Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
汉堡包

汉堡（英语：Hamburger、burger），又称汉堡包，是以小圆面包内夹绞肉的食物为公认的美式速食代表。馅料以汉堡排为主，并附夹上若干配料（以蔬菜和芝士为主）和调味料。英语「hamburger」意为「来自汉堡城的」，故既可以用来指整个汉堡，也可以单指汉堡排本身。
词源
汉堡（hamburger）是德国第二大城市汉堡城的衍生，该城有很多人移民美国。德语Burg意思是碉堡，Hamburger是对汉堡人的称呼。这与Frankfurter（热狗）和Wiener（香肠）是根据法兰克福人和维也纳人的称呼是一样的。
汉堡（burger），是逆成词，通常用在不是一般汉堡肉的汉堡，如水牛肉堡、鸡排堡、鹿肉堡，或是素堡。
历史
汉堡由两片面包夹上肉排而制成。1901年，由丹麦移民路易斯·拉森峰在康乃狄克州纽黑文市的路易斯餐厅发明。对手查理·纳格林、弗兰克与查理·门彻思、奥斯卡·韦伯·比尔比、弗莱彻·大卫都声称自己才是原创。“白城堡”餐厅根据奥托·考斯的消息将汉堡追溯至德国汉堡。然而，在1904年的圣路易斯博览会上，《纽约论坛报》将汉堡报道为“路边小贩的创作”时，原创者的争议就没了完。根据《ABC新闻》的总结，“其中一个问题是汉堡包缺乏成文历史。另一个问题是在博览会后汉堡变得十分流行，从一个小贩那里一夜成名。它很可能是由来自国家不同地区的多人智慧的结晶。”
路易斯·拉森
康州纽黑文路易斯餐厅（Louis' Lunch）的路易斯·拉森（Louis Lassen）被美国国会图书馆认定他在1900年卖出了第一份汉堡和牛排三明治，时至今日餐厅仍然售卖当年做法的汉堡：只放洋葱、番茄和起司，不放生菜或酸黄瓜且不允许加入番茄酱，其使用白色的三明治面包、而不是现在汉堡常使用的撒芝麻的小圆面包。
呈现形式
汉堡的形式常常随着地区的不同而变化。
传统的美式汉堡，内馅除了由牛绞肉或猪绞肉制成的汉堡排外，并附夹上许多配料和调味料（如番茄酱、芥末、蛋黄酱、生菜、番茄、洋葱、开胃小菜、盐渍小菜、芝士等），而面包可以是圆面包（小圆面包）或吐司。许多国家用的是小圆面包。而绞碎牛肉肉饼的厚度取决于提供的餐馆，一些地方的汉堡牛肉肉饼重达两磅。也有很多并不是夹牛肉而夹鱼排、鸡排、猪排、海鲜、煎蛋的各种汉堡，甚至有摩斯汉堡用米饭烤成的硬排代替两片面包的「米汉堡」，麦当劳亦有采用两块热香饼取代英式玛芬推出「枫糖班戟汉堡」（英文：Mc griddle）。
北美
在北美地区，“汉堡”（burger）一词指的是圆形面包中间夹碎肉饼的食物。夹其他整块肉类（例如鸡肉排）的，则称之为三明治（sandwich）。由于华语地区的麦当劳和肯德基等餐厅一律将此类食品称之为汉堡，常令中国人在北美快餐厅点餐时感到困惑。
汉堡包主要有两种形式：快餐和单点。单点的配料很多，包括生菜、番茄、洋葱、酸黄瓜等。炸薯条常常与汉堡包配在一起。奶酪也常常可选，或是融化在肉饼上，或是以碎渣形式洒上。
调味品也会加在其中，或是单独列出，如芥末酱、蛋黄酱、番茄酱、烤肉酱等。其它配料包括培根、牛油果、蘑菇、辣椒酱、鸡蛋、菠萝、小鱼、香肠、熏肉、烤肉等。
亚洲地区
1980年代，随著美国的连锁速食店麦当劳在亚洲地区的推广，中文的汉堡一词已经演化成为所有带有小圆面包做成的三明治的代称。
亚洲地区的汉堡的做法和材料随著不同的地区而异：一般一定会有切开的小圆面包，中间夹著各式各样的食材和酱料，除了最典型的牛绞肉肉饼、生菜、番茄片、洋葱和渍黄瓜之外，还有凤梨，猪绞肉肉饼，海鲜等等不同的选择。而另一方面，汉堡在亚洲以外的地区是餐厅内菜单的品项之一。
在超级市场和街头小店，顾客也可以从面包货架上选购“汉堡”。然而这些未有冷藏的所谓“汉堡包”，只不过是剖开的大面包，中间夹上一薄片的火腿，并且鲜有或没有调味品或蔬菜。这些汉堡部分是传统的广东式 “叉烧包”的半西化产物。曼可顿曾试图将原汁原味的汉堡摆上货架销售，但因价格昂贵销售欠佳而最终停止生产。
中国大陆
在中国大陆最大的西式汉堡快餐连锁店是麦当劳、肯德基和汉堡王，在各地开设有分店。另外大陆有很多规模不大的汉堡包快餐连锁店，销售受儿童欢迎的汉堡。如华莱士、德克士等。
香港
香港在1960年代开始出现汉堡包专卖店，如在1963年于九龙红磡开业的时新快餐店。1975年麦当劳在香港开店后，便成为最主要的汉堡包专卖店。
日本
日本的汉堡叫，也有单卖肉饼（不加面包），一般称为或的汉堡排。采用排餐式的吃法，并有著各式的变化，成为了颇具日本风味的餐点，甚至开创以米饭代替面包的「米汉堡」。
台湾
台湾主要以麦当劳、摩斯汉堡和肯德基为三大汉堡店。汉堡王以大台北为主要营业区域；结合中式餐点特色的本土业者丹丹汉堡，则集中于台南、高雄、屏东。以上这些店在当地可说是相当受欢迎。此外在台湾，汉堡同时也是西式早餐的代表，多数早餐店
胭脂扣

《胭脂扣》（英语："Rouge"）是一部1988年香港电影，由成龙监制，关锦鹏执导，梅艳芳及张国荣等主演，改编自李碧华的同名小说。剧情讲述十二少及名妓如花的爱情故事。
本片囊括第24届金马奖及第8届香港电影金像奖多项大奖，包括最佳电影、最佳导演、最佳编剧、最佳女主角、最佳摄影、最佳剪接及最佳电影歌曲等；亦夺下第10届法国南特影展金热气球奖。梅艳芳凭本作获颁金马奖、香港电影金像奖最佳女主角；许多文献称她另外获得亚太影展最佳女主角，成为三料影后，疑似记载错误（详见花絮 8）。总之，如花已成为华语电影中的经典人物。
《胭脂扣》一片参加了多个国际影展，在当年一时无两。于1988年6月参加了澳洲「墨尔本国际影展」大获好评，赢得「最有电影感的东方故事与女主角戏人合一，无可替代」美誉。同年6月中旬，本片参加了「美国国际影展」的「亚洲电影特展」，9月上旬参加了加拿大「多伦多电影节」，10月参加温哥华的「国际电影节」，其后参加意大利的「都灵国际电影节」及日本的「国际奇幻电影展」。2005年，电影获香港电影金像奖协会票选为「最佳华语片一百部」之一。
剧情
1934年的香港。陈振邦（十二少）（张国荣 饰）是南北行海味店的太子爷，是个经常出入鸦片烟窟、风月场所的花花公子，他遇上了石塘咀倚红楼「红牌阿姑」（名妓）如花（梅艳芳 饰），二人旋即陷入热恋。但是，十二少的父母不接纳他们的关系，希望十二少可以与其表妹淑贤（温碧霞 饰）结婚承继家业，十二少在如花的帮助下学戏但不成功。最后在山穷水尽下，于1934年3月8日晚上11时，十二少与如花吞食鸦片殉情自尽。如花约定十二少，若有何偏差，也要记著「3811」为她找十二少的记认。
鲱形目

鲱形目（学名：Clupeiformes）是脊索动物门辐鳍鱼纲中的一个目，其中包括许多在渔业上非常重要的成群鱼类如鲱鱼等。是重要的经济鱼类，共有400多种，其中20多种占世界捕鱼量的1/3，有生活在海中的也有生活在淡水中的，70%生活在热带，但也有20 多种只生活在北方。本目鱼一般都大量产卵，即使孵化出的幼鱼死亡率也高达99%，是各种大鱼、水鸟的食物。本目鱼大多集群，一群多达数亿尾，某些种群如大西洋鲱有每日垂直洄游的习性：白天在水较深处，夜晚浮出水面。 多为主要以浮游生物为食的海产上层鱼类，在海洋生物链中处于较低端。
特征
鲱形目为鲱形总目下唯一现存的目，口裂上缘通常由前颌骨和上颌骨组成。头骨骨化不完全，尚保留软骨；背鳍无硬棘，鳍条柔软分节，所以也称软鳍类。因所有的椎骨构造都相同，又称等椎类。鲱形目鳔管发达，体被圆鳞。
分类
本目属于真骨下纲、骨舌鱼高群、鲱头鱼总群、骨鲱群，独自组成鲱形亚群及鲱形总目。
骨鳔亚群及黑头鱼亚群是本亚群的姐妹群，与真骨下纲各群的关系如下：
内部分类
鲱形目包括重要的食用鱼，如沙丁鱼、大西洋鲱鱼、鳀鱼、鲥鱼、凤尾鱼等。本目下分2个亚目及7个科：
邮票

邮票是邮政机关发行，供寄递邮件贴用的邮资凭证。发送者为邮政服务付费的一种形式。发送者会将邮票贴在信件上，再由邮局盖章（通常是邮戳）销值，以用于在邮件被寄出前，证明寄邮人已支付全部或部分传递费用。为方便使用，邮票四周一般会打上齿孔，背面则加上一层背胶。世界上的第一枚邮票是英国的黑便士。邮票发行由国家管理，通常是国家主权的象征，甚至是某些国家重要的财源，如列支敦士登。邮票是收藏品，集邮已经成为世界重要风潮之一。
历史
邮票出现之前
在1840年邮票诞生以前，出现过有很多种邮件付费形式。巴黎邮局的佃户让—雅各·雷奥尔德·德·维利埃在1653年发明了一种名为「付款票」（或应付票据，法语：Billet de port payé），这是与邮票类似的纸样收费条，价值一苏。这种付款条背面并无粘性，需要用夹子或绳带固定在信件上。目前这种付款票已经很难见到，而且流传至现世的情况不详。
在英国也有类似邮票前身制品。自1680年起伦敦芬尼邮局的商人威廉·杜克瓦和罗伯特·穆里发展出新的邮价统一系统，他们为发信者的邮件盖上邮戳的做法非常受欢迎，致使当时约克公爵在邮政领域的垄断地位岌岌可危。不过公爵向芬尼邮局施压，迫使后者在两年后放弃该项业务，而且被并入邮政总局。而芬尼邮局一些流传下来的三角形邮票现在依然可在博物馆见到。另外最少有四枚为私人所收藏。
19世纪初一些城市出现了所谓的「城市信封」，也可看作为贴在信封上印刷邮票的前身。1818年萨丁岛出现一盖有邮戳的信纸，1821年前后由不列颠报纸发出的回复卡也已经有邮戳印记。世界上第一张印有邮票的明信片是在1838年从悉尼发出的邮简。
第一枚邮票的诞生
邮票的诞生，是由于邮资的征收对象的改变：不再是收信人，而是发件人付费。这是一种「预付模式」（先付费后使用）。而且邮资的费用可以因此而降低，收费也变得简单起来，通信因此走入寻常百姓家。
早在1836年来自卢布尔雅那的奥地利人劳伦斯·科师尔向奥地利政府提出建议，引入邮票简化邮政服务。苏格兰书商詹姆斯·查门斯在1838年递交了类似的建议。建议可能为罗兰·希尔所采纳，而后者在1835年受不列颠政府委托去对邮政进行改革。希尔因此成为邮票使用的倡导人。
在19世纪早期，邮资是按邮件送递路程远近和信件纸张数量分别逐件计算的，即「递进邮资制」，费用由收件人支付。按照规定，邮程在15英里之内收费4便士；20英里内收费5便士；300英里内收13便士……除此之外，按照邮递条件还会另加邮资。邮资非常昂贵。据记载，一封从伦敦到爱尔兰的信件就要花费一个铁路工人一个月工资的两成。如此高昂的邮资不仅平民望而却步，连国会议员也难以承受，为此国会竟决定议员可享有免费邮件。结果一些议员将这些免费邮件大肆赠送给亲朋好友，免费邮件竟占邮件总数的75%，邮政部门因此亏空严重。而民间也想尽办法逃避邮资，诸如请人代送或拒绝收件等方法层出不穷。
希尔于1837年2月22日出版了一本名为《邮政改革—其重要性与现实性》的书籍，主张取消邮件免费特权，在英国本土邮件重量只要低于0.6盎司一律只收1便士的改革方案，并且由寄件人预付邮资，还提出用一种印刷精美的邮政用品来预付邮资，引起广泛回响。1839年7月22日，希尔的邮政改革主张终于在下议会通过。8月17日，该方案获得了维多利亚女王的批准，决定自1840年1月10日正式实行。1840年3月，第一批邮票240个邮票模版制作完成，4月15日开机印刷，并于同年5月1日正式发行，并且在5月6日生效（但在5月2日已经有人在使用了）。 因为其面值1便士且用黑色油墨印刷，所以收藏家称之为「黑便士」，是为世界上第一枚邮票。该邮票图幅为19 毫米 × 23 毫米，无铭记，无齿孔，有背胶，有小皇冠水印。
最初的两枚邮票设计也是出于罗兰·希尔之手。罗兰和公务员亨利·科尔（Henry Cole）组织了一场邮票设计大赛，总计收到数千份设计，最后都为他弃之不用。邮票上的画像来自于一枚他特别喜欢的1837年纪念币。面值1便士的邮票是黑底的，2便士面值的则是蓝底。亨利·科巴为之制作雕版，而印刷工作则由珀金斯，培根·珀斯印刷厂承担。而黑便士邮票也有其不足之处，邮票上的黑色邮戳不易看清，且容易洗掉，因此有人钻漏洞将其反复使用。为此，之后的1便士邮票改用红色印刷，1841年2月10日，红便士宣告诞生。
推广
两枚邮票诞生后不久，其他国家也开始跟着使用起邮票来。1841年和1842年在美国出现了一些邮票。1843年巴西也拥有了自己的第一套邮票，共3枚，面值分别为30、60和90雷依斯，被称为牛眼邮票，是世界珍邮之一。1843年3月1日，瑞士苏黎世州发行地方邮票，分别以阿拉伯数字4和6为主图案，这是世界第一套双色邮票。1849年，法国发行了第一套邮票，以谷物女神色雷斯为图案。德国的第一枚邮票则是黑一，在1849
炸鱼薯条

炸鱼薯条（英语：Fish and chips）是一道源自英国的热食，鱼裹上面糊油炸，搭配炸薯条，吃的时候配上不同口味的调味酱，属于街边小吃。炸鱼薯条是一道很常见的外带食物，也是早期融合料理的例子。犹太男孩约瑟夫·马林（Joseph Malin）在1860年的伦敦东区街头，发明了炸鱼配薯条。奥尔德姆的汤米菲尔德市场设有一个蓝色牌匾，标示该地是1860年代炸鱼薯条店及速食业起源。
1910年的英国，已经有超过 25,000家炸鱼薯条店，到了1920年代更超过35,000家。英国首相邱吉尔称炸鱼薯条是「好伙伴」，约翰·蓝侬会在炸鱼薯条上加大量番茄酱，乔治欧威尔则称炸鱼薯条是劳动阶级「重要的家常菜」。
炸鱼薯条在纽西兰王国和澳大利亚联邦也很受欢迎。在美国也渐渐地普遍起来。香港在英国殖民年代时已推行到现在， 是由英国传入香港。
历史
拜北海快速发展的拖网渔业所赐，炸鱼薯条成为英国劳动阶级餐桌上的常见餐点，到了19世纪后半，接连工业大城和港口间的铁路蓬勃发展，让新鲜渔获可以快速送达人口稠密的地区。西班牙犹太人将炸鱼引进英国 ，后来变成公认的经典鱼肉料理。从17世纪初开始定居在英国的西班牙犹太人会制作一种鱼肉裹上一层面粉，类似的食物。面糊炸鱼会先沾面粉，再裹上用水混和面粉做成的面糊，有时也会用啤酒代水。一些比较新式的食谱会改用玉米粉，并用苏打水取代啤酒 。1860年第一家炸鱼薯条店在伦敦开幕，店主约瑟夫·马林贩售「犹太式炸鱼」。 
虽然欧洲各地都有贩售油炸食物的店铺，但英国才是现代炸鱼薯条店（现代英文俚语称「chippy」或「chipper」）的发源地。早期的炸鱼薯条店陈设简单，主要都是一个大锅，锅里装著用炭火加热的食用油。后来炸鱼薯条店铺型态变得大同小异：食物用纸包裹递给在柜台前排队的顾客，柜台后方就是炸炉。到了1910年，已经有超过 25,000家炸鱼薯条店，1920年代时，更超过35,000家。1928年，哈利·蓝斯登（Harry Ramsden）的连锁速食餐厅在英国开幕。1952年，哈利位于西约克郡古斯利（Guiseley）的店铺，一天内就卖出了10,000份炸鱼薯条，因此获得金氏世界纪录。乔治·欧威尔的《"通往威根码头之路"》，记录了他在英格兰北部的劳动阶级生活，作者认为炸鱼薯条是家常菜之首，就像劳动阶级的万灵丹。第二次世界大战之际，炸鱼薯条是英国少数没有受到配给限制的食物。
英国的炸鱼薯条原本是用旧报纸包著贩售，但是现在已经几乎不用旧报纸，改用白纸、厚纸板或塑胶包装代替。在英国和爱尔兰，都各自有鱼肉贩售标示的规范，鱼肉必需标示商品名称或种类；因此现在「炸鳕鱼和薯条」比「炸鱼薯条」更常见。
做法
1人份炸鱼薯条的炸鱼做法，将100克普通面粉与100克自发面粉混合，放入半茶匙盐（5毫升），挖个小坑，放入蛋黄一个；加入半品脱牛奶或黑啤酒、一汤匙油（15毫升）、适量水， 打成奶油面糊。静置30分钟。将两个蛋白打至起泡，混入奶油面糊。
鱼洗净，斩头、去尾、剔骨，两面拍粉，提鱼的一端让整条鱼滑入奶油面糊容器中，取出时注意用容器边沿去除过量面糊。
油温为180摄氏度。将鱼轻轻地放入油箱，注意不要近身，以防溅油。3-4分钟后，鱼会浮至表面，用漏勺翻身，续炸3-4分钟，呈两面金黄即可。
烹调
传统的炸油使用牛脂或猪油；现在比较多用花生油（因为发烟点相对较高）这类的植物油。北英格兰或苏格兰少数摊贩，以及大多数南爱尔兰的摊贩仍然会用传统的猪或牛油，因为可以赋予这道菜独特的风味，但这样一来就不适合海鲜类素食者或某些宗教信仰的人食用。
厚度
英式薯条通常比美式薯条厚。
面糊
英格兰及爱尔兰，传统的炸鱼薯条会用水和面粉制作面糊，加上一点碳酸氢钠（烘培用苏打粉）、少许醋，在面糊会起泡，产生蓬松口感。有些食谱会用啤酒或牛奶取代面糊中的水。啤酒中的二氧化碳可以让面糊的质地更酥脆，并使成品外观更偏棕橘色。简单的面糊中，面粉与啤酒体积比例为二比三。不同的啤酒也会影响面糊的风味：有些人比较爱用拉格啤酒，有些人则偏好司陶特啤酒或苦啤酒。
社会习俗
罗马天主教纪念耶稣受难，在星期五守小斋，不许食恒温动物的肉，而以海鲜代之，尤其吃鱼，大多英国圣公会信众也保有这一传统，直到今天依然在影响半世俗的与世俗的社会。周五晚上光顾炸鱼薯条店依旧是英国社会传统的一部分，许多餐饮场所是日亦有特别菜单，提供炸鱼薯条的选择。
通常，英国食鱼不去皮，但是北英格兰和苏格兰某些地区会把鱼皮完整去掉。
英国北部常用牛脂来炸鱼，而南方则多用植物油，讲究的店家用花生油。
鱼的种类
在英国，由于邻近北海，鳕鱼是最通常的选择，但是其他鱼种，尤其是白鱼也是常见之选，例如黑线鳕、欧鲽、鳐、角鲛等。在英格兰北部和苏格兰地区，黑线鳕最为常见。
澳洲则常用浔鳕、尖吻鲈、牛尾鱼、南极星鲨（当地称为flake）、银金鲷等野
一贯道

一贯道是新兴中国民间宗教，融合儒、释、道、耶、回五教教义，强调推广「五教融合」，并弘扬中华文化传承。早期有借窍临坛、开沙等类似于鸾堂的扶乩等仪式。其信仰者互称「道亲」，表示「因道而亲」。一贯道信奉明明上帝（俗称无生老母、无极老母）是创造天地者，全名为「明明上帝 无量清虚 至尊至圣 三界十方 万灵真宰」，简称「道」，以「先天母字」符号象征，主张是「道」不是「教」。一贯道相信回归「道」是各宗教的共同目标，「道」也可以透过各种形式显现，故世上五大宗教儒、释、道、耶、回其实是殊途同归，引用了禅宗「一花开五叶」的「五教同源」理论。一贯道道统溯源遥尊伏羲氏、黄帝、孔子、孟子、曾子等上古圣贤及释迦牟尼佛、汉传佛教达摩、惠能禅师等人为其祖师。该教的宇宙观将人类历史分成青阳、红阳、白阳三期，含有末劫救赎思想，相信无极老母派遣弥勒佛（转世为祖师路中一）拯救凡间。亦礼敬济公（转世为祖师张天然）、南海古佛、关法律主、吕法律主、孔子、穆罕默德、耶稣等仙佛神圣。主要仪轨典籍是1930年由张天然颁订的《暂订佛规》，提及信徒茹素并修行「三宝」获得解脱。其他经典还有《皇母训子十诫》、《弥勒救苦真经》等。而入道仪式称为「求道」，经献供礼、请坛之后，由点传师传授三宝，正式成为教徒。早年的入道仪式颇具神秘色彩，因此，在两岸地区，无论是中华人民共和国政府，或中华民国政府，对于一贯道信仰，皆持保留态度。
该教原本仅在中国大陆山东省流传，民国年间，张天然将之传布开至全中国大陆。中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。1946年传入台湾后，因被指意图颠覆国家政权，且当时的台湾是处于威权统治的状况下，导致政府对一贯道亦怀有敌意，并于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名，下令查禁，1987年台湾解严后，一贯道才被承认为合法新兴宗教。截至2018年3月，台湾有纪录的一贯道信徒约有80万人。
名称
一贯道的名称为其第十六代祖刘清虚取《论语》〈里仁第四〉中「吾道一以贯之」之义而名。在中华民国境内，以「中华民国一贯道总会」的名义登记立案。
沿革
清末王觉一是一贯道实际创始者。1886年其弟子刘清虚将道名改为现名。道务后来传给路中一（经典叙述为弥勒佛转世），在其逝世后由妹妹路中节（即部分典籍所称「老姑奶奶」）暂时掌理。民国19年（1930年），以济南为传教根据地的张光璧（又名张天然，经典叙述为济公活佛分灵倒装转世，飞鸾时获最高神祇无极老母指示，领导一贯道。两人弘法足迹遍布中国，时值日军侵略，大量民众遂信奉一贯道。民国年间，一贯道各地的道堂公益慈善事业做得很多，如施粥、施茶、舍药、助葬、济贫、救难等善举。较有名的有「崇华堂慈善会」、「中华慈善道德会」，对慈善事业的推行绩效卓著，尤其是对战时伤患的医疗及难民救助贡献极大，屡蒙当局的奖励。日本二战投降后，中国国民党政府、中国共产党政府因为政治与邪教问题，先后取缔一贯道。文化大革命时期，一贯道在中国大陆基本消失。近来中国大陆的一贯道由于改革开放，略有活动。 2009年5月4日，释星云建议中国国家宗教事务局副局长蒋坚永应在五大宗教之外考虑放宽多一点合法宗教信仰的选择。一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。至2023年及2024年，尚有一贯道人员在中国大陆被逮捕的消息。
战后初期的台湾将一贯道查禁，部分民众也蔑视地称之为「鸭蛋教」，警备总部并造谣其信众男女混杂、裸体崇拜，加以严格取缔。后来他们积极传习儒家思想、强调孝道，并力行公益，利用各种方式进行宣传，终于为一贯道正名。1987年，40名蓝营立法委员呼吁政府将一贯道合法化，中国国民党执政下的中华民国政府遂由内政部出面宣布其合法化。1988年3月成立台湾一贯道最高组织「中华民国一贯道总会」，成为解严后首个改变非法地位、被承认为宗教的信仰集团。
一贯道解禁后适逢台湾经济快速发展时期，一贯道亦蓬勃发展，信徒大量增加。比如发一崇德组线配合政府举行公益活动、社会服务，在活动中任用「学界」道徒（指大专院校学生。该组线创建者陈鸿珍前人推动道场「三界一元」制，将一般信徒归入「社会界」、大专院校学生入「学界」、中学生入「青少年界」，统一接受当地分区道场「忠义十字班」单线管理，为该组线制度化之特色）采行「带动唱」，意欲带给社会一贯道阳光、年轻之感觉，后成为该组线办理活动之一大特色。目前台湾一贯道徒有几十万之众，成为中国国民党与民主进步党等政党争相拉拢的票仓。1996年于美国洛杉矶成立一贯道世界总会。
香港的道务主要自中华人民共和国成立后，离开大陆的孙慧明等人领导发展，逐渐设立的道坛、佛堂使香港与台湾并列，成为一贯道两大本营。1997年香港回归中国后，部分道场移往台湾和海外发展。
值得一提的是，台湾一贯道发展至
鲸豚类

鲸下目（学名：Cetacea）旧称鲸目，是偶蹄目下属的一个水生演化支，包含现生的约90种形态似鱼、皮肤裸露无毛的水生哺乳动物和它们已灭绝的早期亲族。鲸下目成员统称鲸类或鲸豚类（英语：cetacean），通常体型较大者称鲸，较小者称豚。大部分鲸豚类是栖息于远洋带的海洋哺乳动物，个别种类栖息于内陆的半咸水和淡水水体。许多鲸豚类的栖息地分布因其食性条件而被局限在特定的纬度（通常为热带或亚热带水域），但大多数鲸豚类是世界分布。
和大部分大型自游动物一样，鲸豚类皆为肉食性动物。为适应水下环境，鲸豚类趋同演化出了类似鱼类的体形，前肢演化为鳍肢，后肢完全退化仅残留少量骨骼，尾部生出水平的尾鳍。因为演化自陆生祖先，鲸豚类仍使用肺呼吸空气，在水中属于屏气状态，每隔一段时间必须上浮将鼻孔露出水面置换气。因为鼻孔移生至头顶而且大部分时间处于闭合状态，鲸豚类的嗅觉退化，但虽无耳廓却听力极佳，会使用不同声调的发声进行长距离交流，族群内拥有很强的社会性，并且演化出了回声定位的感官能力。多数鲸豚类拥有肥厚的皮下脂肪组织（鲸脂）为身体保温，其中额头部位的脂肪被特化成了额隆来协助回声定位。许多鲸豚类还演化出了极其庞大的体型，其中蓝鲸最大体长可达、体重，是有史以来最大最重的动物。其普遍庞大的体型也意味着鲸豚类必须依赖浮力支撑体重，一旦长时间搁浅就会因为脱水和自身重量挤压胸腔导致窒息而死亡。
现生的鲸豚类分为两大支系——齿鲸小目（Odontoceti）和须鲸小目（Mysticeti），两者在约3400万年前的始新世末期发生分化。齿鲸现存约75种，包括通俗意义上的齿鲸（包括抹香鲸、小抹香鲸、喙鲸、白鲸和一角鲸）和所有海豚、淡水豚和鼠海豚，保留了与早期祖先相似的解剖学特征，口中有锥形或其他形状的牙齿，主要捕食鱼类、头足类和其它海洋哺乳动物（主要是鳍足类和体型较小的其它鲸豚类），部分种类智商极高甚至；须鲸现存约15种，体型普遍远大于齿鲸，口内无齿但上颌有帘幕般的角质刚毛（鲸须），觅食时会大口吞入海水然后用须板将水筛滤挤除，以此来滤食海水中集群浮游的小型甲壳动物（主要为磷虾，有时也包括糠虾）和小鱼等，个别物种（如灰鲸）还会采用搅动并吞入海床基质的方式底栖摄食各类小型无脊椎动物（包括端足类和海蛄虾类甲壳动物、软体动物、环节动物等）。因为食物来源会随着季节、洋流和猎物迁徙而出现变化，所以许多鲸豚类会相应的在不同海域周期性迁徙。 
鲸类的形体构造和生活习性明显异于其它任何哺乳类，故长期被单列为一目，其祖先和演化史一度存有争议。但随着相关研究不断进展，现已充分证实鲸豚类由5000万年前的陆生偶蹄目祖先入水后演化而成，DNA测序显示鲸类与河马科互为姊妹群，二者构成的分支又与反刍亚目互为姊妹群。为避免偶蹄目成为并系群（即缺少部分演化支），现行的支序分类学将鲸目归入偶蹄目，降级为单系的鲸下目。
现今的鲸豚类除了体形更大的同类和大型掠食性鱼类（如白鲨、虎鲨和牛鲨）外几乎没有天敌，因此繁衍普遍采用K策略，每胎仅产1崽，生长周期很长。在进入工业时代后，鲸豚类在人类猎杀、过度捕捞和噪音污染等生态侵害下，有1/4的种类濒临灭绝，其中白暨豚和灰鲸已经功能性灭绝或局部灭绝。尽管国际捕鲸委员会自1980年代起规定禁止商业捕鲸，但冰岛、挪威、俄罗斯、日本等国家仍在大量猎杀鲸豚类。
学名词源
鲸下目的生物分类学学名Cetacea的词源，意为“鲸鱼”；而拉丁称呼则源自于，意为“大鱼”或“海怪”。
生理特征
鲸类为现代哺乳动物中最适应水中生活者，在从陆生向水生转变的历程中，演化出近似鱼类的外形，同时体毛退化（一些鲸类的初生幼体的吻部仍有少量刚毛，大部分种类在成长中褪去，小部分种类保留终身），汗腺和皮脂腺也随着鲸类最终完全水生而退化。
鲸类身躯肥圆，略呈桶状，侧看呈流线形。多数种类颈椎愈合，头与身体直接相连，无法在身体不动的情况下扭转头部。前肢特化为鳍状肢，内部仍有趾骨残留。后肢完全退化，仅存1对小骨片。躯干后部为尾柄，尾末左右两端扩展形成水平的尾鳍，可上下摇摆，推动身体前进。多数鲸类长有背鳍，立于脊背后方或背中央。眼小，无瞬膜和泪腺，视力较差。无耳廓，仅有微小的耳孔，但在水中和空气中均有良好的听力。外鼻孔位于头顶，俗称喷气孔，也无咀唇。用肺呼吸，肺左右各1叶。胃分3室。除淡水豚外的鲸类都有1层丰厚的脂肪，借此保温、减少身体比重和增加浮力，有助于游泳和出水换气。气管和食管完全分离，因而不能用嘴呼吸。肛门和外生殖器隐于尾柄下方靠近下腹处。雌性的乳房藏于下腹的乳裂内，哺乳时伸出。雄性的阴茎藏于生殖缝内，性兴奋时伸出。
须鲸口内无齿，上颌两侧各有150－400缕角质鲸须；鲸须的颜色、数目和形状因种而异，是分类的重要依据；它们利用鲸须在海水中滤食磷虾、小鱼、头足类和贝类，食物直接吞入腹中，不加以咀嚼。须鲸是世界上体型最
荷马史诗

荷马史诗是古希腊文学中最早的一部史诗，也是最受欢迎、最具影响力的文学作品。它是欧洲叙事诗的经典范例，内容丰富多采，故事情节和人物形象为后世欧洲的诸多作家提供了丰富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生于公元前9、8世纪之间的小亚细亚〔安那托利亚〕海边的古希腊殖民地。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。不过事实上，荷马史诗是希腊民间几百年来口头相传的神话传话和英雄故事的精粹。关于荷马其人的历史存在是西方古典文献学中最早提出、最为有争议的问题之一，学术界称之为荷马问题。
荷马史诗深具现实主义与浪漫主义色彩，被认为是最伟大的古代史诗之一。荷马史诗不仅具有在西方文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
伊利亚德
《伊利亚德》述说希腊联军统帅阿伽门农和大将阿基里斯之间的冲突，以此为焦点，详细叙述了在特洛伊战争中十年发生的故事。
阿伽门农抢走阿基里斯的女奴，于是阿基里斯当众立誓不再参加作战，希腊联军因此节节败退，阿伽门农只好遣人请求阿基里斯参战；阿基里斯表弟帕特罗克洛斯被赫克托尔所杀，阿基里斯为了替好友报仇，改变初衷重返战场，他战无不胜，亲手杀死赫克托尔，因此特洛伊国王普里阿摩斯只身与阿基里斯交涉，希望能用重金赎回赫克托尔的尸体。
奥德赛
《奥德赛》描写伊塔卡岛国王奥德修斯攻克特洛伊后返回家乡，却在途中漂泊了十年的故事。
自从奥德修斯献出木马奇计，使得希腊联军得以攻破特洛伊城，他却因此刺瞎了海神之子独眼巨人波吕斐摩斯的眼睛，故得罪海神波赛冬，返乡途中历经劫难，其妻潘尼乐普（Penelope）一直耐心等待丈夫的归来，但是备受求婚者的困扰，最后奥德修斯得到智慧女神雅典娜的帮助，返乡击杀众多求婚者，夫妻得以团圆。
特色
两部史诗都主要描述英雄的故事，但是风格上仍有所差异。伊利亚特描写特洛伊战争中的两军的激烈厮杀，奥德赛描写英雄作为普通人的感情。荷马史诗生动刻画众多英雄形象，阿伽门农傲慢无礼，阿基里斯恃才自傲，赫克托尔爱国护民，奥德修斯聪颖睿智，潘尼乐普贞洁不二⋯⋯等等。
虽然伊利亚特与奥德赛各有千秋，但是它们无论在内容还是风格上，都没有互相孤立，而是互相衬托。伊利亚特的焦点是阿基里斯的故事经历，但是它的结局直到奥德赛中才有交代。奥德赛的主角是奥德修斯，可是他的英雄形象在伊利亚特中已经有了鲜明的形象，并且暗中埋下了伏笔。此外，奥德赛中交代许多在伊利亚特中已经出现的重要人物的结局，因此奥德赛就是全部荷马史诗的共同结局。
两部史诗除了本身具有史料价值外，描绘从氏族部落时期到奴隶制萌芽之时古希腊社会的生活场景。在史诗的描述里，众神的干涉尽管产生了重大的作用，显示了命运的威力，但是人的勇猛坚强、忠厚诚实，以及崇尚自由和光明的美好品德，也会影响自己的命运。
版本
原版
比较重要的版本有：
注解
古代注疏有：
最重要的现代注疏是：
"Basler Kommentar"，自2000年起出版
汉译
最早从古希腊语翻出的《奥德赛》全译本是杨宪益完成的，题名《奥德修纪》。
最早从古希腊语翻出的《伊利亚特》全译本由罗念生开始，还没有完成就因癌病逝，王焕生接棒译完《伊利亚特》和全部《奥德赛》。
陈中梅已完成第2个从古希腊语译出的《伊利亚特》和《奥德赛》汉语全译本。
村

村是人类聚居地的一种，规模一般大于小村庄，小于乡镇（尽管该词也常指小村庄和较小的乡镇），人口通常在几百到几千左右。村一般位于农村地区，但也有例外，如“城中村”。此外，“村”也用作行政区划单位。
东亚
中华民国
村（里）为中华民国之第四级行政区划名称；亦是最基层之地方自治单位。隶属于区、县辖市、镇者称为里；隶属于乡者称为村。村和里下还有「邻」之编组。设「村（里）长」、「村（里）干事」各一名，处理行政事务。村（里）长由村（里）民投票产生，村（里）干事则为乡镇市区公所之行政公务员。
中华人民共和国
村（行政村）为中国大陆地方行政体系中，最小的基层自治单位。非行政区划意义上的村则称为自然村。一个行政村可能由数个较小的自然村组成；一些较大的自然村可能划分为若干行政村。
日本
在日本，「村」一词原本即指乡村，明治时代后才成为行政区划单位。根据《日本国宪法》第92条和《地方自治法》，村（そん、むら；亦称为「行政村」）为地方公共团体之一，相当于中国大陆与台湾的「乡」，隶属于都道府县之下，与市、町同级。
朝鲜半岛
朝鲜民主主义人民共和国、大韩民国的农村基层政区称作里。
美国
村的含义在美国各州定义不同。在部分州，村为正式的基层政区。
乌克兰
在乌克兰，村（uk：село）是乌克兰最低的行政区划单位。由作为基层行政单位的市镇来管辖（即村没有行政决定权，行政决定权在市镇层次）。
然而，还有另一种比村同级但更小的定居点，在乌克兰语中称为（uk：селище），中文里可称之为“乡村居民点”。乡村居民点可与市级镇作类比：市级镇是比城市更小的城市化聚居地，而乡村居民点是比村更小的乡村型聚居地。乌克兰法律中没有具体定义或标准来区分村庄与乡村居民点。乡村居民点是小型的乡村型聚居地，可能曾经是胡蒂尔（独居点）、渔民聚居地或达恰。有时“селище”一词也以更笼统的方式用于指代大城市附近的相邻定居点，包括市级镇（uk：селище міського типу）或村庄。然而市级镇通常用缩写词смт/smt来称呼，而很少直接用селище/selyshche来称呼，但在2023年乌克兰取消了市级镇一行政区划后，绝大部分的市级镇转为“селище”，中文译为镇。
胡蒂尔（独居点，农村小聚落）和哥萨克村不再是行政区划的一部分，主要是由于苏联的集体化。胡蒂尔是非常小的农村地区，只有几户人家，类似个体农场。它们在20世纪初的斯托雷平土地改革期间变得非常流行。然而，在集体化过程中，这些定居点的居民通常被批斗成富农，他们的所有财产被没收并分配（国有化），没有任何补偿。哥萨克村同样没有保留为行政区划的单位。哥萨克村曾是一种集体社区，可能包括一个或多个诸如村庄、胡提尔及其他形式的聚居地。如今，哥萨克村仅存于俄罗斯帝国时期乌克兰人曾居住过的库班地区一带（今俄罗斯）。
库恩

库恩, 柯恩 或者 库恩（Kuhn, Coen）可以指：
远东联邦管区

远东联邦管区（俄语：Дальневосточный федеральный округ）是俄罗斯位于远东的联邦管区。2017年的人口618万人，自2013年起，总统特使是尤里·特鲁特涅夫。自从该地区归俄罗斯管治后，除了俄罗斯民族外，尚有赫哲族、达斡尔族等当地原住民。另外该地原来的一些东亚民族，包括汉族、满族、朝鲜族、大和族，不是遭到后来的沙俄政府屠杀或强制迁徙，就是被驱逐出境回到自己的母国。
地理
俄罗斯远东地区是俄罗斯滨临太平洋的地区，它包括萨哈共和国、犹太自治州和堪察加半岛。联邦区的首府是海参崴（人口60万）。
历史
1920年到1922年远东共和国从俄罗斯独立，在苏联与大日本帝国之间造成一个缓冲区。2018年11月5日，俄总统普京签署法令，布里亚特共和国与外贝加尔边疆区从西伯利亚联邦管区划归远东联邦管区。
气候和动植物
俄罗斯远东地区属于大陆性气候，冬季非常寒冷，夏季短暂，在南部温暖，在北部也相当冷。大多数地区由北极针叶林覆盖或者是冻原。冻原上只有矮的灌木、草和苔藓植物，地面往往终年不化。农业只有在少数受保护的地方可以进行，林业是重要的经济部门。
人口
联邦主体
注：粗体字为该联邦管区行政中心
最大城市
根据2021年全国城市区及市政区人口统计数据，远东联邦管区人口前十大城市为：
民族
根据2010年人口普查（2018年布里亚特共和国和外贝加尔边疆区划入前）所示民族构成：
宗教信仰
根据2012年的一项调查，远东联邦管区（含布里亚特和外贝加尔）中，27.4%的人口信奉俄罗斯东正教，5.0%的人口是非宗派基督徒，1.4%的人口是不属于任何教会或信奉其他（非俄罗斯）东正教的东正教信徒，3.3%的人口信奉佛教，0.7%的人口信奉伊斯兰教，2.2%的人口信奉本土信仰，如斯拉夫本土教、腾格里信仰、黄萨满教或黑萨满教。此外，27.0%的人口归类为“自然崇拜而非宗教（英语：Spiritual_but_not_religious）”，23.5%的人口是无神论者或无宗教者，9.5%的人口信奉其他宗教或没有回答这个问题。
睾丸

睾丸是雄性动物生殖器官及生殖腺的一部份，是雌性卵巢的同源器官，主要作用是产生精子和分泌雄性激素（主要是睾酮），对生殖和维持第二性征有着重要意义。
大多数脊椎动物有一对睾丸，在胚胎时期出现在腹腔背部。随着生长发育，大部分哺乳动物（包括人类）的睾丸会逐渐下沉而由精索悬于阴囊中，左右各一。
组织学和解剖学结构
男性的睾丸位于阴囊中，左右各一，为微扁的椭圆体，右侧睾丸可常见体积稍大，位置稍高，这可能有助于减小双侧睾丸在大腿间的挤压。睾丸表面有睾丸被膜，分鞘膜脏层、白膜和血管膜三层。白膜在睾丸的后缘增厚形成睾丸纵隔，并由此呈放射状伸入睾丸实质中，形呈小叶隔（septum）分睾丸为若干个锥形小叶，小叶内有数条精曲小管（即生精小管，seminiferous tubule）。在睾丸纵隔处，精曲小管汇合为直精小管（也有称精直小管,Straight tubule），直精小管进一步吻合交织形成睾丸网(Rete testis)，从睾丸网发出8～12条睾丸输出小管(Efferent ductules)，从睾丸后缘上部伸出，进入附睾。精子在生精小管中产生，沿直精小管、睾丸网、睾丸输出小管运动，临时储存在附睾中约12天，并逐渐生化成熟；射精时，精子进入输精管，经前列腺进入尿道，最终排出体外。
睾丸间质
睾丸间质细胞也称莱迪西细胞，主要功能是合成雄激素，但也能合成少量雌激素。雄激素主要包括睾酮、雄烯二酮、双氢睾酮。睾丸分泌的睾酮是血液中睾酮的主要来源，其余的睾酮由肾上腺皮质网状带细胞所分泌。睾酮有维持精子发生、男性第二性征和性功能的作用。
男性有两个不同的雄激素产生时期：胎儿期和成年期，分别由胎儿间质细胞和成体间质细胞产生。胎儿间质细胞产生的高水平雄激素参与性别分化，雄激素水平随着胎儿间质细胞数量的下降而逐渐下降，在产后达到最低值。产后，新生儿睾丸干细胞逐渐增殖分化补充成体间质细胞，雄激素水平逐渐上升直至最高值。成体间质细胞为恒定细胞，很少被替换。
血-睾屏障
类似于血-脑屏障，血-睾屏障由生精小管中支持细胞间的紧密连接构成，阻止有害物质从血液到达精原、精母细胞，阻止精子进入血流。
血液供应和淋巴
睾丸动脉源自腹主动脉，随睾丸下降至阴囊，分布于睾丸和附睾。睾丸和附睾的静脉称蔓状静脉丛，经精索进入盆腔汇合成睾丸静脉，左侧汇入左肾静脉，右侧汇入下腔静脉。淋巴管经精索，注入腰总淋巴结和髂总淋巴结。
提睾肌
提睾肌位于精索内外筋膜之间，在低温、提睾反射、恐惧和性高潮时，提睾肌收缩，将睾丸拉向腹股沟管。
睾丸的发生
性别决定与细胞分化
在人胚胎的第六周，起源于卵黄囊周围区域的原始生殖细胞沿后肠的被系膜迁入位于背侧肠系膜两旁的初级性索，此时生殖腺处于未分化期，男女均有两套生殖管道。Y染色体短臂上的Y性别决定区（SRY）产物睾丸决定因子促进初级性索发育成为睾丸索，渐分化为生精小管（此时尚为原始生殖细胞和支持细胞构成实心细胞索，持续至青春期前）。胚胎第八周时，由表面上皮分化出睾丸白膜，生精小管间分化出现睾丸间质细胞并开始分泌雄激素。
"DMRT1"基因对于ZW性别决定系统和XY性别决定系统的动物的睾丸发生均有重要意义。在鸟类中，性别由Z和W染色体决定，1999年，nanda等人发现了鸡Z染色体上的"DMRT1"基因是鸡关键性别决定因素，该基因也存在于哺乳动物基因组常染色体上，对于人则是在9号染色体上。该基因对于哺乳动物"SRY"启动的睾丸形成途径有着重要意义，单拷贝或是双拷贝缺失均可以导致睾丸形成异常和女性化。
ZZ-ZW性别决定系统不仅限于鸟类，在脊椎动物中、爬行动物以及一些鱼类和两栖动物也发现了类似的性别决定系统。鳄鱼和大多数海龟的性别决定机制更为独特，由卵孵化温度决定。
蟋蟀、蚱蜢和其他一些昆虫还使用单染色体（XX/XO）性别决定系统，雄性只有一条性染色体，记为XO。
睾丸下降
睾丸下降可分为经腹阶段（5～18周）和腹股沟阴囊阶段（26～约33周），受激素调控。经腹阶段依赖于非雄激素，中胚层细胞在生殖腺的尾端至阴囊形成一索状结构，称引带，随着胚胎的发育、引带球的形成，引带绝对、相对缩短，从而将生殖腺从腹腔拉向阴囊。腹股沟阴囊阶段依赖于雄激素，腹膜向阴囊凸起形成睾丸鞘突凸起。睾丸在降入阴囊后，腹腔和鞘膜腔间通道逐渐闭锁。出生后，应定期检查睾丸是否正常下降至阴囊，若出生后3～5月内仍未降至阴囊，即为隐睾症。早产儿有更高的概率患此畸形。
哺乳动物是唯一一种睾丸从其发生处下降到阴囊的动物。各种哺乳动物的睾丸下降程度不同：
人类睾丸与内分泌
来自下丘脑的促性腺激素释放激素（GnRH）刺激垂体产生黄体生成素（LH）和卵泡刺激素（FSH）。LH经血流运输到睾丸后，刺激睾丸间质细胞产生睾酮，睾酮可以作为雄激素，也可以芳香化成为雌激素（如在塞利托细胞中）。睾丸通过睾酮和抑制素对下丘脑和
越南国旗

越南国旗的名称是「金星红旗」，自1955年11月30日开始采用。国旗的长宽比例为2:3，中心是一颗黄色五角星（金星）标志越南共产党的领导地位，红色表示革命和胜利。五角星的五个角分别表示士、农、工、商、兵。
历史
金星红旗最早出现在1940年11月23日。第一面金星红旗的设计者名叫阮有进（越南语：Nguyễn Hữu Tiến，1901－1941），1901年在越南河南省出生，是一位革命者。1940年底，越南南方的部分士兵对法国殖民主义的虐待极为不满而决定举行起义，这一决定得到印度支那共产党南圻党部的支持和指导，起义时间定于1940年11月23日凌晨。起义的领导者认为起义需要一面旗帜作为鼓舞群众士气和指挥的标志，于是设计旗帜的任务就交给了阮有进。经过几昼夜的构思和设计，阮有进完成了这一特殊的任务，设计出“金星红旗”的样旗。起义领导人对样旗十分满意，正式决定作为起义的标志。
1940年11月23日，起义的枪声打响。当时，从边和到金瓯，南部平原18个省的人民举起金星红旗，参加抗击法国殖民主义者的南圻起义。特别是在重要的革命纪念日，金星红旗不断展现，逐渐成为越南共产党领导下的越南民族解放革命的象征。
1945年8月16日，在越南北部宣光省新潮选举了以胡志明主席为首的越南民族解放委员会，决定以金星红旗作为越南国旗，举行了八月革命。
1946年11月，越南第一届国会第二次会议决定：以金星红旗为越南民主共和国国旗。
1955年，对金星的图案进行修正，成为现今样式。
1976年，越南南北统一，金星红旗成为全越南的国旗。
文化
半旗
在越南国内举国哀悼的场合（例如现任或前任党和国家领导人逝世而举办国葬），国旗通常会降下半旗，与此同时会跟黑丝带捆绑在一起，其目的是为了表达对逝者的哀悼与尊重，而且越南人认为只要国旗挂上黑丝带则不可飘扬，升至旗杆全长三分之一的位置，黑丝带的大小须为国旗的十分之一。
越南历史上曾为胡志明、黎笋、阮文灵、范文同、武志公、武元甲大将、潘文凯、陈大光大将、杜梅、黎德英大将、黎可漂上将、阮富仲、陈德良等逝世的党和国家领导人降过半旗。
历代国旗
红、黄二色始终是越南旗帜的主色调，此色调早在西山朝便已出现。
法国殖民时代，阮朝开始以红、黄二色旗为君主个人旗帜，直至1945年越南帝国灭亡为止。
1946年交趾支那（南圻）成为自治共和国以后使用黄底三蓝线旗为国旗。
1948年6月2日越南临时中央政府颁布黄底三红线旗为国旗，此后的越南国、越南共和国等政权皆延续此形式。
1975年，越南共和国灭亡后，至今三线旗仍然是国外反对越共政权的越侨普遍使用的民族标志，现时这面旗在越南国内不允许公开展示。
1969年，越南南方共和国采用一面金星红旗的变体旗帜，并在西贡解放后取代了三线旗。直到1976年南北统一，改用金星红旗。
安海斯-布希

安海斯-布希（Anheuser-Busch，简称AB）是美国最大的啤酒酿造集团，在美国本土设有12家酿酒厂，海外拥有近20家大型生产基地。2008年7月13日，该公司宣布与比利时啤酒巨头英博集团达成合并协议，并于同年11月18日完成整合。合并后新集团定名为安海斯-布希英博（Anheuser-Busch InBev，简称AB InBev），现为全球最大啤酒生产商。原安海斯-布希公司作为子公司继续运营。
企业架构
作为控股型酿酒企业，安海斯-布希通过四大业务部门开展运营：国内啤酒（贡献75%销售额）、国际啤酒（7%）、包装业务（10%）和客户服务（8%）。截至2007年12月31日，其在美国市场占据93%的生产份额。
旗下核心品牌包括百威、布希啤酒（英语：Busch）、米狮龙（英语：Michelob）系列及自然光（英语：Natural Light）等淡啤产品。公司还生产限量精酿啤酒、无醇饮品、麦芽酒（如眼镜蛇（King Cobra）与飓风家族（Hurricane）系列），以及风味麦芽饮料（例如百加得银朗姆（Bacardi Silver）和龙舌兰风味啤酒（Tequiza）。
2009年集团实现营业收入367.58亿美元，净利润46.13亿美元，位列2010年《财富》世界500强第196位，全球雇员总数达116,000人。
发展历程
安海斯-布希发轫于密苏里州圣路易斯的一家小型酿酒厂。1860年，德裔肥皂制造商阿道弗斯·布希（英语：Adolphus Busch）成为酒厂所有者埃伯哈德·安海斯（英语：Eberhard Anheuser）的女婿，双方于1869年建立合伙关系。1880年安海斯逝世后，布希接任公司董事长。
布希率先在美国啤酒业应用多项创新技术：采用巴氏消毒法延长保鲜期、引入人工制冷系统和冷藏运输车、大规模推行罐装啤酒。1876年推出首款国际品牌"百威啤酒"，次年创立美国首个可乐品牌"King Cola"。
1957年，安海斯-布希跃居全美最大酿酒商，现年产能约110亿罐。1981年成立的安海斯-布希国际有限公司负责海外业务拓展与资本运作。目前集团在美国运营12家酿酒厂及多个主题公园，并在全球主要市场设有分支机构。
英博并购案
2008年6月12日，比利时-巴西合资企业英博集团宣布以460亿美元发起收购要约。此项并购整合了全球前四大啤酒企业中的两家，新集团将同时拥有百威淡啤、百威和时代啤酒三大全球品牌。英博承诺保持美国境内酒厂运营，并保障员工权益。
均衡饮食

均衡饮食是健康的必要条件。人类日常的饮食成分含有七大营养素，分别是碳水化合物、蛋白质、脂肪、矿物质、纤维素、维生素和水。这七大营养素的摄取量必须平衡，否则就会引起身体不适，出现过重或肥胖、营养不良、或其他各种因为缺乏某种特定矿物质或抗生素而引发的疾病。
特定条件
除了一般人群的膳食建议外，还有许多特定的饮食方案主要是为了促进特定人群的健康，比如患有高血压（如低钠饮食或更具体的DASH饮食）的人，或者超重或肥胖的人（控制体重饮食）。其中一些方案在正常人群中的有益效果可能多多少少有一些证据支持。
糖尿病
健康的饮食结合积极的运动可以帮助糖尿病患者控制血糖水平。 美国疾病控制与预防中心（US CDC）建议患有糖尿病的人计划规律均衡的膳食，增加非淀粉蔬菜的摄入量，减少添加糖和精制谷物的摄入，以及注重食用整食而不是高度加工的食物。 通常，糖尿病患者和患有风险的人被鼓励增加纤维摄入。
高血压
低钠饮食对高血压患者有益。2008年发表的科克伦回顾总结指出，长期（四周以上）的低钠饮食可以有效地降低血压，无论是在高血压（高血压）患者还是正常血压患者中都有效。
DASH饮食（膳食方法以控制高血压为主）是由国家心脏、肺部和血液研究所（NIH，美国政府机构的一部分）推广的饮食方案，用于控制高血压。该计划的主要特点是限制钠的摄入量， 并且饮食还一般鼓励摄入坚果、全谷物、鱼类、家禽、水果和蔬菜，同时减少红肉、甜食和糖的摄入。它还富含“钾、镁和钙以及蛋白质”。
地中海饮食，包括限制红肉的消费和在烹饪中使用橄榄油，也被证明可以改善心血管结果。
肥胖
治疗肥胖最有效的方法是减重手术。 但是，超重或肥胖的人可以结合健康饮食和体育锻炼来试图减重，尽管这只在短期内（最多一年）特别有效，之后一些体重通常会恢复。 对六项随机对照试验的荟萃分析发现，饮食类型（低脂、低碳水化合物和低热量）之间没有差异，所有研究中都达到2至4千克的减重效果。
与麸质相关的疾病
麸质是一种在小麦和相关谷物中（包括大麦、黑麦、燕麦以及它们所有的种类和杂交品种，如小黑麦、喀姆特小麦和三粒小麦） 对于那些患有麸质相关疾病，包括乳糜泻、非乳糜泻性麸质敏感症、麸质性共济失调、疱疹样皮炎和小麦过敏的人来说，无麸质饮食是唯一可用的治疗方法。
癫痫
生酮饮食是一种由医疗团队管理时，用于减少成人和儿童癫痫发作的治疗方法。
笑傲江湖

《笑傲江湖》是金庸创作的武侠小说和政治隐喻小说。1967年3月18日，金庸在新加坡创办《新明日报》连载，后于1967年4月20日至1969年10月12日连载于《明报》。
背景设定
对于作者其他作品而言，《笑傲江湖》主旨明确，是金庸把他过往在中国碰过的各种斗争现象精炼后写成的，但原本没有明确对应的历史背景，即与历史现实关联极少（但作中名词表明在明朝万历年至崇祯年间-参考参将官衔、葵花宝典及鹿鼎记）。作者在后记中说明：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代”。
小说男主角令狐冲出身于五岳剑派之一的华山派，师父为「君子剑」岳不群。其时少林、武当、五岳剑派等「名门正派」与「魔教」日月神教之间的斗争正炙，门户之别极严。令狐冲行走江湖，结识田伯光、桃谷六仙、不戒和尚等人物，并且在不知情下与日月神教圣姑任盈盈相识相恋，因而遭乃师误解，破门出派。
然而这武林「正」、「邪」之间的斗争，实际并不如表面上的黑白分明。令狐冲和任盈盈情投意合，携手行走江湖。逐渐发现「正派」中人左冷禅、余沧海等的各种夺权阴谋，以及劣迹恶行。机缘巧合下，令狐冲成为了恒山派掌门，并与少林寺方证大师、武当派冲虚道长两位「正派」领袖达成默契，合力抑制左冷禅的野心，以追求武林的太平。岳不群偷练辟邪剑法，击败左冷禅，成为五岳派领袖。林平之却为了复仇，杀了岳灵珊并将青城派灭门。
令狐冲虽助任我行夺回日月神教教主之位，却洞悉任氏野心，不愿助纣为虐；所幸任我行暴毙，江湖上侥幸免去一场腥风血雨。之后任盈盈和向问天先后掌教，使武林暂时恢复安宁。最后令狐冲与任盈盈共谐连理，退出江湖，从此不问世事、笑傲江湖。
故事梗概
故事围绕著抢夺武学至宝《辟邪剑谱》而展开。《辟邪剑谱》是福州福威镖局林家的家传剑谱，相传镖局创办人林远图当年以辟邪剑法扬名武林，但镖局第三代传人林震南却武功平庸。四川青城派掌门余沧海认为林震南练剑不得其法，意图侵占剑谱，结果将福威镖局灭门仍遍寻不获。唯一幸存的林家少爷林平之，得到五岳剑派之一的华山派掌门岳不群所救并收为弟子。
而故事的主角令狐冲是岳不群首徒。令狐冲本是一名孤儿，生性无忧无虑，逍遥自在，人品正直，但嗜酒如命。他从采花大盗田伯光手上救走恒山派小尼姑仪琳，后来却与这名臭名远播的淫贼成为好友。同时衡山派刘正风宣布退出江湖，并广邀各方英雄出席他的金盆洗手仪式。但五岳剑派盟主嵩山派掌门左冷禅等正派认为刘正风与日月神教（正派称魔教）长老曲洋交往对五岳剑派不利。最后刘、曲二人受嵩山派追杀，在重伤下自尽身亡，临终前将合编的《笑傲江湖》琴箫曲谱交给令狐冲。
令狐冲本与岳不群独女岳灵珊青梅竹马，但林平之拜入华山派门下后不久，令狐冲因被指在衡山结交田伯光及曲洋等邪派人士，被岳不群罚往后山的思过崖面壁思过一年，令狐冲在思过崖上失手弹下小师妹岳灵珊的碧水剑后，渐渐失去她的爱意，岳灵珊就在这年与林平之发生感情。令狐冲在崖上山洞中发现了五岳剑派招式及日月教长老破解之法的石刻，后来更遇见华山派剑宗前辈风清扬。令狐冲不仅从中学会了五岳剑派的剑招，还不自觉地学上了日月教长老的招式，更得风清扬传授了石破天惊的「独孤九剑」。
自称名门正派的五岳剑派，表面上是同气连枝的联盟，但剑派之间却各有盘算。嵩山派掌门左冷禅虽已为五岳剑派盟主，但意欲吞并其他四派。他暗中协助华山派剑宗高手，上华山挑战出身气宗的掌门岳不群，令狐冲虽然用新学的「独孤九剑」击败剑宗门人及嵩山派的突击，却因此身受重伤；又因履行对风清扬的承诺，无法向岳不群透露剑法大进的原由，令岳不群对他起了疑心。加上与令狐冲友好的六师弟陆大有被杀，华山派武功秘笈《紫霞秘笈》失踪，华山派上下都对他起疑。
桃谷六仙以及不戒和尚尝试医治令狐冲的伤势，可是各人坚持用自己的方法，不但医不好令狐冲，还前后将八道真气灌积在令狐冲体内，宣泄无门，使令狐冲内力全失，性命垂危。岳不群为逃避嵩山派的袭击，率领华山派众到达洛阳，拜会林平之的外公金刀门掌门王元霸。令狐冲却在洛阳结识在当地隐居的日月神教圣姑、前任教主任我行之女任盈盈；令狐冲因任盈盈不许他望到自己相貌，误以为她是老妇，任盈盈则在与令狐冲长久相处下对他动情。华山派一行人离开洛阳后沿黄河东下，不断有来历不明的江湖人士为令狐冲治病，包括神医「杀人名医」平一指，原来都是任盈盈的手下暗中安排。岳不群对令狐冲一再结交妖邪中人愈加不满，对他日渐疏离，最后在五霸岗上弃他而去。令狐冲在五霸岗再遇平一指，但平一指说令狐冲经多人胡乱医治，已经药石无灵，平一指亦因而自杀。之后令狐冲再遇上任盈盈，发现她原来是妙龄少女，令狐冲助任盈盈击退正派人士后晕倒，醒来发现自己身处少林寺。少林方丈方证大师告诉他，岳不群已宣布逐他出华山派，自己则愿意收他为弟子传授《易筋经》为他疗伤。
令狐冲因自此不
伊斯兰教法

伊斯兰教法（亦称回教法，ar：شريعة；，音译：沙里亚）是伊斯兰教的宗教法，具有极其复杂的法律和理论体系。它的主要神学根源是被称为真主之言的《古兰经》及圣训圣行。伊斯兰教法规管穆斯林日常生活的各方各面，包括但不限于人神关系、穆斯林与非穆斯林的关系、政府、伦理、公众及个人行为、个人卫生、民事及刑事、饮食、妇女权利、性行为、冲突的解决方法等。
除了源自《古兰经》和圣行，伊斯兰教法的一些律例亦可通过其他法学手段推演而成，因此伊斯兰教法亦包括这些透过伊智提哈德（推演诠释）而成的法律。由于伊斯兰教法是真主的旨意，在本质上它是不可变更的，但在实际应用上却接纳改变和调整。在涉及法律的许多范畴上，伊斯兰教法仅给予大体的方针，法律细节需要透过人类智慧的推论修饰应用。西方学者Q125346701（wd：弗兰克·爱德华·沃格尔）称「伊斯兰教法的界限及准则或许是不可知论，但它也不是那么抽象、难以理解及相对主义」。
随著民族主义在穆斯林国家的盛行，民族国家纷纷涌现，导致伊斯兰教法的衰微。现代国家自身饰演了立法者的角色，传统上由穆斯林学者履行的司法和立法功能受到削弱。不过，尽管许多穆斯林国家都实施世俗法律，保守派却呼吁重新履行伊斯兰教法。自1980年代兴起的伊斯兰主义反对现代穆斯林世界的世俗化，支持重新奉行早期更纯正的伊斯兰教，由伊斯兰教法管治日常生活的一切。
语源与语义
阿拉伯语沙里亚一词经常被翻译成伊斯兰教法，但其实它有更广泛的涵义。阿拉伯语字典把沙里亚解作「道路」，更完整的表达则是「通往水泉的道路」。沙里亚的阿拉伯语字根Shar'另有「开始」、「帆船」、「帐篷」、「立法」的意思，可展现伊斯兰教法的一些面貌，例如它是穆斯林社会基础、初始的准则，它就像帆船和帐篷一样带领穆斯林迈向理想社会和保护人民免受身心和精神上的伤害，立法则指字面上所说把伊斯兰教法立法成典。
根据研究伊斯兰教法的学者伯纳德·G·韦斯（英语：Bernard G. Weiss）解释，正如荒漠上通往水泉的道路提供了生机，臣服于伊斯兰教及教法可滋补心灵，因此沙里亚在阿拉伯语里含有这样的隐喻，再结合《古兰经》提到穆斯林臣服于真主是踏上「正途」，这个词语解作道路引伸为所有穆斯林祈求真主作出的指引。辞典作家把沙里亚定义为：
古时的穆斯林学者较强调伊斯兰教法的广义，甚至把它与宗教信仰划上等号。中世纪学者塔巴里称「沙里亚就是宗教（ar：دين (مصطلح)）」，他相信伊斯兰教法包含所有宗教事务。另一位中世纪学者伊本·卡伊姆·嘉伍兹亚（ar：ابن قيم الجوزية）认为伊斯兰教法是真主施加予信徒的公义法则，也是给予造物的慈悲之心和投影，祂的这些影响和智慧证明了祂的存在，也证言了先知的真确。
现代把沙里亚直白地翻译成伊斯兰教法省略了它在伦理和神学上的含义，但学者瓦埃勒·哈拉格（英语：Wael Hallaq）仍建议把沙里亚翻译成伊斯兰教法，并承认西方语言难以表达这种非西方的传统思想。弗兰克·格里费尔（英语：Frank Griffel）及穆罕默德·哈希姆·卡迈利（ar：محمد هاشم كمالي）都直接翻译成伊斯兰教法，阿卜杜拉希·艾哈迈德·纳伊姆（英语：Abdullahi Ahmed An-Na'im）称为了方便起见把沙里亚一词涵盖所有被描述为伊斯兰教法的事物。西方学者当中较早研究伊斯兰教的学者约瑟夫·沙赫特（英语：Joseph Schacht）则提出了一个通用的定义：沙里亚法规是伊斯兰教的宗教法律，亦包括了一切宗教义务，由安拉统辖所有穆斯林日常生活各个方面。
另一个阿拉伯词语斐格海（ar：فقه）有时也会被翻译成伊斯兰教法，但它与沙里亚的含义不一样。沙里亚是《古兰经》和圣行的神授训令，加上人类对它们的理解而成的法律规范；斐格海则纯粹是人类对伊斯兰教法细节的认知。学者哈立德·阿布·法德勒（ar：خالد أبو الفضل）描述沙里亚是真主的理想，不受变幻莫测的世间玷染和影响，犹如空中楼阁，斐格海是人类理解和实现这个理想的尝试。沙里亚是不变、完美无暇的，但斐格海不是。
历史
在传统的伊斯兰教学说里，法律就是神授旨意，这种法律制度先於穆斯林国家出现，掌管穆斯林社会。在伊斯兰教先知穆罕默德逝世后，真主不再直接降示法旨，伊斯兰教法遂停滞不变，因此这种法律制度不具备与社会与时并进的历史性质。在传统伊斯兰教法学里，西方的那种法律史不仅是没有意义，而且是根本不存在。不过，近期研究却表明，伊斯兰教法学并非不能顺应社会发展所需。
瓦埃勒·哈拉格（英语：Wael Hallaq）认为伊斯兰教社会奉行的法律是可变的，不同意有说法指它在古时就已经不再接受诠释。另一位学者约翰·埃斯波西托（英语：John Esposito）的看法类似，认为伊斯兰教法有能力适应时势发展，并指这是伊斯兰教法的特色，历史里声称伊斯兰教法不容