Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
X档案

《X档案》（英语："The X-Files"）是1990年代闻名于世界各地的美国电视科幻影集，制作人是克里斯·卡特。1993年9月10日于FOX首播第一季，2002年5月19日播毕9季后结束；1998年拍摄了一部同名电影，至2008年，电视版结束6年后，再次拍摄了另一部同名电影。本剧在商业上十分成功，在评论界的口碑也很好，于是立刻吸引了庞大的死忠影迷群体。但第5季末电影版推出后，从第6季开始人气显著下滑。加上后期主演人员变动等原因，FOX最终决定在第9季结束此剧。
2015年3月24日，FOX宣布于本剧开播22年、下档13年后，于加拿大温哥华重启制作本剧的迷你剧集版本，共6集。
本片在台湾由华视于1995年首播（但仅播至第七季），1996年7月24日至1997年5月7日期间，并曾另辟时段重播部分第一、二季的集数。之后华视未播出的内容，则陆续于东森洋片台（2003年）与AXN频道（2008年）播毕。第十季的迷你剧集系列则在2016年1月28日与1月29日晚间22：00时段，由台湾FOX频道首播头两集，之后的各集则逢每周五晚间22：00播出，至2016年2月26日播毕。
概述
剧集在刚开始播出时并未马上获得成功，还曾面临撤换女主角的命运，但在制作人克里斯卡特坚持下继续制播，才逐渐打响名号，最后吸引了规模巨大的影迷团体，这些人都称自己为“X-phile”或“eXcer”。除去热衷外星人、神秘事件的影迷外，随著剧情深入，另一个独立的影迷群体也逐渐兴起。这些人关注的焦点是男女主角之间的感情发展，称自己为“Shipper”（“感情关系”的英文是relationship，摘取后部的ship而造词）。到剧集后期，随真相一点点揭开，男女主角之间的恋情也成为一条主线。
美国最知名的电视类刊物《电视指南》曾评价《X档案》为最伟大的电视剧，也是继《星舰奇航记》之后第二伟大的“cult电视剧”（指影迷极端狂热崇拜的电视剧）。制片人卡特在此世界观基础上又制作了两部衍生剧集《法眼奇案》和《孤枪侠》，还有一部没有外在联系的《Harsh Realm》，不过这三部影集都远远不及《X档案》的成就。
集数
电视剧
<onlyinclude>
<onlyinclude>
电影
<onlyinclude>
</onlyinclude>
电影版
1998年，在电视剧第5季结束后的夏天，影院于6月19日上映了电影版《X档案》，也称作《X档案：征服未来》（"The X-Files: Fight the Future"）。不过拍摄时间却是在4、5季之间，也就是说加工一年之后才上映。线索发展上和第5季是紧密相连的，但其本身的剧情又能够独立出来。影片十分卖座，不过评论界一片默然。同时，虽然5年的人气积累让影片在全世界都受到了欢迎，但美国国内的票房收入却不及影片制作和宣传的成本。
电影版（也包括其后4年的影集）是影迷们激烈争执的焦点。有一部分人很喜欢影片结构和敍事方法，但也有很多人觉得笨重，驾驭不住剧情，这种缺点也一直延续到第9季大结局完毕。第6季开始和电影版是相连的，在电影版吸引了一批新影迷的同时，也让一些没有看过电影的人跟不上剧情发展从而放弃了此剧。
该剧的第二部续集《X档案：我要相信》（X-Files I want to Believe）于2008年7月25日上映。当初离开的男主角大卫·杜考夫尼再次继续扮演男主角穆德，女主角姬莲·安德森也参与了该续集的演出。剧情依照真实时间讲述第九季下档六年后的故事。然而电影上映时正值蝙蝠侠《黑暗骑士》热映，加上剧情设计上有缺失，整体来说更像是一部迷你影集，被视为失败之作。该片预算约三千五百万美金，在美国只赚进两千万美金，还是靠国际票房才回了本。
后期变动
后期的情节有了很大转变。试图掩盖外星人阴谋论的幕后组织告一段落；穆德寻找妹妹的线索得到解决；男女主角的恋情也在艰难中进一步发展。然而外星人自身的线索仍未结束，八、九季的重点，穆德被外星人绑架，史卡利奇迹般怀孕生子，两人之间的爱情，众人保护婴儿，揭发军方人体试验等剧情上。可以说《Ｘ档案》有两类影迷群体：一类是被前半期的神秘、灵异、外星生物事件吸引，然而自电影版以后便逐渐失去兴趣；另一类是后期兴起的对男女主角恋情等流行因素吸引的影迷。
“孤枪侠”是个地下组织，成员是三个精通电脑网络及有点傻气的怪人，9季以来一直帮助穆德和史卡利查明真相，还拥有自己的衍生剧集《孤枪侠》。当该影集被取消后，三个人又最后一次出现在《X档案》的9x15集中，英勇牺牲。大结局中三人的灵魂出现，忠告穆德（但在2013年所出版的延续性故事漫画版本《The X-Files Season 10》中，则将孤枪侠的三名成员设定为诈死，实际上依然存活。2016年的第10季迷你剧新作中，则以穆德疑似嗑药时所看到的幻影再度登场）。
杜考夫尼
四十五条关注组

《基本法》第45条关注组（简称四十五条关注组），是香港一个政治团体，由多名法律界人士组成，公民党的前身，以争取香港普选香港特别行政区行政长官和香港立法会为目标。
历史
2003年香港特别行政区政府推动《香港特别行政区基本法》第二十三条立法，推出国家安全（立法条文）条例草案期间，包括余若薇、梁家杰、陈景生、陈文敏、戴大为和汤家骅在内的多名法律界人士成立了《基本法》二十三条关注组（简称二十三条关注组），反对第二十三条立法。在《香港特别行政区基本法》第二十三条搁置立法后，二十三条关注组于2003年11月13日改组为《基本法》第45条关注组，探讨如何落实2007年及2008年普选香港特别行政区行政长官和香港立法会。除了二十三条关注组的成员外，四十五条关注组的成员亦包括陆恭蕙和帝理迈。
四十五条关注组创办了免费派发的《A45》月报，由吴霭仪担任总编辑，向公众解释关注组关于政改的立场，至2007年中休刊。此外，关注组亦创立了A45网络电台（亦称为Radio45）向公众讲解法律、政治等问题，以及参与2004年七一游行。
2004年香港立法会选举，四十五条关注组派出余若薇、吴霭仪、梁家杰和汤家骅四人出选，结果全部成功当选。同年9月17日，中联办副主任邹哲约见四名当选的成员，讨论双普选、《基本法》第23条立法、向民主派人士发还回乡证等话题。
同年10月，行政会议成员刘兆佳向传媒表示行政会议曾讨论委任关注组成员梁家杰为行政会议非官守成员，惟最终没有成事。
2005年12月1日，四十五条关注组在《A45》月报中表示准备成立新政党，以成为执政党为目标，更不排除派员参加2007年香港特别行政区行政长官选举和2008年香港立法会选举。吴霭仪期望新政府能够与民主党建立良性竞争关系。而时任民主党主席李永达认为新政党的成立对香港政府有正面作用，并称两党有合作的空间。2006年3月19日，四十五条关注组正式改组成立公民党。
立场
四十五条关注组支持2007年香港特别行政区行政长官选举和2008年香港立法会选举进行普选。关注组建议以循序渐进的方式达致普选，并提出在2007年行政长官选举中将选举委员会改为提名委员会，由委员会提名行政长官候选人，再由香港市民以一人一票的方式选出行政长官。关注组亦认为提名必须由提名委员会集体决定，不可循其他方法过滤持特定政见的候选人，否则将不符合《人权公约》第25条定义下的普选。
2004年4月26日，第十届全国人民代表大会常务委员会通过《全国人民代表大会常务委员会关于香港特别行政区2007年行政长官和2008年立法会产生办法有关问题的决定》，订明在2007年及2008年普选香港特别行政区行政长官和香港立法会。关注组翌日召开记者会，批评人大常委的决定「超越了《基本法》所赋予的权力」，认为有关决定缺乏决理依据。其后，四十五条关注组与民主派坚持就普选进行公投。
评价
根据香港大学民意研究计划在2004年8月和2015年初的调查，四十五条关注组在「市民最熟悉的政治团体」中名列榜首。张炳良认为这项排名反映关注组温和的形象和专业的见解获得香港人的认同。陈丽君教授认为四十五条关注组的优势在于其专业形象，以及能够和中共中央沟通。
许崇德曾批评四十五条关注组在讨论选出行政长官的方法时，忽略了中共中央的任命权，他亦批评关注组在香港立法会提出传召时任特首董建华就沙士事件作供是违反《基本法》的行为。时事评论员蔡子强认为曾荫权提出的政改方案被否决后，中央政府对四十五条关注组的态度变得保守，质疑关注组招揽前政府高官加入公民党的可行性。
奈良市

奈良市是位于日本奈良县北部的城市，是奈良县最大的城市，也是奈良县县政府所在地，现为中核市。主要市区位于辖区的西部，此区域也位于奈良盆地之内，东部属于大和高原。西部由于距离大阪市市区仅约20公里，加上铁路交通便利，因此也被归类为大阪市的卫星城市。由于奈良市为奈良县县政府所在地，中央政府机关和大型企业在此多设有据点，并集中在近铁奈良车站和新大宫车站周边。
与其他地方相比，奈良县的工商业并不发达，主要仰赖观光产业。由于本地在8世纪的时候曾是日本奈良时代的首都平城京所在地，并在此发展出天平文化，至今仍保留了许多当时的文化遗产，也因此成为著名的国际观光城市。
在2017年每年约有1,600万观光客到奈良市旅游，但由于近年奈良的观光旅游行程多成为相邻的京都市和大阪市旅游行程的一部分，观光客多会住在京都或大阪，再以当日往返的形式来奈良观光，因此奈良辖内的旅馆住宿率并不高，仅约10%的观光客会住在奈良。
历史
在古代这片区域最初被称为「」。由于现在市中心这一带为平坦地形，被称为「」，后来便以「」作为地名；现在的汉字表记为「奈良」，不过在过去的文献中也写作读法都是「なら/Nara」的「那罗」、「宁乐」、「平城」。
现在的奈良市辖区在在令制国时代属于大和国，主要市区及大部分区域在当时属于添上郡，市区西部属于添下郡，东南部山区属于山边郡。
在4世纪至5世纪期间，在现今奈良市市区西侧已陆续完成多个古坟，形成现今的佐纪盾列古坟群（日语：佐纪盾列古坟群）。
710年，元明天皇将首都自藤原京（位于现在的奈良县橿原市）向北迁至平城京，平城京即位于现今奈良市市区，当时规模东西约6.3公里，南北约4.7公里。此后长达七十多年期间一直都是日本的政治中心，人口最多曾达10万，这段时期在历史上也被称为奈良时代，也由于这一时日本期朝廷多次派出遣唐使，从唐朝带来了各种来自中国大陆的文物，大和文化和唐文化融合成了富有特色的日式「天平文化」。
784年日本首都迁至长冈京（位于现在的京都府向日市、长冈京市、京都市交界处），此地仍留下了东大寺、药师寺、兴福寺等奈良时代佛教兴盛其所见的寺庙，仍维持一定程度的繁荣，因此也被称作「南都」。初期各寺院由于拥有庞大的庄园领地，此地长期由寺院势力所掌控，一直到12世纪后，周边的武士势力逐渐扩张到此，甚至与寺院间发生过多次战争，包括南都烧讨、东大寺大佛殿之战（日语：东大寺大仏殿の戦い），至战国时代逐渐被武士势力所掌控。
战国时代后期，掌握了畿内一带的松永久秀在奈良一度建立了多闻山城（日语：多闻山城）以控制周边区域，1575年塙直政成为大和守护后，一度成为其居城；但1576年塙直政战死后，多闻山城也随之遭到废弃。
江户时代后，幕府将此划为直属领地，在此设立了奈良奉行，现在市区的奈良町地区即从这时期开始发展而成；此外，在现在奈良市辖区的南部和东北部也有部分区域属于津藩和柳生藩。
19世纪明治维新后，现在的奈良市辖区曾先后隶属奈良县、堺县、大阪府，直到1887年重新设立了奈良县，才恢复隶属奈良县辖下。1889年日本实施町村制，现在的奈良市辖区在当时分属：奈良町、佐保村（日语：佐保村）、大安寺村（日语：大安寺村 (奈良県)）、辰市村（日语：辰市村）、、带解村（日语：帯解町）、明治村（日语：明治村 (奈良県)）、东市村（日语：东市村）、田原村（日语：田原村 (奈良県)）、月濑村（日语：月ヶ瀬村）、柳生村（日语：柳生村）、大柳生村（日语：大柳生村）、东里村（日语：东里村 (奈良県添上郡)）、狭川村（日语：狭川村）、富雄村（日语：富雄町）、平城村（日语：平城村）、伏见村（日语：伏见町 (奈良県)）、都迹村（日语：都迹村）、针别所村（日语：针ヶ别所村）、都介野村（日语：都介野村）共20个行政区划；1898年奈良町改制升格为为奈良市，此后在1920年代至1950年代期间，陆续并入了周边的行政区划，构成了现今奈良市主要市区的区域。
在20世纪中叶的太平洋战争期间，奈良市和日本其他城市相比，并未受到大规模空袭破坏，因此许多历史文化遗产得以被保留至今。
2002年奈良市成为中核市，2005年再并入了位于东部山区的都祁村（日语：都祁村）和月濑村（日语：月ヶ瀬村）。
2022年7月8日，日本前首相安倍晋三位于大和西大寺站在当地举行选举演讲时遭遇枪击身亡，终年67岁。
气候
辖区内兼具濑户内海式气候和内陆性气候的特性，主要市区又因位于盆地中，冬夏气温差异极大，夏天炎热，冬天寒冷。
人口
在2010年日本国势调查中，与2005年相比，人口成长率为-0.97%，在奈良县的39个行政区划中排名第8名。
交通
奈良市区内由于有大量历史文化资源，街道较为狭小，市内主要客运由奈良交通（日语：奈良交通）所经营。西日本旅客铁道的铁路路线关西本线（大和路线）和樱井线以南北向穿过主要市区，往北
奈良 (消歧义)

奈良（なら）可能是指：
公安派

公安派，中国明末文学流派。代表人物是公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因三袁籍贯在湖北公安，故称公安派。
公安派重要成员尚有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。该派主张「文章不可尽复古」，也就是反对前后七子如王世贞、李攀龙等人之拟古、复古说法，另外亦主张「学其意，不必拘泥字句」、「文学重性灵、贵独创，所作清新清俊、情趣盎然」、「独抒性灵，不拘格套」。
形成背景
公安派产生于文学思想蓬勃发展的晚明时代，其兴起的背景，和政治社会、哲学与文学三方面的背景皆有所关连。分述如下：
政治与社会背景
明神宗初期，在大学士张居正的辅弼下，朝政稳定；不过在张居正去世后，万历帝开始出现怠政的倾向。不上朝、不批奏章以及缺官不补，让朝政陷入混乱、国库空虚。1592年，万历朝鲜战争，明朝援助属邦朝鲜国抗击日本丰臣秀吉，财政益加枯竭，1596年（万历二十四年）起，朝廷开始采矿、收矿税，试图借此解决困境；但由于吏治不修，派出的矿税监四处搜括民间财产，增加的赋税也多中饱私囊，国家收入反而更少。富豪、门阀、官员趁此时大肆兼并土地，许多农民丧失工作，四处奔逃，造成土地基础动摇，有些流民甚至被迫成流寇，使社会更加动乱。在此一环境之下，小说、戏剧吸引了不少民众的喜爱。
哲学思想背景
早在1508年，王阳明在龙场悟道，开始其心性论的思路，阳明学绍阐陆象山之学，并称陆王，对程朱理学学派在中国思想界的长期统治产生了动摇。到了嘉靖以后，民间社会的市民生活逐潮多样化、官方控制力减弱，伦理的束缚渐小。加上城市、商业、交通和印刷、造纸计术的发达，创造了相对自由的思想表达和知识传播渠道。许多学者脱离官方学校进行私人讲学。1584年（万历十二年），面对这种民间士绅的思想力量，朝廷不得不将王阳明、陈白沙、胡居仁等人并祀于孔庙。获得官方认可后，王学也在社会中迅速散布开来。
王学后期，发展出由王畿、王心斋以至于何心隐、罗汝芳、李卓吾（李贽）等人为主的泰州学派，肯定了日常生活与世俗情欲的合理性，对传统秩序提出挑战，其「非圣无法」、大胆而激进的理想主义和自然主义，特别吸引一些拥有文学气质的文人。其中卓吾正是公安三袁之师，在其所著的《童心说》中，主张有价值的文学是有真情实感的，对于以摹拟为尚的作品则予以讥讽，甚至批判圣人经典。从他质疑「诗何必古选，文何必先秦」，更要求为文应「蓄极积久，不能自遏」、「发狂大叫，流涕恸哭不能自止」、「宁使见者闻者切齿咬牙，欲杀欲割而终不忍藏于名山，投之水火」，已可见到公安派主张的前驱。
文学背景
从明代初期开始，「复古」就是文学思想的主流。先有杨维槇、林鸿、高棅等人支配了诗坛；而后有李东阳的茶陵诗派继起，。接下来，以李梦阳、何景明为首的前七子喊出「文必秦汉、诗必盛唐」的拟古主义口号，后有王世贞、李攀龙等后七子的兴起，其间虽有唐顺之、王慎中、归有光与茅坤等唐宋派文人的反抗，但影响不大。
不过，由于拟古主义的庸俗引起了反感，加上晚明的学术思想有了变化，反拟古主义的声势日隆。除了有前述的李贽之外，焦竑、徐渭与汤显祖等人，都有反拟古主义的观点，为公安派的理论起了先行的作用。
发展历史
公安派是以袁氏三兄弟为核心，其中袁宗道在万历十四年以会试会元，选庶吉士，授翰林院编修；复于万历二十五年（1597年）成为东宫讲官，在士林中赢得很大的声望。袁宗道不但带领宏道、中道二人得以结识李贽、汤显祖，为公安派的思想形成做了准备。而他在朝中结识的太史黄辉、陶望龄等人，也早在袁宏道入仕前，就开始反对拟古主义，为公安派的成形奠定了基础的共识。
万历二十二年（1594年）2月，袁宏道任苏州府吴县知县，与当地有影响力的文墨之士开始交往，为他日后主张的传播建立了管道；而其中江盈科、陶望龄、丘长儒与方子公等人，更与其相互唱和交游，对宏道的文学主张日益认同，为公安派的形成奠定了基础。
形成期
万历二十四年（1596年），袁宏道在〈叙小修诗〉中指出其弟中道的诗作
首次树立了「独抒性灵，不拘格套」的理论旗帜。此说一出，立刻得到江盈科、袁中道等人为文支持呼应。同时其兄袁宗道，则在北京写成《论文上》与《论文下》二篇作品，以严密的逻辑攻击拟古主义，为宏道的「性灵说」提供了理论基础。
在1595年到1597年间，公安派诸人为文致书，交相呼应，攻击拟古主义思潮的荒谬，对前、后七子的文坛统治地位形成冲击；而同时，宏道的《解脱集》，中道的《南游稿》、《塞游记》，丘长孺的《北游稿》，江盈科的《雪涛小说》，陶望龄的〈洞庭山记〉等大量清新的创作产出，在理论与实践都有坚实基础的情况下，公安派一形成即成爆发之势。
发展期
万历二十六年（1598年），袁宏道任顺天府学教授，北上京城；袁中道也通过乡贡成为太学生而到京师顺天府就学。次年，江盈科因改任大理寺廷尉入京，与黄慎轩、陶望龄也来到北京。袁氏三兄弟于是在城西的崇国寺蒲桃林中结社论
鸡腿菇

鸡腿菇（学名："Coprinus comatus"），亦作鸡腿蘑菇，在中国北方俗称毛头鬼伞，在旧分类发中与其他品种的鬼伞菇同属鬼伞属（"Coprinellus"），但在新分类法中被分入"Coprinus"属。鸡腿菇是一种野生食用菌，于欧洲、亚洲及北美洲都有发现，依地区气候不同，可能在春末、夏季或秋季雨后发出来。鸡腿蘑菇属中高温型菇类，为草腐土生菌。
鸡腿菇成熟后会变成墨汁，采摘后也会在几小时内变成墨汁。有些和鸡腿菇同一科的菇类和酒精饮品一起食用会中毒。
鸡腿菇有药用功效，所以有不少标榜健康的菜单亦有以鸡腿菇或其他野菌类制作佳馔。鸡腿菇可以人工种植，但因为保存期限短，很难在市场上贩卖。鸡腿菇菌丝的生长温度范围10-35℃，以20-30℃为最适合。而子实体的发育温度8-30℃，最适16-22℃。所以种植场普遍在北回归线以北，避免夏天时生长环境过热。
特征
全株白色。蕈柄易与蕈伞分离，中空，内有一条丝。有时有蕈环。蕈伞长卵形，表面有褐色鳞片。蕈折密集离生。孢子黑色。常生长于有扰动的木屑或泥土地上。蕈伞和蕈折成熟后溶解成墨汁。
JSA安全地带

《JSA安全地带》（，英语："Joint Security Area"），是一部朴赞郁导演于2000年拍摄的韩国电影，改编自朴尚渊的小说《DMZ》。本片获得青龙奖最佳影片和最佳导演、大钟奖最佳影片和最佳男主角（宋康昊）等多项大奖。
剧情介绍
某夜，位于朝鲜半岛南北边界板门店的共同警备区发生枪击案，两名朝鲜人民军士兵被杀、二名大韩民国国军士兵被怀疑涉及其中，经双方协商决定交由中立国监察委员会调查。委员会遂派遣了瑞士籍韩裔军官苏菲，和一位瑞典籍军官到板门店调查。
调查中，双方证人均以不合作的态度对待苏菲，后来苏菲更被人揭发她的父亲曾是韩战中的一位朝鲜将领。原来韩战后，朝鲜俘虏可选择定居南北其中一方，但部份人拒绝居住朝鲜或韩国，最终离开了朝鲜半岛；苏菲的父亲则是后辗转到了中立国居住。苏菲的身份遭受到韩国质疑，委员会决定另派人员代替她。
最后，两名韩国军人当中一人自杀，一人自杀未遂却重伤，两人以死来保护服役期间秘密和朝鲜军人发展出来的友谊。
本片表达了对南北人民超越政治纷争的友情，被国家对抗的政治现实所压碎的慨叹。
影响
票房
2000年韩国年度票房冠军，观影人次583万人次。
赠送朝鲜
2007年，时任韩国总统的卢武铉在访问朝鲜时将该影片DVD赠送金正日。
山水田园诗派

田园诗派是中国古代诗歌的一个流派。
东晋诗人陶渊明被视为田园诗派开创者，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的风光。钟嵘最早品评陶诗，他的《诗品》中将陶诗列为中品。
田园诗至唐代的发展结合山水诗派出现山水田园诗派。开启盛唐山水田园诗派风气之先首推孟浩然，其作品风格大多恬静淡雅，这时期代表人物还有王维、储光羲、裴迪、丘为、常建等，这一时期的诗人，多有隐居经历。两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。
猴猴族

猴猴族（猴猴语：Qauqaut，泰雅语：Mek-qaolin）为台湾原住民，平埔族群之一。聚居于宜兰县苏澳镇龙德里一带。 根据伊能嘉矩的调查，猴猴族是被噶玛兰族所同化消失。目前位于苏澳镇北方，新城溪北岸的龙德、顶寮，旧名猴猴，为龙德工业区所在地，此为宜兰县内最大的工业区。
历史
猴猴族首次出现于马偕日记。马偕在1892年5月14日的日记中，记载了这个族群。
猴猴族起源不详，不属现有的高山原住民族、亦不属平埔原住民族。马偕牧师根据当地人的传说，推测他们是来自东南海域的马来人后代，经航海来到台湾。最初他们与泰雅族混居，后因发生纠纷，猴猴族迁移到南方澳地区，又遭逢疟疾。在马偕牧师时代，只剩下11户。
台湾语言学家李壬癸主张猴猴族在公元前200年从东南亚迁移到马绍尔群岛和加罗林群岛，并在公元1000年左右到达台湾东海岸。
文化
丧葬
葬亡故者的方式是在地上挖洞，亡者坐著，旁边放著他的器具、烟草和烟斗。当墓穴快要盖满时，所有家属要立刻奔跑回去家中哭泣。
猎首
猴猴族在1870年代仍有出草行为，他们会将30 天左右遭杀害的人头放置在敌首棚上，用青叶盛饭祭祀；受到敌对部落攻击时会将头骨装上金饰挂在门上，以警示部落老妇勿进入近旁的山中。
服饰
猴猴族会穿著开襟短丈无袖上衣和披肩，
大致上与噶玛兰族相差无异。不同的是，直到1860年代，猴猴族不分男女，夏季仍习于赤裸上身，仅围一条。
传说
月亮上的黑点：有个 6 岁的孩子被原住民砍头（另有一说，是一位 66 岁名叫 A-pi Lu-kit 的年老妇人），于是这个少年就此消逝。他的双亲就请求月亮（Ku-lan）降下来带走这个没有头的孩子的衣服，于是他们都飞上天成为神仙，全天下的人都能够看到并了解他们的烦恼。
白族三道茶

白族三道茶是一种大理白族地区的茶道礼仪，由头道苦茶、二道甜茶、三道回味茶组成。大约起源于南诏时期，当时为宫廷茶点，后流传于寺院，再普及至大众，经历代改进形成了如今的白族三道茶礼仪。
白族三道茶于2014年入选国家级非物质文化遗产，2022年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
制作流程
倒茶时不应加满整杯，以八成满为佳。献茶时有所谓“举案齐眉”的要求，即敬茶人要举杯至眉高敬献给宾客，以示敬重。
用途
据说白族三道茶传统上常在逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁、拜师学艺之时用于招待宾客。20世纪80年代，随着大理旅游业的发展，白族三道茶与民族歌舞相结合形成的表演模式，成为一项旅游项目。当地有关部门还制定有《大理白族三道茶经营服务规范》，对白族三道茶的经营场所、制作、表演、服务、监督管理等作了详细规定。
口吃

口（通称结巴，古名㔓）是一种疾病，表现为言语频繁地与正常流利的人在频率和强度上不同、且被非自愿的重复（语音，音节，单词或短语）、停顿、拖长打断。术语“口吃”通常是与非本意的语音重复相联系的，可以涵盖从最轻微而难以察觉的障碍程度一直到最严重、足以阻碍大多数语言交流的障碍程度。不过它也包括言语前的反常犹豫或停顿（被口吃者称为“语塞”）和某些语音的拖长（通常为元音）。口吃的许多表现不能被他人观察到；这包括对特定音素（通常为辅音）、字和词的恐惧，对特定情景的恐惧，还会出现焦虑、紧张、害羞和言语中“失控”的感觉。
口吃通常由专门的语言治疗师诊断与治疗，属于语言流畅性的问题，口吃与发音障碍不同，口吃患者通常在发出语声方面没有障碍。且与失语症（Aphasia）等其它一些言语障碍不同，口吃者通常能够正常地组织词序、语法和语句。与人们通常想象地不同，口吃这一疾病和智力高低没有直接关系。大多数口吃患者除了言语有障碍，身心其他各方面都可以相当健康。而且，焦虑、自信缺乏以及紧张等心理因素通常不是口吃这一疾病的导致因素，而更大程度上是这一疾病的结果。这些心理因素使得口吃在一些情况下属于严重残疾。口吃者对自身口吃反应出的情绪状态也是最难校正的方面。
口吃患者的言语流利程度可能随情境而变化。这和情境所造成的焦虑程度有关。比如在打电话时，一些口吃患者的病状可能会加重。在一些特定的活动，例如唱歌、自言自语或朗读时，一些口吃患者的病状会显著减轻。（有学者认为在这些特定活动中，言语发生的神经机制和其它情境中的不同。）
对于许多中度或重度口吃患者来说，该疾病是生活和事业上的一个巨大障碍。
口吃这一疾病的病理机制尚未完全探明，目前认为和遗传、神经生理、家庭和社会多方面都有关系。
虽然现在有许多针对口吃的治疗和校正方法（参见言语治疗），但是尚未找到治愈口吃的有效手段。
发育性口吃与其它言语障碍
本条目主要是关于发育性口吃（Developmental stuttering）的。发育性口吃是指开始于儿童期，并且在成长过程中逐步发展而成的口吃。其它一些相关或相似的言语障碍包括
头部外伤或者中风也可导致言语流中的重复、停顿或拖长。一些特定类型药物（例如抗抑郁药物、抗组胺药物和镇静剂）造成口吃的报告也存在，但是比较罕见。但是这些因外源获得的口吃（称为“神经源性口吃”（Neurogenic stuttering））和发育性口吃有根本性区别，主要在于患者没有发育性口吃患者所具有的焦虑和恐惧。发育性口吃患者可以流利地说出一些事先记忆好的语句或在一些特定情景下流利地说话，而神经源性口吃患者基本上说什么都口吃、在任何情境下都口吃。
所谓“心源性口吃”（Psychogenic stuttering）是指一种在第一个语声快速重复，没有挣扎症状的口吃。
流行病学统计
口吃的发病率因年龄组、语言以及地域而不同。在美国和欧洲，学龄前儿童中的发病率大约为2.5%。大约5%的人口在儿童期的某一阶段患有口吃。3
在同一地区，口吃在成年人的发病率约为1%。口吃患者80%为男性，20%为女性。4
过去曾有学者认为存在一些没有口吃者或口吃发病率很低的文化或地区，但是现在这种观点基本已经被忽略。不过确实有可能在言语治疗欠发达、欠普及的地区，口吃发病率比较高。
口吃的病因和病理机制
尚未找到造成口吃的单一因素。目前一般认为口吃的形成和遗传、神经生理等诸多因素有关。
口吃的遗传因素
已有学者提出某些基因和口吃有关5。但是基因导致口吃这一假说仍有待进一步验证。口吃是一些家族的家族病，但是目前还没有探明这类家族发病到底是源自遗传因素还是源自社会因素。不过可以好肯定一件事，或许遗传本身是不存在，只是上一代有这种口吃的习惯，与下一代长年累月的相处而有所影响的，这也是无法避免的。
与口吃相关的神经生理异常
通过脑功能成像等现代技术手段，学者已经发现了以下这些和成年人口吃相关的神经生理异常。这些发现大多数是近20年内做出的。虽然其中绝大部分都还是“唯像”的比对，但却是走向认识口吃的神经病源的开始。
发育性口吃的发生与发展
顾名思义，发育性口吃是一种发育性的疾病。婴儿和儿童的发育遵循一定的规律。导致语龄儿童产生最初口吃的原因尚不清楚。这种最初的口吃在一部分儿童当中保持下来，并且通过青春期，逐步发展成为成年阶段的口吃。儿童发生最初口吃的平均年龄是30个月，儿童口吃一般都在六岁之前产生。16 65%的口吃儿童在口吃产生后的一到两年内自动康复。17但是，口吃如果是在5岁以后初始的话，就只有18%的几率能够自动康复。18康复的平均年龄是3.5岁。六岁以后，儿童口吃一般必须接受言语治疗才可能康复。
在学龄前儿童当中，男童口吃的比例是女童的2倍。19且女童口吃康复的比例高于男童。20在五年级（大约11-12周岁）以后，男女口吃比例增大到4:1
须菩提

须菩提（sa：सुभूति，Subhūti），又译为苏补底、须浮提、须扶提，意思为善现、妙生、善吉、空生。《法苑珠林》卷二十五记载释迦牟尼佛五百弟子中有两个须菩提，一位出身王室，名叫天须菩提。另一位就是善于解悟空性的须菩提。
解空第一须菩提
须菩提是古印度拘撒罗国舍卫城人，出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，释迦牟尼十大弟子之一，以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称「解空第一」。
须菩提每次都到富者门第化缘，因他同情穷人的贫困，不愿意再让穷人花费；而大迦叶却都向穷人化缘，因大迦叶想要赐与贫家累积善业的机会。释迦佛对这两者都予以责备，佛说化缘、布施都应随顺自己的因缘，不应该特选檀越。
《金刚般若波罗蜜经》即是须菩提与佛的对谈记录。他屡见于般若经典中，此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷三、卷二十八、《大毗婆沙论》卷一七九的“尊者善现”、《大智度论》卷五十三。
《法华经》中须菩提被佛陀授记将来无量劫后会成佛，佛号是名相如来。
文学形象
在《西游记》中的人物，称菩提祖师或须菩提祖师。他在灵台方寸山斜月三星洞修行，孙悟空耳闻传言后前往拜师，菩提祖师收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、长生不老和觔斗云等法门。他被描写为既精通道教也精通佛教的神仙形象。
香港民主民生协进会

香港民主民生协进会（英语：Hong Kong Association for Democracy and People's Livelihood），简称民协（ADPL），成立于1986年10月26日，为香港首个参政的组织。最初活跃地区广泛（包括港岛区、葵青区等），其后香港主权移交、其他党派成立，渐渐主要集中在深水埗区，故有「深水埗党」之称。
民协使命是「促进民主、改善民生」，致力为基层市民争取改善生活环境。民协特色是「又倾又砌」，「倾」是主张透过谈判去争取权益，必要时亦不排除「砌」，即透过以和平方式参与社会行动争取权益。
民协是一个「爱国爱港」的组织，成员在特区成立前后担任过港事顾问、特区筹委会、特区第一届政府推选委员会、临时立法会等。所有议员于2021年「爱国者治港」原则下宣誓有效。民协其中一名指导人是香港政策研究所创办人及主席叶国华，多年来的路线立场偏在中间，光谱极大且非常温和。成员不少职业为注册社工和律师，著重民生工作和地区服务，故成员退会后的政治路向分别亦大。
使命
促进民主
坚决维护香港法治，保持香港司法制度独立，保障私有财产权，致力保障市民的基本人权和自由是民协的既定立场。在符合国家安全及香港利益的前提下，民协争取按照基本法尽快落实行政长官及立法机关透过全面普及而平等的选举产生。
扎根社区，服务群众是民协的特色。民协相信实践由下而上的社区参与模式，能对政府施政作出有效监察，且能促使政府开放更多渠道，让市民提出更有建设性的建议，推动香港社会进步。
改善民生
香港继续保持原有的资本主义制度。在维持自由市场经济制度的前提下，民协要求政府制定和推行长远的经济策略，促进香港的经济活力和竞争力，并在适当的时候，对经济活动作出果断介入，以维护公众利益，收窄贫富悬殊，确保社会各阶层能公平合理地分享经济成果。
维护基层权益是本会的使命。促进政府透过建立有效的社会保障制度，以及推行积极进取的社会及房屋等政策，从而令社会资源合理分配，提升基层市民的生活质素是本会一直以来的工作。民协认为透过积极介入，财富再分配等措施是达致公义社会的重要途径。
发展历史
八十年代
成立时期<BR>
1986年10月26日，由十一个压力团体、居民团体及议员办事处合组香港民主民生协进会，当中包括李永达的公共政策研究中心、陈立侨的民主公义协会、张家敏的新香港学会、冯检基的深水埗民生关注组、王岸然的北辰学社，为香港最早的参政组织之一。主要知名成员包括张家敏、陈伟业、黄仲棋、李永达、王岸然、黄富荣等人，创会时有十四位议员。由于当时香港社会气氛对「党」字甚为抗拒，令人想起中国共产党与中国国民党的党争，故以「会」字命名。民协曾与汇点、太平山学会并为民主派（今称泛民主派）的三大组织。
1988年，民协积极投入争取八八直选运动，并加入民主政制促进联委会。民协其后派出多人参选八八、八九年之三级议员选举，共31人成为各级议员。
筹组港同盟<BR>
1989年六四事件后，当时各团体皆认为要团结集结力量，在香港市民支援爱国民主运动联合会筹组的同时，认为政党与社会运动应分开，故民协、汇点、太平山学会等研究结盟或合组政党的可能。其后，民协会员大会议决保留民协，但容许成员自行决定会否加入香港民主同盟。1990年4月23日，当时一半民协成员退出，与太平山学会、汇点成员合组港同盟，包括陈伟业，单仲偕等，对民协的冲击很大。
九十年代
全盛时期<BR>
在分裂后，民协内部同意除了政策倡议外，基本上没有足够人力和物力处理覆盖全港的工作，故冯检基提出「苏格兰经验」 -- 即集中有限资源在一个地区发展，以增加影响力。
1991年香港立法局选举，立法局首次引入普选议席，冯检基、罗祥国、周美德分别于九龙西及新界北竞逐议席，结果冯检基成功进入议会。而放弃继续从卫生界功能组别参选，转移到新界北选区参选的周美德不敌港同盟冯智活与汇点狄志远、自民联张汉忠、王志强两个参选组合，以票数排名尾二的成绩落败。
末届立法局政改方案与临时立法会<BR>
彭定康在1992年上任香港总督之后，在当年的首份施政报告推出政改方案，内容包括改变最后一届立法局的组成及取消所有区议会委任议席等。而彭定康政改方案掀起了中英争拗，民协在坚持民主进程、严守九七前不改基本法的原则下推出民协政改方案，惜未获立法局支持。尽管受到北京方面的强烈反对，彭定康的政改方案仍然成功在1994年6月30日获民主派占优的立法局通过，并在1995年香港立法局选举中落实。中国政府以政改方案违反了《中英联合声明》、《基本法》和中英两国的外交文件为由，不再承认「直通车」（即原来英中双方协议，最后一届立法局议员可全数过渡为特区第一届立法会议员）。
1994年香港区议会选举，民协在深水埗区议会21个议席中占11个，取得过半数议席。
1995年香港立法局选举，民协共取得四个立法
烟肉

烟肉（英语：bacon）是一种流行于西餐的盐腌猪肉。该种加工肉品在华语地区被称为烟肉、烟肉、烟熏肉或熏肉，皆源自该肉品经过烟熏的意译，至于培根则来自英语的音译，另有称为咸肉。在现代冷藏贮存食物的技术普及前，将肉类烟熏并非仅为了增添风味，更是减少肉类含水量及杀灭有害细菌，使肉类可在常温下摆放更长时间的一种食物保存方法。烟肉在烹调时常被切成薄片，然后再用油煎或烘烤，在欧美地区常被作为早餐的食材，也会被用作三明治、意大利面等，西式食品的配料。国际癌症研究机构在2015年将包括烟肉在内的加工肉类列入一级致癌物清单内。
部位
烟肉通常切割自猪（英语：cuts of pork）的腰部或背部。这是因为令烟肉份量更丰富，以及相对地较不肥腻。中间部位猪肉制成的烟肉很像背部熏肉，但更加便宜和肥腻。「衣领烟肉」采取自猪的颈部附近。「斑条烟肉」来自猪的腹部。它是非常肥腻的，油脂长至静脉平行延伸到外皮。由猪腩制作的培根在美国较为流行，在英国和爱尔兰则称为斑条烟肉（streaky bacon）、肥烟肉（fatty）或美式烟肉。2002年美国食谱《培根配啥都美味》使其更受欢迎。由猪脊肉制作的培根在英国等地流行；其中切片的咸肉火腿薄片叫做rasher，美国人称为“加拿大培根（英语：Back bacon）”。另外还有传统的腌熏猪肋条肉（flitch）和猪皮烟肉。
制作方法
烟肉的其中一个制造方法是先用盐腌制猪肉，把腌肉风干，然后按需要进行调味，将腌肉揉搓后加入盐、糖或香料，再风干清除湿气，然后烟熏，烟熏过程可以使肉类附有更丰富的味道，同时使多余的水分加速挥发。传统做法的烟肉会被悬挂在专门烟熏食物的屋梁下，通过点燃木片熏制，使肉类含有烟熏的味道。使用不同的木头，如苹果树、山毛榉、樱桃树、山胡桃树或橡木，烟肉的味道也有别。
健康风险
2015年10月26日，世界卫生组织辖下的国际癌症研究机构将包括烟肉在内的加工肉品列入一级致癌物，与酒精、烟草同级，认为已有足够证据确定烟肉会诱发癌症，其级别比很可能会致癌，但要进一步研究确定，属于2A类的一般红肉更高，建议避免过量进食烟肉。
英国卫生部建议每日不应摄取超过70克（2.4安士）的红肉，或包括烟肉、香肠及火腿在内的加工肉，美国国家癌症研究所亦建议每天最多摄取约72克（2.5安士），每周最多510克（18安士），不过卫生部门亦认为，虽然红肉的饱和脂肪含量比鸡肉或火鸡肉为高，会增加胆固醇水平，但另一方面红肉又富含蛋白质、铁质和维他命B12。德国研究报告对10个国家共50万人进行调查，结果显示每天摄食熏制类加工肉品不超过20公克，便可降低死亡率达3%，可是西方人喜欢在早餐吃的烟肉一片就有约25公克，这会增加癌症与心血管疾病发生的机率，研究亦发现喜欢吃烟肉等加工肉品的人，也较多有吸烟、喝酒等习惯，也进一步增加患上相关疾病的风险。
东芬兰大学在2019年发表报告称对2,641名年龄介乎42至60岁的男子进行22年时间的追踪研究，期间研究人员每4日记录参与者的蛋白质摄取量，当中有1,225例与疾病相关的死亡案例，发现从红肉摄取较多动物蛋白的参与者比起主要摄取植物蛋白者更早死亡，过度进食肉类也会显著增加患上二型糖尿病、心血管疾病或癌症的危险。英国牛津大学在2019年发表研究报告称每日一片约25克的烟肉，就会增加20%患上大肠癌的风险，这是从1万人的采样中得出的结果。纽约时报称英国人虽知烟肉致癌，但烟肉作为传统英式早餐的重要食材，英国人仍然难以割舍。
陈伟业

陈伟业（英语：Albert Chan Wai-yip，），绰号「大嚿」（在粤语是体型魁梧之意），广东顺德人，加拿大人，于香港出生成长，留学加拿大。前香港立法会议员（新界西地方选区），所属政党为人民力量。
陈伟业曾任荃湾区议会（丽兴选区）议员、香港民主民生协进会、香港民主党、香港民主同盟及社会民主连线前成员。2012年，他代表人民力量参加2012年香港立法会选举出战新界西地区直选，成功当选。他曾多次转党，1986年至2013年间共加入过6个政党。
生平
陈伟业童年时居于九龙深水埗李郑屋邨；毕业于圣士提反书院附属小学（小一至小六）。在赤柱圣士提反书院完成中学四年级后到加拿大温尼伯大学附属中学（University of Winnipeg Collegiate）升学，毕业于曼尼托巴大学及英属哥伦比亚大学，合共持有两个学士及一个硕士学位。
1986年，陈伟业和李永达、冯检基成立民协，在1989年取代李永达成为副主席，其后退党及与李柱铭、司徒华、李永达等人创立香港首个政党香港民主同盟。于1991年，陈伟业凭地区直选首次晋身立法局。与已去世的吴明钦一样，陈伟业在香港主权移交前一度成为「三料议员」（区议会、区域市政局、立法局三级议会议员），更一度担任区域市政局副主席（相等于新界九区市议会的副议长）。1994年，港同盟与汇点合并成民主党，逐渐成为该党核心成员。然而，随著民主党少壮派分裂、多次立法会选举的出选资格问题及不满杨森接任民主党主席，陈伟业在2002年12月宣布退党。于2006年4月宣布加入新成立的左翼泛民主派组织社会民主连线。2011年1月23日，陈于社民连非当权集思会中与同为社民连立法会议员黄毓民一同宣布退出社民连。陈伟业曾参加8次区议会选举，3次区域市政局选举及5次立法会（立法局）选举，大部分成功当选，惟2011年香港区议会选举落败。
2011年5月，陈伟业被揭发非法霸占官地，将大屿山南䃟石湾村住所屋前2,000呎官地更改成为私家花园，遭到外界猛烈批评。
2016年立法会选举，陈伟业再次出选新界西选区，在社民连黄浩铭名单排行第二名。最终名单得28,529票，得票率4.73%，两人双双落选。
2017年，陈伟业回流温哥华定居。在2019年6月9日，他在当地出席反对《逃犯条例》集会，认为条例「足以毁灭香港法治」。
事件
五区总辞
2010年1月，陈伟业连同陈淑庄、梁家杰、黄毓民和梁国雄辞去立法会议员职务。再参加补选，因香港并没有公投法，他们要借补选让全港市民进行一次变相「公投」，公投议题为「实现真普选，取消功能组别」，为香港政制改革、功能组别的存废表态。4月7日，陈伟业宣布参加2010年香港立法会补选。结果得十万多票，重返立法会。
议会拉布战
2012年5月，伙同黄毓民、梁国雄就《2012年立法会(修订)条例》草案中合作提交2,464页修订，共1,306条，就香港立法会递补机制争议，反对政府制定的《立法会议席出缺安排议案》草案，在议会进行拉布。
其他争议
2009年1月15日，行政长官曾荫权下午出席立法会的答问大会时，期间梁国雄、陈伟业和黄毓民在质询时大叫口号，先后二次迫使立法会主席曾钰成中断会议。其间陈伟业高呼要官员「吔（吃）蕉」，事件引起香港社会关注。与此同时，他在同年的四月提出动议，要求政府废除增加烟草税，社会出现两极反应。
2009年5月17日，立法会珠三角经济发展及环境事务考察团与万庆良举行一个半小时的座谈会。陈伟业会上请广东省副省长万庆良表明当局对六四事件的看法，并表达了香港泛民主派要求平反六四事件的立场，但万庆良只是轻轻带过有关问题。陈伟业会后表示目的已达，且称赞万庆良回应态度幽默，具政治智慧。揶揄比起香港行政长官回应态度有幽默具政治智慧得多。
2011年6月15日，一名先前曾向陈伟业求助的62岁鸡苗运输商在中环某行人天桥顶进行抗议时，一名到场的警署警长意外失足堕下殉职。当日陈伟业表示他曾经将该市民的诉求转告食物及衞生局局长周一岳。陈认为周一岳如果肯会见该市民，今次意外死亡事件就不会发生。次日《文汇报》报道有政界人士批评该示威市民受陈伟业等煽动，指摘陈对事件「没有一点歉意、悔意」，「企图转移视线，把责任推卸给食卫局局长周一岳」，文章又指陈伟业是幕后黑手。
「非法集结」罪名成立
立法会议员黄毓民和陈伟业，于2011年「七．一」游行结束后当晚，带领支持者占据中环中银大厦对出行车线，被裁定「非法集结」罪名成立，于2013年5月21日被法院判刑，黄毓民被判监6周，缓刑14个月，陈伟业被判监5周，缓刑12个月，另两人罚款4800元。黄表示示威游行是抗争，集会是和平理性，认为有关判刑是「政治捡控」，会提出上诉。
2016年立法会新界东补选
2015年6月22日，公民党立法会议员汤家骅宣布辞职，使新界东选区需要进行补选。当公民党及其他
北日耳曼语支

斯堪的纳维亚语支或北日耳曼语支，是印欧语系－日耳曼语族的一个分支，包括通行于斯堪的纳维亚地区、芬兰的一部分地区，以及法罗群岛和冰岛的语言。
北日耳曼语支更多使用在比较语言学领域中，以斯堪的纳维亚语支则主要用于现代对半岛方言连续体的研究当中。
该语支共有2000万左右的母语人口，其中 5% 左右作为少数民族生活在非北日耳曼语支的国家芬兰中。在格陵兰岛及北美洲，亦有一定数量的该语支语言使用者。
使用人口
北日耳曼语支语言是丹麦、冰岛、挪威及瑞典的国语。在北欧理事会内部，书面材料通常会翻译成三个版本：芬兰语、冰岛语，及丹麦语、挪威语和瑞典语三者之一。 在北欧中，除芬兰外，格陵兰岛亦使用非北日耳曼语支的语言——格陵兰语，该语是格陵兰岛的唯一官方语言。
在丹麦的日特兰半岛南部有部分德意志少数族裔（亦称北石勒苏益格德意志人），同时德语亦是该地区受政府承认的少数族裔语言。同样的，在德国的石勒苏益格-荷尔斯泰因州，亦定居着一群留德的丹麦语少数民族。这两个群体都是高度的丹麦语-低地德语双语者。
传统上，德语和丹麦语都是丹麦-挪威联合王国的官方语言。丹麦及挪威地区书面语使用丹麦语，而荷尔斯泰因及石勒苏益格公国则使用德语。
萨米语与北日耳曼语支语言一共在斯堪的纳维亚共同相处了漫长的岁月。 萨米语和芬兰语一样属于乌拉尔语系。 经过数个世纪的交流，北日耳曼语言及乌拉尔语言都向彼此输出不少借词。
历史
日耳曼语族传统上可分为三个分支，东支（已灭绝）、西支及本文所介绍的北支。 北支从其他日耳曼语言的分化可追溯于公元200年左右。
在古诺斯语时期后，日耳曼语族北支诸语演化出三个分支：东支的丹麦语和瑞典语，西支的挪威语、冰岛语和法罗语，以及哥得兰岛的古哥得兰语。 挪威人在公元800年左右将古西诺斯语带入冰岛和法罗群岛。在所有现代北欧语言中，书面冰岛语是最靠近古诺斯语的语言。公元800年随着维京人侵略扩展，北日耳曼语亦被带入苏格兰的北端，并且形成诺恩语，但该语已于18世纪时期灭绝。
在中世纪时期，北日耳曼诸语使用者依然能够很大程度上理解对方，瑞典人和冰岛人分别将这种通行于北欧的共同语称为“丹麦语”。在16世纪，很多丹麦人和瑞典人依然认为双方讲着一样的语言，这种认知在第一本丹麦语版《圣经》及乌劳斯·马格努斯所著的《北地民族史》中有所体现。但至少在中世纪时期，古诺斯语就已经产生了不同的地方方言，并且能够观察到三个分支：古西诺斯语，古东诺斯语以及古哥特兰语。古冰岛语及古挪威语在当时仍能被视为同一语言，这两种语言亦共同组成了古西诺斯语，并且带入了设立在爱尔兰、法罗群岛、苏格兰、曼岛及诺曼底的定区点。而古东诺斯语则通行于丹麦、瑞典，及设立在英格兰、俄罗斯、以及诺曼底的丹麦人定居点。古哥特兰语则流行于哥得兰岛东面的数个定居点中。
但是到17世纪，随着诸语在语法上的分别演化，各语又被重新组合为两个分支：岛屿分支（önordiska/ønordisk/øynordisk）的冰岛语和法罗语，及大陆分支（Skandinavisk）的丹麦语、瑞典语和挪威语。该两分支已经变得不能理解对方。丹麦语通过联合王国，对挪威中部和东部的方言产生了巨大的影响。（详见书面挪威语及新挪威语）
与西日耳曼语支共享的特征
北日耳曼语支有数个与西日耳曼语支共享的音系、词法创新：
有人认为，东日耳曼语分离出去后，剩下的西北日耳曼语支语言可分为4大方言：北日耳曼语，剩下3种统称“西日耳曼语”：
用树模型解释西日耳曼语部分特征的努力失败了，人们转而用所谓波浪模型解释。
这种观点认为，西日耳曼语与北日耳曼语相区别且共有的特征并不来自某个“原始西日耳曼语”，而是通过与中欧地区的日耳曼语间的语言接触出现的，这些特征不影响斯堪的纳维亚日耳曼语。
北日耳曼语支特征
北日耳曼语支独特的创新有：
分类
历史语言学上，北日耳曼语支可以分为两个支系：东斯堪的纳维亚语（包括丹麦语和瑞典语）以及西斯堪的纳维亚语（包括挪威语、法罗语和冰岛语）。两个支系分别源自古诺斯语的东支和西支。哥得兰岛在历史上曾经拥有过另外一个分支——古哥得兰语。大陆斯堪的纳维亚语在汉萨同盟扩展期间受低地德语影响极深。
而若按照语言可互通性为标准，则北日耳曼语支可以分类为大陆斯堪的纳维亚语（丹麦语、瑞典语、挪威语）及岛屿斯堪的纳维亚语（冰岛语和法罗语）。由于丹麦和挪威共同经历了数个世纪的联合王朝，因此书面挪威语（挪威语的一套保守且被官方承认的书写方案）与丹麦语共享绝大多数的词汇和语法，并且在挪威实行1907改革之前，几乎与书面丹麦语一致。正是因为这点，书面挪威语（及国家挪威语）被认为是东斯堪的纳维亚语支，而新挪威语（挪威语另外一套激进且被官方承认的书写方案）则被视为是西斯堪的纳维亚语支。
但是由于丹麦语的书面语和口头语差异巨大，故虽然丹麦语和挪威语在书面上相当接近，
国家水下与海洋组织

国家水下与海洋组织（英语：National Underwater and Marine Agency，通常被简称为NUMA）是一个非营利、自愿性质的美国基金会，由知名冒险小说家克里夫·库斯勒（Clive Cussler）于1979年创立并担任主席，主要的宗旨是借由资料考察与实际海底探索的方式，发现、调查、打捞或保存沉没于海底的沉船遗迹与文物，作为日后的历史研究用途。该组织曾实际成功打捞许多历史上知名的沉船，包括历史上第一艘实际在作战中击沉敌舰的潜水艇——美利坚邦联的汉利号。
简介
NUMA这个名称第一次出现时，并不是真实存在的一个组织，而是小说中虚构的事物。NUMA原本是克里夫·库斯勒在他的系列小说中杜撰的一个名词，但是后来他的小说意外走红之后，库斯勒以小说销售所获得的版税收入实际成立了一个与故事中一模一样的同名组织，真正开始进行海洋考古工作与打捞沉船，并且继续撰写以NUMA与德克·彼特（Dirk Pitt，库斯勒小说中的虚构人物，是NUMA的成员、一个冒险英雄）为主轴的系列小说，而让一真一假两个NUMA并行存在。
NUMA是一个自愿性质的基金会组织，因此是根据每次探索任务的需要雇用非专任的专业人员从事探索与打捞活动，组织本身并没有任何常任的工作人员。NUMA的活动经费里面有95%是来自库斯勒出书的版税，但为了进一步筹募款项，该组织也在专属的网站上销售各种纪念品作为书迷或支持该组织活动的人们小额捐赠的管道。NUMA的打捞探索活动中所寻获的海底文物都会捐赠给相关的学术研究单位收藏，并不靠打捞古物贩售获利，因此被美国官方认定为可以不用缴交税赋的非营利组织单位。
除了位于美国亚利桑纳州斯科茨代尔（Scottsdale, AZ.）的NUMA总部之外，透过各种合作与授权方式，NUMA在美国境外也拥有数个分会，就近对周边地区的海洋进行探索。这些分会包括了NUMA南非分会（NUMA SA，成立于1990年），NUMA澳洲分会（NUMAAUST，成立于1999年9月），以及澳洲分会与麦金农组织（MacKinnon Organization）合作在日本设立、以方便调查打捞美国海军刺鮨鱼号潜艇（USS Wahoo SS-238）残骸的NUMA日本分会（NUMA Japan，成立于2001年）。
由于NUMA原本就是以小说中的虚构团体为蓝本所建立的机构，因此其在平面媒体上的曝光机会之多是可以理解的。除了出现在书本与平面报导中外，由于库斯勒曾有两本小说被实际拍成电影过，因此NUMA的名字也曾在这两部电影中亮相，分别是1980年放映的《冲出地狱海》（Raise the Titanic）与2005年的《撒哈拉》（Sahara）。另外，库斯勒曾经撰写出版过两本根据真实的NUMA任务为题材的非小说类书籍《沉船特搜队》（Sea Hunters I & II），根据这两本书国家地理频道（National Geographic Channel）在2001到2002年间拍摄了一系列由真正的NUMA成员参与演出的深海打捞纪录影集，并且在2003年时陆续于世界各国播出。
探索名单
NUMA曾针对许多世界知名的沉船（与其他沉没在水中的事物，例如飞机）进行过研究与探索，实际著手进行其中几个目标的探索与打捞并且成功。以下列出的是NUMA过去与目前曾经或正在进行的探索计划，其中有许多是美国南北战争期间，分别隶属于北方联邦（Union，也就是原本的美国联邦政府或称为北军）与南方邦联（Confederacy，由南方分裂州所合组的邦联政府，又称为南军）的许多历史名舰。注意的是并不是每一个计划都有真正成功，其中有不少只是厘清了部分的疑点，但尚须NUMA或其他研究打捞团体继续接手。
陈婉娴

陈婉娴（英语：Chan Yuen-han，）生于广东宝安，港区全国政协委员，前香港立法会议员，选举组别为区议会（第二）功能界别（俗称「超级区议会」）。从事劳工社会工作数十年，为香港工会联合会会务顾问，同时担任香港百货及商业雇员总会监事长。2018年被香港特别行政区政府委任为妇女事务委员会主席。2020年10月获颁金紫荆星章。
背景
陈婉娴有四兄弟姊妹
，于1946年出生于广东宝安南头，因为当时国共内战爆发，所以全家随著难民潮涌入香港。她毕业于湾仔机利臣街2号海陆丰公学，后来于新侨中学完成中一课程后因为家贫而停学一年，并以半工读身份在湾仔泽群中学附属的函授部读至中学毕业。其后分别在香港理工大学及香港管理学会、广东省科研大学和英国华威大学修毕工商管理高级文凭、哲学系以及一年制劳工硕士课程。陈婉娴在16岁时成为工联会会员，任职工联会秘书。1988年她当选东区区议员，1991年由王国兴接任其职。1994年被国务院委任为港事顾问。1995年她参选香港立法局，在九龙东北选区当选，为民建联首次参选地区直选中，地方选区当选的仅两位立法局议员之一（另一人为新界北选区的张汉忠）。
她在香港主权移交前即出任临时立法会议员，并在主权移交后第一至第三届立法会分区直选议席选举中当选议员。
立法会选举
2000年香港立法会选举，在九龙东选区，建制派的民建联与民主派的民主党只有陈婉娴名单与司徒华名单。
2004年香港立法会选举，与民建联陈鉴林分拆名单参选，选前民调显示，因香港商业电台续牌风波中的当事人郑经翰空降参选，使民建联陈鉴林形势危急，结果引致选情一夕逆转，她的名单得票变成五张当选名单之末。自此与民建联渐行渐远。
2008年香港立法会选举，她排在工联会理事长黄国健名单第二名，保送黄国健当选。
2011年香港区议会选举前，陈婉娴正式退出民建联。黄大仙区议员林文辉为其让路，让她参选黄大仙区议会（龙上），最后以3,456票当选，成为该届选举中得票最高的女性当选者。
2012年香港立法会选举，陈婉娴竞选新增的区议会（第二）功能组别，竞逐超级议席，结果以246,196票当选，得以重返立法会。
2014年，立法会在审议男士侍产假草案上，陈婉娴强调对任何有关侍产假的修订都会支持，但不会投票。 
2016年，陈婉娴宣布不再参选立法会，结束其21年的立法机关服务生涯。她主要是兑现因政改方案被否决，而她曾立下契约若方案被否决则不再连任的承诺。
2018年，被香港特别行政区政府委任为妇女事务委员会主席。
争议事件
肖友怀事件
2015年，一名年近70岁的妇人周绍璇声称其12岁的外孙肖友怀因遭父母遗弃，于三岁时以「双程证」由中国大陆来港后，违法逾期在港居留，也未有替其办理身份证明及居留权，因此亦未安排男童接受教育。近日因受到15岁无证少女跳楼身亡事件影响，担心悲剧重演下与非法居港长达九年的孙儿，在陈婉娴及律师陪同下自首，警方遂以三项罪名将她拘捕，包括违反《教育条例》及教唆他人逾期居留等。男童则成功获当局发出临时身份证明书（俗称「行街纸」），短期内可留港，或可在港接受教育。事件引起社会极大回响及争议，有舆论担心若先例一开，便可能令同类事件涌现，使香港的入境管制和法治制度崩溃。但亦有声音认为今次属个别事件，应以人道立场让男童居港。
以六七暴动与旺角骚乱比较
2016年农历新年旺角发生骚乱，涉事者本土民主前线前发言人梁天琦被控暴动等罪，后来他在2018年被裁定暴动罪罪成。陈婉娴于《am730》专栏谈及事件，她批评梁「搞出人命」，针对自己国家，没「包容」余地：「出于爱护国家，保护民族，对抗敌人的冲动，利益归于人民，是可以理解和接受；但当冲动是针对自己民族，自己国家，又或是被有心人煽动，伤害人民，则没有包容的余地。」她认为旺角骚乱不能与1967年发生的六七暴动所比：「当时社会腐败，殖民地当权者的压迫充斥着歧视、欺压，前辈们的出发点是贫苦大众的利益……我知道，有些人刻意用当年今日作比较，但如果持平一点，看看事实，两者本质绝对不同。」。
普罗政治学苑主席、前香港立法会议员黄毓民对陈婉娴的言论作出评论：「所有参与六七暴动的人，都是受共匪煽惑的暴徒，他们干的是杀人放火，伤害人民的勾当……六七暴动是毛泽东为了权力斗争而造成的「十年浩劫」祸延香港，杀害香港人民，秉诸良心理性的香港人对此才是『没有包容的余地』。」
建制派民建联主席李慧琼在被问及对陈婉娴相关言论的看法时以未看过对方言论为由，拒绝评论。
香港传媒人、六七暴动纪录片《消失的档案》的导演罗恩惠说，当年六七暴动，很多工友都是听从工联会号召去参与，令工友「妻离子散、失去工作，甚至入狱，影响一生」。她续指，六七暴动之所以叫「暴动」是具客观标准：「1100多个炸弹，每个炸弹都是会害死人的。你工联会号召的人，有的甚至炸死自己……但旺角骚乱那些人就是暴徒
撒哈拉 (消歧义)

撒哈拉（Sahara）可能意指下列的人事物：