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纳闽

纳闽（马来语：Wilayah Persekutuan Labuan；英语：Federal Territory of Labuan；爪夷文: لابوان；全称纳闽联邦直辖区）是马来西亚东部一个联邦直辖区，位于沙巴西南部，是南中国海中的岛屿。纳闽在马来语是“良港”的意思。纳闽也是一个自由贸易港及旅游胜地。纳闽原是沙巴一部分，但自1984年成为联邦直辖区后，纳闽属于马来西亚独自的行政区划，从此受联邦政府直接管辖，不再由沙巴州政府管制。纳闽的首府是维多利亚。
纳闽于1990年成为自由港和国际离岸金融中心，于2024年获全球化及世界城市研究网络评为Gamma-级城市。
历史
纳闽原本是汶莱王朝的一部分，但于1846年被汶莱苏丹割让给英国，并将之改名为“维多利亚岛”（Victoria Island），1848年成为英国皇家殖民地。1867年，轩尼诗被英国政府任命为纳闽的总督，任内除了改善了囚犯待遇、还提高了税率，因此受到殖民地部的批评。1868年2月4日，纳闽当地一名欧亚混血女子凯瑟琳·伊丽莎白（Katherine Elizabeth）嫁给轩尼诗为妻。1871年，英国政府选定轩尼诗为下一任巴哈马总督，他在同年9月离开纳闽，启程返国。
1890年1月1日，纳闽被英国合并为英属北婆罗洲的一部分。1906年10月30日，纳闽被合并为海峡殖民地的一部分。1942年，太平洋战争爆发，马来半岛、新加坡、北婆罗洲和砂拉越被日军所占领，被改名为“前田岛”，源自前田利为。1945年，日本投降，英国殖民地政府取回统治权，重新受海峡殖民地政府管治。1946年7月15日，纳闽重归英属北婆罗洲。于1963年7月15日脱离英国的统治组成马来西亚，但归沙巴管治。
联邦直辖区
1984年4月16日，纳闽岛被宣布为联邦直辖区的仪式在本岛举行，该宣布意味纳闽将成为马来西亚第二个联邦直辖区。在仪式上，代表联邦政府的首相马哈迪·莫哈末和代表沙巴政府的首长哈里斯沙烈签署了协议书。马哈迪在仪式上致辞时对沙巴政府同意将纳闽成为联邦直辖区表示感谢。
1990年成为自由港及国际离岸金融中心。1992年3月，马来西亚政府正式成立纳闽发展局。主要任务包括：促进、加强纳闽作为国际离岸金融中心、旅游点和免税区的地位。
邮政
纳闽的邮政局从1864年开始投入服务。一些邮件使用当时英属印度或英属香港的邮票，不过通常都是用于私人的邮件。当时的邮件都需要经由新加坡再转递到别的地方。1867年时纳闽的邮政局使用海峡殖民地的邮票，直到1879年5月才出现本土发行的邮票。
行政区划
纳闽联邦直辖区曾被分为27个行政村（kampung），而目前则只分市区和郊区2个行政区：
人口
根据2000年的统计，纳闽的人口是86708人，其中土族占62594人、华人占10014人、及其他种族占14100人。
参考文献
The history of Labuan Island (Victoria Island) (1996) Stephen R. Evans, Abdul Rahman Zainal and Rod Wong Khet Ngee. Singapore: Calendar Print
北京邮电大学

北京邮电大学（英语：Beijing University of Posts and Telecommunications，缩写：BUPT），简称北邮，是中华人民共和国的第一所邮电高等学府，是教育部直属、工业和信息化部共建的全国重点大学，是一所以信息科技为特色、工学门类为主体、工管文理交叉融合的研究型大学，是中国信息科技人才的重要培养基地，是“双一流计划”、原“211工程”和原“985工程优势学科创新平台”高校。
科研
学校现有全国重点实验室3个，其中2个牵头：
学校现有国家工程研究中心6个：
学校还有数量众多的国家国际科技合作基地、部级重点实验室、部级研究基地、部级工程研究中心、高等学校创新引智基地、北京市重点实验室、北京市国际科技合作基地等各类科研平台。
新一轮“双一流”建设
学校“信息网络科学与技术学科群”和“计算机科学与网络安全学科群”入选2022年国家新一轮“双一流”建设：
校园环境
西土城校区（主校区）
学校本部位于北京市海淀区西土城路10号（邮编：100876），东邻北京师范大学。
图书馆
北京邮电大学图书馆始建于1955年，目前使用的图书馆大楼于1986年落成，建筑面积为13406平方米，图书馆现有馆藏总量近602.5万册（件），其中馆藏纸质图书223.7万册，馆藏电子图书（折合）378.8万册，馆藏具有鲜明的邮电通信和电子学专业特色。2013年，学校于图书馆东侧院内加建四层自习用房，加建面积为2104平方米。
科学会堂
北京邮电学院报告厅建设方案于1986年通过邮电部批复，并于1993年落成，叶培大题写“科学会堂”名称。历史上，北京邮电学院更名北京邮电大学、“211”工程建设项目开工动员大会等校内外重大活动均在此举办。
宿舍楼
有学一、学二、学三、学四、学五、学六、学八、学九、学十、学十一、学十三、学二十九等十几座，风格各异。
2009年12月底开始，原学十楼拆除，新学十楼于2011年4月底开始入住，8月底全面启用。
2024年，学九、学十一完成彻底改造。学一、学二、学十三亦将在未来得到彻底改造。
食堂
学生餐厅（大食堂）是校内最大的食堂，有三层。此外还有学苑、风味、鑫禧、宜食家等餐厅。2009年，风味和鑫禧被拆除以作他用。2017年，原教工餐厅改为学苑风味餐厅，新增一家饭店眉州小馆。2023年1月，麦当劳入驻西土城校区，8月，瑞幸咖啡、泸溪河桃酥入驻西土城校区。
小西天校区
小西天校区位于北京市西城区新街口外大街28号，为北京电信学院（后并入北邮）校址、亦为北京邮电学院成立初期校址，1956年北京邮电学院迁入现址（西土城校区），此后小西天校区承担了一部分家属区的职能，也曾在此开设函授学院，现为北邮网络教育学院驻地，并建有普天德胜、中国信通院等单位的办公场所。小西天校区部分家属楼于2017年5月进行旧改，规划建设住宅楼四栋和公建一栋，总高18层到21层，预计2021年完工。
沙河校区
沙河校区位于北京市昌平沙河高教园区，总用地约1348亩，总建筑面积约70万平方米，分两期建设实施，可容纳学生16000名。其中一期征地858.55亩，建设规划40万平方米；二期征地489.77亩，建设规模约30万平方米。目前已经建成学生宿舍、食堂、学生活动中心综合楼、教学实验综合楼、图书馆。校区供电、供水配套设施、太阳能热水器、校园网络、监控设备已配置完善；超市、邮局、银行、健身房及各项配套基础服务设施已配备齐全。
教学实验楼
目前有教学实验综合楼N、S两栋、教室楼S1、实验楼S2、S3。其中教学实验综合楼设有学术报告厅，建有语言教学国家级实验教学中心，地下设有学生体育活动中心。S1教学楼拥有学科特色型、互动研讨型、通用型共39间学科特色型智慧教室，S3为工程实训楼，建有电子信息国家级实验教学示范中心、电子信息国家级虚拟仿真实验教学中心、通信与网络虚拟仿真国家级实验教学中心。
宿舍楼
雁北园：有A、B、C、D1、D2、E区，并开设生活服务区与洗衣房。
雁南园：有S1、S2、S3、S4、S5、S6区，其中S1为信息服务中心，S3负一层也开设了洗衣房。
研究生宿舍（计划）：位于沙河校区西南角、雁南园西侧，计划建设六幢高约九层的研究生宿舍。
图书馆
沙河校区图书馆建筑总面积3.67万平方米，是一座气势恢宏的现代化大学图书馆。图书馆整体建筑上圆下方、方圆相嵌，共有五层，一层为自习区，二层为自然科学文献借阅区，三层为社会科学文献借阅区，四层为样本图书阅览区，五层为文化创意创新展示区，共有馆藏图书62万册、座位2550个。
体育馆（计划）
拟于沙河校区二期用地建设体育馆，总计建筑面积4.5万平方米。
食堂
分为风味食堂、教工食堂和学生食堂。风味食堂和教工食堂各五层，位于雁北园东侧，其中教工食堂入驻了喜茶等饮食品牌。学生食堂为三层，位于沙河校区
安庆名惠子

安庆名惠子（英语：Christine Keiko Agena，日语：ケイコ・アジェナ，），美国琉球裔女演员。
安庆名生于美国夏威夷檀香山，从十岁开始成为演员。她在电视剧《吉尔莫女孩》（Gilmore Girls）饰演名为Lane Kim的韩国女子。此外，她也在电视剧《大学生费莉希蒂》（Felicity）中出演。
安庆名曾夺得Ammy Awards的最佳女演员奖，2005年底与一名姓川崎的男子结婚。
大英帝国

大英帝国（英语：British Empire）指英格兰王国以及《1707年联合法令》生效以来由英国统治的殖民帝国，是历史上领土面积最大的帝国，亦被称做“日不落帝国”。大英帝国的最大面积曾达3400万平方公里（一说为3550万平方公里）。其帝国的领土及管辖范围囊括英格兰王国以及《1707年联合法令》生效以来的英国管辖的自治领、殖民地及其它类型之领土。
大英帝国在世上传播其语言、宗教、法律、制度、文化、科学、商业、价值、教育等，这些体系服务于大英帝国的利益，并拓展全球的航运贸易与金融市场。工业革命萌芽后，大英帝国的经济成长逐渐超越他国，成为全球超级大国。二战胜利后，英国国力受损衰落，虽一度不放弃海外殖民利益，但后来也接受了妥协，保留大英国协与前殖民地维系著友好关系。1997年7月1日，香港回归中华人民共和国，这最后一块殖民地的移交见证着大英帝国模式的兴衰与终局的标志。
概述
16世纪，英格兰殖民帝国开始萌芽，英国透过建立海上强权的方式建立自己的体系。这里并没有一个明确的时间概念。英国开始在加勒比群岛和北美洲建立官方殖民地。
16世纪，英国正式在海权方面崛起。它的内部发生了统治家族的玫瑰战争、天主教和圣公会的宗教内战、以及共和派对君主派的内战，在这一系列的剧烈动荡之中，英国开始成功孕育成熟的地方分权制度，竭力压制一人独裁专权，为日后高效、科学、法制的统治世界打下基础。而在外部，于1588年透过格瑞福兰海战击败西班牙无敌舰队，成功保卫自身的独立地位，但在下一年针对西班牙的反无敌舰队却以惨败告终，但经过伊莉莎白一世的发展，英国海军逐步开始能与其他欧洲国家分庭抗礼。而陆权方面，1500年到1600年，由于英国在欧洲大陆上的英法百年战争中输给了法国，所以在欧陆旧大陆发言权甚少，英国能对欧洲政治的影响力降低，依然不如西班牙、法国、神圣罗马帝国等国，但是已经成为在二流国家当中的第一把交椅。
整个17世纪和18世纪，英国都在和他国的斗争中不断累积自己的实力，急速变强。光荣革命后的英国对法国发动第二次百年战争（1689年－1815年），与当时波旁王朝统治下的法兰西王国争夺欧洲以外的海外霸权；这也是英国从不插手欧洲事务、转向积极干涉欧洲的起点。此时西班牙殖民地达到饱和，于是欧洲对外殖民的焦点，全部集中在英法两国的互相斗争上，两国不相上下。第二次百年战争并不是像第一次百年战争一样是一场单一的战争，而是由多个欧洲战争集合而成的统称，其中英国刻意奉行“只要是法国的敌人就是英国的盟友”这一政策，不断刻意阻挠法国，导致这些零碎的反法战争加总起来的时间长达一百年。路易十四时期的法兰西王国凭借其欧洲第一的陆军与海军，成为17世纪下半叶的欧洲霸主。英国与其他欧洲国家为了围堵法国，组成奥格斯堡同盟对抗法国，双方大致保持均势。18世纪，英国与其盟国又与法国爆发多场战争，于1760年七年战争结束后从法国夺取整个加拿大和印度的殖民地，这标志着在英国取代法国成为世界第一强国，在海权上已经成为无可争议的海洋霸主。不过随后法国于美国独立战争中提供大量军火给独立份子，并在美军战况不利时亲自加入战局，使英国失去其最重要的殖民地。
19世纪是英国的世纪，真正意义上的大英帝国完成，整个时代被称为“英国的时代”，并且由英国开始改变整个人类生活模式的“工业革命”。19世纪初期，拿破仑战争席卷欧洲，西班牙的殖民地趁著拿破仑入侵西班牙而独立，间接导致英国的殖民地面在“面积上”终于成为世界第一。1815年，在联合欧洲诸国击败法兰西第一帝国后，英国成为无可置疑地世界第一强国。同样也是19世纪初期，英国累积的所有生产智慧开花结果，爆发了工业革命，对英国的霸权如虎添翼。原本只能藉著与法国敌对干涉欧洲事务的英国，现在可以利用其独有的工业产品掌控欧洲的经济命脉。由于这一系列原因，英国便成为了主导地球发展的“世界帝国”，此时的英国属于欧洲五大列强（英·法·俄·奥·普）之首，这五国及其后继国操纵国际事务达百年之久。而英国自己则从针对法国转为“大陆均势”，采取对各国和缓自主的策略来处理关系，使得19世纪的真正发生的冲突并不多，这段零星冲突、不发生大战的和平时期被称为“不列颠治世”，又因为年值维多利亚女王统治英国的时代，所以又称“维多利亚时代”。1877年，维多利亚女王继承了最后一个印度帝国——莫卧儿王朝的皇位，顺利登基成「印度女皇」（英语：Empress of India），亦成为英国历史上首个拥有“皇帝头衔”的君主，也让英国在名号上真正成为“帝国级”的国家。由于帝国的领土、属土遍及包括南极洲在内的七大洲、五大洋，有「英国的太阳永远不会落下」的说法，所以被形容为继西班牙帝国之后的第2个「日不落帝国」，而且其名号以及历史意义都比第一代更加长远。
20世纪，大英帝国的全球领导地位下滑，而海军和殖民方面则依然保持世界第
赫哲族

赫哲族是中国及俄罗斯境内的少数民族之一，在俄罗斯称为那乃人或纳奈人（那乃语：Нанай，俄语：Нанайцы），语言属于满-通古斯语系的南通古斯语族的赫哲语支，分布在中国黑龙江省、俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区至鄂霍次克海一带。赫哲族在中国境内的人数较少，现有5373人（2020年），主要分布在黑龙江省同江市（1060人）、饶河县（529人）、抚远县（468人）和佳木斯市（936人），聚居在街津口、四排、八岔三个民族乡及佳木斯市郊区敖其镇、抚远市乌苏镇的赫哲族村、社区。
族源
赫哲族的先民自古在居住在黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域。历史上曾有“兀者野人”、“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”（ᡴᡳᠯᡝᠨ，）、“兀狄哈”、“赫哲”、“戈尔德”等不同名称，赫哲人自称“用日贝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思。明朝时为野人女真的一支。“赫哲”一词最早见于《清实录》（ᡥᡝᠵᡝ）。一般认为赫哲族是以古老的黑水部为核心，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。于清末进入阶级社会。原居住在库页岛的赫哲族人在清朝被俄国人赶到大陆。他们服鱼皮，也服狍子皮，因此有时被命名为鱼皮鞑子。俄国人以前叫他们高尔德人。在黑龙江下游的与乌尔奇人有关。
俄人说赫哲人分七氏族，所以叫七姓野人。其实他们分为二十二个氏族：苛楞、撒马吉尔、涂墨拉勒、乌第堪、毕日达奇、加克素鹿、尤喀敏喀、珠格、绰格乐、阿勒楚喀、多秦、鄂宁喀、嘎即喇、阿克坦喀、毕尔缅勒、乌札拉、舒木鲁、卢日勒、傅特哈、葛以克日、赫哲。其中有七个最古老氏族（特尔吉尔、贝尔特吉尔、巴亚吉尔、撒马吉、卡尔他吉尔、巴力卡吉尔、库奇吉尔）。
中华人民共和国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。民族识别时间为1964年。1982年第三次人口普查时，共有1489人，2000年第五次人口普查时增长到4,664人。那乃人有二种：薙发（称为短毛子）与不薙发（长毛子）。前者受满人影响较大，后者受尼夫赫人影响，弄熊为乐。
中国赫哲族人口分布
中国2000年第五次人口普查各地赫哲族人口列表(普查时点人口，单位：人)：
语言
赫哲族的民族语言为赫哲语，赫哲语属阿尔泰语系的满-通古斯语族满语支，有不少的语汇与满语相同。现在通用汉语，很少有40岁以下赫哲族人会说赫哲语。中国境内赫哲族没有文字，早年削木、裂革、结革记事。清朝时用满文，现因长期与汉族交错杂居，通用汉文。
俄罗斯境内赫哲族使用基里尔字母拼写赫哲语。至今伯力仍有13所学校教赫哲语。
民族风俗
由于赫哲族世代居住在大江流域，所以关于赫哲的民族文化大多和鱼有关。他们不是定居民族但如果环境好可长期在该处生活。
日常生活
冬以滑雪板或役犬雪橇为交通，夏以桦皮船、舢板从事运输和捕鱼。
信仰
赫哲族过去曾信仰萨满教，相信神的存在，也有熊与虎的图腾信仰。也有少量信仰藏传佛教的赫哲族。
赫哲族的萨满多为妇女，平时，萨满和别人一样参加劳动，当族群有重大活动或有人邀请时萨满才会执行萨满的职能。
赫哲族的萨满主要从事以下方面的活动：
赫哲族的传统观念中，宇宙三界是由三棵树构成：天上的树住著天神以及人类生前的灵魂，地上的一棵树上，人和动物生活在其中，地下的一棵树住著地下的魔鬼和死去的鬼魂。
婚姻
赫哲族实行一夫一妻制，实行氏族外婚制。以前多为父母包办，早婚现象比较普遍。传统的赫哲族婚礼要举行“拜老爷儿”的仪式，“老爷儿”是赫哲族对太阳的称谓。然后，新郎领路，新娘跟随入洞房。走到洞房门口时，用一根木棍，新郎将新娘的盖头红布挑起，甩到门外屋顶上，双方这才第一次见面。
入过洞房后，由一位老人用红布包裹的芦苇杖点指新人训话，大意是婚后孝敬公婆、尊重丈夫、待人和蔼、持家过日子等。
婚宴时，等送亲的人散席离去后，新娘与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，最后同吃面条，意为夫领妇随，白头到老。赫哲族婚礼中，要点长寿灯，灯光在后半夜不能熄灭，祝愿过一辈子太平日子。赫哲族寡妇可以改嫁，改嫁时不再举行婚礼。
丧葬
赫哲族人死后实行土葬，没有固定的坟地。早年用桦树皮裹埋，挖个坑后将尸体放入坑中，上面再搭个盖，然后培起土堆。小孩死后不埋在地里，将尸体用桦树皮裹起来后放在树上。
饮食
赫哲族有吃生鱼的习惯，对于鱼皮、鱼籽、鱼肉、鱼脆骨都有生吃的妙法。日常都吃新鲜鱼，有把鱼穿在烤叉上烧烤食用的，也有蒸熟而食的。此外还将捕鱼旺季吃不了的鱼用日晒火烤的办法进行加工，贮存起来以备淡季食用。也吃兽肉。
民族特色菜：
赫哲族人传统的主食有“拉拉饭”和“莫温古饭”两种：
现在饮食习惯与汉族相同，大部分赫哲族家庭吃馒头、饼、米饭和各种蔬菜为主。
服饰
传统的赫哲族衣服都用鹿皮和鱼皮制作。20世纪大部分人以棉布为衣。
赫哲族的鱼皮衣服非常有特点，是把鲢鱼、
钟云

戈登·派伊亚·钟云（英语：Gordon Pai'ea Chung-Hoon，）是华裔美国海军少将，也是海军第一位亚裔将领，曾参与第二次世界大战。
钟云生于夏威夷檀香山，父亲小威廉·钟云（William Chung-Hoon Jr.）为中英混血儿，母亲阿格尼丝·普纳纳（Agnes Punana）为夏威夷人，祖父老威廉·钟云（William Chung-Hoon Sr.）是华裔美国人。
他1934年5月毕业于美国海军学院，是该校首位亚裔毕业生。他热爱棒球，但因学业而放弃。他在校时是海军美式足球队中闻名全美的中卫和射门员，并在1934年帮助海军结束了11年来对陆军的连败。他因为在1944年5月至1945年10月担任（DD-502）舰长期间的英勇表现而获得海军十字勋章和银星勋章。
1945年春天，西格斯比号在日本九州外海担任航空母舰护航任务中摧毁日机20架。1945年4月14日，正在冲绳外海担任雷达警戒任务的西格斯比号遭到一架神风特攻队自杀战机的撞击，左舷引擎和舵机完全损坏，右舷引擎也只剩下5节的动力。在此情况下钟云依旧保持了“持久和有效的防空火力”应对不断的空袭，同时指挥损管工作，最终使军舰可以依靠自身动力返航。
他1959年10月以少将军衔退役，之后出任夏威夷州农业部长，1979年7月逝世。
美国海军的阿利·伯克级驱逐舰「钟云号」（USS Chung-Hoon, DDG-93）便是以他的名字来命名，这是海军第一艘以华人名字命名的军舰，也是唯一一艘以华人名字命名的驱逐舰。
爆炸物

爆裂物，是一种含有大量势能的反应性物质，如果突然释放，通常会伴随光，热，声和压力的产生而引起爆炸。泛指能够引起爆炸现象的物质。例如炸药、雷管、黑火药等。粉尘、可燃气体、燃油、锯末等在特定条件下引起爆炸的物质，广义上也属于爆炸物。
定义和分类
爆炸物能以其不同的性质去分类，例如以其扩张的速率去划分。一种物质如能产生爆轰，即爆炸速度较音速要快十多倍或以上的称作「猛炸药」；如这种物质只能产生爆燃，即爆炸速度低得多，即称作「低速炸药」，如火药或发射药，现在使用上有别于炸药的。
现代标准的烈性炸药的爆速是天然的，因为即使是做成大块和在开放空间，但到达爆炸条件便会以一定的速度爆炸，所以有相对固定的爆速。相对低速炸药如果在适当条件也可以产生可观的爆炸力，例如把其做成极小的粉末和放在封密的坚固容器中引爆，也意味没有一个固定的爆速，但即使在理想条件下仍然远逊于猛炸药。
如以「爆感度」划分，即可分作一、二及三类，如只需极少能量或压力即可引爆的称作「起爆炸药」或「一级炸药」，爆感度较低的即可称作「传爆炸药」或「二级」及「三级炸药」。 
不等爆感度的炸药的应用不一，第一级是只需要打击或压力便爆，二级是用火烧便爆的，两者作为信管用的。第三级才是须要猛火或别的炸药引爆的，所以较安全并成为最常用的主炸药。
化学品爆炸物（燃料-氧化剂预混料）
含氮量高的化合物一般都可以作为含能材料。诸如黑索金、奥托金、三硝基甲苯、硝化甘油、硝酸铵等的化学品爆炸物都属于含氮化合物。亦有少数不属于含氮化合物的化学品爆炸物，例如三过氧化三丙酮。
公共交通

公共交通（英语：public transport），又称为公共运输、大众运输，通常指向大众开放、按预定路线及时间表运行，并收取标准化费用的运输服务。公共交通是城市化地区的基本功能之一，也是影响城市形态及宜居程度（英语：Livability）的因素之一，在纾缓交通挤塞、提供汽车替代（英语：Alternatives to car use）方式，以及提升城市生活质素方面具重要意义。
虽然学术界对公共交通的涵盖范围并无绝对统一的定义，但其核心特征在于服务的公共性与非排他性，并且通常具有一定程度的非竞争性，因此公共交通常被视为准公共财。传统的公共交通系统如公共巴士、铁路及渡轮通常被视为典型模式，而民航运输虽具备公共性质，但因其高度市场化的定价结构（英语：Pricing）与竞争环境，在探讨城市规划与区域交通时常被列为独立范畴。
典型的公共交通服务依赖固定路线运行，并设有指定的站点与对外公布的时间表，以确保营运的可预测性（英语：Predictability）及基础设施的有效利用。在客流量较大的繁忙路线中，营运商往往优先维持稳定的班距，而非严格遵守精确的出发时间。现代出行模式通常呈现多式联运特征，例如乘客可能需透过步行或接驳巴士前往车站，再转乘其他交通工具前往目的地，这凸显了网络协调与成本效益规划在城市设计中的重要地位。在人口密度较低或需求分散的地区，辅助客运或需求反应式运输服务则提供了比固定路线更具弹性的选择，成为传统运输系统的补充或替代方案。
世界各地的公共交通模式受历史、地理及经济因素影响而异。以日本为例，许多城市的公共交通网络由私营企业以盈利为导向进行营运，并将交通开发与房地产发展结合。相比之下，北美的公共交通多由市政或区域公营机构管理，主要依赖票价收入、地方税收及政府资助维持运作。欧洲则呈现混合模式，由国营企业与私人营运商在竞争性招标框架下共同提供服务。
国际公共交通协会（UITP）是全球最具代表性的公共交通行业组织，会员来自超过100个国家的营运商、决策者及研究机构，共同推动运输技术的标准化与可持续发展。
概念与特征
公共运输的定义，主要由路权类别、技术系统及服务类型三大核心特征共同构成。虽然大众普遍认为技术（如轨道或轮胎）是决定运输特征的主因，但实际上路权类别对系统的效能与成本往往是更重要的因素。
路权类别
路权（ROW）是指运输工具行驶的通道或土地，依据其与其他交通流的隔离程度，可分为三个基本类别。C类路权代表与一般车流混行的地面街道。在此类别下，公共交通工具可能完全混行，亦或拥有透过分隔线及交通灯实现的优先权（如专用线路）。
B类路权则指在纵向空间上利用路壆、栏杆或高低差与其他交通流物理隔离的通道，但仍保留与车辆或行人交汇的平面过路口或街道交叉口。此类路权最常应用于轻轨系统（LRT）。虽然高乘载车道（HOV）亦属此类，但其未能将公共交通车辆与私人车辆完全分离，故未必能保障公共运输的优先权与效率。
最高等级的A类路权为完全受控的独立通道，不设任何平面交叉路口，亦严禁其他车辆或行人进入。此类路权又被称为「立体分隔」或「专属」路权，其形态涵盖隧道、架空结构或全封闭地面轨道。
系统技术
系统技术是指公共交通工具与其行驶路径之机械特征。在现代交通规划中，技术定义不再仅局限于物理接触方式，而是由支撑、导向、动力及控制四大要素共同组成。透过对这四项特征的综合定义，交通规划者能以极高的精准度界定任何公共交通模式的技术属性。
支撑（Support）是指载具与行驶表面之间的垂直接触，负责传递车辆重量与牵引力。最普遍的支撑方式为胶轮接触混凝土或沥青路面，以及钢轮接触钢轨。其他特殊类型则包括水上航行（船只与水翼船）、气垫支撑（气垫船）及磁悬浮技术。根据车体与轨道的空间关系，大多数系统属于「支撑式」（车辆行驶于路面或导轨上方），少数则为「跨座式」（如跨座式单轨）或「悬挂式」（如悬挂式单轨）。
导向（Guidance）是指车辆的横向引导机制。道路车辆主要依靠驾驶员操纵转向，并透过车轮与路面的黏着力维持横向稳定。轨道车辆则利用轮缘与轮面的锥形设计实现自动导向。轨道技术的核心特征在于其轮轨组件同时兼具支撑与导向功能；相比之下，采用胶轮技术的导向车辆（如导向巴士）则必须额外加装导向轮与接触面。
动力（Propulsion）包括载具的动力单元类型及牵引力传递方法。目前主流的载具动力包括用于巴士、船只及部分铁路列车的柴油引擎，以及应用于无轨电车及多数轨道交通模式的牵引电动机。牵引力的传递则以摩擦力（黏着力）为主，磁力、钢缆或螺旋桨等方式则多见于特定技术领域。
控制（Control）是调节公共交通系统内单独或全部车辆行驶的方式，其中最重要的环节在于维持车辆间的纵向间距（车距控制）。控制方式可分为手动视觉观察、手动讯号控制、全自动运行，或上述模式的各种组合。
服务类
北部湾

北部湾，又名东京湾（法语：Golfe du Tonkin），是位于南海西北部分沿陆封闭式海湾，为中国与越南的海上分界。中国现称得名自越南北部，而「东京」一词是旧时对越南北部的称呼。
地理介绍
北部湾在地理上东临中国的海南、广东两省，北抵广西壮族自治区南部，西到越南北部。北部湾的宽度约在110-180海里，总面积约12万8千平方公里。
该地区是中国接触东南亚各国的海上交通道路，对中国的东南亚政策具有极其重要的意义。并且该地区海洋资源丰富，主要有鱼类、石油等资源，是中国的石油开采场地和主要渔场之一。在中国，于1986年起于北部湾建立包括涠洲10-3油田在内的多个海上钻油台，并于2008年成立了由广西南宁、北海、钦州和防城港所组成的广西北部湾经济区。
划界历史
历史上，中国与越南从未划分过北部湾。20世纪60年代以前，中越两国就北部湾均以各自宣布的领海宽度进行管辖，期间湾内的资源共用共享，双方亦先后于1957年、1961年和1963年三次签订了有关渔业的协议，对各自近海（6-12海里）的渔权作出规定，这意味着6-12海里以外的海域则为公海，双方渔民可以自由进入进行捕捞。
20世纪70年代初以来，随着中越两国签署《联合国海洋法公约》，两国在北部湾这一海域的专属经济区与大陆架的范围产生了重叠，进而引发纷争。
中国与越南于1974年首次就北部湾划界展开了谈判，此后的1977-1978年两国再度谈判，但两次谈判均因双方立场相差甚远，无果而终。伴随着1991年中越关系正常化以后，双方自1992年到2000年间再次对北部湾在内的边界领土问题展开谈判。
2000年12月25日，中国和越南在北京签署了《中华人民共和国和越南社会主义共和国关于两国在北部湾领海、专属经济区和大陆架的划界协定》及《中华人民共和国政府和越南社会主义共和国政府北部湾渔业合作协定》。
2004年6月30日，确定了中越在北部湾的领海、专属经济区和大陆架分界线的北部湾划界协定和渔业合作协定获得生效。划界协定的签署既解决了划界纷争，也意味着中华人民共和国与周边邻国谈判划定的第一条海上边界的诞生。
2024年3月1日，中国政府宣布了北部湾北部领海基线，为对应7个点坐标相邻基点之间的直线连线。越南则呼吁中国要遵守国际法。
红色高棉

红色高棉（km：ខ្មែរក្រហម，；法语：Khmer Rouge，），又译作赤柬、赤色高棉，由诺罗敦·西哈努克于1950年代提出，最初是对柬埔寨左翼势力的统称，后用于指柬埔寨共产党及其后继者民主柬埔寨党等政党。越南社会主义共和国与民主柬埔寨关系决裂后，称该组织为波尔布特-英萨利集团（vi：Tập đoàn Pol Pot-Ieng Sary）或波尔布特-英萨利反动集团（vi：Tập đoàn phản động Pol Pot-Ieng Sary）。该组织活跃末期，曾被美国国务院认定为外国恐怖组织（英语：United States Department of State list of Foreign Terrorist Organizations）。现时柬埔寨王国的执政党柬埔寨人民党承认和该组织同源，但不承认与之存在传承关系，而认为其是“波尔布特-英萨利集团”“篡党夺权”的非法组织。
红色高棉起源于1951年成立的高棉人民革命党，是柬埔寨共产党的前身。1962年，西哈努克宣称发现人民派受外国势力领导的证据并将其解散，自此柬共完全转入地下活动，并在北越军队、越共游击队、老挝巴特寮及中国共产党的支持下逐渐组建起自己的军队。西哈努克的外交政策摇摆，亲苏亲中，与美国先断交后建交，允许越共在柬埔寨活动的同时亦纵容美军轰炸丛林中的越共，导致朗诺等人发动了1970年政变，推翻了西哈努克的统治、建立了亲美的高棉共和国。西哈努克流亡中国，而红色高棉在中共协调下转而支持西哈努克。为清除共产主义势力，美军此后在柬埔寨境内进行了大规模轰炸、造成大量平民伤亡，引起柬埔寨平民不满，红色高棉势力则不断壮大并最终于1975年推翻高棉共和国，与西哈努克联合建立柬埔寨王国民族团结政府并掌握实权。不料1976年，红色高棉就将国名改为“民主柬埔寨”，西哈努克辞职并遭软禁。
一直以来，波尔布特和红色高棉得到了中国共产党以及毛泽东本人的大力支持和援助，同时受到毛泽东思想、文化大革命、斯大林主义等的较大影响。红色高棉在柬埔寨推行农业社会主义，认为城市是滋生罪恶的温床，将大量城市居民驱逐到农村进行建设、并效仿中共政权实行“大跃进”（Maha lout ploh），同时废除货币，禁止宗教信仰，没收一切私有财产，取消城市，拆散家庭，禁止知识和书籍的传播，试图逐步将柬埔寨改造为不分任何阶级的社会。极端的改革导致大规模饥荒，亦不顾缺医少药而强调绝对自给自足，导致数千人丧生于疟疾等可治愈疾病；期间波尔布特还以“大清洗”等名义处决了大量平民以及柬共党内和军队人员。各种原因最终造成约200万人非正常死亡，约占当时柬埔寨总人口的四分之一，史称“红色高棉大屠杀”。
1978年底，越南在苏联支持下进攻柬埔寨，于1979年初扶植建立柬埔寨人民共和国政权，极左的民主柬埔寨很快覆灭，红色高棉退到泰柬边境一带继续对抗越南。1981年12月，波尔布特宣布解散柬埔寨共产党，改组为民主柬埔寨党，并与西哈努克的奉辛比克党、宋双的高棉人民解放全国阵线组成了抗越的三方联合政府——民主柬埔寨联合政府，因国际普遍不承认「柬埔寨人民共和国」的合法性，中国、美国、泰国等联合国成员国多数国家支持其继续掌握着柬埔寨的联合国席位，各方不断争执。1989年，越南开始自柬埔寨撤军后，红色高棉、奉辛比克党、高棉人民解放全国阵线、柬埔寨人民共和国四方达成和解，在国际的监督下，于1991年签订《巴黎和平协定》，柬埔寨王国得以恢复，各势力转型为政党选举竞争，但波尔布特拒绝让红色高棉参加1993年的大选，也拒绝让红色高棉游击队缴械，引发红色高棉内讧。1998年4月，波尔布特死亡，随后乔森潘和农谢带领红色高棉武装向柬埔寨政府投降；1999年3月6日，塔莫克在泰柬边境被柬埔寨军方抓获，标志着红色高棉势力的覆灭。21世纪以来，部分前红色高棉领导人被联合国与柬埔寨共同成立的特别法庭以反人类罪、种族灭绝罪等判处终身监禁。
历史沿革
组织创立
1930年2月3日，胡志明在英属香港主持成立了印度支那共产党。
1935年，印度支那共产党在葡属澳门召开第一次代表大会，有来自柬埔寨的党员参加。
1939年，印支共提出建立「印度支那民主共和国联邦」。
1944年，在马德望省成立了反抗法国殖民统治的高棉伊萨拉运动，中央委员会设在曼谷，受泰国共产党与印支共的领导。在柬埔寨国内分为西北区、西南区、东北区、东南区，领导人分别是达春、山玉明、孙希姜、盖莫尼。
1950年4月17日，在马德望省召开了高棉抵抗力量第一次全国代表大会，200余名代表及越盟领导人黎德寿出席，决定成立伊沙拉联合阵线（英语：United Issarak Front）。1950年9月15日成立人民解放临时中央委员会作为临时政府，受印支共南方局领导，主席为山玉明，副主席为杜斯木、绍兴（Sieu He
中华人民共和国全国人口普查

中华人民共和国建国以来一共进行过七次人口普查。最早的一次在1953年，最新的一次为在2020年11月1日进行第七次人口普查。
武德

武德是唐高祖的年号，也是唐朝的第一个年号。唐朝使用武德这个年号一共8年余。武德是唐朝建国的年代，在武德初期，中国境内的不同政权有14个之多，而武德年结束时，唐朝已经基本上统一了中国，稳定了其统治。
武德九年八月唐太宗即位沿用，后改元“贞观”。
出生
武德二年
武德七年
畲族

族，又称山哈，是中国华南地区的少数民族，人口有708,651人（2010年人口普查），其中福建省375,193人（52.87%）、浙江省170,993人（24.01%），是两大分布地。
畲族大多讲接近客家话的汉语变体「畲话」，与属于苗瑶语的本族语「畲语」有别。因多已汉化而取汉姓，以四大姓氏钟姓、蓝姓、盘姓以及雷姓为主。多数以广东潮州凤凰山为发源地，畲族在古代时迁入华南各地，唐宋明起主要分布在广东、福建以及浙江山区等。
历史
畲族是中国典型的散居民族之一，自称山哈，但这个名称，史书没有记载。唐代居住在福建、广东、江西三省交界地区，曾发动史称蛮獠啸乱等延绵泉、漳、潮三州的反官府事件，成为后世闽南小说《平蛮十八洞》的题材。包括畲族先民在内的少数民族泛称「蛮」、「蛮僚」、「峒蛮」或「峒僚」。南宋末年，史书上开始出现「畲民」和「拳民」的称谓，「畲」指的是刀耕火种的生产方式，也是畲族的生产方式。在中华人民共和国做民族划分之后，畲族统一称为「畲族」。
语言
畲族有本民族语言，没有文字，通用汉文，在古代使用畲语，现今则大多改为使用畲话。
畲语
语言学家所说的畲语，不属于汉语，仅在广东博罗、增城、惠东、海丰一小部分自称「活聂」的人群中使用，使用者仅有数千，是一种濒临消失的语言。畲语与炯奈语最接近，属于苗瑶语系苗语支。
畲话
自称「山哈」的畲族人口通常使用一种被为畲话或畲民话的语言，与客家语的渊源很深，也有学者认为是客家语的一种方言。而客家人在古代指一切外来客籍汉人，现在东南的少数民族仍称土籍汉人为民家人，客籍汉人为客家人，如在明代时移入云南的官话人群现在都是叫客家人，而畲客指受客家人影响，太多已经不会母语活聂话只会客家话的畲族，不同地区的畲话都受到邻近地区的主要汉语方言（如吴语、闽语、客家语）很多影响，但文法上有差异及夹杂较多非汉语词汇。学者专家认为这种称为畲话或是畲民话的语言的归属应为汉藏语系。
畲族分布
畲族世居地分布于福建、浙江、江西、贵州、广东和湖南六省，其中尤以浙江景宁畲族自治县最为集中。畲族人口在中华人民共和国31个省市区均有分布，其中人口分布前三位省份：福建省有畲族375,193人，占畲族人口的52.8%，列福建第一大少数民族；其次是浙江省，有畲族170,993人，占24.1%，列浙江第一大少数民族；第三是江西省，有畲族77,650人，占10.9%，列江西第一大少数民族。
清政府派至台湾处理朱一贵事件的福建水师提督蓝廷珍便为畲族，1724年蓝廷珍设“蓝张兴”，并于台中开垦，开启畲族至台开垦之先例，移居台湾的畬人逐渐同化于台湾汉人之中。
中国各地畲族人口分布
中国大陆有畲族708,651人（2010年人口普查），其中福建省375,193人（52.87%）、浙江省170,993人（24.01%），是两大分布地。
2000年第五次人口普查各省畲族人口列表(普查时点人口，单位：人)
畲族区域自治
浙江省景宁畲族自治县是畲族唯一的自治县，畲族民族乡则散布在浙江、福建、江西、广东、安徽等省。
服饰
畲族妇女，有头佩「凤冠」习俗。但各地的凤冠均有差别。例如福州的北峰式、罗源式；宁德的霞浦式、福安式、福鼎式。
福州
北峰式
先用红绒线与头发缠绕在一起，梳理成辫子，盘缠在头上像螺式的发髻，叫「凤髻」。头发脚四边缠绕黑色绉纱，头顶放银箔包的竹筒。一条银簪插在发髻上，四串长长的蓝绿硋珠垂挂在上面，这就是「凤冠」。凤冠有银牌，一面银牌上又垂挂三块小银牌，悬挂在凤冠正面。银片上面錾有凤凰、蝴蝶和梅花纹、鱼纹等等。
畲族医术
畲族医术多为祖传口授、单线传承，传男不传女（传媳妇、不传女儿），不收外姓徒弟。因其防病治病多以青草药为主，因此又称「青草医」，绝大多数畲医亦农亦医。著名的畲医有雷干祯、蓝坤金、蓝居丁等。
畲医用药还有特殊之处，同一种草药则要分别发病季节、病者病情而到生长不同地点采集。如牛蒡子，夏秋季则用生长溪流旁边的，春、冬则用生长旱地的，使用草药多用全草，有的只用根、叶、皮、茎、花、果等或某一部分。用药讲究新鲜，随用随采。生长季节性较强的草药，按季节采集，加工后备用，但储藏期一般以百日为限，最长不过一年。用药配料有禽畜内脏、肉、黄酒、生姜、糖类等配药。根据患病者病情而定，如热性疾病加冰糖、白糖；寒性疾病加红糖、生姜；虚性加猪蹄、夹心肉（猪腿即瘦肉）；跌打损伤加黄酒；儿科惊风等病加小件金属类物品混炖。少数畲医将中草药制成丸、散、丹、膏。如治疗喉疾的药散必须用草药焙烤研末藏放备用。草药多有采摘加工后交给患者，防止技术外传。
文化艺术
畲族喜爱武术，有棍术和拳术两大类，八井拳为著名畲族独有拳种。除了武术，在贵州的小量畲族族人还会跳《斗笠舞》。
畲族和其他民族的关系
东家人和畲族
贵州省东家人于1996年被认定，即暂时被认定为畲族。东家是当地汉人对贵州畲族的
小杨家胡同

小杨家胡同是位于中国北京市西城区东北部的一条胡同。作家老舍出生于该胡同，后来又多次将该胡同写入作品中。
简介
小杨家胡同西起新街口南大街，曲折向北到大杨家胡同。清朝宣统元年（1909年）的《详细帝京舆图》中，此处与今大杨家胡同统称“羊圈”。大杨家胡同的南侧是小杨家胡同，小杨家胡同平均宽3米，大杨家胡同平均宽4米。中华民国时期，将“羊圈”谐音为“杨家”，再根据胡同的宽窄分别定名为“大杨家胡同”、“小杨家胡同”，沿用至今。
小杨家胡同形状很特别，口小内大，很像一个葫芦。小杨家胡同开在新街口南大街东侧的西口非常窄小隐蔽，连接大杨家胡同的北口也很狭窄，但在胡同在胡同内有两个相互分离的空场，较为宽阔。如今，老舍笔下的“葫芦肚”小广场上加盖了一些平房。小杨家胡同内均为平房民居，其北侧稍宽的胡同为大杨家胡同。作家老舍于清朝光绪二十五年（1899年）生于今小杨家胡同8号院。
老舍之子舒乙称，“老舍成了作家以后，曾三次大规模地把小羊圈和诞生了他的小院子写进自己的小说。最早的一次是1937年，小说叫《小人物自述》；第二次是1944年，小说叫《四世同堂》；第三次是1962年，小说叫《正红旗下》。老舍让它们把小羊圈当作地理背景和活动舞台，演出一幕又一幕20世纪上半叶苦难中国的悲壮史剧。”
小杨家胡同2号已被西城区人民政府列入西城区四合院挂牌保护院落名单。
老舍笔下的小杨家胡同
老舍在《四世同堂》里描写这条小胡同称：
老舍在自传体小说《小人物自述》是这么描写自家的小院的：
占卜

（英语：Divination）是借由所谓超自然或以术数运算方法来推测未来或探究事物的神秘学活动，但是占卜也有部分争议，有部分人认为占卜是不合理的，都是没有根据的骗术。一项始于1958年、针对2000多名在英国伦敦一带出生且出生时间彼此只差几分钟的人做的长期追踪研究显示，这些人彼此间在性格、职业、智能、焦虑等级、各项技能的能力各方面的表现，皆不相似，而根据占星术的理论，这些人在这些方面应该彼此会非常相似；另外对于700多名占卜师的研究显示，尽管这些占卜师对自己的预测相当有自信，但他们的预测结果并不优于乱猜所得到的结果。
另一方面，研究显示，人们在面对未知压力时会变得较为迷信，因此更可能寻求占卜等被视为迷信的手段来解决问题；此外，几乎所有的社会都有某种形式的占卜，可以说碰到问题时求神问卜是普世文化现象，是所有社会当中都存在的一种迷信。又或者，占卜亦有触机之概念，因此不同人在不同时空，遇到的占卜师，得到的结果亦可相异。
概述
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
与算命不同的是，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力，其中并不乏聪明当世的大学者或士大夫。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。中国宋代士大夫在各类活动中频繁利用占卜，其风气达于鼎盛。
占字源流
在古汉语中“占卜”的“占”是指蓍占，“卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
占卜与科学
中国自古就有天人合一的哲学思想，中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。即如《说卦》所云：“数往者顺，知来者逆，故《易》逆数也。”
科学可以对已经发生的天气现象作出量度，从而成功预测未来会发生的天气变化，例如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些根本不是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是仰赖科学法则、无感情的唯物辩证，并且重复操作的机械化方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用非科学方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
占卜的分类
Julian Jaynes将占卜划分为下面几类：
最为普遍的还是占星术，一般分为印度占星术或吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
占卜的流派
在中国，占卜可以有下列方法：
占卜法
可以占卜的途径有星、气、盐、书籍、镜子、公鸡或鹦鹉等动物等等。
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。
社会心理学

社会心理学（英语：Social Psychology）是一门研究个体和群体的社会心理、社会行为及其发展规律的科学。同时，社会心理学也是一门介于心理学和社会学之间的交叉边缘学科，在一定程度上填补了两学科之间的空白。
社会心理学可以帮助个体认识自己和他人，了解社会和生活的意义。通常可以将社会心理学的研究领域分为以下三种：
社会心理学的研究层面可以分为以下三种：
发展历史
产生阶段
1895－1934年是社会心理学的产生阶段。一般认为，具备较为完整理论体系的社会心理学诞生于19世纪末。1895年，由美国印第安纳大学的诺曼·特里普莱特（英语：Norman Triplett）教授所进行的首场社会心理学实验标志了美国社会心理学研究的开始。1908年，由英国心理学家威廉·麦独孤所著的《社会心理学导论》和由美国心理学家李·罗斯（英语：Lee Ross）所著的《社会心理学》的出版，标志了社会心理学理论的正式建立。1924年，在美国心理学家高尔顿·威拉德·奥尔波特证明了实验是理解个体社会行为的重要手段之后，人们开始真正注意到社会心理学。
在科学心理学建立并发展最为迅速的学派时期前期，尚未形成较为完整的社会心理学理论体系，只有一些与之相关的观念存在于此时期最有影响力的三大心理学流派中。
精神分析
约19世纪末－20世纪30年代，精神分析学派中的古典精神分析学派只关注个体的内部因素对个体心理特质的影响。20世纪30年代以后，后弗洛伊德主义者开始更为关注意识和社会文化对个体心理特质的影响。
古典精神分析
约1889年，奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创立了古典精神分析理论。其将个体心理特质的发展归因于内部因素的影响，并忽视外部社会因素的影响。此时个体心理特质的发展被看作是一个独立于外部世界的封闭体系。
瑞士心理学家卡尔·荣格继承并发展了古典精神分析的无意识理论。其将无意识分为了个体无意识和集体无意识，更强调社会文化对个体心理发展的影响。古典精神分析学派逐渐向新精神分析学派过渡。
新精神分析
在新精神分析学派中，包含一种社会文化学派，其观点明确指出了社会文化对个体心理特质发展的影响。支持者主要有以下三人：
行为主义
行为主义反对研究意识，认为个体的行为完全并单纯地受外部环境所影响，并认为正负强化比来自于社会环境的影响更有效。
在20世纪5、60年代以后，随着社会心理学和认知心理学的发展，行为主义受到了前所未有的质疑和挑战。
人本主义
人本主义心理学是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛和美国心理学家卡尔·罗杰斯借鉴现象学和存在主义哲学的观点所创立的心理学流派。其认为个体都是单独存在的，强调个体内部因素的整体性，而不重视个体的社会性。
初步发展阶段
1935－1945年是社会心理学的初步发展阶段。此时期发生的1929年经济危机和第二次世界大战使人们切身体会到了社会因素对日常生活的重要性。
1936年，美国心理学家发起了一个专门对社会问题进行深入研究的组织——社会问题的心理学研究协会。与此同时，种族主义在德国的兴起也使心理学家开始从社会层面去研究个体行为。德裔美国心理学家库尔特·勒温提出应该将内部因素和外部因素相结合，同时分析二者对个体社会行为的影响，这为社会心理学的研究指出了一条以研究相互作用的新思路。
初步繁荣阶段
1946－1969年是社会心理学的初步繁荣阶段。在第二次世界大战结束后，许多心理学家从欧洲移居至美国，这极大地推动了美国本土心理学的发展。与此同时，他们继承并发展了格式塔心理学“重视认知过程对个体社会行为的作用”的思想，开始关注文化等社会因素对个体的影响。
1950年，德国社会学家狄奥多·阿多诺发现德国反犹太情绪的产生是受当地人的权威人格（英语：Authoritarian personality）所影响。1961年，由美国社会心理学家斯坦利·米尔格拉姆所开展的对服从行为进行研究的米尔格拉姆实验和由美国社会心理学家利昂·费斯廷格所提出的认知失调理论标志了社会心理学的繁荣。
危机阶段
20世纪70年代是社会心理学的危机阶段。尽管此时期的社会心理学发展迅速，但有许多问题依然无法被解决——此时期实验社会心理学盛行，而其结果却不能很好地解释个体的行为。部分心理学家对这些实验结果的外部效度产生了怀疑并进行反省。
但很快心理学家便开始将生态效度作为衡量实验效度的主要部分，并发现在实验设计足够完备的情况下，基于行为指标进行的实验社会心理学实验所得到的结果依然能够解释个体的行为规律。为了提高生态效度，参与观察和现场研究这两种方法成为了社会心理学中常用的研究方法。
繁荣阶段
20世纪80年代至今是社会心理学的繁荣阶段。此时期社会心理学的研究领域越来越广泛并更贴近现实生活，社会心理学家开始关注所有和现实生活有关的问题，社会心理学也开始在全球范围内发展起来。
与此同时，整
赖明珠

赖明珠，台湾翻译家，以翻译日本小说家村上春树的作品而闻名。作为将村上春树文学引进华文世界的主要推手之一，她的翻译生涯长达数十年，其独特的翻译风格对台湾乃至整个华语地区的读者产生了深远的影响。
赖明珠的翻译理念强调忠实还原作者的原文语感与节奏，此种「异化」的翻译策略在读者与评论界中引发了广泛且持续的讨论，尤其常与中国大陆译者林少华「归化」的风格进行比较。部分评论赞誉其译本「原汁原味」，能让读者直接感受村上春树的文字魅力；但也有观点认为其译文因迁就原文句法而显得生硬。她的译本在台湾拥有稳固的读者基础，近年也被引进中国大陆。
生平与翻译事业
赖明珠是台湾苗栗县人，毕业于国立中兴大学农经系，之后赴日本千叶大学园艺学部进修，返台后曾从事房地产广告企划工作。她在大学时期，因听取老师建议，认为日本的翻译与出版业发达，若学会日文便能掌握天下事，从而决心开始学习日语。她于1985年在《新书月刊》发表三篇村上春树的短篇小说翻译，这不仅是在台湾，更是全球首次将村上作品译为外语并引介至海外的案例。隔年（1986年），为了能更专注于翻译工作，她毅然辞去广告公司职务，开启了长达数十年的专业译者生涯。
她早期翻译了村上的处女作《听风的歌》与第二作《1973年的弹珠玩具》，但当时并未在台湾引起广泛回响。直到1987年，村上的长篇小说《挪威的森林》在日本成为畅销书，台湾故乡出版社率先引进并由他人合译出版，在台湾社会掀起「村上春树热」。赖明珠曾对当时未能翻译此书感到「有点可惜」。这股热潮促使与赖明珠长期合作的时报出版此后开始系统性地让她翻译村上春树的各大长篇小说及短篇作品，使她成为村上在台湾最主要且合作最久的译者。至今，她的翻译作品超过50部，在台湾的销量累计超过百万册。
除了村上春树的作品外，赖明珠也翻译过谷崎润一郎的《春琴抄》、川本三郎等作家的著作。2021年，时报出版发行村上春树的短篇小说集《第一人称单数（日语：一人称単数 (村上春树)）》时，首次采用新译者刘子倩，一度引发读者对于「赖明珠时代」是否结束的讨论。不过，村上后续的长篇小说，如2024年出版的《城市及其不确定的墙》，依然由赖明珠翻译。
对于三十多年来的翻译志业，赖明珠在一次受访时总结道：「我一辈子就做这样的一件事〔翻译〕，做对了。」
翻译风格与评价
赖明珠的翻译风格长年以来是村上春树读者社群的讨论焦点，尤其常与中国大陆的主要译者林少华的风格进行比较。
翻译理念
赖明珠的翻译理念强调忠实还原作者的个人风格与独特语感。她曾以咖啡比喻，认为翻译者应像「无色的透明白开水」，尽量将不同咖啡的原味呈现出来。她认为村上春树的文章带有强烈的美国色彩与音乐节奏感，为了「让中文读起来仍能感觉到村上的特色」，她在翻译时会「尽量不用成语」，并保留原文的语气词（如「噢」、「哟」）与西式句法，即使被批评「不像中文」，也希望能保持村上文字的独特韵味。
对于与林少华译本的风格差异，赖明珠表示佩服林少华的中文造诣，但她也认为「如果译者自己的文章风格过于突显时，可能会使作者的风格减低」。她坦言翻译者有美化文字的权利，但当原作本身已足够完美时，就应该尽力保留其原貌。
学术界与评论界观点
学术界普遍将赖明珠的翻译风格归类为「异化」（foreignization），即倾向保留来源语的语言特色；而将林少华的风格归为「归化」（domestication），即倾向使译文符合目标语的语言习惯。
日本学者、东京大学名誉教授藤井省三在评论村上春树作品的各种中译本时指出，村上的文体是「口语体」，因此唯有最大限度传达此风格的翻译才算是「良质」翻译。他认为赖明珠的译本「不化妆，保留本来面目」，近乎完美地达成了这个目标；相较之下，林少华的译本则显得「浓妆艳抹」。早稻田大学助教、东亚村上春树研究会会长权慧则透过量化分析指出，赖明珠的译本直译比例高，而林少华的译本则有较多的「归化」倾向，例如多使用四字成语来诠释原文。
评论界也普遍认为赖明珠的译文最「不加修饰」。例如，翻译家余中先认为，看过赖明珠的版本，就可以分辨出哪些地方被其他译者「做了加法」。外界对其译本最著名的描述之一是「简直就像是村上春树用中文撰写出来的」，赞誉其译文能让读者透过中文直接体会日文原文的魅力。部分读者欣赏这种「原汁原味」的风格，认为更能贴近村上春树；但也有读者认为其译文因迁就原文句法而显得「干涩」、「别扭」或「艰深」，反而更习惯林少华流畅典雅的文笔。
作品接受情况
台湾
在台湾，赖明珠长期以来被视为村上春树的「御用译者」，其译本陪伴了几代读者的成长，地位相当稳固。当2021年时报出版引进村上新作《第一人称单数（日语：一人称単数 (村上春树)）》并改由刘子倩翻译时，此举立即在网路社群及媒体引发热议，许多评论文章探讨「没有赖明珠的村上春树」对读者的影响。许多读者表示「因为不是赖明珠翻译而迟迟不
名古屋城

名古屋城是位于日本爱知县名古屋市的城堡。江户时代是尾张藩藩主居城，别称「金城」、「金虎鲸城」（日文汉字：金𩾇城）。日本100名城之一。前身为织田氏居城那古野城。
概要
，今川氏亲建造了最初的城堡。1532年织田信秀接管城堡，改名为名古屋城。后来德川家康为尾张藩在旧名古屋城一带进行筑城。自明治时代为止为德川御三家之一的尾张德川家居城。大小天守、橹及御殿直到第二次世界大战，1945年在名古屋大空袭中被烧毁。现时为城堡范围为名城公园。
历史
战国时代
16世纪早期，今川氏亲在尾张稳固势力时建设了柳之丸一城，大概是位于现今的名古屋城二丸一带。1532年织田信秀击败了今川军，改名为那古野城。
信秀曾经在此城长期逗留，后来信秀将城堡让给织田信长，信秀则在古渡城主理政务。1555年（弘治元年）信长将据点移到清洲城，那古野城遭到拆除。
江户时代
1609年（庆长十四年），由德川家康下令所建造，为尾张德川家的居城，1610年（庆长十五年），开始筑城，向日本各地大名进行天下普请。1612年（庆长十七年）大天守完成，在此四年间进行大搬迁，将清洲的寺庙及清洲城小天守搬到名古屋附近。
明治时代初期，德川庆胜向新政府献出金虎鲸（日文汉字：金𩾇），要求拆卸城堡，但山县有朋决定保留城堡。天守本丸御殿均得到保存。
1891年受到浓尾地震影响，名古屋城的本丸的西南隅橹及多闻橹倒塌，本丸亦受到了相当程度的破坏。1893年由宫内省管治，称作名古屋离宫。名古屋离宫1930年终止，正式由名古屋市管治。1945年美军空袭名古屋，名古屋城的本丸御殿、大天守、小天守、东北隅橹、正门、金虎鲸（日文汉字：金𩾇）被烧毁。
战后与东北的低地合并为名城公园。当中其中三个橹、三道门、二丸庭园保留至今。1959年将二战中烧毁的金𩾇及本丸重建起来，成为名古屋市的象征之一。
名古屋城在1994年开始计划重建本丸御殿。2002年设立重建基金。2007年本丸御殿的重建工程获文化厅认可。2008年开始著手重建。
2006年入选“日本100名城”。预计在2032年前完成名古屋城，预算150亿日圆。
构造
地点
名古屋城城池位于浓尾平野的庄内川突出的名古屋台地西北位置。此地可以监视整个浓尾平野的军事要害。在筑城前崖下的湿地形成了天然的防卫线。此外，南方面临伊势湾在热田神宫以南方的堀川改道，运送筑城物资，在以西名古屋城下町达致防卫效果。
筑城前，西端和北端的低湿地形成天然的防卫线。此面面临伊势湾城南的热田神宫的堀出，改造为护城河，负责输送筑城物资，兼有防守名古城西方的城下町的功能。
绳张
名古屋的绳张特征是多以长方形直线城壁，角只是单纯地使用直角。
本丸
本丸的形状大概与正方形相当相似，西方边是天守，其余三侧设有隅橹，多闻橹则围在本丸外侧。通往本丸共有3座大门，分别是南方的南御门、东方的东御门、北方的不明御门3个。
本丸有3个虎口位于南方（西丸侧）的大手口后东边（二丸旁）搦手口两个地方，护城河内为两重城门。该城的特点是就算被入侵者占领，亦难以进入本丸。此外，如果攻击者进攻其中一个虎口，守方可从另一个虎口反击。
所有隅橹为2层3阶。现存有辰巳隅橹、未申隅橹及丑寅隅橹。
天守
天守位于本丸西北隅，是连结式层塔型5层5阶地下1阶的城堡、大天守顶的屋根有表示德川家光荣的象征金𩾇（金虎鲸）。
大天守是层塔型5重5阶，另外地下有一层地堡，高度为55.6米（石垣19.5米、城堡36.1米），大概与18层高的建筑相若。其高度是江户城及德川重建的大坂城不能所及。由于是层塔型的关系，下方的天守台座没有大入母屋屋根。
大天守的屋根，为兼顾轻巧及耐久性，全部以2层铜瓦建造。庆长年间所建的大天守屋根，只有最上层被修缮过。此外为减少雨水对屋根的负担，在破风加设铜板。
至城壁则考虑到受到大砲的攻击，并在土壁加上射击用隐藏房间，当双方城堡交战时则拆走土璧。小天守为2重2阶再加地下1层。比其他城的3重天守较大。
天守在1612年（庆长17年）完成，期间经历过地震、火灾甚至是拆卸的可能。1872年破败的天守由陆军省管理，经陆军省工兵以近代技术维护，并于城内设置东京镇台第三分营(名古屋镇台)，1891年发生黎克特制8级浓尾地震，天守本丸御殿损害严重，本丸多闻橹等多处倒塌，天守泥作石垣部分因日本于1875年复制水泥成功，得以幸免。1893年本丸由陆军省修缮完毕交返宫内省管理，成为日本皇室名古屋离宫，1945年遭到盟军烧夷弹直袭本丸才与离宫众建筑一同被烧毁。
1957年名古屋为庆祝实行市制，由建筑公司间组开始重建天守。当时大天守因是否木造而有所争议。天守台的石垣使用防水框，并改用钢筋将天守重建。1958年6月13日开始建造，1959年10月1日完成。重建大天守为5层7阶，内部有升降机，城的外观与原先版本相似，最上层的展览窗比烧毁前更大。2018年