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西黄寺

西黄寺是位于北京市朝阳区安贞街道黄寺大街的一座藏传佛教格鲁派寺院，寺中的清净化城塔是北京现存四大金刚宝座式塔之一（其他三座分别为碧云寺塔、真觉寺塔、玉泉山妙高塔）。
如今的西黄寺只是原来西黄寺建筑群中的清净化城塔院，塔院的山门开在黄寺大街11号。现为中国藏语系高级佛学院所在地，现任班禅喇嘛常居地，由中共中央统战部管理；同时作为西黄寺博物馆对公众开放。
历史
兴建
清朝顺治八年（1651年），清朝顺治帝派大臣赴西藏敦请藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）首领五世达赖赴北京会晤。随后，顺治帝下令在东黄寺旁边兴建西黄寺。光绪朝《顺天府志》载，“顺治九年，以逹赖喇嘛综理黄教肇建兹寺。”所以该寺又称“逹赖喇嘛庙”、“逹赖庙”。该寺是在辽金时期创建的佛教寺院“汇宗梵宇”的原有基址上修建起来，为“诏仿西藏布达拉式建此”，寺内还建有“达赖楼”。也有史料称，该寺原是清朝为迎请四世班禅而建，但四世班禅因年事已高而无法赴北京，清朝遂请五世达赖赴北京，该寺也就用于接待五世达赖了。
顺治九年三月初七日（1652年），五世达赖启程进京。途中，顺治帝多次派亲王及内务府大臣前往迎接五世达赖，并亲赐“金顶黄轿，黄伞幡幢”。顺治九年十二月十六日，五世达赖抵达北京，顺治帝“以畋猎名义，出南苑与达赖为路遇”，迎请五世达赖居东黄寺。一天之后，顺治九年十二月十七日，五世达赖移居西黄寺。五世达赖在北京居住了五个月，后经内蒙古代噶（今凉城县岱海）返回西藏。此后，历世达赖经常遣使到北京朝贡，使者照例均居住在西黄寺内。
雍正元年（1723年），喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图及蒙古王公造佛像、宝塔、藏经，送寺供奉，西黄寺修葺一新。乾隆三十六年（1771年），经章嘉呼图克图牒理藩院大臣，西黄寺获得朝廷重修。乾隆四十五年（1780年），乾隆帝御题山门额曰：“汇宗梵宇”。
《钦定日下旧闻考·卷一百七·郊垧北一》载：
增建清净化城塔院
乾隆四十五年八月十三日（1780年），是乾隆帝七十寿辰。在此之前，乾隆帝邀请六世班禅赴北京。六世班禅于乾隆四十四年六月自后藏日喀则扎什伦布寺启程。途中，乾隆帝特派皇太子以及章嘉呼图克图、散秩大臣携乾隆帝御用朝珠、鞍马沿途宴劳及赏赉六世班禅。乾隆四十五年七月十二日，六世班禅抵达热河避暑山庄，参加乾隆帝庆寿活动。乾隆帝在热河隆重接待了六世班禅，并在热河兴建了须弥福寿之庙，供六世班禅居住以及其弟子罗布藏敦朱布宣阐正教。乾隆四十五年九月，乾隆帝庆寿活动结束后，乾隆帝邀请六世班禅一同赴北京。六世班禅到北京后，起先驻锡西黄寺，西黄寺为迎接六世班禅到来而特意新建了一座牌坊。六世班禅在北京，共有三处驻地，除了西黄寺之外，还有南苑德寿寺及香山宗镜大昭之庙，其中西黄寺用于六世班禅冬季居住，德寿寺及宗镜大昭之庙用于夏秋季节居住。乾隆帝自热河回到北京之后，先后在德寿寺及宗镜大昭之庙会见六世班禅，后来又在紫禁城保和殿宴请并赏赐六世班禅。六世班禅在北京期间，平时居住在西黄寺的达赖楼，在寺内讲经说法。
乾隆四十五年十月二十九日，六世班禅因患天花而发高烧。乾隆帝闻知，随即派御医进行诊治，并亲自赴西黄寺探视六世班禅。乾隆四十五年十一月初二日，六世班禅在西黄寺圆寂（清净化城塔塔记，藏文写作“阴铁鼠年孟冬月”，终年49岁）。乾隆帝闻讯后，“为之辍朝一日，敕命亲王致祭，并令近畿各寺喇嘛，唪经四十九天。”乾隆帝在敕谕中称，“班禅笃诚远来，并未能平安回藏，朕心实为悼惜。”六世班禅圆寂之后，在西黄寺为其祭祀百日，唪经超度。乾隆帝还向六世班禅的两个兄弟分别赐以诺门汗、札萨克等封号及职衔。乾隆四十六年二月十三日，班禅舍利金龛柩从北京启运回西藏，当天乾隆帝亲自赴西黄寺拈香祭送，并命理藩院尚书博清额等人陪送灵榇至扎什伦布寺。
乾隆四十七年（1782年），“诏命于寺之西偏建清净化城塔院”，“藏经咒衣履”以资纪念。这就是说，乾隆帝下诏在原来的西黄寺建筑群（即“逹赖庙”）以西，新建清净化城塔院，其中的清净化城塔（俗称“班禅塔”）是班禅额尔德尼六世的衣冠塔。乾隆四十七年，乾隆帝还写下了《清净化城塔记》。自此，西黄寺形成了“逹赖庙”、“清净化城塔院”东西并峙的格局。
清末风云
咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，东黄寺、西黄寺遭到破坏，建筑受损严重。光绪二十六年（1900年），八国联军攻占北京，东黄寺遭劫。
光绪二十一年（1895年），十三世达赖亲政。光绪二十九年（1903年），英国派兵占领后藏岗巴宗，随后以荣赫鹏（Francis E.Younghusband）为正帅，率军侵入亚东、帕里一线，占领西藏领土，屠杀当地藏民。第二次英藏战争由此爆发。当时，以十三世达赖为首的西藏噶厦同清朝驻藏大臣有泰间关系紧张。达赖力主抗击英军，并请清廷调集中国内地军队，资助军饷。而新到任的驻藏大臣有泰反对西藏军民抗英，拒绝达赖所提的援助要求，斥达
苗大卫

苗大卫（英语：David Miller，），又译作苗大伟，是加拿大多伦多的第63任市长。他于2003年首度当选，再于2006年连任，2010年任期完结后不再寻求连任。他是加拿大著名的左派社会运动参与者，过去也曾是加拿大新民主党党员。
早期生活
苗大卫出生于美国加州旧金山，父亲于1960年因癌症去世后便跟随英国籍的母亲迁居剑桥郡，两人再于1967年移居到加拿大。苗大卫其后到美国哈佛大学经济系修读，1981年以最优等荣誉毕业，后再到多伦多大学法律系修读，1984年毕业后加入多伦多一家律师楼，主要处理劳工法、移民法和股东权益等范畴。他于1985年加入加拿大新民主党。
市议员生涯
他于1991年首度参与大多伦多市市议员选举，并以改善市内公共交通系统作其主要政纲，但没有当选。他再于1993年联邦大选（英语：Canadian federal election, 1993）中代表新民主党角逐柏杜—海柏公园（英语：Parkdale—High Park）选区国会下议院议席，但同告落选。
大多市议员
苗大卫于1994年第二度参与大多市市议员选举，并成功压倒前国会议员韦特和后来成为联邦内阁部长的甘礼明（英语：Tony Clement）当选海柏公园选区市议员。他之后被委任为大多市的规划和运输委员会、反种族主义委员会以及展览广场董事局的成员。
时任省长夏理斯（英语：Mike Harris）领导下的安大略省政府于1997年通过将大多市辖下的六个市镇（包括当时的多伦多市）合并成新的多伦多市，以精简架构来提升效率。苗大卫曾在《环球邮报》撰文指夏理斯政府在没有公众支持下进行六市合并计划，并另外提出把六市的地区议会与大多市议会合并的建议，但没有被广泛接纳。
1996年，苗大卫接替离任安大略省新民主党党魁李博角逐安大略省省议会约克南选区（英语：York South (electoral district)）议席，但败于安省自由党候选人甘乃迪。
多伦多市议员
1997年-2000年
苗大卫于1997年市选（英语：Toronto municipal election, 1997）中当选第19区（即海柏公园选区）两位市议员之一，顺利过渡至六市合并后首届多伦多市议会。他随后被委任到多伦多公车局（TTC），并成为TTC主席莫斯高（英语：Howard Moscoe）的主要盟友之一，又领导一个12人小组来探讨六市合并后市政服务的过渡安排。
苗大卫担任市议员期间密切关注湖滨公园地带的状况。他曾就展览广场附近公园地带售予私人发展商的建议作出批评，又认为应在他的海柏公园选区选区内兴建廉租屋而非分契式公寓。他又反对时任市长赖士民（英语：Mel Lastman）提出，把多伦多市的垃圾送往安省北部阿当斯矿场的建议；建议最终被市议会否决。
2000年-2003年
经过选区重组后，苗大卫于2000年市选（英语：Toronto municipal election, 2000）中当选第13区（即柏杜—海柏公园）市议员。他再度被委任到多伦多公车局（TTC），并曾角逐公车局主席一职，但不敌亚殊顿（英语：Brian Ashton (politician)）。
2001年7月，苗大卫提出动议，向联邦政府争取将汽油税的部分款项拨予多伦多市政府作市营公共交通系统的经费，并获市议会一致支持。
苗大卫与时任市长赖士民在市议会会议中经常针锋相对，赖士民更于2002年5月一次会议期间向苗大卫大声嚷道「You will never be mayor of this city because you say stupid and dumb things!」（「你永不能当本市的市长，因为你说的话很愚蠢！」）；苗大卫后来坦言这番话令他产生参选市长的念头。
苗大卫也大力反对赖士民提出，以2200万元兴建一条桥梁通往多伦多岛机场的建议。支持建议的人士指出多伦多岛机场和多伦多市现时依赖世上其中一条最短的渡轮航线相连，兴建桥梁将更有利机场的运作，多伦多市亦会获益。苗大卫则反驳指桥梁会为重振湖滨地区的计划带来阻碍，并指该项目将发展商的利益凌驾于公众之上。苗大卫于2003年参与市长选举期间，该项目成为竞选活动一大议题。
市长
苗大卫于2003年1月正式宣布参与市长选举，并获市议员邹至蕙、彭德龙（英语：Joe Pantalone）和亚殊顿（英语：Brian Ashton (politician)）等人支持。苗大卫于竞选期间承诺会取消通往多伦多岛机场的桥梁项目、委任一名市政府道德专员、以及全面推行TTC的乘客增长大纲以鼓励市长乘搭公共交通。他支持多伦多市警提出增聘32名警员的申请，又反对对手庄德利（John Tory）提出兴建垃圾焚化炉的建议而支持将垃圾继续运往密芝根州作堆填。
竞选初期，贺珀励（Barbara Hall）曾在民调中以大比
海湾战争 (消歧义)

海湾战争是指1990年8月2日至1991年2月28日期间，由美国领导的的35个国家组成的联军和伊拉克之间发生的一场局部战争。
海湾战争还可以指：
博帕尔

博帕尔（Bhopal；भोपाल）是印度中央邦首府，也是博帕尔区的行政总部。博帕尔因其各种天然和人工湖泊而被称为湖泊之城，也是印度最绿色的城市之一。它是印度第16大城市，全球第131大城市。
这座城市始建于1707年，是前博帕尔州的首府。这一时期的众多遗产结构包括泰姬陵和泰姬陵宫殿。
博帕尔拥有各种重要的研究机构及设施。
在印度总理纳伦德拉·莫迪的智慧城市规划的推动下，博帕尔被选为印度最早的二十座智慧城市之一（第一阶段）。
博帕尔处于北纬23°15'，东经77°25'，海拔523米，2011年人口有1,795,648人。
历史
莫卧儿皇帝奥朗则布在1707年逝世后，名为穆罕默德的阿富汗士兵从德里逃走到博帕尔的地区避难，并遇见当地冈德族的Kamlapati女王。这位女王的哥哥死后，求穆罕默德帮忙治理酋邦，他随后合9个小酋邦为一，并于1723年建立了博帕尔土邦。
英治时期
博帕尔在1818年与不列颠东印度公司签订条约后成为英国王室治下的地区。在1819年至1926年之间，该州由四名女性统治。库德西亚·贝古姆是第一位女性统治者（在1819年至1837年之间），由她的孙女Shah Jehan继承。在1844年至1860年之间，Shah Jehan还是孩子时，她的母亲Sikandar（Qudsia的唯一女儿）摄政，然后在1860年被承认为统治者。她统治直到1868年，Shah Jehan继承了她，直到1901年。1901年，莎赫·汗（Shah Jehan）的女儿凯克苏劳·贾汉成为贝古姆，直至1926年。 1926年，她的儿子哈米杜拉·汗统治到1947年。贝古姆统治赋予了该城市铁路，水厂，邮政系统。
独立后
博帕尔州是穆斯林治理的第二大州：第一是海得拉巴。1947年印度独立后，最后一位纳瓦卜表示希望保留博帕尔为独立邦。1948年12月爆发了对纳瓦布人的煽动，导致包括尚卡尔·达亚尔·夏尔马等人被捕。后来，政治犯被释放，纳瓦卜于1949年4月30日签署了博帕尔与印度联邦联合的协议。博帕尔州于1949年6月1日与印度联邦联合。
1984年12月2日，博帕尔发生史上最大的毒气泄露案，最终导致近2万人死亡、20万人受害。
经济
博帕尔的主要产业是电子产品，医药，化学制品和珠宝。 
政府与政治
博帕尔设有国家议会，有230名议会议员。第十四届（现任）议会于2018年12月选举。2020年3月，在议会多数党为拥有107个席位的印度人民党。博帕尔区选举议会的七个席位。
必须旗帜鲜明地反对动乱

《必须旗帜鲜明地反对动乱》，又称“四·二六社论”，是中国共产党党报《人民日报》于1989年4月26日在头版头条刊发的社论，内容将之前全国各地对前中共中央总书记胡耀邦的悼念活动及学生、市民的抗议活动称之为打、砸、抢、烧的严重事件，并将其定性为被“极少数别有用心的人利用”学生、工人所制造的动乱；该社论后来收录在1991年底出版的《十三大以来重要文献选编》一书中（上册第509-511页）。
该社论激化了中国共产党与抗议者之间的矛盾，被认为是六四事件冲突升级的导火索之一。
起草与发布
1989年4月25日，中共中央将政治局会议和中央军委主席邓小平的看法通报赵紫阳和陈云、李先念、彭真、邓颖超等。国务院总理李鹏还要求政治局常委胡启立负责，由曾建徽起草《人民日报》社论，《必须旗帜鲜明地反对动乱》（后称“四·二六社论”），当晚就在中央人民广播电台和中国中央电视台《新闻联播》播出，次日《人民日报》头版头条发表社论全文。
社论称，“有极少数别有用心的人”利用学生制造混乱，“全党和全国人民都要充分认识这场斗争的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对动乱”。
影响
四·二六社论发表翌日，中共中央政治局委员、中共上海市委书记江泽民以市委名义召开万人基层党员干部大会，要求党员群众认真学习四·二六社论精神，制止动乱；北京也召开万人基层党员干部大会，中共中央政治局委员、中共北京市委书记李锡铭发表讲话，称要维护首都社会稳定，批评学生是在搞“文革”、制造动乱。
数学证明

在数学上，数学证明（mathematical proof）是在一个特定的公理系统中，根据一定的规则或标准，由公理和定理推导出某些命题的过程。比起证据，数学证明一般依靠演绎推理，而不是依靠自然归纳和经验性的理据。这样推导出来的命题也叫做该系统中的定理。
数学证明建立在逻辑之上，但通常会包含若干程度的自然语言，因此可能会产生一些含糊的部分。
实际上，用文字形式写成的数学证明，在大多数情况都可以视为非形式逻辑的应用。在证明论的范畴内，则考虑那些用纯形式化的语言写出的证明。这个区别导致了对过往到现在的数学实践、数学上的拟经验论（英语：Quasi-empiricism in mathematics）和民俗数学（英语：Folk mathematics）的大部分检验。
数学哲学就关注语言和逻辑在数学证明中的角色，和作为语言的数学。
定义
数学上的证明包括两个不同的概念。
首先是非形式化的证明：一种以自然语言写成的严密论证，用来说服听众或读者去接受某个定理或论断的真确性。由于这种证明使用了自然语言，因此对于非形式化证明在严谨性上的标准，将取决于听众或读者对课题的理解程度。非形式化证明出现在大多数的应用场合中，例如科普讲座、口头辩论、初等教育或高等教育的某些部分。有时候非形式化的证明被称作“正式的”，但这只是强调其中论证的严谨性。
而当逻辑学家使用“正式证明”一词时，指的是另一种完全不同的证明——形式化证明。
形式化证明
在数理逻辑中，形式化证明并不是以自然语言书写，而是以形式化的语言书写：这种语言包含了由一个给定的字母表中的字符所构成的字符串。而证明则是一种由该些字符串组成的有限长度的序列。这种定义使得人们可以谈论严格意义上的「证明」，而不涉及任何逻辑上的模糊之处。
研究证明的形式化和公理化的理论称为证明论。
尽管理论上来说，每个非形式化的证明都可以转化为形式化证明，但实际中很少会这样做。对形式化证明的研究主要应用在探讨关于可证明性的一般性质，或说明某些命题的不可证明性等等。
常见的证明技巧
直接证明
直接证明也称为逻辑演绎，是指从公认的事实或者公理出发，运用逻辑推演而导出需要证明的命题的真伪的方法。直接证明法一般使用谓词逻辑，运用存在量词或全称量词。主要的证明方式有肯定前件论式、否定后件论式、假言三段论式以及选言三段论式等等。比如说要证明命题：“任何奇数乘以另一个奇数仍然是奇数”，可以直接证明如下：
构造法
构造法一般用于证明存在性定理，运用构造法的证明称为构造性证明。具体做法是构造一个带有命题里所要求的特定性质的实例，以显示具有该性质的物体或概念的存在性。也可以构造一个反例，来证明命题是错误的。例如证明命题“2的质数次幂减一后不总是质数”，便可用构造法：
有些构造法证明中并不直接构造满足命题要求的例子，而是构造某些辅助性的工具或对象，使得问题更容易解决。一个典型的例子是常微分方程稳定性理论中的李亚普诺夫函数的构造。又如许多几何证明题中常常用到的添加辅助线或辅助图形的办法。
非构造性证明
与构造法证明相对的是非构造性证明，即不给出具体的构造而证明命题所要求对象的存在性的证明方法。比如下面例子：
在这个证明里并没有给出使得formula_17是有理数的两个具体的无理数。
穷举法
穷举法是一种列举出命题所包含的所有情况从而证明命题的方法。例如证明“所有两位数中只有25和76的平方是以自己作为尾数”，只需计算所有两位数：10至99的平方，一一验证即可。显然，使用穷举法的条件是命题所包含的可能情况为有限种，否则无法一一罗列。
换质位法
在谓词逻辑里，若同时否定一个命题的主词和谓词，则其结果称为原命题的换质。若交换主词和谓词的位置，则其结果被称作换位。先换质再换位则被称为换质位，同理先换位再换质则被称为换位质。例如“所有的S是P”的换质位是“所有的不是P的不是S”。换质位法是指利用换质及换位，将一个命题改为一个与其逻辑等价的命题，因此只要证明了后者就证明了原来的命题。例如，要证明鸽笼原理：“如果n个鸽笼里装有多于n只鸽子，那么至少有一个笼子里有两只或者两只以上鸽子”，可以转证与其等价的逆否命题：“如果n个鸽笼的每一个中至多装有一只鸽子，那么n个鸽笼里至多装有n只鸽子”。而后者是明显的。
个案分析
个案分析或分类讨论，是指将结论分成有限的个案，然后逐个证明的方法。
算两次
算两次是一种对同一个量进行两种虽不同但都正确的分析，得到两个虽不同但相等的表达式的方法，常用于证明恒等式。
间接证明
反证法
反证法是一种古老的证明方法，其思想为：欲证明某命题是假命题，则反过来假设该命题为真。在这种情况下，若能通过正确有效的推理导致逻辑上的矛盾（如导出该命题自身为假，于是陷入命题既真且假的矛盾），则能证明原来的命题为假。无矛盾律和排中律是反证法的逻辑基础。反证法的好
接力赛跑

接力赛跑属于田径运动的一类，为多人合作的径赛项目。同队选手之间以30厘米长的金属圆棒为传接工具，称之为接力棒，必须在接棒区内接棒。当拿着棒的跑手快接近时，即将接棒的跑手便已开始起跑，以便达到最高速度时接棒。因此，接力赛跑的成绩除以选手人数通常比独立项目的成绩为快。根据选手的个人最佳速度，接力赛跑的接棒顺序安排通常如下：。如果站出了跑道或选手已离开接捧区时仍未完成接棒者，全队会被取消资格。
除了首位选手用蹲踞式起跑之外，其他人都是站立起跑。
交棒的手势分上挑传棒和下压传棒。上挑传棒有跌棒的可能性较大。
奥运的圣火点燃就参考了接力赛跑的形式。游泳亦有接力赛，但没有接力棒，而是以前位选手碰触池壁交接。
维京人

维京人（non：víkingr）是诺斯人（意即“北方人”，现在则称为斯堪的纳维亚人）在北欧区域的一支，主要由探险家、狂战士、商人、水手、海盗、巫师和工匠组成一类族群集合体。他们来源于现代的挪威中部和南部、丹麦全境以及瑞典中部和南部，在北欧尚未形成“国家”的概念之前就以一个松散的部落联盟的形式存在，并非是统一的国家或民族。
8世纪—11世纪，他们侵扰并殖民了大部分欧洲沿海，如法国的诺曼底、西西里岛及南意大利、拉脱维亚全境、芬兰南部和西部等诸多区域，其中尤以英格兰的丹麦王朝和乌克兰的基辅罗斯最具代表性，甚至影响了英国及俄国后来的历史进程，维京人的足迹还遍及了北极乃至北美洲东部，形成一片广阔的内海疆域。
在欧洲历史上，这一时期被称为“维京时期”，这给欧洲各国都带来了深远的影响。维京人的造船术、北欧神话体系、针织花纹和卢恩符文占卜的造诣处于欧洲的顶尖位置，带动欧洲其它国家在这些技术上的发展；但是，其防御型武器、狩猎、礼服体系、社交文化、饮酒习俗、文学和奢侈工艺品与同时期的欧洲相比较又为原始野蛮，反而受到欧洲基督教-日耳曼文明的同化，是偏科非常严重的文化族群。在维京人在接受基督教之后，大多数文化逐渐被欧洲人同化，但其宗教、建筑、节日、饮食文化并未完全消失，而是在日常生活中和欧洲人的主流形式融合，虽然丧失了一些自己的原貌，但是其后代——北欧的维京人三国（丹麦、瑞典、挪威）至今仍然保有大量有别于其它基督教欧洲国家的独特文化遗产。
因为维京人的特殊文化遗产，故在现代的电影艺术和电子游戏中经常能发现这类族群的身影。
名称解释及形成背景
这段时间北欧的军事、贸易及人口扩张是斯堪的纳维亚、不列颠群岛、西西里、俄罗斯及欧洲其他地区中古时期历史的一个重要元素。在英语中，维京人这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。他们在公元800到1070年处于统治地位，对海上交通构成威胁。“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代卢恩文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“wicing”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”、“维京文化”、“维京殖民地”等。由于后来斯堪的纳维亚人沿着芬兰、俄罗斯平原的河流从事商业活动直到东罗马帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。
历史
最早见于记载的维京海盗，是记录在《盎格鲁-撒克逊编年史》中的公元789年，一次对英国的袭击：当时这些海盗被英国官员误认是商人，官员要向他们征税，海盗拒绝，杀死了官员。第二次是在公元793年。以后的200年间，维京不断地侵扰欧洲沿海，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制东欧平原和波罗的海沿岸。据说他们曾远达地中海和里海沿岸。其中的一支渡过波罗的海，并远征诺夫哥罗德，到达基辅和伏尔加保加利亚，并建立基辅罗斯。有些船队远航至里海，前往大伊朗、美索不达米亚和阿拉伯人做生意。而更为著名的一支维京人沿着西欧的大西洋沿岸向南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波。他们大肆劫掠大不列颠岛，并且还向西欧进行了侵扰。维京（Vikings）一词便带有掠夺、杀戮等意思。维京人对于欧洲历史尤其是英格兰和法兰西的历史进程产生过深远影响。
11世纪时的日耳曼人历史学家不来梅的亚当曾在他的著作《汉堡大主教史》第四卷中记载过：“海盗们在西兰岛聚集了大量的黄金，这些海盗被他们自己人称为维京，我们称他们为阿斯考曼尼，他们向丹麦国王纳贡”。
13世纪时，挪威国王哈罗德一世下决心要将这些海盗从苏格兰及附近岛屿清除出去，部分维京人逃到冰岛。北欧的传说将他们描绘成无畏的英雄，但到了18世纪的传奇中又把他们描绘成强盗。其他欧洲人认为是斯堪的纳维亚农民业余去做海盗，但斯堪的纳维亚人认为可能这些人只是非法的强盗。
维京时代
北方日耳曼人从公元790年开始扩张，直到公元1066年丹麦人的后裔征服英格兰，一般称之为“维京时代”，是欧洲古典时代和中世纪之间
证明完毕

证明完毕／证讫／证毕，又写作Q.E.D.或QED。这是拉丁片语「Quod Erat Demonstrandum」（这就是所要证明的）的缩写，译自希腊语「ὅπερ ἔδει δεῖξαι（hóper édei deîxai）」。很多早期数学家用过，包括欧几里得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在证明的尾段写出，以显示证明所需的结论已经完整了。
现在的证明完毕符号，通常使用（实心黑色正方形），称之为「墓碑」或「哈尔莫斯（Halmos symbol）」（因保罗·哈尔莫斯最先采用此做法）。墓碑有时是空心的。另一个简单方法是写「proven」、「shown」或「证毕」之类的文字，或写上两个斜划，或三角形内画三点。
Unicode提供了字符U+220E（∎ 窄长方形），亦有U+25A0（ 实心正方形）和U+2023（ 实心三角形）。
八大胡同

八大胡同指的是北京前门外大栅栏附近相公堂子、青楼妓馆云集的八条胡同，是一个总称，而非某条胡同的名称，由于八大胡同这个说法从诞生之日起就与相公、娈童、优童、歌童密切相关，后世八大胡同就成为花街柳巷的代名词。
历史
不明就里者常按照八大胡同这个名称在北京寻找，现在的一些影视作品也把八大胡同当作某条胡同的名称，甚至在经营胡同游的某些三轮车夫也把参观八大胡同作为推销其旅游服务的一个卖点，实际上这都是不了解八大胡同真实含义的体现。
清代娈童的风气猖獗，乾隆年间，将内城相公堂子赶出内城，堂子遂在此处聚集，乾隆八十大寿，四大徽班进京，在此落脚形成京剧，亦助长八大胡同官员狎妓歪风。
举例
具体说来八大胡同包括：
其他
在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口溜暗指这八条胡同：
大栅栏

大，是位于北京市西城区中部、前门外的一条商业街，称“大栅栏街”。“大栅栏”也泛指大栅栏街、廊房头条、珠宝市街、煤市街围成的地区。隶属西城区的大栅栏街道便因“大栅栏”而得名。
大栅栏位于天安门广场以南，前门大街西侧，从东口至西口全长275米。现在在大栅栏分布着11个行业的36家商店，平均客流量15-16万人，节假日20多万人。
读音
「大栅栏」读作「Dàshílànr / ㄉㄚˋ ㄕˊ ㄌㄢˋㄦ」。其中「栅」的读音「shí / ㄕˊ」可能来自《广韵》「所宴切」（折合今音shàn / ㄕㄢˋ）的弱化。
历史
明张竹坡《京师五城坊巷胡同集》中并未收载“大栅栏”这个地名，在前门外路西只有廊房头条、廊房二条、廊房三条和廊房四条，其中的廊房四条就位于现在大栅栏的位置，可见在明朝还没有栅栏这个地名。而所谓的“廊房”指的就是用于临街经营的店面房，由此可见，在明朝虽然没有大栅栏这个地名，但大栅栏所在的位置就已经是一处商贾云集的繁华商业区了。
明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口，设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，从此以后直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊房四条成为这条街道的正式名称。
光绪二十五年(1899年)大栅栏发生火灾，木质栅栏被烧毁，从此以后大栅栏只存其名，直到2000年北京市政府又在大栅栏街口修建了铁艺栅栏，真正的栅栏才又回到大栅栏。
商号
作为一个有着数百年历史的老商业街，在大栅栏有不少国内外闻名的老字号，如经营中药的同仁堂，经营布匹绸缎的瑞蚨祥，经营帽子的马聚元，经营布鞋的内联升，经营茶叶的张一元，经营酱菜的六必居，此外还有一品斋、步瀛斋、聚顺和、长乘魁等都是拥有百年历史的老字号。
曾经在京城流传顺口溜“头顶马聚元，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”以此作为有身份有地位的象征，其中提到的马聚元、内联升、八大祥、四大恒都是大栅栏的商户银号。
除了商号，大栅栏还曾经是京城的一处娱乐中心，历史上曾经有过五个大戏楼：庆乐园、三庆园、广德楼、广和园、同乐园；北京历史上最早的一座电影院——大观楼，也是坐落在大栅栏的。
保罗·哈尔莫斯

保罗·理察·哈尔莫斯（hu：Halmos Pál或英语：Paul Richard Halmos，），匈牙利裔美国数学家，主要研究概率论（特别是遍历理论）、统计学和泛函分析（特别是希尔伯特空间及算子理论）。
使用「iff」来表示「if and only if」（若且唯若）有时认为是哈尔莫斯的功劳，但哈尔莫斯说他只是借用的。
数学家之中，哈尔莫斯率先使用「∎」（墓碑符号）而非源自拉丁语的Q.E.D.来代表证明完毕。
林明美

林明美（日语：リン・ミンメイ／英语：Lynn Minmay）；日本汉字设定与香港《漫画周刊》译名为「铃明美」，香港亚洲电视译名「林明明」，日本初期设定名为「斋明美」（日语：サイ・ミンメイ），是日本动画《超时空要塞》及其美国改编版《太空堡垒》里面的人物。与《纯爱手札系列》人物藤崎诗织是虚拟偶像的先驱。
剧场版《超时空要塞：可曾记得爱》的剧情
林明美出生于1993年10月10日，自幼与母亲于日本的横滨中华街生活。她的梦想是成为一位歌星，不惜为此与家人断绝关系而离家。2009年第一次宇宙战争中，林明美登上战舰Macross，Macross受到杰特拉帝人袭击；Macross以超时空航法Fold逃脱，因在地面施行造成Fold失败而到了冥王星。
在此后不久，林明美竞选Macross小姐得到冠军；Macross返航途中在木星附近遇到杰特拉帝人袭击，一条辉在任务途中返航支援母舰，却被早濑未沙斥回，回归任务中发现敌人入侵而前去帮忙，在事故中救了林明美，却不幸掉入一未知区域，两人在此擦出火花。
之后杰特拉帝人施行俘虏微米人之计划，此时一条辉以训练机带著因工作而烦恼著的林明美在土星光环约会，两人与早濑未沙和林凯风及洛福卡随即被抓走，但在美尔特拉帝人的攻击之下，一条辉与早濑未沙逃脱，在波特尔沙欲消灭美尔特拉帝人的计划下，拿出原始文化所遗留的歌曲碎片，在地球利用林明美成功地驱散了攻击Macross的美尔特拉帝人。
得知早濑未沙与一条辉相恋的林明美因此逃离了一条辉，在受到杰特拉帝人基干舰队的攻击之下，早濑未沙提出歌声攻击一案，但林明美失踪。一条辉在观望台找到了林明美，请林明美为了自己的梦想而歌。林明美以最深切的爱唱出鼓舞及引导人类的歌〈爱，还记得吗〉。布利泰因此感到文化的重要，与美尔特拉帝残存舰队一同协助Macross打败波特尔沙，取得胜利。
2012年8月，林明美举行告别地球演唱会。2012年9月，林明美随人类历史上第一次超长距离移民船队大未来（MEGAROAD-1）（メガロード-01）出航，离开了地球。2016年，Megaroad 01在银河中心附近失去连络。
张骞

张骞，字子文，汉中郡成固（今陕西省城固县）人，西汉旅行家、外交家、探险家。奉汉武帝之命，从长安出发出使西域，两次被匈奴军队俘虏囚禁，历时13年终于逃回长安复命，从而成功开拓了丝绸之路。因此伟大功绩，汉武帝封张骞为博望侯（取“广博瞻望”之意），故又称张博望，封地博望（今中国河南省方城县博望镇）。
生平
初为汉武帝郎官，建元二年（前139年），张骞由匈奴人甘父作向导，率领一百多人，浩浩荡荡从陇西（今甘肃）往妫水（今乌兹别克斯坦阿姆河一带）流域出发，出使大月氏，相约共夹攻匈奴。中途在祁连山遭匈奴俘虏，当时匈奴的首领单于没有杀掉他们，而是把张骞囚禁起来，历时十年，其间还让他娶了匈奴女人为妻，甚至生了一个儿子。但张骞并没有忘记自己的使节身份，始终保留着使节的象征——“汉节”，等待完成汉武帝交付他的使命。
元光六年（前129年），张骞和随从逃出了匈奴的控制，取道车师国（今新疆吐鲁番盆地），接着沿塔里木河西行，经焉耆国、龟兹国（今新疆库车东）、疏勒国（今新疆喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（今费尔干纳盆地），这里离他们出发地有6000公里之遥。他们看到了汗血马，大宛国王欢迎汉朝的使节，并派人做向导，帮助张骞等人到达了月氏人所在地——妫水流域的康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），这里土地肥沃，民众生活安乐，觉得生活安稳，所以月氏人并不愿意联合汉朝一起对抗宿敌匈奴。张骞在附近的大夏（巴克特里亚）看到了“邛竹杖”、“蜀布”（都是中国四川的特产），当地人称这些来自“身毒”（印度）。
元朔元年（前128年），张骞启程回国，此时他已经搜集了丝绸之路腹地的大量资料，包括大宛、大夏、康居等。为避免再次被匈奴俘虏，张骞绕远路从葱岭、沿昆仑山北麓而行，经莎车、于阗（今新疆和田）、楼兰（今新疆若羌），但不幸又被匈奴擒获，又被匈奴扣留一年。
元朔三年（前126年），匈奴军臣单于死去，匈奴左谷蠡王攻击太子于单，自立为单于，国内大乱，张骞乘机带着堂邑父以及匈奴妻子逃脱，终于回到了中原。100多人的使团，13年后仅张骞与堂邑父两人生还，汉武帝封张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。
张骞虽然没有完成联合大月氏共抗匈奴的使命，但对西域各国的物产、人口、风俗民情有所了解，开辟了通往西域的道路。张骞开拓的这一条路线，也就是今丝绸之路的中线，主要在天山南麓。
征战
元朔五年（前124年），汉武帝派张骞自蜀至夜郎（贵州遵义府桐梓县东），谋通身毒，但为昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲垄断中印商务。
元朔六年（前123年），张骞随西汉大将军卫青攻打匈奴得胜，封为博望侯。
元狩二年（前121年），张骞与李广一同到右北平攻打匈奴，但因延误军期（李广被围、张骞的军队隔天才到，因赶路劳累而没有追击匈奴），原本要被处决，他用博望侯的爵位赎罪，最后被贬为庶人；李广也因此役功过相抵。
第二次出使西域
元狩四年（前119年），汉武帝命张骞为中郎将，再度出使西域，执行联合乌孙以「断匈奴右臂」的外交政策，劝乌孙东返，共抗匈奴。随行人员约三百人，牛羊以万计，丝绸、漆器、玉器和铜器等贵重物品成千上万。张骞平安抵达伊犁盆地的乌孙国，乌孙王昆莫欢迎张骞的来访，并收下了丰厚的礼物，但当时乌孙国已经分裂，而且乌孙人对汉朝还不了解，所以张骞并没有得到满意的答复。此后，张骞派遣副使，对乌孙周边地区大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扞罙（今新疆于田克里雅河东）等进行外交活动。
元鼎二年（前115年），张骞启程回国，并带着数十位来汉朝探路的乌孙国使者，以及数十匹乌孙良马。张骞被封为“大行”，位列九卿。元鼎三年三月十五日（前114年4月25日），张骞去世。日后派往西域的使节都称为博望侯。
评价
张骞两次出使的外交成果，与他所带的礼品和原本的期待相比相差甚远（尤其首次出使却没法和月氏联手抗击匈奴），但在一定程度上满足了汉武帝对「天马」（良马）的渴望。然而，在西汉当时仍偏于封闭自保的传统社会来说，张骞的出使不仅在民族交流史上开辟了新纪元，并被誉为「凿空」的行动。他两次出使西域、加强了中原和西域各族的联系，密切了汉族与西域中亚各地人民的往来，促进了彼此间的经济文化交流。西域诸国更从此呈现在中原人的视野中，东西方的商人们纷纷沿着张骞探出的道路往来贸易，成就了著名的“丝绸之路”。他成功开拓汉朝通往西域的天山南路与天山北路两道路，并从西域诸国引进了汗血马、黄瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蚕豆、胡蒜等等; 尤其在汉武帝来说，他的归来更提供了匈奴大量战略、地理情报，极大程度减低了汉朝反击匈奴的难度，为卫青、霍去病等名将全面反胜匈奴奠下情报基础，更助中原人自此永久夺得河套地区和河西走廊奠定基础。
张骞在危难中不失气节，如梁启超称赞他「坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人」。
晋江市

晋江市（poj=Chìn-kang-chhǐ）是中华人民共和国福建省下辖县级市，由地级泉州市代管。晋江位于福建省东南沿海，泉州市东南部，晋江下游南岸，三面临海。辖境东北连泉州湾，东与石狮市接壤，东南濒临台湾海峡，南与金门岛隔海相望，西与南安市交界，北和鲤城区相邻。陆域面积649平方公里（不含滩涂和湿地），海域面积6345平方公里,海岸线长121公里，市政府驻罗山街道世纪大道。
因特殊的地理位置，历史上，晋江在经济、军事、文化占据重要地位，是古代「海上丝绸之路」重要起点之一。清代，晋江与南安、惠安，合称泉州三邑。境内有安平桥、草庵、龙山寺、磁灶窑址等古迹以及深沪湾国家地质公园。
晋江市以中原文化、海洋文化、闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化相互交融、相映成辉；科技综合实力进入全国百强行列，被定为全国4个科技进步示范区之一。晋江被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。
历史
泉州是从晋朝开始中原人士因战乱搬迁至此。因怀念晋地，故将居住地的河流命名为晋江。而居住地则因该江得名—晋江。
泉州历史悠久。泉州管辖的晋江市早在旧石器时代，就有人类在这里劳动生息。泉州夏禹时属扬州城，周时为七闽地，春秋战国时为越地。从秦朝到隋朝的八百余年间，先后属闽中郡、闽越郡、 闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时，中原汉族人民逐渐南移，此处初辟蒿莱。公元四世纪初，中原战乱频繁，晋人大批南迁，他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化，使泉州得到进一步的开发。唐朝初年，归武荣州所辖，唐景云二年(公元711年)，武荣州始改名为泉州。 
唐代泉州设置初期，辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县，开元二十九年(公元741年)与漳州分治，龙溪归其所辖。唐中叶的安史之乱给中原造成严重的灾难，中原人民进一步避乱南迁，经济文化中心转移，促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间，泉州文风大盛、书院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此时。经济上，泉州已逐渐成为南方重要的大港口，天佑午间，已是一个车旅辐辏、商贾云集，"云山百越路、市井十州人"的国际港城，与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。五代后汉干佑二年(949年)，泉州称清源郡。后周显德二年(公元955年)，辖晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。
宋太平兴国六年(公元981年)，莆田、仙游两县为兴化郡，长泰归漳州，泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)，当时泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。宋景炎三年(公元1278年)至元大德二年(1298年)二十年间，先后四次在泉州置福建中书省衙，泉州改为泉州路。大德二年改为泉中府，延佑元年(1314年)复立泉州分省，元代泉州成为"涨海声中万国商"的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"，同世界上100多个国家和地区有贸易往来。
明代全国分为十三个"布政司"，统领各地府、县。明洪武元年(公元1368年)改称泉州府，属福建布政使司，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。
清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县三级制。泉州府为闽八府之一。雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州，德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。
民国元年(公元1912年)，废州府，复县设道。泉州初归厦门道，后属泉州道。民国十六年(1927年)，废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。民国二十二年(1933年)"闽变"后成立兴泉省，设省政府于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至解放。
泉州于1949年9月1日被中共占领，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(未能统一)，政区依旧。同年12月，德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市，晋江县治迁至青阳镇。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会。1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、
辉格党 (英国)

辉格党（英语：Whig），又译维新党，是英国历史上的一个政党。辉格一词的来源是「驱赶牲畜的乡巴佬」（whiggamore），用以消遣“好勇斗狠的苏格兰长老会信徒”，是政敌托利党对辉格党员的歧视语，但后来约定俗成，辉格党员也乐于以此自称。
历史
1679年，因约克公爵詹姆斯（后来的詹姆斯二世）具有天主教背景，就詹姆斯是否有权继承王位的问题，议会展开激烈争论。一批议员反对詹姆斯公爵的王位继承权，被政敌讥称为“辉格”。辉格党得益于1688年光荣革命带来的政治变化，皇室权威大幅妥协，辉格党崛起。它于1714年之后长期支配英国政治，它也通过捍卫包括限制君主制和议会重要性在内的“1688年原则”而获得不少支援。
在1720年南海泡沫事件中，辉格党政治家罗伯特·沃波尔因成功使经济恢复正常，施政能力进一步巩固，从而在1721年取代托利党，长年主导英国政局。在桑德兰去世后，他又被任命为第一财政大臣。因当时财政大臣在英国的地位非常重要（内外政策、国家大事和议会选举都离不开财政），所以当时的内阁大臣中，财政大臣总是处在首要的地位，也就是首席大臣。在沃波尔任期，人们有时直接称呼他为「首相」（Minister），意指他的地位在各大臣中的重要性等方面都处在首要地位。也因此，他成为了英国历史上第一个事实上的内阁首相。
辉格党与其说是一个统一的政党，不如说是大致遵循上述原则的各种信仰的综合体。该党大部分领导人都是依靠政治庇护在议会内结成家族集团的大地主。辉格党获得金融界和商业阶层中许多人的支持，那些为取得宗教宽容寻求保护的不从国教派也是它的拥护者。
因1710年的法令规定，各郡的议员必须每年收入600镑以上才能当选，城市里则每年达300镑以上才能当选。而托利党的乡绅收入很少超过600镑，所以，当时占据英国政坛主导的一直是辉格党。
1714年以后的半个世纪中，辉格党一直在政治上占优势，连续执政达46年之久。到18世纪末期，辉格党势力逐渐衰退。这一时期，辉格党获得了农村不少地主的支持，辉格党一向以拥护信奉新教的国王而受到社会诸多人士的支持，也受到了乔治一世和乔治二世的信任。与此同时，托利党因其支持了两次王位觊觎者的复辟活动而声名狼藉。
18世纪末至19世纪初的期间，辉格党在政治上失势。1830年，辉格党重新掌权，并于19世纪中叶再次势力大增。在当时英国工业发展、经济繁荣的条件下，辉格党的政策反映了资产阶级的利益。
1860年代，辉格党的土地贵族联合了出自保守党的皮尔派，以工商业资产阶级为基础组建自由党。
乡试

乡试，或称乡贡、乡闱、秋闱、大比，形式起源于古中国自唐朝时在科举制度中设置的以州郡为单位举行的全国性地方考试，宋朝时成为会试、殿试之前的三级考试第一道比试，故名“大比”；又因为春秋时期的古典国家教育机构名为“乡校”，故名“乡试”。元朝时由于用行省取代了道、路（唐宋行政区划）作为一级行政区划，乡试被正式设立为以行省为单位举行。明清时，参加考试人员，需有庠生、贡生等诸生资格。考中者称为举人，取得进一步参加会试资格。其中，第一名称为「解元」，前五名称为「经魁」，亦有将二至十名称「亚元」者。
中国科举史上，唐朝的地方性考试，即州、县举办的科举考试称解试。宋朝时，科举考试确立为州试、会试、殿试三级。元明清三朝举办的乡试，自元朝延祐元年（1314年）乡试起，至清朝光绪二十九年（1903年）八月癸卯恩科乡试结束。越南、朝鲜亦有此类地方性考试。
元朝乡试
以一级行政区——行中书省为主要单位的元代乡试，始于元仁宗延祐元年（1314年），即延祐复科。以十一行省为主，全国共有17个一级行政区举办乡试。研究者认为，元朝政府以行省为单位举办乡试，是出于其地域辽阔的实际和中央集权的需要，亦被明清继承。元朝乡试每三年一次，共举行16次。考试流程上，共有保举投状、锁院应试、校文录取三个步骤。在四等人制度下，蒙古人、色目人、汉人、南人在名额、出榜、场次、命题等方面享有不同待遇。
元顺帝至正二十五年（1365年）的乡试，是元代历史上最后一次乡试。此次乡试，已因元末民变和元政府在诸地统治终结，仅余数地举办。
明清乡试
雅称与惯例
明清在各省省城「贡院」举行，因许多南方诸行省的生员寄籍直隶顺天府，报考乡试，准备中举后直接留在京师参加会试，以免舟车劳顿。因为这样的生员非常多，故学界特别称顺天乡试为「北闱」。北闱第一名解元，按惯例须为本地（京师顺天府，今北京市）人，俗称「北元」；南方各省籍的人，考中第二名也称「元」，为「南元」。
考试时间
明清乡试，每三年举行一次，考期在子、卯、午、酉年的秋八月，又称「秋闱」，为正科。清代，遇新皇帝登基、大婚、寿诞、庆典等加科，为恩科。考三场，每场三日。
监考官员
乡试由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，试《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。
考试对象
乡试由皇帝钦命的主考官主持，凡属本省诸生（贡生、监生等，包括未仕者、任官未入流之生员）经科试合格，均准应试，但有过失而罢黜的官吏、街头艺人、妓院之人、丁忧（父母丧事未满三年的），均不准应试。
明清乡试资格考试：
考试方式：
经院哲学

经院哲学（英语：scholasticism，字源为拉丁语的schola与scholasticus），又称士林哲学，意指学院（英语：academy）的学问。起初受到神秘、讲究直观的教父哲学影响，尤以奥古斯丁主义为最，后来又受到亚里斯多德哲学启发。
经院哲学是中世纪的哲学学派，强调将信仰与理性结合，它采用一种批判性的哲学分析方法，该方法以拉丁礼天主教会有神论课程为基础，该课程在大约1100年至1700年间主导了欧洲中世纪大学的教学。它起源于基督教修道院学校，这些学校是最早的欧洲大学。
经院哲学与其说是一种哲学或神学，不如说是一种学习方法，因为它非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学思想也以严格的概念分析和仔细区分区别而闻名。在课堂和写作中，往往采取显性辩论的形式； 从传统中提取的主题以问题的形式提出，给出反对的回应，提出反建议并反驳反对的论点。由于强调严谨的辩证方法，经院哲学最终被应用于许多其他研究领域。
经院哲学开始于中世纪基督教思想家试图各种协调的尝试 -协调他们自己传统的各种权威；协调基督教神学与古典和晚期古代哲学，尤其是亚里士多德和新柏拉图主义。
源流
经院哲学是古典和晚期古代哲学与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派，由于其主要是天主教会在经院中训练神职人员所教授的理论，故名“经院哲学”。它的积累时期主要受柏拉图思想的影响，古典时期（大发展时期）受亚里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及天主。
发展
圣托马斯·阿奎纳是经院哲学的代表人物，是自然神学的主要奠基人。他创造性地将同时代正在兴起的自然科学和当时占统治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来，对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知，而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得，这就为神学和自然科学并存提供了可能。在阿奎纳去世后，天主教会将他封为“天使圣师”，他的著作《神学大全》被拿来与《圣经》和《教谕》并列，被天主教会认为是历史上最伟大的神学家。
在台湾的研究
由于其知识内容的特殊性与复杂性，士林哲学除基督宗教的专门研究群体外，鲜有较具规模的研究机构。在台湾，士林哲学亦属哲学学门当中的冷门领域，当前只有从属于天主教会教育系统的辅仁大学拥有独立研究、教授士林哲学的完全能力，全台唯一的「士林哲学研究中心」便隶属于该校。
会试

会试是中国、朝鲜、越南科举制度中的中央考试。于正科每三年一次或恩科乡试之次年春季，即丑、辰、未、戌年春季，由礼部举行，又称为「礼闱」、「春闱」，考三场，每场三日。报考资格须为举人，包括已任官之举人。赴试举人都享有公家车船驳送待遇，称为「公车」。又因古时入朝廷参与考试的士人会与计吏相偕（与财务官一同进京），故会试又雅称为「计偕」。会试录取者为贡士，第一名为「会元」，前十名称为「元魁」，十一至二十名称为「会魁」。会试后贡士再由殿试复试，依成绩分甲赐等第，成为进士。
有时一些会试落榜的人会被皇帝直接赐予考殿试的机会，像在康熙六十年时就曾发生过皇帝直接赐予会试落榜的王兰生及留保考殿试的资格的情况。
德意志之歌

《德意志之歌》（德语：Das Deutschlandlied，）或《德意志人之歌》（Das Lied der Deutschen）是德国国歌，现今只采用第三段歌词作为其国歌。此曲为古典音乐家海顿于1797年所作，后正式定为奥地利帝国国歌《帝皇颂》。德国版歌词则为自由主义诗人奥古斯特·海因里希·霍夫曼·冯·法勒斯莱本（德语：August Heinrich Hoffmann von Fallersleben）教授（1798年—1874年）作于1841年8月26日晚。
1922年，此曲全部歌词被魏玛共和国第一任总统弗里德里希·艾伯特首次定为德国国歌。在纳粹德国统治时期，第一段歌词特别受重视。第二次世界大战后两德分治为西德（德意志联邦共和国）及东德（德意志民主共和国）；1952年，在联邦总统特奥多尔·豪斯和联邦总理阿登纳之间的一次通信中，西德政府定此曲为国歌，但除了第三段歌词「统一、正义和自由」（Einigkeit und Recht und Freiheit）之外，其他歌词段落可能引起争议，因而被排除在官方版歌词之外。而同一时期东德的国歌为《从废墟中崛起》。
1990年两德统一，只有《德意志之歌》第三段歌词「统一、正义和自由」确认为统一后的共和国国歌。1991年8月19日，联邦总统魏茨泽克和联邦总理科尔在通信中确认了《德意志之歌》对统一德国的传统意义，该曲遂正式经确认为统一后德国的联邦国歌。
法治国
在德国历史上的前三月，当德意志个别分裂的邦国逐渐退出历史舞台的时候，自由派反对党呼吁统一所有德意志的邦国（参见德意志帝国），倡导民族自立，政治自由。所以法治国、自由、手足情（Brüderlichkeit）及自由、平等、博爱都是歌曲的主要中心思想。
歌词
所有歌词均由霍夫曼·冯·法勒斯莱本所作，目前德国国歌选取第三段作为官方唱词。
历史背景
当法国大革命发生时，神圣罗马帝国日趋衰弱。接踵而来的拿破仑战争更是改变了中欧的政治版图。甚至在德意志解放战争前，恩斯特·莫里茨·阿尔恩特写下了著名诗歌《什么是德意志祖国？》。在1815年拿破仑被击败后，渴望人权、民主、自由和共和政体的思想被维也纳会议所击败，会议复辟了许多专制君主。1819年，卡尔斯巴德决议后，奥地利首相梅特涅加强了秘密警察对大学校园的监控，反对国内进行政治改革并镇压民族主义及自由主义情绪。
1815年德意志邦联建立，由35个德意志邦国和4个自由市组成。各个成员国保持主权独立，随后邦国又纷纷加入德意志关税同盟以促进贸易往来。然而在政治上，仍然存在着所谓德国问题，即“什么是德国？”。
1848年3月德意志各邦人民起义后，普鲁士首开先河召开立宪会议，东普鲁士加入邦联。随后德意志代表于美茵河畔法兰克福召开国民议会，希望预备一份宪法。但由于普鲁士、奥地利最大两邦因私利考虑联合将议会破坏，并最终掀起普奥战争。
作者
霍夫曼在这一背景下的1841年创作了诗词，配合海顿的旋律发表。歌词首句“Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt”（德意志、德意志，高于一切，高于世间的一切）正是希望德意志地区各个诸侯能够让权建立一个统一的德国，而非仅着眼于自己的独立小邦。第三段歌词的“Einigkeit und Recht und Freiheit”（统一、法制与自由）也是霍夫曼希望能够建立一个全新的法治国家，而非君主专权。
在《德意志之歌》写成后的第二年，霍夫曼因创作这首歌曲和其他革命性作品而失去了他在普鲁士布雷斯劳的教授工作。
地理
当歌词写就时，实际上并不存在一个德意志国家而仅有一个邦联。它包含了一些非德语使用者的地区（如波希米亚和上西里西亚），但却也排除了许多别的德语区（如阿尔萨斯-洛林、东普鲁士、南石勒苏益格）。霍夫曼研究日耳曼文学和传说，根据他在语言学上对德国的定义，他描述了一个当时德语区的大致区域。19世纪的民族主义者也通常是根据语言使用者的分布情况来决定他们企盼的民族国家疆界。
金正男

金正男（韩语：김정남，），曾用化名金哲，朝鲜民主主义人民共和国政治人物，为前朝鲜劳动党总书记金正日与成蕙琳的长子，现任最高领导人金正恩同父异母的兄长。2017年，在马来西亚吉隆坡国际机场遇刺身亡。
生平
早年生活
金正男生于朝鲜民主主义人民共和国平壤，出生时，由于母亲成蕙琳曾有另一段婚姻，并与父亲金正日仅是同居关系，故不被祖父金日成认可，因母亲不被认同，尔后金正男也不能公开身份到学校读书和出外活动。但他最终还是公开了身份，并同祖父金日成见面，与之建立了良好关系。时在1975年，金正日悄悄地将他带到金日成处，金日成刚开始非常生气，但后来看到自己的孙子就转怒为喜了。那些追随金日成的老将军们，也把金正男视作孙子一样。金正男在70年代末于莫斯科和日内瓦留学，他十五岁以前就能驾驶汽车，开的还是宾士S600。精通电脑，能掌握流利普通话、粤语、英语、法语、德语、俄语、日语。
金正日对金正男宠爱有加，父子俩会一起睡觉、一起吃晚饭。当金正日太忙碌未能回家时，他会打电话给儿子。金正日也曾将金正男视为继承人，1970年代末的一天，金正日将金正男带到自己的办公室，指着会议室中央的位置说：“那儿是你长大后发号施令的位置。”金正日甚至夸赞金正男的腿比自己直，经常让金正男走在自己的前面，高兴地说：“看看那小子的腿，像根电线杆扛着屁股走路啊。”金日成也曾经说过：“正男应该学经济。那样才能领导民族。”
据报，2000年他曾夸扬中国式改革开放，有人向金正日报告此事，金正男被指为「革命的叛徒」，同时受到继母高英姬，也就是同父异母的弟弟金正哲和金正恩的生母的排挤，遂离开北朝鲜。在2001年后他与母亲的家人离开北朝鲜，于欧洲某处秘密隐居。金正男的姨妈（也就是成惠琳的姐姐）成惠琅一直抚养金正男，照顾金正男的日常起居，但她本人以及她的家人或逃亡大韩民国、或在瑞典，或在北欧各国隐居，尚待考证。并有传闻其曾经多次遭到金正恩的未遂暗杀。在2001年5月1日至4日他被发现持假的多米尼加共和国护照企图非法入境日本，目的是携妻子、儿女畅游东京迪士尼乐园，后来被驱逐出境至中华人民共和国。
避居澳门
2007年1月底至2月初，日本《读卖新闻》与大韩民国《朝鲜日报》分别报道了金正男与妻儿申正熙和金锦率长居澳门的消息；他与第二任妻子张吉善与儿子居于路环竹湾豪园两幢相邻豪宅别墅物业（361和371号，窗户上挂有黄色向日葵标识），其私人保镖则居于雅廉访大马路芬香阁16楼一单位，晚上或会到澳门的夜总会或赌场娱乐、购买名牌等，花费奢华。传媒关于对金的追踪至2月11日下午他从澳门抵达北京首都国际机场后暂一段落。他的第三任妻子徐英罗也与其一起居住于澳门。
回归故里
美联社2007年秋发布消息称：36岁的金正男6月左右结束了在海外的生活返回平壤，并在朝鲜劳动党组织指导部工作。2009年1月，金正男说他「没兴趣」接管朝鲜的领导权，宣称这是自己做的决定。外界普遍认为是金正日不同意让金正男继位，并非金正男自己放弃。2010年10月金正日在朝鲜劳动党党庆左右，开始安排一系列的行动让幼子金正恩准备接位，与此同时在北京市的金正男接受日本朝日新闻的采访，他表示虽然愿意在海外帮助其弟，但是也公开表示他对世袭的反感。
亦有传闻金正男与其弟金正恩不和。2009年4月，金正恩曾派人搜查金正男位于平壤的别墅「幽暗阁」，并且带走别墅管理人员，可见二人关系紧张。另外在金正恩被内定为继承人之后，传闻其身边亲信密谋暗杀金正男，但被中国（可能是和金正男有贸易事业关系、过往甚密的太子党）方面制止。
海外活动
根据2010年的报导，金正男再次经常往来于北京市和澳门之间，也曾到曼谷、阿姆斯特丹、苏黎士、维也纳和莫斯科等城市。他形容自己是一个「有权利在中国生活的朝鲜人」，而「被朝鲜放逐之说，绝对不实」。
2011年12月，在金正日去世后不久，金正男前往北京市，并被北京当局保护。
他本人对朝鲜的三代世袭和金正恩一直持消极态度。自从其同父异母的弟弟金正恩于2011年12月掌权后，金正男就从澳门消失，后来记者报道他在新加坡秘密生活。伪装成脱北者潜入韩国后于2012年9月被拘留的朝鲜保卫部要员金某在接受韩国警察局调查时陈述，曾接到寻找、劫持、暗杀金正男的指令。
在朝鲜劳动党中央政治局委员张成泽被执行处决后，据和金正男有逾150封电邮来往的日本《东京新闻》编辑五味洋治透露，北京当局提升对金正男的保安级别，为保护金正男的人身安全，安排的贴身警卫和汽车都增加了两倍。
遇刺身亡
2017年2月6日，一名持有名为“Kim Chol”（金哲）的朝鲜外交护照的男子搭机抵达马来西亚。2月13日早晨，该男子在吉隆坡国际机场准备登机前往澳门，突然遭到两名身份不明的女子袭击，随后该男子感觉不适并向机场人员求救，后于送医过程中死亡。随后，韩国媒体报导称“金哲”就是金正男，并获得