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诸侯

诸侯国，狭义上主要是指中国历史对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”、“封国”或「侯国」；封地君主最高统治者被赐与“诸侯”的封号。广义上指封建时代（封建社会）及其以前人类文明时期共主（天子）对其家族、功臣给予的封地，直至宣统退位以后，中华民国北洋政府取消世爵。
中国
早在炎帝到黄帝等五帝时期，众邦林立，各邦国的君主都被称为诸侯。到了夏朝时，仍是万国林立，但开始有分封同姓诸侯的现象，借以加强对地方的控制。商朝时分封的部分诸侯国已经可以考证，如邓国、孤竹国、应国、杞国、楚国、宋国、比国等等，其中楚国一直延续到了战国末年。武王克殷以后，西周时分封制趋于成熟，将功臣、亲戚、先代贵族封为诸侯，目的在于“封建亲戚以蕃屏周”。《左传》称西周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，姬姓宗室就有53个诸侯国。
诸侯封国的面积大小不一，爵位也有高低，为五等：即公、侯、伯、子、男。诸侯不得祭祀天子之宗庙，卿、大夫不得祭祀诸侯之宗庙。诸侯在自己的采邑内，可设立自己的「宗庙」，以便祭祖。诸侯的嫡长子永世为宗子，诸侯的宗子继承诸侯的权力位置，其他的儿子立为卿、大夫，享有食邑。只有宗子才有祭祖的权利，其余诸子祭祖会被视为僭越、忌讳。宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。这是西周的宗法制。
西周灭亡之前，诸侯各国大多一直服从周天子，《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”。东周时，代表中央政府的周王室对诸侯的控制力很弱，实际控制区只剩下几百里，周朝遂进入春秋战国时期。各诸侯不断兼并小型、中型诸侯国，战国时期只剩下七个实力较强的大型诸侯国，称为战国七雄，另有泗上诸侯等小国，战国晚期时仅剩七雄，中小诸侯不复存在。战国末期秦始皇统一六国时，秦国是周朝最后一个诸侯国，秦始皇本人则是周朝最后一位诸侯的宗子。卫国是周朝最长命的初封诸侯国，秦朝建立后仍然存在，最后被秦二世所撤销。
汉初，郡县制和封国制两种行政制度并存，即郡国并行制。诸侯王自治其国，拥有自己的政府、官吏、军队，甚至自己发行货币。而列侯对于自己的封国只是拥有课税的权力。七国之乱后，诸侯仅为名义上的封君，并没有实权。
中国历史自汉朝直至清朝，均不同程度实行分封制，期间伴随朝廷中央政府的强弱，权力发生变化，大多数情况下，只是作为行政区。汉朝诸侯王和列侯的封地均称国。汉初，大的诸侯王国可以下辖十数郡之多，侯的封地一般为一县大小，也有封一乡的。汉以后，诸侯王和其他受封爵的人只在名义上有封国，曹魏、晋朝、刘宋在某些地区还有行政区划上以及行政序列上的封国，但与郡县没有区别，只是长官称为国相，而不是太守、县令。南北朝后期，封国名实俱废。从唐玄宗开始，封爵的人只能按照爵位大小在政府领取俸禄，不得直接向封地上的人民征收赋税。西魏、北周开始延至唐朝、宋朝，许多宗室与贵族被封为亲王、郡王等藩王，亦称诸侯，但大部分没有实权和封地（地方行政区划没有国一级），只有虚名。
明初洪武建国，立各王于边塞，握有兵权，用以御敌，太祖死后，传位建文帝，强大的诸侯燕王朱棣，就起兵夺位，是为靖难之变。
到了清朝，诸侯分封上便吸取了明代的教训，除了不滥封爵位外，还严格规定受封王爵应该赐予的土地数目，而且受封土地主要是从内务府经营的皇家土地中拨给。
延伸
中文翻译外国历史资料时，常常对照中国的封建制，把日本幕府时代的大领主大名，欧洲罗马帝国时代的众王国，中世纪“神圣罗马帝国”联盟内的众“王国”和“公国”都称为“诸侯国”。
在中国古代，名义上效忠于中央朝廷但拥有一定独立性的地方军政长官也经常被称作“诸侯”，如汉末三国就有“挟天子以令诸侯”之语，小说《三国演义》中也将联合讨伐董卓的地方州郡长官称为“十八路诸侯”。
大陆法系

大陆法系（英语：civil law）是以罗马法为基准，杂揉日耳曼惯例法、教会法、商法、封建法制及其他习惯法而成的法律体系，源于欧洲大陆，与英美法系并列为当今世界的主要两大法系，遍及现今全球的广大疆域。1804年，拿破仑治下的法国发布《法国民法典》；1896年德国统一后又以此为蓝本，制定了《德国民法典》，这两部法典在大陆法系内地位最为重要，影响甚广。亦称欧陆法系、民法法系、法典法系、市民法系、罗马法系。
相比于普通法系，大陆法系受罗马法影响更深，继承更多罗马法的概念和术语。此外，大陆法系更倾向于将法律编纂成册，在各法律领域发布“法典”，如“民法”“刑法”“民事诉讼法”“刑事诉讼法”等。大陆法系中的民法典地位非常重要，规范了社会中民事主体之间的关系，一般包含了行为能力、契约法、侵权法、亲属、婚姻、继承等。与之相比，普通法系的法律（特别是民法）更常以单行法、特别法、判例法规定，少有抽象、系统性的民法典，但近代以来，随着民法法系和普通法系相互交流、吸收，二者的特点逐渐没有过往般的泾渭分明。
地理分布上，普通法起源于英格兰，分布在曾被英国殖民或统治的地区（如美国、加拿大、澳洲、新西兰、印度、香港、新加坡等）。欧陆国家、曾受其殖民的地区（如大部分拉丁美洲及非洲国家）以及未被欧陆列强统治过的地区（如中国、日本、韩国、泰国等）则多采用大陆法系。
名称
之所以称为「civil law」（“民法法系”），是因为大陆法系的国家通常都有完整、独立的民法典。在历史上，大陆法系的国家受到了罗马帝国的法律体系，及后来法国和德国民法典编纂的影响。
或称为“罗马法系”，是强调罗马法对其的重要影响。
历史
大陆法系渊源可以追溯到罗马法，其间混合了日耳曼习惯法及欧洲中世纪的商法、教会法等习惯法，又经过了中世纪后期罗马法在欧洲大陆的复兴，以及18世纪的资本主义发展，在19世纪成熟，并在世界各地获得接受。
罗马法
大陆法系的渊源可以追溯到罗马法。其中，东罗马帝国皇帝查士丁尼于6世纪主持编纂的《民法大全》是现代民法法系极为重要的来源；此外，欧洲中世纪的教会法、日尔曼法和商人法也对民法法系的产生有一定影响。
以今日视角观之，《民法大全》的内容大致属于民法（以及民事诉讼法），因此民法至今仍然是整个大陆法系的基础。在大陆法系国家，民法典是市民社会中规范私权利的基本法，是国家中规范公民权利的基本法，两者的重要性相当。相对而言，英美法系中也有规范市民社会中私权利的法律，但多以单行法、特别法的形式出现，通常不存在体系化的民法典。
日耳曼习惯法与欧洲中世纪法律
在西元5、6世纪，日耳曼部落征服了西罗马帝国，统治了西欧和中欧。这些日耳曼民族包括英格兰的盎格鲁-撒克逊人、德国西部和法国北部的法兰克人、勃艮第人、法国南部和西班牙的西哥特人，以及意大利的伦巴第人。
虽然罗马法的传统在某段时间、某些地点内得以延续（如法国南部的"Lex Romana" "Visigothorum"法典），但日耳曼人的习惯法（"Leges Barbarorum"）在大多数地区逐渐取代了罗马法。起先，日耳曼人和罗马人根据身份，分别受日耳曼部落法以及罗马法管辖。受罗马人影响，日耳曼人也开始将法律记录下来，而五世纪到八世纪的日耳曼人的法典包括 "Lex" "Antigua、Lex Gundobada、Lex Salica、Lex Visigothorum" 等。
日耳曼人征服罗马后，族群差异逐渐消散，各地逐渐形成了独立发展的地方法律，多数为习惯法。法国南部及意大利中南部的地方法律主要是罗马法。德国及法国北部的地方法律则主要是日耳曼法。意大利北部和西班牙的地方法律则更似罗马法和日耳曼法的混合。地方法律也存在着阶级差别：贵族、农民和市民分别受不同法律、不同法院管辖。法院中，多数由熟悉当地或该阶级习俗的人（scabini、échevins、Schöffen）作出判决，虽然他们并未受过法律教育。在教会法之外，这一时期的最重要的成文法体系是12世纪的伦巴第封建法法典（Libri Feudorum），在整个欧洲都被视作权威。许多城市法律，及不少领土和地方习俗，也经书面记录下来（通常由私人所为）。
在中世纪，日耳曼习俗经历了蓬勃的发展，以满足封建制度和骑士精神的需求、城市发展、向东方的殖民扩张、贸易的增加以及日益高雅的文化所产生的复杂需求。商人的习俗和天主教的教会法特别重要。
中世纪教会法
在罗马法在其他领域已大体被遗忘时，教会法依然保留着部分罗马法的概念和思想。教会法庭执行是教会法，在欧洲普遍通行，对所有基督徒都有效。普通法官（judex ordinarius）、主教（或其代理人）判案后，可以向罗马提出上诉，最后由罗马教廷决定，使得决定使教会法的解释保持统一。教皇和总理事会（General Council）则是教会法的立法机关。教
封国

封国是中国古代封建制度的一种，为天子可分封领地的最高等级（高于采邑等，后者不可称“国”，食邑者不是君主且独立性亦低于封国），封国的统治者称为“诸侯”，该制度在周代发展到极致，巅峰时期曾有不下八百个诸侯国，周代以后直到南北朝亦存在封国制度，但自汉朝起封侯对其国土的影响力和实控能力每况愈下，直到隋唐时期封国被爵位制度下的王爵彻底取代。
秦朝之前
秦朝之前，「国」是诸侯的封地的名称，依诸侯的爵位，有公国、如宋国；有侯国、如齐国；有伯国，如郑国；有子国、如楚国；男爵则有许国。
当时的列国与周天子保持朝贡关系，周朝并不直接管辖列国。
汉朝时期
汉朝，诸侯王、列侯的封地均称国。汉初，大的诸侯王国可以下辖十数郡之多，侯的封地一般为一县大小，也有封一乡的。这个时候，诸侯王自制其国，拥有自己的政府、官吏、军队，甚至自己发行货币，俨然是国中之国。而列侯对于自己的封国只是拥有征税的权力。
七国之乱以后，诸侯王的权力大大的被削弱，不再可以统治自己的封国，封国的面积也大为缩小，只相当于一郡。封国的治理由朝廷任免的王相负责，王相的级别和郡太守是一致的，封国军队也由朝廷任命的国尉来统辖，相当于各郡的郡尉。这时的封国与列郡已经没有实质上的区别。但是诸侯王保留了在封国直接收取赋税的权力。
汉朝以后
汉以后，诸侯王和其他受封爵的人只在名义上有封国，曹魏、晋朝、刘宋在某些地区还有行政区划上以及行政序列上的封国，但与郡县没有区别，只是长官称为相，而不是太守、县令。南北朝后期，封国名实俱废。从唐玄宗开始，封爵的人只能按照爵位大小在政府领取俸禄，不得直接向封地上的人民征收赋税。
已不存在国家列表

这是一个已不存在国家列表，列出已经灭亡的国家和政权（准国家），不包含私人国家。
记者

记者（Reporter），正式名称为新闻工作者（Journalist），是媒体从业人员中，从事讯息采集和新闻报导工作的人。记者是受过训练的个人，能够收集文本、音频或图片形式的信息，将其处理为具有新闻价值的形式并将其传播给公众。主要由新闻工作者完成的行为或过程称为新闻。
角色
记者可以是广播、印刷、广告和公共关系人员，并且根据新闻形式，记者一词还可以根据他们在过程中扮演的角色包括各种类别的个人，包括记者、通讯员、公民记者、编辑、社论作家、专栏作家和摄影记者。
记者是一类记者，他们研究、撰写和报道信息，以便利用消息来源进行呈现。 这可能需要进行采访、信息收集和撰写文章。记者可能会在新闻编辑室或家里工作，以及出去见证事件或采访人物。记者可能会被分配到特定的报道范围或区域。
李普曼在他最著名的著作《舆论》（1922年）和《幻影公众》（1925年）中指出，大多数人缺乏能力、时间和动力来跟踪和分析困扰社会的许多复杂政策问题的新闻。 他们也常常不直接经历大多数社会问题，或者直接获得专家的见解。 新闻媒体往往过于简单化问题并强化刻板印象、党派观点和偏见，从而使这些限制变得更加严重。 因此，李普曼认为公众需要像他这样的记者，他们可以充当专家分析员，引导“公民更深入地了解真正重要的事情”。
2018年，美国劳工部的职业展望手册报告称，“记者、通讯员和广播新闻分析师”这一类别的就业人数在2016年至2026年间将下降 9%。
工作
记者最主要的工作，就是代替广大的民众前往事情发生的现场，或是接触新闻事件的当事人，并将事情的真相及其代表的意义，透过报导呈现于大众媒体之上，协助媒体达成守望、教育、讨论、娱乐等功能。由于记者拥有阅听人赋予的权力，所以也被冠以「无冕之王」的雅称。
一般而言，记者主要在报社、电视台、广播电台、杂志社、通讯社等机构工作。网路出现之后，也有部分记者替网路媒体（网路报）或专业网站工作。许多政府机关、社团内，也有编制内的记者。还有不在固定媒体工作的记者，一般称为「自由撰稿人」或「自由记者」，接受媒体委托、担任特约记者、或靠投稿维持生计。
记者的表现方式可以分为报导、专题、调查采访、专访、深度报导等等。但通常还需经过编辑台的处理。
在媒体生态异常的情况下，部分记者抄袭网路上的讨论文章，未经求证直接拍摄电脑屏幕画面，即成一篇「报导」。但是，由于记者生存于各大媒体之中，记者的文稿大多数仍必须由主编审阅过后，才能够发表成为新闻，因此，有些人认为是媒体主编主导了记者的绝大部分形象；另由于商业媒体以追求收视率、点阅率、发行量为目的，因此，也有人认为是阅听人的口味形塑了媒体主编的视角。换言之，这样的问题应该是由媒体管理阶层与阅听大众共同造成的一种后果。
新闻自由
记者有时会面临危险，尤其是在武装冲突地区或不尊重新闻自由的国家进行报道时。 无国界保护记者和记者委员会等组织发布关于新闻自由的报告并倡导新闻自由。保护记者委员会报告说，自1992年至2011年11月，全世界已有887名记者因谋杀（71%）、交火或战斗（17%）或危险任务（11%）被杀害。
自2016年以来，每年发生在非冲突地区的记者遇害事件比发生在武装冲突国家的还要多。据报道，从2020年到2021年6月末，全世界共有86名记者遇害。针对记者犯罪不受惩罚的现象仍普遍存在，每10起案件中，有九起未判定加害方的罪责。在很多情况下，有罪不罚现象是司法系统本身的瓶颈造成的。
除了身体上的伤害，记者也受到心理上的伤害。这尤其适用于战争记者，但他们所供职的媒体往往不知道如何恰当地对待他们暴露在危险中的记者。 因此，强烈需要为受创伤的记者提供系统和可持续的心理支持方式。然而，到目前为止，只有很少和零散的支持计划存在。另外，在线下和线上，女记者都特别容易受到基于性别的威胁和骚扰。
国际媒体权利组织保护记者委员会表示，2011年全球各地有至少46名记者被杀害。巴基斯坦连续2年成为记者殉职最多的国家。总部位于纽约的保护记者委员会发布的《新闻工作者所受袭击》年度报告称，随着政治骚乱席卷阿拉伯世界，记者们在报道街头抗议等危险任务时的死亡人数在2011年达到创纪录的水平。这份报告说，有17名记者在执行危险任务时死亡。以事件发生的国家来看，巴基斯坦发生了7起记者死亡事件，位居首位；而利比亚和伊拉克分别发生了5起，列在第2位，墨西哥发生了3起。摄影师和摄像人员占死亡记者总人数的40%左右。该组织说，互联网记者的死亡人数提高了。在2008年之前，很少有互联网记者死亡，2011年则有9名网络新闻记者被杀害。2011年的记者死亡人数比2010年多2人。
职业生涯
在新闻自由的国家，通常不限制记者的学历或条件，所以从事记者工作有许多不同的管道。很多记者在大学或研究所就读新闻学、传播学等科系，毕业之后立即投入新闻工作，是最典型
窝阔台

窝阔台汗（；），又作斡歌歹、和歌台、倭阔岱等，孛儿只斤氏，成吉思汗第三子，大蒙古国大汗。他是蒙古帝国第二位大汗，1229年9月13日－1241年12月11日在位，在位12年零3个月。他登基时接受大汗（又译合罕，）的称号，和诸汗相区别。
至元三年（1266年）十月，太庙成，元廷追尊庙号太宗，谥英文皇帝。
生平
即位
1229年9月13日（农历己丑年八月二十四日），窝阔台在库里尔台大会中被察合台、拖雷、铁木哥斡赤斤等宗王和大臣推举为大蒙古国大汗，管理整个蒙古帝国。据《新元史》称，诸宗王和百官为窝阔台上尊号“木亦坚合罕”（“合罕”为“大汗”的别译）。
他继承父亲的遗志扩张领土，主要是继续西征和南下中原。他在位期间成功完全征服中亚和华北。内政方面，以契丹人耶律楚材为相管理华北和中原地区，在征服这些地区时稍微改变了战后屠城的作风，保存不少金朝遗民和政治制度；同时又依耶律楚材的建议，提拔汉人为官，整顿内治，安定了蒙古在华北地区的统治，使华北地区经济在战后得到一定程度的恢复性发展，为日后忽必烈称帝灭南宋打下基础。
灭金取中原
1229年登基的时候，大蒙古国在东亚部分的东南部大体以黄河为界，金朝领土基本上只剩下黄河以南的河南、陕西等地（当时的黄河取道江苏北部的淮河入海）。
1231年，窝阔台与其四弟拖雷分道进攻金朝，1232年初，拖雷率蒙古军在河南三峰山战胜金军，尽歼金军精锐。其后，拖雷与自白坡渡河南下的窝阔台军会合，一同北返蒙古草原，1232年农历九月，拖雷于北返途中病死之后，拖雷四子忽必烈继承了他在华北地区的势力。
1232年春，蒙古军队继续南下，抵达金朝首都燕京（今北京市）附近，因此周围州县难民纷纷逃入汴京（今河南开封市），城中人口激增，而入夏后瘟疫流行，死者达九十余万人。1232年秋，蒙古派使者入城要求金朝投降，被金朝将士所杀，蒙古军于是不再议和，击溃金朝援军，围困汴京城。
1233年2月6日（农历十二月二十六日），金哀宗和后妃们分别离开汴京，一路向南。1233年2月26日（农历正月十六日），金哀宗抵达归德（今河南商丘市），随后又出走；8月3日（农历六月二十六日），金哀宗逃到蔡州（今河南省汝南县），在此地稳定下来。
1233年3月5日（农历正月二十三日），金朝汴京西面元帅崔立率军队杀死汴京的留守将领完颜奴申和完颜习捏阿不，控制全城，派使者向蒙古军统帅速不台投降。
1233年3月10日（农历正月二十八日），速不台向汴京进兵。速不台得知崔立同意投降后，因为之前进攻汴京时金人抗拒持久导致军队死伤甚多，便向窝阔台奏报建议军队入城后屠城泄愤。中书令耶律楚材坚决反对，他认为将士辛苦奋战为的就是土地和人民，屠城会导致得地无民，而且“奇巧之工，厚藏之家”都集中在汴京，屠城会导致一无所获，没有人民就没有人向朝廷交纳赋税，军队会白辛苦一场，最后窝阔台采纳了耶律楚材的意见，只关押了金朝宗室，其他人一概赦免。当时在汴京城中躲避兵祸的147万名居民因为耶律楚材的建议得以免于兵祸。
1233年5月29日（农历四月十九日），崔立将汴京城中的金朝宗室梁王完颜从恪、荆王完颜守纯以及其他宗室男女五百余人送到速不台军队驻地青城，速不台将他们送到漠北草原至窝阔台的行銮驻跸之处，窝阔台为报祖先之仇（金熙宗当年曾将蒙古俺巴孩汗钉死在木驴上），将他们全部处死。同一天，崔立面见速不台，正式归降大蒙古国，速不台率军进入汴京，维护城中秩序，并将城中的金朝后妃和宗庙宝器也送到漠北草原窝阔台的行銮驻跸之处。
1234年2月9日（农历正月十日），大蒙古国军队与南宋军队联合攻入蔡州（今河南省汝南县），金哀宗自杀，金末帝死于乱军之中，金朝灭亡。整个北方中原地区并入大蒙古国版图。
自1234年窝阔台汗灭金朝，到1368年元顺帝逃离大都回到草原，由蒙古族先后建立的大蒙古国、元帝国两政权，总共统治北方中原黄河流域长达134年。
端平入洛与蒙宋开战
1233年5月29日蒙古军队取得汴京（今河南开封市）后，继续进攻蔡州（金哀宗所在地），由于金朝军队抵抗顽强，为了减少损失，窝阔台决定联合南宋政权攻克蔡州灭亡金朝。
按照蒙宋双方协议，蒙宋联军攻克蔡州后，南宋可以取得蔡州未破前尚在金朝控制的河南土地，也就是唐、邓、蔡、颍、宿、泗、徐、邳等州（均位于河南南部）。这些州位于金朝和南宋的交界地带，属于金朝领土最南端的州。
在1234年2月9日蒙宋联军攻克蔡州灭亡金朝之后，因为河南一带久经战火，田地荒芜，缺乏粮食，当时又正值冬季，天气严寒，于是把当地大部分居民暂时迁往河北一带，准备等天气转暖后将居民再陆续迁回河南，并恢复农业生产。同时军队久经战事，也需要休整，大部分军队撤到黄河以北。
宋理宗在部分大臣的怂恿下违背当初的蒙宋协议，1234年六月，宋军分二路出兵北伐，准备收复当年被金朝攻取的三京：西京河南府（今河南洛阳市）
前21世纪

公元前2100年至前2001年的这一段期间被称为前21世纪。
公元前21世纪属于史前史，对这一段时间里发生的事件很少有当时的文字记录。在这一段时间里，世界上可能有三个文明的中心：
埃及、两河流域的苏美尔文化和中国的夏朝。
隐写术

隐写术是一门关于信息隐藏的技巧与科学，所谓信息隐藏指的是不让除预期的接收者之外的任何人知晓信息的传递事件或者信息的内容。隐写术的英文叫做Steganography，来源于特里特米乌斯的一本讲述密码学与隐写术的著作"Steganographia"，该书书名源于希腊语，意为「隐秘书写」。
概要
一般来说，隐写的信息看起来像一些其他的东西，例如一张购物清单，一篇文章，一篇图画或者其他「伪装」（cover）的消息。
隐写的信息通常用一些传统的方法进行加密，然后用某种方法修改一个「伪装文本」（covertext），使其包含被加密过的消息，形成所谓的「隐秘文本」（stegotext）。例如，文字的大小、间距、字体，或者掩饰文本的其他特性可以被修改来包含隐藏的信息。只有接收者知道所使用的隐藏技术，才能够恢复信息，然后对其进行解密。
隐写术与电子水印
首先在概述隐写术时必须提到它的近亲兄弟电子水印（Watermarking），水印用于识别物品的真伪（比如：人民币上面的隐约可见的毛泽东头像、新台币上面翻转隐约可见到梅花），或者作为著作权声明的标志，或者加入作品属性信息。电子水印与隐写术的相同点是，二者都是将一个文件隐写至另一个文件当中，而两者的区别在于使用目的与处理算法的不同。电子隐写侧重将秘密文件隐藏，而电子水印则较重视著作权的声明与维护，防止多媒体作品被非法复制等等。电子隐写术一旦被识破，则秘密文件十分容易被读取，相反，电子水印不隐藏及隐写文件的隐蔽性，而在乎加强（Robustness）除去算法的攻击。
现代隐写术
载体文件（cover file）相对隐秘文件的大小（指数据含量，以比特计）越大，隐藏后者就越加容易。
因为这个原因，数字图像（包含有大量的数据）在网际网路和其他传媒上被广泛用于隐藏消息。这种方法使用的广泛程度无从查考。例如：一个24位的位图中的每个像素的三个颜色份量（红，绿和蓝）各使用8个比特来表示。如果我们只考虑蓝色的话，就是说有28种不同的数值来表示深浅不同的蓝色。而像11111111和11111110这两个值所表示的蓝色，人眼几乎无法区分。因此，这个最低有效位就可以用来存储颜色之外的信息，而且在某种程度上几乎是检测不到的。如果对红色和绿色进行同样的操作，就可以在差不多三个像素中存储一个字节的信息。
更正式一点地说，使隐写的信息难以探测的，也就是保证「有效载荷」（需要被隐蔽的信号）对「载体」（即原始的信号）的调制对载体的影响看起来（理想状况下甚至在统计上）可以忽略。这就是说，这种改变应该无法与载体中的噪声加以区别。
（从信息论的观点来看，这就是说信道的容量必须大于传输「表面上」的信号的需求。这就叫做信道的冗余。对于一幅数字图像，这种冗余可能是成像单元的杂讯；对于数字音频，可能是录音或者放大设备所产生的噪声。任何有著模拟放大级的系统都会有所谓的热噪声（或称「1/f」噪声)，这可以用作掩饰。另外，有损压缩技术（如JPEG）会在解压后的数据中引入一些误差，利用这些误差作隐写术用途也是可能的。）
隐写术也可以用作电子水印，这里一条消息（往往只是一个标识符）被隐藏到一幅图像中，使得其来源能够被跟踪或校验。但往往隐写术不具有良好的强健性，当图像被稍微修改后，隐入的消息就无法提取校验了。
应用电脑的字型设计的隐写术，如：
全选本行文字，可以看得见隐藏的文字。欢迎来到中文维基百科。
连云港市

连云港市，简称连，古称朐县、朐山、海州，中华人民共和国建国初期称新海连市。是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，位于江苏省东北部沿海。市境东南接盐城市，南邻淮安市，西南达宿迁市，西界徐州市，西北抵山东省临沂市，北连山东省日照市，东濒黄海。地处黄淮平原和沂沭河下游丘陵区，地势西北高，东南低，中部的云台山主峰玉女峰为江苏省最高点。市人民政府驻海州区朝阳东路69号。
连云港是国务院批准的沿海开放城市，“新亚欧大陆桥”的东方桥头堡，为苏北重要的水陆交通枢纽。陇海、沿海铁路和沈海、连霍高速公路在此交汇，连云港港为华东重要港口，2019年纳入中国（江苏）自由贸易试验区以及长三角一体化区域。2021年，连云港市花果山国际机场建成。
历史沿革
史前时期
约1万多年前，连云港地区即有人类活动。1959年于海州区锦屏山南麓发现古人类遗址，1979年又于东海县发现大贤庄古人类活动遗址。同年，发现将军崖岩画，证其为古代东夷人主要遗存。
先秦时期
夏商时期，连云港地区属青州或徐州，主要为东夷人活动区域；
西周时期，西境为郯国之地；北境有祝其等国。
春秋时期，北境赣榆县属莒国，西部为鲁国之东境。春秋末年，南方吴国扩张到此，吴国灭亡后，为越国所有。
战国时期，为齐楚两国所争。
秦汉时期
秦朝灭六国，此地设立朐县，属薛郡，后薛郡析出郯郡，朐县属郯郡所辖。秦始皇35年（前212年），立石于东海上朐县界，称朐为“秦东门”，今位于海州。
西汉时期，大部属东海郡，赣榆之境属琅琊郡，南部灌云、灌南一带曾成立海西县，后重新并入朐县。境内主要县、侯国有：朐县（今连云港市区）、曲阳（侯国，今东海县南部）、东安（侯国，今东海县北部横沟乡一带）、郯、利城（临沭县东部和赣榆县西南部）、祝其（属琅琊郡，位于赣榆中部和西北部）、海西（今灌云、灌南一带）、厚丘（今沭阳北部东海县南部）、赣榆（今赣榆东部）
东汉时期，县数减少，仍属东海郡不变，主要县、侯国主要有：朐县、曲阳、厚丘、祝其、利城、赣榆等县。
六朝时期
三国时期属魏，本地区设有朐、海西、曲阳、厚丘、祝其、利城诸县。其中朐、厚丘、祝其、利城诸县属东海国，曲阳属下邳郡。
西晋初仍设东海国，后复为东海郡，治郯不变，本地区存有朐、赣榆、祝其、利城、海西、厚丘诸县。撤销海西县，并入朐县。
东晋末，宋武帝刘裕北伐，此地复为晋有。
南齐时，侨置青、冀、徐诸州，北海、琅琊、东莞、东海诸郡，领有赣榆、都昌，东海县改为广饶县，僮县亦为厚丘县。
梁武帝时，改朐县为招远，于今沭阳之地置僮阳郡，今灌云北境置龙沮县。南北二青州仍复置于此地。而西北祝其、利城皆为魏有。其他有赣榆、都昌、广饶诸县。
东魏孝静帝武定七年（549年），魏占江北，此地皆为魏有。
北齐、北周时期，北齐文宣帝移海州理琅琊郡，琅琊郡改朐山郡，分广饶县置东海县。
宋元明清时期
北宋时属于淮南东路，金朝时属于山东东路，红袄军起义后复归南宋，依然属于淮南东路。
元朝属于河南江北行省淮东道，至元十五年（1278年），海州升为海州路，后改为海宁府，未几，复降为州，隶属于淮安路。领三县：朐山、赣榆、沭阳；
明朝洪武初，复海宁州为海州，省朐山县入州治，隶属于淮安府，仅领赣榆一县，沭阳县划出，归淮安府。明成祖迁都北平，改应天为南直隶，淮安府属南直隶。
清朝初年，改南直隶为江南省，海州属焉，隶淮安府不变，属江南江宁布政使司。康熙七年（1668年）六月十七日，郯城地震，赣榆县海滩隆起，海水退30里。云台地区周围海域逐渐变浅。雍正二年（1724年），海州升为直隶州，直隶于江苏省，属淮徐道，同时沭阳划归海州，共辖州治、赣榆、沭阳三地。嘉庆八年（1803年），改属淮扬道。清咸丰五年（1855年），黄河大改道，转向东北，由大清河入海，结束了700年由淮入海。今云台地区逐渐淤平，与陆地联成一体。
中华民国至今
民国元年（1912年），废海州直隶州，除沭阳县、赣榆县外的原有辖区新设东海县，属徐海道。同年4月，析东海县之东南境为灌云县，1958年3月灌云县又析出灌南县。
1932年，当地启动新的海港建设。社会各方和陇海铁路的管理者——陇海路局希望新建城市，促进海港和当地发展。为此，江苏省政府在1935年开始筹建连云市。同年4月，成立连云市政筹备处。抗日战争期间被日军侵占。1945年日本无条件投降后，国民政府正式设立连云市（普通市）。1945年10月，正式成立连云市政府，张振汉任市长，1946年4月正式到任。
1949年初，第二次国共内战后重建政权，析东海县之海州、新浦为新海市，与连云市合并成立新海连特区，后更名为新海连市（或称新海连专区），隶属于山东省的鲁中南行署。
1952年底，华东大行政区的苏南、苏北、徐海地区和南京市合并组建为新的江苏省。新海连市由江苏省直辖，但东海、赣榆、沭阳、灌云原海属地区四县则分别归入徐州、淮阴两
约翰尼斯·特里特米乌斯

约翰尼斯·特里特米乌斯（德语：Johannes Trithemius，），德国的修道士、魔法师、炼金术士、历史学家、密码学家。他原名为约翰·海登堡（Johann Heidenberg），特里特米乌斯这个名字来源于他的出生地——德国摩泽尔的特里腾海姆镇。
特里特米乌斯在海德堡大学接受教育。1482年，他从大学返回家乡的途中，被一场暴风雪困住了，来到了巴特克劳茨那赫附近的斯蓬海姆本笃会修道院避难。后来他一直留在那里，并于1483年当选修道院的院长。在他担任院长期间，这个原本贫穷、散漫和废墟一般的地方变成了一个学术中心，修道院的图书馆藏书量也从50本左右增加到两千多本。但是他的努力并没有得到相应的回报，他的魔法师身份也对其声名造成了影响。1506年，由于与修女院的分歧，特里特米乌斯辞去了院长职务，接受了维尔茨堡主教大人的邀请，担任维尔茨堡的“苏格兰修道院”院长，并在那里度过了余生。
《隐写术》
特里特米乌斯最著名的著作是《隐写术》（"Steganographia"），写于1499年左右，1606年在法兰克福出版，名列天主教会1609年的《禁书目录》。这部书分为三卷，出版时被伪装成了一部关于使用鬼魂进行长距离通信的黑魔法著作，直到前两卷的密钥公布之后，人们才知道这两卷书的内容其实是密码学和隐写术，而第三卷长期以来被认为是一部魔法书，但是后来其中的“魔法”公式被证明是另外一些密码学内容的隐文。现代的隐写术即从这本书得名。
其他著作
此人的其他著作包括"De septum secundeis"（《论七种次要智能》，1508年），一本以占星术为基础的世界历史著作；"Annales Hirsaugiensis"（1514年）和"Polygraphia" (1518年)。
图版游戏

图版游戏（英语：Board Game），又称版图游戏、棋盘游戏等，是桌上游戏的一类，指将图文符号画在一块硬板上作为记录工具的游戏。除了必备的图版外，也可能用及棋子、骰子、筹码、卡片、小板块、资料栏等种类繁多的配件。历史最早可追溯到古埃及前王朝时期的塞尼特、盘蛇图，范围涵盖古代传统的棋类到当代的多数卓游。
部分人习惯把棋类当成图版游戏的同义词，同好在图版游戏聚会时会称为「棋聚」。但图版游戏较类似华人说的局戏，而不是棋类。
分类
依参与人数分类
依参与人数分可分为单人玩家类、双人玩家类、多人玩家类。版图游戏范围下的棋类游戏以双人玩家类最多。其中多人玩家类又因是否能要一定流程后才可结束游戏宣布获胜而下分淘汰制或非淘汰类制。非淘汰制是要一定流程后才会能结束，以德式桌上游戏居多。
其他媒介
许多传统图版游戏改编为电子游戏，此时电脑可扮演一至多名对手。玩家还可联机同其他玩家对战；网站可即时显示对手着法，或以电子邮件告知对手操作。
文献
欧美等地盛行以版图游戏作为教育及辅导工具，反之在华文地区，相关的文献并不多。少数的例子有香港社会工作者周咏禧及黎柏然出版的《棋代梦想：Board Game X 青年工作》，其中论及版国游戏与心理学的「经验学习法」理论的结合，研究以版图游戏作为教育及社会工作的工具。他们在2011年5月28日在香港浸会大学举行了分享会，并在同日出版该书。
另外，也有一些书籍和杂志介绍图版游戏，如毕华流的《毕华流谈游戏》和《蒙地卡罗战记》，其中后者介绍大富翁玩法，亦讲述毕华流在1996年摩纳哥的蒙地卡罗赢得了「世界大富翁大赛」冠军的经历。
配音

配音 （英语：Dubbing），广义指影片加入声音的过程，狭义指配音员替角色配制声音、为影视作品或电视动画等加入负责内容说明的旁白。另外，戏剧演员的话音或歌声转由别人配制的替代、现场收音出现错漏或难以进行，由原演员重新为片段补回对白的过程，还有演员配上不需要露面的对白、背景旁述或者所演角色表达的自身想法，皆属于此类，即时外语传译则除外。
现今，除了默剧动画，所有电视动画都会有配音。代替原本语言的配音最常见在电影、动画或剧集。外语作品经过本地语言配音后，接受度可以提高；但也有部分作品配音水平被部分观众认为不如原音或剧情遭删改，而使之受到恶评。
变音
进行配音工作，或多或少都须调整自身声带的发音呈现，尤其是戏剧和电视动画（因得配合角色形象），而技巧则是建立在配音人员的声音条件上，变音范围亦取决于配音员的音域，同样技巧产生的变音成果也会因人而异。
全球范围内
德国
德语配音市场，是欧洲的最大市场，拥有德国、奥地利、瑞士等地，接近8000万人口的观众群。在德国，原音配字幕并不是主流，配音是外国电影进入市场的首要条件。其中按德国联邦电影局（德语：Filmförderungsanstalt），2013年的175部英语片中超过九成配音。德国配音员中，较有名的配音员有克里斯蒂安·布吕克纳（德语：Christian Brückner）。
亚洲
台湾
台湾用国语配音一些外国电影和电视剧。直到20世纪90年代中期，主要的国内无线电视频道对所有外国节目和电影与一些流行的节目，都配有配音和字幕，而原始的声音提供在副声道。然而，渐渐地，许多频道都停止了外国节目和电影的配音，仅提供字幕。
在2000年代，配音与否因节目的性质和起源而异。动画、儿童节目和 PTS 上的一些教育节目大多提供配音。日本电视剧通常不再被配音，韩国的综艺节目不配音。而韩剧、港剧和来自亚洲其他国家的戏剧仍然经常被配音。在电影院里，大多数外国电影没有配音，而动画电影和一些儿童电影则提供了配音版本。香港片有以官话配音的传统，而著名的影片则提供粤语版。
奥德赛

《奥德赛》（grc：Ὀδύσσεια），又译《奥狄赛》、《奥德修斯返国记》、《奥德修纪》或《奥德赛漂流记》，是古希腊最重要的两部史诗之一（另一部是《伊利亚特》）。《奥德赛》延续了《伊利亚特》中的故事情节，由盲眼诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《伊利亚特》以外现存最古老的西方文学作品。一般认为《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚（今希腊安纳托利亚的沿海地区）。
《奥德赛》主要讲述了希腊英雄奥德修斯（或译奥德赛斯，罗马神话中称为“尤利西斯”）在特洛伊陷落后返乡。长达十年的特洛伊战争结束后，奥德修斯又漂泊了十年，才回到故乡伊萨卡。当时人们都认为他死了，而在这时，他的妻子珀涅罗珀和儿子忒勒玛科斯正在面对一群放肆的求婚者，这些人相互竞争，以求与珀涅罗珀成婚。
现今《奥德赛》已被翻译为多国语言，是人们公认的世界文学经典。许多学者认为这部史诗是由一些诗人、歌手或口头创作而成的。至于当时口头表演的细节是如何、故事是如何由口头诗歌转变为书面著作，学者至今仍争论不休。《奥德赛》的用语是一种书面的诗话希腊语，混合了伊欧里斯语、爱奥尼亚语等多种希腊方言。全诗一共有12,110行，通篇使用了。《奥德赛》引人注目的元素包含了故事中战士们的行动、诗歌的非线性叙事方法，以及妇人和农奴对事件发展的影响。
《奥德赛》亦流传了一个失落的续集，即忒勒戈诺斯史诗，据说是由斯巴达的修涅诵所著的，而并非荷马。另一种说法则是被缪西斯或昔兰尼的犹哥蒙所藏了起来。
在英文及其他很多语言中，单词“Odyssey”（奥德赛）扩展意义上表示“一系列漫长的流浪或者一段漫长的冒险旅程”，也可作为比喻意义。如电影2001: A Space Odyssey（2001太空漫游）、纪录片The Story of Film: An Odyssey（电影史话）。
作者介绍
现代学者多认为《奥德赛》的作者是希腊吟游诗人荷马。荷马约出生于西元前 8-9 世纪的小亚细亚一带，而他最为人称道的两部作品——《伊利亚德》与《奥德赛》（合称「荷马史诗」），对后代的文学、思想造就深远影响。然而，关于他的文献记载极少，而现有资讯也对他的生平众说纷纭，例如有人主张他生活年代约在公元前 850 年，亦有人认为他处于公元前 10 世纪；对于他的出生地，更是被众人说成了7个城市。
此外，西方学界更对「荷马问题」争论许久：究竟荷马是为何人？是否真有此人？因为记载荷马生平的传记多对其生活年代、籍贯、生理特征（像是有没有失明）等作出了不同的描述。现今主要包含了三大学派：短歌说、统一说、核心说。德国学者沃尔夫提出「短歌说」，指出公元前 9-13 世纪的史诗，各部份经不同人所作，经口耳相传、加工，整理成文字，不过，基本上荷马仍是主要作者；义大利学者维科则提出「统一说」，认为荷马善用并集结前人资料，创作成诗歌；而「核心说」则是容杂「短歌说」与「统一说」两方观点，认为在两部史诗形成前，荷马已创作两部篇幅不等的史诗，后来经他人加工汇整，形成现在看到的长篇。
写作背景与历史
透过阅读荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，我们可以知道《伊利亚特》以特洛伊战争作为剧情发展的基础，而《奥德赛》的内容为接续特洛伊战争所延伸出的内容，史诗的两部分皆融合了希腊神话故事的元素，目前普遍认为诗人荷马创作《奥德赛》的时间是公元前八世纪，而《奥德赛》的内容描述战争英雄—奥德修斯在特洛伊战争之后的返家旅程，其中特洛伊战争被估计发生于西元前十二世纪，地点位于当今靠近爱琴海的安纳托利亚高原上，因为帕里斯抢夺斯巴达国王的妻子—海伦，所以引发了特洛伊战争，而在两卷史诗中，古希腊流传下来的神话是史诗不可或缺的内容，希腊神话中的众神是开启史诗篇章的人物，由前述可知《奥德赛》以特洛伊战争的历史和希腊神话为创作的背景和素材。
内容
第一部分
雅典娜恳求宙斯让奥德修斯平安返家，并假扮凡人来到伊塔卡，看到求婚人在佩涅罗珀家门口白吃白喝。雅典娜向刚成年的王子铁拉马库斯透露奥德修斯的踪迹，鼓励他召开公民会议并去向聂斯托和梅内劳斯打听父亲下落。铁拉马库斯受到鼓舞，脱胎换骨，突然醒悟这位客人是永生的女神。
铁拉马库斯召集阿凯阿人开展会议，愤慨控诉求婚人的恶性。而求婚人反而怪罪佩涅罗珀用为拉页帖斯织寿衣的计谋来拖延时间。宙斯派遣神鹰显示警兆，勇士哈利特赛斯解读兆象，求婚人却不以为意。铁拉马库斯的出海计划遭到求婚人的嘲笑。雅典娜幻化成塔菲亚(Taphians)人之王蒙托尔(Mentes)，催促铁拉马库斯上路。雅典娜准备好快船，替铁拉马库斯做行前准备，陪他出海。
铁拉马库斯和雅典娜前往皮洛斯拜访聂斯托，聂斯托告知他们战友们归乡的境况，却不知道奥德修斯的情况。雅典娜化成海雕消失，聂斯托派儿子佩西斯刹托斯(Peisistratus)陪同铁拉马库斯前往斯巴达拜访梅内劳斯。
铁拉马库斯和
MAME

MAME（英语：Multiple Arcade Machine Emulator，多重大型电玩模拟器）是一套设计给个人电脑使用的软体应用程式，其目标在于尽可能的忠实且精确地模拟许多街机游戏，宗旨在于保存游戏的历史，并防止古老的游戏被遗失或遗忘。
MAME 版本
MAME 主要是由C语言写成的跨平台应用程式（从 0.137 版开始支援C++语言），有许多不同平台的衍生版本，官方只发布对应 Windows 平台的执行档。开发目前是以 Windows 平台的命令列版本为主（在 0.37b14 版之前的开发是以 MS-DOS 平台为主，现已停止发布），从 0.137 版开始提供 SDL 跨平台函式库的 SDLMAME 原始码（不提供执行档）；其他非官方的衍生版有加入 Windows 图形使用介面的 MAMEUI，以及 Unix-like 系统的 XMAME、Mac OS X 系统的 MacMAME。
根据 MAME 官方网站描述，第一个公众 MAME 版本 (0.1) 是在1997年2月5日，由义大利程式设计师 Nicola Salmoria 发布。目前 MAME 发展至今已超过十年，官方为了纪念十周年这个里程碑，选在2007年2月5日的十周年生日推出新版本 (0.112) 以兹纪念。一直以来，除了 MAME 官方开发团队致力于程式开发之外，尚有数百名来自全世界的非官方程式设计师参与编写，目前此开发专案由官方开发团队核心成员 Angelo Salese负责管理与发布。
中间更新
MAME 除了正式发行的版本之外，在开发团队官方网站尚有阶段性的发布中间更新，这是介于现时官方正式版和未来正式版之间的最新更新。中间更新是以原始码差异部分的补缀文件形式发布，并未提供可执行的档案，使用者必须自行编译成执行档才能使用，或是使用同版号的MAME衍生版本。
MAME 宣告
MAME 是一套模拟器：或多或少忠实的重现了部分业务机台的性能，但是没有软体的硬体是毫无用处的，所以必须要有 ROM 映像档配合执行，这种 ROM 档跟其它任何一种商业软体一样都具有版权，因此如果您并不拥有原始机台而去使用它们，乃是违法的行为。不言而喻，这些 ROM 档不能连同 MAME 一起散布，将 MAME 和 ROM 映像档一起散布的行为已经违反了著作权法，应该尽速向这些作者回报，以便采取适当的法律措施。
软体费用
MAME 是免费的，其原始码也是免费的，但在2016年3月更改授权许可前不允许销售。
软体授权
MAME 是公开原始码的免费软体（Freeware），虽然使用其软体及原始码完全免费，也可以重新分配，但却不允许销售，也不允许制成商业产品或是用于商业活动，故不能归类为标准的开放原始码（Open source）或自由软体（Free software），因为在某些授权条例上是有所抵触的，所有授权规范一切依照官方制定的 MAME 授权协议 为准则。按照理查德·斯托曼的说法，MAME是准自由软件(Semi-free Software)。
不过在特定情况下，无论是修改或是未修改过，且「再次散布的情形下不得被贩售，或者是被用于商业产品及活动」，MAME 即能以原始码或是执行档的形式再次散布。但另外修改过的再次散布版（衍生版本）必须包含完整的对应原始码（类似 Copyleft）。参考 MAME 授权协议 。
MAME已于2015年5月开始更改其授权许可，至2016年3月止已改为使用BSD license和GNU GPL v2+，成为真正的自由软体。
工作原理
MAME 由多个元件组成，包含：中央处理器模拟器，用以模拟各种街机中的 CPU 装置；输入系统模拟，用以模拟各种街机输入设备，例如按钮、摇杆、光线枪和其他控制器的输入系统；街机显示和声音的模拟器。MAME 唯一不包含的是 ROM 映像，也就是原始街机游戏中的软体。在 MAME 运行时，就如同多年前的原本游戏在运行，只不过是在不同的设备上，以模拟原始设备的方式运行罢了。
ROM 的定义
在大多数的街机中，游戏资料（包含了执行的程式、图形及音效等）都是储存于游戏机板上的唯读记忆体（Read-Only Memory）晶片里（因此这些资料被简称为 ROM），当然也有采用其他储存媒介的，像是卡匣、磁片、硬碟、光碟、镭射光碟等。将储存于其中的游戏资料读出后储存成为一般电脑使用的档案格式，这个过程称为转储或吸出（dumping）。因为大多数游戏资料都是储存于唯读记忆体，渐渐地不管这些档案原先是被储存于怎样的媒介，吸出后的档案都通称为 ROM 映像档或 ROM。
在要执行某一特定的游戏时，MAME 就需要这些吸出自原始街机的整组档案，这一整组的档案称之为「ROM 集合」，但是碍于法规 MAME 不会自带这些档案。
姆大陆

姆大陆（Mu continent，又译穆大陆、母大陆）是一个传说中存在于太平洋的大陆，并且据称有超过一万年的历史。
20世纪初，美国学者詹姆斯·丘奇沃德（英语：James Churchward）提出──在史前的太平洋区域，包括日本、琉球、台湾等，连同有争议的钓鱼台列屿，都是整片相连的大陆，面积比南美洲还大，且曾经有过高度文明。根据他的假设，由于地震和地壳变动关系，姆大陆沉入大海底。
这陆地占据了南太平洋的大半部：南起塔希提岛、北接夏威夷、东至复活节岛、西至马里亚纳群岛，东西长约8000公里，南北宽约5000公里，面积相当于南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛岛上的居民，据说就是姆大陆移民的后裔，这些人在12,000年前就已经在这个大陆生活。
一些文学作品或科幻小说经常将姆大陆的遗址与今日的南极洲联系起来，例如葛瑞姆·汉卡克的著作《上帝的指纹（英语：Fingerprints of the Gods）》以及日本超级机器人动画《勇者莱汀》等。
存在性争议
地质学理论
现代地质学的大陆板块理论排除了姆大陆存在的可能性。在板块理论中，地球的大陆地壳是由较轻的硅铝层所组成，其「漂浮」于较重的海洋地壳上（主要由硅镁层所组成）。由于大陆地壳远比海洋地壳厚且比重较大，因此姆大陆不可能以「沉没」的方式消失。
另外，板块的漂移或海底扩张可能会改变大陆的形状及位置，甚至是将大陆分裂成若干块。然而，这类的地质活动发生的很慢，常常需要数千万到数亿年的时间（即地质学尺度geological time scales）。在历史的尺度上（数千年至数万年），海洋地壳可以视为固体型态，而大陆地壳是固定在海洋地壳上。因此在人类短暂历史之中，大陆基本上没有变化，亦无证据显示有地质事件能导致大陆的毁灭或消失──因为如此大的地壳应存在于太平洋的某处或留下消失的痕迹。
英雄 (电影)

是2002年由中国大陆导演张艺谋执导的一部武侠片，程小东和董玮任动作设计。汇集了李连杰、梁朝伟、张曼玉、章子怡、陈道明、甄子丹等一批当红影星，电影主题曲演唱者是王菲。 
2002年12月14日在中国大陆上映，中国票房为2.5亿元人民币，是首部票房过亿的中国大陆电影，缔造了当时中国大陆电影的最高票房纪录。2004年8月在北美上映连续两周夺得票房冠军，全球票房达到1.77亿美元。
电影《英雄》被认为是中国大陆电影大片时代的里程碑，拉开了商业大片的帷幕，对中国大陆商业电影产业发展起到重要的推动作用。
剧情
战国末期七国征战，其中以秦国最强，而秦王嬴政（陈道明饰）也就成了各国的敌人。因为残剑（梁朝伟饰）、飞雪（张曼玉饰）、长空（甄子丹饰）等人试图刺杀秦王，秦王去除宫中的装饰避免视野死角，并下令没有人可以靠近秦王百步之内。无名（李连杰饰）抵达宫中，向秦王讲述他如何杀死残剑、飞雪、和长空。作为奖赏，无名得以走至距秦王十步之遥。
无名讲述他如何先在秦国侍卫面前杀了长空，然后至赵国找匿居在书法学院中的残剑和飞雪。无名向残剑求字，试图从一个「剑」字中看出残剑的剑法。说到这时，宫中侍卫就将那张字展开给秦王观看。无名接著说他得知残剑和飞雪原本一对恋人，因飞雪曾与长空有一段情而疏远，所以就向两人说出自己的身份并利用两人的心结制造弱点，约定在隔天决战。无名故意提出飞雪定会为长空报仇而使残剑忌妒，残剑因为中了无名的计而心生愤怒便借由和他的书僮如月（章子怡饰）交欢来泄愤，却被飞雪撞见，飞雪于是在愤怒中杀了残剑。隔天飞雪情绪大乱，无名便在秦军面前杀了她。
听完无名的讲述后，秦王不相信无名的故事。秦王说在先前的刺杀行动中，他看出残剑是个正直的人，不会背叛飞雪。秦王于是讲了他认为的事实：无名和残剑、飞雪以及长空安排了假对决，三人牺牲自己的性命让无名有机会走近可以刺杀秦王的距离。无名的剑法藏有一招可以在十步内绝对命中，所以三人都愿意牺牲。另外，无名告诉残剑和飞雪他只需要两人之一在秦军面前中剑，再带著另一人的武器，秦王就会相信他也杀了另一人。残剑和飞雪于是争论谁该牺牲，最后飞雪刺伤残剑，自己前去赴死。
无名承认他确实有「十步一杀」绝技可以刺杀秦王，但是秦王低估了残剑。无名说出事实：他的剑法可以刺穿人体而不伤及脏器。他先假装杀了长空，然后去找残剑和飞雪。飞雪同意无名的安排，但残剑不愿意。飞雪责怪残剑在三年前的行刺中放过刺秦王的机会，然后在无名的帮助下刺伤残剑。隔天飞雪就在秦军面前假装被无名刺死。但在无名前往秦国首都之前，残剑在无名面前写了「天下」二字，解释只有秦王有机会统一天下，建立和平，也因此他在三年前才放过杀死秦王的机会。
秦王听了无名的故事后感叹秦国内外只有残剑一人明白他的愿景，死而无憾。然后就将剑丢给无名，转身看残剑的字。就在无名思索该不该杀秦王时，秦王看懂了残剑的字：唯有心中无剑，没有杀念，才是完美的战士。无名听了就拿起剑作势向秦王刺了一剑，但他手中的剑却是反握的，无名决定饶了秦王的命。
飞雪得知行刺失败后，生气地攻击残剑。残剑故意在最后一刻丢下剑，让飞雪意外杀死了残剑。哀伤的飞雪就抱著残剑自杀。另一边，朝臣问秦王是否要杀了无名，并告诉秦王依秦国律法，必须杀死无名。秦王虽然不愿意，但为了保持律法的威信，也只能下令杀了无名。片末，秦王厚葬无名，而银幕上出现文字说这位秦王就是统一中原的秦始皇。
造型
《英雄》其中一个特色是片中几位主角所穿的服装只有五种颜色，蓝、绿、红、黑、白五色。导演将每一种颜色代表一个故事，例如红色代表激情、嫉妒、冲动，象征无名的故事过于主观，激进；蓝色代表冷静、沉著，象征秦皇深思熟虑对于阴谋的猜测；绿色代表理想、平和，象征回忆中的美好憧憬；黑色代表神秘，同时秦始皇喜好黑是历史典故（五行之中，水为黑，秦皇认定秦国的五行属水），无名亦为黑，则因他为秦皇之重象；白色代表真实世界，不带偏见。
因为此片摆脱了一般武侠片的线性叙述故事模式，张艺谋希望藉著不同的色调配衬，以视觉的模式去令观众更有条理地看整个故事；再来《罗生门》式的多角度叙事，加上不同衣服颜色配合戏中的意景，令观众和演员更易分辨角色，明白和投入这非一般的武侠片之中。
色彩一向是张艺谋运用极为娴熟的电影语言，而担任服装造型的为日籍设计师和田惠美。片中主要角色均着纯色服装，配纯色装饰，极富个性。其中张曼玉、梁朝伟着翠绿纱衫，章子怡着洋红纱衫，李连杰则全身黑色秦俑装。不同的颜色似乎也暗示了四位主角的不同命运。
章子怡的头饰、服装、腰带均为纯红色，只有领口和衣带上有一组花纹，线条是非常的简洁。李连杰则全身均为黑色：黑冠带、黑发额、黑盔袍、黑剑盾，活脱脱一个秦代兵俑。
评价
《英雄》在西方受到广泛好评。北美影评人极度热评《英雄》的华美。美国最具影响的影评家罗杰·埃伯特认为，《英雄》在结构上模仿了黑泽
圣保罗 (巴西)

圣保罗（pt：São Paulo，，），巴西东南部州分圣保罗州首府，也是巴西，拉丁美洲乃至南半球最大的都市，市内人口超过1,100万。据2011年数据，全城人口包含近郊达2,039万，在世界都会区人口上居第8位。2012年，美国的SinkTank公开发表按照产业、人才、文化、政治等对象来综合的世界都市排名，圣保罗是居世界33位的都市，特别是另有机构更是给予世界12位高评价。而同国的里约热内卢则仅次之。
拉丁字母简写为SP或S.Paulo（「SP」是「圣保罗州」的简称）。对当地居民的称呼为"paulistano"，阴性为"paulistana"。
圣保罗为南美洲最富裕的城市，如同巴黎、纽约等世界大城市一样，各式商品应有尽有，但贫富悬殊及治安等城市问题亦相对严重。
圣保罗除为巴西最大的经济城市，亦为南北物流重镇，道路四通八达。然而，车辆数量太多、交通堵塞等问题，造成一定程度困扰。圣保罗同时与纽约及东京并列世界直升机运输量前三大城市。
历史
1554年1月25日耶稣会传教士何塞·安切塔（José de Anchieta）和曼努埃尔·达·诺布雷加（Manuel da Nóbrega）建立了巴西东南面的一个小村，皮拉蒂宁卡村（aldeia de Piratininga），当天是圣保禄宗徒皈依基督的纪念日。在这里曼努埃尔·达·诺布雷加与他的随行者们建立了圣保罗经院（Colégio de São Paulo de Piratininga），致力于改变当地人的信仰，使他们成为天主教的信徒。这个坐落于马尔山（Serra do Mar）悬崖与铁特河（Rio Tietê）旁，俯视着桑托斯（Santos）港的新殖民地， 渐渐地成为了东南海岸通往西方的天然入口，并最终演变成为了现在的圣保罗州。
17世纪到18世纪，一群自称Bandeirantes（先锋旗手）的探险者为了寻找金矿和钻石穿越拉美大陆。这些人在探索与发现中极大地扩展了巴西的领土范围，使其扩张到超出托尔德西里亚斯线直到今天巴西的疆界。为了纪念他们的贡献，人们立起了很多纪念碑，其中就包括了圣保罗的标志性建筑之一—先锋旗手纪念碑(Monumento às Bandeiras)。
1711年圣保罗正式立市。19世纪期间，圣保罗依靠桑托斯港出口咖啡，并获得了经济的繁荣发展。1881年之后，圣保罗迎来了一股移民潮，这些移民从意大利、日本等各个国家来到新开垦的咖啡农场。20世纪初，国际咖啡价格由于各种因素而暴跌，咖啡贸易开始变得廉价。这促使本地的企业家开始投身于圣保罗的工业发展，而工业的发展让圣保罗又迎来了新的一批移民。
另外一件重要的历史事件是圣保罗大学法学院的创立，它与累西腓法学院并列为巴西最早的学术机构。面对巴西帝国建立之初日益增长的对法律与政治人才的需求，该学院在1828年成立。起初它被安置在一所修道院里面，随着越来越多富裕的巴西人到欧洲选修法律课程，时任巴西帝国皇帝佩德罗一世（Dom Pedro I）决定将其发展成国家法学院。从此它开始接收从全国各地到来的学生，他们为圣保罗清新自由的生活方式增添了一笔光彩，成为圣保罗城市文化的重要组成部分。
地理
圣保罗位于巴西高原马尔山南部的一块高地上，平均海拔达800米，但距离海岸线仅70公里。圣保罗市区地形起伏，市区以北是大西洋东南热带雨林，海拔比市区更高。整个圣保罗地区的地质构造都非常稳定，没有明显的地震记录。
切黛河曾经是圣保罗的生活水源之一，但是从20世纪下半叶开始，切黛河和其支流Pinheiros河逐渐被排放量越来越大的生活污水和工业废水污染。现在，一项重要的污水整治计划在以日本国际协力银行为首的多家国际发展银行投资下进行中。圣保罗市内并没有可供航行的河道，但由于切黛河连接着整个拉普拉塔河流域，航运变得越来越重要。
由于圣保罗就在南回归线上，所以每年冬至（南半球夏至）都可以看到直射的太阳。
社会
2007年通过的《城市清洁法案》（英语：Clean City Law）要求广告牌业主拆除所有大型户外广告牌，迫不得已需要户外广告的情况，也要将面积最小化。广告商估计，他们移走了1.5万个广告牌，当局也拆除了1600多个标志和1300块高耸的金属板。
经济
圣保罗是巴西GDP最高的城市，也是南美洲的经济和交通中心，长期以来一直是世界各地的许多大公司和金融机构的所在地，它们的办公场所集中在保利斯塔大道周围和新商业区内。近年来，圣保罗的经济经历了明显的转型：长期以来，工业一直是该市非常普遍的经济活动。然而，在过去的三十年里，圣保罗的经济形象发生了明显的变化：从一个工业性质较强的城市，逐渐发展成为第三产业城市，成为该国的服务和商业中心。例如，巴西官方证券交易所B3的总部就设在圣保罗,奥斯卡·弗莱雷大街则是世界最奢华的街道之一。圣保罗车展、圣保罗时装周、Courom
夏青

夏青，本名耿绍光，男，汉族，黑龙江人，中国播音专家，曾任中央人民广播电台播音员、播音指导，国家语言文字工作委员会委员，第五、六、七、八届全国政协委员。
生平
夏青是黑龙江呼兰县人，曾在哈尔滨马家沟小学任教师，1948年考入东北大学中文系，1949年从东北大学转入范长江主办的北京新闻学校第一期学习班，1950年调入中央人民广播电台，同时开始使用“夏青”这一播音名，取“华夏青年”之意，并在齐越的指导下成为一名擅长播送新闻政议类文稿的播音员。
1954年夏青在第一届全国人民代表大会上全文宣读第一版宪法时实现了一字未错的记录。此后夏青多次担纲重大事件的播报，如1964年原子弹爆炸、1966年《中共中央关于文化大革命的决定》、1976年毛泽东逝世、1981年十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》等。
除时政播报外，夏青还曾多次在中央人民广播电台《阅读与欣赏》中朗读古诗词，1980年更当选为中国语言学会理事，1982年担任国家语委审音委员会委员。
科顿·菲茨西蒙斯

洛厄尔·菲茨西蒙斯（Lowell Fitzsimmons，），昵称科顿（Cotton），生于美国密苏里州汉尼拔，美国学院篮球和NBA联盟篮球教练。
执教生涯
菲茨西蒙斯共执教了21个赛季。执教过的NBA球队包括有堪萨斯奥马哈队，也执教过亚特兰大老鹰,圣安东尼奥马刺，并且三次执教菲尼克斯太阳队，两次荣获“最佳教练”称号，成功塑造了1980年代和1990年代中期的太阳队。
癌症辞世
菲茨西蒙斯晚年被诊断出肺癌，他的家人一直不公开他的个人健康状况。在患癌数月后他又由于一次脑中风使得将康状况恶化，在承受了两次脑中风后菲茨西蒙斯的健康状况被完全公开，奄奄一息的科顿被送往当地医院的重症病房。 
2004年7月25日早晨科顿病逝，亚利桑那共和报报道标题为「最明亮的太阳菲茨西蒙斯逝世」("Brightest Sun Fitzsimmons dies."）
突厥语系

突厥语系（英语：Turkic languages），是世界主要语系之一，使用人口约2亿人，构成突厥语民族，内部包括至少35种语言，主要分布在欧亚大陆上，东至中国，西至欧洲，北至西伯利亚，南至伊朗。
突厥语有悠久的书面语历史，有文字的记载最早可追溯至公元6世纪突厥汗国时期的古突厥语碑铭，并在各历史时期作为不同国家和地区的官方语言与国际交流用语。
语言特征
形态
突厥语系语言属于黏着语。
句法
形态变化以粘著法为主，即用后缀表示语法概念，罕用独立的词。
词汇
没有关系代词，但却有大量动词性静词、分词和动名词。
语音
突厥语语音系统的标志是数对前后对立的元音和清浊对立的辅音依语音和谐规律相搭配。
元音
突厥语的元音大多由4对构成前后对立的元音组成，并在词汇及其附加成分上保持严整的元音和谐规律。
学者还普遍认为，从古突厥语时期即存在一个央元音e，至今依然保留在许多现在突厥语中。许多现代突厥语也有不完整的长元音存在，但许多长元音是第二性的。同时，古突厥语存在长短元音的对立的观点也逐渐被普遍接受（但在长元音是第一性的还是第二性的问题上尚无共识）。
个别现代突厥语失去了ö和ü，如乌孜别克语。所以现代突厥语的元音音位系统是由6至9个元音构成的。
使用人口
土耳其语是使用人口最多的突厥语系语言。
突厥语系下的语言
原始突厥语是所有突厥语系语言的祖语。