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无穷

无穷（英语：infinity，又称无限大），来自于拉丁文的「infinitas」，即「没有边界」的意思。其数学符号为∞。它在科学、神学、哲学、数学和日常生活中有著不同的概念。通常使用这个词的时候并不涉及它的更加技术层面的定义。
在神学方面，根据书面记载无穷这个符号最早被用于某些秘密宗教，通常代表人类中的神性，而书写此符号时两圆的不对等代表人神间的差距，例如神学家邓斯·司各脱（Duns Scotus）的著作中，上帝的无限能量是运用在无约束上，而不是运用在无限量上。在哲学方面，无穷可以归因于空间和时间。在神学和哲学两方面，无穷又作为无限，很多文章都探讨过无限、绝对、上帝和芝诺悖论等的问题。
在数学方面，无穷与下述的主题或概念相关：数学的极限、阿列夫数、集合论中的类、戴德金无限集合（英语：Dedekind-infinite set）、罗素悖论、超实数、射影几何、扩展的实数轴以及绝对无限。在一些主题或概念中，无穷被认为是一个超越边界而增加的概念，而不是一个数。
历史
早期无限的观点
最早关于无限的记载出现在印度的夜柔吠陀（公元前1200－900）。书中说：「如果你从无限中移走或添加一部分，剩下的还是无限。」
印度耆那教的经书《Surya Prajnapti》（c. 400 BC）把数分作三类：「可计的」、「不可计的」及「无限」。每一类再细分成三种阶：
现代科学家解析古代羊皮卷中的阿基米德手稿，在残卷《方法》命题14中，发现阿基米德开始计算无穷大的数目。他采取近似于19世纪微积分与集合论的手法，计算了两组无穷大的集合，以求和的方法，证明它们之间的数目是相等的。
这是在人类记载上第一次出现无限也可以分类这一个念头。
文艺复兴时代至近代
伽利略最先发现一个集合跟它自己的真子集可以有相同的大小。
他用上一一对应的概念说明自然数集{1, 2, 3, 4...}跟子集平方数集{1, 4, 9, 16...}一样多。就是1→1、2→4、3→9、4→16、...
一一对应正是用于研究无限必要的手法。
数学中的无穷
无限大的符号
无限大的符号是formula_1，其Unicode为，在LaTeX中表示为codice_1。
无限大的符号是1655年由约翰·沃利斯开始使用，在开始使用后，也用在数学以外的领域，例如现代神秘主义及符号学。
微积分及实分析中的无穷
莱布尼茨是提出许多有关其在数学中应用的猜测。对莱布尼茨而言，无穷大和无穷小量都是理想的实体，和一般数值的本质不同，不过有类似的性质。
在实分析中，符号formula_1称为「无穷大」，代表无界极限。formula_3表示formula_4大于任意给定值，formula_5表示formula_4小于任意给定值。
一函数积分的结果可能会是无限大，若对于所有的"t"，"f"("t") ≥ 0，则
无穷大也可以用来描述无穷级数：
若将标记为formula_16和formula_17的点加入到实数组成的拓扑空间，就产生实数集的「两点紧致化」。再加入代数属性，就得到了扩展的实数轴。也可将formula_16和formula_17作为一个点，记作formula_1，并得到实数的「一点紧致化」，也就是实射影线（英语：Real projective line）。射影几何在平面几何上引入无穷远线，在高维上也有类似概念。
复变分析中的无穷
在复变分析中符号formula_1是指没有正负号的极限值。formula_22是指"x"的大小 formula_23会超过任意给定的数值。可以在复数平面上加上无穷远点，变成一个拓扑空间，即为复数平面的一点紧化。若完成后，所得的平面是一维的复流形或黎曼曲面，称为黎曼球面。也可以定义在其上的代数运算（不过有一个例外，无限大不能和本身相加）。另一方面，有无限大表示可以除以零，而对于任何不为0的复数"z"，formula_24，因此可以将亚纯函数对映到黎曼球面上，只要将极点对应到无穷远点formula_1即可。复变函数的定义域也可以加入无穷远点，例如莫比乌斯变换的函数。
无穷大和无穷小
一般讲无穷指的都是无穷大，但是无穷小也是一种无穷。通过formula_26的映射即可把无穷大映射为无穷小。在微积分中，常用高阶无穷小的概念。
无穷远点
无穷远点是一个加在实数轴上后得到实射影直线formula_27的点。
集合论中的无穷
在集合论中对无穷有不同的定义。德国数学家康托尔提出，对应于不同无穷集合的元素的个数（基数），有不同的「无穷」。
这里比较不同的无穷的「大小」的时候，唯一的办法就是通过是否可以建立「一一对应关系」来判断，而抛弃了欧几里得「整体大于部分」的看法。例如整数集和自然数集由于可以建立一一对应的关系，它们就具有相同的基数。
例如，
几何学和拓扑学
无限维的空间常用在几何学及拓扑学中，尤其是在
皖系

皖系是北洋军阀的派系之一，主要人物是段祺瑞、徐树铮、卢永祥、吴光新、曾宗鉴、倪嗣冲、靳云鹏、段芝贵、傅良佐等。皖系领袖段祺瑞原籍安徽（皖），皖系故以此得名。段祺瑞一度曾任国务总理兼陆军总长，控制中央政府。皖系一直受到大日本帝国势力的支持。
1920年直皖战争爆发，皖系被直系军队击败，北京中央政府遂被直系控制，段祺瑞向国外借款成立的参战军投降后遭到直系吸收，皖系的军事力量在该战争后大损。1924年的江浙战争，皖系的控制省分遭到围攻，部队兵败后多向直系投降，此后皖系失去军事与政治的主导权，仅能与奉系军阀合作。在奉系茁壮后排除原皖系军政人物，皖系军阀势力在1925年后基本上已经从中国政坛与军界消失。
奉系军阀

奉系军阀是民国军阀的一个主要派系，属于北洋系统，先后以张作霖和其子张学良为首，并一度成为中国境内最大的军政府。奉系长期受日本支持，但与其也有冲突。奉系在《奉俄协定》（1924年）中的官方名称为中华民国东三省自治政府。
20世纪初，马贼张作霖接受招安，辛亥革命后逐渐掌控奉天省，因此被称为奉系。1918年，张作霖统一整个满洲。后联合皖系与孙中山的广东政权组成反直三角同盟。1928年，东北易帜后，国民政府将其改称东北军。其残余在九一八事变和西安事变后逐渐被分化入中央军各部。
源流
奉系创始人张作霖在其领内所建立的政权首府位于奉天省省城（今沈阳市），奉系因此得名。张作霖用计取代皖系督军段芝贵，独揽奉天省的军权。
张作霖于1918年任东三省巡阅使。1919年8月5日，张作霖挤走吉林督军孟恩远，指派黑龙江督军鲍贵卿兼任吉林督军，吉林地方军队纳入奉军系统。
1921年，张作霖任蒙疆经略使，并进行扩军。
1922年5月，奉系在第一次直奉战争失败。战后，张作霖挟“东三省议会”推举自己为东三省保安总司令，成立东三省保安总司令部，并宣布东北自治。奉军开始从一支土匪风气部队改为实行现代军事制度的军队。1922年7月24日，成立东三省陆军整理处，孙烈臣为总监，张作相、姜登选为副总监，张学良为参谋长。陆军整理处下设两个处：军学处，处长为陈瑛；工务处，处长为张宣。成立秘书、副官、军务、军需、军医、军法稽查等处，分管相关事宜。东三省统一编制，统一番号，均冠以“东三省陆军”称谓，不再使用各省省称番号。裁汰老、弱、病、残、劣的士兵6.9万人，整编为三个师，二十七个混成旅和五个骑兵旅共17万人。韩麟春为东三省军工厂总办，大办兵工厂。张学良为东三省航空处总办。设立东北海军总司令部，张作霖兼总司令，沈鸿烈任海军上将副总司令，代行总司令职。扩建“陆军东北讲武堂”，堂长由张作霖兼任；增设监督，由张学良兼任；萧其煊任教育长，增设步、骑、炮、工、辎各科，学习时间明确规定一年。
1924年秋，在「第二次直奉战争」中，奉系以五十万大洋重赂冯玉祥倒戈直系，自立为国民军并发动甲子政变，攻入北京、幽禁曹锟并摧毁其「贿选政府」，由国务总理黄郛「摄行大总统职」过渡。同时奉军在少帅张学良指挥下，突破直军防线，在山海关、秦皇岛一带包围吴佩孚主力，缴械纳降3万余人。吴率残卒数千，浮海遁走，使奉系于「第二次直奉战争」中全胜。为向南方进军，奉系扩编军队，并冠以“东北陆军”字样。
至此，奉系大举入关。编制是自「东北陆军」中编出的6个「军」，由姜登选、李景林、张学良、张作相、吴俊升、许兰洲分任第一至第六军军长。每军下辖3至4个旅及若干个独立团，如砲兵、工兵、辎重兵等。另加空军、海军由少帅张学良直接指挥。6个军总共20余万人。第一军、第三军合组「一三联军司令部」，第三军军长张学良为司令，第三军副军长兼第六混成旅旅长郭松龄为副司令。第二次直奉战争后，奉军再次扩编，改旅为师，改军为军团。1925年春，「一三联军司令部」改为「京榆驻军司令部」，驻天津。直辖步兵6师12旅，骑兵1师2旅，砲兵2旅，工兵1团，共有步骑砲工辎各兵种7万5千人。。张学良任第三军团军团长兼司令，郭松龄任副军团长兼副司令。
11月初，奉系主帅、东三省巡阅使张作霖抵达天津，会晤冯玉祥商讨善后，决定公推闲居天津的皖系军阀段祺瑞暂时担任「中华民国临时执政」，以后另作安排。11月24日，段在北京就职。张作霖率千人入北京观礼。就职后，段要「废督裁兵」，解除各省兵权。张作霖乃自请撤销「镇威将军府」，并解除「东三省巡阅使」名位，改任「东北边防屯垦督办」，仍「节制东三省军务」。
冯和张作霖主张电请孙中山北上。段乃附和，联名电请孙文大元帅北上，为和平统一，共商国是。张作霖、孙中山原为老友。二人儿子张学良、孙科乃「民国四大公子」，交情不恶。
第二次直奉战争后，奉军第五军副军长阚朝玺奉命率2个奉军混成旅及若干地方部队，出任热河特别区都统，驻节承德。李景林奉命出任直隶督办，驻节天津，辖奉军及改编地方部队6万余人。
1928年被北伐军队击败，张作霖在退出关外时于奉天郊区的皇姑屯三洞桥（今沈阳市皇姑区与和平区交界处）被炸死，引发皇姑屯事件。其子张学良掌握兵权后，同年宣布东北易帜，奉系改编为东北边防军，进入新奉系时期。
东北边防军
1929年，奉军被蒋介石改编为国民革命军东北边防军，简称“东北军”，约30万人，由张学良统辖。同年爆发中东路事件，东北军面对苏联红军以惨败收场。最终张学良与苏联签署的《伯力协定》。
1930年国民政府内部爆发中原大战，东北军原先持观望立场，但在蒋拉拢下，于9月18日宣布支持蒋介石，主力再次入关，控制京津地区，结束中原大战，并收编溃散的冯玉祥西北军宋哲元、石友三等部。
1931年7月18日，前西北军系石友三发动反蒋，并向张学良的东北军发兵，最终
早请示晚汇报

早请示、晚汇报是文化大革命时期中华人民共和国全社会流行的一种对毛泽东表示忠诚的政治仪式或礼仪。该仪式要求民众每天早晨向毛泽东画像“请示”当日工作与生活安排，晚间则“汇报”执行情况与思想动态。
虽然中国共产党官方文件从未明文规定该制度，但随着1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）达到高潮，该仪式成为中国大陆事实上的社会风俗与软性制度，广泛流行于1966年至1971年间。九一三事件及随后的批林批孔运动开始后，该仪式逐渐衰落并废止。
仪式内容
集体与公共场合
在机关、学校、商店及生产队等公共场所，“早请示”通常于每日上班、上课、开门或出工前进行。参与者需在毛泽东像前排成方阵，鞠躬行礼，将《毛主席语录》（红宝书）举过头顶，并行“三忠于”祝颂礼：
随后，众人高唱《东方红》并朗读《毛主席语录》。
“晚汇报”则于下班、放学或收工前进行。参与者需检讨当日是否存在思想或行为上的缺点与错误，向毛泽东像“忏悔”，并齐唱《大海航行靠舵手》
家庭与日常生活
据李南央等亲历者回忆，该仪式亦深入家庭生活，部分家庭在早、晚饭前均会进行类似仪式，如同宗教性的饭前祷告。在当时狂热的政治氛围下，即便该仪式机械单调，亦无人敢公开提议废除。。
针对特定人群的变体
被划分为“牛鬼蛇神”的黑五类人员及犯罪分子无权参加正常的“早请示、晚汇报”，取而代之的是“早请罪、晚请罪”。 此类人员需在毛泽东像前保持低头弯腰的请罪姿势，并大声诵读别人为其定下的罪行与罪名，以示自我诅咒与改造。
社会影响与评价
有观点认为，通过“早请示、晚汇报”这种统一、高频且仪式化的表演，政治崇拜被内化为民众的一种生活方式。它在强化了对毛泽东的个人崇拜的同时，也通过单一的语言模式与思维定势，在一定程度上抑制了当时的社会活力与个人独立判断能力。
流行文化衍生
在2000年代的网络文化与口语中，“早请示、晚汇报”一词被年轻一代挪用，常带有戏谑色彩。它多用于形容事无巨细、雷打不动的汇报行为，例如员工对严苛老板的工作汇报，或伴侣间、子女对父母之间必须履行的行程报备义务。
无限 (消歧义)

无限或英语infinity一般指无穷，另外也可以指：
三丰百货店倒塌事故

三丰百货店倒塌事故为南韩汉城（今首尔）大型百货公司倒塌事故，与圣水大桥倒塌事故仅相隔9个月。事故发生于1995年6月29日下午5时57分，当时营业中的三丰百货A楼开始倒塌，10秒内，5层百货大楼层层塌陷进地下4层内，共造成502人死亡，937人受伤， 财产损失高达2,700亿韩圆（约2.08亿美元）。这场灾难是韩国在非战时伤亡最严重的灾难事故、全球第二严重的建筑物自行倒塌事故，在2013年孟加拉国萨瓦区大楼倒塌事故发生前为全球最严重的建筑物自行倒塌事故。
背景
韩国首都汉城（今首尔）成功申办1988年夏季奥林匹克运动会后，韩国首都圈地区开始一波大规模的开发热潮。韩国政府为了维持本土企业的发展，规定禁止海外承建商在韩国境内进行项目投标及建造工程，导致韩国本土承建商需要承接大量工程项目，并缩短建造工期来应付大量需求。
三丰百货店是三丰集团兴建的百货公司，位于汉城瑞草区黄金地段。1987年10月6日，集团开始在这片原本用作垃圾堆填区的土地上施工。大楼按照最初的计划是由鸟城建设公司建造一座四层高的住宅公寓大楼，但是三丰集团会长李𨱔（이준）却在建造地基时，更改建筑物蓝图为百货公司大楼。在这一改动下，很多承重柱被抽起以腾出空间来安装扶手电梯，并加建了第五层。鸟城建设公司随后以安全为理由拒绝继续施工，李𨱔因此与之解约，并以自己的建筑公司三丰建筑工业取而代之。三丰百货建筑最终于1989年下半年竣工，百货于1990年7月7日正式开幕，成为当时汉城的地标之一，每天吸引约4万人流。商场占地约15,000坪（约5公顷），由A栋及B栋组成，中间由中庭连接两栋建筑。
加建楼层
三丰百货建筑在建造时采用无梁板设计，也就是没有横梁或钢骨等结构，导致楼板之间无法转移结构荷重。在施工过程中，三丰集团又在原本只有四层的建筑物上加建楼层，并将承重柱的直径由原定最小值缩减至，每根楼柱相距以来增加商场使用空间。这个决定导致每根柱子要承受的荷重比原设计要多上许多。第五层起初计划设置溜冰场，但后来成了8家餐厅，因为要添置厨用器材及储存设备，从而增加该层的重量，其中一间叫「春元食堂」（音译：춘원식당）。由于韩国天气寒冷，餐厅的混凝土地板下还加了一层地暖设备，这个设计进一步增加了承重结构的负担。
此外，整幢大楼的冷气设备都安装在天台。3台大型冷气机共重29公吨，加上开放冷气机满水时，总重量高达87公吨，达标准承重负荷4倍之多。让情况变得更糟的是，由于周围居民抱怨冷气设备的噪音，大楼后部所有的冷气机在1993年都被改移到前部。这搬运过程本应使用起重机，但实际上所有设备都是直接在天台上利用滑轮推拽到该位置，令天台地板出现裂痕，并使承重柱受压，位于春元食堂的承重柱（柱号5E）更遭到重创。之后每次开启冷气机时，震动就将裂痕由天台逐渐扩散到第五层楼面，该餐馆的承重柱上的裂痕亦不断扩大。而由于第五层的承重柱与低楼层的承重柱并不对齐，这导致第五层的荷重实际上是透过楼板传递。这些因素都成了导致建筑物将来倒塌之原因。
经过
1995年4月，5楼的天花板开始出现裂痕。在此期间，李𨱔和其他管理层对此的唯一对策就是将天台的货物及商铺转移至地下室。
6月29日上午，天台的裂痕急剧变大，管理层因此关闭顶层并关掉冷气，下午时分，土木工程专家前来大楼检查建筑结构，在简单的检查过后，所得出之结论为：整幢建筑有倒塌之危险。但是，即使管理层中有人提出要关闭百货公司大楼及疏散顾客和员工，却遭到李𨱔的严词拒绝，而原因仅仅为当天的客流量非常大，李𨱔并不想损失潜在的庞大营业额。
午后5时，4楼的天花板开始下陷，员工封闭了这一楼层，在倒塌前不久，三丰百货公司的管理层一直在大楼内举行会议，讨论建筑维修措施，直到倒塌17分钟前的5点40分，百货公司的管理层决定撤离百货公司，但基于李𨱔的压力没有疏散员工和顾客，只关闭了B栋，他们的会议室位于B栋，不是A栋，实际上他们希望获得必要的建材和人员来修复大楼，但他们完全没想到大楼会倒塌。当时员工和顾客在百货商店内，有一部分顾客及员工觉得大楼出现异状，所以提早离开，但大部分的人皆一无所知，而且仍然有大量员工需要紧守岗位。大约5点50分，大楼里传出噼啪的断裂声时，工作人员拉响警报，并开始疏散顾客及职员。5时57分左右，天台开始倒塌，上面的冷气机掉在超载的第5层楼面上。而原先已数量不足的承重柱变得不堪负荷，开始一个接一个地倒了下去，以致整幢建筑的A栋几乎在瞬间就全部垮塌到地下室，这座地标性建筑20秒内夷为平地，是韩国建筑物灾难中的空前悲剧。
幸存者与伤亡
事故中约有1,500人被困在建筑物内，最后共造成502人遇难，937人受伤 ，财产损失高达2,700亿韩圆（约2.38亿美元）。
下面的列表为死难者的国籍与人数：
事件中亦出现了一些奇迹生还的幸存者。时年21岁的大学生崔明锡（최명석）困在三丰百
黄帝陵 (黄陵县)

黄帝陵或称黄陵，曾称桥陵，位于陕西省黄陵县城北，是全国数座黄帝陵之一。号称“天下第一陵”。
相传黄帝得道升天，故此陵墓为衣冠冢。《史记》称黄帝葬于桥山。唐大历五年（770年）建庙祀典以来，为历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。1961年，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。历朝历代均有修缮，最近一次是1993年，为此成立了黄帝陵基金会以筹措资金，工程分二期实施，第一期工程2001年8月竣工。清明节时，陕西省人民政府在此举行清明公祭轩辕黄帝典礼。黄帝陵祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产。
景区
黄帝陵景区面积333公顷，有古柏超过六万余株，千年以上古柏三万余株，为中国境内保存最完善的古柏群。陵墓区和轩辕庙两部分。
陵墓区：通往陵区的石道边树有“下马石”，上书“文武官员至此下马”；靠近陵区有“汉武仙台”，传说汉武帝北征匈奴归来时祭祀黄陵所筑；帝陵现高3.6米，周长48米，有砖墙围护。南面立明代“桥山龙驭”石碑一通。陵区东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，陵区西侧立有香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑；“人文初祖大殿”系供奉黄帝的正殿，“人文初祖”匾额为爱国将领程潜所题。内有墨玉刻制的黄帝浮雕像，设有神龛，神龛四周饰以青龙、白虎、朱雀和玄武四灵；纪念亭内陈列有中国近现代领袖人物孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平题词；墓前有祭祀亭，用于前来拜祭人祭祀之处，祭亭中立有石碑，上有“黄帝陵”三个字，原为蒋中正于抗日战争期间题写，1956年铲除，1963年修复时换为郭沫若题写。
轩辕庙：由轩辕庙和祭祀大殿二部分，均为1993年以后新修缮的建筑，占地约8000平方米，整个建筑为全麻石结构，气势恢宏。
历代祭祀和修缮
历代帝王祭黄陵，大多派身边亲信大臣，带着皇帝亲笔写的“御制祝文”。
中华民国
1908年同盟会。1911年辛亥革命以后，国民政府、中国国民党中央执监委员会、中国国民党中央党部、陕西省政府多次祭祀；孙中山、蒋中正等多次作祭文遣人参与祭祀。
1935年开始，中华民国政府每年会举行中枢遥祭黄帝陵典礼。1937年清明节，毛泽东遣林伯渠祭祀。国共两党参与的祭祀黄帝陵活动成为凝聚民族力量的象征。1942年，重修黄帝陵庙时，为与唐桥陵区分，改称黄帝陵。1949年国民政府迁台后，中华民国政府持续中枢遥祭黄帝陵典礼，直到2017年由于政治因素结束。
中华人民共和国
1955年-1963年，陕西地方政府主持祭拜黄帝活动，1961年黄帝陵被列为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。1964年到1979年，公祭活动中断十六年。其中，文化大革命期间（1966-1976年），黄帝陵一度无人管护，造反派错误地把“黄帝”当成“皇帝”进行批判，对陵庙建筑进行破坏，同时将山陵作为武斗据点，在山上修工事、陵区埋死人，黄帝陵成乱葬岗；文革期间，黄帝陵周边的古柏亦遭到偷砍滥伐。1976年文革结束后，文物管理委员会成立，陕西省革命委员会文化局拨款6000元人民币修缮山顶祭厅、黄帝庙大殿和围墙三个项目，并对陵园枯树进行了清理。1978年，文物管理委员会改称文物管理所、简称文管所，地址仍设在轩辕庙院内。
改革开放后，1980年，公祭轩辕黄帝活动重启。1994年以来，有党和国家领导人出席黄帝陵祭典。2006年，黄帝陵祭典活动被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。清明公祭轩辕黄帝典礼由陕西省人民政府主办。如在2016年（丙申年），即由中国国务院台湾事务办公室、国务院侨务办公室和陕西省人民政府联合承办，以“慎终追远、传承文明”为主旨。
秦始皇陵

秦始皇帝陵是秦朝开国皇帝始皇帝的陵墓，位于中国陕西省西安市临潼区骊山北麓，原名骊山园，现为世界遗产及全国重点文物保护单位。陵园距西安市区以东约31公里，现存封土堆高76米，坐西朝东，核心地宫尚未发掘，据考古探测推测其深度约相当于十层楼高，长80米、宽50米，以巨石板构筑并设有复杂的防水系统。 
陵墓修建时间存在争议，传统依据《史记》记载认为始建于公元前247年，历时39年；但现代考古研究（如段清波教授团队）提出实际集中建造期可能仅为统一后的公元前219至前213年，约7年完成。陵园布局仿秦都咸阳，分内外两城，总面积244公顷，外围陪葬的兵马俑坑于1974年被发现，成为20世纪最重要考古发现之一。 
关于地宫的记载见于《史记》，描述其以水银模拟江河、机关密布，现代科技检测亦证实封土存在异常汞分布，形似中国疆域轮廓，支持史料可信性。历史上虽有项羽、黄巢等盗掘传说，但21世纪考古调查未发现成功入侵地宫的证据，仅在周边发现局部盗洞。 
自1987年与兵马俑共同列入《世界遗产名录》以来，是否主动发掘地宫仍存争议，中国官方基于保护技术限制维持「不主动发掘帝王陵」政策。近年考古工作集中于外围陪葬坑，如2023年发布的一号坑第三次发掘成果，揭示秦军军阵排列规律及陶俑制作工艺。
陵墓简介
营造
《史记·始皇本纪》记载始皇从即位初就开始修建陵墓，约公元前247年至公元前208年，历时39年。但曾担任始皇陵考古队长十多年的教授段清波表明，目前的学界主论为此一记述仅是司马迁为了劝谏汉武帝大修陵墓而暗喻虚构；实际开挖的周边物品包含工匠奴隶居住区物件表明建造者来自全部战国七国，也只有天下统一后才能做到。众多文献也记录主持建造者为丞相李斯，而其就任丞相是在天下统一前后几年，之前为管司法的廷尉，皇陵的建造不太可能由一廷尉主持。所以反推建造时间为始皇二十八年至三十四年（公元前219年－前213年），约七年建成。
布局
考古发掘周边陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。
现主封土底部南北长350公尺，东西宽345公尺，高76公尺。皇陵考古队的科技物探技术表明，地下地宫约在地表下十层楼深度，长80米、宽50米，高度约五层楼，面积约十个篮球场大小。东西两侧有墓道，整个地宫建筑天花板和墙为巨石板包覆。墓外为人惊讶的是一巨大防水工程。一个ㄇ字型的地下防水大坝，包覆陵墓南东西三侧来自骊山的地下水灌入方向，与《汉书》和《汉旧仪》纪载的「穿三泉」和「下锢三泉」相符。此工程实为开挖至突破三层地下水层深度的无比巨大ㄇ字型深坑，比陵墓更深，待地下水涌入后将巨量的细致青膏黏土填埋整个坑道，制成一个防水的地下水泥大坝。探测发现至今此一工程还在防水，使其后方土地包含地宫保持干燥。
历史
据《史记·秦始皇本纪》记载，「始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。」指出当时修筑秦始皇陵的有七十余万人。凿穿了三层地下水，灌注铜水来填补缝隙，又修造宫殿，设置百官位置，放置奇珍异宝。用水银做成百川江河大海，用机械来模拟江河的流动，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形，用娃娃鱼的油脂做成长明灯。陵墓中还有许多机关。为了防止泄密，在秦始皇入葬后，秦二世又下令将工匠封闭在地宫内城和外城之间。从科学探测和局部发掘来看，地宫里存在许多金属物质，也有很好的排水系统。至于地宫究竟有多深，学界争议很大，从20米到50米说法不一。有学者认为所谓“穿三泉”只是虚指。
秦陵周边建筑和封土尚未完工，未堆土达预计的122米高度，便出现秦末农民暴动，章邯将修陵的七十万人全部调去抵抗暴动，至此，秦陵的修建中断。
1987年，秦始皇陵及兵马俑被列为世界文化遗产。
盗墓
古人一般认为秦陵可能曾经被盗，盗墓者包括项羽、赤眉军、石虎、黄巢等：
到了二十世纪陆续有人提出秦陵可能未被盗掘。理由包括随葬兵马俑等皆完好、大量水银存留、未找到大规模盗洞等。
根据勘查，确实在秦始皇陵周围发现汞含量异常，学者认为如果地宫打开过，汞会很快挥发。因此初步证实了秦始皇陵内含大量水银的说法。但是有人认为盗墓的洞穴太小，挥发需要时间，如果洞穴后来因坍塌或人工重新封闭，水银也不会完全挥发。还有人认为秦陵在宋代已经被盗，但后来经过修复。
2019年央视的系列专题节目，曾担任始皇陵考古队长十多年的段清波教授统一释疑，表示陵墓从未被盗，但两千年来确实有人试图盗墓，现代化考古地面物探科技结合空中扫描可以侦查所有翻动过的盗洞，而侦查发现两个盗洞一个离封土堆尚有距离，另一个只在封土边缘，离主地宫尚有几百米远，且深度不大便被放弃。而考古队的洛阳铲深探与地质雷达证明，始皇地宫与历史
斋藤道三

斋藤道三（，约），日本战国时期美浓国大名。幼名峰丸，曾为京都妙觉寺（日语：妙覚寺 (京都市)）的僧侣，法号法莲坊，还俗后名为松波庄五郎（庄九郎），后成为卖油商人，改名为山崎屋庄五郎（庄九郎）。成为武士时先后侍奉长井长弘（日语：长井长弘）及土岐赖艺，改名为西村（勘九郎）正利。长井长弘被谋杀后，继承长井氏而改名为长井（新九郎）规秀。1538年继承绝嗣的斋藤氏，改名为斋藤（新九郎）利政。1542年、1552年斋藤道三两次流放土岐赖艺，夺取美浓一国。1554年，将家督让于长子斋藤义龙，剃发隐居称道三。但斋藤道三与斋藤义龙父子关系恶劣，双方于1556年在长良川开战，斋藤道三在女婿织田信长的援军尚未抵达前便战死。
斋藤道三绰号美浓的蝮蛇，为人残忍无情。《信长公记》记载斋藤道三对犯有小罪的人处以车裂之刑，烹杀犯人时命其亲人亲自点火。他的发迹与失落是日本战国时期下克上精神的完全体现，小说家司马辽太郎的《国盗物语》就是以斋藤道三的生平为蓝本而创作。
生平
早年
明应三年（1494年），斋藤道三出生于山城国乙训郡西冈，其父为松波基宗，是负责天皇皇宫的护卫的北面武士。道三幼名峰丸，从小长相美貌而且聪明伶俐。由于爆发应仁之乱而使松波基宗失去俸禄，道三于11岁被迫在京都妙觉寺出家，法名法莲坊。后还俗称松波庄五郎（庄九郎），又娶卖油商人奈良屋又兵卫的女儿，改名为山崎屋庄五郎（庄九郎）。据记载斋藤道三卖油手法纯熟，能将油通过一文钱的方孔注入容器中不使用漏斗而使油不洒出。长井长弘的家臣矢野五左卫门买油时惊异于道三娴熟的技巧，向他指出虽然他卖油的技术纯熟，但终究是商人的技能，如果能将这种技能注入到武艺上，那他就会成为出色的武士。道三于是弃商从武，熟练的掌握了枪的使用。
斋藤道三的师弟南阳坊是鹫林山常在寺（日语：常在寺 (岐阜市)）的住持，亦是土岐氏重臣长井利隆（日语：长井利隆）的弟弟，经南阳坊的推荐，道三出仕于长井长弘。在长井长弘的推荐下，大永三年（1523年），斋藤道三出仕美浓守护土岐赖艺。长井氏家老西村正元去世后，道三便继承西村氏，改名为西村（勘九郎）正利。大永五年（1525年），斋藤道三得到轻海西城（日语：軽海西城）作为居城。
发迹
当时的美浓国陷入长期战乱，前美浓守护土岐政房（日语：土岐政房）的嫡子土岐赖武（日语：土岐頼武）是家督继承人，得到了守护代斋藤利良的支持，但土岐政房晚年宠爱次子土岐赖艺，他也得到了小守护代（日语：代官）长井利隆的支持。土岐政房死后，两兄弟因为家督之位展开混战。第一次冲突发生于永正十四年（1517年），土岐赖武取得胜利，战败的土岐赖艺被驱逐至尾张国。次年，联络了斋藤彦四郎（日语：斎藤彦四郎）作为内应的土岐赖艺将土岐赖武驱逐至越前国，但土岐赖武是朝仓贞景的女婿，永正十六年（1519年），得到贞景之子朝仓孝景支持的赖武重新返回美浓。经过一段时间的稳定，直到大永五年（1525年），双方再次开战，长井长弘和斋藤道三夺取了美浓守护所福光馆和新任守护代斋藤利茂的居城稻叶山城。战争持续到大永七年（1527年），土岐赖艺接受斋藤道三的建议，派兵奇袭赖武的革手城（日语：川手城），赖武战败。享禄三年（1530年），在美浓难以立足的土岐赖武再次流亡至越前国，土岐赖艺正式成为美浓守护，长井长弘成为守护代并掌握实权。享禄五年（1532年），斋藤道三娶明智光継（日语：明智光継）之女小见之方为正室。而在1530年或1533年，长井长弘突然被刺客暗杀，事件的主谋就是斋藤道三。随后他以同门重臣的身份继承长井氏，改名为长井（新九郎）规秀，成为稻叶山城城主。
战败的土岐赖武与其子土岐赖纯不甘心失败，伺机准备反攻。天文四年（1535年），土岐赖艺与得到朝仓氏、六角氏援助的土岐赖武、赖纯父子发生大规模冲突，战火遍及了美浓国全境。
天文七年（1538年），原守护代斋藤利良病死，无子嗣位，土岐赖艺命道三入继，改名为斋藤（新九郎）利政，成为新守护代。次年，道三对稻叶山城进行了大规模的扩建。
争议
1960年代在编纂《岐阜县史》的过程中发现了《六角承祯条书》，此书是近江国守护六角义贤写给家臣平井氏和蒲生氏的文书，其中记载了部分斋藤氏的事迹：
自文书发现以来，过去被视为道三个人事迹的窃国行为，极有可能是长井新左卫门尉（日语：松波庄五郎）和道三父子两代所为。
窃国
土岐赖武死后，土岐赖纯于天文八年（1539年）与土岐赖艺达成和解。但在天文十一年（1542年），在斋藤道三的策划下，土岐赖纯的居城大桑城（日语：大桑城）的两个支城祐向山城（日语：祐向山城）及别府城相继陷落，接着大桑城也落入土岐赖艺之手，土岐赖纯再次逃往越前国。土岐赖艺随后将居城从鹭山城（日语：鹭山城）迁往大桑城。
土岐赖艺一度视斋藤道三为心腹，甚至在大永六年（1526年）将爱妾深芳野（日语：深芳野 (斎藤道三侧室)）赏赐
轻型目录访问协议

轻型目录访问协议（英语：Lightweight Directory Access Protocol，缩写：LDAP，）是一个开放的，中立的，工业标准的应用协议，通过IP协议提供访问控制和维护分布式信息的目录信息。
目录服务在开发内部网和与互联网程序共享用户、系统、网络、服务和应用的过程中占据了重要地位。例如，目录服务可能提供了组织有序的记录集合，通常有层级结构，例如公司电子邮件目录。同理，也可以提供包含了地址和电话号码的电话簿。
LDAP由互联网工程任务组（IETF）的文档RFC定义，使用了描述语言ASN.1定义。最新的版本是版本3，由RFC 4511所定义。例如，一个用语言描述的LDAP的搜索如：“在公司邮件目录中搜索公司位于那什维尔名字中含有“Jessy”的有邮件地址的所有人。请返回他们的全名，电子邮件，头衔和简述。”
LDAP的一个常用用途是单点登录，用户可以在多个服务中使用同一个密码，通常用于公司内部网站的登录中（这样他们可以在公司电脑上登入一次，便可以自动在公司内部网上登入）。
LDAP基于X.500标准的子集。因为这个关系，LDAP有时被称为X.500-lite。
概述
鉴于原先的目录访问协议（Directory Access Protocol即DAP）对于简单的互联网客户端使用太复杂，IETF设计并指定LDAP做为使用X.500目录的更好的途径。LDAP在TCP/IP之上定义了一个相对简单的升级和搜索目录的协议。 
常用词"LDAP目录"可能会被误解，而实际并没有"LDAP目录"这么一个目录种类。通常可以用它来描述任何使用LDAP协议访问并能用X.500标识符标识目录中对象的目录。与ISODE提供的X.500协议的网关相比，尽管OpenLDAP及其来自密歇根大学的前身等的目录基本上设计成专门为LDAP访问而优化的，但也没有比其他用LDAP协议访问的目录额外多出来所谓“LDAP目录”。
协议的第三版由Netscape的Tim Howes，ISODE的Steve Kille和Critical Angle Inc的Mark Wahl撰写。
协议内容
LDAP目录的条目（entry）由属性（attribute）的一个聚集组成，并由一个唯一性的名字引用，即专有名称（distinguished name，DN）。例如，DN能取这样的值：“ou=people,dc=wikipedia,dc=org”。
LDAP目录与普通数据库的主要不同之处在于数据的组织方式，它是一种有层次的、树形结构。所有条目的属性的定义是对象类object class的组成部分，并组成在一起构成schema；那些在组织内代表个人的schema被命名为white pages schema。数据库内的每个条目都与若干对象类联系，而这些对象类决定了一个属性是否为可选和它保存哪些类型的信息。属性的名字一般是一个易于记忆的字符串，例如用cn为通用名（common name）命名，而"mail"代表e-mail地址。属性取值依赖于其类型，并且LDAPv3中一般非二进制值都遵从UTF-8字符串语法。例如，mail属性包含值“user@example.com”；"jpegPhoto"s属性一般包含JPEG/JFIF格式的图片。 
LDAP目录条目可描述一个层次结构，这个结构可以反映一个政治、地理或者组织的范畴。在原始的X.500模型中，反应国家的条目位于树的顶端；接着是州或者民族组织。典型的LDAP配置使用DNS名称作为树形结构的顶端，下列是代表人、文档、组织单元、打印机和其他任何事务的条目。
LDAP影响了后续的Internet协议，包括新版本的X.500、Directory Services Markup Language (DSML)、Service Provisioning Markup Language (SPML)和Service Location Protocol.
安全问题
Windows LDAP服务的wldap32.dll中因存在整数溢出问题，导致存在远程代码执行漏洞，该漏洞已在2024年12月修复。
产品
LDAP从下面厂商获得广泛支持：
此外还有开源/自由软件的实现——如OpenLDAP
Apache HTTP Server使用代理服务器（通过模块mod_proxy）支持LDAP。
芙蓉姐姐

史恒侠，网名芙蓉姐姐，中国大陆陕西省武功县人，是中国大陆2005年开始流行于网络的一名反偶像女性。她在网络上被称为芙蓉姐姐或frjj，在水木清华BBS及北大未名BBS使用ID：huobingker（火冰可儿），笔名林可、猫猫宠。
生平
芙蓉姐姐原名史恒侠(来自芙蓉姐姐官方微博)，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭。1996年，考入陕西工学院机械设计专业就读，毕业后分配至陕西省建工集团安装工程公司（原陕西省安装工程公司）下属的陕西省安装机械厂工作。从2003年底开始，芙蓉姐姐在北大未名BBS、水木清华BBS发贴，尤其2004年开始在水木社区发表大量照片，因此受到大量网友的揶揄和嘲讽而出名。名人效应迅速被网络扩散放大，进而被平面媒体炒作。其中，“芙蓉姐姐”此称呼即来自她最早在水木清华BBS发表个人照片时所用的昵称（“清水出芙蓉，天然去雕饰”）。
由于相应的商业化操作，芙蓉姐姐从原来的网络秀走向网络媒体，成为平面、电视等传统媒体关注焦点。更多的公司、媒体也开始与她接触，并试图进行商业合作，她先是接拍了网络短剧《打劫》，随后又入围某演员角色海选，这使得她逐步走进娱乐圈。
自2010年后，芙蓉的怪诞装束和奇怪姿势的新照片几乎不再出现，取而代之的是一个接近正常人的形象出现在公众面前，2011年，芙蓉姐姐再次亮相时，其体重明显减轻，体态亦接近正常人的审美观。
评价
对于芙蓉姐姐的评价主要是针对其文字与形象内容所表达的较为夸张的表现欲。而关于其照片、文字等背后都有网络推手的背影。譬如她的照片是由曾经主推“流氓燕”并给她拍照片的网络推手陈墨拍的；她的blog大多不是自己写的，而是其他写手写的，包括其中著名的“胸部酥酥”的一篇。对于她的诸多表现，网络争论纷纷，持有褒贬态度的人各有。部分分析则更多牵扯到社会问题，并以此与鲁迅笔下的看客进行比较。不过近期芙蓉的各种表现，尤其是2010年之后的逐渐转型回归主流审美，获得了部分人群较为正面的评价。
武田信虎

武田信虎（1494年2月11日－1574年3月27日）是日本战国时代武将。甲斐守护大名和战国大名。武田信玄之父。甲斐源氏宗家武田氏第18代当主。
生平
统一武田宗家
明应3年（1494年）1月6日出生，武田氏第17代当主武田信绳嫡男。初名信直。
在室町时代后期的甲斐国守护代迹部氏和国人势力抬头，令守护武田氏势力渐渐弱化，但是在信虎的祖父武田信昌时期排斥迹部氏以及驱逐国人势力，并回复守护的权力。另一方面河内领主穴山氏和郡内领主小山田氏等新势力亦开始冒起。
这些国人势力连同邻国骏河的今川氏和相模伊势氏（后北条氏）来与守护武田氏对抗。在信绳时期，信昌的嫡男信绳与弟弟油川信惠对立，因为武田宗家内讧的关系，甲斐一国陷入混乱状态。
随著信昌在永正2年（1505年）和信绳在永正4年（1507年）相继去世（『高白斋记』），信直继承了家督之位。信直的叔父‧信惠的弟弟岩手绳美、栗原昌种和甲斐东部郡内地方领主的小山田弥太郎联合一起对抗信直，在永正5年（1508年）10月4日的坊峰合战（笛吹市境川村）中，信惠一方大半数人战死，信直终于达成武田宗家的统一。
与国人抗争
永正6年（1509年）侵入郡内，翌年令小山田氏从属于武田家，当主小山田信有 (越中守)把妹妹嫁给信直之弟胜沼信友，双方讲和。
之后令甲斐西北部的国人众今井氏从属，并继续与服从于骏河国今川氏的河内穴山信悬和西郡大井氏对决。永正12年10月17日，信直进攻大井信达和大井信业父子所处的西郡上野城（『胜山记』、『一莲寺一莲寺过去帐』），今川氏为了救援大井氏而出阵，封锁甲骏国境（『胜山记』、『盐山年代记』）。与大井氏和今川氏抗争后，今川氏入侵甲府盆地和都留郡与信直和小山田氏进行合战。
在永正14年（1517年）一时间与今川氏和睦。在永正17年（1520年）与大井氏同盟，迎娶大井信达的女儿大井之方。
统一甲斐和开设甲府
永正16年（1519年），把守护所由武田氏历代居馆石和移往西面的甲府，起初在川田设置川田馆。之后在府中（甲府市古府中）筑起踯躅崎馆并建立城下町，而且让家臣入往（『高白斋记』）。
此后与国人领主今井氏和信浓的诹访氏的斗争加剧，在大永元年（1521年）以今川氏配下土方城城主福岛正成为主体以及今川军沿著富士川和西郡入侵甲斐并迫近甲府，信直在甲府馆东北面的要害山城击退正成，在饭田河原合战（甲府市饭田町）和上条河原合战（甲斐市、旧中巨摩郡敷岛町）击退今川军。在这段期间，嫡男晴信在要害山城出生（『高白斋记』、『王代记』）。
在大永年间正式与外面势力抗争；于大永4年（1524年）介入关东地区扇谷和山内上杉氏与新兴势力后北条氏的斗争，在甲相国境附近的都留郡与北条军战斗，大永6年（1526年），在梨之木平击破北条氏纲军，以后不断与北条方战斗。在翌年向佐久郡出兵，同年与骏河国的今川氏亲和睦。
在享禄元年（1528年）进攻信浓诹访，在神户、堺川的合战（诹访郡富士见町）中被诹访赖满和诹访赖隆打败。享禄4年（1531年），以诹访氏为后援的甲斐国人栗原兵库和饭富虎昌等人起来反对信虎，信虎击破今井信业等人，同年4月在河原部合战（韮崎市）中击败国人连合军。享禄3年（1530年）与上杉朝兴斡旋，娶了上杉宪房的后室为侧室。
还有在享禄元年（1528年）向甲斐一国领内发布德政令（『胜山记』）。
天文4年（1535年），领地被今川氏进攻，在国境内的万泽（南巨摩郡富泽町）进行合战，被与今川氏有亲戚关系的后北条氏越过笼坂峠并入侵山中（南都留郡山中湖村），领内的小山田氏和胜沼氏败北。于同年与诹访氏和睦。
天文5年（1536年），骏河国的今川氏在今川氏辉死后发生花仓之乱，由于支援了善德寺承芳（之后的今川义元），与今川氏的关系得以好转。天文6年（1537年）把长女定惠院嫁给义元，经今川氏仲介后，嫡男晴信娶了公家三条家之女为继室（三条夫人），于是与今川氏和睦并结成甲骏同盟。更与后北条氏和睦，甲骏同盟令骏相同盟破裂，今川与北条变成了抗争状态（河东之乱）。在天文9年（1540年）令浦城（旧北巨摩郡须玉町）的今井信元降伏。与诹访氏的诹访赖满之孙诹访赖重和睦，并将三女祢祢嫁给赖重。
被追放和晚年
天文10年（1541年）6月14日，信虎从信浓国凯旋，为了与女婿今川义元会面经河内路前往骏河国，儿子晴信封锁甲骏国境其强制令信虎隐居（『胜山记』『高白斋记』）。受到板垣信方和甘利虎泰等谱代家臣支持的晴信一派在河内路挡著信虎，于是信虎被流放到骏河，而晴信则继任武田家家督和守护职。信虎在今川义元的领内寓居，正室大井夫人滞留在甲斐国，信虎的侧室则赴往骏河国，并在骏河得子。
关于信虎被追放的事情，在同时代的记录资料『甲阳军鉴』中有记载，书上有今川义元在同年9月23日向晴信催促给予信虎隐居的生活费的文书（『堀江家文书』『战武』4012号）、晴信和义元对包括隐居
资本

资本（法语、英语、西班牙语：Capital；德语：Kapital），在经济学里是一种生产要素，为用于生产的耐久财，即资金、厂房、设备、材料等物质资源，用来生产其他商品或产生收入的累积物力与财务资源。例如在狩猎采集社会中，石箭是捕猎工具，属于资本。道路则是城市居民的资本。资本可以用人工的方式增加，和土地及其他不可再生能源不同。资本不包括住家及车辆之类，没有直接用在生产商品及服务上的耐久财。
亚当·史密斯定义资本为「一个人的资产中用来产生利润的部份」。在经济模型中，资本定义为生产函数中的一个输入。物质资本在特定时间点的数量称为资本存量（capital stock）。资本财、实体财或是一些可以用来生产商品或服务的耐久财或其他非经济资产。在金融学和会计领域，资本通常用来代表金融财富，特别是用于经商、兴办企业的金融资产。广义上，资本也可作为人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。
简单而言，资本可以分为三类：
亚当·斯密在《国富论》认为，资本因节俭而增加，因浪费和错误运用而减少。因此资本具有储备的特质，如果因为错置而用来维持非生产性的项目（如豪奢的暴饮暴食、过度的军费开支），那么将资本引入歧途的结果，便是全国的生产价值遭到减损。亚当·斯密也认为，“大国不会因为私人的奢华和误用资本而陷于贫穷，反而是政府的浪费和措施失当，时常会导致这种后果”。
狭义和广义的资本
在古典经济学和新古典经济学中，资本是生产要素中的一项，此外的生产要素还包括土地及劳动。在古典经济学中，所有其他的资本均称为无形资产，包括组织、企业家精神、知识、信誉及管理等，有些经济学则将其分类为、社会资本或教学资本（英语：instructional capital）等。
资本为生产要素之一的原因如下：
这个简单的分类也延伸到当代的经济理论中。亚当史密斯提出另一种用存量及流量（英语：Stock and flow）定义资本的方式，资本是存量，可以估计任何特定时间点下的数值和金额。投资是要加到资本存量中的金额，会用一段时间（例如「每年」）中发生的数值来表示．因此是一种流量。
在马克思主义政治经济学中，将资本视为是社会关系。可以分为以下的形式：
早期会将资本视为是有实体的物品，例如在生产制造过程中用到或所需的工具、车辆及建筑物。不过1960年代以后经济学家开始注意更广义的资本。例如在技术提升或教育上的投资会视为是提升人力资本或是知识资本，在智慧财产上的投资则视为提升智慧资本，不过这些更广义的资本也带来了一些疑问或是争议。
现代资本的分类
许多理论及实务上都会将资本分类，大致可以分为以下几类：
有许多的文献在叙述自然资本及社会资本。这些词语都反映了一个共识：自然界和社会都有类似传统定义下工业基础设施的作用，因此将这些分类为两种不同的资产十分合理。而且，这些资本会在在生产其他的商品使用，不会在生产过程中将这些资本用光，其中的社会资本也可以由人们的努力而增加。
也有些文献提到智慧资本及知识产权。不过越来越多文献会区分资本投资的方式，以及专利、著作权（创意或是）及商标（社会信用或社会资本）等工具的潜在回报的集合。
以马克思的理论，以及社会学家及哲学家皮耶·布迪厄的理论为基，学者们在争议食物领域上「烹饪资本」的重要性，其论点是指食物知识的生产、消费以及分布本身，可以赋予权力和地位。
诠译
亚当·斯密在《国富论》第二篇的开端，对资本和资产有所描述。他认为，属于某人的财物，就是这个人的资产。出让使用权，以获取利润收益的资产，就是资本。资本的使用方法有两种，一种是买进原料后加工，将制成品卖出去获利，或者是买进商品后转售获利，这样的资本被称作流动资本（circulating capital）。第二种是买进土地、机器设备等，这些不通过转手就能获利的资本，叫固定资本（fixed capital）。
经济学家亨利·乔治认为像是股票、债券、本票或是其他移转财富的凭证本身不是真正的财富，因为「其经济价值是表示某一些人有权享用其他人的收入。」而且「这些凭证的增加或减少不会影响社会上财富的总和。」<!-{Primary|date=2020-12}->
有些思想家，像是维尔纳·桑巴特及马克斯·韦伯，认为资本的概念是起源于复式簿记，这是资本主义的基础性创新。桑巴特在《中世纪与现代商业企业》（Medieval and Modern Commercial Enterprise）中提到：
卡尔·马克思对变动资本的定义和大卫·李嘉图的定义不同。在马克思主义政治经济学理论中，变动资本是指资本主义者在人力上的投资，常常只看作是剩余价值的源头。称为「可变」的原因是劳动可以产生的价值和其中所消耗的不同，换句话说，其中可以产生新的价值。另一方面，不变资本是指在非人力因素上的生产投资，例如厂房及设备，马克思认为这些设备只贡献其在要生产
毛泽东思想宣传队

毛泽东思想宣传队，是中华人民共和国文化大革命期间，主要于1968年夏在各地成立的进驻教育、文化等部门甚至机关单位的一个组织，其目的主要是控制这些单位的局面，维护基本秩序。宣传队按照其成员的组成，即工人、军人或农民，可分为“工宣队”、“军宣队”以及“农宣队”等；其中，军队干预国家及各级政府事务的广度、深度、时间长度以及军方参与人数均史无前例。宣传队进驻各单位机构后，各地的大规模武斗结束，以学生为主体的红卫兵组织迅速没落。此后，工宣队和军宣队也直接参与了清理阶级队伍、“一打三反”、清查“五·一六”等政治清洗，许多文革初期活跃的造反派成员遭到整肃清算。
工人毛泽东思想宣传队
释义
“工人毛泽东思想宣传队”，简称“工宣队”，是由工人组成的毛泽东思想宣传队。“工宣队”这一简称也见诸正式报道，但更接近日常口语，工人阶级也被称为是去管理或占领大学、中学、小学以及科研文化机构等“上层建筑”。除了组成人员不同外，从形式到内容都与文革初期的“工作组”类似，而且它所拥有的权力还更大。
历史
1968年夏全国大多数省份都完成了“夺权”，成立了革命委员会。但各地两派的武斗，仍然影响着政治局面的稳定，妨碍正常社会秩序和经济生产的恢复。中共中央先后发布《七·三布告》、《七·二四布告》，指示解散武斗队，拆除工事、据点、关卡，上缴枪支弹药，与此同时毛泽东向武斗严重的高校及中学派驻工宣队，意图从源头上制止武斗，统一、协调学校中两派红卫兵组织的关系和冲突。1968年7月27日，北京市60多个工厂3万多名工人组成“首都工人毛泽东思想宣传队”，进驻爆发“百日大武斗”的清华大学，试图接管学校的领导权，但遭到清华红卫兵的暴力抵制，被称为“七·二七事件”。7月28日，毛泽东紧急召见了首都红卫兵“五大领袖”聂元梓、蒯大富、谭厚兰、韩爱晶和王大宾，就制止大学武斗、派出工宣队进驻清华大学等北京各大高校的问题发表了强硬讲话。有学者指，虽然进驻清华的工宣队有一定的工人成份，但是其领导或主要成员却是来自毛泽东身边的中共中央警卫部队干部。 
1968年8月5日，毛泽东将外国来宾赠送的芒果转赠清华大学工宣队，表示支持，进而引发全国性的“芒果崇拜”。8月15日，毛泽东、林彪接见了进驻清华大学的工宣队代表。8月25日，中共中央、国务院、中央军委、中央文革联合发出《关于派工人宣传队进驻学校的通知》，给予工宣队以强大的政治支持，而同一天《红旗》杂志发表经毛泽东审定的姚文元署名文章《工人阶级必须领导一切》，公布了毛泽东最新指示：实现无产阶级教育革命，必须有工人阶级领导，必须有工人群众参加，配合解放军战士，同学校的学生、教员、工人中决心把无产阶级教育革命进行到底的积极分子实行革命的三结合。工人宣传队要在学校中长期留下去，参加学校中全部斗、批、改任务，并且永远领导学校。在农村，则应由工人阶级的最可靠的同盟者——贫下中农管理学校。此后“工人阶级领导一切”达到顶点，派驻工宣队的工作在全国范围内迅速展开，大批工宣队不仅进驻大学、中学、小学等教育单位，而且还扩大到新闻、出版、文艺等部门甚至各级党政机关，担任各级党政领导，掌握了相当大的权力。截至1968年8月底，北京市59所大专院校全部进驻了工宣队。9月5日至12日的一周内，上海市有超31000名产业工人进入全市十个区的513所中学和1249所小学，每所中学平均有50名工人，另还有5700余名退休的产业工人与工宣队一起进入小学。据上海市总工会1974年的统计，当时全市工宣队总人数为10,713人，被“结合”为党的书记、委员或革委会的主任、委员的人数共4,142人，其中进党委者189人。
影响
工宣队、军宣队进校后，举办“毛泽东思想学习班”，帮助对立的两派群众组织实现大联合；拆除武斗工事，收缴武器；参加学校党支部和革委会的工作，领导“教育革命”，参与备课教学，方便了厂校挂钩、开门办学。此外，工宣队及军宣队领导开展大批判，直接参与甚至领导清理阶级队伍、“一打三反”和清查“五·一六”等政治清洗，调整革委会，进行整党等“斗、批、改”工作。
工宣队、军宣队进校后，红卫兵造反派组织迅速衰落，许多造反派成员遭到清算整肃，对解决派性冲突、结束混乱局面等一些问题有所帮助。有观点认为，对于红卫兵，毛泽东从最初的支持和利用，进而转为怀疑、打压、否定，直至最终抛弃红卫兵造反派。但工宣队、军宣队执行的仍然是左倾政治方针和路线，加之对教育工作和进驻单位的业务工作不熟悉，自身文化程度低，无法融入、领导学校工作，成为游离于单位实际的一极权力，又陷入原有矛盾泥潭成为新的矛盾冲突的构成因素和发源地，使混乱以不同形式继续下去。
解放军毛泽东思想宣传队
解放军毛泽东思想宣传队，简称“军宣队”，是由中国人民解放军部队组成的毛泽东思想宣传队。早在1967年1月“夺权运动”初期，中共中央、国务院、中央军委、
长宗我部元亲

长宗我部元亲（，），为日本战国时代土佐大名、土佐七雄之一，外号「鬼若子」。
生涯
早年成长
长宗我部元亲为长宗我部国亲的嫡长子，生于冈丰城，幼名弥三郎。由于幼年时皮肤白皙且体弱，而被家中私下讥称为「姬若子」（意思是像女孩般的男孩子）。
1560年首次上战场，陪同父亲迎战本山茂辰（长滨之战），元亲在出阵前曾向家臣秦泉寺秦惟请教长枪的用法，并在练习之后得意地说道：「原来这么简单阿！」上阵时，长宗我部元亲亲自持枪应战且战果不凡，被族人转而视为勇将，并改称之为「鬼若子」。同年6月，由于父亲的猝逝，元亲继承为长宗我部氏的第21代家督。
统一土佐
长宗我部元亲动员一领具足扩大势力，以四国统一为其家族目标，永禄六年（1563年）迎娶斋藤利三的异父妹，同年吉良亲贞继承吉良氏。永禄十一年（1568年）朝仓城之战降服本山家、永禄十二年（1569年）年发动八流之战消灭安艺国虎，并且于元龟二年（1571年）消灭津野家，领土大为扩增；天正二年（1574年）一条兼定被其家臣放逐后，元亲便趁机夺取土佐一国。天正三年（1575年），元亲又在渡川之战击败向大友氏借兵欲攻回土佐的一条兼定，完成了土佐的统一。
征伐四国
之后长宗我部元亲与织田信长结盟，继续进侵伊予、赞岐与阿波；但天正四年（1576年）元亲的二弟吉良亲贞的过世、三好家十河存保的反攻与信长的废除同盟等，都让元亲在长宗我部家的发展与维持上举步维艰。天正十年（1582年），织田信长本来有意集合军队渡海攻打四国，但却于本能寺之变中遇害。信长死后，元亲趁机攻打宿敌十河存保（中富川之战），并与柴田胜家、德川家康结盟，至天正十三年（1585年）时几乎统一四国，此时四国是否全由长宗我部家统治还有争议。
臣服秀吉
1585年，羽柴秀吉派遣羽柴秀长等人攻打四国霸主长宗我部氏，元亲下令将兵死守防卫线上，防止对方登陆，长宗我部元亲死守居城应战，初时羽柴秀吉要求长宗我部返还赞岐、伊予二国投降，但长宗我部仅愿返还伊予一国而激起战事。
但长宗我部家难以抵挡秀吉大军，后来由谷忠澄提议投降。战后羽柴秀吉将阿波、赞岐与伊予收为己有，仅留土佐一国给长宗我部家，元亲上洛谒见秀吉表示臣服之意。
丰臣之下
天正十四年（1586年），丰臣秀吉攻打九州时，元亲的嫡长子长宗我部信亲也参战（户次川之战），但因为军监仙石秀久的错误判断，使得信亲及宿敌十河存保战死。元亲伤心欲绝，从此性情大变，并开始溺爱四子长宗我部盛亲。天正十六年（1588年），元亲将居城迁到大高坂城，之后却困于继承人选择，甚至因为此事件肃清反对派的一门众，如比江山亲兴、吉良亲实，长宗我部家之局势因而每况愈下。
天正十七年（1589年），被赐姓羽柴。天正十八年（1590年），参加小田原征伐，率领长宗我部水军攻略后北条氏的下田城。天正十九年（1591年），元亲将居城迁到浦户城。文禄元年（1592年），参加朝鲜征伐。庆长元年（1596年）进行检地。庆长二年（1597年），与盛亲一同制定长宗我部元亲百个条。
人生最后
1598年，丰臣秀吉病逝，政局变得相当不稳定，因此元亲年末留在伏见宅邸，并于11月26日接受德川家康的访问，隔年年初归国。
1599年，身体越来越虚弱，为此再次上洛找寻京都及大坂的名医并谒见丰臣秀赖，在伏见屋敷休养，最终一病不起，向盛亲交代遗言后病逝，享年61岁。
1928年（昭和3年）11月10日赠正三位。
尼泊尔君主列表

尼泊尔的国王称为拉者，王后称为拉妮，王储称为拉纳。尼泊尔的国王自诩为保护神毗湿奴的化身。2008年5月28日，尼泊尔废除君主政体，建立民主联邦共和国。
尼子晴久

尼子晴久（，），是日本战国时代出云国的战国大名，亦是出云、隐岐、备前、备中、备后、美作、因幡、伯耆等地的守护大名。晴久是尼子经久的嫡孙，因兼任山阴、山阳地区十一国中的八国守护之故，乃当时中国地方最具势力的大大名之一。晴久与大内氏、毛利氏多次交战，缔造了尼子家族的全盛时期。
生平
永正十一年（1514年）二月，晴久作为尼子经久嫡子尼子政久的次子出生。因政久已有长子，所以晴久之幼名并非父祖辈所常用的「又四郎」，而是「三郎四郎」。由于兄长早夭，加之父亲政久于永正十五年（1518年）九月在攻打出云国大原郡阿用磨石城时不幸阵亡，三郎四郎也因此被祖父经久提拔为继承人。三郎四郎元服后，初名为「诠久」。
天文六年（1537年），年届80高龄的尼子经久隐居，尼子家当主之位由24岁的诠久继承。之后诠久便进攻播磨企图扩大版图，然而敌对的大内义隆对其进行牵制，外加原臣属于尼子氏的安艺国有力国人毛利元就之离叛，致使尼子军大败。
天文十年（1541年）祖父过世之后，尼子诠久致力于将叛离的国人找回。同年，受将军足利义晴赏赐偏讳，改名为「晴久」。隔年，击退大内义隆的进攻。之后尼子晴久致力于恢复旧有版图，以出云、伯耆、美作、隐岐为基础，对周边的地区进攻。天文十三年（1544年）让因幡守护山名诚通从属，攻打备后国豪族三吉氏，重挫毛利家援军儿玉就忠、福原贞俊（布野崩）。
天文二十年（1551年）大内义隆因为陶晴贤的谋反而自杀后，天文二十一年（1552年）幕府封尼子晴久为山阴山阳等八国守护。
天文二十三年（1554年）十一月，晴久谋杀了叔父尼子国久等人所属的新宫党。一般都以为这是毛利元就的反间计，但是近来研究也指出这是尼子晴久肃清自家的作法以强化内部统治。
天文二十四年（1555年）陶晴贤于严岛之战败死后，晴久趁机进攻石见，夺取石见银山，但与毛利元就陷入拉锯战，直到弘治二年（1556年）击溃毛利元就的兵马（忍原崩），总算确保尼子家对石见银山的支配。
永禄三年十二月廿四日（1561年1月9日），晴久在月山富田城突逝，享年47岁。从《云阳军实记》等史料中对晴久猝逝场面的记载来看，其死因很可能是因脑溢血所致。
评价
尼子晴久的叔公尼子久幸认为尼子晴久是一个思虑不周密、血气有余但仁义不足的人，可是尼子家的最盛期也是由晴久缔造。