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赵锦 (嘉靖进士)

赵锦，字元朴，号麟阳。明朝绍兴府余姚县（今宁波余姚市）人。明朝政治人物。嘉靖甲辰进士，历官世宗、穆宗、神宗三朝，官至刑部尚书，赴任途中卒。
生平
师事王守仁。县学生，治易经，嘉靖二十二年（1543年）癸卯科浙江乡试第七十九名举人，二十三年（1544年），联登甲辰科三甲第五十七名进士，授江阴知县，擢南京御史。嘉靖三十二年（1553年），弹劾严嵩被逮下狱，被斥为民。
穆宗即位，升光禄寺卿。以违抗军令之罪弹劾陆光祖。隆庆元年 (1567年) 以右副都御史巡抚贵州。入京为大理寺卿，历官工部左、右侍郎。
万历年间官至吏部尚书。他“以居正操切，颇訾议之”，得罪张居正，张居正令给事中费尚伊弹劾赵锦“讲学谈禅，妄议朝政”，罢职。张居正死，起任左都御史，万历十一年（1583年），张居正家被抄时，他为之营救，以为张居正“未尝别有异志”。十二年九月加太子少保，十三年四月加兵部尚书，掌都察院事如故。十四年丁继母鲁氏忧归乡，家居六年，万历十九年（1591年）五月召任刑部尚书，赴官至苏州卒，享年七十六。赠太子太保，谥端肃。
家族
曾祖父赵玟；祖父赵昺，赠刑部贵州司主事；父赵埙（1481年-1560年），号海滨，嘉靖八年进士，曾任肇庆府同知。母诸氏（赠安人），继母鲁氏（封安人）。具庆下。行五十一，兄赵釜。弟赵钫、赵鋐。
鸡娃草属

鸡娃草属（Plumbagella），旧称小蓝雪花属，是白花丹科下的一个属，为一年生草本植物。该属仅有鸡娃草（Plumbagella micrantha）一种，分布于中亚。
白花丹属

白花丹属是白花丹科下的一个属，旧称蓝雪属，属下约有17种，为多年生草本或亚灌木植物，有时上部蔓生。
属名"Plumbago"源于拉丁语plumbum（铅）和ago（遭遇）的合成词，指叶片粗糙可用于打磨铅器。
物种
本属包括以下物种：
长柄山蚂蝗属

长柄山蚂蝗属（学名："Hylodesmum"）是蝶形花科下的一个属，为多年生草本或亚灌木植物。该属共有约8种，主要产自亚洲。
属名"Hylodesmum"源于希腊语hyla（树林）和desmos（链）的合成词。
罗汉松属

罗汉松属（学名："Podocarpus"）是罗汉松科下的一个属，为常绿乔木或灌木植物。该属共有约108种，分布于东亚和南半球的温带、亚热带和热带地区。
下属物种
本属包括以下物种：
非洲凌霄属

非洲凌霄属（学名："Podranea"）是紫葳科下的一个属。该属共有2种，分布于非洲。
属名"Podranea"是粉花凌霄属Pandorea的改缀字。
柄唇兰属

柄唇兰属（学名："Podochilus"）是兰科下的一个属，为附生兰。该属共有约80种，分布于热带亚洲至波利尼西亚。
下属物种
本属包括以下物种：
朱兰属

朱兰属（学名："Pogonia"）是兰科下的一个属，又名须唇兰属，为陆生兰。该属共有约7种，分布于东亚与北美。
刺蕊草属

刺蕊草属（学名："Pogostemon"）是唇形科下的一个属，为草本或亚灌木植物。该属共有约60种以上，主要分布于热带至亚热带亚洲，可作为香水的广藿香（"Pogostemon cablin"），有些可生长于水中例如:喷泉太阳（"Pogostemon helferi"）。
属名"Pogostemon"源于希腊语pogon（髯毛）和stemon（雄蕊）的合成词，指本属植物花丝中部具髯毛。
花荵属

花荵属（学名："Polemonium"）是花荵科下的一个属，为一年生或多年生草本植物。该属共有50种，主要分布于北温带。
物种
本属包括以下物种：
晚香玉属

晚香玉属（学名："Polianthes"）是天门冬科下的一属（原为龙舌兰科），属内物种均为多年生草本植物。该属共有约12种，原产墨西哥。。
暗罗属

暗罗属（学名："Polyalthia"）是番荔枝科下的一个属，为乔木或灌木植物。该属共有约120种，分布于东半球的热带及亚热带地区。
属名"polyalthia"是希腊语polys“多的”与althaino“治疗”的合成词，意为暗罗属植物多供药用。
下属物种
本属包括以下物种：
白鼓丁属

白鼓丁属（学名："Polycarpaea"）是石竹科下的一个属，为一年生或多年生、直立草本植物。该属共有约50种，分布于热带、亚热带地区。
下属物种
本属包括以下物种：
远志属

远志属（学名："Polygala"）是远志科下的一个属，为草本植物，少数为亚灌木植物。该属共有约600种，分布于全世界。
属名"Polygala"由希腊语polys（多的）和gala（乳）合成，指属内某些种具有催乳的作用。
下属物种
本属包括以下物种：
麦理浩

伯克的麦理浩男爵，KT，GBE，KCMG，KCVO，DL（英语：Crawford Murray MacLehose, Baron MacLehose of Beoch，），英国资深外交官及殖民地官员，1971年至1982年出任第25任香港总督，他的任期前后长达10年半，先后获四度续任，是香港历史上在任时间最长的港督。
外交官出身（英语：His Majesty's Diplomatic Service）的麦理浩虽然缺少殖民地的行政管理（英语：Colonial Service）经验，但没有殖民地包袱的他，反而被普遍认为是历史上最杰出和最受市民爱戴的港督之一，舆论更以「麦理浩时代」（MacLehose Years）形容他在任港督的日子。麦理浩任内推动大刀阔斧的改革，使香港的社会面貌出现深刻的改变。他的改革涉及房屋、廉政、教育、医疗、福利、基础建设、交通、经济和社会各个范畴，十年建屋计划、开发新市镇、创立廉政公署、九年免费教育、设立郊野公园、兴建地下铁路和地方行政改革等重要的政策和建设，纷纷在他任内推出。这些政策不单直接改善市民的生活水平，还进一步为殖民地政府在市民心目中建立起正面形象，同时也增强了香港人对香港的归属感。
麦理浩见证了香港的经济起飞，任内经济增长之强劲为开埠以来所未有。在他的协助下，香港由原本以轻工业为主导，逐步转型以电子工业、金融业和商业为重心，一跃而成「亚洲四小龙」之一，为香港的繁荣稳定和日后成为亚洲国际金融中心及国际大都会，奠定重要基石。此外，财政司夏鼎基爵士在麦理浩任内提出的「积极不干预主义」，也成为港府的理财哲学、以及麦理浩在施政上的依归。
不过，外界也有意见批评麦理浩始终未能完全解决房屋不足、大学学位不足、教育素质参差、贫富不均和交通挤塞等核心问题，不少舆论也认为他未能快速应对任内接二连三的社会运动；至于在处理中国大陆非法入境者及越南难民来港的问题上，也引起不少争论。
在中港关系方面，麦理浩改善了双方自六七暴动以来的关系，他在1979年应邀访问北京等地，成为二战后首位官式访问中国的港督。访华期间，他会见了中共领导人邓小平，席间得悉邓小平坚决要在1997年或之前收回香港，结果这次会面为后来的香港前途谈判揭开序幕。麦理浩返港后担心引起恐慌，只字不提邓小平坚持收回香港的言论，只引述邓小平「叫香港投资者放心」，但为免触动中方神经，他放弃原拟推动民主政制改革的计划。
麦理浩未及香港前途谈判召开，便先行卸任港督，但他卸任返英后，继续透过上议院议员的身份参与香港事务。他在晚年参与制定「居英权计划」，又多次批评末任港督彭定康为立法局引入的民主改革。在1997年，年近80岁的麦理浩特意返回香港，在6月30日晚出席香港主权交接仪式；纵使英政府杯葛在7月1日举行的香港特别行政区成立暨特别行政区政府宣誓就职仪式，但他仍坚持出席。
麦理浩对香港的贡献深受各方肯定，他除了多次获英廷授勋外，更在1982年获封为终身贵族，而香港的麦理浩径和麦理浩夫人度假村，也是为了纪念他的贡献而以他命名。
生平
早年生活
麦理浩在1917年10月16日生于英国苏格兰格拉斯哥市内的巴特里（Partick），是家中次子。他的父母都是苏格兰人，父亲名哈米什·亚历山大·麦克莱豪斯（Hamish Alexander MacLehose，1886年－1962年），母亲名玛嘉烈·布鲁斯·布拉克（Margaret Bruce Black）。麦理浩的家乡位于苏格兰艾尔郡（Ayrshire），父亲本在斯特凌郡（Stirlingshire）垦思峡（Campsie Glen）附近的格兰米尔（Glenmilne）开设印刷所，但麦理浩出生时时值第一次世界大战，当时父亲正在苏格兰来福枪团第八营担任少校。麦理浩也有一位兄长，名叫诺曼·唐纳·麦克莱豪斯（Norman Donald MacLehose，1915年－1974年），他后来继承父亲的印刷业务，与麦美伦出版社有往来，也尝任麦美伦家族信托人。
麦理浩在1931年入读父亲的母校拉格比公学，他在校内表现出众，不单是校内壁手球队队长，也曾经凭一篇关于19世纪著名法国外交官塔列兰的文章，赢得一面英皇奖章。在1936年，他成功考入牛津大学贝利奥尔学院，主修现代历史，在校内与日后成为英揆的希思（后为爵士）结交成为同学和好友，嗣后于1939年获文学士学位毕业。
毕业后，麦理浩旋于1939年获殖民地部取录，投身马来亚的殖民地政府。不过，他在1940年前往中国，暂时转调到英国驻厦门领事馆供职，以便学习在马来亚北部同样流行的福建话。当时正值第二次中日战争，厦门也已在1938年5月沦陷，但由于英日两国尚未宣战，故麦理浩初期仍可在华活动。可是，日军于1941年12月策动太平洋战争和英日宣战后，他随即在同月遭日军拘禁，一直到1942年10月才获准遣送回国。
单指令流多数据流

单指令流多数据流（英语：Single Instruction Multiple Data，缩写：SIMD）是一种采用一个控制器来控制多个处理器，同时对一组数据（又称“数据向量”）中的每一个分别执行相同的操作从而实现空间上的并行性的技术。
在微处理器中，单指令流多数据流技术则是一个控制器控制多个平行的处理微元，例如Intel的MMX或SSE，以及AMD的3D Now!指令集。
图形处理器（GPU）拥有强大的并行处理能力和可程式流水线，面对单指令流多数据流时，运算能力远超传统CPU。OpenCL和CUDA分别是目前最广泛使用的开源和专利通用图形处理器（GPGPU）运算语言。
多指令流多数据流

多指令流多数据流（Multiple Instruction Stream Multiple Data Stream，缩写：MIMD），是使用多个控制器来异步地控制多个处理器，从而实现空间上的并行性的技术。
联合国大会第2758号决议

联合国大会第2758号决议，于1971年10月25日在第26届联合国大会上表决通过，内容是关于「恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利问题」的决议。中华人民共和国依此取代中华民国在联合国的中国代表权席位，同时也为日后中华民国放弃中国代表权、以台湾代表权席位加入联合国留下相关争议。中华民国政府将此决议案称作「退出联合国」，当时的蒋中正政府也称其为「排我纳匪案」。中华人民共和国政府则称作“中华人民共和国恢复联合国合法席位”、“重返联合国”。由于阿尔巴尼亚和阿尔及利亚排在提案发起国的最首位，故该决议又称为「两阿提案」或「阿尔巴尼亚提案」。
背景
中华人民共和国取得联合国席位前
1949年10月1日，在国共内战中获胜的中国共产党于北京成立中华人民共和国，与退守台湾的中华民国互相对立，形成「两个中国」政权并立的格局，中华人民共和国政府之后便以各种方式试图取得中华民国政府所拥有的联合国“中国”席位。
1950年1月10日，苏联代表雅科夫·马利克在联合国安理会提案否认中华民国代表“中国”代表。1月13日，安理会表决苏联提案，提案被否决。苏联代表团随即宣布退出安理会，并表示只要安理会中还有中华民国的代表，苏联便不参加安理会，并且不受安理会决议的约束。韩战爆发后，马利克于1950年8月1日重返安理会，并担任轮值主席，作出“承认中华人民共和国中央人民政府代表为中国代表”的裁决，该裁决以八比三被推翻。安理会再度否决了苏联提出的中国代表权案。
1950年8月24日，中华人民共和国政务院总理兼外交部长周恩来致电安理会主席雅科夫·马利克及秘书长赖伊，代表中华人民共和国就「美国武装侵略中国领土台湾问题」向联合国提出控诉案，要求联合国安理会立即采取措施“制裁美国武装侵略中国领土”的罪行。周恩来表示“中华人民共和国中央人民政府是代表中国人民的唯一合法政府”，“蒋介石在联合国的代表已经丧失了代表中国人民的任何法律与事实的基础，应该立即从联合国所有机构中排除出去”。此后，中华人民共和国多次致电联合国要求“取消蒋介石在联合国的一切权利，恢复新中国在联合国的合法权利”[14]。
1950年11月28日，中华人民共和国代表伍修权应联合国安理会邀请出席朝鲜问题辩论，并就第七舰队进入台湾海峡，指责「美国政府武装侵略中国领土台湾」是「非法的犯罪的行为」。在第二天的安理会会议，中华民国常驻联合国代表蒋廷黻反驳伍修权对美国的指控，并指责俄罗斯帝国是近代占据中国领土最多的国家，列举了种种美国对中国的友好行为，称美国没有在中国占据一寸土地，且美国在抗日战争中对中国帮助巨大而没有索要报酬，这与在中国东北掠夺的苏联形成对比，最后蒋指称联合国的「中国」席位只能属于「自由独立的中国政府即中华民国」，而非“莫斯科的傀儡政权”。伍修权其后表示，“美国军事顾问在实际上是该岛的主人，就是在台湾的国民党军队的领袖与指挥”，“（中华人民共和国中央人民政府）要求美国政府立即从台湾及其他中国领土撤出军队，从而停止干涉中华民国内政。”伍修权并指责蒋廷黻「辜负违背了中国人民的意愿，他没有任何权利代表中国。我怀疑这个发言的人是不是中国人，因为伟大的四万万七千五百万中国人民的语言，他都不会讲」（当时中华民国代表在联合国主要使用英语发言）这是中华人民共和国代表首次在联合国会议发言。
1955年，中华人民共和国拒绝了联合国安理会邀请其再次出席会议的请求，表明「台北不去，北京不来」的宗旨。由此，自1950年代中期起，几乎每年的联合国大会都要辩论中华民国的会籍相关问题。1956年，联合国否决印度提议，并通过综合委员会建议「本届大会不讨论中国代表权问题」。
阿尔巴尼亚提案
自1961年第16届联合国大会开始，中华人民共和国开始透过阿尔巴尼亚等新取得联合国会员席次的友好国家提案以中华人民共和国取代中华民国为联合国的唯一中国代表，首年反对方以12票差距否决了提案，接续在1965年、1966年、1967年、1968年、1969年、1970年都通过阿尔巴尼亚在联合国提出提案，但皆因反对票大于赞成票，或未达重要问题决议的三分之二多数门槛遭到否决。
以往在美国的影响下，支持中华民国的力量都占有优势。中苏交恶后，1969年发生中苏边界冲突，苏联曾经派代表赴台北商讨，由苏联方面支持中华民国推翻中华人民共和国政府，美国也知悉此事。另一方面，美国经过1960年代在越南战争上耗费大量军费，国内反战风潮四起，陷入泥淖之中，因而积极寻求力量抗衡苏联。1970年，时任美国总统尼克森为了与苏联对抗，决定与当时与苏联交恶的中华人民共和国交往。1971年，中国共产党中央委员会主席毛泽东知悉美国意向后，开始与美国政府进行「乒乓外交」，双方关系迅速升温；于是美国向中华人民共和国让步，不再强烈反对中华人民共和国取得联合国代表权，因此支持中华民国的阵线逐渐崩溃。
察合台语

察合台语，也作察哈台语、查加泰语（جغتای - "Jaĝatāy" ; 维吾尔语: چاغاتاي / Chaghatay / Чағатай; 乌兹别克语: ﭼﯩﻐﻪتاي / Chig'atoy / Чиғатой），是中亚地区一种已经消亡的突厥语系语言，被逐渐弃用后，仍作为书面语使用至1920年代。察合台语采用波斯文字（阿拉伯字母）。追寻其源流，实是早在10至12世纪喀喇汗王朝（黑汗）时代，喀什、和田以至中亚乌兹别克一带已经开始使用阿拉伯字母拼写突厥语了。是伊斯兰化后的突厥语民族共用的文字。书面察合台语是现代葛逻禄语支语言的前身，其中包括乌兹别克语和维吾尔语。乌古斯语支的土库曼语虽然不属于葛逻禄语支，但数百年来深受其影响。
阿里希尔·纳沃伊是最伟大的察合台语文学家之一。
现代乌兹别克斯坦仍在研究察合台语文学，被视为现代乌兹别克语的直系祖先、乌兹别克斯坦民族遗产的一部分。
词源、命名
察合台汗国（1225–1680s）的“察合台”来自成吉思汗的次子察合台。许多使用这种语言的突厥语族群都声称自己是察合台汗国的政治后裔。
清代使用察合台语的族群，即新疆回部的回人（维吾尔族先民）。清廷编撰的《钦定西域同文志》中，称察合台语为回语，察合台文为回文。在当代中国有时被称为“古维吾尔语”。
作为1924年乌兹别克苏维埃社会主义共和国成立筹备工作的一部分，察合台语被更名为“古乌孜别克语”，Edward A. Allworth认为这“严重歪曲了该地区的文学史”，并被用于赋予阿里希尔·纳沃伊等文学家以乌孜别克族身份。在俄国殖民资料中，也被称为“Turki”或“撒尔塔人”等。
历史
20世纪的察合台研究受民族主义偏见的影响。前察合台地区的独立共和国一直称察合台语是自己语言的祖先。因此，古乌兹别克语、古维吾尔语、古鞑靼语、古土库曼语及16世纪阿塞拜疆语中受察合台语影响的层次被分开研究。察合台语本身的某些特点常被忽视，例如从波斯语发展来的复杂句法。
察合台语是一种突厥语，属突厥语东南部方言，普遍通行于中亚前蒙古帝国的察合台汗国领土，曾经与钦察语一样是中亚商旅之间的通用语言。随著地区势力的分化，后来发展成各种方言。当中，维吾尔语及乌兹别克语都脱胎自察合台语。后来当俄罗斯控制了中亚地区之后，由于大量俄语人口迁入，使察合台语人口愈来愈少，并在前苏联时间消亡。
察合台文一般指15世纪─20世纪初中亚等地突厥语诸民族使用的书面语，古察合台文指15世纪─16世纪维吾尔、乌兹别克等族文人使用的突厥伊斯兰文学语言。最著名的是阿里希尔·纳沃伊《五卷诗》：「正人之忧」、「蕾莉与马杰农」、「亚塞拜然的希琳公主」、「七星美图」、「希腊化的伊斯坎达城堡」，他是使用察合台语的大诗人。各国学者对其使用时期与范围尚无一致看法。中国维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔塔尔等族到20世纪初仍用为书面语。察合台文以阿拉伯字母为基础，有辅助符号。
穆罕默德·福阿德·科普鲁律将察合台语的演变分为以下阶段：
第一阶段是个过渡阶段，其特点是保留了古老的形式；第二阶段始于阿里希尔·纳沃伊的第一部诗集的出版，代表了察合台语文学的顶峰。
对后世突厥语的影响
从察合台语演变来的两种现代语言——乌兹别克语和维吾尔语与之距离最相近。乌兹别克人将察合台语视为语言的直系祖先，将文学视作本民族文化的一部分。1921年，乌兹别克斯坦最初打算将察合台语作为乌兹别克苏维埃社会主义共和国的官方语言，但它显然太古老，于是被基于乌兹别克语方言的新书面语取代了。
根据民族语（Ethnologue）网站的记录，阿富汗曾用“察合台”描述土库曼语的Tekke方言。直到18世纪末，察合台语都仍是中亚大部的主要书面语。虽然察合台语对土库曼语有一定影响，但后者属于突厥语系的不同分支（乌古斯语支）。
文学
15、16世纪
最著名的察合台诗人阿里希尔·纳沃伊撰写了《两种语言的比较》（Muhakamat al-Lughatayin）对察合台语和波斯语进行了详细比较，论证了前者在文学方面的优越性。察合台语有时称为“纳沃伊的语言”，他的名气可见一斑。在散文作品中，帖木儿传、莫卧儿帝国建立者巴布尔的《巴布尔回忆录》都是用察合台语写的。卡姆兰·米尔扎的一首诗 有波斯语和察合台语两版，白拉姆汗的一首诗也由察合台语写成。
下面是16世纪察合台文学的典型例子，巴布尔在一篇ruba'i中使用了察合台语。
<poem>
Islam ichin avara-i yazi buldim,
Kuffar u hind harbsazi buldim
Jazm aylab idim uzni shahid olmaqqa,
Amminna' lillahi ki gazi buldim</poem>
<poem>
我已成为伊斯兰的沙漠流浪者、
与异教徒和印度教徒并
PRAM模型

PRAM（英语：Parallel Random Access Machine）模型是单指令流多数据流（SIMD）并行机中的一种具有共享存储的模型。
基本定义
它假设有对其容量大小没有限制的一个共享存储器，并且有多个功能相同的处理器，在任意时刻处理器可以访问共享存储单元。根据是否可以同时读写，它又分为以下三类：PRAM-EREW，PRAM-CREW，PRAM-CRCW（其中C代表Concurrent，意为允许并发操作，E-代表Exclusive，意味排斥并发操作）。在PRAM中有一个同步时钟，所有的操作都是同步进行的。
缺点与优点
缺点：首先这只是模型，容量大小没有限制的存储器是不存在的，而且由于各方面的原因，全局访存通常要比预想的慢。其次，他忽略了通信带宽的影响。
优点：这个模型结构简单，便于进行理论分析。
变体
具有局部存储器的PRAM模型称作LPRAM模型，具有异步时钟的PRAM模型称作APRAM模型。
APRAM模型

APRAM模型（英语：asynchronous parallel random access machine）指的是异步的PRAM模型，A代表Asynchrinize。APRAM是一种MIMD模型。在有的文献上，APRAM也称作分相PRAM（Phased PRAM）。
特点
APRAM最重要的特点是处理器均工作在异步模式下，即处理器有自己的控制器，局部存储器以及局部程序。处理器间的同步问题通过添加同步路障（Synchronization Barrier）来解决。这样，计算被分割成一些列的相（Phase），每一相类不允许两个处理器去访问同一存储单元。而局部程序的最后一条指令一定是同步指令。显然，同步路障的时间是由最后一个到达的处理器决定的，也就是说，先执行完局部程序的处理器必须等到执行的最慢的那个处理器来一起完成同步路障。
整体同步并行

整体同步并行（Bulk Synchronous Parallel）抽象机器，是用来设计并行算法的计算模型，由哈佛大学莱斯利·瓦利安特提出，他希望像冯·诺伊曼体系结构那样，架起计算机程序语言和体系结构间的桥梁，故又称其为桥接模型（Bridging Model）。
历史
BSP是哈佛大学计算机科学家Leslie Valiant在1980年代开发的，决定性文章发表于1990年。
在1990年至1992年间，Leslie Valiant在普林斯顿和哈佛，与牛津大学的Bill McColl致力于分布式内存BSP编程模型的工作。在1992年至1997年间，McColl在牛津领导了一个大型研究组开发了各种BSP编程库、语言和工具，还有多种大规模并行BSP算法。随着兴趣和势头的增长，McColl接着领导了源自牛津、哈佛、佛罗里达、普利斯顿、贝尔实验室、哥伦比亚和乌特勒支的一个组织为BSP编程开发并在1996年出版了BSPlib标准。
Valiant在2000年代开发了BSP模型的一个扩展，在2011年出版为Multi-BSP模型。
在2017年，McColl开发了BSP模型的一个主要新扩展，提供了在AI、分析和HPC的大规模并行中的错误容忍和tail容忍。
模型
BSP计算机构成自：
这通常解释为可以跟进不同的计算线程的一组处理器，每个处理器配备了快速局部内存并用通信网络互连起来。BSP算法严重依赖第三个特征；计算是在一系列的全局“超级步骤”中行进的，它由三部份构成：
计算和通信活动不必须在时间上依次安排。通信典型的采用单边的“put”和“get”直接远程内存访问（DRMA）调用的形式，而不用成对的双边“send”和“receive”消息传递调用。屏障同步化终结超级步骤：它确保所有单边通信都正确终结。基于双边通信的系统于每次消息发送中隐式包含了这种同步化代价。屏障同步的方法依赖于BSP计算机的硬件设施。在Valiant的最初论文中，这个设施周期的检查当前超级步骤的末端是否被全局性的到达了。这个检查的周期指示为formula_1。
这个模型展示在右侧的示意图中。进程不被当作有特定的线性次序（从左至右或反之），并可以按任何方式映射到处理器。
BSP模型通过对问题的超额分解和对处理器的超额认订，还非常适合于对分布式内存计算启用自动内存管理。计算被分开进入比实有的物理处理器更多的逻辑进程中，并且进程随机的被指派到处理器。这种策略在统计上可以证实会导致最佳的负载平衡，对于工作和通信二者都是如此。
通信
在很多并行编程系统中，通信被认为是在个体行动的层面：发送和接收一个消息，内存到内存传送等。这是难于共事的，因为在并行编程中会有很多同时通信行动，而它们的交互典型的是复杂的。特别是，难于说出任何单一通信行动要完成到底要得花多少时间。
BSP模型认为通信行动是全体性的。这样做的效果是可以给出一组数据通信要花费的时间的上限。BSP把一个超级步骤的所有通信行动认作一个单元，并假定所有个体信息发送作为由固定大小的这个单元的一部份。
超级步骤的到来和外出信息的最大数目指示为formula_2。通信网络递送数据的能力通过参数formula_3来捕获，定义一个处理器花费时间formula_4来递送大小为1的formula_2个消息。
发送长度formula_6的消息显然要比大小为1的消息用时更长。但是，BSP模型不区分长度formula_6的1个消息和长度1的 formula_6个消息。在二者情况下代价都计为formula_9。
参数formula_3依赖于下列因素：
实际上，对于每个并行计算机formula_3的确定都是经验性的。注意formula_3不是规格化（normalise）的单字递送时间，而是在连续交通条件下的单字递送时间。
屏障
BSP模型的单边通信要求屏障同步。屏障是潜在的有代价的，但是避免了死锁或活锁的可能性，因为不能建立循环的数据依赖。检测并处理它们的工具是不需要的。
屏障同步的代价受到几个要素的影响：
屏障同步的代价指示为formula_13。注意如果BSP计算机的同步化机制是Valiant建议的那样，则formula_14。实际上，formula_13值的确定是经验性的。
屏障在大型的计算机上是代价高昂的，并随着更大的规模而逐渐增大。已有关于从现存算法中去除同步点的大量文献，包括在BSP计算和此外的语境下。例如，很多算法允许对超级步骤的全局结束的局部检测，简单的通过将局部信息比较于已经收到了的消息的数目。相较于最小的要求的通信延迟，这驱使全局同步的代价可计为零。然而对将来的超级计算机架构和网络互连，这个最小延迟预期还会进一步增加；BSP模型，与其他并行计算模型一起，需要适应应对这种趋势。Multi-BSP是基于BSP的一种解决方案。
BSP算法的
LogP模型

LogP是由大卫·卡勒等人提出的，它使用了L,O,G,P四个参数来描述这个模型。
由上可以看出，LogP模型一方面充分讨论了网络的通信特性，另一方面却放弃了对网络拓扑的讨论。在LogP中没有出现超级步的概念，这是因为LogP中是消息同步的，也就是说，一旦消息到达了处理器我们就可以使用，而不必要等到下一个超级步。
女书

女书，又名江永女书，是一种独特的汉语书写系统。女书是一种专门由女性使用的文字，起源于中国湖南省南部永州的江永县一带，一般用于书写当地的汉语方言（土话）。女书早期在江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山、以及广西部分地区的妇女之间流行、传承。由于女书在文化大革命期间被严重破坏，再加上随着时代的发展及人口外流，现在女书正濒临失传。
女书的文字特点
女书文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。搜集到的有近2000个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔划，可采用当地的江永土话吟诵或咏唱。
与汉字不同的地方是：女书是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的女书文字约有七百个。女书的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。由于女书除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯曲的形状。
女书的历史
关于“女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书”字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。
2005年9月，在湖南省东安县芦洪市镇斩龙桥上首次发现一块刻有女书文字的石碑，打破了对女书材质、流传地域、时间年代等的传统认识。
女书作品
作品形式
旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的女书互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。目前搜集到的近20万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。现在的形式包括女书书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女书提包等。
主要内容
女书作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。
女书的状况
《中国女书合集》赵丽明主编 中华书局所收资料占目前所能见到的女书原始资料的90%以上。
存在原因
女书的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了女书，以作为姊妹妯娌之间的秘密通讯方式。女书严禁男子学习，而一般男子亦会把女书当成是普通的花纹。女书的存在已经超过数百年。
女书的濒临灭亡
文化大革命之前，主人去世后，它们多作为殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作为纪念品珍藏保留，因此民间遗存极少。 在文化大革命期间，有大量女书作品被销毁：一方面，作者担心自己用女书书写的秘密会被识破；不少红卫兵基于“破四旧”的缘故，把这些神秘的文字当作“四旧”来破坏。文化大革命之后，只有少量女书作品得以保留下来。另一方面，文化大革命之后，由于女性的生活水准提高了，女性之间不需要使用女书亦可交流，很少有妇女学习女书，女书开始濒临灭亡。
女书的重发现
1982年，由武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现。
保护和传承
现今女书只有少数老年妇女才能阅读和书写。从20世纪末开始，经过一批学者努力，这种罕见的女性字符才受世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护女书。
2004年9月20日，女书的最后一位自然传人阳焕宜去世。
2006年5月，“女书习俗”进入中国第一批国家非物质文化遗产名录，并成为“世界遗产名录”的候选名单。
女书研究的意义
“女书”是一种独特的文化“化石”，对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的发展历程等方面，在人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗学、考古学等各个领域，都有重要价值。
有关女书的艺术创作
2005年，香港女歌手卢巧音推出的概念专辑《天演论》中第七曲曲名即为「女书」，探讨了这种文字和女性间的关系，亦有对女权意识的描述。2008年，香港城市当代舞蹈团驻团编舞黎海宁以女书为题，创作舞蹈作品《女书》，在丰富的集体记忆脉络中追索个人的故事，透过个人故事揭示出群体背后的规范和文化特质。
有关女书的文学创作
美国华裔作家邝丽莎（Lisa See）所著之《雪花秘扇》，便是以晚清道光年间，湖南省江永县的瑶族村落为故事背景。在这个男性作为社会主干、女性的人生任务就是找得好归宿，为夫家奉献一生的时代中，两女主角百合（电影版由中国女艺人李冰冰饰演）与雪花（电影版中由韩国女艺人全智贤饰演）透过写上女书的折扇展开了足以影响她们一生的重要情谊。书中描述了女书作为女性间的专属文字，对于妇女的生活甚至人生的重要性。
Unicode
早在2008年4月25日，女书在ISO 10646的排程已经进入第三阶段，但要到2009年夏天的Unicode Consortium会议中才被列入5.2版标准投票。2013年9月27日，女书排程进入第五阶段。2016年1月23日，Unicode组织正式确定将女书列入后期版本的Unicode标准，存放于多文种补充平面中，并随著2017年6月发
爱丁堡

爱丁堡（英语：Edinburgh，、gd：Dùn Èideann），是苏格兰的首都，也是继格拉斯哥后苏格兰的第二大城市，位于苏格兰东海岸福斯湾南岸。2020年全市人口为506,520。
自15世纪以来爱丁堡就被当做苏格兰首都，但在1603年和1707年政治力量多次南移到伦敦，直至1999年苏格兰议会的自治权利才得以确立。苏格兰国家博物馆、苏格兰国家图书馆和苏格兰国家画廊等重要文化机构也位于爱丁堡。在经济上，现在的爱丁堡主要依靠金融业，是伦敦以外英国最大的金融中心。
爱丁堡有著悠久的历史，许多历史建筑亦完好保存下来。爱丁堡城堡、荷里路德宫、圣吉尔斯大教堂等名胜都位于此地。爱丁堡的旧城和新城一起被联合国教科文组织列为世界遗产。2004年爱丁堡成为世界第一座文学之城。爱丁堡的教育也很发达，英国最古老的大学之一爱丁堡大学就坐落于此，为一所历史超过四百年的世界顶尖名校。再加上爱丁堡国际艺术节等文化活动，爱丁堡成为了英国仅次於伦敦的第二大旅游城市。
语源学
“Edin”（爱丁）一词很可能来自最早期当地居民所说的布立吞语或者是布立吞语的变体，这些居民出现在铁器时代，罗马人叫他们“Votadini”，即后来的高多汀。“Edin”可能即是来自高多汀人的古威尔士语史诗《高多汀》中提到的一个叫做“Eidyn”的地方。
诗体名“Din Eidyn”是一个位于高多汀人领地内的山丘堡垒。而“Din Eidyn”到现在的“Edinburgh”反映了当地语言从布立吞语到古英语的转变。盎格鲁王国伯尼西亚在7世纪中期渗透到这里，他们所说的日耳曼语是现代低地苏格兰语的祖先。最早提及爱丁堡为一个“堡”的是约1124年至1127年大卫一世发布的一道皇家宪章，当时大卫一世将爱丁堡的土地使用权授予了邓弗姆林修道院。
历史
早期历史
爱丁堡最早的人类聚居证据见于郊区克拉蒙德的一个中石器时代营地，其历史可以追溯到公元前8500年左右。后来的青铜时代和铁器时代遗址发现于城堡岩、克雷格洛克哈特山（Craiglockhart Hill）和彭特兰山（Pentland Hills）.
罗马人在公元1世纪末抵达罗锡安地区，他们在此地发现一支凯尔特布立吞人部落，他们将这个部落命名为Votadini。公元7世纪前的某一时期，疑似为Votadini后裔的高多汀人在现在爱丁堡附近建立一座山丘堡垒，即“Din Eidyn”或“Etin”，不过现在其具体地址已经无法考证。
公元638年，高多汀人的堡垒被诺森布里亚国王奥斯瓦尔德的部队包围，也是在同时期，盎格鲁人获得罗锡安的控制权。盎格鲁人的影响力持续三个世纪，直到到苏格兰君主英多尔夫王统治时期才衰竭。
大卫一世在12世纪早期在此建起一座皇家自治镇（royal burgh）。法国历史学家傅华萨认为在1365年左右这里已经是苏格兰首府，詹姆斯三世在15世纪也曾说这里是王国的主要城镇。1544年爱丁堡遭到英格兰人的劫掠，城市遭到巨大破坏，不过之后仍然得以缓慢恢复。到16世纪苏格兰改革时又成为地区中心。
17世纪
1603年，英女王伊丽莎白一世颁布1603年联合法令，苏格兰的詹姆斯六世继任英格兰王位，苏格兰王国、英格兰王国、爱尔兰王国亦于同年起成为共主邦联。1638年，查理一世试图在苏格兰引入圣公会，但遭到苏格兰长老会的抵制，三国之战爆发。最终导致克伦威尔在1650年占领爱丁堡。
17世纪，爱丁堡的发展仍然局限于爱丁堡城墙之内，为了满足愈来愈多的居民的需求，城市建筑逐年增高。11层以上的建筑一度都十分常见。因此爱丁堡也被称作是现代摩天大厦开发的先驱。不过这些老建筑在维多利亚时代被大规模拆毁了。
18世纪
1706年和1707年，英格兰和苏格兰议会通过合并法案，大不列颠王国形成。苏格兰议会和英格兰议会也合并形成坐落於伦敦的大不列颠议会，许多苏格兰人都对此表示不满，最终导致爱丁堡发生多起暴动。
18世纪前半期，虽然作为银行业中心爱丁堡经济实力愈来愈强，但也相应产生了严重的人口过多、卫生条件恶化等问题。
在1745年詹姆士党叛乱期间，爱丁堡曾在詹姆士党人进军英格兰前被其短暂占据。在詹姆士党人于卡洛登战役中被击败后，爱丁堡的苏格兰贵族遭到报复。这一时期的爱丁堡市政厅热衷于模仿伦敦进行城市改造计划，并通过命名爱丁堡新城的街道来显示其对汉诺威王朝君主乔治三世的忠心，例如乔治街、玫瑰街、汉诺威街等等都是在这一时期命名的。
本世纪后半叶，爱丁堡成为苏格兰启蒙运动的中心，大卫·休谟、亚当·斯密、詹姆斯·赫顿和约瑟夫·布莱克都曾在活跃于此。加上新建了许多古典主义建筑，爱丁堡获得了“北方雅典”的美誉。在18世纪托比亚斯·斯摩莱特的小说《汉弗莱·克林克历险记》中，爱丁堡被称为“天才的温床”（hotbed of genius）。
1770年代之后，中产阶级开始迁出爱丁堡旧城，并搬进了
路加福音

《路加福音》（grc：Τὸ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγέλιον）是《新约圣经》正典中，四福音书之一，并与《马太福音》、《马可福音》构成符类福音。
这本福音书记述了耶稣一生的生活，详细记载了他的降生、工作、受难与复活等相关事迹，并以耶稣升天结束。路加福音是四部福音中对耶稣出生前及童年生活描述最详细的一部。
《路加福音》主题：赦罪的福音──证明耶稣基督是人救主。
关于作者
《路加福音》的作者路加并非福音书里所记载事件的目击证人，也不是十二使徒之一，他甚至可能在耶稣死时还未成为信徒。可是，他在海外传道地区和使徒保罗有十分密切的交往。所以，可以理解，他的写作风格显出他受到保罗的影响。只要把和关于最后的晚餐的记载相互比较一下，就可以见到这种风格上的联系。《马太福音》给路加的写作提供了进一步的资料来源。为了“准确地查考一切的事”，他亲身访问许多目击耶稣生平事迹的证人，例如仍然在世的使徒，甚至耶稣的母亲马利亚。路加不遗余力地搜集可靠的细节，以完成这部福音书的著作。
写作习惯
《路加福音》在行文中使用了300多个医学术语。这一现象在其他作者以希腊文书写的《圣经》书卷中并不常见。例如，在谈到大痲疯的时候，路加和其他作者在用语上有所不同。在其他福音书的执笔者看来，大痲疯就是大痲疯；但在医生看来，大痲疯却有不同的深浅程度。例如，路加提及一个人“满身长了大痲疯”；他也说拉撒路“浑身生疮”。在谈及彼得的岳母时，路加使用了“害热病甚重”的句子，而其他福音书作者则没有这样的表达。虽然其他三位福音书执笔者都告诉我们，彼得削掉大祭司仆人的耳朵，但是只有路加才提及耶稣治愈他的事迹。《路加福音》说：“有一个女人有病灵在身、十八年了，老弯着腰，总不能直起来。”这种口吻像是出自医生之口。这本福音书还记载一个撒马利亚人“用油和酒倒在伤者的伤处，包裹好了”。可见，除了“亲爱的医生”路加之外，其他人不会这么仔细地记录急救的情形。
路加福音的特点
《路加福音》的描写比其他福音书更加详尽，而且语言也具有相当的个人特色。下面列出了《路加福音》的一些特点。
精确的记载
19世纪初叶，圣经批评家质疑路加所写的历史记载的准确性。此外，他们声称使徒行传所载的历史是在公元第二世纪中叶捏造出来的。英国考古学家威廉·米切尔·拉姆齐爵士便相信此说。但考证过路加所提及的名字和地点后，拉姆齐却承认说：“我渐渐意识到，这些记载在很多细节上都十分准确真实。”
关于以哥念的争议
拉姆齐写下以上的话时，批评家对于路加的写作是否准确仍未取得共识。他们为了一个争论相持不下。争论牵涉到几个关系密切的城市：以哥念、路司得和特庇。路加的报道暗示，以哥念跟路司得和特庇不同；他把路司得和特庇称为「吕高尼的城」（cities of Lycaonia）。可是，路司得距离以哥念比离特庇更近。有些古代历史家把以哥念描述为吕高尼一部分；因此，批评家指责路加没有这样行。
后来在1910年，拉姆齐在以哥念的废墟发现了一个纪念碑，碑文透露该城居民说的是弗吕家语而非吕高尼语。梅里尔·昂格尔博士指出：“从以哥念及邻近一带发现的其他许多铭刻证实，基本上说来，该城可称为弗吕家的城。”不错，在保罗的日子，以哥念是属于弗吕家文化的；这与「吕高尼的城」不同，因为那里的人说的是“吕高尼的话”。
关于希腊语词“波利塔尔克斯”的争议
圣经批评者也质疑路加用“波利塔尔克斯”一词来指帖撒罗尼迦的地方官。希腊文学从没有采用这个语词。后来，人在这个古城发现了一道拱门，拱门上不但载有若干地方官的名字，还把地方官称为“波利塔尔克斯”──正好是路加所用的字词。W.E.瓦恩在《新旧约语词诠释辞典》一书中解释：“路加写作的准确性因采用这字词而获得证实。”
路加记载的航程
航海专家曾仔细研究所描述的海难细节。据路加说，他与保罗所乘的大船在一个名叫高大的小岛附近遇上从东北刮起的大风。水手们都害怕船会被大风吹到非洲北岸沿海的危险沙洲上。于是，他们以熟练的航海技术成功地把船驶离非洲，向西前行。大风仍然刮个不停。最后，船在马耳他岛的海岸附近搁浅了。当时他们的船已航行了870公里左右。据航海专家们估计，一艘大船在强风中航行，要逾13天的时间才能抵达这么远的地方。他们的计算与路加的记载一致，因为路加指出船在第14天搁浅。快艇手詹姆斯·史密斯考查过路加的航海记载的一切细节之后作出结论说：“这乃是一项真实的记录，是根据个人的亲身经历写成的⋯⋯除非执笔者亲自目击其事，否则，他若不是个水手，就根本没有可能写出这项在一切细节上都正确无误的航海记载。”
主题特色
本书描述耶稣至善，完全，满有恩慈，荣耀的人性；强调祂是完美的人子，是普世的救主，为世人带来平安，使荣耀归给上帝（2:8-14）。全书的特点如下：
主要内容
序言
（覆盖）为该福音书的序言部分。路加记载说，他已将一切的事准确地从头查
马可福音

《马可福音》或译《马尔谷福音》（grc：τὸ κατὰ Μᾶρκον εὐαγγέλιον），是《新约圣经》中记录耶稣传道活动的四福音书之一。是一本面向的福音书。在新约全书中它是第2本书，为对观福音书之一。
《马可福音》主题：神的福音──证明耶稣基督是奴仆救主。它记录了从受施洗者约翰的洗以来，耶稣的传道故事，一直到耶稣被处死以及耶稣空墓被人发现为结尾。马可福音中，并没有耶稣的族谱纪载，也没有耶稣出生的场景纪载。此外，在马可福音原始的断结尾中，也没有复活后耶稣显像的纪载。马可福音将耶稣描绘成一个行动派的英雄人物，一个驱魔者，医治者，以及一个神迹实行者。根据马可福音，耶稣是神之子，但是他对这身分一直保密，这是学者对马可福音所谓的「弥赛亚的秘密（英语：Messianic_Secret）」，将神国讯息隐藏在寓言故事的教导内，故事中的门徒们不断的无法理解。他也符合先知预言中弥赛亚是一个受磨难的仆人。在原始马可福音结尾，耶稣的坟墓被人发现是空的，耶稣请人捎讯息说他会在加利利与门徒碰面，接著妇女因为惊吓而逃跑，什么都不敢说，经文停止于第16章第8节。于广泛流传于现代圣经中的马可福音长结尾中，则增加了向天下传福音的大使命，经文停止于第16章第20节。
概论
马可福音被写作的年代，约在西元66至70年左右。它出现在圣经的第二本福音书的位置，原因是因为根据宗教传统，马可福音被视为是马太福音的简要归纳版；然而，这种看法被现代的圣经研究学者否定，因为多数学者认为马可福音是四福音书中，最早被写下的一本福音书（马可居先说）。
此外，根据宗教传统，马可福音的作者是使徒彼得的同伴马可，这种看法同时被现代的圣经研究学者否定，因为多数学者认为我们无法得知马可福音的原作者是谁。马可福音是一本匿名作品，而作者采用了福音书成书前关于耶稣的流传故事、信息等等作为写作的材料来源。
关于作者
圣经史学学术界认定的作者
原始马可福音并没有书名，是后代基督徒所冠上。最早认为此福音是马可所写的，是一位西元1至2世纪的早期基督教领袖名叫帕皮亚，其将此福音书归为马可所写，而从此开始便以马可为作者来称呼为马可福音。然而，现代学者多数认为，马可福音的作者并不是马可，而是一位不知名人士的匿名写作。它被写作的时间大约在罗马皇帝尼禄迫害罗马的基督徒时期，以及犹太人起义时期，时间约在西元66至70年左右。学者判断的根据，主要在马可福音书中，耶稣预言了耶路撒冷被罗马军队所攻打且占领（马可13:14 那行毁坏可憎的，站在不当站的地方），犹太人被迫害，也因此写作时间必然约略在此之时。
马可福音的原始语言是希腊文，是写给的福音书，因为作者在马可福音中需要解释犹太人习俗，以及翻译多数犹太人使用的亚兰语，所以听众目标应是说希腊语的基督徒：罗马、加利利、安提阿（罗马帝国第三大城市，位于叙利亚北方）以及南叙利亚，都包括在猜测作者所在位置的范围之中。作者很可能受到希腊罗马传记风格以及文藻词学所影响，熟悉当时的小说故事，还有荷马史诗；然而，在马可福音中，他几乎没有提到任何当时公众人物，也不引用希腊以及罗马文学作品。马可作者所引用的犹太经文，几乎都是来自于希伯来圣经的希腊文译本。无论对于现代历史学，或者古典希腊罗马史学标准而言，马可福音都不具有史书的水准，但在宗教传统上人们以确实发生的历史作为看待。
宗教传统上认定的作者
耶稣在客西马尼园被捕，而使徒四散奔逃时，“有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。”民众企图把他也拿住，“他却丢了麻布，赤身逃走了。”一般人相信这个少年就是马可。使徒行传把他称为“约翰（别名马可）”（引文摘自《中文圣经新译本》）。他可能来自耶路撒冷一个富裕的家庭，因为他们拥有自己的房屋和仆婢。他的母亲马利亚也是个基督徒，早期会众曾以她的住宅作为聚会地方。彼得蒙天使拯救出监之后，迳自前往马可家里，他发觉弟兄们正在那里聚集。
来自塞浦路斯的利未人巴拿巴是个海外传道员，他是马可的表兄。巴拿巴与保罗把赈济饥荒的捐款送到耶路撒冷时，马可得以结识保罗。在会众中与其他基督徒的交往以及与外来热心服事者的接触无疑使马可渴望加入海外传道服务。因此，马可在保罗和巴拿巴作第一次海外传道旅行时与之偕行作他们的助手。不过，为了某些原因，马可在旁非利亚的别加离开他们，自行返回耶路撒冷）。是故，保罗在启程作第二次海外传道旅行时拒绝带马可同行，结果保罗与巴拿巴分道扬镳。保罗与西拉结伴同行，巴拿巴则带着表弟马可乘船往塞浦路斯去。
马可证明自己在服事职务方面胜任愉快，不但成为巴拿巴的良助，后来也是使徒彼得和保罗的得力助手。保罗在罗马（约公元60-61年）第一次被囚时，马可与他在一起。后来我们获知马可于公元62和64年之间在巴比伦与彼得一起（彼得前书5:13）。保罗很可能在公元65年再度在罗马被囚，他在写给提摩太的信中嘱咐后者把马可带来
马可 (福音书作者)

马可或译马尔谷（la：Mārcus；希腊语：Μᾶρκος；cop：Μαρκοϲ；he：מרקוס；英语：Mark the Evangelist，12年—68年4月25日），唐朝景教汉译为摩矩辞法王，新约人物，一般相信他是《马可福音》的作者，为耶稣七十门徒之一。
圣马尔谷的瞻礼日在4月25日，他的象征是狮鹫。
教会传统与文献记载
传统上相信，《新约》中的约翰·马可／若望·马尔谷，就是指圣马可。天主教视他是一位圣人，称为圣若望·马尔谷。但是这在古代教父中仍有争议，如罗马的主教圣希玻里的著作中，认圣马可，与约翰·马可、巴拿巴的亲戚马可是三个不同人物。按照圣希玻里的意见，这三位马可都属于耶稣派往犹太传教的七十门徒。由此推断，当耶稣解释他的圣体是“真正可吃的”，他的圣血是“真正可饮的”时，许多门徒离开了他，马尔谷大概也在其内。之后，他在宗徒伯多禄的引导下，重拾信心，成了伯多禄的帮手，并写下了马尔谷福音。
根据史学家游社博的记载（"Eccl. Hist. 2.9.1–4"），黑落德·阿格黎帕一世统治犹太全省的第一年（公元41年）里，杀害了载伯德的儿子雅各伯并抓捕了伯多禄，计划于逾越节之后也将其杀害。之后伯多禄被天使所救，逃离了黑落德的势力范围。伯多禄随后去了安条克，再经过小亚细亚（到访了位于本都、加拉太、卡帕多细亚、亚细亚行省、比提尼亚与本都的行省教会），于克劳狄一世在位第二年（公元42年）到达了罗马（"Eccl, Hist. 2.14.6"）。在此途中，伯多禄邀请了马可与他一起，做他的旅伴和翻译者。圣马尔谷于是记录下了伯多禄的讲道词，因此马可写下福音（8"Eccl. Hist." 15–16)，应是在他于公元43年离开罗马前往亚历山大港之前。
在公元49年，即耶稣升天后19年，马尔谷到达了亚历山大港，并建立了亚历山大教会──马尔谷成为了亚历山大第一任主教（牧首），并被尊为非洲基督教会的建立者。
根据游社博所记（"Eccl. Hist." 2.24.1），马可的主教职位由圣亚热诺（英语：Annianus）（St. Annianus）接任，时于尼禄在位第八年（62年或63年），这有可能是因为马可的殉难。但是之后的科普特传统上认为马可是在68年殉道的。
马尔谷被确信是于耶稣在革责玛尼园被逮捕当晚，那个落下衣服、赤身逃走的少年。
科普特正教会确定圣马尔谷与若望·马尔谷为同一人，并叙述了在耶稣受难后，众位门徒留在马可楼中，以及复活后的耶稣在马可家中显现，还有在五旬节时圣神降临于门徒也在马可家中。甚至，马可被认为是加纳婚宴上招待客人的侍者中的一人。
传教经过
在宗徒圣保禄第一次出外传教时，他与圣巴拿巴由耶路撒冷回到安条克，马可随他们同往塞浦路斯。过了一段时间，马可回到了耶路撒冷。因此，当保禄与巴尔纳伯准备第二次出外传教时，巴尔纳伯愿意也带马可去，但保禄认为不应该带他去，因为马可在旁非利亚离开了他们。两人起了争执，于是巴尔纳伯带着马可去了塞浦路斯，保禄带了息拉（英语：Silas）去了叙利亚和基里基雅。
尽管如此，巴尔纳伯及马可和保禄分离后，不久后又成了保禄的好朋友。
圣保禄被捕后，首次解往罗马时，马可随侍左右。圣保禄第二次在罗马被囚禁时，殉道前不久，致书给弟茂德，嘱他带马可同行。
圣马可与圣伯多禄之间有着很密切的关系，如前面几段所叙述。伯多禄在罗马写信给信友，称马可为“我儿马可”。
殉道与圣髑下落
关于圣马可殉道的时间尚不确定，有可能是在公元68年或者公元74年。
关于圣马可的圣髑，起初被放置在亚历山大港。在828年，部分被相信是圣马可圣髑的骨骸被威尼斯的商人从亚历山大港偷出， 这样的事情在当时可能会引起了严重的政治性后果。当圣髑到达威尼斯时，当时的总督为此建立了一座教堂来保存圣髑，这就是最初的圣马可教堂。
在1063年，在将圣马可教堂扩建为宗座圣殿时，发现圣马可的圣髑已遗失。然而，根据传说，于1094年，圣人自己显现指明了他遗体的具体位置。 新发现的圣髑被放置在圣殿的石棺内。
1968年，教宗保禄六世将圣马可的部分圣髑归还给科普特正教会牧首亚历山大的济利禄六世。
词根

词根（root, root word）又称语根、根词，是基本构词的基本词素，与词缀相对并携带主要词汇信息。
类型
词根有两种，能够独立构词的为自由语素（free root），必须与其他词素组合构词的是不自由语素（bound root）。
闪米特语族的词根
闪米特语族的词根是各种语言中比较特别的一种，因为他们的词根都由三个辅音组成。以下希伯来语（罗马化版，原拼写是 ג - ד - ל ，注意希伯来文字由右至左及通常省不标元音）的例子中：
邯山区

邯山区，中国河北省邯郸市的一个区。邯郸由邯山而得名。市人民政府驻雪驰路69号。
历史
3000多年前，邯郸是殷商之京畿。战国时期是赵都的重要组成部分，也是当时最负盛名的冶铁中心。秦汉而后，逐渐凋零。建国后，邯山区的行政区划几经更易。1980年10月，邯山区建制。1986年4月，郊区建制撤消，所辖马头镇、马庄乡划归邯山区辖。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，邯山区常住人口为614303人。
行政区划
下辖11个街道办事处、5个镇、5个乡：
根茎

根茎（英语：Rhizome）是植物的一种变态茎，其外观似根但具有节的构造，节上可生芽或及不定根；大多在地下水平蔓生，少数在地下呈直立型态，极少数根茎会匍匐于土壤表面；其功能为储存养分及无性繁殖。根茎有时也被称作“根状茎”，除了少数例外，一般属于一种地下茎。
某些植物的茎部会在土壤中生长形成根茎，在另一些植物中，根茎是唯一的茎。根茎从形态上看有如植物的根，但不具备根部吸收土壤水份和矿物质的作用，也无根冠，而是作为贮藏器官并有无性生殖的作用；块茎亦有类似功能。根茎从腋芽发育而来，并具有向重力性。根茎还保留允许新梢向上生长的能力。
型态
根茎可以依走向，分为两型：直立型、匍匐型。一些鸢尾属品种和蕨类植物甚至具有长出地面的或躺在土壤表面的根茎；具有地下根茎的植物则包括生姜、竹、捕蝇草、锦灯笼、、啤酒花、六出花属、石茅、狗牙根和紫色坚果莎草。
根茎若在底下匍匐，一般形成单层水平根茎系统，但在巨型木贼（giant horsetails）根茎可以是多层的，问荆（"Equisetum arvense"）被发现具有由垂直的根茎连接的五个渐次的水平根茎层。。
功能
如根茎被分割成片，每片有机会长成新的植物个体。由于植物用根茎存储淀粉、蛋白质和其他营养物质，根茎可以在过冬后形成新梢，而营养成分将被消耗。这种过程称为营养繁殖，被广泛运用于植物的大规模繁殖。以这种方式繁殖的植物的例子包括啤酒花、芦笋、菖蒲、铃兰、美人蕉、兰花、和竹子等。可作为食材的根茎包括姜、姜黄、高良姜和凹唇姜等。
根茎受到细菌或真菌感染便不适合再种植，往往造成大量农作物损失。因而一般采用人工的组织培养来制备根茎，以提高作物的产量和质量。。植物激素乙烯和茉莉酸（jasmonic acid）有助于促使和调节根茎的生长，尤其是大黄。外部施加的乙烯可影响植物内部乙烯的水平，使乙烯浓度的方便操纵，此发现有助农民和生物学家更易从根茎培养出成长优良的植物。
杨树（胡杨种）是使用根茎传播的树木品种之一，在犹他州的群体已经存活了约80000年。当地上部分受到昆虫等觅食者、真菌以及森林火灾的威胁时，根茎可使植株免于死亡。
开放式目录

开放目录专案（英语：Open Directory Project，又称Directory of Mozilla，简称DMOZ），是网景（Netscape）所主持的一项大型公共网页目录。它是由来自世界各地志愿者共同维护与建设的全球最大目录社区，并依照网页的性质及内容来分门别类。Google用这分类架构来设Google的网页目录。
2017年2月28日，DMOZ宣布网站将于同年3月14日关闭。并将所有资料移转到 Curlie 网站。另有 idmoz 网站在继承DMOZ资料库的基础上建立。
历史
ODP的前身是「Gnuhoo」，Gnuhoo由美国加州升阳电脑公司的计算机程式设计师Rich Skrenta和Bob Truel于1998年6月5日创立。这是分类搜索引擎革命性变革的转折点，它开启了一个新分类检索体系。他们受由志愿者编辑、维护的网络分类指南Godirectory和Zeal（2001年8月并入LookSmart数据库）的启发，基于最广泛地收集资源、最便捷地检索、最广泛地利用的理念，试验性的推出了Gnuhoo这样一个完全开放的、网民共建的、网络共享的分类搜索系统。令人意想不到的是，www.Gnuhoo.com上线的13天后，即6月18日，已有志愿编辑200人，把数据库分为2000个类目，索引了27000个网页。其间，由于Gnuhoo与自由软件开发组织GNU名称雷同，在其抗议下更名为「NewHoo」。
1998年7月2日，志愿者增至400人，索引约网页31000个，目录扩充至3900类。1998年11月17日，网景收购了NewHoo，正式将系统命名为「Open Directory Project」，并将网站改名为Dmoz.org。此时，ODP已有4500个志愿者编辑，索引了大约100,000网页。
1999年10月5日，索引的网页达到100万，2000年4月达到160万，2000年8月14日达到200万，2001年11月18日达到300万，2004年6月达到440万，共有590000个类别，志愿者编辑已多达63000多人。Gnuhoo创立之初仅收录英文网站，2003年7月已有67个语种，英文网站占75%。包括Google、Netscape、Lycos、Hotbot、Dogpile、Thunderstone、Linux、Mars Society等20多家搜索引擎和分类指南网站都在使用ODP的数据库。