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沃尔纳特格罗夫 (堪萨斯州)

沃尔纳特格罗夫（英语：Walnut Grove）是位于美国堪萨斯州米切尔县的一个非建制地区。
历史
米切尔县曾有两处地方名为「沃尔纳特格罗夫」。位于海斯镇区的邮政局于1876年设立，其后于1881年结束营运。而位于布卢姆菲尔德镇区的邮政局则于1886年设立，其后该邮政局于1894年从「Walnut Grove」更名为「Walnutgrove」，并于1901年结束营运。该地于1910年时有25人。
地理
沃尔纳特格罗夫所处的海拔为高于海平面454米（即1489英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
西阿舍 (堪萨斯州)

西阿舍（英语：West Asher）是位于美国堪萨斯州米切尔县的一个鬼镇。
历史
西阿舍的邮政局于1878年设立，直到1888年结束营运。
地理
西阿舍所处的海拔为高于海平面460米（即1509英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
史提芬·崔迪

史提芬·崔迪（英语：Stephen C. Tweedie，），生于英国苏格兰爱丁堡，软体工程师，Linux核心长期贡献者。他是档案系统ext3的主要设计者与最初页献者。
生平
于剑桥大学丘吉尔学院主修计算机科学，取得学士学位。1999年于爱丁堡大学取得博士学位。在大学期间，开始投入Linux核心开发，主要贡献于ext2档案系统，他曾以ext2为主题发表过多篇论文。
在迪吉多公司工作的两年间，主要负责VMS的档案系统整合。随后他进入红帽公司工作，工作之余，持续为Linux核心提供贡献。
椅中圣母

《椅中圣母》（意大利语：Madonna della seggiola）是意大利文艺复兴艺术大师拉斐尔的一幅木板油画，直径71厘米，绘制于1513-1514年，现藏于意大利佛罗伦萨的彼提宫。自 16 世纪以来，这幅画一直属于美第奇家族。
罗秉成

罗秉成，中华民国律师，曾任行政院政务委员、行政院发言人、社团法人台湾冤狱平反协会理事长、财团法人法律扶助基金会董事长。
2012年与叶建廷律师、高涌诚律师、时任台大教授王兆鹏等人共同发起设立台湾冤狱平反协会，2017年与温钦彦律师合伙经营弘理法律事务所，并在国立台湾大学法律学院担任专任讲师。2017年至2024年担任行政院政务委员；2020年至2023年兼任发言人，同年其继任者陈宗彦因涉及绯闻引咎请辞，遂在3月至5月间再度兼任代理发言人。
经历
罗秉成是苏建和案的义务辩护律师之一，也曾经担任2004年中华民国总统选举陈水扁、吕秀莲选举无效及当选无效诉讼之代理辩护律师，并打赢了这场全国瞩目的诉讼。
刘泽军

刘泽军，原名秦宇超，男，汉族，山西方山人，浙江省杭州市钱江消防救援站政府专职消防员、烈士、一等功臣。于2022年6月9日参加浙江杭州临平市场火灾事故救援负伤，2022年6月10日抢救无效牺牲。
生平
2002年4月，刘泽军出生于山西省方山县峪口镇韩家山村吴城局小组。刘泽军1岁时，父亲因事故去世，刘泽军和哥哥随母亲改嫁来到继父家。后刘泽军母亲被查出患有乳腺癌，辗转各大医院治疗，欠下几十万元借款，在刘泽军3岁时母亲因病去世，刘泽军哥哥选择回到家乡，而刘泽军则留在继父家中，由70岁的继祖父抚养。
2007年9月，刘泽军就读张家塔寄宿制小学，费用由校长高永宏承担。2010年，高永宏调任方山县横泉寄宿制小学担任校长，刘泽军随高永宏就读方山县横泉寄宿制小学至小学六年级毕业。2013年，刘泽军就读方山县第四中学。2016年，刘泽军就读山西省实验中学方山高中，高一时，刘泽军继祖父去世，刘泽军选择报名参军。
2019年5月，刘泽军退役后入职浙江省杭州市钱江消防救援站政府专职消防员。
2022年6月9日10时，在参加浙江省杭州市临平区东湖街道望梅路588号装饰城18幢2楼杭州互动冰雪文化旅游发展有限公司火灾救援中受伤，后被救出送医，于6月10日经抢救无效去世。
后事
2022年6月10日，方山县精神文明建设指导委员会追授刘泽军“方山榜样”称号。
2022年6月13日，应急管理部、浙江省人民政府决定，批准刘泽军为烈士。应急管理部消防救援局为刘泽军追记个人一等功。
2022年6月14日，烈士刘泽军骨灰安葬仪式在方山县散葬烈士墓园举行。
赵德芳 (消歧义)

赵德芳可以指：
弗拉季米尔·弗多维琴科夫

弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·弗多维琴科夫（俄语：Влади́мир Влади́мирович Вдовиче́нков；生于1971年8月13日）是一名俄罗斯戏剧和银幕演员，以在"Brigada" (2002)、 "利维坦" (2014)、 "Bummer" (2003) 和"太空救援" (2017) 中的角色而闻名。 
早年生活和教育
弗多维琴科夫出生于苏联加里宁格勒州古谢夫。他在学校学习拳击。1989年从第42届喀琅施塔得航海学校毕业后，他在北方舰队和波罗的海舰队服役了四年。参加预备表演课程时，他担任服务员。 
职业生涯
2000年，当他是格拉西莫夫电影学院的四年级学生时，导演Alexey Sidorov让他在犯罪电视连续剧"Brigada"中担任主要角色。这使他在俄罗斯和其他俄语国家声名鹊起。2001年，弗多维琴科夫毕业于格拉西莫夫电影学院。自2002年以来，他一直在Vakhtangov国家学术剧院演出。
2015年，他与在电影"利维坦"(2014) 中联合主演的结婚。
粉骷髅

剧情简介
民国时期，发生了一系列怪事，很多年轻的女子被杀，而这些事情都和一个男子有关系。
后通过调查，得知凶手是一个女子的妹妹，因为她喜欢这个男子，于是便决定和人合作，杀死了很多接近自己喜爱的男子的女性，甚至连自己的姐姐都不放过……
黎明前的拉达克

《黎明前的拉达克》（英语："Tubelight"）是一部2017年印度印地语电影，讲述一对兄弟在1962年中印边境战争背景下的故事，翻拍自2015年美国二战题材电影《小男孩（英语：Little Boy (film)）》。本片由卡比尔·汗（英语：Kabir Khan (director)）执导，萨尔曼·汗、苏海尔·汗（英语：Sohail Khan）、欧姆·普利和朱珠等主演。于2017年6月23日公映。
本片上映后收获了广泛的负评，IMDb评分不足4分。但在票房方面成绩不错，上映10天票房达2500万美元，最终票房收报2600万美元。
剧情
故事设定在印度库马盎一座宁静的小镇。哥哥拉克斯曼有先天智力障碍，常常被人嘲笑，弟弟巴拉特一直出头保护哥哥。父亲酗酒驾车死于坠崖，两人由镇上的长者Banne抚养，长大成人。1962年9月，印度陆军途径小镇征兵，打破了久违的宁静。兄弟俩都应征报名，但哥哥拉克斯曼因行动笨拙被刷下，只有弟弟巴拉特入伍，加入库马盎联队（英语：Kumaon Regiment）。
当巴拉特的分队刚到前线，中印边境战争就已经打响，印军遭到解放军猛烈进攻丢失哨所。正在局势紧张之时，一位中国女人带着儿子来到小镇附近住下，引起众人警觉。心地善良的拉克斯曼前去和中国母子打交道，了解到两人的身世为华裔印度人，来到小镇只是为了避难，三人最终成为了朋友。
前线士兵阵亡的消息传达小镇，众人悲伤不已，加剧了众人与拉克斯曼和母子三人的矛盾。正在这时，拉克斯曼施展“神迹”造成地震，众人终于信服。些许时日后，前线停火的消息传来，小镇一片欢腾。军方在统计伤亡时发现了巴拉特的铭牌，将其阵亡通知拉克斯曼，拉克斯曼悲痛不已。
而实际上巴拉特并没有阵亡。先前他和战友被解放军俘虏并押送时，遇到印军拦截，双方爆发激战。他和另一名战友试图趁乱逃跑，不料途中被一发子弹打倒，为了给另一名战靴已破的战友逃跑机会，巴拉特让战友换上自己的战靴（靴上挂有铭牌）逃跑，战友换上后未跑两步亦被打倒。印军打扫战场时，确认换靴战友已阵亡，而巴拉特则重伤昏迷。根据铭牌，将巴拉特计入阵亡名单。
拉克斯曼得知事情有转机后，赶到前线医院见到失忆的弟弟。拉克斯曼在弟弟面前重现两人以前经历的点点滴滴，终于唤醒了弟弟...
托雷斯海峡条约

托雷斯海峡条约，为澳洲与巴布亚新几内亚（下称「巴国」）于1978年签订的一项边界条约，旨在解决巴国自澳洲独立后，两国划分托雷斯海峡与其上岛屿的安排。该条约于1978年12月18日由澳洲总理弗雷泽与巴国总理索马雷于悉尼签订，1985年2月15日正式生效。
背景
自1872年托雷斯海峡群岛并入昆士兰殖民地，以及巴布亚领地于1888年建立后，托雷斯海峡曾经是澳洲内海。直至澳洲于1975年9月通过《巴布亚新几内亚独立法令》，巴国正式脱离澳洲，而两地间的托雷斯海峡亦随即成为跨国水域。然而，由于法案并未界定两国国界，双方其后就此进行谈判。
谈判期间，巴国主张海上边界不应贴近新几内亚岛，另澳洲方面亦曾拟作出让步，将托雷斯海峡北部岛屿割让予巴国。然而，由于托雷斯海峡岛民担心当地与澳洲的联系会被断绝，加上时任昆士兰州州长彼得森（英语：Joh Bjelke-Petersen）的反对，上述划界方案最终未有实施。
直至1978年，双方正式签订《托雷斯海峡条约》，确立两国的海上边界及相关岛屿管辖权 for the agreement see </ref>，但条约直至7年后才正式生效。
内容
边界条约主要内容如下
基督复活 (拉斐尔)

《基督复活》是意大利文艺复兴 艺术大师拉斐尔的一幅木板油画,绘制于1499 年至 1502 年之间。这幅作品是拉斐尔已知现存最早的画作之一，也是拉斐尔的第一个有记录的委托作品，在 1789 年的地震中严重受损。 
自1954 年以来，这幅画由巴西圣保罗艺术博物馆收藏。 这是拉斐尔唯一一件在南半球的作品。
露西·佛瑞

露西·伊丽莎白·佛瑞（英语：Lucy Elizabeth Fry， ）是澳洲女演员。她因饰演《》中的Zoey、《人鱼秘境》中的Lyla，以及电影《吸血鬼学院》中饰演Lissa Dragomir而闻名。她还在Hulu的迷你剧《11.22.63（英语：11.22.63）》中饰演李·哈维·奥斯华的妻子Marina Oswald ， 并在2016年澳洲恐怖电视连续剧《狼溪（英语：Wolf Creek (TV series)）》担任主角，以及在2017年Netflix电影《光灵》中饰演Tikka。自2019年以来，她在Epix系列剧《哈林教父》中饰演Stella。
钠云霞正长岩

钠云霞正长岩（英语：Litchfieldite）是一种稀有的火成岩。 它是一种粗粒、叶理状的霞石正长岩，有时称为霞石正长片麻岩或片麻状霞石正长岩。Litchfieldite 由两种长石（主要是钠长石，但也有一些微斜长石）组成，还有霞石、方钠石、钙霞石和方解石。 镁铁质矿物有，磁铁矿和富含铁黑云母（lepidomelane)。
产状
钠云霞正长岩因 于1892 年贝利在美国缅因州利奇菲尔德的发现而得名。。 它是一种非常稀有的岩石，曾在加拿大的蓝山和法国河, 挪威的索罗伊和瓦尔河,葡萄牙塞瓦代斯,Canaã Boca Nova，Itajú da Colonia 和 Peixes，巴西等地被发现。
岩石学
除了矿物成特征外，钠云霞正长岩尚具有以下一种或多种结构：
起源
钠云霞正长岩的起源有两种假设：
两种假设都认为变质作用造成像钠云霞正长岩的矿物和结构特征.
巴西的霞石正长片麻岩
Boca Nova 
迦南
托坎廷斯霞石正长岩片麻岩带
（Estrela、Eldorado、Porto Nacional、Peixe）
南巴伊亚州碱性岩
委内瑞拉世界遗产列表

根据联合国教科文组织1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产是指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。常见文化遗产包括古迹（如建筑、雕塑、题字）、建筑群、遗址（如考古遗址）；自然遗产通常是具备特殊物质和生物价值的自然地貌、地质和自然地理结构（如濒危动植物栖息地），或在科学、保育、自然美角度极具价值。1990年10月30日年委内瑞拉玻利瓦尔共和国批准了公约，该国自然和文化遗迹因此有资格列入《世界遗产名录》。
截至年，委内瑞拉共有3项世界遗产，当中包括2项文化遗产项1项自然遗产。除外还有3项遗产列入预备名单。1993年科罗及其港口入选，是委内瑞拉第一项入选的世界遗产；因2004年下旬受暴风雨影响对遗址构成破坏和当时新建纪念碑等的工程有损遗址的完整性，于翌年被列为濒危世界遗产。卡奈依马国家公园和加拉加斯大学城分别于1994年和2000年入选。
世界遗产
联合国教科文组织根据十项标准收录世界遗产，入选项目必须符合至少一项标准，其中第一（i）至六（vi）项为文化遗产，第七（vii）至十（x）项为自然遗产，同时符合文化和自然遗产标准的则称为复合遗产，顺序按入选年份排列。
预备名单
除了已入选项目外，接受《保护世界文化和自然遗产公约》的成员国还可以把遗产项目列入预备名单，任何遗产在提名《世界遗产名录》前都必须入选预备名单。截至年，委内瑞拉的预备名单共有3项遗产。
基督复活 (鲁本斯)

《基督复活》是彼得·保罗·鲁本斯的一幅画作，绘制于1616年。1713 年至 1723 年间，这幅画由托斯卡纳大公费迪南多·德·美第奇 收藏。现藏于佛罗伦萨彼提宫。
清东路站

清东路站位于中华人民共和国浙江省温州市乐清市城东街道宁康东路与千帆西路交会处附近，是温州轨道交通S2线一期的北端终点站。本站于2023年8月26日随S2线的开通而启用。
车站结构
本站为路侧高架三层侧式车站（两台两线），总建筑面积为13422平方米，设有3个出入口，以及卫生间1处、母婴室1间。
站台
本站设有两个侧式站台，位于宁康东路东侧的上空。本站北侧设有一组交叉渡线和双存车线（目前用于S2线所有列车的站后折返），南侧设有一条单渡线。
车站特色
本站提取了海洋文化元素，蓝白相间的色调，塑造了简约、动感的交通空间。站内在墙上展示了出口信息、交通信息、站内空间示意图等，方便市民了解站点相关资讯。
旭阳路站

旭阳路站位于中华人民共和国浙江省温州市乐清市城南街道千帆东路与旭阳路交会处附近，是温州轨道交通S2线的一座中间站。本站于2023年8月26日随S2线的开通而启用。
车站结构
本站为路中高架三层侧式车站（两台两线），总建筑面积为11660平方米，设有3个出入口，以及卫生间1处、母婴室1间。
站台
本站设有两个侧式站台，位于千帆东路的上空。
车站特色
本站站厅内整体以浅绛山水为元素，融入乐清八景历史故事与雁荡山景观，用艺术墙格栅为媒介，创作了八幅山水国画小品悬挂于两侧的墙上。
阿姆哈·塞拉西

阿姆哈·塞拉西（Amha Selassie；），原名阿斯法乌·沃森·塔法里，出生于埃塞俄比亚帝国哈勒尔州。他的父亲是海尔·塞拉西一世，所以被称为皇储。在一次未遂政变中被称为皇帝。但他表示是被迫接受。他的父亲被罢免后，德尔格再次宣布他为埃塞俄比亚国王（而不是皇帝）。他从未承认这一头衔。直到1989年4月，他终于正式使用了阿姆哈·塞拉西一世的帝号。
短暂统治
所谓的“阿姆哈·塞拉西短暂统治”仅指1974年9月12日其父被废黜到1975年3月君主制被废除之间的名义上的统治时期。阿马·塞拉西在政变发生时正在国外接受治疗，此后终其一生都未曾回国。
阿姆哈·塞拉西从未签署过任何退位书或放弃过皇帝的身份。军政府宣布皇储为“国王”而非“皇帝”，但他从未承认这一头衔，也从未接受其父被废黜的事实。当德尔格军政府处决了61名前帝国政府官员时，他在BBC上发表了强烈的谴责声明。声明是以“阿什法·沃森皇储（他作为皇储的头衔）”的名义发布的，这表明他不承认德尔格军政府宣布他代替父亲成为君主。他在流亡期间继续使用皇储的头衔，直到1989年4月，他终于正式使用了阿姆哈·塞拉西一世的帝号。他的继位日期可追溯至1975年8月27日其父去世之时，而非1974年9月12日其父被废黜之时。他重申了德尔格政权的所有行为都是非法的。
基督复活 (贝利尼)

《基督复活》是意大利文艺复兴时期艺术家 乔瓦尼·贝利尼的一幅画作，绘制于 1475–1479 年。这幅画是为威尼斯 穆拉诺岛的岛上圣弥额尔堂 的 马里诺·佐尔齐小堂而作。此前这幅画的作者曾有科内利亚诺、普雷维塔利、巴托洛梅奥·威尼托 和马尔科·巴赛蒂 等说法。1903 年由 柏林的 画廊收购，不久之后进行全面修复时，证实这幅画是贝利尼的作品。
世界第一简单系列

卷表
截至 2023 年 2 月 18 日为止，这系列在日本共有 50 卷。 到目前为止，当中只有 14 本书翻译成英文出版，9 本以法文出版，还有更多的计划，包括一本关于社会学。 相比之下，其中有 49 卷已经出版并翻译成中文。
吴平 (1920年)

吴平，字堪白，出生于浙江余姚，台湾书法家、画家、篆刻家，台湾书画研究学者。1983年任职国立故宫博物院书画处处长，1991年自故宫退休后，专事书画篆刻创作与教学，2019年逝于台北，享寿99岁。
家学与兴趣起源
吴平自幼追随父亲吴克刚习书法，同时学习《说文》。绘画除随父学习山水基础之外，及长习画花鸟为主，中学时期自习龚贤《龚半千课徒画稿》画风。由父启蒙篆刻，学习浙派西泠八家，17岁(1936年)即于荣宝斋武汉分店挂润例牌，可见其年轻才华胆识。
早期学艺
中日抗战时期(1937-1945)仍持续篆刻、书法、绘画，此时期在平汉铁路局工作。1945年曾经以函授方式向胡佩衡先生学习绘画三个月，因学费过高而中断；另外因于上海看见邓散木的印谱而深受其奇气之吸引，抗战后并经由表叔胡维诠辗转请施叔范引介，而以函授、印稿的方式向邓散木习印，自造其境，刀法俐落，为朱布白得宜，自成一家风范。
交游与画风
1949年随政府先后到重庆、广州、香港，旅居香港期间曾与画僧若瓢、唐云交游。1950年抵台后任职于法务部调查局，余闲时仍从事书画与篆刻兴趣，参加「七修画会」、「海峤印集」、「六六画会」交游切磋。书法与篆刻之外，绘画部分则转向于花卉主题，除偏重海上画派风格外， 1952年向高逸鸿先生学习花卉，自此绘画以花卉为主，晚年受华喦青花芍药作品影响，自此好用花青入画蔚为独特画风。
成就
1953年由调查局第一任局长季源溥推荐于举办第一次个展于中山堂。1969年获中国画学会金爵奖，1978年获中山文艺奖篆刻类。1988年于国立历史博物馆举办人生第二次个展，自此陆续受邀举办多次个展并出版专辑，2013年，吴平以94岁高龄于中华文化总会举办人生最后一次大型个展。
1983年受秦孝仪院长之邀任职国立故宫博物院书画处处长， 1991年自故宫退休后，专事书画篆刻创作与教学。2004年国立历史博物馆为其出版《吴平—涵咏自在口述历史》专书，2005年出版《吴平堪白书画篆刻辑》。
香港漫画

香港漫画有别于风行亚洲其他地区的日本漫画，同时接受了日本漫画和美国漫画的双重感染，而制程则吸取美国漫画工业化的流程，以装配线的方式创作、编剧、人物、效果线、头发、衣服皱折、上色及彩稿等每一环节，各由专人独力负责，分工细密；基本流程由主编统筹剧情，由主笔统筹美术，以约10人团队共同制作。画风则接近美国超级英雄漫画，笔触细腻而精致，以全彩页创作，有时兼融中国水墨画的风格，而最大特色为旁白式的解说。在内容与人物设定上则深受中国武侠文化的影响。
香港漫画市场残酷，很多看起来不错的作品，只出了一期就在市场中消失，使大家错失了很多本来大有可为的作品。例如《学校雇佣兵》的布局和用心甚有水准，描述香港漫画行业的《漫画仔》，还有以中药知识为故事主轴的警探故事《湿热神探》也一样。市场导向下迫使题材较狭隘，多以武侠为主。大多数作品商业色彩浓厚。随著电脑和互联网的日渐普及，民间独立创作的漫画在网络上出现。
历史
起源
香港漫画在清末期间已有记载，广东南海人何剑士是香港漫画的先驱，因不满朝廷腐败，在上海、广州及香港各大报章刊物上发表了多篇讽刺时局的漫画。后来，广州画家郑磊泉（「赣公」）应香港梁国英药局之邀，来港编绘《人鉴》画册。但郑氏在画册出版前一年（1919年）去世，未能目睹这本被誉为香港第一本漫画集面世。这两位漫画家逝世后，香港漫画界沉寂一时，各报刊的漫画仅靠报社内的电版美术人员支撑大局。直到1934年「工商日报」的《漫画周刊》出现，香港漫画才再次蓬勃起来。
1940年代初期，不少内地漫画家因为抗日战争爆发，局势紧张，因而避难移居香港，如广州的李凡夫、林檎、潘醉生，上海的叶浅予、张正宇、丁聪等，都是当时首屈一指的漫画大师。他们合租了坚道13A号一层旧式楼宇，成立了著名的「全国漫画作家协会香港分会」。该分会于1939年主办了「现代中国漫画展」，是香港有史以来第一次漫画展。画展以抗战为主题，参展的画家三十多位，全是中国一流漫画家，展期不到四天，观众高达三万多人次。
战后到1950年代中期，部分漫画家先后返回内地，香港漫画活动又再次沉寂了一段时间。港漫呈现方式以连环图为主，一页一图，主题多为民间传说、演义等，主要外销南洋。1950年代《财叔》漫画出现，开启了本地市场销路。直到1959年，由一群漫画家李凡夫、李凌翰、陈子多、区晴、黄蒙田、郑家镇等人合资，出版了《漫画世界》半月刊，才再度掀起香港漫画界的热潮。
70年代
1970年代，港漫在单行本的基础上发展出连载形式，如报刊般定期出版，吸纳了的青年观看，当中的港漫以王泽（原名王家禧）的《老夫子》，成为港漫的主流，创造港漫20多年的黄金期。
香港漫画市场主要为《老夫子》和黑社会武打漫画，其中以黄玉郎的《小流氓》及上官小宝的《李小龙》是黑社会武打漫画的占领地位。两人的徒弟分别被称为「御林军」（祁文杰、张万有、毛名威等）及「上官家族」（上官小龙、上官小威、上官小强等）。王司马的《牛仔》漫画是当时少数的清新小品。
80年代
1980年代是港产漫画的黄金年代，黄玉郎一统香港漫画书的出版。为了增加生产量，玉郎漫画将漫画分工成装配线式的流水作业，每个步骤均由不同的专人处理。分工作业，故事、主角、背景、衣饰均由不同助理负责，以管理漫画质素，并减少脱稿，方便培养读者定期购买的习惯。当时销量最高的《中华英雄》每期可达20万册的惊人纪录，而紧随其后的《龙虎门》、《醉拳》及《如来神掌》等每期亦有7－8万册的销量。1986年8月12日玉郎机构上市。1988年冯志明与刘定坚一同创立自由人出版。1989年马荣成脱离玉郎机构，创立天下出版。其他竞争对手涌现，行业十分蓬勃，港漫的发展到达巅峰。1985年，港漫读者群达50万人，是香港年轻人的主要娱乐之一。香港漫画平地一声雷，与知名的美国及日本漫画齐名，是世界其中一个最大漫画出口地，与电视剧、流行曲同样是大众主要娱乐。
90年代至今
其后，黄玉郎因涉嫌讹骗公款，于1991年被判入狱四年。1990年代中期，随著《小朋友画报》及《儿童乐园》相继停刊，香港漫画弥漫著一片色情与暴力。1992年4月牛佬的《古惑仔》创刊。1993年黄玉郎出狱，将剩余的「玉郎机构」股份全部售予星岛集团的胡仙，玉郎机构随即更名「文化传信」。当时香港漫画业三分天下，由「天下」、「自由人」和「文化传信」领导市场。黄玉郎动用手上的资金，成立「玉皇朝」，号召四散的「御林军」子弟兵重归旗下，不久后便重夺漫画市场的领导地位。黄玉郎除继续传统武打路线的畅销漫画外，另推出内容挑逗敏感的《情双周》，深受青少年读者欢迎。「自由人」的刘定坚照办煮碗，推出《情侣周刊》，内容连漫画也加插裸露场面，内页专栏的真人裸照更与一般色情书刊无异，很快在市场冒起。刘定坚把握机会，相继推出《情人知己》、《情侣特刊》等同类作品，令市场上有大量「情」字头漫画。过火的内
不来梅州

不莱梅汉萨自由市（德语：Freie Hansestadt Bremen），简称不来梅邦（Bremen），是德国最小的州，也是德国仅有的三个城市州之一，该邦的面积为408km²，位处于威悉河下游及河口，领土包含了与被下萨克森邦分开的相距60km远的不来梅（327 km²）和不来梅哈芬两市。不来梅哈芬西临北海。两市居民共约66.4万人。
地区
不来梅州由两个不相连的领土组成。这两个飞地包括不来梅，正式名称为“不来梅直辖市”（Stadtgemeinde Bremen），即州首府，以及「不来梅港市」（StadtBremerhaven）。这两个飞地都位于威悉河畔，不来梅港位于威悉河下游河口，可通往北海。这两个飞地都被邻近的下萨克森州完全包围。该州的最高点是弗里德霍斯特公园（32.5米）。
历史
1806年神圣罗马帝国解体时，自1646年（1186年获得自治特权之后）以来一直存在的自由帝国城市不来梅并未被纳入其中。它没有被并入周围的任何君主国，而是与汉堡一起被承认为拥有主权的自由汉萨同盟城市。直到1873年它所使用的的货币都是不来梅塔勒。
1811年，为了执行拿破仑对英国实施禁运的柏林法令，法兰西第一帝国吞并了这个城邦。但在1815年的维也纳会议上，不来梅的代表、后来的市长约翰·施密特通过成功游说，让该市恢复独立，成为新德意志邦联内39个主权邦国之一。
1827年，不来梅从汉诺威王国手中购买了威悉河口的土地，用于建造新的海港——不来梅港。这确保了不来梅仍然是德国移民前往美洲的主要登船港口，并发展成为德国后期殖民贸易的转口港。
1867年，即普鲁士击败奥地利并吞并汉诺威的第二年，不来梅加入了北德意志邦联。1871年，在普法战争后德意志帝国成立，不来梅成为其26个组成邦之一。
作为国际港口和工业中心，不来梅具有强烈的左翼和自由主义传统。1913年1月，在柏林举行的最后一次帝国国会选举中，社会民主党（SPD）获得了超过半数的选票，即53.4%。左翼自由党（Linksliberale）获得了另外41.4%的选票。只有5.1%的选票投给了保守党。魏玛共和国时期，不来梅议会举行了七次选举。在1932年11月的德国联邦选举中，这是当时最后一次广泛自由的选举，社会民主党赢得了31.2%的选票，共产党（KPD）赢得了16.8%，而纳粹党赢得了20.8%。
在1933年3月的全国选举之后，纳粹党在不来梅仍然只获得了三分之一的普选票（32.7%）。不来梅和所有德国邦国一样，经历了一体化（德语：Gleichschaltung）的过程，纳粹政权通过暴力示威和恐吓运动，首先迫使行政参议院辞职，然后解散了市民议会。在接下来的12年里，不来梅一直由帝国总督直接管辖，而总督同时还担任纳粹党威悉河-埃姆斯大区的大区长官。在这几年里，不来梅的犹太社区（1933年初登记在册的人数为1,438人）因被迫移民和被驱逐到被占领的东部的集中营而被完全抹除。
二战期间，盟军的轰炸摧毁或严重损坏了该市60%的建筑结构，包括其大部分历史中心。在进一步轰炸之后，英国军队于1945年4月下旬进入不来梅。不来梅被移交给美国人，成为美国占领区西柏林和德国南部的补给港。
经济
该市于1947年恢复州身份，并从1949年起再次被称为不来梅自由汉萨市，成为新成立的德意志联邦共和国（西德）的一个州。
不来梅二战后的经济蓬勃发展，与20世纪50年代和60年代西德的经济奇迹（德语：Wirtschaftswunder）同步。这见证了大批外来务工人员在不来梅的成长和永久定居，他们主要来自土耳其和其他南欧国家。
该市的一些重工业未能从1973年的石油价格冲击衰退中恢复过来。专业建筑工地、船舶装备和零件供应商仍然存在，但不来梅的主要造船厂威悉股份公司（在巅峰时期雇用了16,000名工人）和不来梅伏尔铿公司分别于1983年和1997年关闭。港口相关活动和其他工业部门的重组和机械化程度的提高导致了进一步的失业。半熟练和非熟练港口工人很难重新进入劳动力市场，失业率（在20世纪80年代的一段时间内几乎是西德平均水平的两倍）仍然相对较高。
在经济结构变化迫使不来梅在社会服务上投入更多资金的时候，郊区化减少了人口和税收收入，这主要是由于1969年的联邦税收改革——在此之前，所得税由工作地的市政当局征收，但之后由居住地的市政当局征收。不来梅州无法将周边的郊区市镇纳入其中，因为它们已经属于下萨克森州。
在欧盟和德国联邦政府的财政援助下，不来梅的经济政策侧重于支持那些基于先进技术的成熟经济部门，例如航空航天和飞机生产、汽车生产、海事和物流服务，以及为新的科学和数字企业发展教育和商业园区基础设施。在这方面，不断发展的大学部门发挥着重要作用。进一步的投资用于市中心的振兴，但以娱乐和旅游业为主导的文化复兴并没有取得很大成功。一些专家认为，不来
降伏文书

《降伏文书》（英语：Japanese Instrument of Surrender；）全称《日本政府向同盟国投降降书》（英语：Documents Pertaining to the Japanese Surrender；）是一份正式确认日本帝国投降的书面协议，标志着第二次世界大战敌对行动的结束。该投降书由日本帝国代表与同盟国代表共同签署。签署仪式于1945年9月2日在停泊于东京湾的美国战列舰“密苏里”号甲板上举行。签署协议的同盟国包括美利坚合众国、中华民国、大不列颠及北爱尔兰联合王国、苏维埃社会主义共和国联盟、澳大利亚联邦、加拿大自治领、法兰西共和国临时政府、荷兰王国以及新西兰自治领。
1945年8月14日，日本政府宣布接受《波茨坦公告》；8月15日，昭和天皇发表《终战诏书》，宣布日本政府愿意遵从同盟国提出的无条件投降之要求；9月2日，日本投降代表团共11人登上停泊于东京湾的美国军舰“密苏里”号签署《降伏文书》，正式投降。
背景
1945年8月初，美国五星上将道格拉斯·麦克阿瑟受时任总统哈里·S·杜鲁门的任命，成为盟军接受日本本土投降的最高指挥官。接到任命后不久，他就下令执行“尼尔斯行动”，从中国四平的日军监狱中救出了被日本俘虏的美军最高级别军官乔纳森·温莱特将军。8月15日，日本昭和天皇以玉音放送的形式向日本全国广播投降。之后，铃木贯太郎内阁宣布总辞职。收听完广播，麦克阿瑟就代表美国政府和盟军司令部用摩尔斯电码下令日本政府派遣特使接洽投降相关事项。第二天，日本皇室成员东久迩宫稔彦王在拜见昭和天皇时受命组建新内阁以维持战后秩序。同一天起，麦克阿瑟开始用英语直接要求日本政府和大本营派人前往马尼拉。17日，东久迩宫稔彦王正式上任日本首相，并发表讲话，将“战败、投降”称为“终战”。上任首相后，东久迩宫稔彦王就请参谋次长河边虎四郎（日语：河辺虎四郎）去找陆军总参谋长梅津美治郎商议特使团长人选。结果梅津美治郎与土肥原贤二以及杉山元均推辞不肯。在麦克阿瑟的再次催促下，东久迩宫稔彦王与梅津美治郎和丰田副武商议定由河边虎四郎带队组成16人的特使团前往马尼拉。
准备
1945年8月19日傍晚，日本特使团抵达马尼拉，在此之前的17日，同盟国各国参加马尼拉洽谈的代表就已经抵达。美军参谋长理查德·K·萨瑟兰将军在洽谈会议上提出日方必须要提供东京湾和鹿屋两地的军事设施情报，以及盟军俘虏收容所的地点。此外还需提供50辆汽车供美军乘坐，并要求将横滨新格兰饭店整理好给麦克阿瑟使用，同时要求为每个美国军官都配备侍女。8月20日上午，麦克阿瑟与日本代表团会面就盟军进驻日本本土的文书、命令等相关细节达成一致。当天下午，日本特使团启程返回，原计划当天夜里11点就能抵达木更津，结果临近终点时飞机因漏油而迫降在距离海滩几米外的浅海中，一行人直到21日中午才抵达东京。当天下午1点15分，天皇从河边虎四郎口中得知洽降的细节规定，并指示成立专门机构来办理终战的事情。8月26日，终战联络中央事务局（日语：终戦连络中央事务局）在外务省下属成立，专门负责日本政府与盟军总司令部之间的联系。
麦克阿瑟规定计划美军先遣队最迟必须在8月26日前抵达日本，盟军三军部队8月28日全面进驻日本，而投降签字日期定在8月31日，并要求日本方面务必做好准备。然而日本方面在调动所有力量加班运作的情况下依然无法按时完成机场和相关设施的整修。此时冲绳方面出现了台风，阻止了飞机和舰船的通行。由此，美方主动提出进驻日本的时间推迟48小时。日本人将这次台风称作第二次“神风”，希望神风的再次出现可以帮助他们渡过投降的难关。8月27日，美国海军第3舰队部分舰只进入相模湾。8月28日，美军先遣部队第11空降师开始进驻日本本土。之后，以“密苏里”号、“南达科他”号以及“约克公爵”号战列舰为首的盟军舰队开始进驻东京湾。
道格拉斯·麦克阿瑟的参谋团队在上校带领下，受命起草日本投降文书。在饱受战争摧残的马尼拉资源有限的情况下，这是一项挑战。然而一名富有进取心的参谋人员在修道院的地下室里发现了稀有羊皮纸，并将其交给麦克阿瑟的印刷工。8月30日，麦克阿瑟乘坐飞机抵达日本。
1945年8月31日，中国代表徐永昌上将、苏联代表库兹马·杰列维扬科中将以及英国代表布鲁斯·弗雷泽海军上将乘坐美军驱逐舰经横须贺抵达横滨。中方出席日本投降仪式的代表团由6名军官组成，除了国民政府军事委员会军令部部长徐永昌上将外，还有军委会高级顾问海军中将杨宣诚、国府参军少将朱世明、驻西南太平洋盟军总部首席联络参谋少将王之、军令部情报部情报处处长少将李树正以及少将王丕承。美方出席仪式的人员包括第6集团军司令，第8集团军司令艾克尔伯格，第10集团军司令史迪威，陆军航空队司令斯帕茨，陆军航空队远东司令，太平洋陆军参谋长萨瑟兰，中国战区参谋长兼美军司令魏德迈，第3舰队
天津话

天津话（国际音标：），汉语官话的一种。流行于天津市内六区（和平、河西、河东、河北、南开、红桥）塘沽城区（大沽、新城、塘沽、于家堡、邓善沽等沿海河两岸地区），在说冀鲁官话的静海、宝坻、宁河和说北京官话的武清包围下形成一个方言岛。异于多数的官话方言，天津话具有极其丰富的连读变调、文白异读。
分布
天津方言学家李世瑜曾在比较了天津话与周边方言的特点后，认为天津话是一个孤立的方言岛，于1991年提出了“天津方言岛”学说。即天津话不是由周边的方言演变而成，而是被周边相似方言包围的，像一个孤岛一样的独立的方言区。以阴平的低降作为判定天津话的标准，李世瑜发现天津话与周边方言的分割线与现在天津市的行政管辖区界并不一致。天津话同言线所围成的范围大致是一个尖朝底的倒置的等腰三角形，左上的顶点是西边的曹庄子，从这里一直向东沿津浦铁路线到东边的徐庄子、赵庄子，再向南经张贵庄、芦庄子、北马集和南马集一直最南到底部的顶点大韩庄，再向西北经大芦北口、卞庄、邢庄子再回到曹庄子。该方言岛东北的方言（如宁河话）属于向冀鲁官话过渡的方言，西北的方言（如武清话）向北京官话过渡，西南和东南则属属于冀鲁官话的静海话，天津话地区被冀鲁官话与北京官话包围。
历史与发展
起源
天津人是“燕王扫北”时从江淮一带移来的，因此天津话来源于苏、皖。根据这种说法，“燕王扫北”即明成祖朱棣在登基之前被封为燕王，被明太祖朱元璋派往燕京、天津一带戍边。同时他也带去了不少家乡及附近的人——包括大量皖北人和苏北人等——戍边屯垦。后来朱棣发动靖难的政变，夺取帝位，永乐迁都后，赐名天津这个地名，在此筑城设卫，即天津卫。至此，天津成为真正的城市，并且从皖北及苏北来的军人是最大的群体。他们的家眷、亲属等也随他们迁入天津。这样，他们占据了当地的上层地位，其使用的下江官话和中原官话也成为日常语言，对北京官话的清入声入派四声产生影响。到了清朝，天津改为州，后来改为府。天津在清代也是淮军的大本营。天津同北京的经济、文化交流日益频繁，而且天津还是离京城最近的大都市，不少官员、贵族等在此做官或修宅。因此，宫廷用语开始影响天津话。此时，天津话开始同北京话进行了双向影响。天津话与北京话出现了大量相同的词汇与读音。而从清朝晚期到中华人民共和国成立，很多曲艺形式，包括京剧、相声、京韵大鼓等都经历大发展，不少艺术家在京津两地演出，其中不乏名家，也在一定程度上促进了北京话与天津话的相互影响。如“捅漏子”的“漏子”，原本是北京话；而“糟改”原本是天津话，但在京津两地都有使用。
李世瑜通过实地考察发现，天津话阴平调值与以宿州为中心的淮北平原地区的方言最为接近，并认为天津话脱胎于此。他认为，蚌埠、凤阳一带方言与天津话的阴平（一声）都读低平调，其他的音调都与天津话有差距，特别天津话是没有入声字，而蚌埠、凤阳的方言都保存了许多入声字，而宿州地区的方言则与天津话非常接近，李世瑜用天津话与当地人对话中，当地人甚至没能认出李世瑜是外地人。然而，宿州话的清入声入派方法和中原官话一样，清入声入派阴平，而天津话和石家庄-沧州一线以北所有的方言一样，都是清入入派四声，有很大不同，故一些学者将天津话分类在冀鲁官话保唐片天津小片。最近二十年间北京官话和东北官话以及冀鲁官话中清声入派四声的语言，被一些学者合并在北京官话中，天津话也因此被视为北京官话的一支。另外一些学者则以天津话声调格局与宿州、固镇话的相似作为判别天津话起源的标准，将天津话归类为中原官话，譬如南开大学语言学家黄天宇，周子渘即认为天津话是明代“南京”（辖安徽江苏区域）的南京官话在周边北京、冀鲁官话浸透影响下的产物。
演变过程与现状
最早较完整地记录天津话语音的是清朝华长忠（1805－1858，天津人）所著的《韵籁》一书，书前有高阳李鸿藻序文一篇，时光绪十五年（1889年）。书中的声母系统与现代天津方言基本一致，例如其不分尖团，日母字一部分变为齐齿呼零声母，梗通摄合口三等影喻母部分字（雍邕庸勇用）读 声母，零声母字开口呼产生一个 声母。书中记录知组读 声母的不限于 韵母字，其他知庄章组字大部分也读 声母，只有个别知组字并入了庄组读 声母；、 严格按知章组和庄组区分 ，其他韵母字则读 组声母，即呈现出一种“扩散型的齿音字化”演变过程。
现代的天津话有老新派之分，老派天津话又可根据齿音字的多少大致分为甲、乙两类。甲类天津话流行于海河以西包括城厢和西头一带，齿音字少，翘舌音多。乙类天津话则是海河以东，包括旧河东、大直沽、河北一带，以及塘沽城区（从新城镇开始到于家堡等海河两岸地区），其齿音字较多。这两类的定型据认为是在19世纪末20世纪初左右，受到了东南西三个方向包围天津话方言岛的静海话的影响，因为西郊毗邻的是齿音字不多的静海话，而东郊则正是齿音字多的静海话（海下方言）。随着人口流动的增加，现在已经极难
菩提树

菩提树（学名："Ficus religiosa"），又称毕钵罗树、菩提榕，是一种桑科榕属（又称无花果属）植物。原产于印度也是印度的国树，在中国西南部、以及中南半岛也有。菩提树的别名有：神圣之树、思维树、天竺菩提树、印度菩提树、佛树、觉树、道树、道场树。是佛教三大圣树之一，另外两个是：无忧树、娑罗双树。
形态和习性
天竺菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达30米，树干直径可达3米。树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根，在伤口处会分泌出乳汁。
叶子为浓绿色，网状叶脉，表面平滑有光泽，心形，有一个明显延伸的顶端尾尖，是热带植物排水的特征，叶长10-17厘米，叶宽8-12厘米，尾尖长2-5厘米；叶柄纤细，长6-10厘米。托叶掉落后会在枝条上留下环状的托叶环。
夏季时树干上成对出现无梗的扁球形隐花果。隐头花序，雄花、雌花和不育花（瘿花）均生长在同一榕果的内壁，但实际上菩提树是会开花的。果实为直径1-1.5厘米的小无花果，成熟时颜色由绿色变为紫色。
野生的天竺菩提树在幼时多为附生生长，但一般不会发生绞杀现象。
菩提树绞杀其他植物仅有个别报道。
文化意义
菩提树
佛经中说，若有行者于某一树下成就佛果，即无上菩提，此树即名「菩提树」，因此，「菩提树」对于佛教信众而言就是「圣树」。然诸佛成道其树各别，譬如说：「毘舍婆佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毘婆尸佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐（尸）利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下」成佛。这些树种类及名称原本各不相同，但都因为有行者于其树下成佛，而都被尊称为「菩提树」。慧能和神秀以菩提所做的偈也广为人知：
神秀作偈：「身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」
慧能作偈：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」
另外印度教、耆那教也认为菩提树是神圣的。
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”（Pippala），因佛教的创始人释迦牟尼佛在此树下得成阿耨多罗三藐三菩提故，毕钵罗树因而被尊称为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙门、头陀们还经常在菩提树下思考。
菩提树是印度的国树，台湾花莲县的县树，板桥高中的校树。晋江市的市树。
供养菩提树
相传释迦牟尼佛在一棵菩提树下悟道成佛，因此菩提树在佛教文化中备受尊崇。著名的供养菩提树有印度菩提伽耶的摩诃菩提树、舍卫城祗园精舍内的喜智菩提树（Anandabodhi）、斯里兰卡阿努拉德普勒的阇耶室利摩诃菩提树等。
至今印度菩提伽耶(Buddhagaya) 释迦牟尼佛成佛处的菩提树，依然受到广大佛弟子们热烈的钟爱与景仰，佛弟子们颇有「睹物思人」之感：看见「菩提树」，倍感对「释迦佛陀」思念之情，甚至于好像时空倒转，亲见「释迦佛陀」坐于「菩提树」下「金刚座」一般。
这种情节在《杂阿含经》卷第二十三就有记载：我见菩提树，便见于如来。乃至于有国王以希有珍宝「供养菩提树」之事迹。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷3也有记载：「每至如来涅槃日，诸国王与臣僚都会到释迦牟尼佛成道的菩提树下，以乳灌洗，燃灯散花供养。」
公元629年许，大唐玄奘法师西行印度抵达释迦牟尼佛成道菩提树下时，亦五体投地，至诚礼拜菩提树，以表菩提树给释迦佛遮蔽阳艳之恩，及对佛陀之感念和追思。
一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树种植于公元前288年，据说源自释迦牟尼佛在下面觉悟的那棵菩提树，是目前有确定年龄的最古老的人工种植的被子植物。
代替和误认
在热带与南亚热带以外地区的寺庙常用其他树种代替菩提树。中亚热带地区寺庙多用银杏、黄葛树、椴树属树种代替菩提树，北亚热带主要为银杏; 暖温带则用黑弹树、暴马丁香作为替代树种，中温带和高原温带则主要为银杏、暴马丁香。
这些寺院之所以纷纷的使用代替树种而名之为「菩提树」者，就是为了纪念「释迦牟尼佛」在「菩提树」下成佛，而对「菩提树」产生「圣树」之心，并借此表达对于「释迦牟尼佛」至高无上之崇敬与思慕之情。
德国柏林的菩提树下大街，德语为"Unter den Linden"；奥地利作曲家舒伯特的《菩提树》，德语为"Der Lindenbaum"。实际上德语的Linde，Lindenbaum是椴树而非菩提树，这可能是早期留学生的误译，延续至今。
菩提茶（德der Lindentee，英linden tea）实际上也是用椴树叶或花泡制，同样因Linde一词的误译而有此错误的中文名称。
毕钵罗树的果子本身柔软，种子则细小，不可能用来做佛珠。最早用作佛珠材料的“菩提子”是无患子树的种子。
教宗义禄

圣义禄（la：Sanctus Eleuther PP.；，原名不详，于171年或177年－185年或193年出任教宗），出生于希腊北部伊庇鲁斯地区的尼科波利斯。
在《教宗名录》一书中声称教宗义禄曾与想改信基督教的不列颠国王路鲁斯（英语：Lucius of Britain）通信，然而，没有其他证据支持这说法。
他可能是殉教者，他的圣日是5月26日。
共生体学说

共生体学说（英语：Symbiogenesis），又称内共生学说（英语：endosymbiotic theory），是关于真核生物细胞中的一些自主胞器ㄧ粒线体和叶绿体起源的学说。根据这个学说，它们起源于共生于真核生物细胞中（之内）的原核生物。这种理论认为粒线体起源于好氧细菌（很可能是接近于立克次体的变形菌门细菌，特别是远洋杆菌目（英语：Pelagibacterales）（Pelagibacterales）），而叶绿体源于内共生的光合自营原核生物的蓝细菌。这个理论的证据非常完整，目前已经被广泛接受。
历史
1905年，最先提出叶绿体是由原先的内共生体形成的这一想法，随后1920年代伊凡·沃林提出了对线粒体的相同想法。随着人们发现它们含有DNA，这些想法被Henry Ris重新提出。
内共生假说被琳·马古利斯所普及。在她1981年的《细胞进化中的共生》中，她认为真核细胞起源于相互作用的个体组成的群落，也包括内共生的螺旋体形成了真核生物的鞭毛和纤毛。后一种想法没有被广泛接受，因为鞭毛缺乏DNA，在结构之外和原核生物也没有明显相似性。根据马古利斯和多里昂·萨根（英语：Dorion Sagan）(1996)，“生命并不是通过战斗，而是通过协作占据整个全球的”，而达尔文关于进化由竞争驱动的想法是不完善的。然而也有人认为内共生更像奴隶制而非互利共生。
有人认为过氧化物酶体可能也具有内共生起源，尽管它们缺乏DNA。克里斯汀·德·迪夫认为它们也许是最早的内共生体，使得细胞能够抵抗地球大气中越来越多的氧气。然而，现在看来它们可能是“从头合成”的，而非具有共生起源。
证据
线粒体和叶绿体起源于古代细菌内共生的证据如下：
共生体内部调节过程
尽管许多已建立的内共生关系是互利共生的，但由于缺乏实证细节，其具体的演化轨迹仍不甚明了。2025年的一篇Nature研究利用无内共生菌的根霉（"Rhizopus microsporus"）和细菌皮克氏拉尔斯顿氏菌（"Ralstonia pickettii" K-288）为模型，研究内共生形成的早期阶段。利用流体力显微镜（FluidFM），将细菌直接注入真菌胞质溶胶中，绕过了天然的入侵屏障。结果表明，初始细菌量与真菌萌发成功率呈负相关，显示在早期拮抗阶段，宿主的适应性付出了显著代价。然而，透过连续传代和正向选择，萌发率逐代显著提高，最终接近非宿主菌株的基线水平。此外，进化后的菌株表现出更强的适应性，即使在长期营养匮乏的情况下也能维持其细菌量，而初始菌株则倾向于清除细菌。尽管适应后的真菌需要更长的倍增时间才能生长，但它们成功地容纳了显著更高的细菌量。纵向转录组分析显示，随著共生关系的进展，差异表达基因（DEGs）的数量减少，表明宿主经历了转录放松，不再将细菌视为主要威胁。基因组数据表明，防御相关活动，例如细胞壁重塑和活性氧（ROS）代谢，主要活跃于早期相互作用阶段。相较之下，后期相互作用阶段的能量分配转向蛋白质合成和代谢维持。总而言之，这项研究提供了经验证据，表明内共生关系可以起源于拮抗作用，并且透过反复的垂直传播而稳定下来。
多重内共生
吞噬红藻所进行的多次内共生较为复杂，其分子生物学证据分歧较大，暂不清楚这一过程独立发生了多少次。在隐藻的质体中通常会出现核型体这一遗迹结构，其作用为表达SLEMA相关蛋白质。双鞭毛虫的质体只有三层膜结构。
教宗则斐琳

圣则斐琳（la：Sanctus Zephyrinus PP.；，原名不详）于198年－217年或218年出任天主教会第15任教宗，出生于罗马。
则斐琳的主要顾问嘉礼一世接任成为教宗。
他的圣日是8月26日。
罗马军团

罗马军团（英语：Roman legion，源自la：legio，意为军阶）为罗马共和国及罗马帝国时期的正规军队，以其高效的适应性及机动性征服了地中海沿岸地区。
按照古罗马传统，一旦有战争爆发，执政官就需要担负起从合格的公民中临时征集起一支军队的职责。而后，两名执政官中的一个，就需要率领这支主要由志愿者组成的军队开赴战场。
直到前2世纪的最后几年，除了少数特别情况外，罗马大体上仍然在实行这种传统的兵农合一的公民兵制度，所有的士兵都必须符合：必须达到户口调查的第15等级或以上。至少拥有3,000塞斯特尔提乌斯的财产。能够自行购置所属兵种等级对应的武器装备等严格条件。
自盖乌斯·马略当选前107年的执政官后，对罗马进行了一系列军事改革。马略的军事改革对罗马历史的发展有着深远影响。改革扩大了兵源，增强了军队战斗力，但同时也使军队性质逐渐发生变化，为日后的军阀出现以及军事独裁的建立奠定了基础，马略一就任，就立即着手开始进行军事改革。他一反旧制，对已经不符合当时实际情况的做法进行变更，并把之前第二次布匿战争期间就已经出现的一些临时性的，但却行之有效的应急措施从法律上予以固定。
这些措施包括以募兵制代替征兵制。马略放弃了早就难以为继的财产资格限制，规定凡是自愿且符合条件的罗马公民，包括无财产者都可以应募入伍。这样就解决了困扰罗马多年的因符合服役资格者不足而导致的兵源匮乏问题。而且也延长服役年限，明确军饷报酬，军队能够进行长期的正规训练，有利于战斗力的提高。马略规定，士兵一旦入伍，必须服役满16年。士兵退伍后，还能在被征服地区分得属于自己的土地或一次性退休金，大多士兵会选择后者，因为大多分得的土地是比较荒凉远无人烟的地方。然后在改编罗马军团编制，战斗队形则变得更加多样，作战的灵活性和指挥效能得到加强，统一武器装备规格、样式，而便于军队补给。
马略改革之前
士兵来源
罗马公民握有土地，役龄在二十七岁至六十五岁，应执政之征召而入伍。这种征召称「克拉西斯」（classis），最后演变为「阶级」（class）。第一种征召令是下达给有能力购置全套金属盔甲的人，有的可买两匹马成为重骑兵，其他种征召令给予较贫穷的人。
前期罗马军团“三线对列”
闻名天下的罗马队列其基本单位为小队，每个小队构成一组。将它与希腊方阵混为一谈是种极为普遍的误解。
每横列20人，纵6人。两人之间间隔1.8－2米。横列的各小队之间约为30米间隔。各小队交错排列。
整个队列通常由三个横列组成。
青年兵组成的第一横列。
壮年兵组成的第二横列。
成年兵组成的第三横列。
军团战术
采用三队列法。由青年兵组成的第一横列首先推进，当距离敌人20码时，将重标枪掷出。同时，军团开始疏散。往往在标枪掷出之后完成疏散，第一横队的士兵开始冲锋，前两列士兵与敌人用短剑进行格斗。后面6－7列士兵投掷标枪。数分钟后，由壮年兵组成的第二横列替换，第一横列后撤休息。由少年兵组成的轻步兵负责掩护军团的两翼与背后，同时还要找回可使用的标枪，补充给撤回的第一横列。一场战役通常进行数轮替换。
成年兵为军团的后备队。一般当青年兵和壮年兵两次攻击都无法击退敌人时，成年兵才投入战斗。此时少年兵和壮年兵在成年兵长矛阵的掩护下进行重组，随后同老兵一起加入战斗。但是这种情况很少发生，一般来说前两轮攻击已经足以击溃敌人了。
马略改革之后
马略改革后，一个满编的罗马军团定员6000人，分为10个连队，其中第一连队有800人，其余9个连队每队480人，以及少量骑兵。罗马军团还拥有大量辅助军团协助作战，他们由没有罗马公民权但有拉丁公民权的民众组成。
士兵的来源
罗马军团的士兵来源于“罗马人”，也就是一定要拥有罗马公民权才能被允许加入罗马军团。这些罗马人主要包括了农村里的村夫和城市里的贫民，其中有些人可能除了公民权以外一无所有。罗马公民需要在军队里服役16年，随后作为老兵再延期服役4年。到罗马帝国后期，这个期限分别延长至20年和5年。延期服役的士兵在军队里享有一些优惠，并且有可能当上掌旗官。
罗马军团（以及辅助军团）的招募方式分为两种，募兵和征兵。募兵是指公民自愿报名入伍，和现代美利坚合众国武装力量的士兵来源比较类似。由于种种原因，罗马军团在绝大多数情况下，仅靠募兵就能招收到足够的士兵。征兵是在募兵以后仍招收不到足够士兵时才使用的手段，强迫某些罗马公民入伍，如不接受将会导致法律制裁。由于募兵一般都能满足兵员需求，征兵情况就很少发生了；而且使用这种强迫式的手法会使罗马公民感到非常不满，实际上的这种情景就更少了。但是辅助军团的士兵来源就不那么“怀柔”了。共和末期，强行征兵的情况时有发生。
辅助军团的士兵由行省居民（未获得罗马公民权的行省住民）组成，许多本来是行省居民，而由于加入了辅助军团而得到罗马公民权的罗马人，他们的后代在很多时候会考虑加入父辈曾
世界青年日

世界青年日（英文译名：World Youth Day，港澳称为普世青年节），简称世青（WYD），是天主教会为青年族群举办的国际节庆活动，由前教宗圣若望·保禄二世于1984年发起。其举办的缘由，是为了扭转有天主教信仰的青年日益远离教会的倾向。
世界青年日分为每年圣枝主日在罗马举行的「教区级庆典」、和数年举行一次的「国际级庆典」两种；如无特别指出届次，一般所称的「世界青年日」皆是指国际级庆典。世青国际级庆典在全球择一城市或教区举办，一般皆在暑假举行，时间约一星期，除了礼仪与灵修活动外，也包括各种国际文化与信仰交流活动，每届均吸引全球各地的教会青年共襄盛举。至今每一届世青国际级庆典，时任教宗都亲临主持。
宗旨
举办世界青年日的目的有三个方面： 
一些媒体形容世界青年日为「天主教的胡士托音乐节」（Catholic Woodstock）。教宗本笃十六世曾批评不该将世青当成「教会主题的摇滚音乐节」，而应视为使人转向基督的活动。
活动安排
每届世青的活动有部分不同之处，但均以下列的内容来筹划行程：
宾惠廉

威廉·查默斯·伯恩斯（William Chalmers Burns，），汉名宾惠廉，又名宾为霖，苏格兰来华传教士（加入英国长老会差会 ）。他曾经于英国跟美洲大陆参与了属灵的复兴运动（第二次大觉醒），因此深受启发，后成为出名的布道家。
生平
宾惠廉出生于一个小康之家，是当地教堂ministerWilliam Hamilton Burns (1779-1859)的第三个儿子，母亲是Elizabeth Chalmers（-1879). 17岁时宾惠廉的信仰在苦难中得到强化，随后宾惠廉接受神学训练，他就读于阿伯丁马修学院(后合并为阿伯丁大学)和格拉斯哥大学神学院。 
在一次奋兴会（revival meeting）期间，他经历到上帝的呼召。1839年，在24岁时，宾惠廉获得许可在格拉斯哥长老会讲道。 
1851年 (咸丰元年) ，宾惠廉经香港到达福建厦门。在漫长的航程中，他花费大量时间学习汉语。他在清朝末年在汕头、厦门等地传教。 
1854年 (咸丰四年)，宾惠廉护送一名病重的同工回国，在英国各地报导中国的需要。第二年，他再度动身来华，结伴而行的是以后主持闽南教务的杜嘉德(Cartairs Douglas)。
1855年 (咸丰五年)，宾惠廉抵达上海，在那里与戴德生相遇，两人在一起同工了相当一段时间。 后来创立中国内地会的戴德生从他在属灵上得到很大的帮助。
1863年(同治二年)，宾惠廉抵达北京，传教四年。在北京，一位俄国朋友为他照了一张相，右手拿着雨伞，左手拿着圣经。
1867年(同治六年)，他继续前进，抵达东北境内牛庄(营口)，1868年(同治七年)春天，在牛庄病逝。
宾惠廉有一句很有名的话叫“Always ready”（随时待命）。他曾经用过这一句话做为他主要的信息，也是他生活事奉的准则。因为他是西方来华宣教士当中算是比较早的一位，他所写的书，文章所讲的信息影响了很多的人。他就是勉励基督徒说，“你要随时准备好说，神啊我在这里，请差遣我”。
椴树属

椴树属（学名："Tilia"）植物统称椴树，属于锦葵目锦葵科椴树亚科，旧时分类于椴树科（Tiliaceae）或田麻科。
形态
椴树是落叶乔木，高可达30米，直径可达1米；单叶互生，常有星状毛或单毛，有锯齿或缺齿，通常基部斜歪；两性花，复聚伞花序；明显的特征是在总柄之基部与膜质、舌状的苞片合生；坚果或浆果。
分布
椴树只分布在北半球；分布范围包括欧洲，亚洲和北美东部，而以亚洲的物种最多。
疾病与虫害
城市里生长在路边的椴树会经常被椴始叶螨（"Eotetranychus tiliarium"）侵袭。严重的话椴树树叶会早在七月份就全部脱落。这些路边的椴树也会经常被小椴树叶蜂（"Caliroa annulipes"）侵扰。
文化
椴树被日耳曼人尊奉为爱情与幸运女神弗蕾亚。以前中欧的很多村落中心都有一棵椴树，椴树下经常是聚会、信息交流或者是举行婚礼的地点。五月初大部分的舞蹈节都在椴树下举行。
由于日耳曼人在椴树下举行集会（Thing）的传统，这里也经常成为村庄法院，所以椴树也常被称作“法院树”或者“法院椴树”。与欧洲橡木相对，椴树常被认为是女性的植物，由于其名字与德语"柔和"一词"lind"音近。在日耳曼人心中，椴树是神圣的。
瑞典著名博物学家、“植物学之父”林奈 (Carl von Linné)，其姓氏也是来自瑞典语的椴树（lind）。而德国的莱比锡、俄国的利佩茨克和拉脱维亚的利耶帕亚三市的名称在各自的语言中都是「椴树」的意思。其中后两者的市徽都有椴树的图案。
在中亚热带地区的寺庙中常种植椴树属树种，作为菩提树的替代树种，以表达佛教的觉悟之意。
用途
椴木木质软，易切割，是制作木质餐具、碟子、碗和其他家用物品的主要木材。椴树叶是一种草药，芽及嫩叶均可生食。椴树的花有香味，可用作草药或草本茶，重瓣的品种则通常用于制造香水。椴树同时是蜂蜜的主要来源之一，其蜜糖色浅而味道浓郁。药用的椴树通常以小叶椴为主，因其有效成份的浓度较高。
分类
本属大约有46个种，以下是其中的部分：