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澳头村

澳头村（O Tau Village）是香港新界西贡区一条村落，位于西贡市之北，原名凹头（英文：Au Tau），有山坳的入口的意思。
澳头村背靠马鞍山山脉，东面为黄竹湾，南面为浪径，西面为禾寮，北面为水浪窝，山坳口能远眺桥咀，为西贡南通往西贡北企岭下的必经之路。
历史
澳头村于19世纪立村，主要由何姓、王姓、钟姓聚居，其中何姓村民最多。澳头村与大环、早禾坑、黄竹湾、禾寮、昂窝、大网仔、浪径、南丫、山寮十村合为称「十乡」。「十乡」居民多是姻亲，并与「十四乡」和西贡北约的村落都有远亲关系，并有物资输送往来。而于西沙公路开发之前，村民徒步至西贡墟购买物资。澳头村民与大环村的何姓和王姓多是同出一脉，渊源甚深，所以澳头村民时常在大环村设宴联谊。
特色建筑
澳头村早期村落结构为「四排梯级式聚落」，前方为田地，与浪径相隔一条小溪。以往村民需要涧水渡溪，现在则有桥梁可通过，至东面的浪径和西沙路，溪涧中亦有一些水利设施。
澳头村东面为主要入口，在树荫隐闭处，设有「伯公」祀坛。其「四排梯级式聚落」中，第一排的高梯地上是祠堂，三面峭璧以石筑起，高约八米，东面为入口，祠堂前也有一片小耕地；第二排至第四排则是二层式客家建筑，客家式大门，屋中有木梯至阁楼，屋前有晒堂，屋旁都有栽种一些作物，房屋结构紧密，以防盗贼，方便照应，亦能防备野兽入侵。
澳头村西面有一个禾堂供村民设宴和休憇，禾堂旁种有龙眼树给村民乘凉，西北面有鸡栏、猪寮和一小片蕉林。
澳头村与禾寮村之间，有一条石级古道，穿过一片竹林，可到达水浪窝和黄竹洋及麦理浩径第四段。
现况
澳头村现有居民约100多人，是区内一条小村。现在北方分支了一条王姓的澳头新村，初被新界乡议局定为西贡北约乡事委员会内的村落，于2011年，归为西贡北约乡事委员会内的村落，但行政属于浪径村。
澳头村村屋主要为新建的三层建筑，多数战前建筑已拆毁，仅留伯公坛、禾堂、荒废的猪寮及一些建筑遗址，但在村口新建一座何氏家祠，村落的东面的西沙路可往来西贡市和马鞍山，有车路和街灯由澳头新村直通澳头村尾，澳头新村和澳头村之间有一个停车场。
在2011年，原居民占约不足40%，因为不少原居民都已在1997年香港回归前移民往英国，而新一代的原居民则选择在市区居住，以方便工作，现在村民都多是外籍人士。
豕脊齿象

豕脊齿象(学名：Choerolophodon)是对长鼻目豕脊齿象科豕脊齿象属动物的通称。主要分布在中新世的东欧、西亚、南亚和非洲地区。可能有半水栖的习性。
豕脊齿象的形体特征主要来自对现存头骨化石的鉴别。其门齿（象牙）向外侧及上方弯曲, 没有釉质带，这是与嵌齿象科下的嵌齿象属("Gomphotherium")、铲齿象属("Platybelodon")和轭齿象属("Zygolophodon")相区别的主要特征；豕脊齿象头骨低平，臼齿为豕脊型齿，上有大小不一的乳突状结构，这是与嵌齿象科下的中华乳齿象属("Sinomastodon")和互棱齿象属("Anancus")的区别。此外，豕脊齿象长鼻较发达，下门牙退化。
分类
豕脊齿象属是Schlesinger依据希腊匹克米(Pikermi)晚中新世的化石提出的一个分类。后Gaziry建立豕脊齿象亚科，将豕脊齿象属纳入其中。
豕脊齿象属包括：
以下是归属有争议的物种：
此外，德国古生物学家托宾（Tobien）等将在中国发现的一些曾定为嵌齿象属("Platybelodon"，即三棱齿象属"Trilophodon")或铲齿象属的颊齿化石也归入豕脊齿象属未定种，包括: 
其中1和2也有人认为应该归入中华乳齿象属("Sinomastodon") 。
以下几个物种曾经归为豕脊齿象属，现在则被归为非洲豕齿象属（"Afrochoerodon"）：
释白圣

释白圣，俗名胡必康，法名东富，法字白圣，法号洁人、戒光，生于清帝国湖北省应城县（今中华人民共和国湖北省应城市），佛教比丘，曾任世界佛教僧伽会第三至四届会长，中国佛教会第四届、第六至七届、第九至十届理事长，世界佛教华僧会创会会长。
生平
白圣长老16岁时母亲过世，因为听到安徽九华山智妙和尚说法，有了出家的念头。18岁时（1921年），因长江水患，逃难离家，在九华山祗园寺龙岩法师门下出家，不久就受具足戒。他曾在武昌洪山闭关三年，研读大藏经。后毕业于上海法藏佛学院，曾经跟随在来果长老身边。
1948年，因国共内战，逃难来到台湾。1957年，白圣长老成立中国佛教三藏学院，并担任院长。1960年－1986年间，白圣长老多次任
世界佛教僧伽会会长，中国佛教会理事长。
1989年3月，于台北临济护国禅寺示疾，同年4月3日凌晨安详示寂。世寿八十五岁，戒腊六十九年。
上世纪80年代末，90年代初，由时任中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、上海佛学院院长、上海玉佛寺方丈真禅大和尚，以及时任上海佛学院常务副院长、静安寺方丈淦泉大和尚等建议，拟将白圣长老的舍利安葬在兴福寺后山云栖塔院。1991年，常熟兴福寺方丈妙生老和尚有感于白圣长老的硕德高行，在中国佛教协会会长赵朴初先生等的支持下，在兴福寺后山建塔树碑，以供奉白圣长老舍利。
理事会

理事会（Council）是协商、咨询、评议、讨论问题的会议，或行使行政、管理、司法、协商等功能的组织。理事会成员为理事，会议由理事长召集、主持，可设有副理事长、秘书长等协助人员。理事会既可以是国际机构、政府机构，也可以是企业内部机构，或是社会非盈利团体。在韩国的会社（公司），其董事会称为理事会（이사회），董事称为理事。在日本和韩国的私立学校中，会设有以理事长为首的理事会（校董会），理事长扮演相当于校监的角色，是位阶在校长之上的实际最高负责人。
例如联合国安全理事会、联合国经济及社会理事会、亚洲奥林匹克理事会、欧盟高峰会、各级供销合作总社/联社理事会、省市县的农村信用合作联社理事会、全国社会保障基金理事会、宋庆龄基金会理事会、博鳌亚洲论坛理事会、各级红十字会理事会、各级对外友好协会理事会、各级残疾人联合会执行理事会等等。在企业内部，可以设各种用途的基金，如发明专利基金、技改基金、风险市场开拓基金等，基金设立理事会负责评议、分配基金年度份额的使用。
一般说来，理事会内部的各位理事（含法人理事）具有平等的权力，实行协商与民主投票来确定各项事务。理事会是人合性质的组织（包括自然人与法人），与董事会、股份制基金会这样的“资合”性质的组织不同。后者是按出资多少享有不同大小的投票决策权力。
追崎史敏

追崎史敏，出身于日本大分县的动画师、演出家、导演。
2008年8月，追崎史敏与池田东阳共同成立ENCOURAGE FILMS。2013年2月25日，追崎史敏接替已于同年2月17日骤逝的池田东阳，担任ENCOURAGE FILMS董事长。
越南高速铁路

越南高速铁路是越南拟建的高速铁路系统。越南政府和民间提出的三条高速铁路线中，河内－广宁高铁已于2026年4月动工，是越南第一条动工的高速铁路线，该线全长120公里，由Vingroup子公司承建，预计需耗资147兆越南盾。另有2条规划中路线：南北高速铁路全长1,545公里，起自河内市，止于胡志明市，沿途经过岘港市等15个省市；胡志明市－芹苴高速铁路全长139公里，起自胡志明市，止于芹苴市，总成本预计为50亿美元。
历史
概念提出
越南兴建高速铁路的计划早于2002年就被提上了越南政府的议事日程，在当时越南政府总理批准2020年越南铁路运输发展计划中，首次提出除了改善现有的铁路系统之外，还要建造一条连接河内与胡志明市两地，全长运行时间在10个小时之内，并且能与国际铁路接轨的南北高速铁路。按照最初的规划，越南计划将高速铁路项目分为三个阶段落实，在2007年至2009年的第一阶段，将首先制定投资报告并交由国会批准通过； 在2010年至2015年的第二阶段，将开工建设河内至顺化段和胡志明市至芽庄段；在2015年以后的第三阶段将完成建设顺化至芽庄段。项目总投资额预计为330亿美元，其中230亿美元计划使用外国提供的政府开发援助（ODA）贷款。
2002年至2009年间，越南政府分别与韩国和日本的顾问团队合作，就越南高速铁路项目进行可行性研究，但由于韩国未能对越南高铁项目提供ODA贷款，因此越南方面倾向采用日本的资金和技术。越南总理阮晋勇在2006年到访日本后，日本政府承诺会提供政府开发援助，支援越南兴建高铁。当时，越南和日本的政府共同签署了一份关于越南高铁和北南高速公路工程的谅解备忘录。
第一次计划
2009年11月，越南总理阮晋勇在东京召开的首届“日本和湄公河流域领袖会谈”期间，向日本首相鸠山由纪夫表达了引进新干线技术兴建高速铁路的意愿，并于12月邀请日本国际协力机构（JICA）对该项目进行评估。2010年3月，高铁计划在越南政府内部由内阁会议敲定，并于同年6月正式将议案提交越南国会审议。根据该规划，越南将修建全长约1570公里、设计时速350公里、采用标准轨距的南北高速铁路。高铁提案旋即引起越南社会上的激烈讨论，不仅逾560亿美元的投资规模遭到国会议员质疑，越南民众亦对高铁计划普遍持反对态度。
经过一个月的审议，越南国会在2010年6月19日否决了政府提出的高铁计划，有国会代表表示，高铁的成本大约是越南本地生产总值的一半，普通越南人坐不起。当地一位资深经济师曾批评高铁计划「在经济上不健全」，又表示高铁建成之后没办法服务大部分越南人民，因为有70%的越南人是住在农村里的农民。据报导，一些国会代表要求越南政府再次研究高铁项目。
及至2010年10月，越南交通部证实高铁计划被搁置，有待进一步研究。当时越南铁路总公司的主席说，越南政府将在2011年越南共产党领导层换届后提出另一个高铁计划，而日本国际协力机构（JICA）则可能接受请求，为两段优先兴建的高速铁路——河内至荣市段，以及荣市至胡志明市段高铁进行可行性研究。越南政府副总理黄忠海在2010年10月与交通部进行会议期间，检讨越南各地重点交通基建项目的工程进展，据报导，他命令交通部成立一个指导委员会，接受日本为上述两段高铁线路而提供的技术援助。
日本国土交通省铁路局一名处长表示，日本政府目前有意将日本的基建技术（例如新干线）引入经济日益发达的地方，不过他们把越南高铁项目当作一项长期项目来处理。他在2010年8月的一次会谈中表示，现有的越南铁路是未电气化的单线铁路，他们需要循序渐进，还表示他们如果要建设高速铁路，就需要吸纳、培训熟悉铁路技术的专业人才，和制定适当的法例。
第二次计划
2013年3月，JICA向有关当局提交了专案开发报告，制定了第二个南北高速铁路计划。 2015年，越南交通部重启南北高铁计划。经过4年研究，该部门于2019年为该项目提出新方案，计划2030年左右启用北部河内至荣市（约280公里）、南部胡志明市至芽庄（约360公里）2个区间的线路，2045年全线开通运营，设计时速350公里，单程需5小时30分钟左右。但计划投资部公开表示反对该方案，计划投资部认为，项目费用高昂，可能导致其他基础设施建设迟缓，因此提出有必要大幅削减成本。另一方面，日本对于是否援助越南重启南北高铁计划态度模糊，主要原因是不确定越南政府的动向，以及征地费用及过程的悲观评估。
寻求中国援助
2023年中国与越南提出新建连接两国的标准轨铁路，此后越南开始寻求中国对南北高铁的援助，派出多位官员访问中国铁路公司。2024年6月，越南交通部长阮文胜正式宣布计划在2030年前启动南北高速铁路的建设，目标是在2035年完工，该项目设计速度为每小时350公里，用于客运，必要时也可用于货运，线路采用复线，轨距1435毫米，
多杰雄天争议

多杰雄登争议（英语：Dorje Shugden controversy），是从1970年代开始，藏人社区为了是否应该禁止多杰雄登（也译作雄天）信仰而产生的事件。
多杰雄登是藏传佛教格鲁派传统上信奉的金刚护法，但历代多有争议，第十三世达赖喇嘛就曾颁布禁令，禁止这项信仰。从1970年代开始，第十四世达赖喇嘛多次公开反对多杰雄登信仰。1996年，第十四世达赖喇嘛对多杰雄登信仰颁布禁令，要求信奉多杰雄登的信徒，不得参加格鲁派的法会以及接受灌顶。此举引发藏族社群内部不同的声音，反对者认为这是一种宗教迫害，造成多杰雄登的信徒因为被歧视，被迫要离开藏人社区。支持者则认为，多杰雄登信仰鼓励宗教迫害，应该禁止。
流亡社区中的激进派西藏青年，以多杰雄登信仰来进行集结，被称为雄天宗，他们对第十四世达赖喇嘛推动的和平谈判路线不满，主张以暴力方式加速推动西藏独立。另外有部份多杰雄登的信众倒向中国政府，中国政府也希望以此来打击第十四世达赖喇嘛在藏人心中的声誉。因此这个争议，不只是信仰议题，也是政治议题。
背景历史
此信仰的出现，与第五世达赖有很大的关系。17世纪，第五世达赖亲近宁玛派，公开向宁玛派学法，造成他与以藏族为主的格鲁派守旧人士之间产生了紧张关系，人心思变，当时反对达赖最力的格鲁派仁波切札巴坚赞被达赖的僧兵（英语：Dob-dob）拘捕之后，离奇地在拉萨的狱中被哈达绞死、并将哈达塞入口中，伪装成自杀。其死状凄惨，也因枉死而受到乡民与僧侣的香火敬奉，被尊称为多杰雄登，汉译「雄天护法」，据说其法力高强，预言神准，神迹频传，信仰于是诞生。也有人说此信仰即是西藏地区苯教中，原有对于精灵、鬼神的崇拜，苯教农民被迫皈依藏传佛教之后，将苯教勇猛武神的形象，投射到这位挑战达赖权威且含恨枉死的上师身上，并大力崇拜。因为相信多杰雄登可以预言未来，又有极大的能力可以抵御外敌，历史上和近代都有很多有修为的活佛供奉多杰雄登，修行多杰雄登法。
历史上，反对多杰雄登信仰的活佛也不在少数，第五世达赖喇嘛·罗桑嘉措曾宣告：「『多杰雄登』是一个依邪愿而投生的魔。」格鲁派修行者曲穷·昂旺·蒋巴（广论大修行者），屈穷·阿旺·鸠丹（第七世达赖喇嘛·格桑嘉措的老师），以僧·丘编（第八世达赖喇嘛·强白嘉措的亲教师）也认为多杰雄登是魔、是邪法。清代章嘉活佛反对崇拜多杰雄登。
早期多杰雄登的信众反对格鲁派之外的任何藏密派别，但是对萨迦派相对友善，萨迦派也允许供奉多杰雄登，因为传说多杰雄登死后嗔恨心爆发，变成法力高强的大力鬼神，愤怒无比，在空中哭泣嚎叫，并降下冰雹跟暴风雨。萨迦派的萨迦法王路过，拿了一个心脏形状的朵玛，供养给他，因此多杰雄登的造像，左手都会拿著「心脏」。在19世纪后，因为萨迦派的许多上师也同样反对多杰雄登，萨迦派停止供奉多杰雄登。
在19世纪后，因为欧洲列强势力进入西藏，引发了西藏的民族主义。宁玛派主导的利美运动兴起之后，传统格鲁派守旧人士，担心格鲁派的地位会因此式微，这两个因素的结合，让多杰雄登信仰重新盛行于西藏，引起许多社会问题。
20世纪初，十三世达赖曾正式发布禁令，禁止多杰雄登信仰。但是这并没有影响到多杰雄登信仰的兴盛，著名的格鲁派僧侣帕绷喀仁波切就是多杰雄登的信仰者，他的弟子赤绛仁波切与林仁波切后来成为十四世达赖的老师，因此十四世达赖在青年时也曾信奉多杰雄登。
十四世达赖经过询问乃琼护法的神谕，在1996年5月宣布禁令，禁止格鲁派信众继续信奉多杰雄登，多杰雄登的信徒不得参加格鲁派的法会以及接受灌顶。
据中国官媒《中国民族报》报导，1996年6月6日，根据达赖的要求，西藏流亡政府议会作出决议，凡在流亡政府各部门、社会团体以及各藏人居住区、寺院、学校的工作人员，严禁供奉多杰雄登。流亡政府、达赖私人秘书处发出通知，要求所有寺院的僧人一律要签署保证书，停止供奉多杰雄登，并称“继续供奉的人将成为藏人社会的公敌”。
双方态度
达赖喇嘛
第十四世达赖喇嘛禁止多杰雄登，所持的理由是：
第十四世达赖喇嘛警告，依止「多杰雄登」的话，将会损害师徒的关系，使上师的寿命缩短。信奉多杰雄登的信徒，将无法得到他的灌顶。他同时指责雄天宗是藏传佛教中的塔利班份子，认为他们鼓吹暴力活动。
多杰雄登支持者
信奉多杰雄登者，认为对多杰雄登的禁令，造成格鲁派内部的争议，影响藏人之间的和平相处，违反宗教自由。印度新德里马久鲁卡迪拉藏人区甘丹寺的格列喇嘛说：“达赖宣布雄天为邪灵，是因为藏传佛教格鲁派内部各派上师间的矛盾越来越深，以致发展到要通过采取政治方式解决宗教问题的堕落的地步。”格列还说，“他违反了佛家的大戒‘贪’，破坏了五大传统教派，尤其是格鲁派内部和睦相处的传统，在印度的藏人中播下了骚乱不和的种子。”
早在1959年达赖流亡到印度之后，达赖周围人士推动藏传佛教宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派及苯教统一，属于利美运
旗山圣若瑟堂

旗山圣若瑟教堂位于台湾高雄市旗山区，曾入选高雄县历史建筑十景与台湾历史建筑百景21名。
沿革
天主教在旗山传教始于1955年，当时戴刚德神父在旗山租屋传教，并再继续往美浓、六龟等地发展，隔年第一批慕道者领洗。1957年建立第一所小圣堂后，于1959年在道明会会长宋赵神父全额补助、王朝腾承造下购屋兴建此座教堂，并由戴刚德神父请义大利人设计，斥资约100万元台币。
教堂于1959年6月21日落成后，一楼是由道明传教修女会负责的医疗所，二楼则是圣堂空间。医疗所后来迁至另外在教堂附近兴建的三层楼房，但在修女们于1964年前往屏东三地门之后，医院因为缺乏医生而关闭。
建筑
教堂外观为仿哥德式建筑，壁面使用洗石子。正立面最上方为耶稣像，墙上的龛里头则分别立著圣道明与圣方济的雕像。立面上开有圆拱，中间有仿玫瑰窗的浮雕，两旁则建有卫塔，卫塔顶端有雉堞与尖顶，至于侧面则开有连续的尖拱窗。
弥撒时间
以下时间以当地时间（台湾时间）为准
英国普雷斯顿圣殿

英国普雷斯顿圣殿是耶稣基督后期圣徒教会第52个开放的圣殿，位于英格兰兰开夏郡普雷斯顿以南的Chorley。
后期圣徒教会早在1837年就传入普雷斯顿，由于其历史意义以及信徒的增加，会长宣布在此兴建英国的第二所圣殿。（第一所为英国伦敦圣殿，位于伦敦附近的萨里郡）。英国普雷斯顿圣殿为现代单尖塔设计，外部采用撒丁岛的白色花岗岩，加上锌屋顶，使人联想到英国的古老教堂。
1998年6月7日奉献圣殿。这是欧洲最大的一个圣殿，有6,470 m²。其次是英国伦敦圣殿（4,290 m²）和西班牙马德里圣殿。
C/2010 X1 (叶列宁)

C/2010 X1叶列宁彗星是苏联天文学家列昂尼德·叶列宁在2010年12月10日从美国新墨西哥州国际科学光学网络位于英国新南威尔斯Mayhill的自动机器人天文台发现的长周期彗星，发现时的视星等只有19.5等，大约只有裸眼能见的6.5等星的15万8600份之一。
性质
列昂尼德·叶列宁估计彗星的彗核直径约三至四公里。2011年4月，它的光度约15等，相当于冥王星的亮度，彗发（稀薄的气体扩散的气团）直径估计约达8万公里。
彗星在2011年9月10日经过离太阳0.4824天文单位的近日点，并在2011年10月16日掠过地球附近约0.233天文单位（3490万公里，2170万英里）处，相对于地球的速度大约是每小时8万6000公里 。小行星中心的星历表显示彗星亮度将在2011年10月中达约6等，但在更了解彗发的活跃程度前不能肯定它能否这么亮。叶列宁在2011年10月8日凌晨在夜空中最靠近本田-姆尔科斯-帕伊杜莎科娃彗星，并在10月15日经过火星前方。彗星在3月14日在距太阳178度之处冲，并在11月22日在距太阳175度处再一次冲；彗星与太阳的距角最小是在9月26日（1.9度），在7月28日至10月10日之间的距角则小于45度。
轨道
有鉴于这颗彗星的轨道离心率，给予不同的历元，会导出不受摄动影响的二体日心远日点的最适解。使用近日点附近的2011年8月历元，木之下和男（Kazuo Kinoshita）显示C/2010 X1的日心轨周期为6万年，但在高丽新绿的轨道上，在离开内太阳系之后，彗星会经常受行星摄动。对高离心率的天体，太阳的质心座标比日心座标更稳定。在离开行星的区域和使用相对于太阳系的质量中心计算得到长周期彗星的密切轨道是适当的。使用喷射推进实验室线上历书系统，以147天观测的弧，2010年1月1日历元导出的质心轨道元素是半长轴515天文单位，周期约1万1700年。
在进入行星区域之前（1950年历元），叶列宁已经计算的质心轨道周期大约是350万年，远日点约4万6400天文单位（0.73光年）。彗星可能在外欧特云的松散浑沌轨道，很易受经过的恒星摄动。
新西兰—英国关系

新西兰—英国关系指新西兰和英国两国间的关系。新西兰曾是英国殖民地，双方的关系一直深厚而稳定。。
约80%的新西兰人祖先来自英国，并有约17%新西兰人可申领英国护照 。两国均实行君主立宪制，国家元首均为英王查尔斯三世。
历史
独立前关系
英国探险家詹姆斯·库克于1769年10月6日抵达新西兰。密令指示他要寻找未知的南方大陆，以展视大英帝国的力量和发掘商机及新航线。差不多60年后，英国正式设立派驻新西兰官员（Resident minister）的职位，以回应北部毛利人首领对当地欧洲移民目无法纪的忧虑。1834年，英国写成新西兰独立宣言，于1835年由一些北方首领确认。英王威廉四世亦确认并成为新西兰的保护者。
1839年，新南威尔士扩张并涵盖整个新西兰。同年，新西兰公司於伦敦成立，其后，各方于1840年2月6日签署怀唐伊条约，新西兰于1841年成为英国殖民地。11年后，英国国会通过新西兰宪法法案，给予新西兰自治。英国的影响力逐渐减退。1926年，新西兰加入国际联盟。根据1931年西敏法令，新西兰的独立地位获英国国会确认。但有关法令到1947年新西兰才通过相关法案而正式实行。
移民
一定数量的进入新西兰的移民来自英国和其构成国。
公民和国民
《英国国籍和新西兰公民权法案(1948年)》确立了新西兰国籍的法律概念；在此之前，所有在新西兰出生或归化的人具有英籍人士的身分。
贸易和投资
直至1960年代，新西兰与英国的经贸关系极之密切，例如在1955年，英国的输入货量占了新西兰出口总量的65.3%。随着全球化发展，英国占新西兰的份额逐步下降，到2000年，仅6.2%的新西兰出口是输往英国。根据新西兰政府，现时新西兰出口往英国的每年货值约$17.6亿纽元（近半是肉类），英国输往新西兰则约$10亿纽元（最多的货物是机器和车辆）。另外，英国新西兰商会于1917年成立，旨在推动双边贸易
旅游
根据新西兰政府，英国是新西兰第三大旅客来源。在英国，最多新西兰人住在伦敦，占在英新西兰人的47%。
国际组织和条约的参与
两国均为不少国际组织的成员，如联合国、英联邦和经济合作发展组织等。至于军事安排，两国均是五国联防和英美保安协定的成员。自2006年起，新西兰加入了英国早已为成员的ABCA国防军事沟通安排。
驻当地代表
新西兰自1871年起在英国派驻代表。由于两国均为英联邦成员，驻当地的最高外交人员称为高级专员。以前，新西兰总督兼任英国驻新西兰高级专员一职，直至1939年，两者才分开派员出任。
官式访问
两国部长和要员互访频繁。以2009年为例，新西兰最少有10次官式访问英国，而英国则最少8次官式访问新西兰。
玛丽王后学校

玛丽王后学校是一间位于英国北约克郡Topcliffe、由Woodard有限公司于1921年创办的独立女校，以国王佐治五世的王后特克的玛丽（Mary of Teck）命名。
历史
玛丽王后学校由Woodard有限公司于1921年创办，原址Duncombe Park，是一间收7至13岁女学生的寄宿预备学校。
1985年，玛丽王后学校迁至现址，Baldersby Park。它使玛丽王后学校能够扩展预备部与使学生能够留校至16岁完成普通中等教育证书。
职员
McKenzie Johnston，校长
Mrs.Hannam Walpole，副校长
Mr.Nuttall，教务主任
Mrs.Hickling，寄宿主管
Mrs.Wright，资产与财政主管
Mrs.Robeson,招生主任
Mrs.Collin，学校秘书
成绩
2010年8月普通中等教育证书考试成绩
玛丽王后学校所有测验合格率为93.9%。A*~A率为48.51%。
马来西亚华人史

马来西亚华人大规模移居南洋的历史是在清代鸦片战争之后开始，英属马来亚与婆罗洲的英殖民政府因《北京条约》大量引入华工，一直到马来西亚独立建国之后，华人已成为当地的第二大族群。而当今马来西亚华人主要由清末民初的中国移民组成。
古代
据《水经注》引《晋书地道记》，汉朝日南郡朱吾县居民不满县吏苛政，逃至马来半岛屈都昆。
据中国古籍记载，于唐朝时期就已有少量唐人南下马来半岛一带进行商业活动；《新唐书》记载，吉兰丹在667和669年向唐朝献方物；柔佛是商人往来凑集之地，年年都有商人乘船到广州。。当时唐人主要是暂居经商，并无大量定居。
元朝时马来半岛古国龙牙门已有中国人和当地人通婚杂居。
近代
到了明代，郑和下西洋时曾多次在马六甲（明史称为满剌加）停留，后来将马六甲、巨港（今属印尼）、泗水（今属印尼）等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。
一些华人因为和当地人通婚，开始在马六甲定居，渐渐受马来文化影响，繁衍开来。此时开始，华人开始在马六甲形成聚落定居，成为组成马六甲重要的一个民族。明 朝衰弱后，这些通婚华人的后裔由于交通不便、明朝闭关政策等因素，开始与祖国关系疏远。在与本土文化相互交融的情况下，他们逐渐形成一支新的民族——娘惹峇峇（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母语也由方言（主要是福建话）慢慢转变成夹杂方言以及马来语的娘惹峇峇语（Peranakan Hokkien），但依然保留了各种明代的风俗仪式。
明末年间，许多不愿投降的反清义士也流亡南洋。嘉庆年间广东嘉应县人叶亚来，流寓新加坡。嘉庆末年，柔佛王下令驱逐华人。柔佛华人推举叶亚来为首，率领众人战胜柔佛首相；叶亚来购买军械，遣人返国，纠集嘉应县及邻村族人万余，渡海到柔佛，血战八年，平定柔佛全境。其时槟榔屿华人，与土人冲突，叶来率众助战，三年平定槟榔屿。后叶来自量不敌英国势力，将此二地主权交与英国，自保土地所有权。光绪初年在雪兰莪和霹雳州采锡矿的华工有十几万人。雪兰莪王待华工苛刻，华工奋勇战斗，平定雪兰莪。其时霹雳州华人也平定霹雳。
当代
而华人大量移民今马来西亚各地则是从鸦片战争后开始，当时清朝战败，英法与清朝签署《北京条约》， 清廷承认国民前往海外谋生的权利，由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，大量的华工（或称为苦力）从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种 植工人等。在蒸汽船使用后，华侨南来的数量更是急剧上升。此期华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人称为「新客」。此时华工们的侨乡意识浓厚，多半希望赚够钱后衣锦还乡，故没有扶老携幼全家移民马来，导致当时马华主族群的男女比例严重失衡。
时至1929年，全球开始经济大萧条，。此时，华侨妇女开始大量移民马来亚，男女人口比例结构趋向平衡。而后，由于世界进入冷战时代，英属马来亚正值马共武装叛乱，移民条例收紧，中国来马的移民潮逐渐减少甚至停止。此后，华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动，并在当地繁衍开来。
乐卡克

Le Coq Sportif（官方中文译名“乐卡克”，通称公鸡牌，港澳称“三角鸡”），以被三角形围绕的高卢公鸡为商标，官方称为“一只酷爱运动的小公鸡”，是一家法国运动用品生产商，旗下的产品包括服装、鞋类、袋类及其他配件。除了运动专用产品之外，Le Coq Sportif也提供一系列时尚生活产品予其他非运动专长的顾客。
创办历程
Le Coq Sportif由法国商人Émile Camuset创办于1882年，但第一件以该公司“高卢公鸡”标志为商标出售的服装却要迟至1948年才出现在市场上.。高卢公鸡（Coq gaulois）是法国传统的国家象征，而公司的官方名称Le Coq Sportif也含有法文“公鸡”（Coq）一词在内。
商标
Le Coq Sportif的商标为一只被三角形边框围绕的公鸡。根据公司的官方解释，商标上的公鸡为一只高卢公鸡，是一个古老的法国国家象征，代表著法国人勇敢、坚毅的民族精神传统。而围绕公鸡的三角边框则代表温馨的亲情，设计意念源自公司创办人Émile Camuset当年选择用三角形代表他与两名子女亲密的家庭关系"。。
产品
Le Coq Sportif 旗下的产品覆盖运动专业及时尚生活两大范畴，其中各自包括：鞋类、服装类、袋类、配件类等不同的产品供客户选择"。
发展
Le Coq Sportif 在日本和韩国市场拥有较高的知名度，同时该公司也在当地聘请本土设计师参与产品设计，以提升公司在该区与其他国际知名运动品牌如Adidas、Nike、Puma等的竞争力。除此之外，Le Coq Sportif 也和其他公司签订合作协议，在市场上发售一些特别型号的产品，例如和日本Sou公司联合设计发售手工鞋和分趾鞋袜以及和当地设计师神岛奈美（Kamishima Chinami）合作发售一系列鞋类产品。在韩国方面，Le Coq Sportif和另一家法国企业标致汽车（韩国）合作设计了一款名为「"Peugeot 207cc"」的鞋类产品。
除了和设计师合作之外，Le Coq Sportif也跟不少足球球会签订赞助关系，这些受赞助的球会包括：锡菲联、狼队、卡莱尔联、女王公园巡游者、希伯尼安和爱华顿。此外，公司同时也跟Quick Step-Innergetic、Team Milram等自行车俱乐部订立赞助关系，并为热刺、阿斯顿维拉、切尔西、桑德兰、爱华顿和阿根廷国家队等赛事卫冕球队供应体育器材。
赞助伙伴
Le Coq Sportif 是以下运动组织的官方赞助商。
足球
曾受赞助国家队
除了大型运动组织，Le Coq Sportif也跟一些知名运动员订立赞助关系，如韩国高尔夫球手梁容银（梁在2009年PGA锦标赛击败老虎·伍兹赢得了冠军，他在最后一日天的赛事中身穿一件Le Coq Sportif出品的T恤）。此外NBA篮球员Joakim Noah也是Le Coq Sportif的受赞助人。
以自由之爱铸成

《以自由之爱铸成》（英语：Forged from the Love of Liberty），是特立尼达和多巴哥共和国的国歌。这首歌从1958年到1962年，曾经是西印度群岛联邦的国歌。1962年联邦解体后，被特立尼达和多巴哥采用作为国歌。
歌词
中文翻译
歌词曲是由Patrick Castagne创作的(1916-2000)。
薛群

薛群，前香港男配音员，1976年加入丽的电视担任配音员的工作，但是入行了没多久便退出配音界。及后自组薛群配音公司，负责港产片的对白及配音。80年代末带领年轻粤语配音员陈欣、 国语配音员苏柏丽 入行。
霍波

霍波，香港男配音员。
概要
霍波于1994年入读第2期无线电视粤语配音艺员训练班，同年5月加入无线电视粤语配音组。1996年转往亚洲电视配音组。2000年因为亚视配音组解散而任职自由身配音员。其后他自己开办波氏公司配音组，亦有拍摄大众财务的广告及参与香港电台电视节目警讯及教育电视演出。他曾多次为香港中学会考、香港高级程度会考以及香港中学文凭中国语文考试相关聆听材料录音。
配音作品
※粗体表示者为作品中的主角或要角
张方正

张方正（英语：Jason Cheung Fong Ching，），香港男配音员。
简历
张方正于2010年4月入读第4期无线电视粤语配音艺员训练班，同年7月加入无线电视粤语配音组。
任职无线电视时期为日本演员桐谷健太、仲野太贺、中丸雄一、千叶雄大、须田邦裕（日语：须田邦裕）、松下洸平、岐洲匠、韩国演员Gary、崔权、池一株、姜泰伍、闵镇雄、朴正民、朴成勋、中国演员郭晓然、史文翔的常任配音员。
2014年3月21日在无线配音组仝人联欢暨颁奖典礼中，以《职场之神》的武正翰一角获得韩剧男配角最佳演绎奖。
2016年起兼任无线电视报幕员。
2022年于MyTV SUPER的《幪面超人W》特备访问中首次幕前亮相并接受个人专访。
2023年12月任职自由身配音员，并转以自由身形式继续在无线电视负责既有报幕工作。
冯诺依曼稳定性分析

数值分析中, 冯诺依曼稳定性分析 (亦作傅立叶稳定性分析) 用于验证计算线性偏微分方程时使用特定有限差分法的数值稳定性，该分析方法基于对数值误差的傅立叶分解。1947年英国研究人员约翰·克兰克和菲利斯·尼科尔森在文章中对该方法进行了简要介绍，
尔后又出现在冯诺依曼合作的文章中
洛斯阿拉莫斯国家实验室对该方法进行了进一步发展。
数值稳定性
数值稳定性与数值误差密切相关。使用有限差分方法进行计算时，若任意时间步的误差不会导致其后计算结果的发散，则可称该有限差分法是数值稳定的。如果误差随着进一步计算降低最终消失，该算法被认为稳定；若误差在进计算中保持为常量，则认为该算法“中性稳定”。但如果误差随着进一步计算增长，结果发散，则数值方法不稳定。数值方法的稳定性可以通过冯诺依曼稳定性分析得到验证。稳定性一般不易分析，特别是针对非线性偏微分方程。
冯诺依曼稳定性方法只适用于满足 Lax–Richtmyer 条件 （Lax 等价定理） 的某些特殊差分法： 偏微分方程系统须线性，常系数，满足周期性边界条件，只有两个独立变量，差分法中最多含两层时间步。 由于相对简单，人们常使用冯诺依曼稳定性分析代替其他更为详细的稳定性分析，用以估计差分方法中对容许步长的限制。
方法描述
冯诺依曼误差分析将误差分解为傅立叶级数。为了描述此过程，考虑一维热传导方程
空间网格间隔为 formula_2, 对网格作 FTCS （Forward-Time Central-Space，时间步前向欧拉法，空间步三点中心差分) 离散处理，
其中 formula_4 。formula_5 为离散网格上的数值解，用于近似此偏微分方程的精确解 formula_6 。
定义舍入误差 formula_7 。
其中 formula_8 是离散方程 (1) 式的精确解，formula_9 为包含有限浮点精度的数值解。 因为精确解 formula_8 满足离散方程, 误差 formula_11 亦满足离散方程 ：
此式将确定误差的递推关系。方程 (1) 和 (2) 中，误差和数值解随时间具有一致的变化趋势。对于含周期性边界条件的线性微分方程，间隔 formula_2 上的空间部分误差可展开为傅立叶级数
其中波数 formula_15，formula_16， formula_17。 通过假设误差幅度 formula_18 是时间的函数，可以给出误差和时间的关系。 不难知单步中，误差随时间指数增长，因此 (3) 式可以写作
其中 formula_20 为常量。
由于误差所满足的差分方程是线性的（级数每一项的行为与整个级数一致），只估计一项的误差变化便足以估计整体趋势：
为找出误差随时间步的变化, 将方程 (5) 式应用于离散后的误差表达式上
再代入到 (2) 式中，求解方程后可得
使用已知的指数三角关系式
可以将方程 (6) 变作
定义涨幅因子
则误差有限的充要条件为 formula_28 。 已知
联立 (7) 和 (8) 两式，易得稳定性条件为
即
(10) 即为该算法的稳定性条件。 对于 FTCS 求解一维热传导方程，给定 formula_32 ， 所允许的 formula_33 取值需要足够小以满足 (10) ，才能保证计算的数值稳定。
彼得·瓦勒度

彼得‧瓦勒度或“瓦尔多、韦尔多”（Peter Valdez or Waldo）是瓦勒度主义的创立人，他的生命在很大的程度上是未知数。
生平
瓦勒度是里昂城的一位富商，1176年，因为听见一位漫游诗人述说舍己牺牲的故事而大受感动，加上他和朋友一起晚餐而朋友却忽然死亡，让他对信仰开始产生兴趣。他去访问一位神学专家，问他：用什么方法可以到上帝那里去？这位神学家用当时修道主义所认定的规定对他说：你若愿意做完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。瓦勒度便将这句出于圣经马太福音十九章二十一节的话按著字义实行出来。他向债主归还了一切，将财产一小部份分给他的妻子和几个女儿之后，将剩下的部分都分给了穷人，然后开始巡回宣教。他把拉丁文新约译成家乡语，成为他布道的基础。
他决心要照耶稣基督在圣经中马太福音第十章吩咐使徒的话完全实行出来，他所穿的衣服是照耶稣基督所吩咐的，人们给他吃什么，他就吃什么。瓦勒度为了要多照圣经耶稣基督的教训来行事，他还购买了一部新约译本。他的这种行为在他周遭的朋友心中留下了很深的印象，他们认为在瓦勒度身上真正看见了「使徒贫穷」。瓦勒度在城市和乡村传道，不久就吸引了一批跟随者，1177年有些人与他共同生活，于是他们组成一个小团体，更进一步实行耶稣基督的吩咐，四处传教劝人悔改，他们被称为「里昂的穷人」（Pool Man of Lyons）他和他的门徒把大部份新约背下来，两个、两个地，穿著简单的衣服，赤看足，到处传道。他们每个礼拜一、三、五都禁食；他们不起誓、不打仗、只用主祷文；他们不信堜狱，也不接受为死人祷告和弥撒；他们深信在房子里或马厩中祈祷和在教堂里祈祷一样有效；他们笃行信徒证道，而且不分男女。而他们自称为「虚心的人」。瓦勒度派曾有以下的计划，希望能在教会内实施:
里昂大主教在1181年禁止他们讲解圣经，瓦勒度的回答是更加热心于讲道。他们讲解圣经等于由自己负起教会所负的责任，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。他们过贫穷的生活，反映了许多圣职人员的生活世俗化。 1179年彼得瓦勒度和跟随他的人在第三次拉特兰会议期间到达罗马，向教皇恳求准许他们传道。教宗亚力山大三世称许瓦勒度甘于贫穷，但是却认为他们为无知的平信徒，只有当地的教士批准，他们才有资格传道，教宗亚力山大三世不肯批准他们传道的请求，这就引起了瓦勒度想要和教会分裂的行动。虽然这次会议并不以为他们是在宣传异端，但是瓦勒度被怀疑是亚流派信徒，因为他声称马利亚是耶稣的母亲，而非神的母亲。地方教士不准瓦勒度传教后，他认为这样禁止他们传道，是用人的意见阻拦上帝的旨意，瓦勒度肯定自己需要顺从神而不是人，所以他与他的同伴依然继续传道。瓦勒度派成了后来的胡司派和波希米亚弟兄会的开路先锋。因为他们违背教会的命令，就在1184年教宗路球三世时所召开的维罗纳会议革除他们的教籍。不久，他们就被和迦他利派混为一谈，受到审判和压制。
瑰宝1949

是2011年公共电视文化事业基金会电视剧，制作人沈时华，2011年5月7日晚间9点公视主频首播。
音乐
作词：方文山，作曲：周杰伦，演唱：浪花兄弟、袁咏琳
作词：萧瑞麟，作曲：袁咏琳，演唱：袁咏琳
作词：姜忆萱，作曲：袁咏琳，演唱：浪花兄弟
释妙善 (陕西)

释妙善，俗姓董，法号觉栋，字妙善，陕西终南人，民国时期著名僧侣，有许多奇异事迹，当时人认为他有神通，能为人治病。因在镇江金山寺挂单数十年，被人称为「金山活佛」。
生平
妙善法师出身在终南山附近的一个富有家庭，父亲早逝。20岁时有出家的念头，曾经想在虚云和尚门下出家，但没有得到允许。后来在终南山竹林寺本照和尚门下出家，之后居住在五台山。1909年，在宝华山受具足戒，当年秋，至金山江天寺开始禅修。
妙善禅师身无长物，冬夏都只著一件破僧袍，经常吃人家的剩菜剩饭与馊水。晚上都在经行与禅坐，不躺下休息。他的禅定工夫极深，平时经常念诵自创的「谁念南无阿弥陀佛」。他有许多神异事迹，又能为人治病，治病的方法是去吸吮你的脓疮，或是用他的鼻涕口水给人吃。根据煮云法师记录，太沧和尚之母生病，饮用他的洗澡水之后，她的疾病就被治愈了。许多信徒认为他的行径近似济颠和尚，开始称他金山活佛。
1930年，妙善禅师出国，至缅甸仰光大金塔。每日在此地拜经塔，因为地上青石板太热，手臂甚至溃烂长蛆，但是他拒绝就医。
1935年，妙善禅师于仰光去世；五天后于九文台茶毗火化，由慈航法师举火，当日前来送葬者有两三万人之多。
著作
妙善禅师本身没有著作。有许多人为他作传，记录他的神异事迹。有煮云法师的《金山活佛》，乐观法师的《金山活佛神异录》等。
荣耀极限

〈荣耀极限〉（英语："The Edge of Glory"）是美国歌手Lady Gaga专辑《天生完美》的第三支单曲，歌曲由Lady Gaga、Garibay及Blair写成。〈荣耀极限〉原本是《天生完美》的第一支宣传单曲，但是歌曲在发布后获得广大好评令唱片公司意外，加上第二支单曲〈犹大〉并没有如预期般成功，唱片公司与Lady Gaga于2011年5月17日号宣布将〈荣耀极限〉更改为专辑的第三支单曲，并正式派到电台点播，这支单曲在正式推出后随即空降《告示牌》百强单曲榜第3位。
这首歌是一首描述人生最后时刻的舞曲，由Lady Gaga在其祖父去世后得到灵感写成，歌曲加入了萨克管元素（由美国萨克斯风音乐家克拉伦斯·克莱蒙弹奏），并与20世纪80年代成人当代音乐作品有许多类似之处。
这首歌获得一致好评，许多评论家把这首歌认为是专辑的亮点。许多好评针对歌曲的合唱部分及音乐制作。评价者还称赞Gaga的唱腔，将其描述为“饱含深情”（soulful）。这首歌在主流音乐市场上都取得不错成绩，在包括澳大利亚，比利时，加拿大，新西兰，挪威，西班牙和英国的榜单上面位居前十。在美国，〈荣耀极限〉在《告示牌》百强单曲榜排名第三，成为了Lady Gaga在美国连续第十支排名前十的单曲。
由Lady Gaga自己和她的创意团队Haus of Gaga合作导演的音乐录影带在五月下旬拍摄。这支音乐录影带表现了Gaga从烟雾弥漫房间离开后在无人的街上的舞步，与她之前的录影带相比较为简洁，具体表现在它没有复杂的编舞和伴舞者，且除了由范哲思设计服装外，Gaga没有更换其他服装。评论者称赞这支录影带的简洁，并将它与迈克尔·杰克逊、珍妮·杰克逊和麦当娜的MV相比。Gaga在公开场合多次表演此歌。日本朝日电视台2011年7月至9月放送的《Jiu 警视庁特殊犯搜查系》用此曲作为主题曲。
创作背景和灵感
〈荣耀极限〉由Lady Gaga、Fernando Garibay和DJ White Shadow合写，由Gaga和Garibay共同制作。歌曲内容最初在2011年一月发布，当时Gaga在她的Twitter账号上面发布了歌词的一部分。DJ White Shadow透露在回到欧洲的Monster Ball表演之前，Gaga抽出了几天去陪她患病的祖父。在他去世后，Gaga告诉他自己写了一首有关她祖父之死的歌曲，并称这首歌强调了这件事对她的影响。
关于〈荣耀极限〉的更多信息由Gaga在一次采访中向Google透露。她把这首歌释为描写一个人在临死前的最后时刻这首歌的另一个灵感来自Gaga最爱的电影——席维斯·史特龙1976年的电影《洛奇》。她认为这首歌是关于以“我是胜利者”的心态去直视生活——就像电影中人物Rocky Balboa表现出的情感一样。
2011年5月5日，新视镜唱片向全美的电台发电邮称〈荣耀极限〉将在2011年5月9日作为《天生完美》两首促销单曲中的第一首发布。但是歌曲在发布后获得广大好评令唱片公司意外，加上第二支单曲〈犹大〉并没有如预期般成功，唱片公司与Lady Gaga于2011年5月17日号宣布将〈荣耀极限〉更改为专辑的第三支单曲，并正式派到电台点播。在她的推特账户上她发布了这首单曲的封面。它显示Gaga裸身、张着嘴，脸上有《天生完美》专辑封面上面的脸部棱角，头发像瀑布般疯狂地垂在肩上。
曲目
The Edge of Glory收录以下曲目：
音乐录影带
〈荣耀极限〉MV在6月16日正式推出，原定由知名导演Joseph Kahn概念作为采用方案，但是拍摄到一半遭到遗弃，整个原订的团队更遭到开除，并由Lady Gaga亲自导演新的内容。这支MV推出后就遭到批评，Lady Gaga也与导演的团队陷入僵局，但Lady Gaga至今仍未对于这件事情有任何表态。另外，MV中的色士风乐手（Clarence Clemons（英语：Clarence Clemons））于MV推出后两日因中风不治而辞世。
西班牙马德里圣殿

西班牙马德里圣殿是耶稣基督后期圣徒教会第56个开放的圣殿，位于西班牙马德里的Moratalaz区。
1996年，该教会宣布修建这组庞大的建筑群。1999年3月19日举行奉献仪式。此前曾有10万人入内参观，包括胡安·卡洛斯一世国王和索菲娅王后。
芬兰赫尔辛基圣殿

芬兰赫尔辛基圣殿（fi：Helsingin temppeli，英语：Helsinki Finland Temple）是耶稣基督后期圣徒教会第124个开放的圣殿，位于芬兰大赫尔辛基都市区的埃斯波市卡拉卡里奥区（Karakallio）。
2000年4月2日，该教会宣布将在芬兰建造圣殿。2003年3月29日举行奠基仪式。2006年10月22日举行奉献仪式，此前向公众开放十余天。
芬兰赫尔辛基圣殿服务于芬兰、波罗的海国家和俄罗斯。
李逸骅

李逸骅，旧名李云光，生于苗栗市，前中华男篮国手，主打控球后卫，现担任P. LEAGUE+洋基工程总教练。因身高只有173公分，有「小老虎」称号。曾任中华男篮、台北市立大学总教练，职篮裕隆队执行教练、总教练与新北中信特攻总教练，有时会担任球评的工作。
早年生活
李云光就读大伦国中一年级时由教练李建瑞选拔为学校篮球队成员，从此开始篮球生涯，大伦国中校队曾代表苗栗市参加全国区运动会，拿下金牌。高中时至台北市，加入东方工商篮球队，教练为王栋林。
职业生涯
17岁入选中华男篮队选手，之后入选亚青杯国手，创下台湾篮球运动的最年青入选国手的记录。他在中华队时，与周俊三两人成为当家控球后卫。后效力于裕隆队。
教练生涯
李云光自职篮退役后，就读台北体育学院，由大学直到研究所毕业。
在33岁时成为职篮裕隆恐龙队的助理教练，协助总教练钱一飞，隔年升为总教练，再度创下台湾最年轻篮球总教练记录，并在裕隆执教帮助球队打造3连霸王朝。2001年至2008年，担任中华男篮队的总教练，2005年东亚运动会带领中华队勇夺金牌。
2021年7月30日，李逸骅接任T1联盟新北中信特攻首任总教练。
2023年5月7日，李逸骅以例行赛25胜5败的执教战绩获选2022–23年赛季年度最佳教练。5月21日，新北中信特攻在总冠军赛以4比0击败台南台钢猎鹰，夺得2022–23年赛季年度总冠军 。李逸骅为代表队总教练，代表队历经两周集训之后，中华民国篮球协会因为安全考量不参加该赛事，让代表队成员归建母队。
2023–24年赛季，李逸骅以例行赛19胜9败的执教战绩蝉联年度最佳教练。
2025年7月3日，新北中信特攻宣布总教练李逸骅离队。
个人生活
家庭
李云光父亲名为叶林欢，母亲名为李英妹，父亲早逝。李云光妻子为林月圆，两人为东方工商时的同学，1994年结婚。生有一子一女。
明朝政治

明朝政治，是明朝时期的政治制度，特色是君主集权及特务治国，宰相制度被废除，置厂卫监控臣民。
明初中书省制度
明朝初期沿袭元朝制度，以中书省为行政中枢，置左、右丞相。甲辰正月，初置左、右相国，其中李善长为右相国，徐达为左相国。吴元年，改右相国为左相国，左相国为右相国。洪武元年，改为左、右丞相。由中书省统六部，但不设置中书令。洪武十三年（1380年），胡惟庸案之后，明太祖朱元璋罢中书省，分中书省之权归于六部。原中书省官属尽革，惟存中书舍人。
内阁制度
洪武十三年，明太祖以丞相胡惟庸谋反伏诛，于是废去丞相一职，子孙不得复立。秦、汉以降实行一千六百余年的宰相制度自此废除，六部直接向皇帝负责，相权与君权合二为一，明朝皇帝大权独揽，在世界政治史上明朝的政治体系也属于罕见的专制政体，施行军权、行政权、监察权三权分立的国家体制，后期由于监察权被废止，国体失衡很快衰败。由于国家事务繁多，皇帝无法处理，初召民间有名望之儒士任四辅官，并依周朝官制称春、夏、秋、冬官，但辅官学问学问虽好，却无行政经验，无法胜任，于是明太祖于洪武十五年九月罢四辅官，仿宋殿阁制设内阁。其后的清朝也大多继承明朝的政治制度。
内阁初期只为皇帝的顾问，相当于今日秘书或幕僚的职务，奏章的批答为皇帝的专责，皇帝为最终决定的权力，而大学士很少有参决的机会。到明仁宗、明宣宗时期，大学士均因有太子经师的恩情，而得以累加至太子三孤身份，地位日益受尊崇。宣宗时期，朝廷事无大小，宣宗均悉数咨询大学士杨士奇的看法而决定。虽然吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉召见时得以参与各部事宜，然而其还远不如杨士奇等内阁成员得以亲自接见。自此，内阁的权力日益增大，到明世宗中叶，夏言、严嵩等人执掌内阁，地位赫然为真正的宰相，亦可压制六部。「虽无宰相之名，但有宰相之责」。
内阁大学士一职多以硕德宿儒或朝中大臣担任，初期只照皇帝的意旨写出，称「传旨当笔」，权力及地位远远不及过去的宰相，品阶仅为正五品。宣宗时期，由于杨溥、杨士奇、杨荣等三杨入阁，宣宗批准内阁在奏章上以条旨陈述己见，称为「票拟」制度，又授予宦官机构司礼监「批朱」。票拟之法补救皇帝不见阁臣之弊，但内阁大臣与皇帝沟通，全赖司礼监（宦官），不得不依赖于内部太监送达批红。首辅大学士的职权如同以往的丞相，但必须与宦官合作，才能执掌大政，如张居正结合冯保。而宣宗授予司礼监票拟，由是开启明朝宦官专政之大门。
厂卫制度
明朝实行严密的特务政治。为加强对全国官吏的监视，明太祖还设立特务机构锦衣卫，明成祖又设立东厂，明宪宗再设西厂（后来取消），合称「厂卫」，由宦官统领。。武宗时期还一度设有内行厂。锦衣卫设立于洪武十五年，直接听命于皇帝，可以逮捕任何人，并进行不公开的审讯。在东厂设立后，锦衣卫权力受到削弱。东厂成立于永乐十八年，是明成祖为镇压政治上的反对力量而成立。地点位于京师东安门北。东厂的主要职责就是监视政府官员、社会名流、学者等各种政治力量，并有权将监视结果直接向皇帝汇报。依据监视得到的情报，对于那些地位较低的政治反对派，东厂可以直接逮捕、审讯；而对于担任政府高级官员或者有皇室贵族身份的反对派，东厂在得到皇帝的授权后也能够对其执行逮捕、审讯。东厂在设立之初，就由宦官担任提督，后来通常以司礼监秉笔太监中位居第二、第三者担任。西厂设立于宪宗时期，首领为汪直。1482年后被废。其后又被武宗短暂恢复。内厂设置于武宗时期，首领为宦官刘瑾，刘瑾伏诛后，内厂与西厂同时被废，仅留东厂。
六部
明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，与前代相比，明朝最初在每部增加尚书、侍郎各一。胡惟庸案之后，朱元璋废丞相之职，取消中书省。六部因此地位得到提高。每部只设一个尚书，两个侍郎，原有的各科尚书降为郎中。各部尚书和侍郎的官阶也上升。其中以礼部（主管教育，负责领导儒家学术，以及祭祀，外交等）和吏部（主管文官升迁）最为重要，户部（主管财政，土地和人口）人员最多。兵部（主管国防），刑部（主管司法，有对较大刑事案件的审判权）与工部（主管公共建设）地位较低。
明朝开始只设给事中。到洪武廿四年，设都给事中六人，分吏、户、礼、工、刑、兵六科，每科一人。该制度基本是继承唐朝的门下省制度。六科官职品级虽低，然职权很高。他们可以不赞成皇帝的意旨。而该制度也发挥一定的改善朝政作用。五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其职权与今日之最高法院相似。大理寺的首长称为大理寺卿，也是九卿之一。其余四个寺的卿职权较低。太常寺负责祭祀；太仆寺管理马匹；光禄寺负责寿宴；鸿胪寺负责接待外宾。
御史台
在洪武十三年前，明朝还沿袭元的监察制度，设立御史台，有左右御史大夫各一名。洪武十三年后，朱元璋废御史台。两年之后，朱元璋设立新的监察机构—都察院。都察院下面设立监察御史若干人，分巡全国各省，称为十二
卡苏丁区 (昆士兰州)

卡苏丁是个位于布里斯本市中心之北的市辖区；昆士兰科技大学于此设有分校。
奥什国际机场

奥什国际机场（ky：Ош эл аралык аэропорту；俄语：Международный аэропорт Ош；）是一座位于吉尔吉斯斯坦奥什州奥什的民用机场。
地面交通
107#苏式小巴线路连接机场至奥什市中心。
碳-氮键

碳－氮键是碳原子和氮原子之间形成的共价键，它也是有机化学和生物化学中最常见的化学键之一。
氮原子有五个价电子，在通常的胺中的化合价为3，剩下的两个电子形成一对孤对电子。通过那对电子，氮可以与氢形成配位键使自身的配位数达到4，并形成带有一个正电荷的铵盐。许多氮化合物因此具有碱性，但强弱取决于结构：酰胺中的氮原子不具碱性，这是由于其孤对电子离域而与羰基形成共轭效应（类似于羰基的烯醇式），使得N－C键具有部分双键的性质。在吡咯中孤对电子成为6电子芳香共轭体系的一部分因而其氮原子也不具碱性。
与碳－碳键类似，碳氮之间也可以形成稳定的双键，例如亚胺，而腈中还存在三键。键长随着键级的增加而缩短，从胺的147.9pm到C-N= 化合物（例如硝基甲烷）的147.5 pm，吡啶中的部分双键长度为135.2pm，到腈中三键的长度为115.8 pm 
CN键是具有强烈极性的共价键（碳和氮电负性分别是2.55和3.04），导致分子偶极矩较高：氰胺为4.27D，重氮甲烷为1.5 D，叠氮甲烷为2.17，吡啶为2.19。因为这个原因许多含有CN键的化合物可溶于水。
RepRap

RepRap是一种三维打印机原型机（或3D立体打印机），它具有一定程度的自我复制能力，能够打印出大部分其自身的（塑料）组件 。RepRap是（replicating rapid prototyper）的缩写。
作为一个，这项目中所有的设计都在自由软件协议GNU通用公共许可证（GPL）之下发布。
至目前为止，RepRap项目已经发布了四个版本的3D立体打印机：2007年3月发布的“达尔文”（Darwin），2009年10月发布“孟德尔”（Mendel），并在2010年发布的“Prusa Mendel”，和“赫胥黎”（Huxley）。开发者采用了著名生物学家们的名字来命名，是因为“RepRap就是复制和进化”。
由于机器具有制造一些自己零件的能力，作者设想了廉价RepRap装置的可能性，能够制造复杂的产品而不需要广泛的工业基础设施。他们企图在RepRap中演示这个进化过程，以及它的数量可以按指数成倍增长。一项初步研究表明，使用RepRaps打印普通产品可节省经济费用
历史
2005年，RepRap项目由英国巴斯大学机械工程高级讲师Adrian Bowyer博士创立。
2005年3月23日，RepRap的博客开始。
2005年夏季，英国提供资金给在英国巴斯大学的初步发展RepRap。
2006年9月13日，RepRap 0.2原型机成功打印了自身的一部分，并用来替换原先用商业3D打印机制作的部分。
2008年2月9日，RepRap 1.0“达尔文”，成功地实现了至少超过一半的快速原型部件的一个实例。
2008年4月4日，可能是最早的由一个RepRap制作的最终用户项目是：一个夹具，它能牢固地把iPod固定在福特Fiesta车的仪表盘上。
2008年5月29日，在几分钟之内被组装，在英国巴斯大学的第一个完成的“儿子辈”的机器制作了“孙子辈”机器的的第一部分。
2008年9月23日，据报道，至少有100拷贝已经在不同的国家建造。当时流传的RepRap确切数量是未知的。
2008年11月30日，首次有记载的“野生”复制发生。复制是由Wade Bortz完成，他是在开发团队之外的制造了一套完整的复制品的其他用户中的第一个用户。
2009年4月20日，公布一个RepRap制作第一块电子电路板。它使用自动化控制系统和一个交换头系统，可以能够打印既有塑料又有导电性的焊料。后来，此部件被整合到制造它的RepRap里。
2009年10月2日，第二代型号设计，被称为“孟德尔”，打印出它的第一部分。"孟德尔"的形状酷似一个三棱镜，而不是一个立方体。
2009年10月13日，RepRap 2.0版“孟德尔”完成。
2010年1月27日，Foresight Institute公布的“Kartik M. Gada人道主义创新奖”奖励给一种改进的RepRap的设计和实现。有两个奖项，其中一个$20,000，另一个为$80,000。奖金的行政部门后来被转移到Humanity+（英语：Humanity+）。
2010年8月31日，第三代型号的设计上，“赫胥黎”被正式命名。其开发是基于"孟德尔"的硬件与原来的打印量的30％的小型化版本。
2012年上半年，RepRaps和RepStraps的建造和使用在科技工具和工程社区内广为流传。RepRaps及其商业衍生产版本已经出现在许多主流媒体，并且进入了科技媒体例如《连线杂志》（Wired）和一些有影响力的工程专业人士的新闻媒体上的永久观察名单和报道主题。
2012年夏天/秋天，已经有很多集中在较小的新公司销售的衍生版本，工具包和组装好的系统，还有新的开发研究的结果，使得和现有工业提供的三维打印价格相比能大幅度降低3D打印的价格。RepRap研究结果也许是最引人注目的是第一个成功的Delta设计，Rostock打印机，在缓慢的日趋成熟，有了一个初步的尝试自行采购的一些经验建设者的工作解决方案。虽然Rostock仍然处于实验阶段的重大修改，但是它几乎每月都在接近最好的和很不同的设计。最新的一代设计使用OpenBeams，用线（典型的例如Dyneema或Spectra渔线）代替导带等等，这也代表了一些在RepRaps的最新发展趋势。
2016年1月，2016年1月初RepRapPro（RepRap专业版的缩写，英国RepRap项目的一个商业项目）宣布将于2016年1月15日停止交易。原因是低成本3D打印机市场的挤压， 和无法在该市场上扩张。 RepRapPro中国继续经营。
硬件
作为一个开放源码项目，旨在鼓励演化，有许多衍生版本存在，并它们的设计师是自由的进行修改和替换。作为开源项目，设计人员可以自由进行修改和替换，但是他们必须重新分享他们的改进。
设计
有许多RepRap打印机设计包括：
RepRap三维打印机的热塑性挤出机
彻姆赛德区 (昆士兰州)

彻姆赛德是个位于布里斯本市中心之北的市辖区。
西切姆塞德区 (昆士兰州)

西切姆塞德是个位于布里斯本市中心以北十公里的市辖区。
纽约州曼哈顿圣殿

纽约曼哈顿圣殿是耶稣基督后期圣徒教会第119个开放的圣殿，位于美国纽约市曼哈顿的西65街、百老汇大道和哥伦布大道的东北转角，林肯中心对面。它是中国香港圣殿之后世界上第二座“高层”圣殿，也是第三座由既有建筑物改建的圣殿（前两座是犹他州维纳圣殿和丹麦哥本哈根圣殿）。
2002年8月7日，该教会宣布在纽约市建造圣殿。新闻报道迅速而广泛。同年9月23日举行动土仪式。2004年6月13日，兴格莱会长主持奉献仪式。在此前将近一个月的开放时间，有53,000人入内参观。美国各大报纸都有报道。
2008年11月12日，同性恋团体在圣殿外举行抗议活动。