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塞尔维亚

塞尔维亚共和国（sr：Република Србија），简称塞尔维亚（sr：Србијa，），是一个巴尔干半岛内陆国，位于欧洲东南部和中部、巴尔干半岛中部、潘诺尼亚平原之上，系属中东欧国家。北邻匈牙利，东北有罗马尼亚，东南有保加利亚，南与北马其顿接壤，西南有黑山，西边的邻国则是波士尼亚与赫塞哥维纳、克罗地亚。此外，该国宣称拥有主权的科索沃还与阿尔巴尼亚接壤。除了地位有争议的科索沃之外，全国人口665万。首都暨最大城市为贝尔格莱德。
历史
目前已知最古老的人类先民遗址在Sicevo(Mala Balanica) 发现，年代距今约三十九万年至五十二万年。到了距今八千五百年前，塞尔维亚的首都贝尔格勒已经有较为成熟的新石器时代晚期文化斯塔尔切沃文化，在距今约六千年前，这片地区已经出现是当时欧洲比较大型的村落温查文化。在西南部的伊利里亚人迁移之前，色雷斯人统治著塞尔维亚，公元前4世纪，希腊人在其南方殖民，后成为亚历山大帝国的最北端。罗马人在公元前2世纪开始征服塞尔维亚，并将其纳入统治中心，有十七位罗马皇帝出生在今天的塞尔维亚境内。
到6世纪早期，大量迁入拜占庭帝国的斯拉夫人与当地的达契亚人、伊利里亚人、色雷斯人融合，形成了现代塞尔维亚人的民族起源的基础。的开国君主维谢斯拉夫在780年左右开始统治今天的塞尔维亚地区。并且在拜占庭帝国的影响下改信东正教，成为拜占庭的大公。924年保加利亚第一帝国入侵并吞塞尔维亚，927年塞尔维亚在拜占庭支持下脱离保加利亚但受拜占庭控制，最早以「塞尔维亚」为名的国家是10世纪中叶由所建立。拜占庭帝国在969年吞并了塞尔维亚公国。1169年斯特凡·尼曼雅时期尼曼雅王朝崛起，1190年拜占庭承认其独立，1217年称王，1330年斯特凡·乌罗什三世击败保加利亚第二帝国并纳为附庸，14世纪中叶的沙皇斯特凡·杜尚（1331—1355年）在位期间更是把塞尔维亚国家的发展推向巅峰并颁布《斯特凡·杜尚法典》。
鄂图曼帝国于14世纪后期开始征服巴尔干半岛，并于1389年在科索沃战役中击溃塞尔维亚人，到15世纪末，鄂图曼帝国已完全征服了塞尔维亚，开始了长达5个世纪的统治。塞尔维亚在1804年和1815年两次革命当中获得了高度自治。1878年，塞尔维亚在俄国的协助下获得完全的独立，1882年成立王国，其国土仅包括今塞尔维亚的中部。在1910年代初的第一次巴尔干战争和第二次巴尔干战争当中，塞尔维亚的国土向南扩展，收复了科索沃地区、并兼并了今马其顿共和国等地区，但北部的伏伊伏丁那地区当时为奥匈帝国所管辖，不在塞尔维亚国土范围之内。
1914年6月28日，塞尔维亚民族主义者加夫里洛·普林齐普在萨拉热窝街头用伯朗宁M1900型自动手枪连开七枪，刺杀了正在对萨拉热窝进行访问的奥匈帝国的皇太子弗朗茨·斐迪南和他的妻子索菲。7月28日，奥匈帝国因此事向塞尔维亚宣战，导致了第一次世界大战的爆发。塞尔维亚于1914年末成功地抵抗了奥匈帝国三次进攻；1915年，同盟国（包括奥匈帝国、德意志帝国、保加利亚王国）共同向塞尔维亚发动攻势，占领了全境。
1918年，同盟国战败，塞尔维亚得以复国。该年12月，塞尔维亚正式吞并邻国蒙特内哥罗以及由原奥匈帝国所管辖的斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚、伏伊伏丁那，成立了“塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国”，随后又更名为“南斯拉夫王国”。
第二次世界大战时，塞尔维亚控制下的南斯拉夫三面受敌，除希腊外所有邻国都是轴心国成员。1941年4月，轴心国侵入南斯拉夫，并将其瓜分，如伏伊伏丁那大致上被匈牙利王国兼并，科索沃并入义属阿尔巴尼亚，塞尔维亚其余部分则由德军和保加利亚占领。此时南斯拉夫人民解放军在狄托的领导下开始反抗纳粹德国的占领。
1945年，苏联红军进入南斯拉夫，狄托在其帮助下成为国家最高领袖，他废除了塞尔维亚的王室，建立了一个实行共产主义的南斯拉夫社会主义联邦共和国，但在1948年与苏联决裂。1961年狄托和埃及总统纳赛尔、印度总理尼赫鲁共同创立了不结盟运动。南斯拉夫在狄托的领导下，推行社会主义市场经济，著重各民族团结以及国家的统一。南斯拉夫在这个时期成为了东欧共产主义国家当中较富裕的国家。
南斯拉夫在1990年代初期解体，1992年，作为主体部份的塞尔维亚和黑山重组成立由塞尔维亚主导的南斯拉夫联盟共和国（南联盟）。1999年科索沃战争后联合国建立联合国科索沃临时行政当局特派团，并结束20世纪90年代的南斯拉夫内战。2003年，南斯拉夫联盟共和国重新组建，将国名改为塞尔维亚和黑山。2006年5月21日，黑山透过公民投票决定正式独立，6月3日蒙特内哥罗议会正式宣布独立，6月5日塞尔维亚国会亦宣布独立并且成为塞蒙联邦的法定继承国，塞蒙联邦因而解散。10月28日，塞尔维亚就是否接受新宪法草案举行全民公决，结果显示草
洪宪

洪宪是袁世凯预备成立的中华帝国之年号。
1915年12月31日，宣布改次年为洪宪元年，取“洪扬宪法”之意。1916年3月22日宣布取消帝制，23日废止年号，其筹备帝制时间前后共计102天（此年为闰年）。袁世凯未尝正式登基，年号洪宪仅用于政府公文上，初民间报章书刋多沿用「民国五年」，后只使用「西历一千九百十六年」，列强使节更不接纳。
范仲淹

范仲淹（6月19日），字希文，好弹琴，尤其《履霜》一曲，人称范履霜，苏州吴县（今江苏省苏州市）人，北宋政治家、文学家、军事家、教育家。谥文正。
生平
范仲淹生于宋太宗端拱二年八月二十九日（989年10月1日）。翌年即淳化元年（990年），父武宁军节度使范墉逝世，母谢氏带着范仲淹将范墉灵柩安葬于苏州老家天平山范氏祖茔后，暂住附近的咒钵庵内，想守丧三年。但因苏州范氏家族不接纳范仲淹母子，弃之不顾，孤儿寡母，贫而无依。母亲谢氏只好改嫁苏州推官朱文翰。朱文翰是淄州长山县（即今山东省滨州市邹平市长山镇）人，范仲淹遂改姓名叫朱说（音「悦」）。
四岁时，范仲淹随母亲、继父回到了长山县河南村，此后范仲淹在长山县读书。范仲淹成年后得知自己身世，遂辞别母亲，宋真宗大中祥符四年（1011年），至睢阳应天府书院（在今河南商丘市睢阳区）读书，拜在大儒戚同文的门下，仲淹读书“昼夜不息。冬日惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。”。二十一岁于淄州邹平县长白山醴泉寺寄住，每天只煮一锅粥，并与腌制后的虀菜（酱菜）分为四份，早晚吃两份，史称「断虀画糜」或「断虀画粥」，读书三年。
出仕
大中祥符八年（1015年）登进士第，成为乙科第九十七名进士，被任命为广德军司理参军，掌管讼狱，此时迎回母亲赡养，并回到苏州要求重归范氏家族，但遭到一些族人刁难，他坚持己见，声称只是恢复范姓，没有其他企图，方才被允许复姓范。
此后范仲淹相继出任集庆军（今安徽亳州）节度使推官、泰州海陵县西溪。泰州任内，他与已故参知政事李昌龄侄女李氏结成良缘，生三子名范纯佑、范纯仁、范纯礼。他倡议修海堤，被调任兴化县令，与好友滕宗谅协力修筑通州、泰州、楚州、海州四周海堤，百姓感激他的功绩，都把海堰叫作“范公堤”。宋仁宗天圣四年（1026年），母亲谢氏病故，范仲淹因母丧回南京应天府（今河南商丘）宁陵县守丧三年。守孝期间，南京留守晏殊邀请他担任应天府学教授。
天圣六年（1028年），范仲淹守丧期满。经晏殊的推荐，被授予秘阁校理一职，成为皇帝的文学助理。天圣七年（1029年），仁宗行郊祀大礼，下令将亲率百官至会庆殿为刘太后贺寿，再至天安殿受百官朝贺。范仲淹上书反对，以为有违君主之体，不合朝廷体制，并接连上书要求太后撤销垂帘听政，还政给天子。他两度上书皆被宰执压下，范仲淹乃自请出任地方，贬为河中府通判。
党争
明道二年（1033年），仁宗亲政后，范仲淹被召回京师担任言官右司谏一职。郭皇后要掌掴后宫妃嫔，仁宗劝阻，却误伤仁宗之颈，仁宗大怒，决定废后。以范仲淹为首的朝臣们出于道义，不同意下诏废后，而当时的同中书门下平章事吕夷简为讨好仁宗，明令禁止百官参议此事。范仲淹与御史台官员孔道辅等人，数人径趋垂拱殿，求见仁宗。但仁宗拒绝接见，次日早朝范仲淹等人到待漏院准备向吕夷简进言，被贬出京为睦州知州。
一年多后，1034年八月时改任苏州知州，在苏州他因为治水有功，拜礼部司员外郎、天章阁待制。后召还，判国子监，迁吏部司员外郎、权知开封府。景祐三年（1036年），范仲淹不满同中书门下平章事吕夷简任用私人，上书给仁宗一幅“百官图”，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，不宜全委之宰相。”加之论“迁都洛阳”之事，范仲淹又与吕夷简发生激烈争执，吕夷简指范仲淹及其支持者为“朋党”，北宋时期的“朋党之争”即由此起。最终吕夷简遭罢职，范仲淹也再次被贬至饶州、再贬润州，又贬至越州。
带兵
景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，范仲淹被仁宗和官复原职的吕夷简调到延州与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，进龙图阁直学士，协助主帅夏竦平定叛乱，边塞有歌谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”。延州诸砦多失守，范仲淹自请行，迁户部司郎中兼知延州事，先前旧制：路分马步军部署统兵万余人，兵马钤辖领兵五千，兵马都监带兵三千，御敌时官卑者先出战。范仲淹在检阅州兵马后得一万八千人，分为六部，每部置一将，加强训练，以敌之寡众分别出战。范仲淹主张采取“屯田久守”方针，而韩琦则主张集中各路兵力，大举实行反击。夏竦采纳了韩琦的主张，派韩琦和经略判官尹洙回京，请仁宗批准反攻计划。康定元年（1040年）任陕西都转运使及陕西经略安抚副使、兼知延州，庆历元年（1041年）为户部员外郎、龙图阁直学士、知耀州。
然而康定二年（1041年）好水川之战宋军遇伏大败，主将任福等十六名将领阵亡，一万余士卒死亡。韩琦、范仲淹受罚被贬。此后宋军采取范仲淹的防御战略，先在延北筑城；后来又在宋夏交战地带，构筑堡寨。淘汰老弱，对士兵进行严格的军事训练，提拔狄青、种世衡等有才干的将领，其他如张亢、王信、刘拯、范恪、孙用、张忠、周美、赵明等，都是当时被范仲淹提拔；对沿边少数民族居民，采取怀柔态度，严立赏罚公约。庆历
傅作义

傅作义，字宜生，男，山西荣河人，中华民国及中华人民共和国政治人物与军事人物，原副国级领导人。1949年1月时为中华民国陆军二级上将，协助中国人民解放军和平进入并解放北平城，并于后来担任中华人民共和国首任水利部部长，任期长达23年。晚年，傅作义任全国政协副主席。
生平
晋军生涯
傅作义出生在一个富农家庭。1910年（宣统二年），进入太原陆军小学学习。1911年太原响应辛亥革命爆发起义之际，傅作义加入学生军参加革命。
1912年（民国元年），傅作义转入北京清河镇的第一陆军中学学习。1915年，入保定陆军军官学校第5期步兵科。傅作义的学习成绩列校内第1名。1918年毕业，回到山西。此后他加入阎锡山领导的晋军。1926年，升任第四旅旅长。1927年，升任第四师师长。一年之内因为战功，从中校升至中将，在当时晋军中传为美谈。
1927年6月，阎锡山转投国民政府方面。同年10月，傅作义率第4师进攻涿州，击退奉军。不久，奉军的2个师加2个旅的大部队企图夺回涿州，傅作义指挥部队，在没有任何后援的状况下，坚守近100天。掩护其他作战失败的友军安全退回山西。1928年1月，傅作义见部队抵抗能力已达到极限，在国际红十字会的调停下，暂时投降奉军。张作霖曾表明欲给傅一个方面军的指挥权，傅作义拒绝。张作霖大怒欲枪毙之，张学良代为求情，并关押傅作义在自宅内。之后密令傅的保定同窗鲍文樾将其释放。傅作义回到山西后，被阎锡山任命为国民革命军第三集团军第五军团总指挥兼天津警备司令。若傅作义当时同意指挥奉军一个派系，可能将是接替起义失败的郭松龄指挥东北讲武堂系，则往后张学良将不存在与日本陆军士校留学派系之间的激烈斗争。
1930年8月14日发生济南战斗，地点则是在中国鲁西一带，是国民革命军内部所发生的内战战斗之一，也是中原大战的主要战役。济南战斗的交战双方，一方为蒋介石辖下的国军中央军陈诚部，另一方为傅作义所指挥的晋军。晋军先前分为商震，杨爱源，徐永昌，傅作义四个系统，至中原大战期间统一归傅作义指挥。在济南黄河沿岸大雾中晋军各部队失去有效联系，败给装备较佳的陈诚部。这是军阀内战时代傅作义少数的败绩。
抗日作战
1930年5月，阎锡山发动反蒋介石的中原大战，傅作义担任第四路军指挥官。阎锡山败北之后，张学良接收傅作义等部。1931年5月，傅作义被任命为国民革命军第三十五军军长。同年8月，他被任命为绥远省政府主席。此后傅作义在绥远省发挥内政手腕，在治安维持、农村基层组织改革、金融整理、城乡建设、教育事业等方面都取得好成绩。当时他赞赏梁漱溟等人的乡村建设学说，所以在绥远省推行教育、生产、武装三位一体的农村制度，即教、养、卫制度。
1931年9月，九一八事变发生，他和徐永昌、宋哲元联名发表抗日声明。1933年1月，日军进攻山海关，长城抗战爆发。同年2月，傅作义出任第七军团总指挥。同年4月末，傅作义亲自率领国民革命军第五十九军从张家口急赴昌平。5月23日，傅作义开始同日军第8师团交战，双方伤亡都较为惨重。6月末，傅作义率部返回绥远省。
1935年4月，傅作义获晋升陆军二级上将。1936年11月，李守信率领的蒙古军与王英率领的大汉义军共同进攻绥远省，遭到傅作义击退。11月24日，傅作义在百灵庙击败大汉义军，12月4日完全收复百灵庙，史称百灵庙大捷。这就是著名的绥远抗战。
1937年3月9日，行政院决议，嘉奖绥远抗战将领，傅作义敍一等宝鼎勋章。5月12日，傅作义至百灵庙视察，5月14日至钖拉穆㮙召（大庙）视察。抗日战争爆发后，傅作义历任第二战区第七集团军总司令、第二战区北路军总司令（第二战区司令长官为阎锡山），先后参加忻口战役、太原保卫战。
1938年初，傅作义仿照中国共产党领导的八路军的建军经验，成立第二战区北路军政治工作委员会，自兼主任，总部设政治指导室，派周北峰任委员兼秘书，军内各级分别设政治工作机构，不少负责人由延安派来的干部担任。傅作义在部队中设立奋斗室，军官家属组成眷属团，军人子弟上奋斗小学、奋斗中学。中国共产党开展减租减息，傅作义也开展整理土地，将地主的土地清丈以后，限制地租，另外又将领主、地商开垦土地未交地价者收归国有，永远租给佃农。傅作义还制定《北路军政治工作守则》，又参照八路军的《三大纪律、八项注意》制定《十项纪律》。阎锡山讥称傅作义「把部队带赤化了」、「三十五军已成为七路半了」。这种情况引起蒋介石的警觉，蒋介石特派中统特务来傅作义部队任政治部主任，并且驱逐中国共产党党员。1938年12月，国民政府任命傅作义为第八战区副司令长官兼第二战区北路军总司令，傅作义自此摆脱阎锡山控制，回到绥远。他先后参加包头战役、绥西战役、五原战役等等。由于战绩良好，1939年傅作义获国民政府授予青天白日勋章。
绥西战役结束后，进入军事僵持状态，傅作义部面临极大的经济困难。当时所部10万
夫差

夫差，音扶钗，姬姓，春秋时期吴国第25任君主，在位时期为前495年—前473年。
生平
夫差生年不详。前496年，阖闾在檇李之战负伤而亡。夫差为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吴国也迅速增强。夫差二年（前494年），于夫椒（今江苏苏州西南太湖中）打败越王勾践，随后将勾践围困在会稽山。胜利后，勾践献出举国珍宝，向吴国请和，表示臣服，夫差将勾践释回越国。
夫差十一至十三年，夫差接连举兵伐齐，伍子胥苦谏应该先南下彻底消灭越国，以致君臣不和产生严重的意见分歧，终导致夫差赐「属镂之剑」予伍子胥，伐楚功臣伍子胥自刎。夫差取伍子胥的首级悬于城门楼之上，用酒器鸱夷装尸体扔进闾江，鸱夷为革制酒器，吴地后人说端午吃粽子纪念伍子胥可能源于此。
勾践在越国卧薪尝胆，十年生聚十年教训，迅速恢复越国国力，图谋报复。前486年，夫差在邗（今江苏扬州附近）筑城，又开凿邗沟，连结了长江和淮河，前484年，在艾陵之战中全歼十万齐军。前482年，夫差在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，与晋争霸获胜。但夫差仅使太子友和老弱守国，勾践乘虚而入，大败吴师、杀太子友。
夫差二十三年十一月丁卯（前473年），都城姑苏（今苏州）被勾践兴兵攻破，夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，吴国灭亡，而夫差也被勾践流放，夫差不能接受而自杀。
在位年与西历对照表
在位年与西历对照表
其他
日本《新撰姓氏录》右京松野一族认为自己出自夫差。
马克斯·普朗克

马克斯·卡尔·恩斯特·路德维希·普朗克（德语：Max Karl Ernst Ludwig Planck；），德国物理学家，量子力学创始人。以发现能量量子获得1918年度的诺贝尔物理学奖（1919年颁发）。以之为名的普朗克常数于2019年被用于重新定义基本单位，此外还有以之为名的科学奖座、机构和学会。
生平
童年时期
普朗克出生在一个受到良好教育的传统家庭，他的曾祖父戈特利布·普朗克（Gottlieb Planck，1751年－1833年）和祖父海因里希·普朗克（Heinrich Planck，1785年－1831年）都是哥廷根的神学教授，他的父亲威廉·普朗克（Wilhelm Planck，1817年－1900年）是基尔和慕尼黑的法学教授，他的叔叔戈特利布·普朗克（Gottlieb Planck，1824年－1907年）也是哥廷根的法学家和德国民法典的重要创立者之一。
马克斯·普朗克出生于1858年4月23日的基尔，是由父亲的第二任妻子母亲埃玛·帕齐希（Emma Patzig，1821年－1914年）所生，他受洗及赐名为卡尔·恩斯特·路德维希·马克斯·普朗克，其赐名简称为马克斯，而他也沿用此名直至过世。而普朗克还有另外六个兄弟姐妹，其中四个孩子赫尔曼（Hermann）、希尔德加德（Hildegard）、阿达尔贝特（Adalbert）和奥托（Otto）是父亲的第二任妻子所生的，而父亲的第一任妻子留下了两个孩子胡戈（Hugo）和埃玛（Emma）。
普朗克在基尔度过了童年最初的几年时光，他最早的记忆便是1864年普丹战争期间，普鲁士奥地利联军进入基尔。1867年全家搬去了慕尼黑，普朗克在慕尼黑的读书，在那里他受到数学家奥斯卡·冯·米勒（Oskar von Miller，后来成为了德意志博物馆的创始人）的启发，引起青年时期的马克斯发现自己对数理方面有兴趣。米勒也教他天文学、力学和数学，普朗克从他那也学到了生平第一个物理定律——能量守恒定律；之后普朗克在17岁时就完成了中学的学业，在这个学校学习的这段期间内，也是他第一次接触物理学这个领域。
大学时期
普朗克十分具有音乐天赋，他会钢琴、管风琴和大提琴，还上过演唱课，曾在慕尼黑学生学者歌唱协会（Akademischer Gesangverein München）为多首歌曲和一部轻歌剧（1876年）作曲。但是普朗克并没有选择音乐作为他的大学专业，而是决定学习物理。
慕尼黑的物理学教授菲利普·冯·约利（Philipp von Jolly，1809年－1884年）曾劝说普朗克不要学习物理，他认为「这门科学中的一切都已经被研究了，只有一些不重要的空白需要被填补」（德语原文："In dieser Wissenschaft schon fast alles erforscht sei, und es gelte, nur noch einige unbedeutende Lücken zu schließen."），这也是当时许多物理学家所坚持的观点，但是普朗克回复道：
普朗克在1874年在慕尼黑开始了他的物理学学业。普朗克整个科学事业中仅有的几次实验是在约利手下完成的，研究氢气在加热后的铂中的扩散，但是普朗克很快就把研究转向了理论物理学。
1877年至1878年，普朗克转学到柏林，在著名物理学家赫尔曼·冯·亥姆霍兹、古斯塔夫·罗伯特·基尔霍夫以及数学家卡尔·魏尔施特拉斯手下学习。关于亥姆霍兹，普朗克曾这样写道：
“他上课前从来不好好准备，讲课时断时续，经常出现计算错误，让学生觉得上课很无聊。”（德语原文："nie richtig vorbereitet, spricht stockend, verrechnet sich ständig, langweilt seine Hörer."）
而关于基尔霍夫，普朗克写道：“他讲课仔细，但是单调乏味。”（德语原文："sorgfältig ausgearbeitete Vorlesung, jedoch trocken und eintönig."）
即便如此，普朗克还是很快与亥姆霍兹建立了真挚的友谊。普朗克主要从鲁道夫·克劳修斯的讲义中自学，并受到这位热力学奠基人的重要影响，热学理论变成为了普朗克的工作领域。
1878年10月，普朗克在慕尼黑完成了教师资格考试，1879年2月递交了他的博士论文《关于热力学第二定律》（"Über den zweiten Hauptsatz der mechanischen Wärmetheorie"），而后他暂时回到之前在慕尼黑所待的学校，并在那教数学及物理学。1880年6月以论文《各向同性物质在不同温度下的平衡态》（"Gleichgewichtszustände isotroper Körper in verschieden
武夷山脉

武夷山脉（闽北语：Ǔ-ǐ-súing）位于中国江西省、福建省两省边境，以传说中的山神武夷君而得名。
特点
北接仙霞岭，南接九连山，呈东北-西南走向。长约550千米，海拔1000米左右。是赣江、抚河、信江与闽江的分水岭。主峰黄岗山，海拔2158米，位于江西省铅山县与福建省武夷山市交界处，为中国大陆东南部最高峰。1979年建立福建武夷山国家级自然保护区，占地5.73万公顷，1981年3月建立江西武夷山国家级自然保护区，占地1.6万公顷。1957年建成的鹰厦铁路，在江西资溪、福建光泽之间穿过此山隘口。
武夷山风景名胜区

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武夷山风景名胜区位于中国福建南平武夷山市中部，行政区域属武夷街道和星村镇，设立于1979年，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区，是“武夷山”世界遗产的重要组成部分。也是中国少数以观光成功拉动低排放经济的城市。
武夷山不是一座独立的山峰，而是一片低山丘陵，属于典型的丹霞地貌，发源于黄岗山的九曲溪由西向东，历九曲十八弯，横贯这一地区，自古即以“丹山碧水”著称于世，被誉为“奇秀甲东南”。
早在青铜时代，这里就是闽越先民的活动地带，至今还保存有武夷山崖墓群。西汉时期，汉武帝就曾派遣使者在大王峰南麓设坛祭祀山神武夷君，武夷山由此而得名。唐玄宗天宝年间封武夷山为“天下名山”。唐末五代时把武夷山列为天下三十六洞天的“第十六洞升真元化之天”。南宋时期，朱熹在五曲隐屏峰下设武夷精舍，讲学数十年，将理学发扬光大。宋代遇林亭一带是建窑的主要生产地之一，现在仍存有遇林亭窑址。元代在四曲一带设有御茶园，进贡武夷岩茶，至近代，大红袍更成为茶中极品。
武夷山古时即被人们称其具备“三三六六”之胜，三三得九，即九曲溪；六六三十六，指三十六座奇峰。另外还有七十二洞、九十九岩、一百零八景等称谓。现代的风景名胜区共分为六大景区：九曲溪景区、武夷宫-大王峰景区、云窝-天游景区、虎啸岩-一线天景区、水帘洞-大红袍景区、遇林亭-莲花峰景区。
自1979年建制至2008年，武夷山风景名胜区共接待海内外游客2430万人次，其中境外游客191.1万人次。2011年武夷山风景名胜区接待中外游客711万人次，并以旅游总收入122.6亿元列全国5A旅游景区第一位。
2019年5月18日起，武夷山风景名胜区实行实名制购票。
九曲溪景区
九曲溪发源于黄岗山南麓，全长62.8千米，流域面积534平方千米。自星村由西向东，历九曲十八弯，横贯景区，在武夷宫附近汇入崇阳溪。古人游览九曲溪，多从武夷宫逆流而上，以武夷宫附近记为一曲，玉女峰下为二曲，直至星村为九曲。从星村至武夷宫，长约9.5千米，直线距离仅5千米，曲率达1.9。沿途水清见底，山回溪转，移舟换景，是武夷山的精华所在。以朱熹的《九曲棹歌》为代表，历代文人对九曲溪歌咏不断。
由九曲顺流而下，沿途可见的景点有：
武夷宫—大王峰景区
武夷宫始建于唐天宝年间，称天宝殿。五代闽王王审知改称武夷观，祀武夷君。南唐改称会仙观。北宋绍圣二年（1095年）改称冲佑观，时为全国九大道观之一。元明清诸朝先后称万年宫、武夷宫。
大王峰为武夷三十六名峰之首，上大下小，陡峭异常。据说此处为古时闽越先民酋长安放船棺之地，故而得名。
云窝—天游景区
云窝-天游景区在九曲溪中段（五曲、六曲）北岸，有隐屏峰、云窝、天游峰、桃源洞等景点，与九曲溪景区同列为两大游客最多的景区。
云窝在隐屏峰、天游峰及九曲溪三者之间，因清晨常有云雾弥漫，故而得名。北宋游酢在此筑舍，名为水云寮。北宋乡贤江贽又在此筑叔圭精舍。明代兵部侍郎陈省罢官后在叔圭精舍遗址上筑幼溪草庐，并留下大量摩崖石刻。
隐屏峰是武夷三十六峰之一，南宋淳熙十年（1183年）朱熹在峰南建武夷精舍，2000年重建。刘子羽神道碑现已移入武夷精舍保存。
天游峰和仙掌峰俱为武夷三十六峰之一，两者连为一体，顶部以胡麻涧相隔。胡麻涧保存有三十多方历代摩崖石刻。
桃源洞又称小桃源，由九曲溪六曲北岸经松鼠涧北行，至豁然开朗的谷地即为桃源洞。谷内有20世纪90年代重建的开源堂道观和高16米的老子造像。
桃源洞有小路通往三仰峰。三仰峰为武夷三十六峰之一，是风景名胜区内的最高峰，海拔717.7米。
虎啸岩—一线天景区
虎啸岩和一线天景区在风景名胜区南部，古时多由二曲上岸进入虎啸岩，再到一线天，今有景区公路可直达两地。虎啸岩为武夷三十六名峰之一，四壁陡峭。山南有天成禅寺。
灵岩为武夷三十六名峰之一，岩腹有三个岩洞：灵洞、伏羲洞、风洞，三洞有一条巨大的岩罅相通，长178米，最狭处仅0.3米，故称“一线天”。
水帘洞—大红袍景区
水帘洞和大红袍景区在风景名胜区北部。水帘洞是一块巨大的内凹形岩壁，岩顶有瀑布飞流而下，岩壁内凹处有木构三贤祠，祀刘子翚、刘甫和朱熹三人。
九龙窠是一条东西向的深长峡谷，武夷岩茶名品大红袍的原生地就在九龙窠内。大红袍名丛共有六株，生长在岩壁上。九龙窠峡谷北侧高地上有天心永乐禅寺，已被列为武夷山市文物保护单位。
从水帘洞经章堂涧、慧苑寺、鹰嘴岩、流香涧可到达九龙窠。章堂涧南侧有丹霞嶂，为武夷三十六峰之一，山腰处有岩洞，洞内有清代崖居遗构，俗称“天车架”。丹霞嶂崖居已被列为福建省文物保护单位。鹰嘴岩亦为武夷三十六峰之一，岩顶斜尖
革命造反歌

《革命造反歌》是红卫兵歌曲之一。
历史
北大附中红旗战斗小组文娱委员少华，1966年6月4日替同组学生阎恒的快板诗《文化革命干一场》谱曲，以此作为本组织战歌。曲调为队列歌曲中典型的进行曲式节奏，通俗明快，高亢奔放，铿锵有力，富于鼓动性。一旦脱离了既往校园生活模式的束缚，面对革命（文化革命、教育改革、阶级斗争）和未知历史的召唤，他们充满无限可能性的憧憬。红卫兵自己作词作曲演唱，直接源于生活的品格使这首歌格外贴近他们的思想感情，非常传神地表现了那个时代的精神风貌，和被狂热所鼓动的青年学生的精神亢奋状态。
最初的歌词为：“拿起笔，作刀枪，集中火力打黑帮。敢想、敢说、敢造反，文化革命当闯将。忠于革命忠于党，党是我的亲爹娘。谁要敢说党不好，马上叫他见阎王。”
在流行中加工定型、显得更加完整的歌词由三段构成：
同年7月1日在北大附中的海淀区各中等学校红卫兵集会上演出，并从此跨出校门在社会上广为传唱。在传唱过程中被定名为《革命造反歌》，还给配上了肢体语言简单夸张、热烈煽情的街头群舞。北大附中红旗战斗小组是与清华附中红卫兵齐名的最早的学生造反组织，因得到毛泽东的肯定而名声大振，在中共八届十一中全会后统一在红卫兵名号下。这样纯正的老资格组织背景，也为这首歌的流行增加了过硬筹码。新华社播发8月18日毛泽东第一次检阅红卫兵消息时（8月21日），把现场高唱的这首歌与《东方红》、《大海航行靠舵手》并列在一起，有很强暗示性。
此后每当红卫兵走上街头，进行集会，集合，演讲，张贴传单、标语和大字报，抄家、开批斗会时，都要唱这首歌。它成了红卫兵的“国际歌”，成了红卫兵的文化标志。凭着这样的歌声，他们在哪里都可以找到自己的战友。
1966年9月30日在人民大会堂举行的国庆招待会上，由周恩来安排，该曲以300人合唱队庞大阵容，向中外来宾演出。不久中央人民广播电台和北京人民广播电台为该曲录音，并在节目中反复播出，其传播速度更快；甚至飘扬过海，传到了日本和亚非欧美国家。一时间，成为造反派组织共同的战歌，是1966年中国流行最广的群众歌曲。甚至被亲切而不无夸张地称为“《国际歌》的儿子”。
使用
安东尼奥尼纪录片《中国》（1972），和文革后姜昆相声《如此照相》、电影《枫》（1980）的配乐（作曲傅庚辰）、谢晋《牧马人》（1982）、贝尔纳多·贝尔托鲁奇的奥斯卡获奖影片《末代皇帝》（1987），《潘金莲之前世今生》（1989），多国合拍片《红色小提琴》（1998）都选用了该曲作为文革最有代表性的背景音乐。它于是很容易成为对文革进行类型化（简单化、道德化）的方便的反讽象征。个别流传的版本里词作者署名“彭小蒙”，系误传。
红海洋

红海洋是指1966年底开始席卷中国的，用红油漆将街道、单位的大幅墙体涂成红色、寓意“革命化”的环境赤化风潮。也曾被称为“红化”。这一时尚的功能，是以极大视觉冲击力，为渲染毛泽东权威、烘托造反气氛造势。
背景
当时中国大陆的大环境“处处是革命的标志和文字，处处是革命的语言和歌声。每个街道，每个商店，每个行业，都要成为学习毛泽东思想的学校，成为宣传、执行和捍卫毛泽东思想的阵地。”在这种氛围刺激下，北京航空学院“红旗”战斗队总部要求驻各地的联络站，组织人力物力，迅速展开“红海洋”活动。他们带头在闹市街道的店铺门面、广场上，机关、学校的大门、房屋、院墙墙壁，涂饰红油漆，再用黄油漆写上各种标语（忠于毛泽东的口号；“抓革命，促生产”等）和毛泽东语录，并绘制向日葵、红太阳、毛泽东头像的木刻图案等。
影响
于是这种风潮，迅速蔓延到全国各地企事业单位、居民区甚至农村的每个角落。其绘制方式有油漆涂刷、喷枪喷涂。当时的商店、机关、军营、学校、工矿、医院、车站、港口等公众场合的大面积墙体，都被淹没在红色油漆之中。连厕所外墙也不放过。除了现成的连片墙体外，还设置了大量语录牌、标语牌，置于公路旁、田埂边等地。涂饰红海洋的日日夜夜，人们加班加点，不计报酬，不辞辛苦，仿佛有使不完的劲儿，始终处于高度亢奋状态。造成红油漆供售的空前紧俏。参与者感觉这样一来，就可以让毛泽东思想的光辉照亮每一个角落，一个红彤彤的新世界就会降临。这与当时人们对红色象征革命的观念，和对象征力量的精神作用的执着崇拜（“精神原子弹”、“精神变物质”）、蒙昧狂热，和从众行为（宁左勿右、怕当群众的尾巴）有关。
1966年12月30日中共中央、国务院发出《关于制止所谓“红海洋”的通知》：“……最近城市中有些党政机关部门，借口写毛主席语录,‘美化城市’等等，大搞所谓 ‘红海洋’，就是用红色的油漆把大门和大片的墙壁涂成红色，甚至强迫群众挨家挨户出钱。……除了‘红海洋’还搞了大牌坊，还有别有用心的走资本主义道路的当权派和坚持资产阶级反动路线的人，想用这个方法使群众没有贴大字报的地方……不但完全违背毛泽东同志历来教导的艰苦朴素的作风，而且是一种抗拒大字报、对抗无产阶级文化大革命的恶劣行为。中央认为，各级领导必须坚决制止这种错误做法。”此风遂猝然而止。继续涂饰的行动虽然停止了，但人们不但没有立即清除红海洋的痕迹，还任其长期保存下来，无意间成为文革高潮的一个见证。所以它的遗迹仍广泛分布于全国各地城乡，在人迹罕至的地方至今仍依稀可见。
有美术史家把该时期绘画在背景烘托上，使用大面积的红色或偏红色彩的习惯、处理造成的视觉效果，称为“红海洋”。
文革后的这一现象，已成为许多描写文革的绘画、影视惯用的那个时代的视觉形象的代用品。这一现象本身，则被有的学者认定为愚昧时代的形式主义，而有的别具现代艺术眼光的学者则将其认定为“红色波普”（大众艺术、通俗艺术、流行艺术）。但也有人批评，这样的概括是用西方美术史概念套中国实际，导致施受两方的双重错位。
不结盟运动

不结盟运动（英语：Non-Aligned Movement, NAM）是一个由120个国家组成的国际组织，成员国之间不正式结盟（英语：Non-belligerent）以及反对任何国家集团。它成立的目的是为了在冷战背景下促进和维护发展中国家的利益，也是世界上继联合国之后规模第二大的国际组织。
不结盟运动起源于朝鲜战争之后，一些国家在冷战期间为平衡世界两极分化建立的运动。当时美苏两个大国分别组建了自己的集团，并开始实施将其它国家和地区纳入其势力范围的政策。东方阵营是由苏联组建的社会主义阵营，其军事同盟是华沙条约组织，西方阵营是由美国组建的资本主义集团，其军事同盟是北大西洋公约组织。1961年，在南斯拉夫总统约瑟普·布罗兹·铁托、印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁、埃及总统贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔、加纳总统夸梅·恩克鲁玛和印度尼西亚总统苏加诺的倡议下，根据1955年万隆会议商定的原则，不结盟运动在南斯拉夫的贝尔格莱德正式成立。
菲德尔·卡斯特罗在1979年的《哈瓦那宣言》中总结了该组织的宗旨，即确保“不结盟国家的独立、主权、领土完整和安全”，以“反对帝国主义、殖民主义、新殖民主义、种族主义和一切形式的外国侵略、占领、统治、干涉或霸权，以及反对大国和集团政治”。
大约三分之二的联合国成员国是不结盟运动的成员国，占世界人口的55%。成员国主要由发展中国家组成，但不结盟运动也有一些发达国家。
不结盟运动在1950年代和1960年代初拥有很强的影响力，不结盟运动的国际政策在非殖民化、裁军、反种族主义和反对南非种族隔离政策等问题上取得了重大成功，并在整个冷战期间持续进行。成员国之间也发生过武装冲突，且一些成员国和苏联、美国和中国发展了更密切的关系。自1991年冷战结束之后，不结盟运动致力于发展多边关系以及发展中国家之间的团结与合作。
历史
组织的起源与冷战
1950年，印度和南斯拉夫首次在联合国使用“不结盟”（Non-Alignment）一词，这两个国家都拒绝与朝鲜战争中的任何一方结盟。根据1955年万隆会议的原则，不结盟运动作为一个国际组织于1956年在南斯拉夫布里俄尼群岛成立，并于1956年7月19日签署《布里俄尼宣言》。宣言由南斯拉夫总统约瑟普·布罗兹·铁托、印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和埃及总统贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔签署。宣言的一句话是“和平不能通过分离来实现，而是通过在全球范围内实现集体安全和扩大自由，以及终止一个国家对另一个国家的统治来实现”。根据印度国民大会党理论家雷焦尔·卡里姆·拉斯卡尔（英语：Rejaul Karim Laskar）的说法，不结盟运动起源于印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁和第三世界新独立国家的领导人“在复杂的国际形势下，被要求效忠于美苏两个超级大国”，以维护其独立和主权的愿望。
不结盟运动主张在冷战期间，发展中国家在西方集团和东方集团之间采取中立路线。1953年，印度外交官克里什那·梅农在联合国首次使用不结盟这一短语来代表这一理论。
不久之后，不结盟一词就成为了1961年首次举行的不结盟会议的名字。“不结盟”一词于1953年在联合国被确立。尼赫鲁在1954年斯里兰卡科伦坡的一次演讲中使用了这个短语。在这次讲话中，周恩来和尼赫鲁将和平共处五项原则描述为中印关系的指导原则，称为“五项约束”；这些原则后来成为不结盟运动的基础。这五项原则是：
不结盟运动发展的一个重要里程碑是1955年的万隆会议，会议是由印度尼西亚总统苏加诺主办的亚非国家会议，他为推动不结盟运动做出了重大贡献。会议汇集了苏加诺、吴努、纳赛尔、尼赫鲁、铁托、恩克鲁玛和梅农，以及胡志明、周恩来、诺罗敦·西哈努克和英迪拉·甘地等国家领导人，通过了一项“促进世界和平与合作宣言”，其中包括周恩来和尼赫鲁的和平共处五项原则，以及在冷战中保持中立的集体承诺。万隆会议六年后，南斯拉夫总统约瑟普·布罗兹·铁托的倡议促成了1961年9月在贝尔格莱德举行的第一次不结盟国家国家元首或政府首长会议。不结盟运动一词最早出现在1976年的第五次会议上，与会国被表示为该运动的成员。
在1970年9月的卢萨卡会议上，成员国表示将和平解决争端和放弃与大国建立军事联盟作为该运动的目标。另一个增加的目标是反对在外国驻扎军事基地。
1975年，联合国大会的成员国与阿拉伯国家和苏联为首的东方集团的支持下推动了第3379号决议（英语：United Nations General Assembly Resolution 3379）。这是一项声明性的非约束性措施，将犹太复国主义等同于南非的种族隔离，并将其视为种族歧视。不结盟运动成员国的投票在联合国产生了多数票，在一些决议中系统性地谴责以色列。
一些不结盟的成员国之间曾发生过严重的武装冲突，例如是印度和巴基斯坦以及伊朗和伊拉克。
古巴的作用
20世纪70年代，古巴为
赫耳墨斯

赫耳墨斯（grc：ʽἙρμῆς），又译赫密士或荷米斯。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一，相对于罗马神话中的墨丘利。在古罗马神秘学中，赫耳墨斯是水星神。
神话
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个
他与伊里斯共同担当神界与人界之间的信使。
赫耳墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器里拉琴。赫耳墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫耳墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神（英语：Trickster）相提并论。
赫耳墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事里，赫耳墨斯是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫耳墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
基督教的记载
在新约圣经提及的希耳米就是赫耳墨斯。使徒保罗因医治一名天生不能行走的人，就被当地人误当他就是赫耳墨斯，而随行的巴拿巴就是宙斯，向二人拜祭，二人极力反对。（出自）。
鬼

鬼，又称鬼魂，幽魂或阿飘，是部分文化习俗或宗教信仰中，认为生物死亡之后遗留的灵魂或魂魄。从现代的社会科学而言 ，人类目前尚未能确认它的存在，但是相关灵异鬼故事在民间广泛流传。
在翻译方面，中文的「鬼」最常被翻译成英语的「ghost」，日本则称之为「」，韩国称之为「」。此外邪灵、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖电影出现的怪物，和一些宗教神话、民间传说和都市传说的传说生物，也常被称为「鬼」。
「鬼」字在汉语中也常用来形容某些具有不良习性、嗜好或欲望的人，比如贪杯好饮酒的叫作「酗酒鬼」，垂涎美色的叫「色鬼」。
历史背景
在商朝、周朝时期尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。事实上，在先秦时期的文化中，人死后为“归”，意为回归，有“天神、地袛、人归”的说法。佛教传入中国后，“归”逐渐变成“鬼”。
最初“鬼”字指似人非人的恐怖事物包括生物，到了周朝,鬼开始有亡魂的意思。
以前概念认为，其他凡物也皆有鬼，本身源自自然崇拜。
在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不应该崇拜鬼，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也因此十分普遍。
另外，鬼存在的说法，在印度教、神道教中都能找到。
在一些传说里，鬼能变化成不同形态，如《耳食录》田卖鬼里，鬼可以将自己的头变多，以及变化为鸭。和明代《菽园杂记》，鬼能变化为棺材板。 
各方观点综述
无神论者
无神论者认为，如果鬼真的存在，就应该已经找到了可以证明有鬼存在的科学依据，但到目前为止也还未找到一个有鬼存在的科学证据。他们的基本出发点是「结论必须经得起证实」，如果可以通过现有技术发现，则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼，亦无法描述这种物质或者能量，遂认为它是不存在的。同理，无神论者也否定任何的神或者有超越生物能力的个体之存在。
不可知论者
因为自己无法亲眼或从周遭熟悉人士得到见证，所以对鬼神保持开放的怀疑态度，但心中不排除可能有鬼神者。
有神论者与宗教
有神论者多半相信有鬼，但信有不等同认为是「真」的死人的亡魂显现，认为这是不同世界的事物，凭借现在人类的科学知识毫无能力证明，但亦有认为自己具阴阳体质者，坚决地肯定鬼魂的存在性，并且认为鬼魂有其行动意志。在世界上的主流宗教教义中，相信灵魂不死或轮回、崇拜神灵而厌恶鬼魂等等是多数宗教的共通特点。
犹太教
犹太教的圣典《希伯来圣经》中的《撒慕尔纪(上)》第二十八章第八节至第二十节记载：
伊斯兰教
伊斯兰教相信镇尼存在，是一种类似于精灵但并不等同于鬼魔的超自然生灵，镇尼如同凡人一样拥有自己的社会体系，能够接受或弃绝对于真主的信仰同时也能够帮助或伤害凡人。
基督宗教
基督宗教神话中的魔鬼（魔王撒旦）或鬼魔（即跟随魔王的堕落天使）被翻译成「鬼」，非指幽灵。灵魂非不朽论者认为根据《圣经》记载，人死后灵魂要和遗体一起休眠，等待末世审判的到来和复活，属基督的人死后到神之国，圣经称为新天新地；不属基督的人死后到阴间受拘禁。一些基督徒认为世界上的鬼怪现象是撒旦所做的假象，而部份基督徒相信鬼魂存在，但反对与他们进行任何形式的交流，原因是《旧约圣经》多次告诫 不可以进行交鬼仪式。
《新约圣经》里多处都提及邪灵，比如在马可福音第九章第十七节记载：
第九章第十八节记载：基督宗教认为邪灵能伏在人身上，也可以分为各种各样的鬼，哑巴鬼就是其中的一种。
天主教等部分宗教相信炼狱存在，那是死后灵魂暂时受罚的地方，可以让一些早已被注定要得救但仍有罪过尚未被赦免的基督徒从这里上到天国，另一说是像神曲般一般人死后暂时安置处。东正教则相信灵薄狱存在，是因特殊原因而在生前无法接受基督信仰的亡者等候最后审判的地方。
儒教
《论语‧述而第七》：「子不语怪、力、乱、神。」已清楚点出儒教对鬼神采取不论的态度。
樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」说明君子要以鬼神教化民心，使百姓反璞归真；统治者自身则不可迷信，要认清宣称鬼神存在只是教化手段。
子曰：「非其鬼而祭之，谄也。」指若对非其祖先有所求，即谄媚行为，非君子之道。
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣！」可见儒家祭拜祖先，内在强调感念、追思之义，外在则表现以谨慎、尊敬之礼，目的在使风俗淳厚。
子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」正强调人事的优先性，即人活著当以「尽人事」为优先，无暇顾及鬼神。主张为政者，对宗教信仰当敬而远之，勿使乱政。
儒家观点当属不可知论者，主要侧重在现实统治部分，阐明的是治国理政之道，其他无关礼义教化之事大多不提。不言鬼怪，只看
爱马仕

爱马仕（法语：Hermès，）是法国奢侈品品牌，成立于1837年，专门研究皮革、生活饰品、家居摆设、香水、珠宝、手表和成衣。自1950年代至今的徽标是一名公爵和马车。娜代热·瓦内-齐布尔斯基（英语：Nadège Vanhee-Cybulski）是现任创意总监。爱马仕的总店位于法国巴黎，分店遍布于世界各地。
历史
爱马仕是法国的公司，爱马仕公司以此商标名称立足于时尚品牌的领域。爱马仕初始是以马具产品工房创业，预见了汽车发展之后，马车使用将会衰退，于是开始将事业的重心转移到皮夹及手袋的生产，并且获得成功。
现在使用的商标灵感是来自爱马仕博物馆当中，由阿尔弗雷德·德德勒（英语：Alfred de Dreux）所画的水彩画而来，画里面一位小马夫正在一辆维多利亚式的双座马车等待他的主人，爱马仕创办人从这幅画得到了灵感，这幅画也马上成了香水 Caleche 的装饰标志。之所以刻意用这样的图案当作商标，固然是因为公司与马车时代的渊源传统，另一方面则是刻意突显「爱马仕的产品都是出于最高品质呈现的理念而制造，但如何表现出属于自我的风格则端看顾客本身」。这意味著，没有人的马车就是爱马仕的产品，真正能驾驭马车（完美使用产品的）则是顾客自己。由此可看出爱马仕产品内敛又不哗众取宠的特质。
19世纪
爱马仕公司最早是1837年，由蒂埃里·爱马仕（英语：Thierry Hermès）（1801年－1878年）在巴黎创立的马具制造公司。后来法国的拿破仑三世和俄国沙皇都成为他们的顾客。
蒂埃里的孙子，也就是公司第三代的负责人埃米尔-莫里斯·爱马仕（法语：Émile-Maurice Hermès）（1871年－1951年）将事业版图朝向更多角化的经营。在1890年代开始，以制作马具的技术为基础，爱玛仕制作出了最早的手提袋“Sac haut-à-croire”。1927年推出手表。此后，服饰、首饰及装饰品、香水，陆续开展扩大其生产部门。而所有产品的设计、制造及贩售全部都由公司内部统筹规划，一手包办而不假他人之手。
20世纪
20世纪20年代，爱马仕积极拓展手袋、旅行袋、手套、皮带、珠宝、笔记本，以及烟灰缸、丝巾等生产路线。亦在美国纽约开了第一家海外专卖店，进入另一个里程碑。
自1937年第一条丝巾问世到现在，爱马仕已推出超过900款丝巾。爱马仕的标准丝巾尺寸是90x90公分见方，以75克的真丝制成，搭配方式变化多端：可作为手腕、肩、和颈部以及皮带或手提袋上的装饰品。
20世纪50年代罗贝尔·迪马（Robert Dumas）接掌后，更陆续推出了香水、领带、西装、鞋子、沐浴巾、瓷器、珠宝、男女服饰、手表和桌饰系列等新商品。
1975年取得约翰·洛布鞋厂（英语：John Lobb Bootmaker）授权后，其他包括靴子、织品、帽子的优秀品牌相继被爱马仕国际集团网罗。在爱马仕的14种业务中，依重要性排列，皮革产品居首，接著是丝绸及成衣，制表位列第四，然后才是香水，餐具，金银器皿，水晶和珠宝等。
1975年在香港半岛酒店设立了首家爱马仕独立店。
1997年，爱马仕将自营精品店瞄准中国市场，在北京王府半岛酒店开设了一家专门店。
21世纪
今日爱马仕已拥有多种各式产品旗下80多家子公司，从事生产批发零售与物流管理，并构成爱马仕三大部分，即Hermès Sellier（皮革用品）、La Montre Hermès（手表）及Hermès Parfums（香水），并在全世界设有分公司。爱马仕在全球拥有两百家左右的专卖店、56个零售专柜，为了维持一贯保有的爱马仕品味与形象，所有产品的设计制作、对每家专卖店的格局设计，连陈列柜都是在法国原厂订制，才空运至各地，期望保持的是百年历史的坚持。
2018年1月，爱马仕香港将搬离自1975年在尖沙咀半岛酒店设立的首家独立店，迁往中环太子大厦，开设全新旗舰店。
2018年，爱马仕推出手机游戏应用程式，游戏概念来自传统的掷马蹄铁游戏。
2018年4月，Hermès 参与到家具品牌为主的米兰设计周（英语：Milan Furniture Fair）。Hermès 所设计的「家居」展区中，以“All about colour”为主题。不同空间都以不同颜色为主，有着不同的感觉。
2018年7月，Hermès 把东京国立新美术馆打造成大型的电影片场，由 Hermès 女装世界艺术总监 Bali Barret、法国制片人兼策展人 Laure Falmmarion 以及女性成衣艺术总 Nadège Vanhee-Cybulsk 共同制作，把服装发布会变为一场电影发布会。
2018年9月，2019 春夏系列时装展于巴黎隆尚马场举行，并以运动时尚风为主题，使用鲜明色彩。
年度主题
1987年，恰逢品牌150周年庆，从该年伊始，即开始确立每年订定一个主题，为该年度品牌
荀攸

荀攸，字公达，汉末豫州颍川颍阴（今河南许昌）人，三国时代曹魏著名政治家、军事家。尚书令荀彧的堂侄，荀攸祖父荀昙，官至广陵太守。荀攸被曹操征为汝南太守，入为尚书，以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏国初建，又被封为尚书令；建安十九年（214年），荀攸跟从曹操征孙权，在路上去世，追谥曰敬。
生平
内藏英知
荀攸出身于士族家庭颍川荀氏，荀子之后，父亲荀彝，任州从事之职。从小失去父母。荀攸十三岁的时候，他的祖父荀昙去世，一个过去在荀昙手下叫张权的官吏，主动找来要求为荀昙守墓。荀攸对叔父荀衢说：“这个人脸上的神色反常，我猜他是做了什么奸猾的事情！”荀衢趁着晚上睡觉的时候趁机盘问，果然张权是因杀了人，逃亡在外，想以守墓隐藏自身。184年，何进秉政，征海内名士荀攸等二十余人。荀攸到，拜黄门侍郎。
刺杀董卓
189年，董卓之乱，关东群雄起义，董卓迁都长安。荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人商议说：“董卓无道，天下人都怨恨他，虽然他聚集了不少精兵，但实际上不过是一个勇夫而已。如果我们现在直接刺杀董卓来告慰百姓，然后占据崤山、函谷关辅佐王命，号令天下，这是齐桓公、晋文公的举动。”事未成就被人发觉，收何颙、荀攸入狱，颙忧惧自杀，荀攸言语饮食自若，恰好董卓被杀，荀攸便逃过一劫，出狱后荀攸弃官离开洛阳。荀攸认为巴蜀险固，人民殷盛，求为蜀郡太守，但由于路太难走交通不便而放弃，改迁荆州居住。
志同契若
196年，曹操迎天子至许昌，曹操素闻荀攸之名，做书招荀攸说：「现今天下大乱，正是有谋之士费心劳神的时候，而先生却在蜀汉静观时局变化，不是太保守了吗？」，于是升荀攸为汝南太守，入为尚书。曹操初见荀攸，与语大悦，对荀彧、钟繇说：“公达不是平常的人，我能够和他一同商议大事，怎么还会忧虑得不到天下呢？”
经达权变
198年，荀攸随曹操征讨张绣。荀攸看出当时的形势对曹操很不利，就对曹操说：“张绣与刘表联合，互为犄角之势，但是张绣人马靠刘表供给，时间一久，刘表力不能支，必然与张绣分裂。我不如缓兵以待其变；若急切进攻，刘表必拼死相救，我军不易取胜。那时就会形成进退维谷之势。”曹操没听劝告，出兵对张绣作战，刘表果然发兵相救，曹军失利，曹操几乎死在那里。曹操对荀攸说：“没有听先生的话才会这样。”于是设下奇兵再次和张绣、刘表联军大战，大破之。同年，曹操自宛征吕布，至下邳，吕布败退固守，攻之不胜，连战，士卒疲劳，曹操欲回。荀攸与郭嘉说曰：“吕布勇而无谋，今三战皆败，其锐气已无。三军以将为主，主衰则军无战意。就算陈宫有计谋也太迟了，现在吕布士气尚未恢复，陈宫的计谋尚未定夺，乘此机会奋进急攻，就可以击破吕布了。”乃引沂、泗之水灌城，城溃，生擒吕布。
妙计百出
200年二月，袁绍首先派大将颜良围攻白马（今河南滑县东）。四月，曹操亲自率军北上救白马之围。当部队正向前开进时，荀攸认为不能与实力悬殊的强大敌人正面对抗，他分析了当时的形势提出了声东击西、解救白马的作战方略。他认为袁绍兵多，应设法分散其兵力，于是劝曹操引兵先到延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西应战，然后再派轻骑袭击进攻白马的袁军，攻其不备，一定可以打败颜良。曹操听了他的这一番话，觉得十分有道理，就依计而行，袁绍果然分兵延津。曹操乘机率轻骑袭击白马，颜良不及防备，被关羽斩杀。曹操解白马之围后，率六百骑兵押送粮草辎重沿河西退。军行不久，与袁绍五六千追兵相遇。诸将见敌众我寡，都感到很害怕，劝曹操退守大营，荀攸知道敌人的弱点，就说：“这正是歼敌的好时机，为何要退呢?”曹操与荀攸对视而笑，心意相通，于是命令士兵解鞍放马，抛弃辎重，引诱袁军；待袁军逼近，争抢辎重的时候，曹操突然命令上马，迅猛发起攻击，刘备败逃，文丑被杀，大破袁军。后在袁绍乌巢粮草被烧、军心大乱之后，荀攸向曹操献计说：“现在乘胜追击，可以传假情报说我军将调拨人马，一路做出攻取邺郡的样子；另一路做出攻打黎阳的样子，断袁兵归路。袁绍如果听说了这个传闻，以他的多疑性格，必定会信以为真，就会分出兵力阻击我军。我方可乘他调兵拔寨之时，急攻袁寨，袁绍的军队本来就没有什么斗志，定能一攻而破。”曹操听了他的这一番话，觉得有道理，立即采用荀攸的计谋，出动三路人马，四处扬言，散布迷惑袁绍的消息。袁军听到消息急忙报告袁绍：“曹操分兵两路：一路取邺郡，一路去黎阳了。”袁绍信以为真，急忙派兵十万人，分别去援救邺郡和黎阳，连夜急行军走了。曹操立即集中大队兵马，乘虚而入，冲向袁绍营寨。袁军本来已无斗志，官兵四处逃散，抵抗不了。袁绍连盔甲都来不及披上，带著幼子袁尚逃奔而走，曹军在后紧迫不舍。袁绍为了渡河逃命，把金银财宝、图书车辆全都丢弃，只有随身骑兵八百多人一同逃往黎阳，曹军获得全胜。
算无遗策
202年，跟从曹操讨袁谭、袁尚于黎阳。203年，曹操刚刚征讨刘表，袁谭、袁尚争冀州。袁
权汉功

权汉功（，），高丽王朝官员。本贯安东权氏。
权汉功于忠烈王在位期间等第直史馆。忠烈王与忠宣王父子都在元朝的时候，王惟绍等人离间王父子，权汉功为忠宣王的从臣，出仕忠宣王府邸，与崔诚之主选法。忠烈王薨，忠宣王归国后，赐冠带，常常出入宫禁，时不时召见，拜密直副使骤升佥议评理。当时忠宣王经常滞留元朝不归国，从臣们都想要回国。汉功、诚之同掌铨注，贪其贿赂，无意东还。李思温、金深弹劾于徽政院，将权汉功逮捕下狱。忠宣王怒，将此事告诉皇太后。于是权汉功被释放，李思温、金深遭到流放。
忠肃王即位后，表彰权汉功、崔诚之、朴景亮跟随父亲忠宣王之功。忠宣王奉御南游江浙，权汉功与李齐贤跟随。权汉功、崔诚之、李光逢等人跟随忠宣王在大都之时大肆收受贿赂，滥封亲戚故旧为官，使得忠肃王非常不满。1323年，上王忠宣王被流放吐蕃后，权汉功、李光逢、金廷美（金怡）、蔡洪哲、裴廷芝等人被逮捕。权汉功欲自厕所逃跑，但仍被逮捕，同李光逢、蔡洪哲一起籍没家产流放远岛，金廷美则被释放。权汉功、李光逢、蔡洪哲三人没有进入海岛，而是在洪州界聚众扰民。不久后，元朝派人赦免了三人。权汉功怨恨忠肃王，于是投靠了沈王王暠。权汉功纠集沈王的党羽，在慈云寺聚集百官，要求在废黜忠肃王、改立王暠的请愿书上签字。当时忽降大雨冰雹，监察执义尹宣佐便说此是猪狗不如的事，聚集签字，百官纷纷效仿，于是失败了。
权汉功多年跟随忠宣王，为忠宣王所重用，忠宣王在流放吐蕃的时候还向权汉功寄诗，表达自己的思念之情。忠惠王继位后，得知权汉功二室康氏有姿色，派护军朴伊刺赤纳之宫中。伊刺赤先将其强奸，忠惠王得知后大怒，皆扑杀之。忠惠王被逮捕送到了元朝，群臣聚集在旻天寺，商议上书其鸣冤。权汉功说：「昔殷太甲不明于德，伊尹放诸桐三年，然后悛心改行，复于君位。又有一国，介于要冲之地，杀其朝觐诸侯及天子之使，于是天子遣人诛之。又有一国之臣使于他国，及其还，天子之使斩其君首而去，其臣诣尸所陈祭而哭，亦令斩之。今王无道，天子诛之，何得而救乎？」后来权汉功官至都佥议政丞、醴泉府院君。曾奉元朝之命，为太子左赞善。忠定王元年卒，谥文坦。著有文集《一斋逸稿》。
权汉功有二子：权仲达、权仲和。其中权仲和在朝鲜太宗在位期间担任过领议政之职。
《高丽史》将权汉功列为奸臣。
英国与爱尔兰地名通名列表

对地名的研究被叫作地名研究；欲更详细地调查与英国地名相关的这一主题，可参见英国地名研究（英语：Toponymy in Great Britain）。本条目列出了一些见于英国和爱尔兰的地名中的常见的通名，以及它们的含义和一些使用例子。
本条目中的一些通名也存在于英国海外属地以及英国之外的其他的使用英语的国家或地区的地名之中，甚至非英语国家或地区的地名之中，有可能含有本条目列出的部分通名。如：
关于译名：
各语言简称：爱——爱尔兰语；北——古北欧语；布——布立吞语；法——诺曼法语；古——古英语；坎——坎布里亚语；康——康沃尔语；拉——拉丁语；皮——皮克特语；苏——苏格兰盖尔语；威——威尔士语；中——中古英语
LynxOS

LynxOS是美国Lynx Software推出的一款应用于嵌入式系统上的类Unix实时操作系统。主要应用于航空电子、航天系统、电信领域和过程控制。现在LynxOS是一种Linux兼容操作系统。
特色
虽然早期源自Unix，现在的LynxOS已经基于Linux开发。LynxOS是完全符合POSIX标准的强实时操作系统。其仍采取传统的宏内核而非较新的微内核并可以支持线程。虽然作为强实时操作系统，也可以支持FIFO等传统的线程调度方式。LynxOS提供虚拟内存、文件系统等服务。出于模块化设计，这些部分和设备的驱动程序均可以很容易的从操作系统内剥离。LynxOS也支持分布式部署。LynxOS支持多种开发环境。包括C/C++和Ada。其他类UNIX系统上的应用程序也很容易移植到LynxOS上。
LynxOS具有两个不同的版本--通常版的LynxOS和LynxOS-178。后者的区别在于后者遵照DO-178B标准safety level A级别设计，并取得相应的认证。LynxOS-178也是世界上最早取得DO-178认证的实时操作系统。
历史
LynxOS最早的版本于1986年被开发出来，目的是设计一款适用于摩托罗拉68010的UNIX系统。第一个运行LynxOS的计算机是雅达利ST。
LynxOS在1988年开始支持80386。之后支持被扩展到PowerPC和ARM，乃至Xilinx的FPGA上。
2003年LynxOS推出符合DO-178B的航电专有版本LynxOS-178。
现在LynxOS被应用在F-35战斗机的显控设备和朱姆沃尔特级驱逐舰上。
萨顿科尔菲尔德

萨顿科尔菲尔德（英语: Sutton Coldfield），有时简称萨顿（Sutton）。是英国西密德兰伯明罕都市郡的城镇，位于伯明罕市区东北方。2011年人口为95,107人。