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约翰·马吉

约翰·吉莱斯皮·马吉（John Gillespie Magee，），美国圣公会传教士，以在南京大屠杀期间救助中国平民而著名。
1884年10月10日，马吉出生于美国宾州匹兹堡的一个富有家庭，毕业于耶鲁大学，在校时曾是骷髅会成员。
1912年至1940年5月，马吉受美国圣公会差遣，在中国传教，服务于南京下关挹江门外美国圣公会的道胜堂教堂。
在中国，马吉与一位英国圣公会女传教士结婚，生了四个儿子。长子小约翰·马吉（1922-1941）是一位空军飞行员诗人，写过《高空飞行》（High Flight）一诗，19岁时在空中失事身亡。
1937年南京大屠杀期间，马吉牧师担任国际红十字会南京委员会主席以及南京安全区国际委员会委员。马吉牧师曾参与救助中国难民，并拍摄了日本军人屠杀中国人的纪录片。在美国战争部1944年出品的《我们为何而战》系列电影第6部的《中国之抗战》中，导演法兰克·卡普拉采用了马吉纪录南京大屠杀的镜头。1946年，马吉牧师曾经在日本东京设立的远东国际军事法庭上为日军南京大屠杀作证，称“日军到处杀害中国人”，但是当被问及“是你亲眼看到的吗？”时，马吉牧师回答称：“我亲眼看见的只有一起”。但基本上他所记录的所有事件都是由当事人亲自讲述的，例如夏淑琴的事件就是。
马吉离开南京后，担任华盛顿特区拉法耶特广场圣公会圣约翰堂的牧师。他是1945年4月富兰克林·罗斯福总统葬礼上的圣公会牧师之一。马吉还担任了杜鲁门总统的牧师。在1953年9月11日去世前，他担任耶鲁大学的圣公会牧师。
2000年8月2日，南京市下关区政府将马吉牧师曾经传教的道胜堂教堂（今南京市第十二中学图书馆）命名为约翰·马吉图书馆。
2015年11月17日，马吉的孙子将他拍摄的南京大屠杀纪录片底片捐赠给耶鲁神学院图书馆，该片数位化后将成为耶鲁南京大屠杀项目的一部分。
东史郎

东史郎，日本京都府竹野郡丹后町人。
生平经历
1937年8月应征编入「中国派遣军」，为第16师团第二十联队士兵，曾参与了1937年12月开始的南京大屠杀，以及天津、上海、徐州、武汉、襄东等地区的战斗。
二次大战后先后经营电影院、机床制造业等，生有四个女儿和一个儿子，长男东隆史，二女细井寿子，家庭生活水准富裕。
1987年，他把在中国期间写的日记整理为《阵中日记》、《手记》（记录他自1940年至1944年3月所为之事）。同年12月，日本青木书店以其日记为蓝本，出版了《我们的南京步兵联队——一个召集兵体验的南京大屠杀》。由此起至2004年，东史郎先后7次到中国取证、忏悔。
但是，大部分日本右翼人士声称南京大屠杀不存在，并认为东史郎日记存在不实。日记中提到战友西本伍长（桥本光治）在南京国民政府最高法院（今南京中山北路010号）门前将一个中国人装入邮政袋，浇上汽油点火燃烧，然后系上手榴弹，投入池塘将其炸死的行为，桥本光治因此对东史郎提出诉讼，1993年4月26日，东京地方法院开始一审，1996年4月26日判决东史郎败诉。1998年二审驳回东史郎的上诉。在一审之后、东史郎上诉期间，一些中国人和日本人多方奔走，查找并提供了南京大屠杀期间南京市地图等物证以证明东史郎所说的是事实。但是，东京地方法院并未审理而直接驳回上诉。
2004年12月29日和2005年6月11日和12月15日相继传出病危消息。他因大肠癌于2006年1月3日上午11时45分于日本京都一家医院逝世。
南京市江东门纪念馆随即在4日下午举行追思会；葬礼于1月6日上午十时于京都府京丹后市网野町举行，南京市政府派代表前往。
南京大学政治学系

南京大学政治学系前身是国立中央大学政治学系，可以追溯的渊源历史悠久，现为南京大学政府管理学院的组成系科之一。
现况概览
研究机构
·中国政治与行政发展研究所 
·公共事务与政策研究所 
·东亚研究所 
·政治学教研室 
·行政管理教研室 
·国际政治教研室 
·马克思主义理论教研部 
·邓小平理论研究中心
师资
部分教授
传统与特色
国立中央大学早期开始，曾有注重行政管理实践教育的传统。后来整个政治系统发生改变，注重政治屡践实务教育的传统也不复存在。当时县长实行考选而非民选，全校一度一届有40余位毕业生被中央政府派至各地充任县长，占到毕业生总数的十分之一。不过，纯洁的文官通常很难在军阀林立或者专制的政权下有多少作为。这使人联想到古代南京的中央学府，南京太学以造就治世之才为一大要义，甚至明时曾有朝廷一次在此选拔千余南监监生授知州、知县等职派赴各处的景象。今非昔比，只留下一段段历史来刻画中国政治的变迁。
历史概要
南京大学政治学系前身是国立中央大学政治学系，学科历史悠久。
1921年，南京高等师范学校改建为国立东南大学，文理科下设政法经济系，王伯秋任系主任；后分设政治学系，陈茹玄等人曾任系主任。往前追溯，1912年后的三江师范学堂和两江师范学堂时期曾设法制经济课程。1927年国民政府定都南京后，东南大学改组中央大学，为因应中央和地方政府对政治与行政管理人才的需求，国立中央大学政治学系得到进一步充实，形成了中国最早的现代屡践型政治行政系；执教的有周鲠生、王世杰、钱端升、乔万选、张奚若、程天放、雷沛鸿等人。1929年，杭立武回国担任系主任，1932年组织在校成立中国政治学会。
1949年，中央大学更名南京大学；1952年，南京大学政治学系调出停办，部分教师转到其他系科。1978年中国大陆文化大革命结束后，恢复政治学专业；1986年正式复建政治与行政管理系。
1997年，政治行政系和社会学等系组建社会工程与管理学院，2001年更名为公共管理学院，2009年更名为政府管理学院。1999年起开设公共管理专业硕士MPA学位教育。
2021年，在政治学系国际政治专业基础上，整合有关资源组建成立南京大学国际关系学院。
该撒利亚的优西比乌

该撒利亚的优西比乌（希腊语：Ευσέβιος της Καισαρείας，生于约260年或275年，可能卒在339年5月30日），又称游社博、欧瑟伯、恩彪，是巴勒斯坦地区的凯撒利亚的教会监督（或称主教）。由于他对早期基督教史学、教义、护教等贡献，被一部分人认为是基督教史学之父。
生平
虽然其出生时、地，甚至幼年已无法确实考证，他被认为生于巴勒斯坦。后来他认识了长老安提阿的多罗雪并得到其对文章分析的指导。296年，当罗马皇帝戴克里先与后来的君士坦丁同行路过巴勒斯坦时，优西比乌已经见过君士坦丁。优西比乌于亚加波（Agapius）为该撒利亚教会监督或主教时在该撒利亚与后来成为他的基督教启蒙师父的 （或庞非勒、庞费吕） 成为挚友。两人并根据旁非罗师父俄利根的"Hexapla"（《圣经》六种经文参较）致力于《圣经》研究，并撰写各类著作。旁非罗对优西比乌他的神学思想及学术风格，有著不可磨灭的影响。优西比乌受益于旁非罗良多，因此他也常被称为旁非罗的优西比乌。旁非罗仰慕俄利根，优西比乌也因此大力拥护俄利根及其神学思想。
旁非罗于307年被囚，他们的工作由优西比乌继续。优西比乌完成了他们合作的《为俄利根辩护》，把它送给在埃及帕埃诺矿坑里因信仰而受难的信徒。优西比乌可能后来去了推罗，之后又去了埃及。他在埃及时第一次受到迫害。
优西比乌也为巴勒斯坦该撒利亚的主教，是亚加波的继任者，亚加波在任时间不详，但可以肯定的是优西比乌在313年后不久成为主教。关于他任期的早先部分不是很清楚。值325年第一次尼西亚公会议之时，优西比乌已享盛名。他并不是一个天生的领袖或者思想家，但他是个博学而又收到皇帝青睐的作家，在与会的300多人中崭露头角。他在会议开始时，宣读会议祝辞。会议中，他坐在君士坦丁大帝旁边。他的立场是既不接受亚流主义的论调，也无法同意《圣经》中所没有、只认同罗马皇帝支持的「同质」（homoousia）一字，来形容父与子之间的关系。由于没有支持对立的双方（即阿利乌与亚历山太的亚他那修的阵营），因此一般称之为中间派。最后，他提出的信仰告白成为了《尼西亚信经》的基础，「同质」一字更被采用在此《信经》中。
优西比乌卷入关于亚流主义的争端。其时安提阿主教欧大邱（Eustathius）反对俄利根的寓意解经，认为其神学是亚流主义的根源。优西比乌作为俄利根仰慕者，欧大邱指责他偏离了《尼西亚信经》所确定的信仰而堕入撒伯流主义。后欧大邱在安提阿的一次教会会议上被指控，受到谴责并且革职。此事引起安提阿当地人的起义反对。欧大邱的反对者建议优西比乌接任新主教一职，但优西比乌婉拒了这一请求。
欧大邱离开后，优西比乌把亚历山太的亚他那修当作一个更危险的对手。他于334年在该撒利亚召集了一次教会会议反对亚他那修，但他本人没有出席。次年他再次在推罗召开并主持了会议。由于亚他那修到君士坦丁面前申诉，君士坦丁遂召见了包括优西比乌在内的主教。335年年底，亚他那修受到谴责并被流放。同一会议上他的另一个对手也受到批评。长期以来反对优西比乌，反对亚流主义的复活。但他被控撒伯流主义，于336年被革职。君士坦丁于337年逝世，优西比乌也不久人世。他最晚可能卒于340年（可能在该撒利亚），可能卒在339年5月30日。
著作
在优西比乌庞大著述中，有相当大的部分保留了下来。虽然后世有人认为他有亚流主义的嫌疑，但他的著述使他成为了不可忽略的人物；他对原始资料的旁征博引令后来的研究者节省了很多时间和精力。若不是他的工作，很多材料就可能散佚了。
优西比乌的作品大致反映了他的经历。起先，他在旁非罗，可能还有安提阿学派的多罗雪的影响下，专注于圣经考据。后来因为戴克里先和伽勒里乌斯的迫害，他开始关注当时和过去的殉道者。最终，这使得他开始写作教会历史乃至世界历史，对他而言，世界史是教会史的预备。
之后是亚流派之争论时期，教义问题突显其重要。而当基督教得到国家的承认，也带来了新的问题时，就需要作各种各样护教上的准备。最后优西比乌作为一个宫廷神学家，为第一个基督徒皇帝歌功颂德。此外，他的活动还必须加上不计其数的其他作品，诸如演说、书信等等，以及他致力一生的解经著作，包括评注和圣经考古的论述。
圣经经文考据方面的著作
旁非罗和优西比乌主要专注于七十士译本中旧约，特别是新约部分的经文考据。俄利根可能提供了七十士译本的一个版本，根据耶柔米的意见，优西比乌和旁非罗对它作了修订并且发行。为了易于对四福音书作出概览，他对新约进行了分段；并且，他为四福音列了一个对照表 ，以便找出其中相同内容的章节。
编年史
优西比乌最重要的历史著作是他的《编年史》（"Chronicon"，希腊文 "Pantodape historia"，意为“世界史”）和《教会史》。前者可以分为两部分。第一部分（希腊文 "Chronographia"，意为“编年
新潟县中越地震

新潟县中越地震是发生于2004年10月23日，日本新潟县中越地方的地震，强度为日本气象厅地震规模6.8，其后有多次6级以上余震。
概要
震源位于新潟县北鱼沼郡川口町（现长冈市），属逆断层型之内陆地壳内地震，震源正上方之川口町测得之最大震度7。在日本观测到震度7之地震，除了1995年阪神大地震之外，为日本地震观测史上第二次。
下表列出了震度达到6弱以上的市町村。
灾情
事件造成数68人死亡，4805人受伤，28万户住家出现停电与通信中断，8万人紧急避难，并造成新干线首次出轨。
贫穷

贫穷是个很广泛的观念，没有绝对的定义。在中文里，贫、穷两字本解作「极度不足」，满足与否则是个很个人的感觉。贫穷不限于钱财方面的不足，贫穷可形容人类一般生活情况非常困难、资源短缺、生活质素差。有些人认为贫穷的定义是主观、具比较性的。贫穷可能会包括社会、经济及政治上的概念。而极端贫穷或是绝对贫穷是指完全没有满足基本需求所需的物资，例如食物、服装及住房等。
绝对贫穷的基准一般会是固定的，不会随个人居住的国家或地区而不同。而相对贫穷是指一个人的生活水平无法维持在同一国家其他人的最低水准。因此相对贫穷的基准会随国家而不同，也会随社会而不同。
各国所能提供的基本需要会受到各国政府施政的限制或不足而受到影响，例如贪污、节税、及，也会受到医学或是专业人士的人才外流所影响。提高所得让更多人可以满足基本需求包括福利、经济自由或金融服务。
扶助贫穷和帮助减少贫穷人口仍然是许多国际组织（例如联合国及世界银行）的主要目标之一。
定义
一般可以通过以下几方面探讨「贫穷」观念：
家庭每个月的人均实际收入最常见的计算公式是：
经计算后所得的结果会分成3组：
家庭每个月收入高于生活所需的开支愈大，家庭环境愈富裕；家庭每个月收入和生活所需的开支取得平衡，家庭环境会保持不变；家庭每个月收入低于生活所需的开支愈大，家庭环境愈贫穷。
应该区分「贫穷」与「极端贫穷」的差别。
1987年，若瑟·赫忍斯基（Joseph Wresinski）在法国经济社会理事会发表了《极端贫穷与经济社会的不稳定》报告书，他在此报告中对极端贫穷提出的定义，后来被联合国经济社会理事会的特别报告员Leandro Despouy引用于《人权与极端贫穷的最后报告》。
若瑟·赫忍斯基是这样定义「极端贫穷」的：
「不稳定指的是一种或一种以上的安全感之丧失，特别是失去工作。安全感意指能够使个人及其家庭得以确保他们在职场、家庭与社会层面的义务，并享受到他们的基本权利。不稳定所造成的不安全感可以是严重并有决定性的，当它影响到生活的好几个范畴，当它在时间上延长且持续不断，当它严重地使人在可预见的未来，无法单独争取到他的权利，并再次承担起他的责任时，它经常导致极端的贫穷。」
联合国特别报告员Leandro Despouy认为：
「这个定义有双重的新意及重要性，首先他以权利与责任的观点来理解贫穷，而且是与全国所有的社会伙伴一道拟定的，并且征求了特困者及赤贫家庭的意见。
此外，它指出贫穷（定义的第一部份）与极端贫穷（定义的第二部份）的接近性与差异性，这两种情况看起来都缘于相似的现象，造成其根本差异之处在于所丧失之安全感的数量，幅度及持续的时间。它同时也指出：贫穷与极端贫穷的界线是真实存在的，但，也是会流动的。多重不稳定的状况长期持续，有时甚至超过好几代，是让贫穷恶化为赤贫的一个因素。⋯⋯
指出极端贫穷的形成是由于不稳定情况的长期累积，这定义同时也引我们进入各项人权的不可分割及唇齿相依的领域。」
全球的情形
世界银行在2015年预测有7亿人生活在极度贫穷的情形下，较1990年时的17.5亿人要少。以2015年的极度贫穷人口中，有3.47亿（35.2%）是生活在非洲撒哈拉南部，有2.31亿（13.5%）生活在南亚。依照世界银行的数据来看，全球极度贫穷的人口比例从1990年的37.1%降到2015年的9.6%，这也是头一次降到10%以下。
依2012年的统计资料，若以每天1.25美金为贫穷线，贫穷的人口约有12亿人。若假设目前以国内生产总值为准的经济模型及发展趋势，约需要100年才能让全世界最贫穷的收入超过每天1.25美金的贫穷线。
贫穷的维度
从发展经济学角度讲，贫穷就是缺乏工作机会，有以下五个维度：
贫穷的成因
以下都有可能导致贫穷： 
虽然人们普遍认为贫穷及失业是因为懒惰所造成，然而即便是世界上每个国民平均最富有的国家如美国，目前仍有数百万人处于在职贫穷（working poor）的状态，亦即其并未享有福利或其他立即的公众援助计划，以致其无法跨越贫穷线。政治的集权在一定程度上也不利于财富的均衡，譬如中国政府政策就造成农民和农村地区三十多年的贫困。亦有相当比例的贫困人口生活在资源丰富的国家。
乐施会认为贫穷多源于不公平，要消除贫穷，必须配以经济、社会及结构性的改革。
贫穷的人
贫穷所带来的影响也可能是造成下一代贫穷的原因，因此会产生「贫穷循环」，在个人、地区、国家及世界的层面产生影响。
对健康的影响
<!-{Main|Diseases of poverty|Disability and poverty}->
全球死亡的人口中，约有三分之一（每年1800万人或是每日五万人）的因为和贫穷有关的死因而死亡。在全球贫穷人口以及因极度贫穷而影响的人，有色人种、女性及小孩的比例偏高。贫穷的人饥饿（甚至饿死）或罹患相关疾病的比例也偏高
澳门半岛

澳门半岛（pt：Península de Macau），又称澳门，是组成澳门的四大部份（区域）之一，是澳门居民的主要聚居地，也是澳门最早开发的地区，有超过四百年的历史。位于澳门半岛的澳门历史城区于2005年正式被列入世界文化遗产名录内。
地理
澳门半岛在数千年前为一海上小岛（澳门岛），为万山群岛的一部份，其后因珠江口西侧的泥沙而令珠海和澳门之间形成一连岛沙洲（即现时的关闸马路），澳门岛才开始与中国大陆相连，加上多年的填海才形成今日的澳门半岛。
澳门半岛的平地大部分由填海取得。据统计暨普查局（2011年）资料，澳门半岛的面积约为9.3平方公里，人口约52.2万人。
澳门半岛的北面关闸地区和广东省的珠海市拱北连接，西面与同属珠海市的湾仔对望，南面与氹仔隔海相望，东北面则与香港的大屿山隔珠江入海口相望。
山峰
澳门半岛的山峰皆为小山，平均海拔高度在100米以下，而且分布零散。澳门半岛的最高点为东望洋山（松山）北峰，高度为海拔93米。
人口分布
澳门半岛自古以来都是澳门居民的主要居住地，根据统计暨普查局于2011年进行的人口普查显示，澳门半岛的居住人口为469,009人，占全澳门总人口中的84.9%，而有一半的人口都居住在花地玛堂区（北区）。澳门半岛的人口密度为每平方公里50,431人，高于整体密度（每平方公里18,478人），为世界人口密度最高的地区之一。
区域划分
官方行政区划
澳门半岛由5个堂区组成，分别是：
堂区是天主教澳门教区的一种划分澳门地区的方法，虽然政府部门广泛使用，但它不是澳门的行政分区，也没有被多数澳门市民所接纳或使用。
澳门市民常用的行政区划
澳门人日常生活更为倾向以该区的建筑物、建筑特色、土地用途、街名、人口分布和实际的地理位置来对澳门作出分区。而氹仔、路氹和路环因甚少人居住而没有分区。
交通
陆上交通
澳门开埠初期，人们主要以步行、马车、人力车这三种方式出行。到了20世纪初期，开始有街坊车（澳门早期的巴士）出现在澳门半岛。现至今日，巴士成为澳门半岛以及连接离岛（氹仔和路环）的主要公共交通工具，也是澳门居民最常用的公共交通工具。的士是澳门半岛另一种常见公共交通工具，主要服务本地居民和游客。此外，还有主要服务游客的人力车及发财车行走于澳门半岛。
大众捷运系统方面，澳门轻轨澳门半岛线已搁置兴建，氹仔线延伸至澳门妈阁站于2023年12月8日正式通车；连接关闸途经东方明珠、新城A区的澳门轻轨东线工程于2023年10月20日正式动工，预计于2028年完工；而原第二期路线（西线）作远期规划，未有兴建时间表。
步行系统作为辅助巴士及连接轻轨系统的交通工具，目前澳门半岛内设有焯公亭步行系统、愕街自动扶梯系统、松山行人隧道，另计划兴建林茂塘空中走廊、东北大马路空中走廊及青茂口岸至旧狗场步行通道方便居民出入使用步行方式往返各个目的地。
跨海交通
在嘉乐庇总督大桥建成通车之前，往来澳门半岛与离岛（氹仔和路环）的途径是乘坐渡轮，由当时的澳门海岛市小轮船有限公司（即后来的澳巴）经营。1974年10月5日，连接澳门半岛和氹仔岛的第一条跨海大桥（嘉乐庇总督大桥）正式通车，标志著澳门三岛正式以陆路的方式连结起来。同时，轮渡式微，巴士在此开始成为澳门半岛往来离岛的主要交通工具。
现时，澳门半岛和氹仔岛之间以四条跨海大桥连接在一起。分别为嘉乐庇总督大桥（1974年通车）、友谊大桥（1994年通车）、西湾大桥（2005年1月通车）和澳门大桥（2024年10月通车），四条大桥都会在悬挂八号风球或以上台风讯号时会封闭。嘉乐庇总督大桥为公交专道，仅供巴士、的士及紧急车辆使用，值得一提，它是唯一一条供行人行走的跨海大桥；西湾大桥为澳门第一条双层式大桥，上层提供4线普通行车线，两线为电单车专道，下层设有澳门轻轨氹仔线轨道及供台风时三条大桥封闭时供轻型汽车行驶的行车道。以海底隧道形式兴建的澳门轻轨东线正在兴建中。
跨境交通
澳门半岛上有两个港口，分别为西面的内港和东面的外港客运码头。外港的外港客运码头，其中内港客运码头只有一条澳门内港至珠海湾仔跨境海上客运航线营运；外港客运码头主要营运往返香港市区、尖沙咀、香港国际机场海天中转大楼，以及往返深圳蛇口及机场的海上客运航线。港珠澳大桥设有澳门边检大楼，位于新城A区旁边的东北人工岛上。
东望洋跑道
由澳门半岛街道组成的东望洋跑道是世界著名的街场跑道，每年均会举办澳门格兰披治大赛车。
南京大学新闻传播学院

南京大学新闻传播学院是南京大学的文科学院之一。
现况概览
师资
南京大学新闻传播学院汇集了新闻、传播、媒介、广告、公共关系学等方面的师资。
教授
其他
主办刊物
传统与特色
南大新闻学院以双语新闻人才的培养在中国独树一帜。
死海

死海（ar：الْبَحْرُ الْمَيِّتُ，he：יָם הַמֶּלַח，意为「盐海」），位于以色列、约旦和巴勒斯坦交界，水源为约旦河。是世界上地势最低的湖泊，湖面海拔–424米，死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点，湖长67公里，宽18公里，面积810平方公里。湖水盐度极高，且越到湖底越高。最深处有湖水已经化石化。一般海水含盐量为3.5%，而死海的含盐量在23%至30%左右。表层水中的盐分227g/L至275g/L，深层水中达327g/L，为一般海水的8.6倍，也是地球上盐分居第五位的水体，仅次于含盐量第四的吉布提阿萨勒湖、第三的土库曼斯坦卡拉博加兹戈尔湾、第二的南极洲唐胡安池及第一的埃塞俄比亚嘎特嘞池，位于以色列、西岸地区和约旦之间的大裂谷约旦裂谷。汇入死海的主要河流为约旦河。死海由死海转形断层所形成，包括整条约旦河，属于整个东非大裂谷系统的北端。死海长年有钾盐产业。死海沿岸的盐化工业抽提用水。目前死海水位平均每年下降1米，原因是注入死海的约旦河由于农业灌溉从过去每年的13亿立方公尺减少至目前的3000万立方公尺。
名称
死海之所以叫「死海」是因为它的高盐度使鱼类无法生存于水中，但有细菌及浮游生物，而在希伯来语中称死海为「盐海」。因为盐度高，所以富含大量的镁、钠、钾、钙盐等矿物，自1921年起开发溴化镁和溴化钾，也因盐水密度高，任何人皆能轻易地漂浮在死海水面，但也要注意避免湖水进入眼睛或嘴巴造成不适。
死海的湖岸是地球上「已露出陆地」的最低点，若不考虑水文学，则有另外两个陆地最低点：俄罗斯贝加尔湖最深处的湖床海拔−1,181米；而地球陆地未被液态水覆盖的最低点为南极的本特利冰河下沟谷（被冰覆盖），最深处谷底海拔−2,555米。
历史
圣经时期
据希伯来圣经记载，在以色列人来到迦南之前，死海附近的洞穴就已经有人居住，并在大卫王时期达到顶峰。
死海西北是耶利哥。死海东南岸的某个地方，可能就是《创世记》中提到的在亚伯拉罕时代被摧毁的城市：所多玛与蛾摩拉以及另外三个“平原城市”：אַדְמָה，צְבֹויִים和צוער。צוער逃过了被毁灭的命运因为亚伯拉罕的侄子罗得从所多玛逃到这里。毁灭之前，死海是一个充满天然沥青的山谷，被称为锡迪姆谷。据说大卫王曾经为了躲避扫罗王而藏身于附近的恩戈地(he：עֵין גֶּדִי）。
在以西结书中，有一个特别的预言说死海将“被治愈并变得新鲜”，成为能够支持海洋生物繁衍的普通湖泊。撒迦利亚书也提到过类似的预言，说“活水将从耶路撒冷流出，其中一半流到东海（应当是死海），一半流到西海（地中海）”。
环境威胁
死海是内流湖，水的唯一外流途径就是「蒸发」作用，而约旦河是唯一注入死海的河流，因此约旦河河水流入水量与蒸发水量决定死海的水位。近年来因约旦和以色列向约旦河取水供应灌溉及生活用途，死海水位受到严重的威胁，水面已经每年减少1米，2006年时海拔−418米，2007年时更低到海拔−420米，面积几乎比50年前少了二分之一，拯救死海水位的计划众多，其中包括建造运河将死海与地中海或与红海沟通，以便稳定死海水位，但因许多重大的困难和经济、中东政治问题而尚未达成协议。
2009年10月，约旦表示计划于2010年单方面展开约旦国家红海水务发展计划，经海水淡化程序后剩余的含盐废水，会经隧道输入死海，有望解决死海干涸问题，但当中仍存在各种生态危机。
以色列、巴勒斯坦和约旦三国2013年12月签署一份关于铺设输水管道以连通红海与死海的「历史性协议」。以色列区域合作与国家基础建设、能源与水利部部长西尔万·沙洛姆、巴勒斯坦水利部部长沙达德·安提利以及约旦水利与灌溉部部长哈齐姆·阿尔·纳赛尔于世界银行总部分别代表三国政府签署《死海—红海管道协议》。《死海—红海管道协议》是将红海水源引入正在大面积萎缩的死海，缓解其枯竭危机。同时，这一举措也能向以色列、约旦和巴勒斯坦地区提供饮用水。。尽管协议达成，这个计划最终在2021年6月正式被废弃，从未付诸实行。
气候
死海全年大部分时候天气晴朗，气候干燥。多年平均雨量少于50毫米，夏季平均气温在32至39 °C之间，冬季平均气温在20至23 °C之间。由于气压高，当地的含氧量也较高。由于水的比热容大于陆地，水体对周边地区的气温起到了调节的作用，在冬季，水上气温倾向高于陆地气温，夏季则正好相反。
印章 (东亚)

印章发源于中国，俟流传于东亚文化圈后成为其传统重要文化，不但是日常生活的用品，印章的图案、文字雕刻和印章本身的造型都有很高的艺术价值。国家或君主的专用印信则称为玺，历史上亦有专门授予君主配偶的印信，如西汉的皇后之玺，此印由西汉首任皇后吕雉所持有。
历史
印章据说源于中国“三代”的制陶（《后汉书·祭祀志》曰：“三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。”唐朝杜佑《通典》说：“三代之制，人民皆以金玉为印。”）或源于商殷墟甲骨文的契书和青铜铸造的铭文，至今尚未定论。根据历史记载和考古遗物，印章在春秋战国时期已经较为普遍使用。后来，印章传至东亚其他地区如日本、朝鲜、越南等地，成为这些地区传统的文化之一。印章在朝鲜的使用最早可追溯至公元前二世纪的扶余国。
另据《抱朴子·登涉篇》载：“古之人山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”可见印章亦有驱邪之用。
中国古代政府在册封以及官员任命时，授受印章，以做信物，是为信印，即后世所称的公章。此类印章是政治权力的象征，通常随官职和爵位，顺序传承，并非个人所有。中国历代君主使用的印章——玺，则是国家最高权力的象征。汉代纬书《春秋运斗枢》云，“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’”；《春秋合诚图》中，“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’”。黄帝、尧舜皆是传说人物，此类说法，并非信史。最为知名的玺是秦始皇的传国玺。
印文
大部份印章上都刻上文字，当中以汉字为主，大部份采用篆书，有些甚至采用金文、甲骨文。现代的印章也有用隶书、楷书的。日本有一些刻假名的印章，韩国也有一些刻上谚文的。还有一些非文字印章，如肖形印，刻的是图案。
范例
须注意的是，古时汉字比今天少，制作印章时每每要借用通假字，比如上方的印章中，「茶熟香温且自看」以「孰」通假「熟」，「千岩秋气高」以「严」通假「岩」，「知时无止」以「亡」通假「无」。有些汉字古时音义与今天未必全同，如「问梅消息」的「梅」，金、篆时作「某」，《说文》云：「某，酸果也。从木从甘。」今天「梅」与「某」已分化为二字，音、义已不相同，但印上仍依旧用，须读为「梅」之音，解作「梅」之义。
也有些古字与今天写法殊异，如「秋」之金文为「龝」，从「禾」从「𬟏」（蝗、蛐类之虫）；「时」之金文作「旹」，从「日」，「㞢（之）」声；「野」之甲骨文作「埜」，从「林」从「土」等，解读时须掌握文字学知识。明清时期有些篆刻家爱用罕见的传抄古文，如「我思古人实获我心」的「实」字像「木」上有果实；「千岩秋气高」之「气」作「𣅠」，从「日」从「气」；「道」于印章里，也常作「𧗞」，「人」步「行」（路口）中之貌。而鸟虫篆、九叠篆等文字，由于加上了许多装饰，即使文字学家也未必好辨。
白文与朱文
印章分白文（阴刻、阴文）与朱文（阳刻、阳文）两种。白文是指印章上的文字凹下去，印出来时文字不被印泥沾色的印章；朱文是指印章上的文字凸出来，印出来时文字给红色印泥上了色的印章。还有一些印章是朱白相间的。
应用
日常应用
汉代前，印章用于置放竹木简牍的木质方槽上的「印泥」，又称「朱肉」。汉代后，印章用于钤盖于纸张。同时，印章也用于烙在马身上以作标记和大件物品发送的封用标记。
印章常用作签署，统称为「名印」。古代的名印可分以下种类：
直至现在，在东亚地区使用名印签署仍然很普遍，且具备法律效力。因此用作签署的印章必须妥善保管，以免被人盗用。现时台湾、韩国、朝鲜等地的最常见的名印刻有签署者姓名，中国大陆则在中华人民共和国成立后因将其视为“传统的旧时代产物”而逐渐以签名取代个人印章，但现时的中国大陆仍然有很多人在使用个人印章。日本的一般只有姓氏，一些常见姓氏的现成印章可以于市面上购买。
在日本和韩国，用作签署用的印章需要登记方有法律效力，日本和韩国各地有专门的政府机构负责登记印章。日本会为已登记的印章发出「印鉴登录证明书」（日语汉字：印鉴登录证明书），已登记的印章称为「实印」（日语汉字：実印），未登记的称为「认印」（日语汉字：认印）。韩国为已登记印章发出的文件称为「印鉴证明书」（谚文：인감증명서），已登记的印章称为印鉴（谚文：인감）或实印（谚文：실인），「图章」一般指未登记的。大部份韩国人有两个姓名印章，图章用作一般签署，印鉴用于重要文件或重大交易、合约的签署。
书法与绘画作品中的应用
中国书法作品中的印章分为名号章和闲章（或闲印）。而按照印章所盖的位置又分为迎首章（盖于作品上首）和押脚章（盖于正文和下款之后）。印章与正文、题款共同构成书法作品的三大要素。
此外，东亚传统绘画也常有印章，具有签署和装饰的作用。一些书法、绘画的拥有者
大学线月刊

《大学线月刊》是香港中文大学新闻与传播学院出版的中文学生实习刊物，目的是训练学生透过亲身采访、写作和编辑，取得新闻工作的实务经验。月刊经香港政府注册登记，内容以时事及校园生活为主。除暑假外每月出版一次，由十一月至翌年五月两学期共出版四期。发行量每期为五千本，读者对象以大学生为主，旁及大学教职员、中学生和新闻工作者。
简介
《大学线月刊》的编采工作都由学院的不同级别学生负责，而且所有修读中文新闻采访写作及中文新闻编辑的同学必须参与。工作分工方面，由学生负责组织、策划、执行和出版，至于构思题材、采访、编排、设计和招揽广告的工作，在老师的协助下由学生全权负责。采访工作由采访班同学负责，编辑工作由编辑班同学负责。
现时《大学线》每期发行约五千份，每年推出四期，大部分放在各大学校园免费供师生取阅，同时也邮寄给各大学的主要教职员、全港的中学校长、中文科主任及图书馆、公立图书馆、政府部门、新闻传播机构及社会领袖等，并欢迎各界人士订阅。月刊内容主要是报道本地的新闻时事、文化、娱乐、传媒、环保、社会事务、人物专访、大专校园现象等，例如以往曾访问过曾荫权、曾荫培两兄弟、前保安局局长叶刘淑仪、香港大律师公会主席戴启思、食物环境局局长任关佩英、香港大学校长徐立之、香港中文大学校长刘遵义、前香港中文大学校长金耀基等。2006年度更独家访问现任特首办特别助理陈克勤。前年，《大学线》率先报道大学生网上买功课和BT非法下载电影的问题，引起传媒和社会关注，甚至牵动立法会的讨论。
争议事件
BL漫画
《大学线》曾就有关BL漫画的问题作出报导，有关报导引来大专动漫画联会、动漫专题网站《动漫线》（今已并入香港动画研究所）的批评。
校规
二零零六年末《大学线》于75期中报导部分学校校规不合理，过于严苛。而有关报导点名直指北区的风采中学 (教育评议会主办)和大埔区的迦密柏雨中学。
有关迦密柏雨中学校规问题，报导指该校严格监管同学的男女关系。该校一道有关严禁学生谈恋爱的校规，严禁学生谈恋爱，一经发现，学生会被扣操行分；若该生有职务在身，便会被革职。报导亦指，该校更规定「学生不可与异性作不适当的交往」，即使一对男女同学在街上并排而走，如被教职员看见，回校后将遭查问。假若学生谈恋爱，就算成绩达标也未能在原校升读中六；除非同学就有关其谈恋爱一事撰写「悔过书」。
有关报导引起社会广泛关注，多份报章及多个网上论坛亦有转载有关报导。但2007年2月，《大学线》于明报及星岛日报刊登道歉启示，表示该报道有所失实：
「关爱队」报道
二零二五年《大学线》于多媒体专题就「关爱队」成效问题作出报导，有关报导引来社会各界回响。
政府回应传媒时指报道「以偏概全，不全面」。
谢婉雯

谢婉雯（英语：Joanna Tse Yuen-man，），屯门医院胸肺部专科医生，在香港非典型肺炎疫情期间，主动要求抢救病人而殉职的女医生，逝世后的被誉为「香港的女儿」，遗体安葬于浩园。
生平
谢婉雯于1968年在香港出生，长于草根家庭，在葵涌石荫邨长大，先后在石荫慈幼叶汉小学、东华三院伍若瑜夫人纪念中学及香港中文大学医学院就读，于1985年香港中学会考取得八优，后于香港中文大学取得优异成绩，于1992年毕业。毕业后在屯门医院服务，1994年被调往内科，而她丈夫陈伟兴亦是医生，因为血癌于2002年5月逝世，两人婚后未有子女，其后她因为在沙士疫情期间自愿加入抢救沙士病人但不幸染病，于2003年5月13日殉职而获得追授英勇勋章中最高荣誉的金英勇勋章，为对抗沙士疫情而不幸殉职的八位前线医护人员中事后唯一一位获得追授金英勇勋章的医护人员，也是首位获授予金英勇勋章的女性。
对抗疫症
2003年3月，严重急性呼吸道症候群疫症在香港爆发，屯门医院接收了三名SARS病人，但院内胸肺部专科医生不足，谢婉雯自愿由内科病房转到SARS病房工作。当时情况危急，谢婉雯与另一殉职男护士刘永佳先后亲自为末期SARS病人插喉，沾到飞沫，怀疑因此感染致命病毒。她在4月3日留院治疗，4月15日转入深切治疗部，香港中文大学的沈祖尧及香港大学的袁国勇曾为她联诊。
逝世及安葬浩园
5月13日，谢婉雯于深切治疗部继续留医延至凌晨4时因抢救无效而在屯门医院逝世，终年35岁，翌日早上谢婉雯的死讯先从电视及电台传出后，引起很多香港市民的哀悼，传媒纷纷对谢婉雯冠以「香港的女儿」的称号。5月17日，谢婉雯的父亲写下一段说话送予港人：「希望谢婉雯的勇气和牺牲精神，能够鼓励港人永不放弃，并多谢各界对婉雯的关心。」
5月22日，谢婉雯的安息礼拜举行，时任行政长官董建华以及政府官员、政商界人士的多名司局长均有出席，其后谢婉雯医生联同刘大钧、郑夏恩、张锡宪、刘永佳、邓香美、刘锦蓉、王庚娣等八名护士医护人员一并遗体安葬于和合石坟场内的浩园（为安葬因公殉职公务员而设的墓园）。同日董建华公布，早前向香港立法会财务委员会要求拨款2亿元而当中7000万元是为受感染病毒的医护人员提供援助，而当中1亿3000万元用于医护人员进修和培训。而为纪念这位「香港女儿」谢婉雯，时任行政长官董建华决定为该项进修培训款项命名为「谢婉雯医生培训基金」。
谢婉雯医生的事迹被基督教组织影音使团改编为电视电影《亚洲英雄》及电影《天作之盒》；其学妹黄燕萍写出了《一首传世之歌》以纪念她，经谢霆锋作曲，由容祖儿主唱。
一条鞭法

“一条鞭法”是明代嘉靖时期确立的赋税及徭役制度，发明者为桂萼，由张居正于万历九年（1581年）推广到全国，最主要是「并傜役、田赋与杂税为一条。」
最早在余姚、平湖二县已实行“均徭一条鞭法”：“凡岁编徭役，俱于十甲内通融随粮带征。”《明史·食货志》：“一条鞭法者，总括一州之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官，一岁之役，官为佥募，力差则计其工食之货，量为增减，银差则计其交纳之费，加以增枆。凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并一条。皆计亩征银折办于官，故谓之一条鞭法。”将过去按地、户、丁分别征收实行、征发徭役的赋役制度，改为按土地、人丁征收货币与白银；将过去由纳税户轮流征收解运改为官府自行征收解运。有专家指出：“从历史看来，一条鞭法的产生，它的最初和最主要的目的是为改革役法，田赋方面的改革是由于役法的改革而来的。”一条鞭法之目的有三：简化税制、增加收入、方便征收税款。
背景
明代前期赋役制度繁琐复杂。田赋缴纳实物，夏税以小麦为主，秋粮以米为主，或以丝绢、钱银等折合米麦价值而缴纳。对户丁所课的力役，由里甲各户轮流应役，亲身服役称「力差」，纳银代役的称「银差」，此外尚有修河、修仓等不定时的杂役。随著商业贸易日益发达，社会分工日益细密，力役变得扰民和不便。加上土地买卖频繁，户口迁徙转移，使里甲制趋于崩坏。豪强富户舞弊隐匿，官吏差胥、里甲等互相勾结，以赋役转嫁于贫民下户，富户反得逃避。贫农人口遂大量流亡，土地荒废，赋役制度混乱而分派不均，亟需改革和简化。宣德正统年间，徭役繁重，壮丁尽行，役及老幼，俱奔走不暇，妨碍耕种农时。另一方面，英宗正统以来，银两已甚普遍，银以重量计算价值，辨别容易，价值稳定，民间乐用，渐取代钞钱而成为通货。
内容
一条鞭法放弃征收实物与劳力，州县仍以原有税额为基础，按比例分摊到田地和人丁上，各种田赋、徭役、杂税一律合并计算，征收银两。一条鞭法包括四点内容：1.明初规定里甲十年一役的轮流服制度，改为每年出银代役；2.把力役分摊于田赋，每一丁出银若干，定每亩田出银若干；3.赋役皆折纳银两；4.赋役的催征、收纳和解运，不再由百姓助理，改由官府统筹自办。换言之，一条鞭法就是以徭役、田赋合而为一的征税制度。
推行经过
一条鞭法先施行于南方之浙江、江西、南直隶、两广、福建省等地，后来推行至北方。英宗正统元年(1436)，明朝在长江以南连输困难地区课征田赋，大都已由米麦改折为银，按每石折银二钱五分的比率来征收，称「金花银」。嘉靖初年部分地区开始实行一条鞭法，嘉靖十年御史傅汉臣曾上疏议论其得失。江西方面，嘉靖三十五年巡抚蔡克廉倡议一条鞭法，其后提学副使王宗沐亦建议，因贵族、官绅反对，没有实行。嘉靖四十五年巡抚周如斗又筹划其条例，因病卒官。隆庆二年巡抚刘光济上疏请行，得到批准，遂通行全省。浙江方面，嘉靖四十年以后巡按御史庞尚鹏曾多次改革赋役制度，最后实行一条鞭法。万历四年他任福建巡抚，亦力行一条鞭法。南直隶方面由巡抚海瑞执行，推行甚力。两广在万历五年至十二年间多数地区亦盛行其法。万历元年至十年间，张居正执政，极力支持一条鞭法，推广至河南、山东、湖广、北直隶等处，张居正下令清丈全国土地，确定田亩数目，也有助此法之实行。到万历十五至十七年，云贵、四川、山西、陕西、甘肃都相继施行。至此全国各省皆实行一条鞭法。
得失与影响
明初的田赋制度，沿袭唐宋以来两税法旧例。一条鞭法使田赋缴纳以银子为主体，则打破二三千年来的实物田赋制度。明太祖实施的里甲制「画地为牢」，把农民限制在土地之上，欲使农村经济自给自足，职业分工则世袭不变。几十年间里甲制即破绽百出。人口大量转徙逃亡，户籍与田亩册亦失去实际作用。摊丁入地的做法遂应运而生。一条鞭法使赋役的缴纳，一律折收银两，以货币方式代替力役和实物完税，项目简单，既避免胥吏里长、地方豪强等营私舞弊，亦适应明代货币经济和贸易和发展。丁、田两项较难隐匿，定为赋役标准，可使有丁有田的人户无从避税，较为公平。而且赋役以货币形式缴纳，由民收民解改为官收官解，使验收与运输工作更为简便，人民不再受各种税项催收之扰。再者，一条鞭法按田地面积收赋税，减轻无田的雇农、少田的贫农的力役负担，转移到田多的富农地主身上，较为公正平均；使无田的人对徭役的负担减轻。
一条鞭法的缺点是，专责有田的农民、工匠商贾等皆无须负担赋役；而且不论田地肥瘠、户口人丁多少，皆按田亩划一征税，亦有不公匀之嫌。南北经济情况不同，北方贫民身无长物，亲自充役犹可以，要交纳银两则不堪重负，故此法则不宜于于人力过剩、经济落后的地方。农民亦须于完税期限前卖出谷物换银纳税，容易使谷价压低、银价抬高，双重损失。一条鞭法亦方便政府加派赋税杂役，明末的辽饷、剿饷、练饷等皆额外摊分于田赋之上，加重百姓负担。长远来看，一条鞭法因势利导，承认和适应了中国社会经济的重大变迁。清
美国各州昵称列表

美国各州暱称列表，粗体字为官方昵称
南京大学政府管理学院

南京大学政府管理学院是南京大学的专业管理学院之一。
概况
南京大学政府管理学院是南京大学的社会科学学院之一，也是以南京大学政治学系、行政管理学系和社会保障系为主要学科依托的管理学院。
1997年，南京大学成立社会工程与管理学院，由政治与行政管理学系、社会学系、信息管理系、教育系构成。2001年成立公共管理学院；2009年改为政府管理学院，包括政治学系、行政管理学系和社会保障系。
南京大学自1999年起开展公共管理专业硕士(Master of Public Administration)教育。
南京大学政府管理学院设南京大学MPA教育中心，从事公共管理硕士（MPA）专业教育。
乱马½

是日本漫画家高桥留美子的恋爱喜剧漫画，及后来陆续改编成动画、电子游戏、电视剧等衍生作品。从1987年36号到1996年12号在小学馆《周刊少年Sunday》连载，单行本全38册。
概要
高桥留美子继1978年起的高人气作品《福星小子》及《相聚一刻》后的又一部作品，日本国内的单行本漫画销售量约5000万本（资料来源：《日经娱乐》2000年7月号。由于后来又发售了新装版，所以销售量可能不止此数），是高桥留美子作品中最畅销的一部。
在1989年制作成电视动画，如今依然常在许多电视台重播。发售了许多光碟、游戏、电影、周边等，都博得了非常高的人气，1990年发售的角色唱片《乱马½热斗歌合战》更是摘得了第5回日本黄金乐盘大奖唱片奖的动画部门的桂冠。而该作品在1993年开始在亚洲电视本港台播出，并在2年后列入PG家长指引。
即使在漫画完结后人气依然不减，如今在网络上仍然存在着许多的爱好者网站。不仅在日本本土，在其他国家也是一部非常受欢迎的作品，美国、亚洲、欧洲等地区都有众多爱好者，让日本动画在90年代后扎根国外电视台起了很大的影响作用。单行本漫画到2005年现在，已确认被翻译为15种语言，在20多个国家地区流行着。在日本国外，被认为高桥留美子的代表作。
在台湾早期未重视版权时代台湾盗版漫画的译名《七笑拳》，人物姓氏全被改成华人姓氏，部分人物的名也被更改（例如早乙女玄马被改为姬玄毛、天道早云被改为钱天道）；大然文化取得代理权后发行的台湾中文版改回《乱马½》但仍维持华人姓氏，卫视中文台首播的电视动画版（富国录音制作配音）随之维持华人姓氏；尖端出版取得代理权后发行的台湾中文版改回原有姓氏，动画也一并修正或重新配音（纬来综合台重播时）。
中国大陆曾经沿袭台湾盗版动画做法，打上《七龙珠》姐妹篇《七笑拳》之名。由于盗版商的关系，动画总集篇“29个打不够的家伙”被当成TV第162集，其实TV版一共只有161集。
2024年6月25日，宣布制作完全新作动画。全新的电视动画将于2024年播出。
故事大纲
早乙女乱马是一名修习武学的少年，来到中国青海省咒泉乡（虚构的地点）修行，不慎落入「女溺泉」（又称娘溺泉），因而遇到冷水会变成女孩，遇到热水又恢复成男孩。乱马的父亲、朋友等也因为掉到不同的泉水里会变身为熊猫、小黑猪、猫、鸭子等。这种变身的本领给他们造成了不少麻烦，搞出不少笑料。
故事在欢笑中表现了男主角为了达到更高的武术水准以及去除变身的困扰而进行的种种奋斗，也表现了少男少女间表面互相争斗，实则含蓄的纯真感情。是一部格斗爱情喜剧漫画。
背景
此地在作品中位于中国青海省，是一个神秘的地方。男主角早乙女乱马随他的武道家父亲早乙女玄马到中国修行，来到此处。
咒泉乡中有各种各样的受到诅咒的泉水。每一个泉水都有一个悲惨的故事，如：XXXX年前有个XX在其中溺死，结果以后掉进的人（不一定是人，也有麝香王朝丢进去的野兽）都会变成XX（同前）。乱马就掉进“女溺泉”（娘溺泉），结果变成年轻漂亮的小姐；而玄马变成了一只熊猫，乱马的好友（或许不一定是好友）响良牙变成一只黑色的迷你猪，珊璞变成一只猫，沐丝则变成了一只白色的鸭（很符合他的秘技“白鸟拳”）。虽然他们只要淋上热水就可以变回来，但以后只要他们被泼冷水，泉水的诅咒还是会再次应验。剧情有一部分就围绕著他们想尽办法去掉这种可笑的体质开展。
电视动画（1989年版）
本作是高桥留美子的《福星小子》后半季和《相聚一刻》被电视动画化以来，第3部由Kitty film承包（实质制作由STUDIO DEEN担当）的作品，并与前2部作品一样都是在富士电视台播出。
1989年4月起，于每周六的日本时间晚上19时30分—20时00分首播，标题与漫画原作一样都是《乱马½》。全18话。
但是紧接著从同年10月开始，首播时段改在每周五的日本时间傍晚17时30分—18时00分，标题也改为《乱马½ 热斗篇（热闘编）》（以下简称「热斗篇」）。
导演由芝山努担任，但从热斗篇开始，芝山因为同时还有担任其它动画的导演，因此将本作的执导工作交由望月智充负责。为了减少制作过程中产生的额外开销，也有外包给海外动画工作室制作。播出之后作画水准有明显下降的状况，但因原作的人气热度依然持续，而且中嶋敦子担任人物设定的表现得到观众的好评，以及参演配音员受到热烈的支持并推出企划CD系列，因此热斗篇播出了有3年的时间。最终于1992年9月下旬播毕。播出集数有143话。
各话标题
※这里的话数是按照实际播出的顺序所排列。后来在重播的BD和HD高画质修复版里，标题「热斗篇」已被删除，话数继承了先前的系列。
播放电视台
仅列出已确认电视台。
影碟
〈〉内是中文翻译名称。第一期和「热斗篇」没有特别的差别。
另外，动画第1期于日本首播期间，原本第14话是播「被掳走的小P 被抢走的乱马（日语：
视黄醛

视黄醛（retinal，retinaldehyde）属于一种维生素A醛（vitamin A aldehyde），分子式：C20H28O，是视黄醇氧化后的衍生物。
它是由β-胡萝卜素发生氧化断裂生成的。还原得到视黄醇，氧化得到视黄酸。
视黄醛是视紫红质的辅基。视觉细胞内11-顺式视黄醛与视蛋白组成视色素，11-顺式视黄醛吸收光后异构为全反式视黄醛，使视紫红质构象发生变化，启动了对大脑的神经脉冲，从而形成视觉。
S.H.E

S.H.E，为台湾女子演唱团体，由Selina（任家萱）、Hebe（田馥甄）和Ella（陈嘉桦）组成，团名取自三位成员英文名字的首个字母。三人在2000年参加《宇宙2000实力美少女争霸战》选秀比赛后，被台湾宇宙唱片（2001年更名为华研国际音乐）签下培训，并于2001年9月11日发行首张专辑《女生宿舍》正式出道。
S.H.E出道至今，专辑的总销售量在全球累积超过1600万张，曾位居全球女子团体专辑销售量第七名。截至2004年－2014年累计超过50余场世界巡回售票演唱会，其中巡回演唱会的观赏人数突破100万人次，不仅是是台湾最长寿及唱片销售量最高的女子演唱团体，也是华人世界唱片销售量最高的女子演唱团体，亦是现今亚洲五大畅销与全球十大畅销女子团体之一，并有「亚洲女子天团」，以及「华语乐坛女团天花板」等美誉，是亚洲地区具有影响力的女子团体之一。
2018年9月30日，S.H.E与前东家华研国际音乐合约到期，不再续约，成员并各自宣布自组公司。S.H.E虽未与华研续约，但团体并未解散。不过由于S.H.E为华研音乐的注册商标，三人因版权因素并不能自行以此名义出席公开活动和商业演出，除非事先取得华研音乐授权，S.H.E三人合体的活动仍须交由华研音乐统筹。
成员及团名由来
S.H.E所属公司宇宙唱片（华研国际音乐前身），在当时分别为三人的风格，取各自具有代表性意义的英文名字：Selina等同于「月亮女神」，代表著「温柔」，代表颜色为粉红色；Hebe等同于「青春女神」，代表著「自信」，代表颜色为绿色；代表著「勇气」的Ella，隐含古希腊神话中「火炬」的意义，代表颜色为蓝色。S.H.E三人并标榜其组合拥有高、中、低三种声线，三频美声、三种个性，可以是「男生的女朋友，女生的好朋友」。以上为唱片公司最初赋予S.H.E团体和成员的定位与方向。
S.H.E没有队长亦无主唱副唱之分。早期S.H.E演唱歌曲时，多会分配各自擅长的音域，例如高音主唱是田馥甄（Hebe），中、高音主唱是任家萱（Selina），中、低音主唱是陈嘉桦（Ella），而在没演唱主音的时候也会参与歌曲和声部分的演唱，但随著时间的推移此区分已渐不明显，后期更是以主音与和声两个部分来回穿插为主。
出道历程
2000年，三人各自参加由宇宙唱片（华研唱片前身）与中视节目《电视大国民》残酷舞台单元合办的《宇宙2000实力美少女争霸战》选秀比赛。决赛共六位参加，最后Selina获得冠军，Hebe惊险过关，Ella则在决赛时被淘汰。原先唱片公司计划只选冠军，不过赛后再找回七名参赛者试音，在经过内部协商讨论之后，决定签下现在S.H.E的三位成员并组成团体。S.H.E在正式组团后，当时仍就读大学的Selina、高中的Hebe和五专的Ella，利用假日空档至台北进行录音和受训，之后Hebe和Ella毕业后不久之后S.H.E就即将出道。而S.H.E在培训期间至出道初期，公司安排三人住在宿舍一起共同生活、工作、上通告和唱片宣传。
演艺历程
2001年至2006年
第1张录音室专辑《女生宿舍》于2001年9月11日发行，主打歌〈恋人未满〉是首R&B风格的歌曲（翻唱自天命真女的〈Brown Eyes〉），而首张专辑《女生宿舍》发行日当天却恰巧碰上美国「911恐怖攻击事件」而被媒体忽略发片消息。虽然发片日期不幸撞上美国九一一袭击事件及经历台湾纳莉风灾，但并未影响成绩。〈恋人未满〉仍令三人一炮而红，该曲不仅是S.H.E的出道代表作，也是广为大众传唱的经典华语歌曲之一。《女生宿舍》在台湾销量约17万张，全亚洲销量约75万张，隔年3月S.H.E更以此张专辑入围台湾第十三届金曲奖「最佳新人奖」。
距离首张专辑仅相隔四个多月后，第2张录音室专辑《青春株式会社》于2002年1月29日发行，此专辑里有一半歌曲都是改编作品，台湾销量约28万张，全亚洲销量约125万张。第3张录音室专辑《美丽新世界》于2002年8月5日发行，首波同名主打歌〈美丽新世界〉是一首「电子」味十足的歌曲，但有别于其它的电子音乐不同，这是首甜到心里的「甜蜜电音」，与一般的「摇头电音」相当的不同，更是一首甜美的电音欧陆舞曲，歌曲在前奏部分也加入了改编自《圣经创世纪》第一章的日文O.S.，而Hebe则首次为专辑中歌曲〈你快乐我随意〉填写Rap词，同月24日在台南市政府前广场举办首次演唱会"N-age《美丽新世界》演唱会"，也是S.H.E出道以来首次大型非售票演唱会。《美丽新世界》台湾销量约30万张，全亚洲销量约176万张，隔年8月S.H.E更以此专辑获得第十四届金曲奖「最佳重唱组合奖」。
《女生宿舍》、《青春株式会社》和《美丽新世界》，从宿舍、公司（株式会社）再到“美丽新世界”，将格局愈拉愈大，堪称是女子天团的三部曲。
2003年，唱片公司声言S.H.E将「转型」
私有化

民营化（英语：Privatization）又称私有化，指的是一种将国有企业的所有权转给私人的商业模式。
定义
私有化一词有多种不同意思：
词源
原本英文中没有这个词。该词首次出现的时间是1923年4月，《纽约时报》的经济版面中首次出现该词，但是带有引号，因为这是一篇德文翻译。文章中提到，美国的一个私人公司要收购德国国有铁路。而在德语中，“Privatisierung”这个词至少从19世纪就开始使用了，而德语的词源则是来自拉丁语，是从和拉丁语一样拼法法的法语“privatus（私人的）”传入德国的。
“再私有化”一词也是直接从德语“Reprivatisierung”中翻译过来的，于1930年代中期在美国被频繁使用，因为《经济学人》报导了德国在1931年的经济危机时大量出售自己的国有银行给私人股东，这种不寻常的行为让该词成为美国社会的日常口语。
由于英国首相玛格丽特·撒切尔（Margaret Thatcher）治下，众多国家企业转为民营企业，“私有化”一词在20世纪70～80年代在英国也变得普遍。撒切尔借鉴了强烈支持私有化的英国国会议员——戴维·豪厄尔（David Howell）的说法，而豪厄尔又是从奥地利的管理学专家彼得·德鲁克（Peter Drucker）在1969年的著作《不连续的时代》（The Age of Discontinuity）那里看来的，而奥地利也属于德语区。
概述
人们往往把「私有化」与工业企业或服务业（如采矿、制造业以及电力等）联系起来。然而，私有化可以被应用于任何资产，如土地、公路乃至自来水等。近年来，一些以往由政府提供的服务如教育、卫生事业等在许多国家成为私有化最热门的新对象。
理论上，私有化有利于建立自由市场，鼓励竞争；其支持者认为私有化的这一特点使公众以竞争性的价格获得更广泛的选择。与之相反，社会主义者反对私有化，认为政府将其对重要公共服务的控制权赋予私有企业会削弱公众对公共服务的控制，而这种行为将导致私有企业因追逐利润而过度压缩成本，并提高服务售价，造成公共服务品质低下，例如医疗、自来水、消防等部门的私有化。此外还有军事私有化形成的军工复合体和监狱私有化形成的监工复合体对和平和人身自由的侵蚀遭到广泛的批评。
一般而言，在第二次世界大战结束后的一段时期，许多国家实行国有化，但在1980年代到1990年代，私有化成为趋势（特别是在英国和美国）。这种私有化的趋势常被归纳为新自由主义政策“全球化浪潮”的一部分。观察家指出，撒切尔夫人和里根的政策对私有化的兴起有重要影响。“私有化”作为术语在1948年被提出，1980年代，由于在《经济学人》中多次出现，而普及起来。
私有化的计划被世界许多国家采用，这些计划分成三类。第一类是1989年后东欧转型经济体在建立市场经济体制的过程中进行的私有化改造。第二类是发展中国家在世界银行、国际货币基金组织等国际金融机构的影响和压力下进行的私有化计划。第三类是发达国家进行的私有化计划，其中进行的最全面且广泛的当数新西兰和英国在1980年代、1990年代进行的私有计划，而其中最大规模之私营化计划是1991年元旦成立之德国邮政。
形式
私有化含多重意义，从广义来说，主要有：
具体的方法包括：
反私有化运动
民营化是华盛顿共识的主项之一，G7以此来要求发展中国家（尤以中南美洲），世界银行的经援就以受援国的民营化为达成协议的主条件之一。台湾遭受此压力，1989年后多次被迫释放官股党股，也因此从事各种改革，2000年代以来更引发二次金改、油电双涨等争议。对诸如自来水、电力等重要公共服务部门的私有化建议常常遭到民间组织和居民的强烈反对。反私有化运动以游行示威和政治途径实现，有时则演变成为严重暴力冲突。例如玻利维亚中西部城市科恰班巴2000年发生的骚乱；秘鲁南部城市阿雷基帕2002年6月发生的骚动；2004年乌拉圭反自来水经营权私有化运动中，民间组织发起禁止自来水经营权私有化的全民公决，并于10月获得通过。
埃拉托斯特尼筛法

埃拉托斯特尼筛法（grc：κόσκινον Ἐρατοσθένους，英语：sieve of Eratosthenes），简称埃氏筛，是一种用来生成（英语：Generating primes）质数的筛法，得名于古希腊数学家埃拉托斯特尼。其基本步骤是从最小的质数2开始，将该质数的所有倍数标记成合数，而下一个尚未被标记的最小自然数3即是下一个质数。如此重复这一过程，将各个质数的倍数标记为合数并找出下一个质数，最终便可找出一定范围内所有质数。
埃拉托斯特尼筛法可能在埃拉托斯特尼的时代之前就已经为人所知，并记载于另一位古希腊数学家尼科马库斯的《算术概论（英语：Introduction to Arithmetic）》中，尽管该著作中的这一筛法是从3开始，从奇数中依次筛去奇数的倍数，而非从自然数中筛去质数的倍数。
运用与示例
埃拉托斯特尼筛法通过不断地标记当前质数的所有倍数为合数，从而取得最小的未标记整数为下一个质数。不过，在实际使用此筛法寻找一个范围内的质数时，不需要检查范围内所有整数，也不需要对每个质数都标记其所有的倍数。
若要找出25以内的所有质数，使用如上述改进过的埃拉托斯特尼筛法的具体过程如下：
由此得到25内的质数为2，3，5，7，11，13，17，19，23。
以上的算法可用以下伪代码表示：
-{zh-cn:
埃拉托斯特尼筛法的时间复杂度为formula_16；相比之下，若是通过对范围内每个整数进行试除法来找出范围内的质数，则其时间复杂度为formula_17。
代码
Python 3.6-3.10
<syntaxhighlight lang="python" line="1">
def eratosthenes(n):
print(eratosthenes(120))
</syntaxhighlight>
C语言
<syntaxhighlight lang="c" line="1">
int prime[100005];
bool is_prime[1000005];
int eratosthenes(int n) {
</syntaxhighlight>
C语言新版
<syntaxhighlight lang="c" line="1">
/* N: positive integer
int eratosthenesSieve(unsigned long long int N, int verbose) {
 /* mark all multiple of 2 * 2, 2 * 3, as non-prime numbers;
 do the same for 3,4,5... 2*3 is filter out when i is 2
 so when i is 3, we only start at 3 * 3
 a[i * j] = 0;
 printf("%llu\n", i);
int main() {
</syntaxhighlight>
C++
<syntaxhighlight lang="c++" line="1">
auto eratosthenes(int upperbound) {
</syntaxhighlight>
R
<syntaxhighlight lang="r" line="1">
eratosthenes <- function(n) {
</syntaxhighlight>
JavaScript
<syntaxhighlight lang="js" line="1">
const countPrimes = function (n) {
</syntaxhighlight>