Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
密云区

密云区是中国北京市东北部的一个市辖区，西、南与怀柔区、平谷区及顺义区相邻，东、北与河北省相接。2015年11月，经中国国务院批准，撤销密云县，设立密云区。建有密云水库；古北口为历史上交通重镇。区人民政府驻鼓楼街道鼓楼西大街3号。
地理概况
地处华北平原北端，为华北平原与燕山山脉之交接。全区面积2226.5平方千米，现有人口47.8万（2014年末），大部分从事农业，主要居住在原燕落盆地周边的冲积平原地区。
全区土地基本上处于山区半山区，农业用地很少，有“八山一水一分田”的说法。
密云区林木众多，森林覆盖率超过70%。
由于处于华北、京津的北方门户，密云自古就是华北的战略要冲。绵延的燕山山脉阻断了北方的交通，只在古北口一带留有狭小通路。
历史
最早的人类活动历史可以追溯到原始社会的旧石器时代（亦有新石器时代的看法），距今10万年。
因为是气候较严寒的北京地区其中壹个肥沃的冲积平原，是故古时有“燕国天府”的称呼。
史书记载
原始部落时期
山安口村出土的石器、陶器，充分证明早在新石器时代，密云区不老屯地区就有人类居住。燕落村南密云水库下的共工城遗址，距今4100多年，是原始部落时期尧的臣子共工（掌管手工业的大臣）流放居住的土城，是北京地区第一座古城。《史记·五帝本纪》载：“舜请流共工于幽陵。”而《括地志辑校》则云：“故共工城在檀州燕落县界”。
战国
战国时期为燕地，名渔阳郡。《顺天府志》云：“燕王喜十二年置渔阳郡和渔阳县”。行政机构位于现在的统军庄南。
秦
公元前221年秦统一中国，实行郡县制，始皇二年设渔阳郡，为三十六郡之一。两汉及曹魏沿用。
南北朝、隋唐、五代
北魏时开始使用密云为的称谓。《魏书》载：“皇始二年置密云郡、县，治提携城，领密云、白檀、要阳三县”。
《隋书》记载：“密云后魏置密云郡，领白檀、要阳、密云三县。后齐废郡及二县入密云。又有旧安乐郡，领安市、土垠二县，后齐废土垠入安市，后周废安市入密云县。开皇初郡废。有长城。有桃花山、螺山。有渔水。”
辽史
檀州，武威军，下，刺史。本燕渔阳郡地，汉为白檀县。
密云县。本汉白檀县，后汉以居憕奚。元魏置密云郡，领白檀、要阳、密云三县。
战事
由于特殊的地理位置，密云历来成为兵家必争之地，可记述的著名战事如下：
秦开对东胡
燕昭王时，将自己大将秦开主动送给胡人作为人质，保证不会进犯，实际是稳定对方。
不过送秦开的计谋还取得的更多收获，秦开在胡期间受到礼遇，且探察了当时胡人的军事、地理。
燕昭王二十六年（公元前286年），命秦开进攻东胡。秦开大败胡人，直到大兴安岭，俘虏众多。
后秦开请示燕昭王，仅留下马匹供军用，将妇女、儿童和其他物资送还。
后设渔阳郡，辖：顺义、怀柔、密云、滦平、隆化、围场、蓟县等地。
安史之乱
公元755年，安禄山率密云在内的共九郡15万，向唐王朝发动军事进攻。白居易的《长恨歌》中名句“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”即指此事。八年后，安禄山、史思明战死，安史之乱结束。
民国之后的战事
1933年，日本以热河省地方官员表示归附满洲国为由，与满洲国军队进军热河，省长汤玉麟不战而逃；之后日军进攻山海关、长城各隘口与热河，国民政府派遣宋哲元、关麟征与黄杰与日本军在义院口、冷口、喜峰口、古北口、罗文峪、界岭口各处鏖战。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，密云区常住人口为527683人。
行政区划
下辖2个街道办事处、17个镇、1个地区办事处（加挂檀营满族蒙古族乡牌子）：
交通
京承铁路和京通铁路均穿过密云区，北京市郊铁路分别在这两条铁路上开行通密线（终到密云北站）和怀密线（终到古北口站）。京沈客运专线则在密云区河南寨镇宁村设密云站。从或也可前往密云区。
区内有密云穆家峪机场，有前往内蒙古的通用航空航班。
教育科技
北京怀柔科学城东区（密云地块）主要位于密云区部分地区，与北京未来科学城和中关村科学城并称为北京市三大科学城之一。北京市政府明确提出将其打造成“百年科学城”。北京大学医学部将落户怀柔科学城东区。
安禄山

安禄山，本姓康，名轧荦山，营州柳城（今辽宁省朝阳市）人。母阿史德氏。父为昭武九姓的粟特人，母为突厥巫师，信仰祆教。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的主要发动人之一，后建立大燕政权，自称雄武皇帝，年号圣武。
姓名及出身
日本学者森安孝夫根据中亚出土的古代文献认为，其本姓康（粟特语：kang），或之后改姓的安（粟特语：an），都是粟特人使用的汉姓。
学者亨宁（W.B.Henning）提出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是光明的意思。日本粟特语学者吉田丰认为，安禄山这个名字是直接译自粟特语，念法为An Rokhshan。
日本学者桑原骘藏，法国学者蒲立本，中国学者向达、陈寅恪、荣新江等人皆主张安禄山出身粟特人。
学者福安敦（Antonino Forte）认同安禄山的名字来自粟特语，但认为安波注和安延偃皆为突厥人，是在投奔安贞节后才冒姓安，安禄山应为突厥人。
崛起
安禄山年幼丧父，因母改嫁突厥番官安延偃，遂改姓安，改名禄山（安、康可能出自中亚昭武九姓）。安禄山精通六种番语，初为互市牙郎（大概是商人交易时的中间人）。以骁勇著称，被幽州节度使张守珪养为假子，后逐步升官至千卢将军。开元二十八年（740年）禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的称许与宠信。开元二十九年，官营州都督；天宝元年（742年）为平卢节度使；天宝三载，兼范阳节度使、河北采访使；十载，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。又受封为东平郡王。
安禄山晚年十分肥胖，重三百三十余斤，皇帝问他肚子怎么这么大，答曰：“唯赤心耳！”曾经在玄宗面前作胡旋舞，竟能“疾如风焉”。
安禄山曾对唐玄宗说：「只知天下有陛下，不知太子是何官」唐玄宗让安禄山与杨贵妃及其堂兄弟姐妹结为兄弟姐妹，又答应安禄山做杨贵妃养子。安禄山每次见到唐玄宗和杨贵妃，都先对杨贵妃行礼，玄宗问何故，他说：“番人先母而后父。”玄宗大悦。安禄山通行宫禁，有时通宵不出，有传言他和杨贵妃有丑闻，玄宗也未曾生疑。
安禄山权势的取得，除了手段狡诈，善于洞察人心、谄媚逢迎，取得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为当时河北一带胡族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况；另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战、欺诈、滥杀无辜等手法，镇压两族以立功，被玄宗倚为“安边长城”。
安史之乱
唐玄宗统治晚期，唐朝国势由极盛转变成过度安逸。对边军统领的管制逐渐松动，对禁军的训练也变得松弛。安禄山在各边军中势力最强大、管区最完整，他洞悉朝中内情，遂有轻视朝廷之心。
前任宰相李林甫死后，他在朝中失去了忌惮的对象。安禄山感念玄宗恩德，本想等衰老的玄宗驾崩后再行叛乱。代李林甫任右相（中书令）的杨国忠与群臣不和，其中为了争宠，杨、安两人关系最恶。又因之前为讨好玄宗而得罪太子李亨，深感不安又对帝位抱有幻想的安禄山，于是提早叛唐行动。叛变前，他精选豢养同罗、奚、契丹降人八千为义子，称「曳落河」（突厥语，意为壮士），皆骁勇善战；又畜战马数万匹，多聚兵仗，分遣胡商至各处经商敛财。天宝十四载，又请以番将三十二人代汉将，组成一个以少数民族武人为骨干、有汉族失意文人和地方军人参加的财富力强的武装集团。
天宝十四载十一月，安禄山在范阳起兵，以讨杨国忠、清君侧为名，与平卢节度使史思明发动叛乱，挟三镇兵力，直指东都洛邑。太原驿站得报，疾驰赶到骊山，当时在骊山华清池的唐玄宗不相信安禄山会叛变，但叛变的消息不断传来，玄宗仍半信半疑，直到平原郡太守颜真卿派人传来情报，玄宗大梦初醒。在唐玄宗本人错误的指挥下，安禄山的铁骑军团攻陷洛阳城，次年正月便定都洛阳，建国大燕，改元圣武，自称雄武皇帝，以达奚珣为丞相。
同年六月，唐玄宗因急于解除长安之危，又在错误的认知下，处斩两位名将封常清与高仙芝，此令震动唐军。尔后唐玄宗急令另一名将哥舒翰统帅唐军东出潼关。深明唐玄宗错误战略的哥舒翰，计划以拖制变，最后却被唐玄宗认为怯战，因而在无从建言的无奈中与安禄山决战，果然全军覆没。燕军攻陷潼关。
唐朝在边军与地方驻军来不及应变的情势下，安禄山大军压境，进入京畿一带。唐玄宗在危急下，率领近卫兵团逃出京城，群龙无首的西京长安因此沦陷。其部将史思明攻占河北十三郡。从此，各地的有力军官，观察使、安抚使、节度使等的地位高涨，半壁江山亦陷于长期战乱之中。至德二载（757年）正月甲寅，其次子安庆绪唆使严庄挑拨李猪儿杀害安禄山后，并未公布安禄山的死讯，只称他传位于安庆绪，尊其为太上皇。后史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈皇帝。
遇刺身亡
安禄山晚年患眼疾，双眼近乎全盲，性情大变，经常虐待身边近臣，最信任的手下严庄挨打尤其多，怀恨在心。757年正月初五，其次子安庆绪担心安禄山可能会传位给幼子安庆恩，便唆使严庄挑
史思明

史思明初名窣干，宁夷州突厥人。属昭武九姓史国的粟特人。居营州柳城（今辽宁朝阳市南）。与安禄山同乡。其貌不扬，懂六种蕃语。骁勇善战，受安禄山提拔担任平卢节度使，后一起发动安史之乱。安禄山死后，杀死其子安庆绪，称燕昭武帝。史思明与安禄山被胡人尊称为“二圣”，加上禄山之子安庆绪，思明之子史朝义，被称为安史四圣。
禄山长于政治、不知军事，思明长于军事，安禄山招得史思明，也是促成安禄山更增信心决定反叛的主因之一。
简介
史窣干小时候穷，被乡里看不起。但大豪辛氏女窥见史窣干，就对双亲说一定要嫁给史窣干，且不顾宗族反对嫁给了他。史窣干因而自忖：“自从娶了妻，官运不休，生儿子也多了，我是要富贵了吗！”史料载史窣干“姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡”，随安禄山讨契丹，遭败。四十岁时入朝，唐玄宗抚其背勉励他“你以后将富贵”，为他赐名思明。《新唐书》说：「初名窣干，玄宗赐其名。」天宝初年，累功至将军、知平卢军事。
天宝十一载（752年），任平庐节度都知兵马使，与田承嗣同为大将。天宝十四载（755年）爆发了安史之乱。安禄山以卒三千人授史思明，思明出河北、克常山，俘太守颜杲卿。李光弼、郭子仪军至河北，屡败思明。被安禄山委为范阳节度使，拥兵八万，占有十三郡。
至德二年（757年），思明进围李光弼于太原（今山西太原西南），禄山死，奉安庆绪之命返范阳，封为郡王。安庆绪谋除思明，派阿史那承庆、安守忠寻机除掉史思明，史思明便把阿史那承庆、安守忠等人囚禁起来，又以所领十三郡及兵八万降唐。
肃宗封史思明为归义王，任命为范阳郡长史、河北节度使。宰相张镐以为是诈降，肃宗不听，派乌承恩去幽州犒劳史思明，同时监视其言行。乌承恩妄度上意，竟擅自策反史思明的部下，半年后，思明杀乌承恩复叛。
史思明攻取魏州（今河北大名县），乾元二年正月初一己巳朔（759年2月3日）自称大圣燕王，年号应天。三月，史思明率军援安庆绪于相州，大败唐九节度使之军，杀安庆绪，并其众，四月，在范阳自称「大燕皇帝」、「大圣周皇帝」、「应天皇帝」，改元顺天，以周贽为相。同时以范阳为燕京，洛阳为周京，长安为秦京。继进军攻占洛阳。
史思明不爱长子怀王史朝义，经常想杀了他，让少子史朝清为太子，事泄。史朝义屡次攻打陕州不克，史思明扬言攻克陕州就杀了他。史思明在鹿桥驿令腹心曹将军将兵宿卫，史朝义部将骆悦、蔡文景劝说他召曹将军共谋篡位，史朝义最后只要求不要惊动史思明。骆悦等于是令许叔冀之子许季常召曹将军，曹将军得知诸将都怨恨史思明后也不敢反对。当夜，骆悦等以史朝义部兵三百被甲袭击鹿桥驿，宿卫兵虽然感到奇怪，因为害怕曹将军，不敢动。骆悦等引兵入至史思明寝所，正逢史思明如厕，问史思明左右，未及他们回答就杀了数人，左右把史思明指给他们看。史思明得知有变，跳墙到马厩中，骑上自备马，骆悦随从佐吏周子俊射史思明中臂坠马，于是活捉。骆悦告知是怀王作乱，史思明说自己失语，应有此报，但不等自己攻克长安就杀了自己，大事不成了，并且三次喊怀王不要杀自己、宁可囚父也不可背负弑父恶名，又骂曹将军误己。骆悦等把史思明反绑后送到柳泉驿囚禁，回报史朝义称事成了也没有惊动史思明。当时周贽、许叔冀率后军在福昌，骆悦等使许季常去告知，周挚惊倒于地。史朝义引军还，周贽、许叔冀来迎，骆悦等劝史朝义擒杀周贽。上元二年三月甲午（761年4月18日），军队到柳泉，骆悦等担心生变，缢杀史思明，以毡子裹其尸，用骆驼背回洛阳。
史思明墓
史思明墓位于北京丰台区王佐乡林家坟西约100米处，地面有高大的封土堆，当地称之为“大疙瘩”。农民长年在此取土，封土取尽后露出汉白玉石块和石条。1965年春发现玉册、马镫、铜龙、铜牛等文物。1981年3—5月，原北京文物工作队对墓葬进行了清理。出土有玉、金、石、陶、瓷、铜等器物数十件。史朝义在洛阳宫玉芝殿杀死史思明后用骆驼将其尸体从洛阳驮回范阳（今北京），根据出土玉册记载，宝应元年（762年）五月十八日丙申，史朝义才宣布史思明遗诏，并为他发丧下葬，谥号为“昭武皇帝”。
格瑞那达 (消歧义)

格瑞那达可以指：
舍利

利（, ），又作坚固子、舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，常指骨灰。其中有的结晶体形色各异。舍利最早指佛祖涅槃后的大体自行火化后剩下的残余部分，是祂的遗物，后来也指高僧（尼）圆寂火化剩下的骨烬，通常葬于塔中。很多佛教古国的君主会派人迎接这些舍利，并建佛塔供奉它。在当时，这些舍利因为稀少，又是佛教圣物，因此常被直接当成佛陀本人来祭拜。
历史渊源
佛教敬仰和崇拜舍利，是从释迦牟尼的舍利开始。释迦牟尼佛荼毘火葬后，遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84,000颗珠状真身舍利子(亦有人指出“84000”为佛教常用语，类似于“飞流直下三千尺”的“三千尺”这种虚指的意思，并不一定是84000颗)。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求迎回佛祖舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建卒塔婆舍利塔以供奉，并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼佛的舍利被分葬在十处：
马鸣菩萨造的《佛所行赞》中说“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。
1896年至1898年，英国人柏佩（William Claxton Peppé）在印度比普罗瓦发掘出一个安奉佛骨舍利的石函，里面正是佛祖葬在迦毗罗的舍利。这些舍利送给了佛教国家泰国，后又分出一部分给斯里兰卡、日本。
佛经中的舍利
佛教经典《浴佛功德经》中称为舍利的有两类：
《金光明经》舍身品第十七：『舍利者，乃是无量六波罗密功德所熏。』『汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得最上福田。』
《浴佛功德经》的确有提到︰『我灭度后有二种舍利。一者法身。二者化身。』但并无上述的注解，至于《金光明经》提到的舍利，是佛陀前世舍利，并非现存的佛骨舍利。
《金光明经》所言舍利者，应是法身舍利，非指物质舍利，法身舍利乃是无量无相六波罗密功德所熏，亦是戒定慧之所薰，且入火不焚，入水不溺，乃金刚不坏法身。
成分与形成
舍利是由人的尸体经高温火化后产生的。人将高僧大德的遗体放到专门用以焚化高僧的灵缸内，并于摄氏600到1,600度之间的温度进行以日计时间焚烧（佛教高僧通常要烧七天），在末段时加温至1640度以上，持续一日以上，使骨头内的磷酸钙、各种有机物和灵缸内壁的硅酸盐结合形成磷灰石，而出现其他颜色多是骨头融解时与人生前摄取的多种盐类或焚烧时加入的各种物品（如半宝石的佛珠、金属饰物）结合，最后烧结出漂亮的陶瓷状结晶，即是舍利子。这点在古代人中一般用木柴是做不到的，而只有在高僧才能以木炭焚化并持续七日七夜之下、甚至后来用煤，加上鼓风（无论主动或长烟通的被动式）才有形成舍利的可能，这点在古代即使是王族也办不到，也不会如此火化。而现代焚化由于多用煤气，温度多仅为1400度左右而且时间太短无法融解烧结成珠。
极多舍利子缺乏历史佐证，是否佛遗的真伪有所争议，但舍利子本身代表佛或高僧大德的遗存和曾经的教导，在这点即使舍利子形成并不神秘，但其所代表的佛法教导却是庄严的。
部分传世所谓佛牙舍利或佛骨舍利，依外观判断与人类牙齿或手指差异极大，佛牙与牛或马的臼齿外观较为接近，而佛指则较接近偶蹄类动物的跖骨打磨而成，皆尚待严谨的现代科学研究。
普洛尼克数

在数学中，普洛尼克数（pronic number），也叫矩形数（oblong number），是两个连续非负整数积，即formula_1。第n个普洛尼克数都是n的三角形数的两倍。开头的几个普洛尼克数是：
脂质体

脂质粒（英语：Liposome）也称为微脂粒，是一种具有靶向给药功能的新型药物制剂。
脂质粒是利用磷脂双分子层膜所形成的囊泡包裹药物分子而形成的制剂。由于生物体质膜的基本结构也是磷脂双分子层膜，脂质粒具有与生物体细胞相类似的结构，因此有很好的生物相容性。脂质粒进入人体内部之后会作为一个“入侵者”而启动人体的免疫机制，被网状内皮系统吞噬，从而在肝、脾、肺和骨髓等组织中靶向性地富集。这就是脂质粒的被动靶向性。
通过在脂质粒膜中掺入一些靶向物质，可以使脂质粒在生物或者物理因素的引导下向特定部位靶向集中，这就是主动靶向脂质粒。目前已经出现的脂质粒主动靶向机制有：热敏脂质粒、磁导向脂质粒和抗体导向脂质粒等。
脂质体不应与溶酶体、胶束或反向胶束混淆。 与脂质体不同，胶束通常包含单层脂肪酸或表面活性剂。
发现
脂质体（英语：Liposome）一词源于两个希腊词汇：lipo（意为“脂肪”）和soma（意为“体”）；之所以如此命名，是因为其主要成分为磷脂。
脂质体由英国血液学家亚历克·道格拉斯·班汉姆（英语：Alec Bangham）（英语：Alec Douglas Bangham）于1961年在剑桥巴布拉汉姆研究所（Babraham Institute）首次描述，相关成果发表于1964年。这一发现源于班汉姆与R·W·霍恩在测试研究所新购电子显微镜时，向干燥磷脂添加负染色法的实验过程。其形态与质膜的相似性显而易见，这些显微图像首次证实了细胞膜属于双层脂质结构。次年，班汉姆与其同事马尔科姆·斯坦迪什（Malcolm Standish）及美国医师杰拉尔德·魏斯曼（Gerald Weissmann）共同确立了这种封闭双层结构的完整性，以及经洗涤剂处理后释放内容物的能力（结构相关延迟性）。 在剑桥酒吧与班汉姆的讨论中，魏斯曼首次将这些结构命名为“脂质体”——灵感源自实验室当时研究的溶酶体：这种简单细胞器具有结构相关延迟性，可被洗涤剂和链溶菌素破坏。 通过负染透射电镜技术，脂质体可轻易与胶束及六角形脂质相区分。
班汉姆与同事杰夫·沃特金斯和斯坦迪什共同撰写的1965年论文，实质上开启了后来发展为脂质体“产业”的序幕。大约在同一时期，魏斯曼加入了班汉姆在巴布拉姆研究所的团队。后来，时任纽约大学医学院名誉教授的魏斯曼回忆起两人坐在剑桥一家酒吧里，探讨脂质片层如何将细胞内部与外部环境隔离的场景。他们认为这一发现之于细胞功能，正如双螺旋结构之于遗传学。由于班汉姆将脂质结构称为“多层层状介晶相”或“班汉姆体”，魏斯曼提议采用更易理解的术语——脂质体。
脂质粒的组成和结构
磷脂是构成脂质粒的主要化学成分，其中最具有代表性的是卵磷脂。卵磷脂主要来自蛋黄和大豆，制备成本低，性质稳定，属于中性磷脂。磷脂酰胆碱是形成许多细胞膜的主要成分，也是制备脂质粒的主要原料。
胆固醇也是脂质粒另一个重要组成成分，它是许多天然生物膜的重要成分，本身并不形成膜结构，但是能够以1:1甚至2:1的摩尔比插入磷脂膜中。加入胆固醇可以改变脂膜的相变温度，从而影响膜的通透性和流动性。因此，胆固醇具有稳定磷脂双分子膜的作用。
脂质粒的分类
根据作用和给药途径，可以把脂质粒分成口服给药脂质粒、静脉滴注脂质粒、粘膜给药脂质粒等。
脂质粒的作用特点
脂质粒制备工艺相对简单，可以同时包裹脂溶性药物和水溶性药物；制备脂质粒所用到的脂材毒性小，生物相溶性好，没有免疫反应。
脂质粒的靶向性有四种类型：
药物包裹于脂质粒内,可降低在组织中扩散而缓慢向血液中释放药物,从而延长药物作用时间。
脂质粒能选择性地分布于某些组织和器官,增加药物对淋巴系统的定向性,提高药物在靶部位的治疗浓度。尤其对抗癌药物,能使之选择性地杀伤癌细胞或抑制癌细胞,对正常组织、细胞的毒性明显降低或无损害作用。对脂质粒表面性质进行改变,如粒径大小、表面电荷、组织特异性抗体等,可提高药物对靶区的选择性,从而也降低了毒性,减少了不良反应。
将一些不稳定的易氧化的药物制成脂质粒之后，由于药物包封在脂质粒中，受到类脂双分子层膜的保护，可以显著提高其稳定性。同时在进入体内之后，由于脂质粒膜的保护，药物可以免受机体酶系统和免疫系统的降解。
脂质粒的制备
适合制备脂溶性药物的脂质粒，具体说来这一类方法包括薄膜分散法、注入法、前体脂质粒法、超声分散法等方法。
适合制备水溶性药物的脂质粒，但要求药物有比较好的稳定性，具体说来这一类方法包括反相蒸发法、复乳法、熔融法、冻融法、冷冻干燥法、表面活性剂处理法、钙融合法、离心法等方法。
脂质粒应用中存在的问题
脂质粒作为药物载体的应用虽然具备了许多优点和特点，但就目前来看，也还存在一定的局限性，首先表现在其制备技术给工业化生产带来了一定难度；此外对于某些水溶性药物包封率较低，药物易从脂质粒中渗漏；稳定性差亦是脂质粒商品化过程急
配分函数

配分函数（英语：Partition function）是一个平衡态统计物理学中经常应用到的概念，经由计算配分函数可以将微观物理状态与宏观物理量相互联系起来。配分函数是生成函数，它可以生成许多物理学的宏观量，例如体系的内能，熵，焓，自由能等。配分函数通常意指正则系综中的配分函数，而其他的系综，亦有其相对应的配分函数，如巨正则系综对应巨配分函数。
正则系综的（固定温度体系的）配分函数的定义是：
其中formula_5，
formula_6为能级formula_7的简并度。求和对系统所有能级formula_7进行；formula_9为玻尔兹曼常数；T为体系的绝对温度。
不难看出配分函数实际是体系所有粒子在各个能级依最可几分布排布时候对体系状态的一个描述，由配分函数可以方便地求出体系的内能、熵、自由能等等热力学量，内能的表达式：
自由能的表达式：
熵可以从以上线性组合得到：
如果体系的能量中包含类似 formula_13 的一项，其中广义力formula_14 是微观态的一个函数，formula_15则是一个参数，那么广义力的平均值为：
作为一种特别情况，压强的表达式是：
塞思·尼科尔森

塞思·巴恩斯·尼科尔森（英语：Seth Barnes Nicholson，）是一名美国天文学家。
尼科尔森出生并成长在伊利诺州的斯普林菲尔德的一个小村庄。在德莱克大学学习期间培养起了天文兴趣。
1914年，在加利福尼亚大学的立克天文台，在观测刚刚发现不久的帕西法尔时，他又发现了一颗新的卫星希诺佩，1915年，他的博士学位论文正是计算这颗卫星的轨道。
他的整个职业生涯都是在威尔逊山天文台中度过的，在那里他还发现了三颗木卫：1938年发现丽西提亚和卡耳墨；1951年发现安纳金，以及特洛伊小行星1647曼尼雷斯，并且计算出几个彗星以及冥王星的轨道。
希诺佩、丽西提亚、卡耳墨和安纳金一直都简单地以木卫九、木卫十、木卫十一以及木卫十二命名，因为尼科尔森本人拒绝为这些卫星建议名字，直到1975年才有了正式的名字。
在威尔逊山，他的主要任务是观测太阳的活动，一直持续几十年，而且每年都有关于太阳黑子活动的报告。他还观测了一些日食现象，从而测量出日冕的亮度和温度。
1920年代早期，他和爱迪生·佩迪特共同建立了第一个系统的红外线天体观测站。他们用一个真空电偶来测量红外线源，得出月亮的温度，从而导出这样结论：月亮表面覆盖着一层薄的起到绝缘作用的气体层，对行星，黑子，星星也是这样。他们对离我们较近的红巨星的温度测量引导出了星星直径第一次的测定。
从1943年到1955年，他任太平洋天文学会的出版物编辑，并两次担当学会主席。1963年被授予布鲁斯奖。
尼科尔森逝世于洛杉矶。
小行星(1831) 尼克尔森，以及地球上加拿大西北地区、月球和火星上各有一环形山，以及木卫三上的尼克尔森区都是以他的名字命名。
苏珊·桑塔格

苏珊·桑塔格（英语：Susan Sontag，）是一名美国作家、评论家和女权主义者。她被认为是近代西方最引人注目、最有争议性的女作家及评论家之一。
苏珊的写作领域广泛，以其才华、敏锐的洞察力和广博的知识著称。著作主要有《反对阐释》（"Against Interpretation"），《激进意志的风格》（"Styles of Radical Will"），《论摄影》（"On Photography"），《疾病及其隐喻》（"AIDS and Its Metaphors"）和小说《火山情人》（"The Volcano Lover"）。另外其子David Rieff将其日记与笔记编成一本书
2000年，她的历史小说《在美国》获得了美国国家图书奖。她还是一位社会评论家和文学评论家，她对时代以及文化的批评包括摄影、艺术、文学等，被誉为“美国公众的良心”。此外，她也是一位反战人士，1960年代反对越南战争，也写文章批评过伊拉克战争。
人物生平
早年
苏珊·桑塔格原名Susan Rosenblatt，是Jack Rosenblatt和其前妻Mildred Jacobsen的亲生女儿。Jack是从事毛皮生意的犹太商人，在桑塔格5岁时因肺结核死于中国。Mildred便改嫁给Nathan Sontag，于是苏珊改随后父姓。桑塔格是第三代的立陶宛裔美国人。
桑塔格于亚利桑那州图森成长，高中在洛杉矶就读。她跳了三级，15岁就高中毕业，入读加州大学伯克利分校。在伯克利一学期后转学入芝加哥大学，后获得芝加哥大学本科学位。24岁便在哈佛大学取得哲学硕士，之后并前往牛津大学圣安妮学院研究院与巴黎大学，主要工作在哲学、文学和神学这几个范畴。
家庭
17岁时，桑塔格和菲利普·瑞夫（Philip Rieff）结婚，这段婚姻于8年后结束。他们的儿子大卫·瑞夫后来成为了作家及其母的编辑。1989年桑塔格和摄影师安妮·莱柏维兹展开了新恋情，但这段恋情在桑塔格临终前一年结束了，但两人到桑塔格死时仍是朋友。
桑塔格因急性骨髓性白血病于2004年12月28日逝世。三十多年来，她与不同形式的癌症斗争，包括乳癌和子宫癌。
空间复杂度

在计算机科学中，一个算法或程序的空间复杂度定性地描述该算法或程序运行所需要的存储空间大小。空间复杂度是相应计算问题（英语：Computational problem）的输入值的长度的函数，它表示一个算法完全执行所需要的存储空间大小。
和时间复杂度类似，空间复杂度通常也使用大O记号来渐进地表示，例如formula_1、formula_2、formula_3、formula_4等；其中用来表示输入的长度，该值可以影响算法的空间复杂度。
就像时间复杂度的计算不考虑算法所使用的空间大小一样，空间复杂度也不考虑算法运行需要的时间长短。
空间复杂度类
复杂度类是渐进复杂度相同的一类问题的集合。与时间复杂度类DTIME(f(n))、NTIME(f(n))相似，空间复杂度类DSPACE(f(n))（英语：DSPACE）和NSPACE(f(n))分别表示可以被确定型和非确定型图灵机上使用formula_5大小的空间可以决定的语言的集合。此外，与P、NP类似，如果令formula_6可以是任意多项式，就得到复杂度类PSPACE和NPSPACE。具体的定义为
和
复杂度类之间的关系
根据空间层次定理，对于任意的空间可构函数formula_9，总存在这样一个问题，它可以被一个图灵机使用formula_9存储空间求解，但不能被任何图灵机用渐进少于formula_9的存储空间求解。
以下复杂度类之间的包含关系是成立的：
另外，根据萨维奇定理，如果formula_13，则
上边结果的一个直接推论是formula_15。这个推论意味着对于一个问题而言，非确定性可以为图灵机节省的存储空间是相当有限的。作为对比，在时间复杂度理论中，指数时间假说（英语：exponential time hypothesis）猜想，对于时间复杂度而言，非确定型和确定型空间复杂度类之间的差距可能是指数级的。
根据Immerman–Szelepcsényi定理（英语：Immerman–Szelepcsényi theorem），对于formula_13，formula_17在取反（英语：Complement_(complexity)）操作下闭合(即若一个语言formula_18，则其反语言formula_19也在formula_17中)。这可能意味着空间和时间复杂度类在复杂度类关系上的另一个差别，因为一般认为非确定空间复杂度类在取反操作下不闭合，例如有猜想NP≠co-NP。
对数空间复杂度类
对数空间复杂度类L（或写作LOGSPACE）是指确定性图灵机相对于输入formula_21仅需formula_22存储空间就可以解决的问题的集合。考虑到一个最大取值为输入大小的计数器也需要formula_21个二进制位，也即formula_24的存储空间；LOGSPACE中的一个算法至多只能使用常数个计数器或其它复杂度相同的变量。
LOGSPACE以及其它次线性空间复杂度的算法在处理输入大到存不进计算机的随机存取存储器的问题时很有用。解决这类问题的算法包括数据流算法（英语：Streaming algorithm）；但次线性空间复杂度只考虑所需要的存储空间，而数据流算法同时还要考虑输入数据要怎样被送入算法中。
此复杂度类的算法在伪随机性和去随机化（英语：Derandomization）中也有应用，当前的相关开放问题包括L = RL是否成立。
与L对应的非确定性空间复杂度类是NL。
辅助空间复杂度
术语辅助空间是指除被输入数据占据的空间之外使用的存储空间。
因此，可以用以下方式来定义辅助空间复杂度：考虑一台拥有两条纸带的图灵机，其中一条“输入带”只能读不能写，另一条一般的纸带则可读可写。
则辅助空间复杂度只分析第二条纸带（即作业纸带，working tape）上的空间使用情况。
例如，对于平衡二叉树的深度优先搜索算法，若二叉树有formula_21个节点，则其辅助空间复杂度是formula_26。
时间复杂度

在计算机科学中，算法的时间复杂度（time complexity）是一个函数，用于定性描述该算法的运行时间，这是一个代表算法输入值的字符串的长度的函数。时间复杂度常用大O符号表述，且不计入函数的低阶项和首项系数。使用这种方式时，时间复杂度可被称为是渐近时间复杂度，即考察输入值大小趋近无穷时的情况。例如，如果一个算法对于任何大小为 "n" （n 需大于 "n0" ）的输入，至多需要 的时间运行完毕，则该算法的渐近时间复杂度是 O("n"3)。
为了计算时间复杂度，通常会估计算法的操作单元数量，每个单元执行的时间都是相同的。因此，总运行时间和算法的操作单元数量最多相差一个常量系数。
相同大小的不同输入值仍可能造成算法的执行时间不同，因此通常使用算法的最坏情况复杂度（英语：Worst-case complexity），记为 "T"("n") ，定义为任何大小的输入 "n" 所需的最大执行时间。另一种较少使用的方法是平均情况复杂度（英语：average-case complexity），通常有特别指定才会使用。时间复杂度可以用函数 "T"("n") 的自然特性加以分类，举例来说，有著 "T"("n") = "O"("n") 的算法被称作「线性时间算法」；而 "T"("n") = "O"("M""n") 和 "M""n"= O("T"("n")) ，其中 "M" ≥ "n" > 1 的算法被称作「指数时间算法」。
常见时间复杂度列表
以下表格统整了一些常用的时间复杂度类别。表中，poly("x") = "x""O"(1)，也就是 "x" 的多项式。
常数时间
若对于一个算法，formula_1的上界与输入大小无关，则称其具有常数时间，记作formula_2时间。一个例子是访问数组中的单个元素，因为访问它只需要一条指令。但是，找到无序数组中的最小元素则不是，因为这需要遍历所有元素来找出最小值。这是一项线性时间的操作，或称formula_3时间。但如果预先知道元素的数量并假设数量保持不变，则该操作也可被称为具有常数时间。
虽然被称为「常数时间」，运行时间本身不须与问题规模无关，但它的上界必须是与问题规模无关的确定值。举例，「如果a > b则交换a、b的值」这项操作，尽管具体时间会取决于条件「a > b」是否满足，但它依然是常数时间，因为存在一个常量t使得所需时间总不超过t。
以下是一个常数时间的代码片段：
如果formula_4，其中formula_5是一个常数，这记法等价于标准记法formula_6。
对数时间
若算法的"T"("n") = O(log "n")，则称其具有对数时间。计算机使用二进制的记数系统，对数常常以2为底（即log2 "n"，有时写作lg "n"）。然而，由对数的换底公式，loga "n"和logb "n"只有一个常数因子不同，这个因子在大O记法中被丢弃。因此记作O（log "n"），而不论对数的底是多少，是对数时间算法的标准记法。
常见的具有对数时间的算法有二叉树的相关操作和二分搜索。
对数时间的算法是非常有效的，因为每增加一个输入，其所需要的额外计算时间会变小。
快速幂 就是一个经典例子。要计算n次方只需要O(log n)的时间。
<syntaxhighlight lang="c++" line="1">
long long power(long long p, long long n)
 long long ans = 1;
 while (n)
 if (n & 1) ans = (ans * p) % Mod;
 p = p * p % Mod;
 n»= 1;
 return ans;
</syntaxhighlight>
幂对数时间
对于某个常数"k"，若算法的"T"("n") = O((log "n")"k")，则称其具有幂对数时间。例如，矩阵链排序可以通过一个PRAM模型.被在幂对数时间内解决。
次线性时间
对于一个演算法，若其符合"T"("n") = o("n")，则其时间复杂度为次线性时间（sub-linear time或sublinear time）。实际上除了符合以上定义的演算法，其他一些演算法也拥有次线性时间的时间复杂度。例如有O("n"½) 葛罗佛搜寻（英语：Grover's algorithm）演算法。
常见的非合次线性时间演算法都采用了诸如平行处理（就像NC1 matrix行列式计算那样）、非古典处理（如同葛罗佛搜寻那样），又或者选择性地对有保证的输入结构作出假设（如幂对数时间的二分搜寻）。不过，一些情况，例如在头 log(n) 位元中每个字串有一个位元作为索引的字串组就可能依赖于输入的每个位元，但又符合次线性时间的条件。
「次线性时间演算法」通常指那些不符合前一段的描述的演算法。它
国家的崛起

《国家的崛起》（英语：Rise of Nations），是一款即时战略游戏。游戏由Big Huge Games公司开发，并由微软公司在2003年5月20日发行。2004年4月28日又发行了资料片王国的兴起：政权保卫战（英语：Rise of Nations: Thrones and Patriots）（Rise of Nations: Thrones and Patriots）。在2006年5月9日推出的传奇延续（Rise of Nations: Rise of Legends）虽被视为是续作，但其游戏背景则有重大改变。
《王国的兴起：扩展版》是本作的扩展版，于2014年6月在Steam发行，于2017年9月在Windows 10商店发行。
游戏特色
王国的兴起同其他的即时战略游戏相比有这些不同之处：
除了上述几点外，王国的兴起在其他地方如介面与游玩方式上其实与同为微软发行的即时战略游戏世纪帝国系列非常类似，其也采用使用2D引擎显示建筑物和地形，使用3D引擎来显示移动单位，同时支持单人和多人在线游戏。
时代和科技
想在王国的兴起中获胜，就必须研发科技。
图书馆时代
时代演进意味著民族在历史上的发展，时代的演进让民族可以有新的升级。
图书馆科技
图书馆科技是游戏中最重要的科技，图书馆科技包含了时代、军事、民事、商业和科学的五大类科技。
四大科技
研发完资讯时代的所有科技之后，可以研发四大项新的科技项目，将极大提升玩家的所控制的国家实力。
议会和爱国者
政府体制能让国家军事及非军事额外的加乘效果。首先当国家晋升为「古典时代」后，就能够要建立一个议会，并且研发适当的科技。每一种政府体制也能够建立一个「爱国者」，爱国者是一种能力加成的将军，能够提升国家的军事或是经济力量。
如果在首都之外的城市建造议会，那么该座城市会变成新首都。每个玩家的领域只能存在一座议会，必须要摧毁旧有的议会才能再次建造。
如果爱国者死亡，那么会在议会中重生。如果议会所在的首都被敌方占领了，那么会重生在邻近的城市。
世界奇观
建造每个奇观可以增加你的奇观点数，这在某些游戏中是胜利条件之一。
征服世界战役的所有场景中都不允许建造世界奇观。
《巴比伦空中花园》、《紫禁城》和《红堡》为在政权保卫战中新增之奇观。
征服世界战役
在单人模式的征服世界战役中，玩家必须选择一支民族并开始游戏，某些场景的战斗时间也许会超过2个小时。扩展版增加了四个经典的历史战役：亚历山大大帝的远征、美洲殖民、拿破仑和冷战。
变奏曲

变奏曲是一种乐曲的结构形式，用于奏鸣曲和交响乐其中的一部分，也可以作为独立的器乐曲作品。将乐曲最初呈示的主题不断地反复，在反复的过程中有变化，变化可以产生在和声、旋律、对位、节奏上，也可以由不同的配器方法在音色上求变化。这种变化就是主题变形，或叫“变奏”。变奏的次数不固定，可以变奏任意多次。曲式发展如：
A（主题）+A1+A2+A3+A…… 
变奏曲是一种古老的经典作曲方式，从文艺复兴时期就已经流行。巴洛克时期比较著名的变奏曲有巴哈的《哥德堡变奏曲》，韩德尔的《》系列。
在古典主义时期，莫扎特写了大量的变奏曲，莫扎特习惯在变奏曲的倒数第二乐章时让节奏变慢，然后在最后一个乐章突然加快，并常用华彩即兴演奏的形式；其中最有名的即为从法国民谣改编的《小星星变奏曲》；克莱门蒂也从同样著名的法国民谣Au Clair De La Lune改编成变奏曲；海顿绝大部分钢琴变奏曲则跟传统写法无异，唯独在交响乐，四重奏和奏鸣曲等的一些乐章则独创双变奏的形式，即用两个相关的主题，一个是大调式另一个是小调式，互相进行变奏，如第103号交响曲第二乐章及Hob.XVII:6 变奏曲为例。
贝多芬一生也写过不少变奏曲，有的在他的大型乐曲中应用，如《第三交响曲》的最后部分，《第12钢琴奏鸣曲》的开始部分，他最后一部《第32钢琴奏鸣曲》的第二部分等。
舒伯特写过5部变奏曲，最著名的是《死神与少女》弦乐四重奏，他的著名作品《鳟鱼》钢琴五重奏也包括对他自己创作的歌曲《鳟鱼》的变奏。
浪漫主义时期变奏曲形式更为重要，但一般作曲家不再单独写变奏曲，孟德尔逊,罗伯特·舒曼,勃拉姆斯，拉赫曼尼诺夫等作曲家写了多首变奏曲表现了他们对古典主义音乐的偏爱。
20世纪又流行单独的变奏曲，韦伯、布里顿、保罗·欣德米特等人都写过独立的变奏曲套曲。
有经验的音乐家经常可以即兴演奏变奏曲，在巴洛克时期非常普遍，尤其是慢节奏的主题，可以使演奏者不断地在变奏过程中完善主题。古典主义时期也会即兴演奏变奏曲，贝多芬的作品《G小调幻想曲（法语：Fantaisie pour piano opus 77）》（作品77）几乎就是一个小主题在他即兴演奏后记下的乐谱。莫扎特的许多作品也是即兴演奏后完善的。
即兴演奏完善变奏也是爵士乐的主要创作方法。
日本三大列表

日本三大列表是日本各样事物最具代表性的头三位列表。
尚书 (书)

《尚书》，原称《书》，又称《书经》，为先秦时代政事文献的汇编，内容以上古及夏、商、周的君王、重臣进行宣示布告的讲话记录为主《史通·六家篇》:「盖《书》之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下，故其所载皆典、谟、训、诰、誓、命之文。」</ref>。《尚书》为中国文学散文创作之祖，文风质朴。不过对后人来说，由于年代极其久远，其用语「诘屈聱牙」，颇为难读。
《尚书》早于儒家出现，本与儒家无关，但后世儒家将其追认为儒家经典，并列入十三经之一，为儒学建构其政治思想的源头，从汉武帝设立五经博士开始，确立其长久作为经书的地位。在四库全书中隶属于经部。
《尚书》的成书、整理、流传过程颇为复杂，历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本；部份曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘，颁布“定本”。今本的主体，部份至迟出现于东晋；其「部份篇目」内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。清初，这些篇目在主流学术界被定作“伪书”，甚至排除出《尚书》之外。二十世纪以来，随著出土文献研究的发展，大大拓展了对古代尚书文献的认识。
释名
程元敏认为「书」字泛言图书。尚书之「书」，则指朝廷诏令，即公文书。尚书原本只称为《书》，向伏生学习《书经》的欧阳生家，以其为上古之书，取「尚」字上古、久远之义，而称名为《尚书》。
历史源流
《尚书》本是上古档案资料的汇编，孔颖达说：“尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚”，马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”
「尚书」最早只被称为「书」，而「尚书」之「尚」最早见于《墨子》：“故尚者夏书其次商周之书”。此时所指《尚书》也包含上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”。在汉代人的理解，古代天子诸侯，有事必祭告于宗庙。左右有二史，一记言，一记动（或作「事」），记行动者为《春秋》，记言词者为《尚书》，《尚书》就是史官所记的君王言词辑录成书。
《纬书》记载古代《尚书》凡3240篇，至孔子删定为120篇，遂被儒家列为经典之一，《尚书》又称《书经》，为五经之一。《尚书》又分成古文《尚书》与今文《尚书》，西汉末刘歆欲建逸《礼》、古文《尚书》及《左氏春秋》于学官，产生今古文之争。古文学派日盛，作为官学的今文学派，其地位受到挑战。后来郑玄混合家法，统一今古文经学，使今古文之争渐趋平息。今古文之争至晚清时，因考据学风气、提倡社会变革之理论需要、和政治纷争的纠葛而再度兴起。
早期引文
据传孔子将《尚书》删改至百篇，《逸周书》可见一些被删者。不过，两部书早期的历史都很模糊。自孔子开始，诸子之书引《尚书》论证的现象越来越常见，但当时似乎有多个不同版本。
《论语》有6处引用了未名的《尚书》。孔子常言尧舜，也用夏商人物做例子，但他仍嫌周之前缺乏文献记载。战国中晚期的《孟子》《墨子》《左传》等书中的引文越来越多，有的还带有了篇名，从中可见作者偏爱尧书、夏书等，不过现在一般认为它们成于战国。目前认为成文最早的篇目（主要属于周书，作于西周初）很少得到战国诸子的引用，可能是古文过于艰涩或价值观的陌生。引文实际上只有不到一半见于传世的《尚书》。孟子、荀子等人虽然引《尚书》，但不将其全部视为真本，与汉朝对《尚书》的推崇形成鲜明对比，因为汉朝认为《尚书》编纂者是孔子。
今文尚书
按《汉书·艺文志》的说法，经过孔子整理编纂，形成了百篇《尚书》。秦末兵祸大起，伏生流亡；待西汉建立，天下重新安定下来，他返回故乡，发现所藏“亡数十篇”仅剩下29篇（纬书说28篇）。之后朝廷派遣晁错去听伏生（当时已九十多岁）讲授，以汉代当时使用及流通的官方文字隶书来纪录，所记录下来的本子就称为《今文尚书》。另外，有河间女子献《太誓》（《泰誓》）一篇，被并入伏生所传之29篇中。
伏生将他对《尚书》的解释传授给欧阳生（欧阳和伯）与张生，张生将之传授至欧阳高、夏侯胜（大夏侯）、夏侯建（小夏侯），为今文尚书授受之三家。欧阳高将《盘庚》分3章，于是有30章《尚书》。汉武帝将《尚书》定为儒家五经之一，自此有“书经”之称。；设置五经博士，立欧阳氏为学官；汉宣帝石渠阁会议之后，三家皆立为学官。
东汉之十四博士包括了欧阳氏、大小夏侯三家，如今均已亡佚失传，今日可从熹平石经残石与复原去推测欧阳氏本的面貌。
今文尚书的年代
今文《尚书》篇目成文的年代并不一定与所述事件同时，例如尧典、舜典直到春秋早期的事件。
商书等6篇涉及晚商武丁之前的人物，早于大多数甲骨文。
另外，最早时期的篇目在语言风格与思想内涵上最接近战国时期的古典著作。
《周书》五诰的语言最古朴，语法和词汇都与西周早期金文十分相似。
大多数学者认为，其记录了周成王及叔父周公与邵公的讲话，他们都是成王时（公元前11世纪末）的重要政治人物。这部分内容深入揭示了当时的政治与意识形态，包括天命说等，解释了曾经贤明的夏朝如何
威斯敏斯特宫

威斯敏斯特宫（英语：Palace of Westminster），又称英国国会大厦（Houses of Parliament），是位于英国伦敦西敏市，英国国会（包括上议院和下议院）的所在地。西敏宫及周边区域的掌控权几个世纪以来属于英国君主的代理人：掌礼大臣。1965年，通过与王室达成协议，上下两院获得控制权。但也依然有个别纪念厅室继续由掌礼大臣管理。
西敏宫坐落在泰晤士河北岸，接近白厅范围内的其他政府建筑物。西敏宫是哥德复兴式建筑的代表作之一，1987年被列为世界文化遗产。西北角的钟楼就是著名的大本钟所在地。名字源自邻近的西敏寺。
在1834年发生的火灾几乎将原有的西敏宫完全烧毁，今天的宫殿于1830年代开始由建筑师查尔斯·巴里爵士和他的助手奥古斯塔斯·普金设计完成，并在此后进行了30余年的施工，该建筑包括约1,100个独立房间、100座楼梯和4.8公里长的走廊。建筑面积为，尽管今天的宫殿基本上由19世纪重修而来，但依然保留了初建时的许多历史遗迹，如西敏厅（Westminster Hall，可追溯至1097年）。
自20世纪开始，西敏宫进行过陆续的修缮，同时也经历多次破坏，包括在二战期间曾遭到德军轰炸，导致部分建筑结构受损，在战后则陆续进行过维修和小规模的结构调整。至今，西敏宫被视为英国政治的关键中心之一，「西敏宫」已成为英国议会和英国政府的代名词，更它已成为伦敦和整个英国的标志性地标，是该市最受欢迎的旅游景点之一，自1970年起，西敏宫已成为受保护一级建筑，自1987年起成为联合国教科文组织世界遗产的一部分。
历史
初建
中世纪时期，由于西敏宫泰晤士河畔的独特位置，就已成为一处战略要地。
西敏宫在中世纪是王室的主要居住地。后来的议会，也就是皇家委员会（英语：Curia Regis）设于西敏厅（尽管委员会会随国王起居而改移它处）。英格兰第一所正式议会模范议会于1295年在此设立；此后几乎所有时代的议会都设立于此。
珠宝塔约在1365年建成，以收藏爱德华三世的珍宝。
1530年，亨利八世从失宠权臣托马斯·沃尔西枢机手中得到约克宫。将其更名为“怀特霍尔宫”，并作为自己的寝宫。尽管西敏宫依然保留皇家地位，却已被议会两院以及法庭使用。
由于此前一直作为皇家寝宫，西敏宫并未为两院设置厅室。重要的国家庆典仪式，如国会开幕典礼便在绘厅（英语：Painted Chamber）（已毁于1834年大火）举行。上院最初设在皇后厅，位于宫殿南端的一间不大不小的中世纪厅室。后来则在更大的白厅开会。下院则一直未有属于自己的独立厅室，有时在西敏寺礼堂举行辩论。直到亨利八世的继任者爱德华六世时期，下院才在宫中获得了一处永久性厅室：圣斯蒂芬堂（前皇家礼拜堂）。
19世纪约翰·索恩爵士曾对宫殿进行了大量改造。1605年，为王室开辟通往绘厅以及白厅的新通道，曾经火药阴谋的目标：中世纪上院厅在索恩的改造工程中被拆毁。同时最初的圆顶地下室（火药阴谋计划中盖伊·福克斯和数桶火药的藏匿地）也被拆除。另一方面，索恩的工程也对西敏厅增添了法院场地以和为圣斯蒂芬厅开设了新的议员通道。
焚毁和重建
1834年10月16日，财政部一座用于销毁帐目棍（英语：tally sticks）存贮的炉子点燃了上院的镶板，从而引发大火。整个议会厅与宫殿里的其他厅室遭到焚毁，在努力抢救下，威斯敏斯特厅才得以幸免。宝石塔和回廊成为宫殿中其它两处在大火中保存下来的部分。
大火后，得到委任的一个皇家委员会负责研究重建事宜，同时热心的公众也开始对宫殿的重建风格展开热议。当时以美国白宫和国会大厦为代表的新古典主义建筑风格风行一时，但其具有革命和共和主义的内涵，而哥特风格则可以体现传统价值。1835年，委员会宣布，重建的国会大厦将会采用哥特风格或伊丽莎白时代的建筑风格。
1836年，在研究了97个竞争方案后，皇家委员会选择了查尔斯·巴里（虽然他本人的建筑风格更具古典主义）的哥特式方案。1840年奠基仪式启动；1847年上院完成，1852年下院完工，巴里也在此期间被授予骑士勋章。尽管大部分工程都在1860年前得以实施，但整个工程却在此后持续了数十年。同时，A.W.普金承担了大厦内豪华并且独特的哥特风格内饰的设计，如墙纸、浮雕、彩色玻璃和御座、檐篷等陈设布置。
第二次世界大战期间，威斯敏斯特宫在伦敦大轰炸中遭到过14次炸弹袭击。最严重的一次发生在1941年5月10日，下院遭到摧毁，3人遇难。在贾莱斯·吉尔伯特·斯科特的主持下于1950年完成修复工作。
随着宫中办公空间需求的增加，1975年，国会获得诺曼·肖大楼附近增加的办公区域。2000年保得利大厦的完工使得所有下院议员都获得了各自的办公区域。
外观
查尔斯·巴里爵士的方案运用了垂直哥特风格，该风格曾在15世纪和19世纪哥德复兴式建筑兴起时风行一时。巴里虽然在古
东非大裂谷

东非大裂谷（Great Rift Valley），又称东非大地堑，位于非洲东部，是一个在3500万年前由非洲板块的地壳运动所形成的地理奇观，纵贯东非的大裂谷是世界上最大的断裂带，属于生长边界。其所形成的生态、地理和人类文化都相当独特，目前观光的主要景点则由肯尼亚进入。
地理
东非大裂谷的整个形状可画成不规则三角形，最深达2000公尺，宽30公里至100公里，全长6000公里（3700英里），是世界最长的不连续谷，由探险家约翰·华特·古格里所命名。东非大裂谷的详细地理位置以三角形的三个点来描述的话，南点在莫三比克入海口，西北点则远到苏丹尼罗河，北点则可进入死海。中间有相当多个湖泊、火山群。
东部及西部
一般会将大裂谷区分成东部和西部，在西部裂谷，又称为艾伯丁裂谷，主要由高山群组成，包括有Virunga山，Mitumba山，Ruwenzori山区和Rift Valley湖区，其中有世界最深淡水湖之一的坦干依喀湖（1470公尺深），以及世界上第二大的淡水湖－维多利亚湖。西部裂谷的形状是比较破碎的。
位于肯亚的东部裂谷部分，则是整个东非大裂谷区较深的部份，其中最深处在肯亚的奈洛比北部，这一部份的裂谷区没有出海，因此所造成的湖泊则较浅、所含矿物和盐份也较高。如马加迪湖几乎都是碳酸钠组成。埃尔门泰塔湖（Lake Elmenteita）、巴林哥湖、柏哥利亚湖和纳库鲁湖（Lake Nakuru）则碱性相当高。奈瓦夏湖则是小规模的淡水湖。
火山
目前东非大裂谷依然在活动当中，地质学家预测几百万年后，东非可能会分裂成不同的版块形状。目前地壳活动较旺盛的区域在肯亚和坦桑尼亚的火山区，包括有非洲最高峰吉力马扎罗山、卡里辛比山（卡里辛比火山，非洲中东部雅龙加火山山脉最高峰）、尼拉贡戈火山（Nyiragongo）、梅卢山（梅鲁火山）、埃尔贡山、世界上其中一座位海平面以下的尔塔阿雷火山（Erte Ale）、著名的伦盖火山（Ol Doinyo Lengai，高2890米，世界上唯一一座熔岩温度不高，并以钠和碳酸盐成份居多的火山）等。
大裂谷底部的湖泊
东非大裂谷底部的湖泊依成因主要分为两种：
原始人类
东非大裂谷的另一个特色是，它可能是人类最早的发源地，1950年代到1970年代考古学家曾在东非大裂谷中发现了200万年前、290万年前人类的头骨，而引起世人注目的则是1975年，在坦桑尼亚和肯亚交界挖出了350万年前的人类遗骨，以及足迹化石，这是目前为止所发现最古老的史前人类证据。
生物多样性
东非大裂谷地区具有显著的生物多样性差异和高度的物种特有性。在湖泊环境中，坦噶尼喀湖、马拉维湖和维多利亚湖等大型裂谷湖，分布着大量特有淡水鱼类，其中以慈鲷类的快速分化和多样化最为典型。这些湖泊为研究物种形成、生物地理和淡水生态系统提供了重要自然实验场。
裂谷沿线的生态系统包括草原、稀树草原、灌丛、山地森林和湿地等多种类型。区域内栖息着数量众多的大型哺乳动物，如斑马、长颈鹿、大象、水牛以及多种羚羊类，并为狮子、豹、鬣狗等捕食者提供栖息环境。部分高海拔山地具有独特植被结构，生长着多种适应高湿和较低温度的植物种类。
美溪区

美溪区是黑龙江省伊春市过去存在的一个市辖区。境内有西钢集团的矿山。
2019年7月伊春市行政区划调整，美溪区并入新成立的伊美区。
行政区划
美溪区下辖14个类似乡级单位：。
2016年前美溪区辖上述14个类似乡级单位和1个街道，伊政函【2016】91号文件撤销美溪街道，下辖地区由美溪区直辖。
达利特

[[File:Indian Caste System.jpg|thumb|
瓦尔纳体系等级制度的图示，描绘婆罗门（祭司）处于最高层，而达利特（历史上被边缘化为不可接触者，被视为处于瓦尔纳体系之外）则处于最底层。]]
达利特（Dalit，，源自sa：दलित）意为破碎的、分散的，用以指称在印度次大陆的社会中被列为「不可接触者」（曾译为贱民）的人群，是该地区种姓制度中最底层的群体。也有人将其称为哈里扬（Harijan），字面意思是神之子或是之子（Hari的意思是神，特别是指毗湿奴 ）。达利特被排除在四种瓦尔纳的种姓等级之外，被视为第五种瓦尔纳，亦称Panchama（Panchama在梵语中为第五的意思，参见）。由于宗教与历史缘由，达利特的族群绝大多集中在印度一国，在该国有超过两亿的人口，其他则分散于印度周边数个国家中。
达利特人主要信奉印度教，但也有相当一部分人信仰佛教、锡克教、基督教和伊斯兰教。印度宪法将达利特人纳入表列种姓/在册种姓（Schedule Castes/SC）类别，赋予达利特人制度上的保护、平权行动（在印度称为保留政策）以及官方的资源及支持。
虽然在1947年印度独立后已立法禁止对低种姓人士的歧视，但法条作用流于形式，社会上对达利特群体的歧视情况依然严苛，现今仍持续有达利特人希望借由改信其他宗教来脱离印度教和种姓制度的束缚。多位学者曾将达利特与日本的部落民、韩国的白丁，以及中世纪欧洲封建制度下的农民阶级列为相等的地位。
词汇意义
"达利特"这个名称指的是那些被称为"不可接触者（untouchables）"（曾称为"贱民"）的群体，以及其他身处传统印度教种姓制度之外的人。印度经济学家兼改革家B.R.安贝德卡 (1891–1956年) 指出，"不可接触者"大约在公元400年左右进入印度社会，这是由于佛教与婆罗门教争夺霸权，后者胜出的结果。一些印度教祭司曾与「不可接触者」交好，因此被降级到低种姓的地位。（一位被开除教籍的婆罗门）在中世纪的虔信运动时期，曾为「不可接触者」的权利而奋斗。
在1880年代后期，马拉提语中的"达利特" (Dalit) 被当时的社会运动人士用来指称印度教社会中受压迫和被排斥的"贱民"和"不可接触者"。"达利特"是梵语 दलित (dalita)的白话形式。在古典梵语中，这个用语的意思是"被分割的、被分裂的、破碎的、分散的"。到19世纪，这个用语被重新定义为"(一个人)不属于四种瓦尔纳之一者"。这个用语可能最早是由在浦纳活动的乔蒂拉奥·富勒根据这个意义而使用，当时他用这个名词来描述过去的"不可接触者"遭受到其他印度教徒的压迫。在1935年之前，"达利特"这个用语曾被用作印度人口普查中"受压迫阶级"分类的翻译，而经由安贝德卡（他本身也是达利特）的推广而普及，他将所有受压迫的人，不论其种姓，都纳入达利特的定义之中。它涵盖那些被排除在印度教四种瓦尔纳分类之外，并认为自己属于第五种瓦尔纳（自称为Panchama）的人群。这个名称在1970年代随著激进采用后，再次受到重视。
英国籍社会法律学者奥利弗·门德尔松 (Oliver Mendelsohn) 和澳大利亚政治经济学家在1998年的著作中写道，"达利特"这个字眼已经变得"高度政治化"。他们认为："使用这个字似乎表达对当代"不可接触者"政治的适当声援，但将其作为一个通用名词仍存在重大问题。虽然这个字现在已相当普遍，但它仍然深深植根于由安贝德卡所启发的政治激进主义传统中。"两位学者进一步指出使用这个字可能会导致错误地将印度所有"不可接触者"都标签为被激进政治所团结的风险。印度学者也发现一种否认这种政治化身份的趋势，例如在那些已皈依佛教，且受过教育的中产阶级人士中，他们认为身为佛教徒后就不可能是达利特。可能的原因是他们已拥有已改善的生活条件，让他们渴望不与那些他们认为"有损尊严"的达利特大众产生关联。
宗教与亚洲研究教授詹姆斯·洛克特菲尔德 (James Lochtefeld) 在2002年表示，达利特这个字的"采用和普及，反映出他们对自身处境日益增长的意识，以及在要求其法律和宪法权利方面更加坚定的态度"。
其他名称
印度官方
根据NCSC的意见，表列种姓是达利特的官方用字。他们采取的法律建议指出，现代立法并未提及"达利特"，因此，NCSC官方文件使用这个名词属于违宪。NCSC于2004年注意到有些邦政府在文件中使用"达利特"而非"表列种姓"，而要求他们停止这种做法。
有些资料指出，"达利特"所涵盖的社群范围，比官方的"表列种姓"的定义更广。它包括游牧部落以及另一种同样源自1935年英属印度时期平权政策中的官方分类 - "表列部落"。"达利特"有时也泛指印度所有受压迫的人民，这也是其在尼泊尔社会中的使用语境。例如"表列种姓"类别的限制，根据印度法律，表列种性只能