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电母

电母，又称金光圣母、火电公主、闪电娘娘，为中国神话传说雷公之妻。主要掌管闪电。为自然之神、也为天上星宿之一。号曰「电母秀天君」。面容如女，样貌端雅，两手执镜。常与雷公一起被提及。
起源和考古研究
卜辞与甲骨文
晚商卜辞中，区分了“震”（雷）与“电”（闪电）二字，表明人们已将雷电视为两个独立的超自然力量。卜辞多以“癸卜（询问神意）……爻（裂纹形成）……申神震／电”之式记录，虽未明名“电母”，但体现闪电神职能的萌芽。
甲骨文不仅为后世提供了“电”“震”两神的早期分工证据，也间接佐证了后来电母与雷公两神配合的神话模式。甲骨文学者傅斯年等认为，这种分列神性的现象，正是母系氏族对自然现象进行女性化崇拜的文化遗存。
金文与青铜礼器
西周青铜器铭文中，虽很少直接提到“电母”，但多见“惩伐不义”“昭明天道”等与闪电裁决相关的词句。例如《牧誓》铭的“惩乱不义，以昭九州”，暗合电母“镜光昭彰、惩戒作恶”之职能雏形。礼器上的鸟兽纹、闪电纹常被视为对天象神力的象征铭记。
镜之崇拜与电母象征
汉代以后，铜镜已成为民间及道教供奉的重要器物。500 BCE–200 CE时期出土的镜具中，背面精铸神祇纹饰，少数呈现双人并立、一手执镜、一手持锤（雷公）之形象，学者认为此即电母—雷公组合的早期物质化表达。
河北、河南多处西汉墓葬壁画，描绘天女执镜、手托日轮的图像，学界多将其与电母演化相关联；同时，镜具随葬率显著提升，反映死者对“光明惩恶”“身后得护”神力的双重预期。
传说
很久以前，有一位寡妇和年迈婆婆同住在一起，婆婆患病欲吃肉，由于家贫无钱购买，寡妇在孝心使然下，割下自己手腕处的肉煮熟，给婆婆食用。料不到腕肉坚韧难咬，婆婆大失所望，骂媳妇不孝顺，叫她把肉倒掉。媳妇满怀委屈的将肉倒入水沟，刚好被雷公看见。其二版本是寡妇为了孝顺婆婆，将白米饭全都留给婆婆吃，自己只吃丝瓜籽果腹。婆婆发现真相，不舍媳妇的一片孝心，便抢著和媳妇分丝瓜籽，抢夺时不小心将一碗丝瓜籽打翻了，被雷公看见。其三版本为媳妇把白米留给婆婆吃，自己只吃米糠，吃完后再将多的米糠倒掉，结果有一天媳妇把米糠倒到水沟的时候刚好被雷公看到。在各种版本中雷公都以为她糟蹋粮食，于是打雷一声将寡妇轰死。后来玉皇大帝知悉此事乃雷公所铸下之大错，为了弥偿寡妇，便封她为「电母」，赐配给雷公为妻。
电母亦叫为「烁爁婆」（烁爁（sih-nah），闽南语「闪电」之意），两手执镜运光，每当雷公打雷之前，电母便发出一道闪电，照明是非善恶，以免冤情再度发生。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
台湾独立建国联盟

台湾独立建国联盟（英语：World United Formosans for Independence，缩写WUFI；白话字：Tâi-oân To̍k-li̍p Kiàn-kok Liân-bêng），简称台独联盟或独盟，是一个推动台湾独立运动的组织。1970年由四个台湾以外的独立运动团体：日本台湾青年独立联盟（1960年成立，委员长辜宽敏）、加拿大台湾人权委员会（1964年成立）、美国全美台湾独立联盟（1966年成立，当时主席为蔡同荣）和欧洲台湾独立联盟（1967年成立）与台湾自由联盟共同组成世界性台湾独立联盟。成为在台湾以外势力最大的台湾独立运动组织。
简介
台湾独立建国联盟以建立自由、民主、平等、福祉、公义之台湾共和国为宗旨。台独联盟的主张是正名、制宪、以台湾名义加入联合国。
历史
早期台独组织多在日本组织，但随著前往美国的台湾留学生增加，台独组织在美国也与日俱增，加上联合国总部位于美国纽约，因此连日本台湾青年独立联盟委员长辜宽敏也极力主张世界性的台独联盟总本部应设于纽约。因此自1969年9月20日起，全球性的台湾独立联盟会议于纽约召开，1970年1月1日宣布成立台湾独立建国联盟。第一任总本部负责人由蔡同荣及张灿鍙担任正副主席。
1970年4月，台湾独立建国联盟盟员黄文雄、郑自财「枪击蒋经国事件（四二四刺蒋案）」，导致台湾独立建国联盟内部对走暴力路线及和平路线引起争执，更导致首任主席蔡同荣宣布不再连任。四二四刺蒋案后，黄文雄与郑自才都离开台湾独立建国联盟；虽然台独联盟没有分裂，郑自才仍然不看好台独联盟后势发展，因为「蔡同荣、张灿鍙、陈隆志这些领头都太保守了」。
1973年3月29日，台湾独立建国联盟盟员黄昭夫（亦有被记录为「黄照夫」者）在法国巴黎巴士底广场持刀割喉杀伤中国国民党驻法国总书记滕永康（滕杰子），被捕后入狱五年。
1976年10月，台湾独立建国联盟盟员王幸男以邮包炸伤台湾省主席谢东闵等事件（王幸男邮包炸弹事件）。但由于暴力路线不得同情台独运动的美国政府及美国国会议员支持，台独联盟改走向美国国会游说（英语：Lobbying in the United States）的温和路线。
1979年1月，中华人民共和国国务院副总理邓小平访问美国，台湾独立建国联盟宣传部部长张金策担任白宫前「海外台湾人大示威」总指挥；其后，张金策质疑台湾独立建国联盟支持美国帝国主义立场，退出台独联盟。
随著台湾内部党外运动的发展、与政治环境的开放与转变，台湾独立建国联盟的领导人亦突破黑名单的限制，发起迁台运动，并逐渐抛弃武力革命的激进形式，纷纷偷渡返台参与政治，并于1992年将总部迁回台湾，联盟领导人张灿鍙、郭倍宏、李应元等人亦在此一行动中被捕下狱。
2018年10月18日，台湾中社、台湾独立建国联盟与台湾基督长老教会不满民主进步党禁止党职人员及公职人员参加喜乐岛联盟活动，而举办记者会公开支持喜乐岛联盟。
现况
目前台湾独立建国联盟总部设在台湾，另外设有美国本部、日本本部、加拿大本部、欧洲本部及南美本部。现任主席为陈南天。
延伸阅读
（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）
私有制

私有制是一种经济制度，生产资料为个体排他性占有。私有财产与公有财产、集体财产（英语：collective ownership）、合作社财产皆不同。
经济学的观点
第一次工业革命期间，亚当·斯密区分了作为后天获得的权利的「财产权」和自然权利。他将自然权利限定为「自由与生命」，也关注员工与雇主之间的关系，私有财产是市场交换的前提，并指出财产权与公民政府相互依存，认识到「财产状态必然随著政府形式的变化而变化」，没有财产，公民政府就不可能存在，因为政府的主要功能是界定和保障财产所有权。
新古典经济学派的阿尔弗雷德·马歇尔认为私有制能够提供重要的经济激励，私有产权保证了个人对财产收益的控制，从而形成推动经济活动的动力，正是这种制度安排，使得资本积累和技术进步成为可能，为现代工业经济的发展提供了基础。其次，马歇尔认为私有制有助于市场机制的有效运行，在他的经济学体系中，资源配置主要通过价格机制完成。商品、劳动力、土地和资本在市场中通过供求关系形成价格，而价格又反过来引导资源流向最有效率的用途，这一机制能够发挥作用的前提之一，就是财产权的明确界定，只有当资源归属于特定主体时，市场交换才能顺利进行。马歇尔并没有把私有制视为完美无缺的制度，他注意到，私有制可能导致收入分配不平等、垄断等问题，马歇尔认为政府应针对这些问题在一定程度上发挥作用。
弗里德里希·哈耶克认为私有制是自由社会的制度基础。在他的理论中，个人只有拥有财产，才能在经济和社会生活中保持相对独立的地位，私有制为个人提供了独立的经济基础，使人们能够在不依赖权力机构的情况下进行生活和决策。其次哈耶克提出了自发秩序的概念，认为社会中的许多复杂秩序并不是由中央计划设计出来的，而是在无数个人的自由行动和市场交换中逐渐形成的，私有制为这种自发秩序提供了制度条件。哈耶克认为私有制有助于分散权力并防止权力集中，如果国家掌握主要生产资料，就意味着经济权力和政治权力集中在同一机构手中，这容易导致专制或极权统治，私有制则使经济资源分散在不同个体和企业之间，从而形成多元化的权力结构，正因如此，哈耶克认为私有制不仅具有经济意义，也具有重要的政治意义。哈耶克并不完全反对政府在经济中的作用，他承认政府可以在一定范围内提供规则和公共服务，私有制需要法律和制度保护，但他强调政府干预应有限，这些干预不应破坏市场机制和私有产权的基本框架，否则就会削弱经济效率并危及个人自由。
达龙·阿西莫格鲁和詹姆斯·A·罗宾逊在《国家为什么会失败》中提出私有制本身不能保证繁荣，关键在于是否有制度保障产权，即使一个国家形式上实行私有制，如果存在权力高度集中、法律不公、财产安全得不到保证等问题，私有制也无法发挥经济激励作用，在掠夺性制度下，私有制会被少数精英或政府控制，被用来榨取财富，普通公民的经济活动缺乏安全感，即使名义上存在私有财产，投资和创新的动力仍然被抑制，经济发展缓慢，在包容性制度下，私有制发挥积极作用，实现经济繁荣。与卡尔·马克思批判私有制的观点相比，他们并不主张废除私有制，而是强调制度保障的重要性。
马克思主义的观点
私有制是剥削社会（以奴隶社会、封建社会、资本主义、权贵资本主义和专制制度为代表）基本标志之一。
生产力的发展是产生私有制的最根本原因。
原始社会末期，随着生产力的不断增加，金属工具、牛耕等新的生产工具或方法被发明，直接促进了相对剩余产品的出现，对于剩余产品的不公平分配就是私有制的最早形式。
马克思的公有制观点受到很多批评。例如，奥地利经济学家路德维希·冯·米塞斯 (Ludwig Von Mises)认为，私有财制是“理性”经济计算的必要条件，公有制商品和服务的价格无法准确地确定，以进行有效的经济计算。 米塞斯认为，生产要素中缺乏私有财产的社会主义制度将无法为生产要素确定适当的价格估值。这将使理性的社会主义计算变得不可能。马克思还排除了市场在社会主义经济中的任何作用。马克思写道：“在以生产资料共同所有为基础的社会主义社会中，生产者不交换他们的产品”。而没有市场，人们也就无法进行为获得更多价值的竞争。而竞争是人类进步的源泉。
汉宝德

汉宝德山东日照人，台湾知名建筑师、建筑教育学者。主导筹设国立自然科学博物馆、国立台南艺术大学、世界宗教博物馆等机构，对台湾建筑界与博物馆界贡献良多。曾任科博馆与宗博馆创馆馆长、南艺大创校校长、国家文化艺术基金会董事长、中华民国博物馆学会理事长、国立中兴大学理工学院院长、东海大学建筑系系主任、汉光建筑师事务所主持人等职。
经历
汉宝德于1934年出生于山东省日照县，1949年随父亲渡海来台。1958年毕业于台湾省立成功大学建筑工程学系，1964年赴美留学，先后取得哈佛大学建筑硕士及普林斯顿大学艺术硕士学位。
1967年返台担任东海大学建筑工程学系主任，任内推动新系馆的兴建以及更名为「建筑学系」，并改制为五年制教育。返台隔年与胞弟汉寅德以及好友潘有光共同创立「汉光建筑师事务所 」。1977年，转任国立中兴大学理工学院院长。
国立自然科学博物馆
，汉宝德获教育部聘请担任国立自然科学博物馆筹备处主任，1986年科博馆第一期工程区域对外营运，1987年国立自然科学博物馆组织条例公布，由汉出任首任馆长。1993年全区工程竣工，1995年卸任馆长，任职科博馆期间长达十四年。
国立台南艺术大学
1989年，教育部奉行政院同意于台南县新设艺术学院。同年六月成立筹备小组，负责各项筹建事宜，并由汉宝德担任筹备小组召集人。1995年，汉卸任科博馆馆长后转任国立台南艺术学院筹备处主任，隔年7月1号南艺正式设校，并任命汉宝德为首任校长，直至2000年卸任退休。2004年8月，升格改名国立台南艺术大学。该校设有汉宝德纪念馆，建筑由其学生姚仁喜设计、校方提供土地、家属出资兴建，于2018动土、2022年落成开幕。
博物馆法
1988年汉宝德举办台湾第一次关于议立《博物馆法》的座谈会，并于1990年成立「博物馆法研拟委员会」，汉宝德和张誉腾等人起草的《博物馆法》草案于1993年初定案但始终未能完成立法，《博物馆法》至2015年6月15日三读通过。
汉宝德历任国家文化艺术基金会董事长、中华民国博物馆学会理事长、世界宗教博物馆馆长、行政院文化建设委员会委员、台北市政府文化局顾问、汉光建筑师事务所主持人等。2014年10月24日出席国立历史博物馆「筑人间—汉宝德八十回顾展」开幕，自谦之词备受推崇：「我做事的态度是很痴的。痴就是执著，长于自我反省。我不是聪明人，遇事反应很慢。我的长处就是把事情做到底，不完成绝不罢休」。汉宝德被誉为台湾现代建筑思想的启蒙者，引领台湾接轨国际现代建筑。著有《汉宝德谈美》、《写给青年建筑师的信》、《设计型思考》、《科学与美感》、《风情与文物》、《筑人间：汉宝德回忆录》等诸多著作。
2014年11月20日病逝于台大医院，享寿80岁。
建筑作品
汉宝德的代表性建筑设计作品有东海大学建筑系新系馆、救国团垦丁青年活动中心、澎湖观音亭青年活动中心、中横洛韶山庄、溪头活动中心、天祥青年活动中心，以及为联合报创办人王惕吾为纪念其父王芾南设计的新竹南园等。
老残游记

《老残游记》，清末四大谴责小说之一，署名鸿都百炼生（坊间作洪都百炼生）作，清代刘鹗著，共有正编20回，续集9回，外编残稿1卷，叙述江湖医生「老残」在游历中所见所闻所为，文笔生动，大受好评。本作也是刘鹗唯一的小说作品。所谓「老残」的寓意是，刘鹗称「棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？」，有的版本作「棋局已老，吾人将残」，鲁实先称「或为传抄之误」。国立编译馆国中国文第三册《大明湖》阐述「老残」为姓铁名英，号老残，实为刘鹗自己化身的写照。
历史
《老残游记》最早开始于光绪二十九年（1903）九月，在上海商务印书馆编印的《绣像小说》半月刊上连载，至1904年一月共13回，作者笔名为「洪都百炼生」；但因《绣像小说》编者擅自删编原著，作者于是停止连载不再续写。尔后《老残游记》于《天津日日新闻》重新连载，作者则题名为「鸿都百炼生」，「鸿都」典出《长恨歌》中「临邛道士鸿都客」故知先前的「洪都」为印刷之误。作者真实姓名并不为人所知。
直到1920年以后，北京大学教授蔡元培、胡适与刘鹗姪儿刘大钧（字季陶）熟悉，方得略知梗概；1924年3月，顾颉刚撰〈「老残游记」之作者〉，刊登于《小说月报》15卷3期，原作者刘鹗的姓名正式宣布。
1930年，刘鹗四子刘大坤有意将刘氏天津古宅所寻获刘鹗之手稿集结成《老残游记全编》出版，后因中国抗日战争爆发而暂停。1949年，刘大坤长子刘厚滋、次子刘厚泽将刘鹗手稿公之于世。1961年，中华书局正式出版《老残游记资料书》，其书内容含初编二十卷、二编九卷、外编残卷；依据外编刘鹗所自述，《老残游记》应有三编六十卷，但因作者无妥善保存，后人无法一窥全貌。
总结自1903年至2003年以来，《老残游记》印行的中文版本共有186种。
评价
《老残游记》中玉贤（毓贤）和刚弼（刚毅）两位清代官员，实际就是残忍与刚愎的代表。鲁迅在评论《老残游记》时写道：「摘发所谓清官之可恨，或尤甚于赃官，言人所未尝言，虽作者亦甚自喜」。《老残游记》也并非完全写实，例如写「庄宫保」影射山东巡抚张曜时便有不公正之描写。《老残游记》一书对革命也有所反感，例如骂过孙中山领导革命党是「制犬」、「毒龙」等等。
《老残游记》里最擅长描写风景的功夫，受到胡适的赞赏，「《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想镕铸新词，作实地的描画。望这点上，这部书可算是前无古人了。」
例如：〈明湖居听书〉一文把音乐化为具体的部分：
鲁迅在《中国小说史略》中称，刘鹗的《老残游记》、李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》为「晚清四大谴责小说」。
胡适说：「这一段写唱书的音韵，是很大胆的尝试。音乐只能听，不容易用文字写出，所以不能不用许多具体的物事来作譬喻。白居易（《琵琶行》）、欧阳修（《秋声赋》）、苏轼（赤壁赋》）都用过这个法子。」「刘鹗先生在这一段里连用了七八种不同的譬喻，用新鲜的文字、明了的印象，使读者从这些逼人的印象里，感觉那无形象的音乐的妙处。这一次的尝试总算是很成功的了。」
《老残游记》是一时兴起，不经意而成的作品。美籍华人夏志清认为「从刘鹗在《老残游记》中所表现出的艺术才能来看，不是不会撰述面面俱圆的故事，而是他不满前人以情节为中心的小说，又有野心包揽更高更繁杂的完整性，以与他个人对国计民生的看法互相呼应」；又说：「《老残游记》文如其题，是主人翁所视、所思、所言、所行的第三人称的游记，这游记对布局或多或少是漫不经心的，又钟意貌属枝节或有始无终的事情，使它大类于现代的抒情小说，而不似任何型态的传统中国小说。」，结论《老残游记》是「近乎革命式的成就」。
外文译本
早在1929年，《老残游记》就有了亚瑟伟利译的原书第三回，刊于《亚洲（英语：Asia (magazine)）》杂志十一月号，篇名为The Singing Girl；1939年，林疑今和葛德顺的Tramp Doctor's Travelogue（行医见闻），是全译本。
1936年，林语堂将《老残游记》二集六回的译文，题名《泰山的尼姑》（A Nun of Taishan），后来林语堂在1951年又有《老残游记》节译本Widow, Nun and Courtesan: three novelettes from the Chinese（寡妇、尼姑和名妓）。杨宪益的Mr. Decadent: notes taken in an outing ，1983年杨宪益和戴乃迭夫妇的译本The Travels of Lao Can出现，但直至康奈尔大学出版社1952年由谢迪克译本的出现，才改变了该书没有全译本的局面。谢迪克的这个译本由译林出版社于2005年出版 ，作为《大中华文库》之一种。
冈崎俊夫译有日文译本，1941年由生活社出版。捷克著名汉学家普实克于1946年出版捷
八大学院

八大学院是北京市海淀区学院路上的八所大学。
历史
中华人民共和国中央人民政府在苏联教育体制的影响下，于1952年进行高等院校调整，拆分了一批综合性大学，建立了一批以专门学科为主的高等院校，从而确立了按照专业条块分割的高等教育体制。其中的北京医学院、北京航空学院、北京地质学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京林学院、北京农业机械化学院、北京矿业学院这八所学院位北京市海淀区专门为高等院校规划的学院路上。
现状
八大学院已经分别演变为以下八所大学：
石门山 (南投县)

石门山（trv：Dgiyaq Wayay Qsiya，意为「分开溪水的山」）位于台湾花莲县秀林乡富世村与南投县仁爱乡大同村之间，为台湾百岳之一，编号70，高度 3,237 公尺，山顶有一颗三等三角点No.6389，为八小峦之一。石门山位在太鲁阁国家公园内，从省道台14甲线约34公里处前往登顶仅约30分钟，是容易抵达的百岳之一。合欢越岭道凿开了这座山北棱的岩壁，形成一个石门，故得名。
费马数

费马数是以数学家费马命名的一组自然数，具有形式：
其中formula_2为非负整数。
若formula_3是素数，可以得到 formula_2 必须是2的幂。（若formula_5，其中formula_6，即formula_7是formula_3的因数。）也就是说，所有具有形式formula_3的素数必然是费马数，这些素数称为费马素数。已知的费马素数只有formula_10至formula_11五个。
基本性质
费马数满足以下的递归关系：
其中formula_16。这些等式都可以用数学归纳法推出。从最后一个等式中，我们可以推出哥德巴赫定理：任何两个费马数都没有大于1的公因子。要推出这个，我们需要假设formula_17且formula_18和formula_19有一个公因子formula_20。那么formula_21能把
和"formula_19"都整除；则"formula_21"能整除它们相减的差。因为formula_20，这使得formula_26。造成矛盾。因为所有的费马数显然是奇数。作为一个推论，我们得到素数个数无穷的又一个证明。
其他性质：
费马数的因式分解
最小的12个费马数为：
其中前八个来源于。
质因数个数颜色：
红色：2个因数；绿色：3个因数；粉色：4个因数；蓝色：5个因数；橘色：6个因数；紫色：7个因数(含以上)；
只有最小的12个费马数被人们完全分解了，目前最小不确定质性的费马数是formula_36。
不确定质性的数：formula_27，formula_38 33、34、35、44、45、46、...
历史
1640年，费马提出了一个猜想，认为所有的费马数都是素数。这一猜想对最小的5个费马数成立，于是费马宣称他找到了表示素数的公式。然而，欧拉在1732年否定了这一猜想，他给出了formula_39的分解式：
欧拉证明费马数的因数皆可表成formula_41，之后卢卡斯证明费马数的因数皆可表成formula_42。
费马的本猜测到了大数可说是大错特错，甚至不少数学家认为不存在第6个费马质数。
素性检验
方法一
设formula_43为第formula_2个费马数。如果"formula_2"不等于零，那么：
证明
假设以下等式成立：
那么formula_49，因此满足formula_50的最小整数formula_51一定整除formula_52，它是2的幂。另一方面，formula_51不能整除formula_54，因此它一定等于formula_55。特别地，存在至少formula_55个小于formula_27且与formula_27互素的数，这只能在formula_27是素数时才能发生。
假设formula_27是素数。根据欧拉准则，有：
其中formula_62是勒让德符号。利用重复平方，我们可以发现formula_63，因此formula_64，以及formula_65。因为formula_66，根据二次互反律，我们便可以得出结论formula_67。
方法二
根据费马平方和定理，可证明某些费马数为合数。(因为formula_68型的质数皆可表示为两正整数的平方和，且表示方法唯一)
例如：
formula_69
formula_70
七股黑面琵鹭保护区

七股黑面琵鹭保护区，位于台南市七股区。每年10月至翌年4、5月季节性候鸟黑面琵鹭便会从北方飞到台南市七股区附近避寒过冬。今几年，来七股度冬的黑面琵鹭已经有超过千只的数量。2014年1月18日至19日，全球普查黑面琵鹭总数为2725只，台南市即占近半数的1246只，是全世界黑面琵鹭最重要的度冬地之一，而在10月至翌年4、5月也是游客欣赏黑面琵鹭的最佳时期。
沿革
由于七股工业区及滨南工业区等开发案可能导致黑面琵鹭栖息环境的破坏，以及游客的干扰，使得台湾催生七股黑面琵鹭保护区，于2002年10月15日经农委会公告划定634公顷的「台南县曾文溪口黑面琵鹭野生动物重要栖息环境」，其中300公顷为「台南县曾文溪口北岸黑面琵鹭动物保护区」」，以保护其生态资源。而在2009年12月25日时，七股黑面琵鹭保护区被并入为台江国家公园中，为台湾的第八座国家公园。
相关书籍
《飞吧！ 七股的黑面仔》（ISBN 9789574349265）：由台湾绘本漫画家 巫昱宏 绘制
象

象，通称大象，是象科（学名：Elephantidae）动物的通称，现存最大的陆生动物，属于长鼻目。现仅存两属三种，即非洲象属和亚洲象属，非洲象有两种：非洲草原象和非洲森林象，亚洲象属只有亚洲象一种。广泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南、南亚、东南亚以至中国西南边境的热带及亚热带地区。
象皮肤厚但毛发少，鼻与上唇愈合成圆筒状长鼻，两个上颌门齿大而长，就是所谓的“象牙”，口中一般每侧有三个前磨牙和三个后磨牙，食用高纤维的食品，树叶、草类等，磨牙并不是同时长出，现存的磨牙磨损后，新的磨牙才长出来，所以如果最后一颗（第六颗）磨牙大约在60岁以后磨损后，老象可能死于营养不良，如果继续饲喂磨碎的食品，牠们有可能继续活下去。
象被认为有非常高度的认知行为能力。
分类
本分类最早由学名作者约翰·爱德华·格雷在1821年发表。本科现属于真长鼻亚目象形下目象小目象总科。
本支序分类树系根据舌骨特征标示出猛犸象属与其他象科物种之关系图：
本支序分类树系根据分子生物学标示出猛犸象属与其他象科物种之关系图
本科现存2属3种，另有3到5个化石属，归类于2亚科2族2亚族，如下：
旧分类
过去，还有一些已灭绝的长鼻目类群被归类于本科，但现在已分入其它的科之中：
演化史
亚洲象属只有一种，也称作印度象，在古代曾遍及西亚及中国华北、江南一带，由于人类活动的压力及气候变迁，现今仅分布在南亚和东南亚一带。鼻端有一个指状突起，雌象没有象牙，即使是雄象也有一半没有象牙或象牙很小，耳朵比较小、圆，前足有5趾，后足有4趾，共有19对肋骨（其中苏门答腊亚种有20对，但比非洲象少一对），头骨有两个突起，背拱起。性情温和，比较容易驯服。过往可再分4个亚种：印度象、锡兰象、马来西亚象及苏门答腊象。
非洲象有两种，最常见的是普通非洲象，是现存最大的陆上动物，耳朵大，不论雌雄都有长而弯的象牙，前足有4趾，后足有3趾（趾数比亚洲象少一个），共有21对肋骨，背部平，长达6-7.3米，高达3-4米，重达10吨。性较凶猛，尤其是孤独的雄象更为凶猛，不易驯服。
另一种非洲象是濒临灭绝的森林象，个较小，一般不超过2.5米高，耳圆，下颌骨长而窄，前足有5趾，后足有4趾，和亚洲象相同，象牙小而直，质地更硬。最近根据基因分析证实和普通非洲象不是同一种。
此外还有几个亚种，马来西亚有一种亚洲象亚种——婆罗洲侏儒象，体型更小。纳米比亚有一种非洲象亚种——沙漠象，足下肉垫变大，更适应缺水的生活，非常知道节约用水，而且会在沙漠中寻找水源。
在古代尚有体形更大的长毛象——猛犸象，现在已经灭绝，不过经常在北方西伯利亚的冻土地带出土尚冻结的猛犸尸体。
更新世时期的纳玛象为最大型的象，同时也是有史以来体型最大的陆生哺乳动物。
习性
大象由于毛少，容易生皮肤病，所以需要经常洗澡或做泥浴，大象的皮很厚，所以才有皱折，皱折纹路深达十几厘米，皮肤浅灰色，由于洗泥浴时看起来好像是泥土的红棕色。大象有着褐色眼睛与长眼毛，有一种罕见的白化象，白象眼睛一般是蓝色。
大象的耳朵很大，有丰富的血管以便散热，尾巴不长，顶端有毛刷。
大象是草食性动物，一天要有16个小时用来采集食物，它们的消化系统效率不高，只有40%的食物可以被吸收，一天一只成年象可以吃进30到60千克食物，所以有60%的食物会被排出去。
大象每天可以排出接近35千克的粪便，两天的粪便就足够把一个成年人浸没。千万别站在大象的尾部以防突如其来的粪便弄伤头部。部份科学家尝试利用大象的粪便用作燃料，也有部分科学家用作造纸。
大象在正常时每天要走3到6公里去觅食，但迅速奔跑起来也能达到每小时36公里的速度。
大象交配时，雄象会将阴茎插入雌象阴道内进行体内射精。每次射精的精液量通常为 100 至 300 毫升之间，并无任何证据显示会高达数公升。，精子会经由阴道进入子宫，通过输卵管与卵子结合。雌象妊娠期长达约 22 个月，是陆地哺乳类中最长的。
大象虽然看起来很温驯，但牠也跟河马、犀牛一样是危险性很高的动物，一旦被激怒了就连狮子和老虎都要闪得远远的，大象会以象牙来刺向敌人，还会用长鼻子把敌人卷起来再用力摔下去。
保育现况
状况
由于非洲象常有混种的情况，若独立分为两个（甚至是三个物种）会令混种的保育状况无法有效反映，因此在国际自然保护联盟中暂以单一物种处理——即归类为普通非洲象，并于2008年的评核中列为易危物种。早在1973年已有针对非洲象的统计，当时的估算为最少一百三十万头以上，最多可达3百万头。但在1989年的调查中发现仅余下609,000头：当中非洲中部有277,000头，东部非洲有110,000头，南部非洲有20,400头及西部非洲有19,000头。当中估算仅有214,000头非洲象生活于雨林内，远较早前的估算为少。在1977年至1989年间，大象的数目仅在东部已下降了74%；1987
少年漫画

少年漫画（英语：Shōnen manga），是以国小至国中的男孩为主要读者对象的漫画。
在日本，少年漫画及少女漫画被称为儿童漫画。日本的集英社及讲谈社将少年漫画及少女漫画归纳为「６岁以上至未满１５岁读者」而设置的连载漫画书籍。
另外读者组别甚广，有许多的儿童和少女、甚至成人也是忠实读者。题材一般以打斗、悬疑、冒险、科幻为主。少年漫画剧情围绕一个或多个男性主角而发展（少数情况亦有女角），大部份主角都为远大的目标努力奋斗，经常以自我超越作主题。少年漫画被认为是最受欢迎的漫画种类。
概要
少年漫画的对象对读者层面按年代不同而有所改变及增加：1960年代中期是适合男子中小学生阅读的漫画，不过从1960年代末开始扩大读者层，高中生以上适合年龄层的作品增多。从1990年代开始，青年漫画的读者层逐渐扩大的源故，现在少年漫画专门适合孩子的作品多。尽管如此读者层不仅是少年，女性也渐渐增加，也存在著许多20岁以上喜好的人。少年漫画亦开始有恋爱的题材，如《美鸟日记》、《草莓百分百》等作品。少年漫画家大多是男性，如七龙珠作者鸟山明，以及一众新世代漫画家如尾田荣一郎和岸本齐史和久保带人。其中龙珠被称为「过去三十年最具影响力的少年漫画」。随著1970年代中期高桥留美子的出现，女性漫画家亦开始参与创作少年漫画。
少年漫画特点如下：
美国联邦司法机构

美国联邦司法机构（英语：Federal judiciary of the United States）是根据美国宪法和美国法律成立的法院。其中美国宪法只指明要成立最高法院，其余法院由美国国会授权成立。
美国联邦法院是美国联邦政府的一部份，可分为普通法院和专门法院。普通法院分为三级，从下到上分别是：
专门法院有：
附属机构有：
日本漫画

日本漫画（，英文：Manga或Japanese comics）指日本于18世纪以后从12世纪戯画延伸发展出的漫画艺术，相当于英文的「[[卡通」。当代日本漫画为故事连环画和四幅一组的组画，它是画面组合作品的总称。
日本汉字的漫画；平假名：まんが；片假名: マンガ。音：Manga（或）可拆解成二部份解释。
合起来等同于刊载的拥有故事情节的连环漫画书（ 或 ；英语：Comics），可参见「漫画」。
喜爱日本文化的漫画粉丝将「Manga」一词的解释为：具有独特风格以及庞大影响力的漫画流派，并将其称为日式漫画。
概要
日本的漫画读者包括了所有的年龄层，因此日本漫画的题材非常广泛。同时为了满足读者的需求，日本设有专门的漫画咖啡店（漫画吃茶），在那里读者可以一边喝咖啡一边看漫画，许多人还在漫画咖啡厅过夜。
在日本，漫画一般在漫画杂志上连载，毎期漫画杂志可包含多个漫画系列，但毎个系列只刊登一个章节，留待下期继续。如果某个漫画系列已连载一段时期并且受到读者欢迎，那个系列通常会以单行本（收录单一漫画中的多个章节）的形式出版。除了一小部分漫画是彩色的之外，大多数日本漫画采用黑白印刷来节省成本。
1950年代以后，漫画逐渐成为日本出版业的主要部分。2006年漫画市值更达到4810亿日圆。
日本漫画向海外输出始于1970年代末，逐渐向全球扩张；在世界范围内，日本漫画越来越普及。许多外国出版商会与日本漫画商取得授权后，翻译和发行外文版漫画。高度发展的日本漫画已经成为世界漫画当中具有独特风格以及庞大影响力的一个流派，在亚洲及欧美都有相当高的影响力。
发展历史
日本漫画业从12世纪就开始发展。平安时代的《鸟兽戏画》（鸟獣戯画）被认为是日本最古老的漫画作品。
1862年，漫画杂志《Japan punch》（ジャパン・パンチ）在横滨外国人居留地发行。
1877年代表明治时代的漫画杂志《团团珍闻》创刊。日本漫画家于1905年创立《东京パック》，对日本讽刺漫画的发展贡献很大。
乐天从1928年开始在《时事漫画》连载的《とんだはね子》是日本第一本以少女作为主人公的连载漫画，被视为少女漫画的先驱作品。
1915年，日本漫画家冈本一平创立漫画家团体东京漫画会（也就是以后的日本漫画会）。
第二次世界大战时期由于日本参战，加上情报局的法规和用纸不足等缘故，日本的漫画产业陷于衰退状态。
第二次世界大战后，日本漫画界再次恢复了生气。1954年，月刊少女漫画杂志《Nakayoshi》创刊。1959年，最初的周刊漫画杂志《周刊少年Sunday》和《周刊少年Magazine》创刊。1968年《周刊少年Jump》创刊。战后初期影响了现代日本漫画历史的代表作品是手冢治虫的《原子小金刚》。1950年代以后越来越多日本漫画家受到手冢治虫作品的启发。1960年代，石森章太郎、赤冢不二夫和藤子不二雄的作品大受欢迎。随着电视突飞猛进的发展，颇受欢迎的漫画开始被改编成电视动画，日本开始了动画时代。1990年代后，漫画的类型进一步扩大，漫画杂志数量迅速增长，网络漫画等文化也应运而生。
有观点认为日本漫画发展始于战后美军占领时期，这种观点强调日本漫画受美国文化的影响很大；包括该时期美军带到日本的美国漫画及电视、电影和卡通片（特别是迪士尼）。但是一些作家，包括Frederik L. Schodt、Kinko Ito和Adam L. Kern强调日本文化的延续和美学传统才是日本漫画历史的关键。
出版和表现形式
日本漫画基本由格、登场人物、背景、文字气球、音喩、漫符、台词和其他技法构成。日本漫画的阅读顺序（格的排列）一般是从上往下，从右至左（同一行中）；在同一格中阅读文字气球中的文字也是从上往下，从右至左（见右图）。这和传统日语文字的排列顺序一致。虽然多数出版商在出版日本漫画外文版时保持了这种风格，仍然有一些外文出版商把漫画的阅读方向改为从左至右，这样的作法可能会违背原作者的意图，有时也会造成完整的图片（如覆盖两页的格）断开的情况。
分类
按读者对象分类
详见下表注3：
绘画工具
数位绘图
硬体：个人电脑+绘图板或者单一的智机、平板。
硬体：个人电脑+滑鼠
日本漫画家
日本庞大的漫画产业使日本涌现众多优秀的漫画家。由于日本漫画家的作品通常在漫画杂志上定期连载，为了追上发行间距，工作量通常比较大，为此日本漫画家在创作时常有助手辅助。一般来说，故事构成，主要人物的绘制会由漫画家自己完成；群众和背景描写，原稿涂黑，黏贴网点纸等细节上的操作则由助手担任注4。
同人和Cosplay
同人并非漫画制作中的一环，而是指其狂热爱好者们的组织。日本有许多有名的漫画家都是画同人作品出身的。同人的活动很多，例如制作同人小说，同人漫画。此章节主要介绍Cosplay和同人志。
Cosplay，中文译为角色扮演，字源来自日文的コスプレ，而
北斗神拳

《北斗之拳》（日语：北斗の拳）是由武论尊原作、原哲夫作画的日本漫画作品。于《少年JUMP周刊》1983年至1988年期间连载。单行本全27卷，漫画世界累计发行量已超过一亿册，并曾经改编成动画和电玩游戏。
故事风格架构深受澳大利亚1981年上映的末日幻想动作片《疯狂的麦克斯2》（MAD MAX 2）影响，讲述在人类文明毁于核子战争的未来，存活下来的人类过著弱肉强食的生活，直到出现了一个胸口带著北斗七星状伤痕、古老中国神秘暗杀拳法「北斗神拳」的传人拳四郎成为救世主。
剧情简介
第一部
Zeed篇
西元199X年，世界受到核武器的洗礼，绝大多数的人类遭到灭绝，国家的机能丧失，导致整个世界陷入暴力的支配之中，而在这块世纪末大地中主角拳四郎将成为救世主并缔造传说。拳四郎在荒漠旅行时因缺水及疲惫而倒在一座村庄，村人们因怀疑他是暴力组织「Z」的成员，将他押入牢房。在牢中结识原为小偷的帕德以及看守的女孩琳儿。村人在检查拳四郎的身分时，发现他的胸口有北斗七星形状的伤痕，便认为这是不祥之兆。不久Z党来袭击村子，村中自卫队被残杀，琳儿更被对方首领抓为人质，危急中破牢而出的拳四郞施展北斗神拳摆平Z党老大，平安救出琳儿，保住村子。之后拳四郞离开村子，继续旅程，帕德因为崇拜拳四郞而跟他同行。而琳儿也在暗中追随拳四郎和帕德而去……
King篇
拳四郎其实背负着十分悲惨的过去——大约一年前，拳四郎的爱人，尤莉亚，遭到了曾是拳四郎好友的南斗孤鹫拳(漫画最初只是说是南斗圣拳)传人希恩的强夺。拳四郎与希恩争斗不敌，只能眼睁睁看着爱人被夺去。
一年之间，希恩以“King”的名义建立了以沙漠绿洲，沙赞库洛斯(“南十字”一名的音译)为核心的暴政统治。并且笼络了许多身怀绝技却内心邪恶之人作为自己的爪牙。拳四郎偶然间遭遇并击杀了希恩手下四天王之一的黑桃，随后得知了希恩的近况。
其后，拳四郎接连击败了希恩的手下们，并且在最后更是当着希恩的面，以北斗柔破斩打倒了希恩最后的手下——红心。最后，希恩败在了拳四郎超越执念的愤怒之下，但是却在临死前透露了尤莉亚已死的消息……
Golan(神国)篇
旅程途中，拳四郎和帕德在交换站发现琳儿被关在由以前特种部队所组成的组织「神国」控制区。神国不仅捕获了琳儿以及其他许多少女，在占领区内也是胡作非为，之后拳四郎一路与神国的各路好手对决，最后杀到了神国首领，原特种兵上校面前。愤世嫉俗的上校不仅有“仅凭观察对手目光和身体动作的变化就能预判对手下一步动作”的奇怪能力，而且也是南斗圣拳的其中一派——南斗无音拳——的习练者。拳四郎经过一番战斗，击毙了上校，顺利救出琳儿，也彻底终结了神国的恐怖统治。琳儿也就此正式成为拳四郎一行的成员。
贾卡尔篇
之后拳四郎一行来到帕德的故乡，见到了收养帕德等许多孤儿的朵洋婆婆，在帮助朵洋婆婆和孩子们的同时，飞车党(动画版改做名为“Warriors”的组织)头目贾卡尔来犯，朵洋婆婆为了保护孩子而死，大怒的拳四郞制裁了飞车党全员，随后对唯一幸存的贾卡尔展开了追杀。贾卡尔走投无路之下，竟然唤醒了一个传说中的可怕人物——名为恶魔利巴斯的巨人。恶魔利巴斯不仅身形巨大，同时也是罗汉仁王拳的传人。然而，最后恶魔利巴斯还是倒在了拳四郎的拳下，与贾卡尔一起被埋葬于地底……
牙大王篇
为了安置朵洋婆婆所收养的孩子，拳四郞受委托来消灭「牙一族」组织，并结识了南斗六圣拳之一「南斗水鸟拳」的雷伊以及酷似尤莉亚的麻米亚。拳四郎和雷伊联手消灭牙一族，替弟弟被杀的麻米亚复仇，并救出雷伊的妹妹艾丽。
杰基篇
拳四郎从雷伊兄妹处得知，有人假借他的名义破坏消息北斗神拳的名声，推测其为三师兄杰基。其后拳四郎击败了杰基的爪牙，最终亲自与杰基对质，并且得知了希恩与拳四郎反目的真相：希恩正是受了对拳四郎心怀怨恨的杰基的挑拨才对拳四郎下手的……拳四郎在狂怒之下杀死杰基，为希恩，尤莉亚等牺牲在杰基阴谋当中的人们报了仇。但是，杰基临死前却透露了拳四郎的其余两位同门师兄还活著的信息……
阿米巴篇
收到杰基关于北斗神拳的另两位师兄情报的拳四郎随后打探到二师兄托席成为杀人魔的消息，拳四郎一行本想出手阻止托席，但因为托席以往日情谊打动拳四郎，使得拳四郎难以下手制裁他。此时雷伊赶来揭穿他的真面目：此人并非托席，而是雷伊曾经的同门阿米巴，因受到托席的侮辱而对其怀恨在心，其后依托一位名为“拳王”的霸者，假冒托席之名研究人体身上的经脉穴道，同时也开发出只适用于阿米巴自己的阿米巴流北斗神拳(拉欧外传漫画中被更名为北蛇鑳拳)。拳四郎含恨将其制裁后继续打探二师兄的行踪。
卡珊德拉篇
麻米亚查出托席被关在卡珊德拉监狱，于是拳四郞一行人前往此处。在击败卡珊德拉典狱长威格尔等一票拳王军拳士之后，拳四郎和托席重逢，托席透露拳王就是两人的大师兄雷奥。
拳王侵攻篇
雷奥骑著巨马前往琳儿他们所在的村子大肆破坏，
少女漫画

少女漫画是女性漫画的子分类，读者主要为未成年（一般为小学至中学）女性（即少女）的漫画，大多刊登在少女杂志上。不过实际上成年女性和未成年/成年男性也常阅读此类漫画。且少年漫画及少女漫画被称为儿童漫画。
少女漫画包括很多不同类型及其叙事风格,从时代剧到科幻小说，且经常关注浪漫关系或情感，其中的叙事强调情感关系，强调氛围和内心感受的表现手法更是日本独特的漫画类型。虽然少女漫画传统上是指以12至18岁的少女为主要读者对象的漫画，实际上在作者和连载的杂志增加之后，亦有偏儿童向及淑女向的作品。
历史上在日本海外也曾有过主要面向海外女性/少女的漫画的，但是作为面向少女的出版领域却中途消失(如1970年的法国)。进入20世纪，日本在此领域得到巨大发展。
概要
少女漫画起源于日本。关于少女漫画的定义，日本学者石田佐惠子曾指出，辨别少女漫画与否的基准有四种：
一、刊登在少女志上及其单行本的作品。
二、被视为「少女漫画」作者的作品。
三、读者为「少女」的作品。
四、在登场人物、主题、文体等方面具有「少女漫画」特征的作品。
历史
目前最早的少女漫画可追溯至1935年仓金章介 的《どりちゃん バンザイ》 。虽然是少女漫画，然而草创之初的1950至60年代，创作者却以男性漫画家为主，诸如：仓金章介、高桥真琴、手冢治虫等，而横山光辉、千叶彻弥(即ちば てつや)、石之森章太郎、楳图一雄、松本零士等，都有创作以少女读者为对象的作品。战后，手冢治虫的《缎带骑士》首创故事漫画（日语：ストーリー漫画）式的少女漫画。尔后水野英子开始确立以女性观点创作少女向漫画，她首创以恋爱为主题的少女漫画，并兴起华丽恢弘的历史剧潮流，影响了1960年代大量女性投入漫画创作，校园恋爱喜剧、热血体育（日语：スポ根）及薄命少女类题材蔚为大观。1970年代初，萩尾望都、竹宫惠子等24年组的成员，为少女漫画带来更多元的风格，诸如科幻、哲学、少年爱等等，并且创造出了感受氛围的绘法，形塑出了日本独特的少女漫画文法。2000年代少女漫画在台湾被改编成电视剧后获得相当大的热潮，令少女漫画电视剧成功回流日本，并引发日本、韩国、中国等国家的少女漫画改编潮。有时电视剧还会早于动画推出，如淘气小亲亲被台湾改编成恶作剧之吻热播后，日本本地才推出动画版。整体而言，少女漫画的重视角色间的关系变化，因此爱情关系通常是最主要的题材，例子包括《玻璃假面》、《王家的纹章》、《贫穷贵公子》、《同级生》等。
少女漫画特点如下：
少女漫画家
少女漫画家列表
详见少女漫画家分类页面
女性漫画

女性漫画，或称女子漫画、淑女漫画，是指以超过20岁的女性、尤其是家庭主妇和办公室女职员为主要读者对象的漫画。
少女漫画多半会刻划理想的爱情，而女性漫画多半会描述较实际的爱情，在性的描述上也会比较露骨，不过也有例外。由于是针对女性读者，女性漫画中不太会有不贞或是强奸的情形出现。原本女士漫画（Ladies comic）一词与女性漫画同义，但后来逐渐成为成人向的女性漫画俗称。另外，以20岁以上女性为阅众、但内容偏恋爱的漫画，在日本另有专用名词「少淑女漫画」称之。
青年漫画

青年漫画（日语：青年漫画）是日本漫画按读者群体划分的重要类别，主要面向18至40岁的成年男性读者。与面向青春期男孩的少年漫画、面向少女及青年女性的少女漫画、以及面向成年女性的女性漫画共同构成了日本漫画四大核心读者分类体系。
青年漫画作为独立分类诞生于1960年代末，当时的漫画产业为了适应读者世代更迭开始拓展成人市场。这一类别自形成之初便兼具大众吸引力与文学深度，较同期少年漫画展现出更强烈的现实关怀与艺术追求。1980年代日本漫画界曾出现"青年漫画热潮"，但此后少有新创刊的青年漫画杂志能成功立足市场，现有杂志则通过扩大读者群体持续发展。
尽管青年漫画与少年漫画共享了诸多题材类型，但其叙事脉络与主题表达往往更具成人向特征：题材常涉及社会批判、存在主义探讨、硬核科幻及历史；视觉表现上更注重写实画风与复杂分镜运用；叙事节奏普遍比少年漫画更沉稳内敛。代表性作品有《孤独的美食家》《寄生兽》《攻壳机动队》等，均体现出了青年漫画特有的思想深度与艺术完成度。
定义
日语中的「青年」一词本义指代年轻群体，但「青年漫画」作为出版物分类特指面向成年男性的漫画品类。根据出版科学研究所（自1979年起追踪漫画产业数据）的划分标准，「青年杂志」与体量更小的「成人杂志」共同构成男性向成人漫画体系：前者涵盖主流青年漫画，后者则专指包含性描写、暴力内容或受监管题材的出版物。为规避成人内容可能带来的社会争议，大型出版社常使用中性的「青年漫画」标签来包装成人向作品，使其区别于明确标注「成人」的细分品类。因此，日本成人向漫画实际上形成了双轨制分类：大型出版社的主流成人作品被称为「青年漫画」，而专业小型出版社的色情内容漫画则归类为「成人漫画」。
青年漫画的核心受众为18至30岁的男性，部分漫画扩展至40岁群体。尽管该术语随读者年龄增长使用的频率递减，但许多作品仍能吸引更年长男性读者。
历史
起源阶段（1950-1960年代）
在二战后，日本逐步建立了按年龄分级的漫画出版体系，先后形成了儿童漫画、少年漫画、少女漫画、青年漫画与成人漫画的细分市场。1950年代的漫画主要面向小学生，多刊载于《少年俱乐部》等儿童杂志。1956年芳文社创刊的《周刊漫画TIMES》开创了男性向周刊先河，在1959年《周刊少年Magazine》与《周刊少年Sunday》两大少年杂志的问世进一步加强市场基础。
至1960年代末，日本首批战后婴儿世代步入成年，同时剧画运动推动了漫画突破娱乐边界。这种注重戏剧性写实叙事的风格在租书市场广受欢迎，并开始进入商业成人杂志。
确立时期（1960年代末）
主流出版社为了应对世代更迭与剧画风潮，于1960年代末纷纷推出面向成熟读者的新刊。1970年代随着剧画团体解散与另类杂志《Garo》影响力衰退，剧画作为独立运动逐渐式微，但其内核被主流出版体系吸收。
1966年5月芳文社《Comic Magazine》的创刊被米泽嘉博等学者视为青年漫画起点。1967年双叶社的《周刊漫画Action》问世，首期连载了加藤一彦的《鲁邦三世》后成为现象级作品。1968年创刊的《Big Comic》在主编小西羊之助策划下，汇聚白土三平、水木茂等前卫创作者与手冢治虫、石森章太郎等漫画大家，以"准文学"的定位成功融合了大众吸引力与文学深度，最终提升了漫画在日本文化界的地位。据文艺评论家暮晓朝生分析，青年漫画的兴起亦得益于同期日本纯文学日益内向化、疏离情节叙事而丧失大众影响力的历史契机。
除《Big Comic》外，少年画报社的《Young Comic》、河出书房新社的《Color Comics》等重要青年杂志相继涌现，以更现实、成人化的复杂叙事折射经济高速成长期青年群体的生存体验。这些杂志的成功甚至反向影响传统少年杂志，促使其增加面向高龄读者的内容。
爆发增长（1980年代）
青年杂志的崛起成为1980年代漫画产业扩张的核心驱动力。面对新一代成人读者，出版社开始新一轮布局：集英社在1979年推出了《周刊Young Jump》，小学馆在1980年创刊《Big Comic Spirits》，讲谈社在1982年发行了《Morning》。这些杂志精准定位年轻中产男性（尤其是工薪阶层），以"电影级品质娱乐"为宣传口号。
1970年代末兴起的新浪潮运动深刻塑造了青年漫画美学：大友克洋等创作者在《Young Magazine》等平台引入实验性的叙事与哲学和科幻设定，柴门文和高桥留美子等女性作者进军青年漫画领域带来情感细腻的跨性别叙事，显著拓展了题材的边界。
当代格局（1990年代至今）
至1990年代，青年漫画已占据漫画总产量的三分之一。尽管1990年代的《Big Gold》等针对战后世代的杂志尝试未获成功，但页有青年杂志通过续写经典少年漫画（如《七龙珠》的后续作品）成功扩大读者基础。
特色
虽与少年漫画
成人漫画

成人漫画主要指含色情变态内容的漫画，在台湾又称为A漫、H漫。以青年或成人为主要读者的漫画，但不以色情为主题的漫画则另分为青年漫画，不称作成人漫画；而成人漫画中以女性为市场的漫画，日本另分了女士漫画这个子分类。在很多国家和地区，成人漫画的封面上都有特定的标志标明，并且有透明塑胶膜密封。这类漫画多在专门的商店或书店陈设专区销售，而且不得出售和转让给未成年人。
成人漫画除性行为画面外，其它内容都会出现在少年漫画与少女漫画中。视各国家及地区的法规标准，有些国家不列为成人漫画的作品，在其他国家可能会被列为成人漫画、甚至被禁止出版。
历史
成人漫画的历史可追溯到19世纪的政治漫画。1930年代，有秘密制作的在廉价的白纸上黑色印刷的八页矩形小册子在民间流行。作品粗制滥造且带有种族主义色彩（漫画中的黑人具有巨大的嘴唇和突出的眼睛）。故事露骨且以知名卡通人物、政治人物或电影明星（未经允许）为主角。1930年代最受欢迎时这种小册子售出了数百万本，但第二次世界大战后它们的数量急剧下降。
1932年，为鼓舞士气，英国《每日镜报》连载了一系列涉及成人内容的漫画，温斯顿·丘吉尔将其称为英国的“秘密武器”。
20世纪50年代，埃里克·斯坦顿（英语：Eric Stanton）等漫画家出版了一系列涉及恋物癖和束缚的漫画。这些漫画在合法范围内控制了尺度，使他们避免了诉讼。
真正具有现代意义的成人漫画在20世纪70年代出现。日本三大成人漫画杂志《漫画大快乐（日语：漫画大快楽）》《连环画爱丽丝（日语：剧画アリス）》《漫画色情杰尼（日语：漫画エロジェニカ）》的陆续创刊掀起了色情漫画的热潮。1971年，《蔷薇族》等以同性恋为主的成人漫画杂志出现。1980年后女性向成人漫画开始出现。2000年代以后，以女装男娘等同性恋为主题的男性向成人漫画开始出现。
相关作品
如《卒业しました》，《花びら乙女》，《彼女がセパレート》等等。
司马谈

司马谈，中国西汉皮氏县人，西汉建元至元封年间（前140年一前110年），司马谈被封为太史，掌管天文、历法。
生平
元封元年（前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，当时汉武帝禁止儒师进注公祭而是以术士进注公祭，故此谈因此积怨而终。
其父司马喜为五大夫，其子为著名史学家司马迁，太史公司马谈曾向唐都受学天官，向杨何、黄子（《史记》儒林列传中的黄生）受学《易经》。据《史记》〈〉所说，司马谈一直想效法孔子写作《春秋》的精神，写一部体系完整的史书，可惜他只作了一些准备的工作便病逝于洛阳，临死之前将此寄望托付给司马迁，经过司马迁的十年努力，终于有了《史记》的诞生。
有，包括阴阳家﹑儒家﹑墨家﹑名家﹑法家﹑道家。
数学能力及性别

一般人常认为数学能力会因为性别不同而有差异。男性通常被认为在数学方面的表现会比女性好。有两个领域被认为有这种差异：
第二个说法的争议性相当高。
在工程师等以数学为基础的职业里，女性与男性的从业人数有相当大的差距。 因为这些事业会要求数学能力显著高于一般人的人。有性别引起的技能差异比一般的高。所以，当讨论女性在工程事业上的数量的时候，比较一般水平并非十分有用，而且应该比较女性工程师在女性当中的比例而非比较男、女工程师的比例。
有很多理论解释性别所造成的数学能力差距。有些研究者认为是环境造成。例如，由家庭与学校中，有性别偏见的教育或者其他社会上的影响所造成的。有些认为这个差距是由性别特征所造成。另外有些则认为基因所造成的影响不该被忽略。这部分目前仍未有定论。
证据
智力测验（例如Differential Aptitude Test）为数学能力与性别的关系提供了证据。在机械推理上，12年级的男生在智力测验上取得的分数，几乎比女生的分数高出0.9个标准差。
解释差异的理论
性别特征
性别特征差别是其中一个理论以解释男性的数学表现较好的原因。男性被视为有更高的自尊，而女性则没有这么自信。
年幼学习数学，男性会相信他们能够做到好，而事实上他们的能力并非和女性相差很远。对数学有这个程度的自信、动机和兴趣，带来数学能力的差异。
青龙

青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙随著时代演变，有时与应龙一样，都是身具羽翼，《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。有时又以无翼的形象出现。
《后汉书·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。（岁星纪年）
在中国二十八宿中，青龙是东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。道教将其称为“孟章”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼，与白虎监兵神君一起，是道教的护卫天神。
青龙也是对没有阴毛的男子的俗称。
朱雀

朱雀，别称朱鸟，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，起源时间应不晚于春秋，天之四灵之一。它是二十八宿中南方七宿的显化，其身覆火焰，终日不熄。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，在四象为太阳，于五行属火，于八卦为离，代表的季节是夏季，配属炎帝。
先秦墓葬文化中接引死者灵魂上升天界的神明，后世道教中录入长生之籍的神官，道教将其称为“陵光”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。
在二十八宿中，南方七宿即（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。
很多人把朱雀叫做「火凤凰」，但其实凤凰「状如锦鸡，五彩羽毛」，不同于朱雀。朱雀是天上四灵之一，凤凰是地上神鸟也是百鸟之首。此外，金乌是三只脚的鸟，与太阳有关。
自相似

数学分支分形几何中，如果一个物体自我相似（Self-similarity），表示它和它本身的一部分完全或是几乎相似。若说一个曲线自我相似，即每部分的曲线有一小块和它相似。自然界中有很多东西有自我相似性质，例如海岸线。
自我相似是分形的重要特质。
自仿射
自仿射（self-affine）碎形与其片段相比，不同方向（如x方向和y方向）上可以有不同的尺度变化。这表示，若要知觉此类碎形的自相似，就必须使用各向异性仿射变换来重新调整其大小。
长鼻目

长鼻目（学名：Proboscidea） 是哺乳动物一个目，只包含一个现存科，象科，即大象。包括普通非洲象 (Loxodonta africana)、非洲森林象 (Loxodonta cyclotis)和亚洲象（Elephas maximus）三个物种。
在冰川期有很多现已灭绝的物种， 包括与大象相似的猛犸(长毛象)、乳齿象、恐象、铲齿象、轭齿象。 已知的最早的长鼻目动物是古兽象以及随后的磷灰兽、始祖象等。
更新世时期的纳玛象为最大型的象，同时也是有史以来体型最大的陆生哺乳动物之一。
中微子

中微子、微中子（it：Neutrino，即「微小电中性粒子」）又名幽灵粒子、鬼粒子（英语：ghost particle）是一种电中性的基本粒子，自旋量子数为½，以希腊字母ν标记。现在已经有证据表明其具有质量。但其质量即使相比于其他亚原子粒子也是非常微小的。它可能是现在唯一一种已探测到的暗物质，是一种热暗物质。
中微子与电子、μ子以及τ子同属轻子，有三种“味”：电中微子、μ中微子以及τ中微子。每种味的中微子都相应存在一种同样电中性且自旋量子数为½的反中微子。在标准模型中，中微子的产生过程遵循轻子数守恒定律。
由于中微子是电中性的，同时还是一种轻子，因此不参与强相互作用以及电磁相互作用，而只参与引力相互作用以及弱相互作用。
由于弱相互作用距离非常短，而引力相互作用在亚原子尺度下又是十分微弱的，因而中微子在穿过一般物质时不会受到太多阻碍，且难以检测。
中微子可以通过放射性衰变以及核反应等多种方式产生。由于太阳内部时时刻刻都在发生着核反应，而超新星产生等过程也会伴随着剧烈的核反应，因而在宇宙射线中可以检测到中微子的存在。地球附近所检测到的中微子大多来源于太阳。事实上，地球面向太阳的区域每秒钟在每平方厘米上都会穿过大约650亿个来自太阳的中微子。
人们现在认识到中微子在飞行过程中会在不同味间振荡，比如β衰变中产生的电中微子可能在检测时会变为μ中微子或τ中微子。这一现象表明中微子具有质量，且不同味的中微子的质量也是不同的。依据现在宇宙学探测的数据，三种味的中微子质量之和小于电子质量的百万分之一。
历史
泡利的假设
1930年，奥地利物理学家沃尔夫冈·泡利为了解释β衰变中能量、动量以及自旋角动量守恒而提出了中微子假说。与尼尔斯·玻尔从统计角度上给出的解释不同，他认为在衰变过程中伴随着电子，还会产生一种当时尚未发现的一种电中性的粒子。他当时将这种粒子称为“中子”。玻尔非常反对这种解释并且准备承认β衰变中能量、动量以及自旋角动量并不守恒。
1932年，詹姆斯·查德威克发现了一种具有较大质量的核子，并也将其命名为中子。这让这两种性质殊异的粒子具有了相同的名字。这种情形让鲍利不得不重新为他所构想的粒子命名。“中微子”这个术语是经由恩里科·费米和鲍利本人在1932年7月于巴黎举行的一次会议以及1933年10月举行的索尔维会议上提出的倡议而被国际科学界接受的。这一术语最初是由爱德华多·阿马尔迪（英语：Edoardo Amaldi）在一次与费米的对话中半开玩笑式地引入的。
然而，直到1933年仍没有足够证据辩驳玻尔的β衰变并不遵循能量守恒的想法。在这一年的索尔维会议上，鲍利表示，如果β衰变的能谱具有明确的上限，则能量守恒；如果β衰变中能量不守恒的话，这一上限不可能存在。对于这一现象的较为自然的解释就是一种新的粒子会在这一上限内获得不定量的能量，将剩下的能量留给其他粒子。鲍利建议，物理学者应该仔细检试β衰变的能谱是否具有明确的上限。在会议上发布的结果是，β衰变的能谱的确具有明确的上限。鲍利据此向参会者郑重宣布，“中微子”确实存在。
依据费米对于β衰变的解释，查德威克所发现的较大的中性粒子会衰变为一个质子、一个电子以及一个较小的中性粒子（现在依据它的“味”将其称为反电子中微子）：
费米在其1934年发表的一篇论文中统合了鲍利提出的中微子假说，保罗·狄拉克提出的正电子理论以及维尔纳·海森堡提出的中子–质子模型，并为将来的粒子物理相关实验提出了坚实的理论基础。然而《自然》杂志拒绝登载费米的论文，给出的理由为费米的理论“与现实相差太远”。这篇论文最后发表在一部意大利语的期刊上。费米被这事件搞得心灰意冷，因此转投实验物理学的相关工作。但是，费米的理论并没有被学术界忽略，自此，玻尔不再坚持β衰变违反能量守恒，实验检试中微子的大门也被开启。
实验观测
1942年，王淦昌首次提出利用电子俘获来在实验中观测中微子。在1956年7月20日发行的《科学》杂志中，克莱德·科温、弗雷德里克·莱因斯等人发表了他们对于中微子的观测结果。。而在这一结果发表近40年后，莱因斯才因为发现中微子而获得了1995年的诺贝尔物理学奖。
在他们所进行的实验中，他们将从核反应堆中产生的反中微子与质子进行反应以产生中子与正电子：
正电子会立即与电子发生湮灭。然后他们通过检测这两个过程中所产生的伽马射线并利用一个质量适当的原子核俘获中子来观测是否有反中微子参与反应。
由科温和莱因斯发现的反中微子是电中微子的反粒子。1962年，利昂·莱德曼、梅尔文·施瓦茨和杰克·施泰因贝格尔发现除了电中微子外还存在一种中微子，μ中微子。三人因这一发现而分享了1988年的诺贝尔物理学奖。当第三种轻子，τ子，1995年在斯坦福直线加速器中心被发现后，依照理论相应地会存在第三种中微子，τ中微子。在类似于β衰变的τ衰变中，人们观察