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计算机视觉

计算机视觉（Computer vision）是一门研究如何使机器“看”的科学，更进一步的说，就是指用摄像机和计算机代替人眼对目标进行识别、跟踪和测量等机器视觉，并进一步做图像处理，用计算机处理成为更适合人眼观察或传送给仪器检测的图像。
作为一门科学学科，计算机视觉研究相关的理论和技术，试图建立能够从图像或者多维数据中获取「信息」的人工智能系统。这里所指的信息指香农定义的，可以用来帮助做一个“决定”的信息。因为感知可以看作是从感官信号中提取信息，所以计算机视觉也可以看作是研究如何使人工系统从图像或多维数据中“感知”的科学。
作为一个工程学科，计算机视觉寻求基于相关理论与模型来建立计算机视觉系统。这类系统的组成部分包括：
计算机视觉同样可以被看作是生物视觉的一个补充。在生物视觉领域中，人类和各种动物的视觉都得到了研究，从而建立了这些视觉系统感知信息过程中所使用的物理模型。另一方面，在计算机视觉中，靠软件和硬件实现的人工智能系统得到了研究与描述。生物视觉与计算机视觉进行的学科间交流为彼此都带来了巨大价值。
计算机视觉包含如下一些分支：画面重建，事件监测，目标跟踪，目标识别，机器学习，索引建立，图像恢复等。
计算机视觉是一门通过算法解析图像或多维数据，模拟人类视觉感知的科学。其核心任务是实现目标的识别、跟踪、测量及场景理解，并生成可供决策的信息（Shannon, 1948）。作为交叉学科，它融合了人工智能、信号处理、物理学和神经科学等领域的方法论。
计算机视觉的发展现状
计算机视觉领域的突出特点是其多样性与不完善性。
这一领域的先驱可追溯到更早的时候，但是直到20世纪70年代后期，当计算机的性能提高到足以处理诸如图像这样的大规模数据时，计算机视觉才得到了正式的关注和发展。然而这些发展往往起源于其他不同领域的需要，因而何谓“计算机视觉问题”始终没有得到正式定义，很自然地，“计算机视觉问题”应当被如何解决也没有成型的公式。
尽管如此，人们已开始掌握部分解决具体计算机视觉任务的方法，可惜这些方法通常都仅适用于一群狭隘的目标（如：脸孔、指纹、文字等），因而无法被广泛地应用于不同场合。
对这些方法的应用通常作为某些解决复杂问题的大规模系统的一个组成部分（例如医学图像的处理，工业制造中的质量控制与测量）。在计算机视觉的大多数实际应用当中，计算机被预设为解决特定的任务，然而基于机器学习的方法正日渐普及，一旦机器学习的研究进一步发展，未来「泛用型」的电脑视觉应用或许可以成真。
人工智能所研究的一个主要问题是：如何让系统具备「计划」和「决策能力」？从而使之完成特定的技术动作（例如：移动一个机器人通过某种特定环境）。这一问题便与计算机视觉问题息息相关。在这里，计算机视觉系统作为一个感知器，为决策提供信息。另外一些研究方向包括模式识别和机器学习（这也隶属于人工智能领域，但与计算机视觉有着重要联系），也由此，计算机视觉时常被看作人工智能与计算机科学的一个分支。
物理是与计算机视觉有着重要联系的另一领域。
计算机视觉关注的目标在于充分理解电磁波——主要是可见光与红外线部分——遇到物体表面被反射所形成的图像，而这一过程便是基于光学物理和固态物理，一些尖端的图像传感器甚至会应用到量子力学理论，来解析影像所表示的真实世界。同时，物理学中的很多测量难题也可以通过计算机视觉得到解决，例如流体运动。也由此，计算机视觉同样可以被看作是物理学的拓展。
另一个具有重要意义的领域是神经生物学，尤其是其中生物视觉系统的部分。
在整个20世纪中，人类对各种动物的眼睛、神经元、以及与视觉刺激相关的脑部组织都进行了广泛研究，这些研究得出了一些有关“天然的”视觉系统如何运作的描述（尽管仍略嫌粗略），这也形成了计算机视觉中的一个子领域——人们试图建立人工系统，使之在不同的复杂程度上模拟生物的视觉运作。同时计算机视觉领域中，一些基于机器学习的方法也有参考部分生物机制。
计算机视觉的另一个相关领域是信号处理。很多有关单元变量信号的处理方法，尤其对是时变信号的处理，都可以很自然的被扩展为计算机视觉中对二元变量信号或者多元变量信号的处理方法。但由于图像数据的特有属性，很多计算机视觉中发展起来的方法，在单元信号的处理方法中却找不到对应版本。这类方法的一个主要特征，便是他们的非线性以及图像信息的多维性，以上二点作为计算机视觉的一部分，在信号处理学中形成了一个特殊的研究方向。
除了上面提到的领域，很多研究课题同样可被当作纯粹的数学问题。例如，计算机视觉中的很多问题，其理论基础便是统计学，最优化理论以及几何学。
如何使既有方法通过各种软硬件实现，或说如何对这些方法加以修改，而使之获得合理的执行速度而又不损失足够精度，是现今计算机视觉领域的主要课题。
相邻领域的异同
计算机视觉，图像处理，图像分析，机器人视觉
翁美玲

翁美玲（英语：Barbara Yung Mei Ling；），香港女演员英国国籍。1980年代在其职业生涯的鼎盛时期里，通过戏剧获得了巨大的知名度，代表作包括《射雕英雄传》及《天师执位》等，皆取得高收视，成无线最灼手可热的花旦。1985年5月14日，翁美玲因感情问题伟锦园家中开煤气自杀身亡，殁年26岁，此时距离她刚过生日仅仅一星期。
生平履历
早年经历
翁美玲在香港成长，早年在香港跑马地玫瑰岗学校小学部（1970年毕业）及中学部（1970年中一至1974年中四）读书，为家中的独生女，母亲张明如。翁美玲生父在海关工作，有两位妻子。翁美玲7岁时父亲病逝，生父死后，翁氏母女得不到任何遗产。1973年翁美玲母亲与廖锦棠结婚，并先移居英国，随后1974年翁美玲移居英国与母亲及继父生活。廖锦棠先在英国雅息士郡开外卖店，之后转到剑桥郡经营炸鱼薯条店。
1976年翁美玲在英国剑桥艺术科学学院（Cambridgeshire College of Art and Technology）就读高中期间与荷兰同学罗泊·莱得鲍（Rob Radboud）相恋。后来据罗泊·莱得鲍回忆，自己与翁美玲交往时起初翁美玲的母亲并不同意，不希望翁与西方人交往，而想她嫁给华人富家子，翁美玲因为感情脆弱曾在18岁和19岁连着两年都曾经吃下整瓶安眠药自杀，但所幸被人发现送去医院洗胃，最终使其母默认翁美玲与其交往。
入行与成名
高中毕业后不久，翁美玲与罗泊·莱得鲍分手，在英国入读中央圣马丁艺术与设计学院并获颁文学士衔。1980年，她参加英国伦敦华裔小姐选美获得亚军。
1982年，翁美玲返港参与该年度香港小姐竞选顺利成为15位入围者之一，然而身高159厘米相对于选美来说属于身型比较矮小最终获得第八名。
及后被邀请担任香港无线电视节目妇女新姿主持人，并签订5年演员合约。同年，她首度登场，在《十三妹》中饰演康熙皇妹「双格格」一角；并且这部戏也是她与汤镇业的恋情开端。
1983年，翁美玲主演由金庸武侠小说改编的古装电视连续剧《射雕英雄传》，当年播出时万人空巷红极一时，轰动华人世界。剧中她扮演冰雪聪明却又刁蛮任性的小魔女黄蓉(参加电视台举办「理想黄蓉形象」选角并击败黎燕珊、吕静红及司马燕最后3强)，火速成为众多影迷心中的偶像。凭著俏丽的外型和出众的演技，她将俏黄蓉这个角色演得活灵活现，也让她的演艺事业达到巅峰，并声名鹊起，席卷东南亚和该剧是TVB十大全球收视率最高剧集之一
，中国历史上收视率最高的10部电视剧，
根据无线电视1995年《万千星辉贺台庆》公布的「十大全球最高收视电视剧」，《射雕英雄传》排名第三，截至当时的总收看人次达 356,163,000。，和曾入选中国大陆十大经典剧集名单，拍摄期间翁对饰演郭靖的黄日华说不会选择自杀死，语气坚决。在另一出同年的时装剧《夹心人》中，她又饰演性格内向的董佩汶，充分展示她多样化的表演风格，红极一时。其他出色的参演作品包括《决战玄武门》及《天师执位》，而《射雕》与《天师执位》更创下收视超过60点之佳绩，其中《天》亦是1984年最高收视剧集，可见翁美玲当时的人气。
翁美玲在1980年代曾被称为古装小花（1980-1986）TVB 七仙女之一。1983年7月31日，翁美玲挽着汤镇业的臂弯出席第2届香港电影金像奖颁奖礼，两人正式公开热恋关系，是许多人称羡的金童玉女。但可惜两人工作繁忙聚少离多，且时常传出汤镇业在外面花天酒地的新闻；双方工作压力大且年轻气盛，时常争吵。翁希望尽快与汤结婚，惟汤因自身事业未成而要求翁再等一会。1985年2月，有指汤与另一女性传出绯闻，翁一时无法接受而第三次尝试自杀，于家中服了4粒安眠药，其后因后悔而主动找医生洗胃，同月与汤争吵后于家中厨房开煤气，但此时朋友恰巧按门铃到访，因而打消自杀念头关闭煤气。4月汤翁二人处于冷战状态，翁在的士高跳舞时遇上梅艳芳富家子男友邹世龙，邹对翁一见钟情，于是展开追求，翁心里为了刺激汤镇业而答应邹，惟汤并不在乎。5月初翁于新加坡登台演唱期间求签问感情，结果获凶签「情海无舟，缘尽十八」（意即甜蜜恋情只维持18个月便告终），使翁失眠多晚，其后汤到翁家收拾衣物离开并提出分手。5月11日，汤镇业与吴君如、苗侨伟及戚美珍结伴往浅水湾游泳，被记者拍下照片，13日记者问翁感受，她强装镇定表示早已知悉、没甚么大不了，同日晚上汤翁二人在清水湾片厂完成当晚的电视剧桥王之王拍摄工作后，在化妆间内爆发激烈争吵，翁美玲哭著对他说：「既然如此，我们分手算了!」
在此前，1985年上半年曾为柴湾环翠商场新开幕的泳翠报社剪彩。
逝世
1985年5月14日0时许，翁美玲怀着恶劣心情返抵九龙塘广播道伟锦园1座1楼B室寓所，0时50分翁首先拨电汤镇业，没接听后改发传呼讯息表示「如果不覆机，将永远听不到我的声音」，其后再于1时致电邹世龙
才禄二世

才禄二世（la：Marcellus PP. II；）原名才禄·切尔维尼（Marcello Cervini），1555年4月9日当选教宗，翌日即位至同年5月1日为止。他是天主教历史上在位时间第七短的教宗，在位仅仅二十二日。他于义大利安科纳地区出生，曾经是圣克罗齐地区枢机。他在教宗儒略三世逝世后于1555年4月9日当选成为教宗。因为身体状况不佳以及主持重大节日的压力而在短短二十二日后就过世，枢机团后来找到一个比才禄二世更正直、高名誉、老练之人，他的后继者教宗保禄四世。
大熊座

大熊座是一个星座，在北半球的大部分常年可见。
神话
这个星座拥有全天最显著的星象，即北斗七星。许多古代文明都认为这个星座的星象是一只熊（但古代中国认为是一个斗，埃及古代称为公牛的左脚）。在希腊神话中，宙斯为了使美丽的仙女卡利斯托逃脱天后赫拉的忌妒，把她变成了一只熊。但赫拉仍然穷追不舍，命令狩猎女神阿耳忒弥斯射杀这只熊，宙斯不得已把大熊提升为天上的星座；另一说是卡利斯托与宙斯育有一子阿卡斯，阿卡斯成年后外出狩猎，赫拉引诱他去其母所变成的熊居住的森林，卡利斯托看见阿卡斯舍不得离开，阿卡斯不知眼前的熊为其母而欲射杀，宙斯赶在射杀时将两人升往天空成为星座，大熊座为卡利斯托，小熊座为阿卡斯。
概述
这个星座所属的天区里有7个梅西耶天体，还有许多双星和变星。
中国古星官
大熊座天区包括紫微垣的少辅、北斗、辅、文昌、太阳守、三师、太尊、内阶(三台)、天牢、天理等星官。
李子

李子主要是指李组（"Prunus" sect. "Prunus"）及北美李组（"Prunus" sect. "Prunocerasus"）植物的果实。
李子有多种颜色和大小。有些肉质非常坚硬，有些具有黄色、白色、绿色或者红色果肉，并相应有不同的果皮颜色。
李子味酸甜，可生吃或制成果酱，或是酿酒；蒸馏过可制成闻名东欧的白兰地酒——斯利沃威茨。李子种仁可榨出油。
脱水后的李子干（英文：prune）甘甜且多汁，膳食纤维含量高，因此这种李子干制成的汁可用于帮助调解消化系统功能；但由于“prunes”这个词语经常出现在改善便秘的文章内，被认为有负面含义而令人倒胃口，而且只适用于老年人，近年来美国的李子制造商开始将他们的产品标注为“dried plums”。此外，李子还含有多种抗氧化物，部分观点认为其能延缓衰老。
栽培种
栽培最多的李子是中国李和欧洲李。鲜食李子以中国李为主，但欧洲也有鲜食欧洲李（主要是西梅李）。欧洲李栽培类型很多，除了常见的西梅李，还有维多利亚李、青梅李、黄香李、乌荆子李（包括布拉斯李、戴姆森李）等。其它常见栽培的李子有杏李（中国）、樱桃李（西亚）、（俄罗斯、美国）等。
美国培育的李子大多是血统复杂的杂交品种，称为美国李子、布冧或布林，果皮色深的称为黑布林；其血统以中国李为主，并混有部分杏李、樱桃李血统。
李属物种之间常发生杂交。有很多栽培品种是中国李和其他组的植物杂交产生的，如和杏杂交产生的蜜李（也叫美国杏李、加州杏李）、和甜车厘子杂交产生的车厘李（虽然也叫樱桃李，但与物种樱桃李无关）。
概述
在早春的花季，李子树往往开满了花朵，在好的年景里大约50%的花朵可以授粉结果。花期于生长期后80天开始。如果气候过于干燥，李子果实不会继续发育，而是在其还是青色小果的时候从树上掉下。如果过于潮湿或成熟后没有及时收获，果实会被一种叫做褐腐菌的真菌感染。褐腐菌无毒，小片感染区域可以被切除，但如果不及时杀菌整个果实都不可以使用。李子是某些鳞翅目昆虫幼虫的食物，例如欧洲的"Epirrita dilutata（英语：November moth）"。
象征
桃树和李树，即“桃李”，是学生的代称。 典故源于春秋战国时期，魏国有一大臣叫子质，虽然培养了很多门生，但因得罪了魏文侯，他的门生没有一个肯帮助他，所以他只好乘夜潜逃。一天拜访哲学家子简时问：“为什么我培养了那么多有出息的学生，可是当我遇到困难需要他们帮助的时候，他们却一个也不肯出力，害得我流落他乡？”子简说：“如果你种下的是桃树和李树，来年不光可以在树下乘凉，果实成熟的时候还可以吃到桃子和李子，可是你种下的却是蒺藜，不光不会有果实吃，还会被它刺到，所以培养学生，就要像种树一样，先选择对象，再加以培养。”后来，人们便称培养人才叫“树人”，而教师培养的人才多，就叫做“桃李满天下”。
山缪·亨利·卡瑞斯

山缪·亨利·卡瑞斯（Samuel Henry Kress；）是一位美国企业家和慈善家，是SH Kress连锁百货公司的创办人。他的名字有时也翻译成「卡雷斯」。
他出生于费城的Cherryville市，在创业前曾是一位学校教师，1887年他在费城的Nanticoke市上开了一家名为「文具与概念」的商店，生意有获利之后，接著开启了他以SH Kress为名的连锁百货公司经营之路。
卡瑞斯是一位艺术爱好者，他特别喜欢义大利文艺复兴时期的作品，在1929年他成立了卡瑞斯基金会，主要在美国进行欧洲艺术教育与了解的宣导。他也是美国国家画廊的早期捐赠者，美国其他超过40家以上的博物馆都有他捐赠过的艺术品。1955年他在纽约市过世。
吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国

吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国（ky：Кыргыз Советтик Социалисттик Республикасы；俄语：Киргизская Советская Социалистическая Республика）是苏联设立的第九个加盟共和国，外高加索联邦被撤销后为第八个加盟共和国，简称吉尔吉斯。吉尔吉斯位于苏联的中亚地区，东部和中国接壤，北部和哈萨克苏维埃社会主义共和国相邻，西部是乌兹别克苏维埃社会主义共和国，南部和塔吉克苏维埃社会主义共和国相连。首都是伏龙芝（今比什凯克）。
吉尔吉斯原本是隶属俄罗斯联邦管辖的自治共和国（ACCP），于1936年12月5日脱离俄罗斯联邦改制升格为苏联直辖的加盟共和国。
1917年，吉尔吉斯建立了苏维埃政权，1924年成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一个自治州，后改为自治共和国。1936年成立吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国并加入苏联。1991年8月31日宣布脱离苏联独立，改国名为吉尔吉斯共和国，并于同年12月21日加入独联体。
乌兹别克苏维埃社会主义共和国

乌兹别克苏维埃社会主义共和国（uz：Ўзбекистон Совет Социалистик Республикаси；俄语：Узбекская Советская Социалистическая Республика），是苏联设立的第六个加盟共和国，于外高加索联邦被撤销后为第五个加盟共和国，简称乌兹别克。
乌兹别克于1917年11月建立苏维埃政权，1924年10月28日成立乌兹别克自治苏维埃社会主义共和国并且加入俄罗斯联邦，于1925年5月13日脱离俄罗斯联邦改制升格为苏联直辖的加盟共和国。在1991年8月31日宣布独立，改国名为乌兹别克斯坦共和国。
乌兹别克苏维埃社会主义共和国有一个自治共和国：卡拉卡尔帕克苏维埃社会主义自治共和国。此外，塔吉克原本也是乌兹别克管辖下的自治共和国，后来在1928年脱离乌兹别克成为苏联直辖的加盟共和国。
苏联时期的乌兹别克，由于受一党专政的社会主义与后来大清洗和第二次世界大战的影响，伊斯兰教受到严重限制，有较多移民从俄罗斯与乌克兰迁徙而来。乌兹别克的领土曾与哈萨克苏维埃社会主义共和国进行多次调整置换。在经济上，由于防备纳粹德国入侵，苏联将俄罗斯西部的众多工厂和工人迁来，奠定了乌兹别克电力、化工、矿业、天然气、石油等工业的基础。
国家领导人
最高苏维埃主席团主席
总统：
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国（俄语：Молдавская Советская Социалистическая Республика；ro-cyrl：label=摩尔多瓦语）是苏联历史上的第十四个加盟共和国，设立当时为第十三个加盟共和国，在卡累利阿-芬兰被撤销后为第十二个加盟共和国，简称摩尔达维亚，现称摩尔多瓦。摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国位于东欧，南部和罗马尼亚接壤，北部和乌克兰苏维埃社会主义共和国相邻。
历史
摩尔多瓦在历史上属于罗马尼亚领土的一部分。1812年，俄罗斯帝国占领摩尔多瓦部分领土，即比萨拉比亚地区。1859年1月，摩尔多瓦和瓦拉几亚合并组成罗马尼亚。1878年，南比萨拉比亚再次被俄国兼并。十月革命后，比萨拉比亚于1918年1月宣布独立，成立摩尔达维亚民主共和国，3月与罗马尼亚合并。
1924年苏联在乌克兰境内的德涅斯特河与南布格河之间建立摩尔达维亚自治苏维埃社会主义共和国。
1939年8月苏联与德国签署《苏德互不侵犯条约》，其附加议定书将罗马尼亚的比萨拉比亚划为苏联势力范围。1940年6月法国被德国占领后，苏联发出最后通牒，迫使罗马尼亚割让了比萨拉比亚和北布科维纳地区，1940年6月28日苏联出兵占领。1940年8月2日摩尔达维亚苏维埃社会主义自治共和国撤销，原自治共和国最西边的6个区与比萨拉比亚6个完整的县和3个小部分的县组建成摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国。苏德战争期间，德国将这一地区归还了罗马尼亚，1944年，苏联重新占领摩尔达维亚，恢复苏维埃政权。
1990年6月23日，按罗马尼亚语发音将国名改为“摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国”。1990年9月2日，位于摩尔多瓦东部边境的德涅斯特河左岸地区单方面宣布脱离摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国，成立“德涅斯特河沿岸摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国”，自称为苏联的加盟共和国，但未得到苏联政府和摩尔多瓦政府的承认。1991年5月23日，摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国改名为“摩尔多瓦共和国”。1991年8月27日，摩尔多瓦宣布独立。1991年12月21日，摩尔多瓦加入独立国家联合体。1993年8月5日，摩尔多瓦议会否决摩尔多瓦加入独联体的决定。1994年4月8日，议会重新批准摩尔多瓦加入独联体。
经济
在苏联时期，摩尔达维亚虽然进行过部分的工业化，不过，经济上仍然主要依靠农业。虽然仅占有前苏联的不到0.2%的领土面积，但是摩尔达维亚的农业输出几乎占苏联的2.5%（其中酒类输出占40%左右）。它也是烟草和酿酒用葡萄的大宗生产国，并且是葵花子和甜菜的主要生产地。
中洲礁

中洲礁（英语：Zhongzhou Reef），位于南沙群岛的一个小型无人珊瑚礁，与太平岛中间只隔一座珊瑚暗滩中滩，中华民国在2000年以后实际控制至今，太平岛守军定期巡视，中华民国、中华人民共和国、越南及菲律宾均宣称拥有其主权。
地理位置
中洲礁位于南沙群岛北部中央「郑和群礁」的西北角，位居南海西侧航道的东边，西距太平岛约3.1海浬（约6公里），东距越南政府管理的敦谦沙洲约4海浬（约7公里），西南距中华人民共和国政府管理的南薰礁16海浬（约30公里）。
地质地形
中洲礁于海水涨潮时会露出面积约100平方公尺，南北长约10公尺，东西最宽约10公尺；退潮时，露出面积约6,000平方公尺，南北长约70公尺，东西最宽约90公尺，礁岩主要为贝壳砂、珊瑚礁和珊瑚碎屑堆积形成，其下为一直径约1.3公里的圆形珊瑚礁盘。
生态资源
植物
动物
礁岩状况
水源
中洲礁四面环海，无地下水源。
人口
中洲礁无人口，由邻近的太平岛上海洋委员会海巡署东南沙分署部队人员定期登礁巡视，海巡署舰艇会环绕巡弋、登礁巡视、生态调查和净滩活动。
建筑
2004年中华民国在中洲礁上沙洲兴建一个木制观测亭、简易无线电设施及插上中华民国国旗，是礁上唯一的建筑物，但不久后被台风吹毁。
交通
中洲礁无人工设施，需以小艇运输才能登礁。
同里镇

同里镇位于江苏省苏州市吴江区，是一个有一千多年历史的江南古镇。中华人民共和国建设部和国家文物局于2003年10月8日公布了10个中国历史文化名镇，同里镇为其中之一。
同里镇是2019年中国百强乡镇。
行政区划
现辖：
巴别塔

巴比伦塔（he：מִגְדַּל בָּבֶל），也译作巴贝耳塔（天主教思高本）、巴别塔，或意译为通天塔，本是犹太教《塔纳赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的起源。在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿地区，并决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，并把他们分散到了世界各地。
根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“埃特曼安吉神庙”，一座由新巴比伦帝国国王那波帕拉萨尔修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。这座“巴比伦大金字塔”高。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。在苏美尔故事《》中也出现了相似的情节。
相关故事
创世记第11章1-9句记录了“巴别城”的故事。当时地上的人们都说同一种语言，当人们离开东方之后，他们来到了示拿之地。在那里，人们想方设法烧砖好让他们能够造出一座城和一座高耸入云的塔来传播自己的名声，以免他们分散到世界各地。上帝来到人间后看到了这座城和这座塔，说一群只说一种语言的人以后便没有他们做不成的事了；于是上帝将他们的语言打乱，这样他们就不能听懂对方说什么了，还把他们分散到了世界各地，这座城市也停止了修建。这座城市就被称为“巴别城”。圣经是这样描写的：
坍塌
《创世纪》中并没有提及任何有关巴别塔毁灭的事情，只说那些被打乱了语言的人被分散到了世界各地并且停止了建造他们的城市。但是在其他资料，比如《禧年书》（第10章18-27），克利厄斯·亚历山大的手稿（第10卷），的手稿（第5卷和第6卷），约瑟夫斯的《犹太古书》1.4.3以及《西比拉神谕》（第3卷117-129）中则记载的是上帝用大风推倒了这座塔。在米德拉什中说，塔顶被烧毁，塔底被埋入了大地，塔身则立在原地随着时间流逝而不断遭到侵蚀。
词源
“巴别塔”这个词从没在《圣经》中出现过；经常只是以“那座城和那座塔”的字样或者就是“那座城”。“巴别”的意思是“上帝之门”，源于阿卡德语中的"bab-ilu"，"bab"的意思是“门”，"ilu"的意思是“上帝”。 根据《圣经》中的解释，该城的名字“巴别”来源于希伯来语"balal"，意思是“混乱”。
解读
主旨
这个故事解释了“”，也就是人类语言多样的原因。故事的主旨“神与人的斗争”贯穿于“创世纪”以及“伊甸园中的亚当和夏娃”的情节中。 在公元1世纪弗拉维奥·约瑟夫斯所著的对圣经的犹太解释中，是暴君宁录建造巴别塔的，他想以此傲慢的举动来表示对上帝的不屑。但是，这部权威著作在当代也遭到了一些挑战，人们研究的更多的是约瑟夫在文章1、4、6卷大力宣扬的“文化和语言的同次性”。 在这部分文字中，上帝的行为不仅是对人类傲慢的惩罚，也是文化多样性的缘由，巴别塔被看做是“文明的摇篮”。
体裁
巴别塔的故事（《创世纪》11.1–9）是属于释源体裁的故事，是对一类现象的解释。释源体裁的作品是用来解释风俗习惯、仪式、地理特征、名称和其他现象来由的叙事作品。 巴别塔的故事解释了语言多样化的原因：上帝担心人类会因为过度自由而而肆意妄为，所以他让语言变得多种多样。 也正因为如此，人类被分成了不同的语言群体，再也不能明白对方的话。
作者和来源考证
一直以来，人们认为《摩西五经》的作者是摩西；但是到了19世纪，尤利乌斯·威尔豪森提出了底本学说， 认为《摩西五经》有四个出处：耶和华文献（J）、伊罗兴文献（E）、和祭祀文献（P）和申命记作者（D）。在这种假说中，巴别塔的故事出自耶和华文献。巴别塔故事的“释源体”叙事风格（参见上文“体裁”）被认为是典型的耶和华文献风格。
历史语境
圣经学者不一定把创世纪解释为严格的历史事件的记录。 尽管如此，巴别塔的神话可以用其语境来解释。
创世纪10:10中描述巴别塔（LXX：Βαβυλών）是宁录王国的一部分。圣经中并没有提及是宁录下令修建巴别塔的，但是有许多文献资料都认为巴别塔的修建和宁录有关。
创世纪11:9中提到希伯来语中的“Babel”这两个字来源于动词“balal”，在希伯来语中意为“使困惑”或“使混乱”。1世纪的罗马犹太作家弗拉维奥·约瑟夫斯也有过相似的论述，他认为这座塔的名字来源于希伯来语Babel（βαβὲλ），意思是“混淆”。 该词在“七十士译本”中对应的希腊文是“巴比伦”（Βαβυλὼν），词源是阿卡德语中的“Bāb-ilim”，意为“神之门”，指的是古苏美尔地区（圣经中的示拿地）的巴比伦神庙金字塔。如今古巴比伦的遗迹保留在伊拉克巴比伦省的希拉城附近。
创世纪11:8–9还记载了在巴别城被废弃之后，耶和华就将在《创世纪》第十章所列出的居
2005年教宗选举秘密会议

2005年教宗选举秘密会议是教宗若望保禄二世在2005年4月2日去世后，天主教会为了选出新教宗而举行的教宗选举秘密会议。依据天主教法典，选举必须在前任教宗死后15天至20天内举行（4月17日－4月22日）。全世界符合被提名为教宗的枢机，在2005年4月18日开始在梵蒂冈的西斯汀小堂举行教宗选举秘密会议。经过4轮的投票失败后，于4月19日17时49分，西斯汀小堂的烟囱冒出白烟，代表枢机团已选出新教宗；18时04分，圣伯多禄大殿响起钟声，正式确认新教宗已被选出。新教宗的姓名及名号在18时41分由执事级首席枢机，智利籍的豪尔赫·阿图罗·阿古斯汀·梅迪纳·埃斯特维斯枢机在圣伯多禄大殿的中央阳台宣布，新教宗为枢机团团长，德国籍的若瑟·拉辛格枢机，并取名号「本笃十六世」。18时48分，新教宗登上圣伯多禄大殿的中央阳台与信众见面并给予信众首个宗座祝福（Apostolic Blessing），即《致全城与全球》（「全城」指教宗驻地罗马）的降福，于圣伯多禄广场的信众则高呼“教宗万岁”（Viva il Papa）。拉辛格枢机于4月24日在圣伯多禄广场举行的教宗就职弥撒后正式成为天主教第265任教宗。
教宗选举规程
教宗选举就是枢机团选出新教宗的过程。与传统不同的是，根据1996年的宗座宪令「主的普世羊群」，枢机们在秘密会议期间不必一直被锁在西斯汀小堂里。不过，在休会期间住在圣玛尔大之家的枢机们也无法通过电视、广播、或者网络与外界沟通。
尽管当时总共有183位枢机，但教宗保禄六世于1971年规定，在秘密会议开始之际年过80的枢机不得参与教宗选举。该限定1996年经若望·保禄二世修订为教宗逝世时年届80的枢机不得参加。保禄六世还限制枢机人数不得超过120人，但若望·保禄二世在任命枢机的时候没有遵循这一限制。到2005年4月2日为止，共有117位有资格参加秘密会议的，也就是80岁以下的枢机。除了三位以外，他们都是由若望·保禄二世册封的，他还曾在2003年秘密册封了一位枢机（即「默存心中」），但他的身份和年龄都从未公开。若望·保禄二世去世前既没有说出也没有以任何书面方式宣示他「默存心中」的枢机的身份。这位「默存心中」的枢机也就等于在4月2日卸任了。
参加选举的枢机来自52个国家，略高于1978年的49个，其中三十个国家只有一个代表。来自意大利的枢机最多，达到了20位，其次是美国，有11位。有两位枢机因为健康原因无法参加选举。这次115人的选举将成为参与人数最多的一次教宗选举，1978年的两次选举只有111人参与。
2005年4月9日，星期六，130位枢机在梵蒂冈集会（其中包括一些不参与投票的枢机），决定在秘密会议结束之前不与媒体接触。
按国别列出选举人数目：
过去的选举记录
在经过了一位任期很长的教宗之后，教宗选举传统上会推举一位较年长的枢机，以确保产生一任短暂的、过渡性的教宗，也就是意大利俗话说的“一位胖教宗后面跟着一位瘦教宗”（"After a fat pope a lean pope"）。这次有一位很符合这个条件的“候选教宗”，也就是现年77岁的枢机约瑟夫·拉辛格。作为枢机团团长的他是一位德国保守派，是教宗若望·保禄二世最贴身的副手和心腹。尤为重要的是，。推举拉辛尔的人希望他能秉承若望保禄二世的保守观念。不过，认为他更适合“勤王”，也就是做为教宗的谋士来影响决策，而非自己担任教宗。拉辛格也是本次仅有的三位连续参加了两届教宗选举的枢机之一。
在这样的背景下，本笃十六世的观点或许太接近若望·保禄二世，而不足以体现区别。按照以往的历史，也许会有一位不那么醉心神学，不那么具有个人魅力而是更侧重行政事务的人被推举为教宗。可以认为若望·保禄二世并不是一个行政人员，而更多地是一位思想家和世界领导人。
主要候选人
一些人被认为有可能是下一任教宗：
（注：罗马教廷多数机构的有效任期在一任教宗去世时到期。所有在表内职务列为“前任”者都是若望·保禄二世去世时在任者。）
本次参与选举的人中仅有三位，鲍姆、拉辛尔和辛海绵参与过1978年的教宗选举。 尽管梵蒂冈学家认为目前的枢机团比较保守，以往的历史（1878, 1903和1958年的教宗选举就是明证）显示，即使枢机团是由明显倾向保守或开明的教宗指定的，而且其成员也有着共同的理论观点，却未必会选出一名同样性质的教宗。
梵蒂冈学家的假设当选条件包括如下数条：
还有三点也不能忽略。
选举过程
4月18日下午，西斯汀小堂的烟囱冒出了此次选举的第一次黑烟，这也说明了第一轮投票已经结束，而且最高票者未达总数之三分之二（77票），第一轮投票失败。4月19日上午，经过了第二轮及第三轮的投票，枢机团依然未能达成共识，投票失败。而于同日下午的第四轮的投票，枢机团达成了共识，于4月19日17时49分，西斯汀小堂的烟囱冒出了白烟，投票成功并选出新
丸之内线

丸之内线是一条由日本东京地下铁营运的铁路线，由连接东京都丰岛区池袋站和杉并区荻洼站的本线与连接中野区中野坂上站和杉并区的方南町站的支线（通称方南町支线）组成。铁道要览（日语：鉄道要覧）内的名称为「4号线丸之内线」与「4号线丸之内线分岐线」。然而，新宿－荻洼段与中野坂上－方南町段于通车当时至1972年被称为「荻洼线」。
路线名的由来为东京站附近的地名丸之内。1970年的町名变更导致千代田区的表记由「丸ノ内」改为「丸の内」，然而地下铁路线之后继续以未有更改的「丸ノ内线」标记。
车体、路线图与转乘资讯使用的路线颜色为红色。方南町支线的车辆为防止误乘而附加黑色色带。本线的路线记号为M、方南町支线为Mb（2016年11月中旬为止为m）。
简介
丸之内线为二战战后东京第一条兴建的地下铁（原本在战前已动工，但因太平洋战争爆发而在1941年暂缓工程），首段路线（池袋站～御茶之水站）于1954年通车。其后，荻洼-新宿的一段丸之内线开业后由于是独立的运转系统，曾称为荻洼线。丸之内线也是首条以「帝都高速度交通营团」（东京地下铁之前身）为事业主体兴建的地下铁路线。
此外，丸之内线也是唯一能够直接在东京站搭乘的东京地下铁路线。
2016年（平成28）统计，丸之内线每日运载量为131万余人，为东京地铁载客量第二多的路线，仅次于东西线。
运行形态
山手线新宿站－池袋站间呈张开的U字型路线，山手线内部相对短距离的流动较多，支线以外的路线时刻表构成与山手线类似，本线与支线列车在中野坂上站组成可以互相转乘的排班。全线通行所需时间为本线49分40秒，支线6分25秒。
池袋站－荻洼站间
平日在新宿站－池袋站间早晚繁忙时间班次为约每1分半至2分钟1班（日本班次密度最高），日间班次为每4分钟1班。
基本上分为池袋站－荻洼站间全线运行的列车，及池袋站－方南町站间支线直通运行的列车（日间大概每20分钟1班行驶池袋站－方南町站间路段）。为方便早晚与深夜进出车辆基地另外设定了池袋站－茗荷谷站与在中野富士见町站、新宿三丁目站、新宿站、中野坂上站始发终到的列车。
大晦日至元旦的通宵运行（日语：终夜运転）在池袋站－荻洼站间全线运行。最接近后乐园站的东京巨蛋举办演唱会等活动，为了应对人潮，于2010年代前半起在一部分时段加开通宵运行列车。这些加开列车的一部分只来往池袋站－银座站间，通宵运行时只限每年1次，以银座站到发（使用银座站紧急渡线折返）。
车辆使用2000系与02系本线用6节编组。
中野坂上站－方南町站间
平日早晚繁忙时段约每4分1班，日间每6分40秒1班（当中直通本线班次每20分1班）。
基本上分为在中野坂上站－方南町站间来回的列车与池袋站－方南町站间的本线直通列车。早晚与深夜有池袋站－中野富士见町站间的列车、早上与假日黄昏由中野富士见町开往方南町的列车、因入库平日末班车起只有2班荻洼开往中野富士见町的列车（在中野坂上站转换方向）。
车辆基本上分为方南町支线专用车的02系80番台3节编组与本线直通运行用的02系、2000系6节编组。现在使用中的支线专用02系80番台是自开业以来首次为方南町支线专门新制的车辆，与本线统一为目的的列车于1996年登场。在此之前除了与本线的直通列车，曾经用于银座线的100型（日语：东京高速鉄道100形电车）（1968年5月停运）、2000型（日语：営団2000形电车）（1993年7月停运）、在本线不再使用的500型（日语：営団500形电车）（1996年7月停运）都曾经是非空调车辆的主力。
工蜂

工蜂是一种缺乏生殖能力的雌性蜜蜂，在蜂群的雌性蜜蜂中，仅有蜂后拥有生殖能力。
多数的雌蜂在幼虫时期，仅有最初几天可食用蜂王浆，之后改喂食一般的蜂蜜，因而无法完成生殖能力的发育，最后便会成为工蜂；若能持续食用蜂王浆，最后将成为蜂后。
西方蜜蜂工蜂卵期3天；幼虫期6天；蛹期12天，从卵至羽化共需21天。
东方蜜蜂工蜂的成长期需19～20天。
工蜂为蜂群中最主要的种类，其形态结构上表现出许多特化现象，如附肢特化形成花粉刷或花粉梳，生殖器官特化成尾端的螫针，腹侧具腊腺。在同一蜂巢中的工蜂，因年龄的不同，可以分为三个生理上不同的工蜂群——保育蜂、筑巢蜂和采蜜蜂。
保育蜂是刚完成羽化后不久的工蜂，其主要职责是饲养幼虫；羽化约十天之后，其蜡腺开始分泌蜂蜡，此时的工蜂称为筑巢蜂，负责维护蜂巢并或清扫蜂巢中的垃圾和死蜂。羽化三周后，工蜂蜡腺停止分泌，此时工蜂将成为专职的采蜜蜂。
工蜂的螫刺具有倒刺，在螫人后其螫针会连同肠脏留在攻击目标的皮肤中或是体内，故其很快就会死亡。
而在晚秋至冬季时节，粮食短缺之时为避免资源耗罄，工蜂甚至会把雄蜂驱逐出蜂巢，以增强蜂群的越冬能力。
至于东方蜜蜂（Apis cerana）在自然界中是瓦螨的原始寄主，有抗螨机制：遭瓦螨寄生的工蜂与雄蜂均会激烈的摇晃身体, 周围的其他工蜂会过来负责清除瓦螨, 咬断瓦螨的肢体，使其因失去体液而死亡。至于西方蜜蜂，工蜂则未发展出这种抗螨机制。
教宗选举秘密会议

教宗选举秘密会议（la：Conclave；来自于「"cum clave"」一词，意为「以钥匙关上」），或称教宗选举、选举教宗会议，是天主教会的枢机团为了选出新任教宗而举行的集会。天主教会认为教宗是耶稣十二宗徒之长圣伯多禄的继承人、以及教会在人间的最高领袖。经过1268年至1271年的宗座出缺期后，天主教会为了防止教宗的选出受到政治干预（英语：Election interference）而作出改革。教宗额我略十世于1274年第二次里昂大公会议进行期间颁布法令，当中规定枢机选举人应在选举期间被锁在一个用钥匙上锁的房间；如果他们未能选出一名新的教宗，他们都不可以离开该房间。这奠定了今日教宗选举以闭门会议召开的形式。现时的教宗选举是在梵蒂冈城宗座宫的西斯汀小堂举行。
由于教宗的初始身份是罗马主教，在宗徒时代，教宗跟其他地方的主教一样是由教区的神职人员和平信徒达成共识后而选出。枢机团在1059年被指派为罗马主教唯一的选举人团，自此教宗选举权人的定义变得更加明确。自这时开始，选举的细节相继形成。1970年，教宗保禄六世发出《年龄之增》自动手谕，将枢机选举人的年龄限制在80岁或以下。现时的选举程序由教宗若望保禄二世1996年发出的《主的普世羊群》宗座宪令确立，并由教宗本笃十六世于2007年和2013年发出的自动手谕对其作出了修正。当选为新教宗的门槛现在是必须要得到最少三分之二枢机选举人（绝对多数）的支持票。
最近一次的教宗选举秘密会议于2025年5月举行，由美国及秘鲁双国籍的枢机罗伯多·方济各·普雷沃斯特当选，取名号为良十四世。
历史发展
教宗选举的程序已历经接近2000年的发展。教宗早期是由能政治上影响或军事上统治包括罗马在内的意大利半岛的国家政权选择的：晚期罗马帝国（西罗马帝国）、东哥德王国、东罗马帝国、法兰克王国等，皇帝或国王能任命或废黜教宗（政教合一）。直到教宗在11和12世纪和神圣罗马帝国发生敍任权斗争，这才有了教宗选举秘密会议。
1059年，教宗尼古拉二世改革教宗选举方案：教宗由枢机主教选，选举结果由罗马民众确定认可。但由于选举没有明确胜选规则，导致了多个教宗同时出现的局面。直到1179年，教宗亚历山大三世时期的第三次拉特朗大公会议确立了三分之二多数决胜选的要求，解决了选举的程序问题。1268至1271年宗座出缺期期间，维泰博当局为了加快教宗选举的进程曾将枢机们关在一个房间内。1274年，教宗额我略十世颁布《危险之处（英语：Ubi periculum）》规定教宗选举的程序，这与现代的选举程序相近。
教宗额我略十五世于1621年颁布的教宗诏书《永恒天父之子》再将选举程序完善，其中再次申明某人得到枢机选举人三分之二的支持票后当选教宗的要求。这个会要求因获选为教宗的人是否获准向自己投票而有所变化。如果获选为教宗的人可以向自己投票，当选教宗的最低票数是三分之二枢机选举人加一票。《永恒天父之子》禁止自我投票并确立要当选为教宗的票数是枢机选举人的三分之二。诏书亦没有取消「一致欢呼」的选举模式，但规定新教宗当选前必须要举行一次秘密投票。
选民
早期基督教徒社群冒起时，神职人员和平信徒在邻近教区主教的协助下选出主教。圣居普良指教宗科尔乃略是被「天主及其教会的旨意、接近全体圣职人员的见证，年老主教（司铎）组成的主教团及心存善意的人」选为罗马主教。跟其他教区一样，罗马教区所有神职人员组成选出罗马主教的团体。罗马主教的选举不设投票制，而是以神职人员的一致共识或「一致欢呼」选出。当该人被选为候选罗马主教后，人民其后会表达普遍赞成还是普遍不赞成他出任罗马主教的意愿。这个非确切的选举程序或会导致对立教宗出现。
769年举行的拉特朗宗教会议（英语：Lateran Council (769)）废除了平信徒拒绝承认被选为罗马主教者之权。不过，教宗尼各老一世于862年的罗马宗教会议将这个权力重新赋予罗马贵族。教宗需要发誓效忠神圣罗马帝国皇帝，而皇帝有保护罗马为一个安全及和平城市之责。1059年，教宗选举的规范改变。教宗尼各老二世发出教宗诏书《以天主之名》。诏书规定枢机为罗马主教选举的唯一选举人，而被枢机选为罗马主教的人会在得到神职人员和平信徒的同意后就任为罗马主教。各主教级枢机会先会面商讨罗马主教的候选人，然后再召集各司铎级枢机和各执事级枢机正式投票选出罗马主教。1139年的第二次拉特朗大公会议将候任罗马主教必须得到神职人员和平信徒同意后就任的规定废除，而1179年的第三次拉特朗大公会议决定将枢机团内三个等级的枢机赋予平等地位。
天主教会在中世纪和文艺复兴大部分时间都仅有很少量的枢机。教宗亚历山大四世和教宗若望二十一世在位期间只有7位枢机。枢机选举人觉得前往选举举行地是十分困难的事而决定不参加选举。当参与选举的枢机人数变少，枢机们投的每一票均十分重要。加上各枢机的
消费税

消费税，是指政府对于消费者的消费购物进行课税之税金总称。由于直接向消费者本人征税非常不容易，而且容易引起民意反弹，政府常利用对销售产品或服务的批发商或零售商进行征收的技巧，所以消费税通常是间接税，如营业税、增值税；但亦可以是直接税，如霍尔与拉布希卡均一税（英语：Hall–Rabushka flat tax）。
类别
营业税
如上述所说的因素，在此商家销售商品或服务时，最终成交价格往往隐含政府课征的消费税额，之后由商家统一交给政府，这笔钱就是营业税，如果收入不多不到征税门槛，有时候会有利于小商家。不过标示方式有些不同，有些地方规定是可以包含在价格里，开立发票，有些州与地区则是公开售价还要加上税金的比例才是最终支出。
增值税
增值税对商品或服务的每个流通环节的增值部分课税。例如，一个零售商以200元买入一件大衣，转手以300元卖出，该环节增值100元，那么该零售商需为这100元缴纳增值税。
欧盟所有国家均采用增值税。在澳大利亚、纽西兰、加拿大、新加坡，增值税被称作「商品及服务税」（Goods and Services Tax, GST）。在加拿大，当增值税与各省征收的省销售税一并课征时，也被称作「合并销售税」，
销售税
销售税对商品或服务的最终成交价格课税。法律或允许商家将销售税税额与商品或服务本身的价格（即税前价）分列，或要求税额必须被计入总价（即含税价）中。
举同一例，一个零售商以200元买入一件大衣，转手以300元卖出，那么该零售商需为销售价300元缴纳一定比例的销售税。
货物税
货物税是不是说货物，而是指那些只针对特定货物课征的销售税。比如针对烟草、酒、汽油等商品征税。
开支税
直接向个人征收的消费税，就会一般以开支税形式课征。这相当于抵扣储蓄和投资的所得税。具体而言，个人当期的收入减去其当期新增的储蓄（或加上其当期减少的储蓄）即为当期开支，开支税便是对当期开支课税。开支税少见，过去曾于印度和斯里兰卡短暂实施。
各地差异
日本
1970年代末起，消费税成为日本政治上最受关注的议题。1978年，日本总理大平正芳首次提出「消费税」的构想，不过由于自民党选举失利，所以不得不取消。1986年，中曾根康弘总理改称为「销售额税」，再次提出这个构想，但是不成功。1988年竹下登总理实现消费税构想，并于翌年施行。
日本在导入消费税同时，废止「物品税」等销售税，物品税的税率靠物品种类，所以并不是所有的物品被课税的。但是「消费税」除了土地交易和房地出租以外，对所有的物品和服务课统一税率。
新加坡
新加坡征收「商品及服务税」，又称「消费税」（简称G.S.T.），属于增值税，2024年1月1日起税率为9%。
坊间有反对者将新加坡的消费税制度批评为一种累退税。但消费税制度的拥护者则认为如果不将税款以收入的百分比计算，而是以终身消费的百分比来表示的话，则可以将消费税视为一种等比例税。
马来西亚
马来西亚首相纳吉·阿都拉萨于2015年4月1日起施行消费税法，开征「商品及服务税」（GST），税率6%，，加上同一时期爆发的一个马来西亚发展有限公司丑闻（1MDB），纳吉政府的争议引起民间非常大的反弹。由前首相马哈迪·莫哈末所领导的反对党希望联盟在2018年马来西亚大选获胜后，同年6月1日废止，消费税税率从6%调降至到0%。并在取消了GST之后恢复了销售与服务税（SST）以平衡政府财务。
中国大陆
中国大陆课征增值税，亦有法定消费税税种（例如啤酒）。
自2017年起，中国大陆废除营业税课征项目，改以增值税替代。增值税税率分六档：13%、11%、10%、9%、6%、0%。
台湾
台湾同时课征加值型营业税（属增值税）、非加值型营业税（属销售税）。大多数企业适用加值型营业税，2020年的税率为5%。金融保险业、特种饮食业、小规模营业人适用非加值型营业税。购买商品或服务时均使用含税价格。
美国
美国消费税主要包括两种：普通销售税和特殊销售税；均属于销售税。普通销售税是指三层政府结构（联邦政府、州政府和地方政府）基于通用的消费品及几类行业服务所征收的税，特殊销售税是指对特定商品及服务所征收的税。此外，其消费税还可以分类为从价税（la：Ad-valorem Tax）和单位税（Unit Tax），其分别根据价格或者单位进行抽税。
加拿大
可以分为三大类：
在育空地区、西北地区、努纳武特地区及艾伯塔省除了联邦的销售税以外，并没有再次一级的销售税。而从2008年1月1日开始，联邦商品及服务税税率为5％。
训令式罗马字

训令式罗马字是日语罗马字的一种，又称「文部省式罗马字」，由日本政府在1937年以内阁训令（日语：训令）第3号公布。1954年进行修订后，以内阁训令第1号重新公布。
训令式罗马字是在日本式罗马字的基础上修改而来。该式罗马字也是ISO 3602的严式转写法。
潮州话

潮州话，又称潮汕话、潮语，即闽南语潮汕片，为汉藏语系汉语族闽语支闽南语下属的一种方言，亦是潮州民系的母语，于海外的潮州民系聚居的地区也颇具影响力。其与闽南语主流方言泉漳片之间具有一定程度的相互理解性。
命名
潮州话在英文被称为“Teochew”或者“Chiuchow”，分别是“潮州”两字在潮州话和在粤语中的音译。广义的潮州话指整个闽南语的潮汕片（dp=dio5 suan1 piang3），通行于广东省东部的潮州市、汕头市、揭阳市以及梅州市管辖的丰顺县，在历史上，这些地区都属于潮州府辖境之内，因此仍有不少词典、专著等学术著作将整个潮汕片方言统称为“潮州话”，《潮州话拼音方案》便是基于汕头话为标准编纂的，。狭义的潮州话指潮州市通行的方言，也是潮汕片传统上的代表方言。
历史
现代潮州话是闽南语的一种方言，与闽南语的泉漳片是同源关系，其音韵体系大致相同，在生活用语甚至戏剧上可以互通互用。此外，因为与畲族交往，潮州话也混入了不少畲语词汇。
潮州话初始于秦汉，成型于唐宋，到了明末清初时期才形成自己独立的语言体系。9世纪约唐代开始至15世纪期间，因耕地不足导致严重饥荒，一些闽南地区的汉人往海边迁徙，到达广东潮州一带，莆田是潮州先民迁徙途中重要的一站，至今潮、漳泉两地方言仍为同一系属，即可见一斑。
由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的闽南语之方言。
潮州话源于潮州府，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海、丰顺等。客家话为主的地区大埔都有说潮州话的居民。
18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和道房县）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。
可是，随著全球化的普及，潮州人的母语使用者逐渐减少。而在大陆广东则受到粤语和普通话竞争，受到共同文化和传媒影响。很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而讲英语和新加坡华语。现今有小部分的潮州籍的新加坡华裔青少年受到新加坡当地一些较多操新加坡福建话（与潮州话小部份互通）的新加坡华裔中年人和年长者讲闽台片闽南语方言（新加坡福建话，厦门话，台湾话）的影响之下，他们就改为讲闽台片闽南语来取代潮州话。一些中年人的新加坡潮州人已经融入泉漳闽南族群内，今日已改认同为福建闽南人。新加坡主导语言英语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮州人也是新加坡华人第二大族群，仅次于福建闽南人。
在香港有超过七十万名潮州人，但新一代大部份只会说粤语，加上他们不会跟自己族群通婚，不过有些在香港的潮州年轻人即使不会操潮州话，若父母双方是潮州人，他们仍然懂潮州话的话，因为潮州话没有F音，所以操的粤语（广东话）充满潮州口音，广东话里有不少潮州话成份，例如在香港多数用「架己冷」（家己人，dp=ga1 gi7 nang5）来表示「自己人」，因此能操粤语、潮州语二种语言。
清代康熙年间，来自潮州府程乡、平远、镇平三县移民台湾的人多为客家人，但在雍正之后，程乡、平远、镇平三县已不再属于潮州府，而和惠州府兴宁、五华二县合并成立纯客语区的嘉应直隶州，而来自这三地的移民也改称来自嘉应州。而雍正之后，除了潮州府大埔、丰顺二县以外，来自潮州府的移民已多为闽南民系的潮州人，台湾潮州人之后在语言方面被闽南语泉漳话融合了，甚至大多数人对祖籍已不理解，多以为是福佬客。
分区
传统上，民间将潮州话根据所处的流域分为三种腔调：韩江腔、练江腔、榕江腔。学术上，通常将潮州话分为两片：
两片之间的差异在于：潮普小片有一组唇齿塞擦音声母：[pf],[pfʰ],[ɱ],[bv]；潮汕小片中读/ɯ/的韵母，在潮普小片中读/u/。
《中国语言地图集》中将分布于汕尾市的闽南语方言也归入潮汕片中，许多研究将当地的闽南语列为潮汕片的第三个小片，称作“陆海片”或“汕尾片”。但由于海陆丰闽南语使用者通常不认同“潮州话”、“潮汕话”的称谓，在学术研究中，多使用“粤东闽语”一词指称潮汕片。
与其他语言之关系
现代标准汉语（普通话）
1980年代以来，随教育体系的逐渐完整及对外交流的发展，当地儿童从学龄前的幼儿园阶段就开始学习普通话，部分幼儿园甚至完全采用普通话教育。从小学阶段开始，普通话成为正式的教学语言。但校园内师生之间仍有较多的潮州话交流。当地人中青壮年龄以下的人群基本都能讲普通话，其中某些带有母语口音，而年长者对普通话的掌握相对较差。一般而言，接受过学校教育的人群能较好地使用普通话交流；同时，新世代人群
征夷大将军

征夷大将军是日本历史上的武家政权的最高领导人，被视为武家之栋梁（日语：武家の栋梁）。原为大和王权为对抗虾夷人所设立的临时的高级军官职位，本应于停战时即功成身退。「夷」指的就是曾在本州和北海道居住的虾夷人，而「将军」一词指军阶中的高阶领导职务。唐名为大树。征夷大将军的衙门称为幕府，故中文俗称征夷大将军为「幕府将军」，也常简称其为「将军」。
12世纪末，幕府将军转为所有武士与军人的首领、天下人。1192年，源赖朝消灭把持朝政的武家政权伊势平氏及东北豪族奥州藤原氏后，出任征夷大将军，创立镰仓幕府，一时间能够统领各地诸侯与军人，故一直保留著将军之头衔，以后的幕府将军皆袭用「征夷大将军」的名号。由1192年开始，大部分幕府将军或武家政权家督取代日本皇室的天皇，成为天下共主，掌握日本实际政权，直到1868年明治维新为止，天皇和元老重新掌握实权。
由于将军为首的幕府掌握实际政权，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而镰仓幕府和江户幕府将军时不受封日本国王，江户幕府将军大多自号“日本国大君”。在欧美，由于将军的长期世袭统治，到后来欧洲人执访日本，一直误以为将军就是日本的皇帝；直到幕末，美国派到日本的特使也还没有弄清楚。
概要
征夷大将军为奈良时代至平安时代期间，被派遣至东国的高阶将军的一个称呼。其后，以武家政权之称的幕府成立后，也有将军、公方、大树、大树公、御所等称呼。与此相似的职位有征夷副将军、征狄大将军、征西大将军、征东大将军（日语：征东大将军）。
历史
奈良、平安时代
所谓「征夷」，就是「征讨夷族」的意思。征夷大将军就是获命去征讨夷族的军事指挥官，自平安时代起率领军队出征。主要带兵对付抵抗位于京都的大和政权的虾夷人。有史记录以来第一任征夷大将军为大伴弟麻吕。在平安时代，最出名的将军为坂上田村麻吕，在桓武天皇的名义下，他带领军队平定夷人。当虾夷人被赶出本州之后，征夷大将军的名号曾一度被弃用。
直到后期，伊势平氏首领平清盛于击败源义朝后任太政大臣挟天子以令诸侯把持国政建立第一个武家政权，在往后的源平合战中，源义仲被位以「朝日将军」，惟不久后就被源义经、源范赖所打败。之后在近江国粟津（今滋贺县大津市）同源范赖的部下交战，阵亡。
镰仓时代
在十一世纪早期，受将军保护的大名控制了日本的内政事务。其中清和源氏和伊势平氏为两个最有势力的家族，为了控制已经衰弱的京都朝廷，两家争斗不断。在1160到1185年间，伊势平氏控制了局面。平清盛殁后，平氏最终在坛之浦之战败于源氏，政权瓦解。源頼朝消灭奥州藤原氏后，从京都贵族和中央政府中取得政权受册封为征夷大将军。在镰仓建立了日本史上第一个以幕府将军为首的封建武家政权镰仓幕府，令自己取得实权之余，亦令天皇在按照法律的情况下继续保持一国之君的地位。在1192年源頼朝被天皇封为征夷大将军，他发展出的军人政权被人称之为幕府。源頼朝的妻子北条政子所属的北条氏家族在源赖朝殁后取得政权。源赖朝的子嗣源赖家及源实朝相继被杀后，源氏家族被灭。幕府将军已成为傀儡，任由世袭执权一职的北条家族废立，实权落在北条氏得宗家手上。
在1274到1281年，大元三次进攻日本虽然皆以失败告终，却使幕府元气大伤，最终衰亡。在1333年，北条氏摄政的镰仓幕府于东胜寺合战后被推翻。
皇室中的两个家族，一为大觉寺统，另一是持明院统，相争帝位。经镰仓幕府的协调后，两个家族决定以更替方式轮流即位，即二统迭立。惟在1331年，大觉寺统不满此制，最后后醍醐天皇被流放，直至1333年足利尊氏为其夺回皇位，建立起天皇亲政的「建武政权」。
然而天皇对幕府发动的战争，使皇室大量用人，导致分地不均，此问题日益恶化，使足利尊氏后来倒戈，1336年推翻后醍醐天皇，建立由室町幕府领导的新政权，进入室町时代。
室町时代
1335年，足利尊氏利用前往东国平乱时机，在镰仓反叛，1336年1月攻入京都，3月退出京都进军九州。以后醍醐天皇为代表的朝廷派遣新田义贞前往平叛，两军与兵库凑川决战，新田义贞大败，足利尊氏再次攻入京都，后醍醐天皇出逃，尊氏拥立光明天皇，并将后醍醐天皇监禁。
尊氏控制京都后拥立光明天皇，公布《建武式目》，标志著足利幕府统治的建立。同年12月，后醍醐天皇逃至吉野，宣布重开朝政。京都的光明天皇朝廷为北朝，吉野的后醍醐天皇朝廷为南朝，日本正式进入南北朝时期。不过足利尊氏在1338年才获得征夷大将军称号，建立室町幕府。1350年2月，足利尊氏之弟足利直义背叛北朝朝廷投靠南朝，并与1351年1月率军大败幕府军，2月尊氏与直义和好，但不久又因南北统一主张的不同再次反目。1353年2月，尊氏杀直义。1358年4月，尊氏殁，12月，足利义诠继任第二代将军。1367年11月，足利义满就任第三代将军，1392年，北朝统一南朝。南北朝时代结束。
1467年，幕
顶点

顶点是多种领域的术语，在不同的环境中有不同的意义。
楠溪江

楠溪江古称瓯水，位于中国浙江省雁荡山与括苍山之间，温州市区以北，永嘉县境内，是瓯江（蜃水）支流。在永嘉县境内形成树形水系，流域面积2420平方千米，自北向南注入瓯江。干流长139.8千米，自然落差1032米，江面宽而浅，水质透明度极高，河床下多为卵石，属旅游水景资源。
流域
楠溪江发源于永嘉县岩坦镇溪下罗垟岭西侧。干流（大港）自源头至溪口为上游，长55.20千米，溪口至沙头为中游，长50千米，沙头以下至江口为下游（江），长94.6千米，为感潮河段。
主要支流有岩坦溪、张溪、东皋溪、五尺溪、孤山溪、花坦溪、小楠溪（小港）、古庙溪（外港）和陡门溪等9条。
永嘉县境大部分区域都为楠溪江流域，故永嘉县内大多数市镇均位于楠溪江或其支流畔。永嘉县城即位于楠溪江畔。
水产
楠溪江比较著名的水产为楠溪香鱼。据明万历《温州府志》记载，香鱼“长三四寸，味佳而无腥，生清流惟十月时有，与乐产少异”。《雁荡山志》又载：“凡荡水所入处皆有之，荡水西流永楠溪，则自枫林、档溪、下潭、古庙潭诸处亦有之。”香鱼俗称“溪鲤”亦叫瓜鱼，隶属鲑形目胡爪鱼亚目。体长而侧扁，头小咀尖，体披细鳞，背部灰黑，腹部银白色，鱼肉细嫩多脂，味鲜且有香味，为上等食用鱼，是名贵的经济鱼类。
除楠溪江外，香鱼在中国闽南地区、台湾及湖北兴山县也有出产。
旅游
大若岩山为南朝梁道学家陶弘景的隐居地，山脚下有著名的陶公洞，被道家誉为“天下第十二福地”，是一大型天然岩洞。洞高56米，宽76米，深79米。
楠溪江中游两岸的古村落群是温州古民居的突出代表，目前尚存留相当完整的宋代村貌及文化习俗，大量的明清时代古建筑。“耕读社会”和“宗族社会”在当前楠溪江的宗祠民俗中仍依稀可见。