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安波罗修

米兰的安博（la：Ambrosius Mediolanensis；it：Sant'Ambrogio di Milano，），公教译作盎博罗削，本名奥理略·安博（la：Aurelius Ambrosius），任米兰总主教，4世纪基督教著名的拉丁教父之一。他也是天主教会公认的四大教会圣师之一。
生平简介
约340年，圣安博出生于特里尔一个有名望的基督教家庭。父亲曾任纳博讷高卢行省总督，是一位基督徒，母亲则是受过高等教育的虔诚妇女。圣安博从小就接受希腊文、文学、法律、修辞学、哲学的训练，父母对他寄予厚望，他也继承父亲的衣钵投身公共政务。圣安博于西元370年左右，完成法律的训练曾当执业律师，大约在372年，圣安博担任利古里亚（英语：Liguria (Roman province)）与埃米利亚的行省总督，总部是设在相当于罗马帝国第二首都的米兰。圣安博展现了自己杰出的行政及演说能力，他的公正无私也获得众人的赞誉。
晋牧
374年，亚流派的米兰主教死了。教会内的阿里乌教派与尼西亚教派的信徒相争，将形成分裂。圣安博基于罗马总督的职责所在，走进教堂去平息风波。当他正向群众讲话的时候，忽然有一个孩子的声音喊著说：「让安博作主教！」会众以为是出于天主的声音，两派齐声唱和：「阿们！」欢呼拥立他为主教。不过，那时他只是一个慕道者，还未受洗礼，他向群众表示自己乃罪人，不配担任神职，便返回自己家中，但是信徒却举行大规模的游行，该省的主教们也批准这次选举有效，圣安博写信给皇帝说明此事不妥，但皇帝瓦伦提尼安二世却回信赞成他作主教，于是，从权在八天之内，先受洗而晋牧。
贡献
盎博罗削上任后，立志反对亚流主义，他在政治上参与对抗阿里乌教派的工作，主动将亚流主义从以利哩古（Illyricum，今伊利里亚）驱逐出去，但他也在380年代，被支持亚流主义的皇后所逼迫，要他把当地教会交给亚流的跟随者管理，在此过程中，他的生命受到威胁，若不是米兰的市民公开支持，恐怕他已经遭遇不测。他说：「主教没有权力把天主的教会交出来。」盎博罗削一生致力于使教会免受皇帝干涉，如390年夏天，塞萨洛尼基的驻军司令因为拒绝百姓要求释放一位被控强奸的战车手而被当地百姓杀死。皇帝狄奥多西一世为了给他报仇，不顾盎博罗削的反对，下令屠杀了大批居民，史称塞萨洛尼基屠杀。及后皇帝懊悔但为时已晚，七千多有罪或无辜的居民已经死了。安波罗修给狄奥多西写了一封密函，告诉他，皇帝若不公开悔罪就要把他开除教籍，狄奥多西只好让步，在教会里当众认罪、请求饶恕。盎博罗削是第一位能以主教地位影响统治者的教会领袖。盎博罗削在历史上是功多于过的，他坚持政教分离，教会有教会的权柄，政府有政府的权柄，二者不应该相混和，但在某些情况下，他认为皇帝也应该受到教会的约束，他说：「皇帝是在教会之内，而非在教会之上。」
由于盎博罗削坚持政教分离，除了担任皇帝的顾问，干预罗马帝国的宗教政策外几乎没有参与政治。在盎博罗削坚持政教分离的影响下，成功令西部皇帝格拉提安下令驱逐异教。公元382年，格拉提安强占了异教祭司和维斯塔贞女的收入，并禁止遗赠地产给予他们；祭司学院的财产亦被没收，异教祭司的特权和豁免权也被取消。在盎博罗削建议下，格拉提安同时宣告所有异教寺庙的收入全数充公到国库，并把罗马多神教的重要祭坛“胜利女神祭坛”拆毁。由于他坚持政教分离，所以他于公元384年阻止了信奉异教议员的重建胜利女神祭坛。盎博罗削还成功说服罗马帝国皇帝狄奥多西一世于公元389年下达“狄奥多西诏书”，其内容主要为禁止异教活动，取消异教假日，熄灭异教圣火，解散维斯塔贞女，处罚援助异教者等等。
在神学方面
盎博罗削以神学著作闻名，乃天主教的教会圣师之一。然而他的神学著作大多是秉承希腊神学家的思想，对于罪与恩，有较深的感觉。他的思想趋向实践方面，讨论基督教伦理学；对于教会圣诗的发展，也大有贡献。盎博罗削的希腊文造诣极高，因此能把东方最优秀的尼西亚神学，写成清晰的拉丁文，其中最重要的作品包括《论信仰》（On the Faith）和《论圣神》（On the Holy Spirit）。
在教会音乐方面
盎博罗削是推广圣歌的功臣。
他建立了教会调式。采用四个希腊音阶定为「正格调式」音阶。成为今日音调系统的基础。
他认为圣歌有对抗异端的价值，所以歌词中必提到基督教的教训。
与皇权的关系
盎博罗削自从成为米兰主教后，不仅掌握西罗马帝国的宗教权，也成为皇帝之师。格雷帝征讨哥德族时不但将三位一体的信条公布在军中，遇难时还呼喊盎博罗削的名字，其影响力由此可见一般。特别是后来和皇太后贾丝泰娜（Justina）为了是否要将米兰堂让给阿里乌教派教徒以及军队包围波西亚教堂一事，盎博罗削一连五天在米兰大教堂内讲道，誓死守护教堂。最后，皇帝撤兵，军队对信徒态度和蔼并且握手言欢。这是罗马历史上第一次的教会教权与
台82线

台82线（东西向快速公路——东石嘉义线），是台湾位于嘉义县之东西向省道快速公路。西起东石乡，东至水上乡之水上系统交流道衔接国道三号，总长33.475公里。此路线是12条东西向快速公路之中3条具有速限每小时一百公里的快速公路之一，但朴子交流道以西则为最高速限每小时七十公里之普通省道。
概述
台82线「现行起点」位于嘉义县东石乡东石村、猿树村交界处的县道168号路口，依据官方公告的快速公路通车情形与速限统计表，该处里程数为0k+525。
台82线除22.5公里嘉义系统交流道出口匝道及从32.7公里嘉义交流道到33.959公里水上系统交流道出口路段外，其余路段开放汽缸总排气量逾250c.c.之大型重型机车行驶。
侧车道
自台82线8.1K高架桥起点处至祥和交流道衔接嘉45线为止，该路段侧车道纳编为嘉45-1线。
后续计划
触口延伸线
评估从国道3号与台82线交会的水上系统至番路乡触口之间增设联络道。公路总局2011年「台82线延伸至触口地区委托初步可行性评估」，规划自水上系统经中埔乡，再横跨八掌溪，拉至台18线阿里山公路起点的触口，路线长度10.5公里，宽22.9公尺，双向四车道，可降低台18线在福高中埔交流道至顶六、隆兴、牛埔仔等路段交通负荷，缩短高铁嘉义站往来阿里山区时程，估可节省十至十五分。
前述方案建设总经费约需100亿元，投资益本比仅0.49，低于门槛值，即使只做「触口地区至福高水上系统增设联络道」也要花54亿，沿途聚落用地取得难度高。
东石至朴子段高架化
台82线快速公路，从2000年国1至国3区间的东半段通车后，西半段历经民众抗争，遂将东石乡境8公里路段自高架道路模式改以平面道路及部分道路与县道168号共线方式施工通车。近年因东石渔人码头、烤蚵吃到饱游客量大增，经常造成出入东石市区车流回堵，民进党立委蔡易余推动台82延伸高架串连台61线、布袋第二联外道路等工程。交通部公路局就台82线高架化延伸至台61线已启动可行性评估，目前进入期中报告阶段，粗估工程经费300亿元上下，如最后确定核定施作，将成嘉义县有史以来造价金额最庞大的公共建设。
王朴诚

王朴诚，汉族，四川中江县人。早年在丰都县陈家“福源长”中药栈学徒。师满后回成都，开店行医，以谋生计。其以儿科为精专，信守“医非营业，药以治病”之旨，被成都百姓誉为“王小儿”。1955年，奉调从成都到北京，参加卫生部中医研究院建院初期的医疗和教学工作。当时是卫生部中医研究院广安门医院中医儿科老中医，因其医术精湛，疗效卓著而享誉全国。
巴勒

巴勒（nl：Baarle，）是一块处于荷兰和比利时之间的边境地区，由属于比利时的巴勒海托赫（Baarle-Hertog）市镇和属于荷兰的巴勒拿骚（Baarle-Nassau）市镇组成。
巴勒地区共有22块比属飞地，而在这些飞地中另外还有7块荷属外飞地，此外在比利时小镇宗德埃亨（英语：Zondereigen）附近还有一块无人居住的荷属飞地，共计8块荷兰飞地。1995年双方的边境委员会正式地画定了边境。依此，双方同意将截至目前仍处于中立状态的草地划归比利时所有，从那时起巴勒海托赫共有22块飞地。
巴勒镇中的边境大致上是沿着田地分界而决定，但在某些地方，边境更为复杂，有的家庭的厨房和起居室被分到不同的国家。又比如泽曼（Zeeman）的一家分店被边界横穿一分为二。此时就必须确定这房子的前门及其居民的国籍。然而有的房子既有属于比利时的前门又有属于荷兰的前门。这种情况曾经给许多人带来困扰，因为这样会被怀疑走私。为了方便起见，现在所有的房子都在自己的门牌号旁边插上标志自己国籍的国旗。
供给
电力供应
现在已经有一个自由的电力市场为荷兰和比利时弗拉芒大区供应电力。
有线服务（广播，电视和网络）
比利时Telenet公司：Telenet公司为巴勒提供来自荷兰和弗拉芒大区的民用电视服务。而巴勒那少附近的地区则由Essent公司提供有线连接。巴勒在这一点上是极为特殊的，因为除此之外在弗拉芒大区没有任何一个城市可以接收到荷兰的民用电视台。荷兰方面的情况也是一样，因为根据荷兰在媒体方面的立法，来自弗拉芒大区的民用电视在荷兰是被禁止的。
燃气
由荷兰Intergas公司提供。
水
由荷兰Brabantwater公司提供。
其他供给
而大多数街道，垃圾车每周来两次（一次荷方的，一次比方的），邮递员每天来两次（仍然是一次荷方的，一次比方的）。电话由荷兰的KPN和比利时的Proximus共同提供，并且双方的电话网有相当大一部分是重叠的，但是两个网络之间有一种特殊的连接。比利时的居民可以以本地资费打给同村的荷兰居民，反之亦然。并且他们可以收到荷兰的和比利时的所有移动电话服务供应商的信号。根据法律，巴勒拿骚的色情音像店和巴勒海托赫的烟花店全年开门。在巴勒，每周日都是购物星期天（注：在荷兰一般每月的第一个周日是购物星期天，商店开门营业，而普通周日大部分商店都关门。）
警察
巴勒拿骚和巴勒海托赫的警察共同驻扎在巴勒海托赫的一个警局。这种情况很特别但并不是独一无二的。在荷兰的边界城市丁克斯佩洛（nl：Dinxperlo），德国城市博霍尔特的警察和当地警察同在一座大楼办公。来自巴勒海托赫的警察同意被称作巴勒的「迪尔科」（nl：DirCo，Directeur-Coördinator的缩写）。
历史
巴勒拿骚和巴勒海托赫这种奇特的国土碎片的形成由来已久。13世纪，布拉班特公爵以租赁的形式把城市的一部分分给了布雷达的领主。
网站
两个市镇曾共同拥有一个网站，既可以通过baarle-naasau.nl访问，也可以通过baarle-hertog.be访问。该网站于2004年关闭，之后两个市镇各自拥有自己的官方网站。
巴里

巴里（it：Bari）是意大利共和国南部第三大城市，亚平宁半岛南部第二大城市，位处亚得里亚海。面积116平方公里，人口315,924人（2025年）。巴里是普利亚大区首府，也是巴里广域市的首府。1990年代，巴里的人口发展和国家总趋势一致，不断减少，这有利于城域圈的发展。当时很有必要研究城区：现在这个项目正在进行，有12个市镇选择参与其中，约600,000居民。
城镇包括三个部分：半岛北部建筑密集的老城区市，现在主要的夜生活街区之一，其中有著名的圣尼各老圣殿、圣撒比诺主教座堂（1035年 - 1171年）和斯瓦比亚城堡。
历史
巴里的历史可追溯至古罗马帝国时代。其时巴里位处古罗马交通要道上，属一个交汇点。
中世纪时巴里屡受战火破坏，更一度被伊斯兰人入侵占据达二十年。文艺复兴时代，巴里为那不勒斯王国之一部份，后来在十九世纪成为意大利王国之一部份。
1943年12月2日纳粹德国的轰炸机空袭巴里。
人口
按2007年官方人口统计，巴里大约有325,052人，98%属正宗的意大利人。而余下的则是以巴尔干半岛和北非为主的移民。
经济
作为意大利南部第二大城市，巴里拥有著南部最发达之商业。工业方面以机械闻名。
交通
港口
巴里港自古是亚平宁半岛的重要门户，拥有多功能的基础设施，可乘坐渡轮去到地中海各地和多个远洋目的地。
东涌站 (东涌线)

东站（英语：Tung Chung Station）是一个位于香港新界离岛区大屿山东涌市中心，属于港铁东涌线的铁路车站，同时也是东涌线的终点站，并是离岛区首个铁路车站及唯一一个地底车站，于1998年6月22日启用。
车站构造
楼层
东涌站共设4层，车站由青木建设负责兴建。大堂上方为连接东荟城及富东商场的行人天桥，该行人天桥内部并设有商店；大堂及出入口设于地面；大堂下的L1层为机房及机场铁路分段维修中心办公室及小型维修工场；而月台则设于L2层。
大堂
东涌站大堂位于地面，而大堂内亦设有不同类型的商店、自助服务设施、香港邮政邮箱以及港铁「数码服务站」等。
月台
车站设有一座岛式月台，两个月台于启用前均已装设月台幕门。
由于东涌线班次不频密，无须长时间同时使用两个月台，故在平日非繁忙时间列车通常只使用一个月台上落客。
行人天桥
位于车站大堂上方设有连接东荟城及富东商场的密封式行人天桥，该行人天桥并没有设置任何站内通道连接车站大堂，而天桥内部亦设有数间商店。
车站艺术
现时东涌站设有一组车站艺术品，位于车站大堂中央位置。
接驳交通
在东涌站旁的东荟城外设有公共运输交汇处，乘客亦可在东涌站下车转乘城巴和龙运巴士联合营办的机场巴士S1线前往香港国际机场或转乘城巴S52线前往机场后勤区、飞机维修区，或转乘不同的巴士路线前往逸东邨或大屿山南部各地。乘客同时可在此站步行至东涌缆车站转乘昂坪360缆车前往昂坪。
历史
变更
改建行人天桥
原有大堂上方的玻璃幕墙行人天桥于2012年进行改建并增设商店，改为密封式设计，因此大堂及天桥的使用者并不能互相对望对方位置。
增设饮水机
2018年10月3日，经区议员争取多年下，港铁在大堂近D出入口加装饮水机作试验，有不少人也支持计划。
加装扶手电梯
车站于1998年6月22日启用时大堂与月台之间预留了一组扶手电梯的空间，但至2020年3月才展开加装工程，并于2021年5月竣工。
反铁磁性

反铁磁性（英语：Antiferromagnetism），或称反强磁性，是磁性材料的磁学性质的一种。在这种材料中，相邻电子自旋呈相反方向排列，其磁化率因而接近于零。1932年由Louis Néel首次发现。例如，铬、锰、轻镧系元素等等，都具有反铁磁性。
当温度大于奈尔温度formula_1时，磁化率formula_2与温度formula_3的理论关系式为
做实验得到的经验关系式为
其中，formula_6是依物质而定的常数，与formula_1差别很大。
理论而言，当温度小于奈尔温度formula_1时，可以分成两种状况：
中国远征军

中国远征军是根据1941年成立之中英军事同盟而组织。中国抗日战争期间中华民国国民政府为支援英国军队在英属缅甸对抗日本陆军及保卫中国西南大后方补给线安全，而组建、出国作战的国民革命军部队，是中国与盟国直接进行军事合作的典型代表。珍珠港事件后，日本对美国、英国宣战。1941年12月23日，蒋中正和魏菲尔在重庆会谈后，中英军事同盟形成，中国为支援英军在缅甸地区（时为英属地）的对日作战并保卫中国西南大后方，组建中国远征军。从中国军队入缅算起，中缅印大战历时3年3个月，中国投入兵力总计400,000余人，伤亡接近200,000人。
组建背景
1939年欧洲第二次世界大战爆发，1940年6月4日，英法军在敦克尔克战役溃败后，英伦三岛岌岌可危，英国希望凭借中国支援英国在远东殖民地缅甸、印度、马来亚之军事，以挽救远东大后方。同时，中国为要取得中国抗日战争最后胜利，当时也必须确保滇缅公路最后国际交通运输线。中国若外援不保，与日本对战也将陷入补给不足之劣势。日本逼迫法国维希政府断绝中越交通后，又要求英国封闭滇缅公路。1940年6月24日，日本外务次官谷正之向英国驻日本大使（英语：List of ambassadors of the United Kingdom to Japan）克莱琪正式提出，禁止通过滇缅公路向重庆政府运送军火及汽油、卡车等可能增加其抗战能力的物资。1940年7月12日，克莱琪与日本外务大臣有田八郎会谈，英方接受6月24日日本提出封锁滇缅路要求。7月18日，英国、日本关于封锁滇缅路运输的协定在东京签字。协定规定：自即日起，禁止军械、弹药、汽油、载重汽车及铁路材料经缅甸运入中国。同时，缅甸禁运之货物，香港亦予禁运。当天，英缅当局发布布告：奉命禁止摩托、汽油、铁路材料、汽车及军火等物资经缅甸运往中国。英国首相丘吉尔当天也在英国下院宣称，英国封锁滇缅路，是觅致公允的解决办法。要达到与日本改善邦交的目的，有两个要素，一为假以时间，一为解除紧张空气。一方面日本反对军用品经缅甸输入中国，以致空气日趋紧张；一方面英国如允永久封锁滇缅路，则不能履行对中国应负之义务。丘吉尔表示，准备对中日两国竭尽绵薄，以和平及和解步骤求其成功。7月25日，丘吉尔接见中国驻英国大使郭泰祺时说，英国封闭滇缅路，在于避免与日本发生冲突。。
1940年9月22日，日军进驻印度支那，直接威胁到英美在东南亚的势力。1940年9月27日，美国总统罗斯福宣布对日本禁运。10月8日，英国驻日本大使克莱琪正式通知日本外相松冈洋右，英日间关于停闭滇缅路之决定，无续订之必要，英国决定于10月18日起，重新开放滇缅路。10月8日下午，丘吉尔和外交大臣哈里法克斯在下院正式宣布重开滇缅路。10月16日下午2时，英国驻腊戍海关开始验货。10月18日零时7分，满载货物的卡车60辆驶离腊戍。至此，中断3个月之久的滇缅路重新开放。国民政府交通部次长曾养甫亲赴仰光主持通车事宜。10月18日港英政府辅政司发表声明，恢复滇缅路封锁前香港与中国间的贸易关系，以前禁运之汽油、铁路器材等，一律解禁。
至1941年初，“云南王”龙云独揽云南政治经济军事大权：云南的政治蒋介石不能过问；经济方面一直使用“滇币”；军事上则中央军不能入境。1940年夏秋日军进驻印度支那，中央军嫡系部队向滇黔、滇川、滇康边境陆续集中：
以上部队因蒋、龙间的矛盾，长期未能入滇。一直到1941年中英军事同盟酝酿期间，准备双方协力保全滇缅路及仰光国际交通线，蒋龙之间经过长期曲折的商讨，1941年秋冬间，第六军第49师彭璧生部先开滇缅路担任护路，第五军也开入云南杨林、沾益、曲靖等处。成立昆明防守司令部，以杜聿明兼任司令。接着第六军九十三师陆续开往车里、佛海等中老边界布防。1941年12月间又将新二十八师、新二十九师、新三十八师三个师编为第六十六军，以张轸任军长，准备参加缅甸远征。
1941年年1月，英国派遣丹尼斯少将为驻重庆陆军武官，开始和中国酝酿中英军事同盟，首先通过中国对缅、印、马的军事考察，两国共同商定保全缅甸的具体军事计划。1941年1月经过协商，“中国缅印马军事考察团”成员：团长商震，副团长林蔚；团员：陆军杜聿明、侯腾（军令部第二厅副厅长）、冯衍（军令部第一厅第一处处长）、唐保黄、刘方矩（军令部第二厅二处上校科长）、空军王×赞，海军周应聪（军事委员会高级参谋），外交郑康祺，商震的秘书刘耀汉。1941年2月初出发，到缅甸、印度、马来亚考察约三个月之久，搜集有关缅印马经济政治军事资料，编成《中国缅印马军事考察团报告书》油印本计三十余万字，其中最主要的是中、英、缅甸共同防御计划草案。1941年夏间中国正式提出中英关于缅甸共同防御意见书，英国然坚持中国应在中老、中缅边境布防，以防止日军截断滇缅路，强调时机未到不允中国军队及早入缅布防。中国方面在
伊兹密尔

伊兹密尔（tr：İzmir），旧称士麦那（grc：Σμύρνα），位于爱琴海伊兹密尔湾东南角，为土耳其第三大城市、第二大港口。伊兹密尔为伊兹密尔省首府，全市共分9区。据2018年统计，人口为432万。
历史
史前文明
2004年发现的Yeşilova Höyük（英语：Yeşilova Höyük）遗址是伊兹密尔地区推定时间最早的。根据考古研究，发现其中有三个层级，第二层级属于铜石并用时代的中期，第三层级则属于新石器时代。这两个层级跨度从公元前7000年到公元前4000年左右，应该是当地土著居民的定居点。随着时间的推移，定居点变成了坟墓，时间大约是在公元前3000年，大概与特洛伊I的年代相同。
第一个能控制整个伊兹密尔湾的定居点位于亚曼拉尔山（英语：Yamanlar）顶部，后来的“旧士麦那”也位于同一座山的斜坡上面。青铜时代晚期的考古发现表明，当地受到了明显的迈锡尼文明的影响，但现有的证据还不至于完全证明旧士麦那就是迈锡尼人的定居点。在公元前13世纪，来自巴尔干半岛的海上民族摧毁了特洛伊VII，整个安纳托利亚中西部和希腊一同陷入了所谓的“黑暗时代”。
旧士麦那
旧士麦那是位于Bayraklı（英语：Bayraklı）的古代城市，与位于Kadifekale（英语：Kadifekale）（古称帕戈斯山）重建的新士麦那进行区分。旧士麦那遗址中出土有公元前1000年的陶器，证明这是一个希腊定居点。根据希罗多德的记载，这座老城由伊奥利亚人建立，但后来被伊奥尼亚人占领。目前可以发现最古老的房屋可以追溯到公元前925年，保存的相对完好，是典型的铁器时代风格，墙壁由晒开的砖块砌成，屋顶则是覆盖芦苇。从公元前7世纪下半叶开始，人们开始在城市周围建造城墙来进行守卫。旧士麦那的街道呈现南北和东西向，房屋都面朝南方。
荷马史诗的作者荷马，据说在公元前7世纪左右出生在旧士麦那。其中一项有力的证据就是荷马被称为“梅里斯河（英语：River Meles）之子（Melesigenes）”，而在伊兹密尔，就有一条梅里斯河。历史学家比较确信的是荷马出生于伊奥尼亚地区（也就是现在的安纳托利亚西南海岸）。差不多同一时期，士麦那获得了城邦身份，城内有1000多居民，城外还有不少村庄。当地居民主要以农业和渔业为生。最重要的圣地是雅典娜神庙，大约可以追溯到前640年，目前已经部分修复。士麦那经过不断发展之后，成为伊奥尼亚十二城市之一，并成为地中海盆地最重要的文化和商业中心，时间就在公元前6世纪前期。
这座地理位置重要的港口城市很快吸引了吕底亚人（英语：Lydians）的注意，他们在公元前7世纪末征服了这座城市，而且摧毁了城市的大部分地区。吕底亚人对旧士麦那的控制并没有维持很长时间，波斯帝国开始入侵吕底亚帝国，士麦那的发展也受到了严重的冲击。居鲁士大帝在征服吕底亚首都萨第斯之后不断袭击爱琴海沿海城市，包括士麦那。最终旧士麦那在公元前545年被波斯帝国彻底摧毁。
新士麦那
公元前340年左右，亚历山大大帝在路过此地的时候在梅里斯河外侧的新地点考虑重建这座城市，一方面是恢复希腊文明的荣光，另一方面是旧士麦那所处的位置相对狭小，无法容纳更多的人口。最终亚历山大大帝选择了帕戈斯山（现在的Kadifekale）的山坡作为重建城市的地基，由此建立的新城市被称为新士麦那。
公元前133年，帕加马王国最后一位国王阿塔罗斯三世即将死去但没有留下任何子嗣，因此在他的遗嘱中，他将整个帕加马王国捐赠给罗马共和国，其中就包括士麦那。因此士麦那之后就归属于罗马统治，并且迎来新一轮的繁荣时期。公元1世纪末，士麦那是作为基督教在亚洲的七个教会之一而存在的，使徒约翰在这里留下了他的启示“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”。（启示录2:10）
公元124年，罗马皇帝哈德良路过此地访问了士麦那。卡拉卡拉也可能在214年左右来过此地。据当时的记载，士麦那的街道都是用石头铺成的，因此显得十分壮丽。公元178年，这座城市遭遇地震而被毁坏，之后在皇帝马可·奥勒留的大力支持下进行重建工作。不少重建的建筑保留到了今天。
罗马帝国分裂后，士麦那属于东罗马帝国管辖，而且仍然是一个重要的基督教中心。
中世纪
土耳其人在1076年第一次占领了士麦那，并将其作为一个海军基地使用，同时他们也占领了一些爱琴海岛屿。1097年拜占庭帝国将领约翰·杜卡斯 (大都督)收复了这座城市和附近地区。1204年，第四次十字军东征时期，君士坦丁堡被十字军征服的同时，这座城市被圣若翰骑士团占领，不过之后又被尼西亚帝国夺回控制权，他们向盟友热那亚共和国做出了巨大的让步，让后者控制城市的一座堡垒以及附近的两个重要城镇（老福萨（英语：Foça）和新福萨（英语：Yenifoça））。
土耳其人在14世纪时卷土重来，艾丁侯国的世子也是第二任埃米尔乌穆尔贝伊
台78线

台78线（东西向快速公路——台西古坑线），是台湾位于云林县之东西向省道快速公路。
概述
台78线全线均位于云林县，西起于台西乡台西交流道衔接台61线与台17线，往东经东势乡、元长乡、土库镇、虎尾镇后与国道一号相交；在斗南交流道后往东北东至古坑乡与国道三号交会。
整条路线在地图上呈现波浪型，全长42.8公里，为全台12条东西向快速公路中长度最长的路线，也是全台全部快速公路中，第二长的快速公路。
另外，全线原先规划为双向六车道，并且在道路中央安全岛两旁东行线与西行线各设有一条预留车道。不过，目前启用四车道，预留车道待为未来交通流量增大时拓宽之用，于路堤路段则是暂时种植花草成为安全岛，高架桥路段已预留六车道。此路同时也是12条东西向快速公路之中3条具有速限每小时一百公里的快速公路之一。
上清派

上清派是在晋朝时由南天师道演变、分化而形成的一个道教派别。以《上清经》（《上清大洞真经》）、《黄庭经》为主要经典，奉魏华存为开派祖师。
在上清派发展史上，发展和传播上清经系的主要是杨羲，许谧和许翙等。东晋兴宁二年（364年）道士杨羲声称魏华存（南岳魏夫人）传授给他上清众经31卷。到东晋末年，道士王灵期加以增饰，开始广泛流传。至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，因此这以后的上清派被称为茅山宗。
上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。该派开创人物认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，主神为元始天王（后称元始天尊），比天师道主神太上老君的“太清”更高。上清派的开创人物均为上流社会出身，有较高的文化修养，和统治阶级上层亦有联系。上清派的出现，反映了民间道教转向士大夫道教发展的变化。
大洞真经

上清大洞真经，或称《上清大洞真经三十九章》，收入《正统道藏》洞真部本文类。该经为道教上清一脉修行要典，被奉为上清诸经之首，据传若得此经，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。
《大洞真经》三十九章用歌诀形式叙述存神方法，每章存思一神。书中认为人身各处都有神仙，通过修炼，引天真下降，入布人身，与身中诸神混合，可以“开生门”，“塞死户”，修得“飞升之道”。
此经在唐宋以前影响很大，其后因内丹术之兴起，影响渐衰。
题解
上清，指道教天界仙境。《云笈七签》：「上清者，宫名也。明乎混沌之表，焕乎大罗之天。灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也」。
大洞，指无上之道。《文昌大洞仙经》：「大者，虽天地之大不可加也。洞者，通也。万物通有此理，即太极之谓。太极既判，天地人三才各极其位，所谓物物具一太极，故总言之，是曰大洞，至高无上之道，即大道之祖」。《大洞玉经疏要十二义》：「大洞乃太虚无上之道」。
内容
第一卷为〈诵经玉诀〉，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，著重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。
该书在传授写演中增修，形成多种异本。《真诰》、《无上秘要》、《上清众经诸真圣秘》、《上清三真旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上清道类事相》均引《大洞真经》之文。其引文有不见于道藏本者（源自《云笈七签·存大洞真经三十九真法》）。
考证
张超然主张，《大洞真经》的原本组成，必定包含今本〈大洞玉经〉与〈玉清王祝〉两部分，而〈天上内音地上外音〉也可能为其组成内容。其余的部分，〈诵经玉诀〉、〈徊风混合帝一秘诀〉、以及「存念身神」与「消魔玉符」两小部分，则为后来增附。「存念身神」与「消魔玉符」的部份，源自于《玉清隐书灭魔神慧高玄真经》。〈诵经玉诀〉乃据数部论及《大洞真经》施用方法之经诀科律的指示，结构组合而成。
地位
现存上清诸经，诸如金丹服食，导引行气，佩符投简，遁甲隐景，踏罡步斗，高奔日月，餐吸云霞，歌颂礼赞，召神伏魔，禁制虎狼等等道术应有尽有，但尤其重视存思神真，而奉《大洞真经》、《五老雌一宝经》、《素灵大有妙经》为上清三奇之章。
正一道《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九品，要授为最高的第一品必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。
上清经

上清经是道教重要的经典，据称有「三十一卷」为主的经群降世，于六朝前成书。上清经构成道藏的「洞真」部，与灵宝经、三皇文同属三洞经书，其中《上清大洞真经》为上清三十一卷之首，内容以存思炼神的修道方法为主。
在上清经的发展过程中，丹阳句容许家占据关键地位，结合了张鲁天师道与南方方仙道的方士传统。上清经系的成型，间接影响了后来灵宝经的兴起，以及南朝天师道的革新。
成书
根据《真诰叙录》和李渤《真系传》，《上清经》乃晋哀帝兴宁年间(364-370年)，由「紫虚元君上真司命南岳魏夫人」降乩，由杨羲用隶书字写出，以传许谧、许翙，翙传其子黄民（按《真诰》记载，传至此时王灵期见葛巢甫造构灵宝，风教大行，而造作一批新的上清经）。黄民以传马朗及朗弟马罕。宋明帝时，殳季真就马家得之，明帝恩弘道教，于泰始三年(467年)筑崇虚馆供养陆修静，遂以殳季真所得的《上清经》与陆。
陆又兼得《灵宝经》、《三皇文》，遂总括《三洞》。后又以之授与齐兴世馆主孙游岳，游岳以授粱陶弘景。陶氏搜摭杨、许遗经，较为完备，在南齐顾欢的基础上，编撰《真诰》一书，对上清经的源流和传授历史作了较为系统的叙述，成为上清一脉的著名代表。
有别于道教弘法单线传承的记述，道教史研究者指出上清经可能的发展和多元统合过程。小南一郎指出上清「内传」的特殊性质，并提出从诸真传记了解茅山降经（364-370年）之前上清经派的看法。艾克曼（Schawn Eichman）运用现存《八素真经》「三真之道」与「太上之道」的分析，展示了杨、许之后《上清经》整合与革新的过程，艾克曼并将此「三真之道」与后来的「三奇」、「三洞」比较，说明在东晋末乃至南朝初多个整合《上清经》的不同取径。
出世传说
据《云笈七签·上清源统经目注序》，上清经起于九天之王「九玄道君」，命「东华青宫」撰定灵篇，集为宝经。若据《道教义枢·三洞义》则说「元始高上玉帝」撰出上清宝经三百卷，玉诀九千篇，符图七千章，秘在九天之上，大有之宫，相传玉文，以付上相青童君，封于玉华青宫。
汉平帝元始二年九月，王方平以《上清经》三十一卷，于阳洛之山授王褒，褒以晋成帝之时于汲郡修武县授南岳夫人魏华存。华存以咸和九年又传杨羲。杨君师事魏华存，受《上清大洞真经》三十一卷。按《云笈七签》卷四《上清经述》：旸谷神王又别授夫人《黄庭内景经》，正一真人张君又别授治精制鬼法，夫人前后所授，非但此三十一卷而已。……此乃《上清经》从此而行世也。
篇目
《奉道科戒营始》卷五所列「上清大洞真经目」和《太真玉帝四极明科经》卷三经目，被认为是最接近魏华存所传「三十一卷」真经的内容。这一经群系统可能为王灵期所树立和提出，其时间则在405年至435年之间。陆修静所上〈三洞经书目录〉称有一百八十六卷《上清经》。
《神州七转七变舞天经》则称：
凡《上清宝经》三百卷、玉诀九千篇、符图七千章，皆出元始高上玉帝禀承自然之章，玄古之道。学者得其篇目，立登真皇。其道秘在九天之上、大有之宫，相传玉文，以付上相青童君，封于玉华青宫...太帝君命扶桑大帝旸谷神王所撰三十一卷独立之诀，皆备天地之运。《黄庭玉景》，调理五藏，通畅神关，诵之万遍，亦得飞腾。凡学之士，皆当先受《明科》，拔罪赎过，披解七玄，令罪灭九阴，福生上清。然后得投金简玉札，奏名青宫，受《豁落七元》、《流金火铃》、《金真玉光》、《金玄羽章》、威制六天《三天正法》、《消魔上经》。次有《九真八道》、《灵书紫文》，服御日月，招致云霞。《黄素品格四十四方》、《曲素诀辞》、五行招魂，策虚驾无。《紫度炎光》、《飞行羽经》、《蹑行七元》、《三九素语》，祝命五方。《黄炁阳精》，日月洞明。《金珰玉佩》，二景混生。《三元玉检》，固神宝真。《神州七转八变舞天》，契络天地，齐回昼冥，乃得披诵《大洞真经三十九章》，拔度七祖，受生南宫。《雌一玉检五老宝经》，金华玉房，隐朝三元。《大有妙经洞玄素灵》、《太丹隐书》，五籍宝神，三奇宝文，万遍升玄。兼御《灵飞》、《藏景录形》、《七星移度披天三关》、《隐地八术丹景道精》，七十二变，万化立成，混合帝一，五神胎生。备行众经，道满炁盈。」
思想
上清教法的传播建立在末世与得救思想之上。东晋中期，来自上清的真人预言世界将因大规模灾难而毁灭。金阙后圣帝君受命检选「种民」协助祂消灭恶炁—「六天故炁」，以便在壬辰年（392年）迎接充满正炁的新世界。为了充实救劫仙班的人数，后圣帝君遣二十四位教师下世，搜寻学仙之人。位列这二十四位教师之中的王褒，便是魏华存之师，而后者更是通过杨羲传授句容许家（尤其是许谧与许翙）《上清经》的主要仙真。
上清经的另一个特色为「存思」之术，涉及胞胎解结、隐沦变化、游历四极、飞奔日月、步蹑星斗、三元真一等方法。主要有吸食五方天气及日月星精气的五芽食气法、食日月星精气法；以及以存思内神为主的守三一，守雄一雌一及守帝一等法门。以人身内
黄庭经

黄庭经指《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，约出于魏晋之际，收入《正统道藏》洞玄部本文类，大旨在于服气以养精神。主张固守精神，则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典，据传为上清仙真降授于南岳魏华存，后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。早期意见主张内景经较为早出，不过有学者认为从用韵来看，《外景经》之韵例比《内景经》更古更早；《外景经》也与早期天师道关系密切，实为内景经的源流。
黄庭外、内二经，《外景经》一百九十六句，分为上中下三经或二十四章，《内景经》四百三十七句，分为三十六章，均是规整的七言韵语，各版本异文甚多，句之多少、有无及次序先后，各有不同。
是书以韵语描述人体五官、五脏、六腑以及全身八景诸神二十四真形象与作用，旨在存神内观，固精练气，填满黄庭，久而行之，则五脏生华、色返孩童，最后臻至长生久视之境。
题解
黄庭一词在东汉后期已出见，如边韶《老子铭》：「出入丹庐，上下黄庭」。《灵宝五符序》：「奉请降中央含枢纽黄帝君、太帝真人子丹、黄庭戊己、天仓玉女，中央诸灵官」。《老子中经》：「中央黄气，黄庭高仙，服食黄气，饮之醴泉」。
《抱朴子》将「命门」、「黄庭」、「明堂」并列，《抱朴子·至理》：「坚玉钥于命门，结北极于黄庭，引三景于明堂」。
据梁丘子《黄庭内景玉经注》的解释，黄庭之义喻指中央，「黄者，中央之色也；庭者，四方之中也」。但黄庭所在之身中部位，众说纷纭。早期的注解者，认为黄庭是「身中神」所居处之一，而在：
后世的内丹家，则说黄庭在：
刘一明《黄庭经解》：「心下肾上黄庭之处。」
《黄庭外景经·石和阳注》：「命门之上，有玄关二窍，左玄右牝，中虚一处，名曰黄庭。」《中华道教大辞典》解释此句为：「一身内脏之正中，约在脐上三寸通向后背之连线中点，胃下空隙处。」</ref>（《钟吕传道集》等丹书主此说）
或认为黄庭并不实指某个身体部位，而是：
赵避尘《性命法诀明指》：「因不知归中，故慧光不能发现。心下、肾上中间虚空之处，内有灵炁，机发则成窍。神炁归中，灵气上腾而成这个○，为不空。无光之虚空为顽空，灵光之虚空为真空。真空不空，顽空乃空。不空即是灵光，实为神炁，由于黄庭所发者。……有玄关者为不空，而人之生死，全赖此虚无神炁，以之为主宰。炁聚神来则人活，炁散神去则人死……故我师南无派敲𫏋道人曰：『玄关无定位，黄庭一路为玄关。』」</ref>（李涵虚、全真道士刘一明主此说）
龚鹏程认为黄庭养生之术源自中国传统医学，主张「黄庭」应当是指任脉中庭穴。
内景，指心观一体之象，内视身中之神。梁丘子《黄庭内景玉经注》：「内者心也，景者象也。外象喻即日月星辰云霞之象也。内象喻即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景」。《内景经·务成子注叙》说：「景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字」。与内景相对为外景，《黄庭外景经》原名《黄庭经》，唐人为区别于《黄庭内景经》而题作「外景」。
内容
全书以道教思神守一，宝精爱气之说与古代医家脏腑理论相结合，阐述修炼长生成仙之术。
经中宣称人首脑室及面部五官、胸腹内五脏六腑及肠胃等器官，皆有真人神仙居住其中。修道者若能常诵此经书，默念神名，存思身神形状、服色、居处及其职司等等，便能通神感灵，使脏腑安和，形神相守。延年却老，成仙升天。
经文尤其强调存思上中下三丹田之神，即脑部泥丸、胸部绛宫（心脏）及脐下命门之神。认为三丹田乃积精行气之要穴，常思其神则自然长生不死。除诵经思神之外，经中又言及漱津咽液、吐纳元气、房中固精、服食五芽、飞奔日月等方术，特别重视积精累气。
《黄庭经》所述的一些内修养生之术，与《周易参同契》的炼丹之道相结合，在唐宋时期流变为内丹道，成为中唐以后道教养生方术的主流。
影响
《黄庭经》不仅被道教尊为重要经典，而且也很受知识分子的欢迎。晋王羲之曾书写《黄庭经》全文，是书法界的珍宝。欧阳修删正过黄庭经，苏轼、米芾、黄庭坚曾书写《黄庭经》，苏轼又仿其文体作赞词。陆游对《黄庭经》也很喜爱，曾作诗曰：「白发始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中」。
西安咸阳国际机场

西安咸阳国际机场（，又称西安机场）位于中华人民共和国陕西省咸阳市渭城区（西咸新区）空港新城境内，位于陕西省省会西安市市中心西北方向25公里。作为关中城市群目前唯一的国际机场，机场飞行区等级为最高的4F级，具备II类盲降标准，拥有三条运营中的跑道，四座独立运营的T1、T2、T3、T5航站楼，航站楼建筑面积合计超过110万平方米，是中国最大的客运机场之一。西安国际机场是中国大陆重要的门户机场，为西北地区最大的空中交通枢纽，同时也中国内地面积第五大机场，中国西北地区最繁忙的枢纽机场。
西安机场为中国东方航空西北分公司（即原西北航空）主运营基地，同时也是海航航空（含长安航空、天津航空等）、长龙航空、中国南方航空等数家航司的重要基地。
2024年西安咸阳机场旅客吞吐量4703.9万人次，位列中国大陆第11，被Skytrax评为全球四星级机场。
历史沿革
原西安机场位于城西安定门附近，称“西安西关机场”。因距离主城区太近，噪音严重；20世纪80年代，西关机场已无法满足西安城市发展的需要。经中央军委主席邓小平亲自批准后，政府决定在渭北黄土塬上的开阔地，另选新址建设机场（坐标N34.44,E108.76）。原西关机场被拆除建为新的城区。
工程建设
西安咸阳机场最初为1937年在底张塬上建设的小型军用机场，设有一条长1200米、宽50米的土质跑道以及砖石停机坪、营房，1937年12月23日竣工，次年成立航空站，1950年被中国人民解放军西北野战军空军组接管。1979年，由于西安西关机场不敷应用，陕西省政府向国务院、中央军委请求迁建机场，但由于资金不足而暂缓。1982年10月25日，时任陕西省委书记马文瑞向邓小平呈专函说明西关机场迁建的迫切性，提出“希望空军把咸阳底张机场交给地方使用，改为民航机场”，邓小平批示国务院派人牵头解决此问题。
然而在研究阶段，空军认为民航使用咸阳机场会干扰武功机场的空域，倾向于扩建临潼机场的计划，民航方面则以临潼机场地势低洼、冬季能见度差、只能单向飞行等因素为由，认为扩建咸阳机场最为适宜。1983年，中央军委曾通知在临潼扩建机场。1984年3月10日，国务院与中央军委达成一致，确定扩建咸阳机场为民用机场，原先对临潼机场扩建的通知作废。1985年9月20日，咸阳机场的土地由中国人民解放军空军移交给民航陕西省局，设计任务书于同年11月获国家计委批准，次年成立工程指挥部，1987年8月20日正式开工。
1991年9月1日，一期工程建设完成，并正式通航。机场一期工程设计年旅客吞吐量200万人次；建设主跑道、主停机坪、1号航站楼、国际航站楼等，其中咸阳机场国际候机厅启用于1995年6月8日。1995年8月16日，中国民航总局将西安咸阳机场更名为西安咸阳国际机场。1998年西安机场的旅客吞吐量达到286万人次，超出一期设计指标。
2003年12月18日，西安咸阳国际机场整体移交陕西省人民政府，隶属西部机场集团公司直接管理。在2007年第11届中国东西部经贸洽谈会上，西部机场集团公司、德国法兰克福机场、中国航空集团有限公司和西部机场集团空港物流（西安）有限责任公司共同出资20亿元将对机场管理单位进行股份制改造，成立了西安咸阳国际机场股份有限公司。
二期工程
机场二期工程于2000年8月开工建设，2003年9月16日完工投入运营。二期工程总投资15亿元，建设2号航站楼，可保证年旅客吞吐量1000万人次。
在2号航站楼投入使用仅仅四年后的2007年，西安机场旅客吞吐量即突破了设计的1000万人次目标，后又于2011年突破2000万人次。2007年4月，国家发改委批复同意机场二期扩建工程立项。扩建工程于2009年3月正式开工，2012年3月建成运营；包括修建2号主跑道、2号主停机坪、3号航站楼、及三条候机指廊；总投资近97.57亿人民币。这使西安国际机场达到4F类机场的要求，成为中国第四个双跑道独立运行的机场（成都双流国际机场虽然是中国西部第一个双跑道机场，但曾因空中管制等原因，长期未能独立运行），并可供目前世界上最大机型空客A380飞机跨洲际飞行降落。
在接下来的数年内，西安机场继续以极高的速度完成了两次旅客吞吐量千万级的跨越，于2015年突破3000万人次，2017年突破4000万人次，相当于每年增长一个中型机场，两年间增长了一个大型机场，增速高于全国民航平均水平，位居全国十大机场前列。2017年11月18日，民航局于《关于报送西安咸阳国际机场三期扩建工程预可行性研究报告意见的函》（民航﹝2017﹞1287号）中同意建设西安机场三期工程。三期工程包括机场东航站区、综合交通枢纽地区近远期规划、东航站楼、中卫星厅以及东交通中心等。其中东航站楼建筑面积约60万平米，东交通中心建筑面积约40万平米。
三期工程
西安机场三期扩建工程于2020年
中华人民共和国世界遗产列表

根据联合国教科文组织1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产是指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。常见文化遗产包括古迹（如建筑、雕塑、题字）、建筑群、遗址（如考古遗址）；自然遗产通常是具备特殊物质和生物价值的自然地貌、地质和自然地理结构（如濒危动植物栖息地），或在科学、保育、自然美角度极具价值。中华人民共和国在1985年11月22日接受《保护世界文化和自然遗产公约》，该国的自然和文化遗产自此有资格列入《世界遗产名录》。
中华人民共和国拥有60项世界遗产，在全球排名第二，仅次于拥有61项的意大利，当中丝绸之路：长安—天山廊道的路网是跨国遗产。在这60项世界遗产中，有41项文化遗产，15项自然遗产，另有4项复合遗产。此外，中华人民共和国在预备名单中有60个项目。中华人民共和国首批世界遗产于1987年入选，共有6处。最近一处入选的是西夏陵，于2025年入选。
历史
1985年，中华人民共和国全国政协委员侯仁之起草并与阳含熙、郑孝燮和罗哲文另外三位委员联名向政协第六届三次会议提交了《我国应尽早参加联合国教科文组织〈保护世界文化和自然遗产公约〉，并积极争取参加「世界遗产委员会」，以利于中国重大文化和自然遗产的保存和保护》的提案。同年11月22日，中华人民共和国加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列，同日在中华人民共和国第六届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议上经审批后获批准。
1987年，中华人民共和国正式加入该公约及开始申报世界遗产的工作，并于同年首批便有6个世界遗产获成功申报。1991年，中华人民共和国在缔约国第11次大会上首次获选成为世界遗产委员会成员。1992年及1993年，中华人民共和国在世界遗产委员会上两次获选成为副主席。1999年10月29日，中国再度获选成为世界遗产委员会成员。
2002年，中华人民共和国国务院授权予国家文物局设立世界遗产处以专责申报、管理和保护世界遗产方面的各项工作。2006年，中华人民共和国建设部发布首批《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》。
至今，中华人民共和国曾四次担任世界遗产委员会成员，任期分别为1991年—1997年、1999年—2005年、2007年—2011年和2017年—2021年。2004年及2021年的世界遗产委员会会议分别在中华人民共和国的苏州及福州举行。
当前名录
分布图
图注：
列表
总表
联合国教科文组织根据十项标准收录世界遗产，入选项目必须符合至少一项标准，其中第一（i）至六（vi）项为文化遗产，第七（vii）至十（x）项为自然遗产，同时符合文化和自然遗产标准的则称为复合遗产，顺序按入选年份排列。代表文化遗产，代表自然遗产，代表复合遗产。
表注：
分省统计
截至2025年7月，中华人民共和国各省级行政区的世界遗产如下表所示。法定省份中，尚没有世界遗产的省级行政区共有4个，包括黑龙江省、海南省、台湾省（未实际统治）、香港特别行政区。
预备名单
分布图
图注：
列表
除了已入选项目外，接受《保护世界文化和自然遗产公约》的成员国还可以把遗产项目列入预备名单，任何遗产在提名《世界遗产名录》前都必须入选预备名单。截至年，中华人民共和国的预备名单共有60个项目。代表文化遗产，代表自然遗产，代表复合遗产。
表注：
奠基者效应

奠基者效应（英语：founder effect，亦称为始创者效应、建立者效应、拓荒者效应、创始者效应或始祖效应）是加速族群遗传漂变作用的一种形式，指由带有亲代群体中部分等位基因的少数个体重新建立新的群体，这个群体后来的数量虽然会增加，但因未与其他生物群体交配繁殖，彼此之间基因的差异性甚小。这种情形一般发生人口少、人口流动也小的地区，例如于对外隔绝的海岛，较为封闭的新开辟村落，或是严格实行内婚制的宗教团体等。效应名称中的奠基者或始创者指人口数量很少的社区之早期成员。
有一个例子可以解释此现象：在委内瑞拉的偏僻山村中，人们患上亨廷顿舞蹈症的机率大大高于外界。因为十九世纪初，一位带有亨廷顿舞蹈症突变等位基因的妇女，将自己的等位基因遗传给个别村民中。其后的历史发展并没有再介入新的等位基因，遂导致全村的人共享了这一致病等位基因。
1942 年，恩斯特·瓦尔特·迈尔透过使用休厄尔·赖特等人的理论研究，首次对奠基者效应进行了全面概述。
连环奠基者效应
当种群长距离迁移时，会发生连环奠基者效应。 这种长距离迁移通常涉及相对快速的移动，然后是定居期。 每次迁徙中的种群仅携带先前迁徙携带的遗传多样性的一个子集。 因此，正如“距离隔离”模型所描述的那样，遗传分化往往会随著地理距离的增加而增加。人类迁出非洲的特点是连环奠基者效应。非洲拥有所有大陆中最高程度的人类遗传多样性，这与现代人类起源于非洲吻合。
在岛屿生态学
奠基者种群对于岛屿生物地理学和岛屿生态学的研究至关重要。 天然的奠基者种群并不容易找到，但是在1883年喀拉喀托火山爆发灾难性地抹去了岛上的所有生命之后，科学家曾对当地的奠基者种群影响进行了一系列经典研究。 另一项持续的研究是在冰岛叙尔特塞岛生物定殖之后进行的。叙尔特塞岛是一个新的火山岛，在 1963 年至 1967 年间在冰岛近海火山喷发而产生。更早的事件则是大约 73,000 年前苏门答腊的多巴火山喷发，使印度一些地区覆盖了厚达 3-6 米的火山灰。由于尼科巴群岛和安达曼群岛更靠近火山灰锥体，所以火山灰亦一定已覆盖该两座群岛，其厚度足以窒息生命，迫使岛上的生物多样性重新开始。
然而，并不是所有的奠基者效应研究都是在自然灾害之后开始的； 一些科学家研究了物种在局部地区灭绝后恢复或以前不存在的物种进入新地区后的情况。 在经历了严重的种群瓶颈几十年后，科西嘉马鹿（欧洲马鹿亚种）仍被列为濒危物种。 分子分析证实来自科西嘉岛和撒丁岛的马鹿彼此之间的关系最密切。 科西嘉岛的原始马鹿种群于1970年代灭绝后，撒丁岛的马鹿于1998年再引入到科西嘉岛上，研究发现现时居住在科西嘉岛的鹿已开始与居住在撒丁岛的鹿有所不同。
奠基者效应会影响复杂的特征，例如鸟类鸣唱的多样性。 在家八哥中，来自奠基者种群的鸣唱曲目中独特歌曲的百分比和歌曲内的复杂性明显较原生种群低。
人类族群中的奠基者效应
由于人类历史上的各种迁移，奠基者效应在不同时间和地点的人类中有些普遍。 加拿大魁北克省的法裔加拿大人是奠基者人口的典型例子。 在 1608 年至 1760 年的 150 多年法国殖民统治期间，估计有 8,500 名拓荒者结婚并在当地留下了至少一名后裔。在 1760 年英国王室接管该殖民地后，当地实际上停止输入来自法国的移民，但法国定居者的后裔数量继续增长，这主要是由于他们的高生育率。 异族通婚主要发生在被驱逐出境的阿卡迪亚人和来自不列颠群岛的移民之间。 20世纪以来，魁北克的移民和法裔加拿大人的混居涉及到来自世界各地的人们。 虽然在今天的魁北克，部分法裔加拿大人可能拥有其他血统，但最初的法国奠基者的遗传贡献仍占主导地位，并解释了大约 90% 的区域基因库，而阿卡迪亚人（来自加拿大东部其他法国定居者的后裔）混合贡献了 4% ，英国人则只有 2%，美洲原住民和其他群体贡献则更少。
在人类中，奠基者效应可能源于文化隔离，也不可避免地源于内婚制。 例如，美国的阿米希人（基督新教重洗派门诺会中的一个信徒分支）族群表现出奠基者效应，因为他们是从少数奠基者成长起来的，没有招募新人，并且倾向于在族群内通婚。 尽管仍属少见，但与整个美国人口相比，多指畸形或 埃利伟氏症候群等症状等现像在在阿米希人社区中更为常见。
中龙科

中龙科（学名：Mesosauridae）是中龙目（Mesosauria）唯一一科，是一类已灭绝的爬行动物。牠们生活在大约2.99亿到2.70亿年前的早二叠纪。牠们是最早的水栖爬行动物之一，在陆地上演化过后再度返回水中。
描述
中龙科具有超过体长一半的尾巴、灵活的脖颈、极锋利的牙齿，其外观类似长吻鳄。虽然最常见的标本只有40公分长，最大的标本不到2公尺长，但是中龙可能是二叠纪最大型海生爬行动物。中龙目前被认为以臀头虾目和同类幼体为食，而且使用牙齿来滤水中的食物，类似现代的鲸。
目前最早的羊膜动物胚胎化石是中龙属的胚胎；其胚胎的长嘴上具有一个钉子状的小突起，部分学者认为这是卵齿（egg tooth），用来顶破卵壳或卵膜。
在巴西和南非发现中龙类的化石，证明非洲和南美原先曾是连接在一起的一个大陆。牠们的分布因此被看作是板块运动的一个证明。目前中龙类被认为生活在冈瓦纳大陆的内陆大盐湖中。
最有名的中龙科就是中龙属本身。中龙类的化石已在纳米比亚、巴西 、乌拉圭、巴拉圭和南非发现 。
外部连结
古爬行动物博物馆
http://www.mesosaurus.com
村民委员会

村民委员会，简称村委会，为中华人民共和国乡或镇所辖的行政村村民选举产生的基层群众性自治组织，其产生的依据为《中华人民共和国村民委员会组织法》。
历史
在1957年兴办人民公社至1984年人民公社改为乡镇，中国大陆的行政村对应于生产大队，而村民小组对应着当时的生产队。生产大队、生产队的队长、会计，都必须经由社员大会选举产生。
1980年，广西壮族自治区宜山县、罗城县农民自发组成了准政权性质的群众自治组织，即村民委员会，至此标志着人民公社化以来的生产大队的行政管理体制开始解体，此时的村委会的功能在此只是协助政府维护社会的治安；之后河北、四川等省农村也出现了类似的群众性组织，并且越来越向经济、政治、文化等方面扩展。1982年中华人民共和国宪法确认了村民委员会的法律地位，为村民自治提供了法律依据。1988年6月1日《中华人民共和国村民委员会组织法》开始试行，之后约有60%的行政村初步实行了村民自治，1998年11月4日《村民委员会组织法》修订稿正式颁布施行，从民主原则到公民行为经历了巨大的历史跨越，也是中国大陆自农村实行家庭联产承包责任制后农村政治生活的最大变化。从1988年村委会组织法试行至今，大陆地区绝大部分农村进行了3至4次村委会选举，选举的规范化、民主化程度在基层在逐步提高。
2018年12月29日十三届全国人大常委会第七次会议表决通过关于修改村民委员会组织法的决定，村民委员会每届任期五年，届满应当及时举行换届选举。村民委员会成员可以连选连任。
截至2025年12月31日，全国共有484,558个村委会。
影响评价
正面
由村民直接投票、选举村民委员会主任、副主任和委员，理论上可以改变村干部长期以来由上级任命的状况，把村干部的选举任用权交给了村民，打破了人民公社体制和生产大队体制，改变了村干部只接受来自上面的指令、只对上级负责的状况，使村干部有可能倾听来自农民群众的声音和接受村民的监督。理论上村民自己的事情自己决定、自主办理，改变了过去政府包办一切的管理模式，一定程度上推动了农村政治体制改革的深入。
负面
近几年来，不少学者观察到一些现象是：即使通过村民选举产生的村委会主任也仍然高度垄断公共权力，凡事个人说了算，使得村民自治沦为村主任自治。在一部份农村地区，村民自治主要仍停留在村委会民主选举环节上，在选举后的民主决策、民主管理及民主监督，仍处于一种停滞的状况。
谨此台湾研究学者陈淳斌认为村民自治依然是乡镇政府挤压下的村民自治。地方政府虽然难以公开干预村委会选举，但仍然利用行政权力控制村的领导人和村的公共治理。村民自治的程度，也取决于地方政府的放权以及人民集体行动彼此间博弈的结果。
班子成员
根据《村民委员会组织法》第六条的规定，“村民委员会由主任、副主任和委员共三至七人组成。”第十一条规定“村民委员会主任、副主任和委员，由村民直接选举产生。任何组织或者个人不得指定、委派或者撤换村民委员会成员。”实际上村民委员会成员如果触犯了经济问题或职务犯罪问题，上级纪检委有权查处。
村民委员会任期五年。
在经济欠发达地区一个行政村的村民委员会通常设村民委员会主任（简称“村主任”，常被错误的称为“村长”）1人、治保主任1人、妇女主任1人。成员的产生，在经历“行政村合并”以后班子的产生，改变了过去实际由上级委任而形式上选举走向由村民民主选举。少数地区选举过程异常激烈，相当多地方出现农村宗族势力控制选举或贿选等不正常现象，但官方正在致力于纠正这种弊端。
在经济较发达，或者村办企业兴盛的地方，村民委员会一般设有村民委员会主任、村民委员会副主任、基建主任、经建主任、治保主任、妇女主任、民兵连长、会计等成员。甚至设有信息员（负责统计与信息上报）、出纳、司机、档案员（管理村务档案）、打字员、水电工、保安、保洁员等专职聘用人员。
与中央人民政府实行的总理负责制、省市县乡四级地方人民政府实行的行政首长负责制完全不同，村民委员会不实行村委会主任负责制，而是“实行少数服从多数的民主决策机制”（《村委会组织法》第29条）。也就是说村务工作必须由村民委员会全体委员集体民主决策，少数服从多数。村民委员会向村民会议、村民代表会议负责并报告工作。村民委员会主任也没有“组阁权”，也就是说村民委员会班子成员任免不是由村委会主任说了算，而是由村民大会直接选罢，班子成员对村民大会直接负责。
乡镇政府组织实施对村民委员会的任期审计及离任审计。
待遇
由于班子产生依赖民主选举，有任期制。村委会成员不属于国家干部，属于地方自治机构，不能由政府财政支付工资。 职务收入由村民决定和支付，在某些贫穷的村庄村委会成员基本上没有相应额外收入，所以村委会成员大部分还是靠自己的务家务工收入为主。现在越来越多的富裕企业家开始竞选村委会职位，他们往往也不需要村民支付工资。
欧尔调和数

若一个正整数"n" 的所有因数的调和平均是整数，"n" 便称为欧尔调和数（Harmonic divisor number）。它称欧尔数（Ore number），因为它最先出现在一篇奥斯丁·欧尔在1948年发表的论文内。
首几个调和数是：
1，6，28，140，270，496，672，1638，2970，6200，8128，8190 
所有完全数都是调和数。暂时除了1之外，并没有发现奇调和数。1972年，W. H. Mills证明除了1之外，formula_1内没有奇调和数。