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私人伺服器

私人服务器（英语：Private Server，简称私服），是为个人或少数人所架设用于私人用途的伺服器，其用途种类多样，有可能会作档案储存或者网站伺服器、应用程式伺服器、网路游戏、代理伺服器或资料库或收发电子信箱。一般未必会公开或开放到网络上任人使用，大多数时候只会使用于区域网或局域网，或者离线使用。对比起一般伺服器，私人伺服器的硬件较为简陋，家用电脑就可以充当作为私服伺服器。而后随著电脑越来越普及，硬件的规格不断提升，坊间出现越来越多的私人伺服器。不过硬体设备还是比起一般的伺服器依然相差一大截，所以一般规模都会非常小。
个人架设的网路游戏伺服器不一定是非法的，部分开源游戏可以让玩家自行架设，玩家亦可以自行编辑游戏内容，符合自由软体之精神，例如Teeworlds等。有些游戏仅仅是引擎开源，至于能不能合法使用，具体由官方声明。有些官方会发布伺服端程序使得玩家可自行架设服务器，例如战栗时空系列、无冬之夜，因伺服端程序官方已公布，所以不需要授权也能自由架设私服。而一些需要授权才能架设的私服游戏，例如魂online、H3、传奇等等，则必须要取得授权才能成为合法私服。此外有些游戏代理商会参考私服的设计和程序，向私服玩家收集意见去改善自身游戏的缺点。也有些代理商会利用私服来炒作游戏的名气。
概述
在网络游戏免费模式兴起之前，大部分网络游戏都采用点卡/月卡制，即按玩家游戏时间扣点。同时，当时的网络游戏也存在以下问题：
综合上述原因，导致了私服的产生。少数人利用一套与真正服务端相同或功能相似的程式码，来架设私服。前者的来源是服务端代码泄露；而后者往往是具有较高编程能力的人通过逆向工程分析客户端数据包（封包）以及参考其他资料，仿写的服务端代码，但往往不能实现真正服务端所有的功能。但后者经由未受污染的自制程式码，通常可以避免掉游戏原厂的侵权官司。
私服主要分两种：仿官方服务器和变态服务器。前者主要针对官服价格高的劣势，这种服务器取消了点卡制，但出售游戏道具；而后者则针对官服后两种劣势，在这样的服务器中，玩家往往可以以快于官服上百上千倍的速度升级和获得装备。例如在传奇私服中，玩家可以轻易达到255级，甚至是后来的65535级。而且玩家往往在建立帐号时就获得一套极品装备。
各地情况
台湾
由于私服的存在会影响官方伺服器的营运，因此有些营运厂商会对私服架设者提出警告，并常以侵权（私服技术有使用到官方伺服器或用户端的档案），或诈骗（私服进行收费）名义提出法律诉讼。台湾曾有法院判决私服并不侵犯著作权，其原因在于私服业者一般架设私服，并无改作和重制到正版游戏软体，而是用私服业者自行研发的伺服器端数据，且正版游戏软体是官方或者玩家自己合法购买，并无提供盗版主程式下载，且法官认为私服业者的伺服器端数据，私服业者应该无法取得盗版数据，而是其他非官方的伺服器端软体；另登入器修改IP并不算著作，自然没有侵害著作权之虑。。但该案件经游戏营运厂商上诉至最高法院后，最高法院判决撤销原判决并发回智慧财产法院重新审理。最终经智慧财产法院判决私服业者有意图销售而擅自以重制之方法侵害他人之著作财产权，私服业者并遭判刑确定。法官认为游戏营运厂商取得系争著作财产权与系争网路游戏之繁体中文版专属授权，而私服业者未经游戏营运厂商之同意或授权，意图营利而擅自重制游戏营运厂商拥有系争游戏等电脑程式著作，并架设未经授权且得自行调整游戏内容之游戏伺服器，无论私服业者自何地域取得或重制系争网路游戏之主程式，均为侵害游戏营运厂商被专属授权之繁体中文版之著作财产权。而也有越来越多的厂商开始与私服合作，例如战国英雄，允许游戏公司与私服经营者进行一定的收益分配，来架设私服。再台湾大多数的游戏都是由韩国厂商代理，韩国也慢慢开始有部分厂商授权允许私服的存在。
中国大陆
中国大陆私服数量也十分多，不少游戏厂商也开始慢慢将私服合法化，一方面可减少人事成本，又能打响知名度，最著名的例子就是传奇，传奇在2001年有7000万个玩家，是当时最著名的游戏，也导致其成为私服最多的游戏。经过十年的游戏环境变迁，现也已开放合法私服。合法私服会被代理商收取一部份的营收，且所有人事成本和伺服器费用皆要由私服业者自行吸收。。
中俄勘分西北界约记

《中俄勘分西北界约记》，亦称《塔城议定书》、《塔城界约》，是俄罗斯帝国与清朝签订的割占大清帝国西北地区领土（今称外西北）的不平等条约。今由于苏联解体，大部分割地今归属于中亚各国。
背景
这地区之土地原为百多年前于1755年乾隆帝派大军消灭准噶尔汗国之后为清廷控制，随即，准噶尔灭族，外来人口填充此地。1851年，中俄签订《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》。沙俄获得了在伊犁、塔尔巴哈台两地区进行商业贸易。主要有贸易免税、拥有领事裁判权和实质上的租界等特权，从西北陆上打开了中国的大门。
历史
1864年（同治三年）10月7日，沙俄代表巴布科夫和扎哈罗夫等，因伊犁危机爆发，沙俄出兵强占外西北大片领土的情况下，援引中俄《北京条约》中有关中俄西段边界走向的原则规定，将文中卡伦曲解为常设卡伦，迫使清钦差勘办西北界事宜大臣明谊等，在塔尔巴哈台（今塔城）签订，共10条。具体划定自沙宾达巴哈山口到浩罕汗国边界为止的边界。就连中俄《北京条约》规定的界湖特穆尔图淖尔（今伊塞克湖）也被划为沙俄的内湖，沙俄由此割占外西北巴尔喀什湖以东、以南和斋桑淖尔（今斋桑泊）南北44万平方公里的领土。条约签署后，除了中国和外蒙古的边界外，现代中国北部边疆已经大致成形。大部分中国哈萨克族的阿巴克克烈部在此时入附。
《塔城议定书》下订有：
大唐西域记

《大唐西域记》，简称《西域记》，为唐代僧侣玄奘口述，门人辩机执笔编集而成。《大唐西域记》共十二卷，成书于唐贞观二十年（646年），为玄奘游历印度、西域旅途17年间之游历见闻录，其中包括了新疆至南印度一百四十多个国家的风土人情，提供大量印度史料，在四库全书之中为史部地理外纪类。
内容
《大唐西域记》共十二卷，并非以玄奘旅行的路线，而是按地区排列，记录新疆至印度沿途所见国家的地理、交通、气候、物产、政治、宗教信仰、语言文字、教育、刑法、礼仪、赋税、人文风俗描述下来，其中也穿插听到传闻而没有亲自到过的国家，用「行」和「至」两字区分。此书由玄奘口述，由弟子辩机执笔，于贞观二十年（646年）七月完成。据专家王世平表示，“玄奘用脚步量出的里程，竟准确到一里不差，使斯坦因感佩到五体投地的地步”。
全书讲述了所亲自经过的110个国家，听到传闻的28个国家，以及附带提及的12个国家。
意义
《大唐西域记》是记载中国佛教史的重要文献。书内记录了当时新疆与印度各地的佛教流派，亦记录印度其他宗教分布，如耆那教、印度教等，有助于研究中世纪印度宗教的流布。除记录宗教外，他还记录当地语言，分析各地语言的异同，有助解读十九世纪末在新疆发现的各种语言文书。1834年德国学者朱利斯·克拉普罗特出版《玄奘在中亚与印度的旅行》一书，是迄今所见最早介绍玄奘的著作之一。1857年法国学者儒莲将《大唐西域记》译成法文，开创西方学者研究玄奘之先河。中国长期以来，很少有人进行系统的整理研究，一直到文化大革命结束后，才有大量的研究。1983年季羡林等人集体合作了《大唐西域记校注》。
《大唐西域记》对研究印度历史相当重要，因为印度民族虽然创造重要的古代文化，但不注重记录历史，印度历史学家阿塔尔·阿里（英语：M. Athar Ali）教授说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度历史是完全不可能的。”印度国徽狮头柱和国旗上的法轮图案，都是来源于鹿野苑（sarnath）的考古发掘，而鹿野苑、那烂陀寺、菩提伽耶阿育王大塔、桑奇大塔印度著名佛教遗址的发掘，都是英国考古学家亚历山大·卡宁厄姆自19世纪始依照玄奘的描述找到的。玄奘在书中曾描述了巴米扬大佛（在2001年被阿富汗塔利班政府所毁）。唯一统一古代印度的阿育王事迹亦多源自于玄奘的记载。
试管

试管（Test tube）是一种实验室玻璃器皿。常见的试管种类有平口试管、卷口试管、具支试管、具刻度试管、具塞试管、具塞刻度试管。
用料
试管被设计为能通过控制火焰对样品进行简易加热的产品，所以通常由膨胀率小的玻璃制成，像硅酸硼玻璃。
作用
试管可以作为少量物质反应的容器，当多种微量化学或生物样品需要操作或贮藏时，试管通常比烧杯更好用。
在生物和化学实验中，试管的使用是非常普遍的。也可以用来饲养新生蚁后，也就是试管巢。
品牌

品牌包括名称、徽标、口号和／或关联产品、服务、城市或公众人物的设计企划。
品牌与商标
「品牌」不是「商标」。「品牌」指的是产品或服务的象征。而符号性的识别标记，指的是「商标」。品牌所涵盖的领域，则必须包括商誉、产品、企业文化以及整体营运的管理。因此，品牌不是单薄的象征，乃是一个企业总体竞争，或企业竞争力的总和。品牌不单包括「名称」、「徽标」还扩及系列的平面视觉体系，甚至立体视觉体系。但一般常将其窄化为在人的意识中围绕在产品或服务的系列意识与预期，成为一种抽象的形象标志。甚至将品牌与特定商标划上等号。
人们从品牌的经验因素上辨别一个品牌的心理因素。经验因素通常由品牌的使用经验构成，心理因素则由品牌的形象，即由与产品或服务相关联的一切信息和预期所创建的符号性的标识。
品牌的意义
行销管理大师Philip Kotler说：品牌的意义在于企业的骄傲与优势，当公司成立后，品牌力就因为服务或品质，形成无形的商业定位。品牌首先是独占性的商业符号，也就是商标。然后，这一符号需要被人所认知，也就是具有意义。如2022年「全球百大最具声誉企业」统计名列前五位的品牌：劳力士、法拉利、乐高、劳斯莱斯及宾士于各自服务领域内皆具有不可撼动的权威性。
品牌的本质
品牌是一个主体在受众心中的主观认知。
一个品牌是由消费者在多年的使用中所体验的感受积累而成，这些内在的感受就是那个品牌本身，换句话说，品牌的本质并不是名牌的名字，名字只是用来将无形的感受表示出来以识别。如果拿掉了品牌中的感受，那么，就只剩下一个名字了，就只是一个商标而已，至多是一个知名商标。哪个消费者仅仅是因为喜欢名字而购买产品呢？因此，品牌的本质是消费者内心对产品和服务的一种内在的感受。不是诸如公司形象/企业文化等外在的事物。
品牌的内涵
当成为一个真正的品牌的时候，意味着在每个消费者的心中都已经形成了一个对这个品牌的认识，而消费者们对品牌的总体上的认识就形成了这个品牌的内涵本身。也就是说，此时，品牌已经不完全属于企业了，或者说，完全不再属于企业本身了，这个品牌实际上存在于消费者的内心中。因此，为了维护品牌的发展，企业与消费者的沟通至关重要。企业不能再根据自己的意愿而随意改变品牌的内涵了，消费者不会接受。企业需要询问消费者心中对品牌的认识，然后通过各种手段不断完善品牌。总之，品牌是一个存在于消费者心中的东西，它并不归属于企业。
品牌的发展
品牌可以用自身的经营模式及系统，透过特计经营的方式，发展品牌从而以一个低成本的方式去拓展，将风险控制低水平之内，另一方面加盟商可以透过此方式开始经营生意达到双赢局面，品牌亦会透过特许经营顾问公司寻找合资格加盟者。
历史
中文品牌为可代表品质的一系列商誉，用户通过商标即可联想起这个品牌可以提供的成套服务价值以及产品质量。
英文“品牌”Brand原本的语意是“用铁烧到红”，主要是在罪犯身上烙下识别的印记，但是这词在15世纪时才被大量使用在牛身上用于识别，直到19世纪才被应用到所谓“品牌”上。西欧市场上品牌的概念起源于19世纪包装零售商品的出现，工业化将很多家庭产品，以肥皂为例，转移到当地的工厂生产。工厂大批量生产，同时需要将产品向更广阔的市场，向那些只熟悉其本地产品的消费者销售。但工厂很快发现，一些普通包装的外来产品无法和本地产品竞争，于是他们试图使市场相信自己的产品可以与本地产品同样被信任。
品牌权益
Kevin Lane Keller认为品牌权益来自品牌行销效果，该效果则视消费者具有的品牌知识而定。品牌知识的来源是由品牌知名度及品牌形象所形成的联想网络记忆模式为主，运用品牌联想网度可以提升品牌知名度及品牌形象。
品牌延伸
品牌延伸是指品牌形成之后，运用品牌本身具有的影响力，将其运用到相关产品或类别中去的企业发展策略。例子：新加坡大华银行，收购继显证券后，以大华继显品牌提供证券服务。
品牌空间
品牌空间（Brand Domain）是指品牌所在的地方、领域。在二维指的是品牌的视觉，如商标、网站内容；在三维世界指的是品牌专柜、餐厅店面，任何与品牌精神、形象相关的地方。
黄麒英

黄麒英，广东南海西樵人，「广东十虎」之一，武术名家黄飞鸿的父亲。
生平
少时鬻技街衢，以卖艺求生。后得武术家陆阿采赏识，拜之为师，十年间练成武艺。艺成之后开设宝芝林开馆授徒。黄麒英以虎鹤双形拳的功夫闻名。
黄麒英的故事在广东家传户晓，历来也被改编为小说、电影、电视剧。
木斯塘县

木斯塘县（ne：मुस्ताङ जिल्ला，又译莫斯坦；z=སྨོན་ཐང），是尼泊尔甘达基省的县，面积3571平方公里，人口约1万5000人。平均海拔2500公尺以上。北面与西藏仲巴县和萨嘎县接壤。
历史
木斯塘古代曾是独立的木斯塘王国，又称珞王国，和西藏在语言文化上都很接近。18世纪被尼泊尔吞并。王国的范围缩减到木斯塘北端珞城（z=ལོ་སྨོན་ཐང）周围的地区，一度是尼泊尔境内唯一的自治王国。2008年10月7日，尼泊尔联邦民主共和国政府废除了木斯塘王国。
居民
莫斯坦居民多属于藏族。它现在仍保留西藏的传统文化与宗教，据说它就正是西藏文化的发祥地。
旅游业
它于1992年才开放给外国游客，所以当地人的生活习惯，还停留在几百年前。在前往莫斯坦途中，游人将会经过世界最深的峡谷而步行往卡格（Kag）。
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墨尔本大学

墨尔本大学（英语：The University of Melbourne，简称墨大）是位于澳大利亚维多利亚州首府墨尔本的一所综合性大学，建校于1853年，为澳洲历史第二悠久的大学（仅晚于悉尼大学两年）、维多利亚州最古老的大学。墨尔本大学是澳洲六所砂岩学府之一，是八大名校的盟校成员，也是Universitas 21、环太平洋大学联盟和亚太国际贸易教育暨研究联盟的成员大学，并与蒙纳士大学、墨尔本皇家理工大学合称「墨尔本三大校」，为全澳洲最优秀的高等教育学府。
墨尔本大学在四大主要大学排行榜上皆位居世界前四十名，亦为亚太地区名列前茅的顶级院校。大学的多个学科在QS世界大学学科排名都处于全球领先水平，包括社会学、教育学、医学、心理学、护理学等皆为全球20强，其余包括人文社科、土木工程、建筑学、传播学等学科则位列全球50强；墨尔本商学院位居世界百强，其中2021年工商管理位列全球第26，会计及金融位列全球第18，经济学位列全球第30。在2020年QS毕业生就业能力排行榜中，墨尔本大学位列全球第七、澳洲第二。
大学曾为多位英国君主及皇室成员授予荣誉博士学位，亦有校友活跃于各领域。墨尔本大学至今已培养出8位诺贝尔奖得主，并有120位学生获得罗德奖学金。
校徽与校训
墨尔本大学的校徽，是以蓝色盾为底，上头有著洁白的胜利女神手持桂冠，由四颗八角星（象征南十字星座）所环绕。校训为拉丁文“Postera crescam laude”，出自古罗马帝国诗人贺拉斯。英文翻译为：We shall grow in the esteem of future generations（我们将在后人的敬重中成长）。
历史
19世纪
墨尔本大学最早是由审计长以及财务部部长修·切尔德斯（Hugh Childers）在1852年11月4号的初次预算演讲上提出建立的。他个人也投资了10000英镑去修建这所大学（当时是笔大钱）。1853年1月22日，墨尔本大学正式立法成立，并被立法授权以授予文学、医学、法学和音乐学的学位。这次立法同时也提供给墨尔本大学9000英镑的拨款。同年，大学还获得了另外20000英镑的拨款用于学校建筑的建设。第一块奠基石落在1854年7月3号，和维州图书馆同天完成。1855年大学正式开始授课，当时仅有3名教授和6名学生。最终6名学生中有四人顺利毕业。
大学在早期建筑了大量的哥特式复兴建筑。这一时期的著名建筑师包括墨尔本的约瑟夫·里德（Joseph Reed），他负责了校园内大部分早期建筑的设计工作，这种建筑风格到1930年被废除并被新的房屋式风格建筑所取代，最终塑造了大学今日的混合式建筑风格。
墨尔本大学的建立很大程度归功于因维多利亚淘金潮而迅速发展的地区经历。最早建设这所大学目的是给极速增长的新移民人口提供获得教育的机会。当时它被指定修在修道院附近并且没有提供神学方面的学位——教会只能将学校修建在北部的周界。早期，学校的教授们热衷于经典文学和哲学这类欧洲传统学科的研究和授课，而墨尔本的居民们则表示他们更需要那些符合城市建设发展的大背景所需要的课程，比如法学。最终居民们的意见获得了采纳，墨尔本大学的法学院在1857年正式开课，而工程学院和医学院也在1860年开始了他们的使命，而这三个学院，无一不成为了墨尔本大学扬名世界的中流砥柱。
1881年，墨尔本大学接受了第一名女学生（同年悉尼大学也接受了第一名女学生），这对于在保守文化统治下的维多利亚州的居民来说是一个意义深远的胜利，而墨尔本大学也成为了当时世界上为数不多的接受女大学生的大学。再接下来的数十年里，学校的声誉和规模都获得了客观的增长，但是关于学校未来的方向问题，学校内部却也产生了很多争论，最后在皇家委员会的推荐下，学校建立了新的资金管理结构，并开设了新的学科比如农学和教育学。
20世纪
在第一次世界大战中，再一次，学校的管理权引发了争论。最终在1923年，由更多商人组成而非教授的理事会获得了实权。值得一提的是，校理事会也包含两名经过选拔的本科学生担任理事会职位。在这个时期，墨尔本大学录取的学生更多来源于社会的富裕家庭，而获得奖学金的贫困学生则数量很少，成为了名副其实的贵族大学。
在这个时期，负责学校管理的置业经纪人式的校长也第一次被引入到了学校的管理模式。1936年，第一任校长雷蒙德·普理斯特利（Raymond Priestley）被任命。约翰·梅德利（John Medley）则在1939年被任命为下一任校长。
在第二次世界大战后，因为获得联邦赞助的学生数量大大增加，墨尔本大学也顺应时代逐渐改变了以往贵族学校的传统，而开始招收更多来自于平民家庭的学生。学校也因此迎来了大学的第二个高速发展期。大学采取的政策是均衡发展，墨尔本大学几乎在所有的学科都取得了很高的声望。2008年泰晤士高等教育全球大学排名对
碑林

碑林是大量碑碣与石刻，聚集林立展示的地方。清朝乾隆年间，毕沅曾派人把路边的各代碑碣，搜集起来，陈列在西安官办学校前，叫做碑林或碑洞。
2005年海峡两岸大学生辩论赛

2005年海峡两岸大学生辩论赛于7月31日至8月2日在台北市剑潭青年活动中心举行。这是海峡两岸大学生辩论赛连续三届在福州举行后，首次移师台湾。最终由中国人民大学夺得辩论赛冠军。
参赛队
参加今年辩论赛的有两岸各6支代表队，均是经过激烈比赛选拔出来的。
辩论主题
此次大赛辩论主题有3个，根据抽签结果，大陆代表队为正方，台湾代表队为反方。预赛及冠亚军决赛用第1辩题，半决赛（复赛）用第2辩题，季殿军决赛用第3辩题。 
赛程
此次大赛所采用的辩论制度，是将台湾使用多年的“奥勒冈”制，加上大陆使用的“自由辩论”制，两者结合而成“两岸杯”制。7月31日下午4点，象征辩论赛开幕的三面大铜锣被敲响，随后还举行了辩论表演示范赛。
6场预赛于8月1日举行。进行同立场的淘汰赛，各代表队按抽签的场次进行比赛，评委按制定的统一标准对正反方分别打分，分获正反方前三名的代表队进入半决赛。预赛成绩不带入半决赛。
3场半决赛于8月2日上午举行。进行同立场的淘汰赛，进入半决赛的六支代表队重新抽签，分别抽出参加半决赛的场次进行比赛，评委按制定的统一标准对正反方分别打分。半决赛决出正反方各自前二名进入决赛，半决赛正反方第三名并列为本次辩论赛第五名。
8月2日下午举行决赛。进行不同立场的对抗赛，半决赛正反方第一名决出本次辩论赛冠军、亚军，其辩题采用预赛辩题，正反方交换立场；半决赛正反方第二名决出本次辩论赛三、四名，不交换立场。
获奖情况
8月2日晚上举办的两岸大学生联欢晚会暨颁奖仪式宣布了本届辩论赛获奖情况。
旅日棒球选手

旅日棒球选手是指前往日本，加入当地球队的非日本籍的棒球选手。
桂林石刻

桂林石刻是广西壮族自治区桂林市境内，二十多座名山胜处的石刻遗迹。2001年，列入第五批全国重点文物保护单位。
桂林石刻的历史从东晋延续到民国。这些年间古人留下了两千多件石刻，使桂林成为全国摩崖石刻最多的地方，尤其宋代有近五百件石刻作品，居全国宋代题刻之最。石刻中留下的山水诗词、游记散文有近二百万字，成为桂林石刻的主流内容。
文物点
列为全国重点文物保护单位的桂林石刻一共有22处文物点，分布在桂林市各处。
桂海碑林博物馆

桂海碑林博物馆位于中国广西壮族自治区桂林市七星区龙隐路1号、七星公园内月牙山西南麓，内有龙隐岩龙隐洞摩崖石刻群，是桂林石刻最集中、最典型的地方。
历史
龙隐岩龙隐洞摩崖石刻群现存唐至民国时期石刻213件，其中唐代1件、宋代111件、元代1件、明代42件、清代26件、年代无考的32件。著名的石刻有唐《张浚刘崇龟杜鹃花唱和诗》、宋《元祐党籍》、宋《石曼卿饯叶道卿题名》、宋《狄青平蛮三将题名》、宋《米芾程节赠答诗》、宋《龙图梅公瘴说》等。1961年2月4日被列为桂林市文物保护单位，1963年2月26日被列为广西壮族自治区文物保护单位，2001年6月25日被列为全国重点文物保护单位。
早在宋代，龙隐岩即建有释迦寺、骖鸾亭、环翠阁等建筑。1964年在释迦寺遗址上建藏碑阁，1965年辟为“桂海碑林”，1980年8月29日成立桂海碑林陈列馆，1984年11月11日成立桂海碑林石刻陈列馆，1994年5月21日更名为桂林石刻博物馆，1997年1月2日更名为桂海碑林博物馆。1999年1月被定为自治区爱国主义教育基地。2009年5月被列为国家二级博物馆。
林滴娟

林滴娟，台湾政治人物，出生于云林县。在中国大陆被绑架杀害，而中华人民共和国官方不认为其身为高雄市议员的林滴娟具有「特殊身份」，而引发一些台湾人的情绪反弹。
生平
在就读国立台湾大学历史系时，便参与台大大论社与台大浊水溪社的活动，并且参与学生运动。1989年郑南榕自焚时，林滴娟在台大发起静坐运动声援，同年加入民主进步党并协助周慧瑛参选台湾省议员，1991年到高雄市替陈菊参选国大代表助选。1993年，与名主持人鱼夫在当时­还是地下电台的南台湾之声广播电台，每天下午五点的南北连线主持「黄昏南台湾」节目，轰动一时，打响知名度。
1994年，当选中华民国高雄市议员，时年28岁。在高雄市议会质询同为台大历史系毕业的高雄市长吴敦义，常被媒体称为「小学妹对抗老学长」。
林滴娟事件
1998年7月，林滴娟与男友韦殿刚前往中国大陆大连。结果因韦殿刚的债务问题，两人被当地人绑架，林滴娟被施打过量药物而休克死亡。当时的大陆当局认定这是「民间纠纷」事件，由地方政府办理整起事件­。侦办刑事部份，由地方公安办理；牵扯到与林滴娟亲友的商谈，则­由地方的台湾事务办公室办理。
当寻获遗体时，当地台办和公安忽视林滴娟为高雄市议员的身份，因此引发台湾官方与民间的一致谴责。新华社此后发布一项简短的消息说道，仅称林滴娟的身份为一台湾女子，并没有提到其议员身份与整个事件的始末。
遗体于1998年8月6日被运回台湾，8月18日火化安葬，墓园在高雄县内门乡的宝山陵园。涉嫌绑架杀害的凶手虽然被枪毙并判定赔偿，但因被告并无财产，所以林滴娟的家属也无法拿到赔偿金。
中共官方态度
中共当局仅同意林滴娟家属、好友及台湾媒体到辽宁办理相关事宜，而不同意民进党的五人小组、海基会与陆委会相关人士协助处理。
民进党态度
民进党表示：「中华人民共和国政府在此一事件的处理上，充分显示出对于人权价值的漠视与对人身安全重要性的轻忽。」民进党也表示，海基会是处理善后事宜台湾理所当然的法定代表。
阴宅

阴宅，中国风水学术语。用以指死者所埋葬（土葬）的地方，也就是祖坟、祖塔、现代纳骨塔位。中国传统的民间信仰认为祖先和亲人阴宅的风水好坏，会影响到在世人的命运好坏。阴宅的学理是结合地理环境的峦头理气与亡者的尸体腐化或骨化的关系而产生荫佑后代子孙的作用，是物理和生物缠结现象。
梁闵帝

梁闵帝萧渊明，字靖通，萧懿之子，梁武帝萧衍之姪。
生平
萧渊明最早封贞阳侯，后担任豫州刺史；在侯景背叛东魏投降南梁之时，萧衍命萧渊明与侯景北伐攻打东魏，结果萧渊明兵败被慕容绍宗俘虏。侯景曾伪造东魏书信称愿意放还萧渊明交换侯景，萧衍回信答应“贞阳朝至，侯景夕返”，侯景遂骂萧衍薄心肠而作乱。
后在西魏攻陷江陵杀害梁元帝时，王僧辩、陈霸先意图拥立元帝子萧方智为帝，先立萧方智为梁王；北齐文宣帝高洋与上党王高涣于555年送回萧渊明，准备让萧渊明成为北齐支持的傀儡皇帝，王僧辩未能抵抗齐军，于是接受萧渊明，但要求立萧方智为皇太子；五月丙午（7月1日），萧渊明于是即帝位，改年号为天成，并立萧方智为皇太子。不久后陈霸先诛王僧辩，并于九月丙午（10月29日）废萧渊明，改立萧方智为皇帝。萧渊明改封建安公。
绍泰二年（556年）五月，北齐要求南梁送回萧渊明，陈霸先也准备将萧渊明送还北齐。但还没有出发萧渊明便于五月癸未（6月2日）病故。萧庄在北齐支持下称帝之后，谥萧渊明为闵皇帝。
凶宅

凶宅是指曾发生枉死、他杀、含冤或恨而自杀等非自然死亡事件，同时伴随人们的相关心理因素 或是灵异事件频传的建筑物。以灵学角度来说，这些都是因凶杀案、灾难不甘而死的冤魂想要报复、抓交替、留恋人间或不甘心等各种不可知的理由。此类建筑物通常令住户心生畏怖，有所忌讳，因而价格偏低。然而，从自然科学的角度来看，许多研究已表明这些灵异事件通常是由该建筑物的建筑结构或材料，或人类心理作祟所导致。
名称
凶宅在日语中被称作「事故物件」，在韩语中被称作「」。
特性
凶宅物业通常不受买家与租户欢迎，所以该楼价与租金是反常地低于市场价，且银行通常不愿意承作凶宅的房屋贷款。但也有买家因为其便宜，反而勇于买进。例如曾任立法委员及台北市政府劳工局长苏盈贵其在高雄的住宅即为凶宅。而有些凶宅则会改为宗教场所，例如方保芳外科诊所命案后，发生命案的诊所改为佛堂；林义雄住宅凶杀案后该住宅改为基督教教堂。
凶宅若果传闻有超自然灵异现象例如闹鬼，就称作鬼屋。但鬼屋跟凶宅并无绝对相关，凶宅不见得闹鬼，且绝大多数的鬼屋没有发生过任何命案。
凶宅泛指房屋而言，而不是土地。凶宅不论如何转手买卖，对于凶宅的定义不会因此改变，故买卖凶宅，卖方有告知买方的义务。
但是一般情况下，凶宅建筑物若拆除，空地经阳光曝晒一年以上后再行重建，则该重建后之建筑物不被视为凶宅。
认定
凶宅在中华民国法律上的认定通常是依内政部2008年的函释，或是依照法官对此函释做更宽松的认定。依内政部函释，成立凶宅的条件可以归纳为三点：一、凶杀或自杀死亡。二、发生地为专有部分。三、事件发生在卖方持产权期间。一般民间对于凶宅看法是:直接发生命案(指刑案凶死、自杀他杀或意外身故)的第一、二、三现场为凶宅(其他动物非自然身故不在此内)；因此，并不包含屋内曾经发生人(及其他动物)自然死亡，如老死、病故，甚或原建筑基址位于已完成迁葬处置的墓地、刑场等。而发生在住宅公共区域，如社区中庭、停车场或骑楼、步道等处，亦不构成凶宅瑕疵。如命案发生于屋内，但送医到院后经救治无效而在医院身故，此标的物也不构成凶宅瑕疵。
如果不清楚凶宅如何判断，网路上也有「智慧凶宅判断系统」可以协助判断。
值得留意的是，如死因虽经判明为老病死等自然身故现象，但因陈尸经日未及时依礼俗殓葬而尸身腐朽、血水浸漫并致恶臭者，因为会带给人主观上凶死而未得善终妥善处理之观感，而恐惧其日后鬼魂为祟，此亦成构成凶宅瑕疵。此外，所谓感应屋内有不明精怪为虐、邪灵进入盘据等，因纯涉个人精神层面之认知与主观表述，不能认定为凶宅。综合前述，可知民间对凶宅的认定，常为死者在其最后意识若存若亡之际，留下深深遗憾或对他人执著强大负面感受之场所，因为相信人死后怨念能化作精魂作祟（中国民俗文化观点，如《左传·昭公七年》：「匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。」，即人横死后魂魄作祟），故该处所即有可能成为导致用户身心运等方面均受到负面力量干扰甚或牵引的凶宅。
各地情况
北京
晚明大臣杨涟、崔呈秀曾先后在京师（今北京）同一宅第居住，二人皆死于非命。继而御史张聚秀卒于其中，人以为凶宅。
香港
香港的楼宇卖家一般都会避开购入曾经发生非正常死亡个案的住宅单位，死亡个案包括自杀和被杀，银行一般不会为这类单位提供估价及为买家提供按揭，即使银行批出按揭仍会被大幅降低贷款额，由于买家多不愿承接，因此凶宅的转手会较为困难，所以这类住宅的价格一般要有大幅折让才会有买家考虑购入。有部分发生凶案单位还会牵连同楼层甚至上下层的单位，如曾经发生杀夫烹尸案的康怡花园，事发单位的同一楼层及上下一层的各单位，均被银行拒绝提供物业估计，香港有凶宅网站收录这类单位的资料可供买家查阅。买家在签订临时买卖合约前可要求卖方及物业代理声明有关住宅单位不是凶宅，如卖方或物业代理作出误导陈述，可要求取消交易及取回订金，并向地产代理监管局投诉。
西班牙
特内里费历史博物馆（西班牙语：Museo de Historia de Tenerife）。很多人声称看到过卡塔利娜·莱尔卡罗的鬼魂在博物馆的大厅里行走。安东尼奥·莱尔卡罗的女儿卡塔利娜被迫嫁给一位居高富有年长男人，但卡塔利娜并不满意这段权宜婚姻。于是她决定在婚礼当天跳入家族府邸大院中的水井而自杀身亡。
海峡两岸大学生辩论赛

海峡两岸大学生辩论赛，简称两岸杯或海辩赛，是在中国大陆与台湾大学生之间进行的著名辩论赛事。活动始于2002年，至今已举办23届。
背景经过
自1999年起，中国大陆福建省开始举办福建大学生辩论赛。到2002年，在已经连续举办三届并积累了较丰富的组织经验的基础上，为了增进大陆与台湾青年一代——尤其是大学生——的交流和理解，福建省科学技术协会、福建省教育交流协会、福建省互联网协会倡议举办闽台大学生辩论赛，并得到成立于1996年的台湾中华青年交流协会的赞同，共同主办了首届闽台大学生辩论赛。从2003年起，参赛的范围由第一届的闽台两地扩大到更多地区，这项赛事更名为海峡两岸大学生辩论赛。由中华青年交流协会与大陆中国科学技术协会共同主办。
RealNetworks

RealNetworks是著名的RealPlayer播放器的开发商，创立于1995年，公司总部设在美国华盛顿州的西雅图。该公司还制作一些其他的视频播放、编辑软件。RealNetworks也拥有购自listen.com的网路音乐Rhapsody，网路游戏RealArcade和GameHouse。
浮霉菌门

浮霉菌门(Planctomycetes)是一小门水生细菌，在海水、半咸水、淡水中都可被发现。
其中浮霉菌属("Planctomyces")和小梨形菌属("Pirellula")等都是专性好氧菌。它们通过出芽法繁殖。形态上，它们通常是卵形，不用来繁殖的一端有柄，可以用来附着。它们的生活史分为固着细胞和有鞭毛的游动细胞，类似α-变形菌纲的柄杆菌属。
浮霉菌门的细胞壁中含有糖蛋白而不含胞壁质，因此它们可以通过青霉素等破坏细胞壁的抗生素来选择性富集。最为奇特的一点是，浮霉菌门细胞具有复杂的胞内膜结构，甚至有些属（如出芽菌属("Gemmata")）的染色质被膜包围且紧缩，类似真核生物的细胞核，这在原核生物中是仅有的。
此外，在浮霉菌门中还有一类和浮霉菌属等关系较远的细菌，如(Candidatus "Brocadia")、(Candidatus "Kuenenia")和(Candidatus "Scalindua")属，它们至今未能成功分离得到纯菌株，因此尚未获得正式命名和分类。它们能够在缺氧环境下利用亚硝酸盐(NO2-)氧化铵离子(NH4+)生成氮气来获得能量，因此称作厌氧氨氧化菌(anaerobic ammonium oxidation, Anammox)，对全球氮循环具有重要意义，也是污水处理中重要的细菌。
欧洲杯

欧洲杯通常有以下几种含意：
大屯山

大屯山位于台湾西北部的阳明山国家公园内，辖区在台北市的北投区，海拔标高是1,092公尺，为一锥状活火山，地理上属于大屯火山群的大屯山亚群，目前是台湾境内唯一的活火山，由大屯火山观测站（TVO）负责监测与研究事务。
交通部民用航空局飞航服务总台在大屯山设大屯山助航台，包括归航台（NDB）、VOR和DME。
地理
大屯山喷发活动
大屯山的喷发活动约始于250万年前，在今日的大磺嘴附近有了喷发活动，形成原始的大屯山。之后沉寂了约一百多万年，直到约70万年前，另一次火山喷发将原始大屯山分离成现今的大屯主峰、大屯西峰和大屯南峰，因此在这些峰顶都没有火山口，古火山口反而位于三峰与中正山（十八份山）之间。而最近的一次喷发则约在6,000～5,000年前。
概要
大屯山主峰现在的海拔1092公尺，设有二等三角点、联勤内补006号三角点。山顶为民航局助航站设施，一般游客无法进入。峰顶附近的观景台，以夕阳、云海与秋芒景观闻名。主峰与其周遭四个小山头，围绕中央低洼湿地，即大屯坪。大屯山主峰北方有寄生火山菜公坑山；南方为大屯南峰，亦是一锥形火山，峰群与西侧钟形的面天山、向天山构成一系列马鞍形山坳；向天山顶部西侧有一完整漏斗形喷火口地形，积水成池，即向天池；除此之外其他峰群顶部无明显喷火口地形。大屯山区的登山步道群包括军舰岩、丹凤岩、中正山、竹子湖、大屯群峰地区、贵子坑环山步道、忠义山步道等等。
因位处台湾岛北端，海拔高又迎东北季风，冬季时偶有降雪。
面天山

面天山标高977公尺，位于台湾北部的阳明山国家公园西区，行政区属于新北市淡水区，靠近台北市北投区，地理上属于大屯火山群的大屯山亚群，乃大屯山的寄生火山，岩层主要由角闪石两辉安山岩所组成。面天山大约在四十万年前形成，为大屯火山群晚期活动的产物，山形圆润整齐，为典型的钟状火山。与它隔著淡水河遥遥相对的是观音山，淡水河在彼处流入台湾海峡，因两侧的火山熔岩与碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。
衣原体门

衣原体门（学名：Chlamydiota，异名：Chlamydiae）是一门细菌。它们的生长完全在其它生物的细胞内进行，是专性寄生菌。衣原体原先多被归入衣原体属（"Chlamydia"），随著分子生物学发展，目前根据系统发育树分为四个科。
衣原体门细菌比一般细菌小，有的比病毒小。衣原体门被归类为革兰氏阴性菌，具有类似于其他革兰氏阴性菌的外膜和内膜；最开始，科学界普遍认为衣原体门的细胞壁不含肽聚糖，然而最近已有研究显示其细胞壁上的确有肽聚糖存在，并成功辨认出几种蛋白质。
下属分类
本门只包括一个纲（衣原体纲）和一个目（衣原体目），衣原体目包括以下科和属：
衣原体属

衣原体属（学名："Chlamydia"）原包括多种衣原体，现在分别划到衣原体门的几个科中，本属仅保留沙眼衣原体等两个种。
下属物种
本属包括以下物种：
最速降线问题

最速降线问题，又称最短时间问题、最速落径问题。问题如下：假想你正在侧视的场景有高低不同的两点，且高点不是在低点的正上方，若从高点放开一个静止的质点让它沿著任一路径（直线、曲线、或折线皆可）滑到低点，其间只有均匀的重力作用而没有摩擦力，则怎样的路径可让这段行程的时间最短？
在部分欧洲语言中，这个问题称为Brachistochrone，即希腊语中的「最短」（brachistos）和「时间」（chronos）。本问题的解答是摆线（而非很多人会猜想的直线），可以用变分法证明。
历史
1638年，伽利略在《论两种新科学》中以为此线是圆弧。约翰·伯努利参考之前分析过的等时降落轨迹，证明了此线是摆线，并在1696年6月的《博学通报》发表。艾萨克·牛顿、雅各布·伯努利、莱布尼兹和洛必达都得出同一结论，即正确的答案应该是摆线的一段。除了洛必达的解外，其他人的解都在1697年5月的《博学通报》出现。
证明
约翰·伯努利的证明
费马原理说明，两点间光线传播的路径是所需时间最少的路径。约翰·伯努利利用该原理,对此问题进行解决。
运用机械能守恒定律，可以导出在恒定重力场中运动的物体的速度满足
式中y表示物体在竖直方向上落下的距离，g为重力加速度。通过机械能守恒可知，经不同的曲线落下，物体的速度与水平方向的位移无关。
通过假设光在光速v在满足:formula_1的传输介质中运动形成的轨迹来导出最速降线。
约翰·伯努利注意到，根据折射定律，一束光在密度不均的介质中传播时存在一常数
式中vm为常数(可认为为真空中光速c，θ为轨迹与竖直方向的夹角，dx为水平方向路径微分，ds为运动方向路径微分。
通过上述方程，可以得到两条结论：
为了简化过程，假设质点（或光束）相对于原点(0,0)有坐标(x,y)，且当下落了竖直距离"D"后达到了最大速度，则
整理折射定律式中的各项并平方得到
可以解得"dx"对"dy"有
代入v和vm的表达式得到
这是一个由直径为"D"的圆所形成的倒过来的摆线的微分方程。
雅各布·伯努利的证明
约翰的哥哥雅各布·伯努利说明了如何从二阶微分得到最短时间的情况。一种现代版本的证明如下。
如果从最短时间路径发生微小移动，那么形成三角形满足
"dy"不变求微分，得到
最后整理得到
最后的部分即二阶微分下距离的改变量与给定的时间的关系。现在考虑下图中的两条相邻路径，中间的水平间隔为"d2x"。对新旧两条路径，改变量为
对于最短时间的路径，两个时间相等，故得到
因此最短时间的情况为
最速降线的数学形式与最短时间
在垂直平面上，自原点formula_15至目的地formula_16的最速降线具有以下数学形式：
这里的formula_18座标轴方向向下，且formula_19；formula_20为此摆线参数表达式的参数，原点处formula_21。
物体自原点沿最速降线滑至formula_22处所需的时间可由以下积分式给出：
利用formula_24以及formula_1，并以formula_20作为参数，整理后得
自此摆线的参数式中易知formula_18的最大值为formula_30，此值必须等于摆线的绕转圆直径formula_31，因此
现假设终点与原点直线距离formula_34，且终点对原点的仰角为formula_35。利用此摆线的参数式，可知
利用formula_38的关系式求出formula_39，并代回下滑时间中，得
综合上述，讨论在formula_34已知的情况下，下滑时间formula_42与俯角formula_35的关系为
组织文化

组织文化（Organizational Culture）或者企业文化（Corporate Culture）是指一个组织由其共有的价值观、仪式、符号、处事方式和信念等内化认同表现出其特有的行为模式。可以观察到组织人员的行为规律、工作的团体规范、组织信奉的主要价值、指导组织决策的哲学观念等等。
广义来说，大至联合国、一个国家、民族、地方政府、政党、工会、学生会、小至家庭、朋友等，其实都称为“组织”。 但是大部分情况下这个概念应用于形容企业，或各种非营利组织的文化形象。
在现代管理学里，这是一种企业主动通过一系列活动来塑造而成的文化形态，当这种文化被建立起来后，会成为塑造内部员工行为和关系的规范，是企业内部所有人共同遵循的价值观，对维系企业成员的统一性和凝聚力起很大的作用。这种新型管理理论得到了现代企业的广泛重视。 
因此目前企业组织的管理多是从两个不同的取径去进行文化管理(1)著重于成员内部的心理知觉因素(2)注重于外部的行为与沟通过程。对于前者而言文化管理与变迁的成功因素在于员工内心的认知与信念与结构，改变文化先改变员工是如何「认知」与「思考」的；后者而言组织则被视为一个符号系统，成员是在此系统中由个体间的互动行为和传播模式组织出真实与价值观，引此文化的管理和变革外在的行为和互动开始。
而Dettzck、Tracy和Simpson (2002)他们认为组织文化是同时由内部与外部的因素所构成，因此认知与行为是互相影响的。
埃德加·亨利·席恩认为组织文化是当组织学习去克服外在环境变动的适应问题以及内部组织结构的整合协调问题时，所发现、发展出来的一套基本假设。由于这套基本假设能有效运作，因此得以在组织内不断传承下去，作为组织成员遭逢问题时如何进行认知思考及感觉的正确方式。依抽象程度，他将组织文化分成三个层次，分别为「器物与创造物」、「价值观」及「基本假设」。基本假设是组织文化的内在精髓，器物与创造物以及价值观是基本假设呈现在外在的方式。
一般情况，「组织文化」不容易被改变；因为改变「组织文化」，等于改变众人的「性格」和「习惯」。文化是种感知，尽管组织成员具有多样化的特征，但其仍用相似的术语描述组织的文化，这就是文化的共有方面。
小行星卫星

小行星卫星是指环绕另一颗小行星运行的小行星。而小行星所带的卫星和其大小相近时则会用另一个术语——双小行星。
小行星卫星如何形成目前尚不清楚，有各种可能存在。较为接受的理论是从主小行星受到撞击而剥离的碎块形成，也有可能是重力大的小行星掳获较小的小行星而形成。
第一颗确认的小行星卫星是环绕艾女星（243 Ida）运行的艾卫（Dactyl）。是在1993年由伽利略号探测船所发现。
1998年在香女星周围发现第二颗小行星卫星。截至2004年2月为止，以地球上的望远镜又另外发现了37颗小行星卫星。
目前已发现的小行星卫星所环绕运行的小行星分布在小行星带、特洛伊小行星群、近地小行星群及古柏带。
休神星则是双小行星的例子，为两个相等星体环绕共同重力中心运行。
林神星和两个较小且相似的双胞胎卫星林卫一（(87) Sylvia I Romulus）及林卫二（(87) Sylvia II Remus）则是第一组于2005年8月10日发布确认属于三元小行星（asteroid trio）的特殊例子。
2008年，阿雷西博电波望远镜发现近地小行星有两颗卫星。这颗小行星于2001年被发现，直径仅约2公里，被发现的两颗卫星各约1公里与300公尺，而且其轨道面相同，可能为数十亿年前同时生成而非捕获。过去也曾发现具有一颗卫星的近地小行星，这显示近地小行星为重星系统的机率并不低。重星系统可让天文学家精确计算出小行星的质量。
种群和阶级
截至2022年1月，共有457颗小行星（系统）和477颗已知伴星。下表是按轨道类别列出的这些系统的总数：
主小行星带
以下双星是双小行星，具有相似大小的组件和较大物体之外的质心。
此外，这些天体可能是双小行星，但由于大小和轨道的误差，尚不确定。
乔治·布什 (神学家)

乔治·布殊，男，是一个神学家和演说家。他是美国前任总统乔治·赫伯特·沃克·布什和乔治·沃克·布什的远亲。
槟城

槟城（英语：Penang；ms：Pulau Pinang），全名槟城州，旧称槟榔屿，是马来西亚十三个联邦州属之一，位于马来亚半岛西北侧。以槟威海峡为界，槟城分成槟岛和威省两部分。其中威省的东部和北部与吉打州为邻，南部与霹雳州为邻；而槟岛西部则与印尼苏门答腊岛隔马六甲海峡相对。槟城距离首都吉隆坡357公里。
槟城的城市化与工业化程度颇高，是马来西亚经济发展重镇之一，自2018年受全球化及世界城市研究网络获评为Gamma−级城市。1786年设立的首府乔治市所在的大槟城是马来西亚的第二大都会区，并于2008年同马六甲市被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
名称
马来人一早就将槟榔屿称为“丹绒”（Tanjung，意即海角），后由1786年登陆的英国第一任总督法兰西斯·莱特以纪念英王储为由更名为“威尔斯亲王岛”（或称英太子岛，Prince of Wales Island），但在民间及史书鲜为流传。
而老一辈华人惯称为“槟榔屿”。之所以称为槟榔屿，是因为早期这座小岛上有许多槟榔树而得名。后来马来文也逐渐改为「Pulau Pinang」，即“槟岛”。而早期汉人也会转译「Pulau Pinang」，称槟城为庇能、屏南、庇𠹌（均为槟城福建话Pī-né͘ng的借字写法）等。在马来亚日占时期，曾依照槟榔岛的读音，被改名为彼南。
《郑和航海图》作槟榔屿，在航海家谢清高《海录》中作新埠，一名布路槟榔，又名槟榔士。
即使马来西亚独立后落实1963/67年国语法令，众多地区原名为迎合国家政策需要而须被译成马来语，但槟城首府的原名“乔治市”从始至今依旧保留下来。该城市的名字来源是由最初的英国殖民者命名以纪念乔治三世国王。此前，这个地方曾被早期马来定居者命名为“丹戎本纳加”（马来语：Tanjung Penaga)（爪夷文：تنجوڠ ڤناڢ‎），因为在该地区周围的海角上生长着大量野生的红厚壳树。
历史
槟榔屿此地理名词最早出现在明代永乐年间成书的《郑和航海图》中。15世纪中，一部中国舟师使用的海道针经《顺风相送》就纪录从马来半岛的昆仑岛（Pulo Condore）到槟榔屿的航行指南，可见在15世纪槟榔屿已经和中国通航。槟榔屿在当时也是吉打苏丹国的一部分。
吉打苏丹国时期
1767年，缅甸入侵暹逻的7年战争后形势大乱，1782年，泰国拉玛一世杀掉了郑王篡位、创立曼谷王朝后不久，英国要求吉打苏丹割让槟榔屿，交换条件是：东印度公司对吉打苏丹提供军事保护，以对抗缅甸和暹逻的入侵。
殖民时期
1786年3月，法兰西斯·莱特成功地迫使吉打苏丹同意将槟榔屿租借给英国东印度公司，从此东印度公司以槟榔屿为英国海军基地，莱特成为第一任总督。槟城因此成为英国最早在远东殖民的贸易自由港。在莱特开辟槟城之前，槟榔屿已是东西方贸易途经马六甲海峡，所共知可以取得良好品质饮用水的地方。水源地相当于现在的柑仔园及峇都蛮之间的地区，当时已有聚落存在。莱特在任期间鼓励华人及其他移民进入槟榔屿，槟榔屿日益繁荣。
1791年，槟榔屿对岸的威省部分也被割让给英国。1792年时，当时估计人口已近一万人。绝大多数杂居在码头处极不卫生的地方，很多人因而死亡。就连莱特本人也是受害者，他因疟疾而在1794年10月21日逝世，终年54岁。
1826年，英殖民将槟城、新加坡、马六甲三港口整合为海峡殖民地。
槟榔屿在早期也是孙中山及中国同盟会和革命党在东南亚的根据地。革命人士也在槟榔屿组织“槟城阅书报社”鼓吹革命，并创办光华日报。黄花岗起义即辛亥“三·二九”广州起义就是孙中山和赵声、黄兴、胡汉民、邓泽如等同盟会重要骨干于1910年11月13日在槟榔屿议决和策划的。
独立后至今
1957年马来亚独立后，槟城成为联邦其中一州，槟城首席部长（即槟城州政府最高行政长官）从那时起一直由华人担任。槟城和马六甲、沙巴及砂拉越四州一样，没有世袭君主，槟城名义上的最高领袖为槟城州元首，由最高元首任命。
在1950年代初，一些土生华人对当地政治感到兴趣，特别是在槟城，其中有一个活跃的华人分离主义运动亦或称槟独运动。他们认同英国的成分比马来人更多，尤其是他们被称作外来者时，他们被激怒了。这些土生华人同时回避了巫统和马华公会，他们认为，虽然巫统和马来极端种族主义分子热衷于扩大马来特权并限制华人权利，但是马华过于“自私”而且不可靠。这些土生华人对于马来亚与海峡殖民地的合并感到不悦，他们对于“为马来人而存在的马来亚”并没有归属感，在马来亚他们并未被认定为土著（土地之子）。一位土生华人领袖愤怒地宣布：“比今天生活在这里的百分之九十九的马来人，我可以说更像是槟城之子（"anak Pulau Pinang"）。”随着政府强力反对分裂，这项分离主义运动到最后逐渐消失。
1985年9月14日，槟威大桥正式通车。
2004年12月26日印度洋大地震中，槟城
赫尔曼·黑塞

赫尔曼·卡尔·黑塞（德语：Hermann Karl Hesse，；）是一位拥有德国、瑞士双重公民权的诗人、小说家和画家。著名作品包括《德米安：徬徨少年时》、《荒野之狼》、《流浪者之歌》和《玻璃珠游戏》，每部作品都探索个人对真诚性、自我认知和灵性追求。1946年，他荣获诺贝尔文学奖。
生平与作品
赫尔曼·卡尔·黑塞于1877年7月2日出生于德意志帝国符腾堡王国黑森林的小镇卡尔夫。 他的祖父母在新教基督教传教士协会巴塞尔传道会的赞助下在印度传教。 他的祖父赫尔曼·冈德特（Hermann Gundert）编纂了一部马拉雅拉姆语语法和一部马拉雅拉姆语-英语词典，还在南印度将圣经翻译成马拉雅拉姆语做出了贡献。 黑塞的母亲玛丽·冈德特（Marie Gundert）于1842年在南印度的这样一个传教所中出生。在描述自己的童年时，她说：“我不是一个快乐的孩子……”正如当时传教士中常见的那样，她被遗弃了。 当她的父母回到印度时，她被留在欧洲。 
黑塞的父亲约翰内斯·黑塞（Johannes Hesse）是一名医生的儿子，1847 年出生于俄罗斯帝国爱沙尼亚省魏森施泰因（今爱沙尼亚耶尔瓦县派德）。 约翰内斯·黑塞属于俄罗斯统治的波罗的海地区的波罗的海德意志少数民族：因此他的儿子赫尔曼出生时是德意志帝国和俄罗斯帝国的公民。 赫尔曼有五个兄弟姐妹，但其中两个在婴儿期就夭折了。 1873 年，黑森一家搬到了卡尔夫，约翰内斯在那里为 Calwer Verlagsverein 工作，这是一家专门出版神学文本和教科书的出版社。玛丽的父亲赫尔曼·冈德特（也是他孙子的同名）当时管理着这家出版社，约翰内斯·黑塞于 1893 年接任。
黑塞在一个斯瓦比亚虔诚教徒家庭长大，虔诚教徒倾向于将信徒隔离成小而深思熟虑的群体。 此外，黑塞将他父亲的波罗的海德国血统描述为他发展身份的“一个重要而有力的事实”。黑塞说，他的父亲“似乎总是一位非常有礼貌、非常陌生、孤独、鲜为人知的客人”。他父亲在爱沙尼亚的故事给年轻的赫尔曼灌输了一种截然不同的宗教意识。“[那是]一个非常快乐的世界，尽管它的基督教信仰是一个快乐的世界……我们最渴望的就是被允许看到这个爱沙尼亚……那里的生活是如此天堂般，如此丰富多彩和快乐。“ 赫尔曼·黑塞与施瓦本小资产阶级的疏远感在他与外祖母 Julie Gundert (née Dubois) 的关系中进一步加深，后者的法国-瑞士血统使她无法完全融入那种环境。
1891年，他遵照父母意愿考入毛尔布龙隐修院，可是由于不堪忍受学校那种扼杀人个性的教育的摧残，半年后即逃离学校。其实黑塞从小就是个早熟且神经质的孩子，他最早显现出来的是自闭，到后来就产生了被害妄想的精神异状，这也是他离开毛尔布龙隐修院的原因之一。此后他上过文科中学，当过机械厂学徒，还曾在蒂宾根和巴塞尔的书店和古玩店当过店员。在此期间，他一面攻读歌德、席勒、狄更斯、易卜生、左拉等人的作品，一方面开始练习写作。1899年，他自费出版了他的第一部诗集《浪漫之歌》，次年又出版了散文集《午夜后的一小时》。这两部作品虽然使黑塞的文学才华初露端倪，但并未引起人们的注意。
1904年，黑塞的第一部长篇小说《彼得·卡门青》（又译作《乡愁》）出版，引起很大的回响。使黑塞一举成名，从此开始走上专业创作的道路。《乡愁》发表后，黑塞结婚了，他娶了比他年长九岁的玛丽亚，并且搬到乡下小镇，生了两个孩子。
黑塞的第二部长篇小说《在轮下》（1906）是一部公开抨击旧教育制度的小说。作品描写的是一对性格迥异的少年朋友在神学院身心受到摧残的故事，在连续出版了两个短篇小说集《此生此世》（1907）和《邻居》（1909）后，黑塞于1909年出版了长篇小说《盖特露德》（又译作《生命之歌》），作品以他反复描写的知识分子的「孤独」为主题。1911年，黑塞对于在乡下的日子感到无趣，所以他做了一次印度之行，这趟旅行长达八个月，也让黑塞对印度和中国的哲学思想和古老文明产生了浓厚的兴趣，后来发表的游记《印度纪行》（1913）和长篇小说《流浪者之歌》（1922）就是此行的收获。为了挽救与玛丽亚的婚姻，在黑塞回国后他们便搬到瑞士去。1915年出版的《克努尔普》（又译作《漂泊的灵魂》）由《初春》、《怀念克努尔普》和《结局》三篇连续性的小说组成，是黑塞著名的流浪汉体小说。
一战后，由于受到战争影响，黑塞与玛丽亚都经历了精神崩溃，于是他们就离婚了；黑塞在此同时也借由阅读精神分析的文献来改善自己的状况，黑塞的创作发生明显变化，其中，他对卡尔·荣格的分析心理学也产生了浓厚兴趣，试图从哲学、宗教和心理学方面来探索人类精神解放的途径。这一时期的长篇小说有《德米安》（1919，又译作《彷徨少年时》）、《流浪者之歌》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（又译作《知
怡保

怡保市（ms：Ipoh，ta：ஈப்போ），是马来西亚霹雳州的首府，隶属于怡保市政厅。其面积为643平方公里，人口于2010年为737,861。该市西北临江沙，东临金马仑高原，南临金宝，西南临华都牙也。怡保距离首都吉隆坡205公里，距离柔佛新山有540公里，槟城州乔治市则有155公里。
怡保于1988年成为继乔治市和吉隆坡之后，马来西亚第三个获得“市政厅”的地方政府。怡保市位于近打河流域，故周边城市带得名近打谷都会区。该都会区是马来西亚国内仅次于吉隆坡（巴生谷）、新山（依斯干达经济特区）、槟城（大槟城）后的第四大都市人口聚集地。怡保旧称坝罗；因四周被岩石山岭环抱，故也有「山城」之称；也因怡保曾是马来西亚主要产锡矿的地方，因此也被称作「锡都」。
怡保也被孤独星球选为2016年亚洲最佳旅游目的地之一，并为马来西亚唯一一个入选的城市，位于第六名。
地名
怡保（Ipoh）的名字源自当地一种有毒植物「怡保树」（学名："Antiaris toxicaria"），马来语作Pohon Epu或Pokok Ipoh，其树汁含有剧毒，原住民会用来制作打猎吹筒的毒矢，故又名「毒箭树」。怡保在旧文献中曾被拼作Epau、Epu、Epoh等，直到1881年才定为现今使用的Ipoh。怡保火车站广场原有一株树龄34年的怡保树作为象征，但在2017年4月被暴风雨吹倒，随后州政府于2018年2月重新在原址种植一株新树苗。
怡保别称坝罗（Paloh），为当地粤籍和客籍华人对怡保的旧称，如在旧街场有一座建于1872年的坝罗古庙。过去，近打河（英语：Kinta River）畔有两个村落，一个叫Ipoh（怡保），一个叫Paloh（坝罗），在1870年代英国驻霹雳参政司毕治（J. W. W. Birch）的手绘地图上就同时标记了这两地，坝罗村落位于怡保村落南边不远。华民矿工最初将坝罗作为此区域的称呼，久而久之坝罗就逐渐成为了怡保的别称。
关于坝罗的名称来源有几种说法，一种认为它来源于锡矿场「金山沟」的马来名称“palong”；也有说法认为可能源自当地村民设置的捕鱼池，“paloh”在马来语意为「积水坑洼」。虽然「坝罗」这个名称在20世纪仍广泛使用，但随着时间推移，这一称呼逐渐淡出，尤其在年轻一代中较为陌生。至今怡保仍有一个名为“甘榜坝罗”（Kampung Paluh）的小地方，保留了这一历史称谓。
历史
怡保位于盛产锡米的近打河流域。怡保在1920至1930年代，急速发展成一个采矿城镇，是当时马来联邦第二大城市。但在1970年代，随着锡价下降和矿场关闭，怡保的发展停滞不前，使许多青年转向前往吉隆坡和新加坡工作。
在1905-1914年间，怡保旧街场发生大火灾。英国殖民政府开始计划怡保新区的开发，怡保矿家姚德胜响应号召，在近打河对岸的区域建设了300间店屋。怡保的管辖区域也开始扩张到对岸处（即是后来的“新街场”），新设施如怡保火车站、政府机关、邮政局、电影院等等也建在该处。汽车和摩托车开始在怡保流行起来。为此专门登记交通工具的政府机构也开始成立。
在1910年，怡保也开始有了巴士服务。1911年，北近打卫生局（Kinta Sanitary Board North）亦在怡保成立。1916至1941年间，英国在马来亚的军事区政府（British Military Administration）成立了由A.S Jelf领导的“近打县区”（Kinta District Board）。在1937年，怡保正式取代太平成为霹雳州首府。
在1946年至1954年间，由J.S Drake少校领导的“近打镇区”（Kinta Town Board）成立。
1957年至1962年间，“怡保万里望镇议会”（Ipoh Mengelembu Town Council）成立，由阿都拉乌尼（Abdullah Bin Uni）领导。
1962年5月31日，怡保升格为市镇，怡保万里望镇议会也升格“怡保市议会”（Majlis Perbandaran Ipoh），由E.G Walker领导。
1988年5月12日，怡保由霹雳苏丹正式被宣布为“城市”，怡保市议会也被升格为“怡保市政厅”（Majlis Bandaraya Ipoh）。近来，随着怡保市内的英殖民建筑、美食和自然景观被推广至全世界，使怡保逐渐地恢复昔日的繁华，并以旅游业为主。。
地理
地形
怡保位于马来西亚半岛的霹雳州，处于近打谷的中间，在近打河河床和较小的河流的汇合处。怡保周围有许多石灰岩山丘，主要在东北、东部和东南部的郊区。
万里望升旗山山脉（Banjaran Kledang）从北延伸至怡保西部。这个山脉与宾登山脉平行延伸，其左岸为霹雳河，右岸为近打河。这个山脉被从蒂蒂旺沙山脉流下的必鲁斯河（Sungai Pelus），一条霹雳河的支流在怡保北部隔断。
经

经，本意为织布机上的纵横线，用以指称纵横的线装物体，后又引申为治理之意，可以指：