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元曲

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明朝的传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元、明以来甚为流行，故后世有元曲之称。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。
相对于艳丽的词，曲较俚俗而有「恶少」之名，学者郑骞评：「词与曲是孪生兄弟，词是翩翩佳公子，曲则带有恶少的气息。」
杂剧
杂剧的戏剧形式是由故事情节、曲词、宾白、科介等几部分组成。科介是演出提示，规定表演动作和舞台效果，宾白就是说白，曲词是歌唱部分。
元杂剧剧本一般由四折组成，一套乐曲伴唱一折；所以“折”是音乐的单元，也是剧情的大段落。在四折之外，还可以有楔子。楔子常常在剧本开头，相当于序幕，但也可以作为过场戏放在折与折之间。剧本的结尾一般有两句或四句对子，叫“题目正名”，来总结内容。题目正名最后一句常用作剧本名称，比如《元曲选》本《窦娥冤》：
但也有没有题目正名的杂剧，例如关汉卿的《闺怨佳人拜月亭》。
散曲
散曲是可配乐演唱的歌曲形式。根据《青楼集》的记载，元散曲的歌唱有多种形式，像表演唱、舞蹈伴唱、乐器伴唱等。在宴会上，演员解语花“左手持荷花，右手举杯，歌骤雨打新荷曲”；连枝秀“有招饮者，酒酣则自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。元散曲主要有小令和套数（又叫散套、套曲）两种形式。小令原是民间的小调，文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。小令以描写为主，比起唐宋诗词通俗生动，确具有一番独特风格与精神。
发展历史
初期
南宋末期，社会动荡不安，元军大举进攻南宋，给予元曲的创作以深刻的影响。元杂剧源自宋杂剧、金院本。剧作家痛经变乱，对社会人生颇多感悟，写出了深刻思考人生处境与命运的剧本，通过“情”来透视社会。而散曲创作则内容广泛，当中以叹世归隐的主题最为突出。
后来列出了元人四大剧，包括《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
中期
元代中叶，杂剧创作题材都集中在爱情、神仙道化、文人事迹，显示剧作家的独特追求。在表现爱情时，他们更注重“情”本身，因为渴望寻找一个避世的地方。他们在文人事迹剧中歌咏自己不遇的苦闷，怀乡的愁绪。
后期
元朝晚期，虽然元杂剧在舞台上仍占有重要位置，主题以对中国传统道德的宣扬、离奇情节为主，但是作品数量大减、内容风格因循，成了衰落主因。杂剧创作中心南移，重要剧作家多活动于江浙行省（今浙江省）和河南江北行省（今江苏省长江以南的地区），却加强了与南戏交流的机会，提供了戏曲进一步发展的契机，尤其是南戏、昆剧及粤剧。
参见
元曲作者：
王伯沆

王瀣，字伯沆，号冬饮、无想居士，祖籍江苏江宁溧水。国学大师，爱国耆儒。博通经学、理学、禅学、诗、文、书、画、篆刻。
生平
1871年生于南京。幼聪颖，曾学于端木采、高子安。
后入钟山书院，师从文廷式、陈三立、俞明震等人，以才气见长，博学洽闻。
肄业后，先任南京江南陆师学堂教习，后在上海书局编书。
1908年，受李瑞清之邀，和柳诒征等人为两江师范学堂文科教习。
1911年，辛亥革命爆发后，两江师范陷于停顿，遂在南京江南图书馆任事，后往苏州以不惑之年学于黄葆年。
1915年，两江师范学堂改为南京高等师范学校，受江谦之邀教授国文，并兼首任国文系主任。南京高师1921年改为东南大学，1928年改为中央大学（后又于1949年改名南京大学），仍任教授。
1937年，抗战爆发，因患中风，不能随中大迁川，留宁。
1944年9月25日，因病与世长辞。
事略
民国时期，王伯沆以讲授儒家经典于南京大学而闻名，人称“王四书”，与柳诒征并称“南雍双柱”。他讲四书五经，说理透辟，生动细致，旁征博引，妙语如珠，听课者往往除文科学生外，理科专业科学生旁听者甚众，常常是“室外窗前，皆听讲者也。”
王伯沆是红学家。他曾用朱、黄、绿、墨、紫五色笔，六次批点《红楼梦》。“辛亥革命以后，对《红楼梦》继续进行评点，用功最深、成就最大要算王伯沆先生了。”
王伯沆是民国年间江南著名诗人。吴梅在《读王伯沆园居诗》中评论道：“我读伯沆诗，盎然古春意。力能驱万牛，尘不惊六辔。探取风雅源，骚魂可檄至...。”
王伯沆的书法自成一格，行书能融入篆隶古朴厚重笔意，兼具北碑雄劲峭拔气象。篆书挺劲苍润，典雅堂皇。与王东培并称“二王”。
王伯沆执教有年，爱护学生视若已出。弟子俊才甚众。文史学家高明、教育家张其昀、江南才子卢冀野、国学家潘重规、画家陈衡恪、史学大师陈寅恪、词学大师唐圭璋等人都是他的弟子。
抗战时期，由于中风，行动不便，留在沦陷区，感念国运，每饭罢，即对客言南明时事，声泪俱下。其时，家庭经济拮据，每日“两粥犹不可得”。当局为了利用他的名望，百般拉拢。汪精卫政府立法院长陈公博也派人送来参事聘书，许以月薪大洋三百，王瀣声色俱厉地怒斥来人，说道：“余已行将就木之人，可以舍我矣。实不敢见张邦昌、刘豫丧权辱国之举。”当局利诱不成之后，竟以死威逼。凡此种种，王瀣皆大义凛然，以后闭门不出。国难的伤感，生活的折磨，加之1944年秋染上疟疾，终于一病不起，临终前嘱咐妻女：“我生不愿见日寇，死了，棺材也不愿见到这些人。死后不要发丧，棺材不要出门，就把我埋在家中后院。”并嘱家人勿接受卖国当局接济。病逝后，家人遵其遗嘱，将其遗体埋在自家后院。抗战胜利后，1946年国立中央大学复员南京，为他举行了隆重的追悼会，国民政府也敬送了由蒋介石题书“守道耆儒”的“荣典之玺”金字匾额。
书目
王伯沆承太谷学派，守“述而不作”，不愿以文章著述行世，生前几乎没有著作，学术观点散见于所批点书籍之中。曾作有《读四书私记》、《经略台湾事纂》、《王氏族谱》、《前清四家词选》、《后四家词选》、《离骚九歌辑评》、《双烟室诗词文集》等，生前却不愿出版。
红黑树

红黑树（英语：Red–black tree）是一种自平衡二叉查找树，是在计算机科学中用到的一种数据结构，典型用途是实现关联数组。它在1972年由鲁道夫·贝尔发明，被称为「对称二叉B树」，它现代的名字源于利奥尼达斯·J·吉巴斯和罗伯特·塞奇威克于1978年写的一篇论文。红黑树的结构复杂，但它的操作有着良好的最坏情况运行时间，并且在实践中高效：它可以在formula_1时间内完成查找、插入和删除，这里的formula_2是树中元素的数目。
历史
1972年，鲁道夫·拜尔发明了一种资料结构，那是一个B树的四阶特殊情况。此结构会维持所有从根到树叶的路径都具有相同数量的节点，创造了一个完美的平衡树。然而，他们并不是二元搜寻树。拜尔在他的论文中称呼他们为「对称二元B树」（Symmetric binary B-tree），后来他们以2-3-4树或是2-4树的形式开始流行。
在一篇1972年的论文〈A Dichromatic Framework for Balanced Trees〉中，利奥尼达斯·J·吉巴斯和罗伯特·塞奇威克从对称二元B树+中推导出了红黑树。之所以选择「红色」是因为这是作者在帕罗奥多研究中心公司（Xerox PARC）工作时用彩色雷射列印机可以产生的最好看的颜色。另一种说法来自吉巴斯，是因为他们当时能用来绘制树的笔有红色和黑色。
用途和好处
红黑树和AVL树一样都对插入时间、删除时间和查找时间提供了最好可能的最坏情况担保。这不只是使它们在时间敏感的应用，如实时应用中有价值，而且使它们有在提供最坏情况担保的其他数据结构中作为基础模板的价值；例如，在计算几何中使用的很多数据结构都可以基于红黑树实现。
红黑树在函数式编程中也特别有用，在这里它们是最常用的持久数据结构之一，它们用来构造关联数组和集合，每次插入、删除之后它们能保持为以前的版本。除了formula_1的时间之外，红黑树的持久版本对每次插入或删除需要formula_1的空间。
红黑树是2-3-4树的一种等同。换句话说，对于每个2-3-4树，都存在至少一个数据元素是同样次序的红黑树。在2-3-4树上的插入和删除操作也等同于在红黑树中颜色翻转和旋转。这使得2-3-4树成为理解红黑树背后的逻辑的重要工具，这也是很多介绍算法的教科书在红黑树之前介绍2-3-4树的原因，尽管2-3-4树在实践中不经常使用。
红黑树相对于AVL树来说，牺牲了部分平衡性以换取插入和删除操作时少量的旋转操作，整体来说性能要优于AVL树。
性质
红黑树是每个节点都带有颜色属性的二叉查找树，颜色为红色或黑色。在二叉查找树强制一般要求以外，对于任何有效的红黑树我们增加了如下的额外要求：
下面是一个具体的红黑树的图例：
这些约束确保了红黑树的关键特性：从根到叶子的最长的可能路径不多于最短的可能路径的两倍长。结果是这个树大致上是平衡的。因为操作比如插入、删除和查找某个值的最坏情况时间都要求与树的高度成比例，这个在高度上的理论上限允许红黑树在最坏情况下都是高效的，而不同于普通的二叉查找树。
要知道为什么这些性质确保了这个结果，注意到性质4导致了路径不能有两个毗连的红色节点就足够了。最短的可能路径都是黑色节点，最长的可能路径有交替的红色和黑色节点。因为根据性质5所有最长的路径都有相同数目的黑色节点，这就表明了没有路径能多于任何其他路径的两倍长。
在很多树数据结构的表示中，一个节点有可能只有一个子节点，而叶子节点包含数据。用这种范例表示红黑树是可能的，但是这会改变一些性质并使算法复杂。为此，本文中我们使用「nil叶子」，如上图所示，它不包含数据而只充当树在此结束的指示。这些节点在绘图中经常被省略，导致了这些树好像同上述原则相矛盾，而实际上不是这样。与此有关的结论是所有节点都有两个子节点，尽管其中的一个或两个可能是空叶子。
操作
因为每一个红黑树也是一个特化的二叉查找树，因此红黑树上的只读操作与普通二叉查找树上的只读操作相同。然而，在红黑树上进行插入操作和删除操作会导致不再符合红黑树的性质。恢复红黑树的性质需要少量（formula_1）的颜色变更（实际是非常快速的）和不超过三次树旋转（对于插入操作是两次）。虽然插入和删除很复杂，但操作时间仍可以保持为formula_1次。
插入
我们首先以二叉查找树的方法增加节点并标记它为红色。（如果设为黑色，就会导致根到叶子的路径上有一条路上，多一个额外的黑节点，这个是很难调整的。但是设为红色节点后，可能会导致出现两个连续红色节点的冲突，那么可以通过颜色调换（color flips）和树旋转来调整。）下面要进行什么操作取决于其他临近节点的颜色。同人类的家族树中一样，我们将使用术语"叔父节点"来指一个节点的父节点的兄弟节点。注意：
在下面的示意图中，将要插入的节点标为N，N的父节点标为P，
台湾茶文化

台湾茶文化一词泛指与台湾相关的茶史、茶叶、茶艺等。台湾茶发展至今已有两百多年，是台湾民众传统的饮料之一，与台湾的人文风俗有密不可分的关系。清治时期的台湾，茶是最大的生产和出口品之一，茶叶商人将产业重心从原本的南台湾移转到了台湾北部，对台湾文化有重要的影响，更促进了台北与全台经济的发展。
历史
除了从中国大陆移植的茶叶之外，台湾早有原生茶种，根据诸罗县志（1717年）记载：「台湾中南部地方，海拔八百到两千尺的山地，有野生茶树，附近居民采其幼芽，简单加工制造，而作自家饮用。」而根据淡水厅志中记载：「猫螺山产茶，性极寒，蕃不敢饮。」这种原生茶就是所谓的台湾山茶，目前仍可以在台湾中南部山区发现这种野生茶树，新的红茶品种台茶十八号，市场名为「红玉」，就是以台湾原生山茶与缅甸大叶种茶叶杂交育种而成。
清治时期
由于福建泉州府安溪移民的移入，茶产业逐渐兴盛。安溪号称中国茶都，以产茶闻名，是最具盛名的「铁观音」在清雍正年间于安溪始创，安溪茶人随即推广，成为中国名茶之一，而安溪移民精湛的制茶工艺也引入台湾。
同治年间（1856至1875年），英国商人约翰·杜德对台湾茶业发展有很大的贡献，他移进茶苗、提供技术指导、收购茗茶、设精制厂并外销茗茶，使得台湾的茶业大幅发展，杜德的买办是知名的茶叶商人李春生。
当时台湾外销的茶称为「Formosa Tea」。
日治时期
这时期的台湾茶品种除了原本从福建传入的以外，又经过日本人历年的试验，由平镇茶业试验所选出青心乌龙、青心大冇、大叶乌龙与硬枝红心等四大品种作奖励推广种植。日本人并大力推广红茶的种植，让Formosa Tea/Formosa Black Tea国际化，外销欧洲与美洲等地。
1899年，「台湾农林公司」的前身「日本三井物产株式会社」于台北海山地区及桃园大溪地区开拓大规模茶园，并设立新式制茶厂专制红茶，生产享誉遐迩的「日东红茶」，其中于1908年设立的海山茶厂，时为东亚最大茶厂。1937年，日月潭红茶以「Formosa Black Tea」为名，送至英国伦敦拍卖会，得到很高的评价，当时亦为日本天皇御用贡品。
1926年（大正15年），出身日本群马的新井耕吉郎奉派至台湾总督府中央研究所平镇茶叶试验所担任技师。1940年（昭和15年），总督府推动红茶推广补助计划在鱼池乡成立红茶试验支所，新井耕吉郎主要工作是负责研究、改良让来自印度阿萨姆地区的茶苗能在南投日月潭旁的猫兰山上生根，并透过农业技术早日达到量产的目标。新井到台湾履新的前一年，印度阿萨姆茶种才在南投鱼池乡试种成功。不过红茶补助计划在1942年（昭和17年）受战争影响而中断。当时阿萨姆红茶是最受欧美市场欢迎的茶种，而台湾能成功培育出阿萨姆红茶，代表「Formosa Tea」，这个台湾茶品牌更能跟印度红茶分庭抗礼。
因二次大战爆发，粮食与劳力皆极缺，除部分茶园改种粮食作物以外，原本投注在茶园的农村人力也移转到其他方面，致使台湾茶产业极度萎缩，几乎减产了百分之九十以上。
中华民国时期
随著台湾经济起飞，人们对于生活与饮食有了新的追求，于是各地茶艺馆纷纷成立，成为人们游憩生活里重要的品茗空间。
此时期振兴了绿茶的生产，复原茶种、改良茶种、改进各种制茶法、茶产品多元化、推广茶区。使得原本以外销为主的台湾茶业转为以内销为主，使得停滞不前的茶业再次复苏。
饮茶风气
茶叶被视为相当正式的饮料。在公开的场合中，通常都会以茶来招待来宾；上等的茶叶也是非常好的馈赠礼品。在各种宴会中，如果因为某些原因而不能敬酒，就会改以茶代酒，也不失礼貌。
顺应健康饮食的风潮，茶叶也以各种不同的形式出现在市面上。不只是茶叶饮料有相当不错的销售量，超越碳酸饮料，各种点心、面包、蛋糕等也纷纷将茶叶融入食品之中，创造出新的口味。也出现料理将茶叶入菜，以健康、不腻口为号召。台湾有一最为众人所知的小吃便是以茶叶融入卤汁再用来卤蛋，此小吃即为茶叶蛋。
近代在台湾社会流行的泡沫红茶文化是台湾茶文化中一个新的发展，各种连锁茶饮店纷纷成立，口味亦极为多变，其中最为人所熟知的代表性茶饮珍珠奶茶，已成为令台湾扬名国际的代表性饮料之一。
茶艺
台湾茶文化受到中国与日本的影响，已经发展成台湾人独特的人文特色，主要是1970 年代后，称之为「茶艺」，反应多元文化的融合。
工夫茶是一种茶艺形式，在台湾茶文化中占有非常重要的地位。工夫茶起源于广东省潮汕地区，由于极为讲究沏、泡茶的方式，对全过程操作手艺要求极高，没有一定的工夫是做不到的，因此称为工夫茶。此外，这个「工夫」也还表现在品饮和对茶具的要求方面。
工夫茶的茶具一般比较小巧，一壶带二到四个杯子不等，多为三个。常用泉水、井水冲泡。一般不用红茶和绿茶，而采用乌龙茶，因为只有这种半发酵的茶叶才能冲出所需要的色香味。
李岳 (艺人)

李丰嘉，艺名李岳，前艺名西瓜哥哥，曾为台湾东森幼幼台的儿童节目主持人群之一，于2021年4月1日宣布退出。
西瓜哥哥本身除了是YOYO家族成员外，也曾参与多部电视剧演出，同时也是「元气G-boys」（元气）组合的其中一位成员（其余两位为沈建宏与肯尼斯）。
复活节彩蛋

复活节彩蛋是西方国家在庆祝复活节时特别装饰性的蛋。传统上一般是使用经过染色的蛋类。现代的习惯通常是使用蛋状的巧克力代替。彩蛋一般事先藏好，然后由儿童来找寻。是复活节的象征性物品，是表达友谊、关爱和祝愿的方式。基督徒以复活蛋比喻为「新生命的开始」，象征「耶稣复活、走出石墓」。
用蛋来象征生命的复活，在耶稣基督降生之前就已经很流行。西欧人士相信蛋有两次生命，第一次是由母鸡产下，代表「新生」，第二次则是破壳而出，代表「重生」，重生也就象征了复活。
复活蛋的起源
美索不达米亚的早期基督教把蛋染红以纪念耶稣基督在所流的宝血。
在复活节时，天主教信徒会把蛋涂成红色，请神父祝圣，自己也用作礼物送给朋友，这就是送彩蛋的最早起源。
各个地区
在日耳曼文化地区（德意志地区、北欧和英语世界），复活节彩蛋通常和复活节兔一起出现。也有人认为复活节蛋是由复活节兔子带来的。
在法国和比利时，据说蛋是由天空中飞过的钟扔下的。在基督教的传统中，教堂的钟会在复活节前一个周五保持沉默，为了纪念受难而死的基督，然后在复活节的早上重新敲响来纪念主的重生。教堂的钟，会带着翅膀，先飞向罗马，再在复活节的早上飞回来，途中洒落复活节的蛋。在东欧斯拉夫民族中，该地区的彩蛋外观都十分华丽。
在互动产品中
在包括电脑、电子游戏机、影碟等各种互动媒体之中的特意放置的娱乐用隐藏功能或隐藏讯息亦被称作“复活节彩蛋”。
关键词

在情报与文献学中，关键词（keyword）特指出现在文献的标题、摘要、正文中，能表达文献主题内容、可作为检索入口的未经过规范化的自然语言词汇。
在图书馆学中，关键词则特指单个媒体在制作使用索引时，所用到的词汇。关键词搜索是网络搜索索引主要方法之一。
例如：一本书的书名或部分书名、副标题、作者名都可以作为本书的关键词用于检索。现在大部分的图书及网上检索都是用关键词检索的形式。
相对于关键词，在检索中还有导出词的应用。
瓦西里·康定斯基

瓦西里·瓦西里耶维奇·康丁斯基（俄语：Васи́лий Васи́льевич Канди́нский，），出生于俄罗斯的画家和美术理论家。
儒略历1866年12月4日，康丁斯基出生于俄罗斯莫斯科，在敖德萨度过童年。进莫斯科大学后，就读法律和经济学。1896年在慕尼黑学习绘画（写生，素描和解剖学），在俄国革命之后的1918年返回莫斯科。因为前卫艺术与官方的现实主义艺术相悖，1921年他去到德国，从1922年在包豪斯开始任教，1928年加入德国国籍，直至1933年包豪斯被纳粹德国政府关闭。此后定居法国，在1939年加入法国国籍，1940年法国被纳粹德国占领，康定斯基没有选择前往美国定居，他在1944年逝于塞纳河畔讷伊。
与皮特·蒙德里安和马列维奇等人一起，康定斯基被认为是抽象艺术的先驱。他还与其他人共同成立了一个为时不长但很有影响力的艺术团体“蓝骑士”。康定斯基的绘画售价曾近一千五百万美元。所罗门·古根汉美术馆是康定斯基作品的最大藏家之一。
康丁斯基具有联觉（知觉混合）的能力，他可以十分清晰地听见色彩。这一效果对他的艺术产生主要影响。他甚至把他的绘画命名为“即兴”和“结构”，仿佛它们不是绘画而是音乐作品。
艺术分期
康定斯基的纯抽象艺术并不是突如其来的。
美术学家“Hajo Duechting”把康定斯基按照艺术特征划分为六个时期：
青年和灵感
康定斯基在莫斯科的少年时代的生活赋予他诸多艺术灵感。在童年时代，他对色彩具有异乎寻常的感受力和非凡的记忆力。这可能由于他具有联觉使得他如同看见色彩一样清晰地听见色彩。在莫斯科生活的年代他一直保持着这种对色彩的强烈兴趣，尽管当时他还没有显出要钻研艺术的倾向。
1889年康定斯基参加了一个民俗调查小组，对莫斯科北部的沃洛格达地区进行旅行考察。他研究了当地民间艺术中在深色背景上使用明亮色彩的骗人手法，这种手法在他早期作品中留下了痕迹。
几年后康定斯基写道“色彩是琴键，眼睛是和声，灵魂则是有着众多琴弦的钢琴”。
1896年，康定斯基刚好30岁，他放弃了教授法律和经济学的有前途的教职，前往慕尼黑进入艺术学院。就在这一年离开莫斯科之前，他看到了莫奈的画展，尤其是聆听了对《干草堆》的解说，对具有高度色彩感受力的他来讲，这幅画意味着色彩已经从物体本身得以解放。
蓝骑士
在艺术学院，康定斯基的条件非常有利，他年长而且成熟，不仅作为绘画的初学者，而且还作为一个真正的艺术理论家。尽管这一时期的作品估计相当多，可惜现存的很少。20世纪开始后，情况有所改观。很多自然风景画和城镇画都留了下来，这些画用色粗厚，形象可辨。康定斯基的绝大多数画都不强调人物，一个例外是“旧俄罗斯的星期天”（1904年），画中农民和贵族站在城墙的前面，这是一幅重新创作的画，色彩极其丰富，至于富于幻想那是当然的。
“马上情侣”（1907年）描写了马背上的一对年轻人，男子温柔小心地拥着女子，途经一座俄罗斯城堡，正准备涉河。马在默默的走着，远处城堡璀璨的夜色使河流和树叶带上了色彩斑斓的反光圆点。
“蓝骑士”（1903）也许是康定斯基在1900年的最初十年里的最重要作品。画中一名骑士身披蓝色斗篷，身跨白马，飞速穿越一片山地牧场。骑士和马匹在草地上落下的阴影是深蓝色的。画的前方有很多散乱的蓝色阴影，可能是没画出来的树影。蓝骑士在绘画中占有突出的地位，但没有明确的定论，马的步态不自然（康定斯基想必知道）。事实上有人认为骑士身携一孩子，同样也可以认为骑士还有另外一个阴影。康定斯基把骑士画成一群色彩的组合，而并不注重细节。“蓝骑士”与现代画家的作品相比没有特别卓著之处，但是它显示了过不了几年后康定斯基所要走的方向。
从1906年到1908年康定斯基花了很多时间周游欧洲，最后在慕尼黑以外的小镇落脚。“蓝色的山” （1908年 - 1909年）是这一期间的作品，显示了他走向纯粹抽象的倾向。一座蓝色的山被左右两颗大树裹胁，一黄，一红。三名骑士和其他徒步者组成的行列在画的底边穿越。骑士的脸，衣服和马鞍都涂成单色，骑士和徒步者根本没有细节描写。“蓝色的山”画中的色彩使用法显示了康定斯基进入了一个独立于形态的，只表现色彩本身的艺术境界。
除了绘画，康定斯基还取得了作为美术理论家的发言权。他协助建立了慕尼黑新艺术家协会并在1909年成为会长。由于这一团体不能整合象康定斯基那样的彻底革新的艺术手法和传统艺术理念的矛盾，在1911年宣布解散。康定斯基于是着手建立一个新的艺术团体“蓝骑士”，结集了具有相似志向的艺术家，比如弗朗茨·马克。这一团体发行一本年鉴，也命名为“蓝骑士”，曾举办过两次画展。年鉴和画展原计划多次进行，由于1914年第一次世界大战的爆发而终止。康定斯基途经瑞士和瑞典返回俄罗斯。
康定斯基在《蓝骑士年鉴》发表的文章和同年撰写的论文《论艺术的精神》几乎在同一时期
导出词

相对关键词，导出词是对单个媒体的概括与通称。它的意义在于对媒体的检索和分类。例如：《现代汉语辞典》，其导出词可以是：辞典；汉语；工具书。
总之每个导出词必须是要能概括整个媒体的词汇。这样才能使检索者对于一类或在一个较大的范围内的媒体进行检索，而且从图书馆或检索机构的角度来看导出词也是分类法的又一应用。
问题
由于语言的多变性包括同义词、近意词、多义词等（以上例：到底是词典、辞典还是字典；是工具书还是检索书如果没有一个统一的定型，导出词的应用也就无从谈起），导出词的应用应遵守一个整体的《导出词词典》（假设）。例如：在德语地区的书目网络化每个“图书馆联盟”都有一个导出词数据库，给出了所有导出词出现的可能性，当图书馆管理员在给出导出词时必须与这一数据库上给出的标准导出词进行核对，以避免多个同义或近意词的出现。
应用
1. 在查找出单个书目时，相应的导出词会提示该书目所在书类的范围。这样会利于读者在查找单个书目的同时，有机会找到另一大类的书。
2. 书目检索当中，提供了“或”、“和”两种选择。有利于限制书目检索的范围。
新兴凯恩斯学派

新兴凯恩斯学派（英语：New Keynesian economics），又称新凯因斯主义，是产生于20世纪70、80年代并至今仍在发展一个宏观经济学理论，相对于传统凯恩斯主义经济学和第一代新凯恩斯主义经济学只进行“价格刚性假设”下的分析，它把“价格为什么是刚性的”也作为分析对象引进了宏观经济分析领域。第二代新凯恩斯主义经济学是新凯恩斯学派的后继者，与新兴古典经济学派形成竞争关系。
起源
20世纪70年代美国和部分欧洲国家的经济出现了“停滞性通货膨胀”现象，第一代新凯恩斯主义经济学由于无法解释该现象受到了怀疑，小罗伯特·卢卡斯、罗伯特·巴罗、米尔顿·弗里德曼等人提出了第二代新古典主义经济学（英语：New classical economics）对第一代新凯恩斯主义经济学发出挑战，针对该挑战，劳伦斯·鲍尔、N.格里高利·曼昆、戴维·罗默、奥利维尔·布兰查德、乔治·阿克洛夫、珍妮特·耶伦、约瑟夫·斯蒂格利茨发展出了第二代新凯恩斯主义经济学。
内容
第二代新凯恩斯主义经济学的主要特色是基于工资粘性和价格粘性展开分析，它假设名义工资和产品价格是可以调整的，但是调整速度十分缓慢，另外，它采用了第二代新古典主义经济学（英语：New classical economics）的分析框架。
第二代新凯恩斯主义经济学与第一代新凯恩斯主义经济学的区别体现在第二代新凯恩斯主义经济学更寻求微观基础。在第二代新凯恩斯主义经济学中，原先事先假定了的东西被得到了更多的微观深化，使得逻辑更加完整。
与新兴古典经济学派的关系
新兴凯恩斯学派虽然与新兴古典经济学派存在竞争关系，但目前两者的发展趋势却在朝着难以辨别的方向迈进。由于大家有了建立在微观基础上进行政策争论的前提，使得以前不能讨论的问题变得可能。新兴古典经济学派承认了市场的失败，而新兴凯恩斯学派也承认了市场调节的重要性。由此，争论由学派之争，转变为互相承认、互相切磋，随之政策争论更向细部延伸。在很多问题上，如果不加以强调，已经很难辨认哪些是新兴古典经济学派、哪些是新兴凯恩斯学派。
新兴古典经济学派

第二代新古典主义经济学（英语：New classical economics）也被译为新兴古典经济学派、第二代新古典派经济学，也被称为新兴古典总体经济学派（英语：New classical macroeconomics），是宏观经济学派之一。它于1970年代形成，是第一代新古典主义经济学（英语：Neoclassical economics）的后继者。它强调总体经济学必须立足于个体经济学的基础，主张理性预期，主要的理论竞争对手为新兴凯恩斯学派。
历史
在经济大萧条后，因罗斯福新政的成功，新凯恩斯学派成为经济学界的主流。1970年代，停滞性通货膨胀的出现，使第一代新凯恩斯主义经济学遭受质疑。米尔顿·佛利民建立的货币学派，以及小罗伯特·卢卡斯建立的理性预期假说，让古典经济学派重回经济学舞台，新兴古典经济学派得以产生。支持新兴古典经济学派的大学，被称为淡水学派，它与支持凯恩斯主义的盐水学派成为主流经济学的两大骨干。
第二代新古典主义经济学的理论框架由动态分析、理性预期假说和自然失业率假说组成，因此最初被称为理性预期学派（英语：Rational Expectation School）。该学派主张市场经济能自动解决失业、不景气等问题，而政府主导的稳定政策没有任何效果。在失业和通货膨胀的两难问题不仅在长期，短期也不存在这一点上，与货币主义不同。
备注
目前在台湾与中国大陆，“Neoclassical economics”与“New classical economics”的翻译方式并不相同。
陈建年 (歌手)

陈建年（pyu：Paudull，），台湾卑南族男歌手，出生在台东县卑南乡南王部落（今属台东市）。2000年因打败陶喆、王力宏、张学友、庾澄庆等人获得最佳国语男演唱人奖而成名，出道至今亦多次获得金曲奖肯定。他是卑南族歌谣大师陆森宝的外孙。纪晓君、家家是他的外甥女。过去服务警界30年10个月，有「金曲警察歌王」之称，于2017年9月退休。卸下警员身份后专注于音乐创作。2022年，陈建年以专辑《pongso no Tao》摘下第33届金曲奖最佳原住民语专辑奖 ，这张专辑是以兰屿自然环境为创作源头。
新乌尔姆

新乌尔姆（德语：Neu-Ulm，）是德国巴伐利亚州施瓦本行政区新乌尔姆县的城市，也是新乌尔姆县的县治，与巴登-符腾堡州非县辖城市乌尔姆隔多瑙河相望，面积80.99平方千米，人口为人，是施瓦本行政区第三大城市，仅次于奥格斯堡和肯普滕。
友好城市
新乌尔姆与以下城市结为友好城市：
五月天

五月天（英语：Mayday）是相信音乐旗下的台湾五人乐团，由主唱陈信宏（阿信）、团长暨吉他手温尚翊（怪兽）、吉他手石锦航（石头）、贝斯手蔡升晏（玛莎）和鼓手刘冠佑（冠佑）共五人组成；除冠佑外，其余四人皆毕业自台北市国立台师大附中。乐团前身为「So Band」乐团，于1997年3月29日改为现名后于1999年正式出道，其名称取自玛莎在BBS的代号「MayDay」。
成员介绍
五月天最早由阿信、怪兽和当时的鼓手钱佑达在国立台湾师范大学附属高级中学组成（当时为「So Band」乐团），后来加入玛莎和石头。五月天在发行第一张专辑为止前，共更换过三次鼓手，前任鼓手有创始团员之一的钱佑达、陈泳锠、任柏璋，现经纪人为谢芝芬。
乐团历程
五月天自1999年7月7日正式出道，现已发行了9张录音室专辑、5张精选辑（其中分别为中国大陆1张与日本2张）和数张演唱会专辑。出道后共计八次入围、其中四次获得金曲奖「最佳乐团奖」（截至2017年6月）。
1995－1997年：So Band
五月天的前身「So Band」乐团，由当时就读师大附中的吉他手怪兽（温尚翊）、主唱阿信（陈信宏），以及第一任的鼓手钱佑达在1995年组成 。之后贝斯手玛莎（蔡升晏）加入。四人自高中毕业后，分别进入不同的大学就读，但乐团并未停止活动，持续在许多酒吧、餐厅驻唱表演。1996年5月19日，受邀参加出席「台湾要建国」晚会，并献唱〈鼓声若响〉、〈母亲的名叫台湾〉两首歌曲。1997年的野台开唱活动前，加入了吉他手石头（石锦航）。为了报名参加野台开唱，于是他们使用玛莎在网路BBS的代号「MAYDAY」作为团名，并在1997年3月29日台北市大安森林公园野台开唱当天正式改名为「五月天」，并定该日为乐团的成军纪念日。
五月天深深受到英国摇滚乐团披头四的影响，认为摇滚乐拥有改变世界的力量，在歌曲中传达爱以及和平的信念。
1997－1999年（五月天正式出道年）：地下到主流
参加野台开唱后，乐团开始将录制的试听带（demo）送到各大唱片公司，希望争取出片的机会。
1997年6月，台湾滚石唱片的制作人李宗盛在听过试听带〈志明与春娇〉后，与团长怪兽联络，两个月后五月天就与滚石签约 。同年12月〈轧车〉被收录在角头音乐所发行《ㄞ国歌曲》地下乐团的合辑，1998年参与制作台湾同志音乐创作2-《拥抱》，其中收录了五月天作品〈拥抱〉、〈雌雄同体〉、〈明白〉、〈透露〉、〈爱情的模样〉，该专辑歌词与现有专辑作品有稍做修改，大部份词曲都是由五月天担任，并包办所有制作及录音工作。
1998年冠佑（刘冠佑）正式加入五月天。隔年7月7日正式推出首张录音室专辑《五月天第一张创作专辑》，由滚石唱片发行。这张专辑在乐评和一般听众之间获得优秀评价，销售超过30万张 ，并入围第11届金曲奖的最佳演唱团体奖 。〈志明与春娇〉和〈拥抱〉两首歌曲很快在年轻听众之间流行，成为KTV点播排行榜的年度冠军 。〈志明与春娇〉并为该年度中华音乐人交流协会的年度十大单曲之一。
首张专辑发行后不久，1999年8月28日乐团于台北市立体育场举办了第一次的大型演唱会「第168场演唱会」，吸引许多支持者参加，成为台湾著名的乐团。
1999年－2001年：《爱情万岁》与《人生海海》
2000年7月7日，乐团推出第二张录音室专辑《爱情万岁》，销售量超越前一张专辑，达到35万张 。五月天也以这张专辑获得第12届金曲奖的最佳乐团奖。2000年8月12日至26日乐团在台北市、彰化县、高雄市举办「十万青年站出来」巡回演唱会。
2001年春天，五月天首次参与电影的配乐制作，为由刘若英、黄品源主演的电影《候鸟》制作配乐并发行了专辑。专辑中大部分的歌曲由五月天作曲，并演唱其中三首歌。两个月后（2001年7月6日）发行了第三张专辑《人生海海》，销售数字在一个多月后就累积达35万张 。同年8月18日至9月1日五月天举办了第一次的巡回售票演唱会「你要去哪里」，由于乐团成员阿信、怪兽、玛莎将数月后入伍服役，乐团将于这段期间暂时中止活动，此次的巡回演唱会也成为乐团的暂别演唱会。在高雄场的演唱会中，吉他手石头在舞台上向女友求婚成功 ，而求婚时的歌曲〈天天想你〉也被收录到演唱会的现场专辑中。11月玛莎正式进入艺工队服役，隔年2月阿信及怪兽则分别因扁平足及地中海贫血症状而遭验退不用继续服役，石头到英国学习录音工程与唱片制作，鼓手冠佑（当时名为谚明）则到美国洛杉矶学习节奏和打击乐（石头有心律不整，而冠佑则在加入五月天前已服役）。之后，阿信和怪兽留在滚石唱片继续从事音乐制作工作 ，乐团暂时休息。休团期间，曾以五分珠乐团名义进行地下表演。
2001年－2005年：退伍复出后到《知足》
在乐团休息期间，2002年他们推出华语音乐史上首部自传式纪录电影《摇滚本事》，并推出同名的原声带专辑。电影在
奥拉迪亚

奥拉迪亚（罗马尼亚语：Oradea；匈牙利语：Nagyvárad；德语：Großwardein；tr：Varat；yi：גרויסווארדיין；la：Varadinum）是罗马尼亚的城市，是位于特兰西瓦尼亚的比霍尔县的首府。奥拉迪亚有206,527人口（根据2002年人口普查）；此数字不包括奥拉迪亚大区范围内的其他区域，如果算上周边的城镇的话将有22万人左右，是罗马尼亚最繁华的城市之一。
地理
城市与匈牙利边界相邻，在湍克里什河河畔。
历史
奥拉迪亚第一次见诸史书是在1113年，当时此地的拉丁语名为"瓦拉迪纳姆"（Varadinum）。1241年的历史记录中第一次提到了奥拉迪亚大教堂，那是因为当时由于蒙古人的一支攻击奥拉迪亚，城市急需修缮和增援。大教堂的遗迹至今仍在城中。但一直到十六世纪，此地才开始发展为城市。
1700年代，维也纳工程师希勒布兰特（Franz Anton Hillebrandt）以巴洛克风格规划了此城市，1752年起，奥拉迪亚的很多标志性建筑陆续建造，其中包括罗马天主教大教堂，主教宫和"Muzeul Ţării Crişurilor"（克里苏里罗地方博物馆）。800多年时间里奥拉迪亚属于匈牙利王国。第一次世界大战后它属于罗马尼亚。第二次世界大战中它又被划入匈牙利，但战后它重返罗马尼亚。罗马尼亚的共产党为了避免当地匈牙利多数民族带来的困难开始大量地向奥拉迪亚移民。从1945年到1985年13万人被移居此地。
经济
奥拉迪亚很长时间以来是罗马尼亚较为繁华的城市，主要因为其临近匈牙利的边境，使其成为通往西欧的大门。1989年以后，奥拉迪亚迎来了相当多的经济复兴，由于其重要的消费中心的地位，更多的不是在工业领域，而是在服务业。
奥拉迪亚的失业率为6.0%，比罗马尼亚的平均失业率略低，但大大高于比霍尔郡约2%的平均失业率。奥拉迪亚产出占比霍尔郡工业产量的63%，人口占比霍尔郡人口的约34.5%。他的主要工业包括家具，纺织，服装，制鞋和食品。
2003年，莲花市场商业中心在奥拉迪亚开业，这是这座城市第一座大型购物中心。
种族
现在
根据2002年人口普查，奥拉迪亚的总人口由以下人种组成：
市区
1848年以前，奥拉迪亚是四个独立的城市，这些城市有些是13世纪外地迁徙来的人建立的，它们的名称反映了这些人的来源。今天它由以下七个区组成：
交通
公共交通网由OTL公司运营，包括三条有轨电车线路（1R, 1N, 2, 3R, 3N）和一些公共汽车线路。城市有三个火车站，中站，西站和东站。西站位于约西亚区，中站（简称奥拉迪亚站）位于城市的中心，接近维耶区。
教育
奥拉迪亚是罗马尼亚的一个教育中心，奥拉迪亚大学是罗马尼亚规模最大和最先进的大学之一。
建筑
奥拉迪亚的建筑主要由共产党时期的建筑，主要在外围地区，和美丽的历史的巴洛克风格的建筑，城市作为奥匈帝国一部分的时代流传下来的。
在共产党执政期以及后共产党的转型时期的最初几年，许多这些历史建筑被遗弃了，或者失修情况严重。2002年以后，当罗马尼亚进入了经济繁荣期，城市中的许多历史建筑被修复为其先前状态，现在城市具有非常历史性和很好保护的感觉。
名胜
这座美丽的城市是非常值得游览，如拜勒菲力克斯温泉，城外的一处胜地，可坐火车到达。
值得游览的场所还有：
开膛手杰克

开膛手杰克（英语：Jack the Ripper）是1888年8月7日到11月9日期间，在英国伦敦东区白教堂一带以残忍手法连续杀害五名妓女的凶手所冠的化名。犯案期间，凶手多次寄信到警察单位挑衅，却始终未落入法网。其大胆的犯案手法，经媒体一再渲染，引起当时英国社会恐慌。至今他依然是欧美文化乃至世界上最恶名昭彰的杀手之一。
开膛手杰克，可称是世界上最恶名昭彰的连续杀人犯，他犯案后会将受害人内脏挖出，喉管割断，还会将其面部捣烂。虽然案件距今已逾百年，但有关该案的书籍与相关研究从未间断。由于缺乏证据，真凶的身份与真实犯案原因仍是众说纷纭，令案情更加扑朔迷离。但是，开膛手杰克的身影却通过媒体、摇滚乐、玩具等物品，不断出现在当今的流行文化之中。
网路上盛传开膛手杰克已查出真凶的流言，起因于英国作家拉塞尔·爱德华兹（Russell Edwards）买下当年的证物凯瑟琳·埃多斯（英语：Catherine Eddowes）的披巾时，突发奇想地将披巾拿去进行DNA检测，希望能破这百年的悬疑杀人案。他委托基因分析专家亚里·洛海莱宁（Jari Louhelainen），花费三年之久的脱氧核糖核酸检测在2014年9月结果出炉，在披巾上验出凯瑟琳·埃多斯的DNA以及艾伦·柯明斯基的DNA。但他的主张并未通过同行评审检证，且关键的DNA证据存在严重争议性，他所使用的查证方式与成果都受到许多批评。
犯案过程
开膛手的犯案地点集中在伦敦东区白教堂附近。该处在当时是著名的移民集散地，来自俄罗斯或东欧数万移民定居在此。那些移民收入微薄，其聚居之处成为贫穷与犯罪的温床，街头流落着无家可归的流氓与拉客的娼妓。虽然伦敦警察厅于1829年建立全市巡逻网，但薄弱的警力仍无法负担每晚数万妓女出没的东区治安。
开膛手杰克
1888年8月7日一具女尸被发现陈尸东区的白教堂，死者是中年妓女玛莎·塔布拉姆（Martha Tabram），身中三十九刀，其中九刀划过咽喉。
同年，8月31日凌晨三点四十五分，另一位妓女玛丽·安·尼科尔斯（Mary Ann Nichols）被发现死在白教堂附近的巴克路（英语：Durward Street）（Buck's Row），时年43岁。她不但脸部被殴成瘀伤，部分门牙脱落，颈部还被割了两刀。但最残忍的是她的腹部被剖开，肠子被拖出来，阴部也遭利刃严重戳刺。
由于该教堂附近甚少发生凶杀案，这两件案子和之前的几件杀人案件受到社会大众的注目，有些媒体甚至以「白教堂连续凶杀案（英语：Whitechapel murders）」称之，认为是同一名凶手所为。这样绘声绘影的描述引起当地居民的恐慌，于是警方在此投入更多的便衣警探巡逻，当地居民也组织巡逻队维持治安。如此使人们相信此类案件将不会重演。
没想到8天后，也就是9月8日凌晨五点四十五分，一位居住在汉伯里街（英语：Hanbury Street）29号的老车夫于其廉价出租公寓的后方篱笆里发现一具女尸，死者是47岁的妓女安妮·查普曼。她与前位死者同样被割开喉咙，并惨遭剖腹，肠子被甩到她的右肩上，部分子宫和腹部的肉被凶手割走。其颈部有明显的勒痕，据说死前曾呼救，但未引起注意。由于这是凶手第一次在住宅附近犯案，时间还是接近清晨的5点以前，却未发出任何引人注意的声响，此案成为日后人称开膛手的凶手所犯下最著名的案件。
9月27日，中央通讯社收到一封用红墨水书写，并盖有指纹的信，署名“开膛手杰克”（Jack the Ripper）。信中以戏谑的态度表明自己就是杀死妓女的凶手，并声称被逮捕前还会继续杀害更多妓女。由于这封信以“亲爱的老板”（Dear Boss）起头，日后便以此称呼凶手寄发的第一封信。
9月30日凌晨一点，一名马车伕于住家附近发现伊丽莎白·斯特赖德（Elizabeth Stride）的尸体。不同于前两位牺牲者，这位44岁的瑞典裔妓女虽被割喉，但未遭剖腹，而是死于左颈部动脉失血过多。由于犯罪手法不同，有人怀疑此案的凶手与前两起开肠剖腹的凶案并无直接关系。
就在大批警力赶到伊丽莎白·斯特赖德陈尸处时，凌晨一点四十五分左右，46岁的妓女凯瑟琳·埃多斯（英语：Catherine Eddowes）被发现横尸在主教广场（Mitre Square）上。除了同样被割喉剖腹，肠子甩到右胸外，她还被夺去部分子宫和肾脏。由于巡逻的员警声称一点半时这里并无异状，因而研判死者是在一点半至一点四十五分之间被杀害，并被剖开腹部。凶手行凶手法之俐落，让多数人认为他可能是专业的外科医生。
凌晨三点，一位搜寻可疑嫌犯的警员在高斯顿街（Goulston Street）附近发现件沾满血的衣物，经过鉴定是凯瑟琳·埃多斯身穿围裙的一部分。而在衣物掉落的附近高墙上，发现疑似凶手用粉笔写下的一行文字：“犹太人不是无故被怨恨的民族！”（"The Juwes are no
新埤乡

新埤乡（台湾客家语南四县腔：xinˊ biˊ hiongˊ）位于台湾屏东县中部，距离屏东县政府东南方28.4公里，属六堆中的左堆。客家人比例约占五成左右，亦有平埔原住民马卡道族的分布。广幅东西7.8公里，南北7.6公里，全乡面积共计59.0102平方公里。东连来义乡，南接佳冬乡、枋寮乡二乡，北与潮州镇、万峦乡，西与崁顶乡、南州乡、林边乡等为界，乡内全境属于热带季风气候，年均温约为摄氏25度，年日照时数约为两千两百多小时，年雨量则约为两千毫米。
当地居民以客家人为主。地理位置位于屏东平原中央部分，雨量充沛，气候温暖宜人，适合农作物生长，主要产业为一级产业。
历史
据考察，乡内客家人之先民源自1690年，清朝康熙年间，有一支遭解甲之粤军，安置于万丹乡境内之滥滥庄，因配给垦耕之荒瘠土地，难于维生，故而兼作近海捕鱼补助生计。
有一天沿林边溪逆流而上抵达新埤头时，发现广阔天然之河床中也夹杂有大片丛林及可垦地，致引领族群先头先民迁移开垦南岸庄，继之拓垦打铁、沙仑、建功、新埤、千三等地，形成聚落，其新埤一词系取名于新设人埤头以灌溉之义也，传闻，认有船型地理之"新埤头"，曾是与原乡通商之天然船埠停泊地，可谓：要吃好，穿好就去新埤头。
直到1918年，河堤筑成及河道淤沙，船只无法航行而告终止其繁荣。河堤筑成后，改变了全乡地理生态：新埤与打铁间有沙仑河、七甲仔，而打铁与潮州之间有北岸河等结束了筏渡。
除了客家人之外，当地曾为马卡道族重要聚落，根据日治时代的1935年的国势调查，新埤庄内有60%左右的客家人与25%的熟番。今日当地狮头、饷潭两社区普遍被认定为是马卡道族的聚落。
本乡原属福建省台南府凤山县笳苳脚区，1895年台湾割让予日本，翌年改属为阿猴厅东港之东港支厅，管辖至大正九年（1920年），台湾街庄制度改正后，规划为高雄州潮州郡新埤庄，并立新埤庄役场为行政中心，民国三十四年（1945年）中华民国接管台湾后，废止街庄制度实施新县改称新埤乡，置新埤乡公所为地方自治行政中心隶属高雄县，民国三十九年（1950年）十月因行政区域调整规划屏东县迄今。
人口
根据屏东县潮州户政事务所统计，2025年底新埤乡户数约3.6千户，人口约9千人，乡内人口最多与最少的村分别是新埤村与南丰村，2025年底两村人口分别为2,079人与759人。
政治
乡政组织
新埤乡公所是新埤乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项。新埤乡的自治监督机关为屏东县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。新埤乡公所并置乡政会议，为乡政最高决策机构，在乡长之下，设有5课3室等8个内部单位及5个附属机关。
新埤乡民代表会是新埤乡的最高民意机关，代表新埤乡全体乡民立法和监察乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。新埤乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区2席乡民代表、第四选区3席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
行政区
现今新埤乡行政范围的确立，来自于1920年，日本将台湾十二厅改为五州二厅，设新埤庄属高雄州潮州郡。新埤庄辖新埤、建功、打铁、南岸、饷潭、粪箕湖等6个大字。1945年，改为「新埤乡」，属高雄县潮州区。1950年10月，调整行政区域，新埤乡改隶新成立的屏东县。
文化资产
新埤玉环善牧天主堂
1965年由德国道明会德籍传教士设计之布道所，墙体建材取自来义溪卵石，由当地教徒合力建构，具地域风貌及民间艺术特色，2016年12月23日公告为历史建筑。
建功庄东栅门
建功栅门于光绪八年（1882年）以红砖、白灰和木材建造，屋顶有翘脊装饰，门额中央有褒忠二字，旁有铳眼两个，栅门两侧尚存卵石城墙，突显客家栅门特色，1985年11月27日公告为历史建筑。
宗教信仰
台湾民间信仰
新埤、建功、千三、新竹寮、砂仑
打铁、南岸、万安、保水泉、万隆、海丰寮
狮头、粪箕湖、饷潭
费马小定理

费马小定理（英语：Fermat's little theorem）是数论中的一个定理。假如formula_1是一个整数，formula_2是一个质数，那么formula_3是formula_2的倍数，可以表示为
如果formula_1不是formula_2的倍数，这个定理也可以写成更加常用的一种形式
注：如果formula_1是formula_2的倍数，则
费马小定理的逆叙述不成立，即假如formula_3是formula_2的倍数，formula_2不一定是一个质数。例如formula_15是formula_16的倍数，但formula_17，不是质数。满足费马小定理的合数被称为费马伪素数。
历史
皮埃尔·德·费马于1636年发现了这个定理。在一封1640年10月18日的信中他第一次使用了上面的书写方式。在他的信中费马还提出a是一个素数的要求。
1736年，欧拉出版了一本名为“一些与素数有关的定理的证明”（拉丁文：Theorematum Quorundam ad Numeros PRIMOS Spectantium Demonstratio）”的论文集，其中第一次给出了证明。但从莱布尼茨未发表的手稿中发现他在1683年以前已经得到几乎是相同的证明。
有些数学家独立提出相关的假说（有时也被错误地称为中国猜想），当formula_18成立时，p是质数。这是费马小定理的一个特殊情况。然而，这一假说的前设是错的：例如，formula_19，而formula_20是一个伪素数。所有的伪素数都是此假说的反例。
卡迈克尔数
如上所述，中国猜想仅有一半是正确的。符合中国猜想但不是素数的数被称为伪素数。
更极端的反例是卡迈克尔数：
假设formula_1与561互质，则formula_22被561除都余1。这样的数被称为卡迈克尔数，561是最小的卡迈克尔数。Korselt在1899年就给出了卡迈克尔数的等价定义，但直到1910年才由卡迈克尔（Robert Daniel Carmichael）发现第一个卡迈克尔数：561。1994年William Alford、Andrew Granville及Carl Pomerance证明了卡迈克尔数有无穷多个。
证明
方法一
（i）若formula_1是整数，formula_2是质数，且formula_25。若formula_2不能整除formula_27，则formula_2不能整除formula_29。取整数集formula_30为所有小于formula_2的正整数集合（formula_30构成formula_2的完全剩余系，即formula_30中不存在两个数同余formula_2），formula_36是formula_30中所有的元素乘以formula_1组成的集合。因为formula_30中的任何两个元素之差都不能被formula_2整除，所以formula_36中的任何两个元素之差也不能被formula_2整除。
换句话说，formula_25，考虑formula_44共formula_45个数，将它们分别除以formula_2，余数分别为formula_47，则集合formula_48为集合formula_49的重新排列，即formula_50在余数中各出现恰好一次；这是因为对于任两个相异formula_51而言（formula_52），其差不是formula_2的倍数（所以不会有相同余数），且任一个formula_51亦不为formula_2的倍数（所以余数不为0）。因此
即 
在这里formula_58，且formula_59，因此将整个公式除以formula_60即得到： 
（ii）若formula_2整除formula_1，则显然有formula_2整除formula_66，即formula_67。
方法二
若formula_2为质数，formula_69为整数，且formula_70。考虑二项式系数formula_71，因为formula_69不为formula_2或formula_74，则由于分子有质数formula_2，但分母不含formula_2，故分子的formula_2能保留，不被约分而除去，即formula_78恒为formula_2的倍数。
再考虑formula_80的二项式展开，模formula_2，则
因此
令formula_92，即得formula_5。
方法三
在抽象代数教科书中，费马小定理常作为教授拉格朗日定理时的一个简单例子。这里只给出formula_1不是formula_2的倍数时 formula_8的证明。
对于所有formula_2的非倍数整数formula_98，formula_99的同余集合对乘法构成一个群，记作：<br>
formula_10
汪笨湖

王瑞振，笔名汪笨湖，生于台南市安定区，作家、传媒工作者、政论名嘴。
早年及写作生涯
出身地方望族，国中时看了索忍尼辛的《古拉格群岛》后在周记写下「蒋介石是独裁者」引起校方注意，显露叛逆性格。家族原希望他习医，但因个人无意愿，执意选读哲学系。退伍后接掌家族事业，却因经营失败而于1984年至1987年间因违反票据法入狱，在狱中开始写作，作品以「汪笨湖」笔名陆续投稿《中国时报》「人间」副刊受到好评，以《落山风》、《嬲》、《那根所有权》、《三字惊》、《长江有爱》、《口令：来谈恋爱的》等多部小说成名，作品以描写乡土气息及人性情欲见长。其《厦门新娘》、《天公疼好人》 、 《草地状元》、《阿足》 、《台湾豪门争霸记》已被改编为电视剧。《厦门新娘》、《天公疼好人》 曾经是中视八点档连续剧，电视剧《草地状元》、《阿足》 曾经是华视八点档连续剧。《台湾豪门争霸记》被改编为华视八点档连续剧《旧情绵绵》。电影《阴间响马／吹鼓吹》是部1988年分别由何平、李道明导演的两段式电影，皆改编自汪笨湖《落山风》里的二短篇小说〈阴间响马〉、〈吹鼓吹〉。《那根所有权》 1991年上映同名电影，由陈松勇、 张智超导演改编同名小说(陈松勇、陈淑芳、李雨珊等人主演)。《嬲》被改编成电影《阿爸的情人》，1995年上映。
进入电视圈
汪笨湖出狱后曾一度浪迹日本及中国大陆求发展，但在均无发展机会的情况下返台，后在小野引荐下与中央电影公司签约开始其演艺圈生涯，长期于电视、电影界担任编剧、企划、制作、顾问等幕后职位，曾担任三立电视戏剧监制，也曾担任年代MUCH台执行董事。
入主年代MUCH台后，2002年底，汪笨湖开始主持《台湾心声》。《台湾心声》标榜「100％本土原味政论节目，抓妖、呛声、说真话，检验所有政治人物，走透台湾基层，跟人民借胆，向总统府发声」。汪笨湖以所谓的「草地人」模式主持节目：大量使用乡土俚语，以故事性表达立场，构成其个人魅力。汪笨湖在节目中塑造「本土意识」，在台湾中、南部起家，在北部也得到一定观众支持。该节目于2005年12月3日停播，理由并未公开。但是仅仅几天之内，同为亲绿色彩的周玉蔻之《新台湾高峰会》也遭停播。
前《Taiwan News》社长杨宪宏认为，《台湾心声》「在年代频道消失，不等于《台湾心声》走向末路，也可能是《台湾心声》另一个生命旅程的开始。主持人汪笨湖是《台湾心声》的创意原始，这个节目『用台湾话说国家大事』，是许多视台湾话为国语的人心中的骄傲。……《台湾心声》在汪笨湖的戏剧化手法下，让许多台湾人感受到台湾话的真善美，而且发现用台湾话论政更有力量。」
2004年夏季，汪笨湖曾经应当时的中华电视公司总经理江霞的邀请，主持华视每周一至周五晚间八点至九点播出的政论节目《台湾起动》，由年代网际事业股份有限公司制作，风格类似《台湾心声》。2005年起，《全民大闷锅》有一单元以《台湾起动》为模仿对象。2005年12月4日，汪笨湖宣布，他主持的《台湾心声》与《鸡婆新闻》于该日「正式全面停播」。
2006年5月，汪笨湖推出《笨湖网路开讲》。
2007年11月12日，汪笨湖主持的台湾艺术电视台政论节目《笨湖开讲》开播，标榜「绝不相骂，也绝不作假」，暗批三立新闻台政论节目《大话新闻》攻讦李登辉与台湾团结联盟。2007年11月6日，汪笨湖说，民进党既然是执政党，本来就应该要接受全民监督；「因为你执政，你做不好，被人家批评，是会怎样？批评民进党，批评陈水扁，并不代表你反对台湾，反而更爱台湾。」汪笨湖又说：「我看不起陈水扁动用那么多力量，包括用他的媒体、他的打手，联合欺负一个台湾民主老人。你（陈水扁）当初需要民主老人（的时候），陈水扁，你（是）怎么捧李登辉（的）？」
2011年9月起，在王文洋的资金援助下，汪笨湖担任总部位于台南市安平区的台湾番薯电视台（台湾番薯传播事业股份有限公司）董事长，并于该台主持多个政论性节目。但因开播一年多以来亏损连连，以及在评论中批评王文洋胞妹王雪红等因素，2012年12月17日遭无预警解除董事长职务，王文洋表示任何媒体以伤害别人来赚钱，他是作不下去。
2017年2月16日，成大医院代发汪笨湖家属声明，汪笨湖因病住进成大医院加护病房，于当日9时35分病逝，家属随侍在侧，享寿65岁；由于汪笨湖生前曾签署「安宁疗护意愿书」，在无力回天时拒绝心肺复苏术、心脏电击术、气管切开术等无效的急救，以珍惜国家医疗资源，并享有尊严，辞别人世。
政治活动
汪笨湖早期的作品有著强烈的大中华主义情结，但是后来转为台湾独立的支持者。
2006年中华民国直辖市市长暨市议员选举选前2天，汪笨湖与黄光芹站台时，跟台下的民众说：只要陈菊当选高雄市市长，他们就跳爱河。2006年12月25日，陈菊宣誓就任高雄市长；同日，汪笨湖与黄光芹身穿泳衣，跳入爱河水中，以实践其诺言。两人被拉
木栅区

木栅区（tl=Ba̍k-sa）位于台湾台北市南端，文山区的东半部。东邻新北市深坑区，北以山棱线与大安、信义、南港为界，西以景美山与景美为界，南以待老坑山至二格山之山棱线与新北市新店、石碇为界。区内河谷平原以带状分布于景美溪沿岸，平地面积仅占五分之一，其余皆为山坡地。
木栅地区曾在1950年成立木栅乡，后于1968年并入台北市改称木栅区，1990年再与景美合并为文山区。今属台北市文山区木栅、万芳及二格山次分区。
历史
本区昔为平埔族群雾里薛社所居，清乾隆时隶淡水海防厅淡水堡雾里薛内湖庄，嘉庆时隶淡水厅拳山堡，同治时隶淡水厅拳山堡的内湖庄、木栅庄、头前溪庄，光绪五年后隶台北府淡水县拳山堡的内湖庄、头前溪庄。
日治时期先属文山堡的内湖庄、坡内坑庄，后属台北州文山郡深坑庄的内湖与坡内坑二个大字。
战后划归台北县深坑乡，1950年3月1日脱离深坑成立木栅乡。1968年7月1日并入前一年刚升格为院辖市的台北市，改称木栅区。1990年3月12日台北市行政区重划时，与景美区合并为文山区。