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皮囊式陶瓷壶

皮囊式陶瓷壶为模仿皮囊壶造型的陶瓷器，目前推定最早可能从唐代开始，就有此样式的陶瓷器出现。
形制
皮囊式陶瓷壶大致上由注口、提梁、壶身，这三部分组成，细节造型上随著年代发展演变，有些在注口上会加装不同造型的插栓，或在提梁后方有不一样的装饰，例如羽毛样式的装饰或是平顶柱栓等等，壶身则可见运用黏贴泥条、雕花、划花、印花等等方式装饰，有些壶底部还有圈足构造存在。
皮囊式壶发展史
早期学者大多推定，皮囊式陶瓷壶最早可能出现在辽朝（西元916－1125年），但在随著越来越多考古证据的出土及海捞，还有学者们的比对及研究后，推定此类壶应该从唐代就已经出现。
在日本东京国立博物馆及日本出光美术馆内，分别有两件属于低温铅釉陶的三彩瓷器馆藏，一开始学者保守的将其判定为辽代的作品，但是由于其三彩釉色的施釉特征，类似集中出现在盛唐时代的作品，因此被修订为唐代的作品，这两件作品也属于皮囊式陶瓷壶中较早出现的，从这两件作品可以看出，当时的皮囊式陶瓷壶，除了三彩釉色外，造型也有其特色，注口沿通常高于或平行于提梁，而提梁则连接在注身和尾翼装饰上，且提梁些微高于尾翼，壶身则有仿金银器錾金装饰的纹路。
除了三彩皮囊式陶瓷壶作品外，唐代的皮囊式壶中还有许多作品，其中不乏也有一些高温的白瓷和青瓷器件，样式上可被分为三类。其中第一类壶的壶身均有仿皮革缝合痕迹的装饰泥条，提梁高于或平行于注口及羽翼装饰，注口下方多带有仿皮带状的箍扣装饰，底部平坦无圈足或是呈圜底，此类的壶可以台湾国立故宫博物院搜藏的白瓷皮囊壶为例子；第二类的壶，壶身呈现上窄下丰，注口短直，提梁一边紧接注身，一边则由仿皮带的泥条扣于壶身上，导致提梁尾端翘起呈尾翼形状，此样式的壶曾在1990年初期在江苏扬州市唐代文化宫建筑基址中的唐代文化层出现，目前搜藏于国立故宫博物院的另一件白瓷皮囊壶便是属于此类作品，以上两类作品被认为应该是晚唐时期的产物；第三类壶的样式则是有一拱形提梁，提梁的一侧有短直流，另外一侧则有平行的柱栓，短直流还配置了活动式的凤首插栓，提梁和短直流及柱栓相接的部分有仿皮带状的箍扣，壶身除了也有仿皮革缝合痕迹的装饰泥条，还有许多繁复装饰，例如花卉贴纹等等，在年代上这一类的作品则还没有切确的定论。另外，在英国维多利亚与亚伯特美术馆的一件白釉铁班皮囊壶馆藏，此壶壶身上有晚唐时期流行的褐斑装饰，注口和提梁及羽翼装饰之前的关系，比较相近于三彩皮囊式陶瓷壶作品，但其壶身又有仿皮革缝合痕迹的装饰泥条，注口下方又带有仿皮带状的箍扣装饰，可以看出样式上从三彩皮囊式陶瓷壶转变到第一类壶的演变。
辽代早期的皮囊式壶，大致上有扁身单孔式及扁身提梁式两种类型，扁身提梁式为上窄下丰，壶身上有一注口，注身上安置提梁，和唐代某些壶的样式很类似，但是整体壶身较长。
粉彩描金双狮纹盘

粉彩描金双狮纹盘约制作于西元1740年，也就是清朝的乾隆年间，作者不详。
何为粉彩
粉彩，初创于康熙晚期，盛烧于雍正、乾隆，是从「珐瑯彩」基础上为了降低珐瑯彩成本而演变创烧成功的一种釉上彩。它的独特之处，是在彩绘时加一种白色的彩料「玻璃白」在珐瑯料里。「玻璃白」是一种不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、矽、砷的化合物，用经过「玻璃白」粉化的各种彩料，利用其乳浊作用，在烧成的白釉瓷器的釉面上绘画，经第二次炉火低温烤，便是粉彩的上色方法。这种做法可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化，让画面柔和粉润，画出的图案可发挥渲染技法的特性，因此被称为「粉彩」或「软彩」。
历史背景
此盘为带家徽或商标的「徽章瓷」，是17、18世纪时清朝为了外销，在竞争激烈的国际市场上，透过不断更新，因应订制者需求，设计出符合买方的纹样与器形。这个时期出现的外销瓷器也有：符合民生需求的特殊器形剃须盘，还有模仿欧洲实物的制作，以及充满欧洲文化风情的纹饰。
器物纹饰
盘子中间描绘的是荷兰埃尔泽勒（Herzeele）家族的家徽，底部由蓝、红、粉红、黑与金色构成了一张可能是路易十四风格的桌子，桌子上头一左一右为一只狮鹫（希腊神话中的生物）与一只狮子，两只兽戴著埃尔泽勒家族的武器。武器最上方为一顶王冠，右侧由：1. 四个爱心与一个圆环 2. 两条交错的树枝 3. 三只黑色小鸟 所组成。左半边则是红白相间的花纹。盘子内圈的花纹为矛头，外围则由金属丝、花草及孔雀的图案所组成。
素三彩黄地褐绿双龙纹盘

型制
盛装器，以素三彩烧制陶瓷器。此器平底，盘内测底部的外缘及盘底部的圈足外各有两圈刻痕，全器以黄釉为地，绘以绿、褐、白三彩，盘面中心与盘的外壁分别为绿、褐双龙抢夺白色龙珠，其周围绘以云纹以及火焰纹，内壁用梅、菊、莲、芙蓉、牡丹、芍药等四季折枝花卉作为装饰。以折沿作为分界，内侧有绿、褐双龙，周围绘有焰状的云以和白色龙珠，而外侧则是云以及鹤。盘中央以楷书书写「大清康熙年制」六字。
制作方式
先在瓷胎上刻划纹饰，高温下烧成素胎，再将素胎浇上地釉，刮去花纹中的地釉并上彩釉，接著第二次入窑，以低温进行烧制。
五彩百鹿尊

五彩百鹿图尊为明代万历年间，以五彩技法烧制的官窑陶器。现藏于国立故宫博物院中。
形制
万历年间制成，高34.6cm，口径20cm，底径16.3cm。
由明末流行的五彩技法所绘制而成的，整件器物的颈短、肩宽，腹部硕而往下收，
器颈的部分，由有一条桃枝、红花、绿叶不断相间隔，上下各有两条青纹。
器身的部分，最上面是一条青花云纹，下有漂带纹，主题背景以岩石、树木、草、云纹相间，中间穿插无数只黄、红、绿、蓝、白等各色鹿只跳跃、回首、奔跑于树丛中。
最底部则有土红与绿交错的岩石为基底。
罐底凹陷处，有标楷体书写的「大明万历年制」之字样。
青花五彩
五彩技法中，有以透明釉上色的釉上五彩；以及釉下青花和釉上色彩画的青花五彩。
青花五彩比较复杂，是以透明釉下会先有钴蓝料绘制，再画上透明釉烧，之后在涂上钴料低温烧制。
明代宣德年间开始流行五彩技法，后再嘉靖万历年间达到烧制高峰。
此件作品即为先以透明釉高温烧制，而后以含铜、铁、锰等化学成分的著色剂之釉料绘于白瓷上，二度低温烧制的成品。
对照
清乾隆洋彩双耳百鹿尊
此件器型仿造青铜器，高44cm，口径15.7cm，底径24.2cm。较五彩百鹿尊大件。同样收藏于国立故宫博物院。
有双红地描黄的螭形耳作为把手，器壁外，先有远景山岳，再来是中景松柏翠绿交织。近景有群石，而红、黄、蓝、绿、黑、白各色活灵活现的鹿只在之中群移著。此物件有取「松柏长青、寿禄久长」的吉祥意义在。
尊底部有「大清乾隆年制」的篆体官样。
技法比较
跟五彩百鹿尊相比，双耳百鹿尊由于出自洋彩技法，能有叠色、渲染的细腻展现，绘制上更展现出细致写实。五彩百鹿尊的绘制上，则仅能有粗略色块的勾勒。但，两者各有风格，跟双耳百鹿尊的细致不同，正因仅能以色块与简单笔画绘制，五彩百鹿尊的鹿群，呈现出粗犷而动灵的神韵。
灰釉直纹双耳罐

灰釉直纹双耳罐，高22.1公分、腹宽约34.5公分、口径17.5公分，是战国年间的陶瓷器，现存于国立故宫博物院。
历史
春秋、战国时期，江苏、浙江一带盛行烧造高温灰釉器。这件灰釉瓷直纹双耳罐，便是在战国年间，西元前5世纪－西元前3世纪，以瓷土为胎，施以透明钙灰釉，于1200度的高温烧制而成的作品。
外观
罐呈直口、斜肩、圆鼓腹、腹部下收、平底。肩上对称位置有二环形系耳，耳内衔环。胎呈黄褐色，器表施釉至器腹中间，釉色青黄，釉层较薄，并有剥釉现象。
器身上最抢眼之处，是位于肩部和上腹部的直纹瓦楞线刻纹，同样的作品在浙江德清亭子桥窑址可以得见，江苏无锡鸿山越国贵族墓葬中也有类似作品出土。
定窑白瓷婴儿枕

介绍
北宋白瓷婴儿枕这件做品，婴孩伏卧榻上的白瓷枕展现了定窑瓷器在塑形及装饰上的高超技术。定窑烧制的作品以白瓷为主，成型工艺精良，釉质细润光滑，釉色白中带微黄，装饰技法有浅划、深刻、印花等。本件婴儿枕的釉色牙白温润，头部与身体分别由左右合模相接后，并将身、首接合，再剔刻面容。同时，充分发挥定窑不同的装饰技巧，长衣下摆的朵花、背心上的球形纹以及榻座上云螭纹是以模印技法呈现，后背则刻以缠枝牡丹，印花纹样清晰，刻花线条流畅，二者搭配自如得宜。另外，底部刻有御制诗一首，可以发现乾隆皇帝将此类比为警枕，不仅警惕自励自己宵旰勤劳，配合其他咏定窑孩儿枕御制诗来看，显示出期盼如武丁于梦中寻到辅国贤臣的意图。
乾隆皇与婴儿枕
乾隆三十六年至四十一年间，收集了十一个定瓷娃娃枕，其中便包含了本作与另外两件相似作品。乾隆皇帝得到这些娃娃枕后，为它们特别订制锦垫与「紫檀木罗汉床」，由乾隆丙申（乾隆四十一年）一首〈咏定窑娃娃枕〉中：「檀材新与卧为床」足见此娃娃枕伏卧于罗汉床上之景象，但之后本作品的台座遗失并未留存下来。
此外，乾隆皇帝在乾隆三十七年至四十一年的五年间，创作了十来首定瓷娃娃枕的吟咏诗句，其中，本作品更是同类型三个婴儿枕中，唯一底部刻有御制诗铭者，于乾隆癸巳（乾隆三十八年）闰三月时的题诗一首：北宋出精陶，曲肱代枕高，锦绷围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶庄且自豪，警眠常送响，底用掷签劳。并有「会心不远」、「德充符」二钤印。这篇清高宗御制诗文，点出制作时代为北宋、特色以及功能，最后两句分别藉吴越国武肃王钱镠和魏晋南北朝陈武帝，隐喻婴儿枕为前朝君主的颈枕，期勉自己兢兢业业、珍惜光阴。
至于婴儿枕在清宫中的功能，从将娃娃枕配座搭垫，且皇帝及群臣题咏的诗词环绕的典藏方式推测，除了带有生男丁的寓意外，可能是带著皇帝自我期许的宫中陈设，换言之，乾隆皇将娃娃枕投射到了：居安思危、梦回治世，甚至是欲得能臣使国家长治久安这类理想上，而作为摆饰品收藏于乾隆皇帝的清宫中。
功用
此婴儿枕应为日常生活所用的瓷枕。瓷枕的出现可追溯到隋唐时代，起初作为冥器之用，后渐渐走入日常生活中，作为夏季使用寝具或中医所用的脉枕。到了唐代，瓷枕逐渐流行，常见有三彩、褐釉、黑釉、长沙铜官窑等釉色。到了宋代，瓷枕流行到达繁盛期，且走入民间百姓的生活中，举凡：造型、器型、装饰技法等，皆比前朝来的多样丰富。以造型而言，宋代瓷枕种类繁多，包括常见的几何型，到后来的兽型枕、人物枕等。以纹饰而言，宋代瓷枕花纹多彩细致，大量运用：刻、划、剔、印、雕塑等技法，无一不显露出表现力与艺术性，而其装饰与造型，几乎都已含有寓意者为取，可以反映出当时社会的文化、习俗、流行等面向。以白瓷婴儿枕为例：其男童造型，取多子多孙或宜男丁的吉祥意涵，同时将模印、刻画等技巧，自然的融合于一体，形成这一细致又不失情趣的作品，实为宋代瓷器之佳作。
相似作品
相似作品传世有三件，其中两件藏于台北国立故宫博物院，另一件则藏于北京故宫博物院中。
收藏于台北国立故宫博物院的另一件白瓷婴儿枕，作品时代应较本件婴儿枕晚：北宋至金（西元1101─1200），为定窑系瓷枕，尺寸较小。其胎质较为粗糙，釉色更为灰黄且有多处开裂，表面有污渍附著，疑因烧造窑温控制不当而造成。和本件作品主体造型大致相同，但应非同一模子印出的，纹饰以模印为主：背心刻划缠枝四季花纹与双钩宽卷草边，长衫衣摆模印双花组成的团花纹，壶门光素，底座上仅以云纹不以螭龙简单刻划。本作品整体型制较为规整简单，但仍不减其神韵。此枕除人物腰凹处可为枕外，应也呈现雕塑彩装节庆用物风格。
收藏于北京故宫博物院中的白瓷婴儿枕，造型和具有乾隆诗作的作品造型相同，釉色莹白，装饰同样精美，不同的是背心前襟并无毬形锦纹，后背也无刻划缠枝牡丹，整体呈现温润素净风貌。
衍生作品
影视作品：
青瓷菱花式洗

青瓷菱花式洗为南宋时期的陶瓷器，现藏于国立故宫博物院。
陈列地点
国立故宫博物院203陈列室
年代背景
。明代鉴赏家曹昭在《格古论要》中提到：官窑器修内司烧者土臃细润，色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹紫口铁足，色好者与汝窑相类，有黑土者为之乌泥窑，伪者皆龙泉所烧者，无纹路。
外观
器形侈口平底浅壁，口沿为弧度圆润细致的八瓣菱花形，可以想见若是笔洗盛水，将如同莲花在湖中徐徐开放。有别于以往浙江窑场釉色偏黄或绿，南宋官窑时兴偏蓝的青色。这件作品也大致呈现天青色，唯有一圈粉色淡淡分布在盘口和足。瓷器表面釉色柔和饱满，色泽明亮不失温润，呼应宋人追求的青瓷精神。若是仔细观察，器内和器外细密交错著棕色冰裂纹。瓷器表面的釉因为膨胀系数不同在受热时产生裂痕，美称冰裂，虽是自然生成亦可以透过染色加深。青瓷花式洗的冰裂纹为斜向开片，近于蟹爪纹。
施釉
菱花式洗表面厚施双层釉，满釉支烧，底部釉汁较薄处呈棕色，圈足内有七枚支钉。为求釉汁最大范围地覆盖器皿表面，匠人只用几枚泥钉支撑原胎就送进窑内烧制，烧制出的瓷器底部会有小小的支钉痕迹。这种高难度技法已可见于汝窑，青瓷菱花式洗在此显示出南宋官窑和北宋的传承关系。
青花朵莲梵文大杓

青花朵莲梵文大杓是明朝永乐年间的官窑作品，是传世唯一一件永乐时期的瓷质大勺，现存于台北国立故宫博物院。
此器由「青花朵莲梵文大杓」和「紫檀木鹅形托座」共同组成。
青花朵莲梵文大杓
年代
此器烧制于明朝永乐年间（西元1403－1424年）。
明初景德镇正式设立御器厂，逐渐取代了龙泉窑的地位，奠定了此后五百年景德镇官窑的规模和制度。此外，明朝官窑开始在瓷器上书写皇帝年号，也成为往后官窑瓷器的典型。
形制
总长33.5公分、宽8.8公分，器呈杓形，勺口宽而深，长柄细长，前宽后窄，从外观来看应当属于食器；然而以一般汤匙来说，该器尺寸较大，且装饰华美，因此也有人推测该器为一祭器。全杓胎体轻薄、修胎工整，除了口缘一圈无釉以外，内外皆满釉，因此可推知为覆烧制成。
内壁
器内满书青花兰札文种子字，又称「一字真言」。以瓢心为中心，绘制一种子字，外围由少到多环绕种子字五圈。杓柄的部分总共三行横向的种子字，中间一行较长，两侧稍短。「种子字」是梵文中对诸佛的代称，每一尊佛、菩萨等都有其各自的种子字。
外壁
外壁以青花沿著杓子的形状绘制青线二道，并于外壁空白处以散点式分布绘制24朵折枝朵莲，其分布为杓瓢底心四朵，排列成一菱形，菱形外以十朵围绕成一圈；杓柄顶端一朵，下方则三朵一组排列成「品」字形共三组九朵。
涂料
此器使用永乐、宣德时期青花常使用的「苏勃泥青」（又名苏麻离青）当作青料，可见于史料：
苏勃泥青成色浓艳，色爽而不鲜，青中泛绿，深沉的蓝中带点紫，散晕在瓷器胎釉之间，其复杂的成色表现，与元代强调书法入画、笔墨趣味的品味不谋而合，因而受到喜爱。此种青料的成分是氧化钴（CoO）加上少量氧化铁（Fe2O3），在高温的作用之下，氧化铁会聚集，在釉下沈淀为不规则状的深色结晶斑点。此外，苏勃泥青容易晕散，因此多用来绘制花、纹饰等，较少人物画。
苏勃泥青的出现， 有一种说法是当时明成祖（永乐帝）为了扩大疆域版图，派遣三宝太监郑和（1371年9月23日－1433年）出使西洋，以大量的瓷器以及丝绸、铁器、金属货币为出口物，刺激了中国瓷器的生产，同时带回苏勃泥青，成为永乐青花的特色。而在此过程中，为了迎合海外市场的需求，景德镇开始改变「宋瓷尚雅，元瓷尚白」的传统，大量投入青花瓷器的生产中。
在耿宝昌先生所著《明清瓷器鉴定》一书中也曾提到：
梵文
明朝开国皇帝朱元璋是元朝末年两大宗教之一的红巾军，因此，明朝建立之后，为了巩固政权，一方面希望透过佛教、道教的力量来达到社会的安定，希望借此打压摩尼教、白莲教与弥勒教等宗教组织再度变成反朝廷的起事军；一方面订定严格的佛道教教规法事仪轨，严禁僧道参政并且限制其弘法，使得佛教脱离广大信众，成为皇权的一部分。因此，明代自永乐开始一直到明末，官窑瓷器上常见以梵文作为装饰，意为受佛庇护吉祥之义。景德镇珠山遗址也曾出土一件同形的大勺，经推测，此类带有种子字和朵莲的瓷质大勺可能是皇室的宗教用器，而外壁散点式分布的朵莲，也和永乐时期佛经上的装饰相似。
紫檀木鹅形托座
年代
清代乾隆（1711年9月25日－1799年2月7日）
形制
紫檀木鹅形托座以两块木头相连接，上方是一只原木雕挖而成的鹅，蹲坐于下方翻卷的荷叶之上，全器作鹅蹲坐荷叶状。此托座雕工精巧，可以看见鹅毛、眼睛、脚蹼和荷叶的茎脉线，而鹅背内则刻有「乾隆御玩」一行四字楷书及「≡（干）」、「隆」两刻印文。在《诗经·伐檀》中写到「坎坎伐檀兮，置之河之干兮……」，显示出紫檀在春秋战国即为一种名贵木材，而到了清代，紫檀受到皇帝特别重视，成为宫廷用木的指定首选。
乾隆在位时，常常为各式器物订做木盒、木托、多宝格等容器，其中玉器占了多数。元代玉器中常见「春水玉」，以补鹅为母题，旁边加上荷叶、荷花等，反映北方游牧民族的游猎生活。因此，紫檀木鹅托座的独特造型，也有可能是受到元代玉器的影响。
中共中央总书记视察香港

中共中央总书记视察香港，是是中国共产党最高负责人在香港回归中国后在香港特别行政区的正式行程。
1997年至2016年之间，中华人民共和国国家领导人在香港的正式行程称为“访问”，最高领导人在港行程则称为国家主席访问香港。2016年张德江视察香港及以后，国家领导人在港正式行程改称“视察”；2017年习近平视察香港后，最高领导人在港行程则称为中共中央总书记视察香港，突显中国共产党的全面管治权。
中华人民共和国最高领导人访问或视察香港，可以指：
烈士谷

烈士谷 （西班牙语：Valle de los Caídos，) 是一座西班牙陵园、罗马天主教宗座圣殿（烈士谷圣十字圣殿，Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos）、修道院（烈士谷圣十字修道院，Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos），位于马德里附近的圣洛伦索-德埃尔埃斯科里亚尔瓜达拉马山脉，由西班牙法西斯独裁者弗朗西斯科·佛朗哥为了纪念和埋葬在西班牙内战中的阵亡者而兴建。佛朗哥在墓地完成时称纪念碑意在成为“全国赎罪行为”和和解。烈士谷作为佛朗哥统治的幸存纪念碑及其天主教大教堂仍然存在争议，部分原因是10%工人由西班牙共和国政治犯组成。
建筑风格
根据佛朗哥的说法，纪念碑是20世纪西班牙建筑的标志性建筑，由Pedro Muguruza和DiegoMéndez设计，"古老的纪念碑的宏伟，蔑视时间和记忆。" 与"Universidad Laboral de Gijón"一起, 它是最初的西班牙新埃雷拉风格的最突出的例子，这是一个胡安·德·埃雷拉建筑复兴的一部分，以皇室为例为埃斯科里亚尔修道院。这种独特的西班牙建筑被广泛应用于战后西班牙的公共建筑物，并扎根于国古典主义的例证阿尔伯特·斯佩尔的例证或墨索里尼的EUR区。
设置
纪念碑区覆盖的地中海林地和花岗岩巨石在Sierra de Guadarrama山丘上 ，高于海拔高，包括本笃会大教堂 ，a abbey，谷和Juanelos - 四个圆柱形的巨石可追溯到16世纪。 纪念碑最突出的特点是在距离大教堂广场150米处的花岗岩露头上架设了高耸的150米高（500英尺）的十字架，从大教堂广场上可以看到，距离超过20英里（32公里）可见。
历史
工程于1940年开始，经过十八年完成，纪念碑于1959年4月1日正式落成。根据官方分类帐，建设成本为1.159亿比萨塔，由国家彩券抽奖和捐赠资助兴建。
2010年11月，由于安全原因，萨帕特罗政府封闭大教堂。
1999年，烈士谷遭到毛主义武装团体十月一日反法西斯抵抗团体炸弹攻击。
堕落之谷
包含纪念碑的山谷成为国家公园，位于马德里西北部埃斯科里亚尔修道院皇家遗址东北10公里处。 在山谷下面躺著4万人的遗体，他们的名字在纪念碑的登记册中记载。 山谷包含国民军和共和派的坟墓。
佛朗哥墓地
由于烈士谷在佛朗哥统治期间兴建，葬有在西班牙内战中牺牲的烈士，佛朗哥去世后也葬在此地，因此引来不少的相关非议。
争议
佛朗哥在1939年至1975年间施行独裁统治，期间曾杀害和监禁数万名异议分子，烈士谷也由包括反对佛朗哥的政治犯被迫协助兴建。在1959年至1983年期间，西班牙各地的战争受害者遗体大批被挖掘后迁移到烈士谷，许多相关的家属都不知此事，烈士谷葬有约3.4万名在内战牺牲的烈士。不少受害者后代认为被佛朗哥军队杀害的人与佛朗哥葬在一起很荒谬，如同在赞扬他，好像他是西班牙救世主的形象。该地纪念碑被不少极右翼分子视为圣地，法西斯主义胜利的纪念地，而且该纪念碑也是欧洲硕果仅存的法西斯纪念碑，引此惹来不少争议。
2019年9月24日，西班牙最高法院支持政府的转型正义行动，下达一项重大判决，允许政府当局挖掘佛朗哥的遗骸，改葬到马德里北部，其夫人墓侧。
粉彩青瓷转足碗

粉彩青瓷转足碗是清朝乾隆年间（西元1736-1795年）的官窑作品，现存于台北国立故宫博物院，与转心瓶为同时期的同类作品，可转动、把玩、赏析。
粉彩青瓷转足碗
历史
此器于清高宗8年（西元1743年），即乾隆八年间所制造。而在当时档案记载，当时在任于景德镇的督陶官唐英于乾隆八年进呈的瓷器中，即包含一件「冬青有座转旋靶碗」。以品名的描述对照现存的粉彩青瓷转足碗，有人则认为上述两件作品其实是同一物。
形制
碗为侈口（即开口沿外倾）、深壁，底接台座，座底有青花书「大清乾隆年制」六字篆款。。主要可以分为「青瓷碗」与「粉彩莲花台座」，上下两个部份。
上层 青瓷碗
碗的内、外分别施以粉青色釉烧制，使碗呈现出淡青色。碗壁雕拱出各朝代常见的鱼藻纹，绘有游鱼与浮萍，使其转动时如游鱼戏于池塘之中，寓意富贵有余。
下层 粉彩莲花台座
底座施黄釉，釉面以褐、红、绿、蓝等釉，再描绘莲瓣纹、如意云纹及锦花，图案加金边，使之产生有如同金属器般的质感（如同珐瑯）。因莲花象征离污生净，所以能衬托上层较淡色的青瓷碗，寓意其如君子般的高贵、纯洁。
原理
因粉彩青瓷转足碗的碗与座皆为各自成形、烧造的，所以需要再卡榫相接才成为成品－转足碗。
当中融合运用到两种传统技法，使到上下层能够相接成形，它们分别为「玲珑」与「交泰」。
美国隼

美洲隼（"Falco sparverius"），北美洲体型最小、最常见的隼属猛禽。于南美洲亦有分布。背部呈赤褐色及条纹。体型和羽毛两性异形，雌性体型大于同龄雄性，幼鸟毛色与成鸟相近。
繁殖范围西起阿拉斯加西侧至加拿大北部和新斯科舍省，南跨北美洲，延伸至中墨西哥和加勒比海域。可定居于中美洲，经常于南美洲出没。大多数在加拿大和美国北部繁殖并于冬天向南迁移。偶尔出现于西欧地区。
结构 (消歧义)

结构指在一个系统或者材料之中，互相关联的元素的排列、组织。
结构还可以指：
杨维俊

杨维俊，男，甘肃静宁人，中华人民共和国政治人物。中央党校大学学历。
生平
杨维俊生于甘肃省静宁县仁大乡杨湾村。1979年9月进入平凉农校就读。1996年9月，任共青团陇南地委书记。1997年11月，任成县县长。2001年1月，任成县县委书记。2002年11月，任武山县委书记。2004年11月，任秦安县委书记。2005年6月，任天水市人民政府副市长。2008年11月，任中共天水市委常委、市纪委书记。2011年10月，任中共天水市委副书记，并当选市政协主席。2013年10月，任天水市代市长，并于同年12月转正。2017年5月，任中共张掖市委书记。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。2021年7月27日，不再担任中共张掖市委书记，7月29日，甘肃省十三届人大常委会第二十五次会议任命杨维俊为甘肃省人大法制委员会副主任委员。
尼尔·马歇尔

尼尔·马歇尔（英语：Neil Marshall，），英国男导演、制片人、编剧和剪辑师。马歇尔于2002年推出了首部导演电影《》，后来成为了邪典电影。随后，于2005年推出的恐怖片《深入绝地》则获得了普遍好评。
早期生活
尼尔·马歇尔出生于诺森伯兰郡的泰恩河畔新堡。在他11岁时，因看了《法柜奇兵》（1981年）而立志要成为一名电影导演。马歇尔便开始使用超8毫米胶片的摄影机来拍片。1989年，他就读了诺桑比亚大学；并在接下来的八年中，他曾担任自由电影的剪辑师。
唐晓明

唐晓明，甘肃东乡族自治县人。西北师范学院中文系毕业。中华人民共和国政治人物。
生平
生于甘肃省东乡族自治县唐汪镇胡浪村，1983年，毕业于西北师范学院中文系。之后进入甘肃省建材局整党办公室任干事。2005年7月，任甘肃省人民政府办公厅副主任。2007年8月，任甘肃省人民政府副秘书长。2013年4月，任中共定西市委副书记。2013年5月，任定西市市长。2017年5月，任中共定西市委书记。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。2021年7月，不再担任中共定西市委书记。7月29日，甘肃省十三届人大常委会第二十五次会议任命唐晓明为省人大民族侨务委员会副主任委员。
郭承录

郭承录，甘肃永昌人。1980年10月参加工作。中国人民大学农经管理专业毕业。中华人民共和国政治人物。
生平
郭承录早年在中国人民大学农经管理专业学习。2000年12月，任甘肃省人民政府办公厅农林处处长。
2002年2月，任中共武威市委秘书长；2002年11月，升任中共武威市委常委、秘书长。2005年7月，转任中共武威市委常委、常务副市长。2008年5月，任中共武威市委副书记、市人民政府代市长，同年8月转正。2011年9月，任甘肃省工商行政管理局局长。2017年5月，任中共平凉市委书记，直到2021年7月卸任。
2018年，郭承录首次当选为甘肃省政协副主席，并于2023年1月18日连任。2026年1月，到龄卸任。
黄子綝

黄子綝
，生于台湾彰化县员林镇（今员林市）。南华大学文学系（辅系：传播学系）毕业。15岁时经检查发现罹患神经纤维瘤病第二型，此疾使她失去听力和平衡感，又因多次手术使颜面神经失去功能，因此她不能言语、没有表情且肢体瘫痪，必须藉行动辅具移动、以手语或键盘输入文字来与人沟通。她专注于绘画与文学创作，绘有多幅作品，就读南华大学文学系期间曾二度举办个人画展，并于2013年获得总统教育奖。2015年1月4日，因吞咽早餐造成气管堵塞而逝世，得年28岁。
生平
早年
黄子綝出生于彰化县员林市百果山出水巷，下有一弟一妹。自小学起靠著处理水果的打工以赚取零用钱。虽然父母经常争吵、且长年酗酒的父亲经常对她施暴，但她并不在意，常藉著爬树转换心情，她自嘲这段经历将自己培养成「一个野性又大胆的女生」。在黄子綝就读国中一年级时，父亲因肝癌病逝。黄子綝开始学习绘画，梦想成为一名漫画家，并开始研究占星术和命理学，此时的她也意识到自己的听力正逐渐退化。国中二年级时，经医师诊断发现脑部长出多颗肿瘤，罹患和母亲相同的神经纤维瘤病，始被认定为残障人士。国中毕业后，黄子綝先后进入五专和高职，并以成为营养师为志向，但不久后因病休学，病情也逐渐恶化。19岁时，母亲因多发性神经纤维瘤逝世。而黄子綝的纤维瘤也致使她完全失去听力，逐渐失去言语能力，四肢瘫软无力、不良于行，更削弱她的视力。至2014年为止，黄子綝总共进行六次手术，这些手术使得她的颜面神经失去功能，无法做出表情。
大学生涯
2010年起，黄子綝进入南华大学文学系就读，校方安排同学担任其听打员，将课堂内容转换为文字，降低其学习过程所受到的阻碍，亦协助她与师生们交流。在黄子綝完全失去说话和独立行走的能力后，仍经常以手语或即时通讯软体留言鼓励学弟妹，并开始以轮椅代步，在二年级下学期起使用电动轮椅，她自嘲自己如同变形金刚。即使身坐轮椅，她也并不缺席校外教学，且每周至彰化员林精进画技。这些努力也让她于2013年获赠总统教育奖表扬。黄子綝的精神也感动了大林慈济医院公共传播室主任于剑兴，让他为黄子綝撰写传记《当声音去流浪》。传记于2014年付梓，黄子綝在同年于嘉义县大林慈济医院、台中慈济医院举办画展及新书发表会，11月时至南华大学续展，并将部份所得捐作公益。2014年6月，黄子綝自南华大学毕业，同时获颁勤奋向学奖。她在毕业后选择在校辅系传播学系课程，并准备文学系硕士班考试。
逝世
2015年1月4日，黄子綝于学生宿舍吃早餐时，因吞咽不慎造成气管堵塞而窒息。由于时逢元旦连续假期，宿舍内没有其它学生，她的室友于下午三点返回宿舍并发现异状，但黄子綝在送医后仍宣告不治，得年28岁。逝世后，胞弟将她生前的画作带回彰化老家展出，而南华大学于同月13日为其举办追思会，并展出她的三十多幅画作、诗词和其它作品以兹悼念。
作品
黄子綝使用右手作画，在多次手术导致右手无力后改以左手作画。她不喜欢画人像，作品多为动物和风景。平均每二、三周能绘制一幅新作品，她透过贩售画作支应自己的学费与生活费，亦将部份所得捐出回馈社会。黄子綝表示自己的原点是日本漫画《美少女战士》，她也喜欢宫崎骏和水木茂的作品。
土尔沙种族屠杀

土尔沙种族屠杀（英语：Tulsa race massacre）又被称作土尔沙屠杀、土尔沙种族骚动、格林伍德屠杀或黑色华尔街屠杀，是指1921年5月31日至6月1日，美国白人攻击奥克拉荷马州土尔沙格林伍德（英语：Greenwood, Tulsa）的非裔美国人社区的居民和企业并屠杀非裔美国人，这被视为美国历史上最为严重的种族暴力事件之一。该地社区原本是美国最富有的非裔美国人社区，然而这次袭击事件分别以地面和空中攻击的方式摧毁该地区超过35个街区。最终，有超过800人被送往医院，并有超过6,000名非裔美国人居民被逮捕和拘留数天。
后续
本次屠杀事件最后一位幸存者于2025年11月24日逝世，享嵩寿111岁。
影响
川普造势争议
2020年6月，美国总统唐纳·川普宣布6月19日六月节在土尔沙举办2019冠状病毒病美国疫情暂停总统选举活动后的首场造势大会，当时乔治·佛洛伊德之死正闹得沸沸扬扬，遭非裔美国人批评「亵渎土尔沙人民」、「侮辱自由日象征」。6月12日，川普宣布，「出于尊重」，将造势大会日期改为6月20日，把重大假期还给非裔美国人。6月19日，非裔美国人民权运动牧师阿尔·夏普顿抨击川普的选举口号「让美国再次伟大」时说，川普在近期暴露了他自己对黑人历史的无知，美国在过去大部分时间里都只为了白人伟大。
纪念活动
2021年5月31日，美国总统乔·拜登发表公告，宣布当天为“1921年塔尔萨种族屠杀一百周年纪念日”，呼吁美国民众“反思我们国家种族恐怖的深刻根源”。拜登在塔尔萨种族屠杀纪念公告中承认，美国联邦政府在这起事件中扮演了不光彩的角色：事件发生后，当地通过法令实施新的建筑标准，建房成本之高令多数黑人家庭无法重建家园；事件发生后，联邦政府把格林伍德社区列为“危险”区域，令黑人房主无法以同等条件获得住房贷款；其后几十年，联邦政府的投资，包括穿过格林伍德的联邦高速公路建设，使格林伍德社区遭到拆除和切断。
2021年6月1日，拜登亲赴土尔沙，会见土尔沙种族屠杀幸存者3人，并发表土尔沙种族屠杀一百周年纪念演讲。拜登说，土尔沙种族屠杀“不是骚乱，这是大屠杀──我们史上最恶劣的一次，却不是唯一的一次，且被我们的历史遗忘了太久”，“事件才发生，就有人明显想把它从我们的集体记忆中抹去⋯⋯长久以来，土尔沙的学校没有教授这段历史，更不用说其他地区的学校”。拜登是第一位承认土尔沙种族屠杀，并在土尔沙种族屠杀纪念日前往土尔沙悼念的美国总统。拜登说，仇恨一直没有消失，现在美国仍然存在对非裔美国人和亚裔美国人的仇恨与歧视，他的政府将会努力解决这些问题。记者询问拜登是否要为土尔沙种族屠杀代表国家道歉，拜登并未回应。
焚毁贾夫纳公共图书馆

焚毁贾夫纳公共图书馆（ta：யாழ் பொது நூலகம் எரிப்பு, "Yāḻ potu nūlakam erippu"）是斯里兰卡内战爆发前后所发生的重要事件，也是20世纪大规模焚烧民族文学作品的事件之一。1981年6月1日晚间，僧伽罗人暴徒暴怒，焚烧贾夫纳公共图书馆。此次暴行据说是由统一国民党组织的。
贾夫纳公共图书馆遭到焚毁前，也被列为当时亚洲最大的图书馆之一，拥有超过97,000本书籍和手稿，但最终这些书籍都遭到焚毁，包括带有重要历史价值的「棕榈叶卷轴」。这起具种族意涵的书籍破坏行为，导致坦米尔人相信政府不会保护他们及其文化，也使许多坦米尔人开始支持建立从斯里兰卡分离的独立国家。
日本蝮

日本蝮（日本蝮蛇，学名："Gloydius blomhoffii"）是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科亚洲蝮属下的一个有毒蛇种，分布在日本。日本的特有种。在日本一般简称「蝮」（まむし）。
分布
日本（北海道、本州、四国、九州、大隅诸岛、国后岛）
特征
全长45 - 60公分。北海道产的个体较大型，超过60公分的个体很多。
文化
在民间疗法中有以强精为目的，将干燥或未经干燥的蛇身浸泡烧酎饮用，称作蝮酒。
蝮是日本人最熟悉的毒蛇，所以源自毒蛇给人的印象，经常作为粗暴、阴险之人的浑名使用，最有名的就是斋藤道三。
洪铁涛

洪铁涛，名坤益，别号舲笛、君忆、洪荒、刀水、黑潮、花禅盦、野狐禅室主、剃刀先生等，台湾日治时期作家，南社及春莺诗社成员。台南府城人，出生于潮州汕头，父亲是台南士绅、实业家。曾与赵云石、王开运等人共同创办《三六九小报》，负责撰写〈花丛小记〉、〈开心文苑〉等专栏。与李逸涛、王少涛及施雪涛等人并称「四涛」。
生平
洪铁涛出于台南市中西区草花街（今台南市民权路二段附近）  ，祖先于广东潮州来台，父亲洪采惠，是台南士绅、实业家 。曾担任台南州台南市协议会员，获颁台湾总督府勋章。经营轻轨铁道、药房、戏院（台南大舞台）以及烟酒仲卖，资产颇富。 
洪铁涛自幼学习汉文，十二岁进入台南第一公学校，又跟台南文士胡南溟学习汉诗，1913年与谢宽镜结婚。1939年在台南西门町开设「南国咖啡店」，同年应日本军方之召，到广东汕头担任翻译。 战后，1946年担任台南市政府总务科科员，以及台湾省粮食局高雄事务所督征员等职务。 1947年二二八事件后，遭诬陷入狱，出狱后不久抑郁成疾过世。 
文学活动
洪铁涛参与多个诗社，积极投入诗社活动，1912年加入「采诗会」，后来又参加「南社」，1915年与南社的少壮派成员王芷香、陈逢源、赵雅福等人另组成「春莺吟社」。1921年与高怀清、陈逢源、赵雅福、杨宜绿同任南社干事。1923年担任「桐侣吟社」的顾问和副社长。1929年创「汉诗函授研究会」，并筹设《孔雀月刊》，但未见月刊发行成果。1930年9月9日，与台南文士赵钟麒、赵雅福父子、王开运、蔡培楚等人创设《三六九小报》，担任主笔之一。1937年与吴子宏、李步云等人于台南市组织「听涛吟社」。
作品
洪铁涛擅长击钵，多次在诗会中夺冠，社友陈逢源称赞他的诗作「通读古今诗词，善于镕化运用，尤长咏物，下笔成章，莫不敲金戛玉……每有吟咏，丽句层出，美不胜收，引为龟鉴。」 嘉义诗人朱芾亭有七律一首提到洪铁涛文学成就，前二句为「杜诗颜字探骊才，所向坚城万敌催」，朱芾亭说：洪铁涛诗作苍劲如少陵（杜甫），书法宗颜真卿，如同何绍基亲笔一般。赞美洪铁涛诗歌与书法上的成就。但是实际而论，洪铁涛诗作缺少杜诗对社会国家的关怀批评。洪铁涛诗作都散见于日治时期的报纸与期刊，收录于《全台诗》第55册（2018）。
洪铁涛并曾书写文言和白话书杂文，他的文章收录在《洪铁涛文集》（2017）。此外，洪铁涛也曾以「野狐禅室主」为笔名，书写类似《聊斋志异》的妖鬼精怪的短篇小说，小说收录在《洪铁涛小说集》（2018），其中〈西瓜鬼〉、〈鬼妻〉、〈先生食潘〉于2021年由台北「邻人制作」改编为台语戏偶的戏剧。洪铁涛也曾模仿《西游记》写作〈新西游记补〉，是以1930年代的台湾现代化生活为背景，开展孙行者在摩登台湾的冒险故事。洪铁涛的小说和散文，含有大量的歇后语与俗语，对话多使用台语，是充满台湾味的故事。
分析 (消歧义)

分析是将复杂的话题或事物逐渐拆分的过程。
分析还可以指：
南哈马黑拉县

南哈马黑拉县（印尼语：Kabupaten Halmahera Selatan）是印度尼西亚北马鲁古省的一个县，位于哈马黑拉岛南部，另辖哈马黑拉岛西部和南部的部分小岛。2010年人口普查，全县共有198,911人。县治是位于巴占岛上的拉布哈。2003年2月25日，印尼议会通过2003年第1号法令批准北马鲁古县的9个区组建新的南哈马黑拉县。
岛屿
南哈马黑拉县的主要岛屿：
行政区划
现在南哈马黑拉县下分30个区（"kecamatan"）：
东莞证券

东莞证券股份有限公司，简称东莞证券，成立于1988年，注册资本15亿元，是中国首批承销保荐机构之一。
历史
东莞证券股份有限公司前身系东莞证券公司,于1988年6月21日，由当时中国人民银行东莞分行发起成立，初始注册资本100万元。
1997年东莞证券公司采取脱钩改制、与中国人民银行东莞分行脱钩，改制为东莞证券有限公司并增资至5,000万元。
2001年12月15日，中国证监会批复核准东莞证券注册资本由 5,000万元增至55,000万元；
2014年10月23日，东莞市国资委批准东莞证券整体变更为东莞证券股份有限公司。
东莞证券曾启动IPO计划但已于2017年5月中止，原因是其股东锦龙股份涉嫌行贿广东省原副省长刘志庚。
在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，东莞证券被评为A级。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中东莞证券被评为A级，与2020年持平。
丰田集团

丰田集团，是一个日本企业集团，以丰田自动织机为源流企业，并以丰田汽车为集团核心。其组织结构类似于非由一个实体掌控整个集团的财阀，但又不像财阀具有一个主要的银行。
姚定汉

姚定汉，西汉宦官。曾出使大宛。
汉武帝太初元年（前104年）八月，大宛不肯给汉朝宝马，汉朝使者强夺宝马，大宛贵族令其东边郁成王攻杀汉使，取其财物。汉武帝大怒，姚定汉等曾出使大宛的人说：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，强弩射之，可尽虏矣。”汉武帝曾派赵破奴以七百骑俘虏楼兰王，所以认为姚定汉等说得对。当时武帝想封宠姬李夫人的家人为侯，就任命李夫人兄李广利为贰师将军讨伐大宛。
征和二年（前91年），发生巫蛊之祸，皇太子刘据被使者江充诬陷使用巫蛊后，在其母皇后卫子夫支持下起兵诛杀江充，又被武帝命丞相刘屈牦讨伐，兵败出逃。武帝派官员收缴卫子夫的皇后玺绶，意欲废后，卫子夫先自杀。姚定汉和宦官苏文以小车将她的尸体载到公车令的空房安置，盛以小棺，葬于长安城外的桐柏。
布里兰

布里兰（Pulilan）, 又译"普利兰", 是菲律宾布拉干省的一座城市。面积39.89平方公里。根据2015年人口普查结果，布里兰拥有97,323名居民。
华西证券

华西证券股份有限公司，简称华西证券，成立于2000年7月13日，注册地为四川省成都市，是在合并重组原四川省证券股份有限公司和四川证券交易中心的基础上组建的大型综合类证券公司。
2014年7月，华西证券完成改制，准备上市。2014年11月，华西证券涉嫌为濒临破产的股东关联方四川省川威集团有限公司及其关联企业发行资产管理产品进行融资，被中国证监会四川监管局认定存在重大风险，导致华西证券首次公开发行股票计划受阻。在证监会公布的2016年证券公司分类结果中，华西证券被评为AA级。
2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，其中华西证券被评为A级，与2020年持平。
欧盟地中海海军

「欧盟地中海海军」（英语：European Union Naval Force Mediterranean，简称EU Navfor Med），或称「索菲亚行动」（Operation Sophia），是欧洲联盟在2015年发起的打击地中海商业性偷渡活动的行动，行动总部设于意大利罗马。
行动分为三个阶段：
至2017年初，超过200名人口偷运者和贩运者在「欧盟地中海海军」行动中被捕，超过500艘船只被拦截，约2.65万人获救。
巴哈伊信仰文献

巴哈伊信仰文献像许多其他宗教文献一样，涵盖了多种主题和形式，包括宗教经典、启示、解释、历史、传记、介绍、学习材料等。有时，特定的著作同时包含了前面的多种形式。
巴哈伊的宗教经典被称为巴哈伊信仰的圣作，特指巴孛、巴哈欧拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第和世界正义院所著的作品及被认定为真实的阿博都巴哈谈话记录。巴孛和巴哈欧拉的作品被认为是神圣启示，阿博都的巴哈作品和谈话及守基阿芬第的作品被认为是权威解释、世界正义院的作品则被认为是权威立法及说明。 这些著作都在一定程度上被认为是神圣指引。
巴哈伊信仰大量的依赖宗教经典。识字在巴哈伊信仰中是被强烈鼓励的，这样信徒就可以自己来阅读相关著作。此外，巴哈伊也总是回到主要著作中去寻找有关教义的问题。
巴哈伊许多早期著作为被称作书简的给个人或社区的信件，他们在不同时期被收入各种巴哈伊出版物。时至今日，世界正义院依然使用信件作为主要的交流方法。
文学形式
总的来说，特定作品的文学形式从它的名字上就可以得知。
圣作、启示和解释
巴哈伊认为信仰的创立者巴孛和巴哈欧拉直接从上帝获得了启示。因此，他们的作品被认为受到了神圣指引，成为圣作或启示。
阿博都巴哈被巴哈欧拉任命为他的继承人，且被授权解释相关宗教经典。因此阿博都巴哈的作品被认为是权威性的指引或解释，同时也是巴哈伊圣作的组成部分。阿博都巴哈、巴孛和巴哈欧拉被认为是巴哈伊信仰的核心人物。
而守基·阿芬第的解释和指引同样被认为具有权威性，但是其作品并不被认为是启示或宗教经典。
在巴哈伊看来，世界正义院没有义务解释巴哈欧拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第的作品；但是，其承担回答关于这些作品问题的责任。只要尚处有效状态（世界正义院会根据需要调整或废除其自己曾作出的决定），这些回答也被认为是有权威性的， 并常被结集编入出版物。
巴哈伊核心人物、守基·阿芬第和世界正义院的作品组成了巴哈伊信仰的圣作。
有一类特别的作品由巴哈伊信仰的核心人物的作品组成，这些作品包括各种祈祷书，其中的祈祷文多出自核心人物的信件。巴哈欧拉的《祈祷与沉思》是一套重要的作品。因为巴哈伊有祈祷、沉思和每日学习圣作的义务，所以该作品在巴哈伊中十分常见。
历史和传记
守基·阿芬第所著的唯一书籍《神临记》介绍了信仰在1844年至1944年间的历史。纳比勒扎兰迪的《破晓群英传》介绍了信仰从巴比时期到1853年巴哈欧拉自波斯被驱逐阶段的历史。
鲁伊希·哈努姆所著的《监护者司职期》详细介绍了从1957年守基·阿芬第去世至1963年世界正义院完成选举并设立这一过渡阶段的历史。
此外，存在许多涉及信仰早期在中东或其他地区历史的书籍，其中大量作品具有传记性质。H.M.巴柳齐及阿迪卜·塔赫尔扎德聚焦于信仰的核心人物与其同时代人物的历史和传记尤其引人注目。
介绍与学习材料
主要由哥伦比亚巴哈伊社区制作的儒禧课程系列书籍受其启发的学习材料，被全世界巴哈伊社区认为有相当的重要性。这些材料被广泛应用于巴哈伊学习小组及巴哈伊培训机构。
语言
包括巴哈欧拉的著作在内的大部分巴哈伊信仰文献，以波斯文或阿拉伯文写就。 守基·阿芬第用他创造的巴哈伊独特的拼写体系将大量著作翻译成英文。因守基·阿芬第不仅是翻译人员，还在信仰中具有解释圣作的权威性，因此他的翻译风格极大的影响了巴哈伊信仰文献的英文翻译工作。
中文的巴哈伊信仰文献大多以英文为基础进行翻译。
真实性与权威性
巴哈伊特别注重特定作品-特别是有权威性人物作品的真实性。世界正义院的研究部门及国际巴哈伊图书馆的主要职责就是收集、编撰及翻译这些作品。
相比之下，朝圣者笔记则是真实性未被验证的信仰核心人物的言论作品。虽然这些作品鼓舞人心，但并不被认为具有权威性。一些阿博都巴哈的谈话集 （如《阿博都巴哈在伦敦》、《巴黎谈话》、《弘扬世界和平》）即属这一类别，其真实性也待进一步验证。 1910年至1924年间出版的《西方之星》，包含大量朝圣者笔记及未经验证的阿博都巴哈的信件。
巴哈伊并没有类似伊斯兰教中圣训的理论，“圣训”的权威性并不被考虑。
巴哈伊社区一直努力扩大被验证及被翻译作品的范围，《亚格达斯经》、《圣秘瑰宝》等作品即属晚近添加。
少翁

少翁，西汉齐国方士、灵媒。相传姓李，曾封文成将军，故又称文成。相传是最早使用皮影戏变魔术的人。
生平
汉武帝元狩四年（公元前119年），少翁因善于鬼神之术得见汉武帝。大约五年（公元前118年），汉武帝所宠幸的王夫人过世，少翁用皮影为汉武帝召唤王夫人的鬼魂，如王夫人生前之貌，武帝从帷帐中望见了王夫人的样子，于是拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼待。
少翁向武帝进言，认为神灵未降临的原因是建筑物和服装都不像神物，与神灵不相称。于是画云气车，在胜日（古代五行家称金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”）驾车，以辟邪驱魔，赶走恶鬼。少翁又劝武帝造甘泉宫，其中造台室，画天神、地神、太一诸鬼神而置祭具，以设法跟鬼神通灵。一年多后，方术用尽，表演不出甚么神迹，就以丝帛写字夹在牧草中喂牛，并装神弄鬼地说：“此牛的腹中有奇怪的东西。”于是令人杀了牛剖腹，得到帛书，书中所言怪异不堪，受到武帝怀疑。有人认得少翁笔迹，向武帝检举。武帝认为是少翁干的，于是暗中赐死了少翁。但隐秘其事。
典故
方士栾大曾与少翁师出同门。武帝弟胶东康王刘寄的王后是乐成侯丁义的姐姐，无子，刘寄死后庶子刘贤继位为王，丁王后有淫乱行为，和刘贤不合，互相陷害。丁王后得知少翁已死，想取悦武帝，通过丁义，让栾大见武帝。武帝也悔恨太早杀了少翁，或许少翁还有一些没展示过的方术。元鼎四年（公元前113年）二月见到栾大后，皇帝大悦，但栾大却说担心自己步文成将军的后尘，方士们也不敢向皇帝献策。武帝因此不承认杀了少翁，说：“文成将军是吃马肝而死的（当时人传言马肝有毒，吃马肝会致死）。”遂成典故“文成食马肝”。后来栾大被封为「五利将军」，也因装神弄鬼，犯了欺君之罪，伏诛。
轶闻
《汉武故事》将少翁记作李少翁，二百岁，貌若童子，很受武帝信任，说致意于太一就能升天达到蓬莱，但一年多后，道术未灵验。正逢武帝爱妃李夫人死，少翁自称能招魂，夜间张灯烛、设帷帐、陈酒肉，让武帝在其他帐中远远看见李夫人，却不得近观。《汉书·外戚列传》《册府元龟》亦载少翁招魂李夫人事，唐朝文学家谢观亦据此作《招李夫人魂赋（以「所思逝魂，伤春荣落」为韵）》。但李夫人去世在少翁死后多年（约公元前100年），疑即招魂王夫人事张冠李戴。
《汉武故事》还载，少翁伏诛一月有余后，从关东回来的使者在漕亭遇到了他，回去说见到了他，武帝生疑；发其棺，无所见，只见竹筒一枚。派人追寻，也无踪迹。
后世引用
东汉班固《西都赋》：“骋文成之丕诞，驰五利之所刑。” 唐朝温庭筠《马嵬驿》诗：“甘泉不得重相见，谁道文成是故侯。”宋朝杨亿《汉武》诗：“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。”
汉成帝永始三年（前104年），凉州刺史谷永举少翁、栾大等例子劝阻成帝尊崇鬼神、方术之道，得成帝认可。
唐宣宗大中十一年（857年）九月，谏官劝阻宣宗迎接罗浮山处士轩辕集，宣宗对宰相崔慎由说：“告诉谏官们，即使少翁、栾大复生，也不能迷惑我。”
宋真宗天禧年间，朱能献《干祐天书》。给事中、知垧州孙奭上书举少翁帛书喂牛之事，称朱能为妄言祥瑞的小人。
埃莉诺·奥唐内尔

埃莉诺·奥唐内尔（英语：Eleanor O'Donnell，），苏格兰女子羽毛球运动员。
简历
2017年4月，埃莉诺·奥唐内尔代表苏格兰参加在法国米卢斯举行的欧洲青年羽毛球锦标赛，与亚历山大·邓恩合作夺得混合双打亚军。
主要比赛成绩
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
托比·加德

托比·加德（Toby Gard，），是一位英国电脑游戏角色设计师及顾问。他及他的团队创造出了著名虚拟角色：英国女考古学家劳拉·克劳馥。 劳拉被《吉尼斯世界纪录大全》以「最成功的电子游戏女英雄」为名义收录其中。
经历
加德最初受雇于Core Design，作为95年初代《古墓丽影》开发团队的一员参与游戏设计，正是他创造了最初的劳拉角色。他负责包括劳拉在内游戏中绝大多数角色的创作，同时负责游戏过场动画、全动态影像的故事板以及管理关卡设计师。尽管Core Design在创作上给了加德很大的创作空间，但他们仍然希望游戏能突出劳拉的性感，甚至要求加德在游戏中加入一段裸体代码。加德拒绝这样做，他对劳拉定位是“一个女英雄角色，既酷又冷静，”并表示“我从没打算在古墓丽影中创造像三版女郎那样的角色。”
1997年，由于此时古墓丽影系列已取得巨大成功，Core Design不再给予加德任何创新自由。加德最终选择离开Core Design。
在1997年末，他与曾经共事过的保罗·道格拉斯（Paul Douglas）共同成立 Confounding Factor公司，并宣布开发一款名为《Galleon》的新游戏。但此游戏直到7年后才在微软的Xbox上发行。
此后，加德被Eidos（即《古墓丽影》系列的发行方及版权持有方）召入旗下，与晶体动力共同完成《古墓丽影》重启之作《古墓奇兵：不死传奇》的开发。虽然最初加德仅是以创意顾问的角色被聘用，但他最终参与了劳拉的视觉重设、角色设计监督、故事编写、角色运动系统的设计与执行，并导演了过场动画。
此系列的下一部作品，《古墓奇兵：重返禁地》，是对系列首部作品古墓丽影的一次完全重制。它由晶体动力与Buzz Monkey Software共同开发。加德在此作中只扮演“故事顾问”的角色。同时，游戏中也加入他个人的评论音轨。
在《古墓丽影：地下世界》中，加德负责游戏剧本编写、过场动画指导、配音指导、动作捕捉指导等工作，并导演了此游戏的欧洲版电视宣传广告。 此后，加德与Eric Lindstrom共同获得美国编剧工会奖“最佳电子游戏编剧”提名。
2009年，托比·加德表示他正领导某设计团队开发一个新项目。但不久之后，他离开了此团队，作为游戏顾问加入Focal Point游戏公司。
他目前正在制作一部网络漫画，名为《另一个世界》。
2012至2014年间，加德作为游戏导演参与了《YAIBA:忍者外传Z》的制作。
2014年，加德成立了新的工作室，名为Tangentlemen。
茱莉·麦克弗森

茱莉·麦克弗森（英语：Julie Macpherson，），苏格兰女子羽毛球运动员。
简历
2005年8月，茱莉·麦克弗森开始跟随母亲和姊姊到Tall Oaks羽毛球俱乐部打球，直到2006年9月初次参加比赛。曾在2014年欧洲青年羽毛球锦标赛（17岁以下组别）赢得女子单打比赛季军。
2016年9月，茱莉·麦克弗森出战波兰羽毛球国际赛，打进女子单打四强。
2017世锦赛
2017年8月， 茱莉·麦克弗森参加苏格兰格拉斯哥举行的世界羽毛球锦标赛，她和马丁·坎贝尔出战混合双打项目。首圈以0比2 （17-21、16-21）不敌瑞典组合的尼科·鲁波宁/阿曼达·赫格斯特伦，48强止步。
主要比赛成绩
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
巴哈伊信仰的派系

巴哈伊信仰的领导权被挑战的情况，常常发生在其核心人物去世的时候。大多数巴哈伊跟随自巴哈欧拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第、监护者至世界正义院的这一延续的信仰核心。分裂出的教派一直没有吸引成规模的信徒。从这个意义上来说，巴哈伊信仰只有一个主要的分支，分裂出的团体或者随着时间而自行消散、或者人数一直维持在一个很小数目上，大约只占所有500万巴哈伊的千分之一。而全球巴哈伊社区一直维持其团结。
巴哈伊文献将信仰核心的继承人称为保持巴哈伊统一的次约。那些挑战被广泛接受的信仰核心的人被其他巴哈伊信徒称作圣约破坏者，并不与其来往。
阿博都巴哈任职期间
巴哈欧拉在海法的阿卡被软禁直至其1892年去世。根据巴哈欧拉的遗嘱，他的长子阿博都巴哈被指定为权力中心，巴哈欧拉与其第二位妻子的最年长儿子--米尔扎·穆罕默德·阿里被指定地位仅次于他。
根据阿博都巴哈圣约中心的角色，他成为了巴哈伊社区的领袖。很快的，米尔扎·穆罕默德·阿里抱怨阿博都巴哈未与他分享权力，并开始从事反对他哥哥的行为。大部分巴哈欧拉第二位和第三位妻子的家庭成员支持穆罕默德·阿里，但在海法之外的地方追随他的人并不多。
穆罕默德·阿里联合了奥斯曼帝国当局进行危害阿博都巴哈的活动导致阿博都巴哈被重新逮捕并被限制在阿卡居住；同时，相关调查委员也因此被建立，几乎导致阿博都巴哈被进一步流放至北非；直到奥斯曼帝国的囚犯因青年土耳其人革命都被释放后，阿博都巴哈的危险才彻底解除。同时，原为天主教徒的叙利亚人Ibrahim George Kheiralla改信了巴哈伊，并在他移居去美国后建立了第一个美洲的巴哈伊社区。起初，他效忠阿博都巴哈；后来，他开始宣扬阿博都巴哈是耶稣再临，尽管阿博都巴哈努力纠正这个错误，这仍成为当时美国人对巴哈伊信仰的普遍误解。Kheiralla还介入巴哈欧拉儿子们的争斗中，并支持了穆罕默德·阿里。他创立了奉行唯一神论的巴哈伊社团，穆罕默德·阿里的儿子Shuaullah Behai依其父亲的命令移居到美国后，接续领导了该社团。穆罕默德·阿里的支持者称自己为Behaists或一神派巴哈伊。1934年至1937年间，Behai持续发行了英文季刊，刊登穆罕默德·阿里及其他一神派巴哈伊的文章。
阿博都巴哈对那些坚决的对抗者的回应模式类似于巴哈欧拉，他的回应经过三个阶段。开始，阿博都巴哈选择不作公开回应，而是直接或通过中间人与他的弟弟穆罕默德·阿里及其追随者交流，希望双方达成和解；当和解明显失去可能性后，为避免伤害整个社区，阿博都巴哈向全体巴哈伊说明了整件事情，并要求信徒切断涉及相关事宜的人的所有联系；最终，他向被问题影响的主要区域派出了代表以进一步解决问题。这些代表向巴哈伊解释了事情的原委并鼓励信徒切段与相关人员的联系；他们经阿博都巴哈的授权，也进行了劝说那些人回归信仰的工作。在伊朗，这样的角色主要由圣辅担任。
阿博都巴哈在他的遗嘱里面详细说明了穆罕默德·阿里背叛圣约的情形，并认定他为圣约破坏者；同时，他任命守基·阿芬第为信仰的领导者，并授予他圣护的称号。Hasan Balyuzi和Adib Taherzadeh等巴哈伊作家也开始了对穆罕默德·阿里说法的驳斥。这段时期，常被描述为巴哈伊信仰历史上备受考验时刻。 穆罕默德·阿里的追随者则不承认阿博都巴哈遗嘱的权威性, 声称忠诚于巴哈欧拉圣约经中对领导权的安排。
守基·阿芬第任职圣护期间
任命
守基·阿芬第被阿博都巴哈在他的遗嘱中任命为圣护时，年仅24岁。在那之前，他在贝鲁特美国大学及牛津大学贝利奥尔学院接受了西式的教育。
而此时，穆罕默德·阿里再次声称他对巴哈伊社区拥有领导权。他夺取了位于巴吉宅邸的巴哈欧拉陵园的钥匙，驱赶了管理人员，并要求当局确认他是相关财产法律意义上的监护人。但是，巴勒斯坦当局经过一定的调查后，要求在阿卡的英国官员将钥匙交给忠于守基·阿芬第的管理人员。
世界正义院的建立
守基·阿芬第在1957年去世时，没有明确指定其圣护职位的继承人。他一生没有子女，同时巴哈欧拉的所有男性后裔都已经以圣约破坏者被驱逐。他亦没有留下遗嘱。守基·阿芬第任命的圣辅一致的投票确认合法的认定圣护已经不可能。整个巴哈伊社区处在一种在阿博都巴哈的遗嘱中没有明确处理方式的情形下。甚至，世界正义院的选举亦未完成，而其是有权就三位巴哈伊核心人物没有明确的事务做出裁决的唯一机构。为了理解
守基·阿芬第在1957年去世后巴哈伊社区的演变，必须理解圣护、圣辅及世界正义院的角色。
圣护
除了巴哈欧拉间接提及了阿夫南，圣护的角色直到《阿博都巴哈的遗嘱》公布前均未被提及。守基·阿芬第后来对他的夫人及其他人表示，他在阿博都巴哈去世前并不知道圣护之一机构的存在，更不用说他自己被任命为圣护了。
阿博都巴哈曾经警告要避免他的兄弟穆罕默德·阿里造成纷扰。他亦清楚明确的规定了选择圣护的标
普拉格环形山

普拉格环形山（Prager）是位于月球背面赤道区的一座古老大撞击坑，约形成于45.5-39.2亿年前的前酒海纪，其名称取自德裔美籍天文学家理查德·普拉格（英语：Richard Prager）（Richard Prager，1884年-1945年），1971年被国际天文学联合会批准接受。
描述
该陨坑西北偏北及西北偏西分别毗邻贝奇瓦日环形山和格里高利环形山、东北部分别坐落了格林环形山、哈特曼环形山和较小的格拉泽纳普陨石坑，而已损毁的勒夫环形山则位于它的西南偏南，距它的北侧壁不远，延伸着一串伸向西北方的格里高利坑链。该陨坑中心月面坐标为，直径53.90公里，深度约2.401公里。
普拉格环形山是一座已被严重侵蚀的撞击坑，其外观轮廓呈多边形状，南侧部分几乎与相邻地形齐平，沿边缘附靠了一座外形略长的残迹坑，而北侧壁覆盖了数座构成格里高利坑链的小撞击坑，其余部分坑壁也嵌入有一些更细小的坑穴。该环形山坑壁最大高出周边地形1160米，内部容积约2380公里3。坑内地表相对平坦，中心点附近呈半圆状分布了一些小撞击坑。
卫星陨石坑
按惯例，最靠近普拉格环形山的卫星坑在月图上以字母标注在该坑中心点的旁边。