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夏娃

夏娃（he：חַוָּה；希腊语：Εὕα；la：Eva），伊斯兰教汉译哈娃（ar：حَوَّاء），是希伯来圣经〈创世记〉以及古兰经中的人物。根据亚伯拉罕宗教的创世神话，她是世界上第一位女人和亚当的妻子。
根据《创世记》第2章，夏娃是上帝（英语：God in Abrahamic religions）（耶和华）用亚当的肋骨造的亚当的伴侣。但她屈服于蛇（英语：Serpents in the Bible）的诱惑，从知善恶树上吃了禁果，还把果子分给亚当，结果第一批人类被逐出伊甸园。在如何看待亚当、夏娃不顺服上帝（常称为人的堕落）以及这些行为对全人类的后果的问题上，基督教各教会存在分歧。基督教和犹太教教义有时认为亚当（第一个男人）和夏娃对堕落负有不同程度的责任，而伊斯兰教教义认为二者负有同等责任。
按照古老的传统，天主教会将夏娃与亚当一并视为圣人。自中世纪以来，许多欧洲国家（包括德国、匈牙利、爱沙尼亚、立陶宛和斯堪的纳维亚国家）在12月24日庆祝传统的亚当与夏娃瞻礼。
词源
“夏娃”在希伯来语中是“Ḥawwāh”，最普遍的说法认为是“活物”（living one）或“生命之源”（source of life）的意思，因为其发音似“ḥāyâ”，即“生活”（to live），该词来自闪米特语词根“ḥyw”。
有人将Hawwāh与胡里安人女神Kheba比较，而根据阿马尔奈文书，青铜时代晚期耶路撒冷的人们崇拜Kheba。一些人提出，Kheba这个名字可能来源于基什第三王朝的第一任统治者Kubau。
女神阿瑟拉，即埃尔之妻、前1千纪以来的埃洛希姆之母被封为“Chawat”，后演变为亚拉姆语的“Hawwah”、英语的“Eve”。
还有人提出希伯来名“夏娃”也和亚拉姆语中表示“蛇”的词（古亚拉姆语（英语：Old Aramaic language）：חוה，犹太-巴勒斯坦亚拉姆语（英语：Jewish Palestinian Aramaic）：חִוְיָא）相似。该词源假说的是由于《创世记拉巴（英语：Genesis Rabbah）》20:11中提到了一处利用希伯来语“Chavvah”和亚拉姆语“chivviya”的谐音的双关语。尽管该用法有拉比教义思想的色彩，但尤利乌斯·威尔豪森和西奥多·诺德克（英语：Theodor Nöldeke）等学者仍主张其词源相关性。
《创世记》中
创造
在《创世记》2:18-22中，女人作为男人的"ezer ki-negdo"被创造，这个词很难翻译。"Ki-negdo"的意思是“与他一起、相对，作为和他对应的人”，而"ezer"则是为了另一人积极地干预。女人被称为"ishah"，一种说法是她是从"ish"那里带走的，意思是“男人”；但这两个词实际上没有关联。后来，在伊甸园的故事之后，她将被取名为"Ḥawwāh"（夏娃）。该词在希伯来语中意为“生活”（living），来自一个可表示“蛇”的词根。长期以来的解经传统认为，使用男人的肋骨强调男人和女人都具有同等的尊严，因为女人是由与男人相同的材料制成的，也是通过相同的过程被塑造和赋予生命的。实际上，传统上翻译为“肋骨”（rib）的词也可以指侧（side）、室（chamber）或横梁（beam）。“肋骨”在苏美尔语中是双关语，“"ti"”既可指“肋骨”也可指“生命”。
上帝用“（tsela）”创造了夏娃，传统上译为“他的一条肋骨”该术语还可以表示弯曲、跛行、逆境和侧。女性主义神学家最近对传统读物提出了质疑，他/她们建议将其改写为“侧”，以支持男女平等而非男尊女卑的理念。这样的解读与阿里斯托芬的爱的起源的故事和柏拉图的《会饮篇》中性别分离的故事异曲同工。最近的一项意见基于男人和女人的肋骨数量相同，推测上帝取出的骨骼是阴茎骨，许多雄性哺乳动物的阴茎中都有这种小结构，但人类却没有。
驱逐出伊甸园
夏娃出现在了《创世记》第3章的“赶出伊甸园”叙述中，该叙述在智慧传统中被称为寓言或“智慧故事”。由于经文使用的是四字神名“YHWH”，底本学说将这一部分的叙述归为耶和华文献。
在驱逐伊甸园的叙述中，一条有腿的蛇（可能与巴比伦的伊什塔尔城门上出现的那条蛇相似）与女人之间进行了对话（3:1-5）。根据2:19，蛇被认为是耶和华在所造的野兽之一。女人愿意与蛇交谈，面对其对神的命令的质疑，女人食用了耶和华在2:17提到的禁果。蛇直接违反了耶和华的命令。亚当和女人也犯了罪（3:6-8）。耶和华质问亚当时，亚当将罪归因于女人（3:9-13）。然后，耶和华要求女人解释原因，而她指责那条毒蛇，于是蛇被诅咒以肚子爬行，从而失去了四肢。
然后神对所有犯罪者作出三项判决（3:14-19）。审判的神谕首先给蛇定罪，然后是女人，最后是亚当。蛇受到耶和华的咒诅后，女人受到的刑罚影响她的两个主要角色：生育和顺从丈夫的关系。随后
亿

亿，是汉字文化圈常用的一个数字单位。现在于中华人民共和国、中华民国、日本、大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国使用，数值相当于100000000（108，一万万）。
亿的定义
中文数字中，亿最初是一、十、百、千、万后续10倍的数字单位下数，「亿」的数值本是105。自汉代起改为108，可见于『汉书』律歴志「一亿三千四百八万二千二百九十七」的数值可见。
越南语的亿（ức）数值为105的意思。108在越南于为「một trăm triệu」（翻译为一百兆、一百万的一百倍）。
亿的单位与上下数可参考下表。
汉数字的「亿」
汉字的「亿」是「意」之拟声字，与「（にんべん）」相合。
亿本来是一个「很大的数字」，本来没有一个实际的数值。
Ќ

Ќ, ќ（马其顿语称呼为 ќе, "kje"）是一个马其顿语使用的西里尔字母。
字母的次序
在马其顿语字母中排第24位。
音值
在马其顿语为 /c/ 或 /ʨ/。
У

У, Ү, у, ү（称呼为 у, "u"）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Υ 演变而成。
字母的次序
在俄语、白俄罗斯语字母中排第21位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第24位，在保加利亚语字母中排第20位，在马其顿语字母中排第25位。
音值
在非腭化元音前通常为 /u/。
伊甸园

根据《圣经·创世记》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的祖先，安置第一对男女住在伊甸园（；希腊语：Εδέμ；la：Paradisus）中，男的称亚当，女的称夏娃/厄娃。上帝的原本旨意是要他们管理伊甸园。但后来夏娃受撒旦（蛇）的诱惑，偷食了智慧之树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，怒将二人逐出伊甸园，从此男人要在土里工作、女人要承受生育顾家之苦，走上自立自强，又在伊甸园东边安设基路伯（智天使）和发出火焰转动的剑，把守生命树的道路不让亚当夏娃获得，也就有了生老病死。
地点
伊甸园在圣经的原文中含有快乐的园子的意思（或称乐园），今天西方人士谈及乐园，想到的就是伊甸园。《圣经》记载伊甸园在东方，伊甸园被移除前，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是、、底格里斯河和幼发拉底河。现存的只有后两条。
有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，它是底格里斯河和幼发拉底河发源的地区。此处哥贝克力山丘发现哥贝克力石阵，遗址可以追溯到一万年以上，被视为可能的伊甸园。
也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处的，那里也是旅游景点。
Ў

Ў、ў（斜体："Ў"、"ў"；be：у нескладовае）是一个西里尔字母。在众多斯拉夫语言之中，只有白俄罗斯语使用此字母。另外，卡拉恰伊-巴尔卡尔语、东干语和在苏联时代的乌兹别克语、卡拉卡尔帕克语也使用过这个字母。
字母的次序
在白俄罗斯语字母中排第22位，在乌兹别克语字母中排第32位。
音值
在白俄罗斯语和卡拉卡尔帕克语为半元音 /w/，在卡拉恰伊-巴尔卡尔语为 /y/，在东干语为 /u/，在乌兹别克语为 /o/ 或 /ø/。
Ф

Ф, ф（称呼为эф, "ef"，保加利亚语称呼为эф, "ef"）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母Φ演变而成。
在1918年的俄语拼字法改革后，Ф取代了Ѳ(Fita)字母的用途。
字母的次序
在俄语字母中排第22位，在白俄罗斯语字母中排第23位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第25位，在保加利亚语字母中排第21位，在马其顿语字母中排第26位。
音值
通常为 /f/，在腭化元音前代表 。
转写
与希腊字母Φ不同的是，西里尔字母Ф的拉丁字母转写是写作"f"，而不是"ph"。
知善恶树

知善恶树（he：עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע，，又译分辨善恶树、知识树或善恶知识树），根据《圣经》旧约创世记记载，耶和华上帝按照自己形象造人后，将一男（称亚当）一女（称夏娃）安置在伊甸园中。伊甸园中有各样的树，其中有两棵树比较特别，一棵是「生命树」，另一棵就是「知善恶树」。
上帝吩咐说园内所有树上结的果子他们都可以用作食物，唯独知善恶树上的果子例外，上帝吩咐他们不可吃，因为他们吃的日子必定死。不过实际上禁果吃了以后是如其名地，使人开始知道了善恶。
偷吃禁果与罪的关系
吃知善恶树上所结的果子以神的说法来会导致死亡（和合本创世记二章17节 「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」），但事实上只是个说法，后来夏娃受蛇（撒旦）的哄诱，得知食了也不会有事，遂吃了知善恶树上所结的果子，随后也让亚当食用。
效果是吃了之后人类便自以为知道善恶，开始懂得想穿衣服（以圣经的叙述来看为，听见神的声音就害怕，知道自己赤身裸体而隐藏）。其后神担心已犯罪的人类会进而吃了生命树的果实而得到永生，会永远活在罪中（创世记3:22），便将亚当和夏娃逐出伊甸园，并且从此人类带著禁果的诅咒，必然走上男人需要劳作与女人生育的一生，并派生了火炬的剑看守通往生命树的道路，人类只能随著年纪渐渐会生病、老与死（创世记3：24）。
按照诸如基督教的看法，违背神旨意偷食禁果是人类的原罪及一切其它罪恶的开端，也有其他认为原罪不能确定，只是个人类发展过程的事件，总之，二位人类的祖先遂被上帝逐出伊甸园，蛇也受到诅咒。（创世记3：1-24）。不过上帝出于爱，给了人类以自由意志，即使下到凡间，还是能选择从上帝得丰盛生命、或是从罪恶收败坏死亡。
Х

Х, х（称呼为 ха, "ha"）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母，由希腊字母 Χ 演变而成。
字母的次序
在俄语字母中排第23位，在白俄罗斯语字母中排第24位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第26位，在保加利亚语字母中排第22位，在马其顿语字母中排第27位。
音值
通常为 /x/，在腭化元音前代表 /xʲ/，在马其顿语代表 /h/，在奥塞梯语代表/χ/。
/x/即是汉语普通话的声母 h。民间有些教材会将这清擦音标为/kh/，但发 Х, х 音时/k/音是不存在的。
转写
在拉丁字母中通常转写为kh，德语亦以ch转写，因为德文的字母组合ch在洪音后发/x/音，与本字母相同。
斯坦福·莱佛士

托马斯·斯坦福·莱佛士爵士（英语：Sir Thomas Stamford Bingley Raffles，，莱佛士也译作来福士）是英国殖民时期重要的政治家、新加坡共济会会员。新加坡海港城市的创建者（1819年），英国远东殖民帝国的奠基人之一。他的主要贡献包括把新加坡建立为欧洲与亚洲之间的国际港口。
生平
莱佛士生于加勒比海牙买加（时为英国殖民地）离岸海上，幼年家境贫困，14岁被迫辍学，进入伦敦的英国东印度公司充当雇员供养母亲和4个姐妹。该公司是一家半官方性质的企业，负责英国在远东殖民活动。他依靠自学，钻研科学，学习数种语言，尤其对博物学颇有兴趣。1805年他被公司派往马来亚槟城，从此开始了他与东南亚的一段情谊。槟城是英国在荷属东印度群岛的立足点，他钻研散居在群岛上马来亚人的语言、历史和文化，赢得了印度总督明托勋爵的赏识。
当时正处于拿破仑利用爪哇为跳板，企图摧毁和中国交往的英国商船的危险时刻，1811年莱佛士被明托任命为代理人进行从海路入侵爪哇的准备工作。由于他工作杰出，被明托任命为参谋，并随明托航渡爪哇。1811年8月6日，英国远征军安全登陆爪哇，经过与荷兰、法国军队短期激战占领该岛。明托对他的成功倍加称赞，同年9月宣布他为爪哇的代理总督。
在英国占领了原本属于荷兰的苏门答腊岛后，他很快被提升为苏门答腊总督。不久明托前往加尔各答，年仅30岁的莱佛士不仅负起管理爪哇而且担负起管理数百万居民的群岛殖民地的任务。统治期间，莱佛士尝试实行一定程度的自治，废除奴隶贸易，恢复了一些当地古迹，其中包括婆罗浮屠的再发现最著名。并以新的土地租赁系统，取代过去荷兰人统治时期的强制农业计划。为了改变荷兰殖民地制度，他进行了大量改革，改善了当地土著人的生活条件。他还撰写了一部《爪哇史》，回顾该岛的历史。但是改革耗资甚大，因而改革夭折。由于健康不佳，妻子亡故，1815年英国将苏门答腊归还荷兰，1816年3月莱佛士被召回国。此后，他虽被选为皇家学会会员，1816年获册封爵士荣衔，但未能重新取得东印度公司当权者的信任。
1818年3月他又再度来到苏门答腊，在担任苏门答腊西岸明古鲁代理总督时，鉴于荷兰重新控制海峡诸岛推行商业垄断政策，决定另外向东南亚发展英国势力。他凭籍深厚的东方知识和卓越的口才，使当时的印度总督弗朗西斯·黑斯廷斯信任，为了保障英国贸易，必须马上采取有力行动。1818年12月奉黑斯廷斯之命，在马六甲海峡东面建立前哨基地，开辟了向中国海扩张的通道。他于1819年1月29日在马来亚半岛南端一个小岛上，建立一个自由贸易港，即今日的新加坡。他在当日宣布东印度公司已经从苏丹手中获得新加坡治理权，而事实上这个治理权来得并不完全合法：当时合法的苏丹并未同意莱佛士的要求，莱佛士是在推翻了这个苏丹，并另立苏丹之兄为名义上统治者后，才取得新加坡。莱佛士成为新加坡总督，1823年1月正式宣告新加坡为自由港。根据1824年3月条约规定，荷兰放弃对新加坡的一切要求。这时莱佛士健康状况更趋恶劣，1824年返回伦敦，被誉为东方学专家，并资助建立伦敦动物园，当选为第一任园长。他也是伦敦动物学会的首任主席。
1826年7月5日，莱佛士爵士於伦敦即将年满四十五岁之际与世长辞。
争议
莱佛士占领新加坡后不久，英国殖民者就把它变为加工、储存、分销的“鸦片中心”。他们从印度进口鸦片，加工后除了供应新马及其它东南亚地区，主要是走私到中国去，因而在十九世纪中叶导致两次“鸦片战争”。之后，由新加坡输往中国的鸦片公开化、合法化，数量倍增、获利更大。
莱佛士为了增加殖民地政府的收入，还将赌博、娼妓合法化、规模化，甚至从东欧进口妓女。
纪念
今天新加坡的顶尖学府莱佛士书院、莱佛士女子中学和莱佛士初级学院都以他的名字命名。
此外莱佛士酒店则是新加坡最好的五星级饭店之一。
其他用他的名字命名的场所还包括了莱佛士坊地铁站、斯坦福路、莱佛士城等。由淡马锡控股下属凯德置地在中国大陆的上海、北京、成都、杭州、重庆、宁波、深圳投资的一系列房地产项目，也被命名为“来福士广场”。
香港高级程度会考

香港高级程度会考（英语：Hong Kong Advanced Level Examination，缩写为HKALE，惯称A-Level、A-Level Exam、AL、ALE、AS-Level，高考及高级会考），是香港于1980年至2013年举行的公开考试，由香港考试及评核局举办。考试于四月中至五月初期间 (中五会考主要科目开考前) 举行，七月中旬公布成绩。本考试的有关刊物，包括课程、年报及试题书籍封面为黄色。该考试由香港中学文凭考试取代。
直至2013年为止的34年间，约90万人次曾报考高考。过往中学生通常在中学会考符合升读预科要求并修毕两年制的中六及中七预科课程后参加本考试，为香港中学教育旧有制度之中的最后一个阶段。该考试的前身是在1980年之前举办的「香港大学入学资格考试」。
历史及概述
本考试原来是沿自英式教育的高级程度会考（再之前则是一年预科后的「大学入学试 (matriculation exam)」）。香港大学1954年起从四年制缩短至三年制，英文中学的中六预科因此从一年制加长为二年制。港大入学试于是设立普通程度（Ordinary Level）和高级程度科目，英中学生第一年中六（Lower Form 6，后又称Form 6）后应考前者，完成第二年中六（Upper Form 6，后又称Form 7）后应考后者。港大在1965年举办最后一届普通程度考试，同年起承认香港英文中学会考的成绩良好（Credit），相等于普通程度考试的及格，其后只举办高级程度考试，以减轻学生和大学教师的负荷。1967年，港大设立英语运用科考试。
1980年代，香港大学的大学入学资格为：
自1991年，大学联合招生办法（英语：JUPAS，下称大学联招）的设立，并把香港高级程度会考及香港中学会考成绩与收生条件直接挂勾以来，此考试成为香港中学生升读主要大专院校（主要为大学教育资助委员会资助的院校）的主要取录途径，而绝大部分参加高考的学生，也会参加当年联招。而非教资会下管理的院校（例如香港树仁大学）的收生，也基本会以高考及会考的成绩作为收生的重要因素。因高考和联招两者分属不同的程序和组织，故有关大学联招的详细将另项说明，详细请参阅该条目。
香港高级程度会考于每年3月至5月举行，成绩通常于6月最后一个工作天公布。高考设19个高级程度及20个高级补充程度科目。高级补充程度科目所需的教学时间约为高级程度科目的一半，而在学术要求方面，则与高级程度科目大致相同。
香港中文大学于1980年代仍为四年制本科时，曾推行「中六暂取生」计划，于香港中学会考取得优异成绩之学生，可以获有条件取录，在完成一年中六后成绩达标便可入学，但中文大学被港英政府强迫在1990年代初转为三年制后，这计划便终止。其后直至2000年会考生，即使会考成绩顶尖，亦须先修读预科课程，再报考两年后的高级程度会考，才能入读香港的大学。2000年高考出现历来唯一的7A状元，他亦为会考10A状元，之后选择入读香港大学数学系。2002年，大学推出中六优先取录计划，保送一部份前一年会考成绩顶尖的学生入学，令香港高级程度会考的状元人数自2003年起大减。以前盛产5A及6A高考状元（多为理科生）的名校，因此再难出状元，但有商科预科学校出高考状元。2000年代中期，一些科目的课程被删减。
传媒将五科或以上全取A级的学生称为「状元」，有部分传媒会将六科或以上全取A级的学生称为「超级状元」。
随著三三四高中教育改革推行，学校考生的最后一届高级程度会考在2012年举行，该年亦举行了首届香港中学文凭（HKDSE）考试。香港考试及评核局于2013年为自修生举行最后一届高级程度会考。
2004年考评局宣布，2007年高考3科及会考5科取消，理由是考生减少及课程与其他科重叠。同时，考生本已减至一百多名的AL电脑科，也被澈底重编课程，原本著重理论的课程内容，以过时为由遭到删除，加入偏向应用的内容，并且从2007年考试开始，采用有三千名考生的AS电脑应用科的试卷，作为电脑科试卷一，又取消卷三实习试，改用校本评核取代。此后该科考生人数进一步下跌至几十人。虽然考评局未正面回应，此举或由于前一年顾问报告建议，取消考生少及亏蚀大的科目，以使考评局减少赤字。
2012年高级程度会考的报考人数有41,572名，较去年减少1.2%，当中76%为学校考生。考获符合高等院校普遍入学要求成绩的日校考生有18,212人，与往年比例相若。
设立背景
1980年，考试局接办香港大学入学资格考试，并更名为香港高级程度会考。
教育统筹委员会于1984年成立。委员会于1986年向政府提交的第二号报告书，建议统一中六课程为两年制，并取消高等程度会考。而香港高等程度会考于1992年举办最后一届。
而高级程度会考在1992年开始提供中文版试卷（AL心理学1995年才有中文
Ц

Ц, ц（称呼为 цэ, "ce"）是一个广泛用在斯拉夫语言的西里尔字母。这字母据信来自希伯来字母 "tsadi" (צ) ，再经过格拉哥里字母 "tsi"（ⱌ, ）演变而成。
在俄语，除了斯拉夫字源外，有的字是由拉丁字 "c" 字吸收过来，如 цирк (circus), центр (center)；或由德语 "z" 字吸收过来，如 плац (Platz), цинк (Zink)。而俄语字甚少字以 ц 开始，几乎所有以 ц 开始的字都不是斯拉夫源头。
字母的次序
在俄语字母中排第24位，在白俄罗斯语字母中排第25位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第27位，保加利亚语字母中排第23位，在马其顿语字母中排第28位。
音值
通常表示为清齿龈塞擦音()。
Ч

Ч, ч（称呼为 чэ, "če"）是一个广泛用在斯拉夫语言、突厥语言等语言的西里尔字母。
Ч, ч 曾用在壮语中作标第4声之用，在新壮文中已被 X, x 取代。
字母的次序
在俄语字母中排第25位，在白俄罗斯语字母中排第26位，在乌克兰语、塞尔维亚语字母中排第28位，在保加利亚语字母中排第24位，在马其顿语字母中排第29位。
音值
通常为 /ʧ/。
Џ

Џ, џ（南斯拉夫语言称呼为 џе 或 дже "dže"，罗马尼亚语称为Gea）是一个塞尔维亚语、黑山语、马其顿语和阿布哈兹语等语言使用的西里尔字母。这个字母最早曾在罗马尼亚语西里尔字母中出现过，后来随着塞尔维亚语西里尔字母的改革而被引入塞尔维亚语并开始广为传播。
字母的次序
在塞尔维亚语字母中排第29位，在黑山语字母中排第31位，在马其顿语字母中排第30位，在阿布哈兹语字母中排第61位。
音值
在塞尔维亚语、黑山语和马其顿语为 /ʤ/，在阿布哈兹语为 /dʐ/。
Ш

Ш, ш（称呼为шэ, "še"）是一个广泛用在斯拉夫语言、突厥语言等语言的西里尔字母。形状可追溯至腓尼基字母 。
字母的次序
在俄语字母中排第26位，在白俄罗斯语字母中排第27位，在乌克兰语字母中排第29位，在保加利亚语字母中排第25位，在塞尔维亚语字母中排第30位，在马其顿语字母中排第31位。
音值
通常为/ʃ/或/ʂ/。
Щ

Щ, щ（称呼为 щэ, "šče" 或 "šte"）是一个西里尔字母。它本来是 Ш 与 Т 的连字，由格拉哥里字母 "šte"（ⱋ, ）演变而成。白罗斯语没有此字母，则以「ШЧ」组合表达，与乌克兰语的「щ」音值大致相当。
字母的次序
在俄语字母中排第27位，在乌克兰语字母中排第30位，在保加利亚语字母中排第26位，在蒙古语西里尔字母中排第29位。
音值
在俄语通常为清龈颚擦音（有时为），在乌克兰语为，在保加利亚语为，在蒙古语为。
转写
把俄语的 Щ 转写做拉丁字母时，通常转作 šč ，英语把它写成 shch，但德语却写成 schtsch ，是较难译的字母。
在波兰语，会写成szcz，但根据其音值，应被写成 ś。
风之谷

风之谷或风之谷的娜乌西卡可以指：
蕴

蕴（pi：khandha；sa：स्कन्ध；bn：স্কন্ধ），又译为聚，有积累聚集的意思(集圣谛)；或阴，未断身见，未能正见知见五蕴，故名阴。依断身见，则名蕴(苦圣谛)，佛教术语，依三世一切法总分五大类，即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。依四圣谛知见一切法的分类，名五蕴（sa：पञ्च स्कन्ध；pi：pañcakkhandhā）。但是，只知见一切法分类，但未懂四圣谛，名五阴、五受阴或五盛阴；知见一切法，皆依积集缘聚而建立，名五聚。
蕴的释义
《大毘婆沙论》记载“蕴”有六种含义：
五蕴释义
五蕴之定义如《杂阿含经·六一经》：
五取蕴复次、诸取于此，应生时生，应住时住，应执时执，故名取蕴。复次、诸取于此，增长广大，故名取蕴。复次、诸取于此，长养摄受，故名取蕴。复次、诸取于此，染著难舍，犹如尘垢，染著衣服，故名取蕴。复次、诸取于此，深生乐著，如鱼鼈等，乐著河池，故名取蕴。复次、此是诸取巢穴、舍宅，故名取蕴，谓：依此故，贪、瞋、痴、慢、见、疑、缠、垢，皆得生长。应知此中，依同分取，立取蕴名，谓：依欲界取，名欲界取蕴；依色界取，名色界取蕴；依无色界取，名无色界取蕴；如依三界同分取，立取蕴名，依九地取，应知亦尔。此于界地，无杂乱故，若于相续，容有杂乱，谓：依自取他蕴，名取蕴，亦依他取自蕴，名取蕴。若于相续，无杂乱者，一切外物，应非取蕴，以外物中，无诸取故；然诸外物，依有情取，立取蕴名，互生长故。」
</ref>之定义又如《杂阿含经·四六经》：
五蕴之缘起如《杂阿含经·五八经》：
五蕴的体性是：生灭、无常、苦、空、无我。
巴利三藏解说
在《巴利三藏》中，有详细的解释。
大乘佛经解说
《般若波罗蜜多心经》在开首说观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，“照见五蕴皆空”，并谓「色等五蕴即是空，空即是色等五蕴」。大乘佛教不只认为「众生空 」（无人我、人无我），即众生为名色等五蕴组成，并无自性。即便五蕴、十二处、十八界等法，亦空无所有，无其自性，是为法空（无法我、法无我）。 大乘般若经等认为诸法如梦如幻，本来自空。
《楞严经》将「五蕴」译为「五阴」。《楞严经》所讲述的修行次第，也就是相关于五蕴的次第顺序。《楞严经·卷十》对于五蕴(五阴)的论述，首先强调了：『五阴本因，同是妄想。』，然后阐述了五种妄想─「坚固、虚明、融通、幽隐、颠倒」─而对应了「色、受、想、行、识」五蕴。然后阐述了五蕴的边际与次第关系而说：
阐明五蕴妄执的生起次第乃是「识、行、想、受、色」，其除断次第也就是反向的「色、受、想、行、识」，如四念处从身念处先下手。
现代解说
已经过时的学术界观点
人类社会学家麦尔福‧史拜罗曾经在其作品中解释了上座部佛教的教义，他把上座部佛教等同于小乘佛教，以及把五种要素描述为「五种物质元素」，他称相关观念为物质主义，并且声称佛教认为人死去时，这些元素便会消散，他也声称佛教否认物质结合的背后存在精神或灵魂和认为世界是由原子所构成的，然而，相关文章的编者表示，由于麦尔福在这一领域并非专家，而且他在文中所用到的参考资料都是较早期的来自于西方的作品，因此他对佛教教义所作的解释未必正确。
相关的佛学论述
有佛学研究人认为，五蕴相关关念的形成，是辅助增益四圣谛，依四圣谛智转五蕴，则可增益法圣智及类圣智，如果欠缺四圣谛而只在分类上努力，研究穷尽都只是困在五阴上努力，不能断身见。五蕴是指以下五种：
需求分析

在系统工程及软件工程中，需求分析指的是在建立一个新的或改变一个现存的系统或产品时，确定新系统的目的、范围、定义和功能时所要做的所有工作，其中包括考虑来自不同利益相关者的需求，确认是否冲突，在冲突的需求之间进行取舍，并针对软体需求及系统需求进行分析、记录、确认以及管理。
需求分析是软件专案或系统专案中的关键过程，关系专案的成败。理想的需求要整理成文件、可以执行、可以量测、可以测试、可以追踪、和识别到的商业的需求或机会有关，而且要有系统设计的相关设计细节。
挑战
顺利地完成需求分析是一个艰巨的挑战。首先要确认所有持有关键信息的人本身就不容易，然后还要从这些人获得可用的信息，把这些信息转化为清晰的和完整的形式。同时分析者还要考虑到可能的限制。除此之外他们还要考虑一个项目的
一个新项目开始的时候人们往往还非常兴奋，往往试图轻视需求分析的必要性。但对过去项目的分析证明一个彻底的和无情的需求分析可以降低一个项目的耗费和降低其技术风险。
主要困难
随着工程师对需求分析的越来越重视，今天我们对需求分析的主要困难也理解得比较清楚：
持有关键信息的人
顾客有可能妨碍需求分析顺利进行，有以下几种可能性：
软件开发者
但是软件开发者也有他们的责任。由软件开发者导致的困难有：
解决方法
解决这些困难的一个方法是使用专业的作业或系统分析员，这些专业人员通过专门训练来填补商业和电脑世界之间的鸿沟的。这个方法可以达到一定的效果，但从顾客方面来说要找到相应的有类似技巧的人就相当困难了。此外今天为需求分析所使用的方法依然还有很大的缺陷，它们还不够有效。
1990年代以来，新的技术有制作原型、统一建模语言（UML）、用例（Use case）和敏捷软件开发等方法。
主要技术
需求分析有可能在一个项目中成为一个漫长、艰巨的工作。需求分析专家与他们的顾客交谈、记录他们的交谈结果、分析他们收集的信息，从中提取互相矛盾的地方，总结出一个总体观念，然后再与顾客交谈他们发现的问题。这个过程可以不断重复，在有些项目中这个过程可以伴随着整个生命周期。
新系统很可能改变人之间的关系和人的工作环境，因此认定谁是重要的信息持有者是非常重要的。只有这样在需求分析的过程中才能够将顾客所有的需要都纪录下来，只有这样才能保证他们认识到新的系统对他们来说带来怎样的变化。出于下述原因这个要求往往达不到：
为了使所有这些讨论有条理、有组织和有效地被记录下来，这些讨论的过程和其内容的演化也必须被记录下来。
分析员可以使用不同的技术来从顾客手中获得需求。比较老的方式有采访顾客，或者与顾客一起开座谈会，列举顾客的需求。比较新的技术有建立模型和使用用例。在最佳状态下在采纳了不同的技术后他们可以完全理解顾客的需要和与持重要信息的人建立了必要的联系。
采访持重要信息的人
采访持重要信息的人是需求分析中一个必不可少的过程。但在一个大的系统中许多人必须被采访，这需要许多时间和金钱，但最重要的是这个过程最可能显示现有的业务流程与新系统中的业务流程之间的差别。不同的顾客有可能有不同的或甚至相对的需求，在这种情况下分析员必须协调各方的需要。
需求工作会议
出于上述原因一般假如一个系统非常复杂的话需求分析最常用的方法是召开需求工作会议，在需求工作会议上分析员和持重要信息的人一起分析系统的需要和发展解决方案。
这样的工作会议最好不要在采访对象的工作场进行，这样采访对象才不会被打扰。工作会有一个负责人来保持会议的进程，一个记录员来记录会议的讨论，投影仪和相应的软件是常用的工具。一般需要进行多次会议后才能得到最终结果。
一般认为需求工作会议可以节省不少时间，因此是一个非常有用的工具，但是往往很难同时将所有的持重要信息的人聚集到一起。
一个常见的缺陷是一些持重要信息者在这样的会议上不十分积极，因此他们的需求没有获得必要的重视。这样得到的解决方案必然有限。此外需求工作会议是一个很好的分析现有系统的工具，但用它来寻求解决方案就不是十分有用了。
将需求列成合同式的文件
最常见的纪录需求分析的方式是将顾客需求列入一个合同式的表。对于一个复杂的系统, 该文件可以长达数百页。现代的分析员不愿使用这样的列表，因为它们被证明相当无用，但它们依然相当常见。
优点：
缺点：
原型（Prototype）
从1980年代中开始，越来越多的人将作原型看作是解决需求分析困难的办法。原型模拟最终软件的屏幕显示，这样用户可以看到最终软件将是什么样，而实际上在这些屏幕显示的背后还一切都空着呢。这样顾客可以在系统还没有建立之前就做出设计决定。当原型首次被使用的时候它们的效果被视为非常惊人。引入原型往往提高顾客与开发者之间的信息交换。原型的屏幕显示后来往往很少被改变，因此可以大大地降低费用。
但此后十多年的实际应用，证明虽然原型是一种有用的技术，但它也有它的缺陷：
用例
萤石

萤石（英语：Fluorite），又称氟石、砩石，是氟化钙（CaF2）的矿物形式。它属于卤化物矿物。尽管八面体和更复杂的等距形式并不少见，但它以立方晶系结晶。
基于划痕硬度比较的莫氏硬度标度将值4定义为萤石。
纯萤石在可见光和紫外光下都是无色透明的，但杂质通常使其成为彩色矿物，并且具有观赏和宝石用途。在工业上，萤石被用作熔炼的助熔剂，以及用于生产某些玻璃和搪瓷。最纯等级的萤石是制造氢氟酸的氟化物来源，它是大多数含氟精细化学品的中间来源。光学透明的萤石镜片色散低，因此由萤石制成的镜片色差较小，使它们在显微镜和望远镜中很有价值。萤石光学器件也可用于远紫外和中红外范围，在这些范围内，传统玻璃太不透明而无法使用。
发现与挖掘
萤石通常通过热液活动在长英质火成岩中形成为晚结晶矿物。它在花岗伟晶岩中尤为常见。它可能作为通过热液活动形成的矿脉沉积物出现，特别是在石灰岩中。在这样的脉状矿床中，它可能与方铅矿、闪锌矿、重晶石、石英和方解石有关。萤石也可以作为颗粒或砂岩中的胶结材料作为沉积岩的成分。
它是一种常见的矿物，主要分布在南非、中国、墨西哥、蒙古、英国、美国、加拿大、坦桑尼亚、卢旺达和阿根廷。
世界萤石储量估计为2.3亿吨，最大的储量在南非（约4100万吨）、墨西哥（3200万吨）和中国（2400万吨）。中国以每年约3吨（2010年）领先世界产量，其次是墨西哥（1.0吨）、蒙古（0.45吨）、俄罗斯（0.22吨）、南非（0.13吨）、西班牙（0.12吨）和纳米比亚（0.11吨）。
颜色
萤石是异色的，这意味着它可以被元素杂质染色。萤石有多种颜色，因此被称为“世界上最丰富多彩的矿物”。各种色调的彩虹的每一种颜色都由萤石样品代表，以及白色、黑色和透明的晶体。最常见的颜色是紫色、蓝色、绿色、黄色或无色。不太常见的是粉红色、红色、白色、棕色和黑色。颜色分区或条带通常存在。萤石的颜色由杂质、辐射暴露和色心空洞等因素决定。
用途
氟和氟化物的来源
萤石是氟化氢的主要来源，氟化氢是一种用于生产多种材料的商品化学品。氟化氢在浓硫酸的作用下从矿物中释放出来：
生成的HF被转化为氟、碳氟化合物和各种氟化物材料。截至1990年代后期，每年开采50亿千克。
天然萤石有三种主要的工业用途。冶金级萤石（60-85%CaF2）是三个等级中最低的，传统上用作助熔剂以降低钢铁生产中原材料的熔点以帮助去除杂质，后来用于生产铝。陶瓷级萤石（85-95%CaF2）用于制造蛋白色玻璃、搪瓷和炊具。最高级的“酸级萤石”（97%以上的CaF2)，约占美国萤石消费量的95%，用于通过萤石与硫酸反应来制造氟化氢和氢氟酸。
在国际上，酸级萤石也用于生产AlF3和冰晶石（Na3AlF6），它们是铝冶炼中使用的主要氟化合物。氧化铝溶解在主要由熔融Na3AlF6和萤石 (CaF2) 组成的电解液中，以允许电解回收铝。通过添加AlF3完全替代了氟损失，其中大部分与氧化铝中的过量钠反应形成Na3AlF6。
宝石
天然萤石矿物具有观赏和宝石用途。萤石可以钻成珠子并用于珠宝，尽管由于其相对柔软，它没有被广泛用作半宝石。它也用于装饰性雕刻。
光学
在实验室中，氟化钙通常用作红外和紫外波长的窗口材料，因为它在这些区域（约0.15µm至9µm）是透明的，并且折射率随波长的变化极小。此外，该材料受到少量试剂的侵蚀。波长短至157nm，这是用于集成电路光刻的半导体步进制造的常用波长，氟化钙的折射率在高功率密度下表现出一些非线性，这抑制了其用于此目的。21世纪初，氟化钙的步进市场崩溃，许多大型制造设施已经关闭。佳能和其他制造商已在镜头中使用合成生长的氟化钙晶体来辅助复消色差设计，并减少光色散。这种用途在很大程度上已被较新的透镜和计算机辅助设计所取代。作为一种红外光学材料，氟化钙被广泛使用。
中药
紫色的萤石入中药，称紫石英。按《中国药典》，此物性甘，温；归肾、心、肺经。
江丙坤

江丙坤，中华民国政经人物，中国国民党籍，籍贯南投县草屯镇溪州里，祖籍福建平和大溪镇江寨村，曾任国民党第一副主席、国际民主联盟副主席、立法院副院长、立法委员、经济部部长、行政院经济建设委员会主任委员、国立台北大学校友总会总会长、财团法人海峡交流基金会（海基会）董事长及东京之星银行董事长等职。
2018年12月8日因主动脉剥离昏迷送医，10日晚间7点病逝，享寿85岁。
经历
早年经历
江丙坤于民国21年昭和7年（1932年）出生于台中州南投郡南投街（今南投县南投市），在家中排行第8。大哥江丙寅（1941年后改为江原一雄）及二哥江丙丁（1941年后改为江原庸雄）分别任教于南投南国民学校与施厝坪国民学校。江丙坤于昭和14年（1939年）开始上小学，使用「江原正雄」的日本名接受了6年日本教育。江丙坤从小成绩优秀，日语也很流利。昭和20年（1945年）小学毕业。江丙坤遂到台中，就读台中初级农业学校（后来的台中农校初中部）。
江丙坤因家里因素放弃心目中第一志愿台中二中，直升台湾省立台中农业职业学校（台中农校，今国立中兴大学附属台中高级农业学校）高中部。1951年毕业。考上台湾省立行政专科学校，1953年毕业，省立法商学院（今国立台北大学）1959年地政学系毕业，同年服预官役时，通过中华民国公务人员高等考试，旋即于1954年退伍后，分发至南投县政府任职，展开长达50年的公职生涯。2001年获第一届国立台北大学杰出校友。 
1960年2月江丙坤结婚，同年5月考取中国国民党第一届中山奖学金，在720名报考者中以前20名被录取。翌年，负笈日本，半工半读，于1971年取得日本国立东京大学农经博士学位。
外交事务
1974年，江丙坤奉派至中华民国驻南非约翰尼斯堡总领事馆任商务专员；1982年担任中华民国驻南非大使馆经济参事（sv：Ekonomiskt råd）时，奉调返国，总计外派到南非八年。
1982年，江丙坤出任国贸局副局长，分别经历了中华民国外贸协会秘书长（1983－1988）、国贸局局长（1988－1989）、经济部常务次长（1989－1990）、经济部政务次长（1990－1993）、经济部部长（1993－1996），以及行政院经建会主任委员（1996－2000）等数项经建行政职位。参与国营事业民营化、世界贸易组织入会案、六轻与核四投资案、南向政策、亚太营运中心、政府再造、全球运筹中心等多件重大财经决策；并两次出席亚太经济合作会议（APEC）领袖高峰会；1999年，更敦请辜濂松、高清愿等几位工商大老，共同推动成立「三三会」，统合台湾重量级大型企业。
2000年总统大选，第一次政权轮替。受命为竞选失利的国民党规画成立学术性智库──国家政策研究基金会，随即出任副董事长兼第一任执行长，厚植了国民党政策论述的理论基础。
2001年获第一届国立台北大学杰出校友。
2002年2月1日，以国民党不分区立委身分，代表国、亲两党角逐第五届立法院副院长，经过两轮投票，最后胜出当选。
2003年3月20日，江丙坤获得国民党主席连战的提名，出任国民党副主席。同年7月，发表《拚命三郎：江丙坤的台湾经验》回忆录。
海基会董事长
2008年4月，中华民国二次政党轮替后，国民党筹组新政府，江丙坤以娴熟大陆及两岸经贸事务，于2008年5月26日接任海峡交流基金会董事长一职。2012年9月19日，江丙坤宣布辞去海基会董事长职务。
第一次江陈会谈
2008年6月11日江丙坤率海基会代表团前往大陆﹐与海协会恢复中断9年的两岸两会往来与协商谈判﹐完成两岸「周末包机」和「大陆居民赴台旅游」两项议题的协商，确定首波大陆观光客于7月4日抵台。
第二次江陈会谈
2008年11月3日江丙坤率海基会接待来访的海协会会长陈云林及随行人员﹐并于11月4日签署（1）空运直航（2）海运直航（3）邮政合作（4）食品安全等四项协议。
第三次江陈会谈
2009年4月26日海基会董事长江丙坤与大陆海协会会长陈云林，在南京召开第3次江陈会，会中签署「共同打击犯罪及司法互助」、「空运补充」、「金融合作」等3项协议。其中「海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议」为两岸共同打击犯罪建立制度化的合作平台，「空运补充协议」确定新开南线直达航路和增辟北线直达航路，在「两岸金融合作协议」方面，双方确立合作范围包括金融监督管理、货币管理及其他合作事宜。
2009年4月14日，《自由时报》报导，江丙坤之子，江俊德，其开设的德镁实业，经中国国务院特许下，为中国国营企业攀枝花钢铁在台湾的钒铁独家代理商。民进党立委攻击江丙坤违反利益回违原则，要求陆委会进行调查。江丙坤回应，江俊德在年初已关闭在上海的办事处，并否认有中国国务院特许的事情。
5月4日，江丙坤向马英九总统递出书面辞呈，强调已完成“阶段性任务”，请辞海基会董事长。
2009年5月8日
伊露维塔

一如（"Eru"），意思是「独一的一位」，又称伊露维塔（"Ilúvitar"），「众生万物之父」。英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《精灵宝钻》中的人物。托尔金世界之中的上帝，埃努（天使）和一亚（宇宙）的创造者。但维拉则代伊露维塔统治阿尔达（世界），包括塑造阿尔达的工作。一如是《精灵宝钻》故事最重要的一部份，但在托尔金最著名的作品：《哈比人历险记》和《魔戒》没有提及一如，仅仅在《魔戒》附录A暗示努曼诺尔帝国的灭亡出自一如之手。
《精灵宝钻》中的一如
一如独自创造了精灵和人类，埃努并没有参与一如的创作，因此精灵和人类被称为伊露维塔的孩子（"Children of Ilúvatar"，"Eruhini"）。而矮人（"Dwarves"）由维拉大地之神奥力所创造，一如给矮人灵魂和生命力。动物和植物大概是一如和埃努在第一乐章和第二乐章创造，但有例外，例如胡安（形如猎犬，出现在《精灵宝钻》中）和巨鹰（出现在《哈比人历险记》和《魔戒》之中），牠们本质上是迈雅。
一如将阿尔达托给维拉管理，但在第二纪元的最后祂亲自到达阿尔达处罚了黑暗努曼诺尔人，并将阿尔达由平面大地改造为球体，自此阿门洲被隔离，只有精灵被允许依著隐形的航道到达阿门洲。
托尔金创作的一如
一如并不纯粹是神话中虚构的神祇，托尔金以这个虚构语言的名字，暗示了他的一神教信仰。在他的信件之中，谦称他的作品是「次级创作」，「并且联系创造者之间的创造」。
信件之中也提及《魔戒》中出现的神秘人物汤姆·庞巴迪（"Tom Bombadil"）和他妻子金莓（"Goldberry"）的身份问题。
当佛罗多询问金莓：「汤姆·庞巴迪究竟是谁？」金莓回答：「就是他。」，暗示汤姆·庞巴迪尔就是一如，这是大部分人的误解。因为托尔金也在信件之中否认。他表示人们对汤姆·庞巴迪尔的看法太过严肃。
命名和发展
伊露维塔的概念取材于北欧神话中的奥丁（"Odin"，众神之父）和旧约圣经中神的概念（众生万物之父）两大来源，亦受芬兰神话影响。芬兰神话中，大气之神的名称为伊尔玛塔（"Ilmatar"），和伊露维塔（"Ilúvatar"）极其相似。
值得注意的是，托尔金作品中土世界的旧版本中，伊露维塔意思是天父（"Sky-father"），但此意义在新版本中已没有采用。在早期的版本中，伊露维塔是神的唯一名字——一如一词第一次出现在《中土世界的变迁》第十章：《阿门洲史》中。
湖广总督

湖广总督（ᡥᡡᡤᡠᠸᠠᠩ ᠨᡳ<br>ᡠᡥᡝᡵᡳ <br>ᡴᠠᡩ᠋ᠠᠯᠠᡵᠠ <br>ᠠᠮᠪᠠᠨ），又称两湖总督，正式官衔为总督湖北湖南等处地方提督军务、粮𫗵兼巡抚事，正式简称为湖北湖南总督，是清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管湖北和湖南的军民政务。因湖北、湖南两省在明朝时同属湖广省，因此通称为湖广总督。
药物分析

药物分析是运用化学、物理化学、生物学等的方法和技术，研究化学结构已经明确的药品的品质控制方法。
意义
由于药品是一种特殊的商品，它直接与人的健康相关联，它的质量要求也十分严格，而且涉及多环节、多学科的综合性工作。药品的品质控制在药品的生产、流通、运输、贮藏必须严格把关，这样才能保证药品的安全有效。
研究内容
药物分析是一门法学科学，它的内容包括：
此外还包括药物贮存过程的质量考察，临床药物分析，体内药物分析等等。
＊药物分析学可略分为三部份: 
A. General methods Used in official pharmaceutical analyses（容量分析）
B. Special methods used in official pharmaceutical analyses（特殊分析）
C. Physicochemical and instrumental methods used in official pharmaceutical analyses（仪器分析）
药品质量标准
"参见药典"
AQC
用于检验分析结构的质量的指令性文件《分析质量管理》(Analytical Quality Control, AQC)，以此来规范药品检验分析环节。
药品品质控制
药物分析是为了控制药品的品质，药品自生产到消费者手中的各个环节都有着严格的质量控制规范。对药品的质量控制是一个全程的、科学管理的过程。这个范围虽已超出药物分析的范畴，但也是药物分析研究的一个重要内容。
对药品质量控制的全过程起指导作用的指令性文件有：GLP、GMP、GSP、GCP。
药物非临床研究质量管理规范

药物非临床研究品质管理规范(英语：Good Laboratory Practice, 简称GLP)，指非临床研究的试验领域中专门为研究机构和实验室所制定的品质管控规范。它用于指导科研机构在实验时确保化学物质和药品的可靠性、品质、持续性、可量产性等指标。多个国家针对研制安全、有效的药物有相应的指令性文件，旨在确保研究实验的品质和实验数据的可靠，以及实验的安全性，保障公众的用药安全。
1972年，丹麦和新西兰最早推出相关规范，但影响不大。美国食品和药品管理局于1976年1月19日颁布了GLP，并于1979年6月20日生效。1983年，美国环境保护署也颁布了自己的GLP。此后，许多国家纷纷制定自己的强制性GLP规定。
1992年，经济合作与发展组织（OECD）也规定了有关方面的标准。这个组织帮助将这种规范推广给其他国家，中华人民共和国在多年沿用美国技术标准之后，于1994年参照美国GLP制定了自己的GLP，并于1999年加以修订。
自1987年开始，欧盟针对GLP也下达了两次指示，在2004年的时候更新了一次条款。
三曹

“三曹”是指中国历史上三国时期的曹操和他的儿子曹丕、曹植。他们由于政治上的地位和文学上的成就，对于当时的文坛很有影响，因此后人将他们合称为“三曹”，又有与同时代的“建安七子”合称“建安三曹”或“三曹七子”。
曹氏父子的作品，明朝张溥辑录有《三曹集》。
三祖陈王
若将曹丕长子曹叡算进去，即三祖陈王，「三祖」指的是太祖曹操、高祖（或世祖）曹丕及烈祖曹叡，陈王指的是曹植。
评价
南北朝钟嵘的《诗品》曾评论此三人的水准，并将曹植列为“上品”，极尽誉美之辞，曹丕为中品，曹操则为下品：
刘勰《文心雕龙》主张曹丕胜于曹植。「魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。」，以文论这方面，曹丕自然未必逊于曹植。
不过到了唐宋以后，对于曹操作品评价普遍提高，认为其诗歌的意境、胸襟都有极其深远的影响力。因此非议不少、品次排法争议颇多，认为曹操、曹丕亦该位列上品者亦不乏其人（如王世贞、王夫之）。王世贞《艺苑卮言》：“曹公莽莽，古直悲凉。子桓小藻，自是乐府本色。子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”，王世贞认为曹植名气虽然大，但就是因为辞藻华丽的缘故，实际上不如曹丕和曹操；王夫之《姜斋诗话》：“曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？曹子建之于子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。”，王夫之觉得这两兄弟相比，曹植是凡人，而曹丕就是神仙，人们就是因为太庸俗，所以只看得懂曹植的诗，却不能理解曹丕。对曹植的诗批评爱用对偶排比，辞藻华丽，确实引人入胜。就像上台阶一样，然而千篇一律，没有多少内涵。曹丕的诗在文字上并没有太多雕琢，却适合细细品味、有深度、意味、内涵深刻，感情是深藏的，越品越有味道。很少有人能达到曹丕这种高度，如果细细揣摩，就会发现，曹丕的诗中隐藏著很深刻的道理。不是每一个人都能读进去的。王世贞、王夫之两人皆认为曹丕甚至曹操较曹植为强，足见此亦非一家之言。叶嘉莹说曹丕是一位「理性诗人」，他只是极擅藏拙，不像其他兄弟曹冲、曹植那般锋芒毕露，这种沉稳的性格，有节制有反省，在他的诗作中也有体现「以感与韵胜」。论文采风流、文章锦绣，曹丕丝毫不逊色曹植，如果从文学成就、贡献，擅长的文体整体评价，曹丕则略胜之。
近现代著名史学家黎东方在评论三国时代文学成就时，只提了曹操、曹植与建安七子，而略过了曹丕。
当代学者余秋雨认为虽然多数文史学家会把曹植排第一，他却认为应该是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。“曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，而曹操的诗，则是礁石上的铜铸铁浇。”
龙湾区

龙湾区是中国浙江省温州市下辖的一个市辖区，区域总面积为279平方公里，龙湾区成立于1984年。温州经济技术开发区位于该区。区人民政府驻永中街道永宁西路506号。
行政区划
下辖10个街道办事处：
人口
2022年初常住人口为73.29万人，其中城镇常住人口为73.22万人。户籍人口总数为34.38万人。
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，龙湾区常住人口475706人。
自然地理
龙湾区东部为地势低平、河网密布的滨海平原，西部是以岩体裸露为特征的大罗山，大罗山以西为温瑞平原。
良好生产规范

良好生产规范
《良好生产规范》（英语："Good Manufacturing Practice"，GMP）是指食物、药品、医疗器械、化妆品等生产和品质管理的法规。世界卫生组织于1975年11月正式公布GMP标准，台湾亦将之纳入管制规范。国际上药品的概念包括兽药，只有中华人民共和国和澳大利亚等少数几个国家是将人用药GMP和兽药GMP分开的。除去GMP，还有多种GxP（英语：GxP）（“良好某某规范”）。
中国大陆
目前，中国大陆血液制品、粉针剂、大容量注射剂、小容量注射剂生产企业全部按GMP标准进行，已通过GMP认证的企业可以在药品认证管理中心查询。
人用药
1988年在中国大陆由中华人民共和国卫生部发布，称为《药品生产质量管理规范》，后几经修订，最新的为2010年修订版。
兽药
中国大陆兽药行业GMP是在20世纪80年代末开始实施。1989年中华人民共和国农业部颁发了《兽药生产质量管理规范（试行）》，1994年又颁发了《兽药生产质量管理规范实施细则（试行）》。1995年10月1日起，凡具备条件的药品生产企业（车间）和药品品种，可按申请药品GMP认证。取得药品GMP认证证书的企业（车间），在申请生产新药时，卫生行政部门予以优先受理。迄至1998年6月30日，未取得药品GMP认证的企业（车间），卫生行政部门将不再受理新药生产申请。
2002年3月19日，农业部修订发布了新的《兽药生产质量管理规范》（简称《兽药GMP规范》）。同年6月14日发布了第202号公告，规定自2002年6月19日至2005年12月31日为《兽药GMP规范》实施过渡期，自2006年1月1日起强制实施。
香港
GMP在香港被译为「生产质量管理规范标准」，香港所有西药制造厂必须拥有GMP认证，而中成药制造则处于过渡期，根据香港中医药委员会，截至2015年4月23日，中成药制造商数目为277间，其中14间已获中药组发出「制造商证明书（中成药生产质量管理规范）」
中成药GMP药厂
台湾
GMP是Good Manufacturing Practice的缩写，中译是「良好作业规范」或「优良制造标准」的意思，是特别注重产品在制造过程中之品质及卫生安全的自主性管理制度。在台湾，因为GMP应用在食品制造的管理上，所以称为「食品GMP」或「FGMP」。
食品GMP认证自1989年起，在台湾推行已有多年，截至2009年2月底为止，总计已有超过400条生产线及3千多项产品通过食品GMP认证，目前共有27个种类的产品可以申请食品GMP认证，包括饮料、烘焙食品、食用油脂、乳品、粉状婴儿配方食品、酱油、食用冰品、面条、糖果、即食餐食、味精、腌渍蔬果、黄豆加工食品、水产加工食品、冷冻食品、罐头食品、调味酱类、肉类加工食品、冷藏调理食品、脱水食品、茶叶、面粉、精制糖、淀粉糖类、酒类、机能性食品及其他一般食品等27项。
2014年台湾馊水油事件中，贩卖劣质猪油的强冠公司有GMP认证，于是导致包括其他GMP企业在内的用家错信此油，造成极大影响。实际上，强冠公司的GMP仅是对12种个别产品认证，涉事「全统香猪油」并不在此列。当时的台湾GMP认证系统分厂商、货品两大类分开操作，会导致非GMP厂却给GMP微笑标章的张冠李戴的情况，干扰下游GMP企业的信任链条。另有学者质疑，FGMP自2000年由初期之「政府推动阶段」转型为「政府与民间推动阶段」，其理监事或董监事会都是由各大食品公司组成，有「球员兼裁判」之嫌。
另一方面义美等公司则未参与GMP，其称GMP被大厂把持而未纳入消费者团体、中小企业或摊商。
对于食安事件爆发后一连串质疑，经济部工业局官员表示，事实上从2014年4月开始GMP协会理事长改成学者专家担任，2014年8月时，时任理事长为海洋大学食品科学系教授孙宝年；而孙于2014年8月时指出，现在许多业者都属于智慧型犯案，如果没有货料源头管理，很容易被蒙骗。并提前于2015年1月1日实施新制，若原GMP厂产品无法全数验证，其GMP资格将被取消，跟旧制只要部份产品有GMP认证即可取得资格不同。2015年6月，GMP由经济部工业局正式移转给民间台湾优良食品发展协会并更名为台湾优良食品（TQF）。
建安七子

建安七子，又号邺中七子，是指东汉末年汉献帝建安年间的七位文学家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。同时代曹丕的《典论·论文》首次将他们相提并论，七子与“三曹”往往被视作三国时期文学成就的代表。
简介
曹丕在《典论·论文》中评价：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所假，咸以自骋骥𫘧于千里，仰齐足而并驰。”又说：「王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征，登楼，槐赋，征思，干之玄猿，漏卮，圆扇，橘赋，虽张，蔡不过也。然于他文，未能称是。琳，瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；以至乎杂以嘲戏；及其所善，扬、班畴也」。
“建安七子”与“三曹”构成建安作家的主力，对诗、赋、散文的发展，都曾作过贡献。王粲在诗赋上的成就高于其他六人。刘勰《文心雕龙‧才略》提到：「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。」王粲的哀思最能表现在作品上，其代表就是《七哀诗》与《登楼赋》。最能代表建安文学的精神。王粲《七哀诗》吟道：「出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。」把在乱世的经历见闻，融入于作品之中，留下最真实的记录。
建安七子当中，除孔融与曹操不睦外，其他六人都归顺曹操幕下。孔融被曹操处死后，曹丕仍以重金向天下广征孔融的文章。
建安二十二年（217年）冬天，北方发生一场大瘟疫，除了孔融、阮瑀早死之外，王粲也早在同年正月因为麻风去世，建安七子之中剩下的陈、徐、应、刘四人竟全死于这次传染病。当时为魏王世子的曹丕在第二年给吴质的信中说：「亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝」，曹丕非常忧伤，因他与此五人「行则连舆，止则接席」。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
良好药品供应规范

《良好药品供应规范》（英语：Good Supply Practice，简称：GSP），在药品流通过程，为了保证运输、贮存和销售中的质量和效力，而制定的一套规范。它是一个国际通用概念，也是国家对药品经营企业一种法定的监督管理形式。
GSP在中国
中国大陆从80年代起开始推行GSP，1984年《医药商品质量管理规范（试行）》由原国家医药管理局发文在全国医药商业范围内试行。1992年，该版GSP经修订由原国家医药管理局正式发布实施，使GSP正式成为实行医药行业管理的部门规章，1997年中国国家中医药管理局制定了符合中药经营质量管理要求的中药经营企业GSP验收标准。中国国家药品监督管理局以第20号局令发布了《药品经营质量管理规范》（GSP），并于2000年7月1日起正式施行。
GSP认证在中国正式实行后，对不规范的药品经营行为起到了遏止的作用，2000年7月以后，新版GSP对药品批发企业和零售企业进行了区分对待，出现了大批药品零售企业（单体药店）纷纷关停的“洗牌效应”。现在通过GSP认证的企业的名单可在药品认证中心查询。
良好药品临床试验规范

《良好药品临床试验规范》（英语：Good Clinical Practice，简称：GCP），为保证药品临床试验的科学性、可靠性和重现性而制定的规范。GCP中保护了志愿受试者和病人在新药研究中的安全和利益，同时规定了生产者申请临床试验所要出据的有价值的临床资料。
中国大陆
《药物临床试验质量管理规范》
台湾
《药品优良临床试验规范》