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圣白议会

圣白议会（White Council），或称智者会议（Council of the Wise），是作家J·R·R·托尔金笔下由埃斯塔力与精灵组成的组织，议会在第三纪元成立，用以对付多尔哥多妖术师。
圣白议会议长是白袍萨鲁曼，其他成员包括灰袍甘道夫、褐袍瑞达加斯特、造船者瑟丹、凯兰崔尔女王、半精灵爱隆。
原先凯兰崔尔女王属意由甘道夫成为议长，但被甘道夫拒绝。后来萨鲁曼背叛后，甘道夫成为新一任议长。
历史
根据小说《魔戒》的附录，圣白议会共召开过四次会议。
第三纪元2850年，成员甘道夫于多尔哥多确认其主人为重生的黑暗魔君索伦后，他便于次年的会议上敦促其他成员向多尔哥多发动攻击，然而此一诉求遭议长萨鲁曼拒绝，还嘲笑吸食烟草的甘道夫。
2941年，即为孤山远征的同年，甘道夫再次于会议上呼吁攻击多尔哥多，这次萨鲁曼同意了；于是圣白议会成员们向多尔哥多进攻，但早有预谋的索伦借机逃到了老巢魔多。
在2953年的最后一次会议上，讨论的主题主要聚焦于统御魔戒上，萨鲁曼坚称索伦的至尊魔戒已透过安都因河流入大海。
改编描述
在魔戒前传电影《哈比人：意外旅程》里，圣白议会在瑞文戴尔召开了一次会议，与会者有甘道夫、萨鲁曼、凯兰崔尔和爱隆。在会议上讨论的主题包括了甘道夫支持索林·橡木盾收复孤山远征的理由：防止索伦及恶龙史矛革邪恶势力的威胁，但萨鲁曼对此不屑一顾。甘道夫还在会议上出示了来自多尔哥多的魔窟剑。
《哈比人：五军之战》里，甘道夫被囚于多尔哥多，圣白议会其余成员来到多尔哥多对抗九戒灵，瑞达加斯特则负责救走甘道夫。凯兰崔尔女王独自一人用她的水晶瓶将索伦与九名戒灵驱离，本来爱隆欲进一步追击以彻底消灭索伦，但萨鲁曼阻止了他并说「索伦留给我」。这一幕暗示了萨鲁曼后来的背叛。
宋江

宋江是中国北宋宣和年间的淮南民变领袖，侯蒙说他「以三十六人，横行齐魏」，后投降宋朝。
宋江的故事被中国古典四大名著之一的《水浒传》收录演绎。在小说中，宋江是梁山泊义军之首，为天罡地煞排名第一位的天魁星。字公明，号“及时雨”。
历史上的宋江
与《水浒传》中的一些杜撰出来的虚构人物不同，宋江和武松、关胜、杨志、解宝、张横及彭玘同样在北宋历史上确有其人。很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1121年），「淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东）、河北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之」。《东都事略》提到官员侯蒙曾向皇帝上书建议“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。
至于宋江是否曾征讨方腊，一直存在争议。有关宋江征讨方腊的记载可见于《三朝北盟会编》卷五十二引《中兴姓氏奸邪录》：“宣和二年，方腊反睦州，陷温、台、婺、处、杭、秀等州，东南震动。以（童）贯为江浙宣抚使，领刘延庆、刘光世、辛兴宗、宋江等军二十余万往讨之。”同书卷二一二又引《林泉野记》：“方腊反于睦州，光世别将一军，自饶趋衢、婺，出贼不意，战多捷。腊败走，人青溪洞。光世遣察知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相，送阙下。”但《中兴姓氏奸邪录》和《林泉野记》等书只能以野史视之，《宋史》并无宋江平定方腊的记载，《宋会要辑稿》有关平定方腊的记载中，也没有提到宋江。1939年在陕西省府谷县出土的《折可存墓志铭》中指出，折可存是在宣和四年三月平定方腊余党，再奉命“捕草寇宋江” 。
水浒传中的宋江
梁山泊一百零八星之主，浑号呼保义，又号及时雨，因肤色黝黑又称黑三郎，重情重义且乐善好施，是誉满天下的英雄好汉，大名传遍社会底层，甚至亮出名号就能让草莽礼敬跪拜。有一弟宋清。
杀人亡命
宋江出身自田产不少的富户，饱读诗书且学过一些枪棒功夫，一出场已是郓城县押司，与当地多数官员及地痞友好，与东溪村保正晁盖更是自幼便相识的好友。
晁盖聚众劫生辰纲事发后，宋江把官府已知情的消息告知晁盖让他早一步逃走免受追捕。晁盖等人上梁山后，遣刘唐送来书信及五十两黄金酬谢宋江，宋江本不愿受礼，在刘唐坚持下宋江拿了五两意思一下。不料这书信被宋江之妾阎婆惜发现，阎婆惜乘机用这书信来威胁宋江交出五十两黄金，只收受五两的宋江给不出足数五十两黄金，阎婆惜以为宋江藏私而扬言报官之际，温和的宋江被逼到发狂捅死了阎婆惜。
阎婆得知女儿死讯后至县衙报官，由于杀人一事已经传开无法吃案，郓城县令时文彬只能依法命人逮捕宋江，奉命追捕的郓城县都头朱仝与雷横故意放走宋江，时文彬顺水推舟将放走疑犯宋江的罪揽在地痞唐牛儿身上，将他屈打成招刺配五百里并对宋江发布通缉令，乃因发布通缉后郓城当地官府不必主动派人追捕宋江，既方便宋江逃跑对外界也有交代，宋江简单收拾细软后开启跑路生涯。
逃亡途中前往柴进处并结识武松与孔明孔亮，收二孔为徒生活了一段时日，告别二孔与武松后欲投清风寨任职的花荣，途中被清风山贼燕顺等人捉上山，临死之际报出自己名号而受燕顺等人仰慕互相结识，抵达清风寨后却因此被正知寨刘高以通贼罪名逮捕，酿成众好汉大闹青州的戏码。事后秦明花荣与清风山好汉群接受宋江建议上了梁山落草，但宋江自己仍不想落草为寇而离开，途中接获石勇带来父亲病危的通知而返家，原本只是宋父思念久出未归的宋江而编织谎言骗宋江回家见面，谁知归途恰巧被官府逮捕，遭刺字发配江州。
发配途中宋江为梁山人马所救，但宋江以死明志不愿就此成寇继续前往江州服刑，此期间与李逵、戴宗及揭扬镇等一众好汉结识。后来宋江在浔阳楼醉题反诗与戴宗同判死罪，梁山好汉收到风声便劫法场搭救，已无退路的宋江自此上了梁山坐第二把交椅，虽然地位仅次于晁盖，实际上声望远高过晁盖。
梁山之主
在攻打曾头市时，晁盖脸中史文恭的毒箭而亡，晁盖遗言：「哪个捉得射死我的，便叫他作梁山泊主」。后来宋江与卢俊义两人分别带兵齐攻曾头市，并约定依晁盖遗言选主。最终由宋江攻下曾头市，但由卢俊义捉得史文恭。
宋江原本依约推崇卢俊义为主，但是梁山众兄弟只服宋江以及卢俊义本人推辞下，两人再约以同样的兵数分别攻打东平府、东昌府，并以破城先后决定寨主，宋江计捉敌将董平后顺利攻下东平府，卢俊义不敌张清的飞石攻势，在东昌府陷入苦战，随后宋卢两军联手也没能攻下，最后在梁山水陆并进才攻克东昌府。
宋江本欲再推卢俊义为首，但是除了卢俊义坚持不受以外，卢俊义在梁山兄弟心中的地位远不如宋江，无人愿服卢俊义为首领，最后以宋江为首、卢俊义为副的顺位领导梁山泊。
接受招安
上梁山实为不得已，本是读书人出身、文人思想浓厚的宋江一直希望能光宗耀祖而非是落草为寇，因此满心期待朝廷派人招安，后来将接受招安的事情告知梁山众人后，还掀起了不小的反对与波澜，幸
东瓯

东海，通称东瓯，又称瓯越，是越人在战国时期建立的国家，遭秦废黜后，又因参与反秦战争和佐汉灭楚而获西汉朝廷的册封而重立复国，位于今中国浙江省南部瓯江和灵江流域一带，其疆域包括今天的温州、丽水与台州。相传其首领为越王勾践的后裔。
东瓯相传是古代越王后裔的封地，越国灭亡之后其王族后裔纷纷自立。秦国灭亡楚国后，随即“南征百越之君”。先是降服越君，在浙北一带设会稽郡，而后又宣布将东瓯王、闽越王废为君长。秦汉之际，越人首领驺摇参与攻打秦军，并在楚汉战争中支持刘邦，因而于西汉惠帝三年五月（前192年5月31日—前192年6月29日）获封为东海王（世称东瓯王），建立东瓯国。汉武帝建元三年（前138年），因担忧闽越军事威胁，末代东瓯王驺望请求举国内迁汉朝，被安置于江淮流域，东瓯王国就此终结。
东瓯的历史主要见载于《史记》和《汉书》中，其记录较少，留下诸多争议，如东瓯与其他百越民族的关系、东瓯王与越国王室的血缘、东瓯国都的所在地等。近代，因“瓯”为浙江省温州市的简称，使不少人都认为东瓯国的国都在温州。大溪东瓯古城遗址的考古发掘结果则引发东瓯国都在今浙江台州温岭境内的主张。
历史
周显王三十五年（公元前334年），越王勾践七世孙无彊与楚威王作战，战败被杀，越国于是瓦解，其王室诸族子分散流落在东海沿岸，称王、称君。秦灭六国、征百越后，秦始皇将东南沿海的闽越王无诸和闽君摇废为君长，在其领土上设置闽中郡，但“秦虽置郡，仍为无诸和摇所据，秦不得而有之”，实际上仍由越人首领统治。
秦二世继位后，陈胜、吴广发动起义，各地纷纷响应，无诸和摇跟随鄱阳令吴芮反秦。秦朝灭亡后，项羽封吴芮为衡山王，但因楚、越有旧隙，担心闽越强大对楚不利，不封无诸为王，而摇则仅为都尉。两人于是改投刘邦一方，协助平定三秦，征讨项羽。无诸于汉高帝五年（前202年）获封为闽越王，定都东冶（今福州境内）；摇于汉惠帝三年（前192年）获封为东海王，定都东瓯（今浙江东南），世称东瓯王。
汉景帝三年（前154年），吴王刘濞发动叛乱，史称七国之乱。刘濞遣使游说闽越和东瓯，闽越没有响应，而东瓯率兵相助。东瓯军队北上至长江，修筑越城（在后世上元县南，今南京境内），驻军于此。七国兵败，刘濞先逃至越城，再逃往丹徒。在汉廷的重金悬赏之下，东瓯王弟夷乌将军在丹徒杀死刘濞，东瓯王因此得到赦免，获封“彭泽王”，夷乌将军则被西汉封为“平都王”。
刘濞之子刘子驹逃亡至闽越，得到闽越国王郢的保护。为报杀父之仇，刘子驹多次劝说闽越王出兵讨伐东瓯。建元三年（前138年），闽越王郢出兵包围东瓯城，东瓯遂遣使向汉廷求救。太尉田蚡认为越人互相攻击是常见的事，反复无常，“中国”自秦朝以来就放弃了那里，不必插手其内部纷争。中大夫庄助则认为帮助告急的小国是天子的义务。汉武帝派庄助从会稽发兵，自海路驰援东瓯，但尚未到达闽越军队就已撤退。为躲避闽越的军事威胁，东瓯王望请求举国内迁，率领四万多人北上，被汉廷安置在江淮一带的庐江郡，东瓯国于是覆亡。
君主
东瓯王室姓驺，《史记》中有明确名字的只有摇和望两人，相差超过一代。《史记》记载驺摇是越王无彊的七世孙，《汉书》记为十世孙，后世部分学者则质疑东瓯王并非越王的后裔。
越人勇之在向汉武帝推荐长生之术时，曾提及一位传说中的前东瓯王，因虔诚敬鬼而活到160岁，但未提及其具体名字和年代。
东瓯与闽越
东瓯与闽越联系紧密。后世学者对两者的关系存在不同看法。一种观点认为，越国瓦解后，于越上层贵族南下至今浙江南部、福建北部，与当地原住民融合，形成闽越文化。汉初建立的闽越和随后分出去的东瓯，同属于闽越一族。另一种观点则认为，东瓯与闽越在分别建立郡国之前，即为两个不同的百越支系。
古迹
遗址
东瓯国留下的考古遗存较少。2006年，浙江省考古所对浙江台州温岭大溪镇的古城遗址和塘山大墓进行发掘，认定其为汉初东瓯国的遗存，填补了东瓯国考古的空白。发掘报告亦引发了关于东瓯国都所在地的争议。一派认为，大溪古城即东瓯都城，塘山大墓乃东瓯王陵。另一派坚持传统观点，认为东瓯国都在瓯江下游南岸（今温州市区）或北岸（今温州永嘉瓯北），大溪古城是东瓯国北疆的军事城堡。
纪念建筑
温州市区西山瓯浦垟建有东瓯王墓。据地方志记载，王墓原位于山顶。现存王墓位于山脚，为纪念性质，最初修建于清道光二十四年（1844年），文化大革命中遭破坏，1996年重修，2012年翻修、扩建为东瓯王墓文化公园。
温州老城内华盖里建有东瓯王庙。明朝洪武年间，朝廷诏封驺摇为东瓯王，每年三月初八致祭。王庙原位于海坛山麓；明成化年间迁至华盖山麓原东岳庙。1949年后，王庙改造为学校校舍，原建筑拆除，只留存门台。2013年，新建正殿及配殿，辟为东瓯国历史陈列馆。
法官

法官（英语：Judge，德语：Richter，日语：裁判官；过去称作推事）是司法机构中职司审判职务者的通称。法官在不同法系中法官的角色不尽相同，要求基本上都是不得偏袒、不受他人影响、依法行事并铁面无私的独立根据法律判案。
尊称
根据《中华人民共和国法官法》，法官是依法行使国家审判权的审判官员，包括最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院的院长、副院长、审判委员会委员、庭长、副庭长、审判员和助理审判员。
在香港法院内，于香港主权移交后，称呼法官需要在法官后加上「阁下」（The Honourable Judge）三字，即法官阁下；而称呼聆案官及司法常务官分别为「聆案官阁下」（The Master）及「常务官阁下」（The Registrar，女性为The Madam Registrar），以示尊敬。在香港殖民地时期，则称为大人，即法官大人。另见按察司。
依照中华民国当地的习惯，法官在法庭内的尊称为「庭上」；根据当地法律，在合议庭时有审判长、受命法官、陪席法官之分。审判长负责主持诉讼审理；受命法官奉审判长之命，依法撰写判决；陪席法官则旁观审判，观察案情，并于评议时提出意见。
法官法定职责及义务
依中华民国《》规定，法官依法独立进行审判，不受干涉。同时，为避免法官因政治立场而导致司法公正性受损，《法官法》亦明令禁止法官参加政党，即便法官于任职前已拥有政党党籍，亦应依法退出。
司法院做为中华民国最高司法机关，必须督导全国各级法院之运作，并同时监督各法院法官（由司法院院长负责）。为维护法官职业伦理道德，司法院得依《法官法》规定，征询全国法官代表之意见，并颁布《法官伦理规范》，供全国法官遵守。
审判长
一般而言，诉讼案的审理进程必须由一位法官来负责指挥，这位法官就是法庭上所谓的「审判长」（英语：Presiding judge），审判长为整场审判的主导人。因为审判的过程可以理解为「由法院以类似会议的形式，由原告及被告相互辩论、诘问，借以确认双方当事人的法律责任」，因此，审判长之职即与一般会议的「主席」略有雷同，都是负责引导程序进行之人。若审判仅由一位法官进行，则该法官直接充任审判长。若是采用合议庭之形式，则依法由庭长充审判长；无庭长或庭长有事故时以庭员中资深、年长者充任之。
不过，和庭长不同，审理时虽然通常由庭长兼任审判长，庭长需负责监督该庭所有司法行政事务，审判长则仅确保审理程序顺利进行。
传说历史
传说中国上古圣王舜帝在位时代的大臣皋陶被后世奉为司法之祖。他有一只神兽獬豸，在讼案难以做出判决之时，可以根据牠对双方的碰触来决定谁有罪。舜帝退位后，另一位圣王禹帝继位。禹帝开创夏朝之后，皋陶得禹帝钦点，担任「理官」，掌管刑律，为夏朝初年著名贤臣。
在司法体系中的角色
在大陆法系国家中，法官通常是和律师分开训练的；在诉讼中不会主动地调查案件，但会在审判时主动审问证人和双方当事人，并公正聆听双方当事人提供的证据，然后透过被告及原告之间互相论辩、彼此质疑的过程，对证据的可信度进行确认，再依法做出判决。此制度下，法官是法律的守护者，主要负责维护司法的公正。
在普通法系国家中，法官和律师都是接受法学院的训练，法官一般是从经验丰富的律师当中挑选，有时也从法学院的资深教授之中遴聘，而且一般必须得到议会、立法机构的批准。在法庭审判中，法官不会主动地调查案件或盘问证人和当事人；他的角色尤如球赛中的球证，确保控辩双方有平等的发言机会，并在聆听双方的理据后裁决。由于采用判例法，法官不只是应用法律，其判决某程度会延伸了法律，普遍被认为是德高望重才能担当的职位。
普通法制度中法官的角色和古代中国当人们遇上纠纷时寻求作评理的长者非常相似。他不会主动调查事件的始末，而是聆听双方的理据，并依当地的风俗习惯作他认为最符合大众利益的判决。在原始普通法中并没有成文的法律，法官只是作他认为最佳的判决，故法官作的判决可视为「创造」了法律，而非只是应用法律。
香港
2013年11月26日，立法会司法及法律事务委员会讨论全体法官及司法人员于2013年至2014年年度加薪3.15%的建议，涉及约1千万港元。身兼大律师的立法会议员郭荣铿认为，法官的工作量大而且支援不足，令优秀司法人才却步，不愿担任法官，并批评司法人员薪俸及服务条件常务委员会的加薪建议脱离现实。立法会议员黄毓民则批评，不少法官皆为临时委任，加上薪酬远低于私人执业律师，故此难以吸纳精英投身职业。另外，立法会议员刘慧卿则认为法官人手不足以至拖延审讯时间，对当事人并不公道。行政署承认高等法院原讼庭人手不足，2012年一般民事案件由申请排期至聆讯平均需时244日，远超于180日标准，惟强调仅为短期人手调配出现问题，而非编制人手不足。
安陵氏

安陵是中国历史上的罕见姓氏。战国时期封「安陵」君者有两人，一为楚国封君，名「坛」。根据《战国策·楚策一》，战国时期楚宣王将宠爱的大臣「坛」封于安陵，称安陵君；一为魏国封君，未名，与信陵君同时，魏安厘王时人，封地仅五十里，派唐雎出使秦国。《说苑‧奉使篇》记作鄢陵君，《史记‧魏世家》记作安陵氏。其后代即以安陵为姓。
安平姓

安平，是中国历史上的罕见姓氏。
战国时期，齐国的田单抵抗燕国有功，封爵为安平君，后代以安平为姓。现代无此姓。
安是氏

安是是中国历史上的罕见姓氏。春秋时期晋国有大夫安是叔施。现代无此姓。清人雷学淇所校《世本》中有提到「安是氏．老童娶安是女．元和姓纂」。
陶尔米纳

陶尔米纳（it：Taormina），是意大利西西里大区墨西拿广域市的一个市镇，位于墨西拿和卡塔尼亚之间，人口约九千九百余。公元前400年陶尔米纳曾是希腊的殖民地。公元前212年又归罗马帝国管辖。
陶尔米纳是历史学家提麦奥斯（Timaeus）的故乡。
景点
陶尔米纳是个山城, 面临爱奥尼亚海，现在是西西里岛上一个度假胜地。陶尔米纳山城最高处有一“希腊剧院”，是公元前二世纪罗马人所建。
陶尔米纳为意大利重要的旅游城镇，被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
犴姓

犴姓是中国古代的罕见姓氏。
来源
战国时期吴国大夫犴的后代以犴为姓。汉朝时有因父亲被辱而报仇的睢阳人犴反。（见《汉书》梁共王买传，汉代之后不见此姓氏。
按姓

按姓，是罕见的中文姓氏。
来源
明万历年间的姓氏介绍书《万姓统谱》曾引述南北朝的姓氏著作《姓苑》一书，提到该姓氏。元朝时有海北海南宣慰使按摊。许多人改为「安姓」。
参考资料
《中国姓氏大全》（陈明远 汪宗虎 著）
《百家姓》
《钦定古今图书集成/明伦汇编/氏族典 》
昂姓

昂姓是汉姓的一种，虽未含在《百家姓》中，但在中国的安徽、云南、香港以及琉球等地有该姓氏分布。
中国古代分布较广。元朝时有池州录事昂吉，本为唐兀氏，世居西夏；明朝有弥勒州知府昂普德。
盎姓

盎姓，是一个极罕见姓氏。《姓苑》收。
姓氏渊源
盎姓主要渊源有：
敖姓

敖姓是中国姓氏之一，郡望在谯郡（今天的安徽省亳县），被收入《百家姓》。
郡望堂号
郡望在谯郡（今天的安徽省亳县）。
大西泷治郎

大西泷治郎（；）是日本海军将领，兵库县出身，海军兵学校40期，最终军阶为海军中将。历任第一航空舰队长官、军令部次长等职。神风特攻队创始者。
生平
1891年6月2日，大西泷治郎出生日本兵库县，是大西家的第二个儿子，父亲是一个小地主。大西就读于兵库县立柏原高等学校时，正逢日本在日俄战争中战胜，产生了要参军的志愿。
1909年，大西泷治郎进入日本海军兵学校就读。毕业后，大西在舰船上服务，不断升迁。1915年12月，大西与山口三郎等5名航空工程师学习飞行技术。陆续当过不少知名舰船的军官和飞行员。1916年日本海军最初的三支飞机部队组建时，大西泷治郎调入横须贺海军航空队（日语：横须贺海军航空队）服役，他认识到「新式武器」飞机具备莫大的作战潜能，由此对飞机的制造业产生了浓厚的兴趣，他策动当时为轮机中尉的中岛知久平退役，回到民间发展飞机制造工业，并协助他寻找资金奥援；原本大西也想一起退役到民间开发国产战机，但是被日本海军回绝。
大西泷治郎为了制造飞机的经费四处奔走筹资，在民间鼓吹「战舰无用论」。大西表示，当时日本预计要制造的大和号的价钱，可以造三千台飞机，而靠著这些飞机，能炸沉超过十艘的大和号。在大西泷治郎和中岛知久平的合作下，中岛飞机的规模越来越大，成为了日本国产飞机的主流，甚至是世界排名属一属二的飞机制造商，也为了后来的太平洋战争爆发，保证了日本充足的国产战斗机来源。
1918年11月1日，大西转调横须贺镇守府，随即派往英法留学考察。于1921年8月6日调回横须贺航空队，并接受William Forbes-Sempill爵士所率领的Sempill顾问团训练，接受当时最新的海军战斗机及攻击机科技的教育，大西泷治郎同时也是日本最早操作过降落伞的飞行员。
大西早期曾任职日军军需省海军发展局，研究攻击珍珠港的技术问题，并向山本五十六大将负责。当时大西曾提出向美军挑战，不仅无法战胜，且恐有灭国之灾的意见。任职日军军需省时期，委派儿玉誉士夫在上海搜集战争物资。
大西在马里亚纳海战中，对当时就有人建议的特攻战术表示反对，斥之为邪说。但到了决定性的雷伊泰湾海战，大西改变了立场。当时其所属驻扎菲律宾北部的第一航空队仅余40架军机，难以执行支援舰队阻击美军登陆的任务，于是他下令执行特攻战术。但他在军事会议上表示，这也只能延迟美国航空母舰的活动一周而已。
大西泷治郎在昭和天皇宣布投降后，为对他推出的战术造成的约4,000名日本青年的死难及其家属致歉而切腹自杀。为了表达歉意，大西没有招请协助自杀的「介错」（即减少痛苦协助斩首之人），因此在切腹后15小时方才死亡。
吴趼人

吴人，名沃尧，一名宝震，字小允、趼人、茧人，人尊称茧叟、茧翁。广东省南海县佛山镇人，清末作家，笔名有偈、佛、野史氏、岭南将叟、中国少年、我佛山人等，表字以「趼人」最为著名，笔名以「我佛山人」最为著名。《二十年目睹之怪现状》是其代表作，属清末四大谴责小说之一。
生平
其曾祖父吴荣光，曾任湖南巡抚，代理两广总督；祖父吴莘佘，官至工部员外郎；父吴允吉，曾任浙江候补巡检。
吴趼人幼年丧父，年仅十八就到上海谋生，曾在茶楼做伙计，及在江南制造局担任书记，时常有抄写工作，常为报纸撰写小品文。1897年开始在上海创办小报，先后主持过《字林沪报》、《采风报》、《奇新报》、《寓言报》等，其中尤以《寓言报》最为著名。光绪二十九年（1903年）始，在《新小说》杂志上先后发表《电数奇谈》、《九命奇冤》、《二十年目睹之怪现状》等，其中《二十年目睹之怪现状》轰动一时，影响深远，为晚清「四大谴责小说」之一，专以揭露和谴责社会上的丑恶现象。1906年担任《月月小说》总编，发表大量文章，批评时政。
趼人创作的小说有30多种，人称“小说钜子”，是清末谴责小说创作的杰出代表人物，与李伯元、刘鹗、曾朴合称晚清四大小说家。其他著名的作品有《新石头记》、《恨海（英语：Sea of Regret）》、《趼人十三种》、《糊涂世界》、《劫余灰》、《上海游骖录》、《发财秘诀》、《近十年之怪现状》等；短篇有《黑籍冤魂》、《立宪万岁》、《光绪万年》、《平步青云》等，《情变》是他最后一部小说。吴本人受旧道德影响较深，主张“恢复旧道德”，因此小说有其局限，加上看不到前途，“救世之情竭，而后厌世之念生”。
他没有参加清政府经济特科的考试，绝意仕途，故只能靠卖文为生。一生清贫，又工作劳累，1910年10月在上海逝世，死时身上仅余四角小洋，其丧事也是由朋友代为筹措，其遗体先暂厝闸北潭子湾广肇山庄，一厝二十年，直至1931年9月21日才火化，骨灰埋在大场广肇山庄。
骨髓

骨髓（la：Medulla ossium；英语：Bone marrow）是一种位于较大骨骼腔中的半固态组织，主要由造血组织、脂肪组织与支持造血干细胞分化的骨髓间质组成。对人体而言，产后造血能力主要由骨髓支撑。骨髓约占人体体重的4-6%
，主要分布于肋骨、椎骨、胸骨，以及骨盆中。
成人体内的骨髓每天大约能产生1000亿个血细胞，产生的血细胞通过骨髓中的血窦进入血液循环。通常人体在稳定状况下，每小时约有1010个红细胞与108-109个白细胞生成，以维持外周血循环中血细胞的组成与数量。在骨髓产生的血细胞中，髓系细胞（红细胞系、粒细胞系、单核细胞系与巨核细胞-血小板系）是完全在骨髓内分化生成的；淋巴系细胞（T细胞与B细胞）的发育前期是在骨髓内完成；另外B细胞分化为浆细胞后，也回到骨髓，并在这里大量产生抗体。
骨髓移植能用于治疗白血病等疾病。骨髓中除造血组织中存在的造血干细胞与造血祖细胞外，骨髓间质中也存在一类具有分化潜能的细胞，即间充质干细胞。
结构
骨髓的结构是动态的，其中的细胞成分与非细胞成分与年龄、外部环境等因素都有关系。人体的骨髓可分为红骨髓（la：medulla ossium rubra）、黄骨髓（la：medulla ossium flava）两种。5岁以前，人体内的骨髓都是红骨髓。5岁以后，人骨髓中开始出现脂肪组织，至成年后大部分骨髓均转化为黄骨髓。在慢性缺氧等条件下，成人体内的黄骨髓可转化回红骨髓。目前，红骨髓、黄骨髓之间转换的分子机制尚不十分明确。
造血组织包括网状结缔组织与造血细胞。神经、微血管系统、网状细胞、成纤维细胞、血窦内皮细胞、巨噬细胞、脂肪细胞等形成网状结构，不仅为造血细胞提供支持与营养，更提供造血的微环境——基质细胞通过接触及分泌体液因子，调节造血干细胞及各种造血细胞的增殖及分化。
由动脉毛细血管形成，最后汇入骨髓的中央纵行静脉。
张智霖

张智霖（英语：Julian Cheung Chi Lam；），香港男歌手及演员。
背景
早年生活
张智霖生于香港、籍贯广东南海。舅父曹查理为香港演员，而母亲曹珍妮则是1962年香港工展小姐冠军，其外公是一名军人。他早年在香港岛北角马宝道居住，在小学时期就读香港番禺会所华仁小学（1984年小六），因沉迷踢足球导致未能直升直属中学且被派往岭南中学（1987年中四）；在校期间是校内足球队成员，又在中二及中三年级阶段参加学校的歌唱比赛。年少时因表姐上山诗钠的关系与圈中艺人如莫少聪、梅艳芳等相识，张学友曾说过收他为弟子。十五岁时拍摄过「维他柠檬茶」广告。
事业发展
1984年，张智霖的父母离异；他于1987年就读中四时与父亲移民到澳洲，就读悉尼的彭德尔山高中。1990年刚完成高中学业的他本来打算入读澳洲的大学，却趁暑假回到香港探亲，结果在一个派对上遇到一位娱乐圈经理人，并被推介到唱片公司试音。翌年11月与许秋怡推出粤语合唱专辑《现代爱情故事》（其中同名主打歌《现代爱情故事》改编自台湾组合小虎队的国语作品《叫你一声My Love》）而成名，唱片达双白金销量，碟内歌曲成为热门合唱K歌。与拍档许秋怡于翌年1月荣获商业电台1991年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼「叱咤乐坛新力军组合金奖」。1992年下半年，张智霖以独立身份于香港乐坛发展，10月推出首张个人大碟《逗我开心吧》，更为他夺得新人奖——商业电台1992年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼「叱咤乐坛新力军男歌手银奖」及无线电视十大劲歌金曲颁奖典礼「最受欢迎新人奖（男歌星）铜奖」。1993年9月，他推出第二张唱片《如此这般想你》，同时获得新城电台新城劲爆家族音乐大赏「劲爆家族大跃进男歌手奖」。1994年，他转投新力唱片，其后于1994年至1997年期间推出多张唱片专辑均有不俗反应，当中《Chilam》（1994年10月）、《天地男儿超级精选》（1996年3月）、《我也喜欢你》（1997年3月）达白金销量，《我也喜欢你》是其首次夺得四台冠军歌曲，是当时流行品牌的电视广告歌曲。
由于忙于电影发展，1998年至1999年间张智霖的歌唱事业进入停滞阶段，1999年4月推出的专辑《孩子先生》反应未如预期。2000年，他参演无线电视剧《十月初五的月光》中「文初（初哥哥）」一角而大受欢迎，获得「本年度我最喜爱的电视角色」及「本年度我最喜爱的拍档（戏剧组）」成为代表作之一。剧中主题曲《祝君好》使其名气大幅攀升。2000年，推出暌违两年多的全新专辑《十指紧扣》，获得不俗销量。2003年，他推出《爱与梦 新曲+精选》，主打歌《相爱无梦》为电视剧《西关大少》主题曲，亦流行一时，其后数年暂停推出音乐作品，专注电影方面发展。
2009年，张智霖复出香港乐坛且签约唱片公司Neway Star，新歌《妳太善良》派台后大获好评，深受乐迷喜爱，之后推出新碟《I Am Chilam》；同年底拍摄无线电视剧集《鱼跃在花见》，该剧于2011年2月播映，成为全年收视季军。2011年3月26至27日，他于香港体育馆举行“我系外星人”，举行入行二十年来首个个人演唱会，演唱会CD达白金销量。2013年，他凭无线电视剧《冲上云霄II》「顾夏阳」（Cool魔）一角再度人气急升，并成为另一代表作，其后夺得TVB 马来西亚星光荟萃颁奖典礼2013「最爱TVB电视角色」及「最喜爱TVB男主角」，成为双冠大马视帝之外，亦于《万千星辉颁奖典礼2013》中获得全民选出的「最受欢迎电视男角色」；同年9月宣布签约萧定一旗下公司，唱片公司转往星娱乐。本来张智霖并不想接拍《冲上云霄II》一剧，却因监制梁家树亲自邀请，加上让他决定角色剧本如何创作，最终成就了「顾夏阳」一角。
2014年7月6日至8日，张智霖在香港红磡体育馆举行「Crazy Hours 巡回演唱会」第一站，是其第二个个人演唱会。其后，他分别于2014年8月29日、2015年7月4日、2016年1月16日·5月27日及8月27日，在马来西亚、澳门、广州、深圳和上海巡回演出，当中上海场更于其生日当天举行，票价827元的入场票亦有特别封套。另外，他于2015年曾参与龙耳慈善步行筹款活动，以及担任保良局亲善大使。2018年12月中，随着HMV清盘结业，他于HMV的合约也相告结束。
2023年9月22日，虚拟资产交易平台JPEX案，艺人张智霖曾担任JPEX香港区品牌大使，其经纪人公司9月21日发出声明指，张智霖于9月19日获邀助查；而去年3月张智霖为JPEX拍摄广告及硬照，但由于JPEX被证监会列入「无牌公司及可疑网站名单」，故于去年9月终止合作。 　　按照协议，任何人仕在未得公司批准授权下均不得使用/公开发布在合作期间拍摄制作含艺人肖像及/或声音之广告片、平面硬照、拍摄花絮及任何相关之物料。公司现严正要求任何人土在未经授
元华

元华（英语：Yuen Wah，），原名容继志，曾用艺名有容志、袁华，香港武打演员和甘草演员，七小福之一，师承于占元，为其二弟子。
生平
元华曾经就读小学，小时候（7岁起）随与师傅于占元学习功夫达10年，与元秋、成龙以及洪金宝等同为「七小福」成员之一。
第一次参与演出的电影是《精武门》，也是担任李小龙翻跟斗的指定替身。元华学过咏春拳、太极拳，后来加入邵氏电影公司，拍了很多喜剧。
2005年凭电影《功夫》夺得香港电影金像奖及香港电影金紫荆奖最佳男配角。
2012年，元华离开无线电视，转投香港电视网络（HKTV）。离巢原因为元华与无线电视合约到期，因无线方面没有派相关人员洽谈续约问题，以致元华离开服务16年的无线电视。
奥敦氏

奥敦为女真姓氏翻译成汉字后的汉字复姓，源自肃慎族奥敦（汉文又翻译为奥屯）部落，后并入女真族，世居鄂通，其族人以部落为氏。同时该姓也翻译为汉文「奥屯」。奥敦姓和奥屯姓的后人汉化改为曹姓、鄂姓，也有后人简化为奥姓，现在奥敦姓已没有在使用。
奥鲁氏

奥鲁，中国历史上的蒙古族姓氏。古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，明朝汉译为“老小营”。后来人们将管理这些后勤系统的官职称谓衍伸为姓氏，称奥鲁氏。
蒙古帝国灭金朝后，在江淮以北逐渐形成具有汉地特点的奥鲁制度。军户都归各路奥鲁官府管领，凡签发丁壮，替换老弱，供应军需，赡养征戍军人老小，处理军户间的民事纠纷等等，都由奥鲁官府直接管理，不受地方路府州县管辖。各路奥鲁官府自成系统，受中央枢密院节制。元代在蒙古军和色目军中仍保持单独的奥鲁赤，即奥鲁官，基本上属于世袭。上柱国里也有名字叫奥鲁赤（奥鲁赤为其名字，并非姓奥鲁）的官员。元末民变后，随着农民起义爆发，奥鲁制也走向崩溃。但由奥鲁官职演变的姓氏，仍然保留了下来，后人有改奥姓的，亦有人改姓为欧姓或鲁姓的。
今陜西省西安市、山西省吕梁市北部、陕西省渭南市一带有奥鲁氏后人———奥姓族人分布。
八姓

八姓，是中国历史上极罕见的姓氏。在明代梅膺祚所编的工具书《字汇》中有记载该姓氏。《后汉书·西域传》记载有西域人八滑，明朝时有礼部主事八通。现在中国南方和北方均有此姓，又可以写为“捌”、“叭”或“仈”。
据中华民国内政部于2018年的统计，台湾的八姓人口仅2人。
芭姓

芭姓是中国现代的罕见姓氏，该姓氏的起源不详(可能从巴)，但在台湾的邓献鲸所编的《中国姓氏集》与和中国大陆陈文宫所编的《新编千家姓》里都有收入该姓氏。
跋姓

跋是一个罕见的姓氏。俗写或作“拔”。
后来五代时候后梁有擅长画佛道鬼神的跋异，二者不能确知其是否为同一世系。
拔拔氏

拔拔氏，又称跋氏，是中国历史上鲜卑族的姓氏。根据《魏书·官氏志》记载，拓跋部首领拓跋邻将拓跋鲜卑分为八部，让自己的二哥统帅其中之一拔拔部，以部为氏，遂为拔拔氏，属帝室十姓之一，后魏孝文帝时实行孝文汉化政策，将拔拔氏改为长孙氏。
在不同版本《魏书》中，或写为拓跋氏。北魏〈魏孝文帝吊比干文碑〉有「符玺郎中臣河南郡拔拔臻」，姚薇元在《北朝胡姓考》考据应为拔拔氏。
拔列氏

拔列，一作拔列兰、巴兰，，本东海肃慎一部。魏晋南北朝时，代北地区鲜卑族有此姓氏，至北魏孝文帝时实行孝文汉化，改胡姓为汉姓。将该姓氏改为梁姓。今天满族锡伯族亦有此老姓（balie hala，balan hala），汉姓多作梁、略、骆、巴、霸等。辽宁抚顺是巴氏最多的聚居地。
台湾神宫

台湾神宫是台湾日治时代位于台北市剑潭附近的剑潭山山麓的神社，1901年完工时名为台湾神社，之后再历经1943至1944年的迁座与扩建，并在二战末期（1944年）升格为神宫。主祀死于台湾的北白川宫能久亲王，升格为神宫后增祀天照大神。其为台湾日治时代所建的神社中最为重要的一座，被称作「台湾总镇守」，是日本的国家神道政策在台湾的重要象征。其于1945年台湾进入中华民国时代后被拆除，1901年完工的台湾神社原址改建为圆山大饭店，1943至1944年兴建的第二代台湾神社（宫）新境地原址则改建为圆山联谊会。
历史
创建初期
台湾神社是为了纪念征台之战中死于台湾的北白川宫能久亲王，内务省于1900年9月18日通过台湾神社的创立，并由当时的第4任台湾总督儿玉源太郎主导下开始兴建。当时所选定的位置即是今日圆山大饭店所在，传言风水极佳的剑潭山，然而此时却碰上土地纠纷的问题。剑潭山所在地有许多大稻埕士绅的私有土地以及法国领事馆的租界地，同时神社的预定兴建位置附近也有剑潭寺，土地所有权属问题极为复杂。经过台湾总督府强烈施压下，拆除大稻埕士绅的私有土地、迁建法国领事馆，始才顺利开始动工。
神社结构
1901年（明治34年）2月，台湾神社开始兴建，于同年9月26日完工，并在10月24日举行落成大典，10月27日举行镇座祭，是台湾第五座神社（第一座为台南的开山神社，现今的延平郡王祠；第二座为台中稻荷神社；第三座为瑞芳的黄金神社；第四座为基隆末广社）。神社总面积约5公顷（15000坪）左右，包含了狛犬、鸟居、石灯笼、社务所、手水舍、拜殿、本殿等，由下而上分成三阶梯的形式，本殿位在最高处的位置。
总督府对于这座神社非常重视，因此在设计建造上也聘请专业的人士来处理。神社建筑群由日本请来伊东忠太以及武田五一（jp：武田五一）两人来规划、设计，再由日本专门负责社寺建筑及皇家建筑的传统工匠「宫大工」木子清敬（jp：木子清敬）来负责建造。除此之外，也包含周边环境的规划，除了在神社西边，靠近剑潭附近的官营铁道淡水线设立车站（宫ノ下乘降场，战后更名剑潭站）。另兴建明治桥连接基隆河两岸，并拓宽、整建现今称为中山北路的道路，并命名之敕使街道，连接明治桥至台湾神社。
台湾神社的供水原本取用位于士林园艺试验支所附近的涌泉，再由人力运回台湾神社，由于其旷力费时，于1911年规划了士林水道，在同年5月完工，提供士林市街与台湾神社境内用水。
扩建新境地
台湾神社在进入台湾日治时期末期的时候，开始有了新的规划。这是因为配合当时总督府在台实行的皇民化政策以及一街庄一神社政策，借由参拜神社、改姓等因素，使台湾人成为信仰神道、效忠天皇、热爱帝国的皇民，所以扩建、改建神社也是重要的一环。
神社改筑计划自1935年7月确定，并请来了营造课长角南隆（jp：角南隆）技师、本乡高德、伊东忠太、宫内省掌典星野辉兴做相关调查，并在1937年4月设立「台湾神社造营事务局」。原先的社殿空间狭隘，且具有相对的高低差，考量当时激增的参拜者，于是决定将神社迁座至东侧两百公尺的台湾神社新境地，并将台北大直地区纳入外苑范围，计划兴建各种修练道场、式典场和运动场。在台湾神苑的建筑群中，最重要的便是台湾神社新境地、其次为位于神社外苑的台湾护国神社和国民精神研修所；国民精神研修所于1938年完工，护国神社则在1942年完工。
新境地的工程由神社局技师角南隆、总督府营缮课长井手薰设计、兴建。整地工程自1937年开始，因此剑潭寺迁建至今日的位置。新的社殿采用流造式样式，本殿具有千木和胜男木的构造，材料全部使用台湾桧木。新境地的设施包含了本殿、祝词殿、神馔廊、内拜殿、祭舍、拜殿、东西神门、南神门、御神库、御羽车舍、手水舍、斋馆、社务所、第一鸟居、第二鸟居等。建筑工程则是自1940年2月开始，工程费约213万9千圆，最初将阿里山的桧木运至宫下站（台湾铁路管理局淡水线剑潭站），并在附近设置专用工作场制材，社殿的石材选用白色硬质花岗岩，由于台湾无生产，原计划从日本内地购入，但又考量避免依赖内地，因此主要使用厦门产花岗岩，主要部分之外的则使用士林产的硬石。建筑工程分三期，第一和第二期为社殿各建筑，第三期为附属建筑。地镇祭于同年7月在本殿预定地举行，上栋祭于1942年7月举行，第一期工程于1943年秋天大致完成，同时第二期工程已进行一半，而第三期才刚开始。前两期的工程皆由国库支出，第三期则由奉赞会支出，加上受到战时影响，原计划新建的拔所、贵宾斋馆因此中止，而神乐殿、参集所、总门、神符调制所、参拜人休憩所等设施则延期。
第二次世界大战的1942年至1945年间，日军于台湾设立用以关押同盟国成员国军人的台湾战俘营，其中台北第六战俘营Taihoku#6 Camp（今中华民国国防部部本部）位于台湾护国神社的东方约1,000公尺处，紧邻著神社外苑边缘，该
南云忠一

南云忠一（，），生于日本山形县，大日本帝国海军大将（死后追晋），太平洋战争时，任日本联合舰队第一航空舰队司令长官，率领舰队参与偷袭珍珠港及中途岛海战而闻名于世。
早年生涯
南云忠一于1887年（明治20年）3月25出生于山形县米泽市的信夫町，父亲为旧米泽藩士南云周蔵，为兄弟6人中的次子。1905年（明治38年）入学海军兵学校第36期，1908年海兵毕业，在同期191人中排名第7位。毕业后以海军少尉候补生的身份先后于防护巡洋舰“宗谷”与“新高”，以及装甲巡洋舰“日进”上见习。1910年1月15日晋升海军少尉，在装甲巡洋舰“浅间”执勤。1911年入海军炮术学校以及海军水雷学校普通科受训后，1911年12月晋升海军中尉，服役于战舰“安艺”。1913年（大正2年）调至驱逐舰初霜号。1914年入海军大学乙种班与水雷学校高等科受训，12月1日晋升海军大尉，后任战舰“雾岛”舣装员。1916年12月1日任第四战队参谋。1917年任第三特务舰队参谋以及驱逐舰如月号舰长。1918年12月1日入海军大学甲种班18期，1920年海大甲种班18期毕业，成绩排名次席，12月晋升海军少佐，任驱逐舰枞号舰长。1921年11月1日任第一水雷战队参谋。
1922年12月1日调军令部第一班第一课任参谋，1923年11月10日任海军大学教官。1924年12月晋升海军中佐，任海战要务令改正委员会委员。1925年到1926年，南云奉派至欧洲与美国考察各国海军战术与装备。回国后历任砲舰嵯峨号与宇治号舰长，1927年到1929年则出任海军大学教官。1929年11月晋升海军大佐，任轻巡洋舰“那珂”舰长，1930年12月1日任第11驱逐舰队司令。
此时南云以舰队派（主张对美、英强硬立场，反对裁军条约）而闻名。1931年10月10日任军令部第一班第二课课长，在军令部为扩大权力提出《军令部令及省部互渉规定改正》案时，他与海军省军务局第一课课长井上成美激烈争吵，酒后曾说“要是带了短刀我早就捅了你”。1933年8月4日任航空战教范起草委员会委员。1933年起先后任重巡洋舰“高雄”舰长、战列舰“山城”舰长。1935年11月晋升海军少将，先后担任第一水雷戦队司令，第八战队司令，水雷学校校长，以及第三战队司令。1939年11月晋升海军中将，1940年11月1日任海军大学校长。1941年4月10日就任第一航空舰队司令长，当时另一名主要候选人是小泽治三郎（海兵37期），但根据论资排辈惯例最终决定是南云。
南云忠一是一名酒豪和爱烟家，另外深爱家人，曾穿着海军中佐制服背着老母送到上野车站。在军令部第二课长时代，在军令部总长伏见宫博恭王的赤坂园游会上喝醉了酒后当着国内外武官数百人的面在池里撒尿。渊田美津雄后来说南云从大佐到第1水雷战队司令官时代都是英姿焕发的满点人物，到开战后却蜕变成了个庸碌无为的长官。
太平洋战争战时经历
突袭珍珠港
由于美国与欧洲盟国于1941年7月宣布对日本进行禁运，日本做出南进战略不惜与美国一战，因此联合舰队司令长官山本五十六大将决定攻击珍珠港，其目的是希望一举消灭美国海军在太平洋上的主力部队。
第一航空舰队于1941年11月22日于择捉岛的单冠湾集结，以6艘航空母舰（赤城号，加贺号，苍龙号，飞龙号，翔鹤号，瑞鹤号）为核心，共载有飞机441架。舰队于11月26日出发，12月2日日本大本营发出了「攀登新高山1208」的行动命令，于是在12月7日，日军发动两波，共354架战机对珍珠港进行攻击，共击沉包括8艘战斗舰在内的12艘战舰，超过300架的美军飞机被击毁或损坏。日军方面则只损失了29架各式战机。第1航空舰队结束珍珠港的行动后即返回日本，但在12月16日，第2航空战队被分遣出去支援日军登陆威克岛。其它部份则在12月23日回到柱岛泊地。
此役让美国正式投入世界大战。在战史上，也是第2次航舰航空部队对军港的袭击（第1次是1940年11月11日，英国地中海舰队夜袭义大利塔兰托军港）。美国海军太平洋舰队的8艘战列舰5沉、3伤，以当时各国海军是以战列舰为舰队主力的观念来看，太平洋舰队的战力是被击垮了，但当时美国太平洋舰队的3艘航空母舰都不在港里，珍珠港的海军船坞与海军油槽也无损，因此美国海军可以立刻反击，并且迫使美国海军改以航空母舰做为舰队主力。
印度洋攻略
之后第一航空舰队南下，攻击新几内亚拉包尔、澳洲达尔文港，进行爪哇海扫荡战。由于美国太平洋舰队一时之间已无法威胁日军在太平洋上的行动，并得知了英国增援的情报，因此日军决定进入印度洋，以扫荡英国远东舰队，使之无法威胁日军在东南亚的行动。
1942年3月26日，第1航空舰队辖赤城号、苍龙号、飞龙号、翔鹤号、瑞鹤号等5艘航母，从苏拉威西岛史塔林湾出发。由于英军在4月4日即已发现日军舰队，因此在4月5日，日军发动108架飞机攻击了斯里兰卡的科伦
笙 (中国)

笙是中国的一种自由簧管乐器，属于八音中的「匏」类，以簧、管共振发声，为中国吹管乐器里面，唯一吹、吸皆可发声的乐器，也是唯一可以吹奏和声的乐器。
笙在许多中国古文献中都有记载，多用于庆典、筵席的伴奏，或于民间合奏中使用。中国文化在东亚的传播也让日本、朝鲜分别发展出了雅乐笙和笙簧；随著20世纪国乐现代化，复鉴于传统笙不利合奏，笙也经历大刀阔斧的改革，制造出「现代笙」，并在现代民乐团里担纲重要的角色。由于笙音色易与其他乐器混和，在乐团中常负责和声伴奏，为十分理想的融合剂。
历史
笙由中国人发明，历经千余年的流传，散播至东亚各地，18世纪时也经由在华传教士带回欧洲，间接促使西方自由簧乐器发展。古中国乐器分类方法「八音」中，笙属于匏类，亦即古代笙的笙斗是葫芦所制。
古代传说，笙由神话人物女娲制造。现今中国出土的商代甲骨文中已有“和”字；根据中国古代辞典《尔雅》记载，“大的笙叫做‘巢’、小的叫做‘和’”。最早描绘笙的壁画可以约绘于西元前1100年。西元前7世纪时，周代诗歌集《诗经》中〈小雅·鹿鸣〉即记载道：「我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。」考古界在位处今湖北省之曾侯乙墓（公元前433年）发现了笙；在湖南省的马王堆汉墓（公元前2世纪）掘坟时也发现了一支26管竽，簧以铜制成。从「滥竽充数」的故事中可知道战国时期笙已有合奏应用，春秋战国时期是笙的繁盛期，甚至是乐团中的领奏乐器。
从战国时期到汉朝，文献中记载有「笙」和「竽」两种簧管乐器，后人如汉代高诱注《吕氏春秋》时称竽就是“笙之大者”，将之视为同种乐器。当时的笙比较小、簧片数量较少，竽则与之相反。隋、唐时期，竽还存在，但在隋九部乐、唐十部乐中已不用；而笙虽因燕乐兴起、弹拨乐（琵琶等）的广泛使用而逐渐没落，演变为伴奏乐器，但在九、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中仍有出现。乃至宋代，竽已失传，在教坊十三部中只留下了笙。
15世纪地理大发现后，中西文化交流渐盛，笙也在此时传到西方世界。约翰·韦德和耶稣会传教士钱德明在1740年和1777年抵达中国，将笙传回欧洲，并促使西方人发明自己的自由簧乐器——尽管欧洲在一个世纪前就有这种类似于笙的自由簧乐器了。现代西方音乐作曲家（如陈银淑、克里斯托弗·阿德勒（英语：Christopher Adler）等人）的作曲中已经有运用到笙。
现代改革
笙目前较为广泛使用的种类「键笙」（又称「改革笙」）是20世纪初以来经改革的新乐器，改善了音色和音量，并扩充了音域范围。郑觐文（1872到1935）为了增加笙的音域，将簧管增加到32个，使其和声更为和谐；接著增大笙斗、笙苗尺寸，改变了笙的音色。后来，如翁镇发、胡天泉等演奏者也进行了不同的改革。当前主流现代笙「三十六簧笙」是由孙汝桂、杨大明、王慧中等人改制的。
发声原理
笙的发声方式为「簧管共振」，簧片在气流通过后振动，故笙属于自由簧乐器；气流的冲击也使笙苗管内与簧片相同频率的空气柱（从笙脚至音窗之间的空气柱）产生共振发出声响。笙簧片和空气柱的频率有一定的公差值，在此范围内簧片都可以使笙苗发出声响，超过则发声效果不良、甚至无声可出。
中国笙以及日本雅乐笙的音高多半由簧片频率决定，空气柱频率是固定的，而芦笙、葫芦笙、泰国笙、缅甸笙、马来西亚Sompoton以及葫芦丝、巴乌等乐器则相反。因此中国笙调音是调整簧片配重「点头」来改变簧片音高。
近现代对笙的改革，有借鉴自芦笙的扩音管，在音窗外面在多加装一节金属反射筒，形成共振以扩大音量的「扩音管」设计；也有改以按键打开音窗，使其气流畅通而发出声音的设计。排笙、抱笙使用的控制方式和其它笙不同，其笙苗不用按孔或按键来控制发声，是像管风琴一样使用连杆机构控制活塞使气流进入笙苗来控制其发音。
演奏特色
传统和声
笙在传统乐曲的演奏常会叠加上五度、上八度或下四度和声，称之为传统和声。
演奏技巧
有别于一般吹管乐器，笙吹、吸皆可发音，故有不少特殊的演奏技巧。
笙的演奏技巧约可分为气息类颤音技术、口内技术和手指相关技术，并衍伸出综合性技术。气息类气颤音包括了舌颤音、腹颤音、喉颤音和胸腹式气颤音，并以末者最为广泛使用；口内技术包含吐音、花舌、呼舌、舌阻音、巨气、顿气和剁气，其中呼舌为笙独有技巧，舌阻音则是「文曲笙」或「现代笙」才能使用的技巧；手指相关技术有指颤音、点顿音奏法、刮奏、捂音等。综合者则以呼打为代表。
类型
笙大致可以分为历史可追溯至先秦时期的“传统笙”和1950年代后陆续被研发出来的“现代加键笙”两大类。
传统笙和键笙代表型——现代笙之间的区别在于其演奏方式。传统笙多使用按孔笙苗，演奏时需要捧著笙斗，直接按住在笙苗管上的按孔；而键笙则以按键笙苗为主，演奏时通常手要掐在笙箍下方，利用按键控制孔的开闭，惟有少数使用按孔笙苗的特例 ；
传统笙
清末民初时的传统笙通常为17管笙，笙
叛国

叛国是指个人或群体对其所属的国家（非政权）不忠诚，而违背效忠宣誓或通敌者则被称作叛徒（traitor）或卖国贼。《法律词典》（"Oran's Dictionary of the Law"）（1983年版）对叛国的定义是：「一个公民协助外国政府推翻或严重侵害他所属的国家(并非国家政权)，或怂恿外国对他所属的国家宣战。」站在本国执政者（尤属长期执政的独裁者）的立场上来看，叛国的同义词是革命，因为革命几乎会利用国内外一切可用势力来从事推翻原政府政权的行为，叛国与革命的认定则由观点立场的不同而有差异，进行革命的人通常会被原始政府视为叛国或密谋颠覆等，被捕后通常会以前述之罪名予以处决、监禁或是驱逐出境（有外国势力介入者的可能性较大）。但是也有观点认为二者可从受支持的普遍程度上来划分。在一些专制政权，「叛国」经常被用作消弭改革派或异见分子的借口，被指控叛国的人未必会受法院传唤，由专业的法官根据客观的案情证据为被告进行公平公正的审判程序。这些国家会将不同程度的异见人士定义为叛国罪人、「卖国贼」，而被政府秘密警察私下缉拿，或动用舆论压力以达至政治迫害、灭除反对势力等巩固政权的效果。一般来说，一个被政府认为叛国或已有明确叛国事实者大多会接受极为严厉的处罚例如死刑，不过近代至今开始愈来愈多国家实施民主制度和完全废除死刑，对叛国罪处以极刑等严厉的处罚国家有下降趋势。
中国大陆
古中国叛国的刑罚非常重。车裂、凌迟等极刑都是用来处死叛逆者的（一般的形式是斩首或绞刑），而且很有可能牵连亲人，导致灭族；也是十恶之一。
元朝
元朝正式将「凌迟」明定为刑法的一种死刑，并视为对汉人宣扬威权的工具，元朝法律和南宋末年一样，将凌迟予以合法化。主要用来惩罚三大类的犯罪：
清朝
根据大清律例，举凡叛国、谋反、制造内乱、制造内乱起事者之子、谋杀皇帝、奸淫多名幼女、抢劫、杀人、革命之徒，最高刑罚为凌迟处死，最低刑罚是处以监禁直到清朝灭亡才得以释放。
中华民国
《中华民国刑法》中有制定内乱罪（第100条至第102条）、外患罪（第103条至第115条）以及妨害国交罪（第116条至第119条）。
中华人民共和国
中华人民共和国法律历来有几项罪名均与叛国罪相类，如反革命罪（1997年废除）、背叛国家罪、分裂国家罪、颠覆国家政权罪、煽动颠覆国家政权罪
、间谍罪等。这些罪行的刑罚由有期徒刑至死刑不等。
香港
《维护国家安全条例》第10条规定：任何中国公民
(a）加入与中国交战的外来武装力量，或作为其中一分子；
(b）意图损害中国在战争中的形势，而协助在战争中与中国交战的敌方；
(c）向中国发动战争；
(d）鼓动外国或外来武装力量以武力入侵中国；或
(e）意图危害中国的主权、统一或领土完整，而使用武力或威胁使用武力，
即属犯罪，一经循公诉程序定罪，可处终身监禁。本条中，外来武装力量是指不属于中国的武装力量；而与中国交战的敌方包括与中国交战的外国政府或外来武装力量。
第11条也规定任何中国公民意图犯第10(1)条所订罪行，并公开表明该项意图，可处监禁14年。
澳门
《维护国家安全法》第7条规定：中国公民作出下列任一行为，处十年至二十五年徒刑:
(一)加入外国武装部队械抗国家;
(二)意图促进或引发针对国家的战争或武装行动，而串通 外国的政府、组织、团体或其人员;
(三)在战时或在针对国家的武装行动中，意图帮助或协助 执行敌方针对国家的军事行动，或损害国家的军事防卫，而直接或间接与外国协议，或作出具有相同目的的行为。
台湾
日治时期
1895年大日本帝国依《马关条约》取得台湾和澎湖的主权后，台湾总督府颁布了《台湾人民军事犯处分令》和《台湾住民刑罚令》欲遏止叛乱行动，但大多数抗争者皆系在战场上被「临机处分」射杀，鲜有适用该等法令者。1898年，时任台湾总督儿玉源太郎确立「匪徒问题正常化原则」，总督府颁布律令第24号《匪徒刑罚令》，不问任何目的将聚众暴动者处唯一死刑，以镇压残存的反叛势力。光是1898～1902年间，就有将近1万2千人因此遭到杀戮，但受正当法律程序者仅四分之一。
1915年西来庵事件后，《匪徒刑罚令》便未再使用过。
战后至今
1945年二战结束，台湾光复，中华民国在台施行统治，《中华民国刑法》开始在台沿用。1949年政府迁台并制定了《惩治叛乱条例》，凡触犯刑法第100条《内乱罪》者，皆依《惩治叛乱条例》第2条第1项判处唯一死刑，俗称二条一。
白色恐怖时期，二条一被政府用来对付异议份子，制造了大量冤案，大批政治犯更因而遭到军法审判。1987年解除戒严令后，执政当局在党外人士推动下最终废止《惩治叛乱条例》，并修改了内乱罪的规定，不再处罚阴谋犯。
英国
英国在1350年开始把叛国和其他轻叛逆罪分开处理。「轻叛逆罪」指某人谋杀一个在法律上地位比该人为高的人，例如妻子杀死丈夫、奴隶杀害主人
唢呐

唢呐是一种双簧木管乐器，也叫唢奈、苏尔奈、金口角、号笛、啲打，由西亚一带传入中国，其传入时间早因此本土化程度较高，与中国多地民俗文化紧密结合，已成为中国具有代表性的民族管乐器。唢呐被认为起源于伊朗，称为「sornā 或 sornāy (波斯语: سُرنای، سُرنا, 或 سورنای، سورنا "surnā", "surnāy" 以及"Zurna")」，意为「盛筵上的漏斗」。除中国外，唢呐也传入了印度、小亚细亚、东欧、土耳其、巴尔干半岛等地，原本质地为通体木质，在中国演变为金属与木质结合。
在闽语与粤语中，多被称为「𫪦咑（啲哒）、啲咑（或其他dida同音字）」、泉漳话中也称「的禾」、「吹」、「鼓吹」（白话字：kó͘-chhoe/kó͘-chhe）。
传统唢呐音色明亮、音量大，管身木制，成圆椎环节状形，上端装有带芦苇材质的「哨子」（簧片、哨片）的木管，下端套着一个铜制喇叭口称为「碗」。现代加键唢呐的外型则更像交响乐团中的双簧管。
历史
唢呐诞生于阿契美尼德时期的伊朗。波斯文写作：sūrnāy，sūr意为强或宴（strong or feast），nāy意为芦苇（reed）即「芦笛」。《列王纪》在描写伊朗与图兰两军交战、鼓角齐鸣时，sūrnāy（唢呐）也频繁出现。
一说唢呐于魏晋南北朝时在西域出现，并举克孜尔石窟壁画为证。唯此说与唐代文献对龟兹乐的记述不相符。后已被证实为当代对文物的伪造而被推翻。
最晚于元朝时，有文献纪录唢呐开始在汉地流传开来。并在明朝时被视为外来的“胡曲”乐器。同时在戚家军中也被作为军乐器使用。
现代改革
现代民乐团（或称华乐、国乐）流行使用经过改良的唢呐，按孔改为圆形，采用平均律。
近代中国模仿西方的交响乐团而成立了民族乐团，但在中国传统乐器中几乎没有铜管乐器。于是，作曲家在作曲时，以木管乐的唢呐扮演铜管乐的角色。因此唢呐多用于吵闹恼人的乐段。由于传统唢呐音域较小、缺乏中低音域、半音等音准难以控制，因此模仿了双簧管等乐器的按键，发展出加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等乐器，以弥补民族乐团管乐中、低音声部的不足。
地方唢呐
潮州唢呐，又称“的禾”，用于潮剧伴奏、潮州音乐，音色柔静，分「大吹」、「小吹」两种，构造相同而用法不同。“的禾”在潮汕方言之中还有另外一个意思，指人去世。因为老一辈的人，悼别的时候会请演奏班演奏哀乐，其中潮州唢呐最为抢耳。
构造、发声原理
传统唢呐的管身有8个音孔，由右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来按音。发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子吹气使之振动发声，经过管身及碗的振动及扩音而发出声音。
唢呐能以嘴巴控制哨子以控制音量、音高、音色，以及各种技巧的运用，其音色音量的变化大，且能作出很圆满的滑音。唢呐演奏者必须具备视不同乐曲所需求的音色需求而调整哨子的技术。
音色
传统唢呐按音域及乐器大小可分为小唢呐（又称海笛）、高音唢呐、大唢呐，其中可再分为各种调性的唢呐，如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调中音唢呐、G调大唢呐等等﹝调性是指放开最下面3孔时所吹出的音﹞。传统唢呐的常用音域为17度音，最常用的D调高音唢呐，音域由低音A至高音a，最高音b，则较不常用。
现代改良的加键唢呐，增加了按键及半音孔，以扩濶音域和稳定音准，一般可分为加键高音唢呐、加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等。因各地区、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同，以最常见的加键中音唢呐而音，常用音域一般为18度音。
传统唢呐及其应用
传统的唢呐的按孔则是椭圆形的样子，采用七孔律。
唢呐曲选录
唢呐拥有特殊的音色及丰富的表现力，相较于在乐团中合奏，更适合于独奏。任同祥在1950年代发表百鸟朝凤后，许多民间唢呐演奏者也开始从事独奏曲的改编创作。1990年代以后并出现协奏曲，如关迺忠的花木兰唢呐协奏曲。
板胡

板胡，中国弓弦乐器，琴筒由木或椰子壳制成，蒙面板而得名。音色清脆而响亮，适用于表现热情奔放的曲子。北方的戏曲如河北梆子、评剧、豫剧、秦腔等的主要伴奏乐器，也作为独奏乐器。
板胡的别名甚多，不同戏曲所用的板胡有不同的别名，按音域可以分为以下几类。
钹

'，又称为'，属中国民乐中的打击乐器，主要有大钹（镲）和小钹（镲），它们是由两个圆形的铜片（直径由15厘米到69厘米不等）互相撞击发声的。它通常与锣、鼓一起组成锣鼓队进行演奏。中国钹亦有在西洋音乐里出现，例如爵士鼓，但其尺寸通常都在11厘米以下。