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阮小仪

阮小仪（英语：Kitty Yuen Siu-yee，），原名阮佩仪；曾是香港商业电台著名时任节目主持人和前香港无线电视基本艺人合约艺员，以身材矮小所为人认识。
背景
早年生活
阮小仪原名为阮佩仪，为家中独女，年幼时在华富邨长大，曾就读广悦堂基悦小学，继而入读嘉诺撒圣心书院。中学时期曾是前立法会议员陈淑庄为同学，及后于香港中学会考中取得14分，夺得1B5D1F成绩（中文科B级、经济科F级），后升读香港理工大学设计系。
事业发展
1994年10月17日，阮小仪入职香港商业电台广告创作部（未入商台前已认识当时已是商台唱片骑师的软硬天师，因为她在就读理工时期曾到商台报考唱片骑师，但以十强止步。）；，任职撰稿员。其上司为填词人林夕。而她当年本来有意投身广告界，碍于大专课程只提供视觉上的创意训练，她选择加入电台，以提升个人的文字创作能力。1996年，阮小仪协助黄仲凯（商业二台前总监）声演周日黄昏的搞笑节目《废话小说》的「阮小仪」一角后获得赏识，并转职为唱片骑师。她就从那段时间开始沿用「阮小仪」作艺名至今。其后森美物色女主持主持电台节目《森美变态乐园》，商业二台总监向森美推荐阮小仪作为人选。如是她一边主持《森美变态乐园》，一边继续留在广告部撰写文稿。后来公司认为二人合作无间，故安排二人合作主持节目直至现在。1998年开始，她另获得独力主持节目，其首个节目名为《从前有个阮小仪》（其后改名《神州大地小仪国》）。2000年，无线电视艺员部高层曾励珍觉得阮小仪适合出演《男亲女爱》里的一个角色，于是阮小仪在时任商业二台创作总监林珊珊陪同下前往电视台试镜，自此开启了她的电视幕前事业。
及至2006年，森美小仪于二人的电台节目《架势堂》中举办一个名为「香港十大—最想非礼的女艺人选举」环节，并让听众网上投票，二人错误把「非礼」与「性感」界定为等同，随即被11个妇女团体代表投诉该节目践踏女性尊严，又指出有侮辱女性的成分。事后与森美于商台及商台网页上作公开道歉，并接受纪律处分，包括节目停播2个月及二人停薪留职2个月，期间不可接受任何新的兼职。其后二人合作主持的无线电视综艺节目《15/16》得以继续。两人之后亦合作主持《千奇百趣》系列。同年4月15日开始，小仪与Donald一同主持周六下午节目《903 id club AiShiTeRu》，后来该节目改由余迪伟及小仪主持。多年来，森美经常在电台节目中取笑小仪的身高与年纪，但有指这为节目效果，两人依然合作无间。
2009年8月，小仪在无线电视节目《美女厨房》大热夺冠，成为第二代美女厨神，其后更推出烹饪书籍《小仪煮饭仔》。在2012年香港行政长官选举期间，小仪被指貌似行政长官候选人唐英年之太太郭妤浅，二人甚至于商台直播室一同合照。2015年5月，小仪与《街坊厨神》系列的拍挡主持金刚拍摄剧集《爱情食物链》，监制徐正康更指出剧中角色是为她度身订做。该剧在2016年1月播出，更凭著「鲁佳芳」一角出色的演技大获好评，并令她知名度上升。
2017年10月，小仪参与的《降魔的》播出并为台庆剧，与金刚和马国明合作，由于小仪和二人的戏份又惊喜又感人，虽然只演出其中数集，但已令观众留下深刻印象。2020年2月，阮小仪约满无线，结束与无线电视20年之宾主关系，此后她继续向商台主持方面发展，直到2025年10月10日在电台节目《早霸王》宣布自己会于同月31日因个人理由离开商业电台，结束长达31年的宾主关系。同年11月6日，小仪于社交平台宣布开设个人YouTube频道《阮小乐园》。亦应王耀祖邀请，与胡丽英等人合演舞台剧《关于那只龟回魂的故事》。
个人生活
2020年10月，阮小仪为ViuTV节目《吃掉前男友》担任嘉宾，罕有地于节目中分享其感情事，表示伤得自己最深的一段关系是交往7年的前度男友，并透露自己每次恋爱都不敌第三者。 小仪更在节目中落泪，表示自己的心愿是离世前能够向每一位前度道歉。
2025年12月25日，小仪在圣诞节当日于社交平台宣布婚讯。
Dingbat

Dingbats，俗称杂锦字型，本来是印刷品之中使用的装饰及图形符号。在计算机被用来制作印刷刊物后，印刷业界便制造了各种杂锦字型，最著名的是Adobe的Zapf Dingbats字型。
微软于Windows 3.1操作系统之中，提供了Wingdings杂锦符号字型。而微软于1997年之后发行的操作系统，再加入了Webdings杂锦符号字型。
Unicode的U+2700至U+27BF，亦收录了一些杂锦字型。
亚马逊河

亚马逊河（pt：Rio Amazonas；西班牙语：Río Amazonas；qu：Awqaq sipaskuna mayu；英语：Amazon River），也称亚马孙河，是一条位于南美洲北部的大型河流，自西向东流动。其发源自位于秘鲁境内的安第斯山脉中的密斯米雪山，在巴西位于赤道附近的阿马帕州和帕拉州交界处注入大西洋，整体流经秘鲁、哥伦比亚和巴西三国。目前国际上广泛承认的亚马孙河全长是6,437公里，亦有部分研究测绘出不同的长度，但还未获地理学界广泛认可。据此，亚马孙河是世界上第二长的河流，位于最长的尼罗河（6,650公里）和第三长的长江（6,300公里）之间。
虽然在长度上未摘得桂冠，亚马孙河仍在多个地理指标上创世界之最，其是世界平均流量最大、流域面积面积最广、支流最多的河流，其中部分指标大幅领先其后者。亚马孙河的秒均径流量约为209000立方米，相比之下，尼罗河的此值仅为2830立方米，长江河口为32400立方米，亚马孙河的此值约达到了长江7倍和尼罗河的77倍之巨。该河全年的平均径流量约为6591-7570立方千米，相比之下长江仅为3100立方千米，并且此流量比排名后7名河流流量的总和还要大，而7条河流中的2条亦是亚马孙河的支流。
亚马孙河注入海洋的流量占世界河流总入海流量的20%；流域面积达7050000平方公里，占南美洲面积的40%，接近澳洲的国土面积，大于两个印度国土面积；其支流数超过1千条。由于流量巨大，使得其入海口150公里内的海水含盐量相当之低。
亚马孙河的主河道宽度自1.5至12公里不等，河宽水深，因此航运条件十分优良，有长达3,700公里的航道。海船可以直接上溯到达河流上游的秘鲁伊基托斯，因此造就了伊基托斯成为世界上距离海洋最远的海港。稍小一些的船可以继续航行780公里到达阿库阿尔角，再小的船仍可以继续上行。如此优良的内河航运条件为世界所罕见。
名称
起初，亚马孙河并没有一个总称，每条支流和每一河段都有它自己的名称。自16世纪初起，开始被叫做“大河”。后来在西班牙语中被称为"maraña"，意思是“纠缠”、“混乱”，现在演变成巴西的马腊尼昂州的名称。
1542年，西班牙探险家法兰西斯科·德·奥雷亚纳在亚马孙河流域探险时被印第安女战士攻击，认为这些女战士来自亚马逊女儿国。根据奥雷亚纳探险队里的道明会修士加斯帕尔·德·卡发耶的记载：「亚马逊女勇士除了下体遮住以外，全身赤裸。她们手执弓箭，打起仗来以一当十。」奥雷亚纳一行以为遇到了希腊神话中的亚马逊人，而将大河命名为“亚马孙河”。
早期汉语的译法包括粤语译法“亚马逊”、“哑吗洵”、官话译法“亚马孙”、“阿玛森”、“阿马逊”、吴语译法“挨麦床”、“矮梅床”等。1876年，传教士W.T.Morrison编写了英吴词典《宁波方言字语汇解》，地名附录中的译法取用官话的“亚马孙”，“亚马孙”一名至迟在1876年已出现。1947年中华民国教育部编修《国语辞典》中订为“亚马孙河”，至2015年的《重编国语辞典修订本》依然采用“亚马孙河”的译法；中华人民共和国官方同样使用“亚马孙河”的译法，1993年中国地名委员会为统一译名，编写《外国地名译名手册》，当中使用“亚马孙河”。时至今日，“亚马逊河”之名在汉语地区依然常用。
长度
由于河流长度测量方法并无定论，亚马孙河河长有著多种不同的说法，其中之一即为常见的6,400公里，依此则稍短于非洲的尼罗河而位居世界第二长河。2007年，一群来自巴西与秘鲁的学者共同宣称找到新的源头，据此河所得的最新长度达6,992.15公里，因而超越尼罗河成为世界第一长河。但所谓「新河源」及因此而推演之「新河长」之正确性仍有待全球地理学界的检验。
地质史
亚马孙河在远古时代是自东往西流向太平洋，与今天的流向相反。直到安第斯山脉在南美洲西部隆起，被迫转向东方流出，例如在河中可以找到二十多种和太平洋上品种近似的𫚉鱼。河流首先在亚马逊盆地形成大湖，后来湖泊干涸，才形成目前的雨林景象。
源头和上游
亚马孙河的源头是在安地斯山脉区中一个海拔5,597米的密斯米雪山的一条小溪，距离的的喀喀湖约160公里，距利马约700公里，密斯米雪山作为源头是在1971年第一次认定，后来更精确的源头位置又在1996年、2000年和2007年被多次重新确定。溪水先流入劳里喀恰湖，再进入阿普里马克河，阿普里马克河汇入乌卡亚利河，乌卡亚利河再与马拉尼翁河汇合成亚马孙河主干流。
从马拉尼翁河的支流瓦利亚加河以下，河流就从安第斯山区进入冲积平原，从这里到秘鲁和巴西交界的雅瓦里河，大约有2400公里的距离，河岸低矮，两岸森林经常被水淹没，只是偶尔有几个小山包，亚马孙河已经进入了亚马孙热带雨林中了。
亚马孙雨林
安第斯山以东，就是世界上最大与生物多样性最丰富的雨林：亚马孙雨林，依靠亚马孙河流域非常
九龙半岛

九龙半岛（英语：Kowloon Peninsula）是香港境内的一个半岛，连接维多利亚港，与香港岛对望。包括九龙半岛和昂船洲在内的「旧九龙」和新九龙地区统称为九龙。「九龙半岛」在中国古籍内是指包括九龙连同新界的地方，但今日一般指九龙在界限街以南的半岛部分，范围包括整个油尖旺区以及九龙城区的马头围、马头涌、土瓜湾、何文田和红磡等地。
地质与填海工程
九龙半岛的主要岩石类型是中等粒度的二长花岗岩。早期的地图和照片显示，在尖沙咀海滩后方的平坦低洼土地上，有一个名叫九龙山的小山丘。
香港当局通过填海造陆，九龙半岛面积有所扩大。在九龙半岛南部和西部，在1904年之前就已进行填海造陆。尖沙咀附近的填海工程于1982年完成。1991至1994年政府继续发展红磡湾填海计划连接尖沙咀东，把昔日红磡湾剩余凹入的湾角完全填平为陆地，拉直了海岸线。而西九龙的填海计划是香港机场核心计划的一部分，于1995年基本完成。
历史
至迟在东汉时期，九龙半岛已经有先民聚居。这个地区曾是中国一些王朝的逃亡目的地之一。1278年，宋朝的最后一个皇帝赵昺逃亡至九龙半岛附近。他们在九龙半岛的一个山洞躲藏。 
到了十七世纪，明朝灭亡后，有一些明朝遗民在九龙半岛建村定居. 20世纪初的马头涌尚有金夫人墓和宋王台（圣山）等遗迹。
1841年英国军队占领香港岛后，已有军方人员指九龙半岛对屏藩维多利亚港有重要作用。第二次鸦片战争爆发后，1860年3月，英军占领尖沙嘴，两广总督劳崇光以每年五百元「暂时租借」九龙半岛给英国。1860年夏季，英军工兵开始修筑九龙半岛第一条道路弥敦道。同年10月，清廷根据《北京条约》将九龙半岛南部割让给英国，当时半岛的人口只有800。
由于九龙半岛的控制权在军部，在英国统治九龙半岛南部首30多年间一直以半岛作为军事用途保护港岛，并与英商不断争议半岛的用途，直到1898年《展拓香港界址专条》签订后，九龙半岛的用途才改为商业与旅游，而开始大力发展。因此，直到19世纪末，英国除了在九龙半岛建立军营及水警外，主要发展港口设施。在19世纪末，红磡和尖沙咀西端分别设有黄埔船坞及九龙仓码头。同时连接香港岛的水路交通亦开始发展，九龙渡海小轮公司于1880年成立（1898年被收购为天星小轮公司），提供来往尖沙咀与中环的渡海服务，尖沙咀逐渐成为欧洲人的新兴住宅区。香港政府亦在1883年成立香港天文台，为船只提供气象观测及授时服务。1898年，立法局通过了一项决议，对九龙半岛的山洞进行保护。
香港政府自20世纪初期开始大力拓展九龙半岛，包括扩阔主要大道如弥敦道。除了继续建设港口设施如油麻地避风塘外，亦因为英国已租借新界而开始建设连接九龙和新界的陆路交通。1910年10月，九广铁路英段通车，1920年代九龙亦开始有巴士服务，尖沙咀成为当时香港交通枢纽。随著人口增加，民生设施如中华电力、广华医院及九龙医院亦相继为半岛居民服务。1937年起，政府为了开拓市区用地，刊宪将界限街以北至狮子山之南原属新界的平坦土地，划作市区用地发展，并统称「新九龙」，以便和界限街以南原有的「旧九龙」区别。
二次大战后，九龙地区继续发展。1950年代，香港政府进行九龙湾填海工程以扩建启德机场（包括建造13/31跑道）。在1960至1970年代，九龙半岛的工商业均发展迅速，包括尖沙咀的商场（如海运大厦）及酒店，以及土瓜湾的工业区。1970年代原尖沙咀以东的红磡湾西岸进行填海工程，发展出尖沙咀东及红磡火车站一带的用地。随著尖沙咀的发展，尖沙咀火车站主楼于1978年拆除，原址兴建香港太空馆和香港文化中心。1970年代末建成的红磡海底隧道以及地下铁路，进一步改善九龙与港岛的交通。时至今日，油尖旺区仍然是九龙重要的商住区。
1989年，香港政府公布《香港机场核心计划》，包括西九龙填海计划，增加了半岛的面积。在新土地上增建西区海底隧道及多条铁路，以及新的商业设施包括环球贸易广场。连接广深港高速铁路的香港西九龙站启用，亦增强了香港对中国内地的连系。
维多利亚港

维多利亚港（英语：Victoria Harbour），简称维港，是位于香港的天然海港，位处香港岛与九龙半岛之间，两岸均为香港中心商业区。由于水深港阔，香港亦因此有「东方之珠」的美誉。
维多利亚港被英国政府相中有成为东亚地区优良港口的潜力，后来在第一次鸦片战争和第二次鸦片战争中先后签订南京条约和北京条约从清朝中将香港割让，并以维多利亚港为中心建设香港，做为基地发展其远东的海上贸易事业。维多利亚港一直主导香港经济和旅游业发展，是香港成为国际大城市的关键之一。
地理
形成
对于维多利亚港的地理成因，学界现时未有定论，其中曾提出的模型包括：
数据
根据2013年的资料，维多利亚港面积为41.17平方公里，仅为原水域面积的59%，平均水深达12米。最深的航道是鲤鱼门，深约43米，最浅的航道则是油麻地，约为7米。范围东至鲤鱼门，西至青洲、青衣岛南湾角、汀九（该带水域又称为「西锚湾」）及汲水门。维多利亚港潮差约1米。海港内包括青衣岛、青洲、小青洲及九龙石等岛屿，以及蓝巴勒海峡、硫磺海峡及鲤鱼门等水道。
水位
维多利亚港的水位高度最高的纪录为3.96米，纪录于1962年台风温黛袭港期间产生。因全球气候暖化、大型填海、珠江口流出的淡水和沉积物，以及南中国海的海流等，在1954年至2004年共50年期间，维多利亚港的水位高度合共上升12厘米，平均每年上升2.3毫米。而且在1987年至1999年期间，维多利亚港的水位更以每年平均22毫米的速度上升，升幅是全球水位上升速度的10倍。不过，在1999年后，维多利亚港水位急速下跌，至2008年才见底。近年，水位重拾升轨，逼近1999年的历史高位。
维多利亚港在香港开埠之时颇为广阔，因为当时两岸都是天然的海岸线。在今日北角东部，直到1930年代还是一个海滩，而在1970年代时，即使在筲箕湾的码头，仍然会有人在岸边游泳。然而，随着都市的发展，使污水不断排入海港里，使海港受到极大的污染；加上维多利亚港两岸不断的填海取地，使海港内变得大浪和湍急。1980年代当香港政府草拟香港机场核心计划时，曾建议把海港从维多利亚港外迁到青衣的蓝巴勒海峡或南丫岛外的博寮海峡，但未有成事。
历史
早于明代万历年间，郭棐《粤大记》「广东沿海图」第二十图已有记载香港岛与九龙半岛之间的海港名为「中门」。明末清初屈大均《广东新语·地语》「海门」条曰：「南海之门最多，从广州而出者曰虎头门，最大；……从新安而出者，曰小三门（yue：大三门岛）、曰屯门、曰急水、曰中门、曰鲤鱼、曰双筯、曰南佛堂、曰北佛堂」。 清代道光年间，则有文献称之为「尖沙咀洋面」。
1841年，英军登陆香港。清政府与英国签署《南京条约》后，1861年1月英军占领九龙半岛，4月将香港岛与九龙半岛之间的海港，以当时在位的维多利亚女王命名为「维多利亚港」。晚清商人陈鏸勋《香港杂记》则作「域多厘海口」。
香港可供发展的平地很少，因此自1841年开埠以来，政府多次集中在维多利亚港进行填海工程。1842年，皇后大道及云咸街的兴建造成大量沙石，为免搬运至其他地区存放，于是直接把沙石推进海港，扩大香港的发展面积。政府1852年展开的文咸填海计划，是香港首次的正式填海工程，位置在今日上环文咸东街一带，目的是将上环的发展面积进一步增加，以兴建政府部门及港口设施，发展维多利亚城。
后来，填海工程由原来的港岛西，及后扩展至整个香港岛及九龙，以有利香港发展。中环德辅道、湾仔北、铜锣湾、尖沙咀东、启德机场跑道、港澳码头、红磡湾、观塘工业区、土瓜湾、葵青货柜码头、荃湾和西九龙等重要发展地方，全都是填海造地得来。
因香港为亚洲的重要港口之一，在20世纪初至1970年代，造船业亦十分发达。当时，香港拥有亚洲其中两个最大规模的船坞，分别是位于鲗鱼涌，由太古洋行开设的太古船坞，以及位于红磡的黄埔船坞。船坞雇用的工人数以千计，造船技术和出产船只的排水量皆与日本齐名。然而，自1970年代起，香港的航运业开始衰退，地产业则开始起飞。两所船坞分别在1970年代及1980年代拆卸，其后在青衣合作开设香港联合船坞，原址改建成住宅及商场，即今日的太古城与黄埔花园。
香港开埠以后，英国皇家海军在中环设立海军基地，其后命名为添马舰，现时该地段已发展成新政府总部。1990年代中期，海军基地迁往昂船洲。香港由于是自由补给港，又位于东南亚与远东航道的中心点，所以在1997年香港主权移交前，维多利亚港常有英国或美国军舰停泊，1997年后亦有不少美国军舰来港补给。舰上官兵留港期间，多到湾仔等地消遣。
航运
维多利亚港是国际上重要的港口之一，据政府纪录，2006年抵港的远洋轮船及内河商船分别有39,040和190,820航次，海上运输相当发达。早期，维多利亚港已被视为重要商港，直至后来海港西部的葵涌及青衣货柜码头的兴建，香港海运才逐渐离开维多
雷峰塔

雷峰塔原名皇妃塔，文献及民间亦名黄妃塔、王妃塔、黄皮塔，原为五代吴越王钱俶所建供养舍利的佛塔（功德塔），位于今中华人民共和国浙江省杭州市西湖区西湖南岸净慈寺前雷峰之上，与北岸宝石山上的保俶塔南北对峙、遥相呼应。原塔于1924年坍塌，仅存遗址，2002年在原址重建新塔。夕阳西下时余晖映照雷峰塔形成著名的雷峰夕照景观，为西湖十景之一。雷峰塔也因在传说《白蛇传》中作为法海镇压白娘子之处而知名于世。
历史
雷峰塔由五代吴越王钱俶主持修建，约北宋开宝五年（972）兴建，太平兴国二年（977）完工，塔内奉藏释迦牟尼佛“佛螺髻发”舍利，建造时称西关砖塔，建成后名皇妃塔，以纪念孙妃并感恩宋廷的封妃、谥妃之举（钱俶王妃孙妃死后被北宋朝廷谥为“皇妃”），文献及民间又称黄妃塔、王妃塔、黄皮塔（因此地产黄皮故名）。雷峰塔一名则得自于塔所在的雷峰，雷峰为南屏山余脉夕照山最高峰，据南宋《淳祐临安志》为旧有郡人雷就筑庵所居故名，另说此峰原名中峰或回峰，中峰以众山环绕故名，回峰以山势回抱故名，后因回、雷二字形、声相近而误作雷峰（回字小篆作“䨓”，与雷字形相近）。
雷峰塔最早为七层八面的砖木结构楼阁式塔，钱俶原拟建十三层，高千尺，后因财力不足改为建七层，北宋宣和年间遭战乱受损，南宋时历经二十年重修，改为五层。明代嘉靖年间倭寇围攻杭州，因怀疑塔中有伏兵而纵火焚塔，木构檐廊被烧，仅存砖构塔身，其砖也因火烧皆呈赭色。后民间盛传雷峰塔塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而市民频频前往盗挖，民国十三年（1924）9月25日年久失修的雷峰塔砖砌塔身坍塌，仅存遗址。
旧塔坍塌后，杭州地方官绅曾筹款拟予重建，其后建筑学家梁思成、杨廷宝亦曾提出重建雷峰塔。1999年7月，浙江省委、省政府作出重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，至2002年10月25日新塔竣工。原址重建的雷峰塔新塔覆盖了整个古塔遗址，成为遗址文物保护罩与塔合为一体的风景名胜建筑。
建筑
雷峰塔原为砖木结构的楼阁式塔，外有木构檐廊（副阶、腰檐、平座、栏杆等），内为砖砌塔身，可登临，塔壁上嵌有《华严经》石刻。根据民国时所拍摄的照片推断，原塔底层高约12米，其它各层高约8米，总高约50米，塔顶尚有圆柱形砖砌塔刹基座。
2000年至2001年，浙江省文物考古研究所对雷峰塔遗址进行了清理发掘。已探明的遗址主要有塔基、地宫、残存的塔身及部分外围建筑（僧房、道路等）。塔基与塔身均为等边八角形，塔基为外缘包砖砌石的生土台基，利用自然山岗平整改造而成，以最外侧计算每边长17米，对径41米，高出地面1.2-2.5米。塔身基座为石砌须弥座，因地势西高东低，故东侧采用双层须弥座，西侧采用单层须弥座，东侧须弥座上雕刻有象征佛教“九山八海”的须弥山、海涛，西侧须弥座上雕刻有仰覆莲。塔基外缘与塔身基座之间为副阶，从塔基外缘出土的24块石灰岩方形柱顶石判断，原副阶每面均为四柱三开间，明间与次间面阔均约5米，进深约5.8米。塔身仅存最底层，残高平均3-5米，为套筒式回廊结构，由外向内依次为外套筒、回廊、内套筒和塔心室，与苏州云岩寺塔、杭州六和塔相仿，为吴越国后期典型的佛塔形制，其外套筒外壁边长10米，对径25米，为现存五代佛塔中体量最大的一座。外套筒深4.2米，每面均辟一门，登塔的楼梯设在南门内，回廊宽1.8-2.3米，内套筒深3.7米，间隔辟门，四条门道通向塔心室。塔身全用砖砌，砖缝间以黄泥粘接，塔砖为长方形，通常长37、宽18、厚6厘米，一侧模印有与其来源、年代相关的铭文，部分塔砖为藏经砖，一端设有深10厘米、直径2.5厘米的圆孔以贮藏经卷。地宫位于塔心室正下方，距离塔心室地坪约2.6米，2001年3月11日开启，为砖砌竖穴式（其构造与金华北宋万佛塔地宫、宁波南宋天封塔地宫相仿），内壁边长0.6米，深0.72米，地宫内正中为铁舍利函，周边为象征“七宝”的供养物及其它佛教文物，墙壁抹有石灰，并贴有小佛像、毗沙门天王像及圆形镂孔银饰件，地宫口以一块方形石板密封，其上再压以顶石。
重建的雷峰塔新塔位于遗址之上，由清华大学建筑学院郭黛姮、吕舟等设计，采用南宋时的风格和体量，仍为五层八面的楼阁式塔，但采用钢框架结构，主要建筑构件如柱、斗栱、瓦等用铜制作。新塔由保护罩、塔身和塔刹三部分组成，总高71.679米，其中为保护古塔遗址而建的保护罩高9.7米，分上下两层，采用24根倾斜钢柱与水平钢梁组成钢网架结构，形成大跨度的无柱空间（其柱网跨度达48米），在覆盖遗址的同时承托上部塔身，塔身高约45米，分五层，内设两部液压电梯和钢制楼梯，塔刹高16.1米。新塔建成后成为西湖南线的制高点，登临可远眺西湖。
出土文物
在2000年至2001年的发掘当中，考古人员分别从塔身遗址和地宫中出土大量文物，现大部分收藏和展出在浙江省博物馆。
除地宫的其他部分
仿生学

仿生学（bionics）是模仿生物的特殊本领的一门科学。仿生学通过了解生物的结构和功能原理，来研制新的机械和新技术，或解决机械技术的难题。1958年8月由美国的J.E.Steele首先提出。
仿生学这个名词是由“生物学”（biology）和“电子学”（electronics）组成。它因1970年代的美国电视连续剧《The Six Million Dollar Man》和《The Bionic Woman》在民间普及开来，两者改编自Martin Caidin的小说《Cyborg》，而其创作的灵感就是来自于Steele。 
仿生技术的支持者认为，生命形式和制造对象之间的技术转移是可取的，因为进化压力通常迫使包括动植物在内的生物有机体变得高度优化和高效。一个典型的例子就是通过观察发现没有任何东西会粘在莲花的表面上从而发展出防污防水的材料。
研究
仿生学是一门集生命科学、物质科学理学、资讯科学、脑与认识科学、工程学、数学系力学、造型艺术及系统科学等学科的交叉学科。研究范围包括了：
太上老君

太上老君，简称老君，全称「一炁化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至真大帝」，又称道德天尊、混元老君等。
道德天尊乃道教主神，传说中的道教教主及最高尊神，为「三清」之一，相传他化身为周朝的思想家老子。
简介
据记载，太上老君的形象是身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理，足有八卦。居金楼玉堂，穿五彩云衣，有十二条青龙、二十六只白虎、二十四只朱雀、七十二只玄武、十二只穷奇、三十六只辟邪护卫在身旁。
《魏书.释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。《云笈七签》称太上老君“此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。其化身众多，有老子八十一化之说，据《太平广记.神仙一》记载，金阙帝君、广成子、赤精子、务成子等皆为老君降生的化身。
历史起源
对于三清的信仰的源头
道教认为混元老君是由三清之一太清道德天尊所化出的。《道德经》第四十二章宣称：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”认为一化为三，三合为一：「用则分三，本则常一。」后来道教认为这是指居于三清胜境的三位尊神。对有着三清的形象的神像的摆放包含了君子居则贵左之意，先以有着太清道德天尊的形象的神像在大殿居左、 有着玉清元始天尊的形象的神像在大殿居中间、 有着上清灵宝天尊的形象的神像在大殿居右。三清这个概念是作为道家相关哲学思想的一部份的关于「三一」的学说的象征。
对老聃的神格化
历史学家刘屹博士在探讨了〈老子铭〉等文献的内容的意思之后，对老聃在汉朝时期已经被当时的民间宗教和所谓的道教尊为地位最高的神灵这一传统说法提出了质疑，刘屹声称〈老子铭〉的内容可能反映了道家所提出的变化说 而非佛教所提出的化身说，故此其作者可能不认为老聃曾经多次投胎转世，而是可能认为他是一个历代以来曾经多次改名换姓以成为帝师的长生不死的仙人。
刘屹声称 生活在汉朝时期的人民仍然把太一神视为地位最高的神灵，而老子在当时被认为只是一位从属于太一的、与王子乔、尹喜及东方朔等等之间没有太多差别的神仙，在当时 在民间宗教教内占主导地位的仍然是关于「天」的观念 而非关于「道」的观念，道教完成了针对「道」的人格化进程及神格化进程一事是把道教与道家区分开来一事的重要标志，随着把「道」视为地位至高者的道教兴起，对「道」及作为把其人格化一事的产物的元始天尊等等的崇拜开始取代了对天帝的崇拜的地位，在六朝时期，在道教教义中，天帝的地位已经低于老子及太上等道教所崇信的主要神灵的地位，尽管如此，不过在〈老子铭〉出现的时期，这个过程仍未被完成。
相关称号的首次出现
道教早期教典《老子变化经》宣称老子是混元老君所投生而为的，其与道同体，《老子变化经》的作者可能受到了大乘佛教所认可的关于三身的理论的影响，因而创立了宣称道会使其精炁入胎为人以教化世人的道成身化论。
道教的前身古道教认为，在殷商时期开始之前，混元老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹，至殷商十八世天子阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。
古道教认为在周昭王二十三年，混元老君投生为老子，西过函谷关，度关令尹喜、仆徐甲，授以《道德经》五千言，此后被道教奉为开山祖师。
东汉明帝、章帝之际（公元58～88年），益州太守王阜将老子神格化为先天地之神物，并且宣称其与“道”相等同。
汉顺帝时（公元 126～144年）张陵在巴蜀鹤鸣山创立了道教，其被认为是五斗米道的创立者，即奉老子为道祖。据传道教开创者张道陵在弘法时所写的《老子想尔注》一书宣称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”这是历史上首次在道书中出现了太上老君这个名号。
声名益显
自魏晋南北朝起，太上老君的名声益显。道教认为老聃得道之后成仙，是为太上老君。
东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕八十一年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”，把先天神降格为后天神。然而据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合于混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。 
北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。据道书称，
天涯侠医

《天涯侠医》（英语：The Last Breakthrough）是香港电视广播有限公司拍摄制作的时装电视剧，由张家辉、林峰、郭羡妮及唐宁领衔主演，由黄宗泽、罗敏庄、陈敏之、李子雄、商天娥、连凯及李诗韵联合演出，并由梁咏琪、卢巧音及钟景辉特别演出，监制林志华。此剧为无线电视37周年台庆剧，故事讲述无国界医生的工作。为求逼真，摄制组专程前往东非肯雅及广西拍摄外景，再现 “无名英雄” 游走天涯、救死扶伤的传奇。此剧曾于2010年12月10日至2011年1月25日午夜、2014年5月30日至7月14日中午及于2020年6月10日至7月9日午夜在翡翠台，2020年1月9日至2020年2月19日在TVB星河频道重播。
剧情简介
在凌霄医院当心脏科医生的王甫芬（张家辉饰）医生与在“生命动力”（Life Force）中当义工的夏晓彤（梁咏琪饰），是一对恋人。就在他们准备结婚时，夏晓彤在王甫芬的面前被车撞死。王甫芬为完成女友彤的遗愿而加入国际救援组织“生命动力”，其后更成立以平民为对象的“龙城医疗中心”。
王甫芬随“生命动力”在肯雅工作时，认识了心脏科医生齐百恒（林峰饰）。原本在凌霄医院当医生的齐百恒受到王甫芬的影响，也加入到“龙城医疗中心”和“生命动力”中来了。
王甫芬的“以病人为先”的精神不仅感染了齐百恒，也让在凌霄医院当护士的康乔（郭羡妮饰）对其心仪。但因王甫芬放不下对夏晓彤的心结，对康乔若即若离。其时，王甫芬的同事贺正（连凯饰）亦在康乔失意时默默扶持，构成一段无奈的三角关系。
齐百恒在“生命动力”中当义工时认识了夏晓彤的妹妹夏晓晴（唐宁饰），对其心仪。但夏晓晴认为齐百恒是富家子弟而退步。齐百恒亦在龙城医疗中心重遇当儿科医生的旧同学童子琛（黄宗泽饰）等一众好友。童子琛表面上与夏晓晴称兄道弟，其实心底早已暗恋其多时。同时，齐百恒的病人高小柔（陈敏之饰）也爱慕于他，四人的关系错综复杂。
也许是医者真的不能自医，助人无数的齐百恒与王甫芬在面对自己的人生挑战时，也有无助的时候...
收视
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
制作特辑
此剧的制作特辑于2004年11月6日至11月13日，在翡翠台逢星期六22:30-22:45播出，此制作特辑共分为两集，首先播映《天涯侠医制作特辑：侠医无国界》，最后播映《天涯侠医制作特辑：天涯若比邻》，两集节目内容均为主要介绍此剧的拍摄制作过程和花絮。
蓝皮书计划

蓝皮书计划（英语：Project Blue Book）是美国空军为调查不明飞行物（UFO）而成立的研究计划。
成立于1952年，于1969年12月被命令终止，但持续活动到1970年1月。
计划之前的研究
1947年美国兴起了一阵「飞碟」狂潮，当时成立了「Project Sign」来进行相关研究。「Project Sign」并没有对各种不明飞行物的目击事件下正式结论。
相关研究后来在「Project Grudge」之下继续。「Project Grudge」如此总结：虽然有23%的不明飞行物报导无法解释，大多数不明飞行物都只是被误认的自然现象或是其他普通东西。
蓝皮书计划
蓝皮书计划是相关研究的第三波。成立于1952年，于1969年12月被命令终止，但持续活动到1970年1月。
该计划收集了12618件UFO报告，最后总结：大部分报告都只是误认了自然现象（云、星星等）或是普通飞行物。少数几件是谎报。有701件（约6%）被归类为原因不明。这份报告被归档了。现在因为资讯公开法而可以取得，但其中提到的人名和所有证人的人事资料已经被涂去。
该计划的第一任负责人是爱德华·鲁佩尔特上尉。在他的命令下，研发出一套不明飞行物的标准报告格式。他也是正式发明「UFO」一词（直译为「不明飞行物」）的人，取代了当时所用不准确而且有暗示性的「飞碟」一词。他在退役之后，写了《The Report on Unidentified Flying Objects》一书，描述美国空军1947年到1955年对不明飞行物的调查。
该计划的科学顾问是天文学家约瑟夫·艾伦·海尼克。他一直为该计划工作直到计划结束，并且创始了一套分类系统。这套分类系统后来被延伸为今日所知的近距离接触分类。他一开始持怀疑论，但后来自称有些犹豫。由于他的履历，在1970年代他或多或少算是这方面的权威。他在联合国大会上对此议题发言过，并且是电影《第三类接触》的技术顾问。
弦念丸呈

弦念丸呈（日语：ツルネン マルテイ，fi：Martti Turunen；），芬兰裔日本人，民主党成员，前参议院议员（当选两次），也是日本首位外国裔议员。
生平
经历
弦念生于芬兰北卡累利阿区列克萨市镇，其芬兰语名字为“Martti Turunen”（马尔蒂·图鲁宁）。继续战争快结束时，弦念（当时才4岁）和他的家人在苏联游击队袭击他们所住的村庄后幸存下来。
在1967年27岁的时候，他以路德教传教士的身份抵达日本，他的第一任芬兰人妻子随同前来。他后来与芬兰妻子离婚，并在1974年跟一位日本人结婚。
他在教育及翻译行业工作了几年，并在1979年取得日本国籍。1981年他迁至神奈川县足柄下郡汤河原町居住。其后，在神奈川县当英语教师期间，他曾把《源氏物语》及多部日语书籍译为芬兰语。
从政经历
他于1992年首次在汤河原町竞选町议会议员，并以1,051票获得第四名当选。
他于1992年从政成为首个欧美国家出身的地方议员，2002年参议院递补当选，遂成为日本首位外国裔议员，之后以比例区当选至2013年落选（党内第12位，82,858票）后离开政界。
相关条目
外国出身议员
粤语白话文

粤语白话文（简称粤白或粤文）是一种符合粤语语法、词汇、句式，混用传统汉字和粤语汉字行文的粤语书写系统，属中文书写系统之一。
这种白话文常在香港被称为“口语”，用于非正式书写（民间、社交媒体）；而正式书写（法律、学校作文、告示牌、严肃新闻报道）用的官话白话文被称为“书面语”，尽管这种称呼不太符合一般对“口语”（spoken language）和“书面语”（written language）的定义，但在教育界等领域被广泛使用。
概述
1919年五四运动之后，北方汉语白话文运动取得成功，以符合官话口语词汇、语法的现代汉语白话文逐渐取代了与口语脱离的文言文。与此同时，中国各地语言都相继出现了各自的中文书面语。但政府强制推广基于官话制定的官方标准语（「国语」或「普通话」）及相应的现代汉语白话文，令各地方语言的口语书面化运动无疾而终。在英属香港、葡属澳门和以粤语人群为主的海外华人社区，语言没有受到限制。粤语在相对自由宽松的环境中发展，符合粤语口语词汇、语法的粤语白话文也得以延续并在民间广泛使用。
粤文使用传统汉字和民间专门为书写粤语而创制的粤语汉字书写。经过长期发展，粤语行文已经趋于成熟，粤语成文一般情况没有什么问题。对于粤语使用者而言，粤文达意优于现代汉语白话文，因为后者与粤语词汇、文法脱离，表达某些意境或精确纪录粤语原话的时候会造成某些失真。粤文在广东人、广西人、澳门人及香港人，特别是在香港为主的网络论坛、即时通讯中相当流行。
历史
在20世纪以前，中国的标准书面语是文言文，语法和词汇的根据是上古汉语。这种书写形式维持了二千多年，和实际口语的差别愈来愈大。从十七世纪开始，明朝的小说开始有出现以当时的口语直接入文，部份如《水浒传》更应用了地方方言，可说是白话文的先声。20世纪初，中国改革人士如胡适看到有必要改革中文，因此开始了白话文运动，以达到文字和口语一致。北方官话有大量使用者，获选作新的汉语白话文，但以官话为标准的白话文和粤语差距颇大，无论文法、字义、常用词语和谚语皆有出入，故此在广东、广西等地出现了以粤语口语直接入文的粤语白话文。一些在官话白话文中没有的字词，又或者已遗忘的古字，往往需要假借同音或近音的字，甚至创造新字。
粤语白话文在明末开始出现，最早出现的是《花笺记》等来自佛教变文说故事传统的木鱼书。后来清朝出现了在渡口、大街或酒楼等公众场所演唱的龙舟歌，在顺德、广州、佛山等地流行。清嘉庆年间，文人冯询结合了木鱼、龙舟、蜑家歌、咸水歌等等而创作粤讴，道光年间招子庸将之发扬光大，并结集出版，令粤语白话文的文学水平大大提高。之后清末民初的香迷子、黄鲁逸、廖凤舒等等都有创作粤讴。唱诵粤讴的往往是盲眼的瞽师和妓女，在茶楼、妓院等地表演，除了在文人骚客中流行，亦受大众喜爱。粤讴在香港也盛行，后来成为港督的金文泰在1904年曾经将招子庸的《粤讴》一书翻译成英文，令外国人首次接触到粤语文学。木鱼、龙舟和粤讴影响了后来南音和粤剧的传统。到了二十世纪初，粤剧开始流行，粤剧的剧本成为粤语白话文最重要的载体。
1949年前，粤语白话文在广东、广西和海外粤侨的之间已经非常盛行，但中国大陆自中华人民共和国成立以后，普通话成为全国标准语言并逐渐推广全国，故此粤语白话文并没有得到重视，但直至今日仍然有不少粤语人使用。广东的《南方都市报》有专门使用简体粤语白话文的版面，广州市部分报刊也有少量掺杂粤语白话文的文章。
在香港的发展
香港长期以来作为英国的殖民地，完全不受中华民国政府和中华人民共和国政府透过强制限制地方语言来实现推广国语或普通话的僵硬语言政策影响。英属香港政府的语言政策非常宽松，对粤语基本上不加约束，任其自由发展。民众在日常生活以及学校里甚至在政府行政机构、法院都以使用粤语为多，新闻传媒和广播电视也以粤语为主。绝大多数香港市民都不懂中国官话。在这样一种社会背景下，粤语白话文作为一种民间流行的非正式的书写文体得以不断发展并流传至今。香港政府虽然以现代汉语白话文为官方默认的中文书写语言，但在某些工作场合也需要用粤文来精确纪录粤语口语，例如警察纪录口述供词等情况。1950年代起，有少量流行曲的歌词以粤语白话文创作，但1949年后有大量从华北及江浙等地涌入的难民，国语流行曲成为主流。至1970年代，粤语流行曲逐渐取代了国语流行曲的地位。粤语的电影和舞台剧亦非常盛行，剧本往往以粤文书写。香港电影的字幕也多为粤语白话文；另外近年在香港上映的外语片中，有些开始转回使用粤语白话文作字幕的情况。香港传媒、报纸特别是壹传媒的《壹周刊》、《苹果日报》等会时常会在现代汉语白话文编排的报道行文中夹杂粤语白话文。一些报纸专门开设有粤文版面，如《大公报》的“港东港西”板块，以粤文文章点评时事。
已故香港作家黄沾有很多作品均以粤语白话文写作而成，如散文集《不文集》、小说《香港仔手记
动态主机设置协议

动态主机设定协定（英语：Dynamic Host Configuration Protocol，缩写：DHCP），又称动态主机组态协定，是一个用于IP网络的网络协议，位于OSI模型的应用层，使用UDP协议工作，主要有两个用途：
适用性
DHCP用一台或一组DHCP服务器来管理网络参数的分配，这种方案具有容错性。即使在一个仅拥有少量机器的网络中，DHCP仍然是有用的，因为一台机器可以几乎不造成任何影响地被增加到本地网络中。
甚至对于那些很少改变地址的伺服器来说，DHCP仍然被建议用来设置它们的地址。如果服务器需要被重新分配地址（RFC 2071）的时候，就尽可能不去做更改。对于一些设备，如路由器和防火墙，则不应使用DHCP。
DHCP也可用于直接为服务器和桌面计算机分配地址，并且透过一个点对点协议代理，也可为拨接及宽频的主机，以及住宅NAT网关和路由器分配地址。DHCP一般不适用于使用在无边际路由器和DNS服务器上。
历史
DHCP于1993年10月成为标准协议，其前身是BOOTP协议。当前的DHCP定义可以在 RFC 2131 中找到，而基于IPv6的DHCPv6可以在 RFC 3315 中找到。
原理
动态主机设定协定（DHCP）是一种使网络管理员能够集中管理和自动分配IP网络地址的通信协议。在IP网络中，每个连接Internet的设备都需要分配唯一的IP地址。DHCP使网络管理员能从中心结点监控和分配IP地址。当某台计算机移到网络中的其它位置时，能自动收到新的IP地址。
DHCP使用了租约的概念，或称为计算机IP地址的有效期。租用时间是不定的，主要取决于用户在某地连接Internet需要多久，这对于教育行业和其它用户频繁改变的环境是很实用的。透过较短的租期，DHCP能够在一个计算机比可用IP地址多的环境中动态地重新配置网络。DHCP支持为计算机分配静态地址，如需要永久性IP地址的Web服务器。
DHCP和另一个网络IP管理协议BOOTP类似。目前两种配置管理协议都得到了普遍使用，其中DHCP更为先进。某些操作系统，如Windows Server，带有DHCP服务器。
技术细节
DHCP统一使用两个IANA分配的端口作为BOOTP：服务器端使用67/udp，客户端使用68/udp。
DHCP运行分为四个基本过程，分别为请求IP租约、提供IP租约、选择IP租约和确认IP租约。
客户在获得了一个IP地址以后，就可以发送一个ARP请求来避免由于DHCP服务器地址池重叠而引发的IP冲突。
DHCP发现（DISCOVER）
client在物理子网上发送广播来寻找可用的服务器。网络管理员可以配置一个本地路由来转发DHCP包给另一个子网上的DHCP服务器。该client实现生成一个目的地址为255.255.255.255或者一个子网广播地址的UDP包。
客户也可以申请它使用的最后一个IP地址（在下面的例子里为192.168.1.100）。如果该客户所在的网络中此IP仍然可用，服务器就可以准许该申请。否则，就要看该服务器是授权的还是非授权的。授权服务器会拒绝请求，使得客户立刻申请一个新的IP。非授权服务器仅仅忽略掉请求，导致一个客户端请求的超时，于是客户端就会放弃此请求而去申请一个新的IP地址。
DHCP提供（OFFER）
当DHCP服务器收到一个来自客户的IP租约请求时，它会提供一个IP租约。DHCP为客户保留一个IP地址，然后通过网络单播一个DHCPOFFER消息给客户。该消息包含客户的MAC地址、服务器提供的IP地址、子网掩码、租期以及提供IP的DHCP服务器的IP。
服务器基于在CHADDR字段指定的客户硬件地址来检查配置。这里的服务器，192.168.1.1，将IP地址指定于YIADDR字段。
DHCP请求（REQUEST）
当客户PC收到一个IP租约提供时，它必须告诉所有其他的DHCP服务器它已经接受了一个租约提供。因此，该客户会发送一个DHCPREQUEST消息，其中包含提供租约的服务器的IP。当其他DHCP服务器收到了该消息后，它们会收回所有可能已提供给该客户的租约。然后它们把曾经给该客户保留的那个地址重新放回到可用地址池中，这样，它们就可以为其他计算机分配这个地址。任意数量的DHCP服务器都可以响应同一个IP租约请求，但是每一个客户网卡只能接受一个租约提供。
DHCP确认（Acknowledge，ACK）
当DHCP服务器收到来自客户的REQUEST消息后，它就开始了配置过程的最后阶段。这个响应阶段包括发送一个DHCPACK包给客户。这个包包含租期和客户可能请求的其他所有配置信息。这时候，TCP/IP配置过程就完成了。
该服务器响应请求并发送响应给客户。整个系统期望客户来根据选项来配置其网卡。
DHCP释放（RELEASE
三自爱国教会

三自爱国教会或称三自教会是指受中华人民共和国政府认可（在政治方面领导）的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。中国的新教、天主教、东正教（但边缘化的中华东正教会未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织）三大教派的三自爱国教会各有一套组织体系。
三自原则
在1949年中华人民共和国建国以后的“三自爱国运动”中，“三自”的全名是指“自治、自养、自传”，反对宗教组织受到外国势力的干涉。其字面意义与以前大同小异：
“三自”一词在十九世纪末即已使用，以说明中国基督教运动的一个重要政策，意指脱离西方教会的管辖及领导，中国人独立自主办中国教会，这一政策被很多的中国教会或多或少地采用。这个原则在实践上常常遇到从宣教士和当地中国基督徒而来的阻力。美国传教士倪维思在1885年左右试图在山东用三自政策植堂，但是其他宣教士反应很冷淡。后来他应邀去韩国与当地的美国传教士同行分享，却广受欢迎。基督教传入韩国虽然较晚，发展却远比中国好，这是一个原因。
这个词的早期中文全名是“自立、自养、自传”，很多的中国教会都或多或少地使用这一政策。比如1906年开始的中国耶稣教自立会，主张“有志信徒，图谋自立、自养、自传[...]绝对不受西教会管辖”。另外，王明道建立的基督徒会堂，倪柝声建立的地方教会，还有耶稣家庭等等，也是实行三自原则的。这些教会可称为中国自立教会。到1949年为止，从中国基督教会的总体来看，能够实施三自原则的教会还是一小部分，实施的程度也参差不齐。在贫穷动荡的中国，中国自立教会还处在一个成长过渡阶段。
1942年北平被日本占领期间，一些教会成立“华北基督教联合促进会”，致信王明道，称“为促进教会自立、自养、自传之实际精神起见，组立华北基督教联合促进会，[...]贵教会既在分会区域内，有参加之必要。”王明道一直以来主张政教分离，绝口不谈政治，他认为“促进会”是日本人的一种政治工具，用来操纵教会，他回信道：“来函敬悉，承嘱参加基督教联合促进会一事，恕难照办。查贵会之设立原系以促进从前有西差会之教会使之自立、自养、自传为宗旨，鄙会堂自创迄今，向系自立、自养、自传，自无参加贵会之必要” 双方都宣称“自立、自养、自传”的立场，内中的意图、目的却大相径庭。
由于三自政策对于基督教信仰本身有或多或少的抵触，例如天主教三自教会不需接受教宗的领导，普世天主教会则是接受教宗的领导，因此中国大陆天主教徒要接受天主教爱国会领导。而有一些教徒不接受三自教会，但接受教宗的领导，这也导致中国地下教会的兴起。
三自教会
三自教会或称三自爱国教会是指被中华人民共和国政府承认，不受境外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国新教教会、中国天主教会。（在中华人民共和国成立以前，像中国耶稣教自立会、基督徒会堂这样的使用“自立、自养、自传”原则的教会可以称为“中国自立教会”，以资区别。）
中国大陆的三自教会由以下“三自爱国教会组织”管理：
这些“三自爱国教会组织”接受国家宗教事务局的监管。
中国大陆境内亦存在不属于三自教会的民间独立教会，这些教会的建立在理论上违反中华人民共和国政府的宗教管理政策，被统称为家庭教会或者地下教会，有观点认为家庭教会的参加人数大大超过三自教会。家庭教会因改革开放后迅速发展而受到政府打压。
与佛教、伊斯兰教经典不同，《圣经》没有出版刊号，在中国大陆境内的书店内无法买到，只能在国家许可的“三自”教会教堂或基督教两会的销售点购买，但从三自教会批量购买需要登记个人信息及用途。
历史
自鸦片战争后，大量西方传教士入华，其中有亦有不少冒充教士之名，从事走私、情报（参见郭士立）等不法工作，为清末和民国带来不少混乱。1949年10月，中华人民共和国成立。1950年5月，一些中国新教教会的领袖在北京与周恩来总理会谈，7月28日，发表《三自宣言》，征求信徒签名。宣言称“中国基督教教会及团体彻底拥护共同纲领，在政府的领导下，反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义”，“中国基督教过去所倡导的自治、自养、自传的运动，已有相当成就，今后应在最短期内，完成此项任务”。到1951年，政府称在全国70万基督徒中已有18万签名支持“三自宣言”。
1951年4月16日至21日，政务院文化教育委员会宗教事务处在北京召开“处理接受美国津贴的基督教团体会议”，在这次会议中成立了“三自革新运动筹委会”（全称“中国基督教会抗美援朝、三自革新运动委员会筹备委员会”）。由吴耀宗出任主席。政府称这时已有40万基督徒签名支持“三自宣言”。
在这次大会中也开始了对一些外国传教士和中国传道人的控诉运动，大会以后控诉运动逐渐扩展到全国，一些被控有罪的被移交政府，处以刑罚。这之后，三自革新运动得以控制全国大部分教会。
1954年7月22日至8月6日，三自革新运动在北京召开第一届中国基督教全国代表大会，共有232位代表参加，正
东半球

东半球是地球上本初子午线以东，180度经线以西的半球。
由于欧洲及非洲的西部在西经，为避免被本初子午线分割，所以东半球及西半球的分界线有时也被定义为西经20°及东经160°。依照此分法，东半球的陆地有亚洲绝大部份、南极洲部份、欧洲、非洲、澳大利亚、以及许多其它岛屿。海洋有太平洋西部、大西洋东部、印度洋。
地理与人口
东半球的中心位于印度洋，位于赤道和东90°子午线交汇处，位于印尼九十东岭以西910公里处。最近的土地是锡默卢岛，位于2°35'N 96°05'E。
东半球的最高峰是尼泊尔喜玛拉雅山脉的圣母峰，海拔8,848.86公尺（29,031.7英尺），也是世界第一高峰。
东半球在环境面积上海洋大于陆地。82％人口生活于此。
北

北是四个基本方位之一，相对于南，与西、东垂直，是方位角的起点。北方在西式地图上通常为上方，并以N表示。
正北是指地理上相对于地球自转轴的北方，而这个方向的尽头我们称之为北极。现时地球的北极位于北冰洋内。正南与地球磁场「北极」的磁南并不相同，两者之间有一段距离。
文化
在中国传统文化中，北方的守护神是玄武。在八卦中坎代表北方，也常用下表示北方，中国的传统地图画常以下为北。
日本民主党 (1954年)

日本民主党（にほんみんしゅとう）是日本1950年代的一个政党，曾经于1954年在鸠山一郎的带领下短暂执政。1955年11月15日，与同属右翼的自由党合并，形成自由民主党，成为日本至今最大的右翼保守派政党。
概况
鸠山一郎被取消解除公职之后复出政坛，但是当时的内阁总理大臣吉田茂拒绝履行他当初的承诺，不肯把政权交还鸠山。而吉田和鸠山在多项政策问题上也存在很大分歧，鸠山主张修改宪法第九条、重新武装、日美平等和日苏邦交正常化，吉田则坚持日美安全体制下增强自卫力量、以及亲美路线。
与此同时，吉田政权末期，由于造船丑闻事件、宪法争论和自由党分裂等问题，吉田的民望急跌。改进党、自由党的鸠山一郎派和岸信介派一致同意打倒吉田内阁。他们在吉田出访欧美期间趁机进行组党活动。1954年9月24日，日本民主党正式成立，包括68名众议员和18名参议员。总裁为鸠山一郎，副总裁为重光葵，干事长为三木武吉。
1954年11月，民主党在临时国会上联合左右两派社会党对吉田内阁提出不信任动议，由于在野党总票数有250多票，吉田担心动议案会通过，因此主张解散议会。不过在内阁成员的反对下，解散议会失败，吉田内阁总辞。
1954年12月9日，鸠山一郎在民主党和左右两派日本社会党的支持下任首相组阁。在次年2月的众议院选举中，民主党取得185席，成为国会第一大党，不过议席数只占不足40%。
另一方面，当时的左派社会党和右派社会党在1955年10月13日正式统一为日本社会党（社会党再统一（日语：社会党再统一）），革新阵营大有上台执政之势。形势的紧急使两大保守政党——吉田的自由党和鸠山的民主党握手言和，探讨保守联合的前途，经过大半个月的磋商和妥协之后，在同年11月14日，自由党和民主党分别举行了党的解散大会；11月15日，保守的右翼新政党自由民主党正式成立，史称「保守合同」，鸠山一郎出任第一任自民党总裁。成立之时，自民党拥有299名众议员，118名参议员，成为日本战后的最大政党，55年体制开始形成。
歴代总裁
日本民主党总裁
轻重读

重读（stress）和重音（accent）在语言学中有时是接近同义的概念，皆指某音节在单字中或单字在句子中相对突显（prominent）的意思，不过在一些特别区分上，重音（accent）常常被应用在声音听觉上相关的概念。与之相对应的概念是轻读（unstress，又称弱读）和轻音。
声学性质
过去的研究曾认为，轻重音的区别主要是在音强上。现在的研究表明，认为重读在客观上会抬高音阶，扩大音域，延长音长或增加音强，还会使音色对比更加饱满；同样，轻读在客观上会减缩音高、音长、音强以及音色的对比程度。轻重音可以认为是音强、音色、音高和音长的综合表现，听觉所感知的响度是这四个方面的复杂综合体。
不同的语言在突显轻重音时侧重面不同。例如，中文轻音的主要征兆是音节音长的缩短；音强的作用不大。而在英语中，除了音长之外，音高也有较大的作用，基频高的音节比基频低的音节容易听成重音，基频上升或下降的音节比基频平直的音节容易听成重音。
词重音
词重音是具有区别词汇意义的重音。
多音节词中各音节的轻重往往确定不变。例如英语“begin”中，第二音节必须读重音。
词的轻重音有时候有和语义有关。普通话中，“东西”读成“中强”表示“东西方向”，读成“强弱”则表示“事物”；英语中，[ˈrekord]表示名词义，[reˈkord]表示动词义。轻重音有时候和语法也有关，普通话中的助词“了、着、过、的、地、得”在语流中都读成轻音，这是其语法功能所确定的。
固定重音和自由重音
在不同的语言中，词中的轻重音位置不同。汉语词以单音节和双音节为主，双音节主要只有“中强”和“强弱”两种模式，重音的作用不明显。
在以多音节为主的语言中，重音的作用较为明显，可以分为固定重音和自由重音。固定重音指有的语言中重音总落在词的同一位置上，如捷克语的重音大多数在词的第一个音节上，波兰语大多数在倒数第二个音节上，法语和维吾尔语的大多数词则在最末一个音节上。自由重音指有的语言中重音不限定于落在词的某一个音节上，不同的词重音位置各不相同，称为自由重音，如英语中的词重音。
主重音和次重音
根据词重音的突显程度，可以分出主重音和次重音。主重音的突显程度最高，次重音低于主重音但高于非重读音节。英语次重音一般只在词单说或在句尾才比较明显，在语流中和非重读音节差别不大。汉语中的词重音分级，有的学者认为没有必要，有的则分出了重音、中音、次轻音、最轻音四等。
句重音
句重音是在一个语句中突显程度最高的重音。句重音的分类在研究界没有统一意见，但一般至少有语法重音和逻辑重音两种。
语法重音是指由句法结构和语义特点决定的重音，即不表现特殊的思想感情的自然重读。常念语法重音的如一般短句的谓语，名词、动词、形容词的修饰语，动词后由形容词或其他动词充当的补语，表示指代、询问或任指的代词等。
逻辑重音是表现特殊的思想感情的强调重读。逻辑重音重于语法重音。有的学者认为逻辑重音是对比重音，有的学者认为逻辑重音是强调重音，有的则认为逻辑重音包括对比重音、强调重音等。