Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
硬叶猪笼草

硬叶猪笼草（学名："Nepenthes rigidifolia"）是苏门答腊特有的热带食虫植物。其生长于海拔1000米至1600米的地区。
其种加词“"rigidifolia"”来源于拉丁文，“"rigidus"”意为“坚硬的”，“"folia"”意为“叶片”，指其坚硬、革质的叶片质感。“Tahul-tahul”是当地人对该物种的俗称。
植物学史
李干在2001年前的早些时候发现了硬叶猪笼草。在查尔斯·克拉克2001年的《苏门答腊岛与西马来西亚的猪笼草》一书中也提及了这个物种，并作为未描述的类群而被命名为“"Nepenthes" species A”。在当时的记录中显示其生长于海拔1600米的地区。
2004年，李干非正式的将这个物种命名为高山猪笼草及无翼猪笼草。园艺栽培的植株通常都以这两个名字出售。虽然这两个名字都可以成为其正式的学名，但它们从未与详细的描述一同发表过，所以现在仅将它们认定为裸名。而在其之后，该物种由Pitra Akhriadi、Hernawati和罗斯朱迪·塔明正式描述，并命名为硬叶猪笼草。该描述发表于2004年11月22日。两年后，Pitra Akhriadi和Hernawati在《苏门答腊的猪笼草野外指南》一书中包含了该物种，并评估其保护状况。
2003年12月11日，在北苏门答腊省开罗区诗地加兰附近海拔1000米至1500米处采集到了硬叶猪笼草的模式标本，其编号为“"N. rigidifolia—Nepenthes Team (Hernawati, P. Akhriadi & I. Petra) NP 354"”，存放于巴东的安达拉斯大学植物标本馆中。另一副同模标本存放于爪哇的茂物植物园植物标本馆中。
2007年，斯图尔特·麦克弗森对硬叶猪笼草的模式产地进行了考察，并在其2009年的专著《旧大陆的猪笼草》一书中发表了一篇关于硬叶猪笼草的描述修订。
形态特征
硬叶猪笼草为藤本植物，可分支。茎呈圆柱形，直径可达1.3厘米，可长达10米。节间距可达5.1厘米。
叶
硬叶猪笼草的叶片，。值得注意的是其叶片特别的肥厚和坚硬。叶片呈，莲座状植株的叶片可能为卵形。其可长达20.8厘米，宽至7.8厘米。叶基，包住约茎周长的三分之二。莲座状植株的叶尖为，攀援茎上的叶基为钝尖至，也可能为。部分标本的叶片略呈，其笼蔓与叶片的衔接处距离叶尖可达9毫米。中脉平展，或上表面凹陷下表面凸起。中脉的两侧各有2至4条纵脉。羽状脉在叶片上表面明显，而下表面不明显。笼蔓可长达32.1厘米，可能出现笼蔓圈。
捕虫笼
硬叶猪笼草的下位笼通体呈宽卵形，靠近笼口处略微缩小。可高达15厘米，宽至6.4厘米。腹面具一对可宽达2毫米的笼翼，在唇下约2厘米处缩小为一对隆起。翼须可长达5毫米。笼口为椭圆形至卵形，倾斜，可长达6.7厘米，宽至4.7厘米。唇为圆柱形，扩展，可宽达2.1厘米。唇的前部可能具有一个可高达1.1厘米的凸起。唇肋可高达0.5毫米，间距可达1毫米。唇内缘具小型但明显的唇齿，长约0.5至1毫米。唇外缘向外翻卷或略呈波浪状。唇颈可长达6.7厘米，宽至4.7厘米。笼盖呈椭圆形至卵形，可长达5.2厘米，宽至3.5厘米。基部常为心形，末端常为急尖至钝尖。笼盖的两侧各有3条纵脉。笼盖下表面具大量圆形或略呈卵形的蜜腺，其直径可达0.1毫米。笼盖无附属物。笼盖基部后方具一根可长达12毫米的笼蔓尾。其不分叉或三裂。
硬叶猪笼草上位笼大多与下位笼相似。其下部三分之一为宽漏斗形，上部为卵形，笼口处略微缩小。上位笼的体型也较大，可高达21.1厘米，宽至9.4厘米。笼翼缩小为一对隆起。唇为圆柱形，可宽达4.4厘米。其与下位笼类似，唇肋可高达0.5毫米，间距可达1毫米。笼盖可长达7.9厘米，宽至5.6厘米。位于笼盖基部后方的笼蔓尾二裂，可长达16毫米。
花序
硬叶猪笼草的花序为总状花序。尚未有野生雌性花序的记录。雄性花序的花序轴可长达3.9厘米，总花梗可长达4.2厘米。苞片长约9毫米，宽约4毫米。每个花梗带两朵花，具可长达2毫米的丝状小苞片。花梗基部的未分叉部分可长达5毫米。花梗本身可长达6毫米。花被片为卵形至椭圆形，可长达5毫米，宽至3毫米。雄蕊柄长约4毫米，直径约1毫米。硬叶猪笼草是猪笼草属中少数几个会在同一个茎上长出多个花序的物种。类似的现象还出现在白猪笼草、苹果猪笼草、爱登堡猪笼草、本斯通猪笼草、菲律宾猪笼草、血红猪笼草和泰国猪笼草之上。
毛被
硬叶猪笼草毛被的发达程度具有很高的可变性。一部分植株几乎完全无毛，而另一部分植株的茎部、捕虫笼、笼蔓和部分的花序可具有橙色至棕色的毛被。其发育中的下位笼和笼蔓常常具密集的柔毛，发育中的上位笼具绒毛。笼盖可能无毛或具柔毛。花总梗通常略具柔毛，部分花总梗、花梗、苞片、花被片和雄蕊柄具密集的柔毛。
颜色
硬叶猪笼草的叶片
乐喜

乐喜（？－？），子姓，乐氏，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘市）的贤臣，身份是戴公六世孙，乐父衎的后裔。活跃于宋平公年代，公元前575年—公元前532年担任司城(又称司空，因宋武公改名为司空)，故又称其为司城子罕，其职位列宋国六卿。在位其间曾担任扑救大火的总指挥。
扑救大火
西元前564年的春天，在宋国都城突然发生火灾，为司城的乐喜即命令在城区任职的官员伯氏率领徒属，迅速地组织灭火力量，在火未至的街巷，「撒小屋，涂大屋」；要求有关官员和城内郊外的民众赶去火场，谨守岗位各司其职，组职巡逻进行人员疏散，加强警戒，守护重要宫殿和严防违法犯禁之人趁火打劫；要求密切注意火势并写明火势蔓延的去向。
批判向戌
西元前546年，向戌调停两大国，晋楚两大国议和，在宋国举行弭兵大会，并签订盟约。弭兵大会过后，中原战火得以平息，各国百姓暂时有喘息的机会。向戌向宋平公请求赏财城邑，宋平公便赏赐其六十邑。向戌随即向乐喜炫耀，但乐喜说「乱世时期国家得以稳定是有赖军队威慑敌国，向戌反而用维持生存的职位去换取邑，是愚蠢的行为。」后来向戌听到这番话后，激动地将宋平公写的赏六十邑的文字用刀刮掉，并把简册抛在地上，十分感谢乐喜，宣称是救了自己的大恩人。
子罕不受玉
某一天，有一位宋国的农民机缘巧合获得一块美玉，反复思量后决定拿来献给乐喜，乐喜初时向农民谢而不受。后来献玉者以为乐喜是怕美玉是假的，便再找乐喜强调地说：「得治玉的行家鉴定过，是稀世美玉无误。」乐喜回应：「我以不贪婪的品行为宝，你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，我们双方就都失去了最可贵的东西。」献玉者死心不息又说：「怀著宝玉赶路难免会被坏人抢走。」，于是乐喜把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，再卖掉宝玉，使献玉者富裕回到家乡。
仁者爱民
襄公二十九年的时候，郑国发生饥荒，百姓困苦不堪，任职上卿的子皮给百姓们分发粮食，郑国人才没有因饥荒而挨饿。恰好宋国也发生了饥荒，乐喜以此为鉴向宋平公请示，要求拿出公粮借给百姓，命令王室、官员把粮食借出来。而乐喜更把家族的粮食无条件贡献给百姓，宋国人得以顺利渡过饥荒。
有一次乐喜在自己府邸接待楚国使者，楚使见「南家之墙，犨于前而不直；西家之湠，径其宫而不止」，觉得不可思议。乐喜解释南邻从事皮革制鞋已经有三世，认为逼他们搬迁后，生计会没著落。西邻家地势高，乐喜家地基低，潦水从高下流经乐喜家，若禁潦水东流，会影响邻居。楚使听完后回到楚国劝阻楚王：「宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功而为天下笑乎！」
评价
叔向评曰：「施而不德，乐氏加焉」，认为宋子罕施舍灾民而不须其报德，显得比郑子皮更高一筹。
国会广场

国会广场（Parliament Square）是位于伦敦西敏宫西北的一个广场，中间为大型开放式绿地。这里有著名的政治家雕像，是集会和抗议地点，也是一个旅游目的地。
在广场周围的建筑中 - 东侧为立法机关英国国会，北面是行政机构（白厅），西面是司法机构（英国最高法院和枢密院司法委员会驻地米德尔塞克斯市政厅），南面是教堂（西敏寺和威斯敏斯特圣玛格丽特教堂）。
巫金

巫金（ms：Mukim），马来世界的一种行政区划，亦有译作区。巫金原本是指一座清真寺所服务的范围，现今已成为部分东南亚国家和地区的行政区划，其等级低于「县」（ms：Daerah / Jajahan），但高于「甘榜」（ms：Kampung，即「村」），领袖被称作「彭古鲁」（ms：Penghulu）。
来源
根据马来西亚国家语文出版局（英语：Dewan Bahasa dan Pustaka）出版的《马来语词典（英语：Kamus Dewan）》，现代马来语里"mukim"有三种意思：
"mukim"是马来语中源自阿拉伯语的借词。"muqim"（ar：مقيم）原意为居民，之后"mukim"在马来语里引申为教区，即一座清真寺所服务的区域。再之后英殖民政府治理下的槟城和马六甲采用了"mukim"来表示一个细分的次区域"sub-division"，其中包含数百个小土地"holdings"而没有特别提及该地区的清真寺，因此没有特殊的宗教意义。随着人口增长和地方发展，巫金已不再特指某座清真寺的范围，而是成为了行政区划的单位名称。
"mukim"是马来伊斯兰王国传统上的社会空间，可说是岛屿东南亚流传至今最古老的治理区划，其对于马来人而言，多少相近于华人在中国原乡的本籍概念，或相当于欧洲基督教的教区"parish"的概念，即每个巫金都以（回）教堂为中心，主要负责马来人内部宗教和传统的管理事务，同时也是一个重要的赋税单位。
尽管"mukim"是现今马来西亚最基层的行政区划，但由于不常被提及，且没有太大的职能，其知名度远不及县市议会等地方管理单位，因此华人国民对其知之甚少，至今未有统一的华文翻译。现有的马来西亚华文媒体大多翻译成「区」，或音译作「巫金」。巫金（闽南语白话字：bû-kim）是东南亚华人使用的译词，为闽南语音译，最迟在1930年就有记录，并沿用至今。汶莱华文报章也有使用慕金。在新马"mukim"也被翻译为区。马来西亚独立中学的地理课本也采用「区」来对译"mukim"。
巫金的首领被称为"penghulu"，音译作「彭古鲁」或「本固鲁」。"penghulu"是马来语"hulu"（意为头）的派生词，即为「头人」或「受委为某事务领袖者」。
使用状况
马来西亚
在马来西亚，巫金为全国第三级行政区划之一，在州"Negeri"，县"Daerah"之下，与市镇"Bandar"和镇"Pekan"同级。马来西亚1965年《国家土地法典（英语：National Land Code (Malaysia)）》第11条阐明，州行政机构可以划分县、副县"Daerah kecil"、巫金、市镇和镇。巫金虽然是马来西亚最基层的行政区划，但没有太大的职能，主要只是在县政府土地局底下，处理土地登记的单位，因此平常能见到出现"Mukim"字眼的文件不多，最常见的就是在地契。此外，在2019冠状病毒病疫情爆发后，马来西亚政府与各州卫生局对疫情的管理也是以巫金为单位。
虽然巫金是马来西亚大部分州属的第三级行政区划，但也有部分州属出现不同的设置。例如吉兰丹州，在州"Negeri"底下为"Jajahan"，再下为"Daerah"，再下为"Mukim"，也即"Jajahan"和"Daerah"分别取代了其他州"Daerah"和"Mukim"的用法，吉兰丹州的"Mukim"实际上在第四级。尽管如此，在马来西亚宗地代码（Unique Parcel Identifier, UPI）系统，吉兰丹州的巫金依旧被分类为第三级行政区划，并没有在该州划分"Daerah"。玻璃市州因该州原为吉打王国的一个县份，故在州以下并不设县，而直接就到巫金的层级。
联邦直辖区方面，吉隆坡没有县份，而只有巫金"Mukim"、市镇"Bandar"和镇"Pekan"。纳闽没有县份和巫金，而直接划分市镇"Bandar"、甘榜"Kampung"和岛屿"Pulau"。布城亦没有县份和巫金，其底下有划分辖区"Presint"，辖区"Presint"在宗地代码中属于第四级，与其他市镇底下的分区"Seksyen"同级。
沙巴州和砂拉越州则有自行的土地法典。砂拉越没有巫金。根据《砂拉越行政区划条例》，砂拉越可下划省"Division"、县"District"、副县"Sub-district"和其他，但不能涵盖在1996年《地方政府条例》下定义的地方政府管辖范围。根据《沙巴行政区划条例》，沙巴可下划为省"Division"和县"District"，没有阐明巫金的划分。不过，沙巴的县议会官网有各自列出其县内的巫金。尽管如此，在宗地代码系统中，沙巴州底下直接为县，县之上既没有省，之下亦没有划分巫金。
每个巫金由一名彭古鲁领导，由各个州政府委任。马来西亚的彭古鲁也被译为「区长」、「村长」、「县属村长」、「行政长」或「乡长」等。彭古鲁为公务员，
梁纪昌

梁纪昌（英语：Leung Kee-cheong，），香港教育工作者，葛量洪校友会黄埔学校校监及鲜鱼行学校退休校长。
背景
梁纪昌的父亲于黄埔船坞任职杂工，在梁13岁时离世。梁纪昌先居于红磡山谷道邨，再迁居机利士路和黄埔街的板间房，因得到姑妈接济而搬到其位于土瓜湾美景楼的寓所家居，有1妹3弟，他在1964年曾经报考其时刚创校的旅港新会潮连同乡会张祝珊纪念学校小四年级。1967年毕业于位于九龙塘界限街118号至120号、由喇沙书院旧生主办的男校 ─ 天主教斯德望英文书院小学部，同年因未能参与升中试而入读私立中学九龙城太子道私校圣本笃英文书院，未几转到慈幼英文学校（在校时于校内陆运会取得掷标枪项目第三名和掷铁饼项目第二名成绩），及至中三时转读资助学校北角协同中学，与李居明为同学。
梁纪昌后于1972年香港中学会考中考获 2B4D 成绩，本获中华基督教会铭基书院取录入读预科，惟因家贫需要半工读而改到天主教培圣中学就读预科（1973年中六），同期一边从事清洁打蜡工作，晚间则在东南无线电专科学校修读无线电工程实物函授课程。其后于1973年香港高等程度会考中考获中国历史科A级成绩，并考入葛量洪师范学院（现今香港教育大学，教育学院前身）。
1976年从葛量洪师范学院毕业后，他曾任职九龙船坞纪念学校教师，1982年转职教育署，先后任辅导组督学主任及发展主任，期间于1998年修毕香港公开进修学院教育荣誉学士（小学教育）学位。直至20年后，梁纪昌于2002年离任，自愿到边缘学校鲜鱼行学校担任校长。根据1/9/2014苹果日报报导，梁纪昌校长表示他在2015年9月退休。由于他不想干预新校长管理学校方式，所以退休后三年内不问校政，也不担任鲜鱼行校董会、校监等职位，但他仍会支持学校有喜庆事宜等活动。退休三年以内不问校政。而由2024年起，梁纪昌出任葛量洪校友会黄埔学校校监。
鲜鱼行学校
2004年初，鲜鱼行学校被教统局根据政策「杀校」（停办），并命令停止录取小一学生，事件为传媒广泛报导，梁纪昌组织全校师生，以上街游行、举办家长声讨大会、到街市筹款等高调手法抗议政府的决定。这些行动引起传媒注意并获广泛报导。2004年中，该校获教统局安排「特别视学」，报告建议保留该校，教统局收回「杀校」决定。梁纪昌背后「军师」为北角官立小学上午校前校长何国旋。梁纪昌亦曾撰写著作记述个人经历及保护学校的过程。
2007年3月9日，鲜鱼行学校因自行收生不足23人，再接获教统局下学年停办小一的通知，办学团体决定放弃其他救校方案。后来，该校最终收录足够的小一新生，教统局重新资助该校的小一课程，毋须私办。
政治参与
梁纪昌向来敢言，在教育议题上不时发声，如兴德学校校政风波、批评全港性系统评估（TSA）政策等。
在政治立场上，梁纪昌则被指亲建制派，如曾被委任为亲建制智库组织团结香港基金之顾问，加入前建制组织教联会主席蔡若莲担任发起人的香港教师梦想基金成为评审委员。梁纪昌又曾在电台节目中批评学生在参与占领运动（雨伞革命）缺乏智谋，更指责发起人之一戴耀廷的「无畏无惧」、「违法达义」等口号，质问其有否叫子女去「掷砖」及冲击政府，更呼吁年轻人不要再信戴耀廷。却被媒体及网民指斥其将占领运动与2016年农历新年旺角骚乱混淆
2016年，梁纪昌又加入由全国人大常委范徐丽泰牵头成立的励进教育中心担任理事一职，推动中史及国情教育，明言在香港生活就要认同自己是中国人、中华民族，指中国人外游陋习需理解为「（发展）过程」，又以1970年代日本人随地小便，1980年代香港人去菲律宾旅行抢食自助餐，1990年代香港人往深圳、广州购物消费，反证各种外游丑态乃平常事。此说法惹起广泛争议。
此外，梁纪昌在推广中史及国情教育时，当中描述港英政府殖民时期历史，只提八国联军、英法联军、鸦片战争，偏偏却省却近代史中的国共内战、抗日战争、六四事件等，被指刻意回避、洗脑及带政治目的。梁纪昌辩称是为了减少拗撬，并交由年轻人自己去发掘。
梁纪昌向来推崇普通话，并大力支持普教中政策。2018年2月梁纪昌在亲建制媒体港人讲地的一次专访时引清朝和珅获得乾隆皇帝宠信作例子，指和珅的成功因其懂得汉文、满文、蒙古文等多种语言。又表示，当前中国在世界之影响力日盛，甚至以普通话有助回中国大陆工作或去外国沟通，并呼吁大专生放低成见。然而，坊间反应却指和珅乃清代著名贪官，敛财情况比清政府国库收入更多，乾隆之子嘉庆皇帝在其父死后迅将和珅革职入狱赐死，。
梁纪昌主张在香港生活的就要认同自己是「中国人」，然而其女儿梁凯琪却被揭发被父亲刻意安排于中学会考后离港升学，在英国读书，其后成为会计师，并在当地落地生根、生儿育女。此举与梁纪昌本身声称的「中国人」立场相背，被网民狠批其形象虚伪。
个人生活
梁纪昌已婚，妻子退休教师，有一女儿梁凯琪，在英国全任职会计师。
刘辅 (沛王)

刘辅，东汉光武帝的次子，生母是郭圣通。
生平
东汉建武十五年（39年），刘辅封为右翊公。建武十七年（41年）郭皇后被废为中山太后，刘辅为中山王。建武二十年（44年）六月封刘彊为东海王，刘辅改为沛王。建武二十八年（52年）八月就国。
他广交门客，和寿光侯刘鲤关系匪浅。就国前的六月，因为刘鲤怨刘盆子害其父更始帝刘玄，透过刘辅杀死刘盆子之兄式侯刘恭，刘辅因此被究责。
刘辅好经书，作《五经论》，号称《沛王通论》。当时刘辅在沛国谨节，终始如一，称为贤王。汉明帝敬重，数加赏赐。汉章帝建初九年六月辛酉（84年7月28日），刘辅去世，谥号献，其子刘定嗣位。
李季姜

李季姜，唐朝公主。她是唐中宗庶女，生母不详。嫁给了嫡母韦后的堂侄韦捷。
生平
684年，其父李显当了两个月皇帝，即被废，李季姜在祖母武则天执政时代，受封新平郡主。
唐中宗即位后，封为公主，却没有与中宗其他的女儿同获开府的待遇。但她强夺百姓的林园，不肯给钱。结果公主的奴仆遇到李朝隐，被痛打了一顿。
韦捷在韦后失败之后被杀。公主在开元年间去世，陪葬中宗定陵。她和韦捷所生的女儿韦氏，被唐玄宗封为东光公主，嫁给了奚族首领李鲁苏。
永寿公主 (唐中宗之女)

永寿公主，唐朝公主，她是唐中宗李显之女，韦皇后所生。
生平
《旧唐书》称她是韦皇后所生的四位公主之一。《新唐书》未提及她和永泰公主的生母。根据《资治通鉴》表述，她和永泰公主并不是韦皇后的女儿。韦皇后能否在四十个月内生育四女，存在疑问。有研究者认为仍有可能性，并进一步提出永寿公主、永泰公主为双胞胎的可能性，“只是没有史料佐证，只好存疑”。该研究者称她是唐中宗第五女。《新唐书》中，唐中宗诸公主中，她排第五位，但非个人出生次序。
父亲李显在680年仅当了两个月皇帝，即被祖母武则天废为庐陵王，流放均州、房州。她可能因此未及获封公主。嫁给了韦政举的堂侄韦鐬，她在武则天时代是永寿郡主，在父亲唐中宗再度登基前去世。
705年，唐中宗登基，封亡女为永寿公主，在长安城光福坊建永寿公主庙。景龙三年（709年），又在永乐坊修了永寿寺。永寿公主、韦鐬陪葬中宗的定陵。
定安公主 (唐中宗之女)

定安公主，唐中宗李显第三女，庶出女儿，生母不详，唐朝公主。
生平
她在武周时代是新宁郡主，或称“安定郡主”，时其父李显为太子。长安（701年—705年）年间，嫁给王同皎。王同皎帮助唐中宗即位，立下大功。唐中宗继位，王同皎因反对武三思，被下狱处死。定安公主改嫁嫡母韦皇后的从祖弟韦濯。
安定公主和新都公主、宜城公主、长宁公主、安乐公主、太平公主、金城公主为开府的七位公主。结党营私，出售“斜封官”。景龙四年（710年），李隆基除韦后，韦濯被杀。公主改嫁太府卿崔铣。开元二十一年（733年）二月，定安公主去世。她与王同皎所生的儿子驸马王繇请求让父母合葬，唐玄宗同意了。这时，给事中夏侯铦反对，最后定安公主与崔铣合葬，陪葬中宗的定陵。但夏侯铦被贬为泸州都督。
其他
《唐大诏令集》中记载皇太子李显长女新都郡主嫁杨泚，同卷另一条制文又记载李显第三女新都郡主嫁卢咸。西安碑林博物馆研究馆员张婷认为，《新唐书·诸帝公主传》记载唐中宗第三女“定安公主始封新宁郡”，那么记载嫁给卢咸的制文中新都郡主应该是新宁郡主之讹误。
新都公主 (唐中宗之女)

新都公主，唐中宗李显的长女，生母才人崔普慈。
生平
大约在弘道元年（683年），受封新都郡主，嫁给通事舍人杨泚。杨泚出自弘农杨氏观王房，祖父杨崇敬是武则天的表兄弟。西安碑林博物馆研究馆员张婷认为，新都公主的这次婚姻执行的是武则天的意志。可能在唐中宗被贬到房陵后与杨泚离异，改嫁武延晖。
705年，父亲唐中宗再度登基，她应该在此后获封公主，并获实封一千三百户。她和宜城公主、定安公主、长宁公主、安乐公主、太平公主、金城公主为开府七公主。结党营私，出售“斜封官”。景龙四年（710年），唐中宗去世后，新都公主舍延福坊的宅第为新都寺。她与武延晖所生的儿子武仙官也出家为道士，新都公主在崇业坊的宅第改建为福唐观。新都公主去世后，陪葬祖父唐高宗的乾陵。
新加坡制

新加坡赛制是华语辩论赛的一种形式，由参赛双方（分别命名为正方、反方）、主席以及3或5或7名评判组成。其多见与上个世纪80，90年代的马来西亚和新加坡中学华语辩论比赛，后来被亚洲大专辩论赛和国际大专辩论赛所采用。本赛制适合于讨论价值性命题，相较新式奥勒冈制而言，可能有较高的观赏性，但严谨性不足。
环节简述
该赛制主要分为陈词和自由辩论两个部分。
1. 陈词部分由所标明辩手独立且连续地完成。下同。
2. 自由辩论则由双方交替发言，并将各方每次发言时间合计。在一方发言时间用尽后，则由另一方可以连续发言。通常，但并非强制，每次发言时间会少于30秒。
著名比赛
采用新加坡制的比赛有：
使用现状
尽管本赛制曾一度作为辩论赛的标准赛制，但目前在大型比赛中已经非常罕见。但在一些小型的比赛中，仍能不时地看到本赛制。
Vevo

Vevo（为Video evolution的缩写）是一个音乐影片网站，亦是由环球音乐集团、索尼音乐娱乐、华纳音乐集团和阿布扎比传媒联合提供免股权分红的授权内容的合资营运企业。VEVO的网站服务正式推出于2009年12月8日。VEVO的影片会在网络上同步播出，而广告收入则与Google公司共享。
Vevo提供三家唱片大厂商的音乐影片。
发展
VEVO的核心理念被称为音乐录像界的Hulu，而VEVO把网站设计成这样，目的是由吸引更多高端广告客户投资以增加收益。
为此，VEVO会因为录像语言的关系而对录像内容进行审查。使它能被和麦当劳规模相等的合作者接受。网站的另一个收入来源包括量贩店，以及让访客到亚马逊和iTunes上购买歌曲的推荐连结。环球唱片公司在2008年11月20日收购了域名vevo.com，而索尼音乐娱乐则于2009年6月决定把自己的内容添进VEVO网站中。此网站于2009年11月8日正式运营，并于同一月份中超越Myspace成为美国浏览量最大的音乐服务类网站。
成立之初VEVO提供音乐厂牌“四大巨头”中三家的音乐录像，它们是环球音乐集团、索尼音乐娱乐及EMI。华纳音乐集团曾在先前被报导可能是内容提供商之一，但随后却是与它的对手音乐电视网结盟。而EMI则在没有拥有股份的情况下授权VEVO使用其内容。后来EMI公司被环球、索尼收购而消灭。
到了2016年，前述四大厂牌之一的华纳音乐集团也开始与VEVO合作。也就是说，音乐厂牌三大巨头全都与VEVO合作。
服务范围
vevo.com的服务现阶段仅限于美国、加拿大、英国、波兰、爱尔兰、西班牙、意大利、法国、澳大利亚、新西兰、南非以及巴西地区。此网站原定于2010年推出全球性服务，但截至2013年1月1日，vevo.com的服务仍然没有覆盖以上国家以外的地区。而VEVO的官方博客则解释说因为授权原因导致延迟推出全球性服务。
大部份VEVO的影片均可以在YouTube上观看，而剩下的一小部份则会被封锁，并会显示出“该录像包含VEVO的内容，上传者已禁止在您的国家/地区播放此录像”的信息。于2011年4月26日，Vevo.com开始向英国和爱尔兰提供服务。于2012年4月16日，MCM娱乐把vevo.com的服务带到澳大利亚和新西兰。于2012年8月14日，巴西成为了拉丁美洲首个能够使用vevo.com服务的国家。而VEVO亦预计在2012年于6个欧洲或拉丁美洲国家中推出服务。 
于2012年10月，VEVO在南非推出服务，使之成为非洲首个能够使用vevo.com服务的国家。于2012年11月15日起，西班牙、意大利和法国亦能使用vevo.com服务。
VEVO亦可在一系列的平台上浏览，其中包括iPhone、Android、Windows Phone、Google TV、Boxee、Roku和Xbox 360。2010年8月，VEVO推出了平台为iPhone的应用程式，允许用户在iPhone上的VEVO目录中下载媒体播放录像并且创建播放列表。在扩展连接设备方面，VEVO在Google TV以及Boxee上亦开设了自己的频道。2011年1月，VEVO释出了其Android版本应用程式。VEVO指出其他行动平台上的VEVO应用程用将会陆续推出。
对于含限制内容影片的政策
在VEVO，含限制内容的影片如不雅可能会被删改内容。公司发言人对此政策说：「我们的审查是为了保持我们的广播纯净」。
VEVO认证奖
VEVO认证奖是一个奖励制度，以奖励YouTube上浏览次数逾1亿次的影片。
认证歌手/团体
截至2025年6月30日UTC时间
走进上市公司

《走进上市公司》（英语：Corporate Excellence）是香港亚洲电视有限公司亚洲电视新闻及公共事务部制作的广告节目，此节目于2011年5月15日开始，逢星期日香港时间晚上11时00分至11时15分于亚洲电视本港台和亚洲台同步播出。节目由殷莉担任主持，为「2011 aTV节目巡礼」的「良心节目」之一，监制为刘澜昌，及后转作殷莉。
节目由中国建材冠名赞助，故称《中国建材股份有限公司特约：走进上市公司》。
内容
本节目以介绍不同上市公司的历史沿革以及经营业务为主，并会访谈公司负责人，让其亲身讲解公司未来发展。
有偿新闻争议
2011年，有报章报道殷莉将主持的《走进上市公司》同时兼任监制一职。此为一个具有广告成分的财经节目，有传殷莉打算安排此节目的部分片段在新闻财经节目《理财博客》内播出，加上殷莉本身并没有参与亚视新闻部的日常运作，却获管理层给予「挂名」衔头，因此惹起新闻部员工不满。2011年8月23日，亚视罕有地为殷莉安排举行记者会交代自己的新闻工作履历，但没有管理层及新闻部高层陪同出席；殷莉于会上强调，《走进上市公司》是个资讯节目，据她理解，《广播条例》允许资讯节目可以含有广告成分，《理财博客》如很多财经资讯节目一样也有渗入商业产品的赞助，但否认打算将《走进上市公司》节目内容渗入《理财博客》播出。记者会上亦公开了亚视新闻部的架构分为两部分：新闻节目和资讯节目；殷莉是受聘于后者，而且她九月会升职做「监制兼项目总监」，不再是「首席主播」和「首席记者」身份。
亚视亦在2011年8月23日当晚黄金时间停播本港台原有节目并插播此记者会，但有报道指电视版本是经过删剪，敏感的内容以致殷莉眼泛泪光的镜头全部被删剪，有员工认为管理层刻意「避重就轻」。有报章报道，在场的亚视记者对事件不断提出尖锐问题，如殷莉表示自己受到亚视新闻部前主管梁家荣的祝福；但场内的亚视记者质疑「梁家荣一直没有参与《走进上市公司》内涉及广告成分的工作，也没有『祝福』她担任两个节目的主持」，并质疑未有新闻部主管陪同殷莉出席记者会。亚视记者又质问殷莉，担任监制后会否继续以记者身分「拉广告」。面对亚视记者的连串追问，殷莉一动激动落泪，并谓「若传媒生存不到，新闻怎样生存呢？我现在讲紧的是传媒行业，我不想大家再分你与我」。
亚视新闻部两大前主管梁家荣和谭卫儿本身皆反对《走进上市公司》渗入广告赞助的做法，认为「有偿新闻」会影响新闻公信力。及后，有公关界人士向《明报》爆料，指亚视曾对外开出《走进上市公司》的访问及制作价目；而爆出梁家荣辞职事件之后，亚视新闻部更主动跟进《走进上市公司》的有偿新闻争议，不但邀请学者评论事件，甚至于画面公开相关节目的赞助价目单张，可见新闻部与高层的矛盾更趋激化。
勿体无

勿体无是一个日本用语，从佛教用语「物体」的否定词而来，意思是「当一件事物失去了它该有的样子，对此感到惋惜感叹的心情」。
起源
源于古神道的日本民间信仰神道教，认为在每一片散落的樱花花瓣、每一次的吐息中都宿有一个生命，因此他们以感恩惜福的心情来看待自然万物，其根本流荡著「もったいない」的价值观。
用法
「勿体无」最早的时候使用是具有「不都合である」（不健全、不好）与「かたじけない」（感激万分）等意思；现在一般是表达「没有办法充分发挥某件事物的价值，造成无谓的浪费」，或是戒除会造成这个状态的行为而使用的日文片语。
「勿体无」 的使用，可以用于当食物或时间等一些有用的东西被浪费的时候，近似的意思是「哦，真是浪费！」。
然而，在日本，「勿体无」的使用，远远超过在其他的文化中只表示物体（或资源）的浪费。「もったいない」可以指浪费的努力和行动，浪费的活动，浪费时间，浪费的灵魂，浪费人才，浪费感情，浪费了头脑，浪费梦想，和浪费的潜力。
除了其主要含义的「浪费」 ，这个词也可以用来指「不孝、不敬」。。
城塞

城塞（英语：Citadel）是都市或城镇的防御加固区块，可能会是一座要塞、城堡或防御中心。
Citadel一词来源于拉丁文「Civis」，意为公民。另有说法“城塞”一词来源于近代早期意大利文「Cittadella」，意为“小城市”。
郑恩朱

郑恩朱（谚文：정은주, 朝鲜汉字：郑恩朱，），是韩国著名的女子短道速滑运动员。她是2007年世界短道速滑锦标赛全能亚军。
职业生涯
2007年世界短道速滑锦标赛中，郑恩朱获得1500米和3000米接力两个单项金牌，1000米和3000米两个单项银牌和500米铜牌，并获得全能亚军。之后，她又随韩国女子短道速滑队在布达佩斯获得2007年世界短道速滑团体锦标赛团体金牌。
真实中学

广州市荔湾区真实中学，又称广州市真光中学初中部实验校区，位于中国广州市荔湾区白鹤洞鹤翔路2号，是广州市的一所全日制公办初中。学校前身为国有企业广州钢铁集团旗下的广钢中学，2002年8月改为民办真光实验学校，2022年再度改为公办学校并入广州市真光中学。
学校现有教职工69人，高级教师职称及研究生学历以上教师14人，占20.27%。省级骨干教师、省级优秀教师3人，市级以上优秀教师8人，区级以上优秀教师15人，荔湾区首届品牌教师3人。
CAS@home

CAS@home，是一个由中国科学院高能物理研究所主导的分布式计算项目。此前研究过的项目有SCThread（蛋白质结构预测）。
格罗夫纳广场

格罗夫纳广场（英语：Grosvenor Square）是英国伦敦的一个花园广场，位于奢华的梅费尔区。这是威斯敏斯特公爵五月墟市产业的的核心，得名于其姓氏“格罗夫纳”。
美国驻英大使馆自1785年一直位于格罗夫纳广场。约翰·亚当斯居住的房子仍然在布鲁克街和公爵街的拐角处。第二次世界大战期间，艾森豪威尔在格罗夫纳广场设立军事总部，因而被戏称为“艾森豪威尔广场”。直到2009年，美国海军继续使用这座建筑作为其美国驻欧海军部队总部大楼。广场上有富兰克林·罗斯福以及艾森豪威尔的雕像。
旧美国大使馆被加拿大政府购买，改名麦克唐纳大厦（英语：Macdonald House, London），为加拿大驻英高级专员公署（英语：High Commission of Canada to the United Kingdom）的一部分。1960年，新的美国大使馆建立在格罗夫纳广场西侧。这座庞大的现代建筑，插入以乔治式建筑为主的地区，引起了争议。自2001年以来，使馆周围安装了一系列反恐设备，使馆前道路封闭。
2008年，美国选择在泰晤士河以南旺兹沃思区的九榆树（英语：Nine Elms）建立新的大使馆。建造工程预计在2012年或2013年开始，2016年或2017年完成搬迁。格罗夫纳广场的物业据说被卡达Diar投资集团购买。2009年10月，英国遗产授予二级登录建筑地位，意味着新业主不得改变立面，其中包括正门上方的镀金铝鹰。
陈丽春

陈丽春（vi：Trần Lệ Xuân，；），通称瑈夫人（bà Nhu，），出生于河内。其夫吴廷瑈是首任越南共和国总统吴廷琰的五弟兼总统顾问。
身世
陈丽春是承天府人，祖父陈文通曾任南定总督和北圻上审院总督，祖母是裴光炤的姐姐。父亲陈文章曾留学法国，回国后担任律师，在越南帝国曾任副首相兼外交部长，母亲申氏南珍是东阁大学士申仲𢤮和坚太王幼女阮氏如璠之女。
生平
早年
她从小接受法文教育，就读河内初级法语中学“阿尔贝‧萨罗中学（英语：Lycée Albert Sarraut）”，喜爱芭蕾舞和钢琴。
1943年同吴廷瑈结婚。婚后两人一齐放弃佛教信仰，改宗天主教。两人共有四名子女，感情融洽。
1946年，吴廷瑈的大哥吴廷魁因为拒绝跟越共合作而被活埋，吴廷琰被拘捕，吴廷瑈被迫藏身。陈丽春与女儿、婆婆被越共流放乡村，几乎丧命。之后一家人费尽心力会合，并逃往南方。
第一夫人
由于吴廷琰少年时曾失恋，一怒之下终身不娶，瑈夫人实际上扮演了第一夫人的角色。吴廷琰当政期间，瑈夫人曾试图将自己塑造成“当代征氏姐妹”，提倡女权主义。1957年10月，瑈夫人在国会提出《家庭法》，禁止纳妾、外妇、通奸、堕胎、避孕等，获得一些妇女的支持，不过，这部法律并没有让她的声誉提高多少，加上她及她家人的贪污、专制、屠杀异议分子，招致了民心背离。尤其迫害佛教、杀害出家众等许多行为，超出了笃信佛法的南越传统道德范畴，反而使多数人们抱有不满。此外，瑈夫人心直口快，甚至是尖锐刻薄的言行，得罪很多当时常驻于西贡的美国记者，在他们报导的影响下，连美国舆论都开始反对瑈夫人。
“龙夫人”
瑈夫人在皈依天主教后，对于佛教采取了极不宽容的态度。她的反佛情绪给吴廷琰和吴廷瑈施加了很大影响。甚至于有一次吴廷琰签署命令抚恤在抗议活动中死伤的佛教家庭时，瑈夫人向他泼了一勺汤。这些反佛表现加之以前一系列个性刚硬、内心残忍的举动使瑈夫人在欧美国家有了“龙夫人”的绰号。
真正使瑈夫人声名远扬的事件正是1963年的释广德自焚事件。事件发生后瑈夫人开玩笑似的表示她“为看到一出和尚肉烧烤的好戏而鼓掌”（"clap hands at seeing another monk barbecue show"）；“让他们烤去，我们来拍手叫好就是”（"let them burn and we shall clap our hands"）。这些泯灭人性的话语，被美国传媒报导之后，招来了世界性的不满，甚至激怒了一样笃信天主教的美国总统肯尼迪，这也是杨文明将军发动兵变的原因之一。
流亡和晚年
1963年11月杨文明发动政变，吴廷琰和吴廷瑈被政变军阮文戎少校乱枪打死于装甲车内。当时瑈夫人正和长女吴廷丽水（英语：Ngô Đình Lệ Thủy）在美国加州。第二年瑈夫人尝试重返南越但被拒绝。她后来辗转罗马去了巴黎。不久后的1967年4月，吴廷丽水在隆瑞莫死于车祸，瑈夫人往法国蔚蓝海岸居住。
1986年7月24日，瑈夫人的父母（陈文章夫妇）双双被绞死在位于华盛顿的家中，瑈夫人之弟陈文谦因此被指认为嫌疑人，但证据不足。
2011年4月24日因长期患病，病逝于意大利罗马。
系统性原理

「系统性原理」是对管理物件所进行的分析，引申出的基本原理。所谓管理物件，指的是一个由人、财物、时空、资讯以及组织按一定目的所组成的整体。
思想
系统性原理的思想可分为三项：整体性、相关性和有序性。整体性思想主要体现在四个方面：
相关性所指的，是整体性思想的延续。系统内各要素间的连系相互影响，相互作用，彼此制约，而每个要素的存在、发展，都必须依赖其他要素的存在、发展。而有序性则指要素间的连系应有一定秩序，当中的连系所指的则是空间排列和时间运行。
内容
在管理系统中，应以系统的整体及全局利益出发。其次，管理系统应确定和研究系统中各要素间的连系以及作用，以把握系统整体结构、功能以及特性。再次，系统应自视因为更大系统的子系统，并考察它与周边环境因素白的影响以及作用。
第九大街站

第九大街站是建设中的天津地铁Z4线的地铁站，位于中华人民共和国天津市滨海新区黄海路与第九大街交叉口南侧。
车站结构
第九大街站位于黄海路与第九大街交叉口南侧，沿黄海路设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长171.8米，中心段宽35.2米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。
车站出口
第九大街站规划5个出入口，各出口及周围设施如下所示：
车站历史
本站工程名与正式站名均为第九大街站，以车站北侧的第九大街命名。
第三大街站

第三大街站是建设中的天津地铁Z4线的地铁站，位于中华人民共和国天津市滨海新区黄海路与第三大街交叉口南侧。
车站结构
第三大街站位于黄海路与第三大街交叉口南侧，沿黄海路设置，呈南北走向，为地下两层岛式站台车站，车站长245米，标准段宽22.8米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层，站台设置全高站台门。
车站出口
第三大街站规划4个出入口，各出口及周围设施如下所示：
车站历史
本站工程名与正式站名均为第三大街站，以车站北侧的第三大街命名。
懒人鱼

懒人鱼，是一种杂交鱼种，由金鱼、锦鲤、金鲫等多种鱼类杂交而成的品种。由于其生命力十分强，即使养鱼人一个月不换水，不喂鱼粮哪怕过多喂养鱼粮，甚至极低温也能生存，故被不少人青睐。
特性
生命力强大，可在恶劣环境下生存的杂交鱼种，样貌有点像（日本）锦鲤，但最年长后最大也要比锦鲤的体积要小得多，属于观赏鱼类别。
苏豪广场

苏活广场（英语：Soho Square，也译作索霍广场）是英国伦敦苏活区的一个广场，牛津街以南，查令十字路以西。广场周边的街道，从北按顺时针方向，分别为苏活街（Soho Street）、 萨顿行（Sutton Row）、希腊街、贝特曼斯大楼（Batemans Buildings）、弗里思街（Frith Street）和卡莱尔街（Carlisle Street）。在花园的中心，有一个独特的半木园丁小屋。在夏季，举行露天免费音乐会。
苏活广场开辟于1670年代。它原名国王广场（King Square），得名于查理二世，其雕像立于广场中心。到19世纪初，这座雕像的情形已经相当悲惨，1875年被移走保管，1938年恢复。
从1778年到1801年，苏活广场21号设有著名的白宫妓院（White House brothel）。
苏活广场8号和9号是伦敦法国新教教堂，建于1891-93年。广场上还有大型天主教堂圣巴特利爵教堂。
苏活广场拥有数家媒体机构，包括英国电影分级委员会，20世纪福克斯，保罗·麦卡特尼的等。
纪念柯丝蒂·麦科尔（Kirsty MacColl）的长凳和歌词
在苏活广场的花园，有一个纪念已故歌手的长凳。她于2000年去世后，歌迷们为她买了一个纪念长凳，上面刻着歌词：“有一天我会那里等待，苏活广场上没有空板凳”。
在狄更斯的《双城记》中，苏活广场是露西和她的父亲莫奈特医生居住的地方。
亚洲运动会篮球比赛

亚洲运动会篮球比赛从1951年第一届亚洲运动会开始就是正式比赛项目。本赛事在亚洲篮球锦标赛于1960年成立前，为实际上的亚洲锦标赛。
2009年世界短道速滑锦标赛

2009年世界短道速滑锦标赛于2009年3月5日-2009年3月8日在奥地利维也纳举行。世界短道速滑锦标赛由国际滑冰联盟主办，该组织还举办速度滑冰和花样滑冰世界杯和锦标赛。
香港阅读城

香港阅读城是香港教育城在2003年设立的网站。它拥有书籍搜寻功能，并提供多本书籍予用家试阅和阅读。
历史
2003年，香港阅读城开始跟书商合作，提供书籍的一部分内容予用家试阅。2007年1月左右跟有线电视合作开设「名人说书」网页，提供载有香港知名人士讲述书籍的影片。2009年4月左右举办「随心看·随身书」活动，让用家透过文章分享在不同地方阅读的感受。2010年6月左右开始举办「小学生阅读大使」计划，让就读于较高年级的小学生向较低年级的讲述故事。2011年网站举办了「『漫』『漫』读活动」，让用家在平台能够观看香港漫画家文地和梁进的漫画作品。
2012年4月23日，因应世界阅读日开展，该平台举办了「想象·阅读」和「带书去旅行」活动，向用家推荐有关想象力的书籍，并建议他们写下外出阅读时的感想。
内容
根据2003年的报导，香港阅读城分为多个区域，像是「儿童乐园」、「青年天地」、「读书会」等，让网站根据用家的身份提供不同的内容。此外从该年开始，香港阅读城每年皆举办「十本好读」选举，让老师和学生提名书籍，然后票选出他们认为有一定水准的书籍。同时，亦提供部分书籍内容予用家试阅——在2007年时提供试阅的书籍量已超过1,700本。
2017年7月的报导则指出，它收录了5,500本书籍，当中7成能提供部分内容给用家试阅。用家在网站可同时搜寻香港公共图书馆有否收录该些书籍。次年的报导则指他们能在平台的「教城书柜」查阅900多本电子书。2023年香港01的报导则指「教城书柜」拥有书签、字典、朗读等功能。
2008年世界短道速滑锦标赛

2008年世界短道速滑锦标赛于2008年3月7日-2008年3月9日在韩国江陵举行。世界短道速滑锦标赛由国际滑冰联盟主办，该组织还举办速度滑冰和花样滑冰世界杯和锦标赛。
亚洲运动会棋类比赛

亚洲运动会棋类比赛从2006年第十五届亚洲运动会开始成为正式比赛项目。
台南文化

台南市素有文化古都之称，拥有多项地方特有的民俗传统技艺及文化活动，由于社会的转型，生活型态等诸多因素的变迁，使府城的民俗文化有日渐没落及消失的趋势。具地方特性的民俗文化本身即反映著一个地域的历史渊源与时代精神，居民久远生活特质的演变以及人类进化的历程。另外台南市亦有众神之都之称，庙宇数量居全台之冠，庆典活动举办的季节多集中于春、秋两季。
象征
市徽
升格直辖市的台南市市徽未定。但省辖市时代由市民苏仲民于1969年设计，以市花为主体设计。意义如下：
背景红花为凤凰花（市花）。白字上半部为「市」字，中间部为「南」字，下半部圆状者为「台」字。在日治时期则有市章，作用类似今日之市徽：其设计以「台」字为轮廓，中央的部份象徽「南」字之片假名「ナン」，战后即弃而不用。详见台南市 (省辖市)。
市花、市树与市鸟
台南城的地形环境在清朝时被堪舆师认为是片展翅凤凰的风水良地，有「凤凰城」之美名。日治时期再引进凤凰木大量栽植，成了市区常见的路树，战后也顺理成章成为省辖时期台南市的市花与市树。而台南县县花为桂花、县树为樟树。
省辖时期，台南市政府于2005年发起市鸟选拔，最后依票数定为喜鹊。喜鹊相传为清朝时由台湾知府蒋元枢首先引进台南，而后扩散到台湾西部沿海各地，今已十分常见。台南县鸟则为水雉。
县市合并后，台南市政府于2011年举办市花、市树及市鸟选拔，最后公布市花为蝴蝶兰，市树为凤凰木，市鸟为水雉 。
另外清领时期时，台南城代表的植物为刺桐，故台南往昔亦有「刺桐城」之别称。如清康熙年间，台湾府海防同知孙元衡所作的诗：「刺桐城里烟花静，丛竹墙边鸟雀空。味备五音懽百物，蓼根独有避甘虫。」即为描述台南城（刺桐城）内的景色。
建筑
庙宇
台南为欧亚大陆最早移民来台定居的地区，昔日多由中国福建、广东随带香火前来供奉。最初是在家中奉祀，嗣俟人口逐渐增加，即搭建简单茅屋共同供奉，由茅屋而建成小庙，再由小庙而扩建为大庙。所以台南庙宇均具区域性，即某庙系属某几条街或某境信徒所共同奉祀。寺庙不仅是大部分市民信仰中心，也是民众日常聚会的场所，古老的寺庙尚具有历史意义，举凡民间艺术之菁华，诸如建筑、雕刻、陶瓷、书画等，尽荟萃于斯，可以说是宗教、历史及艺术的宝库。
台南市的祠庙包括了早期由朝廷出资兴建的官庙，文人雅士多喜流连的寺庵及民众建立的境庙。官庙中保存原状最好者为孔子庙，其历代修建碑记为全省之最，现经政府修缮完整。而寺庵中，最具代表性者有开元寺和法华寺，其占地广阔且庭园布置雅致，其中尤以法华寺最为出色。境庙因有群众基础，一般经济状况良好，然其一有损毁民众即捐款翻修，以致愈修愈华丽，而渐失原有古朴风味，境庙中保持最好者为大天后宫，祀典武庙及妙寿宫，其中大天后宫与祀典武庙，规模广大，空间型态甚佳。
庙宇早期也为排难解纷之处所，遇境内居民有纠纷时，请求签首及老大调解，这种调解的集会名为「落宫」，是一种社会制裁。早年台南市上帝厅境内尚有若干小庙境，遇调解案当事人涉及两庙境或事情重大者，尚须请上帝庙十八境总签首莅临调解。目前乡村居民发生纠纷，仍有请庙中老大代为排解者，但已没有昔年「落宫」的权威。
三大匾
台南府城有三大名匾，分别为：台南天坛的「一」、台湾府城隍庙的「尔来了」、竹溪寺的「了然世界」。同具有宗教教化深意，言简意赅的特色，且书法造诣皆有可观之处，多为醒目警世之意，号称台南府城三大名匾。如「一」寓有人千算不如天一算之意；「尔来了」令人明白，城隍爷主司人间善恶赏罚；「了然世界」指洞悉万物、大彻大悟的佛学喻意。另说祀典武庙的「大丈夫」匾，是第四名匾。
民俗
生命礼俗
做十六岁为台南市特有成年礼的民间风俗。做十六岁的起源有多种说法，比较普遍的说法系认为因五条港 (台南)苦力而发展出来，起源清领时期于河港工作的苦力，在成年前仅能领半薪，故在16岁成年的七夕时分，向儿童守护神七星娘娘敬谢而衍生的民间传统文化。做十六活动以开隆宫最为鼎盛，父母手持七娘妈亭立于神案前，由将满16岁的未成年子女匍匐穿过供桌及七娘妈亭，男孩起身后须往左绕三次，女孩则往右绕三次，称为出鸟母宫。但亦有部分庙宇，并与七夕习俗结合。无论如何，由于做十六岁习俗在台南经过长期演变，已与其他地区16岁成年礼有显著不同，成为特色文化。市政府近年结合其他七夕、跨国交流，推动成为重要观光节庆之一。
文学
诗社
在台南所创诗社，不仅限于台南市人，即外省人所创两社，即明代之「海外几社」明永历十五年，设于东都（即今台南），因随郑成功入台之江苏徐孚远中丞等六人，创设海外几社，称海外几社六子。又光绪十五年广西灌阳翰林唐景崧为台澎道，与其他显宦名人数十名设亭吟会于台南道署。诗社中有称为诗会、钟楼、钟亭、诗学研究会，结居皆属诗社。其中桐成吟社，其设立时，正值中日战争，时局靡宁，举凡南市所南社、桐侣、西山、春莺诸社，处于支离灭裂当中，各社
圣巴特利爵教堂 (苏豪广场)

圣巴特利爵教堂（St Patrick's Church）是一座大型罗马天主教本堂区圣堂，位于伦敦苏活广场，于1792年9月29日祝圣，是英格兰宗教改革后第一座天主教堂。该教堂拥有很大的地下墓穴。 
目前的教堂建于1891年到1893年，由利兹的约翰·凯利设计，取代早先较小的天主教小堂。这座教堂的形状不寻常的长，因当时情形所局限。该建筑有一砖砌钟楼。正门有一带科林斯式柱的罗马式门廊。入口上方的题词是："VT CHRISTIANI ITA ET ROMANI SITIS"。
卞随

卞随，中国上古时期的隐士。
四士之一，天乙在讨伐夏桀之前，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤建立商朝，要让天下给卞随，卞随自认为受到污辱：曰“后之伐桀也，谋乎我，必以我为贼也。胜桀而让我，必以我为贪也。”投水自尽。
摩拉维亚爱乐乐团

摩拉维亚爱乐（Moravian Philharmonic）是捷克摩拉维亚奥洛穆茨市最古老的管弦乐团。乐团曾在大多数欧洲国家演出，以及组织了一年一度的奥洛穆茨春季音乐节及国际管风琴节。
服部充

服部充，日本漫画家，三重县鸟羽市出身，三重县立宇治山田商业高等学校毕业，主要创作青年漫画与少年漫画，笔名「はっとりみつる」，暱称「服充」（はみ）。水兵木黄出道前曾是其助手。
2000年至2002年，服部充在讲谈社青年漫画杂志《Young Magazine Uppers》连载漫画《猫飞狗跳》（イヌっネコっジャンプ！）为出道作。
2012年8月11日至14日，服部充受东立出版社之邀来台湾，在第13届漫画博览会举行了首次海外签名会。
没有真正的苏格兰人

没有真正的苏格兰人（No true Scotsman）或诉诸纯洁（appeal to purity）是一种非形式谬误，系指在原来的普遍宣称遇到反例时，提出一个理想、纯净的标准以为其辩护的论证方式。
来源
该词首先由哲学家安东尼·弗卢于1975年在他的著作《Thinking About Thinking: Do I sincerely want to be right?》中首先提出。
示例
例子1
这是原故事的改写版本：
当一个人主张：「所有的A皆为B」却遇上「A不为B」的反例时，便主张「所有『真正的A』皆为B。」此时，「真正的A」和「B」只是互相定义的套套逻辑，而原来的问题也没有解决，因为A不一定是「真正的A」。
例子2
对甲而言「我国公民」不会在公共场所抽烟，但在碰到反例时，他的反应不是承认自己的错误，而是改口说「合格的我国公民都不会在公共场所抽烟」，好将反例排除在外。
例子3
甲针对“存在并非白色的天鹅”提供了一个修改后的断言，并借用修辞手段隐藏了这一更改，以明确排除黑天鹅这一有针对性的不受欢迎的反例。
类似案例
「不是真正的穆斯林」
在2015年12月，国际关系学者埃利奥特·麦克阿德尔（Elliot McArdle）在英国网络杂志《》上撰写的文章写到，一些“所谓的自由派/左派”把像Maajid Nawaz一样的自由派穆斯林和像Maryam Namazie一样的前穆斯林当做“天然的告密者”、“叛徒”或者“不是真正的穆斯林”，因为这些伊斯兰（主义）的批判者，尽管拥有穆斯林背景，但是不符合（他们）想要的穆斯林的样子，就是穆斯林是一群受压迫的人民。
中华民国各县市历史建筑十景

中华民国各县市历史建筑十景是2001年中华民国各县市所举行的「历史建筑十景征选活动」所征选出的成果，该活动是行政院文化建设委员会在2001年举行的「文化资产年」重要活动——「历史建筑百景征选活动」的初选。当时在行政区划上共有25个区域，故应选出250个景点，不过因为台中市的第十名同票而同时并列，故最后共选出251景。这些景点再经过筛选出150景后，再由全国票选出历史建筑百景。这些景点并非全是公告过的历史建筑，有一部分是古迹，有一部分尚未列为登录的文化资产；此外有一些建筑在活动之后已经拆除改建，现已不复原貌。
该列表由于行政区划改制的关系，故在现行分类之下再区分原行政区划，不过所在区域则依现行制度，而各景点名称在此列表则依照文建会在《2001历史建筑百景专辑》一书中所使用的名称。
伦敦法国新教教堂

伦敦法国新教教堂（英语：French Protestant Church of London；法语：Église Protestante Française de Londres）是一座雨格诺派教堂，位于伦敦威斯敏斯特市苏豪广场。根据英国法律，这是一个慈善机构。
它是由爱德华六世根据1550年皇家宪章建立，现在设在苏豪广场由阿斯顿·韦伯建于1891年至1893年的建筑内。 
这是伦敦唯一保留至今的雨格诺派教堂；在1685年法王路易十四撤销南特敕令后，法国难民达到高潮的1700年，伦敦曾有23个雨格诺派教堂。
一个相关的慈善机构，法国胡格诺教堂伦敦慈善信托基金，于1926年成立，为这个教会和其他慈善团体提供资金。
2004年爱尔兰大师赛

2004年Citywest 爱尔兰大师赛是职业斯诺克积分排名赛，比赛时间为2004年3月21日至28日。
彼得·艾伯顿在决赛中10比7战胜马克·金。
前元

前元是历史学术语，同样性质的术语还有「中元」「后元」。汉武帝建立了年号制度之前的一种改元后，对之前年代的纪年法。在武帝之前，使用君王纪年，如鲁庄公元年（前693年）、秦始皇二十六年（前221年）。一些帝王虽然没有年号，但是他们在重大事件后，重新记录自己的纪年，史书上称之为后元。将之前的纪元称之为前元。
魏惠王
前334年，魏惠王更改纪元，改三十六年为一年，之前称为前某年，之后称为后某年。
秦惠王
前324年，秦惠王称王，更为元年，之前称为前某年，之后称为后某年。
汉文帝
汉文帝在前163年改元，前179年就成为为前元年，之后称为后某年。
汉景帝
汉景帝其在位的时间两次改元，前156年为前元年，前149年为中元年，前143年为后元年。
西魏废帝
后人为了区分魏废帝和魏恭帝的无年号纪年，以前者为魏前元年，后者为魏后元年。
塔糖山 (巴西)

塔糖山（pt：Pão de Açúcar）是一座位于巴西里约热内卢市瓜纳巴拉湾中一座海拔1299英呎的山峰，为里约热内卢的重要地标，经常被拿来和里约热内卢基督像并列。塔糖山之所以名为塔糖山，据说是早期先民们依它外型酷似一块塔糖（英语：Sugarloaf）（一种粗糖经提纯后形成的锥形糖柱，为十九世纪晚期方糖发明前糖的主要储存方式）的形状而得名。
西元1912年，第一条通往山顶的缆车线自塔糖山山麓的红色海滩（Praia Vermelha）启用，由山脚至山顶分两个阶段，第一站是塔糖山脚的乌尔卡山（Morro da Urca）。第一座电缆车由德国制造，共服役了六十年，直到西元1972年才被较大型的缆车所取代。而现在旅客搭乘的缆车是义大利制造，容量可达七十五人并可提供三百六十度的视角。
查得·维达：日班经理

查得·维达：日班经理(Chad Vader: Day Shift Manager)是一部美国线上喜剧短片系列，由亚伦·约达（英语：Aaron Yonda）和玛特·史隆（英语：Matt Sloan）制作，他们也同时兼任演员、导演和剧本的写作。该节目的主角是查得·维达，一间虚构的超级市场的日班经理。本作大多是描写他和市场的员工以及客户之间的互动。这个系列本来是网路短片社团101频道的企划，但只有播了两集该企划就被取消了。然而，约达和史隆决定继续制作这个故事，并放到YOUTUBE上。这部短片从星际大战系列取得许多灵感，也使用许多星际大战的素材。大部分是在威斯康辛州麦迪逊，威利街合作社拍摄。
该节目获得卢卡斯影业提供的星际大战影迷短片金像奖（英语：The Official Star Wars Fan Film Awards）。
剧情大纲
第一季
查德·维达在帝国商场担任日班经理的职位，他的上司是兰迪，有一名学徒杰里米。在遭到夜班经理克林特的陷害后，他先是被调到夜班，最后还和蓝迪起冲突离开帝国商场。
经过几次的新工作后，查德发现自己想念帝国商场，最后他回到帝国商场打倒了克林特，挽回上司的信任重新回到日班经里的职位。
第二季
帝国商场经历易主，新任负责人玛格丽特因为一次的爆炸意外而对商场的经营展开大改革，蓝迪被调职为夜班经理，下达禁止办公室恋情的命令。另一方面查德和玛格丽特的秘书莉比展开交往，但旋即莉比却因为杰里米的告发而被开除，失去工作护照而回到爱尔兰。引发杰里米和查德的光剑决斗，最后怪异吉米因为帮查德挡刀而被杰里米误杀，且因为不明原因整个人消失。最后在查德对玛格丽特在这段期间所作的事产生愤怒时，发现自己的新闪电能力下结束这一季。
第三季
玛格丽特决定让每个员工轮流当一天的总经理，借此选出一名新的总经理。查德提名的几名员工失败后，玛格丽特找回克林特作尝试。担任一日总经理的克林特滥用职权对查德宣泄私仇外，还对商场作出疯狂的改变以制造噱头提高商品销售量，其中包括雇用吸血鬼男孩达米安来吸引女性顾客的青睐。另一方面之前死亡的吉米以灵体的姿态回来找杰里米，杰里米原本以为他是回来报仇，但是吉米在整过杰里米几次后才告诉他，他是某个事件的关键。蓝迪在夜班工作后发疯了，以为自己受到某个娃娃玩具命令以炸弹毁灭商场，查德和克林特暂时合作解决这次危机，六个炸弹中五个被解除了，然而杰里米找到最后一个炸弹时却来不及解除，杰里米认为他的关键身分其实就是牺牲自己把炸弹带离商场爆炸，但在最后一刻达米安却夺走炸弹，代替杰里米爆炸而死。商场原老板将商场自新业主手中买回，解除玛格理特的负责人职位，而查德因为在炸弹危机中的活跃被升职为总经理，杰里米则是对吉米和达米安的死产生内疚，展开自我追求之旅。
第四季
于2012年6月开播。怪异吉米的兄弟强尼到商场拿吉米的遗物时被吉米附身，并应征了商场的工作。另一方面被降职为夜班经理的玛格丽特似乎尚未被夜班给逼疯。杰里米遇上了鬼魂班告诉他有个真实命运在等他，升官为总经理的查德滥用职权帮自己办派对，却被老同事演过圣女魔咒的布莱恩·克劳斯揭露他当初在应征时的糗事。
上海—宜兴高速公路

上海—宜兴高速公路，简称沪宜高速，是江苏省的一条高速公路，江苏省高速公路编号为S48，起点位于沪苏界，与上海市蕰川高速公路相接，终点位于西坞枢纽。
分段情况
沪苏界至太仓北枢纽段
全长20.744公里，规划中。
苏昆太高速和苏州绕城高速段
太仓北枢纽至湘城西枢纽为沪宜高速的一部分，于2005年11月8日通车。
锡太高速段
全长50.209公里，于2023年1月6日开工。
锡宜高速段
全长69.6公里，于2003年9月30日通车。
公同会运动

公同会运动，又称复藩运动（日语：复藩运动），是日本兼并琉球、设置冲绳县之后，琉球士族阶级以琉球末代国王尚泰的儿子尚寅、尚顺为中心，发起的琉球人自治运动。
过程
甲午战争后，遭遇失败的冲绳亲清派与亲日派士族合流转向在日本治下寻求自治。 
1895年，《琉球新报》的太田朝敷短暂组成「爱国协会」，随后组织公同会，主要成员包含尚泰王的次子尚寅、四子尚顺，以及知花朝章、高岭朝教等人。公同会试图以琉球王室（第二尚氏）成为世袭的冲绳执政者。首里、那霸地方士族纷纷参与连署。1897年，公同会派遣代表前往东京，向日本政府请愿：
但是日本政府拒绝请愿，且表示请愿行动继续下去将以「政治犯」论处。此外日本中央发行的报纸和在东京的冲绳留学生，也批评这是「时代错乱的复藩论」，最终公同会运动自然解散。