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台大医院站

台大医院站位于台湾台北市中正区，为台北捷运淡水信义线（淡水线）的捷运车站。
车站概要
车站位于台北市「城中」一带，公园路下方，襄阳路口与常德街口间，车站编号为R09。捷运兴建中曾暂名为「新公园」，即今日之二二八和平公园。通车前定台大医院为站名，取自位于站址东侧的台大医院总院。由于医院在台语是以「病院」（Pēnn-īnn）两字发音，为了顺应语言习惯，因此本站的台语站名广播并非依站名字面发音，而是念做「台大病院」（Tâi-tāi Pēnn-īnn）。
本站英文站名播报为「National Taiwan University Hospital Station」，而非站名标示所用的「NTU Hospital Station」。
本站在兴建时划为新店线的工区范围，采用与新店线相同的挑高地下站体，是故成为淡水信义线上唯一站体挑高的非转乘地下站。
车站构造
地下二层车站，一个岛式月台，四个出入口。本站设有半高式月台门。
本站与邻近的中正纪念堂站，以及古亭站均设计为民防车站，本站至古亭站间天花板到地面街道间有60公分厚的防爆板，以防止空袭及炸弹破坏。
车站出口
出口1、2位于车站南端，出口3、4位于车站北端，无障碍电梯位于出口1（二二八和平公园侧）、2、3（台大医院侧）。出口1、4也同时作为二二八和平公园的出入口。
利用状况
根据资料，台大医院站每日旅运量约为人次，在台北捷运各站中排行第名。
公共艺术
站区内收藏了被命名为「手之组曲」的公共艺术雕塑创作。此作品实际上是由四件雕塑所组成（小公园有两件），作者为李光裕。
海端乡

海端乡位于台湾台东县西北端，位居高雄、台东、花莲三县市的交接点，为台东县的山地乡之一。北接花莲县卓溪乡，西毗高雄市桃源区，南邻延平乡，东衔池上乡与关山镇。全境面积约有880平方公里，人口约有4千3百多人，每平方公里约4.9人，是台东县面积最大、人口密度最低的行政区，是台湾人口密度最低的乡，也是台湾面积第七大、人口密度第二低的乡镇市区。
全境地处中央山脉之上，乡内几为高山深谷，地势起伏甚大，有新武吕溪、龙泉溪、加拿溪、崁顶溪等流经乡境，气候上属热带季风气候。族群结构上主要为台湾原住民族，约占全乡人口的95%，并以布农族为最多。经济产业以农业为主，从事农业人口约占全乡就业人口的六成。居民宗教信仰方面，则以基督教和天主教占多数。
历史
海端乡为布农族原住民的活动范围，「海端」系由布农族语「Haitutuan」简化翻译而来，意指「三面被山围绕、一面敞开」的虎口地形，该乡其实并不临海。
此地在清领时期便已有新武洛、里珑山，丹那、大里渡等社。日治时期系划归台东厅关山郡的蕃地。战后初期为台东县里垄镇（今关山镇）的一部分，1946年奉准分乡，设置「海端乡」至今。
人口
根据台东县关山户政事务所及内政部户政司统计，2025年底海端乡户数约1.1千户，人口约4.3千人，每户人口数约有3.79人，人口密度每平方公里约5人，是台东县人口密度最低、户量最高的行政区，乡内人口主要集中于东侧山脚的冲积扇一带，人口最多与最少的村分别是海端村与利稻村，2025年底两村人口分别为1,218人与344人。海端乡人口的年龄构成中，有14.83%是0至14岁人口，73.66%是15至64岁人口，11.51%是65岁以上人口，老化指数约为77.66%，是台东县幼年人口占比最高、老化指数最低的行政区。
政治
乡政组织
海端乡公所是海端乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，海端乡的自治监督机关为台东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。海端乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课2室等6个内部单位及2个附属机关。
海端乡民代表会是海端乡的最高民意机关，代表海端乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。海端乡民代表会共有7位乡民代表，分别为第一选区1席乡民代表、第二选区4席乡民代表、第三选区2席乡民代表，主席、副主席由7位乡民代表互选产生。
行政区划
以下列出的「村」属于行政区划，因此村内可能有数个部落。括号内皆为布农语或日语名称。
武帝

历史上，东亚古代有多名天子的谥号为武：
香港生态

香港的生态主要受气候变迁的影响。由于冬季和夏季风向交替，香港的气候是季节性的。
香港在地质上已经稳定了数百万年。香港的动植物因气候变化而改变。
气候
香港属亚热带气候，位于北回归线以南，与夏威夷处同一纬度。
土地
全港土地总面积为1,107平方公里，其中约75%为郊野地区。
生态系统
香港现存二千六百多种维管植物，约四百五十多种(物种)雀鸟，约二百种蝴蝶，一百一十五种蜻蜓，七十七种蝇虎科当中六种为中国新品种，八十四种珊瑚，五十六种哺乳动物，八十种爬行动物以及二十多种两栖动物。
环境污染
香港境内马蹄蟹数目于数量间剧减九成，而绿海龟已有四年时间（2003年至2007年）没有返回南丫岛深湾繁殖区生产。
经验主义

在哲学中，经验主义（英语：empiricism）或称经验论、实征论，是一种理论，它指出知识仅来自或主要来自感官经验。它是认识论的几种观点之一，其他观点包括理性主义和怀疑主义等。经验主义强调经验证据在思想形成中的作用，而不是凭借天赋观念（innate idea）或传统。然而，经验主义者可能会争辩称，传统（或习俗）是由于先前感官经验的关系而产生的。
经验科学（empirical science）又称实征科学，源自经验主义，其建立在经验证据的基础上，能够由其他研究者在相同条件下检验其有效性。
从历史上看，经验主义与“白板”概念（la：tabula rasa）有关；根据该概念，人类的心智在出生时是“空白的（blank）”，只有透过经验才能发展其思想。
科学哲学中的经验主义强调证据，尤其是在实验中发现的证据。所有假设和理论都必须根据对自然世界的观察进行检验，而不是仅仅依赖于先验推理、直觉或启示，这是科学方法的基本组成部分。
自然科学学者经常使用的经验主义表示“知识是基于经验的”，并且“知识是试探性（tentative）的和概率性的，会不断被修正和证伪”。以经验（或观察）为依据的研究，包括实验和经过验证的测量工具，指导科学方法。
“经验主义”这个词有许多不同的用法，但有两种用法最为突出。首先，它用来表示研究现实的一般方法，即只有通过经验和感官获得的知识才是可接受的。换句话说，这一立场意味着思想在被认为是知识之前必须经受严格的测试。这个词的第二个意思与此相关，指的是一种信念，即“事实”的积累本身就是一个合理的目标。第二种含义有时被称为“朴素经验主义”。
词源
英语
术语 empirical（经验的，经验主义的）来自古希腊语的 ἐμπειρία，"empeiria" 一词。而 "empeiria" 一词后被翻译为拉丁语 "experientia"，后者又延伸出了拉丁语中的 "experience" 和 "experiment" 两词。
历史
背景
在科学和科学方法中的中心理念即为：必须实证地基于感官证据。自然科学和社会科学都是通过观察和实验来检验假说的。而半实证的时常被用来描述使用公理，已被建立的科学理论，或者是之前实验的结果的理论方法。以此来进行理性的模型建构和理论探究。
经验主义哲学家认为知识最终一定会回推到某个人的感官经验之上，而不能直接由演绎推理或推理凭空得出。哲学上来看，这个论点与理性主义相对，后者认为知识可以由理智独立地推出。历史上来看，理性主义并不完全与经验主义相对，许多经验主义哲学家也抱有部分的理性主义。例如，约翰·洛克认为一些知识（比如有关上帝的存在性的知识）可以由直觉和推理独立推出。罗伯特·波义耳认为人类具有先天观念。许多重要的理性主义哲学家，比如勒内·笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎和戈特弗里德·莱布尼茨，亦支持经验主义的科学方法。
与科学的关系
经验主义是逻辑实证主义的前身。直到今天，经验主义的方法还在影响自然科学，是自然科学研究方法的基础。而自然科学方法则是传统观念的发展。然而近几十年来，一些新的理论学说，例如量子力学，构成主义，托马斯·库恩的《科学革命的结构》对经验主义在科学研究的方法上独一无二的地位产生了轻微的冲击。
哲学上的关系
经验主义一词原本意指古希腊医生的经验，拒绝一味接受当代的宗教教条，而是依照所观察到的现象为分析依据。经验主义首先在十七世纪由英国人洛克系统性的阐述。洛克主张人的心智原本是一块白板，而是经验注记其上。经验主义否定了人拥有与生俱来的知识的观点或不用借由经验就可以获得的知识。值得注意的是，经验主义并不主张人们可以从实务中自动地取得知识。根据经验主义者的观点，经由感受到的经验，必须经过适当归纳或演绎，才能铸成知识。在哲学发展上，经验主义一直和理性主义作为对比。理性主义认为大部分的知识是来自感觉上的独立思考。无论如何，这种对比已被视为过于简单化，因为近代的欧陆和不列颠群岛(英国)的理性学者也倡导利用科学方法去取得实际经验；而以洛克为首的英国学者和许多欧陆学者也认为超自然的知识（如宗教神学）必须单独借由直觉或推理才能取得。
亚洲1号通信卫星

亚洲1号卫星（AsiaSat 1）是美国休斯飞机公司制造的静止轨道通信卫星。卫星本体呈圆柱体，直径2.2米，高6.5米，有24个C波段转发器，重1.25吨，设计运行寿命10年。卫星原为美国的西联星-6号，在1984年2月3日由美国航天飞机“挑战者号”发射上天但未成功入轨，后由美国航天飞机“发现号”于11月12日回收。经修整后，被香港亚洲卫星有限公司购得，并命名为亚洲一号卫星，主要为中国及亚洲各国提供通信服务。亚洲一号卫星于1990年4月7日由长征三号火箭从西昌卫星发射中心发射成功。2003年4月，亚洲一号卫星退役。
卡尔十六世·古斯塔夫

卡尔十六世·古斯塔夫（sv：Carl XVI Gustaf，），全名卡尔·古斯塔夫·富尔克·休伯特斯（Carl Gustaf Folke Hubertus），现任瑞典国王（伯纳多特王朝第7任）。其为前任丹麦女王玛格丽特二世、现任挪威国王哈拉尔五世表弟，并为已故英国女王伊丽莎白二世表弟。卡尔十六世国王为瑞典已故王储古斯塔夫·阿道夫亲王与其夫人萨克森-科堡-哥达王朝施比拉郡主所生之独子。由于父亲在即位前因1947年凯斯楚普机场空难过世，而叔父们皆丧失王位继承权，故其于1973年9月15日继承了祖父古斯塔夫六世·阿道夫之王位，而其为瑞典历史上至目前为止在位最久的君王。
教育
卡尔王储完成高中课程后，他便到瑞典国防军接受两年半的军事训练。他曾在乌普萨拉大学和斯德哥尔摩大学攻读历史、社会学、政治科学、财务权益及经济学。
为了准备担当国家元首的角色，卡尔王储接受了一系列极为广泛的教育，其中主要关于法律系统、社会组织和机关、工会、和雇主的协会。另外，他还认真学习了解了议会、政府及其下辖各部的职能和工作方式以及如何处理外交事务。卡尔王储还经常花时间出国参与实践活动：他曾亲自参与在瑞典常驻联合国代表团和瑞典国际发展代办处的工作；还曾在伦敦的一家银行、瑞典驻伦敦大使馆（英语：Embassy of Sweden, London）、在法国的瑞典商会以及阿法拉伐集团在法国的工厂工作过些许时日。
婚姻和家庭
卡尔十六世·古斯塔夫(30岁)在1976年6月19日与现任瑞典希尔维亚王后(33岁)结婚。希尔维亚王后是一位德巴混血儿。卡尔十六世·古斯塔夫(25岁)和她(28岁)在1972年慕尼黑夏季奥林匹克运动会上首次见面，她当时是一名翻译。他们现在居住在斯德哥尔摩郊外的卓宁霍姆宫，并以斯德哥尔摩市中心的斯德哥尔摩王宫作为日常的办公地点。
他们有三个孩子：
按照瑞典原来的王位继承法，卡尔·菲利普王子本是王位第一顺位继承人，但是在他出生后不久的根据性别平等的原则通过的宪法修正案使其姊—维多利亚公主于1980年1月1日成为瑞典历史上首位女王储。
王室职责和个人兴趣
根据瑞典王国宪法，国王是虚位元首，其地位纯粹是代表性和礼仪性的。他代表瑞典对外国进行国事访问并接待对瑞典的访问、主持瑞典国会每年的开会仪式、在政府更迭期间主持特别委员会、根据法规向委员会与大臣提出咨询意见、主持外交事务委员会的会议，接受和签署外国使节的国书和签署瑞典对其它国家的国书。国王名义上还拥有瑞典三军的统帅权。
自1975年起，他几乎没有任何政治实权：首相人选先由议长提名，而非由国王直接任命；议会通过的法案亦无须得到御准。少数的保留权力为册封或去除其他王室成员的爵位。
卡尔十六世·古斯塔夫国王热心于环保、科技、农业、贸易和工业等事务。1994年，他对于邻国挪威猎杀海豹幼崽，表示“一个连海豹幼崽都不能关怀的人，也不会是一个很能治国的首相”，此言论受到瑞典人民普遍欢迎。在他的积极倡导下，一个定期举行的国际环境专题讨论会最终得以创立。他是瑞典皇家学院的保护者，并且经常积极地参与学院的许多活动。他还是世界童军运动组织的名誉主席，经常参加在瑞典和海外童军活动。他在世界上最为人知的身份是每年诺贝尔奖的颁发者。
诵读困难
多年以来，瑞典民间广泛传言国王有失读症。新闻工作者注意到，当国王签署文件时，时常拼错他自己的名字；此外，当1973年国王参观一个铜矿后在石墙上的签名也拼错了。1997年，在一次瑞典的电视采访节目上，希尔维亚王后公开地承认这个传言。她说：“当国王年幼时，没有人注意到这个问题，因而他也没能及时得到必要的帮助。”王后还透露，他们孩子们身上也“多少”存在着失读症的状况。
塔尔-卡马克尔

塔尔-卡马克尔（Tar-Calmacil），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（J.R.R. Tolkien）的史诗式奇幻作品《未完成的故事》中的虚构人物。
他是努曼诺尔帝国（Númenor）第十八任皇帝，在他领导下帝国在中土大陆的势力和版图大增。
名字
卡马克尔（Calmacil）的名字来自昆雅语，意思是「光辉之剑」"Light sword"，阿督纳克语版本为贝撒加（Belzagar）。「塔尔」（Tar-）或「亚尔」（Ar-）是努曼诺尔皇帝加在自己封号前的前缀，有着「高的、高贵的」的意思。
总览
塔尔-卡马克尔是努曼诺尔人（Númenórean），是皇帝塔尔-阿卡林（Tar-Alcarin）的儿子及继承人。不清楚他有没有任何兄弟姊妹。他有两位儿子，分别是长子及继承人阿达文（Ardamin）与次子金密撒加（Gimilzagar）。
卡马克尔是努曼诺尔第十八任统治者。他任内努曼诺尔继续享受长期升平稳定，但绝大部份国民和皇室都已经反叛维拉。在他继位前，他领兵不断向中土大陆进攻，嬴得沿海大量土地。他从父亲手上继承了宝剑阿兰路斯（Aranrúth），这把剑只传承于历代皇帝之间，是努曼诺尔皇帝的权力象征。
反叛维拉的皇帝的人马（King's Men）自卡马克尔统治时，首次以阿督纳克语（Adûnaic）称呼皇帝帝号。这习惯在他儿子统治时仍继续，甚至后来发展成皇帝以阿督纳克语自封帝号。
他生于第二纪元2516年，在2825年去世，享年309岁。
生平
早年
卡马克尔生于第二纪元2516年的努曼诺尔岛上。
他年轻时是一位伟大的航海家，攻占了中土大陆沿海许多地区，激怒了索伦（Sauron）。不过当时他尚未有足够力量抗衡努曼诺尔，故此他撤向东方扩展势力，避开努曼诺尔人的锋芒。
努曼诺尔皇帝
2737年，他的父亲塔尔-阿卡林逝世，由卡马克尔继位为帝。虽然按照传统，他仍采用昆雅语（Quenya）的封号，但皇帝的人马开始用阿督纳克语称呼帝号。
第二纪元2825年，塔尔-卡马克尔去世，结束了88年的统治，由他的儿子阿达文继位。
江南七彦

江南七彦，民国时代江南的七位国学家。
1920年代，胡翔冬、王伯沆、柳诒征、黄季刚、王易、汪东、汪辟疆七位国学家汇聚南京，于江南山水之间，文酒登临，吟诗赋辞，古风俨然。江南七彦，加之胡小石、吴瞿安、陈去病、陈匪石、陈伯弢、陈中凡、乔大壮、顾实等共事南雍、同游金陵的国学教授，在民国间留下了大量古典诗词作品。
峡湾

峡湾（no：fjord，）是由于冰川侵蚀河谷所形成的地形。冰川由高山向下滑时，不仅从河谷流入，还将山壁磨蚀，成为峡谷，当这些接近海岸的峡谷被海水倒灌时，便形成峡湾。
峡湾在寒带地方较为常见，像北欧的挪威便是以峡湾特多而闻名。在不算峡湾的情况下，挪威的海岸线（英语：Norwegian coastline）长度将会从现在估计的降到。接近大西洋的挪威沿岸，在被冰川形成峡谷后，被大西洋的海水倒灌而成为峡湾。
形成
真正意义上的峡湾是由冰川穿过基岩，形成U型山谷时冰川的分凝作用（英语：ice segregation）和磨损作用产生的。 在海水流入山谷后便形成了峡湾。由于冰川的过量下蚀作用（英语：Overdeepening），形成的U型山谷会比山谷的深泓线还深。在冰川融化并卸下沉积物时，地壳开始反弹（也就是冰后回弹，是因为地壳均衡的缘故）。有时地壳反弹的速度甚至比海平面上升的速度还快。绝大多数峡湾都比附近的海深［比如说挪威的松恩峡湾，此峡湾最深处低于海平面 ］。由于冰川侵蚀速度下降，很多峡湾的入海口都会有岩床，岩床会比峡湾高一些。 若岩床高于海平面，则会形成淡水湖。 很多情况下岩床会引起湍流［例如挪威的萨尔特流（英语：Saltstraumen），一般认为这里的潮流是世界上最强的］；这也是峡湾和溺湾的不同之处，溺湾（如科托尔湾）是由于海面上升被淹没的山谷。另外，由于地壳反弹，曾经在海平面以下的斯韦尔维克沙石在冰河期之后升上水面，现在高于峡湾，且几乎将德拉门峡湾（英语：Drammensfjorden）分成两半。
19世纪时，Jens Esmark（英语：Jens Esmark）提出了有关峡湾形成的理论——他认为峡湾是由冰川形成的，并且在很久以前北欧的绝大部分都位于很厚的冰层以下。 最有力的证据就是峡湾的深度（峡湾一般比附近的海深）和入海口的岩床（岩床的形成与海湾和低地有关；因为冰川在这类地形下会散开，并影响其侵蚀速度）。 约翰·华特·古格里则指出峡湾的形成与地质构造有关，他认为冰川对峡湾的形成影响非常小。后面的研究发现峡湾的形成确实与冰川有关。哈当厄峡湾上加里东褶皱的断层表明了冰川侵蚀的方向，但是在松恩峡湾的方向和褶皱特征没有明显的关系。 另外，在灵恩的峡湾上也发现了褶皱和峡湾方向的关系。 据推测，在第三纪时（冰河期以前），可能有河流侵蚀了地表并形成了山谷，后来冰川穿过时侵蚀了山谷上的基岩。挪威西部很有可能是这种情况；挪威西部的地形在第三纪时抬升，加大了河流的侵蚀性。
因为冰川在穿过挪威西海岸的时候散开（可能是因为海湾和低地），所以冰川的侵蚀能力降低，并留下了岩床。挪威峡湾Bolstadfjorden（英语：Bolstadfjorden）的深度为，但是此峡湾的岩床深度仅为；松恩峡湾的深度为 ，但是岩床的深度也仅有峡湾的分支与主峡湾汇流时会形成最深的峡湾盆地。哈当厄峡湾由几个盆地组成，盆地之间由岩床隔开；其中最深的盆地为Samlafjorden（no：Samlafjorden），位于永达尔和Ålvik（英语：Ålvik）之间，此盆地的岩床位于克瓦姆的Vikingneset。
悬谷是比主山谷高的分支山谷，由冰川的分支在撞入另一个体积较大的冰川时形成；由于看似悬挂在峡湾的主山谷上，故名悬谷。悬谷在峡湾和U型山谷中较为常见。 悬谷上经常会形成瀑布。 较小的瀑布可以成为淡水资源。另外，在部份峡湾的水下也有悬谷。松恩峡湾的分支就比主峡湾浅很多。比如说Fjærlandsfjord（英语：Fjærlandsfjord）（为松恩峡湾的分支）和松恩峡湾的汇流点的深度为，但是松恩峡湾在汇流点附近的深度达到；松恩峡湾的另一条分支Ikjefjorden（no：Ikjefjorden）和松恩峡湾的汇流点深度仅有，但是松恩峡湾在此汇流点附近的深度达到。
特征与种类
水文
冬季时几乎没有淡水流入峡湾。由于水面温度持续下降以及风的缘故，位于水面至水面以下超过的水都较为均匀。在离海较远的地方还有夏季时流入的淡水，与海边的咸水比，淡水的密度较低。冬季时峡湾经常会刮离岸风。离岸风会在水面上形成水流，这些水流会将密度较大的咸水从海岸边（穿过峡湾的岩床）带到峡湾内部。 由于沃斯河（英语：Vosso）流入的淡水会形成咸淡水并阻挡峡湾深处的空气流通，位于Bolstadfjorden深处的盐层几乎没有氧气，水底覆盖著有机物质。 另外，由于Bolstadfjorden的岩床很浅（仅为），整个峡湾的潮流非常汹涌。
夏季时有很多淡水流入峡湾，进入峡湾的淡水会与咸水混合并产生咸淡水、还会形成水流（因为咸淡水的水面略高于海洋）。水流会从河流和峡湾的交汇处流向峡湾的入海口；距离入海口越近，水流的咸度越高。 在表面流底下还有另一个反方向流动的水流，这个水流的咸度高于表面流。峡湾的深层是平静的，并且水温较低
平桥区

平桥区是河南省信阳市下辖的市辖区，位于淮河上游。区人民政府驻平桥街道。
行政区划
下辖：
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，平桥区常住人口86万人。
塔尔-阿达文

塔尔-阿达文（Tar-Ardamin），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（J.R.R. Tolkien）的史诗式奇幻作品《未完成的故事》中的虚构人物。
他是努曼诺尔帝国（Númenor）第十九任皇帝。
名字
阿达文（Ardamin）的名字来自昆雅语，意思是「阿尔达之塔」"Tower of Arda"或「阿尔达之柱」"Pillar of Arda"，阿督纳克语（Adûnaic）版本为艾巴塔力（Abattârik）。「塔尔」（Tar-）或「亚尔」（Ar-）是努曼诺尔皇帝加在自己封号前的前缀，有着「高的、高贵的」的意思。
总览
塔尔-阿达文是努曼诺尔人（Númenórean），是皇帝塔尔-卡马克尔（Tar-）的儿子。他的弟弟是金密萨加（Gimilzagar）。他的儿子阿登那霍（Adûnakhôr）。
阿达文是努曼诺尔第十九任统治者。他任内努曼诺尔继续享受长期升平稳定，但绝大部份国民和皇室都已经反叛维拉，并向中土大陆发展。他从父亲手上继承了宝剑阿兰路斯（Aranrúth），这把剑只传承于历代皇帝之间，是努曼诺尔皇帝的权力象征。
在《魔戒三部曲》的附录中，塔尔-阿达文在皇帝名单中被遗漏了，卡马克尔的皇位是直接传给孙子阿登那霍。反叛维拉的皇帝的人马（King's Men）自他父亲时开始以阿督纳克语称呼皇帝帝号，阿达文的帝号也是一样。
他生于第二纪元2618年，在2899年去世，享年281岁。
生平
阿达文生于第二纪元2618年的努曼诺尔岛上。2825年，他的父亲塔尔-卡马克尔逝世，阿达文继位为帝。
第二纪元2899年，塔尔-阿达文去世，结束了74年的统治，由他的儿子阿登那霍继位。
宋尚节

宋尚节（buc=So̤̍ng Sā̤u-ceh；），福建莆田人（其出生的村落凤迹村现为福清市所辖），是二十世纪三十年代在中国教会复兴具有影响力的一个奋兴布道家。
家庭背景
宋尚节的父亲宋学连是莆田美以美会（现在称为卫理公会，约翰卫斯理所创立的一个大宗派）的牧师。宋尚节童年时全家搬到莆田县城。宋尚节很小的时候（小名主恩 ），就有在晚上或者他父亲生病时候代替讲道的经历。人们称他为“小牧师”。
求学与真实重生
1919年宋尚节以优异成绩毕业于莆田哲理中学（也是该校第一个获博士的校友 ）。1926年，宋尚节在美国中部俄亥俄州的卫斯连大学就读，后在俄亥俄州立大学得到化学博士的学位，因为他成绩优异，又获颁金钥匙一枚。现在宋尚节写的博士论文还保存在俄州大学图书馆里，论文题目为「有机镁化合物的构造及格里纳试剂反应过程」。
1927年得到博士学位以后，1月10日在纽约协和神学院读书的时候，他经历到圣灵的浇灌。他说“这是我灵性的生日！”，所以他说虽然他很早就已经信耶稣了，但是这一次的经历给他很大的冲击。他说圣灵浇灌他好像几十次一样，“圣灵好像水一样，从头上浇灌我”。他心里面充满了喜乐，然后“圣灵一再一再地浇灌我”。他经过这一次的经历以后就非常地有能力，热心的传福音布道。那时候，协和神学院是自由派的，所以他们认为他发疯了，把他关起来。宋尚节这一段被关起来得时间，就把圣经读了几十遍等，于他的一段旷野时期。几乎每一个被神使用的人都有一段旷野时期，他那一段时间里面好像不能做什么，而是神借那个阶段磨练，造就他，特别是让他对神的话有更深的认识。
回国事奉与奋战
宋尚节回国途中，想到《圣经》中的经文「我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的」。当轮船驶近中国，他把象征博士荣誉的金钥匙和奖章，扔进太平洋里。
1927年11月他开始在闽南传教，强调十字架、重生、宝血的主题。在初期时，他每次讲道就是讲重生，得救，要走十字架道路这样的主题。
在初期因为家庭原因只好兼职任教于中学并传道。后因为对基督徒向孙中山遗像鞠躬的做法不满而遇到政治迫害和诽谤，故辞去教席全职布道。
1931年2月18日，他加入“伯特利布道团”，和计志文等人同工，几乎走遍全国各省上百座城市，带领10万人归向基督。宋尚节在讲道中特别强调悔改。不只是要认罪，而且要“悔罪”，就是为自己所犯的罪来悔改。悔罪以后要“改罪”，改变过去在罪中的习性。认罪以后要“赔罪”，意思就是讹诈了谁，就要偿还他。过去曾经私拿公家的东西或是欠谁钱，就要归还；若伤害人，要当面或写信向人认罪。因此他被称为中国的施洗约翰。宋尚节强调认罪要具体，包括细节，而不只是说“上帝哪，赦免我，我是一个罪人”，并且要一项一项具体地祷告。他列出二十几项大的罪，要人具体地认罪，祈求上帝的赦免。此外，他使用“实物教材”来引导听道者明白真道。有一次他放一个棺材在讲台上面，喊著“发财，发财，发棺材！”，并躺到棺材里面，给人很深刻的印象，叫人要治死自己的贪财。后来为了便利巡回各地讲道使用，他就做了一个小棺材放在胸前的口袋里，每当讲道时就拿出来。平常聚会时他会边讲道边唱一段诗歌。
1944年，他在北平病逝，安葬于香山。
后人
妻子：余锦华（1901年－1980年），1927年与宋尚节在莆田卫理公会礼拜堂举行婚礼
圣保罗座堂

圣保罗座堂（英语：St Paul's Cathedral；另译为圣保罗大教堂），是英国圣公会伦敦教区的主教座堂，坐落于伦敦市，巴洛克建筑的代表，以其壮观的圆顶而闻名。现存建筑建于17世纪。
原址教堂最初建立于西元604年，早期建筑多次遭火灾与海盗破坏，直至1087年后情况才有改观。旧圣保罗座堂于1148年完成，而后维持了数百年的荣境，在中世纪成为信仰中心。
十六世纪宗教改革的浪潮中，原本的圣保罗教堂（哥特式建筑）从建筑结构到内部组织都受到了强烈的冲击，1561年闪电击中了教堂代表性的尖塔，火焰毁损了主要木造结构，虽有修复计划，又因内战停摆并未完成。1650年代，建筑已处于严重失修的状态，直至1666年伦敦大火，教堂建筑几乎付之一炬。
1675年教堂开始重建，主要建筑师为克里斯多佛·雷恩，修建完成的主要外部样式即为现在所见的巴洛克式样貌。
前身
伦敦主教区成立于604年，位于拉德盖特山，同时第一座圣保罗大教堂也由肯特的艾塞尔伯特建立起来，主保圣人圣保罗。第一座大教堂可能是在7世纪末被毁，然后重建。第二座大教堂又在961左右年被维京人摧毁，随后建起了第三座圣保罗大教堂。决策无方者埃塞尔雷德葬于此地，1087年伦敦发生火灾，教堂被烧毁。
威廉·卡姆登曾说在更早以前，这里还有一座祭祀狄安娜的罗马神庙。但后来克里斯托弗·雷恩修造新圣保罗时并没有发现任何神庙遗址，现代考古学家也不再支持卡姆登的说法。
老圣保罗
第四座圣保罗座堂，即“老圣保罗”（Old St Paul's）在1087年大火之后开始建造，花费约200年时间才建成。它在伦敦大火中被毁。
现在的圣保罗
在1661年，克里斯多佛·雷恩就曾建议政府修缮老圣保罗，认为应该把内外替换成古典主义风格，把原先的高塔被替换成圆顶。老圣保罗被毁后，雷恩在1669年1月30日为政府委任修造新的圣保罗大教堂，这是雷恩修复过的伦敦大火中被毁的50座教堂之一。1708年10月26日教堂封顶，议会在1711年12月25日（圣诞节）正式宣布建筑完工。但实际上建筑工作在之后的几年里一直在继续，1720年代教堂顶上的雕塑才安好。这场工程花费极其高昂，1716年时已达1,095,556镑（合的£）。
它在1940年10月10日和1941年4月17日被炸弹击中仍然幸存。实际上1940年9月12日它就被击中过一次，但那枚炸弹没有爆炸，随后被皇家工兵部队花了三天时间挖出来运走。如果炸弹爆炸，整个大教堂都会被摧毁。它被运送到安全之处引爆后，留下了一个直径的大坑。指挥是次行动的罗伯特·戴维斯（Robert Davies）中尉和参与拆除的工程兵乔治·卡梅隆·威利（George Cameron Wylie）均因此获得一枚乔治十字勋章。
英国王室在西敏寺举办大多数重要婚礼、洗礼和葬礼，但查尔斯王子和黛安娜王妃的婚礼却在1981年7月29日于圣保罗座堂举行。
1996年大教堂开始修缮圆顶，2011年6月15日修复工程才结束。
教堂功能
大教堂每天举行四到五次宗教礼仪，这包括早祷崇拜、圣餐崇拜、颂唱晚祷崇拜等。大教堂和伦敦市的法团等机构有合作，成为后者举办一些特殊活动的地方。此外，一些皇家仪式（如伊丽莎白二世的钻禧庆典）也在这里举办。它一般情况下每天都对游客开放，并举办音乐会等文艺活动。
建筑
外部
大教堂最明显的外部特征是它巨大的穹顶，雷恩设计穹顶的灵感来自他参观过的圣彼得大教堂和圣宠谷教堂。加上顶上的十字架，穹顶高。20世纪末为止，它是伦敦的最高建筑。很多英国的学者、作家都对穹顶的宏伟赞美有加。尼古拉·佩夫斯纳就说这可能是世界上最完美的穹顶之一。 
内部
教堂中殿高，长，宽，装饰极为繁复。唱诗台周围的镶嵌画是威廉·布莱克·里奇蒙绘制的。
那孤儿

那孤儿（Nakur，Nagur），或译那姑儿、那古、那姑、那𦙶，是十五世纪苏门答腊岛西北部的一个小国，“男女大小，皆以墨汁刺面，为花兽状”，因此费信《星槎胜览》称此国为花面国、《明史》中那孤儿国王又称“花面王”。有观点认为马可波罗所记载的达哥罗国（Dagroian）、那旺国即是那孤儿国。
明永乐年间花面王曾入侵苏门答腊国，其国王苏丹罕难阿必镇中毒箭死。三宝太监郑和下西洋时曾到那孤儿国，那孤儿国曾到中国朝贡。
《明史》记载：“那孤儿，以苏门答剌之西，壤相接。地狭，止千余家。男子皆以墨剌面为花兽之状，故又名花面国。猱头裸体，男女止单布围腰。然俗淳，田足稻禾，强不侵弱，富不骄贫，悉自耕而食，无寇盗。永乐中，郑和使其国。其酋长常入贡方物。”
卑南乡

卑南乡（tl=Pi-lâm-hiong；phfs=Pî-nàm-hiông；pyu：Puyuma；ami：Puyuma；dru：Pinang）位于台湾台东县中西部，花东纵谷的南端，东临太平洋，西接屏东县雾台乡，北毗延平、鹿野、东河三乡，南邻台东市、太麻里乡、金峰乡。全境面积约为413平方公里，是台湾面积最大的平地乡镇；人口约1.6万人，为台东县仅次于台东市的人口第二大行政区。
族群结构上以汉人为主，台湾原住民族居次，其中原住民主要为卑南族、鲁凯族、阿美族，地方通行语为卑南语、阿美语与鲁凯语。经济产业以农牧业为主，并有荖叶、荖花、茶、释迦、柑桔等农特产。由于地理位置依山面海，境内拥有数个自然景观，且因知本温泉及歌坛天后张惠妹而声名大噪，成为台东县的新兴观光胜地之一。
历史
「卑南」一词的起源有许多说法，一说是卑南社对自身部落的称呼「普悠玛」（Puyuma）。另一说则称下宾朗社（Pinaski）的转音，意为「获得贡物最高位阶的尊称」，以纪念其伟大的头目鼻那来（Pinara）。该区最早的文献纪载可追溯到1638年，荷兰官员将该地称之为「卑玛拉」（Pimala）、「Pinamba」、「Pibamba」、「Pimaba」、「Pima」，皆系「普悠玛」的转音。后来汉人也以此地的闽南语「埤南」、「卑南觅」、「卑南」称之。
卑南乡的范围大抵源自于卑南社为首的「卑南八社」。卑南社以现在的台东市卑南里及南王里为主要范围，约在19世纪时与知本、吕家望、射马干、槟榔石基、马兰、利吉利基、猴仔山等七社组成部落军事联盟，外界称为「卑南八社」或「八社番」，大抵控制整个台东平原。但1870年代后卑南社势力衰退，吕家望、马兰、知本社等势力陆续脱离联盟自立。直到大庄事件后吕家社参与起事为清军镇压，遭拆解为遵化、迪化两个社，势力衰退，卑南社则因协助平叛，重新获得清帝国承认其统治实力，组成包含知本、吕家、射马干、槟榔石基、北丝阄等社的「卑南番」，大略形成以台东平原西边及山区为主的势力范围。
1896年，卑南社因参与雷公火战役得到日方肯认，继续以「卑南蕃」的名义维持联盟自治的地位，直到1909年其纳贡权被停止为止。1920年，台东厅设置「卑南区」，由卑南社大股头姑仔佬担任区长，视为卑南乡行政区划的雏型，1937年改称「卑南庄」，归台东郡管辖。但卑南庄1944年12月1日遭废止，并入台东街。
战后，原卑南庄设置卑南乡，以卑南村为乡治，并并入原台东郡的蕃地北侧。1974年10月，台东镇欲升格为县辖市，将此乡卑南、南王、富冈、岩湾、新园、建兴、南荣、知本、丰田、建和等十个村并入台东市，以凑合十万人，因而形成「卑南」不在卑南乡，卑南乡公所竟位于台东市境内的奇特现象，也造成卑南乡失去了精华区。之后卑南乡公所迁至太平村。
人口
根据台东县政府民政处统计，2025年底卑南乡户数约7.1千户，人口约1.6万人，是台东县人口仅次于台东市的第二大行政区。乡内人口最多与最少的村分别是太平村与富源村，2025年底两村人口分别为3,551人与314人，其中太平村也是台东县人口最多的村，在台东县139个村里中则排行第七位。
政治
乡政组织
卑南乡公所是卑南乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，卑南乡的自治监督机关为台东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。卑南乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课3室等8个内部单位及4个附属机关。
卑南乡民代表会是卑南乡的最高民意机关，代表卑南乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。卑南乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区5席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区4席平地原住民乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
柳树

柳，或柳树，是对柳属（"Salix"）植物的统称，其下共有四百多种，多为乔木或灌木状，广布于全球各气候带，尤其在北温带及北极的植被中占有较主要的地位。
柳属的不同物种间普遍缺少生殖隔离，自然杂交现象十分普遍，构成异交群（英语：syngameon）（即三个或以上物种发生自然杂交的现象），导致物种鉴定极其困难。例如欧洲的紫红柳（英语：Salix purpurea）和瑞士柳（英语：Salix helvetica）尽管自然分布海拔不同，分类上也分别为属内不同的组，阿尔卑斯山却有着两者的杂交带，而全球变暖导致的冰川消退也致使原本分布于低地的紫红柳居群得以向更高的海拔蔓延，加强其与高山带瑞士柳居群的接触，进一步加剧自然杂交现象。但这种种间杂交的高度亲和性也可被运用到园艺育种中，例如西方园林绿化中常用的一种杂交垂柳（"Salix" × "sepulcralis"）及其衍生品种就是由中国原生的垂柳和欧洲原生的白柳杂交而来。
属名"Salix"来源于拉丁语"salix"，即柳树。
形态描述
柳属植物的树皮质地较软，树液中富含水杨酸。
叶单生，形状多偏细长，但部分物种也有椭圆形和圆形的叶，叶缘常呈锯齿状，叶脉羽状。托叶明显，形似细小但更圆的叶。其叶芽多为侧生，枝条顶部基本不具真正的顶芽，每枚叶芽仅由一枚鳞片包裹。
柳属植物大多为落叶性，在北半球栽培的常见木本植物中通常是春季发芽最早、秋季落叶最晚的。春季，在连续数天气温高于10摄氏度后，柳树便会开始发芽，花序也会开始发育。秋季，当每天的日照时长短至10.5小时时，柳树便会开始落叶。
物种列表
柳属包括以下物种：
文化
古代的中国人视柳为军营之树，或者是与隐士相伴的一种树，又或者有离别的象征。
军事象征
因为柳的生命力强，生长得也快，经常种在军营周围来作屏障。所以将军的军营营帐又被称作柳营。如今，中国都有以柳城为名的。由契丹建立起来的辽，有射柳之礼之王朝仪式。清朝初期，为抵挡蒙古人的入侵，修建了小规模的城墙，植柳为棚，称作柳条边墙。
隐士象征
垂柳因其郁郁葱葱受到古代隐士的喜爱。
西晋竹林七贤之一的嵇康既是隐士也是个叛逆者。夏天时，他喜欢在院中大柳树周围摆上水，然后蹲在树阴底下铸剑，司隶校尉钟会盛礼前去拜访他，他照样埋头冶炼，不理不睬。后被钟会构所陷害。
柳也是很多诗人所爱引用的对象，如东晋诗人陶渊明著《五柳先生传》以明志。唐朝李白、宋朝陆放翁等皆有与柳树相关的诗句。
离别象征
因「柳」与「留」谐音，又因为杨柳枝叶细长，代表友情的长久，古时人常以杨柳作和朋友道别之用，表达恋恋不舍之意。
此外，2022年冬季奥林匹克运动会闭幕式亦设有“折柳送别”的环节。
律宗

律宗，是汉传佛教宗派之一，因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名，为唐朝高僧道宣所创，因其理论依据《四分律》，也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行，律宗也称南山律宗或南山宗。
佛教三无漏学中，分“戒、定、慧”三个部分；戒律为三学之首，为佛教徒一切修持的基础。
起源
佛陀时期
释迦牟尼佛在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。其原则为「随犯随制」，因此律藏中的每一条戒律，都有其因缘及时空背景，其内容也因应对象而有分别。佛陀制戒的佛陀在结戒之初，曾宣说制戒的十大利益：其中包括摄取于僧；令僧欢喜；令僧安乐；令未信者信；已信者令增长；难调者令调顺；惭愧者得安乐；断现在有漏；断未来有漏；正法得久住。此十大利益，正是佛陀制定戒律的真正目的。
此后佛陀入灭后，佛教第一次结集时，由持律第一优婆离诵出律藏。
部派佛教时期
之后，印度东部的跋耆族比丘首先提出十条新戒律，受到东部僧团的普遍遵行，造成西方长老比丘的非议，乃举行佛教第二次结集，斥为「十事非法」，导致上座部和大众部的根本分裂；其后教团陆续分出部派，所传戒律不尽相同。
在部派佛教时期，各派的律藏主要有五部：
此外，犊子部律藏未传。
发展
传入
三国曹魏嘉平年间，中印度昙柯迦罗诵诸部毘尼，至洛阳时众僧未禀归戒，迦罗以广律繁重，佛教未昌必不承用，乃译出《僧祇戒心》，更请梵僧立羯磨法受戒，此为中土戒律之始。又有安息国沙门昙帝，亦善律学，以魏正元中，来游洛阳，出法藏部的《昙无德羯磨》。前秦建元八年（372）时，道安请西域沙门昙摩侍（或作昙摩持）出说一切有部《十诵比丘戒本》，竺佛念、慧常等译出。后僧纯于西域拘夷国得《比丘尼大戒》，于建元十五年（379）到关中令竺佛念、慧常等译出。
姚秦弘始六年，弗若多罗、昙摩流支出有部广律《十诵律》后，诸部广律相继传入，从此中国僧众依用受戒。北魏法聪讲法藏部的《四分律》，其弟子道覆随听随记纂《四分律疏》，及至慧光造《四分律疏》，删定羯磨，始奠定该宗基础。后经道云、道洪、智首，传至道宣。 《四分律》逐渐流传更广，渐次取代各部，成为主流。
道宣与四分律
道宣著《四分律比丘含注戒本》、《四分律删补随机羯磨》、《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》，为“南山五大部”，为后世研究律宗的重要典籍。其中，《四分律删繁补阙行事钞》为千年来中国律学行事的指南，此中，「戒」分成四科，即戒法、戒体、戒行、戒相。其中以戒体最为重要，为戒律的根本，「戒体论」乃成为律宗的主要义理中心。道宣将佛陀一代教法判为「化、制二教」，以定慧法门为化教，戒学为制教，提升了律藏的地位。此外，他还在终南山创设戒坛，制订佛教受戒仪式，正式形成宗派。因道宣住终南山，始有南山律宗或南山宗之称。道宣的弟子秀周继嗣法统，成为南山律宗二祖，其后法脉不绝。
与此同时弘扬《四分律》的有相州（今河北临漳境内）日光寺法砺和长安西太原寺东塔怀素。法砺和慧休合撰《四分律疏》、《羯磨疏》等，创相部宗。怀素曾入法砺、玄奘门下，撰《四分律开宗记》，校对法砺《四分律疏》的错误而为新疏，后又撰《新疏拾遗钞》、《四分僧尼羯磨文》等，开创东塔宗。南山宗、相部宗和东塔宗后被称为律宗三家。唐朝末年，经会昌法难及五代战乱后，佛教衰颓不振，律宗亦渐式微。
会正与资持宗
宋朝，允堪、元照律师大弘律宗，唯因释律有异，形成「会正」与「资持」二宗，「资持」影响尤广。宋代以后，几经战乱，律宗典籍逐渐散佚，至元、明两代，乏人传承。
明清复兴
明末清初，复有莲池、蕅益、弘赞、元贤等著作论述；并有南京古心如馨律师登五台山，开坛说戒，再兴南山律宗。古心门下的寂光，于南京宝华山创建南山律宗道场，成为日后的中国戒学中心，此地所结之莲社则命名为千华。寂光的弟子见月继承宝华山法嗣，此后数传至文海，清世宗时，奉诏入京，住持宝华律宗的分支法源寺，开坛传戒，从此律宗复兴。清代太平天国之乱，宝华山受到严重破坏。
民国初年，弘一法师校正南山三大部（南宋时失传，清末由徐蔚如居士从日本请回，于天津刻经处重刊）及其它律藏，云游著书，身体力行，弘传南山律宗。一生倾注大量心血著述《四分律比丘戒相表记》，弘扬南山律学，普泽僧俗二众，使南山律宗在中国得到复兴。继北宋元照律师之后，弘一大师起律宗800年之衰，因此被佛门弟子奉为中兴南山律宗第11代世祖师。
传至海外
律宗由道宣三传弟子鉴真于754年（唐天宝十三年）传至日本当时的都城奈良，是为日本律宗之始。镰仓时代，以真言宗为宗旨并学律宗，开创真言律宗。
经典与判教
律宗以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》、《五分律》和《摩得勒伽论》（事实上是十诵律一部分的异译，而非律论）、《毘尼母论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》，为基本经典，通称“四律五论”。近现代则有弘一法师《四分律比丘戒相表记》为经典。
南山判教理论提出
猎鹿帽

猎鹿帽（英语：deerstalker），是一种前后有帽舌，并带有护耳的帽子。传统的猎鹿帽一般以英国花呢制成。顾名思义，它是打猎时的衣物。
猎鹿帽以其独特的形状而引人注意，但它的名声可能还是来自福尔摩斯的钟爱。作为这个最著名的侦探的标准装备，猎鹿帽的形象得以传遍世界。
猎鹿帽的款式现在早已过时，真正制作和使用它的人已经很少。但它是许多人青睐的收藏品。
福尔摩斯
猎鹿帽是虚构人物福尔摩斯的标志之一。但亚瑟·柯南·道尔的原作中并未明确提及福尔摩斯戴猎鹿帽，福尔摩斯戴猎鹿帽的形象其实来自于画家西德尼·佩吉特的插图。
有部分福尔摩斯改编作品如2009年电影《福尔摩斯》舍弃了戴猎鹿帽的形象。
后金

后金（1616年2月17日－1636年5月15日），女真族首领努尔哈赤建立的政权。天命元年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县西老城）称「汗」，国号「金」（ᠠᡳ᠌ᠰᡳᠨᡤᡠᡵᡠᠨ），为了跟完颜氏的金朝分辨，历史上称为「后金」，与明朝并立，是为清朝的前身。改国号前夕，后金已占据包括今中国东北、内蒙古和俄罗斯远东地区南部的广大地区。
明朝末期，政治腐败，百姓受尽折磨，痛苦不堪，明朝东北部的女真民族最受到压迫，努尔哈赤出生于建州女真的贵族，祖父和父亲都遭到明政府杀害，努尔哈赤怒不可遏，暗自誓言要跟明政府报仇，自从明万历十一年（1583年）开始，努尔哈赤以十三副遗甲起兵逐步统一建州女真各部，万历二十一年（1593年）的古勒山之战后努尔哈赤大体上统一女真各部控制现中国东北大部分地区，明万历四十三年（1615年），努尔哈赤在原有牛录组织的基础上，创建八旗制度。同时还命令下属噶盖与额尔德尼以蒙古文字为基础创造满文，公元1616年，努尔哈赤建国，国号金，年号天命，天命六年（1621年）移都辽阳（今辽宁省辽阳市）。天命十年（1625年）又迁都沈阳，改号盛京（今辽宁省沈阳市）。次年，努尔哈赤病逝，努尔哈赤第八子皇太极继汗位。改年号天聪，天聪九年（1635年）皇太极征服漠南蒙古。同时，皇太极进一步完善后金的政治制度，设立内三院和六部、增设八旗蒙古和汉军，废除努尔哈赤统治时期的弊政，缓解后金统治下的满汉矛盾，史称“天聪新政”。天聪十年（1636年），皇太极称帝，改元崇德，改国号曰「大清」，改族名曰「满洲」。「后金」共经历两代二十年。
国号
对努尔哈赤称汗迄皇太极称帝前，此政权国号究竟是“金”、“大金”、“后金”或皆曾使用，学界至今仍缺乏共识。一是主张“金”或“大金”是唯一国号；二是认为“后金”为唯一国号；三为“混合说”不否定“金”或“大金”但主张某段时期曾以“后金”为国号。
满语“爱新”意思是金，后金建国后承袭完颜氏的金朝，也称自己为金。此外，还以地名“建州”和族名“女真”称呼后金政权。
历史
建州女真的兴起
明初以后，散居在松花江流域和黑龙江流域的女真人纷纷向南迁徙，其中一支是猛哥帖木儿，他率领部众离开斡朵里（今依兰马大屯一带），南迁吉林乃至辽宁的东部和北部，几经频繁迁徙，逐渐形成了新的格局，成为建州女真的首领。这时的女真人分为三大部：一部以辽东洋河流域为中心的建州女真；一部是以明开原边外，辉发河流域为中心的海西女真；一部是在松花江中下游，黑龙江流域的东海女真。建州女真、海西女真以农业为主，已经进入阶级社会。东海女真仍以渔猎经济为主，农业还处在萌芽，滞留在原始社会末期。
明太祖时，明为包抄和压抑北元残余势力，于是在满洲一带设立远东指挥使司，开始著手控制女真部的各个部落。明政府先后将建州女真分成三个卫，总称「建州三卫」，其首领大多为女真部族的领袖，由明朝受封世袭镇守边疆地区。
建州女真猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）时为明朝建州卫左都督，北方的部族兀狄哈势力强大，南下压迫建州女真。猛哥帖木儿被杀，建州部被迫南移，最终定居于兴京，并并入建州卫。南移后，建州女真部与明朝交往密切，建州部社会生产力得到提高。
明万历二年（1574年），建州右卫都指挥使王杲沿边作乱，被击灭后，儿子阿台继续和明军对抗。辽东总兵李成梁又发动攻击，向导觉昌安和儿子塔克世在混战中死亡。这场战争使「建州三卫」瓦解，部落零散，各自为政。而此时正是塔克世之子努尔哈赤任明朝建州部首领。
努尔哈赤的崛起
明万历十四年（1586年），努尔哈赤被明政府袭封为指挥使，传说以祖、父遗甲十三副，相继兼并海西女真部，征服东海女真部，统一了分散在满洲各地的女真各部。建州女真势力日盛，明万历二十三年（1595年），明朝授予努尔哈赤龙虎将军的称号，其势力更加强大。
随著努尔哈赤对女真各部统一事业的发展，人口的集中，满族民族共同体逐渐形成，特别是明万历十五年（1587年），宣布定国政以后，对内不断地发布政令，对外交在、书信往来更加频繁。作为民族的语言、文字已经成为历史的和现实的需要了。明万历二十七年（1599年）二月，努尔哈赤鉴于本部移文往来，全部书写蒙古文，再译成蒙古语，十分不便。设想能以蒙古字编成满字，书写满文。于是，努尔哈赤责令巴克什额尔德尼、噶盖去完成。就这样，仿蒙古字书写，以女真语音读，创制了满族文字，颁行国中。这就是后人所看到的无圈点满文（也称老满文）。
明万历三十一年（1603年），努尔哈赤在赫图阿拉筑城，将统治中心从费阿拉迁至该地。两年后对外行文改用「建州国」国名。明万历三十三年（1605年），努尔哈赤致辽抚赵楫、总兵李成梁的呈文中说：「我努尔哈赤收管我建州国之人，看守朝廷九百五十余里边疆。」，以守疆名义索要更高权利，虽然地位仍与过去相同，声势则已不同以往。明万历三十三年十一月十
97变色龙

《97变色龙》（英语："The Year of Chameleon"），香港亚洲电视制作的时装跨越讽刺剧集，于1997年5月首播，共61集，监制梁天、冼志伟。
简介
《97变色龙》是亚洲电视1997年跨越香港回归的剧集，剧集以经典剧集《变色龙》、香港主权移交及新马师曾遗产争夺战为蓝本，主题曲《变色龙》由颜联武翻唱。
虽然故事是以影射新马师曾遗产争夺战开始，实际上故事年代是以香港八十年代开始，直至九七年香港主权移交后。
此剧亦是尹天照和万绮雯在《我和僵尸有个约会》系列之前，对手戏最多的剧集。当年此剧收视点取得平均十一点，而大结局被安排在周末播映并取得十二点的成绩。
2003至2004年，在本港台午间剧集时段重播。
肯特郡

肯特郡（英语：Kent），英国英格兰东南部的郡。以人口计算，坎特伯雷市是第1大（亦是唯一一个）城市、第1大自治市镇（Borough），梅德斯通是第2大自治市镇；达特福德是第1大镇（Town），梅德斯通是第2大镇（亦是郡治）。坎特伯雷有2个世界文化遗产─圣奥古斯丁修道院、坎特伯雷座堂，又是坎特伯雷大主教的起源地，是郡内最著名的历史名城。
肯特南与东萨塞克斯郡相邻，西南（下小半部分）与西萨塞克斯郡相邻，西南（上大半部分）与萨里郡相邻，西北（下半部）与大伦敦相邻，西北（上半部）与埃塞克斯郡相邻。肯特北部的达特福福德、格雷夫森德、胡半岛北临泰晤士河河口。英法海底隧道在肯特东部的贯穿多佛尔区、多佛尔海峡、法国加来海峡省。
肯特是34个非都市郡之一，实际管辖12个非都市区，占地3,544平方公里（第10），有1,382,800人口（第1）；如看待成48个名誉郡之一，它名义上包含多1个单一管理区─梅德韦，占地增至3,736平方公里（第10），人口增至1,634,500（第7）。
肯特被称为“英格兰的花园”，但是在过去当地的田园风景已被农庄工业取代了。此外在过去数世纪中其它工业也在肯特立足。棉纺、造铁、造纸、水泥和工程都曾在此兴旺。渔业和旅游业今天依然在海岸地区非常重要。20世纪东肯特煤田被开采，今天在邓杰内斯有一座核电站。不过泰乃特被看作是英格兰东南发展最少的地区。海港、海底隧道和两条英国机动车路是英国通向欧洲大陆的连接。漫斯顿和罗彻斯特各有一座机场。著名的肯特人有查尔斯·狄更斯和查尔斯·罗伯特·达尔文、温斯顿·丘吉尔等。
历史
斯旺斯扎的采石场证明早在旧石器时代肯特就已有人居住。麦德伟的巨石阵是新石器时代建造的。从青铜器时代、铁器时代到罗马时代都有遗迹留存下来。肯特的名字来自布立吞亚支中的"Cantus"（边缘），它本来指肯特东部的海岸地区。恺撒于前51年称之为"Cantium"。5世纪时肯特东部有一个独立的王国。
坎特伯雷是圣公会的宗教中心，圣奥古斯丁的教座。一般圣奥古斯丁被看作是将基督教带到英格兰的人（597年）。威廉一世入侵后肯特人自称为是“不败的”，（错误地）宣称他们将诺曼人吓跑了。中世纪里肯特爆发多次农民起义，包括瓦特·泰勒领导的起义。1553年托马斯·怀特领军从肯特进入伦敦反对玛丽一世。托马斯·贝克特死后肯特成为一个朝圣地。坎特伯雷的宗教地位促使杰弗里·乔叟写了对英国的书写语言有非常关键的意义的《坎特伯雷故事》。
17世纪英国与欧洲大陆上荷兰和法国的关系紧张使得肯特成为一个军事重镇。1667年荷兰海军袭击麦德伟船坞后沿海岸修建了许多要塞。第二次世界大战中肯特的机场在不列颠战役中起了重要作用。肯特的居民区则经常受空袭。
工业
中世纪时北唐斯丘陵对两个工业非常重要：炼铁业和纺织业。肯特农业发达，郡内有许多大的兰花和啤酒花园，因此有时被称为“英格兰的花园”。农村里有许多特别的烤房用来烤干啤酒花。不过今天许多这些烤房已经被改为民居。伦敦附近的市场上鲜花众多。后来造纸、水泥和煤矿比较重要。造纸业的发达是出于肯特的众多水资源。一开始纸磨都位于河流附近。19世纪末大型的现代化造纸厂出现。水泥工业是在19世纪出现的，当时石灰岩很丰富，而大型建筑的建造需要许多水泥。今天依然可以看到这些工业留下来的石灰岩堆。煤矿主要集中在东肯特。最旺时有1900多个矿运行，今天所有煤矿都已关闭。
政治
传统
传统地肯特被麦德伟河分为东西两部分。宗教上肯特被分为坎特伯雷和罗彻斯特两个教区。
行政区划
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1. 七橡树
2. 达特福德
3. 格雷夫舍姆
4. 汤布里奇-莫灵
5. 梅德韦（单一管理区）
6. 梅德斯通
7. 坦布里奇韦尔斯
8. 斯韦尔
9. 阿什福德
10. 坎特伯雷市
11. 福克斯通-海斯
12. 萨尼特
13. 多佛尔
肯特是非都市郡，实际管辖12个非都市区：七橡树（Sevenoaks）、达特福德（Dartford）、格雷夫舍姆（Gravesham）、汤布里奇-莫灵（Tonbridge and Malling）、梅德斯通（Maidstone）、坦布里奇韦尔斯（Tunbridge Wells）、斯韦尔（Swale）、阿什福德（Ashford）、坎特伯雷市（City of Canterbury）、福克斯通-海斯（Folkestone and Hythe）、萨尼特（Thanet）、多佛尔（Dover）；如看待成名誉郡，它名义上包含多1个单一管理区：梅德韦（Medway）。
地理
下图显示英格兰48个名誉郡的分布情况。肯特郡，南与东萨塞克斯郡郡相邻，西南（下小半部分）与西萨塞克斯郡郡相邻，西南（上大半部分）与舒梨郡相邻，西北（下半部）与大伦敦相邻，西北（上半部）与雅息士郡相邻
池上乡

池上乡位于台湾台东县北部，介于中央山脉与海岸山脉之间，花东纵谷平原中段，东邻东河乡，西接海端乡，北以秀姑峦溪与花莲县富里乡相隔，南隔新武吕溪与关山镇相望。人口结构上主要为汉人，台湾原住民族则居次，其中原住民以阿美族为主。
池上乡的经济产业主要为农业，并以稻作种植为主，由于雨量丰富，较无受到工业方面的环境污染，加上由上游冲刷下来的溪水与表土含有丰富的有机质和矿物质，造就出闻名全台的重要农产品「池上米」，由其所产出的「池上便当」亦闻名全台。
历史
地名缘由
池上乡名取自聚落位于大坡池上方，故称此地为「池上」。在清光绪年间被称为「新开园」，为「新开辟的田园」之意。
史前时期
有关池上地区的史前时期，虽曾发掘出南兴遗址、富南遗址、保甲园遗址等，但均无较正式的调查报告，故难以推测先民的活动内容。
清治时期
1836年（清道光16年），原居住于屏东平原及荖浓溪流域，属于平埔族的西拉雅族人陆续迁入关山、池上，及其北邻的花莲县富里地区。1842年（道光22年），平埔族与卑南族联手对抗原居住于富里乡东里村一带的阿美族。阿美族人被迫北迁至乌漏社（今花莲县瑞穗乡鹤冈）及沙荖社（今花莲县光复乡南富村），原居地由平埔族人入垦。当时平埔族人分布于北起迪阶庄（今花莲县玉里镇三民里）、诸罗庄（今玉里镇春日里）与妈汝庄（今玉里镇松浦里），以大庄（今富里乡东里村）为中心，往南延伸到新开园（今台东县池上乡锦园村）、里垅（今台东县关山镇）一带，包含整个池上平原。
1851年（咸丰元年），一批来自今屏东县万峦乡赤山村、万金村的平埔族人，翻越中央山脉来到今台东市宝桑地区。1859年（咸丰9年），他们分两队向北迁徙，其中一队到达大庄，与先前来的族人合力开垦。因人多地狭，乃分散至邻近各地开垦，其中一部分人拓展至新开园、大陂等地。
1862年（同治元年），恒春地区阿美族的生存空间因受西部东移的西拉雅族挤压，沿东海岸向北迁移，其中礼弼家族经由东河翻越海岸山脉，抵达今花莲县富里乡永丰村，以烧垦狩猎维生。其后发现大坡溪水量丰富，附近海岸山脉缓坡多，遂移居大坡溪西侧、花东緃谷东侧，且临近大坡池之小阶地。1874年（同治13年），因牡丹社事件影响，恒春附近牡丹、旭海一带的阿美族人陆续迁移至大坡，以礼弼居住地为中心，逐渐形成以阿美族为主的大坡聚落。光绪年间（1875－1895年），另一批恒春阿美族由恒春直接迁移富兴拓垦，建立水坠社。
平埔族、阿美族选择花东纵谷东侧的河阶地，主要原因是远离纵谷西侧中央山脉布农族出草刈首的危害，并避免新武吕溪的水灾洪祸。两族人在大坡、新开园混居，关系良好而无纷争，甚至通婚。
1875年（光绪元年），受前一年牡丹社事件的影响，清廷扬弃康熙颁布的「封山禁令」，改采积极管理的「开山抚番」政策，开始大量引入汉人垦拓台湾东部。
1881年（光绪7年），大庄地区水灾，当地一部分平埔族人再度迁徙，其中一支往南迁至新开园。同时，另有一批原居于屏东县恒春地区，并先迁往卑南地区的平埔族人也再度迁至池上地区之大陂、新𫔰园、万安等聚落。
日治时期
1894年（日明治27年；清光绪20年），清廷与日本爆发甲午战争，隔年战败后于4月签订《马关条约》，将台湾割让给日本。5月，日本派兵到台湾接管，随即爆发乙未战争。11月18日，日本官方宣布平定全台。但实际上，台湾各地方的武装小冲突仍此起彼落。东部因地处后山而最后沦陷地，而池上又是台东最后一个沦陷地。
1896年（明治29年）1月，日军控制台湾西部各地后，转进台东。当时驻守新开园之副统领刘德杓率领二百余人坚守。5月16日，日军组成讨伐队自高雄搭舰前来。负责攻坚的恒春出张所所长相良长纲先行派员说服原住民组成「义勇队」进驻新开园附近防卫。24日晨，刘德杓率部攻击，伤亡二十余人而退。日军主力于25日登陆，并于31日晨6时对仍留守新开园的刘部发动攻击，随后因砲火不足而停止。次日晨4时再发动攻击时，发觉刘部已退，日军遂进驻新开园。刘部弃守新开园后退驻网绸（今万朝）。日军于6月7日攻击网绸，刘部退往深山，并翻越中央山脉继续抗日，池上遂沦入日人统治，东部地区也全告陷落。刘德杓2年后始于云林被俘，并遭遣返大陆。
1909年（明治42年），台湾总督府开始推动东部移民计划。新开园有2,370甲原野被划为移民收容适地，因内有大池，于隔年被命名为具有日本风味的「池上」原野，其后所建立之移民村落亦称之为「池上村」（今新兴村）。
1913年（大正2年），台东制糖株式会社设立，担负制糖与移民两大事业，其后在池上村兴建210户移民住宅。1919年（大正8年；民国8年），日本长野县千曲川流域发生洪水，灾民49户移垦池上村。
1920年（大正9年）设置「池上庄」，划归台东厅关山郡管辖。1921年（大正10年；民国10年），台东制糖株式会社组织重整，将移民事业分离，另成立台东开