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线西乡

线西乡位于台湾彰化县西北部，北邻伸港乡，东接和美镇，南临鹿港镇，西滨台湾海峡。全境面积约18平方公里，是彰化县面积最小的行政区。产业以渔业、农业为主，彰化县最大产业园区彰化滨海产业园区之线西区与仑尾区即位于该乡西南方。
历史
地名由来
「线西」意即「半线（今彰化市）以西的地方」，其由来系于1812年，清廷将半线保分为半线东保、半线西保，其后清廷亦将「保」易为「堡」。1887年，半线西堡简化为「线西堡」，为「线西」一词出现之始。
沿革
清领初期，线西地区隶属诸罗县。1723年，彰化设县，线西地区改隶彰化县半线保。1812年，清廷将半线保一分为二，线西地区改隶半线西保。1875年，清廷将「保」易为「堡」，故半线西保改名「半线西堡」。1887年，半线西堡简化为「线西堡」。
1895年，日本接管台湾；8月，线西地区隶属台湾民政支部鹿港出张所。1897年，实施行政区制，线西地区改隶台中县和美线办务署。1898年，线西地区再改隶彰化办务署。1901年，彰化立厅，线西地区改属新成立的彰化厅。1909年，管辖线西地区的彰化厅改为彰化支厅，隶属台中厅，线西地区为下见口区，辖有十五张犁、顶犁、下犁、下见口等4庄。1920年，废厅置州，下见口区与新港区合并设立线西庄，属台中州彰化郡，庄役场设于寓埔。
二战后，线西庄改为「线西乡」，属台中县彰化区，当时线西乡的管辖范围为现今的线西乡与伸港乡等2个地区。1950年7月1日，线西乡析出部分土地另成立新港乡；10月21日，实施县市行政区调整，彰化设县并与台中县分治，线西乡改隶彰化县迄今。
地理
地形
线西乡位于彰化县西北端，东与和美镇接壤，西滨台湾海峡，南以番雅沟排水与鹿港镇相隔，北接伸港乡。全境地处彰化隆起海岸平原之上，境内地势平坦。
线西乡的海岸线受到西部海岸长期离水作用的影响，逐渐远离原本的陆地，同时利用人工筑堤的方式，使得海埔新生地面积快速增加。线西乡的土地面积原约为18平方公里，其后由于海埔新生地与彰滨工业区的开发，增加至23平方公里，而乡境内西滨快速公路以西的部分即是由人工围垦而成的海埔新生地。
水文
线西乡东北方有田尾排水流贯，乡境内中部则有四股圳流经。
人口
根据彰化县和美户政事务所统计，2025年底线西乡户数约5.4千户，人口约1.6万人，乡内人口最多与最少的村分别是顶犁村与顶庄村，2025年底两村人口分别为2,938人与1,343人。
政治
乡政组织
线西乡公所是线西乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，线西乡的自治监督机关为彰化县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。线西乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课3室等8个内部单位及2个附属机关。
线西乡民代表会是线西乡的最高民意机关，代表线西乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。线西乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区5席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区代表4席乡民代表，主席、副主席由11位乡代表互选产生。
行政区
现今线西乡行政范围的确立，来自于1950年7月1日调整行政区域，将原线西乡北部的土地划出另成立新港乡、；同年10月21日，线西乡改隶新成立的彰化县。线西乡的行政区划辖有德兴村、顶庄村、线西村、寓埔村、沟内村、塭仔村、顶犁村、下犁村等8村，共计141邻。
丢番图方程

丢番图方程（英语：Diophantine equation），又称不定方程，是未知数只能使用整数的整数系数多项式等式；即形式如formula_1
的等式，并且其中所有的formula_2、formula_3和formula_4均是整数。若其中能找到一组整数解formula_5者则称之有整数解。
丢番图问题一般可以有数条等式，其数目比未知数的数目少；丢番图问题要求找出对所有等式都成立的整数组合。换言之，丢番图问题定义了代数曲线或者代数曲面，或更为一般的几何形，要求找出其中的栅格点。对丢番图问题的数学研究称为丢番图分析。线性丢番图方程为线性整数系数多项式等式，即此多项式为次数为0或1的单项式的和。
丢番图方程的名字来源于3世纪希腊数学家丢番图，他曾对这些方程进行研究，并且是第一个将符号引入代数的数学家。
关于丢番图方程的理论的形成和发展是二十世纪数学一个很重要的发展。丢番图方程的例子有贝祖等式、勾股定理的整数解、佩尔方程、四平方和定理和费马最后定理等。
一次不定方程
一次不定方程是形式如formula_6的方程，一次不定方程有整数解的充要条件为：
换言之formula_8须是formula_4的因数，其中formula_8表示formula_11的最大公因数。
若有二元一次不定方程formula_12，且formula_13，则其必有一组整数解formula_14，并且还有以下关系式：
formula_17为任意整数，故此一次不定方程有无限多解。请参见贝祖等式。
丢番图分析
希尔伯特第十问题
1900年，希尔伯特提出丢番图问题的可解答性为他的23个问题中的第10题。1970年，一个数理逻辑的结果马蒂雅谢维奇定理（英语：Matiyasevich's theorem）说明：一般来说，丢番图问题都是不可解的。更精确的说法是，不可能存在一个演算法能够判定任何丢番图方程是否有解，甚至，在任何相容于皮亚诺算数的系统当中，都能具体构造出一个丢番图方程，使得没有任何办法可以判断它是否有解。
伸港乡

伸港乡（tl=Sin-káng-hiong），古名新港，位于台湾彰化县西北端，西临台湾海峡，北、东北隔大肚溪与台中市龙井区、大肚区相望，东邻和美镇，南邻线西乡。乡内人口约3.8万人，人口密度每平方公里约有1千7百多人，为台湾本岛人口密度最高的乡，亦为中华民国人口密度第二高的乡。大肚溪口野生动物保护区为主要的观光景点。
历史
伸港乡旧称「新港」，意指新开辟的港口。1950年新港立乡时，由于乡名与嘉义县新港乡同名，易使民众与政府单位混淆，因此台湾省政府邀请两地沟通协调，并举行抽签，稍后，彰化县新港乡在1959年7月1日改名为「伸港」，并沿用至今。
明郑时期，1624年，荷兰人攻占台湾，将其统治地区划分成数个行政区，其中瓦布兰（又叫华武）行政区，即今日之彰化地区。明永历15年（西元1661年），郑成功入台赶走荷兰人，设置一府二县，伸港隶属天兴县。永历18年（西元1664年），郑经改东都为东宁将天兴、万年二县升格为州，彰化仍属天兴州。
清治时期，康熙22年（西元1683年）清廷施琅领兵攻入台湾，结束了明郑时代。康熙23年（西元1684年）清廷重划行政区域，天兴州改为诸罗县，伸港时诸罗县辖区。雍正元（西元1723年），分诸罗县北半线地置彰化县属台湾府。乾隆27年（西元1762年），彰化县半县堡改称半线东西堡。 
光绪元年（西元1875年）半线东西堡，改称线东和线西两堡。伸港属台湾府彰化线西堡，到了光绪13年（西元1887年）台湾建省，台湾行政区域进行第三次改革，这时伸港仍属台湾彰化线西堡。
日治时期，明治28年（西元1895年），中日甲午战争，清廷战败，割让台湾给予日本。5月日人入台，伸港由台湾县直隶。8月进占彰化，重新划分彰化地区隶属台湾民政支部彰化出张所。翌年2月7日，伸港划入台中县鹿港支厅线西堡。同年8月21日增置彰化支厅，伸港改隶彰化支厅线西堡。明治30年（西元1896年），日人改制全台为六县三厅，县厅之下置办务署，伸港划归台中县和美线办务署。9月24日于街庄之上设区，和美线办务署分为和美线、下见口和新港三区，其中伸港区域属于新港区，明治31年（西元1897年）和美线办务署并入彰化办务署，改台中县彰化办务署线西堡，明治34年（西元1901年），日人再度废县和办务署，将全台分为二十厅，厅以下设支厅伸港划属彰化厅鹿港支厅线西堡。明治42年（西元1909年），改属台中厅彰化支厅新港区，大正9年（西元1920年），第五次修改，并台湾西部为五州，州底下设郡市管辖街庄。伸港划属台中州彰化郡线西庄。
1945年二战后，中华民国政府接收台湾。1946年1月，全台湾划分为八县九省辖市，郡、支厅、街庄改为区、乡镇，伸港地区隶属台中县彰化区线西乡。1950年7月1日，伸港地区从线西乡分出，为新港乡。8月16日，行政区域调整，全台湾划分为十六县五省辖市。10月21日，彰化立县，新港乡改隶彰化县。1959年7月1日，新港乡改名「伸港乡」。
地理
地形
伸港乡位于彰化县西北端，北、东隔大肚溪分别与台中市龙井、大肚两区相邻，西滨台湾海峡，东南临和美镇，南接线西乡。在大肚溪入海口处，有大一片的潮间带湿地，孕育了丰富的生态资源不但是知名的赏鸟胜地，并且划设蝼蛄虾（俗称虾猴）保育区。
气候
伸港乡的气候为干燥且炎热，由于冬季时的东北季风受到中央山脉阻挡，雨量较少，且因屏障而在西部地区形成局部性相对低压，促使部分气流自台湾东部北行绕入台湾海峡而形成北方气流，故冬季北风较盛，整体雨量则自沿海向内地递增。12月至3月平均气温均在摄氏20度以下，6月至8月平均气温均在28度以上，其余月份则介于20至28度之间。年均温约为摄氏23.1度，月均温最高为7月的29度，最低为2月的16.2度。年雨量约为1,053.4毫米，各月雨量最多为6月的196.7毫米，最少为10月的6.9毫米。
人口
根据彰化县和美户政事务所统计，2025年底伸港乡户数约1.3万户，人口约3.8万人，人口密度每平方公里约1,709人，每户人口数约有2.98人，是彰化县户量最高的行政区。新港村是伸港乡人口最多、人口密度最高的村，也是彰化县人口最多的村（不含里），人口有6,274人，每平方公里约有5,715人；蚵寮村是伸港乡人口最少的村，人口有1,224人；溪底村则是伸港乡人口密度最低的村，每平方公里约有739人。伸港乡人口的年龄构成中，有13.43%是0至14岁人口，69.76%是15至64岁人口，16.81%则是65岁以上人口，老化指数约为125.12%，是彰化县人口老化程度最低的行政区。
政治
乡政组织
伸港乡公所是伸港乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，伸港乡的自治监督机关为彰化县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任
干宝

干宝，字令升，新蔡（今属河南驻马店市新蔡县，为祖籍）人。东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的创始人。
生平
祖父干统，三国时为东吴奋武将军、都亭侯；父干莹，曾仕吴，任立节都尉，迁居海盐。干宝博览群书，晋元帝时召为佐著作郎，“以家贫，求补山阴令，迁始安太守。”曾参与镇压荆湘流民起义（杜弢之乱），赐爵关内侯。后王导提拔为司徒右长史，迁散骑常侍。咸康二年（336年）三月卒。
著作
东晋元帝时担任佐著作郎的史官职务，曾奉命领修国史，著《晋纪》，时称《良史》，现在已经失传。还有著名的《搜神记》，记录神仙鬼怪之事，原有30卷，现在仅保存20卷。精于易学，著有《周易注》十卷、《周易爻义》一卷、《周易宗涂》四卷、《周易问难》二卷、《周易玄品》二卷等书，今皆散佚，散见于唐李鼎祚的《周易集解》、陆德明《经典释文》。另撰有：《易音》、《毛诗音》、《周官礼注》、《答周官驳难》、《周官音》、《后养议》、《春秋左氏函传义》、《春秋序论》、《正音》、《立言》、《夏侯弘见鬼》等。作品多佚，后人有辑本。
干宝表示作史书要明确五志：「体国经野之言则书之，用兵征伐之权则书之，忠臣、烈士、孝子、贞妇之节则书之，文诰专对之辞则书之，木力技艺殊异则书之。」
生卒年考证
《辞海》《中国文学大辞典》无载干宝生卒年。许逸民《中国古代小说百科全书》、曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》据《干宝事迹》干宝卒年五十岁左右，判断干宝生于286年。李剑国《干宝考》则认为《干宝传》没有干莹入晋的记载，说明干莹在东吴灭亡前去世，并假设年幼丧父的干宝五岁丧父，认为干宝出生不迟于276年。张庆民《干宝生平事迹新考》根据《宋书·五行志一》的记载，判断干宝在元康（291年—299年）末年已经成年，认为其生于280年左右。孙俍工《中国文艺辞典》称干宝为“晋惠帝末至穆帝年间人”，生卒年约306—361年；李颖科《干宝及其<晋纪>》认为干宝生卒年为289—336年；王尽忠《干宝生平略考》认为其生于283年。
干宝族裔干乃军在研究干宝的专家王尽忠协助下，据《干氏宗谱》判断干宝生卒年为283年至351年。王尽忠认为东晋为干宝立《御制神道碑》称其“辅弼四朝”、落款“永和七年”，判断其卒于351年。干乃军据此修订了《干宝历史年表》，并于2002年7月将干宝生卒年发表于《中州今古》。何金铠《<搜神记>长短谈》认为其卒于399年；但以上及孙俍工的结论都显然与《建康实录》所载干宝卒年不符。
以上引述详见杨淑鹏《干宝与<搜神记>研究》等。
评价
尚秉和《续修四库全书总目提要》评：“元时有屠曾者，始辑其佚。明下德间，其孙勋重订，其书刻在《盐邑志林》，即今孙堂《汉魏二十一家易注》所据而补订，武进张惠言梓入《易义别录》，历城马国翰、甘泉黄奭又据而参校习刊之，载《玉函山房辑佚书》、《汉堂丛书》中。孙、马、黄三家辑本，互有详略，然马、黄多者二事，孙多者七事，较其得失，孙本为优”。
中校

中校是介于少校和上校之间的军衔。英文里，陆军等军种称中校为Lieutenant Colonel，美国海军称为Commander。英国皇家空军则称为Wing Commander。在日本，二战战败前日军称为中佐，战败后自卫队则依陆、海、空部队分称为2等陆佐、2等海佐及2等空佐，相当于陆军中校、海军中校及空军中校。
美国
在美国陆军和美国海军陆战队中，中校通常指挥一个营或中队大小的单位（300至1,200名士官兵），一名少校担任执行官 (XO) 和一名士官长(陆战队) 作为营士官长。中校还可以担任旅/旅战斗队、团/团战斗队、海军航空队 (MAG)、海军陆战队远征部队 (MEU) 或营特遣队执行官。中校通常担任主要参谋，在上校担任参谋长的领导下，在师、海军远征旅 (MEB)、海军舰载机联队 (MAW) 或海军后勤大队的总参谋部（“G”参谋）（MLG）。 这些工作职位包括G-1（行政和人事）、G-2（情报）、G-3（运营）、G-4（后勤）、G-5（规划）、G-6（计算机和通信）、G-9（民政事务）。“G-n”可能意味著特定的参谋部门或领导一个部门的参谋，中校也可能是各种更高梯队的初级参谋。
在美国空军中，中校通常担任中队（Squadron）指挥官，资深的中校也有可能占缺（Acting rank）担任大队（Group）指挥官。中校在接管自己的中队之前，也可以在作战大队的一个中队中担任作战主任（DO）（这对于飞行部队的额定军官来说很常见），或担任大队的副指挥官，在维护、任务支持或医疗大队。中校也可能在总参谋部任职，也可能是一些联队参谋部的负责人。部分中校担任大队指挥官，最常见的是在空军预备役司令部和空军国民警卫队的部队中。
中华民国
中华民国国军
海洋委员会海巡署
中华人民共和国
中国人民解放军中校的陆军部队则可担任正团职，副旅职，副团职，正营职。由于设有大校一级（英语：Captain)，海军中校的英文翻译为“First Lieutenant Commander” （缩写1LCDR）。
华佗

华佗，字元化，名旉（读音同「敷」），沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、医师。华佗与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”。与扁鹊、张仲景及李时珍并称中国古代四大名医。
生平
华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈珪举其为孝廉，太尉黄琬也征辟他，他都不为所动。于乡村行医因医术精湛名气渐大因而求医之人甚众。
广陵太守陈登因喜食鱼脍（生鱼片），胃中有大量寄生虫而重病。虽经华佗医治痊愈，但华佗提醒他此病三年后会复发，需要有良医在场才能救治。三年后陈登的疾病果然复发，此时华佗不在，陈登于是病死。
《后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近六十，但亦保持壮容，《后汉书》甚至说“时人以为仙”。
曹操头风病严重，时常头痛欲裂，听闻华佗医术了得，特地把他召来看病。华佗施针替曹操舒缓病情，但告诉曹操其疾病难以根治，曹操于是留下华佗为专门为自己看病。但华佗本为士人，为人性格孤傲又脾气不好，因此把从医为业视作耻辱并常感懊悔，加上离家太久思念亲人，便向曹操推说得到家书，顺道回家取回药方。华佗回家后又托词妻子患病，多次向曹操告假不返。曹操屡次发书信召华佗，又要求郡县长官将之遣回，但华佗自恃才能，不肯回去事奉曹操。曹操大怒，派人查访后发现华佗之妻诈病，便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情，曹操不许。华佗最终受严刑拷问而死。
华佗在临死前把一卷医书赠给狱卒。可是狱卒因惧怕获罪而不敢接受，华佗也不强求，取得火种将它烧毁。在他死后不久，曹操因儿子曹冲病重身故，后悔当初不应该杀害华佗。
华佗有弟子吴普与樊阿颇得真传；吴普一直学习，活到九十多岁，耳目仍然聪敏，牙齿完整。樊阿更善于针灸以华佗所教的「漆叶青黏散」保身年亦高达百多岁而头发不白，但已失传。
《隋书·经籍志》中记载有《华佗方》十卷、《华佗内事》五卷、《华佗观形察色并三部脉经》一卷、《华佗枕中炙刺经》一卷。
医术
华佗一生行医济世，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少，只用几味药而已；执药随手抓出，不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说：「当引某许，若至，语人」（针感会到某个部位，若你感觉到了就告诉我），病人说：「已到」，便拔针，不久病便会好。
如针药都不能医治，就给病人用酒服麻沸散，饮后有如麻醉，然后施手术，再缝合伤口，擦下药膏，四、五日后创愈，一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药来麻醉病人，然后进行外科手术的医师，同时也是中国第一位将手术刀组在使用之前用火来杀菌消毒，平时不用时浸泡在酒水里的医生。
病例
《三国志》原文中有十六则病例（包括《后汉书》中所载七则），裴注另外引述《佗别传》所载五则，连同其他文献中的五则，共二十六则病例。
华佗的行医事迹中，以关羽「刮骨疗毒」最为脍炙人口，但事实上是源于《三国演义》的虚构故事。《三国志》中确有关羽手臂中箭，刮骨疗毒的记载，但在史实中，当时华佗早已为曹操所杀，执刀刮骨者并非华佗。
评价
《三国志》评曰：「华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。」
《后汉书》记载荀彧曾说：「佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。」
近代人们多用神医华佗称呼他，又以「华佗再世」、「元化重生」称誉有杰出医术的医师。
质疑
陈寅恪认为，华佗本身就是个神话故事，华佗二字的上古音[]与印度药神「阿伽陀」音近。故「当时民间比附印度神话故事，因称为华佗，实以药神目之。」而且他的病例原型来自于印度佛教传说，「其有神话色彩，似无可疑。」认为这个故事与「曹冲称象」一样，都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人，但他的医学传奇是虚构的。
于赓哲认为华佗动手术确有其事，因为：一，华佗之前已有原始手术；二，对华佗手术的描写比原始手术精细，且和现代外科术有相对应处，对于不懂手术的后人来说很难伪造。在华佗健在时很可能就已属医家另类，因此失传也是意料之中。
后世纪念
安奉
世传华佗墓于安徽亳州、江苏徐州和河南许昌各有一座，其中有衣冠塜者。亳州为华佗故乡；徐州为华佗本籍（原彭城）及游学、行医之地；许昌为华佗丧生之地，许昌之墓于1993年经许昌市人民政府列为市级文物保护单位。
徐州华佗墓曾于明永乐年间重修，同时于墓北建造「华佗庵」供奉华佗神像。信徒建有华佗庙，或配祀华佗像，道教尊为「青囊济世华真人」、「神功妙手华真人」，信众尊称华佗仙师、华佗仙翁、「华佗神医」等。台湾有许多庙宇奉祀华佗，如台北市艋舺龙山寺、高雄市新庄仔天公庙等。
安徽亳州永安街中段路北建有华祖庵，1962年增设「华佗纪念馆」，由郭沫若题写馆名。1980年经维修，次年（1981）正式列为省级重点文物保护单位。该纪念馆介绍华佗一生事迹，并特别展示了华佗施行外科手术之工具及过程资料。
艺术形象
艺
少校

少校（英语：major）是军队的职衔，是校官中的最低级别。在中国军衔体系中的使用，可追溯至北洋政府时期。1912年8月，北洋政府公布《陆军官佐士兵等级表》，将军官分为将官、校官、尉官三等，各等又分上、中、少三级。
美国
美国陆军中，少校通常担任营执行官（X0）或营作战官（S3），及连长，少校亦可任团、旅、特遣队人事、后勤、情报、作战等方面的初级参谋。少校也将是高级职员和总部的参谋/行动官。此外，少校指挥作战勤务和勤务支持单位的加强连。美国陆军少校还指挥特种作战连，例如美国陆军特种部队连、民政连、军事信息支持行动连、军事情报连。
美国空军中，少校通常担任中队指挥官或联队级别的高级参谋。在飞行中队中，少校通常是飞行指挥官或作战官（副指挥官）。在任务支援和维护大队中，少校可能是中队指挥官。在医疗队中，少校可能是诊所或小队的负责人。
中华民国
中华民国国军
海巡署
中华人民共和国
中国人民解放军军衔体系中的少校，主要担任副团职，正营职，副营职。由于设有大校一级（英语：Captain)，海军少校的英文翻译为“Second Lieutenant Commander” （缩写2LCDR）。
对应的外军军衔翻译
英文里中，“major”译为少校，是由陆军以及由它衍生出来的军种军衔。海军中的“lieutenant commander”直译为副指挥官，通常译为海军少校。英国皇家空军的“squadron leader”，直译为中队长，亦翻译为少校。
英国陆军少校主要担任连长职务。美国陆军少校主要担任副营长、营部执行官职务。
Cosplay

Cosplay为和制英语，costume play的混成词，它已成为世界通用的词汇。中文一般译为「角色扮演」或「扮装」，有时也会称为cos， 是指利用服装、饰品、道具及化妆搭配等，扮演动漫、游戏中人物角色的一种表演艺术行为。常见于同人志即售会或视觉系乐团演唱会等同好聚集的活动中。而参与扮装活动的表演者，一般称呼为cosplayer，简称coser；中文称「扮装者」、「角色扮演者」或「角色扮演员」，日文则称为「コスプレイヤー」(cosplayer)，简称为「レイヤー」(layer)。
近年来Cosplay的定义扩大，除了原本所指的同好活动、也泛指喜好特定职业、人物、文化等角色扮演行为；而Cosplay爱好者的社群圈子又称C圈。
词源
Cosplay通常被视为一种次文化活动。扮演的对象角色一般来自动画、漫画、电子游戏、轻小说、电影、影集、特摄、偶像团体、职业、历史故事、社会故事、现实世界中具有传奇性的独特事物（或其拟人化形态）、或是其他自创的有形角色。方法是特意穿戴相似的服饰，加上道具的配搭，化粧造型、身体语言等等参数来模仿该等角色。
历史上有化装舞会等变装活动；而1939年在美国纽约举办的世界科幻大会中，Morojo穿著"未来派服装"开创了这样的表演艺术。此后不断有人仿效这类型的角色扮演。而日本的同人志即售会Comic Market中也开始出现装扮为动画、漫画角色的角色扮演者；1978年，Comic Market召集人米泽嘉博氏为场刊撰文时，以『Costume play』来称呼这种行为，并在1984年美国洛杉矶举行的世界科幻年会上，由赴会的日本动画家暨日本艺术工作室「Studio Hard（日语：スタジオ・ハード）」行政总裁高桥伸之（日语：高桥伸之）把这种自力演绎角色的扮装性质表演艺术行为定义为和制英语词语「Cosplay」。
之后到1990年代，日本ACG业界成功举办了大量的动漫画展和游戏展，业者为了宣传产品，在这些游戏展和漫画节中找人装扮成ACG作品中的角色以吸引参展人群。这个宣传策略与当初迪士尼开办迪士尼乐园时采用的方式如出一辙，因此可说当代Cosplay的蓬勃发展是拜ACG产业的发达。因此，Cosplay文化在ACG界热门化和发扬光大，同时藉著各种Cosplay活动、传媒的介绍、互联网的大量传播等，使Cosplay的自由参与者激增，Cosplay才渐渐得到了真正的、独立的发展。更甚者，专门为Cosplay行为而举行的活动也渐渐出现，形式类似化妆舞会，民众逐渐能在越来越多的场合中看到奇装异服者，并了解到这集服饰、化妆、表演于一体的扮装文化现象──Cosplay。
当代的Cosplay一般以动画、漫画、游戏、电玩、轻小说、电影、影集、特摄、偶像团体、职业、历史故事、社会故事或是其他自创的有形角色为目标，刻意穿著类似的服饰，加上道具的配搭，化粧造型、身体语言等等参数，以人力扮演成一个「活起来」的角色。另一种Cosplay主要是对非人类的动物、军事武器、交通工具、土木基建、作业系统、网站等进行拟人化，灌以具智慧的灵魂，并以相应服饰、道具、化粧、身体语言等配套来呈现该等拟人化角色，其中一常见手法乃以萌拟人化形态出场。
历史
角色扮装
扮装最早的起源可能是来自于对神话传说、民间逸闻等的演绎，以及节日故事、文艺作品、哲理学说、祭祖情节、振奋助兴情节、侧绎愿望诉求、心灵幻想等，并以相应的服饰、道具和情节，把要演绎的角色和内容活灵活现地呈现出来。这些活动通常属於戏剧表演、民俗活动等。比如说有古希腊祭司们的装扮，继而有两部伟大希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的那群活跃于前8世纪的吟游诗人们扮演著别人的角色。前者引变为后世的先知、先见，成功地演绎出神之使徒的存在，而后者则如同是现今话剧的鼻祖，出神入化地演绎出若干英雄事迹。
欧洲的游牧民族吉普赛人也可以说是最早的一批扮装表演者。每当路经一地，为了生存，他们就透过演出神话传说、民间逸闻、吟游弹唱的方式来获得面包与水，这其中各种演出用的服饰与道具自然是必不可少的装备。随时随地举行的角色化粧舞会（英语：Masquerade ball）、万圣节游行、新年大游行、国庆日游行活动或特别盛典时中，不少人装扮成节日故事的人物或各类吉祥物，浓厚的扮装文化得以体现。
中国古代的先民也有著历史悠久的扮装文化。具有千年传统的舞龙仪式可以说是其中最具代表性的活动。舞龙在当时往往有两种寓意，一种是祈求上苍降甘露给农田，另一种则有祈求五谷丰登、万象吉祥之意。此活动进行前，首先要选出体格健壮、姿态威武的男性青年若干位，并让他们穿上黄、红色的代表喜庆的服饰（有时为贵族表演时衣服上甚至绣有花纹），按照事先的编舞他们将组成一支或多支舞龙队伍表演出各种方阵图案，并有鼓锣声作为伴奏。到17世纪左右（即明末清初），由舞龙中又繁衍出了舞狮
邓世昌

邓世昌，原名永昌，字正卿，谥壮节，广东广州番禺龙导尾人（今广东省广州市海珠区龙珠直街龙延里2号），清帝国后期海军将领，官至北洋水师致远舰管带（舰长），1894年9月17日在中日甲午战争期间于黄海与日本联合舰队作战时阵亡，清廷追赠太子少保，入祀昭忠祠。
早年生涯
清道光二十九年（1849年）10月4日，邓世昌生于广东广州府番禺县一茶商之家，为近代中国第一批自己培养出来的海军将领之一。家境优越，幼年被父亲送去上海的教会学校，接受西式教育。1867年考入马尾船政学堂驾驶班第一期学习，1871年被派至“建威”舰练习航海，经过5年课堂教育、2年舰上实习，1874年以优异成绩毕业，被船政大臣沈葆桢嘉奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带，次年任“海东云”炮舰管带。1874年5月牡丹社事件日军侵台，邓世昌奉命扼守澎湖，基隆等要塞，得补千总。
北洋水师
1880年调北洋水师。同年到英国接“扬威”巡洋舰，回国后任“扬威”管带。1887年再到英国接“致远”巡洋舰，任“致远”管带，职中军中副将。是北洋海军管带中，唯一一位未曾出洋留学或实习的管带。1891年李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名。
黄海海战
在中日甲午战争黄海海战中，因“致远”舰受伤，弹药用尽，难以继续战斗，邓世昌语曰：“倭舰专恃吉野，苟沉是舰，则我军可以集事。”便意图撞沉日舰主力“吉野号巡洋舰”（据《东乡平八郎と秋山真之》记载为浪速），但“致远”舰因为日舰攻击引起鱼雷爆炸而沉没，邓世昌决心与战舰同存亡，从而在落水后几次推开救生圈，拒绝救援。
邓世昌牺牲后举国震动，光绪帝垂泪撰联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，清廷谥以“壮节”，按提督例从优议恤并，还赐给其母一块用1.5公斤黄金制成的“教子有方”大匾，拨给邓家白银10万两以示抚恤，追赠太子少保衔，入祀京师昭忠祠。邓家用此款在原籍番禺（今广东省广州市海珠区）为邓世昌修了衣冠冢，建起邓氏宗祠。抗日战争日军侵占广州期间，日军士兵慑于邓世昌的威望和英气，不敢破坏邓氏宗祠。
纪念船
1996年12月28日，中国人民解放军海军以「世昌」命名世昌号国防动员舰，以示纪念民族英雄邓世昌。
家庭
邓世昌育有三儿两女，长子邓浩鸿，1947年去世；次子邓浩洋，青年早逝；三子邓浩干是遗腹子，曾在中华民国海军部供过职，1969年逝于无锡。
影视作品
1962年电影《甲午风云》，李默然饰演邓世昌。
1987年无线电视剧《杜心五》，黎汉持饰演邓世昌。
1992年电视剧《北洋水师》，陈宝国饰演邓世昌。
2003年电视剧《走向共和》，苏茂饰演邓世昌。
2008年电视剧《台湾1895》，那志东饰演邓世昌。
2012年电影《一八九四·甲午大海战》，陆毅饰演邓世昌。
2015年电视剧《铁甲舰上的男人们》，吕颂贤饰演邓世昌。
2017年电视剧《东方有大海》，聂远饰演邓世昌。
厄恩斯特·多伊奇

厄恩斯特·多伊奇（Ernst Deutsch，）是一名德国演员，生于布拉格，卒于柏林。
多伊奇年轻时是表现主义戏剧时期的重要演员，曾经主演华特·哈森克莱佛（Walter Hasenclever）的《儿子》（"Der Sohn"，1915年）等剧。在1938年时曾移居美国，化名为恩斯特·多利安（Ernest Dorian）在好莱坞工作，经历舞台剧、电影到电视剧。在战后（1947年）重新回到欧洲表演。
邓稼先

邓稼先，安徽怀宁人，中国理论物理学家，核物理学家，中国科学院学部委员，第12届中共中央委员、九三学社委员。邓稼先本科毕业于中华民国的国立西南联大，后赴美国求学、1950年获得普渡大学物理学博士学位。邓稼先为中华人民共和国的原子弹研制做出了重大贡献，并于1999年被评为“两弹一星元勋”。
生平
早年生活
邓稼先1924年6月25日出生于中华民国安徽怀宁，六世祖邓石如是清代有名的书法家，祖父邓艺荪曾于民国元年任安徽省教育司长，父亲邓以蛰是著名美学家和艺术理论家，先后任清华大学、北京大学教授。出生八个月后，邓稼先随母亲北上北平，在北平长大。
邓稼先1945年毕业于国立西南联合大学物理系，后在北京大学任教。1948年10月赴美国普渡大学物理系留学，1951年获物理学博士学位，时年26岁。他的博士导师为，博士论文题目为《氘核的光致蜕变》（英语："The Photo-disintegration of the Deuteron"）。在获得博士学位后数天就搭乘威尔逊总统号客轮去中国大陆发展科学事业。
历任职位
邓稼先历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、副研究员，1956年加入中国共产党，1958年秋任二机部第九研究所理论部主任、1972年任核工业部第九研究院副院长、1979年任第九研究院院长，1982年4月9日国务院任命邓稼先为核工业部科技委副主任（主任为姜圣阶，另一副主任为王淦昌），1986年6月中央军委任命邓稼先为国防科工委科技委副主任。第12届中共中央委员。
两弹元勋
邓稼先在核弹、氢弹研究中，领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，对原子弹的物理过程进行了大量模拟计算和分析，迈出了中国独立研究核武器的第一步。领导完成原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，立即组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。他生前共参与了中国进行的32次核试验，其中亲自去罗布泊指挥试验队的就达到15次。
邓稼先是中国核武器事业重要的开拓者与奠基人，对中国核科学事业做出了突出贡献，被称为“两弹元勋”。
文革
文化大革命时，有留学美国背景的邓稼先处境曾十分危险。1969年中苏两国处于核战争边缘，作为“两弹一星”核心基地的青海“221”核武器研究基地于1969年11月经周恩来批准实行军管，后来黄永胜指派海军副司令、国防科委副主任赵启民以及公安部领导成员、原空军副军长赵登程任军管组正、副组长。在清理阶级队伍的背景下，众多核武科学家遭军管组的“二赵”批斗，炸药专家钱晋被批斗拷打至死。1971年中美关系解冻（参考乒乓外交），该年7月杨振宁首度到中华人民共和国探亲并欲与邓稼先聚旧，周恩来把邓稼先召回北京，邓稼先因此脱离在青海的文革迫害，于敏、陈能宽、胡思得也连带得救，自那以后没人再敢危害该核试验基地科学家性命。
逝世
邓稼先曾在1979年一次核航弹空投试验失败后接触过用于制造其核装置的钚，1986年因身患长期放射伤害导致的直肠癌症逝世。
个人生活
与杨振宁私交
邓稼先与诺贝尔物理学奖得主杨振宁自幼私交甚密，两人均为安徽人，曾一同就读于崇德中学、西南联合大学，其后赴美深造期间仍保持联系，两者的父亲亦是多年之交。杨振宁在邓稼先去世后于1993年8月21日在《人民日报》发表了同名传记型文章——《邓稼先》以纪念二人五十余年的友谊。杨振宁认为“邓稼先是我中学、大学、在美国的知心朋友，我想他跟我的关系不止是学术上的关系，也超过了兄弟的关系”。
不同于被称为“原子弹之父”的美国理论物理学家奥本海默，杨振宁称他们两人：“性格截然相反”、“（邓稼先）始终真诚谦虚，从不炫耀”。
胡雪岩

胡雪岩，名光墉，字雪岩，以字行，幼名顺官，生于安徽绩溪，十三岁起移居杭州。晚清红顶商人，杭州鼓楼现存胡雪岩故居。
生平
胡雪岩幼年丧父，家境贫寒，流离失所，曾做过火腿行伙计、米店伙计等，而后因为记帐仔细，会计高段，因而走入金融业，原本是一位于姓钱庄老板的掌柜，老板因无子，将他视为义子，死后将价值四千多两白银的钱庄交由胡雪岩继承。
清军克复杭州后，胡雪岩在浙江布政使蒋益澧引荐下，协助时任闽浙总督的左宗棠联络“常捷军”。胡雪岩的作为给左宗棠留下了深刻印象，左宗棠后来在奏折中提到：“按察使衔福建补用道胡光墉，自臣入浙，委办诸务，悉臻妥协。杭州克复后，在籍筹办善后，极为得力。其急公好义，实心实力，迥非寻常办理赈抚劳绩可比。”同治五年（1866年），胡又协助左创办福州船政局。同年左调任陕甘总督，胡在上海为左办理采运、筹饷以及订购军火，代其向外国银行团借款，开中国政府商借外债之先例，涉及本金达1,595万两白银（6笔借款，年息0.975-1.5厘）。
胡雪岩以杭州经营的钱庄为本业，发迹后扩展至当铺、房地产，也触及盐业、茶业、布业、航运、粮食买卖和中药行、甚至军火等事业（主要活跃于1860年代至1870年代，即同治、光绪初年）。其中主要以在各行省设有二十多个支店的「阜康钱庄」（此“二十多个支店”数字来自于高阳等人于1970年代创作的小说）。
胡雪岩大致于1860年代至1870年代间建立起其金融网络，总共拥有6家银号和3家钱庄，包括：
上海阜康银号、阜康雪记钱庄（约1860年代后期），
杭州阜康银号、泰来钱庄（约1860年代），
宁波通裕银号、通泉钱庄（约1860–1870年代），
福州裕成银号（约1870年代），
汉口干裕银号（约1870年代），
北京阜康福记银号（约1870年代）。以及创建于杭州清河坊大井巷的国药号「胡庆余堂」（创建于1874年），为其两大主要事业之一。胡雪岩于1870年代中期达到财富巅峰，富甲天下，被誉为一代巨贾，大兴土木（如胡雪岩故居，建于1872年前后），营造庭园，并拥有众多妻妾。曾纪泽曾于1870年代斥责胡雪岩为“奸商谋利，病民蠹国”。据估计其资产最多时曾达一亿两白银（一亿两数字来自于高阳等人的小说）。
1882年胡雪岩投资5百万两银（并不是误传的5千万两），囤积生丝15,000包。据英国驻上海领事贸易报告资料显示，1882年上海全年出口生丝总额为1,730多万两，52,000包。“举江浙二省之育蚕村镇，而一律给予定金，令勿售外人，完全售与胡氏”，1882年洋商想购买蚕丝，却“一斤一两亦不可得”，对胡的垄断无可奈何。次年胡又试图联合华商垄断，无人理睬，此时洋商已经彻底被激怒“共誓今年不贩生丝”，，使上海生丝销售停滞。1883年，据英国驻上海领事贸易报告资料显示，胡放了一年的生丝不得不折本出售，估计损失约150万两（并不是误传的的1,500万两）。
上海道员邵友濂故意拖延胡雪岩的饷款二十日。胡雪岩缺乏现金，无奈之下从自己的钱庄，调现银五千万两周转（此数字来自于高阳等人写的小说）。消息传出，一时市面大传，胡雪岩积囤生丝，大赔血本，并挪用钱庄的存款，故杭州府存户开始挤兑，于是1883年10月6日胡氏杭州的「泰来钱庄」最先倒闭，接连各地皆发生挤兑风潮，至11月2日上海阜康银号倒闭后，各埠胡氏其余7家银号、钱庄继之。
童元松评论说：“1883年爆发的金融风潮是19世纪中国影响最大的一次，是由胡光墉囤积生丝投机失败引起的”。1883年倒账风潮，是有四大事件引起的（胡的倒账只是其中之一）：1、金嘉记丝栈倒闭累及40家钱庄，2、徐润地产失败牵连沪上22家钱庄，3、胡的倒账，4、招商局拖欠钱庄款项。1884年胡雪岩终于破产，负债累累，遣散姬妾、仆人、婢女。
1885年十一月初一日（新历12月6日），在孤寂潦倒中离世。十一天后，户部尚书阎敬铭奏请速将胡“拏交刑部严追，定拟治罪”，并将其“家属押追著落，扫数完缴”。杭州知府吴世荣率领钱塘、仁和两县令，发兵前往抄家查封，结果发现“所有家产，前已变抵公私各款，现人亡财尽，无产可封。”
同人女

同人女一词起源于日本，原指进行同人志创作的女性群体，后因为进行同人创作的女性大多喜爱耽美类同人作品，所以现在这一词汇经常被误用为泛指创作与欣赏一切（而不仅限于同人）耽美文学与美术作品的女性，和腐文化重叠。
概述
同人女的创作范围广泛，不单是ACG，影视、文学甚至现实生活中的演员也是她们的创作对象。
多数人误会「同人女」这一名词的涵义，他们认为这个群体中都是一些很容易满足于恶趣味创作的女性，认为她们的行为不但亵渎原作精神、扭曲原人物形象，而且向许多人错误展现了与事实不符的同性恋生存状态。实际上同人女的创作范围不只限制于同性恋题材，即使进行耽美创作与真正意义上的同性恋文学也有极为分明的界限。同人女向外界所展示的，只是她们对原作/原人物的一些幻想，她们的创作中也灌注了她们自己的心血，但由于创作内容本身的特殊性，所以非同人女的人对她们的做法难以理解。正因为如此，她们通常只与同为同人女的“圈中人”进行相关交流。但由于近年来耽美创作的规范化、高质量化，以及外界对同人女群体认识水平的提升等原因，她们正渐渐为外界所接受。
在使用中文地区，无论是香港、中国大陆还是台湾，同人女中还是多以年轻女性为主。但随互联网的发展，也可看到「年龄、辈分都不是问题」的趋势。
认同感
同人女是一个具有坚硬认同感的族群，这体现在语言的使用上，族群内部盛行特殊的同人女语法；认同感同样体现在对族群的贡献度，从各个网站的创作更新之速度也可见一斑。从另一个方面看，过强的族群内部认同感往往和对外一定程度的封闭相关，也影响到与部分同人女与普通大众的人际交流。相当数量的同人女以性虐恋等“恶趣味”自诩。
名词解释
同人男/耽美狼
除了同人女之外亦有男性进行同人创作，其中一部分也积极参与制作耽美类同人，族群内部称之为同人男或耽美狼。由于对同人女一词的误解，同人男有时泛指喜欢同性恋题材（包括男同性恋和女同性恋，即百合的）的男性。
不少人误将同人男等同于男同性恋，正如其将同人女和女同性恋画上等号。同人男本身并非男同性恋，而只是耽美文学受众中的男性成员。尽管人数不多，此部分成员组成结构亦如社会，包括异性恋者，双性恋者以及同性恋者，或者其他族群。
芬园乡

芬园乡（tl=Hun-hn̂g-hiong）位于台湾彰化县东北部，地处彰化县、台中市、南投县三县市之交界，是彰化县唯一位居八卦山山脉东麓的行政区，也因地形的阻隔，芬园乡生活圈与台中市、南投县反而密切。芬园一名源于清代当地居民种植罂粟烟草，台语称烟草为「芬」或「薰」(hun)，当时取其近音「芬」字，因而名为「芬园」。
历史
芬园乡早期是平埔原住民洪雅族猫罗社的居住地，清代康熙初叶（约1660年）始有闽人（福建人）移入垦拓。当时此处尚属彰化县半线堡之一部份，芬园于雍正元年（1723年）彰化正式置县时称「猫罗社」，属彰化县半线堡线北社番之一部份，至乾隆二十九年以后，由彰化县辖内诸番社中独立分出为「猫罗堡」（猫罗堡包含今彰化县芬园乡、台中市雾峰区、彰化市及台中市乌日区一部分），当时芬园为猫罗堡下的一个庄。1885年台湾建省，改隶台湾府台湾县猫罗堡。
1895年日本治理台湾后，大致维持清朝时的堡里、街庄架构；1901年，芬园庄与周围数个街庄成立芬园区，隶属于新成立的台中厅，这是「芬园」正式成为行政区域名称的开始，1911年8月8日芬园区改为台中厅员林支厅管辖，1915年7月10日又改为台中厅彰化支厅管辖。1920年台湾实施州厅制，台中厅与南投厅合并为台中州，彰化支厅改为彰化郡，芬园区改为芬园庄。
战后1945年由台中州接管后改台中县，彰化郡改为彰化区，芬园庄改为芬园乡。1950年10月全台行政区域调整，将台中县之彰化、员林、北斗三区合并，成立彰化县，芬园乡隶属彰化县至今。
地理
地形
芬园全乡行政区外型颇似为注音符号的ㄏ字，西面有八卦台地盘亘通过，山坡地占本乡全部面积的40％，西南角的松子岭，标高海拔 153.2 公尺，为芬园乡丘陵地中地势的最高处，整个八卦台地地势在芬园境内为西南高、东北低的走向。而全台的经济重镇之一的台中盆地西南侧则经过本乡东侧，流经盆地内的乌溪、隘寮溪及猫罗溪所形成的冲积平原为芬园乡最重要的农耕地。
水文
芬园乡系属乌溪流域的一部分。为主流乌溪及支流猫罗溪的主要行水区域，所形成的冲积平原，为本乡重要农业生产区。乌溪主流在中央山脉发源后在柑仔林与北港溪 (南投县)汇合，始称乌溪。之后，持续向西南流至南投县草屯镇双冬附近转东北。在流入芬园乡后与台中市雾峰区隔溪相望，形成中彰的自然县界，后持续沿著中彰县界北行，在彰化县伸港乡及台中市龙井区间出海。而乌溪的另一重要支流猫罗溪发源自南投县中寮乡九分二山西南侧沿八卦台地东麓与台中盆地断层线，向北北西方缓流，于南投县碧山岩出草屯镇入芬园乡，之后，大致为由南向北流流经下茄荖西方，于茄荖村纳入隘寮溪，流至竹林村北方，进入台中市乌日区，于彰化市东北隅的福田里注入乌溪。
气候
芬园乡的气候属亚热带湿润气候，终年气候温和。根据1897年至1995年的气候资料显示，芬园乡的年平均气温约为摄氏22.6度，12月至3月，平均气温为17.85度，4月至11月，平均气温高于21.6度，月平均气温最高为7月的28.0度，最低为1月的15.8度。年降雨量约为1,364.6毫米，4月至9月，平均雨量高于150毫米，10月至1月，平均雨量低于30毫米，干湿季节明显，各月雨量最多为8月的273.0毫米，最少为10月的4.8毫米。
自然灾害
芬园乡为气候温和且适合人居的地方，长久以来自然灾害极少，但1959年发生的八七水灾却造成本乡重大的人员伤亡与财物损失。这次水灾的导火线艾伦台风虽然未登陆台湾，但前往日本的途中却引进南海上的强烈西南气流，在中南部降下极大的降水量。芬园乡刚好位于暴雨中心内，在1959年8月7、8日两天内降下暴雨1,100.8公厘，造成附近乌溪和猫罗溪的溪水暴涨、堤防溃堤，乡内全境几乎灭顶。灾后官方统计本次芬园乡伤亡为死亡36人、失踪16人、重伤46人、无家可归者高达3,998人。房屋受损方面，全倒324户，半倒308户，为本乡有纪录以来最严重的自然灾害。
此外，1999年台湾中部发生了921大地震，造成了邻近员林镇、台中市雾峰区、南投县草屯镇、南投市等乡镇市非常重大的灾害，芬园乡幸未遭受重大损害，仅有少数房屋出现龟裂而已。
人口
根据彰化县彰化户政事务所统计，2025年底芬园乡户数约7.6千户，人口约2.1万人，社口村是芬园乡人口最多、人口密度最高的村，人口有2,782人，每平方公里约有3,091人；枫坑村是芬园乡人口最少的村，人口有599人；中仑村则是芬园乡人口密度最低的村，每平方公里约有242人。
政治
乡政组织
芬园乡公所是芬园乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，芬园乡的自治监督机关为彰化县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。芬园乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有4课4室等
赫丘勒·白罗

赫尔克里·波洛（英语：Hercule Poirot，又译赫丘勒·白罗、埃居尔·普瓦罗），是一位由阿加莎·克里斯蒂创造的比利时侦探。与珍·马普尔并列为阿加莎·克里斯蒂最有名且长寿的角色之一，于出版于1920年至1975年且背景设定于同一时代的33部小说、1部剧本与超过50部短篇集出场。
波罗于广播节目、戏剧、电影与电视节目被多位演员饰演过。包括约翰·莫法特、亚伯特·芬尼、彼得·尤斯汀诺夫、伊恩·霍姆、汤尼兰·道尔、艾佛瑞·莫利纳、大卫·苏歇与肯尼斯·布莱纳。
在2012年，日本《朝日新闻》的问卷调查「最难忘的名侦探」显示的名侦探排名结果是前20名的第5位。
波罗的生平
波罗是比利时退休警官，因为母语是法语，常常被误认作法国人。
他在一战期间作为难民到英国居住，开始了他的第二职业——私人侦探。作品中（他的名片上）他住在伦敦桑德赫斯特广场的怀海芬大厦56B，选择这里的原因，波罗称是因为建物格局方正，比例对称。
身高五尺四英寸──约163公分左右。特征为蛋型头颅、绿色眼珠、保养完好并引以为傲的八字胡、讲究的衣着、闪亮的漆皮鞋等，是位有极度洁癖的小个子老头。有时行为做作滑稽，要求条理、整洁，曾叹过「为什么鸡蛋不是方形的？」。
他相当骄傲于自己在追查犯罪上的成就，却又喜欢自称谦虚。在追查犯人的方式上，不愿意亲身至罪案现场搜证，诸如寻找指纹、头发、烟灰等等。认为这等仔细搜证应当由专业的警察官方来做，没必要亲自出马。书中数次出现波罗戏称警察为警犬的句子。波罗更偏好坐在椅子中，听取报告，按他的话说是「动动灰色脑细胞」，分析罪犯的心理来发现证据，可谓一种安乐椅神探。这种断案方式招致过他的好友同时也是他的助手亚瑟·海斯汀用“足不出户是否可以破案”来与他打赌。
其办案方式讲究探求人的心理状态，什么样的人会做出怎样的案子，不会做出怎样的案子等等。常于聊天似的审问中掘取看似无关的重点，也经常偷听来观察人物的心理。
波洛登场的作品
波洛的故事贯穿了他在英国的整个生活，从1920年的第一本书《斯泰尔斯庄园奇案》（"The Mysterious Affair at Styles"）出场，当时他是以一位比利时难民住在斯泰尔斯庄园，到最后在1975年出版《幕》（又译《谢幕》）（"Curtain"），波罗又去斯泰尔斯庄园，于最后一案去世，当时的《纽约时报》以头版登出他的讣闻。他也在英国以外的地方破案，其中就包括著名的《东方快车谋杀案》（"Murder on the Orient Express"，1934年）。
1926年，因为《罗杰疑案》（"The Murder of Roger Ackroyd"）中的出色表现，赫丘里·波罗开始名声大振，这部书也成为侦探小说的名篇。除此之外，以波罗为角色的大量小说在1932年到1942年出现，比较著名的有《东方快车谋杀案》、《ABC谋杀案》（"The ABC Murders"，1935年）、《牌中牌》 （"Cards on the Table"，1936年）和《尼罗河惨案》（"Death on the Nile"，1937年）。1942年，在小说《啤酒谋杀案》（或称《五只小猪》，"Five Little Pigs"/"aka Murder in Retrospect"）中，波罗通过他的分析侦破了一起16年前的谋杀。这些作品都成为阿嘉莎·克莉斯蒂推理小说中的名篇。
波罗的配角
与波罗相伴的许多角色经常出现在有关他的作品中。波罗的好友陆军上尉亚瑟·海斯汀他们在波罗来到英国后不久便相识。他们的关系几乎相当于福尔摩斯与华生，海斯廷上尉是波罗一生的助手，但是他的头脑显然与波罗差距很大。波罗与苏格兰场探长杰派有着很好的私人关系，波罗在比利时工作时他们相识，当时两人同在布鲁塞尔调查亚伯克兰毕伪造案。
其它的配角还有侦探小说家奥利薇夫人（Ariadne Oliver），这位小说家的角色带有阿嘉莎自讽的幽默，她对破案的热情从不减退，但她的推理总让其他人——包括波罗——头疼。波罗还有一个秘书莱蒙（Lemon）小姐，她像其他秘书一样兢兢业业，管理者波罗的事务，有时也为破案做些调查工作。另外如巴斗主任、雷斯上校也都是白罗的朋友。
与其他虚构的大牌侦探类似，波罗也没有结婚。他一生的挚爱，薇拉·罗萨考夫女伯爵（Countess Vera Rossakoff），在三个短篇《双重线索》（"The Double Clue"）、《恶犬克尔柏洛斯》（"The Capture of Cerberus"）和《四大魔头》（"The Big Four"）中出现过。
创作背景
据阿嘉莎·克莉丝蒂在自传中表示，她在第一次世界大战期间见到的比利时难民启发了她对白罗这个人物的塑造。后来，有人推测白罗的原型是比利时警察雅克·奥尔纳，奥尔纳为躲避战乱在1914年与儿子前往英国，且可能与阿
学习理论

学习理论描述了学生在学习过程中如何接收、处理和巩固知识。教育心理学家珍妮·埃利斯·奥姆罗德和丹麦科学家克努·伊莱里斯（英语：Knud Illeris）指出，认知、情感、环境因素以及学生先前的经验都会影响学生的世界观、理解方式和变化过程，同时也影响学生对知识和技能的记忆与应用。
行为主义者将学习视为操作制约的一种表现，主张在教育中采用奖励和目标系统；认知主义的支持者认为，仅将学习定义为行为的变化是过于狭隘的，因此他们研究的重点是学习者本身，而非其所处的环境。这类人尤其关注人类记忆的复杂性；建构主义的倡导者认为，学习者的学习能力在很大程度上取决于他们已有的知识和理解，因此知识的获取应是一个因人而异的建构过程；转化学习理论（英语：Transformative learning）的提倡者则关注学习者的先入之见和其世界观所需的改变；地理学习理论则探讨环境和情境如何塑造学习过程。
在教育心理学领域之外，一些技术可以直接观察大脑在学习过程中的运作，例如事件相关电位和功能性磁共振成像，这些技术被用于对教育神经科学（英语：educational neuroscience）的研究。多元智能理论认为，学习是大脑中数十个不同功能区域相互作用的结果，每个区域在不同的个体中具有各自的优势和劣势。然而，实证研究表明，该理论缺乏科学证据的支持。
理论体系
学习理论主要分为四大理论体系：
从20世纪60年代末以来，前两大主义体系有接近的趋势。如加涅的累积学习论（Theory Of Accumulative Learning）和亚伯特·班度拉的社会学习理论（Social Learning Theory）被认为是前两大主义的兼容并蓄。
汤和墓

汤和墓位于安徽省蚌埠市东郊龙子湖区曹山南麓。1973年经考古发掘，确定为明初大臣汤和的墓葬。是安徽省目前所知墓主身份最高的明代墓葬。现建有汤和墓古迹园。
墓葬依山傍水，占地54.19亩。墓前现存160米神道，并有大型神道碑，以及石雕马、羊、狮、武士等六对石象生。神道碑和石象生保存较好。墓室是大型砖石建筑，由前室、后室、一个侧室组成。历史上多被盗。1973年时，当地因修建龙子湖公路，对其进行考古发掘。出土百余件文物，根据墓志铭确定墓主为汤和。出土文物中的一件元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐定为国家一级文物，是蚌埠市博物馆镇馆之宝。
1982年，蚌埠市人民政府公布汤和墓为市级重点文物保护单位。1986年，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。亦被列入蚌埠市爱国主义教育基地之一。
百合 (艺术类型)

百合（，和制英语：girls' love，简称：GL），指ACGN文化里涉及女性之间的同性爱关系描述女性与女性之间恋爱关系的情节的各种作品。虽然女同性恋是常见的相关主题，但这种关系不限于女同性恋，还包括其他类型的女性亲密关系，如女性之间的精神携伴或情感互赖牵引彼此的关系，这就不单只限于浪漫或是性爱的。
百合被认为是20世纪初日本女性文学流派S类文学的继承者，它与S类文学有许多共同点。这样的百合出现在70年代初的正统漫画中，然后经过几十年的发展，蔓延到漫画的所有人口中，再蔓延到漫画以外的其他类型媒体。
背景
与百合有关的主题起源于20世纪早期的日本女同性恋小说，特别是吉屋信子的作品和S类文学。描写女性同性恋的漫画在1970年代开始出现在与24年组相关的艺术家的作品中，特别是山岸凉子和池田理代子的作品。从20世纪90年代开始，该类型游戏开始获得更广泛的欢迎；《百合姐妹》于2003年创刊，是第一本专门介绍百合的漫画杂志，2005年又创刊了《Comic百合姬》，这使得百合成为了一个独立的出版流派，并创造了百合迷文化。
作为一种类型，百合本身并不针对单一的性别人群，不像其男性同人作品yaoi（面向女性观众）和男同性恋漫画（面向男性同性恋观众）。虽然百合起源于一种针对女性观众的类型，但也有针对男性观众的百合作品，如Comic百合姬的男性目标姐妹杂志Comic百合姬S的漫画。
喜欢与欣赏百合的人或情结，称为「百合控」。百合作品的情况不只有女性之间的恋爱，包含了接近恋爱的友爱和广泛的友情的作品也多称为百合。
概念与主题
百合概念是指虚构作品中女性角色间的暧昧情愫和情感取向，这对于一个爱情、友情、崇拜和竞争混杂的界限模糊的类型来说，是一个模糊的定义，对于这个类型来说，“女同”一词相对于百合所处理的各种情况来说，局限性太大。要注意的是，百合的概念主要是诉求故事中的角色要有互相的感情，如果出现是以第三者为主要构图角度的绘画作品，有可能引起读者的不满。战前日本较流行现实生活中女学生间的同性爱，战后日本的少女漫画和少女小说持续发展S部分，一些百合的文化在此时期受到影响，S取自Sister和Sisterhood的字头，用于表示少女之间意气相投、特别亲密相伴的精神结合。1976年，以男同性恋为题材的杂志「蔷薇族」女性读者的投稿集合成的「」，应该是百合一词的用语来源。1981年4月「」栏位续刊时，百合解释成女同性恋的说法在此敲定。1980年创刊耽美派杂志ALLAN在1983年7月设立百合通信栏位，用来刊载女同伴的交际希望，此时也开始使用百合、百合族等这类语词。
1983年的制服百合族使得「女同性恋者＝百合族」的知识得到广泛传播，此时日本社会建立「百合＝男性向女同性恋色情片」的深刻印象。
历史
辞汇出处
「百合」一词是指女性之间恋爱的隐语，其语源有多种说法。最普遍的看法是，1971年，由日本男同性恋杂志《蔷薇族》的编辑长伊藤文学（日语：伊藤文学）提倡，将「百合族」作为「蔷薇族」反义语而起。1982年，因日活浪漫情色（日语：日活ロマンポルノ）（日活ロマンポルノ）电影《水手服 百合族（日语：セーラー服 百合族）》（セーラー服 百合族）而广为流传，渐成俗语、固定用语。
而伊藤文学选择「百合族」一词的背景，有种说法是：日本作家宫本百合子（1899年-1951年）与俄罗斯文学翻译家汤浅芳子（日语：汤浅芳子）（1896年-1991年）在1924年至1932年间同居，同时两人被谣传有「精神上」的同性恋之亲密关系。
变迁
因为像日活浪漫出版的这类「」的主要消费者为男性，故事作者也是男性，总归来说，就是男性将欲望具现化的产物，而这类东西转向成为女性的欲望出口，则是在进入2000年之后。主要是今野绪雪所著的轻小说系列《玛莉亚的凝望》开始广为流行，势力扩及至电视、广播剧（ドラマ）而更为百合增加了人气。
所谓百合转为以女性欲望为主轴，是指注重女性内心描写，女学生间淡淡的友谊甚或恋情。2003年「」杂志也创刊了。此时、比起性爱，强调精神恋爱的要素更被强调。但百合、H百合这类辞汇依旧存在，而非完全消失。故百合是在时间演变中，持续进化、细分化。
在这个流变之中，在ACG文化兴起时，百合渐指为ACG中的女同性恋或其情节。百合一词反而越来越少用来指现实的同性恋。而后在日本，一般意指女同性恋多用一词。随著ACG文化，伴随全球化、商业化扩展到全世界，百合要素也成了动画、电玩作品的票房保证之一。百合一词亦成为ACG圈的人们所熟知的辞汇，其文化内涵与特色也因地而异。故此以地域为区别，对于百合一词的看法也各不相同。在日本普遍看法下，百合和GL（Girls' Love）并无显著差异。但在台湾，百合和GL两词则有相当大的对比。但受各地文化交流影响，日本爱好者间也渐渐提高百合花清纯的印象。
2004年11月百