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人口中心 (消歧义)

人口中心是指一个地区人口分布的中心点。
人口中心也可指：
加拿大100大人口中心

加拿大统计局在人口普查时，人口中心（population centre）指一个人口稠密的地区或邻近区域，满足城市地区的人口特征：人口至少有1000人，人口密度不低于每平方公里400人。
加拿大统计局首次在加拿大2011年人口普查中引入人口中心术语。在此之前，使用的术语为“城市地区”（urban area）。
在2011年人口普查中共有942个人口中心。其中513个人口中心，位于安大略省或魁北克省这两个人口最多的省份，占加拿大所有人口中心的54％。
人口特征
人口中心不一定对应于市或加拿大人口普查司的分界线。
列表
按人口排名
以下人口中心在加拿大2011年人口普查中排名为前100大人口中心，但在2016年人口普查中下降到100名以后。
李美敬

李美敬（韩语：이미경，英语：Miky Lee，），韩国企业家，前CJ集团名誉会长李孟熙的长女，CJ集团会长李在贤的大姊，现担任CJ集团副会长和艺术殿堂副会长，且为Dreamworks梦工场股东之一。
杨抡 (乾隆进士)

杨抡，字方叔，号莲趺。常州府金匮县（今属无锡市）人，清朝政治人物。
生平
雍正十一年（1733年）邑庠生。乾隆三十九年（1774年）举人，乾隆四十三年（1778年）进士。官浙江天台县知县。
著作
著有《芙蓉湖棹歌》、《春草轩诗存》、《春草轩诗余》四卷。
家族
父杨潮观。
无子，以杨芳灿次子杨承惠为嗣。
血夜颂歌

《血夜颂歌》（英语："Blood Canticle"）是美国作家安·莱丝的系列小说「吸血鬼纪事」第十部，于2003年10月28日出版。译林出版社于2007年12月1日发行简体中文版，由严志军和郭萍萍合译。此作增加了来自上一部作品《布莱克伍德庄园》和「梅菲尔女巫生涯」系列里的新角色。安·莱丝原本是将这部小说作为「吸血鬼纪事」系列的完结篇，让这位著名吸血鬼黎斯特·德·莱昂柯特（英语：Lestat de Lioncourt）的传奇就此划下句点。但在2014年3月，她宣布将会出版此系列的第十一部作品《黎斯特王子（英语：Prince Lestat）》。
反响
《血夜颂歌》在亚马逊网站上遭到许多读者的「毒舌式负面评价」，莱丝随后也在网站上写下一篇措辞激烈的「1200字强力防御」回复。莱丝说之所以写下这篇回复，是因为多数评价中都包含针对她的写作能力、身体健康和心理状况的人身攻击，这些攻击式评论认为自从她的丈夫于2002年去世以后，她整个人的状态已经每况愈下。不过莱丝也说她收到很多其他作者对她表达支持的邮件，他们认为亚马逊上的留言「粗俗不堪且毫无价値」。
2020年夏季奥林匹克运动会申办过程

2020年夏季奥林匹克运动会总共有六座城市投标。最终在2013年9月7日国际奥委会于当地时间下午5点20分（UTC-3）在阿根廷布宜诺斯艾利斯举行的第125届国际奥委会全体会议（英语：125th IOC Session）上决定由日本东京主办。
候选城市
已取消申办城市
下列城市原本有意申办，但因各项因素取消或退出申办计划。
ResearcherID

研究员ID（ResearcherID）是一个识别学术作者的身份系统。此系统于2008年1月由汤森路透（Thomson Reuters）公司推出。
此唯一性标识符旨在解决作者识别的问题。在科学文献中通常引用文章作者的名字、姓氏以及首字母。但在有些时候，会出现同名的作者，或者因错拼等原因而导致一个作者使用了多个名称。
ResearcherID的运作方式是，作者在ResearcherID网站上用自己的ResearcherID链接自己的文章。通过这种方式，作者可以保持其发表列表在网上的更新。这也能保证输出作者成就的综合视图，因为并不是所有出版物都会被Web of Science索引。这对于主要使用经同行评审的会议文章（如计算机科学）或着重于出版物或书籍章节（如社会学科和人文学科）的领域尤为重要。
结合数字对象识别符（DOI），ResearcherID可以使作者与科学文章唯一性关联。它可以用于链接研究人员，以及识别同一研究领域中的同事和合作者。
ResearcherID被批评为商业性和专有限制，但也被称赞为“解决作者含糊这个常见问题的一个倡议”。
汤森路透已使ResearcherID系统与ORCID系统双向交换数据。
温哥华浸信会信友堂

温哥华浸信会信友堂（英语：Faith Chinese Baptist Church）是一个1973年在温哥华成立的加拿大基督教新教教会，属于浸信会教派。牧师为洪予健。1989年5月7日搬入现址6858 Fraser St。
历史
信友堂最初是在 1970 年 5 月以家庭查经班形式开始的。
临近教会
信友堂附近的教会有
智能钞票废止系统

智能钞票废止系统（英语：intelligent banknote neutralisation system，缩写IBNS）是一种安全系统，其在检测到对系统的攻击尝试时，标记所有现金使其失效，从而保护贵重财物免遭盗用。墨水标记是一种常用的方式，通过永久性染料将现金染色使其外表显著变化，从而增加盗用难度。
被废止的纸币无法继续使用，它们很容易被辨识出与犯罪行为相关，金融机构也已限定了相关手续。这使窃取极易被废止的纸币变得没有经济效益且不切实际。IBNS用消除犯罪预期所能取得的利益及增加被抓捕的风险来有效打击和威慑对现金转运的劫取。
历史
在欧洲，设计保护贵重物品的智能系统始于1980年。总体目标是创建一个安全系统，为现金运输（英语：Cash-in-transit）（CIT）提供额外安全性。在1982年，英国公司Spinnaker在英国索尔塔什发明了第一个使用彩色烟雾作为中和剂的IBNS原型。它使用非常轻巧和易于使用的容器。1990年，第一个工业化的端对端IBNS由法国公司Axytrans引入比利时市场，它采用安全油墨作为中和剂，并被接受用于软皮车辆。与此同时，Spinnaker采用彩色烟雾制造的瑞典IBNS系统，以及StrongPoint Cash Security采用Sipca的墨水制造的IBNS容器，两者被用于软皮车辆的效果很好，表明它们是使用装甲卡车运输现金的可行替代品。由于当地法规，瑞典市场决定继续使用StrongPoint IBNS容器。
1991年，法国变更法规，允许在软皮车辆中使用IBNS。法国CIT公司VALTIS第一个实施这样的系统，为三个地区银行服务。
2002年，法兰西银行实施了一项CIT（现金运输）专业人员处理和交换“废止化”纸币的国际程序。
2003年，欧洲中央银行作出一项决定，确定了在欧洲所有国家的中央银行之间交换“废止化”欧元纸币的流程和成本。
2005年，法兰西银行实施了一项对私人存放被染色钞票的特殊程序。
2007年，瑞典实施一项国家监管规定，要求现金运输使用IBNS。在同年，比利时政府也实施了一项国家条例，规定将IBNS用于现金运输。
2010年，欧洲联盟委员会最终确定了一项欧洲条例，以便通过公路协调跨境现金运输。与IBNS结合使用的非装甲车辆是两种可接受的运输方法之一。
概念
智能钞票废止系统（IBNS）的概念基于：罪犯寻求最大化他的利益，同时最小化犯罪的潜在成本。智能钞票废止系统消除了预期的犯罪报酬，并增加被捕的风险。
减少犯罪的报酬是通过安全墨水永久标记现金已被盗用。添加到墨迹中的追踪剂和标记提供了将罪犯与犯罪现场联系起来的法学证据，增加其被捕的风险。
IBNS专注于使用技术来保护人员、贵重物品和设备，同时最大限度地减少武器和装甲车的使用。
立法和规章
IBNS的使用通常由立法机构或市政机构规定法律和行政法规限定，以及适用的内部安保条例。
下列国家允许国家中央银行允许“废止化”国家纸币：
下列国家的国家中央银行禁止按法律法规或内部规章“废止化”国家纸币：印度尼西亚、菲律宾、泰国、埃及等。
市场
这个市场有六个主要的全球参与者：3SI、Spinnaker、StrongPoint Cash Security、Villiger、Gehrer和Oberthur Cash Protection（英语：Oberthur Cash Protection），这些公司将IBNS出口到世界上的众多国家。他们也是EURICPA——欧洲智能现金保护协会的的成员。EURICPA致力于促进油墨染色技术作为最安全稳妥的现金转运（英语：Cash-in-transit）解决方案。
IBNS市场三强是3SI（使用IBNS保护ATM最多）、Oberthur Cash Protection（使用中的系统总数最多，及最高营业额）和Spinnaker（覆盖国家最多）。Smartstain使用目前市场上最新的技术，目前在保护ATM的领域快速增长。
有多家小型公司为当地市场生产IBNS。
无建制地区 (加拿大)

无建制地区（英文：unorganized area或 unorganized territory）是加拿大的一种行政区划，所有非市镇或印第安保留地所管理的地区皆属此类。在无建制地区，他们没有自己的地方政府，由省政府或地区政府直接管理。在某些地区，部分政府服务由附近的市镇提供。
安大略省
在安大略省，无组织地区仅存在于安大略省北部地区，包括Parry Sound 区，省内没有县或地区市级政府的部分地区。无组织地区内的一些社区可能有一些由地方服务委员会管理的市政服务。
安大略省的无建制地区仅以它们所属的地区命名，当一个地区包含多个此类地区时，会添加地理限定词。在加拿大 2006 年人口普查中，该省三个未建制地区没有报告人口；他们标有†匕首。
不列颠哥伦比亚省
不列颠哥伦比亚省的大多数地方行政区都包括一些选区，这些选区是没有自己的市政府的非法人地区，但这些地区的居民仍然通过选举代表进入他们的地区议会来获得一种形式的地方政府。
位于该省最西北部的斯蒂金地区是不列颠哥伦比亚省唯一不属于区域性地区的部分，因为人口稀少且没有任何自治市。Stikine Region——不要与Stikine Country或Kitimat-Stikine Regional District混淆——提供服务和监管能力与地区区相同，但是，由省政府直接管理，而不是由地区区议会管理。
魁北克
魁北克的非建制领土 ("territoires non organisés") 位于区域县市内。它们通常以未建制地区内的地理特征命名。
马尼托巴省
在马尼托巴省，不属于农村自治市、城市自治市（城市、城镇或村庄）、地方政府区或印第安保留地的领土被归类为“无建制”。这些覆盖了马尼托巴省总面积的67.4%，其中第23无建制区占该省整个无建制地区的一半以上。马尼托巴省的无建制地区被标记并以其所在的人口普查区编号表示，即使人口普查区不用于任何行政目的。
文件快捷方式

在计算机领域，捷径是一种用户界面中的句柄，它允许用户找到或使用位于另一个目录或文件夹的一个文件或资源。
快捷方式通常被实现为一个包含目标URI或GUID的小文件，以此指向一个对象或快捷方式所代表的目标程序文件。快捷方式还可能额外指定命令行参数，从而在运行它时将所定参数传递到目标程序。每个快捷方式都有其自身的图标。快捷方式最常见的地方就是桌面，以及应用启动面板（例如Microsoft Windows开始菜单）或桌面环境的主菜单。在麦金塔（Macintosh）操作系统中等效的功能被称为“别名”，在类UNIX系统中则有符号链接可用。
实现
Microsoft Windows
文件快捷方式是在Windows 95中被引入。Microsoft Windows使用codice_1作为本地文件快捷方式的文件扩展名，使用codice_2作为远程文件（例如远端网页）快捷方式的文件扩展名。默认情况下，一个箭头会覆盖图标以标识性质，并且快捷方式不显示文件扩展名（扩展名在Windows资源管理器中会始终隐藏，即便在“文件类型”选项中取消选中“隐藏已知文件类型的扩展名”也不会显示。它由codice_3选项控制，位于注册表的 codice_4。codice_5选项则控制显示箭头）。快捷方式文件可以以最小化或最大化的窗口状态启动程序，只要那个程序支持该窗口状态。
Microsoft Windows的codice_1文件是作为Windows Explorer的扩展，而不是文件系统的扩展。作为外壳扩展，codice_1文件只能在Windows Explorer中指向文件，不过除了作为本机档案（或 GUID）的快捷方式之外，在Windows Explorer中还有其他用途，例如：codice_1可以附加执行档的后设资料，包括目标应用程式的原始路径；或是用于连结到特定的内容，例如打开特定的网页或执行特定的命令，骇客可能会借此下载恶意软体，或是执行恶意脚本。
虽然快捷方式被创建时指向了特定文件或文件夹，但如果目标被移动到其他位置，快捷方式会因此损坏。当打开一个目标不存在的快捷方式时，Explorer将尝试修复该快捷方式。Windows 9x的Windows用一个简单的搜索算法来修复损坏的快捷方式。在以Windows NT为基础的操作系统且NTFS的文件系统中，目标对象的唯一标识符会存储在快捷方式中，并且Windows可以使用“Distributed Link Tracking”服务跟踪快捷方式的目标，因此在快捷方式的目标被移动到另一个驱动器时，快捷方式的目标可以被静默更新。Windows 2000中引入的Windows Installer带来了另一种特殊类型的快捷方式，被称为Advertised shortcuts。
Windows中的文件快捷方式可以存储一个不同于目标路径的工作目录，其中可以使用环境变量。在快捷方式的属性中还可定义一个快捷键，但生效前提是快捷方式位于开始选单文件夹、任务栏固定的图标，或者放在桌面。从Windows 2000起，文件快捷方式可以存储备注，备注将在鼠标悬停在该快捷方式上时显示。
一般来说，双击快捷方式的效果与双击所指向的应用程序或文档的效果相同，但Windows的快捷方式包含独立的目标和“起始”目录。如果使用未输入“起始目录”的快捷方式，某些应用程序可能会产生“缺少DLL”错误。
在Windows Vista及更高的系统中可创建文件系统链接，这提供类似符号链接的功能，但它是文件系统的一个特性。Windows的快捷方式是独立于文件系统的文件，通过Explorer生效。
从Windows 7开始，一些快捷方式还存储“应用程序用户模型ID”（AppUserModelID）。不同于目标命令行，AppUserModelIDs可以用来直接启动应用程序。AppUserModelID被某些桌面程序和所有WinRT模型的应用程序用于启动。
尽管Windows未提供方便的工具来创建，但Explorer支持“文件夹链接”和“外壳链接文件夹”：一个设为“系统”属性的文件夹，包含隐藏的“desktop.ini”（文件夹定制）文件，告知Explorer查找同目录下的“target.lnk”文件，它指向另一个文件夹。当在Explorer中查看时，外壳链接文件夹会呈现目标文件夹的内容——也就是说，定制后的文件夹变成了一个快捷方式。此技术被微软Windows用于如WebDAV文件夹的项目。不过，Windows Vista及更高版本中提供的“文件系统链接”使“外壳链接文件夹”不再那么实用。
Unix
某些面向类Unix操作系统的桌面环境（如GNOME、KDE）提供freedesktop.org codice_9文件。这可以用来指向本地或远程文件、文件夹和应用程序。在Uni
亚洲公路19号线

亚洲公路19号线（英语：Asian Highway 19），编号为，是亚洲公路网系统位于东南亚泰国境内的一条公路，长约459千米。从呵叻出发，终点位于曼谷。线路将相连接。
马丁·路德与反犹主义

马丁·路德是德国宗教改革的领袖，他强烈的反犹言论和作品对德国的反犹主义有重要的影响。
路德的观点演变
路德对犹太人的态度在他一生中不断变化。在他职业生涯的早期阶段——约在1536年前——他对犹太人在欧洲的困境表示关注，并热衷于通过自己的宗教改革将他们转变为基督徒的可能。但是，这种方法并不成功。在他职业生涯后期，路德谴责犹太教，呼吁严厉迫害犹太信徒，这样他们就不可以继续传道。在他的《论犹太人及其谎言》的一段中，他对基督教群体不能驱逐他们而感到遗憾。此外，在回答“我们基督徒应该如何对待这些被拒绝和被谴责的犹太人？”这个问题时，他提出以下的建议：
早期
现知路德对犹太人的第一个评论是1514年写给牧师的信中：让犹太人改信基督教将只是上帝从内心转化他们工作，而不是人能从外部进行或从事的工作。如果人们将他们的冒犯取走，更糟的情况将随之而来。因为，由于上帝的忿怒，他们得到斥责，这样，他们会如同传道书所说的一样变得屡教不改；而对于屡教不改的人来说，每次他人的纠正只会变得更糟，而不是更好。<br>
1519年，路德挑战了在529-534年间由查士丁尼一世建立的民法大全中的“犹太人的奴役”原则。他写道：“荒谬的神学家为人们憎恨犹太人辩护……当犹太人看到我们对他们的残酷和敌意时，他们愿意加入我们的行列吗？我们对他们的行为更像野兽而不是基督徒？”
在他1523年的文章《耶稣基督是一个犹太人》中，路德谴责人们对犹太人的不人道待遇，并敦促基督徒友好对待他们。路德热切渴望犹太人会听到明确的福音，从而归信基督教。因此他认为：如果我是一个犹太人，并看到这样的蠢货和笨蛋统治和教导基督教信仰，我会更快成为一只猪，而不是一个基督徒。他们对待犹太人如同对待狗而不是人一样；他们除了嘲笑他们，剥夺他们的财产以外，没有做过什么。当他们给犹太人施洗时，他们没有教导基督教的教义或生活，而只是让他们从属于教皇，并取笑他们……如果同样作为犹太人的使徒对待我们这些外邦人时如同我们这些外邦人对待犹太人一样，那么，外邦人中就不会产生什么基督徒……当我们时常夸耀我们[作为基督徒]的立场时，我们应该记住，我们是外邦人，而犹太人是具有基督的血统的。我们是外来者和外族；而他们是主的血亲、表亲和兄弟。因此，如果人们夸耀自己的血和肉，那么，犹太人实际上比我们离基督的血缘关系更近……如果我们真正想帮助他们，我们与他们交往时一定不要以教皇的法律来做指导，而是以基督教的爱来指引我们。我们必须亲切地接待他们，允许他们与我们交易和合作，他们可以有机会和条件与我们社交，倾听我们基督教的教义，并见证我们基督徒的生活。如果他们中的一些人是顽固的，那么应该如何？毕竟，我们自己也不是完美的基督徒。<br>几年后，在1528年，路德记载了他吃了符合犹太教规的食物而带来前所未有的腹泻。在给Melancthon的信中，路德认为犹太社团试图毒害他。路德认为符合犹太教规的食物是与异邦人的规定不符合的；他进一步认为犹太人（他们吃这些食物时应当不会有不良的反应）吃这些食物是为显示了比外邦人更优越，从而将自己与主流德国文化区分开来。他建议犹太食物应该在基督教国家中禁止。
煽动反犹
路德成功地在萨克森、勃兰登堡和西里西亚发动反犹运动。1536年8月，路德所在地的王公、萨克森选侯宽容者约翰·腓特烈颁布一个法律，禁止犹太人在他的领地居住、从事商业活动或穿过他的领地。一个阿尔萨斯的调解者、拉比名叫“罗塞姆的约泽尔”（Josel of Rosheim），他要求改革家沃尔夫冈·卡皮托（Wolfgang Capito）与路德交涉，以便王公能听到他们的说话，但路德拒绝了每次洽谈。在回应约泽尔时，路德提到他未能成功地让犹太人归信：“……我愿意为你们尽最大努力，但我不想通过自己行为而让你们犹太人更加顽固。你必须找到另一个中间人。”Heiko Oberman指出这一事件对于理解路德对犹太人的态度是重要的：“即使在今天，这种拒绝往往认为是在路德职业生涯中从友好对待犹太人到敌对犹太人的决定性转折点。”
罗塞姆的约泽尔试图帮助萨克森的犹太人，他在回忆录中写到，他们的糟糕状况是“由那个名叫马丁·路德的牧师带来的。愿他的身体和灵魂下地狱！！马丁·路德写了和发表了许多异端的书，他说谁帮助犹太人就注定要灭亡”麻州大学达特茅斯分校欧洲历史荣誉教授罗伯特·迈克尔（Robert Michael）写道，约泽尔要求斯特拉斯堡市禁止出售路德的反犹作品；他们最初拒绝了，但当奥克弗尔登（Hochfelden）一个路德宗牧师在讲道时说他的教区居民应该谋杀犹太人时，他们的态度变得温和。
反犹作品
马丁·路德关于犹太人的主要作品是65000字的论著《论犹太人及其谎言》（Von den Juden und Ihren Lügen）和《论不可知的名与基督的世代》
（Vom Schem Hamp
人体学接口设备

人体学接口设备（英语：Human interface device，缩写HID，直译为人类接口设备）也常被称为人体学输入设备，是一类与人类直接交互的计算机设备，它通常提供一种人类可用的输入方法，以及可能将输出信息传递给人类。术语“HID”一般指USB-HID（英语：USB human interface device class）标准。该术语由微软的Mike Van Flandern提出，他提议USB委员会创建一个“人体学输入设备”（Human Input Device）类工作组。该工作组后被更名“人体学接口设备”（Human Interface Device）类，
HID标准
HID标准的设立主要是为革新PC输入设备和简化安装此类设备的流程。在HID概念引入前，设备通常要符合为鼠标、键盘和控制杆严格定义的协议。例如，标准的鼠标协议支持相对的X和Y轴数据，以及最多两个按钮的二进制输入，没有其他支持。所有硬件创新必须重载现有的协议数据，或者创建自定义的设备驱动程序并为开发者提供新的协议。与此相反，所有HID定义的设备驱动程序提供可包含任意数量数据类型和格式的自我描述包。计算机上的单个HID驱动程序就可以解析数据和实现数据I/O与应用程序功能的动态关联。这加快了创新和发展，使人类接口设备的类型、功能更加丰富、多样化。
多个著名企业代表组成的工作委员会开发了HID标准。参与者名单列在“Device Class Definition for Human Interface Devices (HID)”文档中。一个自描述可扩展协议的概念最初来自Mike Van Flandern和Manolito Adan（英语：Manolito Adan）在微软与Steve McGowan的“Raptor”项目工作期间，他们在Forte工作期间研究用于访问总线（英语：Access Bus）的设备协议。在消费者游戏大会交换意见后，Steve和Mike同意就新生的通用串行总线（USB）标准合作。
HID协议有其局限性，但所有现代主流操作系统都识别标准USB HID设备（例如键盘和鼠标），而无需专门的驱动程序。在设备安装时，屏幕上可能呈现“一个‘HID兼容设备’已安装”消息。相较而言，此消息一般不会在设备使用通过USB连接的PS/2 6针DIN连接器连接时出现。 PS/2通常不支持即插即用，这意味着连接PS/2键盘或鼠标到计算机不一定能正常工作，并有可能损害计算机主板。同样的，PS/2标准不支持HID协议。USB人类接口设备类（英语：USB human interface device class）描述了USB HID。
HID协议的组件
HID协议中有两个实体：主机（host）和设备（device）。设备是直接与人类交互的实体，例如键盘或鼠标；主机则是负责与设备通信并接收人类在设备上输入的数据。输出数据则是主机传送给设备，设备再展现给人类。最常见的主机就是PC，但有些手机和PDA也可作为主机。
HID协议使得设备的实现非常简单。设备定义它们的数据包，然后向主机呈递“HID描述符”。HID描述符是描述设备的数据包的硬编码字节数组，其中包括：设备支持多少个数据包，数据包大小，以及数据包中各个字节和位元的目的。例如，计算器程序的键盘按钮可以告诉主机，该按钮的​​按压/松开状态被存储为数据包4号中第6个字节中的第2位元（注意：这些位置仅为说明目的，并且依设备而不同）。设备通常将HID描述符存储在ROM中，并且不需要本质上理解或解析HID描述符。目前市场上的一些鼠标和键盘硬件仅使用8位CPU来实现。
主机的预期是比设备更复杂的实体。主机需要检索来自设备的HID描述符，并需要解析它才可以与设备进行完全通信。解析HID描述符可能很复杂。已知有多个操作系统的负责解析HID描述符的驱动程序在发布给公众几年后被发现存在缺陷。但是，这种复杂性也成就了HID设备的快速创新。
上述机制描述了什么是HID“报告协议”。因为可以理解并非所有主机都能够解析HID描述符，HID还定义了“引导协议”（boot protocol）。因为引导协议中使用固定的数据包格式，所以只支持特定功能的特定设备。在该模式中不使用HID描述符，因此创新是有限的，但好处是可以在无法支持HID的主机上仍可实现有限的功能。引导协议中支持设备只有：
引导模式的一个常见用法是在计算机刚刚启动时使用。直接配置计算机的BIOS通常只能用引导模式完成。有时会出现一条消息，通知用户该设备已经安装正确的驱动程序，并且现在可以使用。
设备的HID定义
根据HID标准，一个设备在其报告模式期间描述作为控制器集或者控制器组。
其他使用HID的协议
HID最初定义为通过USB，但它现在也可使用在其他计算机通信总线。允许传统上只支持USB的
懵仔多情

《懵仔多情》（英语："Stooge, My Love"）是1996年上映的一部香港电影，由黄靖华执导，杜国威编剧，吴家丽、王喜、钱小豪等主演。原名为《我爱花天娇》。
剧情
背景为1973年的香港，脱衣舞女郎花天娇（吴家丽饰演）与弱智少年水泡饼（王喜饰演）在一片反贪腐扫黄的氛围中乘乱逃出，靠著行骗维生。天娇有个儿子，却被生父脱衣舞场大哥龙头坤（钱小豪饰演）卖给他人。天娇只知道儿子的屁股上有胎记，因此思念儿子的她四处询问其下落，只要遇到年纪相仿的年轻人，天娇甚至设法看他屁股，更一度以为水泡饼是她儿子。天娇与水泡饼亦在这且行骗、且寻子的路途中发展出若有似无、像母子却又像冤家般的情谊。
主题曲
《长路》，词曲：杜文慧；演唱：杜文慧。
佩特拉 (消歧义)

佩特拉可以指：
多纪郡

多纪郡是过去位于兵库县东北部的郡，已于1999年4月1日因无管辖町村而被废除。
过去的范围相当于现在的丹波筿山市的全部区域。
历史
在令制国时代属于丹波国，自平安时代以后，此地分属于寺庙的领地大山庄、后河庄等庄园。战国时代为波多野氏（日语：波多野氏）所控制，曾在此筑有八上城（日语：八上城），直到16世纪末被织田信长所消灭。
由于位于京都前往山阴道的要冲，江户时代初期由德川家康指派松平康重在此新建筿山城取代原本的八上城，同时设立筿山藩；此后筿山藩虽然经历多次转封，但藩主皆由谱代大名担任。
19世纪末江户时代结束之际，多纪郡全境都为筿山藩的领地。
随著1868年幕府的结束及接著实施的废藩置县政策，改隶属筿山县，1871年全数被整并到丰冈县内，1876年再次整并到兵库县。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法），正式的设置了近代的行政区划「多纪郡」，郡役所设于筿山。
李守贵

李守贵，西夏官员。党项族。是夏景宗大臣野利遇乞属下的出纳官。
李守贵为夏景宗宠妃没藏氏（夏毅宗母）幸臣。夏景宗死后，没藏太后与兄没藏讹庞专国政。福圣承道四年（1056年）九月，没藏讹庞侵耕宋朝屈野河地，宋朝牒告西夏，他奉没藏氏之命遣至屈野河勘察边界，回报说明实情，没藏氏责没藏讹庞，令其还所侵田，遂与没藏讹庞结怨。因为没藏太后先与自己私通，后又私通夏景宗的侍从补细乞多巳，他心怀怨恨。十月，乘没藏太后于贺兰山出猎夜归之时，领数十骑劫杀没藏氏与补细乞多巳。后被没藏讹庞杀死。
杨彦敬

杨彦敬，西夏大臣，夏仁宗李干顺时参知政事。
杨彦敬原任宣德郎，天盛十五年（1163年），杨彦敬以宣德郎充贺金正旦使，到达金中都（今北京市），朝见金世宗。回国后，杨彦敬任翰林学士，升任为参知政事。
浑光中

浑光中，西夏大臣，夏神宗李遵顼时参知政事。
夏襄宗应天三年（1208年），夏襄宗李安全派浑光中充贺金正旦使，到达金中都（今北京市），朝见金章宗。回国后，夏神宗李遵顼即位，升任浑光中为参知政事。
欧洲E67公路

欧洲E67公路（英语：European route E67）是一条欧洲高速公路，起自捷克布拉格，经过波兰、立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚，终于芬兰赫尔辛基。它串联了布拉格、弗罗茨瓦夫、华沙、考那斯、帕内韦日斯、里加、塔林和赫尔辛基等东欧城市。
似烟管蜗牛族

似烟管蜗牛族（学名：Enini），又名艾纳螺族，是似烟管蜗牛科似烟管蜗牛亚科之下的一个族。根据2005年的《布歇特和洛克罗伊的腹足类分类》，本族是似烟管蜗牛亚科以下三个族之一，对应过往的多个亚科；根据2017年的《布歇特等人的腹足类分类》，本族随似烟管蜗牛科改属蛹螺总科。
下级分类
，WoRMS纪录本族有41个属，还有15个异名。以下仅列出各属：
另外：
高良惠

高良惠，西夏大臣，中兴府（今宁夏银川）人。夏仁宗时枢密直学士高岳之孙。
高良惠为人忠恳，有经世之才。夏神宗遵顼时，多次上书论事，不被采纳。夏献宗即位，干定元年（1223年），任右丞相，干定二年（1224年）蒙古帝国大军围沙州（今甘肃敦煌），破银州（今陕西米脂西北），俘生口，牛羊数十万，夏兵数万人战死。以蒙古势强，夏国日衰，高良惠首进和金三策，被采纳，献宗遣使奉表至金朝修好，联金抗蒙。夏、金约为兄弟之国，互相支援。但这时金朝已衰败，无力援夏。十一月，献宗降蒙，许以质子为信。干定三年（1225年），蒙古使臣孛秃至夏国，责献宗遣子为质，献宗犹豫未决，他力劝献宗如约，献宗不听。次年，成吉思汗率大军来攻，蒙古军围中兴府，夏主李𪾢失措，遂内镇百官，外厉将士，日夕拒守，自冬入夏，为时半年。高良惠见国势日危，积劳成疾。忧愤而死，年六十七岁。
鼓山慈济宫

鼓山慈济宫，位于台湾高雄市鼓山区，主祀保生大帝，分灵自台南学甲慈济宫，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛。
历史
日治时期，郭抄老先生迁居高雄谋生，自台南学甲慈济宫奉请保生大帝香火到高雄膜拜。
民国45年（公元1956年），由郭抄、陈加走、黄向、黄坤、庄金能、邱呈瑞、谢乃文、陈芳文、庄堪、陈天注、陈参狮、林进财、林竹目、李万得、郭成传、吴登山、柯来寿、柯派、郭石山、王愁、黄地、郭再长、柯安静、郑帝、林德源、陈决定、陈连台、柯琴瑟、庄识宰、陈万教、欧石吉、李水月、郭来击、王可明、柯安静、陈进雄、邱顺评等先生发起募捐建庙并雕塑神像。
民国47年（公元1958年），庙宇落成。
民国73年（公元1984年），因庙宇抵触道路必须迁建，经谢清标副议长、谢吉雄、柯存德、邱顺评等先生鼓吹成立管理委员会，发起募捐购地兴建新庙。
民国77年（公元1988年），新庙完工落成入火安座。
民国79年（公元1990年），参与全国保生大帝庙宇联谊会，前往泉州白礁慈济祖宫进香，恭迎大帝金身五尊回宫奉祀。
民国89年（公元2000年），农历二月十五日起举办祈安护国佑民植福五朝清醮大典。
祀神
鼓山慈济宫主祀保生大帝，陪祀中坛元帅、福德正神、注生娘娘、虎爷。
有马郡

有马郡是一个曾存在于日本兵库县东部的郡，已于1958年废除，过去在令制国时代属于摄津国。有马郡的地名源自于此地知名的有马温泉之旧名「有间」（日文发音同「有马」），但「有间」一名是在什么时代转写成「有马」已不可考。
涵盖范围
有马郡的疆界曾经过多次的改变，在1879年（明治12年）有马郡建立并成为行政区划时，包含了相当于今日的下述地区：
历史
有马虽然是中世纪以来就出现的地名，但一直到1879年1月9日兵库县开始实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法），有马郡才正式被建立成为一个行政区划，并将郡役所（郡政府）设于三田屋敷町（位于今三田市）。在建立之初，郡级的行政单位尚未有地方自治团体的资格，直到1896年（明治29年）实施郡制（日语：郡制），才开始设立郡会（日语：郡会）（郡议会）并进行议员的民选，自此有马郡才正式成为一个地方自治团体（地方公共公团（日语：地方公共団体））。
其后伴随著时代的变迁与人口成长，许多邻近城市的地区进行行政区划的整并与改制，导致「郡」这种原本是为了管理较广大偏乡地区所设置的中间行政区划之存在必要受到挤压。1923年（大正12年）4月1日有马郡会被废除解散，有马郡失去地方自治体的地位，但仍短暂的保留了郡役所的编制，直到1926年7月1日，郡役所也遭到裁撤，有马郡自此不再是行政区划，仅作为一个地区的名称，而一些遗留下来的郡役所硬体设施则改由兵库县政府接手直接管理。
在有马郡的行政组织裁撤后，原本下辖的行政区划也经过多次的整并改制。1958年（昭和33年）7月1日，有马郡下属的最后一个行政区划——三田町——实施市制升格成为三田市，并自有马郡脱离，因此有马郡的地名也在同一天正式消失。
塞萨洛尼基战争博物馆

塞萨洛尼基战争博物馆 (希腊语：Πολεμικό Μουσείο Θεσσαλονίκης) 是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个军事博物馆，2000年10月开幕。博物馆所在建筑由建筑师Vitaliano Posseli设计，建于1900-1902年。
展品涉及巴尔干战争, 第一次世界大战、希土战争、希意战争、克里特岛战役、轴心国占领希腊、希腊抵抗运动，希腊军队在北非、意大利和诺曼底的盟军行动中所扮演的角色，以及从占领军解放。
除了展览空间以外，战争博物馆还设有露天剧场、多功能厅和图书馆，并出售军事刊物。
托克劳人

托克劳人是主要分布于南太平洋托克劳岛上的民族，托克劳岛由阿塔富、努库诺努及法考福所组成。托克劳人多说托克劳语、英语及萨摩亚语。从十九世纪末期，因受外来殖民影响，后多信仰新教、天主教，影响其社会风俗。近年来因追求更好的生活品质，托克劳人大举迁移至新西兰。
民族分布、人口与语言
民族分布
托克劳人主要分布于南太平洋上的三个环礁岛上，由北到南分别为阿塔富（Atafu）、努库诺努（Nukunonu） 和法考福（Fakaofo）。而近年来，托克劳人口普遍外移，移居至教育及经济情况较发达的纽西兰。
人口
根据世界概况，在2014年统计分布于三个环礁岛上的托克劳为1,337人。而有7,175位托克劳人在纽西兰。
语言
托克劳人最主要使用的语言为托克劳语、英语和萨摩亚语，少部分使用吐瓦鲁语。
托克劳语属南岛语系·马来－玻里尼西亚语族·大洋语群·玻里尼西亚语支，与吐瓦鲁语有密切的亲属关系，两者可互通。使用者约3200人，主要位于托克劳、斯温斯岛、美属萨摩亚及纽西兰。
瓦隆语
萨摩亚语（萨摩亚语：gagana Sāmoa）（英语：Samoan language）是萨摩亚与美属萨摩亚的官方语言之一，也是两地的传统语言。萨摩亚语属于南岛语系。萨摩亚语的使用者约有370,337人，其中将近一半在萨摩亚。
地理环境
由阿塔富、努库诺努 和法考福组成的托克劳，每个岛屿都是由环礁所组成，主要为热带雨林的环境，气候潮湿、闷热。年平均温度为28摄氏温度，年平均雨量为2800毫米，降雨时间集中在十月至三月这六个月里。根据计算，托克劳有许多本地特有种，总共有38种独特的植物、150种昆虫，以及10多种蟹类，但现今大量植披被用来种植椰子树。
历史沿革
根据考古学，这些岛屿是一千年以前有人开始在此定居。几百年前，有口头流传的历史遗迹，显示波利尼西亚的神话和对神的崇拜。在十八世纪以前，这三个岛是互相独立，直到Fakaofo开始统治Atafu和Nukunonu，结合并统一这三个岛。
欧洲发现与接触
十八世纪天主教会、伦敦传教士来到托克劳，相继的带来新的食物、衣服、物质和资讯，深刻地改变了托克劳的社会。像是Atafu人改信为新教及Nukunonu转信为天主教，而Fakaofo则为天主教、新教皆信仰的地域。
秘鲁奴隶贸易商
秘鲁的奴隶贸易商在1863年来到托克劳的三个环礁岛，绑架了大多数身体健全的男人，使他们成为秘鲁里的劳动者。而这些男人，最终大多死于痢疾和天花，少数人能返回托克劳。这个事件影响了当地社会的政治管理，使得他们后来成立了一个政治组织为“Taupulega”“Taupulega”每个家庭里都可以有其代表在这个组织中，现今的社会中，仍仰赖这样的政治组织。而当时秘鲁的奴隶贸易，也使得波利尼西亚的移民和来自美国、苏格兰、英国、葡萄牙和德国的海边开采矿石者来到托克劳定居，取当地女子为妻，重新填补当地的人口空缺。
英国的统治及归于纽西兰
在1889年，托克劳正式成为英国的殖民地，1916年并入「吉尔伯特及埃利斯群岛」（Gilbert and Ellice Islands）。自1926年开始，托克劳被划归至纽西兰管辖之下，1948年1月1日英国正式地将托克劳主权划归纽西兰。
公投独立
在2006年、2007年，托克劳人决定发起公投，决定是否要脱离纽西兰而独立。但是两次投票结果，票数皆不通过。
社会、家庭与婚姻
性别分工
在托克劳社会里，工作为性别分工，现象为男人出外捕鱼、收割，而女人则是在家管理家务。
婚姻
几乎每个家庭为一夫一妻，并采用入赘制，因此在托克劳有一句俗谚为「女人待著，男人离去」。托克劳人断言，第二个表兄弟不能结婚，此规则是拥有财产权的人不结婚。由于第二个表亲属于普通亲属团体，所以他们通常是不可婚的，通常第三或第四个表亲也如此。如果这样的表兄弟结婚，那么共同财产就会分开的，他们很坚持这个规定，但现今有些人已经打破这个规定。
家庭
家庭单位并不容易去定义，但是每一个家庭都著重在一个成年女人，不论她为已婚或丧偶，她会直接指导家庭的运作。
托克劳的家庭关系，不单是一个独自的生产、消费单位，家庭内的成员会跟各种亲属团体合作，从几个亲属团体接收商品和生产。它是一些成员的常规睡眠场所，但成年男孩很少在家里睡觉，孩子经常和其他亲属睡觉。因此，家庭的组成是变化和灵活的。而托克劳密集、开放的村庄定居点，任何人的活动、出生在任何时候都是众所周知的。
继承
所有的后代都继承父母的权利。财产在亲属团体中分配时，以公平份额分配的创始人子女的名义，无论子女为生或死。但实际划分可能需要接受组织的发言人进行大量的谈判。
产业与生活
产业
托克劳的地理环境限制了其经济发展，并限制于传统经济活动上，尤其为渔业，但渔业活动局限于男性专属，然而他们的渔业知识已经流传好几个时代。
另方面，托克劳的经济活动主
三女神 (印度教)

三女神（英语：three goddesses；sa：त्रिदेवी）是一个印度教当中结合三位女神作为三相神之配偶或女性版本的概念（实际含义视宗派而异）。此形象时常被拟人化为印度教女神辩才天女、吉祥天女、雪山神女三者。在性力派的教义中，此三位女神是至高神「摩诃提毗」之显灵。
植醇

植醇（Phytol）是一种链状的二萜醇，分子式，用于维生素E和维生素K1的合成前体。植醇是叶绿素分子侧链结构的组成部分。反刍动物的消化道中，叶绿素分解的游离植醇被动物吸收，转化为植烷酸储存在脂肪中。植醇在鲨鱼肝脏中转化为姥鲛烷。
人类病理学
有一种名为的常染色体隐性遗传病，患者体内植烷酸大量积累，导致多发性周围神经病变、、视网膜色素变性、和耳聋。尽管人体不能通过降解叶绿素获取植醇，但能将游离植醇转化为植烷酸。因此，雷弗素姆病患者必须严格控制植烷酸及游离植醇的摄取量。有研究系统测定了各种食材中植醇和植烷酸含量，发现食物中游离植醇含量一般不及该病患者需要控制饮食的浓度；植物及植物油中不含植烷酸，而反刍类动物和鱼类的脂肪含有一定比例的植烷酸。
自然界
有研究称等昆虫使用叶绿醇及其代谢产物（例如植烷酸）作为防止自己被捕食的化学威慑剂。这些化合物摄取自它的宿主植物。
间接的证据已经证明大型类人猿在植物的后肠发酵过程中可获得数量可观的植烷酸，这点与人类不同。
应用
地球化学生物标志物
植醇可能是生物圈中最丰富的链状萜类。植醇及其代谢产物可用作水生环境的生化示踪剂。
商业应用
日化行业中，植醇用于化妆品、洗发水、厕所肥皂、家用清洁剂和洗涤剂。世界年消耗量约0.1–1.0吨。
布朗克环形山

布朗克环形山（Bronk）是位于月球背面北半部一座古老的大撞击坑，约形成于45.5-39.2亿年前的前酒海纪，其名称取自美国著名神经生理学家德特勒夫·伍尔夫·布朗克（1897年-1975年），1979年被国际天文学联合会正式批准接受。
描述
该陨坑西侧毗邻大陨坑—焦耳环形山、西北偏北分布着桑福德环形山和泰塞朗·德博尔环形山，巨大的柯瓦列夫斯卡娅环形山位于它的东北、南面及东南偏南分别坐落了坡印廷环形山和较小的福斯特陨石坑。该陨坑中心月面坐标为，直径66.16公里，深度约2.74公里。
布朗克环形山已被后续的撞击坑磨损和侵蚀，沿东侧壁横跨了一座小撞击坑，东北及北侧大部分则已被更小的陨坑损毁；它的南侧壁明显下凹，而西南侧则向外凸出或坍塌。该环形山坑壁最大高出周边地形1260米，内部容积约3821立方千米。坑内地表崎岖粗糙，形状不太规则，表面散布了一些细小的撞击坑。布朗克环形山可能形成于南面1000公里处巨大的赫茨普龙环形山及东南2000公里处东方海盆地形成时所抛射的撞击喷发物。
庇利街

庇利街（英语：Bailey Street）是香港九龙城区的一条街道，毗邻马头围道及红磡道，为红磡及土瓜湾分界（庇利街以北为土瓜湾，以南为红磡鹤园）。街道由马头围道及机利士北路／新柳街交界作始，沿途经过崇志街、环安街、崇安街、红磡道，至近海岸的崇平街而终。
命名
街道以附近的庇利船厂命名，船厂位于现今银汉街至荣光街之间。船厂由爱尔兰商人庇利（William Seybour Bailey）于1897年注册成立。1905年公司建成船排，船排旁的海沟亦被填平，开始运作，曾建成多艘省港渡轮，如「广东号」、「广州号」等。1949年船厂结业，物业转售给中国航空。经过两航事件的政治风波后，船厂于1955年拆卸，1956年后发展成荣光街一带多层唐楼群。
未来发展
2021年9月，恒基地产以81.89亿港元夺得市区重建局位于土瓜湾之庇利街/荣光街重建项目，地盘面积约79,718平方呎，可建楼面面积约71.74万平方呎。项目有约11.9万平方呎的商业楼面，首十年由恒基地产与市建局共同持有商业楼面，恒基地产占租金收益70%，而市建局占余下30%。其后可向对方出售商业部分权益，或再共同收租五年，其后再出售商场。
2025年6月，政府为了改善市区重建局的现金流，以1000港元象征式地价，向市建局批出庇利街用地，租期为50年，以兴建住宅。
外部连结
地政总署 - 地理资讯地图：庇利街
塞萨洛尼基电影博物馆

塞萨洛尼基电影博物馆（英语：Cinema Museum of Thessaloniki）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆。它由“塞萨洛尼基，1997欧洲文化之都”成立于1995年，今天是塞萨洛尼基电影节的组成部分。它坐落在1号码头的1号仓库，靠近亚里士多德广场。
展品包括各种电影器材，镜头，胶片，电影院海报，音乐，档案等。游客和研究人员可以找到有关的电影信息。
该博物馆提供旅行导览。
Billboard Digital Songs

《公告牌》数字歌曲榜（英语：Digital Songs），前称热门数字歌曲榜（Hot Digital Songs），是《告示牌》根据歌曲全部版本的数字下载量发布的一份音乐周榜单。该榜单于2005年1月22日首次发布。由于实体唱片的衰落和数字唱片市场的急剧增大，
自2004年10月开始，歌曲的数字销售已被纳入许多《告示牌》音乐榜单。
台湾印尼穆斯林之家

台湾印尼穆斯林之家（id：Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan, KMIT）是在2007年全台的印尼穆斯林为凝聚向心及争取经济、社会与宗教权益而成立，会址设于台北文化清真寺。
大脑 (电脑病毒)

大脑（Brain）是一个在1986年1月发布的电脑病毒 ，它是在 MS-DOS 上第一个病毒。它会侵入电脑开机磁区里 DOS File Allocation Table (FAT) 的档案系统。大脑是由一对巴基斯坦的兄弟所撰写的： Basit Farooq Alvi 与 Amjad Farooq Alvi 。
描述
大脑会在 IBM PC 把磁片里的开机磁区给换掉，换成自己的程式。原本的开机磁区会被搬移到另一个磁区去，并被标示成坏轨。受到感染的磁片通常会有 5 kilobytes 的坏轨。磁片的标签会被改成 ©Brain ，而这段文字讯息会被写在开机磁区里：
这段文字有许多大大小小的版本。这个病毒将会拖慢磁片的速度，并会把7kb 的记忆体藏起来不让 DOS 看到。大脑是由巴基斯坦的 Amjad Farooq Alvi 兄弟所撰写。他们和时代杂志表示他们是因为要保护他们医学用软体的隐私才写这个病毒，唯一的用途只有保护版权 。那一段 "Welcome to the Dungeon" (欢迎来到地下城) 是在病毒发布后的一年后才加上的，因为他们想要加上一个 beta 的授权条款。这对兄弟在后来就不见了，因此没有办法发布正式版。
大脑没有办法处理硬碟的分割区，因此它就检查了 BIOS 的最高有效位，如此是硬碟的话就不会试著去感染。这一点和当时许多的病毒都不一样，其他病毒有可能会没做好检查，就把硬碟当成磁片来处理，结果就会把硬碟上的资料整个搞烂。大脑通常都不会被发现，部份原因是它不会破坏东西，使用者也不太会注意到磁片变慢的问题。
这支病毒在发布的时候，里面写著这对兄弟的地址和三支电话号码，还有一段文字提醒使用者说他们的机器被感染了，请联络他们来拿解药：
一开始是为了防止一个 IBM PC 上的心脏监控系统被盗版侵害，所以就有了这只病毒来追踪。这支病毒原本是要追踪并停止盗版，但它不知道怎么了就占据了磁片的最后 5kb 的空间，结果其他程式想要使用这个空间也没办法。
作者回应
当这对兄弟开始接到一大堆从英国、美国和各地来要求他们修电脑的电话时，他们吓了一跳，并开始解释他们并不是恶意的。他们的电话被占得满满的。这对兄弟，以及另一个兄弟 Shahid Farooq Alvi 都还在巴基斯坦一家叫 Brain Telecommunication Limited 的网路公司上班。
二十五年过后，在 2011 年时，芬氏安全的 Mikko Hyppönen 到巴基斯坦旅游，并采访了 Amjad  及写成纪录文件。一群巴基斯坦的部落客受到了这份纪录文件的启发，在 Bloggerine 的名号下也去采访 Amjad 。
变形
阿沙病毒是一个大脑比较旧的版本。总共有六种变形，每一种的文字讯息都不一样。
归田赋

归田赋是一首赋，由中国汉朝（公元前202年—公元220年）官员、发明家、数学家、天文学家张衡（78年－139年）所作。张衡的《》是田园诗的开创之作，有助于激发人们对各种形式的以自然为主题而不聚焦于人类和人类思想的诗歌的热情，有些类似山水诗；但田园诗中，自然聚焦于家庭表现，致敬于园林中的自然表象如在后花园所找到的和在乡村种植的那样。《归田赋》也引发了中国古典诗歌包括自然对抗社会的传统主题。
背景
《归田赋》作于东汉顺帝永和三年（公元138年），张衡愉快地从京城洛阳腐败的官场政治退休后去河北河间国任国相期间。他的诗反映了他希望在退休期间所过的日子，尽管他受到的是儒家教育，却在诗中显著强调道教思想。柳无忌写道，通过组合道、儒两家思想，张衡的诗“引领了后面数百年的玄学派诗歌和自然诗。”在该赋中，张衡也明确提到了道教圣人老子（约公元前6世纪在世）及孔子（公元前6世纪）、周公 （约公元前11世纪在世）和三皇。
节选
柳无忌的《中国文学概论》（1990年）节选了张衡关于春天的一段：
瓯窑

瓯窑，指浙江省温州市一带的古瓷窑，有200多处窑址，广泛分布于温州市区和永嘉、乐清、瑞安、文成、泰顺等县市，多数集中在瓯江流域。上述瓷窑所产的瓷器亦称瓯窑，历史悠久，以青瓷为主，有胎白、淡釉的特点，装饰多用褐彩。
历史
汉末
温州地区早在商周时期就已经生产原始瓷器。永嘉县曾发现汉代的原始瓷窑遗址，也发现了东汉的瓷窑遗址，相互之间距离不远，造型、装饰也很相似。有的瓷窑兼烧印纹硬陶、带原始瓷特征的青褐釉制品和成熟的青灰绿釉瓷器。说明瓯窑是由本地的原始瓷手工业发展而来的，发展时间也跟浙江许多地方的瓷业大体同步。
六朝
六朝是瓯窑发展的重要时期，制瓷技术提高，产品种类增多，形成了自己的风格和体系，并具备了超越本地的影响力。
三国、西晋时期的瓯窑在配方和技术上都还有所不足，直到东晋，制瓷技术才大为进步，胎质细腻，釉层厚而均匀，胎釉结合牢固，釉色稳定，多数呈淡青色。窑器种类丰富，日用品有壶、罐、钵、碗、碟、笔筒、砚、水盂、槅、洗、烛台、灯盏、熏炉、唾壶、虎子等；明器有灶、井、𨱓斗、火盆、鸡笼、狗圈、猪栏等。
这一时期，瓯窑形成了自己的特色，瓷胎颜色较白、略带灰色，釉色淡青、比较透明，跟西晋之后越窑的灰胎深青釉有明显的差异。潘岳《笙赋》中有“倾缥瓷以酌酃”之说。《说文解字》解释“缥”为“帛青白色”。这种青白色的“缥瓷”可能就是瓯窑。在装饰方面，瓯窑广泛应用褐彩，将大小、多少、浓淡不一的点饰进行组合，与白胎淡釉互衬，相得益彰，把褐彩这种三国时期已经出现的装饰技法发挥得淋漓尽致。
随着技术的进步和风格的形成，瓯窑的影响力也在不断扩大，不仅供应本地区，还大量销往福建、广东、江苏等地区，并成为皇家和上层士族的生活用品。南京（六朝国都）地区东晋中晚期墓葬中出土的大量瓯窑产品、精品，浙江省境内东晋墓葬出土的瓷器，都可以说明瓯窑在东晋时的影响力甚至盖过了越窑。
唐宋
唐至五代，浙南瓷业继续快速发展，窑场数量增多，从瓯江下游的温州、永嘉等地向周边扩散，南至飞云江、鳌江流域，西至瓯江上游的丽水、龙泉。唐朝早期的瓷器造型饱满、厚重、大气；中晚唐、五代出现了造型明快活泼的精致小巧器物，胎体也更为细薄。装饰上继续使用褐彩，多在外壁饰以对称的大褐斑，有的也在器腹上绘画褐彩花草图案。
两宋的瓯窑以温州市郊的西山窑址群为代表，保持了胎白釉淡的特点，烧制物品多为日常的碗、壶、罐、杯、盏、盘等，其中玲珑精致的小型器物不断增多，装饰上则较为朴素，大多没有纹路，少量有深刻的莲瓣纹或寥寥数笔的花草纹，与题材丰富、图案多样的越窑差异明显。西山窑中一些物件的造型和支烧方法与越窑十分相似，因此也有学者不称之为瓯窑，而称温州窑。
唐宋时期，温州商品经济繁荣，海外交通和对外贸易日趋发达，瓯窑也作为外销商品大量出口，海上丝绸之路沿线港口多有瓯窑青瓷残片出土。
元明清
随着龙泉青瓷的发展，瓯窑在元代开始衰落，一些瓯窑窑场开始改烧龙泉风格的青瓷。明、清时期，温州地区的青瓷基本都已停烧。
图集
北宋青釉褐彩蕨草纹瓷执壶
温州博物馆“镇馆之宝”。温州市郊景山出土。造型挺拔，一侧为弧形长流（嘴），对侧有曲折的扁条形鋬（把手）。瓷器上绘满褐彩纹饰，盖面上绘有草叶纹，壶身绘有罕见的蕨草纹。通过控制彩料内铜和铁的含量，使得蕨叶呈褐色，而枝干呈现褐绿色。无论是器形还是纹饰，都具有浓郁的西亚金银器风格。
时立爱

时立爱，字昌寿。涿州新城（今河北省高碑店东南）人。
时立爱在辽朝中进士，历任同知春州事、燕京副留守、御史中丞、辽兴军节度使兼汉军都统。金太祖阿骨打定燕京，上表请“遣官分行郡邑，宣谕德义。他日兵临于宋，顺则抚之，逆则讨之，兵不劳而天下定矣。”其后金朝以燕京归北宋，他避归乡里，不肯在宋朝做官，累诏不应。完颜宗望再取燕京，他主动到金军幕府拜谒，被授以同中书门下平章事。跟随完颜宗望多年，谋划军机居多。天会九年（1131年），官至侍中、知枢密院事，后加中书令。天会十五年（1137年），时立爱致仕，加开府仪同三司，封郑国公。同年卒于家中，年八十二。
古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆

古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆（Museum of Ancient Greek, Byzantine & Postbyzantine Instruments）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，成立于1997年。
历史
三个展览空间展示超过200件乐器，时间跨度从公元前2,800年到20世纪初。除了展览空间，馆内还设有音乐图书馆、电子档案和音乐学研究部门。
幻之命

幻之命是日本乐队SEKAI NO OWARI的首张单曲。在2010年2月10日由LASTRUM MUSIC ENTERTAINMENT发行。但仅由淘儿唱片发售。
收录于同年4月发行的专辑EARTH中。
苑举正

苑举正，字子端，籍贯山东宁阳，国立台湾大学哲学系教授，比利时鲁汶大学哲学博士，台湾学者。研究领域为科学哲学、社会科学哲学、政治哲学、欧陆哲学、哲学概论。
家庭
苑举正之父苑觉非，曾为员林实验中学校长、国立政治大学中文系教师，为澎湖七一三事件受害者。
经历
苑举正成长于政大所的教职员宿舍化南新村，1981年毕业于东海大学政治系，1983年赴比利时鲁汶大学哲学院攻读哲学，获得哲学学士（1984）、哲学硕士（1988）以及哲学博士（1995），期间与赵敦华是学友。
争议
2021年6月，苑举正飞往上海接种中国大陆生产的疫苗，并宣称大陆的隔离与防疫政策比台湾好一百倍，其言论在台湾遭受批评。
苑举正于2023年参加第十五届海峡论坛大会，对新华社自称是“红统”。中华民国大陆委员会称海峡论坛为中共对台统战平台。
塞萨洛尼基摄影博物馆

塞萨洛尼基摄影博物馆（Museum of Photography, Thessaloniki）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，创建于1987年，但直到1997年才正式成立，1998年开幕。 目前它设于港口的1号仓库，毗邻塞萨洛尼基电影博物馆。
博物馆的宗旨是收集照片，特别是希腊的历史和艺术照片，举办展览和活动，展示博物馆的馆藏，与其他类似的机构合作，并出版摄影书籍。
温迪罕阿徒罕

温迪罕·阿徒罕，金朝初年将领。温迪罕部人。《金史·国语解》阿徒罕意为“采薪之子”。
十七岁时从完颜撒改、完颜斡带等统一附近诸部，皆身先力战。为人孝谦，好施惠，骁勇善战。辽天祚帝干统六年（1106年），高丽国在曷懒甸筑九城，阿徒罕从斡塞（赛）率本部为前锋，先下𫘞吉城，既而八城皆下，击退九城之军，功居首位。辽天祚帝天庆四年（1114年），在宁江州、黄龙府败辽兵，奋击力战，身被数十创，先登其城。以功授谋克。取黄龙府，力战有功。金太祖收国二年（1116年），他和乌论石准等人率部在照散城（今辽宁省清源县南）击败六万辽兵。天辅四年（1120年），病死，卒年六十五岁。
维托·佩雷拉

维托·曼努埃尔·梅洛·佩雷拉（pt：Vítor Manuel Melo Pereira，）是一名退休葡萄牙足球裁判，曾执法过4场世界杯比赛。
2011年获得国际足联特别奖。
塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆

塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆 (希腊语：Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης）是希腊中马其顿塞萨洛尼基的一个博物馆，成立于1997年，塞萨洛尼基成为欧洲文化之都之际。博物馆设于一座旧修道院内。
馆内藏有1,275件俄罗斯先锋派艺术作品，包括绘画、雕塑等。