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酗酒

酗酒（alcoholism）是任何导致精神或身体健康问题的持续饮酒方式，其属于临床诊断 酒精使用疾患（依据精神疾病诊断与统计手册第五版），或 酒精依赖（依据国际疾病分类第十一版）的范畴。
过量饮酒会导致所有器官系统都遭受损害，尤其会影响到大脑、心脏、肝脏、胰脏、以及免疫系统。酗酒会导致精神疾患、震颤性谵妄、、心律不整、免疫反应受损、肝硬化、以及增加癌症风险。 怀孕期间饮酒会导致胎儿酒精症候群。女性通常比男性更易受到酒精的负面影响，主要是因为女性的体重较轻、代谢酒精的能力较低、以及体脂比例较高的缘故。对少数人，因为长期、过量的酒精滥用最终会导致认知能力受损及明显的失智。
环境和遗传是导致酗酒风险的两种因素，每个因素大约各占一半的比率。饮酒可短暂把烦躁减少，但伴随的压力和相关疾病（包括焦虑）反而是促成酗酒生成的关键因素。那些父母或兄弟姐妹中患有酒精使用疾患的人，自己罹患这种疾患的可能性比一般人要高出三到四倍，但只有少数会到达这种地步。所谓环境因素包括社会、文化、以及行为的影响。高压力和焦虑，以及酒精的价格便宜和容易取得，都会把风险提高。人们可能会为避免或是降低酒精戒断症状的影响而继续喝酒。当人们停止饮酒后，可能会经历低度的酒精戒断症状，持续几个月的时间。医学上，酗酒被认为是种身体及精神的疾病。为检测可能的酗酒问题，通常会用问卷方式进行。然后收集更多的资料来把诊断确认。透过减少人们的压力和焦虑可预防酗酒的发生。也可透过管制和限制酒精的销售（特别是针对未成年人）、征收酒类税捐以提高售价、以及提供教育和治疗。美国曾推动过全国性禁酒（从1920年至1933年），禁止酿造、运输和销售含酒精饮料，但终未成功，而此禁酒令在1933年底遭到取消。
治疗酒精中毒的方法有多种。由于酒精戒断症状可能会产生医疗问题，在做酒精解毒时应谨慎从事。一种常见的方式是使用苯二氮䓬类药物（例如地西泮）。可在入院治疗时服用，也可在非住院情况下服用。如阿坎酸、双硫仑、或那曲酮等药物也可用于帮助患者戒酒。精神疾病或其他成瘾状况会使治疗复杂化。目前已有各种形式的个人或团体治疗法，或是利用互助团体来协助患者，避免他们重回酗酒。在互助团体中有匿名戒酒会，但其有效性存有争议。
世界卫生组织（WHO）估计，截至2016 年，全球有3.8亿人有酗酒的问题（占年龄15岁以上人口的5.1%）。截至2015年，美国约有1,700万成年人(7%) 和70万年龄介于12至17岁之间的人(2.8%)有此种问题。酗酒问题通常发生在男性和年轻人身上。从地理上看，这种问题在非洲最少见（占人口的1.1%），而在东欧的比率最高（11%）。2013年，直接因为酒精中毒而死亡的人数为139,000人，高于1990年的112,000人。据信全球在2016年共有300万人（占所有死亡人数的5.3%）因饮酒问题而死亡。
酗酒会让个人的预期寿命缩短大约十年。许多用语，有些带有辱骂的性质，有些则为非正式用法，被用来指那些受到酒精中毒影响的人；例如tippler、drunkard、dipsomaniac(间发性酒狂)、和souse，都可翻译为“酒鬼”。WHO在1979年因为“alcoholism”的含义不够精确，而建议以“酒精依赖症候群（alcohol dependence syndrome）”来取代。
体征和症状
酒精依赖的风险由小量饮酒开始，并随著酒量的增加，和偶尔更大量的饮酒直至酩酊大醉（这种饮法有时被称为“暴饮”。
长期滥用
酗酒者的特点是他们的身体对酒精耐受性会增加 - 表示个人可喝更多的酒 - 以及身体对酒精产生依赖，而使得个人很难控制自己的酒精摄取量。有了酒精依赖，会导致个人有非常强烈的饮酒冲动。这些特征会让罹患者无法停止饮酒。酗酒会对心理健康产生负面影响，导致精神障碍，同时增加自杀的风险。在酗酒者身上常可看到抑郁的症状。 (DSM-5) or alcohol dependence (ICD-11).
警告信号
因酗酒而发生的警告信号包括饮酒量增加、以及频繁醉酒、专注于饮酒而不从事其他活动、会承诺戒酒但无法兑现、无法记住饮酒时所说或所做的事（通俗的说法是“酒后失忆（blackouts）”）、因饮酒导致的性格改变、否认饮酒或是为饮酒找借口、不承认自己过度饮酒、工作上或学校里的表现不佳或其他问题、对个人外表或整洁失去兴趣、婚姻和经济问题、以及发生健康问题（包括食欲不振、呼吸道感染、或是焦虑增加）。
对于身体
短期影响
饮酒让血液酒精浓度 (BAC) 达到0.03-0.12%的时候，通常会让整体情绪改善，以及可能产生欣快的感觉、自信和社交能力增加、焦虑减少、脸红反应、和判断力及肌肉精细协调力受到妨碍。BAC增加到0.09%至0.25%的时候，会导致嗜睡、镇静、有平衡问题、和视力模糊。当BAC到达0.18%至0.3
北赛普勒斯

北赛普勒斯土耳其共和国（tr：Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti，简写：KKTC），通称北塞浦路斯（tr：Kuzey Kıbrıs），位于地中海东部的赛普勒斯岛北部，是一个主权争端地区及有限承认国家。北赛普勒斯是在1974年由赛普勒斯岛上的土耳其人后裔宣布独立建国，政权控制了岛上北边约1/3面积的领土，但目前全世界只有土耳其承认北赛普勒斯的政权，在国际法上被认为是傀儡国家，近年因艾尔多安的影响扩大而面临自由威胁。北赛普勒斯与岛南的希腊裔政权皆占有首都尼古西亚（tr：Lefkoşa，希腊语：Λευκωσία）部份范围，因此双方皆以该城作为首都，其中北塞浦路斯占有的部分被称为北尼科西亚。
1974年，塞浦路斯发生政变，总统马卡里奥斯三世被赶下台。土耳其以「希腊支持政变，违反协定」为由，派军队攻占塞浦路斯岛北部，导致塞浦路斯北部大部分希腊裔塞人被驱逐、南部土耳其裔塞人逃亡、塞浦路斯岛被分割，最终导致北部于1983年单方面宣布独立。
由于得不到承认，北塞浦路斯在经济、政治和军事上严重依赖土耳其的支持，土耳其在北塞浦路斯还有大量的驻军，塞浦路斯共和国、欧盟以及国际社会都将其视为占领军。这种军事存在已在联合国安理会多项决议中受到谴责。
北塞浦路斯是一个半总统制民主共和国，其文化遗产受到多种影响，经济以服务业为主。 经济在2000年代和2010年代一直在增长，人均国民生产总值在2000年代增加了两倍多，但由于塞浦路斯共和国正式关闭北塞浦路斯港口而受到国际禁运阻碍了经济的发展。 官方语言是土耳其语，有独特的当地方言，绝大多数人口为逊尼派穆斯林。北塞浦路斯是经济合作组织、伊斯兰合作组织、欧洲理事会议员大会以及突厥国家组织的观察员国。
历史
基督教势力的建立
南北赛普勒斯之间复杂的政治与民族关系起源于非常久远以前的时代。历史上可以找到、关于此岛最早的历史记载，说明赛普勒斯是属于亚述帝国的版图之一，岛上的民族属于古代腓尼基人与希腊人族裔，并且在公元前58年时，成为当时罗马帝国的一个行省。在赛普勒斯属于罗马帝国统治的时代，包括保罗、巴拿巴与马可在内的几位耶稣门徒都曾造访过赛普勒斯岛的居比路，保罗将基督教带到该岛上，而巴拿巴则建立了第一座赛普勒斯教会。因为此因素，赛普勒斯成为地中海地区最早开始信奉基督教的地区，而今日岛上的希腊裔居民也都是信奉希腊正教，属于基督教的一支。
伊斯兰教和土耳其移民进入
而另一方面，信奉伊斯兰教的土耳其人则得到了16世纪以后才来到赛普勒斯岛。1571年鄂图曼帝国从当时拥有著赛普勒斯岛的威尼斯共和国手中抢下此岛的控制权，开始鼓励土耳其士兵主动携家带眷移民到该地，新进入的土裔移民对于岛上原本的希腊裔居民来说有很强烈的排挤效应，因而种下数百年后分裂状况的伏笔。在17世纪鄂图曼帝国最强盛的时代是移民潮的高峰，在这段期间岛上的希腊正教教会是希腊族裔唯一的凝聚力量。
英国殖民时代
1878年时，为了防止帝俄势力的南侵，奥斯曼帝国以赛普勒斯换取英国在俄土战争中对该国的支持，正式将该岛的行政权转移给英国，但是保留该岛的宗主权。1925年英国与土耳其签订洛桑条约，赛普勒斯正式成为英国殖民地，而岛上也有许多土耳其裔居民在此时搬迁回土耳其本土。在英国统治的期间，赛普勒斯岛上的希腊居民一直在讨论与争取回归希腊「祖国」的可能性，甚至组成极端右翼的赛普勒斯斗士国家组织（Ethniki Organosis Kyprion Agoniston，EOKA，成立于1955年）进行地下抗争活动。在EOKA组成后的四年间，他们持续地攻击了许多属于英国的设施目标，而英国当局也以保护土耳其裔居民的理由武力反击。
南北隔离
相对于希腊裔居民的激进，岛上的土耳其裔居民对于英国人的殖民统治异议较少，倾向支持维持这样的现状以求取安全保障。而为了减少治理上的困难，效法之前在英属印度因宗教而使用的印巴分治措施，英国在赛普勒斯岛上导入了「隔离区」的概念，在岛中央建立起一条分隔线将希裔与土裔人民隔开。族裔的划分方式主要是以居民的信仰为主，成为主要是信仰希腊正教的南赛普勒斯，与主要是信仰伊斯兰教的北赛普勒斯。
苏黎世协定与独立建国
1959年，在塞浦路斯岛上的族群冲突升高到一个快无法收拾的顶点之后，各方开始在联合国的斡旋下共商思考解决问题的可能。2月11日，希腊与土耳其先在瑞士苏黎世签订关于解决赛普勒斯问题之原则性协定。2月19日，《苏黎世协定》正式签署，由英国片面决定赛普勒斯宪法的大纲，稍后才获得希腊与土耳其双方的认同，由英国担任仲裁人的角色，希腊与土耳其作为监护人，三方共同监督和监察赛普勒斯。
苏黎世协定包含下列重点：
1960年8月16日，赛普勒斯共和国正式建立。赛岛上希裔族群的政治与经济领导人，希腊正教大主教马卡里奥斯三世（Archibishop Maka
长安街

长安街是中国北京市的西长安街及东长安街的总称，广义上还包括其东、西延长线，是北京市重要的东西轴线，被认为是世界上最长、最宽的道路，也是中国最重要的道路之一，被誉为“中国第一街”或“神州第一街”。长安街东起东单，西至西单，天安门座落于长安街中点的北侧，天安门广场则在其南侧。街从天安门分为两段，即西长安街和东长安街。延长线的范围为以天安门广场为中心东西向延伸，向西延伸至首钢地区、永定河水系、西山山脉，向东延伸至北京城市副中心和北运河、潮白河水系。长安街及其延长线核心区域为东三环国贸桥至西三环新兴桥之间（含天安门地区）。长安街由于其独特的地理位置和符号意义，长期以来是北京乃至中国政治的代名词之一。
2020年颁布的《北京市长安街及其延长线市容环境景观管理规定》要求，长安街及其延长线要始终保持庄严、沉稳、厚重、大气的形象气质，充分发挥展示大国首都形象和中华文化魅力的重要窗口作用。
历史
长安街修建于明代，是兴建北京紫禁城、皇城和内外城时最主要的道路。据有关资料记载，明成祖永乐四年至十八年（1406－1420年），它与皇城同时建造，是明代兴建北京城总体规划的重要组成部分之一，距今有600年的历史。
明清之时，长安街仅长七、八里，有十里长街之称。当年从长安左门至东单牌楼，名为东长安街；从长安右门至西单牌楼，称西长安街。民国时代，长安左门与长安右门之间的道路被命名为“中山路”，纪念孙中山。1940年，内城城墙的东西两侧的建国门与复兴门被拆开后，东西长安街分别连接建国门内外大街和复兴门内外大街，成为连接内城内外的主干道，也就是近代长安街的雏形。1952年8月，为了国庆游行和疏导交通的需要，长安左门和右门被拆除。1954年8月，东西长安街两座牌楼被拆除，同年，由于道路拓宽，西单至新华门间的双塔寺被拆除，此外人民英雄纪念碑施工中，纪念碑以南的中华门也被拆除。
文革破四旧运动中曾被改名为“东方红大路”。2009年3月20日，长安街进行夜间大修，并历时5个月，至8月完工，成为长安街10年内的首次大修。
1989年六四天安门事件时，解放军在6月3日晚上10时至6月4日凌晨时分，开入天安门广场对示威者进行清场。长安街、木樨地等处发生军民之间的冲突，造成示威者的严重伤亡，引起各国谴责中国镇压民运及对中国实施制裁。
布局规划
长安街在北京，乃至全中国的的地位都十分重要。天安门和天安门广场就在长安街上。长安街两侧有人民大会堂、中南海及中国国务院部分机关，如公安部、商务部、中央银行中国人民银行等。长安街两侧亦分布很多文化设施，如中国国家博物馆、故宫博物院、中国国家大剧院、北京音乐厅、北京图书大厦、民族文化宫、军事博物馆等。许多重要的商业区也在长安街沿线，如北京商务中心区、东单、王府井、西单和北京金融街。此外，北京站和北京西站也在长安街附近。
条例规定
中华人民共和国成立后，当局对长安街制定了一系列严格的法规条例。
建筑项目
进入长安街沿线建筑序列，项目首先须在本系统内提出立项申请，经由各层次考核，然后交由该系统主管部委审批。接下来进入北京市规委流程，首先审议申请项目是否符合长安街整体规划，经项目筛选后，再由专家组进行论证（内容包括建筑风格、楼层高度等），论证通过后，交建筑设计单位进行建筑设计，方案会由专家组论证修改，直至达到进入长安街沿线建筑序列的标准。此后，方案将上报给北京市政府审批。再接下来，还要上报国务院作最终批复。
交通
长安街实行比较严格的交通管制（如货车昼夜不准进入长安街）。虽然在高峰时期经常会遇到塞车，但是北京市政府已经在长安街对交通讯号灯实行“绿波”，尽力确保车辆流量畅通。
地铁1号线贯穿长安街及其部分延长线。
1998年12月16日，北京市公安局发布“限小令”，规定每日7时至20时，长安街及延长线禁止排气量小于1.0升的小轿车通行。2006年3月31日，北京市政府宣布从4月1日起，长安街除双向最内侧车道分时段禁止排气量在1.0升以下的小轿车行驶外，其他车道取消对排气量在1.0升以下小轿车的限制。
1999年4月15日至6月1日，建国门桥至复兴门桥每日8时至19时禁止两厢式小客车通行。
2015年11月27日起，根据北京市交管局发布的公告，外地牌照车辆每天6时至22时禁止在二环主路和长安街及延长线新兴桥（不含）至国贸桥（不含）之间路段和部分相邻道路行驶。违者将被处以100元罚款并记3分（按“违反禁令标志”标准记分）。
广告
2004年10月1日起实行，以下区域或状况禁止商业广告：
﻿2020年颁布的《北京市长安街及其延长线市容环境景观管理规定》第十六条要求户外广告设施、牌匾标识、标语宣传品应：(一)户外广告设施应严格按照本市户外广告设置管理有关规定和户外广告设置专业规划进行设置，符合有关安全技术标准，与周围环境相协调。(二)牌匾标识应严格按照本市
圆舞曲

圆舞曲（德语：Walzer；英语：waltz；音译华尔兹、华尔滋）有别于贝多芬、舒伯特、布拉姆斯等维也纳作曲家的严肃作品，它和「轻歌剧」（operette）可说是19世纪民主化社会中，为适应一般群众较通俗品味而形成的「轻音乐」；它们在维也纳的诞生、兴盛与衰竭，正好与整个19世纪奥地利哈布斯堡王朝的荣枯息息相关，了解其社会背景有助于对维也纳轻音乐的认知。
历史
当法国大革命于18、19世纪之交震撼著整个欧洲时，源于德国南部与奥国乡间的一些三拍子民俗舞曲，诸如「连德勒舞」（Ländler）、「德国舞」（Deutsche）、「旋转舞」（Dreher），逐渐地被引进城市，转变成文明社会中的「圆舞」或「华尔滋」。圆舞虽被适度地「文明化」了，然而它仍然保有著源自乡间的愉悦奔放的本质，以及刚兴起时尚被视为「有伤风化」的男女相拥的舞姿。无论如何，它终能逐渐取代了属于「旧时代」优雅高贵却显得矫揉造作的宫廷舞蹈「小舞步」（Menuett），而以它那平民化的格调体现了「新时代」的精神；当时可供跳舞的咖啡馆、小酒馆或稍后兴起的大规模舞厅，王公贵族或一般平民都可以自由出入，如此而消除了阶级间的界限。
当拿破仑征服欧洲的行动失败之后，欧洲各地的贵族为了重建新秩序而召开「维也纳和会」（1814－1815年）。据说开会的代表们与其说是在开会，不如说是天天在跳舞作乐。从和会期间一直到1848年革命事件爆发为止，这段所谓的「毕德迈雅时期」（Biedermeier），尽管处于梅特涅专制政体与严厉的警察制度箝制之下，艺术（尤其是音乐）却由于得到中产阶级的支持而得以稳健地发展；而维也纳人的喜欢跳舞，使整个首都永远处于歌舞升平中。根据统计，当时维也纳的人口总数约二十万人，而全城可供跳舞的场地可容纳五万人，也就是说，该市四分之一的人染上了所谓的「华尔滋病毒」。此「毕德迈雅时期」正是圆舞曲音乐的先锋约瑟夫·兰纳、老约翰·史特劳斯活跃的时期，而「圆舞曲之王」小约翰·史特劳斯才刚开创他的事业，也就是说，维也纳轻音乐的黄金时期才刚要展开而已。
舞蹈特点
圆舞曲的动作如流水般顺畅、像云霞般光辉。潇洒自如、典雅大方。波浪起伏接连不断地潇洒旋转。享有「舞中皇后」的美称。
圆舞曲摆荡的动作与转身动作是不能分开的，两者之间并存的是一种引擎与轮胎的关系，没有转身动作，摆荡的动作将显得硬而不平衡，摆荡的完成表象，要藉著身转动作经过身体中心以及腿部、臀部的运动，还有肩膀与手臂的摆转来达成时间运动的技巧，来完成轻盈且优雅而具有动力型态舞姿。开始移动后，舞步里所指的转度，指的是双足之间的转度，并非指身体的转度，尤其是女士，几乎只有前进与后退的动作，转度则由男士全部来完成。
作为社交舞、起源于1780年代的华尔滋，很快就传到其它欧美国家；俗称慢三步，用拍的音乐，抱握姿势以闭合位置为主。特点是在第一拍的时候，身体要低下来，而在第二、三拍的时候，身体要升高，形成波浪式的移动。基本舞步是左转（Reverse Turn）和右转（Natural Turn）。“维也纳华尔滋”（Viennese Waltz）是从华尔滋演变出来的速度很快的舞，俗称快三步。国际华尔滋只限于闭合位置（closed position），而美国式华尔滋（American Style Waltz）却允许闭合位置以外的所有位置。
音乐
在19世纪的维也纳，圆舞曲一般由五个段落组成，每段又有两首旋律。
受圆舞曲的流行风潮影响，浪漫时期的作曲家也尝试将圆舞曲放入他们的大型作品中，例如白辽士的「幻想交响曲」的第二乐章便是用圆舞曲所写成，另外在柴可夫斯基的歌剧「尤金·奥涅金」、普契尼的歌剧「波希米亚人」以及理查·史特劳斯的歌剧「玫瑰骑士」中，都有精彩的圆舞曲音乐。除此之外，萧邦和布拉姆斯也都创作了多首用钢琴独奏的圆舞曲，这又是圆舞曲的另一种表现形式了。
汤姆叔叔的小屋

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《汤姆叔叔的小屋：卑贱者的生活》（英语："Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly"），又译作《黑奴吁天录》、《汤姆大叔的小屋》，是美国作家哈里特·比彻·斯托（斯托夫人）于1852年发表的一部反奴隶制的小说。这部小说中关于非裔美国人与美国奴隶制度的观点曾产生过意义深远的影响，并在某种程度上激化了导致美国内战的地区局部冲突。
出生于康乃狄克州的斯托夫人，是的一名教师，同时，她也是一位积极的废奴主义者。全书以久经苦难的黑奴汤姆叔叔（Uncle Tom）的故事为中心，在旁及他周围人——均为奴隶与奴隶主——的经历。这部感伤小说（英语：sentimental novel）深刻地描绘出奴隶制度残酷的本质；并认为基督徒的爱可以战胜由奴役人类同胞所带来的种种伤害。
《汤姆叔叔的小屋》这部小说是19世纪最畅销的小说（以及第二畅销的书，仅次于最畅销的书《圣经》），并被认为是刺激1850年代废奴主义兴起的一大原因。在它发表的头一年里，在美国本土便销售出了三十万册。《汤姆叔叔的小屋》对美国社会的影响是如此巨大，以致在南北战争爆发的初期，当林肯接见斯托夫人时，曾说到：“你就是那位引发了一场大战的小妇人。”后来，这句话为众多作家竞相引用。
《汤姆叔叔的小屋》以及受其启发而写作出的各种剧本，还促进了大量黑人刻板印象的产生，不少的这些形象在当今都为人们所熟知。譬如慈爱善良的黑人保姆（英语：mammy archetype）、黑小孩（英语：Pickaninny）的原型、以及顺从、坚忍并忠心于白人主人的汤姆叔叔。最近几十年来，《汤姆叔叔的小屋》中的这些消极成分，已在一定程度上弱化了这本书作为“重要的反奴隶制工具”的历史作用。
小说的起源
出生于康乃狄克州的斯托夫人，是哈特福德女子学院（Hartford Female Seminary）的一名教师，也是一名积极的废奴主义者。1850年，美国通过了第二部《逃亡奴隶法》，将协助奴隶逃亡定为非法行为予以惩处，并限缩逃亡者与自由黑人所拥有的权利；为了回应这部法律，斯托夫人写成了这部小说。小说的绝大部分都是在缅因州的不伦瑞克镇完成的；斯托夫人的丈夫卡尔文·斯托（Calvin Stowe）在当地的鲍登大学（也是他的母校）任教。
《汤姆叔叔的小屋》的一部分创作灵感来自乔赛亚·亨森（英语：Josiah Henson）的自传。亨森是一位黑人男性，他曾是奴隶主艾萨克·赖利（Isaac Riley）所拥有的一名奴隶，生活并劳作于马里兰州北贝塞斯达地区的3,700英亩（15平方公里）烟草种植园中。1830年，亨森逃到了英属北美上加拿大省（即今加拿大安大略省），并摆脱了奴隶身份；此后，他协助了一些逃亡奴隶抵达该地，自己也过上了自给自足的生活，并写出了他的回忆录。斯托夫人自己也曾明确地承认，是亨森的作品启发了她，从而让她写出了《汤姆叔叔的小屋》。当斯托夫人的书闻名于世后，亨森以《汤姆叔叔的回忆录》（"The Memoirs of Uncle Tom"）为名再度发表了他的自传，并在美国与欧洲得到了广泛的传播。斯托夫人在她的小说中借用了亨森家的名称。亨森的家在1940年代成为了一座博物馆，即今日安大略省德累斯顿（英语：Dresden, Ontario）附近的汤姆叔叔的小屋历史遗迹。而亨森在奴隶时期所居住的那间小屋，至今还遗存在马里兰州的蒙哥马利县境内。
西奥多·德怀特·韦尔德与格里姆克姐妹（英语：Grimké sisters）合著的《美国奴隶制现状》（"American Slavery As It Is: Testimony of a Thousand Witnesses"）一书，亦被确认为小说的部分材料来源。斯托夫人也表示说，当她居住在与蓄奴的肯塔基州一河相隔的俄亥俄州辛辛那提市时，她曾采访过大量逃亡至该地的奴隶，而此中获得的材料后来亦成为了其小说的基础。在辛辛那提市，有着一些地下铁路秘密网络的废奴主义支持者，他们积极于帮助那些从南方逃亡的奴隶。
在1853年发表的《汤姆叔叔小屋题解（英语：A Key to Uncle Tom's Cabin）》一书中，斯托夫人提到了写作这部小说的大量灵感与材料来源。斯托夫人发表《题解》这部写实作品的原因，是为了支持她对奴隶制度恶行的主张。不过，后来的研究也指出，在出版《汤姆叔叔的小屋》之前，斯托夫人实际上并未阅读过《题解》中提到的不少作品。
发表与出版
《汤姆叔叔的小屋》最初发表在废奴主义者杂志《国家时代》（"National Era"）中。从1851年6月5日起，总共连载40周。由于小说的故事大受欢迎，出版商约翰·朱伊特（John Jewett）找到了斯托夫人，建议她将连载集结成书出版。虽然斯托夫人起初怀疑是否有人愿意以书本的形式
柳公权

柳公权，字诚悬，京兆府华原县（今陕西省铜川市耀州区）人，祖籍河东郡解县（今山西省运城市临猗县），出自河东柳氏东眷，唐朝大书法家。他担任侍书（朝廷书法教师）数十年，因书见重，历仕数朝，位至太子少傅，封河东郡公，追赠太子太师。他工于书法，尤其精通碑版楷书，开创“柳体”这一中国书法发展史上最后的楷书书体，成为唐朝楷书艺术最后的完善者。代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《〈送梨帖〉跋》等。
生平
柳公权生于唐大历十三年（778年），出身于官宦世家，父亲柳子温官至丹州刺史、追赠尚书右仆射，兄长柳公绰官至兵部尚书、追赠太子太保。
宪宗元和三年（808年），柳公权登[状元]第。初仕秘书省校书郎，久不升迁。十四年（819年），被夏绥银宥节度使李听辟为掌书记。次年穆宗即位，柳公权入京奏事，被早已欣赏其书法的穆宗留下，即日拜右拾遗，担任翰林侍书学士（朝廷书法教师）。穆宗、敬宗、文宗三朝，长期担任侍书。因不受重用，乃托兄长柳公绰向宰相李宗闵求助，于大和五年（831年）出放翰林院。
大和八年（834年），柳公权奉诏再次担任侍书，是为人生最大转折点。文宗数次试图消灭宦官势力，但均以失败告终，遂政治理想破灭，日渐愁苦，而常召柳公权入宫中侍讲诗文、书法。柳公权深得文宗器重，恩宠日加，不断升迁封爵。宣宗大中二年（848年）晋爵河东郡公，八年（854年）拜太子少傅。书艺精湛，地位显赫，因此作品贵重当世，求其书碑版者甚多。懿宗咸通六年（865年）去世，享年八十八岁，追赠太子太师。
柳公权通经学，而不作文字传世；晓音律，却不爱作乐；能为辞赋，而在应制之外罕作诗；家中富贵，而不在意仆人盗窃财物。吴鸿清认为这体现了柳公权的思想深受禅宗之影响。
书作
柳公权绝大多数作品已经散佚，流传至今的只有约二十件，以及部分为伪作或有真伪争议的作品。
碑版楷书作品多书于地位显赫的后期，在早年则有《回元观钟楼铭》。其晚年书风成熟，代表作有《玄秘塔碑》和《神策军碑》。《复东林寺碑》为其较晚期的碑版楷书，书风随著年龄逐渐由锋芒毕露转向含蓄内敛。此外还有墓志与神道碑，如《冯宿碑》、《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等，近年又新出土《回元观钟楼铭》、《杨承和碑》、《严公贶墓志》，以及最新发现的拓本《史公纪赞碑》。《李晟碑》、《苻璘碑》则被判定为伪作。
小楷作品有《〈洛神赋十三行〉跋》、《常清静经》、《九疑山赋》。伯希和于敦煌遗书中取得《金刚经》拓本，现藏于法国国家图书馆，但因书写时间早而风格接近晚期，真伪存在争议。《消灾护命经》则被判定为伪作。
行、草作品多为书信作品。《〈送梨帖〉跋》是柳公权唯一可确信的墨迹，纸本已佚，止存延光室照片。《蒙诏帖》亦为纸本，现藏于故宫博物院，其真伪存在争议。其余拓本有《年衰紫丝靸鞋张兰亭诗帖》、《圣慈帖》、《伏审帖》、《十六日帖》、《奉荣帖》、《辱问帖》、《尝瓜帖》、《泥甚帖》等。绢本《兰亭诗卷》素有名气，但错字甚多，被判为伪托之作。
艺术成就
柳公权将毕生精力投入在书法艺术上，诸体皆擅，尤以楷书最为著称。早年广泛学习钟繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之、颜真卿等前辈书家的特色，其五十九岁所书的《钟楼铭》仍集前人之面貌。至其六十岁所书的《冯宿碑》，乃开始展现个人风貌，最终创造出新的楷书书体——“柳体”。
与欧、虞、褚、颜等相比，柳体的最大特点在于结构：内紧外松，中宫紧密，四周舒放，笔势向内收拢，向外拓张；动态感强烈，打破对称均衡之势。在笔画上亦有特色：灵活多变，轻重有致；爽利迅疾，一往无前。《旧唐书》以“劲媚”评价柳公权的书法。
柳体书法
柳公权的书法成就，因其字体较为壮丽，其字体并在后世被称为“柳体”。其中也与欧阳询的“欧楷”、颜真卿“颜体”并列书法三大字体。
结构特点
柳体楷书强调“中宫紧凑，气势外包”。其中中宫紧凑则是指在结字时字型笔划较为贴近，气势外包则是指笔划的骨力与气遒劲，形成一种视觉冲击。<br><br>例如“东”、“者”、“天”在结笔过程中的撇划即为“势”。
柳体书法笔法严谨而有丰富变化，强调“穿插避让、上宽下窄、左右并行、上紧下松、内收外放”，若遇到类似于“区”的字型，则必须要留上头为短横。其中“食”、“贤”，若字型较大则必须为“反捺”。若遇到“家”字，则第一为“长掠”，其后两为“短掠”。
世人多将用笔遒健、结字紧劲的柳体与雍容庄重的颜体并称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”之说。张志和认为，柳体将唐人楷书对法度的严格要求推到了极致，笔画的精细入微、结构的严谨规矩都无人可比，从而成为“唐楷书艺术的最后完善者”。吴鸿清认为，柳体“为楷书书体的发展画上了句号”，此后中国书法史上再也没有人创造出新的楷书书体。
柳公权书法对后代产生了深远影响。蔡京、蔡卞、秦桧、米芾、赵秉文、耶律楚材、揭傒斯、王铎、永瑆、溥心畬等人的书法都有取法柳公权之处。不过
日本广播协会

日本广播协会，或译日本放送协会，简称NHK，是日本的公共媒体机构，成立于1925年；其主要业务包括电台广播及电视广播，服务范围涵盖日本全境，并同时以多种语言对日本以外的地区播出节目。
历史沿革
日本放送协会的前身是设立于1924年的社团法人东京广播电台（社団法人东京放送局，即今NHK广播电视中心）及设立于1925年的社团法人名古屋广播电台（社団法人名古屋放送局，即今NHK名古屋广播电视台）、社团法人大阪广播电台（社団法人大阪放送局，即今NHK大阪广播电视台）。1926年，这三家广播电台（放送局）合并为社团法人日本放送协会。第二次世界大战后，日本通过《》（广播法），日本放送协会于1950年从社团法人改组为特殊法人（日语：特殊法人），由负责通讯传播业务的中央省厅主管（原为邮政省，2001年后为总务省），现为总务省管辖下的外郭团体（日语：外郭団体）。
1953年2月1日，日本放送协会正式开始播出电视节目。现在NHK在日本国内拥有两个无线电视频道、四个卫星电视频道（包括NHK BS4K和NHK BS8K这两个超高画质频道）、三个广播频率。同时NHK还设有「NHK World TV」及「NHK World Premium」等面向日本国外的广播电视服务。
根据《广播法》，日本放送协会成立的目的是“基于公共福祉（日语：公共の福祉），为日本全国民众提供内容丰富且优质的节目；并促进日本国内广播与接收所必需的技术之进步；同时开展国际广播及协会国际卫星广播（日语：协会国际卫星放送）业务”。依据《广播法》的规定，日本放送协会全部继承1926年所成立的社团法人日本放送协会的全部业务。
目前，日本放送协会的总部位于东京都涩谷区。日本放送协会的成立是为了实现国内广播（日语：国内放送）的基干广播（日语：基干放送）任务，即特定目的的特定地上基干广播电视台（日语：地上基干放送局）。这包括调幅广播、调频广播及电视广播（日语：テレビジョン放送）等业务以及面向海外日本人和其他海外人士的国际广播。日本放送协会在编排制作旗下频道节目时，不得违背公序良俗；恪守政治上的中立公平；不得歪曲新闻报道事实；对于有争议的观点，尽可能多角度报道；报道观点必须明确等。
作为公共广播事业单位，日本放送协会的规模与英国广播公司（BBC）差不多一致。在日本国内，日本放送协会拥有NHK事业、NHK全球传媒服务（日语：NHKグローバルメディアサービス）、NHK出版等13家关联子公司。此外，日本放送协会还在海外设立了NHK全球传媒美洲（日语：NHKコスモメディアアメリカ）和NHK全球传媒欧洲等关联公司。1986年，由NHK事业为出资母体，并且NHK事业和电通各出资25%而成立了综合视界（日语：総合ビジョン）公司。但是由于后来的业务收缩，该公司被合并到NHK事业内。
名称与商标
“NHK”作为简称，最早可以追溯到社团法人日本放送协会在1939年夏天与意大利所签署的《日意文化定期交换广播协定》。在第二次世界大战前，日本放送协会的英语名称为“Broadcasting Corporation of Japan”。1946年3月4日起，日本放送协会开始使用“NHK”作为简称向听众广播，并逐渐得到了听众的认可。1959年4月22日，“NHK”作为日本放送协会的官方缩写，被正式规定在《日本放送协会章程》里。
名称决定的经过
“NHK”这个简称的确定，是经过驻日盟军最高司令部下辖民间资讯教育局（日语：民间情报教育局）的演艺部长及其他日本职员共同研究讨论后得出的结果。民间资讯教育局认为，未来日本国民在收听民间广播的时候，有必要对这些广播进行区分；同时他们还提出了“JBC”和“BCJ”的缩写方案。但是日本放送协会方面认为，“JBC”和“BCJ”这种没有棱角的字母在日语中的读音和书写美观方面有困难；而“NHK”在日语中发音清晰，同时用日语书写也比较美观。日本放送协会在1946年3月3日提出这个建议，结果迅速被采纳并在次日决定实施。
与其他公司商标的关系
除了日本放送协会，日本发条株式会社的缩写也是“NHK”，并且两家公司都以此注册了商标。由于日本的商标注册是按照商业品类进行分别注册的，因此在不同的行业注册相同的商标没有法律问题。日本放送协会在1950年7月6日将“NHK”注册为商标。由于当时没有服务类商标注册系统，“NHK”这个商标被主要注册在杂志等产品类别。引入服务商标注册系统后，日本放送协会在1995年5月31日完成了电视和广播等服务类别下的注册。为了防止与日本放送协会相混淆，日本发条也会采用“NHK Spring”（NHKニッパツ）标志。
标志图形
自1995年3月22日开始，日本放送协会的节目开场画面上就有会出现“三个鸡蛋”的标志，设计是以设计过的圆体书写拉丁字母斜体「NHK」三字，并各套以形似鸡蛋的外框。该标志
早稻田大学

早稻田大学（；英语：Waseda University），简称早稻田（わせだ）、早大（そうだい），是一所本部位于日本东京都新宿区早稻田的私立研究型大学，于1882年由明治维新时期日本首相大隈重信创立。
该校在政治学、法学、文学、商学、理工学、教育学、艺术、体育等多个领域对近代日本有著重大的影响，与庆应义塾大学合称早庆，被誉为日本「私立双雄」。
历史沿革
因明治十四年政变（日语：明治十四年の政変）而下台的日本前内阁总理大臣大隈重信与法律学者小野梓（日语：小野梓）、政治家矢野文雄（日语：矢野文雄）共同组成了主张英国式君主立宪制的立宪改进党（日语：立宪改进党），并构想创立一个能够养成立宪体制领导人才的学校。该计划最终于1882年（明治15年）9月公布，并于同年10月21日于东京府成立了东京专门学校（日语：东京専门学校），是为今日早稻田大学的起源。大隈重信在创立本校时参考了英国伦敦政治经济学院等院校，建立了政治经济学部（日语：早稲田大学政治経済学部），设政治经济学科、法学科、理学科、英学科。
1886年（明治19年）发行《早稻田讲义录》，开始接受海外留学生。1899年（明治32年）首批清朝留学生入学，开设大学预科早稻田大学高等学院。1900年（明治33年）首次向海外派遣留学生2名。
明治三十年以后，该校借由体制的扩建与组织的改编，于1902年（明治35年）经政府认可改名为早稻田大学。同年，首届早庆战在庆应义塾大学举办。1904年（明治37年），早稻田大学由《专门学校令》成为高等教授机关的旧制专门学校。1913年（大正2年），制定《早稻田大学教旨》。
1917年（大正6年），发生早稻田骚动（日语：早稲田騒动）。1920年（大正9年）2月5日，根据政府颁布的《大学令》，东京专门学校与庆应义塾等其他学校一同成为日本旧制大学（日语：旧制大学），是日本最早一批成立的私立大学之一。1921年（大正10年），接受12名女性听讲生。1927年（昭和2年），大隈讲堂完工。1928年（昭和3年），坪内博士记念演剧博物馆开馆。
1949年（昭和24年），学制改革成为新制大学，新设11所大学学院。1953年（昭和28年）开设博士课程。1962年（昭和37年）设立户山校区，第一文学部和第二文学部迁移至此。1973年（昭和48年）废除第二政治经济学部、第二法学部和第二商学部。1982年（昭和57年）迎来百年校庆。1987年（昭和62年）设立所泽校区。
2007年（平成19年）迎来125周年校庆。2014年（平成26年）3月，早稻田大学高等学院被日本文部科学省指定为超级全球高中（Super Global High school）。4月，在前中野警察学校的原址上建立的“中野国际Community Plaza”正式开放。2015年（平成27年）3月，川口艺术学校（日语：早稲田大学川口芸术学校）闭校。2016年（平成28年）4月，开设大学院経営管理研究科。
2018年（平成30年）3月，早稻田大学歴史馆开馆（1号馆1阶）。12月，在记念会堂原址上建立的“新37号馆（早稻田Arena）”竣工。2019年（平成31年/令和元年）3月，早稲田体育纪念馆开馆（戸山校区）。
2020年（令和2年）3月，与东京大学签订连携及合作协议。4月17日，与牛津大学的3个理工学部签订连携及合作协议。同年举行的2019年度毕业典礼与2020年度入学典礼因应日本的新冠肺炎疫情而被迫取消。开学日期也延期到4月20日。因应疫情影响，学校宣布将对受影响而出现经济困难的学生提供每人10万日元的紧急支援金。
2021年（令和3年）10月，早稻田大学国际文学馆开馆。
文化传统
校训
1913年（大正2年），当时作为本校总长的大隈重信，在本校前身的东京専门学校创立30周年纪念典礼上宣布了《早稻田大学教旨》，其后被视为是本校的建校精神及校训。
本教旨是由高田早苗（日语：高田早苗）、坪内逍遥、天野为之（日语：天野为之）等人起草，由大隈重信校阅并发表。1937年（昭和12年）在早稲田大学的正门前设置了刻有本教旨的碑文，而原本现在则保管在学校内部。
科系设置
现时大学内共设有10个学术院、其中包括13个学院及25个研究所。
政治经济学术院
法学学术院
文学学术院
教育·总合科学学术院
商学学术院
理工学术院
社会科学总合学术院
人类科学学术院
运动科学学术院
国际教养学术院
其他独立研究科
别科
图书馆藏
早稻田大学图书馆系统从1882年创立至今共有藏书约536万册与4万6千本定期刊物，为日本大学图书馆中藏书量第三高。早稻田大学图书馆有别于日本其他图书馆，在太平洋战争中未遭遇空袭，也因此早稻田图书馆保存像是《尘劫记》等许多他处无法寻得的珍贵文献史料。
学术声誉
早稻田大学作为日本首屈一指的私立大学，是亚洲地区最具知名
音乐学

音乐学（英语：musicology），是对音乐的学术性研究，一般以葛多·阿德勒（英语：Guido Adler）（1855-1941）在1885年发表的一篇《音乐学的范畴、方法和目标》学术论文作为这门学科的开端。音乐学主要是执行一个系统性的音乐研究，最早是以「历史学」及「人类学」的系统发展，研究成果丰硕，因而现代多将音乐学分成三大领域：历史音乐学、民族音乐学及系统音乐学。
历史音乐学
历史音乐学（英语：Historical Musicology）（music history），是按照时间顺序，运用各种解释历史的方式，研究音乐历史发展的具体过程及其规律性的一门学科。原本以西方音乐为主要研究主轴，现今已包含世界各地之音乐史研究。
民族音乐学
民族音乐学，原为比较音乐学（comparative musicology），以研究世界各民族中的音乐，及音乐与民族文化脉络的关系为主要研究内容。此领域与人类学及社会学具有相当程度的关联性，发展于十九世纪末期及二十世纪初期，原本以非欧洲地区音乐及口传文化民族的音乐为主，现今则涵盖全世界的所有音乐形式。
系统音乐学
系统音乐学（systematic musicology），从各种不同的立论角度和音乐相结合的研究。当今此领域已包含相当多的子领域：
理查德·费曼

理查德·菲利普斯·费曼（英语：Richard Phillips Feynman，），美国理论物理学家，以对量子力学的路径积分表述、量子电动力学、过冷液氦的超流性以及粒子物理学中的研究闻名于世。因对量子电动力学的贡献，费曼于1965年与朱利安·施温格及朝永振一郎共同获得诺贝尔物理学奖。
费曼发展了得到广泛应用的亚原子粒子行为的图像化数学表述——费曼图。费曼在世时是世界上最有名的科学家之一。1999年，在英国学术期刊《》举办的130位世界顶尖物理学家参与的票选活动中，费曼跻身十大有史以来最伟大物理学家之列。
费曼在二战期间曾参与协助原子弹的开发，而后在1980年代因参与调查挑战者号航天飞机灾难而为公众熟知。在理论物理学研究之外，他还是量子计算领域的先驱，并提出了纳米技术的概念。他曾担任加州理工学院的理查德·托尔曼理论物理学教授。
费曼热心参与物理学普及事业，为此写过大量书籍并举办讲座。这其中包括于1959年做的有关自上而下的纳米技术的讲座《》以及三卷本本科物理学讲义《费曼物理学讲义》。费曼还因他的半自传《别闹了，费曼先生！》和《》，的《》以及詹姆斯·格雷克的传记《天才：理查德·费曼的一生与科学事业》（"Genius: The Life and Science of Richard Feynman"）而在公众中颇有名气。
生平经历
家庭背景
理查德·费曼是美国犹太人，1918年出生于美国纽约市。有说在曼哈顿区他父母公寓出生（最可信，他父母1917年结婚，搬过去，第二年他出生），有说在皇后区出生，还有说在布鲁克林区出生。9岁搬去皇后区的小镇法洛克卫（英语：Far Rockaway, Queens）。父亲是对科学有业余兴趣的商人，也是费曼的科学启蒙老师。亲妹妹乔安·费曼则受理查德的影响成为一名天体物理学家。
早年经历
费曼从小就有自觉超前学习的习惯，并抱怨传统的中学课程没有让他学到感兴趣的科学内容。在小学毕业后的假期里，他就开始了初等微积分的学习。他中学时就自学了狭义相对论。
费曼就读于法洛克卫高中（英语：Far Rockaway High School）。该校诺贝尔奖得主还有伯顿·里克特和巴鲁克·布隆伯格。师从名家伊西多·拉比的青年物理博士艾布拉姆·巴德（Abram Bader）因经济不济，被迫来到费曼所在的中学教书。巴德发现费曼因自学过初等微积分而沾沾自喜，而且上课时话太多，就给他一本麻省理工学院教授伍兹（Frederick Shenstone Woods）为大学二三年级学生写的《高等微积分》看。让费曼在完全吃透《高等微积分》前，不要在课堂上影响其他同学。当时的费曼花了不少心思研读这本书，从中掌握了傅立叶级数、贝塞尔函数、积分符号内取微分和椭圆函数等知识。巴德经常在课后与费曼讨论科学，是费曼的还原论思想的启蒙者。巴德向费曼介绍了引人入胜的“最小作用量原理”，说它没有办法得到解释或证明，却在物理学中无处不在。“最小作用量”这个话题巴德只与费曼讨论过一次，却深深地印在了费曼的脑海中。费曼说：“他只是解说，他并没有证明任何东西。没有任何复杂的事情，他只是说明有这样一个原理存在。我随即为之倾倒，能以这样不寻常的方式来表达一个法则，简直是个不可思议的奇迹。”除“最小作用量”外，还有一个事实也令费曼感到非常好奇，即各种电路公式中为什么经常会出现圆周率π（注意一般电路的形状并不是圆形的）。
在刚接触到立体几何时，费曼并没有弄明白三维的立体是可以用平面化的透视图形来表示的，因此学得稀里糊涂。虽然他模仿老师教授的计算步骤，能够算出答案，但他并不理解其中的缘由，处于似懂非懂的状态。他直到几个星期以后才想通了自己是哪里理解错了。这是他在学习上遇到的第一次打击，使他印象很深。他多年后感叹说：“那是我唯一一次体验普通人的（学习）感受。”
费曼是阿里斯塔荣誉学会一员。他在考试中经常取得好成绩，但他并不喜欢学校和教育体制。
高中组织过智商测试，测出费曼智商125。后来门萨国际（智商最高的天才组织）邀请，他拒绝，自嘲自己智商太低。他妹妹测出126，在日后的访谈曾开玩笑地说我比哥哥聪明。后来有人给他写了本书叫“非一般的天才”。
在经济大萧条的日子里，身为中学生的费曼也常去打零工挣钱。1935年左右时，许多学生迫于经济压力，放弃报考大学，但费曼的父母仍然坚持要为聪明的儿子提供最好的教育条件。
高等教育经历
他申请哥伦比亚大学时，因为“犹太配额”（一种歧视性限制，仅提供有限名额给有犹太背景的学生）已满而不被接受，所以他转而申请麻省理工学院。除成绩要求外，入读当时的麻省理工学院还必须要求有校友推荐。为此，父亲找到一个不认识儿子理查德的熟人打通了关系。这个托关系读书的经历令费曼很不愉快。1935年末，费曼进入麻省理工学院就读。费曼本来想申请全额奖学金，但只得到了每年100美
何厚铧

何厚铧（pt：Edmund Ho Hau-wah，），籍贯广州番禺，出生澳门，中华人民共和国政治人物，副国级领导人，澳门特别行政区第一至二届行政长官，现任全国政协副主席。
生平
何厚铧在永援中英学校（今陈瑞祺永援中学）完成小学教育，14岁时赴加拿大继续学业，于1978年毕业于加拿大约克大学舒立克商学院的工商管理系，回澳后于港澳两地工作，何业务范围如：会计、金融、交通运输、土地发展和公用事业等范畴，因其声誉也是澳门多个金融、慈善、体育团体组织的负责人。
1986年起参与中国及澳门的政治事务。
何厚铧在1999年行政长官选举中击败汇业财经集团主席区宗杰，1999年5月20日由国务院委任成为澳门首任行政长官。2004年在无其他候选人竞逐下成功连任至2009年，担任行政长官长达10年。
何厚铧在鲍公马路获分配一所办公室。2010年3月13日在北京举行的第十一届全国政协第三次全体会议上以2057票当选为全国政协副主席，晋升为国家级副职领导人。
家庭
何厚铧是别号「澳门王」的澳门华人领袖何贤与夫人陈琼的儿子，何贤家族亦被称为澳门三大家族之一。何厚铧的太太为刘渭桢。
其侄子何敬康于2022年香港立法会选举委员会界别补选中当选立法会议员。
费利克斯·门德尔松

雅各布·路德维希·费利克斯·门德尔松·巴托尔迪（德语：Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，），通称费利克斯·门德尔松，是德国早期浪漫主义时期的作曲家、钢琴家、管风琴家和指挥家。门德尔松的作品包括交响曲、协奏曲、钢琴音乐、管风琴音乐和室内乐。他最著名的作品包括《仲夏夜之梦》序曲和配乐（其中包括他的《婚礼进行曲》）、“意大利”交响曲、“苏格兰”交响曲、清唱剧《圣保罗（英语：St. Paul (oratorio)）》、《以利亚》、序曲《赫布里底群岛》、成熟期的代表作小提琴协奏曲和弦乐八重奏。圣诞颂歌《听啊！天使高声唱》的旋律也出自他之手。《无言歌》是他最著名的独奏钢琴作品。
门德尔松的祖父是著名的犹太哲学家摩西·门德尔松，但费利克斯最初在没有宗教信仰的情况下长大。他七岁时受洗，成为改革派基督徒。他早期就被视为音乐神童，但他的父母谨慎，没有试图完全利用他的才能。他的姐姐范妮·门德尔松接受了类似的音乐教育，她本身也是一位才华横溢的作曲家和钢琴家；她早期的一些歌曲以费利克斯的名义出版，她的《复活节奏鸣曲（英语：Easter Sonata）》曾被遗失而被错误地认为是费利克斯的作品，直到1970年代才被重新发现。
门德尔松早期在德国取得了成功，并在1829年演出约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的《马太受难曲》后重新激起了音乐界对巴赫作品的兴趣。作为作曲家、指挥家和独奏家，他在欧洲各地的旅行中受到了热烈的欢迎；他对英国的十次访问是他成年生涯的重要部分，期间他的许多重要作品首演。他基本上保守的音乐口味使他不同于更富冒险精神的同代作曲家，如李斯特·费伦茨、理查德·瓦格纳、夏尔-瓦朗坦·阿尔康和埃克托·柏辽兹。他创立的莱比锡音乐学院成为这种反激进思想的堡垒。在19世纪末和20世纪初，由于普遍音乐口味的变化和反犹太主义，门德尔松创作的原创性遭受了长期的贬低，但如今他的地位已经重新得到重视，是最受欢迎的浪漫主义时代作曲家之一。
生平
童年
费利克斯·门德尔松于1809年2月3日出生在汉堡，当时汉堡是独立的城邦。他后来创作的小提琴协奏曲的首演者和题献对象费迪南德·大卫（英语：Ferdinand David (musician)）一年后于同一屋檐下出生。门德尔松的父亲是银行家亚伯拉罕·门德尔松，祖父是德国犹太哲学家摩西·门德尔松。摩西的家族在德国犹太社区中很有声望。直到七岁受洗之前，门德尔松很大程度上是在没有宗教的环境中长大。他的母亲莱娅·门德尔松（德语：Lea Mendelssohn Bartholdy）是伊茨希家族（英语：Itzig family）的一员，是雅各布·萨洛蒙·巴托尔迪（英语：Jakob Salomon Bartholdy）的姐姐。门德尔松在家中排行第二；他的姐姐范妮也展示出卓越和超前的音乐才能。
1811年，因担心拿破仑对门德尔松家族银行打破大陆封锁而报复，家庭潜逃离开汉堡，搬到柏林。亚伯拉罕和莱娅·门德尔松试图给他们的子女（范妮、费利克斯、保罗和丽贝卡（德语：Rebecka Dirichlet））提供最好的教育。范妮成为在柏林音乐界颇有名气的钢琴家和作曲家，最初亚伯拉罕认为她更有音乐天赋，而不是费利克斯。但无论亚伯拉罕还是费利克斯都认为妇女从事音乐职业是不恰当的，所以范妮后来一直是活跃的但非职业的音乐家。直到费利克斯表现出严肃的音乐才能，亚伯拉罕才同意让他追求音乐事业。
门德尔松在知识分子环境中长大。他父母在柏林家中组织的沙龙经常邀请艺术家、音乐家和科学家来访，其中包括威廉和亚历山大·冯·洪堡以及数学家约翰·彼得·古斯塔夫·勒热纳·狄利克雷（后来与门德尔松的妹妹结婚）。音乐家萨拉·罗滕伯格（Sarah Rothenburg）就此写道：“就像整个欧洲来到了他们家的客厅。”
姓氏
亚伯拉罕·门德尔松在费利克斯出生前放弃了犹太教，他和妻子决定不为费利克斯行割礼。费利克斯和他的兄弟姐妹最初没有接受宗教教育；1816年3月21日，他们在柏林家中中由耶路撒冷教堂（英语：Jerusalem Church (Berlin)）的改革宗牧师在私人仪式上受洗，那时费利克斯被赋予额外的名字雅各布·路德维希。亚伯拉罕和他的妻子莱娅于1822年受洗，正式采用了门德尔松·巴托尔迪（其实自1812年以来便一直使用）这一姓氏，不仅适用于他们自己，还适用于他们的子女。
巴托尔迪这个名字是莱娅的弟弟雅各布·萨洛蒙·巴托尔迪建议加上的，他在路易森施塔特（英语：Luisenstadt）继承了这个名字的财产，并采用它作为自己的姓氏。在1829年7月8日写给费利克斯的一封信中，亚伯拉罕解释采用巴托尔迪这个名字是为了明确与他父亲摩西的传统断裂：“基督徒门德尔松就像犹太人孔子一样是不可能的。”开始他的音乐事业时，费利克斯并没有完全放弃门德尔松这个名字，
公车专用道

公车专用道属于专用路权的一种，在普通道路隔出专用线道，仅提供公共汽车和无轨电车行驶。
简介
有些城市（例如台北）另加设栅栏隔绝公车及其他车辆，以防止意外事故。
在香港，巴士专线的设立主要是让公共汽车在交通繁忙时仍有专属车道，以保障公共交通工具的运输能力。在日本名古屋，也有巴士与轻轨结合的公车专用道，简称导轨巴士（Guideway）。在中国大陆，是否设置公车专用道往往和当地的交通状况有密切关系，因此有些城市在交通流量较大的道路上会划分出公车专用道，例如深圳罗湖车站附近。台湾因为尚未存在公车捷运（BRT）的相关法令，只能援用公共汽车的法条，因此其专用道也被归类为公车专用道。
公车专用道可依时段启动，例如香港和新加坡的某些专用道在指定的交通繁忙时间以外，允许其他车辆通行；在台北的指定开放时段则为凌晨0时至5时。
某些地方的公车专用道与自行车共用，也有允许公车以外的大客车（如游览车、学校或公司行号的专车等）使用。
各城市的公车专用道
台北市
台北市公车专用道始于台北市市长黄大洲任内，后经历任市长陆续扩充路线，主要设置于市区干道。
依据台北市政府交通局交通管制工程处，该市有以下公车专用道：
（未注明著除逆向道外，启用时间均为05:00～24:00，其余时间均开放其他车辆驶入，但若是设在快车道或是路段有其他规定则同样会禁行机慢车）
嘉义市
（启用时间均为06:00至24:00，其余时间均开放其他车辆驶入，但若是设在快车道或是路段有其他规定则同样会禁行机慢车）
香港
香港的巴士专用线（Bus Only Lane）起源于1974年，主要在繁忙路段和巴士站及总站附近设立。由于香港地少人多，故某些路段的巴士专线祇限特定时段实施，或设有某种情况例外，而专线长度由10公里以上至约10米也有，实在需要驾驶人士的高度自律和警觉性，才可以让巴士专线提供最高效率。截至2008年3月11日止，香港共有64条巴士专线，遍布香港岛、九龙、新界各区。
上海
1998年，上海开始建设公交专用车道。2005年，首批20公里公交专用道建成并投入使用。不过上海的公交专用车道建成后时常被其他车辆占用。
北京
1997年6月25日，长安街开通北京市首条公交专用道。2010年代后，三环路、京藏高速（北郊农场桥-马甸桥）和京港澳高速（宛平桥-六里桥）公交专用道相继启用，但由于专用道并非连续成网、公交本身在专用道上的行驶速度过低等问题，整体运行效果不佳。
南昌
2011年9月22日开通公交专用道，然而9个月过后效果并不理想。
南通
2011年7月10日开通公交专用道。
纽约市
依据纽约市交通规则（New York City Traffic Rules） 第4-12（m）段，标志标示巴士车道（bus lane）限制时，其他车辆(vehicle) 驾驶员不得在管制时段行驶巴士车道，除非是以安全方式向右转，避免与其它交通冲突，或者依照警察特定指示；但在曼哈顿麦迪逊大道42街至59街之间的巴士车道有特别规定。
广州市
道路最右侧的一条车道为公交专用道，非公交车辆在公交专用道专用时段（7时至9时及17时至19时）内不得占用公交专用道行驶，车辆临时占道出入或军车、警车、消防车、救护车、工程救险车在执行紧急任务时可以除外。
道路影响
公车专用道的设置会为道路交通带来影响。例如专用道或公车路线的设计不当，让公车在整个马路上交错，可能导致公车必须穿越其它车道才能开进专用道，动线互相干扰。另外，因为公车在专用道上时常需要加速或煞车，所以需要改用刚性路面水泥混凝土铺设，才不会磨损路面造成积水。
除了专用道本身的设计以外，交通号志也会对专用道造成影响。举例来说，在靠右行驶的国家或地区，公车在公车转用道上左转时需要等候专用灯号放行才可以左转，但这样会对专用道的动线造成阻塞。因此路线上需要做修正，以提高运输效率。
许多公车公司是让司机薪资随载客量增加，而这样的标准遇到公车专用道很容易造成灾难，因为公车专用道大多是在红绿灯前设站，而公车司机会故意在绿灯时停车等待红灯，以增加载客量，而大幅减少所有公车的速度，因此必须要求公车公司以整体交通利益为调薪标准；而低底盘公车的好处在公车专用道上很明显，因为减少上下车时间，进而减少后方公车被迫等待红绿灯的情况。
在某些情况下，公车司机可能为了增加载客量而刻意在车站前等到红灯，或以低速缓慢前进，也会造成公车专用道的运输效率低落。而如果道路载客需求过多，势必造成专用道上车满为患，后方的公车无法同时通过路口的绿灯。解决之道包括改行车站收费的公车捷运系统、改采低底盘公车减少上下车时间，在道路够宽的前提下加宽公车专用道，在一些路线可以采取高架或地下道路行驶等。对于「无法同时通过路口的绿灯」的问题，可考虑调整红绿灯秒数及时相，但也可能造成交通冲击。
在公车专用道运量不足时，改采轻轨甚至高