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世界日报 (泰国)

《世界日报》（th：หนังสือพิมพ์สากล或ซื่อเจี้ยยื่อเป้า；英语：The Universal Daily News）是一家位于泰国曼谷的中文报，创立于1955年，注册发行人是世界报业有限公司，自1986年起成为台湾联合报系的子公司。《泰国世界日报》是泰国发行量最大、最广的中文报纸。该报现在最大的读者来源是以台湾裔为主的旅泰华人。。该报也是唯一一份在特定便利店有售的中文报。
世界报业有限公司宣布，因经营需要，拥近70年历史 泰中文报《世界日报》于2025年1月1日开始停刊 。
历史
《世界日报》是由著名的泰国盘谷银行总裁陈弼臣先生于1955年7月26日在曼谷创刊，当时受泰国警察总监乃炮的支持，以宣扬反共思想为主，立场偏右。首任社长为陈弼臣夫人姚文莉，总主笔为王世昭。
1957年8月泰国发生政变，反共的銮披汶政府被赶下台，乃炮也流亡国外。1958年1月承让产权，由其他亲台侨商募资承购，中经数次改组。台湾当局1975年派其前驻泰大使方国柱主持该报工作。早期《世界日报》由于封堵中共新闻，发行量长期在泰国7家中文报中垫尾。
1986年被台湾联合报系收购，派出专业团队重整经营，以「独立、民营的现代化企业」的姿态出现。1988年增辟中国大陆新闻后，对大陆政经新闻、民间活动和社会活动采取客观报道。
1995年时，泰华企业家林来荣担任世界日报董事长，副董事长为王必立，社长为台湾资深报人、前《联合报》总编辑赵玉明。
2015年2月，《世界日报》在A叠11版开辟东南亚新闻版，转载东南亚各国的新闻消息，此举被认为是为2015年12月即将成立的东盟共同体做准备。原本设在A11版的体育新闻被移到C叠6版，原C6小说世界则被停刊。
2016年2月的售价为十铢，除了曼谷总社之外，在清迈（负责人：曹克谦）、清莱（负责人：田景灿）、合艾（负责人：洪庆福）、缅甸瓦城（负责人：杨金昌）、寮国永珍（负责人：坤阿哩）、高棉金边（负责人：Mr. Nagaoka）设有办事处。
2016年4月1日，世界日报正式成立新媒体部，首次改版升级已营运10年的新闻网站（www.udnbkk.com) 、并新设微信公众号（udnbkk）、微博新闻直播平台（泰国新闻）、脸书粉丝专页（facebook.com/udnbkk）三个新媒体平台。
2016年下半年，新增泰国影艺版，每周二、五、日刊登，是泰国唯一一家常年刊登本地娱乐新闻的中文报纸。
2018年7月，《世界日报》原任社长黄根和调升为发行人，改聘台湾联合报系资深主管邱光盛为社长。邱光盛曾担任联合报发行部总经理、北美世界日报加拿大社社长、联合报系大陆事务处总经理等重要职务，有丰富的媒体营运经验。
2018年7月26日，适逢63周年报庆，时任泰国总理巴育上将发来贺辞，盛赞《世界日报》作为中间桥梁，「为中-泰企业家、商人、投资者、游客，包括泰国华商，以及进入泰国工作生活的华人提供商业资讯」，肯定了该报作为发行量最大，工商新闻最多，外籍华人读者最多的华媒地位。
2018年9月30日，电子报PDF正式上线，读者可透过官网(www.udnbkk.com) 免费阅读当日所有纸本新闻。
2018年下半年，该报将证券行情表从印刷版的报纸中抽起，转而刊载在电子报上。
现状
泰国中文报《世界日报》于2025年1月1日开始停刊，发行历史长达近70年。世界报业有限公司表示，泰国《世界日报》因经营需要而停刊。
《世界日报》是泰国规模最大，影响力最广的华文报纸，在泰国、缅甸、柬埔寨、寮国、中国大陆均有发售。2002年时，每天销售量达3万余份。
《世界日报》每天开3叠6大张，共24版，包括1版封面要闻，2版泰国要闻，1版泰国社会新闻，1版泰国工商新闻，2版泰国经贸，2版侨社新闻，2版中国大陆新闻，2版台湾新闻等等。报社位于泰国邮递区号10200，曼谷拍那空县石龙军路门牌21之1号。
停刊前，《世界日报》董事长为王文杉，发行人暨编辑为黄根和，社长为邱光盛，业务总经理毛国文。
天主教韦胡特拉教区

天主教韦胡特拉教区（la：Dioecesis Hueiutlensis、西班牙语：Diócesis de Huejutla），是墨西哥一个天主教教区，位于伊达尔戈州北部。属图兰辛戈总教区。
教区成立于1922年11月24日，2006年有教友497,300人，占总人口94.9%。有卅八个堂区、司铎九十四人。现任教区主教为萨尔瓦多·兰格尔·门多萨。
绿十字

绿十字是日本工厂及工地强调安全的象征，一般会用在旗帜或看板上，也会在「安全第一」标语的「安全」和「第一」中间加上一个绿十字。
种类
在日本工业规格（JIS Z9103-1986）中，绿十字的安全标识分为以下二种：
在中央劳动灾害防止协会（日语：中央労働灾害防止协会）的安全卫生用品中，有三种不同的绿十字：
历史
绿十字是由日本的蒲生俊文所设计，并在1919年举行的「安全周」（安全周间）竞赛中获选为「安全第一」标志。
1919年5月4日至7月10日在东京教育博物馆（国立科学博物馆的前身）举行灾害防止展覧会，蒲生俊文是发起人，在展覧会第一天就提议开会讨论安全周，后来在5月29日开始。约有300人聚集在东京教育博物馆。
在讨论安全周的同时，也讨论有关安全第一的标志，蒲生俊文提议的是白底绿色的绿十字，其中也有说明十字在西方象征仁爱，在日本象征福德，棚桥源太郎提议的是在绿底上画二条白线。最后是由蒲生俊文提出的绿十字获选。
日本国铁EH10型电力机车

EH10型电力机车（日语：EH10形电気机関车）是日本国有铁道的干线货运电力机车车型之一，由日立制作所、东京芝浦电气、新三菱重工业、川崎车辆设计及生产，1954年制造了首批4台原型车，自1955起开始批量生产，至1957年停产为止共生产了64台该型机车，主要用于牵引东海道本线及山阳本线的货物列车。EH10型电力机车不仅是日本国铁唯一一种双节八轴电力机车，也是日本国铁史上重量最大的电力机车，亦因此获得了“猛犸”的绰号。
发展历史
开发背景
第二次世界大战结束后，日本在一片颓垣败瓦之中开始进入战后混乱期。在战后初期，日本铁路承担了大量占领军、退伍军人、以及平民百姓的运输任务，不论货运量或客运量都以惊人的速度激增。当时东海道本线上货物列车的重量已经达到1200吨，仍然主要采用D51、D52型蒸汽机车作为牵引动力。然而，由于煤炭产量的下降及煤炭质量的的劣化，蒸汽机车用煤面临一个很大的危机，使日本需要认真考虑能源的合理利用。面临战后经济复兴的形势，在铁路运输能力紧张且煤炭供应短缺的背景下，日本国铁加快了东海道本线沼津以西的电气化进度。1949年2月，沼津至静冈区段完成电气化，同年5月继续延伸至滨松。1953年7月，滨松至名古屋区段完成电气化，同年11月又延伸至稻泽。稻泽至米原区段的电气化也迫在眉睫，东海道本线全线电气化指日可待。
东海道本线大垣至关原这一区段之间，是一个总延长约6公里的连续长大坡道，最大坡度达到10‰，对重载货物列车而言这是一个十分困难的区段。即使是当时最新型的EF15型货运电力机车，其功率仍然不足以单机牵引1200吨货物列车通过该区段，甚至牵引电动机还会因过载而发生过热或烧损事故。因此，大垣至关原区段在电气化后反而成为东海道本线的瓶颈，虽然可以通过加挂补机来提高运输能力，但这种措施却削弱了铁路电气化的意义。
原型车
为此，日本国有铁道决定开发研制一种性能比EF15型电力机车更强大的新型干线货运电力机车，不仅需要克服大垣至关原区段的运输瓶颈、增加东海道本线的货物输送能力，还要提高货物列车的平均旅行速度，以缩小客货列车之间的速度差、充分利用线路通过能力。1954年，日立制作所、东京芝浦电气、新三菱重工业、川崎车辆合作研制了新一代的EH10型电力机车，四家工厂于当年7月至8月分别试制了四台原型车（1～4）。
EH10型电力机车不仅是日本国有铁道第一种双节八轴电力机车，也是当时日本铁路史上重量及功率最大的电力机车。每台机车由两节完全相同的四轴机车联接而成，原型车运转整备重量达到118.4吨，最大轴重为14.8吨，额定功率为2530千瓦。原型车与量产车在外观上有着明显的不同，尤其是受电弓的布置方式。每节机车车顶靠近车体中央的位置均安装有一台受电弓，两台受电弓的安装位置较为接近，以减少高压引通线的长度和重量。车体涂装方面，1、3号机车采用了黑色配黄色线条的配色方案，2、4号机车则采用了传统的葡萄色配银色线条的方案；经过对两种方案的比较，正式决定在量产车采用前者的涂装，而2、4号机车亦和其他机车统一涂装。
量产车
1955年，EH10型电力机车正式投入批量生产。量产车根据原型车的试验结果，对部分细节设计作出了改进，包括机车重量分配均等化，运转整备重量略为减轻至116吨，平均轴重为14.5吨；扩大司机座席空间，改善乘务人员的工作环境；车钩安装位置从突出车体前端100毫米延长至200毫米，以便通过小半径曲线和道岔。此外，在原型车的试验过程中发现两台受电弓的安装距离过于接近，会对架空接触网造成较大的向上接触压力，并在高速运行时产生共振的情况，对接触网造成不利影响，因此在量产车上将受电弓移动到在司机室后部上方的位置。
高速试验车
1950年代中期，为了增加东海道本线的旅客运输能力，提高旅客列车旅行速度成为当务之急。日本国铁当时对开行超特急列车进行了可行性研究，计划将东京至大阪的单程旅行时间缩短至6小时30分钟，并着手进行一系列高速试验。1955年10月，东京芝浦电气制造的EH10型15号电力机车被选定为高速试验车，装备了SE174型高速牵引电动机，齿轮传动比改为25：77（1：3.08），并采用了有别于一般量产车的葡萄色涂装。1955年12月14日，这台机车在东海道本线金谷至滨松区段成功进行了120公里/小时高速运转试验，试验列车主要由轻量化的新型10系客车（日语：国鉄10系客车）组成。此外，该机车在牵引“燕号”等特急旅客列车也取得了令人满意的结果。
根据15号机车的试验结果，日本国铁曾经一度计划在EH10型电力机车的基础上，开发研制专门牵引优等旅客列车之用的八轴干线客运电力机车，即EH50型电力机车。然而，由于在动力集中式列车之中机车的轴重较大，将需要投入较多的成本来强化线路。因此日本国铁的铁路发展政策逐渐倾向采用动力分散式的电力动车组，
吉如拉康

吉如拉康，全称“扎玛尔吉如拉康”，位于中国西藏自治区山南市乃东区结巴乡吉如村，是一座藏传佛教寺院。
历史
吉如拉康位于山南市乃东区以北的结巴乡吉如村。该寺是吐蕃赞普墀德祖赞（704年－755年）时期始建的一座寺庙，也是中国现存最古老的寺庙之一。
1980年代中期，文物工作者对吉如拉康进行了文物普查。同时，英国藏学家罗伯特·维塔利在其所著《西藏中部早期寺院》一书中，专设一章介绍吉如拉康，书中所刊的照片可见吉如拉康的佛像周围堆满经书。但该书沿袭了藏文史籍中的一个错误记载，将吉如拉康错称为“噶曲寺”。实际上噶曲寺和吉如拉康无关，而且早就成为一座废寺。中国的研究者根据研究和考证，最后判定西藏中部早期寺院》一书中的照片上的寺庙就是吉如拉康。
吉如拉康的经书过去未得到有效保护。1980年代以来，国家开展了文物普查，这些经书才陆续受到国内外专家重视。2002年，一批经书在吉如拉康整理成册，总计三百多卷。这批经书基本上属于显宗经典，以大、中《般若经》居多。整理之前，不同版本的经书混杂散放在吉如拉康内，绝大部分已残缺。经专家辨认，认定吉如拉康所藏经书大多成书于800年前后，另外还有几卷是吐蕃时期遗物，其文法、字体和敦煌出土的吐蕃古藏文文书相近。
建筑
吉如拉康坐西朝东，长30.3米，宽32.4米，面积981.72平方米。该寺建筑分属五个时期：
吉如拉康的布局分为南、北两个部分：南部是主体，由释迦佛堂、集会堂及转经回廊等附属建筑组成；北部是后来逐步并入吉如拉康的建筑，主要有那姆纳拉康、嘎登曲贡拉康等等。
释迦佛堂及其转经回廊是吉如拉康的主体建筑。释迦佛堂位于整个吉如拉康南部最后边，进深7.65米，面阔8.8米，高6.5米，面积67平方米。佛堂面阔3间、进深3间，四周砌有厚0.95米的石墙，砌筑较为粗糙。建筑形制是世面式密梁平顶结构，梁柱斗栱非常大。内有4柱，直径0.38至0.4米，高4.4米；柱头下部为栌斗，栌斗正面长0.46米，侧面宽0.4米，高0.14米；栌斗上方为柱栱；紧接着栌斗上的小栱长0.78米，上部的大栱长0.05米。大栱、小栱之间刻有三升形象，从而在柱头上形成鲜明的一斗三升结构。转经回廊围绕在佛堂的南面、北面、西面，东侧是回廊的出入口。回廊建筑大部分已经在晚期扩建该寺时拆除，只有南侧东端还留存着原有的经廊，宽1.7米，长2.5米，高3.6米；外墙以石砌成，墙厚0.9米；回廊顶部有横棚短椽（圆木），直径0.26米，间距0.3米。
释迦佛堂建筑构件上有早期线刻艺术。堂内明柱柱栱上除了雕刻着卷草纹饰以外，各大栱栱心正面还雕刻着各种图案：前排右柱栱心刻有摩尼宝珠；左柱柱栱刻有大雄狮。后排左柱栱心刻有巨龙，身躯呈“∽”形，昂首曲颈；右柱栱心刻有虎，头圆且唇短。释迦佛堂共有13尊塑像，为泥塑彩绘，主尊是释迦牟尼，其他是八大随佛弟子、二力士、供养人夫妇。释迦牟尼位于后部正中的佛坛之上。佛坛坛座进深2.3米，宽4.42米，高1.18米，下部是须弥座，上部是仰覆莲瓣。释迦牟尼佛像高3.2米，身宽2.85米，胸部体厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，结跏趺坐，右手垂在右膝作“触地印”，左手托钵置于腹前的腿上，衣褶垂拖在莲座上。释迦牟尼佛像顶部设有鹏螺龛门，由大鹏、摩羯鱼、法螺、宝莲、宝柱、宝瓶六种形象组成。八大随佛弟子及二力士分别立于释迦牟尼前面的左右两侧；释迦牟尼对面门南一侧为菩萨装的供养人夫妇立像。八大随佛弟子和供养人夫妇合计10尊，一般高3米，肩宽大多是0.75米，上体稍向前倾，五官清秀，神态虔诚。八大随佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，该塑像凤眼蛾眉，嘴角微微扬起，面容体态宛如年轻贵妇。供养人中的妇人像，容貌俊秀，略带羞涩，乳房突出，体态匀称，为世俗女子形象。八大随佛弟子和供养人夫妇塑像均作菩萨装，戴手镯、臂钏，佩戴璎珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿绿色或者蓝色披帛，红色的长裙曳地。东侧四弟子以及供养人在红色长裙外又加穿蓝色短裙。二力士身穿虎裙、长靴，袒露上身，臂缠5条蛇。
释迦佛堂收藏有许多文物：
除了释迦佛堂及其转经回廊外，吉如拉康的其他主要建筑还有：
吉如拉康1957年进行了一次扩建改建，拆除了转经回廊、佛堂部分建筑与那姆纳拉康之间的界墙、大门的门廊；增建了那姆纳拉康上面的集会堂、释迦佛堂前的集会堂门廊、北部界墙旁边的僧房等建筑；改建了两侧释迦佛堂及那姆纳拉康的连墙，扩建了那姆纳拉康，堵塞了那姆纳拉康正对面的前大门。
中华民国陆军突击干部训练班

中华民国陆军突击干部训练班，简称突击兵训，系专指中华民国陆军在台湾创办的特种部队作战训练班，属于步兵战技训练。
沿革
1943年，太平洋战争中，法兰克·麦瑞尔在缅甸组织了一只2,900人的突击队「麦瑞尔突击队」，成为现代美国游骑兵部队的开端。在缅甸作战期间，麦瑞尔突击队与孙立人领导的中国远征军合作，取得密支那战役等胜利。因为孙立人曾率部多次救援麦瑞尔突击队，因此在他们的徽章上加上中华民国国徽，以表彰孙立人与他们的友谊。在第二次世界大战结束后，麦瑞尔突击队被正式编制为第75游骑兵团，在其徽章上仍保持了中华民国国徽。
中华民国国军在台湾的突击兵训练，最早可追溯至孙立人带到台湾高雄凤山的国民革命军陆军新编第一军干部。当时孙立人将其辖下由中国大陆抵台军人编成六个『突击总队』，预备伺机反攻大陆。后因国际局势变化（见韩战），突击总队改编为干部训练班，并施以孙立人在美军校所受之相同训练，期末以实弹对抗验证。孙立人兵变案后，孙立人及其部属遭受整肃。鉴于英美于二战时使用英国突击队与美国陆军游骑兵在敌后作战的技术与经验可用于国军反攻大陆，在美军顾问团建议下，国军决定创立仿美军游骑兵学校的机构。1960年，由李建中与吴东明，保送至美国步兵学校（英语：United_States_Army_Infantry_School）（United States Army Infantry School）受步兵训与空降训，但仅有李建中结训。
1961年，中华民国国防部于步兵学校成立突击兵干部训练班（当时简称『突击兵组』），招训对象为中华民国陆军与中华民国海军陆战队优秀军官／士官。
1964年，陆军特种作战学校（简称『特战学校』）成立于桃园县龙潭乡九龙村。1966年，突击兵组改隶其下。
1969年，扩大招训范围至中华民国陆军军官学校学生。
1973年再扩大至一般陆军野战步兵师与空降特战部队之士官／士兵。此时期除了在特战学校施训外，部分高级训练移至台湾省新竹县尖石乡新乐村煤源部落的铁岭特种作战基地。
1979年，特战学校因『靖安二号专案』生效解编，突击兵训暂时中止。
1980年代初期，中华民国参谋总长郝柏村上将邀请美军退役将官到台湾协助国军训练，当时住在前美军顾问办公处「大福营区」，故称为『大福顾问组』。
1987年时，因美军顾问团建议恢复突击兵训练与机构，空降特种作战训练中心恢复了突击干部训练班。
突击干部训练班在全盛时，曾一年招收12期班队，对象包括全陆军优秀官士兵、中华民国陆军101两栖侦察营、国防部天威部队（任务编组）、高空排、陆军特勤队等单位；后因精实案、精进案、精粹案，国军逐年裁减特种部队，训练规模已大幅缩减，目前一年招收2期。训练教官除赴美军游骑兵学校受训者外，亦有陆军特种作战学校结训之种子师资，训练方式与标准均比照美军游骑兵学校；结训者可获得有「突击」字样的拱形臂章，也仿自美军。
精神口号
在长跑时，教官或助教常会下达「齐报」口令，所有突击兵学员一起答数精神口号来提振精神、士气，与调整呼吸。
突击兵~是硬汉！不怕苦！不怕难！
突击兵~是英雄！最勇敢！最善战！
突击兵~真剽悍！冲不破！打不散！
突击兵~纪律明！有胆识！有信心！
突击兵~本领强！攀高山！越海洋！
突击兵~志气宏！到敌后！建奇功！
癸卯学制

癸卯学制是中国近代史上第一个正式实行的学制。颁布于1904年1月13日，是《钦定学堂章程》之后由张百熙等人重新拟定的《奏定学堂章程》，称为癸卯学制，是中国第一个由中央政府颁布在全国范围内实行的法定近代学制系统，标志着近代新式教育制度的确立。
历史
光绪二十八年，清廷颁布壬寅学制，但由于主持编写壬寅学制的张百熙因偏袒新学而遭到谤议论，也因该学制置顶仓促存在诸多不足，公布后即有人提出不同意见。在这样的情况下，管学大臣张百熙、荣庆于1903年以“学堂为当今第一要务，张之洞为当今第一通晓学务之人” ，奏请张之洞，同会孙家鼐等复会同厘订学堂章程，修正前制，商办学务，上谕照准。
光绪二十九年十一月廿六日，清廷公布《奏定学堂章程》。包括《学务纲要》、《各学堂管理通则》、《蒙养院章程及家庭教育法章程》、《初等小学堂章程》、《高等小学堂章程》、《中学堂章程》、《高等学堂章程》、《大学堂章程》（附通儒院章程）、《初级师范学堂章程》、《优级师范学堂章程》、《任用教员章程》、《初等农工商实业学堂章程》（附实业补习普通学堂及艺徒学堂各章程）、《中等农工商实业学堂章程》、《高等农工商实业学堂章程》、《实习教员讲习所章程》、《实业学堂通则》、《译学馆章程》（译学馆又称方言学堂）、《进士馆章程》等。因该年为癸卯年而称为“癸卯学制”。
学制系统
学制主要划分为三段七级。第一阶段为初等教育，分三级，包括蒙养院（相当于现在幼稚园）、初等小学堂（五年）和高等小学堂（四年）。第二阶段为中等教育，即中学堂（五年）。第三阶段为高等教育，分三级，包括高等学堂（三年）或大学预科、大学堂（三年至四年）、通儒院（相当于现在研究院）。
蒙养院是幼儿教育机构，为保育招收3岁至7岁幼儿之所，「附设于育婴堂及敬节堂内」。蒙养院纳入学制标志着学前幼儿教育已开始被重视。
修改
光绪三十一年冬，学部成立，曾对癸卯学制作如下修改：
康松桑卡林

康松桑卡林，位于中国西藏自治区山南市扎囊县桑耶镇，是一座藏传佛教寺院。
简介
康松桑卡林位于山南市扎囊县桑耶镇。该寺创建于8世纪晚期。21世纪初，该寺曾经进行一次较为全面的维修。
康松桑卡林坐东朝西，建筑规模仅次于桑耶寺乌孜大殿，总占地面积4000平方米，四面各设有一门。主殿高四层，周围是围绕主殿一周的二层僧舍。
康松桑卡林殿内，富丽堂皇，雕梁画栋，结构简单而又轻巧。该建筑为藏汉结合的建筑风格，既带有汉式建筑风格，柱头等局部则具备藏式建筑特点。
2006年，康松桑卡林被列为第六批全国重点文物保护单位。
正轴形

在几何学中，正轴形，或称交叉形、正交形、超正八面体、余方形，是一个正的、凸的、存在于任意维度的多胞形。正轴形的顶点坐标都是(±1, 0, 0, …, 0)的全排列，正轴形是这些顶点的凸包。它的(n-1)维表面是(n-1)维的正单纯形，而正轴形的顶点图是前一维的另一正轴形。
"n"维正轴形也可以用在R"n"中ℓ1-赋范下的单位球（或者，对于某些学者，单位球面）来定义；
在一维，正轴形就是线段 [−1, +1]，在二维它是正方形（或叫做正菱形），有顶点{(±1, 0), (0, ±1)。在三维它是正八面体—五个正多面体，即柏拉图立体之一。更高维的正轴形总结如下：
正轴形是超方形的对偶多胞形。"n"维正轴形的一阶骨架（英语：Skeleton (topology)）是Turán图（英语：Turán graph）"T"(2"n","n")。
四维
四维正轴形也被叫做正十六胞体。它是6个四维凸正多胞体之一。这些多胞体最先被瑞士数学家路德维希·施莱夫利在19世纪中期描述过。
更高维
正轴形家族是三个延伸至正无穷维的正多胞形家族之一，考克斯特将其标记为"βn"，另外两个是超方形家族，记为"γn"，以及单纯形家族，记为"αn"第四个非凸多胞形的家族，超方形密铺家族，他将其标记为"δn"。
"n"维正轴形有2"n"个顶点，及2"n"个全都是("n"−1)-单纯体的维面（"n"−1 维组成元素）。它的顶点图 都是"n" − 1维的正轴形。正轴形的施莱夫利符号是{3,3,…,3,4}。"n"-维正轴形的二面角是
"n"-维正轴形的"k"-维组成元素（顶点、棱、面、…、维面）的个数由以下公式给出（见二项式系数）：
"n"-维正轴形的超体积为：
这里有许多能够以二维图像展示正轴形的正交投影，皮特里多边形投影是常用的一种投影，将其顶点，投影到一个"2n"边形或更低阶的正多边形上。第二次的投影再投影于更低维中的"2(n-1)"边皮特里多边形，例如双角锥，我们可将其沿主轴投影，两个顶点被投影到了投影的中心。
等轴正轴形的顶点在曼哈顿距离下，任意两点之间的距离都是相等的（L1赋规）。库斯纳猜想（英语：Kusner's conjecture）即是说这个由2"d" 个点组成的集合是在这距离下最大的等距集。
邦纳寺

邦纳寺，位于西藏自治区那曲市索县色昌乡巴秀村，是一座藏传佛教寺院。
简介
邦纳寺位于西藏那曲地区索县色昌乡巴秀村以西。该寺由加丹德东寺寺主一世冲·嘎玛丹觉创建。
邦纳寺现存大殿，主要由经堂、佛殿、门廊、转经室组成，是藏族传统碉房式建筑，装饰上带有汉式建筑风格，与四川阿坝地区的藏式建筑类似，且一直保有原来的建筑风格，没经过大修。邦纳寺基本由三个正方形和长方形构成，平面基本呈“凸“字形，转经轮室则是后来添建。现存的大殿，建筑面积500平方米。
2006年，邦纳寺被公布为第六批全国重点文物保护单位。
和州 (北齐)

和州，中国古代州名，辖区在今安徽省和县和含山县境内。治所在历阳县（即今安徽省和县）。
北齐时始置。隔着长江和采石矶相对，为江防重镇。隋朝下辖历阳县 乌江县，隋炀帝时改为历阳郡。唐朝改为和州，武德六年新设含山县，天宝、至德年间一度改为历阳郡，乾元元年（758年）改为和州，历经南吴、南唐、后周、宋朝、元朝沿置。隋朝、唐朝、明朝平定江南，都从和州渡江。明朝洪武七年（1374年），属凤阳府，寻直隶京师（南直隶），改为和州直隶州。洪武九年（1376年）六月，与滁州、江宁县划地给新置的江浦县。辛亥革命后，全国废府州厅改县，和州改为和县。
五族协和

五族协和是大日本帝国扶持的傀儡国家满洲国提出的一条口号。号召满洲国汉、满、蒙、朝、日五个民族和谐共处。
背景
1932年3月9日，日本关东军扶持清朝末任皇帝溥仪在长春建立满洲国，年号「大同」，提出了“王道乐土”和“五族协和”的思想，把代表汉、满、蒙、朝、和等五个民族的五色旗定为国旗。在满洲国，五族就变成和族（红色）、汉族（蓝色）、蒙古族（白色）、朝鲜族（黑色）、满族（黄色）。1932年7月，脱胎于满洲协和党的满洲国协和会成立，是旨在通过向在满中国民众渗透王道政治、民族协和的指导理念，把被统治民族统一于满洲国的思想感化团体，其纲领是以「实践王道为目的」、「乐天知命、注重礼教」。
杭州 (古代)

杭州，隋朝时设置的州。
隋灭南陈后，始置杭州。治所在钱唐县（唐朝之后改为钱塘县，今浙江省杭州市），今浙江省杭州市由此得名。
辖区在今浙江省桐溪、富春江以北和天目山东南，还有杭州湾北岸的海宁市。唐朝开始为大州，丝织业发达。唐朝末年，藩镇割据，最终为钱镠所占。五代十国时，为吴越国辖州，同时吴越国建都杭州，称西府，根据出土墓志吴越后期称杭州为钱唐府。北宋统一吴越后，仍称杭州。宋朝在杭州设市舶司。北宋淳化五年（994）赐军额宁海军节度。
宋高宗建炎三年（1129年），杭州为行在，改为临安府。元朝改为杭州路。明朝为杭州府。1912年废府为杭县，1927年为杭州市。
鳜属

属（学名："Siniperca"）是日鲈目鳜科下的一个淡水鱼属。原产于东亚，从黑龙江流域、朝鲜半岛到整个中国、以及越南北部都有本属分布，其中中国的物种最多样。
本属学名“"Siniperca"”，意为“与中国相关”、“形似河鲈”。 本科的英文俗名为"Chinese perches"（“中国鲈”）。
分类
该属下有9个物种：
科迦寺

科迦寺，藏语称“科迦贡巴”（z=འཁོར་ཞགས་དགོན་པ），位于西藏自治区阿里地区普兰县普兰镇科迦村，是一座藏传佛教萨迦派寺院。
简介
科迦寺位于阿里地区普兰县东南约100公里的科迦村孙雀河边。科迦寺地处喜马拉雅山南坡，气候温和。此处靠近尼泊尔、印度，是自尼泊尔进入普兰县的必经之路，常有许多来自尼泊尔、印度等地的游客赤脚、提着小铁筒从这里经过。科迦寺在阿里地区十分知名。该寺每年受到阿里地区、尼泊尔、印度等地信众的朝拜。
科迦寺的寺名“科迦”在藏语中意为“定居”。传说过去噶尔一带的居民擅长铸造佛像，一天，居民们以马车运送一尊观音像，行至孔雀河边，马车遭石头卡住，无法前行，于是人们便在停车之处兴建了一座寺院，取名“科迦寺”。实际上该寺是996年由大译师仁钦桑布创建。建寺之初属噶当派，后来改属萨迦派至今。到21世纪初，该寺已改宗萨迦派约500年。
科迦寺所在的科迦村（又译科加村）以该寺为中心兴建，平面呈东西向布局。根据记载，先有科迦寺，后有科迦村，科迦村因科迦寺而得名。
科迦寺的规模很小。寺内供奉的文殊菩萨曾受到高僧仁钦桑布加持。寺内还有两尊佛像是“萨迦玛波南木霓”，一尊是萨迦班智达，另一尊是卓贡曲嘉帕巴（八思巴）。
科迦寺最大的宗教节日是藏历每年一月十二日举行的建寺庆祝活动。届时，表演者会头戴各种面具，身穿宽袍大袖的服装，跳宗教舞蹈。每年藏历六月，科迦寺都会举办传统的佛事活动，期间会展示寺内收藏的历代唐卡，一年仅展出这一次。2013年藏历六月，该寺在寺内的“扎西孜巴拉康”前面悬挂展示具有1000多年历史的众多唐卡，为萨迦派文物，下方一排为“孜杰唐卡”，称“孜杰巴桑赤兴”，这些绸缎均为汉地皇帝供给科迦寺的。
寺院结构
寺内有释迦殿（觉康）和百柱殿（嘎加拉康）。释迦殿是僧众聚集颂经的场所，由廊院、门廊和殿身三部分组成。百柱殿是由多座殿堂和生活用房组合而成的复合建筑。
欠踹的背影

《欠踹的背影》（日语：蹴りたい背中）是日本作家绵矢莉莎的小说，2003年河出书房新社出版，获得第130届芥川龙之介赏。她得奖时年仅19岁，是该奖最年轻的得主。
内容
描述高中女生初实与蜷川的恋爱故事。青春期的女主角初实是一个不愿意找小团体，下课有人可以讲无聊的话题、中饭时间有朋友可以一起用餐，成为班上「剩余的人」的高一女生。
初实看到班上另一个比他更孤僻的蜷川，正在看女性杂志。看到蜷川正在注视著的偶像Oli，初实说「我在车站前的无印良品见过这个人。」，初实与蜷川开始接触。
2012年夏季残疾人奥林匹克运动会朝鲜代表团

北韩仅派出一人参与2012年8月29日至9月9日在英国首都伦敦举行的夏季残奥会。这是北韩首次参加这运动会。最终，该国并没有取得任何奖牌。
背景
北韩在2012年3月加入国际伤残奥林匹克委员会，因而取得残奥会的参赛资格。起初，北韩本打算派出6名运动员参与田径、游泳和乒乓球3个项目。然而，由于时间问题，北韩最终只能派出一名男子泳手林柱成参加男子S6级50米自由泳的赛事。据报，英国驻平壤大使馆和非牟利组织绿荫树分别为林柱成和北韩其他的残障运动员提供资金和体育器材。
中国现代建筑

中国现代建筑，指与中国传统建筑相对，近现代以来中国受到西方建筑与思潮影响，在建筑上有别于中国传统建筑的空间、语汇、材料、艺术、营造方式的建筑形式。从时间轨迹上看，中国现代建筑历史一般指1949年以后至今，而实际上现代建筑的历史自1920年已经开始发端，与中国近代建筑历史的时间有一定重叠。
概念与原则
概念
中国现代建筑是指建筑在随着中国现代化的推进所表现出的建筑活动。从时间上划分，中国现代建筑一般是指中国大陆地区在中华人民共和国成立以后的建筑作品或建筑活动，一般来说近代建筑由于与现代建筑的分界模糊，也可纳入现代建筑的行列。从与中国古代建筑对比的角度，区别于传统中国建筑的建筑作品或活动即为中国现代建筑。
设计指导方针
中华人民共和成立后，于1950年代确定了“实用、经济、可能条件下注意美观”建筑设计基本方针。2016年2月，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》颁布，确立了“适用、经济、绿色、美观”新的建筑设计基本方针。
现代建筑弱势起步时期
进入20世纪，西方专业建筑师事务所大量来华开业，多聚集于天津和上海，在天津的多称“工程司”，在上海的多称“洋行”，著名的有永固工程司和公和洋行等。最早的中国建筑师事务所大约出现于1910年代。1920年代，陆续有归国留学生开始创办建筑师事务所。1921年上海东南建筑公司成立，其后于此任职的吕彦直离开并创办彦记建筑事务所。随后华海公司建筑部、华东同济工程事务所、庄俊建筑师事务所、基泰工程司、华盖建筑事务所、董大酉建筑师事务所、范文照建筑师事务所等纷纷创立，中国现代建筑职业体系初具轮廓。
国民经济的恢复时期
1949年中共建政，中国大陆的建筑发展开始在清理战争废墟的同时展开了规模不大但充满生机的建设活动。由于建筑任务紧急且经济力量薄弱，加之中共的领导干部长期在农村进行革命活动，多数进城干部对于建设活动感到陌生，因而这一时期政治人物对建筑设计的干预较少。这一时期建筑师自发的采取了各自熟悉、最能适应当时形势的现代建筑原则，即重视基本功能、追求经济效果和创造简约的现代形式，也为这一时期留下了一些优秀的经典作品，如北京百万庄居住区、天津中山门工人新村、同济大学的文远楼等。
第一个五年计划时期
第一个五年计划的时候，苏联带着项目、资金和图纸来华实行援助，在意识形态和文化层面也带来了斯大林提倡阶级斗争的所谓社会主义建筑思想和理论。中国自发延续的现代建筑，被当做苏联本土“结构主义”“形式主义”“世界主义”的中国版本而受到严厉批判，“社会主义现实主义的创作方法”，“社会主义内容、民族形式”的原则，提供搞到阶级斗争的高度在中国加以发扬。这些苏联理论，经历了中国化的过程之后，在全国掀起了探索“民族形式”建筑的热潮。但是鉴于浪费现象严重，建设自己难以为继，这一热潮被斥为“复古主义”。中国共产党机关报《人民日报》曾批评，建造者们正在拿封建时代的“宫殿”“庙宇”“牌坊”“佛塔”当蓝本，制作各种虚夸的装饰。此后，官方将其定义为：“资产阶级形式主义和复古主义倾向”。在苏联掀起对本土“复古主义”的清算之后，中国也掀起了以反对“复古主义”为中心的第一次反浪费运动。在这期间，指导中国现代建筑创作30-40年之久的“适用、经济，在可能条件下注意美观”的建筑方针正式确立。
大跃进和大调整时期
1958年的大跃进是一个非科学的经济建设狂潮，虽然在中国大陆的各个行业都没有留下太多正面的经验，但在建筑领域却有若干件重大事件。一是北京十大建筑在一年之内设计建成，体现了当时一代人的建设国家的意志。二是结构技术带动建筑艺术，“技术革命”符合了当时的世界潮流，形成了自发追求现代建筑的罕见现象，是中国建筑技术革新的第一次浪潮。三是掀起了中国建筑理论的高潮，开创了针对创作实践研究建筑理论的风气。尽管这种讨论具有官方倡导的局限性，但在客观上起到了普及建筑理论的作用。四是普遍出现探索地域性建筑的浪潮，由于经济处于低潮但思想趋于活跃，许多建筑师展开对地域性建筑的探索，并取得了显著的成就。
设计革命和文化大革命时期
设计革命和文化大革命是一场灾难，对主流建筑理念掀起了疯狂的批判，也把中国建筑创作的领域的“政治建筑”现象推向了荒谬的极端地步。如果从正面观察，一是出现了所谓的“政治建筑”，给建筑强加了一些政治口号和符号，形成“革命”的隐喻和象征。二是在特定时期、特定的领域如外交和广交会，所需的相关建筑得到了发展。三是不同的地域兴起了一批地域性建筑，这批建筑体现出相当明显的现代性。
这一时期的代表性建筑有郑州二七大罢工纪念塔和井冈山大桥等。
拨乱反正和改革开放时期
随着文化大革命等政治运动的结束，中共召开十一届三中全会，中国社会由频繁的政治运动向转向以中共提出的四个现代化为核心的经济建设，这一时期随着改革开放的深入，建筑创作领域也完成了创作
皮央和东嘎遗址

皮央和东嘎遗址，位于西藏自治区阿里地区札达县东嘎村、皮央村，是一处以佛教石窟为主的大规模遗址。
简介
皮央和东嘎遗址位于札达县境内的东嘎村、皮央村。由于两村距离很近，遗址规模巨大，故命名为皮央和东嘎遗址。1992年，该遗址在田野考古工作中首次发现。1996年，被列为西藏自治区文物保护单位。2013年，被列为第七批全国重点文物保护单位。
皮央和东嘎遗址的具体创建年代暂时无法确定。有关文献记载也极少，只有一本流传到印度的藏文手抄本《古格普兰王国文》，其中记载皮央寺始建于古格王国建国初期的10世纪，为仁钦桑波当时所建的古格八大佛寺之一，七十年之后又有一次规模较大的改建。另有藏文文献提及东嘎在意希沃时代的10世纪建寺，约12世纪前后由于古格王国国内的分裂斗争，一度成为与都城扎布让对峙的另一个王室的所在地，后来古格王国恢复统一，东嘎丧失了王宫的地位，但仍为古格的政治及文化要地。 1999年，四川大学-西藏自治区文物局联合考古队在东嘎遗址V区墓群进行了了考古挖掘工作，该次工作发现的残存木片可以定年至距今2725~2170年，推测属于向雄文明阶段。
皮央和东嘎遗址分为石窟遗迹、石窟壁画、佛寺与建筑遗迹、佛塔遗迹、出土及采集遗物、墓葬、居住遗址、岩画。
皮央和东嘎遗址存留的石窟总数将近千座，包括礼佛窟、禅窟、僧房窟、仓库窟、厨房窟等各种类型的石窟。礼佛窟内绘有壁画，内容有佛、菩萨、飞天、比丘、供养人像、佛传故事、礼佛图、说法图、密宗曼荼罗、动物、植物、装饰图案。这处石窟群是西藏迄今发现的规模最大的一处佛教石窟遗址，也是中国现存年代最晚的一处大规模石窟遗存。
皮央石窟共分为四个区，编入洞窟872窟。皮央石窟大体上可划分为前山区、后山区。前山区编为第Ⅰ区，洞窟基本呈自北向南直线分布，编号顺序从沟谷北端开始往南，共编为第1至433号窟。后山区编为第Ⅱ区、第Ⅲ区，其中第Ⅱ区洞窟的布局从自北向南转为由东向西，略呈“U”形分布，共编入洞窟145窟；第Ⅲ区自谷底折向西面，直到皮央遗址的最西端，共编入洞窟247窟。皮央遗址的山顶还分布有一些洞窟，编为第Ⅳ区，共编为第1至37号窟。此外，还有若干分散的洞窟未全部编入。
东嘎石窟群共分为五个区，分别为第Ⅰ区至第Ⅴ区。
发现过程
1992年6月，西藏文物考察队来到此处进行文物普查。 某天天色已晚，考察队员在乘车返回路上，顺路接了一位牧羊的藏族女孩回家。在车上，考察队员问起小女孩有没有在附近见过“画有壁画的洞子”。小女孩肯定的表示在东嘎村后的山腰上有这样的洞窟。考察队当天赶到东嘎，在距离村子不远的山崖上找到了一字排开的十多座洞窟。
之后的调查中，在距离东嘎两公里处的皮央村，也发现了类似的绘有壁画的洞窟。
陈守煌

陈守煌，台湾彰化县埔盐乡人，台中师范专科学校毕业，文化大学法学硕士，国立台湾海洋大学海洋法律研究所博士，司法官训练所十三期结业，曾任台北地检署主任检察官、台中地检署主任检察官，台北地检署检察长、桃园地检署检察长、台湾高等法院高雄分院检察署检察长、嘉义地方法院法官、法务部政务次长、台湾高等法院检察署检察长等。现为律师。父亲为台东县小学校长。
陈守煌于台中市就读台中师专时，十九岁考取律师执照，二十岁司法官考试及格，震惊考试院，考试院因此修改规定为需年满22岁才能参加司法官考试。
九月政争时被牵连，离开检察长一职，改任最高检察署检察官。2016年退休，婉拒蔡英文政府的大法官提名，与六名转任律师的资深退休司法官合伙开设律师事务所。
涉入九月政争由来
2013年9月，中华民国总统兼国民党主席马英九以监听证据，表示立法院长王金平为立法委员柯建铭司法关说，故开除王金平党籍，欲使其失去立法院长资格，是为九月政争。
特侦组认为，时任台湾高等法院检察署检察长的陈守煌接获指示，命属下检察官林秀涛放弃上诉。陈守煌则加以反驳，并痛批特侦组知法玩法。
9月6日，特侦组公布对王金平与民进党立法院总召集人柯建铭的电话监听记录，在对话中，王金平向法务部部长曾勇夫表示，希望检察官在柯建铭已获高等法院判决无罪后，不要上诉。
高检署检察长陈守煌说绝未接获法务部部长曾勇夫任何指示，并说王金平表示「一、二审检察官常为上诉而上诉，有滥权之虞，检察官不应为了卸责及道义而上诉，要有道德及勇气不上诉」并提及立院同仁柯建铭的案子，「检方要注意一下，勿为上诉而上诉。」陈守煌则要求林秀涛检察官阅卷后依法处理，「该上诉就上诉，该不上诉就不上诉」，但在2013年9月15日年代《新闻面对面》节目中接受电话连线访问，现场被新北市议员陈明义质问「明明有8、90个检察官，为什么你单单只找林­秀涛检察官转达王院长『希望不要滥行上诉』的理念」时，竟脱口而出「因为案子（指柯建铭全民电通背信案）在林秀涛手上嘛！」，这句话则被外界质疑是说溜嘴，等于承认关说。
林秀涛亦批评特侦组曲解其证词，她强调该案是因为没有发现《刑事诉讼法》第377条「上诉于第三审法院，非以判决违背法令为理由，不得为之。」的情事，才决定不上诉。陈守煌并痛批特侦组知法玩法，「以刑事调查之名，行行政调查之实」，擅自公布通联对话内容，违反《通讯保障及监察法》第18条「监察通讯所得资料，不得提供与其他机关（构）、团体或个人。」
12月，检察官评鉴委员会认为陈守煌接受关说，建议给予处分警告一次。法务部长罗莹雪不但给予警告，且改调陈守煌为最高检察署当检察官。陈成为台湾司法史上，首名关说被拔职的检察长，且是对手检察总长黄世铭的直属部下。国民党立委王惠美表示，检评会建议记警告，法务部却「免职改调」，反观检评会建议黄世铭撤职，黄却还在位，「法务部真的没官官相护吗？」民进党立委吴宜臻认为：此为政治决定，罗莹雪对黄世铭泄密、违法监听充耳不闻，应下台。
2020年辞任大同公司董事
2020年6月30日，以林郭文艳为首的大同公司派无视投保中心及股东反对，迳行将大量股份的投票权删除，引发争议。 陈守煌当选为大同公司董事后立刻表示辞任。
松卡石塔

松卡石塔，位于中国西藏自治区山南市扎囊县，是五座佛教石塔。
简介
松卡石塔位于西藏自治区山南市扎囊县桑耶寺以西15公里的雅鲁藏布江畔的一座岩石山脚下，海拔3650米。此处共有大小不同的五座石塔，均为整块石头雕刻而成。据说，这五座石塔是莲花生设计并主持雕造。1996年，松卡石塔被公布为西藏自治区文物保护单位。2006年，松卡石塔被公布为第六批全国重点文物保护单位。
此外，在五座石塔附近还有不少摩崖造像，其中以无量寿佛为主。
松卡石塔是与桑耶寺同时期的石雕建筑，佛塔造型基本相同，但是大小不等，对研究吐蕃时期佛塔造型及建筑风格颇有价值。石塔附近的大量摩崖造像分别为不同时期的风格，对研究西藏宗教石刻艺术也具有参考价值。
吉堆吐蕃墓群

吉堆吐蕃墓群，位于中国西藏自治区山南市洛扎县洛扎镇吉堆社区，是吐蕃时期的墓群。
简介
吉堆吐蕃墓群位于山南市洛扎县原来的吉堆乡政府所在地南侧的山坡上。整个墓群排列景象壮观，俯瞰着向东流去的洛扎怒曲河，墓群所在地海拔3725米。1991年，在西藏自治区文物普查工作中，试掘了吉堆吐蕃墓群的部分墓葬及祭祀坑。2001年，被公布为第五批全国重点文物保护单位。
吉堆吐蕃墓群共有48座墓葬，另有11个祭祀坑。墓群以最大、最高的一号墓为中心分布，其余墓葬散布在一号墓的四周，呈放射状分布。墓葬都是石板夹层的夯土封土。墓葬封土为夹石夯筑，呈覆斗状，平面为梯形。墓群的东侧、南侧，各有一处摩崖石刻（分别为门塘、得乌琼两处摩崖石刻）及碑文，石刻内容与碑文一致。
吉堆吐蕃墓群从形制及结构上看，为典型的吐蕃时期墓地。根据得乌琼、门塘两处摩崖石刻的内容看，应是当时洛扎一带的名门洛朗家族墓地。
林柱成

林柱成（，），北韩男子残障泳手。同时，他也是首位参与残奥会的北韩运动员。
经历
林柱成出生于北韩，5岁那年，他因在工地玩耍遇到意外而失去了左臂和左腿，右腿也严重受伤。此后，他随任职大使馆职员的父亲来到北京，但到这时他还未学过游泳。2012年3月，北韩加入国际残疾人奥林匹克委员会，从而取得残奥会的参赛资格。为此，林柱成开始接受游泳训练。同年6月，他在德国举行的国际游泳比赛中的3个项目都名列前十，因而取得外卡参加随后在伦敦举行的残奥会。在这届残奥会中，林柱成只参加了男子S6级50米自由泳，并在初赛中以1:10.00完成赛事，但由于成绩未能达标而未能晋身决赛。
扎木中心县委红楼

扎木中心县委红楼又称为波密红楼，位于中国西藏自治区林芝市波密县人民政府机关大院内，是原中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会波密第二办事处办公楼。
简介
扎木中心县委红楼位于林芝市波密县机关大院中，是一座典雅的红色二层仿苏联式木楼。
1953年，康藏公路管理局四工区进驻扎木，为了解决办公及住宿的需要，便请专家设计并建造了三幢仿苏俄建筑风格的木质结构楼房，现存的红楼便是其中最大的一幢。1956年，中央决定西藏六年内不实行民主改革，而实行适当收缩、精简机构、内调干部等等政策。根据上级决定，中共扎木中心县委及昌都人民解放委员会波密第二办事处迁入红楼办公及住宿。
在红楼上，中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会波密第二办事处，宣传了十七条协议以及中国共产党的民族宗教政策。民主改革前，张经武、十四世达赖、十六世噶玛巴等人都曾下榻红楼。
1959年藏区骚乱中，1959年1月4日，扎木保卫战打响，红楼成为该战斗的指挥中枢，中共扎木中心县委和昌都人民解放委员会第二办事处的领导在红楼上指挥了这场战斗，并取得胜利。扎木保卫战的胜利，拉开了西藏平定“反革命叛乱”的序幕。此次战斗使红楼遭受重创。战斗结束后，扎木军民随即将红楼修葺一新。
民主改革后，西藏自治区、林芝市的领导也曾多次到红楼视察工作。扎木中心县委红楼是西藏自治区“十一五”重点文物保护工程项目之一。2013年，扎木中心县委红楼被列为第七批全国重点文物保护单位。
烈山墓地

烈山墓地，位于中国西藏自治区林芝市朗县金东乡列村，是吐蕃时期的墓地。
简介
烈山墓地位于西藏自治区朗县金东乡列村以东的山坡上。墓地范围大约50万平方米。经过考古发掘，共发现封土墓184座，墓葬分布十分密集，主要集中在东、西两个区。东区共有墓162座，西区共有墓22座。封土占地面积700平方米以上的大型墓共有23座；700平方米以下的中型墓共有74座；90平方米以下的小型墓共有56座。墓葬中封土最大者，边长66米，封土最高达到14米。墓葬封土的平面形状主要包括梯形、圆形、方形、亚字形、方圆复合形等等类别。墓葬主要采用典型的藏式建筑风格的夹石、夹木夯筑方法建造。墓葬分布范围内，还发现建筑、祭祀、石碑座等遗迹。
烈山墓地的规模和墓葬数量在西藏自治区境内罕见，可能是一处吐蕃赞普级别的墓区。
乳房外柏哲德氏病

乳房外柏哲德氏病（英语：Extramammary Paget's disease, extramammary Paget disease, EMPD），是一类罕见的、进展缓慢的外阴恶性肿瘤，是非侵袭的、乳腺外上皮内恶性肿瘤，包括外阴柏哲德氏病和更罕见的阴茎柏哲德氏病。
分类
外阴柏哲德氏病，是一种罕见的疾病，可能是原生的，也可能是其他组织（比如巴氏腺、尿道、直肠）转移至外阴的恶性肿瘤，病人可能会趋向绝经后期。
阴茎柏哲德氏病，可能是原发或继发的，比外阴柏哲德氏病更罕见，曾有被错误诊断为博文氏病（英语：Bowen's disease）的案例。孤立的阴茎柏哲德氏病极其罕见。
病理学
1874年，詹姆斯·柏哲德（英语：James Paget）（James Paget）报告首例乳头的湿疹样癌病例。雷德克里夫·克罗克（Radcliffe Crocker）在1889年报告了首例EMPD，为一位患者伴有阴茎和阴囊的皮肤损伤，被最终诊断为柏哲德氏病。
诊断
乳房外柏哲德氏病通常独立发生；在12%的情况下，伴有深层侵入性恶性肿瘤。24%情况中伴有深层附件性恶性肿瘤。乳房柏哲德氏病几乎均伴有深层侵入性恶性肿瘤，即乳腺癌（比如乳腺导管癌（英语：mammary ductal carcinoma））。
小恩达遗址

小恩达遗址，位于中国西藏自治区昌都市卡若区昌都镇小恩达村，是新石器时代遗址。
简介
小恩达遗址位于卡若区以北5公里的昂曲河北岸的台地上，面河背山，占地面积大约10万平方米，214国道横穿该遗址核心区，新建的乡村公路将该遗址分为东、西两个部分。东部为小恩达小学占压（现已搬迁），西部是当地主要的耕种区。1986年，西藏自治区文物管理委员会首次对该遗址进行调查及试掘，清理出大批房屋遗迹、窖穴、灰坑，还有各类打制石器、磨制石器、细石器、骨器、陶片等文物。同时，还发现一处距今4000年左右的古墓葬。
根据该遗址打制石器、细石器、磨制石器并存，且以打制石器为主的情况看，该遗址处于新石器时代。根据出土文物特征、碳十四测定、树轮校正，年代距今4000年左右，属于新石器时代晚期。该遗址也发现有房屋遗址，房基四周有明础，墙壁用柱为骨，编缀着枝条，内外涂草拌泥而形成木胎泥墙，居住面的中央设有灶坑。这些特征与卡若房屋遗址类似，说明卡若遗址是当时藏东地区具有代表性的文化遗址。
小恩达遗址的文化内涵属于卡若文化的范围，但又较卡若遗址有明显进步。根据小恩达遗址出土的石器、骨器看，小恩达遗址已进入以农业为主的定居生活状态。自文化面貌判断，该遗址与西藏自治区林芝县、墨脱县、拉萨北郊曲贡村几处遗址的原始文化和黄河中上游地区的原始文化存在一定联系。
小恩达遗址是昌都市继卡若遗址之后经过科学发掘的第二处新石器时代遗址。该遗址对研究藏族的起源，西藏地区早期与黄河流域等地之间的文化联系，及建立并完善卡若文化的类型及序列均有很重要的意义。
小恩达遗址保护项目被定为西藏自治区“十二五”重点文物保护项目之一。2012年5月10日，西藏自治区文物保护研究所、昌都地区文物局、昌都县文物局联合组成的考古队正式进驻小恩达遗址现场，开展考古工作。经过将近一个月的现场发掘，已经清理出房屋遗址1座、墓葬5座，发掘出土石器、骨牙器、陶器等遗物千余件，此后小恩达遗址的考古发掘工作仍在继续进行。同时，陕西龙腾设计公司承担的小恩达遗址勘探及测绘工作也已经全面开始。2012年7月19日，四川省文物考古研究院与西藏自治区文物保护研究所组成的“小恩达遗址保护规划项目组”自拉萨出发，到小恩达遗址实地调研，正式启动了小恩达遗址的保护规划工作。
2013年，小恩达遗址被列为第七批全国重点文物保护单位。
熊世谟

熊世谟。湖广江陵县人，清朝政治人物。
生平
顺治十六年（1659年）己亥科进士。出任湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）教谕。
程良惺

程良惺。湖广孝感县人，清朝政治人物。
生平
康熙三年（1664年）甲辰科进士。出任湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）教谕。
卡若遗址

卡若遗址，位于中国西藏自治区昌都市卡若区卡若村，是新石器时代遗址。
简介
卡若遗址是澜沧江上游地区的新石器时代遗址，位于西藏自治区昌都市卡若区卡若村，占地面积约1万平方米，于1978年至1979年发掘。
藏语“卡若”意为“城堡”。传说在元朝，一位名叫多达的将军曾想征服该地，遭到当地民众筑城抵抗，后来城堡虽被攻占并废毁，但名称保留下来，成为卡若村的村名。
卡若遗址地处距离昌都镇以西大约12公里的昌都水泥厂附近。1977年，昌都水泥厂在施工中发现大批石斧、石锛、陶罐等文物及工具。1979年，卡若遗址正式发掘，发掘面积达1800平方米，发现房屋遗迹31处，出土石器、骨器、陶片等上万件文物，还有大量动物骨骼及粟，经过测定，这些物品均出自4千至5千年前的新石器时代。
卡若遗址分为早期、晚期，发现房屋基址28座。其中的圆底房屋，经过复原研究，是以室内立柱及周边斜柱搭成的圆锥形的窝棚式建筑。此外还有竖壁半地穴式建筑、地面式建筑。晚期的半地穴式房屋，是在穴的四壁垒砌石墙，有的还在上部续建一层楼。另外，卡若遗址还发现了可能和原始宗教有关的圆石台、石围圈遗迹。在卡若遗址发现的工具，主要是大型打制石器，兼有细石器、磨制石器 ，骨器也较为丰富，陶器以几何图案刻划纹装饰最富有特色。该遗址发现了农作物粟、家畜猪的遗存，可见当时的经济以粟作农业为主，辅之经常性狩猎。一般将该遗存称为“卡若文化”。
卡若遗址被考古界及古人类学界视为西藏三大原始文化遗址（卡若文化、曲贡文化、藏北细石器文化）之一。该遗址将西藏历史提前到距今大约五千年之前，出土文物则证明早在四、五千年前，卡若遗址文化便和黄河上游甘肃、青海地区的文化及云南境内的元谋文化存在联系。
尼氏上口脂鲤

尼氏裂齿脂鲤又名尼氏上口脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲巴西圣弗朗西斯科河流域，体长可达23.5公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
大鼻裂齿脂鲤

大鼻裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲巴拉圭河、巴拉那河、乌拉圭河流域，体长可达40.2公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
扁体裂齿脂鲤

扁体裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲阿根廷拉普拉他河流域，体长可达40.2公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
芒康县盐井古盐田

芒康县盐井古盐田，位于中国西藏自治区昌都市芒康县，是自吐蕃时期开始生产的古盐田。
简介
芒康县位于西藏自治区昌都市东南部，四川省、云南省、西藏自治区交界处，横断山脉腹地。芒康县东与四川省巴塘县隔澜沧江相望，南与云南省德钦县相邻，北面、西面与昌都市内的贡觉县、察雅县、左贡县相邻。盐井盐田位于芒康县南部的纳西乡、曲孜卡乡。“盐井”一名是因生产盐，并从澜沧江边打井采卤水而得名。盐井的藏语名为“察卡洛”，藏语“察”意为盐，“察卡洛”意为生产盐的地方。
到21世纪初，盐井生产盐的有两个乡：纳西乡、曲孜卡乡。盐井的盐业生产仍使用原始生产方式，产量不高，纳西乡、曲孜卡乡的年总产量仅70万余斤。从事盐业生产的有320多户人家，共有2700多块盐田。
盐井生产的盐以澜沧江为界，澜沧江东的纳西、上盐井盐田生产黄盐，澜沧江西的加达、曲孜卡生产红盐。
盐业是当地居民的主要副业。盐井盐业生产方式是最原始的晒盐方式，使用原始生产工具，靠天然风干。盐民从澜沧江畔的盐卤水井中，用木制筒背回卤水，倒入各自的卤池中风干进行浓缩，再倒入盐田风干，结晶成为盐。
澜沧江两岸的斜坡上，有平房建筑群，房顶上铺着一层晒盐，这便是盐田。进入盐田，可见房顶上洁白的盐晶，房屋内的钟乳晶盐，好似水晶宫。
21世纪初，因受市场经济影响，年轻人不想从事这种原始的制盐业，仅有部分家庭仍在从事制盐，盐井的制盐业有失传的危险。盐井古盐田仍是当地民众进行副业生产增加收入的主要来源，但由于澜沧江水浸泡、风吹日晒等原因，盐井古盐田的木质支柱受损，每年澜沧江涨水之时，盐井古盐田遭江水冲毁的可能性非常大。盐井古盐田处于陡坡下，也存在遭到泥石流冲毁的风险。
为保护这一独特的制盐业，芒康县于2003年将盐井古盐田定为芒康县文物保护单位。由盐业加工户对盐井古盐田的立柱及晒盐场地进行加固，迁至不易遭洪水淹没之处晒盐，乡政府成立了文物保护工作领导小组，盐业加工户自己也成立了安全保卫组织。
芒康县盐井古盐田曾因古水水电站的建设面临被淹没的命运，后在考古学家宿白的呼吁下受到保护。2009年，“芒康盐井古盐田”被列为西藏自治区文物保护单位。2013年，“芒康县盐井古盐田”被列为第七批全国重点文物保护单位，并于同年挂牌。
大吻裂齿脂鲤

大吻裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲巴西Parnaiba河流域，体长可达40.2公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
伽利略少女

《伽利略少女》（ガリレイドンナ，Galileidonna），是A-1 Pictures制作的日本电视动画作品。由2013年10月10日开始，在富士电视台的深夜动画节目《noitaminA》中播放。略称为《伽利女》（ガリドン）。
概要
作品是以义大利实际存在的学者「伽利略·伽利莱」子孙的三姊妹为主角，所展开的战斗动作冒险故事。标题设计特意加入了「Storia di tre sorelle a caccia di un mistero」这段义大利文。并由梅津泰臣负责原案、监督一职，是其继《危险代理人》后睽违9年的作品。
其「Donna」为义大利语，意指少女、少妇。
2006年开始计划此作品时，标题原本有将「伽利略少女」（ガリレオガール）列入考虑，但怕跟东野圭吾的伽利略系列作品混淆，最终决定使用此名。
故事大纲
西历2061年，全球进入了冰河期初期。居住在义大利托斯卡尼的法拉利三姊妹，有一天被神秘组织袭击，并突然成为了国际通缉犯，三姊妹因此过著逃跑并探索伽利略宝藏之谜的生活。
登场人物
法拉利三姊妹
三姊妹皆遗传到母亲的酒红色眼眸。
李季安

李季安，陇西狄道（今甘肃临洮县）人，出自陇西李氏敦煌房，是凉武昭王李暠的玄孙，西凉骁骑将军、祈连酒泉晋昌三郡太守李翻的曾孙，北魏使持节、侍中、都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、领护西戎校尉、沙州牧、并州刺史、敦煌宣公李宝的孙子，镇西将军、西兖州刺史、光禄大夫、敦煌恭侯李茂的儿子，李静、李孚、李敬安的弟弟。
李季安粗略的涉猎了经史典集，初次任官为彭城王元勰行参军，略微升任宁朔将军、步兵校尉，又外调为徐州北海王元颢抚军府长史。正光末年，元颢担任关西都督，再次将李季安招为长史，任命他管理军政，不久又加号为骁骑将军。孝昌三年（527年），李季安在军队中去世，虚岁五十三，朝廷赠予征虏将军、凉州刺史。
家族
陇西李氏世系图
噻丁环

噻丁环（Thietane）是一种含硫的四元杂环化合物，化学式C3H6S。
合成
噻丁环可由碳酸丙二酯与硫氰化钾反应制得，该法产量不高：
一个改进的方法是1,3-二溴丙烷与硫化钠的亲核取代反应：
反应
噻丁环能被亲核试剂进攻而开环，例如与正丁基锂生成不对称硫醚：。
与卤素单质反应二聚成卤代过硫醚，例如噻丁环与溴的反应：。
委内瑞拉裂齿脂鲤

委内瑞拉裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲奥里诺科河流域，体长可达27.1公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
李处默

李处默，陇西狄道（今甘肃临洮县）人，出自陇西李氏敦煌房，是镇西将军、西兖州刺史、光禄大夫李茂的孙子，骁骑将军、关西都督长史李季安的儿子。
李处默年少时清廉仁惠，以青州彭城王元劭府主簿为起家官，略微升迁为通直散骑常侍、安东将军、光禄大夫、抚军将军、广州开府长史。天平初年，李处默去世，虚岁三十九。
家族
陇西李氏世系图
其多山洞穴岩画

其多山洞穴岩画，位于西藏自治区那曲地区班戈县，是新石器时代至唐的洞穴岩画。1996年4月16日列入第三批西藏自治区文物保护单位；2013年3月5日列入第七批全国重点文物保护单位。
简介
其多山洞穴岩画位于纳木错的西岸。是D型赭色涂绘风格岩画中最为重要的岩画点之一。岩画分布在其多山上的两个天然洞穴中。全部岩画均用红色颜料绘制。其一号洞穴共计绘有动物、人物、符号等图像200余个，为多次绘成。
其多山洞穴岩画有许多已成经典的图像，其中一幅狩猎野牦牛图，画有猎人徒步猎取野牦牛的场面。两头相向的野牦牛体形巨大，与其上方正观望的三位猎人的身形呈现极大反差。两头野牦牛均已中箭，左侧牦牛俯首，右侧牦牛昂首，因为疼痛，二者或双角竖起进行挣扎，或尾巴翘起四肢僵直。准确的躯体轮廓和肢体语言将牦牛临死前的痛苦表现得非常到位。为表现箭剌穿野牦牛厚厚的皮肤，作者将牦牛的身躯画成皮肉双层。上方的几位猎手虽身量很小，却显得自信并带张力。
其多山洞穴岩画中，有一幅绘有一头背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛体内，该画面展现了狩猎者的丰富经验及对动物特性的了解。富有经验的猎手懂得，只要射中动物背部，令其脊椎受伤，动物很快便丧失奔跑能力。
简洁裂齿脂鲤

简洁裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲阿根廷巴拉那河流域，体长可达27.1公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明。
法兰西斯 (1839年)

法兰西斯是一艘于1839年、在南澳大利亚州因康特湾所建的独桅纵帆船。该船在1840年8月29日在南尼普顿岛（英语：Neptune Island）附近海域失事。根据当时的报纸报导，尚存的船员上岸后有50天是靠著吃企鹅肉过活，之后送两名
到林肯港求助。而剩下在南尼普顿岛的船员之后也全数救起。该船的沉船遗址由大英国协王国的1976年历史沉船法（英语：Historic Shipwrecks Act 1976）所保护，而遗址位于。至今，研究人员尚未寻获该船遗址。
带纹裂齿脂鲤

带纹裂齿脂鲤，为辐鳍鱼纲脂鲤目脂鲤亚目上口脂鲤科的其中一个种，分布于南美洲亚马逊河及阿拉瓜亚河流域，体长可达27.1公分，栖息在植被生长茂盛的水域，生活习性不明，可作为食用鱼。