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印度尼西亚人口

这篇印尼人口（英语：Demographics of Indonesia）把印尼的人口学资料，尤其是在近代的演化以及近况做简要概述。
根据的结果，该国人口有2.702亿，比2010年的2.376亿人增加超过3千万人。印尼人口中大约有55%居住在爪哇岛，这是世界上居住人口最多的岛屿（参见）。以目前的预测，印尼人口预计将在2067年达到顶峰，为3.3738亿人, 而在随后几十年内逐渐减少。
虽然印尼从自1967年起即开始实施有相当成效的计划生育措施，在2011到2020的10年间，印尼的年均人口增长率仍超过1.1%，让人口在十年内增加接近13%。根据一篇彭博电视在2014年的报导，如果印尼再不对人口增长加以控制，预计将会超过美国人口。
印尼的人口与西方国家相比，相对年轻，但随著出生率放缓及预期寿命增加，该国人口也往高龄化迈进。印尼在2017年的中位数年龄为30.2岁。印尼拥有众多的族群、文化和语属，其中有些会相互关联。该国自1949年独立以来，国民在书面交换讯息、教育、政府和商业方面，大多数均使用官方的印尼语（属马来语的一种）。而当地有许多族群的方言仍是许多人的第一言语，这些语言仍有其重要性。
人口
各省人口
资料来源：2010年人口普查，最后一列系取自2015年。
附注： (a)北加里曼丹省于2012年设立（由东加里曼丹省分出）；这个省份2010年的数据是拆分后的数据（城市百分比和总和生育率栏未经调整）。
重要统计数据
联合国估计数字
以下4个图表为联合国经济和社会事务部在2022年发表的的世界人口预测（World Population Prospects）中对印尼人口资料的估计。
登记出生和死亡
印尼统计局数据：
生育率和出生数目（人口学与健康调查结果）
总和生育率（TFR）（相对于“意愿生育率（Wanted Fertility Rate）”））和毛出生率（CBR）：
根据美国中央情报局（CIA）出版的世界概况，2020年印尼平均每名妇女的总和生育率为2.04人。
预期寿命
资料来源：联合国经济和社会事务部发布的世界人口展望（迄2015年，源自2015年修正版，2016年-2021年资料，源自2022年版）
族群
印尼拥有的族群超过1,300个；其中95%是。其中最大的是爪哇族，人口有1亿（42%），其次是巽他族，人口接近4,000万（15%）。
宗教
印尼是世界上穆斯林人口最多的国家（参见各国伊斯兰教）；在2018年人口普查中，86.7%的印尼人宣称自己是穆斯林。10.72%的人口信奉基督教（其中信奉新教的超过70%），1.74% 为印度教徒，佛教徒占0.77%，其他信仰占0.07%。大多数印度教徒是巴厘岛人，现代印尼信奉佛教的大多数是印尼华人。
语言
印尼语是官方语言，但印尼另有不少本土语言。根据美国国际语言暑期学院所属网站民族语，目前在印尼使用的语言有737种，使用最广泛的是爪哇语和巽他语。在西巴布亚，目前仍有270多种口述语言在使用中。一些中国方言（最主要的是闽南语），仍在华人中通行。在1966年至1998年独裁总统苏哈托统治期间印尼官方正式劝止在公共场合使用汉语（尤其是汉字）。
识字率
定义：15岁及以上，可阅读以及书写，在2011年的估计为：
总人口：平均识字率92.81%
男性识字率为95.5%
女性识字率为90.4%
学生接受义务教育直到12年级，公立学校免收学费。虽然符合条件的儿童中约有92%会进入小学就读，但全勤上学的比例不高。适龄儿童中有44%会进入初中就读，这个年龄段有些人会进入职业学校就读。
中央情报局世界概况人口统计数据
以下人口统计数据主要来自中央情报局在2012年出版的世界概况，例外部分会加附注。
年龄结构
中位数年龄
出生率
死亡率
人口增长率
城市化
性别比
婴儿死亡率
出生时预期寿命
总和生育率
平均每名妇女生育2.01名子女（2022年估计资料）
爱滋病
肥胖症 - 成人
5岁以下儿童体重不足
印尼族群组成
宗教
语言
平均入学时间长度（小学至高等教育）
教育支出
马中锡

马中锡，字添禄，一作天禄，号东田，直隶河间府景州故城县（今属河北省）人。明朝文学家、政治人物。成化甲午顺天解元，联捷乙未进士。正德时官大同巡抚，晋左都御史，因镇压刘六、刘七起事不力，下狱身死。
生平
成化十年（1474年）甲午科顺天乡试第一名举人，成化十一年（1475年）乙未科进士，十二年五月擢授刑科给事中，十四年四月充副使，册封宁藩。宪宗宠妃万贵妃弟万通为人骄横，马中锡两度上疏斥责，两受廷杖。二十一年三月升云南按察司佥事，丁忧服阕，弘治元年（1488年）三月复除陕西管粮佥事，二年八月改提调学校。四年二月升本司副使。
弘治五年（1492年）正月，召为大理寺右少卿，八年三月晋左少卿，九年二月奉命阅边，四月擢都察院右副都御史，巡抚宣府。十二年四月因病回籍养病。
武宗即位，起抚辽东。正德元年（1506年），升兵部右侍郎，转左侍郎。因得罪刘瑾，改南京工部侍郎，次年勒令致仕。同年冬，逮系诏狱，械送辽东，逾年事竣，斥为民。刘瑾伏诛后，起为大同巡抚。。刘六、刘七起事爆发，初以小胜加左都御史，后以诱降手段试图瓦解叛军失败，为朝廷论罪，下狱死。正德十一年（1516年），经巡按御史卢雍为其鸣冤，追复官职，赐祭，给予荫官。
著作
能诗文，有《》。小说《》一说为他所作。
家族
曾祖马从周，驿丞。祖父马显。父马伟，永乐举人，处州知府，进阶大中大夫。前母李氏，母姚氏，继母朱氏。具庆下。兄马恒；马泰；从兄马骢（户部员外郎）；马元喆；马骥；马升。
刘黑闼

刘黑。清河漳南（今河北省故城县东北）人，隋末唐初割据势力之一。
生平
少时与窦建德为友。隋末从郝孝德参加瓦岗军。唐朝武德元年（618年），李密领导的瓦岗军溃败，他为王世充所俘，世充以他为骑将，守新乡（今属河南），不久率部逃回河北，从窦建德，封汉东郡公，以骁勇多谋著称。武德四年（621年），窦建德为唐军所败，黑闼归乡里，种蔬菜自给。
唐军派往河北的官吏往往暴虐，七月，窦建德被斩首于长安，旧将范愿、董康买、曹湛、高雅贤等既愤，长叹：“若不起兵报仇，实亦耻见天下人物。”众推黑闼为王，率余部再起，大败唐淮安王李神通、幽州总管罗艺联军，击走徐世𪟝，又擒薛万均兄弟，半年之间恢复窦建德旧地。又遣使北结突厥。
五年正月，刘黑闼至相州，称汉东王，建元天造。以范愿为左仆射，董康买为兵部尚书，高雅贤为右领军，又引建德时文武悉复本位，定都洺州（今河北省邯郸市永年区）。李世民率军来战，时洺水县人请为内应，于是遣总管罗士信入城据守，黑闼又攻陷其城，士信战死，遂据洺州。后陷入僵持，又战于洺水（在今河北曲周西），唐军遣人决洺水堰，水淹汉东军，黑闼等奔突厥。
此后，刘黑闼数引突厥贵族攻掠河北各地，曹湛、董康买等聚兵响应。黑闼斩唐河北道行军大总管淮阳王李道玄于下博（今河北深县东南）、原国公史万宝轻骑逃还；迫唐洺州总管庐江王李瑗弃城逃亡，尽复其地，仍以洺州为都。
六年，唐太子李建成、齐王元吉以全力进攻，两军相峙于昌乐（今河南南乐）。此时李建成以魏征之计，释放俘虏以诱降，部分将士被诱，发动叛变，黑闼兵败，率数百骑夜走馆陶（今属河北），李建成命骑将刘弘基追击紧，武德六年（623年）一月初五至饶州（今河北饶阳），从者仅百余人，欲入城求食，他所任的饶州总管崔元逊有三千余军队，想接纳刘黑闼，守城勾结突厥。崔元逊出迎，请刘黑闼入城，刘黑闼不肯，崔元逊哭着坚请，他才到城边闹市中歇息，崔元逊给他食物，他铺设好了坐下吃，崔元逊请求让城中兵供他检阅，说这些都是精锐，可以守城。刘黑闼一边吃一边同意了。崔元逊召兵展示时，先前已被乡长张善护说服生擒刘黑闼的车骑诸葛德威率健卒出来擒住刘黑闼，解送李建成，举城投降。刘黑闼骂道：「狗辈负我！」李建成遂斩杀刘黑闼及弟刘十善等于洺州，首级传送长安。刘黑闼临刑说：“我当初有幸逃生在家锄菜，为高雅贤辈所误至此。”
第一次十字军东征

第一次十字军东征（1096年－1099年）是由西方基督教世界所发起的一项军事行动，旨在收复穆斯林的征服中被占领的黎凡特圣地，最终以1099年十字军攻陷耶路撒冷收尾。1095年，教宗乌尔巴诺二世最初为了应东罗马帝国皇帝阿历克塞一世的求援，而号召西方志愿军前往拜占庭帝国抵御塞尔柱人从安纳托利亚而来的入侵，此入侵可能是达尼什曼德王朝，一个源自亚美尼亚的突厥化亚美尼亚裔伊斯兰国家，而突厥人的民族主要来源可能就是自该国。后来，东征的目的逐渐演变为夺回圣地及耶路撒冷城，并将东方基督教从伊斯兰的统治中解放出来。
十字军队员主要为来自西欧各国的骑士和农民，他们跋山涉水，来到君士坦丁堡，而后又将战矛转向耶路撒冷。队伍中的农民数量大大超过骑士，但由于他们没受过战斗训练，因此最初十字军并未到达圣城。1099年，重新组织的十字军大军攻陷耶路撒冷，并屠杀了城中大量的穆斯林和犹太居民。东征过程中，西方人在黎凡特建立了耶路撒冷王国、的黎波里伯国、安条克公国和埃德萨伯国四个十字军国家。由于十字军对耶路撒冷这座461年未在天主教控制下的圣城怀有极强的热忱，因而他们拒绝将夺取的土地归还给拜占庭帝国。
第一次十字军东征是基督徒对于穆斯林的势力扩张的一次回应，其后的近两百年内，第二次东征至第九次东征纷至沓来。同时，东征也间接重启了西罗马帝国灭亡以来衰落的国际贸易，东西方交流大量增加，使得西方走出了中世纪并拓展了希腊罗马的文化成为可能。
背景
十字军，尤其是首次东征的十字军，其起源情况在历史学家中有着广泛的争论。十字军通常会跟11世纪的欧洲的政治与社会环境联系在一起，罗马教廷改革运动的兴起，及基督教与伊斯兰教在欧洲与中东的政治、宗教对抗。在古典时代晚期，基督教传向欧洲、非洲和中东，但是到了8世纪早期，由于伊斯兰世界的扩张，基督教的传播被限制在了安纳托利亚以西。阿拉伯帝国倭马亚王朝夺取了拜占庭帝国统治下的叙利亚、埃及和北非，又从西哥特王国手中攻取西斯班尼亚。在北非，倭马亚帝国最终垮台，留下诸多如阿格拉比德这样的穆斯林小王国，他们在9世纪进攻意大利。比萨、热那亚和加泰罗尼亚等基督教国家遂与他们展开了争夺地中海控制权的战斗，如马赫迪耶之战（英语：Mahdia campaign of 1087），及在马略卡岛和撒丁岛的战役。
欧洲局势
在基督教世界与伊斯兰扩张的西部边境，即伊比利亚半岛上，基督徒在11世纪前便已展开收复失地运动，但运动是时断时续的，且并不以十字军为名。11世纪后，外来的骑士，尤其是来自法兰西的骑士逐渐增多，开始协助伊比利亚的基督徒。在第一次十字军东征前夕不久，乌尔巴诺二世曾鼓动伊比利亚的基督徒夺回塔拉戈纳，当时教宗就已使用了一些后来向欧洲十字军宣道时用的符号和词藻。
自10世纪萨克森人、维京人、马扎尔人等民族基督教化之后，西欧内部已基本趋于稳定，然而法兰克帝国加洛林王朝的分崩离析使得那些整日只识打斗的武士有了用武之地。封建领主麾下的骑士阶层四处混战，教会为了维护自身的利益，宣布了神命合约，以限制战争的发动和进行。同时，带着教会改革理念的教廷与世俗世界的神圣罗马帝国发生冲突，引发叙任权斗争。教宗额我略七世在斗争中在神学理论上使征伐皇帝及其支持者正当化，教宗也获得了以基督教世界的名义征召骑士，对抗教会的敌人，以及讨伐安达卢斯和东部的塞尔柱王朝的权力。
1054年东西教会大分裂后，欧洲天主教世界的东部，毗邻的是由基督教的另一分支东正教教徒所组成的拜占庭帝国。有历史学家认为，尽管乌尔巴诺二世从未明说，发动东征的动机包含西方教宗欲将其权威强加于东罗马帝国。。拜占庭在1071年曼齐刻尔特战役中大溃败之后，塞尔柱王朝几乎占领了整个安纳托利亚。克莱芒会议前夕，拜占庭帝国已经丧失了半壁江山。此时，东罗马帝国皇帝阿历克塞一世只保有巴尔干地区和安纳托利亚半岛的西北部，且两面受敌：西边的诺曼人和东边的塞尔柱人。格里高利七世开始呼吁“基督的战士”（milites Christi）前往支援拜占庭。大多数人忽视了这一呼吁，甚至有人表示反对。不过，教会的声音还是引发人们关注东部局势。
中东局势
[[File:Map of expansion of Caliphate.svg|thumb|left|350px|阿拉伯帝国的扩张，至倭马亚王朝达到极盛
十字军东征之前，拜占庭一直为了安纳托利亚和叙利亚的控制权在与塞尔柱及其他突厥王朝战斗。塞尔柱信仰伊斯兰教逊尼派，建立了极盛但短暂的塞尔柱帝国，1092年马立克沙一世死后帝国旋即分裂，直到十字军西来之时，只剩下若干小国。基利杰阿尔斯兰一世统治着安纳托利亚的罗姆苏丹国，突突什一世（英语：Tutush I）则执掌叙利亚。突突什1095年死后，其子法赫尔·穆尔克·拉德温（英语：Fakhr al-Mulk Radwan）和杜卡克分别继承了阿勒颇和大马士革，其
第二次十字军东征

第二次十字军东征（1147年—1149年）是第二次自欧洲发动的大规模十字军行动。起因是第一次十字军东征（1096年—1099年）期间由鲍德温于1098年建立的埃德萨伯国于1144年被赞吉率领的塞尔柱军队攻陷。该伯国是最早建立的、最先灭亡的十字军国家。
第二次十字军东征由教宗恩仁三世宣布，在东方由法兰西国王路易七世和德意志国王康拉德三世率领，也有其他欧洲贵族协助。两位国王的军队分别穿越欧洲行军。在穿越拜占庭领土进入安纳托利亚之后，这两支军队又各自被塞尔柱突厥人击败。主要的西方基督教史料（德伊的奥多（英语：Odo of Deuil））及叙利亚基督教史料都声称拜占庭皇帝曼努埃尔一世·科穆宁曾秘密阻挠东征，据说他在安纳托利亚曾蓄意下令突厥人攻击十字军。然而，这一所谓破坏行为很可能是奥多捏造的，他将帝国视为障碍；而且曼努埃尔皇帝在政治上也没有这样做的理由。路易和康拉德于1148年抵达耶路撒冷，其残余军队欠考虑地进攻大马士革（英语：Siege of Damascus (1148)），以撤退告终。十字军在伊比利亚半岛的行动则取得了成功，征服包括后来葡萄牙帝国首都里斯本在内的若干地区。
最初对以Quantum praedecessores为开头的十字军诏书（英语：Crusade bull）反响并不热烈，甚至当人们明确得知国王路易将亲自参加远征之后，这道诏书还不得不再次颁布。路易在教宗前就已独立考虑发动远征，并于1145年在布尔日召开的圣诞宫廷会议上宣布这一意向。关于路易是在筹划属于自己的十字军东征，还是仅是朝圣（英语：Christian pilgrimage），学界仍有争议，仅确定他希望履行其已故兄长菲利普所立下的前往圣土的誓愿。路易很可能在尚未得知这道诏书时已经作出这一决定。无论如何，修道院院长叙热及其他贵族并不赞成路易的计划，因为这意味着他将离开王国数年之久。路易随后征询格莱福的伯尔纳铎的意见，后者建议他回去向教宗恩仁请示。到那时，路易无疑已经听说了诏书，而恩仁也热情支持路易的十字军行动。1146年3月1日，这道诏书再次发布，恩仁授权伯尔纳铎在整个法国宣讲其内容。
背景
埃徳萨陷落
第一次十字军东征及1101年的小规模十字军行动后，东方建立了三个十字军国家：耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国。第四个十字军国家的黎波里伯国于1109年建立。埃德萨位于最北端，同时也是这些国家中最为薄弱、人口最少的一个，因此经常遭到周边由阿尔图格王朝、达尼什曼德王朝、塞尔柱王朝统治的穆斯林国家的攻击。1104年，在哈兰战役（英语：Battle of Harran）中战败后，埃德萨伯爵鲍德温二世和库特尼的若瑟兰被俘。1118年，鲍德温即位为耶路撒冷国王，若瑟兰继任埃德萨伯爵。虽然埃德萨在1125年的阿扎兹战役（英语：Battle of Azaz (1125)）后有所恢复，但若瑟兰于1131年战死。他的继任者若瑟兰二世被迫与拜占庭帝国结盟，但在1143年，拜占庭皇帝约翰二世·科穆宁和耶路撒冷国王富尔克先后去世。若瑟兰还与的黎波里伯爵和安条克亲王发生过争执，埃德萨因而失去强大的盟友。
同时，摩苏尔阿德贝格赞吉于1128年将阿勒颇纳入其统治之下，此地是叙利亚地区（英语：Syria (region)）权力的关键所在，长期在摩苏尔与布里迪王朝统治的大马士革之间争夺。赞吉和鲍德温都将注意力转向了大马士革；1129年，鲍德温1129年十字军东征（英语：Crusade of 1129）失败。大马士革后于1139年和1140年被赞吉围攻时与富尔克结盟，由编年史家乌萨马·伊本·蒙克敦（英语：Usama ibn Munqidh）促成。
1144年末，若瑟兰二世与阿尔图格王朝结盟，率领几乎全部军队离开埃德萨，以支援阿尔图格军队对抗阿勒颇。赞吉则试图利用1143年富尔克去世所造成的局势，向北进军围攻埃德萨；经过一个月的围困，埃德萨于1144年12月24日陷落。耶路撒冷方面曾派遣耶尔日的马纳塞斯（英语：Manasses of Hierges）和米利的菲利普（英语：Philip of Milly）等人前来救援，但他们抵达时已为时过晚。若瑟兰二世随后以图尔贝塞尔（英语：Gündoğan, Oğuzeli）为中心继续统治伯国残余领地，但其余地区逐渐被穆斯林占领，或被出售给拜占庭人。赞吉在整个穆斯林世界中被誉为“信仰的捍卫者”和“胜利之王”（ar：الملك المنصور）。他并未如人们所担忧的那样继续进攻埃德萨的残余领土或安条克公国，而是由于摩苏尔局势的发展被迫返回本土，并再次将目光投向大马士革。然而，1146年他被一名奴隶刺杀身亡，其子努尔丁继承他在阿勒颇的统治。
教宗诏书和法国的计划
埃德萨陷落的消息最早于1145年初由朝圣者带回欧洲，随后又由来自安条克、耶路撒冷、亚美尼亚的使节证实。杰
第三次十字军东征

第三次十字军东征（1189年－1192年）是由安茹帝国、法兰西王国和神圣罗马帝国军队所组成的联军，为收复被穆斯林叙利亚的萨拉丁占领的耶路撒冷。但当时的神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世在小亚细亚坠水而死，日耳曼人军队随即撤退。法兰西人军队经海路到达圣地，前进到耶路撒冷。不久之后，法兰西人的领袖们发生纠葛，法国国王腓力二世因而下令撤回军队。在狮心王理查的军事行动后，埃及苏丹萨拉丁与十字军立约，准许非武装的基督徒朝圣者自由前往耶路撒冷朝圣。
背景
穆斯林统一
自第二次十字军东征的失败后，努尔丁·赞吉便坐拥了大马士革和整个统一的敍利亚。
为急于扩充他的力量，努尔丁将其目光置于埃及的法蒂玛王朝上。在1163年，努尔丁最宠信的将领，谢尔库赫正在尼罗河进行军事远征。随同参战的将军还有一位是他的侄子，他便是后来的萨拉丁。
随着谢尔库赫的军旅于开罗外围扎营，埃及苏丹和上埃及总督沙瓦（Shawar）向耶路撒冷的国王阿马尔里克一世求援。阿马尔里克派遣了一支军队进入埃及以为应援，并于1164在比勒拜斯痛击谢尔库赫的军旅。
为试图将十字军的注意力从埃及之中挪开，努尔丁进袭了安提阿，结果导致了对基督教士兵的大屠杀，并把当中包括安条克王子博希蒙德三世在内的数位十字军领袖成功俘获。努尔丁甚至将几块基督方守军的头皮送去埃及，让谢尔库赫可傲然地对着那些身处比勒拜斯的阿马尔里克战士眼前炫耀它。此举促成阿马尔里克和谢尔库赫将两者的军队各自领出埃及。
努尔丁在1167年再一次派遣谢尔库赫到在埃及侵占法蒂玛。沙瓦亦又一次选择了请援阿马尔里克来保卫他的领土。直到谢尔库赫撤退到亚历山大以前，埃及-基督徒的联合军队一直对他展开追逐。阿马尔里克不久违背了他跟沙瓦的联盟，将他的军队逼近埃及并重兵围困比勒拜斯城。沙瓦只好央求他从前的敌人努尔丁把他从而阿马尔里克的背信弃义中救回来。由于缺乏资源去对开罗的努尔丁及沙瓦联合军维持长期包围，阿马尔里克只得撤退。这个新的联盟让努尔丁几乎实际上统治整个叙利亚和埃及。
萨拉丁的征服
沙瓦因勾结基督徒的势力结盟而被处死，跟著谢尔库赫（Shirkuh）继承为埃及的维齐尔。于1169年，谢尔库赫在他刚刚上任两个月后旋即过世。接著谢尔库赫的承继者便是他的侄子萨拉·阿丁·约索夫，即萨拉丁。努尔丁死于1174年，留下这个新的帝国给他11岁的儿子As-Salih。于是唯一有竞争力的萨拉丁脱颖而出支持仍吉德抵抗十字军的攻击，他也领导了整个埃及和叙利亚，及阿尤布王朝的创建者。
阿马尔里克（Amalric）也在1174年过世，留下了耶路撒冷给他13岁的儿子鲍德温四世。虽然鲍德温四世身染痲疯病，不过他仍然是一位有效率及积极的军队领导，且于1177年的蒙吉萨战役击败萨拉丁，其间他得到沙底隆的雷纳支持，雷纳已于1176年从监狱放出来。之后，鲍德温和萨拉丁达成一项协议即在穆斯林和基督徒之领土交接地带能够进行自由的贸易。
雷纳也突袭穿过这个地区的商旅车队。他不仅掠夺船只而已，更将他的海盗活动拓展到红海地区，也袭击到麦加城本身。他的掠夺行为激怒整个穆斯林世界，就使雷纳的名声在中东地区最令人最痛恨的人。
鲍德温四世在1185死后，王国便留予他的幼小外甥鲍德温五世，后者于1183年被加冠为王。的黎波里的雷蒙三世再一次成为摄政大臣。但接下来一年，鲍德温五世在他九岁生日前过世，而他的母亲耶路撒冷的西比拉公主，即鲍德温四世的胞姐，不但自行称女王，且封自己的夫婿吕西尼昂的居伊为王。
正值在这段时候，雷纳再一次突袭了一队富有的商队，而且将这团商旅扣押进监牢中。萨拉丁旋即要求他们的货物和这批“囚犯”获得释放。虽然新任国王居伊命雷纳满足萨拉丁的要求，但雷纳拒绝服从国王的命令。
耶路撒冷王国陷落
正是雷纳这最后一次的暴行给予了萨拉丁一个机会，他需要借采取攻势以抵抗耶路撒冷。他在1187年围攻提比里亚主城。雷蒙倡议忍让，但国王居伊听从雷纳的建议行事，并带领他的军队进军提比里亚外围的哈丁角。
渴水和士气挫败在接著而来的的战斗中毁掉了法兰克人的军队。国王居伊和雷纳被带到萨拉丁的帐篷里，由于过份口渴那边提供了一觚水给居伊。居伊喝一口后，就把水杯递了给雷纳。萨拉丁并没有因为容许他去饮水，而迫不得已保障诡谲的雷纳（这行为已约定俗成为：如果你被提供饮料，你的性命便得保住。）。当雷纳接受了居伊的饮料时，萨拉丁告诉他的口译员：“给国王说：‘这就是你让他饮下的（结果）。’”事后，雷纳为过去的背信弃义而被萨拉丁斩首。但他仍对国王给予攸久以来的尊敬；居伊先被送到大马士革及最终被放回妻子身边，成为少数被俘十字军当中得免身死的一位。
到1187年年底，萨拉丁已拿下了阿克和耶路撒冷。据说教宗乌尔巴诺三世在听到这个消息后昏倒并死亡。然而在事实上，纵然教宗在不久前已得知哈丁之役和阿克失守，其实耶路撒冷沦陷的消息直至乌尔巴诺三世逝世前的一
第四次十字军东征

第四次十字军东征（1202-1204年）是由教宗依诺增爵三世发起的一次西方天主教世界军事行动，目的本来是要进攻阿尤布王朝所在的埃及，收复被穆斯林控制的圣城耶路撒冷。然而一系列经济和政治事件最终导致十字军军队攻陷君士坦丁堡，这座被东方基督徒所控制的东罗马帝国首都。
1202年末，经济问题让十字军帮协助运送工作的威尼斯人围攻扎拉，换取前往耶路撒冷的路费。因为扎拉虽然是威尼斯死对头，但也是天主教的地区，教宗在战后绝罚参战的十字军，后来不了了之后，此次十字军继续备战。等到1203年1月，当十字军重新规划前往耶路撒冷的路线时，十字军的领导人答应拜占庭的落魄王子阿莱克修斯四世请求，他们决定前往君士坦丁堡，帮助他因政变被废的父亲夺回皇位；作为报酬，拜占庭帝国将会在事成之后为他们提供经济和军事上的援助。1203年1月23日，十字军的大部队集结于君士坦丁堡，小部分前往阿卡。
1203年8月，随着君士坦丁堡之围的胜利，阿莱克修斯四世与其父被重新拥立为拜占庭帝国的共主，然而施政的无能导致民怨四起。尔后在1204年1月，阿莱克修斯四世在民众的叛乱中被废黜；这也意味十字军将不会得到阿莱克修斯四世承诺过的回报。1204年2月8日，阿莱克修斯四世被谋杀，这促使十字军决心进攻君士坦丁堡讨债。1204年4月，他们攻陷并洗劫这座当时基督教世界中最大的城市，此后，只有极少数的十字军继续前往圣地。第四次十字军东征结束8年后（1212年），传说有30,000名儿童组成一支儿童十字军（也称童子军）。不过现在学界普遍认为这支队伍实际上并不是由儿童，而是由流浪汉组成的。这些人基本上没有人成功到达圣地，其中有一些人没能回家而被贩卖为奴。
大战过后，威尼斯共和国占去原东罗马帝国3/8的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。十字军则以君士坦丁堡为中心建立拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚侯国。1261年拉丁帝国被推翻，东罗马帝国复国，但是其实力已大不如前。
第四次十字军是加深东西教会大分裂局面的最重要行动之一，并对日渐衰弱的拜占庭帝国造成不可挽回打击；它也为几世纪后奥斯曼帝国征服安纳托利亚和巴尔干半岛铺平道路。
背景
耶路撒冷被基督教、伊斯兰教和犹太教共同奉为圣地，其周边的地区在8世纪以前属于拜占庭帝国，后被穆斯林占据。在第一次十字军东征时，圣战军队攻入耶路撒冷，并在这里建立耶路撒冷王国，并延续88年。1187年阿尤布王朝的苏丹萨拉丁陆续攻克由法兰克人建立的耶路撒冷王国的城池，并最终占领耶路撒冷这座历史悠久的三教圣地。因此萨拉丁领导的穆斯林王朝对耶路撒冷的占领极大刺激西欧天主教国家；甚至有传言认为教宗乌尔巴诺三世因为此事惊愕而死，但从时间上测这种消息不太可能为真。耶路撒冷被攻克后，第一次十字军成果仅存于海岸边的三座城市：泰尔、的黎波里以及安条克。
耶路撒冷的沦陷在欧洲直接引发了英法德三国国王率领的第三次十字军东征。1189年至1192年，第三次十字军东征宣称收复大量耶路撒冷王国的土地，包括阿卡和雅法，但重夺耶路撒冷的作战失败，最终不了了之。前两次圣战的经历使得这两个基督教文明之间巨大文化差异得到缓解，但此次圣战使得西欧国家与拜占庭帝国之间的紧张局势升级。拉丁人认为拜占庭对外交和战争贸易偏好是堕落且失格的，认为他们对穆斯林的宽容和同化政策是对信仰背叛。就拉丁人而言，富有的拜占庭人仍然在文化上、组织上和社会上占据更强势的位置。
在第四次十字军东征时，君士坦丁堡作为罗马帝国的首都已经存在874年，是基督教世界中最大最富盛名的城市。当时约有50万人住在君士坦丁堡13英里长的三层城墙中，城里建有公共浴场，论坛，纪念碑和渡槽，并在工作形式上保留古罗马的公民结构，在中世纪的城市中独树一帜。优越地理位置让君士坦丁堡不仅仅是东罗马帝国的首都，还是地中海至黑海、波斯、印度和中国贸易路线上重要的商业中心。因此，对急于扩张的西方的新兴国家，尤其是威尼斯共和国来说，它既是贸易上的竞争对手，又是诱人的目标。
神圣罗马帝国的皇帝腓特烈一世，第三次十字军东征的领袖之一，公开谋划与塞尔维亚人、保加利亚人、拜占庭的反动派甚至是塞尔柱帝国的穆斯林一起，发起对东正教拜占庭人的圣战，并一度寻求教宗对此事的支持。 十字军还夺取拜占庭在塞浦路斯岛上的土地，“狮心王”理查一世将土地卖给圣殿骑士团，而非归还给拜占庭帝国。腓特烈一世在第三次十字军的途中溺毙于河水中，在他死后，他的士兵很快便作鸟兽散，留下渡海而来的法兰西和英格兰的军队继续抗击萨拉丁。1195年，腓特烈一世的儿子和继承人亨利六世试图透过召集新的十字军来消除这种耻辱。1197年，两位大主教、九位主教和五位公爵领导着大量的日耳曼骑士与贵族前往巴勒斯坦。他们战功颇丰，但因为亨利六世在前往墨西拿的途中病死，许多贵族回到欧洲。
第五次十字军东征

第五次十字军东征（1217年—1221年），是受教宗所支配的最后一次十字军。1213年4月19日，教宗英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教宗要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特朗宫主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，透过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。
1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿卡开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月，开始包围杜姆亚特。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔去世。1219年11月，杜姆亚特失守。十字军终打开了胜利之门。
1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队藉尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复杜姆亚特。第五次十字军战争终告失败。
背景
十字军运动的复兴
第五次十字军东征的发起与教宗英诺森三世（1198-1216年在位）的宗教政治策略密不可分。在第四次十字军东征（1202-1204）因攻占君士坦丁堡而引发争议后，英诺森三世试图通过重新聚焦耶路撒冷收复的宗教目标来恢复十字军的合法性。1213年，他颁布通谕《Quia maior》，号召欧洲君主和信徒参与新的东征。这一行动不仅是对第四次东征偏离路线的纠偏，也是为了巩固教廷对十字军运动的领导权。英诺森三世通过建立系统的赎罪券制度、税收机制和地方宣讲网络，将十字军动员制度化，这一模式深刻影响了后续的中世纪圣战运动。
第四次东征的遗产
第四次十字军东征的意外结局导致东罗马帝国的瓦解和拉丁帝国的建立，但并未实质性推进耶路撒冷的收复。这一失败促使第五次十字军的策划者转向攻击埃及的战略。埃及作为阿尤布王朝的经济与军事中心，控制着通往圣地的主要陆路通道，马穆鲁克王朝的崛起使得埃及成为更关键的军事目标。同时，匈牙利国王安德烈二世和奥地利公爵利奥波德六世的参与，标志着十字军领导权开始从法国贵族向中欧统治者转移。
欧洲政治格局与军事修会的作用
13世纪初的欧洲正处于中世纪中晚期的权力交界处。神圣罗马帝国因皇位继承问题陷入动荡，法国王室正逐步强化中央集权，而英格兰正面临男爵战争和《大宪章》引发的政治危机。这种政治环境促使中小贵族和军事修会成为十字军主力。其中条顿骑士团和医院骑士团在第五次东征中扮演了关键角色，他们不仅提供专业士兵，还负责战略规划。军事修会在达米埃塔围城战（1218-1219）中的战术创新，特别是对攻城器械的运用，体现了中世纪军事技术的演进。
末世论的影响
第五次十字军东征的意识形态基础与当时盛行的末世论密切相关。1212年的儿童十字军和预言家对末日审判的渲染，强化了收复耶路撒冷的紧迫性。德国编年史家在《Historia Damiatina》中记载，教士们在布道中将尼罗河与《启示录》中的"幼发拉底河"相类比，从而赋予了十字军军事行动的神圣意义。
进程
初期动员与多国联军的集结（1213–1217）
第五次十字军的筹备始于1213年教宗英诺森三世的通谕《Quia maior》，但实际军事行动因欧洲政治动荡而延迟。1217年，匈牙利国王安德烈二世率约1.5万军队率先抵达阿卡，奥地利公爵利奥波德六世与德意志、弗里斯兰十字军随后加入。联军初期在巴勒斯坦的袭扰行动收效甚微，安德烈二世因补给困难于1218年初撤军，这暴露了十字军指挥体系的松散性。此时，军事修会与教廷特使逐渐掌握主导权，决定执行攻击埃及的战略。
达米埃塔围城战（1218–1219）
1218年5月，十字军舰队沿尼罗河三角洲进攻埃及重镇达米埃塔。战役初期，条顿骑士团与弗里斯兰士兵利用浮动攻城塔突破尼罗河铁链防线，摧毁港口的防御塔（Burj al-Silsila），此战成为中世纪海军工程的经典案例。然而，阿尤布苏丹卡米勒迅速在城南建立新营地，并利用尼罗河季节性洪水切断十字军退路。  
围城期间，十字军内部爆发严重分歧：教皇特使坚持等待神圣罗马皇帝腓特烈二世的援军，而法国贵族主张强攻。1219年2月，阿尔-卡米尔提出以耶路撒冷交换达米埃塔的诱人条件，但被佩拉吉乌斯以“缺乏战略纵深”为由拒绝，这一决策被后世学者视为关键战略失误。  
1219年11月，十字军最终攻陷达米埃塔，但此时城内已因饥荒和瘟疫成为废墟，未能实现预期的后勤补给功能。
开罗远征与尼罗河溃败（1220–1221）
占领达米埃塔后，十字军陷入长达18个月的停滞。佩拉吉乌斯坚持等待腓特烈二世的援军，而后者因帝国内部斗争始终未能履约。1221年7月，在埃及夏季洪汛前夕，十字军贸然向开罗进军。阿尔-卡米尔采取焦土战术，破坏尼罗河灌溉系统并开放水闸
第六次十字军东征

第六次十字军东征（1228年-1229年），神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世率领条顿骑士团发动的一次十字军。虽然名为「十字军」，但其实该次行动几乎没有任何实质战斗行动，由腓特烈纯粹靠著展现军力及外交谈判，兵不血刃、不费一兵一卒夺回耶路撒冷，被后世誉为「兵不血刃的十字军」。
在发起十字军前，腓特烈深知欧陆诸国经过三次失败的十字军元气大伤，加上自身刚被教宗额我略九世施以绝罚，以武力夺取圣城的胜算甚微。于是，腓特烈率领军队于欧洲出发后，先到塞浦路斯短暂停靠补给，再于耶路撒冷王国的新首都阿卡出发，公开行军到耶路撒冷谈判，顺道展现军力。
当时统治耶路撒冷的埃及阿尤布王朝苏丹卡米勒正饱受内外交困之苦；外有叙利亚的塞尔柱帝国虎视眈眈、煽动叛乱，内有日渐座大的马木留克奴隶兵阶层争权夺位，无法再负担多线作战与十字军为敌。最后，经过外交谈判，卡米勒将圣城耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊割让予耶路撒冷王国，并与十字军缔结为期十年的和约。
腓特烈之亡妻伊莎贝拉为耶路撒冷王国前任女王，于1228年4月25日产下幼子康拉德后难产驾崩。由于当时霍亨斯陶芬王朝与教皇以及欧陆诸国关系一般，为避免与欧陆诸国燃起争端，腓特烈放弃透过婚姻继承王位的权利，改为安排未足周岁的幼子康拉德继位。1229年3月18日，康拉德于耶路撒冷登基，腓特烈开始出任摄政临朝，掌握王国实权。
是次「十字军」对欧洲影响深远，腓特烈向基督教世界证明，在没有教宗支持及劣势兵力下，仍然可以发动成功收复圣城的十字军，并为日后1239年的男爵十字军打下坚实基础，令其得以成功攻克黎凡特地区大片腹地，将十字军国家的版图扩展到最大。该次重夺耶路撒冷令圣城往后十余年一直维持于十字军之手，直至1244年被马木留克王朝铁骑及花剌子模流亡佣兵联军攻陷为止。
第七次十字军东征

第七次十字军东征（英语：Seventh Crusade；法语：Septième croisade）是基督教世界对近东穆斯林国家于1248年－1254年间发动的第七次大规模十字军东征。此次东征由法国国王路易九世发动，教宗英诺森四世支持，其目标为埃及的阿尤布王朝。
十字军在1249年登陆埃及，攻占位于开罗北方的杜姆亚特，由于驻扎营地布满湿气、水源与污染，瘟疫开始肆虐。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗，但是被由将领拜巴尔率领的钦察奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵罗贝尔一世被杀，路易九世于1250年4月在曼苏拉（Mansura）被俘。
1250年5月，当时的阿尤布苏丹被其马穆路克军官推翻，新统治者允许法国以大笔赎金赎回路易九世。路易九世获释后前往仍由十字军控制的阿卡，继续留在黎凡特，直到1254年才回国。
圣路易的出发
1248年8月，路易九世率约1万名士兵从法国南部新建的港口艾格莫尔特出发，首站抵达塞浦路斯，他计划以埃及为主要目标。威尼斯因担忧与埃及的贸易受损而拒绝援助，路易九世转而依靠热那亚和马赛的舰队完成运输。此次东征筹备历时三年，通过征收十字军税、与英格兰的亨利三世达成和平协议及与神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世——现任耶路撒冷国王的父亲协调等内政外交手段，确保了国内稳定。
1248年9月，十字军抵达塞浦路斯后与其他军队会合，一致决定效仿第五次十字军东征中1218年用达米埃塔换取耶路撒冷的策略，先攻埃及。尽管路易九世希望速战速决，但骑士团大团长们以冬季风暴危险为由劝阻，最终决定暂缓行动，等待气候转好。
第八次十字军东征

第八次十字军东征（1270年）由法国国王路易九世为报1250年兵败之仇，不听法兰西贵族及近臣的劝阻，领导雇佣骑士，进军突尼斯穆斯林哈夫斯王朝。十字军在突尼斯登陆不久，全军染上瘟疫，一路上有大批士兵死亡，路易九世亦染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。十字军撤退而告失败收场，此后，教宗曾多次号召组织十字军，都未能成功，而在波斯地区的蒙古伊儿汗国也曾支援过这次东征的十字军。
十字军东征前后八次，历时近200年，原占领的领土，逐一被穆斯林收复，从北非、小亚细亚，一直到东南欧，都成了穆斯林的势力范围。1291年最后据点阿卡城（今巴勒斯坦北部）被埃及马木留克王朝占领，耶路撒冷王国灭亡，象征著十字军东征彻底失败。另一方面，十字军东征增进西方基督教国家的团结，同时传播了东方的先进文化，为13世纪以后的文艺复兴运动奠定基础。
杜锡钧

杜锡钧，字鸿宾，男，直隶省河间府故城县前香坊村人。中华民国政治人物，在民国军阀派系光谱中属于直系军阀，虽然在中日战争期间长期担任亲日政权的高阶将领，但实为国民政府派遣至华北亲日政权内的内应，因此在抗日战争胜利后并未遭受汉奸罪名起诉，最后因反共立场在1951年遭到中华人民共和国逮捕枪决。
生平
杜锡钧家境贫寒，因其伯父杜长荣在鄂军工程营担任管带之关系，进入颚军工程营从军。进入颚军后，转编为步队，并后获得清朝官派保送资格，在光绪三十年（1904）由清朝政府官派留学日本，光绪三十一年（1905）进入日本陆军士官学校就读，为该校中国留学生班第四期步兵科，在光绪三十三年（1907）11月毕业，1908年返国。回国后，杜锡钧编入湖北新军序列，为陆军第八镇步兵第十五协下属第三十标第二营管带（等同现今营长军职）。在当时，杜的政治立场偏向革命派，武汉起义爆发当天，据熊秉坤所著《前清工兵八营革命实录》记载：该营（指三十标）昨晚已准备就绪，管带杜锡钧正谓“尔等不能轻纵，炮队不动，总难为济。须俟别营举动，方可随时附和。”熊炳坤本想以三十标为原动力，他说：“惟以贵营官兵既以一气，且各有子弹，较敝处官兵隔阂不同，最易从事，故作是请。”因三十标一营旗人很多，杜怕走漏消息不敢应承，当晚召集旗人军官喝酒，麻痹他们以配合起义。起义后命令所部士兵劫狱，救出前十八日机关破坏所关押的革命同志。另据何锡蕃《湖北起义战守实录》记载：熊炳坤、吴兆麟、……杜锡钧诸君占领楚望台枪炮库，分发子弹并指挥一切。以上史实都证明了杜锡钧是参与并策划起义的革命党成员，而并不是某些史书里说的，是辛亥革命成功后才投诚革命党的。武昌起义成功后，杜被任命为湖北军政府军令部部长、北伐军第1军总司令官。
民国成立后，1912年（民国元年）北京政府晋升杜为陆军中将，民国二年（1913）1月升任汉口镇守使，此后便成为北京政府在湖北的军事亲信力量之一。杜在民国初年的政治立场除了亲直系、支持北京之外，未出现显著的扩张野心，因此在袁世凯称帝他没有显著表态，而受北京册封为他被封为一等男爵。袁世凯下台后，汉口曾出现护国军策动反北京政府，在民国十五年（1916）7月30日在汉口租界外发动反北京政府兵变，杜锡钧随其调兵镇压，由于杜在当地的表现稳定，直系将领也确保了杜在汉口一带的统治权。在民国九年（1920），汉口镇守使辖区扩张管理汉口东边的黄冈市，更名为汉黄镇守使，杜锡钧继续担任该地镇守使一职，其直辖部队为一巡缉团，主要任务为巩固汉口、黄冈等地的治安。
民国十五年（1926）2月，因管理民政的湖北省省长萧耀南猝逝，以湖北武汉三镇作为十四省讨贼联军根据地的吴佩孚在萧耀南病逝的同日（2月14日）安排任命杜锡钧升任湖北省省长，但是其军事实力不足，因此任命并未获得吴佩孚军内的普遍支持，并在湖北省议会内抵制此任命，在国民革命军北伐趋势已成定局后，同年8月湖北省长职务由湖北陆军第二师师长刘佐龙接任，杜锡钧转任湖北省公署政务委员兼留守军司令。随著国民革命军攻占武汉三镇，吴佩孚势力瓦解，杜锡军在湖北的军政职务皆遭解任。下野后的杜锡钧寓居汉口租界。
在抗日战争延烧到华中地区时，杜锡钧并未跟随政府转移到重庆，而是滞留汉口，并与日本达成协议加入亲日中华民国政府，协助亲日政权。不过在拥护日本政府前，杜锡钧曾派遣其妻至香港作为中间人与国民政府输诚，在国民政府知情的状况下作为重庆方面的内应，因此在战后遭逮捕后杜手中持有足够的自保证据，使其未获定罪。
1940年（民国29年）3月，杜锡钧参加汪精卫的南京国民政府，任华北政务委员会治安总署署长。1943年（民国32年）3月，他兼任河北省长。11月，伴随华北政务委员会的改组，他改任绥靖总署署长。1944年（民国33年），他任华北政务委员会常务委员。1945年（民国34年）2月他离任河北省省长，3月他离任绥靖总署署长，只担任华北政务委员会常务委员。在为日本人和汪精卫工作期间为国民党输送情报致使日、伪军的很多重要作战行动失败。
日本投降后，杜锡钧遭到蒋介石的国民政府戴笠军统局以汉奸罪逮捕，审查一个月后无罪释放，其治安军部份改编为国民政府军。杜的治安军曾协助日军剿共，战后又降于国军，或因此使其被中共严惩。
1951年8月，杜锡钧遭到再度逮捕，并被北京市军管会判处死刑，立即执行。终年69。
风云 (漫画)

《风云》是香港漫画家马荣成编绘的武侠漫画，剧本由丹青撰写，天下出版出版。
《风云》是幻想式武侠故事，没有明确的历史背景，但依照人物造型和故事情节可以推断故事发生在中国历史上的明朝（故事中曾发生皇帝练成绝世武功十方无敌、日本天皇入侵中土、及相关小说中慕应雄父子联络外族入侵等虚构事件，可以认为整个故事都是发生在架空历史中），主要是围绕于两位主角聂风（风）和步惊云（云）；因他们由天下第一大帮天下会出道背景及一身不凡的武功，令武林中的大大小小事都往往与他们牵上关系。
漫画由1989年起连载至2015年完结，全三部，共675回。
连载历史
《风云》漫画最早以周刊的形式发行。由于工作压力等各方面因素，后改为十天一刊，再改为双周刊。《风云》连载于在《天下画集》里面的。《天下画集》最早的1－4期叫做《两极》和《黄昏战士》两个短篇，第5期才开始连载《风云》，第30期又连载了《杀机》和《异梦》两个短篇，第31期为《步惊云外传》及《异梦》的结局，32期为《步惊云外传》下集，所以到《风云》第一部第114回完结篇，是刊登在《天下画集》第121期，因此《风云》与《天下画集》的期数有7期的差异，所以《风云》并没有115－121的编号。
《天下画集》第122期开始连载《风云》第二部，但马荣成将第二部以「单元故事发表」，第一个单元故事叫《剑圣战书》，也就是《天下画集》第122－123期的内容，接着第二个单元《狮子心》、第三个单元《剑圣之路》等等，但是到了《天下画集》第223期，却取消「单元故事」模式，改称为《风云》第216期，直到《天下画集》第254期，本来应该叫《风云》247回，马荣成却称为《绝战篇》第1回。因为第二部的编号实在太乱，所以从第二部开始就按《天下画集》的期数来为《风云》编号，第二部第1回就是《天下画集》122期，一直到259期，260期开始是第三部。
故事内容
第一部
一、风云与雄霸
这是神相泥菩萨给天下会雄霸的四句批言，概括了他一生的命运。
前二句：「金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。」是指雄霸前半生的霸业得力于聂风和步惊云的帮助，因而完成。
后二句：「九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。」则是指雄霸的失败，亦是风云所致。所谓：成也风云，败也风云。
风云的出现：
在凌云窟一役后聂人王失踪，其子聂风被雄霸所救收为入室弟子，传予风神腿法。
霍惊觉十岁那年，由于霍步天不受雄霸的招揽，全家惨遭灭门。唯有惊觉目睹血案不哭不怕，来人以为与霍家无关，得免杀身之祸。后被无名所救，以其戾气太重，不肯收为门徒。惊觉连夜出走，改回本名为步惊云，投身天下会，伺机杀雄霸，报父仇。
聂风与步惊云自小在天下会长大，因为二人立了不少汗马功劳，分别被任命为神风堂及飞云堂的堂主，助雄霸成就霸业，应了泥菩萨给雄霸的前段批言：「金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。」
因此雄霸更加害怕泥菩萨的后段批言，于是定计分化三人，孔慈就是雄霸的一颗关键的棋子。她从小入天下会作婢女，与秦霜、步惊云及聂风等三师兄弟自小青梅竹马感情均甚好。
雄霸将四人造成一个四角关系，以孔慈来牵一发而动全身。
孔慈为救聂风，身受步惊云致命一击，重伤而死。师兄弟三人因孔慈之死而反目成仇。后得文丑丑为求保命，背叛雄霸，向秦霜道出事实的真相，三人方始冰释前嫌，合力对付雄霸。风云以摩诃无量打败雄霸，其后雄霸多番逃亡，元气未复即被背叛的天池十二煞追杀，枭雄末路，无名代为退敌，条件是要他自废武功。武功尽废，加上雄心已灭，遂与爱女幽若退隐江湖，但最后被步惊云寻至，幽若替他挡了致命一击，雄霸万念俱灰之际，挺身扑向步惊云的剑锋，贯胸而死。
二、风云与绝无神
雄霸死后，步惊云了结心愿，与于楚楚隐居。聂风因为孔慈的关系，师兄弟分裂，天下大乱。其后心灰意冷，亦退隐江湖。
雄霸已死，天下会即被背叛的天池十二煞占据，但随即又被来自东瀛无神绝宫取代。东瀛无神绝宫的主人绝无神，自从建立无神绝宫后，其在东瀛的势力如日中天，直逼天皇。野心日炽之际，遂欲染指中土的皇位，于是派遣其子绝心假扮当今皇帝，欲靠退位让贤的阴谋，将皇位交予绝无神。无名与风云三人为了天下苍生，重出江湖，出征迎战无神绝宫。
无神绝宫被无名与风云等武林中人阻止，阴谋败露，唯有挟持当今皇帝、龙王、凤舞等人逃归东瀛，无功而返。
三、风云失踪
风云无名等人前往东瀛营救人质。其时竟得天皇帮助，原来绝无神因为恃势生骄，未知得罪天皇，返回东瀛后，天皇连同其子绝心、风云与无名等人，合力将无神绝宫铲除，而绝无神最后亦被其子绝心所杀。
众人返回中土。发现当初的绝无神只是欲染指中土皇位，而东瀛天皇更有一项惊天的大阴谋：「取中土的龙骨，断中原的皇脉，偌大的中国从此世代沦入外族手中。」无名步惊云等人从皇帝口中得悉天皇的意图，马上到藏龙骨的所在地「凌云窟」加以阻止。天皇的最后杀著：完美一招前后被步惊云与无名所破，天皇羞愧
林梦

林梦（ms：Limbang）是马来西亚砂拉越北部的市镇，属林梦省林梦县，是林梦省的省会，也是林梦县的县城，其东部与西部皆与汶莱为邻。汶莱之前曾统治此处，但将其割让于当时的砂拉越王国，故曾经向马来西亚索回在该地区的主权，直到2009年才化解争端。
因地理位置，林梦被夹于汶莱的东、西两部份领土中间。若驱车从林梦到砂拉越的东西两个方向之其他城市，都得经过汶莱，否则得应用崎岖不平的木山道路。
而汶莱在经过两个区域时候也需要经过马来西亚，直至2020年淡武隆大桥通车。
林梦因接近汶莱，两国因钱币差值关系，汶莱人常过境购买货物，促成林梦商业极其发达。由于汶莱禁止酒精饮料，因此林梦也是该国非穆斯林合法食用非清真食品的地方。
基布兹

基布兹（ ，意为「聚集」，复数： ）是以色列的一种常见的集体社区体制，传统上以务农为主，现在则历经转型，兼事工业和高科技产业。基布兹是种混合乌托邦社会主义和锡安主义而建立的社区型态，是以色列的重要特色，占全国GDP中工业总产值9%、农业总产值40%。第一个基布兹建于1909年，叫Degania。在基布兹中生活的人称为基布兹尼克（ ，复数：，华语圈一般称为居民），目前全以色列约有5%人口住在基布兹内。基布兹最初是乌托邦式社群，融合了社会主义与锡安主义理念。近数十年来，部分基布兹已私有化，其集体生活模式亦有所变革。
以色列在今天有三种不同的基布兹型态：国家宗教式的集体农场结合了正统派犹太人与人民公社式的生活，另外两个则比较世俗化，梅伍哈德，另一种是阿济兹；这两者是1951年互相争执而分裂而来，当时梅伍哈德谴责苏联领导人斯大林是反犹独裁者，但阿济兹的追随者仍旧维持对前苏联共产党政策的高度依循。虽然阿济兹社员早在1991年苏联解体前就已察觉了共产主义经验的失败，但他仍然比梅伍哈德更倾向于正统派犹太人的社会主义。
温彻斯特公学

温彻斯特公学（英语：Winchester College）是英国第一所培养神职和公职人员的学校，开创了英国公学教育的历史。而今天的温彻斯特公学虽然已经演变成为一所贵族寄宿制学校，但依然保持了自己悠久的传统与文化。
历史
温彻斯特公学由温彻斯特主教威克姆的威廉于1382年创建。威克姆在创办温彻斯特公学的同时也建立了牛津大学新学院，让公学毕业生能够进入大学深造。温彻斯特公学的创立是英国公共教育以及之后蓬勃发展的公学制度的开端，这个体系日后被亨利六世模仿，建立了伊顿公学和剑桥大学国王学院。
作为一名优秀的建筑师，威廉·威克姆亲自设计了学校的部分建筑，其中大部分依然在使用中。创校之初一共只有2名教员和70名称为“学者”（scholars）的学生，这些学生全部享受免费教育。之后学校进一步的发展，也开始招收自费生（commoners），开始时只有大约10名，到了维多利亚时期学生数目大增，学校相继建造了用于容纳这些学生的10座寄宿楼。如今该校约有700名自费生，但是依然保持了70个“学者”的名额，只不过现在即使是“学者”也要支付部分高昂的学费，而不再享受学费全免的待遇。
温彻斯特公学至今保留着与牛津大学新学院的特殊关系：学校主管机构（Governing Body）的11名成员中，3名由新学院指派，其中包括新学院的院长。
在600多年的历史中温彻斯特公学培养了众多杰出人士，包括了坎特伯雷大主教亨利·齐契利（Henry Chichele）、英国探险家乔治·马洛里（George Mallory）、历史学家阿诺尔德·约瑟·汤因比（Arnold Joseph Toynbee）等人。近代培养的华人校友包括了香港立法会议员霍启刚、东亚银行执行董事李民斌（Brian Li）、万达集团董事王思聪（Wang Sicong）和创梦天地科技控股首席营销官何猷君 （Mario Ho）。
结扎

结扎俗称扎男扎女、扎男女，是指使用一定的手段（例如使用羊肠线）将人体或者其他生物体的某些管道（例如血管、输精管或者输卵管等）扎住或者起到同样的效果，通常被认为是一种小手术。
有时候，“结扎”被用于特指男性的输精管结扎术或者女性的输卵管结扎术，这些手术早期是永久的不可逆向的避孕手术，惟现在的医学已经能够实施输精管复通术和输卵管复通术。
乔治·马洛里

乔治·约翰特·里·马洛里（英语：George Herbert Leigh Mallory；）是英格兰探险家，在尝试攀登西藏的珠穆朗玛峰途中丧生。
他在被问及为何想要攀登珠穆朗玛峰时回答说：“因为它就在那里。”（Because it's there.）或译：「因为山就在那里。」成为人们至今经常引用的名言。
马洛里曾就读于温切斯特公学和剑桥大学，与经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯是同学与好友。1922年马洛里首次从北坡挑战珠穆朗玛峰没有成功，2年后与队友安德鲁·欧文再度尝试登顶，最终一去不复返，而有关两人死前到底是否曾经登顶的争议也成为登山历史上的“马欧之谜”。如果能够证明两人生前确曾登顶，则将改变珠峰的历史，这次攀登也将成为人类历史上首次登顶珠穆朗玛峰。
马洛里曾是英国公学查特豪斯（Charterhouse）的教师与书院长（Housemaster）。查特豪斯学校为纪念马洛里至今还保留着学校的一个登山探险社团——马洛里组织（Mallory Group）。
逝世遗踪
1999年，一支由BBC赞助的美国攀登队在珠穆朗玛峰北坡大约海拔8190米处发现马洛里的遗体，但是攀登队并没有发现他们携带的柯达照相机，因此依然无法证实两人是否已经登顶。这台照相机据信可能由欧文携带，而欧文的尸体至今没有被发现。柯达的摄影专家认为，只要照相机中有胶卷，现有的技术就可以将胶卷冲洗出来，而这样就很有希望揭开“马欧之谜”。
马洛里与欧文成功登顶有几点争议：首先，以现代的标准来评估，1924年的登山装备是近乎原始的。其次，当天马洛里带的6或7个氧气瓶（马洛里尸体口袋中的氧气瓶压力表列出5瓶接近全新瓶的压力，剩下全新瓶的压力可能未列）能使用十几个小时，是否足以支持攻顶时间（马欧相信下山时氧气瓶没有用，因此只会在上山时使用）。加上登顶前的最后一道天险——“第二台阶”（The Second Step），并没有发现绳索等人工遗物，徒手从“第二台阶”下攀登非常困难（现在都是使用中国登山队架设的铝梯攀登此处）；但是攀岩专家于1999年成功徒手攀登，证实应该在马洛里能力范围之内。马洛里登顶后没有足够的日光时间通过珠峰最险峻的山脊下山，而必须摸黑下山（当天星月之光很弱）。在明知要摸黑下山的情况下，马洛里是否仍然决定冒险登顶，是一个疑问。
美国网站EverestNews提出独家理论：在欧文的帮助下，马洛里直接从更险恶的东北山脊翻越“第二台阶”（一条现代登山家从未尝试的登峰路线），登顶后从“诺顿雪沟”（Norton Couloir）直下8,200米（也是一条极冷门的路线），再摸黑横越珠穆朗玛峰北坡，在距离突击营地只有400余公尺距离时力尽滑坠，或被落石击中左额后迅速失去知觉。欧文在马洛里翻越第二台阶后，过了若干时间，晓得队友再也不会回来，于是在缺氧情况下挣扎回突击营地，在东北山脊约8450米附近遗下了冰斧，然后永远失去影踪。
一般历史学家认为欧文是与马洛里一起滑坠，并摔到6500米的冰川。登山家许竞宣称他在1960年在8300米以上曾遇见过欧文的遗体。马洛里的家人坚信他确曾登顶，理由是马洛里生前曾说过，如果登顶将会把妻子的照片留在珠峰，而在他保存完好的随身衣物中没有发现妻子的照片，可推断他已经将照片放在了顶峰。
NBA年度最佳第六人

NBA年度最佳第六人（英语：National Basketball Association's Sixth Man of the Year Award）是美国国家篮球协会从1982-1983年NBA赛季开始颁发的年度奖项，旨在表彰赛季中表现最优异的替补球员（第六人）。奖项由美加两国各地的体育记者和广播员共同投票选出，每人可以选出自己心目中的第一、第二和第三名。每张第一名选票相当于五分，第二名相当于三分，第三名一分。无论第一名选票归属几何，都是最终得分最高的球员获奖。此外，角逐奖项的球员在整个赛季作为替补球员的比赛场数必须多于首发场次。
从奖项设立至2025年止，共有36名球员获得过最佳第六人奖。贾马尔·克劳福德、路·威廉姆斯共有三次获奖，比其他球员都多。凯文·麦克海尔、里奇·皮尔斯和德特夫·史伦夫都曾两次获奖。比尔·沃尔顿、麦克海尔和博比·琼斯是所有最佳第六人中仅有的三名已入选篮球名人堂的运动员，沃尔顿和詹姆士·哈登曾获NBA最有价值球员奖的球员。
所有获奖球员中，只有马努·吉诺比利、史伦夫、莱昂德罗·巴博萨、托尼·库科奇和本·戈登不是在美国出生，戈登则是唯一获奖的新手球员。全部五名别国出生的球员中有吉诺比利、巴博萨和库科奇三人不是在美国完成训练。史伦夫在华盛顿州森特勒利亚打过两年高中篮球后进入华盛顿大学的华盛顿大学爱斯基摩犬队，戈登则是在纽约州弗农山长大，然后在康涅狄格大学爱斯基摩犬队效力。
易用性

优使性（英语：Usability），是一种以使用者为中心的设计概念，易用性设计的重点在于让产品的设计能够符合使用者的习惯与需求。以网际网路网站的设计为例，希望让使用者在浏览的过程中不会产生压力或感到挫折，并能让使用者在使用网站功能时，能用最少的努力发挥最大的效能。
译称
「Usability」这个名词目前在汉语资料中出现有：优使性、使用性、易用度、易用性、好用性和可用性等不同的意译名称。
定义易用性
定义
优使性通常与产品的功能有关（参考下方ISO的定义），不止是使用者介面的特性（同样参考下方的系统可接受度框架，其将「有用」分成「功效」和「易用性」）。例如，在主流消费者产品的场合中，一辆汽车如果没有倒车排挡，以前者的观点来看，它是不可用的；而以后者的观点来看，它欠缺了这方面的功效。
在评估使用者介面的的易用性时，此定义可以简化为「目标使用者感受到该操作介面的有效性（有达到目的）以及效率（使用时所需的工夫或时间）」。其主观的感受可以透过一些准则加以衡量，例如：使用者介面设计的原则（Principles of User Interface Design），以提供数量化的结果，此测量结果通常以百分比显示。
区分优使性测试（usability testing）与优使性工程（usability engineering；简称UE）是很重要的。优使性测试指的是某产品或软体容易使用的程度，而优使性工程则是确保产品品质的研发与设计程序。
优使性是非功能性需求的一个例子，就像其他非功能性需求，优使性无法直接测量，而必须透过间接测量或观察某些属性的方式，例如：使用者对于系统是否容易使用所回报的问题数量。
ISO标准
国际标准组织（International Organization for Standardization）制定的ISO 9126(1991)Software Engineering Product Quality文件将易用性定义为：
A set of attributes that bear on the effort needed for use, and on the individual assessment of such use, by a stated or implied set of users.
同样也是由国际标准组织制定的ISO 9241-11(1998)Guidance on Usability文件也对易用性做了如下定义：
The extent to which a product can be used by specified users to achieve specified goals with effectiveness, efficiency and satisfaction in a specified context of use.
系统可接受度
优使性专家Jakob Nielsen与计算机科学教授Ben Shneiderman曾经分别讨论系统可接受度（acceptability）的框架，其中指出易用性是「有用」（usefulness）的一部分，而且包含下列元素：
优使性的考量
优使性需要考量之事项包括：
以上问题，可以在专案起始时，透过使用者分析与工作（task）分析找出答案。