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陆璀

陆璀 ，浙江吴兴人，中国革命家。全国政协第二届委员，代表中华全国民主妇女联合会。
生平
早年经历
求学之路
1931年，十七岁的陆璀由于母亲患病，不愿其远离而从苏州振华女校辍学在家，每天读书看报。她从《大众生活》周刊上看到“九一八”事变的报道后满腔悲愤，她想参加爱国学生的队伍，却因伺候母病不能离开而苦闷不已。为了抗日救国出力，陆璀写信向《大众生活》主编邹韬奋求助。邹韬奋先生充分肯定了陆璀的爱国热情，并建议她就近选择一所大学，进一步学习。同年陆璀考取了苏州东吴大学，与邹韬奋先生开始了长达数年的书信往来。
1932年，由于对东吴大学稀薄的政治空气感到失望，陆璀向往着“燕赵多慷慨悲歌之士”的北方，于是负笈北上，考入清华大学社会系。1935年，陆璀担任了清华大学学生救国委员会委员。一二·九运动的前奏奏响时，她和清华学子一同办起了抗日壁报，主动发表了壁报的发刊词《华北的丧钟敲响了！》。
一二·九经历
1935年12月9日一二·九运动当天，陆璀手持大号筒，站在北京西直门外的一个站台上，向学生和市民群众讲话，站到与反动当局斗争的风口浪尖上。《大众生活》第一卷第6期采用拍摄的陆璀喊话照片做了封面，并且加上“大众起来！”这个口号，一二·九运动的报道迅速传遍大江南北，也使年仅21岁的陆璀登上了历史舞台。
对于事情发生的详细经过，2013年12月8日，91岁高龄的陆璀重回清华校园，向清华学子讲述了这段经历：
“那天一早，天还蒙蒙亮，我们就集合了。到了西直门呢，城楼上、城门旁边都有军警在看守，就是不让我们进城。那怎么办呢，我们当时决定，就在西直门城墙旁边召开了一个群众大会。很巧的，我们就把它用来当主席台。同学们临时推举我代表北平学联，向群众讲讲话。我也不知道哪来的勇气，事先也没有准备，但是那种悲愤的心情是大家共有的。所以当我说，北平是我们中国人的北平，现在呢，中国人不能进去，反而日本人在城里横行霸道，请问今日之北平，究竟是谁的天下呢？说到这里，我自己也禁不住声泪俱下了。那么，同学们就举起拳头喊，把日本侵略者赶出去！打倒日本帝国主义！当时这个场面是很动人的。”
12月16日，陆璀又组织参与了第二次规模更大的示威运动，当局对学生进行了残酷的镇压。游行示威的学生队伍受阻于宣武门时，身材瘦小的陆璀从紧闭的城门下的一道缝隙中伏身挤入，被赶过来的巡警抓捕。被逮捕后关进了警察局，这时正巧遇到后来去延安写下《西行漫记》的埃德加·斯诺就在现场，他随即采访了陆璀，当天就向美国报纸发了一条独家新闻：“中国的贞德被捕了”。他的报道让全世界都看到了中国的黑暗，让全世界看到了中国学生的勇气和力量，也使陆璀名传遐迩。
投入革命潮流
迫于当局压力，清华大学将陆璀开除，并将她送至他处加以保护。从此，陆璀投入了更大的革命高潮，1936年任全国学生救国联合会宣传部部长。1936年加入中国共产党。 1936年3月初，陆璀隐蔽在斯诺家中。1936年9月她受全国学联派遣，到日内瓦出席首届世界青年大会，陆璀代表中国学生发言，把中国学生的战斗呼声带到了世界讲坛。1938年又代表全国学联出席第二次世界青年大会，并被派往法国、英国、美国、加拿大等国进行国际宣传。精通法语。1938年底，陆璀在巴黎吴玉章的《救国时报》编辑部工作，结识了去莫斯科参加共产国际会议后来任新四军政委的饶漱石，两人相爱，结为夫妇。1938年生有女儿陆兰沁。后随饶漱石奉命去美国工作。1939年与饶漱石从美国奉命回国工作。1947年代表解放区妇联赴法国巴黎任国际民主妇女联合会书记处书记。 1947年夏，陆璀参加中国解放区青年代表团出席在布拉格举行的第一届世界青年联欢节。1949年奉命回国，带出生后一直留在巴黎的女儿陆兰沁回到了上海。
建国之后
历任职务
第一届中国人民政治协商会议代表。中华全国妇女联合会第二届常委兼国际工作部部长。全国政协第二届委员，代表中华全国民主妇女联合会。全国妇联第四届常委。
1979年，陆璀参加中国人民友好访问团赴美国访问。40余年前曾帮助中国人民解放事业的美国老朋友迈克斯·格兰尼奇(30年代是在上海出版的英文杂志《中国呼声》的主编)，在中国访问团的名单上发现了陆璀的名字时，无比欣喜。他立即写了一篇热烈欢迎中国人民友好访问团的文章，发表在美中友协的特刊上。同年，陆璀又率领中国妇女代表团访问了印度和斯里兰卡。1980年，陆璀出席在哥本哈根召开的联合国“妇女十年”中期会议（即第二次世界妇女大会（英语：World Conference on Women, 1980）），担任中国代表团副团长。1984年，她又率领中国对外友协代表团访问了朝鲜。1995年，出席了在北京举行的第四次世界妇女大会非政府论坛。对外友协副会长、中美友协副会长，第二、五、六届全国政协委员。
“饶潘扬”案
1953年饶漱石调往北京任中共中央组织部长，
中国香港排球总会

中国香港排球总会（Volleyball Association of Hong Kong, China），原名香港排球总会，是专门管辖香港排球、沙滩排球和软式排球事务的组织。该组织前身为成立于1959年的港九排球联会。中国香港排球总会是国际排球联合会、亚洲排球联合会和中国香港体育协会暨奥林匹克委员会的会员，旗下主要的本地比赛有香港公开排球锦标赛、香港马拉松排球赛、沙滩排球锦标赛、沙滩排球巡回赛、康文杯和迷你排球大赛等。
2023年6月28日，总会中文名正式由“香港排球总会”变更为“中国香港排球总会”。
事件
大规模取消排球球会正式会员资格
2021年5月，香港排球总会突然取消5间排球球会的正式会员资格，包括仁济排球会、力臻排球队、青龙排球会、葵青女子排球队和ALPS沙滩排球组织，使有关球会被迫转回「准会员」。受影响会员将无法于预订场地训练上有优先权，导致有机会无法预订场地，需要到偏远的体育馆训练，到户外「街场」练习甚至停操。香港排球总会于9月20日发声明，指早于上届董事局有会员投诉去年底排总通过5间排球球会成为正式会员，因此请求推翻有关决定，并由今届董事局审理。5间排球球会发联合声明，逐点反驳排总声明，表示成为正式会员属合法决议，认为排总所说的大律师意见不应凌驾于会章，而且解释决定的简报会太短，同时不公开及透明，已去信排总要求公开所有文件。并质疑现有资源只有少部分分配到较高水平球队，大部分球队需自行争取紧绌的训练场地，但参与较低水平赛事的部分会员却可享有资源及便利，资源分配上难免引起公众疑虑。并重申对排总董事局的决定表示坚决反对，并将继续就事件向相关机构申诉，要求董事局公开交代事件，以保障各个球会及运动员的基本权益。体育专员杨德强承认，如果没有排总会籍，不会获得政府资源，表示政府会向排球总会了解情况。事件最终遭竞争事务委员会作出调查。
天主教锡姆代加教区

天主教锡姆代加教区 （la：Dioecesis Simdegaënsis、英语：Diocese of Simdega）是印度一个罗马天主教教区，属兰契总教区。
教区成立于1993年5月28日，位于贾坎德邦西南部锡姆代加县。2010年有教友173,225人（占辖区总人口31.6%）、三十个堂区、107名司铎。现任教区主教为味噌爵‧巴尔瓦。
篁乡河

篁乡河，又名吉祥河、渡田河，流经中华人民共和国江西省寻乌县和广东省龙川县，是东江上游寻乌水右岸支流，发源于寻乌县寻乌县桂竹帽镇龙归村的担杆坳（海拔878米），东南流经晨光镇和菖蒲乡后进入广东龙川县境内，于龙川县上坪镇的渡田河村汇入东江。河长48.5千米，河道平均比降5.0‰，流域面积272平方千米，年均径流量2.03亿立方米。流域内植被覆盖率为72%，经济以农业、林业为主。
产业后备军

产业后备军，也称劳动后备军，在马克思提出这个概念的时候，特指存在于资本主义社会中的失业但处于积极寻找工作状态的人口。目前，产业后备军也出现在了中国这样号称社会主义初级阶段的国家中，因此其内涵有所拓展，指劳动力市场上长期存在的具有一定规模的失业人口。
产生原因
马克思在对资本主义的观察中提出了产业后备军理论。他指出：“工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律。”具体来讲，产业后备军的产生原因可以归结为以下两个方面。
第一，正如马克思的经典理论中阐释的那样，首先，由于资本家占据了起初由个人或家庭占有的生产资料，造成了生产资料与劳动力的分离，这本身就会使劳动力市场的供给增加。另一方面，由于资本具有追求无限增殖的特征，随着资本主义的发展，资本有机构成提高是一个必然的趋势，资本对劳动的替代也是一个自然产生的现象。因此，即使资本主义的生产规模在不断扩大，劳动力需求的相对减少是一个不可否认的现实。劳动生产率的提高使得企业在相同的生产规模下，对劳动力的需求不断减少。 
第二，随着资本家进入农业生产领域，在土地私有化的条件下，由于农业生产规模经济效应的存在，部分农民就会丧失对土地的所有权或者使用权。随着农业生产率的提高和机械化的普及，农业生产对劳动力的需求也会大幅度减少，这就导致农村大量剩余劳动力的释放。劳动力市场上供给的大幅度增加促进了产业后备军的形成。
产业后备军对资本主义的作用
首先，产业后备军的存在加剧了劳动力市场的竞争，一方面，竞争的加剧增强了雇佣者在劳动力市场上的市场势力，使得资本家能够最大程度的压低工人工资，节约劳动力成本。工人之间的竞争破坏工人之间的同盟关系，使得工人通过与资本家谈判提高待遇的可能性进一步降低。另一方面，劳动力之间的竞争也进一步促进了劳动生产率的提高，从而使得产业后备军的规模有进一步扩大的趋势。
其次，产业后备军的存在增强了资本主义在经济周期中的弹性。在经济扩张阶段，产业后备军为资本主义扩大生产提供了充足并相对廉价的劳动力供给，在经济危机阶段，产业后备军又为资本家缩小生产规模、裁减雇员、降低工人工资水平从而降低生产成本提供了可能。
中国产业后备军的产生
从新中国成立到改革开放之前，在国有经济和集体经济占主导的条件下，中国社会中基本上没有大规模的失业人口，也就没有所谓产业后备军的存在。改革开放之后，随着市场化的推进和私有制的产生，产业后备军开始在中国大量出现。
首先，由于家庭联产承包责任制的推行，农业生产的模式由以生产队为单位统一劳动同一分配转变为包产到户，随后进一步演变为包干到户。农民的自主性增强，农业生产的集体化程度减弱。虽然农民只拥有土地的使用权，所有权仍然归国家所有，但这种体制上的变化仍然为土地的流转和集中创造了条件。另一方面，随着农业生产的市场化，粮食价格的相对下跌，农民从事农业生产的受益越来越微薄。大量农民选择离开土地进城打工，劳动力市场上的供给大幅度上升，这位产业后备军的形成提供了基础和条件。
其次，在城市改革，特别是国有企业的改革中，为了提高国有企业的自主性和盈利能力，国家鼓励企业“减员增效”。一方面，国有企业员工原有的“铁饭碗”被打破，极大的加剧了劳动力市场的竞争。另一方面，“减员增效”使得大量的国企员工下岗失业，加入产业后备军的队伍中。
另一方面，随着市场化改革的推进，马克思经典理论中资本有机构成提高，资本对劳动力的替代使得对劳动力的需求相对减少的机制在中国也发挥着越来越重要的作用，这也在很大程度上解释了中国产业后备军规模的迅速扩大。
天主教多尔顿根杰教区

天主教多尔顿根杰教区 （la：Dioecesis Daltonganiensis、英语：Diocese of Daltonganj）是印度一个罗马天主教教区，属兰契总教区。
教区成立于1971年6月5日，位于贾坎德邦西北部帕拉木县和加瓦县。2006年有教友60,675人（占辖区总人口2.5%）、廿三个堂区、六十三名司铎。现任教区主教为嘉俾厄尔‧库尤尔。
拉姆班会堂

拉姆班会堂（Ramban Synagogue，），是耶路撒冷旧城使用中第二古老的犹太会堂。它是由纳贺蒙尼德拉比（他的名字通常缩写为Ramban）创建于1267年。今天，它位于犹太区Ha-Yehudim街与广场的拐角处。
该建筑有许多圆拱，在罗曼式和拜占庭柱子的上方。该建筑不具有哥特式或伊斯兰建筑特色，这表明原有建筑早于十字军时期。
会堂坐落在街道水平之下3米，以符合穆斯林对于齐米的宗教场所的限制：高度不得超过清真寺。
历史
13世纪
1267年，72岁的纳贺蒙尼德被驱逐出阿拉贡后，回到以色列地。在一封写给儿子的信中，他描述耶路撒冷的犹太社区被十字军破坏得满目疮痍：
他努力重建犹太社区，将锡安山一个被破坏的房子，改建为犹太教堂。许多犹太人也闻讯迁至耶路撒冷。在蒙古入侵被击退前，经书被疏散到示剑。在三个星期内，为犹太新年，会堂准备好投入使用。
16世纪
1586年，犹太教堂在耶路撒冷的土耳其总督的命令下关闭。随后，塞法迪犹太人在相邻的地方建立了自己的中心。今天，约哈难拉比会堂设于此处。
19世纪
1835年，社区领导人设法取得了奥斯曼帝国政府许可，修复会堂。
20世纪
多年来，该建筑一直属于塞法迪社区，被穆夫提没收，改成清真寺，后又改为面粉厂和奶酪工厂。今天，它是由德系犹太人社区使用。
1948年第一次中东战争后，该建筑被阿拉伯军团摧毁。1967年六日战争后，犹太人收复了他们的财产，犹太会堂重新开放。
包干到户

包干到户是一种集体统一管理下的分户经营的农业生产责任制，是改革开放后农村实行家庭联产承包责任制后施行包产到户制的发展和延伸。所谓“包干到户”，按社员通俗的说法是“交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的”。实行“包干到户”地区，生产队的组织形式仍然存在，但在生产队中，每个包干的农户是一个单独的生产单位。其具体做法是：生产队将土地和农具分给各个农户，由各农户单独组织生产。农户在保证完成公购粮和各种农产品交售任务、保证上缴生产队的各项提留的条件下，剩余产品可以归自己所有。包干到户虽然是包产到户的发展和延伸，形式上也类似于抛弃集体“分田单干”，但其与包产到户和个体经济都存在着很大的差别，其对之后一段时间的农业生产也产生了非常复杂的影响。
包干到户与包产到户的区别
包产到户是家庭联产承包责任制推行之后农村生产最初采取的一种组织形式。其与原来的人民公社最大的区别在于，生产队只负责统一安排种植计划和劳动人员，但农作物生产的全过程基本上由一家一户独立完成，包产部分的产品（实物或现金）由生产队统一分配，除包产部分的剩余部分归农民个人所有。
与包产到户相区别的是，包干到户体制下农户的自主性更强。生产队不再统一分配产量和具体的劳动人员，生产队的评工、记分、预算、决算、计算工分值等环节也不存在了。但从实质上考察，包干到户只是改变了分配的形式和方法， 与包产到户在分配问题上并无实质性的不同。
包干到户与个体经济的区别
在个体农民经济中，一家一户是独立的生产单位、经济单位，农户之间是互相独立和隔离的。 “一小块土地、一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭”。“……广大群众使是由一些同名数相加形成的， 好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的。”“⋯⋯各个小农彼此间只存在有地方的联系，⋯⋯他们的利益的同一性并不使他们彼此间形成任何一种共同关系。”
与个体农民不同的是，在包干到户的体制下，虽然个体农户之间的联系与人民公社时期相比有所减弱，但他们之间还是通过生产队联系在一起的。农产品的分配还是要通过生产队完成的，一些生产资料之间也可以实现一定程度的共享。
包干到户的优势和局限性
包干到户作为包产到户的发展和延伸，在当时人民公社内存在一些普遍性问题的情况下，在解决吃大锅饭和平均主义对劳动人民积极性的损伤等方面在一段时间内起到了积极作用，调动了农民的生产积极性，促进了农业生产的发展。但从长远的角度来看，包干到户的体制存在一定的局限性。在包干到户的体制下，虽然土地国有的性质没有改变，农民只拥有土地的使用权，但在长期以家庭为单位进行农业生产的过程中，难免会出现部分生产资料私有化的情况。其次，虽然生产队在包干到户实施的初期依然存在，但其功能已经很大程度上削弱。生产队不能对农业生产进行统一的计划和安排，由于土地的分裂，一些大型的农机具和新的增产技术措施也无法推广，集体劳动“协作力”的发挥受到了很大的限制。总体来说，包干到户是对新中国成立初期建立的集体经济的否定和破坏。
李应彬

李应彬，自号龙泉老人，人称龙泉先生，生于日治台湾台北厅摆接堡枋寮（今新北市中和区），画家，长于水彩画。斋教先天道虔诚信徒，曾任土城普安堂住持。
生平
1942年和1943年，分别以作品「银鸡」和「台湾寺庙」入选台湾美术展览会东洋画部。
国民政府时代，多次获选参加台湾省展及台阳展。第四届省展时，以水彩画，获得西画特选。成为省展油画与水彩尚未分别给奖时，第一位以水彩画得奖的画家，
中年潜心向佛，求道于三峡先天派斋堂元亨堂堂主高兴旺。1966年，奉高兴旺之命，出任土城普安堂住持。他常署名「龙泉路一老人」，因此被人称为龙泉老人，或龙泉先生。
1995年过世。
叙利亚-玛拉巴礼天主教萨格尔教区

叙利亚-玛拉巴礼天主教萨格尔教区 （la：Eparchia Sagarensis）是东仪天主教的一个教区（叙利亚－玛拉巴礼），包括印度中央邦中部四县，受天主教博帕尔总教区管辖。
1968年7月29日建立代牧区。1977年2月26日升为教区。2010年有教友7,150名，占辖区总人口百分之0.1。由132名司铎名管理四十个堂区。现任教区主教为安多尼·奇拉雅特。
Dem beat

Dem beat是一项发源自香港中文大学的香港校园文化，意思是Demonstration of beat，即拍手脚踏地并叫口号的行为：「大群学生在搞活动的时候，穿着代表自己属会或学院T-shirt，然后一字排开，一边用脚大力踩地，用手配合打拍子，另一边大声叫喊口号，一大班人玩得好过瘾」，通常在庄活动宣传和迎新营时学生会进行Dem beat来吸引人注意，同时据称也有建立队员认同感和团结精神的用途。
香港大学亦有与Dem Beat相似的校园文化 - Dem Cheer 。「Dem Cheer」和「Dem Beat」常常被混淆。从历史上看，「Dem Cheer」比「Dem Beat」发展得更早，来自于香港大学1912年创立首间宿堂 - 圣约翰学院后发展到不同舍堂，只会于联合舍堂文化、运动比赛、迎新活动或迎新营进行。除了联合舍堂喝彩比赛（Inter-hall Cheer Competition）外，很少会于校园内进行。而「Dem Beat」则主要起源于香港中文大学的书院学生会干事宣传，后来逐渐发展到其宿舍中，常见于不同学生会宣传高峰期于校园内进行。
除了发展时间的差异外，「Dem Cheer」和「Dem Beat」在本质上有许多不同之处。「Dem Beat」主要使用广东话，强调押韵和有趣的短句，通常伴随著重复的拍手和单脚击地的动作，以强调节奏感，因此得名「Dem Beat」。这种表演通常由一位高年级学生（俗称大组长）在高处带领，例如站在餐厅的圆桌上。参与者不必像军队那样整齐排列，而是围绕著带领者进行活动。
这些差异使得「Dem Cheer」和「Dem Beat」在形式和氛围上各具特色，分别展现了各自宿舍文化的独特性。
争议
在中大，通常开学后一两个月的上庄高峰期，中大大学站广场、康本国际学术园及范克廉楼文化广场每逢早上、中午和傍晚人流故多的时间都成为中大Dem beat的热门地点，更有几个不同团体排队轮流Dem beat的情况出现。然而Dem beat对部分人士而言十分滋扰，在2009年则发生过「SCBA Dem beat事件」：当时正举行中大日本文化祭，但逸夫书院（SC）的工商管理学院学生突然开始dem beat宣传，期间一名外国女士认为Dem beat对她构成滋扰，上前阻止，但同学没有理会，引起广泛讨论。此外，亦有人对这种校园文化感到不解，认为行为荒诞、反智，质疑其所谓团结的意义。2009年，中大学生报一篇名为《校园文化：被逼大杂烩》的文章也批评Dem beat这类行为是透过群体压力对人压迫，使大部分人无法抗拒要参与其中。
香西咲

香西咲（日语：香西 咲、），是出身于日本东京都的AV女优。
简介
学习院大学毕业。2008年开始娱乐活动，在担任赛车女郎时就有著「史上最强赛车女王」的称号。曾表示：自己是个性欲强烈的女人，担任AV女优是可以结合兴趣与工作的「DREAM JOB」。而在踏入AV界后，又有著「AV界大岛优子」的封号。
2011年10月、从片商MUTEKI出道担任AV女优。
2012年12月、到台湾高雄参加高雄国际成人展担任特别来宾。
2016年7月15日，香西咲在杂志《周刊文春》上揭露社长青木亮为了攀关系，强迫其与其他社的社长发生性行为。并与另一名AV女优星野飞鸟共同控诉青木亮利用合约漏洞诱骗其拍摄成人影片。
2017年11月，从AV女优的身份引退。
AV作品
▲：总集篇、精选大碟
风波
除本业外，因不断被经纪公司强迫跟人陪睡，身体一直欠佳，实在受不了而不再续约，对方却于约满前予以中止活动，一怒之下在其Twitter自爆内幕，声称要找律师讨公道，但随后删文。
叙利亚-玛拉巴礼天主教瑟德纳教区

叙利亚-玛拉巴礼天主教瑟德纳教区（la：Eparchia Satnensis）是东仪天主教的一个教区（叙利亚－玛拉巴礼），包括印度中央邦东北部六县，受天主教博帕尔总教区管辖。
1968年7月29日建立代牧区。1977年2月26日升为教区。2010年有教友2,527名，占辖区总人口百分之0.1弱。由六十八名司铎名管理十八个堂区。现任教区主教为玛窦·瓦尼亚基扎凯尔。
金株英

金株英（韩语：김주영，），韩国男演员。
狄刻

狄刻（希腊语：Δίκη、la：Dike，字面意思为“正义(Justice)”）是希腊神话中代表公正，公平判决的权利和法律的正义女神。时序三女神荷赖之一，是公正和正义的化身。她与罗马神话的正义女神朱斯提提亚（Justitia）相互对应。
在赫西俄德的《神谱》中，她是天父宙斯和正义女神忒弥斯的3个女儿之一，和她的母亲一样是伸张正义的女神。法纪女神欧诺弥亚和和平女神厄瑞涅是她的姐妹。
其职能与阿斯特莉亚相似。狄刻掌管着打开白昼和黑夜出入的大门的钥匙，他负责监视着人间的生活，并把一切发生在人间的不平等的事物报告给宙斯。在许多神话中，狄刻都充当着宙斯的谋士。柏拉图的《斐多篇》中描述狄刻在灵魂的循环中伸张正义、主持公道。欧里庇得斯的《巴克斯》中则说她手持神剑，像复仇女神一样追逐犯罪者和刺杀亵渎神灵的人。根据保萨尼阿斯在《希腊志》第5卷中记载，在科任斯潜主库普赛洛斯的著名的匣子上绘有狄刻抽打和扼杀“不公正”的图像。狄刻的另一个别名叫“阿斯特赖亚（Astraea）”，意思为“星辰少女”，大概当时人们认为正义只有在天上才有。在古代艺术造型中，狄刻手执棒槌，严肃可畏。
于1868年5月28日被人类发现的第99颗小行星—泰神星（99 Dike）正是以她的名字命名。
欧诺弥亚

欧诺弥亚（希腊语：Εὐνομία、la：Eunomia，又译作尤诺米阿）是希腊神话中司管明智法律与良好秩序的女神。时序三女神荷赖之一。
赫西俄德的著作《神谱》中记载，她是宙斯和忒弥斯的3个女儿之一，主要是维护社会的司法、纪律与安定。正义女神狄刻与和平女神厄瑞涅是她的姐妹。
欧诺弥亚系古希腊政治家梭伦用于描述理想政制的代名词，其着眼于整体福祉，而非个体利益。
于1851年7月29日被人类发现的第15颗小行星—司法星（Eunomia）正是以她的名字命名。
发芽米

发芽米（英语：Germinated brown rice），日本称为发芽玄米（发芽糙米），系由具种子活性的糙米经37℃水浸泡23至32小时，让稻胚长出0.05至0.1公分之芽体。在发芽的时候，休眠中的酵素开始活化，高营养价值成分会大幅提升，又称为食用酵素活米，日本称为营养米。且因糙米坚硬外皮软化后，带有鲜甜味的胺基酸会增加，更具美味。
营养价值
发芽米营养成分较糙米与白米大幅提升。
具体功效
改善代谢症候群
食品中三大营养素的消化吸收率非常地高，特别是脂肪以及糖类分别在90%以上，甚至接近100%，但事如果摄取全粒谷物(如膳食纤维丰富的发芽糙米)，会因会升糖指数(GI值)低，以及可以抑制中性脂肪吸收等原因，因此会比食用精致白米、面包等主食，吸收更少的脂肪与糖类。所以，如果持续食用发芽糙米，就不会增加体内的卡路里，身体就会燃烧囤积在腹部的脂肪作为热量来源，这样就会促进腰围缩小。
发芽糙米含有丰富的GABA，可以舒缓神经紧张，也有促进血液循环的作用。此外，亦可以促进肾脏功能，有助于利尿，因其将血液中多余盐分透过尿液排泄出来，所以可以降低血压，一旦血压回到正常值，就可维持恒定。再者，发芽糙米含有对血压控制有帮助的钙、镁，以及丰富的膳食纤维。因此，被认为可以有效预防高血压。
血糖就是血液中所含的葡萄糖，是提供肌肉、大脑等器官能量的重要物质。在进食后，血糖会升高，但如果胰脏所分泌的胰岛素过少或是无法充分作用石，糖分就会残存在血液中，血糖值就会上升。而发芽糙米所含的膳食纤维，可以稳定身体有食物中所吸收的糖分，抑制血糖的上升，因此有助于糖尿病的预防及改善。
东方人的饮食日趋西化的状况，相较以往，饮食中脂肪摄取率便高，特别是脂肪的过度摄取，就变成内脏脂肪，危害身体健康。血液中之中性脂肪变多的状况，就叫做脂质异常症，这是促进动脉硬化的原因。发芽糙米可以透过控制饮食中脂肪的吸收，而抑制中性脂肪的增加，使血液变得更清澈，有预防肥胖与动脉硬化的效果。
促进脑力
发芽糙米除了优异的营养成分外，亦较白米有嚼劲，当咀嚼的次数增加的话，被认为对于下颚发育以及脑部发育有所帮助。
提升母乳免疫力
哺乳中的母亲若能持续食用发芽米作为主食，母乳之ＩgA免疫球蛋白会明显增加，不仅对于提升母亲本身的免疫力，且对于婴儿的健康也有帮助。
影奖季

影奖季（Film awards seasons）是指每年十一月至隔年二月期间，欧美国家电影奖评选活动，其中包括各地区、各族群所属的影评人协会奖。影奖季通常始于十一月的哥谭奖，于隔年二月的奥斯卡奖为止。
广场起义

广场起义（uk：Євромайдан，，“欧洲广场”；英语：Euromaidan；另有音译迈丹起义）是一场始于2013年11月21日于乌克兰首都基辅独立广场的公开示威，并导致了三个月后的尊严革命。主要起因是时任乌克兰总统维克托·亚努科维奇中止和欧洲联盟签署政治和自由贸易协议，并强化和俄罗斯的关系；其次为政府腐败、滥用权力和侵犯人权。另外，总统亚努科维奇2014年1月17日签署新法乌克兰反示威法，禁止几乎所有形式的抗议活动，而再度引发民怨。抗议群众主要的诉求是与欧盟签署协议、亚努科维奇下台、提前举行选举。
整场事件从最初的和平示威演变成最后示威者与警察爆发致命冲突的尊严革命，亚努科维奇逃亡俄罗斯，政权垮台变天。而他被国会弹劾下台相关决定，引起乌克兰东部及南部地区民众的不满，加上乌克兰存在地域对立问题，引起亲俄动乱。武装动乱在后期演变成地区军事叛变的局部内战，引发顿巴斯战争；俄罗斯之后入侵并且并吞克里米亚，令国际纷纷谴责，同时正式拉开俄乌战争的序幕，间接导致2022年发生的全面战争。
纪录片《凛冬烈火：乌克兰为自由而战》详细记录此次示威活动，人权组织宣布在占领为期93天中，示威镇暴已造成包括13名警察的至少125人死亡，1,890多人受伤，还有65人失踪。
名称
在乌克兰语中“Євромайдан”一词是结合“Євро”（在这里指的是欧洲或欧盟）和“майдан”（音译为“迈丹”或“麦丹”，意译为“广场”，特指基辅的独立广场）而来。所以，“Євромайдан”字面意思为「欧洲广场」。
中文媒体一般称之为「广场革命」、「乌克兰亲欧盟示威」、「乌克兰反政府示威」、「乌克兰之乱」、「迈丹革命」、「广场政变」、「广场起义」等，也有将「Євромайдан」译作「欧洲麦丹」的。
背景
东欧地缘政治
乌克兰东接俄罗斯，西接波兰等国，其所在的中东欧地区自冷战以来便是地缘政治冲突的重要地带。冷战之后乌克兰属于所谓“新东欧国家”之一，学者认为这些国家是东欧地缘政治的棋子。乌克兰还隶属于古阿姆集团，这一集团也在地缘政治上意义非常重大。和静钧认为，乌克兰已成为在俄罗斯和欧盟的博弈中的一颗棋子。
乌欧关系
联络国协定
联络国协定是欧洲联盟和非欧盟国家之间签署的国际协议，意在建立一个全方面的框架，在许多情况下一些联络国协定的对象国将来会成为欧盟的一份子。欧盟和乌克兰之间的联络国协定谈判始于2008年9月，协定于2012年3月20日在布鲁塞尔草签，2013年2月25日两国宣布将尽量在当年11月正式签署协议，并表示协议的核心内容在于双方签署“深度广泛的自由贸易区”协定，即乌克兰加入以欧盟为主体，包括挪威等非欧盟成员国在内的自由贸易区。不过为了正式签署协定、加入自由贸易区，乌克兰需要修改法律来适应欧盟的相关规定，时任乌克兰总理米克拉·阿扎罗夫认为这是一个大工作。在示威前的数月间时任乌克兰总统维克多·亚努科维奇力劝乌克兰国会通过一些法令来达成欧盟的要求，这些要求包括2012年议会选举要符合国际标准、消除“有选择性司法”（即释放前领导人尤莉娅·季莫申科，允许其前往德国治疗）和推动联络国协定中的改革措施。协议的最终签署定于2013年11月28日到29日在立陶宛首都维尔纽斯举行的欧盟东部伙伴关系峰会。
2013年11月21日，乌克兰国会否决了一些旨在达成欧盟要求的法案，乌克兰政府宣布暂停签署同欧盟的联络国协定，转而接近俄罗斯，乌克兰副总理尤里·博伊科在记者招待会上表示：
乌克兰总统亚努科维奇参加了2013年11月28到29日间在维尔纽斯举办的欧盟东部伙伴关系峰会，也就是联络国协定原计划签署的会议，乌克兰还是选择不签署这份协议。随后，亚努科维奇和欧盟高层（例如若泽·曼努埃尔·巴罗佐）都表态称，今后协议仍有签署的希望。
俄乌关系
亚努科维奇就任乌克兰总统后，俄乌关系得以改善，不到两个月时间内两国已在核能、飞机制造、航太等多领域达成一致。
2013年8月俄罗斯调整了其对乌克兰进口产品的海关条例，使得大量乌克兰进口产品滞留。一些政治家和媒体认为其目的是阻挠乌克兰入欧，甚至将其视为一场贸易战，这一措施仅持续了几天，但也造成乌克兰的出口贸易下降了14亿美元。
民意
2013年12月三个不同的民意调查的结果显示，45%到50%的乌克兰人支持这次示威，而42%到50%的人反对，其中基辅（约75%）和乌克兰西部地区（超过80%）的支持者最多。所有的示威者中，55%的人来自乌克兰西部，24%的人来自中部，21%的人来自东部。
12月7日到8日的一份民意调查显示，73%的示威者会在基辅一直坚持到他们的要求得到满足，而这个数字到2014年2月3日已上升到82%。调查也显示，乌克兰不同年龄阶层的人已经分成了两派：年轻人更支持欧盟，而50岁及以上的人更支持白俄罗斯、哈萨克斯坦和俄罗斯的关税联盟。
张雪忠

张雪忠，中国江西省上饶市余干县人，华东政法大学前副教授、硕士生导师及著名维权律师、异见人士；以敢言抨击中国大陆政治制度，并且因此于2013年12月被华东政法大学停止授课资格及解聘，更再于2019年被吊销律师执业证。
学术经历
张雪忠先后就读于江西省万年师范学校与江西教育学院。1998至2001年就读于西南政法大学获法学硕士学位。2003至2007年就读于华东政法大学获法学博士学位，之后留校任教。研究与教学领域为民法。
政治言论
张雪忠以敢言著称，多次就敏感政治话题发表直接观点，因此屡受打压。
张雪忠长期在新加坡《联合早报》发表专栏文章。知名文章有《中国需要去马克思主义化》等。张曾在校方的年终考核中被评为“不合格”，据信与这些文章有关。
2011年5月13日，张雪忠发表致教育部与教育部长袁贵仁的公开信：“关于取消大学及研究生入学考试“政治”科目以及将“马克思主义哲学原理”等课程从大学公共必修课程中去除的公民建议书”。建议书长达万余字。张的新浪微博被删号。同年7月，教育部回函称张学忠的“建议不符合国家法律法规的相关规定” 。2012年10月11日，张雪忠发表“就政治课问题致教育部长的第二封信”。
2012年7月，香港因中国官方强推“德育及国民教育科”，发生大规模反洗脑抗议活动。张雪忠高调支持此行动，并因此在2012年9月8日宣布退出中国共产党。
2013年5月，张雪忠首先在网络公开一份中国官方的“七不讲”的内部材料的内容。其后得到其他学者和教授的证实。“七不讲”是中共中央在2013年在意识形态领域的指令，确定七个领域为禁区：普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中国共产党的历史错误、权贵资产阶级、司法独立。随后“七不讲”成为网络禁词，张的新浪微博再次被删号。
2013年6月，张雪忠在网络发表题为《2013反宪政逆流的根源及危险》的文章。文章发表之后几天，张被学校领导约谈警告。相反，他告诫学校领导，自己被解聘会给学校形象带来长期的危害。同年8月份张被停止授课资格。
2013年12月9日，张雪忠被校方正式免职。校方否认免职是因为他写作的《新常识》一书以及《2013反宪政逆流的根源及危险》等文章。校方指“张雪忠在本轮聘期内违规利用学校办公自动化系统，变相强行公开发表《新常识》，向全校教职工强行传播其政治观点，还利用其教师身份在学生中传播其政治观点”，“严重背离高校教师职业操守的行为及张对其错误没有认识及改正表现”。在校内匿名评价老师的“评师网”上，张雪忠得分为4.6分（总分5分）；站上的21篇帖子大部分都是称赞他的。
张雪忠被学校开除后，称中国官方又施压张雪忠挂靠的律所，迫使他离开，又没有其他律所聘用张雪忠。2019年4月4日，上海市杨浦区司法局以张雪忠几年没有被律所聘用为由，注销他的律师执业证。
2018年8月张雪忠致信中国人大常委法制工作委员会，建议启动全民制宪程序、创建现代政治体制。建议书附张起草的《中华统一共和国宪法草案》。
2020年5月10日，张雪忠发表「致十三届全国人大三次会议全体代表」的公开信，呼吁尽早启动国民制宪程序，努力实现政治和平转型，并附上其所编撰的宪法草案建议稿，结果翌日便被上海警方从住所带走调查。不过当晚又传出其已平安返家，中华人民共和国官方并未公开作出回应。
法律活动
2013年以来，张雪忠是多名因公民活动被捕的活动家的辩护律师。
叙利亚-玛拉巴礼天主教阿迪拉巴德教区

叙利亚-玛拉巴礼天主教阿迪拉巴德教区（la：Eparchia Adilabadensis）是东仪天主教的一个教区（叙利亚－玛拉巴礼），包括印度安得拉邦阿迪拉巴德县，受天主教海得拉巴总教区管辖。
教区于1999年7月23日成立，2012年有教友14,547名，占辖区总人口百分之1.5。由六十九名司铎名管理卅二个堂区。
现任教区主教为安多尼·普林斯·潘嫩加登（德语：Antony Prince Panengaden），荣休主教为若瑟·孔纳特（德语：Joseph Kunnath）。
范德波尔振荡器

范德波尔振荡器（Van der Pol oscillator）是荷兰物理学家巴尔塔萨·范·德·波尔在1927年发现的真空管放大器的极限环振荡现象。极限环振荡可以用下列非线性微分方程表示：
此方程称为范德波尔振荡器方程，没有解析解，但可利用龙格－库塔法求得数值解。
当α=0时，此方程变成普通的简谐振动方程
当α<0 时，就是阻尼振动，振动逐渐衰减为0
当>0时出现自激振动
烈士广场 (贝鲁特)

烈士广场（ar：ساحة الشهداء, 法语：Place des Martyrs) 是黎巴嫩贝鲁特市中心的一个广场，毗邻穆罕默德·阿明清真寺。
其中央的雕像是为了纪念第一次世界大战期间被奥斯曼帝国绞死的黎巴嫩民族主义者。
历史
在19世纪，这里称为大炮广场（Place des Canons）。在第一次世界大战期间，黎巴嫩在奥斯曼帝国统治之下。1915年，黎巴嫩遭遇粮食短缺，原因包括奥斯曼土耳其人没收当地居民的食物，蝗虫成群入侵，以及协约国的封锁。因此造成一场饥荒，随之而来的是瘟疫，造成超过四分之一的人口死亡，主要是基督教马龙派教徒，一场反抗土耳其的起义爆发，事后许多知识分子和民族主义者在1916年5月6日在广场上被绞死。
现今
经过黎巴嫩内战之后，广场上幸存下来的只有老电影歌剧院大楼的遗址（现为Virgin音乐零售店）和青铜烈士雕像。这尊雕像落成于1960年3月6日，是意大利雕塑家雷纳托·马里诺Mazzacurati的作品。雕像布满弹孔，已经成为黎巴嫩内战期间所有的一切遭到毁灭的象征。
烈士广场是抗议和示威通常举行的地点，其中较著名的示威活动是2005年反叙利亚抗议雪杉革命、2007年真主党和自由爱国运动领导的反政府抗议活动。
哥斯拉 (2014年电影)

《哥斯拉》（英语："Godzilla"）是一部由英国导演加雷斯·爱德华执导的2014年美国科幻怪兽电影，是「哥斯拉电影系列」的重启、以及第二部由美国拍摄的哥斯拉影片，上一部同名影片于1998年上映。本作也是传奇影业的怪兽宇宙的第一部作品，由亚伦·泰勒-强森、伊莉莎白·欧森、渡边谦、茱丽叶·毕诺许、莎莉·霍金斯、大卫·史崔森及布莱恩·科兰斯顿主演。故事讲述一位美军在赶回家人身边过程中，无意间牵扯进史前巨兽哥吉拉以及两只寄生型怪兽穆透的「斗争」之中。
本片于2014年5月16日在美国和台湾上映，在票房和口碑上均获得成功，尽管哥吉拉在电影中出现时间过短、以及人物发展问题获得批评。但电影的成功让东宝制作一部在2016年上映的重启作品，而传奇电影公司则继续发展本作续集以及怪兽宇宙系列，而续集作品《哥吉拉 II 怪兽之王》已于2019年5月21日上映。
剧情
1954年，美军在比基尼环礁一带进行的核爆实验将方圆几百里内的岛屿均夷为平地，试图消灭一只即将上岸的庞然大物。1999年，隶属负责探索古老生物的秘密组织「君主计划」（Project Monarch）的日裔科学家芹泽猪四郎与助手薇薇安·葛拉罕，前去调查菲律宾的一座发生塌陷的采矿场，于地下勘验时找到一组巨大古老生物化石，并发现化石旁边寄生著两个具有放射性的巨型细胞；一个处于休眠状态，另一个已经破壳释出某种幼兽并逃入太平洋。幼兽顺著洋流游到日本雀路罗市（Janjira）核电站地底结茧生长，获取核辐射作为食物。但牠从地底入侵时造成核泄漏，而身在核电站中的美国核工程师乔·布洛迪察觉到不寻常的地震现象，同时悲痛地目睹同事兼妻子珊卓伴随著队伍困在反应堆中不幸罹难，而雀路罗市很快被军方封锁变成核辐射隔离区。
十五年后，乔与珊卓的儿子福特参军当上美国海军爆炸品处理课（英语：Explosive ordnance disposal (United States Navy)）中尉，得到休假回到美国旧金山和妻小艾儿和山姆团圆，偶然得知乔因为私闯雀路罗市隔离区而被逮捕，其自从妻子身亡后开始走火入魔地调查核事故真相。福特到东京将乔保释，乔表示自己私闯禁地只是想回到老家房子，拿到当年的核电站震源的数据资料来证明观点，最后坚持说服福特陪他再次回去。于是，父子俩冒险闯进雀路罗市，首先发现地区完全无辐射反应，虽然成功回到老家拿回资料，但走前还是被巡逻队抓捕。父子俩被带至弃置核电站，该地区已被君主计划建立监察站，观察反应炉上覆盖的某种物质形态的蛹。
芹泽刚好身为监察站的负责人，经过多次震动和基地停电，才得知巨型蛹中的生物已将三个反应堆吸食干净。蛹内的一只翅膀巨兽直接破茧逃出、严重破坏基地，当时站在吊车通道上的乔直接从高处坠落，福特亲眼目睹巨兽张开翅膀飞至天际。第七舰队迅速赶来接管局势，担任专家的芹泽将乔和福特父子一同带至日本海的萨拉托加号航空母舰上；海军上将威廉·史坦兹将巨兽命名为「巨型不明陆上生物」，简称「穆透」。乔最终伤重离世，芹泽向福特对于没能阻止巨兽逃出所引发的事故表示歉意后，为他讲解巨兽历史以及穆透的由来，重点讲解一头君主计划致力研究的史前顶级掠食者「哥吉拉」，认为牠是唯一能够恢复大自然“平衡”的王者。福特向芹泽供述自己父亲生前提到的动物回声定位法，让众人解答出穆透一直通过这种定位法来呼唤某只生物。
穆透摧毁一艘俄军核潜艇，将其带到夏威夷欧胡岛上进食核弹。牠的存在引出栖息海底的哥吉拉，上岸时因体形庞大而在檀香山造成海啸，在当地机场与穆透正面交锋，迫使势单力薄的穆透很快飞走，哥吉拉则立刻回到海里追随。当萨拉托加号等军舰开始跟随哥吉拉时，另一个被君主计划从菲律宾地底寻获并移交给美军、十五年来封存在内华达尤卡山核废料处置库的休眠蛹，孵化出第二体形更为庞大的雌性穆透，其听见雄穆透的呼唤后摧毁拉斯维加斯并往旧金山湾前进。史坦兹等军方决定实施将一颗核弹运至海上引爆以杀死所有怪兽的诱饵战术，只有芹泽和薇薇安坚决反对这个方法。福特搭军方运输机至美国加州，为了尽快回去旧金山而搭上运送核弹的火车护送队，途中亲自完善核弹头上的计时装置。但火车在运送中途受到雌穆透袭击，只有福特一人落入河中幸免于难。
旧金山市民被紧急撤离至奥克兰，军方在火车残骸营救福特后，将完好无损的核弹继续用船往海上运输。雄穆透从高空飞下将核弹取走，与到达城市的雌穆透会合后，在唐人街挖地下洞建立巢穴。哥吉拉穿过金门大桥赶到城市，和两只穆透正面交锋。由于整座城市受到核武威胁，史坦兹只好派遣海豹部队去城市处理核弹，获救的福特也加入突击队行列。全员透过高空军事跳伞至面目苍夷的旧金山，趁哥吉拉和两只穆透交战时赶到巢穴，获取核弹却无法打开计时器开关，只能将核弹抬到码头的观光渡轮上，再运往海面上自行引爆。福特在走前打开地下燃油，将整个巢穴浇油放火炸毁。
哥吉拉在战斗中成功杀死雄穆
沈阳防爆器械厂

沈阳防爆器械厂是中华人民共和国历史上第一家破产的企业。沈阳防爆器械厂的破产标志着中国的社会主义市场经济改革进入了一个新的发展阶段，国有企业不再是完全依靠政府管理，由政府决定存活或死亡，开始接受市场竞争的考验。
工厂历史
沈阳防爆器械厂成立于1966年，原由沈阳变压器厂负责建立，工厂的建立者为变压器厂员工家属。1978年，被沈阳市政府收归国有，变成市属企业，隶属于沈阳市拖拉机制造总厂。几经变革之后，与1983年更名为沈阳市防爆器械厂。
1984年起，沈阳市政府多次更换工厂的主管单位，管理出现混乱。从1978年工厂被收归国有，到1985年，该厂曾经先后划归7家企业管辖。1980年到1983年，工厂更换的领导约有十几人。1984年底，工厂连续亏损并欠下大量债务，欠债总额达48万元。
1985年8月3日，沈阳防爆器械厂与其他两家企业遭到沈阳市工商行政管理局的“破产警戒警告”。根据同年2月9日通过的《沈阳市关于城市集体所有制工业企业破产倒闭处理试行规定》，这三家企业要求在一年之内实现扭亏为盈，否则将被强制破产。
但是，由于企业自身生产效率低下，生产方式落后，原有债务数量庞大，遭到警告之后商誉受损，在1986年8月3日，沈阳防爆器械厂没能实现扭亏为盈，被沈阳市工商行政管理局宣告破产，成为新中国历史上第一个破产的企业。
9月25日，该厂被整体拍卖，沈阳市煤气供应公司出价二十万元，买下这家破产企业的全部厂房、设备、产成品及其他资财。拍卖所得20万元，按比例偿还给债务人。
破产背景
1978年，中国共产党十一届三中全会决定，将工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的决策。从此中国开始了改革开放的进程。
改革开放的一个重要部分是国有企业的改革。当时党中央的领导人认为，当时国有企业生产效率低下的重要原因是，国有企业由于高福利制度以及终身制工作岗位的存在，工人生产缺乏积极性。于是，党中央做出了扩大企业自主权，简政放权，减税让利的决定，要求国有企业自负盈亏，并通过1983年开始的两步“拨改贷”改革，取消对国企的拨款援助，转为要求其向银行贷款；通过“利改税”，变上缴利润为按照国家规定的税种和税率缴纳税款。
随着改革的进一步深入，党的高层决策者认为当前的改革措施并没有收到很好的结果，两步利改税实行之后，全国国营企业出现连续22个月的利润滑坡。很多国企由于工作职位终身制的存在，生产积极性不高，生产状况持续恶化。由于计划经济体制的存在，与社会主义制度的约束，对于生产状况不佳的企业，政府只能够撤销这些工厂，并将原有工人转移到效益较好的国有企业中。这种形式的处理方式，使得企业中的工人不必担心失业问题，给工厂发展提供了负面的激励。从而工人的生产积极性进一步降低，资源配置效率低下。
因此，当时学界和政界都开始考虑进行国企的进一步改革，通过实现企业破产来实现对一些经营状况较差的国企的清理。
当时的沈阳市市长李长春决定，在沈阳市选出一个企业作为第一个破产企业，以示警醒。在这种党的领导者决定实行企业破产的政策的背景下，1986年沈阳防爆器械厂的破产便成为了历史的必然。
梅里尔·纽曼

梅里尔·爱德华·纽曼（英语：Merrill Edward Newman；）是一位退休的商人和前美国陆军中尉，在2013年被朝鲜宣布扣押，并在42天后被释放。
个人生活
于2013年，纽曼和他的妻子住在一个退休社区。家人称，在他被捕时，纽曼他需要药物治疗心脏疾病。
李琦 (歌手)

李琦，男，汉族，中国大陆歌手，2012年毕业于江苏师范大学音乐学院。2013年参加浙江卫视《中国好声音》第二季获得张惠妹组冠军、全国年度总决赛冠军而走红。
音乐作品
发行单曲
未收录在其专辑的单曲
六友堂

六友堂（韩语：육우당，），韩国男同性恋作家、时调诗人及人权活动家、反战和平运动家。六友堂为笔名，别名雪轩（설헌）、美童（미동）、童花（동화）、本名尹贤硕（윤현석），自由教，天主教名安东尼(안토니오，Antonio)。 仁川广域市富平区淸川洞出身。
2003年4月26日他抗议韩国社会的同性恋者歧视而自杀。
生平
他是1984年8月7日仁川广域市富平生人、母胎天主教徒和教育家门庭出世。 仁川世一高等学校在学时性别认同的认识。他是公开表明身份、不过他被人欺负的朋友。 2002年高教在学时开始参与同性爱者人权连带的活动，同年12月从仁川世一高等学校自请退学。及时他是到首尔居住在东大门同参与人权活动。2000年3月至2003年4月参与韩国的反同性恋嫌恶运动、反战平和运动同伊拉克战争的反对活动。 当时韩国同性恋支持者和反对同性恋者两派论争得十分激烈，他是同性恋的支持参与同争论和反对同性恋者。特别是他激烈争辩同性恋是精神病患者强硬地主张者。2003年4月3日，参与良心的兵役拒否。 3月25日被任命同性爱者人权连带的正常班职员。 
2003年4月7日韩国基督教总联合会的正式发表是同性恋为违背的上帝造物同所多玛和蛾摩拉的审判硫磺火苗，他强烈抗议。 2003年4月26日，因为抗议韩国社会对同性恋者的歧视而上吊自杀，在首尔东大门。六友堂遗体将火化富平仁川家庭公园。
身后
从他的去世后、韩国青少年保护委员会的「青少年保护法」中同性恋是青少年有害媒体条款解除。2004年4月20日同性恋是韩国政府指定的淫秽词语解除。
萱萱

萱萱，本名戴潆萱，中国歌手，毕业于沈阳音乐学院。2013年参加浙江卫视《中国好声音》第二季获得那英组冠军、全国年度总决赛季军而走红。
尼泊尔印度教

印度教是尼泊尔主要的宗教。在2011年的人口普查，约81.3％的尼泊尔人民认为自己是印度教徒，在2006年前尼泊尔是世上唯一一个印度教王国。尼泊尔的国家暦法超日王暦也是来自印度。
印度教徒在尼泊尔全国除北部山区外也有分布。在每一个地区占人口的至少90％，很多佛教徒也受印度教影向。
在尼泊尔的民族中，受印度教影响最大的是卡斯人中的巴洪、切特里和塔库里、马德西人、尼瓦尔人。
尼泊尔王国的印度教基础
历史学家和当地的传统说，在史前时期一个叫尼的印度教圣人(牟尼)确立了自己在加德满都谷地，尼泊尔一字即是受圣人尼保护的地方。他在TEKU，在巴格马蒂和Bishnumati河的汇合处进行宗教仪式。他选择了一个虔诚的牧牛人当国王，是第一个王朝戈帕拉王朝起源传说。据说，这些统治者有统治尼泊尔超过500年。雅克西亚·笈多是这个王朝的最后一位国王。
在18世纪沙阿王朝统一尼泊尔后，普利特维·纳拉扬·沙阿宣布这国家名为asal hindustan，真正的印度斯坦。
尼泊尔的印度教象征
国旗是尼泊尔一个重要的印度教标志，据认为尼泊尔国旗是毗湿奴神赐给他们的标志，以太阳和月亮作为它的标志。在一个印度教往世书，这传说被写入，是湿婆神传递给毗湿奴，因陀罗，以对抗妖魔。
尼泊尔全年也有印度教节日，最重要的是祭祀难近母女神的德赛因节。
印度教佛教合一
然而，不同于印度，尼泊尔印度教和佛教信仰一向交织在一起。许多在1981年的人口普查视为印度教徒的人也可以在某种意义上被称为佛教徒。印度教徒长时间在佛教寺庙和佛教徒在印度教寺庙互相参拜对方神祇和参加对方节日。这样做的原因是，是无论印度教还是佛教也有共同达摩宗教的根。由于这种双重信仰实践（或互相尊重）中，印度教徒和佛教徒之间的差异已经非常微妙，过去几千年印度教徒和佛教徒从来没有任何宗教冲突。
台湾播出之韩剧列表 (2014年)

2014年台湾播出之韩剧列表为在台湾首次于2014年播出之韩国戏剧列表，尚未播出之戏剧购买版权之电视台仅供参考
国际价值

国际价值 (International Value)，是世界市场上各国间商品交换的基础。国际价值是国际之间的商品在交换中的市场价值。国际价值不是由国别价值，即个别国家的社会必要劳动时间决定的，而是由世界劳动的平均单位决定的。商品的国际价值是在国别价值的基础上发展起来的，它是国别价值在商品经济发展的较高阶段上的转变形式。
穆罕默德·阿明清真寺

穆罕默德·阿明清真寺（Mohammad Al-Amin Mosque），当地俗称蓝色清真寺，是逊尼派清真寺，位于黎巴嫩贝鲁特市中心的烈士广场。它是由黎巴嫩前总理拉菲克·哈里里建于2002至2007年间。拉菲克本人也葬在旁边。2008年10月17日，他的儿子萨阿德·哈里里为其揭幕。
蓝色圆顶清真寺模仿了伊斯坦布尔苏丹艾哈迈德清真寺。
马龙尼礼教会圣乔治主教座堂位于该清真寺的旁边。
第146师 (以色列)

第146师，是以色列陆军的一个预备役师，目前隶属于北部军区，曾参加第四次中东战争与多次以巴冲突。
历史
该师成立于1954年。当时该师名为第38师。在赎罪日战争至2020年9月期间，该师被称为第319装甲师。在1973年的第四次中东战争中，以色列陆军第319装甲师参加了在戈兰高地的战争。
孟楠

孟楠，汉族，中国歌手，2008年参加江苏卫视《绝对唱响》获得全国第11名而出道；2013年参加浙江卫视《中国好声音》第二季，获得汪峰组亚军。
参赛中国好声音过程
1、盲选：2013年8月2日第四期第12位出场，演唱曲目《领悟》，获得除张惠妹外，其余汪峰、那英、庾澄庆三位导师之认可，最终加入汪峰组；
2、导师考核：8月23日第七期，与桂雨蒙PK合唱《让每个人都心碎》；最终，张惠妹、那英投票给桂雨蒙，汪峰、庾澄庆投票给孟楠，孟楠晋级桂雨蒙淘汰；
3、终极考核：9月13日第十期，与田丹、戴荃同组，演唱曲目《天空》；最终，张惠妹投票给戴荃，那英、庾澄庆投票给田丹，唯汪峰投票给孟楠，孟楠得以晋级；
4、小组决赛：10月1日第十四期，演唱第一首曲目《爱》，获得四位导师的一致肯定，从而第一度击败毕夏，晋级下一轮；但汪峰同时认为此轮张恒远演唱之《咿呦》胜过孟楠，因此孟楠将处于非安全区域；孟楠演唱第二首曲目《Saving All My Love For You》，获得四位导师之一致肯定，从而再度击败毕夏；第三首曲目《白月光》，对于张信哲之版本，孟楠进行了大幅改编，使之带有鲜明哥特金属摇滚风格，最终，仅庾澄庆一人投票给孟楠，其余三位导师皆投票给张恒远《青春》，孟楠终以汪峰组亚军身份而遭淘汰，张恒远晋级总决赛。
音乐作品
为他人创作的歌曲
孟楠为其他歌手创作的歌曲
铁狮玉玲珑 (电影)

，是2014年1月24日上映之台湾电影，以台湾庙会文化为背景，及传统文化的醒狮团及歌舞团为主轴的喜剧贺岁片。本片由澎恰恰执导，姚元浩、柯佳嬿主演，并召集许多艺人客串。
本片于2014年1月22日晚上举行首映，台湾电影导演邱瓈宽与歌星叶启田到场支持。
以贺岁片的形态获得8千多万元的票房成绩后，于同年9月开拍续集《铁狮玉玲珑2》，由澎恰恰、许效舜师徒俩再度合作，和陈亚兰、林育品、高捷、张睿家、李千那、蔡昌宪、蔡黄汝、蔡旻佑、魏晖倪等共同主演。
剧情概说
以陈金铁（澎恰恰饰）为团长的「铁狮堂」醒狮团与林隆（许效舜饰）为首的「玲珑综艺」歌舞团，两团团长在年少时即因误会结为冤家，双方屡次在庙会上相遇，两团是互不退让，关系紧张；未料两团的子女（姚元浩、柯佳嬿饰）却犹如罗密欧与茱丽叶般彼此吸引，加上外来势力对传统文化的步步近逼，两团将如何面对彼此、又将何去何从？
票房收入
全台票房达新台币8000万元。但导演澎恰恰表示跟戏院厅数拆帐后还是倒赔。
花絮
本片入围由ET TODAY主办的2014年金虾奖最虾导演奖、最虾政府补助奖与最虾桥段奖，
最虾导演奖入围原因：导演把电影当电视短剧在拍，叙事能力低、调度粗糙，真的不适合当电影导演。
最虾政府补助奖入围原因: 800万辅导金。既然就是要拍能迎合市场的骗钱电影，补助金应该要是借款，有借有还，再借不难。
最虾桥段奖: 姚元浩舞狮飞扑救小女孩的结局，只有傻眼足以形容。
朱秀华事件

朱秀华事件是一件发生在台湾云林县麦寮乡（中山路95号）的灵异事件，当地女子林罔腰突然声称自己是「来自金门县的已故少女朱秀华」，精神医学专家大多数认为此即医学上的解离性身分疾患，俗称多重人格。 
事件
林罔腰原本是一位体弱多病、精通厨艺、时常杀鸡宰鸭、不识字、只说台语的传统妇女，后一次昏迷醒来后将自己打扮外省籍女人装束，行如少女般，而且能识字说国语，但其闽南话带著浓重的金门腔，还要求在家中供奉观音菩萨与地藏菩萨画像。
自述
林罔腰声称自己是笃信佛教的「金门少女朱秀华」，十七岁时八二三砲战开始，朱秀华的父母亲朱清、蔡蕊带著女儿欲搭船逃离金门，但不幸发生海难，漂流到云林县台西乡外海的海丰岛，被当地渔民发现。数位渔民眼见朱秀华身上戴有黄金首饰，于是起贪念，把朱秀华溺死劫走金饰。一年之后，朱秀华的灵魂来到五条港安西府；地藏王菩萨降临，认为其阳寿未尽，可以设法再返人间。之后因麦寮乡建材行老板吴秋得的太太林罔腰寿命已到期限、不久将离开人世，所以可借她的肉身来还魂。
求证
1959年，林罔腰丈夫吴秋得托友人到金门查所言的地址，确有朱清其人，但自那年中共解放军经常砲击金门之后，朱清一家人就失踪了。朱清邻居菜刀店女老板表示：「朱清操外地口音，在警察局当工友。蔡蕊人称来发，蔡家的养女住南门，在土地公宫前摆摊，做玩具、零食、奖券的生意，不知何时迁台，已不知所终。」《台湾启示录》洽询金门县政府前秘书长卢志辉，卢志辉表示，他记得1956年小时候金门县警察局确实有一位叫朱清的炊事工，其妻叫做日春，不叫做「蔡蕊」，他也并不知道其女的情况，八二三砲战之后，朱清还在金门，但不住金城（中兴路36号） 。
1961年，智道尼师亲访林罔腰。而陪同智道尼师的一位熊炬明居士曾住过金门，并刻意跟林罔腰聊金门的街景与建筑，不差毫发。因此熊炬明与智道尼师都立刻相信此事，后由李玉环女居士将访林罔腰的情形撰成文章，发表在《今日佛教》杂志第54期。1971年，林罔腰将麦寮乡邻居家中开设的玄天上帝神坛募资改建为玄天上帝庙，庙名为「镇东宫」，平日免费帮信徒收惊，也接受问事，由于其长年茹素，被尊称为「菜姑」。 
后续
一贯道信徒廖秀株自称是林罔腰嫡传弟子，2018年林罔腰的媳妇出面接受采访，表示林罔腰并未收弟子，且生前信仰为佛教与道教，并谴责廖秀株盗用林罔腰的名义。
2018年5月23日：林罔腰寿终正寝，享耆寿97岁。因家属相信亡者虽是林罔腰肉身，但灵魂却是朱秀华，经家属掷筊请示，讣闻上以「吴妈林氏罔腰老太夫人（法名朱秀华）」名义发丧、祭拜，但墓碑上只刻「吴林罔腰」字样。两人的神主牌位分开，吴林罔腰的牌位放在家里供奉，朱秀华的牌位则安奉在麦寮成德堂祭祀。
改编及出版
1981年，朱秀华事件被改编成电影《借尸还魂》，由有「台湾第一美人」之称的胡茵梦饰演。由于内容演出朱秀华食人情节，因此电影公司被林罔腰家属控告。1996年，电视节目《台湾灵异事件》播出《借尸还魂》单元剧，改编朱秀华事件。2008年，电视节目《戏说台湾》改编朱秀华事件。
另外朱秀华所主持的麦寮镇东宫，也有印刊赠阅李瑞烈所编《真人真事「借尸还魂」记》一书，内除有真武大帝（玄天上帝）简介、朱秀华人像照外，亦汇编当年《今日佛教》第54期及1962年3月17日《征信新闻报》报导内容、李瑞烈所著记实，镇东宫简讯及其第一届至第七届主任委员名单。