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泰米尔人

泰米尔人是达罗毗荼人种族群，为南亚印度民族之一。主要分布在印度的泰米尔纳德邦、朋迪治里、安得拉邦和喀拉拉邦，以及斯里兰卡的东部和北部地区。印度侨民中，亦有为数不少泰米尔人。在马来西亚、新加坡、斐济、毛里求斯、南非、澳洲、香港、缅甸、印尼和泰国也有分布。
民族分布、人口与语言
民族分布
泰米尔人主要分布在印度南部的坦米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里兰卡的东部和北部地区。
人口
坦米尔人总人口数大约为7400万
主要分布人数统计：
语言
主要使用语言为坦米尔语（தமிழ்），属达罗毗荼语系南部语族，是达罗毗荼语系最重要的语言。坦米尔语在公元前300～前100年间已经形成了自己的文学语言，并采取了南婆罗米文字，现代坦米尔文即由此发展而来。
地理环境
坦米尔族的主要分布地为斯里兰卡、印度南部，此地接近赤道，因此气候多为热带季风，唯斯里兰卡南部有热带雨林，自然矿物以高品质的石墨、宝石最为知名，植被多热带常绿林，土壤主要为砖红壤，干燥地带则为半常绿林，土壤为棕红壤。
历史沿革
印度
史前时期
坦米尔人踪迹可以回溯至西元前1500年的坦米尔纳德邦，从当地的考古遗址可以发现当时坦米尔人对于丧礼的描述。
古典时期
古典时期的坦米尔人有三个君主邦联，由国王、郡主所管理，在国王、郡主下设有氏族首领，而国王和郡主常常因为财产与领土发生争执。皇室得财产是由社会声望的累积而形成，并非君权神授的概念。
古典时期于西元四世纪左右因北方的喀拉拉邦的入侵而灭亡，喀拉拉邦被称为恶魔之王 ，因此古典时期也被称为坦米尔民族的黑暗时期。
帝国与后帝国时期
在坦米尔历史上的相关文献可以发现三个朝代—朱罗、潘迪雅、哲罗， 这三个王朝皆是以印度教为主。在孔雀国瓦解之后，坦米尔国即和萨达瓦哈纳王朝结盟。
斯里兰卡
史前时期
斯里兰卡的土著维达人与南印度的部落民族有种族上的相关性。地理上大约是今日印度南部坦米尔纳德邦和斯里兰卡东北部，考古学家发现南印度和斯里兰卡的埋葬习俗有许多相似之处。
历史时期
考古学家在斯里兰卡发现，西元一、二世纪时，存在于南印度的红黑色陶制艺术品碎片。坦米尔人于西元前的文字创作在波纳加里岛北部的考古中被发现，里面有几个铭文，其中包括一个名叫维拉的名字，一个与古代坦米尔国家相关的名字—坦米尔·布拉米（Tilam Brahmi），刻有坦米尔文字的陶器也在塔桑马拉罕岛的南部考古中发现。
中世
在西元九、十世纪时，潘奇雅王朝、克拉王朝分别入侵斯里兰卡，而这两个王朝于斯里兰卡的纷争也到了十一世纪中叶才结束。十一至十二世纪初期，遮娄其王朝国王维克拉玛迪亚六世的统治期间，西部的遮娄其王朝令人信服地击败了克拉多次，削弱了他们的帝国。十二世纪印度南部的克拉王朝日益衰弱，也导致政权逐渐转移至日益强盛的曷萨拉帝国。曷萨拉王朝在1225年左右，於坦米尔纳德邦扩大了立足点，使得Kannanur Kuppam市在Srirangam附近成为省会首府，控制著南印度的政治，并在印度南部开始了一段曷萨拉霸权。Hoysala Vira Narasimha 二世的儿子Vira Someshwara从潘迪亚斯和克拉获得了象征荣誉的称号Mamadi， Hoysala的影响逐渐蔓延到潘迪亚王国。
1215年，随著潘迪亚王朝的入侵，坦米尔人主导的阿里亚·查卡拉瓦西王朝在贾夫纳半岛和斯里兰卡北部部分地区建立了独立的贾夫纳王国。阿拉贡科拉拉（Alagakkonara），来自坦米尔纳德邦甘吉布兰的商人家族，他是僧伽罗国王帕拉克拉马巴胡五世的首席部长，成功阻止了南部的阿里亚·查卡拉瓦蒂（Arya Chakaravarthi）的扩张。阿拉贡科拉拉的后裔维拉·阿拉克什瓦拉（Vira Alakeshwara）后来成为僧伽罗人的国王，但他在1409年被郑和推翻。Arya Chakaravarthi王朝统治了斯里兰卡东北部的大部分地区，直到葡萄牙帝国在1619年征服了贾夫纳王国；斯里兰卡的沿海地区被荷兰人接管，然后在1796年成为大英帝国的一部分。
在17世纪欧洲各国抵达后，泰米尔人的独立生活区域大致固定在斯里兰卡半岛东北部地区。大多数僧伽罗人的种姓结构自西元13世纪以来也融合了来自南印度的坦米尔移民，这导致了三个新的僧伽人种族群体的出现：萨拉加加，杜拉瓦和卡拉瓦，印度移民与同化持续到18世纪。
社会、家庭与婚姻
社会
与其他社会相比，坦米尔社会对小孩更友善，他们希望小孩能够稳定安好地成长，给予的压力较轻；在坦米尔的传统文学与神话中即可看到大量跟儿童有关的形象，显示出儿童在坦米尔社会中的重要性。在幼儿时期，坦米尔族长辈注重身教，在此时期他们会包容幼儿所犯的无心之过，并重视幼儿的情绪表达与肢体语言；到了求学阶段，父亲便会对犯错的孩子扭耳朵、拍打身体。女孩被灌输尽其所能相夫教子的观念，男孩则开始帮助农忙、遛养动物。由
拉帕努伊人

拉帕努伊人（Rapa Nui）为智利复活节岛上的玻里尼西亚人，为最东的南岛民族。语言为拉帕努伊语，而主要语言为西班牙语。岛上的巨石像─摩艾是重要的文化，也是他们膜拜的神灵。目前拉帕努伊人以观光做为其主要的经济来源。拉帕努伊的激进主义分子近年来一直争取自决、拥有该岛的权利。
民族分布、人口与语言
民族分布
拉帕努伊人是位于太平洋复活节岛上的居民。目前是智利-复活节岛上的主要居民，占有岛上百分之60的人口比例。其他的拉帕努伊人则是居住在智利本土上。
人口
目前拉帕努伊人大约有5000人，而其中的3600人居住于复活节岛。
语言
拉帕努伊语是一种东玻里尼西亚语言，用拉丁语拼音写成。使用者多为复活节岛上的拉帕努伊人。拉帕努伊语是一种弱势的语言，现在的拉帕努伊人大多会西班牙语，孩童通常会先学习西班牙语，晚些才学拉帕努伊语。
语音
拉帕努伊语有10个辅音及5个元音。
地理环境
地理
拉帕努伊人大多生活在复活节岛上（拉帕努伊岛）。位于智利以西3600到3700公里处，坐标为27°09′S 109°27′W。全岛周长60公里，面积大约180平方公里，亦称「地球的肚脐」。
岛为三角形，上有多座火山，地面崎岖被深厚的凝灰岩所覆盖。东北部突出而西南部平缓。三角形的三个角各有一座火山，西边为拉诺考火山，东边为拉诺拉拉科火山，北方是拉诺阿鲁火山。
气候
复活节岛为亚热带气候，年温度和雨量变化不大。夏季最高温为25-27度最低温为20度，冬天最高温大约为20度最低温为15-16度之间。
历史沿革
据说拉帕努伊人在公元前300到1200年间定居于复活节岛。先前相信拉帕努伊人到达岛上的时间是公元前700到800年，但近年来利用放射性碳定年法发现可回推至公元1200年。透过史前遗骨的粒线体DNA遗传分析拉帕努伊人源自于玻里尼西亚。
与西方接触
1722年4月5日，荷兰海军上将雅各布•罗格文航行经过这里时发现了这个岛屿，由于当日是耶稣复活节，因此命名为「复活节岛」。
1805年起，西方的殖民者开始到岛上抓人当奴隶。
1862年，秘鲁海盗乘船只而来，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性几乎全被捉走，运到秘鲁。在国际的舆论和谴责下，秘鲁政府命令奴隶贩子将拉帕努伊人放回，但此时这批拉帕努伊人大多已经死亡只剩下100人左右。在返回的途中，又染上了天花纷纷病死，最后只剩15人回到岛上。这15人却也把天花带到了复活节岛使得岛上居民只剩下数百人。
1863年法国传教士踏上复活节岛，将灾难中的拉帕努伊人都改变成基督徒。传教士下令烧毁所有朗格朗格板，使岛上的文化彻底消灭。现今的25块朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏起来的。许多幸存的拉帕努伊人搬到塔希提岛，到1877年岛上的人口只剩下111人。
1888年的复活节，智利政府宣布吞并复活节岛。并将岛上大部分土地租给牧羊公司直到1953年，牧羊让岛上的土地更加贫瘠。
现今岛上人口有上升至4千多人，但只有5％的学龄儿童讲拉帕努伊语。
社会、家庭与婚姻
社会
拉帕努伊人分成“长耳人”与“短耳人”两个阶层，长耳人有在耳垂上穿孔并戴上耳夹的习惯，他们是社会较高的等级：酋长与祭司。而短耳人则是相对较低等级：劳动者。拉帕努伊人是氏族社会，酋长为其领导者。拉帕努伊酋邦和其他玻里尼西亚酋邦组成方式基本相同。最高酋长来自Honga氏族，Honga氏族是拉帕努伊人的始祖Hotu Matu'a的氏族。最高酋长被认为有神力。而其他的酋长排在最高酋长之下，每个人都具有和其遗传等级和地位相对的权力。所有非酋长的社会人士也可担任职位，根据卓越的领导才能获得地位。
家庭
拉帕努伊人的基本社会单位是家庭、血缘和氏族。
产业与生活
农业与畜牧
由于复活节岛上气温高降雨量小，拉帕努伊人发展出堆肥和灌溉系统。巨石被排列为圈以防风，这种方式除了能使植物生长在特定区域还可以增加土壤水分，减少土壤侵蚀，有效抵御气候条件。复活节岛上种植的作物包括红薯，山药，芋头，香蕉和甘蔗。鸡是唯一的家养动物。
房屋
有两种类型的房屋。Hare paenga，一种为椭圆形的房子，由玄武岩盖成，用茅草制成倒盖的船型覆盖于屋顶。Tupa，和第一种长得很像但是由巫师居住，并建于靠近海岸的地方，以方便观星。
服饰、纹身
拉帕努伊人传统上用羽毛做头饰、穿树皮衣。此外拉帕努伊人会纹身，透过身体承受痛苦的能力，展现身份、地位和个人的勇气。女姓最常在腿部、手臂和躯干上纹身，而男性的面部纹身则更为精致细腻。这些纹身图案也常刻在摩艾的表面，特别是线条和曲线形式偶尔会出现在某些雕像的颈部、手臂、脸部和背部。颜料也是身上的装饰之一，他们身体上通常使用油漆来标记事件或场合，例如出生或死亡的仪式，而非描绘人们在社会中的地位或职业。红，黄，黑，白色被广泛应用于整个身体，包括脸部和头发。
信仰与习俗
摩艾石像
复活节岛上的巨石雕像于199
巴什基尔人

巴什基尔人（ba：Башҡорттар başqorttar）是一个主要生活在俄罗斯巴什科尔托斯坦共和国的突厥民族。此外在鞑靼斯坦共和国以及俄罗斯的彼尔姆边疆区、车里雅宾斯克州、奥伦堡州、库尔干州、斯维尔德洛夫斯克州、萨马拉州和萨拉托夫州也有不少巴什基尔人生活。分布于乌拉山脉两侧，使用巴什基尔语，传统生活型态与文化受到半游牧式的经济型态及伊斯兰教逊尼派信仰影响。随著工业等现代化的发展，其经济、社会、文化已有许多改变，现在仅有少部份地区维持其半游牧的生产方式。
民族分布、人口与语言
分布
巴基尔人为俄罗斯境内巴什科尔托斯坦共和国的主要民族，分布于乌拉山脉两侧。其分布范围也包括鞑靼斯坦共和国、俄罗斯的彼尔姆边疆区、车里雅宾斯克州、奥伦堡州、库尔干州、斯维尔德洛夫斯克州、萨马拉州和萨拉托夫州，以及哈萨克等其他国家。
人口
根据俄罗斯于2010年的人口普查，俄罗斯境内的巴什基尔人人口总数为1,584,554人（占全国约1.1%），包含位于巴什科尔托斯坦共和国境内1,172,287人（占全共和国约29.5%）。而哈萨克于1999年的人口普查结果显示境内巴什基尔人共23,224人，2009的人口普查结果则未明确标示。
语言
巴什基尔语为巴什基尔人的主要使用语言，大部分使用者居于巴什科尔托斯坦共和国，境内使用人数为1,252,070人，总使用人数约为200万人。
巴什基尔族是否属于阿尔泰语系尚有争议，属于突厥语族>普通突厥亚族（英语：Common Turkic languages）>钦察语支>北钦查亚语支>巴什基尔语。由于同为突厥语族，在语言与文化上与邻近的鞑靼斯坦共和国有一定的相似程度，在1989的人口普查结果显示，约有300,000巴什基尔人认为其母语为鞑靼语。
早期的巴什基尔人所使用的语言是古突厥语。西元十世纪后，由于塞尔柱土耳其人的崛起，伊斯兰的文化被带进了这个地区，并持续了数世纪，巴什基尔人也开始以阿拉伯字母为基底，将他们口传的突厥语言书写下来。1923年，以阿拉伯文为基础，巴什基尔语的书写系统建立，也逐渐摆脱过去所使用的突厥语影响，产生区隔。最初使用的是调整过后的阿拉伯字母，1930年被拉丁字母取代，最后在1938年冬天替换为西里尔字母。现在的巴什基尔语便是以西里尔字母作为基础，并加入以下字母： Ә ә, Ө ө, Ү ү, Ғ ғ, Ҡ ҡ, Ң ң, Ҙ ҙ, Ҫ ҫ, Һ һ.
地理环境
巴什基尔人主要分布于巴什科尔托斯坦共和国境内，包含乌拉山南部及其相邻的平原。南北最长550公里，东西最长430公里，最高点位于亚曼套山（1640米）。
气候
该地为大陆型气候，山地年均温约为0.3°С，平地为2.8°С，一月月均温约为-18°С，七月为18°С。全年晴天天数从阿克赛诺夫和别洛列茨克287天到乌法261天不等（最少落在十二月及一月，夏天晴天日数较多）。平均绝对最低温度为-41°С，最高为42°С，温差大。一年中0°С的临界日期约在4月4-9号及10月24-29号，山区较早，约在4月10-11日及10月17 -21日。一年中气温大于0°С的天数约200-205天,山区较少落在188-193天。
巴什科尔托斯坦共和国年雨量约300-600mm，由于大气环流的性质影响，全区各地雨量差异极大。乌拉山脉也是影响该地雨量的重要因素，山脉西侧年雨量约为640mm-700mm，东侧仅约300mm到500mm不到，巴什科尔托斯基坦西侧平原区年雨量则约为400-500mm。
水文
本区有超过12000河流和2700座湖泊，池塘以及水库，也富含地下水资源。最大的河流为别拉亚河（1430公里）及其支流乌法河（918公里）、锡姆河（535公里）、姆河（238公里）、努古什河（235公里）、乌尔沙克河（195公里）、Ashkadar河（165公里）、Sterlya河（94公里）。共和国境内乌拉山区是含有最多湖泊的地区，通常呈现细长的形状，平行山脊延伸。该区湖泊鱼类资源丰富，约40种。
动植物
植物
包括森林区、森林草原区、草原区及山地森林带，森林占据了全共和国超过40%的领土。土壤主要有灰土，黑钙土及灰壤。 
动物
本区包含77种哺乳动物，300多种鸟类，42种鱼类，11种爬重类，10种两栖类，15000种昆虫。
历史沿革
早期历史
俄国语言学暨古代历史学家所罗门·卢里耶（俄语：Лурье, Соломон Яковлевич）相信，巴什基尔人的前身以Argippei之名在希罗多德公元前五世纪的著作《历史》中被提及，书中纪录Argippei住在「一座高山的山脚下」。在生活型态方面，希罗多德写道：「他们说著特别的语言，穿著斯基泰人型式的服饰，但主食为树果。...这种树果与豆子相似，但内有果核，成熟的果实可以挤出名为『asha』的黑色汁液，通常他们直接或混
倒剌沙

倒剌沙（fa：دولتشاه，mn：Давлат шах，），元朝大臣，泰定帝时中书左丞相，回回人。
开始倒剌沙为晋王也孙铁木儿的晋王府内史，深受信任。元英宗时，他的儿子哈散事奉丞相拜住，入为宿卫。哈散常以朝廷事机侦察出告之晋王。暗中与宣徽使探忒等朝官相接纳。元英宗至治三年（1323年）八月，御史大夫铁失与哈散及枢密院事也先铁木儿谋发动政变，弑杀英宗立晋王，并以其事告知。随后英宗在南坡之变遇害，九月，晋王即位为泰定帝，授中书平章政事，升为中书左丞相。泰定二年（1325年）十月，改任御史大夫。十一月，再任左丞相，加开府仪同三司、录军国重事。泰定四年（1327年），受命和右丞相塔失帖木儿领内史府四斡耳朵（帐殿）事。曾经建言凡蒙古人、色目人效汉法丁忧之人，全部除名。他在任引用亲朋，庇护回回商贾，引起蒙古大臣不满。致和元年（1328年），泰定帝驾崩，他在上都（今内蒙古自治区正蓝旗东）立皇子阿剌吉八为皇帝。当时，燕帖木儿在大都拥立图帖睦尔为元文宗。他诛杀暗附文宗的诸王满秃，派梁王王禅等人率军攻打大都，兵败。十月，大都军围上都，他肉袒奉皇帝宝玺出降，不久被文宗处死。
奥托米人

奥托米人（英语：Otomi people；西班牙语：pueblo Otomí）是墨西哥第五大原住民。其中，只有一半左右的人口仍在使用奥托米母语。此外，奥托米母语已经分裂出高度多样的各种不同语言，使各语言之间不具有相互理解性。因此，奥托米人有数个自称，其中包括："ñätho"（Valle de Toluca（西班牙语：Valle de Toluca））、"hñähñu"（Valle del Mezquital（西班牙语：Valle del Mezquital））、"ñäñho"（克雷塔罗州南部）和"ñ'yühü"（Sierra Norte de Puebla（西班牙语：Sierra Norte de Puebla）, Pahuatlán（西班牙语：Pahuatlán））。
民族分布、人口与语言
分布
奥托米语主要分布在墨西哥中部的高原地区，包括墨西哥州、普埃布拉州、韦拉克鲁斯州、伊达尔戈州、瓜纳华托州、克雷塔罗州、特拉斯卡拉州和米却肯州等地。奥托米人在纳瓦特尔语使用者到达墨西哥谷前就居住于此。现今奥托米人可划分为两个主要的群体，为主要居住在墨西哥谷以北的高地奥托米人，以及一个较小的群体，居住在伊达尔戈州东部山区以及毗邻韦拉克鲁斯州和普埃布拉州的席耶拉奥托米人。
语言
奥托米人的语言属于欧托-曼格语系，是中美洲地区最古老也最多种类的语系，奥托米人现存约有一百多种语言，与这些语言最接近的为分布于墨西哥州西北部和北部的 Mazhua people 的语言。，事实上奥托米人的母语是十分复杂的，分类数量有许多种说法，美国国际语言暑期学院以及墨西哥国家原住民语言研究所（Instituto Nacional de Lenguas Indígenas（西班牙语：Instituto Nacional de Lenguas Indígenas））认为可以分类成九种语言。而根据墨西哥国家原住民发展委员会（CDI）1995年的统计，只有50.6％的奥托米人仍在使用母语，这一比例相当于327,319人。
人口
根据CDI的统计，1995年的总人口有64万6千人左右。
地理环境
奥托米人主要分布于墨西哥中部高原。其中席耶拉奥托米人有94%的人口居住在山区，海拔200公尺到2000公尺不等，月降雨量从0.5mm到50mm不等，较低海拔地区月均温最低为十二月18℃、最高为六月28℃；高海拔地区月均温最低为十二月14℃、最高为三月19℃，这样的高地气候可依照柯本气候分类法分类为(A)C(fm)a(e)，自然植被低较海拔地区为热带雨林；高海拔地区为云雾森林。
历史沿革
古代
早在西元前五千年前，奥托米人就已形成清楚的团体了，而奥托米人的语言也在墨西哥中部被使用了很长一段时间。西元二世纪后，奥托米人的语言开始分裂，Mazzahua人的语言同时分立出来。
西班牙的征服
最初西班牙人由纳瓦人所支配的区域到达，因此奥托米人的领土开始被中美洲西部及北部的纳瓦人开始占领而来到普埃布拉州及特拉斯卡拉州一带，而同时奥托米人亦与纳瓦人军事结盟，进入纳瓦人所建立的特拉斯卡拉城邦时代，以抵抗西班牙人的侵略。事实上奥托米人在墨西哥的侵略史上扮演了很重要的角色，在击溃埃尔南·科尔特斯的军队（史称悲痛之夜）后，约一天后奥托米人到约是今天的瑙卡尔潘来接见科尔特斯，在这场面谈中西班牙人准备了食物，并且表达与奥托米人结盟和庇护的承诺，西班牙人进入村庄大约十天后，重构了此地的军事和政治联盟，西班牙人与奥托米人及纳瓦人形成了三角同盟。然而，1520年7月2日，在奥托米人的要求下，科尔特斯突袭了纳瓦人，随后在欧屯巴之役（Batalla de Otumba（西班牙语：Batalla de Otumba））用同样的方式对付阿兹特克，征服了其首府特诺奇提特兰，在此之后西班牙人大致控制了墨西哥中部高原一带。 
殖民时代
在西班牙人征服了特诺奇提特兰的几年后，奥托米人逐渐地基督教化。首先对奥托米人传教的是方济各会，主要传教的时间从1530年到1541年，到了1548年，奥斯定会批准了 San Pedro Atocpan（西班牙语：San Pedro Atocpan） 和 Ixmiquilpan (municipio)（西班牙语：Ixmiquilpan (municipio)） 两地修道院的创立，其中位于 Ixmiquilpan 的修道院拥有杰出的壁画，绘制于十六世纪下半叶，它呈现了原住民的主题也结合了基督教神话的元素。随著奥托米人的基督教化，他们开始适应欧洲的政治组织形式，然而奥托米人仍然保有自己的民族认同。 
殖民时期，修士对于原住民文化和语言的研究有著显著的贡献。不过，相较于纳瓦人，有关于奥托米人的纪录甚少。最著名的是乌曼德拉抄本，内容关于特拉斯卡拉地区奥托米人从西班牙时代到十六世纪的征服史，另外，彗查班抄本
It Takes Two/SOLID DREAM/MOVE ON

「It Takes Two/SOLID DREAM/MOVE ON」，为化学超男子第6张单曲。于2002年11月13日发售。
外部连结
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富拉尼人

富拉尼人（英语：Fulani）是非洲的游牧民族，大都聚居于从塞内加尔到北喀麦隆的萨赫勒地区，包括尼日利亚在内的西部非洲也有分布。在毛里塔尼亚、迦纳、塞内加尔、几内亚、冈比亚、马利、尼日利亚、塞拉利昂、贝南、布基纳法索、几内亚比绍、喀麦隆、科特迪瓦、尼日、查德、多哥、刚果共和国、刚果民主共和国、中非共和国、利比里亚、苏丹、南苏丹、埃及等国，富拉尼均为少数民族，唯在几内亚是最大的族群，占全国人口的40％。
富拉尼人主要的经济活动为畜牧与农业。虽然他们饲养的牛品质不佳，但牛的头数却是富拉尼人的财富、地位的象征。因此，除了老病将死的牛外，牧民很少屠杀牛只，他们的生计食物主要来自牛乳、乳制品。在雨季时，牧草到处繁茂滋长，牧民乃驱赶牛群到1300公尺以上的高地放牧，以避开低湿地区的嗤嗤蝇之害。在高地，每一平方公里土地，约可放养30头左右的牛只。当干季来临时，高地的草类渐枯，大部分富拉尼人便带著帐篷、家具，驱赶牛群移居到接近河流的低地。但在离开高地前，多数的牧民均在帐篷附近种些小米、豆类，并留下年老者就近照顾，以便雨季时回来收成。
民族分布、人口与语言
民族分布
富拉尼人主要居住在萨赫勒地区，尤其是西非地区。目前富拉尼人主要居住在茅利塔尼亚、迦纳、塞内加尔、几内亚、甘比亚、马利、奈及利亚、狮子山、贝南、布基纳法索、几内亚比索、喀麦隆、象牙海岸、尼日、查德、多哥、南苏丹、中非共和国、赖比瑞亚以及苏丹和埃及的红海岸。
人口
富拉尼人总共约3500万人。以下为富拉尼人主要居住地人口数
语言
富拉尼人所说的语言受其所居住的环境改变。多数富拉尼人使用富拉尼语，有些富拉尼人则会同时使用富拉尼语和其所居地主要使用的语言，例如豪萨语、班巴拉语、沃洛夫语、阿拉伯语和英语。富拉尼语属于尼日-刚果语系中的大西洋语支中的塞内冈比亚语支。和其他尼日-刚果语系的语言不同的是，富拉尼语没有语调。
名词
富拉尼语的名词阶层系统由几个有语义属性的抽象分类组成。性别在富拉尼语的名词中没什么份量，性别的词语用形容词来表现。
下表说明了类名，与类成员关联的语义属性，以及具有其类标记的名词的示例,它是基于McIntosh 1984年对Kaceccereere Fulfulde的描述来完成的。
字母
富拉尼语的书写形式有许多种，最大宗的是拉丁字母书写系统，第二大宗则是1980年代在几内亚被发明的阿拉伯文书写系统，被称作Adlam。
历史沿革
富拉尼人的起源有很多种假设性说法。大致来说能够确定的是他们和北非或是阿拉伯人有关系。他们是西非三个有白种人基因的族群中的一个，因此他们的肤色更偏向深咖啡色而不是黑色。
富拉尼人的形成可能来自古西非人和北非人，例如伯伯尔人和埃及人。他们在西非的根源可能是在塞内加尔河流域。他们可能反映了西非人、北非人和阿拉伯人的混合基因，而且曾是萨赫尔地区或西非地区的王朝的一部分。
社会、家庭与婚姻
富拉尼社会是父系的且婚后从夫居。亲属关系和辈分在他们的生活中至关重要。亲属关系的基本元素是性别、年龄和世代。亲兄弟姐妹会和同父异母的兄弟姐妹团结起来，尽管他们和同母异父的兄弟姐妹仍然有特殊的连接关系。
父系家族是由3个规模一直在发展的世代组成。他们一起居住，成员们在游牧工作上互相合作。父系家族掌控了婚姻，并且必须和同族通婚。一个氏族就是一个血统，氏族成员通常共享一个雨季营地。
社会分化为贵族、平民和奴隶等级，各种艺人被视为贱民阶层，实行等级内婚。
亲属称谓
富拉尼人的亲属称谓相当模棱两可。因此，任何一个亲属称谓可以指涉一个特定的人或是一群人。会如此模棱两可一部分的原因是富拉尼人的婚姻是近亲通婚，所以任何人在家族中的角色都非常多。
如果要特定说明性别，他们会在称谓中加上说明性别的词语，男性用biddi，女性用dibbo。
婚姻和家庭
富拉尼人不会实施生育控制，因为完美的或理想的富拉尼婚姻中会生很多小孩。为了达到这样的目标，富拉尼人很年轻就结婚。社会中没有特别的价值观崇尚处女，女人们也毫不吝啬与吹嘘他们的性经验。事实上，富拉尼社会期望女人在结婚前先有过性经验。
同时，女人被社会期望在婚姻中展现出谦逊的态度，因为婚姻赋予了她特殊地位。组成富拉尼人婚礼的元素有些让人疑惑，因为新郎新娘都不会出席。另外有个仪式叫koowgal仪式（牛群仪式）在这个仪式中新娘的爸爸会把其中一群牛转移给新郎以示这个婚姻的合法性。他们也举行一个伊斯兰教的结婚仪式，叫kabbal。但新郎或新娘依然都不会出现在仪式现场。
一个重要的大众都认同的事是婚姻是新娘移动到新郎的村庄，这件事他们叫bangal。新郎的村庄中的女人会迎接新娘的到来，她们也会为此举办一个仪式。另外，未来新娘生的孩子越多她的地位就越高，尤其是生男孩的话。
富拉尼人行内婚制，他们的结婚对象会最先选择父系的平表亲。如果没有父系的平表，他们的第二
三色幻想

《三色幻想》（韩语：세가지색 판타지，英语：Three Color Fantasy），为韩国MBC与Naver TV合作推出的迷你连续剧系列，共分为《宇宙之星》、《生动恋爱》及《戒指女王》三部。
查莫罗人

查莫罗人（西班牙语：Chamorro），也译作查莫洛人，是马里亚纳群岛的原住民，为大洋洲西北部的民族之一。
查莫罗人属于密克罗尼西亚人种，在民族学界对其起源存在较大争议，但一般认为查莫罗人在公元前2000年左右从东南亚迁徙到马里亚纳群岛，并在此定居下来。古代查莫罗人擅长远距离航海，同加罗林群岛存在贸易往来。17世纪后期，西班牙人在关岛建立殖民统治，引起查莫罗人的反抗。经过残酷的西班牙-查莫罗战争后，纯血种查莫罗人所剩无几。今天的查莫罗文化融合了西班牙、美国、菲律宾等各国文化，而古代查莫罗文化则在很大程度上已经消失殆尽。
民族分布、人口与语言
地理分布
主要分布于关岛和北马利安纳群岛。
语言
查莫罗语隶属于南岛语系马来-玻里尼西亚语族。由于关岛已被西班牙殖民了300多年，所以许多词语源自于西班牙语，有以拉丁字母为基础的新创文字。传统的查莫罗数字系统也几乎被西班牙语数字所取代。查莫罗语在家庭中经常被使用，但是近来已经越来越少见。然而，随著恢复传统语言的声浪愈演愈烈，法律规定关岛和北马里亚纳群岛的所有公立学校现在都需要教授查莫罗语作为小学，中学和高中课程的一部分。在查莫罗语中最常见的一句话是“Hafa Adai”，意思是“你好”。
地理环境
地形与生态
关岛有丰富的棕榈树、蕨类植物和其他多样的热带植物。还发现了许多类型的海洋生物和昆虫。然而，由于1940年代意大利人引进新几内亚的棕色树蛇，关岛的原始鸟类生态受到破坏。至少有十几种鸟类已经灭绝，还有更多鸟类正濒临绝种。蛇群也透过攀登电线杆和爬上传输设备造成许多停电，并杀死了小型哺乳动物。岛上的授粉蜜蜂受到棕色树蛇的威胁导致数量减少，这减缓了岛上植物的再生速度。
气候
关岛属热带气候，受东北季风和横跨太平洋西北的赤道洋流影响。全年气温范围介于70〜90°F（20°C至30°C）之间。年均降雨量约为2400毫米，其中四分之三是雨季的暴雨，一般从五月或六月开始，持续到十一月。
历史沿革
民族起源
相传其祖先于4000年前从东南亚陆续迁入。
考古证据显示，马里亚纳群岛是4000年前最早被航海民族发现并定居的地方之一，而该民族很有可能来自东南亚岛屿。似乎从那时开始，马里亚纳群岛持续被同一民族占领，而该民族现在被称为查莫洛族，他们的文化和语言延续至今。
古代文化
查莫罗人是擅长航海的民族，人们平日以划船和冲浪为乐。最初到达马里亚纳群岛的欧洲人都记载查莫罗人体格强壮、身材高大。古代查莫罗社会属于阶级社会，全体查莫罗人划分为贵族（查莫里）和平民（马纳昌），而查莫里又可以分为上层（马图亚）和中层（阿卓提）。贵族和平民阶层禁止通婚。贵族居住在建立在石桩的长方形房屋中，而平民则住在直接建造在地上的圆形茅草屋中。直至今日，在马里亚纳群岛，仍然可以见到昔日石桩的遗迹。
与波利尼西亚人不同，包括查莫罗人在内的密克罗尼西亚人没有纹身的习俗。但查莫罗人认为，将牙齿染黑是高贵的标志。查莫罗人没有弓箭和盾牌，作战时使用长矛。在西班牙人到来之前战争很少发生，随着殖民剥削的加剧，查莫罗人才拿起武器抵抗西班牙人的侵略。
近代
20世纪末期约有五万多人，属于混杂了大量西班牙、菲律宾、和墨西哥及其他欧洲和亚洲血缘的马来亚—印度尼西亚血统。
在1898年的美西战争后，关岛被割让予美国作为未合并领土，使查莫洛人接触到政府的民主原则和现代美国生活方式，但查莫洛人亦偶尔受到美国海军的压迫。
社会、家庭与婚姻
社会组成与政治组织
不管是年龄，性别还是社会地位，个人的社会排名在夏莫罗社会一直是很重要的。
在西班牙殖民以前的时代，社会地位决定了职业和活动，生活状况，婚姻规则，社会礼仪和禁忌，以土地和海洋资源的控制权力获得权力，财富和声望。一个人的地位通常是由一个人出生的家庭或家族的社会地位决定的。
16世纪中叶西班牙人入侵时，社会处在原始公社制解体阶段，已分化为上、中、下三个阶层，但仍保留母系氏族制的浓厚残余。
与密克罗尼西亚各地的许多其他社会一样，传统的查莫罗社会被划分为由家庭成员组成的母系部族，共同维护和促进了集体的利益。氏族领导人通常是最年长的男女家庭成员（分别被称为 maga'låhi 和 maga'håga），他们的年龄和经验不仅要求他们照顾氏族的福利，而且年龄较小的部族成员或社会地位较低的其他成员必须给予他们一定的尊重。高级男女组成的议会主持了部族的事务，权力和权威来自母系的血统。
社会阶层
查莫罗氏族分为两个不同的社会阶层：世袭阶级与社会阶级。世袭阶层不同于社会阶层，每个人生来就属于一个特殊的种姓，因此他们的地位不能改变；而社会阶层比较流通，成员可以在不同阶层之间移动。
世袭阶级中，上层种姓被称为 chamorri，下层种姓被称为 manachang。这些人之间的活动（如通婚）是被禁止的。婚姻、娶妾或其他关系只能在一般社会阶级中发
剃刀边缘

《剃刀边缘》（英语：Razor），2017年中国大陆时代剧。2016年4月至9月拍摄，由文章、马伊琍、丁勇岱、芦芳生领衔主演，根据老许小说《谍战1933》改编，2017年3月20日于东方卫视、北京卫视上档。
收视率
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新西游记 (第二季)

《真实狗血冒险动作片「新西游记2」——Unlimited》（韩语：리얼막장 모험활극 ‘신서유기2’ - 언리미티드），简称《新西游记2》（韩语：신서유기2；英语：New Journey to the West 2），是韩国tvN的真人实境综艺节目《新西游记》系列第二季节目，由罗䁐锡导演及申孝静导演制作。节目设定源自中国古典文学名著《西游记》及日本经典漫画《龙珠》，成员每次旅行需完成不同任务以获得龙珠，成功集齐七颗龙珠可召唤出龙神，由节目组为每位成员实现一个愿望。节目成员包括出演第一季的姜镐童、李寿根、殷志源（水晶男孩），以及因接替入伍的李升基而于本季加入的安宰贤。
2016年2月18日至2月22日，节目组前往中国四川成都及云南丽江进行拍摄。4月15日，节目组于首尔江南区帝国皇宫酒店7楼赛琳娜厅举行制作发布会。节目第一季仅通过网络播出，开创了韩国综艺节目的全新模式，本季则同步于网络及电视播出。网络版自4月19日至6月14日逢星期二通过TVING、Naver TVCast、Daum tvPot、KakaoTV、GomTV五个频道播出，TV版则自4月22日至6月17日逢星期五于tvN播出。
收视率
以下纪录《新西游记2》本季节目收视，表示为本季度最高收视率，则表示为本季度最低收视率。
新西游记 (第三季)

《真实狗血冒险动作片「新西游记3」》（韩语：리얼막장 모험활극 ‘신서유기3’），简称《新西游记3》（韩语：신서유기3；英语：New Journey to the West 3），是韩国tvN的真人实境综艺节目《新西游记》系列第三季节目，由罗䁐锡导演及申孝静导演制作。节目设定源自中国古典文学名著《西游记》及日本经典漫画《龙珠》，成员每次旅行需完成不同任务以获得龙珠，成功集齐七颗龙珠可召唤出龙神，由节目组为每位成员实现一个愿望。节目成员包括出演第二季的姜镐童、李寿根、殷志源（水晶男孩）、安宰贤，以及本季加入的新成员圭贤（Super Junior）、宋旻浩（WINNER）。
2016年11月24日至12月20日，节目组第三度前往中国进行拍摄，拍摄地点为广西桂林和福建厦门。2017年1月4日，节目组于首尔永登浦区时代广场举行制作发布会。1月5日至1月6日，节目内容为成员于第三季旅行前在韩国拍摄的团结大会的《新西游记2.5》通过Naver TVCast在网路上播出，《新西游记3》则自1月8日起在tvN频道逢星期日播出。
节目成员
角色设定
本季节目成员代表角色除《西游记》的四个固定角色外，新增《龙珠》的两个角色武天道士和布尔玛。
收视率
以下纪录《新西游记3》本季节目收视，表示为本季度最高收视率，则表示为本季度最低收视率。
巴基斯坦科技

属于中低度发展的巴基斯坦的科技并不突出，至今全国有一半人口还无电力可用，但在核武器包括原子弹和氢弹方面及部分理化领域又有所长，形成一种不平等的科技发展。
概观
利雅卡特·阿里·汗是早期注重提升巴基斯坦科技人士，其认为要和人口远多的印度对抗必须依靠科技力量，他就读于印度的阿里格尔穆斯林大学，后留学英国的牛津大学见证了现代化科技的重要。1947年8月14日巴基斯坦宣告独立，他出任首任巴基斯坦总理，但于1951年被刺杀。1975年从德国留学回国的冶金学家卡迪尔汗博士受命领导及制订巴基斯坦的核武计划，1987年3月30日巴国宣布原子弹成功，卡胡达铀浓缩工厂有年生产45公斤高浓缩铀的能力，1998年4月6日成功试射高里对地弹道飞弹，射程为1500公里。
基于地缘战略考虑巴基斯坦虽然是限核条约中的非法核武国，但美国还是向其出售高端武器例如F-16战机，巴国也借此有引入美国科技的机会。同时1961年起也开始关注太空技术发展，成立了宇宙高空大气研究委员会(Space and Upper Atmosphere Research Commission)，目前已知有PAKSAT-1和PAKSAT-1R两台通信卫星运转，另有低轨道BADR-1和BADR-B两观测卫星，人才主要由航空宇宙研究所培育，是国内唯一航太教育机构。
21世纪10年代后中国一带一路的发展日甚，巴基斯坦成为地缘重要位置加上数十年的第一盟国地位，2015年4月中共中央总书记兼中国国家主席习近平对巴基斯坦进行正式访问，两国签署《中华人民共和国和巴基斯坦伊斯兰共和国建立全天候战略合作伙伴关系的联合声明》可望从中国引进大量技术转移。
旭迈杰

旭迈杰，译名又作旭灭杰。元朝大臣，元泰定帝时中书右丞相。
旭迈杰原为晋王也孙铁木儿藩府旧僚。至治三年（1323年）九月，也孙铁木儿即位为泰定帝，任命旭迈杰为宣政院使，十月，拜中书右丞相，奉命至大都（今北京）处死弑杀元英宗的御史大夫铁失及其党羽。后兼阿速卫达鲁花赤。泰定元年（1324年），奏请采纳江浙省臣建议，兴工疏浚吴淞江。又以国家财用匮乏和饥荒，请求泰定帝减少厩马、裁撤卫士，节制赏赐，停止上都营建工程。泰定帝下诏听从。泰定二年（1325年）八月，罢相，不久故去。
21世纪技能

21世纪技能是一系列高阶的技能、能力以及，是一些教育机构、企业领导者、学术及政府机构认为在21世纪社会及工作场合成功所必须的。这是一个正在发展中的国际计划的一部份，该计划著重在学生在面对快速变化的数位化社会时，所需要的相关技能。许多技能都和深度学习有关，这需要掌握像分析性推理、复杂问题解决及团队合作的技巧。这些技巧和传统学科上的技巧不一样，主要不是以学科内容知识为基础。
在二十世纪末以及二十一世纪初，社会在经济及科技上都出现了快速的变化。这些都对职场有相当的影响，因此教育系统是否可以预备学生面对这些影响也就相当重要。在1980年代起，政府、教育机构以及一些大公司提出了一系列的报告，找出可以导引学生及工作者可以符合工作环境及社会需求的关键技能及实施的策略。
目前在工作的人比以往更容易更换他们的工作甚至职涯。婴儿潮的世代在进入职场时，目标是要谋取一份稳定的工作，但后续的世代更在意的是在工作中找到乐趣及成就感。北美的年轻工作者比以往更常换工作，大约每4.4年会换一次工作。工作的变化也需要不同的技能，那些让人们可以灵活适应不同的岗位或是职业的技能
西方的经济已经从以工业为基础转换为，贸易及职业的影响力变的比较小。不过对于对于一些特定技能，以及数位素养（使用数位通讯科技的能力）的需求越来越高。与人互动、协作及管理他人的越来越重要。而那些可以让人灵活适应不同岗位及不同领域的能力，和在办公室或是工厂处理资讯及管理人员（而不是操作设备）相关的能力也越来越重要。这些称为「应用技能」或是软技能 ，包括个人的、人际的、以学习为基础的技能，例如（解决问题的行为）、及社交技巧。这些技能分为三个主要领域：
其中许多特质都是十九世纪起提出的进步主义教育中的重要特质。
阿散

阿散，译名又作哈珊。元朝官员，畏兀儿人，隆兴府达鲁花赤八丹第四子。
阿散通畏兀儿文，善于骑射。开始事奉太子真金，任怯里马赤（通事、译员）。至元二十年（1283年），以奉训大夫授詹事院判官。至元二十四年（1287年），任真定路总管府达鲁花赤，兼管内诸军奥鲁劝农事。转任正议大夫。以真定所濒滹沱河多水患，奏谏元世祖疏浚河流，加修堤堰，使河水循故道。堰成，缓和水势。后因规利者恶害其私，窃决新堰，为台臣所弹劾，罢官。元成宗元贞元年（1295年），任甘肃行省平章政事，大德三年（1299年），觐见皇侄海山，受命统领西边军事。完善甘州城备御，在官任上去世。
瓦尼的玛丽

瓦尼的玛丽（Marie of Oignies，），出生于尼韦尔（现今比利时境内），是一个。1215年，詹姆斯·维特里（James of Vitry）开始把玛丽的生活记录下来，这些生活记录亦加强后人对贞女的认识。
玛丽没有遵循当时传统的隐修生活，而是以一种自由形式的虔诚生活，过著一知部得极端的禁欲神秘主义。据说玛丽领受许多来自上帝的异象：她不会吃肉、总穿著白色的衣服，并常以自虐的形式生活，又会因思想基督的受苦而不受控制地激动哭泣，这种激烈的流泪亦成为她最大的特征。虽然玛丽的生命并不多为人认知，但她对神的属灵追求及极端的神秘主义确实是影响了当时不少的信徒，尤其是当时的妇女。
背景
自第十三及十四世纪，在欧洲出现了新的宗教奉献和属灵上表达的形式，当中包括了许多女性神秘主义的出现。神秘主义是指人们努力与上帝保持沉思或经验的关系，他们亦会推行生活上的属灵实践，包括长期禁食、剥夺自己睡眠的时间或自残、经历欣喜若狂的经验、不自觉的哭泣等等。事实上，女性几乎是这个时期的神秘主义参与者的象征。
在这个时期，有不同的修道院设立，其中一所是瓦尼修院。在历史上虽然瓦尼修院只是属一所十二至二十人的温和小修道院，但它却拥有两个中世纪南部低地国家最大名声的人物，其中一名就是女性神秘主义者玛丽，她的禁欲、神秘主义及半修道院的生活，成为北欧女性仿效的典范，这些女性皆被称为贞女。
有人认为瓦尼的玛丽也许是最早的贞女。妇女（特别是平民的妇女）一直在教会里没有什么发声的机会，但玛丽的出现试图把这情况改变。这个早期的女权主义由詹姆斯·维特里和康提姆普雷的托马斯（英语：Thomas of Cantimpré）记录下来。
生平
玛丽于1177年出生于比利时尼韦尔的列日教区，一个富有、备受尊敬的家庭。她的父母会穿著优雅的衣服，是一个贵族家庭。然而，玛丽却因著奢侈的生活而感到不安。每当她回忆圣经的某些经文，特别是彼得前书3：3和提摩太后书2：9的内容，便会感到自责，因为当中提到对穿戴昂贵服装者的责备。因此为著表现对基督的敬虔，玛丽渐渐藐视优雅的衣服，逐渐穿著如施洗约翰般粗糙和简单的衣服，例如她经常穿著象征洗礼的白色长袍。如此的服饰，正正揭示出她的生活与其身处的贵族世界有著很大我差别。然而，后来因为她知道任何一种极端的形像都是不好的，所以她在衣著上又作出了调节，但仍坚持在朴素之余，不会过于褴褛。
其后，她被修道院的生活吸引。她常常将自己与其他孩子隔离。因著她喜爱孤独祷告的生活，曾被她的父母嘲笑为一个过于严肃和虔诚的孩子。于1191年，当时14岁的玛丽在父母的安排下结婚，但却与丈夫开始过敬虔的生活。所谓敬虔的生活，是指她没有以修女的形式生活，而是透过说服丈夫一同加入她那进深的祷告生活，并一同奉献给慈善机构参与慈善工作。不久，玛丽在获得丈夫的同意下，搬至位于奥尼斯的圣尼古拉斯的奥古斯丁修道院居住。
最后玛丽离开丈夫，加入了雅克·德·维特里管治的瓦尼。她的个人奉献为她带来名望，瓦尼的人民为她带来物质上很充足的支援。并说服托马斯·坎特普雷成为一位神父。有关她服侍及灵性上的消息迅速蔓延到整个法国，当中巴黎神学的学生詹姆斯·维特里于1208年慕名而刻意前往寻找她，并以她作为自己信仰旅程寻求的指南，一直留在她的身边，他更称她为自己的属灵母亲，最后在1215年左右，写了一部关于她生命的传记，成为第一位记载玛丽生命的人。
玛丽宣称她得到了与基督身体特别联合的恩赐，这个联合其中一个特别之处就是她可以辨别被圣化和未被圣化之物，她誓言她只吃被圣化的薄饼。至于未圣化之物，她声称会使她生病。最终，玛丽于1213年逝世，终年三十六岁，她的尸体被发现时是极度消瘦及遍体鳞伤。而她的遗物被放置在瓦尼的教堂后面，其中一座银色房子。虽然在玛丽我生命中经历了很多物质上的缺乏，但她却表示自己在基督里的喜乐从未动摇过。
灵性操练
婚姻生活
玛丽于婚后与其丈夫一起过著简单及贫穷的生活，他们主要的工作是照顾威兰布鲁的麻风病人，也会一起透过工作来追求敬虔的宗教式生活。他们致力帮助他人，他们动用了自己的财产去支持医院的服务，其热心的事奉赢得了美好的名声。在接下来的十年间，她的慈善服务以及更重要的自我牺牲精神，为她在社会上有很高的声誉。为了追求更简朴的属灵生命，在1207年，玛丽决定离开丈夫和威兰布鲁的麻风病人，与在瓦尼附近的妇女共同生活以追求更内在的属灵生活。玛丽这种生活方式令她的追随者数量增加，她对工作的忠诚及那奉献的心激发了其他年轻女性加入她。
玛丽与约翰用信心把他们所拥有的给予穷人。他们不是独自的去事奉，而是常常夫妻一起事奉。他们整天照顾病人和陪伴将死之人，满足他们身体和灵性上的需要。在她的事奉晚期，她离开了她的事奉工场。但她仍然会照顾和探访有病患的人，只是她减少了事奉的时间，而放了更多的时间与主亲近。
禁食
玛丽小心地提醒
贺毅

贺毅陕西省子长县人，武警少将。
生平
贺毅是子长县玉家湾镇贺家湾人，贺晋年之子。民国三十一年（1942年）8月，进入延安自然科学院学习。1945年9月加入中国共产党。民国三十六年（1947年）进入哈尔滨工业大学学习。翌年作为“4821”成员转赴苏联莫斯科动力学院水电工程专业学习，1954年毕业归国。此后历任中华人民共和国电力工业部勘测设计院工程师，电力工业部上犹江水电工程局工程师、副总工程师，中华人民共和国水利电力部建设总局副总工程师，中国水电学会副理事长，中国水利学会理事、高级工程师，中国人民解放军基本建设工程兵水电部兵办副主任，中国人民解放军基本建设工程兵水电指挥部参谋长、副主任、主任，中国人民武装警察部队水电部队指挥部主任。文革期间曾卷入4821苏修特务案。他曾先后参加上犹江、古田溪、建溪水电工程，马颊河疏浚工程，葛洲坝水利枢纽、潘家口水电站、引滦入津、天生桥水电站、万安水电站等水电工程的技术指导和指挥，还参加过刘家峡水利枢纽、三门峡水利枢纽、三峡工程等国家重点工程建设。1988年，获中央军委授武警少将警衔。离休后，为正军职离休干部。
2002年12月6日，贺毅在北京病逝，享年73岁。
崔军

崔军，男，陕西绥德人，中华人民共和国工程师，武警少将。
生平
1928年，崔军出生在陕西省绥德县崔家湾镇铁茄坪村。父亲是中共早期高级干部、陕北革命根据地创始人之一崔田夫。1934年7月，6岁的崔军随母亲赵应清和3岁的弟弟一起，在绥德县薛家茆镇被中国国民党抓进监狱作为人质，以诱捕时任中共陕北特委书记崔田夫。母子3人被关押一个月后获释。国民党派人跟踪监视他们，以便抓捕崔田夫。1934年下半年，母子3人辗转进入陕北苏区。1937年，进延安保小学习。1942年，进入延安自然科学院学习。不久加入中国共产党。1947年考入哈尔滨工业大学。1948年赴苏联留学，进入莫斯科动力学院水电工程专业学习。1948年，崔军和李鹏、邹家华、罗西北等21人一同公派苏联留学，同行者还有叶挺、叶剑英、项英、刘伯坚、高岗、王稼祥等中共高级干部的子女，史称“4821”。崔军和李鹏、贺毅、林汉雄、罗西北同在莫斯科动力学院水电系，四人分别报了勘探、设计、施工、机电四个专业。
1954年毕业后，崔军回国，任中华人民共和国电力工业部北京（水电）勘测设计院主任工程师。1955年，崔军向组织写书面报告，要求离开北京，到重庆狮子滩水电站建设一线工作。经水电总局局长李锐直接安排，1955年10月5日，崔军到达狮子滩水电站工地，任厂房工区副主任兼狮子滩水电工程局主任工程师。1958年，狮子滩工程竣工，崔军被调往下硐电站任工区副主任兼设计和施工的总工程师。1961年，下硐电站建成发电，崔军随同工区原班人马转调到紫坪埔工地，崔军任紫坪铺水电工程局施工总工程师。时值“大跃进”，提倡土法上马，导流明渠使用竹筋混凝土经两年多建设，最终被岷江冲垮。1963年，水电总局将崔军从紫坪铺水电工程局总工程师任上调到宁夏的青铜峡水电工程局任副总工程师。青铜峡水电站也是“大跃进”产物，因土法上马和极“左”思潮的影响，工程出现许多质量问题，所以才将崔军调来任职以解决问题。
文革爆发后，崔军被卷入“4821苏修特务案”（即1948年21人一同留学苏联），被说成是“4821”苏修特务组织21名成员之一。崔军挂着“杀人犯、苏修特务崔军”的铁牌子，戴着两尺多高的高帽，穿着纸糊的写有许多侮辱其人格的词语的衣服游街，人们向崔军吐口水、扔石子及砖瓦。崔军陪斗时，戴一顶用15圈钢筋做成的高帽，需四个人托着才能行走。崔军被造反派摁下头，有人从背后踢他腿以迫使他跪下。不久，一天晚上，造反派闯入崔军家，将他的技术资料及从苏联带回的图书、毕业证书、生活照片、笔记撕碎并扔到地上。崔军在苏联与外国师生的合影，崔军在黑海休假时与同学游泳并晒太阳的合影，均成了崔军里通外国、搞特务活动的罪证。一天，宁夏回族自治区在银川联合召开批斗宁夏回族自治区“走资派”大会，崔军被拉去陪斗，一颗石子飞来，击中崔军左眼眼眶，导致崔军左眼受伤，眼角流血不止。
1969年，青铜峡水电工程局调往陕南石门水库，崔军继续接受批判，劳动五年。1974年，时任陕西省革命委员会主任、中共陕西省委第一书记李瑞山途经石门水库，听工友提到崔军，李瑞山知道崔军是崔田夫之子，乃决定将崔军调离青铜峡水电工程局，改任陕西省水电工程局副总工程师兼工程处处长。
1975年，崔军任中国人民解放军基本建设工程兵第61支队副支队长，在潘家口工作四年。1978年，崔军被诊断为肺癌，后来肺癌排除，在中国人民解放军第三〇一医院割除了胆囊，此后带病坚持工作。1980年，崔军调到北京工作，历任中国人民解放军基本建设工程兵水电指挥部副参谋长、参谋长。1985年，任武警水电指挥部副主任兼参谋长。1996年11月6日后，任武警水电指挥部顾问。
崔军陆续参加过下硐、狮子滩、回龙寨、紫坪铺、青铜峡、石门、宝鸡峡灌区、冯家山、石川铺、薛峰、石头河水库、潘家口水电站、天生桥水电站一二级、万安水电站、刘家峡水电站、三峡工程等水电工程的技术指导和组织指挥工作。
崔军获高级工程师职称、武警少将警衔。还曾任中国人民解放军基本建设工程兵水利发电工程学会第一届理事长、武警水电部队水力发电工程学会第二届理事长。1999年10月离休。
牛树梅

牛树梅，字玉堂，号省斋，又字雪桥，甘肃巩昌府通渭县鸡川乡牛坡村人，清朝政治人物。
生平
行一。道光二十一年（1842年）进士，历官四川雅安县、隆昌县、彰明县知县。资州直隶州、眉州直隶州、茂州直隶州知州，宁远府知府至四川按察使。所至有政绩，有『牛青天』之称。咸丰三年，参与陕甘总督舒兴阿军事，被荐为『循良第一』，随同总兵桂龄。同治中，曾为嘉陵书院山长，岷州文昌书院，成都锦江书院主讲。上书论甘肃剿逆回宜用土勇，光绪初归乡，八十四岁卒。
辉砷钴矿

辉砷钴矿（英语：Cobaltite）是一种含钴和砷的硫化物矿物，化学式为CoAsS，但实际出产的可含有多达10%的铁以及不定量的镍。它的晶体结构与黄铁矿（FeS2）相似，其中一半的硫原子被砷取代。该矿物并不多见，却是提炼钴的重要原料之一。
它的英文名来自德语“Kobold”，意为“地下的意志”，来自该矿拒斥被人类提炼利用的假想。早在1832年就有对辉砷钴矿的记录。
该矿物产自热液矿床和接触变质的岩石。常常与磁铁矿、闪锌矿、黄铜矿、黝帘石以及其它钴镍硫化物和砷化物矿共生。辉砷钴矿在二次风化作用下形成钴华。
黑洞 (网络)

在电脑网路中，黑洞代指静默丢弃进出流量（亦或称为“丢包”）的网路地点，且不通知源头数据未到达指定的接受者。
当检查网络拓扑时这些黑洞不可见，且只能以通过监测遗失的流量来发现它们。故名“黑洞”。
死地址
最常见的的黑洞形式是相应主机未在运行的IP地址或保留IP地址。
TCP/IP协议虽然提供了几种通过ICMP的通讯方式使得传输故障的信息可以传回发送者，但这些前往死地址的流量通常直接被路由器丢弃。
对于那些无连接传输模式和不可靠的传输协议来说（例如UDP），死地址与否不可检测. 而连接导向传输或可靠的传输协议（如TCP和RUDP（英语：Reliable User Datagram Protocol）） 会无法连接到死地址或者无法收到预期的确认。
防火墙与隐形端口
大多数防火墙（家用路由器）可以被设置为将发给特定主机或端口的包静默丢弃，从而产生局域网内的“黑洞”。
不响应ICMP回应（Ping）请求的个人防火墙被某些供应商指定为处于“隐身模式”。尽管如此，大多数网络中拥有防火墙的主机可轻松区分无效或不可达的IP地址。如果遇到后者，路由器通常会回复一个ICMP网络rsp的应答。网络地址转换技术可以更有效地模糊局域网的内部布局。
黑洞过滤
“空路由”或者“黑洞路由”是一条无法到达任何主机的路由表记录，相关的数据包会被丢弃或者忽略，作为一种防火墙实现。这种方法称为“黑洞过滤”。
黑洞过滤所指的是在路由层次丢弃数据包，通常使用路由协议来同时实现几个路由器上的过滤，通常动态部署，用于快速响应拒绝服务攻击。
域名服务器黑名单（互联网流量管理）
域名服务器黑名单（DNSBL），亦或称为实时阻止列表（RBL）是指由域名信息文件提供给域名解析服务所产生的IP地址列表。域名服务器黑名单通常可以用于公布滥发电子消息的计算机或网络，大多数的电子邮件服务器可被设置为拒收或标记黑名单中的计算机或网络所发出的消息。
安定力量

安定力量是一个已解散的中华民国政党，主要由多位基督教右派信徒发起成立，2019年转型为政党，于2022年解散。
历史
北北基安定力量联盟于2016年底成立，由教会系统所发起，主席为孙继正，秘书长为信望盟立委参选人、旌旗教会游信义，同年12月23日两人发起罢免时代力量立委黄国昌的连署行动。该案是安定力量成立初期的重要因子，不过最终因票数未达罢免门槛而以失败告终。
台南安定力量联盟由台南市基督教协进会、长老教会台南中会发起，于2017年1月8日由协进会理事长蔡安禄牧师宣布成立，总召为台湾基督长老教会台南中会议长、台南民族路教会成员机嘉胜，成立当天号召启动罢免民进党立委王定宇的连署行动。
2017年3月11日，孙继正宣布已获内政部立案，转型为台湾的全国性政治团体。
2019年7月17日，取得中华民国内政部正式核发的政党证明书。
2020年1月11日，立委大选中政党票仅获得0.67%得票数，推派的立委席次全军覆没。
2020年6月1日，政党粉丝专页改名为「定报」。
2020年7月4日，第二届党员大会修改党章，由李柏利接任主席，政党总部移至台南。
2022年7月24日，李伯利召开党员大会决议解散安定力量，并于同年8月15日由内政部公告。
政策立场
除了以一夫一妻制的政策主张为选民所熟知之外，安定力量尚有以下的政见立场：
当中，无条件基本收入在美国一般被认为是左派立场，在台湾的政治光谱上较为少见。其余主张多数皆可见于台湾各层级的选举政见与口号。
韦恩·多德

克拉克·韦恩·多德（英语：Clark Wayne Dowd；），是美国的民主党政治人物，前阿肯色州参议院议员。
生平
多德生于阿肯色州德克萨卡纳，分别在和毕业，之后在德克萨卡纳开展他的法律事业。
自1979年起，他以民主党党籍当选为阿肯色州参议院第十二选区代表议员，后来因选区两度重划而转任第三十一和第四选区的议员，至2001年不再参选。
2016年6月16日，多德在参加阿肯色州律师协会年会时因癌症于温泉城逝世，享年74岁。
周一鹗

周一鹗，又名周惠生，生于杭州，福建建阳县崇雒乡后佘村人。中国农工民主党（农工党）党员。
生平
1925年北平高等师范学校生物系毕业，在李大钊帮助下签证去法国留学，入波亚芝野大学读书。1928年从法国回到南京，在上海他留学友汤孟林家，同章伯钧进行十多次谈话，接受章伯钧要他受聘北师大教书机会在华北展开工作的安排。先后在北平师范大学、北平农学院、中法大学、辅仁大学和保定医学院等院校任教授，担任过北平中国大学生物系主任。
1928年底周一鹗与北平《民国日报》编辑黄让之，河北省训政学院少校教官周新民，三人成立了北平第一个农工党小组。每星期日在周一鹗住处鲍家街丁字27号会面一次。郭冠杰来北平担任女子文理学院秘书之后，加入小组活动。每次会面，主要是分析形势，研究开展宣传和发展组织等工作。
1930年5月，邓演达回国，成立了“中国国民党临时行动委员会”。章伯钧建议周一鹗接受武汉大学生物系聘书。8月份离开北平到上海。10月邹大文、丘新民和周一鹗组成武汉市党部。在18军的团、营、连、排中发展党员数十人。邹、丘等人离开汉口之后，周一鹗成为湖北省委负责人，又兼长江军事特派员。1931年8月邓演达被淞沪警备司令部逮捕，周一鹗被牵连无法回武汉教书，农工党派他和李世璋去北平，与在北平的章伯钧一起去与冯玉祥商谈，被聘在中法大学教书。1933年上半年，日军逼近平津，冯玉祥决心举兵抗日，打出“民众抗日同盟军”旗帜，周一鹗被委任为司令部秘书。7月民众抗日同盟军被国民政府镇压，周一鹗回北平教书。11月，李济琛、黄琪翔、章伯钧与19路军蒋光鼐、蔡廷楷、陈铭枢在福建成立“中华共和国人民革命政府”，周一鹗奉命赶赴福州，任文化委员会委员。1934年初，任生产人民党福州市委书记。1934年1月中旬，福建的人民革命政府被国民政府围攻失败。4月周一鹗携李济琛、陈铭枢密信，经香港到泰山见冯玉祥。9月，周一鹗到北平、在中法大学、中国大学、辅仁大学任教，并主持北方组织工作。
1938年2月，周一鹗辞去中国大学生物系主任职务，奉命往武汉。在武汉，黄琪翔、章伯钧、彭泽湘商谈后，决定周一鹗到福建省政府主席陈仪处做反蒋中正工作。由章伯钧推荐给许世英聘为中央振济委员会委员，派赴福建视察难民安置工作。到福建后，取得陈仪信任，任福建省振济委员会常务委员代行主任委员职务，以后又任粮食局长。1941年秋，陈仪调离福建到重庆做行政院秘书长，周一鹗跟陈仪去了重庆，担任行政院物资局顾问、国家总动员会议粮盐组主任与党政工作考核委员会政务处组长等职，1944年获聘为台湾调查委员会委员。1945年8月，周一鹗随陈仪接管台湾，任第一任民政处长，兼任日侨管理委员会主任委员，主持在台湾的日本侨民的管理与遣送工作。
1947年二二八事件爆发之际，台湾长官公署秘书长葛敬恩（1949年投共）、民政处长周一鹗、财政处长严家淦、工矿处长包可永等陈仪在福建时期旧部被台湾人团体指责为陈周遭贪官污吏之「四凶」，导致政治黑暗、米粮外流、人民无谷为炊，被指名要求究办。
1947年周一鹗离台回上海任中央银行、中央信访局物资配给顾问委员会委员。1948年随陈仪出任浙江省政府委员、省垦务委员会主任委员和全省农民学校筹备委员会主任等职。1949年初，策反陈仪的计划失败，遭到国民政府通缉。
中华人民共和国成立之后，周一鹗在上海复旦大学任生物系教授。“文革”期间调到图书馆工作，1976年文革结束，受聘为农工民主党中央委员会顾问，农工民主党上海市委联络委员会副主任、宝山县对台工作委员会副主任。
1984年6月，周一鹗久病医治无效，在上海逝世。
碲铅矿

碲铅矿（英语：Altaite）是一种白色的碲化物矿物，化学式为PbTe，晶体结构类似于方铅矿，其8.2的比重在浅色矿物中是罕见的高。于1845年首次发现于阿尔泰山脉，除此之外，在哈萨克斯坦济良诺夫斯克和Koch-Bulak金矿、美国威斯康辛普赖斯县、墨西哥Moctezuma和智利科金博等地也有出产。