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尼古洛·马基雅维利

尼古洛·迪·贝尔纳多·代·马基雅维利（it：Niccolò di Bernardo dei Machiavelli；），意大利政治学家、哲学家、历史学家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为「近代政治学之父」，在政治哲学领域具代表性，他所著的《君主论》（又作《君王论》）一书提出了现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为「马基雅维利主义」。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。他的《战争的艺术》一书，则论了兵役制度、练兵之法、行军、宿营、作战、工程等军事问题。
生涯
马基雅维利生于义大利佛罗伦萨，父亲曾是一名律师，有两姊一弟。后人对于马基雅维利的幼年时期所知不多，但他显然受过了相当完整的拉丁文和义大利文教育。
马基雅维利生时正值乱世，教宗国是最强大的军事势力，富有的义大利城邦一个接著一个的被外国强权如法国、西班牙和神圣罗马帝国攻占。当时各大强国之间的合纵连横变化不断，佣兵军团经常在一夕之间便转换阵营，地方政府也常在数周之间建立或瓦解。在1527年罗马市还遭到神圣罗马帝国的军队洗劫，这是12世纪以来罗马第一次被德意志的军队入侵。繁荣的罗马城市如佛罗伦萨和热那亚也在同一年遭到相同命运，虽然马基雅维利在佛罗伦斯遭到洗劫时便去世了。不过也正因为在这样的环境下，马基雅维利培养出了分析他周遭乃至全世界发生的政治和军事事件的智慧。
在1494年，统治佛罗伦萨长达六十年的美第奇家族被推翻，接著由反抗教宗亚历山大六世的修士萨佛纳罗拉成立共和国，领导长达四年，由于萨佛纳罗拉施政严厉，苛待百姓，后遭推翻，还被以火刑烧死。之后由索德利尼继续统领佛罗伦斯共和国。1498年马基雅维利出任佛罗伦萨共和国第二国务厅的长官，兼任共和国自由和平十人委员会秘书（Secretary of the Ten on Liberty and Peace），负责外交和国防，经常出使各国，拜见过众多掌权的政治领袖，因而成为佛罗伦萨首席执政官的心腹。他看到佛罗伦萨的雇佣军军纪松弛，极力主张建立本国的国民军。1505年佛罗伦萨通过建立国民军的立法，成立国民军九人指挥委员会，马基雅维利担任委员会秘书，在1506建立一支小型民兵部队并在征服比萨的战争中，率领军队，亲临前线指挥作战，最终在1509年迫使比萨投降佛罗伦萨。在神圣罗马帝国皇帝和教宗陷入矛盾期间，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦萨拖入战争，并加强武装以图自卫。也是在这段时期马基维利认识了另一位义大利的政治家和军人切萨雷·博吉亚，领略到他在扩展领土上采用的各种策略和统治手段之后，对他相当钦佩。
然而到了1512年8月马基维利前往比萨时，经过一连串复杂的战役和外交角力后，美第奇家族在儒略二世的军队支援下攻陷了佛罗伦萨，共和国随之瓦解。乔凡尼·麦地奇（后当选教宗，为李奥十世）成为佛罗伦萨大公，身为共和国高官的马基雅维利丧失了一切职务，并在1513年以密谋叛变为罪名遭收入监狱，受到拷打，但最终被释放。此时他已然一贫如洗，于是在距佛罗伦斯城7哩远的圣安德里亚（Sant'Andrea）隐居，开始进行写作，在他给朋友的一封信中这样描述道：
在此期间，他完成了两部名著《君主论》和《论李维》。
《君主论》是献给洛伦佐二世·德·美第奇的巨著，洛伦佐死后，主教朱理·美第奇统治佛罗伦萨，立志改革政治，征询马基雅维利意见。1523年朱理当选教宗，为克莱芒七世，重新重用马基雅维利，让他编写《佛罗伦萨史》。马基雅维利后将新书献给教宗，获得120金币的赏赐，并起用他为城防委员会书记，加入教宗的军队和神圣罗马帝国皇帝作战。
他在《佛罗伦萨史》中描述当时的佛罗伦萨人：
「他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是拥有更好的穿着，有更文雅的谈吐。谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。」
1527年，佛罗伦萨恢复共和，马基雅维利想继续为佛罗伦萨共和国效力，但因为他曾效力于美第奇家族，不被共和国任用，最终郁悒成疾，58岁即离世。
著作
君主论
《君主论》是马基雅维利最知名的著作，但克里斯汀·高斯（Christian Gauss）在引言中在认为本书并不能使人了解马基雅维利政治思想的全部，又言「对于马基雅维利可谓不幸，因为这本书迅速地压倒了其他所有著作，而使他的大名完全依赖在这一本书上。」
在此书中马基雅维利阐述了一个君主（统治者）应该采用怎样的统治手段才能保住自己的政权。书中人性本恶的部分类似中国荀子、先秦法家思想，尤其在论证“君主应该不择手段达到目的”这一命题时，和韩非子继承申不害提出的“重术”观点不谋而合。马基维利所假设的人性本恶也反映出他认为必须使用残忍权力才能达成实际目标的主张。君王不该对于其臣民抱有完全的信赖和信任。对君王而言，受人畏
绿洲

绿洲（英语：Oasis）是一个地理名词，是指被沙漠地形包围的环境里、一块有植被覆盖的地区。通常会造成绿洲的原因都是因为此地点有终年不断的水源供应，常见的水源来源是地下水泉涌或人工凿井来灌溉，水在远方的降雨区降到地面后潜入地底，通过透水的地下砂岩层穿过沙漠地带，在绿洲处返回地表附近而能被使用到。绿洲对于沙漠地区的生活是非常重要的，不只是大部分的沙漠居民都是围绕在绿洲地带生活，往来的商旅与贸易网往往也都是沿著绿洲发展起来，因为绿洲是重要的食物与水之补给站。盘据非洲大陆北部中央的撒哈拉沙漠里面，有百分之六十以上的人口都是居住在零星分布于沙漠中的绿洲地带。中国乌鞘岭以西、北山和祁连山之间的河西走廊有大量绿洲，“一城山光，半城塔影，苇溪连片，古刹处处”，就是在描写有称“金张掖”或“甘洲”之称的张掖，汉朝即有额济纳绿洲，河西走廊的绿洲唯一水源是来自祁连山春融的雪水。
李宁

李宁，男，壮族，广西来宾人，中国企业家、退役体操运动员，有「中国第一代体操王子」、「中国体操天王」之称。2008年北京奥运会最后一棒火炬手，燃点奥运圣火。
生平
李宁于1971年进入广西壮族自治区体操队，1980年入选中国国家体操队。
在1982年的第六届世界杯体操锦标赛上，在男子的7个项目中，共获得个人全能、自由体操、鞍马、吊环、跳马、单杠六枚金牌及双杠铜牌，创造了世界体操史上空前的神话，因而从此被誉为“体操王子”。
在17年的体操生涯中，李宁一共获得了14个世界冠军，106枚国内外体操比赛金牌。他被很多体操业内人士视作技术最为全面的男子体操选手及所见到的最为完美的男子体操选手。他的独创动作“吊环后悬垂前摆上接直角支撑”、“吊环支撑后翻经后悬垂成支撑”、“鞍马正交叉转体90度接单环起倒立落下成启撑”及“双杠向后大回环转体180度成支撑”分别被国际体操联合会命名为“吊环李宁摆上”、“吊环李宁正吊”、“鞍马李宁交叉”和“双杠李宁大回环”。
1984年洛杉矶奥运会上，李宁共夺得三金二银一铜，为当届奥运获得奖牌最多的运动员。但在四年后的汉城奥运会，由于中国国家体操青黄不接，先前已有退意的李宁只好带伤出战，但在比赛上连番失误，饱受媒体及普罗大众舆论诟病，并一度屡受死亡恐吓，令他于1988年奥运之后抱憾告别体坛。
商界发展
1989年接受时任健力宝集团总经理李经纬的邀请加入广东健力宝集团，1990年更创立李宁有限公司，现为该公司主席，执行董事，直至2007年底，李宁牌为全球第四的体育用品产业公司，市价达38.61亿美元。其后于2019年9月2日调任为李宁公司主席兼联席行政总裁，另外，李氏收购了非凡中国控股有限公司、和罗氏家族成员合资收购堡狮龙集团。
学历
李宁于2002年毕业于北京大学法律学系，同年再到北大光华管理学院修读行政人员工商管理硕士学位。英国拉夫堡大学及香港理工大学分别于2001年及2008年颁授荣誉博士学位予李宁。2010年获香港科技大学颁授荣誉院士。
慈善、社会公益事业
李宁透过「李宁基金」积极参与慈善活动，并帮助现役及退役中国运动员及教练成立「中国运动员教育基金」为运动员提供学习进修及培训资助，并支持中国贫困及偏远地区的教育发展。二零零九年十月，李宁被联合国世界粮食计划署WFP）任命为中国第一位「WFP反饥饿亲善大使」。
体育成就
于1987年，李宁成为国际奥委会运动员委员会委员。
1999年更获世界体育记者协会评选为25位「20世纪最佳运动员」之一。
2000年，李宁被国际体操联合会列入国际体操名人堂，成为中国首位被列入其中的体操运动员。
2008年8月9日凌晨，李宁在北京国家体育场飞天点燃第29届奥林匹克运动会主火炬。
在第29届奥运之前，他和李小鹏共保持夺得体操世界冠军次数最多的中国体操运动员的纪录。奥运后，李小鹏已后来居上，打破李宁14项冠军的纪录。
物业
除住宅外，李宁及相关人士亦于2020年底亦购入荔枝角道888号商厦的11楼A2室，面积1,448平方呎，作价以1922.4万元沽出，呎价约1.33万元。
此外，李宁同名的运动品牌李宁（02331）则于去年12月透过公司名义，斥约22.08亿元，大手购入北角电气道218号港汇东全幢商厦，成交呎价约1.53万元。而买入后会把物业的一部分用作本集团于香港的总部。该厦总建筑面积约14.4万平方呎，包含22层商业╱办公空间及两层零售区域。
名下马匹
李宁和兄长李进、哲嗣李小宁皆是香港赛马会会员，名下马匹不论个人甚至团体名下，均以「"桂"」字命名，包括桂花飘香、金桂飘香、银桂飘香、光速银桂、桂中斗士、极速银桂、超劲赤兔。此外，他亦与李小鹏、刘璇组成「马克之友团体」，并拥有名下马匹「神龙驹」。
古巴人口

古巴最早只有印第安原住民居住。在西班牙人殖民时期，古巴本地的印第安原住民被西班牙殖民者全部屠杀。而后，西属古巴大量引进非洲黑奴从事劳役，进行奴隶买卖，使得古巴成为整个美洲的黑奴集散地。至今来自非洲的黑人大约占古巴总人口的一成，其它大多是西班牙人后裔。
古巴曾经有一些华侨，尤其在首都哈瓦那，但是大部分在菲德尔·卡斯特罗1961年宣布古巴实行社会主义之后移居美国或其它国家。
古巴最普遍的宗教是天主教，其中包括一种非洲部落的信仰和天主教混合的分支。但是在卡斯特罗之下的古巴，官方长期宣布古巴遵守无神论。1962年卡斯特罗政府曾经强力关闭400多所天主教学校，声称这些学校散布威胁安全的信仰。1991年，古巴共产党撤除宗教禁令。次年，宪法更改，宣布政府为非宗教性机关，但是不再反对宗教信仰。
虽然古巴不再禁止宗教，而且天主教发展为古巴最大的私人团体，其宗教自由却并不完全。教堂不准自行出版书本，不准开学校，也没有不受限制的与媒体联络。
1996年11月，古巴国务委员会主席、部长会议主席卡斯特罗邀请教宗若望保禄二世访问古巴。
数据
[[File:Cuba-demography.png|thumb|300px|古巴人口统计 (1961-2003)<br>
资料来源:CIA, 2005年; 单位:千人]]
人口: 11,423,952人 (2008年估计)
年龄结构: 
年龄中位数:
人口增长率: 0.251% (2008年估计)
出生率: 11.27 出生/1,000 人 (2008年估计)
死亡率: 7.19 死亡/1,000 人 (2008年估计)
净迁移率: -1.57 移民/1,000 人 (2008年估计)
性别比:
婴儿死亡率: 
预期寿命: 
总生育率: 1.6 婴儿/妇女 (2008年估计)
HIV/AIDS
民族:
CIA各国资料
宗教: 
语言:
识字率:
古巴音乐

古巴音乐是西班牙民族音乐和黑人歌舞文化的混合产物。早期的印第安原住民在殖民统治时期几乎消失，唯一留下的音乐遗迹是一种叫做“沙槌”（maracas）的乐器，它也是现在拉丁音乐的主要乐器。
18世纪，被从西非贩卖来的黑奴结合西班牙殖民者的天主教信仰后，诞生了一种名叫Santeria的新兴宗教，并且伴随它也产生了各种崇拜用的舞蹈和音乐。时至今日，Santeria就成为了古巴音乐的骨干。
现今古巴的音乐形式有：由宗教仪式演变而来的伦巴（Rumba），早期伦巴纯粹只有人声和节奏。然后为了简化音乐形式，发展出了先领唱再答唱的形式Montuno。通过吸取欧洲古典音乐元素，又发展出少节奏，多旋律的Danzon。最主要的古巴舞蹈音乐是“颂”（Son），它源自古巴东部（即古巴东方省，Provincia de Oriente），形成于1880年，融合了拉美众多地区音乐元素。
古巴音乐的多种形式都应归因于欧洲殖民者以及拉美地区本就十分活跃的多民族的文化交流和融合。
古巴乐器主要有：古巴三弦吉他（tres），沙槌（maracas），刮瓜（guiro），邦高鼓（bongos），以及吉他和贝司。
在古巴革命后由于政府对于音乐的有限支持，古巴传统音乐有日趋势微的趋势，直到1996年的英国独立唱片公司World Circuit进入古巴开始录制专集才逐渐广为人知。通过制作人Ry Cooder的努力及以伊布拉印·飞列的乐团同名专辑「美景俱乐部」（Buena Vista Social Club）的成功，使得古巴音乐重回世界乐坛。
著名的古巴音乐人还包括塞里纳·冈萨雷斯、卡洛斯·普埃布拉、罗伯托·圣玛丽亚、希尔维奥·罗德里格斯等等。
丘逢甲

丘逢甲（phfs=Hiû Fùng-kap；），原名邱逢甲，台湾客家人，谱名秉渊，字仙根、一字吉甫，又字仲阏，号台海、蛰仙、华严子、痛哭生、海东遗民、南武山人；辛亥革命后取晚号仓海。生于福建省台湾府淡水厅铜锣湾（今苗栗县铜锣乡竹森村），籍属彰化县。清朝官员、中华民国临时参议院代表、文学家、教育家、义军统领。
生平
因父亲邱龙章受聘讲授汉文，丘逢甲于同治三年（1864年）在福建省台湾府淡水厅苗栗堡铜锣湾（今台湾苗栗县铜锣乡竹森村、客家庄）出生。因生逢甲子年，故称逢甲。丘逢甲祖籍广东嘉应州镇平（今广东蕉岭），籍贯福建省台湾府彰化县猫雾东上堡东势角。
自幼聪颖，六岁能文，幼即因父之安排负笈神冈三角仔吕家筱云山庄，从吴子光受学。年十四，应童子试，举院试第一，14岁即考取秀才，得到巡抚丁日昌的赏识，誉为“东宁才子”;至25岁赴福州乡试与吕汝修同年中举。
次年（光绪十五年）（1889年），至燕京赴试，考中进士，同年五月，著主事，分部学习，被任命为工部虞衡司主事，如今日之司下属之科长。但丘逢甲无意在京师做官，以「亲老需侍」为由返台，受神冈三角仔吕家于礼聘讲授汉文。其兄丘先甲也因办理乡勇团练、开垦土地等因素，举家迁往台中。丘逢甲曾到台中「衡文书院」任主讲，后又于台南和嘉义举办新式学堂。
逃往广东、参加反清
光绪二十年（1894年），甲午战争爆发，丘逢甲奉旨督办团练。次年，清军战败，李鸿章与日本签订《马关条约》，割让台湾，台湾人民激愤，丘逢甲呈文，反对割台。条约生效后，丘逢甲倡立民主国，率绅民奉旗、玺及总统印，献于巡抚唐景崧，并声援义军反抗。5月23日，唐景崧发表《台湾民主国独立宣言》。5月25日，台湾民主国成立，年号“永清”，唐景崧出任总统，刘永福为大将军，李秉瑞为军务大臣，丘逢甲为副总统兼团练使，统领义勇军。唐景崧驻守台北，丘逢甲奉命驻兵南崁策应。
5月29日，日军登台，进占基隆，守军不敌。6月4日，总统唐景崧率先弃职，乘德商轮船逃往厦门。丘逢甲翌日闻讯后，见局势不可为，遂携家眷逃往广东嘉应州。离台前有诗：「 宰相有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。」丘逢甲死后十余年，此诗方由其子丘念台公布，传颂一时。但其临危脱逃，声名亦有争议。
丘逢甲内渡大陆后，先后主讲潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，并与三弟树甲共同成立岭东同文学堂，为粤东乃至广东第一所新式学堂。
1896年6月，丘逢甲首次到广州万木草堂，其时草堂已被清廷取缔，屋宇也早也归还丘家。丘逢甲在此先后拜见了广东巡抚许振祎、翰林院编修刘葆贞、菊坡精舍山长梁诗五等。许仙屏上奏朝廷，陈述丘逢甲抗日护台的良苦用心和义烈举动，请求朝廷褒扬录用，朝廷批覆「归籍海阳」。这也是丘逢甲第一次到广州，在邱氏书室写下了《镇海楼》、《珠江书感》等20多首诗。1903年，被中国现代教育奠基人何子渊等聘为兴民学堂首任监督。光绪三十年（1904年）再赴广州，任广东学务公所参议，长住万木草堂。三十二年（1906年），被两广总督岑春煊聘为两广学务处视学、广州府中学堂监督、商业职业学校监督。1907年，与辛亥革命元老、同盟会嘉应州主盟人何子渊等秘密筹划潮州黄冈起义，并参与营救遇险的革命党人。三十四年（1908年），被推为广东教育总会会长。宣统元年（1909年），广东咨议局成立，丘逢甲当选议员，既而被推举为副议长。
丘逢甲积极支持姚雨平、邹鲁等人的反清革命活动。宣统三年（1911年），武昌起义爆发，各省响应，广东宣布独立，推胡汉民为都督。丘逢甲被选为代表，赴上海及南京参加中华民国临时参议会，并参加选举孙文为中华民国临时大总统。
武昌起义之后，丘逢甲也呼吁恢复将雍正帝后全被改姓为邱姓改回丘姓。
民国元年（1912年），丘逢甲因积劳成疾，请假南返。2月25日，卒于广东镇平县（今梅州市蕉岭县）员山里门第，遗言「葬须南向，吾不忘台湾也」。丘逢甲出殡时，“执绋而哭者数千人”，有挽联曰：“忆当年，祸水滔天，空拼九死余生，双手难支新建国；病今日，大星坠地，只剩二三遗老，背面同哭故将军。”
纪念
1961年中台湾士绅由丘逢甲之子丘念台及监察委员杨亮功等议，在中部地区兴建一所大学，为纪念丘逢甲而命名为逢甲工商学院。1961年，学校正式创建于台中市北屯区大坑今中台科技大学校址，大坑原为丘逢甲之兄丘先甲开发居住及墓园所在，丘逢甲本人也曾短期待过此地。而后逢甲工商学院迁往西屯区现址，1980年改制为逢甲大学。
2006年5月，丘逢甲在广东省蕉岭县文福镇逢甲村的故居被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
丘逢甲墓至今尚存，和逢甲纪念亭，皆为梅州市文物保护单位。同时，在梅州还有逢甲大道、逢甲大桥、逢甲书屋等，以纪念丘逢甲的丰功伟绩。
军舰
关于是否逃亡
轶事
光绪三年（1877年）丘逢甲应台湾府院试，主考官为福
当且仅当

当且仅当（英语：if and only if，iff），在数位逻辑中，逻辑算符反互斥或闸（英语：Exclusive NOR）是对两个运算元的一种逻辑分析类型，符号为XNOR或ENOR或formula_1。与一般的逻辑或非NOR不同，当两两数值相同为是，而数值不同时为否。在数学、哲学、逻辑学以及其他一些技术性领域中被用来表示“在这个条件成立，并且仅在这个条件成立时”之意。当命题formula_2满足“当formula_3则formula_4”且“仅当formula_3则formula_4”时，称为“当且仅当formula_3则formula_4”，其他等价的说法有“formula_4当且仅当formula_3”；“formula_3是formula_4的充分必要条件（充要条件）”；“formula_3等价于formula_4”。
一般而言，当我们看到“当且仅当formula_3则formula_4”，我们可以知道“如果formula_3成立时，则formula_4一定成立；如果formula_4成立时，则formula_3也一定成立”；“如果formula_3不成立时，则formula_4一定不成立；如果formula_4不成立时，则formula_3也一定不成立”。
当且仅当
标记
与此相对应的逻辑符号是formula_25和formula_1。这两个通常被当作是相等的。但是，一些数学教科书，特别是那些关于一阶逻辑而非命题逻辑对此有所区别，在那里前者被用来表示逻辑公式，后者表示那些公式的推理（譬如说在元逻辑中）。
证明
设formula_3与formula_4为两命题，在证明“当且仅当formula_3则formula_4”时，这相当于去同时证明陈述“如果formula_3成立，则formula_4成立”和“如果formula_4成立，则formula_3成立”。另外，也可以证明“如果formula_3成立，则formula_4成立”和“如果formula_3不成立，则formula_4不成立”，后者作为对偶，等价于“如果formula_4成立，则formula_3成立”。
有关英语缩写iff的开端
在出版物中，英语iff的表示标记最早出现在约翰·L·凯利的《一般拓扑学》中。它的发明通常被认为是归于数学家保罗·哈尔莫斯，但在哈尔莫斯的自传中却声明该标记另有出处，他只是首先在数学领域使用。
“当”与“当且仅当”
简单地，如下的两个例子可以说明这两者的不同：
第1句指小王一定会吃香草口味的冰淇淋，但没有排除他会吃香草口味以外冰淇淋的可能性，能肯定的是他不会拒绝香草口味的冰淇淋。
第2句指小王一定吃且只吃香草口味的，他不会吃其它口味的冰淇淋。
进一步的思考
用「当且仅当」连接两个句子造成的句子被称为是“双条件句”。“当且仅当”把两个句子结合成新的句子。它不应该跟描述两个句子之间关系的“逻辑等价”混淆。
双条件句“当且仅当formula_3则formula_4”，是用formula_3和formula_4来陈述formula_3和formula_4所描述的事件状况之间的关系。
相对照的，“formula_3逻辑等价于formula_4”则注重两个句子：它只是陈述两个句子之间的关系，而不是它们所介绍的什么事情。
这里的区别非常容易混淆，已经使得很多哲学家迷惑。当然，在“formula_3逻辑等价于formula_4”时，“当且仅当formula_3则formula_4”为真，但是它的逆并不成立。让我们重新考虑上面的句子：
很清楚，对于这个特定的双条件句，两个半句之间并没有逻辑等价。
在哲学和逻辑学中，“当且仅当”通常用作定义，因为定义被认为是全称量化的双条件句。但在数学中，相比起“当且仅当”，"如果"通常被用于定义。这里给出一些使用到“当且仅当的”真陈述，也是真双条件句（第一句是一个定义的例子）：
更一般的用法
“当且仅当”在逻辑领域以外，在数学出版物或者普通的谈话中也会用到。如同上面所说，它指的是某个陈述是另外一个的充分必要条件。这是一个数学术语的例子。
北爱尔兰

北爱尔兰（ga：Tuaisceart Éireann；英语：Northern Ireland；阿尔斯特苏格兰语：Norlin Airlann）是英国的组成部分，位于爱尔兰岛东北部，拥有国家、省、地区这些不同的术语称呼。北爱尔兰的西部和南部与爱尔兰共和国保持著边境开放。2021年，北爱尔兰人口数量达到190.3万，约占整个爱尔兰岛人口的27%、全英国人口的3%。根据1998年《北爱尔兰法令》成立的北爱尔兰议会负责一系列权力下放的政策事务，其他方面则由英国政府保留。北爱尔兰政府与爱尔兰共和国政府在《贝尔法斯特协议》条款商定的领域当中进行合作。
地理
在上一次冰川时期北爱尔兰几乎完全被冰雪覆盖。北爱尔兰的中心是内伊湖，面积392平方公里，是英伦三岛最大的湖。在北爱尔兰的西部还有上厄恩湖和下厄恩湖。北爱尔兰的山区产金、大理石和花岗岩。最高海拔848米。北爱尔兰的河流地区的平原非常富饶多产，丘陵地带则适合畜牧业。首府贝尔法斯特的人口占整个北爱尔兰的三分之一，高度城市化、工业发达。
气候
整个北爱尔兰是温和的温带海洋性气候，西部比东部潮湿，大多数时间覆云。气候变化无常。虽然北爱尔兰有四季，但不十分分明。贝尔法斯特一月平均气温为6.5˚C，七月平均气温为17.5˚C。潮湿的气候和16、17世纪的伐木使今天的北爱尔兰大多数地区是富饶的草原。
历史
1541年英王亨利八世将爱尔兰升格为王国，并同时成为爱尔兰国王。自此，英格兰政府逐渐扩大对爱尔兰的控制。经过不断的流血冲突，1603年，当九年战争结束之后，英格兰首次完全控制爱尔兰。1607年伯爵出逃事件之后，爱尔兰的盖尔贵族统治时代终结，随即詹姆士一世扩大对爱尔兰的殖民，爱尔兰北部的阿尔斯特省成为移民爱尔兰岛的大量苏格兰人和英格兰人的主要移居地，这些移民奠定日后北爱尔兰的新教徒人口的基础。17世纪时，这些新教徒移民与北爱尔兰本地的天主教徒发生严重的冲突，最终以新教徒的胜利而告终。通过刑事法，英格兰政府确立新教徒在爱尔兰全岛的政治统治地位。
1801年，爱尔兰被并入英国。1829年英国政府颁布天主教徒解放法，取消对爱尔兰天主教徒的歧视性政策。随着爱尔兰自治运动的开展，爱尔兰的新教徒担心爱尔兰的自治或独立将使他们成为一个天主教占多数的国家中的少数群体，因而成为联合派，主张爱尔兰继续留在联合王国之内。到了20世纪初，随着爱尔兰自治运动的日益强大，阿尔斯特省的新教徒组织阿尔斯特志愿军；作为回应，天主教徒组织爱尔兰志愿军。
在1918年的大选中，在爱尔兰，主张爱尔兰独立的新芬党赢得73%的选票，然而在阿尔斯特9郡中新教徒占优势的6郡，新芬党都输掉选举。1920年，英国政府颁布1920年爱尔兰政府法案，将阿尔斯特省新教徒占优的6郡组成北爱尔兰，阿尔斯特省剩下的3郡与其他3省合并成南爱尔兰。1921年，爱尔兰独立战争结束以后，根据英爱条约，爱尔兰自由邦成立，北部阿尔斯特省中的6郡成为北爱尔兰，并在条约签署后一个月内自主决定是否留在爱尔兰自由邦内，而北爱尔兰议会选择退出爱尔兰自由邦，留在联合王国之内。
大多数北爱尔兰人（联合派）希望留在英国，但一个举足轻重的少数派（民族派）希望加入爱尔兰共和国。从1960年代到1990年代两派之间的斗争武装化。1972年北爱尔兰的自治权被取消。
从1990年代中开始，两派的主要半军事组织达成一个不太可靠的停火协议。
1998年，工党政府在北爱尔兰和平协议签署后同意北爱组建地方自治政府。
2002年10月14日，工党政府宣布中止北爱地方自治政府的运作，把北爱尔兰的控制权重新收归中央政府。
2007年5月8日，北爱尔兰民主统一党和新芬党达成协议后，四党组成的联合政府宣誓就职，这意味著北爱正式恢复分权自治政府。
政治
大多数北爱尔兰人属于两个不同的派别：联合派或民族派。外在的媒介往往用这两个派别的主要宗教信仰来区别它们。大多数联合派人士是新教徒，大多数民族派人士是天主教徒；但并非所有天主教徒支持民族派，也非所有新教徒支持联合派。与欧洲其它地区相似，在北爱尔兰近几十年中教徒的数目减少，但这并没有减少两个派别之间的分歧，这主要是政治上的分歧而非宗教分歧。
1920年北爱尔兰成立时，它的地理位置使得那里的联合派为多数人。联合派人士怕假如北爱尔兰加入爱尔兰的话他们的地位会受到威胁，因此他们反对加入爱尔兰，但从此以后天主教徒的比例加大，而新教徒的比例减小。
大多数天主教徒支持与爱尔兰合并，但有民调显示当中不少人亦支持留在英国，即使他们会继续支持民族党派。在过去15年中，这个少数派人不断减少到20%。支持与爱尔兰合并的新教徒约为3到5%，但人数变化不大。也有不少人，尤其天主教徒，对北爱尔兰今后地位的回答不十分明确。
虽然在新闻报导中北爱尔兰的选举经常被视为对北爱尔兰地位的民意调查，但这个看法过度简
北京二环路

北京二环路为中国北京市由沿着原北京城墙附近26条道路组成的环城快速道路的统称。全线为全立交、全隔离的城市快速道路，总长32.7公里，设有29座立交桥。
构成
与三环路、四环路、五环路和六环路不同的是，“二环路”并不是任何一条道路的正式名称，它自西直门桥起，按顺时针方向依次为：西直门北大街的西直门桥~西直门北桥段、德胜门西大街、德胜门东大街、安定门西大街、安定门东大街、东直门北大街、东直门南大街、朝阳门北大街、朝阳门南大街、建国门北大街、建国门南大街、广渠门北滨河路、广渠门南滨河路、左安门西滨河路、永定门东滨河路、永定门西滨河路、右安门东滨河路、右安门西滨河路、广安门南滨河路、广安门北滨河路的天宁寺桥以南路段、宣武门西大街的天宁寺桥~西便门桥段、复兴门南大街、复兴门北大街、阜成门南大街、阜成门北大街和西直门南大街。
二环路习惯上可划分为：
其中北二环、西二环的西便门桥以北段以及东二环的东便门桥以北段均建于原城墙拆除后形成的空地上，南二环、东二环的东便门桥以南段与西二环的天宁寺桥以南段则建于护城河之外，而西二环的天宁寺桥至西便门桥段则距离其对应的原城墙位置较远（现在的广安门北滨河路天宁寺桥~西便门路口段与西便门东街一线）。
由于二环路非常靠近市中心，因此它是北京现有环状道路中拥有行驶限制最多的一条（如外地车牌不能驶入二环主路），也是唯一一条没有直接与高速公路连接的环路。如今机场高速路的延长线起点设在东二环的东直门北桥（机场高速实际起点已改为三元桥），京开高速（G45 大广高速）和G6（京藏高速）的延长线也分别与南二环和北二环相连。
立交桥
二环上全部立交桥：（顺时针方向）
小街桥---东直门北桥---东直门桥---东四十条桥---朝阳门桥---建国门桥---东便门桥 ---广渠门桥---光明桥---左安门桥---玉蜓桥---景泰桥---永定门桥---陶然桥 ---开阳桥---右安门桥---菜户营桥---白纸坊桥---广安门桥---天宁寺桥---复兴门桥---月坛南桥---月坛北桥---阜成门桥---官园桥---西直门桥---积水潭桥 ---德胜门桥---鼓楼桥---钟楼北桥---安定门桥---雍和宫桥
历史
二环路最初于六十年代开始建设。首批建成的道路有前三门大街（旧二环路的南段）和北二环路，构成初步的“环行路”。二环路上最初建设的桥梁包括西直门桥、复兴门桥等立交桥，东二环路随后修好。
1990年前后，北京实施了“两厢”工程，改造了西、南、东护城河的同时，将东二环路、西二环路分别由东便门、西便门向南延伸。接着，挥师“南厢”，进行新南二环路的建设。
东厢、西厢、新南二环路建成后。北京市对北二环以及西二环的原有路段进行改造，与十年前修的东二环相接，使之成为一条完整的二环路。
而后，又将二环路改造成中国大陆第一条无红绿灯的城市快速路，成为北京交通发展史上的一个里程碑。
公共交通
北京公交200路为服务二环路之双环线：由永定门汽车站发车，沿整圈二环路行走一圈后返回永定门汽车站；其夜间版本为夜20路（内、外环均由北官厅发车，沿整圈二环路行走一圈后返回北官厅）。
北京公交44路为服务二环路之双环线：外环由广安胡同北口发车，沿前三门大街~东、北、西二环路~前三门大街行走一圈后返回广安胡同北口；内环由北官厅发车，沿东二环路~前三门大街~北、西二环路行走一圈后返回北官厅。
分段途经二环路的公交车辆有、48路、63路、7路、939路、943路、特12路等30多条线路
北京地铁2号线除南段改走前三门大街至崇文门~北京站东西街外，其余大部分路段沿二环路行驶。
王懿荣

王懿荣，字正孺，号廉生，山东登州府福山县（今烟台市福山区）人。晚清翰林，曾三任国子监祭酒。八国联军之役拜京师顺天团练大臣，不愿投降洋人，自杀殉国。追赠侍郎、荣禄大夫，谥文敏。王懿荣精通金石学，被普遍认为是甲骨文的最早发现者。
生平
王懿荣出身于官宦世家，祖父王兆琛官至山西巡抚，父王祖源官至四川成绵龙茂道观察使。王懿荣自幼勤学，但不屑拘泥经学注疏。经过考核，任职户部主事。
光绪六年（1880年），王懿荣考中庚辰科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪九年四月，散馆，授翰林院编修，曾数度上书建言。
光绪十二年（1886年）因父丧丁忧去职。守丧结束，出典河南乡试。光绪二十年（1894年），大考一等，升侍读。次年入直南书房，署国子监祭酒，特命在南书房行走，不由掌院学士保送（载继昌 (光绪进士)《行素斋杂记》）。中日甲午战争开始后，日军占据威海，登州大震。王懿荣请求归乡操练乡勇，马关和谈之后返回京师，补祭酒。两年后，又遭母丧，守制后复起故官。至此，王懿荣在几年间已三任祭酒，“诸生翕服”。
光绪二十六年（1900年），庚子事变爆发，八国联军逼近燕京。王懿荣与侍郎李端遇同被任命为京师顺天团练大臣。王懿荣指出：「拳民不可恃，当联商民备守御。」但形势已无法挽回。同年七月二十日（1900年8月14日），八国联军攻入东便门，王懿荣率众抵抗失败，回家对家人道：“吾义不可苟生”。家人跪泣劝阻，王懿荣不为所动，服毒自尽，未死，在墙上题下「主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之」的绝命词，投井自尽。其妻谢氏一同殉难。其事上闻，朝廷追赠侍郎、荣禄大夫，谥文敏二十六年，联军入寇，与侍郎李端遇同拜命充团练大臣。懿荣面陈：「拳民不可恃，当联商民备守御。」然事已不可为。七月，联军攻东便门，犹率勇拒之。俄众溃不复成军，迺归语家人曰：「吾义不可苟生！」家人环跽泣劝，厉斥之。仰药未即死，题绝命词壁上曰：「主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之。」掷笔赴井死。先是懿荣命浚井，或问之，笑曰：「此吾之止水也！」至是果与妻谢氏、寡媳张氏同殉焉。诸生王杜松等醵金瘗之。事闻，赠侍郎，谥文敏。懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同龢、潘祖荫并称其博学。</ref>。
王懿荣之子近代作家王崇焕（又王汉章）撰《清王文敏公懿荣年谱》（1924，由内务府汉军旗词人画家李孺作序）。
发现甲骨文
王懿荣酷爱金石，喜欢收藏古董、珍玩，帝师翁同龢、军机大臣潘祖荫皆曾称其博学。光绪二十五年（1899年），王懿荣身患疟疾，派人前往药店抓药。由于王懿荣略通医术，服药时每味药材，都亲自查看。偶然中，他发现其中一味称作龙骨的药上刻有文字，于是将药店的龙骨全部买下，并通过其他渠道广泛收集。经过研究，金石功底深厚的王懿荣最终确定「龙骨」是中国上古——殷商时期的占卜用骨，而龙骨上刻画的是比籀文更为古老的文字，也就是后来所称的甲骨文。此后，王懿荣开始大量收购甲骨，短时间内即得到一千五百多块，并使甲骨文为世人所知。
由于王懿荣发现甲骨文后一年即殉国，未能继续对这些文字进行研究。王懿荣身故以后，其次子王崇烈（字汉辅），将其所藏甲骨全部售与刘鹗，后者在光绪二十九年（1903年）将其中部份甲骨选刻，出版《铁云藏龟》，并明确提出甲骨文为“殷人刀笔文字”。从此，一门新的学科——甲骨学迅速兴起。王懿荣对甲骨文的发现，为中国历史、中国文学史与考古学做出了巨大的贡献。
著作
著有《福山金石志》、《天壤阁杂记》、《汉石存目》、《求阙文斋文存》，皆收入《王文敏公遗集》。
纪念
王懿荣在北京的故居在今东城区王府井北面的锡拉胡同。王懿荣墓在福山古现镇东村，民国时已被盗，墓毁于文化大革命。墓碑、旌表碑、神道碑等文物于近年被发现。今福山区建有王懿荣纪念馆。
2009年，为纪念王懿荣发现甲骨文110周年，中国殷商文化学会、山东省大舜文化研究会设立了旨在推动甲骨文字考释、促进甲骨学发展的“王懿荣甲骨学研究奖”。
殖民主义

殖民主义（英语：Colonialism）是指一个外国群体，控制了一个国家的土地及其土著居民。在这个领土上，殖民者通常会取得政治权力，可能会掠夺土著居民的财产，或建立使他们处于不利地位的法律和系统。
西欧国家在美洲、澳大利亚和新西兰建立的殖民地时，殖民者杀害、强制同化或赶走土著居民，然后以欧洲或其他地方的人民加以取代。这些西欧定居者在当地形成了少数群体，但却拥有统治权。
在欧洲对澳大利亚、新西兰和大洋洲其他地方的殖民统治期间，探险家和殖民者经常将这些陆地视为 terra nullius（拉丁语中的“空地”）。由于缺乏西方农业技术，欧洲人认为这片土地未经人类改变，因此尽管存在土著居民，但仍将其视为无人居住。
尽管联合国自1946 年以来就殖民地国家和人民的独立发表了无数声明和公投，但世界上仍有 60 多个殖民地，包括波多黎各、关岛和百慕大。
概论
土著地区和人民由于还没有建立现代的强有力的政府和社会的组织系统。因而已经取得了军事和其他优势的殖民者通常会控制该地区的自然资源、人力、语言、宗教和交易市场。殖民主义国家以附属地的概念针对殖民地区打造合适的管理制度，而不会为了统治被殖民地区更改本身宗主国的体制制度。殖民主义国家亦会影响和渗透或者强加自身的社会文化，宗教和语言于被殖民的民族身上或属地上。虽然殖民主义一词常与帝国主义交换使用，但帝国主义一词和殖民主义是两个不同的概念，正如殖民和殖民主义是不同的概念一样：殖民主义指的是殖民的政策和思潮，而殖民指的是在被殖民地区消灭和同化土著居民并移民和增殖本族人口的过程。
殖民主义一词过去被归类为一套理论，用于将实现殖民行为并将其合法化，以及促进该理论自身的存在和发展。殖民主义通常建基于种族主义，即殖民者自称殖民的正当性不在于其军事和政治的先进，而在于种族上的先天优越性。
历史
殖民主义是一个不分时间，不分地域的历史现象，包括一些相异的民族，例如希泰人、印加人、法国人、英国人等。虽然殖民主义较倾向关于与本土不有边界连接的海外帝国，而不是与本国有连接的陆上帝国；但欧洲人及其他人都照惯例地形容为帝国主义。陆基帝国的例子包括蒙古帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国等。而鄂图曼土耳其就建立了一个横跨地中海，北非和东南欧的大帝国；而且还在欧洲各强国在世界别处进行殖民地化中存活了下来。
近代最大规模、影响力最大的殖民主义是欧洲的殖民主义。而欧洲的殖民主义始于十五世纪，从葡萄牙占领果阿开始。在欧洲人发现美洲之后，欧洲人迅速地开展了对新大陆的殖民计划，在几百年之内南、北美洲大部分已经成为欧洲各国的殖民地。15、16世纪，西班牙、葡萄牙入侵南美洲，消灭了印加、阿玆特克两个南美土著的帝国，将南美洲大部分土地据为己有，并奴役南美洲的土著，后来导致多达数千万的美洲土著因杀戮，疾病，营养不良而死亡。殖民主义领导了葡萄牙和西班牙对美洲、中东、非洲海岸，印度和东亚的探索和侵略。十六世纪的后半段见证了英国向爱尔兰普遍的扩张。十七世纪时，英国、法国和荷兰继续建立更多殖民地，建立起一个海外大帝国—并取代了葡萄牙和西班牙的地位。到了十九世纪，英国的殖民扩张达到顶峰，统治的领土包括北美、澳洲、南亚等等，地球上五分之一的土地也在大英帝国的占领和统治之下。殖民主义为殖民帝国提供了市场和资源的供给，很大程度促进了这些帝国本身的发展。
在18世纪末、19世纪初的时候，第一次的非殖民地化时期开始：大部分欧洲在美洲的殖民地分别从各自的宗主国手上得到独立。虽然失去新世界殖民地的西班牙和葡萄牙，已经不可避免地衰落了；但是英国、法国和荷兰却将注意力转到旧世界：尤其是南非、印度和东南亚。在那里，海岸领土已经建立起来。而统一了的德国（普鲁士）亦在德属东非（Deutsch Ost Afrika）中寻找殖民地。意大利则占领了厄利垂亚、索马利亚和利比亚，并在第一次（First Italo-Ethiopian War,1896）和第二次意埃战争（Second Italo-Ethiopian War,1935-36）入侵了阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）。1936年，意大利帝国正式成立。
由19世纪的工业化而催生的新一轮冲突被冠名为「新帝国主义」，而1880年代欧洲各国对非洲的争夺成为了殖民地化步伐加快的高潮。在二十世纪中，第一次世界大战战败国 （即同盟国）的海外领地，被战胜国（即协约国）所瓜分为托管地。殖民帝国自1945年第二次世界大战结束后开始瓦解，并且宗主国与殖民地之间爆发了多场战争，类似情况一直持续到1980年代。
1914年欧洲的殖民帝国
在第一次世界大战开始时，欧洲主要的殖民帝国及殖民地条列如下（有些殖民地在1914年前已独立，未列在下表中）：
分类
殖民主义根据各殖民主义帝国对殖民地统治方式的不同，而可大致分为两类：
一为尊重殖民地旧有习惯、不刻意予以同
马修·谢巴德

马修·韦恩·雪柏（英语：Matthew Wayne Shepard，）是一个美国大学生，就读于怀俄明大学，他在1998年10月6日至7日间于怀俄明州的拉勒米市附近遭人虐待致死。当时他被路人发现，送往科罗拉多州科林斯堡的波德谷医院（Poudre Valley Hospital），因头部重伤而宣告不治。
审讯过程中曾有证人指出雪柏是因为他的同性恋者身分被锁定。他的谋杀案在美国乃至全球引起舆论关切，并促使美国各州以及联邦立法机构展开关于仇恨罪的立法讨论。
事件始末
1998年10月7日午夜前后，21岁的谢巴德在一家酒吧与麦金尼及亨德逊相遇。随后，麦金尼和亨德逊邀请谢巴德一同乘车离开。谢巴德一上车就被麦金尼和亨德逊洗劫，两人还用枪柄敲打折磨他。他们之后将他绑在偏远地区的栅栏上，任其自生自灭，一直要到18个小时后，亚伦·克瑞菲尔斯才发现被捆绑在栅栏上的谢巴德，他起初还误以为是一个稻草人。被发现时，谢巴德尚存活但已陷入重度昏迷。而麦金尼和亨德逊在抢来的财物上发现谢巴德的住址，并企图去他家抢劫。
谢巴德的前额和右耳附近骨折，并伴有重度脑干损伤，进而影响他的心率、体温等生命迹象。同时在他的头部、面部和颈部大约有18个大小不等的伤口，伤势非常严重。在医生的急救下，谢巴德虽然没有恢复知觉，但暂时没有生命危险。谢巴德在加护病房急救的时候，拉勒米市的居民为他进行烛光守夜的祈祷活动。
10月12日上午12时53分，波德谷医院宣布谢巴德伤重不治。在他过世后不久，警方就拘捕了麦金尼和亨德逊两人，并在两人的车上发现染有血迹的手枪、被害人的鞋子和钱包。他们还企图让自己的女友做伪证以提供不在场证明。
审判
被告在庭审过程中使用了许多理由进行辩护，他们试图向陪审团证明他们是同性恋恐慌防卫（Gay Panic Defense），并使用精神障碍辩护来解释自己为何犯罪；但是另一方面，他们又宣称自己只想抢劫马修·谢巴德，并没有谋杀的意图。
负责此案的地方检察官指控，亨德逊和麦金尼假装自己是同性恋者以骗取马修·谢巴德的信任，再伺机对他进行抢劫。在审讯过程中，被告女友崔喜迪·帕西蕾（Chastity Pasley）和克莉丝汀·普瑞斯（Kristen Price）作证指出亨德逊和麦金尼事前确实有过「假装同性恋者并进行抢劫」的计划。之后他们就前往炉边酒吧（Fireside Lounge），选定21岁的马修·谢巴德为目标。麦金尼表示，谢巴德上了他们的车后吻了他，他们就把他带到拉勒米的偏远地区进行抢劫并毒打折磨他，还从车子里拿出绳子将他捆绑在木栅栏上。马修·谢巴德则一直苦苦哀求他们饶他一命。根据报导，马修·谢巴德被打得满脸是血，少数干净的部位是他泪水流经的地方。帕西蕾和普瑞斯另外作证指出，她们的男友当时并未受毒品的影响。
亨德逊在1999年4月5日认罪，同意转为污点证人以避免可能的死刑判决，最后他被判处两次无期徒刑；而麦金尼则被陪审团裁定谋杀罪名成立，并开始进行死刑审议，但最后在谢巴德父母的游说下改判无期徒刑，而且不得假释。
亨德逊和麦金尼起初被关押在位于罗林斯的怀俄明州州立监狱。后由于该监狱人满为患而转到其他监狱。
“20/20”报导
2004年年底，美国广播公司记者伊莉莎白·维加斯（Elizabeth Vargas）在电视节目《20/20》中再次报导这一起谋杀案。虽然维加斯的调查主要是对当事人的一些采访，但是还是被视为“马修·谢巴德谋杀案的最新细节”。其中比较新颖的观点是，她认为马修·谢巴德谋杀案的主要动机是毒品影响而非马修·谢巴德的性倾向。
麦金尼、亨德逊和克莉丝汀·普瑞斯（麦金尼的女友）在这次采访中宣称，袭击的起因只是因为毒瘾发作和抢劫失败。普瑞斯在跟维加斯的交谈中公开表示，“我不认为这是一起因为歧视而导致的犯罪，我从来没有这样认为过。”这个说法违背了普瑞斯在1998年首次接受《20/20》采访时的说法。她当时说到“（麦金尼和亨德逊）将马修·谢巴德揍得怎么惨就是为了给他一个足够的教训，教训他不是一个直人。”
同时，在这次报导中，长期为麦金尼和普瑞斯提供住处的密友汤姆·奥康纳（Tom O'Connor）相信麦金尼其实是一个双性恋者，两人曾有过性行为，对此麦金尼在采访中否认。另外，奥康纳还在报导中声明，谢巴德曾经告诉过他，他是一个艾滋病带原者。
拉勒米警察局警长兼指挥官戴夫·奥玛利（Dave O'Malley）也在这次报导中指出毒瘾动机不一定能取代同性恋恐惧症动机。“起初我以为这只是一起抢劫案……他们需要二十美金去买一双鞋……然后随著调查，我的观点发生了改变……虽然，（真相）可能我们已经无法获悉。……但是，因为马修的死，我不会相信他们（麦金尼和亨德逊）所说的事情。”
仇恨罪立法
在马修·谢巴德谋杀案中，麦金尼和亨德逊没有被控以仇恨罪，因为怀俄明州并没有相关法规。但是在这起谋杀案的
汉书

《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列传」为「传」，改「本纪」为「纪」，无「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高祖元年（前206年），下至新朝地皇四年（23年），共229年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。
自班彪起即以著《汉书》为己任，经过二十余年努力，班固完成了《汉书》的主要部分。汉和帝永元元年（89年），班固随从窦宪出击匈奴，参预谋议。后永元四年因事入狱并死在狱中。时《汉书》还有八表和《天文志》尚未写成，汉和帝命班昭（曹大）入东观藏书阁补作，马续协助班昭作《天文志》。故《汉书》前后历经四人之手完成，历时四十余年。在《汉书》注疏中，最著名者有唐颜师古注、清王先谦补注。
写作动机
班彪鉴于武帝时，司马迁著《史记》，止于武帝太初年间，太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成「后传」（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因「以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业」，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。
班固亦有歌颂汉朝功德之意。《》中，班固曾述其撰书之旨谓：「虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王」，故知班固撰《汉书》以颂汉朝之功德。
内容体例
《汉书》为中国第一部纪传体断代史，《汉书》的记载，上起刘邦被封为汉王元年（西元前206年），下终王莽地皇四年（西元23年），以西汉一朝为主，同时亦囊括了四年楚汉之争，十五年王莽改制，共二百三十年的史事。全书包括十二「纪」、八「表」、十「志」、七十「列传」，凡一百篇，共八十余万言。至唐代颜师古以《汉书》卷帙繁重，便将篇幅较长者分为上、下卷或上、中、下卷，成为现行本《汉书》一百二十卷。《汉书》中所载汉武帝以前之纪、传，多用《史记》旧文，武帝以后之史事，则为新撰。汉书虽沿用史记旧文，却补充了大量新的资料，并非完全抄袭。如纪，大量增补了当时的诏令等文献，因此比史记更显得有史料价值。
纪
《汉书》中的「纪」共十二篇，是从汉高帝至平帝的编年大事记。虽写法与《史记》略同，但不称本纪，如《高帝纪》、《武帝纪》及《平帝纪》等。由于《汉书》始记汉高祖立国元年，故将本在《史记》本纪中的人物如项羽等，改置入传中；又由东汉不承认王莽之政权，故将王莽置于传中，贬于传末。
表
《汉书》中的「表」共八篇，多依《史记》旧表而新增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之《诸侯王表》，异姓诸王之《异姓诸侯王表》，高祖至成帝之《功臣年表》等，藉记录统治阶层来达到尊汉的目的。后二篇为《汉书》所增，包括《百官公卿表》和《古今人表》，其中《古今人表》一门，班固把历史的著名人物，以儒家思想为标准，分为四类九等，表列出来；《百官公卿表》则详细介绍了秦汉之官制。
志
《汉书》中的「志」共分十篇，是专记典章制度的兴废治革。由于《汉书》已用「书」为大题，为免混淆，故改「书」为「志」。
《汉书》十「志」，是在《史记》八「书」的基础上加以发展而成的：并《史记》的「礼书」、「乐书」为「礼乐志」，「律书」、「历书」为「律历志」；改「天官书」为「天文志」，「封禅书」为「郊祀志」，「河渠书」为「沟洫志」，「平准书」为「食货志」。又新增刑法、五行、艺文、地理四志。其中如《地理志》详述战国、秦、汉之领土疆域、建置沿革、封建世系、形势风俗及高门大族与帝王之奢靡等。《五行志》集有关五行灾异之说而编成。但从另一角度看，却保存了大量的自然史资料。《天文志》则保存上古至哀帝元寿年间大量有关星运、日月蚀等天文资料。《刑法志》则概述上古至汉之刑法及点出文、景用刑之重，更指出武帝进用酷吏而导致之恶果。《食货志》则详述上古至汉代之经济发展。《沟洫志》则言上古至汉之水利工程，并言治河之策。各志内容多贯通古今，而不专叙假述西汉一代事迹。
传
至于《汉书》中的「列传」共七十篇，仍依《史记》之法，以公卿将相为列传，亦以时代之顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传和外国传，最后以乱臣贼子王莽传居末，体统分明。至于传的篇名，除诸侯王传外，一律均以姓或姓名标题。《汉书》列传于文学之士的传中，多载其人有关学术、政治的文字，如《贾谊传》载《治安策》；《公孙弘传》载《贤良策》等，此皆《史记》没有收录的。而列传中的类传有《儒林》、《循吏》、《游侠》、《酷吏》等，此外又新增《外戚列传》、《皇后列传》、《宗室列传》，此亦为《史记》所没有的。在四裔方面，有《匈奴》、《西南夷两粤朝鲜》、《西域》等三传。「列传」最后一篇是《叙传》，述
维基

维基一词出自「Wikipedia」的中文译名「维基百科」，是维基媒体基金会（英语：Wikimedia Foundation, Inc.）的一个商标，用于所有由维基媒体基金会营运、使用wiki引擎发展的中文站点上。「维」字意思为系物的大绳，也可作网的解释，可以引申为网际网路，「基」是指事物的根本，或是建筑物的底座。「维基百科」合起来可引申为网际网路中装载人类基础知识的百科全书，是一种采用wiki协作系统技术的线上百科。
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wiki与维基
由于维基媒体基金会早期并未留意到商标问题，随著维基百科的知名度和影响力日增，连带提升社会大众接触与使用wiki引擎来参与协作的机会，「维基」一词也被用广泛使用作「wiki」的译名，如：《维基经济学》、台湾棒球维基馆、量子化学维基等等。目前「维基」为维基媒体基金会在台湾注册的商标。Wiki的中文译名除维基外尚有围纪、快纪、维客、共笔等，但现时尚未统一。
Wikileaks与维基
专门公开来自匿名来源和网络泄露文档的网站Wikileaks，被中文媒体译作维基解密、维基揭密及维基泄密。正因如此，部份中文媒体甚至将「维基」一词作为Wikileaks的简称。事实上，维基媒体基金会及其旗下网站维基百科，与Wikileaks没有任何关系。相似的名字使得人们很容易将两者混为一谈。
奥利弗·克伦威尔

奥利弗·克伦威尔（英语：Oliver Cromwell；），英国圆颅党政治家，在英国内战中击败了保王党，1649年处斩了查理一世后，克伦威尔废除英格兰的君主制，并征服苏格兰与爱尔兰，在1653年至1658年期间出任英格兰共和国护国公，成为事实上的“无冕之王”。
克伦威尔是英国历史中最具争议性的人物之一。一些历史学家，如大卫·休谟、克里斯托弗·希尔指责他是“大逆不道”的人物。他在苏格兰与爱尔兰屠杀旧教信徒的行为，被人批评是与种族灭绝无异的行为。另一方面，一些学者视他为英雄，如托马斯·卡莱尔、塞缪尔·罗森·加德纳。在2002年由英国广播公司（BBC）发起的《最伟大的100名英国人》票选中，克伦威尔名列第十。
生平
1599年4月25日克伦威尔生于亨廷登，父母分别是罗伯特·克伦威尔（Robert Cromwell）和伊丽莎白·斯图亚特（Elizabeth Steward）。他是托马斯·克伦威尔的姐姐凯瑟琳·克伦威尔（Katherine Cromwell）的后裔，宗教改革期间克伦威尔家族攫取了大量的财富。凯瑟琳与威尔士军人理查德·威廉姆斯（Richard Williams）结婚，从这一代向下是理查德和亨利·威廉姆斯，然后就是奥利弗的父亲罗伯特（约1560–1617），其父和其母伊丽莎白（约1564–1654）很可能是在1591年结婚。他们十个孩子，奥立佛·克伦威尔是老五，也是唯一一个未夭折的男孩。
克伦威尔出身中层士绅，祖父亨利是亨廷登郡内最富有的两个地主之一，其父自己身分虽然还不差，却只继承了亨廷登的一座房子和少量土地。其地产年收益为300英镑，逼近当时贵族收入的底线。1654年9月4日克伦威尔说“我生为绅士，如今却身分低微”。
1599年4月29日在圣约翰教堂受洗，后在亨廷登语法学校读书。之后进入剑桥大学悉尼·萨塞克斯学院学习。1617年其父去世后，克伦威尔没有毕业，就中辍离校而去，克伦威尔也有可能回过家，因为当时他母亲新寡，而七个姐妹尚未结婚，需要克伦威尔的帮助，有一些早期传记作家宣称克伦威尔之后进入了林肯律师学院，虽然他的祖父、父亲及儿子都曾在此学院读书，但该学院的档案中并无克伦威尔的入学记录。他可能确实是去过伦敦的一所律师学院读书，但未必是林肯律师学院。
在继承叔父遗产之前，他的生活都和普通农民一样。当时宗教改革运动正盛，克伦威尔也受此影响，成为了清教徒。他是一个虔诚的独立清教徒，深信上帝指引他走向胜利。虽然他从未表明自己的宗教立场，但他强烈赞成容忍各种新教教派。
他曾在1628年的国会担任亨廷登议员，在1640年的短期国会和长期国会担任剑桥郡议员，才开始声名鹊起。在英国内战中，他支持圆颅党，并成为了党内重要军事领袖。外号「老铁骑军」的他，很快地由一支骑兵部队的指挥官，晋升为总司令。1649年，他与其他圆颅党领袖一起，做出处死查理一世的决定，他大权在握，罢黜了反对派的议员，使国会变成残缺议会。在1649年至1650年间，他征服爱尔兰，在1650年至1651年间，他又率领军队入侵苏格兰，1653年4月20日，他用武力解散残缺议会，建立了成员完全由他选择的新议会——小议会。他推行了积极有效的内外政策，在相当程度上塑造了英国的未来。
1653年12月16日起，克伦威尔自命为护国公，1658年逝世，葬于西敏寺，并把护国公的宝座传位给他的儿子理查德·克伦威尔。但是理查德·克伦威尔并无其父的政治与军事实力，立刻被迫流亡，斯图亚特王朝复辟。
身后
1658年克伦威尔去世，由其子理查·克伦威尔继位为护国公。理查无力镇压反叛的贵族与军官，英国政坛混乱，国会声明由君主制复辟，理查流亡法国，查理二世因此得以返回英国。
斯图亚特王朝复辟，查理二世即位，下令把克伦威尔的遗体从西敏寺的墓地掘出以英式车裂之刑戮尸：首先命人拖着它穿过伦敦城，然后送到了日常处决普通犯人的泰伯恩法场，在那里被吊上绞刑架，与其他两具尸体一同示众一整天。执刑者把吊尸体的绳子砍断后，就把克伦威尔的头颅给砍下来，并把那颗头颅挑在长矛上游街示众，而尸身则被扔进了坑里草草掩埋。护国公自此和前国王一样身首分离，再难团聚。克伦威尔的头颅被挑在长矛上四处游街。最后，克伦威尔的脑袋被一根长钉子钉在了西敏宫（原址现为英国国会大厦）西敏厅的屋顶上，在上面一待就是25年。后来一场风暴把它刮了下来，这时它已经完全干燥，胡子仍然长在下颌上。后来克伦威尔的首级不知怎么流落民间，竟成了私人收藏品，并且一度被颇懂生意经的英国人拿去当作古董，辗转贩卖。18世纪后期，罗塞尔家族(Samuel Russell)开办了一个小小的博物馆，克伦威尔的头颅成了这个小小博物馆的中心展品。14年后，一个名叫约西亚·亨利·威尔金森的人花230英镑买下了这颗头颅（英语：Oliver Cromwell's head），并开始抱着它到处
赵一曼

赵一曼，原名李坤泰，学名李一超，字淑宁，四川省宜宾县白花镇白花场村人，中国共产党党员，一位中国抗日烈士，在当时被日本傀儡政权满洲国占领的中国东北地区抗日战争中为争取民族独立而奋斗。 她于1935年被日军俘虏，并于1936年被处死。 她被视为中国的民族英雄，1950年，一部同名传记电影为她拍摄。 2005年上映的电影《我的母亲赵一曼》就是根据她儿子对她的回忆改编的。 
生平
赵一曼本名叫李坤泰，生于四川省宜宾县富裕家庭，原是个大家闺秀。赵一曼是她投身革命后另取的一个名字，为了保密及不牵连亲友，她不曾让亲友知道赵一曼就是李坤泰。
1926年2月28日考入宜宾女子中学（现宜宾第二中学）。读书时，被选为女中学生会常委兼交际股股长、宜宾妇联常委会主席。同年，宜宾特别支部成立时，她即由团员转为共产党员，同时担任宜宾妇联和学联党团书记。
1926年5月，“五卅”运动一周年时，正是抵制洋货的高潮。赵一曼按照中共的指示组织党团员在学生中宣传，抵制英国煤油轮船靠拢宜宾码头，学生们遭到了武装镇压，由此引发了全城罢工、罢市、罢课。
1926年10月，赵一曼考进武汉黄埔军校六期学生。1927年9月，被派往苏联进入莫斯科中山大学学习。1928年4月，她与同志湖南人陈达邦（1900—1966）结婚。
1928年回国后，一直在上海等地从事秘密工作。11月，赵一曼回到上海。12月，被派到宜昌工作。在宜昌产下一子。取名“宁儿”（陈掖贤（1928年12月－1982年8月15日）。1930年，赵一曼带孩子回到上海，抱孩子寄养在陈达邦大哥陈岳云家。
1931年“九一八”事变后，赵一曼前往东北进行抗日活动。1932年任满洲总工会秘书，组织部长。1933年10月兼任哈尔滨总工会代理书记。1934年7月任中共珠河中心县委委员、县委特派员和妇女会负责人、铁北区委书记。
1935年任东北抗日联军第3军第1师第2团政委，同年冬腿受伤被俘。因为她的利用价值，关东军把她放在医院医伤。但是她说服了一个护士和看管她的满洲国士兵，帮她逃走，被日军追回。后遭到日本关东军拷打，但赵一曼始终拒绝招供。
1936年8月2日，被处死于珠河县（今黑龙江省尚志市）小北门外。
遗书
宁儿后来取名叫陈掖贤（1928年12月－1982年8月15日）。陈掖贤1955年从中国人民大学毕业，1982年自杀，终年55岁。陈掖贤有两个女儿，长女陈红在宜宾由李坤杰的长女肖幼青抚养成人，后来在成都某工厂工作。二女旅居于国外。
诗篇
1962年4月9日，郭沫若为赵一曼题写了一首诗篇： 
蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。（指明末著名女将军秦良玉）
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰手，珠河亿载漾东风。