙语：Marcela Restrepo Valencia；），哥伦比亚女子职业足球运动员，司职中场，目前效力于国民竞技俱乐部和哥伦比亚国家女子足球队。她曾代表哥伦比亚参加2024年夏季奥林匹克运动会女子足球比赛。
莱茜·桑托斯

莱茜·玛丽亚·桑托斯·埃雷拉（西班牙语：Leicy María Santos Herrera；），哥伦比亚女子职业足球运动员，司职中场，目前效力于华盛顿精神足球俱乐部和哥伦比亚国家女子足球队。她曾代表哥伦比亚参加2024年夏季奥林匹克运动会女子足球比赛。
现代艺术

现代艺术（英语：Modern art）指大约在1860年代至1970年代这段时期内创作的艺术作品，也包括了该时代所创作的艺术的风格和哲学。这个术语通常与艺术联系在一起。在现代艺术中，本著以实验精神为主导，抛弃了过去的传统，艺术家开始尝试以新的角度和想法去思考关于材料的本质和艺术所实现的功能。从以叙事为主要表现的传统艺术手段，转向以抽象形式呈现的趋势是现代艺术的特征。不过，如果是近期的艺术作品通常被称为当代艺术或后现代艺术。
现代艺术的发展基于文森特·梵高（Vincent van Gogh），保罗·塞尚（Paul Cézanne），保罗·高更（Paul Gauguin），乔治·秀拉（Georges Seurat）和亨利·德·土鲁斯-罗特列克（Henri de Toulouse-Lautrec）等画家所留下来的艺术成果，这些都是现代艺术的发展必不可少的。20世纪初，亨利·马蒂斯（Henri Matisse）和其他几位年轻艺术家，包括原始立体主义画家乔治·布拉克（Georges Braque），安德烈·德兰（André Derain），拉乌尔·杜菲（Raoul Dufy），让·梅金杰（Jean Metzinger）和莫里斯·德·弗拉芒克（Maurice de Vlaminck）以「狂野」、「多彩」、「富有表现力」的艺术风格彻底冲击了巴黎艺术界，其风格被批评家称之为野兽派。马蒂斯（Matisse）所绘的油画《4=舞蹈（英语：Dance (Matisse)）》是标志著他职业生涯中的一大转折，同时，这也是现代绘画发展的关键点。它诠释了马蒂斯早期受部落艺术（Tribal art）影响下所散发的艺术魅力：冷蓝绿色背景与人物暖色调的强烈对比，以及裸体舞蹈的节奏连续性传达出了情感解放和享乐主义的意象。
最初受到图卢兹-劳特雷克，保罗·高更和其他19世纪末期的创新者影响的是巴勃罗-毕卡索（Pablo Picasso）。他基于保罗·塞尚的思想，即对自然的一切描绘都可以简化为三种固体：立方体，球形和圆锥形，创作出了他的第一幅立体派画作。在《亚维农的少女》中，毕卡索戏剧性地创作了一张崭新而激进的图画，描绘了一个未经修饰、原始的妓院场景，其中有五个妓女，被近乎以暴力姿态描绘的女人，让人联想到4=非洲部落面具（英语：Traditional African masks）和他自己的立体主义创立。以大约在1908年至1912年创作的《小提琴和烛台》（Violin and Candlestick）为代表的立体主义第二时期——分析立体主义是由毕卡索和乔治·布拉克共同创立的。分析立体主义是立体主义的第一个明确表现，其次是合成立体主义。合成立体主义的特点是采用不同的纹理、平面、拼贴元素，以纸拼贴法（Papier collé）等多种融合手法来表现主题。进入1920年代，布拉克、毕加索、费尔南·雷捷（Fernand Léger）阿尔伯特·格利兹（Albert Gleizes）、马塞尔·杜尚（Marcel Duchamp）和胡安·格里斯（Juan Gris）和其他几位艺术家均加入合成立体主义画家的行列。
现代艺术的概念与现代主义有很亲密的关连。
历史
19世纪的发轫
虽然现代雕塑和建筑被认为是在19世纪末出现的，但现代绘画的起源可以定位得更早。一般认为,标志著现代艺术的诞生年份是在1863年，这一年爱德华·马奈在巴黎落选者沙龙中展示他的画作《草地上的午餐》。但也有观点提出与之更早的时间，其中包括1855年：这一年居斯塔夫·库尔贝（Gustave Courbet）展出其画作《画室》；以及1784年：这一年雅克·路易·大卫（Jacques-Louis David）完成其画作《荷拉斯兄弟之誓》。用艺术史学家4=H·哈佛·阿纳森（英语：H. Harvard Arnason）（H. Harvard Arnason）的话说：“这些日期中的每一个对现代艺术的发展都具有重要意义，但没有一个明确地标志著现代艺术的全新开端……现代艺术是在一百多年的过程中，逐渐蜕变而成的。”
现代艺术受到的影响来自很多方面：比如接触到东方的装饰性艺术，尤其是日本版画；J·M·W·透纳和欧仁·德拉克鲁瓦在颜色上的创新；还有像让-弗朗索瓦·米勒等画家的作品中可以看到有更多描述日常生活的主题。当时对艺术的普遍观念认为，艺术应该精确地描述事物，而且必须企图表现出其理想的样貌。因此当时最成功的画家如果不是接受委托，就是透过举办大型画展来进行创作。政府也会资助画家，并且定期举办展览。
于是跳脱理想化与精确描述的艺术，就不只是一种艺术路线的改变，而是社会和经济状况造成的结果。
这些新的运动并不必然将他们自己视为一种进步前卫或者个人艺术的解放。相反地，他们认为他们才是再现了所谓的真实与普世价值。印象派画家说人们并没有看到物体，而是
阿格西莱二世

阿格西莱二世（grc：Άγησιλαος Β，），欧里庞提德世系的斯巴达国王（约前400年—前360年在位）。阿希达穆斯二世之子，在其同父异母的兄弟亚基斯二世死后继承王位。
阿格西莱二世即位后，获得对在小亚细亚的希腊军队的领导权。他指挥这些军队防御波斯人，后者一直企图征服在亚洲的希腊殖民城邦。前396年—前394年，他在与波斯人的战斗中取得了一系列胜利。但由于斯巴达在科林斯战争（前395年—前387年）中屡屡受挫，阿格西莱二世被召回斯巴达，以帮助抵御由雅典、底比斯、阿尔戈斯和科林斯组成的反斯巴达联盟。阿格西莱二世在前394年发生于维奥提亚地区的喀罗尼亚战役（英语：Battle of Coronea (394 BC)）中获胜。他继续领导斯巴达军队与其它希腊城邦、尤其是日益强盛的底比斯作战；到前386年缔结安塔尔基德和约（英语：Peace of Antalcidas）结束科林斯战争时，阿格西莱二世几乎恢复了斯巴达在希腊的霸权。但是在前371年，由亚基亚德世系的克里昂布鲁图斯一世（英语：Cleombrotus I）（他是阿格西莱二世的共同在位者）率领的斯巴达军队在留克特拉战役中被底比斯统帅埃帕米农德击败，克里昂布鲁图斯一世本人阵亡。这次失败造成的损失削弱了阿格西莱二世进行新的战役的能力。
出于获取军事经费和抵制波斯影响的目的，阿格西莱二世领导一支斯巴达精锐部队远征埃及（实际上是充当雇佣兵）。埃及法老内克塔内布二世为感谢斯巴达军队在王朝战争中的巨大帮助给阿格西莱二世以巨额酬金。阿格西莱二世在前360年由埃及回国途中去世。
阿格西莱二世被一些西方历史学家看作后期斯巴达最重要的人物，或者是“中兴之主”。古典作家，如色诺芬和普卢塔克都记载了阿格西莱二世的军事功绩。
宁安市

宁安市在中华人民共和国黑龙江省东南部，是牡丹江市下辖的一个县级市。宁安市东与穆棱市毗邻，西与海林市交界，南与吉林省汪清县接壤，北与牡丹江市相连。市人民政府驻宁安镇闻天街36号。
历史
唐代时渤海国在此建都上京龙泉府，在今宁安市渤海镇有城池遗址。辽属东京道，金属胡里改路，元属辽阳行省开元路，明属奴儿干都司阿速河卫。
清顺治十年五月（1653年6月），设置宁古塔昂邦章京；清康熙元年（1662年）改为镇守宁古塔等处地方将军，将军衙门驻宁古塔旧城（今海林市长汀镇古城村）；清朝康熙五年（1666年）“宁古塔”城从旧城移至这里的新城（今宁安镇）；清康熙十五年（1676年），宁古塔将军衙门移驻吉林乌拉城，留协领萨布素镇守宁古塔地方；清康熙十七年（1678），萨布素升任宁古塔副都统，宁古塔正式设副都统衙门。
清雍正四年十二月（1727年1月），于宁古塔设置泰宁县，专理汉人民事，清雍正七年（1729）裁撤泰宁县。
清光绪二十八年十二月十三日（1903年1月11日），清政府于宁古塔副都统辖区的三岔口（今东宁市三岔口镇）设置绥芬厅，清宣统元年四月十五日（1909年6月2日）升改为绥芬府，移驻宁古塔城；同年宁古塔副都统裁撤。清宣统二年四月（1910年5月），以府治宁古塔城取义，改为宁安府。1913年3月改为宁安县。1993年撤县建市。
2005年沙兰镇曾发生泥石流事件，共造成117人死亡。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，宁安市常住人口为322127人。
行政区划
下辖8个镇、2个乡、2个民族乡：
根据牡丹江市城市规划局的《城市未来发展规划蓝图》，宁安市将在今后被规划为牡丹江市的一个行政区。
特产
宁安市渤海镇盛产水稻，其中种植在火山岩上的“响水大米”是唐代、清代皇家御用贡米，现为中国地理标志产品。
教育
宁安一中是该市重点中学（省级重点高中）。
名人
中国著名革命家马骏就出生在这里。晚明清初郑芝龙降清后，被清派贬至此训练清河军，郑儿即首开发台湾的台南郑成功。
德米特里一世 (马其顿)

德米特里一世（攻城者）（希腊语：Δημήτριος ό Πολιορκητής，），是安提柯王朝的国王，在前306年起与父亲安提柯一世同时在位，母亲是斯特拉托妮可。德米特里一世在前294年－前288年这段时间登上马其顿王位。他在瓜分亚历山大大帝遗产的继业者战争中，是其父安提柯最主要的帮手，同时他是希腊化时代初期著名的军事统帅。
早期
德米特里差不多在20多岁就上了战场，并在帕莱塔西奈战役担任安提柯军中伙友骑兵指挥官。前312年，父亲命他在叙利亚率领一支大军，抵挡军事经验丰富的托勒密进攻，尽管德米特里首次指挥大军就在加萨战役大败，但他随后又突击托勒密部将的军队，稳住了叙利亚战线。前310年春季，德米特里奉命率领一支军队进攻巴比伦尼亚，试图收回被塞琉古占领的失土，初期他的攻势相当顺利，但他之后撤离一大部分军队去救援小亚细亚的卡里亚。当年秋季，安提柯亲自率军对付塞琉古，这场巴比伦战争最后由塞琉古获胜。安提柯丧失帝国东部所有的行省。
之前，安提柯数次派兵进入希腊，试图号召希腊城邦加入他的阵营，但最终结果都差强人意。于是他再度派德米特里率领一支250战船所组成舰队航向希腊，德米特里很快地迫降了雅典，驱逐了当地支持卡山德派的领袖法勒鲁姆的德米特里，德米特里随后驱除卡山德和托勒密的希腊驻军，并于前307年围攻并攻陷穆尼基亚。雅典人为了感谢德米特里解放了雅典，他们授予德米特里和安提柯神圣的地位，并双双给了称号索塔尔（Σωτήρ），即「救主」。
攻城者
前306年，德米特里从希腊率领一支庞大的舰队进攻赛普勒斯，并在萨拉米斯海战大破托勒密所率的舰队，还迫使托勒密的兄弟墨涅拉俄斯投降。这场以少胜多的胜利不仅让德米特里的声势大涨，还摧毁了托勒密大部分的海上舰队和兵力，并迅速攻占了赛普勒斯这个重要的岛屿，甚至还俘虏托勒密一个儿子。安提柯也因为这场大胜而冠上国王的称号，并随后宣布他倚重的儿子德米特里一样拥有国王的头衔。安提柯一世立即准备趁著机会入侵埃及，但最后因补给、天候和德米特里一世舰队一些失误而使远征失利。
前305年，安提柯一世以先前罗得岛拒绝加入与埃及战争为由，命德米特里一世率领大军围攻罗得城。这场罗得围城战中德米特里再度展显他工程上的才华，他使用的攻城武器不仅比之前在萨拉米斯围城时所用的还多，规模也比当时还大。据说他用的攻城槌总长55公尺，需用1000名人员来操作。他的攻城塔被命名为破城者（Helepolis），是一座高38公尺共九层的巨型攻城武器，还可用轮子推动。也因为这些攻城武器前所未见，且相当惊人，使德米特里获得「攻城者」这个暱称。
尽管有这些惊人的攻城武器，德米特里一世仍旧没有办法顺利攻占罗得城，战后罗得岛为了庆祝他们击败如此强大的对手，他们兴建了一座太阳神赫利俄斯的青铜巨像来庆贺，这座雕像之后被列为世界七大奇观之一。
失利
前302年，德米特里为了因应雅典的求救，再度返回希腊对付卡山德，他很快就把温泉关以南的卡山德驻军全都驱离。在他停留雅典的这段期间，雅典人给予他隆重的殊荣，德米特里甚至住进雅典的帕德嫩神庙内，但德米特里自己却挥霍无礼，且风流成性，性格更是自大狂妄，逐渐使雅典人对他开始感到不满。德米特里接著准备把全希腊城邦联合起来，重新在科林斯筹组泛希腊同盟，准备大举对付卡山德。卡山德被感威胁，他再度与托勒密一世、塞琉古一世和利西马科斯组成反安提柯联盟，与安提柯开战。在前301年的决战伊普苏斯战役中，安提柯和德米特里所率的军队遭到联军击败，父亲安提柯战死，德米特里带著残兵逃亡，这时疆土大都丧失，就连大部分希腊人也背离德米特里，尤其是雅典还拒绝收留他，德米特里仅剩下少数城市和赛普勒斯还效忠于他。
马其顿国王及终末
幸好这时敌人们因为互相猜忌而无空暇时间解决德米特里，使德米特里可以重整旗鼓，并与敌人们停战，甚至德米特里还把女儿嫁给塞琉古，自己还娶了托勒密的女儿。在一段时间后他再度率舰队航向希腊，并于前295年用武力攻占雅典，重新控制许多希腊城邦。接著他利用卡山德病逝后的混乱局面入主马其顿，除去卡山德的儿子们，登上了马其顿王位。
在德米特里担任马其顿国王期间，他性格依旧傲慢自大，挥霍无度，马其顿人对他的不满日益增加，加上德米特里一心想夺回他父亲的失土，他疯狂的扩军，并建造庞大的舰队。这时先前的敌人们惊觉了德米特里的扩军行为，他们再度联合起来，并劝诱伊庇鲁斯摩罗西亚国王皮洛士毁掉与德米特里的和约。随后，利西马科斯和皮洛士双双入侵马其顿，而马其顿士兵也纷纷背离德米特里，德米特里不得不放弃马其顿，命他儿子安提柯统辖希腊本土的军队，自己率领一支舰队孤注一掷入侵小亚细亚。尽管他的远征初期连连得胜，但使他的敌人们更致力追剿，德米特里的处境越来越困难，被迫一路逃窜，最后在前286年被塞琉古的军队包围，被迫投降。
虽然德米特里的儿子安提柯情愿以所有领地，以
班婕妤

班婕妤，名不详，楼烦（今属山西朔城区）人，性别女性，汉成帝嫔妃，西汉知识分子，通晓《诗经》及《周礼》等周朝文献。 她是班况的女儿、班彪的姑母，以及班固、班超、班昭的祖姑。
生平概略
汉成帝掌政早年，班氏进入后宫；她一开始的位阶是少使，后升娙娥，并受成帝宠幸，册封为婕妤。她曾生下一个皇子及一个皇女，但皆在诞生数月后夭折。
她当时被认为是容貌美丽且举止十分符合道德规范；据传，某次成帝打算与她同坐一车出游，但遭她以「贤圣的君主身边都伴有有名望的大臣，三代末代君主（的身边）才有出身卑微而受宠爱的女子」为由婉拒，并因此获得皇太后王政君的认同；后来，以宫廷女性举止典范为主题的《女史箴图》描绘了这个故事。
鸿嘉（前20年—前17年）年间，她推荐自己的侍女李平；李平随后十分受到成帝喜爱，并被封为婕妤。随着赵飞燕、赵昭仪姐妹入宫，班婕妤和许皇后都逐渐被成帝疏远。鸿嘉三年，赵飞燕诬告许皇后、班婕妤行诅咒术，许皇后因而被废，班婕妤也遭受来自成帝的严峻质问。据称，她为自己辩护：「妾知道人的寿命长短是命中注定，贫富也是上天注定，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯遵从不臣的诉求？万一神明无知，诅咒有何益处？所以我不会这么做。」 成帝随后认可她的回答，同时心生怜悯，并赐给她黄金百斤。
为了避免与赵氏姐妹争斗，她主动请愿去长信宫服侍太后，并作赋表达自己的悲伤处境。汉成帝过世后，班婕妤为之守陵。她在过世后被葬在成帝的陵墓附近。
作品
今仅存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》（或称《团扇歌》或《怨诗》）三篇。其中《捣素赋》被认为风格与用语上更接近六朝骈赋，因此有说法认为此篇或系后人伪作。
《隋书・经籍志》著录汉成帝班婕妤集一卷，已佚。
平定县

平定县位于中华人民共和国山西省东部，是阳泉市下辖的一个县。
地理
位置
平定县地处太行山西侧，县城西北是阳泉市，东北是盂县，东边是河北省井陉县，南边是昔阳县，西边是寿阳县。县城距离阳泉市中心9公里，太原市中心127公里。
历史沿革
平定在战国时期属赵国，称上艾邑。
西汉时，韩信攻打赵国，曾在此驻兵，并修建城池，以榆树塞门，故名榆关城，也就是后来的上城。不久西汉将上艾邑改为上艾县，归太原郡管理，县城在今日县城南边的张庄镇新城村。
曹魏黄初元年（公元220年），归乐平郡管理。
北魏建国元年（公元386年），因胡语谐音更名为石艾县。
北魏太平真君九年（公元448年），改名为上艾县。
唐朝天宝元年（公元742年），改名为广阳县，县城迁至现在昔阳县的广阳村。
北宋太平兴国二年（公元977年），宋太宗赵光义在广阳建立了平定军，归镇州（现在的河北正定）管理。太平兴国四年（公元979年），宋太宗把广阳县改为平定县，并把县城从40公里外的广阳城迁至榆关城，也就是现在平定县的上城。并在上城外侧新建城池，成为下城。
金大定二年（公元1162年），平定县升为平定州，管辖平定、乐平（今昔阳）两县。
元至元二年（公元1265年），平定县、乐平县并入平定州。
清雍正二年（公元1724年），把平定州升为直隶州，管辖盂县，寿阳县，乐平县。
1912年，辛亥革命后，把平定州改为平定县。
1949年，平定县归晋中地区管理。1983年，平定县划归阳泉市。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，平定县常住人口为306228人。
文化
方言
平定县方言属于晋语并州片下的阳泉片（也称平辽小片）。共有声母25个，韵母39个，声调5个：阴平、阳平、上声、去声、入声。和太原话的主要区别是入声不分阴阳，而太原话则有阴入和阳入之分。
行政区划
下辖8个镇、2个乡：
元山市

元山市，是朝鲜民主主义人民共和国江原道首府，位于东朝鲜湾的港口城市，也有朝鲜人民军海军基地。2008年时人口36万3127人。由于元山市是目前朝鲜领导人金正恩的出生地，因此自金正恩掌权后，他开始推进故乡的开发事业，自2012年起朝鲜政府于元山进行了多项工程，如2014至2015年间将原是军用机场的元山机场扩建并转为民用国际机场，以及兴建葛麻海岸旅游区。
历史
1880年由侵占朝鲜半岛的日本军开港，原名为元山津。1914年后，由于多条铁路线相继开通，逐步发展成朝鲜半岛东岸的重要贸易港口。原本元山属于咸镜南道，由于江原道由朝鲜控制的区域没有大城市，从咸镜南道划入江原道，成为首府。
地理环境
位于朝鲜半岛东岸的元山湾，面临朝鲜东海（日本海），面积约269平方公里。南部的「葛麻半岛」内侧是「德源湾」，外侧的海面上有「薪岛」、「大岛」、「小岛」、「熊岛」和「丽岛」等20多个离岛。「永兴湾」北部的「虎岛半岛」是一道天然的防波堤，使元山成为天然良港。
观光
本县市观光闻名。
莉莉丝

莉莉丝（Lilith，； he：[[Wiktionary:לילית），也拼写为Lilit、Lilitu或Lilis ，是美索不达米亚神话和犹太神话中上帝所创造的一个人类，性别为女，同时也是亚当的第一任妻子。莉莉丝因为不满亚当的命令式语气而主动离开了伊甸园，此举被上帝判定为「自我放逐」，她离开伊甸园后在宇宙中辗转流浪，最终来到了地狱并和地狱之王萨麦尔结婚生子，由人类变为第一批长期居住在地狱的非堕天使型恶魔。
莉莉丝作为一个被上帝用泥土捏出来的生命而拥有强大的魔法，有著“被神倾听者、夜袭魔女、原初之女巫”等多个称号。在《圣经》的希伯来文版中的《以赛亚书》一节里，以及公元500年以后的古代晚期曼达和犹太文献里都有她的出现。莉莉丝不仅在神话中登场过，也在各种神秘学、隐喻、符号学、咒语或符文中登场过，但对她的描述无一例外都是残缺不全的，研究莉莉丝的后人只能结合各种不同的文献来拼凑出她的完整故事背景。在《巴比伦塔木德》中的“Eruvin 100b、Niddah 24b、Shabbat 151b、Bava Batra 73a”一节，以及《亚当和夏娃与撒旦的冲突》这两本书中，她被明确提及为亚当的第一任妻子，在《Zohar § Leviticus 19a》中她被称为「一位带有地狱之火的女性，能与堕天使路西法同居」。基督教系的宗教对莉莉丝“亚当第一任妻子”的地位均给予否认，无论是天主教、基督新教还是东正教都只认夏娃为第一个女性；而犹太教对莉莉丝地位则没有一个统一的定论，有些知名的犹太拉比包括迈蒙尼德和梅纳赫姆·梅里否认莉莉丝的存在，而其他犹太教派别则给予承认。
因为莉莉丝丰富的故事背景，而让她成为了当今流行文化、反教权、西方文化、文学、神秘主义、奇幻和恐怖的重要灵感之一。
语源
英文的“莉莉丝（Lilith）”这个名字源自于“lilû”、“lilîtu”和“(w)ardat lilî”这三个单词。
10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载，莉莉斯（Lilith，也作Lilit，名字来自希伯来文“Lailah”，意思是「夜晚」），她第一出现时是以亚当的第一任妻子而存在的。
“lilû”是一个阿卡德语单字，第一次出现在中，对应的是希伯来语单字“lilit”，朱迪特·布莱尔 (Judit M. Blair) 等一些学者认为它的意思是在夜晚活动的鸟类，或者直接是夜莺。莉莉丝不仅在美索不达米亚宗教中存在，在苏美、亚述和巴比伦的楔形文字文献中能被找到，其原始单字“lilîtu”代表是一种邪恶又自由的精神状态。许多人也将莉莉丝与美索不达米亚神话中的恶魔拉玛什图联系起来，他们认为拉玛什图与莉莉丝俱有相似的特征和神话地位。
古阿卡德神话中的莉莉斯
阿卡德的莉莉丝是一名女性尼斯巴神，从苏美语字根「夜晚」而来，字面上的翻译为夜间活动的夜魔。
萨伊斯（希伯来传说），以及佛西斯（拉梅吉．安西拉尼），其他学者则驳斥词类变化是根据苏美字根中的「LYL」而来，并建议将「Lilit」的字源归于风暴恶魔，此观点颇受学者引用来支持锲形文字墓铭考古之用。
其它的学者则发现阿卡德文字中的「莉莉杜」（等于微风女神），被引用来考证苏美神祇中的「妮妮尔」（同样也是微风女神），她是英尼尔的妻子，并来自于南方的风，这个来自阿达帕民族的故事，说明了阿达帕打破了南风的翅膀，阿达帕还害怕会被处死刑。
莉莉丝是一位发源于美索不达米亚平原的夜魔，或是伴随著风暴出现的邪灵，并且会伤害儿童。莉莉丝最早出现在西元前三世纪，巴贝隆纳独一无二的风暴恶魔，或像莉莉朱（Lilitu）的神灵，大约在西元前700年，许多学者将其名发音改为「莉莉丝」（Lilith）。
圣经中的莉莉斯
圣经中只有一节经文提到这个字，即。这里「夜鹰」，原文是לילית，发音ל是L，י是i，ת是th，合起来就是Lilith，从字根看来，这个字和「夜（Lil、Lilia）」有关。从上述圣经上下文列了一堆动物名看来，Lilith在这里指的应该也是列举的动物之一，英文的钦定版圣经就把它翻译成screech owl，意为苍鹗（林鸮或鸣角鹗）。
犹太文献中的莉莉斯
10世纪成书的《便西拉的字母》中记载，莉莉斯是亚当的第一个妻子，世界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身分来自苏美巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔Lilu、Lilitu，在苏美语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指「情欲」。伽南人将莉莉斯称为巴拉特，而在公元前2000年的泥板上，莉莉斯称为莉拉可。
莉莉斯不同意男上女下的体位，因为她和亚当都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大而辱骂他，并且说出了上帝隐秘的名字，产生了瞬间移动的效果而离开了伊甸园，从伊甸园来到红海。而莉莉丝要求的体位则是女在上男在下，据神话学家相信，因为这种体位会使信教者会与古埃及的努特与盖布信仰（努特与盖布是以这种
天道盟一统会

天道盟一统会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
简介
一统会在台北市士林地区、士林夜市一带为主要地缘活动范围，是由原士林地区有地缘关系的「士林街仔帮」角头加入天道盟所组成。
2001年间，士林地区角头叶○明（绰号「西瓜」）伙同郭○贤、邱○贤、邱○明、柳○伦等人组成一统会，同年12月叶○明以一统会名义率领10余人向台北市士林夜市之摊贩、店家公开宣示，士林夜市新摊商已由「一统会」管理，摊贩每年须缴交6,000 元，商家每年须缴交3 万元至5 万元不等名义之「顾问费」，始能提供保护服务；「一统会」以士林夜市附近的「士峰槟榔摊」大楼为据点。（资料来源:台湾士林地方法院刑事判决93年度重诉字第12号）
其他简介
士林街仔帮时期
1988年，台湾政府宣布释放300多名帮派份子，包含「士林街仔帮」角头各个要角. 因「士林街仔帮」角头在士林地区有地缘的关系，与当时正值发展的天道盟要角有密切联络与往来。
1990年，台湾经济蓬勃发展，正值政府推动8兆的公共工程计划，士林街仔帮先后成立了六家企业新公司，以暗中进行围标、绑标工程；短短数年便赚取暴利，并运用充裕资金再次拓展势力版图。
1994年，士林街仔帮事业推向高峰，在台北中山区林森北路成立分会-
1997年， 短短几年，士林街仔帮不但有民意,代表撑腰，幕后更有财团金援，成长速度更是过去近5倍。一统会陆续成立两支“武派”分会
一统会时期
2001年，在经罗老大的几度邀请和引纳「士林街仔帮」正式加入天道盟，成立其犯罪组织之旗下分会，" 一统会"。首任会长-叶○明（绰号「西瓜」，原「士林街仔帮」角头），副会长-黄○宝。（原「士林街仔帮」角头）
2003年，会长叶○明,年事已高有意退出会长一职、身居幕后「仲裁」角色。因此，叶○明推举「黑豹社」分会长林瑞坤为新一任继承人。
2004年初，林瑞坤接任第二任会长，并成立“一统会”旗下两支“文派”分会，主要活跃于公关法务，行政财务，与地方或中央政治界搭关系，渗透合法行业的迹象，并有以合法掩护非法勾当。
，分副会长-黄清仁。被中国共产党逮捕杀害！
至今，"一统会"已成为国际性的黑社会组织，一般认为准成员与关系合伙人主要活跃于台湾和大陆，少数成员分布遍及欧、美和亚洲各区域。台湾警方表示，现在北台湾区多数中生代本省籍兄弟都被引入"一统会，而且也很忠心。 "一统会"的青生代则活跃于各非法勾当如收取保护费，特种行业围事，开设职业大赌场等。"一统会"也掌控台北市士林地区、士林夜市一带的毒品市场。此广域性黑帮已引起政府及治安单位的密切关注。
大阿格里皮娜

（维普萨尼娅）大阿格里皮娜（la：Agrippina Germanici，意为日耳曼尼库斯的阿格里皮娜）， – 公元33年）是儒略-克劳狄王朝的重要成员。她是玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕（第一位罗马皇帝奥古斯都的亲密支持者）和奥古斯都之女大茱莉亚的女儿。她的兄弟卢修斯和盖乌斯·凯撒都是奥古斯都的养子，并一直被指定为他的继承人直到他们分别在公元2年和4年去世。在他们去世后，她的堂兄弟日耳曼尼库斯于公元4世纪被提比略——奥古斯都的养子——收养 （提比略也于公元4世纪被奥古斯都收养，以完善其身后的顺位继承谱系）。由于这次收养，阿格里皮娜被指婚给日耳曼尼库斯，以拉近他与尤里乌斯家族（英语：Julii Caesares）的关系。
在日耳曼尼库斯的其职业生涯中，大阿格里皮娜一直追随其左右，无论他在哪里都带着孩子们与他同行。公元14年，日耳曼尼库斯被派往高卢担任总督和将军，随后临终时的奥古斯都将她的儿子小盖乌斯送至她身边。大阿格里皮娜喜欢给他穿一套小士兵的装束，为此小盖乌斯赢得了“卡利古拉”（“小军靴”）的昵称。三年后，他们返回罗马，她的丈夫在公元17年5月26日因其胜利被授予凯旋式。次年，日耳曼尼库斯被派去治理东方省份，其掌权期间与叙利亚总督格奈乌斯·卡尔普尔尼乌斯·皮索（英语：Gnaeus Calpurnius Piso (consul 7 BC)）发生冲突。在这场争斗中，她的丈夫于公元19年10月10日因病去世。
日耳曼尼库斯在安提阿被火化，她将他的骨灰运回罗马，并安葬在奥古斯都陵墓中。大阿格里皮娜声称她的丈夫是被被谋杀的，动机极有可能是提比略为了推动自己的儿子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒（“小德鲁苏斯”）作为继承人。她效仿她的继祖母莉薇娅，在日耳曼尼库斯去世后的时间里支持她的儿子尼禄和德鲁苏斯·凯撒（英语：Nero Julius Caesar）的事业。这使得她和她的儿子们与强大的禁卫军长官卢基乌斯·埃利乌斯·塞扬努斯产生了冲突，后者从公元26年开始通过冠以大阿格里皮娜同党以谋反和性行为不检等罪名来排除他们。大阿格里皮娜和尼禄与塞扬努斯的对立最终导致她和尼禄在公元29年被流放。尼禄被流放到蓬扎岛，她被流放到潘达特里亚岛（英语：Ventotene）后于公元33年饿死。
冠名
根据罗马的习俗，父母和孩子共享相同的氏族名（英语：Nomen gentilicium）和家族名（英语：Cognomen），同一家族中的女性会共享相同的名字。因此，玛尔库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕与阿提卡（英语：Attica (wife of Agrippa)）的第一个女儿被命名为维普萨尼娅·阿格里皮娜（英语：Vipsania Agrippina）。为了将阿格里帕和大茱莉亚的女儿与他们的孙女朱莉娅·阿格里皮娜区分开来，历史学家称这位女儿为“大阿格里皮娜”（Agrippina Maior）。 同样地，阿格里皮娜的女儿被称为“小阿格里皮娜”（Minor）。像她的父亲一样，大阿格里皮娜避免使用她的姓“维普萨尼娅”，并且没有发现她在铭文中使用过“维普萨尼娅”。罗迪亚波利斯（英语：Rhodiapolis）的一块铭文记录了她的姓为“尤利亚”，尽管这似乎是一个错误。
身世背景
大阿格里皮娜的父亲马库斯·维普萨尼乌斯·阿格里帕是奥古斯都（当时被称为“屋大维”）的早期支持者。他是奥古斯都军队中的关键将领，在对抗塞克斯图斯·庞培和马克·安东尼的战争中指挥部队。从皇帝统治初期开始，阿格里帕就被信任管理东部省份的事务，甚至在公元前23年奥古斯都病危时被赋予了奥古斯都的印章戒，这表明如果奥古斯都去世，他将成为第一公民，并可能将统治直到皇帝的侄子马库斯·克劳狄乌斯·马塞勒斯成年。然而，马塞勒斯在那一年死于罗马的一场流行病。
随着马塞勒斯的去世，奥古斯都安排阿格里帕与他的女儿大茱莉娅结婚，大茱莉亚此前是马塞勒斯的妻子。公元前18年，阿格里帕被赋予“保民官权力”，这是一种只有皇帝及其直接继承人才有希望获得的权力，首次被赋予这种权力的人是尤里乌斯·凯撒。保民官权力使阿格里帕能够控制参议院，在参议院通过重要法案。尽管他缺乏一些皇帝的权力和权威，但他正接近共治者的地位。
公元前17年，阿格里帕的第二个儿子卢修斯出生后，卢修斯和他的兄弟盖乌斯被奥古斯都一同收养。在他们被收养的那个夏天，奥古斯都举行了有史以来第五次“百年祭（英语：Ludi Saeculares）”（la：Ludi Saeculares）。卡西乌斯·狄奥表示，在百年祭期间收养这些孩子旨在引入一个新的和平时代——罗马治世。阿格里帕对他们被收养有何看法尚不得而知。这件事过后，阿格里帕被派往治理东部省份，并带着他的家人们一同前往。
早年经历及其家族
大阿格里皮娜于公元前14年出生，是马库斯·维普萨尼乌斯·阿格里帕和大茱莉娅之女。她有几个兄弟姐妹，包括
忠孝复兴站

忠孝复兴站位于台湾台北市大安区，为台北捷运文湖线与板南线交会的捷运车站。
车站概要
车站位于忠孝东路与复兴南路口，也因此而得名，文湖线车站位于复兴南路上，板南线车站位于忠孝东路下方。车站编号方面，文湖线为BR10，板南线为BL15。
本站板南线穿堂层中，设有公共艺术作品「地球花园」、「袖珍台北八部曲」。忠孝复兴站顶好广场设有921平安钟。
本站与忠孝敦化与国父纪念馆为台北东区商圈最主要的三座联外捷运车站，本站与忠孝敦化之间更有东区地下街串联，可透过步行抵达，同时也是文湖线沿线运量最高的车站。
本站自从东区开始没落后人流不断下降，在2010年代前期还能维持每月平均日运量10万人次，而今经历疫情后复苏却只剩每月平均日运量约8万多人次，但本站仍然是大安区运量最高的捷运站。
车站板南线的月台层因等候的岛式月台宽度约只有8公尺宽，在台北捷运旅运量前十名的车站月台宽度里敬陪末座，导致尖峰时段常常爆满，需要人流管制，控制进入月台层候车的人数。
忠孝复兴刚好位于市政府站和台北车站两大核心车站的正中间，尖峰时段捷运行经本站时人潮往往已经将列车塞满，又加上本站是捷运路网十字交会点，且本就是东区核心车站，更是国道客运前往桃园或基隆会经过之站点，如此庞大的人流量配上过窄的月台，经常将本站挤得水泄不通。
车站构造
忠孝复兴站是一个高架与地下交会车站，共设有5处出入口；地下车站东侧与东区地下街连通，出口4并与远东SOGO百货忠孝馆地下一楼连通。
除车站专用结构体外，一旁也设有与站体共构的联合开发大楼（远东SOGO百货复兴馆）。联合开发大楼为地上11层，地下6层建筑；总楼地板面积为86,783平方公尺（约26,252坪，含捷运设施）。地下4～6层为停车场，地下3层～地上11层为太平洋崇光百货（复兴馆）；地下2楼、地上1楼与2楼（车站方面为2楼）皆有与车站连通的出入口。
高架车站与地下车站的穿堂层（付费区）间，设有四座超高扬程电扶梯与一座电梯，让旅客得以从文湖线穿堂区及1号月台直达板南线地下车站穿堂层。其中电扶梯垂直高度为19.72公尺，倾斜段长度约49公尺，为台北捷运之最。
本站板南线月台设有半高式月台门，与台北车站（板南线及淡水信义线）同为台北捷运最早设立月台门的高运量路线车站，而本站文湖线月台则是通车时即设有全高式月台门。此外。本站与忠孝敦化站间设有可供列车调度的袋状轨。
车站出口
出入口在木栅线时期仅有一处，板南线车站兴建时将当时的单一出入口编制为出口2。
出口1、2位于车站西端，出口3、4位于车站东端，出口5位于车站中段的北端。无障碍电梯设于出口2。另外，出口2有联合开发大楼，为SOGO百货复兴馆。出口4与SOGO百货忠孝馆地下一层连通。
历史
联合开发大楼
该站站体之上的联合开发大楼，土地部分最初由宏国集团旗下的宏通公司取得开发经营权。主体建筑设计者李祖原原本规划了高度为地上126层（超过台北101）的「花开富贵」大楼。但由于周边交通无法承受超高大楼所带来的交通负荷，因而被台北市政府驳回。业主曾试图修改高度为地上88层，仍未能取得同意。
2004年中，宏通将联合开发案卖出，由远东集团与太平洋SOGO百货高层担任宏通董事，并委托第一银行担任受托对象，接手此案开发权。2005年10月3日，主体建筑举行上梁典礼；2006年12月29日，进驻主体建筑商场部分的SOGO台北复兴馆开业。
利用状况
根据资料，本站每日进出人次约为，在台北捷运系统中为第名。
公车资讯
夜间公车有差别费率，请多加留意
民主太平洋联盟

民主太平洋联盟（英语：Democratic Pacific Union，简称DPU）为联合太平洋区域的一个非政府间国际组织，2005年8月14日由时任中华民国副总统吕秀莲发起成立。
2002年11月9日，吕秀莲以民主太平洋联盟发起人身分主持「台湾民主太平洋联盟促进会发起人会议」，民主太平洋联盟成立的宗旨是在宏扬民主、人权、和平、高科技的柔性国力，联合太平洋周边所有民主国家建构一个以推动「民主政治、永续发展、海洋文明」为共同价值的区域联盟，总部设于台湾。
民主太平洋联盟内部组织除了国际秘书处负责运作外，也将成立国际推动处，下设六大委员会：法律与政治委员会、人文社会委员会、和平与安全委员会、科技委员会、产经委员会、海洋委员会。
民主太平洋联盟虽名为一国际组织，但大多数的活动皆在中华民国举行，其他会员国的参与较少。2008年吕秀莲卸任副总统后，民主太平洋联盟活动转趋沉寂。
2023年2月17日，二十一世纪基金会、中国文化大学社会科学院、民主太平洋联盟、台湾安全研究中心、海峡两岸经贸文化交流协会、淡江大学国际事务与战略研究所联合举办「台海安全论坛」，为台湾海峡两岸关系和平稳定发展提供建言，邀请吕秀莲与远见·天下文化事业群董事长高希均进行专题演讲。吕秀莲在专题演讲中主张，台湾要走上「和平中立之路」，首先要积极加强与日本、韩国、菲律宾等周边邻居经营「太平洋民主联盟」；台海两岸之间以「一个中华」取代一个中国，不要为一字之差大动干戈，并用「两岸统合」取代两岸统一。
2023年3月19日，吕秀莲提出，台湾要处理好「双两岸关系」，透过柔性力量把美国、加拿大、日本、韩国、台湾、菲律宾等民主国家「统合」成民主太平洋联盟，用「统合」而非「统一」的概念结合太平洋两岸，整个太平洋就可以开启新的柔性文明。
淮南子

《淮南子》原名《鸿烈》，又称作《淮南鸿烈》、《淮南内篇》、《淮南王书》、《刘安子》，作者为西汉淮南王刘安及其幕下的士人，成书于西元前139年以前，书名「鸿烈」，意思是大而明亮。《淮南子》成于众手，内容广博，对政治、哲理、天文、地理、自然、养生、军事都有所论述，融合先秦诸子的思想，而以道家老庄为主，采纳儒家和阴阳家的观点，修正先秦道家的无为政治理论，发挥天人感应之说，是汉初各派学术思想的总汇，被视为诸子百家中黄老的代表著作。此书运用辞赋的笔法，文字浪漫诡奇，站在诸侯王的立场，反对汉朝大一统和中央集权的政策；书中所述自然论和宇宙生成论理性清晰，为后人信服，对后世道教和理学都有所影响。《淮南子》在东汉，有许慎和高诱二家注释，明代收录于《正统道藏》，20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国思想史和文化史上的重要典籍。
成书
汉高祖的孙子淮南王刘安胸怀大志，喜好读书治学，招集宾客和方士数千人，包括苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，以及号称「大山」和「小山」的儒生，著书立说，此举可能受吕不韦编纂《吕氏春秋》的启发，模倣《吕氏春秋》的规模编书。刘安希望融合各家之说，为汉制法，论述帝王之道，他制订全书大纲，幕下宾客分别执笔，自己加以修订，并写下全书最后一篇〈要略〉。前139年，刘安第一次朝见汉武帝，献上此书，期望武帝施行书中的政治理论，缓和大一统和中央集权的政策。武帝喜爱此书，加以秘藏。西汉末年，刘向校订宫中藏书，称此书为《淮南子》，列为「黄老」著作。东汉学者许慎和高诱都注解《淮南子》，后来二家注文相混，注释残本流传于宋代以后。除了《淮南子》外，刘安及其宾客也著成《淮南外》33篇，以及讲论仙术和炼金术的「中篇」8卷，但只有《淮南子》流传后世。
内容结构
《淮南子》共有21篇：1.〈原道〉、2.〈俶真〉、3.〈天文〉、4,〈地形〉、5.〈时则〉、6.〈览冥〉、7.〈精神〉、8.〈本经〉、9.〈主术〉、10.〈缪称〉、11.〈齐俗〉、12.〈道应〉、13.〈泛论〉、14.〈诠言〉、15.〈兵略〉、16.〈说山〉、17.〈说林〉、18.〈人间〉、19.〈修务〉、20.〈泰族〉、21.〈要略〉。21篇可分三部份：一．基本原理，包括第1-8篇；二．应用和说明，包括第9-20篇；三．后记、总结及纲要，即第21篇〈要略〉。这一篇也是作者的「自序」，说明全书及各篇大旨。
《淮南子》内容根据道家宇宙生成论、《道德经》「道生一，一生二，二生三，三生万物」的理论加以组织。开首〈原道〉探讨什么是「道」，接著〈俶真〉阐述道生的「一」，接著〈天文〉和〈地形〉两篇阐释由「一」生的「二」，即天与地；为了说明天地运行的具体状态，则有〈时则〉。第6篇〈览冥〉和第7篇〈精神〉，阐述天地大自然和人类世界的联系，即天人感应说；第8篇〈本经〉论述人类世界的根本原理；第9篇〈主术〉论述统治者或帝王的统治技术；之后11篇，论述人类社会，即《道德经》所谓由「三」而生的万物，如〈齐俗〉阐述风土、历史各有不同的人类生活中的相同之处，有关人类社会中特殊性和普遍性的问题。有学者指出，《淮南子》结构上以老庄思想开其端，为全书主流，却以儒家思想竟其尾。第19篇〈修务〉站在儒家立场，反击道家思想；第20篇〈泰族〉是全书的总结，跟之前篇章不同的是，〈泰族〉以儒家思想为主，所谓「道德」不是道家虚无虚静的「道德」，而是仁义道德。
《淮南子》内容极为广泛，包括上古神话、当代朝政、古代轶闻、天文学、地志学及哲学，综合诸子百家，引述古书多达800处，往往重新组织了先秦诸子的文句，阐明自己的新观点。〈道应〉继承了《韩非子·解老》和〈喻老〉两篇的手法，以历史故事验证《道德经》；〈说山〉、〈说林〉两篇，收录当时流行的格言嘉话，有箴言集的特色。书中部份言词流露了刘安等人面临迫害和诬陷，所发的抗辩和幽怨。全书各篇作者各有所好，下笔前众人见解不求统一，风格虽前后一致，贯穿全书，内容上却有许多不连续之处，前后迥异，上下分歧。例如〈本经〉一篇讉责现实政治，否定儒家教化，〈览冥〉则曲意奉承汉武帝的统治；对于「学」的评价，前后也是完全相反，一方面批评儒家的学问，另一方面又反对老庄不著重知识。
学术思想
杂家特色
《淮南子》被视为诸子百家中黄老的著作，在《汉书．艺文志》和《隋书．经籍志》都著录于杂家，与吕不韦《吕氏春秋》合为杂家最重要的两部著作，书中许多文句亦取自《吕氏春秋》。《淮南子》网罗诸子百家的思想，道家色彩最浓厚，书中体现黄老之学，以道家的「道」为根本思想，强调道家的「因循」思想，以儒家的仁义为本，以法家的治术为末，把儒家、法家等学派的思想纳入道家的体系，创造汉朝的政治指导理论《淮南子》以道家思想为基础，而杂以百家之说，使其思想内容更灵活而实用。
《淮南子》明白先秦道家理论有欠实用，儒家的道德
子弟书

子弟书又名清音子弟书、子弟段儿、弦子书，是流传于京津和东北地区满族人口中的曲艺形式。子弟书多由一人表演用三弦伴奏，只唱不说，音调和缓、低沉、肃穆。子弟书产生于乾隆年间，清光绪年间逐渐衰落，在民国年间唱腔失传，至今仅仅有五百余篇唱本存世。子弟书对中国北方曲艺产生了极大影响，包括单弦、京韵大鼓、东北二人转等曲种都深受子弟书的影响，这些曲种的一些经典唱段甚至是直接移植自子弟书唱本。
起源与发展
子弟书形成于乾隆年间，最早的子弟书脱胎于满族传统祭祀活动过程中的打神鼓诵祷词活动，一些满族人将民族传说故事用神鼓的音韵演唱，逐渐形成一种独特的说唱艺术形式。由于这种艺术形式最初仅在八旗子弟中流传，因而便被称作子弟书。清曼殊震钧所著《天咫偶闻》中曾经提到子弟书的起源：“昔日鼓词，有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓。”
早期的子弟书是满汉合壁本，唱咏的题材多涉及八旗子弟日常生活、民间传说、历史故事、文学名著等，以八角鼓为伴奏。子弟书最初仅在北京流传，逐渐分衍出东调和西调两种风格，西调又名西韵、西城调、西城板，历史较久，风格婉约，多为描写爱情故事的段子，其曲调也颇为缠绵；东调又名东韵、东城调，风格豪迈，所表现的多为慷慨激昂的历史故事，曲调也非常粗犷慷慨。清人顾琳所著《书词绪论》中曾经记述了东西调子弟书的区别“书之派起自国朝……有东西派之别，其西派未尝不善，惟嫌阴腔太多，不若东派正大浑涵，有古歌之遗响。”清嘉庆初年，东城调随北京满族官员传入东北地区，逐渐衍生出了无伴奏的清音子弟书；西城调传入天津发展成为具有天津风格的卫子弟。子弟书随满族官员在中国北方的扩散对于日后鼓书、单弦等北方曲种的形成产生了深远的影响。
嘉庆末年，子弟书开始从满蒙八旗向普通市民中扩散，成为广受京津等地普通市民欢迎的一种曲艺形式。为了迎合观众的欣赏习惯，子弟书的表演形式发生了一定变化，从最初的满汉合壁转变为用汉语演唱，伴奏的乐器也从八角鼓变为三弦。在之后的数十年间子弟书在京城非常流行，产生了大量新题材新曲目，涌现出许多著名的子弟书艺人和作者如石玉昆、缪东麟、奕赓、郭栋儿、安静亭等，在此期间，子弟书是北京最为流行的曲艺形式之一。
同治年间，子弟书艺术发展达到了顶峰，著名艺人郭栋儿在原有的东西两调基础之上开创了曲风明快，唱词通俗的南城调，更进一步扩大了子弟书艺术的受众范围，此后许多盲人也因为演唱子弟书出色而名闻于市，据《天咫偶闻》记载“瞽人擅此者，如王心远、赵德璧之属，声价极昂。”
光绪年间，随着鼓书、单弦、快书等曲艺形式的兴旺，子弟书开始衰落，许多内容古雅艰涩难懂的子弟书曲目逐渐失传，东西两调几乎绝响，南城调的许多曲目和唱腔被单弦吸收；流传于东北的子弟书则融入东北二人转；而天津的卫子弟却得以保留，直到文化大革命期间才彻底失传。
目前子弟书作为一个曲种已经消失，但受到子弟书影响的单弦、二人转等曲种仍然在中国北方广泛流行，遗留下来的约五百部子弟书唱本，是研究子弟书以及清代文学的重要标本。
题材与艺术特色
子弟书是一种雅俗共赏的艺术形式，其早期唱词大多深奥古雅，随着向民间的普及，唱词和表现题材逐渐通俗化。子弟书的题材大致可以分为三类，其一是历史故事，以《三国》、《水浒》、《封神演义》、《包公案》等中的故事为代表，流传至今的唱本有《白帝城托孤》、《长坂坡》等；一类是明清小说、杂剧杂曲中的故事，以《西厢记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《三侠五义》等的故事为代表，流传至今的唱本有《探晴雯》等；此外还有一类表现的是市井见闻，社会生活，风土人情，保留至今的唱本有《逛二闸》、《逛护国寺》、《侍卫叹》、《穷鬼叹》等，此外还有专门表现子弟书艺人生活的唱本，如《郭拣儿》、《评昆论》等。
子弟书属于鼓书的一种，均为叙事题材的曲目，与其他鼓书曲种不同的是，子弟书有唱无说，表演者或自弹自唱或两人配合一弹一唱进行表演。子弟书唱段由七言上下句诗文为基本句式组成，非常工整，但是在七言前加三字头、句后加附加句、句中加衬词、插句等也常出现，因而其句式显得比较自由。子弟书唱本一般由诗篇和正本两部分组成，诗篇类似评书中的定场诗和评弹中的开篇，是独立于正本的小段，内容大多是对故事内容和中心思想的概括，句式结构较为工整，一般为二句、四句、六句或八句的七言诗句；正本是子弟书唱本的主体，用于叙述故事，一般的子弟书唱本故事叙述都非常精炼，有些故事情节复杂，则会在正本中分回，一篇书词一般分作一到三回，长篇故事也有数十回的，每回唱词在数十句上下。子弟书韵脚通用北方十三道大辙，开篇中一韵到底，正本中每回转韵一次，或数回同用一韵。
子弟书是一种从雅到俗的艺术形式，清代许多文人非常热衷于子弟书唱本的创作，其中不乏文学大家，因而流传至今的子弟书唱本，文字大多古雅清秀，是研究清代文学发展的重要标本。
影响
子弟书作为一个独立的曲种，在清
天道盟天元会

天道盟天元会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会（第十九支会）。
简介
天元会、于1999年1月间，由林万成于树林镇（今树林区）筹组成立。在台北县树林（中正路总部）、板桥、桃园县（今桃园市）中坜、平镇一带为主要活动范围，对外称「天元工商联谊会」，以梅花图样为识别。该会设有会长、副会长、秘书长、顾问、委员长、委员；另有六个组「天豹组」「天霖组」「元泰组」等。同年8月、活跃于中坜平镇一带的天豹组遭警方查获，同时取出「天元工商联谊会守则」、「天元工商联谊会管理规章」、「天豹组规定守则」、「入会申请书」、「识别证」及若干武器等证物。
天道盟孔雀会

天道盟孔雀会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。
简介
孔雀会早期在台北都会区的中和、永和、土城及万华一带活动，全盛时期后陆续在莺歌、中坜乃至台中等地区发展。发起人李博熙（绰号「博熙仔」）在一清专案时被扫入狱。1986年7月间，在台北看守所内与罗福助、吴桐潭、谢通运等人假藉管训放风时机，串连讨论结盟事宜，其最初提议建立一支「孔雀兵团」《资料来源：时报周刊》。之后，1986年10月31日，于北所狱中与其他角头串联组成天道盟，任孔雀会创会会长（为北所结盟时的最初六个意识团体之一）。直到1987年至1988年间、李博熙等人出狱后，方在中、永和及土城地区成立「孔雀会」的具体组织（当时媒体叙述为天道盟唯一的"外省"会）。李博熙涉多起枪击事件使其成为当时的10大枪击要犯之首。在1987年10月的一场围捕枪战中，李博熙被警方（霹雳小组）用狙击枪击毙。
后续陶哥至桃园发展与官大吸收大量莺歌、桃园大树林角头份子、应案在身两位大哥流亡大陆，把桃园莺歌地盘交给中坜的会长鹏哥，后来全盛时期以经营赌场风光一时。2010年1月，孔雀会中坜分会为桃园多处警分局同步扫荡，逮捕会长绰号大诚哥等多名成员。
历任会长
建筑商遭掳被虐致死 天道盟刘耀宗等人被诉 2003/7/4 大纪元 </ref>
阿尔延·罗本

阿尔延·罗本（nl：Arjen Robben，；），荷兰前足球运动员，公认为告鲁夫之后另一位荷兰球王，素有内切王、左脚王、小飞侠等称号。曾经长期效力于德甲班霸拜仁慕尼黑队，最后效力于荷甲母会格罗宁根。他曾是前荷兰国家队队长，世界足坛顶尖传奇巨星之一。
罗本在荷甲球会格罗宁根成名。两年后，他签约荷甲球会燕豪芬，在效力期间获得荷兰足球新秀奖、告鲁夫奖和一次荷甲冠军。罗本于2004年赛季末转会英超球会切尔西。虽然在切尔西的首演因伤病而被推延，但他在恢复健康后帮助球队连续两次夺得英超冠军，并于2005年11月成为英超月度最佳球员（英语：Premier_League_Player_of_the_Month#2004.E2.80.9305）。在英格兰度过了三个被伤病困扰的赛季后，罗本以约3500万欧元的转会费转投西甲俱乐部皇家马德里，但之后很快于2009年8月以约2500万欧元的价格转投德甲球会拜仁慕尼黑，并在首次登场的比赛中打入两球。拜仁在当赛季获得了德甲冠军，他在拜仁的第一个赛季也使他赢得了德国足球先生的荣誉。在2013年欧冠决赛中，罗本于89分钟攻入制胜球带领拜仁重返欧洲之巅，并成为全场最佳。
2018-19赛季完结后洛宾离开德甲球会拜仁慕尼黑。2019年7月宣布正式退役。
罗本于2020年6月于短暂宣布复出，跟母会格罗宁根签约一年，2020/2021球季随队征战荷甲联赛后，于2021年再次宣布挂靴正式退役。
外号
罗本善于冲刺踢球的风格，因而被称作“小飞侠”，加上由于姓氏跟蝙蝠侠的主要角色罗宾发音类似，罗宾成为他另外一个外号，每逢出场时，球迷会塑造罗本如罗宾一样，为他打气。
球会生涯
国内效力
罗本出身于荷甲的格罗宁根。2000年，当时年仅16岁的罗本仅用了一个冬天便从一名青训球员升级为球队的正选球员，虽然身体条件不占优势，但他传控球的技术已经明显与场上队友们水准拉开差距，最终在该球季被评为球队年度最佳球员。
2002年，罗本转会到了荷甲三强之一的PSV燕豪芬。在燕豪芬队的处子球季，该名18岁的年轻人就在代表球队上阵的33场比赛中攻入12个入球，协助球队赢得荷甲冠军。随后的2003/2004球季的开始对于罗本十分顺利，可惜其在球季下半程，由于外界压力等各方面原因，他开始频频受伤。伤病在该名荷兰球星之后的职业生涯中频繁出现。而他也因此得到「玻璃脚」的绰号。
车路士
英超球会车路士于2004年引进了这名荷兰球员，罗本在车路士渡过了成功的一季，他在边线以高速盘球发难的本领，使防守球员极为头痛。他的打法更是充满了智慧，他更善于个人突破，在车路士的他，与杜夫双翼齐飞，使他更如鱼得水。罗本不仅在加盟的当年就率领车路士夺得阔别五十年之久的顶级联赛冠军，更在第二年带领球队卫冕成功。
在他缺阵的首八轮英超联赛事，车路士取得5胜2和1负的成绩，全队只得8个入球，但当他在第九轮主场对布力般流浪的赛事中复出后，车路士的英超联赛入球突然急升，是役车路士已早早领先对手，罗本在63分钟入替祖·高尔，虽然没有取得入球，但表现甚为出色。
车路士在之后的第十轮至第廿五轮英超联赛事，竟取得共41个入球，不少入球有赖罗本的高速般盘球和致命传送而造成的。2004-05年的球季，他上阵18场攻入了7球。
皇家马德里
2007年8月23日，罗本由车路士转投应届西甲冠军皇家马德里，转会费达3,500万欧元。在西甲赛场，罗本依靠他的速度和技术继续大杀四方，并迅速成为球队左翼正选。2009年，随著克里斯蒂亚诺·罗纳尔多和卡卡加盟皇马，罗本被新银河舰队放弃，最终选择离开。
拜仁慕尼黑
2009年8月27日罗本加盟德甲球会拜仁慕尼黑，转会费2,500万欧元，穿上10号球衣。加盟拜仁两天之后他便在对阵卫冕冠军禾夫斯堡队的德甲联赛下半时入替出场，并且梅开二度帮助球队以3:0击败对手，成功完成了在德甲赛场的首秀。2010年1月18日罗本在拜仁训练进行6对6小型对抗作赛中，被拿姆从身后铲断，罗本起身后双手掐住拉姆的脖子将其按在地上并且叫骂，幸得托马斯·穆勒和奥利奇及时上前化解冲突。罗本于09-10下半季表现惊人，下半季在各项赛事合共攻入19球，成为球队下半季于联赛从后居上的关键人物，在2010年4月17日对汉诺威96的德甲赛事首次大演帽子戏法攻入3球，协助球队大胜7-0；并在欧冠16强与8强射入世界波，分别淘汰了费伦天拿及曼联；于德国杯四强对史浩克04加时阶段独自过关斩将，妙射破网，带领拜仁于德国杯和德甲取得冠军，亦同时成为拜仁09-10球季首席射手。惟欧冠决赛败于国际米兰，未能为球队夺得三冠王。
2012年5月3日，据报导，罗本已经与拜仁签订了一份新合同到2015年。
在2011/12赛季欧洲冠军联赛半决赛次回合对阵老东家皇马，拜仁作客2-0落后，罗本在第27分钟攻入点球令比分改写为2-1，
吴文骞

吴文骞是台湾基隆市人，马拉松长跑运动员。基隆市圣心高中汽车修理科、国立体育学院毕业，曾代表台湾参加2004年雅典奥运及2008年北京奥运的男子马拉松比赛。
路德维希·密斯·凡德罗

路德维希·密斯·凡德罗（德语：Ludwig Mies van der Rohe，），原名为马里亚·路德维希·米夏埃尔·密斯（Maria Ludwig Michael Mies），生于德国亚琛，过世于美国芝加哥，德国建筑师，现代主义建筑设计的代表人物，自1930年至1933年在德意志国德绍与柏林时期的包豪斯建筑学校为最后一任校长。
生平
密斯于1886年3月27日出生于德国亚琛。青年时，他在父亲的雕塑店里工作，后来搬到柏林加入了室内设计师布鲁诺·保罗（英语：Bruno Paul）的工作室。接著1908年-1912年间，密斯在彼得·贝伦斯的设计工作室工作了4年。彼得·贝伦斯的工作环境影响了他对那个年代设计理论与德国文化是否能够结合的一些看法。
青年时的密斯已经是一个慎重、沉默的思考者。在发现自己具有一些设计的天份之后，为了实现自己从商人之子向柏林建筑精英的转变，密斯决定略去了名字中的Maria（马里亚）和Michael（米夏埃尔），加上了van der Rohe（凡德罗，意为“源自Rohe氏”），Rohe是密斯母亲婚前的姓氏。这让这个名字有了一些贵族的感觉，为了避免冒犯真正的德国贵族，密斯采用的是荷兰语拼法van而非德语拼法von。
改名之后，尽管尚未取得一个正式的大学文凭，他就已开始了自己的建筑设计事业，为德国的上流阶级设计进行建筑与室内设计。当时他非常敬佩新古典主义的建筑师卡尔·弗里德里希·申克尔，特别是卡尔所惯用的宽广比例、立方体容量般的设计手法，还有散布的、折衷的经典空间配置，让密斯感到这是一个建筑世纪的转折点。
一战后
在第一次世界大战之后，密斯完全地放弃了传统建筑风格手法，改采用了勒·柯布西耶与瓦尔特·格罗佩斯大力推动的新建筑观念（称为先锋派）。因此在传统建筑上常见到严谨的装饰花纹，局部的修饰都拿除了，改为以功能为主，带有强烈理性风格的现代建筑手法。当时社会除了倡导节约的风气外，理论家也大为批评过去古典复兴样式建筑是欧洲贵族们浪费华巧的实证。
1919年密斯大胆地推出了一个全玻璃帷幕大楼的建筑案，让他赢得了世界的注目，随后他设计出许多精简风格的建筑，并在1929年设计巴塞罗那世界博览会德国馆时，达到事业高峰。此馆的设计后来在原址被重建，1930年密斯在捷克布尔诺的作品图根哈特别墅也被视为此高峰期的经典建筑。
包豪斯学派
1930年，密斯·凡德罗受瓦尔特·格罗佩斯的任命，初任包豪斯学院校长，1933年8月10日，在纳粹的施压下，包豪斯学校被迫关闭。凡德罗随后迁居美国，1938年，他前往芝加哥，并成为阿穆尔技术学院（Armour Institute，现伊利诺理工学院的前身之一）建筑院院长。