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入侵物种

入侵物种（英语：invasive species）是成功定殖在新栖息地并获得不对称竞争优势的外来物种。因为这些新归化的物种尚未与新栖息地的食物网形成平衡，往往没有食物链更上层的天敌来限制其种群数量，因此时常会，对新环境原有的生态系统造成损害，并通过掠食、争夺食物和领地、传播疾病和颠覆植被等方式造成原生种的濒危甚至灭绝。入侵物种对栖息地生物多样性产生的负面影响会造成生态上、环境上和/或经济上的损失。
这个名词也可用于指某些本地物种，当人类将食物网改变，而导致其大量繁殖，造成破坏 - 例如在美国加利福尼亚州北部海岸，原本以加州紫海胆为食物的海獭受捕猎而数量大减，紫海胆得以大量繁殖，且大肆破坏当地的海带森林。自20世纪起，入侵物种已成为严重的经济、社会和环境的威胁。生物体进入已长期存在的生态系统是种自然现象，但由人类活动而促进的引入，把入侵的速度、规模和地理范围大幅扩大。人类在几千年来一直是偶然加上有意的物种传播媒介，从早期人类迁徙即已开始，在地理大发现时期加速，并又在国际贸易活动中再度加速。入侵植物中的著名例子包括猫、狗、、、常春藤、日本虎杖和黄星蓟；入侵动物中的例子包括纽西兰泥蜗、某些双甲下纲（如水蚤）、、穴兔、灰松鼠、家猫、和蒙眼貂。
一些流行的参考文献也把智人——尤其是现代人类——称为入侵物种，但学者对人类学习能力及其行为潜能和表型可塑性做广泛的研究及了解，并不同意此种既定的分类。
术语学
所谓外来或是归化物种，指的是那些原本不是，但已在本地定居的物种，这类对本地物种和生物多样性构成威胁的物种通常被称为入侵物种。“侵入性”一词的定义模糊，而且通常具有很主观主观的意思。入侵物种可包括植物、动物、真菌和微生物，有的还是侵入人类栖息地（如农场和景观）的本土物种。一些人把此名词的范围扩大，将在自然区域定居的原生或“本土”物种包括在内。所谓 “本土”，其定义有时也有争议。例如野马（现代马）的祖先在北美洲进化并迁入欧亚大陆，之后在北美洲当地灭绝。但在1493年经人类的活动又返回北美洲，至于对它们进化时期的祖先而言，到底算是本地或是外来，存有争议。
虽然可在生物学的许多子领域内进行入侵物种的研究，但大多数都放在生态学和地理学的领域，这两个领域的生物入侵问题特别重要。针对入侵物种的研究，多数都受到英国生物学家查尔斯·艾尔顿在1958年出版的《动植物入侵生态学（The Ecology of Invasion by Animals and Plants）》的影响，该书利用在不同领域内进行的有限研究来创建生物入侵的概况。在1990年代之前对入侵物种的研究仍然很少，之后才开始大量增长，且持续到今日。这项研究主要是经实地观察完成，绝大多数是针对陆生植物。在此领域的快速发展，推动在用来描述入侵物种和事件用语作标准化的需求。纵然如此，对入侵物种研究仍少有标准术语学，在这类物种的本身没任何官方名称，通常就称为“入侵生态学”，或更普遍称为“入侵生物学”。缺乏标准术语是个严重的问题，主要是由于此领域具有跨学科性质，而借用农业、动物学和病理学等众多学科的术语，以及对入侵物种的研究通常是单独各自进行的缘故。通常入侵物种会茁壮成长，是因为在新地点并无捕食者存在。许多入侵物种正在破坏本土植物和动物的自然栖息地。
两位加拿大学者Colautti（Robert I. Colautti）和MacIsaac（Hugh J. MacIsaac）为避免模棱两可、主观的和贬义的词汇（即使在科学论文中也经常可见），提出一个以生物地理学，而非分类单元的新型命名学系统。
这个系统仅关注生态因素，把分类单元、人类健康和经济因素扬弃。这系统评估的是单独种群而非整个物种。它根据每个在环境中成功生存的种群进行分类。系统同时适用于本地物种以及引进物种，也不会将成功的引进物种自动归类为有害的。
美国农业部的国家入侵物种信息中心（National Invasive Species Information Center）对入侵物种设下非常狭窄的定义。根据第13112号行政命令，“入侵物种指的是外来物种，其引入确会或可能会造成经济、环境或是人类健康的危害。”
成因
通常外来物种必须先在种群密度很低的情况下就能在新地点存活，然后才能成为入侵新物种。当外来物种种群密度不高时，很难在当地繁殖和生存，因此有可能会经过多次的迁入后才能形成。人类的重复移动模式，例如船舶在港口间往返，或是汽车在公路上来回行驶，提供重复迁移的机会（也称为高）。科学家将生态系统和物种因素纳入机制中，这些因素结合之后，会在新引进物种身上建立起入侵性。
基于生态系统的机制
特定生态系统中可用资源的数量，以及其中生物体利用这些资源的程度可决定外来物种会对此生态系统影响的程度。在稳定的生态系统中，资源使用呈平衡状态。当生态系统遭受干扰，生态系统的
限制物权

限制物权（台湾称为定限物权，德语：beschränktes Sachenrecht，日语：制限物権；limited real right；qualified property），为了一定的目的而可以支配物的权利。举例来说，为了担保债权或者使用土地而可以部分地支配物。
限制物权与“绝对无限制”的全面支配物的所有权（完全物权）相对立。因此，近代民法中限制物权与所有权的关系，不同于以前的上级所有权与下级所有权，或者分割所有关系。限制物权与所有权有着本质的差异。即，所有权是物权的根源，而限制物权是非根源性的，换言之，只是在一定的限度内被拟定的一种支配物的方法。而分割所有权中各方的权利是同质的权利，仅仅在量上存在差异。
近代民法将对物的支配方法分为根源性与非根源性两种，限制物权是根据物的全面支配者即所有权人的自由意思而创设的。因此，也可以说限制物权是在他人的物上成立的非所有者的物权。在这种意义上，限制物权具有他物权的性质。但是，在某些特殊情况下，限制物权不具有他物权的性质。
民法中所认可的限制物权有用益物权和担保物权两类。前者是利用土地本身的效用即使用价值的权利，后者是把握物的交换价值的权利。
王府井天主堂

王府井天主堂，正名圣若瑟堂，俗称东堂、八面槽教堂，位于北京市东城区东华门街道王府井大街74号，隶属天主教北京教区，是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂。
王府井天主堂现存的建筑是座三层罗马式建筑，在建筑细部的处理上，融入了许多中国传统建筑元素，整座建筑成功融合了中西建筑风格。2000年伴随着王府井大街的改造，北京市政府投资在教堂前兴建了一座广场，从而使王府井天主堂成为王府井步行街边的一处景观，王府井天主堂因此成了最为北京市民熟知的天主教堂。
历史
王府井天主堂是由耶稣会意大利籍传教士利类思和葡萄牙籍传教士安文思兴建。他们于明朝末年在四川传教，后陷入张献忠农民军的控制，1647年又被攻入四川的清军肃亲王豪格俘获，获得豪格善待。得知两人被俘消息后，在北京的汤若望曾准备写奏折请求释放二人，但考虑到当时的政治形势，为避免耶稣会和汤若望被清廷及摄政王多尔衮（豪格的政敌）怀疑为与张献忠有联系，耶稣会中国副省北方传教会会长傅泛济命汤若望放弃了上呈该奏折。1648年，利类思、安文思两人被豪格军队押返北京。到北京后，两人先被送入礼部衙门并受到礼遇，随后于同年被转送光禄寺并失去自由。在光禄寺关押两年后，1650年被送到佟图赖家为奴。顺治八年（1651年），两人脱离奴籍，但仍由佟图赖家供养。
1651年，两人脱离奴籍后，开始募捐兴建教堂。他们向郑芝龙（当时被软禁在北京）等人募捐，郑芝龙为他们找了住处，并在该住处建了所小教堂。这座1651年兴建的教堂是两人到北京后兴建的第一所教堂。两人因进行传教活动，在北京的名声越来越大，终于在1655年被顺治帝所知。顺治十二年（1655年），两人获顺治帝召见，顺治帝赐给两人银米若干、房屋一所。两人获得顺治帝所赐的这所房屋后，又获得肃亲王豪格侧福晋奉教王妃曹儒斯大（Justa Chao）及清朝宗室佟家（佟家即佟图赖及长子佟国纲、次子佟国维等人的家族）的捐资，于康熙元年（1662年）在顺治帝所赐房屋处建成了一座正式的欧洲式样教堂。该教堂长70英尺，采用爱奥尼亚式建筑风格。该教堂当时命名为“救世主堂”，又名“圣若瑟堂”，俗称“东堂”，地址在东安门外干鱼胡同。东堂建立后，成为葡萄牙传教士在北京的中心据点，原来郑芝龙捐款建成的小教堂改作教士住宅。这是继汤若望兴建的宣武门天主堂之后，葡萄牙传教团在北京建的第二座教堂。因为利类思、安文思两人到北京后，与汤若望矛盾日深，汤若望不愿与二人同住宣武门天主堂，二人1651年获得自由后才无处容身，先在郑芝龙帮助下建小教堂，后又建东堂。因为这新教堂与宣武门天主堂东西对峙，才得俗名“东堂”，而宣武门天主堂则得俗名“西堂”。后来，法国传教士在靠近紫禁城的蚕池口建设了教堂，俗称“北堂”，宣武门天主堂的俗名这才变成“南堂”。
1661年，顺治帝逝世，在华外国传教士失去了最大的保护伞。因继任的康熙帝年幼，顺治帝生前曾指定了四位辅政大臣。顺治帝逝世两个月后，督捕司指控安文思在教堂为一位朝廷官员提供藏匿钱财之处。这位官员是肃亲王豪格侧福晋曹儒斯大的儿子，教名为西蒙（Simão）。顺治帝因豪格之死，为了补偿，故封西蒙为地方官。西蒙曾任河间府的长官，顺治十五年（1658年）出任江南的宁国府知府。曹儒斯大在赴江南投奔儿子西蒙前来到教堂，将一些钱财存放在了利类思、安文思处。1659年，郑成功率张煌言侵袭江苏省，夺取了宁国府等地，知府西蒙从宁国府逃往南京。后西蒙的仆人胁迫曹儒斯大在1660年回到北京宫廷，这些仆人控告西蒙当年在河间府任职时贪污，脏银藏在耶稣会神父处。安文思由此被卷入该案，1661年受到官府传唤，并遭受酷刑。同时西蒙在南京被控将宁国府留给了郑成功，涉嫌叛变。西蒙在南京被定罪后，1661年同年，曹儒斯大、西蒙的妹妹茱莉娅（Julia）以及安文思被刑部判处绞刑。判决随后由四位辅政大臣召集三法司会审，1661年12月判处曹儒斯大、茱莉娅绞刑，安文思则可无罪开释。1662年，此案最终结案。案件审理过程中，利类思曾托豪格的两个儿子请刑部堂官向四位辅政大臣请求赦免安文思，佟图赖的遗孀也曾为安文思的获释而奔走。
康熙三年（1664年）七月二十六日，徽州府新安卫官生杨光先上《请诛邪教状》，参劾汤若望等外国传教士，指控他们有三大罪状：“潜谋造反，一也；邪说惑众，二也；历法荒谬，三也。”正好当时辅政大臣鳌拜等人不喜欢外国传教士，1664年11月12日，鳌拜将汤若望、利类思、安文思、南怀仁四位传教士投入刑部监狱。经过轮番审讯，1665年1月初，刑部作出初次判决，判首犯汤若望革职、绞监候，其他三人为从犯，有官职者革职，俱杖责四十、充发远方。1665年4月中旬再次审判时，杨光先再次上书声称汤若望管理的钦天监为几年前入葬的荣亲王选择葬期、山向“俱犯杀忌”。由此鳌拜更加重了刑罚，判处汤若望和七位钦天监华人官员杜如
王夫之

王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，自署船山病叟、南岳遗民，湖广衡州府衡阳县人，明末清初儒者，思想家、哲学家，晚年隐居于石船山麓，世遂称船山先生。主要著作有《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。有时与顾炎武、黄宗羲并称明末三大思想家。
虽然王夫之的思想诞生于明末清初，但是其著作直到晚清才开始在湖南大规模刊行。刊行后得到曾国藩、左宗棠等湖南出身政治人物推崇，进而政治影响力逐渐扩至全国。这种影响力的最佳体现是其直接参与了同为湖南人的毛泽东思想的形成和发展，深刻影响了中国社会走向。
生平
家世
王夫之出身于太原王氏，但因战乱，元代至正年间之前的家谱已经失佚。王夫之的始祖王仲一是江南高邮州人，因参加元末农民起义的功劳，授予山东青州左卫之职。王仲一的一个儿子王成，在永乐年间，因为担任衡州卫指挥佥事，迁往衡州府。王夫之的父亲王朝聘万历年间两度中副榜，王夫之的母亲为谭氏，谭时章的女儿。王朝聘还有一前妻綦氏，是綦文佳的女儿，生子三岁早逝，万历甲午年綦氏也过世。
童年
王夫之出生于万历四十七年 (1619年) 九月初一子时，出生地为衡州府城南回雁峰王衙坪。此时父亲王朝聘已经五十岁，母亲谭氏也有四十三岁。王夫之为第三子，有长兄王介之和次兄王参之。王夫之三岁时，父亲王朝聘第一次中副榜，赴武昌省应乡试，继而入国子监。因为父亲在京城，王夫之五岁起，跟随年长十余岁的长兄王介之学习。九岁时，才跟着从京城回来的父亲学习。
青年
崇祯六年 (1633年) ，十五岁的王夫之跟着两位兄长去武昌府应乡试，当时的主考官为钱谦益。十六岁时，湖广提学佥事水佳允在衡郡举行岁试，将王夫之列为一等第一名。十九岁时，王夫之娶陶万梧的女儿为妻。
明末求学于岳麓书院，并师从吴道行，吴教以湖湘家学，“以朱（熹）张（栻）为宗”，与旷鹏升等结“行社，聚首论文，相得甚欢”。崇祯十二年（1639年）秋，赴武昌参加乡试，落第。是年十月，和郭风蹮、管嗣裘、文之勇等设“匡社”，意指互相匡正。崇祯十五年（1642年）中乡举第五名，以《春秋》试卷列第一。十二月到南昌等候北上会试。当时李自成的大顺军已进入承天（今湖北钟祥），张献忠取黄梅。会试被迫延期，王夫之由南昌返衡阳。
抗清
清兵南下时，王夫之上书明朝湖北巡抚，力主联合农民军共同抗清，其二兄、叔父、父亲均死于战火，崇祯十六年 (1643年) 张献忠攻占衡州时，招贤纳士，王夫之隐匿衡山，拒不受聘，大顺军攻入北京时，作《悲愤诗》一百韵，吟已辄哭。弘光元年（清顺治二年、1645年），闻明安宗在芜湖被俘，续写《悲愤诗》一百韵。隆武二年（清顺治三年、1646年），开始研读《周易》，后来编为《周易稗疏》。
王夫之曾经和管嗣裘、管嗣箕、夏汝弼和南岳僧人性翰、造纸工人、农民等近百人在衡山方广寺参加抗清活动，被湘谭人尹长明击败，方广寺被焚，管嗣裘家中老小全部遇难，性翰受重伤，王夫之事败逃亡肇庆，投奔南明永历政权，堵胤锡荐为翰林院庶吉士。又结识瞿式耜、金堡、蒙正发、方以智等人，永历三年（清顺治六年、1649年）春，离开肇庆，赴桂林暂居。永历四年（清顺治七年、1650年）二月十八日，任永历政权的行人司行人。
永历四年朝廷深陷党争，吴党得势，为营救楚党，夫之和董云骧上疏，谓“大臣进退有礼，请权允辅臣之去，勿使再中奸毒，重辱国而灰天下之心”。永历帝以王夫之“职非言官”而奏事，严词加以指责，鲁可藻又奏请逮治王夫之，以致夫之“愤激咯血”，幸好焦琏、马进忠、赵印选、曹志建等上疏反对大兴党狱，由于焦琏等人握有兵柄，永历帝只得将金堡、蒙正发、丁时魁等人除罪，改为削职远戍。七月，王夫之前往桂林依瞿式耜。不久与襄阳郑仪珂之女结婚。兵败后潜回广东、广西。李定国收复衡阳时，派人招请王夫之，“进退萦回”，始终未去成。永历九年（清顺治十一年、1654年）因清军搜捕，被迫流亡零陵、郴州一带，变姓名为瑶人，授徒著书，“为常人说《周易》《春秋》…常宁文士来者益众”，这期间著有《周易外传》，《老子衍》。
遗民
日后王夫之多往来长乐、库宗桥、新塘等地。永历十四年（清顺治十七年、1660年）春，举家迁居衡阳金兰乡高节里，于茱萸塘（今船山乡湘西村）筑茅屋，名“败叶庐”。清康熙十四年（1675年）秋，在衡山石船山麓定居著述，筑草堂而居，人称“湘西草堂”，“栖伏林谷，随地托迹”，“安之若素，终日孜孜不倦，刻苦自励，潜心著述。”，自题堂联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，终未剃发。康熙三年 (1664年)，在“败叶庐”设馆讲学。又重订《读四书大全说》。晚年贫病交迫，连纸笔都靠朋友周济。吴三桂称帝，请王船山写《劝进表》，遭严辞拒绝；王夫之认为“以其入国仇也，不以私恩释愤”。事后，逃入深山，作《祓禊赋》，对吴三桂表示深切蔑视。自题墓石：“抱刘越石之孤忠”，“希张横渠之正学”。康熙二十八
朱舜水

朱之瑜，字鲁玙，号舜水，浙江余姚人，寄籍松江。明朝思想家、文学家、史学家。其号舜水为余姚江古称，朱于移居日本后所起，以示不忘故国故土之情（「舜水者，敝邑之水名也。」）。死后，德川光国私谥文恭。
朱舜水力图反清复明，在清初曾参加抗清活动，也曾助郑成功北伐；南明灭亡后，他不愿降清，遂东渡日本。于日本受水户藩藩主德川光圀（水户黄门）器重，其遗臣性格与儒家思想，让德川光圀深感未有异族统治且天皇万世一系的「小中华日本」方是中华思想的正统继承者，遂奋发编纂《大日本史》以扬正统，导致尊王攘夷思想之催生。朱舜水更对水户学拥有不可磨灭之影响。
生平
万历二十八年（1600年）11月17日，朱舜水生于余姚。九岁丧父。崇祯十一年（1638年）恩贡生。崇祯十七年（1644年）甲申之变，李自成陷北京，崇祯帝自缢殉国。随即清兵入关，又攻杀李自成。朝廷屡次征召朱舜水，其皆不就，仍在华南奔走抗清。隆武二年（1646年），逃奔安南（今越南）。永历十一年（1657年），暂居安南的朱舜水想返华抗清，被人举荐做官，进见安南国国王，但朱舜水誓死不肯向国王跪拜，被羁押达五十多天方获释回国。朱舜水为了反清的资金来往贸易与华南、日本、越南，用以支持南明鲁王朱以海和台湾的郑成功，还参加了永历十三年（1659年）7月的南京攻略战。
南京攻略战失败之后，朱舜水作为郑成功的使者向实行锁国政策的日本求援，万治二年（1659年）冬来到日本长崎。万治三年（1660年）在筑后国（今福冈县南部）柳川藩学者安东省庵的帮助下定居日本。明末清初，有很多明朝文人为避战祸来到日本，当时日本的大名家收用他们作为自己的幕僚。宽文五年（1665年）6月常陆国（今茨城县）水户藩藩主德川光圀派彰考馆小宅处斋拜访朱舜水，接受邀请后，于同年7月抵达江户。
德川光圀对朱舜水敬爱有加，而朱舜水也对水户学产生很大影响、德川光圀就任藩主之际朱舜水也随同前往水户市；他与同为德川光圀编撰《大日本史》的安积澹泊、木下道顺和山鹿素行等结为好友，并在日本传播汉学。
逝世
天和二年四月十七日（1682年5月24日），朱舜水在江户病逝，享寿八十二岁。身后，德川光圀派人整理了他的遗稿，日本正德五年（1715年）刊行了《舜水先生文集》全28卷。东京大学农学院内至今立有“朱舜水先生终焉之地”（朱舜水先生临终之地）的石碑。
朱舜水之墓在历代水户藩主的墓地瑞龙山（位于茨城县常陆太田市）。为了纪念他不忘故国，墓特地建为明朝式样。
1914年，汤寿潜、张謇等人于杭州建祠纪念。
方以智

方以智，字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚，直隶桐城县（今安徽省桐城市）人，明末清初学者、思想家、科学家。
生平
祖父方大镇，曾任万历朝大理寺少卿，治《易经》、《礼记》，著述宏富。父亲方孔炤，万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚。
方以智幼禀异慧，六岁知文史，博览群书。早年随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、直隶、燕京等地，见名山大川，与西洋传教士毕方济与汤若望交往，并阅西洋之书。与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称明季四公子。
崇祯七年（1634）桐城民变，方孔炤留守，方以智随家人避居南京。崇祯十二年（1639年）举己卯科应天乡试举人，崇祯十三年（1640年）联捷进士，授翰林院检讨，李自成入北京后，受到了严刑拷打。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方。
入南明永历朝，除经筵讲官，因伪书案被免职。自行参加抗清活动，兵败后出家为僧，改名换姓，人称“药地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上，赴南昌省狱，又押往广东对案，十月初七日行至江西万安惶恐滩头，想起宋朝末年文天祥事迹，自沉于江殉国。一说坐化。
据说，以智浮沉江湖抗清时，在社会底层，推动了秘密结社天地会的发展。
家庭
曾祖方学渐，封大理寺少卿；祖父方大镇，己丑进士，大理寺少卿；父方孔炤，丙辰进士，原任湖广巡抚。
子方中德、方中通、方中屦。
学问与学说
方以智作品大多伤时感事之作，如：“同伴都分手，麻鞋独入林。一年三变姓，十字九椎心。听惯干戈信，愁因风雨深。死生容易事，所痛为知音。”（《独往》）。方以智在哲学、自然科学方面卓然有成。著有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》、《东西均》、《禅乐府》、《四韵定本》、《医学全通》等等。其中《通雅》和《物理小识》，是百科全书式的专著，被誉为“十七世纪罕无伦比的百科全书派”大学者。
绘画作品从现知最早作于1635年的《四妙图》、还有《断截红尘图》、《顽石图》、《骑驴图》等。
方以智家学深厚，在学习中国学术的同时，也向西人学习科技。他接受近代西方科学知识，并不盲从，常以实验验证，纠正西学认识错误的地方。方以智提倡通几与质测之学，在科学上有不少成就。
在物理学方面，方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发，提出一种朴素的光波动学说，认为：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余：气无空隙，互相转应也。”（《物理小识》卷一）方以智认为，光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间，彼此间无任何空隙，被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用，“摩荡嘘吸”，将激发传递出去，这就形成了光的传播。
方以智在其《物理小识》中，记述有大量动物学、植物学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士“脑主思维”之说，介绍了西方世界关于人体骨骼、肌肉等方面的知识，但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容。
梁启超说：“崇祯十五年出版的方密之通雅五十卷，实为近代研究小学的第一部书。体例略仿《尔雅》，而门类稍有增减”；又说方以智在音韵学方面的贡献在于提出“以音求义”。
陈贞慧 (明末)

陈贞慧，字定生，江苏宜兴人，明末清初散文家。长子陈维崧为清代文人，四子陈宗石为侯方域女婿。
生平
父陈于廷是东林党人。陈贞慧是复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、侯方域、方以智，合称明季四公子。曾与吴应箕、顾杲共议声讨阮大铖，由吴起草《留都防乱公揭》，为阮所恨。弘光帝时阮大铖入朝，迫害签署《留都防乱公揭》者，陈贞慧因而在1644年九月十四日入狱镇抚司，后由侯方域奔走营救，以数千金贿朝中高官，才得脱。
曾参加抗清活动，兵败后隐居不仕，遗民故老时时向阳羡山中，一问生死。
著作
另著有《雪岑集》、《皇明语林》、《山阳录》、《书事七则》、《秋园杂佩》等，合称《陈定生先生遗书三种》。
也有说陈撰有《过江七事》，专记南明弘光帝政权的七件大事，目分「计迎立」、「正纠参」、「禁缉事」、「护总宪」、「裁镇将」、「防左镇」、「持逆案」，然此说不确。
胡金龙

胡金龙，台湾棒球选手，为第5位升上美国职棒大联盟的台湾球员，现担任中华职棒统一7-ELEVEn狮一军助理打击教练。2012年年底返台参加中华职棒选秀，被义大犀牛选中，成为中职24年的选秀状元，并被义大犀牛选为队长，且将在美国行之有年的「菜鸟日」引进台湾。不同于旅美时期，在中华职棒时主要以外野手或指定打击身分出赛。胡金龙曾于2015至2018年期间就任第四届中华职棒球员工会理事长，在2016年义大犀牛转卖后成为富邦悍将球员。2021年末被富邦悍将释出后与统一7-ELEVEn狮签约。
早年
胡金龙出生于台南市。在高中时期便已锋芒毕露，就读南英商工时的他年年都入选青棒代表队，有一次亚洲青棒赛与两次IBA世界青棒赛的出赛纪录。高一时胡金龙主要担任二垒手，高二后补上学长陈江和的位置担任游击手，亦曾客串投手，球速可以超过时速140公里，也投出不错的成绩，让他一度在担任野手与投手间举棋不定。
职棒生涯
洛杉矶道奇
2002年胡金龙自高中毕业，加入棒球名校文化大学，以大一球员的身份成为先发球员，担任一棒游击手。同年11月，洛杉矶道奇队看上胡金龙的身手，与其签订合约，台湾文化大学并同意以交换学生的方式协助他解决兵役问题赴美。也是美国职棒洛杉矶道奇队继陈金锋与郭泓志后，签下的第三名台湾选手，也是第二位台湾野手。
2005年所属球队为洛杉矶道奇队旗下高阶1A等级的维若海滩道奇（英语：Vero Beach Dodgers）。
2006年由于经典赛优异的表现，所以曾经参与一个月的大联盟春训，开季确定由2A杰克森维尔太阳（英语：Jacksonville Suns））出发。
《棒球美国（英语：Baseball America）》在2003年到2006年间，连续四年将胡金龙选为洛杉矶道奇队小联盟系统的最佳防守游击手，且其打击率也高。
2007年于明日之星（小联盟明星赛（英语：All-Star Futures Game））之前升至3A的拉斯维加斯51区队，于明日之星的比赛中获选单场最有价值球员，并获选道奇队2007年度小联盟最佳球员。9月1日，胡金龙正式向道奇球团报到，成为第5位升上美国职棒大联盟的台湾球员、第一位升上大联盟的台湾内野手。
长期效力道奇队的台湾选手胡金龙，由于游击区长期被明星球员佛考占据，加上本身打击能力偏低，2010年12月28日被道奇交易至大都会队。
后续旅美生涯
2011年开季曾进入25人名单，但打击不佳的问题，终于05月17日赛后遭下放，并于球季结束后释出。遭释出后前往加盟澳洲棒球联盟阿德莱德鲨鱼，期望能借此吸引大联盟球探注意。在澳洲职棒期间一度加练左打。
2012年1月13日与克里夫兰印地安人签下小联盟合约，03月27日原本交易至费城费城人，但因不明原因于29日取消交易而被克里夫兰印地安人释出。
义大犀牛/富邦悍将
2013年返台加盟中华职棒，为中华职棒二十四年的选秀状元，并加盟于义大犀牛。
2014年和2015年，连续两年夺下「安打王」和「打击王」，其中2014年球季更勇夺一座「最佳十人奖左外野手」。2015年不仅刷新中职最少场数300安和400安的纪录，也达成了个人200得分和300场出赛，更在国庆日当天于延长赛十局下击出再见满贯全垒打（中职史上第7人），更在8月6日达成完全打击（中联史上第10人，本土第7人）。
2016年季初时和阳冠威、高孝仪一同缔造中职史上第五次的「连续3打席」击出全垒打，也以中职最快速度完成个人500安。
2020年4月18日，于桃园国际棒球场对战乐天桃猿，八局上从林柏佑手中击出生涯第1000支安打，并以出赛704场、3062打席、2809打数刷新中职最快达成1000安打纪录（原联盟最快达成1000支安打纪录：林益全的744场、3168打席、彭政闵的2838打数）。
2020年6月25日，有网友在批踢踢实业坊传出一个私人群组名为南英商工棒球队校友会截图，里面有一个帐号为Clhu15的人留言说：「打爆富邦换总A！各位校友加油！」遭指为富邦悍将球员胡金龙。经纪公司发表声明指出网路上所传之讯息截图，虽为胡金龙本人帐号，但实为胡金龙弟弟使用其手机所发，胡金龙弟弟也已致电南英陈献荣教练和富邦悍将总教练洪一中致歉。并指刻意将私人群组讯息外流的人，目的是为了刻意挑拨球队内部关系，胡金龙和经纪公司皆表示无法认同此作为。次日，胡金龙随即被下放至二军，从此被球团彻底冷冻，被禁止随队及参加球队任何活动，直到2年合约走完的2021年球季结束后离队。
统一7-ELEVEn狮
2022年1月4日，统一7-ELEVEn狮正式宣布与其签下一年合约。
2025年11月17日，胡金龙退休后转任统一7-ELEVEn狮一军助理打击教练。
轶闻
胡金龙热爱高尔夫球，球龄不浅，旅美期间就开始打球，回到台湾后也常打高尔夫球，他的击球距离很远，木杆开球超
侯方域

侯方域，字朝宗，号雪苑、杂庸子，河南商丘人，明末清初文人，与汪琬、魏禧合称「明末清初散文三大家」。与冒襄、陈贞慧、方以智，合称「明末四公子」。与陈贞慧交情尤深。孔尚任《桃花扇》戏剧，即方域爱情故事。
生平
侯方域是明末世族子弟，户部尚书侯恂之子，行三。祖父侯执蒲及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜。
侯方域师从倪元璐，性格豪迈不羁，文章风采，著名于时，好戏曲，朝宗“身自按谱，不使一字讹误……脱或白雪偶乖，红牙稍越，曲有误，周郎顾，闻声先觉，虽梨园老弟子莫不畏服其神也”。为复社成员。史可法给多尔衮的回信《复多尔衮书》即为方域任职可法幕府时捉刀。
崇祯十六年（1643年），镇守武昌的左良玉扬言就食金陵，一时人心惶惶；南京兵部尚书熊明遇以侯恂对左良玉有恩，请侯方域假托父亲的名义致书退之。不料与复社成员有仇的阮大铖趁机诬陷侯方域与左良玉联络，是要做内应。侯方域避祸宜兴，借住在陈贞慧家中，仍在弘光元年（1645年）一月被逮捕而卒获释。
遭逮之际，侯方域以家眷托陈贞慧，并为儿女定亲，从此两不相负。不久阮大铖入弘光朝廷为官，继续迫害复社人等，将陈贞慧逮捕入狱；侯方域以数千两银游说高官，才使陈贞慧获释。
入清后，侯方域被迫参加科举，应河南乡试，为副贡生；晚年悔此举，著《壮悔堂文集》明志。《清史稿·文苑》有传。
清初作家孔尚任撰《桃花扇》剧本即是写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事，反映南明一代兴亡的历史剧。
著作
《壮悔堂文集》十卷、《四忆堂诗集》六卷，〈李姬传〉（李香君传记）。
高健龙

高健龙为台湾的棒球选手，曾经效力于中华职棒兴农牛及La New熊队，守备位置为左外野手，其胞弟为统一7-ELEVEn狮教练高国庆。
波兰人民共和国

波兰人民共和国（pl：Polska Rzeczpospolita Ludowa, PRL）是1947年—1989年存在于中欧的一个社会主义国家，是现在波兰共和国的前身。至1989年人民共和国政府倒台时，人口约为3790万，是当时欧洲人口第二多的共产主义国家和华约集团成员。该国是华沙条约的主要签署国之一。政府奉行马克思列宁主义。自1947年以来该国的首都和最大城市是华沙，第二大城市是同时也是工业和文化中心的克拉科夫。波兰人民共和国的领土北临波罗的海，东和苏联，南和捷克斯洛伐克、西和东德接壤。
波兰人民共和国是由苏联红军在第二次世界大战中接管纳粹德国占领的波兰领土之后扶持建立的共产主义国家。 在1947年—1952年正式名称为“波兰共和国”，1952年新制定的宪法改国名为“波兰人民共和国”。与其他东方集团成员国一样，波兰人民共和国被西方描绘为苏联的卫星国。
波兰统一工人党是波兰人民共和国的执政党，波兰人民共和国是一个事实上的一党制国家。在整个波兰人民共和国的历史中，普遍存在经济困难和社会动荡。国家在政治上分裂了支持统一工人党的人，反对统一工人党的人和拒绝参与政治运动的人。尽管如此，在波兰人民共和国期间仍建立了一些重大成就，例如改善人民生活条件，快速的工业化和城市化以及人民普遍获得医疗保健和教育的机会。其他重大成就也包括了在第二次世界大战后重建毁坏的华沙，以及增进识字率。在波兰人民共和国执政的1947年至1989年之间，波兰的出生率很高，总人口数几乎增加了一倍。波兰人民共和国的国家武装力量为波兰人民军，由苏联协助下建立。同时和其他华约国家一样，波兰人民共和国也存在苏联驻军。
1989年，波兰圆桌会议事件促使了波兰人民共和国政府的倒台，并在1990年波兰总统大选之后和平转移政权，进入第三共和国时代。
历史
1947年，波兰举行议会选举，苏联支持的贝鲁特当选为总统，社会党人西伦凯维兹任政府总理，波兰走上了社会主义的发展道路，西方的流亡政府基本被排斥在权力中心之外。
1948年12月，波兰工人党和波兰社会党合并，成立了波兰统一工人党，贝鲁特任总书记。人民政府把大中工业、交通运输、银行收归国有，并实行了土地改革，动员人民完成恢复国民经济的三年计划（1947～1949），国家经济状况和人民生活基本有了改善。
从1950年至1955年，波兰开始执行发展国民经济的六年计划。在此期间的1952年，宣布成立波兰人民共和国，波兰统一工人党第一书记博莱斯瓦夫·贝鲁特成为党和国家最高领导人，开始了苏联模式的社会主义建设。由于波兰统一工人党的领导在政治和经济体制方面沿袭苏联模式，使得战后的波兰在经济文化建设方面取得了一定的成绩，但对重工业的投资过多，而没有让人民关注其所获得的物质福利，人民没有享受充分的政治民主，法制建设薄弱，这使得社会主义在波兰的执行显得异常艰难，导致波兰成为冷战期间东欧最为动荡的一个国家。
1956年6月，发生波兹南事件；同年10月波兰统一工人党改组了中央政治局和中央书记处，曾经被批判的瓦迪斯瓦夫·哥穆尔卡成为第一书记。
1970年12月，波兰决定提高46种食品和日用工业品价格，引起格但斯克等沿海城市数十万工人罢工。之后，统一工人党改组了政治局，爱德华·盖莱克接替哥穆尔卡担任第一书记，并取消了涨价的决定。此后又因波兰举借外债过多和在经济发展战略方面的决策失误，又导致了1980年发生的遍及全国的、持续时间达两个多月的大规模的工人罢工事件。
1980年11月，以瓦文萨为首的团结工会成立，这是东欧国家第一个独立的工会。
1981年底至1983年7月，全国实行战时状态，取缔团结工会。1988年5月再度爆发大规模工潮，1989年2月，统一工人党和团结工会举行圆桌会议，达成了团结工会合法化、改行总统制和议会民主等重要协议。
1989年6月举行议会大选，团结工会在众议院和参议院分别获得35%和99%的席位。
1989年12月29日，议会通过变更国名、国徽的宪法修正案，复名为波兰共和国，并更改国徽。
1990年1月，波兰统一工人党第十一次代表大会宣告该党停止活动。
政治
波兰统一工人党是波兰人民共和国的执政党，尽管名义还存在统一农民党和民主党但两党都受到统一工人党的领导，西方国家普遍认为波兰人民共和国是一党制国家。波兰议会是波兰人民共和国最高国家权力机关，国务委员会是议会常设机构，在议会闭会期间行使议会的职权。部长会议是波兰人民共和国的行政机关相当于政府。
经济
经济体制改造
波兰在第二次世界大战期间遭受了巨大的经济损失。全国38%基础设施遭到破坏。 1944年9月6日波兰民族解放委员会政府进行土地改革。战前波兰领土上所有超过 0.5平方公里的庄园以及在已划归波兰的前纳粹德国领土上所有超过 1平方公里的庄园被无偿收归国有。总共有 31,500 平方公里的
西洋朝贡典录

西洋朝贡典录是明朝黄省曾根据费信著的《星槎胜览》马欢著的《瀛涯胜览》和《针位》等书在1520年编成的。这书虽是从各书编成，但伯希和、冯承钧分别根据《西洋朝贡典录》校正了《瀛涯胜览》本的一些错误。此外《西洋朝贡典录》所据的《针位》一书 已失传，只在《西洋朝贡典录》保留下一些片断。
全书分三卷：
归庄

归庄，别名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又号归藏、归乎来、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，江苏昆山人，明末清初文学家。
生平
归有光曾孙。归庄出生时，家境已贫困不堪。父亲归昌世“不事生产”，每每“日高醉卧”。归庄自幼聪明，读书一目十行。十四岁补诸生。十七岁时加入复社。清兵入关后更名祚明，号归藏、归乎来、归妹，曾参加昆山抗清活动，兵败后一度改僧装逃亡，隐居家乡著述。与同乡顾炎武齐名，并称归奇顾怪。著有《》、《》、《恒轩文集》等等。
成就
归庄赫有文名，其对联「两口寄安乐之家，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之宅，人何寥落鬼何多」，号称奇联，驰名古今。清代王昙、民国王造时等人，以及近代的张学良将军、前中华民国总统陈水扁，都曾引用、改作。
清代王昙自书对联：「两口居碧水丹山，妻太聪明夫太怪；四围皆青燐白骨，人何寥落鬼何多。」（引张鸣珂《》）
民国王造时挽禹之谟：「新国吊英魂，哭亦无聊歌亦苦；名山藏侠骨，人何寥落鬼何多。」
黛安娜

黛安娜（英语：Diana），又译戴安娜可以指：
渔人码头

渔人码头（或称渔夫码头），指一个以渔村风情为概念的旅游景点。渔人码头通常会有各式食肆及酒吧、特色商店、海鲜市场等等，让游客以不同方式体验传统的渔港。渔人码头最初起源于美国加州三藩市，其后在世界各地城市陆续出现。
孙临

孙临，字克威，安庆府桐城县人，明朝、南明军事人物。
孙临是天启五年进士孙晋的弟弟，方以智妹夫，娶方以智妹方子耀为妻。幼时丧父，随兄长读书，通声律，擅吹箫。明崇祯初年，考取恩贡，与方以智、方文、钱秉镫、周岐等人成立诗社泽社。有文武才干，能开五石重的弓向左右射，身形短小精悍，被称为「飞将军」；曾跟随方孔炤击败流寇，其后方孔炤入狱，才混于诗酒中。
杨文骢在龙泉山中招兵，用财结客，召用他入军中；他上书隆武帝谈及关外事务，得授副使，监督杨文骢军队。隆武二年（1646年），清军破南京攻福建，衢州告急，二人驰援衢州，至太湖时其妾葛嫩娘牺牲。六月二十四日，孙临和杨文骢于建宁樟树村遭清军追骑擒获，都不肯投降，临刑前大笑：“孙三今日登仙矣！”，与部下五百人被杀，二人尸体同被埋于坎瘗大树，并在树上写明官爵、姓氏。
儿子孙中岳也有才名，他死后亦忧伤去世。
永历十六年（康熙元年，1662年）其兄孙晋之子孙韦入闽，发之求得遗体，两人骨不可复辨，孙韦在东峰僧舍焚其遗骨。并将二人骨灰同葬于枫香岭（今龙头乡百岭村）东南麓，1732年（雍正十年）立碑，世称“双忠墓”。著有《肄雅堂集》、《肄雅堂诗选》、《孙克咸诗》、《大略斋集》、《我俚集》、《楚水吟》等。
吕留良

吕留良，别名光轮，字用晦，又字庄生，号晚村，别号有耻斋老人、耻翁、吕医山人、南阳布衣等；晚年剃发出家，法名耐可，字不昧，号何求老人，浙江嘉兴府崇德县（今桐乡市崇福镇）人，明末清初思想家。著有《东庄诗存》、《晚村先生文集》、《东庄医案》，以及七言绝句诗作《述怀》等。他也长期致力于八股文之文学批评。 
许多他的著作纪录在曾静所引发的文字狱事件中遭毁。
生平
早年
吕留良的曾祖父是吕熯；吕熯的妻子是南城郡主，南城郡主是淮国藩王的女儿。他的父亲是吕元学；吕元学于万历二十八年（1600年）中举，后于繁昌县任知县。吕元学生有五子，分别是吕大良、吕茂良、吕愿良、吕瞿良、吕留良。吕茂良曾任刑部侍郎。吕留良的生母是吕元学的侧室杨孺人。
吕留良自述在父亲过世四个月后出生，出生后随即为父服丧。后来，他被三兄吕愿良的妻子照顾，但兄嫂在他三岁时过世，他随即被过继给堂伯父吕元启。不久，他的祖母、嗣父母也过世。生母过世于他十三岁时，年仅三十七岁。他自述自出生以来不间断为诸长辈服丧直至十五岁。
吕留良自述幼年时没有跟随特定学者学习，但始即接触并认同朱熹的著作内容（对于传统儒学经典的注解），又因该些内容而认同程颐、张载等理学学者的主张，最终因而认同孔子与孟子的思想和论述。
《碑传集补》中记载吕留良在得知崇祯帝朱由检在兵乱中死去（另见甲申之变）时哀恸不已。 吕留良也在《寄秦开之先生》中表示自己在甲申之变发生后焚毁先前所写作品，并决意远离词赋文学。 
吕留良一度耗费家产、广为结交，与孙爽、吕宣忠（三兄吕愿良之子）等从事于对抗清朝统治之事业，后失败逃离家乡。
清初
顺治四年（1647年），吕留良在得知姪儿吕宣忠因参与于南明政权率兵抗清而被逮捕并处死后，自幼即患有的咳血症状加重，呕出「数升」血。
顺治八年（1651年），三兄吕愿良在贫病交加中过世，好友孙爽亦于同年过世；吕留良为此感到十分哀痛颓丧。后来，吕留良将自己的孙子过继给吕宣忠。
顺治十年（1653年），吕留良易名并应考试成为生员；而后，他每次参加考试都取得突出结果。 后来，他对如此经历多次表示后悔。
顺治十二年（1655年），他开始批评选集时下的八股文作品。
顺治十六年（1659年），吕留良结识黄宗羲、黄宗炎兄弟，以及高斗魁等人。
顺治十八年（1661年）夏季，吕留良请求钱谦益为他改字，钱谦益将他的字改作「留侯」，并著〈吕留侯字说〉一文。
中年以后
康熙三年（1664年），抗清名士张煌言遭清廷处死后，吕留良作诗〈九日书感〉哀悼，并感慨抗清运动之无法团结。
在与黄宗羲、黄宗炎、高斗魁等人多次往来过程，吕留良萌生退出科举以保持名节的想法。
康熙四年（1665年），他决意退出科举并隐居于家乡。 吕留良长子吕葆中称，康熙五年（1666年），吕留良在县学例考前，拜见教谕并表示将告别其他生员；隔日，吕留良不再进入考场，有关当局于是按规定将他除名。 吕葆中还称，教谕（学使）陈执斋得知当下十分错愕，吕留良随即出示《耦耕诗》并向其阐明己意。当地社会得知消息后，人们都十分惊异；吕留良的亲友都感到十分困惑，并急于得知实际情况；但是，吕留良的神态显得十分愉快。 随著诸生身份失去，吕留良在日常生活中失去优待与特权，也失去官府给予的粮食配给，先前结识的许多友人也不再与他往来。 同年前后，他与黄宗羲也因思想立场等歧异冲突深且多，而互相决定不再往来。
康熙五年以后，他开始借由批评时下之八股文作品抒发情绪，针对清朝的统治和王阳明学说的流行发表见解；这样的做法引来了黄宗羲、万斯同、范鄗鼎、王士禛等人的批评。后来，由于厌恶被列为时下八股文之选评名家等，他在康熙十二年（1673年）停止此类活动。 此后，他在过世前之十余年间，致力于整理发行朱熹的著作，提倡朱熹的思想。
康熙十七年（1678年）及康熙十九年（1680年），他拒绝清朝朝廷博学鸿儒之邀请征集，并坚持隐居。
明郑作为最后一个与明朝直接相关的政权，结束于他死去的那一年（康熙二十二年，1683年）。
雍正十年（1732年），雍正帝在针对曾静有关提倡吕留良之思想，所进行之文字狱中，将他与吕葆中的尸体毁坏，又搜集烧毁他的许多著作。
思想主张
吕留良极度推崇朱子与四书，认为「舍四子书之外，亦无可讲之学」，「救正之道，必从朱子，求朱子之学，必于《近思录》始」。同时，他还将阳明心学的流行视为明朝灭亡的重要原因。
吕留良极为看重《春秋》尊王攘夷之核心思想，认为该概念要比「君臣之义」更加重要：
后代
他的长子是吕葆中。他告诫并反对吕葆中进入清朝官僚系统；但是，吕葆中在他过世后参加科举，于康熙四十五年（1706年）榜眼及第。
在曾静提倡吕留良的思想所引发的文字狱事件中，吕葆中与吕留良的尸体被施以破坏之刑罚，吕毅中被斩首，其他被雍正帝等判定免于处死的后代被流放至宁古塔；乾隆四十年（1775年），又有一些吕留良的后代
黄道周

黄道周，字幼玄，又字螭若、细遵，号石斋，人称石斋先生，闽南、台湾尊称为「助顺将军」，福建漳浦铜山（清朝时属诏安，今为东山）人，祖籍莆田，明朝政治人物、学者、书法家、艺术家。明亡后坚持抗清，被俘殉国。谥忠烈，乾隆时改谥忠端。
生平
明万历十三年（1585年）二月初九，黄道周生于东山深井村。其出生世家，但年少家贫，在福建漳浦铜山（今属东山）岛上石室刻苦攻读，曾在家乡漳州和广东潮州收徒讲学。有「闽海才子」之誉。
天启二年（1622年）进士，与倪元璐、王铎等同年。改翰林院庶吉士，授编修，为经筵展书官，因丁忧去职。
崇祯初，复官编修。崇祯三年（1630年），任右中允。八月，钱龙锡以袁崇焕事下狱，廷臣无敢讼冤者。黄道周与钱龙锡素无私交，却激于义愤，上疏称：“今杀累辅，徒有损于国”，认为钱龙锡不宜坐死罪。崇祯帝不悦，以忤旨之罪把黄道周降级外调，又碍于舆论，乃释放钱龙锡，改戍浙江定海。
崇祯十一年（1638年），杨嗣昌、陈新甲、方一藻皆有家丧，崇祯帝依旧“夺情”起用。黄道周对此连上三疏，指责此三人不忠不孝。道周又因指斥大臣杨嗣昌等私下妄自议和，七月初五日崇祯帝在平台召开御前会议，要杨嗣昌与黄道周当场辩论，黄道周雄辩滔滔，“与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗。”崇祯怒不可遏，斥责他：“一生学问只办得一张佞口。”道周被连贬六级，谪江西布政司知事。遂辞官，于邺山讲堂开坛讲学。
崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由，向朝廷举荐黄道周，认为他“可任辅导”。崇祯大怒，下令将二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治，户部主事叶廷秀、监生涂仲吉等力救，也被逮入狱，后周延儒曰：“张溥、黄道周，皆有些偏，只是会读书，所以人人惜他。”帝沉默不语。改廷杖八十，充军广西。崇祯十四年（1641年），杨嗣昌病死。崇祯想起黄道周的“清操力学，尚策励”，赦其罪，并复官。道周告病回家，专心著书。
明亡后，任南明礼部尚书，“严冷方刚，不偕流俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵。弘光帝亡后，至福建福州。隆武帝封武英殿大学士兼吏部尚书、兵部尚书。但兵权由郑芝龙掌握，时清廷颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，芝龙养兵自重，不发一兵一卒。黄道周只得返乡筹兵筹粮。
隆武元年（1645年），九月十九日道周募众数千人，马仅十余匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。施琅曾一度与他前往，不久却径自返回福建。夫人蔡氏叹道：“道周死得其所了！”十月初抵达广信（今上饶），募得三个月兵粮，分兵三路，向清兵发起进攻，一路向西攻抚州（今临川），另两路北上分攻婺源、休宁，不久三路皆败。十二月六日，黄道周率队向婺源出发，至童家坊，得知乐平已陷，二十四日，抵明堂里时遇伏，参将高万容逃去，于是全军崩溃。黄道周与四门生蔡春溶、赵士超、赖继谨、毛至洁冲锋在前，终因兵弱，五人被徽州守将张天禄俘获。
道周俘后，至金陵狱中，狱中吟咏如故，清廷派明旧臣洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不思报国反成仇。”将殉难的史可法与洪承畴对比。承畴颇愧，上疏请求免除道周死刑，清廷不准。后绝食十二日，期间其妻蔡氏来信：“忠臣有国无家，勿内顾”。
隆武二年（1646年）三月五日就义。临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人，还给家人留下了遗言：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝”。至东华门刑场上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血书遗家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”最后头已断而身“兀立不仆”，其门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛至洁同日被害，人称「黄门四君子」。
著作
著有《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆略》《孝经集传》等，现存诗两千余首，被俘后「见三光」的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。
书画
黄道周的诗文书画，均被后世视为高风亮节的象征。他所画的松石，尤其著名。
书画作品：
成就
道周博学多才，不仅精通经学、史学、诗赋，甚至天文、历法、数学，且能书画。《明史》赞：「学贯古今，所至学者云集。」乾隆帝亦说他「不愧一代完人」。
艺术方面，道周书法妙绝，清初宋荦说：“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。”（《漫堂书画跋》）道周亦能绘画，徐霞客评他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一”。
评价
顾诚《南明史》评价刘宗周和黄道周皆非栋梁之材。他们「守正」而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。
信仰
清朝初年闽南人崇敬黄道周之忠义，祭拜之，尊称其为「助顺将军」，以避免被朝廷查获。也有人认为黄道周的说法是穿凿附会，将原本不详其名的将军类神灵改为鼎鼎大名的黄道周。
比斯克

比斯克（俄语：Бийск；alt：Јаш тура）是俄罗斯西伯利亚阿尔泰边疆区的城市。该市面积为291.67平方千米，海拔高度108米，2018年人口为201,914人。
历史
比斯克建城于1709年，1782年起具有城市地位。
教育和文化
在这个城市里有阿尔泰国立人文师范大学和别的学校。比斯克有十五个图书馆（在最大的城市图书馆里有大于500，000本书），一个博物馆和一个剧场（从1943年）。
金声

金声，一名子骏，字正希，号赤壁，南直隶徽州休宁人，明末政治人物、学者，进士出身。
生平
崇祯元年（1628年）登戊辰科进士，选翰林院庶吉士。次年召对时，其《廷试策》深受崇祯帝赏识，升为御史。清军犯北京，金声上书提议破格用人御敌，未果，托病辞职归乡。
福王在南京即位后，破格提拔金声为左佥都御史，金声坚决不出任。清军攻陷应天后，各府都望风迎降。金声纠集士绅、百姓保卫绩溪、黄山，分派兵力扼守六座山头。宁国的丘祖德、徽州的温璜、贵池的吴应箕等很多人响应他。金声于是派使节去向唐王进表，唐王加封他为右都御史兼兵部右侍郎，让他总领各地的军队。先后打下旌德、宁国等县城。九月下旬，御史黄澍降清，清军从小路进兵突袭，打败了金声。
兵败后被俘，押往金陵。洪承畴想要招降金声，但金声大声问洪曰：「尔识我否？」承畴曰：「岂不识金正希！」洪亦问曰：「尔识我否？」声曰：「不识也。」「吾即洪亨九。」金声喝曰：「咄，亨九受先帝厚恩，官至阁部，办虏阵亡，先帝恸哭辍朝，御制祝版，赐祭九坛，予谥、荫子，此是我明忠臣，尔是何人，敢相冒乎？」洪承畴招降不得，反被讽刺，只好将他斩首，江天一也一同就义。
著作
著有《金太史集》等。
身后
绍武帝追赠礼部尚书，谥文毅。乾隆四十一年（1776年）追谥忠节，立传收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
江天一 (军事人物)

江天一，字文石，号淳初，安徽歙县人，明朝诗人。
生平
拜金声为师。清兵南下，南京失陷，江天一随老师金声一起起兵抗清。后来兵败，被押往南京，与老师金声一同就义。著有《江止庵遗集》等等。
院落

院落（英语：Courtyard），是指四周被建筑物围合的空地，通常是露天的，其具体形式包括广场、花园、球场或四合院中间的空地等。院落是全球各地常见的建筑元素，在古今中外均被建筑师作为典型与传统的建筑元素使用。
田北俊

田北俊（英语：James Tien Pei-chun，），安徽人，生于上海，香港商人及前政治人物，人称「田大少」。曾为自由党荣誉主席、香港旅游发展局主席、行政会议成员、中国人民政治协商会议第10至12届全国委员会委员、香港立法会议员和立法局议员。田北俊是田元灏家族成员，其弟为港区全国人大代表、香港立法会议员田北辰。
生平
田北俊在1947年1月8日（农历丙戌年十二月十七日），出生于上海，成长于香港。1952年毕业于九龙塘学校（幼稚园部），1964年在拔萃男书院中学毕业，之后留学美国，1968年于伊利诺大学厄巴纳-香槟分校取得化学工程学士学位，1970年于圣荷西大学化学完成化学工程硕士学位。他是万泰集团主席。
田北俊1985年获委任为葵青区议会议员开始踏足政界，1988年被港督卫奕信爵士委任为立法局议员，任期至1991年，之后并没有再被委任。
时任工业界（第一）功能界别议员张鉴泉在1993年度香港记者协会晚宴后突然猝死，田北俊临危受命参与补选，并重返立法局，之后顺利过渡，成为临时立法会议员，并于1998年参加立法会功能组别选举，成功当选功能组别（商界（第一））议员。
2003年7月6日，时任自由党主席田北俊在香港立法会就《国家安全条例草案》进行二读辩论前，一向支持法案条文内容的他突然宣布不支持于7月9日进行二读，并即时辞去行政会议职务；特区政府于是连夜召开行政会议特别会议。由于欠缺自由党于立法会的支持，条例草案将无法通过，时任行政长官董建华于7月7日凌晨宣布撤回草案。董建华撤回草案后称，政府并无立法时间表，政府在得到社会的支持时才展开立法程序。董建华其后委任周梁淑怡接替田北俊出任行政会议。2004年香港立法会选举，田北俊首次在地区直选新界东选区顺利当选。
2008年香港立法会选举，田北俊在地区直选新界东选区落败，失去直选议席。
2012年香港立法会选举，他代表自由党参加立法会选举出战新界东地区直选，成功当选，重返立法会。
田北俊自梁振英上任后一直批评梁振英。2012年香港行政长官选举，自由党支持唐英年，拒绝支持梁振英。
2014年10月24日，在雨伞运动期间，田北俊在记者会中表示反对占领行动，他表示香港即将沦落到不能管治的地方，并提出梁振英应该自行考虑辞职，此言论被建制派人士所关注，其弟田北辰则表示田北俊非要求梁振英辞职，只是希望梁振英考虑自行辞职。10月28日，全国政协常委会在北京召开会议中，其中一项议程为「免除田北俊的全国政协职位」，预料会获通过。结果，全国政协十二届常委会第八次会议10月29日在此间表决通过了《关于撤销田北俊中国人民政治协商会议第十二届全国委员会委员资格的决定》。田北俊因「不听劝告，公开发表不利于香港特别行政区行政长官和特区政府依法施政的言论」，要求梁振英辞职，「严重违反」政协决议而被褫夺其全国政协委员职务，田北俊并于同日辞任自由党党魁。唐英年在该次会议上表示「政协委员要讲真话、做实事，给政府提出意见建议，但是必须采取正面积极的做法，在大是大非面前坚守正确的政治方向」。
2016年香港立法会选举，田北俊在自由党名单排第二位，为李梓敬在新界东选区抬轿，但李梓敬田北俊名单得2万多票，自由党失去所有立法会直选议席。
退出自由党
2022年8月10日，由于田北俊先生（实政圆桌的立法会议员田北辰又表示：互相尊重都系基石，根本源于基本尊重问题，无论如何；「田北俊不在自由党仍然是田北俊，但自由党没了田北俊，就只剩下一班普通生意人」等。）因自由党中央委员会会议通过取消丧失荣誉主席职衔后等人在中央委员会议名单通过取消荣誉主席职衔后，对现届领导层的决定非常不满，3位会与周梁淑怡和刘健仪宣布即时退出自由党。
积极参与赛马活动
田北俊、田黄玉华夫妇和儿子田启文、女儿田启安（包括其夫婿郑宇）是香港赛马会会员，自1994-1995马季开始，历来拥有超过20匹以「武士」、「勇士」命名的马匹，包括人民武士、威水武士、阳刚武士、自由武士、新东武士、醒目武士、快乐武士、幸运武士、忠心武士、聪明武士、精灵武士、神速武士、现代武士、风云武士（SUPREME KNIGHT）、闪烁武士、雅典武士、宸居武士、闪电武士（田北俊）、优愈武士、影之武士、赤壁武士、闪悦武士、糖心勇士、钫糖武士、风云武士（STORM RIDER）（田启文）、盈威勇士、忠心勇士、神光勇士、仙乐勇士、超能勇士、时光勇士、银刺勇士、星河勇士、高刺勇士、L441（田启安与郑宇）。（为表示公平，只列出田北俊家族个人名下马匹。）
政治立场
田北俊以前一般被视为开明建制派，但其立场较温和。虽然会批评泛民主派，但不会不留情面，且对于建制派及政府施政亦会做出批评，自2020年，因创立中间派政党希望联盟，不再被视为建制派的一员。
2012年10月，立法会讨论全民退休保障议题时，田北俊和他的自由党对
吴应箕

吴应箕，字次尾，号楼山，南直隶池州府贵池县大演（今安徽省池州市石台县大演乡）高田人，复社领袖，诗人、学者。
生平
万历二十二年九月十一日(10月24日)出生于石台县大演乡永福村高田组。性豪放，“性喜声，使娱乐，不肯一日郁郁作穷悴状。”崇祯十二年（1639年）和陈贞慧起笔《留都防乱公揭》，历数阮大铖罪行。八试不第，崇祯十五年（1642年）中乡试副榜。工书法，草书初学黄庭坚，后宗米芾、颜真卿。好与忠贞志士交往。
弘光元年（1645年）闰六月在家乡起兵抗清，与徽州金声等义兵相呼应，一度收复皖南大部。唐王授以池州推官之职，纪监军事。十月，在贵池县泥湾山口阻击清兵，兵败灌口，退至回山，于压气培（今乌鸦培，在大演乡新龙村境内）为清兵俘获，押送府城，十月十七日行至山口施松林，清兵恐引起骚动，就义于池州城外石灰冲，清兵割首而去，《池州府志》载“头入郭门如生，三日不变”。侯方域挽词：“面冷而苍，髯怒以张；言如风发，气夺电光”。清道光二十九年（1849年）山口二秀才施士端、施士谦感其忠烈，在殉难地捐立碑石，以志纪念。吴应箕诗歌坚实质朴，激昂豪放，著有《两朝剥复录》、《国朝记事本末》、《留都见闻录》、《楼山堂集》等等。
陈子龙

陈子龙，字卧子，号轶符，晚号大樽，明末政治人物、诗人，直隶松江府华亭县（今上海市松江区）人，青浦县籍。
生平
陈子龙由祖母抚养长大，天启三年（1623年）十六岁参加童子试。崇祯元年（1628）与湖广宝庆府邵阳县知县张轨端之女结婚。崇祯三年（1630年）中式庚午科应天乡试举人，崇祯十年（1637年）登丁丑科进士，刑部观政，出任广东惠州府推官，十三年补浙江绍兴府推官。十五年浙江同考，十六年入计，吏部举廉卓天下第一，十七年二月升吏部文选司主事，三月行取兵科给事中。福王于南京即位，复官南京兵科给事中，巡视京营。上防守要策，请召还前吏部尚书郑三俊，朝廷不听，隔年二月，以奉养父母为由离开朝廷。
后出家，法名信衷。屡次起兵抗清，后联络太湖反清武装，图谋起事，最终兵败逃亡。夏之旭自杀后，陈子龙到密友侯岐曾的仆人刘驯家里躲避，又逃至其婿昆山顾天逵兄弟处。不久在吴县潭山顾天逵祖墓被操江都御史陈锦所逮捕，永历元年（清顺治四年，1647年）6月15日夜间，在登船前往江宁的途中穿过跨塘桥时，陈子龙挣断镣铐，投河自杀死，被割下首级，抛尸河中。陈子龙的学生们捞其遗体，将其安葬于陈氏坟地。乾隆间追谥忠裕。
成就
陈子龙擅长诗文，师法黄道周，与钱谦益、吴伟业齐名。有弟子夏完淳。
崇祯初年（1628年）陈子龙、夏允彝、徐孚远、彭宾、杜麟征、周立勋六人组成文社畿社。夏允彝说陈子龙“自骚赋诗歌古文辞以下，迨博士业，莫不精造而横出。”沈雄说他“文高两汉，诗轶三唐，苍劲之气与节义相符。”时人公推为云间派之盟主，人称“云间绣虎”，其后又有西泠十子，皆出陈子龙之门。可知陈子龙诗歌成就极高，尤其擅长七言古诗，七言律诗，七言绝句也有不少佳作。钱锺书《谈艺录》称“陈卧子结有明三百年唐诗之局”，又说“大才健笔，足殿明诗而无愧”。著作收入《陈忠裕公全集》，编有《皇明经世文编》。
其他
陈寅恪曾考证陈子龙与柳如是一度相恋之关系。崇祯八年（1635年）陈与柳曾短暂同居松江南楼，两人感情深挚。然而终不得谐连理，由于陈妻张氏不能相容，柳最后离去。
家族
曾祖陈钺。祖父陈善谟，以子贵封承德郎刑部山西司主事。父陈所闻，己未进士，工部屯田司主事。
夏允彝

夏允彝，字彝仲，号瑗公，浙江嘉善县籍直隶华亭县人（今上海市松江区）人，明末政治人物，诗人，抗清不成而自杀。隆武帝赠太子左春坊左庶子，谥文忠。子夏完淳亦为抗清烈士。
简介
崇祯初年，陈子龙、夏允彝、徐孚远、彭宾、杜麟征、周立勋六人组成文社畿社。万历四十六年（1618年）戊午科举人，崇祯十年（1637年）丁丑科进士，通政司观政，本年十二月任福建长乐县知县。后以母丧，回家“守制”。福王继位南京，六月升考功司主事。
明亡后避居曹溪。不久起兵抗清，允彝说服其门生吴志葵一起抗清，派先锋攻打苏州，吴志葵却又临阵退怯不敢战，最后被清军所歼灭。
允彝在曹溪家中得知好友侯峒曾、黄淳耀等皆殉难，又得知志葵全灭，便说：“谋人之军，师败，则死之。”弘光元年（1645年）九月十七日告别家人，投松塘（今华田泾支流居地）自尽。有绝命诗：“少受父训，长荷国恩，以身殉国，无愧忠贞。南都既没，犹望中兴。中兴望杳，安忍长存？卓哉我友，虞求、广成，勿斋、绳如，悫人、蕴生，愿言从之，握手九京。人谁无死，不泯者心。修身俟命，警励后人！”墓在今上海市松江区小昆山镇荡湾村。《明史》有传。
著作
著有《夏文忠公集》、《私制策》、《幸存录》等。
家庭
曾祖夏凤；本生曾祖夏鵉；祖父夏简，寿官；父夏时正，增生、乡宾。
有兄夏之旭。