Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
云取山

云取山是日本东京都、埼玉县、山梨县交界处的一座山峰，标高2,017米。云取山位于东京都最西面，是东京都最高峰，也是东京都唯一超过2000公尺的山岳
。现为日本百名山之一，山顶设置有一等三角点。
概要
为秩父多摩甲斐国立公园的代表山岳、日本百名山之一。位于东京都最西面，是东京都最高峰。山顶设置有一等三角点。视野良好，可远眺富士山、南阿尔卑斯、关东平野等。与妙法岳（日语：妙法ヶ岳 (埼玉県)）、白岩山（日语：白岩山 (埼玉県)）同为三峰山（日语：三峰山）三山之一。山顶西北方为埼玉县，西南方属山梨县。
水源林
1901年（明治34年），东京府东京市（现在的东京都）为了确保水源向山梨县购买多摩川的源头山林4万8千公顷。
大正末期至昭和6年（1931年）在云取山周边棱线种植了很多落叶松。
现在东京都和山梨县的山林由东京都水道局（日语：东京都水道局）管辖。
登山
云取山在奥多摩和奥秩父深处，当日来回登山比较困难。
山小屋
过去山顶南侧有奥多摩小屋，已于平成31年3月31日关闭。
井内舞子

井内舞子（，）是日本的作曲家、编曲家。I've主要作曲家的其中1人。出生年月日及出身地未公开。过去以羽越实有的名义活动。本名是井内舞子。
红叶坂

红叶坂，又称伊吕波山道（日语：いろは坂），是日本栃木县日光市境内的国道120号从马返到中禅寺湖的山坡道，以伊吕波顺编号而得名。是观赏红叶的胜地，为了吸引中国游客，当地人将其中文翻译为红叶坂。
概要
这段道路以伊吕波顺来编号，红叶坂分为第一红叶坂和第二红叶坂，只能单向通行。第二红叶坂是马返到中禅寺湖的上山道，共有从「い」到「ね」的20个转弯。第一红叶坂是从中禅寺湖到马返的下山道，共有从「な」到「ん」的28个转弯。第一红叶坂和第二红叶坂合计48个转弯。
从第二红叶坂至中禅寺湖途中有「黒发平」和「明智平」两个停车场，如乘坐东武巴士能在上山途中在明智平下车。从明智平乘坐明智平缆车可以到达瞭望台，这里是观赏华严瀑布，中禅寺湖和红叶的绝佳景点。明智平在第二红叶坂，所以只在上山时经过。
每到秋天观赏红叶的季节红叶坂的交通会十分拥堵，此时山里的日本猴会出来向游客讨取食物。
国立东港高级海事水产职业学校

国立东港高级海事水产职业学校，（英语：National Tung Kang Maritime and Fishery Vocational High School），简称东港海事，坐落于台湾屏东县东港镇之技术型高级中等学校。前身为「台湾省立高雄高级水产职业学校」之分部。
IEC 60906-1

IEC 60906-1是由国际电工委员会在1986年制订的家用交流电源插头与插座标准，额定电压230V，额定电流16A。国际电工委员会把此插座定为N型。
到目前为止，全世界仅有南非及巴西采用此标准。
南非
南非于2013年推出了基于国际标准 IEC 60906-1 的国家标准 SANS 164-2，用于取代基于英国标准 BS 546 的 SANS 164-1。南非的电压是230V，频率50Hz。
巴西
巴西的 NBR 14136 标准并不完全相容于 IEC 60906-1，但仍被视作N型插座及插头。巴西的电压是127V及220V，却没有采用为125V电力系统而设的 IEC 60906-2。
在 NBR 14136 中，定义了直径4mm的10A版本及4.8mm的20A版本，没有采用 IEC 60906-1 所定义的4.5mm 16A标准。此外，10A插座也可以插入欧洲C型插头。
限制
此标准的目标是建立统一的家用插座及插头标准，但使用不带保险丝的N型插头替代带保险丝的英式插头（BS 1363）会产生安全问题。
英国标准（BS 7671）的电力布线大量采用32A环状线路为插座供电。但32A超过了电器电缆所能承受的载流量，因此每个插头均须加装保险丝作保护用途，以免电缆在电器故障时起火。因此 IEC 60906-1 无法在英国及其他采用英式布线的地区中使用。
Ẽfini MS-8

Ẽfini MS-8（日语：アンフィニMS-8）是1990年代由日本马自达汽车公司制造、冠上Ẽfini副品牌的小型四门无B柱硬顶型（pierless hardtop）轿车。继承了前代车款Persona的造车理念，这部车也很重视内装铺陈。
该款车的车名MS-8，MS取自Megalo Spirits的两个首字母，8则为马自达命名车种的方式，原则上数字越大表示越高阶或车身越大的车款。
历史
1992年3月开始上市销售，和上一代的Persona一样重视内装，将排档杆自车室中央移往空调控制钮的旁边。因此驾驶座与助手席中央多出了空间，马自达故意将前排座椅设计成一体成型的长椅，可乘坐三人。此外，由于没有B柱的缘故，前座安全带有一个特殊设计，其紧缩器主体藏在后门内，头枕侧边装置了固定扣环以引导织带通过（请参见左图），这是沿用了Persona的设计方式。
1992年10月追加太阳能天窗（solar powered ventilation system），该装置亦曾使用在马自达Millenia上。1994年6月进行小改款，变更车头进气坝与轮框样式。1995年12月将双前座SRS安全气囊列为标准配备；1997年12月因马自达的多品牌策略宣告失败且第八代323将进行大改款，于是MS-8宣布停产。
黑格纳数

黑格纳数（Heegner number）指满足以下性质，非平方数的正整数：其虚二次域Q(√−d)的类数为1，亦即其整数环为唯一分解整环。
黑格纳数只有以下九个：
1, 2, 3, 7, 11, 19, 43, 67, 163。
高斯曾猜测符合上述特性的数只有九个，但未提出证明，1952年库尔特·黑格纳（英语：Kurt Heegner）提出不完整的证明，后来由哈罗德·斯塔克提出完整的证明，即为斯塔克–黑格纳定理（英语：Stark–Heegner theorem）。
欧拉的质数多项式
欧拉的质数多项式如下：
在"n" = 1, ..., 40时会产生不同的40个质数，这相关于黑格纳数163 = 4 · 41 − 1.
欧拉公式，formula_2取值为1... 40和以下的多项式
让formula_2取值0... 39时等效，而Rabinowitz证明了
在formula_6时，多项式为质数的充份必要条件为其判别式formula_7等于负的黑格纳数。
（若代入formula_8会得到formula_9一定不是质数，因此最大值只能取到formula_10）
1, 2和3不符合要求，因此符合条件的黑格纳数为formula_11，也就表示可以让欧拉公式产生质数的p为formula_12，这些数字被称为。
拉马努金常数
拉马努金常数是formula_13的值，是超越数，但非常接近整数：
这个数字是在1859年由数学家夏尔·埃尔米特发现，在1975年愚人节的《科学美国人》，《数学游戏》的专栏作家马丁·加德纳故意声称这个数字其实是整数，而印度数学天才斯里尼瓦瑟·拉马努金也预测了这个数很接近整数，因此以他的名字来命名。
这个巧合可以用的及q展开来表示。
花鳅

花鳅为辐鳍鱼纲鲤形目鳅科的其中一种。
分布
本鱼广泛分布于欧洲至亚洲的溪流。
特征
本鱼体延长呈蛇状，头小具短须3对，口下位。鱼体淡棕色，上半部有数条黑色斑块相连之纵带，中央及背部各具一行黑色纵斑，鳞片细小。尾鳍截形，具4至5列黑色横纹，体长可达13.5公分。
生态
本鱼为初级淡水鱼，活动于低海拔溪流的浅潭区。栖息于沙底质且水质清澈的溪流底部，生性机灵，遇危险即钻入沙中。属杂食性，以水生昆虫、有机物碎屑为食。繁殖期为3至9月，群体交配，产无粘性的沉性卵于河川底层，受精卵鱼24小时后孵化。
经济利用
为观赏性鱼类。
比尔密码

比尔密码（英文：Beale ciphers）是在1885年出版的一本小册子中提到的三份密码；根据被破解的第二份密码，第一份密码说明了财宝的位置，第二份密码则说明了财宝的内容，第三份密码则列出了财宝所有者的姓名。
财宝的价值，换算今日货币达4,300万美元（2017年1月），并且总重约为3公吨。然而，至今仍然未有人破解到其余两份密码或者找到第二份密码中所指明的财宝。
起源
比尔密码起源于1885年出版的一本23页小册子《The Beale Papers》，作者真实身份不详，通过代理人J·B·沃德（J.B.Ward）出版了小册子。小册子包含了三份密码及关于密码的故事：
密码组成
三份密码都由1-4位的数字组成。已知的第二密码以一种替换密码的方式加密，一般推测其他两份密码也是采取类似的加密方式。由于数字的范围都远超过字母表的字母数，密码对应的密钥可能是某一篇文章。
以第二密码为例，每一个数字代表美国《独立宣言》的文本中的第几个词的首字母，如1代表第1个词的首字母“w”，2代表第2个词首字母“i”。解密后的文字如下：
中文：
不过第二密码所依靠的《独立宣言》和目前最普遍的版本存在一些不同之处，如：
另外，原密码中还有一些错误的数字：
第二密码声称将财宝埋在Buford酒馆4英里以内的地方，现在这里已经成为一个寻宝热点。
破解密码的尝试
早期的研究者有Hart兄弟、Hiram Herbert Jr.等。创立美国黑室的赫伯特·雅德利和美军信号情报服务部门的密码学家威廉·F·弗里德曼（William F. Friedman）也对比尔密码表现出相当的兴趣。1960年代成立了比尔密码和财宝协会，其主要成员Carl Hammer对密码做了大量研究。
寻宝者
Mel Fisher于1989年挖掘了位于Graham's Mill附近的土地，惟一无所获。
质疑
有些研究认为，比尔密码至今仍未被破解的原因是密码本身是一个凭空捏造的恶作剧。相关观点有：
沈园

沈园是位于浙江省绍兴市越城区东南隅的洋河弄内的一处江南园林。
沈园位于绍兴城内，最早可考证的园主是清代乾隆三年（1738年）已购得此园的沈槱元。沈槱元时，已将沈园历史追溯至宋代沈氏园。宋代沈氏园本与南宋诗人陆游和元配妻子的爱情故事相关，沈园亦因此知名。有研究者指，宋代沈氏园位于绍兴城外东南，与沈园不在同一位置。有研究者指，宋代沈氏园在绍兴城内，与沈园在同一位置。
历史
宋代沈氏园（简称沈园），始建时间，无定论。最早的文字记载见陈鹄《·》，“余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁所题词云：「红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁恨，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！」笔势飘逸，书于沈氏园，辛未三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士石其家，有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，云「世情薄，人情恶」之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒，闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木交护之，今不复有矣。”
绍熙三年（1192年），陆游故地重游，以“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一至，而园已易主，刻小阕于石，读之怅然”。南宋《嘉泰会稽志》记：“大中禹迹寺在府东南四里二百二十六步”。有研究者认为，沈氏园在绍兴城外东南。有研究者指出，此处“府”指“绍兴府衙”，禹迹寺在绍兴府城东南，而非绍兴府城外。当代，一般认为陆游这首《钗头凤》作于沈氏园。
宋以后，关于沈园的记录欠缺，仅见明末祁彪佳《越中园亭记》所记：“沈氏园，在郡城禹迹寺南，宋时池台极盛，陆放翁曾于此遇其故妻，赋《钗头凤》词，后又有《梦游沈园》二绝。”清代《古今图书集成》、雍正《浙江通志》、乾隆《绍兴府志》等书所记内容大同小异。
清朝乾隆年间，春波桥畔、沈槱元家的花园被传为宋代沈氏园。乾隆三年（1738年）之前，沈槱元已购入此座花园，时称柯园。沈槱元非南宋沈氏园主人后裔。有研究者指，清代园主沈槱元将自家花园称为宋代沈氏园，实为“自作多情，以为矜夸”的攀附。日后，有书籍将沈槱元误称为宋代园主沈槱。清中后期后，桂馥将陆游和妻子唐琬的爱情故事改编成戏曲《题园壁》，广为人知。沈园重新引起关注，并恢复沈氏园的旧名。
1949年5月，浙东人民解放军第二游击纵队攻占绍兴县时，沈园面积已缩小至4.6亩。1963年3月11日，浙江省人民委员会将沈园（陆游遗迹）列入第二批浙江省文物保护单位，认定时代为南宋。1981年，浙江省人民政府重新公布浙江省文物保护单位，仍保留绍兴沈园（与宋代陆游有关的遗迹）。
1984年、1992年，浙江省考古研究所和绍兴市文物管理处，为配合沈园保护扩建工程，先后进行两次考古发掘。1984年的发掘历时一年半，通过对7.2亩施工区域的发掘，“分清了沈园地层叠压关系，并发现了一些遗迹。”1992年的发掘历时57天，通过对300平方米区域的发掘，发现“东围墙、池塘、河道等多处重要遗迹，基本搞清了沈园的一些情况。”
园景
清代至民国时期，沈氏后人居住于沈园三百年左右。但园区渐废，至1949年时仅存东南方一角，面积缩减至4.6亩。尚存数株古木，“在积土的小坡上，点缀一些黄石，山旁池水澄澈，尚有数椽小屋”。
1950年代，沈兴仁夫妇捐赠《沈园图》，后由绍兴市文物管理局保存。《沈园图》没有描绘清初废弃的遗址，其描绘的建筑与考古勘探相吻合。故研究者推断，此图是清代沈园园主的家族成员依据地面建筑，加上对宋代沈氏园的主观相像绘制而成。断代为清中晚期作品。
1984年，依《沈园图》重建，总面积7865平方米。1994年，浙江省人民政府再次恢复园址18.5亩，孤鹤轩、半壁亭、宋井亭、冷翠亭、闲云亭、放翁桥等建筑均按宋代法式构建。其中园中的葫芦池、水井和土山为宋时原物。并依据历史文化内涵，规划沈园十景：断云悲歌、诗境爱意、春波惊鸿、残壁遗恨、孤鹤哀鸣、碧荷映日、宫墙怨柳、踏雪问梅、诗书飘香及鹊桥传情等。
沈园门额由郭沫若题写，夏承焘书《钗头凤》词。
园谱
<poem>
　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 
　　东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！ 
　　春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。 
　　桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！</poem>
<poem>
　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 
　　晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难！难！难！ 
　　人成各，今非昨，病魂长似秋千索。 
　　角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！</poem>
<poem>
</poem>
<poem>
　　枫叶初丹檞叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
　　林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
辩护律师 (电视剧)

《痞子双雄》（英语："The Defenders"）是哥伦比亚广播公司于2010年9月22日开播的秋季档律政类喜剧剧集。本剧讲述了美国内华达州拉斯维加斯两名辩护律师搭档Michael Cristalli和Marc Saggese为他们的客户辩护以及他们各自的个人生活。
西行

西行，元永元年（1118年） - 文治6年2月16日（1190年3月23日），是平安时代末期至镰仓时代初期的日本武士・僧侣・歌人。世人谓之以“西行法师”。俗名佐藤义清（さとう のりきよ），其氏为佐藤，或溯祖上称藤原氏；其名也表记为宪清、则清、范清。 西行为其号，后亦称大本房、大宝房、大法房。法号为圆位。
西行善歌，出家后在各地漂泊结草庵，巡游诸国，留下许多和歌。传世至今者约2300首。敕撰集（以二十一代集计）中收录的和歌就有265首，此中，其作品首次收录至《词花集》当中（1首），另外还有18首收录至《千载集》、94首收录至《新古今集》（收录数之最者）中。家集有《山家集》（六家集之一）、自撰《山家心中集》等。另有说话集《撰集抄》、《西行物语》将有关其个人逸话、传说集中收录。
生平
在俗期间
西行诞生于元永元年（1118年）。少年时期的西行，不仅学习了和歌之写作，也在14岁时自藤原成通处学习了蹴鞠。及长至15-16岁时，一如其祖上（见后文家系一章），西行仕于德大寺左大臣藤原实能府下，身为左大臣之随从武士，其与皇室有了接触之机会。19岁时（1136年）任兵卫尉，成为鸟羽院之北面武士。当年秋在鸟羽离宫作咏菊和歌一首，被学界认为是西行家集中做成最早者，详见和歌一章。在任北面武士期间，在武学方面，其善骑射、通武略；在文学方面，其写作了基于武士生活的和歌。保延4年（1138年），西行前往法轮寺拜会空仁法师，其间作成些许连歌，从歌中可以体会其已经对空仁法师及出家生活之仰慕。
决意出家
保延6年（1140年）春，其同亲近之人同游东山，从当时所作歌中能够体会出更强烈的出家意愿。依《百练抄》记述，当年10月15日（一说11月），其落发出家，法名圆位，号曰西行或大寳房。在行将出家之时向鸟羽院辞行有歌。入冬后，西行深居京都以北的鞍马山中。至于其出家之根本原因，历史上没有确切定论学界目前有避免政治鬬争而出家的“政治原因说”与追求一名贵妇人失败而出家的“失恋原因说”，《西行物语》中则记叙为是佐藤宪康突然离世，其感叹人生无常而出家的“无常感慨说”。
京洛在滞
自永治元年（1141年）始，西行开始在京都周围的东山、嵯峨、小仓山一带活动，在一些寺院或地点营建了供居住的草庵，在此期间作成了一些有关草庵生活的和歌。同时，鸟羽院与崇德院关系不和，朝内逐渐出现派系，为日后的保元之乱埋下了祸根。而与多方都有联系的西行，为劝进供养也经常出入当时名流之宅邸。久安元年（1145年），待贤门院璋子薨，西行曾侍奉的德大寺家势力瓦解，西行情感上现悲怆之意。
初旅陆奥
西行在30岁左右，离开京都，踏上了前往陆奥的旅程，且在陆奥多处名胜景致绝美处留有和歌。至于具体于何时前往旅行，没有直接文献证明，诸多学者都有不同的推定。川田顺因康治2年（1143年）西行曾作有分别之应答歌及天养元年（1144年）西行在京都浏览了《词花集》的书稿二事，推定其旅行时间在此之间。尾山笃次郎认为大约在其不小于三十岁的二十七八岁左右；洼田章一郎等人则认为是在三十岁左右。兹取30岁左右一说涵盖以上观点。
高野避世
西行完成了初次陆奥旅程后，来到了高野山修筑草庵，其在此为中心生活了约三十年，一直至治承4年（1180年）左右移居伊势。仁平元年（1151年），《词花集》编纂完成，其中收录西行和歌一首，位于卷第十，但因其身份卑贱且并非活跃在中央歌坛之歌人，是以署“题不知，作者不知”。
保元之乱
在此期间，京都的政治风波达到了高潮。先是，保元元年（1156年），鸟羽院病重，西行回京。七月二日，鸟羽院在鸟羽离宫驾崩，西行感“因缘匪浅”作有和歌并以长序，并参列鸟羽院的出殡队伍。鸟羽院驾崩10日后，保元之乱爆发，最终崇德院方败北，其幽禁于仁和寺期间，西行星夜驰来探访，也有作歌。尔后，伴随著旧主德大寺家故人逐渐逝去，西行与当时都内政治渐行渐远，同时其在事件结束后劝说数名京中人士出家为僧。事后亦对流放赞岐的崇德院表示过关心，或赠歌于侍奉崇德院的女房，或托前往赞岐的人捎信。
大峰修行
大峰山，位于熊野与吉野之间，自奈良时代以前便是原始自然信仰的圣地。待至平安时代又有神佛杂糅的性质，成为真言密教的修行场所。西行在高野期间曾有多次修行活动，其中以绕大峰修行活动为最，其在修行期间留下了歌咏大峰山及有关熊野、吉野的和歌。
四国之旅
仁安三年（1168年）10月，西行决心前往四国旅行。可以明确的是，其四国之行是有计划有目的的行程，一是为了追慕有关弘法大师（空海）的古迹；二是故人崇德院已于长宽2年（1164年）驾崩，前往四国可拜谒其陵墓白峰陵。期间其又想前往土佐但未能成行。
西行曾于承安元年（1171年）在结束修行旅途后，听闻6月1日后白河院在住吉大社参拜，便于2日前往参拜并拜见了后白河院。承安二年（1172年）3月18日，平清盛在摄津国开行法会并将
Atomic Monkey

株式会社Atomic Monkey（日语：株式会社アトミックモンキー，英语：Atomic Monkey Co.,Ltd.）是一家位于日本东京都港区东麻布的声优经纪公司。Atomic Monkey International Holdings（日语：アトミックモンキーインターナショナルホールディングス）集团旗下企业之一。
概要
2000年8月18日成立，是由东京俳优生活协同组合事务所出身的人所创建的公司。除了声优经纪业务外，也有声优及演技培训的培训中心（下述）及音乐事业部。
事务所的风格及自由度与俳协走向相近，但是私生活除外。例如声优小野友树脱离事务所后不久对外公布已婚长达6年。
音乐事业部
由Atomic Monkey自行发售的音乐产品。只有在事务所官方网站进行通信贩售。
Atomic Monkey／声优·演技研究所
2006年4月开校的Atomic Monkey旗下声优养成所。养成期间2年。但是要升上2年级的话必须通过进级审查。并在一年之内得到前往6次制作公司的审查优秀认可，才能获得事务所的采用。
邵恩新

邵恩新，原名邵兴旺，台湾政治人物，台北州新庄郡鹭洲庄二重埔（今新北市三重区）人。曾任台北县县长、台北县政府民政局局长及台北市市长。
生平
邵恩新为台北州新庄郡鹭洲庄二重埔人，大正十三年（1924年）出生在新庄郡鹭洲庄破小的茅草屋中。父亲邵拿是苦力工人，做工时死于工地，邵恩新三岁就为成孤儿。母亲是洗衣妇，哥哥是拉黄包车的，邵兴旺进二重埔公学校（今新北市三重区二重国民小学）时，是家中第一个识字的。
昭和十二年（1937年），邵兴旺毕业于二重埔公学校，以优秀成绩得到鹭洲庄庄长武生玉藏的奖状。邵恩新前往基隆郡平溪庄打天下。最初在平溪青桐坑矿坑当杂工。后到青桐坑小学作校工。一年以后，被介绍到台北帝国大学医学部当杜聪明的工友。昭和十五年（1940年），十六岁时在板桥街的台北州厅仓库里看仓库，并发奋自修。在十九岁那年（1943年）考取普通考试，在台湾总督府当雇员，正式有公务员身分。家中才算安定，有余力接济母亲。
1945年，邵恩新出任台湾省行政长官公署财政处的办事员。直到1949年参加普通考试及格，改派到台湾省政府建设厅当科员。当时邵恩新白天要上班，晚上要补习国语文（北京话），营养不好，引起肺病，肋膜发炎溃烂。1950年3月陈尚文继彭德接任厅长时期，将邵氏视为前任心腹，迫他辞职，最终于6月辞职。
辞职后，邵恩新于1950年9月参加普通行政人员高等考试，最终及格。被派往台湾省民政厅当股长，1954年调任专员。1958年6月被派往高雄县政府民政局长。当时邵恩新身受红、白两派洪荣华、陈新安器重，即使黑派的余登发当县长，也对他不错。外界认为这是邵恩新的稳健作风，发生协调作用。
1963年12月，邵恩新回到台北县任民政局长，几已成为县长苏清波左右手。然之后苏清波左右干部在苏氏面前将三重市罢免县长事件、以及三重市里长拒绝出席苏县长所主持的讲习会等事件归咎于邵恩新，使邵恩新受过他的脸色。最后误会冰释。苏清波曾公开支持邵恩新参选第七届台北县长国民党内提名。
据与邵恩新相识四十余年的新北市议会议长陈幸进回忆，邵恩新担任县长时，他是基层里长。当时的三重正处于农业、工商业发展起步，邵恩新改建了台北桥、完成集美街一带的重划，才会有集美国小等建设。邵恩新为人是非分明、生活严谨、不包庇，一生清廉，卸任公职时两袖清风，连房子都没有。
邵为台北市任期最短的市长，仅4个月余，后因心脏病请辞，受聘为行政院顾问，原职由高雄市市长杨金欉接任。
2014年逝世。享寿九十一岁。
信仰
年轻时在三重重新长老教会受洗成为基督徒，曾担任教会青年团契会长。担任台北县长任内，转会籍到板桥长老教会聚会。
成吉思汗纪年

成吉思汗纪年是日本扶植的「蒙疆联合自治政府」使用的纪元。即以1206年铁木真称成吉思汗之年为成纪元年。在1936年－1945年记为成纪731年－740年。
1945年日本投降后，蒙疆政府解散。但此纪年因德穆楚克栋鲁普（德王）继续寻求建立「蒙古自治政府」而沿用至1949年（成纪744年）。
缟玛瑙

缟玛瑙（Onyx）是隐晶质（英语：Cryptocrystalline）石英的一种，指一种呈现平直排列带状条纹纹路的石髓。缟玛瑙拥有不同颜色的色层，常用作浮雕，也因其透光性用于高档室内设计材料。作为室内设计材料的半透明缟玛瑙通常会经过高度抛光，使之更为半透明，有白色、茶色、褐色等。用作浮雕的缟玛瑙常为淡色或白色，用以雕刻，其底色往往染作黑色，造成反差。其英文Onyx如今也表示纯黑色的黑玛瑙，多用作饰品，颇显稳重。而红缟玛瑙（Sardonyx）是一种肉红色的品种，在古罗马时代十分宝贵，被用作印章。
历史
古希腊以及古罗马流行使用缟玛瑙。在米诺斯文明的克里特艺术中也有用到红缟玛瑙，特别是在克诺索斯的考古发现中。
在古埃及，早在第二王朝，缟玛瑙就已用来制作碗与其它陶器了。
在基督教圣经中也有缟玛瑙的记载，比如在创世纪中哈腓拉（英语：Havilah）的产物、历代志中大卫王用来镶嵌圣殿的宝石，以及启示录中新耶路撒冷城墙根基的装饰等。
中华全国青年联合会

中华全国青年联合会，简称全国青联，是中华人民共和国的一个社会团体，也是中国共产党领导下的人民团体之一，以中国共产主义青年团为核心的各青年团体的联合组织，是中国各族各界青年广泛的爱国统一战线组织，国际上属于世界民主青年联盟的观察员。
历史
中华全国青年联合会原名中国解放区青年联合会，1949年5月4日在北平市召开全国青年代表大会第一次会议时改名为“中华全国民主青年联合总会”。1953年6月在第二次全国青年代表大会上改名为“中华全国民主青年联合会”。1958年4月在第三次全国青年代表大会上改称“中华全国青年联合会”。
1979年召开中青联第五届委员会第一次会议，通过新的《中华全国青年联合会章程》。
机构设置
全国青联的委员由各会员团体推荐、协商产生的代表和特别邀请的各族各界青年的代表出任的。
全国青联的最高权力机关是“全国委员会”，每届任期5年。全国委员会设主席、副主席；全国委员会闭会期间，由常务委员会主持会务，设秘书长、副秘书长。全国青联下设秘书处，负责日常事务。全国青联的机关刊物是《中华儿女》，另办有内部工作刊物《全国青联通讯》。
全国青联设置下列机构：
秘书处工作机构
全国青联办公室设在中国共产主义青年团中央委员会统一战线工作部。
会员
全国青联实行团体会员制，现有团体会员55个,7.7万余名各级青联委员。其中全国性团体会员19个，包括：
家老

家老，古代士族或大夫家臣中的长者，也是日本武家家臣团最高的役职，
亦是日本江户时代幕府或藩中的职位。家老一般有数人，采取合议制管理幕府和领地的政治，经济和军事活动。在幕府或藩中地位很高仅次于幕府将军和藩主。
概要
家老起源于镰仓时代和室町时代，那时候被称为年寄（としより、おとな），宿老（しゅくろう），执事（しつじ）。年寄在日语中是老人的意思，虽然家老通常由年长者担任，但并非年轻人就不能担任家老。
家老通常是谱代家臣中的佼佼者，原则上主家的分家不会担任家老。然而随着领地缩小，财政拮据，无法给与分家支藩的情况下，同主家断绝继承关系后也有担任家老的现象。
到了江户时代，由于参勤交替的原因，管理各藩在江户的宅第的家老称为江户家老（えどかろう）或江户诘家老（えどつめかろう）。在自己领地内的家老称为国家老（くにかろう），在所家老（ざいしょかろう）。国家老比江户家老地位高。家老中地位最高的称为笔头家老（ひっとうかろう），家老首座（かろうしゅざ），一番家老（いちばんかろう）。管理领地内行政的家老称为仕置家老（しおきかろう）。
除了御三家和御三卿的家老，其他大名的家老没有觐见将军的资格。亲藩大名和谱代大名往往为自己的家老讨取旗本的资格，这样家老就能随同自己觐见将军。外样大名的家老中除了禄高上万石的少数人以外都没有资格觐见将军。
付家老
付家老也称御附家老是分家从本家分离后，本家派往分家监视、指导的家老。幕府对御三家和御三卿也派驻付家老。
付家老可从本家和分家两头领取俸禄。有名的尾张藩成濑氏，纪伊藩水野氏，安藤氏还是领内的城主。参勤交替的时候陪同藩主一同前往江户觐见将军，地位几乎等同于大名。
家老的特权和义务
有人指出，房东对主人有负责的性格。 例如，如果与将军一样，在老中和陪护的诸侯家臣的通称被覆盖的情况下，各宫的家臣也被迫变更通称。 此外，在某些情况下，房主有一个下屋，除了他的豪宅，他住在城堡附近，这基本上是一个防御设施。 此外，通常不允许家庭佣人有权乘坐不允许的武士。
另一方面，他有时担任政府的实际首席运营官，而不是主君。 在最坏的情况下，它有时以在切腹或斩首上遭受降级或断名的形式履行责任。 在东北诸侯，在战争中失败后，对领主的惩罚被减轻了，而不是被家老承担全部责任并受到惩罚。
工作
基本上，他继续担任房舍，直到他去世，除非他因病或年老而被允许隐居或被免职。
通常，值班员是按月决定的，值班员是决定的。 值班人员由武士称为值班或月号。 重要事项在定期会议后，在评议处等会议上作出裁决。
西尔瓦娜·曼加诺

西尔瓦娜·曼加诺是一名意大利女演员。
曼加诺的童年是在二战时期的贫困家庭渡过，一开始练习跳舞当模特，1946年赢得了“罗马小姐”选美比赛。于是她开始拍电影，1949年的《粒粒皆辛苦》获得成功后，她拍了近40年的电影。
1949年她嫁给了电影制片人迪诺·德·劳伦提斯，直到他们离婚，之后她因肺癌去世。他们有四个孩子。
信心铭

《信心铭》，禅宗著作，以颂偈体说明开悟的方法与境界。出自《景德传灯录》卷30，传统认为它的作者是禅宗三祖僧璨。《景德传灯录》中，有另一篇著作《心铭》，与信心铭内容相近，为牛头宗初祖法融所做。近代学者相信它是《信心铭》的姐妹篇，可能同是法融所作。
作者考证
最早认为《信心铭》为僧璨所做，为《百丈广录》，《景德传灯录》接受《百丈广录》的说法，以僧璨为《信心铭》作者。但更早的文献如《历代法宝记》、《宝林传》、《续高僧传》都没有提到僧璨作信心铭，《楞伽师资记》引用《续高僧传》，认为僧璨没有文字著作传世。
在《景德传灯录》卷30中，提出有《三祖僧璨大师信心铭》与《牛头山初祖法融禅师心铭》两篇。两篇的主题相近，内容相近，文句相近，因此近代学者怀疑此两篇著作的来源相同。
永明延寿作《宗镜录》中，以法融为信心铭的作者。但在《宗镜录》引用的信心铭中，有部份文句是属于《心铭》。印顺法师认为，心铭与信心铭都是由法融所作，可能心铭是初传本，而信心铭为后人的精治本。
日本学者西谷启治与柳田圣山认为是8世纪时的禅宗僧人，伪托僧璨之名所做。
历史
百丈怀海禅师是禅宗里最早以《信心铭》来教授学徒的祖师，赵州禅师经常引「至道无难，唯嫌捡择」来接引学人。此后此书在历代一直受到重视。
九龙巴士270P线 (第一代)

九巴270P线是香港一条已取消的早上繁忙时间特别路线，往来联和墟荣辉中心及翠丽花园。
用车
AM
雅加达邮报

《雅加达邮报》（英语："The Jakarta Post"）是印度尼西亚一份英文日报，总部位于首都雅加达，由PT Niskala Media Tenggara主办。
《雅加达邮报》由印尼前新闻部长阿里·穆尔多波（英语：Ali Murtopo）和政治分析员林绵基（英语：Jusuf Wanandi）倡议成立，在1983年4月25日创刊，起初是4家印尼媒体的协作项目，广告数量不多，需要花数年时间来增加销量。1991年更换主编后，该报转而支持民主运动，更敢于评论政治议题。1997年亚洲金融危机后，《雅加达邮报》是印尼仅存的数家英文报社之一。如今，该报每日发行量约为4万份。
《雅加达邮报》是印尼主要的英文日报，也是亚洲新闻联盟的成员，曾获得多项新闻奖。该报被誉为海内外记者的训练场，分为纸本版和网络版，另辟有副刊《J+》，在星期六出刊。《雅加达邮报》的受众是外国人和学历较高的印尼人，来自该国中产阶级的订阅者也有增加的趋势。
历史
成立初期
《雅加达邮报》是新闻部长阿里·穆尔多波（英语：Ali Murtopo）和政治分析员林绵基（英语：Jusuf Wanandi）的构思，他们认为外国新闻媒体对印尼的报导偏颇，感到失望，而当时印尼民众对该国两份英文日报——《印度尼西亚时报》（"Indonesia Times"）和《印度尼西亚观察报》（"Indonesian Observer"）——的观感不佳，于是他们决定成立一份新的英文报章，目标是使之成为东南亚一份优质英文报，和新加坡《海峡时报》、泰国《曼谷邮报》、马来西亚的《新海峡时报》齐肩。他们还决定游说数家互相竞争的报社（获专业集团党支持的《专业之声》、天主教徒拥有的《罗盘报》、基督新教徒拥有的《希望之光（英语：Sinar Harapan）》和《时代（英语：Tempo (Indonesian magazine)）》周刊），邀请他们支持新报章的运作，以保证新报章的信誉。
林绵基在1982年底成立PT Bina Media Tenggara，负责报章的发行，之后他花了数个月联络各报社的主事者，谈判合作条件。《罗盘报》提出包办新报章的日常商业运作、印刷、发行和广告招商，换取新公司25%的股份；《时代》提议协助公司管理，换取新公司15%的股份；《希望之光》同样获得新公司的股份，该报编辑萨巴姆·夏基安（英语：Sabam Siagian）获聘为新报章首任总编辑；刚上任新闻部长的哈尔莫科也协助新公司获取出版执照，为新报章的成立出一分力，新公司则向他支付5%的股息，作为报酬。最终阿里和林绵基耗费了5亿盾（当时相等于70万美元）来创办这份报章。《雅加达邮报》首任总经理由创办人之一、前记者穆罕默德·胡多里（英语：Muhammad Chudori）担任。
1983年3月，林绵基和各报社的负责人在林氏的办公室举行会议，决定《希望之光》在新公司的股权、新报章由谁印刷等问题，《雅加达邮报》则于4月25日发行对开8版的创刊号。新报社的编辑部位于《罗盘报》楼高一层的前洗衣间暨仓库，起初员工必须使用手工排版，并以刻有派卡刻度的直尺画出直线。在最初的几个月里，编辑们会把印尼传媒从前发表过的报导翻译为英文，然后重新刊登，外国通讯社也会转发这些报导。由于他们不想和苏哈托新秩序政府的审查制度打交道，所以起初《雅加达邮报》不常刊登原创报导。
一方面，该报的发行量从1983年的8,657份增加到1988年的17,480份，翻了一倍。另一方面，在创刊的头几年中，《雅加达邮报》广告经营乏力，甚至出现过没有广告的期数；报社本来希望该报能在创刊三年内实现盈利，但1980年代初期的经济衰退（英语：Early 1980s recession）令报社耗尽创业资金，结果报社在1985年接受一笔由股东提供，总值7亿盾的免息贷款，复于1988年因广告收入增加而转亏为盈，并成为印尼「最具公信力的报章之一」。
立场转变
1991年，夏基安奉派担任印尼驻澳洲大使（英语：Indonesia's ambassador to Australia），《邮报》主编一职则由《时代》前主编苏桑托·普佐玛托诺（id：Susanto Pudjomartono）接任，他在同年8月1日履新。他呼吁记者踊跃参与报社的日常运作，而在他担任主编期间，《邮报》采纳和《时代》一样的民主派路线，更敢于发表政治评论，另外其所刊登的原创报导变多，所刊登的翻译报导变少。不久后，报社动用《罗盘报》的退休基金，把原有的编辑部改建为楼高两层的大楼，同时将版数增至12版。
1994年，《雅加达邮报》和英国路透社和美国Dialog资讯服务（英语：Dialog Information Services）签订经销协议，方便《邮报》把报导推广到海外。及至1990年代中期，报社已成立工作坊，协助新加入的外籍员工学习本地文化。《雅
印尼之声

印度尼西亚之声（简称印尼之声，英语译名：Voice Of Indonesia，VOI）隶属于印度尼西亚共和国广播电台（英语：Radio Republik Indonesia），对外使用印尼之声进行广播。播出节目的语言有英语、阿拉伯语、华语、德语、法语、印尼语、日语和西班牙语。该机构创立于1945年，是印尼历史最悠久的国际传媒组织，通过短波广播与网络电视向全球传递印尼资讯。
自开播起，该台每种语言每日播出两小时节目，所有语言服务总计播出13小时。印尼之声下设四个主要栏目：《新闻与资讯》聚焦时事动态；《群岛韵律》呈现印尼音乐风貌；《认识印尼》展示独特文化遗产；《群岛素描》解读地方自治政策。节目先以印尼语制作核心内容，再译配为外语，各语言版本节目内容基本一致。
华语节目播出时间
北京时间
19:00-20:00 3325, 4755 kHz
23:00-00:00 3325, 4755 kHz
马来西亚之声

马来西亚之声英语译名：Voice Of Malaysia，VOM隶属于马来西亚外交部，使用英语、阿拉伯语、马来语、印尼语、他加禄语和华语播出节目，目前已停播。
概况
马来西亚之声从1963年2月15日开始，首次以英语，华语和印度尼西亚语向海外广播。之后陆续增加了泰国语，阿拉伯语，他加禄语，马来语，缅甸语，同时也用英语和阿拉伯语播出伊斯兰之声节目。
2011年8月31日，马来西亚之声的华语广播停止在短波上的播音，节目改为在网络上播出。
由于政策上的改变，马来西亚广播已于2011年12月1日起停播。
十胜清水车站

十胜清水车站是位于日本北海道上川郡清水町本通1丁目的北海道旅客铁道（JR北海道）车站，是根室本线沿线车站之一，其车站编号为K24，电报略号（日语：电报略号 (鉄道)）为ミス（MiSu）。
车站名称的由来是阿伊努语中「peker-pet」（明亮清澈的河川）的意译，但为了避免与东海道本线上更知名的同名车站混淆，而在站名中添加本地的旧国名也是目前的支厅名「十胜」二字作为区隔。
作为所在地清水町的主车站，本站是行驶根室本线的许多高等列车的停靠站，包括特急列车「十胜」的所有班次及「大空」的部份班次皆有停靠本站。
车站构造
十胜清水车站为拥有1个岛式月台及2条铁路路线的地面车站。普通列车通常使用位于车站大楼旁的1号线，而需要交换列车等情况时则使用2号线。
车站大楼位于站区东侧，是一个JR北海道委托子公司JR道东旅游服务（日语：ジェイ・アール道东トラベルサービス）（ジェイ・アール道东トラベルサービス）代为经营的业务委托车站（日语：日本の鉄道駅#业务委托駅），并设有绿窗口（营业时间6时30分～16时35分）。
至于货运用的月台则位于车站大楼南侧，车站南侧、根室本线西侧则是JA十胜清水町的仓库，本线东侧是日本甜菜制糖（日语：日本甜菜制糖）清水工厂，车站北侧原本还设有通往北连（日语：ホクレン农业协同组合连合会）清水制糖工厂的专用铁路之分岔点，但该专用线已在1986年（昭和61年）11月废线。
世界大战 (广播剧)

〈世界大战〉（英语：The War of the Worlds）是美国系列广播剧《空中水星剧场（英语：The Mercury Theatre on the Air）》的一集，由哥伦比亚广播公司在1938年10月30日以万圣节剧的形式播出。著名演员奥森·威尔士是它的主播。这部广播剧由赫伯特·乔治·威尔斯的《世界大战》改编而成。后来成为传播学的经典案例。又名「火星人入侵地球」、「火星人入侵」等。
背景
威尔斯的演艺道路
该广播剧的导演兼主演，是当年百老汇大街赫赫有名的年轻演员奥森·威尔斯。二十岁的年纪血气方刚、轻狂不羁，威尔斯的叛逆与不妥协的精神使他的演艺生涯迅速腾飞：用现代日常服装表演的《恺撒大帝》，黑人主演、以中美洲海地岛为背景的莎士比亚剧《麦克佩斯》，不顾华盛顿政治压力毅然上演的《摇篮就要摇起来》...出色的表现使得他立刻被嗅觉灵敏的哥伦比亚广播公司（CBS）相中，被邀请在每周日晚上8点至9点进行广播剧演出。
广播竞争
尽管这档节目没有商业赞助（直到《世界大战》播出一周之后才有坎贝尔鲜汤公司的资金支援），是CBS自己出资。但这样盘算是很有头脑的。因为当时该时段全美广播公司播出一档非常受欢迎的节目《蔡斯和桑伯恩》，其收听率高达34.7%，并高踞广播界榜首长达一年半。CBS这么做显然即使无奈之举，也是小试新人以求突破。事实上，《空中水银剧场》保守估计也有一百万听众，而万圣节前夜则会更多。
政治历史背景
20世纪30年代，是美国的大萧条时期。经济的破败和战争的阴影使得美国民众已近惊弓之鸟。而广播是人们接受资讯的主要来源之一。事实上，当时一些广播节目也会因为局势紧张而屡次插播紧急新闻。
1938年9月26日，罗斯福电告希特勒，请开一个与当时争议相关的各国参与的会议。这个建议没有多少政治效果，但是却触动了威尔斯的神经，设想将赫伯特·乔治·威尔斯的《世界大战》改编为广播剧剧本，并交给霍华德·科克负责。
剧本创作
有趣的是，这个造成恐慌的广播剧差点没能播出。因为到了播出前一周的周二为止，编剧霍华德·古奇仍没有完成剧本的创作。他觉得要把威尔斯的小说用一种生动的方式表现出来十分之困难。一个突出的问题就是小说的背景为英格兰；此外，它还是在以一种叙述的风格写的。古奇回忆道：“我发现，除了作者的关于火星人的入侵的想法，对火星人外表和机器的描写以外，原著对于我来说一点儿用也没有。简而言之，他们是要我在六天的时间里卖弄原创一部长达一个小时的广播剧啊。”
当时，古奇认为，根本不可能使得它能够做到“让每个美国听众感到有意思或者至少要比较可信。”古奇请求豪斯曼来让他写一部其他的剧本。如果当时有一个比较有意思的题材来替代它的话，这个请求可能很快就被批准了。
修改过的剧本在星期六的下午进行了又一次彩排，加上了声音的效果，但是还是没有让演员上场。但是工作人员认为这部广播剧还根本达不到他们做的中等节目的水准。
然而在当晚节目播出的时候，一切开始变得不一样了。
情节
在整个故事开始前，有一段整体性的描述，大致说的是有比人类更加高级的但同样无法避免死亡的生命，像人类观察水滴中的透明生物一样观察著人类。随后插播了一段天气预报和CBS室内乐团的探戈。接下来，新闻简报报导了天文学家观察到火星异常天文现象的消息，穿插有间接的音乐和枯燥的科学访谈(访谈中的学者称火星人为无稽之谈)，以及真正的现场播音员卡尔·菲力浦斯和皮尔逊教授正在动身前往新泽西州格罗弗斯米尔镇的消息。
突然间，节目插入了一条紧急新闻：“一个巨大的燃烧物体——居然是一个陨星——降落在了新泽西州格罗弗斯米尔镇附近的农场里，距离州首府只有22公里。”并立刻直播卡尔·菲力浦斯带来的“现场报导”，背景混杂著燃烧的声音、警笛声，以及对目击者的一个采访。他们到了这个“陨石”的旁边，针对它的声音和特征对皮尔逊教授进行了采访。霎时间传来了现场的惊叹声，卡尔·菲力浦斯开始紧张地描述从那个“陨石”里出来的生物的模样：“老天爷，那黑影里伸出了一条东西，它扭呀扭呀，像是灰色的蛇。又来一条，又来一条啦！大概是触手吧？呐，我看见全身啦。像一个黑熊那么大，浑身闪闪，像一张湿牛皮。可是那张脸啊……我无法形容。我简直不敢看下去。一双眼黑洞洞、亮晶晶的，好比毒蛇那样。嘴是V字形的，嘴唇没有边缘，像在颤抖，唾沫就从哪里滴下来……”
过了一会儿，卡尔·菲力浦斯又回来继续描述现场的情况：“当地派了一队员警去检查那个东西，可是还没走到跟前，那里边的火星人就向他们喷射大片火焰。”随即而来一阵员警的呻吟叫喊，还有火星人奇异的尖叫声。有个粮仓也爆炸起来，于是麦克风就没有声音了。CBS的播音员说因为发生了不可控制的情况，现在无法继续播报现场情况了。
一小段时间后，另外一个播音员说他们刚刚接到现场的电话：“至少有40个人，包括6个军人的尸体倒在格罗弗斯米尔镇东边的农场
佛遗教经

《遗教经》，又称作《佛垂般泥洹略说教戒经》，或题为《佛垂般涅槃略说教诫经》，共一卷，由后秦龟兹国鸠摩罗什三藏翻译。是佛陀在临涅槃前对弟子的最后教诫，阐述作为佛教根本的戒定慧。其内容，出自于《佛所行赞》的〈大般涅槃品〉、《佛本行经》的〈大灭品〉。
内容
《佛遗教经》是释迦牟尼佛于公元前543年二月十五日中夜临入涅槃前，为弟子们所做的最后一场说法。此经有两千三百余字，全经文可归纳为二十一个小节，即：
一、经序，二、持戒，三、制心，四、节食，五、戒睡眠，六、戒瞋恚，七、戒憍慢，八、戒謟曲，九、少欲，十、知足，十一、远离，十二、精进，十三、不忘念，十四、禅定，十五、智慧，十六、不戏论，十七、自勉，十八、决疑，十九、众生得度，二十、法身常住，二十一、结论。
历代注疏
历代对本经的注疏有：
稻氏鹦竺鲷

稻氏鹦竺鲷（Ostorhinchus doederleini），又名斗氏天竺鲷、稻氏天竺鲷，俗名大目侧仔，为辐鳍鱼纲钩头鱼目天竺鲷科鹦竺鲷属的其中一个种。
分布
本鱼分布于西太平洋区，包括中国、台湾、香港、韩国、日本、越南、印尼、菲律宾、澳洲、新喀里多尼亚、纽西兰等海域。
深度
水深0至10公尺。
特征
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。鱼体色淡，体侧约有4条褐色窄纵带，尾柄处有一明显黑色圆斑，各鳍呈透明淡色。背鳍硬棘8枚；背鳍软条9枚；臀鳍硬棘3枚；臀鳍软条8-9枚。体长可达14公分。
生态
本鱼生活于亚热带海域，幼鱼较成群，成鱼则喜单独栖息于礁石区域，白天躲于礁洞中，晚间则觅食底栖甲壳类，属肉食性。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。
经济利用
可食用，通常做下杂鱼处理，制成鱼粉当饲料。
蔡中

蔡中，为《三国演义》中的虚构人物，在《演义》中与弟蔡和皆是蔡瑁的族弟，随蔡瑁、张允等降曹操。
蔡瑁被曹操误杀后，与弟蔡和都被曹操派去东吴处担任卧底，但被东吴大都督周瑜识破，并将计就计使曹操误信黄盖、甘宁欲降曹军，赤壁开战当晚，甘宁引蔡中深入曹寨，后遭斩于马下。
棘眼天竺鲷

棘眼天竺鲷，又名套缰天竺鲷、套天竺鲷，俗名大目侧仔，为辐鳍鱼纲钩头鱼目天竺鲷科的其中一个种。
分布
本鱼分布于印度洋－太平洋区，包括东非、红海、留尼旺、模里西斯、马达加斯加、马尔地夫、塞席尔群岛、印度、斯里兰卡、缅甸、马来西亚、中国、台湾、日本、越南、印尼、菲律宾、巴布亚纽几内亚、澳洲、马绍尔群岛、新喀里多尼亚、密克罗尼西亚、斐济、萨摩亚群岛、关岛、吉里巴斯、纽埃、万那杜、法属波里尼西亚等海域。
深度
水深3－50公尺。
特征
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。鱼体呈银灰色，有一条暗色纵带通过眼中线直达尾柄，尾柄处有一暗色圆斑，约与瞳孔一样大小。背鳍硬棘8枚；背鳍软条9枚；臀鳍硬棘2枚；臀鳍软条8枚。体长可达10公分。
生态
本鱼生活于热带海域，成鱼喜单独栖息于礁石区域，白天躲于隐密的礁洞中，夜间则觅食附近的底栖甲壳类。属肉食性。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。
经济利用
可食用，通常做下杂鱼处理，制成鱼粉当饲料。
清华大学早期特别生列表

此列表列举清华大学（1909年－1911年间称“游美学务处”及“肄业馆”，1911年－1912年称“清华学堂”，1912年－1928年称“清华学校”，1928年－1949年称“国立清华大学”）从建校初直到1937年南迁之前的特别生。所谓特别生，主要指北洋政府统治时期，在民国留学大潮和庚子赔款的激励之下，以官费、代培、其他学堂转入等方式培养派出留学的学生，主要流向美国、日本、英国、法国、德国等。
教育部稽勋局学生
1912年10月，教育部稽勋局派出第一批出国留学生，主要为干部子弟，共选派25名，其中留美11人，留日9人，留英2人，留法2人，留德1人。《清华同学录》中共记载22人。
北洋学堂学生
北洋学堂（北洋大学堂）由袁世凯于1901年至1908年派出三十余名留学生。《清华同学录》记录有21人。
贵胄学堂学生
清末，清政府建立皇家军事学堂——陆军贵胄学堂，并于1906年6月15日开学，录用王公世爵、满汉文武大员子弟。其中通过游美学务处派出留学学生如下：
以星期六开始的平年

这是一个以星期六开始的平年的列表（主日字母 B），如2022年。（平年有365天——与闰年相对。）
</tr>
</table>
备注
<br>
日莲正宗

日莲正宗是日本佛教主要宗派之一，以日莲大圣人为宗祖、以大石寺为总本山。1900年，脱离本门，成为独立宗派「日莲宗富士派」。1912年，第57世御法主日正上人猊下决定将宗派名改为「日莲正宗」。
日莲正宗以总本山大石寺为首，现在在日本国内已有700多座寺院，在海外的台湾、印尼、美国、巴西、法国、西班牙、迦纳等地设有寺院，在韩国、菲律宾、马来西亚、新加坡、香港等地设有事务所、布教所。
历史渊源
日莲正宗是日莲大圣人出家得度以来，完成一切佛法的钻研，于一二五三年（建长五年）四月二十八日三十二岁时，以开悟久远本佛根本之法的《妙法莲华经》为基础，宣唱并确立宗旨为始。之后，日莲大圣人陆续度过镰仓夜袭、龙口处刑，以及两度流罪等众多的法难、迫害，弘通《南无妙法莲华经》的大法，并且教育弟子信徒。一二七九年（弘安二年）十月十二日，为了全世界一切人们的永远幸福与繁荣，日莲大圣人建立本门戒坛之大御本尊。
日莲大圣人于入灭前命定其弟子日兴上人为二祖，将佛法的一切深奥意义付嘱给日兴上人。日莲大圣人于一二八二年（弘安五年）十月十三日安详入灭。
日兴上人以身延山久远寺别当的身分，蒙受日莲大圣人的付嘱。但是，身延的地头波木井实长，在日莲大圣人入灭后违背日莲大圣人的佛法，跟随五老僧教化，作出许多谤法的行为。日兴上人为了坚守日莲大圣人的正法、正义，于一二八九年（正应二年）春，奉持著以本门戒坛之大御本尊为首的日莲大圣人的一切法宝，与日目上人等门徒弟子一同离开身延山（身延离山）。一二九○年（正应三年）十月，在南条时光的捐献与外护之下，于富士山麓的上野之地建立大石寺。
以星期日开始的闰年

这是一个所有的以星期日开始的闰年的列表（主日字母 AG），如2040年。这是唯一的出现3次13日星期五的闰年。
<table>
<table>
</tr>
<table>
</tr>
<table>
谢无量

谢无量，原名蒙，后改名沉，幼名锡清，学名大澄，字仲清、无量，号希范，别署啬庵，四川乐至县人，中国近代学者、文艺理论家、诗人、书法家。民国时曾任参议长、黄埔军校教官等职。民国37年当选为四川省乐至县选出之第一届国民大会代表。中华人民共和国成立后曾任全国政协委员、人民大学教授、中央文史馆副馆长。著有《佛学大纲》、《中国大文学史》、《中国妇女文学史》，《平民文学之两大文豪》、《诗经研究注释》、《楚辞新论》、《中国哲学史》、《古代政治思想研究》等书。并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。
谢无量学养深厚，是一位系统研究中国传统文化的先驱，对中国古典文化有着深刻的体认，许多著作具开创之功。既是古代文学、哲学的研究者，又是著名的书法家和古体诗人，是在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。他一方面传承着中国古代文人的文化观念，另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感，这使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏废于西方，而是立于新时代之辩证立场，对中国传统文化进行重新审视和评价。
生平
谢无量童年在父谢维喈（字凤岗），安徽芜湖县知县)任所就读，12岁诗文完篇，因厌弃八股文，好读史籍和顾炎武、黄宗羲、王夫之等学说。1896年十五岁那年逢维新人士汤寿潜携马一浮至安微，谢无量拜汤为师，与马订交。一九O一年春，考入南洋公学（即后来的交通大学），为其时中文教授蔡元培（蔡孑民）先生所器重。同班同学往来较密者有邵力子、黄炎培两位先生。李叔同（弘一法师）住隔壁也时有往来。课余，与马一浮、马君武创“翻译会社”编印《翻译世界》杂志，介绍世界名著和社会科学。因结识维新派章太炎、邹容、章士钊，参加《苏报》、《国民日报》编辑，“爱国学社”讲演活动，并与四川同乡杨玉詹、苏中、廖世勤等人图谋发起四川革命。
1903年“苏报案”发生，章太炎、邹容被捕入狱，谢无量去日本，学习了日语、英语、德语。此时马一浮由美来日，赠英文版《资本论》，谢无量开始接触马克思主义学说。1904年回国，1905年任芜湖安徽公学教授。次年2月辞职与马一浮游镇江、焦山、杭州，博览文澜阁《四库全书》。1907年应章太炎、于右任之邀任北京《京报》主笔，时段芝贵以重金买歌妓杨翠喜献清宗室载振，获任黑龙江巡抚，谢无量撰文揭露，御史赵启霖亦奏章弹动，段革职，《京报》被迫停刊。谢无量返上海，与周紫廷等创“蜀学会”。常在报端撰文评论日报。1908年回芜湖家中著《诗学指南》、《词学指南》。1909年宣统元年，清末废除科举，全国兴办七所“存古学堂”，谢无量和三弟谢大沅（号希安，即后来去缅甸出家的万慧法师）一同回川，任存古学堂监督(即校长)，时年25岁，兼教授词章一科。继在四川高等学堂及通省师范讲席讲授国文和外国史。10月谢无量和张澜、蒲殿俊等参加立宪运动，代四川省咨议局撰《国会请愿书》。1911年清廷宣布川汉铁路国有，川民激愤，成都成立“保路同志会”。谢无量和张澜、蒲殿俊、杨沧白等投入“保路运动”。
1912年夏，谢无量告别存古学堂，赴上海担任《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔。至辛亥革命成果被袁世凯篡夺，国内仁人志士多逃赴日本，谢无量则潜伏书肆为中华书局著书10余种，如《中国大文学史》、《中国哲学史》、《中国妇女文学史》、《佛学大纲》、《王充哲学》等，并陆续出版，直到民国六年（一九一七年）。
1917年经杨庶堪、熊克武介绍，应孙中山写信邀请，对其所著《孙文学说》提出建议，中山欣然采纳。1918年北京大学校长蔡元培和学长陈独秀，屡邀任教，均辞不就，仍留上海著述。期间为商务印书馆用白话体编写国学小册子数种，其中《平民文学之两大文豪》（现收入万有文库改名为《马致远与罗贯中》，此书颇为鲁迅先生称赞）、《楚词新论》、《古代政治思想三种》，颇为中山先生赞赏。
“五四”前，谢无量与李大钊相交已久。“五四”运动开始，常为《新青年》写诗。此时，谢无量受孙中山实业救国影响，曾以《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔薪资伙办安徽“水东煤矿”，数年后因资金问题停办。
1923年（民国十二年）谢无量南游广州，时孙中山成立大元帅府，筹划北伐及改组国民党，因孙中山留任广州大学教授，又任为大本营秘书，旋改任参议，后任参议长，谈及社会革命，建议孙中山“以俄为师”。是年秋，谢无量与孙科、陈剑如奉孙中山命为代表，持函去沈阳见张作霖，达成讨伐直系曹锟、吴佩孚协议。月余，讨直胜利，赴天津会冯玉祥、段祺瑞、胡景翼等，转述孙中山的想法。1924年孙中山任命谢无量为大本营秘书长。10月23日，冯玉样电请孙中山北上，11月7日，孙中山到上海，邀谢无量同行。12月4日，孙中山在天津肝病复发，嘱谢无量先去北京相候，及孙中山到北京，病重逝世，谢无量赋诗哀悼，并见到侄子陈毅将军。
1926年7月，谢无量应聘国立东南大学历史系主任，讲
时寒冰

时寒冰，字暖之，河南省驻马店上蔡县人，中国时事评论家、学者。是「2010年中国互联网九大风云人物」之一。
生平
时寒冰居住于上海，MBA硕士。中国财经传媒人联盟特邀观察员，《上海证券报》评论版主编，并曾兼任新华社所属《现代金报》和《现代快报》评论主编，曾主编网刊《中国》，并曾作为中央人民广播电台特邀嘉宾发表时事评论。他是凤凰博报特约顾问、南京大学客座教授。后负责中国证券网评论。
2010年12月，被30多万网民公推为与郎咸平、戴旭、于建嵘、郭一平、张宏良、孙锡良、易宪容、曹建海并列的「2010中国互联网九大风云人物」之一。
褐条天竺鲷

褐条天竺鲷，又名褐尾纹天竺鲷、褐条天竺鲷，俗名大目侧仔，为辐鳍鱼纲钩头鱼目天竺鲷科的其中一个种。
该物种的模式产地在莫桑比克。
分布
本鱼分布于印度洋－西太平洋区，包括东非、塞席尔群岛、台湾、中国南海等海域。
深度
水深10－15公尺。
特征
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。颌齿细小，锄骨和腭骨通常具齿，舌上无齿，鳃盖骨后缘棘不发达，体被弱栉鳞，侧线完整，背鳍2个，尾鳍呈叉形，鱼体呈金黄褐色，体侧为白色与黄褐色纵带相间，而中央的黄褐色纵带延长至尾鳍末端且颜色变为褐色，腹部则有不连续的蓝色小点。背鳍硬棘8枚；背鳍软条9枚；臀鳍硬棘2枚；臀鳍软条8枚。体长可达8公分。
生态
本鱼生活于热带海域，喜群游于独立礁上半部之边缘区或大型礁洞中。属肉食性，以底栖甲壳类为食。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。
经济利用
可食用，通常做下杂鱼处理，制成鱼粉当饲料，亦可当作观赏鱼。
袋状轨

袋状轨（美式英文：Pocket Track、英式英文：Reversing Siding），亦称作中央避车线、中央存车线、袋式储车轨，是一种使列车得以驶离主线停车的轨道。这种轨道有别于一般的侧线，通常设置于两条铁道主线的中央，而非两侧。
京包铁路青龙桥站即为如此布置：有3条站线，其中两侧的站线外侧各设有站台，中间的站线即为袋状轨。
特点
袋状轨除了可以临时停放故障列车外，通常也能协助铁道路线的班车调度作业，甚至能提供列车一个掉头、倒车的场所，因此可以使铁道路线在夜间等乘客较少的时段缩短服务区间。能于部分时段让部分列车作为终点站使用。
黑点鹦竺鲷

黑点鹦竺鲷（Ostorhinchus notatus），又名黑点天竺鲷、驼背天竺鲷、双点天竺鲷，俗名大目侧仔，为辐鳍鱼纲钩头鱼目天竺鲷科鹦竺鲷属的其中一个种。
该物种的模式产地在日本。
分布
本鱼分布于西太平洋区，包括台湾、日本、韩国、印尼、菲律宾、巴布亚纽几内亚、澳洲、所罗门群岛等海域。
深度
水深10－30公尺。
特征
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。鱼体呈略透明的肉红色，吻端至眼部有一褐色点纵带，鳃盖上方与尾柄处各具一黑色小斑点。背鳍硬棘8枚；背鳍软条9枚；臀鳍硬棘2枚；臀鳍软条8枚。体长可达10公分。
生态
本鱼白天成群盘旋于大礁边缘而不躲入礁洞中。属肉食性，以底栖甲壳类为食。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。
经济利用
可食用，通常做下杂鱼处理，制成鱼粉当饲料，亦可当作观赏鱼。
王国纲

王国纲，金朝弘州人，为王元节之孙。学习儒家思想，尤其精于史事。金宣宗听说他的才干后，召为近侍，官至监察御史。金哀宗时，被蒙古军队所杀。
呼鲁斯太站

呼鲁斯太站，位于中华人民共和国内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗宗别立镇，建于1966年，是平汝铁路的一个车站。距平罗站49公里，离汝箕沟站33公里。该站隶属中国铁路兰州局集团银川车务段。办理旅客乘降和货运业务（办理整车，不办理危险货物发到），为四等车站，本站及相邻上下行区间均为电气化区段。