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赫尔默特转换

赫尔默特转换也称七参数转换是一种三维空间中的转换模型。常用在大地测量学中用于不同基准间无扭曲的转换,其基本形式为
其中
示例
采用赫尔默特转换模型将 formula_5 坐标系中的某点坐标 formula_6 转换为 formula_7 中的坐标 formula_8，相应的坐标转换公式为
：formula_9
式中formula_10、formula_11、formula_12是3个平移参数，formula_13、formula_14、formula_15是3个旋转参数，m 为尺度变化参数。
赤道几内亚历史

赤道几内亚历史可追溯到新石器时代，当时赤道几内亚所居住的原始居民大多为俾格米人，历史相当悠久，后来到十四、十五世纪时，欧洲列强航海技术发达，开始将势力往海外拓展，再加上当时兴盛奴隶贸易和黑奴贸易，使得赤道几内亚也成为海上强国的囊中物。1471年至1472年间，葡萄牙航海家斐南·德·波（Fernão do Pó）在寻找通往印度的航路过程中发现了斐南多波岛，将其命名为“福尔摩沙”（Formosa）。安诺本岛是在10年后发现的，这也为葡西两国奠定对赤道几内亚的殖民前的交通概况基础。赤道几内亚的历史中葡萄牙和西班牙人的统治占绝大部分，留下不少壮烈历史。
原住民时期
俾格米人时期
俾格米人是各个非洲部落族群中身高较矮的土著统称，在新石器时代后期，俾格米人就已经开始在赤道几内亚附近生存，并发展出好几个小聚落，但是到了990年左右之后，逐渐被较为强大的班图人所占领，俾格米人逐渐成为当地弱势族群或迁移他处。
班图人时期
班图人（英语：Bantu）是撒哈拉以南、非洲中部、东部至非洲南部超过400个族裔的统称。班图人到赤道几内亚登陆时，便以体型与文明优势打败身材矮小的俾格米人族群。
衰弱
随著《托德西利亚斯条约》签订，非洲不少地区开始沦为葡萄牙和西班牙的殖民地，当地原住民成了最大的受害者，并成为奴隶，导致家破人亡。1494年条约生效后，原住民统治赤道几内亚的时代到此告一段落，展开被殖民的新时代。
葡、西殖民时期
在《托德西利亚斯条约》于1494年生效后，西班牙和葡萄牙海外势力及领土开始快速扩展，但真正开始殖民赤道几内亚一带则由1499年葡萄牙人登陆当地开始。
而赤道几内亚被西葡所占领的时间长达469年之久。
最初殖民时期
葡萄牙探险家费尔南多·波为寻找通往印度的路线，于1472年发现了比奥科岛，被认为是第一个发现该岛的欧洲人。他称此岛为福尔摩莎(Formosa)，意为“美丽的地方”，但该岛很快便以其欧洲发现者的名字命名，在地图上通常被西班牙语化为“费尔南多·波 (Fernando Po)”。费尔南多·波 (Fernando Pó) 和安诺本 (Annobón) 岛于1474年被葡萄牙殖民。
1499年，根据《托德西利亚斯条约》，位于西经50度以西的领土归西班牙，以东的领土归葡萄牙，葡萄牙人由此占有亚洲和非洲地区，南美洲大部分为西班牙所有。不久后，奴隶贸易兴起，葡萄牙人便垄断了非洲的奴隶来源和出口权。这就引起西班牙的强烈不满，西班牙也要求在非洲得到供应奴隶的地方。
1778年，葡萄牙同意让给西班牙一些非洲沿海岛屿，以及大陆上位于欧果韦河（位于今日加蓬共和国境内）和尼日尔河之间的领土，以此作为交换条件，葡萄牙人在西经50度以西占据的美洲地区（今日巴西的西部）的所有权得到西班牙承认。同年西班牙人在赤道几内亚附近登陆，将其改名为斐南多波岛（现今称为比奥科岛），以纪念其发现者。但是，由于黄热病横行，西班牙人在岛上移民的尝试屡次失败，迫使其在1781年撤出该岛。
殖民强盛时期
1807年，英国颁布了禁止奴隶贸易的法令。为了实行这一禁令，英国皇家海军需要大量海军基地来监督尼日尔河河口与奴隶海岸（今贝宁共和国）之间的地带。
1827年，西班牙同意把斐南多波岛租借给英国，用作稽查奴隶贸易的英国巡航舰队的停泊基地。英国人在克拉伦斯港（即圣伊莎贝尔，今名马拉博）和圣卡洛斯海湾修建了基地。斐南多波岛的统治权也落入英国手中。此后16年中，英国海军在岛上安置了许多从贩奴船上解放的黑人奴隶。
由于斐南多波岛位置重要，因此英国在1839年出价5万英镑购买该岛，两年后西班牙同意以6万英镑出卖。但当英国同意该价格时，西班牙却推翻前议，拒绝出售。至1843年，英国海军把反奴隶贸易基地挪至弗里敦，同时把岛上的建筑物出售给浸礼会教士。这些教士在1858年被西班牙人驱逐出境。
1844年起，西班牙开始积极地开发斐南多波岛。1845年，西班牙同木尼河地区各酋长签订了条约，木尼河区沦为西班牙保护地区。从1879年起，西班牙政府将斐南多波岛用作放逐古巴犯人的流放地。
1898年，西班牙在美西战争中败北，被迫放弃了在美洲和亚洲热带地区的所有领地。接着，法国在1899年法绍达事件后占领了木尼河地区，在1900年归还西班牙，以此换取法国人在斐南多波岛上购买土地的优先权。
1926年，西班牙将斐南多波岛和木尼河区合并为西属几内亚。总督府设在斐南多波岛的圣伊萨贝拉，副总督和地方行政部门设在木尼河区的巴塔。
独立
西班牙内战和二战过后，西属几内亚得到了更多的自由，并逐渐受到国际和联合国的关注，但仍然是贫穷落后的国家。1959年，安诺本岛（现改名为安诺本省）被西班牙划为斐南多波和木尼河两个海外省。
1964年1月，西班牙在联合国的打压与谴责之下，举行公民投票，投票结果为两省取得内部自治地位。至1968年，在民
都都逸

都都逸（日语：都々逸）是江户末期，由初代都都逸坊扇歌（1804年-1852年）集大成的口语定型诗。遵循「七・七・七・五」的音律数。
概略
都都逸本来是和三味线一同演唱的俗曲，为音曲师招客或宴会曲时使用的表演项目。主要以男女之间的恋爱为题材。
基本上遵循「七・七・七・五」的音律数，不过也有称为的「五・七・七・七・五」形式。
成为文艺形式
都都逸在明治时期，逐渐转为远离歌曲型态的文学形式。称为都都逸作家的人陆续出现，在报纸版面上也有招募都都逸的稿件作品。其中也有人尝试加入汉诗方式。
列斯联2009年至2010年球季

2009/10球季是列斯联在英甲的第三个球季。在这球季里，球会取得联赛第二名并升班英冠。
在其余竞赛中，球会碰上数支英超球会，其中包括在足总杯历史性击败竞争对手曼联。自2003年后，列斯联未曾打入过第四圈。球会亦打入英锦标地区决赛，但在互射十二码阶段不敌卡素尔。
西蒙·加利臣成为五年以首位列斯联领队执教整个球季并且取得二十年来球会的首次升班。在球季里，谢美伊·碧福特在所有竞赛中总共取得31球并成为球会首席射手，他虽然再度蝉联年度英甲最佳球员，但球会年度最佳球员却由派崔克·基斯诺保夺得。
事件
以下会列出球会于2009/10球季所发出的重大事件，按时序从2009年5月15日直至2009/10球季的煞科日，这并不包括转会、新约（这些会列在转会一节）或赛事比数（这会列在赛事段落）。
球员
队伍
包括在英冠（及英冠附加赛）、英甲（及英甲附加赛）、足总杯、联赛杯和英锦标的上阵次数（正选和后备入替）和入球。<br>
1球员最初以外借身份效力，在来年便正式加盟。
队伍只包含在2010年5月8日煞科日前所注册的球员。
正选阵容
正选阵容最常用的阵式是4-4-2。球员是各位置中上阵次数最多的球员，而不一定是上阵次数最多的球员。4-0 对伊奥维|| 4–0 对伊奥维 || 4–0 对布里斯托流浪
西面 (地名)

西面（韩语：서면）是一个常见的韩国地名。目前，称为“西面”的地方有：
铁原郡 (消歧义)

铁原郡是朝鲜半岛江原道南北分治的郡。
铁原郡还可以指：
上海德国礼拜堂

上海德国礼拜堂（德语：Deutsch-evangelische Kirche Shanghai）是历史上德国侨民在中国上海建造的新教教堂。
历史
从19世纪末到20世纪上半叶，德国侨民在中国上海先后建造过2座新教教堂，都被称为德国礼拜堂。
上海的第一座德国礼拜堂兴建于1890年，位于外白渡桥北堍的黄浦路金山路，毗邻德国驻上海领事馆，哥特式风格，为当时上海的地标建筑之一。
1911年，德国礼拜堂连同威廉学校改建，倍高洋行设计。第一座德国礼拜堂于1932-1934拆除。
第二座德国礼拜堂位于海格路（今华山路）与大西路（延安西路）路口，即今华山路310号，由著名建筑师邬达克设计，建于1932年。这是一座当时国际流行的现代装饰艺术风格的建筑，风格简练，强调垂直线条，清水砖墙面，与此前所设计的慕尔堂风格迥异。
第二座德国礼拜堂在文化大革命期间被拆。原址在1990年代建起静安希尔顿宾馆及贵都大酒店。
流行性脑炎

流行性脑炎（英文：Encephalitis lethargica），又称甲型脑炎或嗜睡症（Sleeping/sleepy sickness），是一种非典型性的脑炎。此病最先由奥地利神经学家康斯坦丁·冯·艾克诺默于1917年报告。 此疾病不是由采采蝇（Tsetse fly）传播的非洲昏睡症，也不是流行性脑膜炎（简称“流脑”）。 
此病影响大脑，令一些病人不能说话，甚至不能移动。 在1915年到1926年间，该疾病曾经发生全球性的大流行，据估计有超过100万人感染、50万人死亡，而之后只有零星个案而没有再大规模爆发。
症状
流行性脑炎的症状为发高烧、喉咙痛、头痛、重影（Double vision）、动作及思想迟缓、日夜巅倒（sleep inversion）、紧张症（catatonia）和疲劳。一些急症病人可能进入类似昏迷的状态。病人的眼也可能出现不正常的运动、巴金森症候群（parkinsonism）、上半身无力、肌肉痛、手震、颈部僵硬和行动变异（如思觉失调）。
患者可能会在短至一年后患上脑炎后型巴金森症。
病因
流行性脑炎的病因未明。
2004年的一个研究认为是由于免疫反应。
流行性脑炎大流行
1915-1926年间，流行性脑炎曾出现全球大流行，据估计有超100万人受感染（具体感染人数不明），部分地方疫情持续至1930年代。 有研究估计全球约有50万人因此死亡，而部分幸存者有残留后遗症。
1916年底，奥地利维也纳大学医学院的医生康斯坦丁·冯·艾克诺默发现有相关病例，并于1917年将其命名为“流行性脑炎（Encephalitis lethargica）”。 与此同时，法国医生也发现并报告了相关病例。此后，欧洲、世界各地开始陆续有疫情的报告。
1927年，流行性脑炎疫情基本消失。
圣乔治丝带

乔治丝带（俄语：георгиевская ленточка）是一种黑色和橘色相间的丝带。
起源
乔治丝带起源于俄罗斯帝国时期的最高军功勋章——圣乔治勋章（英语：Order of St. George），获得该勋章者即可佩戴该种款式丝带。十月革命后，圣乔治勋章（英语：Order of St. George）被取消，这种丝带也随之消失。然而，在第二次世界大战期间，苏联恢复了该丝带的使用，作为近卫部队的象征，将其改称近卫军丝带（俄语：гвардейская лента）。在光荣勋章和1941－1945年伟大卫国战争战胜德国奖章上也出现了这种丝带的图案。1991年苏联解体后，俄罗斯联邦恢复使用「乔治丝带」这个名字。
象征意义
乔治丝带在俄罗斯象征战场上的胜利。其中的黄色象征火焰，黑色象征硝烟。每年5月9日苏联卫国战争胜利纪念日，俄罗斯人都会佩戴乔治丝带以示庆祝。目前，该符号也是俄罗斯民族主义和忠于政府的团体使用的标志。
在2014年乌克兰亲俄暴动中，反对亲欧盟的活动者和亲俄人士使用了乔治丝带，因此成为亲俄和东部分离主义情绪的象征。因乔治丝带橙黑相间的颜色与科罗拉多金花虫相同，而乌克兰作为马铃薯种植大国亦曾深受此害虫祸害，不少乌克兰农民均对此虫深恶痛绝，亲乌、亲欧人士亦因而以「金花虫」（俄语：колорадская лента，uk：колорадська стрічка）蔑称讽刺此丝带以及佩戴的亲俄人士。2015年起，在二战胜利纪念日上，乌克兰改以英美系的国殇罂粟花取代乔治丝带。2017年5月16日，乌克兰立法禁止生产或宣传乔治丝带，违者将被处以罚款或拘留。时任乌克兰最高拉达主席安德烈·帕鲁比指出，该符号已成为「俄罗斯侵略和占领乌克兰」的象征。
自2014年乌克兰亲俄动乱发生以后，乔治丝带在白俄罗斯也被限制使用。2015年起，苏联卫国战争胜利纪念日，乔治丝带被红、绿、白颜色的白俄罗斯前国旗取代。
于2022年俄罗斯入侵乌克兰后，乔治丝带更开始被广泛视为俄西斯主义的象征，爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、乌克兰、摩尔多瓦均有立法禁止使用乔治丝带。
圣乔治勋章的恢复与“圣乔治丝带”活动
2000年8月8日，俄罗斯联邦恢复了圣乔治勋章，作为俄罗斯的最高军事奖项。恢复后的圣乔治勋章与沙皇俄国时期的圣乔治大圣勋章具有相同的外观，其丝带为丝绸质地，缎面，具有三条黑色条纹和两条橙色条纹，交替排列——这一丝带是帝国时代“圣乔治丝带”的复制品。2007年，俄罗斯还复兴了“圣乔治骑士日”——“祖国英雄日”，该节日首次于2007年12月9日庆祝。
2007年1月25日，在审议相关法案的前一天，俄罗斯国家杜马主席、统一俄罗斯党高级委员会主席鲍里斯·格里兹洛夫在接受记者采访时解释说：“这是恢复俄国革命前就存在的‘圣乔治骑士日’，该日曾于12月9日庆祝。这一天将被定为‘祖国英雄日’，以纪念那些值得拥有自己节日的英雄。”
虽然圣乔治勋章的获得者中，包括芬兰的曼涅海姆男爵、纳粹德国占领区的俄罗斯哥萨克军队总指挥官、顿河哥萨克军总司令克拉斯诺夫将军，以及在第二次世界大战中与德国国防军作战的俄罗斯军人等。
有观点认为，可能是“伟大卫国战争”中的“人民符号”——卫戍军丝带的流行，导致了战争结束六十年后，军事胜利的象征逐渐演变成宣传项目。
2005年，俄新社在俄罗斯政府的直接支持下，启动了“圣乔治丝带”活动，向公众免费发放象征胜利日的丝带。该活动由媒体集团创建的“我们的胜利。日复一日”和“学生社群”组织负责。该活动在俄罗斯及其他国家的胜利日庆祝活动中，成为不可或缺的标志，广泛出现在各种纪念活动、老兵见面会、军事阅兵和节日庆典中。
该活动的规模在区域和财政上都相当庞大。2005年，发放了80万条丝带；2006年，达到了120万条；到2007年，数量已达到约1000万条，分布在30多个国家。活动的前四年内，全球范围内已发放超过4500万条丝带。该活动的成功程度如此之高，以至于黑橙双色的组合开始大量出现在俄罗斯的衣领、汽车天线、背包、酒瓶等物品上，后来在独联体国家也出现了类似的情况。此外，围绕“圣乔治丝带”的商业化运作和广告也开始盛行。
一些老兵认为，这种现象与亵渎历史和纪念牺牲者的符号没有区别。根据2015年在海参崴的调查，56%的居民认为出售圣乔治丝带没有问题，而44%的人则表示反对。
总体而言，绝大多数俄罗斯人支持“圣乔治丝带”活动。近年来的调查显示，支持率在70%到94%之间。
罗梅耶

罗梅耶（法语：Romeyer，；oc：Romeièr）是法国德龙省的一个市镇，属于迪镇区。
地理
面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区德龙省，该省份为法国东南部内陆省份，北起顺时针与伊泽尔省、上阿尔卑斯省、上普罗旺斯阿尔卑斯省、沃克吕兹省和阿尔代什省接壤。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：。
的时区为、（夏令时）。
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为。
政治
所属的省级选区为。
人口
于时的人口数量为人。
米哈伊尔·莫洛坚斯基

米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·莫洛坚斯基（俄语：Михаил Сергеевич Молоденский，）是一位著名的苏联物理大地测量学家。1936年毕业于莫斯科国立大学，1946年起一直在地球物理研究所(Институт Физики Земли АН СССР)工作。他依据地球表面的测量数据创造了确定地球形状及其引力场的基本理论，研制了苏联第一台重力仪，发展了地球章动的理论，提出了正常高和似大地水准面的概念。
吉尔贝·罗梅耶-代尔贝

吉尔贝·罗梅耶-代尔贝（法语：Gilbert Romeyer-Dherbey，）是法国哲学家，曾是圣克卢丰特奈高等师范学校（École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud）的学生，古代哲学史专家，长期在巴黎索邦大学（巴黎四大）任教，他在这里领导了里昂罗班研究中心（Centre Léon Robin），从1991年到2002年。此外，他是曼恩·德·比朗研究专家。
樟木镇 (聂拉木县)

樟木镇（z=འགྲམ་）是中国西藏自治区日喀则市聂拉木县下辖的一个镇。樟木古称“塔觉嘎布”，藏语的意思是“邻近的口岸”，尼泊尔卡斯族人称之为『卡萨』；该镇地处中尼交界，喜马拉雅山南麓沟谷坡地上，距拉萨736公里，距加德满都120公里。它的海拔高度为2300米。位于该镇境内的樟木口岸是西藏最大通商口岸，但在2015年4月尼泊尔地震后被关闭，直到2019年5月29日重新开放。
自然
该镇气候温暖湿润，年降水量约为2000—3000毫米，多集中在3月至10月。樟木镇的年平均气温为20℃，年平均降水量为，适宜的气候孕育了丰富的自然资源，四周都是郁郁葱葱的原始森林，属常绿阔叶林带。
行政区划
樟木镇下辖以下地区：
交通
樟木每天有一班去往日喀则的班车，可在那里转车前往拉萨。直接通往拉萨的班车每周有1~2班。拉萨过来樟木可拼越野车，每人费用大约500元。樟木回拉萨拼车则大约200~300元。去拉萨路上时间11~13小时。有时也有夜班车。樟木街头有很多订票点，各家旅馆业可代为查询。
拉萨到聂拉木全程，约700公里。路面平整，行车顺畅。但樟木到聂拉木段约30公里基本在峡谷中，甚是险峻，易发生山体滑坡，夏季随处可见流水瀑布。
经济
根据中国官方的统计，1966年全镇每年的货物贸易总量为1000余美元。2004年，樟木口岸的货物贸易总量为1亿多美元，占2004年西藏进出口贸易量的50%。目前樟木镇70%以上的人口从事第二、三产业。
另外，有各种贸易公司20余家，商店约有几百家。并设有海关、工商、联检、公安等管理机构。全镇目前有中国银行、农业银行两家银行及ATM。有20余家旅馆。有中国邮政，可以寄送平邮和EMS快递，但到内地时限较长。有移动、联通、电信营业厅，信号畅通。有一家医院和数家诊所。有药店。有数家小型超市，一般的日用品可以买到。餐馆多较为简单，有川菜、藏菜、尼泊尔印度菜、山东菜等口味。有酒吧、茶座、歌厅、理发美容、按摩洗脚等休闲场所。有多家商店经销印度、尼泊尔特色商品，主要有香料、咖啡、铜器、弯刀、木雕、佛像、中药材等。
旅游
樟木镇是一个依坡而建的小镇，街道转弯较多，整个镇的房屋布置很随意，高低错落有致，并且有街道和石阶相连。大多数屋顶都布局小花园和铁皮屋顶，各种风马旗、运气树等布满屋顶，整个城镇的形象优美，再加上周围的青山绿水，使得整个小镇别具特色。主要景点有：
阿什坦

阿什坦，异名阿什坛、何锡谈，字金龙，又字海龙，完颜氏，内务府镶黄旗满洲佐领下人，清朝初年官员、儒学者，专长翻译。
经历
内务府包衣佐领出身。达齐喀次子，自幼聪明灵敏，母亲曾经错怪责骂，阿什坦温婉承受，不作辩驳；母亲发现时说：「吾向误责汝，汝何不辩？」阿什坦回答：「母教以正，奚敢辩！」有人问他缘故，他回答：「古人谓天下无不是的父母，稍萌自是之心，则伤父母之怀矣。吾不忍如是。」幼龄就喜爱读书，对经书、史书无不研究，并且身体力行。
入仕
顺治二年（1645年）以精通满汉文，选授内院六品他敕哈哈番、内阁中书。
当时政局初定，政府公文兼用满汉文，阿什坦翻译《大学》、《中庸》、《孝经》、《通鉴总论》、《太公家教》等书，顺治帝下诏刊行。其他致力于翻译的人，都将其翻译方法奉为准则。成书后，即使只懂满文的满人，也能借以考察古书。
顺治九年（1652年）策试满洲进士壬辰科第二甲第三名进士出身，除授刑科给事中。
推行汉化
当时稗官小说盛行，满人也纷纷翻译。阿什坦反对将小说等杂书翻译为满文，以免荒废圣贤经史，上奏言：「臣惟致治系于人才，人才系于读书。古人云：『书能开人睿知』。然则稽古勤学，所益非小。皇上重文崇学，特开科选满洲进士。八旗学者，家诵户习，行见人才盛、文治兴，而英俊辈出矣。抑臣更有虑者，学者立志，宜以圣贤为期，读书务以经史为重。此外杂书无益之言，必概废之而不睹。则庶乎学业日隆，则邪慝之心无由而入。近见满洲译书内，多有小说秽言。非惟无益，恐流行渐染，则人心易致于邪慝。况圣贤古训，日详究之，犹恐不及，何暇费日时于无用之地？臣请皇上谕八旗读书人等，凡关圣贤义理，古今治乱之书，仍许翻译，此外杂书秽言，概为禁饬，不许翻译。此亦助扬教化，长养人才之一端也。」
又反对满族女人不遵汉人礼教、任意出入公共场所，请求严订旗人男女之别：「治国莫重于教化，教化莫要于风俗。自我皇上御极以来，凡礼义政教之本，俱已渐次举行，将见六合一家，风俗自美。然臣每见满汉妇女，或乘车，或徒步，纷纷街市，易贸货物。男女杂沓，甚非礼法。臣思京师乃天下观瞻之地，况今七品以上，俱膺封典，身为命妇，与寒门妇女不同。宦家习尚，更为国体所关，体统尤不可不存。伏乞圣鉴，勅部传禁。以后八旗妇女，不得轻走街市，拥挤贸易。不惟风化之原可端，而政治之体亦美。」
又奏请定部院九品职官制度，以免官员任免升降失序：「臣惟致治之道，在于用人。用人之法，宜先定爵。我皇上图治惟殷，求贤如渴，设官分职，满汉并用。各有品级，有正从，一如前制，详且善也。独是满汉文职，自一品以下，俱有等差，而部院衙门内，竟无五品之官。稽古酌今，不无未备之憾。开创之初，事从简略。今我皇上车书一统，万国来朝，岂容官制不详，升迁越等。夫用人不次，出于圣明之特眷，而尊卑爵级之大典，必不可略而不详也。伏乞皇上勅下该部，详酌确定一品至九品之制，庶几定爵定秩，于焉大备，而铨衡次序，灿然有章矣。」都得到许可。
身为言官，累次疏奏都得到采纳，于是满族人开始崇尚儒学、经学，京师男女有别，风俗为之改变。
顺治十一年（1654年），顺治帝恢复明制，裁内务府，设立十三衙门。十二年改尚方司为院，十七年改礼仪监为院。阿什坦此时期历官尚方院员外郎、文书馆员外郎、礼仪院员外郎，并教习内侍读写满文。后因延误奉先殿祭礼遭革职，仍不带衔以白衣领教习事。顺治帝召见阿什坦，谕说：「尔慎勿执拗，用心教读，行复大用也。」
不附权臣
康熙初，裁并十三衙门，内侍各放归乡里，复设内务府，阿什坦赋闲家居。数年间辅政大臣、一等公鳌拜专政，士人争相攀附，只要受到关注，能立即升迁。鳌拜胞弟都统穆里玛之妻是阿什坦的妹妹。穆里玛向鳌拜举荐阿什坦有贤能，鳌拜令其拜见一面，始终避不前往。曾有人贿赂三千两白银，嘱托有事要与穆里玛商谈，阿什坦即喝叱驱逐之。
康熙七年（1668年），康熙帝铲除鳌拜。开馆修《世祖实录》，大臣共同举荐阿什坦充任纂修官。有同僚与阿什坦不合，奏言实录已经具备大纲，实录馆中人员太多，应裁减数人，阿什坦因此未能参与纂修。随后奏准另予叙用，康熙帝特旨任用，改调内务府。
九年（1670年），遇覃恩，敕授承德郎。
十二年（1673年），康熙帝在便殿召见阿什坦，问「节用爱人」，阿什坦回答：「节用莫要于寡欲，爱人莫先于用贤。」康熙帝对左右说：「阿什坦，我朝之大儒也！以其耿介不合时宜，未克大用，我当用之。」于是召令每天于干清门内月华门旁侍值，朝夕随时顾问。康熙帝又赐貂裘一袭，时常赏赐御膳，恩宠有加。
晚年与思想
十八年（1679年）以年老有疾为由致仕，闭门拒绝访客，披阅经史，焚膏继晷不倦怠。
曾经训诫儿子：「学当躬行实践。尔等讲一分，不如行一分。古来圣贤，不徒在口头议论。」又说：「尔等慎勿以公而营私也。我别无可法，但傲官三十年，不趋媚权势，不滥收无义之财，是可质之于神明。汝等当法之。」又教儿子们说：「尔等
Estatic Fear

Estatic Fear（该名称的第一个字是'，狂喜和'，美学的合成词）是一支来自奥地利的交响金属乐队。他们的作品涵盖了多种不同音乐风格的元素，例如古典音乐、厄运金属、哥特金属、黑金属和新民谣。
唱片目录
(13) Sechster Schattenzyklus
(14) Wenn Winters Sang und Klang Verstummt;lpl
中尼友谊桥

中尼友谊桥（ne：मितेरी पुल），是一座横跨波特科西河，连接中国西藏自治区聂拉木县樟木镇和尼泊尔巴格马蒂省辛杜帕尔乔克县科达里的桥梁。这座桥于1964年建成开放，2010年代之前是两国之间唯一的官方过境点。 
重建
2015年4月尼泊尔发生地震，这座桥遭到严重破坏，最后不得不拆除，这也导致两地的边境贸易城镇一度变成了鬼村。2016年两国开始修补桥梁，但由于损毁严重，交易并未恢复到地震之前的水平。最后中国决定重新建设一座新桥，据报导称新桥长110m，改用双墩钢筋混凝土，该桥于2019年6月通车。
运输连接
在大桥的尼泊尔一方，Sindhupalchok县的阿尼哥公路（简称ARM）通往加德满都。这条路是根据建筑大师阿尼哥命名的。在中国方面， 318国道经过樟木镇，随后经过拉萨，而国道的终点则是上海市人民广场。其中，318国道在拉萨到边境的一段也称作为中尼公路。
经济意义
两国政府已在当地建立了一个法律和行政便利的区域，以便在距离大桥30公里范围内让居住在那里的居民互相进入和交换货物，免去签证要求。在这区域内，尼泊尔制造的大量商品无需缴纳关税便可以进行贸易，尤其是农产品和手工艺品。因此桥附近的经济活动开始活跃起来。中国的藏族商人则向尼泊尔出售羊毛、盐、茶和在当地流行的藏药。不过在中国其他地区制造的各类商品还是占了贸易主导地位。卡车把中国其他地区制造的货物运到中方离大桥最近的樟木镇，卸货后再装上小型卡车运到无关税区域。这种来回环绕的情况除了是因为两地海关条例和其他行政原因导致外，还因为尼泊尔方面的道路基建不足，中方的大卡车无法直接驶入，不过在中国的帮助下，尼泊尔正在科达里镇附近建造一个新的卡车仓库，有助缓解情况。运到边界的一些商品也在当地村里出售，许多藏人将房屋的底层出租给来自中国其他地区的商人。每天约有500名尼泊尔人过友谊桥出售他们的产品或购买中国商品自用或在本国转售，中国方面则每天约有250名中国人过桥。
苕酥

酥是大宜昌、鄂西、重庆一带的小吃。由四川小吃苕酥糖演变而来。「苕」在四川、湖北的方言中是指红薯的意思，苕酥是以红薯为主料，加入部分糯米，制成微小颗粒，由鸡蛋浆粘合在一起制成。做法类似北方的萨其马，但原料和口味相差很多。
现代苕酥多由食品厂加工制作，过去作坊生产式的经营已经非常少见。但近年开发出多种新口味苕酥，也很受人们欢迎，宜昌当地人常用苕酥作为送给外地朋友的礼物。
额雪列

额雪列（z=ཨེ་ཤོ་ལེགས།，）又译艾雪勒、矮雀利、鄂泬蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第10任赞普。他的大臣是吐蕃七智者的第二人拉浦果噶。根据《贤者喜宴》的记载，他是吐蕃王朝早期中列六王之首，敦煌藏文文献《赞普世系表》则记载他是中列六王之末。
上海灵粮堂

上海灵粮堂（Bread of Life Christian Church）为赵世光牧师创办基督新教之独立教会。
赵世光原为上海宣道会守真堂牧师，1936年去东南亚传道，1941年12月太平洋战争爆发，他的南洋布道计划受阻，当时有西方差会背景的教派面临困难，于是赵世光在1942年创办了一个中国自立教会：上海灵粮堂，后来发展为「灵粮世界布道会（Bread of life world mission）」。
最初借静安寺路协进中学（今南京西路1550号）举行聚会，后来信徒人数众多，1945年夏在迪化北路（今乌鲁木齐北路）严家宅信徒捐献的土地上兴建简易教堂。两年后，信徒增加至千人以上，于是购买万航渡路187号土地，兴建可容纳2,000人的临时聚会所。
上海灵粮堂在虹口溧阳路1040号和南区嘉善路169弄3号设有分堂，并扩展到华东地区的南京、苏州、杭州等城市，建成南京灵粮堂、等。
1949年，由于政局变化，赵世光离开上海前往香港，上海灵粮堂由周福庆长老负责。1956年4月，上海灵粮堂总堂在新闸路1970号（近万航渡路）开始动工兴建正式教堂，到8月1日举行献堂感恩礼拜。
1958年，在献堂献庙高潮中，灵粮总堂最初被保留，作为江宁区唯一的联合礼拜教堂，该区原有13座教堂均被归并于此。不久，灵粮总堂亦被献给人民政府，划给机电工业管理局技工学校使用，信徒则参加静安区联合礼拜。
生物标记 (医学)

生物标记（英语：Biomarker），又译为生物指标、生物标志物，在医学上通常是指在血液中的某种蛋白质，通过测量它，可以反映出某种疾病是否出现或严重程度。比较广义的生物标记是指任何一种可以标记出特殊疾病状况，或是能够反映有机体的生化机能状态的物质。例如，氯化铷的放射性同位素可以被用来衡量心肌充血的程度。
迷唐

迷唐，烧当羌首领。羌王迷吾的儿子。
章和元年（87年），其父迷吾被东汉护羌校尉张纡设计杀死，迷唐是继任者。他怀恨在心，以金帛、子女与烧何、当煎、当阗等部联姻交质。据有大、小榆谷，联兵五千攻陇西塞，与张纡战于白石，不利，退守大、小榆谷。广泛联合诸羌部等民族，势盛。章和二年（88年），大臣推举原张掖郡太守邓训取代张纡任护羌校尉。迷唐率骑兵一万，先攻打臣服汉朝的小月氏胡。一些官员认为，羌与胡互相攻击，对汉朝有利。邓训说，张纡失信，使羌人各部反叛，我们应该以恩德相待胡人，使其能为我所用。下令打开城门，接纳胡人的妻子儿女。羌兵无获，于是撤离。因此，湟中地区的胡人都敬服邓训。邓训再招降羌族各部，迷唐的叔父号吾，率本部八百户前羌人依附汉朝。邓训以四千军队出塞，在写谷打败迷唐，迷唐撤离出大、小榆谷，到颇岩谷。
永元元年（89年）春，迷唐打算回到大、小榆谷。邓训命长史任尚率领湟中的六千兵士，袭击败迷唐，斩杀一千八百余人，俘虏二千人，缴获马牛羊三万余头，使迷唐遭到毁灭打击。迷唐收集余部，西迁一千余里，率部去赐支河曲，烧当部的东号前来归降。
永元九年（97年），迷唐率众八千人犯陇西郡，加上其他羌人部落，共三万人步骑兵，打败了陇西兵，杀死大夏县长。汉和帝派遣刘尚代征西将军，越骑校尉为副，率三万汉、羌、胡兵行讨伐。迷唐逃到临洮之南。刘尚在高山大败迷唐军，斩俘一千余人。迷唐后来也使汉军死伤惨重，汉军不能再追，于是回师。因击杀累姐等羌，引起冲突，以致力量削弱。永元十一年（99年），在谒者耿谭的计划下，迷唐投降汉朝，到京城洛阳朝见。
这时候迷唐的残部已不足两千，因饥饿穷困，全部迁入到金城。汉和帝命迷唐率部返回大、小榆谷。因汉朝修筑了河桥，大、小榆谷已经不安全，迷唐以部众饥饿为托词，不肯远行。护羌校尉吴祉赐给迷唐许多金帛，让他购买谷物和牲畜，以求早日出塞。但羌人认为朝廷又有阴谋。于永元十二年（100年），迷唐再度叛乱，攻杀抢掠。
永元十三年（101年），迷唐率兵回到赐支河曲，接近汉朝边塞。护羌校尉周鲔和金城太守侯霸，率兵三万，打败迷唐，烧当羌瓦解，六千余人投降，被分迁汉阳、安定、陇西等地安插。迷唐率余众千人，越过赐支河源头远逃，投靠发羌。多年以后，迷唐病死，他的儿子来隆前来归降，部众已不足数十户。
泽门

泽门（bg：Земен）是保加利亚西部佩尔尼克州泽门市镇的城镇及行政中心，位于斯特鲁马河岸普切利纳水库（Pchelina Reservoir）附近。
泽门旧称别洛沃，在1925年才改称泽门。泽门这个名称原本只是用在附近的一个铁路站，后来又把这个名称用在这里城镇，以纪念斯特鲁马峡谷泽兰格勒的一所中世纪古堡。15至16世纪的塞尔维亚编年史提及这所古堡在11世纪的以赛亚民间传说里被首次提及。据当地人所述，泽门这名称源自土地一语，意指这个岩石地区里唯一可供耕作的土地。
泽门在1974年成为市镇，市镇内的中世纪教堂泽门修道院（Zemen Monastery）颇有名气。泽门的居民大多信奉保加利亚正教会。
御制律吕正义

律吕正义，音乐论著。全书保存了不少明清时代的音乐资料。
《律吕正义》分上、下、续、后四编，前三编为康熙敕撰，成书于康熙五十二年(1713年)，上下编共四卷，论乐律、管弦律制、乐器制造要点等；续编一卷，记述葡萄牙人徐日升与意大利人德理格所传专论西洋乐理、五线谱、音阶唱名等；后编一百二十卷，乾隆敕撰，成书于乾隆十一年(1746年)，记述各种典礼音乐、录有舞谱、曲谱甚多。
替列

替列，又译作德雪勒（z=དེ་ཤོ་ལེགས，），《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》作得雀利、得泬蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第11任赞普。他是吐蕃王朝早期所谓中列六王之二，敦煌文书记载他是中列六王之首。
雪列

雪列（z=ཨི་ཤོ་ལེགས，）又译作伊雪勒，《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》作衣雀利、伊泬蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第15任赞普。他是吐蕃王朝早期所谓中列六王之六，敦煌文书记载他是中列六王之二。
体雪列

体雪列，又译作提雪勒（z=ཐི་ཤོ་ལེགས།，），《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》作梯雀利、梯泬蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第12任赞普。他是吐蕃王朝早期所谓中列六王之三，敦煌文书记载他是中列六王之五。
仲谢列

仲谢列，又译作仲谢勒（z=འབྲོང་ཞེར་ལེགས།，），《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》作钟香利、钟希蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第14任赞普。他是吐蕃王朝早期所谓中列六王之五，敦煌文书记载他是中列六王之四。
果日列

果日列（z=གུང་རུ་ལེགས།，），又译为古茹勒 ，《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》作瓜雀利、菇如蕾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第13任赞普，吐蕃王朝早期所谓中列六王之四。敦煌文书以他为中列六王之三。
布德贡甲

布德贡甲（z=པུ་ལྡེ་གུང་རྒྱལ།，），又译为布德共杰、普得贡家、补得贡贾。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第9任赞普，吐蕃王朝早期上丁二王之二。
布德贡甲即恰赤，止贡赞普的次子。他的父亲止贡赞普在争权斗争中被洛昂达孜杀害后，布德贡甲也被流放到波卧（今波密）。后来，大臣茹莱杰杀死洛昂达孜，攻破洛昂达孜的宫堡娘若香波卡后，派人将布德贡甲迎回，拥立其为吐蕃赞普，茹莱杰出任大相。布德贡甲在位期间，大力发展吐蕃雅隆部落的经济，建造了青昂达孜王宫；同时设立内相（尚论）等官职，完善吐蕃的官僚体系。本教以及谜语、故事等民间文化，也在这一时期逐渐兴起。
孟楼镇 (邓州市)

孟楼镇是中国河南省邓州市下辖的一个镇，位于邓州市西南部，距离市区30千米，和湖北省老河口市的孟楼镇相连，北依豫宛连中原大地，南通荆楚接鱼米之乡，有途“通川陕达江汉，商贾云集货堆山”的美称。先后被选定为“全国小城镇建设试点镇”、“河南省改革发展建设综合试点镇”、“南阳市改革开放特别实验区”、“河南省财政体制改革试点镇”、“南阳市财源建设试点镇”和“河南省重点镇”。
名字
清朝同治年间，有一位孟姓的铁匠在此地开了一个包子店，他做的包子美味可口只三文钱一个，后来他的铁器生意越做越好，发了大财，并盖起了一座小楼，人们就称孟楼。
经济
农业：发展南瓜特色种植，采用麦瓜套种、林瓜套种、棉瓜套种模式。并成立了“南瓜种植协会”，截止2008年，协会会员达800余户，全镇有11个村种植南瓜，种植面积近1万亩，产品销往兰州、青岛、北京、西安、武汉、十堰等城市。其他主要农作物有棉花、畜牧、小辣椒、林果等。
林业：为打造省际『绿色长廊』，全镇杨树种植面积达15000余亩，森林覆盖率达到35%以上。
工业：以板材加工和棉纺加工为主。
孟楼镇 (老河口市)

孟楼镇是中国湖北省襄樊市老河口市下辖的一个镇。地处鄂西北、豫西南交界地带，与河南省邓州市的孟楼镇相接，俗有“一步跨两省，鸡鸣响两镇”之称，距老河口市中心城区25公里，距河南省邓州市29公里，它是湖北省『楚天明星乡镇』、十个『试点口子镇』之一，又是『全国经济综合开发示范镇』和『全国以项目带动规划实施试点镇』。
自然地理
镇域地形地貌属丘陵向平原的过渡地带，大部分是平岗平原地貌。地势东北高、西南低，海拔最高点140.07米，最低点131.03米，属北西热带湿润季风气候，四季分明，年平均气温15.30℃。全年无霜期236.3天，年平均降雨量845.6㎜。
市场
孟楼的6大市场：
杰西·道格拉斯

杰西·道格拉斯（英语：Jesse Douglas，），美国数学家。
生平
杰西·道格拉斯生于美国纽约。1916年毕业于纽约市立学院，1917年开始在哥伦比亚大学攻读研究生，1920年获博士学位后留校任教。
道格拉斯在攻读研究生期间接触到了普拉托问题，此后数年道格拉斯奔赴世界各国访问学习，并最终在1931年1月发表了普拉托问题的完全解，并在后来的研究中将极小曲面问题加以推广。道格拉斯因这该项研究成果而斩获1936年首届菲尔兹奖。
获奖后，道格拉斯转而研究变分问题的逆问题，并于1941年解决了三维变分问题的逆问题。1943年，获得美国数学学会授予的博谢纪念奖。
他后来成为纽约市立学院教授，在那里任教直至逝世。那时该校只有本科课程，他教高等微积分课。
阿萨姆联合解放阵线

阿萨姆联合解放阵线（United Liberation Front of Asom）是在印度东北地区多个分离组织中之一，成立于1979年，并在1990年正式活动。该组织谋求通过武装斗争来建立自治政府。于1990年被印度政府定性为恐怖组织 ，而美国国务院则列为「其他受关注团体」。
2009年12月5日，该组织指挥官被印度政府拘捕。2011年，于孟加拉被大规模镇压，并开始和印度政府谈判。2011年9月3日，ULFA、阿萨姆政府和印度政府三方达成停火协议。
图兰主义

图兰主义，是十九世纪在欧洲萌生的政治理念，指在成立由芬兰及匈牙利，一直延伸至日本东北亚地区的民族政治联盟。这个政治理念后来在整个东欧，远至当时作为列强之一的日本帝国和世俗化后的土耳其共和国都得到很大的和应。图兰是指中亚阿姆河以北的众多民族，这些族群的其中一个共同特征是操乌拉尔-阿尔泰语言，但也有例外。
图兰主义者称芬兰人、日本人、韩国人、萨米人、萨莫耶德人、匈牙利人、土耳其人、蒙古人、满人等有着共同的未来，是图兰民族的一份子，并提倡图兰人的种族融和。图兰主义也是为抑制同期兴起的泛斯拉夫主义。
历史
图兰主义最早是源自芬兰民族主义者马蒂亚斯·卡斯特伦，他鼓吹大图兰主义，提倡图兰人的种族融和，他的研究认为芬兰人源自中亚的阿尔泰山脉，是一个更大的图兰民族的一部分，而不是完全与世隔绝，图兰民族包括了马札儿人、突厥人、蒙古人和其他中亚人口。这不仅意味著所有突厥民族的团结（如泛突厥主义一样），而且还意味著一个更大的图兰民族或乌拉尔-阿尔泰斯族的联盟。
早期鄂图曼帝国的统治阶级受伊斯兰文化影响较深，甚至语言上亦会以阿拉伯语取代突厥语，由于种种原因，并不会以突厥人自居，所以早期突厥人多是指安纳托利亚东部不识字的农民和中亚游牧民。
1804年，鞑靼人神学家库萨维呼吁对伊斯兰教进行世俗化改革，去除伊斯兰教对教育的影响，即是扎吉德运动，成为突厥主义的源头。到1843年俄罗斯境内的突厥人穆斯林开始了世俗教育改革。1880年代，在伏尔加河，发展了新伊斯兰运动。俄国境内的鞑靼民族知识分子利用文化认同意识，激发民族主义的团聚力，通过教育和语言改革，试图将操突厥语的各民族团结成为一个统一的「突厥民族」，以抵制沙俄政府。沙俄鞑靼人易司马仪·哈斯皮拉里于1883年明确提出：俄罗斯的突厥人应该「在语言上，在思想上和在行动上联合起来」，他是泛突厥主义之父。其继承人优素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合并成为一个统一的民族。而在土耳其，有一重要人物兹亚·戈卡尔普，写了一本书，名为《突厥主义原理》，提出突厥主义的三阶段，第一阶段统一操乌古斯语支的土耳其人、土库曼人与亚塞拜然人，第二阶段是操钦察语支的突厥民族，远期理想是图兰。1908年，青年土耳其党人尝试建立一个突厥人帝国，取代在欧洲的失地。1917年十月革命后，哈斯皮拉里等流亡土耳其。于是，「泛突厥主义」被一些鄂图曼帝国的知识分子接手，改变成恢复鄂图曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运动的精神支柱，并向世界传播。其中一个特别提倡泛突厥主义的人物是恩维尔·帕夏，鄂图曼的战争部长和署理总司令。在第一次世界大战之后，他成为在中亚发生的巴斯玛奇运动的领导者之一，反抗俄罗斯帝国和苏联的统治。在苏联时代，泛突厥主义受压抑。
直至十九世纪后期，受德国及东欧的民族主义思想鼓舞，以及在宗教世俗化、民众宗教意识减淡的情况下，土耳其人的突厥民族观念变得显著。1870年代，土耳其突厥民族主义学者、突厥主义的重要人物齐亚·格卡尔普，称突厥人的祖先源自阿尔泰山。到后来在土耳其国父凯末尔的支持下，一个以国家机器推动的庞大文化改革开始，受突厥语运动与改姓令洗体后，一个以冒顿单于的匈奴帝国为祖先的突厥民族重新出现在安纳托利亚。齐亚·格卡尔普，写了名为《突厥主义原理》一书，提出突厥主义的三阶段，第一阶段统一操乌古斯语支的土耳其人、土库曼人与亚塞拜然人，第二阶段是操钦察语支的突厥民族，远期理想是中国的图兰人。
图兰主义也是匈牙利民族主义者的意识形态之一，他们认为匈牙利人是图兰民族的一份子。在第一次世界大战前半世纪，匈牙利人为抗衡同一时期出现的泛斯拉夫主义，而提倡图兰主义。
政治组织
青年土耳其党人的意识形态之一是图兰主义，土耳其民族主义行动党与亚塞拜然的灰狼党也是坚定的图兰主义者。
洛朗·施瓦茨

洛朗-莫伊兹·施瓦茨（法语：Laurent-Moïse Schwartz，）是一名法国数学家，毕业于巴黎高等师范学院。他获得1950年的菲尔兹奖，以嘉许他的分布论的工作。分布论给予诸如狄拉克δ函数等清晰的数学定义。他曾于巴黎综合理工学院任教甚长时间。
此外他也是个出名敢言的知识份子，立场倾向社会主义。
壮药

壮药是指壮族人长期实践形成的一种传统药学。壮族地区天然药材资源丰富、品种繁多。广西现有植物药3700多种，动物药近200种，矿物药80多种，其中壮药2000多种，占70％。壮民族对这些宝贵资源很早就开始开发和利用，《山海经》中就已有文字记载。壮医对药物形态、功效、性味、采集、加工及分类已有了比较全面的认识，清代广西和云南方志中就已有记载。壮医对毒蛇咬伤、跌打损伤、风湿骨痛、中毒、癌症、瘴气、风、蛊、杂病等病的治疗用药积累了丰富经验。壮医对以动物和矿物入药，药酒药膳的制作都十分擅长，用药专门针对病情，药材一般由药农自种、自采、自己加工炮制。
分类
壮医对药物的分类方法有多种，有按药物的性味分类的，如寒药、热药、有毒药、无毒药；有按科分类的，如妇产科药、皮肤科药、小儿科药；有按功用分类，如清热解毒药、散被止痛药、拔毒生肌药、祛风湿药、化痰止咳药等；有按病症分类的，如治疗跌打损伤药、治疗黄疽药、治疗毒蛇咬伤药、治疗疮疗药；有按药物颜色分类的：如红药、黑药、白药、黄药。
药性
、耳、鼻、舌等感官来识别植物、动物、矿物的形、色、气味，从而鉴别出哪些可供药用、哪些不可供药用、哪些有毒、哪些无毒等，逐渐形成了“药”的感性认识。壮医药农对壮药的茎、叶、花一般都能正确地识别。并且熟悉药物产地、生长环境等。壮医对药物的性味及功能既有独特的认识，又善于吸取中医的长处。根据医疗实践反复验证，然后归纳总结药物的功能，通过口尝各种药物，来指导实际的应用。
药物的性质有寒、热、温、凉、平缓五种。寒凉药多用于热症，温热药多用于寒症，平缓性质的药物介于两者之间，寒热不显著。药味有酸、甜、苦、辣、咸、麻、淡、涩八种。每一种药物都有其药性和药味，但又不是孤立的，药性相同，药味不同则功用也不同，药味相同，药性不同，则作用也不一样。壮医用歌诀记载药物功用：“辛行气血能解表，跌打风湿并散寒。酸主固涩能收敛，止泻固精疗虚汗。苦寒祛湿能收敛，治疗实热排便难。麻能镇痛散痈疖，并疗舌伤与顽痰。涩主收敛能抗茵，止血烧伤能消炎。咸味化痞散疽病，通便泻下可软坚。甘味和中亦滋补，调和百药能矫味。淡昧祛湿亦利水，镇静除烦且安眠。”另一首歌诀则阐明药物形态与功用的关系：“有毛能祛风，浆液可拔脓，中空能利水，方茎发散功，毛刺多消肿，蔓藤关节通，对枝又对叶，跌打风湿痛，叶梗都有毛，止血烧伤用，诸花能发散，凡子沉降宏，方便开白花，寒性皆相同，红花又圆梗，性味多辛温。”
采集
壮医采药选择药物根、茎、花、叶、实不同部分的“旺期”，即有效成分含量最多的时节进行，按照实际治病所需而采，并注意保护药源。全草入药的在植物充分成长或开花时采集，从根以上割取地上部分，连根人药的，则全株拔起；叶的采集是在花将开或正在开的时候进行；花的采摘是在花正开放时；果实及种子有些是在成熟时采集，有些是在末成熟前采集；根茎的采集是在早春及深秋进行；树皮或根皮是在春、夏季节采集。以歌诀概括之：“根薯宜在冬，茎叶宜夏天，花采寒露中，果实应初熟，种子芳孰用”。壮医一般用鲜药，大多随采随用。
加工和贮存
通过对药物的加工保证药物干净，利于贮藏，提高疗效，降低或消除药物的毒性或副作用，方便服用。药物来回后，首先用手选或水洗除去药物的杂质、泥沙，然后除去非药用部分，若织用则可直接嚼服或捣烂取汁服或水煎服。干品加工有切片阴干，或炒黄、炒焦、炒炭；或米炒、盐炒、土炒、砂炒；或醋炙、蜜炙、姜炙、盐炙；或蒸煮，火俊苇方法。矿物药的加工主要是碾碎或捣碎，一般以铁制或木制的碾糟进行加工，或直接加石头上打碎。亦毛用火烧炬加工法。动物药的加工主要为宰杀后去体毛及内脏，烤干或晒干。药物放置在通风干燥的地方，常用的药物用缸、坛、桶，下面放置石灰，上面彭置药物，以防药物返潮,还有选用葫芦、袖子存放药物。有些药物则需密封保存，如名贵药材，一般以瓶装炒米密封保存。
配伍
壮医对配药十分讲究，—般4、5味药即成一方，很少超过10味药。根据病情需要而使用两种以上药物，一般由主药、配药、引药和解毒药组成一个方，主药是针对主要病症的药，配药是增进主药的功效或针对兼症的药。常选有在功效方面具有共性的药物作为主、配药。对于身体虚弱者，多配用动物药。小儿病症多配成药膳治疗。引药是促进药物到达病所或调和药味的药，解毒药是抑制或消除药物毒性和烈性的药物。在配伍中，有些药物合用能降低药物原有功效；甚至失去药效，应避免配合使用。妊娠禁忌药是指具有损害胎儿或导致流产的药物，大多为毒性较强或药性较猛烈的药物，如三十六荡、巴豆、假野芋、猪屎豆、八角枫、山铁树等。对某些散被通经的药物孕妇应慎用，如石吊兰、聋尾、仙人掌等。此外，有些药物只能外用，禁止内服，有些药物禁止皮肤接触等。忌口，即服药时的饮食禁忌，服药期间一般忌生冷、油腻、腥臭，如鲤鱼、菠萝、韭菜、牛肉等。服药期间尚应防止“并食毒”(又
克劳斯·罗特

克劳斯·弗里德里希·罗特（德语：Klaus Friedrich Roth，），英国数学家，以丢番图逼近、大筛法，及分布不规则性理论研究闻名。
生平
他生于普鲁士的布雷斯劳（今波兰境内），但在英国成长和受教育。1945年他在剑桥大学彼得学院毕业，1946年进伦敦大学学院，师从作研究。1958年他获得菲尔兹奖。
1952年他证明了具有正密度的整数子集必定有无穷多长度为3的等差数列，是现称为塞迈雷迪定理的第一个非平凡情形。1955年他在伦敦大学学院任讲师时，作出了重要结果，称为图埃－西格尔－罗特定理。这定理令他得到菲尔兹奖。他在1961年擢升为伦敦大学学院教授，1966年转往伦敦帝国学院，1988年退休。他以访问教授身份，留在伦敦帝国学院至1996年。
他于2015年11月10日在印威内斯逝世，享年90岁。
锦里

锦里，又名锦里一条街、锦里古街，是位于中国四川省成都市的一条古商业街，最早可追溯到秦汉时期。传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。锦里毗邻武侯祠，颇有古蜀国民风。现在的锦里已经被开发成一条民俗商业步行街，混合三国文化以及川西文化。
名称由来
锦里即锦官城。晋朝常璩《华阳国志·蜀志》：“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。
锦里特色
锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期（水岸锦里）于2009年1月开始营业。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。2006年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。
锦里商店商品有筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产等。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉。民间手艺，如泥人、糖画儿、剪纸、花灯和幌子。
艾伦·贝克 (数学家)

艾伦·贝克（英语：Alan Baker，），英国数学家，生于英国伦敦。他的兴趣在数论，特别是超越数论。他於伦敦大学学院作哈罗得·达文波特的学生，开始其学术生涯，之后他转到剑桥大学。1970年他31岁时获得了菲尔兹奖。
2018年2月4日，他因为严重中风在剑桥去世。
工作
贝克推广了格尔丰德-施奈德定理，而该定理本身解答了希尔伯特第七问题。贝克证明了若formula_1是不等于0或1的代数数，而formula_2是无理代数数，使得集合formula_3在有理数上线性独立，则formula_4是超越数。
广东军话

广东军话是中国广东的汉语变体之一，属官话方言，是军话的分支。因主要由明代戍边军队带来，故名。明代由浙、闽及湖广等地调来“卫所”屯集的军队带来广东，经过几百年发展仍保持祖先所操的方言。
主要流行地域为陆丰市所辖的西南镇青塘村、大安镇坎石潭，海丰县公平镇、梅陇镇的部分地区，惠东县平海镇所辖的洞上村、窑背村等。使用人数约1万。广东军话处于粤语、闽语、客语三大汉语变体的包围之中，受这些语言的目响，各地军话有差异，但总体特征仍然一致。
韵母中无撮口呼，读撮口呼的多与齐齿呼混，与客家话相似。声调共5类，其中阴平、阳平、上声、去声与现代标准汉语相同，但保留入声。词语中吸收不少粤语、客家语、闽南语（学佬话），如𩠌（菜肴）、屋企（家）、大舌（结巴）、蜜婆（蝙蝠）、亲情（亲戚）等。但也有些词语与北方官话相同，如第三人称代词用“他”，否定词用“不”，远指代词用“那”，疑问代词用“什么”；动词方面用“看”不用“睇”，用“站”不用“企”，说“知道”而不说“知”。语法上也多受邻近方言影响，如表示动物性别的语素置于名词之后：狗公、鸡公、牛牯，“多”和“少”用做状语常置于动词之后等。
海南军话

海南军话是海南岛的汉语官话方言之一，是军话的分支。使用人口约为12万。分布在原海南卫地区（今儋州、三亚、东方三市和昌江黎族自治县的诸多村镇）。因主要由明代戍边军队带来，故名。声母有15至18个。三亚军话的“f”并入“v”，倍州军话缺少送气声母。韵母除东方军话外，没有撮口韵。有阴平、阳平、上声、去声、入声5个调。入声除了东方军话话收喉塞尾外，多数为降升型的开尾韵。
惠州话

惠州话，又称惠城话、博罗话，是东江本地话的一种。主要分布在广东省惠州市惠城区和博罗县。此外惠阳区的平潭、良井、永湖、镇隆、秋长以及惠东县、龙门县之东江及西枝江两岸的村落也有不同程度的分布。
释名
「惠州话」只是惠州市内其中一种方言，而惠州市域内，人口最多的是客家话（称为惠阳话），惠州福佬话（闽南语之一种）、粤语也有一定的比例，还有其他更小的方言。
在惠州市称为「本地话」、在博罗县称为「博罗话」。亦有人称之为「水西话」。博罗话发音与惠州话基本无异。
归属争议
学术讨论概述
惠州话等在粤东自称「本地话」的几种方言，都属于客家话-粤语或客家话-闽语混合，区别仅仅在于客的成分多还是粤、闽的成分多；「这种混沌性既是岭南底层语言与早期中原汉语相互接触渗透的结果，也是宋元以来客、粤、闽几种汉语方言杂处一地相互竞争影响的结果。」
惠州话是一种带有客家话又带有粤语特点的混合语言。从声调、声母、韵母、词汇特点、语法结构分析，惠州话既有近似客家语的成分，又有近同于粤语的成分，有学者认为惠州话在整体上偏向客家语属性）。1987年起有一场惠州「本地话」到底「姓粤」还是「姓客」的大争论，一方是黄雪贞（1987，主张惠州话是深受粤语影响的客家话）、一方是刘叔新（1993，主张惠州话是深受客家话影响的粤语）。刘叔新通过对比广州话与惠州话的词汇，语法等特点，认为惠州话不应属于客家语方言而属粤语方言的一种。中国科学院中国语言地图集1987年版和2012年版均将惠州话归类为客家语，分别属于惠州片和粤台片梅惠小片。
与客家民系的认同度
操惠州话之居民并不认同是客家话，亦不认同自己是客家人，而认为自己是「本地人」（学者刘镇发认为惠州话是独立于粤语、客家语之外的语言）。而从各地讲惠州话的村落建筑风格上看，本地与客家存在差异，惠州的客家人村落，老屋或者是祖屋都以围屋形式，周边的客家村镇尤其明显，围屋的一个特点是，其祖先神位均在屋里的一个厅；这与以本地话为主的村落是单独建立一个宗祠的主要不同。从建筑风格看，城里及沿江两边的村落主要跟随广州地区的风格。
历史源流
从历史上来看，使用惠州话族群是相对于使用客家话的族群更早在东江流域范围内生活，因此有本地话的说法，而在长期的历史融合中，两者保持相对独立性。
惠州与河源市地处岭南偏远山区，在唐宋以前，除当地的百越土著（壮族、瑶族、苗人、疍家人、畲族（又特指𪨶族））和奉皇命「平南」军队，是中原汉人甚少涉足之地。据惠阳县志（2003）记载，至元末，今惠州所辖县区共只9545户45410人。换句话说，每平方公里只有不到1户5人，基本上乃蛮荒之地。现在惠州与河源市600万居民的祖先，大都是元末战乱，明初建立卫所军制和清初解除海禁令以后大批流入。
自明末清初以后大量的客家人迁徙惠州府。据调查得知，另一方面，客家人（有的是福佬人）就只能居住在山区或边远乡村。
语音
惠州话保留古汉语语音，如有入声等。惠州话有比较多的变调，变调规律较为复杂，也有文白异读的现象。
声母
惠州话声母共22个：
韵母
惠州话韵母共53个：
另：ia iau iam iaŋ iap iak i iu im in it u ui un ut y单独成韵时有轻微鼻化，鼻化程度不重。
声调
惠州话共分7个声调，其中上声、阴去、阴入字在词组中为上字（前字）时会变调。
说明：惠州话的基本词汇中并无55调，但总是在助词和连续变调中出现，通常在声调排列时，55调排在33调前。
词汇
老惠城话使用了较多的古汉语词汇，有大量的单音词。老惠城话和附近的方言共用一些词汇，但是也有一批独特的词汇。比如普通话里说的“天亮”，在广州话和客家话里都说“天光”，在老惠城话里说“天皓（hao）”(与四邑话相同)。“水缸”老惠城话叫“水瓮（eng）”。
现状
在20世纪70年代之后，大量的外地人进入老惠城，老惠城和其他地区的交往也日益频繁。会说老惠城话的人口增多了，但是在人口中的比例下降了。现时，惠城区多通行普通话，而惠州广播电视台则有制作客家话电视及广播节目。
桂林话

桂林话属于西南官话桂柳片。主要流行于广西壮族自治区桂林市市区，并通行于郊区。使用人口80多万。
语音系统
声母
声母共18个，含零声母。
说明：
韵母
韵母共35个。
说明：
声调
声调共有4类，古汉语的入声在桂林话中归于阳平。
语音特点
声母
韵母
声调
与普通话的区别
桂林话的语音系统与普通话相当接近，近年由于推普的影响，一些桂林话特有的发音正在逐渐消亡，许多年轻的桂林人已不会讲标准的桂林话，所操之新派桂林话除音调外，与普通话几乎无别。就标准桂林话而言，与普通话相比主要有以下不同点：
词汇
下文列举一些桂林话特有的常见词汇。
谢尔盖·彼得罗维奇·诺维科夫

谢尔盖·彼得罗维奇·诺维科夫（俄语：Серге́й Петро́вич Но́виков，），俄国数学家，专长代数拓扑和孤波理论。他获得1970年菲尔兹奖和2005年沃尔夫数学奖。也是郎道理论物理研究所重要数学家。
家庭背景
诺维科夫生于苏联的高尔基（今俄罗斯下诺夫哥罗德），成长于一个满是有才华的数学家的家庭。他的父亲彼得·诺维科夫研究群论，母亲卢德米拉·克尔德什和舅父姆斯季斯拉夫·克尔德什也是重要的数学家。