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孛罗忽

孛罗忽，又作博勒呼，名巴彦蒙克（mn：Баянмөнх，又作巴延蒙克、巴彦猛可，），蒙古大汗阿噶巴尔济的孙子，哈剌苦出与齐齐克妣吉（也先之女）之子。
也先篡位时，他的伯祖父脱脱不花、祖父阿噶巴尔济先后败亡。其父哈剌苦出逃亡中遇害。也先的祖母萨穆尔太后将他换出，保住性命。送到兀良哈（乌梁海）少师呼图克图处抚养。长大后，他娶呼图克图的女儿锡吉尔为妻。摩伦汗死后近十年，蒙古混战，大汗之位空缺，直到1475年，满都鲁在混战中胜利继位。满都鲁封巴彦蒙克为博勒呼济农（mn：Болох жонон，所以明朝称之为孛罗忽）。他和满都鲁在科尔沁部的帮助下合兵击败毛里孩，为摩伦汗报仇。满都鲁因生病不能和其夫人伊克哈巴尔图·钟金哈屯同床共枕，鸿郭赉于是挑拨大汗和济农的关系，造谣称博勒呼济农要将她夺走，于是他被迫出逃，被亦思马勒太师击败，妻子锡吉尔被俘。逃亡途中，孛罗忽路过永谢布部，身上的金腰带被人发现，克里叶、察罕、帖木儿、蒙克、哈剌班第等五人抢夺不成，将其杀害。满都鲁死后，满都鲁的第二位妻子满都海夫人拥立巴彦蒙克之子巴图蒙克为大汗，就是达延汗。
青空下讲我知你爱我

《青空下讲我知你爱我》（日语：青空のゆくえ），2005年上映的日本电影，导演是情书的监制长泽雅彦。
剧情概览
篮球部部长高桥正树送信到矢岛家，每次送信都会向天空伸出胜利手势，窗内却有个人一直在观察著。
学期完结的前夕，高桥正树在班上宣布自己将要离开日本移居美国，并说了一句「在日本，我还有一件心事未了」。其后更在篮球部放风，表示自己爱上了一个人。顿时惹来五位女孩子的猜疑，她们都暗恋著高桥。包括女子篮球部部长速见有美、班长高桥亚里沙、正树的青梅竹马河原春奈、只有正树一个朋友的铃木贵子、从英国回流日本的市田尚子。
这五位女生都努力隐藏著对高桥的感情，有次补习班完结时，亚里沙直接向速见透露自己喜欢了高桥正树，当她续问速见的感情事，速见回答:「我喜欢高桥」，导致亚里沙和速见两人的感情决裂。正树担心贵子交不到朋友，便委托春奈照顾她，这两位女生性格相似便一拍即合。尚子因为一直不适应日本的生活。便以我行我素的方式在校园生活，几乎没有同学听过她说任何一句话，贵子在曾背后推测她大概日语太差以造成沟通困难，谁料知只有高桥会主动跟尚子沟通，两人更经常以短讯聊天，惹得贵子吃醋。事实上，高桥向尚子请教有关海外留学的事情。原来各人在心里都收藏秘密。高桥正树终于不用上课，并于八月二十二日中午离开日本，春奈知道他一走便不再回来，心中十分不舍，但又害怕别人发现自己的感情，所以表现得很冷淡，让高桥正树感到不解。
余下的日子，高桥正树便相约速见练习篮球，春奈看到球场上只有他们两人，所以心里有数，不忍心打扰他们只好失望而归。突然正树抱著速见，并对她表白：「我喜欢的人是你。」，这一幕不幸地让亚里沙看见，马上泪如泉涌。深夜时份，雄大相约了速见，向她送上玫瑰花和祝她生日快乐，表示自己虽然经过多年表白但也不会放弃，雄大打算在高桥出国前并举行欢送会，邀请了速见出席。翌日，补习班下课后，速见问亚里沙要不要一起出席欢送会，亚里沙很生气说：「你喜欢的是高桥嘛，昨晚的事我全都看到了。」速见却说她有所误会，表示自己的意中人不是高桥正树，而是另有其人，在亚里沙的追问下，速见坦白从宽：「我喜欢的人是...高桥...亚里沙...高桥亚里沙。」即是亚里沙自己本人。贵子打算买球衣作礼物送给高桥作为留念，却刚好碰到尚子，两人同时看中了同一款球衣，贵子却不肯退让先行付款，两人偕同离开商场便拍摄贴纸相，后来两人成为朋友，不再孤单。春奈受到姊姊的委托，把合照交给高桥正树，心中不是味儿。然后贵子意外看到信二在安老院当义工，重新踏足社会的生活，原来各人在心里都收藏秘密⋯⋯
到了欢迎会晚上，每一个人都十分尽兴地玩烟花，并写下心愿，相约大家十年再来学校开封时间锦囊。
原来真正让高桥正树未了的心事，并非表白一事，而是让他十分挂心的朋友－－信二。高桥正树目睹了好友信二被欺负，自己因为怯懦而没有伸出援手，白白目睹著信二被童党挟走，信二从此便没有上学，更和高桥正树绝交。经过正树多次送信后，窗内的人终于走下来，这个人便是信二。信二表示自己己原谅了他，两人冰释前嫌，便目送了正树离开。
开学后，正树已经不在日本。雄大独自一人走到学校球场中，在没有对手的情况下投球时更显现寂寥。从此以后,正树也不会跟他斗早回校,现在，只有雄大是最早回到学校;贵子一人在学校天台上看著天空，希望日本的蓝天能连接到美国去;春奈没有忘记正树的委托照顾贵子,两人相处很好；尚子依然拿著手机传短讯,速见却忙著训练新生；亚里沙开始注重外表打扮而不戴眼镜⋯在早会开始前，五个女生在天台一起看正树传来的短讯和照片，看来远在美国的正树也生活得很好，于是五个女生便合照回礼。新开年,各人过著新的生活，岁月流逝,回忆不变。
轶事
长泽雅彦记起为一部作品选角时，他认识到500位十多岁的演员，发现有许多才情横溢的年青人，于是拥有「与这个年代的演员们拍摄电影」的愿望，遂开始筹划《青空下讲我知你爱我》一片。
随后与曾经凭原创剧本获取NHK Sundance剧本审查殊荣的日向朝子商量，写成了〈15岁以上〉的剧本。 15岁是一个人虽已长大，但仍被当成小孩，不过有时又会被视为成年人的微妙的时期；这是每个人都能坦白地诉说自己的梦想，仿佛无所不能的季节。而且15岁的少年每天都过著富速度感的生活。他拍摄这个以少年少女为主角的故事，并非讲述特别的事件，而是把共通的重要回忆的一瞬间，以具诗意的方式描绘，并且让别人怀有相同感想。人生悲喜交集，回首过去，对从前所作的事感到疑惑，是常见的事情。本片希望使主角们以及同年代的人，甚至是曾经年轻过的人都能回忆起心中重要的记忆。
长泽雅彦表示:「这其实是我第一部拍以青春为题材的电影，剧本不是我原创的，但这个剧本深深的吸引著我，第一个原因也是很偶然的，我在接触这个故事前一个月曾经回过中学的母校，跟现在的中学生拍了一些描述他们生活的纪录片，为他们准备一个时间锦囊，访问
望德圣母堂

望德圣母堂（又称圣拉匝禄堂，pt：Igreja de São Lázaro，也常简称为望德堂） ，是一座位于澳门疯堂斜巷的天主教圣堂。亦是澳门三大古教堂之一（另外两座为风顺堂及圣安多尼堂）。虽然不是澳门历史城区的一部份，但仍在澳门众多古文物中具有重要普世价值。
望德圣母堂建造于1568年 ，即在澳门开埠不久建立。望德圣母堂至今已有440多年历史，而今天望德圣母堂的规模则是在1886年改建而成。望德圣母堂在圣母诞辰主教座堂建立之前，为天主教澳门教区成立后第一座主教座堂。
地理位置
望德圣母堂位于澳门半岛中部的内陆堂——望德堂区，望德堂区也是因望德圣母堂而得名。望德圣母堂附近的街道马路：东边、东北边及东南边是和隆街，北边是西坟马路，西北边是马忌士街，西南边是疯堂斜巷。附近的建筑物有：澳门青少年活动中心、澳门社会保障基金辨事处、清安医所门诊部，而塔石卫生中心、文化局、澳门文化广场（书店）、社会工作局亦在不远处。
堂区历史
昔日澳门有很多的痲疯病人。1568年，首任天主教澳门教区主教贾耐劳来到澳门，并创建了仁慈堂，救济当时澳门的贫苦大众，并建立了辣撒禄痲疯病院。又在附近设一座用木建成的简陋教堂－圣辣撒禄堂，为患痲疯病的教友服务，内里安放着圣母像供教友祈祷作转祷的肖像。圣辣撒禄堂就是望德圣母堂的前身。望德圣母堂一开始只是一座用木建成的简陋教堂，而且位于澳门旧城城墙之外。由于教堂是专为痲疯病人而设，因此圣母望德堂又被称为"疯堂"或"发疯寺"。
1576年，罗马天主教教廷将澳门升格为天主教主教区，望德圣母堂成为当时的主保，后来另建圣母诞辰主教座堂作主教座堂。
为免和痲疯病人混杂，1818年，在原堂附近又另建望德堂，供居住附近的教友祈祷。1886年，又将教堂改建至今天望德圣母堂的规模。门前的石米抹面是在1957年铺上。
建筑特色
典型的南欧建筑特色。亦是澳门拍摄婚纱照热点之一。
节庆活动
每年7月的其中一个周末或周日为免疫主保圣罗格瞻礼有圣罗格像出游活动。
满都海哈屯

满都海哈屯（，），又称贤者满都海、满都海皇后，哈屯即皇后的意思，绰罗斯氏，为满都鲁的妻子，后又嫁给达延汗。她是蒙古汗国复兴的核心人物，蒙古会盟制度（楚固拉干）的建立者。
生平
满都海的父亲名为绰罗斯拜特穆尔（Chorosbai-Temur），是土默特恩库特部（汪古部）领主，曾任也先的丞相。她出生的地点有两个说法，一是生于新疆东部哈密附近，另一个说法则是生于呼和浩特附近的土默川平原。
她的父亲将她嫁给蒙古大汗满都鲁，成为他的第二位妻子。生下博罗克沁、伊锡克二公主。1479年，满都鲁死后，她拒绝科尔沁部领主乌讷博罗特的求婚。33岁的满都海拥立满都鲁侄孙巴彦蒙克之子巴图蒙克为大汗，就是达延汗。自己也改嫁给了7岁的侄曾孙达延汗。
达延汗年幼时，满都海被授予“彻辰”称号，摄政。杀死觊觎汗位的太师亦思马勒，使汗庭重新团结。废除了自元帝国沿袭的太师、太尉、太傅、太保、少师、平章、知院等官职。恢复成吉思汗时代的济农、诺颜。她主持军政，与明朝互市，两次出兵击败瓦剌。《蒙古源流》中这样记载「聪睿之满都海彻辰夫人，髻其垂髫之发，以皮橐载国主达延汗，自为前部先锋，攻伐四卫拉特，战于塔斯博尔图之地，大加掳获焉」。1487年，16岁的达延汗开始亲政，满都海哈屯为达延汗养育了七个儿子：图鲁博罗特（《俺答汗传》《黄金史纲》等记载其无嗣）、乌鲁斯博罗特（察哈尔部的始祖）、巴尔斯博罗特（济农部、土默特部的始祖）、阿尔苏博罗特（多伦土默特部的始祖）、阿尔楚博罗特（巴林部、扎鲁特的始祖）、斡齐尔博罗特（克什克腾部的始祖）、格哷博罗特。
山西省高等学校列表

本列表是中国内地高等学校列表的山西省部分。
夏道平

夏道平，湖北省大冶县人，台湾著名经济学家、政论家，曾任《自由中国》月刊主笔，一生以倡导自由民主和经济自由理念为职志，是台湾自由主义知识份子的代表人物。
生平
夏道平家境殷实，自小聘请家庭教师至家中教导。他在杜星符的教导下，殿定良好的国学基础。1929年，以同等学力考入国立武汉大学文学预科。二年后直升武汉大学经济学系，毕业后留教担任助教。因为抗战爆发，跟随武汉大学迁到重庆。
他曾至洛阳担任军队文职军官，后又至重庆，任职国民参政会经济建设策进会研究室主任。因为参政会的副秘书长雷震经常主持经济策进会的会议，对夏道平很赏识，两人成为好友。抗战结束后，国民政府还都南京，夏道平先生随之到达南京。经雷震介绍，与胡适成为好友。
1949年，随国民政府撤退，到达台北。1949年11月，与雷震在台北创办《自由中国》月刊，夏道平在月刊上发表了相当多的文章。《自由中国》总共出刊二四九期，社论共有四百二十九篇，其中一百一十六篇是出自夏道平之手，其他尚有不少夏道平以本名或笔名写的和译的，以及早期刊出的若干短评。
1957年，友人詹绍启从美国寄来杂志，介绍米塞斯《反资本主义心境》一书的摘要，引起夏道平的兴趣，他开始著手翻译米塞斯的著作至台湾。米塞斯六本英文著作中，有三本经夏道平中译出版。因为米塞斯的缘故，夏道平先生也翻译了海耶克的著作－《个人主义与经济秩序》（Individualism and Economic Order），以及威廉·洛卜克的《自由社会的经济学》（Economics of the Free Society）。
1960年九月，中华民国政府查禁《自由中国》月刊。此后他专心于阅读与翻译海耶克的文章，不再针对政治公开发言。他与海耶克的弟子周德伟经常私底下往来与讨论，曾在政治大学、东吴大学、辅仁大学、东海大学、铭传商专等校任教，传布自由经济理念。退休之后，至中华经济研究院担任特约研究员。
夏道平晚年信奉基督教。
大西洋牙鲆

大西洋牙鲆（学名："Paralichthys dentatus"）是一种比目鱼，属于眼睛位于左面的牙鲆科。
特征
大西洋牙鲆的身上有5-14个像眼睛的斑点。它们可以更改身体的颜色及样式来配合周围的环境，且能迅速在泥床或沙床挖穴。它们上下颚都有锋利的牙齿。它们平均于2岁及重1-3磅时就达至性成熟，一般长15-20吋。最老的是一条雌鱼，可以重达26磅及活至20岁。成体是高度掠食性及食鱼的，往往会将自己藏起来，并伸出头来埋伏猎物。它们的猎物包括玉筋鱼、鲱鱼、大西洋美洲原银汉鱼、扁鲹、鲷科、鱿鱼、虾及蟹。它们虽然主要是底栖的，但也可以迅速游一段短距离。它们在中深度特别具攻击性，甚至会追踪猎物至海面。
栖息地
大西洋牙鲆分布在西大西洋，由缅因州至南卡罗来纳州，甚至会南至与近亲的漠斑牙鲆的分布地。大西洋牙鲆在美国东北部的海岸及陆架水域最为普遍。在春天，它们会离开深水区并移到近岸的沙滩、海湾、河口等，待秋天或初冬才离开。于冬天它们会回到深水区产卵。
管理
大西洋牙鲆被认为是大西洋海岸的重要渔获，在美国东北部的休闲垂钓非常受欢迎。故此它们在不同州份都有限制捕捉的大小等。现时对于过度渔获是否令它们数量下降而存在争议。
梅特罗波利斯 (伊利诺伊州)

梅特罗波利斯是位于美国伊利诺伊州马萨克县俄亥俄河畔的市、马萨克县的县府，地方统计上隶属帕迪尤卡、肯塔基-伊利诺伊小都市统计区（Micropolitan Statistical Area）。据2000年人口普查，该市人口有6,482人。
伊利诺伊州梅特罗波利斯1839年建市。南北战争以前，当局拟建哥伦比亚西区，范围包括今梅特罗波利斯及肯塔基附近地区。1850年的一幅地图描绘了这项建议。1972年1月21日，DC漫画宣告梅特罗波利斯为「超人故乡」。同年6月9日，伊利诺伊州议会通过《572号决议》，宣告梅特罗波利斯为「超人故乡」。「超人」是漫画《梅特罗波利斯》中的超级英雄，该书以虚构的梅特罗波利斯市为蓝本。当地藉巨型超人像、超人小型博物馆及年度超人庆典（六月第二个周末）颁扬该角色。另外，该市有一份本地报章──《梅特罗波利斯行星 》（The Metropolis Planet），名称源于虚构的梅特罗波利斯里叫《每日行星》（The Daily Planet）的报章。
旅游业是梅特罗波利斯最大的行业之一。该市设有哈拉斯梅特罗波利斯（Harrah's Metropolis）赌场／酒店，光顾赌船的游客大多来自周边地区。
地理
梅特罗波利斯位处。
根据美国人口调查局，该市总面积5.1平方英里（13.1平方公里），当中陆地占5.0平方英里（13.0平方公里），水域占0.1平方英里（0.2平方公里）。
人口
2000年人口普查显示，梅特罗波利斯住了6,482人，2,896户，1,708个家庭。人口密度为1,295.1人/平方英里（499.5人/平方公里）。该县有3,265个居住单位，平均密度为652.3个居住单位/平方英里（251.6个居住单位/平方公里）。种族构成当中，白人占90.53%，非裔美国人占7.61%，美国原住民占0.20%，亚裔占0.20%，来自其他种族占0.45%，来自两个或以上种族占1.02%。各种族中的西班牙裔或拉美裔占人口的0.74%。
在2,896户当中，24.4%有未满18岁的孩子同住，43.6%为同住的夫妇，11.9%为未婚的独居女性，而41.0%为非家庭。同时，36.9%为个体户，20.0%为65岁或以上的独居长者。平均户规模为2.13人，平均家庭规模为2.77人。年龄分布方面，未满18岁占20.0%，18-24岁占7.8%，25-44岁占25.4%，45-64岁占21.9%，以及65岁或以上占24.8%。年龄中位数为43岁。男女比例为每100名女性相对有79.5名男性，每100名18岁或以上女性相对有75.0名男性。户收入中位数为25,371美元，家庭收入中位数为33,979美元。男性收入中位数为27,630美元，女性收入中位数为17,561美元。人均收入为15,967美元。约12.5%家庭及17.2%人口在贫穷线下（未满18岁占21.8%，65或以上占16.7%）。
交通
梅特罗波利斯连接了24路州际公路，该区域性州际公路起于田纳西州查塔诺加，西北至密苏里州圣路易斯，途经57号及64号州际公路。该市的美国国道45，地理上由东向西贯穿该地区，而北至芝加哥，南至帕迪尤卡。
伊利诺伊州路145位于梅特罗波利斯以东，服务附近的肖尼国家森林（Shawnee National Forest）的边远地区。
医疗
马萨克纪念医院（Massac Memorial Hospital）1956年启用，提供25个床位，为获医疗保险和医疗补助服务中心（Centers for Medicare & Medicaid Services）认可合格，接受政府补助的偏远地区特约一所医院。医院位于梅特罗波利斯西北侧，原为十字型。
医院历经多次施工和革新，使原有设施现代化。目前该院提供的服务有救护车、心脏康复、心肺、急诊科、影像、实验室、马萨克纪念医疗诊所、康复服务、睡眠障碍中心、专科诊所、手术及过渡期护理。医院范围内兴建了费森尤斯医疗（Fresenius Medical Care）透析中心，2009年启用。
梅特罗波利斯与斯莫维尔
《超人》长篇故事中的梅特罗波利斯常描绘成像芝加哥、纽约市那样的美国大城市。
较之斯莫维尔（Smallville），伊利诺伊州的梅特罗波利斯市可以看成收养超人的中西部故乡。市内唯一的电影院已关闭，《超人》系列电影上映时，居民要远赴其他城镇（如肯塔基帕迪尤卡）的戏院，才能一睹在梅特罗波利斯取景的同名虚构城市。
真正的梅特罗波利斯市见于《超人》一个漫画故事，尤其是《超人第92回》中的「梅特罗波利斯大屠杀！」（在《超人历险记第515回》延续）。故事中，当地居民对现实生活中的钢铁战士崇拜过度。一个叫马萨克的反派角色到了该市，迷了路，想像自己在超人的真正居所──「另一个」梅特罗波利斯市。他袭击了一名保安人员，并威胁无数居民，以图得知前往
苏峻之乱

苏峻之乱，又称苏峻、祖约之乱，是东晋年间发生的一场动乱，爆发于咸和二年（327年），由历阳内史苏峻发起，联结镇西将军祖约以讨伐庾亮为名起兵进攻建康。于次年攻破建康执掌朝政，庾亮则与江州刺史温峤推举征西大将军陶侃为盟主，建立讨伐军反抗苏峻，同时三吴地区亦有义兵起兵。乱事于咸和四年（329年）随苏峻于前一年战死和余众陆续被消灭而结束。
背景
在王敦之乱中，苏峻在太宁二年（324年）王敦进攻建康时曾出兵帮助朝廷军抗击王敦。故此战后因功升任使持节、冠军将军、历阳内史、加散骑常侍，并封邵陵公。苏峻因有功于国，渐渐拥有很高威望，而且有精兵万人，武器亦精良，是江北一支强大的军事力量。但苏峻却因而骄纵，更加收纳亡命之徒和隐匿逃亡的罪犯。其中于咸和元年（326年）时，中书令庾亮诛除了意图作乱的南顿王司马宗，其党羽卞咸的哥哥卞阐逃亡到苏峻处，庾亮虽然命苏峻送还卞阐，但苏峻竟没有听命。庾亮因而认定苏峻必为祸患，终会叛乱。
另一方面，祖约亦曾参与讨伐王敦，并镇守寿春，防卫北方。但祖约因为认为自己名气和资历都不在郗鉴和卞壸之下，却未能成为明帝所命的辅政大臣而一直耿耿于怀，更认为是庾亮篡改遗诏的结果。咸和元年（326年）后赵石聪进攻寿春，祖约多次向朝廷求援但都不获派兵支援；及后石聪被苏峻所派的韩晃击退后，朝廷却在打算修筑涂塘作防御用。祖约因而觉得是朝廷抛弃了他，十分愤恨，更有怨言。
经过
征召致叛
咸和二年（327年），为解决苏峻的隐忧，庾亮决心征苏峻入朝，认为即使真的将他逼反，也是小祸；反而数年后才让他作乱，那苏峻力量会发展到强得难以压制。但当时朝中众人都不同意庾亮，光禄大夫卞壸反对声音最强，认为不能操之过急。与庾亮关系良好的温峤亦多次写信劝止庾亮，但庾亮都不听。苏峻听闻庾亮的打算，于是派司马何仍向庾亮转述自己不愿入朝任职的意愿，但庾亮拒绝，更命监淮北军事的郭默为后将军、领屯骑校尉；弟弟庾冰为吴国内史，用以防备苏峻。
随后朝廷便下诏要召苏峻为大司农，加散骑常侍，位特进。并将兵众交给其弟苏逸统领。苏峻及后上表要求让他改镇青州一荒郡，但庾亮不准。苏峻知道不能改变，但担心庾亮这次其实是要加害他，在赴召的犹豫间，参军任让建议苏峻起兵。同时阜陵县令匡术亦劝苏峻起兵，苏峻于是不应命。
苏峻亦知祖约怨恨朝廷，于是派参军徐会去推崇祖约，并请他与他联手讨伐庾亮。祖约知道后十分高兴，谯国内史桓宣知道劝阻，但祖约不听，及后便派侄儿祖涣和女婿许柳与苏峻会合，正式起兵。
朝廷抵抗
温峤知道苏峻不应命后，便立即打算率兵入卫建康，同时三吴亦有义兵；但庾亮都不许，更答复温峤不要赴京。后任命卞壸为尚书令、领右卫将军，会稽内史王舒行扬州刺史事，吴兴太守虞潭督三吴等诸郡军事；以防备苏峻。尚书左仆射孔坦和司徒司马陶回向司徒王导建策，建议在苏峻未来到以前阻截阜陵并守当利口，令苏峻军不能渡江，并可借朝廷兵多而一战决胜。又言即使苏峻不进攻，守军亦能进逼历阳，但一旦苏峻先到，人心就会惊慌，难以与苏峻抗衡，请求把握时机。王导虽然同意，但决策的庾亮不接纳。不久苏峻将领韩晃和张健攻陷姑孰并夺取当地盐米，庾亮才后悔。
随苏峻军逼近，京师戒严，庾亮假节都督征讨诸军事，庾亮弟庾翼白衣领数百人守石头城，又命左卫将军赵胤为历阳太守，又命左将军司马流守慈湖，用以对抗。另一方面宣城内史桓彝亦领兵反抗苏峻，在芜湖击败苏峻别军并进据芜湖。徐州刺史郗鉴亦打算领兵南归保卫建康，但庾亮以防备北方为由不允许。
温峤于次年进屯寻阳，但司马流在慈湖被韩晃击败被杀，桓彝随后亦于芜湖被韩晃击败，退守广德。苏峻则进一步逼近建康，抵御的军队多次都战败。咸和三年（328年）二月，苏峻即将到蒋陵覆舟山，陶回预料苏峻将绕过重兵驻守的石头城，于是向庾亮建议派伏兵在小丹杨南道伏击苏峻军，但庾亮不听从。及后苏峻果然绕经小丹杨南道进攻，更在其间迷路，靠一个当地人作向导才得以继续前进，期间军队无阵形可言。庾亮知道后又后悔。
卞壸随后加都亮大桁东诸军事，与侍中钟雅领郭默和赵胤等与苏峻在西陵大战，但卞壸大败。后苏峻攻青溪，卞壸再率军拒击，但不能抵抗，卞壸力战而死。守云龙门的丹杨尹羊曼后与黄门侍郎周导和庐江太守陶瞻抵抗苏峻，但都战死。庾亮则领兵在宣阳门准备抵抗，但士卒尚未成阵就已弃甲逃走，庾亮不能战斗，唯有与三位弟弟和其他兵众出奔温峤驻守的寻阳。
苏峻入台
苏峻因庾亮失败而成功攻入建康，王导与光禄大夫陆晔、荀崧等官员都在正殿守护晋成帝，令攻进来的苏峻不敢上殿。但苏峻都在后宫抢掠，表现残酷而极为凶暴，又驱役百官，要他们负担登蒋山，亦裸剥士女，令他们被逼以草席或泥土蔽体，哀号之声震动全城。另尽掠库存的二十万匹布，五十斤金银，亿万钱和数万匹绢布。庾太后因此忧愤而死。
随后，苏峻自任为骠骑将军、录尚书事，祖约为侍中、太尉、尚书令，许柳为丹杨尹，马雄为左卫将军，祖涣为骁骑将
李春烨

李春烨，字侯质，号二白。福建邵武府泰宁城西放坑尾村人。明朝政治人物。天启年间因结交魏忠贤而迅速升职，官至戎政兵部尚书，加少保兼太子太师。
生平
万历三十四年（1606年）丙午科福建乡试第五十四名举人，四十四年（1616年）丙辰科三甲十二名进士，年已四十六岁。通政司观政，任行人司行人，泰昌元年十月升任工科给事中，天启二年四月升户科右，三年二月勘查原任登莱巡抚陶朗先和募兵御史游士任侵冒兵饷一案，四月升吏科左，九月升刑科都，四年九月升湖广右参政，本年养病，不久起为太仆寺少卿。六年二月升兵部右侍郎，闰六月转添设左侍郎，寻升协理京营戎政兵部尚书，十月以皇极殿完工加恩，加太子太保，七年七月以母年九十，乞终养不允，寻再疏请，命加太子太傅，驰驿以归。八月叙宁锦功，升一级，加太子太师，荫一子入监读书，赏银四十两、大红纻丝二表里。又叙殿工，加少保兼太子太师。
熹宗驾崩后，魏忠贤倒台，崇祯三年（1630年），李春烨被归为阉党同伙，但被列为第五等，交款后革职回乡。崇祯十年（1637年）卒。
其故居至今尚存，已作为泰宁尚书第建筑群被列入中华人民共和国全国重点文物保护单位。
家族
曾祖李廷辉，教授。祖父李富，冠带。父李纯行。
冰风谷：寒冬之心

《冰风谷：寒冬之心》（英语：Icewind Dale: Heart of Winter）是《冰风谷》第一代游戏的官方扩展版本。由黑岛工作室开发，由Interplay Entertainment正式发布于2001年。它相对于《冰风谷》第一代原版来说，有不少更改，也引入了新的阵营。《冰风谷：寒冬之心》另外还有一个可免费下载使用的扩展版，名为《勒马斯特试炼》（Trials of the Luremaster）。
冰风谷II

《冰风谷II》（英语：Icewind Dale II）是一款由黑岛工作室开发的、由Interplay Entertainment正式发布于2002年8月27日的第三人称角色扮演类游戏。它是《冰风谷》系列游戏的第二代作品。这款游戏以冰风谷地区被遗忘的国度为设定背景，并且是冰风谷的续作。玩家控制一队佣兵，介入冰风谷的十镇(Ten Towns)和一群被迫害的种族和宗教派系间的战争。
这款游戏设计为其它无限引擎游戏的替代物，游戏以动作内容为主，较不注重探索和故事。游戏使用一种龙与地下城（D&D）第3版规则的即时改良版。无限引擎为了要配和第3版规则而被大幅地修改，使得某些规则必须取消。这是最后一款以无限引擎开发的游戏。
游戏获得正面评价，并因其战斗、步调和第3版规则的使用而受赞誉。然而，某些评论者认为其图像表现和引擎已经过时了，而无法与同代的作品匹敌。
冰风谷

《冰风谷》（英语：Icewind Dale）是一款由黑岛工作室开发的、由Interplay Entertainment正式发布于2000年6月20日的第三人称角色扮演类游戏。它是《冰风谷》系列游戏的第一代作品。游戏设定在龙与地下城被遗忘的国度的 campaign setting 下发生，并且以进阶龙与地下城第2版规则为基础。
游戏由创造冒险团队开始，这团队在一连串奇异的事件下被征召为旅行者的卫兵。随著故事进行，玩家会知晓一个威胁著冰风谷的十镇（Ten Towns）的恶魔夙怨。
游戏获得正面的评价，评论赞美游戏的音乐和内容，后者被与《暗黑破坏神》相论。游戏因为和先前使用无限引擎的游戏相似而受批评。游戏的资料片《冰风之谷：寒冬之心》在2002年释出。发行商也释出了一个名叫 "Trials of the Luremaster" 的免费资料片，不过需要《寒冬之心》扩充包才能玩。
游戏并没有照著R·A·萨尔瓦多的冰风之谷三部曲（the Icewind Dale Trilogy）的事件进行，例如 Drizzt Do'Urden、Bruenor Battlehammer 和其他角色们并没有在游戏里出现（游戏的时间点在不同的世纪）。
Interplay娱乐

Interplay娱乐公司（英普雷公司，Interplay Entertainment Corporation）是美国的一家电子游戏发行与开发公司。创始于1983年。他们发行了很多著名的角色扮演类游戏，如：冰风谷系列、博德之门系列、异尘余生系列、异域镇魂曲等。
瞎搅和的技术

《瞎搅和的技术》（日语：くそみそテクニック，又译为「粪味噌的技术」）是山川纯一创作的日本男男色情漫画作品。在《蔷薇族》1987年的漫画増刊《バラコミ》2号上登载。喜剧般的作品风格以及独特个性的角色，让该作品成为山川纯一的代表作。为黑白漫画，共16页。是山川纯一较为后期的作品。
故事大纲
就读大学的男学生道下正树因尿意而跑向公园的公共厕所，他在途中看见一个穿工作服的男人坐在长椅上，那男人叫阿部高和。正树一看阿部不禁内心赞叹「」的感想，此时阿部高和拉开拉链并露出阴茎然后问正树「」然后他们进了洗手间，开始进行性行为。在口交进行到一半时，正树突然想要小便，阿部便提议正树尿在自己的屁股中，在那之后两人达到了性高潮。
影响
本作在1987年初次发表时并不出名，在2003年3月，这篇漫画被发表在双叶频道，激起了旨在对漫画家山川纯一作品趣味的所谓的“山纯”爆炸。在全球最大影音网站上亦有对这篇漫画的恶搞。「不做吗？」（，又译作「不来一发吗？」）作为2007年第16个最盛行的口头禅，在日本青少年间十分流行。2009年在“你认为那部日本漫画最有趣”的调查中，排位第十一名，打败了当时流行的名侦探柯南和银魂。
2011年中华民国内政部为响应联合国「全球终止妇女受暴日」，耗资四百八十万举办「诚征好男人活动」，目的在宣导「反对男人以暴力加害女人」，并在网路上进行票选「好男人」的活动。活动结果由阿部高和高票获得第一名，内政部因活动变调而中止。参与政论节目大话新闻的来宾钟年晃在节目中斥责该活动「有钱没地方花，无聊」。
第七期的早安少女组成员久住小春的一首单曲《巴拉莱卡琴》由于与「不做吗？」谐音，因此产生了恶搞歌曲。该歌曲被作成影片后造成巨大回响，点阅次数超过六百万次。
音学五书

《音学五书》又名《音统》是研究中国古音学的著作，顾炎武著，凡三十八卷。分为〈音论〉、〈诗本音〉（即《诗经》一书之音韵）、〈易音〉、〈唐韵正〉、〈古音表〉。
顾炎武在书中提出「入为闰声」的理论，他说：「《诗》三百篇中亦往往用入声之字。其入与入为韵者什之七，入与平上去为韵者什之三。以其什之七而知古人未尝无入声也。以其什之三而知入声可转为三声也。 故入声、声之闰也。」
顾炎武认为《音学五书》与《日知录》是生平的得意之作，其中《音学五书》中〈音论〉分上中下3卷，共计15篇，是《音学五书》最重要的作品。康熙六年开始刊刻《音学五书》。一说张弨将《五书》刻板卖给李光地。
蟹奴属

软体
蟹奴属（学名"Sacculina"）是一属寄生在蟹上的藤壶。它们的外观不像布满船及码头的藤壶。它们被认为是属于藤壶是因它们的幼体像其他蔓足目的幼体。它们寄生在蟹上的情况可以高达50%。
雌性蟹奴属幼体会在蟹上行走找寻关节。它们于是会进行脱壳，将软体部份注入蟹中。它们会在蟹中长大，在蟹的底部形成外部的育儿囊。
当雌性蟹奴属植入到公蟹时，会同时影响公蟹的激素平衡。它们会拉阔及压平公蟹的腹部，令它们看似雌蟹。有些甚至会令公蟹摆出雌蟹交配的姿势。
当被蟹奴属寄生后，寄主蟹就不能正常脱壳。结果令寄主蟹失去营养及影响整体生长。寄主蟹再生蟹钳的保护机制亦会失去。虽然寄主的所有能量都被送到蟹奴属中，但它却发展了一种雌蟹的培育能力。雌蟹在孵卵时会找一处高岩石位置，在腹部的育幼袋受精，及后将受精卵排到水中。雌蟹会用钳搅动水流。当蟹奴属的卵孵化时，寄主蟹也会采取相似的方式。寄主蟹会以脉冲将大量寄生虫射出。
雄性蟹奴属会在蟹的底部寻找雌性蟹奴属，并且进入让雌性的卵受精，接著寄主蟹会照顾这些卵。
多伦多市中心

多伦多市中心（英语：Downtown Toronto）是加拿大安大略省多伦多市的商业中心区。市中心南临安大略湖、北至布鲁亚街（亦包含央街夹布鲁亚街以北的部分地段）、东临当河、西至巴佛士街。多伦多市中心是加拿大的银行和金融业重镇，区内布满加拿大主要公司的全国总部。此外，据加拿大统计局的2006年人口普查资料所示，多伦多市中心约有16万9千名常住居民，较2001年上升10%，较1976年更上升30%，是市内人口增长速度最快的社区之一。近年区内有不少多层分契式公寓大厦陆续落成，而区内多个地标（如央-登打士广场和皇家安大略博物馆）亦相继被翻新和重修。每天约有80万人在日间时段进出多伦多市中心。
现时市中心东南部的旧城区于1790年代被英国殖民政府划为，并成为上加拿大的首府。约克镇于1834年改为多伦多市后，首座市政厅亦设于此处。到了19世纪末期，多伦多市逐渐从原约克镇镇址往西伸延，而多伦多的金融区亦陆续转移到央街以西的皇帝街和威灵顿街。该带于1904年经历大火灾后展开重建工作，市内首批摩天大厦随之而现，而多座于二战后新建的大厦中亦于全国最高建筑中榜上有名。
市中心可再细分为不同的社区，如中区华埠、和等。
交通
多伦多公车局于市中心提供数种公共交通服务，包括两条地铁线（央街-大学线和布鲁亚－丹佛线）以及路面电车。此外，GO运输公司亦提供通勤铁路服务连接市中心联合车站和近郊城镇。
区内有两条高速公路，分别为东西向的嘉甸拿高速公路和南北向的当河谷园林公路，两者皆由多伦多市的运输部门管理。
自由民主派 (香港)

温和民主派 （Moderate democracy camp），亦称自由民主派（Liberal democrats），是香港传媒及学者等就香港政治议题的辞汇，自2010年以来用以分辨同为广义泛民主派的激进民主派。现时温和民主派的协调及对外组织是专业议政。温和民主派一般不主张以武制暴的手法去争取民主，避免激进手段以增取中间选民的支持。
2010年五区总辞一事之前，此概念较不明显，并作为相对概念，但整体泛民均会合作。不过自激进民主派的社民连发动「五区公投」后，传媒就开始使用「温和民主派」形容并没有参加此项目的终极普选联盟及其成员。终极普选联盟的十多位立法会议员当中，以民主党为首的普选联支持政改，与参与五区公投的社民连和公民党相对。
温和民主派政党皆支持香港推行全面民主及实现真普选，要求行政长官和立法会尽快推行全面普选、注重监察政府运作、视「人权」、「平等」、「公义」、「言论自由」等为社会的核心价值。与激进民主派的分别只在抗争手法有异，且两派皆同意以非暴力方式抗争，在其他政治或经济理念上现时仍有一些分歧（例如社会主义）。
民主派分裂
导致民主派分裂的主因，是由于2012年政改方案中，民主党于谈判中最后只坚持普选5个新增「区议会功能组别」，而未有要求普选时间表及废除功能组别。而政府接受普选5个新增「区议会功能组别」的建议后，民主党和民协转为支持政改方案。另外，社民连也有成员指责民主党，指「根据基本法，政改只需向人大备案而非同意」，民主党不应该向中联办「乞求民主」。激进民主派一方指民主党为建制派而非泛民阵营。不过，亦有不少声音认为泛民不应在此时分裂。
反对2010年民主党方案
就著民主党对方案改为支持，其他泛民有不同的意见。
民主派联络小组
民主派联络小组在2015年9月18日成立，作为泛民主派之间讨论与中央沟通事宜的正式平台，但新民主同盟无加入民主派联络小组。汤家骅虽然在同年6月24日退出公民党，但当时仍是泛民会议成员，亦加入民主派联络小组，直至10月1日辞职为止。
IUU

非法、未报告及不受规范渔业（英语：Illegal, unreported and unregulated fishing，简称：IUU）是由南极海洋生物资源养护委员会（CCAMLR）在1997年召开的年会中首先提出定义术语，用以形容各种不受自然资源管理限制的异常渔业行为，如果IUU行为情节严重，被国际组织或美国欧盟日本等水产消费大国举牌警告，将可能会被禁止交易该国渔获。
定义
2001年3月，联合国粮食及农业组织（FAO）的渔业委员会通过了「预防、阻止与消除非法、未报告以及未受规范渔业的国际行动计划」（International Plan Of Action To Prevent, Deter And 
Eliminate Illegal, Unreported And Unregulated Fishing, IPOA-IUU），针对 IUU 渔业作了明确的定义：
欧盟捕鱼追溯条例
欧盟从2010年1月1日起实施了捕鱼追溯条例，以打击非法捕鱼。全球所有鱼类供应商欲把鱼类制品或源料（包括半成品）进口到欧盟的话，必须向欧盟当局提供原产国官方之捕鱼证明。如产品是成品或半成品，除了要得到原产国官方之捕鱼证明（副本）外，还要提供加工国之官方再出口证明才能把货物进口到欧盟。但这规定只对2010年1月1日起所捕获的源料的规定，故2009年12月31日或之前的源料并未受这条例所影响。不过从2010年1月1日起，如果供应商欲进口鱼类制品到欧盟的话，假如进口制品之源料并未受 IUU 条例所规定，供应商必须向欧盟有关机构提交供应商声明表示所进口之制品之源料并非2010年1月1日或之后所捕获的。
苏州东站

苏州东站又名桑田岛站，为通苏嘉甬铁路和如通苏湖城际铁路建设中的地下中间站和未来苏淀沪城际铁路的起始站，位于中华人民共和国江苏省苏州市苏州工业园区桑田岛附近。车站正在与通苏嘉甬铁路同步建设。
车站结构
本站为地下四层四台九线布置，通苏嘉甬铁路2台6线，如通苏湖城际铁路位于外侧，设两座侧式站台；苏淀沪城际铁路设一座侧式站台。苏淀沪城际铁路与如通苏湖城际铁路接轨。
接驳交通
已经建成的苏州轨道交通2号线和6号线在附近设有桑田岛站，地铁站和城际车站之间通过换乘通道连接。
Manga Erotics

《Manga Erotics》（日语：マンガ・エロティクス）是由太田出版发行的日本季刊漫画杂志。于每年的1月、4月、7月及10月的15日发售。于1999年4月创刊，创刊数年后休刊。
「MANGA EROTICS」创刊于1999年4月15日，由漫画家山本直树担任监督，以「针对成年人的色情漫画」（おとなのためのエロティックコミックをキャッチフレーズ）作为口号，主要刊登短篇漫画。
自2002年开始，每年发售一次至三次。其后，与同为太田出版的月刊「Manga F」（マンガ・エフ）合并成双月刊「Manga Erotics F」（マンガ・エロティクス・エフ）。
灰分

灰份（Ash）指在分析化学或生物材料定性分析中，化学分析之前为了预先浓缩微量物质，通过高温灼烧等手段，使有机成分逸散得到的残留物。该矿化过程称作灰化。
实例
蜂蜜的分析：
亚历杭德罗·法亚

亚历杭德罗·法亚（Alejandro Falla，），已退役的哥伦比亚职业网球运动员（2000年—），最高单打排名为世界第48，大满贯最佳成绩是2010年澳洲网球公开赛闯进第三轮。
法亚令人印像深刻的比赛是在2010年温布顿网球锦标赛，第一轮遭遇六届冠军兼头号种子费德勒，之前在同年法网与哈雷曾二度交手皆遭到费德勒淘汰出局，不过此次交手差点让这位一代球王第一轮爆冷出局，第四盘5-4之前，法亚发挥良好与费德勒在关键分频频失误，第四盘5-4一度拥有赛末发球局，但法亚面临拿下比赛的压力，赛末发球局临场发挥不如之前犀利而遭到破回，第四盘5-5，而双方互保来到抢七，费德勒恢复过往的经验与抗压性以7-1拿下第四盘，双方盘数回到均势2-2，决胜盘，费德勒重新掌握局势，法亚心理崩溃加上体能耗尽，而一个发球局也保不住，连失6局而吞蛋出局。
帕纳吉

帕纳吉（Panaji），旧称潘吉姆（葡萄牙语：Pangim；英语：Panjim），印度西南部城市，为果阿邦首府。面积36平方公里，总人口65000 (2001年)。
名称
“Panjim”一词来源于panjani、khali,在梵语中意为“船”、“小溪”。1843年，该市曾名新果阿。
科学、教育
果阿大学位于该市郊区。科研机构有印度国立海洋学研究所等。
伊斯兰教的神

在伊斯兰教神学里，真主（ar：الله，中文译音为“安拉”）是宇宙万物的全能全知的造物主、支柱、命定者及裁决者。伊斯兰教强调真主绝对是与生俱来的独一无二（讨黑德）、至慈至悲及无所不能。根据伊斯兰教的学说，真主的存在不受限于空间，而根据《古兰经》，「众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。」《古兰经》又提及造物主只有一个：「我们敬拜和你们（信奉《古兰经》的人）敬拜的是同一个。」
《古兰经》的第112章（忠诚章）给出了造物主的释义：「祂是真主（安拉），是独一的主；真主是万物所仰赖的；祂没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做祂的匹敌。」
在伊斯兰教，造物主是独一无二的主，在不同文化、语言有不同的尊称，有超过九十九个名称（阿拉伯语：al-asmāʼ al-ḥusná，字面上解作「最好的名称」），每个名称都分别指向祂的一个特性。这些名称全部都用以指称安拉，安拉是至高无上及最为泛用的造物主尊称。在这九十九个名称当中，「至慈的」（Ar-Raḥmān）及「特慈的」（Ar-Raḥīm）是最常用的。世界的造物和秩序被视为是出自真主的仁爱之举，因此所有生物都为之歌颂赞美，见证造物主是唯一的主宰。《古兰经》形容祂是崇高和至高无上的，会随时回应身陷苦难的人所作的诉求，并给出指引，展示正确的「直路」。
名称
安拉
安拉是穆斯林及说阿拉伯语的基督徒及犹太人所用的阿拉伯术语，指称唯一的神，而伊拉（阿拉伯语：إله
）则是泛称。安拉一词与耶稣所用的亚拉姆语当中的词语「阿拉哈」有关。
其他名称
《古兰经》及圣训用某些名称和形容词去描述和称谓神，当中《古兰经》指出「真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他」。据伊斯兰教学者格哈德·鲍尔林所述：
伊斯兰教里的神最常用的名号有：
除了安拉，非阿拉伯地区的穆斯林或者会使用不同的名号，例如英语里的「神」（God）、土耳其语里的「天」（Tanrı）、柏柏语的「神」（Yakush）、阿尔巴尼亚语里的「神」（Zot）及波斯语里的「胡达」。安拉一词作用外来词搬到所有伊斯兰国家使用，语音上没有变化或只有很小的变化。
词组
有大量词组及用语都与神有关。
特性
独一性
伊斯兰教最基本的理论是称为认主学的严格一神论思想，定言神是唯一的，没有其他事物可以与之比拟。清真言是伊斯兰教的基本信仰，在皈依伊斯兰教的时候作为誓言而诵读：「万物非主，唯有真主。」（لا إله إلا الله、），这叫做证信。《古兰经》断言世间有唯一一个超然于世的绝对真理、一个自立于天下万物、独一无二、完整无缺的存在。
穆斯林是严格的一位神论信仰者，不接受基督宗教的三位一体及圣子、圣灵学说，并把这些教义视为异端，与多神论相提并论，穆斯林愿意相信有耶稣这个人，是一个犹太人的先知，但伊斯兰教的耶稣是神的使者，不是神的儿子，神没有儿子，也不会有儿子。根据伊斯兰教的教义，神是超越任何的认知，没有参照物可以比拟，无论如何也不似他的所造物。伊斯兰教不是偶像崇拜宗教，禁止任何形式对神的形象化。
根据伊斯兰学者文森特·科尔内尔的解释，《古兰经》把现实描绘成一个统一的整体，而神是描述及解释万物的单一本源，使之具备一元论的概念，经文里提道：「他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。」一些诠释把它进一步解读，以一元论的观点看待神，遭到一些穆斯林的强烈抨击，因为他们认为这种观点模糊了造物主与众生之间的差距，不符合伊斯兰教一神论的主张。
神的完整无缺是指其至高权力的完整无缺，因此宇宙是井然有序及有伦理道德观念，而不是虚有其表和道德沦亡的。同样地，《古兰经》不承认神具备二元性等二元论的思想，并指出善恶都是神的创造物，邪恶力量没有任何创造能力。伊斯兰教的神是全宇宙的神，不是一个民族、一个地区、一个部落及一个教区的神，是综合所有正面价值、不容半点邪恶的一个绝对威能。
认主学是穆斯林信仰最重要的部分。崇拜除了神以外的任何事物和人物或把他们神化（什尔克）是伊斯兰教里最大的罪行。伊斯兰教的一切教义都是以认主学的原则为主。《古兰经》里神自称的「我们」是尊严复数。
造物主
安拉是宇宙的造物主，所有生物都在宇宙当中。
仁慈
在主要的资料来源里，神最常见的名号是「拉赫曼」及「拉希姆」，意思是「至慈的」和「特慈的」。据称神乐于宽恕，有圣训指出神会以有罪、但有悔意的人取代无罪的人，借此予以赦免。拉赫曼一词是来自拉姆，拉姆是指母亲的腹胎，因此神的慈爱是与母亲对她的孩儿的慈爱相提并论。
他的慈爱通过许多形式表达，正如他本人在《古兰经》里说道：「我的慈恩是包罗万物的。」阿布·胡赖拉转述穆罕默德的说话称：「安拉把爱分为一百份，自己留了九十九份，把另外的一份降于地球上。万物互相慈爱，甚至母马为免于踏伤其子而抬其足，皆因这一份爱之故。」根据伊斯兰教神学，使人上天堂也是神的慈恩。《布哈里圣训实录》记
张弨

张弨，字力臣，号及斋，江苏山阳（今江苏淮安）人。
父张致中，崇祯朝贡生，藏书甚富。张弨生于明天启五年，早年为诸生，明亡后，放弃举业，以卖书和刻书为生。“尤嗜金石文字”，曾协助顾炎武校刊《音学五书》。工画事，精于花、鸟，亦工书法。
神保町古书街

神保町古书街，又称为神田古书店街，位于日本东京都千代田区神田神保町，是日本乃至于全球最大的旧书店街，有「旧书的圣地」之称。
历史
1880年代，此地区陆续设立了明治法律学校（今 明治大学）、英吉利法律学校（今 中央大学）、日本法律学校（今 日本大学）及专修学校（今 专修大学）等法律学校，为了师生所需，贩售法学书籍的书店如雨后春笋般出现于此处；随著学校科系的多元化，也开始出现贩售其他种类书籍的专门书店。
神保町古书街的店家数约200家，其中约110家是旧书店，约占东京都内旧书店总数的三分之一。岩波书店、小学馆等日本大型出版社的总部也位于此地。据日本放送协会（NHK）报导获世界第一旧书店街之美称；其二为巴黎的塞纳河畔与第二次世界大战前的北京琉璃厂附近。。
东京神田的书店街有相当悠久的历史，据东京古书同业公会的统计，加盟成员会员的有116家之多，而其中之特色为新潟县出身者居多，历史最为悠久的古书屋「一诚堂书店」老板来自新潟，因此从故乡引介许多同道参与经营，且于现代有许多为养子帮与世袭帮，顾名思义，可知前者是就从业员（BOY SUOUTS）中提携起来的，这些人都刻苦奋斗，无损名誉；而后者之世袭帮，是父传子、子传孙，也有中途不继承家业的，但特别的是都循规蹈矩经营之殊少关门的。
在日本「古书」是很难定义之词，出版家精打细算的估计当期市场需要，因不到半年剩余的由书店送回出版商作了返本处理而造成亏损，所以，至目前古书店进货量便宁少不多、宁缺勿滥。由此可知，古书店的书，并不一定是陈年书物。
吴玉搢

吴玉搢，字籍五，号山夫，清山阳县河下人。
幼时喜辨识古字，早年“究心六书，博通群籍，学有本原”，常至人迹罕至处，“搜其碑刻而还”。官至凤阳府训导。秦味经称：“吾于海内见二奇士，其一谓山夫也”。著有《说文引经考》、《金石存》、《别雅》、《六书述部叙考》、《正字通正》等书。
基督教的神

基督教教义相信一位独一的－神，中文翻译又称上帝、天主、上主、主，名为YHWH／JHWH，新教圣经和合本译作耶和华，天主教圣经思高本译作雅威，或可译作亚威，亚呼威，伊斯兰教称真主（音译“安拉”），祂是自有永有、全能、全善、永恒者，是世界的创造者与维护者。按照第一次君士坦丁堡公会议的结果，祂是三位一体的神：有圣父、圣子、圣灵／圣神（和合本译作圣灵，思高本译作圣神）三个位格。祂创造了人，为了人的犯罪堕落，圣父派遣自己的独生子耶稣基督为人类赎罪，拯救一切信靠祂的人。
名字
四字神名（he：יהוה，转拼为YHVH／YHWH）是这位神启示给人他的独特的名字，这件事情记载在圣经《出埃及记》，当时以色列人在埃及做奴隶，神呼召摩西，让他带领以色列人出埃及。
耶和华这个名字跟文中提到的“自有永有”这个属性在字根上有密切的联系，可以说就是自有永有的意思，就是神是自己存在，不依靠任何别的存在而存在，他自己就是圆满的存在，他是永恒，他不是被造。耶和华这个名字在圣经中共出现6220次。
犹太人的传统里面将耶和华看作一个至圣的名字，避讳直接读这个名字，他们将圣经中的耶和华读作「上主」或「主」（he：אֲדֹנָי，音Adonai），只有祭司在耶路撒冷的圣殿里面祷告的时候可以读耶和华这个词。公元70年耶路撒冷的圣殿被毁，犹太人散居各地，就不再有人直接读这个字。古代的希伯来文字又是只写辅音不标志母音的，久而久之，这个词的确切读法已经失传。后来的文献将「上主」或「主」（Adonai）的母音加进这个字，读为“耶和华”，中文如此音译。根据现代学者的考证，认为这个词更可能是读为“雅威”的音。不像犹太教，基督教一些教派并不避讳直接读这个名字，也没有学者提议重新音译。
基督新教各圣经译本都音译为“耶和华”，天主教音译为「雅威」，但大多都是使用圣经思高本意译的「上主」。
当旧约圣经被翻译成希腊文的七十士译本的时候，译本用「上主」或「主」（希腊语：κύριος，转拼为kyrios）来翻译“耶和华”，跟Adonai的希腊文翻译是一样的，这是继承了犹太人传统里对“耶和华”这个名字的敬畏。新约也继承了这个传统，如马太福音4:10：
这里引用的经文在旧约有多处提到，如申命记6:13：
天主
天主（he：אֱלֹהִים，音Elohim；希腊语：θεός，音Theos），即埃洛希姆，是圣经中对神所使用的一个常见称呼，在中文里，新教又译作「神」或「上帝」，天主教译作「天主」或「神」。
圣经原文
中文的神／上帝／天主在旧约圣经中是אֱלֹהִים，下用音译Elohim代指，在新约圣经中是θεός，下用音译Theos代指。
希伯来文Elohim在旧约圣经共出现2598次。这个词其实是一般意义上的“神”（אל，音译El，或 אֱל֫וֹהַּ，音译Eloah）的复数态，但用于指耶和华的时候做单数使用。旧约圣经中绝大多数情况下这个词指耶和华神。在诗篇82:1这个词在一句话里做两个用法：
希腊文Theos在新约圣经中共出现1327次。这个词也可以用于指一般意义上的“神”，如哥林多前书8:5-6：
当新约圣经引用旧约圣经时，用这个词来翻译Elohim，如马太福音4:10：
这里引用的经文在旧约有多处提到，如申命记6:13：
Elohim与一般意义上的“神”（El）是同一词根，Theos与一般意义上的“神”（Theos）是同一个词，这带来很丰富的对比。除了上面引用的两处经文，还有比如《出埃及记》20章颁布十诫：“神（Elohim）吩咐这一切的话，说：‘我是耶和华你的神（Eloheka，属格），……，除了我以外，你不可有别的神（Elohim）”。这里面将两者对比得更加清楚。
中文翻译
在其他语言中，这个词都有一个通行的翻译，比如拉丁语Deus，英语God，但在中文中却出来三个不同版本的翻译：新教的神和上帝，与天主教的天主，这是三个主要版本，另外还有一些并未广传的翻译。
约635年，基督教首次传入中国，称为景教，其文献中对其独一神有两种译法，一是意译为“天尊”，是藉用当时佛教的术语。二是音译为“阿罗诃”，例如敦煌鸣沙山石室发现的唐代景教写本《尊经》，这是对基督教所敬拜的独一神的最早翻译。
16世纪末明朝末年，天主教耶稣会的利玛窦将基督教传到中国，1584年十诫译为中文，称为“祖传天主十诫”，又著书《天主实义》，这是“天主”译文的来源。圣经中的“天”是耶和华的居所，“主”是对耶和华的另外一个称呼，顾名思义为天主。
利玛窦也开启了另一个译文“上帝”，他在其解释基督教的《天主实义》中将此“天主”与中国儒家经典《中庸》《诗经》《易》《礼》中的“上帝”相互印证，说“吾天主即古经书所称上帝也，……历观古书，则知上帝与天主，特异以名也”。利玛窦的意思并不是要用“上帝”来翻译，但这个词语迎合了本土的语境，不胫而走，很受
恭镗

恭镗，字振魁，博尔济吉特氏，满洲正黄旗人。清朝将领。大学士琦善之子。
生平
因其父而授吏部主事。累迁郎中，兼内务府银库员外郎，充总理各国事务衙门章京，出为湖北荆宜施道。因捕获江陵教匪而加按察使衔。同治十年，擢奉天府府尹，后坐事降职。光绪三年，赏二等侍衞，充乌鲁木齐领队大臣。光绪五年，迁乌鲁木齐都统。
光绪九年，任西安将军，后因病免职。光绪十二年，署黑龙江将军。疏请举办漠河金矿，杜绝俄国觊觎。又建议垦荒十利：储国帑、济民食、严保衞、便辑绥、裕经费、富征收、集商贾、益厘税、广生聚、实边备，但朝廷下诏不许。光绪十四年，实授黑龙江将军。光绪十五年，移杭州将军，上京入觐途中卒于天津，朝廷下诏优恤。
德里印度理工学院

德里印度理工学院（英语：Indian Institute of Technology, Delhi，简写作IIT-Delhi或IIT-D）或译印度理工学院德里分校，为印度德里市的一所理工类大学。属于印度理工学院系统之一。
历史
1961年，德里理工学院创建。1968年，正式更名为德里印度理工学院。
金王孙

金王孙，槐里人，汉朝人物，汉武帝母亲王娡的前夫。金王孙和王娡生一女金俗。
简介
王娡的母亲臧儿是燕王臧荼的孙女，臧荼在消灭异姓王中被杀，臧儿也沦为平民，嫁槐里人王仲，长女王氏（一说名为王娡）、次女王儿姁。
臧儿卜筮出两个女儿皆贵不可言，认为金王孙没出息，就逼迫王娡与金王孙离婚。金王孙大怒，不肯将妻子交给岳母。但臧儿仍然逼迫离婚，金王孙就这样把妻子交出给臧儿。
臧儿将两个女儿一并嫁给太子刘启（后登极，是为汉景帝）。刘启与王夫人生一子刘彻，就是汉武帝。王儿姁生子广川王刘越、胶东王刘寄、清河王刘乘、常山王刘舜。
汉武帝即位时，金王孙已死，后来武帝得知在民间尚有一同母异父姐姐金俗，就将金俗接入长安，封修成君。
人民海军向前进

《人民海军向前进》，是中国人民解放军海军事实上的军歌。创作于1951年，由中国人民解放军海军政治部文工团创作组作词，刁锦富（署名绿克）作曲，黄源洛编曲。
历史
《人民海军向前进》虽未正式定为中国人民解放军海军军歌，但中国人民解放军海军习惯上将其作为军歌使用，在重大集会、庆典、仪式结束时演奏，实际上已经默认其作为军歌。在1984年中华人民共和国国庆35周年阅兵时，邓小平检阅中国人民解放军受阅官兵时第一支乐曲就使用此曲。中华人民共和国国庆50周年和60周年阅兵，当中国人民解放军海军方阵通过天安门城楼，中国人民解放军联合军乐团演奏此曲。
2019年12月26日，在中国人民解放军军乐团主办的庆祝中华人民共和国成立70周年典礼阅兵曲音乐会中，将《人民海军向前进》与解放军其他军种军歌同场演奏。
国立科尔多瓦大学

国立科尔多瓦大学（西班牙语：Universidad Nacional de Córdoba）是阿根廷科尔多瓦市的一所国立大学。科尔多瓦大学创设于1613年，为阿根廷最早的大学。
历史
是整个美洲3所最古老的高等学府之一，也是美洲最早的大学之一，仅次于墨西哥国立自治大学和秘鲁利马的国立圣马尔科斯大学。该校地处阿根廷第二大城市科尔多瓦，正式创建于1622年，其历史可以追溯到17世纪之初的两所教会学校。时的基督徒们在科尔多瓦省建立了高等学校。在这里学生们，特别是修士们接受哲学和神学的课程教育。这个天主教教学机构就是科尔多瓦国立大学的前身。科尔多瓦国立大学共有两个教区：大学城和历史中心。学校教学设备齐全。拥有学术单位、教研中心、博物馆、图书馆及行政管理机构等。其中全校共有二十多个图书馆，分别设立于各学术机构内。现今，学校共拥有在校生十一万人，超过八千名教师和两千六百名行政人员。学校共有85个本科专业，129个硕士和博士专业。
克孜尔尕哈烽燧

克孜尔尕哈烽燧位于新疆阿克苏地区库车市的克孜尔尕哈石窟附近，距离库车县城13公里。
汉武帝时期，由于西域归汉朝版图，因此汉朝的烽燧制度也在西域地区实施。当时长城已经修至玉门关，而关外就是大漠戈壁，不易修建长城，改为亭障护卫烽火台，仅新疆境内目前就发现了数百座烽燧遗址。
烽燧现状
烽燧的残高仍有16米，东西底边长6米，南北宽4.5米.分层夯层约15厘米，夯土层中加有芦苇和树枝.烽燧上部以木拄为骨架，顶部由土坯垒砌。燧顶由于风化原因形成一缺口，形似双烽。
一般烽燧附近设有驿站，克孜尔尕哈烽燧北侧亦有古建筑遗迹。
孛剌合真皇后

孛剌合真（mn：Борогчин，），元太宗窝阔台的皇后（哈屯、可敦），是正宫第一斡儿朵皇后。由于后来的定宗贵由大汗是六皇后乃马真氏·脱列哥那所生，且在太宗和定宗之间摄政，而真正的正宫皇后孛剌合真却默默无闻。