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赫拉德·弗雷德里克松·德维特

赫拉德·弗雷德里克松·德维特（nl：Gerrid Fredericxsen de Witt、Gerrid Fredericksen de Witt、Frederik de Wit、Gerard Frederikszoon de With，），荷兰东印度公司第二任台湾长官（1625年9月19日—27年6月28日）。担任驻明通商高级商务官（opperkoopman）、司令官。1624年8月公司派他在澎湖与福建总兵俞咨皋书信会谈，曾指挥留日汉人郑芝龙海盗集团率领中国帆船悬挂亲王旗从事私掠截击与马尼拉、澳门（当时为荷兰的交战敌国西班牙、葡萄牙控制）进行通商船只的任务。1625年9月14日，前任长官宋克在大员湾入口发生船难，17日去世，大员评议会19日推举司令官德·韦特代理长官职务。公司派任的次任长官纳茨于1627年6月28日抵台就任后不久即出使前往日本，德·维特续代理至1627年底。他代理长官任职期间，延续前任长官暗中刁难日商、禁止留日汉商的政策，1625年曾向日本江户幕府颁照许可来台贸易的朱印船征税遭拒，于是没入从明国购入的生丝货品，1626年日人向公司借用戎克船到泉州运回货物，均遭到拒绝，引起日人强烈不满，引发1627年新港社理加向幕府献台事件、1628年滨田弥兵卫事件。
美国次国务卿

美国次国务卿（英语：Under Secretary of State，简称次卿），为美国国务院高阶官职，仅次于美国国务卿及美国副国务卿，而在助理国务卿之上，就层级而言属国务院「第三把手」。1919年至1972年，次卿是国务院中仅次于国务卿的第二要职，作为国务卿的主要副手，且在国务卿缺席时承担「代理国务卿」职责；1972年7月以后，设置副国务卿一职排序在本职位的顺位之前。
现今美国设置多个负责专门事务的次国务卿：
大墩美展

大墩美展是台湾台中市政府文化局所主办的年度国际艺术展，「大墩」是取自于台中市旧称。始于1996年，至今已进入第25届，作品分为工艺、数位艺术、版画、水彩、油画、胶彩、墨彩、书法、雕塑、篆刻、摄影等11项，大墩奖奖座是由王水河设计的铜制东方裸女。
亚姆列特国家公园

亚姆列特国家公园是克罗地亚的国家公园，位于姆列特岛北部，由杜布罗夫尼克-内雷特瓦县负责管辖，面积54平方公里，始建于1960年11月11日。
帕克莱尼采国家公园

帕克莱尼采国家公园（hr：Nacionalni park Paklenica）是克罗地亚的国家公园，位于该国中部，由扎达尔县负责管辖，面积36平方公里，始建于1949年10月19日，是53种哺乳类动物的栖息地。
2018年，帕克莱尼采国家公园的古山毛榉森林作为原来德国和乌克兰喀尔巴阡山脉原始山毛榉森林世界遗产的扩充，被联合国教科文组织列入世界自然遗产。
中医各家学说

中医各家学说是指中国历史上发展出的基于中国医学传统的，以研究、讨论中医学思想理论及临床经验为主的各类中医学学术流派及其学说。而事实上人们所说的各家学说，多指以《黄帝内经》为基础发展而成的学派及学说。
先秦至秦汉的学说
《礼记·曲礼》中记载远古时代主流的医学派别有三大家，并称之为“三世医学”，并称“医不三世，不服其药”。孔疏引用前人观点注解：“三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉决》（又曰《天子脉决》），此盖中国医学最古之派别也。”有学者认为“三世医学”理论对中医的发展影响深远，传承的途径是“其书之传于后者，若《灵枢经》则黄帝针灸一派也；若《本草经》则神农本草一派也；若《难经》则素女脉诀一派也。其传承派别，可以推见者，华元化为黄帝针灸一派，张仲景为神农本草一派，秦越人为素女脉诀一派。”但是学术界对于“三世医学”是否是最早的中医学派存在争议。
在流传于世的中医典籍中，《黄帝内经》由于整理先人积累的丰富的医疗经验，并将其发展成系统的医学理论，对中医学发展产生了深远的影响，《难经》亦以其阐发《黄帝内经》的疑难和要旨也为中医所推崇。但是这两部书也存在明显分歧之处。如《难经》对命门的解释是“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”而《黄帝内经》的观点则是“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”这说明先秦时期的医家已经对医学理论产生了不同的见解。
这时期名医辈出，同时一些名医有师承授受的关系。如《史记》记载扁鹊因师承长桑而学得医术，后又有子阳、子豹承其医术；太仓公淳于意师从公乘阳庆于公孙光，有弟子宋邑、高期、王禹等。这促进了医术的传承，也在客观上促进了医学流派的产生。
不同的理论观点，加上不同的师承关系，致使各种学说、思想纷纷出现。仅《汉书·艺文志》就记有医经七家，经方十一家，前者偏重于对医学理论的探讨，后者偏重于对临床实践的研究。
伤寒学派
伤寒学派，是以研究或阐发张仲景《伤寒论》的医学流派，又被称为经方派。主要关心《伤寒论》的辨证论治、理法方药思想。
东汉张仲景著作《伤寒杂病论》因三国时期战乱频繁而散佚不全，后来由于西晋太医令王叔和搜集整理成书《伤寒论》而得以流传。而此书以理法方药皆备、理论实际相结合而为中医学界所推崇，并引起了对该书的研究。人们把研究《伤寒论》的的辨证论治、理法方药并据此发表学说的医家称为“伤寒学派”。迄今有七百余家，相关伤寒著作千余种。代表人物有庞安时、朱肱、成无己、郭雍、方有执、柯琴等。
北宋庞安时在《伤寒总病论》中认为广义上的伤寒由外感“寒毒”所致，由于感受邪气的时间、地域、体质不同而产生伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同证候。而其中的〈天行温病论〉中认为温病都由“异气”所致，但由于兼受四时的六淫邪气不同而病名有所不同，并认为温病的治法不同于伤寒，把温毒五大症与四时、五行、经络脏腑理论相结合辨证论治，这一理论影响到了后世的温病学派。朱肱著作《南阳活人书》将《伤寒论》中的三阴三阳与《黄帝内经》的足之六经相关联，以经脉的循行及生理特征解释三阴三阳病证的发生与传变过程；强调阴阳表里虚实是辨证伤寒的基础，尤其以阴阳为先；主张脉证合参；还以方类证，提出遣方用药需要随证灵活加减。成无己著作《注解伤寒论》特色是对《伤寒论》的内容进行全面注解，运用《黄帝内经》与《难经》的条文论证《伤寒论》的思想，使得张仲景的理论与中医传统思想密切联系；而《伤寒明理论》进一步辨别与分析《伤寒论》的主要形证的状态、疑似和机理。如在区别四逆于厥逆时着装分析了外感邪气传变时由热而温，到四逆，再到厥逆之过程及区别。郭雍《伤寒补亡论》利用唐宋诸家之说，对当时流传的《伤寒论》中一些有论无方的条文进行了补充。
明代方有执在《伤寒论条辨》中提出“错简重订”的主张，认为王叔和的编次违背了仲景的本意。方有执将张仲景的太阳病理论分成了“卫中风”“营伤寒”“营卫中风俱伤寒”三种理论，喻嘉言撰写《尚论篇》，将这一思想发展成“三纲鼎立”说。这在整个中医界引起了震动。部分医家赞成方有执等的学说并以此为基础发表学说，形成“错简重订派”，但另一些学者反对方有执的观点，认为王叔和保留了原貌，“不敢增减一字，移换一节”，人称“维护旧伦派”。
清代柯琴的《伤寒来苏集》反对错简重订派的主张，认为“三纲鼎立”说“埋没仲景心法”，也反对维护旧伦派的主张。认为辨证论治是《伤寒论》的核心思想，着重发挥辨证论治的思想，提出六经地面定位、三阴合病说。
金元四大家
金元四大家是指金、元两代的刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪四位医家及其流派。
刘完素提倡火热论，并重视针灸治法，临床施治重视井穴、原穴。并喜用五腧穴，以火热论指导针灸临床，形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想，创制不少治疗伤寒热病方剂，人称“寒凉派”。张从正继承刘完素学说，
中国国际广播电台朝鲜语广播

中国国际广播电台朝鲜语广播是中国国际广播电台的主要对外广播语种频道之一，于1950年开播，每天播出8小时，通过FM、中波、短波及网络广播。广播覆盖范围为中国东部、朝鲜半岛、俄罗斯远东地区、日本部分地区，并定期和韩国放送公社（KBS）交换广播节目。
其他
与中国国际广播电台的其他语种广播一样，朝鲜语广播的整点开始曲也是《义勇军进行曲》的改编版，不过其音调较其他语种的偏高，故在众多语种版本中较好识别。
天主教加拉加斯总教区

天主教卡拉卡斯总教区（la：Archidioecesis Taboraënsis；西班牙语：Arquidiócesis de Caracas）是以委内瑞拉首都卡拉卡斯为中心的一个罗马天主教教省总教区，下辖三个教区。此总教区是该国九个总教区之一。
1531年6月12日设教区，属西维尔总教区。1803年11月24日升为总教区。
总教区范围包括联邦区以及周围四个自治市，2006年有教友3,528,000人（占辖区总人口85.0%）、111个堂区、559名司铎。总主教现时出缺，宗座署理为巴尔大撒·亨利·波拉斯·卡多佐枢机，辅理主教为图利奥·类斯·拉米雷斯-帕迪利亚（西班牙语：Tulio Luis Ramírez Padilla）、若瑟·特林达德·费尔南德斯-安古洛（西班牙语：José Trinidad Fernández Angulo）和利则·阿尔多·巴雷托-凯罗（德语：Ricardo Aldo Barreto Cairo），荣休总主教为乔治·乌罗萨·萨维诺枢机，荣休辅理主教为罗勃·安多尼·达维拉-乌斯卡特吉（德语：Roberto Antonio Dávila Uzcátegui）和伯多禄·尼各老·贝尔穆德斯-维利亚米萨尔（德语：Pedro Nicolás Bermúdez Villamizar）。
银器

银器泛指以银为材质制作而成的家用器物和首饰。家用银器常见的有烛台和餐具等，银饰常见的包括戒指、耳环及项链。
银器变黑
银器变黑，是因银接触到空气中的硫化氢，发生化学反应变成黑色的硫化银。
在当代收藏家中，由Tomaso Panizza制作的银器尤其珍贵。
舒马瓦国家公园

舒马瓦国家公园是捷克的国家公园，位于该国西南部，毗邻与德国和奥地利接壤的边境，始建于1991年3月20日，面积681平方公里，最高点海拔高度1,378米。
向生·西绕松布

向生·西绕松布，藏族，噶玛约巴亚卡顶地方（今属昌都县）人，藏传佛教格鲁派高僧。
生平
出生
“向生·西绕松布'”意译为“菩萨·善慧贤”。其名又称“麦·西绕松布”。这是由于格鲁派初创时，有两位西绕松布处于同一时代。一位是在阿里地区弘传佛法的西绕松布，因阿里地势较高，藏史中称为上部，为便区分，故在其名字前冠以“堆”（意为上部的“上”），称作“堆·西绕松布”（即“上·西绕松布”）。另一位就是本文叙述的在多康地区弘传佛法的西绕松布，多康地区在藏史中称为下部，故在其名字前冠以“麦”（意为下部的“下”），称作“麦·西绕松布”（即“下·西绕松布”）。麦·西绕松布，有时简称“麦·西松”。有时为表尊敬，又称他为“向生曲杰·西绕松布”，简称“杰·西松”。
向生·西绕松布的亲传弟子桑吉松布著有《向生·西绕松布小传》，记述了其生平。向生·西绕松布的出生地点分别有出生于囊谦、类乌齐、昌都这三种说法。
以上三说是由于同一地点在不同时期归属不同地方导致。在调查向生·西绕松布的出生地时，噶玛寺堪布噶玛西珠称：“向生·西绕松布的出生地是噶玛约巴亚卡顶地方。过去噶玛约巴等地属于类乌齐，现在噶玛约巴等地划入昌都县，所以，不管地方归属如何变，向生·西绕松布的出生地噶玛约巴地方不会变。”约巴位于昌都县北部，因同青海囊谦靠近，故称“康囊谦贝西地方”。西藏和平解放前，约巴等地归属类乌齐管辖，西藏和平解放后划归昌都县。
皈依噶玛噶举派
向生·西绕松布出生后一两年还未说话。许多人认为他可能是个哑巴。一天，他突然开始说话，称母亲为“阿妈”，并自称“西绕松布”。母亲遂高兴地祈福念经。7岁时，他拿着一匹蓝色绸缎，在亲属带领下，到附近的噶玛寺朝拜法主噶玛巴·得银协巴。西绕松布向噶玛巴敬献绸缎，噶玛巴·得银协巴为其授近事戒，并且告诉他就按他自己说出的名字叫“西绕松布”。噶玛巴还称，“要爱惜好小孩，他对弘扬佛法会有好处的。”随后，西绕松布在噶玛寺拜曲杰曲白松布、向秋巴江央扎巴、格勒巴仁青加瓦等高僧为师，学习显宗及密宗。由上述记载看，向生·西绕松布最初是信奉噶玛噶举派。
皈依格鲁派
《向生·西绕松布小传》中称其“23岁前到卫一带”，故向生·西绕松布到卫一带的时间约在1418年。他到卫一带学法，聆听宗喀巴讲经之后，即改宗，投宗喀巴门下。经班禅释迦的介绍，由觉登更堆岗的斯朗桑布为堪布、泽当的大善知识释迦桑吉为导师、大持律师仁青巴为教师，给西绕松布授近圆戒。
此后，西绕松布在桑普寺、甘丹寺、哲蚌寺等处拜师求学受戒。他还聆听了宗喀巴讲解的《菩提道次论》、《量释论》等。宗喀巴特为根敦朱巴、向生·西绕松布讲解了因明学，还要二人学好因明学。他还在曲杰贾曹杰处学习《菩提论》、《中观理聚五论》，在曲杰都增巴处学习《菩提道次第》、《律经》等，在色拉寺曲杰释迦益西处领受无量寿佛、大白伞盖法等灌顶传承。
后来，他出任色拉寺教主达吉桑布的副讲。他认真学习显宗、密宗经论及大小五明论，成为高僧。在许多格西参加的法会上，他对五部大论中的所有疑难进行讲解，受到僧众欢迎。
藏历“马年”，在担任色拉寺副讲期间，一次他突然有了回噶玛寺一带弘扬格鲁派的想法。当时，其导师向崩巴将向生·西绕松布请去，赐其一方氆氇、一顶帽子后称，“你尽早到康区去，为康区的弘传佛法之事尽其所能。”随后，向生·西绕松布专程到贾曹杰尊前请教。贾曹杰闻知后说：“回康区传教很好！在那里有一座名山叫类乌齐，在它附近是你的法缘和事业成就的地方，不要再犹豫。”贾曹杰还赠其钱财资助。
康区弘法
向生·西绕松布启程后，经过了琼布丁青、杂曲河沿线、昂曲河上下游、类乌齐、绒布、查果、东坝等地，沿途向当地民众传授显密佛教，订律仪，奠定下建寺之基础。一次，根敦朱巴梦见宗喀巴变成飞翔的大鹏鸟，根敦朱巴和西绕松布变成两只雄鹰，跟在大鹏鸟两侧。根敦朱巴认为，这是宗喀巴的教法在康区弘扬的祥兆。赴康区时，和向生·西绕松布同行的有师徒7人。向生·西绕松布在觉益寺为50位僧人讲经修证。
在向生·西绕松布“50岁的鼠年”（即1444年）住在目格修行洞之时，在各地头人、堪布的多次祈请及众僧要求之下，创建寺院的祥瑞降临，他便“在杂曲和昂曲两河汇合处的台地上，创建了昌都曲科强巴林寺”。当日，正好有人敬献一尊金质的释迦牟尼佛像。次日，又有人敬献曼陀罗。这是吉祥的缘起。在大神变月的最末日，他举行了大乘长净仪式。
次月一日，举行了制作密集金刚坛城的法会，并着手举办祈祷大法会。十五日，举办僧众仪仗仪式，向生·西绕松布笑对僧众称：“过去有些僧人没来，今天不要像过去那样不来。”夏扎扎西桑布手持盛着圣水的宝瓶走在前面，听到有人说今日应有一祥瑞，于是便边走边用宝瓶洒下长长的圣水，一直洒至大宝塔的旁边。向生·西绕松布称好，说一直直走是寺院兴盛的庆贺事。
随后，向生·西绕松布为一二百名僧人讲经，后有超过千名僧人来听讲，他
克尔科诺谢国家公园

克尔科诺谢国家公园（cs：Krkonošský národní park）是捷克的国家公园，位于该国北部克尔科诺谢山，由利贝雷茨州和赫拉德茨-克拉洛韦州负责管辖，始建于1963年5月17日，面积549平方公里，最高点海拔高度1,602米。
波迪伊国家公园

波迪伊国家公园是捷克的国家公园，位于该国南部，由南摩拉维亚州负责管辖，始建于1991年7月1日，面积63平方公里，最高点海拔高度536米，是152种鸟类的栖息地。
捷克瑞士国家公园

捷克瑞士国家公园（cs：Národní park České Švýcarsko）是捷克的国家公园，位于该国北部，毗邻与德国接壤的边境，由乌斯季州负责管辖，始建于2000年1月1日，面积79平方公里。
古旧十架

《古旧十架》（英语：The Old Rugged Cross），又名《十架永存歌》。词曲作者为乔治·本纳德（George Bennard，1873-1958）。
作者乔治·本纳德出生于美国俄亥俄州扬斯敦并在爱荷华州长大。他和妻子曾加入救世军，随后转而加入了循道宗。1912年秋，在密歇根州的阿尔比恩，乔治·本纳德以循道宗传道者的身份撰写了《古旧十架》的第一段。全诗于1912年12月29日至1913年1月12日威斯康星州斯特金湾完成。
天主教梅里达总教区

天主教梅里达总教区（la：Archidioecesis Emeritensis in Venetiola、西班牙语：Arquidiócesis de Mérida）是委内瑞拉一个罗马天主教教省总教区，下辖四个教区。是该国九个总教区之一。
1778年2月16日设教区，属新格拉纳达圣菲总教区。1923年6月11日升为总教区。
总教区范围包括梅里达州十七个自治市，2004年有教友543,118人（占辖区总人口90.0%）、六十二个堂区、128名司铎。现任总主教为巴尔塔扎·恩里克·波拉斯·卡多佐枢机。
卡鲁拉国家公园

卡鲁拉国家公园（et：Karula rahvuspark）是爱沙尼亚的国家公园，位于该国南部，始建于1993年，面积123平方公里，最高点海拔高度137米，该地区有42种哺乳类动物栖息。
噶玛寺

噶玛寺，全称“噶玛丹萨寺”，位于中国西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛乡嘎玛村，是噶玛噶举派的早期祖寺。1996年4月16日列入第三批西藏自治区文物保护单位。
历史
噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的嘎玛乡白西山麓，始建于1147年。建成后，依地名“噶玛”（又译“嘎玛”）而取名“噶玛寺”。噶玛寺由塔布噶举派创始人塔布拉杰·索南仁钦（1079年－1153年）的弟子都松钦巴（1110年－1193年，噶玛噶举派创始人）创建的。1147年（藏历第三绕迥之火兔年），都松钦巴在昌都噶玛地方兴建了噶玛寺，此后形成的噶玛噶举派也因此而得名。建寺时间还有1185年之说，据《洛绒史籍》记载，噶玛寺是由都松钦巴于其75岁的藏历蛇年（即1185年）兴建。后来，都松钦巴又于1187年在前藏堆龙地方兴建了楚布寺。噶玛寺与楚布寺并称康、藏的两大祖寺。
后来，楚布寺成为噶玛噶举派的中心。但是噶玛寺仍然十分重要，历世噶玛巴坐床前后必须到噶玛寺朝佛讲经，噶玛噶举派信徒也多以朝拜噶玛寺为终生幸事。
噶玛寺是藏传佛教史上开创活佛转世系统的第一座寺院（第一个活佛转世系统噶玛巴便起自噶玛寺创建人都松钦巴），对藏传佛教采用活佛转世制度影响很大。噶玛寺起初有许多活佛世系，其中最知名的为黑帽系（噶玛巴）和红帽系（夏玛巴）。黑帽系活佛大多主持过噶玛寺教务。第一世黑帽系活佛即都松钦巴，是噶玛寺的创建人；第二世为噶玛拔希；第五世为得银协巴，曾六次到噶玛寺讲经。黑帽系和红帽系活佛与中国中央王朝均有过密切联系，并由此获得极大发展。
建筑
噶玛寺的建筑是由藏族、汉族、纳西族、尼婆（今尼泊尔）工匠设计建造，故别具特色。噶玛寺的建筑由五部分组成：
以上建筑除护法神殿被毁之外，其余基本保存较好。
欲谋

《欲谋》（英语："Stoker"）是一部2013年朴赞郁导演的英美合拍心理惊悚片，编剧为温特沃思·米勒。蜜雅·娃丝柯思卡、马修·古德和妮可·基嫚主演。2013年3月1日上映。本片是东尼·史考特监制的最后一部作品。
剧情
在印蒂亚18岁的时候，与她感情相当亲密的父亲因为一场意外离世，对于这个世界她只用自己的方式警觉又疏离的观察著，而她从未见过面的叔叔突然现身，入侵了她的世界，母亲的心情随著这个陌生又神秘的叔叔起起伏伏，让印蒂亚身处于一个危险之地。
当印蒂亚无法得到母亲的保护，叔叔也一步一步逼近她的生活和她的世界的同时，她也被这个充满魅惑和神秘感的叔叔所吸引，渐渐地印蒂亚开始怀疑自己是不是原来跟这个亲叔叔是同一类型的人？
制作
本片是韩国导演朴赞郁进军好莱坞所执导的首部英语电影。2011年9月起在田纳西州那什维尔开拍，同年10月23日杀青，拍摄了大约40天。英国作曲家克林特·曼塞尔担任配乐工作。
评价
影片收获了良好的口碑，在烂番茄上保持66%的新鲜度。
索马国家公园

索马国家公园（et：Soomaa rahvuspark）是爱沙尼亚的国家公园，位于该国西南部，始建于1993年12月8日，面积359平方公里，该地区有172种鸟类和46种哺乳类动物栖息。
帕巴拉·德青多吉

帕巴拉·德青多吉（z=བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ；）藏族，工布日窝柱增地方（今西藏林芝市工布江达县）人，第一世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
藏历土羊年（1439年），德青多吉出生于工布日窝柱增地方。15岁时，德青多吉在宗喀巴的亲传弟子森巴青波曲帕前受沙弥戒，起法名为“帕巴拉”。24岁起，他开始康区传教之行，曾一度赴位于西藏同云南交界处的丽江，并兴建了竹卡寺、举类乌齐、德吉尼玛林等寺。他一生兴建了许多寺院、广收弟子，在中部康区以及工布地区有许多信徒。
藏历火羊年（1487年），德青多吉圆寂，享年49岁。
昌都寺 (金川县)

昌都寺，位于四川省阿坝州金川县撒瓦脚乡阿拉学村，是藏地本土宗教苯教（又称本波教）的大寺，故又称本波教昌都寺。绰斯甲土司（嘉绒十八土司之一）的最高宗教官职郎松的衙门设在昌都寺，与位于金川县集沐乡南隅周山村的土司官寨分庭抗礼。
帕巴拉·帕巴桑吉

帕巴拉·帕巴桑吉（z=འཕགས་པ་སངས་རྒྱས；）藏族，工布曲康杂瓦地方（今西藏林芝市米林县）人，第二世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
藏历火兔年（1507年），他生于工布曲康杂瓦地方的一户人家。出生后不久，他便被认定为第二世帕巴拉活佛。所以1507年左右可以被视为帕巴拉活佛世系最初形成的时间。23 岁时，他先后到工布、波密、那雪、察瓦、芒康、边坝等地传教并创建寺院。后来，他应邀调解四川巴塘和云南丽江木氏土司间的纠纷。29岁时，应丽江木氏土司加央扎巴的邀请，赴丽江地区传教，并说服木氏土司在12年内不对西藏动武。后来，他接到了班禅和达赖的信，信中建议他“为佛法应留驻于丽江”，他乃在丽江兴建了章热寺等寺院，并为汉族、纳西族等族的民众讲经。此外，他还曾任木氏土司加央扎巴的“国师”。
他是藏传佛教格鲁派中首位被木氏土司正式邀请讲经的活佛。约1544年，他到昌都强巴林寺传法，获该寺僧众热烈欢迎。
藏历火虎年（1566年），帕巴桑吉圆寂，享年60岁。
马察卢国家公园

马察卢国家公园（et：Matsalu rahvuspark）是爱沙尼亚的国家公园，位于该国西部，由莱内县负责管辖，面积486平方公里，该地区有275种鸟类、49种鱼类和47种哺乳类动物栖息。
维尔桑迪国家公园

维尔桑迪国家公园（et：Vilsandi rahvuspark）是爱沙尼亚萨雷县的国家公园，包含维尔桑迪岛的一部分、一些较小的岛屿及萨雷马岛西部，始建于1957年9月21日，面积238平方公里，该地区有247种鸟类栖息。
天主教松盖阿总教区

天主教松盖阿总教区 （la：Archidioecesis Songeana、sw：Jimbo Kuu la Songea）是坦桑尼亚一个罗马天主教教省总教区，下辖七个教区。是该国六个总教区之一。
1913年11月12日设林迪宗座监牧区，1927年11月15日升为自治会院区，1969年2月6日升为教区，并易名为松盖阿教区。1987年11月12日升为总教区。
总教区位于鲁伍马区中部，2010年有教友273,360人（占辖区总人口51.7%）、廿七个堂区、九十九名司铎。现任总主教为诺伯特‧姆泰加。
帕巴拉·通娃顿垫

帕巴拉·通娃顿垫（z=མཐོང་བ་དོན་ལྡན；）藏族，工布隆布堆地方（今西藏林芝市工布江达县）人，第三世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
藏历火兔年（1567年），生于工布隆布堆地方。他当时的活佛转世程序，包括辨认前世的遗物、坐床典礼等等已基本完备。和上一世帕巴拉活佛帕巴桑吉一样，他也多次应邀赴云南丽江木氏土司辖地传教多年，并且调解了丽江和藏边之地的纠纷。
1594年，通娃顿垫因学识渊博，组织才能卓越，成为昌都强巴林寺第十四任法台堪布。此后，帕巴拉活佛正式成为该寺第一大活佛世系，结束了该寺法台轮换聘任的原有制度，标志着帕巴拉活佛世系的正式形成及地位的初步确立。自此，帕巴拉活佛主持强巴林寺成了惯例，一直延续到今天。1603年，他曾收到蒙古汗王邀请他赴蒙古传教的信函，但他因健康原因而未能成行。
藏历木龙年（1604年），通娃顿垫圆寂，享年38岁。
帕巴拉·帕巴曲吉加布

帕巴拉·帕巴曲吉加布（z=འཕགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ；）藏族，工布隆布堆巴（今西藏林芝市工布江达县）人，第四世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
藏历木蛇年（1605年），出生于工布隆布堆巴。4岁时，被迎请至扎西曲龙寺举行坐床典礼，正式成为帕巴拉活佛。1620年，担任强巴林寺第十六任法台。1620年到1625年间，云南丽江土司同康区白利土司间发生纷争，他及时通过调解令双方和解。
1630年代，康区白利土司顿月多吉（法语：Donyo Dorje (Beri)）将势力扩展至昌都、类乌齐、芒康等地，对格鲁派的存续构成威胁。蒙古和硕特部首领固始汗应四世班禅和五世达赖的邀请，率部进入康区，于1639年向驻在昌都贡觉地区的白利土司进攻。经过一年多的战争，固始汗击败了白利土司。帕巴曲吉加布专程到芒康拜见固始汗，二人对“善恶等事甚投缘。该王（固始汗）对其（四世帕巴拉）甚为信服并顶礼相拜”。藏文史书记载，固始汗颁发了用蒙古文、藏文这两种文字书写的执照，执照上说明“中部康区所有地方均听从帕巴拉的指令”。由此，帕巴拉活佛的政治及宗教势力获得极大提高。
藏历水羊年（1643年），帕巴曲吉加布圆寂，享年39岁。
涅茧利

涅茧利为日本漫画《BLEACH》里的虚构人物。护廷十三队十二番队队长、第二代技术开发局局长。
人物
外貌与性格
护廷十三队十二番队队长兼第二代技术开发局局长，「瀞灵廷通信集」药物实验专栏「健脑药」作者。特征是黄色的双瞳，经常配戴著黑白双色的面具，死霸装附著外翻的深紫色衣领，头饰和发型则随著剧情发展而频繁更换（但在尸魂界拯救篇素颜出浴的时候，则是留著蓝色的短发），右手中指留著特长的指甲，身体有著多处缝补的伤疤，甚至还将自己的身体改造成各样隐密的武器及装置，例如在耳内藏著镰刀、随身携带令肉体再生的药等等。为了预防万一，经常更换斩魄刀的毒素成份。他的身体对自己制造的所有药物都有抵抗力。若被攻击到重伤濒死，甚至无法维持人型状态时，可将身体化成青绿色的液体离开战斗现场，需休养数天才能恢复原状，但若是他的头部遭到狙击便会当场死亡。
性情冷漠残忍，有「疯狂科学家」的典型心理状况，用副官做挡箭牌、用部下做人肉炸弹、用灭却师作各种解剖、折磨研究（总共二千六百六十一名灭却师死在他手上），但在任技术开发局局长期内对尸魂界有重大的贡献，浦原喜助亦将其评为聪明程度仅次于自己的天才。除了新技术的研究与实验，以及前任总队长山本元柳斋重国的命令以外，对于护廷十三队的其他动态皆抱持漠不关心的态度。讨厌「完美」，认为世界上不存在著完美的事物。是目前护廷十三队成员当中，唯一已知能够修复、甚至改造斩魄刀的成员，但若是斩魄刀在卍解状态被破坏的情况就束手无策。由于不喜欢和其他护廷十三队成员互动的缘故，在护廷十三队里除了亲自创造的「女儿」 涅音梦（眠七号）和所属番队的第三席近以外，便鲜有亲近之人。虽然是获得浦原提携而成为技术开发局的人员，但非常忌讳旁人将他和浦原相提并论。和零番队成员修多罗千手丸处于交恶状态。作者在附录特典集赋予涅茧利的关键词为「栗」。
身世与经历
剧情开始的百余年前，涅茧利原本还是被囚禁于蛆虫巢的囚犯，但由于当时刚升迁为十二番队队长的浦原喜助亲自前来拜访他，并提出往后可让他担任十二番队队长的交换条件，因而接受对方的邀请离开蛆虫巢，当上十二番队第三席暨初代技术开发局副局长。浦原喜助和平子真子等人遭蓝染惣右介陷害而离开尸魂界后，涅茧利接替遭驱逐出境的浦原，成为继任十二番队队长和技术开发局局长，并运用义魂和义骸的精随，创造出自己的「女儿」涅音梦。当时和涅茧利同时被带出蛆虫巢的近则升官为十二番队的第三席。
多年前，涅茧利得悉有灭却师（石田雨龙的祖父 石田宗弦）在某处树林间抵抗虚的攻势的时候，刻意命令当时欲前往现世执行任务的死神延后救援时间，使宗弦在寡不敌众的状态下遭虚群杀害，借此将宗弦的魂魄带回技术开发局进行研究并折磨对方至死。直到尸魂界拯救篇和石田雨龙交锋过后，涅茧利才知道雨龙和宗弦之间的血缘关系，后来在黑崎一护等人抵达虚圈作战的时候，出面为雨龙和恋次解危。
剧情表现
尸魂界拯救篇
初登场的时候，涅茧利为了市丸银擅自行动迎击旅祸（黑崎一护）却没有杀害对方一事，和十一番队队长更木剑八在队长会议期间展开激辩，引来其他队长的侧目，后由于时任总队长山本元柳斋重国出面制止，双方才结束争辩并回到各自的位置。一护等人闯入瀞灵廷后，十一番队第三席斑目一角出面迎战的一护，却不敌对方的攻势而身受重伤，被送至综合医护诊所接受治疗。涅茧利原本想藉著询问一角，得到对手的情报，却被一角坚持不肯透露细节的举动所触怒，准备对他做出处分措施，此时前来探望一角的剑八及时出面制止涅茧利，并指谪其没有对别人的部下做出处分的资格，因而悻然地带著副官涅音梦离开现场。
后来，涅茧利为了诱捕旅祸，命令旗下成员将石田雨龙和井上织姬带往目的地，却立刻动手按下引爆装置，杀害了所有负责执行诱导任务的成员们，并且在发现织姬运用「盾舜六花」的能力为雨龙挡下攻击后，决定将她带回研究所当成实验对象。惊觉涅茧利用意的雨龙为了保护织姬，命令在旁的十一番队席官荒卷真木造将织姬带离现场，自己则留下来和对方搏斗。决战期间，涅茧利不仅将在旁的音梦当成挡箭牌，挡下雨龙的箭矢，还为了音梦没能彻底牵制对手而对其拳打脚踢，甚至还当著雨龙的面前，道出当年将宗弦的魂魄用于实验用途的真相，并抛出宗弦的魂魄经历人体实验后的照片给雨龙过目。未料这个举动，反而激怒了雨龙，连带让雨龙施展「灭却师最终型态」解放灵力，继而击败了涅茧利（但涅茧利也在战斗的期间，暗地将监视用的细菌植入雨龙的体内，以至于破面篇前往虚圈对抗十刃No.8萨尔阿波罗时，得以提前掌握对手的能力情报）。事后涅茧利为了疗养伤势，持刀刺向自己的身体，化为绿色的液体离开现场；至于在决战期间遭涅茧利所伤的音梦，则在事后将金色疋杀地藏的解毒剂交给雨龙，以答谢对方愿意手下留情放过涅茧利。
返回队舍休养并恢复原型后，涅茧利和涅音梦接获四番队队长虎彻勇音向众人传达蓝染惣右介叛变的消息，但涅茧利旋即表示自己「
西公园长老会教堂

西公园长老会教堂（West-Park Presbyterian Church）是一座长老会教堂，位于纽约市曼哈顿上西城阿姆斯特丹大道与86街转角，罗曼复兴风格
历史
该堂会创立于1852年，原名84街长老会，位于84街与西区大道转角，为出生于布拉格的著名建筑师Leopold Eidlitz。1887年更名公园长老会教堂。1911年，中城的西区长老会教堂（1823年创立）与公园长老会教堂合并，改为今日的名称。
2010年1月12日，该堂被列为纽约市地标加以保护。
帕巴拉·甲娃甲措

帕巴拉·甲娃甲措（z=རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ；）藏族，昌都谷窝琼普（今西藏昌都市卡若区日通乡）人，第五世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
藏历木猴年（1644年）， 生于昌都谷窝琼普附近的德恰巴都地方。2岁时，被迎请至强巴林寺举办坐床典礼。1651年，赴拉萨为甘丹寺发放布施，固始汗在热喀香卡迎接了他，并互献哈达。1652年，他出任强巴林寺第十九任法台。
1673年，三藩之乱发生，战事蔓延至云南与西藏交界地区。1674年，清朝康熙帝要求五世达赖派兵协助平定三藩之乱，五世达赖遂派达连洪台吉率蒙古、西藏官兵赴云南。当时驻在昌都且势力日增的本康珠误认为这批官兵要消灭他的势力，遂率军躲避。洪台吉由于想趁机削弱本康珠的势力，乃乘势追击，企图在芒康的宗西地区发动进攻。甲娃甲措闻讯后，亲自前去调解，终于使双方和解休兵。
1698年后，固始汗的小儿子扎西巴都台吉派人到昌都，迎请甲娃甲措赴青海传经，但甲娃甲措以年高事繁为由再次谢绝。
藏历水蛇年（1713年），甲娃甲措圆寂，享年70岁。
天主教坦噶教区

天主教坦噶教区 （la：Dioecesis Tangaensis、sw：Jimbo Katoliki la Tanga）是坦桑尼亚一个罗马天主教教区，属达累斯萨拉姆总教区。
1950年4月18日设立宗座监牧区，1958年2月24日升为教区。
教区位於坦噶区，2010年有教友229,301人（占辖区总人口12.6%）、卅一个堂区、八十四名司铎。现任教区主教为安多尼‧班齐。
阿兰·鲍伯利

阿兰·鲍伯利（法语：Alain Boublil，）是一名法国音乐剧填词人和歌剧剧本剧作者，他最有名的作品是与作曲家克劳德-米歇尔·勋伯格合作的几部作品，如《》（1973年）、《悲惨世界》（1980年）、《西贡小姐》（1989年）、《》（1996）、《》（2006年）和《茶花女》（2008年）。
生平
鲍伯利生于突尼斯的一个西班牙或葡萄牙裔的犹太人家庭。他创作的首部作品是1973年的《摇滚歌剧》（"La Révolution Française"）。他与作曲家克劳德-米歇尔·勋伯格长期合作创作了许多经典作品。其中《悲惨世界》于1980年在巴黎首演；1985年10月8日，《悲惨世界》的英语版本在伦敦上演，由卡梅伦·麦金塔制作，导演，目前已经成为伦敦西区上演年期最长的音乐剧。
长登铜山

长登铜山（ながのぼりどうざん）位于山口县美祢市，和东南边的秋吉台连接，主要为产铜的矿山。长登铜山在七世纪末到八世纪初开始成为产铜中心。此地特别以可能为奈良时代东大寺的大佛佛像铜身来源而闻名。之后在1960年(昭和35年)封山之前，断断续续地有所产出。
再者，秋吉台周边与邻近长登铜山的地质颇相似，分布著产铜的矿山，也设有矿山以及附属于矿山的炼制、加工设施。
概要
长登铜山的东南和秋吉台相邻，主要为产铜的矿山。七世纪末或八世纪初开始生产后，从奈良时代到平安时代，身为长门国直营的矿山，产出铜和铅，产出的铜或铅等用于铸造和同开珎（音同真）等皇朝十二钱或东大寺的大佛。被认为用于国家事业上。再者，从长登铜山采掘或炼制的遗迹中，大量发现730年前后的木简等贵重的出土品。
长登铜山于十二世纪一时停止运作，于十四世纪后半叶重新启用，分析珍贵的遗迹，就可以知道关于中世纪的铜的炼制。
江户时代初期，虽然可看出长州藩直营的矿山很繁盛，但坑内出水和当时的技术水准，对于采铜来说都有相当困难，因此在江户时代后半叶再度陷入停止状态。之后（铜青）持续采掘，以「瀑布下的绿青」（滝ノ下绿青）而闻名全国。长登铜山仍遗留著江户时期的遗迹。
从明治时代到昭和时代，长登铜山再度启用，采掘铜和日本稀有的钴。从明治后期到大正时代，建有以日本独特的吹床精炼法的精炼所：花之山精炼所。有著珍贵的近代矿业遗迹，保存状况也很良好。
长登铜山从奈良时代到平安时代，有著律令国家的采掘和炼制等古代工业技术，而且据知是东大寺大佛和皇朝十二钱的铸造的律令国家事业，身为贵重的遗迹，有相当高的价值。中世纪、江户时代的矿山遗迹，一直到明治、昭和时代的矿山和炼制所等产业遗产也有相当高的评价。2003年（平成十五年）七月二十五日，长登铜山遗迹被指定为国家史迹。另外在八百多处被发现的木简中，有两百零三处残留有墨迹，于2001年（平成十三年）九月十四日，被指定为山口县的有形文化财：历史资料。
巴比亚山国家公园

巴比亚山国家公园是波兰的国家公园，位于该国东南部，毗邻与斯洛伐克接壤的边境，由小波兰省负责管辖，始建于1954年，面积33.92平方公里，最高点海拔高度1,725米。
第54届奥斯卡金像奖

第54届学院奖颁奖典礼于1982年3月29日在洛杉矶的多萝西·钱德勒大厅举行，本届颁奖典礼由约翰尼·卡森主持。
之前只得到7项提名的英国电影《火战车》出人意料地击败得到12项提名的《赤色分子》和10项提名的《金色池塘》夺得最佳影片奖，成为本届学院奖角逐的最大赢家。这也是13年来首次由英国电影夺得最佳影片奖。
著名男演员亨利·方达凭借在《金色池塘》中的精彩表演夺得男主角奖，这时已76岁高龄的他也成为历史上最年长的奥斯卡影帝。而他上一次，也是唯一的一次获提名，是41年前因1940年根据同名小说改编的电影《愤怒的葡萄（英语：The Grapes Of Wrath (film)）》获第13项学院奖男主角奖提名，这了成为演员两次提名间最长时间的纪录。《金色池塘》的女主角凯瑟琳·赫本也因该片获女主角奖，这也是这位影坛长青树第4次获得这个奖项了，时至今日，此纪录依然无人能破，凯瑟琳也因此获得了一个“奥斯卡第一夫人”的称号。
本届学院奖角逐中的另一个纪录则是共有多达3部电影获得了最重要的5个大奖：最佳影片、导演、男主角、女主角、编剧奖的提名，分别是《赤色分子》、《金色池塘》、《大西洋城》。不过，这三部电影因《火战车》而与最佳影片奖失之交臂。
本届学院奖中还新增了一个奖项：化妆，最终获奖的电影是《美国狼人在伦敦》。此外本届也首度颁发戈登·E·索耶奖，主要是颁发给「在电影技术带来贡献的人」，以获三届奥斯卡奖的塞缪尔·戈尔德温工作室（英语：Samuel Goldwyn Studio）前音效指导主任- 戈登·E·索耶（英语：Gordon E. Sawyer）的名字命名。
奖项
获奖影片在最上方用加粗字体显示：
现场表演
"Lullaby of Broadway"，"The Gold Diggers' Song (We're in the Money)"，"You're Getting to Be a Habit with Me"，"You Must Have Been a Beautiful Baby"，"I Found a Million Dollar Baby (in a Five and Ten Cent Store)"，"She's a Latin from Manhattan"，"I, Yi, Yi, Yi, Yi (I Like You Very Much)"，"Chattanooga Choo Choo"，"On the Atchison, Topeka and the Santa Fe"，"You'll Never Know"，"I'll String Along with You"，"Shuffle Off to Buffalo"，"Lulu's Back in Town"，"Jeepers Creepers"，"Nagasaki"，"There Will Never Be Another You"，"Forty-Second Street"
提名及获奖大户
以下影片获得了多项提名：
以下电影获得了多项大奖：
别布扎国家公园

别布扎国家公园是波兰最大的国家公园，位于该国东北部，由波德拉谢省负责管辖，始建于1993年9月9日，面积592.23平方公里，是271种鸟类的栖息地。
皇极经世声音唱和图

《皇极经世声音唱和图》是北宋邵雍所撰《皇极经世》书中的一张图。邵雍精于《易》学，创造此图来说明汉字声韵与八卦的关系。又因为邵雍久居洛阳，根据汴洛时音来安排这个声音图，所以后人也用此作为音韵学的研究材料。宋代祝泌的《皇极经世解起数诀》即为注解此图而作。
原图
《声音唱和图》出自《皇极经世·卷七上·观物篇三十五·声音唱和一》。
原图可以归纳成下表：
音系性质
邵雍使用了当时当地实际语音来安排这个声音图，反映了宋代汴洛一带语音的面貌，因此具有较重要的价值。还有人认为，图中的音系基本上是宋代汴洛语音，但也有一些反应北京方言的特点
别什恰迪国家公园

别什恰迪国家公园是波兰的国家公园，位于该国东南部，由喀尔巴阡山省负责管辖，始建于1973年，面积292平方公里，是144种鸟类的栖息地。
天主教林迪教区

天主教林迪教区 （la：Dioecesis Lindiensis、sw：Jimbo Katoliki la Lindi）是坦桑尼亚一个罗马天主教教区，属松盖阿总教区。
1963年8月5日设立纳钦圭阿教区，1986年10月17日因区划变更而易名至今。
2004年有教友128,438人（占辖区总人口16.2%）、廿六个堂区、五十一名司铎。现任教区主教为布鲁诺‧碧岳‧恩贡亚尼。
帕巴拉·帕巴济美丹贝甲措

帕巴拉·帕巴济美丹贝甲措（z=འཕགས་པ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་རྒྱ་མཚོ；）藏族，昌都杂布施地方（今西藏昌都市卡若区日通乡）人，第六世（不计追认）帕巴拉活佛。
生平
早年生涯
藏历木马年（1714年），生于昌都杂布施地方的一户藏医世家。经寻访、辨物、打卦之后，由五世班禅授记认定为第六世帕巴拉活佛。3岁时，被迎请至强巴林寺举办坐床典礼，正式成为第六世帕巴拉活佛。1718年，出任强巴林寺第二十一任法台。
他是历世帕巴拉活佛中最知名且最有成就的一位。自他开始，帕巴拉活佛成为由清朝理藩院管理批准的大活佛。他还先后受过清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝封赐。
第一次受封
他第一次受封是在康熙五十八年（1719年）。康熙帝曾派员到西藏冈底斯山勘测地形，勘测人员途经昌都时，强巴林寺积极支应乌拉，并为他们提供食宿等。他们完成勘测后，向朝廷呈报获得强巴林寺支持的过程，康熙帝阅后十分高兴，便于康熙五十八年（1719年）颁圣旨。该圣旨目前仅见到藏文抄件，现存西藏自治区档案馆。全文汉译如下：
圣旨中提及的帕巴拉·丹贝甲措即第六世帕巴拉活佛，赐封的职衔为“阐讲黄法额尔德尼那门汗”。此枚铜印至今仍存于强巴林寺，铜印高8.5厘米，正方形，边长7.8厘米，如意纽，铜印背面款识为“阐讲黄法额尔德尼那门汗之印”，另一背面为“康熙五十八年五月日造”，铜印边沿刻有“康字第叁百肆拾陆号”。这与《卫藏通志》所载“自康熙五十八年，大兵进取西藏，始受圣朝所封，颁给正胡图克图印信，其印文曰‘阐讲黄教额尔德尼诺门罕之印’，系清字、蒙古字、唐古忒字，三样篆文”大体吻合。《卫藏通志》记载的印文与时间同现存铜印的款识完全符合，仅“法”与“教”，“那”与“诺”，“汗”与“罕”等字，因音同或音近而异记。该印文内的“阐讲黄法”是指为阐释讲解黄教（藏传佛教格鲁派）的僧人所颁；“额尔德尼”是蒙古语，意为“宝”；“那门汗”与“诺门罕”为同音异记，“那门汗”为蒙古语音译，原意为“法王”；“额尔德尼”和“诺门罕”合起来意为“大宝法王”。此为帕巴拉活佛第一次获得清朝朝廷的敕封，其获得的职衔为清朝喇嘛职衔等级中的第二等级“诺门罕”（又作“诺门汗”），这在清朝喇嘛职衔中仅低于呼图克图。自此，帕巴拉活佛成为清朝理藩院登记在册的大活佛。这也是继达赖、班禅之后，朝廷为格鲁派高僧正式封赐的少数大活佛职衔之一。
需要指出，帕巴拉受封的原因是“对朕所派测量冈底斯山者所需乌拉食宿等差役均妥善办理”，而并非《卫藏通志》记载的“自康熙五十八年，大兵进取西藏，始受圣朝所封”。
第二次受封
第六世帕巴拉活佛第二次受封是在清朝雍正三年（1725年）。1723年，青海蒙古和硕特部罗卜藏丹津发动叛乱反对清朝，清朝派四川化林协副将周瑛率川军2000人，自打箭炉进入西藏。清朝又派云南提督郝玉麟率兵2000人，赴昌都，以为声援。罗卜藏丹津叛乱很快被清朝军队平定。在这次战争中，第六世帕巴拉活佛为途经昌都的清军提供了粮草，并支应乌拉。1724年，清朝抚远大将军年羹尧奏请将印信执照授予“除罗隆宗之东叉木多（昌都）、乍丫地方俱隶胡土克图管辖外，其余番众头目等俱应给与印信执照，与内地土司一体保障。……均应如所请”。当时，昌都为康区政治及军事中心，设有游击署、粮务署、千总、外委汛。清史记载，“滇省驻防叉木多官兵撤回，所有存贮米面，请交叉木多呼图克图看守。”其间，帕巴拉活佛积极为清军官兵服务，支应乌拉，“使钦派代表官员极为满意”。为表彰帕巴拉活佛之功，雍正帝于1725年赏赐帕巴拉“前得名号和印信”。1728年，清朝开始在昌都、类乌齐、洛隆等地留军队驻守。其中起初在昌都留兵1000名。
1733年起，驻昌都的留兵减至500名。清朝在昌都驻兵的原因，一是西藏有事危急时可以从昌都增援，二是保卫设在昌都的游击、千总、把总、外委以及粮草，三是保护帕巴拉活佛。据部分书籍记载，1742年起，帕巴拉开始向清朝皇帝遣使朝贡。此为历世帕巴拉遣使朝贡的开端。
1745年，西藏噶伦颇罗鼐索南多杰向帕巴拉发布指令，称颂历世帕巴拉的功德，并重申清朝皇帝封赐给帕巴拉圣旨中的名号：
第三次受封
第六世帕巴拉活佛第三次受封是在乾隆十六年（1751年）。1751年，清朝乾隆帝颁旨，重申了康熙帝对帕巴拉活佛的敕封：
第六世帕巴拉活佛主动向清廷请示“适时遣使”朝贡，乾隆帝虑及昌都距离北京“路途遥远”，故上贡时限不作规定，“尔勿需定期遣使，可两三年或四五年随尔便利与否酌加遣派”。圣旨中称帕巴拉为“呼图克图”，由此可知，帕巴拉活佛自“诺门汗”晋升
为“呼图克图”的过程可能是在乾隆年间完成。
《钦定大清会典事例·卷九百九十》载：“乾隆十六年议准：察木多帕克巴拉丹拜尼玛呼图克图遣使来朝进贡，照例折赏外，赐帕克巴拉丹拜尼玛呼图克图重三十两银茶筒一、各色大缎十二、大小哈达各七；正使三等蟒
天主教阿亚库乔港宗座代牧区

天主教阿亚库乔港宗座代牧区（la：Vicariatus Apostolicus Portus Ayacuquensis、西班牙语：Vicariato Apostólico de Puerto Ayacucho）是委内瑞拉一个罗马天主教宗座代牧区，直属教廷。
1932年2月5日设上奥里诺科宗座监牧区，1953年5月7日升为代牧区并易名至今。
代牧区位于亚马逊州，2010年有教友167,000人（占辖区总人口76.3%）、十二个堂区、廿九名司铎。现任宗座代牧为何塞·安杰尔·迪瓦松·切尔维蒂。
饥渴诱罪

《饥渴诱罪》（韩语：박쥐，英语："Thirst"）是一部2009年韩国恐怖浪漫剧情片，由朴赞郁编剧并执导。改编自法国作家埃米尔·左拉的小说《特瑞萨的噩梦（英语：Thérèse Raquin）》。本片获得第62届坎城影展评审团奖。
故事
讲述一位神父在一次在手术中输入来历不明的血液后变成了一个吸血鬼，后来他与一个朋友的妻子发生了恋情。
奖项
2010年亚洲电影大奖
2009年青龙奖
2009年坎城影展
2009年大钟赏
台中市工艺师

台中市工艺师（旧称大墩工艺师）是台中市政府文化局在2004年以弘扬工艺文化、提升创作与传承者荣誉为目标而设立「大墩工艺师」，为台湾首创的审查奖励机制，目前项目有木、竹、陶瓷、玻璃、金属、漆、玉石、纤维及其他符合工艺创作所需之媒材；2017年5月转型为「台中市工艺师」。
目前已有来自台湾各地237位从事工艺家与教育传承者提出申请，共遴选出43位台湾最杰出的工艺家奖座设计是由黄映蒲设计、萧世琼题字。
吧巴

吧巴（ms：Papar）是马来西亚沙巴西海岸省吧巴县的一个小镇，位于吧巴河南岸距海边不远处。2010年人口有124420人。
宽胸癞颈龟属

宽胸癞颈龟属（学名：Myuchelys）是蛇颈龟科下的一个属，该属的龟主要栖息东部和北部澳大利亚以及新几内亚的巴布亚省。而又多分布在所分布河流的支流和源头，其学名"Myuchelys"的来由是土著语"Myuna"，意即净水。 该属的龟有短颈，以及完全分离出咽部的咽盾。
分类学历史
1844年，该属下的贝氏癞颈龟被约翰·爱德华·格雷分到了南美洲的蟾头龟科下 ，
直到1988年才被纠正。 贝林杰癞颈龟、宽胸癞颈龟和曼宁癞颈龟最初也都是在齿缘癞颈龟属下，后来才被测出属于不同的进化枝。 其中宽胸癞颈龟经过多次反复及斟酌才被划宽胸癞颈龟属。
最早尝试将这些龟划到同一属的人也是约翰·爱德华·格雷（1867年），当时称作"Euchelymys"， 但是这个学名不久之后便被乔治·亚伯特·布兰洁（1889年）定为了齿缘癞颈龟属的同义词， 1929年被W·A·林霍尔姆永久弃用。
1897年，查理斯·沃尔特·德·维斯尝试将其分入新属"Pelocomastes"下， 但是随后便被认为这样做不正确，此学名也被定为齿缘癞颈龟属的次异名。
所谓的"Wollumbinia"是罗伯特·威廉·威尔斯在2007年建立的， 然而其论文违反了国际动物命名法规第8、9条协议以及荐则8D， 因而被判为不合法名。 现在的学名"Myuchelys"是2009年确定的。
曼宁癞颈龟则在2013年被发现仍然是并系群，因此提出了一个新的单系群的属来处理此问题，所以曼宁癞颈龟被分到被描述的这一个新属"Flaviemys"属，成为"Flaviemys"属底下唯一的物种曼宁癞颈龟（学名："Flaviemys purvisi"）。
危全讽

危全讽，字上谏，晚唐军阀，从中和五年（885年）至天祐六年（909年）控制抚州二十余年，顶峰时期还控制了邻近三个州。唐亡后，他还控制了这些地区一段时间，但在天祐六年被新建的弘农郡国的军队所败，领地也被弘农所并。
背景及夺取抚州
危全讽在两唐书和新旧五代史中均无传，故包括其生年在内的背景记载不详，只知道他是南城县人。据《九国志》，他是临川南越人，世代为农夫。危全讽出生时，身体为赤色而长毛，丑状惊人，父母不想养他，在姐姐保护下才得以保全。危全讽长大后，体质明秀，豪勇任气。
干符末年，临川贼寇作乱，危全讽召集同乡少年，以自家为军营，同乡都依赖他。安南都护谢肇奉诏安抚江岭，听闻了危全讽的事迹，予以嘉奖，补为讨捕将，上表加职。贼帅黄天感据龙安乡，朱从立据石牛洞，官军屡败。谢肇派危全讽去讨伐，一年就平定了。
中和二年（882年），另一当地首领、已占领南城所属的抚州的钟传攻陷洪州，七月，被唐僖宗任为江西观察使，钟传离开抚州。群盗数千劫掠抚州，钟传不能制，危全讽兄弟与民团首领彭玕并力攻之，斩其贼帅，众盗遂奔溃。中和五年（885年）三月，黄巢余党柳彦章攻破临川，逐郡守李某，大掠而去。危全讽趁机接管抚州，并派弟弟危仔倡接管邻近的信州。钟传表危全讽为抚州刺史。当时抚州衙署、城郭都被烧毁，危全讽悉心治理，招抚流民，和他们一起修补断壁残垣，没几年就恢复如初。大顺元年（890年）时，他已官至金紫光禄大夫、检校工部尚书、使持节抚州诸军事，抚州刺史兼御史大夫、上柱国。这年匡仁禅师率徒弟到抚州，危全讽对他很景仰，坚请他住在书山，即后来的疏山。
干宁四年（897年），危全讽依附镇东军节度使钱镠。时淮南节度使杨行密刚打败仗失去黄州，其部下舒州刺史马珣收黄州散卒三百，间道东袭抚州。危全讽列四壁，都有一万人。马珣谓诸将曰：“为诸君击中壁，食其谷以归。”乘夜击之，大破，危全讽仅以身免，马珣在其营中饮宴并夺取锐利兵器。次日马珣多张旗帜，击鼓循山而下，危全讽诸营溃。马珣回师，杨行密骂其没有趁机占据抚州。
投降钟传
唐昭宗天复元年（901年），时任镇南军节度使的南平王钟传因危全讽在自立诸郡中最强且骄傲不逊，亲自率军攻危全讽于抚州。围城期间，城中夜间失火，钟传部将建议他趁机进攻。钟传答：“乘人之危不是仁举。”还祈祷：“惩罚危全讽的时候，别惩罚百姓。”刚祈祷完，火就灭了。事后，危全讽听闻钟传所为，遣使谢罪，将女儿嫁给钟传长子钟匡时。此后，他至少在名义上成为钟传的盟友。从此危全讽开始有些以待上司之礼待钟传，但镇南军还是常常畏惧他。
天祐三年（906年），钟传死，镇南士兵起初拥戴钟匡时继任。危全讽说：“让钟郎君做三年节度使，然后我当自己做。”但钟传养子江州刺史钟延规恨不得士卒支持，投降了杨行密之子和继承人淮南节度使杨渥。后杨渥以部下升州刺史秦裴为西南行营都招讨使，败俘钟匡时，钟氏领地皆被杨渥占有，危全讽不能救。杨渥自兼镇南节度使。时任吉州刺史的彭玕不服，通好武安军节度使马殷求援，又与危全讽、危仔倡和虔州刺史卢光稠等深相结纳，图谋进取江州。
钟匡时灭亡后
天祐四年（907年）唐朝亡，分裂成很多邦国，淮南已成为新建立在杨渥及其弟和继承人杨隆演治下的弘农郡国。五年（908年）十二月，危全讽为弘农所败，危仔倡乞师于吴越国。六年（909年），危全讽不仅占有抚州、信州，还占有袁州和吉州，调四州军队，自称十万。
弘农宣歙观察使王茂章叛投吴越，出使后梁途经临川，得知危全讽要起事，请求检阅危全讽的将士。于是危全讽在城郊将军队摆开，和王茂章一起登城检阅。但王茂章说淮南有三等将，危全讽的军队只够当下将，再多十万也没用。危全讽不能答，却不听，六月，自称镇南节度使，攻洪州，谋复钟传故地。周边各郡都出兵相助。弘农镇南节度使刘威只有一千人，人数处于很大劣势。刘威秘密向杨隆演告急，假装无所谓，每日饮宴。危全讽闻讯犹豫了，停留于象牙潭，求助于西面当时已为楚王的马殷。马殷派指挥使苑玫会合危全讽所部袁州刺史彭彦章，围弘农治下高安，以助危全讽，危全讽军势很大。
弘农摄政徐温为应对危、马的联合进攻，任步军都指挥使周本为西南面行营招讨应援使，率七千军抵抗危全讽。周本认为马殷想做的只是帮助危全讽，并不是真的要攻陷高安，决定不顾高安围城，直接进军象牙潭迎战危全讽。七月他到后，与危全讽隔溪布阵，驱使弱兵在前，疾攻危全讽营垒，危全讽因敌军少，笑之，被诱来攻。危全讽军渡溪攻周本，周本先遣小校王舆等率劲卒出敌后取危全讽水栅，乘高疾呼，危全讽军溃逃，未及交锋，多自相践踏或溺死。周本建大将旗鼓，徐徐追杀，危全讽据床瞪视，不及指挥，周本于阵中生擒危全讽及将士五千人，又攻袁州，擒彭彦章。随后，危仔倡奔吴越，危全讽余下的地盘也都被弘农控制。
先前危全讽素知饶州修道人陈允升是异人，迎置郡中，独处一室。陈允升曾闲坐，危全讽对他说：“丰城橘美，我颇思之。
HD 164922 b

HD 164922 b是一颗位于武仙座的太阳系外行星，母恒星是橙矮星 HD 164922，距离地球71.5光年。目前不知道它的轨道倾角，只能得知它的质量下限是0.36倍木星质量。该行星和其他长周期行星一样轨道离心率并不高，大约是和木星与土星相近的0.05。
洛杉矶铁路

洛杉矶铁路公司（Los Angeles Railway，后来被命名成洛杉矶交通公司，Los Angeles Transit Lines） ，也经常因其车辆的涂装而被称为黄色电车公司（黄车），是洛杉矶曾经存在的一个有轨电车公司，其电车网络连接了洛杉矶市中心及其周边地区。其另外还运营两段地面缆车。
该系统在洛杉矶市区跟太平洋电车公司（红车）的线路共线，但轨距不同。该公司后来被全国城市干线公司购买，很多电车线路被拆除，或者废弃或者改造成普通公共汽车，最终成为通用汽车电车阴谋的牺牲品。