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小写字母

小写字母，亦作小写体，是罗马字母、希腊字母、西里尔字母等字母表中所存在的两种字母形式之一，如罗马字母表中第一个字母有两种形式，大写为A，小写则为a。在使用这几种字母表的语言当中，大写字母主要用于每一句开头的第一个字母、专用名词的第一个字母、以及需要特别强调的字句，小写用于其他情况。各语言也有各自特有的规则，如德语中每一个名词的第一个字母都用大写书写。
古希腊、罗马时期的字母表只有大写字母，希腊字母及罗马字母的小写是在中世纪时期渐渐发展出来的。早期的小写体是大写体的手写体，由于其书写速度快，形状渐渐变圆（如ΑΒΓΔΕΖΗΜΞΡΣΥ变成αβγδεζημξρςυ），去繁从简（如ΑΝΣΥΩ变成ανςυω），但为了避免连笔字母之间发生混淆，也出现了一些附加符号，如
ΛΨ的小写λψ向上延伸的线。同时在书写过程中，很多小写字母的笔画开始向下延伸，突破大写字母的下限，如ΒΓΖΗΜΞΡΣΦΧΨ的小写体βγζημξρςφχψ。但也有一些小写字母除了较小以外，和大写并无分别（如ΘΙΚΟΠΤ变成θικοπτ）。
大小写的并用，源于把词首、句首字母写得较大的习惯，后来这些较大的字母便统一成古希腊、罗马时期所使用的字体，即我们现在所认知的大写字母，大小写字母使用的规则是近三百年才渐渐统一的，因此也造成各语言的大小写规则不尽相同。
青蒿素

青蒿素（INN：artemisinin）也称黄花蒿素，是从菊科蒿属植物黄花蒿（"Artemisia annua"）中分离得到的倍半萜类化合物，具有抗疟作用。青蒿素及其衍生物是现今所有药物中起效最快的抗恶性疟原虫疟疾药。使用包含青蒿素衍生物在内的青蒿素联合疗法是现今全球范围内治疗恶性疟原虫疟疾的标准方法。
青蒿素提取自黄花蒿，1969年－1972年间，中国科学家屠呦呦参与的523课题组发现并从黄花蒿中提取了青蒿素，屠呦呦也因此获得2011年拉斯克临床医学奖和2015年诺贝尔医学奖。
化学上，青蒿素是少见的一种含有过氧桥的类化合物。普遍认为这种过氧化结构与青蒿素的抗疟活性有关。已知其他多种天然来源的含有过氧桥的化合物。
世界卫生组织明确指出不要单独使用青蒿素进行治疗，因为有研究指出这会增加疟原虫的耐药性。已证明使用包括青蒿素在内的多药联合疗法治疗疟疾同时具有很好的效果和耐受性。使用青蒿素来治疗间日疟原虫疟疾也越来越普遍，并且使用其来治疗癌症也是近来研究的课题之一。
医疗用途
单纯性疟疾
单独青蒿素治疗疟疾使用会导致疟原虫复发，需要与其他药物配合使用清除寄生虫。 世界卫生组织正向制药商施压，使其停止向市场供应纯青蒿素，以免疟原虫对青蒿素产生抗药性。
作用机制
青蒿素无论在体内和体外的实验中均对疟疾有很好的杀灭效果。
青蒿素的作用机制尚不十分清楚，主要是干扰疟原虫的表膜-线粒体功能。青蒿素通过影响疟原虫红内期的超微结构，使其膜系结构发生变化。由于对食物泡膜的作用，阻断了疟原虫的营养摄取，当疟原虫损失大量胞浆和营养物质，而又得不到补充，因而很快死亡。其作用方式是通过其内过氧化物(双氧)桥，经血红蛋白分解后产生的游离铁所介导，产生不稳定的有机自由基及/或其他亲电子的中介物，然后与疟原虫的蛋白质形成共价加合物，而使疟原虫死亡。
2015年，Wang等人利用化学蛋白质组学的技术手段合成了基于青蒿素结构的化学探针，准确的鉴定出了青蒿素在疟原虫中的100多个蛋白靶点，并且确定了青蒿素的激活依赖于疟原虫中生成的大量血红素。
自由基的抗疟作用
青蒿素及其衍生物化学结构中的过氧桥这一基团是抗疟作用中最重要的结构。改变过氧基团，青蒿素的抗疟作用消失。青蒿素在体内活化后产生自由基，继而氧化性自由基与疟原虫蛋白质中的活性残基（例如半胱氨酸残基中的巯基）形成共价键，使蛋白失去功能导致疟原虫死亡。另一种观点认为青蒿素转化为碳自由基发挥烷化作用使疟原虫的蛋白烷基化。目前这一观点被广泛认可。
对红内期疟原虫的直接杀灭作用
青蒿素选择性杀灭红内期疟原虫是通过影响表膜-线粒体的功能，阻断宿主红细胞为其提供营养，从而达到抗疟的目的。同时青蒿素对疟原虫配子体具有杀灭作用。
抑制 PfATP6 酶的抗疟作用
有研究推测青蒿素及其衍生物对 PfATP6（英语：PfATP6）（Plasmodium falciparumcalcium ATPase 6）具有强大而特异的抑制效果。PfATP6 是恶性疟原虫基因组中唯一一类肌浆网/内质网钙ATP酶（sarco/endoplasmic reticulum calcium ATPase，SERCA）。青蒿素抑制 PfATP6，使疟原虫胞浆内钙离子浓度升高，引起细胞凋亡，从而发挥抗疟作用。
耐药性
有报道称早在2003年和2004年，首例以青蒿素为基础的综合疗法的耐药性案例就在泰国柬埔寨边界出现。2005年以来，治疗疟疾最有效的药物青蒿素已在柬埔寨、缅甸、越南、老挝以及泰国边境地区的越来越多患者中失效。
不良反应
少数部分病人可能会出现轻度恶心、呕吐、腹泻，存在胚胎毒性，孕妇慎用。
性质
物理性质
青蒿素在常温下是一种无色针状晶体，密度1.3g/cm3，比旋光度+68°（C=1.6，溶剂氯仿），几乎不溶于水，易溶于氯仿、乙酸乙酯和苯；常压下熔点156℃-157℃。青蒿素属于正交晶系，空间群D2-P212121，晶胞参数a = 24Å b= 9.4Å c= 6.3Å。其红外光谱具有δ-内酯羰基的吸收（1745cm-1）和过氧键的吸收（831、881、1115cm-1）；其质谱具有质荷比为250的峰，对应的物种为分子脱去过氧桥后形成的分子离子。
化学性质
青蒿素是一种内酯，因而可以与盐酸羟胺发生反应，产物遇铁离子显色。虽然青蒿素含有过氧键，但相较于其他的过氧化物，青蒿素化学性质较为稳定，加热到熔点仍不分解。青蒿素可被三苯膦或碘离子定量地还原，这一反应可用于定量分析。在常压和钯-碳酸钙催化下，青蒿素的过氧键可被氢气还原，生成氢化青蒿素（C15H22O4）。以硼氢化钠处理青蒿素，则内酯的羰基被还原，生成半缩醛还原青蒿素（C15H24O5）。
室温下以碳酸钾甲醇溶液处理青蒿素一小时，酸化后可以得到一种含有环氧基团的五元环内酯（C15H20O4）；以硫
国父 (罗马帝国)

国父（拉丁文：Pater Patriae，有时也作Parens Patriae，其复数形式为Patres Patriae，意思是祖国之父）原本是罗马共和国和罗马帝国时期，一个向其拥有者表示敬意的头衔。意味着某人创建了一个新的国家，和拥有者在维护其祖国（罗马）的国家安全和领土完整等方面做出了杰出的贡献，在近代则多意指对于当前国家政权缔造有特殊贡献之人。
起源
与其他所有的罗马共和国的头衔一样，“祖国之父”的头衔也是由罗马元老院授予的。第一个接受“祖国之父”头衔的人乃是著名的演说家西塞罗。他因在前63年的执政官任期内镇压喀提林阴谋的参与者而获得了“祖国之父”的称号。第二个获此殊荣的便是大名鼎鼎的尤利乌斯·恺撒（前45年），此时他已经第二次被任命为独裁官，是罗马世界的唯一主人。
各国的头衔
在前2年，元老院投票将此头衔授予屋大维，也就是罗马帝国的首位皇帝凯撒·奥古斯都。但是“祖国之父”这一头衔并没有因此成为代表皇帝权利与荣耀的称号（即“统帅、凯撒、奥古斯都、第一元老、最高祭司、保民官”）之核心的一部份；而屋大维的继任者提比里乌斯拒绝接受这项尊荣。后来，元老院将这一头衔授予很多位罗马皇帝，通常都是在后者即位很多年以后（除了少数特别被元老们所尊崇的新皇帝，例如涅尔瓦）。因此，很多统治时间很短的皇帝都未获得这个头衔。
此外，在15世纪，美第奇家族的第一个佛罗伦斯僭主科西莫·德·美第奇在死后也被授予“祖国之父”的称号。
古罗马时期祖国之父获得者列表
注：除西塞罗和恺撒（罗马共和时期）外，其余皆为罗马帝国皇帝。
王翼弃兵

王翼弃兵是最古老的国际象棋开局之一，属于开放性开局，其走法为：
1.e4 e5 2.f4
王翼弃兵（英语：King's Gambit）的理念是白方在开局时就攻击对方的中心兵。于19世纪风极一时。20世纪初期，由于黑方防御技术的深入研究，其使用者开始减少。20世纪后期，职业棋局中基本不使用这种开局。
根据黑方第2步的着法，分为
等等。
菲利多尔防御

菲利多尔防御（英语：Philidor Defence）是国际象棋开局开放性开局的一种，走法为：
1.e4 e5 2.Nf3 d6
弗朗索瓦-安德烈·丹尼根·菲利多尔

弗朗索瓦-安德烈·丹尼根·菲利多尔（法语：François-André Danican Philidor，），18世纪中叶法国国际象棋大师，作曲家。他重视“兵”在棋局内的地位。他试图把棋艺理论建立在科学的基础上，被认为是第一个对国际象棋作出系统分析的棋艺理论家。主要著作有《国际象棋分析》。在作曲方面，他是18世纪法国喜歌剧的代表性作曲家，作品富于戏剧性，贴近群众生活，在当时很受欢迎。
太平经

《太平经》，又名《太平清领书》，是中国最早的道教经典，东汉道教太平道的典籍，170卷，相传由神人授予方士于吉，后来于顺帝时期被宫崇献给东汉朝廷，但朝廷官员只当这是当时众多谶纬书籍中的一种而未予重视，只是将其收藏。后来黄巾军领袖张角靠这部书创立太平道，成为汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书。至唐玄宗时，官方开始系统性地整理道教典籍，编纂成《三洞琼纲》，后世又称为《开元道藏》，《太平经》构成其「三洞四辅十二类」中的太平部。宋真宗时收入《大宋天宫宝藏》，但宋代以后逐渐为人淡忘，只是被道教内部人士和少数学者阅读。直到近代，它的价值才被重新发现，成为研究当时宗教、政治、社会及上古汉语的重要文献。《太平经》详细记载几位修道师徒的对答，内容主张学仙修道，辅佐君王，行善积德，调和阴阳，教授「守一」冥想、服食符文等道术，综合各种道教观念与神仙方术，以治病袪邪，开创更有系统的神仙理论，成为后世道教思想的基础之一。现代学者对《太平经》有不同解读，部份学者认为此经拥护乌托邦式的救世主，或提倡农民革命，亦有学者认为《太平经》代表了地主阶级的利益，只追求太平与和谐的世间秩序。
历史
《太平经》面世的背景，与东汉时期道教发展有关。因有疫病流行，当时社会上出现了一批以「符作造书」、「符水咒说以疗病」、「教病人叩头思过」等方法感召民众的巫觋方士，他们组成教团，并开始制定经典文献，以作为信仰者的规矩。这类经典文献包括《老子想尔注》、《周易参同契》、《千二百官仪》及《太平经》等。
在范晔所著《后汉书》中，顺帝时，琅邪人宫崇献上其师于吉的神书《太平清领书》给朝廷。唐人李贤注曰：“神书即今道家《太平经》也”。熊德基认为《太平清领书》原本名《太平经》，因书中说：“吾书中善者悉使青首而丹目”，后人便说是《太平清领道》或《太平清领书》。
班固《汉书》说西汉成帝时，齐人甘忠写《天官历》、《包元太平经》12卷。其书与《太平经》皆流传齐地。汤用彤、蒙文通认为《太平经》即袭《包元太平经》。刘茜、朴基成认为《太平经》中的《师策文》存于《包元太平经》，也是建平四年（公元前3年）民众祭祀西王母的符咒文。
《太平经复文序》与唐人王悬河《三洞朱囊》引《神仙传》皆言帛和传授书给于吉，于吉扩写成《太平经》。王明、陈卫星认为此事与《复文序》中的传书谱系皆不可信。
桓帝延熹九年（166年），襄楷再次向汉廷献上《太平经》，希望拯救天下的危乱。朝廷仍未用此书，只是将其收藏。但《太平经》还在流传，张角得之，借此招聚信众，创立太平道。
六朝时，《太平经》在道教中有一定地位，天师道认为，《太平经》乃老子所作，传授给于吉。道士宣传，《太平经》是圣王之书，能施行其法，将消灾解祸，天下太平。梁代道士编集道经，把《太平经》列为道教七部经书中的其中一部「太平部」，与上清经、灵宝经等合组成「三洞四辅」的道经分类结构，但修习《太平经》的道士并不多，南朝时，仅有个别道士特加习诵，如南齐时的褚伯玉、梁朝的桓闿、陈朝时的周智响。六朝晚期，《太平经》逐渐散落。周智响入山寻得《太平经》，上呈予陈宣帝，陈宣帝即改年号为「太平」。
唐代书籍多有征引《太平经》；唐末道士闾丘方远撮录《太平经》，辑成《太平经钞》，与原书一样以天干分为甲至癸10部。
由于《太平经》渐为人淡忘，以致明代《正统道藏》误以为《太平经钞》为《太平经》的一部分，实际上《太平经抄》的甲部并非来自《太平经》，而是后人伪托，而癸部则来自《太平经》甲部。明代《太平经》残存57卷126篇，收入《正统道藏》「太平部」，仅及原书三份一。王明根据《道藏》残本与《太平经钞》，校订为《太平经合校》，成为最佳版本。此外，简体排印标点本尚有于平主编《道家十三经》所收《太平经》、杨寄林译注《太平经》等版本。
结构与文体
《太平经》分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，每部17卷，共170卷。南朝末年，道士在其前后加上了两篇序文。敦煌文献S4226中有全书总目366篇（遗落5篇）、前言与后记。《太平经》文辞朴实粗鄙，平铺直叙。施舟人、傅飞岚认为文中的长篇大论是周智响所添，原文本是精准的论述。
《太平经》中有插图和「复文」符，即重叠的字。
张鲁君、韩吉绍认为书中的《乘云驾龙图》、《东壁图》、《西壁图》是明代的风格。
书中有三种文体：一是「说教体」（或「散文体」），以散文和四言韵文为主，这部份可能就是天师所授的道书；二是「会话体」（或「对话体」），是真人、天师（或仙人）与天君之间的对话；三是「问答体」，占全书篇幅三份二，属全书主体，是真人与天师的问答记录，每篇首尾完整。林富士认为「说教体」由天师之师与天师所创，「会话体」由天师之师所创，「问答体」由天师与真人所创。多人将其汇集，后由南朝人攥写成书。
熊德基则认为「说教体」先出，「会话体」仿之。「问答体」最晚出，是襄楷延熹八年（165年）
合署办公

合署办公（或称联合办公、同址办公、集中处所办工）是政府机构运作的一种形式，一般用来形容数个政府单位在同一地方或建筑办公的情形。此举可提升民众便利性、强化公务效率、促进土地高度利用、精简建筑与维护经费。合署办公不只限于同一个国家，不同国家的政府机构也可能通过国际合作实现合署办公。
中华人民共和国
广州市的市政府合署始建于1935年，是市政府主要机构的办公场地，并无向公众提供附设服务设施。
香港特别行政区各地设有政府合署，特区政府的总部建筑亦称中区政府合署（Central Government Offices，通常称为政府总部，中区政府合署通常会被视为搬迁前的旧中区政府合署）。有些大楼则主要提供公共设施，例如图书馆、街市、体育馆、游泳池等，同时设有政府部门办公室，称市政大厦。
中华民国
训政时期，省政府采合议制，设主席及省政委员，而下设各厅（机关）厅长由省政委员兼任；省政府与各厅关系，犹如行政院之于各部。各厅在本管事务亦直接与中央、县相应机关直接行文，如省民政厅行文中央内政部、省财政厅行文县财政局等。后为增强省政府本身权力，便利战时行政，中央政府在对日抗战时指示将某些厅并入省政府，禁止独自行文；同时在县施行之裁局改科，将县政府下设各局并入府内，又改称科，更为彻底，旨意亦同。1947年（民国36年）12月25日《中华民国宪法》实施后，明文规定省、县均采首长制，上述各权宜之策自成定例。
现今中华民国的合署办公，主要指多个政府机关或公法人共用一处建筑的办公型态，这类的建筑又称为「联合办公大楼」。例如2017年（民国106年）成立的行政院金马联合服务中心与福建省政府是合署办公的；乡镇市区级别的机关则常以一栋「行政大楼」进行合署办公。此外，司法相关机关（法院与检察署）出于权力分立原则，多拥有专用的合署办公大楼，如台湾台北地方法院即与台湾台北地方检察署及中华民国法务部共用合署办公大楼。
中华民国各级政府的联合办公大楼：
日本
日本各级政府机关常以合署办公方式运作，称为「合同厅舍」，如东京都霞关的「中央合同厅舍」建筑群。司法机关则常有自己的合同厅舍，此系基于三权分立，通常不与行政机关、立法机关合署办公。
封常清

封常清，蒲州猗氏人（今山西临猗县），唐朝名将。
生平
父母早亡，外祖父犯罪，随外祖父流放安西。初在高仙芝部任判官，天宝六年（747年）随高仙芝击败小勃律国（在今克什米尔西北部）。天宝十一年（752年）唐玄宗任命封常清担任安西副大都护，并且代理节度使之职。第二年，封常清率军攻破大勃律国（今克什米尔巴尔蒂斯坦）也是史称大勃律之战。天宝十三年（754年），封常清入朝，封御史大夫。
天宝十四年（755年），范阳节度使的安禄山叛乱，占黄河以北大部份地区，封常清入朝觐见唐玄宗，封主动请缨，“臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，挑马箠渡河，计日取逆胡之首悬于阙下”。唐玄宗很高兴，加封封常清为范阳节度使，让他到洛阳招募军队，“旬日得兵六万”，但由于承平日久，民不知战，而六军宿卫多市井劣徒，不能受甲，实为乌合之众 ，反观“禄山精兵，天下莫及”，六日之内，三战皆败，只得放弃洛阳，西奔陕郡。唐玄宗削其官爵，让他以布衣身份在高仙芝军中效力，他向高仙芝提议退保潼关以拒之，此举果然奏效，安禄山麾下之崔干祐一时不能攻下。后封常清遭监军边令诚陷害：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。” 玄宗听信谣言，派遣边令诚赴军中，天宝十四年十二月二十一日（756年1月27日）和高仙芝一起被冤杀于潼关军中。
封常清临刑前说：“常清所以不死者，不忍污国家旌麾，受戮贼手，讨逆无效，死乃甘心。” 把自己的遗表交给边令诚，请他呈送玄宗，表曰：“臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前。回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈铤。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。” 遂从容就死。封常清被斩后，军队由李承光暂领。此后战事遂旷日持久。
相貌
《旧唐书·封常清传》记载封常清“细瘦，目类，脚短而跛……其貌寝”，《新唐书·封常清传》记载“以高仙芝为都知兵马使。尝出军，奏傔从三十馀人，衣褷鲜明，常清慨然投牒请豫。常清素瘠，又脚跛，仙芝陋其貌，不纳。”，意指封常清不但相貌丑陋，而且身材瘦小，斜眼，很可能还有天性长短脚（英语：Unequal leg length），走路时不平衡，并因此应征高仙芝侍从时一度遭到高仙芝拒绝。《旧唐书·封常清传》还记载封常清“性勤俭，每出征或乘驿，私马不过一两匹”，《新唐书·封常清传》记载“性勤俭，耐劳苦，出军乘骡，私厩裁二马”。就是说封常清出征时乘骡（注：旧唐书记载“或乘驿”意思是每次出征有时乘骡，而新唐书仅记载“出军乘骡”），不像一般将帅一样骑着马出征，据《旧唐书·封常清传》记载，就连动身到东都洛阳招募时也是“乘驿赴东京召募”，。
拉洋片

拉洋片，又称拉大片或西洋镜，是一种民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱。箱内装备数张图片，并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳，操作图片的卷动。观者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱，解释图片的内容。
目前，拉洋片已经基本绝迹。仅有少数爱好者仍从事此种艺术形式。
科学 (期刊)

《科学》（英语："Science"）是由美国科学促进会（AAAS）出版的一份英文学术期刊，创刊于1880年，是极具权威性和影响力的世界顶级学术刊物。目前《科学》期刊每周出版一次，订阅人数约为13万，由于机构订阅和在线访问的形式涵盖了更多受众，估计实际读者数量超过40万人。根据《期刊引证报告》，《科学》在2019年的影响因子为41.845。
《科学》主要刊载重大的原创性科学研究和科研综述，也发表与科学相关的新闻、关于科技政策及科学家感兴趣的事务的观点。与大多数专注于特定领域的学术期刊不同，《科学》及其竞争对手《自然》（英文："Nature"）涵盖了所有学科。虽然《科学》为美国科学促进会所持有，但世界各地的学者均可在其上发表论文，并不需要美国科学促进会的会员资格。然而，在《科学》期刊上发表论文的竞争非常激烈，因为在引用率如此之高的期刊上发表论文可为作者带来关注并有助于其职业发展。提交至《科学》期刊的论文中，只有不到7%会被接受并发表，所有论文在正式刊登前都需经过同行评审。
《科学》的总编辑部位于美国华盛顿特区，在英国剑桥设有第二个办事处。
发展简史
1880年，纽约新闻记者约翰·迈克尔斯（英文：John Michaels）创立了《科学》期刊，其先后得到了托马斯·爱迪生及亚历山大·格拉汉姆·贝尔的资助，但由于从未拥有足够的读者受众而难以为继，《科学》于1882年3月停刊。一年后，昆虫学家萨缪尔·哈伯德·斯卡德（ Samuel Hubbard Scudder）使其复刊并取得了一定的成功；然而到了1894年，《科学》再次陷入财政危机，随后被以500美元的价格转让给了心理学家詹姆斯·麦基恩·卡特尔。
1900年，卡特尔与美国科学促进会秘书利兰·奥斯安·霍华德（Leland Ossian Howard）达成协议，《科学》成为美国科学促进会的期刊。在20世纪初，《科学》发表的重要文章包括托马斯·亨特·摩尔根的果蝇遗传、阿尔伯特·爱因斯坦的引力透镜及埃德温·哈勃的螺旋星系。1944年卡特尔去世后，《科学》的所有权转移至美国科学促进会。
相关争议
2002年，《科学》期刊共撤销了八篇由德国物理学家扬·舍恩（德文：Jan Hendrik Schön）发表的论文，原因是文中很多数据实为舍恩所捏造。
一篇发表于2002年的关于药物二亚甲基双氧苯丙胺（MDMA）的神经学毒性的论文引发了一些争议，该文于2003年被撤销。
2006年，韩国生物学家黄禹锡发表在《科学》期刊上的一篇关于人体干细胞克隆胚胎研究的论文，被首尔国立大学查出明显造假。由《科学》期刊社成立的调查委员会发现，虽然这篇论文已按照正常的步骤审查，但期刊社却对其中的蓄意造假无能为力，因此委员会建议收到的论文稿件应分为无争议性和争议性文章，以使存在争议的文章能得到更严格的审查。《科学》期刊社表示，《自然》期刊在日后也可能会采用相同的论文审查标准。对此持有异议者为《科学》期刊的审查系统作辩护，指出严格应对造假只能是「为了揪出偶然的作弊者而对众多科学分支采取不计成本且具冒犯性的审查」。
皮埃尔·居里

皮埃尔·居里（法语：Pierre Curie，；），法国物理学家、化学家，曾经由于发现放射性元素镭而获得诺贝尔物理学奖。
生平
皮埃尔由父亲在家亲自教育，自小就在物理与数学方面展现过人才能，后于索邦大学完成学业；其中有关磁性的研究「居里定律」最为著名。皮埃尔·居里发现，具有磁性的物体会由于温度的增加而减少其磁性，而这样的研究后来成为所谓的「居里温度」，也就是包括铁在内的强磁性体失去磁性的温度。
其后与玛丽·居里结婚，并共同从事于发射性元素镭与钋；皮埃尔由于接触过量的辐射，往往晚上成眠时都会因为剧痛而被惊醒，但他并没有因此放弃对放射性物质的研究；1903年，皮埃尔·居里与玛丽·居里由于放射性物质的研究，而获得诺贝尔物理学奖的肯定。
1906年4月19日，皮埃尔·居里为了赶路而尝试横跨多菲内街，却没注意到奔驰而来的马车，使得马伕在视线不良的雨天来不及反应，再加上路滑造成马车失控，于是在马车车祸中丧命。
1995年，他与妻子玛丽·居里一起移葬入法国最著名的文化名人安葬地先贤祠。
96号化学元素锔（Cm）为纪念居里夫妇而命名。
处男

处男，或称青头仔（香港）、花仔、童男、童子、在室男、童子军、童子鸡或童贞（日语汉字）等执，处男一词为相对应处女一词而产生。
处男的定义，如同处女般并不明确，通常指阴茎没有进入阴道或肛门经验的男性。
现代衍生用法
处男也专指男性的首次经验，不再指性经验，如男模特儿首次的舞台秀，会表示为处男秀。
如没交过女朋友或宅男，也会称作处男。
现代负面用法
在一些父权社会中，男性早有性经验被视为光荣，而较晚发生性行为或仍然是处男，则可能遭受嘲笑甚至霸凌，被视为未成熟或尚未成为「真正男人」的标志。相比之下，女性若过早发生性行为，则往往会遭到批评甚至羞辱，这体现了性别上的双重标准，也是一种性别歧视的行为。
在这样的社会中，一些男性和持有传统观念的女性，可能会嘲笑那些较晚发生性行为或尚未有性经验的男性。
然而，随着时代的变迁和女性主义的兴起，提倡性别平等的观念逐渐普及，社会对待处男的态度也在变得更加包容，类似于对处女的看法，甚至被认为是男性自律的一种表现。
朝永振一郎

朝永振一郎（，），日本物理学家，量子电动力学的奠基人之一。他也因为这项贡献与美国物理学家理察·费曼及朱利安·施温格共同获得1965年的诺贝尔物理学奖。
生平
早年经历
朝永振一郎于1906年出生在日本东京小石川区小日向三轩町（现在的文京区小日向），也是日本哲学家朝永三十郎（朝永三十郎与西田几多郎都是京都学派的一员）的长男与第2个小孩。朝永振一郎在第三高等中学（三高）毕业后，于1926年进入京都帝国大学理学院物理学系就读。日本第一位诺贝尔奖得主汤川秀树是朝永在三高与京大的同学。大学毕业后，他继续留在大学中担任助教3年。在这期间，朝永振一郎参加了仁科芳雄在理化学研究所的团队。
职业生涯
在1937年，当时在德国莱比锡的朝永振一郎进入维尔纳·海森堡的研究团队来合作进行研究。在2年后，因为第二次世界大战爆发，朝永振一郎返回日本，不过他已在莱比锡完成他对于原子核物理学的博士研究。
朝永振一郎在1941年成为东京文理科大学（东京教育大学前身，现在的筑波大学）的教授。在这段时期，他研究了磁控管与中子，并完成了超多时间理论。朝永振一郎在1948年与学生试图验证美国物理学家薛尼·丹克夫（Sidney Dancoff）的一份关于量子电动力学的论文，不过最终失败了。经过他的研究后发现，薛尼·丹克夫忽略了一些环节。经过他的努力后，朝永振一郎与朱利安·施温格各自独自完成重整化理论，并且计算出兰姆位移的数值。他也在1948年获得日本学士院奖，并在1951年成为日本学士院院士。
他在1949年受到美国物理学家罗伯特·奥本海默的邀请，前往普林斯顿的普林斯顿高等研究院进行研究。朝永振一郎后来在隔年返回日本，并提出朝永-鲁丁格液体模型。他在1952年获得日本文化勋章。在1965年，朝永振一郎因为量子电动力学的研究，特别是重整化理论与美国物理学家理察·费曼及朱利安·施温格共同获得1965年的诺贝尔物理学奖。
朝永在1979年因咽喉癌于日本东京去世。
轶事
朝永振一郎也写过不少科普书，其中《物理学とは何だろうか》获得1980年由朝日新闻社主办的大佛次郎赏。
2015年3月，日本茨城吾妻（日语：吾妻 (つくば市)）2丁目的中央公园，设置了江崎玲于奈、小林诚、朝永振一郎的铜像，以彰显3位诺贝尔物理学奖得主的功绩。
嘉善县

嘉善县是中国浙江省东北部的一个县，隶属嘉兴市管辖，地处太湖流域杭嘉湖平原，位于苏浙沪三省市交汇处。县人民政府驻人民大道126号。区域总面积为506.88平方公里。
地名由来
清光绪《嘉善县志》卷1：“因旧有迁善六乡，俗尚敦庞，少犯宪辟，故曰嘉善。”
历史
嘉善县历史悠久，明宣德四年（1429年）三月，巡抚、大理寺卿胡概巡视江南后，以地广赋繁奏请划增县，翌年（1430年）三月二十八日敕分嘉兴县东北境之迁善、永安、奉贤三个乡和胥山、思贤、麟瑞三乡之部分置嘉善县，定治魏塘，隶嘉兴府。“因旧有迁善六乡俗尚敦庞，少犯宪辟，故曰嘉善”。清循明制，咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年），太平天国曾在境内建立地方政权。 
民国元年（1912年）废府，嘉善属钱塘道。民国16年（1927年），直属省辖。民国21年（1932年）全省设12个县政督察区，嘉善属第二县政督察区，民国22年（1933年）改称第二区。民国26年（1937年）11月被日军侵占。民国28年（1939年）成立浙西行署，次年（1940年）改为第十区，嘉善隶属浙西行署第十行政督察区。民国37年（1948年）4月，属第一行政督察区管辖。民国38年（1949年）5月11日，嘉善被中国共产党控制，隶属浙江省第一专员公署，11月改属嘉兴专署。1958年11月21日嘉善县建制撤销，并入嘉兴县。1961年4月9日恢复县置。1983年8月，实行市辖县制，嘉善县隶属嘉兴市。
2013年2月28日，《浙江嘉善县域科学发展示范点建设方案》经国务院同意、由国家发改委正式批复实施。
地理
境内一马平川，属典型的江南水乡。
行政区划
下辖3个街道办事处、6个镇：
人口
2022年11月末，嘉善县户籍人口422164人，比上年同期增加4792人。其中：男性203766人，女性218398人，人口性别比为93 （以女性为100）。全县户籍人口出生率为5.42‰，人口死亡率为7.51‰，人口自然增长率为-2.1‰。全年迁入人口7270人，迁出人口1598人，人口机械增长率13.5‰。
经济
嘉善县经济发达，为全国最具实力的县市之一，2016年GDP总量457亿元。2018年GDP总量582.60亿元。2019嘉善全县生产总值626.81亿元。有“银嘉善”之称。
2013年4月，嘉善县成为浙江省第二批金融创新示范县。2014年5月，嘉善高铁产业新城正式开工奠基，主要由智慧产业园、城市商业综合体和五星级度假酒店组成，配套建设城市科技馆、城市大剧院等设施。目前，华夏幸福嘉善孔雀城大约建设了20期房地产开发项目，嘉善高铁新城已颇具规模。
县城经济区域主要有经济开发区和归谷园区。经济开发区著名企业有晋亿公司、梦天木门、TATA木门、索菲亚全屋定制。西塘镇经济以旅游产业为主。陶庄镇经济以废旧钢铁产业为主。
农业方面，姚庄黄桃较为出名。
教育
嘉善县有三所高中，分别为嘉善高级中学、嘉善第二高级中学和嘉善中学。两所职业学校，嘉善县中等专业学校和嘉善信息技术工程学校。县城内著名初中有嘉善县第一中学、嘉善县第四中学和嘉善县实验中学。小学方面，著名的则有嘉善县实验小学和嘉善县第二实验小学。
近年来，嘉善大力引进上海优质学校，已经开办上海师范大学附属嘉善实验学校，已经确定开办上海大学附属嘉善实验学校和上海理工大学附属嘉善实验学校。
此外，嘉善县还有一所大学，上海杉达学院嘉善光彪学院。
医疗
嘉善县第一人民医院是境内最大综合医院，嘉善县中医院是最大中医院。嘉善县第二人民医院位于西塘镇。
嘉善县妇幼保健院于2019年奠基。
旅游
县城内建有孙道临电影艺术馆和吴镇书画院。
西塘古镇位于嘉善县城北10公里处，是国家5A级旅游景区。
其他景区包括歌斐颂巧克力小镇、大云云澜湾温泉、陶庄汾湖。
交通
公路
另外，通过嘉善大道（嘉兴市广益路）、嘉兴嘉善第三通道和嘉兴主城区相连。
场效应管

场效应管（英语：field-effect transistor，缩写：FET）为电晶体的一种，是一种通过电场效应控制电流的电子元件。场效应晶体管分为两种类型：结型场效应晶体管（JFET）和金属氧化物半导体场效应晶体管（MOSFET）。FET具有三个端子：源极（source）、栅极（gate）和漏极（drain）。通过在栅极施加电压，可以改变源极与漏极之间的电导率，从而控制电流。
FET依靠电场去控制导电沟道形状，因此能控制半导体材料中某种类型载流子的沟道的导电性。由于仅使用单一载流子类型进行操作，场效应晶体管有时被称为「单极性晶体管」，以它的单载流子型作用对比双极性晶体管。FET仅使用电子（n沟道）或空穴（p沟道）作为载流子，而非同时使用两者。由于半导体材料的限制，以及曾经双极性晶体管比场效应晶体管容易制造，场效应晶体管比双极性晶体管要晚造出，但场效应晶体管的概念却比双极性晶体管早。场效应晶体管有多种类型，但通常在低频下表现出非常高阻态的输入特性。目前最广泛使用的FET是金属氧化物半导体场效应晶体管（MOSFET）。
历史
场效应晶体管（FET）的概念最早由出生于奥匈帝国的物理学家尤利乌斯·埃德加·利林菲尔德于1925年申请专利，其后奥斯卡·海尔（英语：Oskar Heil）于1934年也提出了类似设想，但两人均未能基于该概念制造出实用的半导体器件。1947年，在贝尔实验室工作的约翰·巴丁与沃尔特·豪泽·布拉顿观察并解释了晶体管效应，该研究由威廉·肖克利领导，时间恰好在李利恩费尔德的专利过期17年之后。肖克利最初尝试通过调制半导体的电导率来构建FET，但由于表面态、悬挂键（英语：Dangling bond）及锗和铜材料的复合问题而未能成功。在尝试解释失败原因的过程中，巴丁和布拉顿于1947年发明了点接触晶体管（英语：Point-contact transistor），次年肖克利提出了双极型结晶体管。
首个成功制造的FET器件是结型场效应晶体管（JFET）。JFET最初由海因里希·韦尔克尔（英语：Heinrich Welker）于1945年申请专利。1950年，日本工程师西泽润一和渡边康雄发明了短沟道类型的JFET——静电感应晶体管（英语：Static induction transistor）（SIT）。肖克利于1952年对JFET作出理论分析后，乔治·C·戴西（英语：George Clement Dacey）与伊恩·巴罗斯（英语：George Clement Dacey）于1953年构建了实用的JFET器件。然而JFET仍存在结型晶体管的通用问题。由于体积庞大、制造困难，JFET限制于特定领域。绝缘栅场效应晶体管（IGFET）曾被设想为替代方案，但由于表面态障碍无法有效渗透电场，早期实验均未能实现。至1950年代中期，研究者逐渐放弃FET构想，转向双极型晶体管技术。
金属氧化物半导体场效应晶体管（MOSFET）技术的基础由威廉·肖克利、约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿的研究奠定。肖克利于1945年独立设想出场效应晶体管（FET）的概念，但未能制造出可正常工作的器件。次年，巴丁通过表面态理论解释了这一失败。巴丁将表面态理论应用于半导体（关于表面态的早期研究由肖克利于1939年及伊戈尔·塔姆于1932年进行），并发现由于有额外电子被吸引到半导体表面，外部电场在表面被屏蔽。电子被困于这些局域态中，形成反型层。巴丁的假说标志着表面物理学的诞生。随后，巴丁决定利用反型层，取代肖克利在其FET设计中设想的那种非常薄的半导体层。基于其理论，巴丁于1948年申请了一项MOSFET前身——带有反型层的绝缘栅场效应晶体管（IGFET）的专利。反型层约束了少数载流子的流动，从而提高了调制能力和导电性，但其电子传输特性依赖于覆盖在反型层之上的栅极绝缘体的质量（如采用氧化物材料作为绝缘体）。巴丁的专利以及反型层的概念，构成了当今互补金属氧化物半导体技术的基础。1976年，肖克利称巴丁的表面态假说是“半导体研究计划中最重要的研究思想之一”。
在巴丁提出表面态理论之后，这三位研究者尝试克服表面态带来的影响。1947年末，罗伯特·吉布尼和布拉顿建议在金属与半导体之间加入电解质，以克服表面态的效应。他们制造的FET器件可以工作，但放大性能较差。巴丁更进一步，建议将研究重点放在反型层的导电性上。进一步实验促使他们将电解质替换为固态氧化物层，希望获得更好的实验结果。他们的目标是穿透氧化物层，进入反型层。然而，巴丁建议将材料从硅更换为锗，在此过程中，氧化层被无意中洗去，他们偶然发现了完全不同的晶体管——点接触晶体管（英语：Point-contact transistor）。莉莲·霍德森指出：“如果布拉顿和巴丁当时使用的是硅而不是锗，他们很可能会偶然发现一种成功的场效应晶
谢介石

谢介石（tl=Siā Kài-si̍k；），名恺（tl=khái，又作海），表字又安，一字幼安，台湾新竹人，任满洲国第一任外交总长，也是台湾人于满洲国期间获得最高官衔的一位。
简历
光绪四年（1878年）出生于台北府新竹县竹堑南门，早年就读于私塾。
1898年，台湾割让后，新竹国语传习所学习日语，卒业后在公学校担任教职，数月后，转任通译，同时在辩护士山口义章办事处工作，并曾经担任伊藤博文来台时之通译。又以书法见长，与竹堑书家王石鹏齐名，有「新竹二石」之称，深受新竹知事樱井勉之推重。稍后，前往日本东京，任东洋协会学校台湾语讲师，同时就读于明治大学，并且毕业于明治大学法律系，随即前往天津张勋处工作。
1904年起的二年间，任台湾协会専门学校（今日的拓殖大学）教师。
1916年，谢介石放弃日本国籍并且改入中华民国国籍，成为中华民国公民。
1917年，张勋策动溥仪复辟时，谢介石也参与其中。也因为张勋复辟事件，谢介石得以认识溥仪。
1927年，谢介石出任溥仪办公室的外务部右丞与天津行在御前顾问，之后前往吉林省出任省长熙洽的吉林省陆军部尚书。
1931年九一八事变后，任吉林交涉署长。
1932年，满洲国成立后，任谢介石为首任外交部总长，谢介石改为满洲国籍。谢介石曾经将熙洽、马占山说服归入满洲国而立下大功。
1935年，代表满洲国皇帝衣锦还乡，回台参加台湾博览会，也在广播电台发表《敬告台湾同胞》演讲暨儿子结婚。台中市大甲镇澜宫的正殿，仍挂有一块谢介石题名的匾额。之后一度转任实业部长。由于谢介石在满洲国发展的成功，不少台湾人也都前往满洲寻求发展，并且工作于满洲国的公务部门。 据研究，追随谢介石「过满洲」的台湾人前后超过五千余人，譬如李行的电影《原乡人》的原型钟理和（由秦汉扮演）1934年和妻子钟台妹（林凤娇扮演）一起私奔到满洲。
1935年至1937年谢介石出任满洲国首任驻日本特命全权大使。
1937年谢介石退隐，之后曾经出任满洲国国营事业的董事长。
1945年第二次世界大战结束后，满洲国瓦解，谢介石于北平（今北京）以汉奸罪罪名被捕。
1946年，谢介石入狱，监禁于北平狱中。1948年，谢介石出狱。
1954年，病逝于北京。
2013年2月，孙子谢辉、外孙谢同生，回到谢介石故乡新竹市，进行一场寻根之旅。
家庭
与知名的艺旦王香禅结婚，先与王香禅婢女「素梅」生下一子谢津生。与王香禅育有儿子谢喆生、谢沪生、女儿谢秋生，一说女儿为养女。
如来神掌 (漫画)

《如来神掌》是1980年代香港著名的长篇古装武侠漫画，挂名作者黄玉郎，创刊至小魔星，花无恨段落前真正主编为祁文杰与牛佬，主笔为牛佬，后期多次更换主编与主笔。1982年2月16日创刊，最后一期为1996年7月10日第720期。当年与《龙虎门》、《醉拳》、以及《中华英雄》并称为玉郎集团的「四大名著」。
其他有出现「如来神掌」的香港漫画有《风云》、《天子传奇》、《黑豹列传》
起源
黄玉郎挂名主编（实际上前期为牛佬与祁文杰，后期换过多人）的如来神掌漫画是由香港《如来神掌》系列武侠电影所改编（而电影本身则由上官虹在明报连载的小说千佛手与台湾小说家柳残阳的作品天佛掌改编而来）。
过去由于著作权不受重视，早期的《如来神掌》在故事中改编了许多武侠名家的作品。例如：柳残阳的天佛掌系列（共有八册，后来改名为《邪神门徒》、《如来八法》、《邪神 外传》、《邪神外传续集》），金庸的《倚天屠龙记》，以及古龙的《绝代双骄》等等。多半是将剧中主角改名，保留同样的剧情发展，直到主角过世，剧情进展到下一代之间的过渡剧情才是自行创作。
剧情大纲
《如来神掌》当年的宣传卖点是主角会换人，一代一代传承下去，而不是万年主角。从龙天、龙仁、龙剑飞到第四代的龙九州都是如此。后来因为主角培养不易，读者对新一代的传人接受度不高，所以就放弃了这个「传统」，龙九州不但没被编剧组「处死」，还「死而复生」，直到完结篇。
在黄玉郎另一部作品醉拳 (漫画)第1044期「如来神掌篇」，交代了龙九州的去向：龙九州与郭追风一战使出如来神掌第10式打开异度空间，穿越时空来到醉拳 (漫画)的时代，更出现了失落八式神掌的后遗症。龙九州与王灵（醉拳 (漫画)主角）英雄相惜发生不少故事，并想找回失落的神掌回到属于自己的时代，然而醉拳 (漫画)至1099期完结，龙九州始终再没回去了。
花絮
80年代的黄玉郎作品都有不挂名的幕后主笔，当时是由牛佬负责《如来神掌》的起稿，约做了六年（出自《神掌龙剑飞》创刊词）后，换成谢志荣上阵编写小魔星及花无恨等新世代江湖的剧情（即改编《绝代双骄》的部份）。
在黄玉郎因为作假帐入狱之后，《如来神掌》又历经好几位主编，有李高、廖福成、张万有、梁伟家、以及关荣遇等等，最后一共出版了720期。
黄玉郎出狱后重操旧业，成立了玉皇朝，在所出的作品中仍没忘记这个威力强大的武功。如来神掌先后在《天子传奇4大唐威龙》以及《天子传奇5如来神掌》中主角都会施展它，其中以天子5主角龙戈儿为主要传人，至于龙是否历代龙姓主角的先祖，则没有提及。
在《新著龙虎门》中则是怕设定失衡，所以将如来神掌威力降级，部分练功法门失传，并改名成「天佛掌」。
2001年《如来神掌》前主编李高发行原创作品《如来魔掌》，故事描述主角黄丹遭受父兄陷害，以杀意推动如来神掌争取清白与生存，过程中在在都讽刺著名门正道行事的虚伪，全12期完结。而当中的武林前辈「龙尊」，形象来自于龙九州。
《新著龙虎门》的热销，加上《天子传奇》重现如来神掌，令这套武功再次受读者欢迎，2002年牛佬伙拍日系画风的梁伟杰一起撰写《新著如来神掌》，故事背景改在清代太平天国时期，主角仍叫龙九州但只是同名同姓而已，8期完结。
2008年7月，黄玉郎与牛佬联合出版《神掌龙剑飞》，出版了共72期。
2011年8月，牛佬得到文化传信授权，延续《神掌龙剑飞》的世界观，出版《神掌龙九州》周刊漫画，最后两期因漫画助理不足改为双周刊，共10期。而本来要将龙九州重新诠释成为一代大侠的过程，到最后连一式神掌都没学到，堪称《如来神掌》相关作品中最苦情的主角。
新著如来神掌
新著如来神掌，牛佬与梁伟杰联合编绘，由牛佬创立的和平出版有限公司于2003年出版的香港漫画 。改编自黄玉郎的如来神掌香港漫画。
漫画内容
是描述太平天国将领对抗满清朝廷的故事，以及龙九州如何报全村被杀害的深仇大恨。
改编/延伸作品
如来神掌 (2002年电视剧)
冷知识
第一式：佛光初现　第二式：佛抱怀容　第三式：迎佛西天　第四式：佛光普照　第五式：佛法无边　第六式：天佛降世　第七式：佛动山河　第八式：万佛朝宗　第九式：舍身成佛
第一式：佛光初现　第二式：峨嵋佛灯　第三式：佛问迦蓝　第四式：佛我同在　第五式：佛法双恩　第六式：西天迎佛　第七式：佛光普照　第八式：佛法无边　第九式：万佛朝宗 
第一式：佛光初现　第二式：文殊问疾　第三式：开示于天　第四式：普渡众生　第五式：因果相续　第六式：缘起缘灭　第七式：十二因缘　第八式：佛法无边
郑孝胥

郑孝胥，字太夷，号苏龛、苏戡、海藏，福建省福州府闽县（今福建省福州市鼓楼区）人，生于苏州，近代政治家、书法家、诗人。清亡，以遗老自居。1923年任清废帝溥仪总理内务府大臣。九一八事变后，推动满洲国建国，出任满洲国国务总理，三年后下台，死于长春。
生平
郑孝胥为翰林郑守廉之子。咸丰十年闰三月十二日（1860年5月2日），郑孝胥出生于苏州胥门。郑孝胥出生未逾月，太平军迫近苏州，其父郑守廉即率全家返回福建老家，随即返京供职。
郑孝胥四岁起随叔祖、进士郑世恭学《尔雅》。七岁时，随母赴京师父亲居所，与弟郑孝柽师从福建李兆珍读经史。十七岁时，父郑守廉卒于京，郑孝胥遂回福建，继续随叔祖习举业。光绪八年（1882年），郑孝胥高中福建乡试第一名举人（解元）。甲午战前任清廷驻日本大使馆书记官，因战归国。郑孝胥曾参与戊戌变法，与唐才常有过交往；立宪运动时期，郑孝胥也曾经参加上海商务印书馆、上海储蓄银行的创建以及新式教育的推动等。光绪三十四年（1908年），郑孝胥受岑春煊派遣，出任预备立宪公会会长，要求清廷尽速召开国会。历任广西边防大臣，安徽、广东按察使，在赴湖南布政使任上遇辛亥革命，失官不仕。
辛亥革命之后，郑孝胥以遗老自居，后担任溥仪的内务大臣与顾问，并介绍其好友佟济煦担任内务府堂郎中，共同整顿内廷的腐败。郑孝胥早年在清廷驻日本大使馆做书记官，由此与日本人关系密切，在溥仪被赶出紫禁城后，他一手安排溥仪住进日本使馆。民国十四年（1925年）随溥仪从北京潜逃至天津日租界。与日本方面也多有接触，致力于溥仪的复辟。他提出，先通过日本建立一个政权，然后积极推动国际列强共管。他曾在日记中写到：
民国二十年（1931年）九一八事变之后，郑孝胥劝说溥仪前往东北，招致朱益藩等人的怒斥，并且与日本方面达成建立满洲国的协议，并负责起草《满洲国国歌》与《建国宣言》。满洲国的成立对于清遗民而言，实具有「中兴清室」与「防共」的双重作用。然而，满洲国的「王道」与传统中国的文化理念有所不同，其中甚至掺揉了法西斯主义与反帝国主义的思想。质言之，郑孝胥透过「再造」中国的传统，为满洲国与溥仪寻找合理性基础，但这些举动不仅为国民政府所不齿，也未必引起多数清遗民的共鸣。
1932年3月8日，郑孝胥随溥仪登上前往长春的列车。3月9日，溥仪举行了就职典礼。满洲国成立后，郑孝胥出任国务总理兼陆军大臣、文教部长，并且与日本关东军代表武藤信义签定《日满议定书》，承认日本在满洲国的特殊地位与驻军权。此内阁虽然各部总长都是中国人，但实权却掌握在日方，面对此现实，郑不得不感慨：“何事与人说时命，残年由遣待苍茫。”
郑孝胥后来反对日本方面对满洲国的压制；在他主办的“王道书院”里向听课的人说：“满洲国已经不是小孩子了，就该让它自己走走，不该总是处处不放手。”此言论引起了关东军的不满，郑孝胥被迫离开政治，后来连存在银行里的“建国功劳金”也取不出来，想迁离长春也不许，在宪兵队的监视下，只能在家里写字，做诗。1938年于新京（今长春）病逝，予谥襄勤。7月，满洲国予以国葬，墓址在东郊天柱山清太祖努尔哈赤的福陵附近的七间房村，墓碑上有“大勋位郑公孝胥、诰封一品夫人吴夫人之墓”等字。后在文革期间，墓碑被推倒，墓穴被破坏，郑的尸骨被挖出焚毁，墓碑曾一度在七间房村某个大院的柴垛里，后被找出，至迟在2006年左右转到沈阳九一八事变纪念馆内陈列。
敖包

敖包，是蒙古语“堆子”的音译，也译为脑包、鄂博，意思是石头堆，是用石头堆积的蒙古族人祭祀建筑。祭拜来自萨满教传统，被黄教吸收。
在蒙古草原上，很多地方没有山丘、河流、树林之类的地标，到处都是草原，鄂博最初的作用，就是防止牧民迷路，让放羊的人们找到回家的路。后来鄂博常被用作路标或界标。最后演变为地方祭祀、敬神、祈雨、重要民俗活动的地点，著名歌曲《敖包相会》、包头附近的矿区白云鄂博等皆源于此。
祭敖包
祭敖包或敖包祭祀，至今仍是蒙古族重要的民俗活动。在阿拉善盟的蒙古族穆斯林虽信仰伊斯兰教，却仍保留类似于祭敖包的习俗，用以祈雨。
一般多在6、7、8月，此时水草丰美、牛羊肥壮。祭祀时，敖包上插上树枝，挂上五颜六色的布条或纸旗，旗上写有经文。可分为血祭、酒祭、火祭、玉祭等4种。血祭是指宰杀牛、羊、马等牲畜，供奉在敖包前面；酒祭是指将鲜奶、奶酒、奶油和白酒等，一滴滴洒在敖包前面，以希望风调雨顺，幸福平安；火祭是指在敖包前烧一大堆干柴火或羊粪块，各家各户纷纷走近火边，念着自家的姓氏，供上祭品，把肉丸子投向 火里燃烧，越烧得旺越好；玉祭是指将玉器作为供品，只有王公贵族才用得上，因此现已不存。
其他民族
藏族的叫玛尼堆，裕固族的也有。
马克·夏卡尔

马克·夏卡尔（又译马克·夏加尔；俄语：Марк Шага́л；yi：מאַרק שאַגאַל；法语：Marc Chagall；），出生名莫伊舍·扎卡尔罗维奇·夏卡尔（be：Мойша Захаравіч Шагалаў），是白俄罗斯犹太裔的俄法著名艺术家，游离于印象派、立体派、抽象表现主义等多流派间，作品形式包括绘画、素描、彩色玻璃、舞台布景、陶瓷等。他的画呈现出梦幻、象征性的手法与色彩，「超现实派」一词就是阿波里奈尔为了形容他的作品而创造出来的。
夏卡尔出身犹太家庭，早期的犹太思想是他根深蒂固的思想泉源。其父母以微薄的收入养育10名子女，家境贫困。少时所见黑暗的木屋、迷信的乡民、演奏著小提琴的人、牛、羊、鸡以及马等都成为了夏卡尔的创作泉源。1922年离开俄国，定居于巴黎近郊。第二次世界大战期间移居美国，开始设计芭蕾舞的布景和服装。这些画中的动物、物体和人取材于个人生活、美梦和俄罗斯民间传说。
生平
夏卡尔原名莫依希·夏卡尔，于1887年7月7日出生在白俄罗斯靠近俄罗斯维捷布斯克附近的村庄利奥兹诺。其父母是讲意第绪语的哈西德派犹太教徒。不富裕的生活环境，加上严格禁止绘制图像的信仰传统，本应限制夏卡尔成为画家的路。但富有文化传统的哈西德派及故乡的自然景象，反为其带来丰富的创作元素，不断出现在其作品中。
小学时，夏卡尔从同学那看到书籍的插图，回家后，他模仿书籍插图，并以自己的想像重组，这开启了他的绘画之路。之后，他在当地的写实派画家彭恩的工作室学习绘画。1907年，夏卡尔来到圣彼得堡，断断续续学习了3年，最后投入巴克斯特门下的艺术学校。他从巴克斯特那得知巴黎的艺术环境，便开始对巴黎怀著无限憧憬。1910年，只身前去法国。抵达法国后，就给自己取了法文名字马克·夏卡尔。
在法国，他受到了后印象派、表现主义、立体派等思潮影响，并于1914年在名为《突击》的画廊里举行第一次的个展。随后，他回到了维捷布斯克。1917年俄国十月革命时期，夏卡尔出任维捷布斯克地区艺术人民委员，著手在当地创办美术学院和博物馆的计划。但是，政治上的争休不断，使他放弃工作而移居莫斯科。在那里，他把注意力转向剧场，制作舞台布景和服装，并为莫斯科小剧院作壁画。从1923年到二次大战爆发间，他和妻女待在巴黎，并为《死魂灵》、《寓言》及《圣经》蚀刻系列制作插图。
二次世界大战时，因政治迫害来到美国，并在1945年为史特拉汶斯基的芭蕾舞剧《火鸟》设计背景和服装。起初，美国的艺评家并不欣赏夏卡尔，但1946年大规模回顾展后，美国开始拥抱夏卡尔。1948到1985年去世前，定居法国。这段时间，他最有名的作品，便是彩色玻璃画窗，及为纽约大都会歌剧院新馆制作的两个大型壁画。
阿波利奈尔是如此赞叹夏卡尔：「他从理性的桎梏中解脱出来，把想像力与无意识的冲动相结合，产生了记忆与梦幻的世界。他的境界是属于超自然的。从他心灵深处激起的那份情感，是如此激烈。」；而毕卡索如此评论夏卡尔：「从马谛斯以后，他是唯一真正懂得色彩的人。」从俄国扩散至整个欧洲，甚至到美国，夏卡尔的作品受到许多人的喜爱。
夏卡尔作品特色
夏卡尔于1910年前往巴黎。在蒙帕纳斯住一年半之后，搬到「蜂箱」的艺术家社区，因而结识许多前卫画家 ，从而鼓励了其在俄国已略见富有诗意而独特风格。因同社区的画家的介绍，夏卡尔于1912年时，加入名为「调色盘」（La Palette）艺术学院与「黄金分割派」。「调色盘」和「黄金分割」都是立体主义画派，放弃用传统的单一视角来观察物体，将不同视点统合在同个画面，希望以此来表达物体最为完整的形象；强调分裂效果，有时甚至将画面支解到无法辨认的地步。受其影响，夏卡尔的作品如《向阿波里内尔致敬》和《乐园》等等，都明显可见浓厚的立体主义的风格。
虽说夏卡尔的画受到立体主义风格影响，但其只做了短时间的试验。他在1944年接受斯威涅（Sweeney）的访问时提及自己对立体主义的看法：夏卡尔觉得立体主义过度限制了绘画的表现手法，只将物体解构后重组，他希望找寻更自由的表达方式，一种可以表达内心真实的呈现方式。夏卡尔从立体主义那学到对形的分析，但其解析的不是物体的结构，他重组的也不是物体的各个面向，而是他的记忆，他将经验的记忆重组成充满感情的画。他说：「我是将占据我内心的形象收集画出来」。
因此我们可以说：「如果立体主义是对物体的分解及再统整有兴趣，夏卡尔则是对分解的记忆有兴趣」。他融合了立体主义的绘画方式，亦了解其限制，藉著立体主义的技巧，「夏卡尔合并在不同时间所从事的一些活动，在他的画作《我与村庄》。这画作所关注的是童年的回忆，所捕捉的不是某一时刻，亦不是某一季节，而是成长的岁月。」
夏卡尔的自评
夏卡尔的作品内容表现多为超现实的绘画。夏卡尔曾说：「很多人都说我的画是诗的、幻想的、错误的。其实相反地，我的绘画是
拉韦纳

拉韦纳（it：Ravenna，，；rgn：label=罗马涅语（英语：Romagnol）、Ravêna）是义大利艾米利亚-罗马涅区的一个城市，人口159,404人（2011年资料）。拉韦纳不靠海，但可以由运河通到亚得里亚海。拉韦纳曾是西罗马帝国和东哥德王国的首都，现在则是拉韦纳省的省会。
拉韦纳市辖区面积在意大利排名第二，仅次于罗马，同时包括罗马涅里维埃拉的九个海滩。在其历史上，它曾先后成为西罗马帝国（402-476）、东哥特王国（493-540）和东罗马帝国的拉韦纳总督区（584-751）的首都。由于这段辉煌历史的遗迹，拉韦纳最早的基督教遗址群自1996年起作为“拉韦纳的早期基督教古迹”系列遗址被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
20世纪下半叶，这座城市经历了一段巨大的扩张时期。人口增长伴随著一系列建筑项目，这些项目特别集中在连接城市和亚得里亚海的坎迪亚诺运河周围。
历史
早期历史
现在的拉韦纳范围没有靠海，但以前拉韦纳曾是对亚得里亚海很重要的海港，同时也是罗马帝国还有早期中古世纪的行政中心。
拉韦纳是建在海岸潟湖的，此潟湖在十六世纪的地图上还有出现，而古城则有数条运河通过。拉韦纳曾帮罗马共和国抵抗高卢人，直到西元前一世纪拉韦纳在内战帮助马略为止，它一直是罗马共和国的同盟。苏拉后来把拉韦纳并吞到山南高卢省。拉韦纳也是罗马舰队重要的据点，它的港口还戴有拉丁文「罗马海军」（classis）的称号，有城墙保护自己。城墙的遗迹「罗马帝国海军金门」到了十六世纪才被打掉。当时城墙的柱子被当战利品分散在拉韦纳的基督教堂里，甚至有部分被送到威尼斯去。罗马时期的雕塑则用在洗者圣若翰堂当装饰。
在西元402年西罗马帝国霍诺留皇帝为了躲避哥特人首领阿拉里克的攻击，把住所从米兰改到拉韦纳。在霍诺留死后，他妹妹盖拉·普拉奇迪亚靠著她未成年的皇帝儿子瓦伦提尼安三世帮帝国掌管拉韦纳。从这时起城里开始兴建多数普拉奇迪亚自己想要盖异教的（后来都被摧毁了）以及关于基督教（多数保留）的纪念建筑物。
拜占庭统治
在贝利撒留（东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下的一名将军）征服义大利后，从公元六世纪开始，拉韦纳成为了拜占庭在义大利拉韦纳总督区首府。在那时期，也是拉韦纳天文手稿写成之时。
中世纪
法兰克国王丕平在教皇斯蒂芬二世的命令下进攻伦巴第人。随后拉韦纳逐渐受到教皇的直接管辖，尽管大主教多次对此提出质疑。教皇阿德里安一世授权查理曼从拉韦纳拿走他喜欢的任何东西，并将数量不详的罗马圆柱、马赛克、雕像和其他便携式物品运往北方，以充实他的首都亚琛。
1198年，拉韦纳领导罗马涅城市联盟对抗皇帝，教皇成功制服了它。1218年战争结束后，特拉弗萨里家族在这座城市实施统治，一直持续到1240年。在帝国牧师的短暂统治下，拉韦纳于1248年回归教皇国，并再次回归特拉弗萨里家族，直到1275年，达波伦塔建立了他们长久以来的领地。当时拉韦纳最杰出的居民之一是流亡的佛罗伦萨诗人但丁。1441年2月，达波伦塔家族的最后一位统治者奥斯塔西奥三世被威尼斯共和国驱逐，根据《克雷莫纳条约》，这座城市被并入威尼斯领土。
拉韦纳一直受威尼斯统治，直到1509年该地区在意大利战争期间遭到入侵。1512年，神圣同盟战争期间，拉韦纳战役后被法国人洗劫。拉韦纳在文艺复兴时期也被称为拉韦纳怪物（英语：Monster of Ravenna）的诞生地。
威尼斯撤军后，拉韦纳作为教皇国的一部分再次由教皇使节统治。1636年5月，这座城市在一场巨大的洪水中遭到破坏。在接下来的300年里，运河网络使附近的河流改道，排干附近的沼泽，从而减少了洪水的可能性，并在城市周围形成了大片农田带。
近代史
在拜占庭人离去后，拉韦纳被一系列的教宗统治，除了威尼斯的另一次短暂占领（1527-1529年）外，拉韦纳一直是教皇国的一部分，直到1796年被并入法国傀儡国阿尔卑斯山南部共和国（1802年起为意大利共和国，1805年起为意大利王国）。1814年，它被归还给教皇国。1859年，拉韦纳和周边罗马涅地区被皮埃蒙特军队占领，1861年，成为新统一的意大利王国的一部分。
第二次世界大战期间，该城市遭受严重破坏。第二次世界大战期间，盟军的5次轰炸袭击造成了人员伤亡，摧毁了拉韦纳一些值得注意的、无与伦比的早期基督教艺术。1944年8月，针对火车站及其支线的炸弹摧毁了圣乔瓦尼·埃万杰利斯塔大教堂。1944年12月5日，第四路易丝公主龙骑兵卫队、加拿大第五装甲师和英国第二十七枪骑兵团的部队进入并解放了拉韦纳。拉韦纳战争公墓共有937名在1944-45年冬天阵亡的英联邦士兵，其中包括438名加拿大人。
观光景点
当地有许多罗马帝国晚期以及拜占庭时代的镶嵌装饰保留至今：
文学
拉韦纳曾出现在历代文人骚客的笔墨下：
姐妹城市
拉韦纳和以下城市为姐妹城市：