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儒略年

儒略年（符号：a）是天文学中测量时间的测量单位，定义的数值为365.25日，每天为国际单位的86400秒，总数为31,557,600秒。这个数值是西方社会早期使用儒略历中年的平均长度，并且是这个单位的名称。然而，因为儒略年只是测量时间的单位，并没有针对特定的日期，因此儒略年与儒略历或任何其他的历都没有关联，也与许多其他型式年的定义没有关联。
用法
儒略年既不是测量上的基本单位，也不是被国际单位制（SI）认可的单位。不过，天文学家和其他科学家使用它是为了方便测量长的时段，作为以天表达会笨拙不便的时间单位。因为儒略年是日的累积，使用时也会让人误解，也难怪多数人将它当成是年。例如，冥王星的轨道周期是248儒略年（248a），比用90,590日更容易表达。由于这个缘故，国际天文联合会（IAU）才会推荐。
儒略年是定义距离测量单位光年的基础。
一百个儒略年（36,525日）称为儒略世纪，一千个儒略年（365,250日）称为"儒略千年"。这个单位是用来计算太阳系的历表。
历元（Epochs）
历元是天文学上特殊的一个明确的瞬间。为了实用的缘故，每50年会选择一个新的历元标准。
现在的历元标准是儒略历元J2000.0。它正确的时刻是TT格里历（不是儒略历）2000年1月1日12:00(很接近格林威治平正午，但不是恰好)。在名称里的"J"表示在之前或之后的其他历元也都是儒略年365.25日的间隔。例如，未来的历元J2100.0的却时间隔是从J2000.0起间隔36,525日（儒略世纪）的2100年1月1日（日期仍然相同是因为格里世纪2000-2100与儒略世纪的日数相同）。
因为儒略年不会与格里历一年的长度相同，天文学的历元会与格里历的日期在数百年后产生分歧。
从地球测量的天体位置和事件，会随著时间变化。因此，当测量或预报天体位置时，都必需配属和指定适当的历元。
儒略历的特性
儒略年，是一致的时间间隔，不要与在漫长的历史岁月里会变动的儒略历混淆。天文学上的儒略年从未被编予序号，天文学家也跟世界各地一样遵守历法大会的决议：在1582年10月15日格里历被介绍之后开始采用格里历（或因为国家与地区的不同而稍晚），而在之前使用的是儒略历。
儒略日的特性
儒略年不能和天文上使用的儒略日（还有"儒略记日"或"JDN"）混淆。尽管名称很相近，但二者之间的关连却很少。儒略日是从指定的，被称为起始历元的参考日期开始所经历（累计）的整数日数。儒略日是单一的以日计数不参考任何历中的日、月或年，是特殊的只有日和十进位小数下的时间。
1999年国际足协世界足球先生

1999年国际足协世界足球先生，由巴西球员里瓦尔多获得，他以创纪录的最高分543战胜了大卫·贝克汉姆，后者获得了194分，也是英国球员所获得的最高分数。
龙门派

龙门派是为道教全真派内部繁衍出七个支派之一，为“长春子”丘处机所创。因丘处机曾隐修陇州龙门（今宝鸡市）山，故取名“龙门”。该派尊丘处机为祖师，尊丘处机弟子赵道坚（赵抱元）为创派宗师。
历史源流
元朝时，由于元太祖成吉思汗信用丘处机管理天下道教，因此龙门派发展甚旺。在各地成立多许多宫观。但丘处机于1227年逝世后，龙门派渐衰，一直到清顺治年间，龙门派第七代“律师”王常月在北京白云观讲道，吸收弟子千余人，龙门派再度兴盛。其后并至南方传道，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区，皆有龙门派的传播。
龙门派第十一代“素朴散人”刘一明（1734－1821），遇“龛谷老人”、“仙留丈人”传丹术以后，修道传教，著书立说，所写丹书被辑为《道书十二种》，流传颇广，成为清代内丹学一大家。
龙门派道士最迟至清末，也多兼行斋醮祈禳。
龙门派道家、道士（清末－现代）
第十一代闵一得进一步融摄儒佛，开“龙门方便法门”，以三教同修，“融汇儒佛、遵行戒律、勤练内丹”，使该派大盛。至今仍是道教重要的道派之一。
在二十世纪、八九十年代，美国汉学家比尔·波特亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士，写成《空谷幽兰》一书。
在二十世纪八九十年代的中国大陆，《大道行》一书记述了龙门派第十八代“孤独居士”王力平修炼的过程。美国汉学家Thomas Cleary 将《大道行》译成英文为 “Opening the Dragon Gate: The Making of a Modern Taoist”。 王力平用现代语言讲解古代道家修炼的《灵宝毕法》的部分内容，被称之为“灵宝通智能内功术”。 另外一本名为《行大道》的书的作者们声称该书总结记述了王力平先生早年传功授法的理论和实践。
龙门派百字「字辈表」
道德通玄静　真常守太清　一阳来复本　合教永圆明
至理宗诚信　崇高嗣法兴　世景荣惟懋　希微衍自宁
未修正仁义　超升云会登　大妙中黄贵　圣体全用功
虚空乾坤秀　金木性相逢　山海龙虎交　莲开现宝新
行满丹书诏　月盈祥光生　万古续仙号　三界都是亲
遇仙派

遇仙派（亦作遇山派）是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为丹阳子马钰所创，其主要派旨为清静修练，「遇仙」一名，即指通过道法的修练而得羽化成仙。马钰在王重阳逝世之后，在各地传道，其有弟子曹顼、雷大通、刘真一，于志道、李守宁等人，进一步发展该派，其中李守宁在元初的有不小的影响力，被称作当时的十大高道之一。
遇仙派的百字「字辈表」
自元来正志　冲寿成仙丹　忠靖得礼义　了然见朝天
致虚端笃悟　本理淳全玄　清微通大化　真常合妙言
崇教和法本　守仁有功夫　恭敬明智慧　圣体立遐龄
宏应演音信　高复现祥光　诚慈惟黄贵　全木会王逢
云升龙虎交　嗣希直用行　荣茂乾坤秀　莲开衍宝兴
1998年国际足协世界足球先生

1998年国际足协世界足球先生，由法国球员齐内丁·齐达内获得，他在代表法国队获得1998年世界杯后，获得了这项荣誉。
五大传奇

四大传奇，又称明四大传奇，为中国明朝四出著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》之并称，时人以传奇称之。明传奇继承自元朝南戏（又称南曲），而与唐人传奇同名而异义。
后世常称四大传奇为「荆、刘、拜、杀」，加上《琵琶记》，是为五大传奇。
南无派

南无派为道教全真派内部繁衍出七个支派之一。王重阳的弟子长真子谭处端所创。在明初传至第五代杨理信，活跃于华北地区，其后在明代该派亦主要活动于华北。清末民初时的南无派二十代传人刘名瑞，是当时丹术界著名之人。
南无派的百字「字辈表」
道本崇真理　玄微至妙仙　立在云霄上　功成必有名
大教明清静　宏演德惟良　悟元光体性　一志复圆融
冲寿通旅泰　了然衍望兴　中和宗正巧　智慧化全家
新友圣书诏　炼就宝金丹　裕谦常礼义　慈行满乾坤
龙虎广修理　模照永遐龄　山川千古秀　盛希守忠贤
随山派

随山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为长生子刘处玄所创。其后传其弟子于道显、崔道演等人。刘处玄曾在崂山太清宫弘道，信众甚多，成为随山派的祖庭。
随山派的百字「字辈表」
思道明仁往　全真性复常　景高和礼义　嗣信守忠良
裕谦贤旅泰　宗友茂惟祥　盛益希诚朴　玄元世永昌
金木万古续　智慧保宁光　圣体通三界　广大演自清
志虚空教化　月盈妙中黄　用功悟仙号　丹书现荣阳
行满乾坤秀　圆融衍相逢　莲开龙虎诏　超升崇利享
崳山派

崳山派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为玉阳子王处一所创。
该派的信仰圣地位在山东的昆嵛山，故有此名。1926年北京白云观所抄藏的《诸真宗派总簿》，有嵚山派的传代派字，可见一直到近代尚有传承。
崳山派的百字「字辈表」
清静无为道　至诚有姐名　金玉功知巧　通此加地仙
玄冲宗义德　茂演教宏元　中和真法永　智慧保神全
恭敬成希盛　璞福世康宁　莲开丹书鉴　广大复圆融
旅泰万古续　常义现荣阳　洁渊威锦量　行满卯惟祥
未修空妙瑞　阐言守忠良　虞悟客一回　朴极献崶馥
华山派

华山派是道教的支派。以华山为主要据点而得名，主要可分为两种，一是唐宋时的华山派，或老华山派，以宋代陈抟为代表人物，。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子同时。
另一是全真道内部繁衍出七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
华山派也常在金庸、古龙等的武侠小说中出现。
历史
宋代由于陈抟与华山的关系，使华山在道教史上的地位更为突出。陈抟作为一个道教学者，他的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响，他在道教史上是有一定地位的。陈抟久居华山，留有希夷峡，希夷洞、洞夷祠等很多遗迹。相传他和宋太祖在华山下棋，宋太祖将华山输给了他。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。道教中的「老华山派」至今尊奉陈抟为自己的祖师。
金元时，王重阳创建全真道派，主张道士出家、茹素、不娶妻。王重阳的弟子邱长春（长春子丘处机）则始建道教丛林制度。自全真道兴起时，华山即是全真道场。王重阳的弟子王处一，谭处端、郝大通都在华山长期居住过。王处一号玉阳，自号莲峰逸士。居华山修道，曾撰《华山志》一卷，开全真崳山派。郝大通号广宁子，开创全真华山派，其弟子有王志谨、玄通子等。
元朝道士贺志真字元希，曾师吕通明、白云綦学道，后于太华之颠凿朝元洞。据《创修大朝元洞碑》中记有贺志真开华山派，其本人为第一代。碑阴刊有贺志真师吕通明、白云綦，祖师邱长春及其弟子的道号。贺志真的华山派与郝大通的华山派有何关系尚不清楚，如果从其祖师为邱长春这一点来看，贺志真的华山派应是郝大通华山派的另外一派，因为邱长春和郝大通是师兄弟而不是师徒关系。
字辈表
全真华山派的百字「字辈表」。
至一无上道　崇教演全真　冲和德正本　仁义礼智信
嘉祥宗泰宇　万里复元亨　清静通玄化　体性悟诚明
养素守坚志　虚灵慧业生　希贤遵秘法　慎修保纯贞
敬谨规良善　默功毓秀英　勤能扶世运　积久大丹成
永建根基厚　仙瀛书盛名　圆满光华照　云天庆上升
武侠小说的华山派
金庸笔下
华山派为金庸武侠小说中的数个武术门派之一。
历史
《倚天屠龙记》中（元末明初），与少林派、武当派、峨嵋派、昆仑派、崆峒派合称「六大门派」；
《笑傲江湖》中，与嵩山派、泰山派、衡山派和恒山派并称五岳剑派，五派结盟后合称五岳派（掌门为时任华山派掌门「君子剑」岳不群），武林中的地位只略逊于少林派、武当派和日月神教；
《碧血剑》中（明末清初），与峨嵋派、昆仑派、点苍派称为「四大剑派」。
武学
在武功方面，于明朝最为鼎盛，在《碧血剑》中掌门「神剑仙猿」穆人清被称为当世第一高手。《笑傲江湖》中，掌门「君子剑」岳不群和其夫人「华山玉女」宁中则为「正派十大高手」，大弟子令狐冲 （后被逐出师门）更以风清扬所传之独孤九剑傲视天下。
古龙笔下
在《楚留香传奇》的《大沙漠》中，曾指华山派与黄山世家互相仇杀，最后被黄山遗孤石观音尽灭；但在《蝙蝠传奇》中又出现另一个华山派，掌门为枯梅师太、另有高亚男、华真真等弟子。
清静派

清静派是为全真派内部繁衍出七个支派之一，为清静散人孙不二于洛阳近郊的凤仙洞所创，孙不二著有《孙不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功内丹》（四首）合称为《孙不二元君法语》，成为该派的主要信仰依据，其中女功内丹为专为女性所设的内丹修练法，传自于王重阳。
清静派的百字「字辈表」
全真通玄理　大道德无为　性合灰尸解　只此百功夫
虚静明常应　宏仁守至诚　嗣教宗元化　悟本自遐龄
保命登华会　妙中演洞清　超升广智慧　三界永康宁
长存修万古　行满法光明　勤用生利益　金木续乾坤
丹书祥速现　普照瑞龙麟　高上神霄太　炼成运相逢
伊波利特·泰纳

伊波利特·阿道夫·泰纳（法语：Hippolyte Adolphe Taine，，），法国评论家与史学家，实证史学的代表。
著作
他著有文学史及文学批评《拉封丹及其寓言》（1854）、《英国文学史》（1864-69），《评论集》、《评论续集》、《评论后集》（1858、65、94）
哲学
在哲学方面有《十九世纪法国哲学家研究》（1857），《论智力》（1870）
历史
在历史方面有《现代法国的起源》十二卷（1871-94）
艺术批评
在艺术批评方面有《义大利游记》（1864-66）及《艺术哲学》。
未完成
列在计划中而没有写成的作品有《论意志》及《现代法国的起源》的其他各卷，专论法国社会与法国家庭的部分。
镐京

京（宗周），与丰京合称丰镐。考古发现指出，镐京的遗址大约位于今西安市长安区斗门街道以北，沣河东岸。是西周的政治中心。周武王灭商后，定都镐京。
沿革
周文王将都城从岐邑迁至丰，周武王又迁都于镐。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心。镐京又称宗周，据《长安志》卷三引皇甫谧《帝王世纪》解释为：“武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周”。
周成王时，周人兴建东都雒邑，即成周，以此为中心加强对东方的控制。周王虽然经常在成周驻节，但还是以宗周为活动的中心。昭穆之世，周人加强了对东方的活动，大量活动开始以成周为中心。等到周幽王时，犬戎攻破镐京，西周灭亡。经历战火的宗周宫室焚毁，周宗室在丰镐一带再难以立足，周平王只得东迁至成周。从此也有人沿袭西周旧称，将成周称为宗周——“周既去镐京，犹名王城为宗周也”（见郑注《礼记·祭统》）。
《西安市志》第一卷《大事记》1947年12月条目下有一段文字：
西安市档案馆藏1947年12月20日内政部致西安市政府的公函：
2021年11月，考古人员在镐京遗址发现了西周大型建筑基址、道路、陶排水管道等遗迹。
长征三号系列火箭

长征三号系列运载火箭由长征三号、长征三号甲、长征三号乙和长征三号丙这4种型号的火箭组成，属三级运载火箭，第三级以液氢和液氧作为推进剂，且第三级发动机可以反复多次起动，将有效载荷送入地球同步轨道。
该系列火箭是20世纪末期的产物，由中国运载火箭技术研究院研制。其中长征三号甲、长征三号乙和长征三号丙三种型号火箭又组成长征三号甲系列火箭。2019年4月20日22时41分，长征三号乙火箭在西昌卫星发射中心将北斗三号首颗倾斜地球同步轨道卫星送入预定轨道。这是长征三号甲系列火箭的第100次发射，成为中华人民共和国第一个发射任务次数过百的单一系列的老兵，属于成熟期的火箭产品。
具体型号
长征三号火箭，全长约45米，一级和二级的直径为3.35米，三级的直径为2.25米。A型整流罩的直径为2.6米，B型整流罩的直径为3米，尾翼翼展6.15米，起飞重量204.88吨。它的一、二级发动机采用长征二号丙的一、二级发动机，三级则采用YF-73液氢液氧发动机。地球同步转移轨道运载能力为1600公斤。
长征三号甲火箭是在长征三号后研制的大型三级火箭，其性能比长征三号有较大幅度的提高，推力比长征三号火箭大两倍多。其一二级改动较小，主要是研制了新的三级，直径为3米，使用YF-75发动机。地球同步转移轨道的运载能力为2600公斤。1994年2月8日，长征三号甲火箭首发飞行成功。
长征三号乙火箭是三级捆绑式运载火箭，采用长征三号甲火箭为芯级，以长征二号捆绑式火箭的结构形式捆绑4台液体助推器。运载能力在地球同步转移轨道时为5500公斤。火箭主要用于发射地球同步卫星。于1996年首飞。
长征三号丙火箭是长征三号乙的减配版，也采用长三甲火箭作为芯级，但只捆绑了2个助推器，其他部分基本与长征三号乙相同，其同步转移轨道的运载能力为3900公斤。于2008年首飞。
主要参数
①不含整流罩；②指送入地球同步转移轨道运载能力。
观塘玛利诺书院

观塘玛利诺书院（英语：Kwun Tong Maryknoll College；简称观玛、KTMC），是香港一所全日制男子资助津贴英文中学，属Band 1中学。该校由玛利诺神父教会于1971年成立，学校现由天主教香港教区管理，属天主教香港教区学校联会成员之一，亦是香港一所拥有五十年历史的男生英文天主教文法学校。校舍位于九龙观塘翠屏道100号。
历史
观塘玛利诺书院由美国玛利诺神父教会于1971年创立。校舍于同年动工兴建，兴建期间由当时位于蓝田的圣言中学借予地方作为教室。受1972年的翠屏道山泥倾泻影响，因要重新评估校舍地基安全及影响工程进度，校舍的启用日期遭到延迟。在校舍启用前，需借用油塘圣安当女书院校舍上课。书院校舍最终于1972年九月正式启用。1973年，由徐诚斌主教主礼校舍奠基仪式。
随著观塘玛利诺书院的发展，学校各方面的设施和运作变得完善。在学生组织方面，首届学生代表会于1974年成立，并草拟学生会会章。1975年，首份学生会刊物《学生专讯》出版，也产生首届中五毕业生，校友会亦同年成立。到了1976年，首届学生会干事会成立，并修订学生会大选细则，确定以全校学生一人一票方式选出干事会。1977年，首届中七学生毕业，同年开办观塘玛利诺夜中学。
高中预科班（旧制高考时代之中六及中七）曾招收女生，直至2008/09学年开始停止。
公开考试佳绩
在历届香港中学会考及香港中学文凭考试，观塘玛利诺书院是产生最多会考「10A状元」及文凭试「7科5**状元」（在甲类科目中至少3个选修科及4个核心科获得5**成绩）的学校之一。截至2024年，共有3位，其中2位会考「10A状元」及1位文凭试「7科5**状元」，排名全港第17。
香港中学会考及香港中学文凭考试状元
观塘玛利诺书院一直被视为观塘区名校之一。学校分别于2002年及2010年会考出产了两位状元，为观塘区内的第一位与最后一位十优状元，历届不少学生亦分别于会考和高考中取得八优、九优及4A佳绩。于2019年文凭试，学校出产一位七科5**状元。
按2022年毕业同学计算，约八成同学获本地大学取录，其中四成半同学入读三大本地大学（香港大学、香港中文大学及香港科技大学）。
学生活动及成就
观塘玛利诺书院旨在全人发展，在学业以外也著重学生的体艺水平。学校有14个学会、26个服务队、10个体育校队及11个非体育校队。
非运动校队︰中乐团、歌咏团、话剧组、观鸟队、中英文辩论队、化学队、奥数队、物理队、电脑队、及流行乐团。
制服队伍︰学校暂时只有一队制服队伍—红十字救伤队，负责学校所有活动的救伤服务，并鼓励师生捐血救人。
运动校队：学校的运动校队例如保龄球、弹网队、泳队均取得佳绩
其他
由谢金文老师于2008年成立的棒球队更曾代表香港出赛，不时参与本地及海外如台湾、日本的棒球赛事。在谢老师于2016年退休后，校方决定解散棒球队。
观玛亦有上述以外的活动协助学生成长，例如学校每年均会参加多元智能体育训练计划、JA青年创业体验计划实验概念店 及杰出学生选举等等。
郡县制

郡县制是古代中国在中央集权的政治体制下采用郡、县二级地方政府（类似于现在的地级和县级行政区）的行政制度。郡县制起源于周朝，起初是封建制的补充，后经过大一统的秦朝、汉朝改进发展，取代封建制成为中国历史上的主要政治体制。秦汉之后的许多朝代虽然采用州、府、道、省等其它行政区划，但因其中央“由上至下”集权管理地方的阶层结构均与郡县制一脉相承，所以都可以看作是其变种。汉字文化圈的其他亚洲国家（如日本、朝鲜、越南）也从中国学习了该体制。
中国的郡县制
起源
县
周武王分封诸侯之时，由于不愿意给诸侯过大的封地，又不愿分封太多的异姓诸侯，导致“有许多地方既非王畿又无适当的人可封”，这些土地“悬而未决”，只能暂时派人管理，等待有合适的人来封，称为“悬之”，后来就演化成了“县”。
春秋时期诸侯兼并，大国灭掉小国之后如不愿将该地分封给贵族，也会设置为县。如楚国就先后将权国、陈国、蔡国灭掉立县。晋国也曾将大夫的封地划分出一块设置为县以加强中央集权。设县主要原因是国君想扩大自己的权力，而不愿意将土地分封给其他贵族，所以设置县，交给受国君任命的县尹、县令、县公、县大夫管辖，“使其成为独立的地方政治单位而直属于中央”。所以春秋时期的县只有“晋、楚、秦、齐、吴等大国”有，而小国不需要设县。至战国时代，这种行政区划制度逐渐成熟，为各强国采用，逐渐减少分封于贵族的地区。
郡
秦始皇之前的郡与国防军事有关。郡多设在边境，为防止邻国侵袭则需有大将戍边，集财政大权于一身，直接听命于中央，这样灵活而有战斗力。相当于“军事特别区”。如“秦有陇西北地上郡，筑长城以拒胡。”（《史记·匈奴列传》）“魏有河西上郡，以与戎界边。”（《史记·匈奴列传》）“赵武灵王北破林胡楼烦，筑长城自代并阴山下，至高阙为塞而置云中雁门代郡。”（《史记·匈奴列传》）“燕亦筑长城自造阳至襄平，置上谷渔阳右北平辽西辽东郡。”（《史记·匈奴列传》）
早期县和郡的关系
县和郡是两种不同的地方政治单位。周朝时县大于郡，《逸周书作雒》：「千里百县，县有四郡」；《左传》哀四年：「克敌者，上大夫受县，下大夫受郡」。但因为郡经常参与战争，郡守比县令有更大的权力，而且新征服的土地设县后往往也要受郡的节制。同时郡守需要有经验有能力的大将担任，普遍比县令能力强。因此郡的地位后来就比县高了。
秦帝国以后的郡县制
中国历史地方行政一向推崇汉朝，所谓两汉吏治。
秦始皇统一天下后，曾出现过应否置郡的争论。当时不少大臣都主张实行分封，授各地贵族予世袭的诸侯名份，惟身为廷尉的李斯却力排众议实行郡县制，并得到秦始皇的采纳。在郡县制底下，共设三十六郡（后增至五十四郡），每郡有守（相当于省长）、尉（相当于防区司令）和监（相当于监察专员）各一。郡下辖县；郡（守）与县（令），由皇帝直接任命。
汉代承袭这个制度。西汉建立之初，但也分封了一些诸侯国，郡县制与分封制并行，所以又称为郡国制。吴楚七国之乱后诸侯国的权力被极大削弱，郡县制成为主体。大体汉代有一百多个郡，以一个郡有十多个县计，县总数有一千一百到一千四百多个。汉代郡长官为太守，秩二千石。和当时九卿秩中二千石，地位大致平等。汉代郡太守表现的好，可以调到中央朝廷可以做九卿（类似今日各部会的部长），算是升级，但名义上好像差别不大（名义上都是二千石的官）；若九卿再晋升，就是三公，是万石。九卿，也可以外调出来也做郡太守或国相，这一定程度而言也算是降调，但级别落差不像唐朝的六部尚书被流放到地方上的州刺史，两者职等差别那么大。而汉朝时代，尽管中央政府大一统，地方行政区域划分得小，当时郡太守名位和九卿，比起唐代是较为相近的。所以郡县制自此成为日后各朝地方政制基础。唐代柳宗元写有政论文章《封建论》，认为中国封建制度是百害而无一利，并阐发了郡县制的优越性。
日本的郡县制
郡是日本自646年的大化改新后开始使用的行政区划，当时日本的行政区划为国、郡、里三级，国置国司、郡置郡司、里置里长。但随著日本中央集权的瓦解，国郡体制后来变成郡乡体制，幕府时代则是各大名领国之下设置郡奉行和郡代。1871年日本废藩置县后，为进一步中央集权而于1873年制定「大区小区制」，细节由各府县视情况自行裁量。该制度打破日本传统的郡－组－町村组织，改由各府县依照户口划分大区与小区，使得日本为数8万的旧町村被划分成不到7千个区，但町村依然存在且
须自负经费，无力负担的町村便遭到合并，而传统的行政区划「郡」则被废止。但该制度使得地方财政混乱，为此日本政府承认旧町村领导人物，任命为大区长、小区长，使得在形式与制度上革新，但内容与实际则具妥协性。内务卿大久保利通便曾对「大区小区制」提出批评，认为不如恢复传统的郡町村。
1876年由于地租改正而引发了农民暴动（农民一揆），使得自由民权运动随之高涨，而日本政府面对此一情况，为了同时解决大区小区制否认旧町村又
札幌电视塔

札幌电视塔（さっぽろテレビ塔），又名札幌铁塔，是日本北海道札幌市内的地标之一，为电视及调频广播讯号中继发送塔，于1957年启用。位在札幌市中央区的大通公园中，是每年札幌雪祭与花祭举办的地点，公园两侧的带状商业区则聚集了众多北海道当地企业总部与日本全国性企业的北海道分公司。2013年，札幌电视塔进行了重新涂装。
陆机

陆机，部分文献写作陆玑，字士衡，吴郡人，西晋政治家、文学家，吴丞相陆逊之孙，吴大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。陆机历任晋朝著作郎、祭酒、参军等职，于“八王之乱”中先后效力于司马伦、司马颖政权，在鹿苑之战大败后被指控谋反，遭夷三族。由于其曾任职平原内史，后世亦称其为陆平原。
生平
陆机出身吴中名门，祖父陆逊曾任东吴丞相、上大将军；父陆抗曾任东吴大司马，领兵与晋国羊祜对抗。父亲死的时候陆机十四岁，与其弟分领父兵，为牙门将。20岁时，吴亡，陆机与其弟陆云隐退故里，十年闭门勤学，期间两人经常来到由拳县郊外的华亭游玩。晋武帝太康十年（公元289年），陆机和陆云来到京城洛阳，初时由于谈吐有吴国乡音，受时人嘲弄，卢志当众羞辱陆氏兄弟，故意问陆机：“陆逊、陆抗，是君何物？”陆机答曰：“如君于卢毓、卢珽。”卢志听后不悦，双方结下仇恨。弟弟陆云听闻对话后变了脸色，从屋里出来说：「何必如此，他可能真不知道。」陆机严肃说道：「我父亲和祖父名扬四海，难道会不知道，鬼子当著我们的面直呼他们的名讳，敢如此无礼！」，卢志此后寻机向司马颖进言：“陆机自比管、乐，拟君暗主，自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”
二陆拜访时任太常的西晋学者张华，得张华看重，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。。
陆机曾为成都王司马颖表为平原内史，故世称“陆平原”（汉置平原郡辖十九县，晋为平原国，诸侯国不设丞相而设内史负责政务）。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候，任用陆机为后将军，河北大都督，率领二十多万人。陆机领兵引起了北人攻讦，同乡孙惠“忧其致祸，劝机让都督于王粹”，但陆机不听。
陆机立功心切，“列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。”陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑，然屡战屡败。宦人孟玖及其弟孟超等向司马颖表示陆机大败之下，必起反叛之心以免受罚，于是陆机遂为司马颖所杀，同时夷灭三族。
作品
陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗，共104首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《猛虎行》、《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》、《行思赋》、《怀土赋》、《思归赋》等。赋今存27篇。散文中，除了《辩亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。其文音律谐美，对偶工整，用典繁多，开创了骈文的先河。而在文学理论方面，陆机的骈赋著作《文赋》，除了论述创作问题外，还提出了「诗缘情」之说，开创与「诗言志」传统分庭抗礼的新派别。
另外陆机在史学方面也有建树，曾著《晋纪》四卷（由《三祖纪》和《武帝纪》二部分组成），《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三家集》中辑有《陆平原集》。
陆机擅长草书，是章草的代表人物，著名作品为《平复帖》。
剑标

剑标（†），HTML字符编码为“†”，U+2020，是在星标之后的第二种脚注标记。原来用于天主教典礼中，指示何时应该划十字圣号。
双剑标（‡），HTML字符编码为“‡”，U+2021，则是在剑标之后的第三种脚注标记，用来删除文本中的无关内容。
由于剑标与双剑标也是基督教十字架的另一种造型，在德语环境中这两个符号标在人名前后是象征那人已经过世。所以在当作脚注标记使用时，不可把它们标在一个在世之人的名字前后。历史上主要用于标注出译文中重复赘余的成分或错漏之处。
在量子力学中，剑标常用以表示共轭转置。在生物学中，该符号常用来表示已灭绝的分类单元。
单于

于（上古汉语拟音：*），新朝曾作善于，是匈奴对他们游牧帝国君主的专称，《汉书》记载其为「广大之貌」。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直到匈奴灭亡为止。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑等部落联盟首领使用「单于」这个称号。至两晋十六国，因称号被滥用，各族皆改称大单于，但地位已不如以前。
至中世纪时，这个称号被废除，游牧民族的君主称号被可汗取代。而单于一词之后被转译为「达干、达官、答刺罕、答儿罕、达儿罕、打儿汉」等。
词源
“单于”，据《史记·匈奴列传》，其称号全称为撑犁孤涂单于（上古汉语：），之后被简化为「单于」。“撑犁”与蒙古语“腾格里（Tengri）”同源，意思是「天」。“孤涂”意为“子”，“单于”则是“广大”，本义有天子、「大天子」的意思。根据亚历山大·沃文用叶尼塞语的解释，*tɨl（北方）和*qʌ̄j~*χʌ̄j（王），“单于”可释义为“北方之主”。如果对应《汉书》记载的含义，“单于”的词根就是突厥语的动词tar-，本意为“扩散、扩张”。且突厥语又恰好有一个可以生成名词的词缀-ƣa/-qa/-ge/-ke（具体是a还是e结尾要看元音和谐）。那么单于就是tarƣa，字面意思为扩张者、扩大者。到了突厥汗国时期这一称号已经变成了tarqan，多了个-n结尾，而且复数是tarqat，因为这个词经过了蒙古语系的鲜卑语，鲜卑人先给这个词加了名词化词缀-n，然后复数自然是蒙古语系的-d，再转译回突厥语就成了tarqan（即隋唐时代的“达干”和后来的“达尔汗”）。
《广韵》中记载，单分别有“都寒切”（中古汉语拟音：/tɑn/，现代汉语：dān）、“市连切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛn/，现代汉语：chán）、“常演切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnX/，现代汉语：shàn）和“时战切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnH/，现代汉语：shàn）。
至汉文帝时，匈奴单于又称大单于。
单于继位制度
匈奴单于的继承制度，大体可分为二种情况，父死子继、兄终弟及和远亲袭位。单于的传位可分三段时期，公元前209年至前127年，冒顿、老上、军臣三单于持续了三代的父死子继；公元前127年至公元前31年，开始以父子相继和兄终弟及二种形式的交替出现，其中呴犁湖和握衍朐提二单于为远亲袭位；公元前20年至公元46年，由于呼韩邪单于“约令传国与弟”，规定了兄终弟及的方式，命其子死后传位给弟，搜谐若鞮、车牙若鞮、乌珠留若鞮、乌累若鞮、呼都而尸道皋若鞮五单于持续了五代的兄终弟及，一直延续到匈奴分裂前的第二年。
各族单于列表
大单于
十六国时代的大单于一般是君主没有当天王或皇帝时担任的，他们当皇帝后，就将大单于的位置交给太子担任
后世
单于演变为后世的达鲁噶、达鲁花和达干，但作为统治者的正式头衔被可汗取代后不再有应用。
亚历山大

亚历山大（英语：Alexander；希腊语：Αλέξανδρος）是欧美国家源自希腊语的常见男性名，其意为人类的保护者。这个名字受欢迎的原因主要是马其顿国王亚历山大大帝。
在英语中，一般通常是男性名称，女生的版本如亚莉珊卓（Alexandra）和亚历山德里亚（Alexandria）。亚历克（Alec）或者亚历克（Aleck）是亚历克斯的苏格兰形式。
东欧男性的名字阿列克谢（Alexey）、亚历克西斯（Alexis）、亚历克沙（Aleksa），都是亚历山大的改称，有时也被缩短至亚历克斯（Alex）。
西班牙语的亚历杭德罗（Alexandro）、亚历杭德里诺（Alejandrino），以及相关的名字，都是亚历山大的改称。
地名
除了以亚历山大为名的地方以外，以阿拉伯语或土耳其语伊斯坎德尔为名的地方实际上也源于人名亚历山大。
世界上的亚历山大
此外，世界上还有几处地方叫亚历山德里亚或亚历山大（Alexandria）：
茶陵县

茶陵县是湖南省株洲市下辖的一个县，因中华民族始祖炎帝神农氏“崩葬于茶乡之尾”而得名。面积2500平方公里，人口58万，茶陵为中华人民共和国政权的重要革命根据地。县人民政府驻炎帝南路1号。
地名由来
茶陵县境内多山丘，茶陵县得名于县南端的景阳山（茶山）。《元和郡县志》卷29也记载：“因南临茶山，县以为名。”
历史
汉高祖五年（前202年）置县，属长沙国。1949年属衡阳专区，1952年属湘潭专区，1983年，茶陵改属株洲市。
毛泽东重上井冈山
1965年5月21日下午7时，毛泽东到达茶陵县。为了不给当地政府增加麻烦，此晚毛泽东自己搭铺在茶陵县委办公室住了一夜。38年后毛泽东第八次南巡经过茶陵过夜，并激动地写下了《重上井冈山》。翌日，晴转雨，毛泽东高兴地说：“路过一次茶陵也不容易呀。38年前路过茶陵时很狼狈。那时我们秋收起义的队伍一部分被敌人追赶着，一部分被敌人阻截着，到茶陵吃、住都很困难。这一次来可完全不一样了！”早饭后，毛泽东接见了茶陵县委、县政府领导全体成员并合影留念。毛泽东由茶陵经莲花中午到达永新。随即，向井冈山进发。天黑之前到了茅坪的八角楼。毛泽东围绕八角楼转了一圈，没有下车。由此不远即到大黄洋界。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，茶陵县常住人口491849人。
气候
茶陵属于亚热带季风型湿润气候，气候温和，雨量充沛，冬寒期短，无霜期286天。年平均气温17.9℃，降雨量1370毫米，日照时间1718小时。
资源
茶陵资源丰富。有耕地43.1万亩，水域7.9万亩，山丘172万亩，草场90万亩。主要矿厂资源有铁、钨、锡、铅、锌、钽铌、金、煤、石灰石、萤石、花岗岩等20余种。农产品主要有稻谷、棉花、柑桔、苎麻、生姜、大蒜、白芷、菜油、烤烟、茶叶和生猪、菜牛、黑山羊等,其中生姜、大蒜、白芷合称茶陵三宝，茶陵也是全国商品粮生产基地、茶叶生产基地和瘦肉型牲猪生产基地。林业资源有松树、杉树、楠竹、油茶等，全县森林活立木蓄积量223万立方米。水电能蕴藏量达14.3万千瓦，可开发利用量9.6万千瓦。
行政区划
下辖4个街道办事处、10个镇、2个乡：
交通
神农氏
神农氏教百姓耕种，发明耒耜，赭鞕，尝百草，发明陶器。
旅游景点
洣江书院
南宋以来，人杰地灵的茶陵县共有载入《茶陵县志》等历代公私书院30多所.宋朝以来，书院数量一直稳居全省前列。其中东山书院为宋末著名教育家、著述家、刻书家陈仁子于元初创建，其刻印书享誉全国，为当时全省最大的私人刻书院。创办于明弘治十七年的洣江书院，由知州林适玉倡建，在全省久负盛名。
井冈山根据地
1927年10月27，毛泽东率领秋收起义部队在三湾改编后第一次攻打茶陵。1927年11月18日，毛泽东率领秋收起义部队第二次攻打茶陵。
中国第一个工农兵革命政府
1927年11月26日，毛泽东领导在茶陵建立中国第一个工农兵革命政府，谭震林任主席，后任全国人大常委会副委员长。1927–1930年，国民党军队“会剿”茶陵等井冈山革命根据地。
其他景点
境内有云阳国家森林公园、茶陵古城墙等旅游资源。
长征四号系列火箭

长征四号系列运载火箭由长征四号、长征四号甲、长征四号乙和长征四号丙共四个型号的火箭组成。
该系列火箭的前身是风暴一号，于1969年8月由上海航天技术研究院开始研制，其目的地用于发射低轨道科学试验卫星，风暴一号是一种两级火箭，1982年停止使用。上海航天技术研究院于1979年在风暴一号的基础上开始研制用于发射地球同步轨道卫星的三级常温燃料运载火箭长征四号；1982年长征四号停止研制，转而研制用于发射太阳同步轨道卫星的长征四号甲火箭，1988年9月7日长征四号甲火箭成功地将中国第一颗试验气象卫星——风云一号气象卫星送入预定轨道；1989年2月，上海航天技术研究院在长征四号甲火箭的基础上开始研制可运送尺寸和质量较大的对地观测应用卫星的长征四号乙火箭。1999年5月10日，长征四号乙火箭首次发射成功，将“风云一号C气象卫星”和“实践五号”卫星准确送入轨道。
图例：，。不包含已经取消建造计划的型号。
石硖尾大火

石硖尾大火于1953年12月25日圣诞节在香港新九龙石硖尾木屋区发生，这场大范围的火灾，受灾面积达41英亩，相当于约23个足球场，近6万名灾民失去居所，这场大火促成香港公共房屋的诞生。
背景
1945年8月香港重光时香港人口仅有60万人，但中国不久便发生国共内战，大批中国大陆难民涌到当时是英国殖民地的英属香港，香港在1950年代初增加至超过200万人口。因为人口在数年间增加逾三倍，香港住房又严重不足，很多难民无法负担住宅楼宇的高昂租金，所以大部分难民需要用木头、木板及锌铁片在山边搭建木屋栖息，在市区边缘形成杂乱无章的寮屋区，在当年的香港一度有近25%人口居于寮屋，在市区周边的山坡寮屋林立，位于九龙北部的市郊山区便有多个难民聚居的寮屋村落。因为港府在1950年代初认为涌入香港的难民，只是暂时到香港逃避中国的战乱和动乱，不会在香港落地生根，难民等到中国局势缓和后便会离开香港，所以当时港府未有主动兴建大量房屋安置难民。
因为寮屋区是由居民自行搭建木屋而形成，既没有规划，木屋之间的通道也十分狭窄，没有自来水且缺乏消防设备，又因为取水不易，一旦发生火警，火势不易受控。寮屋区人烟稠密，烧水及煮食主要靠烧柴或火水炉，但煮食的位置通常没有间隔，又因早年的寮屋没有市电供应，晚上主要靠蜡烛、油灯或火水灯照明，稍有不慎便容易烧著晒晾的衣服、被铺或家居杂物。此外，有不少寮屋居民从事家庭式手工业的「山寨厂」维持生计，如人手针织、制作棉胎、手作五金或皮革制品等等，寮屋既是家庭的住所，也是谋生的工场，也因此部分寮屋会存放有手工业所需的物料及机器，当中不乏胶水及油料等易燃物品。
在这个年代寮屋区火警时有发生，例如在1951年11月21日的九龙城东头村大火，1953年4月24日石硖尾窝仔村又发生寮屋火警，约有百间木屋被焚毁，故居民对火警多有心理准备。每年入冬后，因为天气转冷，居民多会煮热水沐浴，又因秋冬季天气较干燥，火警也更易发生，另外每年的中秋至下年的春节及清明，由于期间会有较多祭祀祈福的活动，火灾也较常于这几个月发生。虽然火警当日是圣诞节，但是在1950年代香港的庆祝圣诞活动仍不算普及，寮屋区的居民收入及文化水平普遍较低，较少庆祝圣诞节，所以不会有圣诞节产生的欢愉气氛而影响发生火警时进行逃生。
事发经过
火警在1953年12月25日圣诞节晚上发生，据后来警方调查，当晚9时30分左右，在白田村众安道124号一间木屋2楼的单位内，有一名从事制鞋的男子，在制鞋时不慎翻倒火水灯在一桶制鞋用的胶水上，易燃的制鞋胶水被火水灯点燃，屋内三人尝试把火弄熄但无效，警方在晚上9时39分收到999求救电话，当时燃烧的火舌已蔓延至天空。火势在火警发生初时仍不是十分猛烈，仅波及在起火木屋旁边的30多间房屋，邻近的木屋会被波及也是寮屋区居民的意料之中，可是因为缺乏水源灭火，无法减缓火势，再过不久，突然有一阵强烈及干燥的北风吹过火场，火势迅速扩大及向四周扩散，不足10分钟，大火已波及数百户木屋。晚上10时，火头由白田村向东湾及正街蔓延，情况完全失控。
接获火警报告后，消防处处长哥民（William James Gorman）认为事态严重，在晚上10时召集所有后备消防员前往灾场协助灌救，又下令从香港岛抽调2辆消防车，紧急由汽车渡轮运送到九龙，再开赴火场，26日凌晨1时40分再抽调多1辆。在消防员赶到初时，由于仍然有大量居民从寮屋逃生，现场十分挤迫，先要疏散居民，未能立即到发生火灾的位置灭火。虽然当时有很多消防员抵达现场，但接驳水源及拖喉到火场灭火遭遇困难，火场的高温令消防员难以靠近射水灌救，而且不断有起火的木屋倒塌，进入火灾范围也有被困火场的危险，只能在火场的外围阻止火势向外蔓延。因为风向再三转变，导致火屑四散，点燃更多木屋。到晚上11时10分，整个白田村已被焚毁，不论是木造或石造的房屋，都一律化为灰烬，火场四周一片颓垣败瓦。由于火势一度焚向深水埗大埔道，附近的嘉顿公司、乐都公寓和深水埗大饭店也需要戒备，准备随时紧急撤离。火势之后蔓延到山顶，为阻止火势进一步蔓延到九龙仔的木屋区，造成更大灾情，消防员在九龙仔的山上阻截火头。12月26日凌晨2时30分，火势开始受到控制，凌晨4时左右渐告熄灭。到26日日出，整个白田村寮屋区只余下一片瓦砾，所幸的是居民在大火发生后迅速逃生，才没有造成太严重的人命伤亡。
时任香港总督葛量洪向英国政府报告，指这场石硖尾大火涉及多个木屋区，包括白田上村、白田下村、石硖尾村、窝仔上村、窝仔下村及大埔村，灾场广及41英亩，即相当于164,000平方公尺。大火历时6个小时才受控，造成3死51伤，其中一名死者死于逃生人群的人踩人，烧毁木屋2,580房，约12,000多个家庭，合共58,203人成为失去居所的灾民。
安置灾民
大火之后，广大的木屋区变为一片废墟，近6万名灾民流
比重

比重（英语：Specific gravity），也称为相对密度（英语：Relative density），是指一物质的密度与参考物质的密度的比值，为一个无量纲量。
液体的比重几乎都是以水的最大密度（于4 °C或39.2 °F时的密度）为参考；气体则是以室温（20 °C或68 °F）下的空气密度为基准。
若一物质的比重小于1，代表该物质的密度小于参考物；若大于1，则代表密度大于参考物；若等于1，则与参考物的密度相等。若参考物为水，比重大于1的物质，在水中会下沉，反之若小于1，则可以浮在水上。比重会因参考物的种类不同而有所变化。
定义
比重可以定义为：
其中 formula_2 为待测物的密度，而 formula_3 为水的密度。
而为了方便起见，会量测与水同样体积的待测物重量来与水的重量做比较
其中 g 为当地的重力加速度，V 为体积(与水保持相同)，formula_5 为待测物的质量，formula_6 为水的质量。
范例
（样本可能有所不同，这些数字只是近似值。）
相对密度为 1 的物质具有中性浮力，相对密度大于 1 的物质比水密度大，因此（忽略表面张力效应）会沉入水中，而相对密度小于 1 的物质比水密度小，因此会漂浮。
例子：
formula_7
氦气的密度为 0.164 克/公升；它的密度是空气的 0.139 倍，空气的密度为 1.18 克/公升。
希腊火

希腊火（希腊语：Υγρό Πυρ）是东罗马帝国所利用的一种可以在水上燃烧的液态燃烧剂，为早期热兵器，主要应用于海战中，「希腊火」或「罗马火」只是阿拉伯人对这种恐怖武器的称呼，东罗马自己则称之为「海洋之火」、「流动之火」、「液体火焰」、「人造之火」和「防备之火」等等。根据文献记载，希腊火多次为东罗马帝国的军事胜利作出颇大的贡献，一些学者和历史学家认为它是东罗马帝国能持续千年之久的原因之一，希腊火的配方已失传，成份至今仍是一个谜团。
起源
希腊火是一种以石油为基本原料的物质，据称它是在668年被一个叫加利尼科斯（Kallinikos, 或 Callinicos）的叙利亚工匠带往君士坦丁堡的。
在西元8世纪，由陆路和海路攻击的阿拉伯人被一种秘密武器——“希腊火”所打败。这是一种由液态易燃物制造出来的化学武器「石油」，由一个虹吸管把它喷出。阿拉伯的海军就是被“希腊火”所摧毁。
加利尼科斯信奉基督教，曾在叙利亚的赫里奥波利斯城（今黎巴嫩的巴勒贝克）从事建筑业，在寻找和研究建筑防水材料时，对化学特别是炼金术多有研究，并且进行了一些实验。随著阿拉伯人的崛起和扩张，叙利亚成为战火纷飞之地，加利尼科斯便逃往君士坦丁堡，在途经小亚细亚地区时，他发现了当地出产的一种黑色粘稠油脂可在水上漂浮和燃烧（其实这种油脂就是石油）。加利尼科斯突发灵感，产生了以之为武器的念头，并借助自己掌握的化学配制技术，进行了多次实验，并获得了成功。
678年，倭马亚王朝哈里发穆阿维叶一世对拜占廷帝国发动了陆地和海上的联合进攻，在陆战受阻后，便集中海上力量，攻占了马尔马拉海东南沿海的基兹科斯，作为发动大规模海上进攻的基地。6月25日，阿拉伯舰队向君士坦丁堡发动总攻。君士坦丁四世出动装有希腊火的小船，对载有攻城器械和士兵的阿拉伯军舰展开了火攻。阿拉伯舰队总指挥法达拉斯命令舰队撤离，但已有大约三分之二的船只被焚毁。
为了躲避拜占庭海军的反围攻，穆阿维叶命令剩余的阿拉伯船只向南撤退。但拜占庭海军乘胜进攻，在西莱夫基亚附近再次动用希腊火，使阿拉伯海军几乎全军覆没。拜占庭人欣喜若狂，于是把拯救了自己命运的神秘火焰称为“防备之火”或“海洋之火”。
717年夏季，阿拉伯人兵分两路，再度攻打拜占庭。一路十余万的陆军由哈里发奥马尔二世的弟弟莫斯雷马萨统率，跨过了赫立斯滂海峡（即达达尼尔海峡），从色雷斯方向严密封锁了君士坦丁堡与欧洲的陆地联系。同时，阿比杜斯率领近两千艘阿拉伯战船团团围住了君士坦丁堡的水上进出口，此外还有后备部队不断的从其他地区调拨过来。阿拉伯军队在尝试了陆上进攻未果之后，便决定采取封锁的战术，把君士坦丁堡变为一座死城。9月1日，阿拉伯人的一支舰队企图封锁金角湾，拜占廷皇帝利奥三世立即命令舰队出战，使用希腊火烧毁了二十艘阿拉伯战舰，其余的军舰则均被俘获。此后，因惧怕希腊火的攻击，阿拉伯舰队再也不敢突入金角湾，坐视拜占廷运粮船向君士坦丁堡运去补给。718年春天，利奥三世在得到了准确情报之后，伺机出兵，使用希腊火摧毁了阿拉伯舰队。在这次围城战中，阿拉伯军队一共使用了2,560艘船只，回到叙利亚和亚历山大港的却只剩下5艘。
这次战争结束后，在海战中发挥了重大作用的「海上之火」被给予极大的关注，深受其苦的阿拉伯人称之为「希腊火」（一说「希腊火」一词是西欧十字军的创造，而阿拉伯人则将之称为「罗马火」——النار الرومانية）。
希腊火可用投石机抛出，受到冲击就会爆炸起火。手榴弹最早发明于拜占庭帝国利奥三世时代，拜占庭士兵扔掷装有希腊火、铁蒺藜的陶瓷容器，以爆炸攻击敌人 。
制作方法
对于希腊火的配方和制作方法，后世知之甚少，原因在于拜占庭皇室的严格的保密措施。拜占庭研制和生产希腊火都在皇宫深处进行，身授御令又被牢固控制的加利尼科斯家族控制着整个运作系统。拜占庭皇帝君士坦丁七世曾谕其子说：「尔宜照料以上诸事，尤须关切管中喷出之海火。倘有人敢问此机密，如寻常有奏问于朕者，尔当严词拒之。」有关这种武器的所有事情都严格保密，甚至不允许用文字记载下来。所以后世可以征引的希腊文资料中的确少见有关记载，只有几位皇室成员留下了一鳞半爪的资料。利奥六世在其《战术学》中指出，这种「人造火」用虹吸管喷出，而此管由青铜制成，放在战船的前端，能将火射向上下左右各个方面。士兵则用小手筒从铁盾后面放出火。
稍后的拜占庭公主安娜·科穆宁娜在12世纪初撰写的一部史著中，记录了其父阿历克塞一世皇帝在与意大利比萨人作战所用战舰上装备希腊火的情况。她记载说：「皇帝知道比萨人擅长海战，因而对即将到来的战争甚感忧虑。故此，他命令匠人用铜抑或铁，铸造起狮子或其他陆上猛兽的头像，兽口要全部张开，然后把它们安装在所建造的每艘船的船头，让人一看到它们，就会心惊胆战。随即，他命人在兽口之中接上管子，以便正对敌人喷射火焰，给人以野兽吐
外高加索社会主义联邦苏维埃共和国

外高加索社会主义联邦苏维埃共和国（俄语：Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика，缩写为ЗСФСР）是苏联历史上的第四个加盟共和国，也是第二个联邦共和国。从1922年到1936年间存在，它由格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆组成，在苏联它也被简称为外高加索。
历史
外高加索原本是隶属俄罗斯联邦管辖的自治共和国，其最初的管辖区域就是今天的阿布哈兹一带。外高加索于1922年12月30日脱离俄罗斯联邦改制升格为苏联直辖的联邦共和国，名称由外高加索自治苏维埃社会主义共和国改为外高加索苏维埃联邦社会主义共和国。该联邦共和国于1936年12月5日苏联一级行政区改制后被撤销。
1917年俄罗斯帝国解体后高加索地区的省份建立了一个自己名为外高加索民主联邦共和国的联邦。但其组成部分之间的不和和与土耳其的战争于1918年4月导致了这个联邦共和国的分裂。
此后数年中这些地区被内战破坏，在苏联红军的干涉下其三个组成部分于1922年3月12日在第比利斯宣布成立外高加索苏维埃社会主义联邦共和国。1922年12月30日外高加索苏维埃社会主义联邦共和国正式加入苏联。但是格鲁吉亚和阿塞拜疆的共产党对这个联盟非常不满，因此在拉夫连季·贝利亚的影响下外高加索苏维埃社会主义联邦共和国又分解为其组成的三个部分。这三个部分（亚美尼亚苏维埃社会主义共和国、格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国和阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国）分别各自成为苏联的加盟共和国。
高加索民族
外高加索地区高度碎片化，除主要的阿塞拜疆，亚美尼亚和格鲁吉亚外，还有阿布哈兹，奥塞梯等民族，均有其自治政权。
大兴善寺

大兴善寺，位于中国陕西省西安市城南的小寨区域，是一座汉传佛教密宗寺院。
简介
大兴善寺始建于西晋武帝泰始二年（265年）。隋唐时是国立译经场，是佛教密宗的发源地，尊为中国佛教密宗祖庭。
在公元8世纪，大兴善寺是外国僧人居住最多的地方，印度僧人善无畏，金刚智和不空都把此处当作自己的家，其中的不空大师，是将密教传往日本的空海之师祖。
经过近年来重建。已有五殿（山门殿、天王殿、三佛殿、大雄宝殿、菩萨殿）、二堂（说法堂、罗汉堂）、一院（佛学院）、一楼（藏经楼）的佛教建筑群。同时在东西两厢修建亭、廊、阁，建有佛教宾馆、素餐馆、大茶坊等配套建筑。寺藏珍宝宋代木雕千手观音菩萨像已于文化大革命中被毁。
2015年5月14日，访华的印度总理莫迪拜访大兴善寺，受到大兴善寺方丈释宽旭欢迎。莫迪在大兴善寺用古吉拉特语题词，题词大意是：
梦剧院 (美国)

梦剧场（英语：Dream Theater）是美国的前卫金属乐团，也是当今重金属音乐界里最具影响力、最具代表性及开创性的前卫金属乐团之一。1985年由约翰·柏书西（英语：John Petrucci）、约翰·迈恩（英语：John Myung）和麦克·波诺（英语：Mike Portnoy）在波士顿伯克利音乐学院组成名为至尊王权（英语：Majesty）的前身乐团。三人后来休学，全心发展乐团，最终由麦克·波诺（英语：Mike Portnoy）的父亲命名梦剧场。尽管随后出现了阵容变化，但三位创始成员与詹姆斯·拉毕（英语：James LaBrie）和乔丹·罗德斯（英语：Jordan Rudess）一直保持至2010年，直到麦克·波诺离开乐团。2010年10月，乐团开始挑选继任鼓手的试音活动，麦克·曼基尼（英语：Mike Mangini）于2011年成为新的正式鼓手。2023年10月，乐团宣布麦克·曼基尼（英语：Mike Mangini）离开乐团，同时原鼓手麦克·波诺（英语：Mike Portnoy）回归乐团。
乐团以其熟练的乐器演奏技术而广为人知，也赢得许多音乐杂志和其他媒体的荣誉排名。吉他手约翰·柏书西参与过G3（英语：G3 (tour)）巡回演奏会六次，超过其他受邀的乐手。2009年，英国音乐作家乔尔·麦基弗（英语：Joel McIver）在书中将约翰·柏书西评为「百大金属吉他手」第2名。他还获得《御用吉他（英语：GuitarOne）》杂志评选为「史上最佳十大速弹吉他手」之一。乔丹·罗德斯获得许多媒体荣誉，例如英国「音乐雷达（英语：MusicRadar）」网站评论他是「史上最佳键盘手」。麦克·波诺赢得美国《现代鼓手（英语：Modern Drummer）》杂志26种不同的荣誉，并且以37岁之龄成为史上第二年轻进入摇滚鼓手名人堂（英语：Rock Drummer Hall of Fame）的音乐人。前任鼓手麦克·曼基尼也在「全球最快鼓手（英语：World's Fastest Drummer）」极限比赛中创下五次世界纪录。2010年8至9月间，约翰·迈恩获得英国「音乐雷达」网站票选为「史上最佳贝斯手」。梦剧场于2010年获选进入长岛音乐名人堂（英语：Long Island Music Hall of Fame）。
梦剧场最畅销的专辑是1992年的《影像与文字（英语：Images and Words）》，获得美国唱片业协会金唱片认证，并在告示牌二百强专辑榜登上第61名。1994年的《唤醒（英语：Awake (Dream Theater album)）》和2002年的《六级内部乱流》也分别登上第32和第46名，并广泛获得正面评价。1999年的《一个记忆的场景（英语：Metropolis Pt. 2: Scenes from a Memory）》获美国《吉他世界（英语：Guitar World）》杂志评为「有史以来最伟大的一百张吉他专辑」第95名、英国《经典摇滚（英语：Classic Rock (magazine)）》杂志「十五张最棒的概念专辑」、美国《滚石》杂志「有史以来最棒的前卫专辑」。《六级内部乱流》发行时，也使梦剧场登上美国《娱乐周刊》的封面，尽管该杂志向来只喜欢流行音乐。
乐团的第十一张专辑《峰回路转（英语：A Dramatic Turn of Events）》中，收录的歌曲〈天使的背影（英语：On the Backs of Angels）〉获得第54届葛莱美奖「最佳硬摇滚／金属乐演奏奖（英语：Grammy Award for Best Hard Rock/Metal Performance）」提名，是梦剧场第一次荣获葛莱美奖的青睐。续作同名专辑《梦剧场（英语：Dream Theater (album)）》中的〈心魔（英语：The Enemy Inside (Dream Theater song)）〉再度获得第56届葛莱美奖「最佳金属乐演奏奖（英语：Grammy Award for Best Metal Performance）」提名。2013年4月9日，《影像与文字》赢得美国《响度导线（英语：Loudwire）》杂志读者票选为「三月金属疯：史上最佳金属专辑」，击败了迪欧（英语：Dio (band)）的《神圣潜水者（英语：Holy Diver）》、AC/DC的《回归黑暗》、犹大祭司的《尖叫复仇（英语：Screaming for Vengeance）》、麦加帝斯的《归于死寂（英语：Rust in Peace）》和金属制品的《傀儡之王（英语：Master of Puppets）》。截至2011年，梦剧场已在全球售出超过1200万张唱片。截至2016年，已发行13张录音室专辑、8张现场专辑、1张EP、1张精选辑、8张影像作品、27张单曲和18支音
魏道武帝

魏道武帝拓跋珪，又名涉珪、什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝，代王拓跋什翼犍之孙，献明帝拓跋寔和贺夫人之子。
生平
早年生活
拓跋珪在代王拓跋什翼犍建国三十四年七月七日（东晋太和六年，371年8月4日）在参合陂北出生。建国三十九年（376年），前秦灭代国，拓跋珪将要被强迁至秦都长安，但代王左长史燕凤以拓跋珪年幼，力劝前秦天王苻坚让拓跋珪留在部中，称待拓跋珪长大后为首领，会念及苻坚施恩给代国。苻坚同意，拓跋珪得以留下。其时，代国旧部由刘库仁及刘衞辰分掌，拓跋珪母贺氏带拓跋珪、拓跋仪及拓跋觚从贺兰部迁至独孤部，与南部大人长孙嵩等人同属刘库仁统领。刘库仁本亦为南部大人，拓跋珪等人到后仍尽忠侍奉他们，并没有因代国灭亡、自己改受前秦官位而变节，又招抚接纳离散的部人，甚有恩信。
383年，苻坚于淝水之战中战败，其后国中大乱，刘库仁助秦军对抗后燕，但于次年遭慕舆文夜袭杀害，其弟刘头眷代领其众。385年，刘库仁之子刘显杀头眷自立，又想要杀拓跋珪。刘显弟刘亢埿的妻子是拓跋珪的姑姑，并将刘显的意图告诉贺氏。刘显谋主梁六眷是拓跋什翼犍的甥子，也派部人穆崇、奚牧将此事密报拓跋珪。贺氏于是约刘显饮酒，将其灌醉，让拓跋珪与旧臣长孙犍、拓跋他等人乘夜逃至贺兰部。不久，刘显部中内乱，贺氏得以到贺兰部与拓跋珪等会合。但其时贺氏弟贺染干忌惮拓跋珪得人心，曾试图杀害他，但都因尉古真告密及贺氏出面而失败。而拓跋珪的堂叔曾祖拓跋纥罗及拓跋建就劝贺兰部首领贺讷推拓跋珪为主。
登国元年正月六日（386年2月20日），拓跋珪得到以贺兰部为首的诸部支持在牛川大会诸部，召开部落大会，即位为代王，年号登国。拓跋珪任用贤能，励精图治，重兴代国。即位不久，便移都代国原都盛乐，并推动农业，让人民休养生息。同年四月，改称魏王，称国号为魏，史称北魏。
北魏建立时四周有强敌环伺，北有贺兰部、南有独孤部、东有库莫奚部、西边在河套一带有匈奴铁弗部、阴山以北为柔然部和高车部、太行山以东为慕容垂建立的后燕及以西的慕容永统治的西燕。因为叔父拓跋窟咄为了争位与刘显勾结，企图取拓跋珪而代之形成内部不稳，于桓等人意图杀害拓跋珪以响应窟咄，莫题等人亦与窟咄通讯。拓跋珪杀死于桓等五人，赦免莫题等七姓，但都因恐惧内乱而往依贺兰部，借阴山作屏障防守，又派人向后燕求援。
同年十一月，拓跋窟咄逼近，部众惶恐不安。慕容垂之子慕容麟带领的后燕援军此时仍未到，于是先让北魏使者安同先回去，让魏人知燕军已在附近，稳定人心。拓跋珪于是领兵会合后燕援军，在高柳大败拓跋窟咄。窟咄带领残兵败将西逃，依附铁弗部，被铁弗部首领刘衞辰杀死，拓跋珪接收其部众。十二月，后燕任命拓跋珪为西单于，封上谷王，但拓跋珪不受。
次年，拓跋珪与后燕联手击败刘显，逼刘显出奔西燕。六月，拓跋珪又于弱落水大败库莫奚部；七月再击败来攻的库莫奚。登国四年（388年），拓跋珪大破高车诸部。登国五年（389年），拓跋珪又西征高车袁纥部，并在鹿浑海大败对方，俘获人口及牲畜共计二十多万。不久更联同慕容麟所率的后燕军进攻贺兰部、纥突隣部及纥奚部，后两者向北魏请降。七月，贺兰部遭铁弗部攻击，贺讷于是向北魏投降求援，拓跋珪于是领兵去救援，击退铁弗，并将贺讷等人迁至东界。
拓跋珪进击高车诸部，唯独柔然不肯降魏，遂于登国七年（391年）进攻柔然。柔然当时率众退避，拓跋珪追击，军粮用尽后以备乘战马作军粮，终在南床山追及，并俘获其一半部众。接著拓跋珪继续派兵追击余部，逼令首领缊纥提投降。同年，拓跋珪进攻铁弗，直攻代来城，擒获直力鞮，衞辰被部下杀害。拓跋珪更尽诛刘衞辰宗族共五千多人，将尸体丢在黄河中。此战后，黄河以南诸部都向北魏投降。北魏至此已击败大部份强邻，国力亦大增。
燕魏争霸
北魏与后燕皆是386年建立，后燕强而北魏弱，拓跋珪与后燕结好，而北魏开国之初的内乱，后燕亦曾出兵支援拓跋珪，每年两回亦派使者往来。登国六年（391年），贺兰部内乱，贺染干和贺讷互相攻击，拓跋珪亦自请为响导，请后燕出兵讨伐。但同年，后燕将来使拓跋觚扣留，以向北魏求名马。拓跋珪拒绝，拓跋觚亦一直遭扣留，此后两国关系恶化。北魏转而联结西燕对付后燕。但后燕帝慕容垂于登国九年（394年）六月出兵进攻西燕，围攻长子，西燕帝慕容永曾向北魏求援，拓跋珪遂派陈留公拓跋虔及庾岳救援西燕，可是援军尚未赶到，长子就失陷。慕容永及其公卿大将三十多人都被诛杀，西燕灭亡。华北一带就剩下北魏与后燕两国互相对峙。
登国十年（395年）北魏侵逼后燕附塞诸部，慕容垂就于同年五月派其太子慕容宝伐魏。拓跋珪知大军前来，率众到河西避战。燕军于七月到五原后收降魏别部三万多家人，又收穄田谷物及造船打算渡河进攻。拓跋珪亦进军河边，与燕军对峙。北魏一方面派许谦向后秦请求援兵，一面却派兵堵截燕军与后燕都城中山的道路，并抓住取道去前线的燕国使者。因著慕容垂在出兵时已经患病