Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
山戎

山戎，西戎之一，为中国春秋时期对中原北方的定居部落的称呼，约生活于今中华人民共和国的辽宁省西北部与河北省东北部。曾建立无终国，统领令支国与孤竹国，遭齐国击败后消失。其族源主要有原始蒙古族、通古斯民族与原始汉族三种说法，其后代分别被并入东胡、匈奴、燕国与赵国中。
春秋时的北戎，在古代记载中，与山戎为同族。东汉服虔记载山戎为鲜卑先祖。
历史
据记载，山戎历史可追溯到商朝之前，为夏人后代，居住在中原之东北，为匈奴前身，曾有进贡周朝记录。有记载认为北狄起源于山戎。
山戎曾经一度强大，势力范围在战国时期的燕国、赵国及齐国之间。时常骚扰燕国，并于周平王东迁后第65年（公元前706年），越过燕国攻打齐国。
公元前679年，齐桓公号令诸侯，成为春秋时代第一个霸主，并意图解决山戎对中原的骚扰。
公元前664年（周惠王十三年）山戎再次出兵伐燕国，燕向齐国求援，齐桓公为救燕出兵伐山戎，但次年山戎已经退回北方。
齐燕联军继续北征，攻克山戎国城无终山（今河北省迁安市燕山一带），但山戎王逃亡到孤竹国（孤竹国出自商王族的旁支墨胎氏氏族。），齐燕联军最终“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归”。而燕国也开辟了疆土，成为霸主齐国的北方屏障。四年后（公元前660年），齐桓公又率领军队攻打孤竹与令支，“北举事于孤竹、离支（令支）”。
在春秋战国之时，山戎与东胡仍然活动在燕国北方，后于冒顿单于时，被并入匈奴帝国之中。
研究
中华民国学者梁启超认为，山戎为貉族，后形成为东胡族。
《史记》载山戎是存在于燕山的游牧民族，与后世的匈奴相提并论。
但林沄不赞成，因为：
另外，晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，戎狄族群只是分裂出的一部分，因此，华夏与戎狄血缘同源。
后裔
山戎一部分成为汉族先民之一，一部分融入了东胡。东汉服虔记载山戎为鲜卑人先祖。
考古
古代文献记载山戎的居住地，考古挖掘出夏家店上层文化与红山文化，可能与山戎有关。
乌桓山

乌桓山，又名乌丸山，古地名，为乌桓族起源之地。
概论
史载乌桓族“以山为号”，也就是说，乌桓族的祖先以他们居住的乌桓山作为自己民族的称号，乌桓山的方位大概在今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭中部的东西罕山南麓。
秦末汉初（前3世纪末）之际，匈奴王冒顿单于击败东胡。东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人。乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡，匈奴每岁向乌桓征收牲畜、皮革。
东汉末年，乌桓部落被曹操攻克，乌桓山便不见于史籍。
考证
清张穆在《蒙古游牧记》记载阿鲁科尔沁旗西北一百四十里有乌辽山，即乌丸山。
据中华民国学者丁谦考证，乌桓即蒙古语的乌兰，为赤色之意，乌桓山即赤山，考证其地点在今中华人民共和国兰州市附近。钱穆考证乌桓山在今兰州市东北靖远县南一百二十公里。
三北

三北是几种中国的地方区域的简称。
东北、华北、西北
对于中国北部三个区域的简称，范围包括东北、华北、西北。
大致为中国北方的12个省、直辖市、自治区：黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、甘肃、新疆、宁夏、内蒙古、北京和天津。
接邻国家有蒙古国、朝鲜、哈萨克斯坦和俄罗斯等。
浙江三北
清朝浙江省宁波府有“三北”地区。镇海、慈溪、余姚三县北部临海，故并称“三北”。1949年以后行政区划调整时，三北地区组建新的慈溪县，即今慈溪市。
上海市平和双语学校

上海平和双语学校（后更名上海市民办平和学校）是一所成立于1996年的民办寄宿制学校。校址位于上海市浦东新区金桥出口开发区。 该校是一所十二年一贯制的寄宿制学校，设有小学部（1年级至5年级）、初中部（6年级至9年级）、高中部（10年级至12年级-IB课程）和国际部（1年级至9年级，现已并入小学部和初中部）。
历史和发展
上海平和双语学校是一所具有独立法人资质的民办寄宿制学校。学校成立于1996年9月，由上海金桥集团（上交所：600639）投资和管理。教学部门由1至12年级组成，并设有IB高中部。2007年被批准为“上海市直接向境外招收外国留学生资格学校”。2014年被批准开设高中国际课程。2018年成为平和教育集团成员校。
校园最初由加拿大设计公司设计。目前共有1500余名学生就读该校，多数学生住宿学校，并有200余名来自美国、日本、韩国、意大利、加拿大、新加坡以及香港、澳门、台湾的国际学生。
与严格意义上的寄宿学校不同，学校要求学生周五下午离校、周日晚返校。
学校获得的资质包括：国际文凭组织IB学校； Commission on International and Trans-Regional Accreditation；North Central Association of Colleges and Schools；以及上海市教委委员会认定的“上海市首批双语学校” 。
校园设施
教学设施
平和学校共占地24770平方米，教学楼建筑面积共计为38005平方米。学校共有四间图书馆、三间计算机房、一间150座小剧场、一间室内体操馆和一座室内温水游泳池。校园共包括三座教学楼，最大的为主教学楼，其次为副教学楼和高中教学楼。所有教室均配备电视和投影仪。2004年落成的高中教学楼除了教室和办公室外，另配备有两间物理实验室，一件多功能厅和一件英语图书馆。
宿舍设施
2005年完工的新住宿设施包括一座高中／教师宿舍楼和一座初中宿舍楼。学校另一处住宿设施与主教楼相连，主要供小学部使用。
教学部门
小学部
教师59人，学生650人（以中国内地学生为主）。
初中部
教师41人，学生441人（亦以中国内地学生为主）。
国际部（已与小学、初中部合并）
在九年制义务教育体系内唯一实行最大限度的外国课程体系教学的部门。30多位教师中的大部分均来自国外，如部门的主任Karen McAdams来自美国，外教主管Christopher Hayes来自加拿大。主要课程如下：
然而，由于上海市教委逐渐禁止国际学校在义务教育体制内进行有悖于中国传统文化与目前价值观的内容教学，从2017学年开始，国际部便与小学部和初中部合并，以响应市教委的要求。现在在上海市平和学校的官网上也不能再找到关于国际部的信息《http://www.shphschool.com 》。
高中部
高中部成立于2002年，于2003年通过国际文凭组织认证，正式实施IB大学预科课程，官方教学语言为英语。
同时平和学校与加拿大五湖学院合作，推出OSSD项目。学生按照加拿大安大略省的教学要求完成三年学业后可以取得加方与中方双文凭。
学校活动
学生在学校有大量课余活动可做。
比较出名的课余活动包括：模拟联合国、学生会和PTV等。
大山包黑颈鹤国家级自然保护区

大山包黑颈鹤国家级自然保护区位于中华人民共和国云南省昭通市昭阳区西北部大山包镇，是目前中华人民共和国已知密度最大的黑颈鹤栖息地之一及世界上已知的最大、最密集的黑颈鹤越冬栖息地之一。
历史沿革
1990年1月15日，由昭通市政府批准成立为市级自然保护区。1990年3月31日经云南省人民政府批准成立省级自然保护区，2003年1月24日经国务院批准晋升为国家级自然保护区，建立副处级管理局，并于2004年4月2日正式挂牌成立。
保护区情况
保护区边界线与大山包镇行政界线相一致，覆盖了大山包镇全境，面积19,200公顷；其中核心区面积8,686公顷，占保护区总面积的45.24%、缓冲区面积4,890公顷，占保护区总面积的25.47%、实验区面积5,624公顷，占保护区总面积的29.29%。保护区内海拔多在3,000－3,200m，其中最高海拔出现在课车梁子，为3,364米；而最低海拔出现在半坡村，为2,210米。保护区属暖温性高原季风气候，冬寒夏凉，年平均气温为6.2℃，其中7月平均气温12℃，一月平均气温－1℃。保护区内日照长，年平均日照时数2200－2300小时，年平均降水量1165mm；年均积雪日数34.6天，而年均无霜日数134天。
境内有天然湖泊大海子、中海子和小海子，并建有跳墩河水库。
据调查，保护区内有动物有10目28科68种，其中的黑颈鹤是国家Ⅰ级保护动物。在大山包保护区越冬大山包是目前中国国家一级保护动物黑颈鹤越冬海拔最高的亚高山湿地生态系统，国家级重要湿地，也是黑颈鹤国家级自然保护区，被称为中国黑颈鹤之乡的昭通市昭阳区，就因此得名。
每年全世界仅有的7,000只左右黑颈鹤，有上千只（2005年为1,131只）在此过冬，每年越冬时间为176－202天。
唐虞

唐虞或尧舜是中国上古时期中原部落联盟首领唐尧和虞舜的合称。
其对于黄河流域的开发出现中国历史上第一个治世，后人称为唐虞之治或者唐虞时代。
时间
作为上古中国黄河流域地区的一个治世，唐虞在很多史籍中指代唐虞执政的那段时间。《论语·泰伯》中记载“唐虞之际，于斯为盛。」《史记·汲郑列传》记载「陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！ 」而宋朝刘过的《沁园春·寿》词中也提到“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。」
空间
指代上古中国中原地区一带，四方部落的方位相对比唐虞之地。
根据《史记·匈奴列传》记载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”，但现代学者指出山戎等戎狄与匈奴等游牧民族并没有关系。
习俗
很多近代风俗来源于唐虞时代。据说龙图腾也来源于唐虞。
林芙美子

林芙美子（日语：林 芙美子，）是一位日本作家、小说家及诗人。
生平
林芙美子出生的时间与地点仍然有所争议，她自己认为是出生于1904年5月5日的山口县下关市。但是在林芙美子去世20年之后，有学者认为她出生于门司市小森江（现在的北九州市门司区）。
她的生父是宫田麻太郎，但是林芙美子被登记于舅父之户籍下。林芙美子于七岁（1910年）的时候与母亲和继父推销煤炭开采，林芙美子也于长崎、佐世保与下关等地度过小学时代。她于1918年（大正9年）15岁时进入尾道市立高等女学校（现在的广岛县立尾道东高等学校）就读，并以秋沼阳子的笔名于当地报纸上发表短歌与诗作。1922年从高中毕业后，林芙美子与情人搬到东京和几个人住在一起，关东大地震发生后，她与父母回到尾道与四国避难，当时也开始使用笔名美子，开始写的日记后来则成为《放浪记》原型。1924年，她回到东京，认识坪井繁治、冈本润、高桥新吉、小野十三郎与辻润等人。1926年与画家手冢绿敏结婚。
长谷川时雨主编的《女人艺术》杂志于1928年（昭和3年）2月刊登林芙美子的诗作《黍畑》，自传式小说《放浪记》从同年10月至隔年10月为止连载20回，并获得正面评价。
1937年南京保卫战爆发后，林芙美子以每日新闻社记者的身分亲临现场。太平洋战争爆发后，她从1942年10月至1943年5月之间，以新闻记者的身份前往法国、新加坡、爪哇、婆罗洲等地。在1944年4月，她移居到手冢绿敏家乡附近的长野县山之内町上林温泉。
她于1945年10月返回东京，定居于新宿区下落合，对于获得写作的自由感到高兴。1951年6月26日，林芙美子从餐厅返回家中后，身体感到痛苦。1951年6月27日黎明，心臓麻痺严重发作后死亡。1951年7月1日，于自宅举行了告别式，许多邻近村庄的市民都参加林芙美子的告别式，治丧委员会主任委员为川端康成。林芙美子被埋葬于万昌院功运寺。林芙美子的丈夫手冢绿敏之后协助整理她的著作，并于1989年去世。
作品
她的许多作品主题围绕在自由奔放的妇女和心理困扰的关系。《放浪记》（1927年）是她的最知名的作品之一，三度被改编成电影，以该作品所改编的同名舞台剧更是多次再演。她最后一部小说是《浮云》（1951年），后来由日本电影导演成濑巳喜男在1955年改编成电影。
林芙美子的作品以女权主义为主题。她认同日本政府占领中国，也曾积极报导日本政府在中国的事迹，后来因此遭到批评。
直到1980年代，女性文学被认为是日本现代文学一个单独的类别。评论家认为女性文学受到广泛的欢迎，但是却过于感伤。但埃里克森认为林芙美子的作品是清楚的表现出人性，不仅限于女性，也包括一些日本社会的底层人物。
纪念
下列地点是林芙美子的相关纪念地：
QQ音速

《QQ音速》（韩语：알투비트）是由韩国游戏公司SEED9 Entertainment开发，Neowiz在运营于2005年的大型多人在线音乐竞速游戏，游戏在2004年时的初步版本名为RNR。游戏在中国大陆地区的代理商为腾讯公司，并取名为“QQ音速”，游戏于2006年1月13日内测，同年7月6日正式营运。游戏在台湾和香港于2008年由云起游戏代理，但因玩家不多及原厂支援不足,而结束营运。韩服已在2014年1月10日正式关闭。中国大陆地区于2019年12月31日11点，正式停止游戏运营，关闭游戏服务器。不过2022年3月，VALOFE开发的《R2Beat 音速觉醒》又上架Steam。
哲尔

哲尔（Djer），古埃及第一王朝（约公元前3100年）第二任或第三任法老。哲尔的荷鲁斯名解作「救助人的荷鲁斯」（Horus who succours）。
在阿拜多斯王名表上，第二任法老的名字为「特提」（Teti），都灵王名表上的则是「伊特提」（Iteti），而曼涅托的记载则是「阿托提斯」（Athothis）。然而，部分学者对古埃及第一王朝时期的第一位法老到底是美尼斯（或那尔迈）还是荷尔-阿哈仍有争议（亦有学者认为二者其实是同一人）。假如那尔迈及荷尔-阿哈指的分别是两位法老，那哲尔就是第一王朝的第三位法老。
哲尔或其妻子被制成木乃伊后剩下的手腕曾被发现，但后来却遗失了。
统治年期
根据公元前3世纪的古埃及史官、祭师曼涅托的记载，哲尔统治埃及长达57年。托比·威尔金森在《Royal Annals of Ancient Egypt》中强调，较接近当时的文物（即巴勒莫石碑）应较为可靠，所以哲尔统治埃及的时期为「41年有余」（41 complete and partial years）。
墓地遗址
哲尔的墓地群组中在阿拜多斯中是最大的，面积达70米x40米（计及附属墓地）。 
以下为哲尔生平及统治的证据：
在位事迹
因为刻于象牙板及木板的文字属于非常早期的象形文字，故其妨碍了破译的进度，然而于萨卡拉的木刻板似乎显示出古埃及第一王朝有活人献祭的传统。一块出土自阿拜多斯的象牙板提及哲尔曾到达过尼罗河三角洲的布托及塞易斯。他统治的其中一年被记录为「打败塞捷特国土的一年」，有学者认为「塞捷特」指的可能是西奈半岛或更远的地方。
与前任法老荷尔-阿哈相似，哲尔葬于当时的圣地阿拜多斯。在他的墓地发现了318个陪葬的仆人。在他的坟墓附近亦发现了他女儿美丽奈茨（Merneith）的陵墓。她亦以法老之名被埋葬，墓中亦有不少陪葬者。美丽奈茨是继任法老杰特的妻子，以及他们儿子登的母亲，美丽奈茨很可曾在登继承杰特的王位时摄政（前提是她没有继承杰特的王位而成为女法老）。在某个时候，哲尔的坟墓被火烧毁，可能早在第二王朝就已毁坏。自第十八王朝起，人们奉荷尔-阿哈的墓地为欧西里斯的陵墓，当地（包括哲尔的陵墓）对古埃及宗教传统来说非常重要。
曼涅托指出第一王朝的法老在孟斐斯统治埃及，而哲尔的其中一位妻子赫尔奈特（Herneith）埋葬于萨卡拉。曼涅托亦认为「阿托提斯」（有时被认为与哲尔是同一人）曾撰写过一部关于解剖学的论著，此作品直至自当时至二千年后，即古希腊时代仍然存在。
圣经中的酒

《圣经》与酒的关系十分奇妙。酒精饮料屡次在圣经文学中出现——从希伯来圣经中诺亚栽种葡萄园、变成酒鬼，到新约圣经中耶稣在迦拿的婚礼中神奇地变出了大量的酒，还有后来在基督教仪式中编入酒作为重要的一部份的「圣餐」。葡萄酒是圣经文学中最普遍被提及的酒精饮料，时常作为象征性用途，在圣经时代的日常生活中是十分重要的部分。古巴勒斯坦的居民也喝啤酒和各种水果酒，经文有时也记载了相关的文献。
整体而言，圣经文学呈现了对酒类饮料的矛盾，考虑到酒既是上帝的赐予、带来欢乐与喜悦，又是有潜在危险的饮物、带来无知、罪孽与滥用。犹太教与酒、基督教与酒的关系普遍维持著相同的状况，尽管一直有为数不少基督教教徒、尤其是在禁酒时期，拒绝饮酒、视酒精为恶魔。
圣经文学中的词语
希伯来圣经，也就是犹太教中的「塔纳赫」，与基督教中的「旧约圣经」大部份相似，是两教皆认同的正典。天主教、东正教与某些普世圣公宗的支派则采用「次经」或「伪典」，而其不被犹太教徒和新教徒纳入正典中。只有基督徒承认新约圣经，犹太教徒并不承认。
而无论各宗教团体的官方立场，这些圣经文学都是历史上的文学作品，呈现了各时期的面貌。希伯来圣经里的摩西五经、或称摩西律法，是对犹太教徒而言比较重要的部分。次经与伪经，虽不如正典普遍被接受，但仍对犹太人与基督徒有相当程度的影响，并为第二圣殿和两约之间时期提供了证明与观点。希伯来圣经及次经、伪经则记载了新约圣经、尤其是福音书的背景，与当时圣经中基督教教义的核心，以及其中对酒类的使用反映了新约圣经对早期圣经文学有所参考。
希腊
《新约圣经》即基督教《圣经》希腊语经卷主要由通用希腊语编写：
圣经中的记载
《圣经》中有许多酒精饮料相关的文献，其既赞成、又反对饮酒，或写实、或象征，有的单纯叙事、有的借此告诫。而不可至否的，酒在古巴勒斯坦地区已是不可或缺的生活必需品。
《希伯来圣经》称，上帝在古代曾向一些顺服他的百姓应许说：「你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。」《圣经》记载的上帝的先知以赛亚也曾提及酿制一种美酒的部份过程。他在预言论及将临的公义新世界的种种幸福时写道：「万军之上主必为万民……用陈酒……并澄清的陈酒，设摆筵席。」有经验的酿酒师深知「陈酒」在发酵过程中若长时间没有受外来干扰，酒本身便会逐渐澄清起来，香气、味道亦日益醇厚。
愉悦和医疗
不少圣经章节指出酒能使人身心畅快，且有益健康。先知约坦曾提及「使神和人喜乐的新酒」。所罗门也曾表示「酒使他肉体舒畅」。在关于迦拿的婚宴的著名记载里，耶稣施行了第一个奇迹，将大量的水变成了「上好的酒」，使赴宴的宾客可以开怀畅饮。
耶稣在他所设好撒马利亚人的比喻里显示他承认酒具有医疗效用。这位撒马利亚人为受伤的男子包扎伤口时，他曾将「油和酒倒在他的伤处」。使徒保罗也曾提议年轻的提摩太「因胃口不清，屡次患病，可以稍微用点酒」，。
不可滥用，要有节制
尽管《圣经》和世俗医药界均对酒和酒精饮品予以好评，但滥用酒精饮品却为人带来可怕的祸害。在圣经里，也对使用和滥用酒精一事提出了详尽的指引。
例如，《圣经》就滥用酒精饮品提出警告：「好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。」这绝非意味圣经认为上帝只喜悦那些禁酒吃素的人，经文亦没有谴责那些有节制地适量饮酒、吃肉的人。圣经警告人避免狂饮滥食。另一节《箴言》点明道：「谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒……的人。」
圣经的执笔者彼得和保罗均劝勉早期教会的基督徒要保持节制，避免「醉酒」和「不要醉酒」。使徒警告说：「醉酒的人不能承受上帝的国。」
《圣经》与奉行禁酒的人的观点不同，《圣经》没有要求或表示所有人都必须完全禁绝一切酒精饮料。《诗篇》的执笔者论到YHWH说：「祂使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能悦人心。」事实上，《圣经》体现的对酒的看法是，人若有节制、适量享用，酒可以达成美好、可贵的目的。
制酒
大部份的犹太教与基督教《圣经》书卷都成书于古巴勒斯坦，而当地的土地与气候十分适合种植葡萄。古代葡萄园筑有围墙、围篱与瞭望台以防窃贼、动物侵袭，其所产的葡萄是当时重要的生活必需品，提供当地使用、也能与外界交易。
到了能收获的八、九月，总是一年带来欢乐与喜悦的时候，男人、妇女、小孩，伴随著音乐与歌谣，一同至葡萄园里工作。葡萄能当下食用，也能制成葡萄干，而大部份则丢入榨汁池让男人们踩踏、榨制成汁。
国王日

国王日是荷兰王国庆祝君主的法定假期，目前国王日定于每年的4月27日，以庆祝荷兰现任君主威廉-阿历山大国王生辰，若为星期日则于前一天补假。
历史
1890年至2013年间，这个节庆称为女王日。
威廉明娜女王(1885–1948)
荷兰自威廉明娜女王开始有女王日，起初命名为公主日，直至女王登基才改名为女王日，当时的女王日为8月31日，不过当时仅在女王的特别寿辰才会举行庆祝活动，同时庆祝夏季的收成。
朱丽安娜女王(1948–1980)
朱丽安娜女王继位之后，女王日改为4月30日，即新任女王的生辰。
碧翠斯女王(1980–2013)
1980年碧翠斯女王继位后，并未将1月31日设为女王日而是沿用前任女王的生日，将当日设为法定假期，全国庆祝。
威廉-亚历山大国王(2013 -)
2013年新国王威廉-亚历山大国王登基，于是2014年将时间从4月30日改为国王出生日4月27日。
阿珀尔多伦

阿珀尔多伦（nl：Apeldoorn）是一个位于荷兰中部省份海尔德兰省的东部的一个城市和市镇，人口约16万。自16世纪以来其造纸工业一直蓬勃发展。由于与荷兰皇室渊源颇深，并且为皇室避暑的罗宫所在地，又被称为『王城』。
事件
2009年荷兰女王贝娅特丽克丝在阿珀尔多伦参加女王日的庆祝活动时，其乘坐的汽车遭一名男子驾车撞击未遂，事件共导致现场包含凶手在内共8人死亡，皇室成员则无人受伤。荷兰调查人员搜查行凶轿车以及该男子住所后，认定这起攻击事件与恐怖主义无关。这是荷兰近代针对皇室的首次袭击事件
高丘氏

高丘氏　是日本人的一个氏族。属于渡来人中的一个族群。
狂徒创作群

狂徒创作群曾是台湾大宇资讯股份有限公司旗下游戏制作小组，以「狂徒创作群，再现永恒经典」为口号，创造出许多经典华文游戏。著名的作品有仙剑奇侠传初代（新＆旧）以及大富翁系列二到五代，还有与轩辕剑游戏系列制作小组DOMO共同研发的仙剑奇侠传二代。狂徒创作群创立于1993年，为大宇资讯有限公司（尚未改制为股份有限公司）迁移到台北市忠孝东路后正式成立。并于2002年，仙剑奇侠传二开发中时解散，剩余狂徒创作群成员与DOMO小组继续完成开发仙剑奇侠传二，仙剑奇侠传二开发完成后，大宇资讯将游戏制作研发部门小组制改为三部分立制，将所有研发人员编制成企划部门、程式部门、美术部门，依照各游戏开发专案，再从各部门调度研发人员。狂徒创作群名称正式消失于之后所开发或再版的游戏封面以及说明书中。
运动鞋收集

运动鞋收集者是指拥有很多对运动鞋并将之作为一种收藏的人，比如说网球鞋或者篮球鞋，而且他们在日常生活中经常穿着运动鞋。运动鞋收集的英文sneakerhead是个组合词汇，sneaker指的是球鞋，而sneakerhead的是脑袋里装满了球鞋的人，也就是热爱球鞋，热爱球鞋文化的人。运动鞋收集者也具有丰富的经验分辨真品球鞋与赝品球鞋。
运动鞋收集者最初出现于20世纪80年代末，造成这种文化的原因有两个：篮球和嘻哈音乐。80年代末蓬勃发展的签名运动鞋为这种收集文化提供了必要的运动鞋种类以及数量，而嘻哈音乐则将运动鞋作为街头文化的象征。
历史
在查尔斯·古德伊尔发明硫化橡胶之前，人们还没有“运动鞋”这个概念。有很多人认为第一对篮球鞋是Converse All Stars（上市于1917年），但这是错误的。人们之所以这么想是因为它是销量最好的运动鞋之一。早在1907年，Spalding公司就生产了一对专门用于篮球的运动鞋，一些运动鞋收集的资深爱好者们相信最早的运动鞋是由康涅狄格州的Colchester橡胶公司（于1893年结业）。尽管没有有力的证据证明这件事，但这个公司的鞋子被发现离篮球诞生的地方仅仅只有几里远，而且是在篮球诞生之后两年出现的。
美国的运动鞋收集文化诞生在20世纪1980年代，可以归因为两个主要来源：篮球运动。Michael Jordan的出现和以他的名字命名的Air Jordan球鞋在1985年发布造成轰动。另一个则来自嘻哈文化，穿著限量或者价值不菲的球鞋象征著嘻哈人的炫耀心态与自我满足。这两大主要来源带动了整个球鞋文化的潮流，遍布全世界。
阿姜查

阿姜查（Achaan Chaa，），南传佛教以及泰国僧侣，他建立了巴蓬寺。
出生于泰国北部寮国人区乌汶Rajathani镇的农村，9岁出家，受沙弥戒，后还俗帮助父母务农。20岁正式受具足戒成为比丘。1946年通过最高级正规佛学课程考试后，开始托钵行脚。在阿姜曼（Achaan　Mun）门下的短暂时间，豁然开悟，改变了他修行的方法，他依循佛教森林比丘的传统，进入森林地区独自修行。
1954年，他受邀返回故乡的村子，在一处热病横行、鬼魅出没，称作「巴蓬」的森林附近住了下来。随著追随他的弟子越来越多，于是建立了巴蓬寺。
1981年，因为糖尿病，接受手术之后，逐渐失去对四肢的控制力而瘫痪。
1992年1月16日，上午5时20分，过逝于巴蓬寺。
锡伯文

锡伯文是锡伯语的文字，1947年前后由满文略加改造而成，是全音素文字。由上至下竖写，各列由左至右排列。
与满文字母的区别
下表列出锡伯文里和满文有区别的字母。红色的部分是有区别的部分。
锡伯文使用中文标点符号。
电脑显示
微软Windows Vista及更新的Windows系统已经能够正确显示锡伯文（蒙古字母）。而对于Windows XP/2003系统，若想正确显示锡伯文，必须更新系统的Uniscribe的核心文件usp10.dll。
Linux和Mac OS X系统只要安装字体亦可正确显示锡伯文。
现在非Unicode的锡伯文字体（蒙文字体）仍然占据着部分市场。
高雄市公车168路

高雄市公车168路是高雄市的一条重要公车路线，采环状行驶，顺时针方向称为东环线，逆时针方向为西环线；又称168环线。目前由汉程客运营运。本路线曾经冠名「环状干线」，但因高雄环状轻轨全线完工通车后运量降低，自2024年5月11日起调减班次并取消环状干线名称。
现役配车
目前全数使用成运汽车制低底盘快充型电动公车(EAL-2907~EAL-2939、EAL-2950~EAL-2969)全数配车与33、77昌福干线、92自由干线共用配车，车辆使用ibus台湾爱巴士交通联盟红色涂装；该路线公车上皆设置有免费Wi-Fi，提供乘客利用。
路线基本资料
全程行车里数约32公里，行车时间约1小时30分钟。
由金狮湖站起（以下顺时针方向说明）行驶鼎力路、天祥路、新庄仔路、博爱路、大顺路、建国路、和平路、同庆路、凯旋路、成功路、五福路、河东路、中正路、自强路、七贤路、市中路、建国路、同盟路、中华横路（中都桥）、河西路、美术东二路、美术东一路、中华路、大顺路、博爱路、新庄仔路、天祥路及鼎力路，接回金狮湖站。
虽称仿环状轻轨，但是环状轻轨曾更改计划路线，也为了增加168路的运量，绕行至环状轻轨没有经过的捷运前金站和捷运文化中心站，又因为行经过窄的河西路（一线道）而容易塞车，所以整体行车时间被拉长。
停站
参见右侧路线图
服务时间及班次
平日：
假日：
收费
备注：管制点为行经该站若比预定时间早则停车待至预定时间才发车。例如：西环线从捷运凹子底站到河滨国小站预定15分钟，若只花13分钟，则在河滨国小站停2分钟；若比预定时间慢，则可运用红绿灯控制权加快行车速度。
红豆杉属

红豆杉属（学名："Taxus"）又名紫杉属，是红豆杉科下的一属，共十余种，全世界仅本属植物含有类紫杉醇（taxoid），可用于合成抗癌药物紫杉醇（paclitaxel，商品名 Taxol）。
本属植物
本属包括以下物种：
佛使比丘

佛使比丘（英语：Buddhadasa Bhikkhu，，th：พุทธทาสภิกขุ，），本名Nguam Panitch（th：เงื่อม พานิช），泰国上座部佛教长老，著名佛教僧侣。法号「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」（Great Wisdom）。因为发愿成为佛陀的侍者，而更名为佛使（Buddhadāsa），被尊称为阿姜（Ajahn），即佛使尊者（Ajahn Buddhadāsa ）。创建「解脱自在园」（Suan Mokkha）禅修中心。
𬸚𬸦 (游戏)

《》是由中国大陆同人游戏制作组Youth-Bloom制作的AVG电子游戏系列，其序章《镜花水月》于2009年10月3日发售。外传《橘子传》是一个发生在鸑鷟平行世界中的短篇小故事，2010年5月14日发布。
剧情梗概
男主角邵晓风是一名普通的高中学生。虽然母亲得了重病，但是总体来说，他每天还是过着平常的生活。但这些却随着转校生戴子玲的出现而改变了。神秘的戴子玲身上究竟有什么秘密？故事就在邵晓风、戴子玲、邵晓风的妹妹小雅和邵晓风所在班的班长之间展开了。
出场人物
邵晓风（配音：隐伊布）
戴子玲（配音：樱华雪洛）
邵小雅（配音：新月冰冰）
班长（配音：JO皎皎）
母亲（配音：SANAE様）
橘红（配音：姬萦祺）
翟田（配音：宇文子牙）
翟大叔:
左徒

左徒，是楚国特有官职。《史记》载春申君与屈原曾任左徒。：“楚考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”，又《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。……入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”后人亦以左徒作为屈原的别称。
但是“左徒”的职掌及官阶等情况，史记及其它古籍中并没有记载。后世学者持许多看法，莫有定论。
墨水树

墨水树（学名："Haematoxylum campechianum"，又称logwood，bloodwood，blackwood，campeachy wood）是豆科采木属的植物，也是开花植物，原产于中南美洲，分布于台湾、中美以及中国大陆的广东、云南等地，目前已由人工引种栽培。
别名
采木、洋苏木
滥用
墨水树心材的热水抽出物呈紫红色或深红色，因此常被不肖厂商充作紫杉（紫杉醇）贩卖，由于热水抽出物加高梁酒会变色，谣传饮后可解酒。亦有中药商将其木材充当苏木贩卖。
合金装备 幽灵通天塔

《合金装备 幽灵通天塔》（日语：メタルギア ゴーストバベル）是一款由日本科乐美推出在任天堂的Game Boy Color平台上的电子游戏。其架构基于MSX上的《合金装备2 固蛇》以及PlayStation平台上的《合金装备》。本作的故事讲述Solid Snake潜入地方基地解救科学家，消灭危害世界稳定的武器Metal Gear GANDER的经过。
琦拉·莎拉克

琦拉·莎拉克（英语：Kira Salak，）是美国作家、冒险家、新闻工作者，以曾致马利与巴布亚纽几内亚闻名。她著有两本散文书与一本根据她的经历创作的小说。她并是国家地理杂志的特约编辑。
阳太

阳太（日语：よう太），日本的插画家。
主要担任轻小说及18禁游戏的原画及插图。可爱及柔软的触感为其作品的特征。
参加作品
游戏
如负责Nitro+作品部分原画和平面动画
申涵煜

申涵煜，字观仲，号鹤盟，直隶广平府永年县人，清朝书法家、诗人、文学家。
生平
顺治十一年（1654年）甲午科拔贡。
康熙五年（1666年）丙午科顺天乡试举人，绝意仕进。其书法效王献之，写兰竹仿赵孟坚，诗学于其兄申涵光，时称三绝。康熙三十三年（1694年）卒，享年六十七岁。
何楷

何楷，字玄子，号黄如，福建漳州镇海卫所（今龙海市隆教畲族乡镇海村）人，祖籍福建晋江，明朝政治人物，进士出身。
生平
博览群书，尤精于经学，天启四年（1624年）甲子科顺天乡试举人，天启五年（1625年）联登乙丑科进士，时值魏忠贤乱政，辞归。崇祯时，授户部主事，任工科给事中。率直敢言，杨嗣昌夺情入阁。何楷弹劾杨嗣昌，结果被降为南京国子监丞。与林兰友、黄道周、刘同升、赵士春称“长安五谏”。不久因父丧服阙，乃归郷讲学于紫芝书院。南明隆武元年（清顺治二年，1645年）隆武帝朱聿键授户部尚书，掌都察院事，因不容于郑芝龙，不久去职，还归途中被郑芝龙派部将杨耿截去一耳。何、郑自此为世仇。隆武帝误闻何楷被盗杀，哭了几天。时人有对子曰：“都院无耳方得活；皇帝有口只是啼。”清军入闽南，破漳州，愤恚卒。
著作
著有《古周易订诂》、《诗经世本古义》等。
家庭
有子何焘。
秋叶原Blog

秋叶原Blog，为一个专门报导日本东京都秋叶原动态及ACG产业讯息的部落格，是由曾在秋叶原的店铺担任店长的「geek」所维护。
简介
此部落格成立于2004年1月19日，架设于livedoor提供的部落格空间，主要报导秋叶原一带所发生的新闻与动态。2005年9月9日，移转至软体银行旗下的Softbank Publishing（今Softbank Creative）提供的部落格空间。2006年4月3日，开始报导ACG业界的动态，如作品出版的消息等。2008年2月14日，成立英文版的部落格。2008年6月1日，网站再移回livedoor。2009年8月28日起，英文版部落格暂停更新。2010年9月起，开设中文版部落格。
部落格内使用大量照片搭配文字报导。基于对隐私权的维护，照片内出现的不相关人士及车辆车牌等一律会被打马赛克或是以图示遮盖处理。不过曾发生部落格未经Cosplayer的允许拍摄并刊登其照片而招致非议。
何朝宗 (德化)

何朝宗，字何朝，号何来，又号来福、来佛，德化县隆泰里后所村（今属浔中乡）人，祖籍江西。明代瓷雕艺术家。
生平
何朝宗早年师从王弼，遂精于瓷雕。作品多为神仙、佛像，弥勒、罗汉、观音等。
家族
先祖何昆源，明洪武十七年（1384年），至德化隆泰社厚苏村（今后所村）屯垦定居。父兄均为寺庙塑造佛像的艺匠。
玄都宝藏

《玄都宝藏》，中国金朝和蒙元时期编纂的两套道藏。金朝所编的道藏后世又称《大金玄都宝藏》以作识别。
金代
《大金玄都宝藏》共6,455卷，于1189年由金代皇室下诏编印，主编是天长观提点孙明道。
金代御用道观天长观的飞玄阁藏有宋朝道藏《万寿道藏》，但卷帙不全。1186年孙明道奉诏提点天长观，有意补缀观内道藏。1188年，金世宗下诏移送开封的道藏经板到天长观，又以金中都玉虚观所藏道藏补充天长观所阙的道经，使天长观有一套较完整的道藏。
金章宗于1189年下令孙明道编印道藏。孙明道分遣道士四出访求遗经，求得遗经1074卷，补充原有5481卷的《万寿道藏》；道士赵道真则为雕版版材作募捐。至1192年编成《玄都宝藏》，共6455卷，602帙。
蒙元时期
蒙元时期的《玄都宝藏》共7,800多卷，于1237年至1244年间由全真教编印，主编是全真教第三代门人宋德方 （公元1183-1247）。
全真教第五任掌教丘处机（公元1148-1227）仙游前已指示弟子重编道藏。金末战乱之后，山西绛州城玄都观所藏道经尚存，宋德方继承先师之志，以玄都观为刻书总局，参校宋朝的道藏目录，以《大金玄都宝藏》为基础，补充残缺，搜罗遗经，校对订正﹐并加入全真教著作，如其弟子秦志安的《金莲正宗记》、《仙霞录》等，编成道藏7800多卷。
除宋德方与秦志安外，李志全、王志谦、毛养素（公元1178-1259）等全真教第三、四代门人，都参与编刊《玄都宝藏》。亦有官员襄助其事，如蒙古丞相胡天禄曾捐出巨资，沁州长官杜丰(1190-1256)则向朝廷请求雕造道藏。
为刊刻经板，宋德方在北方各地设立27局，各局都有道士负责校对，由弟子秦志安总督，役功三千多人，印成道藏30套，仍称《玄都宝藏》，交予著名宫观收藏。其后加印至120套。《玄都宝藏》的经板则全套收藏在全真教三大祖庭之一山西河东县的永乐宫。
元朝忽必烈（公元1260-1294在位）崇信西藏佛教，刻意打击全真教，于1281年下令各路焚烧《道藏》，并焚毁永乐宫所藏经板。明代的《正统道藏》以残阙的《玄都宝藏》为基础，仅有5305卷，远少于《玄都宝藏》的7800多卷。
存佚
《大金玄都宝藏》已经亡佚，于民国时期尚有零星残页，至今不知下落。《玄都宝藏》则尚有4卷存世，即《云笈七签》卷95及卷111-113，分别庋藏北京与台北。2002年北京曾拍卖《玄都宝藏》之《云笈七签》一纸，拍卖价逾4万元。
张富美 (政治人物)

张富美，中华民国政治人物，
民主进步党籍，曾任国大代表、监察委员、侨务委员会委员长。
张富美在台湾省云林县出生、长大，嘉义女中第一名毕业后，保送就读国立台湾大学法律学系，1957年与王泽鉴、赖浩敏、范光群为大学同学。大学毕业后赴美国深造，自伊利诺州西北大学获得法学硕士学位，后又取得哈佛大学远东语言学博士学位。
张在完成学业后到赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆工作多年。1992年放弃美国国籍回到台湾，代表民主进步党参选国民大会代表并成功当选，其后连任一次。
1994年到1998年间应时任台北市市长陈水扁之邀，出任台北市政府诉愿委员会主任委员。
1999年，受李登辉总统提名，经立法院投票同意后任命，成为监察院第三届监察委员；1999年2月1日宣誓就职。2000年5月20日辞职，并出任侨务委员会委员长，至2008年5月20日卸任，是台湾任期最长的女性内阁首长，也是陈水扁政府任期最长的部会首长（任满八年）。
2008年任民进党中央党部外交政策顾问，2011年－2016年任凯达格兰学校校长。
曾任蔡英文总统的国策顾问。
朱庭珍

朱庭珍，字小园，一作筱园，清末云南石屏县人。
朱家学之子。自幼聪颖，随父宦游山东。博览群书，受知于黄琮、戴綗孙等诗人。早年参加科举，“文已中选，终以违时旨放归”。遂返云南，入镇远镇总兵和耀曾幕。光绪年间与同乡陈庚明、昆明张星柳、剑川赵藩、山阴陈鹍父子等在昆明成立莲湖吟社，以诗词唱和，共推庭珍为社长。后集为《莲湖吟社稿》二卷。与赵藩、陈荣昌、吴式钊并称为“滇南四杰”。光绪十四年，举于乡，时年四十七。三上春官不第，遂绝意科举，终身布衣。时值经正书院成立，被聘为阅卷委员，状元袁嘉谷即出自其门下。中日甲午战争战败，曾提倡新学。光绪二十九年（1903年）卒于云南会泽。著有《筱园诗话》四卷、《穆清堂诗钞》三卷（含《论诗绝句五十首》）、《续集》两卷等。
吕埃耶和约

吕埃耶和约（法语：Paix de Rueil），签署于1649年3月11日，这标志了第一次投石党运动的结束。虽然流血伤亡的人不多，但法院投石党确实是一次高规格的内战。这个和约结束所有战斗，并宣布开放所有的贸易道路。这个和约是以小国王路易十四和其母（摄政太后奥地利的安妮）的名义颁布。而真正的权力控制者——儒勒·马扎然（宫廷党"court party"最高首脑），并没有在和约中提及。虽然他是签署人之一，如同接受宫廷党征招并率军攻下巴黎的主将——路易二世·德·波旁（大孔代）。
条约缔造的和平持续到1649年底，后来因为之前叛乱的贵族陆续集中到大孔代的名下，鼓动他反对太后与马萨林。于是和大孔代冲突越发激烈的马萨林，在1650年1月突然逮捕了大孔代与其亲戚贵族，引爆了第二次投石党运动（贵族投石党）。
暗绿鲀

黑青斑河鲀，又名暗绿鲀、金娃娃，为辐鳍鱼纲鲀形目四齿鲀亚目四齿鲀科的其中一种，生活在近海淡水或淡咸水，原生地分布于泰国、柬埔寨、马来西亚、缅甸、中国等地区之流域。栖息在溪流、洪泛区。可人工饲养作为观赏鱼，在基因组学研究中有着重要作用。
外形及习性
成鱼最长能成长到15-20公分左右。全身约成横状楕圆形，鳍部以上（含背部）的皮肤呈金黄色的光泽，另有黑色的圆型斑点交错其中，类似豹纹。鳍部以下（含腹部）的皮肤呈净白色的一片。身体两边一对鱼鳍，在水中的拍动速度相当地快速。
幼鱼期时栖息在淡咸水域，成鱼期时则应身体需要的盐份提升，转而游进海水域栖息。黑青斑河鲀是肉食性鱼种，牙齿相锋利，以贝类为食。此外亦猎食其它小鱼、海蚯蚓等。
人工饲养
黑青斑河鲀在上海和台湾的水族馆中相当常见，通常被称为“金娃娃”。一般最佳的饲养温度约在24~27℃之间，底砂以碱性的珊瑚砂为佳。一般在水中加入2%的海盐。
黑青斑河鲀由于攻击性较强，不宜同其它温和型鱼类混养，同种饲养时亦应当多设置遮蔽处，以便弱小个体躲藏。一般以干燥红虫、小鱼及小虾为主要喂食来源。部份的个体经人为选育也可食用颗粒状肉食鱼饲料。
黑青斑河鲀等多种鲀类可食用水族缸中水草上附着的难以发觉的小型螺类，有助于保持鱼缸洁净。
生物学研究
黑青斑河鲀是拥有已知最小基因组的脊椎动物，仅约340兆碱基对（约为人类基因组大小的十分之一）。其基因组相当缺乏内含子与基因间序列，基因间距非常压缩。因此和另一种基因组稍大的河鲀红鳍多纪鲀一同被选为遗传学和基因组学研究的模式生物。其基因组草图于2004年发布。
疾病
黑青斑河鲀可能患一般鱼类共有的白点病，此时鱼体外观可看到很多白色点状附着物。若白色腹部出现木色条状物，可能为霉菌感染。通过鱼体外观也可以观察其健康状况，若背部的金黄色光泽及腹部白色处出现黑、灰色化的现象时，代表其可能处于非健康状况。
西兰卡普

西兰卡普是一种土家族传统织锦。土家语意为“花铺盖”。中国五大织锦之一。
西兰卡普一般以深色的锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。西兰卡普的图案色彩艳丽，纹理丰富，一般分为三类：自然物象图案，几何图案和文字图案。
土家人常用来美化自己的服饰并且是土家族婚俗中的主要嫁妆。西兰卡普可做被面、沙发靠垫、中堂、窗帘、桌布、椅垫、包袱、锦袋、壁挂、服装等。
吊脚楼

吊脚楼也叫“吊楼子”，是中国的苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等居住在南方山区的少数民族的传统干栏式民居，多见于湘西、鄂西、四川、重庆、贵州等地区。吊脚楼多依山就势而建，朝向多坐西向东或坐东向西。
吊脚楼属于一种半干栏式木质建筑。一般分上下两层，上层通风、干燥、防潮作为居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
弗瑞兹·约翰

弗瑞兹·约翰（英语：Fritz John，）是一位德裔美籍数学家，专长为偏微分方程与适定性问题，他早期的工作主要在于随机变换，约翰方程式即是以他为名的一个数学定理。
生平
1929~1933他在哥廷根大学学习数学，受到理查·科朗特的影响颇深，1933年，由于希特勒的得势，非亚立安人被迫驱逐出德国，因此约翰被迫放弃他的教职工作，并前往英国。
约翰的第一篇论文是关于莫尔斯理论的研究，于1934年出版。约翰于1934年获得哥廷根大学的博士学位，并在柯朗的协助下，他在位于英国剑桥大学圣约翰学院教了一年书。在此期间，他出版了关于随机变换的研究论文，随机变换这一研究领域是他一直想要回头研究的一个主题。
在1935年，他被派任为肯塔基大学的副教授，而在1941年他迁入并归化为美国籍。一直到1946年他才离开肯塔基，其中在1943～1945他应战争而于马里兰的阿伯丁试验场研究弹道学，在1946年，他去纽约大学工作，一直到他退休。
40年代与50年代他持续研究随机变换，特别是随机变换在线性微分方程、凸几何的应用，以及水波方程式的数学理论。他亦研究数值分析与适定性问题。
自1950年代起，他开始研究非线性弹性力学平衡的研究。在1981年，他自纽约大学退休，但仍持续进行在非线性波的工作。
在他一生中，他获得许多奖章以表彰他在数学上的贡献，如1973年他获得在应用数学方面的Birkhoff奖，而在1982年获得Steele奖。
他与其师理查·科朗特合著了一本著名著作「微积分和数学分析引论」（Introduction to Calculus and Analysis）。
觉音

觉音（sa：Buddhaghoṣa；pi：Buddhaghosa），又译为佛音、觉鸣，大约为西元五世纪时印度佛教僧侣，是南传佛教史上的关键人物。其巨著《清净道论》是巴利文Visuddhimagga的意译，是综述南传上座部佛教思想一部最详细、最完整、最著名的作品，因此觉音具有上座部佛教修行体系集大成者的重要历史地位。
生平记载
对于觉音的生平，最主要的记载来自于西元13世纪法称对《大史》的续写（有人称为《小史》）及缅甸的《教史》（Sasana-vamsa）。
根据《大史》续写章节中的记载，觉音出生在中印度摩揭陀国菩提伽耶附近的婆罗门家庭，在上座部出家。觉音在大名王(412年-434年)统治斯里兰卡的第20年时，因为听说在斯里兰卡保存了很多失传的早期佛教经典，从印度渡海来到斯里兰卡。大名王在公元428年和435年曾遣使来华。据上述二者推算，觉音登岛应在433年—447年范围内。
觉音向大寺派长老护僧学习上座部学说和僧伽罗语所作的注疏书。觉音召集众人要求把所有书都交给他作注释，僧团要求他将他研读的心得作成总结，向僧团报告。于是觉音将他的心得总结成《清净道论》(Visuddhi-magga)，当时人们读了之后称「毫无疑问，这就是弥勒」，此书成为后世南传佛教最重视的论书之一。
据《大史》续写章节中的记载，觉音又将三藏和注释译成巴利文，最后返回印度本土。但根据缅甸传说，觉音从缅甸出发到达斯里兰卡后来又回到了缅甸，完成多种论述。柬埔寨传说认为，觉音最后以很高的年纪，在高棉的觉音寺圆寂。
学术研究
近代学者考据认为他出身于南印度，后至中印度。
巴利三藏中律藏之注疏名为《善见论》（Samanta-pāsādika），这本书在南北朝时，由僧伽跋陀罗传至中国，译成《善见律毘婆沙》。一般认定其为觉音所著，日本学者水野弘元认为，在永明六年（488年）和僧伽跋陀罗一起来到广东的未具名三藏法师，很可能就是觉音本人。他在30岁时到达斯里兰卡，研究巴利文经典。之后可能到达缅甸传授佛法，78岁时与弟子僧伽跋陀罗到达中国广州，因为年老的缘故而没有上岸，将《善见论》交给弟子僧伽跋陀罗后，乘船归国，最后在扶南圆寂。
郑树森 (文学评论家)

郑树森（William Tay），香港学者、文学理论家、评论家、作家。早年笔名为郑臻，后曾在台北《联合报联合副刊》使用韦陵、韦灵、林叔意、林同安、王树明等不同笔名。
生平
祖籍厦门，1949年出生（有另一记载1948年），1966年赴台。国立政治大学西洋语文学系学士，美国圣地牙哥加州大学比较文学博士。曾任圣地牙哥加州大学文学研究所所长、香港中文大学比较文学中心主任、香港科技大学讲座教授及人文社会科学学院院长。现为美国圣地牙哥加州大学荣休教授及香港科技大学荣休教授。
早年在台北曾参与《大学杂志》月刋、《文学季刋》、《现代文学》、环宇出版社、晨钟出版社等编辑工作。
根据《结缘两地》一书自述、各地文学奖得奖作品结集、及华文报刋纪录，在取得博士学位并开始在香港中文大学任教后，曾当选国际比较文学学会执行委员、香港比较文学学会会长、美国亚洲学报编委等；并在老朋友诗人戴天倡议后与古苍梧、黄继持、小思等香港作家担任香港《八方》文艺丛刋同仁；在陆国燊博士担任香港中文大学出版社社长期间，获邀任该社「中国现代文学中英对照系列」主编；返回美国圣地牙哥加州大学任教后，得负责《联合报联合副刊》的老朋友痖弦主编的推荐，曾出任台北《联合文学》月刊总编辑，多次回台担任联合报短篇小说奖评审、联合报新诗奖评审、联合文学中篇小说奖评审、幼狮文艺小说奖评审等；另又得诗人高信疆（高上秦）及杨泽推荐，先后担任中国时报新诗奖评审、中国时报短篇小说奖评审、中国时报文学推荐奖评审等；香港方面，曾与杨牧、刘绍铭、王德威等教授参与香港文学双年奖及香港浸会大学红楼梦长篇小说奖评审；马来西亚方面，曾与蒋勋等参加马来西亚花纵世界华文文学奖评审、马来西亚花纵华文文学奖评审；任教香港科技大学期间，获邀参加「中央硏究院」人文及社会科学学术专书奖评审、中国文哲研究所所长遴选等。
另据《联合报》痖弦（王庆麟）副总编辑忆述，他主持《联合副刋》期间，多次请郑教授以其文坛人脉代表该刋访问世界文学名家，先后有英国小说家高定（William Golding)、捷克诗人塞佛特（Jaroslav Seifert)、俄罗斯诗人布洛斯基（Joseph Brodsky)、埃及小说家马富兹（Naguib Mahfouz)、墨西哥诗人柏斯（Octavio Paz)、南非小说家葛蒂玛（Nadine Gordimer)、加勒比海英语诗人沃葛特（Derek Walcott)、日本小说家大江健三郎等诺贝尔文学奖得主，及其他名家如捷克小说家克里马（Ivan Klima)、日本小说家村上春树、美国小说家谭恩美（Amy Tan)等。
现为台北印刻文学生活志月刋社长 、台北中央研究院欧美硏究所咨询委员、香港中文大学翻译研究中心顾问、香港中文大学《二十一世纪》编委，及"Modern Chinese Literature and Culture"、"The China Review、Renditions"、"Tamkang Review"、"The Taipei Chinese PEN、Review of English and American Literature"等多种英文刊物编务顾问。
主要著作
编辑
世界文学：
中国文学：
ThreadWeaver

ThreadWeaver 是一个由Mirko Boehm所开发的KDE 4函式库。可以让开发者很容易地利用多核处理器 。在Threadweaver 上程序的运作将分为独立的流程，再由他们之间的关系（什么命令应该先完成或有更高的优先级）Threadweaver将制定出最有效的方式来执行它们。Krita 已在视觉过滤器预览使用ThreadWeaver以防止GUI lockups。
紫杉醇

紫杉醇（INN:paclitaxel），以"Taxol"等品牌名称于市场上贩售，是一种用于治疗卵巢癌、食道癌、乳癌、肺癌、卡波西肉瘤、子宫颈癌和胰脏癌的化学治疗药物。
此药物的给药途径为静脉注射。药物也有的剂型，以避免与传统紫杉醇所用溶剂可能导致的严重副作用。
使用此药物常见的副作用有脱发、骨髓抑制、麻木、过敏反应、肌肉疼痛和腹泻。其他副作用有心脏问题、感染风险增加和非感染性肺炎。个体在怀孕期间使用可能会导致新生儿出现先天性障碍。紫杉醇属于紫杉烷类药物。它的作用机制是透过干扰细胞分裂过程中微管的正常功能来发挥疗效。
紫杉醇于1971年从短叶红豆杉中分离而来，并于1993年获准用于医学用途。它已列入世界卫生组织基本药物标准清单之中。此药物目前已可透过前体（主要由欧洲红豆杉的针叶和小枝条中萃取而来。此种萃取方式称为半合成法，是目前最为通行的制药方式。）和细胞培养等方式来制造。
医学用途
紫杉醇在英国被核准用于治疗卵巢癌、乳癌、肺癌、膀胱癌、摄护腺癌、黑色素瘤、食道癌，以及其他类型的实体瘤癌症，还有卡波西肉瘤。
（NICE）建议
此药物在美国被核准用于治疗乳癌、胰脏癌、卵巢癌、卡波西肉瘤和非小细胞肺癌。
相似化合物
白蛋白结合型紫杉醇（Albumin-bound paclitaxel，品牌名称"Abraxane"，亦称"nab-paclitaxel"，由Abraxis BioScience 公司开发）是一种替代剂型，其中紫杉醇与白蛋白奈米颗粒结合，因而可改用氯化钠作为复溶剂。紫杉醇的大部分临床毒性都与其给药时所使用的注射溶剂有关。
在榛树的树叶和果实的壳中已经发现包含紫杉醇、10-去乙醯巴卡丁 III（10-deacetylbaccatin III）、巴卡丁 III（baccatin III）、紫杉醇C（paclitaxel C）和7-表紫杉醇（7-epipaclitaxel）在内的紫杉烷类化合物。在被许多食品工业大量用于生产食品，而后被视为废弃物的榛果壳中发现这些化合物，对于未来紫杉醇的供应具有重要意义。
预防支架内再狭窄
紫杉醇被用作一种抗增殖剂，用于预防冠状动脉和周边支架的（再次变窄）。当紫杉醇被局部传递到动脉壁时，能限制支架内新生内膜（neointima，即疤痕组织）的生长。
在美国，置入冠状动脉的紫杉醇（商品名称为"Taxus"），由Boston Scientific公司销售）。置入股腘动脉的紫杉醇药物涂层支架也已上市。
副作用
使用此药物的常见副作用有恶心和呕吐、食欲不振、味觉改变、毛发变稀或脆弱、手臂或腿部关节疼痛（持续两到三天）、指甲颜色改变，以及手或脚趾刺痛。也可能出现更严重的副作用，例如异常瘀伤或出血、注射部位疼痛、发红或肿胀、、正常排便受延误超过两天、发烧、发冷、咳嗽、喉咙痛、吞咽困难、头晕、呼吸急促、严重疲惫、皮疹、脸部潮红、因卵巢损伤导致的女性不孕症，以及胸痛。此外，也可能出现周边神经病变。
在紫杉醇输注之前会先给予给予地塞米松，以减轻一些副作用。
许多副作用与所使用的赋形剂聚氧乙烯蓖麻油有关。对环孢素、以及其他使用聚氧乙烯蓖麻油给药的药物有过敏史的人，可能会增加对紫杉醇产生不良反应的风险。
作用机制
紫杉醇是几种以微管蛋白为靶点的之一。经紫杉醇治疗的细胞会出现有丝分裂纺锤体组装、和细胞分裂方面的缺陷。紫杉醇的作用是稳定微管聚合物并保护其免于解聚，与其他抑制微管组装的靶向微管蛋白药物（如秋水仙素）不同。染色体因此无法达到中期纺锤体的构型。阻碍有丝分裂的进程，有丝分裂细胞周期检查点的长期活化会触发细胞凋亡，或在细胞未分裂的情况下逆转回细胞周期的（静止期）。
紫杉醇抑制纺锤体功能的能力通常归因于它抑制微管的动力学。但其他研究显示动力学的抑制发生在低于阻断有丝分裂所需的浓度下。在较高的治疗浓度下，紫杉醇似乎会抑制微管从中心体上脱离，微管与中心体分离是细胞在进行有丝分裂时通常会启动的一个正常过程。紫杉醇会与微管的beta-微管蛋白亚基结合，这种结合能稳定微管并阻止其分解，从而瘫痪细胞的分裂机制（纺锤体），最终导致癌细胞死亡。
化学
紫杉醇的化学命名法是基于一个桥环化合物的17原子骨架来构造的。它共有11个立体异构。具有活性的立体异构是（−）-紫杉醇（此处所示的即是）
[(2"R",3"S")-3-(benzoylamino)-2-hydroxy-3-phenylpropanoyl]oxy1,9-dihydroxy-10,14,17,17-tetramethyl-11-oxo-6-oxatetracyclo[11.3.1.0~3,10~.0~4,7~]heptadec-13-en-2-yl rel-benzoate
生产
树皮加工
在1967年到1993年之间，生产紫杉醇的方式几乎全部是从短叶红豆杉的树皮中萃取。这种
斐济军队

斐济共和国军事部队（RFMF），总兵力约3500人，是世界上一个小型国家的小型军队。其中，有3200名现役军人为陆军部队，组成六个步兵营和一个工兵营；另外，大约有6000名陆军后备部队组成三个步兵营。过去有一个"祖鲁"（Zulu）反革命特战部队（英语：Counter Revolutionary Warfare Unit (Fiji)）（约80名士兵），在2000年年底因涉及军事政变被裁撤。斐济军队在斐济近代的20年内发生过4次政变，最近一次是在2006年斐济军事政变。
斐济陆军部队的前两个步兵营担任传统的维和任务而驻防国外，其中，第一营在联合国的指挥下被派往黎巴嫩、伊拉克和东帝汶，第二营驻扎在西奈半岛的多国部队担任观察员。第三营驻扎在首都苏瓦，其余三个步兵营则遍布斐济群岛。
斐济海军
斐济海军总兵力约300名的小型海上作战部队，并于2005年7月25日庆祝成立三十周年。这是经过政府的批准，依据联合国海洋法公约，成立于1975年。海军负责斐济专属经济海域的边界控制，和其他救援任务。目前，斐济海军拥有9艘巡逻艇。另外有澳大利亚、中华人民共和国的军事援助。
善见律毘婆沙

《善见律毘婆沙》，即《善见律注》，全名《一切善见律毘婆沙》（巴利语：），佛教巴利律藏的注释，体现了在斯里兰卡流传的分别说部（史称赤铜鍱部）的悠久传统。此书在南齐永明7年（公元489年）时由僧伽跋陀罗（Saṃghabhadra）与僧猗（一作僧祎）汉译，共十八卷，是汉传佛教经典中少见由巴利语译出的著作。
简述
巴利语的意思是「一切，全部的」，汉译本翻为「一切」。的意思是「令人喜爱的、端正的」，汉译本翻为「善见」。「毘婆沙」的意思是注释，戒律作为佛教传承的主要载体，历经多代人的口耳相传和解释，其注释最能体现部派传统。汉译本的「律毘婆沙」在巴利本的对应原语是「Vinaya-saṃvaṇṇanā」。
南传佛教现有律注版本在有关佛教历史的记载中，与汉译的古代版本相比，已经变更了部分偈颂和解说来强调自己是“上座部”。现在一般将此书归为传说中的觉音所最终完成。
汉传佛教古代时认为它是《四分律》的注释，如日本僧人凝然在《八宗纲要》中就如此主张。但日本高楠顺次郎教授留学欧洲时，考证出它相当于巴利三藏中的《一切善见律注》（Samantapāsādikā），是南传佛教的戒律注释。但是汉译的《善见律注》篇幅只有原本的二分之一，汉译的《善见律注》到后面省略颇多，其译文越到后面越难于和巴利本对照，但大体上还能指出汉译本和巴利本的相同之处。
肯塔基打吡

肯塔基打吡（英语：Kentucky Derby）是每年于五月首个星期六，在美国肯塔基州路易斯维尔邱吉尔园马场（英语：Churchill Downs）举行，开放予三岁马匹竞逐的平地国际一级赛。赛事途程为泥地哩（10化朗，约2012米）。肯塔基打吡是美国三冠大赛的首关。于次关必利时锦标两星期前，最终关贝蒙锦标五星期前举行。
肯塔基打吡历时约两分钟，气氛炽热，因此亦被称为「体育界最令人兴奋的两分钟」（ "The Most Exciting Two Minutes In Sports"）。
肯塔基打吡是美国史上持续时间最长的体育赛事之一。自1875年首届以来，肯塔基打吡每年皆会在相同场地上举行。赛事曾经出现两次延期：第一次发生于1945年，受第二次世界大战影响，赛事由原定的5月5日延期至同年6月9日。第二次发生于2020年，受新型冠状病毒疫情影响，赛事由原定的5月2日延期至9月5日，实行闭门作赛，并成为三冠大赛中的次关。
第151届肯塔基打吡于2025年5月3日举行，赛事总奖金为500万美元。
历史
1872年，威廉·克拉克的孙儿小梅里韦瑟·刘易斯·克拉克（英语：Meriwether Lewis Clark Jr.）游历欧洲，观赏过英格兰叶森马场的打吡大赛和法国隆尚马场（英语：Longchamp Racecourse）的巴黎大赛（英语：Grand Prix de Paris），深受启发。回到肯塔基后，他与当地其他志同道合的人士成立路易斯维尔赛马会，筹集资金兴建马场。他的亲戚约翰和亨利·邱吉尔提供了兴建马场需要的土地。这个马场很快被称为邱吉尔园马场，后于1937年正式成为官方名称。
1875年，肯塔基打吡首次举行，途程为与叶森打吡相同的哩（约2414米），共有十五匹马参与竞逐，吸引了一万人进场观赛。1896年，赛事途程缩短至现时的哩（约2012米）。
与叶森打吡和其他三岁马赛事不同，阉马可参与赛事，亦有胜出的纪录。
三匹雌马曾胜出赛事，分别是Regret（英语：Regret (horse)）（1915年）、Genuine Risk（英语：Genuine Risk）（1980年）和Winning Colors（英语：Winning Colors (horse)）（1988年）。
历届冠军
胜出三冠大赛马匹以粗体字及金色底色表示。