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流行文化

流行文化，也称为通俗文化、大众文化（英语：popular culture, pop culture），指在现代社会中某段时间盛行的文化，是人们所自由创造出来并被大众接受而广泛传播所造成的现象，近义词为时尚。
流行文化的内容主要由散播文化制品的工业（传媒）来塑造并传播，例如摄影电影、电视、出版社等媒体。实际上，流行文化并不只是大众传媒的生产物，而是由大众与传媒间互动所产生的，即：大众影响传媒，传媒又反过来影响大众。因此流行文化本身是双向的、不断更新成长的。
历史及定义
流行文化的英语词汇「Popular Culture」一词是在19世纪或更早日时开始使用。传统上，这是指较低阶层的教育及文化程度，和官方文化或是统治阶级的教育及文化相对。
一些被主流社会忽略的事物，当受到小部分人的强烈关注后，有可能渐渐形成流行文化。从少数人认同迈向多数人认可的过程，在社会学界被视为研究的奥秘所在。尤其，为何大多数事物都无法流行，仅有少数事物甚至十分怪异者可以成为流行。
流行文化的商品在社会上有广泛的吸引力，原因有二。其一是商品宣传。制造和发售这些商品的商业机构会强调商品在社会上的认受性，从而获取最大的利润。二是文化基因的效应。牛津大学演化生物学家理查德·道金斯采用延伸演化论的理论，提出流行文化也会依据「物竞天择，适者生存」法则在社会上散布：在社会上最受欢迎的文化产物才能生存下来，继续繁衍。
不过从社会学的观点去看，流行严格说与商业运作无直接关联，比方说德国社会学家齐美尔在他论流行时尚的论文中就认为流行是菁英结构和下层结构之间的相互影响；只能说在资本主义里面，商业运作更加速与加深了流行。事实上在古代，诸如词汇、穿著方式、生活型态、发型与胡子（可见诸于布劳岱《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义〈1-3〉》里面也提过法国与义大利）都有流行，还流行了数十年到百年之久。
流行文化被普遍认为是较为肤浅的。需要长时间浸淫、练习和反思的文化项目较少能成为流行文化的产物。在部分人的认知上，认为流行肤浅而大众，跟经典刚好属于两端。但事实上流行很多时候透过认证与操作，仍然可以变为经典。流行与经典若真要判断，应该可以从消退时期去观察：流行必定有衰退期，但是经典由于受到认可，可以维系很长时间。也就是端看社会对其的评价而定。部分流行文化被时间淘汰，部分流行文化（如可口可乐文化）则成为现代文化的一部份。
学术观点
在学界探讨流行文化方面，最早的应该是社会学家史宾塞曾在著作中有一篇探讨流行与模仿的关系。后德国社会学家齐美尔，也在短篇著作中有《论流行》，认为流行存有一股双元特色：既具有趋同、又需要在同中标异，前者是流行汇聚个体的外在特征，后者是领先者需要摆脱群体模仿，继而维系其社会地位的手段。齐美尔的观点大幅被后世接受为流行的基本认知架构，惟对其标异有所争论，认为20世纪的流行可能是由下而上的，并非上阶层者单向指导或模仿而已。
20世纪按照不同方法，基本上流行研究区分为两个部分。第一个属罗兰·巴特以符号与神话体系认识流行，认为流行体系就是一个神话体系，透过能指（signifer）与所指（signified）之间的关联与飘移，建构出一套流行的神话体系，巴特通篇是以服饰业作为例子。
第二个为美国的布鲁默提出的象征互动论，从集体选择与集体品味角度探讨流行。认为流行最大特色就如齐美尔所说的，是所谓趋同。尤其当群体一起选择某个对象时，对个体而言具有庞大的选择压力。
1980年代以后，法国社会学家皮埃尔·布迪厄，从象征斗争与场域的角度，分析流行。在其著作《Distinciton》内也有提到流行场域的斗争关系。简单说，流行本身就是一个文化场域，依照场域权力者／未获权力者的关系构成。握有权力，便有界定场域（包括斗争筹码）的力量，后这则在场域中被压迫，寻找出路。布尔狄厄也常以主流／异端（源自于早年基督教斗争）的方式，称其场域斗争关系。
奥尔特加关于“超级民主”的论述以及对“大众人”的深刻分析，影响了后来的法兰克福学派关于大众文化的批判。
把大众文化界定为“肯定文化”，最早是由霍克海默在其1936年的论文《利己主义和自由运动》中提出的，但是对“肯定文化”进行深入阐述的是马尔库塞。马尔库塞在1937年的论文《文化的肯定性质》中，对肯定文化进行了专门的论述。
阿多诺甚至用文化工业取代大众文化的表述，他说：“我们用文化工业取代这种表述，以便一开始就排除赞同其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前自发产生出来的文化问题。文化工业必须与后者严加区分，选择文化工业这种表述而舍弃大众文化主要原因在于为了消除一种误会，即防止人们望文生义，认为大众文化的主要特点是从人民大众出发，为人民大众服务。”霍克海默也说过：“大众文化从来不是由大众直接决定的，而往往是由大众在其他社会阶层的代表决
维多利亚女王

维多利亚女王（英语：Queen Victoria；），本名亚历山德丽娜·维多利亚（英语：Alexandrina Victoria），英国汉诺威王朝王室成员及君主，自1837年6月至1901年1月在位，共计63年之久，1876年获加冕为印度女皇。其在位的时期被称作维多利亚时代，这段时期见证了英国在工业、政治、科学和军事领域的最为辉煌的成就，并伴随了大规模的殖民扩张。维多利亚女王的在位时间超过了所有前任君主，其记录直至一个多世纪后才由伊丽莎白二世女王打破。
维多利亚是爱德华王子（乔治三世第四子）与来自德国的维多利亚公主之女。她原本并不是王位的第一继承人，她的父母也都不是君主。1820年父亲与祖父相继去世后，她在母亲及的严格监护下成长。由于父亲的三位兄长皆未留下婚生子嗣，维多利亚遂成为了王室继承人。1837年，前任君主（即维多利亚的伯父）威廉四世逝世，维多利亚继承王位，次年获得加冕。作为立宪君主，她私下试图影响政府政策与大臣任命；公开场合则成为国家象征，被视为严谨个人道德标准的化身。
1840年，维多利亚下嫁给了与她同岁的表弟阿尔伯特亲王，他们的九名子女与欧洲各国王室贵族联姻，使她获得「」的绰号，后来的德国皇帝威廉二世即为她的亲孙。1861年阿尔伯特亲王去世后，维多利亚陷入长期哀悼并回避公开活动，这种隐居生活令英国共和主义一度高涨，但她在位后期重获民众爱戴。其与纪念成为全民庆典。1876年，其被尊为印度女皇。1901年1月，81岁的维多利亚在怀特岛的奥斯本宫逝世。作为汉诺威王朝最后一位英国君主，其子爱德华七世继位，开启萨克森-科堡-哥达王朝。
早年生活
出生与家世
维多利亚的父亲是肯特和斯特拉森公爵爱德华王子，为乔治三世与夏洛特王后的第四子。1817年之前，乔治三世唯一合法的孙辈是爱德华的姪女威尔斯的夏洛特公主，即摄政王乔治（后来的乔治四世）之女。夏洛特公主于1817年逝世后，引发继承危机，促使爱德华王子及其未婚的兄弟们面临结婚生子的压力。1818年，肯特公爵与萨克森-科堡-萨尔费尔德的维多利亚公主结婚。这位公主是寡妇，与前夫第二代莱宁根亲王埃米希·卡尔育有两名子女——卡尔（1804年–1856年）和费奥多拉（1807年–1872年）。她的兄长利奥波德是夏洛特公主的鳏夫，后来成为首位，她是肯特公爵夫妇唯一的孩子。
1819年5月24日，维多利亚出生于伦敦的肯辛顿宫。在满月时，其在肯辛顿宫的穹顶厅由坎特伯雷大主教查尔斯·曼纳斯-萨顿私下施洗。她的洗名「亚历山德丽娜」（Alexandrina）取自教父亚历山大一世，「维多利亚」（Victoria）则取自母亲。父母原本提议的其他名字——乔治娜（Georgina）、乔治亚娜（Georgiana）、夏洛特（Charlotte）和奥古斯塔（Augusta）——在摄政王的指示下被删除。
出生时，维多利亚在王位继承顺序中排名第五，位列乔治三世最年长的四子之后：摄政王乔治（后来的乔治四世）、约克公爵弗雷德里克、克拉伦斯公爵威廉（后来的威廉四世）以及维多利亚的父亲肯特公爵爱德华。乔治没有存活子嗣，弗雷德里克亦无子女，由于两人与妻子分居，且妻子均已过生育年龄，因此这两位兄长不太可能再有合法子嗣。威廉于1818年与弟弟爱德华同日结婚，但他的两名婚生女儿均在婴儿期夭折。其中第一位是夏洛特公主，生于1819年3月27日，同日夭折，比维多利亚的出生早两个月。维多利亚的父亲于1820年1月去世，当时她未满一岁。一周后，祖父驾崩，其长子继位为乔治四世。维多利亚此时成为王位第三顺位继承人，仅次于弗雷德里克和威廉。在威廉的次女克拉伦斯的伊丽莎白公主存活期间（1820年12月10日—1821年3月4日），她在王位继承顺序中排行第四。
推定继承人
弗雷德里克王子在1827年去世，乔治四世亦于1830年驾崩；两人最年长的在世弟弟继位为威廉四世，维多利亚遂成为推定继承人。特别规定，若威廉在维多利亚尚未成年时驾崩，将由维多利亚的母亲担任摄政王。威廉不信任公爵夫人的摄政能力，1836年更当面宣称希望活到维多利亚18岁生日，以避免摄政局面。
维多利亚后来形容自己的童年「颇为忧郁」。她被母亲极度保护，维多利亚在所谓「肯辛顿体系」下长大，几乎与其他孩童隔绝。肯辛顿体系由公爵夫人及其野心勃勃、专横霸道的设计，而康罗伊被传为公爵夫人的情夫。该体系禁止公主接触她母亲与康罗伊认为「不宜交往」的人（包括她父系家族的多数成员），旨在使她软弱且依赖他们。公爵夫人因威廉的私生子女出入宫廷而避居。维多利亚每晚与母亲同寝，按固定课表接受家庭教师指导，游戏时间则与玩偶及相伴。她学习多种语言，包括法语、德语、意大利语和拉丁语，但在家仅说英语。十岁时，她创作并绘制了儿童故事《爱丽丝·拉塞尔斯的冒险》（The Adventures of Alice Laselles
白琵鹭

白琵鹭（学名："Platalea leucorodia"），属于鹮科琵鹭属。
生态环境
喜欢在泥泞水塘、湖泊或泥滩等生境中活动，常在水中缓慢前进，嘴往两旁甩动以寻找食物。
分布地域
分布于欧亚大陆；非洲；夏季或许繁殖于新疆西北部天山至东北各省。冬季南迁经中国中部至云南、东南沿海省份、台湾及澎湖列岛。
特征
特有的琵琶型的大嘴是琵鹭类鸟类共有的特征，长得很像可能混群的黑脸琵鹭，与黑脸琵鹭比较，白琵鹭显得体型稍大一点，而且脸部黑色少，琵琶型的嘴末端黄色，面部裸露的皮肤黄色，由眼先到眼睛有一条幼细的黑纹。繁殖期的白琵鹭有明显的冠羽，冠羽和胸前的羽毛为黄色。
食物
滩涂湿地各种细小生物，琵琶型的嘴有如探雷器，帮助他们发现食物，相比于鸻鹬类细长的喙琵鹭的嘴更适合发掘浅层的食物。
繁殖与保护
目前全世界超过一万只。
黑脸琵鹭

黑面琵鹭（学名："Platalea minor"），又名黑面琵鹭、小琵鹭、黑面鹭、黑琵鹭、琵琶嘴鹭，俗称饭匙鸟 ，台语称作「乌面抐桮 」 台湾赏鸟人士则俗称为「黑琵」。因其扁平如汤匙状的长嘴，与中国乐器中的琵琶极为相似，因而得名；亦因其姿态优雅，又有「黑面舞者」的雅称；属于鹳形目、鹮科、琵鹭亚科，琵鹭亚科的鸟类全世界共六种，其中以黑面琵鹭数量最为稀少（已知六种琵鹭当中唯黑脸琵鹭属濒危物种），属全球濒危物种类别之一，因此当黑面琵鹭在每年一月至三月度冬时，东南亚观鸟者会在多地观测关注其过冬状况并统计数量。黑面琵鹭现时只分布于东亚及东南亚地区。
特征
有琵琶的大嘴是琵鹭类鸟类共有的特征，而黑面琵鹭是六种琵鹭种体型最小者。黑脸琵鹭长的很像可能混群的白琵鹭，但与白琵鹭比较，黑面琵鹭的体型稍小一点（也是琵鹭家族中体型最小的），且面部黑色裸露皮肤延伸至眼睛后方。脚黑色。繁殖期时，黑面琵鹭的冠羽和胸前的羽毛有明显的黄色。亚成鸟喙部颜色较浅，较小且表面较为平滑，初级飞羽末端外缘及飞羽羽轴皆呈黑色。雏鸟羽色全白，色泽比亚成鸟浅。
繁殖期（每年五月至七月）时成鸟的头部和胸前会开始长出黄色的繁殖羽
习性
本性机警，生活于河口、潮池、湿地或潮间带，具群居性，偶尔会与警戒性较高的水鸟聚在一起；主要在湿地或鱼塭等浅水域觅食，以喙微张并在水里扫动的方式搜寻鱼虾或甲壳类。休息时会出现嬉戏的行为，同伴间会互相理羽。
繁殖
黑脸琵鹭于中国大陆、澳门、香港、日本、台湾、越南、泰国等地越冬（当中台湾为世界最大度冬区。其中，台湾占全世界数量约六成（迄2020年），而台南地区原以曾文溪口总数占台湾的9成，促使当地设有台江国家公园等保护区。近年学甲区农会所设立的「学甲湿地生态园区」，于2011年首度发现黑面琵鹭踪影，该年度最高纪录出现将近200只成鸟。在台湾台南市，苍鹭常常被认为是黑脸琵鹭即将抵达的征兆，可能是因为苍鹭前来度冬的时间与黑脸琵鹭相当接近的缘故。
黑面琵鹭主要繁殖于朝鲜半岛的西部海岸，然而也有纪录表示也在中国大陆东北方（辽宁省之间的小岛）繁殖，当中以限制进入的朝韩非军事区为最大和成功的繁殖区。
黑脸琵鹭约在三至四岁达到性成熟。繁殖季（约五月至七月）期间，雄鸟饰羽会弄得蓬松并发出低沉声音吸引雌鸟。习惯于荒岛的岩壁上筑巢，伴侣间会相互理羽，有助于增进雄鸟与雌鸟间的感情，并会持续至雌鸟产完所有卵为止。
保护
族群数量下降与保护运动
黑脸琵鹭族群的数量下降，主要来自栖息地遭到破坏、人为干扰和全球暖化，台湾师范大学生命科学系教授李寿先曾以分子遗传学研究，推测黑面琵鹭的数量原本至少有上万只。而学者普遍相信，对黑面琵鹭造成负面影响的原因主要是由于栖地遭到破坏且受到污染，以及人为干扰。
直至1980年代，黑脸琵鹭在香港和台湾皆是常年可见的渡冬候鸟，因此当时两地的观鸟者并未有意识到黑脸琵鹭族群濒临绝种的问题。然则，1984年赴港任工程师的Peter R. Kennerley为业余观鸟者，对东亚的稀有鸟类很有兴趣。他因工作关系每年需往返中国、台湾、日本及韩国数次，这些地点为黑脸琵鹭的繁殖地、迁飞途经站和度冬地所在。他利用工余时间联系各地鸟会，收集黑脸琵鹭的相关数据。他发现黑脸琵鹭在1930年代时依然在中国东南沿岸十分常见，但因亚洲国家工业化及人口急升，导致沿海地区急剧城市化，令原居于东亚河口泥滩的黑脸琵鹭一直减少。1989年，他在香港观鸟会鸟类报告发表文章，提出黑脸琵鹭濒危的事实。
1989年到1997年间，Kennerley的文章引起了东亚各地鸟会对黑脸琵鹭的关注和讨论，国际鸟盟和日本观鸟会则促成了跨国合作，数次召开国际会议，与一群东亚专家商讨保育对策。由于当时专家并不清楚黑脸琵鹭实际的繁殖地，又不能进入朝鲜调查，因此香港、台湾及日本的专家于1998年至1999年间，在港台两地的度冬地展开人造卫星追踪计划。当黑脸琵鹭在三月背著追踪器飞回繁殖地时，他们发现黑脸琵鹭的繁殖地在三八线一带。在确认繁殖地后，保育团体在黑脸琵鹭的迁徙路线和度冬地展开教育工作。香港方面，世界自然基金会在唯一不受发展压力的黑脸琵鹭三大度冬地之一米埔自然保护区设立公众导赏团，并推广雀鸟保育概念。经过多年公众教育，香港市民已认识黑脸琵鹭，并认同保育黑脸琵鹭的理念。
台湾方面，保育黑脸琵鹭工作相对困难。台南市七股区（原台南县七股乡）曾文溪口为黑脸琵鹭的度冬地，但该地在1990年代初面对七股滨南工业区开发计划，当时只有一半县民认同应把地方划作保育区。1992年，当地发生因黑脸琵鹭在鱼塘吃鱼被枪杀的事件，虽然这显示黑脸琵鹭不受渔民欢迎，但引起台湾对保育黑脸琵鹭的关注。之后，国际鸟盟及日本野鸟会呼吁台湾设立永久保护区，农委会公告黑脸琵鹭为第一级濒危绝种保育类动物。同时，台南及高雄有逾万市民联署呼吁政府设保护区，2002年七
概念图

概念图（英语：concept map）是呈现概念间关系的图解。在概念图中，由方形及标签表示概念，如“狗”和“动物”等等。概念间的关系则以含有“导致”、“需要”、“例如”、“促进”等连接词的箭头线段连结，箭头的方向表示往下发展的层次。
概念图绘制（英语：concept mapping）则是指一种以概念图为表现手段，将概念之间的关系视觉化表示的技术。
发展过程
约瑟夫·D·诺瓦克（英语：Joseph D. Novak） 于1970年代，在康奈尔大学发展出概念图绘制技巧。当时，Novak 将这种技巧应用在科学教学上，做为一种增进理解的教学技术。Novak 的设计是基于大卫·奥苏伯尔的同化理论（assimilation theory）。奥苏伯尔根据建构式学习（constructivism learning）的观点，强调先前知识（prior knowledge）是学习新知识的基础框架（framework），并有不可取代的重要性。在诺瓦克的著作《习得学习》（Learning How to Learn）中，指出「有意义的学习，涉及将新概念与命题的同化于既有的认知架构中。」
应用
概念图在教育以及商业中广泛用于头脑风暴以及传达一些复杂概念。
概念图被认为有助于创意发想。例如，概念图绘制有时被用作为脑力激荡的工具。虽然概念图通常是非常个人化且个殊的，但是也会被用在复杂概念的沟通工作中。
形式化的概念图也被用在软体设计工作中。通常这种概念图会以统一建模语言的作为开发方法中的表记系统。
在人工智慧与语义网路之类的研究中，概念图绘制也被视为一种初阶的「本体建构（ontology-building）」以表征形式化的论证（formal argument）。
概念图被广泛的运用在教育与企业领域：
与心智图的比较
概念图与心智图（mind map）是类似的概念绘制（idea mapping）工具，但是仍然有差别。心智图通常只受限于描绘阶层（树状）架构的关系，而概念图突出概念节点和关系线（即一种true graph 结构）。
有研究证据显示，知识在脑中是以命题为基本单位，采阶层式储存的。因为概念地图的目的是反映知识元素的组织，因此概念图能有助于理解（sense-making）与进行有意义的学习。
另一个概念图与心智图的差别，是两者绘制时速度与自发性的不同。心智图反映心中所想的。而概念图被认为应该是现实（抽象上）的概念地图或系统。
文学理论

文学理论是指诠释文学与文学批评的相关理论（或哲学）。各种文学理论派别会以不同的方式诠释理解文学文本，并采用不同的研究方式来看待文学。
文学理论以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观的视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。
冷水江市

冷水江市是中国湖南省娄底市下辖的县级市，位于湖南中部。冷水江市境内的锡矿山因富含锑矿，而有“世界锑都”之称。市人民政府驻地沙塘湾街道。区域总面积为439平方公里。
地处资江中游、沪昆铁路线上。因境内涟溪两岸多井，井水极冷而得名。
历史
原属新化县，1951年析置县级锡矿山特区，次年即撤销。1961年析置县级冷江市，又于次年撤销。1969年正式设立了县级冷水江市。曾于1983年改为邵阳市的冷水江区，但在当年就被恢复为县级市。目前隶属于地级娄底市。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，冷水江市常住人口为329912人。
行政区划
下辖4个街道办事处、5个镇、1个乡：
矿产
冷水江是中国著名的工矿业城市，境内矿产资源品种丰富。其中锑（古人误称为锡）矿的储量大、品位高，位居世界首位，有“世界锑都”之称。煤炭储量达6亿多吨，并依托于坑口优势，建造了装机容量达60万千瓦的金竹山电厂，是湖南省最主要的火电厂之一，现已全面铺开2×600MW机组的扩建工程。此外，还有铁矿、铅锌矿、石灰石矿等大型矿藏。当地的钢铁、化肥、纯碱制造等行业的实力也较强。
地理
全市地形以丘陵为主，年平均气温16℃，降水量1418毫米。
旅游
主要旅游点有波月洞、大嵊山、仙憩洞等。
Athlon

Athlon是美国AMD公司的一种为x86计算机平台而设的微处理器，也是AMD最为成功的微架构之一，其研发负责人是前AMD首席执行官Dirk Meyer。其中文官方名称为「速龙」。第一款Athlon处理器属于AMD的第七代（K7），与当时英特尔的Pentium III处理器竞争，及后出现Athlon XP、Athlon MP等。现时最新的Athlon处理器有属于Zen架构的Athlon APU系列。
Athlon发展史
第一款Athlon处理器于1999年6月23日首度亮相，其名称取自田径运动的「十项全能」 (Decathlon)。首批处理器的时脉介于500到700 MHz之间，其插槽为Slot A，核心修订版本是"K7"，延续它家族中前辈K6处理器的命名规则。并带有512 KB的半速L2 cache，及后抢在Intel之前推出1Ghz处理器的版本。AMD首席研发工程师Chen Chih-Jye（陈志杰）于1998年8月提出Slot A的桥接逻辑，随后次年就正式量产，这些处理器使用插槽，与Pentium II的Slot 1相似，但两款插槽并不相容（反转180度）。
从内部而言，Athlon是完整的第七代x86处理器。也是同类型K7处理器中的首位。这个微处理器是由AMD工程师和新雇用其它的DEC工程师联合开发的，而数年之后这群外来的工程师无一例外的成为AMD的绝对核心研发团队。所以融合AMD以前的CPU和DEC Alpha 21264处理器的技术。正如AMD的K5和K6处理器，Athlon是一个RISC（精简指令集）的微处理器，能够即时解译x86指令到她自己的内部指令。Athlon是一个突破传统的设计，她利用DEC Alpha EV6架构和DDR（双倍资料传输率）技术。尽管Athlon开始只有100MHZ外频，但是DDR技术连接到总线方式可以提供比Intel GTL+总线（为奔腾III使用）更高的频宽。
AMD设计的这个CPU提供更加稳定的x86指令编译相容性，使她可以同时处理更多的数据。Athlon的CISC（相对RISC而言，复杂指令集）－RISC三组解译器在理想状态下，能够每个时脉周期解码6个x86指令操作，不过在现实中不太可能实现。关键分支预测器（Critical Branch Predictor Unit）相比K6处理器得到增强，这是因为Athlon更长的管线使得高精确的分支预测成为必要，否则将会导致使性能下降的管线延迟。而长管线设计使得高频更容易实现。反观短管线的K6－III＋即使使用180nm制程，主频最高也只能达到570MHZ，而Athlon可以比她高得多。
AMD也凭借着Athlon的超级流水线浮点运算单元结束长期以来AMD处理器浮点运算能力差的尴尬，反而凌驾于对手INTEL处理器之上。每个Athlon CPU内部集成3个浮点运算单元，每个单元都能够自己选择计算最佳类型的指令，为使用率高的指令提供冗余。由于拥有多个单元，同时执行多条浮点指令成为可能。这种浮点运算单元的推出对AMD来说无疑是一个巨大的前进。反观K6的浮点运算单元相比Intel P6架构的弱势，新的Athlon浮点单元甚至令奔腾III处于下风。AMD为Athlon添加一个修订过的3DNow!多媒体指令集，叫做“增强3DNow!”，新添加DSP指令集和一些Intel SSE指令集中有关扩展MMX的指令。
Athlon有两个不同的快取。一级缓存的容量突破x86的历史纪录——分离的128KB的2路关联缓存，其中64KB用于存储指令，另外64KB用于存储数据。相当于K6一级缓存的两倍，奔腾 II和III的4倍。正如Intel奔腾II和以“Katamai”为代号的奔腾III，Athlon也有512KB的二级缓存。不过此二级缓存不是封入CPU内部的，而且在比CPU低的速度下运作。它插在一个64位的总线上，类似于AMD的K6-III和Intel的奔腾Pro。此64位的总线允许CPU同时访问缓存和内存，因此极大地提高效率和带宽。改善在K6-2架构中，由于二级缓存和内存共享前端总线而造成效率低下的问题。开始这个二级缓存被设定为CPU主频的一半，后来又在某些Slot-A处理器上设为2/5（最高850MHz）或者1/3（最高1GHz）。一个1.0 GHz 带有扩展缓存的Slot-A Athlon CPU，如果其倍频器设为1/2，其芯片组就要运行在500 MHz下。但是那时候的SRAM不能达到这种速度，这是由于缓存芯片的技术限制和高速运行缓存所造成的复杂的延迟两方面原因造成的。之后的Athlon处理器就好像奔腾III的做法一样，把二级缓存封装入核心，使它可以运行在更高的速度。在“雷鸟”之前的Athlon使用把一级缓存的数据复制到二级缓存的包含式缓存方案，这是与Intel
陶行知

陶行知，字世昌，安徽省歙县人，中国教育家。其本名陶文濬，因欣赏王阳明「知行合一」学说改名为知行，后认为「行是知之始；知是行之成」，又改名为行知。
生涯
1891年10月18日，陶行知出生于安徽歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家，父位朝，南京汇文女校教师。出身新安陶氏，为会稽陶氏正德五年（1510年）迁歙的分支。其始祖来徽采办石料，因病去世，家人遂定居于此。其先祖家境本来殷实，但祖父陶允禄子嗣多，其父仅分到一亩薄田。 1897年，歙县秀才方庶咸看中文濬聪慧，免费为他启蒙。后又师事秀才程朗斋、贡生王藻。1906年，就读内地会传教士唐俊贤在歙县小北街兴办的崇一学堂，开始学习西方科学文化知识。1908年，考入了杭州广济医学堂，但因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。1909年，陶行知考入美以美会在南京所办的汇文书院博习馆（即预科）。次年，汇文书院合并宏育书院更名金陵大学，从汇文书院预科升入金陵大学文科。曾任《金陵光》中文版主笔。1914年，陶行知从金陵大学毕业，毕业论文题为《共和精义》。全家从歙县迁南京，与汪纯宜结婚。 
1914年，陶行知赴美国留学，先入伊利诺大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。1915年，入哥伦比亚大学教育学院攻读教育学博士学位，其间哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。 他博士论文题目是《中国教育现状》，然而，在美国，他翻遍所有图书馆资料，也找不到关于中国教育现状的内容。哥伦比亚大学规定，允许博士生回国进行调研，整理资料，再回来做论文答辩。但困于家庭条件，他决定放弃博士文凭，于1917年11月启程回国。
教育生涯
1917年8月，陶行知应南京高等师范学校校长郭秉文之聘，提前回国，在南京高师主讲教育学、教育行政、教育史、教育心理等。1917年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张推动教育改变。1918年3月，任南京高等师范学校教务长；5月，南京高师成立教育专修科，任教育科主任。1919年，与刘伯明等组织南京学界联合会筹备会，同年当选为会长；作为南京高师代表参与新教育改进社、《新教育》月刊。1919年2月，发表《教学合一》，同年在南京高师将“教授法”改为“教学法”，不久为全国教育界所采用。4月，发表《第一流的教育家》，率先提出创造精神的教育思想。1920年夏，在南高师举办第一次暑期学校，为中国高等学校开办暑期学校之始。1921年，参加组织实际教育调查社；11月，从事全国教育联合会“中国新学制”起草工作。
1922年2月，陶行知任中华教育改进社主任干事。同年任中华教育改进社机关刊物《新教育》主编，并发表《我们对于新学制草案应持之态度》、《评学制草案标准》、《中国建设新学制的历史》。1923年7月，致函国立东南大学（南京高等师范学校于1921年改为国立东南大学）代理校长刘伯明，辞别东南大学，专任中华教育改进社总干事。参与发起成立中华平民教育促进会。被安徽旅宁同乡会、同学会所办南京安徽公学推为校长。先后谢绝被聘任为武昌高等师范学校（1928年改为国立武汉大学）校长、金陵大学校长的邀请，专事中华教育改进社工作及促进平民教育运动。1925年3月，还创刊了中国第一份专为农民发行的报纸《农民旬刊》。1926年，在其创办的明陵小学召开的中华教育改进社第一次乡村教育联合研究会上，宣读《我们的信条》，提倡“生活教育”。
1927年，在南京北郊晓庄创办晓庄师范。1930年4月，晓庄师范被查封。逃往日本。1931年春，陶行知回国，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。
1939年，陶行知在陪都重庆的合川县古圣寺创办育才学校。1946年1月，创办重庆社会大学；4月，筹备将育才学校迁沪及筹办上海社会大学。1946年7月25日，因脑溢血在上海去世，葬于南京晓庄。
教育思想
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，强调生活本身的教育意义，反对传统教育脱离生活而以书本为中心。
首先，陶行知认为教育包含生活的意义。从生活的横向展开来看，生活的方式即教育的内容。他指出：“过康健的生活便是受康健的教育；过科学的生活便是受科学的教育；过劳动的生活便是受劳动的教育；过艺术的生活便是受艺术的教育；过社会革命的生活便是受社会革命的教育。” 从纵向来看，生活伴随人生始终：“生活教育与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”陶行知提倡人们积极投入生活，在生活的矛盾和斗争中选择和接受“向前向上”的“好生活”。
其次，陶行知认为实际生活是教育的中心。他表示：“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育。”他主张教育应与生活紧密联系，生活所需的教育才是有价值和意义的教育。
第三，陶
黄大仙 (香港地方)

黄大仙（英语：Wong Tai Sin）是香港九龙黄大仙区的区名来源，前身为九龙十三乡之一的竹园，泛指今日从慈云山以南、衙前围及新蒲岗以北、横头磡以东及牛池湾以西一带，包括有旧日的竹园和邻近的多个屋苑，如凤凰新村、天马苑等。根据区议会的选区分界，大致上包括了黄大仙区的龙趣、龙上、龙下、凤凰、天强、竹园北、竹园南、翠竹及鹏程数个选区的范围。因区内有一座赤松黄大仙祠，香火鼎盛、善信众多，故名黄大仙。
黄大仙四周以公共屋邨为主，私人住宅大多数建于东北面，建有港铁黄大仙站。区内学校包括圣文德书院、协和书院、天主教伍华中学、圣博德天主教小学（蒲岗村道）等。
分区
1969年华民政务司（于1973年更名为政务署署长）发表的《民政主任工作检讨报告书》设立黄大仙区，自此黄大仙一直属于黄大仙区管辖范围。1981年香港政府发表的《地方行政白皮书》正式将全港划分为18行政区，并在每区设立地区管理委员会和区议会，黄大仙在各届黄大仙区议会选区覆盖范围大约如下：
房屋
黄大仙主要房屋为公共屋邨，亦建有居屋及私人屋苑，凤凰选区的房屋大部分为单幢式楼宇，此外区内仍存有硕果仅存的旧村竹园联合村。
公共屋邨
黄大仙范围内有5个公共屋邨，包括黄大仙上邨、黄大仙下（一）邨及黄大仙下（二）邨、竹园北邨、竹园南邨，其中黄大仙上邨、黄大仙下（二）邨及竹园南邨为一般租住的屋邨，而黄大仙下（一）邨及竹园北邨则为租者置其屋计划的屋邨。在七十年代曾被拆卸重建，在1982年落成的黄大仙下（二）邨及在1984年落成的竹园南邨分别提供超过六千个单位，而在九十年代被拆卸重建，2000年落成的黄大仙上邨则提供接近五千个单位，当中黄大仙上邨第三期在2009年落成。而在八十年代末入伙的黄大仙下（一）邨及竹园北邨截至2009年底分别剩下不足二千个单位由房屋署直接管理。
居者有其屋计划
黄大仙范围内有4个房屋署建设的居屋屋苑，包括天马苑、天宏苑、鹏程苑及盈福苑，主要集中在黄大仙的西北面。另外，香港房屋协会的住宅发售计划辖下的启德花园及私人参建的居屋屋苑翠竹花园亦位于黄大仙。
私人屋苑
凤凰新村是黄大仙区内第一座私人屋邨，在六十年代落成，附近的街道亦以凤字为首，形成一个小社区。
公共设施
文娱康乐
在1960年8月开设的黄大仙社区中心是全港最早开设的社区中心。
教育
早在七十年代，黄大仙有不少学校在公共屋邨天台上建立，例如在重建前的黄大仙下邨第24座及第27座天台分别有两间幼稚园。而位于大成街的孔教学院大成小学创校于1963年，为孔教学院大成中学的附设小学，是香港少有的孔教学校之一。而位于龙凤街的圣母书院创校于1953年，是区内最早成立仍然运作的中学。黄大仙现时共有14间幼稚园、9间小学及3间中学。
公共服务
在1961年由「玛利诺医药福利会」创办的圣母医院是黄大仙区内首间落成的医院，而东华三院黄大仙医院在1965年由东华三院创办。
历史建筑
赤松黄大仙祠（或称啬色园黄大仙祠）一般简称为黄大仙祠，由非牟利慈善团体啬色园负责管理，祠庙主要供奉中国道教神祇黄初平（或称黄大仙）。黄大仙祠在2010年5月17日被确认为香港一级历史建筑。祠内不少碑刻、匾联及文物大都为战前文物，甚具历史价值
物志》,第四章 古迹名胜篇,2003年3月版</ref>。每逢农历新年都会有善信往黄大仙祠烧头炷香。
改名争议
2007年5月27日，基督教机构全城更新在香港大球场举行全球祷告日活动，并在当天祷文《为香港的18区祷告—九龙—黄大仙区》中指希望该区能更名为“中性的‘慈黄区’”，更指希望能在区内能建一座基督教大楼。。
交通
黄大仙的交通大致上以黄大仙上、下邨为中心，透过小巴及巴士连结往区内各屋苑及邻近地区。区内有两个巴士总站，分别为黄大仙巴士总站及竹园邨巴士总站，提供多条来往港岛及九龙的巴士路线，此外专线小巴总站亦分散其中，提供来往慈云山、新蒲岗及牛池湾等地的服务。另外位于龙翔道的港铁黄大仙站，亦是区内的主要交通转运站，而龙翔道，是九龙区的交通命脉，连接观塘道及呈祥道，可分别通往九龙东部及西北部。
区议会议席分布
为方便比较，以下列表以狮子山以南、沙田坳道、凤德道、蒲岗村道、彩虹道、大成街、东头村道、凤舞街、龙翔道、竹园道为范围。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。
鹿间时夫

鹿间时夫（，），日本古生物学家，专长于东亚的古生物、人类及化石的收集、研究与分析。
第二次世界大战时他曾与其他学者在中国东北辽宁省西部，朝阳县的羊山四家子发掘到后来被命名为热河恐龙足印的足印。这足印是由一种小型侏罗纪中期虚骨龙遗留，为一种跖行动物，三趾型。他后来帮助了台湾左镇人的鉴定。他著有《日本化石图谱》、《古脊椎动物物图鉴》、《古生物学》等书籍，亦曾为日本古生物学会会长。
功

功（work，formula_1）狭义上指力学功、机械功，是物理学中描述力对物体位移的累积的物理量，定义为：力与位移的内积，即 formula_2。当一个力作用在物体上，并且物体在力的方向上发生位移时，该力即对物体做功；力与位移同向为正功，反向为负功。
功的广义定义为：在系统边界上，除了「温差驱动的热传递」之外，所有跨越边界的能量流，即 formula_3（此定义限于以有序方式进行的能量转移或转化，而排除了无序的能量流动Q，即 Q=0）。因此，不论是传统的力学功或是热力功，做功是实现能量传递或转换的有序机制。
与力学能或任何能量相似的是，功的单位与能相同，且同属于标量，意味著有多少能量被转移或转化，国际单位制单位为焦耳。
简介
“功”一词最初是法国数学家贾斯帕-古斯塔夫·科里奥利创造的。
由动能定理，若一个外力作用于一物体使之动能从"Ek0"增至"Ek"，那么，此力所做的机械功为：
其中"m"是物体的质量，"v"是物体的速度。
机械功就是力与位移的内积：
若力与位移的夹角小于直角，则机械功为正，亦称为力作正功。若力与位移的夹角大于直角，则机械功为负，或力做负功，或物体克服力作功。
若力的方向与位移方向垂直，则此力不作功：
即使存在力，也可能没有作功。例如，在匀速圆周运动中，向心力没有作功，因为做圆周运动的物体的动能没有发生变化。同样的，桌上的一本书，尽管桌对书有支持力，但因没有位移而没有作功。
单位
国际单位制中功的单位为焦耳（J）。焦耳被定义为用1牛顿的力对一物体使其发生1米的位移所做的机械功的大小。量纲相同的单位牛·米有时也使用，但是一般牛·米用于力矩，使其跟功和能区别开。
非国际单位制单位包括尔格、英尺·磅、千瓦时（kW·h）、大气压力、马力时（HP·h）。而由于具有相同的物理量─热能，偶尔会见到以热量热能形式表示的测量单位，如：卡路里（cal）、BTU等。
功与能
功与能息息相关，根据系统能量的守恒，内部总能量的变化等于添加的热能加上环境对系统所作的功。见热力学第一定律。
formula_7
只有机械能时的情况
1.保守力作功使「存」在物体中的位能释放出来，亦即保守力作功等于负的位能变化：
formula_8
2.非保守力作功时，若有保守力作负功则优先化为位能，剩下的功才化为物体的动能，即非保守力作功等于总力学能（动能+位能）变化：
formula_9
3.综合以上两点，一物体所受的合力包含了保守力与非保守力，非保守力使总力学能变，而保守力将之部份化为位能，二者相加，即合力作功等于动能变化：
formula_10
根据这些公式证明功是与作用力相关的能量，所以作功是能被测量的，是一种具有物理单位的能量。
上面所讨论的作功、能量原理也适用于非机械能，例如电器和能源等，其原理是相同的。
约束力
约束力决定了系统中物件的位移，将其限制在范围内（以斜面加重力为例，当物体受到无法再伸长的紧绳约束使其不能再下滑，物体就会"卡"在斜面上）。它消除了在该方向上所有的位移，即物体平行此力的速度被约束为0，因此约束力不对系统作功。
例如：用一根绳子系上一个小球做匀速圆周运动，小球会受到来自绳子，方向指向圆心的一个向心力。这个力的方向和球速度的方向垂直，所以这个力不作功（W=0）。又如桌上有一本书，施加外力会使书在桌面上移动。如果再对书施加一个垂直的力（实际上书受到的重力和支持力就属于这个力），和其欲移动之方向垂直，则此约束力（施加的垂直力）不作功。
磁场中的带电粒子受到磁力（洛伦兹力）的大小为F = qv×B，其中q为电荷，v是粒子速度，而B为磁场强度。外积结果恒垂直于两原向量，因此F⊥v。而两垂直向量的内积恒零，因此磁力作的功W = 0。磁力可改变此粒子运动的方向，但是永远无法改变运动速率（磁力不作功，动能不变）。带电粒子在均强磁场中受到与速度方向垂直，固定大小的力，因此粒子会以原来的速率作圆周运动。(质谱仪的原理)
数学计算
对于一移动的物体而言，作功量/时间可以从距离/时间（即速度formula_11）来计算。因此，在任何时刻，力作功的功率（焦耳/秒、瓦），其值为力的纯量积（矢量）和作用点上的速度矢量。力的纯量积和速度被归类为瞬时功率。
而正如速度可能会随著时间的推移以获得更长的距离，同一条路径上的总功率也同样是作用点沿著同一条路径上之瞬时功率的时间积分的总和。
功是指质点受外力作用位移而产生的量，当质点移动时，它沿著曲线formula_12和速度formula_11在所有的时间formula_14。少量的功formula_15发生在瞬时时间formula_16能够写成：
其中formula_18是在formula_16内的瞬时功率，这些少量功的总和超过该质点运动位移所产生的功量。
其中formula_21的位移是从formula_2
西方文学理论

西方的文学理论开始于古典希腊时期的诗学与修辞学，而自十八世纪以后又加入了美学与诠释学。在二十世纪，「理论」变成了一个包含各式各样阅读文本之学术研究方法的集合名词，其中大部分是受到各种欧陆哲学流派的影响。（在许多学术讨论中，「文学理论」与「欧陆哲学」几乎是同义词，虽然有些学者认为这两者之间可以有一个明确的划分。）
文学理论与文学
文学理论最基本的问题之一就是「什么是文学？」；虽然许多当代理论家与学者认为「文学」这个名词如果不是无法定义，就是可能指涉任何有关语言的使用。各家理论的区别不只在于它们的方法与结论上，甚至也在于它们如何定义「文本」。对某些文学学者来说，「文本」是指「归属于文学经典的书」。然而文学理论的原则与方法已经被应用在文化研究的相关领域中，比如非小说、大众小说、电影、历史文件、法律、广告...等等。事实上，有些文化研究学者将诸如时尚、足球、暴动（riots）等文化事件也视为「文本」来进行诠释。所以广义来说，文学理论可以被理解为一种用于诠释的普遍理论。
由于文学理论家经常采用异质性非常大的欧陆哲学与语言哲学，任何一种对他们研究方法的分类终将只是一种近似的作法。文学理论有许多「学派」或类型，采用不同的研究方法来理解文本。大部分的理论家会结合一种以上的研究方法（比如说，保罗·德曼（Paul de Man）的解构方法采用了以新批评（New Criticism）学家为开拓者的精读传统，而保罗·德曼本身则是接受欧洲诠释学传统的训练。）
一般具有历史重要性的文学理论学派包括有：新批评、形式主义、俄罗斯形式主义、结构主义、后结构主义、马克思主义、女性主义、新历史主义、解构主义、读者反应批评与对精神分析的批评。
文学理论流派
下面所列的是一些最为普遍认定的文学理论学派，以及他们的主要作者。（其中有许多作者，比如历史学家及哲学家福柯与人类学者李维史陀，并不是文学批评家，而且也并非主要在作关于文学的著述。不过由于他们的作品对文学理论有深远的影响，他们还是被放了进来。）
历史
文学理论的实践在二十世纪才成为一种专门职业，然而其历史根源可以追溯到古希腊（朗基诺斯(Longinus)的《论崇高》与亚里士多德(Aristotle)的《诗学》常常被列举为早期的例子），而十八到十九世纪的哲学家从古典哲学中发展出来的美学理论对于现今的文学研究也有重要的影响。而当然，文学的理论与批评和文学的历史是紧密相关的。
不过「文学理论」的现代意义是大约从1950年代才开始的，当时结构主义语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）开始强烈影响英语世界的文学批评。新批评家与各种受到欧洲影响的形式主义者（尤其是俄罗斯形式主义者）也曾经将他们某些更抽象的实践描述为「具有理论性的」。然而直到英语学术世界开始感受到结构主义的广泛冲击以后，「文学理论」才成为一个独立的知识领域。
在英国与美国的学界里，文学理论最受欢迎的时期是从1960年代晚期（当时它的影响开始从如约翰·霍普金斯大学与耶鲁大学这些精英大学里散播出去）一直到1980年代（当时几乎在各地都以某种形式在教授著它）。在这段期间，文学理论被认为是学院里的新潮研究，绝大多数大学的文学系都试图去教授和研究理论，并且将它编入课程中。由于理论的流行有如昙花一现以及其重要文本的用语艰涩难懂，理论常常被批评为赶时髦的愚民主义（faddish or trendy obscurantism）（许多那个时期如大卫·拉吉大卫·洛奇（英语：David_Lodge_(author)）（David Lodge）的学术讽刺小说，就是以理论作为小说的主题而出名。）某些理论派与反理论派的学者都将1970与1980年代中对理论之学术价值的争论称之为「理论战争」。
到了1990年代初期，「理论」本身作为一种兴趣对象的受欢迎程度渐渐衰退（连带著纯粹「理论学者」的工作机会也是），即使文学理论文本已经被编入几乎所有的文学研究当中。从那时候起，以及到了2004年的现在，关于理论运用于文学研究上的争议已经消失殆尽，而且文学与文化研究课题的讨论现在也变得温和了许多，不再那么辛辣刺激。某些学者在他们的著述当中大量地使用理论，至于其他人则只是顺带一提，或者根本不提；无论如何，理论已经被公认为文学研究当中重要的一部分了。
各流派之间的差异
各种文学理论的知识传统与关注命题经常有很基进的差异。有些差异实在太大，就连要找出彼此共通的一组术语来进行比较也不是简单的工夫。
比如说，新批评家的著作经常隐含了一个道德立场，有时候甚至是关于宗教的：一个新批评家在阅读艾略特（T.S. Eliot）或霍普金斯（Gerard Manley Hopkins）的诗时，可能会去看现代世界中认真找寻信仰的痛苦与矛盾，其诗中关于这样的表达是否诚实。与此同时，一个马克思主义批评家可能会觉得
长城 (Beyond)

《长城》是一首由香港摇滚乐队Beyond创作的歌曲，原曲为粤语，由黄家驹作曲及担当主音、刘卓辉作词、Beyond和梁邦彦共同编曲、喜多郎创作前奏；日语版《THE WALL》由真名杏树填词；国语版歌词由詹德茂改编。粤语版本收录于Beyond第8张专辑《继续革命》，并为该大碟之主打歌；日语版本收录于《超越》，国语版本收录于《信念》。
意义
黄家驹在一段由香港无线电视为此曲制作的音乐录像表示，写此歌是要「描写中国人一贯的民族意识」。在歌词里，长城反映一个封闭的国度，是强权暴政的产物，是牺牲了无数血肉之躯筑成的，然而后人大多只会以它为荣，无视值得反思之处。歌词是借物描写这种民族思想和境况，并借古讽今，并非只是写长城和远古的中国。
黄家驹弟弟、同时亦为Beyond低音结他手的黄家强则在香港电台《不死传奇》中表示，黄家驹创作此曲是想写1988年《大地》的延续篇，因为《长城》与《大地》在题材与音乐风格均非常相似，充满中国色彩。
台湾LGBT组织列表

台湾LGBT组织列表，列举台湾的LGBT组织。
蛋白酶抑制剂

蛋白酶抑制剂（英语：Protease inhibitor, antiprotease）是带有环状结构的肽化合物，可竞争性或非竞争性抑制蛋白酶活性，此外，蛋白酶抑制剂还可以降低白介素－1β转换酶的表达，从而使病毒颗粒无法成熟、抑制病毒的复制。FDA已批准上市7种药物（SQV、RTV、IDV、NFV、APV等）。
自然界本就存在许多蛋白酶抑制剂，它们与蛋白酶互相制约而处于动态平衡；许多天然蛋白酶抑制剂本身结构也是蛋白质。蛋白酶抑制剂通过与蛋白酶活性位点结合调控靶蛋白酶活性，从而影响蛋白质代谢。
非核苷酸反转录酶抑制剂

非核苷类逆转录酶抑制剂(NNRTIs)是含多元环状结构的杂环化合物，结构各不相同，可结合在逆转录酶活性位点附近的疏水区而引起其催化部位的结构破坏，属于非竞争性抑制作用，目前美国FDA已经批准上市了3种药物（NVP、DLV、EFV）。
NNRTIs将其自身粘附于逆转录酶上，并阻止其将RNA转化成DNA。因此HIV病毒就不能把基因材料组装成为完整的病毒，从而阻止新病毒的形成。
香港浸会大学

香港浸会大学（英语：Hong Kong Baptist University，缩写：HKBU），简称浸大，是香港一所研究型大学，为香港教资会资助的八所公立大学之一，其前身为1956年创办的香港浸会书院。
浸大作为香港第一所获资助开办中医和中药本科课程的院系，于Bioinformedicine Service 《中国两岸四地中医药类院系的国际学术论文表现（2013-2017年）》的排名中问鼎品质榜单榜首，位列品质指标榜单的前三高校院系依次为：香港浸会大学中医药学院、香港中文大学中医学院、北京中医药大学。浸大中医药学院在阿尔茨海默症、帕金森病和抗癌领域的研究成果先后取得多项国际专利，并于2021年获批成立运营香港首家中医医院。
浸大传理学院于2011年荣膺“全球十大新闻学院”，位列亚洲第一。截至2021年，浸大在资料库领域位列世界第11位，在人工智能领域位列世界第37位。计算机科学领域排名世界第101－125位，研究成果排名全港首位。浸大会计、金融及数学等众多学科亦位列世界200强。
浸大注重人文学科的建设，其中文系集中了多位古典研究的重要学者，在香港是研究中国经典、 古代诗歌和古代中国文明的一个重镇。中文系在1995年出版了具独立评审制度的学报——《人文中国学报》。学报设有国际顾问团，喜获多位海内外世界知名的学者投稿，被中华民国国家科学及技术委员会发表的《中国学门国际暨国内期刊评比研究计划》执行成果中，评定为香港地区的第二名。在2011年，喜获企业家孙少文先生的捐款，成立了“孙少文伉俪人文中国研究所”。及后，于2013年，香港浸会大学创立了香港首所国学院，以当代国学大师饶宗颐教授命名，以传统国学、汉学、经学为研究基础。
浸大积极参与国际学术交流，与史丹福大学、新加坡国立大学、清华大学、华为、腾讯等机构开展广泛的学术合作。2020年浸大成立六所跨学科实验室，旨在香港构建世界级水准的人工智慧研究中心。据浸大2018－2028发展规划，浸大将面向全球招募一百位顶尖学者，帮助其在创意艺术、传理、健康与药物研发、资料分析和人工智慧等重点领域提升科研以及教学能力。
2025－26年度，香港浸会大学位居QS世界大学排名第244位，以及于泰晤士高等教育世界大学排名第201-250位。
历史
香港浸会大学前身为1956年成立的香港浸会书院（曾被邀请加入其时的中文专上院校联会，以争取及筹备成立香港中文大学，但最后拒绝加入），首任校长为林子丰博士，该年7月9日在培正中学举行入学试。该院于创办初期只开设外国文学系、社会学系、数理学系、土木工程学系及工商管理学系的文凭课程，后来于1968年开设传理系。1972年始改称香港浸会学院。
1983年，受大学及理工教育资助委员会资助，学院得以于1986年开始，成为香港第四间开办学位课程的院校，并成为政府资助的大专院校。
1994年11月，立法局通过有关条例，香港浸会学院正式升格为大学，成为香港八所教资会辖下并可颁授学位的高等教育院校之一。
2004年，香港浸会大学、北京大学、北京师范大学及新加坡国立大学共同设立「北京－香港－新加坡非线性与复杂系统联合研究中心」。
2005年，香港浸会大学和北京师范大学在中国内地的珠海市以中外合作办学形式建立北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院。2025年3月，该校更名为北师香港浸会大学。
校徽与标志
校徽
香港浸会大学设有校徽和标志。校徽于1956年创校后开始使用，由三种图案：圣经、波浪和绳结组成。圣经代表优质独特的基督教育，包括学术研究和对伦理及灵性的培育；波浪代表香港以岛为主的地貌，也与儒家的「智者乐水」呼应，代表大学不断努力改善质素；绳结代表在主的怀抱中基督徒能够联结一起。
标志
标志则于1994年在香港浸会大学正名为大学后开始使用，由靳与刘设计顾问有限公司（香港著名设计师靳埭强）设计。标志建基于书本和水的图案，将学校英文名称缩写「BU」与书本的轮廓结合，使标志与汉字的「迎」和「进」相似，代表中西文化的融合。而标志在1996年10月的香港设计展获奖。
校政管理
历任校长
1972年前为香港浸会书院，1972年至1994年为香港浸会学院。
学术泛论
2021年SCImago学术期刊排名发布，香港浸会大学位列全球科研能力排名（Research Rank）358位，香港院校第6位。根据泰晤士高等教育世界大学排名，浸大于2021年位列亚洲第62名，成为亚洲最佳前100所高等学府之一。在2019年泰晤士高等教育大学影响力排名浸大位列全球第60名。至于在2026年QS世界大学排名，浸大位列全球第244名。在2025年QS世界大学的分科排名中，浸大传理在Communication & Media Studies高居全球51-100名、全香港第4名，仅次香港中文大学（第12名）、香港大学
推拿

推拿，又称按摩，古代亦称按𫏋等。 推拿这一名称可追溯至远古时期, 第一部推拿专著《黄帝岐伯按摩经》十卷（见《汉书.艺文志》，已佚），也成书于秦汉时期。 又见于中国明代，当时的《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》、《小儿推拿秘诀》等著作就把按摩改称为推拿，推拿是人类最古老的一种疗法，人们逐渐发现推拿能使疼痛减轻或消失，在这基础上人们逐渐认识了推拿对人体的调理作用。一般常用的有推、拿、按、摩、掐、滚、摇、揉、搓、抖等几个手法。在患者皮肤肌肉的点、线、面上推拿，创造积极的外因条件，以疏通患者经络，滑利关节，促使气血运行，调整脏腑功能，增强人体抗病能力，从而达到治愈病痛的目的。
比加拉什峰

比加拉什峰（法语：Pic de Bugarach， 或 Pech de Bugarach，），也作布加拉什山，位于法国西南部奥德省境内，得名于村庄比加拉什，海拔1230米，是科比耶尔山脉的最高峰。
有部分相信2012年玛雅世界末日预言的信徒认为，世界在2012年12月21日这一天结束时，比加拉什峰将是世界上少数几处能够让人类逃避末日灾难的“圣山”之一。出于公共安全考虑，法国警方于2012年11月中旬决定禁止末日信徒、记者以及游客爬这座“圣山”。
阿米鲁丁沙利

阿米鲁丁沙利（ms：Amirudin bin Shari；），马来西亚政治人物，人民公正党副主席，现任雪兰莪州第16任州务大臣，区国会议员，以及州议员。他也是人民公正党雪兰莪兼彭亨州主席 。
政治生涯
他于2002年于马来西亚博特拉大学以人类发展学学位毕业，并在2004年担任公正党青年团执委，2007至2013年担任公正党青年团副团长，并在2008至2009年担任公正党雪州秘书。
行政议员
2008年3月8日，阿米鲁丁于马来西亚第12届全国大选中胜出，当选为黑风洞（现名双溪杜亚）议员，并在2013年和2018年连任，于2014年至2018年之间成为掌管雪州青年发展、体育、文化及企业家发展事务的行政议员。2018年大选后继续担任雪兰莪州行政议员，并掌管雪州青年和体育、企业发展及乡村与传统村发展事务。
雪兰莪州务大臣（2018年至今）
2018年6月19日，他接替成为经济事务部长的阿兹敏阿里成为新任雪兰莪州务大臣，也是继任时第二年轻的州务大臣。
2022年8月3日，阿米鲁丁受委人民公正党雪兰莪主席。4天后的8月7日，公正党经过内部商议后，他受委兼任彭亨州主席，任期从2022年至2025年。
争议事件
违反防疫规定
2020年10月5日，因雪兰莪士毛月河受污染引发两滤水站紧急关闭一事，阿米鲁丁在未完成居家隔离阶段便出外巡视污染河流，之后也在脸书撰文向所有雪州人民致歉，因水源污染事件事态紧急，所以必须打破居家隔离的标准作业程序，并指自己全程佩戴口罩和面罩。但在社交网络还是引起不少网民指责阿米鲁丁违反隔离令。10月23日，武吉阿曼刑事调查局副总监米奥法力根据1988年传染病预防和控制法令第15条文和第22（B）条文，对阿米鲁丁开挡调查。
外部链接
!Colspan="3" style="background: #ccccff"|州行政议会职务
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土佐七雄

土佐七雄是室町时代末期至日本战国时代于土佐国的7个豪族总称。
起源
土佐国自古以来便是流放罪人的区域，北侧有四国山地阻隔，南侧则有太平洋，是个完全被孤立的岛屿。在日本南北朝时代中，细川赖益成为守护代入主土佐国而让土佐国趋于安定，但是因为应仁之乱后的细川氏衰退，在地的豪族们便开始扩张势力。这就是土佐七雄的起源。
一覧
一贯大约是1～2石：
另外还有取代香宗我部氏而领有香美郡的山田氏。
领有幡多郡1万6千贯的土佐一条氏在下向土佐后成为土佐国司，以正二位的家格成为与七雄以外的存在。
南奥索峰

南奥索峰（法语：Pic du Midi d'Ossau；；oc：Pic de Mieidia d'Aussau）位于法国西南部大西洋比利牛斯省境内的比利牛斯山奥索谷，靠近西班牙边境，属于比利牛斯国家公园的一部分，海拔2884米。