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西子湾

西子湾，是位于台湾高雄市西隅的一个风景区，位于在柴山西南端山麓下，南面隔海与旗津岛相望，是一个风景天成的湾澳。最北端傍柴山是一处由平滩和浅沙所构成的海水浴场，以及以夕阳及天然礁石闻名的海湾。
清初，西子湾也被称作洋路湾、洋子湾或斜湾，而在台语的谐音引申下，斜仔湾（台罗拼音：Se-á-uân）逐渐被称为西子湾。傍晚时分的夕照，是为台湾名景之一。
地标
前清打狗国领事馆官邸
前清打狗英国领事馆官邸为建于西元1879年的英式建筑，位于高雄港（清打狗港）口北岸的鼓山上，基地高度离水面约30公尺，东侧、西侧及南侧皆紧临陡峭的悬崖，北侧连接鼓山，形成背面靠山、三面环水的形势，是当时英国掌理海关税务工作的重要据点。为台湾目前现存的西式近代建筑中，年代最为久远的建筑之一 。但在太平洋战争时，该建筑物局部遭轰炸受损，且在日治时期结束后又逢多次风灾，使得建筑处处断垣残壁，形同荒废，直至西元1985年（民国74年）后方开始进行修复。西元1987年（民国76年）中华民国内政部公告打狗领事馆为二级古迹，之后并辟为高雄史迹文物馆，陈列有关打狗开拓及近代史之文献、凤山县旧城模型、历史图照等历史发展重要文物资料。
西子湾十八王公庙
康熙廿三年（1684年），一艘自中国大陆而来的渔船，在西子湾沉没，十八位船员最后脱险在西子湾岸上登陆并开垦，但却被台湾凤山县官吏误为海贼，集体格杀。乡民收殓他们的遗体加以安葬。
另说则是西子湾港口冲来一艘破船，上有十八具船员遗体，当地居民将其收埋合葬。埋葬之后，乡民合建一所低矮祠堂于现今西子湾附近的山麓。西元1983年因国立中山大学扩地所需，并将十八王公庙移地重建于打狗英国领事馆官邸旁。
西子湾隧道
西子湾隧道开凿于西元1927年（昭和2年，民国16年），由海野三次郎负责建造，并于隔年10月完工，西元1933年（昭和8年，民国22年）正式启用，全长260公尺，宽6公尺，高3.6公尺，日治时期称之为「寿山洞」，在第二次世界大战美军轰炸时曾改作防空洞使用。西子湾隧道穿越柴山，全隧道可以分为前、中、后三段，西元1990年及西元1991年时，高雄市政府曾经彻底整修寿山二号洞。西子湾隧道目前为连接西子湾、中山大学与哈玛星的要道，由于隧道景观特殊，西子湾隧道一直是著名的观光景点。
此外，从西子湾隧道亦可通往同时建立的大量防空用隧道群，但目前并未开放民众进入，2004年「西子湾隧道及其防空设施」被指定为历史建筑。
海水浴场
西子湾共有三个海滩，第一海滩在防波堤内，第二海滩位于防波堤外侧，另一个海滩则位于柴山军事管制区。内日治时期的西子湾海水浴场名为寿海水浴场，建于西元1928年6月，翌年6月附设餐厅一座。西元1935年再添建儿童游泳池一座。
现在的西子湾海水浴场建于西元1975年，位于防波堤的外侧第二海滩的所在地。防波堤内的原第一海滩已经被中山大学填海辟建为体育场。
国立中山大学
西子湾畔的国立中山大学，该地曾为「西子湾动物园」所在地，由风景区变更校地。
国立中山大学西湾艺廊
西子湾北侧国立中山大学校园内有一西湾艺廊（原称为蒋公行馆），为二层楼的西式建筑，最初是台湾总督府庆祝始政四十周年纪念博览会所设置的「观光馆」，于1935年（昭和10年）落成，尔后成为海水浴场附属的温浴场。2004年被高雄市文化局列为市定古迹。
此一建筑共有两层楼，一楼为西湾艺廊，是原文物展览室连同厨房、随从住处及浴室所整合的空间，可作为静态展示之用。另外一楼尚有一间五十坪左右的大厅，另有两间展览室，摆设蒋公行馆原有家具以供民众参观。
通俗文化中的西子湾
文学
在清初年间，西子湾名为「洋路湾」、「洋子湾」，乾隆15年（西元1750年）时，庚午举人卓肇昌在「鼓山八咏」诗中，有「斜湾樵唱」一词，
日治时期台湾八景
西元1927年（昭和2年）时，当时台湾北部第一大报《台湾日日新报》以投票方式决定台湾八景举办票选，当时票选出的台湾八景为：基隆旭冈、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、寿山、鹅銮鼻、太鲁阁峡。
西子湾文学奖
中山大学中文系于西元1990年代起举办西子湾文学奖征文比赛，鼓励学生在新诗、散文及小说等各方面的创作。
高捷少女
高捷少女中，角色小穹的宣传曲有提及到西子湾。
濒临绝种野生动物
柴山多杯孔珊瑚（"Polycyathus chaishanensis"）主要分布于高雄西子湾柴山海域
平遥县

平遥县是中国山西省晋中市下辖的一个县，面积1260平方公里，县人民政府驻古陶镇曙光路13号。平遥是国家历史文化名城，包括双林寺和镇国寺在内的平遥古城已被列为世界文化遗产。平遥是中国重要的旅游城镇之一，被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
历史
北魏太武帝时，将平陶县（原址在今文水县西南）东迁至今址，并因避太武帝拓跋焘名讳，改平陶为平遥，属介州。672年后属汾州。
地理
平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。
语言
平遥县内通行晋语平遥话。
行政区划
下辖3个街道办事处、5个镇、9个乡：
交通
大西高铁、同蒲铁路、、纵贯县境。
人口
根据(山西省)晋中市第七次全国人口普查公报显示：平遥县常住人口为450697人。
2010年第六次全国人口普查全县常住人口为502712人。
经济
经济以旅游业和农业为主，主产粮食、棉花，特产平遥牛肉、推光漆器等。其中平遥牛肉（中国地理标志产品）名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。
平遥城墙

平遥城墙位于山西省中部的平遥县，是中国现存最完好的四座古城墙之一，其余三座分别为陕西西安城墙、湖北荆州城墙和辽宁兴城城墙。1988年，平遥城墙被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位之一。1997年，包括平遥城墙在内的平遥古城被列入世界遗产名录。
历史沿革
平遥城的始建时间至少可追溯至周宣王时期，相传为当时的重臣尹吉甫驻军时所筑。现存城墙是明朝洪武三年（1370年）在西周旧城的基础上大规模重修的，此后又经过数十次修补，但仍总体保持了明朝初期的风格，是研究中国古代城市建置的珍贵实物资料之一。城内街道纵横，格局井然有序，清代晚期作为中国的金融中心，影响颇大。
建筑特点
平遥城依照“因地制宜，用险制塞”的原则修建，风格古朴，重视防御，工艺和用料均以精良著称。城池平面呈方形，南侧城墙沿中都河而建，故略显蜿蜒。城墙高12米左右，平均宽3.5米，周长6.4公里。墙外有护城河，宽度和深度均为4米。墙体内为土筑，外用白灰包砌，顶部用青砖铺墁，内侧设马道和内向排水渠道。墙上有6座城门及门楼，四角各筑1座角楼，每隔50米有一马面墙,上面有敌楼1座，用以减少守城方的射击死角。马面墙共有72座，垛口共计3000多个，据说是按孔子有弟子三千、贤人七十二来设计的。不过除了城门和垛口，其余已大都残坏。六座城门中，南北各有一座，东西分别有两座，东西门外均筑有附属的瓮城，形如乌龟的头尾和四足，并且城内街道布局亦颇似龟背纹络，故有“龟城”之称。
平遥城墙的东南角和东门，分别有文昌阁（现已不存）、魁星楼和尹吉甫点将台等建筑。南门部分墙段曾在2004年倒塌，2005年已获重修。除此以外的其余大部分墙体都保存较好，城墙顶部已开放，可供游客凭门票登临游览。
平遥城墙与陕西西安城墙、湖北荆州城墙、辽宁兴城城墙等并列为中国现存最好的四座古城墙。
城门
平遥城墙开六座城门：
角楼
平遥城墙四角各筑1座角楼：
壮围乡

壮围乡（tl=Tsòng-uî-hiong），旧称「民壮围」，位于台湾宜兰县东北部，兰阳平原东部，兰阳溪出海口北岸，东临太平洋，西边紧邻宜兰市区。全境地势低屏，土壤肥沃，主要经济产业为农业，次则有养殖渔业，特产瓜果类与青葱，稻米产量是台湾三大米仓之一，沿海地区有种植花生、萝卜、西瓜、山药等多重植根茎类作物。由于位居兰阳平原的海岸中心，是欣赏「龟山朝日」的最佳地点。
历史
壮围乡旧称「民壮围」，系于1802年由吴沙率众入侵兰阳平原，后为酬谢有功青壮乡民，因而称之；或说吴化（吴沙的姪子）部属九旗首之陈孟理（或说陈明灯）见此土壤肥沃，率众划界管垦，因无天险可守，只有青壮年围屯聚居，故名。
嘉庆十五年，宜兰县收归版图，设置「噶玛兰厅」，光绪六年，改为「宜兰县」。
甲午战后，日本领台，改为「宜兰支厅」。1920年，实施州厅制度，宜兰厅并入台北州，壮围庄属台北州宜兰郡，共辖部后、公馆、壮二、壮三、壮四、壮五、壮六、壮七、过岭、三块厝、十三股、功劳、雾罕、南兴、美福、新兴、七张、大福、土围、新发、古亭笨、五间、抵美等23个大字。1940年，宜兰市扩大管辖区域，乃将壮围庄的壮二、壮三、壮四、壮七、七张并入宜兰市。
1945年中华民国接管台湾后，行政长官公署将台湾从5州3厅改为8县，壮围乡属台北县宜兰区。1950年宜兰县设立，壮围乡改隶宜兰县。
人口
根据宜兰县政府民政处统计，2025年底壮围乡户数约1万户，人口约2.4万人，乡内人口最多与最少的吉祥村与永镇村，2025年底两村人口分别为3,266人与862人；人口密度最高与最低的村分别是吉祥村与新南村，2025年底两村人口密度分别为每平方公里1,690人与325人。
政治
乡政组织
壮围乡公所是壮围乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，壮围乡的自治监督机关为宜兰县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。壮围乡公所于每月固定召开一次主管会报，并由乡长亲自担任主持人，设有5课3室等8个内部单位及3个附属机关。
壮围乡民代表会是壮围乡的最高民意机关，代表全体乡民立法和质询乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。壮围乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区2席乡民代表、第四选区3席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
宗教祭祀
壮围八大庄庙宇
早期壮围乡八大庄分别是永镇村、忠孝村、过岭村、新社村、后埤村、廍后村、美城村、古亭村，而早期壮围八大庄庙宇分别为壮围永镇庙(主神开漳圣王)、过岭保安宫(主神中坛元帅)、壮六镇安庙(主神开漳圣王)、社头镇安庙(主神开漳圣王)、后埤振安庙(主神开漳圣王)、美城福德庙(主神福德正神)、古亭永惠庙(主神开漳圣王)、番社同安庙(主神玄天上帝)，并以壮围永镇庙(开漳圣王)为公庙，每年农历二月十五日壮围永镇庙邀请八大庄头大庙主神前往一同参与过火。
交通
台湾高铁
高铁基地[设在壮围乡美福村]
公共汽车

公共汽车（英语：public transport bus）是由巴士提供乘客运输的公共交通服务。
名称
公车的名称来自法语的「voiture omnibus」，意义是「公共的车辆」，之后演变成「omnibus」（公共的），再简化成「bus」（巴士）。
公共汽车在中文地区中的名称不尽相同。
路线
固定停车巴士
这种线路的巴士无论乘客上下车情况，都会固定在每个停靠点停车。
铃停巴士
这种线路的巴士若车上与停靠点皆没有乘客告知司机要在此停靠点上下车，则不会停车。车上乘客告知司机的方式有口头告知和使用设备告知（按铃、拉绳）两种，而在停靠点候车的乘客则可透过招手示意。这种巴士在中国大陆被称为“铃停巴士”。由于减少了不必要的停车，其平均速度相比固定停车巴士更高；亦是世界上最常见的巴士营运模式。
巴士专用道
由于巴士需要与其他汽车共用同一路面资源，其班次无法像有独立路权的轨道交通工具系统（如地铁）般稳定，因此部分城市为解决此问题，便在路上划出只准巴士和无轨电车使用的行车线，台湾称为公车专用道，中国大陆称作公交专用道，香港称为巴士专线。在一些较特殊的情况下，甚至有整条街道皆划作专用道的情况。
巴士快速交通系统
巴士快速交通系统（英语：bus rapid transit，缩写为BRT）是一种以巴士为基础的新型大容量快速交通方式，结合地铁与捷运的高运载力、速度与巴士系统的低成本、灵活性和简单性，使用高载客量的巴士（如挂接巴士）在专用道上行驶，并在特定的站点设立专用站台。这系统相较于一般巴士能提供更高运载力，而巴士班次亦不受交通挤塞影响能变得更稳定。
中国大陆
现时中国北京、重庆、大连、广州、中山、常州、厦门和济南等城市已开通快速公交系统。
中华民国
在中华民国，为了接驳台湾高铁嘉义站，在嘉义开通了嘉义BRT。
测量学

测量学（英语：surveying）又称测绘学，是一门以地球形状、大小以及地表上各物体的几何形状与空间位置为研究对象的学科。其利用适当方法和仪器对空间中的物体进行搜集、分析、加值、整合、管理等方法，让人理解其空间上的关系，以利规划与利用。
测绘学辞典的定义，是由小而大的解释：研究如何应用各种仪器与方法，量度地表上各地形点位间之距离、方向及高程（elevation），从而决定其空间之相关位置（实用上供做绘制地图或工程建设之需）；应用测量成果，进而探讨地球形状、大小等纯学理研究；乃至于针对地球及其周遭环境之量测、处理、分析与应用之学术、科技与艺术。
测量在中国大陆、台湾、日本等地一般指「测绘」；在香港延续英国的测量师业务，含义扩大，测量师大致可以分为以下分支：
桂剧

桂剧是广西的主要剧种之一，俗称桂戏或桂班戏，是用桂林方言演唱的剧种，做工细腻贴切、生动活泼，借助面部表情和身段姿态传情，注重以细腻而富于生活气息的表演手法塑造人物。即使是武戏，也多是文做。流行于桂林、柳州、河池、南宁等地市和梧州地区北部操「官话」的城乡，深受桂林人民的喜爱。
桂剧剧目相当丰富，有「大小本杂八百出」之说。由于它的产生和发展与徽剧、汉剧、湘剧、祁剧都有著密切的血缘关系，所以它的剧目多与皮黄系统的兄弟剧种相似。道光、咸丰年间，祁剧传入。由於戏路接近、语音相似，祁、桂艺人长期同台、同剧演出，使桂剧声腔、演技深受影响，发展日臻成熟。
桂剧角色分为生、旦、净、丑四大行当。生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、占、贴、夫；净行则分为净、副、末净；丑得只分丑和小丑。
妈祖

妈祖，是中国民间信仰中的海洋女神，有关信仰主要发散中心是湄洲岛，扩及于沿海之福建、浙江、广东、海南、胶东半岛、天津等地区，也随该些地区之移民传至台湾、琉球、日本、新加坡等地。
据传，妈祖本名林默，暱称「默娘」，又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈、妈祖婆、姑婆嫲等，生活于北宋时期之兴化军莆田县，在手足中排序最后。据称，她聪慧过人但沉默寡言，并成为一位释道兼修的仙姑，为人占卜祸福，而终身未婚。在羽化后，传言她常以「着红衣长发素颜美丽女性」之形象在汹涌海涛中显灵，并能使台风转向，而保祐船只航行之平安。船员与渔民对她的崇拜逐渐形成信仰。越南与朝鲜半岛之水手都尊称她为「护国庇民」之海洋女神。闽南地区之临济宗禅师视她为观音之化身，并传播妈祖之信仰。她在信徒心目中之普遍形象为一位法力强大而仁慈且地位崇高的女神。
由闽南裔移民带到台湾的妈祖信仰，有关的宗教活动经常是备受重视的宗教活动；其中尤以北港朝天宫、大甲镇澜宫、彰化南瑶宫、白沙屯拱天宫等庙宇发起的妈祖遶境进香最具代表性。
2009年，妈祖信仰入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
生平
妈祖姓林，相传在北宋建隆元年（960年）出生于清源军泉州莆田县湄洲岛东螺村（979年，莆田县改隶太平军；980年，太平军改名兴化军）。民间传说妈祖「出生时不啼哭」，因而取名为「默」。文献或有记为「默娘」，而「娘」字为旧时对单名女子之通称，故妈祖原名应以「林默」为是。
考据
妈祖卒生年与家世，史料中有多种记载：
信仰源起
妈祖又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈（莆田话：Ná̤u-mâ）、妈祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等。对林默的崇拜自北宋开始神格化，被称为妈祖（兴化人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人（或作灵慧夫人），成为朝廷承认的神祇，并在元代忽必烈大汗时，被封为「天妃」，清乾隆皇帝再加封至「天后」，清末时，封号共有数十字。妈祖信仰自福建传播到香港,
、澳门、浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地。另外在华东和中国北方沿海地区的天津、上海、南京，以及山东、辽宁部分地区也有少量天后宫或妈祖庙分布。
近年妈祖在东亚海洋史的研究，引出东亚在西方航海地理发现前已有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。
各地的妈祖信仰
中国大陆
福建・莆田
湄洲妈祖祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉明成祖圣旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
从宋元到明朝永乐年间郑和下西洋时期，随著大量而不间断的华人海外移民活动，妈祖信仰的传播范围广至东亚及东南亚各地港口（尤其是沿海地区）多可见妈祖庙的踪影，譬如日本长崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫、香港铜锣湾天后庙。
妈祖的诞生地福建是妈祖信仰最盛的地方，仅在妈祖的家乡莆田一地，就有不下百座的妈祖庙，在民国以前，福建沿海各府县，每县都有几十座妈祖庙，如今，福建各地的妈祖庙数量仍十分庞大，香火旺盛。妈祖文化甚至深入到内陆的闽西客家山区。福建的妈祖庙中有三座被列为中国全国重点文物保护单位。
然而在文化大革命时期，妈祖信仰遭到严重的打击，许多宫庙和神像被毁。譬如妈祖信仰发源地莆田湄州岛上的庙宇和相关文物，就在文革中被摧毁殆尽，包含分身大妈。只有少数庙宇如莆田文峰宫，在文革时将妈祖神像藏于郊区的古井中，保住了神像。泉州天后宫则是因为曾被当作工厂使用，因此躲过被摧毁的命运。改革开放后民间信仰逐渐恢复、加上两岸交流频繁，妈祖信仰重新活络。又因为妈祖信仰中独特的「进香、刈火」习俗，台湾各妈祖庙为求增加本身与祖庙的连结，纷纷前往湄州捐献资金兴建宫殿或牌楼等建物，使湄州岛上的妈祖宗教建筑迅速增加。
福建・福州
福州居民宗教信仰多元，道教和佛教是福州影响力最大的两大宗教。严格来说，大多福州人属于两者兼信的华人民间信仰者，奉祀福州各地流行的不同的乡土神灵，其中妈祖与临水夫人同为福州极为重要的女神。
福州市与妈祖故乡莆田市相邻，与妈祖亦属同省人，随海商、移民传播妈祖信仰。如福建福州市鼓楼区三坊七巷郎官巷天后宫、台江区新港街道福州天后宫、仓山区螺洲镇螺洲天后宫、长乐区漳港街道显应宫。
福建・宁德
深受闽都文化影响的宁德市也有浓厚的妈祖信俗文化，面向外海的蕉城区、霞浦县和福鼎市境内均建有天后宫如宁德天后宫、竹江天后宫、点头妈祖宫等，而霞浦松山地区更是有妈祖娘家的传说，该地的松山圣母天后行宫（松山天后宫）是福建省唯一一座圣母天后行宫。
福建・泉州
泉州天后宫是海内外同类建筑中礼制规格最高，是现存保存较好、仍保留一些宋代构建和明清时代木构的建筑物。因而泉州天后宫系属中
翻车鱼

翻车鱼，是属于鲀形目翻车鲀科的一种鱼，又名翻车鲀、曼波鱼，该物种原产于世界各地的热带和温带水域，也见于寒带海洋，属于大型大洋性鱼类。该物种的模式产地在地中海。翻车鱼是世界上已知最重的两种硬骨鱼之一，另一种是南方翻车鱼。成年翻车鱼的体重一般在247到1000公斤之间。翻车鱼形似一个长著尾巴的鱼头，身体扁平。翻车鱼的背鳍和臀鳍较长，展开可超过身长。
翻车鱼的食物来源十分广泛，主要以小型鱼类、鱼类幼体、鱿鱼和甲壳动物为食，曾经被认为是翻车鱼主要食物来源的水母和纽鳃樽只占15%。雌性翻车鱼可产下多达3亿枚卵，比任何已知的脊椎动物都要多。幼年翻车鱼类似于四齿鲀，有著较大的胸鳍和尾鳍以及成年翻车鱼所没有的刺状突起。
成年翻车鱼很少遭到天敌捕食，但海狮、虎鲸和鲨鱼以它们为食。翻车鱼在部分地区被认为是一种美味，如日本、韩国和台湾。欧盟法规禁止销售翻车鱼相关产品。翻车鱼经常被流刺网所捕获。
翻车鱼属于鲀形目。鲀形目还包括四齿鲀科、二齿鲀科和单棘鲀科等等，它们有许多共同的特征。翻车鱼是该属的模式种。
命名与分类
翻车鱼的许多名字都与它扁平的形状有关。它的学名"mola"是拉丁语「石磨」的意思，因其灰色、粗糙的皮肤和圆形的身体很像石磨而得名。它的英文名字是sunfish（太阳鱼），因为翻车鱼有在水面上晒日光浴的习惯。因其圆形的身体，它在荷兰语、葡萄牙语、法语、西班牙语、加泰罗尼亚语、意大利语、俄语、希腊语、挪威语、德语中分别被称为"maanvis", "peixe lua", "Poisson lune", "pez luna", "peix lluna ", "Pesce luna", "рыба-луна", "φεγγαρόψαρο", "månefisk", "Mondfisch"，都是「月亮鱼」的意思。在德国，这种鱼也被称为「漂浮的头」（"Schwimmender Kopf"），或「游泳的头」。在波兰语中，它被称作"samogłów"，意思是「孤独的头」，因为它没有真正的尾巴。在瑞典语、丹麦语和挪威语中，它也被称为"klumpfisk"，在荷兰语中也被称为"klompvis"，在芬兰语中被称为"möhkäkala"，都是「块状鱼」的意思。翻车鱼有各种已经废弃的异名。因其最初被分类在鲀属，所以被称为Tetraodon mola。
现在它被归为翻车鲀属。翻车鲀属包含两个物种：翻车鱼和南方翻车鱼（以前被称为拉氏翻车鱼）。翻车鱼是该属的模式种。
翻车鲀属是翻车鲀科的成员。翻车鲀科包含三个属:矛尾翻车鲀属、翻车鲀属和长翻车鲀属。
翻车鱼属于鲀形目。鲀形目还包括四齿鲀科、二齿鲀科和单棘鲀科等等，它们有许多共同的特征，比如四颗融合成喙的牙齿。鲀形目的学名Tetraodontiformes就来源于此（"tetra"=四，"odous"=牙齿，"forma"=形状）。
特征
翻车鱼的尾鳍被一个圆形的鳍片所取代。身体扁平。正面看过去像一个长长的椭圆。胸鳍小，呈扇形。背鳍和臀鳍较长，展开可超过身长。
成年翻车鱼平均长度为1.8米，背鳍到臀鳍长度为2.5米，体重从247至1000公斤不等甚至更重。最大长度为3.3公尺，鳍长4.2公尺，重量高达2300公斤。
相较于其他鱼类，翻车鱼的椎骨更少，相对于身体也更短。虽然翻车鱼属于硬骨鱼，但它的身体主要靠一些软骨组织来支撑。软骨较硬骨更轻，这使得它可以长到其他硬骨鱼无法达到的大小。翻车鱼的牙齿融合成喙状结构，这使它们无法完全闭合嘴部，它们的咽喉处还有咽头齿。
翻车鱼没有鱼鳔。一些研究表明，就像其他有毒的鲀形目一样，它们内脏器官中同样聚集著河鲀毒素，但也有人质疑这一说法。
鳍
翻车鱼的尾鳍随著演化而消失不见，取而代之的是一个块状的假尾。假尾是由背鳍与臀鳍汇合形成的，起到了方向舵的作用。假尾上有光滑的齿状突起以及12个鳍条，末端有一些圆形的小骨。
翻车鱼经常在水面附近游泳，它们突出的背鳍有时会被误认为是鲨鱼的背鳍。其实，这两种鱼可以通过鳍的运动方式来区分。与大多数鱼不同的是，翻车鱼通过摆动它的背鳍和臀鳍进行游动，就像划船一样。
皮肤
成年翻车鱼的皮肤从棕色到银灰色或白色都有，有些特定的区域还会有斑点。背部的颜色通常较深，而腹部则较浅，这是一种被称为反影伪装的伪装方法。翻车鱼还能改变皮肤颜色，尤其是在受到攻击时。翻车鱼的皮肤中含有大量网状胶原蛋白。腹部皮肤可达7.3公分厚，被齿状突起和一层黏液所覆盖，但翻车鱼没有鱼鳞。翻车鱼的皮肤像砂纸一样粗糙，但假尾的皮肤却较为光滑。
翻车鱼的皮肤和体内寄生著的寄生虫可能超过40种，这让翻车鱼不得不通过各种方式来去除寄生虫。最常见的翻车鱼寄生虫是一种叫做"Accacoelium contortum"的扁形动物。
在温带地区，有不少清洁鱼生活在漂浮的海藻附近，它们可以清除翻车鱼皮肤上的寄生虫。
宋真宗

宋真宗赵恒，原名赵德昌，曾用名赵元休、赵元侃，宋朝皇帝。他是宋太宗的第三个儿子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，淳化五年（994年）九月，加检校太傅行开封府尹，至道三年（997年）四月登基后离任，以太子身份继位，在位25年。
人物生平
干德六年十二月初二日（968年12月23日），生于东京开封府第，生母李氏是父亲赵光义的妾室之一。他是赵光义第三子，与长兄楚王赵元佐同母，初名德昌。幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称元帅。伯父宋太祖喜爱他，将他养在宫中。
父亲赵光义在976年继位，是为太宗。太平兴国八年（983年）十月，改名元休，封韩王、授特进、检校太保、同中书门下平章事。雍熙三年（986年）七月，改名元侃。端拱元年（988年）二月，为荆南，武安军两镇节度使、加侍中、进封襄王。淳化五年（994年）九月，为开封府尹、加检校太傅、改封寿王。最初宋太宗属意其长子楚王赵元佐为太子，但元佐自秦王赵廷美亡后精神失常，曾因病伤人，甚至在宫内纵火，最后在雍熙二年（985年）九月被废为庶人，均州安置。其后太宗计划立次子许王赵元僖为太子，但元僖于淳化三年（992年）十一月病逝。元僖死后，太宗在至道元年（995年）八月立元侃为皇太子，赐名恒，至道三年（997年）三月，太宗箭伤复发而崩于万岁殿，太宗病逝之际，宣政使王继恩意图与参知政事李昌龄、知制诰胡旦废赵恒而改立赵元佐为帝，但户部侍郎、同中书门下平章事吕端及时识破阴谋，让太子赵恒仍如愿继统，即宋朝的第三位皇帝真宗。
景德元年（1004年）辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后宋真宗御驾亲征，双方在澶州（今河南濮阳附近）对峙，后双方谈和罢兵，以每年向辽纳白银十万両、绢二十万匹来换取与辽之间的和平，定澶渊之盟。这是宋朝以岁币换取和平的开始，辽宋之间的贸易也就此展开。
真宗时，铁制工具制作进步，土地耕作面积增至5.2亿亩（太宗至道二年，耕地有3亿多亩），又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，景德年间，专门制作瓷器（原名白崖场）的昌南镇遂改名为景德镇，贸易盛况空前，此外澶渊之盟后因无战事，也得以将产品倾销至辽朝，将送出的岁币赚回并获取大量利润，国防外交上更不必苛征税务，使得人民逐渐富裕，因此史称咸平之治。
宋真宗统治后期，以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）称受神灵托梦，赏给天书，并派人由屋顶拿下了所谓的「天书」，大行封禅，封泰山祭拜上天、祀汾阳祭拜后土，诏令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”封禅给民众造成极大的负担。但亦有认为封禅其实只是为了要震慑强邻辽国，在军事屡居下风之际进行一种天命正当性的竞争，但之后发生了帽妖案引发社会动荡，其内在原因史家至今各有主张。
宋真宗好文学，也是一名诗人，他比较著名的诗有《励学篇》等。
干兴元年二月十九日（1022年3月23日）于汴京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵；二十三日附祭太庙。太子宋仁宗继位，史称“仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！”七年后，昭应宫遭雷击，被大火焚为灰烬。《宋史》称真宗“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞踏臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”
真宗患有风疾（中风），有情感失控和乱语病状，而脑梗中风导致的感情失控也会伴随血管性失智症的类似症状表现。
传闻逸事
宋真宗虽然亲征辽国，但事实上很害怕契丹人。他派曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹利用：“迫不得已的话，岁币就是一百万两亦可！”。寇准知道后，指着曹利用怒骂：“超过三十万两，提你的人头来见我！”。最后，经过曹利用再三讨价还价，以白银十万两、绢帛二十万匹（宋太宗、真宗时期一匹绢帛约值一千文钱），订立澶渊之盟。曹利用回到大梁之后，真宗急问金额多少，曹利用不敢直说，只竖起三根手指头。真宗以为是要赔三百万，大惊失声，脱口喊出：“太多了！”但真宗过了一会，又安慰曹利用道：“金额是太多了，但就此把事情了结也好！”待知道是一共三十万时，皇帝如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
宋真宗对乳母秦国夫人刘氏相当敬重，“奉之如母”。登基前，因乳母坚持，曾逐出宠妾刘氏。后经乳母首肯，才得以复召刘氏。
另外，宋真宗亦是著名戏曲《貍猫换太子》第三主角。（另两位为宋仁宗和李宸妃，相关人物为太监陈琳、郭槐、刘太后、王亲贵族八贤王、狄太后及婢女寇珠。）
工作流参考模型

工作流参考模型（Workflow reference model）是由工作流管理联盟于1995年提出的工作流管理系统的体系结构模型。
工作流参考模型标识了构成工作流管理系统的基本部件和这些基本部件交互使用的接口。这些基本部件包括：工作流执行服务、工作流引擎、流程定义工具、客户端应用、调用应用、管理监控工具；基本部件交互使用的接口包括：接口一、接口二、接口三、接口四和接口五。这个模型很大地影响了人们后来对工作流技术的讨论。
参考模型中的部件
工作流参考模型标识的基本部件和接口如下：
参考模型的作用
关于工作流参考模型的作用，2004年大卫·霍林斯沃思（David Hollingsworth）在回顾工作流参考模型十年的历程时指出：工作流参考模型的引入为人们讨论工作流技术提供了一个规范的术语表，为在一般意义上讨论工作流系统的体系结构提供了基础；工作流参考模型为工作流管理系统的关键软件部件提供了功能描述，并描述了关键软件部件交互，而且这个描述是独立于特定产品或技术的实现的；从功能的角度定义五个关键软件部件的交互接口，推动了信息交换的标准化，使得不同产品间的互操作成为可能。
外部链接
WfMC Workflow Reference Model
自由中国 (杂志)

《自由中国》（1949年11月20日－1960年9月4日），于中华民国发行，以扩展民主自由空间为宗旨的政治刊物，由从中国大陆来台的自由主义者以及政治人物所出版，至1960年9月1日，共刊出260期，存活十年又九个月。因为在当时的国民党于台湾的威权统治下，该杂志在台湾的言论市场上占有举足轻重的地位，它几乎是整个1950年代在台面上唯一可以听到的异议声响。因雷震等台港在野人士筹备组织中国民主党触怒了国民党当局，1960年9月4日台湾警备总司令部藉《自由中国》第二十三卷第五期刊出殷海光写的社论〈大江东流挡不住〉，以涉嫌叛乱的罪名将雷震等人逮捕，该杂志停刊。
沿革
《自由中国》杂志最初的构想是在中华民国政府撤退来台之前发生的。当时有一部分中国国民党党员和自由主义知识分子，认为要坚定反共合法性，就必须要有一宣扬自由民主的言论机关，因此胡适、雷震、杭立武、张佛泉等人，研议创办《自由中国》杂志。但不久后中华民国政府暂退至台湾，《自由中国》杂志无法在大陆地区发行，遂于1949年11月在台北创办，由胡适担任发行人，主要编辑是雷震和殷海光。
《自由中国》创办之初，与时任总统的蒋中正关系良好，立场亦倾向拥蒋，因此创办初期得到国民党高层的赞助。自1949年11月至1950年底，得到教育部补助经费约新台币三万元。1951年3月至1953年5月，吴国桢的省政府财政厅每年资助新台币两万元。美国国务院拨款的亚洲协会自1953年元旦起每期购买一千本，自1954年元旦起，每期加购五百本，邮资另加，平均每年约资助两千美元。但是，随著韩战的爆发，蒋中正重获美国支持，原本希望任用自由派人物改善政府形象、争取美援的必要性大减；加上中国国民党实施党改造后，强人威权政治体制逐渐成形、巩固。党内的自由派政治人物由于不满蒋的政策，纷纷离开权力核心。在这种情况下，《自由中国》的方向和风格也逐渐改变，从批判共产主义转向检讨台湾内部问题，及批评国民党政府政策弊病，而和执政当局关系逐渐恶化。
1954年5月，雷震在《自由中国》刊登投书〈抢救教育危机〉一文，批评党国干扰学校教育（如救国团）之后，12月蒋中正在“宣传汇报会”上下令开除其党籍（薛化元 1996，120）。国民党秘书长唐纵表示雷震到台湾后并没有参加国民党的归队登记，蒋中正说：“没有党籍也要开除！”。1958年殷海光在《自由中国》上发表《我们的教育》和《学术教育应独立于政治》两篇文章响应雷震。
从1957年7月起，《自由中国》更以「今日问题」为总标题，连续发表十五篇社论，指出蒋政府一党独大，为所欲为。1959年3月，胡适撰写〈自由与容忍〉一文，表达「没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享自由」、「容忍比自由更重要」，他甚至主张台湾必须出现一个反对党，以适度给予执政党压力制衡。1959年6月起，《自由中国》亦连续发表多篇文章，反对蒋中正寻求总统三连任。1960年，《自由中国》发表七论反对党的文章，宣称：“民主政治是今天的普遍要求，但没有健全的政党政治就不会有健全的民主，没有强大的反对党也不会有健全的政党政治”。在这种情况下，雷震开始多方奔走，试图结合台湾本土的政治人物，共同组成一个反对党。6月26日，雷宣布李万居、高玉树、雷震3人为新党发言人；雷震、李万居、夏涛声、吴三连、郭雨新、齐世英、郭国基、黄玉娇等17人为召集委员，由雷任新党秘书长。在这种情况下，《自由中国》编辑群的举动逐渐进逼至国民党当局的禁忌，国民党三大党报《中央日报》、《中华日报》、《新生报》于是对雷震等人予以反击，宣称组建新党是配合中共“统战政策”、“造成台湾混乱”、“企图颠覆政府阴谋”。雷震终于在1960年9月4日遭到逮捕，为其罪名是「包庇匪谍」，10月8日宣判当天，蒋中正明确指示雷震的「刑期不得少于十年」，「覆判不能变更初审判决」。《自由中国》亦遭到停刊（薛化元 1996，144；杨碧川 1997，405）。
左舜生针对此一事件，曾批评蒋中正“不失为东方一个硕果仅存的标准独裁者，同时也通明透亮表示了他对民主丝毫不能理解，丝毫不感兴趣，不惜以走极端的态度，甘冒天下之大不韪，同国内外一切主持公道与正直人士挑战。”
版面内容
文艺栏
聂华苓1949年起在《自由中国》半月刊担任编辑委员与文艺栏主编。陈之藩《旅美小简》中的文章即在《自由中国》文艺栏发表。
各界评价
根据林淇瀁（1999年）的整理，从反对运动的角度来审视，《自由中国》至少有以下三点重要的贡献： 
第一，在台湾自由报业理念的传扬上，《自由中国》杂志以小媒介的形式，却发挥了大媒介的功能，它在国民党党国威权体制加紧新闻箝制的政策之际，坚持媒介应有的新闻自由价值及理念，为后来的党外杂志树立了争取新闻自由的典型。这是《自由中国》在台湾报业史上发散的可贵光芒。
再者，《自由中国》以新闻自由、言论自由的基本人
跳高

跳高是一种田赛竞技活动。又称急行跳高。由有节奏的助跑、单脚起跳、腾空过杆与落地等动作组成，以其最后成功地越过横杆上缘的高度计算成绩并以此判定名次。
跳高运动最初起源于英国，是从体操项目中派生出来的。1864年，英国首先将跳高列入田赛比赛项目，。男子跳高于1896年首届奥运会上被列为正式比赛项目。女子跳高于1928年开始正式列入奥运会项目。
1800年，跳高列为苏格兰运动会的比赛项目。跳高运动在19世纪60年代在欧美地区开始普及，1896年第一届奥运会列为比赛项目。过杆技术有跨越式、剪式、滚式、俯卧式、背越式等。由于技术类型不同，运动员在完成助跑、起跳、过杆、落地的各动作方法上各有差异。助跑使人体产生向前的速度，增加起跳时的支撑反作用力和加快起跳动作。背越式跳高采用的是弧线助跑，距离长，速度快，动作自然。其他姿势一般都采用直线助跑，距离短，速度较慢，身体重心低。起跳是人体在助跑后，迅速转变运动方向向上腾起，为过杆做好准备。背越式、跨越式、剪式跳高起跳时，起跳腿是在远离横杆一侧起跳。剪式跳高起源于美国。俯卧式和滚式跳高时，起跳腿是在近于横杆一侧起跳。背越式为曲腿摆动，其他姿势一般为直腿摆动。背越式过杆时，身体由侧对横杆转向背对横杆，然后以手臂、头、肩顺序过杆；髋部在杆上充分伸展成背卧和反弓姿势。身体过杆后，收腹举腿，用背部落在海绵包上。俯卧式过杆时，摆动腿先摆过杆，身体在杆上沿纵轴翻转成俯卧姿势，随即转头潜肩，起跳腿后伸外翻，最后落地。过杆动作分为“平翻式”和“潜入式”两种。背越式、俯卧式姿势因过杆时人体重心离杆较低，能充分利用腾空高度，是较优越的过杆方式。而背越式又较俯卧式易于掌握。跳高作为一种游戏活动可以追溯到远古时代。
在古代日尔曼人中曾盛行过跳跃横排马匹的比赛，非洲的图西人还曾有过利用厚木头的跳板或石头踏跳进行的跳高游戏。跳高作为比赛项目始于爱尔兰和苏格兰。19世纪60年代以后跳高在欧洲和美洲开始普及。在这以后，随着运动员的速度力量素质的不断改进和提高，跳高成绩也在不断地提高和发展。
概要
跳高可以分为三种方式：
历史
起源于古代人类在生活和劳动中越过垂直障碍的活动。
现代跳高始于欧洲。18世纪末苏格兰已有跳高比赛，19世纪60年代开始流行于欧美国家。1827年9月26日在英国圣罗兰·博德尔俱乐部举行的首届职业田径比赛中，威尔逊（Adam Wilson）屈膝团身跳越1.575公尺，这是第一个有记载的世界跳高成绩。
跳高有跨越式、剪式、俯卧式、背越式等过杆技术，现绝大多数运动员都采用背越式。跳高横杆可用玻璃纤维、金属或其他适宜材料制成，长3.98~4.02米，最大重量2公斤。比赛时，运动员必须用单脚起跳，可以在规定的任一起跳高度上试跳，但相同高度只有3次试跳机会。男、女跳高分别于1896年、1928年被列为奥运会比赛项目。
现今采用的背越式跳高技术由美国运动员迪克·福斯贝里（Dick Fosbury）发明，他在1968年参加墨西哥城奥运会时以这种技术跳越2.24米（7英尺4.25英寸），赢得金牌。背越式跳高技术也被以他的姓氏命名为「福斯贝里跳」，目前被几乎所有的顶尖跳高运动员采用。福斯贝里后来曾担任世界奥运协会主席。2015年知名瑞典唱片骑师艾维奇（Avicii）特别制作一首歌「Broken Arrows」纪念他。福斯贝里于2023年3月12日逝世，享寿76岁。
世界纪录
男子
根据国际田径联合会的记录，目前男子跳高的世界记录保持者为古巴籍的哈维尔·索托马约尔于1993年7月27日在西班牙萨拉曼卡所创下的2.45公尺；至于室内纪录也是由哈维尔·索托马约尔于1989年3月4日在匈牙利布达佩斯创下，纪录是2.43公尺。
女子
根据国际田径联合会的记录，目前女子跳高的世界记录保持者为乌克兰籍的雅罗斯拉娃·马胡奇赫于2024年7月7日在法国巴黎所创下的2.10公尺；室内纪录是瑞典籍凯萨·贝里奎斯特于2006年2月4日在德国阿恩施塔特创下的2.08公尺。
台南孔子庙

台南孔子庙，位于台湾台南市中西区，是台湾最早的文庙，建于明郑永历十九年（西元1665年）。清领初期时曾是全台童生唯一入学之所，因而称「全台首学」。
台南孔庙于民国72年（1983年）12月28日公告为祠庙类国家一级古迹，1997年《文资法》修法后为国定古迹。
沿革
明郑创建
台南孔子庙的由来可追溯到明永历十九年（1665年）。当时由陈永华以「十年成长，十年教养，十年成聚」的复国计划，建议郑经尽速建立圣庙、学校以延揽人才。郑经采纳此建议后，命令陈永华择地动工，而陈永华便选在承天府宁南坊桂仔埔（鬼仔埔）建立「先师圣庙」。据《台湾外记》的说法，工程于永历廿年正月（约1666年2月）完工，并在先师圣庙旁设有明伦堂。
明郑时期的科举制度由上而下可分为院试、府试以及州试三级考试。男童满八岁入社学接受初等的经史教育。陆续通过州试、府试以及院试者，则取得廪膳生的资格，并可进入太学接受高等经史教育。每月授课、考试一次，并依照成绩优劣发放廪膳（零用金）。每三年举行大试，选拔优秀的监生填补六官都事的职缺。
国子监的官职分为「礼官」、「学院」以及「国子监助教」，后二者分别由陈永华以及叶亨担任。其中，礼官为主办全国教育的行政机关；学院为掌握教学与考选的主事官。一扫中国明朝末年的八股取士，实行真正的取才，使得立国不久的台湾也能培养出有真才实学的学者；如中国清朝初年全国性的进士陈梦球以及举人苏峨皆为培育出的人才。
清治时期
康熙二十四年（1685年）分巡台厦道周昌和台湾知府蒋毓英主持改建孔庙为台湾府学，并改称「先师庙」，俗称「文庙」，此时孔庙除先师庙外，东西设有两庑、北边有启圣祠，南边有櫺星门，之后又增建了泮池与衙斋。之后在康熙三十九年（1700年）时，巡抚王之麟整修庙宇，并在大成殿东边新建明伦堂与堂后的龙亭库。康熙五十一年（1712年）时台厦道陈瑸上任时又再次整修，范围包括大成殿、启圣祠，棂星门左右改置文昌阁、土地祠，外设礼门、义路、大成坊及半月形墙垣，奠基了孔庙大致的格局。康熙五十八年（1719年）时，巡道梁文煊将大成殿的格局改为重簷歇山式，隔年陈文达编纂的《台湾县志》附有文庙图，记载了当时孔庙的设施。
雍正元年（1723年）二月，因诏封孔子五代，启圣祠改为崇圣祠，之后孔庙又经过几次修缮。到了乾隆十四年（1749年），在巡台御史杨开鼎的倡议下，于该年十月重建孔庙，于乾隆十六年（1751年）三月完工，而此次工程中大成殿与两庑的规模倍前，格局被记载在隔年王必昌编纂的《重修台湾县志》所附之府学宫图中。然后到了乾隆四十二年（1777年），知府蒋元枢又加以整建，主要是在东大成坊外增建了泮宫坊，大成殿西边增设了府学署，为台南孔庙规模最大的时期，其格局载于《重建台郡各建筑图说》之重建台湾府学图与现存于明伦堂里的台湾府学全图碑上。然而后来孔庙却因为嘉庆与同治年间的地震等因素而逐渐毁损。
据日本人山田孝使《台南圣庙考》载，在同治元年（1862年）台湾发生大地震，「大成殿两庑有倾圯者，修之」。本年元月及五月台湾发生两次地震，特别是五月大地震，使清政府下诏免征田赋。同年官民捐银千余两。然而比起道光十五年修复工程所费金额的规模，此次规模很小。
光绪十三年（1887年），台湾建省。置台湾、台北、台南三府，将原台湾府改称「台南府」。但直到光绪十四年（1888年）才将「台湾府学」改称为「台南府学」。
日治时期
自同治年间至日本领台前，有三十余年台南孔子庙皆无整修，以至于蠹蚀严重。乙未（1895年）改隶后，进入日治时期。因各地抗日义军风起云涌，日军将「南进讨伐军驻屯所」设于台南孔子庙内。并在东大成坊设立「台南舍营病院」，作为军医院所用。直到抗日义军声势较弱后，将台南孔子庙改为「台湾民政支所职员宿舍」。明治二十九年（1896年）11月4日，在此开办「台南国语传习所」。
明治三十年（1897年），前清举人蔡国琳与商朝凤、许廷光等人谋议，由台南孔子庙与附属乐局的田园租金收入，共一千二百九十圆来修葺大成殿及其他建物，并修补礼乐器。然而在明治三十一年（1898年）8月，台湾总督府发布「公学校令」和「公学校规则」，在台南孔庙设立「台南公学校」提供台湾人小学程度日文教育，明治三十七年（1904年）更名为「台南第一公学校」。当时校舍的使用，除了大成殿、文昌阁及节孝祠外，其余皆作为学校使用。事实上，大成殿亦被充当教室使用。大正五年（1916年）孔庙计划整修，所以学校于隔年（1917年）8月迁于南大附小树林街现址
大正五年（1916年）4月，中华民国福建省指派代表张遵旭来台参观台湾劝业会。将访台18日的见闻撰成《台湾游记》，即纪录参观台南孔子庙的境况：「现在孔庙改为公学校（公学校，专为教育台湾人而设）。时正教授国语，见黑板上书「大日本帝国」、「尊国体」、「美国风」等字，教员发问，诸生争相对答解讲「吾等应
跆拳道

跆拳道（韩语：태권도，）是韩国的武术和格斗运动，主要使用脚以进行格斗，是整合韩国搏击防身技巧，以及跆跟、唐手和空手道融合的武术。跆拳道用手作为防御，跟著反击。跆拳道于1988年奥运首次列为示范项目；于1992年奥运再次出现；到2000年奥运开始成为正式比赛项目。
跆拳道是朝鲜民族(大韩民族)的民族武技、大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国的国家武技，创始人崔泓熙将军融合了韩国传统古典武术及空手道松涛馆流。跆为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术，拳为运用手来进行的攻击及防守等技术，道为练武者对武术的心灵修养及修正。跆拳道既是一项能够强身健体，又能够于防身自卫的传统搏击武术，更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技击格斗为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的徒手徒脚格斗能力、礼仪、道德及健康的身心为目标。
历史
跆拳道受朝鲜悠久历史文化影响，所以具有浓厚的朝鲜文化色彩。在古代，朝鲜人民为了保护自己的家园，而发展出一套强身健体、临危时用来自我防御的武术。这种经过时间慢慢磨练出来的武术渐渐变成一种有目的、有意识的活动，也成为韩国古代武术的雏型。体育史学家研究古籍及壁画等历史文物时发现，跆拳道源于朝鲜半岛三国时代的跆跟，甚至可以追溯到古代的徒手搏击。另有说法认为跆拳道并无历史，其内涵风格以及名字均起始于20世纪50年代。现在大部分跆拳道馆都以运动竞技比赛为目标，因此保留有完整武术拳理教学的跆拳道馆少之又少。
「跆拳道」一词，是1955年4月11日由崔泓熙将军提出，并以不记名投票方式正式选出「跆拳道」做为此武术的名字。其中「跆」指踢击（脚法）、「拳」指拳击，「道」则是代表道行、自己对礼仪的修练。崔泓熙在留学日本时，学习了日本松涛馆流空手道，并将它带回韩国，而后便以此为基础，加入重视踢击招式的韩国古典武术跆跟。因此，在跆拳道的型中，可以看到许多松涛馆流的手部招式。也因为加入跆跟（重视踢击的武术），因此跆拳道中有「练手三分，练腿七分」之说。
跆拳道也融合朝鲜民族的跆跟、花郎道及其他民族武术。此外，跆拳道与琉球国的空手道及日本的柔道相同，都受到中国武术的影响因此旧称唐手。日本的空手道也影响跆拳道的发展，而空手道最初起源于琉球国，随著琉球于1870年代被日本并吞之后，进而自然成为日本的武术之一。跆拳道可说是朝鲜半岛、中国和日本的合体武术。
1961年，韩国成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会，并正式成为竞赛项目。1966年3月22日，国际跆拳道联盟（ITF — International Taekwondo Federation）在南韩成立，由崔泓熙将军担任总裁。1972年，大韩跆拳道协会的中央道场韩国国技院开始动工。1973年5月，另一跆拳道组织世界跆拳道联盟（WTF — World Taekwondo Federation）在南韩汉城成立，金云龙当选为主席。1975年，世界跆拳道联盟(WTF)成为了国际体育联合会（ITF）的成员，令跆拳道运动得到更多人的认识。五年后，国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟（WT）。2000年，悉尼奥运会将跆拳道列入正式竞赛项目；在成为奥运会项目前，跆拳道曾成为世界运动会的比赛项目。
国际组织
现时跆拳道在全世界的组织主要分为两个体系，分别为：国际跆拳道联盟（ITF — International Taekwondo Federation）体系及世界跆拳道联盟（WT — World Taekwondo）体系。ITF体系成立的时间比较早，而WT体系成立时间则比较晚。而现时奥运会采用的是WT体系。
国际跆拳道联盟体系
ITF跆拳道即国际跆拳道联盟之正统跆拳道，系由跆拳道创始人崔泓熙将军于20世纪60年代中期亲自创立；1966年3月22日 由九个国家（韩国、越南、马来西亚、新加坡、德国、美国、土耳其、意大利、埃及）的跆拳道协会共同成立了世界上第一个国际性的跆拳道组织——国际跆拳道联盟（International Taekwondo Federation），这亦是韩国史上的第一个国际性机构。
崔泓熙将军被选为总裁，跆拳道正式进入国际社会。
ITF跆拳道技术体系分为 Fundamental 基本技术、Pattern 套拳（即特尔，俗称套路）、Sparring 搏击、 Dallyon 锻练、Self-Defense 自卫术等内容。
2002年6月15日20点35分，跆拳道创始人，国际跆拳道联盟总裁崔泓熙将军因癌症病逝于平壤的医院，享年八十四岁。
崔泓熙将军去世后，国际跆拳道联盟内部即产生各领将师范间的政治角力，而后演变分裂为三大派系；即为现今张雄的国际跆拳道联盟（ITF）、崔重华的国际跆拳道联盟（ITF）及陈天全的国际跆拳道联盟（ITF
亚克罗提利与德凯利亚

亚克罗提利与德凯利亚主权基地区（英语：Sovereign Base Areas of Akrotiri and Dhekelia）是两个位于地中海极东部岛屿赛普勒斯上的英国特殊属地，共同组成了英属基地区，其中亚克罗提利（希腊语：Ακρωτήρι，tr：Ağrotur）位于赛普勒斯岛南部，德凯利亚（希腊语：Δεκέλεια，tr：Dikelya）则位于岛上的东南隅。
英属基地区（Sovereign Base Area）是一种英国在海外拥有的特殊军事基地单位。与其他国家的海外基地大都采用与当地政府合作或租借场地的方式不同，英属基地区的土地主权是属于英国拥有，属于英国境外领地其中一种。英属基地区的存在起源于殖民时代，英国在其海外殖民地先建立了军事基地之后，再由于殖民地独立建国而变成一孤立区域。在赛普勒斯，英国共建立了两个像这样的基地区，主要的目的是为了保护1869年时开通的苏伊士运河，该运河是英国与最大的海外殖民地印度之间必经的联络航线。1960年赛普勒斯独立建国时，英国保留了这两小块军事基地的领土没有让其一起独立。
在这两个基地区英军设置有军营、监听站等设施，与最重要的亚克罗提利皇家空军基地（英语：RAF Akrotiri）（RAF Akrotiri），是英国在地中海地区唯一一个有长期派驻单位的空军基地。除此之外，位于岛东南的德凯利亚（Dhekelia）基地正好位于目前是由联合国维和部队负责的缓冲带「绿线」（Green Line）之上，包括以联合国名义出兵协助维安与原本的基地区驻军，英国一共有约3,500人的部队长期驻留在赛普勒斯岛上。
英属基地区虽然在名义上是英国的海外属地，但是并不归英国政府原本负责境外领土管理的外交部管辖，基地区的最高负责人是行政长官（Administrator），由英国君主任命，直接向国防部负责。在赛普勒斯岛上的英属基地区与岛上的族群关系良好，基地区本身并非防卫森严的孤立地带，而是有许多道路直接与赛普勒斯共和国的领土相连，许多当地居民都在营区内工作（但依照规定赛普勒斯国民禁止居住在基地区内）。唯一的例外是基地区的范围内有两个赛普勒斯村落克西洛廷布（英语：Xylotimbou）与奥尔米迪亚（英语：Ormidhia），其领土主权仍然属于赛普勒斯政府，因此是被德凯利亚基地所包围的小型飞地。
塞浦路斯共和国声称，主权基地地区是“殖民主义的残余”。2005年6月30日，塞浦路斯众议院一致通过了一项关于基地地区法律地位的决议，该决议最初由瓦索斯·利萨里德斯提出。该决议援引了“联合国关于废除殖民主义的相关决议，以及禁止占领任何其他国家领土的国际法基本原则”。决议声称：“英国对这些英国基地没有实质性主权，但其拥有的主权仅限于军事需要，而非行政、财政或任何其他原因。”决议敦促英国政府“履行其对塞浦路斯共和国的财政义务，这些义务源于《建国条约》。决议还指出，英国在这些地区没有领海。
英国政府不承认塞浦路斯关于英国在这些地区的主权有限的主张。
数字信号处理

数字信号处理（digital signal processing），简称DSP。其目的是对真实世界的模拟信号进行加工和处理。因此在数字信号处理前，模拟信号要用模数转换器（A-D转换器）变成数字信号；经数字信号处理后的数字信号往往要用数模转换器（D-A转换器）变回模拟信号，才能适应真实世界的应用。
数字信号处理的算法需要用计算机或专用处理设备如数字信号处理器、专用集成电路等来实现。处理器是用乘法、加法、延时来处理信号，是0和1的数字运算，比模拟信号处理的电路稳定、准确、抗干扰、灵活。
数字信号处理的领域
在数字信号处理领域，工程师们常在以下一种域中研究数字信号：时域（一维信号）、空间域（多维信号）、频域、自相关域和小波域。他们基于某种假设来选择适合研究信号的域（或者尝试不同的可能性），以便找到最佳表达信号特征的域。从测量仪器得到的采样序列表现为时域和空间域信号，然后通过离散傅里叶变换产生频域信号，这就是所谓的频谱。自相关被定义为对信号本身在变化的时间和空间坐标上做互相关处理。
数位讯号处理的发展
数位讯号处理（Digital Signal Processing, DSP）是一门利用数位技术对连续或离散讯号进行采样、量化、处理和分析的学科，其应用范围涵盖通讯、音讯、影像、医疗、工业控制、人工智慧（AI）等领域。DSP的发展历程与计算机硬体、演算法设计及应用需求的进步密切相关，从20世纪初的理论奠基到如今的高度数位化应用，DSP已成为现代科技的核心支柱。以下将从历史背景、技术进展、应用领域、挑战与未来展望四个方面，详细阐述DSP的发展。
历史背景与早期发展（1900年代至1960年代）
理论奠基
DSP的起源可以追溯到数学理论的发展。1807年，约瑟夫·傅立叶（Joseph Fourier）提出的傅立叶变换（Fourier Transform）为讯号的频域分析提供了基础，将时域讯号分解为不同频率的正弦波分量。这一理论为后续的讯号处理奠定了数学基础。20世纪初，随著控制论和资讯理论的兴起，讯号处理的数学模型逐渐成形。
1948年，克劳德·香农（Claude Shannon）发表的采样定理（Sampling Theorem）进一步确立了数位讯号处理的核心原理。采样定理证明，只要采样频率高于讯号最高频率的两倍（奈奎斯特率，Nyquist Rate），连续讯号即可无损重建。这一定理为讯号的数位化提供了理论依据，使模拟讯号转换为数位讯号成为可能。
早期应用与限制
20世纪初至1940年代，讯号处理主要依赖模拟技术，例如模拟滤波器和放大器。这些技术在音讯放大、广播和雷达中有广泛应用，但受限于模拟电路的噪声、失真和不稳定性。1940年代，随著第一批电子计算机（如ENIAC）的出现，讯号处理开始探索数位化可能性。然而，早期计算机的运算速度慢、记忆体容量有限，且成本高昂，仅能处理简单的讯号分析任务，主要应用于军事领域（如雷达讯号处理、声纳）和地震数据分析。
离散傅立叶变换（Discrete Fourier Transform, DFT）是这一时期的重要工具，用于将时域讯号转换到频域进行分析。然而，DFT的计算复杂度为 O(N²)，对于大型数据集而言计算成本过高，限制了其实时应用。同时，数位滤波器的概念开始萌芽，包括有限脉冲响应（Finite Impulse Response, FIR）和无限脉冲响应（Infinite Impulse Response, IIR）滤波器，但受限于硬体性能，这些滤波器主要停留在理论研究阶段。
快速傅立叶变换的突破
1965年，詹姆斯·库利（James Cooley）和约翰·图基（John Tukey）提出的快速傅立叶变换（Fast Fourier Transform, FFT）演算法，成为DSP发展的里程碑。FFT将DFT的计算复杂度从 O(N²) 降至 O(N log N)，大幅提高了频谱分析的效率。这一突破使即时讯号处理成为可能，推动了DSP在语音处理、雷达讯号分析和医疗影像重建等领域的应用。例如，FFT被用于分析地震波的频谱特性，帮助科学家预测地震活动。
硬体革命与应用扩展（1970年代至1980年代）
专用DSP晶片的诞生
1970年代，积体电路（Integrated Circuit, IC）技术的进步为DSP提供了硬体基础。1978年，德州仪器（Texas Instruments）推出了TMS320系列DSP晶片，这是第一款专为讯号处理设计的微处理器。TMS320晶片针对滤波、卷积和傅立叶变换等任务进行优化，内建高效的乘法累加（Multiply-Accumulate, MAC）运算单元，大幅提升了讯号处理的性能。这些晶片的出现降低了DSP应用的成本，使其从军事和学术领域扩展到消费电子产品。
消费电子与数位音讯
模式识别

模式识别（英语：Pattern recognition），就是通过计算机用数学技术方法来研究模式的自动处理和判读。我们把环境与客体统称为“模式”。随着计算机技术的发展，人类有可能研究复杂的信息处理过程。信息处理过程的一个重要形式是生命体对环境及客体的识别。对人类来说，特别重要的是对光学信息（通过视觉器官来获得）和声学信息（通过听觉器官来获得）的识别。这是模式识别的两个重要方面。市场上可见到的代表性产品有光学字符识别、语音识别系统。
计算机识别的显著特点是速度快、准确性高、效率高，在将来完全可以取代人工录入。
识别过程与人类的学习过程相似。以光学字元识别之“汉字识别”为例：首先将汉字图像进行处理，抽取主要表达特征并将特征与汉字的代码存在计算机中。就像老师教我们「这个字叫什么、如何写」记在大脑中。这一过程叫做“训练”。识别过程就是将输入的汉字图像经处理后与计算机中的所有字进行比较，找出最相近的字就是识别结果。这一过程叫做“匹配”。