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彰化市

彰化市，旧称「半线」，位于台湾彰化县东北角，为彰化县县治所在地。东北边以猫罗溪、乌溪与台中市乌日、大肚两区为界，西邻和美镇、秀水乡，南接花坛、芬园两乡。辖区面积约有65.6947平方公里，市内人口约22万人，人口密度每平方公里约3千3百多人，为彰化县人口最多、人口密度最高的行政区，也是台湾人口第二多、人口密度第三高的县辖行政区。
彰化市早期为隶属平埔族的巴布萨族半线社人的活动场域，后明郑部将刘国轩屯兵镇压原住民，在军队保护下，汉人陆续到来，开凿水利，人口渐聚，发展出村落街巷，在台中市产生前，是台湾中部的政经中心。由于彰化市居南北交通要冲，每当民变动乱，该地首当其冲，之后有地方官员植竹为城，略作防卫之用，因此古有「竹城」雅称。境内的八卦山大佛风景区为台湾著名的观光胜地。赖和纪念馆、小西街、孔庙亦为该市的重要观光景点。
历史
垦荒时期
彰化市早期为台湾原住民平埔族群巴布萨族的活动区域，分属半线社、柴坑仔社及阿束社，古地名「半线」系采自平埔族「半线社」的语音翻译。早在迄今大约有4000多年的史前时期，即有「牛埔遗址」文化，考古人员发现最底层有少数「大坌坑文化」，其后又有「牛骂头文化」以及「营埔文化」，可推测大约从4500年前，即有人类居住。荷西时期，该地隶属瓦布兰行政区，受荷兰东印度公司福尔摩沙北部评议会管辖。到了明郑时期（1661年），郑成功在台实施郡县制，当时该地隶属天兴县。1666年，郑氏部将刘国轩率兵进驻，行屯田制，以该地作为镇压平埔族斗尾龙岸社（今大甲溪北）及沙辘社（今台中市沙鹿区）武力抗争的根据地，为汉人移民打下开垦基础。1683年，施琅攻台，明郑朔亡，台湾进入清领时期，全台设一府三县，该地隶属诸罗县管辖。
汉人较具规模的屯垦始于1684年之后，相继有福建人施世榜、吴洛、台南人杨志申等，大事招徕闽粤移民，以该地为中心向四周垦荒凿圳，原有的平埔族部落遂逐渐被汉人移民所融合。十年后（1694年），高拱干纂修的《台湾府志》已经载有彰化地区第一个汉人聚落「半线庄」，随著水利灌溉系统的完成，入垦人口陆续增加，到了1717年，在陈梦林纂修的《诸罗县志》里加列半线庄内有一「半线街」，分东南西北四条街道，说明该地已经开始具有商业机能。
清设彰化县
1721年，台湾知府兼凤山县知县王珍之子滥用职权横征暴敛，激起民变，公推朱一贵为盟主，反清复明，攻占台湾府城（今台南市），后因内部闽粤内哄，两月后即遭清军勦灭。因此，清廷为巩固统治，于1723年划大甲溪以南、虎尾溪以北的土地为「彰化县」，据福建巡抚王绍兰的《彰化县城碑记》，「彰化」两字为「显彰皇化」之意。县治所在地半线街改名「彰化街」，隶属于彰化县半线堡。
设县之初，彰化市并无城墙，曾遭原住民起事围攻，于是1734年知县秦士望在街道周围种植莿竹作为城垣，并建四方城门，彰化遂有「竹城」或「竹邑」之雅称。1782年，彰化莿桐脚庄发生漳泉械斗，彰化地区的分类械斗由此开始。1786年，漳州人天地会众林爽文起事，占据彰化县署作为盟主府，与福康安在八卦山会战，史称「林爽文事件」。1795年，陈周全藉天地会余势起事，再占彰化县城，后被攻破。经历两次战乱，城周莿竹也遭砍伐殆尽，直到两年后（1797年），知县胡应魁才再行复植，又于四门增建城楼。
1885年，台湾建省，大幅调整行政区域，彰化县归台湾府彰化县管辖，领有线东、猫罗二堡的部分街庄。在此之前，彰化县城一直是台湾中部地区的首要中心，故多次民变都以彰化街（县城所在）为目标，但是建省后台湾省首任巡抚刘铭传选定在大墩（今台中市中区）建立省城，此后中部地区的首善之区即由彰化逐渐转移到台中，彰化市变为台中都会区的「卫星都市」。
彰化市诞生
1895年，清朝因甲午战争失利，与大日本帝国签订《马关条约》割让台湾，日军从台湾北部澳底登陆，受到台湾民众武力抵抗，至8月26日，日军与台湾民兵在彰化市东部一带爆发八卦山之役，战况激烈；两日后，彰化城沦陷。1897年，大日本帝国台湾总督府修改台湾行政区，彰化街隶属台中县彰化支厅管辖，并以「城堡阻挡了现代化的建设」为由，陆续拆除城楼。其后台湾总督府曾多次修改台湾行政区：1920年行政区变革，设立彰化街，属于台中州彰化郡。1933年，进行「市区改正计划」，南郭庄、大竹庄并入彰化街，彰化市自此正式诞生，为台中州直辖。
战后，中华民国政府接收台湾，将台中州改为台中县，彰化市则于1945年（民国34年）11月22日脱离台中县，正式升格为省辖市，下分彰北、彰西、彰南与大竹四区，区下分里，共辖92个里，「市政府」设于彰南区，为当时台湾九个省辖市之一，辖属台湾省政府。1950年（民国39年）调整行政区域，全台湾划分为十六县五省辖市一管理局；10月21日，与台中县辖彰化区、员林区、北斗区合并，成立彰化县。1951年（民国40年）11月30日，将彰北
大角咀

大角咀（英语：Tai Kok Tsui，亦作大角嘴）是香港的一个地方，位于九龙旺角以西，当中以塘尾道与旺角分隔。在香港区议会分区中隶属油尖旺区，与深水埗区大致以界限街和聚鱼道为界，与旺角区一样，是贯通连接新界东西和港岛的枢纽。
历史
清代嘉庆二十四年（西元一八一九年 ）刊行的《 新安县志》当中的官富司管属村庄名单没有大角嘴的任何记载，不过就有芒角村（今天旺角通菜街，西洋菜街），深水莆（今天深水埗），长沙湾的记录。
大角咀原是九龙半岛西部的一个海岬（大约为现时黄竹街及枫树街一带）向南伸出，开发为市区前有塘尾村及福全乡等村落。1928年政府开发大角咀，原有村落拆卸，大角咀洪圣庙也迁往福全街现址。当时的大角咀发展为工业区，区内设有船坞及五金工场等。
1950年代开始，大角咀成为一个工业及住宅混合的区域，1970年代大同船坞重建成为大同新邨，但随著1980年代人口老化及工业北移，不少工厂都已迁出，可是区内仍然保留不少车房和五金工程等轻工业。1990年代的香港新机场计划为大角咀带来生机，其中西九龙填海为大角咀带来大幅土地，以方便旧区重建。而区内不少旧楼却未拆卸，而新填海区现时因邻近港铁奥运站，而旧区则邻近港铁东铁线、观塘线和荃湾线车站，亦有被称为「奥运」的新区，包括临海维港湾、凯帆轩、浪澄湾、一号银海、珑玺。市区重建局已经落实多个重建项目，包括海桃湾、亮贤居、i-home、形品·星寓及奥柏·御峰等，为大角咀带来新的面貌。
社区报
大角咀香港社区报为《角醒》（英语：TKTawakening），由大角咀街坊在2020年9月发起，双月发行。指在分享区内大小事。主要媒体为派发实体报、Facebook、Instagram、Matter。
主要派发地方：大角咀道麦当劳、港湾豪庭Pizza Hut、埃华街那个对面天桥底、晏架街公园-棕树街交界、海富苑。
〈创刊号〉在2020年12月4日派发，主题为「旺角超级天桥」（旺角行人天桥系统）。
特色
2000年以来奥运站附近不少商业大厦（汇丰中心和中银中心）入伙之后，区内食肆因应流动人口增加而越来越多。另一方面随著近年附近填海区大型屋苑（包括维港湾、浪澄湾、珑玺、凯帆轩、君汇港和一号银海）、市区重建局多个重建项目（包括海桃湾、I-home、亮贤居、形品·星寓、奥柏·御峰、傲寓等）及恒基兆业旗下利奥坊系列重建项目（如利奥坊·晓岸）陆续落成入伙，更多年青中产阶层迁入区内。大角咀逐渐转变，由一个「旧社区」变为一个夹杂「旧区文化」（例如旧式大牌档）和「中产品味」（例如酒吧和中高档餐厅）的特色社区，在同一条街道的不远处，中高档餐厅和旧式大牌档并存，是现时大角咀区的特色。另一个转变是区内轻工业有逐渐式微之余，居民迁入导致舖位租金上升，区内的船舶用品公司和五金铺开始另觅地方经营，而原有之铺位多被改为食肆之用。
经过多年努力，大角咀居民成功争取于区内兴建市政大厦，而大角咀市政大厦于2005年12月1日正式启用。这也标志著大角咀临时街市（建于1988年）、大角咀临时熟食小贩市场（建于1978年）、界限街街市（建于1946年）及大角咀公共图书馆（铁树街旧址）在2005年11月30日正式关闭，并全部迁往大角咀市政大厦并改作其他用途，大厦内更加设游泳池和体育馆。
大角咀的大角咀道、福泽街、深旺道、惠安街内的范围 （包括大同新邨及利奥坊系列，但傲寓除外），属于「九龙海旁地段28」地段，土地租借期长达999年，直至2870年才到期。
重建
启德机场于1998年关闭，当局放宽九龙区的建筑物高度限制，加上大角咀邻近港铁奥运站及西九龙等新兴的住宅及商业区，区内旧楼因而成为私人发展商及市区重建局的重建目标。随着楼价不断上升，收购呎价亦水涨船高，2018年11月26日，市区重建局建议以实用面积呎价18,023元，向橡树街／埃华街发展项目的物业业主提出收购，成为当时九龙区重建项目最贵收购价纪录。随着多个分布在角祥街、利得街、嘉善街、大角咀道、万安街及埃华街等项目陆续重建，提供近2,300伙单位，使大角咀由传统旧区转型为新兴中产社区。另一方面，大角咀晏架街及福全街交界的酒店重建项目，更是市建局历来首个酒店发展项目，位近港铁旺角站及奥运站，总楼面逾70,000平方呎，现已重建为富荟旺角酒店。
此外区内传统工业大厦同样成为私人财团的收购目标，重建为新型工厦及进行拆售，包括已落成的The Bedford、SOLO、宏创方及WALLNUT 9以及大角咀必发道100至114号的大型甲级商厦重建项目等，部分私人财团更将原属「工业」用途的地盘，改划为住宅用途，如位于角祥街的大志工厂大厦将作为利奥坊系列其中一期住宅项目，将全区加快转型。唯油尖旺区娱乐场所聚集，流动人口众多，加上历史因素，治安和卫生情况一直较复杂。
区议会议席分布
为方便比较，下表以钦州街西、深旺道、
七武士

《七武士》，1954年4月26日上映的日本电影，黑泽明导演的代表作，曾被日本《电影旬报》评为日本影史十大佳片的第一名，并被日本许多评论家认为是日本影史上的最高杰作。
剧情
故事背景是1586 年，日本战国时代末期，不少武士沦落为打家劫舍的强盗。
一伙强盗商议袭击一个山村，但首领决定秋收后再动手。无意中听到一消息的村民们商议于村中长者磨坊主吉作，吉作宣称应该雇请武士守村。由于村民无钱，只能以米饭为酬，吉作建议寻找因饥饿而愿接受以粮为酬的武士。
村民团进城后，看到年迈但富经验的浪人勘兵卫以智计及剑术救出被走投无路的小偷所挟持的小男孩，一个名叫胜四郎的年轻武士因此请求拜入其门下。村民们则请求勘兵卫出手相救，厌战且自认独木难支的勘兵卫起初并不情愿，但见及村民们罄其所有的求助，终勉为其难。他随后在品鉴及招募人手时遇见昔日战友七郎次，两人又分头招来枞五郎兵卫、平八、及令胜四郎敬畏的剑术大师久藏，和古怪的菊千代等武士。
到达村庄后，武士和农民慢慢开始相互信任。胜四郎遇到了被父亲伪装成男孩的农家女志乃，并与她发生了关系，尽管他们知道社会阶层的差异禁止这样做。后来，菊千代给武士们带来了盔甲和武器，武士们非常恼火，因为这些武器都是村民们杀死其他受伤或逃离战场的武士后获得的。菊千代愤怒地反驳说，农民遭受的苦难大多是武士造成的，并透露自己是农民的孤儿。武士的愤怒变成了羞愧。
勘兵卫给村民们配备了竹枪，并组织他们分队准备防御和训练。三名匪徒前来村子查探时被发现，其中两人被杀，另一人在被村民杀死前说出了匪徒营地的位置。武士们先发制人，烧毁了营地。协助武士的村民利吉在看到他的妻子时崩溃了，他的妻子在之前的一次袭击中被绑架并做了匪徒的妾。看到利吉后，她跑向燃烧的小屋，自尽身亡。平八在阻止利吉鲁莽的抢救她时中枪身亡。在平八的葬礼上，悲伤的村民们受到菊千代的鼓舞，举起了平八制作的代表六武士、菊千代和村民的旗帜。
当强盗们终于到来时，他们被新的防御工事（包括护城河和高高的木栅栏）所迷惑。他们烧毁了村外的房屋，包括吉作的磨坊。当吉作拒绝放弃磨坊时，他的家人试图救他，但除了菊千代救下的一个婴儿外，其他人都死了。山贼随后围攻村庄，但由于村民防御，每次进攻都被挫败，数名山贼被杀死。
土匪拥有三支火绳枪。久藏独自出击，缴获了一把。勘兵卫设计引诱山贼一两骑进村，再逐一围剿，又成功杀死数名山贼。菊千代嫉妒久藏的功绩，擅自离开了自己的小队，也带回了另一把火绳枪。然而，他的离开让一小撮土匪潜入了他的哨所，杀死了几名农民，与平被杀死。五郎兵卫也在保卫阵地时被杀。当晚，勘兵卫预言，由于土匪人数越来越少，他们将发动最后一次进攻。
与此同时，胜四郎和志乃的关系被父亲发现，父亲因她的失贞而勃然大怒，殴打了她。勘兵卫和村民们进行了干预。七郎次认为这种行为在战斗前是正常的，应该原谅他们。
第二天早上，守军放任剩余的强盗进入村庄，然后伏击他们。战斗接近尾声时，土匪首领躲进妇女的小屋，用火绳枪打死了久藏。愤怒的菊千代冲了进去，也中了一枪，但在死前杀死了匪首。其余的土匪也被杀死。
之后，勘兵卫、胜四郎和七郎次站在战友的坟冢前，看着村民们一边种庄稼一边欢快地唱歌。胜四郎和志乃最后一次见面，但志乃从他身边走过，加入了播种的行列，这表明他们的关系已经结束。大战过后，武士们离开村落，武士中的首脑人物勘兵卫不禁感叹：「这也是场败仗……赢的并不是武士，而是农民。」
军旗
七名武士之一的林田平八说：「既然是作战，怎么可以没有军旗？」于是他特意造了一面旗帜。形式与意义如下：
电影错误
情节中有少许不合理之处，不确定是否为电影错误，案例如下
神秘学

神秘学，或隐秘学、玄秘学（英语：occult）是指秘密的知识、或超自然的知识，与之相对的是以事实和可以被测量的知识作为基础的各种科学。这个名词有时被用来意指一些只为特定人口而设的知识、或那些必需被隐藏的知识。对于神秘学家来说，神秘学是某种超越逻辑、物理定律、感官之精神现实的研究。其他诸如「奥学」和「玄学」等的中文名词，有时也是指神秘学。
历史
古埃及是神秘学其中一个古老的源头。由于古埃及在后来被罗马帝国所吞并，被成为罗马文化的一部份，而许多原始稿件因战乱失落，现时大部分古埃及神秘学的资料来自罗马人的记录。古埃及神秘学最为有代表性的是塔罗、炼金术等。希伯来吸收了一部分加尔底亚人、苏美人、埃及人、巴比伦人和腓尼基人的文化，也发展出很著名的神秘学流派卡巴拉。古希腊诞生了神秘学的占星、灵数。
神秘主义

神秘主义（英语：Mysticism），也有较模糊的称为密契主义，包涵人类与神明或某种超自然力量结合为一的各种形式、经验、体验，并且强调这是一切宗教共有的现象。神秘主义者的基本信条是世界上存在超自然的力量或隐藏的自然力量，这种力量可以通过特殊教育或者宗教仪式获得。神秘主义的两大特征：
宗教神秘主义
神秘主义可划分为两大类型，一是「有神论的神秘主义」，指人与神的合一，另一类是「一元论的神秘主义」，指「与一普遍之理契合」。神秘主义的不同形式可见于所有主要宗教，亦可见于世俗经验。
阿拉伯联合共和国

阿拉伯联合共和国（ar：الجمهورية العربية المتحدة），简称阿联，是1958年2月1日由埃及与叙利亚联合组成的泛阿拉伯国家。伊拉克因局势不稳而没有加入。1958年3月8日，阿拉伯联合共和国和也门王国（后来的也门阿拉伯共和国）组成邦联性质的阿拉伯合众国。由于埃及的霸权主义政策，1961年9月28日叙利亚宣布退出阿拉伯联合共和国，1961年12月26日阿拉伯合众国也宣布解散。但埃及仍然保留阿拉伯联合共和国的国号直到1971年9月2日为止。
值得注意的是：埃及和伊拉克两国的国旗与国徽直到现在仍然非常相似，都是从阿拉伯联合共和国的国旗及国徽演变而来；就连也门、苏丹的国旗也与共和国的国旗式样相似。
成立
1952年埃及共和国成立后纳赛尔提倡泛阿拉伯主义。这个政策的目的在于阿拉伯国家的非殖民化，排除美国、英国和法国在中东和北非的影响以及解放巴勒斯坦。保守派的沙特阿拉伯、伊拉克和约旦的王室则反对这个政策。叙利亚当时是埃及唯一的支持者。1958年春大马士革要求签署一份联合条约。同年2月1日该条约正式签署。叙利亚要求签署这份条约的原因是土耳其对叙利亚的战争威胁，此前在1957年12月在两国边境上就已经爆发激烈的战斗。叙利亚觉得自己受到中部公约组织的威胁。而埃及则在第二次中东战争后在国际上被孤立。纳赛尔认为两国联合是联合所有阿拉伯国家的第一步。
反应
作为对阿拉伯联合共和国的反应，1958年2月，伊拉克和约旦达成协议也要合并，组成阿拉伯联邦。但是，由于同年伊拉克的王朝被推翻，这个计划未能实现。美国派空军入驻约旦，以防止约旦发生类似的政变。政变后的伊拉克却拒绝加入阿拉伯联合共和国。在黎巴嫩亲西方的基督教徒和泛阿拉伯的穆斯林之间爆发冲突。美国介入后使得这场冲突没有扩大。
合众国
阿拉伯联合共和国是埃及和叙利亚联盟于1958年组建的主权国家。同年，已经与埃及签署防务协议的也门王国（北也门于1958年加入这个新国家），成立了一个名为阿拉伯合众国的松散联盟。作出这一决定的一个原因是，长期以来，也门一直感觉到它的北方邻国沙特阿拉伯的威胁，（两国打过一场1934年的战争，仍然共享一条部分未划定的边界），因此把邦联视为安全的来源。 然而，与阿拉伯联合共和国的成员国不同，也门仍然是一个独立的主权国家。它在整个邦联时期都保持着联合国会员资格和单独的大使馆。
联盟和联邦都没有履行1961年解散时作为泛阿拉伯主义或阿拉伯民族主义载体的职责。
解散
联盟中的两个国家有许多分歧。埃及把所有在叙利亚从事的企业和银行国有化，并确定开罗为整个共和国的首都，几乎所有的政府成员都是埃及人，叙利亚因此觉得自己被欺骗和出卖。1961年9月27日叙利亚军队政变，次日宣布联盟解散。叙利亚将其名称改为叙利亚阿拉伯共和国，而埃及仍保持阿拉伯联合共和国的国名。1971年9月2日阿拉伯联合共和国更名为埃及阿拉伯共和国。
汉语地区用词差异列表

本列表收录各大汉语使用地区常见的差异用词。
大中华地区因地理、政治与生活环境的区隔，而在惯用词语上存在差异。新加坡及马来西亚两国拥有大量闽南、广府、客家、潮州、海南、福州族群人口，华语的使用仍很普遍，也形成了很多独有的用词。这些区别主要存在于对外来语（包括但不限于外来的专有名词）的音译和日常非官方用语。
汉语各方言间存在的用词差异不在本列表收录范围。中国大陆以普通话用词为主，港澳以当地粤语用词为主，台湾以中华民国国语用词为主，新马两国以新马华语用词为主。
必要时会使用括号和。
服装
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美妆
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饮食
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留宿
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交通
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娱乐
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国家、城市
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职业
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商业
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科技
马来西亚和新加坡两地的电脑作业系统语言及商业语言以英语为主，在日常交流时鲜少使用中文来指称相关术语。若在报章媒体网站中输入关键字搜寻，中国大陆用语或台湾用语都有结果。
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语言学
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网路语言
网路语言是由网民创造、于网路交流中使用的一种媒体语言。它广泛地出现在聊天、网络论坛（BBS）等各种互联网应用场合，代表了一定的互联网文化，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响。
网路语言来源广泛，多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、误植、甚至以符号合并以达至象形效果等等，属于混合语言，通常使用注音文、拼音首字母或火星文。而且由于语言及文化的不同，而形成了各种不同的、具有地方特色的互联网语言。由于字形怪异，对于不甚了解的人来说，被称之为火星文。
有关各地区网路语言的使用差异，请参考网路语言列表、中国大陆网路语言列表、香港地区网路语言及台湾网路语言列表等条目。
其他
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亩

亩是东亚的传统土地面积单位。
中国
在中国大陆，亩也是1959年公布《中华人民共和国法定计量单位使用方法》中，停止使用市制后唯一保留的面积单位。现在市制定1亩等于60平方丈，约等于666.67平方米；15亩等于1公顷；1平方公里等于1500亩。
而在澳门，亩则定义为761.4平方米，相当于6000“尺”。此处的“尺”是面积单位，但又和一平方澳门尺（37.1 cm）的面积不同，以0.1269 m2开平方根得到的是另一个35.6 cm的尺。
历史
亩，畮或从十久(畞)，十者阡陌之制也，久声也。每久古音皆在一部，周礼作畮，若以亩来论定井田制，而非用畮或畞，是相当荒唐的。邓展曰：“古百步为畮，汉时二百四十步为畮。汉田秦制也。”《汉书·食货志》曰：“赵过能为代田：‘一晦(畮)三甽，古法也。’后稷始甽田：‘以二耜为耦，广赤深赤曰甽，长终畮，一畮三甽，一夫三百甽，而播种于甽中。’”
已知六畎为一畮、六尺为一步，且面积中以“步”为单位指的是“平方步”。依考古得知当时一尺长度，即能换算当代约略面积。以汉错金铁尺一尺23.1厘米估算，秦汉一亩约。秦汉或先秦麻、黍、稷、麦、豆等主食的单位产量并不高，尚要种植纺织作物及蔬果，一畮大小恰能进入农业社会，否则仍必须依托牧猎采集。
日本
在日本，亩是尺贯法中的面积单位，是步（坪）的倍量，以30步定义为一亩，并以10亩定义为一反，主要用于户外面积（尤其是农田的面积）计量。1885年（明治18年）时，日本加入米制公约，为了与国际单位接轨而制订了尺与公尺之间的换算方式，1尺等于10/33公尺，因为1间等于6尺，1步等于1平方间，经换算后1亩等于99.173 554平方公尺，与公制单位1公亩（are）等于100平方公尺非常接近，因此单位的转移非常顺利。
另外，因为古代自中国所传入的文化影响，在过去日本也有针对中国的「亩」定义专门的称呼方式。虽然汉字写法一样，但在日文发音中日本的亩称作「せ」（Se），中国的亩称作「ほ」（Ho），发音不同。直到近代之后改以外来语的方式看待中国的亩，因此逐渐改用片假名的「ムー」（国语/普通话中的「亩」之发音）称呼之。
各洲最高峰列表

欧洲
由于高加索山脉虽然地理上列为欧洲，但以国家区分的话，俄罗斯被划分在亚洲，所以另有版本认为最高峰是阿尔卑斯山上的白朗峰：
北美洲
中美洲
有时因北美洲特分出中美洲而提出中美洲最高峰：
大洋洲
由于新几内亚岛虽然地理上列为大洋洲，但以国家区分的话，印度尼西亚被划分在亚洲，所以另有版本认为最高峰是岛上东侧的威廉山：
澳洲
有时因大洋洲特分出澳洲而提出澳洲最高峰：
七大洲八大高峰
基于不同计算方法及七大洲边界没有一致说法，先后有不同人士列出「七大顶峰」或「八大顶峰」的不同版本。
亦有人把以上八个顶峰合称「七大洲八大顶峰」。
清代学术概论

《清代学术概论》由梁启超著于民国九年（1920年）。原题《前清一代思想界之蜕变》，本是梁启超为蒋方震《欧洲文艺复兴时代》所作的序，写成之后，序的篇幅和蒋方震书相当，于是单独成书。《清代学术概论》共33章﹐1936年收入《饮冰室合集》作为《饮冰室专集之三十四》。书中以欧洲的文艺复兴比附清代的学术发展，其他史家认为这种比附并不适当。
中国近三百年学术史

《中国近三百年学术史》：书名，梁启超与钱穆都曾出版过同名著作。
中国历史研究法

中国历史研究法为书名，梁启超与钱穆二人皆曾出过同名著作。
徐中约

徐中约博士（英语：Dr. Immanuel Chung-Yueh Hsü，），祖籍浙江宁波，出生于中华民国江苏省上海县，美籍华人，历史学家。与其妻杜乐思博士（Dr. Dolores Menstell Hsü，1930-2019）育有一子Vadim Hsü。
著作有《中国近代史》。
著作
曾著《中国进入国际社会的外交，1858—1888年》（China's Entrance into the Family of Nations: The Diplomatic Phase, 1858–1880）（哈佛，1960）、《伊犁危机：中俄外交研究，1871-1881年》（The Ili crisis: a study of Sino-Russian diplomacy, 1871-1881）（牛津，1965）、《China without Mao: the search for a new order》（牛津，1983）等，还翻译了梁启超的《清代学术概论》（哈佛，1959）。
著作《中国近代史》（"The Rise of Modern China"），香港中文大学出版社于2002年推出原著第六版之中译本。2008年世界图书出版公司在中国大陆出版了此书的删节版，大量删去了原书最后两编的内容。
真·三国无双系列

《真・三国无双系列》（日语：真・三国无双）是由日本光荣特库摩游戏（原光荣）旗下Omega Force团队开发，同公司发行的动作砍杀游戏系列。2000年首作于PS2平台上推出，为日后《无双系列》游戏类型的起源。截至2025年，《真・三国无双系列》的全球累计销量已超过2,400万份。
简介
《真·三国无双》游戏系列内容主要是选择操作一位三国时代的人物去进行历史中的著名战役，体验「一夫当关，万夫莫敌」以及于行伍中「取敌将首级如探囊取物」般的通关过程。在系列作中都有高难度模式，玩家外的普通士兵和武将都会大大加强，总体来说难度越高，玩家控制的武将在战场上的压制力就越小。
系列首作《真‧三国无双》自同公司于PS平台上推出的格斗游戏《三国无双》继承了部分人物造型与武器招式设定，在硬体大幅提升的PS2平台上，经完全翻新游戏系统后转变为新创的一对多动作砍杀游戏，此类新游戏型态即成为日后《无双系列》的发展方向。
由于系列的风行，后来很多游戏都有无双的影子。光荣也以其经验，相继推出名为《战国无双系列》，还有与万代南梦宫游戏合作的《GUNDAM无双系列》等多款无双系列游戏。另外，光荣凭借游戏中角色的知名度，亦推出过《雀·三国无双》，一款以麻将为主题的游戏。
内藤湖南

内藤湖南，本名虎次郎，字炳卿，号湖南，以号行，近代日本历史学家、汉学家，京都学派的开创者，与白鸟库吉同为日本“东洋史”学科的奠基者。他提出了文化中心移动说与唐宋变革论两大著名的史学观点：前者认为中国文化的发展是“传播”（中原文化向周边发散）与“反馈”（吸取中原文化的异族政权入主中原）二者不断重复的过程；后者认为中国历史在唐宋之际发生剧变，由此进入了近世时期。
生平
内藤湖南的最高学历是在故乡秋田师范学校（日语：秋田师范学校）的两年师范科。1907年至1926年间任教于京都大学，教授东洋史。他处于盛世的日本折衷学派转向实学的时代背景（1875年福泽谕吉刊行《文明论之概略》，鼓吹「脱亚入欧」，倡导独立意识，对明治精神和国民主义的形成起了更大的作用，而明治中期，日本人盲目仿效西方的热潮开始降温，日本朝野从一度急切欧化的狂热中逐渐清醒）。
1890年，内藤湖南曾经参加1888年成立的国粹主义的文化政治团体「政教社」，其领导人物有三宅雪岭、志贺重昂、杉浦重刚等，其宗旨为革新传统社会，但反对欧美文化入侵，主张恢弘日本文化以及东方文化。青年时曾任记者，1897年至1898年，在台湾担任《台湾日日新报》前身之一的《台湾日报》的主笔。1900-1906年，内藤湖南任职《大阪朝日新闻》，兼高桥健三的秘书。大致上，他交往的大多数有才能的人物具有国粹主义的国民主义倾向，对于内藤史观的形成大有影响，如：最后成为无政府主义者的幸德秋水；宣扬国民主义的政教社；西村天囚主张的坤舆文明论、以中国文化为核心的东洋文化论。
内藤湖南一生曾十次访华，一次访欧；在游历华南华北期间，他通过面会笔谈，结交了严复、文廷式、张元济、沈曾植、柯绍忞、王国维、罗振玉、刘鹗等人。综观他的前半生生涯，经世取向使他具备了现实意识，开阔的视野成就了他的业绩，职业的实践推动他进一步对中国历史作出宏观的通盘考察，并为他日后转入教授历史、研究历史铺平了道路。
学术研究
东洋史
内藤湖南一生致力于历史学研究，旁及其他学科，学问渊博，世所罕见。大正十年（1921）左右他在京都大学所使用的讲义，日后成为其大作《支那上古史（中国上古史）》（收录于《内藤湖南全集一〇》，筑摩书房）一书之稿本，该书开宗明义指出：「我所谓的东洋史就是中国文化发展的历史」，其对于东亚文化的研究即是以中国历史的研究为范围：简而言之，内藤氏史学研究的地理范围，即以帕米尔、西藏高原为中心而开展，去除印度、中亚细亚、西伯利亚的所谓「东亚」为地理区划的历史文化学研究，上述范围的史学，在他本人界定中即为所谓「东洋学」，而此东洋学概念，正隐含著一种将东亚视为整体的世界史史观。
时代区分论
内藤湖南于上世纪二〇年代提出极具启发性的时代区分论，主要是以《支那上古史（中国上古史）》一书的论点为人所知。此区分论乃将中国的朝代根据其时代特色，分为「上古」、「中世」、「近世前期」、「近世后期」等四期。「上古」指的是文明起源直至中后汉中叶，上古时期的特色是形成中国文化，并以此文化扩及周围各地；「中世」则为五胡十六国至唐代中叶，此时乃是东洋史的第二阶段，此阶段与前述「上古」之别乃是以后汉半期至西晋期间为过渡，这段时期的特色是边疆民族入侵中国内部，而此种入侵特色在唐末五代中达到巅峰。至于何谓东洋史第三、四阶段，亦即何为「近世前期」、「近世后期」，在《支那上古史（中国上古史）》一书中没有明确说明。
唐宋变革
内藤湖南关于中国历史最著名的理论是「唐宋变革期」（或称「唐宋变革论」、「唐宋变革」）：在内藤湖南眼里，中国历史从中古转变为近世，是一大变革，这变革把唐宋分割，故后来以「唐宋变革」称之。他认为中国历史分期以秦汉以前为「上古」，东汉到西晋为「第一过渡期」，五胡十六国到唐朝中叶为「中世」，唐朝后期到五代十国为「第二过渡期」，宋朝以后则为「近世」。
政治观
内藤湖南对中国文化的研究深入，认为中国文化为东亚文化的主流，并给予极高的评价。但他并不是绝对的中国中心主义者，从他高度评价北畠亲房的《神皇正统记》所开启的日本中心和文化独立思想，可以了解内藤的立足点和他的全面的东亚文化观。
内藤湖南所著作的《支那论》在二战后受到了野原四郎、增井经夫、池田诚、五井直弘、增渊龙夫等多人撰文批判内藤出自国族主义的文化史观的言论，指出其书中言论助长了军国主义。池田诚写过一系列研究内藤的文章 ，认为研究内藤史学不能无视明治时代后期的国族主义背景。池田诚说：“内藤湖南的中国史研究是建立在内藤所发挥的国族主义的延长线上。”，并履次提及内藤是“《国民论》派的国粹主义”、“可以说是中国版本的国族主义派之国粹主义政治论”，《国民论》派的国粹主义指的就是政教社（日语：政教社）的三宅雪岭、志贺重昂等人和日本主义者陆羯南所主张的日本民族主义。丸山真男曾将明治时期中产阶级的国族主义分疏为民族主义、国民主义
朱伟彬

朱伟彬，曾任香港屯门区议会大兴区议员，现居台北市，锦绣曲艺团团长。
简历
朱伟彬原为佛教沈香林纪念中学老师，他在1985年及1988年伙同同校老师吴明钦参选区议会选举，并成功当选。1989年六四事件之后移居台湾，并在当地筹划文化交流活动，目前是台北锦绣曲艺团的团长，不时亦会客串演唱一曲。近年回流香港，活跃于建制派社团，政治取态大变。
令制国列表

[[File:Gokishichido.svg|thumb|300px|图为按《延喜式》划分的日本68国（图中陆奥国和出羽国按照明治时代前期的政令进行了分割），其中各区以不同颜色标注：
令制国列表列出日本所有在《延喜式》中有记载的令制国，并附记根据1869年明治政府《太政官令》在北海道设置的11个令制国。根据《延喜式》，日本分为五畿七道，共有66个令制国及壹岐国、对马国两嶋，合计68国。五畿是指畿内的五国，而七道是指东海道（十五国）、东山道（八国）、北陆道（七国）、山阴道（八国）、山阳道（八国）、南海道（六国）、西海道（十一国）。根据各国的人口多寡、经济强弱等因素，68国分为由高到低的四个等级，其中有13个大国、35个上国、11个中国、9个下国，另又根据到京都的距离，将近畿以外的各令制国分为近国、中国、远国。日本在大化改新前，曾存在国造管理的“国”以及县主管理的“县”并存的局面。全面采用令制国制是大化改新中日本向唐朝学习行政制度的产物。律令制时代，朝廷在每个令制国设置国司进行管理，国司所在地称为国厅、国府、国衙。朝廷对令制国的控制随律令制的衰落而逐渐崩溃，管理令制国的国守等职也随之成为无实权的虚职。但令制国的划分法一直沿用到明治时代。明治政府在明治维新初期曾对令制国进行过一定程度的改革。令制国的存在随废藩置县而消亡，目前仅作为历史名词存在。
本列表主表中的国名以及国力、距离取自《延喜式》第22卷，并按照该书中各国出现的先后顺序对各令制国进行默认排序。本列表亦有参考黄遵宪所著《日本国志》卷十、卷十一（地理志一、地理志二）。表中的日本汉字以新字体表示，假名使用现代假名遣。
北海道
日本明治政府在戊辰战争后的1869年（明治2年）发布太政官布告《虾夷地ヲ北海道ト称シ十一国ニ分割国名郡名ヲ定ム》（意为“将虾夷地改称北海道，并分为11国、制定国名和郡名”），将北海道分为11国。本列表在《延喜式》记载的68国的列表外，对这11国进行附记，并按照该通告中各国出现的先后顺序对各令制国进行默认排序。本附表亦有参考黄遵宪所著《日本国志》卷十一（地理志二）。
美国版权法

《美国版权法》是美国知识产权法律体系中很重要的组成部分。
历史
第一部美国版权法是于1790年制定的。在美国称之为1790年版权法。
美国版权法的制定，来自于美国宪法第一条第八款第八项的授权：“议会有权...为促进科学和实用技艺的进步，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专有权利的保障...”
在美国，规范版权的法律主要有
对美国有效的国际知识产权条约主要有：
主要内容
根据美国最新的版权法规定，著作权的保护期限是直到作者死后70年，这比伯尔尼公约规定的国际惯例多了20年，假如作品是集体创作或是1978年1月1日以前发表的，那么其版权保持75至95年。1923年以前发表的作品均属公有领域。但这个规则也有例外，一些1963年的作品已经进入公有领域，而另一些早于1923年的作品重新被申请版权因此依然受版权保护。出于法律的改变，到2019年为止不会有作品进入公有领域。
历史和细节
美国国会发布的第一部版权法是1790年版权法（英语：Copyright Act of 1790），这部法律保障作者14年出版“地图、图表和书籍”的专权，此后假如作者还活着的话他可以申请获得另一个14年的保护期限。这部法律没有规定其它作品如音乐创作、报纸的版权，它特别注明不禁止拷贝外国作家的作品。当时大多数作品没有申请版权：从1790年到1799年在美国出版了1.3万部作品，只有556部受版权保护。
此后版权法被多次改变来适应新技术如录音的出现，版权保护的期限也有延长，此外还有一些其它的改变。美国法院对宪法第一条第八款的理解是版权的目的是鼓励创造对公共有利的作品，因此假如公共利益与作家利益之间产生冲突的话，那么公共利益比作家利益的地位高。这个理解方法导致了合理使用原则的产生。一些版权所有者试图扩展法律为他们提供的版权的应用范围导致了滥用版权。
美国版权法区分“主意”和“实行”这两个基本概念，但这两个概念之间的界线不十分明确。一份描写一个工业过程的论文受版权保护，任何人未得到作者允许不准拷贝这份论文，但这个工业过程本身不受版权保护，它可以受专利保护。另一个作者可以用他自己的语言来描写同一工业过程而不侵犯原作者的版权。至于一个故事、一部小说或电影中的人物是否受版权保护不同的法庭意见不同。1976年版权法（英语：Copyright Act of 1976）注明：
事实被看作是“主意”和“发现”的同义词。不过版权法第103款允许保护“编辑”中的选择和排列所体现的创造力。但这个保护仅限于选择和排列，而不限于事实本身，事实本身可以随意拷贝。美国最高法院在一次判决（费斯特出版公司诉乡村电话公司案）中还明确规定一个编辑作品必须有创造性才受保护，因此仅按照字母顺序排列的电话簿不受保护，不论编辑电话簿需要多少工作，其编辑不具备创造性工作因此不受保护。
有时一部作品的作者是谁不很清楚。比如假如一个公司雇用某人来写一部作品的话。在这种情况下法庭判决公司，而不是雇员是作者，也拥有版权。
作者可以出售、转让或授权版权。比如一个作者可以授权一个外国出版商翻译他的书。美国版权也允许一个作家（或其继承人）在转让后35到40年中收回其版权或在版权生效56到61年后收回其版权。但作者及其继承人无法强迫收回这个版权。
在美国，由隶属于美国国会图书馆的美国国家版权局管理版权问题。
美国法典第十七编（版权法编）第105节规定：
这一条的目的在于将所有美国联邦政府的作品放入公有领域。所有美国政府职员在执行他们的工作义务时创造的作品都属于这个范畴。
1988年美国加入伯尔尼保护文学和艺术作品公约，此公约从1989年3月1日开始在美国生效。美国也签署了与知识产权有关贸易协定，这个协定本身要求服从伯尔尼公约。为了满足这个协定版权保护被扩展到建筑物。由于美国版权法中的合理使用条例比较强，一些学者怀疑美国法律是否完全符合伯尔尼公约和与知识产权有关贸易协定的要求。
乱

《乱》（日语：乱）是一部1985年上映的日本电影，由黑泽明执导，也是其晚年的代表作品，自莎士比亚的《李尔王》以及根据毛利元就折箭的故事改编。
本片预算经费为1200万美元，在当时创下了日本电影制作费纪录。《乱》在1985年5月31日的东京国际电影节发布，同年6月1日在日本上映。这部电影将色彩运用到极致，其服装设计和田惠美因此部电影获得了奥斯卡最佳服装设计奖。
演员表
一文字秀虎：仲代达矢
一文字太郎孝虎：寺尾聪
一文字次郎正虎：根津甚八
一文字三郎直虎：隆大介 
枫之方（太郎孝虎正室）：原田美枝子 
末之方（次郎正虎正室）：宫崎美子 
鹤丸（末之方弟）：野村武司（后袭名为野村万斋） 
铁修理（次郎正虎侧近）：井川比佐志 
狂阿弥（秀虎臣）：池畑慎之介 
平出丹后（秀虎重臣）：油井昌由树 
长山主水：伊藤敏八 
白根左门（次郎正虎侧近）：儿玉谦次 
生驹勘解由（秀虎重臣）：加藤和夫 
小仓主马助（太郎孝虎侧近）：松井范雄 
藤卷的老将：铃木平八郎、渡边隆
秀虎的侧室：南条玲子、古知佐和子 
枫的老侍女：东乡晴子 
末的老侍女：神田时枝 
秀虎侧室的老侍女：音羽久米子 
畠山小弥太：加藤武 
绫部政治（邻国领主）：田崎润 
藤卷信弘（邻国领主）：植木等 
其他：头师孝雄、头师佳孝
葡萄酒舞

葡萄酒舞（Vintage Dance）是一种在英国和美国曾流行的舞蹈形式，原本是在葡萄采收时，庆祝丰收的一种舞。其历史悠久，是属于休闲性质的团体舞蹈。葡萄酒舞曾在下列特定时期盛行过：包括英国摄政时期（1795年 - 1820年）、美国内战时期（1860年代）、维多利亚时期，和散拍音乐（Ragtime）时期。
乍得

乍得共和国（ar：جمهورية تشاد；法语：République du Tchad），通称乍得（ar：تشاد，；法语：Tchad，），是非洲中部的一个内陆国家，北接利比亚，东接苏丹，南接中非共和国，西南与喀麦隆、尼日利亚为邻，西与尼日尔交界。该国以乍得湖的名字命名，国内最高山峰是位于撒哈拉沙漠的库西山，首都和最大城市是恩贾梅纳。乍得国内共有超过200个民族，法语和阿拉伯语是官方语言，伊斯兰教是最多人信奉的宗教。
从公元前7000年开始，在乍得一带已有大量人口聚居。至9世纪前后，一连串政权在乍得的撒哈拉地区兴起和消亡，它们都曾控制经过该区的跨撒哈拉贸易路线。乍得在1920年被法国占领，成为法属赤道非洲的一部分。1960年，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，但托姆巴巴耶的政策引起北部穆斯林地区不满，最终在1965年触发长期的内战。1979年，反政府武装攻占恩贾梅纳，结束了南部政权的统治。但是反政府武装指挥官之间发生内讧，结果侯赛因·哈布雷赢得战斗出任总统，但在1990年被他的将军伊德里斯·代比推翻。2003年起，苏丹西部发生达尔富尔冲突，使乍得边境的局势不稳。
虽然乍得有很多活跃政党，但已故前总统伊德里斯·代比领导的爱国拯救运动牢牢地把握权力，现在国内仍经常发生政治暴力和意图的军事政变。乍得是世界上最贫穷、贪污情况最严重的国家之一。自2003年起，石油已取代传统的棉花工业，成为乍得最主要的出口收入来源。
语源
与查德湖同名，该词源自卡努里语"Sádǝ"，意思是湖泊、广大的水域。
历史
公元前7000年，乍得北部地区的生态环境有利人类居住，这使得这一时期该地区的人口强劲增长。乍得其中一些重要的考古发现（主要位于博尔库-恩内迪-提贝斯提区）可追溯到公元前2000年以前。而乍得盆地上有农业人口定居的历史也超过了两千年。这个区域长期以来一直是各个文明活动的中心。根据出土的手工艺品和口述历史纪录，这些文明中最早期的是萨奥文明。公元9至10世纪，萨奥人建立乍得撒哈拉地区的第一个、也是国祚最长的帝国—加涅姆帝国，16世纪后，出现与之抗衡的巴吉米尔王国和瓦达伊王国，从此三国混战不休。加涅姆帝国以及随后的政权都建基于对经过该区的跨撒哈拉贸易通道的控制。除了抢夺奴隶，这些政权的控制地都未曾延伸到南部的草原。1883年至1893年间，各王国先后被苏丹人拉比赫·祖拜尔征服。
在法国的殖民扩张之下，法国殖民者于1900年建立了“乍得国家和保护国军事领地”（Territoire Militaire des Pays et Protectorats du Tchad）。直至1920年，法国已取得乍得全国的控制权。殖民地时期的乍得并无统一领土的政策，现代化进程缓慢。法国人主要视乍得为低级劳动力和棉花的次要来源地，1929年，法国开始在当地大规模生产棉花。乍得殖民政府人手严重不足，并需要依靠来自法国本土能力最差的一批官员。乍得境内只有南部管理得较好，法国对北部和东部的控制则有名无实。殖民政府的忽视使教育制度也长期得不到发展。第二次世界大战后，法国把乍得列为海外领地，领地居民有权选举法国国民议会代表和乍得人民议会议员。当时的最大政党是扎根南部地区的乍得进步党。1960年8月11日，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，托姆巴巴耶任首任总统。
托姆巴巴耶在两年后禁止反对党，实行一党制。他的独裁统治和低效的管理使种族之间的冲突加剧。1965年，穆斯林发动了内战。托姆巴巴耶在1975年一次由费利克斯·马卢姆发动的军事政变中被杀，但暴力浪潮并没有因此而平息。1979年，反政府武装占领恩贾梅纳，马卢姆倒台。之后几个武装组织（主要来自北部的反政府武装）互相争夺权力。乍得的分裂使法国在其国内的势力崩溃，北部邻国利比亚便乘势填补了法国的位置，并介入乍得内战，支持北部叛军。1983年叛军大举进攻，法国在同年8月派兵到乍得支持乍得政府，在乍得中部建立防线，战局才稳定下来。得到法国支持的总统侯赛因·哈布雷在乍得成功号召国内民众，并在1987年击退利比亚军队。
哈布雷后来以贪污和暴力的手法巩固政权，在他统治下估计有约40,000人被杀。哈布雷的政策倾向他自己的种族—达萨人（Daza），并歧视其他以前的扎加瓦人盟友。他的将军伊德里斯·代比在1990年把他推翻。
代比随后尝试安抚反政府武装，恢复了多党制。乍得通过公投在1996年通过了新宪法。同年，代比赢得了总统选举，五年后连任。2003年，乍得开始开采石油，但后来第二次乍得内战爆发。代比在2005年举行公投决定是否取消总统任期的限制，这引发反对党的强烈反对和整个社会的骚动。2006年，代比在反对党抵制选举的情况下第二次连任为总统。同时，乍得东部的种族冲突情况恶化，联合国难民署警告，乍得可能发生类似达尔富尔的种族屠杀。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯

加布列·何塞·贾西亚·马奎斯（西班牙语：Gabriel José García Márquez，），昵称加沃（Gabo）、加维托（Gabito），生于哥伦比亚阿拉卡塔卡，哥伦比亚文学家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学与拉丁美洲文学大爆炸的代表人物，被认为是最伟大的西班牙语作家之一，也是20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主，《百年孤寂》的作者。
生平简述
1927年3月6日，马奎斯生于哥伦比亚的小镇阿拉卡塔卡。8岁前，贾西亚·马奎斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾经两次参加哥伦比亚内战，外祖母是一个勤劳的农妇，对拉美传统神话故事非常熟悉。
1940年，贾西亚·马奎斯迁居首都波哥大，1947年入哥伦比亚国立大学学习法律，并开始文学创作，在大学期间，贾西亚·马奎斯开始阅读西班牙黄金时代的诗歌，为他以后的文学创作打下了基础。
1948年，贾西亚·马奎斯因哥伦比亚内战中途辍学，不久进入报界，任《观察家报》记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。他在该年出版了他的第一篇小说《枯枝败叶》，此前他花了七年时间才找到愿意出版它的人。贾西亚·马奎斯曾经写道，“在所有他的作品中（截至1973年），《枯枝败叶》是他最喜欢的作品，因为他觉得它最真诚和自然。”
1958年，贾西亚·马奎斯结婚，次年有了第一个儿子。1960年，贾西亚·马奎斯任古巴拉丁通讯社记者。
1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作，之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。在《百年孤寂》发表之前，贾西亚·马奎斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。
《百年孤独》出版后在拉丁美洲及西班牙语世界引起很大反响，并很快被翻译为多种语言。贾西亚·马奎斯也一跃成为世界知名作家。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔五年。
1982年，贾西亚·马奎斯获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席，同年，哥伦比亚地震，他回到祖国。
1999年，贾西亚·马奎斯得淋巴癌，此后文学产量遽减。由于受家族遗传、癌症化疗等因素的消极影响，2012年传出贾西亚·马奎斯已罹患老年痴呆症，其写作能力受到严重打击。
2014年4月17日，贾西亚·马奎斯因肺炎在墨西哥城逝世。。
代表作品
《百年孤寂》的故事发生在虚构的城镇马康多（马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然受其影响），描述了波恩地亚家族七代人在百年之内的兴衰、荣辱、爱恨、福祸。其内容涉及社会和家庭生活的各方面。《百年孤寂》风格独特，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品之一。
私人生活
与阿尔瓦罗·穆蒂斯的交情
阿尔瓦罗·穆蒂斯不仅与马奎斯同为哥伦比亚作家，而且与之交情匪浅。马奎斯的历史小说《迷宫中的将军》是受穆蒂斯的激励而著手创作的。马奎斯写作《百年孤寂》这段期间，穆蒂斯是《百年孤寂》的第一读者，对方几乎每晚到马奎斯家里，听作者念出已经写出的部分，然后再转述给其他人，并在讲述的时候任意增添删改内容"（据《活著是为了讲述》，马尔克斯在后期讲给穆蒂斯的是另一个故事，以至《百年孤寂》出版后，穆蒂斯感到非常尴尬）"。不过，马奎斯不以为意，反而有时会按穆蒂斯增添删改的内容修改原稿，事后他声称：「从那时起，阿尔瓦罗就是我的作品原稿的第一位读者，他的批评尖锐无情，却又言之有理，使我的至少三个短篇被枪毙在垃圾筐中。我说不出在我所有的作品中有多少成分是他的贡献，但可以说相当可观。」。
马奎斯几部重要作品的写作受穆蒂斯影响，也时常与对方切磋。成名以后，他与阿尔瓦罗·穆蒂斯仍然关系良好，没有因政治理念及其他原因疏远或是绝交。马奎斯曾说：「人们常常问我，在这样一个物欲横流的时代，为什么我们的友谊愈加牢固呢？回答很简单，阿尔瓦罗与我很少见面，而我们每次见面仅仅是叙友情。」他也提到，穆蒂斯曾送胡安·鲁尔弗的作品《佩德罗•巴拉莫》，教会自己另一种写作方式。。
袖珍博物馆

袖珍博物馆，是亚洲第一家以为主题收藏的博物馆，位于台湾台北市中山区建国北路一段96号B1（台证金融大楼），规模居全球第二（仅次于美国），馆藏超200件世界级微缩作品，藏品多半是使用真实建筑材料、缩小12倍订制打造的娃娃屋，另有陈展缩小24、48倍比例的物件。
缘起
袖珍博物馆缘起于创办人林文仁外出洽公时于荷兰阿姆斯特丹发现第一件袖珍艺术品引起了收藏兴趣。1993年始，林文仁与夫人林杨锦梅寻访各地，由英国、美国、加拿大与日本等地采买袖珍组合房屋与家具摆饰，并网罗一流袖珍艺术家创作。1997年3月28日开馆，号称是全球收藏当代袖珍艺术规模最大的主题场馆。
馆藏
袖珍博物馆目前致力于推广在英国历史悠久的袖珍艺术，馆藏品中最经典是一栋大型娃娃屋「玫瑰豪宅」（Rose Mansion），由美国建筑史博士Reginald Twigg耗时四年余时间制作，其因感慨洛杉矶山坡陆续被炸平开发、百年老建筑陆续消失而凭借史籍，于1993年完成具体而微的袖珍屋，曾获得国际袖珍艺术杂志评价为「25年来十大杰出作品」。另有馆方曾举办的艺术蛋雕、铁皮玩具、芭比娃娃、布袋戏偶等十个特展纪念物罗列于玫瑰豪宅展件两侧。
博物馆的收藏品不胜枚举，大多数是馆长林文仁夫妇的私人珍藏，典藏项目分为娃娃屋（Dollhouse）、梦幻屋盒（Roombox）、童话故事（Story）及配件（Accessory）等四项。馆内第一件收藏品为乡村茶廊与古董店。这件袖珍作品是一间英式风格的茅草屋。最小的作品为树上矿坑，以1比120的比例做成，其作者不详。作品“风驰电擎中的雷河小镇”为馆内现存最大的袖珍作品。取材1912年的美国西部科罗拉多州的「雷河小镇」，在暴风雨中的情境。而最珍贵的袖珍作品是英国的“白金汉宫”，是由英国知名袖珍艺术家Kevin Mulvany＆Susan夫妻俩用了三年多时间才完成，金箔水晶吊灯、皇室陈设一丝不苟，建筑外观和内部装潢都是依照白金汉宫原样。
创作比赛
2001年至2010年间，袖珍博物馆于每年3月馆庆时举办「娃娃屋创作比赛」，共举办十届。
卜宁

卜宁又名卜乃夫，笔名无名氏。中国现代小说家，亦是著名的反共作家。香港著名报人卜少夫之弟，江苏南京人（原籍扬州）。其主要作品有长篇小说《北极风情画》和《塔里的女人》，以及六卷本巨著《无名书》。
经历
自学成名，1930年代即从事写作。1943年底无名氏的长篇《北极艳遇》开始连载，单行本发行时定名《北极风情画》。1944年另一部长篇《塔里的女人》问世。这两部小说以“新奇艳丽的书名，风流倜傥的爱情故事，跌宕多姿的人际悲欢以及迷乱苍茫的哲理思索”显示出无名氏的独特魅力，在抗战时更是风靡一时，号称「中国新文学第一畅销书」，各销百万册以上，达五百余版。
1946年开始，卜宁专心写《无名书》，到中华人民共和国建立时，已完成了前三卷。
卜宁早期作品虽在中国大陆颇为流行，但在1950年代开始在中国大陆消失，作家自己生活也日趋窘迫，但仍坚持写作。1968-1969年卜宁曾入狱一年多，《无名书》的书稿也被抄走。文革结束后，书稿得以发还。
1982年卜宁移居香港，后辗转来到台湾，其大河小说《无名书》，共六卷，二百六十万字，包括：《野兽、野兽、野兽》、《海艳》、《金色的蛇夜》、《死的岩层》、《开花在星云之外》、《创世纪大菩提》相继出版。
卜宁晚年定居台北木栅，颇为困顿，几依稿费维生。其全部作品目前已达三十种左右。来台初期将其著作(含来台时演讲录)交由台北黎明文化公司出版，1998年至2001年由文史哲出版社、九歌出版社共同出版20卷《无名氏全集》。
影视形像
中视于1990年播出的八点档连续剧《塔里的女人》，由姜育恒饰演。
中视经典戏剧频道于2023年7月24日晚间6点上架《塔里的女人》完整版。
西木工作室

西木工作室（英语：Westwood Studios，1985年－2003年）是一家游戏开发商。1985年，布雷特·斯佩里（英语：Brett_Sperry）（Brett Sperry）和路易斯·卡斯尔（英语：Louis_Castle）（Louis Castle）在美国内华达州拉斯维加斯创立了「Westwood Associates」，后于1992年公司并入维尔京互动时更名为西木工作室。1998年该工作室被美国艺电收购，2003年被关闭，大多数成员创立了另一家工作室岩石壁画或是进入了EA洛杉矶工作室。
历史
早期项目
公司早期的项目包括为例如Epyx和Strategic Simulations等公司包工，移植像Commodore Amiga和Atari ST的8位元游戏到16位元系统。
来自包工的收益允许公司发展到可以设计自己的游戏，他们第一个独创的游戏是《火星传奇（英语：Mars_Saga）》（"Mars Saga"），一款于1988年发行的为美国艺电开发的游戏。公司早期最成功的游戏之一有《魔眼杀机》（"Eye of the Beholder"，1990年），一款为SSI开发的基于龙与地下城（Dungeons & Dragons）许可的即时角色扮演电脑游戏。
早期西木游戏的出版商还包括Infocom和迪士尼。迪士尼在1993年和1994年分别将《阿拉丁》和《狮子王》两款知名动画电影的游戏改编工作分给Westwood开发，成品均为面向16位家用游戏机（超级任天堂/世嘉MD）的横板卷轴平台式过关游戏。两部作品技术成熟，均达到小有名气的水平，还被盗版商未经授权的移植到已濒临淘汰的8位FC/NES平台。
西木工作室时期
1992年，公司更名为西木工作室，及出售予维尔京互动（英语：Virgin_Interactive）（"Virgin Interactive"）。来自这一时期西木的知名的游戏包括《沙丘II》（"Dune II"）、冒险游戏《凯兰迪亚传奇》（"The Legend of Kyrandia"）和角色扮演游戏黑暗王座（英语：Lands_of_Lore_series）（"Lands of Lore"）。
然而西木最大的商业成功来自1995年即时策略游戏《终极动员令》的发行，建立在《沙丘II》游戏方式和介面创意的基础上，终极动员令加入了早期的3D图案以及真人电影，并且加入了另类流行和摇滚配乐与技术要素以及更先进的游戏方式。终极动员令、凯兰迪亚传奇以及黑暗王座系列游戏皆产生了重大的影响。
在1998年八月，西木被美商艺电以一亿两千两百五十万美元的价格收购入美商艺电的游戏发行商体系，在当时，西木在电脑游戏市场的市场占有率约为5至6%。
之后的几年，许多老员工逐渐因感觉到美商艺电不愿维持西木的独立性而辞职。
与西木被收购的同时，美商艺电亦建立了另一个位于加利福尼亚州欧文（Irvine）的工作室，该工作室由西木管理，并且以Westwood Pacific（EA Pacific的前身）的名称而闻名。
该公司后来借由自行研发或共同研制的方式，发行了《救世传说》及《终极动员令：红色警戒》。
其中最后一个被西木释出的游戏《终极动员令：叛国者》，并没有达到玩家的期望以及预期的商业目标。
2003年3月，美商艺电将西木工作室以及其内部有意愿的工作人员并入EA Los Angeles，在西木被关闭时，该公司聘请了一百人，并且发行了他们的最后一款大型多人连线角色扮演（Massive Multiplayer Online Role-Playing Game）游戏《银河战将（英语：Earth_&_Beyond）》（"Earth & Beyond"），该游戏在2004年9月结束其线上服务。
游戏年表
注：Westwood Studios仅参与了生化危机1PC版本的制作发行。
掷筊

掷、卜珓，「珓」后来或写作「」字，而为掷筊、卜筊，是中国民间信仰中人们请神明指示的仪式。所用工具称作「珓杯」、「筊杯」，有时也称之为「杯筊」、「杯珓」，古者以蚌壳为之，后用木、竹替代台湾语典：「拔环，环为环珓。古者以贝为之，后用木或用竹，状如贝；一阴一阳，掷之以定吉凶。」《广韵》：「去声、效韵、见母，教：古孝切……珓：杯珓，古者以玉为之。」</ref>，一般是两个约巴掌大的半月形木片，均为一面平坦、另一面中间凸出。仪式内容是将筊杯掷出，根据落下后的形状方位以探测神明之意。
在福建与部分其他华人地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺院也大多有之。中国民间信仰中，许多地区的求签仪式，都需要向神明掷筊确认。「筊杯」简称「筊」或「杯」，闽语称此仪式为跋杯（也写作跋桮、博杯，闽拼：buak55-bui55，白话字：poa̍h-poe，台罗：pua̍h-pue），客家话以及部分江淮官话和吴语则称为跌筊或跌筊仔。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供神明或祖先神主者，往往也可备有一对筊杯。
筊杯
杯，或作杯，闽语称为珓杯、杯，台语俗称为桮（poj=poe），客家语称之为筊仔，是民间信仰与道教信仰中一种寻求神明指示的仪式工具。筊杯在远古时期的原型，原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为「杯筊」，或作「杯珓」﹑「杯爻」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓儿」﹑「跋杯」。关于「杯珓」两字的字源，宋代学者程大昌推论：因蚌壳可如杯子般盛水，是为「杯」；珓的发音和「叫」相同，代表借用杯珓的仰俯来传达神佛的意志以教示人们，于是使用「珓」一字。 
筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在「有需求处」，双手握好筊杯，再将筊杯上下甩动，这是用在庙方人员求问重要私务时，如庆典日期等。
材质普遍以木头雕刻为主，也有竹子制成，今日，有许多人也采用了塑胶制的筊杯，如台北行天宫。
筊杯的大小一般以手掌能合住为原则，但也有特别制作的大型筊杯，在民间信仰中，特殊尺寸的筊杯也必须请示神明是否合意。大型筊杯一般是放在纸钱上，双手握好纸钱，再将筊杯甩落，这是用在庙方人员求问重要事务时，如庆典日期、作醮事宜等。
说明
下列是阳阴组合的说明：
尚有特殊筊型：
在民间信仰中，掷筊有几个约定俗成的礼仪如下：
机率论
在理想的情况下掷出一组成对的筊杯(A&B)，可预期的结果表列：
假设出现阳面阴面的机率同是二分之一（此假设未必正确），则：
连续formula_4次独立掷出圣杯的机率formula_5，即可由式：formula_6，计算得知 。