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Discuz!

Discuz!是可免费下载的PHP网络论坛程式，简称DZ，由戴志康（Crossday）创立，目前最新版本是Discuz! X3.5。前身为Crossday Bulletin（CDB），最初改自XMBForum，尔后改写成为现今的Discuz!社群论坛程式，由康盛创想所有（现已被腾讯收购）。现在Discuz!已成为大中华地区最多用户使用的论坛程序。
Discuz!的原始码可免费下载，但它并不是开源软件，因为其许可证不符合开放原始码的定义。
历史
2001年，Crossday成立Crossday Bulletin（CDB，即后来Discuz!），为Discuz!的开拓。
2002年3月，Crossday以网路论坛程式XMB的英文版为核心，开发Crossday Bulletin（CDB）。经彻底中文化及改良后，于同月正式发布Crossday Bulletin。后经商业评估，将论坛改名为Discuz!，并在2002年10月15日发表Discuz! 1.0。
2003年2月，Discuz! 2.0以商业软体发行，后因盗版泛滥而在6月推出免费版本。为防止盗版问题，2003年8月发行的商业版本Discuz! 3.0开始以Zend加密，并于2004年2月成立康盛创想，正式完全商业化。 Discuz! 2.0 COML之后的免费版本皆由FreeDiscuz! 所开发，直到官方自4.0起都以免费发行为止。
2005年9月27日，康盛创想开始贩售Discuz! 4.0商业版，但因之后Zend加密技术被攻破，解密程度超95%，Discuz! 4.0即被破解，造成大乱。同年12月11日，Discuz!开发团队宣布，Discuz!正式开放源码，把Discuz! 4.0免费发布给部分填问卷的用户，并发布了“Discuz!蚂蚁宣言”。由于Discuz! 4.0开放源码，FreeDiscuz!同日宣布不再开发3.0免费版，引起部分用户不满。
2006年1月1日Discuz! 4.0正式免费发布，从此Discuz!只有免费发行版本。Discuz!的技术支持仍然收费，此事件损害了之前的诸多商业版用户利益，其中包括仅购买了数日的用户，他们纷纷表示不满，并曾尝试组织申诉团，但最终所有都并未申诉。官方对2005年12月12日前购买商业授权的老用户延长了一定的支持时间。
从Discuz! 4.0开始每年都会推出一次大改版，并从4.0起，因功能迎合华人的口味，Discuz!从小众形态快速成为中文语系地区最广泛的论坛系统，中国绝大多数论坛都使用Discuz!。从6.1.0开始，因强行捆绑UCenter而引来不少批评，后来内置于论坛程序中，关于UCenter的指责减少。最新的X3.0已于2013年5月9日推出。
2010年8月23日公告腾讯已与开发Discuz!的康盛创想达成收购协议，康盛创想成为腾讯的全资子公司。
2019年7月3日，官方论坛发布帖子进行团队招募，帖子内容表示将对Discuz!进行持续性开发并作出较大改善。目前已知其新版本代号仍采用一脉相承的字母，代号Q。
2020年7月19日，腾讯Discuz! Q 1.0（RC v1.0.200715）发布，原生接入微信手机号，基于Apache License 2.0开源协议，前后端完全分离，前端基于vue和uni-app，后端基于laravel，需配合PHP 7.2及MySQL 5.7（或MariaDB 10.2）运行，web服务器继续支持Apache和IIS，还增加了Nginx 1.14支持，另外PC端还在开发中。
版本命名
Discuz版本号系列分为非X系列（例如Discuz 7.2）、Discuz X系列（例如Discuz X2.5），常错拼为同一系列。
一般不将Discuz X1以上列为非X系列（例如Discuz 7.2），但是大多数人经常把Discuz X系列与非X系列的版本混淆。
其它官方版本
Discuz!NT
Discuz!NT由Discuz!NT开发团队开发，此版本由C#语言编写而成，使用ASP.NET技术。Discuz!NT官方论坛有最新版本下载。
Discuz! Lite
由FreeDiscuz!开发的Discuz! Lite与Discuz!同样运行于PHP以及MySQL，目前正公开测试，可在FreeDiscuz!下载。此版本由FreeDiscuz!管理团队一名来自香港的成员于2003年提出，最终于2006年官方技术团队正式采纳建议，进行前期开发工作。
Discuz! 6.1.0F
由FreeDiscuz!制作去除了UCenter的版本，可在FreeDiscuz!下载。不过FreeDiscuz!已经宣布，不会开发对应Discuz! 7的Discuz! 7.0F，而是继续维护Discuz! 6.1.0
奥克·格伦

奥克·格伦（Åke Green）是基督教五旬节会牧师，被控违反瑞典反憎恨言论法，被判囚一个月。2005年2月11日，一个上诉法院（"Göta hovrätt"）推翻判决，判他无罪。3月9日，瑞典检察总长对此裁决上诉至瑞典终审法院。
2002年，瑞典国会把性取向列入免受恐吓和蔑视表现的群体列表内。这列表收入在瑞典刑事法（"Brottsbalken"）的其中一章，称为迫害少数群体法案（"Lagen om hets mot folkgrupp"）。
格伦的律师坚称他的当事人的宗教自由受侵害。
讲道
在他于博里霍尔姆（Borgholm）的教会内，格伦描述同性恋是“反常的，社会的身体内可怖的癌肿瘤”，而同性恋者是“耽于色欲者，他们的性欲被魔鬼利用作对付上帝的最强武器”。他也说了一个人不能同是基督徒和同性恋者。
他坚决认为同性恋是后天选择，不是天生，并称“所有人都可以从中释放和解脱出来”。
在讲道的结尾，格伦说：“我们不可谴责这些人——耶稣从没有这样行。祂向所有人显示祂对他们深深尊敬（……）耶稣从不轻看任何人。”
争议
他的判刑引发起世界各地的争议。争论一方以此为人权和免受偏见的自由的胜利，另一方以此为对宗教自由和言论自由的攻击。
九如乡

九如乡，旧称「九块厝」，位于台湾屏东县西北方，北临里港乡，西邻高雄市大树区，东邻盐埔乡，东南连长治乡，南接屏东市。
本乡位处屏东平原之上，地形平坦，地势由东北向西南略为倾斜，高屏溪支流武洛溪流贯乡境，气候上则属热带季风气候。
历史
九如乡旧名「九块厝」，相传最早是由张、杨、黄、郑等九户人家来此开垦，因而得名。原为平埔原住民马卡道族塔加里扬社、凤山八社阿猴社之活动范围。清朝时隶属于凤山县，乾隆年间始建九如三山国王庙，舆图上此地有巴辘庄部落。光绪年间此地设有九块厝塘。九块厝一开始可能是闽客混合居住的地域，后来才变成闽南人为主的村庄。日治初期划归阿猴厅。1920年台湾地方改制，在此设置「九块庄」，划归高雄州屏东郡管辖。下辖有九块、下冷水坑、三块厝、后庄、东宁五庄。1930年代，日本政府在今玉泉村兴建日出移民村。
战后初期改划设为高雄县九块乡，后划入屏东市，易名「九如」，设置「九如区」。1950年改设屏东县九如乡，且并入原属盐埔乡之下庄一带，即为今玉泉村。
人口
根据屏东县里港户政事务所统计，2025年底九如乡户数约8.1千户，人口约2.1万人，乡内人口最多与最少的村分别是东宁村与大坵村，2025年底两村人口分别为5,424人与1,300人，其中东宁村也是屏东县人口最多的村（不含里）。
九如乡各族群分布当中，除了玉泉村有圳寮、溪底等客家聚落，有近千人的客家人，其余地区皆为闽南人。平埔原住民研究兴起，番社（今昌荣及耆老村一部分），作为塔楼社故地，一些当地居民开始有马卡道族原住民的认同。
政治
乡政组织
九如乡公所是九如乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。九如乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。九如乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有6课2室等8个内部单位及3个附属机关。
九如乡民代表会是九如乡的最高民意机关，代表九如乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。九如乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区3席乡民代表、第二选区4席乡民代表、第三选区2席乡民代表、第四选区2席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
行政区
现今九如乡行政范围的确立，来自于1946年，遍入屏东市并改为屏东市「九如区」，同时原属盐埔庄（今盐埔乡）彭厝的玉泉村也在此时纳入区域。1950年10月，复置九如乡，改属屏东县。
文化
九如三山国王庙每年都会举办王爷奶奶回娘家之祭典，为当地最盛大的庙会。
小牧、长久手之战

小牧长久手之战是在天正十二年（1584年）3月至11月之间，羽柴秀吉（即后来的丰臣秀吉）与德川家康、织田信雄之间的一场大规模会战，战场以尾张北部的小牧山城、犬山城、乐田城（日语：楽田城）为中心，扩及尾张南部、美浓、伊势北部、纪伊、和泉、摄津等地。
虽然德川军在战场上战胜羽柴军，但因羽柴秀吉外交策略奏效，导致德川家康失去此战的正当性，不得已之下向羽柴秀吉议和，此战才告结束。
战争背景
前因
注：下文所提及的日期均为农历
天正十年（1582年）6月，织田信长遭明智光秀叛变袭击，是为本能寺之变；当时在中国地方与毛利家作战的羽柴秀吉，闻讯后迅速赶回打败明智光秀，排除政敌柴田胜家之后，俨然成为织田家家臣中最具有威望和实力的第一人。
而此时，领有伊贺、伊势大部分及尾张三国的织田信长次子织田信雄亦日益感受到羽柴秀吉的极大威胁，担心沦落到和其弟织田信孝一样的下场（三子信孝被秀吉赐死）；同时，因为羽柴秀吉拥立织田信忠其年仅三岁的嫡子三法师为织田家家督，信雄对秀吉有极大的不满。天正十一年（1583年），信雄与德川家康联合，对抗秀吉。
秀吉包围网
而在另一方面，由于织田信雄于开战之前，除了和德川家康结盟外，另与纪伊国杂贺众、根来众、四国的长宗我部元亲、北陆的佐佐成政及关东的北条氏政缔结盟约，形成了“秀吉包围网”。开战初期，杂贺众更与根来众联合攻打秀吉的根据地大坂城周遭地区，更是给予秀吉极大的压力。
导火线
天正十二年（1584年）3月3日，织田信雄得到密告：据传亲秀吉派的家臣冈田重孝（尾张星崎城主）、津川义冬（伊势松岛城主）、浅井长时（尾张刈安贺城主）等三位家老暗通羽柴秀吉，于是信雄在3月6日下令将此三人处死。此一举动，无疑是向羽柴秀吉宣战。
此事发生后，德川家康一得知消息，立即于3月7日先率领八千名兵力自滨松城出发，3月9日于“矢作”集结，3月13日进驻织田信雄的居城尾张清洲城；另一方面，羽柴秀吉得知消息后大怒，但因秀吉领地广大，且3月18日杂贺众、根来众分海陆两路攻袭和泉的岸和田、大津两地，以及四国的香宗我部亲泰（长宗我部元亲之胞弟）亦有进窥摄津之势，即命其余将领挟其他在山崎、贱岳两战皆胜之余威先行开战，自己先驻留阪本，一直至3月21日才点齐兵马号称约12万5,000名大军自大坂城开拔至伊势、尾张一带准备开战（3月22日，黑田孝高大败岸和田等地的攻击军），此事即成为小牧、长久手之战的导火线。
经过
羽柴军占领犬山城
天正12年（1584年）3月13日，德川家康抵达清洲城部署战斗。第二天，羽柴秀吉方的池田恒兴率军占领了犬山城。德川家康得知该消息后，于15日抵达小牧山城。
羽黑之战
3月15日，森长可部队离开兼山城，16日于羽黑布阵，但此一军事行动被德川方察知；同日半夜，松平家忠、酒井忠次率军5000人进军羽黑。17日早上，酒井忠次突袭森长可，由先锋奥平信昌率军1000对抗，松平家忠的铁砲队由侧面攻击，酒井忠次率军2000由左侧攻击，联手击退了森长可部队的进军，此战中森长可的军队战死300余人。
小牧山对峙
3月18日，德川家康命榊原康政著手修建小牧山城，并以小牧山城为本阵向东筑砦（蟹清水砦、北外山砦、宇田津砦、田乐砦）。21日，秀吉率兵30000自大坂城出发。25日进入岐阜。
27日，秀吉主力大举进军至木曾川南岸并进驻犬山城，另一方面，家康亲率8000名兵力和自长岛赶来的织田信雄所率领的5000名织田军一起集结布阵，双方互相窥探对方的虚实，虎视耽耽又都按兵不动。战事陷于胶著状态。
羽柴秀次出战
4月4日晚上，秀吉在搜集完整情报后分析现况、苦思对策后决定采用池田恒兴所建议之迂回战术（另一说为其养子三好秀次所建议），打算绕过家康的防线，奔袭三河冈崎城，等德川军回防时予以迎头痛击。5日上午，森长可也向秀吉表示要参加奇袭队伍，以洗刷羽黑地区败战之耻辱，秀吉答应了他的请求。于是以森长可等人为主的支队在4月6日深夜出发，朝三河西部前进。
各队的主帅及兵员数如下：
4月7日，羽柴秀次部队在筿木（春日井市）、上条城周边休整时，被附近居民及伊贺忍者队发现，他们立刻将消息传给德川家康。家康于4月8日传令丹羽氏次、水野忠重、榊原康政及大须贺康高率4,500人支队傍晚自小牧出发，20时进入小幡城（日语：小幡城），负责刺探军情，家康与信雄之主力9,300人于20时自小牧山出发，24时进入小幡城。经过召开军议后，决议兵分二路、各个击破敌军。9日2时，进攻羽柴秀次的织田德川军支队出发。9日，驻守岩崎城的德川军丹羽氏重部队（仅239人驻守）发动对池田部队袭扰。德川家康给予氏重严令：无论如何都要拖住池田部队的速度，以争取德川军主力（14000人，部将井伊直政、高木清秀为先锋）早先一步进入长久手谷地设伏的时间，另外家康则留下约6000名兵力交由副将本多忠胜留守小牧山阵地与秀吉对阵。
牟宗三

牟宗三，字离中，山东栖霞牟家疃人，祖籍湖广公安（今湖北），近代中国哲学家、思想家、教育家，是新儒家学派代表人物。1995年4月12日下午3时，牟宗三因器官衰竭逝于国立台湾大学医学院附设医院，曾获香港大学名誉博士学位，及台湾行政院文化奖。
生平
牟宗三生于清宣统元年四月二十五日（1909年6月12日）。牟氏9岁入私塾读书，11岁入新制小学，15岁入栖霞县立中学。1928年，考入北京大学预科，两年后升哲学系，1933年毕业。大学时代先后受学于张申府、金岳霖，受熊十力影响最大，受其《新唯识论》义理之震撼，并维持几十年的师生情谊。
北大哲学系毕业后，牟氏先后任教于山东寿张县乡村师范、广州学海书院、山东邹平村治学院、广西梧州中学、南宁中学、华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学，以讲授逻辑与西方文化为主。三十年代，曾主编《历史与文化》、《再生》杂志等。1949年，牟氏到台湾国立台湾师范大学与东海大学任教。1954年受聘为台湾教育部学术审议委员。
1960年应聘至香港大学主讲中国哲学。1968年，由香港大学转任香港中文大学新亚书院哲学系主任。1973年协助创办新亚中学。1974年自香港中文大学退休，任教新亚研究所。其后又任教国立台湾大学、国立台湾师范大学、东海大学、国立中央大学。
1995年4月12日15时40分，牟氏因器官衰竭逝于国立台湾大学医学院附设医院，享寿86岁。 后与夫人赵惠元合葬于新北市新店区竹林路长乐景观墓园。
政治思想
对共产国际和共产党有严厉的批判，说“我们最重要的事是握住它的心理的与思想的本质而把它的罪恶性揭露出来，呈现于世人面前。”（见牟学网，共产国际与中共批判。http://www.moophilo.com ）
学术
牟宗三的思想受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。牟氏较多地著力于哲学理论方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的「道德的形上学」。代表作包括：《心体与性体》《才性与玄理》《中国哲学十九讲》《中西哲学之汇通》《现象与物自身》《佛性与般若》等。
牟氏曾独力翻译德国哲学家康德的《三大批判》（《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）），融合康德哲学与孔、孟、陆、王的心学，以中国哲学与康德哲学互相诠解。也曾参与编写杂志，主编《再生》、创办《历史与文化》、编辑《理想历史文化》。作为新儒家代表人物，牟氏认为当代新儒学的任务为「道统之肯定，即肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源。」以「反省中华民族的文化生命，以重开中国哲学的途径。」为己任。 他的著作，都是针对时代或学术问题，而提供一解决之道。
牟氏的学术研究范围包括：
评价
正面评价
牟宗三治丧委员会所作的评价是：“综观先生一生，无论讲学论道，著书抒义，莫不念念以光畅中国哲学之传统、昭苏民族文化之生命为宗趣。其学思之精敏，慧识之弘卓，与夫文化意识之绵穆强烈，较之时流之内失宗主而博杂歧出者，敻乎尚矣。”
负面评价
有批评者在一篇文章中提及了牟宗三所发表的一些言论，他声称：「牟宗三何以颐指气使，睥睨天下？在牟看来，是因为手持"中国文化生命"的尚方宝剑（唐君毅是持这尚方宝剑的鼻祖）。事实上，这样一柄尚方宝剑，从《五十自述》来看，不仅大而无当，而且华而不实。」
中立评价
华东师范大学哲学系教授方旭东在一次访谈中批驳了牟宗三所提出的一些说法，并且声称牟宗三所作的研究有一些不正确的地方， 最后方旭东总结道：「对于牟宗三这样的前辈，我们既没有必要像他的某些学生或崇拜者那样盲从，当然也没有必要像某些妄人那样搔不到痒处地乱批一通。牟宗三是一座高山，但并非不可逾越。只有你下过比牟宗三还要大的工夫，你才能看出他的局限，你才能走得比他更远。」
华北卫矛

华北卫矛（"Euonymus maackii"），又名白杜、明开夜合、丝绵木、丝棉木，是卫矛属的一种落叶乔木，分布于中国南北各地，春季开小花，种子四面有四个棱角。叶子椭圆形。
丝棉木的木材细致，可以作为雕刻的工艺品和版画用材，树皮和根都可以作为中药材。丝棉木也可以作为绿化和行道树。
阿约提亚

阿约提亚（hi：अयोध्या，）为印度古城，位于北方邦阿约提亚县境内。阿约提亚城地处萨拉育河右岸、新德里以东555公里。被认为是印度教神祇罗摩的出生地。阿约提亚意译是“不可夺取、不可战胜”。
历史
据史料记载，印度的始祖与摩奴法典作者摩奴是此城的创始人。阿约提亚曾为拘萨罗王国首都。此城被印度教徒视为圣城，因为他们认为此城曾是《罗摩衍那》中的英雄罗摩王国的都城。
在佛教史料记载“阿逾陀”（梵语：；巴利语：Ayojjhā）城北四五里外是“娑枳多”（)，公元七世纪时，玄奘三藏曾到此城参访，当时这里有百余所佛教寺院，三千名僧人，有十所印度教寺庙信众不多。并记载无著菩萨就是在阿约提亚听弥勒菩萨说法，并将此内容写下来，这就是著名的弥勒五论，玄奘提及了其中三论《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论颂》和《中边分别论颂》。
有人认为「娑枳多（英语：Sāketa）」《翻梵语》：沙祇国(应云娑枳多　译曰论事)</ref>（或称为 “沙奇”、“沙祇”或“沙祇大”）和阿约提亚为同一城，然而由于两城分别被提到，所以应当有别。Rhys Davids 认为这两城的关系近似於伦敦市和西敏市，彼此位置邻近。
在19世纪末，此城有96座印度教庙宇、36座清真寺。也是在此圣城，诗人Tulsi Das写作了著名的罗摩史诗。在1990年代，阿约提亚成为印度教徒与穆斯林部落冲突的中心，1992年12月6日，印度教徒摧毁了建于1528年的巴布里清真寺。因为据说它正好建在了罗摩神出生的地方，这里曾有一座被穆斯林破坏了的印度神庙。为了避免宗教冲突的升级，印度政府收购了这块地盘。2003年8月印度考古调查局报告称，在有争议的建筑（清真寺）下面，确实有大型的建筑遗迹，一对印度天神的残缺塑像在此出土，此外还发现了一些印度教古典象征---荷花型的装饰物等。而后在此地进行的考古发掘证实了罗摩崇拜者的说法，印度教徒在此地重建罗摩神庙新庙，并已于2024年1月竣工。
其他
泰国城市阿瑜陀耶及印尼城市日惹的名字都来源于阿约提亚。这地方也是朝鲜半岛传说中金首露妻子许黄玉出生地。
茄萣区

茄萣区，前身「茄萣乡」，位于台湾高雄市西北端，东邻湖内区、路竹区，西滨台湾海峡，南接永安区，北邻台南市南区，为高雄市大冈山地区的成员之一。
由于该区与台南市仅隔二仁溪，并与该市的湾里隔溪相望，故为台南都会区的一部分，境内居民的求学与就业皆与台南市关系密切。
历史
地名由来
关于本区地名之缘起，至少有数种说法：
「茄萣」的台湾话念作「Ka-tiann-á」（茄萣仔），对应的华语华文念音应是「ㄐㄧㄚ　ㄉㄧㄥˋ」。早期内政部亦将外语译为「Jīadìng」，并将该地名之拼音依注音符号第二式定为「Jiading」，区内路牌、联外道路与茄萣国小、茄萣国中等学校译名即采用「Jiading」。然而当地人几乎一致因为华语华文的「茄子」而也念音「ㄑㄧㄝˊㄉㄧㄥˋ」，例如台南市公车、高雄客运便都使用该念音，并且按照当时国家府会所采用的罗马字母拼音方案，定为「Chieding」。不过如果「茄」的华语华文是念作「ㄑㄧㄝˊ」，那么其台语的对应发音应是「kiô」而非「ka」。因此「ㄑㄧㄝˊㄉㄧㄥˋ」是误读。并且同理，于茄苳树的「茄苳」。2011年6月，正式以当地台语念音为标准基准，并且以台语的罗马字母拼音定为「Katiann」。
沿革
清代本区为凤山县与台湾县交界之处，因二仁溪常更改入海处，导致县界变更频仍。
1920年本乡辖区划归于高雄州冈山郡湖内庄，1945年改制为高雄县冈山区湖内乡，人口达三万余人，属一级乡镇。1950年白砂仑、顶茄萣、下茄萣与崎漏四聚落，自湖内乡分出，独立设置茄萣乡。2010年12月25日，高雄县市合并后，改称高雄市茄萣区。
地理
概况
茄萣区位于高雄市的西北部，嘉南平原西南方，北隔二仁溪和台南市相望，行政区域南北狭长约6公里，由北往南分有白砂仑、顶茄萣、下茄萣、崎漏（塭寮）四大聚落，境内几乎每处都与海洋及潟湖内海近在咫尺，由潟湖兴筑起来的兴达港是优良渔港，与永安区的兴达火力发电厂隔港嘴相望，茄萣外海是绝佳鱼场，故有居民倚以近海捕鱼维生，区内东侧则为海、淡水养殖鱼塭重镇。
在渔村现代化后，区内整体居屋结构以透天厝为主。顶茄萣与下茄萣聚落贯连一气，形成本区商业服务业活动最繁盛，人口最多的地区。随著人口缓慢增加，近年新建案的推出，及新道路的开辟拓宽，狭长型的茄萣整体发展方向仍维持著填平鱼塭，继续往东挺进，由大排水沟的仁爱路往莒光路推进。旧时位于电信局后的第二公墓在捡骨及迁移先人后，开发成茄萣运动公园，于2010年5月4日落成。
人口
根据高雄市政府民政局统计，2025年底时，茄萣区户数约1.1万户，人口约2.9万人，面积最大的崎漏里是茄萣区人口最多、人口密度最低的里，人口有5,525人，人口密度每平方公里约有638人；腹地狭窄的万福里是茄萣区人口最少的里，人口有906人；面积最小的嘉泰里则是茄萣区人口密度最高的里，每平方公里约有28,750人。
政治
历任首长
区长
2010年12月25日起改制为茄萣区，区长由直辖市长官派。
区政组织
茄萣区公所是高雄市政府在茄萣区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为高雄市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及主任秘书之下，设有4课4室等8个内部单位。
行政区
茄萣区共分成15个里，这15个里又可归类为四大聚落，由北到南依序是白砂仑、顶茄萣、下茄萣、崎漏。白砂仑聚落包含福德、万福、白云3里，顶茄萣聚落包含嘉赐、嘉安、嘉乐、嘉泰、嘉福、和协6里，下茄萣聚落包含嘉定、保定、大定、光定、吉定5里，崎漏聚落即是崎漏里。
文化
王船祭
茄萣区最重要的宗教祭典活动为建醮、进香出境；所谓「醮」是指地方为还愿酬神而举办的大规模祭典，而在建王醮中的烧王船以蔚为本区民俗中最引人注目的一项活动，建醮又依日数不同区分为一朝、二朝、三朝、四朝、五朝，这个宗教背景是来自茄萣不但有污染的绿牡蛎，兴达煤灰，戴奥辛，所以诉诸王船信仰。
一般来说建醮情事均依神明旨意而行，茄萣地区逢举办王醮会以立筊指示，并由主神观八抬敲定建醮日期后，主办的庙宇在庙前搭建王船厂，待王船厂搭建好时，再择日安王船厂，安王船厂时，厂前须竖灯篙、立厂灯、坑内放三宝（豆、钉、稻），再前往神明旨意的地点，取王船龙骨；而龙骨的尺寸长度，及造船的师父为谁，都须依神明降意指示。在建醮活动中各项仪式均各具意义，其过程为：
请王：茄萣地区在王醮举行前会前往海边去恭请海上的代天巡狩千岁爷到庄头，称为「请新（亲）王」，由主办庙宇的主神与地方自主的文武阵头于择定的日期到海边恭请新（亲）王，通常于王醮举行前半年至海上恭请。茄萣居民对于海上请来的代天巡狩千岁爷称为「新王」或「亲王」。
取舟参：「舟参」为王船龙骨，新（亲）王上岸后，由主办庙宇主神与新（亲）王前往指定的地点去取王船龙骨制造王船。
搭坛：在所主办的庙宇前搭内、外坛，内坛在建醮
组合逻辑电路

在数字电路理论中，组合逻辑电路（英语：Combinatorial logic, combinational logic）是一种逻辑电路，它的任一时刻的稳态输出，仅仅与该时刻的输入变量的取值有关，而与该时刻以前的输入变量取值无关。相对于组合逻辑电路，时序逻辑电路的输出结果除了依照目前的输入外也和先前的输入有关系。从电路结构分析，组合电路由各种逻辑门组成，网络中无记忆元件，也无反馈线。
组合逻辑是在电脑被用来做输入的讯号跟储存的资料作逻辑代数运算之用。实际上电脑电路都会混用包含组合逻辑和时序逻辑的电路。举例来说，算术运算逻辑单元（ALU）中，尽管ALU是由循序逻辑的程序装置所控制，而数学的运算就是从组合逻辑制产生的。计算机中用到的其他电路，如半加器、全加器、、、数据选择器、数据分配器、编码器和译码器也用来构成组合逻辑电路。
组合电路的分析
由已知的逻辑电路图，找出输入变量和输出函数之间的逻辑关系，达到分析电路功能，评价设计好坏，维护系统硬件，改善电路设计的目的，这个过程称为数字电路的逻辑分析。
组合电路分析的步骤：
组合电路的设计
逻辑设计又称为逻辑综合，根据给定的逻辑条件或者提出的逻辑功能，整理出满足该逻辑的电路，这个过程称为数字电路的逻辑设计。
组合逻辑系统的实际设计可能要考虑实际逻辑元件对输入变化作出反应的时间。输出是由多个不同路径、不同时亮的开关元件组合而成时，由于变化沿不同路径传播，输出在稳定到稳态之前可能会发生瞬间改变。
表示
组合逻辑的构建通常是两种方法之一：积之和，或和之积。考虑以下真值表：
用乘积相加法，将所有输出真的语句相加：
运用布尔代数，输出可简化为真值表的等价：
逻辑公式最小化
组合逻辑公式的最小化（简化）通过以下基于布尔代数运算律的规则完成：
最小化（逻辑优化）可以得到简化的逻辑函数或电路，从而使逻辑组合电路变得更小、更易于分析、使用或构建。
组合电路设计的步骤：
政策性银行

政策性银行主要指由政府创立或担保、以贯彻国家产业政策和区域发展政策为目的、具有特殊的融资原则、不以盈利为目标（但可能会有盈利）的金融机构。
自1894年法国通过法令建立最早的政策性银行——农业信贷互助地方金库以来，美国、日本、大韩民国、中华民国、泰国、印度、巴西和中华人民共和国等国都先后成立了政策性银行，形成了较为健全的政策性金融体系。这些国家普遍都是立法先行，从而建立了政策性银行法体系。
各国政策性银行列表
中国大陆
国家开发银行（第一个政策性银行）成立之初，接受中国人民银行的监管；2004年2月1日，《中国银行业监督管理办法》、《商业银行法》修正法案生效，国家开发银行信贷业务开始接受银监会的监管。
梓树

梓树（学名："Catalpa ovata"）是紫葳科梓属的植物。
形态
落叶乔木；宽卵形或圆卵形的大叶子3枚轮生或对生，3－5浅裂或全缘，无毛或微有毛；夏初开浅黄色二唇形花，圆锥花序顶生；蒴果细长；扁平种子多数，两端有长毛。
分布
原产于中国，是一种速生树种;分布于日本以及中国的长江流域，南岭以北各地，生长于海拔500米~2500米的地区，常生于村庄附近或公路两旁，目前尚未由人工引种栽培。
用途
梓树嫩叶可食，树皮是一种中药，叫做“梓白皮”，木材轻软，古代因其速生，常作为薪炭用材，农村每家都在房前屋后种植，一为遮荫，二为用做燃料，和桑树同为家庭必备树木（桑树作为养蚕抽丝纺织的必需树种）。所以古代汉语常称自己的家乡为“桑梓”。
别名
楸（长编），花楸、水桐、河楸（河南经济植物志），臭梧桐（东北植物检索表），黄花楸（云南造林树），水桐楸（湖南衡山），木角豆（杭州药用植物志）
西蒙·维森塔尔中心

西蒙·维森塔尔中心（英语：Simon Wiesenthal Center）是一个为了纪念在二次世界大战中被纳粹杀害的犹太人而成立的国际人权组织。他们透过社区参与、教育拓展和社会行动，培养忍耐与谅解。此中心正视当代的重要问题，例如种族歧视、反犹太主义、恐怖主义及种族灭绝。这组织是被联合国、联合国教育科学暨文化组织及欧洲委员会公认的非政府组织。
这组织以建筑工程师西蒙·维森塔尔命名。这位奥地利犹太人在二战的大屠杀中失去了家人，此后他誓言要打倒纳粹。
中心是由创始人兼会长的海尔（Rabbi Marvin Hier）所领导，库柏（Rabbi Abraham Cooper）及梅尔（Rabbi Meyer Ma）分别担任副会长及行政主任的职位.
中心于1977年成立，与不同的公众及私人机构紧密接触，并与不同的官员进行会议，如美国及其它外国政府，外交官员及国家元首也在列。这中心会关注的其它方面包括：处决纳粹战争罪犯；大屠杀及其事件之教导；中东局势；极端主义群、新纳粹主义及其在网上散布的仇恨情绪。
西蒙·维森塔尔中心及其宽容博物馆（Museum of Tolerance）是奥地利国外服务的众多伙伴组织之一。奥地利国外服务发送年轻奥地利人在西蒙·维森塔尔中心执行奥地利犹太人大屠杀纪念服务。
办公室位置
西蒙·维森塔尔中心的总部位于洛杉矶。亦有其它地方的办公室：纽约、迈阿密、多伦多、耶路撒冷、巴黎及布宜诺斯艾利斯。通过以上的国家及国际办公室，西蒙·维森塔尔中心实行以上提及的方针纪念大屠杀事件。
图书馆及数据库
位于洛杉矶的图书馆及数据库已经收藏近五万卷藏书及非印刷类资料。此外还有图片、日记、书信、手工艺品、艺术品及罕有书籍，这些资料可供研究员，学生及其它公众参阅
上杉谦信

上杉谦信（/上杉辉虎（うえすぎ てるとら），）是一名活跃于日本战国时代统治越后国（现今的新潟县）和北陆地方的武将和大名。后世誉为越后之虎、越后之龙、战国军神。越后守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎（ながお かげとら）。
后来成为关东管领上杉宪政的养子，继承了山内上杉家的家督（获得“上杉”姓氏以及宪政名字中的“政”字），改名为上杉政虎（うえすぎ まさとら），并继承了该家族世袭的室町幕府重职——关东管领。之后，他从室町幕府的将军足利义辉那里获得了偏讳（赐予“辉”字），最终改名为辉虎。“谦信”是他晚年所称的法号。其正式姓名为藤原辉虎（ふじわら の てるとら）。临济宗法号宗心，斋号不识庵。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。
1551年终结内乱频仍的越后国。除了政务与军事外，也致力于经济产业的复兴。另为救援盟国及恢复关东秩序而屡次出兵，在48年的生涯中，分别与武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等大名频频作战，尤其5度与武田信玄在川中岛地区作战最为著名，广为后世描述。之后应足利将军家邀请而上洛，从越后国经北陆路西进越中国、能登国及加贺国等扩大势力，但壮志未酬而去世。作战的战兜为饭纲明神前立铁锖地张兜。
谦信共有四名养子，为上杉景胜、上杉景虎、上条政繁和山浦景国。
在后世，他因“送盐予敌”的逸事而被视为不拘泥于私利私欲、重视义理的武将。但在近年的研究中，许多学者认为他是一个冷静判断利害关系、积极扩张领土的战国大名（详见后文）。
生涯
早年与初阵
享禄3年（1530年）1月21日，越后守护代长尾为景（三条长尾家）的第四子（也有说是次子或三子）出生于春日山城。其母为越后栖吉城（日语：栖吉城）主长尾房景（日语：长尾房景）（古志长尾家）之女——虎御前（日语：青岩院）。从主君上杉定实的角度来看，景虎是其“妻之侄”，也是“女婿（日语：婿取婚）长尾晴景之弟”。幼名“虎千代”，是因出生于庚寅年而得名。
天文5年（1536年）8月，长尾为景隐居，由虎千代的兄长长尾晴景继承家督之位。据认为，晴景的生母是为景的正室——上条氏（上杉弾正少弼)之女（天甫喜清大姊）。而虎千代的生母虽然出身于长尾一族，但来自已成为为景家臣的古志长尾家，可能是出身女房众的妾室。因此，作为晴景的异母弟，虎千代原本并未被视为长尾家的继承人，而是从一开始就被安排出家。虎千代在城下的林泉寺（日语：林泉寺 (上越市)）入门（日语：入门），师从住职天室光育。
他喜爱武艺游戏，常令左右之人惊叹不已；也喜欢用一间见方的城郭模型玩耍。后来，上杉景胜将这座模型赠予武田胜赖的嫡长子信胜。
天文11年（1542年）12月，为景病逝。由于敌对势力逼近春日山城，虎千代身穿甲胄（日语：甲胄）、手持佩剑，护送亡父的灵柩。
天文12年（1543年）8月15日，虎千代举行元服仪式，改名为“景虎”。此时他进驻位于古志郡（日语：古志郡）的栃尾城（日语：栃尾城），由本庄实乃辅佐。由于古志郡属于古志长尾家的势力范围，且古志长尾家的部分文书被收录于《上杉家文书（日语：上杉家文书）》中，因此有观点认为：“为景死后，虎御前在家中地位下降，便带着儿子景虎返回古志”，或“古志长尾家将外孙景虎迎为家主”等看法也被提出。
天文13年（1544年）春，越后豪族扬北众轻视病弱的晴景而谋反叛乱，进攻栃尾城。景虎初阵，将城兵一分为二，部分兵力迂回至敌本阵的背后急袭，造成敌军混乱，继由城内的本队配合出击，成功击退三条城主长尾俊景与黑泷城主黑田秀忠的侵攻（即“栃尾城之战（日语：栃尾城の戦い）”）。
继承家督与统一越后
天文14年（1545年）10月，守护上杉家的家臣、黑泷城（日语：黒滝城）主黑田秀忠对长尾氏发动叛乱。他攻入守护代晴景的居城春日山城，杀害了景虎的兄长长尾景康（日语：长尾景康）等人，随后退守黑泷城。景虎奉上杉定实之命，代替兄长担任讨伐军总大将，指挥军队使秀忠投降（黑泷城之战（日语：黒滝城の戦い））。
天文15年（1546年）2月，黑田秀忠再次举兵，并拥立景虎，迫使晴景退位，导致晴景与景虎之间关系恶化，家中因而分裂成拥立晴景及景虎的两派。不过，随着新史料的发现，黑田秀忠的叛乱被确认发生在天文17年（1548年）10月，且景虎是在上杉定实的命令下参与讨伐，因此更有力的观点认为，黑田秀忠是与后述的长尾政景等人站在支持晴景的一方而举兵。
到了天文17年（1548年），拥立景虎取代晴景成为守护代的运动愈发活跃。其核心人物是扬北众的鸟坂城（日语：鸟坂城）主中条藤资，以及北信浓的豪族、中野城（日语：高梨氏馆）主高梨政赖（景虎的叔父）。此外，栃尾城的本庄实乃、景虎母亲虎御前的娘家——栖吉城主长尾景信（古志长尾家）、与板城（日语：与板城）主直江实纲、三条城（日语：三条城
宝莱坞

宝莱坞（英语：Bollywood；hi：हिन्दी सिनेमा；ur：بالی وڈ）是印度孟买电影工业基地别名，也被称「印地语电影」。目前「宝莱坞」之称在牛津英语词典中有自己条目。
宝莱坞也泛称为“印度电影”，不过乌尔都语诗歌在这里也相当常见，同时英语的对白和歌曲所占的成分也正在逐年增加。许多影片中的对白包含英语单词、短语，甚至完整的句子。一些电影还推出了两种或三种语言版本，采用不同语言的字幕或音轨。
宝莱坞以及印度的其他主要影视产地如克莱坞、塔莱坞（（泰米尔语 - Kollywood，泰卢固语，孟加拉语——Tollywood，坎拿达语和马拉亚拉姆语等）共同构成了印度庞大的电影产业，每年出产的电影数量和售出的电影票数量居全世界第一，这些电影主要以印地语为主要语言，其特点是时长较长，同时包含大量的歌舞场面。
近几年，宝莱坞电影在内容上也力求革新，涌现出许多兼具艺术性、原创性和娱乐性的佳作。印度的教育问题也是影片关注的热点之一。如探讨教育本质的《心中的小星星》、以戏谑方式批判大学教育并成为最卖座宝莱坞电影的《三个傻瓜》、探讨印度穆斯林在911事件后在美国遭受歧视的《我的名字叫可汗》，以及具有女权思想的《救救菜英文》。
影片类别
宝莱坞的电影通常被定义为歌舞片。几乎每部影片中都至少有一段唱歌跳舞的场景。印度的观众期望他们的花费物有所值，影片的表演者通常被称为「paisa vasool」，是“钱之所值”的意思。歌唱和舞蹈、三角恋爱、喜剧再加上超胆侠的惊险场面，最终混和在一部时长三小时、包含一次幕间休息、铺张华丽的表演之中。这些影片称作“玛撒拉电影”，以印地语代表混和香料的“玛撒拉”一词命名。如“玛撒拉”香料一样，这些电影实际上是各种元素的混合体。
影片的情节多是通俗闹剧，包含许多公式化的元素，比如不幸的情侣，愤怒的父母，腐败的官员，绑匪，心怀阴谋的恶人，沦落风尘的善良女子，失散已久的亲人和被命运分开的兄弟姐妹，戏剧性的命运转折和便利的巧合。
当然，也有一些影片追求更多艺术性和更复杂的剧情（比如沙提阿耶特·雷、Mrinal Sen（英语：Mrinal Sen）、古鲁·度特、Shyam Benegal（英语：Shyam Benegal）、Hrishikesh Mukherjee（英语：Hrishikesh Mukherjee）和Gulzar（英语：Gulzar）等人的作品），然而，这些电影往往在票房上不敌口味更大众化的电影。然而，宝莱坞正在转变。当前的电影逐渐朝着打破或讽刺颠覆陈规的方向发展。观众中有一重要部分是受过教育的年轻城市人，他们希望看到更为多样化的印度电影。
应该指出的是，符合大众口味的电影中也有不少是有价值的，或者作为精雕细琢的娱乐片，或者以其自身的方式有着艺术上的成就。宝莱坞电影的任何一个影迷都能够列出一系列超过普通masala电影的影片来。
电影音乐在这里被称作filmi。（来自印地语，意为「电影的」）。
很多演员，尤其是现今的演员，都是出色的舞者，但很少有演员同时具备歌手的才华。因此，影片中的歌曲通常由专业的歌手根据演员的唇形单独录制。
录音歌手通常会在影片的片头显著位置亮相，并拥有自己的支持者。这些歌迷为了聆听他们喜爱的歌手的歌声，甚至会观看在其他方面并不出色的影片。电影音乐的作曲者，即音乐总监，也是家喻户晓的人物，因为他们的歌曲往往能够影响一部电影的成功与否。
早期的宝莱坞电影中，舞蹈主要基于印度舞蹈编排，包括古典风格、历史上印度北部舞女的舞蹈或民族舞蹈。在当代电影中，印度舞蹈的元素开始与西方舞蹈风格（如MTV和百老汇音乐剧中的）相融合，不过西方流行和印度古典舞蹈在同一部电影中出现的情景也不少。通常，男女主角会分别与同性的伴舞一同表演。而男女主角的双人舞则常在美丽的自然风光中或雄伟的建筑里进行，这种场景被称作“图画化”。而瑞士是这种场景的一个热门外景地——主要因为阿尔卑斯山谷的风貌让人联想到克什米尔。尽管克什米尔被认为是印度最美丽的地区之一，但由于长期以来的暴力冲突，它已经成为一个禁区。
歌曲的歌词以不同方式与电影中的情节联系在一起。有时，歌曲被融入情节中，使演员有演唱的理由；而另一些时候，歌曲则成为演员思想的一种外化，或者预示着即将发生的事件——这种事件通常是两个角色陷入爱河。
对白和歌词
电影的对白和歌曲的歌词通常由不同的人编写。对白通常使用印地语，诗歌部分使用乌尔都语。如今的主流影片更加融入了许多英语元素。在这些感情夸张、充满戏剧性的对白中，经常提到的主题包括神、家庭、母亲和自我牺牲。
歌曲作者通常会偏好某些特定的歌词作者，以至于歌词作者和歌曲作者被视为一个小组。歌词一般都会涉及爱情。宝莱坞的歌词，尤其是老电影里面，经常使用乌尔都语或印度斯坦语，其中融入了丰富而优雅的各种阿拉伯和波斯外来语。下面是一个例子
时序逻辑电路

在数字电路理论中，时序逻辑电路是指电路任何时刻的稳态输出不仅取决于当前的输入，还与前一时刻输入形成的状态有关。这跟组合逻辑电路相反，组合逻辑的输出只会跟目前的输入成一种函数关系。换句话说，时序逻辑拥有储存元件（记忆体）来存储信息，而组合逻辑则没有。
从时序逻辑电路中，可以建出两种形式的有限状态机：
时序逻辑因此被用来建构某些形式的电脑的记忆体，延迟跟储存单元，以及有限状态自动机。大部分现实的电脑电路都是混用组合逻辑跟时序逻辑。
功能描述方法
formula_1
formula_2
formula_3
同步时序逻辑电路
同步时序电路中所有存储元件都在时钟脉冲CP的统一控制下，用触发器作为存储元件。几乎现在所有的时序逻辑都是“同步逻辑”：有一个“时钟”讯号，所有的内部记忆体（'内部状态'）只会在时钟的边沿时候改变。在时序逻辑中最基本的储存元件是正反器。
同步逻辑最主要的优点是它很简单。每一个电路里的运算必须要在时钟的两个脉冲之间固定的间隔内完成，称为一个 '时钟周期'。只有在这个条件满足下（不考虑其他的某些细节），电路才能保证是可靠的。
同步逻辑也有两个主要的缺点：
同步时序逻辑电路的存储器件——触发器
触发器是一种具有记忆能力、构成时序逻辑的基本单元电路。一个触发器能“存储”一位二进制数字信息：“0”或“1”。
非同步逻辑（异步逻辑）
非同步时序逻辑是循序逻辑的普遍本质，但是由于它的弹性关系，他也是设计上困难度最高的。最基本的储存元件是锁存器。锁存器可以在任何时间改变它的状态，依照其他的锁存器讯号的变动，他们新的状态就会被产生出来。非同步电路的复杂度随著逻辑闸的增加，而复杂性也快速的增加，因此他们大部分仅仅使用在小的应用。然而，电脑辅助设计工具渐渐的可以简化这些工作，允许更复杂的设计。
也可能建造出混合的电路，包含有同步的触发器和异步的锁存器（它们都是双稳态元件）。
高腔十三绝

高腔十三绝又称作京腔十三绝，是指中国清朝康熙至乾隆初年以演出高腔（即京腔）著名的十三个演员，他们的名字分别是霍六、王三秃子、开泰、才官、沙四、赵五、虎张、恒大头、卢老、李老公、陈丑子、王顺、连喜。
高腔十三绝大多是出自民间，其中包括了生旦净丑等主要行当。他们在北京地区的活跃，代表了在中国戏剧史上，明末清初极盛的昆曲，逐渐在北京的民间为弋阳腔及京腔（为弋腔与北京当地语言结合而成）所取代，在他们以及京腔六大名班的努力之下，京腔在康熙至乾隆中期，成为北京最受欢迎的剧种。一直到乾隆中期，四川人魏长生带入秦腔之后，京腔的声势才逐渐下降。
永安区

永安区（tl=Íng-an-khu），得名自境内的「旧永安塭」及「新永安塭」两个鱼塭，前身「永安乡」，位于台湾高雄市西北沿海地区，位置约为北纬22.8度，东经120.2度。北临茄萣区，东邻冈山区，东北连路竹区，西滨台湾海峡，南接弥陀区。区内有台湾电力公司兴达发电厂及台湾中油公司永安液化天然气接收站，是南台湾重要的能源接收及发送中心。永安区东北角被划入南部科学园区路竹园区。
本区属于平原地形，东边地势略高，海岸线上有潟湖景观，且有红树林，气候上则属热带季风气候。区内有永安工业区，故居民产业以制造业为主，但养殖渔业也颇为发达。其中石斑鱼产量为全台之冠，因此该区也有「石斑鱼的故乡」之美誉。
历史
永安区旧名「乌树林」，系因早期此地海岸充满红树林而得名，此外也有「竹仔港」的称呼。1920年之前设竹仔港区，隶属于台南厅阿公店支厅，管辖维新里内之乌树林庄、竹仔港庄、鸭母藔庄、北岭墘庄、三爷埤庄、湾仔内庄、本洲庄。
1920年台湾地方改制，将此地划归高雄州冈山郡，鸭母藔、北岭墘、三爷埤改属路竹庄，湾仔内、本洲改属冈山街，乌树林、竹仔港改属弥陀庄管辖。战后初期仍为原高雄县弥陀乡的一部分，1950年从弥陀乡分出，以乡内有「旧永安塭」、「新永安塭」，并取永保乡境平安之义，定名为永安乡。
2010年12月25日高雄县市合并，改为高雄市永安区。2014年3月1日起，永安区户政事务所与弥陀区户政事务所，整并为「高雄市梓官户政事务所」，原永安区及弥陀区户政事务所并入，改称「永安办公处」及「弥陀办公处」。
人口
根据高雄市政府民政局统计，2025年底时，永安区户数约5.8千户，人口约1.4万人，为高雄市沿海地区人口最少的行政区，维新里是永安区人口最多的里，人口有3,763人；保宁里是永安区人口密度最高的里，每平方公里约有885人；盐田里则是永安区人口最少、人口密度最低的里，人口有488人，每平方公里约有115人。
政治
区政组织
永安区公所是高雄市政府在永安区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为高雄市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及主任秘书之下，设有4课2室等6个内部单位及1名人事管理员。
区徽
107年设计区徽（现今使用）
设计理念：「永」字为石斑鱼，「安」字由鱼苗与鱼影组合而成，底图圆圈象征鱼塭，石斑跃出水面展现源源不绝的生命力，橘黄色光线如同阳光洒在水面上波光粼粼，光面反射在石斑鱼身上，形成不同颜色渐层变化。
PlanetMath

PlanetMath是一本自由、协作的网络数学百科全书。强调同行评审、严密、公开、具教育性、实时内容、内容互连、以及群体协作。PlanetMath的目标是成为一本综合性的网络数学百科全书。该企划位于弗吉尼亚理工学院暨州立大学的数码图书馆研究实验室。
PlanetMath企划开始于另一本网络数学百科全书MathWorld因法院禁制令而下线的时候。其时CRC Press控告沃夫朗研究公司（Wolfram Research）与其员工埃立克·魏尔斯史甸（MathWorld创办人）违反合约。（详见MathWorld条目）
PlanetMath使用知识共享 署名-相同方式共享 协议。开始写作一篇新文章的作者将会成为该文章的拥有者；其后他可以选择向其他的人或小组发出更改的授权。所有的内容都使用LaTeX格式来编写。LaTeX是一个受数学家欢迎的排版系统：它需要使用者重新学习，但能够产生出符合数学排版需要的高质素输出。使用者可以明确地设定到其他文章的连结，系统亦会自动将某些字词转换成连接到已有文章的连结。每一篇文章都会使用美国数学学会的分类系统来分门别类。
使用者可以在文章上贴上补遗、勘误表讨论。网站亦拥有一个用户间传递私人讯息的系统。
以同行评审为中心的性质使得PlanetMath的内容比起MathWorld更与众不同、更严密及更有学院味道。
运行PlanetMath的软件使用了perl来编写，并运行于Linux及Apache网页伺服器上。软件名称为Noösphere，使用自由的BSD许可证来发行。
冲绳岛

冲绳岛（；），或称冲绳本岛，是位于琉球群岛中央的冲绳群岛的岛屿，为琉球群岛最大岛（包括土地面积与人口），亦为日本冲绳县的主要岛屿。全岛面积1206.49平方公里，除去与俄罗斯有领土争议的北方四岛（南千岛群岛）外，为日本面积第五大岛屿，仅次于本土四大岛的本州、北海道、九州和四国。
自然环境
生态
北部被为山原以常绿阔叶林森林为主，中南部因为为珊瑚礁地形，以热带植物为主，森林。全岛最北端为边户岬，与鹿儿岛县的与论岛相距只有22公里。
气候
全岛处于亚热带气候，每年5月到6月间为梅雨季节。
行政划分
冲绳岛在15世纪琉球国成立前分为北山、中山、南山三个小国，分别据有岛的北部、中部和南部区域；后统一为琉球国，直到被日本兼并为止。
日本兼并琉球国后，设置冲绳县。
冲绳岛北部
称为国头地区，面积764平方公里，人口约12万，开发较少。
冲绳岛中部
称为中头地区，面积280平方公里，人口约58万，为驻日美军基地设施最集中的地区，其中的嘉手纳基地为美军在远东地区最大的空军基地。
冲绳岛南部
称为岛尻地区，面积197平方公里，人口约53万，为人口最集中的区域。
观光景点
北部
以自然遗迹为主
南部
以文化、历史及战场遗迹为主
柳翰雅

柳翰雅（英语：Aya Liu，），又名阿雅，台湾主持人、歌手及演员，毕业于华冈艺校戏剧科。柳宗元39代孙。1999年以歌曲《剉冰进行曲》走红，曾在2006年赴美国西岸游学一年，2008年返台后与吴宗宪以《我猜我猜我猜猜猜》获第43届金钟奖「娱乐综艺节目主持人奖」。
演艺生涯
1996年，阿雅以中视综艺节目《我猜我猜我猜猜猜》外景主持人身分出道。1999年，阿雅发行第一张个人专辑《照过来》，由大声音乐制作、环球音乐发行，专辑中的主打歌《剉冰进行曲》及其舞步「剉冰舞」红遍两岸三地。随后，她陆续接下综艺节目主持棒。2000年以后，阿雅跨领域参与演出《怀玉公主》、《贫穷贵公子》等戏剧。
2006年4月，阿雅暂别演艺圈，前往美国进修戏剧表演课程，为期15个月。2007年9月，她重返演艺圈，主持《我猜我猜我猜猜猜》、《马上大搜寻》、《Mo Fa 艺起go》，以及民视的《星期天晚上的黄金梦》等综艺节目。2008年10月31日，评审团在第一轮投票时一致通过，柳翰雅和吴宗宪以《我猜我猜我猜猜猜》获得第43届电视金钟奖「娱乐综艺节目主持人奖」。
之后阿雅开始进军中国大陆，接下辽宁卫视《唱游中国》，安徽卫视《星光魔范生》，以及江苏卫视《名师高徒》、《绝对唱响》、《周末不加班》、《非常不一班》等大型综艺节目。曾获邀主持2007年至2009年星光大典颁奖典礼、2008年与2009年的江苏卫视跨年演唱会，以及多场首映典礼。
个人生活
阿雅的父母均为江苏人，其中父亲是徐州人。
阿雅因对动物苦难遭遇的同情而坚持素食，2012年获得亚洲善待动物组织 授予“亚洲最性感素食女艺人”的头衔。当被问及吃素的原因时，阿雅在自己的微博上表示：“动物是我的兄弟姐妹，所以吃肉会于心不忍”，她亦曾发文声讨皮草。
2014年，阿雅宣布女儿诞生，同时在美国注册结婚，其夫为归化美籍的锡金人第七世竹庆本乐仁波切。
《壹周刊》「露天摇头派对」报导
2001年8月9日，《壹周刊》第11期以「露天摇头派对」为封面主题，报导小S、范晓萱、阿雅、陈纯甄等人参加在阳明山高级别墅举行的露天摇头性爱派对，疑似嗑药。四人以妨害名誉罪向《壹周刊》提出刑事告诉及民事求偿；民事部份最后和解，和解金逾千万元。
纽约世界大楼

纽约世界大楼（英语：New York World Building），是美国纽约曼哈顿市政中心附近早期的一幢摩天大楼，完工于1890年，当时是《纽约世界报》的总部大楼，曾是“报纸街”的一部分。它超过家庭保险大楼成为最高摩天大楼。世界大楼拥有地上20层，屋顶高94.2米，含尖顶高106.4米。它的屋顶高度记录于1894年被曼哈顿寿险大楼超越（虽然没有超过它的尖顶高度）。1899年其尖顶高度被柏路大楼超越。在1955年被拆除，为布鲁克林大桥的入口匝道扩建腾出空间。
丘陵

丘陵、丘陵地是高度在平原和山地之间，并由众多小丘连绵而成的地形。“丘陵”一词有众多的别名，包括“平缓起伏”、“滚动的国家”和“起伏的乡村”。各地对丘陵的定义不十分一样。相对而言，比较平坦的地方高度差50米就可能可以被称为丘陵，而在山地附近可能在高度差100到200米以上才会被称为丘陵，如基隆市65高地。
形成
丘陵有多种形成原因：
参见
东南丘陵
曼哈顿寿险大楼

曼哈顿寿险大厦（英语：Manhattan Life Insurance Building）曾经是美国纽约市早期的一幢摩天大楼。它高达348英尺（106.1米），完成于1894年并于1904年有一次小幅度的扩建。它是世界上第一幢高度超过100米的大楼。它于1930年被拆毁，改建为欧文信托银行总部大厦。
桃源区

桃源区，旧称「加拉猛」，后称「雅尔」、「雅你」，前身「桃源乡」，位于台湾高雄市东北部，为高雄市的直辖市山地原住民区。全境面积约为928.98平方公里，人口有4千1百多人，人口密度每平方公里仅约4.5人，是高雄市面积最大、人口密度最低的行政区，是台湾面积第二大市辖区，也是台湾面积第六大、人口密度最低的乡镇市区。区内居民以台湾原住民族布农族为主，少数为拉阿鲁哇族。布农族射耳祭与拉阿鲁哇族贝神祭为当地的特色族群祭仪。
历史
桃源区旧时被原住民称之为「加拉猛」（嘎拉凤）。日治时期以此地最大的原住民部落「雅你社」（ガニ社 Ngani）为名，称之为「雅你」（日语汉字为雁尔），划归高雄州旗山郡六龟分室管辖。战后改设高雄县雅尔乡，之后又改为高雄县雅你乡，后于1956年10月改名为桃源乡。
2009年5月11日，梅兰村于2010年更名为拉芙兰（Lavulang）村。
2010年12月25日，高雄市、高雄县合并改制为新直辖市，改为高雄市桃源区。失去原本作为乡所具有的地方自治权和地方自治团体地位。2014年12月25日，配合《地方制度法》修正，赋予直辖市山地原住民区地方自治权，桃源区再次改制为具有公法人地位的地方自治团体，成为高雄市辖域内三个区民可选举区长与区民代表的市辖区之一；同时由于桃园县改制为直辖市-桃园市，原县辖市的桃园市改制成为桃园区，英文名称与桃源区相同，为避免混淆而将桃源区之英文名称 "Taoyuan" 改为发音相同之 "Tauyuan" 以做为区隔。
地理
桃源区位于高雄市东北部，北临台湾省南投县信义乡，东邻台湾省台东县海端乡、花莲县卓溪乡，西邻那玛夏区、甲仙区、六龟区、台湾省嘉义县阿里山乡，南接茂林区。该区另有一飞地—建山里，位于该区西偏南侧，被六龟区、甲仙区环绕。地处玉山山脉南麓，全境均为山坡地，平地极少，荖浓溪流贯，为高屏地区用水的主要来源之一，气候上则属热带季风气候，玉山国家公园及茂林国家风景区分别涵盖桃源区部分范围。
水系
荖浓溪发源于玉山南麓及玉山与东峰北侧，南北贯穿桃源区乃最主要的河川，在桃源区内主要支流有拉库音溪、拉巴萨巴溪、萨夫萨夫鲁夫溪、帕帕西溪、霍俄索溪、唯金溪、塔古夫库拉溪、拉克斯溪、清水溪、布唐布那斯溪、美秀溪、东庄溪、桃源溪、塔罗留溪、埔头溪、绿茂溪。
高中枕状熔岩
台湾许多露出之熔岩流（lava flow）具枕状构造（pillow structure），而荖浓溪流域桃源区高中至宝来间，近高中检查哨附近之出露枕状熔岩为台湾本岛规模最大，并具良好枕状外型，每个枕状块直径约 0.3 至 1 公尺，分布面积达 31,521 平方公尺 。
人口
根据高雄市政府民政局及内政部户政司统计，2025年底桃源区户数计有1,452户，人口计有4,151人，有3,851人是原住民人口，其中布农族与拉阿鲁哇族分别有3,349人与193人，是台湾六都中布农族与拉阿鲁哇族人口最多的区，也是台湾拉阿鲁哇族人口最多的乡镇市区。区内人口最多与最少的里分别是桃源里与勤和里，2025年底两里人口分别为936人与270人；人口密度最高与最低的里分别是面积最小的建山里与面积最大的梅山里，2025年底两里人口密度分别为每平方公里103.77人与0.70人，梅山里也是高雄市人口密度最低的里。
政治
历任首长
区长
2010年12月25日起改制为桃源区，区长由市长任命。2014年起，区长同其他直辖市山地原住民区恢复直选。
区政组织
桃源区公所是桃源区最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为直辖市山地原住民区自治的行政机关，同时负责执行市政府及中央机关委办事项，桃源区的自治监督机关为高雄市政府。区长由全体区民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。桃源区公所并置区务会议，为区政最高决策机构，在区长之下，设有3课3室等6个内部单位及5个附属机关。
桃源区民代表会是桃源区的最高民意机关，代表桃源区全体区民立法和监察区政。区民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。桃源区民代表会共有7位区民代表，分别为第一选区5席区民代表、第二选区2席区民代表，主席、副主席由7位区民代表互选产生。
行政区划
以下列出的「里」属于行政区划，因此里内可能有数个部落。
柏路大楼

柏路大楼（英语：Park Row Building）又称柏路15号（15 Park Row）是纽约市曼哈顿金融区公园街上的一幢早期摩天大楼。在1899年完工至1901年费城市政厅完成之前的这段时间，它曾是世界最高的摩天大楼。竣工后，约有4,000人在这里工作，租户包括美联社和跨区快速运输公司。1908年胜家大楼成为该市最高的建筑，也是世界上最高的办公楼。柏路大楼一直被用作办公楼，直到2000年代初才被改建为住宅用途。 如今，大楼由339套豪华公寓单元、两套顶层公寓、底层零售店和办公套房组成。
竣工后，大厦受到了公众的好评，尽管建筑评论家对该建筑的评价更为严厉。1999年成为纽约市地标，2005年被授予国家史迹名录。