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许世元

许世元（pt：Hoi Sai-iun，），祖籍广东揭阳登岗（现属揭东县登岗镇），生于澳门。
1984年以总督委任方式当任澳葡政府第三届立法会议员，1996年以间接选举方式当任澳葡政府第六届立法会议员。在1999年后，也是澳门特别行政区立法会一、二届的议员。
历任澳门《基本法》咨询委员会委员、澳门特别行政区筹委会委员、全国工商联常委、副主席，广东省政协常委。
眼斑龙虾

眼斑龙虾（学名："Panulirus argus"）是栖息在西大西洋的礁堡及红树林的一种龙虾。
特征
眼斑龙虾的身体呈长圆柱状，表面覆盖著棘刺。其眼柄后方的两条棘刺（所有龙虾都有这对棘刺）比其他种类的龙虾要大得多，并且明显向前弯曲，如同一对角，眼柄则在“角”下向两侧伸出。它们一般呈橄榄绿色或褐色，也有黄褐色至红褐色。甲壳上散布了黄色至奶白色斑点，腹部的斑点较大。它们没有爪。第一对触角幼长，呈黑色或深褐色，且是二支的。第二对触角比身体还要长，覆盖著向前的棘刺，底部较厚，有时有蓝色点缀。脚上有蓝色及黄色的横纹。腹部体节光滑，中间有浅沟。每一对游泳足及尾叶都是黄色及黑色的。
“眼斑”一次来源于其拉丁学名“阿耳戈斯”，但实际上几乎所有龙虾均有类似的眼斑。
眼斑龙虾一般长20厘米，最长可达60厘米，在其分布地受到渔猎。
生物学
雌性眼斑龙虾会在体外带著卵并将之孵化。幼体出生时的体型很微少及可以自由游泳。经过几次脱壳后，它们会走到海床及栖息在礁堡的洞穴或石缝间或红树林树根之间。它们会脱壳来让身体长大，新的外骨骼初时是柔软的，及后会硬化。于此时，它们很易被掠食，故会先躲起来直至外骨骼完全坚硬。它们会吃碎屑、植物、动物及鱼类尸体等。
眼斑龙虾是夜间活动的，日间会躲起来。它们天敌有八爪鱼、铰口鲨、鳞鲀科、蠵龟、港海豹、宽吻海豚属及𫚉科，而最大的掠食者则为人类。虽然它们一般会留在遮蔽处，但数量多达数百只以上时，就会在海床排列及游行。这种迁徙的目的不明，由于一般会在冬天时进行，估计是受到水温下降的影响。
栖息地
眼斑龙虾分布在由巴西至北卡罗来纳州水深达90米的地方，并包括整个墨西哥湾及加勒比海、巴哈马及南美洲东部，亦有指在西非也见到它们的踪影。虽然它们分布在整个墨西哥湾，但在北方的一般只栖息在水深33米的地方，可能是受到季节性水温变化的影响。在佛罗里达半岛南部及整个巴哈马和加勒比海，它们都是栖息在浅水区。它们一般喜欢有一些遮蔽处的地方，如珊瑚礁、人工鱼礁、多孔动物门、桥墩、木桥防撞垫、码头及红树林的根部。
食用
眼斑龙虾是著名的海鲜食物。在巴哈马是出口最多的食物，在商业价值足可比美佛罗里达礁岛群的捕虾业。
渔业
在佛罗里达州，捕捉眼斑龙虾的季节是于8月初至翌年1月末。在捕捉季节开始前有几日可供休闲垂钓。
个体为本模型

基于主体的模型（agent-based model，ABM）, 又称多行为体系统（multi-agent system, MAS），若行为体具有异质性，则称为异质行为体模型（heterogeneous agent model, HAM） ，是一种用来模拟具有自主意识的行为体（独立个体或共同群体，例如组织、团队）的行动和相互作用的计算模型，通过图像展示评估行为体在系统整体中的作用。它综合了一些其他思想，比如博弈论、复杂系统、涌现、计算社会学、演化计算等。采用蒙特卡洛方法产生随机性。
基于多行为体模型是一个微观模型，通过模拟多个行为体的同时行动和相互作用以再现和预测复杂现象。这个过程是从低（微观）层次到高（宏观）层次的涌现。 因此，这个模型的关键就是简单的行为规则能够产生复杂的行为结果，这便是被建模领域广泛采纳的KISS原则（Keep it simple，stupid），另一个原则是整体大于部分的总和。一般而言，独立个体是有限理性的，假设他们为个人的利益而行动，例如繁殖、积极利益或者社会地位 ，并且只能通过试探性的或简单的决策规则进行决策。基于行为体模型的个体可能经历学习，适应和再生产的过程。
绝大多数的基于行为体模型包括：（1）大量通过各种指标（个体粒度）区分的行为体；（2）试探性决策方式；（3）学习规则或适应过程；（4）一个交流拓扑网络和（5）一个非行为体的环境。ABM主要应用于计算机仿真，一般通过专门的软件或者ABM工具包，同时这些软件也能用于测验个体行为的改变如何影响系统整体行为结果的涌现。
发展历史
代理人基建模的想法在1940年代末期是一个相对简单的概念。直到20世纪90年代才逐渐成为普遍的方法，因为它需要大量密集的计算程序。
历史可以追溯到冯·诺伊曼机(von Neumann machine)，自动复制理论机器。该机器遵循精确详细指令产生本身的副本。这个概念再由冯·诺伊曼的朋友斯塔尼斯拉夫·乌拉姆（也称 斯坦尼斯瓦夫·乌拉姆）改良，他也是一个数学家; 乌拉姆建议机建造在纸面上，如同网格上的细胞集合。冯·诺依曼对此想法很感兴趣，依此创造了第一个细胞自动机(cellular automata)。另一项进展是由数学家介绍约翰·康威(John Conway)。他修建了著名的生命游戏(Game of Life)。与冯·诺依曼的机器，康威的生命游戏以简单的规则，在二维的棋盘形式运行虚拟世界。
概念上最早的ABM是托马斯·谢林的分隔模型 (Thomas Schelling's segregation model)，在他的论文「分隔的动态模型」，最初，在1971年虽然没有使用电脑，谢林使用硬币和图纸，其模型体现了自主代理人在二维环境中互动、产生的突现结果，也就是ABM基本概念。
在80年代初期，罗伯特·阿克塞尔罗德(Robert Axelrod)举办一场囚徒困境的竞赛策略，并让这些策略以代理人基于的形式进行互动，以产生胜利者。阿克塞尔罗德持续发展许多ABM，观察从政治学领域的种族中心主义(ethnocentrism)到文化传播的现象。
到1980年代后期，克雷格·雷诺兹(Craig Reynolds)发展的一些鸟群模型(flocking models)，最早的生物ABM模式蕴含一些社会特征。他试图建构真实生物代理人，现实克里斯托弗·兰顿所称的人工生命(artificial life)。
与此同时，在80年代，社会科学家、数学家、运筹学家等研究者和其他学科的人员，发展了计算与数学组织理论(Computational and methematical organization theory)。这个领域发展成管理科学研究所(The institute of management sciences)及其他社团，美国的运筹学会(Operations research society of America)等共同兴趣的组织。
90年代是特别值得注意的是ABM在社会科学中的扩张，其中由约书亚·爱波斯坦(Joshua Epstein)和罗伯特·艾克斯蒂尔(Robert Axtell)致力发展的大规模ABM，大糖帝国(Sugarscape)，最为人注目。他们模拟和探索的社会现象中的角色，如季节性迁徙、污染、繁殖、战争和疾病传播，甚至文化的传播。其他著名的发展包括卡内基·梅隆大学的凯瑟琳·卡利(Kathleen Carley)的 ABM，探索社交网络和文化的共同演化(co-evolution)。在90年代期间，奈杰尔·吉尔伯特(Nigel Gilbert)发表了关于社会模拟的第一本教科书：Social Simulation: Simulation for the social scientist (1999) ，且创立模拟与社会科学期刊：the Jou
蒲犁国

蒲犁国，汉代西域三十六国之一。
在今新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县以东，寄田于莎车。人种、风俗与子合相同，王城在蒲犁谷，距离长安九千五百五十里。有六百五十户，五千口，胜兵二千人。东北至都护治所（乌垒）五千三百九十六里，东至莎车五百四十里，北至疏勒五百五十里，南与西夜、子合相接，西至无雷五百四十里。有侯、都尉各一人。汉朝时属于西域都护府、西域长史。清朝在蒲犁故地设蒲犁县。1954年，改为塔什库尔干塔吉克自治县。
盘锦盟尊足球俱乐部

盘锦盟尊足球俱乐部成立于2009年1月，而盘锦盟尊也是辽宁足球俱乐部的一家卫星俱乐部，担负起为辽足训练、培养优秀年轻球员的任务。2010年11月，盘锦盟尊宣布解散。 
俱乐部历史
2009年1月15日由盘锦市三位本土民营企业家集资组建的盘锦盟尊足球俱乐部成立，俱乐部原本自有一支以1989年龄段球员为主的球队。在俱乐部与辽宁足球俱乐部合作后，辽足梯队与俱乐部原有的球员联合组成球队，并由辽足梯队主教练隋明云出任球队的主教练参加同年的乙级联赛，取得了4场比赛胜利，而且全部是在主场获得的，预赛获第六名无缘决赛阶段的比赛。
盘锦盟尊在参加中乙联赛两个赛季中，均未进入决赛阶段。特别是在2010年赛季，盘锦盟尊更是以4胜2平10负的成绩排在北区最后一位，2010年10月，盘锦盟尊将整体股份转让至抚顺新野足球俱乐部。
参见
辽宁足球俱乐部
乌垒

乌垒，西域城名。视为西域三十六国之一。在今新疆维吾尔自治区轮台县以东策达雅乡南部。
汉攻大宛之战，李广利灭轮台国。后有乌垒。有城都尉、译长各一人，一百一十户，一千二百口，胜兵三百人。往南三百三十里至渠犁。汉宣帝在神爵二年（前60年），设立西域都护府，以郑吉为都护，都护府的驻地就在乌垒。
“乌垒”一名
当代研究者钱伯泉认为，乌垒与轮台（轮台国）为同地异名，宜读其合音，即“乌轮（垒）台”。进一步推测，乌轮（垒）台为匈奴语“urumtai”，即突厥语的胡䘵屋阙，本意为“好地方”。或译为阿勒塔齐，即乌鲁木齐。研究者薛宗正则指，轮台本义为塞语“上游之国、农业之国”。同时亦指，“轮台”一名历经演变、转音为乌鲁木齐。
特雷维里人

特雷维里（法语、德语：Treveri或Treviri）是高卢人的一支部落，公元前150年左右居住在摩泽尔河低谷，其后被法兰克人所同化而吸收。
高卢人

高卢人（la：Gallia）是前5世纪至3世纪间，即铁器时代和罗马高卢时期聚居于高卢地区的凯尔特人，常被视为是法兰西人的祖先。他们的语言高卢语是大陆凯尔特语支的主要组成部分。
前5世纪时高卢人由阿尔卑斯山北部的拉坦诺文化中分离出来，到前4世纪时已经分布到了现在的法国、瑞士、德国南部、奥地利和捷克共和国，并出现在意大利北部、巴尔干半岛、特兰西瓦尼亚和安纳托利亚，控制著罗讷河、塞纳河、莱茵河和多瑙河等重要交通航道。罗马人后将这群部落统称为高卢人，并将该地区称为高卢。然而高卢人并非政治统一的群体，而是数以百计未统一的部落。前3世纪，高卢人的实力达到顶峰，扩张至北意大利与巴尔干半岛，分别与罗马共和国和希腊爆发战争，部落酋长布伦努斯还曾攻入罗马城。第一次布匿战争之后罗马共和国崛起，并对高卢人形成压迫之势。前225年的泰拉蒙战役之后高卢人的力量开始衰退，在前50年代的高卢战争中被征服。此后高卢人就生活在罗马的行省之中，因罗马文化的影响形成了高卢-罗马文化，最终由于罗马的强势而渐被同化。
尉犁国

尉犁国，在今新疆尉犁县、库尔勒市以北，王城在尉犁城，距离长安六千七百五十里。有一千二百户，九千六百口，胜兵二千人。西至都护治所（乌垒）三百里，南与鄯善、且末相接，西至无雷五百四十里。有尉犁侯、安世侯、左右将、左右都尉、击胡君各一人。汉朝时属于西域都护府、西域长史。三国以后被焉耆吞并。
新庄潮江寺

新庄潮江寺，是位于台湾新北市新庄区兴汉里新庄庙街、大汉溪畔的土地祠兼观音寺，原先是码头工人休息的草屋、防御对岸板桥漳州人的瞭望台。
历史沿革
清朝末叶，新庄与对岸板桥的漳州人发生泉漳械斗，新庄人就在新庄庙街米市巷巷尾与新庄港一间原称为「草厝仔间」工寮草屋上方搭建二楼高的瞭望台，作为预警之用。 
台湾日治时代，以砖瓦改建为二楼高庙宇，据传当时有一石头浮出水面，状似观音菩萨，当地民众故在福德祠楼上加盖名为「潮江寺」的观音寺以供奉祭拜。另一说是，有人从大汉溪中找到一块状似观音的石头，带回祭拜，相传很灵验，地方遂共同在河边盖庙奉祀。
居民认为建筑物门口原本面临大汉溪，是保佑到北边的板桥江仔翠，没保佑新庄，故建寺时将门转向面朝米市街，而形成现今的方位。又因位于大汉溪畔，故名「潮江寺」。当地居民说自从转向后，原先常来拜的板桥人不再来祭拜。
改建后的建筑立面融合闽南、新巴洛克与旧日式风格特色，不同于传统庙宇。有「金」形马背、福州门、拖拉窗等构造。上下楼层之间以单人行走的木造阶梯相连。二楼其短阳台则有仿维多利亚式的泥塑栏杆。
今址为新庄区碧江街47号。
一楼祭拜土地公、二楼祭祀观音的双主神庙宇还有台北市中山区的下塔悠福德爷宫、基隆市七堵区的百福中埔福德宫。
文资保护
时任新庄市长的黄林玲玲为了保护文化遗产，任内将此街一带变更地目。在2003年《联合报》报导时，因建物失修，需要超过新台币五百万元的经费，庙方望有善男信女出资，将此二合一的庙改成传统的燕尾建筑庙宇。
兴直堡文史工作室的曾素月在该年5月6日表示，此建筑不但在新庄，在台湾都很罕见，可说相当珍贵，若把庙改太过华丽且繁复，和一般土地公庙有何差别？她说，从该幢建筑风格来看依稀可见是日治时期大正厝的样式，林衡道到新庄老街来导览时，此庙是必到一站，可见其在文史上价值。她并呼吁最好能够保留立面、山墙以及庙内一些特殊的窗台结构等。
2013年8月13日，新北市政府古迹历史建筑聚落及文化景观审议委员会以「新庄潮江寺」之名公告此庙列为新北市文化资产的历史建筑，理由是原址曾是早期大汉溪与新庄河港聚落的临河防守高台，具地方发展历史意义。
交通大学西迁

交通大学西迁，又称交通大学内迁，是指1955年至1959年间交通大学迁校的一段历史。
1955年中华人民共和国国务院决定将交通大学由上海迁至西安，1956年动迁。但迁校工作实施后，由于政治环境变化，高等教育部和国务院同交大方面就迁校问题进行研究，调整为两地办学，设交通大学西安部分和上海部分。1959年又经国务院批准，两部分建立为独立的两个学校，西安部分成立西安交通大学，上海部分成立上海交通大学，延续至今。
背景
交通大学的前身是创建于1896年的南洋公学，1921年改名交通大学，在上海办学。1952年院系调整之后，成为理工科大学。1955年中国开始实施第一个五年计划，提出“在沿海城市中，今后一般地不应该再新建和大规模扩建高等学校。”国务院考虑到中国西部地区高等教育资源不足，工业基础薄弱，经济落后，高等教育部按照新工业基地的分布，决定将交通大学迁往西安；电讯系迁往成都，建立成都电讯工程学院；汽车专业调往长春，建立长春汽车拖拉机学院。并要求交大在1956年、1957年两年内，分批完成全部迁校工作。
1955年5月25日，交大校务委员会召开第七次扩大会议，一致通过《关于迁校问题的决议》。11月24日通过《交通大学迁校方案》，向全校公布。此方案对迁校后的的各项工作作出具体安排，确定了迁移的人员。
西迁过程
1955年7月21日，高教部通知交大，要求交大于当年开始新校基建，并在次年开始搬迁工作。交通大学方面与陕西省、西安市相关人员研究决定，交大定址在西安皇甫庄兴庆宫遗址之上，占地1260多亩。8月20日，西安方面开始进行征地以及校舍建筑设计，筹有中心大楼1幢，学生宿舍13幢（后建14幢），员工宿舍18幢（后建17幢），另有实习工厂、食堂、福利房屋等设施。到1956年夏，西安方面已经完成了10万平方米的基建工作，可以满足两个年级学生的教学生活需要。10月26日交通大学西安部分破土动工。1956年1月10日，上海方面公布了第一批西迁师生员工的名单，并对动迁人员进行了思想动员，并在不能中断正常教学的情况下，对教学科研的物资和设备的调配进行了有序的安排。
1956年7、8两月，交通大学大批师生、职工、家属登上上海铁路局开出的交大支援大西北的特殊专列，分趟离开上海，赶赴西安。当时乘车的人都持有一张粉色乘车证，正面印有火车图案以及“向科学进军，建设大西北”的字样。1956年9月完成第一阶段搬迁任务。
1956年9月10日，交通大学在西安人民大厦礼堂举行开学典礼，参加典礼的有2000余人。一、二年级的学生在西安新校正式开学上课。至此，交通大学在西安已有师生员工及家属共计六千多人。此后，迁校工作仍在进行。 然而此时一些问题已经流露。如一些教师向校友写信，恳请他们为迁校问题出面说话，否则将来将会有人搞“护校运动”。
根据时任西安交大档案馆馆长凌谷安主编的《西安交通大学大事记（1896~2000）》的描述，1956年底迁到西安的教师537人，占1956年底教师总人数767人的70%。1956年、1957年毕业的两届毕业的新教师，其中80%分配在西安部分工作，1956年入学的新生2133人，全部到西安报道。1954、1955两级学生2291人陆续迁西安，占全校学生人数81.1%；至10月底图书迁移14万册，占藏书73.9%，大部分设备也迁西安”。
争论和变动
西迁工作启动后，中国国内和国际形势产生变化。1956年，中共中央主席、国家主席毛泽东提出“论十大关系”，认为应当充分利用沿海工业基地。1957年2月，毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，并开展整风运动，促进社会主义文教和科学事业发展。在展开的鸣放大潮中，交大师生关于交大西迁问题贴出大字报几万张，过去的宣传工作存在极大片面性，只讲迁校的好处，坏处只字不提。交大师生对迁校问题的看法开始分化。时任交通大学校长的彭康考虑到这种情况，请示了高等教育部部长杨秀峰，决定在全校师生和员工之中展开讨论，听取意见。 后来，工会会议在文治堂礼堂召开，历时一周。各代表发表意见，阐述迁校利弊，进行激烈讨论。一部分发言的代表认为应该继续实施迁校工作，但多数代表并不赞成迁校。但是代表们也认识到，一部分人员和物资早已转移，如果现在撤回，不仅浪费资源，还不好向西北人民交代。于是交大紧急召开了多次会议，形成了多数代表认为不迁为宜的结论。这一问题被提交高教部和国务院讨论。
国务院总理周恩来在研究形势并听取多方意见后，认为交通大学已经不必全部搬迁，也可以搬迁一部分。但是由于已经搬迁了大部分物资，交大仍按原计划迁校。此时交大内部已经就迁校产生分歧，尤其是一些教授主张不应该西迁，已经前往西安的人员和物资应该运回上海，支援西北建设可以采取其他办法；而另一部分人则主张仍旧按计划实施迁校工作。
1957年6年开始，上海、西安两地分别就迁校问题
天主教安纳托利亚宗座代牧区

天主教安纳托利亚宗座代牧区（la：Apostolicus Vicariatus Anatoliensis）是土耳其一个罗马天主教宗座代牧区，准座堂位于南部伊斯肯德伦。
2010年，有4,363名教友，有6个堂区、8名司铎、8名修士、7名修女。
1931年6月20日立自治传教区，1990年11月30日升为代牧区。2010年6月3日宗座代牧路易吉·帕多维塞被其司机割喉杀死。
且末国

且末国，西域三十六国之一，在今新疆维吾尔自治区且末县。
王城在且末城，距离长安六千八百二十里。有二百三十户，一千六百一十口，胜兵三百二十人。西北至都护治所（乌垒）二千二百五十八里，南与小宛有三日的路程，北接尉犁。西通精绝二千里。有蒲陶诸果。有辅国侯、左右将、译长各一人。汉朝时属于西域都护府、西域长史。南北朝南朝梁时，称且末国为末国。都且末城（今新疆且末县西南）。被吐谷浑吞并。隋朝设且末郡。之后，先后隶属于唐朝的沙州、吐蕃、于阗、回鹘、西辽、蒙古的察合台汗国、清朝至今日的新疆。
同春县

同春县位于云南省东南部，民国三十八年（1949年）置，因境内有同春山，即订名为同春县。
历史沿革
民国三十年(1941年)，国民政府实施新县制之初，石屏县县长宋嘉晋呈文报云南省民政厅，请将该属「江外之瓦璋、思陀、左能、洛恐、上下亏容五土司地及建水县之溪处、元江县之迤萨镇合并划置新治，俾易管理」。云南省民政厅已将此呈转有关各县，因各地意见不一，加之日军占领越南、寮国等国，抗日任务紧迫，民政厅决定： 「划县之事暂不议」。
民国三十七年(1948年)召开昆明区行政会议时，云南省第五行政督察区（驻建水）专员朱仲翔提出，将该区各县江外地区划置为两县的建议称：「该地区远在江外，互相插花，且土司封建思想素极浓厚，为政令所难及，管理所难周，作奸犯科之事，层出不穷，如违禁种烟、或潜藏盗匪，皆随环境而发生，根本之图，应划置新治以资坐镇，既可便利管理，并可免除区域之纷争。」
同年，云南省政府主席卢汉批：「江外有设治之必要，经多方考查，江外各乡镇因地处边陲，距县府程途窎远，政令推行鞭长莫及，今后为勘乱巩固国防，避免奸伪乘隙活动，煽惑夷胞，及加强推行地方自治，捍卫边防，政治问题，实为当前之急务。」
民国三十八年(1949年)1月6日，云南省民政厅以民贰三字第032号文呈报省政府，提出江外划置两县的意见：
民国三十八年（1949年）5月21日，总统指令准云南省增设同春靖南两县。
同年，中华民国失去大陆政权，同春县未能正式成立。
管辖区域
划下列各县之一部,合计十乡镇:
靖南县

靖南县位于云南省东南部，民国三十八年（1949年）置，原因有李仙江流经其境，拟命名为李仙县，后取安靖南防之意，命名为靖南县。
历史沿革
民国三十年(1941年)，国民政府实施新县制之初，石屏县县长宋嘉晋呈文报云南省民政厅，请将该属「江外之瓦璋、思陀、左能、洛恐、上下亏容五土司地及建水县之溪处、元江县之迤萨镇合并划置新治，俾易管理」。云南省民政厅已将此呈转有关各县，因各地意见不一，加之日军占领越南、寮国等国，抗日任务紧迫，民政厅决定： 「划县之事暂不议」。
民国三十七年(1948年)召开昆明区行政会议时，云南省第五行政督察区（驻建水）专员朱仲翔提出，将该区各县江外地区划置为两县的建议称：「该地区远在江外，互相插花，且土司封建思想素极浓厚，为政令所难及，管理所难周，作奸犯科之事，层出不穷，如违禁种烟、或潜藏盗匪，皆随环境而发生，根本之图，应划置新治以资坐镇，既可便利管理，并可免除区域之纷争。」
同年，云南省政府主席卢汉批：「江外有设治之必要，经多方考查，江外各乡镇因地处边陲，距县府程途窎远，政令推行鞭长莫及，今后为勘乱巩固国防，避免奸伪乘隙活动，煽惑夷胞，及加强推行地方自治，捍卫边防，政治问题，实为当前之急务。」
民国三十八年(1949年)1月6日，云南省民政厅以民贰三字第032号文呈报省政府，提出江外划置两县的意见：
民国三十八年（1949年）5月21日，总统指令准云南省增设同春靖南两县。
同年，中华民国失去大陆政权，靖南县未能正式成立。
管辖区域
划下列各县之一部,合计八乡镇:
王仁祐

王仁祐，唐朝官员、外戚。唐高宗皇后王氏的父亲。
出身于太原王氏的分支——祁县王氏，是元魏尚书左仆射王思政曾孙。贞观年间为罗山县令。唐太宗的姑母同安长公主，是王仁祐的婶婶。公主向唐太宗推荐王仁祐的女儿有美色，太宗纳她为九子晋王李治的王妃。李治在643年被立为太子后，册王氏为皇太子妃，以王仁祐为陈州刺史。649年，李治即位，是为唐高宗，立王氏为皇后，以王仁祐为特进、魏国公，母柳氏为魏国夫人。王仁祐去世，追赠司空。王皇后在655年被废后，尽夺仁祐官爵。改后姓为“蟒”。
梁柏涛

梁柏涛（英语：Pato Leung Pak-To），笔名「披图氏」，是香港著名的音乐经理人、资深传媒人、《骑师日报》的创办人兼马评家（香港赛马会「正本」系赛驹的马主）。他毕业于东院道官立小学和英皇书院（1959年入读中一），1968年毕业于官立文商专科学校。
曾合作著名艺人
梁柏涛在60年代已是香港及亚洲著名的经理人、音乐会搞手，经常主办国际巨星演唱会，曾合作过的歌手巨星如云，多不胜数。
名下马匹
梁柏涛、梁智焙父子是香港赛马会会员，他亦有在香港养马，名下赛驹多数以「正本」起名，包括「正本仁心」、「正本大师」、「仁心仁术」、「海南花梨」、「健康真知」和「正本雄心」、「正本开心」、「盛唐文心」、「正本欢心」、「正本芳心」、「正本无敌」、「正本巨星」、「正本唐心」、「正本良心」。
牛樟芝

牛樟芝（学名："Taiwanofungus camphoratus"），简称樟芝，又名牛樟菇、樟菇、窟内菰、神明菇，是担子菌门伞菌纲多孔菌目台芝属的一种多孔菌类，也是台湾特有的药用真菌，在野外只生长于台湾特有的牛樟树干内中空的心材上，百年以上的牛樟树干腐朽之心材内壁，或枯死倒伏之牛樟树木材潮湿表面，其生长环境均属于幽暗、潮湿且温度稍低之中海拔地区，生长缓慢，要产生子实体的时间相当长。
数十年前，经口耳相传，一些山区居民把樟芝当做药用真菌使用，引起人们高度重视，而成为台湾重要的生技产业，则是本世纪的事。
生物特征
牛樟芝为多年生多孔菌类，子实体形态多变化，有板状、钟状、马蹄状或塔状；初生时鲜红色，渐长变为淡红褐色、淡褐色或淡黄褐色。牛樟芝为台湾特有种，又称樟芝、樟菇、樟菰等，在天然状况下只生长在台湾特有的常绿阔叶大乔木牛樟树干内中空的心材上，世界上仅原生于台湾，海拔由200至1500公尺都可看到它的踪迹。牛樟的木材味极芳香且质硬，亦为上等的雕刻用材，目前已是濒危受保护的植物。由Geethangili和Tzeng的文献回顾中提及台湾原住民早期喜食用牛樟芝解宿醉、治肝硬化、肝发炎、解毒、肚痛、腹泻、皮肤搔痒、感冒、高血糖、高血压、肿瘤、改善疲劳、增强体力等。
栽培技术
自1991年之后，牛樟芝的研究开始起步，2000年之后渐受重视，目前牛樟芝人工培植除了段木栽培法外，生技公司大多透过液体培养法 和固态培养法生产产品，好的技术可以透过此两种方法提供较为价廉物美的保健食品，也不会造成砍树的环保顾虑。2006年，大叶大学何伟真教授将研发成功之牛樟芝段木人工量产栽培技术以产学合作方式转移业者应用，开始了企业化生产。之后由于企业对技术门槛较低的牛樟芝段木栽培技术保护不周，加上后来工研院产业学院的开班授课，牛樟芝段木人工栽培因而普遍，此无形中亦助长了牛樟树被盗伐的悲惨命运。也因牛樟木材取得不易价格高涨，许多替代木材陆续被开发出来应用于牛樟芝的生产。在台湾森林内，牛樟芝与牛樟树为特殊之寄生关系，也就是说天然状况下牛樟芝不生长于其他树种。但是，人工培养时，牛樟芝可以生长在某些其他树种之木材上，如香樟、黄樟、福州杉等。液态及固态培养法基本上以生产菌丝体为主。可是人工固态培养基上也可以培养出年轻的子实体。
生理活性成分
牛樟芝的药用生理活性非常广泛且显著，因此研究者众，至2012年为止，至少已被分离和鉴定出有78种之多，其中三萜类有39种，有31种已确定其化学构造。牛樟芝所含的化合物大致可归类为多糖体、三萜类及固醇类、苯类、苯醌衍生物、马来酸和琥珀酸的衍生物等。许多第一次被发现和命名的成分都以牛樟芝学名中之属名开头，例如Antcin、Antrocin、Antrodin、Antrocamphin、Antroquinonol。
不论段木栽培的牛樟芝子实体或固态和液态培养的牛樟芝菌丝体都曾被发现具有抗氧化、抗发炎、保肝、抗酒精性肝炎、抗过敏、降三高、保护神经及抗癌等的特性，虽然不同研究标的之间，成分及效果可能相异。固态培养的牛樟芝菌丝体，显示与癌症化疗药物cisplatin (10μM) 或 mitomycin (10μM)合并使用时，对抗肝癌细胞C3A 和 PLC/PRF/5有显著协同辅助效果。与化疗药物 Trichostatin A (TSA)协同抗癌效果显著；与化疗药物paclitaxel (Taxol紫杉醇)合用对毒杀卵巢癌细胞具有极显著增强效果(Liu et al.,2011)。牛樟芝和抑制高血脂的药Lovastatin合用时也有辅助毒杀癌细胞的效果(Yao et al, 2009)。因此，牛樟芝是既能提高化疗药物治疗效果，又能降低药物对人体的伤害。 Wu 等人的研究也显示固态培养的牛樟芝菌丝体乙醇萃出物(0.2–2%, v/v)，对人类非小细胞肺癌A549有显著抑制细胞分裂之效果，但对人类正常之胚胎初生成纤细胞(primary human fetal lung fibroblast MRC-5 cells)则无害，此研究说明了牛樟芝的有效成分对癌细胞是具有选择性的，不会伤害正常细胞。相类似的报告，Hseu等人也提出液态培养的牛樟芝菌丝体水萃物，对血癌HL-60细胞具显著毒杀效果，但不影响人类正常内皮细胞(human endothelial cells)的生长。
争议
牛樟芝为台湾特有真菌，为有效及合理管理牛樟芝食品，确保消费者选购产品之权益，经衡酌市售产品态样、科学实证等因素，卫生福利部于104年7月10日公告订定「牛樟芝食品管理及标示相关规定」。
(一) 规定
依据「牛樟芝食品管理及标示相关规定」公告内容，食品使用牛樟芝为原料时，食品业者应具备该原料之详细加工或制造过程、规格及90天喂食毒性试验报告等相关证明文件，上市前送卫生福利部备查，前述备
2010年二十国集团多伦多峰会

2010年二十国集团多伦多峰会是20国集团领导人之间的第四次高峰会，2010年6月26日至27日在加拿大安大略省多伦多的大多市会议中心（英语：Metro Toronto Convention Centre）举行。这次峰会原定同与第36届八国集团首脑会议在安省亨茨维尔举行，但加拿大政府后来以亨茨维尔的规模未能满足二十国集团峰会所需为由，将峰会地点改为全国最大城市多伦多。
加拿大总理史蒂芬·哈珀表示是次峰会的主题是「复苏与新开始」（Recovery and New Beginnings）；这是指2007年－2010年环球金融危机中各国刺激经济计划所带来的影响。是次峰会的目的是实践之前于华盛顿、伦敦和匹兹堡峰会中产生的构想。实际章程包括评估各国金融改革的进程、发展可持续的刺激经济措施、讨论环球金融税（英语：financial transaction tax）以及发扬开放市场（英语：open market）。哈珀亦邀请其他非20国集团成员的首脑参与是次峰会。
一支由区内不同警队人员组成的综合保安部队（英语：Integrated Security Unit）从2010年4月起已规划峰会期间大多伦多地区（尤其是会议中心所在的多伦多市中心）的保安工作。加拿大政府就举行G8和G20两个峰会的整体开支（包括保安和与会人士食宿等费用）估计达11亿加元。二十国集团继多伦多峰会后的第五次高峰会将于2010年11月在南韩首尔举行。
准备工作
保安部门在2010年4月开始准备峰会期间的保安工作。峰会保安将由多伦多警察部（英语：Toronto Police Service）、安大略省省警（OPP）以及加拿大皇家骑警（RCMP）负责，而皮尔区警察部（英语：Peel Regional Police）将于坐落密西沙加市的多伦多皮尔逊国际机场协助各国政要抵境和离境时的保安工作。该四个保安部门并组成一个综合保安部队（英语：Integrated Security Unit）；类似安排亦曾应用于温哥华2010年冬季奥运会。国内其他警察部门亦有提供警力，包括约克区警察部（英语：York Regional Police）、荷顿区警察部（英语：Halton Regional Police）、巴里警察部（英语：Barrie Police Service）、滑铁卢区警察部（英语：Waterloo Regional Police）、尼亚加拉区警察部（英语：Niagara Regional Police）、咸美顿警察部（英语：Hamilton Police Service）、卡加利警察部（英语：Calgary Police Service）、以及满地可警察部（英语：Service de police de la Ville de Montréal）。
据《环球邮报》报道，峰会期间将有约一万名军装警员、一千名护卫员和数支加拿大军部部队维持治安。北美空防司令部于2010年5月6日至7日在大多伦多地区上空进行演习，而峰会期间多伦多上空亦将设有飞行管制。亨茨维尔G-8峰会和多伦多G-20峰会的保安费用于5月尾时估计合共达9亿3000万加元，由加拿大联邦政府承担。
大多市会议中心（英语：Metro Toronto Convention Centre）一带限制车辆和行人出入，管制区北界为皇帝街、南界为湖滨大道（英语：Lake Shore Boulevard）、东界为央街、西界为士巴丹拿道和蓝鸟路。会议中心本身则会被围栏包围，市民和示威者不得进出。多伦多警察部并于区内设置77部闭路电视镜头，峰会过去将被拆除。位于东边路的一间电影片场将于峰会期间用作扣留被捕人士之用。多伦多警察部曾一度打算将圣三一贝活公园（英语：Trinity Bellwoods Park）定作示威区，但在居民强烈反对之下将示威区调往皇后公园北边。位于加拿大博览会会场的Direct Energy Centre将被用作传媒中心。
总部设于多伦多市中心的加拿大五大银行计划安排员工在其他分行或在家中工作。加拿大邮政则会搬走保安范围以内的邮筒。原定于6月25日至27日在罗渣士中心举行的三场多伦多蓝鸟对费城费城人职业棒球赛事将改于费城举行。多伦多公车局旗下位于保安范围以内的地铁站于峰会期间将维持开放，地铁服务亦保持正常。Via铁路于峰会期间则不会停靠保安范围以内的联盟车站。Porter航空获准于峰会期间继续在多伦多市中心机场作航班升降。多伦多的地底通道网（PATH（英语：PATH (Toronto)））、西恩塔、多伦多大学的市中心校园、安大略美术馆以及安大略省立法会大楼将于峰会期间关闭。
美国国务院于6月17日向国民发出旅游警告，指G20峰会期间举行的示威活动有可能演变成暴力冲突，呼吁国民在峰会期间尽量避免在多伦多市中心一带活动；多伦多市长苗
邛都

都，中国古代西南民族。是乌蛮的一支。《史记·西南夷列传》：“滇以北，君长以什数，邛都最大。”
西汉在邛都夷的地区设立越巂郡，越巂郡的治所即在邛都县（今四川省西昌市东南），南朝齐废除邛都县。唐朝的时候，邛都夷住在今凉山越西县，《蛮书》、《新唐书》都有记载。
费雪原理

费雪原理（英语：Fisher's principle）解释了为何大多数物种的性别比接近于1:1。 此原理最初由Düssing在1887年提出，之后在罗纳德·费雪1930年的巨著《自然选择的遗传理论（英语：The Genetical Theory of Natural Selection）》中提到的，被错误的认为是费雪原创。尽管如此，A·W·F·爱德华兹仍将其评价为“或许是进化生物学最著名的论证。”特别的，费雪用亲代支出一词来表达他的论证，并预测在两性上的亲代支出应是均等的。1：1的性别比因此被称为“费雪式”性别比；非1：1的那些则被称为“非费雪式”或“反常”的，这些发生在费雪模型的假设被打破的情况下。
简化解释
威廉·唐纳·汉弥尔顿在他1967年的关于“反常性别比”文章里给出了如下简化的解释，假设条件为产生雄性和雌性的消耗量相同：
以现代语言描述，1：1的比例是进化稳定策略（ESS，evolutionarily stable strategy）。
亲代支出
特别地，费雪以亲代支出一词构建了他的论证。在其《自然选择的遗传理论》第六章“有性生殖和性选择”的“自然选择与性别比”一节里(p141):
论证的发展
A·W·F·爱德华兹评价费雪原理为“或许是进化生物学最著名的论证”（但似乎仍有争议：如果达尔文的原创论证被刻意排除于考虑范围之外，那么至少威廉·唐纳·汉弥尔顿 的整体适应度概念挑战了这一地位），具有超越了仅仅发现一个性别比的均衡值的重要性。
费雪原理是这样一个早期模型，其中因每个性别提供了一半的所有未来后代基因，而使产生更多任一性别后代的基因在人口中平衡的。
费雪原理深植于频率依赖型选择的概念中，尽管费雪原理本身并非频率依赖型选择。频率依赖型选择，在这一情景下，是指这样的逻辑：一个个体能够繁衍的概率依赖于与其自身性别有关联的相对应的另一性别的频率。达尔文在《人类的由来》（1871年）中最先描述了这一概念。
费雪原理扩展了频率依赖型选择以解释自然选择如何作用于一个基因——此基因影响个体的孙代频率——而不影响其子代频率。费雪预测了双亲会对其每个性别的后代投入相等的资源，因为每个性别提供了所有未来后代恰好一半的基因。其结果是造成双亲在不同性别间不均等分配的基因趋向于被选择去除。费雪注意到在人类中，男孩出生得更多，而男孩在婴儿时期更容易死亡。由此，他推论出因父母趋于更少的在男孩上投资-因为更多的男孩在亲代抚育周期结束前死亡-存在较高的男性死亡率以均衡亲代在每个性别的投资。
费雪原理也是进化博弈理论的前身。罗伯特·麦克阿瑟 (1965)首次提出将博弈论的语言应用在性别比上，之后被威廉·唐纳·汉弥尔顿 (1967) 以“unbeatable strategy”来描述均衡点而重拾。汉弥尔顿的unbeatable strategy被John Maynard Smith和George R. Price (1973) 提炼成进化稳定策略的概念，即一个不能被任何变异策略攻陷的策略。
由罗伯特·泰弗士所展开的费雪的亲代支出概念（现称为亲代投资）目前已是一个生态学的重要概念。
费雪资料来源
A·W·F·爱德华兹的历史研究显示出这个理论错误地被归功于费雪（这名字太广泛使用，实在不太可能更改）。查尔斯·达尔文在人类的由来的第一版里本来写了一个相似但是有些令人混淆的理论，但是后来在第二版里把这删掉了。
筰都

筰都，中国古代少数民族。是羌人的一支，又称筰、筰都夷，宋明以后固定称西番，自称白狼，又称白狼羌。原居于洮河流域（甘肃省南部和青海省东部）。
西汉政府在元鼎六年（前111年），于筰都夷的地区设立沈黎郡，治所在筰都县（今四川省汉源县），当地人都被发左衽，言语多好譬类，居处略与汶山夷相同。生长长年神药， 天汉四年（前97年），并入蜀郡为西部，置两都尉：旄牛都尉，主管徼外夷；青衣都尉，主管汉人。
公元7世纪中，包含白狼羌在内的羌人受到吐蕃压迫，沿着金沙江、雅砻江南下，来到青藏高原东部（四川省西部）的大渡河流域，成为当时西昌地区的主要民族之一，其中一部分更沿伊洛瓦底江南迁，形成今日缅甸主体民族缅族。
蒙古帝国蒙哥汗在位期间，为了控制云南，征调大批西番随军征战。这些西番结束了迁徙的游牧生活，主要从事农耕，兼及畜牧、狩猎和手工业生产，形成今日的普米族。明朝时期，曾有普米族人被委任为土司之职，以后，逐渐被纳西族土司取而代之，普米族转变为纳西族土司的隶属百姓。
亨茨维尔 (安大略省)

亨茨维尔（英语：Huntsville）是加拿大安大略省马斯科卡区域自治市一个镇，2006年人口有18,280。
欧洲人于1860年开始在亨茨维尔一带定居，而英国军人于1869年抵达这一带后便大兴土木。区内首座邮局于1870年落成，而亨特则成为首任邮政总长，该带亦以他命名为亨茨维尔。穆斯科卡殖民公路于翌年伸延到亨茨维尔，而亦于1885年从格雷文赫斯特伸延至此处。经历20多年发展后，亨茨维尔于1886年设村，再于1900年改设镇，并于翌年举行首次镇政府选举。
人口数据
据2006年加拿大全国人口普查所示，亨茨维尔有18,280名居民，较2001年上升5.4%。2005年每户入息中位数为$52,331，较安省平均的$60,455低。
族裔背景
宗教信仰
年龄分布
冉駹

冉，又称日玛、日麦、尔玛；冉，亦作“冄”，中国古代西南民族。是西南夷的一支。
甲骨文称冉駹为“冉”或“尨”，冉駹的巫师为商王朝重要贞人。西汉武帝元鼎六年（前111年），于冉駹夷的北部地区设立汶山郡，治所在汶江道（今四川茂县）。冉駹地区自然条件差，当地居民无力缴纳
赋税，导致反抗。汉宣帝地节三年（前57年），并入蜀郡为北部都尉。其山有六夷七羌九氐，各有部落。其王侯通晓汉文文书，律法严重。重视妇女。死则烧其尸。土气多寒，盛夏冰还不化，所以冉駹夷人冬天避寒，入蜀为佣人，夏天回家避暑。隋朝开皇八年（588年）冉駹羌作乱，攻汶山、
金川二镇，沙罗率兵击破。
对汛督办公署

对汛督办公署是中华民国大陆时期设于云南省及广西省边境的特殊县级单位。
安德烈·沃兹涅先斯基

安德烈·安德烈耶维奇·沃兹涅先斯基（俄语：Андре́й Андре́евич Вознесе́нский，），前苏联与俄罗斯诗人，被罗伯特·洛威尔称为"一切语言中最伟大的在世诗人"。他是赫鲁晓夫执政后，文学解冻时期涌现的诗人群体中的一员。
沃兹涅先斯基被认为是“苏联时代最勇敢的作家之一”，他的写作风格常常受到同时代批评家的批判，他还曾经面对尼基塔·赫鲁晓夫的流放威胁。他的一些诗作已经被奥登翻译成英文，他的终身导师和挚友是《日瓦戈医生》的作者鲍里斯·帕斯捷尔纳克。 在他去世以前，他被批评家和公众赞誉为“活着的经典”和“苏维埃知识分子的代表”。
个人生活
沃兹涅先斯基1933年生于莫斯科，童年的时光在古城弗拉基米尔度过。他父亲本是工学院教授, 二战中在被围困的列宁格勒进行工厂的撤离工作，沃兹涅先斯基和母亲则转移到了乌拉尔地区的库尔干。这段时间，母亲常在沃兹涅先斯基在场的时候朗读诗歌，使得他逐渐受到了文艺熏陶。父亲在看望沃兹涅先斯基时送给他一本戈雅的蚀刻画册，这使得他开始对艺术产生浓厚的兴趣，也成为他以后著名诗篇《我是戈雅》的远因。
战后，沃兹涅先斯基家迁回莫斯科，他开始希望学习艺术，后来进入莫斯科建筑学院学习建筑。1957年在他即将毕业时，学院发生了火灾，他花费了一年时间设计的毕业作品被烧毁，他回忆道：“我相信预兆，那一刻开始建筑就在我心中烧掉了，我成为了一名诗人。”不过，美术与建筑这些艺术形式后来也成为他的诗歌的重要主题。1958年，沃兹涅先斯基发表了他的第一部诗作，并把自己的诗寄给了鲍里斯·帕斯捷尔纳克，对方回了一封赞扬的信，并且亲自拜访了他，从此两人建立了毕生的友谊。和帕斯捷尔纳克的友谊对于年轻的诗人的创作有着深远的影响，以至于沃兹涅先斯基一直将帕斯捷尔纳克称为自己的导师。他继承了帕斯捷尔纳克的道德高度和历史沉重感，同时又逐渐形成他鲜明的个人风格，即通过复杂而出人意料的，甚至于刺耳的韵律和音节来表达晦涩难解的主题，并基于这一特色设计了他的诗集《三角梨》的封面。批评家认为他是受到了弗拉基米尔·马雅可夫斯基和巴勃罗·聂鲁达的影响。 
1959年他完成了名作《我是戈雅》，其中对于战争带来的恐惧和苦痛令人震撼，诗中对于戈雅名字的反复吟唱，形成了一种警钟长鸣，铿锵不绝的效果。这种艺术手法被认为是继承20世纪早期俄罗斯诗人们的探索。同年，他的诗歌《master craftsmen》出版，描绘了莫斯科的圣巴塞尔大教堂的建筑师的故事。他在教堂完工后被伊凡雷帝弄瞎了双眼，不让他再造出可以与这座教堂并肩的建筑。他在这篇长诗里塑造了暴躁的沙皇和一批不懂艺术，却善于威胁建筑师的大臣和商人的形象，这被某些评论家认为是在影射当时的苏联文艺氛围。1962年12月，尼基塔·赫鲁晓夫邀请沃兹涅先斯基和其他一些年轻苏联参加宴会，尖刻地说道：“现在看看这个新的帕斯捷尔纳克！你想明天就拿到外国护照吗？”
在1963年，他在赫鲁雪夫公开但错误地丑化他为反常者以后开始广为人知而且变得「和披头四一样受欢迎」。他被认为在2010年初有另一次中风。 
1960年代，在赫鲁晓夫解冻时期,沃兹涅先斯基常常出国游历，他和叶甫根尼·叶甫图申科和贝拉·阿赫马多利亚在各国受到了热烈的欢迎，他被《时代周刊》称为“克林姆林宫的文化使者” 他的诗歌朗诵风格引人入胜，甚至被和劳伦斯·奥利佛和保罗·斯科菲尔德相比。 他抨击苏联政府1968年对捷克斯洛伐克的入侵，在美国时，他见到了阿兰·金斯伯格阿瑟·米勒和玛丽莲·梦露 
晚年的沃兹涅先斯基深居简出。去世前几年，他曾经中风。2010年上半年曾再一次中风。2010年6月1日，沃兹涅先斯基去世，俄罗斯作家协会的秘书通报说作家是在家中安然辞世的。没有给出详细的去世原因。梅德韦杰夫总统写了一封信表达自己的哀悼。总理普京发了一封电报，写道：“真正的一位颇有影响的人物”。沃兹涅先斯基的妻子 Zoya Boguslavskaya 活得比他久。他在2010年6月4日被葬在莫斯科的新处女公墓。
沃兹涅先斯基和许多当代作家、艺术家和其他知识分子的友谊反映在他的诗与散文中。他在1984年因替阿拉·普加乔娃写的 "Million of Scarlet Roses" 大受欢迎而被更多观众知道，另外也由于摇滚歌剧（英语：rock opera）"Juno and Avos"（1979年）获得巨大成功，该剧以尼古拉·列扎诺夫的一生为基础。
他的创作已经被改编成戏剧作品。他的其中一个诗集选集「Antimiry」（「反世界」）成了塔甘卡剧院（英语：Taganka Theater）1965年一场著名表演的基础。「Save your Faces」也在同一处演出。「Juno and Avos」曾在列宁共青团剧院（英语：Lenkom_Theatre）演出。其他则在外国演出。
所获奖励
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钩町

钩町，又称句町，中国古代西南民族。百越的一支所建立的国家。是西南夷的一支。
西汉汉武帝元鼎六年（前111年），钩町王毋波率部归附汉朝。汉朝于钩町夷的地区设立句町县（今云南广南县），隶属牂柯郡，汉昭帝始元五年（前82年），钩町族首领亡波因协助平定姑缯、叶榆的反叛有功而被封为“钩町王”，享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势，钩町的势力迅速发展，到西汉末年，钩町国继滇国、夜郎国成为横跨桂西、云贵高原前沿的文明古国，其疆域十分宽广。汉成帝时，夜郎王兴和钩町王禹起兵互相攻击，朝廷派使者抚慰。王莽派五威将帅去西南夷，把钩町王改为侯。钩町王邯不服。王莽示意牂柯郡大尹周歆杀死邯。邯的弟弟承起兵杀死周歆。新朝打了九年钩町，不能征服。
坎布里亚郡枪击案

坎布里亚郡枪击案发生于2010年6月2日，一位名叫德里克·伯德的枪手在英国坎布里亚郡扫射20多人，造成12人死亡。行凶者在当天中午从兰普拉格小镇开始，先后在弗里京顿，怀特黑文，埃格勒蒙特，戈斯福斯和锡斯凯尔等地流窜，疯狂扫射。凶手是一名52岁的当地出租车司机，行凶后举枪自尽。
风魔

风魔（ふうま）是以风魔小太郎为首的相州忍者，足柄山（日语：金时山）中的忍者集团。仕于后北条氏，与受雇于各大名的伊贺者、甲贺者战斗，在幕后支持早云至氏直的北条五代之隆盛。
小田原之役之后，北条氏灭亡，德川家康取得天下后，转身成为盗贼在江户引起骚动。遭风魔党对立的甲州流透破头领高坂甚内密报，家康悬赏逮捕五代目・风魔小太郎，之后处刑。风魔一族自此灭亡。另一说，无法忍受风魔一族堕落的族人向家康密告，而引起反乱，因此五代目被德川囚禁。
由于欠缺可信的传世文献，风魔忍者在历史上的实际情况并不清楚，因此诞生了许多传说流传后世，成了小说、电影、漫画和动画的主题。也经常在忍者故事中登场。
户隐流

户隐流（とがくしりゅう、とがくれりゅう）是忍术流派之一。以平安时代末期，在户隐山学习修验道，仕于木曾义仲的仁科大助（户隐大助）为始祖（有异说）。木曾义仲败亡后，逃到伊贺，揉合伊贺流忍术而成。之后透过修验者传到全国各地。
20世纪之后的发展
第34代宗家初见良昭学得九家流派武术，并创立武神馆遍布世界各地，户隐流也成为武神馆的传授武术之一。而在20世纪末以后因为小杉正一的动作片，加上动漫火影忍者的流行导致欧美等地的门徒数超越日本门徒。1986年时日本已经有20所道场和100位教练，门徒约10万人，世界各地至少有50所道场。
当时因为主演「世界忍者战磁雷矢」而入门的演员筒井巧（日语：筒井巧）被初见良昭指名为第35代宗家。
甲贺流

甲贺流（こうかりゅう、こうがりゅう）是与伊贺流齐名之最有名的忍术流派之一。但是不存在以「甲贺流」为名的流派，「甲贺流」仅是近江国甲贺郡之地传承的忍术流派之总称。
特征
存在于现在的滋贺县甲贺市（こうかし）、湖南市（こなんし）。平常务农或行商各地以收集情报，于战争时则活跃于战场或大后方。在忍术流派之中长于用药。与隔山的伊贺流相异之处，在于甲贺流忍者对主君尽忠，但是伊贺流忍者与雇主之间仅有金钱契约的雇佣关系。
甲贺众曾经服从于南近江的大族六角家跟后来上洛建立霸权的织田信长，在江户幕府成立后也为德川家康效力。甲贺流的大放异彩，首在六角家遭到室町幕府将军足利义尚讨伐时，六角高赖放弃居城观音寺城逃往甲贺，依赖甲贺众在钩之阵中屡屡奇袭足利军，以游击战打成胶著局面。甲贺流因为助战有功，其中五十三家地侍被六角家封为「甲贺五十三家」（在五十三家之中，六角氏特别发下感状赏赐的又称「甲贺二十一家」）。
伊贺流

伊贺流（いがりゅう）是与甲贺流齐名之最有名的忍术流派之一。
特征
伊贺流存在于三重县伊贺市及名张市，平常务农或行商各地以收集情报，于战争时则活跃于战场或大后方。与隔山的甲贺流相异之处，在于甲贺流忍者对主君尽忠，但是伊贺流忍者与雇主之间仅有金钱契约的雇佣关系。
相关新闻
甲贺忍者后裔渡辺俊経、伊贺忍者后裔伊室春利以及甲贺伴党第21代宗师川上仁一曾共同接受采访讨论古秘卷书。
圣高隆

圣高隆（ga：Colum、Columkill、Colum Cille、Colm Cille，英语：Saint Columba，），又译为圣高隆巴、圣哥伦巴、圣可伦巴、圣科伦巴，又称大高隆巴（la：Columba Maior），生于爱尔兰多尼戈尔郡，是著名的爱尔兰盖尔族天主教僧侣与修道院院长。圣高隆将基督教传播到皮克特人之中，是将天主教传入苏格兰及爱尔兰的先驱。他在今日的苏格兰爱奥那岛建立了修道院并长居于此，使其成为当时的宗教中心，因此也被称为来自爱奥那的高隆巴（Saint Columba of Iona）。圣高隆在盖尔族与皮克特人中倍受尊崇，被认为是爱尔兰十二使徒（英语：Twelve Apostles of Ireland）之一。
圣高隆的名字Colum Cille在爱尔兰盖尔语中，意思是教会的鸽子，另一个名字Kolban（原始诺尔斯语的名字Kolbjørn）意思是住在山洞中的黑熊。
生平
圣高隆出身于一个贵族的家庭，就读于默维尔的芬巴和克洛纳德学校。当他接受圣职之后，他就到处去宣教，并且协助建立伦敦德里和杜罗等地的教堂和修道院。他在苏格兰西边的爱奥那岛建立了一间修道院，这间修道院差派出许多的宣教士，高隆在苏格兰有很棒的工作，也建立了教会，并将福音传给了在莱茵河以东的日耳曼民族。
高隆是当时最伟大的基督教学者之一，是著名修道院院长和宣教士。他抄写了许多的重要文献，而这些文献也流传到各地。
艾奥纳岛

艾奥纳岛（英语：Iona；sco：Iona；gd：Ì Chaluim Chille，有时简称为Ì）是苏格兰西岸内赫布里底群岛之中的一个小岛。它是凯尔特传教运动的中心，艾奥纳修道院位于此地。当地至今仍有100多名居民，岛本身土地属苏格兰国民信托。
徙

徙，中国古代西南民族。是西南夷的一支。位于今四川省西部，与筰都是当地最大的部落。徙、筰都都在邛都、蜀郡以西的汉嘉郡，即在今四川省西昌市以北到雅安市以南的广大地区《史记索隐》韦昭云“徙县属蜀”《括地志》云：“笮州本西蜀徼外”。</ref>。
巂

巂，中国古代西南民族。是西南夷的一支。位于今云南省西部，与昆明（此词最初以及此处指代的并非城市，而是古代一个民族）是当地最大的部落。嶲、昆明在桐师和叶榆之间，桐师就是东汉设立的永昌郡，现在的保山市，叶榆就是现在的洱海地区，嶲、昆明据此应该在今楚雄市（滇国以西）、保山市东北和大理市洱海地区。
杨庆 (郇国公)

杨庆，隋文帝堂侄，河间王杨弘的儿子，嗣父位，后封郇王。
杨庆善察言观色。隋炀帝猜忌骨肉，滕王杨纶等都被废黜流放，只有杨庆累迁至荥阳郡太守，颇有治绩。当时李密据守洛口仓，李密围城，劝他投降。杨庆投降瓦岗军后，改姓为郭姓。李密败给王世充，杨庆复归东都，改回杨氏，越王杨侗不加责问。杨侗称帝，拜杨庆为宗正卿。
王世充将篡位，杨庆首先劝进。王世充称帝，降杨庆爵为郇国公，杨庆复为郭氏。王世充把侄女嫁给他，命他为荥州刺史。王世充败于唐军，杨庆想和妻子同归长安，他妻子说：“国家以妾奉箕帚于公者，欲以申厚意，结公心耳。今叔父穷迫，家国阽危，而公不顾婚姻，孤负付属，为全身之计，非妾所能责公也。妾若至长安，则公家一婢耳，何用妾为！愿得送还东都，君之惠也。”杨庆不许。其妻沐浴梳妆，服药而死。
杨庆归唐，为宜州刺史、郇国公，再改姓杨氏。杨庆嫡母元太妃，年老，两目失明，王世充因为杨庆叛己斩杀了她。
亚太光通信委员会

亚太光通信委员会（Asia-Pacific Optical Communications Committee ）是中国（包括港、澳地区）、日本、韩国、台湾等地通信科技工作者和通信企、事业单位自愿组成、依法登记的非营利性学术团体，学会宗旨为推动人类光通信领域学术发展，让光通信为人类带来更美好的生活；积极开展国际学术、技术、企业间的交流与合作。
乌弋山离

乌弋山离（亚历山大里亚·普洛夫达西亚，Alexandria Prophthasia），伊朗古国。塞人在大月氏人西迁的压力下，南下入安息境。安息王派贵族苏林率军镇压入侵的塞人，塞人降服后，苏林建立了政权（今阿富汗的法拉），就是《汉书》所称的乌弋山离国。距离长安万二千二百里。不属西域都护。向东北至都护治所（乌垒）要走六十日，西与犂靬、条支接。1世纪，乌弋山离国被大月氏人的贵霜帝国所灭。
上古汉语发音
根据郑张尚芳《上古音系》，
圣高隆邦

圣高隆邦（英语：Saint Columbanus，ga：Columban，），又译作圣高隆庞，中世纪著名的天主教爱尔兰僧侣，在欧洲许多地方建立了修道院，最著名的是在法国的Luxeuil及义大利的Bobbio。
他的名字，在盖尔语中，是白鸽的意思。他是爱尔兰的主保圣人。
早年修行与远渡高卢
公元540年，圣高隆邦（Saint Columbanus）出生于爱尔兰伦斯特省的一个贵族家庭。早年，他在班戈尔修道院潜心修行长达25年。彼时的爱尔兰虽已接受基督教，但外部环境充满敌意，修士们常需以“拉丁文专家”身份为贵族服务以自保。然而，圣高隆邦对宗教知识的渴望超越世俗，他决心离开故土，前往欧洲大陆传播信仰。
585年，圣高隆邦效仿前辈圣高隆（Saint Columba）的传教传统，率领12名门徒抵达高卢（今法国）。他惊讶地发现，当地教会虽名义上属于基督教，却缺乏严格的苦修戒律与忏悔实践。为此，他在勃艮第地区建立了安格里、丰坦纳和勒苏伊三座修道院，试图以爱尔兰式苦修精神重塑当地信仰。  
严苛戒律与教会冲突
圣高隆邦的修道院以极端严格的戒律闻名。修士需严守清规：每日仅以面包、蔬菜和水为生，日夜轮班诵经（即“永远赞美”制度），甚至因细微过失遭受鞭刑——例如祷告迟到抽打50下，与女性交谈不当则鞭笞200下。这种严苛管理虽吸引了许多贵族子弟加入，却与高卢教会主流的本笃派温和作风背道而驰。  
更激烈的矛盾源于圣高隆邦对教会世俗化的批判。他认为高卢主教们固守罗马旧制，仅服务于城市精英，忽视乡村民众的信仰需求。当被要求参加索恩河畔沙隆主教会议澄清立场时，他拒绝出席，转而寄去一封讽刺信，指责教会脱离群众。此举激怒神职人员，他们联合勃艮第摄政王后布伦希尔德（Brunhilda）施压，迫使圣高隆邦于610年逃离高卢。  
流亡传教与阿尔卑斯山的分歧
圣高隆邦计划经南特返回爱尔兰，但船只失事让他将此视为“天意”，转而向东南方的巴伐利亚异教徒地区进发。穿越阿尔卑斯山途中，他的同伴圣加仑（Saint Gall）因重病滞留康斯坦茨湖畔的阿尔邦，并在此建立修道院（即今瑞士圣加仑修道院的前身）。圣高隆邦对此深感愤怒，认为圣加仑违背使命，两人分道扬镳。
孤身抵达伦巴第王国后，圣高隆邦得到国王阿吉洛夫的支持，于612年（或613年）在意大利北部创立博比奥修道院。这座修道院融合爱尔兰与本土传统，成为欧洲重要的学术中心。此时，他的宿敌布伦希尔德王后因政变倒台，法国新王克洛泰尔二世（Chlothar II）邀请他重返吕克瑟伊，但圣高隆邦选择留在博比奥，直至615年去世。  
晚年反思与历史遗产
晚年的圣高隆邦对自身刚愎性格有所反省。他曾因圣加仑的“背叛”大发雷霆，但临终前将权杖寄予对方以示和解。此外，他致信教宗博尼法斯四世，批评教廷懒散怠惰，言辞依旧犀利。尽管性格执拗，圣高隆邦的贡献不可磨灭：他创立的修道院网络遍布欧洲，包括吕克瑟伊、圣加仑、博比奥等，许多后来发展为重要城市。  
这些修道院不仅是信仰中心，更是文化复兴的摇篮。修士们在“抄经室”中誊写爱尔兰传入的经卷，保存了大量古典文献，为加洛林文艺复兴奠定基础。圣高隆邦的门徒秉持勤学精神，推动了欧洲学术与教育的复苏。
氨苄西林舒巴坦

氨苄西林舒巴坦（ampicillin/sulbactam）又称青霉烷砜氨苄青霉素，商品名有优立新、舒他西林、舒安西林等，是一种固定剂量的联合用药，由常见的青霉素衍生的抗生素（氨苄西林）与细菌β-内酰胺酶抑制剂（舒巴坦）组成；呈白色或类白色结晶性粉末，钠盐易溶于水。
其作用为氨苄西林与舒巴坦联合后，不仅保护氨苄西林免受酶的水解破坏，而且还扩大其抗菌谱，对金黄色葡萄球菌及多种阴性杆菌有强大的作用，且对脑膜炎球菌和淋球菌也有较强的抗菌活性。并可使敏感菌对氨苄西林的最低抑菌浓度下降而增效，还可使产酶菌株对氨苄西林恢复敏感。主要用于青霉素耐药菌引起的呼吸道、肝胆系统、泌尿道、皮肤软组织感染，对需氧菌和厌氧菌的混合感染，特别是腹腔和盆腔感染尤为有效。
叔牙

叔牙，春秋鲁国公子。第15代国君鲁桓公第三子。姬姓，名牙、谥号僖。三桓之一叔孙氏之始祖，称僖叔。鲁国第16代君主鲁庄公重臣。
生平
前662年，鲁庄公死之前，问何人可继，叔牙想拥立孟庆父为君，被弟弟季友以庄公之命赐死，说只有叔牙喝下鸩酒，才能保证叔牙子孙的禄位。叔牙自鸩后回家，走到逵泉去世，其子公孙兹被立为叔孙氏宗主。另一子武仲休为叔仲氏始祖。
影响
唐太宗读实录时，见玄武门之变的记载颇多隐晦，便说自己当时杀兄弟是为了国家，如同周公诛管蔡，季友杀叔牙，无需隐晦，要史官直书其事。
恩泽

恩泽，字雨三，噶奇特氏，蒙古镶蓝旗人，谥壮敏。
生平
荆州驻防。光绪初年，以佐领从金顺出关，克黄田，复乌鲁木齐诸城，擢协领。进玛纳斯时，轰溃城垣数丈，恩泽先登城，晋副都统。历权巴里坤、乌鲁木齐领队大臣。光绪9年，因刘锦棠推荐，任吉林副都统。光绪15年，调晖春副都统。
光绪二十年，甲午战争爆发，与吉林将军长顺防守日军，治团练，筑台垒，设疑兵，日军知有清军备，引兵而去。不久署吉林将军。其时东山马贼猖獗，伯都讷、乌拉教匪乘机窜扰官街、白旗屯一带。恩泽闻警，率师分击，夷平贼堡。又遣提督云春等，搜东山逃匪。光绪20年，任黑龙江将军，督办边防。先后疏请改练洋操，招垦荒地，赈恤穷苦百姓。胡匪据观音山谋劫金厂，恩泽严备以待，令营官王槐林等迎击，大败胡匪，又大搜山林，从首观音山至乌苏里满卡，千余里无匪踪。又以挠力沟素窟匪，留兵镇摄。光绪二十五年，死于任上，清廷予黑龙江及立功省分建祠。