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索米尔站

索米尔站（法语：Gare de Saumur），全名为“索米尔右岸站”（法语：Gare de Saumur-Rive-Droite），是法国的一个铁路车站，位于法国城市索米尔。
位置
索米尔站位于索米尔市区的北部。车站大致呈东南-西北走向，因地形限制（索米尔站紧邻卢瓦尔河右岸），因此该站开口朝东北，与索米尔市区相反。
站名
索米尔站全名为“索米尔右岸站”，因地处卢瓦尔河右岸而得名。“右岸”这一后缀主要是为了区分历史上的“索米尔左岸站”，但后者现已不存，因此现在一般使用“索米尔站”带代指本站。
在法国高速铁路大西洋线开通初期，索米尔站曾开通始发直达巴黎的TGV列车，但因客流不足而最终停运。
设施
索米尔站设有人工售票窗口，其开放时间如下：
此外，索米尔站还设有自动售票机及自动售货机等设施。
停靠线路
以下列车线路在索米尔站停靠：
配套交通
城际客运
索米尔站对应的大巴车上下车地点位于车站西侧，出站左转即可看见。
SNCF提供前往勒芒方向的班车。此外，当某条铁路线施工或罢工时，SNCF也会提供途径该线路沿途站点的大巴车。
曼恩-卢瓦尔省政府下属的客运则提供前往周边主要市镇的大巴车线路。
市内交通
索米尔站对应的公交车站名称为“Gare SNCF”，停靠该站的公交线路包括索米尔公交1路和30路。
K1620/1621、K1622/1619次列车

K1622/1619、K1620/1621次列车是中国铁路运行于直辖市天津市天津站至广东省深圳市深圳东站的快速列车，自2009年4月1日起开行，现由北京局集团天津客运段津深车队负责客运任务。列车使用3组25G型客车，沿津山铁路、京沪铁路、津霸铁路、京九铁路运行，途经天津市、河北省、山东省、河南省、安徽省、湖北省、江西省、广东省七省一市，客运里程2359公里。其中天津站至深圳东站运行31小时44分，使用车次为K1622/1619次；深圳东站至天津站运行31小时27分，使用车次为K1620/1621次。
历史
2009年4月1日，中国铁路实施新的列车运行图，这次调图新增了一批旅客列车，同时将部分车次提高等级，压缩运行时间，方便旅客出入。当中深圳西站新增始发前往济南（1282/1279、1280/1281次）、天津、兰州（1182/1183、1184/1181次）共3对旅客列车，其中深圳西至天津的K1620/1621、K1622/1619次列车经平南、京九和津霸线运行，结束天津长期没有始发进深列车的历史，使旅客去往华北地区多一个选择。
2012年12月21日，配合深圳东站正式启用，K1620/1621、K1622/1619次列车改为深圳东站始发终到，不再途经平南铁路运行，成为深圳东站首班开出的始发列车。
列车编组
本对列车使用直供电DC600V带集便器，配属北京局集团天津客车技术整备所的25G，采取18节车厢编组，其中硬座车9辆、餐车1辆、软卧车1辆、硬卧车7辆。
雅纳克-夏朗德站

雅纳克-夏朗德站（法语：Gare de Jarnac-Charente），简称雅纳克站，是法国的一个铁路车站，位于法国西南部市镇雅纳克。
位置
雅纳克-夏朗德站位于雅纳克市区的南部，夏朗德河左岸，距离雅纳克市区大约1.2公里。车站大致呈东西走向，正门开口朝西南。
车站概况
雅纳克-夏朗德站是一个普通的铁路车站，站房内设有一个人工售票窗口，但没有自动售票机。
雅纳克-夏朗德站没有地下通道或天桥，前往下行方向站台（桑特方向）的乘客需穿过铁路正线前往，因此该站存在一定的安全隐患。
站名
雅纳克-夏朗德站当中的"夏朗德"后缀来源于夏朗德省，但雅纳克的城市名当中没有"夏朗德河畔"（sur Charente）这个后缀，因此雅纳克-夏朗德站当中的"夏朗德"并非来源于夏朗德河。
事实上，由于在法国境内没有其它以"雅纳克"命名的车站，因此雅纳克-夏朗德站也可以简称为"雅纳克站"。
停靠线路
以下列车线路在雅纳克-夏朗德站停靠：
配套交通
大巴车
雅纳克-夏朗德站对应的大巴车上下车地点位于车站前方。当某条铁路线施工或罢工时，SNCF会提供途径该线路沿途站点的大巴车。
夏朗德省政府下属的客运公司（Citram）提供"昂古莱姆—干邑"线路的大巴车线路，但上下车地点在雅纳克市区内的"Place du Château"，步行大约10分钟即可前往。
市内交通
因雅纳克城市较小，因此该市暂无城市公交线路。
萨布莱站

萨布莱站（法语：Gare de Sablé），全名为萨尔特河畔萨布莱站，是法国的一个铁路车站，位于法国城市萨尔特河畔萨布莱。
位置
萨布莱站位于萨尔特河畔萨布莱市区的西部，萨尔特河右岸。车站大致呈东北-西南走向，正门开口朝东南，西北侧（后门）则为公交车和长途车站，另设有大型露天停车站。车站东侧有一处地下人行通道可与车站西北侧连接。
停靠线路
以下列车线路在萨布莱站停靠：
配套交通
城际客运
萨布莱站对应的大巴车上下车地点位于车站西北侧的广场上。
萨尔特省政府下属的客运公司提供前往勒芒、拉弗莱什以及萨布莱周边主要市镇的大巴车线路。
此外，当某条铁路线施工或罢工时，SNCF也会提供途径该线路沿途站点的大巴车。
市内交通
萨布莱站对应的公交车站名称为"Halte Routière"，位于萨布莱站的西北侧，乘客需通过地下通道前往。停靠该站的公交线路包括公交1路和2路。
城山三郎

城山三郎是一名知名的日本作家，专长于创作经济小说、传记小说、历史小说。曾经获得多个奖项，作品并改编为不少电影和电视剧。在他去世后，更设有城山三郎奖以纪念他的成就。
生平
出身于爱知县名古屋市中区，就读名古屋市立名古屋商业学校（现：名古屋市立名古屋商业高等学校），1945年入读爱知県立工业専门学校（现：名古屋工业大学）入学，1946年（昭和21年）转学到东京产业大学（现：一桥大学）预科，1952年以「ケインズ革命の一考察」（凯恩斯革命的考察）为题目的论文毕业。大学期间受洗。
佩里格站

佩里格站（法语：Gare de Périgueux）是法国的一个铁路车站，位于法国西南部城市，多尔多涅省的省会佩里格。
位置
佩里格站位于佩里格市区的西部，是一个区域性的铁路枢纽，也是里昂－波尔多干线走廊（法语：Ligne de Lyon à Bordeaux）上的重要一站，利摩日－佩里格铁路和库特拉－蒂勒铁路在此交汇。车站大致呈东南-西北走向，开口朝东北。车站东侧有一处人行天桥可连接车站西南侧。
站台设置
主站房
停靠线路
以下列车线路在佩里格站停靠：
配套交通
长途客车
佩里格站对应的大巴车上下车地点位于车站前方的广场上。
米克咯玛

米克洛玛1（Mikroma）是著名的捷克Meopta军用光学工厂在二战后出产的全金属16毫米间谍相机。
机身 长74毫米，宽28毫米，高35毫米。重量 225克。
镜头 Mirar 20毫米 /3.5 三片式镜头
距离刻度（米）0.5，0.7，1，1.2；1.3，1.5，1.7，2，2.5，3.5，50，10，无穷
光圈 3.5-16
机械快门， 
胶卷 16毫米单边孔胶卷
像幅 11.5 x14毫米
型号
细纹黑色，黑搪瓷，黑色，公安黑色
棕色，金色，红色，绿色，浅绿，黄色
浅棕蛇皮，深棕蛇皮
捷克警察专用黑色
延元之乱

延元之乱（日语：えんげんのらん，建武2年－建武3年、同年改元延元元年，1335年12月10日－1336年6月14日），又称为建武之乱 （日语：けんむのらん），是足利尊氏为首的武家对后醍醐天皇进行叛乱，导致建武政权崩溃，日本进入南北朝时代的一场政变。
过程
平定中先代之乱的足利尊氏据守镰仓拥兵自重，奏请后醍醐天皇清君侧诛杀新田义贞。天皇不准奏，反指足利尊氏为朝敌，下令新田义贞率军讨伐。足利尊氏在上表自辩无果后，于12月9日在镰仓举兵反抗建武政权统治，12月10日出兵。足利军沿东海道上京，而新田义贞亦派军攻打三河国的足利领。
1336年1月24日足利军于箱根竹之下之战击败新田义贞，并于同月进入京都，拥立光严上皇即位，后醍醐天皇在足利军抵达前退往比叡山。并集合新田义贞、北畠显家和楠木正成一同于1月30日反攻京都，于千田庄之战大败尊氏，尊氏逃往丹波国筿村的八幡宫，并下令各国援军支援。2月10日，建武军于摄津国丰岛河原之战（jp：豊岛河原合戦）大败足利军，尊氏向西逃向播磨国室津，经山阳道逃向九州。建武政府成功控制畿内全境，足利有效统治区域仅余下关东、中国等地，各地源氏武家转向中立。
1336年4月13日，足利尊氏在多多良滨之战击败尊皇派武家的首领菊池武敏平定九州，挟九州、中国地区各武家势力再度攻回京都。5月25日在凑川之战大败建武军，讨取楠木正成。5月27日包围比叡山，以光严上皇命令要求后醍醐天皇投降。6月14日，足利尊氏奉光严上皇入京，推翻建武政权，日本分为南北朝。
后续
1336年6月15日光严上皇以上皇的权威，宣布此前改元“延元”无效，并恢复了“建武”年号。翌日，足利尊氏入京。在光严上皇的意向下，尊氏于同年8月15日将光严的弟弟丰仁亲王推上皇位，是为光明天皇。然而，由于光明天皇缺乏三神器，名义上的正统性受到质疑。三神器仍由比叡山中的后醍醐天皇掌握，因此必须设法夺回。然而，比叡山由新田义贞等军队坚守，导致了一场争夺京都的激烈战事。迫于形势，尊氏不得不向比叡山中的后醍醐天皇提出和议。
与此同时，后醍醐天皇秘密命令新田义贞护送皇太子恒良亲王和异母兄尊良亲王（日语：尊良亲王）前往北陆，以图反攻。10月10日，后醍醐天皇重返京都，并被幽禁于花山院，南北朝短暂统一，称延元一统。11月7日足利尊氏颁布《建武式目》，26日足利尊氏任权大纳言，自称“镰仓殿”，以镰仓将军继承者自居，代天皇行政，开启室町时代。12月21日，后醍醐天皇逃走，并于12月28日在吉野开创南朝。日本一分为二，一方为以足利氏为首的京都朝廷（北朝），一方以前建武政府成员为首之吉野朝廷（南朝），此时南朝仍掌握大半日本领土。1338年，足利尊氏讨灭南朝两大主力新田义贞、北畠显家，成功统合大半的日本，受封征夷大将军、源氏长者，正式开创室町幕府。同年后醍醐天皇驾崩，北朝势力首次压过南朝。
楚式镇墓兽

楚式镇墓兽是指中国春秋战国时期楚国墓葬中的镇墓兽。楚式镇墓兽是镇墓兽的发展高峰之一
截至目前为止，出土的楚式镇墓兽，最早可以上溯至春秋中晚期，是楚墓中常见的随葬器物，也是楚漆器中造型独特的器物之一种。此种器物外形抽象，构思谲诡奇特，形象恐怖怪诞，具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩。
早期的面目多不清楚，亦未加上鹿角。到了春秋中晚期，出现了兽面的刻画与鹿角。其中，兽面的使用在战国中期达到鼎盛。战国晚期，镇墓兽的数量下降，形制亦趋于简单，但出现了人面型的。随著楚国的灭亡，楚式镇墓兽的使用也逐渐减少、消失。
特色、造型与形制演变
楚式镇墓兽的材质主要是木质和铜质，其中以木质漆器彩绘最为著名。由三部分组成：立(底)座、器身与鹿角。造型随时间有些许改变，但始终保持著三大特色。第一是在椁室内的放置位置主要在头、边箱，且总有青铜理器、访铜的陶器共出，缺少这些标示身分的礼器的墓葬中便无出土；一般一墓，指出土一件。第二是镇墓兽头多插有鹿角，第三是镇墓兽底部的方座始终存在。
立座自春秋中期发现以来，始终存在且形制大致固定，承接头身的一侧为梯形面，下面为正方形。器表多以黑漆为地，多有兽面纹、云纹等纹饰，以红、黄二彩的云纹较常见。唯一改变的是，梯形面的高度逐渐降低，彩绘的云纹颜色改变。
器身的变化最大，种类也最为丰富。头面从面目多不清楚、抽象，逐渐变为兽形虎首虎面，五官俱全，狰狞恐怖；再变成头面人形，直眉弯目较为和善。颈身从直颈变为曲颈曲身，也从直立无四肢，变成四肢俱全的跪式。到了战国中期之后，出现了吐舌的样式，但到了战国晚期，吐舌的样式则少见。战国中期出土的数量最多，形式也最多元，除了有承袭先前的单头单身的造型外，更出现了双头双身等形制。
从出土的文物可见，鹿角并非是一开始就有的。在早期，处墓有鹿角的随葬，但并未与镇墓兽结合。到了战国早期才有插鹿角的镇墓兽出现。进入战国中晚期，鹿角由一对变为两对，始终是左右对称，成对出现。鹿在楚国本就常见，以鹿角作为装饰，也成为楚式镇墓兽的一大特色。
性质与功能
对于镇墓兽的意象，众说纷纭，至今仍没有定论，这与镇墓兽的形象意象本就是逐渐垒叠上去，且与其造型诡异相关。郭德维认为镇墓兽意象有两点是各家皆认同的，一是楚人所特有，其他地区少有发现，二是代表楚人的思想意识，是信仰产物，为楚境内的共同意识。而偏重的地方不同，便会有不同的解释。在张君的《论楚国神秘物镇墓兽的文化意义》将之归纳为十一种说法：山神、辟邪、土伯、引魂升天的龙、死神、灵魂看守者、灵魂的化身、冥府的看守者、生命之神、木主、图腾等。其中以山神、土伯、龙，三说叫被认同。
详细分析截至目前为止镇墓兽的相关研究，江达智将楚式镇墓兽的功能可以归纳为两种：一为镇墓以安定死者亡魂，使不被鬼怪吞噬的辟邪作用，或用来阻止亡魂出来肆虐；另一为引魂升天，而后者与楚国的巫文化有密切的关系。
造型
镇墓兽构成下部基座的长方体部份，象征埋葬死者的墓穴及封土，为墓主尸身在冥府的居所；叠在基座上的小方体，象征的是墓上的建筑，是墓主灵魂接受祭祀或饮食起居之所；在小方体上，带鹿角的龙体或人体，象征在魂升天的龙或天神，预示墓主灵魂将由龙引接归天。楚人相信鹿具有神性，且鹿与交通有关， 因此镇墓兽皆有鹿角，作为与神界沟通的媒介。此造型与学界认为有引魂升天功用之长沙马王堆帛画布局一致。
楚式镇墓兽自下而上，分别象征墓主在冥府、人间及天界，三处的居所，及墓主人升天的过程。反应楚人期望死者尸身安卧于地下，灵魂享受于人间，并魂升天界的愿望。
墓葬位置与墓主阶级
楚式镇墓兽的造型主题反应出墓主灵魂是骑乘龙升入天神所居之处，一般出土于墓主的头部前方，有的甚至放在木棺上所设置，可开启的门窗之前，即灵魂出棺的第一地点。
从墓主的身分可见，有随葬镇墓兽的，大多是「士」这个阶层，并不是所有的贵族的墓中都有镇墓兽。而只有具备骑乘动物以升天之特殊资质的巫觋，才可承载法器升天。固可以推知，有随葬镇墓兽的墓主身分为巫觋，而具有巫觋身分者，又以「士」这个阶层比例最高。
由此可见，楚式镇墓兽为楚地巫觋死后魂升天界的法器。
地区性差异
从目前出土的镇墓兽来看，镇墓兽的分布非常不均匀，以湖北、湖南、河北、安徽最多，可能与考古的进度有关。在楚都纪南城一带最集中，而当中又以湖北的江陵最多。
各地出土的镇墓兽，也有些微的形制差异，但是大致上皆保有楚式镇墓兽的基本结构与特色：「鹿角」、「头面」与底部的方形「立座」，其中与其他地区出土镇墓兽差异较大的，是战国早中期长沙地区出土的镇墓兽。
镇墓兽葬俗的传播与转换：战国早中期长沙地区
在楚国国力昌盛的时期，也是信仰鼎盛的时期，随葬镇墓兽的葬俗与悬底弧形棺的使用，由楚国首都，郢都（今湖北省西部，荆州市荆州区的纪南城）向外传入南楚地区。
长沙地区的悬底弧形棺与镇墓兽两种葬俗均可能由楚郢都传播而来，
汉式镇墓兽

汉式镇墓兽系称源于中原，与汉朝文化一脉相承所发展出的镇墓兽。以中国犀牛为原型，是犀牛不断模糊、神话化而来的产物。汉式镇墓兽为两个镇墓兽发展高峰的过渡期，上继楚式镇墓兽，下启隋唐复合式镇墓兽。
地理分布
主要发现于今渝东地区，从涪陵以东至巫山的长江沿线及其周边地区，湖北亦有出现，像是巴东东瀼口、襄樊市市区、湖北当阳等地，均有少量出土。魏晋时期镇墓兽的出土以洛阳最集中，山东省的诸城、山西省的边城以及甘肃省的酒泉、嘉峪关等地亦有少量发现。
造型特征
秦汉时期
西汉早期的镇墓兽多为前肢趴伏，后肢欲蹬的翼兽造型。西汉晚期出现了四肢直立、头长一尖角的镇墓兽，姿态与先前的翼兽大不相同。
东汉早期中原陶制的镇墓兽造型较统一，有尖长独角和尾巴，浑圆矮胖，四蹄踏地，动作结实稳重，似马的身躯。东汉中晚期的镇墓兽造型比例更加低矮，不再强调独角的长度尖利，甚至弯曲了起来。
魏晋时期
三国东吴的镇墓兽虽然样本少，但具有过渡色彩。仍维持著东汉晚期镇墓兽的造型，但也出现新的形式：在脊背和躯干两侧分别平均出现三颗泡饰，这种装饰方法和未来的西晋镇墓兽埋下了伏笔。同时也首次出现仰面的镇墓兽。
西晋的镇墓兽以站立者为多，造型也变得更加灵动。多用泥质灰陶模制而成，细部再用雕刻或泥塑添加修饰，较三国时期的作品精致。西晋中晚期镇墓兽身体比例变为修长，镇墓兽的视线再度向下，背脊顺著线条饰有三到五颗的泡饰，形象似犀牛，故出土时常被称为「陶犀牛」，亦被附会为「穷奇」。
西魏到北周时期俯卧式镇墓兽经常可见全身扑满鳞片的造型。南朝镇墓兽又回到了三国以前的迟钝姿态，多为四肢著地，身体浑圆厚重。北魏及十六国的镇墓兽甚少，多为前肢打直的蹲踞姿。
制作
西汉至魏晋南北朝镇墓兽制作方法，都是在模制陶胚加上捏造或雕刻的细节，并在素坯涂上一层白衣后，加上彩绘为主，只有在细部做工随著时间的推移越趋精细。西晋时出现少数釉陶和瓷陶镇墓兽，但仅有单色，直至盛唐时期三彩技术纯熟，釉陶镇墓兽的纹绘才得以模仿，三彩与彩陶两者并行，纹饰也因三彩釉材料的特性，发展出唐代自成一格的镇墓兽风格。
大小
除了西晋时期镇墓兽尺寸与墓室规模的大小变化有关外，东汉、十六国以及北朝各代的镇墓兽尺寸，与其所在的墓室的大小并无特别的关联。各朝间镇墓兽的大小差异也不大。但可观察出镇墓兽长高比，由东汉至南朝、十六国普遍出现的2:1至3:2，甚至5:1这样差距极大的长高比，演变北朝通行的1:1，反映了镇墓兽由四肢著地的俯冲姿的马匹、长兽型，改为前肢直立的蹲踞姿的狗型兽造型变化。
功能
汉式镇墓兽应予「山神」、「土伯」的功能相近，为地下幽都的守护者。镇墓兽多放置于墓室前半部的一侧，位于墓门通道的交接处，显示其防恶镇邪的镇墓功能。东汉至北朝的镇墓兽，其功用可能较趋「引魂升天」的守护神。
摆放位置
汉代镇墓兽多放置于墓室前半部的一侧，位于墓门通道的交接处
魏晋南北朝时期，镇墓兽出土的位置并未统一。大致是有下列几种较常见的情形：只出土镇墓兽的墓，不论早晚，皆居中放置，一般置于墓室前端中央，近俑道或通道内。镇墓兽俑同出的墓，一般在墓室前部近勇道或俑道内左右置镇墓兽俑，俑左而兽右。西晋中期兽俑前后，西晋晚期为兽俑并列。
外来元素与文化意涵
楚式镇墓兽与先秦的中原翼兽分属不同信仰体系。前者为长江以南的楚巫信仰，后者为中原北方的升仙信仰。两者在其造型在西汉的中原进行统合，成为影响东汉与东吴镇墓兽的元素之一。楚式镇墓兽则在四川地区独自发展，于东汉末随著楚巫信仰逐渐消失，但其造型却影响了东吴的镇墓兽，是北朝镇墓兽人面造型传统的雏型来源之一。江苏省出土之汉代画像石中的镇墓兽，取代了升仙图中牛、马车的位置，足以证明西晋时期镇墓兽「引魂升天」的功能应大于「镇墓威吓」的意涵。
东汉到西晋，反映了政治和民族迁徙的混乱，镇墓兽揉杂各地风格，极难清楚分析哪种风格孰先孰后，亦或哪种风格影响较大些。但可确知，此时期至少有新疆、中原、四川三股文化的造型风格存在。例如东汉末与西晋时期的中原马型镇墓兽的造型发源于新疆；东汉至西晋的马型特征和翘尾是受塞外影响而非本土造型。
虽然镇墓兽造型是多种文化交流的结果，但至北魏以前，以文化族群的分布范围来看，使用镇墓兽式汉地的习俗。而北魏使用镇墓兽的原因应为是游牧民族入主中原后，吸收汉人葬俗礼制的结果，即为北魏胡人贵族在进行汉化过程中的一环。因此此时期的镇墓兽加入了胡人、粟特人造型元素。宗教方面，北朝佛教盛行，而佛教、祆教对镇墓兽的影响，可能主要是在使用型式与造型方面。例如佛教中佛说法，双师立于佛座下的图像在北魏流传普遍，而石窟中这些蹲踞于佛座辆旁的小狮，身形姿势与镇墓兽相似。因此此时期镇墓兽「引导死者升天」的功用外，应多少带有护法般「护镇」的作用。随著佛教在中原昌盛，加强镇墓兽造型与佛教元素的关系，盛唐时镇墓兽的拟人造型被扩大，甚至出现类似
唐式镇墓兽

唐式镇墓兽是流行于隋唐时期墓葬的镇墓兽，是受胡汉融合下的产物，其形象由多种形象（动物）组成，又称复合式镇墓兽，取其融合之意。在魏晋南北朝时期出现的镇墓人俑，也在这个时期出现了人面跟兽面之分；而隋唐时期则以蹲踞式为主，面目狰狞、冷酷。兽面的形象丰富。除了有北朝时期就有的狮面外，还出现了虎的造型。《葬书》有云：「𫖯者，低头府状之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。」。唐代镇墓兽是继楚式镇墓兽之后另一个发展高峰。
唐代镇墓兽除了历代镇墓兽驱鬼避邪以安抚死者亡魂外，更有恫吓盗墓、守卫墓葬的功能。这与当时的厚葬风，与其所造成的猖獗的盗墓现象有关。
中国文化深受儒家影响，在儒家经典《中庸》有云：「事死如事生，事亡如事生，孝之至也。」这种观念在《荀子・礼论》亦有论述。深受这种价值观影响，人们把「养生」与「送死」看得等同重要，并将「送死」视为衡量孝道很重要的一个标准，这对中国数千年来的丧葬产生了巨大的影响。
世人以丧葬的厚薄衡量孝道，葬风遂兴，尤以唐代为最。墓葬中大量的宝物，提供盗墓者丰富的资源，盗墓之风亦随之盛行。而盗墓现象，又反过来影响了中国古代的丧葬制度与丧葬习俗。
唐代的狗面镇墓兽即为这种风气下的产物。《说文解字》曰：「狗，叩也，叩气吠以首。」《风俗通义・礼典》也说：「俗说狗别宾主，善守卫，故著四门，以辟盗贼也。」在墓葬中出现，乃取狗平时可以可以看家护院，期望能守卫墓主人及其财产。
造型内涵
历代镇墓兽的相貌，多元于当时的民间信仰与传说，也有外来文化造成的影响。
唐代，镇墓兽不是真正存在的动物，而是多种动物特征的组合体，其每个局部都有其造型与意义。古人根据优势集中的原则，综合多种动物特征，以达到镇墓效果。唐代的样式很多，经历了从兽面到人面和从受刑到人形（有人称之为天王俑、武士俑）的发展过程，唯独不变的是其威严严肃的表情、头顶的犄角和翅膀。
唐代神狮崇拜
中国最早的狮子，是在汉代时期做为礼品从西域运来，当时汉人富有尚武的精神，他们崇拜刚健勇猛，因此非常欣赏狮子。与此同时，佛教也传入中国，佛教认为狮子是维护佛法的神兽。在古印度等地，常借由狮子表示佛的威严与佛教徒的勇猛。随著汉代佛教的广泛传播，对于狮子的崇拜逐渐形成。在唐代，尚武精神与佛教大为流行，因此神狮崇拜，也成为镇墓兽造形的来源。
虎为百兽之王
在盛唐时期，狮虎的样貌为主流，但是已演变成头部生角，口长尖牙的怪兽。虎具有压胜避邪的功能，在《后汉书・礼仪志》中刘向注引的轶闻中就有相关的纪载。在《述异记》中有云：「汉中山有虎生角。道家云：虎千年则牙锐而角生。」可见镇墓兽在此时被赋予的形象更为神武、神性也更浓厚。其形体也较先前高大许多，俨然在墓葬俑群中有主体的地位。
面部一般多是狮面或虎面，以达到更好的威吓盗墓者的作用。不尽是因其威仪的外表，更因狮子与佛教的关系，虎为百兽之王。
犄角特征
头顶的犄角，继承了楚式镇墓兽的鹿角造型。鹿在古代一直被认为可以带来吉祥的动物，取鹿角以代表鹿。另有一说，鹿能吃蛇，因此以鹿身上最有灵气的鹿角作装饰以避毒避邪。
翅膀特征
翅膀的特征与龙的形象相关。与楚式镇墓兽中，引魂升天的义涵类似，加上翅膀，期望给死者一个安宁的著落之所。另一种说法则是，镇墓兽的翅膀与鹰的翼形状相似。鹰为空中最强的禽类，与狮身作结合，诚如如「狮」添翼般，可以强化镇墓的功能。这种造形可能受西方文化的影响而产生。
「抓蛇」、「吃蛇」貌
盛唐至晚唐的墓葬出土的镇墓兽往往手中抓蛇。蛇生活于地洞或墓葬中，对死者尸体或陪葬物造成损害，对死者亡灵造成打扰与威胁。因此有抓蛇或吃蛇的造形设计，有警示与预防危害的功能。
使用制度
墓主阶级
有镇墓兽出土的墓，大部分的墓主身分显赫，但是这并不能说明镇墓兽仅为统治阶级和上流社会所独享的陪葬品。
丧葬的僭越历代都有，以富商居多，倚仗其财势，抬高社会地位，丧葬之举也逾越法律所限。在唐高宗时期，商人丧葬的僭越就已存在。根据目前的考古资料，镇墓兽的僭用则出现于唐玄宗时期。
随著时间的推移，镇墓兽的使用，从仅限于统治阶层，逐渐开放，到了唐代中期，甚至扩展至庶民阶层。这与唐代庶民生活富庶及厚葬风相关。
镇墓兽的摆放位置
唐代多单室墓，有土洞和砖砌两种，墓室及甬道多呈刀把形。对目前的出土墓葬进行分析，可以将镇墓兽的摆放位置分为三类：
一、置于墓室口内，朝向墓门而立　
演变
唐朝初期具有雄伟的气势，唐中期则华丽而写实，至后期生动质朴。制作手法从陶上彩绘，到唐三彩，至素胎陶制，显现了其墓葬地位的演变。在形象塑造方面，继承了前朝的雕刻技法并吸收当时的绘画技巧，整体艺术形象更为华丽。
初唐时期
镇墓兽多有铠甲，兽头上均有或长或短的独角或弯曲双角，身姿挺拔，肩部均有捏塑的扇形翼，背部有鬃毛，前足直立，后足弯曲作蹲踞状，尾贴身上翘。均为兽身，大多为狮面，有的则四虎面，面容君凶猛恐怖。
厚葬风盛行，注重
布隆迪总理

布隆迪总理，是布隆迪政府首脑，由国会指定、总统任命。
布隆迪在1961年设立总理（首相），其后此职经历多次，废除和复设，最近则在2020年重新设立。历来共15人担任布隆迪总理（不包括一个代理总理）。另外，皮埃尔·恩根丹杜姆韦、阿尔班·尼亚莫亚两个人两次连任。
2016年公告牌音乐奖

2016年公告牌音乐奖是于2016年5月22日在内华达州拉斯维加斯T-Mobile体育馆举行的音乐颁奖典礼。这是该体育场首个全国电视转播的活动。节目由全国广播公司转播，卢达克里斯和席亚拉主持。
提名名单于2016年4月11日公布，威肯以20项提名领跑。布兰妮·斯皮尔斯获得公告牌千禧奖。席琳·迪翁获得公告牌偶像大奖，表示认可她横跨三十年的职业生涯。麦当娜登场纪念王子。阿黛尔首播其单曲《》的音乐录影带。威肯凭借8项大奖领跑当晚，紧随其后的是赢得5项大奖的阿黛尔。
颁奖嘉宾
来源：《公告牌》
获奖与提名名单
注：获奖者以 标示。
和平符号

和平符号，即象征和平的事物。在不同的文化和历史时期，有着不同的和平符号。早期的基督徒用和平鸽及橄榄枝作为和平符号。毕卡索创作的和平鸽形象（英语：Dove (Picasso)）使和平鸽与橄榄枝的象征意义推广至全世界。1950年代格拉德·霍尔顿（英语：Gerald Holtom）为英国核裁军运动设计的标志，以其英语别名“peace sign（和平符号）”而广为人知，该符号由一竖、反转V字和圆形组成，其中一竖与反转V字分别代表旗语中的字母“N”与“D”，即Nuclear（核）与Disarmament （裁军）的首字母，同时也在影射油画《1808年5月3日的枪杀》中火枪枪口前手无寸铁的农民。该符号后来也被美国及其他地区的非主流文化及反战人士接受。
在当代，V字手势及和平旗也逐渐被国际接受为通用的和平符号。
和平符号在Unicode编码下位于杂项符号部分，为。
橄榄枝
早期使用
西方文化使用橄榄枝作为和平的象征的历史至少可以追溯到公元前5世纪的希腊。希腊人认为橄榄枝代表着富足，并且能够驱赶恶灵。橄榄枝也是希腊和平女神厄瑞涅（在罗马神话中称为帕克斯）的持有物之一，罗马帝国使用的钱币上也印有她与橄榄枝的画像。
罗马诗人维吉尔在《埃涅阿斯纪》也将橄榄枝用作和平的象征：
<poem>特洛亚领袖埃涅阿斯站在高高的船头，
手里举着和平的橄榄枝，
回答道：“你眼前看到的是特洛亚人，
我们手中的武器是对付拉丁人的，
他们傲慢无礼，竟对我们这些无家可归的人宣战。
我们要找的是厄凡德尔。
请你告诉他，特洛亚人选举出来的领袖们来请求同他结成军事联盟。”</poem>
罗马人认为战争与和平二者之间存在着紧密的联系。战争之神玛尔斯也被罗马人视作和平之神，罗马帝国后期的钱币上亦印有他手持橄榄枝的图像。古罗马史学家阿庇安曾描写过罗马将军小西庇阿的敌人在努曼廷战争中手持橄榄枝的场面，以及迦太基的哈斯德鲁巴一世（英语：Hasdrubal I of Carthage）手持橄榄枝的场面。
后期演变
17世纪的诗人同样将橄榄枝视为和平的象征。一枚流通于1644年的查理一世金币上印有君主手持长剑和橄榄枝的画像。18世纪的英国钱币大都印有手持长矛和橄榄枝的不列颠尼亚。
位于格林尼治的英国老皇家海军学院（英语：Old Royal Naval College）藏有《和平与自由战胜暴政》，一幅由英国皇家詹姆斯·桑希尔（英语：James Thornhill）所画的寓言画，描绘了签署了英国权利法案的威廉三世和玛丽二世在天堂登基的场面。在这幅寓言画中，带着鸽子和羊羔，象征和平的女性将橄榄枝递予威廉三世，而后者将象征自由帽子递给君主专制盛行的欧洲。威廉的下方是被他打败的法王路易十四。
1775年1月《伦敦杂志（英语：The London Magazine）》的头版刊登了一幅象征和平的女性携带橄榄枝从商业圣殿乘云而下的版画。同年7月，大陆会议向英王递交了《橄榄枝请愿书》以求避免爆发战争。
美国官方大纹章上也印有橄榄枝。国会秘书查尔斯·汤姆森（英语：Charles Thomson）解释称：“橄榄枝和箭分别代表了国会掌有和平和战争的权力”。
和平鸽与橄榄枝
基督教的使用
用鸽子代表和平（英语：Doves as symbols）的历史可以追溯至早期的基督教，他们所记录下的洗礼仪式（英语：Baptism in early Christianity）中往往伴有鸽子的出现。
《新约圣经》在描述耶稣受洗时将圣灵比作鸽子。基督徒还认为洗礼和大洪水有相似之处。约公元一世纪末创作的彼得前书中称：“这水所表明的洗礼、现在借着耶稣基督复活”。而罗马帝国的特土良将大洪水之后的鸽子与大洪水本身作比较：“鸽子被从方舟中送出，随后带着橄榄枝回到方舟上，向世界宣布神之怒已缓和。圣灵在洗礼中以鸽子的形式，带着神的和平从天而降”。
V字手势
V字手势（Unicode编码为）的做法是除食指及中指竖起外其他手指向手心弯曲，这一手势在二战中被广泛用作胜利的象征。1960年代反对越南战争的抗议者曾使用这一手势象征和平，今日的反战抗议者仍使用其象征和平。
现代使用
在21世纪，和平鸽和橄榄枝在数字媒体和艺术中被重新构想，用于现代的倡导活动。这些作品通过在线平台向新的受众传播，继续代表着对全球和平与团结的呼吁。
武当山站

武当山站（原站名为六里坪站），位于中华人民共和国湖北省十堰市丹江口市六里坪镇，是襄渝铁路上的火车站，始建于1969年3月，2009年10月1日改为现名。为保护武当山的古建筑玉虚宫遗址，原武当山站于2009年8月8日正式停用，旧站位置在湖北省十堰市丹江口市武当山特区，由中国铁路武汉局集团管辖。目前本站仅办理货运业务。
历史
六里坪站始建于1969年3月，1975年初建成。1976年，因应襄渝线湖北段开通临时运营，本站西侧的六里坪电力机务段成立。
2006年重新勘测设计的襄渝二线武当山段建设方案显示，襄渝下行线不再经由原武当山站（原称草店站、老营宫站），原武当山站于2009年8月8日关闭，客运业务转移至六里坪站。2009年10月1日，改造后的六里坪站更名为武当山站。
2023年，本站停办旅客业务。
沙梨头土地庙

沙梨头土地庙是澳门一家土地庙，位于沙梨头麻子街52—54号。是澳门各家土地庙中历史最悠久、规模最宏大的一家。
土地庙依山面海而建，各殿一字排开，分别为圣母先锋殿、永福古社土地庙、水月宫（观音岩）以及医灵庙，分别供奉梨山圣母及先锋正神、土地公公、观音、华陀。
殿侧墙上有立于乾隆五十四年（1789年）的石碑。另外水月宫前牌坊有明季大学士何吾驺书的「水月宫」三字。而土地殿的原名「永福」，是宋端宗的陵号，故庙宇的历史被认为始于南宋末年。庙宇先后在嘉庆年间、民国十三年（1924年）、1998年、2014年进行修复工程。庙旁的更馆社学，更是沙梨头坊众学校的前身。
北势寮保安宫

北势寮保安宫，是位于台湾屏东县枋寮乡中寮村的保生大帝庙，以「送白鹤」祭典闻名。
沿革
清治时期
《凤山县采访册》：「一在北势寮庄（港东），县东南六十里，屋二间（额『保安宫』），乾隆五十年杨光兴董建。」
乾隆五十年（1785年），北势寮庄民杨光兴募捐，建屋二间提供给保安宫作开基本坛（今中寮村第四邻陈源雄碾米厂旧址），并把自家供奉的保生大帝神像献给众信徒作为庄神。同治六年（1867年），此庙自开基本坛迁建于清潮营将王开俊勘察之地。因庙建于双叉路口正中央，耆老传言其位于剪刀路口，镇守村中不祥之地；亦说法为当时迁庙地址皆为墓地，配合于该地镇阴。光绪三年（1877年），地方士绅敬献「神灵赫奕」牌匾一面。光绪五年（1879年），都司吴卲猷恭献「福庇无疆」牌匾一面。
日治时期
1927年，庄中士绅及信徒计议改建，因经费不足，筹备委员会要求信众加三成捐献。次年农历三月下旬，北势寮渔获丰收，使建庙工程得以顺利，信众认为是神明保佑，谓：「保生大帝加三成兴」。1929年，此庙改建竣工。
改建时庙方以当时热门的对场作方式，由漳州派匠师陈己同设计前殿、泉州派匠师郑振成作后殿。黄龟理也参与主殿及前殿木雕花饰，该庙具有黄龟理少数保存完整的庙雕作品。
战后时期
2000年代左右，枋寮乡公所计划拓宽庙前的保生路，庙面临拆迁，因此庙方在原庙址后方5公尺处兴建新庙，于2001年动工。2004年左右，庙方以新台币一亿多元整建庙宇，其中有700万购买金箔装饰新庙，2005年11月底安座启用。
2006年8月21日，此旧庙成为屏东县县定古迹。2009年4月9日，为保存黄龟理木雕花饰作品，庙方号召群众用绳索将旧庙移至新庙后方空地保存，候任文建会副主委吴锦发、时任文化局局长徐春芬、立委潘孟安、及县议员卢文信、黄明荣等地方代表参与，迁移由嘉义县朴子市的宏鸣楼房迁移、升高工程行负责。首日人力移动3公尺，后续移动工程由机械代劳。之前的类似案例有二结王公庙。
2016年，屏东县政府与文化部协助筹措新台币1200万元之经费为旧庙进行古迹修复工程。
送白鹤祭典
全台有超过三百多间主祀保生大帝的庙宇，皆会在农历三月十五庆祝保生大帝诞辰，惟有此庙会在农历五月初二，也就是保生大帝飞升得道纪念日，有称为「送白鹤」的仪式。传说保生大帝是被白鹤载往天上成仙，因此枋寮民众遂纸扎白鹤作纪念，此仪式不仅为全台唯一，在整个华人信仰圈也相当罕见。
庙方在祭典前以纯白宣纸、竹条及木条支架等，纸扎成一只白鹤，过去原本庙方自制，后来委托艺术家打造。自2015年庙方开放祈福卡供游客祈福，同白鹤烧化。
农历五月初二日当上午，庙方将神像登轿安座，再将白鹤移至庙埕的车上，与信众步行至北势寮率芒溪附近海边，面向福建白礁慈济宫祖庙方向祭拜后，再引火焚烧，完成仪式。
2015年9月18日，此祭典以「枋寮北势寮保安宫放白鹤」之名登录为民俗及有关文物。同年，屏县文化处在祭典前邀请学者专家在此庙举办文史讲座与文化导览。庙方董事长沈枝忠于2016年表示该祭典已有上百年历史，也吸引其它祭祀保生大帝的庙宇如高雄鼓山亭、大树保安宫等庙宇前来取经。
身毒 (龟兹王)

身毒，公元1世纪的国王。
身毒本是龟兹国（今新疆维吾尔自治区库车县）贵族。西汉被王莽所篡，对西域放松了统治。匈奴在西域的势力扩大。莎车国（今新疆维吾尔自治区莎车县）国王贤称霸西域，在公元46年（汉光武帝建武二十二年），攻占龟兹国，杀死了龟兹国王弘，贤立子则罗为龟兹王。之后，龟兹人杀死则罗。北匈奴立身毒为龟兹王，龟兹于是从属匈奴。继任身毒的龟兹王建依然依附北匈奴。班超经营西域，除掉龟兹王建拥立的疏勒王（今新疆维吾尔自治区疏勒县）兜题。
张海亮 (1970年)

张海亮，中华人民共和国工程师。
生平
1994年，加入上海大众汽车有限公司，先后在供应部、计划物流控制部、规划部、产品工程部等多个部门任职。2007年2月，出任上海大众人事与行政执行经理，同年10月，出任上海大众销售与市场执行经理，并兼上汽大众汽车销售总经理，后升任上海汽车集团副总裁。2016年4月24日，他确认加盟乐视汽车，任职乐视超级汽车中国总裁兼COO。2017年3月20日，升任乐视超级汽车全球CEO。
马国力

马国力，北京人，中华人民共和国新闻家、现任乐视体育副董事长。
生平
1982年，毕业于北京广播学院（中国传媒大学）电视系，毕业被分到中央电视台体育部。1988年，任中央电视台体育新闻组组长。1989年，任中央电视台体育部副主任。1993年，任中央电视台体育部主任。1998年，任中央电视台体育中心副主任。2000年1月，任中央电视台体育中心主任，是央视体育频道的建立者，也曾担任北京奥运会转播首席执行官。2004年11月，兼任BOB首席运营官。2008年10月22日，任命为盈方中国首席执行官及总裁。2016年4月1日，受乐视体育CEO雷振剑的邀请，出任乐视体育副董事长。2017年至2020年间担任CBA公司董事长顾问。
家庭
马国力育有一子，其子马晓飞 (Michael) 于2020年起担任NBA中国大陆首席执行官。
最简可行产品

最简可行产品（英语：minimum viable product, MVP），是新产品开发中的名词，是指有部份机能，恰好可以让设计者表达其核心设计概念的产品。设计者可以进行，根据使用者的回馈，进一步了解使用情形，并且继续开发此产品
。由最简可行产品来搜集相关想法常常会比开发有更多机能的产品要便宜。开发更多机能产品的的费用较高，也会有产品失败的风险（例如产品基本假设有误的情形）。最简可行产品一词是由法兰克·罗宾生（Frank Robinson）创建，因史蒂夫·布兰克及埃里克·莱斯的使用而流行。
利用最简可行产品，也可以提早进行市场分析。
说明
最简可行产品是一个只有重要核心功能，可以提供给客户的产品，没有其他多余的功能。开发者一般会将最简可行产品提供给部份的可能客户，例如比较容易宽容错误、比较愿意回馈意见、可以从早期原型或是行销资讯中找到产品愿景的。此一策略避免制作一个客户不想要的产品，希望可以在相同的花费下，尽量的发掘客户的资讯。「最简可行产品就是一个用来在最小付出下，对客户进行最大量验证式学习的产品版本。」。定义中的最小及最大不是公式上的，在实务上需要判断什么方式的最简可行产品才是合理的。
最简可行产品可以是直接制造及贩售商品给顾客的流程及策略中的一部份。最简可行产品是概念产生、原形、演示、资料收集、分析及学习的迭代过程中的核心工具。一般会希望减少迭代过程中花的时间，迭代会进行到已达到理想的，或者确认产品不可行为止。
史蒂夫·布兰克将最简可行产品视为最简功能集（minimum feature set）。
测试
最简可行产品测试的结果是要确认此产品是否应进行开发。测试的目的是要确认原始问题或是目标是否有达成，使产品开发可以继续进行。
技术
最简可行产品可以是原型、完整的产品或是产品的一部份（例如一项特征）。
产品
<!-{See also|Smoke testing (software)}->
网路应用程式的标准MVP策略是建立一个模仿产品的网站，并且购买线上广告让此网站有流量。模仿网站可以包括营销目标网页，其中可提供更多讯息或是可以购买的连结。可购买的连结不用连结到真正的购买系统，不过需记录每个点击，并评估用户的兴趣。
功能
网页应用程式中连结到新功能的连结可以放在已有网页的显著位置。功能本身可能尚未完全实现，点选连结后出现模仿网页或是行销网页，并说明此功能尚未完成的道歉讯息。系统会记录此一连结的点击，并评估客户端对此功能需要的程度。这也称为「早些部署，晚点编程」（deploy first, code later）的方式。
差异
释放最简可行产品以及评估其影响都是测试市场的策略，用来在产品产生后快速筛选产品理念。像网络应用程序开发常用的快速应用程式开发工具也促进这一类产品的产生。
最简可行产品和测试之前先投注时间及金钱以布署产品的传统市场测试策略不同。最简可行产品希望在花费金钱及时间开发产品时，先确认市场的确需要此一产品。最简可行产品也和开放源代码提到的不同，后者强调倾听使用者的需求、让使用者定义产品的功能及未来。最简可行产品一开始就有产品的理念，在整个产品生命周期中都会维持此一理念，不过会根据未来潜在客户对产品直接及间接的回馈来调整产品理念。
最简可行产品是布兰克出的「客户开发」方法论中的一部份，主要专注于持续性的产品开发迭代过程，根据客户的回馈来精进产品。另外，展示还不存在的产品及机能也可以用网路为基础的假设检定来进行，例如A/B测试。
商业模式图
商业模式图可用来标示新创公司的主要成份及活动。可以用商业模式图中的一些元素来设计最简可行产品：
布莱格陨石坑

布莱格陨石坑（Blagg）是位于月球正面中部的一座微型撞击坑。其名称取自英国女天文学家玛丽·阿德拉·布莱格（1858年-1944年），1935年被国际天文联合会批准接受。
描述
该陨坑位于中央湾中，往西侧33公里是稍大的布鲁斯陨石坑、北面坐落着克拉德尼陨石坑、特里斯纳凯尔陨石坑位于它的东北、东南偏东则是雷蒂库斯陨石坑。
该陨坑中心月面坐标为，直径4.97公里，
深度0.854公里。
布莱格陨坑是一座圆形且明显未受侵蚀的陨坑，坑壁高出周边地形180米，坑内容积约4.91公里³，形态特征隶属ALC 型（以该类陨坑的典型代表-“阿尔巴塔尼C坑”所命名）。
鹤卷温泉站

鹤卷温泉站是一个位于神奈川县秦野市鹤卷北二丁目，属于小田急电铁小田原线的铁路车站。车站编号是OH 37。
历史
站名由来
设站时以当地「中郡大根村大字落幡字鹤卷田」（昭和大合并后，大字落幡改名鹤卷）命名为鹤卷站。后以车站附近的鹤卷温泉改名为鹤卷温泉站，太平洋战争期间因「温泉」站名在紧急情况下不太合适而再改回鹤卷站。战后再次更改为「鹤卷温泉」。
车站构造
本站是侧式月台2面2线地面车站。月台间有天桥联系。
站房位于伊势原侧，1号月台在南口，2号月台在北口，皆有自动售票机、自动验票闸门、自动精算机。站员仅在北口。首班车至7:15为止没有站员。站房原在南口，之后移往距离旅馆街较近的北口并在南口设置临时剪票口，数年后成为常设剪票口。
本站月台位于弯道上，月台与电车间最大的间隙达15公分。
月台东起为1号月台。
2014年度的设备投资计划，规划新设本站的列车资讯显示器
，现设于剪票口附近。
2016年4月9日，南口往新宿侧移动。
2017年3月4日，因应鹤卷温泉站桥上剪票口整备事业，实施天桥替换工程。
2018年6月23日，鹤卷温泉站桥上剪票口整备事业完成，南口检票口移至天桥南侧，电梯、电扶梯启用。
月台配置
月台东起为1号月台。
使用情况
2017年度1日平均上下车人次为15,041人。小田急线全70站中名列58位。是快速急行与急行停靠站中使用人次最少的一站。
近年上下车人次、上车人次变化如下表。
车站周边
北口
近年周边兴建了多栋公寓。
南口
近年南口完成站前圆环。
巴士路线
北口、南口圆环有巴士站。由神奈川中央交通（日语：神奈川中央交通）运行。2018年8月11日起南口圆环启用。
查斯·李察士

艾殊利·戴奴·查斯·李察士（Ashley Darel Jazz Richards，），简称查斯·李察士（Jazz Richards）或艾殊利·李察士（Ashley Richards）是一位威尔斯足球运动员，司职后卫，现效力威尔士足球超级联赛球会。李察士在富咸打右后卫，也可以出任左后卫及中场。2016年欧洲国家杯时，获选入威尔斯国家足球队23人参赛名单。
仓田宽之

仓田宽之（， ），日本政治人物。曾获颁桐花大绶章，毕业于成城大学经济学部。
曾担任参议院议长（第25代）、自治大臣（第48代）、国家公安委员会委员长（第58代）、参议院议员（4期）、参议院预算委员长、参议院自由民主党国会对策委员长、千叶县议会议员（4期）等职。
马库斯·费尔德曼

马库斯·W·费尔德曼（英语：Marcus William Feldman，）原是一名澳大利亚的数学家，后来成为美国的理论生物学家，主要研究领域为演化生物学，现为史丹佛大学的生物科学系教授及族群遗传学研究中心主任 。
早年生活及教育
费尔德曼出生于澳大利亚伯斯，父亲为一名工程师，是费尔德曼决定研习数学的原因。他在1959年进入西澳大学，主修数学与统计，并在1964年毕业。在1966年自蒙纳许大学取得数学硕士。之后他前往美国史丹佛大学攻读博士，并在1969年取得学位，指导教授是数学系的山缪·卡林（Samuel Karlin）。卡林的影响让他开始利用对电脑的熟悉来研究族群遗传学。
学术经历
费尔德曼先短暂地在史丹佛大学当卡林的研究助理以及数学系的代理助理教授，然后回到澳大利亚的拉筹伯大学当数学讲师。在1971年他成为史丹佛大学生物科学系的助理教授，而回到美国。在1973年他和路易吉·路卡·卡瓦利-斯福扎创立了文化演化的数学理论，奠基了文化传播和基因-文化共演化的研究。他在人类分子演化的研究，包括在中国的研究，让他得到国际名声。他是超过500篇期刊论文的作者，并写过许多有关演化、生态学和生物数学的书。
另外他也是《理论族群生物学》（1971~2013年）的创刊编辑，以及《遗传学》、《人类遗传学》、《人类遗传学年刊》、《人类生物学年刊》、《复杂性》等期刊的副编辑。他在1984~1990年间是《美国自然学家》的编辑。他在1984-2006年还是圣塔菲研究所的董事会成员。
克拉德尼陨石坑

克拉德尼陨石坑（Chladni）是位于月球正面中央湾西北的一座小撞击坑，其名称取自曾在1794年发表了第一本有关陨石之书的德国物理学家及音乐家恩斯特·克拉德尼（1756年-1827年）.，1935年被国际天文联合会批准接受。
描述
该陨坑位于特里斯纳凯尔陨石坑的西侧，北面是乌克特陨石坑、西北坐落着麦奇生环形山和帕拉斯陨石坑。该陨坑中心月面坐标为，直径13.07公里，深度2.121公里。
该陨坑的边缘大致呈圆形，明显未受侵蚀的陨坑，较小的坑底位于陨坑中心，环绕的侧壁高出周边月表490米。该陨坑的反照率明显高于周围环境，一道低矮的山脊将它与西北的麦奇生环形山连接在一起。
MLG 27遥控机炮

MLG 27（德语全写：Marine-Leicht-Geschütz im Kaliber 27 Millimeter，意为：27毫米口径海上轻型火砲）是一台由莱茵金属以BK-27机炮为蓝本研制与生产的遥控转轮式舰载机炮，发射27×145毫米机炮弹药。
概述
MLG 27搭载一门转轮式机构的BK-27机炮，可用作打击无装甲或轻装甲的海上目标、飞机、导弹，以至地面目标的轻型火炮。选择搭载BK-27机炮的原因是，欧洲战机公司所生产的龙卷风战斗轰炸机和台风战斗机（欧洲战斗机）都使用该型机炮，证明其设计成功。MLG 27为电动和遥控操作砲塔。该舰载机炮的一个设计优点，就是因为不需要「甲板穿透」（在甲板下方需要适量的安装空间），所以可以很轻易地整合到现有的战舰以上（比如直接焊接在甲板的任何部位并且像插件一样使用）。该武器系统具有全天候的战斗能力，其目标跟踪旁边是白光摄像机和热成像仪设备。机炮还内置了整个火控系统。激光测距仪可作手动和自动的距离测量。弹药存储在机炮右侧的弹箱以内，借由弹链经以柔性输弹槽供弹。
使用国
MLG 27可在德国海军的几乎所有主要单位，比如不莱梅级（英语：Bremen-class frigate）（F122）、布兰登堡级巡防舰（F123）和萨克森级巡防舰（F124）、布伦瑞克级（K130）轻型护卫舰和柏林级补给舰以上找到。即将服役的F125级护卫舰亦会采用该型舰载机炮。它取代德国海军现有的20毫米和40毫米口径机炮，并成为其最初的27毫米口径机炮。自2003年，德国海军采用MLG 27以来，也受到莱茵金属公司易碎（德语：FAPDS）脱壳穿甲弹（简称：FAPDS）弹药的发展所影响。
东海大学前站

东海大学前站是一个位于神奈川县秦野市南矢名一丁目，属于小田急电铁小田原线的铁路车站。车站编号OH 38。
虽属秦野市，但是车站位在秦野盆地（日语：秦野盆地）外侧，邻近平冢市市界。是东海大学湘南校区的最近车站。
历史
站名由来
本站开设时，因位于中郡大根村而命名为大根站（おおねえき）。之后附近一带（北矢名、南矢名、下大槻、鹤卷）也称作大根地区。
之后，距离本站1公里处开设东海大学湘南校区，并在1987年更名为东海大学前站。现在站前有地方居民出资的大根站纪念碑。
车站构造
本站是侧式月台2面2线地面车站，为跨站式站房。付费区至月台层设有电梯。
厕所过去在下行月台，2007年3月移至2楼付费区。
月台配置
月台从东侧起为一号月台。
使用情况
2017年度1日平均上下车人次为40,950人。小田急线全70站中排名29位。
近年上下车人次、上车人次变化如下表。
巴士路线
北口、南口皆有路线巴士。全部路线由神奈川中央交通（日语：神奈川中央交通）运行。
弘 (龟兹王)

弘，公元1世纪的龟兹（今新疆维吾尔自治区库车县）国王。
西汉被王莽所篡，对西域的统治放松。匈奴在西域的势力扩大。莎车国（今新疆维吾尔自治区莎车县）国王贤称霸西域，在公元46年（汉光武帝建武二十二年），攻打龟兹国，获得大胜，灭亡了龟兹，杀死了龟兹国王弘，莎车王贤立他的儿子则罗为龟兹王。
三时业

三时业，又称三时报业、三报业、三定业、三业，佛教阿毗达摩（论藏）术语，根据异熟业受报的时间顺序先后而做出的分类，其中包括了顺现受业（现世业）、顺次受业（下世业）、顺后受业（后世业）三者。
概论
三时业，又称三报业，是以业报生起的先后顺序来作为分类：在此生受到业果，为顺现受业。在下一生受业果，称顺次受业。在下下生及之后才受报，称为顺后受业。
《俱舍论》将业分为定业，与不定业二者。定业之下，分为三时业，加上不定业，称为四业。另一个说法，将不定业分为二者，形成五业。
分类
顺现法受业
顺现受业（sa：dṛṣṭa-dharma-vedanīyaṃ karma），指的是在此生造作业，业果在这一生就出现。
顺次生受业
顺次受业，为在此生造作业，而业果在下一生才成熟。
顺后次受业
顺后受业，则是在此生造作业，但业果在第三生之后才成熟。
则罗

则罗，公元1世纪的莎车国（今新疆维吾尔自治区莎车县）王子，龟兹（今新疆维吾尔自治区库车县）国王。莎车国王贤的儿子。
莎车王贤称霸西域，在公元46年（汉光武帝建武二十二年），攻打龟兹国，获得大胜，灭亡了龟兹，杀死了龟兹国王弘，莎车王贤立他的儿子则罗为龟兹王。贤以则罗年少，分龟兹为乌垒国，改妫塞王驷鞬为乌垒王，又再以莎车贵人为妫塞王。数年后，则罗为龟兹国人所杀。匈奴立龟兹贵族身毒为龟兹王。
本·霍罗威茨

本·霍罗威茨（英语：Ben Horowitz，）是一位美国商人，投资人，博客撰写人和作家。他也是一位高科技企业家，同马克·安德森一起创办了Andreessen Horowitz风险投资公司。他曾是企业软件公司Opsware的联合创始人和执行长，截至2007年7月，安德森·霍罗威茨投资公司于Opsware公司获利16亿美元。霍罗威茨是畅销书《创业维艰》"（The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers）" 的作者，这本书发行于2014年3月4日，书中霍罗威茨为初创企业提供了指导和建议 。
教育和早期职业生涯
霍罗威茨于1988年在哥伦比亚大学获得计算机科学学士学位，并与1990年在加州大学洛杉矶分校获得计算机科学的理学硕士学位。
硕士学位之后，1990年代，他开始在硅谷图形公司任工程师一职，1995年，霍罗威茨加入马克·安德森的网景公司，并成为了该公司首批项目经理之一。很快他便升任副总裁和总经理，主要负责网景的服务器产品链，涉及300多名员工和1亿美元利润。1998年，网景被美国在线（AOL）收购后，霍罗威茨继续在美国在线的电子商务部门任副总裁一职。
Loudcloud 和 Opsware
1999年9月，霍罗威茨联合马克·安德森，蒂姆·豪斯和李仁锡（In Sik Rhee）创办了Loudcloud。Loudcloud为诸如福特汽车公司，耐吉，甘尼特报业集团（英语：Gannett Company），新闻集团，美国陆军等大型企业和因特网用户提供基础设施和应用托管服务。2001年3月9日，Loudcloud上市。
2002年6月，霍罗威茨开始将Loudcloud转变为企业软件公司Opsware，转变的第一步便是他将Loudcloud的核心管理服务业务以6350万美元出售给电子数据系统公司（EDS）。此次出售将Loudcloud 100%的利润卖给了纳斯达克上市的EDS。从他的第一个企业软件客户EDS开始，霍罗威茨将Opsware的服务推广到数百家企业客户，拥有雇员550人，每年盈利1亿美元以上。直到2007年7月份，霍罗威茨将Opsware以16亿美元卖给惠普公司。
之后霍罗威茨在惠普公司任副总裁和总经理为期一年，管理3,000名员工和28亿盈利。
安德森·霍罗威茨
2009年7月6日，霍罗威茨和安德森创立了安德森·霍罗威茨公司，主要投资和咨询一些高科技产业的起步和正在成长的公司。安德森·霍罗威茨注册资本3亿美元，在三年内通过三个基金的运作累积了27亿美元。安德森·霍罗威茨已经投资了超过150个公司，涉及移动，游戏，社交网络，电子商务，教育和IT企业（包括云计算，安全和软件服务等）。一些曾被投资的著名公司有Facebook，Foursquare，GitHub，Pinterest和Twitter。
2009年9月1日，包括安德森·霍罗威茨在内的投资集团表示将投资27.5亿美元给Skype公司，这一举措在当时被认为是高风险投资。霍罗威茨也因此成为了Skype的董事会成员。2011年，Skype以85亿美元出售给微软。2006年，安德森和霍罗威茨以私人名义投资耳机制造商Jawbone（英语：Jawbone (company)），2011年安德森·霍罗威茨公司也宣布向该公司投资4,900万美元。
Andreessen Horowitz官网上的霍罗威茨博客有一千万的读者，被认为是硅谷企业家中最有需求的博主。2011年被评委「40位最该阅读的位企业家博客」。他的博客很独特的使用说唱歌词的形式撰写，来诠释他的商业建议。霍罗威茨的书《创业维艰》（"The Hard Thing About Hard Things）"便是基于他发表的博文；在CNET评选的2011年度最有影响力的投资者中排名第1；安德森和霍罗威茨在福布斯的Midas List（英语：Midas List）尖端科技投资人中分别排名第21，和第2。
个人生活
霍罗威茨出生于英国伦敦，成长于加州伯克利，母亲艾丽莎·克瑞翰默（Elissa Krauthamer）和父亲大卫·霍罗威茨（英语：David Horowitz），大卫·霍罗威茨是美国保守党主张者和作家。
霍罗威茨与妻子费利西亚·威利·霍罗威茨（Felicia Wiley Horowitz）和三个孩子（两女一儿）生活在硅谷。他捐献了大部分时间在许多社团活动上，比如美国犹太人世界服务机构，哥伦比亚大学，斯坦福医院（英语：Stanford Health Care），硅谷社会风投基金。2012年4月，霍罗威茨同安德森·霍罗威茨的合伙人马克·安德森，彼得·莱文（英语：Peter Levine (venture capitali
童梦成

童梦成，中国浙江省嵊州市人，围棋职业八段棋手。他6岁学棋，2008年入段，2016年10月升为六段，2018年升为七段。2019年5月升为八段。
2014年底战胜罗玄、夏晨琨、陶欣然和杨鼎新，获得首届世界围棋星锐最强战冠军。2015年效力于珠海队、2016年加盟华泰证券江苏队参加“金立智能手机杯”中国围棋甲级联赛。2017年，在第22届三星杯中预选赛中连胜刘宇航、戎毅、陈诗渊、韩尚勋、陈祈睿，进入本赛。在本赛中两胜朴进率后小组出线，再胜山下敬吾和安成浚，进入四强。半决赛中以1-2不敌辜梓豪。
丞德

丞德，公元前1世纪的龟兹（今新疆维吾尔自治区库车县）国王。龟兹国王绛宾的儿子。
丞德的母亲是乌孙昆弥翁归靡和西汉楚公主刘解忧的长女弟史。他在汉宣帝末年即位，到汉哀帝末年去世。他自称汉朝的外孙，对汉朝非常亲密，在公元前36年，派兵帮助西域都护甘延寿、陈汤攻打消灭匈奴郅支单于。
白震

白震，公元4世纪后期的龟兹（今新疆维吾尔自治区库车县）国王。龟兹国王白纯的弟弟。
白震是焉耆王龙会杀死的白山的后裔。383年，前秦将领吕光攻打龟兹，白纯兵败，带着财宝逃亡，吕光立白震为王。吕光把龟兹成为前秦和后来后凉（吕光建立）的属国。吕光把龟兹高僧鸠摩罗什迎接到了中原。
赵仕信

赵仕信（英语：Chiu Shi-shun，），出生于香港，信奉基督教。工党创党党员之一，曾任工党副主席及代理主席。在2013年毕业于香港理工大学社会政策及行政（荣誉）文学士。
曾参选2015年香港区议会选举，出战红磡湾选区，最后得票1740票，以71票输给另一候选人张仁康。
重要工作
反对红磡湾中心改建酒店
2013年12月，红磡湾中心大业主和黄向城规会申请将红磡湾中心其中三座，地下至二楼，约3.71万多方呎的写字楼，改建为设有86间房间的小型酒店，每个房间平均面积241平方呎。此令红磡居民担心社区受到滋扰，人流增多或影响治安和居住环境，影响红磡湾中心的安全措施、公共设施，如消防、排污等。
2014年1月14日，发起一人一信行动，收集签名，以向政府反映大家的不满。
2014年1月尾，协助成立红磡居民关注组，以跟进改建酒店事宜。
2014年1月26日，召集红磡湾中心居民于红磡发起游行，反对改建成㓥房酒店。
2014年2月7日，联同红磡湾中心居民到城规会递交请愿信，要求该会否决和黄的申请，其后又到中环长江中心门外请愿，促业主撤回有关申请。
2014年3月，和黄最后在居民强烈反对下撤回申请。
尼瑞摩珠那胜

尼瑞摩珠那胜，公元6世纪后期的龟兹（今新疆维吾尔自治区库车县）国王。
尼瑞摩珠那胜之前晋朝时的龟兹王，和后来隋唐时的龟兹王，都有汉姓白姓，史书没有记载尼瑞摩珠那胜的汉姓汉名。521年，尼瑞摩珠那胜遣使奉表，取道益州，入贡南梁，朝见梁武帝。他是率先通使江东的西域国君之一。尼瑞摩珠那胜于518年及522年向北魏朝贡，朝见魏孝明帝。
红土崖河

红土崖河位于中华人民共和国吉林省白山市境内，是浑江左岸支流，发源于白山市浑江区红土崖镇六道岔村老岭山脉西麓，蜿蜒向北流经四道岔村、三道岔村、红一村、红新村、红土崖镇治、大镜沟村、江源区大石人镇红石村（红石砬子）、浑江区河口街道长岗村，最后于河口村注入浑江。河长56.9千米，河道平均比降4.8‰，流域面积857平方千米，年均径流量2.73亿立方米。中游建有曲家营水库，是白山市城区重要水源地。