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斯林寺

斯林寺，藏语称“斯林日追”，位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村，是一座藏传佛教寺院。
简介
斯林寺位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡达龙村。藏语“旁多”意为“山麓”，“达龙”意为“老虎出没的地方”。斯林寺为藏传佛教寺院。达龙村周边有达隆寺（达隆噶举派的主寺）、赤龙寺、斯林寺等古迹。斯林寺位于一座山的峭壁上，只有一条路可供出入。
2000年，斯林寺被盗各种佛像、佛塔、唐卡等，共计48件。2000年3月23日凌晨，林周县警方接到报案，斯林寺藏经楼内的45尊佛像及佛塔与一幅唐卡被盗。随后，墨竹工卡县唐加乡的塔布寺的三尊佛像与一幅唐卡被盗。警方迅速汇集了近期发生在附近的五起寺庙盗窃案的信息，找到了犯罪嫌疑人的作案规律。最后，警方在工布江达县将三名犯罪嫌疑人抓获，收缴回全部被盗文物。
2012年，该寺的僧人边巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
真爱每一天

《真爱每一天》（英语："About Time"）是一部2013年英国浪漫喜剧电影，讲述一名男子为了拥有更美好的未来，试著想要改变自己的过去。由李察·寇蒂斯编、导，由多姆纳尔·格里森、瑞秋·麦亚当斯与比·乃尔主演。2013年9月4日在英国上映，美国于2013年11月1日上映，台湾于2013年9月18日上映。
剧情大纲
提姆·雷克在英国康瓦尔郡长大，和父亲詹姆士、母亲玛丽、总是心不在焉的舅舅戴斯蒙、自由奔放的妹妹凯瑟琳（小凯）住在靠海的房子。在提姆21岁生日那天，他从父亲那里得知他家族的男人都有不为人知的特殊能力，此能力可以让使用者回到曾生活过的某个时刻。提姆验证了这项能力，詹姆士不建议他用这项能力获得金钱或名声，所以提姆决定用这项能力来找女友。
次年夏天，小凯的朋友夏绿蒂来访，待了两个月。提姆被迷得神魂颠倒，但一直等到她要离开了才向她表示心意，夏绿蒂告诉提姆说他该早点告诉她。提姆回到一个月前并向夏绿蒂告白，但夏绿蒂建议他该等到最后一天。提姆意识到夏绿蒂其实对自己没有意思，而时间旅行的能力也不能改变他人的自由意志。
提姆试图成为律师，并搬去伦敦和父亲的朋友哈利同住，哈利是厌世的剧作家。六个月过去了，提姆在「Dans le Noir」餐厅和玛丽邂逅，两人在黑暗中调情，之后玛丽给了提姆她的电话号码，提姆回到家后发现哈利的心情很糟，原来哈利推出的新剧在首演时被忘词的主演给毁了。
提姆回到过去，让戏剧顺利演出。但当提姆打电话给玛丽时，他发现先前两人的约会并未发生，在一星期后，提姆找到玛丽，他发现玛丽有男友了，而她和她男友便是在一星期前认识的。提姆再次回到过去，并在玛丽即将遇到未来男友前先把她约走。两人的关系发展的很顺利，之后也同居了。某晚提姆遇见夏绿蒂，她对提姆似乎很感兴趣，但提姆已经对玛丽倾心，因此回绝了夏绿蒂的邀约。提姆向玛丽求婚，婚后两人生了女儿，名为波西
在波西一岁生日那天，小凯因酒驾车祸而重伤，起因是她和她男友吉米之间并不愉快，为了杜绝此事发生，提姆决定带著她回到她和吉米相识之前。小凯揍了吉米一拳，让两人交往一事不会发生。但在回到现在后，提姆发现波西没有出生，他和玛丽的孩子也变成儿子。在向父亲确认能力后，提姆回到过去，让小凯遭遇车祸一事发生，并确保波西出生，接著和玛丽一起试图改善小凯的生活。小凯和吉米分手，并和提姆的朋友杰伊安定下来，两人也生了孩子。而提姆和玛丽又生了个儿子。
提姆得知他父亲罹患癌症，即使回到过去也改变不了此事，若回到更久之前，则会破坏他和玛丽的关系，而这是提姆不愿意的。詹姆士表示自己早已知道罹癌，并多次回到过去试图延长寿命，他建议提姆把生命中的每一天活两次，第一次面对生命中的所有未知，第二次则多加注意世界的美丽之处，提姆听从了这个建议。在提姆的父亲过世后，提姆仍不时利用时间旅行去探望他。
玛丽想生第三个孩子，但这会导致提姆无法再去探望父亲，所以他很不愿意。提姆将此事告诉父亲，他们一同回到过去，重温提姆童年时的美好回忆，并小心地不改变过去。之后玛丽生了个女婴。提姆知道他再也见不到父亲了，他从那一刻起决定不再穿越时空，并有意识地让每天都过得更充实，就好像是过第二次一样。
制作
李察·寇蒂斯表示这可能是他最后一部执导的电影，但他并不会退出电影业。
本片女主角玛丽原本将考虑由柔伊·黛丝香奈出演，但最终由瑞秋·麦亚当斯演出。
本片最刚开始预订在2013年5月10日上映，最后推迟到2013年11月1日。
本片于2013年8月8日在伦敦著名的萨默塞特府首映，作为「Film4 Summer Screen」户外电影系列之一。英国于2013年9月4日、美国于2013年11月1日发行。
评价
影评网站烂番茄给予本片69%的分数，根据137位评论者的影评。
《卫报》将之与电影《今天暂时停止》相比，提及「本片对该制作团队最高的敬意」，并将多姆纳尔·格里森比喻为「金发的休·格兰特」，提到「一开始让人很不安，但随著《真爱每一天》剧情的推移，他开始发挥天生的魅力，而这样奇怪的连结变得相当引人注目」。但害了本片的不是它的老套情节，而是它「空洞的剧本」。卫报因此给本片2颗星（最高5颗星）的评价。《每日电讯报》盛赞了多姆纳尔·格里森与瑞秋·麦亚当斯漫画般的相遇，但用一床被子的比喻评论本片，「柔软、磨损的被套边缘，让人相当舒服」，并且给了3颗星（最高5颗星）的评价。
《明报》的石琪给予一星半（最高五星），他说：「故事平庸尴尬，情味和喜剧感都不足。李察·寇蒂斯是英国影视资深吃香编剧，却不是好导演。」
在台湾则获得普遍性的好评，於戏院上映长达两个月，票房高达2千2百万美元，位居本片票房第二高的国家，在PTT电影版亦为许多网友认为是当年度最好看的电影。
在韩国，本片同样上映长达两个月，于上映首周便勇夺韩国2013年第49周周末票房冠军，创下超过300万的观
苹果篮

《苹果篮》（"The Basket of Apples"）是法国艺术家保罗·塞尚的一幅静物画。收藏于芝加哥艺术学院。
这幅画以其脱节的透视效果出名，被认为是靠不平衡的组合构成了平衡， 连左右两侧的桌面都不一样。 这幅画被认为连接起了印象主义和立体主义。
加查寺

加查寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡松盘村，是一座藏传佛教寺院。
简介
加查寺位于林周县松盘乡松盘村。松盘村有松盘庄园遗址，该村附近有林周宗的遗址，以及中国人民解放军第十八军进藏时开辟的“第一块菜园子”。21世纪初，乃苏寺、加查寺是松盘村辖区内唯一两座寺庙，在编僧尼48人。
2012年，该寺的僧人江才扎西被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
乃苏寺

乃苏寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡松盘村，是一座藏传佛教寺院。
简介
乃苏寺位于林周县松盘乡松盘村。松盘村有松盘庄园遗址，该村附近有林周宗的遗址，以及中国人民解放军第十八军进藏时开辟的“第一块菜园子”。21世纪初，乃苏寺、加查寺是松盘村辖区内唯一两座寺庙，在编僧尼48人。
2012年，该寺的僧人赤列索朗被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。2012年6月30日，拉萨市2012年上半年和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼表彰大会在拉萨举行，包括乃苏寺在内的拉萨市15个寺庙荣获“拉萨市和谐模范寺庙”称号。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
圣罗伦斯海道

圣罗伦斯海道（英语：St. Lawrence Seaway；法语：la Voie Maritime du Saint-Laurent）是一系列连接大西洋至北美五大湖的运河、船闸和航道，以圣罗伦斯河为名。海道全长，东起加拿大魁北克省蒙特娄和朗基尔，西至威兰运河在伊利湖的出口并包含该运河在内，船只并可从此处一直航行至苏必略湖的尽头（即五大湖的极西端）。美加约四分之一人口居住在其流域以内。
海道的圣罗伦斯河旁分段共设有七个船闸，当中两个由美国方面营运，其余五个则归加拿大方面营运；而威兰运河及其沿线的八个船闸则全坐落加拿大境内。海道在加拿大境内的设施由圣罗伦斯海道管理公司（Saint Lawrence Seaway Management Corporation）营运，而美国境内的设施则由圣罗伦斯海道发展公司（Saint Lawrence Seaway Development Corporation）管理。
海道于1959年通航，至今所处理过的货物流达20亿公吨，构成五大湖区经济的重要一环。与此同时，海道通航后亦为大湖区带来多种入侵物种，影响区内的生态环境。
历史
背景
早于1680年，蒙特娄传道士卡森（Dollier de Casson）便倡议在该处兴建运河，让圣罗伦斯河上的船只避开拉辛瀑布（Rapides de Lachine）。然而工程艰巨，运河到1701年只得1.6公里长的路段完成，而项目亦在资金短缺的情况下告终。到了18世纪末，美国商人倡议在该国境内兴建运河连接伊利湖和大西洋的呼声渐高。蒙特娄商界有恐该计划会损害该市经济，因此重提兴建拉辛运河。在英国政府协助下，拉辛运河于1824年完成。
与此同时，上加拿大尼亚加拉地区商人梅里特（William Hamilton Merritt）著手研究在尼亚加拉半岛兴建运河，让尼亚加拉河上的船只避开尼亚加拉瀑布。梅里特得出项目可行的结论后便成立威兰运河公司，于1824年11月24日动工兴建第一代威兰运河，并于1829年11月29日落成。然而，威兰运河入不敷支，运河公司遂向上加拿大政府寻求援助，而上加拿大政府亦于1839年购入威兰运河公司， 并将之扩建成第二代威兰运河。
拉辛运河和威兰运河虽然让水路交通来回五大湖和大西洋，但两者的规模简陋，到了19世纪末已不能容纳日益庞大的出海船只。与此同时，北美各地出现兴建铁路的热潮，威胁水路交通的地位。
筹建和工程
随著大湖区城市的工业活动日益频繁，各界亦关注水路交通在货物运输所担当的角色。美加两国遂于1909年成立国际联合委员会（International Joint Commission），以研究五大湖海道方案。委员会建议落实圣罗伦斯海道，但在美国铁路和大西洋沿岸港口业界代表游说下，加上两次世界大战和经济大萧条等外围因素影响，项目迟迟未能动工。
加方对美方的暧昧态度渐感不耐烦，并准备自行在加国境内兴建海道，当中威兰运河扩建工程于1932年完成。另外，魁北克东部和拉布拉多多座新铁矿开业，业界急需水道从该处通往大湖区的钢铁工厂。加上利用圣罗伦斯河河水作水力发电的条件丰厚，最终促成美国国会参议院于1954年通过两国共同兴建海道的计划。海道的圣罗伦斯河旁分段于同年10月动工，动员2万2千名工人，耗资4亿7千万美元兴建，当中3亿3620万元由加拿大政府支付。开幕仪式于1959年6月26日举行，由加拿大女王伊利沙伯二世、时任加拿大总理迪芬碧嘉和美国总统艾森豪主礼。
海道工程包括在圣罗伦斯河沿线兴建数座堤坝作水力发电之用，导致沿岸部分地区受淹没，当中安大略省内有16000公顷农地受浸，6500名居民需迁离家园。当地政府特别成立两个新聚落—朗苏（Long Sault）和英格尔赛德（Ingleside）—安顿需迁离的居民，并将易洛魁镇（Iroquois）和摩里斯堡镇（Morrisburg）镇址迁离受淹没的地段。纽约州方面受淹没的地区人烟稀少，项目对当地影响相对较低。
金逵珉

金逵珉（韩语：김규민，），是一名出生于北韩的导演，现居于南韩，并专门制作关于脱北者的电影。
历程
金逵珉出生于北韩南部地区黄海北道，其父为军人。1995年，金逵珉入读大学。同年，北韩爆发大规模的北韩饥荒，其父也因而被裁走，粮食停止配给。随后，他从偷运入口的收音机中得悉南韩和中国的生活水平远比北韩好而计划逃亡。1999年4月，他从黄海北道走到元山市，再从当地北上清津市，最后逃到边境的会宁市后抵达中国境内。然而，在1年后，他因被当地人告密而被遣返，并被监禁在清津集中营。两个月后，即金正日的生日中，他获赦释放。
随后，金逵珉再次逃到中国的烟台，在这儿，他得悉蒙古会把所有的北韩难民送到南韩，因此他在久后又穿越戈壁沙漠，抵达蒙古。2001年，他来到南韩，并成为了一名电影导演，制作了《冬日蝶》等关于脱北者的作品。同时，他还入读了韩国外国语大学政治系，也和南逃到当地的北韩女子结婚，育有一女。
仁青查寺

仁青查寺，又译“仁青扎寺”，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡拉木村，是一座藏传佛教寺院。
简介
仁青查寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人格桑扎西被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、比隆寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
日本海中部海域不明船事件

日本海中部海域不明船事件（日语：日本海中部海域不审船事件），是发生于2002年9月4日至9月5日凌晨的冲突事件，北朝鲜派遣的工作船在日本海海面上被发现，接著日本派遣巡视船与侦查机尾随，最后以工作船离开防空识别区而告终。
概要
2002年9月4日下午5时15分，防卫厅向海上保安厅通报「能登半岛北北西约400公里的海面上，发现有不明船。」之后海上保安厅派出巡视船15艘，并加上直升机前往该处。首相官邸内的危机管理中心也随即设置官邸对策室以应对紧急状况，海上自卫队则派遣P-3猎户座协助监视该船行动。
不过，至现场时的海域并非距离日本本土200海浬内的专属经济区，而是位在公海，因此无法命令船上人员停船，只能监视尾随该船只。剑型巡视船于能登半岛西北方约450公里处确认工作船编号名称为「ZU-DAN1211」，在这此之后仍持续监视。隔日9月5日0时37分，不明船通过防空识别区，日方也结束跟随任务，事件结束。
后天，根据美军的间谍卫星所得到的情报，显示事件发生时，日本海上有四艘工作船正在活动中。
波多寺

波多寺，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡岗巴村森格组，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介
波多寺位于位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名尼姑被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
毕龙寺

毕龙寺，又译“比隆寺”，位于西藏自治区拉萨市林周县松盘乡白定村翁色组，是一座藏传佛教尼姑寺院。
简介
毕龙寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼姑江央卓玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2012年11月25日，西藏军区总医院院长李素芝率领医疗队来到林周县巡诊。他们到达海拔4200多米的松盘乡松盘村的乃苏寺。原本只有8名僧人的乃苏寺，此时聚集了数百人，闻讯赶来的有该寺附近的民众以及邻近的仁青查寺、波多寺、毕龙寺等9个寺庙的僧人。医疗队开展了义诊及卫生宣传等活动。
罗莎莉雅·梅拉

罗莎莉雅·梅拉·戈耶尼契亚（西班牙语：Rosalía Mera Goyenechea，），生于西班牙加利西亚拉科鲁尼亚，企业家，Zara的创办者。彭博亿万富豪指数显示，梅拉个人净资产估计达55亿美元，富比士杂志评比她的财富于全球排名第195位。在她过世时，是西班牙最富有的女性，第二富有者，仅仅次于她前夫阿曼西奥·奥尔特加。
生平
罗莎莉雅·梅拉，在佛朗哥将军统治期间，在西班牙出生。在11岁时休学，从事过很多工作。
1966年，她与阿曼西奥·奥尔特加结婚。她跟她的丈夫，在家中，以手工缝制女性礼服袍与内衣（Lingerie），之后再出售。1975年，他们两人在拉科鲁尼亚开了第一间店舖，以Zara为名，以此发迹，慢慢成为年收百万的企业。1985年，他们建立了印地纺集团，虽然梅拉后来与奥特加尔离婚，但她仍然持有集团7%的股份。
2013年8月14日，在梅诺卡岛渡假时，梅拉在饭店发生脑溢血。8月15日，在拉科鲁尼亚过世。她被安葬在Santa Eulalia德Liáns在Oleiros（拉科鲁尼亚省）教堂的墓地。
不明船事件

不明船事件（日语：不审船事件），指的是国籍不明船只（不审船、工作船）接近或是侵入领海、专属经济区（EEZ）等的事件，名称主要由日本所使用。海上保安厅自1963年（昭和38年）首次正式确认不明船只以来，至2003年为止统计共有20起事件、21艘不明船只。九州南西海域工作船事件过后，开始重视、调查，来自北朝鲜的间谍工作船引发的事件更名为「工作船事件」。
杰堆寺

杰堆寺，又称杰拉康、吉拉康，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡拉康村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。1996年4月16日列入第三批西藏自治区文物保护单位。
简介
杰堆寺位于林周县驻地以西、春堆乡的拉康村旁边。
1012年，杰堆寺由尚那囊·多杰旺秋创建。1239年，蒙古军队侵入西藏，在拉萨以北的杰拉康（杰堆寺）发生了一次规模并不很大的战斗，造成“杰拉康寺被焚毁，索敦等五百佛教僧人被杀”。多达那波攻打杰拉康，显示了蒙古军队雄厚的军事实力，西藏遂向蒙古军屈服。不久，多达那波便开始修复杰拉康的佛殿，以此示好西藏僧俗。
杰堆寺的布局是一封闭式方形庭院。主殿及庭院东侧的寺碑均很珍贵。主殿内的壁画从题材可知为晚期格鲁派风格的作品。
杰堆寺的寺碑和造像碑是该寺珍贵文物。寺碑立于1240年，该碑正面为藏文楷书，共计十四行227个字，碑文内容“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化”。寺碑为当年侵入西藏的蒙古军队为弥补毁灭该寺之罪过，将该寺重修，并且立此碑以表达忏悔。
杰堆寺造像碑相传是在该寺创建之前从印度飞来。该造像碑的年代约在11世纪前后或更早时期。造像碑原是杰堆寺早年的主供像，文化大革命时因该寺被毁而埋入地下，1991年维修该寺时出土。该碑的艺术及文物价值都很高。造像碑宽0.95米，通高1.38米，厚0.09米，青灰色石质，顶呈拱形，两侧与背面平整，底部前凸，雕成覆莲，既为像座又为碑座（宽0.32米，高0.2米，长0.95米）。该碑正面中心为强巴佛（弥勒佛），高1.16米，头束高宝髻，顶上戴有花蕾，髻中央雕刻有一塔；佛像面目清秀，右手置于胸前，左手执莲（莲上有壶），赤足立在覆莲台上。弥勒佛像上部有兽面，相貌凶狠。弥勒佛像右侧稍上方有飞天，飞天下面阴刻藏文六字真言。碑中部的弥勒像后侧雕刻有飞檐翘角式的建筑，两端的屋角各有一条摩羯鱼，该建筑的两侧各有一只呈竖立状的狮子。碑下部弥勒像两侧还有3尊立像。其上部有阴刻藏文4行，意为“自显的弥勒佛吉祥”之类。碑面四周有连珠纹背光。像杰堆寺造像碑这样的造像碑在西藏是首次发现，为西藏现存很少的早期艺术品。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
纳木寺 (林周县)

纳木寺，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡卡东村纳木村，是一座藏传佛教寺院。
简介
纳木寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人边巴旺堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
落堆强康拉康

落堆强康拉康，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡洛堆村洛堆组，是一座藏传佛教寺院。
简介
落堆强康拉康位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人普琼被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
色瓦龙寺

色瓦龙寺，位于西藏自治区拉萨市林周县旁多乡色瓦龙村，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。
简介
色瓦龙寺位于玛旁雍错东岸，由直贡噶举派的成道大师贡觉久赞，按其老师直贡贡确·赤列桑布之嘱托，在其老师逝世十周年之际，即藏历阳土猴年（1728年）正式兴建。创建该寺的施主是托钦霍堆部落头人井格俄革却图，因为当年甘丹才旺拜桑布驱逐拉达克军队时，该游牧部落派去六十名骑士，杀了许多拉达克人，他为忏悔故资助创建该寺，以积德行善。
色瓦龙寺内主供赤列桑布塑像，塑像内装藏四颗释迦牟尼舍利、莲花生修练而成的利佛甘露之五种伏藏、大译师拜若杂纳的手抄本、婆罗门七世之肉身、噶当派仲敦·杰瓦迥鼐的一撮发辫、达布拉吉的坐垫、曲杰平措的肉身及其花白的发辫、仁增·曲吉扎巴的朱红单钹和大袍等。寺内还供奉四尊大小各异的释迦牟尼像、莲花生像、贡觉久赞的舍利宝塔以及米拉日巴、帕木竹巴、杰丹贡布等药泥塑像、般若十万颂等佛经。
色瓦龙寺的护法殿供奉四臂怙主、阿其曲珍等护法神像。
色瓦龙寺所在地环境清幽，历代名僧皆曾来游。该寺曾有24间房子，其中包括6根柱子的集会经堂，僧人最多时达50多名，僧人基本定额为42名。该寺在文化大革命时遭到严重破坏，几乎毁损殆尽。1984年起，该寺修复，有11间房子，6名僧人。
巴杂寺

巴杂寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡巴杂村，是一座藏传佛教寺院。
简介
巴杂寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡巴杂村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人顿珠次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
真实逃脱游戏密室美少女

《真实逃脱游戏密室美少女》（日语：リアル脱出ゲーム密室美少女），2013年日本电视剧，在2013年7月20日至9月28日，逢星期六24:50 - 25:15于东京电视台播放。最后一集延长30分钟播出（24:50 - 25:45）。
甲第世家

甲第世家是浙江省宁波市境内的一处古建筑，位于江北区慈城镇境内，为全国重点文物保护单位慈城古建筑群的组成部分。建筑为明嘉靖进士钱照的故居，始建于明嘉靖年间，因钱照后代数次科举及第因而人称“甲第世家”，台门匾额为文征明所题。
建筑布局为典型明代建筑，坐北朝南，分前后两进，其中前进由大厅和东西边房组成，后进为五开间，设东西弄，弄旁各设厢房两座，南侧设庑殿顶翼楼，是宁波境内典型的明代建筑。
觉旦寺

觉旦寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡阿堆村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介
觉旦寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡阿堆村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人卡桑被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
边嘎寺

边嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡乌纳村，是一座藏传佛教寺院。
简介
边嘎寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡乌纳村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人平措占堆被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
纳嘎寺

纳嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，是一座藏传佛教寺院。
简介
纳嘎寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
福字门头

福字门头是浙江省宁波市境内的一处古建筑，位于江北区慈城镇境内，为全国重点文物保护单位慈城古建筑群的组成部分。建筑为明万历年间湖广布政使冯叔吉宅第，因建筑门楼照壁曾有透雕“福”字而得名。
建筑为典型明代建筑格局。布局坐北朝南，分前厅、次间和后进。前厅为三明二暗五开间，后进为三合院，设左右厢房。建筑保存较为完好。
查木日追

查木日追，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介
查木日追位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增曲扎被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
罗杂寺

罗杂寺，位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡巴杂村，是一座藏传佛教寺院。
简介
罗杂寺位于西藏自治区拉萨市林周县春堆乡巴杂村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人江参阿旺被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
布政房

布政房是浙江省宁波市境内的一处古建筑，位于江北区慈城镇境内，为全国重点文物保护单位慈城古建筑群的组成部分。建筑为明万历年间湖广布政使冯叔吉故居，以主人官职得名。据称建成时规模为慈城同时代建筑之最。
建筑为典型明代建筑格局，目前尚存三厅共九间二弄，总面积1390平方米。建筑东西两厅基本一致，中厅三间，另有两弄与东西厅过渡。建筑主体保存基本完好。
冯岳彩绘台门

冯岳彩绘台门是浙江省宁波市境内的一处古建筑，位于江北区慈城镇境内，为全国重点文物保护单位慈城古建筑群的组成部分。建筑为明嘉靖南京刑部尚书冯岳故居，为明神宗赐建，其彩绘尚存。
建筑座北朝南，三明二暗五开间，台门部分斗柱上饰有龙、凤、如意等木刻，柱、梁、额、枋、斗拱均装饰有粉彩孔雀牡丹、鹤及荷叶图案，其彩绘保存状况为浙江省内罕见。
澳大利亚内阁

澳大利亚内阁（英语：Cabinet of Australia）是由澳大利亚政府高级部长组成的会议，对澳大利亚国会负责。内阁由总督根据澳大利亚总理的建议任免，无固定任期。内阁每周举行一次非公开会议，讨论重要问题并决定政府政策。澳大利亚政府内除了内阁阁员外，还有其他级别较低的部长，负责较具体的政策领域并受级别较高的内阁部长领导。在内阁部长和其他部长之下还有助理部长（英语：Assistant Minister）（2015年之前称为政务次长（英语：Parliamentary Secretary））。澳大利亚的内阁部长大约相当于英国的内阁部长（英语：Secretary of State），非阁员的次级部长则大约相当于英国的国务部长（英语：Minister of State）。中文里所称“内阁”广义上可能包括内阁部长和其他部长乃至助理部长，此广义的“内阁”概念英语称为“Ministry”，中文或译为“政府”。狭义内阁之外的其他部长和助理部长也称为“外阁”（英语：Outer Ministry）。
内阁不是《澳大利亚宪法》所规定的建制，所以内阁的决定没有直接法律效应。但所有部长（包括内阁部长和其他部长）都是联邦行政会议的成员，而联邦行政会议是《宪法》所规定的国家机构。理论上联邦行政会议由总督主持，实际上通常由一位头衔为行政会议副主席（相当于枢密院议长）的部长主持，会议的功能纯粹是认可内阁的决定并给予其法律效力。
历史
1956年之前澳大利亚没有内阁外阁”之分，所有部长都是内阁成员。但40、50年代政府部门的激增使得此做法实际操作中越发困难。因此1956年总理罗伯特·孟席斯开始设立两级制内阁，只有高级部长拥有新的内阁阁员身份。此后除了高夫·惠特拉姆政府曾临时恢复一级内阁制外，其他各届政府都延续了两级制的做法。
各政党在阁员任命的做法上有些不同。除工党以外，其他政党执政时，总理自主决定向总督建议所有内阁和其他部长的任免，但实际上总理也会咨询他的高级阁僚们。按照惯例，联盟内的各党派的党魁有权任免分配给该党的阁员位置，联盟党籍总理在分配部长职务时也应咨询联盟内其他党派的党魁。
工党的做法则屡有变化。1904年工党第一次执政时，阁员由总理克里斯·沃森任命。但1907年工党决定此后内阁职位都应由党团会议选举产生，但在选出的阁员中分配部长职位仍是总理的权力。虽然阁员由选举产生，实际上总理作为党领袖对选举结果有很大的影响力。党内派系领袖也有较大的影响力。此做法延续到2007年：当年当选的陆克文政府将选择阁员的权力交给了总理，由总理选定的人选再由党团会议象征性的表决通过。2013年陆克文第二次任总理后提议把阁员的选择权交还给党团会议，此一改革2015年起实行。
2015年，总理腾博将“政务次长”职位改为“助理部长”，理由是“政务次长”容易引起混淆。
组成
自从两层内阁制确立以来，内阁会议一般只有内阁部长参加，其他部长只有在其负责的部门提上议程时才会被邀参加。内阁会议由总理主持，有一名高级文官（公务员）在场作会议记录。
自从1942以来，所有内阁阁员的党籍都是澳大利亚工党、澳大利亚自由党或澳大利亚国家党三大党之一。
内阁保密制度
澳大利亚内阁遵循英国国会的内阁制度，内阁的政策决定向议会负责，但内阁会议的讨论保密，除了宣布决定之外内阁会议内容不对公众透露。此保密制度为的是确保关乎国家安全的信息不被泄漏，此外与会部长可以畅所欲言并在意见相左时无需顾忌公众影响。
内阁文件和其他政府文书分开保存，在不用时或政府更替时可以销毁。 自1986年以来, 内阁会议纪要和记录不包括在30年文件公开规则的公开范围内。
内阁部长必须遵守内阁团结原则。内阁做出决定后，所有部长在公开场合必须支持此决定并为其辩护，不论该部长自己的看法如何。
现届内阁
前届内阁是澳大利亚的第74届内阁，由工党单独筹组，并由总理兼工党党魁安东尼·阿尔巴尼斯领导，2025年5月3日就职。
值得注意的是，2010年以来特别国务部长一职改为非内阁部长职位。目前这个职位是内阁职位。
影子内阁
和政府内阁相应，国会反对党党团成员也组成影子内阁，监督政府部长并用以说服民众自己是预备政府。通常影子内阁的职位对应政府内阁的部长职位。
联盟是反对党时，影子部长职位通常由反对党领袖（自由党党魁）咨询国家党党魁后任命。工党是反对党时，通常由议会党团选举影子阁员，然后由党魁（反对党领袖）分配责任。两大党外的小党时常会针对部长职位指派发言人，但一般不会称为影子内阁。
全国内阁
全国内阁于2020年3月，为了协调应对2019冠状病毒病澳大利亚疫情而设，职权也因此与一般意义上的内阁不同。成员包括作为主持人的总理和各州级领导人。
穆罕默德·阿布都

穆罕默德·阿布都（英语：Muḥammad 'Abduh，ar：محمد عبده，），，生于埃及尼罗河三角洲，伊斯兰法学家、学者与自由派改革者，他是伊斯兰现代主义（Islamic Modernism）思潮的开创者之一。他放宽了传统式严格的伊斯兰仪式、信条与家庭关系。
生平
1849年，出生于埃及布赫拉省的舍乃拉村的穆斯林农民家庭。
1862年，先后在坦塔艾哈迈迪耶大学、开罗爱资哈尔大学学习。
1871年，拜哲马鲁丁·阿富汗尼为师。
1877年，毕业于爱资哈尔大学，获学士学位。
1880年，主编《埃及现实报》。
1881年，支持埃及民族党人起义，被英国殖民政府流放叙利亚。
1884年，在巴黎参与创立旅欧穆斯林组织“牢不可破关系协会”。
1885年，应聘在贝鲁特伊斯兰学院任教。
1888年，重返埃及，在爱资哈尔大学任教。
1895年，任爱资哈尔大学校务委员会委员。
1899年，被任命为埃及大穆夫提(伊斯兰教法权威诠释官)。
1900年，创办“阿拉伯图书复兴协会”。
1905年，病逝，安葬开罗。
森库寺

森库寺，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教女尼的寺院。
简介
森库寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的尼师卓嘎被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
司木寺

司木寺，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介
司木寺位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人桑旦被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
色康寺

色康寺，位于西藏自治区拉萨市林周县边交林乡当杰村，是一座藏传佛教寺院。
简介
色康寺位于西藏自治区拉萨市林周县边交林乡当杰村，为藏传佛教寺院。该寺位于当杰村南面，坐落在半山腰上，历史悠久，建筑风格独特。
如今，林周县色康寺的噶当觉顿式大佛塔，其上还残存旧有的瓦当和滴水。
2012年，该寺的僧人桑珠次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
康龙日追

康龙日追，位于西藏自治区拉萨市林周县江热夏乡姑吉村，是一座藏传佛教寺院。
简介
康龙日追位于西藏自治区拉萨市林周县江热夏乡姑吉村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人洛桑次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
桑旦顶寺

桑旦顶寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡，是一座藏传佛教寺院。
简介
桑旦顶寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人扎西尼玛被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
桑旦林寺

桑旦林寺，位于西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺院。
简介
桑旦林寺位于西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村。柏树林分布在热振藏布北岸海拔4300米的山上，守护着热振寺、桑旦林寺、散落各处的白塔以及唐古村。
2012年，该寺的3名女尼，被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
小黄鸭调试法

小黄鸭调试法，又称橡皮鸭调试法、黄鸭除虫法（Rubber Duck Debugging）是可在软件工程中使用的一种调试代码的方法。方法就是在程序的调试或测试过程中，操作人耐心地向小黄鸭解释每一行程序的作用，以此来激发灵感与发现矛盾。
名称由来
此概念是参照于一个故事。故事中程序大师随身携带一只小黄鸭，在调试代码的时候会在桌上放上这只小黄鸭，然后详细地向鸭子解释每行代码。
许多程序员都有向别人提问及解释编程问题的经历，而对象甚至可能是完全不懂编程的人。而就在解释的过程中，程序员可能就发觉了问题的解决方案。一边阐述代码的意图，一边观察它实际上的行为并做调试，两者间的任何不协调都会变得更明显，使人更容易发现错误所在。如果没有玩具小鸭，操作人也可以向其他任何东西倾诉，比如桌上的盆栽、键盘及鼠标等。
流行文化
2018年4月1日愚人节当天，问答网站Stack Exchange推出了名为“呱呱叫溢出（Quack Overflow）”的功能：一个小黄鸭形象会从网页右下方冒出来，它会倾听使用者的想法，并尝试给出解决方案。实际上，这个小黄鸭形象会看起来在思考并且尝试以文字回应，但最后只会以“呱呱”的鸭子叫声来回应使用者。Stack Exchange宣称这一功能与小黄鸭调试法有关。不过一些用户在看到这个小黄鸭形象时，以为是恶意软件的结果，没有意识到这是一个愚人节玩笑。
艾迪·葛雷洛

艾迪·葛雷洛（英语：Eddie Guerrero，），本名爱德华多·葛瑞·葛雷洛·利亚内斯（英语：Eduardo Gory Guerrero Llanes），是世界摔角娱乐（WWE）旗下已故职业摔角选手。
在艾迪·葛雷洛的摔角事业中，艾迪已成为世界摔角娱乐名人堂入选者（2006年）且达成了世界摔角娱乐冠军大满贯及世界摔角娱乐三冠王成就。艾迪曾是一次WWE冠军、两次WWE洲际冠军、一次WWE美国冠军、四次WWE双打冠军（分别与查佛·葛雷洛两次、与田尻义博（英语：Yoshihiro Tajiri）一次、与神秘人雷尔一次）及两次WWE欧洲冠军。
个人生活
艾迪·葛雷洛的遗孀是前WWE Smackdown总经理薇琪·葛雷洛，两人于1990年4月24日结婚，并育有两个女儿：修·葛雷洛（英语：Raquel Diaz）（于1990年10月14日出生）和雪芮琳·安柏儿·葛雷洛（于1995年7月8日出生）。艾迪·葛雷洛也有另一个女儿，凯琳·玛丽·葛雷洛（于2002年出生），是和另一个名为塔拉·马奥尼的女人所生。薇琪当时与他分开一阵子，而后，艾迪与塔拉在凯琳出生也分开了。艾迪与薇琪和解不久之后，他们继续履行他们的结婚誓言。而艾迪·葛雷洛也一位是重生基督徒。
2005年11月13日早晨，被发现死亡在明尼苏达州明尼亚波里的一间旅馆中，享年38岁，死因是心脏衰竭，他的心脏过大但心血管太小太狭窄，也就是他早就有心脏病，系因过去的药物问题，加上他改过自新后为了补偿以前浪费的人生，工作太拼命，原本就有问题的心脏更撑不住负荷，而造成心脏衰竭。
Eighth Wonder (AAA专辑)

《Eighth Wonder》（第八个奇迹）是AAA的第8张原创专辑。于2013年9月18日发行。唱片公司为avex trax。
夏寺

夏寺，藏语称“夏贡巴”，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。
简介
夏寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡达吉村，为藏传佛教寺院。夏寺位于林周县城旦马山山坳之处，拥有108座灵塔，到21世纪初已有700多年历史。
据说，该寺创始人是格西·夏热瓦。距离林周县唐古乡藏雄村村委会17公里处有一佛塔，相传便是格西·夏热瓦的出生地。传说，他的母亲在该地为一富人家当仆人，出门提水时，在一块很大的磐石上生下他。因仆人不能哺育孩子，格西·夏热瓦被扔在磐石上，秃鹫为他取暖，白唇鹿给他喂奶，格西·夏热瓦逐渐长大，并且在秃鹫的指引下，来到澎波河流域，兴建了夏寺。
2008年拉萨3.14事件发生后，2008年3月15日，藏族村民益西在林周县夏寺的尼姑的鼓动下赶到林周县城，带头冲击林周县公安局。后来，他与其他参与冲击的村民一道向政府自首。法庭部分采纳了其辩护律师的辩护意见，使益西减轻判刑。 最终，益西因聚众冲击国家机关罪、寻衅滋事罪，被拉萨市中级人民法院一审判处有期徒刑12年，剥夺政治权利1年。
2012年，该寺的尼姑白珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
新北市区公车862路线

新北市区862路线由淡水客运及基隆客运营运，起点为捷运淡水站，终点为基隆转运站，采八段票收费，为大台北地区段数最多之市区公车。行驶路线多以台2线为主，服务范围含盖淡水、三芝、石门、金山、万里、基隆。
嘎玛寺 (林周县)

嘎玛寺，位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，是一座藏传佛教寺院。
简介
嘎玛寺位于西藏自治区拉萨市林周县阿朗乡拉康村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人阿旺平措被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
塔玉贡康

塔玉贡康，位于西藏自治区拉萨市林周县，是一座藏传佛教寺院。
简介
塔玉贡康位于西藏自治区拉萨市林周县，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
杰吉寺

杰吉寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介
杰吉寺位于西藏自治区拉萨市尼木县塔荣镇林岗村。距离尼木县城主干公路大约1公里，距离318国道大约6公里。
1059年，仲敦巴创建该寺。后由吞巴·克增云丹嘉措扩建。1986年，经尼木县人民政府批准，该寺修复开放。该寺建筑占地面积3000平方米，寺内收藏文物20余件。
第司·桑结嘉措所著《黄琉璃》中载，宗喀巴在后藏弘扬格鲁派时，拜了许多名师，并多次赴位于前藏与后藏结合处的尼木县，吞弥的后代云丹嘉措受宗喀巴的影响而创立杰吉寺。该寺主供宗喀巴，主要景观为高6米的宗喀巴坐像。
清朝咸丰八年（1858年），西藏高层发生冲突，噶伦夏扎·旺曲杰布被摄政热振·阿旺益西楚臣坚赞囚禁于杰吉寺。同年末，夏扎·旺曲杰布逃离杰吉寺，最终成为“热振事件”的胜者，取代热振担任摄政。
1997年7月，普松乡乳巴寺7名僧人集体离开该寺，塔荣镇杰吉寺的僧人则在杰吉寺门口张贴藏独标语。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年，该寺的23名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
钟琴

钟琴（德语：Glockenspiel，香港称为铁片琴，但容易跟另一种敲击乐器钢片琴混淆。）是一种有固定音高的敲击乐器。将不同音高的金属片按键盘乐器的琴键排列好，然后镶于支撑架上，并以琴棒敲打琴键发声。由于能产生不同的音高，钟琴能如一般的乐器般奏出旋律。
构造
较大部的钟琴（即三个八度或以上音域的钟琴）通常配备延音踏板，这与颤音琴没有什么不同。
音域
钟琴的音域仅限于高音区，通常覆盖 至 3 个八度的音阶范围内，但某些专业模型可能达到个八度的音阶范围内， 通常由F5至C8，个别型号甚至能将高音伸延至E8。 钟琴是一种移调乐器，实际音域听起来比记谱音域高两个八度。于一般演奏上，钟琴的琴键摆法和其他的键盘敲击乐器相同，即比较低音的琴键部置于左方，比较高音的琴键部置于右方；但在军乐队时，钟琴会垂直的架在演奏者的支撑架前，变成低音部在下方，高音部在上方，而琴键亦变成了横放。而在军乐队或步操乐队，考虑到演奏的需要，因而发展出一种把金属片横放，并以一个外貌如里拉琴的外框把金属片固定的变种钢琴片，称为里拉铁片琴（Bell Lyre）。
原稿

原稿（manuscript），又名手稿、底稿、草稿，是作者创作的最初文稿，通常指尚未经过出版或正式印刷的文本或图像作品。根据《编辑与出版学名词》，原稿可分为手稿、草稿和定稿等阶段。和修改稿、校对稿相对。在打字机和印刷术的发明前，作品原稿均为手写本，必须经人手抄写制作出复本，才能让更多人阅览。由作者用手写或打字等方式制作的原稿
由于手写原稿只有一份，极为珍贵，历史上著名的作品手稿常被高价拍卖和收藏。现代桌面出版普及，电脑档案取代了手抄本，原稿也以数位格式存在，作者的起草修改过程变得难以还原。
电脑与纸笔
随着20世纪科技的发展，大多数书写工作已经转移到电脑上。相比笔和纸，电脑的文字处理软体让创作新草稿变得更方便，因为它能快速修正语法和拼写错误。
然而，使用电脑撰写草稿并不意味着草稿质量会更好。在文字处理软体出现之前，作家需要花费大量时间来重新书写整篇作品。而使用文字处理器后，作家往往只会修正软体提示的小错误，却容易忽略影响整体结构的问题。相对而言，手写草稿时，作家需反复重读，能够更多地针对内容进行修正和优化。
为了结合这两种方式的优点，作家可以先在电脑上撰写，然后打印出来进行实体修订。透过电脑，能快速解决细部错误；而印刷出的副本则有助于进行全局性的修改。电脑的运用让撰写过程更高效，减少了重写草稿的时间成本。
同侪审查
在撰写草稿时，让他人检阅并修改作品是重要的过程之一。透过同侪审查，其他人能够给予作者回馈，帮助作者修正先前未发现的错误。同侪审查并不等同于校对，因为同侪审查不仅限于拼写错误的修正，更能让不同观点的人检视作品，使作者对作品的目标有更深入的了解。同侪审查还可以指出句子结构上的问题，有时甚至可能导致草稿的重写。专业作家在撰写草稿时可能会进行同侪审查，正是因为这些优点，尽管这是一个耗时的过程。
钟琴 (铜钟)

钟琴（法语：carillon ，英语：carillon），是由不同音高的铜钟构成的打击乐器。在中国大陆，其中文名称和一般在乐团中常见的键盘形排列的钟琴（Glockenspiel）同名，但由于其普及性远不及后者，因此不常被提及。
一套可供演奏用的钟琴至少设有23个铜钟。而钟琴的铜钟愈多，音域就愈广。钟琴通常安置于教堂和市政楼的钟塔，或置于独立的钟塔内。钟琴的琴键排列方法和一般的键盘乐器或有音高的敲击乐器相同，但琴键是呈棍状，并且是竖直呈垂直摆放，下层琴键为基本音；上层则为变化音，琴键通过连接著的配置，带动末端的琴槌敲打铜钟而发声。演奏者可以运用握拳方式拍打键盘杆，或用脚踏控制低音大钟的键盘。钟琴是现存最重的乐器，大型钟琴单计铜钟的总重量已有一百吨。钟琴最集中的地方是在欧洲的低地国家：荷兰、比利时、法国北部。
有的钟琴不安置在钟塔内，而是可以搬动，甚至能作室内演奏，比如Frank Steijns的流动钟琴。另外亦有利用机械装置，令钟琴可以在不使用演奏者的情况下自行演奏作品。例如以电脑控制、或是放入经过打孔的硬身卡纸，去控制每个铜钟的开合。
大型钟琴
虽然钟琴在欧洲很常见，但是由45个以上的钟组成的大型钟琴并不多见。世界上共有24个大型钟琴，多数位于美国的各个大学里。
那若寺

那若寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教夏鲁派寺院。
简介
藏传佛教夏鲁派的主寺是夏鲁寺。除此之外，在尼木县境内还有一座夏鲁派寺院那若寺，但该寺规模很小，在藏区的影响力不大。
西藏王臣记

《西藏王臣记》（z=བོད་ཀྱི་དེབ་ཐེར་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གླུ་དབྱངས་），全称《天神王臣下降雪域陆地事迹要记——圆满时节、青春喜筵之杜鹃歌声》（z=གངས་ཅན་ཡུལ་གྱི་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་གཙོ་བོར་བརྗོད་པའི་དེབ་ཐེར་རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་དགའ་སྟོན་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གླུ་དབྱངས），是第五世达赖喇嘛1643年编写的史书。从赞普松赞干布建立吐蕃王朝开始，一直记述到蒙古和硕特部固始汗进藏，西藏甘丹颇章政权建立为止，前后整整1000年。
写作背景
1634年，西藏格鲁派首领五世达赖和罗桑却吉坚赞因受到噶举派政权藏巴汗、苯教土司顿月多吉、喀尔喀蒙古却图汗等势力的威胁，共同致信固始汗，请求其出兵救援。1636年，固始汗亲自赴拉萨与五世达赖和四世班禅商议出兵事宜，被赠予“丹增却杰”（执教法王）的称号。之后，他又遣使表示归顺后金皇太极政权，以稳固后方。
1637年，固始汗进入安多，灭却图汗，控制安多全境，1640年又发兵西康，灭顿月多吉。此后，他佯称接到达赖旨意返回青海，实则在1641年突袭西藏，并于1642年攻占日喀则，灭藏巴汗政权。
为了给这个蒙藏统治者联合的甘丹颇章政权制造舆论，同时因固始汗的要求，1643年4月到7月，时年27岁的五世达赖喇嘛仅用3个多月时间写成《西藏王臣记》。该书共26章，记述最为详细的是元代萨迦政权以来各个地方贵族的历史，是想让固始汗以史为鉴，通过对西藏历代统治王朝的了解，借鉴一些统治西藏的经验。另一方面，五世达赖喇嘛在书的后面专门写了一篇固始汗的小传，讲述固始汗的事迹和他为了格鲁派而领兵进藏的经过，并把固始汗宣传为宗教预言中所说的金刚手菩萨的化身，这实际上也是论证蒙藏联合的政权建立的合理性。
汉译本
此书有两个汉译本。郭和卿译本于1983年由民族出版社出版。刘立千译本于1992年由西藏人民出版社出版。
2013年罗杰斯杯

2013年罗杰斯杯，举行在加拿大的室外硬地的网球巡回赛，在ATP于加拿大蒙特娄举行，也称加拿大大师1000赛；在WTA于加拿大多伦多举行。
东印度公司治下的印度

东印度公司治下的印度（英语：Company rule in India、Company Raj，又称为东印度公司治理时期，“Raj”是印地语的词汇，意为管治），指不列颠东印度公司在印度次大陆建立的政权。东印度公司的管治始于1773年，以定都加尔各答，任命第一任总督沃伦·黑斯廷斯和确立自身对印度的直接管治为标志。在此之前，东印度公司的部队在布克萨尔战役中击败了孟加拉的军队，获得了在孟加拉和比哈尔征收税款的权力。1857年，印军爆发哗变，导致英国国会在次年引入通过印度政府法令，将东印度公司的领土交由英国政府直接管理，建立英属印度。
领土扩张
不列颠东印度公司建于1600年，起初称为“伦敦对东印度贸易商协会”（The Company of Merchants of London Trading into the East Indies）。1612年，莫卧儿帝国皇帝贾汉吉尔批准东印度公司在印度西岸的港口苏拉特建立贸易站。东印度公司因此在印度建立了第一个据点。1640年，南部的毗奢耶那伽罗帝国的时任皇帝，地华·拉亚二世（Deva Raya II）又批准了东印度公司在东南岸的马德拉斯建立贸易站。葡萄牙公主布拉干萨的凯瑟琳（Catherine of Braganza）和英国国王查理二世结婚的时候，葡萄牙向英国送出了离苏拉特不远的孟买贸易站，作为公主的嫁妆。东印度公司在1668年租借了这一岛屿。二十年后，东印度公司在东岸也建立了多个据点。最深入内陆的据点位于恒河三角洲的加尔各答。同一时间里，葡萄牙、荷兰、法国、丹麦东印度公司都在印度沿岸设立了类似的据点，不列颠东印度公司可以说是平平无奇的，时人很难会想象到，这间公司最后会在印度次大陆存在了这么长的一段时间。
普拉西战役和布克萨尔战役完结后，东印度公司巩固了自身在印度的地位，迫使莫卧儿帝国皇帝沙·阿拉姆二世将在孟加拉、比哈尔和奥里萨三地征收税款的权力，“Diwani”，交给东印度公司，使得东印度公司成为了“Diwan”。1773年，东印度公司成为了下恒河平原（Lower Gangetic plain）大片区域的实际统治机构。同时间，东印度公司也开始在孟买和马德拉斯附近进行扩张。四场英迈战争（Anglo-Mysore Wars）和三场英马战争完结后，东印度公司又控制了象泉河以南的大片地域。
东印度公司扩张的形式主要有两种。第一种是直接吞并印度土邦，并在当地直接进行管治。通过这种方式纳入东印度公司的版图之内的地区包括北方邦、德里、信德、旁遮普、西北边境省，和英锡战争结束后获得的克什米尔。不过，东印度公司在获得克什米尔后不久，就和查谟的多格拉王朝签署了阿姆利则条约（Treaty of Amritsar），出卖了克什米尔，使得此地从此成为了一个土邦。1854年，东印度公司又吞并了拜拉尔（Berar），奥都（Oudh）也在两年后，被东印度公司吞并。
东印度公司公司的第二种扩张形式是通过和当地君主签署条约，来使得后者承认东印度公司的霸权，代价是给予当地一定程度上的自治。这样做是因为东印度公司只是一间商业机构，受到制约，所以，要通过这种手段来获得管治的合法性。在最初的大半个世纪内，东印度公司最主要的支持者是附属联盟（Subsidiary alliance）的成员。到了19世纪初，大半个印度的地方政权，都是联盟的成员。东印度公司欢迎为了保住自己的领土，而加入联盟的当地君主。东印度公司认为这种非直接的管治方式是经济实惠的，因为这种管治方式不会带来直接管治所需的费用，也不会带来政治上的负面效果，还能够得到当地人的支持。同时间，东印度公司承诺“保护附属联盟的成员，尊重他们的传统和荣誉。”在这个制度之下建立的国家称为土邦，印度教君主称为大君（Maharaja），而穆斯林君主则称为太守（Nawab）。重要的土邦包括：科钦（Cochin）、赴斋浦尔（Jaipur）、特拉凡哥尔、海得拉巴（Hyderabad）、迈索尔（Mysore）、萨特莱杰河南诸邦（Cis-Sutlej Hill States）、印度中部诸邦（Central India Agency）、卡奇及古吉拉特盖克瓦德地区（Kutch and Gujarat Gaikwad territories）、拉杰普塔纳（Rajputana）和巴哈瓦尔布尔（Bahawalpur）。
规章制度
在普拉西战役之前，东印度公司的领土，包括管辖区的首府，如加尔各答、马德拉斯和孟买，绝大部分都实行自治。自治机构称为“城镇委员会”（Town council），由商人组成。委员会的权力很小，只能管理地方事务，不过，它防止了东印度公司的官员滥用职权，犯下严重的错误。普拉西战役之后，东印度公司取得了孟加拉“Diwani”的头衔，开始受到英国公众关注。东印度公司的财政管理开始受到质疑 - 东印度
维多利亚时代女性

维多利亚时代的女性地位，经常被人视为英国国力、财富和社会环境之间的显著差异的例证。当时的女性的地位，远较今日低下。在维多利亚女王在位的时期，女性并没有选举权，起诉权和财产权。同时间，越来越多女性在工业革命后投入有薪工作。立法机构随着女权主义思想在中产阶级女性中间日渐普遍，废除了一个个歧视性法律，而女性选举权运动也在维多利亚时代末期开始兴起。
婚姻及家庭
马力欧时代的女性，至少是中产阶级的女性，是以家庭为中心的，女性要为丈夫清洁家居，烹煮食物，养育儿女。女性当时的权利相当有限，她们会在结婚时失去薪酬、物质财产（如土地产权）的所有权。维多利亚时代的男女一旦结婚，女方所有的权利就会合法地转交给她的丈夫。已婚夫妇在法律上是一个实体，丈夫是实体的代表者。因此，丈夫控制了男女双方的所有财产、收入和金钱。维多利亚时代的女性在结婚后不但会失去金钱和财产，还会成为丈夫的财产。丈夫有权要求妻子生育儿女，清洁、整理家居。婚姻因此可以视为一种契约，女方将自己交给男方，任由对方的意欲摆布。人们可以看到奴役和婚姻的联系：妻子要服侍丈夫，满足后者的意欲。维多利亚时代的女性，权利极其有限。无论是未婚女性，亦或是已婚女性，都要面对很多困难。女性在经济等各个方面，处于不利。当时的女性在婚姻及社会地位上，和男性相比，差距很大。男性因此在家庭中拥有经济的地位，有控制女性的权力。对维多利亚时代的女性而言，婚姻是很难结束的。在女性权利团体争取男女平等的同时间，女性要受到丈夫控制，忍受后者对自己在语言和经济上的各种虐待。女性在丈夫发生婚外情的情况下，也没有权利离婚。离婚在当时是一个社会禁忌。
家里的天使
Pater familias（以丈夫为一家之主）的概念在维多利亚时代的英国人的头脑中根深蒂固。妻子的职责，如她在结婚时立下的誓言一样，是爱丈夫、给丈夫以荣誉、服从丈夫。妻子在家庭当中的地位，仅次于丈夫，并非不重要的角色。妻子要服侍丈夫，以适当方法养育儿女。她是维持社会稳定的基石。不符合社会期望的女性会受到严厉的批评。
当时的英国有大量有关理想妻子的文学作品，供女性阅读效仿。考文垂·帕特莫尔（Coventry Patmore）在1854年发表了一首极其流行的诗，家里的天使（The Angel in the House）。他在诗中描绘了极具耐心、牺牲自我的理想妻子：
弗吉尼亚·吴尔夫在1942年向女性服务联盟（Women's Service League）时声称“杀死家中的天使是女作家的职责之一”：
家庭的将军
“家庭的将军”（The Household General）这个词，是伊莎贝拉·比顿（Isabella Beeton）在自己的著作比顿夫人的家居管理手册（Mrs Beeton's Book of Household Management）中提出的。她将家庭的女主人和军队的指挥官、企业的领袖相提并论。为了家庭备受尊敬，拥有幸福、舒适和安宁，她必须明智彻底地履行职责。比如说，她需要组织、委派、教导仆人，这并不是轻松的任务，因为大部分仆人都并不可靠。她的中上阶层读者都会有一群仆人，需要家庭的女主人监管。她建议读者用“家政账簿”追踪支出。她推荐每日记账，每月检查开支。女主人不但要追踪仆人薪酬方面的支出，还要追踪购买食物方面的支出。如果仆人的职责包括记账，她推荐读者定期查阅账薄，确保一切妥当。
比顿制作了一个列出仆人职位、薪酬的表格。仆人的确切数量和明确职责令人清楚认识到，物流方面的知识对女主人有益。比顿指出，只有“富裕贵族”的家庭，才能够雇佣列表中的所有仆人。她建议读者按照自己的预算和仆人经验等等因素，调整仆人人数：
当时的市面上面，有很多关于家政的书籍，在中产阶级之间很受欢迎。除了比顿夫人的著作之外，有关家政的书籍还有弗雷德里克·佩德利夫人（Mrs. Frederick Pedley）的婴儿照顾及儿童管理（Infant Nursing and the Management of Young Children）和家政实践或家庭主妇职责（Practical Housekeeping; or, the duties of a home-wife），珍·爱伦·潘顿（Jane Ellen Panton）的由厨房到阁楼（From Kitchen to Garret，在十年内发行了十一个版本），雪莉·福斯特·墨菲（ Shirley Forster Murphy，后任伦敦首席医疗官）的如何使我们的家变得健康（Our Homes, and How to Make them Healthy）。
工人阶级家庭生活
工人阶级的家庭生活远远没有中上阶层的舒适。法定最低居住质量对当时的大众来说，是一个新概念。工人阶级主妇的责任是尽量保持家居清洁、温暖和干燥。伦敦工人居住的贫民区有严重的过度拥挤问题。多
达伦·杨

达伦·杨（Darren Young，），知名美国摔角选手，本名为Fredrick Douglas "Fred" Rosser。
达伦·杨曾加入Chaotic Wrestling、东岸摔角协会（East Coast Wrestling Association）、独立摔角联盟（Independent Wrestling Federation）与国家摔角联盟（National Wrestling Alliance），目前是世界摔角娱乐成员。现在是新日本职业摔角所属。
达伦·杨接受八卦网站TMZ采访时，宣布自身是同性恋者，成为职业摔角界第一位公开出柜的现役摔角选手。
摩诃菩提寺 (蒲甘)

摩诃菩提寺，建于缅甸蒲甘，是十三世纪蒲甘王朝国王醯路弥路仿照印度比哈尔邦菩提伽耶原摩诃菩提寺兴建的寺院。
该庙是笈多帝国时期的典型建筑风格，包含了大量的佛塔与超过450佛像。该庙在1975年大地震中幸存下来，并在接下来的几年中被修复。