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马仲融

马仲融，字木臣，陕西延安府绥德州人，清朝政治人物。
生平
马仲融是顺治二年（1645年）举人，三年（1646年）联捷进士，先在户部观政，后获授固始知县，体恤人民、礼待士子，轻徭薄赋、招集流民，十多个月后在任内去世，人民都思念他，为他恳切哭奠，并资助其家人把棺木送回绥德，入祀名宦祠。
家族
曾祖父马文科；嗣祖父马三聘，处士；生祖父马应聘，都司；父马光稷，廪生。
蚊蝎蛉科

（学名：Bittacidae ）是长翅目下的一个科。
下属分类
本科包括以下属：
非国家主体

非国家主体（英语：non-state actor，简称NSA），或非国家行为体，是指具有重大政治影响力，但独立于政府、不受政府直接指挥或资助的组织或个人。非国家行为体的动机、组织和影响力差异很大，涵盖包括企业、媒体、商业巨头、解放运动、压力团体、宗教团体、援助组织，甚至包括准军事部队等暴力非国家行为者。
类型
以下出了一些常见和有影响力的非国家主体类别：
科多努协议
词语「非国家主体」在发展合作中被广泛使用，特别是在科多努协定之下。该协议使用「非国家主体」一词来指称参与欧洲联盟（EU）和非洲、加勒比和太平洋ACP国家发展合作的各种非政府发展行为者，现在已正式承认其参与ACP-EU发展合作（ACP–EU development cooperation）。根据第6条，非国家主体包括：
实际上，这意味著所有种类的行为者，例如社区组织、妇女团体、人权协会、非政府组织（NGO）、宗教组织、农民合作社、工会、大学和研究机构、媒体和私营部门都可以参与。
临夏州民族日报

《临夏州民族日报》，或简称《民族日报》，是中华人民共和国甘肃省的一家报刊，直属于中国共产党临夏回族自治州委员会，该报也是中共临夏州委的机关报。
历史沿革
《临夏州民族日报》肇始于临夏分区专员公署于1950年5月创办的党报《团结报》，其发行量曾超过2万份，但在1961年2月停刊，此后临夏州便长期没有自己的报社。1984年12月，中共临夏州委试刊发行党报《民族报》，并于翌年1月1日在州内正式出版发行。1985年2月起，该报开始在甘肃省内公开发行，并于同年6月起成为全国公开发行的报刊。
2006年，《民族报》更名为《民族日报》，报纸版式也改为对开彩色的大报。
内容
作为中共临夏州委的机关报，《民族日报》是中共临夏州委、临夏州人民政府向外界表达其观点与角度的重要工具，主要刊登中共临夏州党委及临夏州政府工作、临夏州各民族文化、民族地区经济及文化建设经验等相关的新闻报导。
赵岩 (1973年)

赵岩，男，满族，北京人，中华人民共和国政治人物。曾任国家工业信息安全发展研究中心主任。现任江苏省人民政府副省长。
八义村

八义村，是八义镇下辖的一个村。2012年12月17日，八义村公布为第一批中国传统村落。
赵村观音庙

 
赵村观音庙，位于山西省长治市上党区南宋镇赵村，是一座古建筑，建于金至明、清。
2021年8月4日，赵村观音庙公布为第六批山西省文物保护单位，编号6-150。
建构法学

建构法学是法律语言学的一个子学科。它主要基于Friedrich Müller的著作「建构法学（Strukturierende Rechtslehre）」。
基本概念
法律语言学是法学和语言学的混合体。建构法学将法律语言视为自然语言，其中包含专业语言的元素。然而，专业语言的可理解性是有限的，建构法学认为这一事实是问题的根源，并试图通过语言学研究来改进它。因此，它处理了语言和法学的未解之谜，将语言视为伴随著情境性行为规则的过程。建构法学还研究：
建构法学之方法
建构法学方法通常被称为实用主义，因为它倾向于观察现实情况，而不是抽象理论建构。建构法学是描述性的，并发展立法程序的典型程序。其不是演绎的，因此不从理论推断出特定现象，而是实证地观察和研究错误或需要修改的现象。其研究了在理解规范文本和宣布裁判之间的「阶段」。它不是依赖抽象概念，而是始终将规范文本的意义视为其情境化行动背景中的一部分。
与语用学的关联
建构法学还涉及到与语用学相关的理论，并且经常参考这些理论。特别是言语行为理论受到关注。该理论认为，当个体（「说话者」）使用语言时，总是在行动。它区分了言语行动和叙述的内容。言语行动描述了发话者发送消息时的实际意图，而内容涉及言语的表达方式。言语行为理论表明，说话者无论是否故意或有意识，总是在行动。
Friedrich Müller的建构法学
在60年代，Friedrich Müller与其他语言学家、法学家和他的学生共同创立了建构法学；参与研究的还包括Ralph Christensen、Bernd Jeand'Heur、Dietrich Busse、Michael Sokolowski和Rainer Wimmer等人。该学科的见解和理论主要体现在同名书籍以及一些学术论文中。Gast对该著作的概要如下：
赵村玉皇庙

 
赵村玉皇庙，位于山西省长治市上党区南宋镇赵村，是一座古建筑，建于金、明、清、民国。
2016年6月6日，赵村玉皇庙公布为第五批山西省文物保护单位，编号5-87。
大南社土地神祠

 
大南社土地神祠，位于山西省晋城市泽州县高都镇大南社村，是一座古建筑，建于金、清。
2016年6月6日，大南社土地神祠公布为第五批山西省文物保护单位，编号5-99。
约翰尼·米勒

约翰尼·米勒（英语：John Laurence Miller，），美国男子职业高尔夫球运动员。他是1970年代中期的顶尖球手，亦是首位以63杆完成大满贯赛事的选手（1973年美国公开赛）。职业生涯中赢过25次PGA巡回赛赛事，包括2次大满贯赛事。他在1998年获邀加入世界高尔夫名人堂。
北宋玉皇庙

 
北宋玉皇庙，位于山西省长治市上党区南宋镇北宋村，是一座古建筑，建于元代。
2021年8月4日，北宋玉皇庙公布为第六批山西省文物保护单位，编号6-146。
冲突模式

犯罪学中的冲突模式（英语：conflict model）又称体系冲突理论（system conflict theory），主张司法刑事系统应该竞争性地实现正义，而不是采取合作手段。
历史
体系冲突理论认为，对名誉、升迁、工资和成功的担忧使刑事系统内部产生冲突。这一观点认为，没有真正的系统存在，尤其强调对「系统」基本的对抗过程的作用，以及许多刑事组织习惯性地尽可能不分享信息。
这种思维流派被两类群体所追随，一类认为冲突模式是刑事系统的现实，但共识模型是理想的；另一类则认为冲突模式既是现实也是理想。。
杰罗姆·斯科尼克（英语：Jerome Skolnick）认为，通过鼓励警察专注于看似在做工作，而不是实际上在做工作的方式，清零率（英语：Clearance rate）证明了冲突模式的现实。这一观点与考试和为考试而教学的论点类似。斯科尼克提到一起事件，其中警察逼迫一名男子承认犯了超过400宗入室窃盗，以便提高犯罪破案率（清零率）。
安娜斯塔西亚·加夫里尔琴科

安娜斯塔西亚·德米特里芙娜·加夫里尔琴科（uk：Анастасія Дмитрівна Гаврильченко，），乌克兰女子跆拳道运动员。1989年7月4日出生于第聂伯罗彼得罗夫斯克州新莫斯科斯克。
她从10岁开始练习跆拳道，曾五度获得乌克兰跆拳道冠军。
2022年世界田径锦标赛新加坡代表团

新加坡仅1位选手参加2022年7月15日至24日于美国俄勒冈州尤金举办的2022年世界田径锦标赛。
陆绮华

陆绮华（英语：Angela Luk Yee-wah），香港公务员。陆在1978年毕业于香港大学历史系，后于同年6月加入政府担任房屋事务助理，后在贸易处、规划环境地政局、公务员事务科等政策局及部门工作。她在1998年前后出任民政事务总署助理处长，并曾随团出访新加坡，考察当地私人大厦管理、地区层面的社区建设等方面的经验。她在1999年前后调至衞生福利局出任首席助理局长（卫生），出任爱滋病预防及护理委员会的官方委员。她在2000年4月1日确任为首长级丙级政务官，而其职位后因架构重组，改称衞生福利及食物局首席助理秘书长。陆其后在2005年前后调任影视及娱乐事务管理处助理处长，分管娱乐事务；并在2009年10月22日接替袁贞尔出任湾仔民政事务专员，同日获奉为官守太平绅士。陆绮华在2016年3月退休，其专员一职由陈天柱接任。
开普勒18

开普勒18（英语：Kepler-18）是天鹅座中一颗质量与太阳几乎相同的恒星。 
行星系统
这颗恒星周围有3颗已确认的行星，它们的存在于2011年宣布。在2021年，人​​们发现开普勒18d的轨道平面正在缓慢变化，可能是受到另外一颗巨行星的引力影响。
Little Magic

是香港女歌手炎明熹于2023年推出的粤语单曲，由雷深如 J.Arie作曲，雷暐乐填词，并由TVB Music Group派台。歌曲推出后分别成为各大电子传媒机构的榜单冠军，包括903专业推介、中文歌曲龙虎榜、新城劲爆流行榜及劲歌金榜，成为炎明熹职业生涯中首支四台冠军歌。
背景及发行
继2023年3月推出个人单曲后，炎明熹于5月在《广播九十五周年十大中文金曲》凭《好想约你》首夺「十大中文金曲」奖，更首度获颁「优秀流行歌手大奖」，成为史上最年轻的优秀流行歌手。
2023年6月3日，炎明熹出席无线电视慈善节目《万众同心公益金》拜神仪式时，表示正录制全新歌曲，而歌曲中的音乐录影带会包含舞蹈元素。
2023年6月28日，炎明熹正式推出个人派台单曲。歌曲透过无线电视旗下唱片公司星梦娱乐（TVB Music Group）发行到串流平台后，被派送至香港各大电子传媒，包括新城电台、香港商业电台等。
创作与制作
时长2分58秒，以拍的D大调创作，每分钟107拍，由雷深如 J.Arie负责作曲，雷暐乐填词，陈考威监制。
炎明熹在此歌的音乐录影带中先后身穿大地色系格纹外套配上相同花纹的短裙及运动服配上白色短裙，而录影带中炎明熹亦随音乐而于校园起舞。炎明熹认为这首新歌偏向少女风及节奏感偏快。而在音乐录影带的拍摄花絮中，炎明熹表示此歌曲跟她的想像不一样，并指出她过往并没有表演富有节奏感及轻快的歌曲给听众，希望听众对此歌有所期待及喜欢此歌的风格。炎明熹其后在叱咤903接受访问时表示她在选择样本唱片时听到合乎她心意的歌曲时依然面不改容，而脑内已经想法多多，而新歌的音乐录影带原本打算以时装为主题，但最终改以校园为主题。
在音乐录影带中，炎明熹饰演一名缺乏自信心的学生，在同学鼓励下报名参加歌唱比赛，最后获得友谊并重获自信。
宣传
2023年7月1日，炎明熹担任沙田马场「香港共庆回归赛马日」表演嘉宾时，首次现场演绎。炎明熹其后于8月及9月分别出席《Mira Place Gimme LiVe音乐节 2023》及于亚洲国际博览馆举行的无线电视慈善节目《星光熠熠耀保良》中亦有献唱此歌。炎明熹官方后援会亦为其购入巴士站广告灯箱应援。
电台派台成绩
此歌推出三个月后，囊括了903专业推介、中文歌曲龙虎榜、新城劲爆流行榜及劲歌金榜四台周榜冠军，成为炎明熹职业生涯中首支四台冠军歌。其中无线电视背景的歌手向来被视为难以在903专业推介获得佳绩，此歌是继炎明熹出道作在该榜获得亚军后，首度获得该榜冠军。
回响
歌曲音乐影片被上载至YouTube后，观看次数仅半天时间便已达14万，六天后更已超过100万，两个月后更录得逾300万点击率，网民赞扬此歌节奏轻快轻松，歌词亦十分洗脑。亦有网民指出炎明熹于音乐录影带中以校服示人，笑言「炎明熹做回王佳恩」。
2023年8月，炎明熹提到其置业计划时表示有意在元朗区及屯门区置业，有传媒便以此歌的名称「Little Magic」来形容该两区楼宇景观开扬。
袁贞尔

袁贞尔（英语：William Yuen Jing-yee，），香港公务员。袁在1970年加入政府工作，在翌年5月加入行政主任职系。他曾在布政司署、政务总署、政府统计处、财政科、公务员事务科、工务科、工务局和海事处等部门服务。他在1977年前后曾任旺角副民政主任，辅助麦振芳处理地区工作。他其后在1996年1月20日晋升为首席行政主任（首长级第1级），并于2002年前后调入公务及司法人员薪俸及服务条件咨询委员会联合秘书处，担任助理秘书长。在2004年11月秘书长李立新离任后，他在2004年11月20日起署理秘书长一职，至2005年2月28日秘书长李美嫦履新。结束署任后不久，他在2005年9月1日接替黄宝莲出任湾仔民政事务专员，并在同月9日获奉为官守太平绅士。他在湾仔区任职至2009年10月21日，由陆绮华接任。
HIP 57274 d

HIP 57274 d是一颗围绕K型主序星HIP 57274运行的系外行星，位于大熊座，距地球约84.5光年（26秒差距，或近8.022×1016公里）。它在其恒星宜居带的外部运行，距离为1.01个天文单位。这颗系外行星是通过径向速度法发现的，通过观察行星母星光谱中的多普勒频移来测量径向速度。
特征
质量、半径和温度
HIP 57274 d是一颗气态巨行星，其半径和质量接近同为气态巨行星的木星和土星。它的平均温度为167K（−106°C）。它的估计质量约为0.527（167），根据其质量，潜在半径约为9，因为它比土星稍大一些。
主星
该行星围绕一颗名为HIP 57274的K型恒星运行，共有三颗行星围绕其运行。这颗恒星的质量为0.73，半径为0.68。它的表面温度为4640K，已有70亿年的历史。相比之下，太阳的年龄约为46亿年，表面温度为5778K。
这颗恒星的视星等是8.96，因此肉眼无法看到该恒星。不过使用好的双筒望远镜仍然可以看到。
轨道
HIP 57274 d每432天绕其恒星运行一次，距离为1.01天文单位。这与地球轨道周期和距离非常相似。
宜居性
HIP 57274 d位于母星的星周宜居带的外部。它的质量为0.527，因此不可能是岩石行星因为质量太大，所以该行星本身可能不适合居住。假设它有足够大的卫星，并具有足够的大气层和压力，这才可能能够支持液态水和潜在的生命。
对于稳定的轨道，卫星围绕其主星的轨道周期"P"s与主星围绕其恒星的轨道周期"P"p之间的比率必须小于1/9，例如如果一颗行星绕其恒星运行一周需要90天，那么该行星的卫星的最大稳定轨道将少于10天。模拟表明，轨道周期小于45至60天的卫星将安全地束缚在距类太阳恒星1个天文单位的巨大巨行星或棕矮星上。以HIP 57274 d为例，卫星轨道需要大约40天才能支持稳定的轨道。
潮汐效应还可以使卫星维持板块构造，这将导致火山活动调节卫星的温度并产生地球发电机效应，从而为卫星提供强大的磁场。
为了维持类似地球的大气层约46亿年（地球的年龄），卫星必须具有类似火星的密度和至少0.07的质量。减少溅射损失的一种方法是让卫星拥有强大的磁场，可以使星风和辐射带偏转。NASA伽利略号的测量暗示大型卫星可能有磁场；它发现木卫三拥有自己的磁层，尽管它的质量只有0.025。
王懿 (1986年)

王懿，常用网名Akid，贵州贵阳人。曾就职于译言，后曾担任中国大陆自媒体大象公会写手。
2023年8月23日因长期饥饿在日本八王子市去世。
生平
1986年11月7日王懿生于中国贵州省贵阳市，2002年考入吉林大学，2009年毕业于武汉大学，获得硕士学位。2022年10月赴日留学。据有关媒体报道，王懿曾于2020年从亲戚那里借了人民币20万元用于申请赴日签证的资产证明，但最后并未打算偿还。
2023年8月23日王懿因病在日本东京都八王子市去世，其好友发文悼念，认为其死于神经性厌食症。亦有媒体表示，王懿由于经济窘迫而饿死，其在社交媒体X上的帖子包括请求网友为她提供食物等内容。
大使馆告知王懿死讯后，王懿父母签署了放弃认领遗体授权书。与她死亡事件相关的知乎提问，浏览量在一个月内超过2400万次。
个人言论争议
其个人言论受到来自中国网民的指责。例如，她曾多次称中国为支那，还在多个平台发文支持特朗普和普京。2021年，她表示“核平中国没几个无辜的”，2023年8月在推特上转发中国正在存储石油和食品时则写道“饿殍遍野的未来”，前后的推特发文中，她却公然乞讨食物，附带照片可见她严重消瘦。她确认死亡后有网友在贴下对其留言嘲讽，称她为饿殍，内容常与其所讨要的“烧鹅”等食物相关。
援助机构

"援助机构"'指的是向有需要的人提供援助或扶助的组织。著名且历史悠久的援助机构有：马尔他骑士团，成立于1099年，原名圣约翰耶路撒冷骑士团，在1822年的维罗纳会议上得到承认，并自1834年以来将总部设于罗马的马尔他宫，有超过900年的慈善活动历史，直到今日仍然继续。国际红十字会是世界上第二古老的援助机构。
援助可以分为两个类别：一、人道援助，例如应对自然灾害等紧急救援工作；二、发展援助（或称外国援助），旨在帮助国家实现长期可持续的经济增长，以实现贫困减少的目标。
霞浦县文物保护单位

霞浦县文物保护单位是福建省宁德市霞浦县境内的县级文物保护单位。霞浦县辖境拥有1700多年的建制历史，在新石器时代就有人类居住，也在历史上曾长期是闽东北地区（以福宁五邑为主的宁德市一带地区）的行政中心所在地。截至2020年10月，霞浦县人民政府先后公布了62处县级文物保护单位，其中已升格为全国重点文物保护单位的有1处，升格为福建省文物保护单位的有9处。
历史
1961年5月，根据中华人民共和国国务院发布的《》，霞浦县人民委员会首次公布了12处县级文物保护单位。1981年—1988年，霞浦县人民政府公布的县级文物保护单位共有20处。1990年，根据《中华人民共和国文物保护法》规定，重新审查确定了18处县级文物保护单位。自1981年至今，霞浦县先后公布了九批县级文物保护单位（另有3处批次未知），最新一批（第九批）公布于2020年10月。霞浦县文物保护单位历史年代最早者为新石器时代的厚首贝丘遗址，历史年代最晚的则是1994年建成的空海大师纪念堂。
统计
在霞浦县公布的62处文物保护单位中，有1处已升格为全国重点文物保护单位，9处已升格为福建省文物保护单位，维持县级保护级别的单位有52处。拥有最多县级文物保护单位的乡级行政区是松城街道，共有9处，其中1处已升格为省级文物保护单位。
伊戈尔·克拉斯诺夫

伊戈尔·维克托罗维奇·克拉斯诺夫（俄语：И́горь Ви́кторович Красно́в，），是一名俄罗斯律师，现任俄罗斯总检察长。
职业生涯
伊戈尔·克拉斯诺夫1975年12月24日出生于阿尔汉格尔斯克，列宁共青团成员。他开始在阿尔汉格尔斯克州霍尔莫戈尔斯基区担任调查员。毕业于波莫州立大学法学院。
2011年，被任命为俄罗斯联邦侦查委员会特别重要案件的高级调查员。
2016年4月30日，亚历山大·巴斯特里金（英语：Alexander Bastrykin）任命克拉斯诺夫为俄罗斯联邦调查委员会副主席。
2020年1月20日，俄罗斯总统普京提议联邦委员会批准伊戈尔·克拉斯诺夫担任俄罗斯总检察长，接替尤里·柴卡（英语：Yury Chaika）。
2022年俄乌战争，美国财政部外国资产控制办公室于2022年4月6日将克拉斯诺夫添加到根据第14024号行政命令实施制裁的人员名单中。
加马蛛属

（学名："Gamasomorpha"）是卵形蛛科的一属。
下属物种
本属包括以下物种：
牙买加红鹦鹉

牙买加红鹦鹉（Ara gossei，英语：Jamaican red macaw、Yellow-headed Macaw）是一种已灭绝的鹦鹉。这种鸟类被归类于鹦形目金刚鹦鹉科金刚鹦鹉属下，与红头金刚鹦鹉及「红尾蓝黄金刚鹦鹉」（Red-tailed blue-and-yellow macaw，现多被认为等同于）是牙买加内三种可能曾经存在过的金刚鹦鹉之一。其描述的标本已经丢失，故其存在性有所争议，并常被认为与古巴红鹦鹉同种、亚种或者根本是人造标本。
物种命名与分类
这个物种的首个描述来自英国博物学家菲利普·亨利·戈斯于其1847年的著作《牙麦加的鸟类》（The birds of Jamaica）中，他当时描述：
如果这不是我唯一所知拥有黄色后颈的（描述的）古巴红鹦鹉，那么牠可能就是一种未被描述的新品种。
这个物种因其相似性，在过去一直被视为与古巴红鹦鹉是相同的物种，并也有意见认为可能是其亚种（Ara tricolor gossei）。直到1905年第二代罗斯柴尔德男爵沃尔特·罗斯柴尔德认为这种鸟类跟古巴红鹦鹉有所不同，并以戈斯的资料将其重新命名为"Ara gossei"。但仍一直有人认为其标本可能是由当地印第安人重新染色的仿制品或者是进口的古巴红鹦鹉。
其属名"Ara"是来自中，一个形容金刚鹦鹉的拟声词Ará。种小名"gossei"则是为了纪念描述者戈斯。
物种描述
据戈斯自一位姓氏为罗宾逊（Robinson）的医生获得了一个名为奥德尔（Odell）的人所射杀的标本，描述此物种：
上喙的基部下半是黑色、上半是灰色；下喙是黑色，尖端灰色。额头、头冠和颈背鲜黄色。眼睛周围的脸部、颈部前方和侧面以及背部是鲜红色。翅膀的覆羽和胸部呈深红色。翼尖和初级飞羽是优雅的浅蓝色。据说腿跟脚是黑色的；而尾巴是红色和黄色交错。
此标本在牙买加汉诺威区于卢西以东约十英里处的山区射杀取得。因此被认为主要在山区生活。并也是目前唯一已知的牙买加红鹦鹉标本。
这种物种跟古巴红鹦鹉的差别，据其描述在于后者的额头为红色，而牙麦加红鹦鹉则为黄色。
物种现状
现在罗宾逊医生所描述的标本已经丢失，也未有任何后续已知的收藏标本。数个1970年代的研究否决了这种鸟类可能存在过的可能性，并多认为是被人带来的古巴红鹦鹉，但这些研究并无法排除可能是因为极其罕见的可能性。在数个围绕于1765年附近的图画中，也有疑似其存在的痕迹。
在西印度群岛的范围内，被认为至少有一种特有的西印度群岛金刚鹦鹉曾经存在过，而牙麦加红鹦鹉是这三种牙买加鹦鹉内最有可能存在过的一种鹦鹉。但即使这种鹦鹉真的存在，牠们也被认为因18世纪末的过度捕猎而灭绝，并再也无法确认其物种地位。
谋杀与创造之时

《谋杀与创造之时》（"Time to Murder and Create"）是由劳伦斯·卜洛克所著之侦探小说，为马修·史卡德系列第三部作品。
故事简介
马修·史卡德还在做警察时便认识了外号「陀螺」的街头混混。两人重逢时陀螺的手头十分宽裕，然而后者却有些不安。陀螺付了钱给史卡德，并交给他一个牛皮纸信封，并要了史卡德的电话号码，如果接下来陀螺一直没有联络他，那陀螺就是死了，史卡德便要打开信封。
过了一段时间，陀螺死了。史卡德打开了信封，里面是三个富人的黑料，原来陀螺一直在勒索这三人，史卡德要做的便是伪装成勒索者继续勒索这三人，直到杀害陀螺的的凶手沉不住气再次行凶……
登场人物
无牌私家侦探。接受陀螺的「委托」：在他死后找出杀他的凶手。
陀螺是个街头混混，他很擅长打听情报再提供给警方赚点外快并在被逮时进行利益交换以脱身。最近他意外得到三个富人的黑料，并勒索他们换取金钱，但也因此惹上杀身之祸。
「陀螺」这个绰号是因为他随身带著一枚旧银币当幸运符，且常常拿出来把玩让它像陀螺般旋转。
上流社会的贵妇。曾是妓女，也拍过色情片，且干过仙人跳的勾当。
贝芙莉的前男友兼皮条客，性格凶狠，曾与贝芙莉合谋设计仙人跳。
州长候选人。陀螺发现他有恋童癖，甚至得到了他与男童行房的照片。
建筑顾问，曾经花钱掩盖女儿毒驾（大麻）撞死一个小男孩并肇事逃逸的案子。
西村第六分局的副队长，受史卡德请托调查确认陀螺已死。
警员，不太正派。他企图威胁史卡德交出包含嫌犯在内的三个人的黑料，未果。
安蒂奥克 (路易斯安那州克莱本堂区)

安蒂奥克（英语：Antioch）是位于美国路易斯安那州克莱本堂区的一个非建制地区。
地理
安蒂奥克所处的海拔为高于海平面94米（即308英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
亚利桑那 (路易斯安那州)

亚利桑那（英语：Arizona）是位于美国路易斯安那州克莱本堂区的一个非建制地区。
地理
亚利桑那所处的海拔为高于海平面85米（即279英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
戴克斯维尔 (路易斯安那州)

戴克斯维尔（英语：Dykesville）是位于美国路易斯安那州克莱本堂区的一个非建制地区。
地理
戴克斯维尔所处的海拔为高于海平面109米（即358英呎），而该地所采用的时区为UTC-6，即北美中部时区（CST）。同时该地设有夏令时间，为UTC-6调快一小时，即UTC-5（CDT）。
晋明帝

晋明帝司马绍，字道畿，东晋皇帝，晋元帝司马睿长子。母亲是豫章郡君荀氏。在位不足三年，但在位期间平定了王敦之乱。
生平
司马绍自小聪慧，故此特别受父亲司马睿所宠爱。后于永嘉元年（307年）随父亲一同移镇建业（后改建康，今江苏南京市）。建兴元年（313年），司马睿升任左丞相，拜司马绍为东中郎将，镇守广陵。316年，晋愍帝所在的长安被前赵攻陷，晋愍帝出降，西晋灭亡。有鉴于此，317年，司马睿称晋王，建元建武，并立司马绍为晋王太子。318年，司马睿即位称帝，改元太兴，司马绍被立为皇太子。
永昌元年（322年）发生王敦之乱，大将军王敦领兵进攻建康并占领石头城，晋元帝派王导等人进攻石头城但都被王敦击败，司马绍于是打算率领将士与王敦决一死战，即将出发时因遭太子中庶子温峤极力劝阻而没有实行。随后王敦自任丞相并掌握朝政，见司马绍勇而有谋，而且朝野中亦有很高名望，于是打算诬陷他不孝而将他废掉，但因温峤等大臣支持司马绍，王敦终也不能废掉司马绍。
晋元帝因王敦之乱而忧愤成疾，于当年闰十一月己丑日（323年1月3日）病逝，司马绍在次日继位，为晋明帝，并由司空王导辅政。
王敦虽于永昌元年（322年）就回到武昌遥控朝廷，但因为图谋篡位，于太宁元年（323年）暗示要朝廷征召自己入朝，晋明帝于是以手诏征召王敦。同年，王允之乘酒宴而知道王敦的图谋，于是回京告诉其父王舒，王舒于是与王导一同报告晋明帝，得以早作防备。
次年，晋明帝既心知王敦意图，于是骑马微服去视察王敦于于湖的营地，但遭到军人发现，并派五名骑兵追捕。晋明帝逃走时，用水浸湿所骑马匹的粪便来使其降温，又拿出七宝鞭交给路旁卖食物的婆婆，并要她出示给追来的骑兵。晋明帝走后不久，追兵就来到，并询问婆婆，婆婆于是取出七宝鞭，并称那人已经走得很远。骑兵们顾著传玩七宝鞭而在那里停留了很久，而且见马粪已冷，以为追不及了，于是都没有再追，晋明帝因此成功逃脱。
及后，晋明帝积极准备京师建康的防护，最终于当年成功击败王敦派来进攻的军队，平定了王敦之乱。王敦之乱后，晋明帝下令不再问罪于王敦一众官属，又分别以应詹为江州刺史、刘遐为徐州刺史、陶侃为荆州刺史、王舒为湘州刺史，重整各州形势，消除王敦以王氏宗族各领诸州以凌弱帝室的失衡情形。
太宁三年闰八月戊子（325年10月18日），司马绍病逝于东堂，年仅二十七岁。葬于武平陵，庙号肃祖。
学术考证
因王敦曾称呼晋明帝为：「黄须鲜卑奴」，黄须为西部鲜卑人常有特征，陈寅恪认为其母出身燕代，此地多有鲜卑人。
其母荀氏为司马睿之婢女，出身微贱，司马睿曾起意更换太子，为王导所阻。
中国古籍

中国古籍或中国古典典籍一般指的是「西元1911年（含）以前出版的书籍，包括抄本及刻本」。具体而言，可以说是以印刷或书写成「具有中国古典装帧形式（如包背装、线装、蝴蝶装等）、以研究中国古代传统文化为主内容，并且用中国传统著作方式进行著述的书籍」。
中国古典典籍是中华文明发展进程中，人们对社会和自然作精心思考的精髓。春秋战国，百家争鸣；秦扫六合，焚书坑儒；汉武中兴，广求遗籍。最早将中文典籍集成目录的是西汉刘向的《七略》。
定义
在全国古籍整理出版规划领导小组办公室编《新中国古籍整理图书总目录》（长沙：岳麓书社，2007年）凡例中，就古籍提出较完整定义：
（1）1911年辛亥革命以前编撰出版的以手工纸为文字载体的书，皆为古籍；
（2）1911年以后至1919年五四运动以前或稍后一个时期编撰出版的图书，凡内容属于传统学术文化，采用传统著述方式，并具有古典装帧形式（一般为线装）的图书，亦视为古籍。
历史
中国的典籍有好几次大规模的销毁，令不少古籍失传。第一次为秦朝的焚书坑儒，以后梁元帝萧绎，明朝朱元璋也曾作过类似的行为。清朝乾隆时期，全国大修四库全书，然而进献的图书中不利于清朝统治的文献被禁毁。
装帧
常见的有木匣装、包角、卷轴、梵夹装等。
成皋之战

成皋之战是楚汉战争中的关键战役。关于成皋之战，、、。
巩义、成皋、敖仓、汜水、广武（楚军曹咎部堡垒）、荥阳自西向东依次排开。在项羽攻下荥阳，杀了周苛、枞公，进而攻占成皋之后，刘邦不得不渡河北走修武，而项羽被汉军在巩义阻击无法再向西。如：
又如：
与此同时，项羽已经攻下荥阳、成皋，被汉军阻击在巩义。在得知彭越击毙楚军薛公的消息后，项羽放弃巩义前线，领楚军退守成皋。刘邦在项羽与彭越激战之际收复成皋。
彭越击毙楚军将领薛公后，项羽东征刘贾、彭越联军时，刘邦趁着项羽东击刘贾、彭越的机会引兵渡河收复成皋。项羽第一次东征击败刘贾、彭越联军后，回师与已经收复成皋的刘邦在荥阳与成皋之间的广武涧对峙。双方对话时，项羽“伏弩射中汉王”。此时荥阳在项羽手中，成皋在刘邦手中，韩信从北方“已举河北、破齐、赵，且欲击楚。”后韩信又歼灭龙且部楚军。项羽在得知韩信击毙龙且楚军后，决定第二次东征彭越，部署针对韩信的黄河防线。
刘邦此时在成皋城中，利用项羽向东对付韩信、彭越的时机，一举歼灭成皋东边汜水河东岸的楚军曹咎部堡垒。成皋位于汜水西，而汜水东依次有楚军曹咎部堡垒、荥阳。汉军小部队东渡汜水挑战曹咎部楚军堡垒，曹咎出战，汉军佯败至汜水西，曹咎渡兵汜水向西追击汉军。楚军士卒半渡，汉军突然攻击，大破楚军。楚军大司马咎、长史兼塞王欣皆自刭汜水上。
正是在汜水之战后，项羽决定与刘邦中分天下。
南海血书

《南海血书》，是一则中华民国在中国国民党威权时代下的虚构故事。起初于1978年12月19日《中央日报》副刊发表。作者朱桂最初伪称作品是「越南难民阮天仇」的「绝笔信」，自己则是翻译者。直到2003年才坦承是虚构故事。这篇故事成为台湾中小学的教材，政府机关也大量印送。但后来证实是中华民国政府的反共之灰色宣传，为当时国民党情报主管王升上将为配合蒋经国政府的威权统治所策划的虚构故事。
内容提要
《南海血书》于1978年12月19日在《中央日报》副刊里刊登，根据《中央日报》表示是该文是「译者」朱桂的内弟在出海捕鱼时，在南中国海的一个荒岛上所「发现」，是一个名叫「阮天仇」的越南难民的绝笔。译者朱桂为基隆崇右企专的教师。书中表示，南越被北越所并吞与越战的失败，是「伟大盟邦」（美国）与「民主斗士」（南越的异议份子）的过错。
文中提到家人是如何死于越共的残酷手法：大哥死在越战的炮火中，姪儿在一场暴动中被流弹击中，九十三岁的老祖母与七岁的姪女被越共政府「照顾」到饿死，绝口不提政治的父亲，却在斗争大会上被一棒一棒地打死，三哥（有版本作二哥）在集中营里因为饥饿，忍不住吃了一个番薯，结果被枪毙，大嫂无故被关，病死在监狱中，母亲在逃亡时被共产党干部推下海淹死，妻子被海盗射杀，一家人只剩下阮天仇与儿子文星。船在怒涛上飘流，难民们漂到一个珊瑚礁岛上，但儿子文星在第十三天痛苦地死去，其遗体也被难民分食。吃了文星的难民后来陆续饿死，只剩阮天仇在岛上等死，最后阮挨了四十几天才死亡。
影响
《南海血书》发表时正逢台美断交，故事内容则强烈暗示越战命运可能会降临台湾，挑起台湾人的敏感神经；《南海血书》不但成为当时国中小学生的必读书籍，公务机关也大量发放，甚至销售达二十万册，最后还拍成电影。其中一句话：「今日不为自由斗士，明天将为海上难民！」更传诵一时。1979年，时任教育厅专门委员郑腾辉，就把《南海血书》描述为「证明」共产党弊害的证据。
然而《南海血书》内容有大量矛盾与失实之处，使其广受质疑。当时的党外就已经普遍认为此书出自国民党政战系统。林浊水于《八十年代》撰写《拙劣的越南预言——剖析「南海血书」的真相­》，除讽刺挨饿四十余日，后仍能以鲜血撰写文章阮天仇为「神人」外，并指出这「神人」不可能用螺尖沾血于衬衫上写字。林浊水借此主张故事是「以南越沦亡的例子打击党外人士」； 台湾省议会议员何春木也在总质询时指责作品夸大渲染、荒诞离谱。在作品饱受质疑后，政府将该故事从教科书中全面删去、也不再发行。
2003年，朱桂坦承《南海血书》是他本人创作的虚构故事。后世学者与评论家则指出，故事目的在鼓动台湾人反共情绪。政府则借故事影射「民主斗士」，试图削弱与打压党外运动的政治主张，以强化中国国民党的威权统治、同时攻击与台湾断交的美国。
克氏原螯虾

克氏原螯虾（Procambarus clarkii），原产于美国东南部，又名沼泽红螯虾、美国螯虾、路易斯安那州螯虾，中国大陆称小龙虾，属螯虾科，在中国北方某些地区被直接称为“蝲蛄”，是最具食用价值的淡水螯虾物种，年产量占整个淡水螯虾产量的70－80%。
分布
原产地为从墨西哥北部至佛罗里达狭地的美国美洲湾沿岸地区以及美国内陆的伊利诺伊州、俄亥俄州，后被引进亚洲、非洲、欧洲和美洲其他地区，成为一种分布极其广泛的外来入侵物种。在欧洲南部，克氏原螯虾繁衍迅速，挤占了欧洲本地奥斯塔欧洲螯虾和巨石螯虾的活动空间。
生态
主要生活于温暖的淡水水域，如流速缓慢的河流、沼泽、湖泊和稻田等。生长快速，可以忍受无水的旱季达4个月。体重最重可超过50克，体长从5.5公分到12公分不等。此物种也可忍受微盐的水体，这在淡水螯虾中是很少见的。在湿季，此物种能在干地横跨数英里寻找栖息地。一般来说，可有五年寿命，尽管已知有部分个体在大自然存活超过六年。
用途
经济价值
克氏原螯虾的环境容忍性强，因此造成网路疯狂谣传此物种能在含有高污染性毒素的水质下存活，事实上，高污染性的水域或不流动而缺乏氧气的死水滩，此种生物仍不易生存。小龙虾多数都是杂食动物（如：克氏原螯虾、红螯螯虾等大型淡水龙虾），不论活体甚至连未消化粪便或是动物尸体，都可成为其盘中飧，因此不可与其他生物放养在同一水族箱中，此物种颜色多变因此是水族馆受欢迎之种类，目前稳定基因的颜色有橘螯、白螯而原色物种则被称为美人虾贩售。
生长快速与高环境忍受度使得此物种成为受欢迎的经济物种。在美国路易斯安那州的农场，其养殖地广达500平方公里，每年可带来数百万美元的产值。1990年的文章提及，在美国，当地食用的小龙虾有98%均产自路易斯安娜州，当中有70%在州内食用，其余皆出口，占全世界小龙虾生产量的90%。
中国大陆在进入21世纪后，这种淡水螯虾在市场上被当作一种小型龙虾，小龙虾的养殖、销售、消费市场成熟。2014年以后，小龙虾从湖北、江苏、湖南等地的区域性食品逐渐成为全国性食品。在2019年时，已是“世界最大的小龙虾生产国和消费国”。农业农村部渔业渔政管理局联合全国水产技术推广总站、中国水产学会组织专家编写的《中国小龙虾产业发展报告(2018)》测算，2017年时，中国小龙虾全社会经济总产值约2685亿元人民币，比2016年（1466.10亿元）增长83.15%。其中，养殖业产值约485亿元，加工业为主的第二产业产值约200亿元，餐饮业为主的第三产业产值约2000亿元。2017年，小龙虾的全国总产量为112.97万吨。湖北、安徽、湖南、江苏、江西五省占全国总产量的96.91%。湖北因地理条件而成为中国小龙虾的核心产区，占全国总产量的55.91%。湖北下辖的荆州市产量接近全国产量的30%。
在肯尼亚，此螯虾物种被引进来减少淡水螺的数量，进而降低血吸虫病的发生率。
食用
克氏原螯虾因体型比其他淡水虾类大，头大身小肉少壳多，肉质有腥味，因而多使用香料、香草同煮，被制成辣味料理以掩盖其本身异味。克氏原螯虾在美国是很常见之料理食材，通常和马铃薯及玉米同煮，并搭配卡疆粉（Cajun）调味。主产区路易斯安娜州在1983年将克氏原螯虾选为州代表动物，并且每年都举办「龙虾节」。
在中国，克氏原螯虾于1929年从日本移植到南京一带。后经人工养殖和推广，逐渐扩展到北京、天津、河北、山西、河南等省市。在中国的南方和北方可生存和发展，已经成为归化于中国自然水体的一个种群。1990年代初，江苏省盱眙县的小龙虾产业开始发展。当中以麻辣小龙虾最受欢迎，2000年盱眙县举办了「龙虾节」，此后盱眙龙虾开始扩展到苏浙沪及全国。盱眙的「十三香麻辣小龙虾」在中国名声大噪，「十三香调料」是一种约定俗成的叫法，实际上是由20多种香料搭配使用，可分别烹制出多种味型。2000年代以来，北京簋街的麻辣小龙虾（「麻小儿」）逐渐成为北京赫赫有名的小吃，是常见的餐点，受到食客的普遍欢迎，并且有部份制成龙虾酱外销。
有观点认为，小龙虾“直接用手处理的食用方式，最大程度上限制了就餐过程中手机的使用，为人们营造了多人轻松社交的氛围”。小龙虾通过提供就餐时“建立起的社交关系，比起单纯的食物更具有价值”，是它受到欢迎的原因。
台湾的便利商店及火锅店等制作龙虾手卷亦有使用。
肥料
日本许多大型湖泊里都会发现美国螯虾的踪迹，为严控这种外来物种的繁殖数量，防止破坏湖水生态，捕获的美国螯虾会被渔民当场「人道毁灭」，直接踩碎当肥料。
宠物观赏
在台湾，有水族爱好者透过将小龙虾予以运用品种选殖等方式，培养出橘色、白色、双色，幽灵色系等外型的小龙虾，且在水族业获得了一定的好评与商机。
饲养环境
水温在22－28度最为适合，但是-5至37度的水温下淡水或微咸水域均可存活。可长时间挨饿及较脏环境下
马相伯

马相伯，原名建常，后改名良，字相伯，又作湘伯或芗伯，天主教圣名若瑟，晚年号华封老人。他是近代中国教育家、政治活动家，曾是天主教耶稣会神父，后来成为震旦学院、复旦公学、辅仁社的创始人。
生平
神父
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭（其先祖于明末在江西南昌加入天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家遂辗转移居上海。1862年，马相伯加入耶稣会。同年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相伯在徐州传教期间，未经教会同意，用大哥马建勋的捐款救济灾民，违反耶稣会会规，被要求回到上海反省。马建勋率兵至耶稣会交涉，要求放人。1872年（同治十一年），马相伯任徐汇公学校长兼任耶稣会编撰。马相伯强调国学（经史子集），不少学生参加科举考试考取秀才，因而与耶稣会的培养目标发生冲突。1875年被调往天文台。
1876年（光绪二年），马相伯被耶稣会调往南京，任耶稣会编撰，翻译外国著作，马相伯因以往翻译的《数理大全》未能出版，对会长高若天不满，于8月15日退出耶稣会还俗。
从政
36岁的马相伯退出耶稣会以后，由长兄马建勋荐于山东藩司余紫垣，担任幕僚，投身洋务运动，调查矿务，并娶妻王氏。后至天津李鸿章处为幕僚。光绪七年（1881年），马相伯任驻日使馆参赞，次年改派至朝鲜任职。
光绪十一年（1885年），他任台湾巡抚幕僚。光绪十八年（1892年），他再度赴日本先后任长崎、横滨等地领事及驻日使馆参赞。
1893年，马妻王氏和儿子回山东探亲，因轮船失事遇难。1897年，马相伯通过补赎，获得耶稣会的赦免。
兴学
马相伯在重返教会后，热心于教育事业。于1900年，将他名下的财产，松江等地3000亩田地，和大量银两，捐给耶稣会，要求用作兴办大学的学生助学金。1902年冬，徐家汇南洋公学（今交通大学）发生学生集体退学事件，蔡元培介绍其中的部分学生向马相伯学习拉丁文。1903年3月1日（光绪二十九年二月初三），马相伯于上海徐家汇老天文台（位于今徐汇区第二中心小学）创办震旦学院（后改名震旦大学）。这是中国第一所私立大学，马相伯担任监院（校长），校政实行学生自治。
耶稣会决定将马相伯创办的震旦学院变为一座完全的教会学校。1905年（光绪三十一年），耶稣会派法国籍耶稣会士南从周任震旦学院教务长，废除学生自治，引发学生集体退学。马相伯得严复等人相助，各省官绅捐资，率学生于9月13日在吴淞提督行辕为临时校址，另创复旦公学（即复旦大学前身），取意“复我震旦”，马相伯为首任校长，延请于右任、邵力子等任教。此后耶稣会重新开办震旦，并于1908年迁入卢家湾吕班路（数年后划入上海法租界），马相伯仍然捐资为其建造校舍。
清朝末年，马相伯曾任江苏谘议局议员。1912年中华民国成立以后，马相伯曾任江苏都督府内务司长、袁世凯大总统府顾问、北京大学校长、政治会议议员、参政院参政、约法会议议员，授上大夫、三等嘉禾章。
马相伯还参与创建了辅仁社，他向教宗提出申请，终于获得批准。
此外，他又计划成立以法兰西学术院为模式的“函夏考文苑”。后来，由好友蔡元培实现了这一宏伟计划（中央研究院），马相伯提议命名为Academia Sinica并沿用至今。
退隐
1917年，马相伯退出公职，离开北京，退隐上海土山湾徐家汇孤儿院的三楼（今蒲汇塘路55号），翻译圣经（《新史合编直讲》，《福音经》），译著天主教书籍。
1931年九一八事变后，年逾九十的马相伯投身救亡运动，呼吁停止内战团结抗日，并提倡民治及人民自救，发起组织中国民治促进会和江苏国难会等。1935年与沈钧儒、邹韬奋等联名发表《上海文化界救国运动宣言》。次年与宋庆龄、何香凝等当选为全国各界救国联合会执行委员，时年已95岁，仍发表文章与演讲，勉励同胞共赴国难，人称“爱国老人”。1937年3月列为南京国民政府委员。
1937年淞沪会战后，上海沦陷，马相伯应李宗仁之请移居桂林。1938年又应于右任
劳乃宣

劳乃宣，字季瑄，号玉初，一号玉磋，别署矩斋，晚号韧叟，男，原籍浙江桐乡，生于直隶广平（今河北永年）。清末官员，学者。
生平
曾祖劳瑾是乾隆四十九年甲辰科进士，同治十年（1871年）进士，光绪五年后历任临榆、南皮、完县、吴桥等地知县。对义和团甚为反感，主张加以镇压，著有《义和拳教门源流考》一文，认为义和团起源于白莲教，但此说后来有历史学者提出质疑，现在依然莫衷一是。
光绪二十七年（1901年）任浙江求是大学堂总理，次年改浙江大学堂总理。光绪三十四年（1908年）升四品京堂候补，任宪政编查馆参议，政务处提调。宣统二年（1910年），钦选资政院硕学通儒议员。宣统三年（1911年），11月，任京师大学堂（北京大学前身）总监督，兼署学部副大臣及代理大臣。他还曾任资政院议员。
清亡后成为遗老，坚不出仕，隐居涞水、青岛，期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社，执教于礼贤书院。1914年著成《共和正解》《共和续解》《君主民主平议》三文，并对“共和”制度有一番新解释，曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和，代替清室摄政十年，待溥仪成年后再奉还大政，袁世凯对此不置可否。后参与张勋、康有为、陈宝琛等发动的丁巳复辟，在张勋内阁中任法部尚书，数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民国十年（1921年）7月21日，病逝于曲阜，年七十九岁。
其子劳子乔素行不良，与瑞澄、岑春煊合称「京城三恶少」。
学术成就
劳乃宣是著名的等韵学家，著有《等韵一得》。他也曾参与清末的切音字运动（即拼音文字运动），依王照的「官话合声字母」增订成「合声简字」，除了《京音谱》（北京话）外，还有《宁音谱》（南京话）、《吴音谱》（苏州话）和《闽广音谱》（广州话）等方言切音字。在施行策略上，他主张「随地增撰通其变，有增无减统其同」。这套方案曾得端方、周馥等大臣的支持，在不同地方举办过学堂，并曾交清末资政院审议。
轶闻
根据张勋复辟失败后没几天出版的《复辟之黑幕》，劳乃宣作为大清遗民，颇好面子，隐居青岛时每天以念八股文和写白折度日。到了张勋复辟时被任命为法部尚书，去琉璃厂买《大清律例》阅读，却被其好友讥之为“临时抱佛脚”而且所念的已不合时宜，结果劳乃宣不高兴，回以“大清帝国自然用大清法律，此外我不欲观也”。
而且，当张勋复辟失败后，其他人都跑了的时候，劳乃宣竟说他被任命为法部尚书是“蒙圣恩高厚”，就算当官那几天什么都没做，但不能擅离职守，不然“越发对不住皇帝了”，而且甚至扬言只要“义军”入城，就悬梁自尽。结果当然是闻者认为劳乃宣“可笑亦可怜也。”
与尉礼贤相遇
卡尔·荣格的自传（《回忆、梦、反思》(Memories, Dreams, Reflections)，373-377页）中有一段关于他的朋友尉礼贤的内容，“在中国，他有幸遇到一个旧式学院派的圣人，这个圣人的内里修炼已经达到很高的境界。这个圣人的名字是劳乃宣，他向卫礼贤介绍中国瑜伽中的哲学和易经中的心理学”。因有这两个人的合作，我们才有了在翻译的《易经》一书中绝妙的注解”。 可以推测，同样的情况也发生在《金花的秘密：中国的生命之书》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)这本关于中国瑜伽哲学的书中。 虽然卫礼贤的德文版最初于1929年秋天面世，也就是他死前的几个月（根据贝尼斯的英文版序文），荣格在他给《金花的秘密》写的序文中指出尉礼贤早先就将此书的手稿送给了他，并指出将此书付诸出版最先是荣格的主意。
步行街

徒步区（英语：Pedestrian zone），又称「行人专区」，是指仅允许行人步行的区域。主要分布于都市的市中心，通常为各种商业设施与消费活动高度集中的区域，因此常有以青少年与观光客为主的人潮。徒步区的例子包括位于台湾台北市的西门町、位于日本东京都的银座与秋叶原等。
徒步区是集合多功能、多业态、多种建筑形式，只允许行人步行而形成的一种商业模式。它由许多店铺面街组成，并是由政府参与按照规划开发的一种城市商业形态；能为人们创造出良好的购物环境；为一座都市最繁华热闹的地区。
设立原因
设立徒步区的原因有多种，主要是：
可行性研究比较
相对于地下街及行人天桥系统，步行街的理念相信行人比车辆更有优先权使用地面的道路。
东南互保

东南互保，又称东南自保，指清末八国联军进攻大清帝国时，东南各省督抚不理会慈禧太后命令，不与列强宣战，避免与整个清帝国一同陷入战争局面的历史事件。
慈禧太后发布，两广总督李鸿章、两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、安徽巡抚王之春、广东巡抚德寿等督抚，在东南各省违抗“与列强开战、支持义和团”的命令，私下和列强达成了和平协议。
这些督抚出具的理由是宣战诏书并非太后与天子的本意，是「拳匪劫持太后与天子的矫诏」，是「乱命」。
背景
太平天国平定后，两江、闽浙等地区已非皇室势力所及，地方政务已为湘军、淮军军阀所把持。
义和团运动发生后，在慈禧太后尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一（湘军江忠源旧将）、湖广总督张之洞（与湘军、淮军关系俱佳）、两广总督李鸿章（北洋大臣、淮军创始人）、铁路大臣盛宣怀（父亲盛康是湘军胡林翼的军需官，他自己也是李鸿章好友）、山东巡抚袁世凯（淮军吴长庆旧部）、闽浙总督许应骙（族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压太平天国）等即商议如何保存东南的稳定，避免列强有借口入侵；同时密议盘算倘若北京失守而光绪帝、慈禧太后不测，当改建共和，由李鸿章作大总统支撑局面。
事发经过
开战
1900年6月21日，慈禧太后以光绪帝名义，向大英帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、义大利王国、大日本帝国、俄罗斯帝国、奥匈帝国、西班牙王国、比利时王国、荷兰王国十一国宣战。
各自独立为政
当时宣战诏书下至各地方时，铁路大臣盛宣怀下令各地电信局将慈禧太后召集义和团民及宣战诏书扣押，只给各地督抚观看，并且电告各地督抚，不要服从此命令。张謇、赵凤昌等人分别劝告两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章，倡议抗命，李鸿章遂复电慈禧：「此乱命也，粤不奉诏」，此一电报也鼓励了东南各省督抚。时局日益糜烂，湖广总督张之洞随后提出「李鸿章大总统」方案：一旦光绪皇帝、慈禧太后不保，就改制共和，共同推举李鸿章出任中国「大总统」以主持大局，李鸿章幕僚刘学询并去信孙中山谓：「傅相因北方拳乱，欲以粤省独立，思得足下为助，请速来粤协同进行。」
刘坤一、张之洞于6月26日，以上海道道员余联沅为代表，邀约各国驻上海领事商订所谓《东南互保条约》九条。主要内容为：
随后东南各省总督闻讯后陆续加入，即私自与各参战国达成协议，史称东南互保，参与总督包括两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、山东巡抚袁世凯、浙江巡抚刘树棠、安徽巡抚王之春、铁路大臣盛宣怀和两广署任总督德寿（李鸿章北上议和时暂代其职务），另外陕西巡抚端方、四川总督奎俊虽然没有加入东南互保，但是亦是支持东南互保。他们称皇帝敕令是义和团拳民胁持下的“矫诏、乱命”，当时仍是帝制时代，故“乱命”一词是李鸿章精心选择的政治术语，李鸿章深知“若不量力而轻于一试，恐数千年文物之邦，从此已矣”，故称“此乱命也，粤不奉诏。”，在东南各行省违抗「支持义和团」的命令，以为「乱民不可用、邪术不可信，兵衅不可开」「无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地；各国人民生命财产，凡在辖区之内者，决依条约保护。」
影响
东南互保，是清末各地官方实力派人物首次公然聚众反抗慈禧太后为首的中央政府，代表着中央政府威信力下降，此事件虽使河北、山西以外的地区得以免于义和团运动及八国联军战乱的波及，但同时也使得清廷威信扫地：遭东南众大臣抵制的慈禧太后，事后不但不敢处罚他们，甚至还表扬他们“度势量力，不欲轻构外衅，诚老成谋国之道”，慈禧太后与清帝国皇室的虚弱乏力表露无遗；而各省亦因八国联军入侵而自觉需有自卫的武力需要，因此慈禧治下各省及各实力人物由此开始军阀化（典型例子即为淮军发展而来的袁世凯系北洋军阀诸部及原清朝广西绿营及巡防营发展而来的旧桂系陆荣廷部）。但是在1904年8月，铁良离京，先后前往上海、苏州、南京、芜湖、武昌等地。铁良将八省的土膏捐税收归中央；改编或解散张之洞、魏光焘等督抚创办的勇营武装；控制江南制造局的经费及用人权，不能说明清政府完全丧失控制力。至辛亥革命时，各省外籍主官均被驱逐，即为此军阀化过程的结束，为辛亥革命时各省宣布独立铺垫基础。
三一运动

三一运动又称三一独立运动、三一万岁运动等，是朝鲜日占时期的韩国独立运动，得名自其发起时间1919年3月1日；因发生于己未年，故又有己未独立运动、己未运动之称。朝鲜民主主义人民共和国将三一运动称为「三·一人民起义」。
1919年3月1日，朝鲜半岛独立人士在京城府（今首尔）塔谷公园宣读《独立宣言书》，向世界宣布朝鲜半岛的独立，引发京城和其它多地民众的大规模反日游行示威。之后，三一运动的独立浪潮席卷整个朝鲜半岛，有200万以上群众参加了上千起反日示威和武装起义。
三一运动是朝鲜半岛近现代史规模最大的全民反日救国运动，对朝鲜半岛独立运动产生了深远的影响，增强了朝鲜民族的凝聚力。由于三一运动的冲击，大日本帝国在政治、经济、文化方面都对朝鲜民族作出让步，被迫改为文治主义为主的怀柔政策。三一运动促成了大韩民国临时政府的成立。同时三一运动也是对中国人民的抗日斗争的鼓舞，对五四运动起了催化的作用。
为了纪念三一运动的自主独立精神，巩固民族团结，培养国民的爱国心，韩国政府在1949年制定并公布了《国庆日法律》，将3月1日这一天定为全国性公休日“三一节”，并每年举办各种纪念活动。
历史背景
在第一次世界大战后巴黎和会时，由于美国总统伍德罗·威尔逊提出十四点和平原则，其中包括反殖民的民族自决原则，鼓舞了当时在日本留学的朝鲜民族学生。
致力于朝鲜半岛独立的高宗，一直都被日本人视为眼中钉。1919年1月22日凌晨，高宗突感浑身不适，暴亡；死后，全身有红斑，两眼发赤，尸体很快腐烂。日本当时驻朝鲜总督长谷川好道发讣告称高宗因脑溢血病逝，并宣布将在3月3日为他举行国葬。高宗之死，在朝鲜半岛掀起巨大波澜，广大民众认为高宗是被日本人暗中投毒致死，全国各地群情激愤，纷纷酝酿大规模的抗议示威活动。当时的朝鲜半岛宗教界领袖孙秉熙与工商企业界等33人联合起草了一份《独立宣言书》，要求国际社会给予朝鲜半岛独立；并决定于3月1日在塔洞公园举行群众大会，公开宣读《独立宣言书》，把国葬变成反日游行大示威。
经过
1919年3月1日，数万名朝鲜半岛民众聚集到京城塔洞公园。学生代表宣读完《独立宣言书》后，群众情绪激昂，高呼“独立万岁”等口号游行到停放高宗灵柩的德寿宫。不断有群众加入到游行示威的队伍，到下午3时参加游行示威的群众已达30万人。同一天，在朝鲜半岛多地也同时爆发了示威活动。三一运动很快席卷整个朝鲜半岛。从3月1日到5月31日的三个月期间，朝鲜半岛有200万以上群众参加了上千起反日示威和武装起义。
三一运动遭到大日本帝国的武力镇压。日本增派6个营的兵力和400名宪兵去朝鲜半岛镇压三一运动。根据朴殷植《韩国独立运动之血史》的说法，三一运动期间被杀害的朝鲜民族人数有近8,000人，1.6万人受伤，数万人被捕。1919年6月，三一运动因大日本帝国的镇压以失败作结。
不过，三一运动对日本帝国主义的统治造成了冲击。时任首相的原敬改变殖民政策，在朝鲜半岛推动内地延长主义，改倡日鲜同祖论。此外，新任朝鲜总督斋藤实废止总督武官制及宪兵警察制等一系列怀柔政策：政治上，以“文化政治”取代过去的“武断政治”；在经济上，废除了压制朝鲜民族资本发展的法令，允许朝鲜民族人士开设公司，客观上促进了朝鲜民族工业的发展；在教育上，1920年，初等学校改为六年制，1922年，修正朝鲜教育令，标榜「内鲜共学」；在文化上，日本政府也被迫推行“文治”，开始准许一些谚文报刊的发行。《独立新闻》、《自由》、《晨钟》等谚文报刊大都以宣传民主、救亡启蒙为己任，这些自治运动为进一步推动朝鲜民族解放运动的发展奠定了一定的思想基础。
后续及影响
三一运动被日本人镇压后，朝鲜半岛独立人士纷纷流亡中国或苏联远东地区继续从事独立复国运动。七个临时性的政府先后成立，其中1919年4月13日在上海霞飞路（今上海淮海中路321号）成立的大韩民国临时政府的影响最为深远。临时政府选举在美国的李承晚为总统（金九后来长期担任临时政府主席），并派代表参加巴黎和会控诉日本吞并朝鲜半岛的罪行，要求巴黎和会作出恢复朝鲜半岛独立的决定。
与此同时，三一运动和同年在中国爆发的五四运动时间仅隔两个月，两者相互呼应，有着相似的国际、国内背景、运动过程、运动结果。 1919年3月1日朝鲜半岛爆发的三一运动受到当时中国各界密切关注。有学者认为三一运动「加速了中国人民对帝国主义和北洋军阀本质的认识」，在「反帝救亡」方式上给中国人民以启迪，成为五四运动的催化剂和行为的楷模。
北韩史观
北韩政府称，三一运动是由金日成之父金亨稷带领志士与学生主导的运动，亦称时年八岁的金日成在三一运动期间有跟随金亨稷在普通门前进行反日示威。在定义方面，北韩政府将三一运动定义为以失败作结的革命运动。东亚日报表示，未寻得证明北韩政府称金亨稷、金日成有参与三一运动的证据。