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亚美尼亚君主列表

这是历史上的亚美尼亚政权的君主列表，包括古代亚美尼亚王国（公元前336年-公元428年）、中世纪亚美尼亚王国（884年-1045年）、中世纪亚美尼亚小邦（908-1170年）、奇里乞亚亚美尼亚王国（1198-1375年）等等。
古代亚美尼亚（公元前521年-公元428年）
奥龙特王朝及无王朝的总督-国王（公元前401年-200年）
公元前200年塞琉古王朝煽动叛乱推翻了奥龙特王朝对亚美尼亚的统治，其地并入塞琉古王朝，设立了三个“将军”进行统治：阿尔塔克西（大亚美尼亚）、扎里阿德雷斯（英语：Zariadres）（索菲内（英语：Sophene））、米特里达特斯（Mithridates，统治小亚美尼亚），十年后阿尔塔克西重建了亚美尼亚王权。
罗马与安息竞争时期（公元2-61年）
这一时期罗马与安息争夺亚美尼亚，双方都迅速拥立、废黜傀儡亚美尼亚国王。
阿尔沙克王朝（61-428年）
384年，萨珊王朝册封了自己的亚美尼亚国王（库斯老四世（英语：Khosrov IV of Armenia）），与罗马支持了阿尔沙克三世对抗，亚美尼亚从此分裂，387年沙普尔三世与狄奥多西皇帝签订条约规定亚美尼亚划分为罗马控制的西部王国与萨珊控制的东部王国。
西亚美尼亚国王（387-389年）
阿尔沙克三世去世之后，狄奥多西皇帝决定不再册封亚美尼亚国王，终结了西部王国，其土地划为罗马行省。
东亚美尼亚国王（384-428年）
萨珊国君巴赫拉姆五世在亚美尼亚贵族的要求之下于428年废黜了最后一任东部国王阿尔塔克西亚斯四世，其地并入萨珊王朝。
亚美尼亚附属君主与小王公（428-824年）
萨珊亚美尼亚的马尔兹班（428-646年）
废黜最后一位亚美尼亚国王后，萨珊王朝设立“马尔兹班（英语：Marzban）”管辖亚美尼亚，马尔兹班可理解为军政长官或副王，第一任马尔兹班是巴赫拉姆五世任命的萨珊将领维·米赫尔·沙普尔（英语：Veh Mihr Shapur）。
马尔兹班的列表中有间断，因为历史上有两段时期没有任命马尔兹班，历史记录也有中断。因为萨珊王朝间断性地尝试加强直接控制，马尔兹班常有空缺。
萨珊王朝被拜占庭帝国打败，亚美尼亚转入拜占庭帝国势力范围，并面临阿拉伯人入侵。
亚美尼亚首席王公（628–884年）
这一头衔6世纪由拜占庭帝国创立，用以将亚美尼亚贵族笼络到自己一边，对抗萨珊王朝。 之后几个世纪中，亚美尼亚首席王公在拜占庭帝国与哈里发国之间摇摆不定，基本保持自治，并向一方进贡称臣，已知的第一个首席王公是梅哲兹二世·格鲁尼（英语：Mjej II Gnuni），7世纪初由拜占庭帝国任命。
亚美尼亚王国恢复（884-1045年）
巴格拉图尼王朝（884-1045年）
四个多世纪后，此前就曾多次出任首席王公的巴格拉图尼王朝的王公重建了亚美尼亚王国，他们获得其他贵族家族的支持，884年，巴格拉图尼王国阿硕德五世被众贵族拥戴为王，拜占庭皇帝巴西尔一世与哈里发穆阿台米德都授予他王冠。
1045年拜占庭皇帝君士坦丁九世占领亚美尼亚国都阿尼，废黜亚美尼亚国王，其地并入帝国。
较小的中世纪亚美尼亚人邦国
瓦斯普拉坎的阿尔茨鲁尼王朝（908-1021年）
阿尔茨鲁尼家族是统治瓦斯普拉坎的地方王公，原本服从于巴格拉图尼王朝，但因为亚美尼亚国王斯姆巴德一世剥夺了他们的部分领地，他们开始反叛，之后于908年，瓦斯普拉坎成了阿尔茨鲁尼王朝统治的独立王国，阿拔斯王朝哈里发承认了他们的国王地位。
面对塞尔柱入侵的威胁，瓦斯普拉坎的最后一位国王塞内克里姆-霍夫汗内斯于1021年将国家割给拜占庭帝国。
万纳德的巴格拉图尼王朝（961-1065年）
万纳德王朝是巴格拉图尼王朝分封的附庸国，由家族的支系统治。
1065年，加吉克-阿巴斯二世将万纳德割给拜占庭帝国。
塔什尔-德佐拉格特的基乌里克王朝（982-约1145年）
塔什尔-德佐拉格特王国是982年亚美尼亚国王阿硕德三世的幼子基乌里克一世建立的附庸国家，之后王国由他的后代统治，多数时间中，其首都都是洛里堡垒（英语：Lori Fortress）。
1081/1089年，塔什尔-德佐拉格特大部被塞尔柱突厥人征服。12世纪初，又一次征服使得大卫二世与阿巴斯仅剩下马克纳贝尔德（Macnaberd）堡垒，1145年左右被彻底征服，不过基乌里克家族的一些成员可能此后仍控制着该区域的一些堡垒与居民点。
休尼克的西维尼王朝（970-1170年）
970年，休尼亚家族的王公斯姆巴德·萨哈格建立了独立的休尼克王国。
1170年，休尼克王国被塞尔柱突厥人征服。
奇里乞亚亚美尼亚王国（1080-1375年）
因塞尔柱入侵而逃离家乡的亚美尼亚人在奇里乞亚建立了自己的政权，最初由巴格拉图尼王朝的分支鲁本王朝统治，一开始其土地还很有限，但他们与西方十字军合作，逐渐占据整个奇里
得分后卫

得分后卫（英语：Shooting guard，又作Two guard、off guard），简称“分卫”，俗称“二号位置”，是篮球比赛阵容中，五个固定位置之一。传统的超级得分后卫的主要责任，就是尽可能的为球队得分；有些队伍会要求他们的得分后卫持球进攻，这些球员也被称为双能卫。能够兼任小前锋的得分后卫，则被称为锋卫摇摆人。
在NBA，得分后卫的身高通常介于6呎2吋（1.88公尺）到6呎6吋（1.98公尺）之间；在WNBA，通常介于5呎10吋（1.78公尺）到6呎1吋（1.85公尺）之间。
球赛的风格与特点
大部分得分后卫都是优秀的远距离射手，三分球命中率通常会有35-40%。有些得分后卫也很强壮并有很强大的运动能力，能够冲击篮筐并在禁区得分。
得分后卫的身高一般会高于控球后卫，得分后卫通常也是不错的控球者，虽然传球并不是得分后卫的首要任务，但是因为优秀的得分后卫常会吸引对方防守包夹，所以需要具备传球技能。
得分后卫必须要有多样的进攻手段，尤其是在比分接近的比赛后段，防守更加严密的时候；他们也需要优秀的罚球命中率，以吓阻对手的犯规。由于得分后卫需要高水准的进攻技巧，因此通常会是球队的主要进攻选择，有时也会以他们为核心订定进攻战术。
在NBA，有些得分后卫被称为「3D」球员（3是指三分球，D是指防守），3D球员同时有著优秀的三分能力，以及稳定（甚至顶尖）的防守能力；这类球员在现今变得非常重要，因为比赛逐渐开始转变为以外线为主。
陈叔通

陈叔通，名敬第，字叔通，号云麋，男，浙江杭州人，中华人民共和国实业家、学者、社会活动家及政治人物，原副国级领导人。
生平
清光绪二十九年（1903年）癸卯科殿试位列二甲第三十八名，同年闰五月，改翰林院庶吉士。次年留学日本法政大学。回国后曾任资政院议员。辛亥革命后任第一届国会众议院议员。曾参加反袁护法斗争。以后长期担任商务印书馆董事和浙江兴业银行董事，从事实业活动。
抗日战争胜利前夕，参加筹组上海人民团体联合会，从事民主活动。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国建立后，历任中央人民政府委员会委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席和全国工商联主任委员等职务。1954年9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。
家庭
妻子朱君宜。女儿是学者、教育家、社会活动家陈慧。
高阳 (作家)

高阳，本名许晏骈，谱名儒鸿，字雁冰，笔名高阳、史鱼、孺洪等，以笔名「高阳」行。浙江杭州人，为中华民国当代作家，以历史小说著称，精通清代历史掌故。善于以细腻的描叙烘托氛围，使人如亲临其境，近古历史小说创作者未有第二人。河北高阳原为许姓郡望。家族聚居于钱塘横河桥，至清末有四世尚书。性嗜酒，有一说其笔名「高阳」是出自「高阳酒徒」的历史典故，其实为误。 许氏多郡望，长年世居多处。高阳笔名源于其世家高阳郡。因此高阳许氏。
简介
其父许宝璞为清秀才，壮年早逝，由母亲黄婉教养成人。
抗战结束后，从事新闻工作。大学中途退学，考入国民政府空军军官学校书记，后在1949年随军赴台湾，驻居冈山。于军中刊物、文艺活动中显露才华。
1951年，高阳开始了他的小说创作历程（高阳早期的写作主题不是历史，而是言情谍报的通俗小说）。
1957年任中华民国国防部参谋总长王叔铭秘书，随其调往台北。因此开始进入台北文坛，文名渐起。
1959年，以中华民国空军上尉军衔退伍，进入报界。在《中华日报》担任主笔多年（后曾升任主编）以及《中央日报》特约主笔。亦因结识人称「当代孟甞」的联合报系董事长王惕吾先生的关系，在《联合报》担任特约小说作家，王老亦因爱才，才在高阳一生之中替其偿还了不少债务，还曾拨了一栋房子供其居住。对于这些事，王惕吾先生曾说过：「像高阳这样一位有才华的文人，他要求的不多，我负担得起，不像有些才华不高的文人，却要求的很多，那就不是我负担得起啰！」。甚至到了高阳晚年卧病在床，因为不懂得投资保险，其医药费都还是王惕吾先生代垫的。病中之高阳心有所感曾在《病中手记》写道：「我在少年轻狂时期，曾有一联：天生傲骨难谐俗，养就雄心不受怜。惕老怜我，不是恤老怜贫之怜，而是怜才爱士之怜，每念及此，热泪盈眶……」。
1962年，其长篇小说处女作《李娃传》问世．并在这本小说上首次署名笔名「高阳」，从此洛阳纸贵一战成名。
1989年访泰山，因过度劳累，加上毕生嗜酒, 从此体况一落千丈。
1992年6月6日，高阳先生病逝于台北荣民总医院。
一生创作颇丰，著作约90余部，105册，读者遍及全球华人世界。其中代表性作品有《胡雪岩》三部曲、《慈禧全传》、《红楼梦断》全集等。高阳的作品中对于清代历史有着独特的研究深度，也是他最为拿手的部分。他也是著名的红学家。出版家霍宝珍曾言：「中国大陆有十一亿人口，也没有出过一个高阳」。亦著有《明朝的皇帝》。
家庭
高阳晚婚，49岁才同空军少将郝中和之女，22岁的郝天侠结婚，但因高阳不擅理财，经常和高利贷往来；婚后育有一女，取名议今，10年后离异。许议今成年后长期旅居欧洲。
1983年，结识小其19岁伴侣吴菊芬。
其姑丈为俞平伯；曾叔祖为光绪朝军机大臣许庚身。
参考文献
大风之歌: 38位牵动台湾历史的时代巨擘，高关中著，由「独立作家」出版
郑颖：《台湾现当代作家研究资料汇编 66 高阳》，国立台湾文学馆，ISBN：9789860463897
逸事
武侠作家古龙，亦酒中豪客。作家燕青曾对高阳惊叹：「古龙豪饮，一大杯酒可以直接倒进肚子里，仿佛可以省略喉管之旅。」高阳扑哧一笑，又摇头：「这哪里是喝酒，分明是在糟蹋酒。」虽然喝法不同，古龙确系高阳性格契合，酒道投缘的朋友。古龙英年而逝，生前好友购买48瓶XO威士忌洒向坟茔祭奠。高阳在场见证，既伤良友之逝，复感世事无常。更觉得人生有酒且须醉，一滴何曾到九泉。
大导演李翰祥系高阳好友，初进高门，连称怪哉。因为大作家高阳的书房四壁兀立，根本见不到书，随处可见的居然是成行成列的威士忌、白兰地空酒瓶。其实，高阳非但自己就是一个两脚书橱，也藏书1500册，不过另有安置所在。
传记文学社长刘绍唐先生在忆高阳时说：
「我认识高阳，是在中央研究院，因为那儿有傅斯年图书馆，他常去那查资料，他查到什么资料就很高兴地扯著你不能走，我对高阳这种精神很佩服。」「高阳欠了我很多债，第一是钞票的债；第二是文债，他答应了我的文章没有交卷；第三是书债，他看了我的书喜欢的就拿走了，到现在不知拿走了多少书。讲到文债，他已经开出题目来，第一个他要写杨度，杜月笙周围的八大文人之一。」「讲到高阳的喝酒，是另有特色，当高阳拿起酒杯，是要讲话的开始，他不像有的人你干杯我干杯的闹酒，他不闹酒，他喝酒时一定要向你，要向同桌的人讲话，也许同桌的人只有少数人对他的话有兴趣，他讲什么呢？他讲诗，他另外讲他新发现的资料，他很少喝得东倒西歪！」
春联

春联也作福贴，粤语称作挥春，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢过年人们都会贴春联，除了增加节日的喜庆气氛，也沿袭桃符信仰，有为新年祈福、辟邪的寓意。其中写成对联的又叫春联，但有些地区「春联」也是各种春联的统称，而有些地区又把条状、不成对的春联称为春条。
传统春联是由人手以毛笔书写，但现在亦有机器印制的春联。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，春联多有横批。
历史
起源
春联源于中国的宋朝，其起源可以分为三方面：宜春帖、桃符、延祥诗。
宜春帖，是春联的起源之一，又名「春书」，在南北朝时已经出现，是人们祈求招祥纳福的物品，是于立春日用色纸剪成「宜春」二字，张贴在门柱上，也有一些是写成单句的其他吉祥话，贴于门楣上。南朝梁宗懔所著的《荆楚岁时记》载，当时立春日湘、鄂两地人们除了用彩色的绸布剪成燕子的形状戴在头上外，还要写“宜春”二个字贴在家中，即宜春帖，又称春帖。唐朝孙思邈的《千金玉令》也有提到人们于立春时张贴宜春帖。由于立春与春节接近，而宜春帖的形式又与现在的春条、横批相似，一些学者认为现在的春条、横批是直接源自宜春帖，只是名称不同。
桃符是春联的另一个起源。桃符是民间于春节时用桃木板画上神荼、郁櫑二神驱避鬼怪的物品，古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有主管万鬼的神荼和郁櫑。遇作祟的鬼就会把它捆起来喂老虎。。后来人们在桃符上写上一些吉祥语句。在唐朝时，楹联开始出现。《敦煌遗书》就记载了一些楹联，带有吉祥寓意，部份学者，认为这是最早的楹联，如敦煌研究院研究员谭蝉雪于《文史知识》1991年4月号一篇题为《我国最早的楹联》的文章里提出这种说法，但直至现在仍未有实质证据证明这些对仗的句子是楹联或春联。到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节号长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。
一说宋朝桃板为薄木版，长二三尺，宽四五寸，挂在门上，可画年画。桃符为长七八寸细木条，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之。因此春联应为桃板演变而来。
延祥诗也是春联来源之一，又称「春帖子」、「春帖子词」、「帖子词」，是古代朝廷在立春时要翰林文士写帖子词进献。延祥诗内容以描写景物、歌颂升平或寓意规谏为主，文字工丽，多为五言、七言绝句，周辉的《清波杂志》就提及欧阳修、苏轼的春帖子以规谏为主，司马光则作出楷式
。这些诗词会张贴于宫门以及宫苑各殿堂楼阁上，宋朝时很盛行。一些成对的联句到后来也就变成春联的一种了。
后来的春联就是民间桃符、宜春帖与宫廷帖子词互相影响的产物，趋吉的宜春帖与避凶的桃符混合为一物，帖子词简化成了桃符的两句话，桃符简化成了帖子词的纸张书写粘贴。宋代造纸术和印刷术较发达，于是在宋代纸春联的载体就产生了，并成为一种风俗。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”。北宋《岁时杂记》载，当时人们把吉祥语句刻在桃木板上。南宋《梦梁录》记载当时出现一种「迎春牌儿」，又说除夕要「贴春牌」，这可能是纸制的桃符。有些人认为春牌就是福字春联。宋代春季常有瘟疫，为防瘟疫，春联横批（「天行帖子」）都是「顺天行化」。
用红纸书写桃符始于明朝，亦出现了「春帖」一词，贴春联的习俗也在明朝开始盛行，据明朝陈云瞻的《簪云楼杂话》记载，春联是因为明太祖朱元璋提倡而普及的，此外还有另外一些春联的传说是关于朱元璋的，传说朱元璋在明初一个除夕在当时的首都金陵（今南京）微服出行，发现其中一户人家没贴春联，问到户主，得知他们因为没人会写字又无人代写春联，于是朱元璋就根据户主当屠户的职业写下「双手劈开生死路，一刀割断是非根」的春联。福字倒贴来由的其中一个说法也跟朱元璋有关，朱元璋有一次用「福」字作为记号杀人，他的皇后马氏知道后就下令全城人家必须在天明之前在自家门上贴上「福」字，其中一户不识字的人家却把福字贴倒了。第二天朱元璋发现家家都贴了「福」字，也知道那家人把福字贴倒了，就命令御林军把那家满门抄斩。马皇后看事情不好就忙对朱元璋说，那家人是知道他来访，故意把福字贴倒了，表示「福到」的意思，皇帝一听有道理，便下令放人。从此人们一求吉利，二为纪念马皇后，便将福字倒贴起来了。
到清朝时，贴春联的习俗已经很普及。当时的《燕京岁时记》就描述当时北京城自腊月起就有很多文人墨客写春联润笔，春联的颜色在当时有等级区分，民间的春联用朱笺或红纸，内廷或宗室则用缘以红边、蓝边的白纸。此外还有其他的禁忌和限制，如未服满三年丧期的不能用红纸，死者为男性用青色，死者为女性用黄色，内容也改成哀伤之词，也有男用蓝色、女用黄色。有些地区是不论男女皆用蓝色。亦有些地区的习俗是丧家第一年用白色，第二年用黑色，第三年用蓝色。梁章巨编写了春联专著《槛联丛话》，显示在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的内容除了有意义的吉祥语句
鲸歌

鲸歌或鲸语或称作鲸咏指的是人类通过仪器在鲸类交流时搜集到的声音。由于某些种类的鲸（比如座头鲸）常常发出的声音模式是可预测而重复的，所以鲸类学家将其比喻为人类世界中的“歌”声。
不同的鲸类产生的声音方法是不同的。无论如何，由于水对光线的吸收造成视力困难，以及相较空气来说较慢的水流速度使得嗅觉也无用武之地。因此所有的鲸、海豚以及齿鲸亚目动物都比它们的陆地亲戚更加依赖于声音进行交流沟通。由于人类航海产生的大量环境噪声对海洋动物这一重要破坏性影响已经引起环保主义者们的关注。
声音制造的方法
人类发声是通过挤压喉部空气产生。喉部声带的打开与关闭产生分散气流是发音所必须的。这些分散气流包经由喉咙，舌以及唇而发出不同的声音。
鲸类动物发声的机理与此不同。其准确的发声机理又因两个主要的不同族群而又有所区别：齿鲸小目（齿鲸—包括海豚、抹香鲸等）与须鲸小目（须鲸—包括最大型的鲸类，如蓝鲸）。
齿鲸发音机理
齿鲸不会发出通常那样长而低频的鲸语声。它们产生的声音是高频快速的嘀达声或啸叫声。单个的“嘀达”声是用来进行回声定位的，而口哨声则是用来进行沟通用途。虽然很多海豚都会发出不同的啸叫，但目前人类只了解其中很少声音的意义。研究者Frankell（1998年）将其比喻为通过听操场上一组小孩们的声音而辨别出中间的含义。
齿鲸声音的发声机理是通过挤压空气进入一个称为声唇的类似人类鼻腔的头部结构而产生的。辑由空气进入狭窄的通道，声唇薄膜互相闭合在一起，这导致周围的组织发生震动。这种震动，类似于人类的喉，是在无意识下灵敏控制的。接着，这些震动通过头部组织到达额隆 - 它决定了声波的音调以及方向以便进行回声定位。除了抹香鲸外的每种齿鲸都有两对声唇，因此，它们可以同时发出两个互相独立的声音。一旦穿越声唇的空气就会进入前庭的液囊。在那里空气可能循环回鼻结构的下部，并在那里为下一次发声做好准备，或者，空气通过喷水孔排出。
这是因为声唇结构形似，在法语里，声唇的名字是"museau de singe"，意思是“猴唇”。在2004年使用X射线断层成像和单光子放射断层成像技术而进行的新头骨分析表明至少对于宽吻海豚，通过腭方括约肌进入鼻结构的空气是来自肺，这使得声音产生时间能与海豚屏住呼吸的时间一样长（Houser等人，2004年）。
须鲸发音机理
须鲸没有声唇结构。虽然它们有喉部，但须鲸类又缺少声带。这使科学家推测其发音机理不可能完全与人类一样，因为鲸类不能通过呼气而发音。可能的情况是：须鲸通过将空气在整个身体内循环而发音。头盖骨上的窦也可能有发音用途。
2024年的一篇论文透过研究塞鲸、小须鲸、座头鲸等三种须鲸的喉部，发现牠们有一U型结构及一层脂肪垫，透过覆盖其上的黏膜震动而发声。其发声频率约40至600赫兹，特殊情形甚至能达到6000赫兹。
鲸制造声音的目的
座头鲸（以及一些蓝鲸）那复杂而令人难忘的歌声据信主要目的是用来择偶（见下节），其它鲸类比较简单的声音则全年不变。齿海豚（包括虎鲸）更能够使用声纳系统定位（本质上是发出超声波束）来精确探测物体的大小以及属性，须鲸没有这种能力。另外，不像鲨鱼那样：鲸的嗅觉系统并未高度发展。在水生环境能见度一般也很低，只有声音仍然能够很好传播，人耳可听范围内的声音对鲸来说是导航信号。例如，水深或是前方存在一个大的障碍物可以被须鲸发出的大噪声探测到。
座头鲸之歌
座头鲸和在印度洋发现的蓝鲸亚种，是已知的能够产生重复甚高频的歌声的鲸鱼种类。海洋生物学家Philip Clapham描述它们“大概是动物王国中最复杂的‘歌声’了”（Clapham，1996年）。
雄性座头鲸只在交配季节发出这种声音，所以人们假设这种歌声的目的是帮助择偶。这种歌声是否是一种雄性为争夺同一配偶而产生的竞争行为，或其意义主要在于划分地盘还是一种雄性对雌性的“调情”行为仍然未知，相关的研究仍然在进行中。
大众对鲸类歌声的兴趣是被研究员罗杰·彭（Roger Payne）与Scott McVay激发起来的，他们在1971年分析了鲸歌。这些歌声有明显的层次结构。歌声的基本单位（有时简单的称为“音符”）是单个不间断的持续几秒钟的喷射声。这些声音频率从20赫兹至1万赫兹不等（典型人耳可听范围为20赫兹至2万赫兹）。这些声音单位即可调整频率（即：声调可上可下，或是在在音符内保持一样）也可调整幅度（声音变大变小）。
已知四至六个基本单位组成一个单词，这种单词一般持续十秒。两个单词是一个短语。一头鲸一般会在一至两分钟内不断重复同一个短语 - 这被称为一个主题。几个主题和在一起被称为一首歌。鲸会重复唱同一首歌，这大约会持续二十分钟，然后不停的重复数个小时甚至数天。“俄罗斯套娃”的比喻抓住了科学家们对这种层次声音的想象力。
另外，每头鲸的歌声还会随着时间缓慢变化。例如，通常大约一个月的时间里
马克·伊顿

马克·伊顿（英语：Mark Eaton，），前美国NBA篮球运动员，生于加利福尼亚州英格尔伍德。
生涯数据
NBA
例行赛
来源:
季后赛
来源:
大学
来源:
生平
他从1982年到1993年，一直在犹他爵士队打球。尽管身高7英尺4英寸的他在进攻上不够强，但是他是NBA最有效率的防守球员之一。魔术强森曾说过：“如果你想要成名，你就要打败马克·伊顿!”。1993年，他的背伤迫使他不得不退役，之后他加入了爵士队的解说团队。目前，他保持着NBA最高平均单场阻攻纪录，即平均每场3.5个，同时也是NBA阻攻帽次数第四名的拥有者（仅次于奥拉朱旺、穆托姆博和贾巴尔）。
他在1985年和1989年两度获得了NBA最佳防守球员的称号，并四度获得阻攻王荣誉，和队友马龙、史塔克顿一起入选了1989年的西区全明星阵容，他的53号球衣号码也是爵士队退役的号码之一。
2021年5月29日，伊顿前一天骑自行车时在萨米特县被发现死亡，死因至今不明。
南征北战 (电影)

《南征北战》是一部在1952年摄制的黑白电影，上海电影制片厂出品，中国影片经理公司发行。
情节介绍
描写第二次国共内战中解放军在山东、苏北战场的运动战。
创作背景
1951年初，陈毅任上海市长。这时中国人民志愿军占领了汉城，十天以后又撤了。上海有很多民主人士、资本家问陈毅，志愿军到底有没有能力，为什么占领了汉城又撤退？陈毅就讲“战争是消灭敌人保存自己，不是攻城夺地，消灭敌人我们可以大踏步前进，为了这个运动战可以大踏步后退，有些人不懂，认为汉城守不住，中国人民志愿军没有力量，因此我们应该写这样一个专题，对上海民主人士、资本家是一个教育。”根据陈毅的建议，沉默君联合了当时剧院院长沈西蒙创作了电影文学剧本《南征北战》，“毛泽东战略思想是大踏步前进，大踏步后退是为了大踏步前进，不在乎一城一地的得失，而在消灭敌人有生力量”这样一个主题，通过解放战争时期华东战场，解放军高营长这个营，大踏步后退大踏步前进这段战争经历。剧本中正面人物只写了一个高营长，还有一个连长和几个战士，反面人物就写了张军长、李军长（原型为张灵甫、李仙洲）。沈西蒙作为领导参加了剧本创作会议，沉默君执笔为主。导演成荫，来自延安，1940年在延安时写过一个戏并受到毛泽东的表扬，后来到东北电影制片厂当导演。从剧本创作的时候成荫就参与进来。剧本顺利通过中国人民解放军总政治部、中宣部的两级审查后，因为导演成荫对国民党军队这方面不熟悉，就找了导演汤晓丹合作执导。
由于当时的解放军各部队基本都没有参与拍电影的经验，这部电影拍摄用了部队3万多人参加，耗用了1000多吨弹药。
《南征北战》电影出演者大都是著名演员，包括张瑞芳、项堃、杨华、冯喆等，甚至连最小的配角都是有名的演员。
文化影响
在文化大革命初期，全国只能公开上映三部电影：《南征北战》、《地道战》、《地雷战》，合称为“老三战”，当时全国人民极为耳熟能详。
阿凡提的故事

《阿凡提的故事》（维吾尔语：）是上海美术电影制片厂从1981到1988年摄制的13集系列彩色木偶片，1979年上美影厂摄制的单本剧《阿凡提》也常常被视为该系列的一部分。单本剧《阿凡提》由靳夕、刘蕙仪导演；13集《阿凡提的故事》则由曲建方导演，阿凡提的配音演员先后由毕克、程之担任。
《阿凡提的故事》取材于中国新疆广泛流传的纳斯尔丁·阿凡提故事，每集在20至30分钟左右，情节各自独立，主要内容均是聪明智慧的阿凡提与欺压老百姓的地痞无赖、巴依老爷、伯克大人、国王等人的斗智斗勇。片中的阿凡提有着夸张的形象和动作，幽默、风趣，在当时中国影视作品的正面主人公形象中别具一格。《阿凡提的故事》设计也包含很多新疆元素，例如音乐、服饰等。
《阿凡提的故事》（整体或单集）曾获得过许多奖项，如文化部1979年优秀电影奖美术片奖、第三届电影百花奖最佳美术片奖、1989年芝加哥国际儿童电影节动画短片一等奖、首届全国少数民族题材电影腾龙奖美术片一等奖等。
文学中的阿凡提
阿凡提作为文学形象不仅流行于中国新疆，阿拉伯文化、土耳其文化、波斯文化、中亚文化中都广泛流传着与他有关的幽默故事。不同民族、语言中，他被称为他被称作霍加·纳斯尔丁、纳斯尔丁·霍加、纳斯列丁·阿凡提、毛拉·纳斯列丁·阿凡提等等。其中“纳斯尔丁（纳斯列丁）”为人名，“霍加”“阿凡提”“毛拉”等则是对智者的尊称。
不同的文化中，阿凡提的形象不固定。其中最早的形象来自于阿拉伯世界，公元10世纪出现的人物形象朱哈。不过朱哈既可能是人们口中取笑的对象，也可能是以讲笑话为职业的人。由于和朱哈有关的笑话多以蠢笨传世，朱哈也往往被视为愚笨的典型。
霍加·纳斯列丁也是阿凡提的前身之一，霍加·纳斯列丁是13世纪初出生土耳其的幽默大师，也是令人尊重的学者、宗教人士。在土耳其托普卡珀皇宫中保存有18世纪的霍加·纳斯列丁画像，土耳其阿克谢希尔还存在霍加·纳斯列丁的陵墓。在土耳其，霍加·纳斯列丁是被人们尊重的幽默、机智形象，朱哈的故事在13世纪左右传入土耳其后，逐渐和霍加·纳斯列丁的故事融合。虽然霍加·纳斯列丁比朱哈的形象更为聪明，但也有被嘲弄讽刺命运的故事存在。
阿凡提的故事传入中国新疆后，其人物形象也有所改变，逐渐变成了机智勇敢、为人正直的民间英雄形象，是憨厚善良的老实农民，也是遇到问题总有办法的机智人物。1955年7月号的《民间文学》中刊登了《萨斯尔丁·阿凡提的故事》，从此机智勇敢的阿凡提形象开始在汉语世界流传。
时代背景
1970年代末，中国电影创作开始从文化大革命中逐步恢复。不过此时的影视作品不少在恢复之前已经投入拍摄，所以依旧存在阶级斗争、三突出痕迹。仅对美好事物的表现、没有深入挖掘人物形象的情感、未完全突破传统善恶对立的观念等现象依然存在于当时拍摄的影视剧中。木偶动画《阿凡提的故事》最初也一定程度存在这些特征。
《阿凡提的故事》在播出时，中国尚未大规模引进海外动画片，《阿凡提的故事》并无太多竞争对手。如《铁臂阿童木》等动画片引入初期，也未太大影响包括《阿凡提的故事》在内的中国国产动画片占据的市场。《阿凡提的故事》的上映也正值中国家庭普及电视的时期。当时电视节目的缺乏让为数不多的动画片成为中国青少年生活中不可或缺的内容。这也促使《阿凡提的故事》成为出生于20世纪70年代、80年代许多中国人记忆中的经典。
拍摄制作
单本剧《阿凡提》是上海美术电影制片厂为庆祝中华人民共和国成立30周年的献礼影片。电影拍摄之前，主创团队成员提出“来源于生活而高于生活，要在生活当中吸取素材”的创作理念，于是导演靳夕、刘蕙仪，美术设计曲建方等主创人员在1977年前往新疆喀什地区进行采风和资料搜集工作。期间主创人员接触到包括阿拉伯世界的阿凡提在内的不同的阿凡提形象，不过最终他们决定创作以维吾尔族民众中流传的阿凡提形象为主的动画。1979年，上海美术电影制片厂推出木偶动画《阿凡提》，播出后深受观众喜爱。美术设计曲建方认为阿凡提的素材可以继续被挖掘，可以将其拍摄成系列电影。于是在经过二次深入新疆采风后，曲建方组织团队并担任导演，花费9年时间推出13集《阿凡提的故事》系列。直到1990年代，《阿凡提的故事》依然在中国大陆的电视上播出。
2022年，西瓜视频和火山引擎完成“经典中视频4K修复计划”，其中包括对《阿凡提的故事》的4K修复，《阿凡提的故事》中木偶的纹理和质感在修复后得到细腻地呈现。
剧情
《阿凡提的故事》共讲述了14个故事，单本剧《阿凡提》讲述了《种金子》的故事，系列动画分别讲述了《卖树荫》《兔送信》《神医》《比智慧》《偷东西的驴》《吝啬鬼》《巧断案》《驴说话》《狩猎记》《寻开心》《宝驴》《奇婚记》《真假阿凡提》的故事。《阿凡提的故事》内容基本以机智幽默、能言善辩的平民英雄阿凡提智斗欺压老百姓的地痞无赖、为富不仁的巴依老爷、霸道的
黟县

县，是中华人民共和国安徽省黄山市下辖的一个县。面积847平方公里，常住总人口约8万。黟县是黄山市最小的县，也是最古老的县之一，2021年6月2日被国务院列为国家历史文化名城。
历史
黟县古称黝（黟的异体字，音同黟），始建于秦始皇帝二十六年（公元前221年）。按《旧唐书·地理志》黟县得名于县城南方产石墨的墨岭山（今为青岭山）。
西汉鸿嘉二年（公元前19年）六月，黝县改为广德国，立中山宪王刘福的弟弟利乡孝侯刘安之孙、利乡戴侯刘遂之子刘云客为广德王，奉祀中山靖王刘胜。次年，刘云客薨，谥号夷，没有儿子。鸿嘉五年，广德国被废除，复称黝县。王莽始建国二年（公元10年），黝县改称朔卤，属丹阳郡。建武元年（公元25年），复称黝县。按《宋书·州郡志》孙权于建安十三年分丹阳郡置新都郡，晋武帝改名新安郡，黟县与歙县都属于新安郡。隋灭陈后，一度废止了黟县，又于大业十一年恢复了建置。宋代的黟县隶属江南东路的徽州，在重要程度上被评为“紧”。元代则隶属于徽州路，被评为“下”县。
1950年属太平、石台的美溪、柯村、宏潭划归黟县管辖。1958年1月2日，黟县县委、县政府机关迁至祁门县合署办公。1959年4月5日，恢复黟县建置。
行政区划
下辖5个镇、3个乡：
人口
根据(安徽省)黄山市第七次全国人口普查公报显示：黟县常住人口为76211人，男性人口占比51.83%，女性人口占比48.17%，年龄结构中0-14岁占比11.9%，15-59岁占比60.72%，60岁以上占比27.38%，65岁以上占比20.4%。
地理
黟县北枕黄山，南望白岳，四面群山环抱，耕地面积共0.403万公顷，山场面积7.04万公顷，森林覆盖率达76.3%。年平均气温15.8℃，降水量1686毫米，无霜期212-213天。
文化
境内至今仍存有保护完整的古民居3600幢，为皖南之首。有西递、宏村、南屏、关麓、屏山等古民居建筑村落，其中西递、宏村已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。《黟山竹枝词》是吟咏古徽州黟县的创作，多记风土民情、山川形胜。俞正燮有竹枝词：“两般胜贵米与钱，大业从来说垦田；人众真难为造物，苞芦已值到山颠。”又“几层小楼傍山隈，六尺地从三户开；游客不知人逼仄，间评都说好楼台。”
黟县的全国重点文物保护单位包括：
黟县的安徽省文物保护单位包括：
特产
泗溪三宝：苦丁茶、香榧、葛粉。
祁门县

祁门县位于中国安徽省南部山区、昌江上游，是黄山市下辖的一个县，邻接江西省。因茶叶生产历史悠久，早在唐代祁门就有十分繁盛的茶市，今被称作“中国红茶之乡”。区域总面积为2,214.98平方公里。
行政区划
下辖10个镇、8个乡：
人口
根据(安徽省)黄山市第七次全国人口普查公报显示：祁门县常住人口为145644人，男性人口占比51.31%，女性人口占比48.69%，年龄结构中0-14岁占比15.24%，15-59岁占比61.07%，60岁以上占比23.68%，65岁以上占比18.03%。
景点
祁门县是安徽省林业重点县，境内森林覆盖率高达85.78%，居全省之冠。
休宁县

休宁县是中国安徽省黄山市下辖的一个县，位于安徽、江西、浙江三省交界处。休宁县是古徽州府一府六县之一，被誉为“中国第一状元县”。县人民政府驻海阳镇。区域总面积为2,126.18平方公里。
历史
东汉建安十三年（208年）建休阳县，距今已有1800余年。隋朝改为休宁县，隋文帝取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。
休宁为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。
人口
根据(安徽省)黄山市第七次全国人口普查公报显示：休宁县常住人口为211456人，男性人口占比50.64%，女性人口占比49.36%，年龄结构中0-14岁占比14.64%，15-59岁占比58.42%，60岁以上占比26.95%，65岁以上占比20.94%。
行政区划
下辖10个镇、11个乡：
交通
休宁县区位优势突出，三省通衢，是交通枢纽重地。屯黄公路、、和慈张公路穿境而过，、合铜黄、黄塔桃、在建的黄祁景、德上高速等6条高速公路。
距离高铁黄山北站5公里。
文化
休宁历史文化厚重，是徽州文化宝地。自宋嘉定十年（1217年）至清光绪六年（1880年），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。
休宁是徽文化的主要发祥地，也是徽商的主要发源地。邑产“徽墨”、“日规”等手工艺品驰名中外。
教育
高中：休宁中学
达兰萨拉

达兰萨拉（英语：Dharamsala，རྡ་རམ་ས་ལ་，sa：dharmaśālā，意为法处、法堂）是印度北部喜马偕尔邦的冬季首府，位于坎格拉县内的一个城镇。从8世纪起被吐蕃控制。在第十四世达赖喇嘛流亡印度后，达兰萨拉成为了流亡藏人的政治中心，藏人行政中央及西藏议会亦设于此。因此，达兰萨拉时常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉往往是西藏流亡政府的代名词。
历史
达兰萨拉这座城市的历史并不太长：它成立于1849年。
1848年，达兰萨拉随同印度次大陆的其他地方一起被英国吞并，并于一年后由英军在当地建立城镇。1852年，达兰萨拉成为坎格拉县的行政首府。
1959年，十四世达赖喇嘛流亡出西藏，印度总理尼赫鲁准许达赖喇嘛及其追随者于次年（1960年）在达兰萨拉建立流亡政府。数以千计的流亡藏人因此迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人生活在上达兰萨拉（"McLeod Ganj"，音译“麦莱德甘吉”）的地方，并建立了庙宇和学校，而且得到印度政府给予免税等一系列优惠待遇。因此，达兰萨拉又有「小拉萨」的外号。达兰萨拉的浓厚西藏色彩，使它成了重要的旅游热点，当地的酒店及餐厅经常爆满，形成旺盛的旅游及商业需求。
2002年，达兰萨拉首度举办了西藏小姐选美比赛。
2015年，印度政府将达兰萨拉纳入智慧城市计划（Smart City Mission），同时也是喜马偕尔邦首座列入计划的城市。
八千里路云和月 (电影)

《八千里路云和月》是昆仑影业公司1947年摄制的（黑白）故事片。
情节介绍
在全面抗战爆发后，上海掀起了一股爱国热潮，民众积极参与各项工作。江西籍的大学生江玲玉寄居在上海姨母家，她渴望加入上海影剧界组织的演剧队，前往内地开展工作。然而，姨父母对此表示反对，而她的表兄周家荣更是极力劝阻。尽管受到阻碍，江玲玉毅然决定打破束缚，加入了演剧队。沿着京沪线，演剧队一路上向民众宣传抗战，他们是大学生和影剧明星，他们的奋斗精神感动了许多人，激发了大家的爱国热情，纷纷加入抗战行列。到达南京后，演剧队被政府收编，配合军队的工作。在徐州大会战中，演剧队陷入了敌人的包围，形势十分危急。然而，他们并不畏惧，坚持完成演出后才撤退。在这段时间里，江玲玉与同队的年轻音乐家高礼彬相爱。随着战争的发展，演剧队经历了漫长的旅途，最终到达重庆。与此同时，江玲玉的表兄周家荣以投机生意为借口返回了上海，并试图以金钱诱惑江玲玉，但她坚决拒绝了他。
抗战胜利后，江玲玉与高礼彬结婚。周家荣则以国民党的身份返回上海，成为其中的重要人物。江玲玉和高礼彬退伍后乘坐木船回到江西，然而他们惊讶地发现江玲玉的父亲已经去世。无处可归，他们不得不再次寄居在江玲玉的姨母家。与此同时，周家荣借助“接收”一事赚得了一大笔钱，而高礼彬夫妇却陷入贫困之中。为了不受周家荣的嘲讽，他们毅然搬离了周家，得到老友夏光原的帮助，在重庆租下了一间小阁楼。不久后，高礼彬在一所中学找到了教职，成为一名教员。而江玲玉则在她的女友丽莲的介绍下，进入某家报馆担任记者。尽管生活艰辛，但他们依然过得快乐。
然而，平静的生活被打破了。高礼彬长期劳累导致患上了肺病，而江玲玉在怀孕后也身体状况不佳。正是在这个时候，周家荣看到了机会，再次试图引诱江玲玉。然而，江玲玉对他的诱惑毫不动心，坚决拒绝了他的纠缠。周家荣感到失望，只能离开。
一夜间，暴雨倾盆而下。江玲玉在离开报馆回家的路上因为体力不支而晕倒在街头。高礼彬和演剧队的队友们四处搜寻，最终得知江玲玉已经被送往医院。他们赶往医院探望，却得知江玲玉早产，由于长期营养不良，她的身体极度虚弱。医生建议她需要长时间的休养，而不足月的婴儿更需要充足的营养。然而，高礼彬的微薄收入难以养活病弱的妻子和刚出生的孩子。
众人面面相觑，陷入了困境，不知道如何是好。
宝莲灯 (舞剧电影)

《宝莲灯》是上海天马电影制片厂于1959年摄制的舞剧片。
情节介绍
传说中，天宫中的三圣母不顾哥哥二郎神的反对，带着宝莲灯下凡与书生刘彦昌结合并生下了沉香，一家人过着幸福的生活。二郎神到人间抓走了小沉香，要挟三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出，并被压在华山下。沉香在嘎妹的帮助下，夺回神灯，逃离天宫，踏上了寻母之路。在与二郎神决战的危急时刻，沉香借助宝莲灯的神力，终于打败了二郎神，救出了母亲。
文化影响
《宝莲灯》是中国用英语译配解说的第一部影片，其翻译是谭宁邦。
黄山区

黄山区，是中国安徽省黄山市下辖的一个市辖区。主体原名太平县。面积1669平方公里，常住总人口约15万。区人民政府驻地为甘棠镇。
历史
主体为原太平县，始建于唐天宝十一年。1983年划徽州地区太平县、石台县部分、歙县黄山乡及黄山风景区管理局成立省辖县级黄山市，1985年由徽州地区代管，1987年徽州地区更名为地级黄山市（市府驻原屯溪市），县级黄山市遂整县撤销为黄山市黄山区。著名的风景名胜黄山就位于黄山区境内，但由市直辖。
人口
根据(安徽省)黄山市第七次全国人口普查公报显示：黄山区常住人口为146942人，男性人口占比52.17%，女性人口占比47.83%，年龄结构中0-14岁占比13%，15-59岁占比63.1%，60岁以上占比23.9%，65岁以上占比18.05%。
行政区划
下辖9个镇、5个乡：
宝葫芦的秘密

《宝葫芦的秘密》是中国儿童文学作家张天翼的童话作品，1958年发行。曾于1963年、2007年两次被改编成电影搬上银幕。
电影改编
1963年上海天马电影制片厂摄制的黑白影片《宝葫芦的秘密》。2007年中国电影集团公司拍摄彩色影片《宝葫芦的秘密》，影片中加入了许多电脑特效。
情节介绍
故事讲述小学生王葆是一个活泼好动、富于幻想的儿童。当碰到困难的时候就幻想能有一个宝贝来帮他。一天，王葆在钓鱼时遇到宝葫芦，宝葫芦要王葆为其保守秘密并答应帮助王葆。然而王葆发现宝葫芦并不能创造东西，而是只能把王葆想要的东西瞬间移动到王葆的身上或者家中。王葆努力摆脱掉宝葫芦，但宝葫芦并不容易摆脱。
2007年电影情节
王葆遇到宝葫芦大喜过望，在宝葫芦的帮助下，他在学校的表现突飞猛进，让同学们大为惊诧。在宝葫芦帮助下，他加入了校游泳队。可是，王葆渐渐发现宝葫芦原来只懂盲目服从，最后在数学考试中帮王葆把同学苏鸣凤试卷的答案与名字都抄了过来，结果被老师批评。这一事件最终导致王葆和宝葫芦绝裂，凭自己的实力帮校游泳队赢得区小学生游泳大赛的冠军。
岳西县

岳西县是中国安徽省安庆市下辖的一个县。2006年被安徽省列为12个享有省辖市部分经济社会管理权限的试点县市之一。区域总面积为2398平方公里，常住总人口约33万。县人民政府驻天堂镇。
行政区划
下辖14个镇、10个乡：
人口民族
根据岳西县第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，全县常住人口为323837人，与2010年岳西县第六次全国人口普查的321636人相比，增加2201人，增长0.68%，年平均增长0.07%。
历史沿革
1936年，省政府划分本省安庆市的潜山县、太湖县，以及六安市的舒城县、霍山县四个县的结合部设置岳西县。
县名由来争议
对该县县名由来，有谬说是因岳维峻(西峰)而得名。见民国37年版《中华年鉴》下册第779页记载：“中央为彻底绥靖地方，特将鄂豫皖边区之金家寨置为立煌县，瓦屋岭置为岳西县(属皖省)，新集置为经扶县(属豫省)，汪洋店置为礼山县(属鄂省)，以办理善后，立煌为表彰卫立煌之战功，岳西为纪念剿共殉职之岳维峻(西峰)，而经扶则为表彰刘峙之功勋。”然此说并不正确。
根据国史馆藏1936年2月12日的「安徽省政府咨请设置岳西县一案」相关记载，明确该县得名，乃是「适居潜岳之西，故名岳西县」。
太湖县

太湖县位于中国安徽省西南部，是安庆市下辖的一个县。合九铁路、沪渝高速、105国道横贯东西，东香高速临境而过。太湖县总面积为2031平方公里，常住总人口约44万人。县人民政府驻晋熙镇普贤路1号。
地理
区位
太湖县地处长江北岸，皖河上游，大别山南麓，东邻安庆市潜山市、怀宁县，南连安庆市望江县，西南接安庆市宿松县，西界湖北省黄冈市蕲春县、英山县，北毗安庆市岳西县。东西相距64公里，南北相距23公里，连接皖鄂七个县市。2021 年高铁太湖南站投入使用，结束了该县无高铁的历史。
人口
根据(安徽省)安庆市第七次全国人口普查公报显示：太湖县常住人口为430465人，男性人口占比50.84%，女性人口占比49.16%，年龄结构中0-14岁占比17.86%，15-59岁占比59.64%，60岁以上占比22.5%，65岁以上占比18.13%。
历史
名称由来
太湖县名与本地地理形势有关。《南畿志》载：“因其地有大湖，故名。”《清史稿·地理志》载：“太湖旧与（有）小湖五，并湮。”《太湖县志》（民国修）载：“所湮五湖，名为大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。”从以上史志所载来看，县地原有不少湖泊，只是历经沧桑，湖泊已被湮没为陆地，然而太湖县名虽几经更迭，却今天还在沿用。
历史沿革
古代
西汉为湖陵邑地，属扬州淮南国庐江郡。东汉时省湖陵，入皖县。
南朝宋元嘉二十五年（448年）立太湖左县（南朝宋、齐时称南方蛮族为“蛮左”，蛮地之县为“左县”），属南豫州晋熙郡。南朝齐建元二年（480年）立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治上格城，在今小池镇后河村）。南朝陈太建五年（573年）废龙安郡和东陈县，独存太湖左县。
隋朝开皇三元（583年）废郡置州，晋熙郡改名熙州，太湖左县改名晋熙县，属扬州熙州。开皇十八年（598年）复名太湖县，去“左”字，属扬州同安郡。
唐朝武德四年（621年）析太湖县地置青城、荆阳二县，属淮南道舒州。武德七年（624年）废青城县，并入荆阳县，属淮南道舒州。武德八年（625年）废荆阳县，并入太湖县，属淮南道舒州。
南宋及明、清，太湖属安庆府。
近现代
中华民国：属安徽省安庆道、安徽省第一行政督察区、安庆专区。中华民国初年，太湖县设10区、75保、14镇：
民国二十二年(1933年)设8区、279保、2942甲。民国二十三年(1934年)，区公所改名区署，区名以第一、第二等数字排列。民国二十五年(1936年)1月将本县所辖的杨胜、银河、深村、古坊、冶溪等保划归岳西县管辖；同时全县改为4区、40乡，设联保办事处。民国二十八年(1939年)设4区、31乡镇，废除联保主任制，设乡长。
中华人民共和国：1949年3月，太湖县被中共军队解放，初属皖北行政公署安庆专区，后属安徽省安庆专区，现隶属安庆市。
1997年，太湖县面积2030平方公里，人口56万，辖9镇17乡：晋熙镇、徐桥镇、弥陀镇、新仓镇、小池镇、寺前镇、黄镇镇、牛镇镇、北中镇、大石乡、江塘乡、城西乡、花园乡、刘羊乡、大山乡、刘畈乡、百里乡、玉珠乡、罗溪乡、黄岗乡、李杜乡、赵河乡、天桥乡、九田乡、河口乡、望天乡。县政府驻晋熙镇。
2004年6月底，太湖县行政区划调整工作结束，由原来的26个乡镇调整为15个：刘羊乡、花园乡的灯茗村、李杜乡的何岭村、罗溪乡的汪岭、梅河2村以及城西乡的芭蕉、下坞、九龙3村并入晋熙镇，花园乡并入新仓镇，花园乡的方岭、新庄、立新等村以及刘羊乡的殷冲、李冲、月龙李岭、枫铺5村并入小池镇，罗溪乡并入寺前镇，大山乡、李杜乡并入天华镇，天桥乡和原黄镇镇的严姜村并入牛镇镇，河口乡并入弥陀镇，望天乡、玉珠乡并入北中镇，黄岗乡并入汤泉乡，九田乡并入刘畈乡。
行政区划
下辖10个镇、5个乡：
经济
太湖县处于皖西南三省交界区，经济较为落后，2020 年才退出国家级贫困县序列，农村青年大量赴沿海地区务工。近年政府开始注重招商引资，目前有少量企业进驻（主要为服装类企业），同时大力发展旅游业。
教育
初中
实验中学（朴初中学初中部，晋熙中学合并）
各乡镇均有初中，县城有太湖三中。
小学、幼儿园
各乡镇及县城有数量众多公私立学校。
不是为了爱情

不是为了爱情是由峨眉电影制片厂于1980年摄制的故事片。
情节介绍
电影以天安门广场上的四五运动为背景。
美丽的魏娜和普大海是一对幸福的恋人。
宿松县

宿松县在中国安徽省西南部、长江北岸，是安徽省下辖的两个省直管县之一，邻接湖北、江西两省。区域总面积为2,369.95平方公里。
地理
地处安徽省西南皖鄂赣三省结合部，东经115°52′50〞～116°34′40〞，北纬29°47′30〞～30°25′50〞。东邻本省望江县，南与江西省九江市柴桑区、湖口、彭泽隔长江相望，西连湖北省蕲春、黄梅二县，北接本省太湖县。县人民政府驻人民中路104号。距省会合肥220公里，距安庆市140公里，距九江市60公里，距南昌市180公里，距武汉市190公里。邮政编码246500。县城驻地为孚玉镇。面积2393.53平方公里。
人口
根据(安徽省)安庆市第七次全国人口普查公报显示：宿松县常住人口为612586人，男性人口占比51.89%，女性人口占比48.11%，年龄结构中0-14岁占比21.38%，15-59岁占比58.15%，60岁以上占比20.47%，65岁以上占比16.57%。
2011年末，辖区总人口83.69万，其中城镇常住人口21.61万，城镇化率31.23%。另有流动人口27.53万人。
历史沿革
南朝梁武帝天监初称高塘郡，隋文帝开皇十八年（公元598年）始称宿松县。
宿松史称“松兹”、“松滋”。据《晋书》和《太平寰宇》记载，晋咸康三年（337年），松滋县民（今宿松人）为避战乱，在荆州地区另立松滋县（“于荆土侨置松滋县”），原松滋县改名为“宿松县”即“老松滋县”（“宿”意“老”）。
行政区划
下辖9个镇、13个乡：
特产
黄湖大闸蟹：中国地理标志产品。
程集豆条：宿松人称之为“条子”，是一种长条形圆柱体的油炸豆制品，色泽金黄，通常以煮的方式烹饪，煮熟后鲜香而富有弹性，其特点是耐煮、不易化烂。常与火锅搭配食用。
望江县

望江县在安徽省西南部、长江北岸，是安庆市下辖的一个县，邻接江西省。区域总面积为1357平方公里，常住总人口约47万。县人民政府驻华阳镇。
望江县古有「雷池」，是成语“不敢越雷池一步”的所在地。
历史沿革
东晋义熙元年（405年）始设新冶县，属豫州晋熙郡。隋开皇十一年（591年）改为义乡县，属熙州；开皇十八年（598年）改为望江县，属同安郡。
行政区划
下辖8个镇、2个乡：
人口
根据望江县第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，全县常住人口的基本情况公布如下：全县常住人口为462367人，与2010年望江县第六次全国 人口普查的526712人相比，减少64345人，下降12.22%，年乎
均下降1.29%。
交通
望东长江公路大桥：是八百里皖江上游的第一座长江大桥，望东长江公路大桥向南通江西、广东，是安徽省的门户桥梁。”（目前已经通车）
怀宁县

怀宁县，位于中国安徽省西南部、长江下游北岸，皖河下游，大别山南麓前沿，是安庆市下辖的一个县，是黄梅戏的形成和发源地。怀宁县东临安庆市区，西与潜山市、太湖县相连，西南部与望江县相接，北隔大沙河与桐城市相望。
怀宁县面积1350平方千米，人口70.67万。邮政编码246100。县人民政府驻高河镇（2002年1月18日由石牌镇搬迁至此）。怀宁县处沿江平原与皖西山区接壤地带。境内兼有低山丘陵和平原沙洲。皖河纳岳西、潜山、太湖南流诸水，横贯本县南部入长江。北亚热带湿润季风气候，年均气温16.3℃，年降水量1294毫米。矿藏有铜、银、铅、锌、大理石、石灰岩等。
历史沿革
名称由来
晋代始置怀宁县，县名由来一般有3种说法：
此后，怀宁县名一直沿用至今。
春秋战国
春秋属皖、桐二国之地。战国为楚、吴属地。
秦汉及三国时期
前221年，秦统一中国后，实行郡县制，县境属九江郡皖县地。
西汉高祖五年（公元前202年），废衡山国置淮南国，属淮南国；文帝十六年（公元前164年），分淮南国置衡山国，属衡山国；武帝元狩元年（公元前122年）又废衡山国为庐江郡，属庐江郡，隶扬州；武帝元封五年（公元前106年），设枞阳郡，后为庐江郡，皖、枞两县分领；王莽新朝时，归属如故。
东汉沿前制，属扬州刺史部庐江郡之舒、皖县地。建武初年（公元25年），皖县复为侯国，后复为县；元和二年（公元85年），改属六安国；章和二年（公元88年），复属庐江郡。
三国仍为庐江郡。舒、皖二县地为魏、吴兵争之地，建安十九年（公元214年）前属魏，后属吴。
两晋、南北朝
西晋复汉制，属庐江郡舒、皖及龙舒县地；永嘉乱后，皖县废。
东晋安帝义熙年间（公元405～418年），刘裕平桓玄之乱后，分庐江郡置晋熙郡及怀宁县于皖县故地，属晋熙郡。
南北朝宋武帝割扬州大江以西为豫州，晋熙郡怀宁县属之；南齐沿宋制，怀宁县属豫州晋熙郡；其后分属梁之晋州、北齐之江州及陈之熙州。
隋唐
隋初废郡置州，改晋熙郡为熙州，怀宁县属熙州；大业三年（公元607年），废州为郡，属同安郡。
唐武德四年（公元621年），改同安郡为舒州；五年（公元622年），分怀宁县为皖城、梅城、皖阳、安乐四县，属舒州；七年（公元624年），仍恢复为怀宁县；九年（公元626年）后，州郡屡经变更，先后于天宝元年（公元742年）改舒州为同安郡；至德二年（757年）改同安郡为盛唐郡；乾元元年（758年）改盛唐郡为舒州，怀宁县亦随改属之，隶归淮南道。
五代十国
五代十国时期，仍为舒州，先属十国吴，后属十国南唐及后周。
宋、元
北宋前期仍属舒州同安郡；至道三年（公元997年）后，属淮南路；熙宁五年（公元1072年）后，属淮南西路；政和五年（公元1115年），置德庆军，属德庆军。
南宋绍兴十七年（公元1147年），改德庆军为安庆军；庆元元年（公元1195年），升安庆军为安庆府，怀宁县属之，仍隶淮南西路。
元至元十四年（公元1277年），改安庆府为安庆路总管府，隶蕲黄宣慰司；二十三年（公元1286年），置宣慰司，直属河南省；至治三年（公元1323年），析西部清朝、玉照二乡分置潜山县，至此，今怀宁县境大体己定。
明、清
明初改安庆路为宁江府；洪武六年（公元1373年），改宁江府为安庆府，怀宁县先后属之，隶南直隶。
清顺治二年（公元1645年），属江南省安庆府；十八年（公元1661年），属江南左布政使司安庆府；康熙六年（公元1667年），改江南左布政使司为安徽布政使司；乾隆二十五年（公元1760年），安徽布政使司自江宁移治安庆府，怀宁属安庆府。
民国
中华民国元年（1912年），废府道，实行省、县两级制，怀宁县直属安徽省；三年至十七年（1914～1928年），属安庆道；十七年（1928年）8月，复废道，直属安徽省；二十一年（1932年），建立行政督察专员公署，属第一专区；三十四年（1945年）抗日战争胜利后，曾一度改属安庆专区；三十五年（1946年）直至解放前夕，仍属第一专区。
共和国时期
1949年2月，为迎接安庆解放，中共皖西区党委、皖西行署决定，析原怀宁县城的中心、枞阳、集贤、大观4镇设立安庆市。
1949年4月-5月，设皖北、皖南行署，属皖北行署。1952年7月，撤销行署，成立安徽省，下设专区，属安庆专区。1949年10月3日，县委、县政府迁驻石牌；10月10日，撤销安庆市建制，市区划归怀宁县，成立怀宁县城关区。1950年5月21日，县委、县政府由石牌迁驻安庆；10月25日，恢复安庆市建制，隶属安庆专署；12月11日，县委、县政府由安庆迁回石牌。
1979年4月，将月山公社的马鞍、旗星、牧岭3个大队划归铜陵市。同年12月，又将新洲、长风、老峰、白泽湖4个公社和总铺公社的东风（后称沙桥）、向阳（后称象山）、砂桥（后称眉山）3个大队划入安庆市郊区。2005年，则将
枞阳县

阳县位于中华人民共和国安徽省中南部、长江北岸，是铜陵市下辖的一个县。境内有名胜浮山，林壑幽静。区域总面积为1,470.45平方公里。
历史
西周时为宗子国；汉武帝元封五年（前106年）置枞阳县，属庐江郡；隋开皇十八年（598年）改同安县，属同安郡；唐至德二年（757年）改桐城县。
1949年2月18日，划桐城东、南乡，庐江、无为两县少量地区设制桐庐县，县治初设项铺镇，后移汤家沟；1951年2月24日更名湖东县；1955年7月1日更名为枞阳县，先属安庆专区、安庆地区，后属安庆市。
2015年，国务院批复同意对安徽省部分行政区划进行调整，将安庆市枞阳县划归铜陵市管辖。
人口
根据枞阳县第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时全县人口的基本情况公布如下：全县常住人口为469051人，与2010年枞阳县第六次全国人口普查的695698人相比，减少226647人，下降32.58%，年均下降3.87%。
地理
地貌
枞阳属著名的庐（江）枞（阳）火山岩盆地。中生代以来的构造运动奠定了地貌，形成了北高南低，中部低平，低山丘陵岗冲相间，滨江环湖，分4个亚区，丘陵、湖泊、平原依次排列的格局：
水文
枞阳属长江流域水系，境内陈瑶湖、白荡湖、菜子湖、和“两赛”（神灵赛湖、羹脍赛湖）4个水系，河网密度0.22公里/平方公里。流域面积：白荡湖为775平方公里，陈瑶湖为183.3平方公里，菜子湖为397.5平方公里，“两赛”为68.5平方公里。境内河流纵横，水系发达。 
气候
属北亚热带湿润气候区，四季分明、日照充足、热量丰富、雨量充沛、无霜期长。年均气温16．5℃，年均降水量1326.5毫米，冬季降水少，夏季（梅雨季）雨量集中，约占全年的40％。年均日照数2065.9小时，无霜期251天。东北风为主导风向，年均风速3.2米/秒。 
行政区划
下辖15个镇、4个乡：
文化
历史名人
桐城派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐。
方言
方言系汉语江淮官话黄孝片的安庆话。
桐城市

桐城市位于中国安徽省中部偏南，是安徽省辖、安庆市代管的县级市，1996年撤县设市。区域总面积为1472平方公里，常住总人口59.36万人。区人民政府驻文昌街道文津路。
桐城是国家历史文化名城，清朝著名的文学流派“桐城派”即产生于此。
历史沿革
桐城历史悠久，文风昌盛，为皖江文化的发祥地和集中地；桐城也因此享有“文都”盛誉。
人口
根据(安徽省)安庆市第七次全国人口普查公报显示：桐城市常住人口为593629人，男性人口占比49.48%，女性人口占比50.52%，年龄结构中0-14岁占比14.39%，15-59岁占比63.89%，60岁以上占比21.73%，65岁以上占比17.77%。
地理
桐城市位于安徽省中部，东邻庐江县、枞阳县，西毗潜山市，南抵怀宁县和安庆市郊区，北与舒城县相连。西依大别山，东临长江，素有「七省通衢」之称。
桐城市地势自西北向东南，山地、丘陵、平原依次呈阶梯分布，属亚热带气候区，气候温和，雨水充沛，四季分明，宜林、宜农、宜牧、宜渔。
经济
桐城是合肥都市圈副中心城市和皖江城市带承接产业转移示范区城市。桐城产业优势明显，现为全国印刷包装三大基地之一、运输机械名城、重要的汽配基地、全国最大的玻纤生产基地、全国最大的羽绒被出口生产基地、全国最大的制刷生产基地、华东最大的蛋鸭生产基地。
行政区划
桐城市现下辖3个街道办事处，12个镇，2个省级经济开发区：
教育
高级中学
截至2018年10月，桐城市有3所公办高中（安徽省桐城中学，安徽省天城中学，桐城市第八中学）、1所民办高中（安徽桐城吴汝纶公学）和1所专门的高中补习学校（桐城市高考辅导学校）。
2012年起，桐城市启动了高中学校布局调整，撤销第七中学，组建桐城中学范岗分校（桐城市高考辅导学校）；
2014年7月，桐城市委常委会研究通过《桐城市普通高中布局调整实施方案》，决定“自2014年秋季开始，第二中学高中部，第9、第10、第11中学停止高一招生；以第八中学为依托，组建东部新城高中；第九中学作为教师进修学校举办地”。
2018年8月，桐城市委、市政府出台了《关于加快推进全市教育事业科学发展的意见》，进一步明确高中学校向优质学校集中的规划布局，决定撤销原第5、第6、第8、第10、第11中学的普通高中建制，整体并入新的第八中学，形成新的第八中学五中校区、六中校区、卅铺校区；同时撤销桐城中学范岗分校，设立由桐城中学、天城中学、桐城八中三所省示范性普通高级中学联合办学的桐城市高考辅导学校。
交通
机场
桐城祥跃通用机场：拟在孔城镇古井村开建，建设项目有飞机跑道、停机坪、停机库、指挥塔台等设施，以及航空应急救援中心、航空旅游俱乐部、通航综合会展中心、通航企业总部基地和相应的生活配套设施。总投资规模约5亿元人民币，总用地约500亩。按照“一次规划、分步实施”的原则组织建设，计划五年内向桐城通用机场投放固定翼与直升机总量达30架。这对进一步拉动桐城市经济增长、完善应急救援体系、构建立体交通体系、构筑区域旅游发展新格局起到推动作用。
桐城籍院士
从1955年中国科学院开始选聘学部委员开始，桐城籍的两院院士已达十几位，在中华民国政府治下的台湾亦有桐城籍学者获选为中央研究院院士，被称为“院士之乡”。这些院士分别是：
老桐城主要包括今桐城市、枞阳县、杨桥镇、罗岭镇，桐城籍院士包括枞阳籍汪旭光和丁汉。慈云桂和陆大道分别为老桐城北乡杨湾和麒麟人，祖籍遵其个人意愿填桐城。