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福布斯

《福布斯》（英语："Forbes"）是美国的一本商业杂志，由福布斯公司（Forbes, Inc.）发行，每两周发行一次，以金融、工业、投资和营销等主题的原创文章著称。福布斯还报导技术、通信、科学和法律等领域的内容。福布斯杂志总部设于纽约市，它在美国商业类杂志的主要竞争对手是《财富》和《彭博商业周刊》。该杂志因其提供的列表和排名而为人熟知，包括最富有美国人列表（福布斯400）和世界顶级公司排名（福布斯全球2000大企业）。该杂志的座右铭是“资本家工具”（The Capitalist Tool），总编辑是史蒂夫·福布斯，行政总裁是麦克·佩里斯。
《福布斯》由苏格兰人B·C·福布斯于1917年创办，杂志宗旨是“创业精神、创富工具”，报导内容立场属于共和党保守派。
《福布斯》也有发行福布斯亚洲版、福布斯生活和福布斯女性杂志。另外，福布斯也出版十种不同国家语言的刊本，分别是：中国、克罗埃西亚、印度、印度尼西亚、以色列、南韩、波兰、罗马尼亚、俄罗斯和土耳其。福布斯亚洲杂志所发行的十种版本遍布在世界各地，有将近六百万的读者阅读。目前在中国上海市设有上海分社，社长是美国人范鲁贤（Russell Flannery）。
2014年7月18日，福布斯媒体（Forbes Media）宣布同意出售多数股权以加速全球业务的发展，路透社引述知情人士消息称华硕电脑共同创办人谢伟琦与前丰临集团董事长任德章等数名亚洲投资者成立的本汇鲸媒体投资公司（Integrated Whale Media Investments）接手多数股权，福布斯媒体不愿公布出售的确切股数、售股比率与金额，但据称交易金额约4.75亿美元，福布斯媒体董事长史蒂夫·福布斯表示「售出大多数股权，代表超过51%」；此桩交易完成后，先前与福布斯家族共同拥有福布斯媒体的高地合伙公司（Elevation Partners）将全身而退。
2023年10月20日，《华盛顿邮报》揭露俄罗斯《福布斯》老板、寡头秘密收购了全球《福布斯》版权，引起了恐慌和担忧。在《华盛顿邮报》报道中公布的5段录音和一段视频中，穆萨耶夫向同事吹嘘自己成为全球福布斯媒体集团的影子买家，并称科技公司Luminar Technologies的首席执行官奥斯汀·拉塞尔 (Austin Russell)是这笔交易的“代言人”。拉塞尔在给《华盛顿邮报》的一份声明中否认穆萨耶夫或任何俄罗斯个人参与了该交易，并拒绝回应录音带发表评论。该消息引起了同业的担忧。《福布斯》美国编辑者在内部邮件上要求其报社澄清被收购的诚信问题。《福布斯》俄罗斯发展总监德米特里·奥兹曼（Dmitry Ozman）隔日澄清，《福布斯》俄罗斯没有任何消息称穆萨耶夫已收购福布斯媒体集团。《福布斯》乌克兰版主编鲍里斯·达维登科曾就俄罗斯寡头可能收购福布斯媒体集团的消息表示感到惊讶，并断然拒绝和澄清俄罗斯会影响该杂志的可能性。《彭博社》后来指出，由于错过了11月1日的收购日期，这笔交易已经取消。
释道安

释道安，俗姓卫，出生于常山扶柳县（今河北冀州区小寨乡扶柳城），晋朝时期的佛教僧人，庐山慧远之师，是般若学在中国的先驱，对中国佛教的发展有开创性的贡献。鸠摩罗什誉为「东方圣人」，在当时有「弥天释道安」的美誉。
生平事迹
貌丑聪颖
道安于西晋永嘉六年，生于常山。家中为儒学世家，但其父母早死，由表兄孔氏扶养长大。其貌丑陋但极为聪敏，7岁便开始读书，读两遍即可背诵，展现出他过人的记忆能力。
暂露峥嵘
道安12岁出家。初始，其师父以貌取人，并不器重他，而让他从事田间劳作。过了三年，道安要求阅读佛经，师父随便给了他一卷约五千字的《辨意经》（即《辨意长者经》）。道安利用劳动休息时间，读了这部经，而且背诵了下来。傍晚回来，以经还师，要求另换一部。师父责问他，道安回答说：昨天那部经，已经背诵下来了！他师父虽然不太相信，还是又给了他一部近万字的《成具光明经》，道安仍用田间休息时间阅读，并且也背诵了下来。傍晚回来，将经还师，他师父感到有些意外，并且当面让道安背诵一遍，果然一字不差。师父大为惊异，这才发现他这位徒弟原来很不寻常。不久，他为道安授“具足戒”，使道安成为一名正式僧人；接着，就让道安外出游学，冀以深造。从此，道安就开始了他出家以后的参学生涯。
梵僧器重
晋成帝咸康元年，石虎迁都于邺，佛图澄随至。道安至邺都入中寺，师事佛图澄，佛图澄极为欣赏他的才华，但众人见道安相貌不扬，颇有轻视之意。佛图澄每次讲经，都要道安为大家再复述一遍，道安辞锋锐利，屡释群疑，众人这才大为叹服。于是遂有“漆道人，惊四邻”之赞。后来，道安又到了泠泽（今山西晋县）。不久，又来到河北飞龙山、太行山、恒山，并在这里创立塔寺。于是，“改服从化者，中分河北！”。这时的道安已经是相当知名。
漂泊修学
道安45岁时，又返回邺都，住受都寺，徒众数百。这时，石虎已亡，冉闵作乱。道安乃西适牵口山，不久又率众到了王屋、女林山（今属山西）。佛图澄圆寂（348）后的十五年中，道安（及其徒众）一直辗转活动于河北、山西一带，一边禅修，一边讲学。后来，他又避乱渡河而到了陆浑（今河南嵩县），“山栖，木食，修学”。尽管这个时期，道安颠沛流离，住无宁处，但他仍然乱中求静，于奔波中聚众讲学。此时追随道安的门徒已有法汰、慧远等五百多人。
南下安居
道安到陆浑不久，慕容氏劫掠河南，安乃率众南下，行至新野，后于东晋哀帝兴宁三年（365年）到达襄阳，乃“复宣佛法”，而“四方学士，竞往师之”。后镇守江陵的征西将军桓豁，邀安移住江陵，而西镇襄阳的朱序又请道安回住襄阳。道安先住襄阳白马寺，因寺狭窄，难以容众，乃在显贵们的赞助下，另建了一所有四百多间僧舍的檀溪寺，与此同时还修建了一座五层高的佛塔。从此，道安结束了长期的颠沛流离生活。
千军一人
晋孝武帝太元四年（379年），前秦将苻丕攻陷襄阳，战火迫使道安移居长安。 道安的弟子慧远则定居庐山，名振一时。道安到长安后，秦主苻坚说：我以十万之众攻襄阳，结果止得了一个半人，“安公一人，习凿齿半人也。”。
安然而逝
晋孝武帝太元十年（385年）二月八日，道安大师忽告众曰：“吾当去矣。”是日斋毕，无疾而终。享年74岁。
上生兜率
道安修习弥勒净土法门，曾于弥勒像前立誓，愿生弥勒净土所处的兜率天内院，将来参与弥勒佛的龙华三会，护持佛法广度众生。道安生前曾向异僧询问来生处所，“彼乃以手虚拨天之西北，即见云开，备睹兜率妙胜之报，尔夕，大众数十人悉皆同见。”
贡献及影响
道安在汉传佛教史上，有极重要的地位。
研究方法
道安一生以《般若经》的研究为重心，他在当时能取得重大成果，研究方法的改进是重要因素。道安舍弃以格义的方式训解佛典，采取多本对读的方法——合本。正因为如此，道安特重不同译本的搜集，因而有《综理众经目录》的撰述，以及入长安后组织译场的作为。
佛学思想
在佛学思想上，道安依据《大品》《小品》不同译本的对读，整理并组织《般若经》的理论体系，僧叡称为「性空之宗」，刘宋·昙济《六家七宗论》则称为「本无宗」。「本无」一语，梵语作 Tathatā ，译作「如」。道安《道行经序》谓：「执道御有，卑高有差，此有为之域耳，非据真如、游法性，冥然无名也。据真如，游法性，冥然无名者，智度之奥室也。」《合放光光赞略解序》云：「般若波罗蜜者，无上正真道之根也。正者等也，不二入也。等道有三义焉，法身也，如也，真际也。故其为经也，以如为始，以法身为宗。如者尔也，本末等尔，无能令不尔也。佛之兴灭，绵绵常存，悠然无寄，故曰如也。法身者，一也，常净也。有无均净，未始有名，故于戒则无戒无犯，在定则无定无乱，处智则无智无愚，尔忘，二三尽息，皎然不缁，故曰净也，常道也。真际者，无所著也，泊然不动，湛尔玄齐，无为也，无不为也。万法有为而此法渊默，故曰无所有者是法之真也。」可说深得般若经旨。这一见解，由道安高足弟子慧远继承，慧远并
陈平 (汉朝)

陈平，阳武户牖乡（今河南省兰考县）人，以谋略见长。在楚汉相争时，初在项羽手下做谋士。早期被项羽重用，因得罪亚父范增，逃归汉王刘邦帐下。曾多次出计策助刘邦。西汉建立后，任右丞相，后迁左丞相，曾先后受封户牖侯、曲逆侯（今河北顺平东），死后谥献侯。“反间计”、“离间计”，均出自其手。
生平
早年经历
陈平少年时代家境贫困，因父母早逝，跟随哥哥陈伯及嫂嫂生活。家里有田地30亩，哥哥耕种田地，让陈平读书习文，他特别醉心黄老学说、治世之术。陈平长相英俊，身材高大健壮，从小就有雄心壮志。嫂嫂却消遣陈平不事生产，对家中没有建树。哥哥得知嫂嫂羞辱陈平之后，把她休弃了，逐出家门。长大以后，富家女不肯嫁给他，贫家女他又不愿意娶，一直到三十多岁还未娶妻。
乡里有一个富豪之家叫张负，家中一名孙女曾出嫁五次，但五次的丈夫都在婚后不久便死了，使得当时无人再娶她。张负见陈平相当中意，偷偷到陈平家门口观看他的住家，只见敝席为门破屋断垣，但门外却有许多尊贵人士马车的轨迹，觉得陈平非池中之物。张负大喜，回家就与儿子张仲商量要把孙女嫁给陈平，张仲说：“陈平家境贫寒又无所事事，不爱工作，如果孩子嫁给他，恐怕别人笑话。”而张负却说：“像陈平这样仪表堂堂的人，怎么可能长久贫贱呢？”张负借钱给陈平当聘金，又借钱给陈平办喜酒。告诫孙女说：「不要因为陈家穷困，在人家的家中就不谨慎，侍奉大伯陈伯要像对你父亲一样，侍奉嫂子要像对你母亲一样！」陈平娶张女为妻后，夫唱妇随，家境日渐宽裕，交游也越来越广。
之后众乡亲推选陈平为社宰，负责分配祭拜社神之后的祭肉，陈平每次都能让众乡邻得到他们该得的量。因此父老乡亲都称赞「陈家小子社宰做得真好」，陈平办事公平。陈平说：“如果以后我能主宰分封天下，一定像分这肉一样公平。”
初随魏咎
陈胜、吴广发动大泽之变起兵，秦末民变四起，陈胜派周巿平定了魏地，周巿立魏国公族魏咎为魏王，与秦军在临济交战。陈平辞别他的哥哥陈伯，随一些年轻人去临济到魏咎手下，获任命为太仆。陈平向魏咎进言，魏咎不听，有人又说他坏话，陈平只好逃离而去。
改投项羽
不久，项羽进军到黄河沿岸，陈平前往投奔项羽，跟随项羽入函谷关，项羽赐给他「卿」一级的爵位。
项羽东归后，刘邦平定三秦向东进军，殷王司马卬反叛楚国。项羽于是封陈平为信武君，让他率领魏咎留在楚国的部下前往，击败并降服了司马卬而凯旋。项羽派项悍任命陈平为尉，赏给他黄金二十镒。过了不久，刘邦又攻下殷地。项羽大怒，准备杀掉前次平定殷地的将领。陈平害怕被杀，便封好项羽赏给他的黄金和官印，派人送还项羽，自己单身拿着宝剑抄小路逃走。陈平横渡黄河，船夫见他一个美男子单身独行，怀疑他是逃亡的将领，腰中定当藏有金玉宝器，就盯着陈平，打算杀掉他。陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船。船夫知道他身上一无所有，才没有下手。
投身汉营
陈平于是到修武投降汉国，通过魏无知求见汉王，汉王刘邦召见。此时万石君石奋是汉王中涓，接受陈平的名谒，引陈平进见。陈平等七人一起进见，赐给饮食。刘邦说：“吃完，就到舍间休息。”陈平说：“臣为事而来，所说的话不能拖过今日。”于是刘邦与他交谈并很满意，问：“你担任楚国甚么官职？”陈平说：“当都尉。”汉王即日拜陈平为都尉，让他参乘陪驾，主管护军事务。众将尽都喧哗起来：“大王一日内得到一个楚国逃卒，还未知道他的高下，就立即与他共乘一驾马车，反使他监督军中长者！”刘邦听闻了，愈加信任陈平。刘邦于是与陈平往东攻伐项羽。到彭城，为楚国所打败。刘邦领兵返回，一路收集散兵至到荥阳，由陈平担任亚将，隶属于韩王信，进军广武。
周勃、灌婴等都诋毁陈平说：“陈平虽然是个美男子，如冠上的玉，未必有真才实学。臣听闻陈平在家的时候私通大嫂；事奉魏国为魏国所不容，才逃亡楚国；归附楚王不相合，又逃亡来到汉国。今大王让他担任尊贵的官职，令他监护诸军。臣听闻陈平接受诸将的贿赂，贿赂多的给好的职务，贿赂少的给差的职务。陈平，反复无常的乱臣，愿王明察。”刘邦怀疑起陈平，召来魏无知责问他。魏无知说：“我所说的是才能，陛下所问的是品行。现在如果有人跟尾生一样守信、跟孝已一样有孝心，但无关战局的胜负，陛下哪有闲暇使用这样的人呢？楚汉相争，我推荐善出奇谋的人，只关心他的计谋是否确实能够有利于国家罢了。至于私通嫂嫂、接受贿赂，有甚么好说的呢？”刘邦召来陈平责问道：“先生在魏王那里做事不相合，便去项羽那里做事而又半道离开。如今又来跟从我，讲信用的人，难道可以这样三心二意吗？”陈平说：“我在魏王那里做事，魏王不能采用我的建议，所以我离开他到项王那里做事。项羽不能够信任人，他所信任、宠爱的，不是那些项氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，我这才离开项羽。听说汉王能够用人，所以来归附大王。我赤身露体地来此，不接受钱财便没有生活费了。如果我的计谋确有值得采纳的，希望大王采用；
郑国

郑国是中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君为姬姓，伯爵。
历史
早期
前806年，周厉王少子，周宣王弟王子友于郑（今陕西华县的东方）建国，成为郑国第一代君主，是为郑桓公。
郑国初为周王朝的畿内诸侯，周室衰微，郑桓公积极谋寻全身之策，不与周室共存亡。他问史伯：「王室多故，余惧及焉。与其何所（处）可以逃死？」史伯说：「王室将卑，戎狄必昌，不可偪也！」他接着仔细分析了当时形势，只有「济、洛、河、颖之间」（济水、洛水、黄河、颖水）比较安全，那里没有大国，虢（指东虢，位于今河南郑州。位于今河南陕县的为西虢；另外还有位于今陕西的小虢，春秋初年为秦国所灭）、郐国两个小国国君，「皆有骄侈怠慢之心」，稍加武力或贿赂，就可以对付。
郑桓公听从史伯建议，利用自己王朝大臣的身份，通过向虢、郐之君贿赂，取得十邑之地作为新郑国之在东方的立足点。
当周室东迁，郑国的郑武公和郑庄公亦相继为王朝大臣，他们常借天子之名行兼并之实，兼并了周边的一些小诸侯国，包括虢、郐两国。郑国由畿内诸侯成为畿外诸侯。
鼎盛
郑国的东面是鲁、宋，西北是成周、晋，东北是卫，西南就是陈、蔡、许和楚，周围还有许多姬姓、姜姓、偃姓、嬴姓及其他姓的小国，正如《国语·郑语》所说：“是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮荆戎狄之人也。”
周室东迁时，郑、晋都尽了保卫的责任。由于晋国不久分裂为翼（晋）和曲沃两部分，内战频仍，所以王室不得不依靠虢和郑，其都曾以诸侯而兼王室的卿士。郑武公、郑庄公对周的态度都很骄横无礼，平王很不满意，想把权力分一半给虢。庄公知道后，责问平王，平王竭力否认，以致“周郑交质”（即互相交换质子，郑国以世子郑昭公，周王室以太子王子狐），并进行战争。周天子的权威已扫地殆尽了。
郑国充份利用王室大臣的身份，经常利用王室之名为自己谋私利。郑国兼并了周边的小国，侵夺许国，干涉宋、卫、鲁等国，还助齐国赶走入侵的北狄。郑庄公之时的郑国，俨然是春秋初年第一大国。
衰落
郑庄公多宠子。在其死后，郑国即陷入内乱。郑昭公即位后不久，权臣祭仲入宋时为公子突岳父雍氏所迫，改立公子突为郑国国君，公子突是为郑厉公。郑昭公逃到了卫国。不久，郑厉公不满祭仲专权，意图谋杀祭仲却东窗事发，祭仲先杀雍纠，迎郑昭公复位。但郑昭公与高渠弥有私怨，在一次狩猎时，高渠弥射杀昭公；而高渠弥与祭仲不敢迎郑厉公复位，于是立公子亹为君，是为郑子亹。齐襄公会诸侯于首止，郑子亹去参加会盟，高渠弥相礼。结果齐襄公杀郑子亹，高渠弥逃回。祭仲与高渠弥迎公子婴于陈，立为国君，是为郑子婴。不久，齐国攻郑，郑子婴被杀，郑厉公由边邑入郑，复位。
经过几次君位争夺，郑国国势大不如前，而周边列强则纷纷而起。南方的楚国早已不尊周王室号令，求加爵位不成之后自立为王，并大肆兼并汉水诸姬，直接面对郑国。而北方的晋国，曲沃一族对晋国公室的斗争取得了绝对优势。齐国则实行了改革，齐桓公开始称霸。郑国位置处于四战之地，无险可守，且夹于大国之间。因此列强争霸，常把郑国作为战场。在对外政策中，郑时而亲楚，时而亲晋，但大多数时期亲楚。
郑国自郑襄公开始，七穆轮流执政，掌控国家大权，而郑国国君则势力大衰。七穆执政时期，只有子产（郑穆公之孙，又称国侨或公孙侨，子产是他的字）当国时采取灵活的外交策略，郑国得以取得喘息之机，国力稍稍有所恢复。但子产之后，郑国仍复如旧，国家已势不可为。
前712年，郑、秦、晋三国伐许，许国战败，退居原许国东偏。前697年，东偏的许国趁郑国内乱，夺回故地。但是不久郑国于前665年和627年，郑国两次伐许。之后前588年、前577年和前576年，郑国三次伐许，许都以割地请和。前576年，许国长期为郑国所逼，只好远离旧许，迁至楚方城外的叶，寻求楚的保护。之后许虽然在其他各国帮助下复国，但是最终于前504年为郑国所灭。
灭亡
进入战国，郑国仍然得以苟延残喘。此时郑国最大之敌人已经是新兴的韩国。然郑国仍内乱内斗不止。郑哀公为国人所杀，共公、幽公相继而立。韩国攻郑，杀幽公。于是国人立幽公之弟公子骀为君，是为郑𦈡公。韩非则称郑国发生了太宰欣取郑事件，此事详情已难以考证。郑𦈡公在位时，与韩国的战争互有胜负，而且形势曾一度好转。𦈡公十五年，韩伐郑，取郑之雍丘；𦈡公十六年，败韩于负黍；𦈡公二十三年，围韩阳翟。
郑𦈡公二十五年（前398年），郑国再次内乱。郑𦈡公杀其相子阳，而子阳之党又杀𦈡公。郑国这时根本不需要外国来灭也会自己灭亡。子阳之时，郑国已经一分为三。郑君乙二年，郑负黍反，归韩，十一年，取阳城，二十一年（前376年）韩灭郑。
郑国七穆
郑国“七穆”，是指郑穆公兰的子孙，其中包括良氏、游氏、国氏、罕氏、驷氏、印氏、丰氏。由于同出自郑穆公，因此把这七家统称为七穆。七穆自郑襄公开始轮流把持了郑国军政大权，成为郑国实际的统治者。因此他们往往与鲁国的三桓并称。
郑国君主列表及在
拉巴斯

拉巴斯是南美洲国家玻利维亚的政府所在地和实际上的首都（该国法定首都为苏克雷），截至2020年，估计有 816,044 名人口居住于此，拉巴斯是玻利维亚人口第三多的城市。其大都市区由拉巴斯、埃尔阿尔托、阿乔卡拉、维亚查和梅卡帕卡组成，是玻利维亚人口第二多的都市，人口约200万，仅次于圣克鲁斯-德拉谢拉。拥有230万人口。它也是拉巴斯省的首府。
拉巴斯位于玻利维亚中西部，玻利维亚高原东部，阿尔蒂普拉诺高原上的一个山谷中，滨临拉巴斯河，西距的的喀喀湖约55公里，西与秘鲁和智利接壤，西南为高原，东南为山地，东部是热带河谷，北部是亚马孙河流域边缘的雨林带，拉巴斯河流经城内。由于城市海拔约3640公尺，使得其也是全世界海拔最高的首都，市气候属于温带山地气候，年平气温7℃。该城的地形是一个盆地，盆地的正中央为商业区和政府机关所在，也由于盆地地型的关系，造成都市交通的壅塞。近年来政府于都市中建立多条高空缆车，以解决交通壅塞的问题。在城南则能眺望远处的伊宜马尼峰。
拉巴斯于1548年10月20日由西班牙征服者阿隆索·德·门多萨（英语：Alonso_de_Mendoza）上尉在印加人定居点拉哈的遗址上建立，作为从波托西和奥鲁罗通往利马的商业路线的连接点；这座城市的全名最初是「Nuestra Señora de La Paz」（意为和平圣母），以纪念贡萨洛·皮萨罗和其他征服者起义反对秘鲁总督后恢复的和平，在玻利维亚获得独立之前，拉巴斯曾作为拉布拉他总督辖区的一部分由西班牙殖民统治。自建城以来，这座城市就是无数起义的发源地。1781 年，艾马拉族领袖和独立活动家图帕克·卡塔里（英语：Túpac_Katari）曾拉巴斯六个月，但最终被击败。1809年7月16日，玻利维亚爱国者佩德罗·多明戈·穆里略（英语：Pedro_Domingo_Murillo）在拉巴斯点燃了独立革命，标志著西属美洲独立战争的开始，该战争最终在1821年结束，并使玻利维亚政在1825年正式从西班牙独立。
作为玻利维亚政府所在地，拉巴斯是总统府的所在地。它也是玻利维亚立法机关、多民族立法议会和众多政府部门和机构的所在地。玻利维亚的宪法首都苏克雷则保留司法权。该市拥有所有外交大使馆以及使团。因而成玻利维亚重要的政治、行政、经济和体育中心；众多玻利维亚公司和行业的总部也设立于此，并创造了全国24%的国内生产总值。
拉巴斯是拉丁美洲重要的文化中心，保存了几个属于殖民时代的建筑，如圣佛朗西斯科教堂、拉巴斯大教堂、穆里略广场等。以及保存了包括蒂亚瓦纳科和印加帝国等考古文明遗迹，拉巴斯也以其独特的市场（尤其是女巫市场）和充满活力的夜生活而闻名。其众多自然景点提供了城市和周围郊区的独特景观。依照全球化及世界城市研究网络（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，拉巴斯等同属于Gamma级别的国际都市。
历史
1548年西班牙殖民者发现了拉巴斯当地的印加居民点。1809年在拉巴斯和苏克雷都发生了反抗西班牙统治者的革命。由于奥鲁罗锡矿的开采和波托西银矿的衰落。拉巴斯成为玻利维亚的经济中心，1898年成为玻国政府所在地。
地理
拉巴斯最初修建在乔亚克普河峡谷里，现在大多数富裕阶层居住在市中心的河谷地带，中等收入人群居住在周边的山腰，低收入者多住在山上。
气候
根据柯本气候分类法，拉巴斯属于罕见的海洋性高地气候。在拉巴斯，夏季多雨，冬季相对干燥，常年比较寒冷。年平均气温与北纬60度的挪威卑尔根和法罗群岛托尔斯港接近。
海拔3650米的拉巴斯市中心比海拔约4000米，山上的卫星城埃尔阿尔托温暖。
经济
在20世纪80至90年代玻利维亚经历了经济衰退。由于玻国近年政治比较稳定，拉巴斯经济发展较快。
拉巴斯是该国的制造业中心，矿物采掘也占据了经济的重要部分。近年该国经济重心逐渐向东部气候更加温暖的圣克鲁斯转移。
波多诺伏

波多诺伏（pt：Porto-Novo）是西部非洲国家贝南的首都，人口26万，不过其仅为该国名义上的首都，贝国的实际行政中心位于科多努（Cotonou）。葡萄牙人认为其地与波尔图相似，所以名为波多诺伏，意为「新波尔图」。
朴秀林

朴秀林是朝鲜王朝中宗时朴敬嫔的生父。他本是尚州人，他以数亩田的价钱把女儿卖给远亲平城君朴元宗作为养女，后来因为女儿被平城君推举成为了中宗的嫔，而父凭女贵。
词义

词义（英语：word sense; meaning of word），即词的意义，是指人们对一个词所称呼的事物、现象或关系等事物的概括认识。
概述
词义的语言学功能，就是确定词语和被称呼物之间的联系。例如英语的水是“water”，因此要表达“水”就要说water。本条目不考虑环境音、逻辑通顺程度和双方知识储备有巨大偏差的情况而造成的语义不通。
社会性
某个词的含义都是由使用这种语言的社会群体共同确定、共同理解的。语言使用者需要遵照词典（如《新华字典》《现代汉语词典》《尔雅》《康熙字典》《牛津英语词典》）、重要书籍（例如宗教经典）或社会主流（如语言组织、网络社区）公认的词义使用词语才能和他人进行交流。然而，由于每个人的性别、年龄、经验、学识、宗教信仰、文化、价值观、政治立场等不同，对于同一个词的理解可能不一致。
客观、主观性
词义还具有客观性和主观性。词义是客观事物在人脑中的反映；同时词义也是人们思维活动的成果，而不是词语所指事物的本身。
词义也不是一成不变的，随着社会的发展，人们既要继承以前的词义来传承文化，又要在现有词义的基础上引申出新的含义来解释新鲜事物。
但人们之所以还能够交流，是因为没有突破公认词义的概括对象和范围。
本义和转义
一个词最初所表达的意义就是它的本义。由于事物之间的各种联系，人们在用同一个词称呼某个事物相联系的另外一个事物时，就发生了一词多义的现象。一个词的有多个涵义的名为多义词。而由本义派生出来的意义就是转义。转义一般包括比喻义和引申义。
比喻义
通过打比方产生的意义。例如“纲领”的“纲”，本义是“提网的总绳”，在“纲领”中则使用了它的比喻义，比喻事物最主要的部分。值得注意的是，词的比喻义和修辞上的比喻是不同的。词的比喻义是在长期使用中固定下来的意义。例如“这件事情搁浅了”，“搁浅”的本义是船只进入水浅的地方而无法行驶，这里则使用比喻义，比喻事情遇到了阻碍，不能进行。而修辞上的比喻则是临时的，例如“他笑得像朵花一样”，“像朵花”只是一个比喻，花的含义并没有改变。
引申义
从词的本义推衍出来的。例如“士兵”的“兵”，本义是兵器，在这里则是从本义联系到拿着兵器的人。
词义的演变
词义并不是一成不变的，随着历史的发展，社会的进步以及事务的变化和人类认识的变化而发生变化。主要有扩大、缩小和转移三种形式。
变大
词义的扩大。例如“雌”的最初含义是指雌性的鸟类，现在则用来表示所有雌性的动物。
缩小
词义的缩小。例如英语“meat”，原来指一般的食物，现在则只表示肉食。
转移
词义的转移。例如“book”，原来指山毛榉，这种树木在古代曾经用来作纸，现在则表示书。
分析词义的方法
数以万计的词汇之间有着各种错综复杂的联系，为了分析各个词之间意义上的差别就需要行之有效的手段。词义的差别主要有：
不同类型的用语
语调轻重
例如“请求”比“恳求”、“哀求”轻。
书面与通俗
例如“恐”比较近书面语，而“吓唬”则通俗一些。
释义
对词义的解释叫释义。这在编纂词典的工作中是非常重要的。释义也就是对词语所表示的概念下定义。对词义下定义有这样几种方法：
内涵定义
内涵定义就是解释这个概念的内涵。它有一个公式可以表示：
例如“作家是指在文学创作方面具有突出成就的人”。在这里，“作家”是概念，是被定义者；“人”是“作家”这个概念最相近的类；“在文学创作方面具有突出成就”是种差。
这种定义方式必须遵守4条规则：
这种定义方式多用于解释科学术语。
外延定义
外延就是概念所确指的对象的范围。例如“文学指诗歌、戏剧、小说、散文”。但缺点是很难穷举所有能够包括的事物。
综合定义
就是把内涵定义和外延定义结合起来解释词义。
语词定义
这是在语文词典中经常使用于解释一般性词语的方法。这种方法需要根据词语的词性来解释，同一个词可以具有不同的词性，意义上也有不同。这时一般都是分别解释。
指示方法
通过给出某个词语总容易被人感知事物的解释，来达到理解这个词语的含义。例如“哗哗”可以解释为“象声词，水流动的声音”。
描述方法
描述是在辞典或者百科全书中经常使用的方法，例如维基百科就是采用这种方法。他对某个事物进行比较具体的描述，以达到对这个事物以及相关知识的认识。
贺卫方

贺卫方，网名守门老鹤，山东牟平人，中共党员，法学家、自由派公共知识分子，北京大学法学院教授、博士生导师，研究方向为法律史，天则经济研究所特约研究员，《中外法学》前主编，持废除死刑立场。
生平
1960年贺卫方出生，是家中二子。从小被父亲培养读报的能力，6岁时读小学，“没接触过唐诗宋词，只接触过毛泽东的诗词，没接触过古典的戏剧，只知道毛泽东夫人（江青）推动的样板戏”。10岁时曾任军医的父亲不堪文革激烈批斗折磨，自杀身亡，被定调为「自绝于党、自绝于人民」。文革无书可读，十分苦闷，“读了一些流行的革命小说，都是完美的英雄人物。也喜欢看电影剧本”。
1978年─1982年西南政法学院（今西南政法大学）本科生，1982年─1985年，北京政法学院（今中国政法大学）外国法制史专业硕士研究生。1985年─1995年，在中国政法大学任教，后转入北京大学任教。1996-1997年，哈佛法学院访问学者。 
1998年，在《南方周末》应邀发表“法眼”法学专栏，首篇《复转军人进法院》引起轩然大波，主旨为复转军人不应当成为法官，除非他们从前受过系统的法律教育，并且符合法官任职的其他要求。解放军中校编辑曹瑞林随即在《中国国防报》和长沙的《军事博览报》发文《复转军人缘何不能进法院》驳斥该文否定他们为国家政法战线做出的历史贡献，称其为法院的“包袱”，指出中国律师资格考试自全军统一组织军人参加以来，及格率高于全国平均水平，强调军官转业安置政策的合理与必要性。
该文引发社会对中国司法执业制度的关注和思考，朱苏力认为该文观点正确，强调今天的法院已经不同于新中国前30年时期的法院（“无产阶级专政的工具”），有评论认为其促进确立2000年7月起司法执业门槛（即法学本科与国家司法考试制度）的改革。中国法院网则引论坛内容批评该文和《海口中院演讲》为“文凭至上”和“精英治国”论。
2003年，就孙志刚事件与另外几位教授上书，建议启动宪法规定的“特别调查委员会”。
2005年6月23日，公开声明暂停招收硕士生，被认为是对现行招生体制的质疑。2005年12月25日，就武汉大学学术委员会副主任周叶中剽窃事件发表文章“周叶中教授事件及其他”，严厉声讨学术腐败。
2007年2月，其讲述章诒和著作的贴子（发表在新浪博客上）被无故删去，贺与三位人士发表抗议声明。2007年底，浙江大学光华法学院院长孙笑侠邀请时为北京大学法学院教授的贺卫方加入光华法学院，以期共同实现教授治校的理想。2008年7月，《南方周末》、《中国青年报》等媒体报道了贺卫方将辞去北大教职南下浙大。11月，华东政法大学杨师群教授在自己的博客上称，辞去北大教职的贺被浙大拒收。几日后，贺卫方在博客里委婉向外界表示自己没有去浙大，仍然居住在北京。
2008年12月10日，贺卫方和303位中国各界知识份子共同签署《零八宪章》，呼吁中国实行民主宪政。2008年12月16日，北京大学法学院院长朱苏力表示贺卫方已回北大任职。2009年3月，重返北京大学法学院，被派往新疆石河子大学支教。
2011年1月，回到北京大学继续任教。2011年4月，贺卫方发表《致重庆法律界的一封公开信》，就当时重庆的唱红打黑运动发表了个人看法。并告诫王立军，没有独立司法就没人是安全的。
2013年3月，贺卫方、张思之、吴思等人参加德国伯尔基金会的辩论时，贺卫方指出：“中国可能出现像苏联的戈尔巴乔夫那样的领导人，追求民族的整体利益和内心的美好价值，一开始他们可能偷偷做，外界看不大出来，等到出头，大家才发现社会早就变了。”6月4日，贺卫方接受采访新加坡联合早报采访时，表示希望中国共产党带领中国社会转向北欧模式的社会格局，并把自己改造成为一个社会民主党，然后承认一种竞争性的政治的合理性。并称这就是他的中国梦。
2017年5月，贺卫方表示，由于中共当局对言论自由的打压达到几十年来空前严厉的程度，他个人新浪微博被禁言、部落格不许更新、微信公众号被封，因此未来无法再在社媒上发声，也不会在广大中国读者无法接触到的海外社媒平台上撰文。
2019年9月26日，贺卫方个人微信帐号遭到永久封号。其后屡次更换微信号，截至2022年年初，其微信号已被封禁6次。
观点
贺卫方主张废除死刑，认为死刑的威慑功能是不能证明的迷信、无法避免错案的发生、死刑的残酷超出想象，死刑犯无法面对第二天的死刑。认为废除死刑是中华民族走向文明的一大步。
贺卫方认为中国的科举制度造成了太多的阶层流动，阻碍了稳定的精英阶级形成，社会原子化无法对抗皇权高高在上，无法进行有效的利益和阶级整合。日本没有学习科举考试特别值得中国反思，日本稳定的阶级结构也造就了工商业必然的发达，明治维新的成功都根植于这样的历史背景。
2013年，贺卫方在一场文化沙龙上称，中国没有形成西式法治秩序，是因为2000年前就走错了路。他还宣称，西方
中国君主列表

中国君主列表从传说中开天辟地的盘古开始列起。在历史悠久的中国君主制历史上，中国君主拥有诸多头衔，秦始皇统一中国后，「皇帝」成为中国君主的主要称号。随着中国在周边各国的影响力不断增强，中国君主又增加若干头衔，包括「天可汗」和「文殊皇帝」。1912年，《清室退位诏书》颁布，中国的君主制基本结束，但后来又曾经历过洪宪帝制和张勋复辟等尝试恢复君主制的行动。
以下按照公认的历史时期列举中国历代君主。
元
注：①1260年忽必烈称帝前，「皇帝」仅为汉语对历任大蒙古国可汗的翻译词，首位按照汉制在中国登基的元朝皇帝为元世祖。他虽然自称“大蒙古国皇帝”，但不被其他蒙古汗国承认。1271年《建国号诏》正式将汉语国号更改为“大元”，蒙古语则是“大元大蒙古国”。直到1279年方才灭南宋统治中国全境。<br>注：②1368年元顺帝离京北迁之日被认定为元朝灭亡，其后的元朝朝廷被称为「北元」。其君主仍自称大元皇帝，直至北元后主脱古思帖木儿在1388年被也速迭儿所弑，忽必烈家族的统治就此结束，此后停用大元国号，也速迭儿即卓里克图汗仅称蒙古大汗，北元灭亡。
中华帝国
注：袁世凯虽然筹划君主立宪制并祭天，但因护国战争压力未及登基即宣布不再称帝，在此期间对外仍然自称中华民国大总统。
正典

正典源自希腊语κανών, ，意为「规则；量尺」，英语为Canon。
正典简介
在基督宗教，因教父时期为了系统化神学内容以回应异端的挑战，乃将整个基督宗教的经典分为正典、次经与伪典三个层级。正典是完全可靠的经典，现在通用的拉丁版圣经便是在这一次的集结中定本。「次经」是一些还不能完全确定是先知或其使徒本人出作的作品，不过次经的内容通常无损于正统神学的内涵，因此仍有参考的价值。最后一个级等的「伪典」便是指那些「次经以外的著名」，内容是一些未能确定真伪的著作，或是不符合正统神学。
正典的形成
最早是摩西五经，也称律法书（申11：24-6）。以斯拉时除了五经外，尚有部份历史书，称为神的书（拉7：6；民8：5）。旧约圣经有39卷。旧约在主前四百年集成。耶稣和使徒所引用的圣经都是旧约圣经（彼后3:16），其中只犹大书引用伪经以诺书（v. 14）。
新约初期视保罗书信为权威在教会诵读。四福音及保罗卷书信在130年便为大部分教会接纳。教会有许多作品深得尊重，还视之为正典。
约160年马吉安提出他的新约目录，不过当时原始正统(proto-orthodox)教会视马吉安为异端，马吉安的新约目录不被接纳。419年，新约27卷在迦太基会议中被正式接纳。
有称耶稣是基督宗教的创始人，只以口头表述的方式传教，直到死后才有文字的记载。这无疑是一种对基督宗教的误解。"(请注明此说法的出处。）"
周海婴

周海婴，浙江绍兴人，生于上海市，作家、摄影师、无线电专家。周树人（鲁迅）和其伴侣许广平所生的唯一儿子，著有《鲁迅与我七十年》等书。
生平
周海婴生于上海市的福民医院（今上海市第四人民医院），他的名字意为「上海出生的婴儿」。其爱好摄影，业余时间拍摄过两万多张照片。1948年10月参加工作，1952年入北京大学物理系学习无线电专业。1960年毕业参加工作任广播电影电视部政策法规司副司长，后升至电视部副部长及中国无线电运动协会（CRSA）顾问，使用过的呼号有C1CYC、C1CY和BA1CY，曾任全国人大第四、五、六、七届代表、全国政协第八、九、十、十一届委员兼任上海鲁迅文化发展中心理事长，中国鲁迅研究会名誉会长，北京鲁迅纪念馆、绍兴鲁迅纪念馆、厦门鲁迅纪念馆名誉馆长，北京鲁迅中学、绍兴鲁迅中学名誉校长，中国鲁迅研究室、上海鲁迅纪念馆顾问。2011年4月7日凌晨5时36分在北京医院逝世，遗体告别仪式于同年4月11日11时在北京八宝山殡仪馆东礼堂举行。
诸神黄昏

诸神黄昏（no：Ragnarök）指的是北欧神话预言中的一连串巨大劫难，包括了造成许多重要的神（奥丁、索尔、弗雷、海姆达尔、火巨人、霜巨人、洛基等）在战场上殒命的浩大战争和无数的自然浩劫，虽然整个世界沉没在水底却在最终复苏，存活的神与两名人类重新建立新世界。这是北欧神话极重要的一部份，也是许多学术研讨与理论的主题。
诸神黄昏主要记录在诗体埃达与散文埃达之中。其原名"Ragnarökr"或"Ragnarökkr"意为「诸神的末日」。19世纪德国剧作家理查德·瓦格纳的作品《尼伯龙根的指环》的最后一部题为Götterdämmerung（德语“诸神的黄昏”），让北欧神话中的这一事件逐渐为人所知。
语源
"ragnarok"（诸神黄昏）一词来源于古斯堪的纳维亚语，长期以来，这个词语就有很多种解释。组成它的第一个元素"ragna"是"regin"的所有格复数，意为“统治性的力量，神灵”，这一点毫无争议。但词语中第二个元素就产生了很多疑问，因为它有两种变体，分别是rök和røkkr，rök有起源、发展、原因、关系、命运的意思，而røkkr则是昏暗、黑暗、因此灭绝、日食、厄运、黄昏的意思，最初Ragnarök被翻译为“诸神的命运”（"Ragnarök"），而后逐渐演变成了“诸神黄昏”（"Ragnarøkkr"），并且至今一直采用这种说法，这是由于在13世纪的诗体埃达和散文埃达中被诗人采用了"Ragnarøkkr"（诸神黄昏）这种叫法，又于19 世纪被作曲家理查德·瓦格纳推广，在歌剧《尼伯龙根的指环》最后一幕中，就采用了"Götterdämmerung"（德语，诸神的黄昏）这种叫法"，"之后这种叫法就逐渐大众化了。也有认为这种叫法是民间词源（或者由于之后旧冰岛语中/ ɔ /（拼写 ǫ）和/ ø / （拼写 ø）的合并而对原始术语进行的重新解释）以及斯诺里·斯蒂德吕松误解的结果。
末日的预兆
诸神黄昏的预兆，先是人类要面临的是拥有三个漫长严冬的芬布尔之冬，芬布尔之冬四面八方刮起强劲的风雪将整片大地完全冰封起来，使天空没有阳光也没有夏季，就只剩下刺骨的严寒的冬季，世间充满著猜忌和冲突的阴影，战争和恶意都支配著人间。陆地的人类已经用矛或剑互相砍杀使血染红整片大地，连盾、矛和剑都崩裂开来。旷野饥饿的野兽为了寻找食物四处徘徊，人们全数彼此不再宽谅互助处于手足相残、父子成仇的丑陋竞争中互相残杀，整个人间都陷入混乱与不安之中，罪恶如瘟疫般蔓延。所有施下法术的魔炼和诅咒的束缚也都纷纷被破解。
世界之树顶端的公鸡古林肯比不断长鸣出警告，立于「金宫」（Gladsheim）屋顶的神鸡法亚拉也全力呼应。
魔狼芬里尔扯断北欧诸神所打造出来的格莱普尼尔之锁链，牠的两个儿子哈提与斯库尔吞掉在天空中运行的太阳与月亮；不死之龙尼德霍格掏空世界之树的深根；环绕「中庭」的尘世巨蟒耶梦加得从海底泥床上苏醒过来，牠硕长的尾巴掀起巨浪淹没中庭米德加尔特的山谷和山脉，海水直冲上神之领域瓦尔哈拉；与此同时，霜巨人和居住山上的巨人们纷纷前往诸神的领域。被囚禁的邪神洛基重获自由对诸神展开复仇之战。
末日之战
在战斗的前夕，「众神之父」奥丁前往命运井一探见到脸罩薄纱、默然地坐在凋零的世界之树旁中仅有一张破网的诺伦三女神，祂随即转往密米尔之处在他耳边说些几句话后便转身赶回战场。
海面波涛汹涌，洪水漫上陆地。眼睛和鼻孔冒著火焰的芬里尔跟著吐著致命毒气的巨蛇耶梦加得奔向阿斯嘉特。天地不久就因为耶梦加得的毒气而变得暗无天日。南方火焰之国穆斯贝尔海姆的火焰巨人伴随著烈焰向众神开战不断地喷出火焰焚烧眼前的一切，火焰之国首领史尔特尔持著炎暮光之剑，散发出比太阳更耀眼的光芒照亮整片天空，东方智慧巨人密米尔掌著船舵和耶梦加得往诸神的国度前进，胸前沾满鲜血的地狱恶犬加尔姆站在面临灰暗悲哀深渊的岩石上四处狂吠，冥界女王赫尔待在用死人指甲制成的大船－纳吉尔法上，船中载满霜巨人的军队向诸神的国度开来，巨人军队迅速挤满彩虹桥让其因而崩塌而毁灭，山脉崩裂，岩石成灰四处飞散，他们的喧嚣声震撼整个宇宙。
身为阿斯嘉特彩虹桥的守卫神海姆达尔目睹这一切，祂立刻取出密藏于世界之树尤克特拉希尔浓荫中的神奇号角吹出紧急信号召集诸神和英雄，号角的声音响彻云霄比雷鸣还清楚，阿斯嘉特诸神接获这个消息，祂们全副武装、迅速地拿起武器乘著斯基德普拉特尼冲出有五百四十个门的「英灵殿」在维格利德原野上布好阵势开始迎击巨人军队，圆盾与圆盾互相撞击，多数尖锐的长枪宛如像密集的阵雨在空中飞舞，叫喊声动摇整个天地。
现在双方都在战场上，他们要将无数几年的仇恨与梁子全部都做个了断。奥丁戴著金色的头盔，披著像是蓝色火焰般在肩后起伏的深蓝色的斗蓬，祂一边骑著比风迅速的神马斯莱布尼尔也一边手持冈格尼尔向芬里尔杀去。雷神索尔手持著雷神之锤大战耶梦加得。弗雷则和史尔特尔交战。
凡尔赛玫瑰

《凡尔赛玫瑰》是由池田理代子创作的日本少女漫画作品。该作最初于1972年至1973年间连载于集英社的少女漫画杂志《Margaret（日语：マーガレットコミックス）》，其后在2013年至2018年间曾推出复刻连载版本。
该作品被视为一部历史剧，以18世纪的法国、特别是在法国大革命前夕及期间的背景为舞台。透过结合真实历史人物与虚构角色，聚焦于两位女性的命运交织与人生抉择：一位是法国王后玛丽·安托瓦内特，另一位是女性出身却自幼被父亲当作男性抚养、担任近卫军队长的奥斯卡·法兰索瓦·德·杰尔吉。池田创作本作的灵感，来自其1960年代末期加入日本共产党、参与日本新左翼运动后对革命与民众起义的关注。作品诞生于少女漫画媒介经历重大转型的时期，当时的少女漫画开始探讨政治、性别与社会议题，叙事也日益复杂。
《凡尔赛玫瑰》不仅在评论界与市场上获得巨大成功，截至2022年为止，全球累计销量已超过2300万册。本作被视为少女漫画发展的重要里程碑，是推动少女漫画从针对儿童读者向青少年与年轻成人转型的代表作品之一。该作品也发展成跨媒体系列，包括1979年至1980年间，由TMS娱乐制作并于日本电视台播出的同名电视动画、1979年由法国导演雅克·德米执导的真人电影、宝冢歌剧团多次改编演出的音乐剧版本以及2025年上映，由MAPPA制作的全新动画电影。此外，作品还衍生出多部续篇与外传作品，尤以《荣光的拿破仑─英雄交响曲（日语：栄光のナポレオン-エロイカ）》最为知名。
剧情简介
在十八世纪末、位于法国象征繁荣的波旁王朝的凡尔赛宫中，敍述著一名年轻的贵族少女以女扮男装担任宫廷护卫与一位出身王室的公主相遇，她们在波旁王朝到法国大革命的时代中展开许多爱恨交织的历程。1755年，出身于法国贵族的少女奥斯卡出生时的宏亮哭声加上家中未能生育男丁的缘故，所以她受她家族长辈的教育下栽培成男性跟自己的青梅竹马安德烈锻炼剑术和骑马等武艺，当背负著重大的使命的奥斯卡和一位出身于异国王室、下嫁到凡尔赛宫的奥地利公主玛丽相遇时，两人在宫廷的争斗中与一位外国贵族的青年菲尔逊产生禁忌之爱激荡出她们悲剧般的恋情与人生。
人物介绍
角色声优的表示顺序为TV动画/1990年剧场版/2025年剧场版。
创作
池田理代子成长于1960年代的日本，当时正值新左翼运动蓬勃发展。这场运动部分受到法国大革命理念的启发，激发了大量年轻人对政治与社会议题的关注，进而引发各地的学运与社会抗争。1966年，池田进入大学后，加入了日本共产党附属的青年组织「日本民主青年同盟」，并积极参与学生运动。当时，她对经济独立的渴望甚至一度促使她离家出走。尽管这段经历未必直接成为她日后创作的主题，却在某种程度上深化了她对革命与社会变革的关注。
连载
据池田表示，她在高中二年级的夏天阅读奥地利作家斯特凡·茨威格的传记小说《玛丽·安东妮：一位平凡女子的肖像（英语：Marie_Antoinette:_The_Portrait_of_an_Average_Woman）》后深受启发，决定日后创作一部以玛丽·安东妮为主角的作品。随著1970年代初新左派势力逐渐式微，池田也决定以革命与民众起义为主题创作漫画。在开始连载《凡尔赛玫瑰》时，池田年仅24岁。
由于无法亲赴当地实地取材，资料搜集极为困难。为求准确，池田只能仰赖书籍作为创作依据，经常前往神田的旧书店搜罗法国相关文献，并多次造访小学馆资料室寻找资料；若遇难以确认的史实，则向专门学者请教。在进行长达两年的历史研究后，池田向集英社提议创作一部以玛丽·安东妮为主角的传记漫画。虽然编辑对此构想持保留态度，尽管如此，《凡尔赛玫瑰》仍于1972年5月21日正式在周刊少女漫画杂志《Margaret》开始连载，并以「若连载不成功，即立即终止」为前提条件。
由于缺乏编辑部的支持，池田在连载过程中经常依赖读者回馈来调整剧情走向。例如，罗莎莉原本设计为观众的替身角色，但因读者反应冷淡，其戏份被大幅删减。池田笔下的安东妮特形象，借鉴了当时少女漫画中常见的女主角特质；她与杜巴利夫人之间的对立关系，也模仿了少女漫画中常见的学园对手剧情。此外，作品中富丽堂皇的洛可可风格与异国情调的背景，也与1970年代少女漫画的美学趋势相符。作为周刊连载作品，每回需完成23页内容，初期全由池田一人独力完成。随著工作量增加，她开始聘请助手协助；为赶上截稿，连续熬夜两三日成为常态，甚至在连载期间仍需兼画63页的短篇作品。此外，与同时代漫画家如萩尾望都与木原敏江之间的交流，也成为池田创作的重要支柱。
在构思角色时，池田特别受到法国大革命中「攻占巴士底狱」事件的启发。她指出，当时原属王室军队的法国卫兵中有部分倒戈支持市民，成为事件的关键转捩点。池田原打算以这支卫兵的指挥官作为主角，但因当时未曾造访法国，且可参考的史料有限，最终决定将该角色设定为
倒金字塔结构

倒金字塔结构（英语：Inverted pyramid）是绝大多数客观新闻报道的写作规则，也被广泛运用到严肃期刊的写作中，同时也是最为常见和最为短小的新闻写作叙事结构。内容上表现在在一篇新闻中，先是把最重要、最新鲜、最吸引人的事实放在导语中，导语中又往往是将最精彩的内容放在最前端；而在新闻主体部分，各段内容也是依照重要性递减的顺序来安排。犹如倒置的金字塔，上面大而重，下面小而轻。版面编排倒金字塔结构与此相类似并在实践中几乎被绝大多数报纸所采用。
起源
普遍认为，倒金字塔结构起源于美国南北战争和电报的运用。在战争期间，电报业务刚开始投入使用，记者的稿件通过电报传送，但由于电报技术上的不成熟和军事临时征用的原因，稿件有时不能完全传送，时常中断，后来，记者们想出一种新的发稿方法：把战况的结果写在最前面，然后按事实的重要性依次写下去，最重要的写在最前面，这种应急措施产生了新的文体——倒金字塔结构。
但新闻学者霍斯特·珀特(Horst Pottker)对1855年间的《纽约先驱论坛报》和《纽约时报》所发表的内容进行了分析，发现倒金字塔结构直到19世纪90年代才成为这些报纸中的标准格式，比原先得出的结论晚了二十多年。
特征
优点
这样的长处符合新闻“快”的特点，因此在战后，倒金字塔结构继续保留下来，并得到推广。
范例
路透社1963年11月22日达拉斯电，报道肯尼迪遇刺的一则消息后来成为倒金字塔结构的范例：
死亡谷国家公园

死亡谷国家公园（Death Valley National Park）是美国国家公园，位于美国干旱的大盆地里内华达山脉东部的加利福尼亚州和内华达州。该公园包围着莫哈韦沙漠（Mojave Desert）的西北角，而且包括盐滩、沙丘、崎岖地、山谷、峡谷和群山等多样化的沙漠环境。该公园是美国本土48个州中最大的国家公园，并已被宣布为国际生物圈保护区。死亡谷国家公园是美国最热和最干旱的国家公园。恶水盆地是西半球的第二个最低点，低于海平面282英尺（86米）。许多已经适应了这种恶劣的沙漠环境的植物和动物栖息于此，其中包括4=墨西哥三齿拉瑞阿（英语：Larrea tridentata）、短叶丝兰、大角羊、郊狼（也叫草原狼或北美小狼）和死谷鳉鱼。死谷鳉鱼是多雨时期的幸存者。该公园占了5270平方英里（13649平方公里）的土地，其中5194平方英里（13452平方公里）隶属联邦土地。该公园大约95％的地区被指定为莽原区域，占地4774平方英里（12360平方公里），使其成了美国本土48个州中最大的国家公园，而且是整个美国第六大国家公园。
夏季开放时间：9:00-18:00。
早至公元前7000年一个又一个居住于此的印第安族群到最近公元1000年左右的蒂姆比瑟（Timbisha，译意为“Red Rock Face Paint”即红岩脸彩）人在死谷的冬季营地和高原山脉的夏季基地之间迁徙。首次记载进入死谷的非印第安人是那些在1849年冬季到加州黄金之地并想寻找一条捷径之人。他们已被阻而呆了几周。虽然他们这群人在穿越该山谷的过程中，只有一人死于那儿，但该山谷却以此而得名——死谷。19世纪末至20世纪初，几个短期繁荣的城镇快速发展起来以开采小的当地的黄金富矿脉。然而，唯一一个长期盈利的矿石开采是硼砂。硼砂是用于制造肥皂的一种重要的工业化合物。如今，硼砂是抗高温的硼硅玻璃产品的一种非常重要组成成分，比如，某些派莱克斯耐热玻璃产品。二十骡队曾被用于将矿石运出死谷；而且骡队也使死谷声名远扬并成为书籍、广播节目、电视剧以及电影的主题。20世纪20年代，旅游业蓬勃发展。当时，旅游胜地沿着火炉管井（Stovepipe Wells）和炉溪的水源建了起来。主要的地主——太平洋海岸硼砂公司和其他人，像死谷斯科特（原名为沃尔特·爱德华·佩里·斯科特Walter Edward Perry Scott）促进了该地区的发展。1933年，死谷国家遗址被宣布为美国国家遗址，并将该区域置于联邦的保护之下。1994年，该遗址被重新定名为国家公园，同时还被大幅扩充至包括盐谷和尤里卡（Eureka）谷在内的地盘。
死谷国家公园地区的自然环境大部分已经由于其地质而成形。死谷本身其实是一个地堑。最古老的岩石普遍变质而成，而且有至少17亿年的历史。古老而温暖的浅海沉积了海洋沉积物，直到断裂（谷）打开了太平洋。直至一个潜没带在距离海岸处形成前，额外的沉积作用一直存在。这个潜没带的形成过程将海洋隆出了此区域并产生了一条火山线路。后来，地壳开始拉开，产生了目前的盆岭地貌。各个山谷不仅充满了沉积物，还在各个冰川期的雨季期间产生了各种湖泊，例如曼利湖。
地理环境
死谷国家公园有两个主要的山谷：死谷和帕纳明特谷。这两个山谷都在过去几百万年内形成，并都与南北走向的山脉交界。 这两个山谷和毗连的山谷因一个变型的盆岭地形的总体趋势所致：平行走向滑移断层与死谷的中央外延垂直相连。这种切变作用的结果是死谷中心部分额外延伸而导致了轻微扩张，而且那里更为下沉。
周围山脉的隆起和死谷谷底的下沉都在发生。黑山山脉的隆起是如此之快，以致于那儿的各个冲积扇（冲积扇是各个峡谷口的扇形沉积）小而陡，而相比较来说，帕纳明特山脉形成的各个冲积扇巨大无比。干旱环境下，一座山脉的快速隆起通常不会允许其峡谷拥有足够的时间来一直切割向下到河床而形成一个典型的V形峡谷。相反，一个V形峡谷在槽形峡谷的半路上就结束了，从而形成了一个玻璃酒杯形。峡谷沉积物在小而陡的冲积扇上沉积了下来。
死谷谷底的恶水（或巴德沃特）盆地在海平面以下279英尺（85米），是西半球第二低点（在阿根廷的德尔炭丽盆地（Laguna del Carbon）之后），而西部只有85英里（137公里）的惠特尼山隆起到了14505英尺（4421米）。这种地形的起伏是美国本土最大的海拔坡度和大盆地的西南流域的终端点。虽然大盆地极度缺水使得目前的这种特征很少有实际用处，这意味着在雨季曾经充满死谷的湖泊是该地区的水流经的最后一站，意味着那儿的水在溶解物质方面应是饱和的。因此，死谷的浅盐湖是世界上最大并富含矿物质，如硼砂和各种盐类以及水合物。死谷国家公园里最大的浅盐湖从阿什福德密尔（Ashford Mill）遗址延伸40英里到达盐溪丘陵，大约占了谷底的200平方英里（520平方公里）。死谷国家
爱丽丝梦游仙境

《爱丽丝梦游仙境》（英语："Alice's Adventures in Wonderland"，简称"Alice in Wonderland"；其中「梦游」或作「漫游」，「仙境」或作「奇境」）是英国数学家查尔斯·路特维奇·道奇森以笔名路易斯·卡罗出版的儿童文学作品。故事的主角爱丽丝从兔子洞掉进充满拟人化动物的梦幻世界，遇到各种懂得说话的动物。1865年出版以来一直深受老少读者喜爱。《爱丽丝梦游仙境》是典型的奇幻文学，亦是极具影响力的童话故事。已被翻译为174种语言出版。
历史
《爱丽丝梦游仙境》于1865年出版。故事原形乃是1862年7月4日，作者与鲁宾逊·达克华斯（英语：Robinson Duckworth）及三位女孩于泰晤士河同游。三位女孩当中，有一位名叫爱丽丝·李德尔；她们的父亲正是牛津大学及威斯敏斯特学校的校长亨利·乔治·李德尔（英语：Henry Liddell）。
他们由牛津附近的愚笨桥开始，划船到五哩外一条名叫戈斯托的村庄。途中，他们为了消磨时间，道奇森就在船上向三位女孩讲了一个应她们要求「越荒诞越好」的幻想冒险故事，而故事的主角正好就是他最疼爱的三姊妹之中的二女儿爱丽丝。
三位女孩都很喜欢这个奇妙的故事，事后同船的友人，以及与故事主角同名的爱丽丝更希望道奇森能把故事写下来。道奇森虽然当晚就把故事记录下来，但之后又拖延超过二年，增补新情节与多首诗，才终于完成该作品。他于1864年11月26日把手写原稿连同亲手绘画的插图，一并送给爱丽丝·李德尔。最初，他的原稿命名为《爱丽丝地底之旅》（Alice's Adventures Under Ground）。一些爱丽斯故事的研究者如马丁·嘉德纳（Martin Gardner）估计，道奇森可能还有较早的手稿，但他抄了更完整的版本之后，便将初稿毁掉。不过，此推断仍未得到初步的证实。
事实上，道奇森将原稿送予爱丽丝以前，已经将其由15,500词扩展至25,500词，并准备将作品发布。其中，他花了大量笔墨于柴郡猫及疯狂下午茶（A Mad Tea Party）等章节；他亦与负责插画的政治讽刺漫画家约翰·坦尼尔密切合作。1865年，他终于以笔名路易斯·卡罗出版《爱丽丝梦游仙境》。
由於坦尼尔对插画的印刷品质并不满意，于是他们决定收回共二千册初版，而新版于同年12月就印刷好。初时，道奇森授权予纽约阿普顿出版社（Appleton）印刷初版。其实，除了出版社不同外，初版的钉装与1866年由麦克米伦出版的没有两样。
尽管一开始评论家给予的评价普遍不佳，称之为「毫无条理、一群怪人的疯人疯语」，但《爱丽丝梦游仙境》的故事却意外大受欢迎，其天马行空、奇想天外的剧情，以及令人拍案的双关语、谐音语言游戏，多首恶搞当代著名鹅妈妈童谣或诗歌的胡闹诗（nonsense verse），让它很快便广受喜爱，就连当时的维多利亚女王和年轻的奥斯卡·王尔德都是它的狂迷，而出版社当然忙著加印。至今，《爱丽丝梦游仙境》已经被翻译成125种语言，版次过百，又多次被拍成电影。
多年以来，《爱丽丝梦游仙境》成为大量舞台剧、电影及电视节目的蓝本。有些版本亦把续集《爱丽丝镜中奇遇》包含在内。
在2003年英国广播公司「大阅读」活动票选出的「有史以来最受读者喜爱的小说」中，《爱丽丝梦游仙境》排在第30名。
故事大纲
第一章：掉进兔子洞（Down The Rabbit Hole）
一天，闷闷不乐的爱丽丝跟姊姊同坐于河畔。忽见一只古怪的白兔走过──牠穿戴打扮，手持怀表，自言自语，行色匆匆。好奇的爱丽丝跟著牠跑，跳进兔子洞里去。这个洞非常非常深，过了很久，爱丽丝终于著地。她惊觉自己身处奇怪的大厅，四周尽是大大小小的门，而所有门都被上了锁。她捡到一条门匙，却仅能开启一道小门。由于这道门实在太小了，她只能望过去，却发现那边有个标致的花园。她把门匙放在桌上，并在大厅别处找到一瓶写著「喝我」的饮料。爱丽丝不由分说把它喝完，发现自己缩小了，当能穿过小门，却拿不回桌上的门匙。慌乱之际，她捡到一件写著「吃我」的蛋糕。这一次，爱丽丝吃掉它后竟又急速变大，大得连头顶也贴著天花板了。
第二章：泪水之潭（The Pool of Tears）
爱丽丝不禁大哭起来，整个门厅尽是泪水。她不经意地捡起一把扇子，身体竟又变小了，她不得不在自己的泪水中游走。途中，她遇到一只同在游泳的老鼠。爱丽丝想要跟牠闲聊几句，却总是把她的家猫「黛娜」挂在嘴边，结果当然触怒了视猫为死敌的老鼠。
第三章：无谓的竞赛和长长的故事（The Caucus Race and a Long Tale）
泪水冲走了其他动物和雀鸟；一时间，爱丽丝已被一群动物包围。他们聚集在岸边，讨论如何弄干身体。老鼠发表了一场有关威廉一世的冗长演说，爱丽丝听罢觉得无聊极了；渡渡鸟则认为最好的方法就是举行一场无结果的比赛：大