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阴谋论

阴谋论（英语：Conspiracy theory），是指在其他解释更有可能的情况下，将事件或现实情况解释成邪恶而又强力的集团在背后密谋的理论，这些理论一般由于缺乏更多可靠的证据而不可证伪，并且逻辑上可能是自洽的，因此可能有相当多的信众，并且认为实施阴谋的行为者基于政治动机会打压阴谋论者的言论。
阴谋理论的支持者被称为阴谋论者，此一用词一般具有负面意味，因为阴谋理论的支持者可能是靠著偏见或不充分的证据去将事件的原因诉诸阴谋。不过，阴谋论仍然有其潜在正面影响，并非绝对都是负面的。
阴谋论并不等同阴谋；前者指的是具有若干特质的假说。比如它们总是与有资格评价其准确性者（像是科学家或历史学家）的主流共识唱反调。
阴谋论欠缺可否证性，并靠著循环论证强化论点：不论是反对阴谋论的证据，还是实质证据欠奉，都能被阴谋论者视为支持其想法的证据，致使其成为了信念问题，并不能够证明或反驳。研究显示相信阴谋论可能对心理有害，或可视作一种病态。它跟心理投射、偏执狂、马基雅维利主义有关。心理学家认为，虚幻的模式认知会使人们在没有阴谋的地方「发现」阴谋。不过，目前的科学共识认为大多阴谋论者并不具有病态特征，因为有关认知取向（比如施事者侦测（英语：Agent detection）、焦虑反应）可能与经演化产生的人类神经系统有一定关系。
阴谋论在历史上跟偏见、猎巫、战争、种族灭绝存有密切关系。恐怖袭击的肇事者往往对阴谋论深信不疑。提摩太·麦克维、安德斯·布雷维克，乃至纳粹德国、斯大林治下的苏联、埃尔多安治下的土耳其等政府都以阴谋论去合理化自己的行为。姆贝基治理下的南非政府在阴谋论的推动下进行了艾滋病重估运动，导致约330,000人因艾滋病而死。与2020年美国总统选举结果有关的阴谋论致使人们冲击美国国会大厦。赞比亚政府因相信转基因食品阴谋论，而在饥荒期间拒绝粮食援助——当时赞比亚有300万人在挨饿。阴谋论也是公共卫生的一大障碍。它导致人们反对疫苗接种和饮水加氟等提升公共卫生水平的措施，跟疫苗可预防疾病的流行有一定关系。阴谋论的影响还有使人们对科学证据的信任下降、令极端主义团体更为激进、意识形态固化、损害经济。
阴谋论的传播曾经只流于边缘受众，不过到了现代则因大众媒体、互联网、社交媒体而能够更贴近主流，成为20世纪末21世纪初的一种文化现象，并开始相当程度的影响政策，这种风气叫做后真相政治。它们为世界各地人口之信奉，甚至成为大多数人的信念。目前网路大规模阴谋论传播的解方，主要是认为情况能透过保持开放社会和提高公众的分析思考能力来减少。
词源应用
《牛津英语词典》把阴谋论定义为「将已发生的事或现象视为因既得利益者在背后密谋而导致的一套理论。特别是认为某种隐蔽但有影响力的机构（通常具有政治动机和压迫意图）要对不明原因的事件负责」。它认为最早应用该组字词的文献为1909年于《美国历史评论》上发表的一篇文章。不过此一用词早在1870年4月便于印刷品上出现。英语的阴谋「conspiracy」为拉丁语「con-」（一起）跟「spirare」（呼吸）拼合而成。
罗伯特·布拉斯基维茨（Robert Blaskiewicz）评论道，早在19世纪就有应用「阴谋论」一词的例子，并指出此一用词在用法上一直带有贬义。根据安德鲁·麦肯齐-麦卡格（Andrew McKenzie-McHarg）的研究，在19世纪，阴谋论一词仅仅是指「提出了一个可信的阴谋假设」，其「并不带有任何评价，不论是消极还是积极」，尽管有时如此标榜的假设会受到批评。「阴谋论」一词本身便是阴谋论的对象——此一说法认为阴谋论一词是中央情报局推广给大众，以使阴谋论支持者成为被嘲笑的对象，令人们对其失去信用，这点在华伦委员会批评者身上尤其突出。政治科学家兰斯·德哈文-史密斯（Lance deHaven-Smith）在其于2013年发表的著作《美国的阴谋论》（Conspiracy Theory in America）中写道，自1964年华伦委员会就约翰·F·肯尼迪遇刺案推出报告，以及《纽约时报》在五篇报导中使用阴谋论一词以来，它便成为了美国的日常用语。不过蒂宾根大学美国文学和文化史教授迈克尔·巴特（Michael Butter）批评了德哈文-史密斯的说法。他以德哈文-史密斯引用的中央情报局文件《关于〈沃伦报告〉的批评》（于1976年因《信息自由法》而公开）作有关理据，指其通篇都没出现过「Conspiracy theory」一词，只有提及「conspiracy theories」一次——「阴谋论[Conspiracy theories]经常使我们的组织受到怀疑，例如错误地声称李·哈维·奥斯瓦尔德帮过我们做事」。
跟阴谋的不同
阴谋论并不等同于阴谋，后者是指至少有二人参与的密谋。阴谋论者假定的阴谋具有若干特征。例如阴谋论者的信念总是与有资格
1992年夏季奥林匹克运动会奖牌榜

这是目前有得到1992年夏季奥林匹克运动会奖牌的国家或地区排名列表。请注意，国际奥林匹克委员会并非认同奖励榜中之国家奖牌排行，本表仅供用作参考之用。
中央人民广播电台

中央人民广播电台（英语：China National Radio，简写：CNR），一般简称央广和中央台，是中华人民共和国国家级广播电台之一。开播于1940年12月30日，是中国最重要的、最具有影响力的传媒之一，2018年起隶属于中央广播电视总台。
中央人民广播电台的英语名称中，“China National Radio”的前名为“China People's Broadcasting Station”（简写：CPBS），并于2002年经中华人民共和国国家广播电影电视总局批准其改为现名。
中央人民广播电台是中华人民共和国覆盖全国的广播电台，在中国拥有听众超过7亿，是世界上拥有国内听众最多的广播电台，现办有17套无线广播频道，全天累计播音324小时。拥有“中国广播网”（央广网）、“中国民族广播网”、“你好台湾网”、“云听”等网站，另外开设1套数字电视频道。此外，还主办了《中国广播》杂志、《中国广播报》等平面媒体，设有中国广播音像出版社等机构。
历史
新华广播电台
中央人民广播电台的前身是1940年12月30日在延安诞生的延安新华广播电台。
1947年3月11日，中华民国国军飞机对延安狂轰滥炸，延安新华广播电台一直坚持播音到14日中午。14日晚上，延安新华广播电台开始在陕北瓦窑堡好坪沟的观音庙播音。20日晚，延安新华广播电台改名为陕北新华广播电台。28日晚，陕北新华广播电台在播出了青化砭大捷的消息后，连夜离开好坪沟，这是第一次转移。其后又转移到邯郸等地。
1949年3月25日，陕北新华广播电台开始在北平播音，并改名为“北平新华广播电台”。
1949年9月27日，因应北平改为北京，“北平新华广播电台”改名为“北京新华广播电台”。
建国初期
1949年10月1日，北京新华广播电台在天安门广场向全国现场直播中华人民共和国开国大典实况。同年12月5日，经中共中央批准，北京新华广播电台（第一台）定名为“中央人民广播电台”，成为中国国家广播电台。
1950年4月，中央人民政府新闻总署规定了广播宣传的三项任务：发布新闻、传达政令，社会教育，文化娱乐。同时，发布了《关于建立广播收音网的决定》，使各地基层干部和群众收听中央人民广播电台的节目有了一定保证。4月10日，中央人民广播电台分拆内、对外广播节目，对外广播使用“北京广播电台”呼号，并以越南语、缅甸语、泰语、印尼语、朝鲜语五种外语广播，开办以粤语、闽南语、潮汕话、客家语播音的对东南亚华侨的广播。对内广播中启用《东方红》（开头两小节的编钟版本）作为广播开始曲，开办首个新闻专题节目《首都报纸摘要》（后改名为《新闻和报纸摘要》）。1951年5月1日，全国性新闻广播节目《全国各地人民广播电台联播》（后更名为《全国新闻联播》）开播，并开办对解放军广播的《部队节目》（后更名《军事生活》，1999年更名为《国防时空》）、以中小学生为对象的《对少年儿童广播节目》（后更名《星星火炬》，2004年停播）。
1950年5月22日，中央人民广播电台首个少数民族语言广播节目——藏语广播节目正式播音。同年8月15日，蒙古语节目正式播音。此后，又陆续开办了朝鲜语、维吾尔语、壮语广播节目。
1951年5月，新中国成立后的第一次全国性体育比赛篮球、排球比赛大会举办。中央人民广播电台向全国广播比赛实况，这也是新中国广播史上第一次通过广播方式转播体育比赛实况。同年11月24日，中华全国体育总会公布推行第一套广播体操；12月1日起，中央台和地方台开办《广播体操》节目，播送专门为这套体操配制的乐曲、口令。此后相当长的一段时间，《广播体操》作为一个固定节目，每天播放两次。1954年-1967年间先后播放了第二套、第三套、第四套、第五套、第六套广播体操的乐曲和口令，此后一段时间里《广播体操》在中央台的播出不固定。
1954年8月15日，中央人民广播电台开始对台湾广播；1982年10月开播对台湾广播第二套节目，即现今的台海之声和神州之声。
1955年3月8日，北京人民广播电台并入中央人民广播电台，成为中央人民广播电台的对首都广播部，但仍保留原呼号。同年4月，开办农村节目《对农村广播》，同年开播中央人民广播电台第一档体育节目《体育谈话》。1956年9月，增办对学龄前儿童广播节目《小喇叭》。1961年1月1日，北京台重新独立建台。
1958年，中央人民广播电台开始在上海试播调频广播，频率为FM 67.8MHz，是次为中国大陆首次调频广播实验。
1958年9月，位于北京复兴门外的中央广播大厦建成，中央人民广播电台和广播事业管理局迁入办公。该大楼目前属于国家广播电视总局。
1960年12月起，中央人民广播电台停播民族语言广播节目，1961年4月 ，中央人民广播电台和北京电视台（今中央电视台）同步转播中国第一次举办的世界性体育比赛——第二十六届世界乒乓球
成都平原

成都平原，又名川西平原，四川话称为川西坝子（四川话拼音：Cuan1xi1 Ba4zi3），位于今中国四川省四川盆地西部，是整个中国西南地区面积最大的平原。
地理位置
广义的成都平原位于龙泉山和龙门山、邛崃山脉之间，北至绵阳市江油市，南至乐山市五通桥区，共覆盖五个市的29个县（市、区），总面积22,900平方千米，包括：成都市除金堂县、蒲江县、龙泉驿区、简阳市的16个县（市、区）；德阳市的旌阳区、广汉市、什邡市、绵竹市；绵阳市的游仙区、涪城区、江油市、安州区；乐山市的市中区、五通桥区、峨眉山市、夹江县；眉山市的东坡区、彭山区、青神县。
狭义的成都平原仅指以都江堰为顶点、以成都市区为中心的岷江、沱江冲积扇形平原，面积约7,340平方千米，这也是广义的成都平原的主要组成部分。
气候与经济
成都平原的气候类型为亚热带季风气候，以紫色土为主，主要生产水稻。在都江堰以下的岷江等河流的灌溉下，这片平原水患、旱灾较少，自古就是中国经济发达，物产最为富饶的地区之一，也是整个中国西部唯一一片一直保持较高发达的地区，被誉为“天府之国”。从两汉一直到唐宋时期，成都平原的蜀绣、蜀锦、藤艺、竹器、漆器等奢侈品营造工艺一直处于高度发达状态。在北宋时期，成都平原还出现了世界上第一种纸质货币——“交子”和银行机构——钱庄。
土壤
成都平原以紫色土和水稻土为主，兼有黄壤、潮土及新成冲积土。西部丘陵地带多为紫色土，适宜旱作；中部及低洼区广布水稻土，肥力较高，利于稻作。沿岷江、沱江河漫滩分布新成冲积土，土层深厚，部分洼地则有潮土或潜育性水稻土。总体上，土壤肥沃，是平原农业生产的重要基础。
早期文明
旧石器时代，今四川地区的文化遗迹有从盆地外缘向内发展的趋势，大约是在三星堆遗址一期开始，四川西部地区的新石器晚期的文化以成都平原为中心，并形成了长江上游文明的宝墩文化，以位于平原西南缘遗址面积最大且具有代表性的的新津宝墩遗址命名，占地约为276万平方米，推定距今4500至3700年，并与之后出现的三星堆文化有着密切关系。在这一时期成都平原出现了除新津宝墩遗址外，还出现了郫县古城遗址、温江区鱼凫村遗址、都江堰市芒城遗址、崇州市双河遗址、崇州市紫竹遗址、大邑县盐店古城遗址、大邑县高山古城遗址，这一系列遗址皆位于宝墩以西的位置，呈现东北—西南走向。这一时期被认为这些文化古城已形成了形态比较典型的酋邦组织，将要向文明时代过渡。
三星堆文化的出现标志着四川盆地进入青铜时代，距今约3700年。在成都平原发掘的三星堆文化遗迹主要为广汉三星堆，并且也是当时古蜀国的中心，其余聚落分布在新都等地。根据出土的礼器和发掘的城垣可以看出此时成都平原已经进入了文明社会。这时期受到了二里头文化的一定影响，从出土的文物也发现三星堆文化与二里头文化有频繁的交往，是从长江中游向上影响到了成都平原，出土的青铜神树、2.62米高的青铜大立人像、青铜纵目面具、三星堆金杖以及玉石器群等是三星堆文明的最高成就。
在距今3200至2600年，殷（商）末春秋早期时，紧随三星堆文化发展而成了十二桥文化，以十二桥遗址和金沙遗址为典型代表。二者同宝墩文化一样是连续发展的，三星堆文化衰落后废弃了三星堆城址并迁入金沙，使得文化有了新发展。但同时也有观点认为在三星堆文明衰落之前已经诞生了十二桥文化。
2021年，考古人员在成都市郫都区犀浦街道犀园村发现成都平原春秋时期最大的墓葬群。
始兴县

始兴县位于中国广东省北部，是韶关市下辖的一个县，始兴是纯客住县，全境通行客家语。有“粤北粮仓”、“南岭明珠”的美誉。是联合国正式认定的“中国地名文化遗产—千年古县”、“中国围楼文化之乡”，县人民政府驻太平镇。
历史
三国吴永安（公元263年）始设始兴县，取此地兴旺，周而复始之意。
行政区划
下辖9个镇、1个民族乡：
地理
始兴县位于广东省北部、韶关市东北部，居浈江中游，东与江西省全南县相连，南、西、北面分别与翁源县、仁化县、南雄市毗邻。
交通
铁路
韶赣铁路在始兴县内走向大致与、平行，设置总甫站、始兴站、马市站。
一般道路
、、贯通全境。
人口
总人口25万，有汉、瑶、回、壮、白、黎、侗、畲、满、蒙古、朝鲜等族；主要民族有汉族、瑶族、畲族。瑶族主要定居在深渡水、罗坝、司前、沈所等乡镇；畲族主要定居在澄江、都亨、深渡水等乡镇；其他民族多为1949年后由外地迁徙而来。汉族是始兴人口最多的民族，占总人口数的98%
2019年，始兴县年末户籍总人口为26.37万人，同比增长0.34%，其中女性12.9万人，占49.0%，65岁以上人口30897人，0至14岁人口49756人。
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，始兴县常住人口为198060人。
经济
农业
始兴县境内土地肥沃、物产丰饶，有“粤北粮仓”之美称，是全国商品粮基地县。始兴县除粮食之外，还盛产黄烟烟叶，许多农户因产烟叶而致富。
工业
近年来，始兴积极发展工业，承接珠江三角洲产业转移，在取得一些成绩的同时也不同程度地破坏了环境。
文化
典型的客家聚居地，民风纯朴，崇尚礼仪。
全县均通行始兴话。
风景名胜
始兴县有全国重点文物保护单位两处：满堂围、长围村围屋；广东省文物保护单位五处：罗围城堡建筑遗址、沈所红围中共广东省委旧址、崇益堂、贵庐、红犁渡槽。
始兴保留了丰富自然资源，森林覆盖率达80%以上，在上个世纪九十年代被评定为“国家生态示范县”，拥有被誉为“世界物种宝库”的车八岭国家级自然保护区、北山满山遍野的原生态竹林，还有省级南山自然保护区；另外还有罗坝温泉、清化河风景带等。
特产
始兴石斛：中国地理标志产品。
波希米亚风

波希米亚风（法语：Bohème）是一种社会暨文化运动，核心精神在于追求一种脱离传统社会规范和期许、对不抱遐想的生活方式。主要用来形容西方19世纪中叶反传统的生活型态，尤其针对主要城市中的艺术家、作家、记者、音乐家和演员。
波希米亚风是一种19世纪的史学及文学意象，它将都会中（尤其巴黎拉丁区）的年轻艺术家、知识分子的生活情景置于贫困、饥饿、珍视友谊、崇尚艺术和蔑视金钱的脉络下。从这种意象出发，现实世界中最多元的亚文化群体通常也被比喻成“波西米亚风”，包含但不限于带有蒲公英族特质时。
虽然「Bohème」一词指捷克波希米亚地区的人，其第二个用法却是出自19世纪的法国，该词反映了15世纪以来法国人对来自波希米亚的吉普赛人的观感。在法国人的想像中，「波希米亚人」会让他们联想到四处漂泊的吉普赛人，他们是来自传统社会之外的群体，不受传统拘束，或许还会带来一些玄妙的启示，但可能也带有一些不太注重个人卫生的指责意味。
背景
亨利·穆杰（Henri Murger）出版于1845年的短篇故事集《波希米亚人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）让波希米亚人这个词普及于法国。穆杰小说中的概念为普契尼的歌剧《波希米亚人》（La Bohème，1896年）提供了主题。波希米亚在英语中的首次普及则是在威廉·梅克比斯·萨克莱1848年出版的小说《浮华世界》（Vanity Fair）中。甚至一个场景设在塞维利亚的法语歌剧中的西班牙吉普赛人卡门（Carmen），在梅哈克与哈乐维歌剧本（Meilhac and Halévy's libretto，1875年）中就被称为波希米亚人。
观念
「波希米亚」此词，现今已为广泛接受为对一种文艺的吉卜赛人的描述，不论说何种语言，不论居哪一城市……一个波希米亚人，便是一个艺术家或知识份子，有意无意地，在生活上和艺术里脱离世俗常规 (《西敏评论》("Westminster Review"), 1862)
这个名词和不同的艺术或学术社群产生关联，意指艺术家、文人或表演者过著自由漂泊、居无定所、不受一般社会习俗约束的生活，拥有与外在社会格格不入，或因与社会价值迥异的习性，而放逐自我的生活习惯与性格。并且被用来当作以下这些人物、环境或情况的普遍形容词：在《牛津简洁字典》中将"bohemian"定义为「不受社会习俗约束的人，尤以艺术家或作家为甚」；《美国大学辞典》中定义为「一个具有艺术或思维倾向的人，他们生活和行动都不受传统行为准则的影响」。
保守的美国人经常将波希米亚人和毒品以及自陷贫困连结在一起，然而，过去一个半世纪以来许多最有才华的欧洲与美国文学名家都拥有波希米亚气质，因此如果列出一张波希米亚人名单的话会变得非常冗长。甚至像巴尔扎克这样的布尔乔亚作家都会赞同波希米亚主义，尽管大部分的布尔乔亚并非如此。事实上，波希米亚和布尔乔亚常常被视为是相反的团体。在（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一书中描述了这两个团体彼此碰撞的历史，以及现代波希米亚和布尔乔亚融合在一起之后产生的一个新兴上层知识阶级——「布尔乔亚波希米亚人」，简称为「布波族」。
波希米亚的意思是任何你可以便宜地生活与工作，而且行事不落传统的地方，一个能达到心灵自由的社区。19世纪与20世纪初在许多城市中都有兴起过波希米亚社区：德国慕尼黑的施瓦宾区（Schwabing）、法国巴黎的蒙马特区和蒙巴纳区（Montparnasse）、美国纽约市的格林威治村、苏活区、旧金山的北滩区（North Beach）以及之后的（Haight-Ashbury）、英国伦敦的切尔西区（Chelsea）和（Fitzrovia）。现代的波希米亚社区包括有中国大陆的大理市（戏称「大理福尼亚」，影射加利福尼亚）、泰国的清莱、尼泊尔的加德满都、荷兰的阿姆斯特丹。
南雄市

南雄（官方音译：Nanxiong，粤音外文：Nam Hung）简称“雄”，古称“雄州”、“南雄州”，是中华人民共和国广东省下辖的县级市，由韶关代管，市人民政府驻雄州大道中389号。南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，自古是岭南通往中原要道，是粤赣边境商品集散地。地当庾岭要口，为南北咽喉，控带群蛮，襟会百越，故以“雄”名。刘䶮立国之前，曾与其兄刘隐在浈昌一带作战，击败虔州卢光稠，取得韶州地盘。刘䶮深知浈昌战略地位，“雄踞边陲，护国安邦”，举足轻重，因而取名雄州。一个英州（今英德）一个雄州（今南雄），合起来有“英雄”之意。
史称“居五岭之首，为江广之冲”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。现代有“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”（烟叶产量占广东省的一半）、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”等名号，还是广东省“文明城市”、“卫生城市”、“历史文化名城”、“林业生态县”。
历史
南雄地域，春秋为百越地，战国属楚，秦属南海郡，两汉为南野县，属豫章郡。东汉顺帝建康时属桂阳郡之曲江县。
唐贞观元年（627年）改为韶州。南汉干亨四年（920年）在置雄州，辖浈昌、始兴两县。宋开宝四年（971年）改雄州为南雄州，与河北雄州别，属广南东路。天圣元年（1023年）因避仁宗赵祯讳，改浈昌为保昌。元至元十五年（1278年）改南雄州为南雄路，领保昌、始兴两县。
民国开始，改南雄州为南雄县，隶属广东省。中华人民共和国建立后，沿袭不变。1958年12月，南雄县与始兴县合并称南雄县。1960年10月复分为南雄县、始兴县，隶属广东省韶关专员公署。1982年6月实行市管县体制后，隶属韶关市。1996年6月17日，民政部批复（民行批[1996]46号）撤销南雄县，设立南雄市，隶属广东省。2010年10月1日《关于开展省直管县财政改革试点的通知》（粤办函〔2010〕528号）南雄市被纳入广东省第一批财政直管县。
地理
地貌
南雄地处大庾岭南麓，北宽南狭，南北两面群山连绵，中部盆地丘陵起伏。
古来对南北山区称之为“南山”、“北山”。南山自西南向东北延伸，以青嶂山为主峰，海拔917米，西南行有高峰（海拔840米）、寨顶埂、山角寨（海拔858米）等山岭；东北走有目龙埂、鸦子寨（海拔872米）、龙王脑（海拔616米）、猪头寨（海拔592）、洪泰山（海拔716米）等山岭，南行有王石寨（海拔761人）等山岭。北山由西南向东北伸展，以观音栋、帽子峰、油山为主峰。观音栋海拔1429米，为全市最高峰，东有老殿顶（海拔1395米）、龙华山（海拔1224米），北有白沙髻（海拔1342米）、盘墙虎（海拔1262米），西有粑子岭（海拔1190米）、花髻脑（海拔971米）等山岭。帽子峰海拔1058米，东南行有中岭（海拔902米）、巾子岭（海拔824米）、亚机（海拔875米）等山岭，西行有五峰山（海拔1224米）、俚木山（海拔1045米）、南山（海拔1303米）、云前脑（海拔1131米）、月岭寨（海拔1010米）等山岭。油山海拔1073米，东行有穆公寨（海拔789米），南行有西厢寨（海拔965米）、琵琶寨（海拔938米），西行有梅岭、仙人岭（海拔756米）等山岭。
南雄市地貌独特，按地势可分三个层次，高层形似驼峰，海拔多在1000米以上，约占山地总面积的6%；中层山峰连绵，海拔600米左右，约占山地总面积的24%；底层（山座）海拔200米~600米，约占山地总面积的30%；基座庞大，约占山地总面积的40%。南北山地均以40度以上倾角向盆地倾斜。东西向则倾斜平缓，倾角一般10°~20°。
中部丘陵自东北向西南沿浈江两岸伸展，浈江斜贯其中，形成一狭长大盆地，地质学称之为“南雄盆地”。
气候
南雄属亚热带季风气候区，冬季盛行东北季风，夏季盛行西南和东南季风。
四季特点为：
春季阴雨连绵，秋季降水偏少，冬季寒冷，夏季偏热。2012年天气概况：年平均气温为19.9℃，与常年平均气温持平，极端最低气温为-1.4℃，出现在12月31日，极端最高气温为37.4℃，出现在7月21日和8月1日。年降雨量为1966毫米，较常年偏多三成，最大日降雨量出现在6月24日，为124.8毫米。年日照时数为1469.6小时，较常年偏少近一成。
境内河道属珠江流域，共有大小河流110条。主要河道有一级河浈江一条，总长96.3千米；二级河道凌江、南山水、瀑布水、新龙水、江头水、大坪水、大源水、黄坑水、邓坊水、下洞水、宝江水、南亩水等12条，总长356.7千米，河网密度5.21千米/平方千米，径流总量18.333亿立方米。境内最大的河流为浈江，从孔江水库至古市镇小水流经境内，长96.3千米，流域面积1765平方千米，年均流量43.53立方米/秒，主要支流有凌江、南山水、瀑布水、新龙水、江头水
收视率

收视率是市场研究和社会调查的一种，用以量度有多少人在直播时间实时收看一个电视节目。
计算方法
中国大陆地区收视率计算方法
基础研究
基础研究是为了得到被调查地区的详细资料而进行的抽样调查，是保证收视率数据质量的重要环节。
通常，中国大陆地区专业收视率统计机构央视-索福瑞媒介研究有限公司（CSM）会在建立一个新的收视率调查固定样本组之前及建立之后每年（个别小型城市隔年）对该地区进行基础研究调查。使用较大的样本量对被调查区域内的各项人口统计学特征（如：当地居民的性别比例、年龄分布、职业和收入情况等）及可能对收视行为产生影响的因素（如：收视设备的拥有情况、是否为有线用户、电视频道覆盖率情况及被调查者的常用语言及生活习惯等）进行抽样调查。基础研究的样本是固定样组的抽样框，基础研究的结果——基础研究报告是对固定样组进行轮换和控制的依据。
抽样和建立固定样组
抽样是收视率调查的基础环节，对样本是否具有代表性，能否保证收视率数据的准确具有十分重要的意义。收视率调查一般采用多阶段、PPS、整群抽样等抽样方法，来抽取样本、建立固定样组。所谓固定样组连续数据是指对同一样组的人群在不同的时间而获得的数据，固定样组可以更好地避免抽样误差对数据的影响，而获知人们行为、态度等的实际变化。电视收视率调查一般采用固定样组的方式进行，除进行一定比例的样本轮换外，样本相对比较固定。对电视收视率调查的合作样本1年365天，每天24小时的收视行为进行不间断检测，获得电视收视率数据。
测量（数据采集）
所谓日记卡法是指由样本户中所有4岁及以上的家庭成员，将每天收看电视的频道、时间段随时记录在日记卡上，以获取电视观众收视信息的方法。
以CSM使用的日记卡为例，日记卡中最重要的两个部分是收视率调查日记卡和日记卡专用夹。在收视率调查日记卡上有记录样本人员所收看电视频道的代码和收视时段的地方，一张日记卡可以记录一名样本人员一周七天的收视情况。日记卡法的记录时段设定为15分钟，即以15分钟为一个记录单位，当样本人员在15分钟内收看某一频道的累计时间超过8分钟时才可记录。
访问员每周一次上门收取已填好的日记卡，并给样本户留下下一周的空白日记卡，以记录下一周的收视情况。 
测量仪法是指用测量仪来详细记录样本户中所有4岁及以上家庭成员收看电视的情况，从而获取电视观众收视信息的方法。电视频道变化直接通过测量仪采集，没有任何影响。数据可以精确到秒，可以准确反映收视变化。前一天数据在凌晨通过电话线或GPRS传输回CSM服务器进行数据处理，第二天客户即可以看到数据。CSM目前主要采用三种测量技术：DFM；Si-code；声音匹配（Audio Matching）。
DFM（Direct Frequency Measurement）：是用于模拟电视信号进行测量的技术。收看不同频道时，电视机高频头的本振频率不同，测量仪通过测量电视机高频头输入的本振频率结合频道对应关系掌握收看的频道。
Si-code：是用于数字电视信号的一种操作性较强的方法，同时，准确度也是最高的。测量仪通过监测机顶盒输出的频道系统信息代码（Si-code）结合频道对应关系掌握收看的频道。由于是机顶盒直接给出的工作状态信息，不需要其它任何的转换或识别，因此这种方式是最准确的。
声音匹配（Audio Matching）：是同时可以用于模拟电视和数字电视的测量技术。通过记录样本户家庭电视机播放的声音信号特征，与服务器记录的播出声音信号特征库进行比对，掌握样本户正在收看的频道。
另外，图像匹配技术也可用于收视率调查，由于相比声音匹配效果更差，CSM没有采用此技术进行收视率调查。
收视数据处理流程包括以下三个环节：
香港收视率计算方法
1978年起，无线电视、丽的电视（及其后身亚洲电视）与香港市场研究公司（SRG）合作，以香港市场研究公司提供的「电视观众研究报告」作为收视数据的参考资料。香港市场研究公司以「电视日记簿」形式收集资料：先挑选一班自愿参加计划的固定住户，要求他们每15分钟便纪录一次数据，如收看的电视台、观看人数等，然后定期派人上门收回日记簿进行统计及分析，以比率推估全港收视结果。然而，此计算方法依赖调查对象自行填写资料，误差较大，所以1983年引入「电视收视记录仪」收集收视数据。住户同样要填写日记，而电视收视记录仪则自动记录电视机的开关、收看频道及转台情况，并综合两种数据，而最终1991年，香港放弃电视日记簿，而以个人收视记录仪记录住户每秒收视资料，以电话线将数据每日转送到电脑系统分析，得出收视报告给予电视台及广告公司。
2006年起负责香港收视调查的是市场机构「CSM媒介研究」-由无线、亚视及广告商会资助，研究根据全港收看电视人口的特征按比例抽样，在住户的电视中安装仪器统计，共有650住户参加。
香港大部份广告商都会采用由市
马氏文通

《马氏文通》，1898-1899年出版，马建忠著，是最早由中国人撰写的文言文语法著作，仅次于德国汉学家的《汉文经纬》（1881年）。
内容
此书以文言文解释文言文的语法。作者马建忠年少习经史学，通英、法、拉丁、希腊文。他参照拉丁语法体系，以及中国传统小学尤其虚字书，收集了7000多句用例，上自春秋下迄唐韩愈，例句数量备受赞赏。
书原名《文通》，共十卷，卷一正名，解释术语，卷二至卷六分论实字，卷七至卷九分论虚字，卷十论句读。实词（书中称实字）分五种：名词、代词、动词、静词（形容词）、状词（副词），虚词分四种：介词、连词、助词、叹词。句子分7种：起词（主语）、止词（及物动词的宾语）、语词（谓语）、表词（形容词谓语和名词、代词作谓语）、转词（从动词转及的宾语，外动词后由介词转及的类似宾语的成分）、司词（介词的宾语）、加词（介宾结构充当状语或补语，同位语）。
在语法研究史的地位
《马史文通》并非世上第一部构成体系的文言文语法，但因为是第一部以中文（文言文）写成的，打破了中文学术圈里只研究汉语的文字学、音韵学、训诂学三门传统小学的做法，对中国人的影响超越了之前欧洲学者的著作。
最早对文言文语法构成系统的著述，是汉学家甲柏连孜用德语撰的《汉文经纬》（1881年）， 至21世纪仍被专家作参考书。此前有法国耶稣会士马若瑟以拉丁语撰的《汉语札记》，大量梳理文言文和早期官话的词类用例，但未有系统总结词类的语法规则，未足称为语法书，1728年以手抄本小量流传。法国医学博士雷慕沙以法语撰的《汉文启蒙》（1822年）是第一部摆脱了以拉丁语语法体例硬套在汉语身上的语法书，是世界上汉语研究的转捩点，后半部篇幅对官话语法的远超前人的突破见解被公认为第一部成系统的官话语法，惟前半部对文言语法的篇幅大为逊色，所以《汉文启蒙》未被认定为第一部成系统的文言语法。
如果不限于文言文语法，最早对任一种汉语语法的著作则是描写闽语的《漳州话语法》，1620年由驻菲律宾的道明会士以西班牙语写成66页手抄本小量流传。关于文言语法、官话语法、吴语语法、闽语语法等的研究史综述，参见汉语语法研究史。
批评
《文通》最明显的缺点是过于模仿拉丁系统，在这一点法国医学博士雷慕沙1822年对官话语法的描写已有突破（见上段）。《马氏文通》中的概念较为模糊，如用“字”同时表达汉字和语词两个意义，“句”和“读”、“次”和“词”等概念纠葛不清。在句法上，《马氏文通》不曾解释单句、复句等概念。在例句上，《马氏文通》没有划分例句的时代，论述比较笼统，因资料不全或误解文意，也导致了部分理解和分析的失误。
由于《马氏文通》以文言文撰写，20世纪又有不少以官话白话文撰写的文言文语法书。
乐昌市

乐昌市是中国广东省韶关市下辖的一个县级市，位于韶关市北部，是广东省最北面的县级行政区，北与湖南省宜章、汝城两县交界，素有“广东北大门”之称，市人民政府驻乐城街道。
乐昌有1500多年建县史，素有“千年佗城”美称。南朝梁天监七年（508年）置梁化县，隋开皇十八年（598年）因境内有乐石、昌山两山而改称乐昌县，1994年撤县设市（县级）。乐昌传统文化方面，乐昌花鼓戏、乐昌渔鼓、九峰山歌、（狮舞）青蛙狮被列入省级非物质文化遗产保护项目名录。
历史
夏、商朝为扬州之域，春秋时属越，战国时属楚，秦朝时属南海郡。秦朝到两汉，曾有一座任嚣城（ 在乐昌市区西南贰里）508年，南梁分曲江县地设置梁化县。公元598年（隋朝开皇十八年）改名乐昌县。
1954年，国务院发布关于同意广东、湖南两省调整省界的批复，指狗牙洞附近湘粤省界自锣鼓岭经天字排至东岭仙止，都以山脊倒水为界，因此将原乐昌县管辖的野猪窝村、束岭背村、油寮下村、垠背村、分水抝村等五个自然村，划归湖南省宜章县领导。
1958年4 月，经国务院批准，将原属广东省乐昌县白石乡的牛头窝、坳背两个自然村34 户、 115 人划归湖南省宜章县里田乡管辖。
2006年中国南方水灾期间，乐昌受灾严重，衡广复线通车后降为支线的原粤汉铁路乐昌段多处被冲毁。据官方估计，全广东受灾741万人，死亡106人，失踪77人，但据乐昌当地民众反映，仅乐昌实际死亡人数超过300人以上，洪水退后，许多村庄被夷为平地，遇难者尸体随处可见。粤汉铁路坪乐旧线在此次洪灾后被彻底废弃，2013年在乐昌峡水利枢纽工程中被武江淹没。
人口
2021年末，乐昌市户籍人口52.59万人，比上年末减少1834人，其中城镇人口26.39万人，占户籍人口比重（户籍人口城镇化率）50.2%，比上年末提高1.3个百分点。
地理
乐昌境内地貌主要分流水地貌和岩溶地貌两大类。地势中部和北面较高，向东西两侧递减，西部有大东山，中部有大瑶山、东北部有九峰山。全市山地占72%，丘陵占13.5%，盆地平原占14.5%。
气候
乐昌地处中亚热带，具有山地气候特征。年均气温19.6℃，降雨量1500mm，无霜期304天。
行政区划
下辖1个街道办事处、16个镇：
特产
沿溪山白毛尖：中国地理标志产品。
天安门

天安门坐落在中华人民共和国北京市中心，紫禁城的南端，与天安门广场以及人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、中国国家博物馆隔长安街相望，是明清两代北京皇城的正门。设计者为明代的御用建筑匠师蒯祥。天安门始建于明朝永乐十五年（1417年），时称为承天门。清朝顺治八年（1651年）更名为天安门。1925年10月10日，民国政府成立国立故宫博物院，天安门开始对民众开放。1949年10月1日，天安门成为中华人民共和国中央人民政府开国大典的举办地，它也由此被设计入国徽，成为中华人民共和国的象征之一。1961年，天安门被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。2024年7月27日，天安门作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分，入选世界遗产。
历史
明清时期
天安门原为明清皇城的正门，始建于明永乐十五年（1417年）。 最初时，它仅是一座三层五间式的木结构牌楼，名字叫做“承天门”。天顺元年（1457年），牌楼毁于雷火，八年后的成化元年（1465年）重建为面阔九间、进深五间的重檐歇山式城楼。崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，仅逗留40日便被迫撤出，撤退前草草登基，当晚“焚毁宫殿及九门城楼”，承天门再次被毁。清顺治八年（1651年）在废墟上进行了大规模改建，重修为一座城楼，名字也改成“天安门”，代表著「外垵内和，长治久安的意思」。
明清的皇帝们一般都在天安门颁布重要诏令，称为“金凤颁诏”。此外皇帝大婚、将领出征时祭旗、御驾亲征时祭路、刑部在秋天提审要犯（“秋审”）、殿试公布“三甲”（“金殿传胪”）等重大仪式也都在此举行。
整修与重建
1949年后，天安门进行过多次整修，其中1952年和1970年的两次整修规模较庞大。近年有报道披露1969年12月15日至1970年3月7日的所谓「整修」其实是秘密将整个天安门拆除重建。1968年3月24日天安门城楼安全检查小组提交《关于天安门城楼木结构构架安全检查报告》，1968年3月初北京市革委会工交城建组召集市建委、规划局、建筑设计院等其中14人组成检查小组详细检查，1968年5月开始翻修筹备。1969年10月下旬搭好脚手架木，11月下旬旧城楼拆完，1970年1月中旬做完大木安装，3月中旬扣上瓦顶及关连设施、油漆彩画，3月底以前落架清理。建设者口风极严，没有丝毫外露消息。本次重建的原因在于此前的整修未能完全解决建筑结构变形的问题以及1966年的邢台大地震对建筑的影响。
1988年11月中旬起，对社会公众收费开放（初期每张门券30元人民币，外国游客和港澳人士付同值代用券；现为每人15元，学生票5元）。城楼东西两边八大观礼台全部开放的话，共能容纳五、六千名游客。
2024年7月27日，天安门作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分，入选世界遗产。
城楼
天安门坐北朝南，原通高33.7米，1970年重修后改为34.7米。建筑的底部为汉白玉精雕的须弥座，高1.59米。底座上建有朱红色的高大城台，面积约440000平米。城台的两侧有登城马道，台上建城楼。
城楼面阔九间（57.14米），进深五间（20.97米），重檐歇山顶，覆盖黄琉璃瓦。在两层正檐之间有用滑轮固定的一枚中华人民共和国国徽，直径1.7米，位置与北京中轴线严密重合。屋檐下悬挂着17盏大红宫灯，其中主灯重达450公斤，辅灯也各重350公斤。整座屋顶由60根大红木柱支撑，每根柱的直径约2米。城楼的正背面各排列有36扇菱花门窗，天花、斗拱和梁枋上都绘制了最高等级的“金龙和玺”彩画。楼体的四周为回廊环绕，廊深3米左右，廊外设汉白玉栏杆和矮墙。整座天安门城楼的外观富丽堂皇，雄伟壮观，气势磅礡，非常庄严肃穆。
悬挂肖像与标语
民国时期
在天安门城台的下部开有城门五阙。正中的门洞高大宽敞，专供皇帝出入。城门上原挂“天安门”牌匾，中华民国时期（1928年）国民革命军北伐统一后，天安门首次挂上领袖肖像和标语，领袖肖像为国父孙文，但孙文的肖像挂在现今毛泽东肖像的位置，两边还挂有孙文的遗嘱：「革命尚未成功，同志尚需努力」。肖像上方还有国旗杆，悬挂中华民国青天白日满地红旗。
1930年起，时任国民政府军事委员会委员长蒋中正开始大规模剿共，天安门城墙上出现六个大字标语「剿共和平建国」。1937年，七七事变之后，日军占领北平并成立傀儡政府中华民国临时政府，便在城楼上左右挂上标语「庆祝中华民国，临时政府成立」，城门上方还悬挂「五色旗」。1937年12月8日，日军为庆祝中华民国国民政府首都南京攻陷，天安门城墙上的标语，改成「祝南京陷落」。此后日本在二战后期为提倡「大东亚共荣圈」，天安门上的城墙标语改成「建设东亚新秩序」。
抗战胜利后，天安门城墙上的「建设东亚新秩序」标语已被撕下，城楼上悬挂时任国民政府主席蒋中正肖像，蒋中正肖像是放置于城楼上，城墙上的标语
甘肃人民出版社

甘肃人民出版社建立于1951年，位于甘肃省兰州市南滨河东路520号，ISBN代码7-226。甘肃人民出版社下辖甘肃少年儿童出版社、甘肃教育出版社、甘肃科学技术出版社、甘肃人民美术出版社、敦煌文艺出版社等6个专业社，主要出版刊物有《读者》、《飞碟探索》、《甘肃画报》、《故事作文月刊》、《妈妈画刊》等6种期刊。
历史沿革
甘肃人民出版社于1951年3月5日正式成立，隶属于中共甘肃省委宣传部和甘肃省文教厅。1966年文化大革命开始以后，甘肃人民出版社仅出版毛泽东的著作。文化大革命期间，甘肃人民出版社曾被甘肃省革命委员会撤销和改组。1978年2月，中共甘肃省委决定恢复甘肃人民出版社，为地级事业单位；甘肃省出版局和甘肃人民出版社的行政管理机构合署办公、一个机构两块牌子。
2006年1月，甘肃人民出版社改制组建读者出版集团。
翁源县

翁源县是中国广东省韶关市下辖的一个县，位于韶关市东南部，因其处于北江支流翁江之源而得名。东与连平县相连，南与新丰县毗邻，西与英德市、曲江区交界，北与始兴县、江西省接壤。
翁源县是广东历史上16个最早建制县之一，因山水奇秀，物产丰饶，故古有“仙邑”之称，素有“粤北南大门”之称。
历史
先秦以前 
新石器时代，翁源就有人类活动。春秋时期，翁源之地属百越地；战国时期，属楚地。秦时属南海郡。
两汉、三国、两晋、南朝时期
两汉、三国、两晋及南朝宋齐时期，翁源均属浈阳县地。梁承圣三年（554年），析浈阳县地置翁源县，属东衡州始兴郡。南陈初废东衡州，翁源县改属衡州始兴郡。陈天嘉元年（560年），在翁源县地置清远郡，翁源属之。
隋、唐、五代十国时期
隋开皇九年（589年）平陈废郡，翁源隶属广州总管府。唐初，在曲江置番州，县属之。唐高祖武德四年（621年），翁源自广州析隶韶州。五代时期，翁源县属韶州。
宋、元、明、清时期
北宋宣和三年（1121年），析翁源太平乡及曲江县廉平、建福两乡置建福县（治在岑水场附近），与翁源县同属韶州管辖。南宋建炎三年（1129年），废建福县，辖地各归原建制。元至元十五年（1278年），翁源县并入曲江县。大德五年（1301年），翁源复县，改属英德路。至大元年（1308年）英德路降为州，翁源仍属。明洪武元年（1368年）翁源县易名岑水县，不久复名，隶属韶州府。明清时期，翁源县建制未变，均属韶州府管辖。
民国时期
翁源县建置沿袭清制。民国元年（1912年）至民国38年9月，翁源县先后属广东省南韶连绥靖区、南韶连道、岭南道、南韶连行政区、南韶连政务区、北区、西北区绥靖区、第二行政督察区、第三行政督察区管辖。
中华人民共和国时期
1949年9月，翁源解放。翁源县初隶属北江临时人民行政委员会，后先后隶属北江人民行政督察专员公署、北江区行政督察专员公署、北江区专员公署、粤北行政公署、韶关专员公署、韶关专区革命委员会、韶关地区革命委员会、韶关地方行政公署、韶关市。
自然地理
位置面积
翁源位于广东省北部，韶关市东南部，北江支流滃江上游。东靠连平，南邻新丰，西接英德、曲江，北依始兴、江西。东经113°18′5″至114°18′5″，北纬24°07′30″至24°37′15″。东西极端长66.5千米，南北宽55千米，总面积2175平方千米。 
地形
县内属半山区丘陵地带，群山环抱，连绵起伏，山脉多为自东北—西南走向，地势自东北向西南倾斜。境内千米以上山峰有13座。最高峰为北部的七星墩，海拔1300米；次为南部青云山，海拔1246米；最低点是官渡，海拔100米。中部多为中低山脉及零散土丘。山地面积约占全县总面积的80%。山脉之间多为中小型盆地及河流冲积的阶地，盆地方圆几十公里或几公里不等。中上石炭系壶天群灰岩广泛分布于全县各地，确由溶蚀作用下形成的喀斯特溶洞很多，全县已发现较大溶洞107个。地貌表现千姿百态，地形较为复杂
行政区划
下辖8个镇156个村委，18个居委：
人口
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，翁源县常住人口为322482人。
交通
、、、、、、、、、几大干线纵横贯通境内，越境而过，设有翁城出入口，境内城乡交通四通八达。
物产
翁源物华天宝，是“岭南夏令果王”三华李的故乡、千年古县、全国最大国兰生产基地，是“中国三华李之乡”“中国九仙桃之乡”“中国兰花之乡”。农业种植以粮食、甘蔗、蚕桑、花生、蔬菜、水果、黄豆、番薯等作物为主，其中以粮食、糖蔗、蚕桑、蔬菜、水果、兰花为支柱产业。
边寿民

边寿民，原名边维祺，字颐公，又字寿民，号苇间老人。扬州八怪之一。
生平
康熙二十三年（1684年）生。家住淮阴旧城梁陂桥。擅长画芦雁，人称“边雁”。雍正为亲王时，室中曾悬边寿民所绘四幅芦雁。边寿民游历各地二十余年，游历期间，以卖画谋生，五十岁后回到家乡，筑“苇间书屋”。乾隆十七年（1752年）春初去世，年六十九。著有《苇间书屋词稿》，收词27阕。又有《苇间老人题画集》1册，为后人从其画幅中录出，收录他所做的诗70首、词35阕、跋语3则。
埃塞俄比亚饥荒

埃塞俄比亚饥荒，有记录可查的一直可以追溯到公元9世纪。1540年至1742年，至少发生了10次大的饥荒。所谓的“埃塞俄比亚大饥荒”（Great Ethiopian Famine）发生在1888年至1892年，它造成该国大约三分之一的人口死亡，至今仍被人们纪念为“Kifu qan”（灾难的日子）。最近的几次大饥荒发生于1972-1974年以及1983年－1985年衣索比亚饥荒，分别造成了4-20万人的死亡以及100万人的死亡。
1972-1974年的饥荒
这次饥荒受打击最严重的省份是位于埃塞俄比亚东北部的沃洛省（Woloo），还影响到了更北部的提格雷省以及该国的其他地区，比如哈勒尔盖省（Harerghe）。沃洛省的饥荒在1973年达到了最高峰，而这年末就开始恢复了。提格雷省和更北面的其他省份的情况基本与此相似。但是，在哈勒尔盖省，直到1974年饥荒才发生。从某种意义上说，这一时期的埃塞俄比亚实际上发生了2次饥荒，第一次是1972-1973年，其中心在东北部，尤其是沃洛省；第二次是1973-1974年，主要影响较南边哈勒尔盖省。1973年的饥荒造成的死亡人数最多，主要发生在沃洛省。
根据埃塞俄比亚救济和恢复委员会（1975）所提供的数字，在1973-1975年这一时期，各省受影响的人口比例分别为：沃洛省41%，提格雷省17%，哈勒尔盖省8%，施瓦省（Shewa）2.6%，格穆戈法省（Gemu Gofa）0.8%，其他忽略不计。
一般认为，1971-1972年雨季的反常——主要是1972年的主要雨季（kremtrain）的雨量过少，以及1973年春季的干旱所造成的主要农作物减产是造成这次饥荒的主要原因。同时，也有学者指出这次饥荒的更主要原因是由农民的“直接权利失败”，导致其他阶层如服务人员的“贸易权利失败”。
装置艺术

装置艺术（Installation art）许多人追溯根源到法国艺术家杜尚，他使用现成的物件而非传统上要求手工技巧的雕塑来创作。因此构成装置艺术作品的现成品，成为一种类似于“语素”的意义最小单位，在空间中按照艺术家的意愿，组成能产生意义的“句子”，即“装置艺术作品”。
相对于传统雕塑与空间的关系，装置艺术作品在空间中于观众的关系更为开放。很多时候，观众可以直接走进作品中，而不像传统雕塑作品那样，只能在作品之外欣赏。同时它也更符合工业革命后的日常生活，正如今天所经历的生活一样，我们在日常中已经不容易接触到仍需要通过自己加工才能使用的物品，绝大部分是已经由各种厂商加工完毕的“现成品”。它们在日常生活、工作中以功能为逻辑被安置在空间中。而装置艺术则通过重新组合它们的关系，让其产生本身功能以外的意义。
时至今日，装置艺术已经成为视觉艺术中最为常见的艺术形式。
装置艺术使用的媒材包含了自然材料到工业制品，新媒体，比如录影、声音、表演、电脑以及网路。
有些装置艺术属于场域特定艺术（Site specific art），它们只能存在于它们被创作出来的那个空间中。在纽约的新当代艺术博物馆就经常展出这样的作品。
何应钦

何应钦，字敬之，贵州兴义人，祖籍江西金谿。中华民国陆军一级上将。日本陆军士官学校毕业，中国国民党军政界首要人物；在黄埔系当中，有蒋何并称的地位。南京国民政府成立后，历任军政部长、国民政府军事委员会北平军分会委员长、大本营参谋总长、中国战区中国陆军总司令、联合国军事参谋团中国代表团团长、国防部部长及行政院院长。于1949年前往台湾担任中华民国总统府战略顾问委员会主任委员、中国国民党中央评议委员会和国民大会主席团主席。并任台湾观光协会首任荣誉会长。在高层决策谋划中有「干才」之誉。日本称其为日本通巨头。曾获美国总统罗斯福、英王乔治六世、法国政府与墨西哥政府等授予各式勋章。著有《八年抗战》、《中国与世界前途》，曾任上海大夏大学董事长。
生平
1890年4月2日（清光绪十六年闰二月十三日），何应钦出生于贵州省兴义县泥荡村的一个地主家庭。何祖籍江西抚州临川；在五名兄弟中排行第三。
求学从军
何七岁入读乡塾，十岁就读于本乡初等小学，十三岁入县立高等小学；1901年，何以考选第一名，保送入省会贵阳的贵州陆军小学堂。1909年春，获保送入武昌陆军中学堂#陆军第三中学堂，同期有谷正伦等人；是年秋，陆军部尚书铁良考选留日学生20人。何与谷正伦一同被录取，东渡日本，进东京振武学校第十一期，并加入同盟会。1911年，武昌军兴，何与振武学校同学返国参加辛亥革命，任沪军都督府（都督陈英士）训练科一等科员，旋奉派任江苏陆军第七师第一旅第三团连长，后升营长。1912年，何返日本继续学业；先入振武学校，继到日本陆军在宇都宫的步兵第59联队（日语：歩兵第59连队）实习。1913年秋，何进入日本陆军士官学校第二十八期步科。1916年毕业。学成回国后，经上海返贵州。1916年，何到沪军都督府都督陈英士那里做了一名军务处的科员。是时，贵州陆军总司令王文华成立黔军第一师，广觅军事人才；何一到贵州，便被王文华任为黔军第一师步兵第四团团长兼讲武学校学生营营长，并负责筹办贵阳贵州讲武学校和组织新军训练。是年7月，何任贵州讲武学校校长兼黔军援川支队参谋长。
回到贵州
1916年11月，王文华率黔军入四川讨伐刘存厚，何任黔军第五团团长，率部出贵州讨伐长江上游总司令兼四川查办使吴光新；12月，大败吴军于黄角桠，迫使吴光新退出重庆。讨伐刘存厚战役后，王文华扩编黔军为五个混成旅。何旋即担任了黔军第五混成旅旅长，率部驻防湖南、贵州边境。何又担任贵州警务处处长。
1919年，何仿照意大利王国建国英雄马志尼「少年意大利」之组织，创设「少年贵州会」，自任会长，成为国民党在贵州之外围组织，并很快在全省八十一县成立分支会，创办机关刊物《少年贵州日报》；何为王文华团结省内外进步分子建立新党，与刘显世领导之旧派——进步系对立，夺取贵州政权，奠定良好基础，故深得王文华信赖。
何为了使新派力量成为贵州政治上的重心，便联合贵州省立法政学校校长彭克荷等人，主张建设民主新贵州。与此同时，何还担任了贵州省立法政学校的军事体育教师。1920年，王文华为避免指挥部下推翻自己母舅刘显世嫌疑，在上海暂住，期间被刺客所杀。卢焘代理黔军总司令，何兼代参谋长。
王文华死后，贵州局面陷于群龙无首状态；何企图与妻兄王伯群重建贵州政权，但此时谷正伦乘机谋夺省政，兵发贵阳，限令何即日离开贵州。何被迫交出兵权，自率一连前往昆明，投奔云南督军顾品珍。1921年冬，贵州省政局完全陷入混乱，何认为在此地不会有作为，便同其参谋郑仲坚、军需李绍阳离开贵州，出走昆明。
任教黄埔
何到达昆明后，下榻省府招待所于园。1922年，何为贵州守旧派刘敦吾买凶手杀伤，他身中两枪，伤肺部，险些丧命在昆明医院急救得到一位法国医生治疗。身体康复后，滇黔联军总司令唐继尧又怂恿他回贵州，他没有同意。何应钦顾虑到久留昆明会遭人猜忌，便自滇越铁路经海防转赴上海。暂时离开云南与贵州的权力冲突。
1924年，孙中山建立黄埔军官学校，蒋介石任校长；何托日本士官学校同学王柏龄介绍至广州谒见蒋。同月，孙中山任命何应钦为大本营参谋处军事参议，协助筹建军校。陆军军官学校行政分为政治部、教练部、教授部等。教授部主任王柏龄、副主任叶剑英，教官何应钦、钱大钧、刘峙、顾祝同等。孙中山同时任命何应钦兼任黄埔军校总军事教官、教育长，战术长官，后改任总教官。黄埔军校开办后，初期由军校第二、三期学生2000余人和以军校第一期毕业生为骨干编成黄埔校军教导团，共有两团，第一教导团团长何、第二教导团团长王柏龄，两团共有官兵3000余人。
1925年2月，大元帅府发动国民革命军东征，蒋任司令兼任两团总教官；何应钦指挥教导第一团，并在第一次东征的主要战役（攻击淡水城主力军、棉湖战斗）击败陈炯明，占领潮州、汕头。4月，教导团扩编为党军第一旅，何应钦任旅长。6月，驻粤滇军杨希闵、桂军刘震寰发动叛变，何应钦指挥党军第一旅
秀姑峦山

秀姑峦山，布农族称为马霍拉斯山（峦社群bnn：Maqudas、Maduqlas、郡社群bnn：Mahudas、东埔布农：Suhsuh），是台湾中央山脉中段最高山汇中心的一座高山，最高峰标高3,829公尺，为中央山脉最高峰，台湾第三高山，仅次于玉山和雪山，设有二等三角点1691号，位于南投县信义乡东埔村与花莲县卓溪乡立山村的交界，玉山国家公园范围内。在著名的台湾百岳之中排名第6。秀姑峦山与百岳中的玉山、雪山、南湖大山、北大武山合称「五岳」，为台湾最具代表性的五座高山，气势磅礡，雄霸一方。
名由
《花莲县志》：「秀姑峦」是阿美语Ci'poran的台语音译，其义为「在河口」，原指「秀姑峦溪出海口（大港口）的小岛」狮球屿，文献中还有「芝波兰」、「泗波阑」、「薛波阑」、「芝舞阑」、「绣孤鸾」、「秀孤鸾」、「秀姑兰」等台语音译写法，在清治时此名也用做溪名指称秀姑峦溪，与山名指称此溪最高源头高山、与八通关在后山相对、后山最高峰。
秀姑峦山为布农族峦社群、郡社群两大社群从浊水溪水系往东台湾秀姑峦溪水系、卑南溪水系、南台湾高屏溪水系迁徙路线的必经要地，称作「马霍拉斯山（峦社群bnn：Maqudas、郡社群bnn：Mahudas）」，意指「白发苍苍的老人」，形容此山在冬季时分的积雪山顶有如白发老人。
日治时期1896年陆军步兵中尉长野义虎在中央山脉东西来回横断的探险报告中以汉字记载此山为「秀枯栾山」（由汉人通事报导）并以片假名标注「山」（由布农向导报导，发音马霍拉斯近于布农语Mahudas）。之后的测绘地图都以汉字定名此山为秀姑峦山，而将北侧犄角对峙原本布农语称为「乌拉孟山（bnn：Ulamun）」的中央山脉第二高山误植为「马博拉斯山」，又将东北方十多公里外「丹大东郡横断」的另一座山定名为同音的「里门山」（，日语意为「后门」），连串错误沿用至今。
东埔布农称此山为Suhsuh，意为很尖的山；被移住到撒里顿（Saliton，汉名又称明德村）的峦社群亦有称为Maduqlas，意为白色，亦为形容冬季下雪时山顶呈白色状。
山形
分别为中央山脉的最高峰与第二高峰，秀姑峦山与北侧的马博拉斯山对峙成犄角之状。往南连接大水窟山棱脉的鞍部平缓宽广，称为「秀姑坪」，由此处往北绵延至马博拉斯山原为一整片茂密的玉山圆柏纯林，因遭森林大火烧毁，在秀姑坪残留下一株株雪白枯木，形成台湾著名的三大白木林奇观之一，另外两处则分别在玉山西峰与雪山。秀姑峦山山容壮丽，南脊峡瘦而北脊宽阔，不论由玉山东望或由大水窟山北眺，其山势都犹如高原上一座有三个圆凸的高峰。
雪山山脉

雪山山脉是台湾五大山脉之一，位于中央山脉的西北方，东以兰阳溪断层谷与大甲溪上游纵谷（合称匹亚南构造线），与中央山脉分界。雪山山脉为台湾最北方的山脉，呈现东北至西南走向，北起新北市贡寮区的三貂角，南迄南投县名间乡浊水溪北岸的浊水山，若以此计算，整个山脉长约260公里，宽约28公里。其最高点为3886公尺，为台湾第二高峰。因为位于冬季迎风面水气较多，也是台湾降雪量最多的地方，故名。山上雪季一般在1月到2月初之间，约至4月份左右结束。
日本时代称为次高山脉，是旧时大日本帝国境内第二高的山脉（第一高为玉山）。
范围
雪山山脉北端的首座山峰系荖兰山，其后经隆隆山、福隆山、湾坑头山、三方向山（大溪山）、莺子岭而抵北宜公路，北宜公路以南，以鸿子山、三角仑、烘炉地山、大礁溪山、阿玉山、红柴山、中岭山、拳头母山、栖兰山、巴博库鲁山而抵北部横贯公路。其中莺子岭旁的莺子顶山，是第一座超过1000公尺的山峰，而巴博库鲁山则是首座高于2000公尺的山峰。巴博库鲁山以南，经唐穗山、东保津寒山、眉有岩山、马恼山、边吉岩山而抵喀拉业山，而喀拉业山是第一座超过3000公尺的山峰。
喀拉业山以南，进入雪霸国家公园的范围，高山连绵，依次为桃山、池有山、品田山、布秀兰山、素密达山、雪山北峰、雪山、大剑山、佳阳山。
雪山山脉至此为大甲溪截断，一般认为与剑山对望之白姑大山，实系雪山山脉之主脊，（另一说认为雪山西棱─博可尔山、火石山、头鹰山、大雪山、中雪山、小雪山诸峰，才是主脊），白姑大山以南，守城大山俯瞰埔里盆地，而终于此。
经过乡镇市区为新北市贡寮区、双溪区、平溪区、坪林区、石碇区、乌来区、新店区、三峡区，桃园市复兴区，新竹县尖石乡、五峰乡，苗栗县泰安乡、南庄乡，台中市和平区、东势区、新社区，南投县仁爱乡、信义乡、国姓乡、埔里镇、鱼池乡、水里乡，宜兰县头城镇、礁溪乡、员山乡、大同乡。
地质
由于受到大汉溪、大安溪及大甲溪的侵蚀，整个山脉被分割成北部的阿玉山阶段山地、中部的雪山地垒以及南部的埔里陷落区三个地理区。雪山则恰位于雪山地垒的中心点，由此向外呈放射状延伸，支脉绵亘北台湾。雪山山脉的地质由始新世至中新世之板岩及变质砂岩为主之岩系构成，在年代上属于比较古老的岩层，全山是由赤褐色页岩、砂岩及板岩所构成。
古道
雪山山脉也有许多古道，最北边的隆岭古道、龟妈坑古道、草岭古道、石坑古道、北宜古道、跑马古道、桶后越岭道、哈盆越岭道、中岭古道、司马库斯古道等，有许多是泰雅族原住民部落联络之用，如哈盆古道、中岭古道等，其他位于雪山山脉的古道，尚有福巴越岭道、角板山古道、鹿场连越岭道、萨克亚金古道、北坑溪古道等。
百岳名峰
在台湾百岳名峰中，雪山山脉中属于台湾百岳名峰的总计有20座，3000公尺以上的高峰则有54座。
主棱线山峰列表
以下由北而南，列出主棱线上主要山峰：
翠池三叉山－大剑山－佳阳山分脉主棱线山峰列表
雪山山脉至翠池三叉山后，主棱线仍约略向西南行。但有一说主棱线转向南南西，沿雪山西南峰、大剑山、佳阳山直至大甲溪谷，与剑山对望之白姑大山系雪山山脉之主脊，白姑大山以南，守城大山俯瞰埔里盆地，而终于此。