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晕动病

晕动病，或晕动症、运动病（英语：Motion Sickness），是一种平衡感失调的疾病，常见的例子包括晕车、晕机和晕船，如果是因为游玩3D游戏而产生则又称为3D晕或晕3D。当人眼所见到的运动与前庭系统感觉到的运动不相符时，就会有昏厥、恶心、食欲减退等症状出现，严重者会出现呕吐。典型症状包括头晕、房屋物体与灯旋转、流冷汗、无法站立、感觉要晕倒、意识清楚、疲惫和恶心等。Nausea在希腊语里意为晕船（单词前缀naus是船的意思）。如果船体晃动导致的恶心感觉没有缓解，患者就会频繁的呕吐。和一般的病症不同，晕动病导致的恶心并不会在呕吐后缓解。
起因
感官冲突学说
感官冲突学说（Sensory conflict theory）是晕动病的原因最常见的假说之一，认为当大脑获得两种不匹配的运动感知信号时，人体会出现头晕、恶心等晕动病的症状。而两种不匹配的运动信号或环境信号可来自于本体感觉、视觉系统和位于内耳的平衡觉系统等。譬如当内耳位于膜迷路的内淋巴中的感受器感应到运动的信号已传送脑部，但眼睛却告诉大脑并无运动，则可能出现晕动病。该学说认为地表上的晕动病和空间适应综合症的致病因素刚好相反：前者是眼睛观察到周围环境无变动但前庭的平衡觉系统感知到了运动，而后者是眼睛观察到了周围环境的变动而前庭系统却没有感知到运动（零重力）。
抗毒素假说
抗毒素假说认为晕动病是人体对神经毒性物质的心理防御机制。大脑中的呕吐中枢（area postrema）负责在当检测到毒物的时候诱导呕吐。当内耳感应到运动，但眼睛没有看到运动时（例如在无窗的船上），对于此类偏差，大脑会得出这是个人幻觉的结论，进一步得出幻觉是摄入的毒素导致，因而引发晕动病。
眼球震颤假说
另一种替代的理论称为眼球震颤假说，提出了基于从拉伸或额外的眼肌肉引起的前庭刺激眼球运动共同发生牵引产生的迷走神经的刺激。有三个关键方面的理论：
这一理论解释了为什么内耳迷路失能（labyrinthine-defective）的个体可免疫于晕车；为什么当做各种加速摇头运动时症状会出现；为什么许多抑制眼部运动的药物也有助于抑制晕动病的症状。
处理
关于治疗和预防晕动病的方法，有很多的方法。
行动措施
一个最普遍而又简单的建议是：坐在车上的时候，眼望窗外，并眼望车行驶方向的地平线。这么做会帮助人的内耳中感觉平衡的器官重新调整平衡感（通过重新判断视觉获得的移动状态）。
在晚上或没有窗户的船上，闭目养神是比较有帮助的。如果条件允许，可以考虑打个盹，这么做也能减少视觉和内耳感知的平衡感之间的差异，而且打盹还可以帮助克服由心理因素带来的压力（通常对病情的焦虑是会加重病情的）。
对于病情不严重的情况，一个简单有效的办法就是咀嚼。口香糖对于缓解晕动病有非常神奇的效果。口香糖也不是唯一的选择，咀嚼零食或者其它普通食品都是有帮助的。
新鲜凉爽的空气也对缓解病情有效，虽然可能只是因为避免闻到加重呕吐的恶心气味。
玩3D游戏而引发症状时（尤其是视角晃动的第一人称视角游戏），最好的做法就是立即停止游戏并休息。
用药
通常的药品通过柜台和开处方都是比较容易买到的，比如：茶苯海明（dimenhydrinate，商品名：乘晕宁、晕海宁）、桂利嗪（cinnarizine）、美克洛嗪（meclizine）、氟桂利嗪（flunarizine）。
东莨菪碱（Scopolamine）是有效的，通常通过贴剂从皮肤吸收（1.5毫克）或者片剂服用（0.4毫克）。选择贴剂还是片剂是由医生常考虑病人的年龄、体重、治疗时长等因素后分析决定的。
不过比较特别的是，许多治疗恶心和呕吐的药物在一些情况下很奏效，但是却可能无法治疗晕动症。比如胃复安和安定止吐药虽然广泛用于防吐，但对晕动病的预防和治疗都没有效果。
这是由于中枢神经系统呕吐中心（和它从化学感受器触发区所接收到的信息）与内耳对抗引起的生理反应造成的。镇静抗组胺类药物，比如异丙嗪对晕动病很有效，虽然他们可能产生嗜睡的副作用。
生姜是一种有效的止吐药。一项试验的结果表明，食用生姜或喝生姜茶可以帮助减轻恶心。而之前的研究表明，它只是起一种安慰剂的效果。在电视节目《流言终结者》（"MythBusters"）和《Food Detectives》上进行的试验表明，食用生姜是防止晕动病引起呕吐的一个有效办法。
据报道，姜会沉淀于胃的幽门管部位。幽门管这种放松的阀门，帮助胃正常运转。它将合适的消化物传入小肠，而不是被保留在胃中。正是胃中的保留物造成的不良影响，最终导致了呕吐。
尽管晕动病通常和呕吐联系起来，但是呕吐不是晕动病，呕吐只是晕动病的一种症状或者说是副作用。有一份关于生姜调研结果的报道：食用生姜后呕吐会减少，但恶心并没有减少。
桂利嗪在美国因有引发麻痹的可能，已被FDA禁用。
电疗
由于宇航员经常受晕动病困扰，美国宇航局已
拉贝故居

拉贝故居位于江苏省南京市鼓楼区小粉桥1号，是1932至1938年间德国西门子公司驻南京代表处代表、南京国际安全区主席约翰·拉贝（John H. D. Rabe）的故居。
拉贝故居是一座德式小洋楼，和孙中山故居中山楼都位于南京大学南园内。1937年12月南京大屠杀期间，拉贝包括住宅和小花园的住所共收留、保护了600多名中国难民。拉贝目睹了侵华日军的暴行，他和他领导的十多位南京安全区国际委员会成员一起，拯救了20多万中国人的生命。1937至1938年间，拉贝记下了当时南京大量的历史事实，后来写就著名的《拉贝日记》。
1996年12月，拉贝的外孙女莱茵哈特夫人在美国纽约公开了《拉贝日记》，拉贝故居重新回到了人们的视野中。2003年德国总统约翰内斯·劳访问南京大学后，积极推动故居修缮和改建计划的启动。2005年12月6日，南京大学与德国驻上海总领事馆、西门子公司签订协议，除修缮故居外，并将在故居原址建立“拉贝与国际安全区纪念馆”、“拉贝国际和平与冲突化解研究交流中心”。
2006年10月31日上午，南京大学与德意志联邦共和国驻上海总领事馆、西门子（中国）有限公司、江苏博西家用电器销售有限公司携手宣布，修缮一新的约翰·拉贝故居正式对外开放。拉贝故居现已成为江苏省和南京市文物保护单位，目前总面积为1628平方米，分为六个展区，共展出300多张图片、50多件实物及4部影像资料片。拉贝的孙子托马斯·拉贝（英语：Thomas Rabe）教授在揭幕典礼上发表了演讲。他说：“任何时候，为了和平，我们都将不畏艰辛！”他指出，我们衷心希望“纪念馆”、“研究交流中心”能够为1937年南京的历史事件的和解作出贡献，同时也能推动人们思考，如何才能及时避免冲突、保持世界和平。托马斯是《拉贝日记》保管人、海德堡大学医学教授。
约翰·拉贝与国际安全区纪念馆
2006年10月31日，“拉贝与国际安全区纪念馆”正式对外开放。纪念馆总面积1628平方米，分6个展区，展出的300多份照片、文件和历史资料记录了拉贝的生平事迹，以及拉贝和南京安全区的成员在南京大屠杀中拯救无辜者生命过程中所付出的英勇努力。拉贝故居纪念馆参观时间：周一至周五，上午8:30至下午16:30。自2008年以来, 南京大学拉贝与国际安全区纪念馆是一个奥地利国外服务机构的派遣志愿者服务单位。
拉贝故居和平志愿者活动
拉贝与国际安全区纪念馆成立于2006年10月31日，并在2010年入选国际和平博物馆名单。作为国际和平与冲突化解研究交流中心，拉贝馆是中外交流的一个重要窗口；作为和平教育基地、学生社会实践基地，它吸引着源源不断的来自世界各地的志愿者。自建馆以来，拉贝纪念馆共接收国内外学生志愿者33名来馆交流、志愿服务。
目前的志愿服务工作包括史料征集、档案整理、宣传策划等方面的服务工作。如部分外文史料的翻译、展板内容的编写、学生和平教育活动的策划准备、南京大屠杀幸存者的采访及资料整理等等。除此之外，中外志愿者定期展开以“战争”、“和平”、“历史”等为主题的研讨会，加深了与会者对于历史事实的了解。
志愿服务的持续展开不仅加强了中外友好交流，在大、中、小学生中有效地推行了和平教育理念，也极大丰富了拉贝馆的馆建工作，对进一步缅怀拉贝先生仁爱之心、促进世界和平与人类文明进步产生了积极的影响。“给全球以和平，给人类以慈悲”，这是全世界爱好和平人民的共同心声，也是每一位来此志愿服务的同学的精神指引。积极为世界和平与和解作出力所能及的贡献，是和平志愿者的共同愿望。
反分裂国家法

《反分裂国家法》是在2005年3月14日举行的中华人民共和国第十届全国人民代表大会第三次会议通过的一部中华人民共和国基本法律。当天在通过后就经胡锦涛签署主席令并立即予以实施。该法律的主要内容是鼓励两岸继续交流合作，确保台湾如和平统一后的自治地位，首次明确提出了在三种情况下中华人民共和国须依法以必要行为维持国家统一。本法是中华人民共和国现行法律唯一一部未冠以中华人民共和国名称的法律。
立法背景
自中华民国总统的陈水扁提出一边一国论后，引发两岸舆论和官方层面上关系紧张。
2004年12月，第十届全国人大常委会宣布将审议《反分裂国家法》草案，并随后决定提交全国人大审议。
对于这样一部针对台湾的法律，其名称的确定也经过了长时间的斟酌，最早时提出的名称是《统一法》，此后又有《台湾基本法》、《反国家分裂法》等。法律的名称最后定案为《反分裂国家法》，主要是为了反应中华人民共和国政府对两岸现状的看法，即两岸目前处于分治（即治权的不统一），但并不是分裂（即主权的不统一）的状态，而新法的目的是在于避免出现中国分裂的状态。最终的法律草案也只限于台湾问题，而没有涉及港澳、西藏和新疆。
2005年3月14日，中华人民共和国第十届全国人民代表大会第三次会议的最后一项日程就是对《反分裂国家法》进行表决，最后表决结果是以2,896票赞成、0票反对、2票弃权、3人未按表决器的高票通过。胡锦涛在当天（3月14日）签署第34号主席令，宣布正式颁布该法，并从当日起生效。
主要内容
《反分裂国家法》未冠以“中华人民共和国”国号，有观点认为这与对“国家”概念的不同认识有关，即该法所指的“国家”是历史意义上的、指向中华民族共同体的中国，超越了指向某一特定政权的“国家”。
《反分裂国家法》正文共有10条，法律首先表明“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。”该法第三条将台湾问题定义为是“中国内战的遗留问题”，因此是中国内部事务，不受外国势力干涉。
第五条提出一个中国原则是和平统一的基础，并许诺和平统一后台湾将“可以实行不同于大陆的制度，高度自治”。第六条则要求政府推进两岸人员的交往，鼓励和推进经济合作和直接“三通”，鼓励和推进教育、科技、文化、卫生、体育等各项事业的交流，并要共同弘扬中华文化，依法保护台湾同胞的权利和利益。第七条表明主张通过协商和平解决两岸问题，并提出两岸可在包括结束敌对状态、台湾当局政治地位、台湾地区的国际空间等六方面来进行协商谈判。
最受瞩目的第八条则列明在三种情况下政府得采取“非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整”。这三种情况是：
外界将焦点集中在三大条件中的最后一项，即“和平统一的可能性完全丧失”，这被认为是一项可以被非常灵活解释的条件。另外第八条也允许国务院、中央军事委员会在必要时先采取行动，随后再向全国人民代表大会常务委员会通报，被认为系授权国务院、中央军委可以先斩后奏。第九条则要求在“采取非和平方式及其他必要措施”时，国家尽最大可能「保护台湾平民和在台湾的外国人的生命财产安全和其他正当权益，减少损失；同时，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益」。
两岸官方反应
中国大陆
2005年3月14日，全国人大完成立法程序后，中华人民共和国国务院总理温家宝主持了本届人大的总理记者会。在回答台湾年代电视台记者的问题时，他表示：“这是一部加强一中原则和推进两岸关系的法，是一部和平统一的法，而不是针对台湾人民的，也不是一部‘战争法’。”CNN记者问及美国是否可能干涉，温家宝回答时再次声明台湾问题为中国内政，并指出中华人民共和国政府不希望、也不害怕其他国家的干涉。他并指出中国军费总额同美国相比相差很远，而且中国不是好战的国家，百年来一直受人欺负，不曾占领别的国家一寸领土。而温家宝也向美国记者指出，美国也曾在1861年出现过类似的法律，而维护主权与领土完整是所有国家共同的利益。
台湾
2005年3月14日，行政院大陆委员会主任委员吴钊燮发表声明，一方面「谴责中共单方面通过本法案，是对台湾的严重挑衅」，另一方面，希望国际社会能够继续表达关切，以及「加入谴责中共当局」。吴钊燮强调：“中华民国的现状就是主权独立，任何对现状的改变都只有台湾人民有权决定，中共把『一中原则』直接纳入《反分裂法》，已是严重挑衅，成为武力并吞台湾的空白支票。”吴钊燮又重申陈水扁总统的两岸政策，即“和解不退缩，坚定不对立”的方针。
3月29日，外交部发表新闻稿严正表明反对立场，认为此举是「藐视中华民国主权、片面改变现状、升高两岸紧张、引起台海危机」之行为，主要意图是「建立单边支配地位、建构武力攻台之法律基础、向国际宣示强硬立场、塑造伪善民主正当性，并批评其违反国际法、伤害台湾民
南京赛珍珠故居

南京赛珍珠故居位于江苏省南京市鼓楼区南京大学北园内，是美国作家赛珍珠（Pearl S. Buck）在南京的故居，为两层砖混结构的洋楼。
历史
1919年起，赛珍珠和她的丈夫、农业经济学家约翰·洛辛·布克（John Lossing Buck）及家人居住于此，直至1934年。在这里度过的十多年间，她完成了处女作《放逐》和后来获得诺贝尔文学奖的小说《大地》等许多作品。
1998年，美国前总统乔治·赫伯特·沃克·布什探访了赛珍珠故居。两年后的2000年5月，南京大学正式给赛珍珠故居挂牌，赛珍珠国际基金会 主席梅瑞狄斯·理查森女士、赛珍珠曾就读的美国伦道夫·梅肯女子学院的院长夫妇率领的代表团出席了揭幕典礼。2012年5月19日，南京大学110周年校庆之际，南京大学“赛珍珠纪念馆”正式揭牌，赛珍珠故居修缮后首次面向公众开放。
因陀罗跋摩一世

因陀罗跋摩一世（Indravarman I）是柬埔寨吴哥王朝的第三代国王。在他统治时期为877年或878年至889年或890年。在这段时间里，高棉帝国的都城位于吴哥城18公里外的诃里诃罗洛耶（罗洛士），而不在吴哥。他在洛勒（Lolei或Roluos）建了碧科寺（Preah Ko，879年）和巴孔寺（Bakong，881年）。
前辈
根据普力科寺中的880年1月25日的铭文因陀罗跋摩一世在普力科寺建造了三座庙塔来纪念三位已故的国王及其王后。在塔的门框上书名了纪念的国王的名称：中间的塔纪念的是阇耶跋摩二世和他的王后，北边的纪念的是他的外祖父母，南边的纪念的是阇耶跋摩三世和他的王后。
对吴哥王朝9世纪的国王序列在学者间还有一些争议。由于阇耶跋摩三世的纪录和事迹很少，加上一些纪念塔，一些学者认为罗洛士的梵语铭文说在阇耶跋摩三世和因陀罗跋摩一世之间还有两位国王。这些学者认为因陀罗跋摩一世的继承人耶输跋摩一世893年7月8日的铭文说明阇耶跋摩三世的继承人是阇耶跋摩二世的母亲的弟弟。
但是也有学者认为这些名字都只是国王为他已逝父母加的尊号，这些尊号甚至可能在他们生前就已经有了。
建筑
因陀罗跋摩一世建造了大量建筑物。他首先为他的臣民建造了一个灌溉稻田的灌溉系统。这个建筑工程的目的在于建造巨大的蓄水池来储蓄雨季的水，然后在旱季通过运河和渠道来使用它们。印度教神话认为这些蓄水池代表海洋，而庙宇的塔则代表须弥山，诸神住的地方。因陀罗跋摩一世和他的梵教顾问终年施行了许多仪式来加强这个信仰。比如在插秧前施行布雨仪式。他一继位就铭文道：“从今天开始五日内我将开始挖。”他挖的蓄水池规模非常大，其中最大的长3.8千米，宽800米。在雨季它可以容750万立方米的水。今天它已经干枯了。不过后来的国王还建造了更大的蓄水池。
因陀罗跋摩一世的第二批工程是建造奉献给神、祖先和父母的庙宇。在他的首都他建造了奉献给他的父母、妻子和王朝建立人阇耶跋摩二世的庙宇。
因陀罗跋摩一世的第三项工程是为一个以他自己命名的林枷建造一座庙山。因陀罗跋摩一世之后还有13名国王建造了这样的庙宇。庙的周围由一座湖环绕，它本身是由逐渐升高的金字塔组成的。这座庙位于首都的中心。湖外还有两层墙。虽然这座庙比其前辈要大，但是比起后来类似的庙来还是很小的。这也是在高棉建筑中首次使用那伽作为分割人的世界和神的住地的桥的守护。
继承人
因陀罗跋摩一世死于889年或890年，可能经过短暂但是血腥的斗争后耶输跋摩一世成为他的继承人。
阇耶跋摩八世

阇耶跋摩八世（Jayavarman VIII）柬埔寨吴哥王朝国王，1243年-1295年在位。
生平
1243年，阇耶跋摩八世登基，他迎娶了婆罗门贵族阇耶摩诃巴罗达那（Jaya Mahapradhana）的长女为王后。在他统治时期，吴哥遭到新兴的民族暹人的多次入侵（此种说法来自13世纪中国元朝使节周达观在其著作真腊风土记中的记载）。
阇耶跋摩八世于1295年在吴哥城东北部胜利大街与死亡大道之间修建婆罗门教庙宇曼加拉萨寺，这是吴哥王朝修建的最后一座重要建筑。
1295年，阇耶跋摩八世去世，其侄子因陀罗跋摩三世即位。在他死后，佛教逐渐取代了婆罗门教在吴哥的统治地位。
因陀罗跋摩三世

因陀罗跋摩三世 Indravarman III，柬埔寨吴哥王朝国王。阇耶跋摩八世的女婿。他可能迫使自己的岳父逊位。
因陀罗跋摩三世统治时期的大事是，来自中国元朝的使节周达观访问高棉帝国，他写下了自己的所见所闻，这就是《真腊风土记》。这本书是研究高棉帝国时期柬埔寨的政治、民俗、文化等方面的唯一书面资料。
苏利耶跋摩一世

苏利耶跋摩一世（km：សូរ្យវរ្ម័នទី១，Suryavarman I，），柬埔寨吴哥王朝国王（1002年或1010年－1050年在位）。在他统治时期动工兴建了吴哥城市中心著名的巴戎寺（“金塔”），并拆毁重建了罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）兴建的“空中宫殿”。
优陀耶迭多跋摩一世（Udayadityavarman I）被杀后，吴哥陷入混乱，因无继承人，苏利耶跋摩一世和阇耶毗罗跋摩争夺王位。苏利耶跋摩一世是马来亚裔的佛教王子。经过九年的战争，苏利耶跋摩一世赢得了王位。
苏利耶跋摩一世在1012年左右与印度南部的朱罗王朝（Chola dynasty）建立了外交关系，他将一辆豪华的战车作为礼物送给了朱罗国王罗茶罗乍一世（Rajaraja I），并在征讨单马令王国（Tambralinga Kingdom）时请求他的继承人拉真陀罗一世（Rajendra I）进行援助。在得知苏利耶跋摩与朱罗结盟后，单马令王国向室利佛逝的国王桑格拉玛·维贾耶通加跋摩（英语：Sangrama Vijayatungavarman）（Sangrama Vijayatungavarman）求助，这最终导致了朱罗王国对室利佛逝王国的入侵。此战高棉帝国与朱罗王国的联军大获全胜，单马令王国和室利佛逝王国损失惨重，连室利佛逝王国的王都巨港都遭到了朱罗军队的洗劫。
苏利耶跋摩一世此后仍然热衷于扩张他的帝国，他的帝国西至昭拍耶河流域的华富里（Lopburi），东至湄公河流域，高棉帝国在他的统治下达到了鼎盛。
他的统治持续了约40年，他花了大量时间平定战乱，捍卫王位。为巩固他的政治权力，他邀请约四千名当地官员到皇家宫殿宣誓效忠于他，并因此被称为“律法之王”（King of the Just Laws）。他信佛教但不禁止人们继续信奉印度教。
他的宫殿坐落在吴哥城附近，在1022年苏利耶跋摩一世将领土扩张到暹罗华富里（Lopburi），并进入到老挝。
他建造了位于扁担山（Dangrek Mountains）的柏威夏寺（Prasat Preah Vihear）和空中宫殿（Phimeanakas），还开始修第二个吴哥水库西芭莱湖（West Baray），水库长8公里、宽2.2公里，容量超过1.23亿公升的水。这是幸存的最大的高棉水库。
苏利耶跋摩一世死于1050年，因为他的佛教信仰，他死后被尊称为“通向涅槃之王”（Nirvanapada,the king who has gone to nirvana）。他的继任者是优陀耶迭多跋摩二世。
江苏省新海高级中学

江苏省新海高级中学始建于1930年，因位于新海连市（现江苏连云港市）而得名，是江苏省最早的18所省属重点中学之一，首批国家级示范普通中学，江苏省五星级高中，江苏省高品质示范高中建设立项学校。
学校简介
新中校址位于苍梧路58号。校园占地近300亩，建筑面积达8万平方米。
学校历史
新海中学的前身是东海县中学，1946年7月成立。1948年11月11日，连云港特区政府决定，在东海县中学的基础上，成立山东省立新海中学。并将原有的私立普爱中学、新民中学并入。2000年，原江苏省新海中学初中部与高中部分离，其初中部组建成为连云港市新海实验中学。2001年初、高中分离，学校由江苏省新海中学高中部和原连云港市新浦中学的高中部合并成立“江苏省新海高级中学”至今。2002年，新海实验学校和连云港市外国语学校按民办机制进行自主招生，并与师专一附小联合举办九年一贯制实验班。2010年和2014年，学校增设苍梧校区与凤凰校区两个分校区。自2015年开始，学校设立初中部班级少年班。
师资力量
截至2017年11月，学校有师生近4000人，教职工350余人，特级教师8人，教授级高级教师4人，高级教师185人，研究生120余人。
龙胆目

龙胆目（学名：Gentianales）是被子植物真双子叶植物分支的一个目，依照APG植物分类系统（Angiosperm Phylogeny Group）的分类方式，龙胆目有5个科，分别是夹竹桃科、钩吻科、龙胆科、马钱科、茜草科。
早期的分类系统克朗奎斯特分类法，在龙胆目下有6个科，分别是夹竹桃科、龙胆科、马钱科、萝藦科、Retziaceae、Saccifoliaceae。钩吻科包含在马钱科内，茜草科则分类在茜草目下。
分类
在2016年发布的被子植物APG IV分类法中，龙胆目包含以下5个科：
种系发生
此分类依据各科植物的基因序列：
纳弗沙岛

纳弗沙岛（英语：Navassa Island；法语：Île de la Navasse；海地克里奥尔语：Lanavaz）是加勒比海无人居住的小岛，目前为美国的非建制领土，海地亦宣称拥有主权。
地理
纳弗沙岛面积大约5.2平方公里（2平方英里）。岛的经度和纬度是西经75°2'，北纬18°25'。
纳弗沙岛的地形大多是裸露的岩石，但有足够的草地支持岛上的山羊生存。
慕容垂

燕成武帝慕容垂，字道明，原名霸，字道业，一说字叔仁，鲜卑名阿六敦，昌黎棘城（今辽宁义县）鲜卑族人。十六国后燕开国君主。前燕文明帝慕容皝的第五子。在前燕时屡有战功，更曾击退东晋桓温的北伐军。
受到当政的慕容评排挤，被逼出走前秦，受到前秦君主苻坚的宠信，与王猛一同灭亡前燕。淝水之战后慕容垂乘时而起，复建燕国，建立后燕，后又灭了同为慕容氏所建的西燕。参合陂之战战败后率军再攻北魏，在期间发病病重，并在退军时去世。
生平
初为偏将
原名慕容霸的慕容垂甚得父亲慕容皝宠爱，甚至比起身为世子的哥哥慕容俊更多，故此慕容俊忿忿不平。咸康八年（342年），慕容皝进攻高句丽，慕容霸与慕容翰作前锋，终攻陷高句丽都城丸都（今吉林集安西）。建元二年（344年），慕容皝攻伐宇文逸豆归，慕容翰为前锋都督，慕容霸与慕容军、慕容恪及慕舆根则受命兵分三道进攻。当时逸豆归派遣涉奕于率领精兵抵御，慕容翰决意以击败涉奕于以摧毁宇文部士气，令宇文部自溃，于是主动进攻，涉奕于亲自迎战，慕容霸于是在侧邀击，与慕容翰击败涉奕于。宇文部士兵于战后果然自溃，宇文逸豆归出逃败死漠北，成功消灭了宇文部。慕容霸则以此功封都乡侯。永和元年（345年），后赵将领邓恒领兵数万驻屯乐安（今河北乐亭县东北），意图并吞前燕。慕容皝以慕容霸为平狄将军，驻军徒河（今辽宁锦州西北），邓恒因为畏惧慕容霸而不敢进犯。
助击后赵
永和四年（348年），慕容皝去世，慕容俊继位燕王，就以慕容霸曾经堕马而撞断了牙齿为由改其名为「慕容𡙇」，后更去「夬」而改名慕容垂。次年后赵皇帝石虎去世，国内因诸子争位而大乱，慕容垂于是上书慕容俊建议出兵后赵。慕容俊初以慕容皝新死而不允，但慕容垂亲往都城龙城（今辽宁朝阳市）劝说慕容俊，更自请为前驱领兵威逼邓恒。在封奕等人的支持下，慕容俊以慕容垂为前锋都督、建锋将军，选二十多万精兵准备伐赵。
永和六年（350年）二月，慕容俊命慕容垂领二万兵经循东路经徒河伐赵，另遣慕舆于出西道，自率中军，兵分三路伐赵。慕容垂到三陉（今河北抚宁县矛石山），邓恒惊惧而烧仓库出逃，退保蓟城（今北京）。慕容垂到后尽收乐安、北平两郡兵粮，与慕容俊会合共攻蓟城。三月，燕军攻下蓟城，慕容垂劝止了慕容俊阬杀后赵士卒的决定。不久慕容俊又亲率军队进攻邓恒，至清梁（今河北清苑县西南）时赵将鹿勃早率数千人夜袭燕军，突入慕容垂幕下，慕容垂于是奋力反击，手刃了十多人，遏制了鹿勃早的攻击，及后慕舆根等人领兵击败鹿勃早，成功击退了来袭。
为兄所忌
元玺元年（352年），慕容俊称帝，任黄门侍郎，又迁安东将军、冀州刺史，镇常山。至元玺三年（354年）封慕容垂为吴王，并移镇信都（今河北冀县）。后召为侍中、右禁将军、录留台事，转镇龙城，但因慕容垂在当地很得人心，故被慕容俊召还。后又转抚军将军，并于光寿元年（357年）与中军将军慕容虔等率军大败敕勒。
光寿二年（358年），中常侍涅皓知慕容俊不喜欢慕容垂，又因可足浑皇后不满慕容垂妻段氏，于是诬称段氏与吴国典书令高弼行巫蛊之术，意图以此牵连慕容垂。段氏宁死不屈，虽然最终死在狱中，但都没有将慕容垂牵连到事件中，后慕容垂迁镇东将军、平州刺史，外镇辽东。
夺取洛阳
建熙元年（360年），慕容俊去世，太子慕容暐继位，以慕容垂为河南大都督、征南将军、兖州牧、荆州刺史，领护南蛮校尉，镇梁国。建熙六年（365年），慕容垂与慕容恪共攻东晋控制的洛阳（今河南洛阳市），击败并俘虏晋将沈劲，攻下了洛阳，随后迁都督荆扬洛徐兖豫雍益凉秦十州诸军事、征南大将军、荆州牧，镇鲁阳。
太宰慕容恪深知慕容垂的才能，故此在建熙八年（367年）病死前向乐安王慕容臧指出应以慕容垂担任大司马一职，又向慕容暐推荐慕容垂在其死后接替自己，将政事都交给慕容垂处理。慕容臧虽将慕容恪的话告诉主政的太傅慕容评，但慕容评没有按慕容恪的意思做，以慕容冲为大司马，又调慕容垂为侍中、车骑大将军、仪同三司。
枋头之战
建熙十年（369年）四月，东晋大司马桓温北伐前燕，诸将都无法抵抗晋军，让晋军于七月进驻枋头（今河南浚县）。当时慕容暐及慕容评皆大惊，想逃回故都龙城避难。慕容垂于是请求让他出战。慕容暐就任命他接替慕容臧担任南讨大都督，率慕容德等五万兵出战。慕容垂又请了黄门侍郎封孚、司徒左长史申胤及尚书郎悉罗腾从军。桓温当时以降人段思为响导，悉罗腾与晋军接战，生擒了段思；接著桓温派李述进攻，又被悉罗腾所败，李述更战死，晋军士气于是下降。同时慕容德等又至石门阻止晋军开通漕运，豫州刺史李邽又断晋军粮道，桓温屡战不利，粮食又不足，终于九月循陆路撤军。当时诸将打算立刻追击，但慕容垂以晋军初退，必定严加戒备，以精锐军队断后，于是打算迟点才追击，待晋军乘追兵未至而加速行军，令兵士筋疲力尽时才进攻。慕容垂因而率领八千骑兵缓缓尾随晋军，发现桓温果然在看不见追兵后加速。数日后慕容垂下令进攻，
社会变迁

广义的社会变迁泛指一切社会现象的变化，“是从个人以至人类整体各个层次上社会现象的改变。”狭义的社会变迁则指社会结构的变化，例如人际交往由一种模式转向另一种模式，或者社会基本价值的变化。社会变迁的研究对象既包括社会变化的过程，也包括社会变化的结果。社会变迁是一个不断发生的现象集合，它在现代社会表现得越发强烈。正是对社会变迁的好奇与探索促进了现代社会学的发展。
1789年，法国发生法国大革命，使得当代人类首次出现以自由、平等、博爱的理念。同时造成当时社会巨大动荡。社会学也是在同样的背景下由孔德首创诞生的学科，因此古典社会学相当看重社会变迁的由来或原因。
类型
依据不同的区分标准，社会变迁可以分别划分为如下的类型：
社会变迁的内涵:
社会变迁是行为互动与文化在一段时间之内显著的改变。
1、器物生活的改变:在18世纪，人类开启了工业化的时代，开始剧烈影响改变人类的生活型态。
2、社会制度的改变:法国大革命之人民不满长期以来造成的压迫，而最终爆发一连串的革命，让当代欧洲影响了许多层面的社会制度。
3、价值观念的改变:布拉格之春是一场尝试脱离苏联所发起一连串的运动，目的在于走向民主的可能。
另外，以上不同层次的社会变迁会互相影响。
例如:网路的发明(器物生活)，改变人类沟通互动的方式和观念(价值观念)，
与网路使用相关的法律规范也被制定出来(社会制度)
古典社会学
功能论学派
涂尔干曾经发表过社会分工论，琮于自己祖国，也就是法国大革命的所发生的种种因素去研究，得出了偏差行为是造成社会变迁的原因，再加上当时的工业化背景的时代下，加快社会彼此分裂的情形，因此最后得出社会的变迁，是从机械连带社会走向有机连带社会的过程。
机械连带社会，是指社会上的人们彼此的共同点很大，是以同质性为基础组成的社会；重人情和偏于保卫和保守自己，宛如许多相同的零件彼此共同运转一般。
有机连带社会，是指社会上的分工和交流，是以彼此的差异性为基础的；在这样的社会里，异质性高，人心难免冷漠，宛如不断变化的形体一般。
冲突论学派
马克思在历史唯物论里提到关于社会变迁，认为在社会的阶级里只有分出资产阶级与无产阶级，而在人类的历史里，这两者彼此绕在著生产关系与生产力上的关系，认为人类社会的变迁，是必然而不可避免的；无产阶级终究会推翻掉资产阶级，也就是推翻资本主义，创立一个社会主义的国家。
符号互动论学派
乌格朋曾经提出文化失调的概念，认为"物质"概念的发展是比文化的发展还来得快速的，因此当物质和文化彼此的落差变得巨大的时候，社会变迁就有可能产生。
小约翰·施特劳斯

约翰·巴普蒂斯特·施特劳斯二世（德语：Johann Baptist Strauß Ⅱ，），因与其父同名，故通常称为小约翰·施特劳斯，奥地利作曲家，以圆舞曲作品最为著名，如《蓝色多瑙河》。
约翰·施特劳斯是著名音乐家老约翰·施特劳斯的儿子。他的两位弟弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯也是著名的音乐家。不过小约翰是整个家族中成就最大，名望最高的一位。他被誉为“圆舞曲之王”，为19世纪维也纳圆舞曲的流行作出了巨大的贡献。此外他的作品的艺术成就大大超越了他的前辈们（例如约瑟夫·兰纳和老约翰·施特劳斯），也更为人所熟知。不仅是圆舞曲，他的一些波尔卡、进行曲以及轻歌剧也相当著名。
生平
小约翰·施特劳斯出生在维也纳郊区圣乌尔利希（St. Ulrich）罗夫拉诺巷（Rofranogasse）76号。他的父亲希望他将来成为一个银行家而不是一个音乐家。尽管如此，他还是从小暗地里学习小提琴。讽刺的是，他的小提琴老师正是他父亲的管弦乐队的首席小提琴，弗朗茨·阿蒙（Franz Amon）。然而，他的父亲还是在一天发现小约翰把时间“浪费”在了音乐上。据小约翰·施特劳斯本人回忆，接下来场面相当的可怕，而且他的父亲对他的音乐理想没有任何兴趣。然而老约翰并没有让家庭不和的意思，他只是认为作为音乐家的生活太严酷了，不希望儿子以后也与他一样过这样的生活。最后，在小约翰17岁那年，老约翰与他的情妇埃米莉·特兰布施（德语：Emilie Trampusch）离家出走。这样，小约翰能够专心从事他所热爱的音乐事业了。
「施特劳斯家族内战」
此后，小约翰向开办私人音乐学校的约阿希姆·霍夫曼（Joachim Hoffmann）教授学习了对位法和和声技法。在与指挥家约瑟夫·德雷施勒（Josef Drechsler）学习和声时，他的天赋得到了极大的认可。同样，他在另外一位小提琴老师，维也纳宫廷剧院（Vienna Court Opera）的芭蕾舞辅导教师安东·科尔曼（Anton Kollmann）那里，也得到了极高的评价。由于这些人士的高度评价，他成功地从权威人士处得到了公开演出的不成文许可。随后，他很快在'Zur Stadt Belgrad'酒馆（维也纳的音乐家们寻找职位的固定去处）招募了充足的人手以扩充他的乐团。然而由于他父亲的巨大影响和势力，几乎没有任何剧院提供给小约翰演出的合约。最终，小约翰终于说服了维也纳Hietzing区的多玛耶尔赌场（Dommayer's Casino），提供给他一个初次亮相的机会。当地媒体疯狂地报道这场父子间的“施特劳斯家族内战”。老约翰本人对儿子不服从自己的命令极为恼怒，一怒之下他决定在有生之年永远不在多玛耶尔赌场登台演出，尽管Hietzing区是他早年多次演出的辉煌成功的见证。 
小约翰·施特劳斯自己觉得他早年的生涯很困难，但他很快就赢得了公众的欢迎。他的第一个重要职务是作为“第二维也纳市民旅的指挥家”，这是一个荣誉职务，这个职务在约瑟夫·兰纳死后有两年时间空着。1848年2月24日在维也纳爆发了市民革命。小施特劳斯与他的父亲彻底吵翻，他加入革命派阵营，创作了不少同情革命的作品，如《自由之歌圆舞曲》（"Freiheitslieder"，Op. 52）、《革命进行曲》（Op. 54）和《学生进行曲》（"Studenten Marsch"，Op. 56）。这对他来说从音乐的角度和从职业的角度都不利。维也纳警方曾因为他公开演奏了《马赛曲》而拘捕他。这支曲子被看作是一支呼吁革命情份的曲子。出狱后他还把《马赛曲》的部分曲调塞进自己的第60号作品《鞭打波尔卡》（"Geißelhiebe Polka"）作为回敬。奥地利皇室因此两次拒绝他出任皇家舞会指挥（KK Hofballmusikdirektor）的职位。而他父亲则至死忠于哈布斯堡王室，甚至他的经典之作，《拉德茨基进行曲》是献给哈布斯堡贵族元帅约瑟夫·拉德茨基·冯·拉德茨的。
1849年老施特劳斯在维也纳死于猩红热，小施特劳斯将他们两人的乐队合并到一起重新开始周游欧洲。而小约翰也改变了曲风，作了不少「爱国」的进行曲，献给革命后登基的新皇帝，如《奥皇弗朗茨约瑟夫进行曲》（Op. 67）和《奥皇弗朗茨约瑟夫银禧荣归进行曲》（Op. 126）。
名声渐隆
最后小约翰施特劳斯的名望甚至超过了他父亲的名望。他成为世界上最有名的华尔兹作曲家。1852年5月27日的《剧场日报》赞道：
他与他的乐队周游奥地利、波兰和德国。往往在他的音乐会上他只指挥一个曲子，然后他就得赶到另一个音乐会上去了。当时各地的表演场地都以在门外贴出「施特劳斯在此演奏！」（Heut' Spielt der Strauss!）的告示为卖点。另外，小施特劳斯还访问了俄国并在那里写了不少曲子。但他回到维也纳后又把这些曲子的名称改掉了来合乎维也纳人的口味。
MOTSS

MOTSS为英文「Members of the same sex」的缩写，意为同性别的成员，表示同性恋关系或同性恋伴侣。MOTSS起源于1970年美国人口调查的表格中，
中文社会的使用情况
台湾
台湾最早的MOTSS版设于国立中央大学资管龙猫BBS站台，该站成立于1994年4月，由于受传统思想影响，台湾社会当时对同性恋多采取保守态度，版务工作亦相对低调。近年来，年青人对于性别观念逐渐开放，目前台湾高中及大学BBS站台上设有「MOTSS」版的情况十分普遍，多为相关学生自行筹立。
其中，台湾最大BBS批踢踢之相关议题看板有「GAY」、「lesbian」两看板取代常见之MOTSS板，该站另有「bi-sexual」、「transgender」两板展现出批踢踢的性别与性向认同之多元性。
中国大陆
中国大陆首先设有「MOTSS」版的BBS站台为原中山医科大学的BBS杏林站，设立时间不迟于1998年11月。其间BBS站台因各种原因曾多次关闭和复开。2001年10月BBS杏林站随同其大学被合并，MOTSS版被关闭。2003年6月在合并后的BBS上重新申请开MOTSS版，未获得通过。
在北大一塌糊涂BBS开出酷儿版前，大陆教育网上曾有水木清华，北大新青年设立同志版面。
耦园

耦园，苏式古典园林，处于平江古城保护区的腹地，座北朝南，三面环水，面积为0.8公顷。耦园包括东花园、西花园和中部住宅三个部分，其中尤以东花园之景色最胜。
2000年，增补为世界文化遗产——苏州古典园林项目。2001年，列入第五批全国重点文物保护单位。
特征
“耦园住佳耦，城曲筑诗城”，取名“耦”，通“偶”，即指佳偶连理，又道出园宅的特征，布局上中轴线上为明显的仕宦第宅，东西花园相互对应。东花园以中心的黄石假山为主要景点，是涉园的遗存，也是苏州古典园林里著名的黄石假山；西花园则以湖石构景，舒展绵延。同时，在个体建筑上也有或东西、或南北、或上下、或明暗、或高低等两两呼应。
机场联络轨道系统

空铁联运是指航空运输与铁路运输之间协作的一种联合运输方式，泛指可与机场转乘的各类轨道运输，参与者包括民航机场、航空公司、铁路系统等。广义上的机场联络轨道系统包括城市轨道交通、传统铁路、城际铁路及高速铁路和机场轨道专线等各种类型。
运作方式
航空运输与铁路运输的联合，可以使机场运营和铁路运输互利双赢。将可以克服各自劣势，充分发挥各自优势。高效的空铁联运不仅需要完善的基础设施作为支撑，而且离不开机场、铁路和航空运营部门的通力合作与协调。空铁联运不仅能够提高进出机场的公共交通比例，改善机场地面交通和机场可达性，还能不断拓展枢纽机场的市场辐射范围，扩大和稳固市场资源，提高枢纽机场的竞争力，有利于枢纽机场的可持续发展。
空铁联运可以有效减少航空运输与铁路运输尤其高速铁路之间的直接竞争。避免高速铁路的开通直接导致航线停航的局面。在功能方面空铁两者亦各有优势。世界大部分地区，铁路分布四通八达，大多数城市、城镇已经有火车通达，可以将分散的航空目标客户积聚到一个区域的机场；而航空旅行快捷舒适，经由区域国际机场可以到达国内、国际城市。经济方面空铁两者发挥各自优势。1000公里以内高速铁路占据优势，1000公里以上航空运输占据优势。因此，空铁联运可以将短距离高速铁路运输与长距离飞行航线结合起来。
系统路线列表
目前，全世界已经有近100个机场开通了轨道交通，至少还有140多个机场正在筹划建设机场轨道交通。
机场联络轨道系统在各地有不同的惯用称呼，主要是由于民情及状况差异所致，以下举例：
楚河州

楚河州（ky：Чүй областы，俄语：Чуйская область，亦作楚河省）是吉尔吉斯斯坦最北面的州，因位于楚河流域而得，是东干人的聚居地。楚河州的行政中心在比什凯克，除了是本州的首府以外，亦是吉尔吉斯的首都。在2003年到2006年5月期间，首府曾经迁往托克马克。
楚河州包括有整个楚河溪谷及邻近的山脉与峡谷。河谷的黑土非常肥沃，而且被从楚河引来的河水灌溉着。当地的农业生产计有：小麦、玉蜀黍、甜菜、马铃薯、紫花苜蓿及各种不同品种的蔬菜及水果。在苏联统治期间，省内有不少农产品加工及其他工业，使省内涌现多个新市镇，如：托克马克、坎特及卡拉巴塔等。相对于国内其他省份，本州的人口成份比较复杂，计有：俄罗斯人、乌克兰人、东干人（中国回民的后裔）、朝鲜人及德国人等。
礼拜

礼拜是一种宗教活动。
基督教
天主教及东正教的主日（星期日）崇拜被称为主日弥撒。在更正教教内的一些教派当中，则被称为「礼拜」或「敬拜」。
天主教
天主教宣称：“崇拜是承认天主（又称上帝）是神、创世者和救世主，是世间所存一切的主人和救主，是永恒的仁慈之爱。”“崇拜是对荣耀的天主的敬爱，是在天主的无尽光辉之下的谦恭的沉默。” 还称崇拜是由圣神引起的。
严格意义上，崇拜是一种拜天主的宗教行为，用以宣扬天主的完美无缺和至高无上，以及世间各种存在对祂的依赖。 “理性的生物崇拜绝对冷静和理智的天主，而不能用'正确'和'公正'这样冷漠的词汇来评价天主。我们必须敬拜这种注定永存的完美，这种无论我们拥有与否的，一切美好以及它们的源头的总和，承认它的无限，臣服于它的至高无上。”
在《路加福音》第四章第八节中，耶稣对魔鬼说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。』」由天主唤起的，也只会给予天主的这种敬拜行为，在希腊语中叫做latreia，在拉丁语中则称为latria，中文译文通常为“崇拜”。天主教认为，崇拜不同于其他的敬拜行为，如祈愿、忏悔等之处在于，它包含了人面对天主时的的谦卑，以及对祂的极度完美的虔诚礼赞，崇拜的前提和基本特性是内在的心灵和意志的行为： 心灵感知到天主的无限完美，并命令身体赞美和膜拜这种完美。
天主教认为，崇拜是一种对天主自愿的服从，有内在和外在的表现，心灵和意志的行为是内在的，心灵谦卑地承认天主的无限完美，意志驱使我们崇拜这种完美，对天主至高无上的存在以及占有并控制一个人的生命的权利的承认包含自愿的服从。 托马斯·阿奎那说：“崇拜首先是内在的对天主的崇敬，其次才是表示谦逊的姿势动作，比如用来显示我们远卑下于天主的跪拜和用来表现我们自身毫无价值的匍匐。”跪拜是一种用来表达内心中对天主的崇拜态度的姿势，就像祈祷中的天主经一样。 “我们的父的第一句话是：带有崇拜的祝福要在祈求之前。因为天主的荣耀就是我们认他为‘父’与‘真神’。”
天主教认为：与因天主所做之事才承认天主存在的祈祷者的“感恩”不同，祈祷者的“崇拜”表现在承认并崇敬一个固有的“天主”的概念。 Rev. Raniero Cantalamesa认可这种观点：“天主最大的危险是我们不再感激他的恩德，从敬畏他的伟力，变成了例行公事的祭拜。”
还有所谓圣体圣事的崇拜形式。天主教所认可的变质说认为，祭祀用的面包和酒，实际上是耶稣的身体和血液。天主教教众通过这种方式表达对耶稣基督的崇拜。圣体往往被置于圣体光中，在崇拜仪式中被虔诚地敬奉。有些教堂中有“圣体崇拜室”，在那里圣体不断供应，信徒可以借此表明他们的信仰。 “圣维也纳常常在圣餐面前花费数小时。当人们问起他这些时间都在做些什么的时候，他会说：“天主和我，彼此可见。”
更正教
更正教称在主日举行的崇拜活动为主日崇拜。
伊斯兰教
礼拜是伊斯兰教五功之一。根据伊斯兰教的规定，穆斯林每天必须祷告五次。
木贼属

木贼属（学名：Equisetum）是蕨类植物的一属，共有15个物种。此属植物几乎分布在全世界上，除了澳洲和南极洲之外。它们是多年生草本植物，有会在冬天死去的（大部份的温带物种）或为常绿植物的（某些热带物种和温带物种「木贼、蔺木贼、斑纹木贼」和「节节草」）。大多有0.2至1.5公尺高，但沼生问荆可达2.5公尺高，且热带美洲物种的巨木贼可达5公尺高，墨西哥木贼则可达8公尺高。
属名"Equisetum"源于拉丁语equus（马）和seta（刺毛）的合成词。
在此类植物中，叶子大幅地退化于轮生体中，部份则和节鞘相结合。茎部是绿色的且可行光合作用，并有中空、有节与有脊线等特征。在每一节点上可能有或没有分枝的轮生体；但若出现了的话，其分枝除了较小外，和主干没有差别。
孢子生成于位于某些茎部顶端之孢子囊穗（类似松毬的结构）里的孢囊梗内。在许多物种里，有孢子囊穗的茎部不会有分枝；而有些（如问荆）则不会行光合作用，且在春天很早地便和可行光合作用的茎部分离生长出去。在另外的一些物种（如犬问荆）里，它们和一般不生育的茎部非常相像，都会行光合作用，且具有分枝的轮生体。
木贼属的孢子大多是无性孢子，但问荆较小的孢子则可以产生出雄性的原叶体。孢子含有四个弹丝，有如湿度感应弹簧般地作用著，让孢子只会在孢子体已纵向地裂开后才开始传播。
许多此属的植物喜欢潮湿的沙土，而有一些则是水生的，且亦有部份是适应潮湿的黏土。其中一个物种问荆是一种杂草，因为其生命力顽强，很容易在被拔掉后又再长出来。其茎部是由地下茎长出来的，而其地下茎长在很深的地底，且几乎不可能被挖出。它也不受许多被用来杀死种子植物的除草剂影响。某些物种的叶子是有毒的，若家畜大量误食的话可能会中毒。木贼属的某些植物在日本也是可以拿来料理且食用的。
可以当作一种利尿剂，减轻发炎及减少肌肉的抽筋和痉挛。有助于钙质的吸收，可促进皮肤的健康和强化骨骼、头发、指甲和牙齿。帮助骨折和结缔组织恢复健康。加强心脏和肺脏。对于治疗关节炎、骨骼疾病，如骨质疏松、支气管炎、心血管疾病、水肿、胆囊疾病、痛风、肌肉痉挛、和前列腺疾病有效。可减少出血和加速烧烫伤的痊愈。
木贼在种子植物称霸地球之前曾经是更巨大且更多样的类群。某些物种可以达到30公尺的高度。
木贼科

木贼科（Equisetaceae）是蕨类植物木贼目的一个科，包括一个现存属和一个化石属。木贼目是木贼纲下唯一的一目。木贼纲通常被单独置于木贼门下，虽然一些现代的分子分析将它放在蕨类植物门，和合囊蕨纲相关。木贼门的其他纲目都是由化石的记录中得知，而它们都是石炭纪时世界植物区系的重要成员。
木贼目

木贼目（学名：Equisetales）是木贼亚纲下的一个目，其下包含四个科
，其中仅木贼科木贼属的物种仍生存在现今的地球上，如木贼、问荆等。此外生存于古生代石炭纪的高大树状蕨类如芦木等也属于本目物种。
松叶蕨科

松叶蕨科（Psilotaceae）是一种蕨类植物，包括有「松叶蕨属」和「梅溪蕨属」两个属。这两个属的外表很不一样，而且也有人将梅溪蕨属独自分到梅溪蕨科中，但大多数的分类学还是持续将其放在松叶蕨科内。松叶蕨科在分类学中的位置曾经不是很明确，部份是因为此类植物缺失根或真正的叶子，但最近的分子系统学的研究推测出其和瓶尔小草科之间较为相近。
松叶蕨属是干燥热带中的小型灌木；而梅溪蕨属则是出现于澳洲、纽西兰和新喀里多尼亚中的附生植物。长久以来，有关松叶蕨科应放在分类学中的哪个地位一直有所争议，一些人主张其为蕨类，另一些人则认为它们是最初的维管植物（泥盆纪时的松叶蕨门）的后代。最近从基因中得出的证据显示松叶蕨科和蕨类的关系比较相近，且和瓶尔小草目特别相近。
所有的松叶蕨属植物有著一些相同的特征。它们是维管植物，且缺乏叶子而是另有一小突起物。此一小突起物不被认为是真正的叶子，因为维管束只是在其下面，而非如叶子般在其里面。松叶蕨属也没有真正的根，它们是以假根来抓住地面，吸收则是借由称之为菌根的共生真菌的帮忙。
松叶蕨每三个孢子囊组成一个「聚合囊」，看起来像是一连串缩得很短的支条。有厚绒毡层供给孢子养分生长，是「厚囊」植物的特有特征。配子体看起来像是一小片地下茎，但会产生精子器和颈卵器。
镥

，是一种化学元素，其化学符号为，原子序数为71，原子量为。镏属于稀土元素之一，也是最后一个镧系元素，有时也算作第六周期首个过渡金属。镏是一种银白色金属，是镧系元素中密度最大、熔点最高且反应性最低的，在干燥空气中能抵抗腐蚀，但在潮湿空气中容易被氧化，易溶于酸中。镏具有所有镧系元素中最高的布氏硬度，为890–1300MPa。
法国科学家乔治·于尔班（Georges Urbain）、奥地利矿物学家卡尔·奥尔·冯·韦尔斯巴赫男爵以及美国化学家查尔斯·詹姆士（Charles James）于1907年分别独自发现镏元素。他们都是在氧化镱矿物中，发现含有镏的杂质。发现者随即争论谁最早发现镏，不同的命名方案也引起争议。最终定下的名称是「Lutecium」，取自巴黎的拉丁文名卢泰西亚（Lutetia），后拼法改为「Lutetium」。
镏在地球地壳中的含量并不高，在稀土元素中丰度仅高于铥和放射性的钷，但仍比银等贵金属要常见得多。镏在自然界没有独立矿物，而总是以很低的浓度和其他稀土元素共生于矿石中。由于产量低、难以提取且价格较高，镏几乎没有具体的用途。镏在产业中一般与钇等重稀土元素一同出现，有时添加到合金中，或在某些化学反应中用作催化剂。176Lu是镏一种较常见的天然放射性同位素（占所有天然镏的2.5%），半衰期约为380亿年，可用于测量陨石的年龄。人造放射性同位素177Lu与螯合后可用于PET呈像及放射线疗法，治疗神经内分泌肿瘤。
性质
物理性质
镥原子含71个电子，其电子排布为[氙] 4f145d16s2。在进行化学反应时，它会失去两个外层电子和一个5d电子。这较为特殊，因为其他的镧系元素反应时都会用到f-层电子。由于镧系收缩现象，镥原子是所有镧系元素中大小最小的。因此镥的密度、熔点和硬度都是镧系元素之中最高的。另一原因是，镥位于d区块，所以性质与一些较重的过渡金属相似。有时镥也可以归为过渡金属，但国际纯粹与应用化学联合会把它归为镧系元素。
化学性质与化合物
镥在化合物中的氧化态是+3。除了碘化镥(III)之外，大部份镥盐都呈白色晶体状，在水溶液中无色。镥的硝酸盐、硫酸盐和醋酸盐在结晶时会形成水合物。其氧化物、氢氧化物、氟化物、碳酸盐、磷酸盐和草酸盐都不可溶于水。
标准情况下，镥金属在空气中较稳定，但在150 °C下会迅速燃烧形成氧化镥。氧化镥可以吸收水份和二氧化碳，可在密闭空间里用于移除水气和二氧化碳。镥与水的反应相似，且会形成氢氧化镥（反应速度随水温提高而加快）。镥金属可以和最轻的四个卤素形成三卤化物，除氟化物外都可溶于水。
镥能轻易溶解于弱酸和稀硫酸中。溶液无色，其中的镥离子与7个或9个水分子配位，平均公式为：[Lu(H2O)8.2]3+。
同位素
地球上的镥由镥-175和镥-176两种同位素组成，其中只有镥-175是稳定的，所以镥属於单一同位素元素。镥-176则会进行β衰变，半衰期为3.78×1010年，占所有自然镥元素的2.5%。至今镥的人造放射性同位素共有32种，质量介乎149.973（镥-150）至183.961（镥-184）。当中较为稳定的有镥-174（半衰期为3.31年）和镥-173（1.37年）。其余的放射性同位素半衰期都在9天以下，大部份甚至低于半小时。所有原子量比镥-175低的同位素都会进行电子捕获，产生镱的同位素，并有少量进行α衰变和正电子发射；原子量比它高的则主要进行β衰变，产生铪的同位素。
镥还有42种同核异构体，质量分别有150、151、153至162以及166至180（有些同核异构体具相同的质量）。其中最稳定的有镥-177m（半衰期为160.4天）和镥-174m（142天）。这比镥-173、174和176以外的所有基态放射性同位素的半衰期都要长。
历史
法国科学家乔治·于尔班（Georges Urbain）、奥地利矿物学家卡尔·奥尔·冯·韦尔斯巴赫男爵以及美国化学家查尔斯·詹姆士（Charles James）于1907年分别独自发现了镥元素。他们都是在氧化镱矿物中，发现了含有镥的杂质。瑞士化学家让-夏尔·加利萨·德马里尼亚（Jean Charles Galissard de Marignac）曾以为该矿物完全由镱组成。发现者各自对镱和镥提出命名方案：于尔班建议「Neoytterbium」（即「新镱」的意思）和「Lutecium」（取自巴黎的拉丁文名卢泰西亚，Lutetia），而威尔斯巴赫则选择「Aldebaranium」和「Cassiopeium」。两者都指责对方的论文是在看过自己的论文后才发表的。
国际原子量委员会当时负责审理新元素的命名，于1909年认定于尔班为最先发现者，并因为他最先从德马里尼亚的镱样本中分离出镥，因此元素以他的提议命名。在于尔班的命名受到公认之后，「Neoytterbium」一名就被镱
国性爷合战

《国姓爷合战》 是日本江户时代剧作家近松门左卫门所作的人形净琉璃历史剧，1715年（正德5年）在大坂（今大阪）松竹座首演，演出郑成功反清复明的故事，主角「和藤内」即郑成功。
「和」即「日本」，「藤（とう）」谐音「唐（とう，意指中国）」，「内（ない）」谐音「不是（ない）」，所以「和藤内」即为「不是和人、不是唐人」之意。
此作在当时颇受好评，连续上演了17个月；次年以歌舞伎的形式在京都演出，随后也在江户（今东京）上演。
剧情梗概
第一幕
明朝崇祯帝独宠华清夫人。鞑靼国的顺治大王派使臣梅勒王到明朝都城南京，提出以华清夫人为人质与明朝订立和约。鞑靼人的无理要求遭到大司马吴三桂的怒斥，右将军李蹈天剖出自己的左眼暗示通敌的决心。后鞑靼军队入侵，李蹈天刺杀了崇祯。吴三桂抵抗失利，保护华清夫人撤退，途中从不幸身亡的夫人遗体腹中取出王子逃走。皇妹乘小舟亡命海上。
第二幕
明朝忠臣郑芝龙遭奸佞诬陷，被贬官流放，东渡日本，娶渔家女为妻，生子和藤内三官。一天，和藤内和妻子小睦在海边抬贝，看到鹬蚌相争，从而解悟了兵法的真谛。明朝公主被和藤内所救。郑氏父子闻知国内发生危难，决定归国拯救大明。赴日本之前，郑芝龙原有一女锦祥，她的丈夫是驻守狮子城的甘辉将军。郑芝龙欲说服甘辉与自己合作。和藤内在竹林里以伊势神宫的祓符降伏了猛虎，同时也慑服了李蹈天的官军。
第三幕
狮子城父女相认，锦祥欲说服丈夫与郑氏父子合作，为甘辉拒绝。和藤内闯入城去，与甘辉发生争斗。锦祥与和藤内之母相继饮剑身亡，以死感化甘辉。甘辉决定与郑氏父子合力复明。和藤内被拥戴为延平王、国姓爷，易名为郑成功。
第四幕
国姓爷郑成功率军杀敌，屡战屡胜，捷报频传。被吴三桂救助抚养的太子已有7岁，刘伯温显圣预言太子将借和藤内之助战胜鞑靼。小睦借神力渡海前来助战。各路人马联台作战、攻城克地，消灭了鞑靼军队的主力。
第五幕
太子被国姓爷拥立登基，是为永历帝。郑成功、吴三桂、甘辉等率军围攻鞑靼王后的据点南京城。李蹈天把俘获的郑芝龙绑在盾牌上，胁迫国姓爷屈服。吴三桂、甘辉以诈降之计智擒鞑靼王，国姓爷攻陷南京，救下郑芝龙，活捉了李蹈天。最后，鞑靼人被逐出国境，李蹈天被处决。此后战乱结束，天下大治。
QED：光和物质的奇妙理论

《QED：光和物质的奇异性》（英语："QED: The Strange Theory of Light and Matter"）是美国物理学家理查德·费曼编著的一本关于量子电动力学（QED）的通俗读物。它由费曼所作的4个讲座合集而成。最早由普林斯顿大学出版社于1985年出版。
内容
全书的4个讲座分别是：
高雄捷运红线

高雄捷运红线（简称红线）是台湾高雄市高雄捷运首期两条路线中的南北向路线，亦是台湾首条连络机场的捷运系统，另一条是东西向的高雄捷运橘线，两线于市中心中山路、中正路交叉处地下的美丽岛站交会，乘客可在此于两线间转乘。目前路线营运长度为，横跨台湾高雄市小港区至冈山区一带，沿途设置至冈山车站共25座车站，未来本路线两端将个别延伸至路竹区和林园区，届时总路线长度将来到。
路线概要
在高雄红线捷运最初营运路线车站里，红线北起桥头火车站，桥头火车站以南至世运站皆为高架站，沿途经过桥头糖厂、高雄新市镇、楠梓车站、高雄都会公园、楠梓科技产业园区、高雄国家体育场。穿过半屏山后转为地下车站，至小港站沿途经过高铁左营站、高雄巨蛋商圈（巨蛋站）、爱河之心、台铁高雄车站、大港埔圆环（美丽岛站）、五福商圈（中央公园站）、三多商圈（三多商圈站）、梦时代商圈、前镇河、南机厂（草衙站）、高雄国际机场（高雄国际机场站），最后至位于小港区商业中心的南端终点小港站。桥头火车站至小港站的路线于2008年3月9日通车。
除了营运中的路线外，高雄捷运亦有规划由北端桥头火车站往北延伸至湖内区的冈山路竹延伸线，和由南端延伸至林园区的小港林园线。冈山路竹延伸线沿途将经过路竹中心区域、南部科学工业园区高雄园区（路竹科学园区），及冈山市区、阿公店溪。此延伸线计划以高架方式兴建，并采用与本线相同的高运量系统。南冈山站（今冈山高医站）在红线动工后才决定包括在初期计划里，但未在最初始红线车站施工计划，高雄捷运以通车部分亏损仍高等理由，兴建意愿不高，直到高雄县、高雄市政府介入协商后，于2010年4月22日取得共识，而在2010年7月3日动工，2012年12月23日通车，2013年5月行政院接续核定推动南冈山站（今冈山高医站）至冈山车站的第一阶段延伸线。而第一阶段延伸线土建已于2018年11月11日开工，2024年6月30日通车。第二阶段延伸线将视财政、运量逐步推动。小港林园线因运量和成本问题而属远期计划，初步决定采用与主线相同的高运量系统（以中运量的运量规模营运）。
在可行性研究报行政院核定时，原先核定至R2中钢东门站，R1大坪顶站则因大坪顶新市镇计划的延滞和成效不彰，故取消设站。R2站则是为了预留后续兴建形式之弹性而在捷运局最后呈报交通部时取消，不过中钢东门站在后来的延伸线计划中恢复设置。
除了营运初期的高雄车站外，所有红线高运量车站皆以可容二组六节车厢停靠来设计，以容纳未来的运量需求（但冈山路竹延伸线第二阶段与小港林园线的车站则全面改以仅容纳一组三节车的月台长度来规划）。于2008年通车一并启用的捷运高雄车站因台铁铁路地下化工程需要，只兴建可停一组三节车厢的临时站体，可停六节车厢的永久站体与高雄车站新地下站体一并施工，至2018年秋天高雄车站新地下化站体第一期工程已大致完工，捷运高雄车站也迁入永久站体营运，不过因工程勘验较台铁站体顺利，而于早台铁约一个月的9月5日启用，高雄车站新地下站体于2024年12月28日完工启用。
红线R3小港站至RK1冈山车站是以高运量建设，但高雄铁路地下化前高雄车站临时站捷运月台仅能停靠1组3节车厢，且考虑运量不高，目前暂时以中运量模式1组3节营运，待红橘线日运量达45万人次之标准，才会提升至高运量2组6节的模式营运。
历史
高雄捷运红线的规划始于1988年的《高雄都会区大众运输系统调查、分析、改善及捷运系统可行性研究规划》里的初期红、橘、蓝、棕四条路线之一，并于1991年1月由行政院核定为高雄捷运第一期第一阶段办理项目两条路线之一，另一条为东西向的橘线。1995年3月，由于市议会多数议员因当时高雄市的交通堵塞并不严重，而对巨资兴建捷运的必要感到怀疑，在审查捷运局预算时删除了人事、行政等业务费用以外的全部预算，使得原以传统政府发包兴建的高雄捷运陷入停滞。一直到1998年6月行政院指示高雄捷运的兴建方式「请尽量以民间兴建营运后转移模式（BOT）办理为宜」，相关事务的变更亦得到市议会同意后，捷运局才得以于1999年2月依据《奖励民间参与交通建设条例》
，正式展开「征求民间参与高雄都会区大众捷运系统红、橘线路网建设案」招商工作，并于同年5月选出由以中国钢铁与德国西门子为首的「高雄捷运公司」取得优先议约权，隔年1月高雄捷运公司与市政府签订兴建营运及开发合约，高雄捷运迈入实际动工执行阶段。
高雄捷运红线工程首先于2001年10月24日在小港站动工。2006年11月，小港站至三多商圈站段首先完成土建和机电工程，开放团体申请试乘。除少数细部工程外，红线大部分工程于2008年2月完工，小港站至三多商圈站段完成履勘，在全线完成履勘前开放供民众免费搭乘。3月9日，红线全线由桥头火车站至小港站通车启用（不含美丽岛站），供民众免费试乘29天至4月7日，之后正式收费。
由于位于北机厂里的