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义守大学

义守大学（英语：I-SHOU University），是一所位于台湾高雄市的综合大学，简称「义大」，原名「高雄工学院」，由义联集团创办人林义守于1986年创建。校本部位于高雄市大树区观音山东麓，与义大世界相邻，医学院校区则位于高雄市燕巢区，与义大医院相邻。
国际合作交流
本校与欧、美、澳、亚、中多所学校签有合作协议，学生可利用多样的合作项目，在暑期或是学期中到海外姐妹校研修、交换或修读双联学位。如：本校与香港理工大学(The Hong Kong Polytechnic University)签订4+1 (学士+硕士)及2+1 (硕士+硕士)双学位课程、与英国诺丁汉特伦特大学(Nottingham Trent University)及韩国又松大学Solbridge国际商学院(Solbridge International School of Business, Woosong University)签订三校合作交换生计划，本校学生可在一年内完成赴此两所大学海外研修。
目前与本校缔结学术合作交流之海外姐妹校计有603所，包含欧、美、澳计56所、东北亚计29所、亚洲计96所；与大陆签约高校共计202所 (「985暨211工程」重点大学计22所、其余「211工程」重点大学计34所，另外为各省市重点大学)、港澳计210所。
学校荣誉
体育运动
球队成立于2010年，加上三民家商和七贤国中篮球队形成一三七体系，晋升甲组(公开组第一级)第一年获得第十名，最佳成绩曾获第二名，义守大学招生来源除了三民家商跟少数甲级球员之外，多数都是高中乙级球员。
球队成立于1993年，从一般大学一般组乙组开始组训，曾于 1999 年、2000 年、2009 年、2014 年荣 获四次冠军，晋升甲组(公开组第一级)最佳成绩曾获第三名，在非体育专业学校球队中，义守大学一直是南部足球选手的首选。
潼南区

潼南区是重庆市下辖的市辖区，位于重庆市的西北角，因处于潼川府以南而得名。
潼南区地处重庆一小时间经济圈，是重庆定位的中国西部绿色菜都、新型工业基地和生态文化名城，地处西三角成渝经济区黄金走廊，面积1594平方公里，人口95万（2009年）。与本市的合川、铜梁、大足和四川的安岳、遂宁、蓬溪、武胜邻接。境内有涪江、琼江两条主要河流。
历史沿革
建县创议于清宣统元年（1909年），至民国元年（1912年）2月，经四川军政府批准，乃正式建县。由蓬溪拨出东乡县境东南的龙德、宝隆、古溪、仁和、玉溪、米心、三合（金龟）、太平、太和、观音、桂林11个场镇、遂宁拨出上安（民国元年2月，东安县成立，以原蓬溪县属东乡11个场镇置东北里，原遂宁县上安里8个场镇（大佛镇、双江镇、双龙场、安兴场、王家场、泰安镇、兴隆场、梓潼镇）；中安里4个场镇（复兴场、三汇场、五桂场、斑竹场）；下安里5个场镇（崇龛镇、花岩场、柏梓镇、塘坝场、 富农场。）。17场为新县辖地。县名定为「东安」，取东乡与上、中、下安里联合设县之义。
民国3年（1914年），北京内务部下令称：「东安县与直隶、湖南、广东等省内县名重复，定名未久，自应酌改。」查县设于梓潼镇，归潼川府辖地，居府南，即定名潼南县。
目前潼南县的组成分别由原蓬溪县、遂宁县、合川县、铜梁县、安岳县五县的部分地区所组成。
行政区划
下辖2个街道办事处、20个镇：
原行政区划
2006年6月16日后改为现有的行政区划。
22镇9乡
县政府所在地为江北桂林街道办事处。
交通
一小时潼南：全县各镇乡均通达水泥路，任何一个镇乡到县城不超过1小时。
有田家、梓潼、双江三个高速路出口。
文化
小吃
潼南凉粉，味道地道，听之生津。由红薯，豌豆等加工而成。
比较有名的几家为：
米凉粉，早前漂泊不定，现驻地，江北民政局楼下夜啤酒摊位;
龚凉粉，挑担担沿梓潼镇老街卖，以一个下午只卖一挑的自信出名，往往是老街还没走上一遍，凉粉就已经卖完;
袁凉粉，潼南名小吃之一，从杨尚昆故里双江镇搬迁至潼南县体育馆摊位；
香港中学会考

香港中学会考（英语：Hong Kong Certificate of Education Examination，缩写为HKCEE，惯称CE、CEE, 中五会考及会考，亦有用旧称香港中学毕业会考（英语：Hong Kong School Certificate Examination、旧缩写为School Cert.及HKSCE，旧惯称SC、SCE及毕业会考））为香港已废除的公开考试。最后一届香港中学会考于2011年举行，2012起被香港中学文凭考试取代。
于香港中学七年制之年代（2009年前），中学生完成中五课程，即参加本考试，作为中学毕业试。除就读各中学之考生外，亦有自修生自行报考。早期亦曾有为完成全部中学课程学生而设的中学会考。考生考获5科合格，即具备「中学毕业」资格，成绩较佳之考生，可继续升读预科（中六）课程。主要科目笔试一般于五月份举行，成绩于八月上旬公布。本考试的有关刊物，包括课程、年报及试题书籍封面为粉红色。
自1978年香港考试局接手举办会考，至2011年的34年间，共有约4,399,100名考生曾报考香港中学会考，即平均每年有129,385名考生报考。
历史沿革
港大开设中学会考
香港中学会考未开办前，香港英文授课中学的公开试是由香港大学举办的，分别为初级试（Junior Local Examination）、高级试（Senior Local Examination）和港大入学试（Matriculation Examination）（后两者课程和试卷一样，但有不同要求）。以上考试主要目的在筛选学生入港大，学生报考科目少，未能全面考核其中学学业成绩，不是理想的中学毕业考试。1932年2月2日，教育当局议决设立中学会考，以取代这三种考试，而中学会考仍由香港大学主办。港大的全港中学毕业会考（Hong Kong University School Certificate Examination）于1935年6月首次举行。 这个中学会考是为英文学校第一班（Class 1）学生而设。会考及格生分为及格（Pass）及优等及格（Honour），及格者获发会考证书。香港大学又以中学会考作为入学试，录取成绩达到港大各学院要求的考生。
会考改制政府接办
1935年，英国皇家视学官宾尼（Edmund Burney）发表《香港教育报告》（Report on Education in Hong Kong），建议学生应早一年考会考，令有意考上大学的学生会考后有一年时间预备；又建议应由负责中学教育者办理会考。1936年7月13日，教育局会议接纳宾尼建议，以新的第二班中学会考取代港大的第一班中学会考。于是教育司署由英文学校视学官和中学校长组成「中学会考委员会」（Hong Kong School Certificate Syndicate），举行香港中学毕业会考（Hong Kong School Certificate Examination），1937年6月26日首次开考。港大亦于同年举办最后一届第一班的中学会考，1938年起，港大自行举办入学试，独立于会考。当时考生大多是官立或政府津贴的英文中学的学生，私立英文中学则只有几间获准派学生应考。1942年，因日本侵占香港，会考停办。香港重光后在1946年复办。1947年，中学会考委员会公布，原准备于1942年参加会考的学生，可由以前就读的学校报名，以「战事投考生」（war candidate）资格，参加该年七月的会考。
开设中文中学会考
1952年，香港中文中学高中毕业会考（Hong Kong Chinese School Certificate Examination）开始举行，为中文中学高中三年级学生而设。原来的香港中学毕业会考，于1961年改名为香港英文中学毕业会考（Hong Kong English School Certificate Examination）。因中文中学学制由六年制改为五年制，新学制第一届中五生和旧学制最后一届高中三生，1965年一同应考中文中学会考。两批学生考同一试卷，而命题以新旧制均有的课程为标准。这年会考证书只设一种，不过旧制高中三生证书上加印识别，以便直接报读大学，而新制中五生需修读一年预科才可升上大学。中文中学会考中文名中除去「高中」二字，改为香港中文中学毕业会考。
挂钩普通程度标准
1965年，香港大学举办最后一届普通程度入学试。同年起，英文中学会考获得海外认可，香港大学及英国的大学，认可会考的成绩良好，等于相应普通程度科目及格。为此，英文中学会考委员会调整了其课程和标准。会考成绩也成为报考港大高级程度会考的条件。中文中学会考改为五年制后，也获香港大学接纳用来报考高级程度会考，与英文中学会考等同。
会考证书制度改革
1968年，中英文中学的会考分别改名为香港
阿希达穆斯二世

阿希达穆斯二世（grc：Αρχιδαμος B', 英语：Archidamus II），又译阿基达马斯，欧里庞提德世系的第21代斯巴达国王（前469年—前426年在位）。他是伯罗奔尼撒战争时期希腊最重要的政治人物之一。
生平
阿希达穆斯二世的父亲是斯巴达国王的儿子。死于自己的父亲之前；阿希达穆斯与与另一位妻子所生的女儿结了婚。
阿希达穆斯二世在伯罗奔尼撒战争中3次率军入侵雅典（前431年，前430年和前428年）。他的扫荡农村的策略重创了雅典经济，且迫使雅典把全部居民撤回难以攻破的雅典城内。其结果是，雅典在前430年爆发了大规模的瘟疫，包括伯利克里在内的许多公民死亡。这次瘟疫对雅典在这场战争中的命运有很大影响。
前429年，阿希达穆斯二世对发动过一次军事行动。他可能死于前427年，因为有证据显示至少在前426年夏天他的儿子阿基斯二世已经在位。
美国各州加入联邦时序列表

美国州份依加入联邦顺序排列列表依照各个美国州份加入联邦的日期排序。虽说前13州，被认为从独立宣言（1776年7月4日）或批准邦联条例的该日起，便是美国的一份子，在此以批准美国宪法的日期代表它们被「准许加入」的日期，这与其他大多数这样的列表，包括美国50州25美分纪念币的做法相同。
后来的州份的加入日期，则由各自的批准法案或根据该法案颁布的决议案的日期决定，除了俄亥俄州，它的加入日期是由国会于1953年的法案决定在1803年3月1日，其议会第一次的与会日期，这是因为笔误而遗漏——原始的法案忘记制定一个生效的日期</onlyinclude>。
本列表并不将美国内战期间，11个州的脱离（英语：Ordinance of Secession）以建立美利坚邦联，以及随后在1866到1870年之间，这些州在国会恢复代表权（有时被称作「重新接纳」），或是这些州份结束重建的这些事件考虑进去，因为既然其分裂已经被最高法院在德克萨斯州诉怀特案宣布为非法，故它们从未「合法地」离开这个联邦。本列表也不考虑在其它两州组成的分裂政府，因为其联邦政府皆普遍保有控制权。
表格
需要注意的是「加入日期」仅仅表示该州成为美国一个州的日期，不一定代表其加入之前不属于美国管辖。 许多州被美国管辖后先是成为「领地」（Territory），之后再升格为州，比如夏威夷在1898年被美国兼并后一直称为「夏威夷领地」，直到1959年才升格为「州」。美国至今也有数个不是州的领地，比如波多黎各，详情请参见美国领地列表。
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棒球英豪

《TOUCH》（日语：タッチ），日本漫画家安达充所著的体育漫画代表作之一。
概要
1980年代，《TOUCH》在周刊少年Sunday上连载6年，与高桥留美子的《福星小子》同为杂志的招牌作品。单行本外又发行过ワイド版全11卷、文库版全14卷、完全版全12卷。该系列漫画的累计发行量超过1亿本。同名电视动画于富士电视台播放101集，香港由亚视本港台播放。另有3部剧场版、2部特别版、1部真人电视剧，并于2005年拍成真人电影，由长泽雅美主演。
本作品曾获得第28回（昭和57年度）小学馆漫画赏。
主要情节
故事主要讲的是一对孪生兄弟上杉达也、上杉和也与青梅竹马的隔壁邻居浅仓南的感情和梦想。主人公上杉达也从小就是运动天才，也是个爱护弟弟的好哥哥。虽然运动细胞好，但个性懒散，被棒球明星选手的弟弟远远甩在后面。在同学们眼中，达也只不过是个当配角的笨哥哥。只有从小一起长大的小南，既保持与和也之间两小无猜的友谊，同时也对达也表达了爱意。而和也从小为了实现小南和自己共同的理想不懈努力。这种微妙关系一直持续到地方预赛的决赛前夜。故事最大的转折发生了，和也在前往赛场途中为了救一个小孩而牺牲。本来打算和弟弟一较高下争取小南的达也落入了两难境地。最终，为了弟弟和小南的梦想，达也决定参加棒球队。凭自己的天赋和努力，在魔鬼教练柏叶英二郎指导下，取得了甲子园入场券。在实现了梦想的同时，上杉达也发现了一直埋在自己最深处的力量：“上杉达也比世界上任何人都要爱着浅仓南。”
作品故事曲折，情节紧凑，以棒球和爱情为线索，同时穿插了众多栩栩如生的人物。除了以上列举的以外，还有极度自卑和自傲的吉田冈、可爱聪明但野蛮的新田由加、学习优异头脑冷静却少运动细胞的佐佐木等。棒球英豪讲述的不仅是运动和爱情，还包含了亲情、友谊、梦想、拼搏、矛盾、挫折，展示了一个真实的日本社会缩影，当时正处上升期的日本也就像这故事里的人物一样有梦想、奋斗、努力、阻碍。同时，也激励了当时年轻一代为了自己理想而奋斗的意志。
真人版
电视剧
1987年6月1日首播。
真人电影
2005年上映。
音乐剧
坂上忍（上杉达也・和也）、工藤夕贵（浅仓南）、林家こぶ平（现・九代目林家正蔵）（松平孝太郎）出演。
狮泉河

狮泉河又叫森格藏布（z=སེང་གེ་གཙང་པོ／སེང་གེ་ཁ་འབབ），是印度河上游主干流和河源。狮泉河发源于冈底斯山脉冈仁波齐峰东北方向的切日阿弄拉山口西侧，源头位于中国西藏阿里地区革吉县境内，源头溪流名为邦果贡。源头坐标：东经81°48′42″，北纬31°18′44″，源头海拔高程5469.8米。进入克什米尔地区后称印度河。狮泉河流域面积27450平方公里，河长430公里。
主要支流有噶尔藏布、朗曲、赤左藏布、色朗藏布等。
象泉河

象泉河又称朗钦藏布（z=གླང་ཆེན་གཙང་པོ），印度河主要支流之一的萨特莱杰河主干流和河源。发源于西藏西北部，流出中国进入印度后称为“萨特莱杰河”（sa：शुतुद्रि，Śutudri；hi：सतलज；ur：ستلج；pa：ਸਤਲੁਜ）。象泉河流域面积22760平方公里，河长309公里。
约翰·斯托得

约翰·罗伯特·沃姆斯利·斯托得，CBE（John Robert Walmsley Stott，）是当代的福音派领袖。他是英国教会（圣公会）的牧师，从1945年按牧以来，都是在伦敦的诸灵堂（All Souls Church）担任牧师。他在福音派中的影响力之大使得有人说：「如果福音派可以选一位教宗，他们大概会选约翰‧斯托得。」
生平
斯托得在剑桥大学双主修法文及神学，后来献身服事，在剑桥完成牧职训练。他虽未攻读博士学位，但因他在基督教界的卓越成就，曾在英、美、加等国获得许多荣誉博士学位，并且被任命为伊利沙白女王的皇家牧师。
独身的斯托得，一生的服事核心是作地方堂会的牧师。他对英国及全世界福音派教会的影响，自始至今都是从这牧师的身份和使命出发的。他在诸灵堂的服事很看重祷告及关怀布道。他们常为病人祷告。为了体会流浪汉的生活，他曾乔装混入他们中间，甚至在街边睡觉过夜。
诸灵堂在五、六十年代有显著的成长。他本有机会在圣公会升迁到更高的职位，但他却坚持留在诸灵堂事奉到底。他除了尽力在本堂的服事，他也用心支持在圣公会中同为福音派的同工。他在英国推动福音派同工的团契，希望能提升年轻福音派教牧同工的视野和士气，从开始时二十多人，六十年代中期就增加到超一千会员。从这运动带出福音派在英国的大大增长，使英国教会之面貌之改观。他被誉为是「除了汤朴威廉外，二十世纪英国教会最具影响力的神职人员」。斯托得曾在1972年筹办第一届洛桑世界宣教大会，后来所定稿的「洛桑公约」(Lausanne Covenant)，成为近代福音教派最具影响力的文件。
他的影响力尚不只在英国国内。1975年他在诸灵堂改任退休牧师后，他每年用三个月退隐写作，三个月巡回世界演讲。他透过著作、文章及演讲而成为全球福音派的思想导师。他出版过四十多本书，编著过十四本及大量的文章。在台湾，他的书籍多是由校园出版社翻译出版，如《独排众议的基督》、《认识圣经》、《当代讲道艺术》、《当代基督教与社会》等三十二本。他长期支持第三世界（the Major World）的福音派教会领袖，提供奖学金给落后地区有潜力的传道人到英国进修，希望他们回国后能将福音派的力量带回各地。
逝世
斯托得牧师于2011年7月27日在Lingfield逝世，享年90岁。当时他的亲友在旁颂读《圣经·提摩太后书》和韩德尔的《弥赛亚》。他的安息礼拜8月8日在伦敦诸灵堂举行。而悼念会将于香港圣安德烈堂等世界各地举行。
根据灵风基金国际网站所设的「缅怀斯托得专页」，九个月来，共有1,153位来自90多个不同国家的人士在网站留言，仅节录其中数则，以飨读者：怎样的一个人！
怎样的一位神！
约翰叔叔 (斯托得) 已进入荣耀里，
这是他切慕许久的永恒荣耀。
对我而言，他是极少数的领袖，
教我们懂得学习：
使用权力的最妙之道，
乃在于柔弱与谦逊。
我为此敬爱他。
有关《当代神学对话》之争议
在1987年初，斯托得与大卫‧爱德华斯 (David Edwards) 商讨一项有关出版自由派与福音派对话的书，因而就有《当代神学对话》(Essentials: A Liberal - Evangelical Dialogue) 。
对圣经权威的评论及讨论
书中有不少对话及讨论，由爱德华牧师作出讨论。书中有六个章节，分别为：第一章、福音的能力；第二章、圣经的权威；第三章、基督的十字架；第四章、神奇的基督；第五章、圣经与行为；第六章、普世的福音。就这六个章节已经有不少的讨论及对话。
爱德华斯对圣经权威的论述
爱德华对斯托得所说「圣经所有具有的权威」，并对他在圣经观立场有所保留。爱德华斯认为斯托得在解释经文方面，只是「文本的默示」(Verbal Inspiration)，忽略了经卷的背景及文化、作者身处的社会环境及作者所扮演的角色，斯托得对此描述相对不够全面。爱德华斯认为部分圣经不全是神的启示；然后爱德华斯继而说明，他提出了一系列方法，才能刻划神在「启示圣经」的目的，才能达到神保留这些经文篇章的目的。
斯托德对爱德华斯的回应
而斯托得就圣经权威性和启示的答辩，他同意爱德华斯的论述，同意要以理性及知识层面，去理解及应用圣经启示。但同时，斯托得高举启示的重要性，他表示：「理性只能在黑暗中摸索，你最后仍要于黑暗之中。」所以斯托得坚信，高举与顺服圣经是高举耶稣基督的表征，他举例：耶稣与法利赛人、撒督该人辩论时，耶稣基督的立场固然超越 (Go beyond) 了旧约，但并未反对 (against) 旧约。耶稣尊重旧约圣经，但阐述稍为激进 (radical) 。所以斯托得认为理解圣经：「并不是像木刻一样死守着字面意义，而是深入探寻它应当如何应用在神国度里的生活。」
对地狱的讨论及看法
爱德华斯对地狱的论述及提问
面对地狱的看法，爱德华斯首先引用了《洛桑信约》，并提出基督教的信息中
昂曲

昂曲（z=ངོམ་ཆུ）流经中国青海省东南部和西藏自治区东北部的一条河流，是澜沧江上游右岸支流。
干流概况
昂曲源流称松曲，发源于西藏自治区那曲市巴青县北部贡日乡桑堆敌玛村西南的查如贡山，蜿蜒向东北流进入青海省玉树藏族自治州杂多县后又称吉曲（z=ལྕི་ཆུ）或解曲，至杂多县结多乡折向东南流，经囊谦县西南部吉尼赛乡、吉曲乡等地后进入西藏昌都市类乌齐县，之后干流始称昂曲。继续向东南流经类乌齐县甲桑卡乡、尚卡乡和昌都市卡若区芒达乡、沙贡乡和俄洛镇等地，最后于昌都市区澜沧江天津广场以南与澜沧江主源扎曲汇合。河流全长499千米，流域面积16774平方千米。
流域概况
昂曲地处横断山脉，属于高原山谷地貌。地势北高南低，上游（沙木曲汇口以上）地势平缓，地形起伏小，为丘状高原。降水丰沛，湿地、草场广布，植被以高原草甸为主，牧业发达。中游（沙木曲汇口至巴曲汇口）河谷宽窄县江，阶地较为发育。植被以草甸、灌丛为主，分布有灌木林和小面积森林，经济以农业为主。下游（巴曲汇口以下）河谷深切，沟壑纵横，植被以灌木林及小面积森林为主，农牧业发达。位于河口处的昌都市是藏东最大的商贸集散地。
昂曲下游河段在建宗通卡水利枢纽。沥青混凝土心墙堆石坝最大坝高71米，总库容1.246亿立方米，调节库容0.448亿立方米。总投资约57.16亿元，其中环保投资27975.73万元。右岸表孔溢洪道和泄洪洞。坝后式电站，装机10.4万千瓦（2×4.25万千瓦+2×0.95万千瓦）。配套供水工程、灌溉工程、泉水导排工程。年均供水量6381.31万立方米，规划灌溉面积1.88万亩。
子曲

子曲（z=རྩི་ཆུ）流经中国青海省东南部和西藏自治区东北缘的一条河流，是澜沧江上游段扎曲的左岸支流。河名在藏语中意为“百花草河”，因流经一条长满百花草的峡谷而得名。
干流概况
发源于青海省玉树藏族自治州杂多县东北端杂格俄玛拉山、沙诺贡俄山之间的一座无名山岭，向西南流1.3千米后转东南流，经杂多县东北部、玉树市西南部和囊谦县东部，于瓦牙弄西南转西南流，流经青海省与西藏自治区交界地带，最后于西藏昌都市卡若区国祖果山西南注入扎曲。河流全长292.7千米，流域面积12645平方千米。其中青海省境内干流长276.9千米，流域面积8095平方千米。
流域概况
子曲流域位于青藏高原东部，流域内山脉绵亘，山高谷深，地形复杂。上游（德曲汇口以上）为山丘宽谷，山坡较缓；下游高山峡谷，切割较深，山坡陡峻。区域内草山连绵，牧草优良，是玉树市下拉秀镇和囊谦县毛庄乡的主要牧场。上游为夏季牧场，牧民多在近水避风处扎帐；中游以下渐为冬季牧场，牧帐增多，尤其在一些支流山谷中较为密集；到隆曲附近，下游出现许多牧民定居点，且下游右岸囊谦县毛庄乡境内有种植青稞的小片农田。河谷两侧有天然林木，上游由小块疏灌木林分布，下游广布密灌木丛。
子曲支流众多，流域面积超过1,000平方公里的支流有盖曲及草曲。
漾濞江

漾濞江，又称黑惠江，是澜沧江第二大支流。
概述
它是澜沧江在云南境内最大的支流，在云南省西北部。漾濞江全长334公里，流域面积平方公里。源出丽江纳西族自治县西部山地。西流经剑川县东南部，穿过剑湖后称黑惠江。西南流经洱源县西北部，名漾濞江。经漾濞县北部、大理市北部、巍山彝族回族自治县西部、南涧彝族自治县西北部，在凤庆县马街对岸注入干流，全长334公里，流域面积11966平方公里。多年平均流量155立方米每秒。自然落差1402米。
已建水电站一座，装机容量6000千瓦。主要支流有弥沙河、西洱河、顺濞河等。
威远江

威远江，位于中华人民共和国云南省西南部的一条河流，是澜沧江左岸支流。
概况
威远江上游称勐统河，发源于普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县勐大镇白水村以北无量山脉朝阳山东北麓，蜿蜒向南纵贯镇沅县西部地区，至景谷傣族彝族自治县凤山镇抱母村哨排以北左纳按板河（威远河）后干流始称“威远江”，之后干流继续向南经过景谷县城威远镇和益智乡。在益智乡和平村以南左纳小黑江后折向西南流，成为景谷县与普洱市思茅区之间的界河，这一河段也称小黑江。干流最后于思茅区思茅港镇大车树村大丙屯以西注入澜沧江糯扎渡水电站水库。河长274.2千米，流域面积8810.5平方千米，落差2142米，河道平均比降2.5‰。
该河水力丰沛，建有威远江水电站，此外自然景观丰富，设有威远江自然保护区。
自然保护区
威远江自然保护区属省级保护区,位于景谷县威远江中下游西岸。长20公里,宽5公里,面积11.5万亩,以保护思茅松原始林为目的。 
思茅松是威远江自然保护区的主要森林植被, 面积6043.9公顷,占有林地面积88.6%。思茅松是分布在缅甸北部和越南北部的卡西亚松在云南的地理变种，是云南的特有种，仅分布于云南，尤以滇中南的思茅地区分布最广，且密集成片。保护区是思茅松的分布中心，森林茂密、林相整齐，以松栎混交的草层林最为常见，有的地段也有与红木荷、西南桦等树种混交。林下灌木和草本植物发达，常见的有野古草、黄背草、金发草、紫 茎泽兰等。自然保护区内栖息着蜂猴、长尾花叶 猴、水鹿、豹子、绿孔雀、金丝猴、白鹇、蟒蛇、麂子等珍贵动物。
罗梭江

罗梭江又名补远江、南班河，位于中华人民共和国云南省南部一条河流，是澜沧江在西双版纳州内最大的支流。上游称作勐先河，发源于普洱市宁洱哈尼族彝族自治县磨黑镇曼见村春木箐东北红毛树垭口以西，蜿蜒向南流，右纳狗马河后转东南流，成为宁洱县、江城哈尼族彝族自治县与普洱市思茅区、西双版纳州景洪市之间的界河，此段也称曼老江。至江城县整董镇曼滩村曼汤河口左纳曼汤河后折向西南流，左纳布老河后进入西双版纳州，成为景洪市与勐腊县之间的界河，之后干流又称小黑江。干流至景洪市基诺山基诺族乡茄玛村毛娥新寨右纳南线河后复折向东南，蜿蜒穿行于景洪市与勐腊县之间，最后于勐腊县关累镇阿皮露崩各角（山）西麓注入澜沧江。河长297.8千米，流域面积7678.9平方千米，落差1356米，河道平均比降2.2‰。
干流在西双版纳州境内有小黑江、补远江、罗梭江、南班河等多个称谓，2018年州民政局公告统称为“罗梭江”。
女上位

骑乘体位（the riding position，日语：骑乗位）或称女上位（英语：woman on top，日语：女性上位）式、女上男下、反传教士，是指女方在行房时的身体位于（跪在或蹲在）男方的身体上方，男方则维持背部卧躺著或坐姿。此类性事动作通常是由女性主导，亦有些过程需要双方彼此配合。这种体位可以节省男性体力，如果男性做累不妨采取这种姿势，可以仰看伴侣在上摇摆的样子，增加了视觉享受。
传统汉字文献有“鱼接鳞、兔吮毫”的描述，现代中文世界大家所熟知的「女上」一词是相同的姿势。而近代英语俗称女牛仔式（the cowgirl position）比拟女方类似牛仔驾驭在弓背跃起的马上的景象。若是背对面，则称“反女牛仔式”（the reverse cowgirl position，日语：背面骑乗位）。
不同角度
女牛仔式：男方平躺，女方面向男方，或跪或蹲
反女牛仔式：女方背对男方，两个人的视线都看向同一边的，男方坐起来或平躺
其他角度：
特点
女上位是由女性占据主动的行房姿势，较不会压迫到女性的身体。男性可用手爱抚女性乳房。另外，男女需注意姿势方向与力度，以免会性伴侣的阴茎造成损伤。
此姿势可能适用于身体障碍（意外腰部扭伤、下肢或上肢不便）或想节省体力的男人。原则上需要女方腰膝配合，而肥胖或容易腿酸者可能不便此类姿势。
此姿势女性的阴道口朝下，对于尝试怀孕的女性而言，可能需要适时变换身姿以利精液留存在女性的体内。
传统文献
传统汉字古籍记载有若干描述女方跨姿性交的形象化类型。
鹤交颈
研究认为，此一“女坐男身”是相对难度甚高的体位，非常需要伴侣彼此配合，男人体力要能支撑女方体重。中医研究认为此法有助于心神安定、情绪愉悦，减少愤怒、忧虑、恐慌等负面情绪与失眠困扰。若男方阴茎相对过长、女方阴道相对较短，则须注意避免用力过猛造成彼此伤害（易使阴茎撞击子宫颈）或改采其他体位角度。 
鱼接鳞、兔吮毫
“鱼接鳞”、“兔吮毫”此二式都是男人仰卧，女方或跪或蹲跨在男性身上的姿势。
“兔吮毫”的方向类似“背面骑乗位”或“反向女牛仔”，女方是面向男人脚。
两者都是以阴道前三分之一为重点，肛门括约肌、骨盆底（英语：Pelvic floor）肌（提肛肌）也与动作相关：
有看法认为，若女方兴致高时，性交时可先从“鱼接鳞”开始（由女方主动），再变换体位为“兔吮毫”。
以男人姿态而言，行使“兔吮毫”时躯体可全然平直放松；“鱼接鳞”因为进得很浅，男人躯体要稍呈蜷屈状以保持警觉，以免女方情不自禁摇动过快使男性受伤。
治疗的论述
针对常见性事过程不当的后遗症，除了一般饮食或药物治疗，亦有相关对治的探讨的论述，例如需要搭配何种体位、姿势上又应如何变换调整。
“蓄血”的效益
“蓄血”式与“鱼接鳞”类似，同样是由女方主导动作，由男人仰卧、女人或跪或蹲的姿势。
“蓄血”式较不讲究高潮，著重在保健效益：研究认为，此式能带动对女方尾骶骨部位经络的适度刺激，直达第十一胸椎脾俞穴，以改善造血功能，调整因贺尔蒙失调导致的月经不顺。
“气泄”之对治
“气泄”式为女方面向男人脚的方向。若男人劳动或疲倦不堪后，全身出汗就急著做爱；或者熬夜体力不继而勉强做爱，慢慢变成消化不良、腹部闷热（嗜饮冰冷）、嘴唇干裂（甚至口臭）的情况，此损伤称为“气泄”：
此式能让女方训练骨盆底（英语：Pelvic floor）肌（类似凯格尔运动）并预防尿失禁，并对治男人“气泄”——男方以不泄精为原则，使男方体力消耗量最少。
“机关厥伤”之对治
若刚刚大小便完毕，身体还未安定下来时就强行做爱；或者突然急促要求做爱，而在尚未充分准备之下过度激烈运动，对身体有所损伤却置之不理，直到病情加重时精神散漫、眼花，甚至半身不遂、阳萎不举，此损伤称为“机关厥伤”：
“机关厥伤”的对治方式有深浅进出的调适，与“鱼接鳞”的“微入便止”略有不同。若彼此配合得好，“气泄”式与“机关厥伤”式亦可轮替操作，在不抽出阴茎的情况下，女方从面向男人脚的方向，或左或右慢慢转向男人的脸。
“百闭”之对治
“百闭”式——女方伏卧男方身上
血气方刚的年轻男子容易纵欲过度，不知节制，往往频繁泄精、消耗过度时，常有口渴多尿、头晕眼花的症状，此损伤称“百闭”，意谓经脉已经严重闭锁：
男仰卧正躺，女方跨跪于男腰身两侧，往男方胸前伏俯。由于双方胸腹相贴紧，对彼此都有清心宁神的效益。而女方姿势带动男方第二腰椎到第二骶椎经络的适度刺激，能改善男性纵欲过度的后遗症，亦可在男人较疲惫时操作此式。但男方要避免泄精。
金钟

金钟（英语：Admiralty）位于香港中环东部、湾仔以西，属中西区一部分，为香港的核心商业区及政治中心。金钟的英文“Admiralty”是「海军部」的意思，与金钟曾设有英国皇家海军的基地有关。
金钟地段过去是驻港英军的军营、码头、船坞及相关后勤设施的重地。根据政府官方的分区，金钟属于中环一部分，政府地图也不会将「金钟」单列为一区，但由于地铁在此设有金钟站，「金钟」逐渐为市民通俗理解成中环与湾仔之间的地区。时至今日金钟已广泛作为一个地区名使用，而且有着较清晰的界线，即以红棉道为中环与金钟的分界，坚尼地道为金钟与半山区的分界，东面则以军器厂街为中西区与湾仔区分界，北面以夏悫道及干诺道中作为与添马之间的分界。于1991年揭幕的香港公园沿用传统的「中环」或「中区」作为地址，但今天市民一般多认为公园东部如茶具文物馆和霍士杰温室一带属于金钟。中区消防局一般也被认为属于金钟。
香港的行政、立法、司法机构的主要部门均设在金钟，包括政府总部、立法会综合大楼、高等法院及金钟道政府合署。
地名由来
在昔日位于皇后大道东（现金钟道）路旁的驻港英军威灵顿军营乐礼楼（Rodney Block），其大门口悬有一个金色铜钟，每逢中午及下午便敲打，作为士兵、文职人员和工人的午饍及放工讯号，故此附近居民称该营房为「金钟兵房」，营房一带亦顺应被称作「金钟」。此外，由于此处海旁昔日为英国皇家海军基地，海军按照传统称基地所在地为“Admiralty”，意即少将级或以上海军司令坐镇的海军基地。
然而不论中文地名「金钟」或英文地名“Admiralty”，从来都不是官方地名。坊间理解的金钟范围实际上是官方定义的中环东部。经过1967年至1970年期间的数次「集体运输系统计划」（即现今的香港地铁系统）研究后，香港政府计划在金钟一带修建英文名称为“Admiralty”的车站；到了1980年落成时，“Admiralty”车站的中文名称被确定为「金钟站」，自此以后「金钟」和“Admiralty”被香港社会公认为当地互相对应的中文及英文地名，而与金钟站同时落成的金钟廊商场及1985年落成的金钟道政府合署更使香港市民认定「金钟」是当地无可争辩的中文地名，而金钟站附近与车站同期或之后建成的商业大厦也一致采用「金钟」和“Admiralty”作为地址中的地区标识部份，即便香港回归后金钟已经没有海军基地或海军船坞，但“Admiralty”的名称依然保留下来，仍为香港主流社会使用，特区政府亦无计划改变现状。
历史
金钟在香港开埠之初便被规划为军事重地，即花园道以东、正义道以西、坚尼地道以南一带，皇后大道东在当时是唯一穿过该区域的公共道路，让行人及民用车辆可往来中环及湾仔。区内的军事用地又以皇后大道东作南北分界，北面沿维多利亚港的地带属于英国皇家海军，南面的山坡地带则划归英国陆军。陆军地段内设有三个军营，东面为域多利兵房（Victoria Barracks），北面为威灵顿兵房（Wellington Barracks），西面为美利兵房（Murray Barracks），在中部的小山岗上建有供驻港英军司令入住的三军司令官邸。
至于海军地段，由于19世纪中后期英国皇家海军在远东地区的部署大增，于是决定在中环与湾仔之间的港岛北岸填海，用来兴建海军船坞，使皇家海军可在东亚长期派驻舰队，香港因而成为当时英国在远东的第二大海军基地，仅次于星加坡。海军船坞于1878年落成时，雇用近万名工人，成为当时香港最大雇主。第七任港督坚尼地（Sir Arthur Kennedy）在海军船坞修建时，曾要求海军拨出部份船坞土地，用来开辟一条连接中环至湾仔的道路，为当时弯多路窄的皇后大道东疏导交通，但遭到海军以「保护军事机密」为由拒绝。
第二次世界大战后英国国势衰退，派驻远东的舰艇数量大减，英国国防部于1959年决定缩减海军船坞的规模，香港政府于是重新提出兴建横越船坞的道路计划，得到军方同意，条件是港府需在路旁填海开辟新地段，供军部建设添马舰海军基地，作为迁移海军设施的补偿。与此同时，香港政府与军部协商后，驻港英国陆军也将部分在金钟的用地移交给港府，配合原来海军船坞的土地，使港府能够将皇后大道东拉直及扩阔，该路段后来被称为「金钟道」。海军船坞原址移交港府后，除了用于改建皇后大道东，1970年代中期规划兴建的香港地铁也在此设置金钟站，而车站附近的金钟廊、海富中心、统一中心及力宝中心等商贸楼宇亦在此相继建成。
随著香港金融及银行业在1970年代快速发展，中区商业用地在1970年代后期面临饱和，公用设施及商业用地需要向金钟扩展，港府与军部及英国政府商议后，驻港英军同意于1979年3月撤出域多利兵房，腾出军事用地供香港政府重新规划发展。1979年3月30日，驻港英军将域多利兵房的土地交还给香港政府，地皮分别被规划为休憩设施、政府部门用地
燕云十六州

燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州或燕云之地，是中国古代的地理名词，指位于海河以及其桑干、拒马二支流以北、长城东段两侧的燕山和大茂山—恒山周边地区，囊括当今中国北京、天津、河北、山西四个省级行政区的北部。“燕云”的称呼源自唐代，指燕蓟节度使所辖的燕、蓟等十一州，与河东节度使所辖的云、蔚等五州。
燕云之地是华北平原重要的北方屏障，唐朝时分别由河东节度使、幽州节度使的藩镇进行守卫，与契丹人等胡人经常发生冲突。五代十国时期，后唐河东节度使石敬瑭于936年为了反叛唐末帝，拜小自己十岁的契丹首领耶律德光为义父，以换取契丹的军事援助扶植其建立后晋，并于天福三年（938年）按照契丹的要求割让了燕云十六州作为回报，使得中原自此门户大开，也成为947年契丹灭后晋的基础之一。之后的后周和北宋曾多次试图北伐攻辽，期间瀛洲、莫州二州于后周世宗北伐时被收复，但始终都未能将燕云十六州完全收复。金灭辽之战后，女真人建立的金朝曾短暂交还燕、涿、檀、顺、蓟、朔、武七州于宋，应、蔚二州也降宋，但在靖康之变时旋复被金夺走，建炎南渡的南宋因为丢掉了淮北而彻底失去了收复燕云的可能。后来蒙古帝国在攻打金国的过程中占领此地，并在1279年以元朝的名义攻灭南宋。1368年，新建立明朝的朱元璋命徐达、常遇春以「恢复中华」为号召北伐，于九月攻陷元大都，结束了胡人对北方汉地的统治，汉族王朝在四百年后终于收复燕云十六州。
范围
幽州为汉朝时北京名称，「燕云」一名见于《宋史·地理志》。燕云十六州东西宽约600公里，南北长约200公里，总面积约120,000平方公里。幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位于太行山北支的东南方，其余的云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔九州在山的西北。
历史
古代
在西周时，燕云十六州之地属燕国，并有山戎、孤竹国、不屠何等不同的北狄部落政权。在春秋时，燕国与齐国联手，消灭了山戎与孤竹，赵国、东胡、匈奴等势力也分别进入此地，其后东胡势力南下至西拉木伦河流域。在战国末年，匈奴兴起与占有燕山北麓的燕国接壤。
秦灭六国后，秦朝将燕山—恒山一线的地区分给河北地区的辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡六个郡。秦亡之后的楚汉相争时期，燕云之地被项羽分封给了十八诸侯中的辽东国、燕国和代国，之后燕国吞并辽东、代国攻灭常山后并入复辟的赵国，但两者都在井陉之战后降汉。与此同时，匈奴在冒顿单于的领导下先后击败东胡和月氏，扩张成一个横跨欧亚大草原东部的游牧帝国，并开始不断侵略燕云之地。
汉朝时，因为采用了郡国并行制，加上建国的刘邦、萧何、曹参等人都曾是秦朝的基层官吏，所以部分继承了秦朝行政区划。燕云之地在西汉时期被归为燕国和代国的辖内，但各郡由十三州刺史中的冀州刺史部和并州刺史部管辖，与匈奴的左贤王部接壤对峙。东汉时期，燕云之地分属冀州和幽州，后刺史官名改为州牧。自东汉开始，因为汉朝需要应对西方的羌乱，就更倾向于利用东胡的力量来在东北方压制匈奴，此地开始有鲜卑、乌桓等东胡部族活动并依附进贡，汉朝同时还在云中郡置属国安置降汉的南匈奴部落来制衡仍然敌对的北匈奴。
五胡乱华之后，燕云之地先后由十六国中的前赵、后赵、前燕、代国、前秦、后燕、西燕等政权控制，直至北魏统一北方。南北朝时，北魏分裂，燕云由东魏及其之后的北齐控制，北周武帝灭齐统一北朝后由北周统治。随后北周权臣杨坚篡位建立隋朝，燕云被重新归于冀州地区，并在隋炀帝时期修建大运河改善其与中原和江南的运输联系。
至唐朝时，燕云之地主要归河北道和河东道，后由藩镇节度使中的平卢节度使和河东节度使负责治理。契丹与奚族也开始进入此地活动，唐朝建立松漠都督府、饶乐都督府等，任命其酋长为都督，以羁縻方式来管理。后来唐玄宗建立幽州节度使，负责管理此地，后改称范阳节度使。安禄山曾经出任范阳节度使，与契丹及奚族发生战争，其军队中有许多归附的奚族与契丹部众。在安史之乱结束后，因为唐朝势力衰弱，此地形成河北三镇割据状况，契丹与奚族再度成为半独立状态，在此地区活动。
916年，契丹人耶律阿保机建立辽国，统摄了奚与吐浑部族。因为藩镇间的战争以及河北三镇不恤百姓，河北三镇百姓流亡至契丹，契丹为他们建立城池与市集，以安抚汉人，让他们开垦荒田。契丹势力在此更形稳固。
五代十国
唐朝灭亡之后，契丹曾经进攻云中，沙陀部领袖李克用与耶律阿保机结盟，双方约为兄弟，也曾讨论过合作攻打后梁的计划。据《契丹国志》，此次会盟，由李存勗与耶律阿保机约为兄弟。在李克用死后，李存勗继位之初，曾派人送哀册给耶律阿保机，同时请求他派兵至潞州协助平乱。
沙陀人李存勖建立后唐，后唐击败刘仁恭父子后，势力进入此地，与契丹在此地发生过多次战争，但此地主要仍由契丹控制。
到末帝李从珂继位时，大将石敬瑭为河东节度使，负责与契丹之间的战争。后来末帝开始对石敬瑭起疑，石敬瑭也暗中谋自保。石敬瑭以多病为理由，上表请
明十三陵

明十三陵，坐落于中华人民共和国北京市昌平区十三陵镇的天寿山下40平方公里的小盆地，距离北京市中心约50公里，是明朝皇帝的墓葬建筑群。自永乐七年五月（1409年）起用，直到安葬崇祯帝后结束，历时230多年，共葬有13位皇帝，23位皇后、2位太子、30余名妃嫔、1位太监，是全球保存最完整的皇陵墓葬群之一。2003年7月3日，与清东陵、清西陵等明清皇家陵寝一道，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
历史
明朝共有16位皇帝，但北京的明十三陵只有13位皇帝，未入陵者因由各异。明朝开国皇帝朱元璋统治期间首都一直位于南京，死后亦葬于南京紫金山的「孝陵」；继位的长孙建文帝朱允炆于其叔父燕王朱棣（即后来的成祖）发起「靖难之变」攻破南京之后失踪，加上成祖不承认其帝位，因此没有帝陵；第七帝景泰帝朱祁钰，在其兄英宗于土木堡之变被瓦剌所俘之后登上帝位，英宗夺门之变复辟后不承认其帝位，捣毁其在天寿山修建的寿陵（一说寿陵被改建为在位仅29天的光宗陵墓并改名庆陵），以亲王身份将其葬于北京西郊金山（当时妃嫔、亲王及公主专用的皇家陵园，今名玉泉山），后宪宗重新承认其地位并扩建其墓成为景泰陵。
十三陵的主陵是朱棣于1409年至1413年最早兴建的长陵，他当时经「车驾临视」，钦定山名为「天寿山」，1424年他于北征鞑靼途中驾崩，后安葬于此，但长陵工程直至1427年始全部竣工。期后近20年的兴建，形成长达7公里多的完整建筑群。
13座陵墓中，永乐帝的长陵、嘉靖帝的永陵和万历帝的定陵，均是生前所建，规模亦最大，其余陵墓则是死后才动工，大约会用半年修建。崇祯帝虽为亡国之君并无正式建陵，但仍葬于十三陵内，以其妃田氏的墓穴扩建为皇陵。
清政权清点明代帝王陵寝，并给予了一定程度的保护，从顺治到乾隆，也有不同程度的修缮。晚清随着政权衰微，陵墓区域修缮和保护逐渐废弛，但主体墓葬群冢均保存完好。
1955年，时任北京市副市长、明史学家吴晗经与时任中国科学院院长郭沫若商议后，报请国务院挖掘十三陵中的长陵，经时任国务院总理周恩来批示同意发掘。同年，由吴晗、郭沫若、沈雁冰（茅盾）、邓拓、范文澜、张苏、夏鼐、郑振铎、王昆仑所组成的“长陵发掘委员会”成立。9月，明十三陵地区由当时的昌平县改隶北京市园林局。
1956年决定改为“试掘”定陵，1957年打开定陵地宫，1959年文化部文物局批准成立定陵博物馆。但由于技术和认识的落后，包括帝后棺椁在内的许多文物在出土后被损毁。
1957年，北京市人民政府公布十三陵为北京市第一批重点古建文物保护单位。1961年，十三陵被公布为第一批全国重点文物保护单位。
1966年文化大革命开始后兴起「破四旧」运动，十三陵很快成为波及的一处区域。大量定陵出土文物被从北京城区前来“串联”的红卫兵毁坏。8月24日，万历皇帝和孝靖、孝端皇后的遗骸，被定陵博物馆的“造反派”团伙在定陵大红门前广场公开焚毁。
1967年活动退潮后文物部门清点，明十三陵的古建筑和附属文物有变更和损坏，多由于管理使用单位在破“四旧”中，自动破坏或迁移，各陵宝城、明楼砖石被拆走。
1972年底，定陵博物馆和十三陵管理处合并，划归北京市园林局。
1981年6月，北京十三陵特区办事处成立，定性为当时的昌平县人民政府派出机构，接管十三陵管理处职能。
1982年11月，中华人民共和国国务院公布八达岭——十三陵风景区为全国44个重点风景名胜保护区之一。1995年12月，「明十三陵博物馆」成立。2003年7月3日，明十三陵列入联合国《世界遗产名录》。
目前，长陵、定陵、昭陵、康陵和神道可供游客参观，其余陵均未开放。
风水布局
十三陵背靠的天寿山麓属于太行山脉，西通居庸关，北通黄花镇，南向昌平州，成为十三陵及京师之北面屏障。太行山起泽州，蜿蜒绵亘北走千百里山脉不断，至居庸关。明末清初学者顾炎武曾指：「群山自南来，势若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。」明代视此为风水地，陵区以常绿的松柏树为主。
十三陵原有一圈围墙（部分依山势，无人工墙体），围墙上有两门、十口。两门为大红门和小红门，十口为榨子口、西山口、德胜口、雁子口、锥石口、贤庄口、灰岭口、老君堂口、东山口和中山口。这些山口为水关（泄洪口）或交通要道。围墙及山口大部分为明朝嘉靖年间，为保护陵寝安全而修建。清朝以后，才允许守陵人住在墙内，陵寝周围也才渐渐出现村庄。围墙和山口现仅存一些遗迹。
石牌坊位于神道的最南端（也是目前陵区最南端保留的地面建筑），建于嘉靖十九年（1540年），此后明代前往陵区的官员都要从此下舆改骑马前行，以示尊敬。石牌坊北1.5公里为陵区门户大红门。大红门为单檐庑殿顶，黄琉璃瓦，下辟券门三洞。中门为帝后棺椁、神御物等通过，东门为皇帝前来朝拜通道，西门为大臣们的通道。
十三辙

十三辙，又名十三道大辙，是现代北方曲艺（如京剧唱词）的韵脚分类。根据中州韵和北京语音划分。
背景
中国的韵文文学，作品是供人朗读、吟诵或唱咏的，因此有押韵之需求。古人创作了不少供学者和文人使用的韵书，较早期的有《切韵》、《广韵》、《礼部韵略》等，这些韵书的编者都会把韵母相同的字归进同一组里。后来的「平水韵」系统也是承袭这一脉。
但韵文创作时的押韵，韵母并不一定要完全相同，只要其主要元音相同或相近，就可以合并起来构成同一诗韵。因为若押韵范围越严，可用的汉字就越少，势必限制了选用汉字的领域。
自元、明起，近代官话成型，与《广韵》系统分道扬镳。元代《中原音韵》是反映当时语音，并为戏曲创作而编写的韵书。书中分十九韵部：
王力《汉语音韵》第三章指，《中原音韵》的十九部已经和现代北方曲艺的十三辙非常相似。
及后，明代又有《韵畧易通》一书，分二十韵部。与《中原音韵》相比，只是「鱼模」分开作「居鱼」和「呼模」，另外有些韵部的名称略有不同而已。后来《韵略汇通》去掉二「侵寻」、「缄咸」、「廉纤」、「端桓」四韵，共收十六韵部。
至于成书比《韵略汇通》早的《等韵图经》，却只收十三摄。与《中原音韵》相比，去掉了「侵覃」、「监咸」、「廉纤」，又将「寒山」、「桓观」、「先天」三韵合并，以及将「东钟」与「庚青」合并。
韵辙
随着时间推移，今天现代北方曲艺，在《中原音韵》的十九部上，再归并一些音色相近的韵，成为曲词创作的韵辙。「辙」是对韵的归类，同一「辙」里，可以包含多个发音相近但不相同的韵。
黄耀堃《音韵学引论》指出，由于十三辙是民间口耳相传的，因此不同书籍或资料的标目也略有不同，条例如下：
另外还有两个儿化韵辙，一是「小言前辙」，包括了言前、发花、怀来的儿化韵；另一是「小人辰(臣)辙」，包括了人辰、梭波、乜斜、灰堆、衣七的儿化韵。
此外，民间也流传一句十三字的口诀：「春夏秋冬，南来北往，各界互报喜」。口诀中每字正好代表一个韵辙。另一句相似的口诀是：「俏佳人扭捏出房来东西南北坐」。
《音韵学引论》也比较了十三辙与《诗韵新编》的十八韵：
比较
下表是王力的比较，并加上1941年的十八韵、1979年的秦韵：
应用
十三辙简洁好记，方便使用，无论是咬字、吐字或者收声、归韵都少不了此理论根据。
另也可依照韵的特色分为单韵、复韵、鼻韵；依演唱时的发音特点分为洪亮级（发花、江阳、中东、言前、人辰），柔和级（摇条、怀来、梭波、由求），细微级（灰堆、乜斜、姑苏、衣七）三个等级。
大甲溪

大甲溪（泰雅语：Llyung Tmali）是台湾中部重要的河川，属于中央管河川，主流上游最远源流为发源于南湖大山东峰（标高3,632公尺）的南湖溪，流域主要分布于台中市，并包括南投县和宜兰县之一小部分。沿途汇流自发源于中央尖山北侧的左股支流中央尖溪，发源于铃鸣山北侧的左股支流耳无溪，南湖溪流至730林道环山检查哨附近与发源自南投县仁爱乡的左股大支流合欢溪汇合后，续流至台七甲线65.5公里处（清泉桥与太保久间）与右股另一大支流伊卡丸溪汇流后，始称大甲溪。流经梨山、佳阳、德基、谷关、白冷、马鞍等聚落，流入东势区、新社区后，逐渐进入平地，后流经石冈区、丰原区、后里区、神冈区、外埔区、清水区、大甲区及大安区，最后注入台湾海峡。
历史
大甲溪上游流域泰雅语称为Llyung Tmali，为泰雅族人的先祖自原居地北港溪上游（tay：Llyung Bnaqiy）向北翻越分水岭白狗（tay：Hakul，《台湾府志》称福骨）之后向外扩散迁徙重要的据点。在大甲溪上游流域重要的泰雅聚落有Slamaw（斯拉茂，日治时日文写做「」，有转写成「萨拉矛」、「沙拉茅」等，今梨山）、Tabok（松茂）、Kayo（佳阳）、Sqoyaw（转写成「志佳阳」、「斯卡谣」等，今环山）、Qyawan（给拉万，今音转为七家湾溪）等部落，称斯拉茂群或萨拉茅群。随后泰雅先祖迁徙到大甲溪谷尾端的边缘与兰阳溪的分水岭思源垭口（tay：Quri Sqabu），Pinsbkan家族中的一个家族，由此衍生了三个支系：往北迁徙的一支翻越雪山山脉（途经罗叶尾山、桃山、新达、大霸尖山等地），后来散布到桃园、新竹、苗栗、台北等地区，是为卡奥湾群；往东迁徙的一支翻越中央山脉南湖山群，后来散布到南澳等地区，是为南澳群；往东北迁徙的一支，散布到兰阳溪流域各部落，是为溪头群。在大甲溪最高源头支流七家湾溪流域进行的考古调查，发现目前台湾已知高海拔文化中年代最早、海拔最高史前时代人类的七家湾遗址，有距今约四千年新石器时代中期到晚期的文化层，及距今约一千两百年的文化层，出土遗物显示七家湾遗址为台湾东部宜兰、西部埔里之间的先民交通重要据点，证实先民在数千年前即穿越台湾脊梁山脉迁徙。
日治时台湾总督府企图进入大甲溪上游流域萨拉茅群领域，遭到当地泰雅族人激烈抵抗，1905年、1913年两次征伐，仍无法完全征服萨拉矛群。1919年，造成全球至少2500万人死亡的西班牙流感（H1N1型）流传至台湾山区，大安溪流域的北势群泰雅族人病死者不计其数。族人为取得首级以祭祖灵消除灾难时常出草，造成日本理蕃的压力。1920年1月，流感疫情深入萨拉茅群。7月，萨拉茅群与斯卡谣等泰雅部落联合攻击日警驻在所，爆发萨拉矛事件。
为加强监控大甲溪上游流域的泰雅族人，19201921年兴建一条警备道路从兰阳溪谷翻越思源垭口穿越大甲溪上游溪谷，沿线设立警官驻在所，日语称为「ピヤナン越岭警备道」，有译写成埤亚南古道，战后中横宜兰支线台七甲线即大致循此道修建。
1960年中横公路完成以后，政府陆续安置许多参与兴建工程的荣民在大甲溪上游流域沿岸部落落地生根，迁徙原居七家湾溪的泰雅族人至环山部落，并引进温带水果，开设福寿山农场与武陵农场等地进行垦植。
地理
大甲溪主流长度共140公里，流域面积1235.73平方公里。上游受到兰阳溪河川袭夺的影响而呈现河谷宽广但水量小，自环山以下深切山脉形成峡谷。从达见（德基）到石冈不到60公里的流程，高低差约1200公尺，故有利于水力发电计划的执行，其年平均流量约31立方公尺／秒，主要支流有七家湾溪、有胜溪、南湖溪、志乐溪、匹亚桑溪、小雪溪、鞍马溪、马仑溪、稍来溪、十文溪、东卯溪、横流溪、麻竹坑溪及沙连河等。
大甲溪主流最远源流的发源地位于海拔3632公尺的南湖东峰，河川坡度陡急，平均坡降为百分之二点六，因此富含丰富的水力资源，系台湾第四长河流，也是水力资源非常丰沛的河川。加上大甲溪河谷两侧又系坚硬的岩层，因此具有兴建水坝的良好条件。由东至西，目前共建有德基水库、青山坝、谷关坝、天轮坝、马鞍坝、石冈坝等水库与水坝，除了提供民生用水外，其水力发电功能在丰水期可达120万瓩，所以为大甲溪水资源利用之重心。
大甲溪源流海拔最高的支流为高山溪、七家湾溪，源发于海拔3886公尺的雪山，为国宝鱼樱花钩吻鲑的家乡。
水系主要河川
以下由下游至源头列出水系主要河川，其中粗体字为主流河道。
主要坝堰及水力发电厂
由上游至下游依序有：
德基水库→德基电厂→青山坝→青山电厂→谷关水库→谷关电厂→天轮坝→天轮电厂→马鞍坝→马鞍电厂→石冈水坝
危险水域
台湾的河川均具有河身短、坡度大、水流湍急、暗藏深潭暗流等特性，且各地短延时强降雨不定，更往往导致溪水暴涨，极短时间及造成洪峰流量十分庞大，逃生不易；故无绝对安全水域，多数应严禁涉险戏水：
主要桥梁
瓦卢瓦伯爵查理

查理一世（法语：Charles I，），瓦卢瓦伯爵、安茹伯爵、缅因伯爵（英语：Counts and dukes of Maine）。
生平
瓦卢瓦伯爵查理是法国国王腓力三世的第三子，母亲为阿拉贡公主伊莎贝拉（“征服者”海梅一世之女）。1284年，查理曾被教皇马丁四世当作政治工具：教皇为了发动一场反对阿拉贡的十字军而将他加冕为阿拉贡国王。由于与安茹女继承人玛格丽特结婚，查理于1290年获得安茹伯爵领地。
瓦卢瓦伯爵查理于1300年征服佛兰德，使之臣属于法国。
于1324年的圣萨尔多战争领军横扫了英王领地。
在法国国王查理四世（查理·德·瓦卢瓦之侄）无嗣而终后，查理的儿子腓力六世继承了王位。新国王几乎立刻因继承权争执与英格兰国王爱德华三世爆发了百年战争。
林子扬 (香港音乐人)

林子扬（Paul Lin，），为香港著名音乐人，能曲、词、编、监、唱、演。
早年生活
林子扬毕业于香港中文大学数学系，副修电脑及统计学，中学就读于圣保罗书院，小学就读于北角卫理小学。
音乐历程
入行于1995年，为「星工厂」旗下合约音乐人，师承许愿及赵增熹。第一首出版歌曲为许志安「荒废的乐园」，并取得商台叱咜流行榜冠军之佳绩。林子扬事业之第一阶在「星工厂」渡过，创作流行歌曲、电视、电影及广告原创音乐等，不断累积及学习专业音乐制作经验。
安德洛尼卡二世

安德洛尼卡二世·巴列奥略（希腊语：Ανδρόνικος Β' Παλαιολόγος，）拜占庭帝国巴列奥略王朝的皇帝（1282年—1328年在位）。
安德洛尼卡二世是米海尔八世的二子，于1282年继承皇位。他的长子米海尔九世死去，孙子安德洛尼卡企图取代他的皇帝地位，于1321年发动叛乱。结果战火遍及全国，导致所谓「两安德洛尼卡战争」。1328年，安德洛尼卡二世被孙子击败并被遭废黜，后者即位为安德洛尼卡三世。退位后出家成为修士。
家庭
1273年，安德洛尼卡和匈牙利国王拉斯洛四世的姐姐结婚，两人共有两个儿子：
安娜于1281年去世。1284年，安德洛尼卡和结婚，两人共有3子1女：
屋宇装备工程

是一个关于建筑物的设备安装的工程学。屋宇装备指所有适用于房间和建筑的技术措施，包括经营场所和公共场所的能源（采暖，照明）和供应（水，空气）或废物排放（污水，垃圾）。其目的是对居民和用户提供建筑物的正常使用和必要的安全性。一方面，它通常必要的设施，例如污水，电力供应或照明。另一方面，建筑物的所有的设备可自动化运行。
范畴
主要包括以下几个方面：
专业团体
美国采暖、制冷与空调工程师学会于1894年成立，是美国屋宇装备工程的专业学会。此外，英国特许屋宇装备工程师学会成立于1976年，负责认证该国的屋宇装备工程师。