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许珀里翁

许珀里翁（或译许佩里翁；grc：Ὑπερίων），希腊神话中提坦巨人之一，是大地女神盖娅和天王乌拉诺斯之子，掌管天界光明的神祇，也是天上三盏明灯——黎明女神厄俄斯、太阳神赫利俄斯和月亮女神塞勒涅的父亲。
传说
许珀里翁是天界光明之神，光的人格化化身。他与光辉、视觉的女神忒亚共同诞育了天体家族，太阳、月亮与黎明由此诞生。
在荷马史诗中，赫利俄斯常以“许珀里翁（Hyperion）”的称号出现，或被称为“许珀里翁之子（Hyperionides）”。但这种称呼并不表示许珀里翁与赫利俄斯在神格上可互相替代。据赫西俄德《神谱》记载，许珀里翁是象征天界光辉的泰坦，而太阳神的功能归属于他的儿子赫利俄斯。荷马传统的称谓混用应理解为修辞习惯。“赫利俄斯·许珀里翁”（Ἥλιος Ὑπερίονος）是一种固定表达，用来表示“高悬其上的辉光者”“从高处照耀大地者”。
和姐妹忒亚（grc：Θείας）结婚生下厄俄斯（grc：Ἠὼς,英文：Eos，黎明女神）、赫利俄斯（grc：Ἥλιος，英文：Helios，太阳）、塞勒涅（grc：Σελήνη，英文：Selene，月亮）。
当天空之神－乌拉诺斯要再降临地表时，大地之母要他的儿子们到世界四周阻挡天空，而海柏利昂就被分配到支撑东边。日后他的孩子太阳、月亮和黎明总是从东部升起，便是为了纪念其父镇守的东边。
英文 Hyperion 用来称呼距离土星第十五远的土星卫星，土卫七。
注释
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伊阿珀托斯

伊阿珀托斯（grc：Ἰαπετός，字面意思是“穿刺者”，来自古希腊语动词grc：ἰάπτω“刺穿、开凿”）希腊神话中的12位第一代泰坦神之一。
与其他泰坦一样，伊阿珀托斯为地神盖亚与天神乌拉诺斯之子。 关于他的妻子，有人说是克吕墨涅，有人说是亚细亚（英语：Asia (mythology)），还有人说是忒弥斯。总之他与妻子生了4位第二代泰坦神：普罗米修斯、厄庇墨透斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯。因此他可被看作是人类的始祖（在希腊神话中，人类是由普罗米修斯制造出来的）。据荷马说，伊阿珀托斯在泰坦战争之后与克洛诺斯一起被关进塔耳塔罗斯。
在基督教流行于欧洲时，由于名字有些相似，伊阿珀托斯又被和闪族传说中的雅弗等同起来，两者之间有四点相似。
1.名字：Ἰαπετός/Iapetos之于Japheth。
2.存在地：伊阿珀托斯是吸收小亚细亚的神话延伸的神祇，雅弗则通过小亚细亚到巴尔干半岛。
3.目睹原罪：伊阿珀托斯的幼弟克罗诺斯曾伤害其父乌拉诺斯身体，雅弗的兄弟含则目睹其父诺亚赤身。
4.大洪水相关：伊阿珀托斯之孙丢卡利翁（Δευκαλίων）是大洪水时代的幸存者，雅弗和其家族也是大洪水时代的幸存者。
在天文学上，土卫八的拉丁名Iapetus源自伊阿珀托斯。
福柏

福柏（古希腊语：）是希腊神话中的一个女提坦。
传说
福柏是第一代的12位提坦神之一，由盖亚和乌剌诺斯所生。
有关福柏的神话很少。她是另一位提坦神科俄斯的妻子。福柏与科俄斯生了勒托和阿斯忒里亚，因此她是阿波罗和阿耳忒弥斯的外祖母（阿波罗与阿耳忒弥斯是勒托与宙斯所生）。据埃斯库罗斯说，著名的德尔斐神谕曾是属于福柏的。福柏从忒弥斯那里获得了神谕的发布权，但她最终把德尔斐的神庙送给了自己的外孙阿波罗。
在天文学中，土卫九的名字来自福柏。
木星特洛伊

特洛伊群小行星是与木星共用轨道，一起绕著太阳运行的一大群小行星。从固定在木星上的座标系统来看，他们是在所谓的拉格朗日点中稳定的两个点，分别位于木星轨道前方（'）和后方（'）60度的位置上。
依照原本的规范，特洛伊小行星的轨道半长轴是介于5.05至5.40天文单位，并且在是在两个拉格朗日点的一段弧形区域内。这个规范现在也适用在其他天体的相似情况下，且在这些情形下会标示出主要的天体，例如：海王星的特洛伊小行星。
2006年，夏威夷凯克天文台的一个小组宣布，他们曾经测量到一个小行星（617）普特洛克勒斯（Patroclus）的密度比结冰的水还要低，因而建议这是一对小行星，而且许多特洛伊小行星都可能是双星。彗星或柯伊伯带天体在大小和组成上（冰与包覆在外围的尘埃）也是可能的对象。到了未来，他们可能才是主要的小行星带天体。（reference: 2.Feb issue of Nature）
历史
巴纳德被认为是第一个观察到特洛伊小行星的人。在1904年，当时没有人注意到他的观测，而认为他观测到的是土星的卫星土卫九（Phoebe），因为当时两者在天空中的距离只有两弧分角，或者只是一颗恒星。直到特洛伊小行星（12126）1999 RM11在1999年再度被发现与确认轨道之后，巴纳德的观测才受到重视。但真的要确认巴纳德看到的究竟是哪个天体，大概只有历史学家才有兴趣了。
1906年2月，德国天文学家马克斯·沃夫（Max Wolf）发现一颗位于太阳-木星的拉格朗日点上的小行星，后来以荷马史诗《伊利亚德》的英雄阿基里斯命名为（588）阿基里斯，在几个月内呈现异常的轨道运动，并且在不久之后，许多其他的小行星也在这个点的附近被发现（包括太阳-木星系统的另一个拉格朗日点）。
迄2007年9月，已经确认的特洛伊小行星有2,239颗，其中1,192颗在点，1,047颗在点，而在1999年10月，总数只有177颗被赋予数字的编号，在2004年7月也才只有877颗，2005年8月，达到1,826颗，到了2006年6月已经达到2,049颗。另外，还有6颗在海王星的轨道上，4颗在火星轨道上。最大的特洛伊小行星是（624）赫克特（Hektor），测量得到长370公里，宽195公里。无庸置疑的，有许多更小的天体以现在的仪器还无法看见。
命名法
在马克斯·沃夫的主导下，特洛伊小行星都以史诗《伊利亚德》中的英雄人物命名。在点的特洛伊小行星以希腊的英雄来命名，代表人物则是阿基里斯，所以也称为(希腊营)或"阿基里斯群"；在点的则以特洛伊的英雄来命名，代表人物则是普特洛克罗斯，所以也称为(特洛伊营)或"普特洛克勒斯群"。但令人困惑的是，普特洛克罗斯是属于希腊的英雄人物，但（617）普特洛克勒斯却是在点发现的第一颗小行星。其实是因为当时还没有建立希腊和特洛伊分开命名的规则，所以在(希腊营)中也有特洛伊的英雄（624）赫克特。
由于《伊利亚德》中特洛伊战争的人物被用于特洛依群小行星的命名，而最初特洛伊又仅用于称呼和木星分享轨道的小行星，所以当在火星与海王星的拉格朗日点都有小行星被发现后，这些特洛伊小行星就必须称为火星特洛伊或海王星特洛伊。
广泛分布的特洛伊小行星，或许也扮演了卫星形成的重要角色。在居于领导地位的大碰撞理论中，在非常早期的太阳系，就有一颗火星大小的行星和地球发生碰撞。由于撞击不仅必须击中地球的侧面，还不能太为猛烈（不然这两个天体都将被彻底的毁灭）。因此这颗假设中的行星忒亚（Theia），在撞击地球之前必须是颗位在地球-太阳系统稳定的拉格朗日点上，然后才有一些因素慢慢的改变了他的轨道，最后才进入与年轻的地球碰撞的轨道上。
木星的特洛伊小行星
前10大的木星特洛伊小行星
土星的特洛依卫星
在土星的卫星中也发现了两组特洛依卫星，土卫十三（Telesto）-土卫三（Tethys）-土卫十四（Calypso）和土卫十二（Helene）-土卫四（Dione）-土卫三十四（Polydeuces）。
行星特洛伊的轨道动画
[[File:Animation of 2011 QF99 relative to Sun and Uranus 1600-2500.gif|thumb|left
喀戎

喀戎（grc：Χείρων）也译奇戎，是希腊神话中非常著名的贤人，属于半人马族。
介绍
在希腊神话中，半人马居住于希腊中东部屏达思山和爱琴海之间、叫做忒萨利和阿耳卡狄亚的两个地区。他们经常因为放荡和好色而被描述成酒神狄俄倪索斯的追随者，他们中的一个例外便是喀戎。
传说
凯隆是水仙女菲吕拉与克洛诺斯的孩子。无法接受凯隆样貌的菲吕拉，请宙斯将自己变成菩提树，抛弃了凯隆。与其他凶残野蛮的半人马不同，凯隆以其和善及智慧著称，所以在中文里也常被美称为人马。他从阿波罗和阿提米丝学习了音乐、医术、狩猎等各种技艺，尔后成为多位希腊英雄的导师，当中包括珀耳修斯、忒修斯、阿基里斯、伊阿宋和赫拉克勒斯。他也是医药之神阿斯克勒庇俄斯的老师。
赫拉克勒斯在一次追杀半人马强盗的过程中误伤了他的老师喀戎，使用的正是当年老师赠送的无坚不摧的箭，那支箭穿过一个半人马强盗的身体，射中了后面喀戎的膝盖；喀戎本是不死之身，但赫拉克勒斯的箭浸泡了九头蛇许德拉毒血，喀戎感到疼痛的折磨超过死亡。当时普罗米修斯因为偷了天火给人类使用，正被宙斯绑在高加索山上受苦刑，喀戎决定将自己与普罗米修斯交换，自己放弃永生让普罗米修斯恢复自由，使两方都得以解脱。后被宙斯升上天空，成为半人马座（罗马诗人奥维德: "Fasti v.379"）。
由于希腊人继承了苏美尔人的黄道星座体系，常有将黄道星座人马座（也称“射手座”）与后者半人马座相混淆。在埃拉托斯特尼的希腊神话体系中，人马座是缪斯女神们为了纪念陪伴她们的萨堤尔克洛托斯（英语：Krotos）而请求宙斯将后者升上天空的星座。由于克洛托斯发明了射箭并擅长骑马狩猎，宙斯为成为星座的克洛托斯添了马身和弓箭。
天文学上的凯隆
凯隆在天文学上是指类似凯龙星（小行星2060号）的，又称“柯瓦尔天体”的天体，是一颗位于土星和天王星轨道之间的远日小行星。1977年由查尔斯·科瓦尔（"C.T.Kowal"）发现。
力矩

在物理学中，力矩（torque，moment of force，moment）是作用力促使物体具有绕著转动轴或支点转动的趋向的物理量；也就是作用力使物体产生“转”、“扭”或“弯”效应的量度。简略地说，力矩是一种施加于例如螺栓、飞轮一类的物体，或是拧毛巾、扳钢筋的扭转力。例如，用扳手的开口箝紧螺栓或螺帽，然后转动扳手，这动作会产生力矩来转动螺栓或螺帽。
使机械元件转动的力矩又称转矩（turning moment，moment of rotation）即转动力矩；在材料力学、土木工程和建筑学中，作用引起的结构或构件某一截面上的剪力所构成的力偶矩，称为扭矩（torsional moment，torque），而作用引起的结构或构件某一截面上的正应力所构成的力矩，则称为弯矩（bending moment）。
力矩能够使物体改变其旋转运动。推挤或拖拉涉及到作用力，而扭转则涉及到力矩。如上图，力矩formula_1等于径向向量formula_2与作用力formula_3的叉积。
根据国际单位制，力矩的单位是牛顿米。本物理量非能量，因此不能以焦耳（J）作单位；根据英制单位，力矩的单位则是英尺formula_4磅。力矩的表示符号是希腊字母formula_1，或formula_6。
力矩与三个物理量有关：施加的作用力formula_3、从转轴到施力点的位移向量formula_2、两个向量之间的夹角formula_9。力矩formula_1以向量方程式表示为
力矩的大小为
定义
力矩等于作用于杠杆的作用力乘以支点到力的垂直距离。例如，3 牛顿的作用力，施加于离支点2 米处，所产生的力矩，等于1牛顿的作用力，施加于离支点6米处，所产生的力矩。
力矩的方向
力矩是个向量，其方向与它所造成的旋转运动的旋转轴同方向。力矩的方向可以用右手定则来决定，也可以用叉乘求得。假设作用力垂直于杠杆。将右手四指往杠杆的旋转方向弯卷，伸直的拇指与支点的旋转轴同直线，则拇指指向力矩的方向。
力矩的方程
将此概念推广到更一般的状况，即无杠杆的情况下，如右下图：
假设作用力formula_3施加于位置为formula_2的粒子。选择原点为参考点，力矩formula_1以方程式定义为
力矩大小为
其中，formula_9是两个向量formula_3与formula_2之间的夹角。
力矩大小也可以表示为
其中，formula_22是作用力formula_3对于formula_2的垂直分量。
任何与粒子的位置向量平行的作用力不会产生力矩。
从叉积的性质，可推论，力矩垂直于位置向量formula_2和作用力formula_3。力矩的方向与旋转轴平行，由右手定则决定。
与角动量之间的关系
假设一个粒子的位置为formula_2，动量为formula_28。选择原点为参考点，此粒子的角动量formula_29为
粒子的角动量对于时间的导数为
其中，formula_32是质量，formula_33是速度，formula_34是加速度。
应用牛顿第二定律，formula_35，可以得到
按照力矩的定义，formula_16，所以，
作用于一物体的力矩，决定了此物体的角动量formula_29对于时间formula_40的导数。
假设几个力矩共同作用于物体，则这几个力矩的合力矩formula_41共同决定角动量的对于时间的变化：
关于物体的绕著固定轴的旋转运动，
其中，formula_44是物体对于固定轴的转动惯量，formula_45是物体的角速度。
所以，取上述方程式对时间的导数：
其中，formula_47是物体的角加速度。
单位
力矩的定义是距离乘以作用力。根据国际单位制，力矩的单位是牛顿formula_4米（Nm）。虽然牛顿与米的次序，在数学上，是可以交换的，但是国际计量局（Bureau International des Poids et Mesures）规定这次序应是牛顿formula_4米，而不是米formula_4牛顿。
根据国际单位制，能量与功量的单位是焦耳，定义为1牛顿formula_4米。但是，焦耳不是力矩的单位。因为，能量是力点积距离的标量；而力矩是距离叉积作用力的向量。当然，量纲相同并不尽是巧合，使1牛顿formula_4米的力矩，作用1 全转，需要恰巧formula_53焦耳的能量：
其中，formula_55是能量，formula_9是移动的角度，单位是弧度。
根据英制，力矩的单位是英尺formula_4磅。
矩臂方程式
在物理学外，其他的学术界里，力矩时常会如以下定义：
右图显示出矩臂（moment arm）、前面所提及的相对位置formula_2、作用力formula_3（force）。这个定义并没有指出力矩的方向，只有力矩的大小。所以，并不适用于三维空间问题
长度

长度是一维空间的度量，是国际单位制的七种基础度量之一。
概述
在几何体中长度通常指最长的一维。通常在量度二维空间中量度直线边长时，称呼长度数值较大的为长，不比其值大或者在「侧边」的为宽，而表达方式通常为长乘宽。所以宽度其实也是长度量度的一种，故此在三维空间中量度「垂直长度」的高都是长度。
在字典中，长度被解释为“两端之间的距离”。这个距离既可以是直线，也可以是曲线；既可以在平面上，也可以在三维空间中。
在广义的长度中，人们也用“长度”这一更形象的度量来表示其他抽象的度量（尤其是时间度量），但一般只用到长度相关的形容词而不会用长度度量的单位。如时间的长度、寿命长度等等。
长度的描述
通常，用“长”和“短”来大致形容长度的大小，如“长木棒”/“短木棒”。在特定范围也会用特定的形容词来表述，如表示地理距离用“远”和“近”，描述人的身高用“高”和“矮”，还有纸张厚度等等。本质上这些均为长度。同样其他度量用长度来表示也可以使用对应的形容词，如时间的长短等。
用形容词来描述长度均有一个相对的概念，没有哪个形容长度的词语是不成对出现的。有长才有短，有高就有矮。一个人跟某些人比可以称作高，但跟另一些人比可能又变为“矮”。用古语的话说，就是“尺有所短，寸有所长”，当然此成语已不局限于字面意义。
长度的单位
单位化的长度可以作为绝对的度量。作为日常生活中最重要的度量之一，长度的度量单位有很多种。
最新一米定义于1983年国际度量衡大会重新制定，此次定义时使用了自然中随处可见的光，并且在70年代光速的测定已非常精确，所以最终定义为光在真空中行进299 792 458分之1秒的距离为一标准米。故此，一旦光速得到更精准的量度，改变的数值会是米而非光速。
与米相关的单位有很多，从相当于10-30m的亏米（qm）到千米（km）乃至吉米（Gm）均有各自的单位和换算方式。常用的长度单位则有：千米、米、厘米、毫米、微米、纳米。
早期的英里、英尺不与公制单位挂钩而是有另一套标准，但为了精确起见现已经将英制单位与公制挂钩了。另外，航海中常用海里，现已经改与公制挂钩，1海里为1.852千米。
中文里，同样一个单位有不同的称呼，如米就是公尺，厘米就是公分，这些称呼在某些国家与地区的日常生活中比较常见。
在台湾，「公分」的意思是在指厘米，即一百分之一米，而非「分」传统意义的十分之一，原因是借用旧制的排列次序：里>引>丈>尺>寸>分>厘。日常生活基本上只会用到公里、公尺、公分、公厘，「公寸」则在例如《铁路法》等法律条文中出现，「公引」、「公丈」则几乎不使用。
相对论中的长度
在人们主观意识中，在任何环境下同一个物体长度应该是不变的。但是在相对论理论体系中，长度与质量、时间等一样，具有相对性，取决于速度、位置等因素。
距离

距离是对两个物体或位置间相距多远的数值描述，是个不具方向性的纯量，且不为负值。
在物理或日常使用中，距离可以是个物理长度，或某个估算值，指人、动物、交通工具或光线之类的媒介由起点至终点所经过的最短路径长。
在数学里，距离是个称之为度量的函数，为物理距离这个概念之推广。度量是个函数，依据一组特定的规则作用，且有具体的方法可用来描述一些空间内的元素互相「接近」或「远离」。除了欧氏空间内常见的距离定义外，在图论与统计学等数学领域里，亦存在其他的「距离」概念。在大多数的情形下，「从formula_1至formula_2的距离」与「从formula_2至formula_1的距离」的意义是相同的。
两点间的距离公式
欧几里得距离
在解析几何里，xy-平面上两点的距离可使用距离公式求得。formula_5与formula_6间之距离为：
同样地，给定三维空间里的两个点formula_8 与formula_9，其间之距离为：
这些公式可以很容易地透过建构直角三角形，并利用勾股定理来导出。在平面上，可取得平行于座标轴的两股长求出斜边长；在三维空间里，可由垂直于平面的一股与将第一个直角三角形的斜边作为另一股来求解。在研究复杂的几何时，此类距离称之为欧几里得距离，因为此类距离用到的勾股定理，于非欧几何内并不成立。此一距离公式亦可延伸用来取得弧长公式。
其他范数
在欧氏空间formula_11里，两点间的距离通常由欧几里得距离（2-范数距离）所给出。不过，有时也会使用由其他范数导出之距离。
对于点formula_12与点formula_13，p阶明可夫斯基距离（p-范数距离）定义为：
p 不一定要是整数，但不可以小于 1，不然三角不等式不会成立。
2-范数距离为欧几里得距离，是勾股定理在两维以上空间之推广。2-范数距离为两个点间使用直尺量测时所得之数值，为距离的「直观」概念。
1-范数距离亦称为「计程车范数」或曼哈顿距离，因为此一距离为汽车在以方形规划（且假设无单行道）的城市里驾驶之距离。
无限范数距离亦称为切比雪夫距离。在二维空间里，为国王在棋盘上的两个方块间移动所需之最少步数。
p-范数很少使用 1、2 与无限大以外的值，但可见于超椭圆内。
在物理空间里，欧几里得距离是最自然的形式，因为刚体的长度于此一距离下不会因旋转而改变。
距离的变分法公式
在空间内，两个点 formula_14 与 formula_15 间的欧几里得距离可写成变分法的形式，其距离为下列积分的最小值：
其中，formula_17为两点间的轨迹（路径）。积分的值formula_18表示该轨迹之长度。两点间的距离为该积分的最小值，且会在formula_19时求得，其中的formula_19为最佳轨迹。在熟悉的欧氏空间里，该最佳轨迹为一直线。每个人都知道，两点间的最短距离为直线。直线在形式上可透过解上式之欧拉-拉格朗日方程式求得。在非欧流形（弯曲空间）里，该空间的性质可使用度量张量formula_21来表示，而被积的函数则需修改为formula_22。须注意，上式使用了爱因斯坦求和约定。
推广至更高维物件
两个物件间的欧几里得距离亦可推广至两个物件不再是个点，而是更高维之流形（如曲线）的情形，所以除了谈论两点间的距离外，亦可讨论两条线间的距离之类的概念。
集合间及一点与一集合间之距离
物体间可以有不同的距离定义。例如，天体间的距离即有表面间距离与中心间距离两种。近地轨道的物体适用前者，并以高度标示该物体与地球表面的距离；其他如地球与月球间之距离，则适用后者。
两个非空集合间之距离的常见定义如下：
点线面间的距离公式
在点、直线与平面之间的距离多采上述的第一种定义。这些物件在笛卡儿座标系下的距离公式列举如下：
点到直线的距离
若在平面坐标几何上的直线定义为formula_28"，点的座标为"formula_29"，则两者间的距离为："
异面直线间的距离
设两直线的方程分别为：
则，该两直线间的距离
点到平面的距离
若点坐标为formula_34，平面为formula_35，则点到平面的距离为：
两平行直线
若直线分别为formula_37，和formula_38，则两者间的距离为：
两平行平面间的距离
若两平行平面分别为formula_40和formula_41，则两者间的距离为：
广义距离泛函
当需要处理的新物件为更广义的物件（不再只是个点）时，不可扩展性、曲率限制与非局部互动等额外概念需要被加入距离的概念之内。两个流形间的距离为一纯量，可由最小化广义距离泛函（表示两个流形间的转换）而导出：
上面的二重积分是两个聚合物结构间的广义距离泛函。formula_44是空间参数，formula_45是伪时间（轨迹参数）。亦即，formula_46 为时间 formula_47 时的聚合物结
凯尔特

凯尔特（Celtic）或译些路迪、塞尔特、赛尔提克，可指：
煎饼馃子

煎饼馃子，常写作“煎饼果子”，又称“天津煎饼”，是一种起源于天津的传统风味小吃。其确切起源已不可考，但普遍认为与天津的码头文化密切相关。1933年11月20日，《大公报》天津版副刊首次出现关于煎饼馃子的文字记载。2017年6月，煎饼馃子制作技艺被列入天津市第四批市级非物质文化遗产名录。
煎饼馃子的制作过程通常是以绿豆面为主的杂粮面糊摊制成薄饼，在饼上打入鸡蛋并摊开，再涂抹甜面酱、腐乳、辣椒等酱料，随后卷起并包入油条（又称“馃子”）、馃篦（薄片状馃子）等辅料，最终制成街头小吃。其口感特点为：煎饼柔软清香，馃子油润略咸，馃篦脆香。在天津，煎饼馃子最初多作为夜宵食用，现已成为日常早餐的常见选择，也是天津具有代表性的风味小吃之一。
目前，煎饼馃子在天津最为普及，并已传播至中国各地及海外。尽管不同地区在制作工艺上有所改良，但无论是传统做法还是地方化版本，多数商家仍以“天津煎饼馃子”为招牌吸引顾客。
历史
煎饼作为中式食品的一个大类，其历史可追溯至五千年前。根据对考古遗址中的砖画及出土陶器的研究，有学者认为煎饼的起源不晚于距今5000年。起源于天津的煎饼馃子，则是其中具有代表性和影响力的一种。
天津自明代建卫城之后，漕运与海运在此交汇，城市逐渐繁荣，成为明清时期的重要商业中心和军事重镇。随着各地商贾的汇聚，不同地域的小吃风味也在此交融，逐渐形成了兼收并蓄、独具特色的津味饮食。有观点认为，天津的煎饼馃子是在山东煎饼的制作方法基础上改良而来，其卷制方式较为小巧紧凑，类似江南地区食用油条的做法。亦有说法认为，煎饼馃子在天津已有六百年的历史。天津民俗专家由国庆则认为，煎饼馃子的形成与流行与天津的码头文化密切相关。由于天津是河海相接的商埠大码头，搬运工与商贩众多，煎饼馃子便成为可以单手持食、边劳作边充饥的快餐。
煎饼馃子最早见诸现代报刊是在1933年11月20日《大公报》副刊发表的《天津市的小饭馆》一文，其中提到当时煎饼馃子多在夜间作为夜宵销售。其制作方法的最早可考文字记载出现在1942年《津津月刊》第3期刊载的《闲话天津》一文，其中记载：“法以绿豆磨汁，展成薄饼，中杂以小虾米及葱花，以平锅煎成，裹以馃子，或佐以面酱，味极甘美。”。《天津通志·二商志》记载，最初天津地区的煎饼馃子只夹棒槌型馃子一种，当时摊煎饼并不普遍加入鸡蛋，饼皮所涂抹的面酱亦不掺水，仅撒上碎末状葱花。
1939年以前，煎饼馃子多由肩挑扁担的商贩售卖，担子一端置小炉，现摊现卖。1939年水灾之后，贩卖方式逐渐改为小推车，摊主一边炸馃子，一边摊煎饼，现炸馃子裹入煎饼的口感更佳。
1950年代，公私合营时期，由于煎饼馃子摊贩多属个体经营者，未被纳入公私合营范围，因此基本未受影响。1960年代起，随着取缔商贩的政策实施，至文革结束，私人煎饼摊在天津一度绝迹。直至1970年代末改革开放后，煎饼馃子才重新出现在市场。但因文革时期城市居民夜生活长期匮乏，原本作为夜宵的小吃摊逐渐转向早晨出摊，煎饼馃子也随之由夜宵转变为天津地区早餐的主要选择。
然而，这一时期受物资紧缺影响，原料准备与制作工艺均不及1950年代前精细。煎饼的主料多为各类杂豆或谷物粉冲制，不加盐亦无五香粉，风味大减。此外，当时的煎饼皮往往提前制备，售卖时再行加热，而非现场摊制。随着物资逐渐丰富，煎饼馃子的用料和技艺迅速改善，出现了夹两折馃箅的新做法。此后，摊煎饼时加入鸡蛋逐渐成为主流，既能改善口感，使饼体更为松软，又能避免饼皮在摊制过程中出现破损，于是出现了“鸡蛋煎饼馃子”的称谓。
2008年5月，天津市有关部门曾提出规范方案，要求煎饼馃子摊贩在品牌、外观和服务方式上统一，政策目标是“积极引导流动推车入店经营，引导个体门店发展连锁，引导连锁公司创建品牌”。但该方案缺乏可操作性，最终未能实施。2017年，天津社科院社会学研究所所长张宝义呼吁政府应当推动天津特色小吃“走出去”。
制作
关于煎饼馃子的制作方法，天津市餐饮行业协会公布的T/TJCY 002-2018《天津地方传统名吃制作加工技术规范 天津煎饼馃子》团体标准给出了一种推荐方法和两种示例。
原料
1980年代以前，煎饼馃子的主要原料为绿豆面（绿豆）和小米面（小米），摊制饼皮时并不加入鸡蛋，辅料仅有面酱和葱花。进入1980年代后，煎饼馃子的主流做法逐渐演变并得到有限改良。根据2018年公布的《天津地方传统名吃制作加工技术规范 天津煎饼馃子》团体标准，煎饼馃子的原料包括绿豆面（绿豆）、小米面（小米）、鸡蛋和面粉，辅料则有面酱、腐乳、葱花和辣椒等。但在实际制作过程中，不同商家往往会加入自制调味料，因此口味上会存在细微差异。基于对不同店家风味差别的个人偏好，逐渐形成了“家门口的煎饼馃子最正宗”的说法。
制作技艺
关于天津煎饼馃子的制作方法，最早的可查证记录出自1942年《津津月刊》第3
国立上海商学院

国立上海商学院是中国第一所现代大学商学院，也是第一所独立的国立商学院。
历史
历史可追溯到1917年南京高等师范学校创办的商科。1921年，南京高等师范学校组建国立东南大学，商科由南京迁至上海，扩充为商学院，定名为国立东南大学分设上海商科大学，为中国第一所商学院；1927年后，随学校更名为国立第四中山大学商学院、国立江苏大学商学院。1928年，学校定名为国立中央大学（1949年更名南京大学），商学院更名国立中央大学商学院。1932年，国立中央大学商学院独立，定名为国立上海商学院。
1919年9月-1921年，杨杏佛任商科教授兼商科主任；1921年9月南高师商科迁上海，与暨南学校合设的上海商科大学成立，郭秉文任校长兼校长办公处主任，上海商科大学建校委员会十五位成员之一、南高师商科首任教授、暨南学校商科教授朱进任校长办公处副主任，马寅初任教务主任。徐佩琨、裴复恒、陈恩普、朱国璋曾先后担任上海商学院院长。曾设工商管理、普通商业、会计学、银行理财学、国际贸易学、国际运输学、保险学、统计学等系。 
1950年，学校改名为上海财政经济学院；1985年，更名为上海财经大学。
三清

三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。在道教的天地观中，它们位于被称为种民天的天庭层级的上方，后来三清一词被用以指称三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。在道教神话中，这三清尊神是在天地被化出之初便已经出现的神灵，故号称三清道祖。
天之定位
在中国传统观念中，「天」原本按方位被分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方颢天、西南朱天、南方炎天、东南阳天（《淮南子》），但在佛教传入中国之后，许多思想家受其天地观所影响，也开始认为其有高低上下层次之别。道教认为 天地万物由「炁」所生，气清轻者上升为天，气浊重者下降为地，因此诸天层次愈高者地位愈尊。
道教源由
道教的前身古道教认为道家创立者老聃是其奠基者，并且称之为混元老君。
汉传佛教法师释星云总会长所写的书籍《佛光教科书》宣称古道教教内教派繁多，各有其主要崇拜的神仙，后来道教为了整合古道教教内的主要教派所留下的思想，于是挑选了对其产生最大影响的其中三个教派所主要崇拜的神仙作为其崇拜对象以消除道教教内各个教派之间的分歧，这三位神仙的组合便是三清，但其实古道教教内各个教派所主要崇拜的神仙远不止祂们三位。
在晋朝时期, 葛洪撰写的《抱朴子》中，有老聃师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为地位最高者，放在老子之上。唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改称灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。道教教内又有另外一种说法，即太清境为大赤天，神宝君所居，上清境为禹余天，灵宝君所居；玉清境清微天，天宝君所居；三清境之上是大罗天，元始天王所居（见《云笈七签》卷三《道教本始部》）。
在道教教内的东派的创立者陆西星道士的著作《封神演义》中，鸿元老祖是在混元老祖盘古出现后第一位诞生的神仙，鸿元老祖是元始天尊、道德天尊及灵宝天尊的师父，而另一位神仙鸿钧老祖是混元老君所生出的。
北宋帝国统治末年，道教教内的一些神霄派人士声称地位最高的神仙是浮黎元始天尊，并且声称 其为元始天尊及天寿星君之父和道德天尊之祖，而其配偶是玉清神母元君。亦有说法声称最早出现的神灵是元始上帝，并且声称其为大梵之祖。
，三清当中只有太上老君的形象有迹可寻，其他两者的形象来历不明，朱熹曾因道教认为三清地位最高一事而猛烈地抨击了释老之学，而民间对道教关于三清的观念不以为然，并且一直视玉皇上帝为地位最高者。
诸天法源
由于道教神话并非一时一人所创作，因此诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。道教认为上述诸天各有管理者，道教多数典籍宣称玉清之主是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，现今道教则认为 灵宝天尊是上清之主而道德天尊是太清之主。
一炁化三清
三清是道教所认可三神论象征。道教教内有“一炁化三清”之说。道德经宣称：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”由于道教认为其意思是 大道化出混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本于一， 因此道教认为三清尊神“道”的人格化形式。
其他学派的观点
旧儒家
著名理学家朱熹侍讲声称，道教关于三清的观念抄袭自佛教关于三身的观念，却又抄袭得不完整，故显得颇为奇怪，例如佛教认为释迦牟尼佛有法身、报身及应身，而道教虽尊老子为三清 但又认为元始天尊及太上道君并非与老子为一，显示道教在仿效佛教行事这方面上犯下了错误，此外，朱熹声称 老聃只是一个凡人，其去世后也只会成为鬼魂，故此太上老君根本不应该被认为居于昊天上帝之上，朱熹因道教信奉者作出这个举动一事而愤怒地责斥道：「悖戾僭逆，莫此为甚！」然而，林灵真在其作品《灵宝领教济度金书》中对这一说法作出了批驳，他声称 玉清元始天尊及昊天玉皇上帝分别是三清之首及七御之首，祂们各有尊位，彼此之间没有尊卑之别。
朱熹曾经表示他认为昊天上帝之所以有资格成为天，是因为有天理在主宰之，如果没有天理，昊天上帝便不可以成为天，情况就像君王必须以仁义之道统治人民，虽然天理是苍天的主宰，但是真实情况不是像道教所宣称的那样 有所谓的三清大帝穿着衣服并坐在天空上方。
其他宗教的观点
更正教
更正教传教士梁发司牧在其著作《劝世良言》中抨击了对三清及三元大帝的崇拜，他声称这些人物的地位的高位随不同的君王的喜好而被改变，并且声称 「三清三元之像」只不过是没有性命的「泥塑木雕纸画之形模」，故此这些神偶根本无法保佑崇拜祂们的道教道士，更不能够使他们成仙，这些不愿敬拜「自然而然之神」却崇拜假神的人亦会因此而得罪造创了天地万物的惟一真神。
其他崇信相关神灵的宗教
流行于日本的幸福科学教是一个融合了很多宗
Yahoo! Messenger

Yahoo! Messenger是一个流行的免费即时通讯软件，由雅虎公司开发，较早期的版本名称为Yahoo! Pager。用户使用Yahoo! ID登入，使用同一个ID也可以访问Yahoo提供的其他服务，例如电子信箱、相簿、储存空间和个人主页。在Yahoo! Messenger中也集成了部分其他服务的功能，例如在用户的Yahoo!邮箱中有新信件时Yahoo! Messenger会提示用户。
Yahoo! Messenger在7.0之前的版本代号为「Iceman」。7.0版的版本是一个重新开发的软件，加入了语音通话的内容。
2007年5月2日推出线上版，并支援11种语言，可直接透过Flash驱动于网页上和好友传讯，雅虎宣布将于2011年11月1日，终止网上版服务。
Yahoo!奇摩即时通可以和Windows Live Messenger互通，但仅限于基本的对话功能而已，像是视讯、动画快递，以及其他双方软体所各有的独特功能仍无法互通，Yahoo奇摩即时通与Microsoft Windows Live Messenger 的互通使用服务只提供到2013年12月14日止，同时停止服务的功能还包含Yahoo奇摩即时通公共聊天室及Yahoo奇摩即时通对讲机。
2016年8月奇摩宣布终止旧版即时通服务。2018年6月，Yahoo奇摩即时通宣布因为传播环境不断变化，将于同年7月17日终止服务，并表示会努力打造全新的沟通工具。
Yahoo! Messenger 通讯协定
Yahoo! Messenger 通讯协定（YMSG）是一种由Yahoo! Messenger所使用的通讯协定。Yahoo! Messenger 除了即时传输文字通讯外，还提供包括离线留言、档案传输、语音交谈、视讯通话、大头贴等。
Yahoo!自定义的封包结构如下：
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条约型战列舰

条约型战列舰（treaty battleship）是指在1920至1930年代，各国按照《华盛顿海军条约》等国际条约的约束建造的战列舰。它们多在第二次世界大战中发挥重要作用，但战后幸存者寥寥。
这些条约中的首项是1922年签订的《华盛顿海军条约》，世界五大海军强国同意严格遵守对战列舰和战列巡洋舰建造的限制，以防出现类似第一次世界大战前的海军军备竞赛。该条约限制了各签署国可拥有的主力舰数量，以及各国海军战列舰的总吨位。新舰艇仅能用于替换现有服役满20年后退役的舰只。此外，任何新造舰只的主炮口径不得超过16英寸，排水量不得超过3.5万吨。
《华盛顿海军条约》的限制条款由1930年《伦敦海军条约》及1936年《第二次伦敦海军条约》予以延续和修订。然而在20世纪30年代，随着部分缔约国（特别是日本）退出条约框架，其他国家仅表面敷衍履约，这些协议的效力逐渐瓦解。至1938年，英美两国均已援引《第二次伦敦海军条约》中的“扩展条款”建造排水量达4.5万吨的战列舰，至此这一系列条约实际已经失效。
条约条款中对军舰排水量的严格限制迫使设计师做出妥协，这些妥协倘若有选择余地或许是他们不愿做出的。20世纪20年代至30年代，战列舰设计领域涌现出许多创新，尤其是在发动机、水下防护和舰载机方面。
背景
1918年第一次世界大战结束后，各国签署了大量条约旨在保障和平，包括《凡尔赛条约》——其中条款旨在使德国国防军无法实施进攻行动并推动国际裁军，以及1928年的《凯洛格-白里安公约》。历史学家拉里·阿丁顿（Larry Addington）认为，这是“当时为控制军备并通过条约阻止战争所做出的最大努力”。这些条约的签字国承诺不以战争解决“它们之间可能发生的任何性质或任何根源的争端或冲突”。这一时期产生的具体海军条约包括1921年的《华盛顿海军条约》和1930年的《伦敦海军条约》。
第一次世界大战后期及战后，美国启动了大规模战列舰建造计划，《1916年海军法案》的通过批准建造十艘战列舰。《1917年海军拨款法案》又授权增建三艘战列舰，预计到1923或1924年，美国海军实力将可与英国皇家海军相匹敌。作为回应，英国海军开始推动军舰建造计划，提议建造G3级战列巡洋舰。此类提议并不受欢迎，且被视为不必要的开支。日本政府也着手推行大规模军舰建造计划。英国迫切希望进行海军军备限制谈判，担心美国激进的造舰计划对其帝国构成威胁。由于建造和维护大规模海军所需的巨额开支，三国最终均对谈判持开放态度。
条约
1919年12月，英国前外交大臣法罗顿的格雷勋爵与外交大臣罗伯特·塞西尔勋爵在华盛顿会见了伍德罗·威尔逊的顾问爱德华·M·豪斯。在此次会谈中，美国暂时同意放缓战列舰建造计划，以换取英国不再反对将门罗主义纳入《国际联盟盟约》。
华盛顿海军条约
1921年11月12日至1922年2月6日，华盛顿海军会议召开，旨在阻止新一轮海军军备竞赛的爆发。应美国国务卿查尔斯·埃文斯·休斯的邀请，共有九个国家出席会议：美国、日本、中国、法国、英国、意大利、比利时、荷兰和葡萄牙。此次会议促成了两项重要条约：一是《九国公约》，重申了各国对中国“门户开放”政策的支持；二是《四国公约》，美国、英国、法国和日本约定维持太平洋地区现状，相互尊重签约国在太平洋的属地，不再谋求进一步的领土扩张，并在领土归属出现争端时相互协商。
会议期间签署的最重要条约，是由美国、英国、日本、法国和意大利缔结的《华盛顿海军条约》，又称《五国条约》。该条约对主力舰与航空母舰的吨位和建造进行了严格限制，同时也对单舰排水量作出上限规定。根据条约第四条与第七条设定的吨位限额，美国与英国主力舰队总吨位上限为525,000吨，日本为315,000吨，法国和意大利各为175,000吨。条约还设立了为期10年的“战列舰建造休假”（即停建战列舰）。会议未能就巡洋舰吨位与潜艇问题达成任何协议。条约规定，主力舰（战列舰与战列巡洋舰，定义为口径大于8英寸、标准排水量超过10,000吨的军舰）标准排水量不得超过35,000吨，主炮口径不得大于16英寸。
第二章第二部分详细规定了使军舰丧失军事作战效能的具体措施。除击沉或拆毁外，少量军舰在武器、装甲及其他核心作战设备完全拆除后，可改为靶舰或训练舰。第三部分第二节列明了为遵守条约需予以拆毁的军舰，以及剩余舰艇的替换时限。根据条约，美国总计需报废26艘现役或计划建造的主力舰，英国24艘，日本16艘。
日内瓦海军会议
第一次日内瓦海军会议是1927年由卡尔文·柯立芝召集，由美国、英国和日本参加的会议（法国和意大利拒绝参与后续谈判）。会议旨在将《华盛顿海军条约》中已达成的海军军备限制范围予以扩展。《华盛顿海军条约》仅对战列舰和航空母舰的建造做出限制，并未限制巡洋舰、驱逐舰或潜艇的建造。英国方面提议将战列舰吨位限制在3
维托里奥·维内托级战列舰

维托里奥·维内托级战列舰是义大利王国建造的一型战列舰。
设计
维内托级战列舰充分体现了意大利海军在地中海的作战意图，其突出特点是续航力相对较小，安装大功率动力装置使航速达到30节。舰体舷侧主装甲带采用倾斜布置，特别设计了水下舷侧防护系统—“普列塞系统”（一种圆筒型的防鱼雷系统）。该级主砲配置为三座三联装381毫米50倍口径舰炮M1934（英语：Cannone da 381/50 Ansaldo M1934），在舰体前部呈背负式安装两座，舰体后部安装一座。装备50倍口径15英寸主炮具有射程远和威力大的特点，但是主炮身管磨损严重寿命比较低。
首舰维内托号于1934年开始建造，1940年建成服役。当2艘维内托级在建时，1936年意大利退出伦敦召开的限制海军军备会议，意大利海军认为还不具备足够的力量对抗英国、法国在地中海的联盟，决定再建造2艘维内托号的改进型。该级战列舰以砲管寿命短的代价(其内膛的使用寿命仅为110－130发)，获得了同期所有国家15英寸主炮中穿甲能力最强的优势。
服役
第二次世界大战时，在1940年11月11日由英国海军发动，光辉号航空母舰执行的空袭塔兰托之下，二号舰利托里奥号遭重创搁浅。1941年3月马塔潘角海战，旗舰维内托号被可畏号航空母舰空投的舰载鱼雷击伤。1942年之后由于燃油危机，维内托号及其姊妹舰一直待在港口里，直到意大利投降。
意大利投降以后，利托里奥号改名为意大利号，被西方盟军接收，1943年9月9日驶往盟军控制的马耳他岛的途中，被德国空军使用弗里茨 X无线电制导炸弹击伤。同行的罗马号也被弗里茨 X命中，弹药库发生爆炸沉没。幸存的维内托级战列舰战后被拆毁。
同级舰
本级一共四艘舰船，分别是：旗舰维托里奥·维内托号（Vittorio Veneto）、二号舰利托里奥号（Littorio）、三号舰罗马号（Roma）、四号舰帝国号（Impero）（未完工），罗马号为改进型，帝国号虽也为改进型，但她后来被改造成航母。
外部连结
Classe Littorio 来自Marina Militare－Italian Navy
老子 (书)

《老子》，又名《道德经》，是先秦时期的古籍，相传为春秋末期思想家老子所著。「完成于鲁定公元年至鲁定公五年或八年之间，也即前509年至前505年或前502年。」《老子》为春秋战国时期道家学派的代表性经典，亦是道教尊奉的经典。至唐代，唐太宗命人将《道德经》的内容译成梵文；唐玄宗时，尊此经为《道德真经》。
《道德经》以哲学意义之「道」与「德」为纲，论述修身、治国、用兵、养生之理，而多以政治为旨归，对传统思想、科学、政治、文学、艺术等领域产生了深刻影响。《道德经》因历史久远，在传抄与刊印过程中产生了诸多版本。目前发现最早的版本是战国中期的郭店楚简本和秦朝末年的马王堆帛书本。后世通行的注解本，以三国时期的玄学家王弼的《老子道德经注》，以及据传为东汉的河上公《老子章句》流传最广。
“老子言道德之意，著书上下篇”，据帛书本为上篇〈德〉、下篇〈道〉；通行本为〈道〉在上，〈德〉在下。上、下篇在各版本分章不定。通行本八十一章的分法，最早出自刘向《七略》、《老子河上公章句》，道经三十七章，德经四十四章。严遵《老子指归》分为德经四十章，道经三十二章。马王堆帛书本、郭店楚简本有分章符号，但未形成今本「八十一章」的格局。北大汉简本为德经四十四章，道经三十三章。
作者身份及成书时间
学术界对《老子》的作者身份、成书及编译时间持有不同的观点。最古老的出土部份的写作时间可以追溯到公元前四世纪末，但现今的专家认为《老子》的其他部份的写作时间晚于《庄子》最早的部份的写作时间。
名称
相传是老子留下约五千言的著作。关于本书作者，汉代以来传统说法认是春秋末年老子所著，自民国初年疑古派学者开始，认为是战国末期的人所作，假托为春秋时期的老子所作，冯友兰等人持此种看法（由于郭店楚简包括更早期版本的《老子》出土，该年代为战国中期，因此冯等学者见解应属谬误）；胡适等人则认为这是春秋时期的作品。
《韩非子》出〈解老〉、〈喻老〉两篇，当时或早之前，可能就以《老子》作为书名
司马迁《史记·老子列传》：“老子修道德，其学以自隐无名为务……老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。”
据称，汉景帝尊《老子》为经。称《道德经》可能始于王弼、皇甫谧生活的魏晋时期。
《老子》本书后题以「经」名者，始见于《汉书·艺文志》：「《老子邻氏经传》四篇，《老子傅氏经说》三十七篇，《老子徐氏经说》六篇，刘向《说老子》四篇。」。历代文献有：
至唐代，唐太宗自认是老子李耳之后。唐高宗尊《道德经》与《孝经》并为上经。唐玄宗时，更尊此经为《道德真经》。
版本沿革
原文版本
由于古时经书的传抄与刊印时有衍夺错植的情况，故《老子》一书的版本问题极其复杂，例如包括傅本、河本、想本、王本、今本、郭店楚简本、马王堆汉墓本等不同年代王公贵族随葬的《老子》版本。现在可以看到的最早期版本是1993年在湖北荆门郭店楚墓1号墓出土的竹简本《老子》，比马王堆帛书本的《老子》年代早100多年；其他版本如傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以后的版本。1973年在湖南长沙马王堆汉墓3号墓出土的甲乙两种帛书《老子》是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，受到了学者的重视，所以现代很多学者称《老子》应该为《德道经》。2009年北大书西汉竹书《老子》现存竹简221枚，5,300余字，其残缺部分仅60余字，是迄今保存最为完整的简帛《老子》古本。
注疏版本
唐代以后，河上公、王弼二注作为《道德经》的主要注本一直广为流传。
唐贞观二十一年（647年），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过影响。
历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。
文学特色
《道德经》在先秦诸子散文中独树一帜，兼具哲理文与诗化散文的双重特质，语言凝练简约、文辞精警含蓄，被视为哲学诗的典范。全书以韵散结合、多押韵为显著特征，句式多用对偶、排比、顶真，节奏铿锵、朗朗上口，便于记诵与流传。其文风言简意丰、质朴自然，极少铺陈叙事与人物对话，以短章警句直陈义理，形成冷峻空灵、余味深远的表达风格。书中常以水、赤子、刍狗、江海等日常意象与比喻，将抽象玄奥的 “道” 转化为可感知的具象表达，兼具朴素辩证思维与强烈的诗性美感。整体文辞洗练、意蕴深邃，对中国古典散文、诗歌与文论的语言风格均产生深远影响。
思想
宇宙观
主条目：天
人生论
主条目：德
老子主张尚古主义，从纷乱不安的生活转向虚静的道，人类的文明愈进展，离道的本性愈远。所谓仁义智慧忠孝，都是「大道废」后的发展，古时没有其名目，却有其实；后世空有其名，却离其实甚远。老子论生活，分为修己和治人两方面。修己方面，主张不争、无尤、任自然、尚柔弱、不以身先天下、知足知止。治人方面，老子主张统治天下的圣人须无欲「得一」，常使民无
洛夫特斯·费斯费尔德球场

洛夫特斯·费斯费尔德球场是一个位于南非比勒陀利亚的足球场和榄球场，也是2009年洲际国家杯与2010年世界杯的比赛场馆之一，以南非橄榄球运动员罗伯特·洛夫特斯·欧文·费斯费尔德（英语：Robert Loftus Owen Versfeld）名字命名。
主办赛事
2009年洲际国家杯
洛夫特斯·费斯费尔德球场是2009年洲际国家杯的其中一个比赛场馆，当中包括三场的分组赛。
2010年世界杯
洛夫特斯·费斯费尔德球场共会主办6场的世界杯赛事，当中包括5场分组赛和1场16强赛事。为主办世界杯赛事，球会改善了球场的灯光、音响和报分版。
榄球赛事
洛夫特斯·费斯费尔德球场除主办过1995年榄球世界杯外，也是超级橄榄球联赛的比赛场馆之一。
刘浩翔

刘浩翔(Elton Lau)，香港舞台剧演员、编剧、导演，iStage创办人兼艺术总监，香港艺术发展局戏剧审批员及香港舞台剧奖评审。现为剧场教育工作者及自由身戏剧工作者。 
1996年毕业于香港演艺学院戏剧学院，获取艺术学士（荣誉）学位，主修表演。1997至2007年间为中英剧团的全职演员。期间2005年，创办了iStage.hk，以普及剧场资讯，时任iStage「字作业」编辑及 iStage Podcast 主持。直至2007年，刘浩翔与郑至芝正式成立iStage，并制作舞台剧演出。 
活跃于舞台剧界超过20年，曾凭《专业社团》、《花样獠牙》、《十一只猫》及《头注香》四度获提名香港舞台剧奖最佳男主角(喜剧/闹剧)。
另，分别凭《美丽诱罪》、《20,000赫兹的说话》及《二度告白》三度提名香港小剧场奖「最佳剧本」。凭《20,000赫兹的说话》、《相聚21克》及《走音大联萌》三度提名香港舞台剧奖「最佳剧本」，并凭《独坐婚姻介绍所》荣获第十七届香港舞台剧奖「最佳剧本」。
曾参演剧目
凭《专业社团》、《花样獠牙》《十一只猫》及《头注香》四度提名香港舞台剧奖最佳男主角(喜剧/闹剧)。
编剧/填词作品包括
《独坐婚姻介绍所》荣获第十七届香港舞台剧奖最佳剧本，该剧亦为第七届华文戏剧节香港参节剧目。
英国铁路221型柴油动车组

英国铁路221型柴油动车组「超级旅行者」（SuperVoyagers），由庞巴迪运输在2000年至2002年期间制造，并于2002年4月12日开始运营。
概要
本型车是由比利时庞巴迪运输建造的柴油发电、电力驱动的动力分散式摆式列车。其设计大致上与220型柴联车相似，但倾斜机转允许车厢最大倾斜角度为6度，从而获得较大的转弯速度。其最高时速为200公里。
技术细节
所有车厢都配有一部康明斯 QSK19 柴油引擎（出力750 hp（560 kW）于1800rpm）。由引擎驱动的发电机提供动力，每部车有两个动力转向架，每个转向架各有一个由电动机驱动的动轴，每次加油后运转距离最大约为 1900公里 。每节车厢重55至57吨，每组为4至5节车厢构成，有26个头等舱座位（采1+2每排三座位配置），182至252个标准舱座位（采2+2每排四座位配置）。依照编组组成不同，全编组总重227吨或者281.9吨。
编成与乘客设备
本型车在车厢外墙有电子看板显示车次号码、开车时间、车厢编号、终点站、下一停靠站等资讯。220型柴联车也有一样的设备，但390型电联车的电子看板是设在车内的。本型车配备全面空调与自动门，车厢内有插座可供笔记型电脑与行动电话充电。本型车有无障碍厕所与自行车放置空间，但因需要配合倾斜机制，车厢上方设计为向内侧倾斜，导致置物空间较小。
本型车现在由英国纵贯铁路以及Avanti West Coast运营。英国纵贯铁路停用本型车的倾斜机制，而Avanti West Coast营运的车厢车内有摄影机。
大冢明

大冢明（日语：大冢 あきら），是日本女性漫画家。
人物
自称永远的18岁，爱猫人士，已婚，育有一子。出道作是《梦幻猎人丽梦》（ドリームハンター丽梦）的商业漫画选集。
赵珮

赵珮，字德玉，甘肃循化（现属青海省）人，中华民国军事及政治人物。
生平
生于清德宗光绪卅四年（岁次戊申）四月十八日（1908年5月17日）。早年先后毕业于甘肃省立第一师范学校（现为兰州城市学院），甘肃党务人员训练班。历任甘肃陆军测量学校政治教官，甘肃党务训练班教官，新编陆军第九师秘书、军法处长，新编第二军参谋长，班禅驻北京办事处咨议。后来先后毕业于陆军大学将官班第四期，国防研究院第六期，中央训练团党政班第二期，革命实践研究院第十三期。历任国民革命军第二集团军第七方面军政治部科长，陆军总司令部秘书处处长、参谋处处长，集团军总司令部少将高参，国民政府军事委员会少将参议，青海省政府驻汉、渝、京办事处处长。
1932年12月到1934年5月，任青海省大通县县长。后来历任国民政府全国经济委员会专员，蒙藏委员会顾问，制宪国民大会代表。
民国三十年（1941年），任训政时期立法院第四届立法委员。曾在立法院争取省区藏民参加中央民意机构名额，提高少数民族地位，对民族团结，贡献甚大。抗日战争末期，接洽修筑战略道路青藏公路，竭尽心力，排除万难，卒获成功。民国三十七年（1948年），选为青海省选区立法委员。出任立法院筹备员。
民国三十八年（1949年）7月，任西北军政长官公署驻广州办事处处长。是年兰州战役失败后，9月2日乘飞机抵广州，后去台湾。1969年4月，当选为中国国民党第十届中央委员会党务顾问。1981年、1988年分别聘任为中国国民党第十二、十三届中央评议委员。他还曾任蒙藏委员会委员，青海旅台同乡会事长。
1990年4月，青海省海南地区塘格木、河卡一带发生强烈地震后，他与丑辉瑛（青海省妇女选出之立法委员）以及台湾有关方面捐赈济款10万美元，青海旅台同乡会捐献3万元，并派青海旅台同乡会常务理事郭永业乘返乡之便，带捐款前来灾区慰问，聊表亲情和关怀之意。他满怀思念故乡之情，在给友人来信中说：「珮栖迟海外四十年，何尝无祖宗庐墓，故国河山之思」。
1992年3月18日，逝世。
新阳郡

新阳郡是朝鲜民主主义人民共和国平安南道东部的一个郡，东以北大峰山脉与咸镜南道相邻。北邻黄海北道。最高峰北大峰海拔1,327公尺。河流有沸流江、平原川等。面积737.2平方公里，2008年人口59,115人。下分1邑、1劳动者区、16里。
1952年设郡。
岛津制作所

岛津制作所（日文：株式会社 岛津制作所、Shimadzu Corporation）是在日本的设备制造公司，成立于1875年，总部位于京都市，2002年诺贝尔化学奖得主田中耕一，也是任职岛津的质量分析研究所所长，其主要产品包括：
发展历史
第一代岛津源藏原为继承家业在京都制作佛具，明治维新后，京都市为发展工业在木屋町二条地区设立了劝业场、舍密局（日语：舎密局）等负责推展物理、化学技术的官方机关，1875年第一代岛津源藏便在此地创业，从事制造教学用的物理化学机器设备。
此后第一代岛津源藏曾先后致力于标本制作、载人气球、X光摄影设备的开发；1894年第一代岛津源藏过世，其子梅次郎继承父亲之名成为第二代岛津源藏，接手事业。此后公司陆续开始生产铅蓄电池、医疗用X光机、光学测量仪器，并在1917正式设立为「岛津制作所」公司，同时也将铅蓄电池产品分拆出设立为「日本电池」公司（现在的GS・汤浅公司（日语：ジーエス・ユアサコーポレーション）的前身）。
此后岛津制作所陆续开发出工业用X机、分光摄影机、分光光度计、电子显微镜等设备。
社章
岛津制作所的社章来自过去萨摩领主岛津家的家纹，但岛津制作所的创办人第一代岛津源藏出身于京都，与萨摩领主岛津家并无血缘关系，其与岛津萨摩家的渊源是源于其16世纪末原居住于播磨（位于现兵库县西部）的祖先井上惣兵卫尉茂一；当时的萨摩领主岛津义弘在从京都返回萨摩的路上，在播磨受到井上惣兵卫的帮助，井上惣兵卫因此获得了使用苗字「岛津」及岛津家家纹的赏赐，此姓氏及家纹便被其子孙沿用下来。
烈祖

烈祖，中国皇帝的庙号。
Oh! My Lady 爱你哟

《Oh! My Lady》（韩语：오! 마이 레이디）是韩国SBS自2010年3月22日起播放的月火迷你连续剧，编剧为具善京，导演则为《家门的荣光》的朴英洙。
季芷

季芷，字兰如、兰儒，号介庵，江南省常州府武进县（今属常州市）人。清朝政治人物。
顺治四年（1647年）丁亥科第三甲第二十六名同进士出身。授福建福州府推官，以清廉勤政奉职。当时山贼蠢动，朝廷数次徵调季芷为监军，自侯官县永福翻山越岭，勦抚数十万贼众，胁迫其解散。剖析疑狱、惩治诬告。例兼县篆，公事案件绝不搁置不理。迁刑部江西清吏司主事。康熙八年（1669年）因事贬官直隶任县知县，为政崇尚简易，废黜烦苛催科无扰，断案得情理。十二年（1673年）完成修纂《任县志》。
著作
修纂《任县志》十二卷
甑山郡

甑山郡是朝鲜民主主义人民共和国平安南道西部的一个郡，东枕乌石山，西临西朝鲜湾。面积346.32平方公里，2008年人口113,613人。下分1邑、17里。
1136年设甑山乡。1895年设郡，1914年被撤，1952年恢复。
桧仓郡

桧仓郡是朝鲜民主主义人民共和国平安南道东南部的一个郡，西南为首都平壤直辖市，东南为黄海北道。最高点西百年山海拔1,217公尺，南界南江。面积681.43平方公里，2008年人口89,959人。下分1邑、4劳动者区、16里。
1952年设郡。此地有中国人民志愿军烈士陵园（桧仓中国人民志愿军烈士陵园）。
铁木哥斡赤斤

铁木哥斡赤斤（；），又称帖木格，成吉思汗铁木真的幼弟，也速该和诃额仑的幼子。斡赤斤即是守家幼子的意思，比成吉思汗小六岁。他深得哥哥铁木真和母亲月伦太后诃额仑的疼爱。
生平
1213年秋，蒙古扫荡中原，斡赤斤与合撒儿一起领左军，攻克蓟州（今天津蓟州区）、滦州（今河北滦县）、平州（今河北卢龙）及辽西诸郡。翌年，弘吉剌、兀鲁、忙兀、札剌亦儿和亦乞列思五部被迁至漠南草原。成吉思汗诸弟的封地都调整到蒙古高原的东部，称为左手诸王或东道诸王。铁木哥斡赤斤的封地位于今大兴安岭西麓、海拉尔河以南到哈拉哈河流域的大片地区。1221年，长春真人丘处机觐见成吉思汗途中曾参拜铁木哥斡赤斤。负责中原汉地的木华黎名义上也受他节制，并且多次宣谕高丽，自称皇太弟国书。成吉思汗死后，察合台、拖雷和铁木哥斡赤斤分别护持着窝阔台的右手、左手和腰部，把他扶上了汗位。
窝阔台时期，铁木哥斡赤斤向辽东和大兴安岭以东扩张势力。窝阔台死后，乃马真后摄政，铁木哥斡赤斤想夺取汗位，贵由继位后，将铁木哥斡赤斤囚禁，不久病死。他的后人继续统治东北，玄孙乃颜在忽必烈时曾经叛乱。
殷山郡

殷山郡是朝鲜民主主义人民共和国平安南道中部的一个郡。位于首都平壤以北、道府平城市以东。北为山地，大同江在西南部流过，沸流江在南部与之会合。2008年人口206,407人。下分1邑、5劳动者区、16里。
历史
983年称殷州，1278年设殷山县，1895年设郡，1907年被撤，1952年恢复。
2019年5月，美国战略与国际研究中心公开发表报告称，卫星遥感影像显示朝鲜在殷山郡密田里附近建有导弹基地（韩语：밀전리 미사일 기지）。