Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
奈马克扩张定理

在算子理论这一数学领域中，奈马克扩张定理将正算子值测度与另一空间上的自伴算子的谱测度关联了起来。此定理冠名于苏联数学家。它可看作是斯坦斯普林扩张定理的推论。
一些先导概念
设 formula_1 是一个紧豪斯多夫空间， formula_2 是一个希尔伯特空间， formula_3 是 formula_2 上有界算子所构成的巴拿赫空间。对于 formula_1 上的博雷尔 σ-代数 formula_6 到 formula_3 的映射 formula_8 ，若它是弱可数可加的，也就是说若对于任何不相交的博雷尔集序列 formula_9 有
formula_10
则称其为是一个算子值测度。关于此类测度性质的一些术语是：
下面将始终假设 formula_8 是正则的。
令 formula_26 表示 formula_1 上连续函数所构成的交换C*-代数。如果 formula_8 正则且有界，则它可导出一个映射 formula_29 如下：
formula_30
反过来也可以从一个有界线性映射确定出一个有界、正则的有界算子值测度，它们有一一对应关系。
formula_8 的有界性意味着，对于所有范数为一的 formula_32 ，有
formula_33
由此可见对于任意 formula_34 给出的 formula_35 都是有界算子，且 formula_36 本身也是一个有界线性映射。
formula_37 的性质与 formula_8 的性质直接相关：
formula_45
取 formula_46 为博雷尔集的指示函数，可发现上述条件要求 formula_8 是一个谱测度。
formula_49
等号左端是
formula_50
而右端是
formula_51
于是，通过在一个单增收敛于 formula_16 的指示函数的连续函数序列中取 formula_34 ，可得 formula_54 ，即 formula_17 是自伴的。
奈马克扩张定理
证明概要
证明主要是从 formula_8 转向其诱导的 formula_37 ，然后应用斯坦斯普林扩张定理。
由于 formula_8 是正算子值测度，故如前所述 formula_37 是C*-代数间的正映射。进一步地，由于 formula_26 是交换C*-代数，可知 formula_37 是完全正映射。至此已满足应用斯坦斯普林扩张定理的条件，从而可知存在一个希尔伯特空间 formula_65 、一个*-同态 formula_66 和算子 formula_67 使得 formula_68 。
由于 formula_69 是*-同态，其对应的算子值测度 formula_70 是自伴谱测度——容易看出 formula_70 满足所需的性质。
有限维情况
在有限维情况下，有一个更明确的表述。
现在设 formula_72 ，因此 formula_73 是有限维代数 formula_74 ，并且 formula_2 的维度为有限的 formula_76 。正算子值测度 formula_8 则将每个 formula_78 映射为一个 formula_79 阶的半正定矩阵 formula_80 。奈马克扩张定理这时所说明的就是， formula_1 上存在一个投影值测度，其限制为 formula_8 。
特别有趣的是 formula_83 的情况，其中 formula_84 是恒等算子 （相关应用参见正算子值测度。）在这种情况下，诱导出的映射 formula_37 是保单位元的。可以不失一般性地假设每个 formula_80 具有形式 formula_87 ，即向量 formula_88 的外积（且 formula_89 将是次归一化的）。在这样的假设下， formula_90 的情况将不可能，
对于第二种情况，寻找合适的投影值测度的问题将转化为以下问题。根据假设，非方矩阵
formula_97
是余等距的，也就是说满足 formula_98 。若能找到 formula_99 阶矩阵 formula_100 使得
formula_101
是一个 formula_102 阶幺正矩阵，那么到 formula_103 的各个列向量上的投影的所构成的投影值测度就具有所需的性质。原则上，总能找到这样的 formula_100 。
深海探索

深海探索是水下探索的一个方面，与地理学或地球物理学的其他领域相比，深海探索被认为是相对较新的人类活动。深海仍然是地球上未被详细探索的部分，并形成一个相对未被发现的知识领域。因为深海有着生物和矿产资源，深海探索的目的可能是科学的或者商业的。
历史
1521年：费迪南德·麦哲伦尝试用加重线测量太平洋的深度，但没有找到海底。1810-1827 年：来自尼斯（当时属于萨伏依公国）的药剂师安托万·里索（Antoine Risso）发表了一系列长期被忽视的论文，描述并命名了渔民在 600 至 1,000 米深处采集的数十种鱼类和甲壳类动物物种（ 1,969 和 3,281 英尺）位于热那亚湾。
彭赓皇

彭赓皇，一作赓篁，字火母，一字弼木。广东海丰县人。明末清初诗人。
生平
崇祯十五年（1642年）广东乡试举人。明亡，隐居五云峒中，清顺治四年（1647年）值乱，其母遭掳，大骂而死。赓皇矢志报仇。顺治十三年（1656年），郑成功等部攻揭阳，彭赓皇驰报惠镇，率乡勇抵御，且条陈战情，请兵设防，得到嘉奖。
著作
工诗，明亡后，日与邑中诗友吟诗唱和，喜作八景诗。
桃源暗鬼

是日本漫画家创作的少年漫画，2020年6月11日起在《周刊少年Champion》开始连载。本作入围2023年电子漫画大赏（电子漫画大奖）（みんなが选ぶ!!电子コミック大赏）男性部门提名名单。
舞台剧
2023年8月8日，宣布将获改编为舞台剧，由阿部显岚主演。2024年2月17日至25日于东京都公演；2024年2月29日至3月3日于大阪府公演。
电视动画
2024年5月7日，宣布获改编为电视动画，于2025年7月至12月播出。第1季播出完毕之后宣布制作续篇《》。
贾瓦区

贾瓦区（os：Дзауы район）是南奥塞梯北部的一个区，行政中心为贾瓦镇。该区面积为1,448平方公里，人口数量约为10,000人。
地理
此区内有罗基隧道、、、。
本区内最大城镇为贾瓦。第二大城镇位于该区的西部。
国际地位
根据格鲁吉亚行政区划，贾瓦区位于整个贾瓦市镇及部分奥尼市镇和萨奇海雷市镇内。
山岳医生

是于2024年7月8日至9月16日在关西电视台的月10时段播出的电视剧，由杉野遥亮主演，大森南朋共演。
台湾由KKTV于2024年7月9日起跟播。
黄河治理

黄河治理指运用水利工程防止黄河造成的灾害，保护生态环境和流域居民安全。黄河流经黄土高原，自古以来因含沙量高、易泛滥改道而闻名。如果简单修建河堤防止泛滥，泥沙就会淤积，在下游形成地上河。
黄河治理是一个综合的政治、经济、文化和政治神学议题，也是历代中国统治者的难题，黄河决堤往往意味著大规模的流离失所和王朝换代。「圣人出黄河清」，是否能治理好黄河，和古代政权统治的合法性，有效性和稳定性息息相关。
历史
传说中夏王朝就是组织治水的大禹开创的。中国国家的起源和黄河治理的大规模组织有关。
秦始皇统一六国后，开始大规模的水工建设，包括疏浚河道。汉武帝时期，著名的治水专家郑国扩大了工程规模，修建郑国渠，更加系统地治理了黄河。
隋唐时期，黄河的治理著重于加固堤防和疏浚河道。
明代潘季驯采用「束水冲沙」、「蓄清刷黄」和黄淮综合治理的方式治河。
20世纪50年代以后，中华人民共和国在黄土高原植树固沙，并修建小浪底等水库，采用每年同时集中泄洪，河底爆破，机械清淤等方式，或能将黄河下游河槽冲深，以达到长期治理。
茨欣瓦利区

茨欣瓦利区（os：Цхинвалы район）是南奥塞梯南部的一个区，行政中心为茨欣瓦利。该区面积为695平方公里，人口数量约为18,000人。该区包括大利亚赫维河谷的下半部（茨欣瓦利市所在处）和人口较少的小利亚赫维河谷及另一河谷（Mejuda）。
伊斯帕布丹家族

伊斯帕布丹家族或阿斯帕巴德家族（The House of Ispahbudhan or the House of Aspahbadh）是波斯萨珊王朝七个帕提亚大家族之一。自安息帝国以来，伊朗的七大家族在伊朗政治中一直扮演积极角色，在安息帝国之后的萨珊王朝期间，它们继续发挥作用。这七个家族宣称被传说中的卡扬王朝国王维斯塔斯帕确认为伊朗的领主。和萨珊人一样，他们也自称是阿契美尼德王朝的后裔。 他们还声称自己是凯扬王朝传奇人物伊斯凡迪亚尔 (Isfandiyar)的后裔，伊斯凡迪亚尔是维什塔斯帕(Vishtaspa) 的儿子，而根据琐罗亚斯德教的资料，维什塔斯帕是琐罗亚斯德的早期追随者之一。
起源和血统
该家族的血统可以追溯到军事元帅斯帕巴德（spahbed），并在该国担任重要职务。根据关于他们起源的浪漫传说，帕提亚/安息帝国国王弗拉特斯四世(）的女儿是阿萨息人阿斯帕布丹（Aspahbudhan）嫁给了一位“伊朗全民将军”的儿子阿斯帕布丹（Aspahpet Pahlav），他们的孩子被称为“阿斯帕佩特·帕拉夫”（Aspahpet Pahlav），后来形成了伊斯帕布丹（Ispahbudhan）氏族。 伊斯帕布丹人凭借其阿尔萨息王朝血统，声称自己是卡扬尼亚国王达拉二世和埃斯凡迪亚尔的后裔。
历史
在萨珊王朝统治下，伊斯帕布丹家族享有极高的地位，被尊为“萨珊王朝的亲属和伙伴”。 尽管伊斯帕布丹家族的世袭故土似乎是呼罗珊，但随着时间的推移，该家族逐渐统治了阿杜尔巴达甘的西北部地区（ "kust" ）（不要与同名的阿杜尔巴达甘省混淆）。 该家族包括萨珊帝国的许多权贵，与萨珊家族关系密切，例如荷姆兹五世（Farrukh Hormizd)、法鲁赫扎德 (Farrukhzad)、罗斯塔姆·法鲁赫扎德 (Rostam Farrokhzad) 、维斯塔姆(Vistahm)、伊斯凡迪亚德 (Isfandyadh)等。
抵抗阿拉伯人的斗争
公元651年，阿拉伯人入侵阿杜尔巴达甘，那里是伊斯帕布丹 (Ispahbudhan) 兄弟伊斯凡迪亚德 (Isfandyadh)和巴赫拉姆 (Bahram) 的领地。伊斯凡迪亚德 (Isfandyadh) 与阿拉伯人进行了一场战斗。然而，他被阿拉伯人击败并俘虏了。当伊斯凡迪亚德被囚禁时，他告诉阿拉伯将军布凯尔·本·阿卜杜拉，如果他想轻松而和平地征服阿杜尔巴达甘，就应该与他讲和。根据巴尔阿米的说法，伊斯凡迪亚兹曾说过：“如果你杀了我，整个阿杜尔巴达甘都会起来为我报仇，并向你发动战争。”这位阿拉伯将军接受了伊斯凡迪亚兹的建议，并与他讲和。然而，伊斯凡迪亚德的兄弟巴赫拉姆拒绝屈服于阿拉伯军队并继续抵抗。尽管如此，他很快就被阿拉伯人击败，并被迫逃离阿杜尔巴达甘。因此，阿杜尔巴达甘受到阿拉伯宗主权的统治。
尼亚瓦兰宫

尼亚瓦兰宫殿建筑群（fa：مجموعه کاخ نیاوران – "Majmue-ye Kākh-e Niāvarān"）是一座历史悠久的宫殿建筑群，位于伊朗谢米兰（德黑兰北部）。它由几座可追溯到卡扎尔王朝和巴列维王朝的宫殿建筑和纪念碑组成。 它的旁边是萨阿德·奥包德宫殿群（波斯语：مجموعه سعدآباد‎，Majmue ye Sa’dābād），现一部分作为伊朗总统官邸使用。
历史
巴列维王朝统治期间，为穆罕默德·礼萨沙(1919-1980) 的皇室修建了一座名为尼亚瓦兰的新宫殿。该宫殿于1958年设计，1967年竣工。它为皇室提供了多种用途休闲娱乐，包括作为沙阿和皇后的住所以及招待来访外国元首的场所。 1977年新年前夜，美国总统吉米·卡特的招待会和国宴在这里举行。 
1979 年 1 月，在伊朗伊斯兰革命爆发后，沙阿和皇后离开伊朗时，基本上抛弃了一切。除艾哈迈德沙希亭（Ahmad Shahi Pavilion）外，萨希布卡拉尼宫的所有外围建筑均被拆除，现在的建筑建在萨希布卡拉尼宫的北面。艾哈迈德·沙希馆当时被用作世界各国领导人向伊朗帝国沙阿赠送礼物的展览中心。 
私人图书馆
该图书馆于 1994 年国际博物馆日之际向公众开放。 
建造
图书馆的室内设计由建筑师Aziz Farmanfarmayan设计。
特征
该建筑分为三个不同的楼层，分别为、主图书馆和视听室。图书馆的其他部分收藏着超过 350 件艺术品。这些作品反映了现代艺术史的部分内容，特别是 20 世纪 50 年代和 60 年代伊朗艺术的现代倾向。
赞恩·C·霍奇斯

赞恩·C·霍奇斯是一位美国的牧师，神学院教授，以及圣经学者。
他的一些知名观点包括：
神学
白白恩典
在20世纪80年代末，霍奇斯和约翰·麦克阿瑟通过各种书籍对福音提出了不同的观点，这通常被称为"主权拯救争议"(Lordship salvation controversy)。霍奇斯提出了“白白赐予的恩典”（Free Grace）的立场，该立场认为，永生的礼物对信徒来说是免费的，只需通过相信耶稣基督就可获得，而无需任何悔改或顺从。相信（这会带来永生）和顺从基督的主权（这是成圣的一部分）之间是存在区别的。白白恩典的神学还教导说，人一旦相信了耶稣基督，就不会失去他的救恩。然而，麦克阿瑟却为"主权拯救"辩护，声称人得救只是通过信心，但信心会带来悔改并产生善行，真正的基督徒不会持续犯罪而不感到懊悔，而会遵守神的命令去做善事。麦克阿瑟认为，圣经中的信心总是带来降服和顺从；而霍奇斯则教导说，圣经中的信心是指相信某事是真实的。
悔改
霍奇斯反对将悔改视为“改变心意”的观点，他坚持认为悔改是出于敬畏上帝而决定远离罪恶：“悔改是决定远离罪恶以避免或结束上帝的临时审判”（《与神和谐》, 第57页）。霍奇斯强调，悔改"有助于"对基督的信仰，但并非获得永生的条件，也不是信心的组成部分。“说悔改有助于对基督的信仰是一回事——这是圣经所教导的；但是，说悔改是获得永生的前提条件则完全是另一回事，这并非圣经所教导的”（《与神和谐》, 第93页）。
霍奇斯最初在他的书《绝对免费》中，后来又在他的书《与神和谐》中详细阐述，悔改可能是走向拯救的准备步骤，并应在信徒的生活中显现，但是永生是通过相信耶稣而获得的，而不是通过远离罪恶。霍奇斯指出，约翰福音——他声称是圣经中惟一一卷引导未得救的人归向基督的书——从未使用“悔改”一词。在《与神和谐》中，霍奇斯说，对于“我必须做什么才能得救”这个问题，只有一个答案。霍奇斯断然地说，“[保罗和西拉]的回答完全没有提到悔改。相反，他们给出了著名而简单的回答'相信主耶稣基督，你就会得救'（使徒行传16:31）。”
拜占庭文本
在1982年，霍奇斯与 Arthur L. Farstad 共同出版了《基于大多数文本及其体系的希腊新约》。拜占庭文本或称大多数文本，被其支持者认为优于亚历山大文本，更准确地呈现了希腊语新约。霍奇斯辩称：
第2步兵旅 (以色列)

第2卡梅利步兵旅（he：חטיבת כרמלי "Hativat Carmeli" ，前身为第165步兵旅）是以色列国防军的一个后备步兵旅，隶属于北方司令部。该旅由四个营组成，其中包括一个侦察营，兵源来自第1戈兰尼步兵旅第13营已完成义务服役的士兵组成。。
历史
第2卡梅利步兵旅成立于1948年2月22日，正值1948年1948年以色列-阿拉伯战争期间。成立初期，该旅建立第21、第22和第23三个营，在战争后期成立了第24营。此后，该旅参与了以色列所有的主要战争和几乎所有主要行动，包括第二次以阿战争、六日战争、以埃消耗战争、赎罪日战争、利塔尼行动、1982年及2006年黎巴嫩战争、以色列—哈玛斯战争以及巴勒斯坦起义期间的各种行动。
加贺岩内站

加贺岩内站是位于石川县能美郡岩内（现时：能美市岩内町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
概要
由于此站与国铁（开业当初为省线）之间有著联络运输的关系。而在国铁的岩内线内也有一个相同日文写法的车站岩内站。为了避免同名而加上旧国名。在邻近按摩店内的客人可购买前往国铁线的联络车票。有一段时期，在能美线各站中，此站是贩卖最多联络车票的车站。
在有人车站时代，设有2名职员当值。此站设有货运业务，当时会处理米、小麦等农产品，也会处理草编工艺品、肥料、纺织品等制品。
车站构造
在能美线各站中，此站范围比较大。在全盛时期设有货物侧线。在晩年只剩下1面1线的单式月台，站内设有木制站舍。
现状
在废线后，车站遗址变成公园。国内设置了石碑。在此站遗址向火釜一方的路轨由于经过稻田土地调整而已经看不见任何痕迹。
火釜站

火釜站是位于石川县能美郡（现时：能美市）火釜町，北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站结构
车站是位于田野中的地面车站，设有1面1线的单式月台。月台上设有木制候车室。从车站启用至废除之止都是无人车站。
现状
废线遗址建设了名为「健康道路」的道路。在路轨遗址两边的樱花还存在。车站遗址还未再开发。
来丸站

来丸站是位于石川县能美郡来丸町（现时：能美市），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站构造
此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。月台上设有木制候车室。从车站启用至废除之止都是无人车站。
曾经车站周边设有纺织品工场，因此有许多通勤客使用此站。
现状
废线遗址建设了名为「健康道路」的道路。在路轨遗址两边的樱花还存在。车站遗址还未再开发，但是设置了纪念碑。
辰口温泉站

辰口温泉站是位于石川县能美郡辰口（现时：能美市辰口町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站构造
此站是地面车站，设有1面2线的岛式月台、货物侧线和木制站舍。在月台上设有木制候车室。在能美线废除时，此站是唯一设有列车交会设备的有人车站。
此站的乘客除了是前往的温泉客和辰口马场的使用者外。还有此站附近的商品经营者，他们会乘坐铁路前往新寺井站购买商品。另外有一些温泉旅馆的服务员会在车站等待使用铁路到访的温泉旅馆客人。
现状
在废线后，车站遗址在2010年前都是只有巴士站。随著辰口保育园转移而进行土地整理。现时已经看不到车站任何痕迹。
能美市于2006年（平成18年）10月20日，在旧辰口温泉站北边的能美市立博物馆（当时名称）处开设「能美电广场」。一架曾经在能美线上行走，后来废线后转往石川线上行走的（3761）从北陆铁道转让给能美市，并开始放置于该广场公开展示。另外在2015年（平成27年），用作敷设道碴的漏斗车HoMu1形从私人收藏转让给能美市，也放置于该广场公开展示。
上开发站

上开发站是位于石川县能美郡上开发（现时：能美市上开发町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站构造
此站除了曾经设有侧线外，还有由支部于上开发建设的仓库至车站之间，只让货车专用的引上线。当时此站处理的货物包括肥料和米等。在晩年，此站的货物侧线被废除，只剩下1面1线的单式月台。在月台上设有候车室。从车站启用至废除之止都是无人车站。
现状
废线遗址建设了名为「健康道路」的柏油路。现时已经看不见车站痕迹。截至2014年，邻接车站的建筑物还完好无缺。
德久站

德久站是位于石川县能美郡德久（现时：能美市德久町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站构造
此站是地面车站，设有木制站舍。在车站西边设有变电站。曾经此站内除了车站职员外，还有变电站职员当值。原本此站设有1面2线的岛式月台，在晩年只剩下靠近站舍一方的1面1线月台。
现状
废线遗址建设了名为「健康道路」的道路。车站遗址处重现了站名牌。
李希哲 (明朝)

李希哲，字原明，河南开封府郑州人，明朝政治人物。
生平
李希哲是成化十年（1474年）甲午科河南乡试举人，二十年（1484年）甲辰科进士，二十二年（1486年）授山东恩县知县，到任后立刻兴废举坠，维新一切，二十三年（1487年）重修县治东北二门，弘治四年（1491年）增修城隍庙，人民对他的功绩念念不忘，他去世后入祀当地名宦祠。
汤谷石子站

汤谷石子站是位于石川县能美郡石子（现时：能美市石子町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
历史
在申请进行车站建设工程时，站名当时定为「石子汤谷」，在开业3日前提出更改为「汤谷石子」。
车站构造
在1968年前，此站设有1面2线的岛式月台和货物侧线。当时此站处理的货物包括当地特产九谷烧，也有来自附近汤谷、德山和和气的瓦片工场的瓦片，煤炭燃料，以及来自锅谷服部矿山的陶石。站内设有重油罐。在晩年废除了列车交会功能（只剩下岛式月台北边的路轨）和货物侧线。只剩下1面1线的单式月台。
现状
车站遗址建设了公园。园内设置了石碑。
孙田秀春

孙田秀春（，），日本山形县人，劳动法、民法学者。
孙田秀春为东京帝国大学法学博士，曾经赴德、法等国留学，历任东京商科大学教授、日本大学法文学院教授暨院长、东洋音乐学校校长等职。
生平
孙田秀春，明治19年（1886年）3月13日生于日本山形县。1907年进入第一高等学校就读德国法学科，随后升读东京帝国大学法科大学院德国法学科，在1915年毕业。高中时，将本名「今朝次」（けさじ）改为「秀春」，大学时并与民法学者我妻荣的姊姊结婚。
大学毕业后，孙田秀春在岩手县厅、朝鲜银行等处工作过，负责办理众议院议员选举暨当选无效业务、满洲产业经济政策研究等业务。1919年获文部省选派赴欧留学，到法国、瑞士、德国等地学习、研究法律。1923年返国后，至东京商科大学（今一桥大学）任教，隔年出版《劳动法总论》一书。1930年以《劳动契约法论》论文，获得东京帝国大学法学博士学位。
1937年，任文部省教学局教学官，但因所采学说立基于天皇机关说，不被军部所喜，萌生辞意，也因而罹患狭心症。隔年获准请辞养病。1940年回到学术界，至私立上智大学商学院任教民法，并担任商学院院长。惟因就任前不久，上智大学学生在军训课赴靖国神社参拜时拒绝「捧枪」，很快就被迫辞职。孙田秀春乃应日本大学之邀，出任该校法文学院教授，任教民法及劳动法，并在1943年接任法文学院院长。此一期间，亦兼任东洋音乐学校校长（1941年），登录律师名簿并成为东京律师会会员（1942年）。
战后，回到日本大学任教，但因编撰《国体本义解说大成》，遭到教职、公职追放。追放解除后，1951年接任劳动法恳谈会会长，1953年接受私立专修大学之聘，至该校法学院讲授劳动法。1965年退休后，获日本劳动法学会名誉会员荣衔。1967年，授勋二等瑞宝章。昭和51年（1976年）11月10日逝世，享年九十。
家庭
孙田秀春的妻子孙田千代（孙田ちよ）是我妻荣的姊姊，两人的长女孙田杜美子嫁给富㭴总一（日语：富㭴総一），三女杜代子为平野亮一郎（筿原英太郎（日语：筿原英太郎）之甥、平野次郎（日语：平野次郎）之父）的继妻。
加贺佐野站

加贺佐野站是位于石川县能美郡石子（现时：能美市石子町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
此站不是在佐野村落内，而是在石子内。车站命名为佐野是由于主要的客源都是在小河流对面的佐野村。
车站构造
此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。站内曾经设有可向上下行两方向进出的货物侧线。月台在路轨的南边。站内设有木制站舍。为了通勤客使用此站外，此站也处理一些货物，包括发送至全国的九谷烧。
历史
在申请进行车站建设工程时，站名当时定为「佐野」，在开业3日前提出更改为「加贺佐野」。在1945年（昭和20年），当时计划把小松线从鹈川游泉寺站延伸至此站，但是一直没有动工（未成线）。
现状
废线遗址变成了单车径和小公园。车站遗址处没有设立石碑或留下任何车站遗迹。
约翰·麦克阿瑟 (牧师)

约翰·麦克阿瑟（John Fullerton MacArthur Jr.， 2025年7月14日）是一位美国牧师和作家，他主持的全国基督教广播和电视节目名为“恩典之声”。自1969年2月9日起，他一直担任加利福尼亚州森谷非宗派教会——恩典社区教会的牧师。他现在是Santa Clarita的The Master's University和The Master's Seminary的荣休校长。
神学观点
圣经的权威
他相信圣经是无误的，无谬误，因为它是"神的话语"，而神不能撒谎 。
属灵恩赐停止论
麦克阿瑟是一位停止主义者，他认为圣经中描述的“记号性恩赐”（如预言）是暂时赋予使徒的，以证实新约经文的起源和真实性，而在使徒时代结束时，这些恩赐已经完成了它们的目的，因此停止了。他是美国基督教中最突出的声音之一，反对五旬节运动和灵恩派运动的持续主义信仰，后者主张神今天仍然赋予记号性的恩赐。麦克阿瑟已经就此主题写了三本书。
麦克阿瑟认为，现代的“异象、启示、天堂的声音...梦境、说方言、预言、灵魂出窍、天堂之旅、神的膏抹、奇迹[都是]错误的，全部是谎言，却被灵恩派错误地归因于圣灵。”他曾评论说，“灵恩派运动偷走了圣灵，创造了一个金牛犊，他们围着金牛犊跳舞，好像它就是圣灵。”
基督的主权
麦克阿瑟坚信"只要你口里承认耶稣为主，心里相信神使他从死里复活，就必定得救"（罗马书10:9）。麦克阿瑟认为，承认耶稣基督为主是白白的恩典神学的必要组成部分。他表示："你必须全然接受耶稣基督，既是主也是救主，才能真正得救（彼得后书2:20）"。关于永恒的安全，他强调："不应该是一次得救，永远得救。希伯来书12:14直言不讳地说，只有那些持续过着圣洁生活的人才能进入主的面前。"这些观点在美国福音派中引起了争议，并被白白赐予的恩典神学家如查尔斯·赖瑞和赞恩·C·霍奇斯等人挑战，他们认为麦克阿瑟是在教导基于行为的救恩。麦克阿瑟否认了这一指控。
绿党 (英国)

绿党（英语：Green Party），亦称为英国绿党（Green Party UK），是英国一个已解散的绿色政党。在1985年以前名为「生态党」（Ecology Party；更早之前，则称为「人民党」（PEOPLE）。在1990年该党分裂为英国境内的三个区域性政党：英格兰与威尔斯绿党、苏格兰绿党以及北爱尔兰绿党。
历史
1972年，政党人民党在考文垂成立，受生态学与人口过剩问题启发，致力于环保与社会议题。1975年：更名为生态党，成为英国及欧洲第一个关注环境问题的政党，提倡「零成长经济」理念。1979年首次参加英国大选，提名53名候选人，获得39,918票，党员人数大幅增加。1985年，为了与欧洲其他环保政党接轨，更名为绿党，并开始获得更多媒体关注。1989年，在欧洲议会选举中获得15%选举票（约229万票），但因选举制度未能赢得席位。1990年，党内发展方向出现分歧，分裂为三个独立政党：英格兰与威尔斯绿党、苏格兰绿党以及北爱尔兰绿党。
有感笔电

有感笔电 Daptoper，本名周智宣，台湾男性YouTuber与游戏实况主。早期以Minecraft与分享迷因为主，现今则是创作Roblox相关内容。
有感笔电是中文圈YouTube订阅数最高的Roblox实况主。
有感笔电自小就对影片创作充满热情。小学六年级时，他用一支具备拍照功能的手机拍摄趣味短片，展现出对拍摄的浓厚兴趣。国中时，他开始接触网路游戏，并在网路上发布游戏实况影片，从此踏上YouTube创作之路。高中时期，他制作Minecraft影片广受欢迎，并在升上清华大学后休学，决定投入YouTube事业。2024年，有感笔电获得年度热门创作者排行榜第十。
佐野站 (消歧义)

佐野站可能是指：
末信牛岛站

末信牛岛站是位于石川县能美郡末信（现时：能美市末信町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站构造
此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。在太平洋战争期间，此站处理的货物包括干电池原材料等军用物资，这些原材料会运往附近加工工场。在设有货物侧线的时代，附近设有农协仓库。
现状
废线遗址建设了名为「健康道路」的道路。车站遗址处没有设立石碑或留下任何车站遗迹。
本寺井站

本寺井站是位于石川县能美郡末信（现时：能美市寺井町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
概要
此站是位于旧寺井町中心的主要车站，因此上下车人次和货运起卸量都较多。在一段时期，于此站处理的货物中，约八成都是九谷烧的陶器。
车站结构
此站是地面车站，曾经设有1面2线的岛式月台。北边设有站舍和货物侧线，南边设有车库（1959年废除），西边设有寺井农协的专用线。在晩年，货物侧线被撤走，只剩下1面1线的单式月台，以及变为无人车站。
现状
在废线后，遗址于1998年（平成10年）开设寺井町立图书馆（现时：能美市立寺井图书馆）。在图书馆前设置了仿制版站名牌。
鹿鸣湖站

鹿鸣湖站是郑州地铁郑州地铁郑许线的地铁车站，位于中华人民共和国河南省许昌市建安区永昌东路与魏武大道交叉口东侧地下，为郑许线在许昌境内仅有的两座地下车站之一（另一座为许昌东站）。该站于2023年12月28日随郑许线开通初期运营而正式启用。
车站结构
鹿鸣湖站的主体结构位于永昌东路地下，呈东西向布置，为地下二层车站，B1层为站厅层，B2层为站台层。
站厅
鹿鸣湖站的站厅位于B1层，设有客服中心、自动售票机、行李检查等设施。站厅由闸机和栏杆分隔为付费区和非付费区，付费区内设有自动扶梯、步梯和无障碍电梯连接站台层。站厅非付费区近C口通道处设有卫生间和母婴室。
站台
鹿鸣湖站设一座岛式站台，位于B2层，安装有高站台门。站台呈东西向，北侧站台面由开往方向的列车使用，南侧站台面由开往方向的列车使用。
出入口
鹿鸣湖站共目前启用B、C、D三个出入口（其中B口在地面分B1和B2两个出入口），其中C口设有无障碍电梯。各出入口信息如下表所示。
亚历山德里亚 (密苏里州)

亚历山德里亚（英语：Alexandria）是位于美国密苏里州克拉克县的城市。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，亚历山德里亚的面积为1.01平方千米，当中陆地面积为0.98平方千米，而水域面积为0.03平方千米。当地共有人口105人，而人口密度为每平方千米104人。
寺井西口站

寺井西口站是位于石川县能美郡末信（现时：能美市寺井町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站结构
此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。月台在路轨的东边。车站邻近现时的和。
现状
废线遗址建设了生活道路，已经看不到任何车站遗迹。
卡霍卡 (密苏里州)

卡霍卡（英语：Kahoka）是位于美国密苏里州克拉克县的城市。同时该地也是克拉克县的县治。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，卡霍卡的面积为4.19平方千米，当中陆地面积为4.11平方千米，而水域面积为0.08平方千米。当地共有人口1961人，而人口密度为每平方千米468人。
里维尔 (密苏里州)

里维尔（英语：Revere）是位于美国密苏里州克拉克县的城市。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，里维尔的面积为0.48平方千米，皆为陆地。当地共有人口76人，而人口密度为每平方千米158人。
韦兰 (密苏里州)

韦兰（英语：Wayland）是位于美国密苏里州克拉克县的城市。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，韦兰的面积为1.74平方千米，皆为陆地。当地共有人口408人，而人口密度为每平方千米234人。
怀厄康达 (密苏里州)

怀厄康达（英语：Wyaconda）是位于美国密苏里州克拉克县的城市。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，怀厄康达的面积为1.66平方千米，皆为陆地。当地共有人口214人，而人口密度为每平方千米129人。
卢雷 (密苏里州)

卢雷（英语：Luray）是位于美国密苏里州克拉克县的村。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，卢雷的面积为0.52平方千米，皆为陆地。当地共有人口73人，而人口密度为每平方千米140人。
怀厄康达镇区 (密苏里州克拉克县)

怀厄康达镇区（英语：Wyaconda Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
怀厄康达镇区的面积为91.95平方千米，当中陆地面积为91.35平方千米，而水域面积为0.60平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口429人，而人口密度为每平方千米4.67人。
五间堂站

五间堂站是位于石川县能美郡（现时：能美市五间堂町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站结构
曾经有一时期，此站设有职员当值。在晩年，此站剩下1面1线的单式月台，站内还有木制简单候车室。月台是在路轨北边。
现状
车站遗址变成了公民馆。该处设置了仿制站名牌。
生根神社 (大阪市住吉区)

生根神社（日语：生根神社），是一座位于日本大阪府大阪市住吉区的神社。旧社格为式内社大社及乡社。其曾经是住吉大社的摄社。通常被称为「奥之天神」或「奥天神」。
根据《摄津名所图会》和《住吉名胜图会》中记载，该神社的主祭神为少彦名命，但是《神名帐考证》则提出活津彦根命的说法。
历史
生根神社的创建年代不详。据该神社社传称，该神社比住吉大社更早存在，但在《住吉大社神代记》中却没有记录。据古老的传说，祭神少彦名命是酿酒的始祖，相传神功皇后曾在此酿酒，后奉献给住吉三神。
从806年（大同元年）的《新抄格勅符抄》中可知，当时的生根神社有一个神户，是从大和国指派过来的。
到了927年（延长5年），《延喜式神名帐》将生根神社列为摄津国住吉郡的式内大社，并记载了其在朝廷的月次祭和新尝祭中负责的职务，包括管理祭祀用的币帛。
在1482年（文明14年），生根神社内建立天满宫，并因此吸引了大量信徒，使得生根神社也被暱称为「奥之天神」（这个名称源于其位于住吉大社和大海神社之后的位置）。还有一种说法是，这个名称来自于海上的天津神少彦名命。
从1600年（庆长5年）到1601年（庆长6年），在淀殿的资助下，由片桐且元主导建造本殿。
在江户时代，生根神社作为住吉大社的摄神而运作。在《住吉松叶大记》中，生根神社被称为「奥天神社」，并由住吉神宫寺的僧侣负责管理。
到了1872年（明治5年），生根神社从住吉大社中独立出来，并在新设立的社格制度中被认定为乡社。从1907年（明治40年）到1911年（明治44年），附近的两座无格社塞神社、龙王神社和一座村社种贷神社被迁移到生根神社。
此外，曾经因神佛习合而建立的帆柱观音堂的基石，现今仍然留存于生根神社内。
建筑物
本殿是大阪府指定有形文化财，于1600年至1601年间，在淀殿的捐助下，由片桐且元监督进行重建。这座建筑采用流造风格，正面装饰著千鸟格子的唐破风，屋顶则是用桧皮葺所盖，完美地保留了桃山时代的建筑特色。拜殿融入了桃山时代的建筑元素，在1936年经过了一次修缮。红梅殿的前身是住吉大社神宫寺的新罗寺回廊，据说是将其整体移建至此。
其摄社天满宫，也称菅原神社，其中的神体，即木造的菅原道真坐像制作于1482年（文明14年），目前是大阪市的指定有形文化财。
克莱镇区 (密苏里州克拉克县)

克莱镇区（英语：Clay Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
克莱镇区的面积为139.96平方千米，当中陆地面积为138.76平方千米，而水域面积为1.20平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口248人，而人口密度为每平方千米1.77人。
德梅因镇区 (密苏里州克拉克县)

德梅因镇区（英语：Des Moines Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
德梅因镇区的面积为75.40平方千米，当中陆地面积为73.08平方千米，而水域面积为2.32平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口853人，而人口密度为每平方千米11.31人。
福尔克镇区 (密苏里州克拉克县)

福尔克镇区（英语：Folker Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
福尔克镇区的面积为139.02平方千米，当中陆地面积为137.98平方千米，而水域面积为1.04平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口180人，而人口密度为每平方千米1.29人。
格兰特镇区 (密苏里州克拉克县)

格兰特镇区（英语：Grant Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
格兰特镇区的面积为64.02平方千米，当中陆地面积为63.16平方千米，而水域面积为0.85平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口71人，而人口密度为每平方千米1.11人。
杰克逊镇区 (密苏里州克拉克县)

杰克逊镇区（英语：Jackson Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
杰克逊镇区的面积为139.42平方千米，当中陆地面积为138.46平方千米，而水域面积为0.96平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口424人，而人口密度为每平方千米3.04人。
杰佛逊镇区 (密苏里州克拉克县)

杰佛逊镇区（英语：Jefferson Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
杰佛逊镇区的面积为94.46平方千米，当中陆地面积为93.61平方千米，而水域面积为0.84平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口220人，而人口密度为每平方千米2.33人。
白白的恩典

白白的恩典（英语：Free grace；也称白白恩典）是一种基督教救恩观，主张信心是得救的唯一条件，得救的人拥有永恒的安全，即他们不会失去救恩；这样的安全不依赖信徒的善行和坚忍，只依赖神的应许和保证。白白的恩典的倡导者们认为，善行并不是赚取救恩（如天主教所主张）的条件，也不是维持救恩（如阿米念主义所主张）的条件，也不是证明救恩（如加尔文主义所主张）的条件，而是作为基督门徒的要素和接受永恒奖赏的基础。这种救恩观区分了得救和作门徒 - 得救是相信基督为救主，接受永生的礼物；作门徒是跟随基督并顺服他 。白白的恩典神学家强调救恩的绝对免费性，救恩是白白得来的，因此信徒完全不需要基于自己的表现而确信自己有永生，只需基于神的话语就可确信自己有永生。与此相对的是，其他神学立场往往需要基于信徒的个人表现才能确信他们是否有永生。
支持者
白白的恩典主要是由以下团体中的个人所宣讲：美南浸信会，独立浸信会， 普利茅斯弟兄会，一些无宗派的教会。
信仰内容
核心信仰
历史上白白的恩典的共同的核心信仰包括：
救恩论
白白的恩典神学以坚持惟独信心而著称，主张人得救与悔改、受洗或坚忍到底无关。这些行为对于获得永恒的奖赏是必要的，对于得救却不是必要的。白白的恩典的宣讲者们普遍一致认为，善行不能赢得永生，也不能维持永生，也不能证明人有永生。换言之，主耶稣慷慨地将永恒的救恩作为免费的礼物赐予那些相信他的人。白白的恩典神学家普遍坚持信徒的永恒安全，但他们否认每个信徒都必然会坚持信仰。因此，白白的恩典神学家认为，任何相信耶稣基督的人无论未来的行为如何——包括未来的罪行、不信或叛教——都将进入天堂，尽管犯罪或放弃信仰的基督徒将面临上帝的管教。但不是所有坚持白白的恩典神学的人都同意此观点，一些人认为，之后放弃信仰的人不会得救。但他们不是失去了救恩，而是一直就没有真正的救恩。他们的信是肤浅的信，是无根的信(路加福音8:13)，是为了今生利益的信。
悔改
与其他宗派的传统不同，白白的恩典神学家对悔改的观点大致可以归为三类：
基督的审判台
白白的恩典神学家对基督审判台前的永恒奖赏的教义给予了极大的重视。根据该神学，那些看似将称义与善行联系起来的经文，实际上指向永恒的奖赏，而非永恒的救恩。这种观点认为，个人将因着他们的服事程度获得不同的奖赏，这一解读基于哥林多前书，保罗提到有人得救，却“像从火里经过的一样”。恩典神学家将此理解为，那些没有服事基督的人会得救，但会丧失永恒的奖赏。 
神的管教
白白的恩典神学家认为，行为不义的信徒将会经历神严厉的管教。他们通常将希伯来书中的警告，如第10章和第6章的警告，解释为对背道的严厉惩戒的警告。
雅各书信和约翰书信
白白的恩典神学家对于善行作为得救的果子的角色有一些不同的观点，这主要是由于他们对雅各书的解释不同。大多数白白的恩典神学家，如鲍勃·威尔金、赞恩·霍奇斯、约瑟夫·迪洛等人，认为那些拥有雅各书2:17所提到的“死的信心”的人并非假的基督徒，他们认为这里的“死”指的是一种在今生和基督审判台前都无益的信仰，但并不暗示假信。因此，当雅各问“这信心能救他吗”(2:14)，此处的“救”被理解为从罪的暂时惩戒中得救（如赞恩·霍奇斯的观点），或者从奖赏的损失中得救（如查理·宾的观点），或者两者兼有（如约瑟夫·迪洛的观点）。这些神学家争辩说，雅各书在语境上并未谈论永恒的救恩。肯尼思·威尔逊认为，奥古斯丁在雅各书2章的观点上犯了错误，这导致人们认为“鬼魔的假信心”没有善行，而“真信心”必然带来善行。
与之不同的是，虽然查尔斯·赖瑞是白白的恩典神学家，但他认为信心自然会引导人行善，他解释说雅各书是在谈论永恒的得救。赖瑞却反对主权救恩神学(Lordship salvation)，认为信徒并不总是有果子，果子也不一定总是明显的。赖瑞补充说，信徒会在“某种程度上，某个时候，某个地方”有果子，但他同意“属肉体的基督徒”是存在的。
改革宗神学家经常将约翰一书视为一种测试，以便知道人是否被称义。然而，在白白的恩典神学中，这封书信被视为是测试人是否与上帝有团契。因此，白白的恩典神学家将约翰一书中的“知道”等词解释为亲密关系，而不是得救。
时代论
白白的恩典神学通常具有时代论的立场。一些白白的恩典神学家试图表明，白白的恩典神学是时代论的自然结果。但仍有一些非时代论神学家持有白白的恩典的救赎论观点。
根据戴夫·安德森的说法，白白的恩典神学与前千禧年主义联系更紧密，而不是与时代论的联系更紧密。
得救的确据
白白的恩典神学在得救的确据上有着独特的立场。所有白白的恩典的倡导者都认同，人能确信自己与上帝共度永恒是基于圣经的承诺，而不是基于个人的行为或在成圣道路上的进展。这一观点强烈区分了永生的礼物（伴随着因信称义）与门徒生活（顺从）。白白的恩典教导人们不需要通过自律行为或善行来换取
林肯镇区 (密苏里州克拉克县)

林肯镇区（英语：Lincoln Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
林肯镇区的面积为109.56平方千米，当中陆地面积为108.59平方千米，而水域面积为0.97平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口2398人，而人口密度为每平方千米21.89人。
麦迪逊镇区 (密苏里州克拉克县)

麦迪逊镇区（英语：Madison Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
麦迪逊镇区的面积为78.74平方千米，当中陆地面积为77.95平方千米，而水域面积为0.79平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口702人，而人口密度为每平方千米8.92人。
斯威特霍姆镇区 (密苏里州克拉克县)

斯威特霍姆镇区（英语：Sweet Home Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
斯威特霍姆镇区的面积为81.19平方千米，当中陆地面积为80.03平方千米，而水域面积为1.16平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口297人，而人口密度为每平方千米3.66人。
尤宁镇区 (密苏里州克拉克县)

尤宁镇区（英语：Union Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
尤宁镇区的面积为141.82平方千米，当中陆地面积为141.00平方千米，而水域面积为0.82平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口302人，而人口密度为每平方千米2.13人。
弗农镇区 (密苏里州克拉克县)

弗农镇区（英语：Vernon Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
弗农镇区的面积为31.40平方千米，当中陆地面积为24.87平方千米，而水域面积为6.53平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口129人，而人口密度为每平方千米4.11人。
华盛顿镇区 (密苏里州克拉克县)

华盛顿镇区（英语：Washington Township）是位于美国密苏里州克拉克县的一个行政镇区。
地方资料
华盛顿镇区的面积为138.68平方千米，当中陆地面积为138.30平方千米，而水域面积为0.38平方千米。根据2020年美国人口普查的数据，当地共有人口60人，而人口密度为每平方千米0.43人。
尤宁 (密苏里州克拉克县)

尤宁（英语：Union）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
地理
尤宁所处的海拔为高于海平面212米（即696英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
八识规矩颂

《八识规矩颂》，唐朝玄奘法师所作，和《大乘百法明门论》等同为唯识学的入门指南，计有四章十二颂四十八句（七字一句，四句一颂，三颂一章）。本颂之传出，并无单行本，而是随注释一起流传。
流传
最早传出《八识规矩颂》及其注解的是明朝僧人普泰。根据憨山德清的《八识规矩通说》，玄奘三藏糅译《成唯识论》之后，窥基法师因该《论》文广义幽，乃请玄奘集此要义，玄奘于是将八识分为四章，每章作颂一十二句，成《八识规矩颂》。
因为普泰的《八识规矩补注》是现存第一本《八识规矩颂》的注解，而在唐人的著述及《宗镜录》都未曾提及此颂，周叔迦怀疑是晚唐所造，传给后代，失其人名，而归名玄奘。吕澂又以颂文有文义瑕疵，如将「非量」和「量」的两类（现量、比量）并称「三量」，认为颂文将难陀论师称为「愚者」等，而判定颂文非出自玄奘之手。
在普泰的注解之前，目前能找到和《八识规矩颂》文句直接有关的文献是元代鲜于枢的《困学斋杂录》。该书录有日休《八识诗》：「兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。五个向外能经纪，止留一个看家计」（押ㄧ韵），其后引用「第八识」：「浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。爱□特种根身立，去后先来作主翁。不动地边才舍藏，金刚道后毕然空。大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中」 ，若扣除缺字和讹字，其文句和《八识规矩颂》「第八识颂」的末八句几近一致。
包括《八识规矩颂》在内的晚明唯识典籍，作为《嘉兴藏》的一部分，在江户时代传入了日本。
内容
八识指瑜伽行唯识学派对心识（识蕴）的学说理论，分为前五识、意识、末那识、阿赖耶识。规矩的意思是法度。《八识规矩颂》概述了八识所遵循的法度、轨则，根据于凌波《八识规矩颂讲记》，这包括：
注解
明清时代的《八识规矩颂》注解，有：
近现代的注解、讲记有谛闲《八识规矩颂讲义》（1912年讲）、范古农《八识规矩颂贯珠》（1926年出版）、太虚《八识规矩颂讲录》（1931年讲）、王恩洋《八识规矩颂论释》（1932年讲）、方伦《八识规矩颂讲记》（收录于《唯识三颂讲记》，1968年出版）、
演培《八识规矩颂讲记》（1974年讲），其他还有慈航、真华、星云、圣严、宽谦、于凌波、倪梁康等。
梅迪尔 (密苏里州)

梅迪尔（英语：Medill）是位于美国密苏里州克拉克县的普查规定居民点。
历史
梅迪尔的邮局于1889年设立，其后于1975年停运。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，梅迪尔的面积为2.03平方千米，当中陆地面积为2.02平方千米，而水域面积为0.01平方千米。当地共有人口82人，而人口密度为每平方千米40.39人。
圣弗朗西斯维尔 (密苏里州)

圣弗朗西斯维尔（英语：St. Francisville）是位于美国密苏里州克拉克县的普查规定居民点。
历史
圣弗朗西斯维尔的邮局于1823年设立，其后于1825年停运。
人口
根据2020年美国人口普查的数据，圣弗朗西斯维尔的面积为4.95平方千米，当中陆地面积为4.81平方千米，而水域面积为0.14平方千米。当地共有人口137人，而人口密度为每平方千米27.68人。
阿卡斯托 (密苏里州)

阿卡斯托（英语：Acasto）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
阿卡斯托的邮局于1857年设立，其后于1905年停运。
地理
阿卡斯托所处的海拔为高于海平面211米（即692英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
安森 (密苏里州)

安森（英语：Anson）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
安森的邮局于1872年设立，其后于1904年停运。
地理
安森所处的海拔为高于海平面215米（即705英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
安蒂奥克 (密苏里州)

安蒂奥克（英语：Antioch）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
安蒂奥克的邮局于1883年设立，其后于1907年停运。当地于1925年时共有人口45人。
地理
安蒂奥克所处的海拔为高于海平面208米（即682英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
中之庄站 (石川县)

中之庄站是位于石川县能美郡（现时：能美市中庄町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站结构
此站是地面车站，设有1面1线单式月台。月台在路轨南边。车站位置邻接小松市的高堂町和荒屋町等地方，该处的居民会使用此站。由于月台较短，2卡编成的列车停靠时，部分车厢会在月台外，这时候一些乘客下车时干脆跳在路轨上。
现状
在废站后，车站遗址变成道路用地，已经看不见任何车站痕迹。在遗址处设立了「加贺国能美郡家」的招牌。
阿什顿 (密苏里州)

阿什顿（英语：Ashton）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
阿什顿的邮局于1851年设立，其后于1954年停运。
地理
阿什顿所处的海拔为高于海平面220米（即722英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
雅典 (密苏里州)

雅典（英语：Athens）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
雅典的邮局于1841年设立，其后于1922年停运。
地理
雅典所处的海拔为高于海平面186米（即610英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
能率 (日本)

株式会社能是一家总部位于日本兵库县神户市中央区的家居设备（热水器、厨房设备、中央暖气系统）制造商。能率的热水器市场占有率在日本可以排第二 。能率还是东京证券交易所的上市公司。该公司由太田敏郎于1951年创办。
钱伯斯堡 (密苏里州)

钱伯斯堡（英语：Chambersburg）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
钱伯斯堡的邮局于1849年设立，其后于1904年停运。
地理
钱伯斯堡所处的海拔为高于海平面211米（即692英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
克拉克城 (密苏里州)

克拉克城（英语：Clark City）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
克拉克城的邮局于1870年设立，其后于1903年停运。
地理
克拉克城所处的海拔为高于海平面212米（即696英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
杜马斯 (密苏里州)

杜马斯（英语：Dumas）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
杜马斯的邮局于1888年设立，其后于1917年停运。
地理
杜马斯所处的海拔为高于海平面171米（即561英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
加贺福冈站

加贺福冈站是位于石川县能美郡福冈（现时：能美市福冈町），北陆铁道能美线的铁路车站（废站）。
车站结构
在全盛时期，此站设有职员当值。在纺织品工业全盛时期，此站附近一带的工厂工人会使用此站。在晩年，此站只剩下1面1线的单式月台，同时为无人车站。月台在路轨的北边。此站设有木制简单候车室。
现状
站舍和路轨已经被撤走。车站遗址设置了一牌展板。
费尔蒙特 (密苏里州)

费尔蒙特（英语：Fairmont）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
费尔蒙特的邮局于1851年设立，其后于1907年停运。
地理
费尔蒙特所处的海拔为高于海平面234米（即768英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
格雷戈里兰丁 (密苏里州)

格雷戈里兰丁（英语：Gregory Landing）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
格雷戈里兰丁的邮局于1868年设立，其后于1954年停运。
地理
格雷戈里兰丁所处的海拔为高于海平面147米（即482英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
尼珀 (密苏里州)

尼珀（英语：Neeper）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
尼珀的邮局于1875年设立，其后于1904年停运。
地理
尼珀所处的海拔为高于海平面214米（即702英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
皮克斯维尔 (密苏里州)

皮克斯维尔（英语：Peaksville）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
皮克斯维尔的邮局于1858年设立，其后于1905年停运。
地理
皮克斯维尔所处的海拔为高于海平面212米（即696英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
圣帕特里克 (密苏里州)

圣帕特里克（英语：St. Patrick）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
圣帕特里克的邮局自1857年营运至今。
地理
圣帕特里克所处的海拔为高于海平面206米（即676英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
滑铁卢 (密苏里州克拉克县)

滑铁卢（英语：Waterloo）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
滑铁卢的邮局于1837年设立，其后于1876年停运。
地理
滑铁卢所处的海拔为高于海平面169米（即554英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
温彻斯特 (密苏里州克拉克县)

温彻斯特（英语：Winchester）是位于美国密苏里州克拉克县的非建制地区。
历史
温彻斯特的邮局于1840年设立，其后于1905年停运。
地理
温彻斯特所处的海拔为高于海平面202米（即663英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。