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天主教布朗斯维尔教区

天主教布朗斯维尔教区（la：Dioecesis Brownsvillensis、英语：Roman Catholic Diocese of Brownsville）是罗马天主教一个教区，属加尔维斯顿-休斯敦总教区。成立于1965年7月10日。
教区包括美国得克萨斯州南部四县，教座位于布朗斯维尔。2006年有教友943,611人，占辖区总人口85.0%。教区下辖六十七个堂区，124名司铎。现任教区主教为达弥尔·恩尼斯特·弗洛里斯。
戴玉明

戴玉明，籍贯广东新会，香港儿童文学作家及香港儿童文艺协会理事。
生平
戴玉明的中学生活在培侨中学渡过，1962年毕业即就读暨南大学中文系，1967年毕业，以后八年她在新疆乌鲁木齐从事教育事业，1976年回港。
戴玉明在1978年为培育绘画人才成立「尕尕画室」，亦曾担任香港基督教服务处白普理中心的美术工作、儿童月刊《智慧宝库》主编及亚洲电视新闻部普通话配音。
江口站 (日本)

江口站是一位于日本德岛县三好郡东三好町、隶属于四国旅客铁道（JR四国）的铁路车站。车站编号为B20。现时只停靠普通列车。
车站构造
本站设有单层简易站舍一座，为第2代站房，左侧为储物室，中央为玄关口、候车室及闸口、右侧为站外洗手间及小商店。过往小商店营业时会代售车票，但自2007年3月1日结业后，一直也没有新的租客，车票委托也停止，同时亦没有装设自动售票机，乘客需要直接在列车上取票及下车时付款。
设有岛式月台1座，提供1面2线的配置，有效长度为4辆，但连同延伸部份则可达6辆。本站不设月台编号，只以行车方向来区份。月台上设有约半节车厢长度的有盖候车亭及候车座椅，但与隧道出入口并不连接。
设计上与予赞线上的伊予大平站或予土线的土佐大正站、土佐昭和站及十川站的设计相同，由于路轨及月台设于经开削及平整后的斜坡上，因此在斜坡底部开凿一条隧道，再以梯级连接至月台末端向三加茂站方向。两边月台采用Y型转辙器，所以列车全以靠左方式进站。
而上行月台旁边则设有1条侧线轨道，为过往货物列车停泊的地方，路轨尽头为货车上落货处。
LOVE (滨崎步专辑)

《LOVE》（致爱）是日本歌手滨崎步的第三张迷你专辑，同时是15周年连续发行计划的第一项，本作于2012年11月8日发行，至2013年4月8日滨崎步出道15周年为止，每一个月会发行另外一张作品，共计五作。
背景与主题
为了迎接即将到来的出道15周年，她宣布了一连五个月的发行计划为其揭开序幕，《LOVE》是这个活动的第一弹，其余的作品都会在每个月的8日发行，直到15周年4月8日出道纪念前一个月结束。
《LOVE》字面上就像诉说各式各样爱的形式，由励志光明大步向前的〈Song 4 u〉、悲伤与温暖幸福的〈Missing〉和〈Melody〉三首典型滨崎步风格的情歌组成这张专辑。对滨崎步而言，《LOVE》的幸福感隐含的更像是她15年来的经历，她说「在做出决定的时候，总是想说『这对我而言会是种幸福』，事实却总不是这样…直到现在我也还是一直在重蹈覆辙。要说倒底有哪里不一样的话，就是虽然经历了很多的失败挫折，究竟正解是什么我还是不了解。尽管如此，我仍然不会放弃任何事情。……但是，结果就是15年来，什么也没有改变，写下专辑的歌词时也会有这种感觉。」她并没有直接给出「LOVE」的意义，但比起爱，滨崎步著墨更多的是现今对于自身的定位的迷惘。
在迎接出道15周年的前夕，无论是刚出道的滨崎步，还是现在的滨崎步，虽然无法预见未来，但她总是抱著必死的决心，要成为像心目中的「滨崎步」一般。她提到在告知歌迷左耳耳疾时类似的说法，「只要我仍然是被需要的，我就会像至今为止一样的全力以赴」，在15年来一场又一场从无间断的巡回演唱会上的身影，就是她所谓身为歌手应尽的职责。
此迷你专辑收录内容比较像是多A面单曲形式，但还是以迷你专辑之称发行，这也是滨崎步第一张收录Remix和Instrumental版本单曲的迷你专辑。本作原本预定收录〈Melody〉的音乐录影带，唯之后改为收录〈Missing〉的音乐录影带。
本张迷你专辑的3首新歌，其后全数收录于五个月发行计划的第四弹作品，即第14张原创专辑《LOVE again》当中。〈Melody〉的音乐录影带也收录于该作。
摩登大道

摩登大道时尚集团股份有限公司（证券简称：摩登大道，）是一间运营时尚品牌的零售业上市公司。
历史
公司前身为成立于2002年的“广州伊狮路贸易有限公司”，2008年12月6日变更为“广州卡奴迪路服饰股份有限公司”，2012年2月28日在深圳证券交易所中小企业板上市。2016年更名为“摩登大道时尚集团股份有限公司”。
识

识（sa：विज्ञान，，pi：विञ्ञाण，），佛教术语，指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力，为五蕴、六入、十二处、十八界之一。在早期佛经，经常与心（Citta）、意（Manas）混用，意义接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。其主要是用来作为指区别对象的认知能力。
音义
在梵文，识（विज्ञान，）来自于动词字根ज्ञा（，意为知道、知识等），加上词头vi-（朝向、区别、分别），以及词尾ana，形成这个单字。字面意思为区别、理解、聪明的动作，通常指辨别、理解后出现的认知作用。
其与智（ज्ञान，）、了别、表示、令知（梵语：，巴利语：）等，来自相同字根。
概论
《杂阿含经》中，识与心、意经常一同出现，被当成同义词。识的主要功能，在《杂阿含经》中，以「别知」作为识的外显功能
《中阿含经·大拘𫄨罗经》：「尊者舍黎子……复问曰：贤者拘𫄨罗！识者说识，何者识耶？尊者大拘𫄨罗答曰：识识，是故说识。识何等耶？识色，识声、香、味、触、法。识识，是故说识。……复问曰：贤者拘𫄨罗！智慧及识，此二法，为合为别？此二法，可得别施设耶？尊者大拘𫄨罗答曰：此二法，合、不别，此二法，不可别施设。所以者何？智慧所知，即是识所识，是故，此二法，合、不别，此二法，不可别施设。……复问曰：贤者拘𫄨罗！有几法？生身死已，身弃冢间，如木无情。尊者大拘𫄨罗答曰：有三法，生身死已，身弃冢间，如木无情。云何为三？一者、寿，二者、暖，三者、识。」
</ref>，在《增一阿含经》中为「识别是非、亦识诸味」。说一切有部阿毘达磨中，以「了」作为识的功能，最早见于《发智论》
僧伽提婆译《阿毘昙八犍度论》：「颇有一识识诸法乎？答曰：无也，若此识生一切诸法无我。此何所不达乎？答曰：不识自然，不识共有法，不识相应法。」
《大毘婆沙论》：「颇有一识了一切法耶？乃至广说。问：何故作此论？答：为止他宗显己义故。谓或有执：识即是智，唯长一字，所谓毘字；为止彼宗，显：识与智其体各别，如契经言：『智相应识。』或执：六识各别所缘，如五识身，所缘各别，如是意识，但缘法处；为止彼宗，显示：意识缘十二处，如契经说：『一切皆是意识所缘。』」
</ref>，自《品类论》等始，定义诸识依诸根了别诸境界
求那跋陀罗译《众事分阿毘昙论》：「云何眼识？谓依眼根，行于色。云何耳识？谓依耳根，行于声。云何鼻识？谓依鼻根，行于香。云何舌识？谓依舌根，行于味。云何身识？谓依身根，行于触。云何意识？谓依意根，行于法。」
玄奘译《阿毘达磨法蕴足论》：「云何眼识界？谓眼色为缘，所生眼识，此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色，诸了别，异了别，各别了别色，是名眼识界。」
玄奘译提婆设摩《阿毘达磨识身足论》：「契经中，世尊善语、善词、善说：『苾刍！了别，了别故名为识，何所了别？谓：了别色，了别声、香、味、触、法。』」
玄奘译《大毘婆沙论》：「了别，是识业，如契经说：『苾刍当知，识能了别种种境事。』」
浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》：「分别物体相，是识义。」
</ref>。
识是十二缘起之一，无明缘行、行缘识，缘识生名色
玄奘译《大毘婆沙论》：「我世尊先菩萨位，厌老病死，逾城出家，作是思惟：此老死苦由谁而有？即便现见由续生心。复思此心由谁而起？即知由业。复思此业从何而生？知从烦恼。复思烦恼依谁而生？即知依事。复思此事由谁而转？即知此转由结生心。菩萨尔时便作是念，一切过患皆由此心故，于此心深生厌异。虽无广略，而更重观，『齐识转还』，义属于此。」
浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》：「菩萨厌老病死，推求其本，此老病死由何而有？知从相续识生，谁造相续识？知从业而得，业从谁起？知从烦恼起。烦恼为何所依？知依于体。彼复更思惟，谁造此体？知从相续识生。菩萨于是念，从相续识，造一切过患。以是事故，重观于识，不观于行，以行无广略义故，『齐识而止』。」
</ref>，识与名色共俱
《中阿含经·因品·大因经》：「阿难！是为『缘名色有识，缘识亦有名色』，由是增语，增语说传，传说可施设有，谓：识、名色共俱也。」
</ref>。识是五蕴中识蕴所摄，即为六六法中的六识身
《大毘婆沙论》：「问识蕴云何？答：六识身，谓眼识乃至意识，契经及阿毘达磨皆作是说。」
《瑜伽师地论》卷27：「云何识蕴？谓心、意、识，复有六识身，则眼识，耳、鼻、舌、身、意识，总名识蕴。」
</ref>，为十二处中的意处，十八界中的七心界或六识界。识是无我的、无常的、苦的。识是六界聚中识界
《中阿含经·度经》：「云何六界法？我所自知、自觉，为汝说，谓地界，水、火、风、空、识界，是谓六界法。我所自知、自觉，为汝说也。以六界合故，便生母胎；因六界，便有六处；因六处，便有更乐；因更乐，便有觉。」
《中阿含经·分别六界经》：「比丘！人有六界聚，六触处，十八意行，四住处。……比丘！人有六界聚，此说何
271IIIA型登陆艇

271IIIA型中型登陆舰是中国人民解放军海军80年代装备的800吨级登陆舰，074型登陆舰就是本舰的缩小版，两舰款外型相似常被误认。该型舰为首开门、短首楼型，采用双尾遮蔽式坦克大舱，目前已知为一艘舷号S2226，据信至少有5艘。
主要任务是执行后勤运输任务，如为部队运送各种物资、装备和对无码头的岛屿实现淡水补给；在近海登陆作战中，运送步兵、坦克、火炮在滩头直接登陆。装载量150吨，可运送中型坦克一个排(3辆)及一个步兵加强排(70人)，或63式两栖坦克6辆。
伦文标

伦文标（英语：Bill Lun，），籍贯广东新会，香港儿童文学作家及香港儿童文艺协会创会会员。香港自助漫游先驱。浪迹世界超过两百个国家、海岛和地区。
背景
伦文标在1949年生于香港，祖籍新会，早年居住在荃湾，毕业于中华基督教会全完第一小学，后入读德明中学，并于1968年毕业。他从小学开始至大学阶段一直以半工读方式完成学业，入读全完小学下午校时当过夜校杂役。另一方面，他自小喜欢历史地理，对静态活动如阅读、写作、摄影，及体育活动如武术、单车、游泳皆有兴趣，并特别钟情远足。1973年他从香港浸会学院史地系毕业后，1974年到美国加州浸会学院、加州州立大学、加州大学分别修毕文学士、图书馆硕士及图书馆自动化专业证书。
伦文标担任过中、小学教师，1977年起先后环游世界五次，写成多本著作，在报章发表文章。稍后在电视及电台主持旅游节目, 举办摄影展览和讲座。1992年与朋友创办「树屋田庄」，推广绿色文化与健康活动。1998年移民美国，1998年至2000年在加州湾区办华人讯息报刊。2004年迁往纽约, 在一间知识产权律师行当文件扫瞄协调员。2008年成立「天才熊猫幼儿园」，借此培育孩童。
徐冕

徐冕，字东平，四川省潼川府遂宁县人，清末民初政治人物。
生平
光绪二十九年（1903年）癸卯补行辛丑壬寅恩正并科进士，官吏部主事。辛亥革命后曾权摄遂宁县知事，民国八、九年建曾任遂宁县教育局局长。后客居泸县，曾与友人组织诗社，并任川南师校、泸县中学国文教员。
心 (佛教)

心（巴利文及sa：चित्त，），音译质多，意指人的思想、心灵、心智、辨别能力。在早期佛教中，因为意义相近，它经常与识、意混用，被当成同义词。但是，它们三者之间又有一些区别。
字义
心（sa：चित्त，），意为思想、心灵、想像、理智等，音译“质多”。
虽然हृदय与चित्त汉译都可作“心”，但意义不同。在梵文中，属于意识、思考、心灵的非物质部份，为चित्त（citta）；属于肉体部份的心，为हृदय，意译肉团心、真实心、坚实心、心脏，音译肝栗大、汗栗驮等；和中文里“心”和英文里“heart”的用法相似，本身是实指心脏，有时也代指心意、意念。如《心经》（Hṛdaya Sūtra）被认为是《大般若经》之精髓，如心脏，故称“心经”；在少数时候也可作为心意的代名，部分论藏认为它是“自性第一义之心”、“自性真实心”、“如来藏心”然据摩诃止观卷一上载（大四六‧四上）：「质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积聚精要者为心也。今简非者，简积聚、草木等心，专在虑知心也。」上述中以污栗驮指草木之心，或系误解前述楞伽阿跋多罗宝经注解之说；且又别视矣栗驮为积聚之心，其说有误，盖污栗驮与矣栗驮二者为一。另据大日经疏卷四、卷十二举出，汗栗驮指肉团心，即是众生之心脏。在密教中，以观此肉团心为八叶莲华，而成毘卢遮那身为本旨；故或谓不应将汗栗驮解释为众生之自性真实心。此外，宗密之禅源诸诠集都序卷上之一，将心分为四种，即：(一)纥利陀耶（梵 hrdaya），即肉团心，指身体中之心脏。(二)缘虑心，即眼、耳等八识。具有缘虑（思考）之作用。(三)质多耶（梵 cetaya），即集起心。指第八阿赖耶识积集种子而能生起现行。(四)干栗陀耶（梵 hrdaya），即坚实心、真实心。指真如之心，亦即如来藏心。故知宗密将纥利陀耶与干栗陀耶视为截然不同之二种心，一指肉团心，一指真实心，其后圆觉经略疏钞卷一、起信论疏笔削记卷一等皆引用其说。然日本近代之学者认为，前述之纥利陀耶（梵 hrdaya）系干栗陀（梵 hrd）之语尾加上 aya，二者实一，其原语有心、精神之义，为中性名词。若将二者视为别种之语，且将纥利陀耶、干栗陀耶分开而论，或为误谬之说。盖汗栗驮非缘虑心，将之喻为树木之心，或系因此语为中性名词而起之解释。又据大日经疏卷十二、秘藏记等转释，汗栗驮为真实之心性，即如来藏心，而非为缘虑心之义。〔大日经义释卷三、卷九、卷十二、翻译名义集卷十六、般若心经秘键、宝箧印陀罗尼经秘略释卷上、秘藏记私末钞卷四〕（参阅「心」1395） p2471</ref>。hṛdaya的词根hṛd和英文heart为同源词，其他同源词包括拉丁文cor、希腊文καρδία（kardiá）等。
概论
它与意、识是不可分，同时俱现的。心的所缘，称为心所，心与心所构成名法。
心性
在部派佛教时期，心的性质为何，是个重要的争论课题。印顺法师将部派佛教中，对于心的性质，归纳为三派说法：
大乘佛教，在大体上继承了心性本净说法，特别是如来藏学派与密宗。
各派见解
部派佛教
分别说部
五蕴中的识蕴，为一切识知，包含八十九种心，分为八十一世间心与八种出世间心。
日本新八景

日本新八景（にほんしんはっけい、也称日本八景）是八个有代表性的日本名胜，1927年由大阪每日新闻社、东京日日新闻社赞助，铁道省支持下投票选出。从未选入八景的景胜地之中，又选定日本二十五胜（日语：日本二十五胜）、日本百景。
列表
（注）部门：景胜地（所在地） - 纪行作者
八景

八景是某一地区八处有代表性的风物景观的合称，一般以四字命名，并配以诗文。
八景传统始于中国宋代的潇湘八景，后又为中国周边的朝鲜、琉球、日本等地采用。
孙慧玲

孙慧玲，籍贯广东澄海，香港儿童文学作家、香港作家协会、香港作家联会及香港儿童文艺协会、中华民国儿童文学学会会员。
生平
孙慧玲中学就读英华女学校，后升读香港大学文学院主修中文，并取得荣誉文学士、教育硕士学位，后曾任中学教师及香港大学中文助教与香港大学中文系，2010年代退休。
孙慧玲同时也是多个团体的成员，包括香港童军二二九旅旅长、香港亲子阅读书会副会长、香港大学持续进修学院亲职课程讲师等等。
海辛 (作家)

海辛，原名郑雄，笔名范剑，籍贯广东中山，香港电影编剧、儿童文学作家。于小学四年级因逃避日军而到达香港，不足两年就回到中山，中学曾受革命人物郑彼岸教授中文而对文学产生兴趣，约五十年代定居香港。海辛曾进入中联影业公司跟随刘芳学习编剧，又到凤凰公司当电影宣传，至七十年代全职写作。
福世普济药王庙

敕建福世普济药王庙，俗称东药王庙或小药王庙，是位于北京市东城区东直门内大街东头路北的一座道教宫观。
历史
敕建福世普济药王庙是《宸垣识略》记载的东岳庙下院的药王庙。《宸垣识略》载：“福世药王庙在东直门内街北，明万历有御制碑。”
1940年代，药王庙第三层殿的东跨屋为曹氏私塾。1940年代时，药王庙内还有道士住持。北平和平解放前夕，药王庙仅有一个住庙道士白贤珍。中华人民共和国成立后，曹氏私塾改为益民小学。
2012年，“东药王庙遗存”被列为北京市东城区普查登记文物。
建筑
药王庙原有三座大殿。其主要建筑有：
在周边小区改造之前，药王庙尚存部分古建筑遗迹。前两座殿的遗址及白姓道士所居住的西屋，在小区改造前夕先为日月潭酒家，后改为成都谭鱼头火锅城。第三层后殿为上下两层建筑，原来乃祀眼光娘娘、送子娘娘之所，其后另开小门为民居。如今仅存殿前石阶上因滴水而形成的七、八个凹窝，最深的达一寸。
在东直门内危房改造过程中，药王庙的大部分建筑均遭拆毁，仅余山门，后因雨水浸泡及地基不稳而倾倒。政府有关部门乃按原样重建。
药王庙现存山门及2003年发掘出土的明朝万历御制碑。该庙铸于明朝万历丙辰年的古钟已迁至大钟寺古钟博物馆。
庙会
每年农历四月二十八日药王诞辰时，香客来庙朝拜。庙前设有庙市，农历每月初一、十五开市，届时庙内外布满商贩，《宸垣识略》载“市皆妇女零用之物”。
葡萄酒工艺学

葡萄酿酒学，也称为葡萄酒学，是指将葡萄酒作为科研对象的学科。其应用领域将葡萄酒及其生产包装以及延伸到由近及远的葡萄酒文化各个领域扩展（品酒，储藏和消费的成品）。
酿造
酿酒师是指拥有科学的葡萄酒技术的人。然而，根据文化背景和或地理术语，酿酒并不是指定的技术，也没有相关方面的学位。
语言的混淆
侍酒师，作为餐厅的地下室，其使命是向客户端上选择一个酒一顿饭的经理，必须具备一定的葡萄酒知识，但它确实并不意味着酿酒师。相比之下，酿酒师是不是调酒师。在这些活动中，虽然相互键合，不应该混淆的。
葡萄酒师在法国
在欧洲联盟法国职业工会（专业协会）中的法国酿酒师，指明酿酒师是一个“有资格的专家“，因为它的科学和技术知识是确保全部责任葡萄汁的发展，葡萄酒和葡萄产品。
酿酒师的地位
在法国，酿酒师须获得国家文凭部，农业部和国家教育部联合下发。相关文凭必须遵守法律条例n°55 - 3085和N°82 - 6816从而获得国家专业毕业证。然后方才可以从事红酒作业和特殊权利。
此外，在酿酒毕业生获得国家文凭的宣誓仪式上，酿酒师必须遵守道德规范联盟，包括法国酿酒师十一条指令。
法国酿酒师文凭的历史
二十世纪上半叶，葡萄酒行业发生了结构性改革。1955年，国家酿酒师文凭创立于法国蒙彼利埃药剂学院。还特别增加了对葡萄酒进行分析的化学实验室。
美国酿酒师
美国对于酿酒师（œnologue）这个词更广泛使用的是winemaker，长期的酿酒师虽然酿制酒，但是具体还包括在实验室分析的葡萄酒。
此外根据加利福尼亚州职业文凭允许，实行实践程度的专业酿酒师获得酿酒专业化理学学士学位。
葡萄酒制作工艺
自然环境的影响
自然环境的复杂性和无限多的可能性，到经验丰富的世界各地所有的葡萄和葡萄酒这个令人难以置信的层面，有时会令它不透明程度，也赋予了它的权益。酒来自自然环境和多样性将永远不会停止惊奇。
葡萄幼苗及品种
葡萄品种包含葡萄幼苗以及人工栽培，每个地区发展文化的一些品种，适应当地的气候条件。因此，赤霞珠-厚皮特别适用于气候潮湿的波尔多，而黑品乐，最早，适应严酷气候更容易在法国东北部。葡萄品种“芳香”如琼瑶浆或雷司令更适应北方气候的阿尔萨斯'德国或奥地利。
通过芳香前体，它包含了葡萄品种的风味影响的每个系列中发现葡萄酒的起源。世界葡萄品种是非常广泛和复杂。事实上，每一个突变或杂交葡萄可以生新品种/品种。
被称为例黑灰色，白色品种的诱变获得的黑皮诺（自然）。这些年来，自然选择，生了一个非常大的品种多样，今天参加葡萄酒世界的多样性。
地质土壤
地质和气候条件的葡萄树的树高在最后的结果中起到非常重要的作用。同样的葡萄也将有不一样的味道这是被高粘性土和砂和石灰石或酸受影响而不同。另一方面，阳光、水分、冻结天数等是影响参数为葡萄的成熟度。例如勃艮第的红葡萄酒和白葡萄酒是受土壤多样性影响，但是他们都是一个单一的生产品种，都是种植在勃艮第，可是质量却是参差不齐。
生产国已经开始探索全世界适宜种植葡萄的土地。在加州，在智利、阿根廷、澳大利亚，许多生产商已经寻找好的土壤已经十几年以上，这是为了更好地反映在酿酒和畜牧业的特点及其土地的市场营销和食味品质的差异。一些研究人员特别有兴趣研究这些新的发现和实验。
葡萄酒的制作
葡萄酒酿制是指从葡萄的压榨（葡萄汁的提炼）到得到葡萄酒汁的处理收获的葡萄的步骤。不同种类的葡萄酒的酿制方法有所不同。由不同的酿制方式所酿制的葡萄苗发酵情况不一样，因此酿成的葡萄酒各有特色，有水果味的，多苯酚的，酸味的等等。其中，包括二氧化碳浸渍法 ，事前发酵浸渍或者事后发酵浸渍，渣上发酵以及木下发酵等等。
类型
红葡萄酒
酒的颜色是由于存在于葡萄皮中的花青素类色和葡萄膜组成。为了获得红葡萄酒，让葡萄浸渍在酒精发酵以及乘以物理操作中使用如抽水，挂或中断。持续时间浸渍和频率依赖于这些操作的颜色，香味和酒的结构。葡萄酒从发酵槽中放出（新酒），这是发酵麦芽汁（或葡萄酒）葡萄果渣分离。
白葡萄酒
白葡萄酒的酿造不同于红葡萄酒，通常不浸渍或“发酵”。某些葡萄酒酿造技术可以使薄膜浸渍（通常是冷的环境下，约4°C），这些技术通常用于某些品种的芳香潜力的一些葡萄（麝香葡萄酒...）。
在传统的白葡萄酿造，收获葡萄后直接压（去梗分离浆果秸秆）。该技术也可应用于红葡萄品种。压缩可以减少直接接触葡萄膜中含有染料化合物（花青素）和果汁。在红葡萄品种酿造得到白汁的情况下稍微着色（浅染）。
白葡萄的香气是依据新鲜，果香，花卉或植物而定。葡萄酒需要更多或更少的氧化保护整个生产所需的产品，根据葡萄品种酿造的和发酵出更好的品质。
桃红酒
桃红酒这不是一个混合红葡萄酒和白葡萄酒（除了一些香槟玫瑰）混合物。彩色露是获得相同的红葡萄酒，但减少浸渍时间的膜麦汁中的扩散。因此色彩进行预发酵阶段，在这个阶段，温度条件的收获是
热血公民

热血公民（英语：Civic Passion）是香港修宪派政党，于2012年2月29日由黄洋达成立。其主张为「永续基本法」及「推动宪政改革」。2021年9月3日党主席郑松泰宣布该党在政治上再无前路而解散，该党的区议员黄兆健及王颕思亦于同日分别向所属区议会请辞。
背景
黄洋达、陈秀慧为竞选2012年香港立法会选举九龙东选区议席，于2月29日成立「热血公民」，该组织为两人在3月1日至9月9日选举期间助选。黄洋达为热血公民的首领，选举后热血公民营运《热血时报》网站、网台、出版刊物，以及在香港各处主办及协办多项本土意识活动。由于在过往行动或活动中常发生言语及肢体冲突，热血公民成员常被敌对组织谑称为「热狗」。
在2016年香港立法会选举中，郑松泰取得新界西选区议席，在九龙东选区落选的黄洋达将组织交由郑松泰带领，并于同年9月11日完成热血公民政党化改组，郑松泰成为该党主席。2017年初，热血公民与黄洋达的「热血时报」分家。
社区参与
热血猫民
「热血猫民」是热血公民其中一个支队，主要任务是成为持牌的猫只领域护理计划义工，为各区猫只进行一连两日的「捕捉、绝育、放回」工作，减少猫只过量繁殖。他们会于晚上设置捕兽器，待翌日早上再带被捉的猫只往爱护动物协会进行绝育手术，到晚上再将牠们原区放回。另外，「热血猫民」成员不时会在热血时报网页上发表有关保护动物的文章，亦会举办及协办猫狗领养日、出席有关争取宠物福利的活动及公听会，同时亦组织清洁狗场或到学校向学生推广爱护动物等义务工作。
香港猎奇游踪
重视「文化传承」，在香港境内举办不同的地区参观活动，例如「大埔滘次森林夏夜行」、「深水埗百年风物游」及「筲箕湾上山下海庙宇行」等，让香港人认识香港之余，亦热爱香港。
泰学堂
在葵兴成立活动教育中心，内设图书阁，以「文化传承」为宗旨，提供不同工作坊及文化沙龙，分享香港人的经验。
国泰民安人道支援
前身为热血凤凰计划，在2017年开始支援出狱后囚友的生活，之后在2019年至2021年扩展成为国泰民安人道支援，建立度身订造的人道支援网络，提供包括法律、生活、医疗、工作实习等不同支援，对被捕人士以及释囚给予支持。
王颕思及黄兆健地区办事处
在2019至2021年在任区议员期间，分别在天水围天泽邨及大埔运头塘两个办事处与当区居民紧密接触，协助居民处理生活琐务，监察及改善区内环境，提升居民生活质素。
郑松泰地区办事处
郑松泰在2016年至2021年在任立法会议员期间，曾经在元朗鸡地及青衣长亨邨设立两个办事处，举办不同关怀老幼的活动，例如亲子工作坊、屋邨健康检测站、中秋节嘉年华、义务为安老院老人剪发及赠汤活动等等。
热血登山队
主张「爱护山林，港人有责」，在2017年至2019年期间，每月定期举办登山活动强身健体，并沿途提醒及教育山友尽公民责任爱惜山林动物及设施，强调「自己垃圾自己执」。
九龙东长者服务队
在2012年至2016年期间，「热血公民」在黄大仙及观塘举办不同关怀独居长者的活动，例如定期探访独居老人，派送赠品于长者、以及帮助独居老人家居大扫除等等。
政治参与
常规活动
《热血时报》试刊号于2012年10月1日正式出版，其后每月第三或第四个星期日免费在各区派发，在2016年11月8日派发后暂停出版。在2017年7月19日开始的香港书展派发复刊号，之后在各地区议员办事处及街站派发外，以及邮寄报纸给订户直至2020年年尾。
《热血社区》第一期于2018年6月4日正式出版，其后每双月出版一期免费在新界区派发，直至2019年10月香港区议会选举接纳提名人申请时结束。
网台政治节目《热血政治》由2013年12月16日至2018年8月3日逢星期一至星期五晚上八时至十时，以及2018年8月7日至2021年9月7日逢星期二晚上九时至十时，于热血时报播出。
六四集会
2013年在维园参加支联会活动，主张「不要平反六四，我要中共倒台」。
2014年在香港文化中心自由战士广场主办《香港人的六四集会》活动，出席人数约七千人。
2015年与普罗政治学苑、本土民主前线及香港本土力量等本土派团体联办「遍地开花六四集会」，于港九新界18个地点设立六四街站及巴士巡游，并于晚上在尖沙咀钟楼举行集会。
2016年与普罗政治学苑及香港复兴会主办《香港人六四集会》活动，口号是「本土、民主、反共、建国」，时间为晚上8至10时，分别在港九5个地方举行集会，包括﹕西湾河、观塘、尖沙咀、沙田及屯门。
2017年在港九新界十多个地方派发《香港变了，但我们不能失去希望》的宣传单张。
2018年在港岛及新界八个地方派发第一期《热血社区》刊物。
2019年在新界四个地方派发第七期《热血社区》，内容借六四事件反对《逃犯条例修订草案》。
七一街站
热血公民开始在2012年参与七一游行。
热血公民在2013年晚上八时至十一时于湾仔
蒙草抗旱

内蒙古和信园蒙草抗旱绿化股份有限公司，简称内蒙古和信园蒙草抗旱绿化股份、内蒙古和信园蒙草抗旱绿化、内蒙古和信园蒙草抗旱，以及蒙草抗旱（英语：Inner Mongolia Hotision and Monsod Drought-Resistance Greening Co., Ltd.，），于2001年由王召明（董事长和首席执行官）于内蒙古自治区呼和浩特市盛乐经济园区盛乐五街南侧（本公司注册总部）创立，前身为「呼和浩特市和信园绿化有限公司」，以及「内蒙古和信园蒙草抗旱绿化有限公司」。
现时业务在国内经营苗木种植、工程设计及施工，招股价为11.8元人民币，发行新股为3,436 万股，而集资额为4.05亿元人民币，股份则在2012年9月27日于深圳证券交易所创业板上市。
文翎

文翎，原名梁德标，籍贯广东番禺，香港儿童文学作家。
生平
文翎童年于越南渡过，中学一年级后就辍学谋生，因工作枯燥而留恋学习生活，以致对阅读产生兴趣。
1957年，文翎到广州升读高中，毕业后在1960年就读福建华侨大学中文系，1965年毕业，1979年定居香港。
十三式舰上攻击机

十三式舰上攻击机是三菱重工委托英国工程师研制的双翼舰载鱼雷/水平轰炸机，此机确立了日本海军舰上攻击机为三人座机，此机由于轻快灵活，故除了日本海军，日本民间也有采用
实战
1932年一二八上海事变，日本派出凤翔号和加贺号两艘航空母舰到上海参战，2月5日，两艘航空母舰派出十三式舰上攻击机在三式舰上战斗机的护航下轰炸上海，2月22日在苏州上空，美国飞行员萧特驾驶著波音P-12战斗机遇上三架日军三式舰上战斗机和三架十三式舰上攻击机，萧特的P-12轻易避开日军三式舰战的攻击并把一架十三舰攻的机长打死和打伤后部机枪手，但萧特最后也被日军三式舰上战斗机击落身亡
李肇律

李肇律，字怀庚，四川省夔州府云阳县人。光绪二十九年（1903年）癸卯补行辛丑壬寅恩正并科进士，官广西安化厅同知、思恩县知县。
生平
光绪初入县学，中进士后分发广西即用知县，历课吏馆及土药统捐局文案，出榷庆远土药统税兼署安化厅同知，改思恩县知县。宣统元年，因广西巡抚张鸣岐举劾其才具平庸，难资造就，被咨送回籍。
民国后隐居不仕，以经史文艺教其子孙。平素謇默寡言笑，读书作文有深湛之思．著有《启贤堂文钞》、 《驷槐居随笔》、 《深远堂诗文集》、《聪彝斋座铭》。
敕封药王庙

敕封药王庙，俗称南药王庙，位于北京市东城区崇文门外东晓市街101号北京市第十一中学校园内，是道教宫观。
历史
南药王庙始建于明朝天启年间，由武清侯李诚铭建。《京城坊巷志稿》载，“药王庙街井一。药王庙详寺观。朔望有庙市。六街花事：药王庙有花市。明史宦官传：魏忠贤生祠，武清侯李诚铭建之药王庙。”《光绪顺天府志》载：“天坛北有药王庙。”东晓市有“药王庙街”。
南药王庙一直十分兴盛，直到中华民国成立前夕。1950年，南药王庙成为北京市第十一中学的所在地，南药王庙的东部建筑多被拆除，西部的山门和钟鼓楼也被拆除，西部的三大殿及配殿至今仍存。1989年，南药王庙被公布为北京市崇文区文物保护单位。 
建筑
南药王庙是北京城内东、西、南、北四座最知名的药王庙中规模最大者。主要建筑分东、西两部分。
西部的主要建筑有：
东部的主要建筑有：
庙会
从始建起，南药王庙每年农历初一、十五两天有庙会。明末清初，南药王庙香火十分兴盛。每年农历四月二十八日是药王诞辰，自农历四月中旬起，香客便蜂拥而至，因为人多，许多香客甚至无法挤入庙门，庙外神路街乃设香池数处。清朝末年，南药王庙的香火逐渐衰落，但来此赶庙会的人却日多，庙外摊贩鳞次栉比。南药王庙乃逐渐形成商贸市场，东晓市街因此而发展起来。南药王庙还养鱼、种花，并曾设有花市。南药王庙西侧为金鱼池，周边居民多以养金鱼为业。
本质安全

本质安全（Intrinsic safety）是一种使电子设备在爆炸性气体环境及不正常操作条件下可以安全运作的保护技术，设计方式是避免设备释放足以引燃易燃物的能量。本质安全概念的发展是为了在危险区域下，（例如北海的天然气平台）程序控制仪表的安全运作。
降低爆炸风险可以由三个方式来进行：限制爆炸范围、隔离及预防，本质安全是预防方面相当有效的方式。本质安全是固有安全在仪器上的应用。以往认为像马达或照明等高功率电路不适用本质安全的保护方式，不过配合动态电弧识别终端（德语：Dynamic Arc Recognition and Termination）（简称DART）的技术，高功率电路也可以适用本质安全的保护方式。
运作原理
本质安全的理论基础是确保系统中的电能及热能均低到不会使爆炸性气体燃烧，因此在危险区域下只允许流过低电压及小电流，而且对于能量储存有严格的限制。
最常用的保护方式是利用多个电阻串联来限制流过的电流（假设电阻失效时会开路），或是用多个齐纳二极体接到地点来限制电压（假设二极体失效时会短路）。有时也会有时也会用电隔离的屏障方式。本质安全屏障的认证法规要求在这些限制元件若损坏在一定程度以下，仍能维持其认证的电压及电流。
例如一个在危险区域使用的量测设备需设计在小电压及小电流下运作，而且不能有大电容或电感，以免放电时会产生火花。设备需依认证的接线方式接到位在非危险区域，有安全屏障的控制盘内，安全屏障的目的是在确认不论量测电路和外部电源设备之间有任何意外的短路，流入危险区域的电压及电流仍需维持在认证要求的电压及电流范围内。
一般设备在正常使用时，可以会因为开关、马达电刷、连接器或其他元件内部产生微小的火花。这些火花会引燃周遭的可燃气体，本质安全设备的设计原理是不包含任何会产生火花的元件，若有储能元件，其储能也不能大到足以产生火花。例如若在进行可燃物品的海上运输作业（英语：marine transfer operations）时，当物品在海运码头，油轮或驳船之间运输时，需利用双向无线电（英语：two way radio）联络，若在一些意外事件（如可燃物品泼洒）时需停止运输。而美国海岸警卫队即要求双向无线电需通过本质安全的认证。
另一个有关本质安全的概念是控制零件异常时的温度。在一些特定的故障下（例如半导体内部短路），其温度会较正常使用的温度高出许多。此时需使用像类似限流电阻或保险丝之类的保护元件，确保在任何情形下，元件温度都不会达到使可燃气体自燃的程度。
除了适当设计的电池供电设备外，其他的现场设备或接线都不能只靠本身就可达到本质安全，需要配合适当设计的本质安全系统才会确保其本质安全。这类的系统一般都有详细的说明书，以确保其安全使用及维护。
认证
许多机构都提出了本质安全的标准，也会评估制造商的产品是否符合标准。这些机构可以是政府的部门，也可以由保险公司、制造商、产业中对安全标准有兴趣的业者所组成。若产品通过认证，制造商可在产品上增加一标签或是图示，以识别产品已通过对应的产品安全标准。这类机构包括美国的FM全球（英语：FM Global）及加拿大的加拿大标准协会（CSA），在欧洲则有位在德国的ZELM及在荷兰的KEMA 。为了促进世界贸易，国际的各标准组织已开始进行整合工作，目标是在某一国家通过认证的本质安全产品，在不重新进行测试的条件下，可以通卨其他国家的本质安全认证。
村田修一

村田修一（，）是日本福冈县糟屋郡筿栗町选出身的职业棒球选手，司职外野手，效力于日本职棒读卖巨人。
国手资历
村田修一曾于二十四届亚洲棒球锦标赛、第二十九届夏季奥运会、第二届世界棒球经典赛代表日本队出赛。
职业生涯
2003年3月28日，村田修一代表横滨湾星队对决阪神虎队，为村田修一于日本职棒首度出赛。村田修一曾于2006、2008、2011、2012入选日本职棒明星赛，2007、2008年获得央联MVP。
赖雪敏

赖雪敏，香港社会工作者，儿童文学作家，香港儿童文艺协会会员。
生平
赖雪敏自幼年已经喜欢创作及阅读，中学时期开始写作，后毕业于香港理工大学，现职文员，并在1998年修读香港公开大学社会科学学士。
1992年至1999年间，赖雪敏多次获得青年文学奖的儿童文学组及小小说组冠、亚、季军及优异奖，1979年定居香港。
马德里体育馆

马德里体育馆（西班牙语：Madrid Arena）是一座为于西班牙马德里的室内体育馆。
九四式水上侦察机

九四式水上侦察机（九四式）是日本川西重工为了击败爱知飞行社而设计，并于1934年取得"七试三座水上侦察机"的项目合同。
设计特点
九四式为双翼和双浮舟水上飞机，机身和机翼采用铝合金制骨架，外覆帆布，而浮舟则由硬铝制造，为了减少风阻，其发动机冷却器和防卫机枪座都被设计成可收放式。九四式的早期型E7K1采用水冷式发动机，而后期型的E7K2改为风冷式。此机于1933年2月试飞时，虽然速度仍达不到军方要求，但已超过当时其他日本水上侦察机，而且在稳定性和续航力方面都表现良好。
实战利用
九四式从1935年开始成为日本海军主力的水上侦察机，广泛用于水上飞机母舰和巡洋舰，或作为海军基地的侦察机。中日战争时也用于中国战场，当太平洋战争爆发后也转战南洋战场，甚至随著轻巡洋舰阿武隈号来到阿拉斯加去参加阿留申群岛战役。1943年后渐淡出战场前线，但在海军基地仍保留一定数目去从事巡逻，反潜和为船队护航等任务，在战争后期也作为自杀特攻机。
CCC创作集

《CCC追漫台》（旧称Creative Comic Collection 创作集、CCC创作集），是以台湾历史、文化与自然为题材，台湾创作者创作的网路漫画平台，开始是由中央研究院执行之行政院国家科学委员会「数位典藏与数位学习国家型科技计划-数位核心平台计划」制作，盖亚文化发行纸本漫画期刊；2012年底，数位典藏与数位学习国家型科技计划执行完毕，中央研究院执行「台湾数位成果永续维运计划」，《CCC创作集》改由盖亚文化独立制作与出版；2015年，《CCC创作集》发行第二十期后宣布停刊。2017年中华民国文化部挹注新台币千万元，委托中央研究院数位文化中心执行，预计月刊发行24期，并于同年12月27日发行复刊号试刊。
2019年，《CCC创作集》团队转移至文化内容策进院。2020年6月，《CCC创作集》编辑部于Facebook粉专宣布，复刊号第26号为实体出版最后一期，8月起全面数位化、线上免费看漫画。2023年7月，更名为《CCC追漫台》。
出版缘起
2009年起，国科会数位典藏与数位学习国家型科技计划-数位核心平台计划与国内漫画、插画、小说创作者合作，推出「数位典藏与数位学习成果入口网」（teldap.tw）导览专刊《Creative Comic Collection 创作集》，试图用说故事的方式推广teldap.tw的内容，并在同人志即卖会与台北国际书展等场合免费兑换。2011年第五期起，交由盖亚文化发行。2013年度开始由盖亚文化取得授权，在中华民国文化部101与103年度补助下，独立制作出版。2015年名列文化部「第37次中小学生优良课外读物评选推介活动」获选书籍。
编辑部解散事件
2021年，《CCC创作集》编辑8人由于与文化内容策进院签订的定期聘雇合约中没有提到任何CCC字眼，续聘合约只规划到2021年底，在不确定工作内容的情况下，不敢轻易与文化内容策进院签约，选择集体辞职。
2021年3月5日，噗浪有网友留言「CCC将被裁撤」，消息来源不明，但引发数百篇文章讨论。
2021年3月10日立法院教育及文化委员会，时代力量立法委员王婉谕、民主进步党立法委员赖品妤质询指出，外传《CCC创作集》即将停刊，漫画圈严重焦虑。文化内容策进院董事长丁晓菁说，2018年文化部用前瞻基础建设计划预算支持《CCC创作集》，2021年计划到期后改由文策院接手，在预算支付、人员合作上会有转换，这是政府定期计划到期后的例行阶段；文策院接手以后，会将《CCC创作集》扩大为台湾漫画对接市场的加速器。
2021年3月22日，文化内容策进院请来《CCC创作集》漫画家、编辑与相关工作人员召开说明会。丁晓菁提出「针对漫画产业」的未来走向，主力为「漫画媒合平台的国际化、多语化，并开放给民间出版社」与「跨域开源、IP变现，漫画作者在企划阶段即开始寻求跨域、市场对接的可能」，并将扩大「《CCC创作集》连载平台」之B2B功能、而非像现在仅有B2C。文策院内容策进处异业合作组组长谢一麟保证，2021年4月底前有签约的漫画家，都能保有《CCC创作集》连载平台上的连载。
2021年3月26日，文化内容策进院发布新闻稿表示，文策院执行前瞻计划《CCC创作集》专案预算将于本年4月底到期，在文化部的支持下，文策院将从「漫画基地暨数位平台营运管理计划」项下预算，依预算期程，与选择集体辞职的《CCC创作集》编辑8人重新签定聘雇合约；未来除了继续与签约漫画家合作以外，文策院将于台湾漫画基地安排固定时段，为有需要的台湾原创漫画家提供咨询服务。
2021年4月29日，《CCC创作集》编辑部于Facebook宣布解散，但《CCC创作集》连载平台持续运作。《CCC创作集》编辑赖萱珮指出，3月26日文化内容策进院发布新闻稿称将续聘《CCC创作集》编辑部，当天连她都是看手机才知道「被续聘」；3月26日文策院发布新闻稿后两星期，「院内才跟我们说后续怎么合作」。赖萱珮表示，对编辑来说，若不能持续开发新作品及新漫画家，就不是原有合作模式，因此《CCC创作集》编辑部决定自行解散。赖萱珮表示，《CCC创作集》编辑部早在3月初就收到因预算问题引发的裁撤通知，陆续引发讨论后，3月22日漫画家与丁晓菁召开说明会；会中，丁晓菁仅提及会让编辑陪伴漫画家，但未明确说如何陪伴，只称平台未来要「扩大经营」。 
2021年4月30日，文化内容策进院于Facebook发文表示，「4月底原合约到期的CCC平台8位工作同仁，选择不再与文策院续约」，「CCC是台湾具有品牌价值的资产，文策院将持续守护」。丁晓菁表示，文策院接手《CCC创作集》时就知道前瞻计划专案预算将于2021年到期，正常来讲，文策院要设计出对接的预算，但由中央研究院时期便组成的《CCC创作集》编辑部已经有发展出自行分配资源的模式，业界伙伴对政府预算编列可能不了解；文
吴佩芳

吴佩芳，籍贯广东陆丰，香港公务员，儿童文学作家，华文微型小说学会会员。
生平
吴佩芳现职公务员，曾获得国际和平年征文大赛冠军及气象与传播征文比赛优异奖。
本岛莴苣

本岛莴苣（学名："Lactuca sativa" var. "sativa"），又称台湾莴苣、台湾莴菜、油麦菜，台语俗称鸭菜、莴菜或莴仔菜，或写作A菜，
一年或二年生草本，为台湾常见蔬菜，叶味略苦；株心清甜爽脆，在台湾称「菜心」，有别于广东地区称油菜为菜心。属于不结球莴苣的品种之一。
英文翻译为 A-choy， 偶尔译作Taiwanese A-Choy。
简介
莴苣原产于地中海沿海、亚洲北部及非洲等地，台湾则是在日治时期引进种植，主要产地在花莲、云林、嘉义、彰化、桃园等地。几乎一年四季皆可生产，是市场上很常见的蔬菜。因为带有苦味，以前多被用来喂养鸭和鹅。
特征
须根细，茎短缩，有乳汁，叶互生，长椭圆形至披针形，全缘至羽状深裂，基部具披针形叶耳，抱茎，味微苦或无，头状花序， 花黄色。
名称
台语莴仔菜的发音有两种：一为ue-á-tshài，另一则为e-á-tshài。后者首音与英文字母A的发音相近，因而被转写为A菜，并广为流传。
在港澳及广州地区，台湾莴菜被称为油麦菜（大陆地区亦称油荬、香水生菜），然而在台湾，油麦菜指的是「福山莴苣」（嫩叶莴苣、「大陆莴」（tāi-lio̍k-e)）。
种植
一个半月就能收成，亦适合在家种植。采收时只需摘取较大的叶片，它就会继续成长，可重复采收多次。
阿波福井站

阿波福井站是一位于日本德岛县阿南市福井町中连、隶属于四国旅客铁道（JR四国）的铁路车站。车站编号为M17。本站只停靠普通列车。车站位于国道55号旁，由本站至由岐站一段属山路及隧道，人烟绝迹，而车站附近的民居亦较疏落。
车站结构
为单层木制建筑，自开业起便已存在至今。设有售票大堂及站务室。无人化后，有经营乌冬店的入驻于原站务室，并取名「駅小屋」，卖鸟冬之余亦代售车票。候车大堂则为享用区域。但当鸟冬店停止营业时，则须直接在车上购票。
原为岛式月台1个，能提供1面2线的配置，但后来将近站舍的路轨拆去，变成不能交换的侧式月台。岛式月台及站舍间以平交道连接。当其中一边路轨拆除后，便增加了斜道和楼梯出入口，位于有盖候车亭旁边。有效长度为3辆。列车靠站时，往阿南站方向为左侧开门；往由岐站则为右侧开门。
站舍旁原设有货物月台，现时已在上面兴建其他屋舍。
王晨 (亚洲小姐)

王晨，艺名王珞可，暱称小葵，英文名Mukii，山东威海人，曾经参选2009年亚洲小姐，现时除了是平面模特儿、演员和车模外，更是深圳电视台体育健康频道的《体育播报》的体育记者。
生平
王晨于1990年1月19日在山东威海出生。王晨于2008年就读深圳大学影视戏剧表演专业科，并于2012年7月毕业。2009年参选亚洲小姐，获得了中国网络赛区冠军。在才艺表演中表演说故事，并获得最佳才艺奖亚军，但在总决赛中最后以前十二名不幸落选。
王晨于2010年参与《QQ幻想世界：千名魅力天使代言》活动而成为了《QQ幻想世界》2010-13年代言人。因为成为了代言人，故拍摄了《校花日记》视频。2010年参与江苏卫视《幸福晚点名》节目。其中2010年4月8日这一集，更被网民称她为「宅男女神」。
2012年4月，成为深圳电视台体育健康频道的《体育播报》的体育记者，主要报导中国足球。2012年5月在《天天向上》的节目中，向广州恒大的前锋郜林示爱。
王晨于2012年7月再返江苏卫视，参与《一站到底》节目，并击败了五位选手。依顺序分别是骆畅、陈永立、严凯、杨晓鹏和侯爽。
2013年9月3日，王晨和郜林在深圳市福田区登记结婚。
连昭慈

连昭慈，台湾新闻主播。出生于台北，毕业于世新大学广播电视电影学系广播组，现任寰宇新闻台、寰宇新闻台湾台主播、气象主播。曾任华视主频《华视晚间新闻》当家主播、华视新闻资讯台《1800华视晚间新闻》当家主播、《华视新闻杂志》主持人。采访制作的专题报导荣获九座新闻奖及入围三项新闻大奖。2008年至2010年任三立新闻主播。
焦国鼐

焦国鼐，男，山西广灵人，中华人民共和国政治人物。
生平
早年肄业于北平师范大学，后担任太原成成中学教员。此后历任察哈尔省财政厅厅长，北岳行署财政厅厅长。
中华人民共和国成立后，担任山西省财政厅厅长。后升任山西省人民委员会副省长，山西大学校长。
冯芝茂

冯芝茂，男，天津人，中华人民共和国政治人物。
生平
毕业于山西农学院，后供职于中共山西省委政策研究文教组、中共山西省委办公厅。1985年，担任中共山西省纪委副书记。次年任山西省人民政府副省长。1988年，担任山西省纪委书记。
吴达才

吴达才，男，江苏沙洲人，中华人民共和国政治人物。
生平
早年毕业于国立中央大学附中。后进入太原化工厂、化工部太原化工设计研究院工作。1978年，任山西省化工厅副处长、处长。1983年，任中共山西省委常委兼省科委主任。1988年，升任山西省人民政府副省长。后改任山西省人大常委会副主任。
922型打捞救生船

922型打捞救生船（北约称大浪级）。是中国解放军海军70年代起装备的打捞救生船级,但其中"东修911"号一艘则为修理舰。原隶属于南海舰队的"南救503"号于2006年11月27日在海南岛榆林基地无偿调拨给农业部海南区渔政渔港监督管理局使用, 成为中国最大的渔政船。
共有南救503、南救510、北救122、北救138等四艘。
北药王庙

药王庙，俗称北药王庙，是位于今北京市西城区旧鼓楼大街北口西侧的道教宫观。
历史
北药王庙位于北京内城北城根，小石桥偏北。史籍记载，旧鼓楼大街北口西侧，娘娘庙、大觉寺、北药王庙三座庙宇自东向西并列，均坐北朝南。旧鼓楼大街北段，清代朝时称“药王庙街”，北药王庙在该街北端路西，今北京地铁鼓楼大街站南侧。
北药王庙建于明朝嘉靖年间，有清朝顺治朝的大学士洪承畴撰文的石碑。
1950年代初，因马路拓展，娘娘庙和大觉寺均被拆除，仅余北药王庙。北药王庙东墙紧邻旧鼓楼大街北口，当时尚存山门一间，庙内尚存关王庙三间，药王殿五间。中华人民共和国成立后，旧鼓楼大街北口的城墙开了一个豁口，工人日报社及北京市第七中学均在豁口外建楼，工人日报社位于七中的北侧。七中的学生曾在1950年代将北药王庙前的巨型石香炉推倒。
北药王庙大约在文化大革命时期被全部拆除，庙前的巨型石香炉早已不知所踪。
庙会
每年农历四月廿八日为药王圣诞，各个药王庙开庙，香客纷纷前来进香。附近各药铺也在该日于药王庙施舍或打折售中成药，代替药王行善。据说，如果药铺如此行善，便可获药王护佑，该药铺所售的药材便会疗效奇佳，药铺因此可广开销路，获丰厚利润。售日用百货及小吃的商贩也在庙前摆摊，形成了药王庙庙会。
九五式水上侦察机

1933年日本帝国海军为了取代九O式二号水上侦察机而提出「八式水上侦察机」项目，分别由中岛飞机、爱知和川西三家公司进行竞标。中岛飞机推出九O式二号水上侦察机的改良型E8N，改良的重点是：改用更大马力的发动机、重新设计尾翼、把机身设计得更加的流线形以减少风阻，出乎意料的是这些修改令E8N的飞行灵活性和稳定性变得很好，从而击败了爱知和川西的设计，E8N于1935年获采用并命名为九五式水上侦察机。
实战
九五式广泛用于日本巡洋舰和水上飞机母舰，飞行员评价其飞行性能可以和九六式舰载战斗机相比，中日战争当中除了侦察还用于轰炸和弹著观测，其飞行性能甚至有能力和中国空军的战斗机打空战，由于九五式水上侦察机曾在中国战场兼任水上战斗机，因此令日本海军发展专用的水上战斗机，即二式水上战斗机并用于太平洋战争，当中就连浮舟的设计都是沿用自九五式。
昭和16年(1941)1月，德国为了代替搭载于伪装巡洋舰「猎户座」上的Ar 196水上侦察机，透过德国驻日海军武官购入了1架九五式水上侦察机，同年2月1日在马里亚纳群岛附近交付给德国。为了伪装，本机涂上了英国国徽以及序号(L5196)，但由德国飞行员来驾驶。不过在同年5月26日在马达加斯加岛附近起飞的时候翻覆而损失。这是第二次世界大战中，唯一由德国使用过的日本制水上飞机。
新野站 (德岛县)

新野站是一位于日本德岛县阿南市新野町信里、隶属于四国旅客铁道（JR四国）的铁路车站。车站编号为M16。本站除停靠普通列车外，过往也停靠2班特急「室户」列车。因附近设有高校，因此乘客而学生为主，平均乘车人数比邻站、特急全停的桑野站还多。
车站结构
设有木制单层站舍1座，车站出入口位于旁边，而非一般站舍位于正前方。内有候车大堂及自动售票机，无人化后，站务员的窗口被围板所封。现时变成储物室。
从月台上的有盖候车亭设计，可以看到本站跟阿波福井站一样，本站原设有岛式月台1个，可提供1面2线的配置，但因业务清闲，近站舍一边的路轨被拆去，变成为列车不能交换的侧式月台1个，有效长度为4辆。在向阿波福井站方向有一小段较矮的月台，现时已被围杆所封闭，不能进入。被拆路轨一边的月台,部份的边沿被混凝土修整为斜台，而向桑野站方向的末端则加装斜道。其余的则改为种植植物。
意 (佛教)

意（巴利文及sa：मनस्，），音译为末那，佛教术语，意指意识、意志、心灵。在早期佛教经典中，经常与心、识一同出现，被当成是同义词。但是它们三者之间又有一些不同。意较常被用来指人类思考、理智的功能，执行想的功能，是六处、六根与六识之一。
字义
在梵文中，意（मनस्，）起源自原始印欧单字*ménos（意为心灵），它来自于原始印欧字根*men-，意为思考、思量。grc：μένος（ménos）与英语：Mind皆源自相同字根。
概论
在身体基本五种感官（眼、耳、鼻、舌、身）之外，人类的意识、思考功能，即是意。以十二处分类而言，意的外在对境，为法（意尘）。其内在的分辨功能，称为意识。支持意识运作的根源，为意根。三者合和（触），就形成苦、乐等等感受（受）
分类
第六识：意识
意（巴利文及sa：मनस्，），音译为末那。
六根中，意根与法相触，形成意处。以意根为所依而兴起的识，称为意识。法、意根与意识形成意识界。
第七识：末那识
末那识（sa：मनस्-विज्ञान）。
法相唯识宗所说八识中的第七识即末那识。
各派学说
《阿含经》中，对于心之多种不同活动并未精细剖解为不同概念，心有时亦称意，有时亦称识，心（citta）、意（Manas）、识（Vijñāna）三语词混合使用，唯意较重心之思虑，识较重心之认知判断。
部派佛教于心之作用则明显区分，如〔俱舍论〕曰：「集起故名心，思量故名意，了别故名识。」〔大毘婆沙论〕曰：「滋长是心业，思量是意业，分别是识业。」但仍以为「义虽有而体是一」〔俱舍论〕「心即是意，意即是识。」「声虽有异而体无别」〔大毘婆娑论〕。
识所依之根有六：眼、耳、鼻、舌、身、意，所取之境亦有六：色、声、香、味、触、法。依六根，缘六境，某一种根遇某一种境，即发生某一种识，识因此而分为六种，成为六识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
前五识有形状、处所，为可见之根，意识之根则否；前五识仅能各缘一境与现在，意识则能总缘一切境并兼缘过去与未来。而六识之体为一，起作用之门户为六，经中喻为「六窗一猿」，以上慨系六识说之最早意义。
说一切有部是以过去意（无间灭意，samanantara-niruddha）的六识为意根。经量部以前念的第六意识为意根，另一说法
玄奘《成唯识论》：「不可说色为彼（意识）所依，意非色故，意识应无随念、计度二分别故。」
窥基《成唯识论述记》：「论：『表既实无，无表宁实？』述曰：第二例破无表亦无。……若大众、法密部，别立无表色，谓：身勇、身精进，若心勇等心所摄。上座胸中色物，亦法处摄。今例破之。」
</ref>称经量部立色法为意根。大众部等以现在意中之细心为意根。大乘唯识学派成立末那识（染污意，kliṣṭa-manas）作为意根。南传上座部的意根，是识潜伏的心相续流，亦即「有分」（近似于细心之说），又以「胸中色物」（心基/心所依处）为此有分识的所依。
根据「佛学与科学研讨会」陈家成和林杜娟的论文，「意根」被认为是指中枢神经系统能产生「清醒的意识运作」所必须的部份，即大脑半球与网状构造。
唯识学派
大乘佛教唯识宗继起，进一步将作用上之区分，推原至结构，认为作用不同，体亦有别，于是开列八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（mano-vijñāna）、末那识、阿赖耶识。
前六识，称「了别境识」，总名为「识」（mano-vijñāna），其作用偏于向外取境，能清晰识别对象。
第七识末那识，称「思量识」（mano-vijñāna/kliṣṭa-manas），梵语与第六识意识同，玄奘音译为「末那」，避免混淆，不过，在心意识分类中，末那识仍特名为「识」，其作用偏于向内思量自我而加执取的「意」。
第八识阿赖耶识（ālāya-vijñāna），亦名为「心」；就自相言，此识以所谓阿赖耶为自体相，阿赖耶梵语，汉译云藏，称「藏识」，主要功能在积集色心诸法种子，为我、法生之根据，如仓库之能藏物。
海兹·帕各斯

海兹·帕各斯（Heinz Pagels，台译斐杰斯，）），美国物理学家，曾为洛克菲勒大学物理学合聘教授。他最为人所识的是他写过的三本科普书《宇宙密码》、《全对称》和《理性之梦》。
帕各斯在史丹福大学博士毕业，研究主题是基本粒子物理，指导教授是 Sidney Drell 。 他的工作包括被多番引用的综述长文〈量子色动力学〉（与W. Marciano）和 〈由手征对称性出发〉。他又曾和David Atkatz合写一篇前瞻性的论文，标题为〈宇宙起源于一次量子穿隧事件〉 。
帕各斯经常公开抨击那些滥用科学概念或发现来宣传神秘主义和伪科学的人。1986年，一名「超越冥想运动」组织（Transcendental Meditation movement）的前成员控告该组织诈骗，时为纽约科学学院执行理事的帕各斯曾为讼方撰写书面证供。
他积极参与公共事务。他曾任主席的国际人权同盟，是一个支持外地学者自由的组织。他当过纽约律师公会的科学和法律委员会成员、非营利非党派的美国对外关系委员会成员等。
1969年，帕各斯与结婚。后者后来成为一名神学教授，在1981年获麦克阿瑟奖。他们有一个女儿和一个领养子。
帕各斯一直热爱攀山，1988年他在科罗拉多州金字塔峰攀山期间，不幸发生意外逝世。
他在1988年的著作《理性之梦：这世界属于会作梦的人》有两个主题：复杂科学和科学哲学。在书内，他说明电脑如何模拟各式各样的复杂系统；他评论了各种探讨人类脑部运作的方向，悲观地猜测神经生物学和认知科学的结合，可能因为复杂度的问题而无法研究；评论托马斯·库恩科学典范革命的理论也适用于时装潮流之上。
汉肯经济学院

汉肯经济学院（sv：Hanken Svenska handelshögskolan，英语：Hanken School of Economics），又称汉肯商学院，是一所主要用瑞典语教学的芬兰商学院。校区位于赫尔辛基和瓦萨。该校成立于1909年，为芬兰最早开设的商学院，也是北欧最早的商学院之一。该校也是芬兰唯一的不隶属于其它大学的商学院。
汉肯用英语提供硕士、博士及MBA学位的课程，学士及硕士的课程也可以用瑞典语来学习。《金融时报》在2017年把汉肯的管理硕士学位排名在欧洲的61位。汉肯在U-Multirank的“研究及研究合作”排名中名列第五。
汉肯是76所拥有三重认证（AACSB、AMBA、EQUIS）的商学院之一。
汉肯有超过14,000位校友，遍及70个国家。
九O式二号水上侦察机

九O式二号水上侦察机是中岛重工仿制美国沃特公司出品的O2U水上飞机而来，把其美制发动机改为日本国产的中岛寿发动机，初期沿用O2U的双浮舟设计从而导致其重量较重，之后中岛改为机身下大浮舟而左右机翼下小浮舟的设计从而减轻了其重量。
实战
九O式二号水上侦察机曾加参1932年的一二八上海事变，1935年开始随著九五式水上侦察机一起投产，九O式水上侦察机仍有参与中日战争初期的战事，九O式水上侦察机也有被拆下浮舟，改装成起落架和加上著舰钩的舰载侦察机型，被称为"九O式舰上侦察机三型"，但产量和使用都不多。