Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
普世圣公宗

普世圣公宗（英语：Anglican Communion）的诞生是英国和爱尔兰的圣公会在世界各地传教的成果，所以这教会也可以称为圣公会（英语：Anglican Church）。从历史的角度来说，普世圣公宗的发展有两个阶段。
圣公宗是世界大家庭，共有一亿一千万教友，分布在42个成员教会，是第三大基督信仰宗派。而38个成员教会共有160个国家和地区的圣公会教友；他们说不同语言，来自不同种族和文化。
而在很多书籍上都认为圣公会是新教的分支，主要是因为同为宗教改革的产物。
普世圣公宗不像天主教会，并无上级对下级的神圣管理的教宗主义（papalism，贬义词）和天主教会圣统制，而是「各成员教会之间共融（communion）成一个教会」，所以所有圣公宗内的教会都在教会制度「均一（uniformity）」的前提下自治，地位无上下之分，英格兰教会也不充当总会的角色，因此体现出「自治共融」（Autonomy-in-Communion）原则。
每个地区的圣公宗教省都是独立自主的，但他们通过与普世圣公宗的精神领袖——英国坎特伯里大主教的共融，建立成一个教会，称普世圣公宗。普世圣公宗自1867年开始平均每十年举行一次全球圣公宗会议，名叫兰柏会议。自1978年开始，改在肯特大学坎特伯里校园举行，以方便主教们起居和祈祷。
普世圣公宗教省
在实行主教制和与坎特伯里大主教共融等等普世圣公宗的基本原则的前提下，所有普世圣公宗42个成员教会每一个都是自治的，都拥有对本成员教会内部事务的管辖权，其他成员教会无权干涉。这些成员教会以地域为划分形成，可以采取一个国家或者地区形成一个成员教会的形式（如加拿大、乌干达、或日本），或按几个国家或地区形成一个成员教会的形式（如西印度群岛、中非、或东南亚），构成成员教会。成员教会以地域为划分的依据，按大洲分类：
联合教会
在南亚地区，圣公宗会与其他相近宗派组成联合教会。而这些教会都是普世圣公宗的教省之一。这个四个联合教会特别的地方，是他们也可算作「与普世圣公宗完全共融教会」，因为联合教会中有不少其他教派的信徒和普世圣公宗共同崇拜，公用圣堂和圣品人等等。
非教省地区
另外，有一些圣公宗教会，由于其特殊地位，因此不属于任何教省，五个教会直辖于坎特伯里大主教（Extra-Provincial to the Archbishop of Canterbury）的都主教牧权下。
与圣公宗完全共融的教会
一些教会虽然礼仪和信念有所不同，不过这些教会和普世圣公宗教会达成相互完全理解，并互不指责对方为异端，并在某些方面互相合作，如公用教堂，神职人员等等，称为教会之间的完全共融（Full communion）。
和圣公宗完全共融的教会，除了上述四个在南亚的联合教会外，还有
12世纪

1101年1月1日至1200年12月31日的这一段期间被称为12世纪。
在欧洲历史上，这段时间被认为是中世纪盛期的一部分，有时也被称作白衣修士时代；在中国，北方的女真人的入侵导致了北宋的灭亡与南宋的建立；柬埔寨的高棉帝国于此世纪繁荣，而埃及的法蒂玛王朝则被阿尤布王朝推翻。
11世纪

1001年1月1日至1100年12月31日的这一段期间被称为11世纪。
十一世纪前期中国方面虽由宋朝统一,但北方仍有契丹族建立辽国，使宋朝受到威胁。
欧洲方面，基督教王国为了从伊斯兰势力手中夺回圣地耶路撒冷，派遣多次十字军东征。此外，伊比利半岛境内也对伊斯兰势力发起收复失去国土的复地运动。
和子说

和子说（la：Filioque，），按照字面翻译，表示：「圣灵是由圣父和圣子而出」，源于基督教神学其中一个重大争议：「圣灵是由圣父而出，或是由圣父和圣子而出？」
1054年代表西方教会的罗马教廷与代表东方的君士坦丁堡普世牧首区，因为政治、教权与神学上的歧见，因而相互将对方处以破门律，即东西教会大分裂。期间虽有复合之象，但始终在神学议题上的一个重大争议不能达成共识，致使东西方教会至今无法统一。这个难题便是和子说。
经文
381年在君士坦丁堡举行的第一次君士坦丁堡公会议修订的《尼西亚信经》包含以下段落：
争议始于589年的托莱多第三次地方宗教会议，“和子”（Filioque）被加入到了第二句话中。
文献回顾
在圣灵来源的议题上，教父各有见解，爱任纽认为圣灵是神的工作者，但圣灵不附属于神。特土良发展出三位一体的教义。亚他那修确立本体相同的教义，他首先认为圣灵来自神，灵在本质上属于子，灵由子赐下，灵所有的皆属子。面对亚流派，迦帕多家三杰的巴西流说：「圣灵从神而出，不是生出的，而是像祂口中之气一样。」女撒的贵格利认为圣灵从父而出，从子领受；父是因、子与灵是果，子直接由父产生，圣灵由父经过中介产生，是藉子而出。 
历史上对于圣灵论中圣灵出处的讨论就此告一段落，这是为要回应亚流对于耶稣神性怀疑的一系列神学议题的延伸，一直要等到奥古斯丁，才会将圣灵论作完整有系统的论述。
圣经中的圣灵
据《提后》3:16，使徒保罗称「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」基督信仰的答案不在人的理性思辨，而在圣经的神启之中，所以回归圣经，是我们遇著难解议题之时的终极依归。以下以圣经中对圣灵的记载为研究重点，焦点放在圣灵的来源与父、子的关系，不涉及圣灵的意志、能力、工作、等无关的议题。
新约中的圣灵
既然已经确立圣灵来自神，那在新约有关圣灵的研究，只需要将焦点锁定与耶稣有关的经文。
新约圣经中也没有提到圣灵的来源，林前2:12提到灵是从神来的，但是真正的意思并不明确。约1:3「万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。」与歌罗西书1:16「因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉著他造的，又是为他造的。」但是圣灵并非受造之物。约15:26「但我要从（παρά，para）父那里差（πέμψω，pempsō）保惠师来，就是从（παρά）父出（ἐκπορεύεται，ekporéuetai）来真理的圣灵（πνεύμα，pneuma）；他来了，就要为我作见证。」常被用来证明是圣灵发出的教义根据，但是仍然没有直接证据，可以证明圣灵是从神发出。虽然从圣经当中找不到圣灵来源的出处，但是依据神是一切源头的真理，可以确定圣灵从神而出，无法证明圣灵从神和子出。圣经证明了父、子、圣灵的关系紧密，圣灵就是父与子的灵，而圣灵是有独立的位格，圣灵不是父也不是子。
研究结果与讨论
会对圣灵的议题有不同的见解，原因便是圣经并未明确记载，以致于神学家们会有不同的领悟。但是圣经虽然没有说明，但是仍然不可跳脱圣经的启示，故以下的讨论当然是以圣经为依据，针对不同的主张给予批判或检讨。
对俄利根的批判
虽然俄利根在圣灵论的议题上，出现了解释上的不周全，将圣灵置于被造的、被排序的，甚至有陷入次位论的危险。但是处在2-3世纪，面对撒伯流主义的冲击，俄利根以独立实质（hypostasis）回应。但俄利根不可能预见未来的亚流竟然只取他二大主张之一的：子从于父、灵从于子的观念，而发展出亚流主义。笔者(谁?)相信这不是俄利根的本意，因为他也曾写道：「在三位一体里，并没有哪一位比较大或者比较小。」但在解释上的过份形容与任意想像，的确不是神学思考的最佳途径。
对奥古斯丁的批判
奥古斯丁「和子」而出的圣灵观是西方教会一致认可的，然而奥古斯丁所推论的依据却非无懈可击。
奥古斯丁不懂希腊文，他的思想架构是建立在拉丁体系的西方罗马文化当中，奥古斯丁是以法律观点来处理他所面临的神学议题。法律在本质上不是在追求真理，法律存在的目的在解决争议，解决：人与人、人与社群、社群与社群的争议。所以逻辑思维在法律的前提之下，必须做出协调与让步，因为为的是处理争议，不是以此来穷究事理。加上拉丁文化的实用哲学，与大公教会不太强调圣经至上的教会传统，所以容易在神学议题上过及推广，以致于奥古斯丁会认为圣灵是由父而子而出。因为这样可以解释何以神的灵又是子的灵。
对约翰的批判
大马士革的圣约翰的神学思想源自于迦帕多家教父，东方教会的正统教训就是：圣灵「藉著子来自父」。在这个神学议题上约翰并没有进步多少。
或许因为保持著希腊哲学严谨的思维，与对圣经的尊重，约翰不愿意对圣经未曾明说的部分多加解释。但是东方教会「藉子」的说法还是超出圣经的记载，可能的原
若雪·柯利

雷切尔·爱力恩·科里（Rachel Aliene Corrie，），美国和平工作者、国际团结运动（ISM）成员，在加萨走廊南部拉法赫，遭以色列国防军（IDF）的武装推土机辗死。
生平
她生于华盛顿州奥林匹亚，第二次巴勒斯坦大起义的高峰抵达加萨，起意于她大学四年级的指定作业、一项姊妹城市计划，旨在连结她的家乡和拉法赫。她投身国际团结运动，致力以非暴力行动，阻止以色列军队摧毁巴勒斯坦人的家园。
2003年3月16日、前往加萨不到二个月，科里在一场两辆推土机与八名ISM成员之间、长达三小时对峙中丧生。事发时，她身著亮橙色背心、挥舞著扩音器，试图以肉身保护巴勒斯坦医生Samir Nasralla一家人的住家，被以色列推土机两度辗过，造成颧骨骨折、肋骨碎裂并刺穿肺部而死亡。
科里的确切死因，以及对推土机驾驶的咎责，受到高度争论：目击者表示，当时驾驶推土机的以色列军人蓄意辗过科里，以色列政府则主张驾驶者因视野的死角而造成意外。
2005年科里的双亲对以色列提出民事诉讼，指控以色列官方未对科里的死进行完整、可信的调查，主张科里若不是死于蓄意谋杀，便是以色列军方鲁莽的过失致死。他们以象征性一美元的求偿，意欲为他们的女儿、以及她生前所捍卫的巴勒斯坦议题主持正义。然而，2012年8月，以色列法庭驳回诉讼，决议采用以色列2003年的军方调查结论，裁定以色列政府对科里的身故并无责任。此判决引起国际舆论对以色列司法体制公正性的质疑，并批评以色列官方对事件的调查企图为军方脱罪。
2010年3月，自由加萨运动组织将一艘货轮命名为若雪·柯利号，并将这艘货轮加入援助巴勒斯坦的自由船队，以纪念若雪·柯利她对巴勒斯坦人民的贡献。
工党 (英国)

工党（英语：Labour Party）是英国中间偏左政党，与保守党并列为英国两大主要政党。目前为英国下议院最大党，亦是英国的执政党。
英国工党成立于1900年，源自该国19世纪的工会运动和社会主义政党发展而成，并于1927年与合作党结盟。该党在1920年代初期超越自由党，成为保守党的主要反对党，并在1920年代和1930年代初期初次筹组两个少数党政府。在二战期间，工党在国民政府中分担劳工及经济要职。随后，由艾德礼领导的首个工党多数政府于1945年至1951年间，成立了国民保健署并推动发展福利国家。在哈罗德·威尔逊和詹姆斯·卡拉汉的带领下，工党在1964年至1970年及1974年至1979年间再次执政。1990年代，贝理雅推动「新工党」计划并将工党定位于中间派；该党亦在他及白高敦领导下从1997年执政至2010年。2020年代，施纪贤再次将工党带向中间派的定位，并自2024年起执政至今。
在国内，工党亦有在、威尔斯、苏格兰及设立半自治党部，并于北爱尔兰的各层选举中支持社会民主工党；现时威尔斯工党是威尔斯的执政党，而苏格兰工党是苏格兰的第二大在野党。在国际舞台上，工党是欧洲社会党及进步联盟的成员，亦是社会党国际的观察员。截止2024年3月，该党党员人数达至366,604人。
历史
起源
工党的起源可追溯至19世纪末：当时该党主要代表工会的利益，以及在市区迅速成长的劳动阶层。1867年和1884年选举权两度开放后，数十万名工人首次获得投票权。工业区内兴起了各种不同的工会组织，而工会领袖利用卫理公会复兴运动的传统，寻求团结成员的方式。数个小型的社会主义组织随之成立，并试图通过劳动阶层的民意基础来获得政治影响力；其中最成功的便是费边社，由中产阶级的改革者组织而成。劳工派国会议员凯尔·哈第亦致力于促进工会和左翼组织的合作，例如他所创立的独立工党。
背景
19世纪后期，数量日增的城市无产阶级和甫获得参政权的男性工人阶级，迫切需要能代表自己利益的政党。一些工会运动分子始兴趣于进入政坛，在1867年和1885年参政权两次扩展后，自由党接纳了一批由工会赞助的候选人。在此期间，还有几个小型的社会主义团体成立起来，旨在将这一运动与政治政策产生联系。其中主要的是独立工党、社会民主联盟、知识分子中产阶级费边社和苏格兰工党。
与此同时，英国的社会主义在地方政治中取得进展。1889年费边社和自由党组成的“进步”党在伦敦郡议会举行的首次选举中取得多数。这个有社会主义者发挥重要影响力的郡议会贯彻了公有化计划，建立了英格兰的首批社会住房，增加了消防队等服务项目的开支，增设了公园和公共浴场，改善了伦敦的下水道系统，道路被拓宽，连接多格斯岛和格林威治的于1897年投入使用。第一次世界大战爆发之前，积极参与社会政策的在肯辛顿建立了儿童福利诊所。
1892年，独立工党党员成为被选入的第一位社会主义者。几个月后，乔维特在该市成立了独立工党的地方党部。作为贝德福德市议会议员，乔维特负责拟定了最终由地方当局采纳的几项重要改革。1904年，布拉德福德成为英国首个由学校免费供餐的地方当局，该市部分贫民窟地区获得拆除重建。他也支持《》，并在成为委员后致力于改善布拉德福德市济贫工厂里儿童食品的品质。
1898年，西汉姆自治市议会成为有史以来首个独立工党控制的议会。新当局开展了一项扩大市政工作队伍并将其直接置于公共控制之下的计划，以改善工作保障、条件和待遇。为市当局雇员提供最低工资、八小时工作制及两周的年假。虽然两年后该市议会易主，但两年间取得的成果证明了独立工党在市一级推动改革的有效性。
在中，独立工党提名28位候选人，但只赢得了44,325张选票。该党魁凯尔·哈迪认为，为了在国会选举中取得成功，有必要与其他左派团体联合起来。
劳工代表委员会
19世纪90年代发生的一系列针对工会的诉讼案件，使工会的合法权利受到了威胁，它迫切需要有一个自己的政党在议会中代表工人阶级说话；而社会主义团体在当时情况下，如果得不到工会的支持，也不可能成为真正有影响力的政治力量。所以，工会和社会主义团体尽管在一些重大问题上尚存在着分歧，但最终还是走到了一起。
1899年，一位来自唐卡斯特的会员Thomas R. Steels在该协会的地方分会上提议由工会大会召集一次特别会议，将所有左翼组织整合为一个赞助国会议员候选人的机构。这个动议通过了工会大会的所有流程，拟议的会议于1900年2月26日到27日在Farringdon街召开。出席会议的有各种工人阶级和左派组织的工会 - 工会代表的约三分之一成员为工会大会委派。
经过辩论后，129位代表通过了凯尔·哈迪的议案，该议案称“国会内应有一个独特的、有自己的党鞭、并能就其政策达成一致的工党党团，它必须拥有随时准备与目前能致力于促进劳工利益立法的任何一党派合作的意愿。”新
两栖动物

两栖动物是一种变温、卵生、营水陆两栖的肉食性四足类脊椎动物（部分类群四足退化），在生物分类学上构成名为两栖纲（学名：Amphibia）的分类单元。特征为表皮裸露，无鳞甲、毛羽等覆盖，皮肤通过分泌粘液以保持身体湿润；四足有趾而无爪。所产的卵缺乏卵壳保湿，因此需产在水中。幼体出生后必须在水中生活，用鳃呼吸，成年后可在陆地上生活，用肺和皮肤呼吸，主要捕食小型无脊椎动物。
演化
两栖动物相信起源于泥盆纪晚期，于石炭纪爆发。传统的分类学观点中，将两栖动物化石分为三个亚纲，分别是：迷齿亚纲（labyrinthodontia）、壳椎亚纲及滑体亚纲。
近年认为壳椎亚纲是与羊膜动物有关或是其的祖先，即牠们是已灭绝（但不包括羊膜动物）的多系分类，或是一个非常接近羊膜动物祖先（非两栖类）的单系群。
两栖动物由泥盆纪晚期的肉鳍鱼类演化而来，是四足类动物从水栖发展到陆栖的中间过渡类型，进化程度介于高等鱼类和羊膜动物之间。早期两栖动物在石炭纪繁盛一时，分化出许多大型种类，为淡水和陆地上的顶级捕食者，但由于食性较为单一，且对各种水体的适应性不及鱼类，陆地生存能力又逊于后起的羊膜动物，自中生代以来两栖动物逐渐衰落，至今大部分种类都已灭绝。现存的两栖动物均属于滑体亚纲，多数体型较小，包括青蛙、蟾蜍（蛤蟆）、蝾螈、大鲵（娃娃鱼）等，共计约8000种，已描述7000余种，在脊椎动物中仍属大类，物种多样性仅次于辐鳍鱼类和羊膜动物。其在交配后，能产卵400余枚，数量惊人。
传统的分类体系中，除羊膜动物外的所有四足类动物都归为两栖纲，在此定义下部份两栖动物为羊膜动物的祖先。然而，各类羊膜动物（合弓纲和蜥形纲）独立于两栖纲之外，使得传统的两栖纲成为并系群（即缺少部分演化支，未囊括所有后代），因此现行分类缩小了两栖纲的涵盖范围，仅限于四足总纲下的一支，与羊膜动物所属的爬行形类分为两支，互不相关，切断了传统分类中两栖动物与羊膜动物的演化关系，这一新的定义使部份早期四足类动物不再隶属两栖动物。
下级分类
（注：† 表示已灭绝）
史前类群壳椎亚纲（Lepospondyli）也曾被归类于此，但实际上这一演化支更接近羊膜动物，属于爬行形类。
生理构造
循环系统
心脏：两心房，一心室
消化系统
大部分两栖动物都能透过弹出口腔内可伸展的舌头去捕捉猎物，其带有黏性的舌尖能很好的黏著猎物并将其带回口中，而无须动用颚骨半分。一些物种会以惯性去协助它们吞咽，它们会反复将头部快速伸前以制造推力，从而令惯性将猎物吞进食道中。由于大部分的两栖动物都不会咀嚼猎物，而是整支的吞进食道中，因此它们多有一个特别大的胃部，呕吐的时候则会直接将胃吐出。不长的食道内部有纤毛协助将食物推往胃中，口腔内及咽喉中的腺体亦会分泌黏液去平滑食道。胃部则会透过分泌几丁质酶（Chitinase）去消化节肢动物的几丁质外壳。
生长繁殖
两栖动物繁殖时候需要水，因为它们的卵要生在水里。刚从卵里出来的幼体形态似鱼（如蝌蚪）用鳃呼吸，有侧线，依靠尾鳍游泳。然后经变态才能上陆生活。一般来说，它们最后会离开水，但是并非所有两栖动物都是这样。它们成长过程中最明显的是长出四条腿来在陆地上行走，另外还有：
食性
两栖动物都是食肉的，一般以蠕虫、蜘蛛和昆虫为食。较大一点的两栖动物还以小的爬行动物、哺乳动物甚至螃蟹为食物。
防卫机制
两栖动物拥有柔软的身体及薄的皮肤，既没有爪，也没有防御性的硬甲或刺状物，令人产生它们没有防卫机制的错觉，但事实上牠们却演化出不同的防卫机制去保护自己。蝾螈及青蛙的第一道防线为牠们所制造的粘液分泌，使牠们的皮肤湿润并且难以捕捉；这些分泌物除了黏稠外，亦有难吃的味道，甚至带有毒性。有观察纪录发现蛇在吞食非洲爪蟾时被逼张大嘴巴，从而让青蛙有逃走的机会。
有关蚓螈在这方面的所知甚少，但已知（"Typhlonectes compressicauda"）在巴西进行的一项实验中，发现有种毒素能杀死猎食牠的鱼类。部分蝾螈的皮肤具有毒性，例如在北美洲生活的粗皮渍螈（"Taricha granulosa"）及其同属物种均能制造出强力的神经毒素——河豚毒素，这种为已知非蛋白质最毒的物质；在测试中，鱼类、青蛙、爬虫类、鸟类及哺乳类动物均对其无招架之力。唯一已知的猎食者为（"Thamnophis sirtalis"）。在与粗皮渍螈共同生活的地方出现的束带蛇，是少数能抵受这种毒性的生物。牠们因基因突变而改变了免疫系统，适应这种毒素，使牠们能以粗皮渍螈为食而不受到任何伤害。这种关系构成牠们之间的共同演化，当束带蛇演化出更好的防御能力后，粗皮渍螈也会加强牠们的毒素去抵抗。诸如此类猎物与捕食者间不断精进毒素与抗毒能力的共演化现象被视为「军备竞赛」，使双方不断演化出更毒之毒素及更强之解毒能力。这种互相施加演化压力而改变彼此演化方向的现象固然为共演化的典范。
1964年

奥斯卡金像奖
（第37届，1965年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
ICQ

ICQ是最早出现的即时通讯软件之一。ICQ的制作者为以色列特拉维夫的Mirabilis公司（英语：Mirabilis (company)）（成立于1996年7月），由几个以色列青年（包括Chan si hou Yair Goldfinger、Sefi Vigiser、Amnon Amir、Arik Vardi以及Arik之父亲Yossi Vardi（he：יוסי ורדי））在1996年11月开发，于2024年6月26日结束服务。
语源
ICQ是英语“I seek you”谐音，中文意思是「我找你」。
概要
ICQ是一款网络即时通讯软件，支援透过网际网路聊天，以及发送讯息及文件等功能。朋友双方装上ICQ软件，上网时可以互相联络。现时的还可以与朋友玩小游戏、进行视讯。
在1998年，美国在线AOL具购买下ICQ以后推出更多功能的99a、99B、2000等版本，但同时于ICQ内加插了广告。内建了搜索功能使软件变得臃肿，加上不太受欢迎的广告栏，且Windows Live Messenger、Skype等软体推出，令使用ICQ的人有下降的趋势。后来Mirabilis公司推出了简化版的ICQ lite，只含有ICQ最基本的功能。
2005年2月7日ICQ 5发布。不久，ICQ与香港电讯盈科合作推出Netvigator ICQ 5，除了部份界面的文字被翻译成粤语外，更加入多项切合香港网民使用习惯的新功能。
2010年1月19日ICQ 7发布。不过，官方版本不再支援繁体中文。在画面上，排版更像MSN 8的设计，而且可以与Facebook等交友网站消息互通及汇入各电邮地址的通讯录，所以较之前一直以来的版本更用户化。4月28日，AOL将ICQ出售给俄罗斯的网路公司Mail.Ru，
2011年11月15日新版ICQ官方免费iPhone及Android应用程式发布（在Google Play商店与华为应用市场）。加入类似WhatsApp的用法及功能，启动后就不用每次登入，用法与流行的即时通讯软体类似。由于ICQ突然发布了手机程式，迅速引起了大量用家的注意，并有不少用家重投ICQ；其中Android版本在2021年1月26日APP最后一次更新后，2023年7月中旬从Google Play商店下架。
2024年5月24日，ICQ在其官方网页宣布将于同年6月26日关停，结束近28年的运营；同时建议用户转往VK Messenger使用。
释迦牟尼

悉达多·乔达摩（sa：सिद्धार्थ गौतम；），号称释迦牟尼，古印度地区思想家、哲学家。古代印度河-恒河平原地区的苦行者和宗教导师，生活于前六至前五世纪左右，佛教创始人。释迦牟尼出生于蓝毗尼（今尼泊尔南部附近）的王族家庭，为刹帝利种姓。佛教传入东南亚后，信众多称释迦牟尼为佛祖。
佛教认为释迦牟尼是世间最尊贵者，弟子与信徒常以世尊称呼之。部分佛教徒认为佛陀并非宗教意义上的神，因为诸佛都本来自于人，只是觉悟了而已，一些教典如《增壹阿含经》也宣称：「诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。」而《法华经》更宣称：「众生皆可成佛。」因此，佛教被一些人认为认可无神论。随著佛教东传，在中国逐渐形成「汉传佛教」，魏晋南北朝时更受到当权者大力宣扬，上至皇帝下至臣民普遍信佛，北魏之后更以天子外表作为佛陀造像之蓝本，南梁武帝更多次舍弃皇位并出家为僧。到了魏晋南北朝末年，由于汉传佛教与民间宗教互相影响，佛教所崇敬的阿梨耶基本上已经被神格化。在清朝末年，佛祖已经被释家及百姓视为能够保佑他们和使他们成为金仙以前往西天世界享受福乐的大觉金仙，此一观点迥异于原始佛教的观点。 
佛又称如来，在佛典中被认为是教化我世界之佛，故称我佛，也被尊称为本师佛，自明朝时期起，汉地尊称释迦牟尼为如来佛祖或如来佛，而在清朝时期，满族人称释迦牟尼为佛爷。
传统姓名释义
乔达摩（梵语：，）又音译作瞿昙、乔答摩，是释迦族的姓氏，传统上认为这是释迦牟尼佛的姓，源自释迦族祖先乔达摩仙人之名，其在劫比罗城和天示城等的族裔称为释迦族
《长阿含经·阿摩昼经》：「尔时。世尊告阿摩昼。乃往过去久远世时。有王名声摩。王有四子。一名面光。二名象食。三名路指。四名庄严。其王四子少有所犯。王摈出国到雪山南。住直树林中。其四子母及诸家属。皆追念之。即共集议。诣声摩王所。白言。大王。当知我等与四子别久。欲往看视。王即告曰。欲往随意。时。母眷属闻王教已。即诣雪山南直树林中。到四子所。时诸母言。我女与汝子。汝女与我子。即相配匹遂成夫妇。后生男子。容貌端正。时。声摩王闻其四子诸母与女共为夫妇。生子端正。王即欢喜。而发此言。此真释子。真释童子。能自存立。因此名释(释。秦言能在直树林。故名释。释。秦言亦言直)。声摩王即释种先也。」
</ref>。《梨俱吠陀》作者之一左天大仙（英语：Vamadeva#Vamadeva Rishi）之父是七仙人之乔答摩仙人，有传说释迦族或与之有关。
释迦族的姓氏除了「乔达摩」、「日种」、「甘蔗种」之外，《佛本行集经》还记载有个称呼是「奢夷耆耶」，以住处为姓故称「舍夷」
智𫖮《法华文句》：「瞿昙，此言纯淑，亦名舍夷；舍夷者，贵姓也。」
《翻译名义集》卷一：「舍夷，《文句》云：『舍夷者，贵姓也。』此名讹略，正云奢夷耆耶，《本行经》云：『以住释迦大树蓊欝枝条之林。是故名为奢夷耆耶。』此以其处而立于姓，故国名舍夷。」</ref>。
悉达多（梵文：，）或译悉达陀、悉达，意思是「吉财」、「吉祥」、「一切功德成就」，又作「萨婆曷剌他悉陀」（梵文：），意为「意义成就」或「一切义成」，这是释迦牟尼佛的名字。佛陀传记中，净饭王还为他起了其他的名号如「天中天」和「千象力」等，佛陀证道后不希望人们仍以俗世时名号称呼如来。
释迦牟尼是后人对佛陀的尊称。「释迦」是他所属的部族释迦族的名称，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」又音译为「文」，意为「仁」、「圣贤」、「禁欲修道僧」、「寂默」，所以又译作「能仁寂默」、「释迦文佛」、「能仁佛」等。按古印度传统，「牟尼」是当时对出家乞食、离欲修道、修行成就者的称谓，在《梨俱吠陀》的诵诗中，曾经记载一种出家修行者，称为「牟尼」，他蓄长发、著褐色的脏衣、可以飞行空中，喝饮毒汁而无恙。「释迦牟尼」可意译为「来自释迦族的修行成就者」、「释迦族的圣人」。
此外，大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毘卢遮那佛，毘卢遮那是光明遍照的意思，俗谓大日如来。依照大乘佛教不同派系的见解，或认为毘卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛为应化身，而报身称为卢舍那佛。
生平事迹
释迦牟尼佛的生卒年，未记载于佛教前四次结集的早期三藏中，历来众说纷纭，详见后文传统记载和考证研究章节。早期三藏中也未包括佛生平的专门记载，经藏中的佛经缘起部分，偶有些似传记的叙述，而佛陀传记原型以《譬喻经》形式收录在《律藏》中；佛陀言行和教法是经律记录的重心，佛陀本人的生活同教义并不太牵连，并未引起三藏结集者的重视。在佛教广为流行后，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，《本生经》和部份《譬喻经》从《律藏》中辑出编入《杂藏》或《经藏》，而更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述。最早的佛陀生平传记，是佛陀灭度六百年后马鸣菩萨所著的《佛所行赞》（《佛本行经》），大乘佛教的佛陀传记有《佛本行集经》、《普曜经》和《方广大
3ds Max

3ds Max（原名：3D Studio Max）是Autodesk传媒娱乐部开发的全功能的三维计算机图形软件。它运行在Win64平台上。在2007年7月，3ds Max发布了第十版。
在Windows NT出现以前，工业级的计算机图形学制作被SGI图形工作站所垄断。3D Studio Max + Windows NT组合的出现一下子降低了CG制作的门槛，首先开始运用在电脑游戏中的动画制作，后更进一步开始参与影视片的特效制作，例如《X战警2》、《最后的武士》等。
3ds Max对CG制作产生了历史性的影响：
历史
最初的3D Studio产品由Yost Group为DOS平台制作，由Autodesk发行。Autodesk从第二版开始买下接下来两个版本的标志和内核开发。在3D Studio Release 4后，产品转到Windows NT平台，名字改为“3D Studio MAX”。此版本还是Yost Group制作，由从Autodesk拆分的Kinetix发行。稍后，产品名称改为“3ds max”（全小写字母），为了符合位于蒙特利尔的Discreet公司的命名标准。之后Discreet被Autodesk收购，在第八版产品又重新打上Autodesk的标志，名称又变为“3ds Max”（大小写字母）。
版本历史
3D Studio DOS
3D Studio MAX
Discreet 3dsmax
Autodesk 3ds Max
中华人民共和国电视台列表

以下为中华人民共和国境内（不含港澳台）的电视台列表，列出中国大陆地级以上电视台和部分县级广播电视播出机构。截至2022年底，中国大陆开展广播电视和网络视听业务的机构有6万多家，其中，广播电台、电视台、广播电视台等播出机构2527家，广播电视节目制作经营机构约5.7万家，持证及备案的网络视听机构2974家。地级及以上播出机构经批准开办的高清电视频道1082个，4K超高清电视频道8个，8K超高清电视频道2个。由于中华人民共和国境内各行政区（省、自治区、市县区）都拥有电视台，甚至有部分乡镇自行开办电视台，所以中华人民共和国是现今拥有电视台数量最多的国家。
国家级电视台
国家电视台：1座，49个频道
国家教育电视台：1座，9个频道
隶属于其它中央机构的电视频道：中共中央宣传部（电影频道节目中心）5个、中国广电8个、交通运输部1个、中国气象局1个、中华文化促进会2个、中国健康教育中心1个、新华社2个。
地方电视台
北京市
省广播电视台（1座）区广播电视台（10座）
天津市
省电视台（1座）区县广播电视台（8座）
河北省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（10座）县市广播电视台（128座）
山西省
省电视台（1座）省会电视台（1座）省会教育电视台（1座）地市电视台（6座）地市教育电视台（7座）地市广播电视台（4座）县市广播电视台（74座）
内蒙古自治区
自治区电视台（1座）首府电视台（1座）市盟电视台（12座）县市广播电视台（74座）
辽宁省
省电视台（1座）省会电视台（名义上1座，已与省台实质上合并）地市电视台（14座）地市教育电视台（3座）县市广播电视台（44座）
吉林省
省电视台（1座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）市州电视台（8座）地州教育电视台（1座）县市广播电视台（36座）
黑龙江省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（12座）地市教育电视台（2座）县市广播电视台（59座）
上海市
市级电视台（名义上2座，实际除频道标志外已于2001年整合为1座）市级教育电视台（1座）市级电影频道（1座）区县级电视台（9座）
江苏省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市广播电视台（10座）地市电视台（2座）县市广播电视台（58座）
浙江省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（10座）县市广播电视台（62座）
安徽省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（15座）地市广播电视台（1座）地市教育电视台（6座）县市广播电视台（50座）
福建省
省电视台（1座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（8座）县市广播电视台（43座）
省电视台（1座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（8座）县市广播电视台（43座）
江西省
省电视台（1座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（10座）地市教育电视台（2座）县市广播电视台（46座）
山东省
省电视台（1座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（13座）地市广播电视台（3座）地市教育电视台（8座）县市广播电视台（73座）
河南省
省电视台（1座）省会电视台（1座）省会教育电视台（1座）地市电视台（16座）地市广播电视台（10座）地市教育电视台（9座）县市广播电视台（81座）
湖北省
省电视台（1座）省会电视台（1座）省会教育电视台（1座）地市电视台（11座）地市广播电视台（1座）地市教育电视台（3座）县市广播电视台（45座）
湖南省
省电视台（2座）省教育电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（13座）地市教育电视台（4座）县市广播电视台（65座）
广东省
省电视台（2座）省会电视台（1座）地市电视台（21座）地市教育电视台（92座）县市广播电视台（75座）
广西壮族自治区
自治区电视台（1座）首府电视台（1座）地市电视台（12座）地市广播电视台（1座）地市教育电视台（3座）县市广播电视台（26座）
海南省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（2座）县市广播电视台（17座）
重庆市
省电视台（1座）区县广播电视台（16座）
四川省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市州电视台（17座）地市州广播电视台（1座）县市广播电视台（42座）
贵州省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（5座）地市广播电视台（3座）县市广播电视台（7座）
云南省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（15座）
西藏自治区
省电视台（1座）首府电视台（1座）
陕西省
省广播电视台（1座）省会广播电视台（1座）地市电视台（7座）地市广播电视台（2座）地市教育电视台（2座）县市广播电视台（67座）
甘肃省
省电视台（1座）省会电视台（1座）地市电视台（13座）地市广播电视台（1座）县市广播电视台（26座）
青
古兰经

《古兰经》（ar：اَلْقُرآن）是伊斯兰教中最重要的经典，也常被认为是阿拉伯语文学经典。
穆斯林相信《古兰经》是真主安拉的启示。穆斯林相信《古兰经》的内容是真主透过天使加百列（贾布里勒）口头传授给穆罕默德，始自公元609年，直至穆罕默德圣人在632年逝世为止，历时23年。穆斯林认为《古兰经》是指导穆罕默德圣人奉行使命的奇迹，证明他的先知身份，而他亦是自亚当以来最后一位接收启示的先知。
根据传统的说法，穆罕默德圣人的多位同伴充当书记，负责把真主的启示笔记下来。这些同伴在穆罕默德圣人逝世后不久根据这些记录及他们的记忆进行编撰。由于笔记书写时出现了各种不同的顺序与读法，哈里发奥斯曼于是制订了一个被称为「奥斯曼本」的范本加以整理，一般都被认为是当今《古兰经》的原型。不过，鉴于《古兰经》有不同的，大部分读法相互之间有细微的差异，而有些读法则与其他的读法有部分差异。
《古兰经》的内容与犹太教《旧约》及基督教《新约》经典记载的主要故事有相同之处，但有些只是概括论述，有些则加以引申详述，有时会提供额外的资料及对事件加以评价和解释。与前两者不同，《古兰经》把自身定位为一部指导性的典籍，因此很少详尽地记载神谕的具体指示、还有相关的历史事件，经常强调事件当中的价值观，而不是本身的故事性。《古兰经》及圣训都是制订伊斯兰教法的依据。在礼拜期间只能以阿拉伯语诵读古兰经。
能够背诵整部《古兰经》的人被称为哈菲兹，有些穆斯林用的方式阅读古兰经的经文，这种方式被称为泰吉威德。在赖买丹月（即斋月），穆斯林按照惯例在泰拉威礼拜诵读整部古兰经。大部分穆斯林在理解经文意义的时候会用上塔夫细尔（《古兰经》的注释）。
语义
「古兰」一词在《古兰经》里出现了70次，表达不同的意思。它是一个阿拉伯语动名词，动词是「古雷埃」，意思是阅读或诵读。西方学者又指这个词语或许与叙利亚语的「盖利亚纳」一词有关，「盖利亚纳」有经文阅读或课堂的意思。不过，穆斯林的主流观点都认为语源是阿拉伯语的「古雷埃」。《古兰经》是一部被诵读的经书，因此而得名，正如内里一段早期的经文提到：「集合它和诵读它，确是我的责任」。
在其他的经文里，「古兰」是指「被穆罕默德诵读的个别段落」，这种语境可以在许多段落里看得到，例如在提及一伙镇尼（精灵）聆听穆罕默德诵读《古兰经》的时候描述他们说道：「我们确已听见奇异的《古兰经》，它能导人于正道，故我们信仰它……」。在与妥拉及引支勒等其他经书一起被提到的时候，这个词语又指编集成典的整部经书。
《古兰经》全书里用了不少与「古兰」一词有紧密关系的同义词。这些同义词有自身独特的意思，但它们的用法在特定的语境下或者可以与「古兰」相交，包括克提卜（典籍）、阿亚（迹象）及苏拉（经文），后两者又是启示内容的单位。在大部分的语境及与冠词并用的情况之下，「古兰」是指不时下达（坦齐勒）的「启示」。由于经文提及《古兰经》的启示是「对全世界的教诲」，所以带有提醒及警示意味的（纪念）一词经常与「古兰」同义。
《古兰经》把自身描述为「慧眼」、「母书」、「指南」（胡达）、「至理」（黑克麦提）、「教诲」及「启示」。克提卜一词亦可称谓《古兰经》，在阿拉伯语里亦会用这些词语指称《妥拉》、《引支勒》等其他经书。（写作作品）一词通常用以指称《古兰经》的手抄本，但亦可用以指称早期的启示之书。「古兰」又可以音译成「科兰」、「库兰」、「可兰」等。
历史
先知时期
伊斯兰教传说叙述穆罕默德有一次去到希拉山洞静修的时候，从此他在此后的23年内持续获得启示。根据圣训及穆斯林的历史，穆罕默德在迁移至麦地那之后建立了自成一格的穆斯林社区，他让同伴学习及教授他在每天都获得启示的律例及诵读《古兰经》。有记载指出在白德尔战役里被俘的古莱什人教导一些穆斯林简单的书写，随后获释，因此有一部分的穆斯林逐渐掌握读写能力。在起初，《古兰经》的经文是记录在枣椰树叶、动物皮毛及骨头、白色石板上。穆罕默德在632年逝世的时候，《古兰经》仍未被编制成书。根据《古兰经》的记载及有关首次受启的记录，穆罕默德没有把《古兰经》书写出来，学者艾哈迈德·冯·登费尔指「学者都一致同意穆罕默德没有写下他得到的启示」。
《布哈里圣训实录》叙述穆罕默德形容启示「有时如铃声」，他的妻子阿伊莎说道：「我曾见启示在严寒之日降临于使者，当启示结束时，使者额头上汗水流淌不已。」根据《古兰经》，穆罕默德首次受启还看到景象。带来启示的天使被形容为「是那强健的、有力的」，「他在东方的最高处，然后他渐渐接近而降低，他相距两张弓的长度，或更近一些」。穆罕默德在首次受启的时候获得第96章的首五段经文，他在两年之后才再次获得启示。虽然穆罕默德看到的异象或者会被身边的人认为是确凿的证据证明他是异于常人，并相信他所看到的启示是真实，但穆罕默德的反对者则指他是被魔鬼附身、是占卜者或魔法师，而这些
同人 (ACG)

同人，原指有着相同志向的小团体、同好群体，后来转变成指「自创、不受商业影响的自我创作」，或「自主」的创作。它比商业创作有较大的创作自由度，并且拥有「想创作甚么，便创作甚么」的理念。同人志则是这种创作的自制出版物。同人的文化圈则被称为「同人界」。
语源
同人一词来自日语「どうじん」，原指有着相同习惯、兴趣、志向等的人们，即「同好」。又指同在一处做事的人，即「同事」、「同仁」。现代汉语中的“同人”一词最早似出现在新文化运动时期，鲁迅、周作人等曾使用「同人刊物」一词来称呼他们所创办的《语丝》周刊，其意为非商业性“自编自写”的刊物，即编辑同时也是撰稿人。然而，随着现代同人文化的兴起，同人的概念也以ACGN文化为主流。
个人参与同人社团
要参与同人创作，可以以个人身份，也可以跟志同道合的朋友走在一起。如果你选择后者，与一群有相同嗜好的人，组成「同人社团」（同人サークル，又称「同人组织」或「同人团体」），就可以更方便地与朋友交流创作灵感、分享资讯，或制作同人志、同人游戏等商品贩售。一些著名的商业志作家团体如CLAMP，就是由同人社团发迹的。
同人创作
同人作品包括「二创」同人和「原创」同人。个人或团体基于正式出版的商业作品进行创作的作品称为二创，不基于任何作品创作的作品称为原创。
由于许多同人作品是以商业ACGN作品，如文学、动漫、游戏等作品中的人物为基础进行的二次创作，因此在日常语汇的方便上，同人被广泛用于指代「二创」，但实际上同人是包括「原创」的。
同人爱好者时常会创作出不同形式的同人作品，包括同人小说、同人画作、同人游戏、同人音乐、同人MV（MAD片）、同人广播剧等等。其中已经出版的同人小说与同人画作也被称为同人志。
将同人志进行制作、自费出版、并在同人志即卖会会场内展示和出售，是许多创作者跟同道中人交流互动的途径。但也存在不刊在同人志上，而是透过网站发表的作品，例如在网站发表会最为方便的绘画CG。而其他媒体的作品，通常都能透过网站发布。
此外，同人作品根据内容分级可分为全年龄向和R18向两类作品。其中R18向作品以H向作品为主，包括成人游戏、成人漫画等等。无论是主打美少女的，还是主打，又或是如《七龙珠》、《航海王》、《火影忍者》、《勇者斗恶龙系列》之类无法简单归为前两类的作品，都存在衍生的R18作品，这点几乎没有例外（第34条法则）。
参见
知名网站：
同人志

同人志又称同人本为同人文化的产物，是指一群同好走在一起，所共同创作出版的书籍、刊物。虽然同人志原本没有特别限定创作的目标事物，但对一般人来说，比较常听到此名词的用途是在意指漫画或与漫画相关的周边创作方面。随着同人的概念发展，在日常使用中，“同人”也常用于指代爱好者用特定文学、电影或是游戏作品中人物为原型再创作、情节与原作有关或无关的文学与美术作品，即同人小说与同人画作的合称。
文学创作
纯文学创作上的同人志以时间先后来说，应该才是同人志文化真正的起源。如丘逢甲与同好们于1881年的唱和之作《同人集》（即《竹溪唱和集》），及《海东三凤集》、《台湾诗录拾遗》等作品。初时这类作品是以书院、诗社为主轴，如开办于1857年的淡水厅竹堑斯盛社，另《红楼梦》里有海棠诗社。
初时这类作品集经常是以学校中的文学性社团为主轴、进而发行的一种社刊型态创作合集，有时也可能是遍及全校规模的文学创作校刊。但是完全与学校体系无关，纯粹因理念相同、个人之间的交好而组织起的同人志，在一些业余与专业作家之间也广为盛行，这类的单位与因为文学竞赛而产生的合集、或者以商业发行为目的的合集作品是不同的。而同人志的运作，到最后也往往转变成一种创作上的流派分别。以日本文学界来说，有记载最早的同人志，应该是以19世纪末作家尾崎红叶及他所属的创作社团「砚友社」的友人们所共同发行的《我乐多文库》（1885年）。
漫画创作
以漫画为主或与动漫画文化有关的同人志，绝大部分都是自资的，有别于商业漫画，有较大的创作自由度和“想画什么就画什么”的风格。
在同人志中，也分为“原创同人志”（original doujinshi）和“改编同人志”（parody doujinshi）。原创同人志是指故事人物、内容、情节等，均是自己创出来的，理论上，它们的自创成分是比较高的。至于“改编同人志”，也有人称为“演绎同人志”，则属于二次创作的作品，就是拿已有的其他故事（例如正式出版的漫画），进行再创作或改编，包括改变故事情节、改换部分人物，以至合并数个故事等。虽然题材是取于现成的故事，但也有作者的创作。
坊间亦有所谓“个人志”、“双人志”的东西。其实一般同人志，多数集合了四、五人或以上的作品，但这些称作“个人志”、“双人志”的，则整本都是只得一个或两个人的作品。
另一方面，同人志可分为「一般向」及「成人向」。一般向的是给全年龄观众阅读的，故事内容并无任何色情成分。成人向的同人志则多数有涉及人物色情的场面。
绘画同人志或参与这文化圈子的人，称作同人。在日本，有不少有名的漫画家都是以同人志的创作起家成名的，包括CLAMP、尾崎南、赤松健等。同人团队负责其刊物的整个生产过程，从作品创作，到印刷商的联系，以及发行，都由他们私人负责。
除了出版同人志外，有些同好也会使用网站来发表他们的同人作品。除此以外，有同人游戏、同人词、同人小说、同人广播剧、同人音乐等创作。而在同人志即卖会的会场内，亦常会见到正在Cosplay的参与者。
亚洲的同人活动发展迅速，如上海、香港、台湾、曼谷等地都可以看到明显的活动迹象，刊物的贩售也开始活化，也有出版社跟同人作者合作的趋势，已开拓未来的商业先机。
火星任务 (2000年电影)

《火星任务》（英语："Mission to Mars"）是一部2000年的美国科幻电影。由布莱恩·狄帕玛执导，Jim Thomas（英语：Jim Thomas (screenwriter)）、Graham Yost（英语：Graham Yost）及John Thomas（英语：John Thomas (screenwriter)）编剧。演员有加利·仙尼斯、添·罗宾斯、当·卓度、康妮·尼尔森、杰瑞·奥康内尔和基姆·迪兰尼（英语：Kim Delaney）。
影片采用了写实的手法来拍摄。影片拍摄的全过程都有美国太空总署作为技术顾问，从太空梭的外观与内部陈设，全触摸式的交互界面和自动化程度很高的飞船操作系统，直到种种火星探测仪器，都以目前太空科学的研究、模拟做参照，创作出的画面令人十分震撼。为了求得真实感，影片花费了大量资金用于拍摄失重场面，在这些场面中甚至包括一段失重状态下的太空舞蹈。
除了令人震撼的真实感外，影片着力刻画太空人的生活，他们的风趣幽默、职业的高度风险、严格的纪律要求，以及他们拥有的科学态度和奉献精神。
剧情简介
故事讲述人类首次的载人火星探测计划突然遭遇神秘的事故，一支救援队出发前往救援、调查事故；正当要抵达时，飞船却遭遇了太空尘埃撞击，船长伍德罗为了拯救大家，而前往挂接在外太空的补给舱，虽然成功挂接，但自己却飘落到太空中，为了不让他的妻子特芮冒险拯救他，他勇敢地摘下了自己的头盔，结束了自己的生命。当剩下三人历经艰险到达火星后，卢克告知他们他发现造成事故的原因是远古火星人留下的「神秘人脸」；遥控漫游车解开了火星人遗迹的秘密之后，四名太空人中的除菲尔以外的三名太空人前往遗迹。当成功进入遗迹内部后，发现火星人在很久前因为撞击事件逃去了河外星系，并且最后一艘火星人的太空船是地球生命的始祖，又发现那是火星人的邀请，邀请他们乘坐火星太空船前往他们的星系；太空人吉姆决定乘坐火星人的太空船前往火星人的星系，当进入太空船后，液体随即注入，吉姆最初闭气，但之后发现注入的液体是可以用作呼吸，另外三名太空人则返回了地球。
制作
本片的主体拍摄于1999年7月13日开始，在温哥华进行制作。
主义

主义（英语：doctrine, principle，常用后缀“–ism”表示），代表理念或有完整体系的思想和信念，也可视为实现不同目标的不同方法。若于政治理论中，冠以「主义」此一后缀，往往具有「思想、运动、体制」三种互为相关之内容。
列表
以下是以汉语拼音排列的主义列表。
芗城区

芗城区是福建省漳州市下辖的市辖区，市人民政府所在地。位于福建省南部沿海，是漳州市政治、经济、交通，文化中心、芗城区是国家历史文化名城，通行闽南语漳州话。区政府驻东铺头街道南昌路96号。
历史
古属漳州府龙溪县。
1949年，解放军占领漳州，1950年成立龙溪专区，后改龙溪地区，今芗城区属之。
1951年，析龙溪县城关设县级漳州市。
1985年，龙溪地区改设地级漳州市，原县级漳州市改设芗城区。
1996年，析芗城区和龙海市部分区域设龙文区。
行政区划
芗城区下辖8个街道、2个镇：。
地理环境
芗城区地处九龙江下游的漳州平原。从地势上说，西北高一些，东南低一些。最高峰是天宝山的三尖峰，海拔高度928.8米。福建省第二大江九龙江的西溪和北溪都流经该区。芗城区还有市区环城河以及大小河塘。
特产
以片仔癀、水仙花、八宝印泥、银耳闻名。
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，芗城区常住人口为628297人。
旅游景点
芗城区的省级重点文物保护单位有
市级重点文物保护单位有
其他旅游景点
便利商店

便利店，另称超商（源自「超级商店」此一旧称），是指规模较小，但商品种类多元、贩售民生相关物资或即食食品的商店，其中也包含加油站商店，通常位于交通较为便捷之处，以民生服务取胜。其缘起美国公路边的加油站附设小店，1980年代韩国和亚洲都市化后在人口密集地区流行并扩散，尤其是都市地带。由于贩售物品的种类多样，便利店有时被当作小型超市。
便利商店的开始应是在1927年，美国南方公司于达拉斯开设了27家图腾商店（Tote'm Stores），并于1946年将营业时间延长为早上7点至晚上11点，所以将商店命名为7-Eleven。
特质
一般而言，便利商店服务的商圈大小约为3,000人，商品品项在3千项左右。而人们的印象中，广义的便利商店通常会符合下列条件：
经营特色
物流配送
便利商店与现代多数的零售业相同，在商品的配送上均以物流中心统一配送店内的商品，取代过去传统业者进货的方式。
经营方式
经营者多半是以加盟连锁商店的方式经营，由公司总部负责指导经营方针，经营者（或称加盟主）实际负责经营的方式来营运。使用加盟的方式可以减少总部管理成本，特别是便利商店的店数多且密集，全部采用直营方式会造成过大的人事管理成本，其次也可以吸收传统商店或独立经营的便利商店，减少竞争者与地区商家的抵抗意识，加盟主的经营通常也较直营店用心，在经营绩效上较佳，缺点是加盟主与总部往往有著利益上的冲突，在经营上容易发生管理水准不一的弊病，甚至在日本还有发生集体法律诉讼的争议事件。
展店策略
便利商店因面积小，单一店面商品数量不及超级市场，需要大量的店数来负担物流中心的成本，因此便利商店在展店的过程当中，往往采取在短期间内于一定的范围内大量开店的方式，这样的方式还可以减少总部的管理成本，全世界最大的单一便利商店连锁——日本7-Eleven，开业35年才完成全日本展店便是基于这样的策略考量，台湾的7-Eleven、FamilyMart以及莱尔富进入东部开店时也采用同样策略。
店型
在便利商店发源地的美国，有许多便利商店附有加油站，且有停车位以方便顾客开车前来购物。在台湾由于开设于市区的分店属性为住商混杂且人口集中，除位于市郊或乡镇分店外，多半没有附设停车位。日本则兼具上两者的特色，但少见附设加油站。
鲜食
便利商店业者通常皆会于店内提供例如便当、饭团、三明治的即食食品。在日本多用「FF」即「ファーストフード」（FastFoods；速食）或是「デリカ」（Delicatessen；现成佳肴，熟食品）来称呼，又因多半是与厂商共同开发的独家商品，也常见以「オリジナル商品」(Original)称呼，少部分组织则使用「フレッシュフーズ」(Fresh Foods)。在台湾沿袭日本名称翻译为鲜食；各便利商店会针对自己的通路，协同自己的鲜食厂，形成所谓制贩同盟，共同开发出通路独特的鲜食，以突显出与其他便利商店的差异性。
各式服务
便利商店业者为了在极小的店头场地之下，贩售更多的商品与提供更多的服务，并有效的发展更大的商机，各家业者更进一步发展电子商务、型录贩售、预购等等业务。
型录贩售
部分便利商店业者与型录贩售业者合作，于店内提供商品目录供顾客选购，并透过店面缴费与传送订单，让便利商店的服务面更扩大。
商品预购
为了扩大商品销售的种类，业者也自行提供目录供顾客选择，并透过店面缴费与取货，日本便利商店业者提供贺年卡预购、母亲节蛋糕预购、父亲节蛋糕预购、中秋节月饼预购，甚至可以预定特殊的便当，台湾的业者提供冷冻年菜、粽子、蛋糕等等许多年节或地区特色商品订购的服务。
电子商务
由于店面的限制，各家业者提供的电子商务服务以网路购物到店取货与缴费服务为主，许多业者设置购物网站，例如日本7-Eleven设置7dream网站，提供顾客到店取货服务，也有业者并不直接经营网站，而是提供网路购物业者取货与缴费的平台。目前销售商品的种类有书籍、CD、票券、网路冲印等。
MMK
MMK(Multimedia Kiosk)即多媒体事务，为一种配有触控萤幕的电脑装置，便利商店业者可透过设置于店内的这种装置，提供许多商品与服务，最早导入的业者为Sunkus，后续其他业者陆续导入。提供信用卡红利积点兑换和相片列印服务。
自行车
台湾部分（约一千家）便利商店提供自行车打气及修车服务。
各地的便利商店
日本
日本的便利商店为60年代开始发展，至今已有相当的规模。全日本的连锁便利商店集团共计十多个，其中以7-Eleven、FamilyMart及LAWSON营收最大，消费者常以营业据点和品牌形象做为偏好商店的主要选择原因。
即食食品销售量极高，其中以御饭团和面包占市场比例最高，方便快速的优势是主要原因。
由于地狭人稠且都市化程度高，日本发展便利商店的速度十分迅速，除了效仿美国提供饮料、食品与日用品外也有许多附加服务，其中购票服务
茶叶蛋

茶叶蛋，又名茶蛋、盐茶蛋、五香蛋、五香茶叶蛋、茶鸡蛋，是一种历史悠久的蛋类料理。
制作
制作茶叶蛋的鸡蛋须要先煮熟，然后把鸡蛋的蛋壳略为敲裂，再把鸡蛋放入以用茶叶、五香粉及酱油等调味料制作的卤水中烹调，使鸡蛋带有调味料的味道，并且在蛋白表面留下和蛋壳裂纹相对应的棕色花纹。
材料
茶叶蛋的汤汁没有固定标准，但一般包括乌龙茶叶或红茶叶，八角及山椒则作为香料，加入酱油替蛋壳入色、鸡蛋入味，并以盐及糖调味。
中国人民大学附属中学

中国人民大学附属中学，简称人大附中或RDFZ，创办于1950年4月3日，联合校总部位于北京市海淀区中关村科技园区内。人民大学附属中学是北京市政府及教育部支持建设的北京市首批示范高中校，并接受来自中国人民大学的领导。人大附中是北京市及全国范围内的知名中学，G30学校成员校。2020年，人大附中被教育部评为首批国家级示范高中。
人大附中与北京市十一学校、清华大学附属中学、北京101中学、首都师范大学附属中学和北京大学附属中学合称「海淀六小强」。
办学规模
学校现有初中部、高中部、中外合作办学项目（亦称国际课程部， ICC(International Curriculum Center)）、拔尖创新人才早期培养计划（简称早培）与三高足球培训基地等学部。人大附中也在中国设有多个分校，海外地区，如美国亦设有人大附中分校。并依教育部指示对多所学校如北京农业大学附属中学及恒大皇马足球学校等实施教育资源支援，人大附中对这些学校派出管理团队和骨干教师。
校园
联合校总部校园占地142亩。校园共有四栋教学楼、两栋宿舍楼、一栋综合功能楼（食堂和多媒体报告厅）、一栋办公楼、一个游泳馆、一个图书馆、一个胶囊体育馆（羽毛球场和篮球场）、一个天文台、一个操场（足球场和田径场）和数个室外篮球场。
主要建筑
另有办公楼，科研南楼，图书馆，艺术宫和游泳馆，体育馆等建筑。
足球场
足球场是学校大型活动的主要地点，每周一的升旗仪式都在此举行。学生会在体育课和课余时间在足球场上运动，学校每年也会举办校内足球联赛。
学校历史
1950年，中央人民政府教育部（今中华人民共和国教育部前身）出于工农建设人才培养的考量，在北京海淀创办了全国第一所工农速成中学，为“北京市实验工农速成中学”，是人大附中的最早前身。学校从1月开始筹备，直到同年4月即宣布开学。后来，该学校隶属于中国人民大学。
1963年，随着中国大陆工农教育需求的变化，人大附中正式成为普通中学，终止工农速成教学职能。
1966年，因文化大革命爆发，中国人民大学停办。受此影响，中国人民大学附属中学更名为北京市第一七二中学，并改隶属于北京市海淀区教育委员会。
1977年，中国人民大学复办。原北京市第一七二中学恢复“中国人民大学附属中学”校名，并划回隶属至中国人民大学。海淀教委的角色也自此由主办转为主管和监督职责。同年，因恢复高考，人大附中部分教师迅速行动，编写数学复习教材。前任人大附中校长、数学教师刘彭芝在此期间担任数学教学职责时，还曾因解题困难而前往中科院向数学家陈景润求助。
1978年，人大附中开始进行超常儿童教育实验工作。1987年，人大附中开办首届高中超常儿童实验班。
1999年，中国人民大学附属中学成为北京市青少年科技俱乐部的第一批基地校之一。
2012年9月，人大附中联合总校成立。
2025年8月27日，中国人民大学召开干部会议，宣布任宓奇为中国人民大学附属中学校长。刘小惠因已到退休年龄而被免去校长一职。宓奇于2003年进入人大附中从事物理任教工作，后被调往人大附中三亚学校任该校校长，曾推动人大附中三亚学校的发展建设。
人大附中身为北京乃至全国顶级学校之一，多年来经常涌现出北京高考的理科或文科状元。
关联学校
人大附中分校
该学校最早前身可以追溯至创建于1964年的西颐中学以及双榆树三中，2001年两校合并为西颐实验中学，2003年学校改由人大附中承办并改为此名，为中学六年制学校。2022年学校转回公办。
人大附中西山学校 （苹果公司教育支援）
人大附中西山学校创建于2009年，位于北京海淀上地以西青龙桥以东，2022年学校转为公办校，为中学六年制学校，除普通中学外该学校还设有美国AP高中国际部。此外，该学校也是苹果公司支援建设的学校，在教学过程中部分时候会使用苹果的设备。
人大附中第二分校
人大附中第二分校前身是建立于1964年的蓝靛厂中学。2009年人大附中承办该校并改为现名，原为中学六年制学校，现正在向十二年一贯制过渡，2022年起该学校新建综合楼，预计2024年完工。
人大附中朝阳学校
于2011年建校，是人大附中承办的、位于北京市朝阳区的十二年一贯制公立学校。建校时设有三个校区，后增设三个校区，形成一校六址。
人朝分实验学校
人朝分实验学校是一所中学六年制的民办中学，位于北京市朝阳区太阳宫北街。原校名为“人大附中朝阳分校”或“中国人民大学附属中学朝阳实验学校”，2022年变更为现校名。
人大附中翠微学校
前身是成立于1961年的卫国中学（原北京市卫戍区子弟学校）和1962年的翠微中学，2014年4月30日，两校合并并改由人大附中承办，使用现今名称（原卫国中学作为初中部，原翠微中学作为高中部），为中学六年制学校。2020年增设小学部，位于翠微东里12号（原北京市第189中学、北京市信息管理学校翠微校区