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粤语字

粤语字是泛称用于书写粤语白话文的汉字，它有很多常用的别称：粤语用字、粤语汉字、粤语方言字、广东字、广州话字、香港字；台湾字体厂商通常称之为广东外字或香港外字。粤语字主要通用于粤语使用者之间，尤其于港澳地区甚为多见，常用于私人或群体沟通、网络论坛、香港媒体、书刊杂志、剧本和一些字幕。
粤语字仍未有完整及标准的方案，尤其在正字、本字问题上仍有极多争议，大批学者和民间人士正在积极研究当中。
粤语字词
古字
粤语中的古字往往是指本字、正字，在古代汉语中使用并留存至今，在现代的粤语白话文中常用，但在现代标准汉语中已经废弃或极少用到的汉字。某些现代的粤语词在可能有古字，但是现代读音发生了分化，为了避免同音字的问题，民间多会使用新造字。
新造字
新造字是粤语区自造的字，在古代汉语和现代标准汉语中都不存在，通常用来表示粤语特有的一些口语表达或者常用字的白读音。常见造字方式是以某个常用的粤语同音字或近音字作为声符号，如「黎」和「来」或「莅」的口语读音一样，便借用并造「嚟」代替「来」。
很多新造字所表示的词都有本字，例如常见的新造字「啲」、「哋」、「冇」、「佢」，本字被认为是「的」、「等」、「无」、「渠」。使用新造字常会使不了解的读者难以阅读，但这类字有时也有区分文白异读的作用，例如「来」用作文读loi4，而「嚟」用作白读lai4。
此外，粤语中也有针对外来语的造字。如表示升降机的词lip1音译自英语「lift」。根据形声和会意的造字原则，组合「车」「立」，创制了粤字「䢂」，读作lip1，用于书写此外来语，甚至是构词，例如「䢂槽」指升降机上下的直立空间。
假借字
假借字是被「借用」来表示粤语中同音的词的既有汉字。例如一些人将「逳」（动）写作同音「郁」，「郁」此处只是借音，而无视其固有含义。一些外来借词用汉字表示的情况，也属于假借字，例如「车飞」（车票）的「飞」（票、费用，借自英文fare）。
使用假借字可能是因为使用者不知道本字如何写或者个人习惯，也可能是本字不详或没有本字。一些人会认为，在有本字的情况下，这类借音不借义的字是错误的用法。
训读字
假借字是指借音不借义，而训读字恰好相反，借义不借音，或称「同义换读」。例如「孖」在《广韵》中记载为「子之切，双生子也。」粤语中有该字，组词有如「孖仔」等，但读音却是maa1，不过现时中国大陆以《现代汉语词典》为首的辞书已经收录方言义，标音为「mā」。
地名字
粤语区所独有的地名用字，如圳、涌、塱、滘、漖。此等字大部分都只作为地名使用，有时因无法用电脑表示，而出现改字更名的情况，例如将「塱」写成「朗」（例如西朗站，已于2018年正名为西塱站）、「漖」写成「教」。
社会使用
广东出版的《广州音字典》收录部分广州民间使用的粤语字。在香港的书籍报刊上乃至香港电影字幕，粤语字使用十分广泛，特别香港在1990年代初期，很多的电视广告和电影都会较常出现粤语字。广东的《南方都市报》有专门使用简体粤语字进行编辑出版的版面，广州市部分报刊也有少量使用掺杂粤语白话文写的文章。
香港增补字符集系统和完整地收集中文粤字。
用字争议
在民间，由于没有相关规范，同一个粤语语常有多个不同写法，如「而家」「依家」「宜家」「伊家」其实是同一个词。此外，粤语作为古汉语（属于汉藏语系）和古百越语（一般认为属于壮侗语族）交融的产物，保留了大量的百越底层词。这些词因为不属于汉语成分，可能并没有「本字」。粤语书写究竟应该用本字，还是用新造字、假借字，以及粤语本字如何考证，乃至于一些词是否有本字，在学术界和民间颇具争议。有学者提出，在粤语字广泛使用的背景下，有必要制定其用字规范。
也有学者批判了一些人对粤语本字的考证方法。例如，古典文献、汉语方言学者周仕敏举出普通话的「还」（hái）在广州话中对应的（民间通常写作「仲」）一词为例。饶秉才等人主编的《广州话方言词典（修订版）》认为该词应当写作「重」；王亭之也撰文主张「重」不是「仲」，并且引用下列三个理由：
尽管这种说法流传甚广，但是，周仕敏认为三条例证皆为穿凿附会，无一成立，三者在现代广州话中都应当读作「从」。他指出，古壮侗语族是汉语的重要底层成分，与今日之汉语诸方言甚至上古汉语雅言均有发生学关系。他根据音韵角度，认为可能是古壮侗语底层词，古音可能类似，其大部分词义被汉字「尚」（上古拟音：（王力）、（郑张尚芳）等）吸收，并逐渐演变成广州话中对应「还」意思的，而中山石岐话中相应的可以视为其演变的中间环节。「尚」吸收了底层词后，作为书面语的「雅言」与作为口语的原有底层词分别演化，以至于似乎已经毫不相干。对于粤语本字考证的一些问题，他批评道：
张德培

张德培（英语：Michael Chang Te-pei， ），出生于美国纽泽西州，是已退役华裔男子网球运动员，网球教练，一座大满贯得主，最高单打世界排名为第2位，赢得了34座ATP巡回赛冠军头衔，他被公认为网球史上最佳亚裔男子选手。
张德培在1989年，以17岁又3个月之龄夺得法国网球公开赛冠军，至今仍为网球史上最年轻的大满贯男单冠军和唯一赢得大满贯男单冠军的亚裔选手，职业生涯共四次闯入大满贯决赛，并在2008年入选国际网球名人堂成员。
家庭及职业生涯
张德培生于美国纽泽西州霍博肯市。张德培的父亲张洪笙7岁时随家人从中国大陆迁往台湾，1966年从台湾移民到美国，工作是化学研究员，非常喜欢网球且研究网球。张德培的母亲董良因后来辞掉工作陪儿子训练和比赛。他们为了支持张德培网球事业，卖掉新泽西原有房屋，举家迁往明尼苏达，后来又迁往加利福尼亚。
1984年，12岁的张德培获得美国少年硬地网球单打冠军。1987年，15岁获得美国全国少年网球锦标赛冠军。1988年，16岁正式进入职业网坛，同年9月，他在旧金山获得全美网球公开赛冠军，职业排名从163位升至30位，为当年职业网坛最佳新人。
1988年，法国网球组委会，给还没有参赛资格的张德培一张外卡，在罗兰·加洛斯的球场累积经验。 
1989年法国公开赛男单赛事，当时年仅17岁又3个月的张德培，以15种子的身分，一路杀进决赛，晋级路途中曾淘汰桑普拉斯和伦德尔。决赛中逆转打败瑞典职业网球男子选手斯特凡·埃德贝里，捧走冠军奖杯，成为史上最年轻大满贯冠军，而且至今仍然保持该记录。埃德贝里赛后称赞道“他是我所见过的最顽强的对手，他似乎永远不知疲倦地奔跑。”他也是1955年卓伯特（Tony Trabert）之后，在法网封王的又一位美国球员。
1990年加拿大公开赛, 他又以18岁又5个月之龄夺得冠军, 成为1990年大师赛年代开始至今，最年轻的1000大师赛男单冠军，他在晋级过程中击败败过阿加斯和森柏斯。
1996年的单打排名达全球第二，双打的最高排名则是1993年的全球第199名，在1988年-2003年间的职业生涯中共夺34个ATP巡回赛事冠军，他于2003年美国网球公开赛首轮输给智利球员费尔南多·冈萨雷斯后宣布退出职业网坛。
张德培亦曾在1995年的法国网球公开赛、1996年的澳大利亚球公开赛和美国网球公开赛夺得亚军。
此外，亦曾协助美国夺得一届世界团体杯(1993年)，他亦协助美国夺得1990年的戴维斯杯（参看戴维斯杯一段落）。
在16年的职业生涯中，张德培世界排名一度高居第二，并有长达7年时间名列世界前10。
张及其家人均为基督徒，于1999年成立「张家基金会」，其目的是「向全世界推广耶稣基督的福音」。
2003年退休后，转型当教练，曾指导中国网球女将彭帅。
他在2008年1月入选国际网球名人堂，在美国时间7月12日的入会典礼上，正式成为名人堂一员。
张德培于2008年10月18日在美国加州Laguna Hill与另一位职业美籍华人网球选手刘安宝（英语：Amber Liu (tennis)）结婚。
张德培于2014年成为了日本选手锦织圭的教练。
张德培夫妇的女儿张洁美（Lani）于2010年12月9日出生，次女张洁丽（Maile）于2013年2月出生。
张德培曾拍过劲量电池广告，拟人化的电池和张德培比赛网球，当张德培累倒在地上时劲量电池仍然浑身是劲。
ATP巡回赛
单打冠军（34）
为ATP大师赛（共7项）
团体
戴维斯杯
张德培多次代表美国队参加戴维斯杯，带领美国队在戴维斯杯取得1次冠军。
著作
《掌握人生发球权》（Holding Serve: Persevering On and Off the Court）
心灵感应

心灵感应（telepathy）意为“远距（tele-）感应（-pathy）”， 是指不借助任何感官或物理途径，将讯息传递给另一个人的现象或能力；在报导中，这些讯息往往被描述为和普通感官接收的讯息相同。该词由F. W. H. 梅耶尔（英语：Frederic William Henry Myers）1882年所创，又译作心电感应。在中华文化中称所属神通为他心通或心有灵犀。
一个经典的心灵感应事例是中国元代著名典籍《二十四孝》中的“啮指痛心”，其中写道：孔子的弟子曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”曾子很孝顺，因此对母亲痛苦有着很强的感知力。后人也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”
关于如何探测、了解和使用心灵感应已有很多研究，譬如，但由于无法通过科学性的重复检验，科学界一般认为心灵感应不是真实的现象。而且，此现象的各种解释都无法与现今科学衔接，所以心灵感应目前属于“玄学”领域，不能称为「心灵感应理论」。
有些人往往把心灵感应和预知、透视、同理心等几个类似的现象连在一起。一些宗教概念也认为心灵感应是连接心中自性的重要成分。
越南语称之为“神交隔感”（thần giao cách cảm），日语则用“以心伝心”或者直译英文“テレパシー”。
中天新闻台

中天新闻台（英语：CTI News Channel ），是台湾旺旺中时媒体集团旗下中天电视的网路新闻频道，于1994年9月1日开播，前身为传讯电视中天频道；2020年12月12日因未能续中华民国国家通讯传播委员会执照转型为网路电视，移往YouTube以及境内OTT服务上直播。
简史
有线电视
中天新闻台的前身为「传讯电视」中天频道。1994年于品海创办传讯电视，传讯电视总部设在香港柴湾。10月，于品海宣布将推出两个华语资讯频道，其中一个为CTN中天频道（即为今日的中天新闻台）。同年11月初，CTN自制的专题新闻节目「全台联线──省长选情报导」开始在台澎地区各大有线电视投放播出。11月25日，号称是全球第一家采用视像全数码电视制作、全电脑自动化的中天频道开始试播，呼号「传讯电视CTN」，首次试播共持续了八个小时。
1995年1月17日，日本发生阪神大地震，由于当时为东亚的凌晨，老三台均无快速反应，CTN抢得头筹，24小时跟进报道震灾消息，获得知名度。同年4月，时任中华民国总统李登辉出访中东，CTN推出全天候直播的特别节目，其中长达两小时十五分钟的记者会更是全程转播，创下台湾电视史上的转播纪录。6月12日，CTN开始在台北设新闻主播台。1996年4月不堪亏损，于品海将经营权卖给和信企业团少东辜启允。
2000年底和信企业团将传讯电视经营权卖给象山集团总裁江道生。2001年1月4日，因传讯电视与中视卫星合并，改为劲道数位电视经营。2002年6月象山集团无力经营，改由中国时报集团入主，并更名为「中天电视股份有限公司」。2005年定频在台湾有线电视第52频道（原为第41频道）。2009年，由旺旺集团入主，成为旺旺中时媒体集团旗下的频道，2019年间，因涉及多起争议报导并被抵制。2020年10月起，新闻播报开始启用3D虚拟棚摇控萤幕遥控器。
中天新闻台不获续牌事件
2020年11月18日，国家通讯传播委员会（NCC）认为中天新闻台有多次违规、内控机制失灵，以及持有人蔡衍明严重介入新闻制作等问题，7位委员一致决定驳回换发执照申请、不予换照。
NCC主委陈耀祥在记者会表示，中天新闻台早于2014年时因违规纪录多，有条件换照。尽管2014年到2017年间中天没有任何裁处纪录，但在2018年评鉴后，中天新闻台便累积大量违规。
2020年12月12日，中天新闻台停播，成为台湾自2006年（NCC成立）后罕见的电视新闻台不获续牌被迫停播事件。
中天电视对此提起诉讼，2023年5月10日，台北高等行政法院宣判一审结果，中天电视胜诉，撤销NCC不予换照之处分并发回更审，换照申请应否许可，尚待NCC重为审议，全案可上诉。NCC表示将再提上诉。
对NCC不予续照决定的反对意见
在中华民国国家通讯传播委员会公布不予中天新闻台换照的决议后，中天新闻发布声明谴责，表示这是蔡英文政府的“政治判决”，也是台湾解严后30多年来新闻与言论自由“最黑暗的一天”。据媒体《联合报》在官网发起的民意调查显示，在参与投票的3.3万余名网友中，有超过78%的网友表示“不赞同，感觉有政治力介入”，有20%选择“赞同，累计多项违规记录，早该下架”。前中华民国总统马英九在社交媒体发文批判执政的民进党“为了巩固政权无所不用其极”，通过“转型正义”、“国家安全”、“守护民主”等理由“不断限缩台湾的言论自由”；“如今连关闭电视新闻台这种极权国家才有的丑事也做得出来，蔡英文政府创下中华民国新闻史上最黑暗的一天”。国民党籍立法委员郑丽文认为蔡英文政府“拔掉了中天这颗眼中钉”、“全面执政的民进党，吃相非常难看！”。
11月19日，媒体《中国时报》列出14名声援中天的台湾政治人物，包括前中华民国总统陈水扁和马英九、台北市市长柯文哲以及前台南县县长苏焕智等人。11月21日，有台湾民众因NCC的决议前往自由广场游行，发起标语为「新闻已死─NCC杀了新闻自由」的抗争表达对政府的不满。据台湾民意基金会调查台湾民众对中天新闻台关台的想法，在11月24日所公布、有效样本1070人的调查结果中，受访的民众有5成5不乐见中天被撤照，乐见者有2成8；非中华民国直辖市的16县市中，有6成4受访者不乐见中天关台。
同年12月2日晚间，一名七旬男性民众前往中天电视大楼前方自焚以抗议关闭中天电视台，表达「反对打压新闻自由」之诉求，前高雄市长韩国瑜对此表示：“人民血泪声音，你听见了吗？”。 12月11日，国民党主席江启臣及前总统马英九召开国际记者会声援中天电视台。由于中天新闻台12日午夜0时起下架，当日凌晨约有9000多人在中天电视YouTube频道的新闻直播参与关台倒数、表达支持中天；后中天新闻台移往YouTube上直播。
网路电视
2020年11月18日，国家通讯传播委员会（NCC）召开第938次委员会议，7位委员综合多方意见
金陵神学院

金陵神学院，为美国美南长老会和美北长老会于1907年在中国南京联合创办，后来美以美会、监理会、基督会等陆续加入，原校址位于汉中路140号.
历史
金陵神学院前身是美国基督教会在华开办的金陵圣经学院(Nanking Bible Training School)。
金陵圣经学校是一个超宗派的在华神学机构，于1911年由卫理公会的“圣道馆”(The Fowler School of Theology)、基督教长老会华中联合神学院的“圣道书院”和美国基督会(Disciples’ Mission)的“使徒圣经学院”合并而成， 并于同年9月13日正式开学。当时的学生有44人，教职员44人。开校的第二年，校董会决定把原来的“金陵圣经学校”改名为“金陵神学”(The Nanking School of Theology)，并于同年冬天开办“金陵女子圣经学校”（即金陵女子神学院）。五年之后的1917年，“金陵神学”再改名为“金陵神学院”(Nanking Theological Seminary)。美国驻华大使司徒雷登曾在该校任教。
汉中路140号原校址1950年划给南京医学院（今南京医科大学）。1952年合组为金陵协和神学院，并迁至南京上海路大锏银巷17号原金陵女子神学院旧址。
建筑
汉中路140号原校址现存百年堂和传教士宿舍两栋砖木结构建筑，该校校长楼即监理会在金陵神学院内所建的百年堂，百年堂因监理会国外布道百周年纪念而得名，四层，坐西向东，传教士宿舍位于其东北侧，三层，坐北向南，目前均为南京医科大学办公楼。
1921年，美国南卡拉那省（即南卡罗莱纳州）生姆脱城三一堂捐建了这座建筑物，用作监理公会国外布道百年纪念，故名。百年堂面朝东，高四层，砖木结构，入口处直通二层的门廊，建于1921年。在大楼东南角镶嵌的白色黄岗岩碑上，有中、英两种文字的铭文。中文为楷体竖书，英文为横书，全文如下：
百年堂
此系美国南卡拉那省
生姆脱城三一堂捐献
所成用作监理公会国
外布道百周纪念
中华民国十年
西历千九百二十一年敬志
CENTENARY HALL
THE CIFT OF TRINITY CHURCH
SUMTER S.O.U.S.A
TO COMMEMORATE A CENTURY OF
FOREIGN MISSIONARY ACTIVITY IN
THE METHODIST EPISCOPAL CHURCH SOUTH 1921
在百年堂的东北面约二十余米处，还有一幢高三层的西式建筑，风格与百年堂相近。可能是传教士住宅。
预知

预知（英语：precognition；premonition）是一种超感官知觉，让「感知者」能「感知」到（而不是由已有的知识推理出）未来会发生的事。就像所有的超能力现象一样，科学界内对此现象有很多争议。甚至超心理学界内也有。对于此现象是否存在，以及验证类似现象的实验是否有效等等都有争议。
蛋白

蛋白，又称作卵白（英语：Egg white、albumen、glair/glaire）是指卵（蛋）内的半透明液体，故又称为蛋清，与蛋黄相对。蛋白遇热后会凝固成白色固体，因而得名。
蛋白就如同哺乳类的羊水一样有防震、保湿及保护的作用。如果用高速打蛋器把蛋白搅拌，会呈现泡沫状像海棉般有弹性，是做蛋糕的首要步骤。
鸡蛋白的成分
鸡蛋白在不计蛋壳的情况下，约占全鸡蛋重量的三分之二，其中90%的重量来自水分。其余重量则是蛋白质、微量的矿物质、脂肪物质、维生素及葡萄糖。美国最巨大的鸡蛋蛋白重38克，其中含有4.7克蛋白质、0.3克碳水化合物及62毫克钠，并含有约20大卡的热量。鸡蛋白内不含膳食胆固醇，但含有约40种不同的蛋白质。以下为鸡蛋白内所含蛋白质的百分比的列表（共列出 96.25%）：
透视 (超感官知觉)

透视（英语：clairvoyance）又称灵视、神视、超感视觉，中国古称天眼、天眼通，是对肉眼看不见之事物的敏锐透视力或洞察力，属于一种超感官知觉。广义上，clairvoyance 泛指所有的超感官知觉，是一种非感觉性知觉，不通过感觉即能获得对客观事物的了解。
“透视”这种能力能透过普通感官之外的管道，看到遥远的人、物体甚至事件，或是能「看透」不透明物，或是能感知到人类正常情况下收不到的能量（如无线电波）。这种讯息在报导中往往描述为和普通眼睛接收的讯息相同（所以叫透视），但也有报导描述为听觉或肌肉动觉。
超感官知觉除上述的透视外还有预知、心灵感应等等。就像所有的超能力现象一样，科学界内对此现象有很多争议。甚至超心理学界内也有。对于此现象是否存在，以及验证类似现象的实验是否有效等等都有争议。
超感官知觉

超感官知觉（英语：Extrasensory perception），简称为超感知觉或超感觉力（ESP），俗称第六感（sixth sense），是一种某些人认为实际存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、前庭（平衡感）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学熟悉的感官。
或可理解成：人脑中的记忆库（类似：资料仓储），藉五感不知觉接收的资讯，进行筛选，得到特殊预感或答案；人脑藉感官得到的讯息非常巨量，可理喻为人在巨量的讯息拼出一全新的讯息。
相较于人所现有较清晰的信息逻辑思考所得出的答案更深层与庞大分析，可间接推论，有可能第六感为人自我学习的思考能力（演算法），也是人工智慧（英语：Artificial Intelligence，简称为AI）可能会达到的目的之一。
由于感官的定义很模糊，所以「超感官」的定义也很模糊。但通常认为「超感官」是指现今科学还不熟悉的讯息。这些能力与现代研究的神通有相应之处。
石灰岩

石灰岩（limestone）简称灰岩，俗称石灰石、灰石、青石，是以方解石为主要成分的碳酸钙岩，属于一种沉积岩；是烧制石灰、水泥的主要原料，在冶金工业中可做熔剂。
术语 limerock 或 lime rock，在英语界一般不用来描述此类岩石，而是指美国东南部一种特殊的不完全固结的石灰岩建材，含有贝壳及不同百分比的二氧化硅，用于路基材料与建筑材料；大写的 Lime Rock 则常为地名。
石灰岩按成因可分为生物沉积、化学沉积和次生三种类型，三者相应生成生物灰岩（生物骨架石灰岩，生物化学石灰岩）、化学灰岩（化学沉积石灰岩）和碎屑灰岩（机械沉积石灰岩，流水搬运、堆积形成）。石灰岩是喀斯特地形的主要构成成分，是一种在海、湖水盆地中生成的灰色或灰白色沉积岩，石灰岩常在浅海的环境下形成。
石灰岩中常混入白云石、石膏、菱镁矿、黄铁矿、蛋白石、玉髓、石英、绿石、萤石等。纯石灰岩中混入物一般少于5%。
应用
石灰岩用于混凝土骨料、铺路基石、水泥、冶金熔剂、水处理、土壤调节剂、家禽饲料添加剂，及轻工、化工、纺织、食品等。在石灰岩发育地区，常形成石林、溶洞等优美景区。
民视无线台

民视无线台是民间全民电视公司的主频道兼综合台，1997年6月11日开播。也是继台视、中视、华视、华视教育体育文化台之后，在台湾开播的第五个无线电视频道，定频在有线电视为6频道（中部为第5频道）。
历史
民视无线台于1997年6月11日开播，在当时无线电视定频为第5频道（76MHz~82MHz），位在第一波段，由于在此之前老三台的频道位置属于VHF的第三波段（台视在第7频道，中视在第9频道，华视在第11频道），故当时要收看民视时须使用指定的天线接收方能收看。
民视无线台最长寿的节目是依据廖风德原作小说《隔壁亲家》改编的。晚间电视剧《亲戚不计较》，1999年12月20日开播，于2006年5月12日播出完结篇，在2341天中总计播了2248集。
在台湾无线六台（台视、中视、华视、民视、公视、原视）的主频道之中，只有民视无线台是以「无线台」三字作为官方名称，中视、华视、公视的主频道皆无官方名称。目前无线数位电视EPG显示的频道名称为「民视」。
2012年6月30日中午起，无线电视数位化后定频于28频道。
2014年12月29日早上6时起，部分有HD制播的节目开始以16:9的画面比例播出。2015年6月1日，画面比例全面更改为16:9，并正式输出高画质讯号。6月3日，数位有线电视系统陆续升级为HD高画质播出，而无线数位电视因讯号频宽的关系，以16:9规格标准画质讯号来播出，是当时七家无线电视台中唯一尚未在无线电视服务中升级为HD高画质的主频道。
2016年8月1日早上起，民视无线台频道标志做出调整，无线台频道字体放大，台徽缩小至字体同样高度，并在民视字体右侧加上「HD」字样（仅限数位有线电视、MOD等以高画质播出的场合，非高画质播出的场合（如类比有线、无线数位）则无HD字样）。
2018年3月26日凌晨3点起，无线数位电视的民视无线台升级为高画质（HD）播出，是所有七家无线台中第七个主频道采用高画质讯号播出的无线台。
2022年9月8日凌晨2点起，因CH7公视新增TAIWAN PLUS频道，原数位频道CH7，改为CH8频道播出。
2025年，民视获得世壮运（双北世界壮年运动会）转播权，于5月17日起在民视无线台与民视台湾台播出
节目
体育
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胡同

，是中国北方的狭窄街巷。今日以北京的胡同最为著名。
起源
据史料记载和民间传说，学术界对“胡同”一词含义和来源的假说主要有以下两类六种，现最可靠的说法是「胡同」源自「巷」，和南方「弄」同源：
源自元代蒙古语说
胡同一词来自元代蒙古语的说法，数百年来颇为流行，主要原因是见诸元杂剧。元代杂曲名家关汉卿的《单刀会》中，即有“杀出一条血胡同来”的台词，关为金末元初人。《沙门岛张生煮海》中也有如下对白:“张羽问梅香：‘你家住哪里？’梅香说：‘我家住砖塔儿胡同。’”其中砖塔儿胡同就是今天的砖塔胡同。明代沈榜在《宛署杂记》中亦认为：“胡同本元人语。”但这个说法近年遭到诸多质疑。北京市地理学会的王越表示：「以井为标识物并列入街巷名称，早在建元前已经存在，始于元代水井之说有误。北京带“井”字的街巷并不多，北京的水井主要分布在菜园圃和大街上，蒙古语井的发音明显与汉语胡同读音无涉，胡同与水井无关。」另外，汉语吸收外来语大多是由于有前所未见的新事物或新概念传入中国，例如古之“葡萄、苜蓿，菩萨、罗汉、佛陀、塔、劫、禅”等；然而井在中国绝非新事物，汉语表街巷的词语更是非常多，有“街、坊、巷、弄、里巷、曲巷、火巷、火弄、后同”等。因此，突然舍弃汉语已使用数千年的既有词语、吸收蒙古语的词语来作为井或巷的代称，并不合情理。
源自汉语语音的演变说
亦有人认为，韩国城市中的街区「동（dong，常译为洞）」，其实本字也是「同」。
历史
胡同的历史和现在的北京城一样久远，现在的北京旧城是以元大都为基础修建的，元大都城共有11座城门，城门内的大街构成了全城主干道。主干道相交形成若干长方形居民居住区，居住区中又有等距离东西走向的若干小巷，这些小巷就被称为胡同，当时规定大街宽24步（约37.2米），小街宽12步（约18.6米），胡同宽六步（约9.3米），胡同、小街和大街构成了完整的的元大都城市街道体系。
明北京城是在元大都的基础上修建的基本沿袭了元大都的格局，内城包括砖塔胡同在内的许多胡同都是元代的遗存。但自明开始，对城市建筑的规范越来越宽松，出现了许多斜街和不规则的街道，明英宗时期开始修建的外城斜街和曲折不标准的胡同就更多了。
历史上的北京以胡同众多而著称，民间有“著名的胡同三千六， 没名的胡同赛牛毛”的说法。元《析津志》记载元大都有“三百八十四条火巷，二十九条胡同”；明朝张爵《京师五城坊巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约1170条，其中直接称为胡同的约有459条；清朝朱一新《京师坊巷志稿》一书中所列的北京街巷胡同名显示，清朝时北京有街巷胡同2076条，其中直接称为胡同的978条；1944年日本人多田贞一在《北京地名志》记载，当时北京共有3200条胡同；1949年的统计显示北京城区有名字的街巷6074条，其中胡同1330条，街274条，巷111条，道85条，里71条，而习惯上，人们把上面提到的胡同、街、巷、道、里统称为胡同。
现状
由于胡同和北京历史密切的渊源，胡同和四合院被看作是北京平民文化的象征，以胡同游为主题的北京风情游也逐渐升温。
但是随着历史的发展，越来越多的胡同和平房区成为危房改造的对象：一方面是居住在旧城区的市民日益感到老式房屋不堪使用，生活不便，另一面是市区政府和房地产开发商急于利用旧城大片的土地，在来自底层和上层双重的重压之下，北京的胡同正在以每年数十条的速度加速消失，取代胡同的是现代化但没有北京建筑特色的高楼大厦和通衢大道。因此，一些文化人士发出警告：文化的北京正在因为胡同和四合院的消失而消亡，世界城市建筑史上的经典之作——明清北京城正濒临彻底消失的边缘。
2004年2月1日，中华人民共和国建设部签发《城市紫线管理办法》规定国家历史文化名城内的历史文化街区的保护范围，即紫线范围内，禁止进行违反保护规划的大面积拆除、开发；禁止对历史文化街区传统格局和风貌构成影响的大面积改建；禁止损坏或者拆毁保护规划确定保护的建筑物、构筑物和其他设施；禁止修建破坏历史文化街区传统风貌的建筑物、构筑物和其他设施；禁止占用或者破坏保护规划确定保留的园林绿地、河湖水系、道路和古树名木等；禁止其他对历史文化街区和历史建筑的保护构成破坏性影响的活动。这一管理办法为北京旧城胡同和四合院的保护提供了重要的法律依据。
2017年9月，中共中央、国务院对《北京城市总体规划（2016年－2035年）》的批复指出，“老城不能再拆，通过腾退、恢复性修建，做到应保尽保”，2021年重新制定的《北京历史文化名城保护条例》将“传统胡同、历史街巷和传统地名”和“胡同—四合院建筑形态”纳入“老城保护”范围，并规定“禁止破坏各类保护对象和成片传统平房区，实现应保尽保”。
胡同文化
在历史上和现实中，胡同都是城市普通市民生息的场所，胡同与北京文化的形成和存在起到了决定性的作用，相比于代表皇家文化的紫
民视新闻台

民视新闻台（英语：FTV News Channel）是民间全民电视公司旗下的新闻频道。于1997年5月5日开播。
历史
民视新闻台最早定频在有线电视第4频道，2003年开始采用非线性剪接与数位影音伺服器（亦称「无带化制播系统」，tapeless system）播出。曾经和信系统台移至有线电视第40频道， 东森系统移至有线电视第42频道， 1998年东森和信频道大战握手言和后统一定频于42台（2005年1月1日前），2005年1月1日起，定频在有线电视第53频道。
2014年5月起，民视新闻台可在YouTube收看；8月起（甚至更早）即以16:9镜面制播新闻画面，12月29日，正式输出高画质讯号，但仅限棚内摄影棚及镜面以16:9高画质制作，新闻带及部分节目（民视异言堂、台湾演义、挑战新闻等）仍维持4:3标准画质的作法，且同样提供YouTube线上收看。12月31日，陆续在数位有线电视系统改以高画质（HD）播出，而无线数位频道因频宽关系，无法提供高画质（HD）讯号播出，以16:9规格（SD）标准画质讯号播出。
2015年5月23日起，新闻带及新闻性节目逐渐改为16:9满版高画质制作，并更新部分新闻时段的开场动画。
2016年8月6日至8月22日，民视新闻台转播2016年夏季奥林匹克运动会赛事，是该台开台以来首次转播奥运赛事。
2017年11月1日，正式上架中华电信MOD第507频道，是继三立新闻台下架事件后之后另一家有线电视新闻台上架MOD，也是最后一个正式上架MOD的无线电视频道。
2018年3月26日凌晨3点起，原无线数位电视MPEG-2编码改为H.264编码（依旧维持SD画质）。
2018年5月24日，民视新闻部改名为「民视新闻传播群」。
2022年9月8日凌晨2点起，因CH7公视新增TaiwanPlus频道，原数位频道CH9，改为CH10频道播出。
2022年10月17日起，无线电视平台正式升级为高画质播出。
2022年12月27日起，星期二至五《民视五点新闻》从台语改为国语播报，《民视四点新闻》改为台语播报。
2024年6月1日起，将自2000年起开始使用的台标设计更换成扁平化设计。
2024年11月1日，更新整点新闻时段镜面，并把每日早上新闻的时段全新改版，《民视七点晨间新闻》从台语改为国语播报，《民视六点晨间新闻》从国语改为台语播报，《民视午间新闻》原本第二小时的台语播报改为国语播报(后续从12:00正式开场提前至周一至六11:50；周日11:45)。
事件
台湾宽频通讯下架事件
2017年11月21日，民视董事长与TBC协商，要求「民视新闻台」、「民视第一台」及「民视台湾台」必须三台包裹播送，但TBC仅同意播出民视新闻台，双方未达成共识。国家通讯传播委员会（NCC）开始介入调处，并与双方展开会谈。虽然双方未获共识，但于2017年12月29日、2018年2月13日、2018年3月21日、2018年4月10日、2018年4月27日民视皆暂时同意给予「民视新闻台单一频道」的临时授权。
2018年5月4日，TBC表示因民视的临时授权已经到期，且没有取得正式授权的情况下，为避免侵权，3日晚间11时59分59秒停止播送民视新闻台讯号。民视发表声明，向群健、南桃园、信和和吉元四个地区的收视户道歉之外，并向林佳龙与郑文灿表达无限歉意：「因为从今天起，你们有一大部分市民已经沦为台湾二等公民」，并指控郭台铭开始对台湾媒体进行实质干预。另外，民视也指控TBC从1月1日迄今，拒绝向民视公司支付授权费用。
2018年5月14日，民视发表声明强调「不追究TBC系统播出民视新闻台之著作权责任」，NCC也发公文要求TBC旗下五家系统台复播民视新闻台。晚间TBC回应：「已收到NCC要求复播之公文」，讯号将即刻恢复，后续会与民视持续协商授权问题。
骇客入侵
2022年8月6日晚上8时50分左右，民视新闻在YouTube直播播出内容突然出现「中国一点都不能少」「中国领土主权，不容外界干涉」、「中国一点都不能少」、「愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华」、「民意不可违，玩火必自焚」等语，背景音乐更是搭上《我和我的祖国》，时间持续约三分钟。讯源已于晚上8时54分恢复正常。
新闻可靠性
2024年，民视新闻被发现在撰写新闻稿时滥用AI，且整个审稿流程出现了问题，因此遭到中文维基百科来源评级认定是通常不可靠的媒体。
2025年4月，日本京都发生男童命案，民视新闻网于4月15日报导指出，男童继父为24岁中国籍移民，引起网路回响。对此，日本媒体针对民视新闻报导进行核查，指出主播所引述的「日本周刊」实际上并不存在。而日本警方亦就此澄清，强调包括国籍、年龄等流传资讯皆「毫无根据」，予以否认。迫于媒体压力，民视新闻发声明表示，对于「误用日本社群流传之不实讯息」表示「郑重致歉」
基督教基要主义

基督教基要主义（英语：Christian fundamentalism），常被简称为基要派/基本教义派/原教旨主义，是19世纪末20世纪初在新教内兴起的一个运动。基要主义一般。基要派主张“圣经绝对无误”，反对一切自由主义神学（或称现代派神学），反对使用现代的社会科学方法进行圣经批判。英语“基要主义”一词在20世纪初由美国的长老宗教徒提出，但基要主义运动后来是由浸信会继承。福音派、基要派是常常被混为一谈的两个概念。基要派与现代的福音派在20世纪初相当接近，不过后来福音派逐步与分离，在许多问题上采取了相对折衷的立场。又因现在福音派的影响力比基要派大得多，基要派常常被一些文献划为福音派的一支。
基要派在美国等地有较大影响，尤其在美国，基要派是基督教右派的重要组成部分，通过发动信徒给自己支持的保守派政治家（多为共和党背景）而增加自身的政治影响力。例如20世纪80年代的美国总统罗纳德·里根的重要支持势力之一就是基督教中的基要派。
有人将天主教会内的原教旨主义者也称为「基要主义者」，但这一称法一般不为学界接受，因为基要主义一般被认为是一个新教的词汇，而天主教会内的原教旨主义者就「圣经绝对无误」等观点的看法与新教的基要主义者有诸多不同。
概述
基要派（fundamentalists）并非一个形式上存在的、或实际上有组织的宗派（denomination），而是在对信仰内容如何取舍的一种描述，或在神学取向上的分类，也称为基要主义（fundamentalism）。有时，这也指称一场深刻影响了二十世纪很多教会的运动，其时为了对抗自由派神学、现代派神学的冲击，基要派主张他们才是坚守基督和他的使徒们所传下来的信仰。20世纪30年代以来，相对温和的基要主义逐渐发展为现代福音派。因福音派的影响力后来远远超过基要派，现在很多文献往往将基要派算作福音派的一支。
19世纪开始，由于越来越多的自然科学发现、考古发掘报告、与及现代对宇宙的认知等等，都与圣经字面上的描述有所矛盾，自由派神学因此而出现。他们采取各种方式、理论、解释手法等等，以求协调上述种种的矛盾，与及长久以来神迹和超自然描述所带来的问题。对于无事实历史可以考证的事（如例如以色列人出埃及的记载），或违背已知自然科学定理的事（例如童贞女生子）等等，都采保留态度，怀疑其真确性。对此，一部分基督教徒认为圣经为信仰的“基要真理”，内容完全无误，任何协调手段其实都是在贬抑圣经的权威，因此自由主义神学实际上就是在否定圣经，坚持自由主义神学的人就是「不信派」、「假基督徒」。
基要派在产生背景和发展过程上受到时代论的前千禧年主义深刻影响，其末世论也是基要主义的重要特征。目前，基要派主要是浸信会背景的，浸信会中基要主义立场的教会也相对较多。加尔文主义的教会中也有一些教会是基要主义立场，不过更多还是持自由派或福音派立场。
在中国大陆
基要派/基本教义派和现代派神学的争论在20世纪初就开始了，王明道、宋尚节是基要派的代表，吴耀宗是现代派的代表。后来因一些政治原因，三自教会在很多神学观点上是与现代派相通的，而法律地位处于灰色地带的新教家庭教会却往往持基要派或者福音派立场。倪柝声与李常受的召会聚会所即是家庭教会的主要代表。其实强调使徒教会时期圣灵浇灌的真耶稣教会也有基本教义派的色彩。
在日本
包括圣教会、查尔斯罗素的耶和华见证人都有基本教义派色彩，此二教会后来也传进了台湾。
在台湾
早在日治时期，来自中国的真耶稣教会与来自日本的圣教会、耶和华见证人教会已经传进台湾，其中真耶稣教会后来更成为以台湾台中腓利门书房为主要教会中心将福音传向全世界。
战后加上李常受弟兄来台建立了台北台湾福音书房，成为全世界召会聚会所中文出版品的主要供应站。
教义要点
1895年，由美国保守派宗教领袖界定的“五点要道”：
1910年美国长老会会议议决，把基督教基要信仰归纳成五点（称为Doctrinal Deliverance of 1910或The Five Fundamentals）：
复活。（The bodily resurrection of Jesus Christ）
批评
路德教会
路德宗认信教会并不认同基要派「五点基要」的立场，指出圣经中每一个教导都是「基要」和必不可少的，不存在一些可有可无、“非基要”的教义。路德宗相信在处理教义上，「不同宗派，不同看法」（Agree to disagree）的精神并没有圣经根据，甚至与圣经背道而驰（歌林多前书 1:10）。
哈尔的移动城堡

，是一部由吉卜力工作室制作，宫崎骏执导，于2004年11月20日首映的日本动画电影，故事改编自英国奇幻文学作家戴安娜·韦恩·琼斯在1986年的著作《魔幻城堡》（"Howl's Moving Castle"）。这部电影由铃木敏夫担任制作，并由东宝发行。
这部电影以一个虚构的王国为背景，在与另一个王国爆发的战争背景下讲述了一位年轻的女帽商苏菲的故事，她被荒野女巫施下变成老妇人的诅咒。而后她便遇到了一个名叫霍尔的巫师，并被卷入了王国与邻国的冲突以及与霍尔的爱情之中。电影的背景则受到宫崎骏在2003年反对美国入侵伊拉克的影响，故事带有强烈的反战题材。其电影也还探讨了老年的主题，积极地将年龄的转变描述为赋予令主角「自由」的意义。这部电影也包含女权主义元素，并传达了关于怜悯价值的讯息。
2013 年，宫崎骏曾将《霍尔的移动城堡》视为最喜欢的作品，并解释到：「我想传达的讯息是生活是值得度过的，我认为这没有改变。」在该电影的主题上与小说明显不同：小说著重于挑战阶级和性别规范，而电影则著重于爱情、个人忠诚和战争的破坏性影响。
《霍尔的移动城堡》最终在2004年9月5日于第61届威尼斯国际电影节上首映，并于2004年11月20日在日本上映。它在日本的票房收入为196亿日圆（美金约1.9亿美元），全球票房收入为 2.36亿美元，成为历史上商业上最成功的日本电影之一。这部电影获得了评论界的好评，尤其是其视觉效果和宫崎骏对主题的呈现。该电影也被提名为第78届奥斯卡金像奖最佳动画长片，但在2006年输给了《酷狗宝贝之魔兔诅咒》，该电影还获得了大量奖项，包括四项东京动画奖和一项星云奖最佳剧本奖.
剧情
在19世纪的欧洲世界，史柏丽王国里出现了一座会移动的城堡。
帽子店少女苏菲前往探望在工作的继妹蕾蒂，路上被军官搭讪，苏菲不知该如何摆脱时冒出了的魔法师霍尔搭救。然而霍尔此时也正被追踪他的「荒野女巫」追杀。两人分别当夜，苏菲遇见荒野女巫。当女巫得知霍尔与苏菲见面时，为了报复苏菲，对她下了变老的诅咒。苏菲瞬间变成90岁老妪。失去容身之处的她被迫离开城镇，在荒野旅途中救下神秘稻草人「菜头」，并跟随它来到霍尔的移动城堡。 
城堡壁炉里栖息着火焰恶魔卡西法——它因与霍尔订过契约而被迫当苦力，而且当城堡要移动时，就要让卡西法用魔力驱动整座城堡移动。卡西法向苏菲透露，希望她能破除自己与霍尔的契约还自己自由。苏菲索性以清洁工身份留下，就此就在城堡安家。 
随着邻国战事爆发，王室魔法师莎莉曼夫人强召霍尔效力。这位曾是霍尔导师，始终痛惜他与恶魔交易后叛离师门。她提出了一个交易：若霍尔效忠王室便教授解除契约之法，否则将剥夺其魔力。曾与恶魔交易的荒野女巫突然沦为普通老妇。陪同霍尔面见莎莉曼时，苏菲挺身支持霍尔，却未能阻止对方持续追杀。为躲避追捕，霍尔用魔法将整座城堡迁至苏菲的帽子店旧址，被剥夺魔力的荒野女巫也阴差阳错加入城堡。 
邻国空袭城镇，霍尔执意参战声称要保护苏菲。她却意识到正是自己连累霍尔卷入战争，遂独自返回荒野城堡，决意救援爱人。此刻荒野女巫突然发现，霍尔的心脏竟在卡西法体内。她扑向火焰的刹那引发混乱，苏菲情急泼水导致城堡崩塌，随残骸坠入深渊。 
谷底破碎的门扉将苏菲引向异时空，在那里她目睹少年霍吞下流星，从胸膛掏出燃烧的心脏。苏菲含泪呼喊「一定要在未来等我」重返现世，诅咒竟在此刻解除，她恢复了少女容颜。 
现实世界中，恶魔化的霍尔已奄奄一息。苏菲明白他始终在等待自己，苏菲将心脏归还哈尔胸膛。重获自由的卡西法化作流星逝去，城堡残骸开始坠落。千钧一发之际，稻草人菜头舍身相护。随着苏菲的感恩之吻，菜头现出真身，竟是遭诅咒的邻国王子，并承诺回国终结战争。通过魔法窥见此景的莎莉曼终于叹息：「该结束这场荒唐战争了」。而卡西法也化作温暖炉火重回大家身边。 
在新生的移动城堡里，霍尔与苏菲相拥而吻。而载着所有人的白色城堡，划破云层飞向湛蓝晴空。
制作
过程
作品改编成动画的契机来自于1999年期间。当时宫崎骏每月手上会收到从德间书店所发行的新书，而其中一本则为翻译自戴安娜·韦恩·琼斯的著作《魔幻城堡》日文版小说，宫崎骏在阅读后引起了兴趣，进而与吉卜力动画制作人铃木敏夫商量将小说改编为动画的念头。
之后吉卜力邀请了细田守担任《霍尔的移动城堡》的导演，并预定将此作品作为在2002年动画《猫的报恩》后发表的新作。但之后细田守担任导演一事被吹断，而在2003年时改让宫崎骏胜任此片导演。（后续细田守将当时被撤换的心情反应在他执导的2005年《航海王》剧场版动画《ONE PIECE 祭典男爵与神秘岛》上。） 
在宫崎骏开始执导此片后，改为预定让《霍尔的移动城堡》在2004年夏季上映。但中间因制作延迟拖至11月底才正式公开，成为少数出现延迟上映状况的宫崎骏作品。
当时制作期间因正逢美国于2003年对
黄维

黄维，原字悟我，后改字培我，江西贵溪人，黄埔军校第一期，国民革命军、中华民国陆军中将，中国国民党员，第六届全国政协常务委员。
生平
早年经历
1904年2月28日黄维出生于江西贵溪盛源乡一户农家，父亲早逝。早年毕业于县立第一高等小学，后考入鹅湖师范学院并以优异成绩毕业回乡任小学教员。1924年，经方志敏安排，黄维找到中共江西地下省委负责人赵醒侬，经赵醒侬介绍考入黄埔军校第一期，与陈赓等为同班同学。毕业后，曾参与讨伐陈炯明的两次东征，1926年国民革命军北伐期间，在与直系军阀孙传芳的战斗中表现出色，所以很快得到提拔。1927年，任国民革命军第九军团长。1928年，任第十一师团长。1928年，入陆军大学受训。1931年，毕业后任国民革命军第十八军第十一师第三十二旅旅长。1934年，任第十一师师长。
中年经历
，赴德国考察。1937年七七事变爆发后瞬即回国，9月任第十八军第六十七师师长，先后参加淞沪会战罗店争夺战及武汉会战等重大战役。1938年，任第十八军军长。1939年6月，升陆军中将。1940年，任国民革命军第五十四军军长。1942年6月25日，昆明防守司令部成立，黄维任司令。并随后担任国民政府军事委员会高级参谋、监训处副处长、青年军编练副监、军委会干部训练团副教育长、青年军军编练总监部东南分部主任。 
1945年，任青年军第三十一军军长。1946年6月，任联合后勤总司令部副总司令。1947年12月2日，黄维出任新制军官学校校长。1948年，兼任陆军第三训练处处长。1948年9月任第十二兵团司令官。徐蚌会战中于安徽双堆集被包围，其下属第一一〇师师长廖运周率部投共，黄维化装为小兵突围但最后被俘。
晚年经历
1956年，被送至功德林战犯管理所接受改造，后移到北京秦城监狱。1975年3月19日，第七批特赦亦是最后一批。此批特赦由最高人民法院于3月19日发出特赦全部在押战争罪犯的通告。1983年，被选为第六届全国政协常务委员。
1989年3月20日凌晨因心脏病发作在北京逝世。
永动机的研究
黄维在进入战犯管理所之后，为了逃避“思想改造”，将心力投入了永动机的研究之中，并曾在1968年得到狱方的赞助展开实验。被释放后，仍然不放弃这方面的研究。
轶闻
黄维是《毛泽东选集》里提及次数最多的人之一，高达144次。
听闻黄剑夫（前国民革命军第十六军副军长）在文革期间吃了不少苦，最后惨死狱中，黄维对黄剑夫之子黄济人鞠躬致歉说：“是我们没有打好仗，让你们吃苦。”
中文输入法列表

在1990年代中期，为了同时照顾不同的用户群，一些输入法同时进行了形码、音形码、形音码的编码（例如认知码）。下表中的分类中，仅列入输入法的最主要变种。
拼音输入法（音码）
中文的同音字很多，所以字音输入法的重码率偏高，不易直接输入正确结果，需倚重输入法软体在智能输入上的设计。
内码输入法（无理码）
这并非一般意义上的输入法。在中文信息处理中，会先决定字符集，并赋予每个字符一个编号或编码，称作内码。而一般的输入法，则是以人类可以理解并记忆的方式，为每个字符编码，称作外码。内码输入法是指直接透过指定字符的内码来做输入。但因内码并非人所能理解并记忆，且不同的字符集就会有不同的内码，换言之，同一个字在不同字符集中会有不同的内码，使用者需重新记忆。因此，这并非一种实际可用的输入法。
声韵输入法
声韵输入法用滑鼠输入中文。先点击声母，再点击韵母；或先点击韵母，再点击声母，就出现全部同声同韵的字以供选择。声母韵母均用近音字提示，不必记忆。近音检字法和粤音检字法，是声韵输入法的代表。参看外部连结。
其它特征
用笔划、部首、笔顺
陈氏太极拳

陈氏太极拳，发源于河南省焦作，是太极拳的一个重要分支和流派，原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳之术，有关陈氏太极拳的起源说法不一，而陈氏则坚持“陈氏太极拳”是当今各家太极拳的始祖。
根据武术史家唐豪考证，陈家沟拳术是源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷（约1600年-1680年），此后世代相传，有传子不传女之说。故而，外人不得窥其貌，更难知其髓。一直到陈长兴(1771-1853)传拳与河北广平府（今邯郸永年）杨露禅(1799年-1872年)后，「陈家沟拳术」才被世人所见。唐豪进一步推断，「陈家沟拳术」渐次衍变为当今之「陈氏太极拳」。但据杨氏、吴氏等其他太极名门的历史传承记载，陈长兴的太极拳实乃蒋发所传，但这些记载均无确切根据。
陈式太极拳有良好的健身作用，其上乘的技击作用及独特的演练风格吸引着越来越多的爱好者。
陈氏太极之拳械
陈氏太极拳有大、小架之分，亦有新、老架之别。其它套路还包括器械和对练等等。
陈氏太极拳老架
此二套路属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所总结与编排的。老架以缠丝为轴心，贯穿于整个套路。古朴而无花架势。一路拳以柔为主。主要练习并建立起陈氏太极拳的功底。因此也有人称一路拳为基础拳，练功拳。有了一定的一路拳功底，再近一步学习二路拳。二路拳，亦称炮捶，以刚为主。尤其突出太极八门劲的四隅劲：采、列、肘、靠。有了一路拳的松，二路拳的松活弹抖就能更好地发挥出来。
陈氏太极拳小架
此套路原被称为新架。在陈发科所编之套路流传之后，此套路逐称为小架。小架为陈氏十四世陈有本所创。此套路除去劲发于外的动作，把劲路涵于套路当中，蓄而待发。整套拳打起来温文尔雅，有儒者之风范。
陈氏太极拳新架
此二套路属大架系列，为陈氏十七世陈发科由老架编排而成，经其子陈照奎定型为新架。新架尤其突出缠丝螺旋的动作。在套路上以松活弹抖，节节贯穿，胸腰运化，转关折叠等特点独树一帜。
陈氏太极也包含了许多器械套路，主要包括：单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、枪、大刀、杆等等。
陈氏太极剑
陈氏太极剑实在陈氏太极拳的基础上发展起来的，陈氏太极拳的基本技术原理，对陈氏太极剑也同样试用。
陈氏太极剑的的传统套路共五十八个动作，剑法多样，有劈、刺、撩、挂；点、崩、云、架；穿、提、扫、抹；带、斩、截、托等。其特点是刚柔相济，快慢相间，以身带剑，灵活多变；运动路线缠绵曲折，风格别致，有很高的强身健体的价值。
套路与推手之关系
陈氏太极拳除了套路演练之外，还有陈氏太极拳推手。套路与推手互为体用。习练套路是束身行为（约束身肢）与意识修为，通过推手能够检验束身水平与意识修为的正确与否。两者相辅相成，不可偏废。通俗的说，练套路如同生产，练推手如同质检，找出问题所在与不足之处，然后再生产，再质检，如此循环往复，一生无有穷尽，不断提高追求，情趣尽在其中，不亦乐乎。
风格与特点
陈氏太极拳的演练风格与特点是:缠绕折叠，松活弹抖，快慢相间，刚柔相济，连绵不断，一气呵成。如涛涛江河奔腾不息，气势恢弘，又似游龙戏水怡然自得。其核心就在于「自缠」。身缠、手缠、足缠、臂缠、腿缠，周身缠。故有陈氏太极拳乃「缠」法也之说。
陈氏太极拳之发展
现在社会上练的太极拳，各有程度不同的差异，但都有其相似之处。这是因为都是由陈氏一脉相传的缘故。杨式太极拳就是指杨露禅教授的太极拳。杨在陈家沟学拳一住七年，昼夜无间，待拳学成后到北京传授太极拳，徒众甚多，就自立一派――名为杨式太极拳。吴式太极拳是北京吴鉴泉，他是旗人,后来以吴为姓,其父名全佑,跟杨露禅的儿子杨班侯学的太极拳,吴鉴泉是跟其父学的，吴鉴泉于１９３０年在上海教太极拳，徒众很多，就自立一派――吴式太极拳。孙禄堂是孙式太极拳，原学形意拳，后来跟郝如真学了一套太极拳，郝如真跟武禹襄学的太极拳，武跟河南温县赵堡街陈清平学的太极拳，陈清平是陈家十五世祖，于道光年间迁到赵堡街的，距陈沟村五华里。
由陈氏太极拳衍化出了多种新的太极拳流派。
陈氏太极拳在北京的传播
1928年一代宗师陈发科从河南的陈家沟来到北京，从此开始了他在北京的三十年授拳生涯。他开创了陈式太极拳在全国发展的新纪元，是近代陈式太极拳的杰出代表。
从1928年至今，八十年的时间过去了，当年陈发科从陈家沟传来的陈式太极拳，不但在拳术上得到了更好的发展，而且早已突破“谁知豫北陈家技，却赖冀南杨氏传”的局面，从北京传遍全中国，从北京走向全世界。
陈发科在北京的徒弟甚众，其中较为民众熟知的有雷慕尼、田秀臣、李经梧、洪钧生等人。
辛亥革命以后，受近代文化思潮的影响，当时的有识之士认为中华武术是中国优秀传统文化，树立了武术的体育观，武术界人士提倡“强种强国”，中国传统武术引起了人们的重视。著名的中央国术馆就是在这个时期成立的。当时，中国武术事业出现了以城市为中心的蓬勃发展的景象，馆社林立，许多民间武术家
邱清泉

邱清泉，学名青钱，字雨庵，浙江省温州永嘉县蒲洲乡（今温州市龙湾区蒲州）人，1921年以第二名毕业于浙江省立第十中学（现温州中学），1922年半工半读于上海大学社会学系。1924年7月录入广州黄埔军官学校工兵科第二期，1937年于德国柏林陆军大学毕业。抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆仑关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，在徐蚌会战中战死，死后追晋陆军二级上将。
邱清泉文学功底深厚，所写近体诗水平不俗，人称「将军诗人」。又由于邱清泉为人桀骜不驯，和同僚、上司向来关系不良，而且作战风格大胆泼辣，亦被称为“邱疯子”。
早年生活
父邱箴灿（1867年-1938年），母余氏。1922年入上海大学社会系就读，1924年进入位于广州黄埔的陆军军官学校，为第二期工兵科学生。受教期间，即参与弭平广州商团叛乱事件，东江战役，与弭平广州叛乱事件。1925年毕业，任少尉排长，参与惠州战役，升中尉。
1926年调回黄埔官校，升上尉连长。广州国民政府发动北伐战争，邱清泉率入伍生连配属于第4军，曾参与汀泗桥战斗，武昌攻城战与南昌战斗。陆军军官学校于1927年迁至武昌时，邱上尉率入伍生回校上课，但在宁汉分裂时为共产党所禁锢，同时被拘者还包括彭孟缉等廿余人。逃出后抵金陵，任北伐总司令部训练处少校科员，旋任第9师营长，参与龙潭之役。
1928年升中校，1929年任第二师工兵营营长，参与中原大战。1931年任第十师上校团长，1933年升少将，任中央陆军军官学校政治训练处处长。1934年考取公费留学德国，先入工兵专门学校，结训后进入柏林陆军大学受训，并曾参与1936年纳粹德国陆军的秋季大演习。1937年毕业回国，任教导总队参谋长，并以此职参与对日抗战。
对日抗战
南京保卫战
1937年七七事变爆发，邱少将于11月随教导总队移驻江宁，12月日军进攻南京时，驻守于中山门与中华门一线，12月12日时日军攻入中华门，部队撤退时被困在南京乡间，期间还曾被日军第5师团第9旅团征服劳役，但未被发觉其身份。1938年逃出后，出任由陆军装甲兵团扩编而成的机械化第二〇〇师副师长。5月，日军进攻徐州，第二〇〇师之一部编组为突击军第一纵队，由邱清泉任司令，该部为机械化纵队，被编入第一战区司令部，抵兰封对抗沿陇海铁路进攻之日本陆军第14师团。9月调郑州，复率机械化纵队参与信阳之役。
昆仑关战役
1938年10月，第二〇〇师的战车部队改为第五军直属装甲兵团，并恢复为步兵师纳入其编制，此时第五军下辖第二〇〇师，新编第二十二师（以下简称新二十二师）与荣誉第一师。邱清泉此时担任任新二十二师师长，负责组训新兵，并修订步兵班教范（后推行全军）。1939年11月，日军登陆广东钦防，欲切断中国与越南之国际交通线，并于12月4日攻占昆仑关。第五军率所部于12月16日发动反攻，新二十二师奉命迂回昆仑关，于20日切断昆仑关交通线。第五军于12月31日攻下昆仑关，并于1940年1月18日换防之前都在昆仑关周边高地与日军激战。
此役日军第5师团第21旅团旅团长中村正雄少将阵亡，两个步兵联队与一个砲兵大队被歼灭，联队长亦阵亡。邱因功升第五军副军长，并获颁四等宝鼎勋章，也因在此战中之勇猛表现，获得“邱疯子”的绰号。
滇西战役
邱少将于1940年调委员长侍从室参议，1941年任军训部训练处处长兼重庆第三警备区司令。1942年转中央陆军军官学校西安第七分校副主任，升中将，调新编第一军军长，旋于1943年1月改任第五军军长。1943年底，国军驻印度部队开始反攻缅北，1944年8月，第五军第二〇〇师与部份军部直属部队奉派前往滇西龙陵参战，归第11集团军节制，邱军长亦前往督战。第二〇〇师于10月切断龙陵交通线，助国军于11月收复龙陵，后于1945年1月攻占畹町周边要地，助第二军于1月20日收复畹町。之后第五军驻守昆明，直到第二次世界大战结束。
第二次国共内战
1945年10月3日，第五军奉命解除云南省政府主席龙云职务，以及昆明行营在昆明地区各直属部队之武装。除零星冲突外，各直属部队武装于3日晚即已解除。龙云被围于省政府，至7日离开昆明。
1946年3月，第五军调防南京，由于陈毅率新四军占据安徽天长与盱眙一带，于是第五军于7月调淮南，与并分别于7月29日与30日攻占天水与盱贻。随后北调宿县，对敌方淮北军分区进行扫荡，一路所向披靡。 8月，第5军奉命转战鲁西地区，同友邻整编十一师协同作战，通过龙凤战役等一系列战斗，将敌方刘伯承部逐出鲁西地界。直到1947年2月。3月，第五军划归第二兵团节制，邱中将兼第二兵团副司令，转战鲁南与鲁中，7月转战鲁西，9月第五军改称整编第五师，参与郓城会战，在丁里长一带面对敌方粟裕所部主力围攻，岿然不动，在友邻吴化文部协同下，以第二〇〇师与友军连接，以第四十五师迂回，