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拉冬

拉冬（希腊语：Λάδων）是希腊神话的百头巨龙，赫斯珀里得斯姊妹所守护的金苹果树上的卫兵，据说牠终年盘踞在树上。却被前来盗取金苹果的海格力斯所杀，死后被提升至空中，成为天龙座。
长相
根据阿波洛多罗斯的《书库》第2书，第5章，第11段中所描述：
“一条不死的龙看守著，是提丰和艾奇德纳所生，有一百颗头，说著各种各样不同的声音。”
也有一说是大地女神盖亚自己生下的孩子，是一条巨龙（大蛇）。牠的身体非常长而巨大，只要仰起头就可以碰到天，就连宙斯也无法杀死牠，是拥有不死之身的怪物。
公共电视台

公共电视台（英语译名：Public Television Service），通称公共电视、公视、PTS，为台湾6家无线电视台之一，是中华民国政府依据《》捐赠成立的公共媒体机构，由公视基金会经营。其于1990年开始筹备，至1998年7月1日正式开播，目前拥有5个电视频道（另有MOD版本）及2个网路频道。
公视基金会与中华电视公司（华视）在2006年7月1日共同组成台湾公广集团，是目前台湾唯一的公共媒体事业群。现今台湾属于公共服务性质的电视台，除了公视与同为公广集团成员的华视，还有隶属于原文会的原住民族电视台（原视）。
历史
缘起
1982年6月，行政院新闻局成立广播电视未来发展研究委员会，邀请学者专家研究如何设立一个「公共电视节目制作中心」。最后决定：将公共电视节目委由电视台、社团及有关文化、教育学术机构，或国内民间广告、传播业者承制，亦可选购国内外节目成品；周一至周五，每天播出三个公共电视节目，每个节目长度三十分钟；周六及周日，每天播出一个公共电视节目，每个节目长度六十分钟；分别利用原先的老三台夜间联播时段及夜晚收播后延长播出，作为公共电视节目时间。1983年，行政院新闻局提出「公共电视节目制作中心」计划草案，但因经费过高、人力庞大而搁置。1984年2月，行政院新闻局国内新闻处设立公共电视节目制播小组（简称公视小组），向老三台征用时段播出公共电视节目。
1984年5月20日，第一个公共电视节目《大家来读三字经》在中视开播。1986年12月，公视小组被并入广播电视事业发展基金并改名为公共电视节目制播组（简称公视制播组），仍然征用老三台节目时段播出公共电视节目。1994年10月9日，广电基金将制播公共电视节目之业务移交中华民国公共电视台筹备委员会（公视筹委会），但继续委外制播广电基金节目给老三台播出。 公共电视节目与广电基金节目都没有专属频道播出，借用的时段经常被调动，影响观众收视权益。
公共电视节目与广电基金节目的效果始终不彰，前中视董事长楚崧秋认为原因主要有三：
公视建台方案讨论
1973年，在中国国民党十届五中全会上，陈立夫建议成立公共电视。十届五中全会通过决议，成立「改进电视专案小组」，由动员戡乱时期国家安全会议秘书长兼中国国民党中央常务委员黄少谷担任召集人；但是由于老三台主要投资人都是这个专案小组的成员，这个专案小组无法达成使命。1980年，行政院院长孙运璇首度倡议建立公共电视台。当时台湾的政治环境，仍然处于戒严状态；而在电视生态方面，交通部严格管制无线电波，只允许已经成立的老三台制播以营利为目的的节目。这样的历史背景，决定了公视最初的发展由官方主导。
1990年1月，行政院新闻局成立公共电视建台筹备工作小组，行政院新闻局副局长廖正豪担任召集人，行政院新闻局国内新闻处处长吴中立、行政院新闻局广播电视事业处处长迟琛与广电基金公共电视节目制播组组长韦光正担任三位副召集人，下设「立法组」、「规画组」、「财务组」与「行政组」，行政院新闻局国际新闻处副处长王寿来担任立法组负责人，行政院新闻局广播电视事业处编译张平担任规画组负责人，行政院新闻局会计室主任张庆辉担任财务组负责人，行政院新闻局总务室庶务科科长邱荣金担任行政组负责人。
1990年5月，依据行政院核定的《公共电视台筹备委员会设置要点》，中华民国公共电视台筹备委员会（公视筹委会）成立，设置委员22人，会址设于台北市中正区忠孝东路一段85号5楼，主管机关为行政院新闻局，预定三年内完成公视建台；委员包括大众传播界人士4人、人文学者3人、艺文界人士（音乐、艺术、舞蹈、文学、戏剧）6人、其他各界人士6人与政府代表3人，名单如下：徐佳士、王洪钧、杨乃藩、张继高、陈奇禄、李亦园、张玉法、申学庸、江兆申、叶石涛、余光中、杨万运、林怀民、于宗先、薛毓麒、沈君山、黄坚厚、杨日然、简耀辉、毛高文、郭为藩、邵玉铭；陈奇禄担任主任委员。
广电基金在公视筹委会成立后，卸下制作公共电视节目的任务。公视筹委会成立后，开始推动《公共电视法》的立法，以及公视建台的各项准备工作。公视开始定期试播。此时，台湾社会刚刚解严，民主化的浪潮兴起，社会运动方兴未艾；公共电视的推动，不再由官方单方面主导，民间社会的力量亦开始积极参与。
1993年，行政院将《公共电视法》草案送交立法院审查；同时，一群文化界人士组成公共电视民间筹备会，以彰显公共电视的民间性格，并针对《公共电视法》提出主张、进行游说。1993年7月1日，立法院三读通过《有线电视法》，第44条规定有线电视系统业者「应每年提拨其当年营业额百分之三之金额，其中……百分之一直接拨付公共电视经费使用」。1993年12月，《公共电视法》草案在激烈辩论下通过一读。1994年8月，《公共电视法》草案进入二读，但过程并不顺利。之后，经过立法院五个会期的讨论，仍然无法完成二读。民
公共广播

公共广播（英语：public broadcasting），或称公共媒体，是指包括电台、电视在内，以提供公共服务为主要使命的广播服务或机构。在大多数国家或地区，公共广播的运营资金都来自政府补贴，尤其是向服务接收者收取收视费。而在美国，公共广播业者可能从联邦政府或州政府获得一部分补贴；但是通常，它们的大部分财务支持都来自各大基金会或企业的捐赠，以及通过认捐活动（英语：Pledge drive）而从观众那获得的捐款。绝大多数的公共广播机构是以非营利（或部份营利）的形式运营。
公共广播可以是全国性也可以是地方性，这主要取决于该国政策或该广播机构的经营策略。在一些国家或地区，只有一个机构进行公共广播；而在另一些国家或地区，则有多个公共广播机构以面向不同地区或不同语言族群。在历史上，公共广播曾是很多国家主要乃至唯一的广播机构，早于商业广播体系的建立；从20世纪后期开始，只有公共广播的国家或地区的数量大幅度下降。
公共广播不应与国营广播或商业广播混淆。国营广播内容受国家强力控制，较多发放政治宣传；公共广播运作则独立于政府，保持政治中立及有独立的编辑权。商业广播竞逐利益，公共广播不以营利为目的，而是以公众福祉为依归，亦会制作更多文教等小众节目。
定义
公共广播的主要任务是为公共服务，以公民的身份发言与参与。英国模式已被广泛接受并认可为通用定义，其主要原则为：
尽管上述的某些原则在应用上相对简单，例如“最大地理范围的传播覆盖”，但也有些原则可能定义不清或难以实施。当民族身份发生转变的时候，公共广播却可能并不清楚。同样的，追求节目质量的主观性可能会导致节目制作方与观众之间的品味冲突。关于公共广播是否应该参与商业竞争存在两种截然不同的观点：一是认为公共广播的性质与商业不相容；二是认为公共广播可以并且应该在市场上与商业广播竞争。传统商业广播公司在其公共服务上突显了这种两分法。每个地区的公共广播或许与当地政府所控制的广播为同一家，也有可能并非同一家。在英国，由于其公共广播英国广播公司并不受英国政府管理，同时拥有自己的资助获取手段，因此保持了其编辑上的独立性。
经济利益
公共广播可以从强制性收视执照费、个人捐款、政府补贴和商业渠道募款等方式获得收入，因此公共广播的运营完全无须依赖广告。而由于公共广播不需要广告收入，因而公共广播可以向大众市场（英语：Mass market）制作和传播那些不具备商业价值的节目，例如：公共事务（英语：Public affairs (broadcasting)）节目、电台（英语：Radio documentary）或电视纪录片，以及教育节目（英语：Educational television）等。公共广播的宗旨之一就是覆盖那些缺乏商业利益或商业利益较小的收视市场。并且公共广播会提供具有社会利益的主题节目，而这些节目是商业广播所无法提供的。通常来说，当获取观众的成本远高于广告商支付的广告费用时，这种问题就会出现。特别是在一些广告不发达的地区，这种情况更加明显。
文化政策
公共广播可以促进国家或地区文化政策（英语：Cultural policy）（包括文化的产业政策和投资政策（英语：Investment policy））的实施。例如：
各地的公共广播
由英国广播公司于1920年代创建的现代公共广播模式得到了广泛的模仿，甚至在第二次世界大战期间，英国广播公司还得到了轴心国人民的信赖。此后，这套模式得以在欧洲、大英帝国及英联邦范围内被推广。时至今日，全球大部分的公共广播都是基于这套模式的应用。
当代公共广播通常是一种混合的商业模式。例如，加拿大广播公司的电视服务资金主要来自其广告收入，此外还有部分来自政府的补贴。
亚洲
中国大陆
一般认为，中国大陆现时并无真正意义上的公共广播机构或频道。1950年代，中国内地开播了一系列电台和电视台。此时电台和电视台节目主要以新闻和专题节目为主，而在专题节目中，又以教育类、科普类节目为准。此时的中国内地广播事业收入基本都以国家中央政府或地方政府的补贴为主，具有一定公共广播的性质。而自1979年开始，中国内地各电视台、电台开始出现商业化，并伴随着改革开放的推行，中国大陆的公共广播实际上转型为由政府控制的商业广播机构。近年来，中国大陆各省级、地市级电视台都开办了公共电视频道，但基本都是用以整合下辖县市节目，其实际收入还是以广告为主。尽管公共电视频道播出的节目是以资讯类、服务类、教育类节目为主，但是却没有做到服务全民等公共广播的应尽义务。
香港
目前，香港特别行政区不再有任何真正意义上的公共广播事业，而香港电台曾经是当地唯一的同类机构。虽然香港电台是隶属于香港特别行政区政府商务及经济发展局的行政机关，但是它曾享有编辑独立权。目前，香港电台拥有八条广播频道（第一台、第二台、第三台、第四台、第五台、普通话台、香港
牛鬼蛇神

牛鬼蛇神原是道教、佛教术语，说的是阴司的鬼卒、神人等，其实原本都是正面的意思，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
在中国文化大革命中成为专用术语，指要被打倒冲击的人的统称。“牛鬼蛇神”的称谓取代了康生所提出的“黑帮”的称谓。
佛教
「牛」头「鬼」差，参见牛头马面。《五苦章句经》：「鬼将名阿傍，牛头人手，两足牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。」
「蛇神」指天龙八部中的「摩睺罗伽」－大蟒蛇神，职责是守卫佛法。
文化大革命
毛泽东在其文章、讲话中，曾习用此语：“最近一个时期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞台了。”这是指传统戏曲中的鬼戏。后来借指“右派”，如“让牛鬼蛇神都出来闹一闹”、“这不叫诱敌深入，叫自投罗网”。1960年代则进一步泛指敌对势力：“让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分……少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟……”。（1963年）“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。” 语义有对象和宽窄的变化，但都是作为负面社会形象出现的指称符号。
陈伯达于1966年5月31日接管《人民日报》后，口授、修订的第一篇社论（6月1日），就是阐明“文革”目标的《横扫一切牛鬼蛇神》。文中该词被用于指称“盘据在思想文化阵地上”的“资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’、‘祖爷’”，社论指控这些“大大小小的三家村’反党反社会主义黑线”，做“资本主义复辟的梦，……制造复辟舆论……争夺群众，争夺年青一代和将来一代”。这篇社论经中央人民广播电台播出，全国各地主要报刊全文刊载，该词便广为传播，流行于文革全过程。
由于该词本来词义宽泛，未经严格定义，被借作为政治概念，弹性很大，先后经历了许多演变：从最初的黑帮、反动学术权威，很快发展到指称地、富、反、坏、右等黑五类，后来主要指走资派、叛徒、特务等。凡是历次政治运动被打入另册的“反党、反社会主义、反毛泽东思想”分子都是。最后蔓延到只要是造反派、当权者不喜欢或认定应打击的对象，无论你的出身好不好，已否做过历史结论，还是说错了一句话，行为作派与众不同……都可以定为“牛鬼蛇神”。它成为了一张无所不包的天罗地网。对这些人的处理，也象他们罪名的确立一样，随意性较大。因为没有法定的政策界限。轻的被贴大字报、批斗、审查，剃阴阳头，限制人身自由，关进牛棚；重的被迫到五七干校劳动改造，遣送农村落户，注销城市户口，甚至家属亲友也受株连。
据统计，文革中的冤假错案达三百多万件，被投入牛鬼蛇神这张天罗地网里的涉及人数逾千万。进入统计的，都是立过案并有结论的，还有部分未立案、未记入档案的，因此实际人数应当还要多些。
恒基兆业发展

恒基兆业发展有限公司（简称恒发，其前身为永泰置业有限公司；）是一家在香港交易所上市的综合企业公司，于1970年创立，母公司是恒基兆业地产有限公司。主要业务是基建项目及投资控股。公司在香港注册，主席为李家诚先生。
2007年12月7日，恒发股东通过恒基兆业地产向恒发收购中华煤气的39.06%股权。其后恒发在同年12月11日进行首次除净，将恒地0.209股份及现金$1.03港元交予股东，除净后股价由今日收市价$17.5港元降至逾$1港元水平，并在12月17日再将恒地股份分予股东。不过，$1.21港元尚待法庭于2008年1月批准削减股本议案后才给予股东。完成两次除净后，恒发股价将由逾$1港元将降至$1港元以下，并成为空壳公司。其后恒发以基建业务为主，并不排除考虑其他投资机会。
2014年9月，恒基兆业发展以9.34亿港元向大股东恒基兆业地产收购千色百货。
2018年5月，恒基兆业发展以3亿港元收购日本第二大便利店营运FamilyMart UNY业务，包括APITA及PIAGO。
萨米埃尔·德·尚普兰

萨米埃尔·德·尚普兰（法语：Samuel de Champlain，；）是一名法国探险家，地理学家，魁北克城的建立者。也是法国同北美贸易，特别是皮毛贸易的开拓者。
早年的旅行
尚普兰出生于法国布鲁阿日，早年生涯不为人所知。1603年3月15日，他随同一个皮毛贸易考察队第一次到达北美。在这次旅行中他绘制了一份圣劳伦斯河的地图。同年9月20日他回到法国，将其旅行经历写成了一篇题为Des sauvages（野人）的文章。
受法王亨利四世之命，尚普兰于1604年春参加了另一次对新法兰西的探险，他的使命是向国王报告其在探险中的发现。此次探险由Pierre Dugua Sieur de Monts领导。尚普兰帮助建立了在圣十字岛（英语：Saint Croix Island, Maine）上的移民点，但此移民点于1605年春被遗弃，居民们渡过芬迪湾来到皇家港（英语：Port-Royal (Acadia)）建立了新的居住地。尚普兰在这里居住到了1607年，其间他对大西洋沿岸做了考察。
建立魁北克市
1608年7月3日，尚普兰在魁北克角登陆，并修建了三座双层建筑来防御附近地区。这就是魁北克市的前身。自此以后，防卫魁北克市成了他的一项主要目标。
对于殖民者来说，第一个冬季极为艰难。留下过冬的25个殖民者仅有8人最后活了下来，其它人大部份死于坏血病和天花。
同印第安人的关系和战争
1608年夏，尚普兰试图改善同当地印第安人的关系。他同圣劳伦斯河北岸的休伦和阿尔冈昆部落缔结了盟约，帮助他们共同对付易洛魁联盟。尚普兰带领9个法国士兵和300印第安人探索了易洛魁河（今魁北克的黎塞留河）流域，由此发现了位于现在美国佛蒙特州的尚普兰湖。由于途中没有遇到易洛魁人，这队人的大部份折返回营，仅留下尚普兰和2名法国士兵及60印第安人。
7月29日，在Ticonderoga，（今纽约州皇冠角）尚普兰遇到一队易洛魁人。战斗于次日爆发。正当200易洛魁人向尚普兰阵地进发时，一位印第安向导指认出了3位易洛魁酋长。尚普兰用火绳枪射击，一发即打死2位酋长。其它易洛魁人溃逃。从此法国同易洛魁开始了100年的敌对关系。
此役胜利后，尚普兰回到法国，他和de Monts企图恢复他们在皮毛贸易中的垄断地位，但未成功。不过他们同鲁昂的一些商人达成协议，由鲁昂提供殖民点的支持，殖民地为商人独家提供皮毛。1610年4月8日，尚普兰回到了魁北克。
保卫新法兰西
1611年夏季，尚普兰来到现为蒙特利尔的地区。他清理了一片土地，并筑了一道墙，“看看是否能够坚持过冬”。接着，为了赢得原住民的尊敬，他同他们一起横渡了圣劳伦斯河的急流。
当年秋季他再次回到了法国，目的是争取新法兰西的长远发展。1610年，失去了商人的支持后，他写了封信给路易十三，请他出面介入。1612年10月8日路易十三任命查理·德·波旁为他在新法兰西的总督，查理没多久就去世了。职位由孔代亲王亨利二世接替，尚普兰被任命为副手，并被授与代行总督之命，任免中低级军官，任免行政司法和治安官员，同原住民缔结条约，以及约束商人的权利。他的任务包括寻找去到中国或者印度的捷径，还有在新大陆探索贵金属矿藏。
新法兰西的探险
1613年初，尚普兰出版了他在1604到1612年经历的书，书名为“旅行”。同年3月29日他回到了新法兰西就职。5月27日，尚普兰出发探索休伦人的领地，企图找到传说中的“北海”（可能是今哈得逊湾）。他探索了渥太华河，并第一次用文字描述了此地区。6月他遇到了Tessouat，Allumette岛上阿尔衮琴部落的酋长。他提出为阿尔衮琴部落修建一座城堡，条件是他们离开他们现有的领地迁徙到Lachine激流去。
8月26日尚普兰回到了法国圣马洛。在此他写下了此次渥太华河的游历，还出版了一份新法兰西的地图。1614年，他组织了“鲁昂及圣马洛商团”和“尚普兰公司”。这个组织持续了11年，在此期间两地商人维持合作关系。1615年春，他回到新法兰西。
尚普兰继续同当地人的联盟，以对付易洛魁人。在原住民向导帮助下，他接着探索渥太华河，这次他到了Nipissing湖。然后他顺着法兰西河来到一个巨大的淡水湖，他命名为Attigouautau湖（即今日的休伦湖）。
1615年，尚普兰来到Peterborough地区。他走了Chemong湖和小湖之间的通路，在Bridgenorth地区待了不太久。
军事探险
9月1日，尚普兰从Cahiagué出发进行军事探索。队伍到达安大略湖的东端后掩藏了大炮，继续走陆路。他们沿着Oneida河前进，遇到了易洛魁的堡垒。由于休伦人急于进攻，未能攻克阵地。尚普兰腿部中两箭。战斗持续了3小时，以尚普兰一方溃逃为结局。
休伦人坚持要求尚普兰同他们一起过冬。在一次共同外出猎鹿中，尚普兰迷了路。在林中走了3日后，他偶遇另一队印第安人。
东南亚武装抗日

 
东南亚武装抗日介绍日本于1941年12月8日偷袭珍珠港，以发动其大东亚战争起，迄于1945年8月15日日本战败无条件投降，东南亚各地武装抗击日军的经过。
攀枝花市

攀枝花市，旧称渡口市，是中华人民共和国四川省下辖的一个地级市，位于四川省西南部边缘。市境东面与北面同凉山彝族自治州接壤，西面与云南省丽江市相连，南面与云南省楚雄彝族自治州为邻。地处横断山脉与云贵高原交接地带，地势西北高，东南低。雅砻江自北部入境，在桐子林镇与安宁河汇合，再于市区东部注入西向东流之金沙江，然后折向南流出市境。城区绵延金沙江两岸之谷地，成昆铁路、108国道和京昆高速公路纵贯南北。全市总面积7,411平方公里，人口约122万，市人民政府驻东区炳草岗。攀枝花市是中国唯一以花命名的城市，于1965年设市，处于历史上南方丝绸之路要冲，也是中国西部最大的钢铁钒钛和能源基地。
历史沿革
攀枝花市境在建市前分属四川省和云南省（其中民国28年至39年分属西康省和云南省）。市境河西地由西昌县属转为德昌县辖，河东及江北东部地为会理县境，大坪及江北中部地仍是盐边县区域。以上属西康省辖区。江北西部地为华坪县境，江南地由大姚县境转为永仁县辖地，由云南省管辖。
矿业开发
民国23年（1934年）起，地质学家常隆庆（后来被誉为“攀钢之父”）开始在对今日攀枝花地区进行地质勘探，写出了著名的《雷马峨屏调查记》。
民国28年（1939年），常隆庆连续发现宝鼎煤矿和攀枝花磁铁矿，拟定了开发攀枝花的“六厂三矿”计划书。
1954年，地质学家徐克勤率南京大学地质系师生赴四川进行地质考察与找矿实习，确认了攀枝花钒钛磁铁矿的重要经济价值，由此开启了攀枝花城市开发史。
攀枝花市
1987年1月23日，经国务院批准，渡口市更名为攀枝花市。
2021年7月28日，攀枝花市响应中共中央政治局所公布实施的三孩政策，率先公布《关于促进人力资源聚集的十六条政策措施》，其中对按政策生育二、三孩的攀枝花户籍家庭，每月每孩可获发放500元人民币，直至小孩年满3岁，这使攀枝花市成为全国首个发放育儿补贴金的城市。
地理
地形
攀枝花市位于四川省西南部，介于北纬26°05′～27°21′，东经102°15′～108°08′之间，面积7440.398平方千米。其西跨横断山脉，东临大凉山山脉，北接大雪山，南抵百草岭。地势西北高，东南低。攀枝花市东部为小相岭—螺髻山—鲁南山系，中部为牦牛山—龙肘山系，西部为锦屏山—柏林山系，山脉走向近于南北。境内最高点为西北部盐边县境内的百灵山穿洞子，海拔4195.5米；最低点是东南部仁和区平地镇的师庄，海拔937米。城市区海拔在1000～1200米之间，主要农业区海拔在1000～1800米之间。金沙江、雅砻江、安宁河、大河、三源河及其支流深嵌在山地之间，形成雄伟的川西南峡谷区。攀枝花市地貌类型复杂多样，可分为平坝、台地、高丘陵、低中山、中山和山原6类，以低中山和中山为主，占全市幅员面积的88.38%。
地质灾害
攀枝花市位于石棉——元谋地震带中南段的西侧和盐源——洱源地震带北段东侧，从大的范围上来说位于中国南北地震带中南段。历史上攀枝花市一直是大震不多，小震不断，并且而且还经常受到邻近地市地震的波及。由于频繁地震，但震级较小，蓄积在断裂带的能量被经常地逐渐地释放，能量积累不是很多，所以攀枝花市发生大地震的机率很小。历史记载震级最大的一次是2008年8月30日16点30分发生在攀枝花市仁和区与凉山彝族自治州会理县交界处的6.1级地震。这次地震造成攀枝花全市房屋受损15000余间、倒塌200余间、水库受损9座、山坪塘受损13座，攀枝花境内死亡5人，受伤132人。
气候
攀枝花市属南亚热带—北温带的多种气候类型，被称为“南亚热带为基带的立体气候”。具有夏季长，四季不分明，而旱、雨季分明，昼夜温差大，气候干燥，降雨量集中，日照长(全年2300小时～2700小时)，太阳辐射强(578千焦/平方厘米～628千焦/平方厘米)，蒸发量大，小气候复杂多样等特点。年平均气温19.7℃～20.5℃，是四川省年平均气温总热量最高的地区。一般最热月出现在5月，最冷月出现在12月或1月。一般6月上旬至10月为雨季，11月至翌年5月为旱季，无霜期达300天以上。
自然资源
攀枝花块菌：中国地理标志产品。也称松露。
政治
行政区划
攀枝花市所辖区域于建市之前由云南省永仁县、华坪县及四川省盐边县、会理县划入部分公社组成，以金沙江为界，江北、江南两岸在建市之前分属四川省和云南省。
全市现辖3个市辖区、2个县。市政府驻地为东区炳草岗。
其中，仁和区、米易县、盐边县享受民族自治地方政策待遇。
人口
2022年末，全市常住人口为121.6万人，城镇人口85.40万人。常住人口城镇化率70.23%。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为1,212,203人。同第六次全国人口普查的1,214,121人相比，十年共减少了1,918人，下降0.16%，年平均增长率为-0.02%。其中，男性人口
大纪元时报

《大纪元时报》（英语："The Epoch Times"）是一家总部设在美国的极右翼国际多语种报纸和媒体。该报由法轮功学员于2000年在纽约创办，该报声称其独立于党派及商业集团之外，宗旨为「维护人权普世价值、揭露中国共产党政权极力隐瞒的新闻真相」。
该报在35个国家有网站，网路版有21种语言，纸本有中、英、法、德、韩、俄等10多种语言版本，于全球约35国家发行免费、收费版共150万份，例如在美国、加拿大、香港、日本、澳大利亚及新西兰等多处旅游景点、学校及公共场所免费发放，或在通路贩售，2006年周发行量达130万份，主要刊登内容包括主流新闻与评论，亦有文化、体育、娱乐及旅游等方面的副刊，以及社区广告等等。
2016年3月起，香港大纪元宣布从免费报章改为收费报章，每份定价港币8元，在全港250多个报摊正式出售，但同时亦以「非卖品」形式在部分地点有限度免费派发。自2019年4月1日起，香港大纪元改为全面收费，零售价8港元。由于香港大纪元印刷厂在2024年租约到期无法续租，加之香港时局，2024年9月17日香港大纪元曾一度宣布纸质版报停刊，但于同年11月18日宣布复刊纸质版。
《大纪元时报》反对中国共产党 ，支持欧洲极右翼政客和运动， 并在美国支持唐纳德·特朗普总统。 NBC新闻2019年的一份报告显示，该媒体是除特朗普竞选团队之外，Facebook上亲特朗普广告的第二大出资者《大纪元时报》经常刊登宣传其他法轮功相关团体（如神韵艺术团）的文章大纪元媒体集团旗下的新闻网站和YouTube 频道曾宣传过多种阴谋论，例如QAnon、大取代理论、反疫苗虚假信息，以及有关2020年美国总统大选舞弊的虚假指控 2024年6月，该集团的首席财务官关卫东（Bill Guan）因涉嫌洗钱被起诉。
历史
《大纪元时报》于2000年由美国华人唐忠联合当地法轮功华裔学员于亚特兰大创办。大纪元官方否认该报代表法轮功，《华盛顿邮报》2007年报导，英文大纪元的代表人说「法轮功是个人信仰，大纪元不是法轮功所拥有，不代表法轮功，它确实报导了法轮功在中国遭遇的迫害。」。其报名标志与新唐人电视台标志同为法轮功创始人李洪志亲自手书，该报常被认为与法轮功有关系，为法轮功议题发声。大纪元时报在一篇报道中引述一名熟知李洪志并且长期在龙泉寺工作的一名法轮功学员的话声称，“师父只管弟子的修炼，很多事让弟子自己去处理，能不能做好也是弟子的修炼过程。所以不管是大纪元、干净世界或者其它项目，师父都不过问日常运营。”大纪元2018年发表的公开声明表示：唐忠因为经历六四事件于1989年离开中国，在美国开始博士后课程，之后又因为受到中共当局镇压法轮功的影响，发起创办了《大纪元时报》。成立之初即有10名工作人员在中国大陆遭到拘禁。
2000年5月于纽约开始发行，最初使用繁体中文，同年8月开办大纪元网站。2004年，大纪元时报开通英文版。截至2010年9月，在世界各地《大纪元时报》实体发行的报纸超过10语种，加上网路版超过17语种。
加拿大西蒙弗雷泽大学传播学教授赵月枝，2003年撰文指出：「《大纪元时报》网站和《大纪元时报》集团已成长为中国以外最大的中文新闻网站和报业集团之一，在过去的两年来，已在美国30多个州、加拿大、澳大利亚、新西兰、日本、印尼、台湾、香港，以及西欧主要国家发行。」「媒体力求表现为，公共利益导向，独立于任何政治和商业团体...客观公正地报导事实和真相。它对中国事务的报导，经常重点关注当局的负面新闻、并以同情视角报导中国人权事件、西藏人权议题、新疆维吾尔族议题、法轮功及基督教人群等在中国境内所遭受的政治迫害。」据报导称，2009年该报在美国的周发行量超过100,000份；在全球则超过100万份。
蒙特娄大学东亚研究中心主任大卫・欧恩2008年表示，这家报纸是法轮功学员用自己的钱建立起来的，他描述大纪元时报希望被严肃看待为一份全球性报纸，而不是基于与法轮功的关联来被判断。他写道：「大纪元是一家有使命的报纸，报导世界各地的人权相关议题，这使得人们对中国和法轮功有相当的关注。」
内容
该报通常有16张对页版面，《大纪元时报》也跑主流通讯社报导的新闻，在某些地区则像是社区报纸。有些社区报纸是以大纪元网站上的新闻为主，赵月枝表示，许多报纸是把网站当作实体报的延伸，但大纪元是以网站为主。
位于美国华盛顿的机构「媒体准确性（英语：Accuracy in Media）」指出，大纪元常报导关于媒体自我审查及中共当局对海外华文媒体的影响。大纪元已在海外华侨及反共势力之间获得重大的影响力。
无国界记者组织指出，中国共产党当局阻挡其人民浏览大纪元网站，新闻自由组织称，大纪元以批评中华人民共和国当局，尤其是侵犯人权的行为而闻名；BBC的分析报导指出，大纪元网站被中华人民共和国政府屏蔽，是因为其揭露及批
敦巴顿橡树园会议

敦巴顿橡树会议（英语：Dumbarton Oaks Conference），1944年，第二次世界大战中，盟军胜利在望，为了协调战后国际关系，苏美英中四国在华盛顿附近的敦巴顿橡树园举行会议，被称为敦巴顿橡树园会议。
历史
由于美苏英三国在是否邀请中国参加会议上存在分歧，因此会议分为两个阶段：第一个阶段从1944年8月21日到9月28日，苏美英三国参加，就战后联合国的组织机构基本达成了协议，但是，安理会否决权和创始会员国资格问题没有达成协议。第二个阶段从1944年9月29日到10月7日，中美英三国参加，对联合国组织问题作了进一步讨论。敦巴顿橡树会议确定关于组织世界和平和安全的国际机构的计划与提议，后旧金山会议则根据此而讨论，为组织联合国的起点。
俄罗斯套娃

俄罗斯套娃（俄语：матрёшка）是俄罗斯特产木制玩具，一般由多个一样图案的空心木娃娃一个套一个组成，一般在六个以上。娃娃通常为圆柱形，底部平坦可以直立。最普通的图案是一个穿着俄罗斯服装的姑娘，叫做“玛特廖什卡”，这也成为这种娃娃的通称。早期俄罗斯农村常用的女子名Matryona，拉丁字源是mater「母亲」，因此俄罗斯娃娃又有生育的含意。英文为「Russian nesting doll」，但后来也有用童话中的人物形象做的，近些年来，戈尔巴乔夫的形象也被做成套娃娃，后来发展到勃列日涅夫、赫鲁晓夫、斯大林甚至列宁等政治人物也成为套娃娃的形象。
套娃在1890年在俄罗斯出现，以前俄罗斯就有木制的套苹果和复活节彩蛋，复活节彩蛋是一个王冠，套着一只母鸡，母鸡套着一只蛋，蛋里面还套着一个蛋黄。据说画家马留丁见到一套七福神的玩具，最外面是秃头的寿星，里面套着七个神像，他受到启发，设计了一套玩具，由匠人斯维朵什金刻制，他自己画的，是一个姑娘套着一个小伙子，再套一个姑娘等，最后是一个婴儿。
1900年，马留丁的妻子将这套娃娃提交到的世界博览会，得了奖，很快俄罗斯各地都开始制造这种娃娃。而且形象逐渐统一到玛特罗什卡，现在已经成为俄罗斯纪念品的形象，其他北欧国家甚至也有制作出售的，不过这个姑娘的服装还是俄罗斯的民族服装。
孔庆东

孔庆东，自称孔和尚（并表示和尚原意是老师），汉族人，出生于黑龙江哈尔滨，祖籍山东费县，中国学者，北京大学文学博士，现任北京大学中文系教授。中国共产党党员。
曾为1989天安门学潮的学生领袖，自称孔子和平奖发起人及评委，在2010年代初以具争议性的言论，如极端仇视“西方资本主义自由化”思想而受到注意。
生平
早年生涯
1964年，孔庆东出生于哈尔滨一个工人阶级家庭，童年在文革中度过。
1983年，孔庆东自哈尔滨市第三中学毕业，考入北京大学中文系，后随北大中文系钱理群教授读硕士，随严家炎教授读博士。
六四事件
1989年，孔庆东在4月25日之后参加了六四事件，并当选北大学运筹委会第四任召集人，数日后因其他学生领袖不满其对校党委唯命是从而被改选下台。
六四事件后遭到清算，被剥夺念博士的资格，1990年被发配到北京市第二中学任教，几年后重返北大继续学业，1996年获博士学位并留系任教。
立场转变
据北大中文系同窗余杰回忆，博士毕业之初的孔庆东仍然主张自由民主，是大学生追捧的青年才俊和敢言知识分子，两人曾结伴赴十多所大学演讲和签名售书。但余杰认为，孔庆东其实更在意的是功名利禄，自由民主只是幌子。不久之后，余杰、孔庆东、摩罗等“黑马”都遭到中宣部的封杀，当时参与编辑一套给中小学学生的课外读物《新语文读本》，出版社不准三人署名。随后，孔庆东由钱理群教授赞许的“精神界战士”变成毛主义者和朝鲜粉。
2004年10月31日，孔庆东在北航西门对面乌有之乡书吧讲座，在答问环节，批判《往事并不如烟》称当年反右是正确的，不应翻案。
推崇朝鲜
2008年11月14日，当时南方报业旗下的《新京报》文化版编辑徐来发表文章《传孔庆东被拘审查》，称孔庆东因组织“北大主体思想学习小组，为朝鲜提供情报被警方带走”。2009年2月14日，当徐来在朝阳区万达广场举办新书《想象中的动物》读者见面会时，被孔庆东的助理杨春持刀刺成重伤。杨春以故意伤害罪判处有期徒刑4年6个月。南方报网同时称孔庆东对于杨春刺伤徐来一事并不知情。
2010年，孔庆东批评韩国，推崇朝鲜的制度和金正日的「主体思想」，称“没有伟大的领袖和劳动党，没有强大的人民军，没有宁死不屈的民族骨气和奋发忘我的劳动热情，早都死绝了。”他的《独立韩秋》一书在韩国政府要求下遭禁，随后改名《匹马西风》重新出版。在书中孔庆东指朝鲜人民没有挨饿，其说法遭炮轰不尽不实。于2012年中期，孔庆东于其微博 中赞扬北韩是个学习型国家。重视教育，反指「日本人虽然也满大街看书，但看的多是漫画，而且八成是色情漫画」。
2010年2月，孔庆东在第一视频（v1.cn）节目中对新闻“英媒曝朝鲜为金正恩建造豪宅办公室”的评论中称“刚从朝鲜回来，朝鲜人民没有挨饿”，并且中国人也“从60年代到现在吃得好好的，红光满面的”，该新闻是“帝国主义”和“狼”对北朝鲜领导人的妖魔化和丑化，并指责当代中国人“不要脸”，没有资格去“跟着帝国主义批评自己的一个兄弟国家”。孔在节目中还当着电视观众的面批评该栏目主持人石菲犯了错误，要求其做“深刻的反思”。
辱骂新加坡人
2011年6月，孔庆东在网络电视评论节目中，两次辱骂新加坡记者是婊子，说“对新加坡婊子们没什么好客气的，你们那些婊子们不是鼓吹民主自由吗”，又说“新加坡人很无知，基本上甚么都不知道”，引发当地报章大篇幅报导。
此事于发生孔庆东辱骂港人事件后被重新翻出，很多新加坡网友群起攻之，指他满口脏话，不符合其教授身份，与鲁迅同期被一些造谣抹黑者提高为“教授”而不回应就是目中无人、回应就是斤斤计较的伎俩同出一辙。
辱骂南方系记者
2011年11月7日下午，孔在其新浪官方认证微博上声称，之前在拒绝《南方人物周刊》采访时爆粗口“一分钟前，汉奸刊物《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”
随后，遭辱骂的记者曹林华接受《济南时报》的采访，指出孔庆东并没有在电话中说出上述排比句，只是在微博中夸大了用语，并认为孔庆东的性格具有理性和表演性的两面性。此事引发了媒体和一些公共知识分子的批评。但是相当多网民表达了对孔庆东的支持，比如凤凰网举行的网络调查中目前得到了多数投票者的支持。孔庆东事后说，他的“三骂”不过“是个火力侦察”，有意让“汉奸媒体”对他“ 进行‘反革命围剿’”，让他们“自我暴露”。
辱骂香港人
2012年1月19日，孔庆东于中国第一视频网络电视台《孔和尚有话说》节目中，对香港网上一段内地儿童于香港港铁车厢进食的短片作出评论。孔庆东认为港人过去受到殖民主义影响，自我身分优越，在约6分半钟长的节目中，说了3次「香港很多人是狗」。随即引起许多香港人强烈不满，同时也引发了一些内地网友的指责，质疑其作为北京大学教授的素质。
另一方面，孔庆东亦谈及到本港的
意识流文学

意识流文学泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品，既包括清醒的意识，更包括无意识、梦幻意识和语言前意识。“意识流”（英语：Stream of consciousness）一词是心理学词汇，是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的小说《旅程》时引入文学界的。 意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就体现在小说领域，在戏剧、诗歌与电影等艺术体裁形式中也有所表现。
概述
“意识流”原是西方心理学上的术语，最初见于美国心理学家威廉·詹姆斯的论文《论内省心理学所忽略的几个问题（英语：The Principles of Psychology）》。他认为人类的意识活动是一种连续不断的流程。意识并不是片段的衔接，而是流动的。这是“意识流”这一概念在心理学上第一次被正式提出。
20世纪初，法国哲学家亨利·柏格森的“绵延论”强调生命冲动的连绵性、多变性。他的关于“心理时间(psychological time)”与“空间时间”的区分、关于直觉的重要性以及奥地利精神分析学家弗洛伊德的无意识结构和梦与艺术关系的理论，都对意识流文学的发展有过重大影响。
学术界一般认为意识流是象征主义文学在小说领域的体现。但是由于其技巧独特、成就很高，因此通常把意识流文学当成一个独立的文学流派来处理。
理论主张
意识流小说家主张让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、时间或挺身而出评头论足的写法，要求作者“退出小说”。这个主张最初是由美国作家亨利·詹姆斯提出的，后来艾略特的“非人格化”理论也表达了类似的主张。
意识流文学的代表人物詹姆斯·乔伊斯就把消灭了作者人格的戏剧看作最高的美学形式，并力图在小说中达到这一目标。乔伊斯认为作品是与外界事物绝缘的独立自足的有机结构。作为现成的艺术品，它不仅与社会、历史无关，甚至与作者本人也无关。因为社会历史因素和作者的思想感情只是创作的素材，它们进入作品以后就被“艺术化”、“形式化”了，早已不是原来的模样。
艺术技巧
内心独白
在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来，就是“内心独白”。这是意识流文学最常用的技巧。如乔伊斯《尤利西斯》中就有大量独白。其特点是在独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被称为“直接内心独白”。
此外，还有一种“间接内心独白”，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属于较浅的层次，比较连贯和合乎逻辑，语言形式也比“直接内心独白”易于理解。
内心分析
所谓“内心分析”，是指小说中的叙事人或人物很理智的对自己的思想和感受进行分析追索，并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与“内心独白”的区别在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明，而非任意识自然流动。普鲁斯特的《追忆似水年华》中就大量运用这种手法。英美有些研究者断然否认普鲁斯特是意识流小说家，主要就是因为他的“内心独白”只是受到理性控制的“内心分析”，而不是意识彻底的自然流动。
自由联想
人物的意识流表现不出任何规律和次序。其意识一般只能在一个问题/一种事物上作短暂逗留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出现而被取代；眼前任何一种能刺激感官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放一连串的印象和感触。
时间和空间蒙太奇
“蒙太奇”是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等。意识流小说家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，因此常采用这类手法。 
对这一手法采用最多的意识流作家包括弗吉尼亚·伍尔芙和威廉·福克纳。
诗化和音乐化
意识流小说家为了加强象征性的效果，有时采用诗歌和音乐的手段。他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。伍尔芙的《海浪》的语言就和意象派诗歌非常相似。乔伊斯的《尤利西斯》第十一章“海妖”则运用了巴赫赋格曲的结构。
代表作家
普鲁斯特
马赛尔·普鲁斯特（1871-1922）出身于法国富裕的资产阶级家庭，父亲是医学教授，母亲则是犹太经纪人的女儿。普鲁斯特自幼患有哮喘病，1906年后只能闭门写作。其成名作《追忆逝水年华》就以回忆的方式把早年的生活阅历加以追叙和分析。普鲁斯特在巴黎大学求学期间结识哲学家亨利·柏格森，柏格森的思想对普鲁斯特的创作产生了深远的影响。
《追忆逝水年华》长达三千余页，约二百万字，共分七部分。小说中，主人公以第一人称方式追叙青少年时代的生活经历，涉及亲友、法国贵族阶级和新兴资产者、艺术家等一大批人以及许多人的恋爱史。全书并没有贯串始终的故事情节，与传统的心理小说截然不同。普鲁
防治荒漠化和干旱世界日

防治荒漠化和干旱世界日（英语：World Day to Combat Desertification，或译世界防治荒漠化和干旱日）即为每年的6月17日，是一项世界性的抗干旱运动。第一个世界防治荒漠化和干旱日是1995年6月17日。
历史
地球各地的荒漠化问题已日趋严重，以涉及全世界100多个国家及六分之一的人口。因此近几十年来，国际社会开始更加重视此问题。1992年的联合国环境与发展会议上，“防治荒漠化”被列入国际社会优先采取行动的领域，并成立《联合国关于在发生严重干旱和／或荒漠化的国家特别是在非洲防治荒漠的公约》谈判委员会。
1993年5月起，公约谈判开始。直到1994年6月17日，《联合国关于在发生严重干旱和／或荒漠化的国家特别是在非洲防治荒漠的公约》的正式文本完成，全世界100多个国家（包括中国）在此公约上签字。
正由于6月17日是国际社会在防治荒漠化问题上达成统一共识的日子，1994年12月19日，联合国第四十九届大会通过决议，宣布从1995年起，每年6月17日为“防治荒漠化和干旱世界日”。
“世界防治荒漠化和干旱日”旨在有效提高世界人民对“公约”的认识，加强国际间防治荒漠化的合作，促进“公约”及其附件的执行。
明珠台

明珠台（英语：Pearl）是香港电视广播有限公司旗下的一条以英语广播为主的高清综合娱乐频道，于1967年11月19日启播，主要的节目以英语广播，部分节目以粤语、普通话等其他语言广播。1991年开始，明珠台采用丽音广播（1991年至2020年期间）或杜比数码AC3（2007年12月31日开始）服务，提供多语言声音广播，观众可自行选择广播语言。基本上，明珠台于部份节目提供了粤语和英语作广播（主要电视剧、电影及纪录片等，其他综艺类型节目比较少）。中文字幕在晚上6:00开始于大部份节目提供，而英文字幕在晚上6:25开始于大部份节目提供。数码明珠台已于2012年10月28日凌晨2:50起改以高清广播。
截至2011年，明珠台于每周黄金时段（晚上8:00至凌晨1:00）的平均收视率占同类频道80%，是全港收视率最高的英语电视频道。
明珠台的主要竞争对手为香港电视娱乐旗下的ViuTVsix及有线宽频开电视旗下的HOY国际财经台。
节目
明珠台的模拟版本，以丽音技术作立体声或多种语言广播；而数码版本则以杜比AC-3 广播，而在每日黄金时段期间大多的节目都提供多种语言选择。
由于明珠台以往在平日时段日间收看明珠台节目的观众数目并不多，因此除了播放教育电视的时段外，日间有相当的时间均是处于休台状态。在2003年9月前，明珠台会在星期一至五（公众假期除外）上午8时至中午12时或中午12时至下午4时休台，期间会播放测色板。除了平日日间休台外，另于1998年中-1999年中周六上午8时至正午12时正/下午3时30分设有休台时段。
自2003年9月起，明珠台开始透过转播中央九台节目及播放财经节目来增加日间的播放时数，休台时段亦因而分别两度缩短为上午10时30分至中午12时或中午12时至下午1时30分及下午1时至2时。由2008年9月22日起，明珠台更全面取消平日日间的休台时段，并于原有的休台时段改为播出相关的电视节目，如：香港教育电视、金融行情、交易直播室/普通话交易现场及中央九台 / CCTV NEWS-直播取代，而教育电视亦正式被列入为节目之一，并会在播放前播出下一节目预告，（如有）节目调动消息及明珠台台徽呼号画面（Ident）。随著教育电视不再在明珠台播放，原有时段会改播金融概要或金融行情；另外，由2020年4月7日起，该台增设每日02:00-06:00播出的「祝君晚安 Fireplace」，以取代每天凌晨重播前一天的所有安排时段播出的节目时段及休台时段，如当晚需通宵直播重大新闻（例如是美国总统选举及美国总统就职典礼）及发出八号以上的热带气旋警告信号则不会播出。
2012年起，明珠台每年都会参与Amazing Summer暑期节目宣传活动，并播映相关推介节目。
2021年11月8日起，由明珠台播放之即日新闻节目（及所有新闻及资讯部制作之节目）片尾版权告示，取消显示由1998年起沿用20余年的无线网址（及其后加入的myTV SUPER标志及无线新闻网址），仅剩台徽、中英文公司名称及罗马数字制作年份，而该日起制作的非新闻节目亦然，但部分在此日之前制作的节目仍会保留下方无线网址或myTV SUPER、big big channel标志，或无线新闻网址。
2026年4月3日起，明珠台每日02:00-06:00播出的休台时段节目「祝君晚安 Fireplace」被全新休台节目「猫咪小夜曲 Purrfect Night」取代，结束其逾六年的播出历史。
电影
明珠台播放电影的时段受到香港人欢迎，根据AC尼尔森于2001年的调查，「明珠电影」是香港观众最喜爱的英语电视节目，2002年播映的《铁达尼号》曾创造出平均收视21点的收视记录。「明珠电影」每年都成为该台最高收视的节目，其中《魔雪奇缘》取得7.6收视点，成为2016年该台最高收视的节目。
因应西方节日，则会播出不同主题的电影。例如于情人节期间播出爱情主题的电影（因连续播映一周，明珠台亦曾将该时段冠名为「情浓七日」以配合相关宣传活动，现时则称为「情浓二月」或「爱的季节」）；而万圣节期间，会播出统称「魅影」系列以恐怖为主题的电影；圣诞节播出温馨的家庭电影，但农历新年则没有主题电影。
根据2021节目巡礼指出，2021年1月1日起，明珠台将会在每天晚上9时30分播映电影，名称亦定为《明珠930》。
所有英语电影从2015年9月7日起，取消首播及重播时段的粤语配音，但儿童为对象的电影、卡通片（包括迪士尼系列）仍会继续提供粤语配音。但2021年1月1日起，部分曾经有粤语配音的重播电影，在该时段亦会再次提供多语广播。
从2021年8月14日起，明珠台首播电影也将逐步恢复提供粤语配音，首套恢复提供粤语配音的首播电影为《逃出魔幻纪：丛林挑机》。
剧集
明珠台亦重点播放英美电视剧集，其中有得奖的外购戏剧《X档案》、《仁心仁术》、
奉天省 (清朝)

奉天省（ᡶᡠᠩ ᡨᡳᠶᠠᠨ <br>ᡤᠣᠯᠣ）是清朝东三省之一。清初，奉天省是奉天府府尹管辖区域的习惯性称谓；清末，以盛京将军辖区正式建省。行政长官初为奉天巡抚，后由东三省总督兼任，辖区以今辽宁省为主。
历史
清朝顺治元年（1644年），清兵入关，迁都北京城，盛京城为陪都。盛京城所在地区被称为盛京地区。整个东北地区则称为盛京统部。最初以内大臣管理盛京地区，后改称盛京昂邦章京（1646年）、镇守辽东等处将军（1662年）、镇守奉天等处将军（1665年），最终，定名为镇守盛京等处将军，简称盛京将军（1747年）。
当时，清廷对民人（主要是汉族民众）、旗人杂居的地区，通常采用旗民分治政策。以府县衙门管理民人，以八旗机构管理旗人。盛京将军的职责即是管理当地驻防八旗的军事、经济、政治、文化等各项事务。顺治十四年（1657年），在盛京地区增设奉天府，统辖数县，由奉天府尹管理民人。而盛京将军的辖区，即八旗驻防区在康熙中期已演变为军事型行政区。
在旗民分治、盛京将军与奉天府尹互不隶属的背景下，乾隆年间，奉天府尹管辖的奉天府及其下辖的锦州府，被称为奉天省。乾隆二十七年（1762年）开始，奉天府尹受到盛京将军节制。当代研究者亦将盛京将军辖区称奉天省。
光绪三十三年（1907年），裁盛京将军，奉天省正式设省，省会为奉天府（奉天省城在今沈阳市），奉天府尹改称奉天知府。改盛京将军曰东三省总督，同时设奉天巡抚。宣统二年（1910年），裁撤奉天巡抚，东三省总督兼管巡抚事。
中华民国建国后沿用前清奉天省行政区划。民国十八年（1929年）更名「辽宁省」，惟民间仍习称「奉天省」。
辖境
雍正年间，清朝官方文件已提到东三省一名。到乾隆年间，官方文件业已出现奉天省。盛京户部侍郎瓦尔达、奉天府尹博卿额：《奏报乾隆三十七年奉天省耗羡收支动存各数目事》：“旧管项下乾隆三十六年（1771年）奉天省存余剩耗羡银[……]历年余剩耗羡借据承德等十二州县[……]”《户部乾隆五十四年民数、谷数黄册》首列奉天省，注明为二府四州八县。当代研究者据此指出，此时奉天省即为奉天府府尹之辖区。
又有当代研究者将盛京将军辖区称为奉天省。除奉天府外，盛京将军辖区包括盛京围场，三大牧厂——养息牧厂、大凌河牧厂、盘蛇驿牧厂，并节制哲里木盟的六旗（科左三旗、科右三旗）。
光绪三十三年（1907年），东三省各省正式建省，其中包括奉天省，为东三省总督驻地。
清末奉天省辖区相当于民国时期的辽宁省、安东省及辽北省（后二者抗战后从辽宁划出）三省，今辽宁省以及内蒙古自治区兴安盟、通辽市一部分、吉林省西北西南一部分。
第三条道路

第三条道路（英语：Third Way），又称现代化社会民主主义（Modernised Social Democracy），是一种走在自由放任资本主义和传统社会主义中间的一种政治经济理念的概称[]。它由中间派所倡导，是社会民主主义的一个流派，英国工党称其为「现代化的社会民主主义」。它的中心思想是既不主张纯粹的自由市场，也不主张纯粹的社会主义，主张在两者之间取折衷方案。
特色
第三条道路不只单单是走在中间，或只是一种妥协或混合的东西，它的提倡者知道社会主义和资本主义都有不足之处，所以偏向某一端也不好，它是揉合了双方主义的优点，互补不足而成的政治哲学。
第三条道路主要内容按照捷克经济学家奥塔·希克总结为：“人文关怀”和“经济效率”的结合，也是“国家计划干预”和“合作社式自主企业市场竞争”（市场经济）的结合，是一种“混合经济”的道路。
比尔·克林顿在任美国总统期间（1993－2001），领导下的民主党由于在1994年的国会选举惨败，失去国会两院的控制权，由于共和党控制国会两院，克林顿政府为了希望在两院得到共和党温和派的支持通过法案，决定推行中间派路线，强调政府在财政上的保守、用一系列所谓“工作福利”的政策来代替旧有的“高福利”政策以及对于自由市场的维护功能。但是同时，这些政治家避免将自身与纯粹的“自由放任主义”经济学和其他自由主义相混同。
一般认为，第三条道路不是一种意识形态，因为其不涉及到政治运动。试图将第三条道路政治化的努力被称为激进中间派。
起源
这个名称最早于1900年代庇护十一世提出，他认为资本主义和社会主义都不合适，希望找到走在资本主义和社会主义中间的“第三条道路”，其后不断有人开始在这条道路上不停钻研，但当时这个概念还是相当模糊。
1938年，英国保守党代表麦克米伦写了一本名为《中间路线》（The Middle Way）的著作，其后他在1957年至1963年就任英国首相也是套用这个政治理念来管治英国。
1950年代，这种观点被德国秩序自由主义经济学家威廉汉姆·勒普克所发展完善为社会市场经济。
1960年代，著名的捷克经济学家奥塔·希克对理论化整套第三条道路作出重大的贡献。
到了1980年代，右翼的英国首相撒切尔夫人政府和美国总统雷根政府，将经济上缓和管制、个人主义以及全球化等理念融合进主流的左翼思想，许多政治家倾向于用“第三条道路”来形容这种新政。而这个名称也经常被作为新自由主义社会经济政策的别称。就这样，这个理念成为现代欧洲民主社会中一种非常重要的思想。尤其对于一些欧美社会民主党派和美国民主党成员来说，这个理念是其核心思想。
曾任英国首相的托尼·布莱尔受到英国社会学家安东尼·吉登斯影响，1997年英国大选，他在竞选期间以“第三条道路”作出竞选口号，工党放弃过往激进的左翼路线，重新定位，结果使工党经历在野18年后，终于赢得了大选，重新上台，故他被视为体现“第三条道路”理念的代表。布莱尔认为，传统左派主打国家统治和高税率，新右派主打个人主义和市场决定论，否定社会团结，所以他主张「第三条道路」，包涵「大胆的民营化」、「降低社会福利标准」和加大政府对公共设施的投资。有些人却误以为“第三条道路”是由托尼·布莱尔提倡或创造的，其实是错误的。
1998年9月，德国的格哈德·施罗德所领导的社会民主党在野16年后终于赢得了大选，和绿党组成联合政府。
当时欧盟15个会员国中，除了西班牙及爱尔兰外，执政党全部是中间偏左的社会民主主义政党所领导的联合政府。
2000年，萨帕特罗成为西班牙工人社会党领袖后开始推行类似路线的政策，称之为「Nueva Vía」，2004年至2011年出任西班牙首相。
批评
第三条道路也经常被评论为原有的“带有少数社会主义性质的资本主义取代社会主义制度”的社会民主主义观念，以及社会民主党派为了赢得选举，放弃过去激进的左翼道路而选择的一种手段。不少左派的支持者认为第三条道路理论最终是以劳动阶层和穷人的牺牲来换取大企业的支持，获取利益和社会福利，甚至认为社会民主党派的第三条道路实际上是把党右倾化，以免让右翼的保守派政党可以长期取得选举优势。由于社会民主党派走第三条道路，因而在近二十年的选举中，增加了不少中产选民的支持，但又没有失去基层的基本支持基础。前英国首相托尼·布莱尔和前德国总理格哈德·施罗德等都是实行这种政策的典型中间派政治家代表。
无论在欧美或其他地区的国家，其结论都是一致的，即人民都希望有一个真正全力为人民服务，保护人民，以人民为中心的政府。但是必须留意的是，这种情况在过去是不可能的。以欧洲为例，东欧企图避开一个由政府主导的社会；西欧则试着躲避一个由市场主导的社会。所以无论东欧或西欧彼此都在寻求一个最有活力和能力的政府，一个最可以平衡两者，支持人民生活最大福祉的政府。冷战后过去二十年的经验里，东欧及拉丁美洲各国
语法范畴

语法范畴（Grammatical category），也称语法特征（Grammatical feature），是指通过句法或形态上的特征对各种语法意义的归类。
虽然不同学者所用的术语往往也有所差别，但还是应对语法范畴和词汇类别加以区分。后者（属于句法范畴）主要对应传统语法中的词类，即名词、形容词、动词等分类。
语法关系定义了特定词性的词与短语之间的关系，取决于这些词与短语在句法树中的位置。传统的语法关系包括主语、宾语、间接宾语等。
定义
语法范畴可以定义为通过句法或形态上的语法特征对各种语法意义的归类，同一范畴内的各种语法意义相互对立。但这个归类本身可以有多种内涵。
狭义语法范畴
狭义的语法范畴一定要与形态变化挂钩，即语法范畴的区别一定要用屈折特征（inflectional feature）体现出来。如英语名词单数为无标，而复数则通常一定要添加复数后缀 -s 或者变为相应屈折形态。
实际上语法范畴并不一定需要通过屈折变化表示，如格这一语法范畴，既可以通过格变化表示，也可以通过介词（如日语）乃至语序（如汉语和英语）表示。
广义语法范畴
广义的语法范畴还包括以下三种范畴：
常见范畴
各种语言的语法范畴不大相同，常见的语法范畴及其语法意义有：
鼻窦

鼻窦（英语：nasal sinus）也称鼻旁窦（paranasal sinus），指一些四足类脊椎动物（哺乳动物、鸟类和鳄类）在鼻孔／吻部周围的面部骨骼内部存在的一系列含有空气的体腔，与鼻腔相通。鼻窦可以显著降低面部骨骼的重量和头部的整体密度，腔内壁由呼吸道黏膜覆盖可以增加吸入空气的温度和湿度，同时也可以通过共鸣协助发声，而且鼻窦内还会分泌可以增加下呼吸道气体交换效率的一氧化氮.。
在人体解剖学中，鼻窦专指颅骨前侧额骨、筛骨、蝶骨和上颌骨内的四对空腔，即双眼上方的额窦、两眼之间的筛窦（英语：ethmoidal sinus）、眼睛后方的蝶窦（英语：sphenoidal sinus）和双眼下方的上颌窦。虽然颞骨内也有乳突气房且通过内耳和耳咽管与上呼吸道相连，但因为并不位于鼻腔附近所以不被包括在内。
结构
每个人都有四对鼻窦，根据所在的头骨部位而命名，于头的左右侧各一，共八个。这四对鼻窦的名称分别是：
鼻窦的内里衬有呼吸上皮（英语：respiratory epithelium）（纤毛假复层柱状上皮）。
发育
在发育过程中，鼻窦由鼻腔中的充气囊开始发育。此发育过程在出生前就已开始，而在出生后也会继续的发育。
实验的结果发现空气在单一开口的窦中，其自然通气率极慢，这种受限制的自然通气率可能对鼻窦有保护作用，因为可以避免其粘膜表面过于干燥，而且是一个高二氧化碳、最少病原体可以进入的近无菌环境。其中上颌窦气体的组成类似静脉血液中的气体组成，和一般呼吸的空气相比，其中的二氧化碳含量高，氧含量低。
功能
医学界对鼻窦在人体内的作用还未很清楚。不过，下列各项原因都有可能：
临床症状
感染
鼻窦由很多称为窦口（英语：Sinus ostia）的小管连往鼻腔。不过当人因为普通感冒而引致鼻炎或鼻膜肿胀，都会使这些小管闭塞。当这些小管闭塞时，就会影响到鼻腔黏液滞流在鼻窦内，影响排放。如果不及早诊治，就会演变成为鼻窦炎。因为上颌后牙靠近上颌窦，因此若有任何疾病（例如牙齿部份发炎），也可能会造成其他临床问题。临床问题包括继发性鼻窦炎，也就是因为其他问题（例如邻近的牙齿发炎）造成的鼻窦感染。
这类症状可以用减充血剂（英语：decongestant）药物治疗，这类药物会让鼻窦血管收缩，减少炎症，其他的治疗方式包括鼻冲洗或是皮质类固醇。
癌症
鼻窦的恶性肿瘤约占所有肿瘤中的0.2%。鼻窦的恶性肿瘤中有80%是来自上颌窦，男性比女性容易受影响。鼻窦恶性肿瘤常出现在年龄40岁到70岁的人当中。其中癌又比肉瘤要常见。很少有转移型病变。蝶窦和额窦的赘生物则相当罕见。
历史
词源
Sinus源自拉丁语，意思是折叠、曲线或海湾。
其他动物
其他动物也有鼻窦，像是哺乳动物、鸟、非飞行类的恐龙和鳄目。但相关的骨骼随物种有很大的差异。