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穆罕默德·达乌德汗

萨德尔·穆罕默德·达乌德·汗（ps：سردار محمد داود خان，），出生于喀布尔，是纳第尔国王的侄子。在1973年7月的不流血政变中，达乌德汗推翻了他的堂弟穆罕默德·查希尔沙国王的君主立宪制，成立阿富汗共和国，并成为第一任阿富汗共和国总统。1978年4月达乌德汗被阿富汗人民民主党发动的政变推翻，在政变中被射杀。
早期生平
穆罕默德·达乌德汗生于阿富汗首都喀布尔，他的家族属穆沙希班王室家族。1930年，达乌德的伯父穆罕默德·纳第尔·沙阿成为阿富汗国王，其家族开始登上阿富汗最高统治地位。达乌德的父亲穆罕默德·阿齐兹·沙阿是纳第尔国王的弟弟，曾任驻德国大使，1933年6月6日在德国柏林遇刺身亡。
1921年达乌德在法国上中学。1929年回国，在外交部短期任职后进入喀布尔军事学院学习，1931年毕业后，在陆军任职。1932年在东省司令部任职，1933年，他被任命为南格哈尔省省长兼驻军司令，1935年晋升为中将，任坎大哈和法拉省省长兼驻军司令。1939年任喀布尔中央军团司令兼军事院校院长。
战后主政时代
达乌德在1946年参加内阁，担任了国防大臣；1948年兼任财政大臣。1951年他一度退出内阁，任驻瑞士和比利时大使，不久回国，再次任中央军团司令。1953年9月20日穆罕默德·查希尔国王开始亲政，达乌德被任命为阿富汗首相。
在国内政策方面，面对批评声音，他采取强硬对策，1949年解散自由议会，开除那些批评王室的国会议员，前任首相任内兴起的私人出版物被关闭，那些热情呼吁世俗改革的自由派知识分子被投进了监狱。喀布尔大学教授穆罕默德·霍巴尔（Mohammed Ghobar）曾在《历史进程中的阿富汗》一书里讲述了国家的发展历程和统治家族的严酷手段。因而霍巴尔遭到达乌德政权的迫害，被流放到西南部荒漠的小镇。
达乌德在上台前，反对马茂德的亲西方一边倒外交政策，上台后发展了同苏联的关系。1955年苏联新任领导人赫鲁晓夫访问喀布尔。并与达乌德首相在王宫签署了一项协议，苏联向阿富汗提供一亿美元用于基础建设的货款。1956年达乌德回访了苏联。受到苏联计划经济的影响，推行“国家主义”政策（由国家指导和计划经济发展的政策），制订了第一个发展国民经济的五年计划（1956年9月—1961年8月）。他因与苏联关系密切，而被称为“红色亲王”。达乌德也曾向美国提出军援，但美国考虑到与巴基斯坦的盟友关系，而没有答应达乌德的要求。于是达乌德转过头来向苏联提出军援要求，苏联马上答应了他的要求，除了提供坦克、飞机等军事装备之外，还帮助阿富汗修建空军基地。此外，苏联还向阿富汗提供天然气管道的修建援助以及改善阿富汗电话电报通信设施。
尽管如此，达乌德并没有放弃不偏不倚的中间外交路线，而是继续与美国保持友好关系。1959年美国总统艾森豪威尔应邀访问了阿富汗。为了与争夺苏联在阿富汗的影响力，美国也帮助阿富汗改建喀布尔机场和修建坎大哈新机场以及修建水利大坝。对此，有美国中央情报局官员形象地比喻："当达乌德用苏联的火柴点燃手里的美国香烟时，他是再幸福不过了"。
虽然他的统治手段专制冷酷，但却积极推进阿富汗的现代化建设和世俗化变革，支持妇女解放，呼吁抛弃旧习俗和推广教育等。对阿富汗来说，提倡妇女解放，并为妇女平等参与社会生活开辟道路的施策极为艰难，前国王阿曼努拉汗的努力失败了，为此达乌德先通过一些小举措来做尝试。1957年，喀布尔电台开始播放女歌手的音乐，电台里也有了女播音员。 政府并没有反对，这可被视为批准。也没有引发骚乱，保守派认为女人只要不被看见，她们的声音可以被听见。当年晚些时候，亚洲妇女大会在锡兰（今斯里兰卡）举行。达乌德让阿富汗妇女代表团前往参会。1958年，在政府获得父母同意书后，40名穿着罩袍的女工得以入职一家国营制陶厂，与男性一起工作。这一连串施政引发了宗教界的愤怒。阿富汗国内几位最有权势的神职人员联名上书达乌德，表示了震惊，他们希望达乌德能把国家带回“沙里亚法”规定的正轨上。达乌德回信说，他非常希望能按照教法的要求去做，但他翻遍了《古兰经》，也未找到先知强制行罩袍的只言片语。达乌德谦称自己学识有限，恳请学者们到首都来，把相关段落找出来给他看。于是宗教学者们带着书来到王宫。经过仔细钻研，也无法提供古兰经方面的支持，以达到反对达乌德的妇女政策的目的。
“杜兰德”危机前后
1893年英国与当时的阿富汗王国划定了两国边界线，即“杜兰德线”。这个边界线将居住在这一带的普什图人的区域一分为二，边界线以东属于英属印度，边界线以西属于阿富汗。1947年印巴分治之后，居住在杜兰德线以东的白沙瓦地区的普什图人并不想成为巴基斯坦的一部分，而是打算建立“普什图斯坦”国家，对此阿富汗半公开地支持该运动，阿富汗政府甚至表示在“普什图斯坦”问题得到解决之前，反对巴基斯坦进入联合国。对此阿富
李邕

李邕，字太和，广陵江都（今中华人民共和国江苏省扬州市）人，一说江夏咸宁（今湖北咸宁市）人，其父为文选学大家李善。曾任北海太守，故人称李北海，唐朝书法家。
李邕为行书碑法大家，书法风格奇伟倜傥，李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名由著。初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”传世碑刻有《麓山寺碑》、《李思训碑》等。
生平
李邕在长安初年（701年），被内史李峤及监察御史张庭珪推荐为左拾遗。御史中丞宋璟弹劾张昌宗、张易之兄弟，武则天开始不理睬，李邕在阶下大声进言：“臣观宋璟之言，事关社稷，望陛下可其奏。”武则天不能应答，只好应允宋璟所请。
唐中宗即位，任用妖人郑普思为秘书监，李邕上书进谏，被出为南和令，又贬富州司户。
唐隆元年（710年），临淄王李隆基和太平公主发动唐隆政变，唐睿宗上台，李邕召拜左台殿中侍御史，改户部员外郎，又因交好崔日用，被崔日用的政敌岑羲贬为崖州舍城丞。开元三年（715年），擢为户部郎中。
李邕素与黄门侍郎张庭珪友善。时姜皎得宠，与廷珪谋划引李邕为御史台宪官。事清泄露，中书令姚崇嫉恨李邕险躁，将他贬为括州员外司马。开元六年(718年)十一月，宋璟奏请除渝州刺史，九年(721年)迁海州刺史，十一年冬迁陈州刺史。
开元七年至九年前后，唐朝大诗人李白年轻时在渝州谒见李邕，希望他能举荐自己。但李白不拘俗礼，放言高论，李邕不悦。在离别的时候，李白写了《上李邕》一诗，表达了自己的大志。
开元十三年（725年），唐玄宗车驾从泰山回京，李邕在汴州谒见，献上所作词赋，颇得玄宗的好感。于是到处炫耀自夸，称自己当居宰相之位，中书令张说听闻后感到很厌恶。不久李邕在陈州贪赃枉法的事情败露，被下狱判处死刑。减免死罪后，十四年春李邕被贬为钦州遵化县尉，流放岭南，十七年为澧州司马。他在岭南从宦官杨思勖讨贼有功，二十三年升括州刺史，性喜兴利除害，因而被诬陷获罪，幸得玄宗下诏勿须弹劾。又累转淄、滑等州刺史。天宝初年，为汲郡、北海二太守。
李邕当官时经常受贿，而且喜欢带人到处骑马狩猎。天宝五年（746年），他的贪赃枉法再次被人弹劾，又曾经送给左骁卫兵曹参军柳𪟝马一匹，柳𪟝下狱问罪，吉温令他诬告李邕私自在背后议论皇帝，并以所送的马匹为贿赂证据，宰相李林甫素来讨厌他，就认同他的定罪，玄宗下敕令刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希奭前往北海郡将他诛杀，时年七十三。安史之乱后，李邕因恩例，获代宗赠秘书监。大历三年（768年）由侄子李暄从郓州东卅里迁回洛阳安葬。他著有文集一百零八卷，今《全唐诗》、《全唐文》录存其诗十二首、文六十三篇。
李邕被害后，李白在其诗《答王十二寒夜独酌有怀》中写道“君不见李北海，英风豪气今何在！”，表达了对李林甫迫害贤良的控诉。
家族
父李善，学者。
妻温氏，太原郡君，有三子：
阿富汗民主共和国

阿富汗民主共和国（ps：دافغانستان دمکراتیک جمهوریت；prs：جمهوری دمکراتیک افغانستان）是1978年至1992年间由阿富汗人民民主党领导、在阿富汗建立的社会主义国家。
1978年4月27日，阿富汗人民民主党发动四月革命，推翻阿富汗共和国的达乌德政府。1978年4月30日，人民派领导人、人民民主党总书记努尔·穆罕默德·塔拉基上台担任国家元首和政府首脑，成立了人民派和旗帜派联合执政的政府，哈菲佐拉·阿明、巴布拉克·卡尔迈勒、穆罕默德·瓦坦贾尔等担任政府高层。塔拉基政府在阿富汗推行较激进的土地和婚姻制度改革，发动政治清洗。塔拉基和阿明领导的人民派之后与卡尔迈勒领导的旗帜派发生权力斗争，随后旗帜派被清除出党，领导人卡尔迈勒滞留东欧。
人民派胜利后，塔拉基与阿明的政见不和日益激化，阿明发动政变杀害了塔拉基，成为新任人民民主党总书记。阿明上台后推行中立路线与美国进行接触，引发苏联共产党领导层不满。1979年苏联刺杀了阿明，旗帜派领导人卡尔迈勒回国担任人民民主党总书记。此时阿富汗境内反政府武装日益壮大，苏联决定支持卡尔迈勒政府，出兵阿富汗与反政府的圣战者交战。
卡尔迈勒自1979年执政至1986年。执政期间执行较温和的政策，批评人民派推行的极左路线。1980年颁布新宪法，成立了统一战线组织民族阵线，允许非人民民主党人士参政，恢复了部分宗教习俗和民族传统并实行大赦。但这些政策并未巩固人民民主党的执政基础，苏军与阿富汗政府军陷入持续的游击战，境内产生大量难民，经济建设难以持续。戈尔巴乔夫担任苏联共产党总书记时期的苏联高层担心苏军将在阿富汗陷入僵局，认为卡尔迈勒政府无法稳定阿富汗局势。1986年，苏联要求卡尔迈勒辞职，国家情报局负责人穆罕默德·纳吉布拉接任总书记。
纳吉布拉推行民族和解政策，支持阿富汗民族主义，逐渐淡化社会主义色彩。1987年纳吉布拉政府单方面宣布停火谈判，尝试与反对派建立联合政府。随后颁布新宪法，宣布伊斯兰教为国教，削弱人民民主党的执政地位，改国名为阿富汗共和国。1988年举行民主选举，国民议会替代人民民主党的革命委员会。1988至1989年苏联逐步开始自阿富汗撤军。1989年苏军全面撤出后，阿富汗战局再次激化，纳吉布拉政府军单独与圣战者进行交战，执政压力日益增大。1990年，阿富汗发布新宪法，删除了共产主义的内容，规定阿富汗是一个伊斯兰共和国，执政的人民民主党更名为祖国党。
苏军撤出后，得到苏联援助的纳吉布拉政府在初期仍能击退游击队的进攻。1991年苏联解体，1992年1月俄罗斯总统叶利钦政府宣布终止对纳吉布拉政府的援助，纳吉布拉政府失去外援，形势急转直下，圣战者陆续占领主要城市。1992年3月纳吉布拉提出祖国党下台建立过渡政府的提议，杜斯塔姆等军方领导人决定倒戈至圣战者阵营。1992年4月纳吉布拉辞职，随后马苏德和杜斯塔姆的圣战者占领了喀布尔。1992年4月28日，圣战者各方签署白沙瓦协议，宣布成立阿富汗伊斯兰国。
历史
背景
阿富汗王国在1964年开始推行君主立宪制。1965年1月1日，阿富汗人民民主党成立，并在议会选举中取得4个席位。1967年，人民民主党分裂为人民派和旗帜派，旗帜派支持参政推进温和斗争，而人民派倾向于公开武装革命。自1955年起，苏联即为阿富汗王国提供军备和人员培训。至1973年，阿富汗军队现役军官中有30%在苏联接受过培训，促成了左翼思想在阿富汗的传播。1971-1972年，阿富汗发生饥荒，民众对议会的效率低下感到不满，学校爆发政治运动。1973年，在旗帜派的支持下，穆罕默德·达乌德汗发动政变建立了阿富汗共和国。达乌德汗上台后，试图清除人民民主党势力，解散议会和司法机构，建立直接行政制度。1977年颁布一党制的新宪法，引起了人民民主党的不满。1977年，苏联促成人民派和旗帜派达成和解。
1978年4月17日，人民民主党旗帜派领导人米尔·阿克巴·卡比尔被暗杀，引发大规模示威。穆罕默德·达乌德汗深感人民民主党实力壮大，下令对人民民主党高层进行逮捕。4月27日，软禁中的哈菲佐拉·阿明授意军队中的人民民主党军官发动政变，攻击总统府和政府机关，武装推翻穆罕默德·达乌德汗的阿富汗共和国政府。这场政变被人民民主党称为“四月革命”。
塔拉基时代：1978年至1979年
1978年4月30日，革命委员会（英语：Revolutionary Council (Afghanistan)）成立，人民民主党总书记、人民派领导人努尔·穆罕默德·塔拉基担任革命委员会主席团主席（国家元首）和部长会议主席（政府首脑）。塔拉基内阁由人民派成员和旗帜派成员组成，人民派领导人哈菲佐拉·阿明、旗帜派领导人巴布拉克·卡尔迈勒、穆罕默德·瓦坦贾尔共同担任政府总理。该内阁成立初期面临的最大问题是人民
巨野县

巨野县是山东省菏泽市下辖的一个县，位于山东省的西南部。古系沼泽之地，因古有大野泽而得名。县人民政府驻凤凰街道。
历史
巨野县设置于西汉初，至今有两千余年历史。
夏商时期，巨野地属徐州北境；西周至春秋为鲁国西境，是鲁哀公西狩获麟之地；战国时属宋，后改属齐国；秦属砀郡；汉至三国时期属山阳郡；晋至南北朝为高平郡；隋朝时期，巨野分属郓州、曹州和金乡县；唐至五代属河南道郓州；宋归属济州；元明时属济宁府、兖州府；清雍正十三年改属曹州府；中华民国1928年为山东省直属县；1953年归属菏泽专区；1958年改属济宁专区；1959年改归菏泽专区，2001年菏泽地区改为菏泽市，巨野县属菏泽市管辖。
近代在此麒麟镇磨盘张庄发生了著名的“巨野教案”。
自然地理
巨野经纬度范围：东经115°47'-116°13'，北纬35°05'-35°30'。巨野属于黄河冲积平原。
行政区划
下辖2个街道办事处、15个镇：
人口
根据(山东省)菏泽市第七次全国人口普查公报显示：巨野县常住人口为923923人，男性人口占比50.47%，女性人口占比49.53%，年龄结构中0-14岁占比26.46%，15-59岁占比55.57%，60岁以上占比17.98%，65岁以上占比14.22%。
经济
巨野县煤炭资源丰富，以巨野命名的“巨野煤田”，是目前华东地区储量最大、煤层最厚、煤质最优的唯一一个正在开发建设的大型整装煤田。巨野境内的龙固矿井和万福矿井，是巨野煤田七对矿井中最具开发价值的两对矿井。
巨野素有“棉花之都”之称，棉花是巨野的传统产业和支柱产业。
知名企业有花冠酒业等。
交通
境内有、日东高速、德上高速、。新石铁路通过巨野，有巨野站办理客运业务。水上交通有洙水河航道。
教育
巨野县第一中学，巨野县第二中学（2017年8月“巨野二中”并入巨野县高级中学）巨野县第十二中学（2020年后改为“巨野县文苑中学”）巨野县高级中学。巨野县高级中学前身为巨野县师范学校，巨野县师范学校是一所中专学校。
文化
巨野有“戏曲之乡”、“农民绘画之乡”、“武术之乡”、“麒麟诞生之地”、之称。
美食以罐子汤为首，源于山东省菏泽市巨野县大谢集镇，以大谢集镇老地方罐子汤最为正宗。已经在中国国家工商局注册“谢集正宗罐子汤”商标。是当地群众最为喜爱的汤类之一，先后被载入鲁西南名吃、山东名吃，2004年又被命名为中华名吃。
三元及第

三元及第是指汉字文化圈的科举考试中，乡试、会试、殿试皆得第一的考生。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”（以下由粗体标示），另县府院试皆第一称小三元。
乡试第一名称为“解元”，会试第一名称为“会元”，殿试第一名称为“状元”(“殿元”)，合称「三元」。
中国
在中国科举史上，有明确记录曾荣获三元及第的生徒仅16人，他们是：
越南
越南后黎朝后期和阮朝时期，科举考试不设状元，所以越南习惯将殿试第一名称为庭元，越南历史上共有8人曾三元及第：
武三元
此外，中国历史上也出过五位“武三元”。
新即物主义

新即物主义（Neue Sachlichkeit，亦称新客观主义）是绘画，文学与建筑相关的风格，特别对于1920年代深具意义。这个名称由1925年艺术评论家受到在曼海姆举办的回顾展的而联想命名。理解新即物主义，如同表现主义、达达主义与超现实主义等艺术理论的结合，且对社会写实主义有著深远的影响。
绘画风格
新即物主义基本上分为三种潮流：
新即物主义于文学
1964年在台湾创立的「笠诗社」，在创作上奉行新即物主义。
出处：简明台湾文学史（古继堂主编）
新即物主义于建筑
二零年代初期，新即物主义的建筑与表现主义有著显著的表现，与文学领域一样具特色，尤其在包豪斯风格或包豪斯建筑成名后之创作。许多如由布鲁诺·陶特或密斯·凡·德罗设计的建筑物或都市建筑计划，在二十世纪中叶前于魏森霍夫住宅展之作品，皆属于新即物主义。从表现主义过渡到新即物主义，或所谓的现实主义，归功于评论家阿道夫·贝禾（Adolf Behe），特别是1925年出版的《摩登机能建筑》（Der moderne Zweckbau）一书，作重要的宣传。新即物主义在德国随著国家社会主义而来的政治文化下，包豪斯的关闭，与许多具代表性的人物前往美国避难后而结束。
新即物主义的形成，主要为一些知名艺术家，于德国第一次世界大战前，抛弃了所谓的青年风格，开始第一个所谓的新即物主义建筑与工艺美术。其开端于1906年，在德雷斯顿的大型艺术工业产品展览会上，以形式简化方式呈献艺术工业，形成独特的风格。
以德国工业联盟为基础，1907年展览与出版品皆以「即物主义」、「机能主义」及「现代机能风格」为命名，并与「工业设计」流行的公共议题做结合。新即物主义建筑的结束，起源于第一次世界大战初期，表现主义的兴起，及1914年科隆的德意志制造联盟展（Werkbundausstellung）准备时期的冲突；支持手工艺的年轻艺术家世代（如沃尔特·格罗皮乌斯与陶特）因不同的艺术目标而宣布与支持工业规格化的赫尔曼·穆特修斯（Hermann Muthesius）决裂。
韩红

韩红，藏名央金卓玛（z=དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མ），中国创作型女歌手。中国人民解放军空军大校军衔，曾任解放军空军政治部文工团副团长。全国政协委员、中央国家机关青联常委常委、中华海外联谊会理事。她和梦鸽、谭晶、许飞被誉为李双江“四大关门女弟子”。
生平
韩红生于西藏昌都市卡若区。父亲韩德江为汉族知青，祖籍山东德州，曾师从相声大师刘宝瑞，母亲为藏族歌手雍西。因为父亲早逝，加上母亲常常登台演出，韩红9岁后到北京与奶奶和叔叔相依为命。未能考进文艺兵的韩红反而成为通信兵，所以自学弹吉他和打鼓。尽管如此，她参加各项军内歌唱比赛都没有得名，此情况持续十几年，2005年，奶奶过世后，因为也常常登台，每年过年都在不同地方度过。1988年进入歌坛。1995年，因为亲友帮忙，而录制《喜玛拉雅》。1997年底，遇见张越，在《半边天》的《别为你的相貌发愁》一集演唱。其后，韩红再借助亲友帮忙，推出了第一张个人专辑《雪域光芒》。2003年后，韩红逐渐受到关注，多次获得各种“年度最受欢迎女歌手奖”和“最佳女歌手奖”，成为中国大陆最红的女歌手之一。2009年9月韩红被特招入伍，加入空军政治部文工团，专业技术五级，任空军政治部文工团副团长。
2014年12月18日，韩红正式确认加盟《我是歌手》第三季，并获得歌王。
2015年12月7日，韩红在微博发布一张自己的军装照，并表示“离开”，后经证实，她已经于当年9月从军队转业。
2016年1月，韩红宣布加盟香港的华星唱片转战香港乐坛，时隔六年再出新专辑，并表明会尝试唱广东歌。还说她会唱《浮夸》、《海阔天空》二首广东歌曲。1月9日，前往台北小巨蛋录制农历新年除夕特别节目《2016超级巨星红白艺能大赏》，演唱〈天天想你〉、〈我爱故我在〉，为出道多年，首次在台演出。
2023年，担任张艺谋古装电影《满江红》配乐，为个人首部电影配乐作品。
社会活动
1999年10月3日，在贵州马岭河风景区，正在运行的索道突然失控，在吊厢坠落的那一刹那间，吊厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地使劲将年仅两岁半的儿子高高举起。结果，这名名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却先后死去。此事深深打动了韩红，经过多方联系，她领养了这个大难不死的小孩。2000年，应中国中央电视台3.15晚会要求，韩红根据潘子灏的故事，亲自编曲，填词并演唱了《天亮了》一曲，歌曲被收录在韩红专辑《醒了》中，于次年7月发行。
2008年1月26日，将演唱会的个人所得捐献给西藏、新疆和内蒙的三所少数民族孤儿学校；5月14日上午，韩红与中国扶贫基金会共同发起“韩红爱心救援行动”并召开了新闻发布会，呼吁社会发起捐款，发布会开始不到两小时，便已筹得善款将近百万元，韩红个人首先捐出20万。
2010年4月15日，玉树地震后，韩红来到“韩红爱心救援行动北京捐助现场”募捐，呼吁全国人民献出爱心，帮助玉树灾区的人们。现场也有很多北京的爱心市民响应韩红的号召捐款捐物，用实际行动为灾区的人们尽一份力。截止4月16日下午14时，募集到社会善款14.3万余元，帐篷138顶；棉被727床；药品价值总计5.8万余元。
2010年11月28日，韩红在赴舟曲泥石流灾区的途中，遭遇车祸，所乘坐的越野车翻滚至路边的沟中，事故未造成人员伤亡。韩红称，之所以未受到严重的伤害，是因为她系了安全带。
韩红热衷于慈善事业，2007年发起“爱心西藏行”等公益活动，2008年5月14日成立“韩红爱心救援团队”前往汶川灾区支持救援， 2012年5月9日注册成立了韩红爱心慈善基金会。
2013年4月20日，雅安地震发生后，韩红声明捐款50万，并于4月21日在鸟巢南广场发起为雅安同胞捐款的活动，接收社会各界捐赠。4月26日，韩红带着“韩红爱心慈善基金会”，为灾民们送去近300多万元的物资。
2020年2月，就在韩红爱心慈善基金会支援受新冠肺炎影响的疫区时，微博大V“司马3忌”向北京市民政局举报该组织未有公开3亿元对外投资款项的去向，且在2019年8月未取得公募资格前违规开展募捐活动等四项罪名，官方部门目前受理调查中。2月20日晚，北京市民政局通报关于对举报韩红爱心慈善基金会有关问题的调查结果。经调查，韩红基金会自成立以来，总体上运作比较规范，特别是在抗击疫情中做了大量工作，应予以支持和肯定。但也发现部分投资事项公开不及时，在未取得公开募捐资格前有公开募捐行为。市民政局已要求韩红基金会限期改正，依法规范运作。2月21日，韩红爱心慈善基金会公开回应称认同北京市民政局的意见。2020年2月8日，知名哔哩哔哩up主濮阳市雷雨网络科技有限公司对微博大V“司马3忌”对韩红爱心慈善基金会的举报提出质疑并发表视频“遭大V质疑！韩红，你到底动了谁的奶酪？”截止至2020年2月16日获114.6万播放。
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西方美术史

西方艺术或西洋美术（英语：Western art）以西方造形艺术为主，包含绘画、雕刻和建筑等。
欧洲史前艺术始于旧石器时代晚期的岩画、洞穴绘画以及岩刻艺术，是介于旧石器时代和铁器时代之间时期的特色。欧洲艺术的书面历史通常以古以色列和爱琴文明的艺术为起点 ，可追溯到西元前3世纪。不过，与这些重要文化无直接关联的是，欧洲各地只要有人类足迹，就会留下雕刻、装饰文物和巨大立石等标志的各种艺术形式。欧洲内部艺术发展的一致模式到了古希腊艺术出现后才变得清晰，古希腊艺术被罗马采用并改造，随著罗马帝国建立，这种艺术传遍欧洲、北非和西亚的大部分地区。
在接下来的两千年里，古典时代艺术的影响力起伏不定。古典艺术在中世纪时，对部分地区而言似乎仅存于遥远的记忆中，到了文艺复兴时期重新发挥影响，接著在巴洛克时期经历了一段被某些早期艺术史学家视为「衰败 」的时期，到新古典主义时期又以一种精致形式重新出现，在后现代主义时期重生。
在19世纪之前，基督教会对欧洲艺术影响重大，教会的委托包括建筑、绘画和雕塑，为艺术家主要的作品来源，此期间的艺术史很大程度反映了教会历史。在同一时期，人们目光重新放到与宗教无关的英雄和女英雄、神和女神的神话故事、大战和奇异生物。过去200年的大多数艺术作品大都未提及宗教，通常根本没有特定的意识形态，但艺术往往受到政治问题的影响，无论是反映赞助者还是艺术家本身的关注。
欧洲艺术被划分为多个风格时期，历史上不同地区蓬勃发展的风格有别，但会相互重叠。大致分为古典、拜占庭、中世纪、哥德式、文艺复兴、巴洛克、洛可可、新古典、现代、后现代和。
史前美术
又称“原始美术”，西方人最早的美术作品产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。最杰出的原始绘画作品，发现于法国南部和西班牙北部地区的几十处洞窟中，其中最著名的是法国的拉斯科洞窟壁画和西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。所绘形象皆为动物，手法写实，形象生动。迄今为止发现的原始雕刻大多为小型动物雕刻，少数人像雕刻中，裸体女性雕像占主要地位，这些女性雕像夸张女性的生理特点，突出表现女性的乳房、臀部、腹部、大腿等，体现出原始人对于母性和生殖的崇拜意识。在奥地利维也纳附近的维伦多夫出土的女性雕像被称为“维伦多夫的维纳斯”，是其中最著名的代表作。史前美术描述的是人的本能与自然之间的关系。
古代美术
西方习惯把新石器末期到中世纪称为古代，具体来说就是指公元前4000年（文字的出现）到公元476年（西罗马帝国灭亡）。主要包括美索不达米亚、埃及、希腊和罗马时期的美术。
美索不达米亚艺术
美索不达米亚（即幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，又称两河流域）
爱琴文明艺术
米诺斯文明位于克里特岛，被认为是欧洲最古老的文明，其艺术的特点在于图像富有想像力且技艺非凡。辛克莱·胡德（英语：Sinclair Hood）（Sinclair Hood）称「最优秀的米诺斯艺术所具备的本质特征就是创造运动和生活氛围的能力，虽说这是遵循一系列高度正式的惯例」。它是更广泛群体的一部分，到了后期对基克拉泽斯文化的艺术产生了主导性影响。木制品和纺织品早已经分解，所以大多数现存的米诺斯艺术的例子是、雕刻复杂的、宫殿壁画（包括风景画）、各类材料的小型雕塑、珠宝和金属制品。
米诺斯艺术与其他同时代文化以及后来的古希腊艺术之间的关系已被充分讨论。它显然主导了同一时期的迈锡尼艺术和，甚至在克里特岛被迈锡尼人占领之后，但在迈锡尼希腊崩溃后，只有传统的某些部份从希腊黑暗时代幸存下来。
米诺斯艺术的题材多样，所使用的媒材大多不同，不过只有某些风格的陶器会包含象征场景。跃牛（英语：Bull-leaping#Minoan Crete）出现在绘画和几种类型的雕塑中，被认为具有宗教意义；牛头在陶土和其他雕塑材料中也是一个热门主题。没有任何图案看起来像是个人肖像，或者明显是王室肖像，而宗教肖像通常是推测性质，学者不确定他们是神、神职人员还是信徒。同样，粉刷过的房间是「神龛」亦或是世俗用途还很不清楚；阿克罗蒂里遗址有个房间被认为是间卧室，里面有一张床遗存，或被认为是一座神龛。
动物，甚至包括不寻常的各种海洋动物，经常被描绘出来；「海洋风格（英语：Minoan pottery#Marine style）」是一种来自MM III和LM IA的宫廷彩绘陶器，画的是包括章鱼在内的海洋生物布满整个器皿，可能起源于类似的壁画场景；有时这些会出现在其他媒材上。狩猎和战争的场景，以及马匹和骑手的场景则多见于后期作品，可能是克里特人为迈锡尼市场或征服克里特岛的迈锡尼霸主所制作的。
米诺斯人所绘制的图案，无论是人类还是动物都极具动感和生机勃勃，但经常不太准确，有时无法辨识物种；相较于古埃及艺术，往往更加生动，但不那么写实。与其它古代文化的艺术相比，女性图案的比例高出许多，因此过去认为米诺斯
真如 (佛教)

真如（sa：तथाता；pi：तथता）或实如（sa：भूततथाता），又译为如实、如如、本无、如，佛教术语，一般被解释为法的本性，即法的真实本质，也就是法的真实自性。
字源
梵语「तथाता」与巴利语「तथता」皆源自副词「[[:en:wikt:तथा#Sanskrit」（'），意为这样地、如此地、如是地，再加上抽象名词语尾「ता」（'）之后而来，用来表示「如此如此地呈现」、「如是呈现的状况」，是让事物（法）如同它存在一般的存在、成为它成为的那个性质，也就是事物的真实本质。释迦牟尼住世时，经常自称「如来」（sa：तथागत），也是来自这个字根。汉译佛经时，为了要正确地表示宇宙真实名相的真情实意，只能用「如」或「如如」来形容，意即「就是那样子」的意思。
梵语「भूततथाता」可见于现存的《金刚经》梵文本中 
鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》：「何以故？如来者，即诸法如义。」
玄奘译《大般若经·第九会能断金刚分》：「所以者何？善现！言如来者，即是真实真如增语。」
义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》：「何以故？妙生！言如来者，即是实性真如之异名也。」
参见：《金刚经梵文注解》，善慧光、莲花藏，中国人民大学国际佛学研究中心，沈阳北塔翻译组。
</ref>，译为「真实真如」或「实性真如」，义即《解深密经》七真如中的「实相真如」
与一切法，不一不异，体唯一味，随相分多。或说二种。……或说三种。……或说四种。……或说五种。……或说六种。……
或说七种：一、流转真如，谓一切行，无始世来，流转实性。二、实相真如，谓一切法，二空无我，所显实性。三、唯识真如，谓一切法，唯识实性。四、安立真如，谓有漏法，苦谛实性。五、邪行真如，谓业、烦恼，集谛实性。六、清净真如，谓善、无为，灭谛实性。七、正行真如，谓诸有为、无漏善法，道谛实性。
或说八种：谓不生、不灭，不断、不常，不一、不异，不来、不去，八遣相门，所显真如。或说九种：谓九品道，除九品障，所显真如。或说十种：谓于十地，除十无明，所显真如，即十法界。如摄大乘，广辩名相，如是增数，乃至穷尽。
一切法门，皆是真如差别之相，而真如体，非一非多，分别言说，皆不能辩。由离一切虚妄颠倒，假名真如。能为一切善法所依，假名法界。离损减谤，假名实有。离增益谤，假名空无。分析推求，诸法虚假，极至于此，更不可度，唯此是真，假名实际。是无分别，最胜圣智，所证境界，假名胜义。如是广说。
言二障者，一、烦恼障，二、所知障。……清净相者，谓此真如，本性清净，二障所覆，如净虚空，烟云等障，相似不净。得出世间，证真如道，渐除二障所有种子，犹如大风吹烟云等。金刚喻定，现在前时，灭离一切障种子尽，得净法界，究竟转依，名清净相。」
</ref>，如来是无虚妄颠倒的诸法实性的异名。其中的「[[:en:wikt:भूत#Sanskrit」（'）源自动词「[[:en:wikt:भू#Sanskrit」（'）的过去分词，意为已形成、已存在、已成为，可以被引申为存在、本质、此在、存有（英语：Being）、真实、众生、元素、万物、神明等。汉译为实、真实。在表示实性的「如」前，加入表示无虚妄颠倒的修饰词「真」，合为「真如」，表达了「这如是呈现的性质」，是比起事物表象存在，还要真实的内在存在。
译名
佛教的理念认为，众生的根器不同，而现实中佛教名相又深奥难通，因而，在翻译家思维、运用佛教语言、表达佛教名相、令众生接受佛教理念的过程中，难免对概念名称有所增减，难能恰到其位。
在东晋之前的早期汉传佛教佛经译籍将「真如」译为「本无」，学者一般认为这是受道家老子思想的用词影响，以格义方式汉译而成。当时甚至曾出现「本无宗」。鸠摩罗什译师翻为「如」，求那跋陀罗译为「如如」，为直译。菩提流支与玄奘译为「真如」，为直译与意译混合。在玄奘之后，多译为真如。
同义与近义词
佛教中，真如被用来表示诸法的真实相貌，因为各宗派在教义上，对“真如”有不同角度的诠释，因此“法性”、“实际”、“实相”、“真实”、“实性”、“法界”、
“法身”、“真性”
清辩《大乘掌珍论》：「为欲令彼易证真空，速入法性故，略制此掌珍论：真性有为空，如幻缘生故。无为无有实，不起似空华。」「以真性简别立宗，真义自体，说名真性，即胜义谛，就胜义谛，立有为空，非就世俗，众缘合成。有所造作故，名有为。……众缘所起，男、女、羊、鹿，诸幻事等，自性实无，显现似有，所立能立法，皆通有为，同法喻故，说如幻。……所立有法，皆从缘生，为立此因，说缘生故。」「非有为故，说名无为，翻对有为，是无为义，即是虚空，择、非择灭，及真如性。……即此世间所知虚空，就真性故，空无有实，是名立宗。即此所立，就真性故，无实虚空，二宗皆许为不起故，或假立为不起法故，说名为因。空花无实，亦不起故，立为同喻。」
</ref>都经常被当成真如的同义词
高斯引理

在数论中，高斯引理给出了一个整数是模另一个整数的二次剩余的条件。尽管高斯引理没有实际计算上的意义，但作为二次互反律的证明中的一环，高斯引理有着理论上的重要性。
高斯引理最早出现在高斯1808年发表的二次互反律的第三个证明中，并在第五个证明中再次用到。
叙述
设formula_1为奇质数，formula_2是一个与"formula_1"互质的整数。考虑以下数组：formula_4, 取它们模"formula_1"的最小非负剩余。这些剩余两两不等，因此我们共有formula_6个两两不等的介于1和"formula_7"之间的整数：formula_8。设其中有formula_9个数比formula_10大，那么高斯引理声称：
上式左边是勒让德符号，当其值为+1时，表示"formula_2"是模"formula_1"的二次剩余；其值为-1时，表示"formula_2"是模"formula_1"的二次非剩余。
用通俗的语言来说，就是：如果formula_8里面比formula_10大的有偶数个，那么"formula_2"是模"formula_1"的二次剩余，如果有奇数个，那么"formula_2"是模"formula_1"的二次非剩余。
例子
令formula_22，formula_23，则我们考虑的数组是formula_24。模11之后，就得到formula_25。其中比formula_26大的有三个：formula_27。3是奇数，因此由高斯引理得到结论：7是模11的二次非剩余。
这个结论是正确的，因为模11的全部二次剩余是formula_28，不包括7在内。
证明
一个常见的简单证明用的是一个令人联想到费马小定理之最简单证明的方法：考虑乘积
用两种方式模"p"之后，一方面可以得到：
另一方面，我们将formula_31中每一个比formula_10大的数都减去"formula_1"，这样我们得到一个新数组formula_34，其中每个数都介于formula_35与formula_10之间。取绝对值后，我们便得到formula_6个介于1和formula_6之间（含等于formula_6）的整数（这是因为formula_10不是整数，因此比formula_10小的整数必然小于等于formula_6）。
关键的一步，是证明这些数两两不等。
证明是用反证法：假设在这些数中有两个数formula_43和formula_44相等，那么找出其对应的“原型”：formula_45与formula_46，其中"k"和"l"是两个介于1和formula_6之间的整数。分别平方后，就有：
因此"p"整除两者之差：formula_49。
但这不可能，因为"p"不整除formula_50，并且由于"k"和"l"是两个介于1和formula_6之间的整数，它们的和与差的都介于formula_52与formula_7之间，绝对值比"formula_1"小，不可能被"formula_1"整除。这导致了矛盾！
因此这formula_6个数都在1和formula_6之间，且两两不等。于是它们就是formula_58。这样，
总结两次不同算法的结果，可以得出：formula_67（因为"formula_1"不整除formula_69）。然而由欧拉判别法可以得出
因此有
引理得证。
应用
在很多的二次互反律的证明中都可以见到高斯引理的身影。比如艾森斯坦曾用高斯引理证明了在"formula_1"为奇质数时，有下式成立
并运用这个公式证明二次互反律（并且运用椭圆函数而不是三角函数来证明三次以及四次的互反律）。
克罗内克运用高斯引理证明了
翻转"p"和"q"后就可立即得到二次互反律。
与群论中迁移的关系
令formula_75为Z/"p"Z中全体非零的二次剩余类组成的乘法群，令formula_76为此群的子群formula_77。考虑如下的"formula_75"中"formula_76"的陪集代表：
在这些陪集上应用迁移，就可以得到迁移同态：formula_81，将formula_2射到formula_83，其中formula_2与formula_9为高斯引理中所定义的。高斯引理可以被看做一个清楚地将这个同态等同到二次剩余特征的计算。
转化

转化一词在不同的学术领域中有不同的涵义。
其可以指：
RAC

Oracle RAC是Oracle Real Application Cluster的简写，官方中文文档一般翻译为“真正应用集群”，它一般有两台或者两台以上同构计算机及共享存储设备构成，可提供强大的数据库处理能力。
Oracle 真正应用集群官方网页，包含oracle 10g 11g的一些PDF文档说明 
优势
具备高可用的特性
转化 (生物)

转化（英语：transformation）又译转形，即细胞通过摄取外源遗传物质(DNA或RNA)而发生遗传学改变的过程。在转化过程中，转化的DNA片段称为转化因子。受体菌只有处在感受态时才能够摄取转化因子。转化因子通常是质粒DNA。而质粒融合或病毒感染是导致引入外源DNA的原因。动物细胞的转化又被称为“转染”（transfection）。转基因植物的产生通常也被认为是一种转化。
方法
在分子生物学实验中，细胞可变成活化（Competence）细胞又称为感受态，即可以接受外源DNA。
以上方法尽管原理仍然未知，但实验证明有效。
历史
弗雷德里克·格里菲斯（Frederick Griffith）在1928年利用肺炎链球菌与老鼠所进行的一系列生物学格里菲斯实验。实验发现：向不致病的菌种中注入被加热杀死的致病菌种，会导致混合液使小鼠致病。实验结果显示，细菌的遗传讯息，会因为“转型”（或称转化）作用而发生改变。1944年的进一步的埃弗里-麦克劳德-麦卡蒂实验得出结论DNA是遗传物质而不是其它（如蛋白质）。
感动 (韩红专辑)

〈感动〉是中国藏族歌手韩红在2005年4月30日由京文唱片发行的普通话专辑。其中代表曲目《天路》曾在春节联欢晚会上演唱受到好评。
奥托·克伦佩勒

奥托·诺桑·克伦佩勒（德语：Otto Nossan Klemperer；），犹太裔德国指挥家、作曲家，被认为是20世纪最伟大的指挥家之一。 
生平
早年
克伦佩勒生于德意志帝国普鲁士西里西亚省布雷斯劳（现在的波兰弗罗茨瓦夫），由母亲启蒙钢琴，之后在美因河畔法兰克福的霍赫音乐学院学习，后来到柏林的斯特恩音乐学院（英语：Stern Conservatory）跟随詹姆斯·夸斯特（英语：James Kwast）和汉斯·普菲茨纳继续学习。当他于1905年指挥马勒第二交响曲时，结识了马勒。两人成为朋友，1907年经马勒推荐，克伦佩勒成为布拉格德国地方剧院的乐队长。1910年他协助马勒首演了第8交响曲。
职业生涯
克伦贝勒生平第一个工作是在首届（1905年）萨尔茨堡音乐节中担任合唱指挥，并在柏林担任奥芬巴哈歌剧《地狱中的奥菲欧》的副指挥。后来他到了汉堡（1910年–1912年）和巴门（1912年–1913年）的市立剧院任职。从1914到1917年他是汉斯·菲茨纳在斯特拉斯堡的代理人。后来则成为科隆歌剧院（英语：Cologne Opera）（1917年–1924年）首席指挥。1919年他在科隆与歌手约翰娜·盖斯勒（英语：Johanna Geisler）结婚。
在威斯巴登剧院（1924年–1927年）任职后，他接着就到了柏林的克罗尔歌剧院。克伦佩勒以演绎他同时代作曲家的作品出名，阿诺·勋伯格的《期待》，扬那切克的《死屋手记》，斯特拉文斯基的《俄狄浦斯王》和保罗·欣德米特的《卡地亚克》，但也曾指挥诸如巴赫的B小调弥撒等传统作品。1926年他首度在纽约演出。1931年克罗尔歌剧院倒闭，克伦贝勒转往柏林国立歌剧院，总计他在克罗尔留下44出歌剧的演出纪录。
克伦佩勒是犹太人，1933年纳粹上台后，他逃往美国，到那里指挥洛杉矶交响乐团。在美国的岁月里，他演出的重点是德国古典音乐，如贝多芬、勃拉姆斯和马勒的作品。
第二次世界大战结束后，他返回欧洲，并于1947年至1950年间成为布达佩斯国立歌剧院音乐指导。1953年，当他与蒙特利尔交响乐团还有三年合约在身时，迁往了伦敦，1959年成为爱乐乐团首席指挥，后支持爱乐乐团团员对抗里格的解散行动，组织新爱乐乐团，他担任艺术指导的职务。
晚年的克伦佩勒部分瘫痪，这是1939年一次头部肿瘤手术的后遗症。除此之外，他患有狂躁抑郁症，此病经常发作，为此他不得不经常去医院接受治疗。即便如此，克伦佩勒仍活跃于乐坛。他于1971年退休，1973年逝世于苏黎世。
作品
作曲
虽然作为作曲家的克伦佩勒不是很出名，但他写有大量作品，计有6部交响曲，一首弥撒曲，9首弦乐四重奏，大约100首歌曲和一部歌剧《目标》。
评价
克伦佩勒早年即作为马勒的助手开始职业生涯，他对于马勒的作品，特别是马勒第二交响曲的演绎一直具有经典文献的地位；克伦佩勒二三十年代大力提携的一批现代派作曲家，特别是他们的歌剧作品，也一直以克伦佩勒的诠释为经典；五十年代早期，克伦佩勒也曾尝试以古乐复兴风格演绎巴赫的作品；至五六十年代，克伦佩勒成为当时唱片业如日中天的百代公司的看家指挥，他对于德奥传统作品，即从巴赫，莫扎特，到贝多芬，及至门德尔松，舒伯特以后，再一直到瓦格纳，理查·施特劳斯，乃至马勒，布鲁克纳的交响乐作品，都给出过权威性的诠释。
作为指挥家的克伦佩勒早年以积极支持现代派和先锋派作曲家而知名，二战后则成为德奥传统作品最著名的演绎者。阿诺德·勋伯格评价克伦贝勒：
这其中的转变，他自述只是随着听众兴趣的转移，但是研究者亦认为也包含了他自身兴趣的变化。与此类似的是，曾有人问克伦佩勒马勒与布鲁克纳的作品，形式风格都颇多类似之处，为何克伦佩勒专心于推广马勒的作品，克伦佩勒答曰，因马勒曾为其介绍工作。这样似是而非的答案隐藏了克伦佩勒真正的审美偏好。
克伦佩勒比之于同时代秉承德奥浪漫主义传统的指挥家，其风格以冷静客观著称。他晚年指挥的作品，大都缓慢凝重，织体清晰，特别是他训练的爱乐乐团的弦乐组尤其具有其个人风格。
虽然克伦佩勒曾在百代公司留下了许多大乐队演绎巴赫作品的经典录音，但是他在布达佩斯国家歌剧院期间，却是欧洲古乐复兴运动的先行者之一，倡导使用简化编制的乐队。
克伦佩勒推崇现场演绎，他曾斥录音室录音为无稽，但其身后却以大量的录音室经典录音而著名。著名制作人华尔特·李格这样评价他的长期同僚：
个人生活
克伦佩勒于晚年获得以色列国籍。
家庭
他的妻子是歌唱家约翰娜·盖斯勒（Johanna Geissler），他们有两个孩子，威尔纳（英语：Werner Klemperer）后来成为演员，萝荻则是终身未婚，在克伦贝勒的晚年负责照料他的病情。
德国作家和文学理论家维克托·克伦佩勒（英语：Victor Klemperer）是他的堂兄。
歌唱 (韩红)

歌唱是中国藏族歌手韩红在2002年10月发行的专辑。主要收录西藏风格的歌曲，其中包括电影《天脉传奇》的主题歌曲天涯。
所属语言：普通话
唱片公司：水晶唱片
情人 (韩红专辑)

情人是韩红在2002年发行的专辑。
所属语言：普通话
唱片公司：明星世界
醒了

醒了是中国藏族歌手韩红在2001年7月发行的专辑。该张专辑的特色是大部分曲目并非她常演唱的西藏风格歌曲。
所属语言：普通话
唱片公司：麒麟童唱片
雪域光芒

雪域光芒是中国藏族歌手韩红在1998年发行的专辑。
该张专辑曾获得《音乐生活报》评选的1998年度十佳专辑，主打歌有雪域光芒、家乡等。
所属语言：普通话
唱片公司：麒麟童唱片
哈维尔·萨内蒂

哈维尔·阿德尔马·萨内蒂（西班牙语：Javier Adelmar Zanetti，；），阿根廷退役男子职业足球运动员，世界足坛最佳阿根廷巨星之一。能胜任左右后卫或左右中场，曾是意大利大球会国际米兰的长期核心。2009/10球季，辛尼迪在国米三冠王霸业中担任队长，以37岁之高龄捧起欧冠冠军，在职业生涯的最后岁月中达到了最高荣誉。在意甲2013～2014赛季结束后，萨内蒂正式退役，现任国际米兰副主席。
生平
萨内蒂出生在布宜诺斯艾利斯中上层家庭，1995年远赴意大利加盟国际米兰，任球队的队长。萨内蒂打过6个位置，既可打左后卫，出任左中场时又能有效助攻，甚至独自带球奔袭完成致命一击。萨内蒂的特点是体能超群，速度较快，带球非常娴熟，盘带技术出色，经常沿边路一直带球至前场，给对手造成威胁。虽然在国际米兰期间，球会成绩未有太大突破，但萨内蒂却是球队中少数实而不华的球员，当阵中各球星相继以各种理由离开时，独萨内蒂依然在国际米兰效力，乃国际米兰中年资最长的球员。
萨内蒂同时是阿根廷国家队队员，代表国家队出赛超过百次，是现役阿根廷球员中代表国家队出场最多的一位。防守出色，助攻亦非常犀利。做为一名不知疲倦的右路球员，萨内蒂的进攻和防守都是顶级水准的。
萨内蒂共为国际米兰出场858场，其中意甲联赛615场，国内杯赛71场，国际赛事159场。为俱乐部出场次数最多的球员。除此之外，萨内蒂创造了意甲联赛连续出场137次的记录，而且曾保持著阿根廷国家队143场的国家队出战纪录，直到2018年被马斯切拉诺超越。
比赛风格
Zanetti因其持久的体力和在进攻和防守两端不知疲倦的奔跑而获得了“拖拉机”（El Tractor）的绰号。他以稳定和良好的体能训练而闻名于队友中，他认为这也是他职业生涯延长的原因之一。 即使在晚年，他依然能够在30多场比赛中首发出场。作为俱乐部和国家队的队长，他以领导能力、冷静的态度和在场内外的行为举止备受球迷和对手尊敬；在他整整22年的职业生涯中，他只吃到了两张红牌。
Zanetti在巅峰时期是一名迅捷、强壮且体能出色的球员，具备出色的身体素质、卓越的控球、运球和加速能力。 在防守方面，他擅长阅读比赛，是一名出色的抢断和盯人防守者，同时也擅长传球，凭借出色的传球范围和视野为队友提供支援。 他是一名双脚并用的球员，擅长在场上任何一侧发挥作用，能够向前推进到更具攻击性的位置为队友传中。他还拥有远距离准确射门的能力。在国际米兰的晚年，他与另一名后卫麦孔形成了强大的合作伙伴关系，帮助球队赢得了多个冠军。
Zanetti最初是一名右路的进攻型边锋， 但后来被转移到中场位置，在那里成为一名战术聪明且多才多艺的球员，能够在中场或防线的任何位置发挥作用。他主要在边路中场、全后卫或两翼后卫位置上效力，尽管他也曾担任中央后卫、扫荡者或中场的中路或防守型中场。他甚至有时会被部署在更具攻击性的角色上。 Zanetti因其决心、稳定性、工作投入以及纪律性和职业生涯的持久性备受赞扬，他将这些归功于自己在训练中的勤奋。
个人生活
1999年12月23日，萨内蒂与他的长期女友保拉·德拉富恩特结婚，她是一位大学讲师的女儿。 他们在他19岁时相遇，她14岁，结婚前约会了七年。他们住在科莫湖附近，他们还在米兰的纳维利区拥有一家名为“El Gaucho”的餐厅，那是一个受欢迎的旅游区。 保拉目前是一名摄影师。他们夫妻有一个女儿索尔（2005年6月11日出生），两个儿子伊格纳西奥（2008年7月27日出生）和托马斯（2012年5月9日出生）。
萨内蒂的母亲维奥莱塔·博纳佐拉在国际米兰赢得2011年意大利杯决赛几个小时后因心脏病发作去世。 他出版了两本自传：2010年的《Capitano e gentiluomo》和2013年的《Giocare da uomo》。
萨内蒂是一名虔诚的天主教徒。在2013年教宗选举中，他受邀前往梵蒂冈城与新教宗会面。
萨内蒂是荷兰足球运动员韦斯利·斯内德尔的好友，他曾启发斯内德尔皈依天主教。
萨内蒂的哥哥塞尔吉奥是一名前足球后卫。哈维尔·萨内蒂与与他在国际米兰共度五个赛季的意大利球员克里斯蒂亚诺·萨内蒂没有亲缘关系。
2007年，萨内蒂与意大利歌手米娜合作演唱了歌曲《Parole parole》的西班牙版，收录在专辑《Todavía》中。
慈善工作
萨内蒂是国际足联在阿根廷SOS Children's Villages项目的大使， 并表示支持墨西哥萨帕蒂斯塔叛军。
PUPI基金会
萨内蒂在阿根廷经济危机期间（2001年）对成百万人陷入贫困作出回应时展现了社会责任感。他与妻子保拉一起创办了PUPI基金会，旨在帮助因国家经济危机而陷入贫困的儿童，提供他们的教育机会，并照顾他们的营养需求。他解释说：
萨内蒂与同胞埃斯特班·坎比亚索共同创立了这个慈善组织
真珠美人鱼

是横手美智子原作、花森小桃作画的日本漫画作品，以魔法少女为题材，由讲谈社发行。2003年改编成电视动画，由ウィーヴ（jp：We've）及爱知电视台制作。中文版本方面，香港漫画版由天下出版社发行，台湾漫画版由长鸿出版社发行，动画版则分别于香港无线电视翡翠台，以及台湾东森幼幼台、华视、momo亲子台播放。2021年，本系列漫画推出新作《真珠美人鱼 aqua》，作者为花森小桃。
故事简介
无印
露亚是来自北太平洋人鱼国度的美人鱼公主，她于七年前在一场海难中使用她持有的真珠的力量来救醒一位男孩。由于露亚把真珠留在陆地上，所以她在七年后为了寻回自己的真珠化为名叫「七海露亚」的人类少女跟著陪伴自己的企鹅搭挡小波来到陆地。露亚虽然再次遇上她所仰慕也是回忆中的少年——堂本海斗，但是人鱼世界的规定中美人鱼如果将自己的身分告诉人类就会化为泡沫而消失，所以露亚为了自己的恋情并决定要让海斗察觉她的真实身分。当露亚在面对水妖的攻击时在海斗的帮助下拿回她的真珠，她用自己的歌声击退敌人，也逐渐认识待在陆地的南大西洋与北大西洋的美人鱼公主——宝生波音和洞院莉娜。
原来在很久以前海洋世界曾发生过崩毁的危机，起因于居住深海世界的古代种族帕哒拉萨为了征服海洋与陆地世界将世界的秩序弄得天翻地覆。人鱼族为了制止帕哒拉萨族，跟他们展开长达数百年的战争。直至海洋女神——阿克安·雷芝娜为了保护海洋与陆地世界，她用尽自己所有力量制服帕哒拉萨族并且将他们的力量永久封印在海底深处。虽然海洋与陆地世界在经过数百年后好不容易恢复和平的秩序，但是帕哒拉萨族的封印却因为不明人物的介入而被解除，促使身为帕哒拉萨王族的后裔卡克特（凯特）为了复苏帕哒拉萨族的遗愿，率领水妖们攻击与摧毁七大海洋世界各地的美人鱼国度取夺七位美人鱼公主的真珠来支配海洋世界。
由于其中两位美人鱼公主被凯特给掳走与囚禁于帕哒拉萨族的移动城邸，促使少数侥幸逃难的美人鱼公主只能在人鱼子民的协助下分散逃到陆地，只许国家的人鱼子民逃亡至其他未被侵略的美人鱼国度寻求庇护。而波音与莉娜正是少数因为国家被侵略与摧毁之下不得已逃难至陆地的美人鱼公主。露亚一行人为了恢复海洋世界与陆地世界的和平，她们必须得集结七位美人鱼公主来唤醒沉睡多年的阿克安·雷芝娜女神。露亚一行人使用真珠的力量变身成偶像型态并且用歌声对抗敌人，她们不只得找出与招揽跟她们一样是对抗水妖的美人鱼公主也试图拯救被掳走的美人鱼同伴。但是随著战斗的期间越长，露亚一行人很快地发现现今的帕哒拉萨族会危害海洋世界的秩序的原因跟一位失踪多年的美人鱼公主有关，而且海斗的身上也隐藏著不为人知的重大秘密……
Pure
结束与帕哒拉萨族的决战后，露亚、波音与莉娜以外的美人鱼公主们各自回到自己的国家重建家园，海斗也决定暂时前往夏威夷寻根。但原本平静的海洋中却突然出现一位叫「米凯尔」的神秘人物，让海洋世界与陆地世界蒙上一层诡异的气氛，同时也传来海斗失踪下落不明的消息。为了找寻海斗的下落也要对付未知的敌人，露亚一行人不得不展开与敌人的战斗。
电视动画
由爱知电视台、ウィーヴ（jp：We've）和东急Agency（日语：东急エージェンシー）制作的电视动画改编、Actas和Synergy SP制作动画、藤本义孝导演的动画改编版并在日本播出了两季。第一季命名《真珠美人鱼》涵盖漫画第1至20章，于2003年4月5日至2004年3月27日播出。被编成14卷DVD。第二季《真珠美人鱼Pure》改编自21至30章的情节，于2004年4月3日至12月25日播出。与第一季不同，Pure被编成两套DVD盒装，共包含11张光碟.
ADV Films于2004年6月获得了动画在北美的发行许可，由于难以找到电视台播放而放弃。此外Elastic Rights从讲谈社手中获得在西班牙、葡萄牙、希腊、土耳其以及法语区的发行权，西班牙语和法语配音版的翻译参考了ADV Films未发行的英文配音版，而西班牙语配音被用作希腊语和葡萄牙语配音版的基础。Elastic Rights与土耳其电视台播出进行谈判，但从未播出。还有在马来西亚由群英社制作的英文和马来语配音。然而与ADV的配音相比，马来西亚英语配音版变得很难找到。
后来在香港、泰国、马来西亚和菲律宾，配音保留了日文的原版歌曲。而在台湾、韩国、以色列、西班牙、葡萄牙、法国、塞尔维亚和希腊，配音并翻唱了改编的歌词且保留了日文原版的伴奏。在阿尔巴尼亚，该配音并未购买授权，属于非法制作。基于意大利语配音版，使用了意大利的改编歌曲并带有阿尔巴尼亚语字幕。在波士尼亚与赫塞哥维纳的波士尼亚语配音，使用了塞尔维亚语配音版的歌曲。然而配音版的翻译并非基于塞尔维亚语配音本身。
主题曲
台湾版本由群英社译词，「艾摩新录音室」制作配唱录音。
意大利歌曲
2006年，义大利Mediaset获得了《真珠美人鱼》
反英雄

反英雄（Antihero）是文学、电影、戏剧作品中，形象接近反派角色或有缺点的普通人，但同时具有英雄气质或做出英雄行为的角色。反英雄可以是主角、重要的配角或者在某些情况下的对立角色。
尽管反英雄有时会做出多数观众认为道德上正确的举措，但他们的理由未必是出于观众认为道德的理由；此外，反英雄通常会展现高自恋、高权术（高马基雅维利主义）或者高心理病态等黑暗三角人格的特质。
概念特质
英雄的特点可以概括为外表俊美、能力强大、行为正确。
和英雄相比，反英雄有行为偏离常规等通常不属于英雄人物的不良特征，他们在某些基本方面是有缺点的或是失败的。反英雄可以和英雄一样有崇高的理想与强大的力量，也可能在理想与能力方面和普通人接近甚至不如普通人，却不得不完成非凡的举动。ACG描写的反英雄（也叫黑英雄）和英雄一样为正义而战，但他们或是有一些悲剧性的缺陷（例如饱经折磨的过去），或是使用一些有争议的手段（例如法外暴力）来达到他们的目标。
因此，反英雄是一个矛盾的角色：在一个场景中是英雄，而在另一个场景中是反派或是不受欢迎的人。
发展类型
反英雄的形象存在于古代文学作品中，例如《伊利亚特》中的阿喀琉斯，《三国演义》中的曹操。现代作家试图将反派描绘成心理复杂的、本性不坏甚至是好的角色，因此反英雄与反派的界限有时不清晰或难以明确界定。此外，亦有如知名美国影集《纸牌屋》、日本动漫《恶德公子（日语：美悪の华）》、《杀手阿一》和小说《洛丽塔》、《坏种（英语：The Bad Seed）》等较为少见，以几乎纯粹的反派或「恶人」作为主角的作品。
孤独的英雄
孤独的英雄缺乏支持者而感到无助，不相信传统价值，也没有任何信仰，但仍能接受现实并以局外人的身份存在。赛博朋克、大蛇·普利斯金广泛地使用这种角色类型。
悲剧的英雄
悲剧的英雄受到无止境的失望的打击，常常只有短暂的成功甚至一直失败。但他们不改初衷的执著有着英雄的气概。这些角色都有根深蒂固的乐观主义思想，坚信终有一天他们会成功，但他们最终会失败，只得接受一个传统反派的结局。弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《大亨小传》就是一个例子：主角盖茨比唯一的愿望就是得到处于上层社会的黛西的爱。他通过不正当的手段聚敛钱财以使黛西接受他。虽然他与黛西有过一段恋情，但他的性格缺陷与幻想最终毁灭了他。即便是在黛西的丈夫结束他们这段不正当恋情之后，他仍相信有一天他可以反败为胜。
另外，《Fate/Zero》的卫宫切嗣则是「一直失败」的极端例子：主角切嗣自幼抱有「正义的伙伴」的理想，但也因此不切实际的原则使他非常痛苦，经常因为自身理想和行动有所出入（甚至亲手杀死父亲）而悲愤。也因这种痛苦而令他心理变得脆弱和渴求圣杯，希望藉圣杯的奇迹来根绝战争和实现持久的和平。但在圣杯战争终期，圣杯的意识让他看见其愿望的真正结果：在女儿（伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦）、爱妻（爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦）与舞弥中抉择出最具有价值存活的一方。而过于固执的性格缺陷与坚持不切实际的理想最终使他以亲手杀死女儿和爱妻的方式逃脱了精神世界而被圣杯诅咒，后以令咒命令从者Saber破坏圣杯导致冬木市受到大圣杯的黑泥严重破坏; 在接二连三地因自己的性格缺陷使身边的所有事物受到严重伤害下，使他内心受到彻底打击，临死前把理想交托于养子卫宫士郎，自己最终在圣杯诅咒下早逝。
违反正义的英雄
这类英雄有著类似传统英雄的目标，但对于他们来说结果重于过程，所以会采取接近反派的手段，例如杀人以维护“正义”。《死亡笔记本》的主角夜神月：他的目标是肃清世界上所有的犯罪者、创造一个没有犯罪者的“新世界”，但采取的手段是借助死神的力量将犯罪者全部杀死，因此他成为穷凶恶极的连续杀人犯；漫威超级英雄宇宙中的制裁者也属该类型角色─认为法治无济于事的他选择以以暴制暴与私刑维持正义。另一个例子是美国犯罪剧电视连续剧《嗜血法医》的主角德克斯特·摩根；他是一名法医分析师，过着连环杀手的双重生活，针对那些设法逃避法律正义，从而逍遥法外的罪犯，本质上是“连环杀手的连环杀手”。
《潜龙谍影》的Big Boss、《24小时反恐任务》的杰克·鲍尔、《Fate/Zero》的卫宫切嗣（并是悲剧的例子）、《钢之炼金术师》的斯卡、《机动战士高达》中的夏亚、《Code Geass 反叛的鲁路修》中的鲁路修·兰佩洛基、《NEEDLESS》原著中的古鲁斯和贝赖德也是这类型的代表者。《宇宙战舰大和号》中的狄斯拉总统算是一例，他是第一部《宇宙战舰大和号》TV版的敌方——加米拉斯帝国的领导者，开始时形象是个高傲而冷血的优雅贵族，最后变成与大和号携手奋战抵抗敌人的盟友，倾尽国力帮助大和号；他重视爱与奉献的力量，追求超越自己的心，具备执着的意念、爽快的个性与帝王气度。如《最终幻想VII》的「英雄」赛菲罗斯就颇受欢迎（从一个英雄变成反派），而美漫人物青蜂侠亦是