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姆斯季斯拉夫·罗斯特罗波维奇

姆斯蒂斯拉夫·列奥波尔多维奇·罗斯特罗波维奇（俄语：Мстисла́в Леопо́льдович Ростропо́вич，），俄罗斯大提琴演奏家、指挥家。他被许多人认为是20世纪最伟大的大提琴家。除了他的诠释和技术，他还以激励和委托新作品闻名，他比其他任何大提琴家都扩宽了大提琴的曲目。他激励并首演了超过100首曲子，与许多作曲家建立了长久的友谊和艺术伙伴关系，包括德米特里·肖斯塔科维奇，谢尔盖·普罗科菲耶夫，亨利·杜替耶，维托尔德·卢托斯瓦夫斯基，奥利维埃·梅西安，卢恰诺·贝里奥，潘德列茨基，阿尔弗雷德·施尼特凯，诺伯特·莫雷特（英语：Norbert Moret），安德烈亚斯·马克里斯（英语：Andreas Makris），伦纳德·伯恩斯坦，阿拉姆·哈恰图良和本杰明·布里顿等。
罗斯特罗波维奇是一个国际公认的坚定的人权倡导者，并于1974年获得国际人权联盟奖。
生平
早年
姆斯季斯拉夫·罗斯特罗波维奇生于阿塞拜疆巴库，他的父母从奥伦堡搬来，父亲利奥波德·维托多维奇·罗斯特罗波维奇（俄语：Ростропович, Леопольд Витольдович）是一位著名大提琴家，以前是帕乌·卡萨尔斯的学生，母亲索菲亚·尼古拉耶夫娜·费多托娃-罗斯特罗波维奇是一位有才华的钢琴家。
罗斯特罗波维奇在巴库长大并在那里度过了他的青年时代。二次大战时他的家人搬回到奥伦堡，后于1943年搬到莫斯科。他4岁跟随母亲学习钢琴，10岁随父亲开始学习大提琴。
1940年，他作为大提琴手与交响乐团在斯拉维扬斯克举行首次演出。
1943年，16岁的他进入莫斯科音乐学院，在那里他跟随他的叔叔谢苗·科佐卢波夫（Semyon Kozolupov）学习大提琴，跟随维萨里翁·舍巴林和普罗科菲耶夫学习作曲。他的老师还包括肖斯塔科维奇。1948年从音乐学院毕业，1956年任母校的大提琴教授。
音乐生涯
1945年，他以大提琴家的身份赢得了苏联青年音乐家大赛金牌，一夜成名。他于 1947、1949和1950年在布拉格和布达佩斯的国际音乐节上获得一等奖。1950年，23岁的他获得了当时被认为是苏联最高荣誉的奖项——斯大林奖。
1955年，他娶了莫斯科大剧院的领唱女高音卡丽娜·维许涅芙丝卡雅。
罗斯特罗波维奇与同时代的苏联作曲家有工作关系。1949年，普罗科菲耶夫为22岁的罗斯特罗波维奇写了C大调大提琴奏鸣曲（作品119），他在1950年与里赫特进行了首演。普罗科菲耶夫还把他在1952年首演的交响曲协奏曲（英语：Symphony-Concerto (Prokofiev)）题献给他。罗斯特罗波维奇和德米特里·卡巴列夫斯基在普罗科菲耶夫去世后完成了他的大提琴协奏曲。肖斯塔科维奇为他写了他的第一、第二大提琴协奏曲，罗斯特罗波维奇也进行了首演。
1961年，他不顾苏联当局的反对，到西方跟指挥家卡拉扬合作录制柴可夫斯基《洛可可主题变奏曲》和德沃夏克《大提琴协奏曲》。
他的国际职业生涯始于1963年（在列日音乐学院，与基里尔·康德拉辛合作）和1964年（在西德）。
罗斯特罗波维奇在西欧进行了几次巡回演出，并会见了几位作曲家，包括本杰明·布里顿，他将他的大提琴奏鸣曲、三首独奏组曲和他的大提琴交响曲（英语：Cello Symphony (Britten)）献给了罗斯特罗波维奇。
罗斯特罗波维奇也与亨利·杜替耶，维托尔德·卢托斯瓦夫斯基，克里斯托弗·潘德列茨基，卢恰诺·贝里奥及奥利维埃·梅西安有长期的音乐合作关系。
罗斯特罗波维奇曾私下向里奥·金茨堡（英语：Leo Ginzburg）学习指挥，并在1962年11月进行了首次公开指挥，演奏了《姆岑斯克郡的麦克白夫人》中的四个间奏曲，穆索尔斯基的死之歌舞（英语：Songs and Dances of Death）（肖斯塔科维奇改编），由维什涅夫斯卡娅演唱。1967年，在莫斯科大剧院指挥米哈伊尔·丘拉基（英语：Mikhail Chulaki）的邀请下，他到大剧院指挥了柴可夫斯基的歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》。
罗斯特罗波维奇于1968年8月21日晚上在逍遥音乐会上演出。他与苏联国家交响乐团合作演出——这是该乐团在逍遥音乐会上的首次演出。这次演出以捷克作曲家安东宁·德沃夏克的B小调大提琴协奏曲为特色。
流亡
罗斯特罗波维奇为艺术无国界、言论自由和民主价值观而战，结果遭到苏联政权的骚扰。一个早期的例子是在1948年，当时他还是莫斯科音乐学院的学生。为响应1948年2月10日颁布的关于所谓的“形式主义”作曲家的法令，他的老师肖斯塔科维奇被解除了在列宁格勒和莫斯科的教授职位；21岁的罗斯特罗波维奇退出了音乐学院，以示抗议。罗斯特罗波维奇还向西方走私了肖斯塔科维奇的第十三交响曲的手稿，强调了苏联对巴比亚尔大屠杀的漠不关心。
1970年，罗斯特罗波维奇在自己家中
添·侯活

蒂莫西·马修·「添」·侯活（英语：Timothy Matthew "Tim" Howard，）是一位已退役美国足球运动员，担任守门员。
霍华德的职业生涯始于，随后他转到地铁之星。他的表现很快就引起曼联的注意，2003年他与曼联签约加盟。效力曼联期间，他赢了2003年英格兰社区盾、2003年至2004年赛季英格兰足总杯和2005至2006年赛季英格兰联赛杯。曼联签下埃德文·云达沙后，霍华德便被外借至爱华顿，并在2007年2月与爱华顿签约正式永久转会。2012年1月4日对博尔顿的比赛，他将队友的回传球解围，但意外地变成进球，使他成为第四名在英格兰足球超级联赛取得进球的守门员。
霍华德在2002年首次被征召上美国国家足球队，并参加2006年世界杯足球赛资格赛，但只是未上场的替补球员。2010年世界杯足球赛中，他成为国家队一号守门员，并打进16强。
早年
蒂姆·霍华德出生于新泽西州北不伦瑞克。他的父亲是非裔美国人，母亲来自匈牙利。三岁时父母离婚，他跟母亲住。他的母亲是一个化妆品零售商的项目经理，父亲是一个卫生健康公司的长途卡车司机。父子俩人在离婚后依然保持非常紧密的关系。他的父亲坚持他和他的兄弟参与体育运动。在两人还不会走路的时候，父亲就买了不同的体育设施来看他们俩喜欢什么运动。蒂姆·霍华德显示出对篮球和足球的偏爱。
霍华德上六年级的时候被诊断患有妥瑞症。在高中时，霍华德不但在足球运动上担任中场的表现极出色，而且在篮球场上也很优秀，平均每场得15分，并在高三时帮助校队晋级至州决赛。但是他在足球方面的才华更加强。虽然他在学校的球队里任中场，但是作为守门员的他表现比出任中场时更为优秀。霍华德的高一是在新泽西州一所小的私立高中就读，之后回到出生地北布伦斯威克继续学业。15岁时他已是美国国家少年队的守门员，首次参加国际比赛是代表U17对洪都拉斯。1997年美足少年队的教练转到北泽西帝国执教，当时亦兼任地铁之星的守门员教练，当时北泽西帝国是独立足球联赛联合系统（United Systems of Independent Soccer Leagues）的成员。他立刻想到让侯活加入帝国队，同年5月，在侯活高中毕业一个月前，他首次以职业球员身份参加帝国队的比赛。
球会生涯
曼联
霍华德效力北泽西帝国期间只参加了6场联赛，便被送到同州的美国职业足球大联盟球队地铁之星。在2003年美国足球大联赛季中，曼联以400万美元转交费签下霍华德，并取代了法比安·巴特兹成为球会首席守门员，而他亦是首位效力曼联的美国球员。他在曼联起步成功，在英格兰社区盾与阿森纳的比赛中救出关键的点球，赢得了该项比赛。在对博尔顿和英格兰足总杯对曼城的比赛中亦表现出色。但是2004年3月欧洲冠军联赛淘汰赛对波图，终场前霍华德的失手导致的对手进球晋级，使曼联缘尽欧洲冠军联赛。这个失误似乎打击了侯活的自信心，他的位置被罗伊·卡罗尔取代。休养了一段时间后他又回到了首席守门员的地位，参加2004年英格兰足总杯决赛并获得冠军。他是第二名获得英格兰足总杯冠军的美国球员，继朱利安·斯特吉斯在1873年赢得之后。该赛季他亦当选了PFA最佳十一人。
他在曼联的第二年开始得并不理想，犯了一些错误，又一次把首席守门员的位置送给了卡罗尔。可是卡罗尔亦不争气，也犯了一些错误，霍华德又重新回到先发位置，但是他的表现依然不理想，使卡罗尔再次守门。最后曼联在英格兰足总杯决定输给阿森纳的赛事也是由卡罗尔把守球门。
在2004/05赛季末，霍华德签署了新的合同，到2009年结束。2005年夏天，曼联释出了他的两名竞争者里卡多·洛佩兹·费利佩和罗伊·卡罗尔。但是此后不久曼联就买下了经验丰富的荷兰籍守门员埃德文·范德萨。
爱华顿
在2006/07赛季，霍华德被外借至爱华顿，首场比赛是对沃特福德。2007年2月他与爱华顿签署合约，正式永久转会，转会费据报约300万英镑。
2007年4月爱华顿主场对曼联的比赛，霍华德并没有参与，有传是因为尽管正式转会，仍受外借条款限制。英格兰足球总会对这些传闻展开调查，但发现没有一方破坏规矩，而且双方球会均确认霍华德能够参与该比赛。2008年11月8日对西汉姆联足球俱乐部是他在爱华顿的第100场比赛。2009年4月19日足总杯半决赛的点球大战中，他救出了曼联的一个点球，使爱华顿晋级决赛，对手为切尔西。2008/09赛季，他打破了球会的不失球场数纪录。2009/10赛季的首四场赛事他都能保持清白之身。2009年12月12日对切尔西的比赛中，他以队长身份上场，踢成3-3。
2011/12赛季主场对博尔顿的比赛中，霍华德首次取得进球。比赛下半场，霍华德大脚开球，风的关系使他的球门球长驱直进93米，打进亚当·博格丹把守的大门，为球队先开纪录，并成为英超史上第4位进球的门将，但对手最终以2-1反胜。他形容这
友谊大桥 (澳门)

友谊大桥（pt：Ponte da Amizade），又称新澳氹大桥，是澳门第二条连接澳门半岛和氹仔的跨海大桥，也是澳门四条大桥中最长的，总长4,700米，阔18米，来回共设四线行车。大桥是连接关闸、黑沙环、外港客运码头、澳门国际机场和路氹城的主要公路。
结构
这条桥属钢索斜拉吊桥，以柱梁及混凝土块建成，呈波浪形。友谊大桥是澳门四条连接澳门半岛和氹仔大桥中最长的一条，跨海段长度3900米，同时设有800米的高架引桥，总长度为4700米；大桥中段有两处隆起，顶部离海面大约30米；四条车道全宽15米，两旁各另设1.5米宽的行人道供维护人员使用。澳门入口有两个，分别为友谊大马路水塘东侧和友谊桥大马路处；而氹仔入口亦有两个，在北安大马路和高励雅马路。
友谊大桥主要由预制及预应力的构件组成；有两个主要跨度，其中一个112米，另一个为二乘112米；主体大桥全长4414米，桥面最高点为37米，四线行车；工程总成本，包括基本合约，超时工作价调整约为6亿澳门元；大桥规划由 J.L.CANCIOMARTINS工程师制订，由葡萄牙桥梁专家马田士设计，并交由葡资德力和达成公司承包，中国振华海湾公司承建。
法例
友谊大桥现时受《》所管制。大桥通车初期的速度限制为最低时速30公里至最高时速40公里，现时限制则为最低时速40公里至最高时速80公里；而一般行人不能通行。在悬挂八号风球时，友谊大桥和其他大桥会临时关闭。
达木丁·苏赫巴托尔

达木丁·苏赫巴托尔（；），蒙古族，外蒙古库伦人，蒙古人民党的创始人之一；“巴特尔”在蒙古语中是“英雄”或“勇士”之意，是对苏赫的尊称。他被视为蒙古争取独立的过程中最重要的人物之一。
生平
早年生涯
苏赫巴托尔生于大清库伦办事大臣所在地的土谢图汗部中旗库伦（今蒙古国乌兰巴托），苏赫巴托尔是家里四个孩子中的第三个。苏赫巴托尔的父母离开了所在的车臣汗部的旗。苏赫巴托尔的父亲打零工、日工。苏赫巴托尔6岁时，全家搬到了俄国领事馆附近；苏赫巴托尔从俄国儿童那里学会了一些俄语。
14岁时，苏赫巴托尔获得了接受教育的机会，师从宰桑扎木彦。从16岁起，苏赫巴托尔当了好几年代理车夫（那时，人们经常被迫向当局提供某些服务，所以有人就找别人代替自己干活）。1911年外蒙古第一次宣布独立后，苏赫巴托尔被征入新成立的大蒙古国军队中。
在博克多汗的军队
1912年，俄国顾问在库伦东部的呼日勒布尔（Хужирбулан）开办了一所军事学校，苏赫巴托尔等士兵被派入该校学习。苏赫巴托尔的骑射天赋以及其赢得了战友们的尊重，培训结束后，他在呼日勒布尔成为机枪连的排长。1913年，苏赫巴托尔与其妻子彦吉玛组成家庭。1911年，他们有了第一个儿子，但彦吉玛的父母反对他俩的关系，理由是苏赫巴托尔太穷了。
1914年6月下旬，苏赫巴托尔参加了反对军队生活条件差和腐败的士兵暴动，但这一事件似乎对他没有负面影响。蒙古所谓的“自治”时期是一个相当无法无天的时期。1917年，苏赫巴托尔被部署到蒙古的东部边界，受哈丹巴特尔·马克思尔扎布指挥。 1918年，蒙古政府成立了一个印刷所，印刷法律和佛教典籍，苏赫巴托尔被派到该所任职。该所由扎木彦领导，所以苏赫巴托尔的名字可能是由他过去的老师扎木彦转递上去，所以这种转移的原因之一可能是。另一个可能的原因是，苏赫巴托尔的上司想要让他脱离其他士兵。
中国占领外蒙古
1919年秋，此时俄国仍在第一次世界大战及十月革命的后果中挣扎，俄国内战正在开始，对中国的分裂活动减弱。一些蒙古王公开始就取消蒙古自治而同中国的驻扎官员陈毅进行谈判。徐树铮率所部进驻库伦，强行软禁陈毅，胁迫与第八世哲布尊丹巴呼图克图签署《六十四条》，外蒙古回归中国直接统治。大约在同一时间，两个秘密团体成立，它们后来演变为蒙古人民党，苏赫巴托尔为其中一个组织的成员。皖系占领外蒙古以后，俄国人扶植的蒙古军队被解散，苏赫巴托尔因此失业了。
两个秘密团体于1920年初合并，并开始张贴海报，批评新的统治者。他们开始收集有关驻扎在库伦的中国军队的情报，以及第八世哲布尊丹巴呼图克图、其他身居高位的喇嘛和上层贵族对中国的态度。此外，他们还同库伦的俄罗斯人社群中的革命者们建立了联系。1920年年中，共产国际代表们说服该秘密组织派遣一个代表团赴伊尔库茨克。随后，该秘密组织于1920年6月25日定名为蒙古人民党，并抽签决定谁将赴苏维埃俄国以争取获得苏维埃俄国的支持。乔巴山、索林·丹增于7月初出发，道格索姆·鲍道和丹巴·恰格达尔扎布在7月中旬出发。 7月25日，该党余下的人员通过达喇嘛彭朝克道尔吉成功获得了博克多汗的一封亲笔信，信中要求苏维埃俄国支持蒙古抗击中国。苏赫巴托尔、达理扎布·洛索勒和丹斯兰比勒格·道格松于7月下旬携带该信启程赴俄罗斯。苏赫巴托尔负责将博克多汗的信走私通过中国检查站，苏赫巴托尔用于此目的的中空的鞭子现在收藏在乌兰巴托的一个博物馆。
人民革命
1920年8月19日，蒙古代表团成员都到达了伊尔库茨克，并会见了苏维埃俄国政府的代表加邦。 加邦转述称，苏维埃俄国已经准备好帮助蒙古，但代表们应解释他们想要建立什么样的政府，他们将如何对抗外敌，和自己的未来政策会是怎样。9月初，丹增、洛索勒和恰格达尔扎布经鄂木斯克被送往莫斯科；同时苏赫巴托尔和乔巴山留在伊尔库茨克接受军事训练，并负责在驻莫斯科的代表团和蒙古之间保持联络。 鲍道和道格松被送回库伦。
在此期间，中国已经监禁了蒙古人民党的一些成员和同情者。1920年底，恩琴的俄国白军从东部进入蒙古，并在1921年2月下旬占领了京都库伦。乔巴山和恰格达尔扎布被派回蒙古，同持民族主义的蒙古王公和其他蒙古领导人建立联系。 2月9日，苏赫巴托尔被任命为蒙古人民游击队的统帅。他开始招募士兵，并于2月20日率游击队首次同中国军队作战。蒙古人民党成立大会于1921年3月1日至13日在恰克图举行，苏赫巴托尔在大会上被再次任命为统帅，并被选入新成立的临时政府。
大会结束后，临时政府和蒙古人民党中央委员会随即决定从中国军队手中解放恰克图在蒙古的部分，并于2月15日向当地的中国驻军发出最后通牒。中国指挥官拒绝投降，3月18日，苏赫巴托尔的部队成功占领该地，尽管他的部队人数相对很少。如今，每年这一天是蒙古军队的法定节日。临时政府迁至恰克图在蒙古的部分，并开始建立军事部、财政部和
鱼雷

鱼雷（英语：Torpedo）是一种有推进能力、在水下移动攻击敌舰吃水线下船身的爆炸远射武器。在鱼雷这个名词诞生的时代，它尚未有一个准确定义，而是将水雷也纳入范畴。但是在20世纪以后，鱼雷的定义就是可自力推进的水下爆炸武器。
鱼雷可以从水面舰上的发射管发射，而潜艇可以透过鱼雷管发射，20世纪以后可以从飞行器上投掷。对海战的常识来说，越大的船只可以携带越重型的武器获得射程与防御力的优势，但是鱼雷也可以在小型船只上配备使用，如鱼雷艇、微型潜艇，且其破坏力超过大型火炮。尽管有效攻击距离较近、发射载台有被目标击毁的风险。在反舰飞弹未问世前，对海军实力较弱的国家，配备鱼雷的轻型舰艇可以在必要时与海军实力较强的国家有一搏之力。
鱼雷按破坏力可分为轻型和重型，按制导方式可分为无导引、自主导引和线控导引。第二次世界大战中期以前的鱼雷不具备导引功能。在发射之前需要先设定鱼雷航行的方向与深度，发射之后鱼雷会持续前进直到撞击引爆，或动力用尽而沉没。现代的鱼雷都有自我导引与追踪目标的能力，准确度和杀伤力都高得多。
结构
现代鱼雷的构造从前往后大致上可以区分为：
历史
近代鱼雷发明
近代鱼雷诞生在19世纪的奥匈帝国，奥匈帝国海军上校乔望尼·卢俾士（英语：Giovanni Luppis）在里耶卡与英国机械工程师兼商人罗伯特·怀海德（英语：Robert Whitehead）（英语：Robert Whitehead）结识。卢俾士在1864年向怀海德陈述他的新武器构想，这个武器称为海岸防卫者（salvacoste），卢俾士认为可以在海上布设可从陆地上绳索控制的浮动水雷，这个构想因为无法提出动力与导引的可靠方案，因此不被奥匈帝国军方所采纳。
怀海德从朋友的提案中获得灵感，在1866年制造出第一款具有自备动力的近代鱼雷：白头鱼雷（英语：Whitehead_torpedo），在1866年交付给奥匈帝国海军测试。白头鱼雷解决了过往漂雷未能克服的缺点，它有内建动力可以自行移动，配备稳定装置让鱼雷可以维持在设定水深。白头鱼雷问世后获得奥匈帝国重视投资，怀海德因此在里耶卡开设世界第一间鱼雷工厂。在1870年，白头鱼雷开始外销给英国皇家海军，各国海军在得知这个新武器后纷纷向怀海德采购鱼雷，法国、德国等欧陆工业国家的兵工专家也依循类似原理开发出国产鱼雷。
一战以前
鱼雷的第一个战果是在19世纪末俄土战争 (1877年－1878年)缔造，俄罗斯鱼雷艇母舰（英语：Torpedo boat tender）Velikiy Knyaz Konstantin号所配备的鱼雷艇在1878年1月16日击沉土耳其轮船Intibah号。第一艘被击沉的近代军舰则是智利海军的布兰科·恩卡拉达号铁甲舰（英语：Chilean ironclad Blanco Encalada）（清朝译名「白郎古恩喀喇达号」），她在1891年智利内战中被林奇海军上将号炮舰施放的白头鱼雷给击沉，证明了鱼雷以小博大的实际战果。
不久之后，1895年的甲午战争中，日本帝国海军也运用了鱼雷艇重创了清朝北洋舰队定远号战舰。日俄战争期间，俄罗斯帝国海军与日本帝国海军相互都使用鱼雷与鱼雷艇对敌方舰艇攻击，至少造成了1艘战舰、2艘防护巡洋舰与2艘驱逐舰损失。
反辐射飞弹

反辐射飞弹（英语：Anti-radiation missile，缩写：ARM）是一种专门针对无线电讯号发射来源的飞弹。这里所指的无线电讯号来源包括雷达、各种通讯设备或者是进行电磁干扰的发射装置。
基本原理
反辐射飞弹的寻标头会搜索指定的一种或多种讯号来源，在确定讯号的方向后，飞弹会追踪无线电讯号飞行以摧毁目标。由于现代的各种发射电磁讯号的系统往往将发射机与天线分开两处设置，反辐射飞弹最有可能摧毁的目标并非发射机本身而是天线。
反辐射飞弹虽然可以追随指定的目标讯号，但用它对付特定目标之前，须先识别与分析大量的无线电讯号，从中找出有价值的讯号特征，再将这些资料进行处理才可作为反辐射飞弹搜索的基本依据。即便如此，也不能保证反辐射飞弹每次都能成功摧毁目标的天线，这中间牵涉到情报的搜集，讯号的辨识与方向定位，对目标距离的掌握与运算以及各种大气环境与欺骗手段的影响。在使用上需有专业的电子作战系统协助以提高摧毁效果。
使用型态与方式
目前反辐射飞弹都是从空中载具上发射，比较常见的是由定翼机携带的飞弹，直升机使用的种类较少。
许多空对空或者是反舰飞弹具有以干扰讯号做为导引的模式，这种称为「干扰源归向」（Home on Jam）的模式虽然与反辐射飞弹的作业型态有些接近，可是不是能包含在这项分类当中。
反辐射飞弹使用的方式可以分为「针对特定目标」的攻击以及「自我防卫」两种。针对特定目标攻击又可以分为攻击已知地点或者是型态的目标，或者是临时出现的机会目标。前者需要事前的侦查与规划，配合引诱与欺骗等各种战术，让目标发出讯号之后加以攻击。后者面对的多半是可以移动的目标，无法在攻击前标定目标的位置，仅能借由各种战术让目标发出讯号，暴露踪迹之后加以攻击。
自我防卫的使用方式是针对对自己有威胁性的目标，譬如协助防空武器射控的雷达系统，这种目标多半无法在攻击前确定他们的座标，而且对发射的飞机有立即性的威胁与危险。譬如说高速反辐射飞弹（HARM）的发射模式当中有一个为自我防卫模式。
反辐射飞弹在运用上已经从单纯的对付防空飞弹系统到成为压制敌方防空系统（SEAD）任务的主要攻击手段，再进一步与其他攻击手段整合，成为压制与瘫痪敌方掌握空中情报与使用空权能力的战术。
历史
反辐射飞弹最早由美国针对苏联部署的SA-2防空飞弹研发，1962年古巴飞弹危机时，应美国海军的需要而加快研发脚步，推出第一种专门对付防空飞弹雷达的AGM-45「百舌鸟」（Shrike）飞弹。
百舌鸟飞弹于越战时期首次使用，用以压制与摧毁北越部署的防空飞弹与雷达系统。实战经验显示百舌鸟有多处局限性和不足，譬如百舌鸟的寻标头可以涵盖的频率范围很窄，必须在起飞前选择需要的寻标头装在飞弹上面。此外，百舌鸟飞弹的电子系统没有记忆功能，只要讯号发射源消失，飞弹就会失去控制。因此美国海军利用RIM-66标准防空飞弹的弹体与被动雷达寻标头，结合成为AGM-78标准（Standard）反辐射飞弹。
标准反辐射飞弹虽然改进了百舌鸟飞弹的一些缺点与操作限制，但其重量是百舌鸟的三倍，体积与阻力都对使用的飞机产生相当大的负担，同时生产成本远高于百舌鸟飞弹，因此生产数量与使用的机会远低于百舌鸟。
在越战中使用的经验引起了其他国家的高度注意，包括苏联在内。苏联非常积极的借由各种管道搜集相关的情报，手段包括对飞机或是飞弹残骸的分析，审讯被俘虏的美国飞行员和透过雷达纪录观察担任猎杀任务的野鼬机组的行动模式等等。由于苏联能够直接接触到被北越俘虏的美军飞行员，有关苏联将一些具有高度情报价值的美军送回俄国的谣言不断，即使经过多年的调查也未能平息类似的说法，美国还有电视影集将这些谣言融入故事的背景当中。
宗喀巴

宗巴 （z=ཙོང་ཁ་པ་།，），法名罗桑札巴（z=བློ་བཟང་གྲགས་པ，意为 “善慧名称”），藏传佛教格鲁派创始人。宗喀巴42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到「缘起性空」，提倡「中观应成」，并依此批判当时西藏流行之各种中观学说，主张「一切法唯名分别安立」，建立他在中观思想方面的独特主张。其弟子克主杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，宗喀巴是藏传佛教一代祖师，被藏族视作文殊菩萨化身。
生平
父亲名鲁本格，是元末兼管当地军民政务的地方实力派官员—达鲁花赤，母亲星萨阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了呼图克图。
于藏历第六绕迥之火鸡年（1357年，元至正十七年）10月25日，诞生在“宗喀”地方（今青海省湟中县塔尔寺所在地），故被称为宗喀巴，青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切（意为宝贝法王）。
宗喀巴三岁时，从第四世大宝法王若比多杰受近事戒（居士戒），七岁入夏琼寺，正式拜顿珠仁钦为师，受“胜乐”、“喜金刚”、“大轮”、“大威德”等密宗灌顶，后受沙弥戒，法号罗桑札巴（意译善慧称）。16岁前往卫藏学法，学习《中观论》、《因明论》、《般若经》、《律经》。29岁时在雅隆的南杰拉康寺，从楚臣仁钦等受比丘戒， 此后学习十五部大论，在立宗答辩时表现非凡。30岁时恭请错钦薄寺住持戒宝律师为亲教师，错巴吉津寺住持慧依为羯磨阿阇黎；错巴吉津的维那福德金刚为屏教阿阇黎，还有两个寺院的持律比丘为证戒僧众，受比丘戒。
34岁时，对佛教密乘教典、灌顶诸法均有深造。42岁时，得到佛护的《中论释》，认识到月称和清辩两家见解的异同，了悟到「缘起性空」，提倡「应成派中观见」。 44岁(1403年)时，以阿底峡的《菩提道灯论》为蓝本完成重要著作《菩提道次第广论》，内容为显教的教法。49岁完成对于密教的著作《密宗道次第广论》。此两本著作，被民国时期的法尊法师（1902-1980）翻译成汉文。
52岁时，宗喀巴造了《辨了不了义论》、又于《中观论广释》造讫时，广为宣讲；续又讲学《中论》、《密宗道次第》等论著；隔年于格登寺讲述了《菩提道次第》、《集密月称释》法著等。 
59岁时，宗喀巴大师另造《菩提道次第略论》，62岁于格登寺《入中论广释》造迄，第二年刻成了《集密根本经》；63岁时(１４１９)大师宣讲《胜乐轮根本经》等显密诸法，完成了《胜乐轮根本经释》。同年的十月二十五日圆寂。 
圆寂
1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴，在其圆寂之日设立了燃灯节，于藏历每年十月二十五日期间举行。
传说
宗喀巴以文殊菩萨为其本尊，藏地相传其为文殊菩萨化身。相传宗喀巴涅槃后，往生兜率天，成为一生补处菩萨。
格鲁派
宗喀巴刻苦学习，经过长期的苦学精修，创建了一整套佛学体系，其重要论著《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》无上瑜伽修法就是其思想体系的总结，也是他创立格鲁派的理论基础。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴学习圆满，即改戴黄帽，弟子们后也就随著戴黄帽，形成黄帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黄教”。宗喀巴大师强调修行次第，要先显后密，显密并重，“提倡梵行”，清规有：僧人不许结婚，禁止邪婬，废除欢喜法，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗交往等等。
1409年，宗喀巴在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。1416年，其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年—1419年，其弟子绛钦却杰利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺，成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
弟子
宗喀巴的弟子中最著名者有8人
甘丹寺

甘丹寺（z=དགའ་ལྡན་），一译噶丹寺，旧译钆灯寺、噶登寺、噶尔丹寺、噶勒丹寺等，位于中国西藏自治区拉萨市达孜区境内拉萨河南岸卓日吾齐山的海拔3800米的旺波日山顶上，距拉萨57公里。清朝雍正年间清世宗曾为该寺赐名“永泰寺”。甘丹寺1961年被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，现为重要宗教场所与景点。
名称由来
寺院全称“卓甘丹南巴杰卫林”，其中“卓”指卓日吾齐山，“甘丹”是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界，“南巴杰卫林”意为尊胜寺，故该寺名。
历史
该寺是佛教格鲁派创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的。该寺赤巴（“赤巴”意即法台或座主）称为甘丹赤巴。
西藏民主改革前，甘丹寺定编住寺僧人为3300名，实际多时达5000～6000人。1959年藏区骚乱中，古寺遭到近代第一次破坏。经中央批准，1959年3月26日中共西藏工委抽调驻拉萨的各单位干部组成三个军事管制委员会，分别进入甘丹、哲蚌、色拉拉萨三大寺，采取政治争取、军事戒备和充分发动群众，并把三者紧密结合起来进行平叛改革工作，为在全区展开平叛改革摸索经验。甘丹寺军代表兼工作组组长杨东生（藏族）、副军代表兼工作组副组长魏克（西藏军区政治部青年部长兼，秘书兼翻译倪扶汉（《西藏日报》社藏文版编辑），共30多名汉藏工作人员。3月30日10时在武装部队包围寺院下，通过寺里派出的代表短暂交涉，工作组和平进入甘丹寺。该寺上层几乎全部参加了拉萨叛乱，很大一部分僧人也卷入叛乱而离开了寺院。工作组进寺时留在寺里的僧人共563名，其中除有计划留下的潜伏应变人员外，大多数系老弱僧人。杨东生向全体僧人作报告讲了四个问题：共产党的宗教信仰自由政策、同叛乱和坏人划清界线、走爱国守法的道路、积极进行学习。工作组一部分人在僧人的带领下搜查武器和叛乱罪证；一部分人深入僧人中间访问登记，进行甄别排队。对于参加叛乱的寺庙，如果表示投降，按下列办法处理：
由于工作的需要，杨东生只在甘丹寺工作很短时间就离开了，后来的工作主要由魏克负责。在登记排队的基础上，4月5日将叛乱骨干和寺庙当权者共56人临时集训进一步查清问题后陆续解脱；将609名下层僧人编成十个小组进行学习、诉苦、揭发。至4月10日，工作组已初步分清哪些人参加了叛乱，哪些是爱国守法的僧人。4月15日举行“平叛诉苦大会”，560多僧人参加会议，有160多人登台控诉发言，公捕了乃穷娃·顿巴江村等假投降的潜伏应变小组成员，同时宣布对49名有悔改诚意、主动交待问题的参与叛乱的僧人解除了集训。4、5月间，向寺内僧人反复深入宣传民族政策、宗教信仰自由政策和平息叛乱的政策，组织僧众学习周恩来总理在第二届全国人民代表大会上所作的《政府工作报告》中有关西藏的部分和国务院《解散西藏地方政府的命令》，学习国际形势和国内形势经过积极筹备。培养在平叛斗争中涌现出来的积极分子并选出了以贫苦僧人罗桑诺拉为主任，军管会雍王（藏族）和爱国活佛巴苏为副主任的平叛委员会，为52名15岁以下的小僧人发放糌粑、茶叶和牛羊肉，改善了贫苦僧人的生活。经过僧众2个月的揭发和斗争，查清了甘丹寺原来堪苏以上的参叛人员和强迫参叛的僧人。6、7月间，转入寺庙民主改革，邀请寺庙作为领主的所属的各谿卡的农奴参与寺庙改革，主要内容是反对寺庙特权，算寺庙的剥削账、压迫账。甘丹寺经过“三反”（反叛乱、反封建特权、反奴役剥削）、三算（算政治迫害账、算等级压迫账、算经济剥削账）。首先在5月底军管会派工作组在受苦最深的塔吉谿卡进行了“三反”试点。经过一段艰苦的发动群众工作后，于6月6日召开了有僧人参加的群众诉苦斗争大会，对甘丹寺派出的叛乱谿本达龙娃·强估群则进行了面对面的斗争。军管会除继续深入开展寺内的“三反”斗争外，抽出大部分工作人员带领贫苦僧人积极分子，分头下到达孜县的章多、珠西、夏扎窝、巴纳雪等庄园去发动农奴进行反叛乱、反特权、反剥削的斗争。经西藏工委批准，8月5日在甘丹寺召开了僧俗人民控诉斗争大会，参加大会的有甘丹寺所属的122个宗谿，33座寺庙的农牧民农奴和僧人3216人。在五天的大会上，有108位苦主，对甘丹寺上层进行了揭露和控诉。在8月10日的控诉大会上，把寺庙的有关限定乌拉差役、高利贷、人身依附关系的种种契约、字据统统当众烧掉。完成了该寺民主改革后，9月15日推选出以贫苦僧人为主、上层爱国僧人占一定比例的“寺庙民主管理委员会”，贫苦僧人洛桑诺拉为主任，巴苏活佛为副主任，寺庙的教务、学习、生产、生活等皆由僧众民主管理，在其领导下恢复了进行正常宗教活动。对于300多名要求回家或就地还俗的僧人，按照路途远近分别发给足够的路费和安家费；将要求参加工作的13名青年僧人介绍到拉萨安排了工作岗位；选送了一些年岁小的僧人去读书；对自愿继续留寺的312名僧人的生活安排，按照定级定量，政府每年发
贾曹·达玛仁钦

贾曹·达玛仁钦（z=རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་；），经常被尊称为贾曹杰（z=རྒྱལ་ཚབ་རྗེ་），格鲁派高僧，是宗喀巴大师的大弟子之一，继宗喀巴大师之后任甘丹寺，为第二任甘丹赤巴。
生平
贾曹杰尊者生于后藏，十岁时在内宁寺堪布仁钦幢、与查投·童戒二人门下出家，受沙弥戒，法号达玛仁钦。25岁时受具足戒。他在泽当地方时，听说宗喀巴大师之名，原欲前往与他辩经，但在听到宗喀巴说法之后，大为折服，于是成为宗喀巴之徒。
第一世班禅额尔德尼

克主杰·格勒巴桑（b=མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ）），通称克主杰（b=མཁས་གྲུབ་རྗེ་་），于藏历第六绕迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）生于后藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境内）；父名根噶札西，是后藏贵族，母名乌占嘉姆。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，得到法名克珠杰·格勒巴桑。然后到昂仁寺、萨迦寺研究相宗、旁通二乘。1401年和俄洞班青举行大辩论，得受显密诸要。1403年，探望宗喀巴，受大灌顶，跟从杰日达哇受比丘戒。1407年，22岁时，到前藏正式拜宗喀巴为师，成为宗喀巴的第二大弟子，从此成为宗喀巴的忠实追随者。佛法精深，在昂仁和博东班钦辩论，在江孜和曲吉绒青巴辩论，获胜。1432年，贾曹杰圆寂后，甘丹寺的全体僧众公推克珠杰继任甘丹寺第三任甘丹赤巴（即法台）；克珠杰任甘丹赤巴长达8年之久。他到江孜乃宁寺传播佛教，建立宗喀巴灵骨塔之金顶。他辅佐宗喀巴改革教风，弘扬佛法，遵照宗喀巴遗嘱，世世以呼毕勒罕度世，振兴黄教。著有《时轮大疏》《喜金刚大疏》等九种著作。
克主杰于藏历第七绕迥之土马年（1438年，明正统三年）三月二十一日圆寂，终年54岁。灵塔存于甘丹寺。公元1645年（清顺治二年），清朝政府追认克主杰为“第一世班禅额尔德尼”。
第二世班禅额尔德尼

索南却朗于藏历第七绕迥之土羊年（1439年）正月十日诞生在后藏恩萨（今日喀则江当乡）地方。幼时传说他能追述班禅第一世生前之事迹，聪明异常，后到甘丹寺出家为僧。
初名支才贝吾，被巴素曲结甘丹赤巴收为门徒，赐名竹白旺修索南却吉朗布。后来跟随森巴洛垂贝巴等大德学法，遂得显密诸法，衣钵真传。移居后藏隐更寺，专事禅修，并在恩萨谷建玉顶寺，有僧徒十六人，被派往各地弘法。自居恩萨曲吉颇章，亲撰详注经论。曾为二世达赖传戒。弘治十七年（1504年）二月廿五涅槃，法身藏在宝塔，供奉于恩贡寺，后追认为第二世班禅额尔德尼。
悉尼足球俱乐部

悉尼足球俱乐部（英文：Sydney FC）是澳大利亚甲级联赛的球队之一，创建于2004年。俱乐部同时拥有悉尼FC女子足球队参加澳洲女子足球联赛，以及青年队参加澳洲青年足球联赛（英语：National Youth League (Australia)）。
球会历史
悉尼足球俱乐部成立于2004年，是澳大利亚甲级联赛创始球队之一。他们招收了最好的澳洲球员与千里达球员韦治·约基。悉尼队第一位教练是德国国家队英雄球员皮埃尔·列巴斯基。因为2005年6月悉尼足球俱乐部赢了2005年大洋洲俱乐部冠军杯（英语：2005 OFC Club Championship），他们获得FIFA世界冠军球会杯参赛入场券。第一回合悉尼队输给了中美洲国家哥斯达黎加球会萨普里沙1比0。在第五名附加赛中以2比1埃及球会艾阿里。
回国以后，悉尼队有段进球荒，不过还是夺下澳洲季后赛冠军。在2005-06年球季结束以后，列巴斯基对薪资跟俱乐部管理意见相左而被替换。此后，悉尼队在2009–10年球季和2016-17球季（英语：2016–17 A-League）先后夺得常规赛冠军。
首个赛季就夺得常规赛亚军和季后赛冠军。2009–10年球季，悉尼队首次夺得常规赛冠军，并第二次夺得季后赛冠军。
悉尼队于2016-17球季（英语：2016–17 A-League）以27场比赛20胜6平1负积66分第二次夺得常规赛冠军，并打破布里斯班狮吼在2010–11年球季（英语：2010–11 A-League）65分的记录，而当时共有30场比赛。当赛季第三次夺得季后赛冠军。
2017-18球季（英语：2017–18 A-League），悉尼队在2017年11月夺得足总杯冠军后，在2018年3月成功卫冕常规赛冠军。悉尼队成为澳洲顶级联赛23年来首支卫冕常规赛冠军的球队，是继墨尔本胜利后第二支夺得三次常规赛冠军的球队。前锋Bobô（英语：Bobô (footballer, born 1985)）也以24个进球打破射手榜纪录。
2018-19球季（英语：2018–19 A-League），悉尼队延续佳绩，获得常规赛亚军、季后赛冠军，翌年（英语：2019–20 A-League）更再度赢得双冠，超越墨尔本胜利成为首个常规赛四冠王，同样超越墨尔本胜利成为首个季后赛五冠王。
球员名单
"截至2016年9月13日"
桃金娘 (哈利波特)

爱哭鬼麦朵（英语：Moaning Myrtle），其本名为麦朵·伊丽莎白·沃伦（英语：Myrtle Elizabeth Warren），是英国作家J·K·罗琳的儿童奇幻小说《哈利·波特》系列中的人物。她曾是一个麻瓜出身的女巫，于1940年代期间曾就读于霍格华兹。后来她于校内身亡，自此成为了校内的一个幽灵。
角色生平
在霍格华兹的教育
麦朵生于1930年左右，由于其父母都是麻瓜的关系，使她成为麻瓜出身的女巫。她于1940年代入读于霍格华兹成为雷文克劳学院的学生。她在校内未能结交到朋友，反而经常因为其外貌（包括眼镜和脸上的粉刺）而遭到嘲笑与欺负。
首次密室之门的开启
在1943年，密室之门首次被打开，那是一间传说由萨拉札·史莱哲林所建造的空间，内里存活着一种只有其继承人才能够控制的怪物—蛇妖。
麦朵于其生命的最后一天里遭到其同学—奥利芙·轰碧的嘲笑，她指麦朵的眼镜很可笑，这让麦朵非常伤心，使麦朵跑到位于二楼女生浴室中的一个隔间里哭泣。当麦朵进入浴室不久后，汤姆·瑞斗也走了进去，以爬说语开启了藏在浴室洗手盆下方的密室入口，并把密室之门开启了。瑞斗更把萨拉札·史莱哲林的蛇妖释放出来。由于当时麦朵正躲在那里哭泣，她听见一个男孩说活的声音，于是便打开隔间的门让瑞斗走开。就在此时，麦朵因直接看见蛇妖的眼睛而当场死亡。
麦朵的遗体就倒在女生浴室的地上。就在此时，瑞斗利用了麦朵的死亡而制作其首个分灵体——汤姆·瑞斗的日记。
后来瑞斗把这件事栽赃给了正在饲养八眼巨蛛的葛莱分多学生鲁霸·海格。自密室之门被开启之后，霍格华兹内麻瓜出身的学生也开始受到神秘怪物的袭击，学校濒临关闭。
逝世后
麦朵于去世后以幽灵的形态返回人间，并开始作弄之前曾经嘲笑她的同学—奥利芙·轰碧。轰碧最后找来魔法部约束麦朵的行为，使她后来不得不留在霍格华兹，成为长驻于二楼女生浴室的幽灵。
她通常被更多人称为爱哭鬼麦朵（Moaning Myrtle），正如其绰号一样，她尤其是在提到死亡时经常出现呜咽、啜泣、哀号、号啕大哭和抱怨的倾向，其不断的闷闷不乐和恸哭导致她经常出没的浴室出现管道问题。
相关情节
消失的密室
在《消失的密室》中，麦朵这个角色是个麻瓜出身的女巫幽灵，她在霍格华兹的学生时代就死了，比小说中的事件早了50年。当时麦朵正躲于二楼的女生浴室以躲避老是为了其眼镜而折磨她的同学—奥丽·轰碧，此时消失的密室之门被打开，而麦朵因为蛇妖的出现并在当时直接看到蛇妖的眼睛而被杀。汤姆·瑞斗以麦朵的死亡来创造其第一个分灵体：他的日记。麦朵于去世后一直缠绕著轰碧所到之处，直到轰碧向魔法部投诉，魔法部下令麦朵回到霍格华兹。此后，麦朵一直闷闷不乐地在其去世的那个浴室里出没。麦朵似乎对哈利甚有好感，尽管她的性情很悲惨，但她经常调戏著哈利。
该事件发生的50年后，当哈利找到密室的入口并准备前去拯救金妮时，麦朵跟哈利说：「如果你死了，我可以跟你一起分享这个洗手间」。
火杯的考验
麦朵于三巫斗法大赛期间，于霍格华兹五楼的级长浴室里协助哈利完成他在第二项任务中的考验：解开金蛋的谜题。她告诉哈利如何解决他在第一项任务中取回来金蛋的谜题，其方法就是在水下把它打开。
麦朵于这辑里显得更乐观和调皮，而且她喜欢让哈利短暂地独自一人。后来哈利在黑湖中遇见了她，她更把哈利带到了人鱼的村落。
混血王子的背叛
当德拉科·马尔福担心著伏地魔指派给他的任务，麦朵于当中安慰著他。当哈利以撕淌三步杀的咒语几乎致命地伤害了马份后，麦朵透过尖叫声把这个消息迅速地传播出去，她大叫：「谋杀！浴室里的谋杀！」
创作意念
罗琳于其网站上透露麦朵是雷文克劳学院的学生，其整个姓名是麦朵·伊丽莎白·沃伦（Myrtle Elizabeth Warren）。她补充说，这个角色的灵感来自她年轻时每次参与派对和迪斯科舞厅期间，总会听见有女生在公共浴室里哭泣，爱哭鬼麦朵的创作灵感也来自于此。
麦朵（myrtle）一词本义其实就是香桃木（"Myrtus communis" L.），而不是桃金娘属（"Rhodomyrtus tomentosa" (Aiton) Hassk.）的植物。
电影
在哈利波特系列电影中，麦朵由饰演。亨德森在电影开拍的时候经已是37岁之龄，她是饰演霍格华兹学生的演员之中年纪最大的一人。其角色在《混血王子的背叛》中被删去。
骨质增生

骨质增生（英语：hyperostosis）又称骨肥厚、骨肥大症，泛指人体骨骼的过度生长，其可造成外生骨赘（英语：exostosis）。一般将小梁骨密度升高者，称为骨硬化，皮质骨增厚者称为骨肥厚。此症出现在许多肌肉骨骼疾病（英语：musculoskeletal disorders）中。
正常情况下，骨骼会在成骨细胞和破骨细胞规律且平衡地作用下发育或者损愈合，但在一些特殊情况，如：骨膜错位，造成骨骼生长异常，造成附近神经病态刺激，或影响到关节的活动，严重者可能致残。病灶常发生在脊椎（特别是腰椎和颈椎）、肩关节、膝关节；较少出在身体其他部位，如足、头部。
病因和机理
导致骨质增生因素，排第一位的是年龄。据临床调查发现不论是膝关节、髋关节还是手关节，随著年龄增大，骨头长骨刺的发生率增高。年龄每增加5岁，膝关节骨质增生发生率增加 20%。体重也是导致骨质增生的因素之一，推测体重过重者关节部位承受较大压力，更容易导致关节软骨损伤，因此建议骨质增生症患者，宜适当减肥。女性比男性的发病率更高，可能和女性停经后，激素分泌变少，造成钙的利用降低有关。以上为骨质增生内在的因素。
还有一些外在原因，与职业和活动量有关。经常负重活动，需要经常蹲起或弯腰，或是工作需久坐或长期维持固定姿势但只有颈部活动，相对来说更容造成颈椎骨质增生、腰椎骨质增生和膝关节骨质增生。
外伤是另一个常见的骨质增生原因，很多腰椎、颈椎或膝关节受伤者，容易患上骨质增生，可能和关节局部损伤，血肿形成刺激骨刺形成有关。
骨质增生发病的遗传因素，目前没有确切的临床证据显示骨质增生具家族性。但有一些先天遗传性疾病容易导致骨质增生，如：先天性和发育性畸形、髋臼发育不良、膝关节内外翻畸形。
灯

灯，是一种给人类的活动进行照明的发出亮光的物体，是光源之一。灯主要用作照明，其他作用还有装饰、娱乐等。
历史与发展
起源
在人类起源之初，并没有古代人各式各样的发明，古人自能靠着天然光生活。后来人类经过长时间的演化，在途中发现了电火，慢慢学习了火的特性，后来更利用火制作火把作为黑暗中的照明工具。
火把或火堆等人工火源为人类提供了不少好处：它们延长了人类生活的时间、在晚间使人类能预见野兽或外敌、令人类能够进入未知的环境如山洞等等
中国历史上的记载
在古书中，灯具的出现始见与战国。这时灯具的结构已比较完善，且造型也很优美，可见在战国之前，灯的发明和演变已经经历了相当长的时期，只是工艺说明已经失传。昆山千灯镇的千灯草堂收藏有数盏新石器时代的石灯。
传说
在中国历史传说，灯的起源和龙的灭绝有关，甚至有传说是说帝舜时代人们为了从龙的身上获取点灯用的油而大量地捕杀龙，龙才灭绝了。
《海内北经》中记载：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处何大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。” 这揭示了中国古代灯的起源。
《大荒北经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
发展
灯的发展经历了白炙灯，荧光灯等，现在更新的技术为固体发光技术SSL，其中有我们常见的LED灯。LED作为白炽灯和萤光灯的替代品，被称为固态照明（SSL）──多个白光LED组合成一簇构成一个光源。近年LED的效率提升得很快：目前大功率白光平均光输出为60~80流明每瓦(lm/W)。LED的长寿命让固态照明非常有吸引力。机械上SSL也比白炽灯和萤光灯更坚固。目前固态照明还未能实现家用，因为LED的效率仍然比新型的萤光灯(T5管)略低，而且昂贵很多(尽管成本正在下降)。闪光LED目前已经被广泛应用了。
白炽灯泡非常便宜，但效率低，家用钨丝灯为16lm/W，卤素灯大约为22lm/W。萤光灯效率很高，可达50到100lm/W（平均60lm/W），但是灯管易碎，旧式的萤光灯需要起辉器和镇流器，因而有时会产生听觉噪音，光度也有闪烁问题。新式节能灯（适用于标准灯座）里面集成了电子镇流器，比较坚固和高效，在各国淘汰钨丝灯的行动中替代了白炽灯。现代白光LED灯又逐渐取代省电灯泡，成为主流光源。
随着技术的发展，SSL的成本会不断降低。现在LED主要用于信号指示，而在LED这一领域具有明显的优势。在世界各地，采用发光二极管发光的交通信号灯、汽车指示灯及道路状况告示等已慢慢的变得普遍。由于具有极好的单色性，在一些需要某种颜色的场合，发光二极管也比其他白色的光源更有优势。最近刚推出的一种“碧绿”色(蓝绿色，波长约500nm)，符合交通指示灯和导航灯的规范要求。
有些应用场合要求光源不能带蓝色成份，比如暗室的安全照明，存放一些感光化学材料的实验室的指示灯，以及一些必须保持暗夜适应性（夜景模式）的场合，诸如飞机尾部和桥梁的显示和观察。黄光发光二极管是满足这种需求的最佳选择，因为人眼对黄光比其他颜色光敏感得多。
参考文献
灯的历史
LED灯光之家
天津一汽夏利汽车

天津一汽夏利汽车股份有限公司，又称天津一汽，是中国的汽车生产商，现在是一汽集团下属的子公司。它的主要车型就是中国大陆累计销量最大的同名微型车——夏利（Xiali）。由于这款车型在中国大陆遍地开花，因此“夏利”这个品牌也成为了中国大陆受众认知度最高的本国产汽车品牌之一。
根据中国国资委统计，一汽夏利2005年轿车销量为20万辆。
品牌历史
初创
1980年代中期，中国大陆合资或合作生产汽车的只有两家——美国克莱斯勒（Chrysler）和北京汽车的合资公司北京吉普（Beijing Jeep）生产的切诺基（Cherokee），和上海大众生产的桑塔纳（VW Santana）（轿车则只有后者）。而在微型轿车方面则是空白。而此时大多数国际知名的汽车厂商对中国市场还抱着观望态度。
于是在1984年9月，天津汽车工业公司和日本大发工业株式会社（Daihatsu）签定协议，引进微型面包车和微型两厢轿车的全套制造技术，前者被命名为天津大发。而与此几乎同一时间位于中国西南的重庆长安汽车集团与日本铃木汽车签订了引进铃木旗下微型车Alto奥拓的协议，自此垄断中国近10年“南奥拓北夏利”的微型车布局就此形成。值得注意的是，与之前中国厂商的惯用方式不同，天津汽车选择了合作而不是合资。之所以选择前者是为了在之后的生产经营过程中让中方占据优势地位，同时还可以获得这两款车型的全部知识产权。所以后来生产的夏利轿车并没有像桑塔纳或捷达（VW Jetta）一样，使用英文原名作为产品的英文名，而是采用了“夏利”的汉语拼音“Xiali”。而“夏利”这个译名则是当时的天津市长李瑞环所起的。他把Hijet取名为“华利”，把Charade取名为夏利，不仅取了谐音，合起来还有“华夏得利”的意思。
发展
最初，夏利在天津汽车的生产线的设计规模是年产3万辆。但是在很长一段时间并没有达到设计产能。一方面是由于当时中国的汽车市场还没有成型，基本以公款采购公车为主，私人消费少得可怜；另一方面就是主要部件在中国没有配套，制造基本以进口散件组装（CKD）为主，直到后来发动机和变速箱等部件国产化以后才得到了缓解。因此，夏利在刚刚投产时，售价高达10万人民币以上；而到了1990年代初期，价格还在9万余元的水平，而相比之下，重庆长安汽车在南方销售的奥拓微型车不但产能胜出，且价格相对夏利也略占优势，致使夏利基本在经济较富裕，平价私家车需求较大的南方市场无太多作为。夏利作为一辆1.0升级别的微型轿车能卖到这个价位，无疑是后来的消费者无法想象的。尽管如此，在当时严重缺乏竞争的中国汽车市场，夏利还是受到了追捧，成为了继波兰制造的超微型轿车菲亚特 126P（FIAT 126P）、上海产的拉达汽车之后又一款热门私人用车，成为了不少富人的时髦座驾。
同时，随着中国经济的复苏和发展，出租行业快速发展。夏利凭借其出色的燃油经济性、容易的维修和相对便宜的价格，成为了北京、天津市及上海等全国各地出租车市场的主力军，夏利出租车也因车费低廉而深受自费打车的乘客青睐（当时富康、捷达出租车的车费标准比夏利略高一档）。虽然自1990年代末起，由于汽车尾气排放管理等城市管理要求，中国的大中城市开始淘汰夏利出租车，然而在大多数小城市夏利仍然是出租车的第一选择，而且在大城市淘汰夏利出租车之后，许多人还是用“夏利”来指代出租车，可见其影响之大。
而随着中国各大城市开始出台一系列限制两厢车的措施，如限制进入主要街道（如长安街）甚至城市某条外环路范围内禁止两厢车进入等，天津汽车引进了三厢版本的夏利（大发厂方将三厢版本称为Charade Social），同样采用两厢夏利的993ml的三缸引擎，车长3995mm（刚好在微型车的4米长度限制以内）。虽然三厢版本的尾厢相当突兀，新车型不能算成功，不过这也被认为是对中国大陆歧视两厢车观念的无奈之举。
之后，随着采用富士（Subaru）技术的贵航云雀以及铃木新一代改良型奥拓（Suzuki Alto）都市贝贝在中国的投产，中国微型车领域的竞争开始趋向激烈。因此天津汽车先后在1997年启动了“Z913”工程，改进、加长了车身（加长50毫米）并装上了大发的1.3升HC-C发动机。而在1999年，为了应对新环保法规，又为全系车型改装电喷系统，并推出了装1.3升丰田8A-FE发动机的“金夏利”。此时夏利的价位横跨4万元到10万元的价格区间，累计销量60余万辆。同时由于相对奥拓等竞争对手，夏利价位相当，空间却大了不少，因此夏利依然在微型车市场中占据销量第一至今。
新车型和第一百万辆
2000年随着中国加入世界贸易组织，中国的汽车市场进入白热化竞争阶段。2001年，在多年筹备之后，丰田将自己在小型车平台NBC上的最新作品之一Toyota Platz拿到中国，在天津一汽生产，以“夏利2000”的名称销售。这款车除了名称，
龙树

龙树（天城文：नागार्जुन, "Nāgārjuna"，），一称龙猛、龙胜，音译为那嘎呵朱讷，旧译为那伽阏剌树那、那伽阿顺那。佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在公元2世纪，出生于南印度，于说一切有部中出家，在佛教史上具有崇高地位，许多人认为祂是大乘佛教中最重要的论师，相传为证得初地果位之菩萨。其著作甚多，其中以《中论》及《大智度论》最为著称。
龙树广泛影响了大乘佛教各个宗派，中观派以祂为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也多以祂的著作来证明本身宗义的正确。祂对汉传佛教的影响亦非常深远，尤其是三论宗和天台宗，即便不是为其宗的弘扬者，也多表示对他的崇敬，或依附龙树教门。祂在日本佛教中更享有「八宗共祖」称号。在藏传佛教中，与其大弟子提婆（亦名圣天）同被列入为佛教的二胜六庄严之一。密宗也以祂为传承上师之一，列名八十四大成就者中。
道教一些流派由于受到佛教禅宗、密宗的影响，也尊龙树为神灵，尊称其为「龙树医王」、「龙树妙医卫国禅师」，如闾山派。
名称
汉传佛经中，龙树有三个译名，分别为龙树、龙胜与龙猛。以龙树最为通行，密宗中主要使用龙猛这个名称。
龙树
Nāgārjuna，由Nāgā与Arjuna两个单字组成。Nāgā音译那伽，意为龙，因为在龙宫成道，所以在名字前冠上龙。阿周陀那（Arjuna）是一种树名，因其在此树下出生，以树名为名。因此鸠摩罗什将其译为龙树。
龙胜
出自北魏般若流支译《顺中论》。嘉祥吉藏在《中论疏》中认为龙胜为龙树的另一译名。
龙猛
玄奘将其名译为龙猛。这个译法有两个说法，一是遏罗树那（arjuna）意为威猛，二是古代勇士，以阿周陀那为名，因此阿周陀那也有威猛的意思。这位古代勇士可能是指《薄伽梵歌》中的阿周那，阿周陀那也是因陀罗的名字之一。
藏传译名
Arjuna，在梵文中，源自于动词词根Arj，意为得到、获得、成就。布顿认为，Nāgārjuna意为于龙中得到成就。译为藏文ཀླུ་སྒྲུབ（klu sgrub），klu是那伽，也就是龙的意思，sgrub则是得到成就之意，字面直译为龙成。
入楞伽经
汉译《入楞伽经》中的龙树比丘，梵文本《入楞伽经》写为 。，由那伽与动词组成，意思是以龙为名。印顺法师认为即是多罗那他记载中的龙叫。或以为和龙树为同一人，或以为是不同人。
生平
龙树的生平，历史记载不多，主要来自鸠摩罗什译《龙树菩萨传》、玄奘《大唐西域记》与藏传《布顿佛教史》、《印度佛教史》。
出身
龙树出身南印度，为婆罗门种姓，少年时学习吠陀经典，同时也精通各种学问及法术。相传龙树与好友三人习得隐身术，进入王宫，调戏宫女。国王得知后大怒，在大臣建议下，命武士在空中挥刀，其他人被杀，龙树智高，认为武士不敢在国王身边挥刀，于是紧临国王身侧站立，逃过一劫，领悟「欲为苦本」，于是决心出家，加入佛教僧团。传统上认为龙树是在说一切有部中出家的。
弘法
龙树在印度北方雪山（今喜马拉雅山区）的佛寺，阅读到大乘佛教经典后，至印度各地寻求大乘佛教经典，并推广大乘佛教。因为当时大乘佛教尚不被人接受，曾想自立大乘僧团，改变服色，自行授戒，但没有成功。
相传龙树进入龙宫学习大乘方等经典，之后在印度南方弘法。根据《法苑珠林》与《大唐西域记》记载，印顺法师认为龙树进入龙宫的地方，在于乌茶国（位于今印度奥里萨邦）。龙树进入龙宫取回的大乘经典，汉传佛教相传为《华严经》，藏传佛教的传说则是《般若十万颂》（即《大般若经》）。
龙树曾服务于案达罗王室，曾写作《宝行王正论》、《亲友书》，致案达罗王室。其中《亲友书》，僧伽跋摩译为《劝发诸王要偈》，另有一译本题作《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》，唐义净译为《龙树菩萨劝诫王颂》。龙树引用王室先祖之名，以信件劝诫案达罗王应行正道来治理国家，由此信件可知他与案达罗王室间，有深厚友情。藏译本称这位国王为乐行国王，义净译本称其为乘土国王、娑多婆汉那王（Satavahana，为案达罗王室别名），大唐西域记称其为引正王，可知他是案达罗王室的某位国王，不过他的实际身份，在现代学者间仍难下定论。
据印度史学家R. C. 马宗达（英语：R. C. Majumdar）的说法，禅陀迦王应当是案达罗王朝的中兴之主 Gautamiputra Satkarni（英语：Gautamiputra Satakarni）（公元1世纪或2世纪）或其后继者。Joseph Walser认为禅陀迦/市寅得迦，是指王朝首都Dhanya(ka)taka（现今的Dharanikota（英语：Dharanikota），位于阿马拉瓦蒂附近）而非人名Satakarni。
晚年及圆寂
龙树晚年居住在南憍萨罗国西南的跋逻末罗耆厘山中，案达罗王室为他在此建立伽蓝。龙树极为高寿，年纪超过百岁。根据佛教文献暗示，龙树有可能是被某位小乘法师迫害而殉教。记载称，当时有位小乘法师，对龙树菩
宝应县

宝应县，简称宝，是扬州市代管的一个县，位于中国江苏省中北部的里下河腹地，东接建湖、盐城、兴化，南连高邮，西与金湖、洪泽隔宝应湖、白马湖相望，北和淮安毗邻。县域东西长55.7公里，南北宽47.4公里，区域总面积为1467.48平方公里。京杭大运河纵贯宝应县南北。县政府驻安宜镇宝应大道88号。
宝应县是国家南水北调东线工程的源头地，全国首家有机食品基地示范县、首批平原绿化先进县、首批生态示范区、中国荷藕之乡、中国慈姑之乡。同时也是国家生态县、国家园林县城、国家卫生县城，江苏省文明城市、省级社会治安安全县。京杭大运河宝应段入选世界遗产名录。
2020年，宝应县地区生产总值763.04亿元，比上年增长3.6%。其中：第一产业增加值84.37亿元，第二产业增加值357.27亿元，第三产业增加值321.40亿元，增长5.3%，三次产业增加值比例为11.1:46.8:42.1。
历史
宝应于秦朝时期建县，始名东阳县、平安县、安宜县、山阳县，距今已经有2200多年的历史。
东汉后期因兵灾及自然灾害废县。其地三国初期属曹魏，后被孙吴占领。晋灭吴后，复置东阳县、射阳县；东阳县隶属临淮郡，射阳县隶属广陵郡。
隋朝初年，县境统一为安宜县。唐肃宗上元三年四月十六日（762年5月14日）因女尼姑真如于安宜县境内获八宝，并献于唐肃宗，唐肃宗取胜宝应真之意，遂改年号为宝应，同时改县名为宝应。
行政区划
下辖14个镇和1个省级经济开发区：
人口
2021年，宝应县户籍人口85.90万人，比上年下降1.29%。按性别分，男性43.52万人、女性42.38万人。
2020初：全县户籍人口87.97万人，按性别分，男性44.59万人、女性43.38万人。
特产
宝应荷（莲）藕、宝应湖西岛有机大米、糙米：中国地理标志产品。