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富比尼–施图迪度量

在数学中，富比尼–施图迪度量（Fubini–Study metric）是射影希尔伯特空间上一个凯勒度量。所谓射影希尔伯特空间即赋予了埃尔米特形式的复射影空间 CP"n"。这个度量最先由圭多·富比尼与爱德华·施图迪在1904年与1905年描述。 
向量空间 C"n"+1 上一个埃尔米特形式定义了 GL("n"+1,C) 中一个酉子群 U("n"+1)。一个富比尼–施图迪度量在差一个位似（整体缩放）的意义下由这样一个 U("n"+1) 作用下的不变性决定；从而是齐性的。赋予这样一个富比尼–施图迪度量后，CP"n" 是一个对称空间。度量的特定正规化与(2"n"+1)-球面上的标准度量有关。在代数几何中，利用一个正规化使 CP"n" 成为一个霍奇流形。
构造
富比尼–施图迪度量自然出现于复射影空间的商空间构造。
具体地，可以定义 CP"n" 由 C"n"+1 中复直线组成的空间，即 C"n"+1 在将一点与其所有复数倍联系在一起的等价关系下的商。这与在乘法群 C* = C \ {0} 的对角群作用下的商相同：
这个商将 C"n"+1 实现为底空间 CP"n" 上的复线丛（事实上这就是 CP"n" 上所谓的重言丛）。CP"n" 中的一点等同于 ("n"+1)-元组 ["Z"0...,"Z""n"] 模去非零复缩放的一个等价类；这些 "Z""i" 称为这个点的齐次坐标。
进一步，我们可以分两步实现这个商：因为乘以一个非零复数 "z" = "R" "e"iθ 可以惟一地想成一个以模长 "R" 为因子的缩放与沿着原点一个逆时针旋转角度 formula_2 的复合，商 C"n"+1→CP"n" 分成两块。
其中第 (a) 步以正实数乘法群 R+ 的缩放 Z ~ "R"Z，这里 "R" ∈R+，作商；步骤 (b) 是关于旋转 Z ~ "e"iθZ 的商。
第 (a) 步所得的商是由方程 |Z|2 = |"Z"0|2 + ... + |"Z""n"|2 = 1 所定义的实超球面 "S"2"n"+1。第 (b) 步的商实现为 CP"n" = "S"2"n"+1/"S"1，这里 "S"1 表示旋转群。这个商由著名的霍普夫纤维化"S"1 → "S"2"n"+1 → CP"n"实现 ，纤维属于 formula_4 中的大圆。
作为度量商
当取一个黎曼流形（或一般的度量空间）的商时，必须小心确认商空间赋有一个良定义的度量。例如，如果群 "G" 作用在黎曼流形 ("X","g")上，则为了是轨道空间 "X"/"G" 拥有一个诱导度量，formula_5 沿着 "G"-轨道必须是常值，这便是说对任何元素 "h" ∈ "G" 以及一对向量场 formula_6 必须有 "g"("Xh","Yh") = "g"("X","Y")。
'"C""n"+1 上标准埃尔米特度量在标准基下为
它的实化是 R2"n" 上标准欧几里得度量。这个度量在 C* 的作用下没有不变性，所以我们不能直接将其推下到商空间 CPn 中。但是，这个度量在旋转群 "S"1 = U(1) 的对角作用下是不变的。从而，上面构造中的步骤 (b) 是可能的只要完成步骤 (a)。 
富比尼–施图迪度量是在商CP"n" = "S"2"n"+1/"S"1 上诱导的度量, 其中 formula_4 带着所谓的“圆度量”，是标准欧几里得度量在单位超球面上的限制。
在局部仿射坐标中
对应于 CP"n" 中具有齐次坐标("Z"0...,"Z""n") 的一点，只要 "Z"0 ≠ 0，存在惟一 "n" 个坐标集合 ("z"1,…,"z""n") 使得
特别地 "z""j" = "Z""j"/"Z"0。这个 ("z"1,…,"z""n") 组成 CP"n" 在坐标片 "U"0 = {"Z"0 ≠0 } 上的一个仿射坐标系。在任意坐标片 "U""i"={"Z""i"≠0} 上通过除以 "Z""i"，得到一个仿射坐标系。这 "n"+1 个坐标片 "U""i" 盖住了 CP"n"，在 "U""i" 上可以利用仿射坐标系 ("z"1,…,"z""n") 给出度量的具体表达式。坐标导数定义了 CP"n" 全纯切丛的一个标架 formula_10，利用它们富比尼–施图迪度量具有埃尔米特分量
这里|z|2 = "z"12+...+"z""n"2。这样，富比尼–施图迪度量在这个标架下的埃尔米特矩阵是
注意每个矩阵元素是酉不变的：对角作用 formula_13 不会改变这个矩阵。
对应地，线元素为
在最后的表达式中，使用了爱因斯坦求和约定，拉丁字母指标 "i" 和 "j" 从 1 求到 "n"。
在齐次坐标中
在齐次坐标 Z = ["Z"0...,"Z""n"] 中也有相应的表达式。形式上，我们有
上面所涉及表达式需合适地理解。上面使用了求
方济住院会教堂 (维也纳)

方济住院会教堂（"Minoritenkirche"），正式名称为“雪中圣母意大利教堂”（"Italienische Nationalkirche Maria Schnee"），是一座法国哥特式教堂，位于位于维也纳第一区（内城），霍夫堡皇宫西北侧的方济住院会广场。
建造这座教堂的土地于1224年为圣方济各追随者获得，教堂1276年奠基，1350年完成。钟楼顶部在第一次奥土战争期间受损，战后重建，但是在第二次奥土战争期间再度被毁。
1782年，皇帝约瑟夫二世将这座教堂作为礼物送给意大利人，并改名为“雪中圣母意大利教堂”。
这座教堂是希特勒最知名艺术品，1910年所绘的水彩画的主题。
杨-米尔斯理论

杨-米尔斯理论（英语：Yang–Mills theory）是一种基于SU(N)群的规范场论，在数学和物理学中有很重要的应用。例如，粒子物理学的标准模型是一种杨米论，有formula_1的规范。杨米作用量是
formula_2。
历史
在1953年，沃尔夫冈·泡利将五维的卡鲁扎-克莱因理论拓展到六维。 但是，没有证据表明，他推导了规范场的拉格朗日量或者将其量化。因为他发现到他的理论“导致一些相当不实际的阴影粒子”，所以选择不发表他的成果。虽然这项成果没有正式写成论文发表，但他之后在苏黎世的演讲中谈论过这个理论。 最近的研究表明，扩展的卡鲁扎-克莱因理论和当年杨振宁与罗伯特·米尔斯的方程不同，因为前者包含附加项。
1954年，杨振宁与米尔斯写下了现今使用的杨-米尔斯理论，将原本可交换群的规范理论（应用在量子电动力学上）拓展到不可交换群，以解释强交互作用。 杨-米尔斯的想法受到了泡利的批评，原因在于杨-米尔斯理论的量子必须质量为零以维持规范不变性，但是这些“质量为零”的粒子在自然界中并没有见到，所以杨振宁与米尔斯论文无法解释量子粒子的质量问题。因此，这个理论在当时并未受到重视。一直到1960年代，为了给这些无质量的粒子以质量，南部阳一郎、杰弗里·戈德斯通、乔瓦尼·乔纳-拉希尼欧等人开始运用对称性破缺的机制，从零质量粒子的理论中去得到带质量的粒子，杨-米尔斯理论的重要性才显现出来。
1967年，史蒂文·温伯格和谢尔登·格拉肖基于规范对称的自发破缺，把格拉肖在1961年提出的电弱统一理论建立在了杨-米尔斯场论的基础之上，并引入了希格斯机制，提出具有U(1) ×SU(2)规范对称性的电弱理论。结合渐近自由度的思想，1972年，哈拉尔德·弗里奇和默里·盖尔曼提出了具有SU（3）规范对称性的杨-米尔斯理论，建立了量子色动力学。描述电磁力和弱力的电弱理论和描述强力的量子色动力学一起构成现今所谓的粒子物理的标准模型。
由于杨-米尔斯理论的重要性及杨振宁在该理论工作的开创性贡献，1994年，在授予杨振宁鲍尔奖的颁奖词评价道「这项工作已经排列在牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦的工作之列，并必将对未来几代产生类似的影响。」
数学公式
formula_3
其中formula_4 是曲率形式，A是联络形式。formula_5外共变导数。F是矩阵场，元素等于
formula_6
formula_7
杨米的经典解
阅读瞬子。
量子化的YM场论
阅读杨-米尔斯存在性与质量间隙、路径积分表述。杨米尔斯有渐近自由、手征对称性破缺、以及质量间隙。YM场论也有夸克禁闭。但是现在没有数学证明，只有计算机和格点规范理论支持的猜想。
参阅
几何和数学
凯勒流形

在数学中，一个凯勒流形（Kähler manifold）是具有满足一个可积性条件的酉结构（一个U("n")-结构）的流形。特别地，它是一个黎曼流形
、复流形以及辛流形，这三个结构两两相容。
这个三位一体结构对应于将酉群表示为一个交集：
若没有任何可积性条件，类似的概念是一个殆埃尔米特流形。如果辛结构是可积的（但复结构不要求），则这个概念是殆凯勒流形；如果复结构是可积的（但辛结构不要求），则为埃尔米特流形。
凯勒流形以数学家埃里希·凯勒命名，在代数几何中占有重要的地位：它们是复代数簇的一个微分几何推广。
定义
带有一个埃尔米特度量的流形是殆埃尔米特流形；凯勒流形是带有满足一个可积性条件的埃尔米特度量的流形，它有多种等价的表述。
凯勒流形可以多种方法刻画：它们通常定义了具有一个附加结构的复流形（或具有附加结构的辛流形，或具有附加结构的黎曼流形）。
可以将这三个结构之间的联系总结为 formula_2，这里 "h" 是埃尔米特形式，"g" 是黎曼度量，"i" 是殆复结构，而 formula_3 是殆辛结构。
复流形 "M" 上一个凯勒度量是切丛 formula_4 上一个埃尔米特度量，满足一个有多种等价刻画的条件（最几何的方式是由度量诱导的平行移动在切空间上给出复线性映射）。利用局部坐标它规定如下：如果
是埃尔米特度量，则伴随的凯勒形式定义为（在差一个因子 "i"/2 的意义下）
是闭的：即 dω = 0。如果 "M" 带有这样一个度量则称之为凯勒流形。
凯勒流形上的度量局部满足
对某个函数 "K"，称为凯勒势。卡拉比率先考虑了凯勒流形上的微分几何问题，特别是典则度量（包括凯勒-爱因斯坦，常数量曲率凯勒度量和极值度量）的存在性与唯一性问题。丘成桐于七十年代取得了突破性进展，近年来此问题取得了数学界极其广泛的关注，属于微分几何中的中心问题之一。
一个凯勒流形，伴随的凯勒形式和度量叫做凯勒-爱因斯坦（Kähler-Einstein，有时也叫爱因斯坦-凯勒）的当且仅当其里奇张量与度量张量成比例，formula_8，对某个常数 λ。这个名称是为了纪念爱因斯坦关于宇宙常数的考虑。更多细节见爱因斯坦流形一文。
例子
凯勒流形的一个重要子类是卡拉比–丘流形。
自称证实
2021年11月3日，科技日报自称中国科学技术大学的几何物理中心创始主任陈秀雄教授与合作者程经睿解决了若干有关凯勒流形上常标量曲率度量和卡拉比极值度量的问题。他们还在刊物《美国数学会杂志》上发表两篇论文。
外务大臣 (日本)

外务大臣（、英语：Minister for Foreign Affairs）是主管日本外务省的国务大臣，简称外相。为内阁中最重要的职位之一，通常由执政党内的实力派国会议员担任，有时还会兼任副总理。在日本历史上，许多曾担任过外务大臣的议员到后来成为首相。由于外务大臣的重要性，还有许多首相任内兼任外务大臣。
外务大臣的职权有：
外务大臣和内阁总理大臣（首相）是自1885年实行内阁制以后仅有的名称没有变更过的国务大臣职位。
如果首相有事、出访或生病，在没有副总理的情况下，有可能会指定外务大臣代理首相职务。
概要
外务大臣与内阁总理大臣是自1885年（明治18年）实行内阁制后唯二没有变更过名称的国务大臣职位。近代日本的外务大臣，除草创期外多由职业外交官出身者担任，仅有后藤新平与少数军人例外。此选任倾向持续至第二次世界大战后，直至1956年石桥内阁的岸信介上任起，外务大臣一转成为政党实力派出任的重要职位。从岸信介开始，再也没有外交官担任外务大臣。战后，仅有大来佐武郎、川口顺子两人是以非议员身分就任外务大臣。
目前，最年轻的外相是加藤高明的40岁，战后则是玄叶光一郎的47岁3个月。最年长就任的是宇垣一成的69岁9个月，战后则是樱内义雄的69岁6个月（不计首相等的临时代理）。
内阁制度成立后，在职期间最长的是内田康哉的7年5个月，战后含内阁总理大臣兼任在内是吉田茂的5年2个月，外务大臣专任期间最长的是岸田文雄的4年7个月。
田中角荣将外务大臣视为与大藏大臣、自由民主党干事长同为「总理总裁应经历的重要职位」（包含田中在内的四名实力者「三角大福」中，除田中以外皆担任过外相。田中则担任过干事长、藏相等）。
中山陵音乐台

中山陵音乐台是中山陵的配套建筑，位于中国江苏省南京市中山陵广场东南面，主要用于纪念孙中山先生仪式时的音乐表演及集会演讲，是一座占地面积4200余平方米的露天舞台。该建筑由杨廷宝设计，利源营造厂承建，造价9.5万元，费用源于当时旅美旧金山的华侨和国民党辽宁省党部的捐款。
2006年6月，音乐台做为中山陵附属建筑之一，列入第三批南京市文物保护单位。2019年3月，做为中山陵纪念建筑群之一，列入第八批江苏省文物保护单位。
历史
1932年秋动工，1933年8月建成。音乐台建筑风格为中西合璧，在利用自然环境，以及平面布局和立面造型上，充分吸收古希腊建筑特点，而在照壁、乐坛等建筑物的细部处理上，则采用中国江南古典园林的表现形式。其平面布局呈半圆形，半圆形圆心处设置一座弧形钢筋混凝土结构的舞台及照壁。舞台长约22米，宽约13.33米，高出地面3.33 米。舞台后方为一堵混凝土照壁，仿中国传统五山屏风样式。照壁坐南朝北，宽约16.67米，高约11.33米，略呈围曲，立于须弥座上。既为舞台背景，又是起到反射声波作用，表面以水泥斩假石镶面。照壁上部及两侧，雕刻有云纹图案。上部云纹图案之下，雕有三个龙头，突出墙体之外。在舞台边缘处有数道波浪形台阶，阶内填土以栽花草。舞台正前方有弯月状莲花池，池半径为12.67米，用以汇集露天场地的雨水，池水终年不涸，有增强舞台音效的作用。舞台两翼筑有平台，上砌有钢筋混凝土紫藤花架。舞台下辟有休息室、盥洗室和贮藏室等。
舞台前为观众席。设计者巧妙利用草坪的自然起伏，设计成由高到低的半圆形观众席。半圆形草坪呈坡面状，半径约56.67米。草坪上，沿同心弧方向展开三条小径；沿扇面坡道圆心方向建有五条宽二米的放射形走道，每条走道有45级台阶。草坪被小径和走道台阶分为12块，草坪上可容纳观众3000余名。
半圆形音乐台较高外缘上建有一条宽6米、长150米的紫藤花架。走道内外两侧，各有36根立柱、36个花盆、30张石凳。花架下的同一侧花盆之间，有长条形石凳，供观众品茶休憩。在花架边的紫藤外围，有一条弧形水沟，上有五座小桥，为音乐台内的五条出入口。紫藤长廊呈半圆形展开，形成等距离的节奏和旋律美。
尼夫赫语

尼夫赫语（自族称呼：Нивхгу диф，"Nivxgu dif"，）或称吉利亚克语（Gilyak， ）是尼夫赫人的语言，分布在外东北的亨滚河（黑龙江支流）、库页岛北部与黑龙江下游地区等地。是一种孤立语言，有时归类于古西伯利亚语。
“吉利亚克语”是俄语音译，来自通古斯语Gileke（古代中文材料中有“吉里迷”等称呼），指黑龙江流域文化相似的民族，在西方文献中主要指尼夫赫人。
在过去一整个世纪当中，尼夫赫人之人数一直很稳定，1897年世界上有4,549名尼夫赫人，而1989年则有4,673人，然而此族使用尼夫赫语者之比例，于相同时间内，从100%跌至23.3%，在1989年的人口普查中，母语人口仅剩1079人。这一数字可能过高，根据2010年人口普查数据，只剩198人说尼夫赫语，不到民族人口的4%。
Fortescue (2016)构拟了尼夫赫语的祖语——原始尼夫赫语。
系属
尼夫赫语是一种孤立语言，有时归类于古西伯利亚语，其许多词汇与阿伊努语、朝鲜语和阿尔泰语系的语言相似，但并没有规则的语音对应关系，因此这些相似的词汇很可能是借词。另外，尼夫赫语最近亦包含于约瑟·哈罗德·格林伯格具争议性之猜想语系欧亚语系之中。
迈克尔·福蒂斯丘（Michael Fortescue，1998）认为尼夫赫语可能与北美洲莫桑语系有关。2011年，他又提出尼夫赫语可能和楚科奇-堪察加语系有关，从而形成了楚科奇-堪察加–黑龙江语系。《民族语》认为这假说“不充分”。
Sergei Nikolaev（2015）在两篇论文中论证了尼夫赫语和北美洲阿尔吉克语系之间的关系，及其与不列颠哥伦比亚省沿海的瓦卡什语系间更远的关系。
约瑟夫·格林伯格提出的欧亚语系假说中，包含了尼夫赫语。
Müller et al. (2013)的自动计算分析（“自动相似性判断程序”，ASJP 4） 发现了尼夫赫语、蒙古语系与突厥语系之间的词汇相似性，很可能是词汇借用所致。
Hudson & Robbeets (2020)推测，类似尼夫赫语的语言曾分布在朝鲜半岛，构成朝鲜语系的底层。金芳汉认为，《三国史记》中的地名词反映了朝鲜半岛的原始语言，也是朝鲜语和日语形成过程中的组成部分。他认为这种语言与尼夫赫语有关。 杨虎嫩认为，朝鲜语和尼夫赫语中相似的塞音系统可能是古代接触造成的。
方言
尼夫赫语是方言连续体，语言学家亦强调所有尼夫赫人对语言使用之高度变异性，各村庄、部落，甚至于个人所讲的话，都有很高的变异性。传统上分为四种方言，分别为黑龙江方言，北库页方言（阿穆尔溺谷一带），南库页方言（波罗奈河周边）和东库页方言（特米河周边）。Gruzdeva (1998)指出，黑龙江方言与东库页方言使用者之间通话困难，北库页方言介于二者之间。黑龙江地区之尼夫赫语，与库页岛之尼夫赫语，其发音与辞汇差异之大，使部分语言学家将尼夫赫语给分成同一语族（尼夫赫语族）之两种语言。Fortescue (2016)指出黑龙江方言、东库页方言和南库页方言之间的互通度较低，认为它们各自构成一种独立的语言。
历史
根据许多说法，尼夫赫人已在库页岛和黑龙江之间生活了数千年。他们与邻近的阿伊努人、日本人和中国人保持着贸易往来，直到17世纪开始与俄罗斯接触。19世纪首次出现了尼夫赫人数量下降的记录，官方估计1856到1889年间都在下降，这与天花流行及库页囚犯人数的增加相吻合，因为俄罗斯自1873年开始向库页岛流放囚犯。据报道当时会说俄语的尼夫赫人很少。
在过去一整个世纪当中，尼夫赫人之人数一直很稳定，1897年世界上有4,549名尼夫赫人，而2002年则有5200人左右，然而此族使用尼夫赫语者之比例，于相同时间内，从100%跌至23.3%。有记录的俄语-尼夫赫语双语者大多生于1920-1940年代，当时，由于斯大林对经济的集体化政策，尼夫赫人被迫从事雇佣劳动，标志着他们脱离了传统的谋生手段，因此尼夫赫语人群大幅减少。在集中化过程中，许多尼夫赫人被迫前往小城诺格利基。随着生计、饮食、住所和教育的改变，传统的尼夫赫人生活方式逐渐转变为苏联式生活方式，有时甚至是被迫转变。2010年代，萨哈林州和伯力的几所学校在1–3年级的课程中加入了尼夫赫语。萨哈林州出版了一份月报《Nivkh dif》（尼夫赫语）。俄罗斯也定期出版尼夫赫语书籍。
语法
尼夫赫语为一综合程度高之综合语，基本语序为SOV，并具有格变化与其他语法词缀，但尼夫赫语没有性别变化。尼夫赫语之独特处在于其大量使用插入词素，例如表示空间关系之词素即经常被插入其所关联之名词中；另外尼夫赫语之一个词可能包含有名词、动词与词缀，以表达一些特殊含义。因此在尼夫赫语之句子中，几乎每个单一的词都是有含义的。
尼夫赫语的语序如下：
书写
苏联政府曾在1930年代制定尼夫赫语罗马拼音系统，后来苏联当
澳门巴士7路线 (第一代)

澳门巴士7路线是已取消的路线，由澳巴经营，往返祐汉第二街和妈阁的巴士路线。
使用车辆
福利时期
日产 Civilian小巴
意外
2009年8月17日中午12时左右，一辆7路线三菱Rosa小巴行经连胜马路近竹林寺时，车顶突然传出巨响，车长停车了解情况，发现地上有两小块石屎，遂将石屎拾起放到车上。未几一名装修工人从对面大厦走出，有人声称在一住宅单位装修，外墙石屎突然剥落，事件中无人受伤，警员接报到场处理。
歌德塔

G Data CyberDefense AG 是一间专门处理资讯安全问题的科技公司。这间公司成立于1985年。
开后不圆唇元音

开后不圆唇元音是母音的一种，用于一些语言当中，国际音标以代表此音，而X-SAMPA音标则以代表此音。这符号又称作「手写体a」，因为它缺乏「印刷体a」（就是）顶端所有之勾，而印刷体a在IPA中表开前不圆唇元音这个不同的发音。直线在右的「手写体a」，不当和直线在左的「倒转手写体a」，也就是混淆，「倒转手写体a」表开后圆唇元音，亦与此音不同。
三菱Delica

三菱Delica（日语：三菱・デリカ）为日本三菱汽车开发生产的平头式（cab over the engine，驾驶室位于引擎上方，故车头是平的）商用车，台湾中华汽车工业称之为三菱/中华得利卡，中国东南汽车叫做东南得利卡。
本条目记述的是商用的厢型车、货车等车型，至于其他类似车名或衍生车种请参考以下条目：
概要
三菱汽车以马自达Bongo为对手，自1968年起开始生产，其名称取自英文的「delivery car」；外销车名称作三菱L300。
除了商用车的用途之外，也有设定成乘用车的「三菱Delica Coach」或「三菱Delica Star Wagon」。1994年登场的乘用车型三菱Delica Space Gear则正式与商用车型分道扬镳，2011年以降，三菱汽车统一了将内销的厢型乘用车命名为「Delica」的方针，除了自制的，还有其他车厂换牌生产的、。
1999年起三菱汽车将Delica改成委托其他车厂换牌生产，直到2019年停止销售，Delica车系在日本商用车领域彻底消失。在2007年7月丰田汽车暂停生产丰田LiteAce（日语：トヨタ・ライトエース）和丰田TownAce（日语：トヨタ・タウンエース）两款商用车，至同年12月重新开卖的5个月期间，此级距的商用车市场由马自达Bongo寡占，因为日产Vanette和三菱Delica都是由马自达换牌生产，故三款兄弟车被当地消费者合称「Bongo三兄弟」。虽然自家生产的Delica直到2013年停止外销，但目前菲律宾、印尼仍在当地继续生产第二代（车名为三菱L300），台湾中华汽车、中国东南汽车仍在当地生产第三代。
历史
第一代（1968年-1979年）
1968年 - 7月1日原厂正式推出第一代Delica双门平头式卡车，动力心脏为1,088c.c.直列四缸OHV KE44型引擎，搭配四速手排变速箱可搾出最大马力58ps / 6,000rpm，车斗可载重600公斤，可乘坐3人的车室亦为同级车首创。
1969年 - 4月推出三门平头式厢型货车，分成「Delica Light Van」、「Delica Route Van」、「Delica Coach」等三种车型，其中「Delica Coach」乘用车型具有三排座椅，最多可搭乘9人。
1971年 - 10月将动力来源改成1.4L直列四缸OHV 4G41型引擎，搭配四速手排变速箱可输出最大马力86ps。载货容积提升至750公斤，故改称「三菱Delica 75」系列。厢型车的尾灯从后挡玻璃下方横置式改成两侧纵置式。
1972年 - 原厂推出车顶可向上掀起的开顶车型「Delica 75 Camping Van」，创下日本车坛首例，并具备床铺、水槽等露营设备。
1973年 - 三菱汽车在印尼合资的PT Krama Yudha Ratu Motor将第一代Delica国产化，称之为「三菱Colt T100」。该车款在当地市场相当畅销，等同于厢型车的代名词。
同年12月12日由台湾裕隆汽车严庆龄成立的中华汽车工业杨梅厂落成，并开始下线生产第一代Delica，车名和东南亚市场一样使用「中华Colt」，9人乘用车型则叫做「中华金马」。
1974年 - 11月实施小改款，废除三角车窗（英语：Quarter glass）（但外销版除外），改成四颗圆形头灯、左右非对称式保杆、方向灯上移至通风孔旁等。配置1.4L直列四缸OHV 4G41型引擎的车型叫做「Delica 1400」系列，另有经济入门版的「Delica 1200」系列，搭载可输出最大马力70ps的1.2L直列四缸OHV 4G42型引擎。
1975年 - 印尼PT Krama Yudha Ratu Motor实施小改款，并将车名改成「三菱Colt T120」，直到1982年才停产。
同年12月为了对应昭和50年汽车废气排放标准（昭和50年排出ガス规制），1.4L直列四缸OHV 4G41型引擎的最大出力从86ps降至82ps；同时废止「Delica Coach」乘用车型。
1976年 - 11月1.4L双门平头式卡车追加载重可达1公吨的版本，轴距也延长150mm。
1977年 - 11月大幅更动车身颜色，厢型车的后保杆改成左右一体式，且车牌位置从后保杆中央移到车尾门右下方，1.4L引擎的最大输出又降至78ps，外销版的三角车窗此时废除。
1978年 - 台湾中华汽车工业实行小改款，改成四颗圆形头灯，配置1.4L直列四缸OHV 4G41型引擎。
1980年 - 希腊农用车辆制造商Record曾仿造第一代Delica小改款推出名为「GS 2000」的双门平头式卡车，车身以玻璃纤维打造，引擎采用法国标致汽车的1.4L柴油引擎。
第二代SA/SB/SC/SD/SE系（1979-1994年）
1979年 -
大方顶子遗址

大方顶子遗址是位于吉林省白山市抚松县万良镇境内，沿大方顶子山（旧称大荒顶子山）南部山脊分布的一系列积石堆。自1960年代以来，学界对此石堆群有多种结论，一是高句丽时期的城池，二是高句丽时期的积石墓，三是女真人在长白山山区的祭台遗迹。
第一次全国文物普查开始后的1960年6月，通化地区文物普查队对此处积石堆进行考古调查。《抚松县文物志》记载的文物普查队结论“新石器时代和高句丽时代的一座古城”。第二次全国文物普查开始后的1986年，抚松县文保所进行复查，“六个直径不等的石堆和一眼古井，还有一条长50米，宽1米，高0.35米的石带["石墙"]”，“石块垒砌的石带尚辨别出古代城垣的迹象，很可能是高句丽时期的一座城址所在”。第三次全国文物普查开始后2008年10月，普查队将6个石堆定性高句丽时期的积石墓，但未找到1986年发现的石带（墙），同时在大方顶子山主峰东北的一个小山包岗调查了大方村新石器时代遗址。
2008年6月至2009年5月期间，吉林森工集团组织吉林省内专家学者进行七次考察，访问当地人士，得出此处遗迹为大型祭坛的结论。有作者进一步指出是祭祀长白山的祭坛。2008年的相关报道中，长春大学萨满文化研究中心教授陈景河等人则认为此处积石堆是一处“具有复合性文化特征”的大型祭坛遗址，经过长期和多次使用过。更推测“秦汉时期勿吉人设祭，唐代时期靺鞨人扩建，辽金时期女真人沿用并增设。”“祭坛从形制到规模，都与泰山封禅所筑祭坛相差无几，很可能是王一级的或部落群联盟使用的。”同时，此地“并非高句丽人传统活动区”，“祭坛不会是高句丽的遗存”。建议“恢复原貌，成为旅游热线，或北方民族朝圣之地，也就有了可能。”
2011年，吉林大学边疆考古研究中心受吉林省文物局委托，开展考古调查。调查组的结论，石堆系高句丽时期的山顶型积石墓群。
往流镇

往流镇是中华人民共和国河南省固始县下辖的一个镇，位于固始县北端，全镇面积97.4平方公里，总人口5.6万。现辖1个街道居委会和白湖、陈族、郑营、渡口、司楼、唐庄、张圩、赵圩、罗圩、大庙、余棚、陈圩、六里、童新、梁庄、邓圩、大寺、朱皋、杨营等19个行政村。以白鹅养殖为特色产业。
交通
淮河干流流经镇境北侧，省道204线连接县城与三河尖镇。
祭天

祭天是古代出于对天的敬畏，为了战争、祈谷、祈雨等与农业相关的祈求，而对天帝之原始崇拜。在古代中国社会，多由君主或者各级诸侯领主下令修建不同规格的的祭坛或神庙，以用于祭天。在中国史上，由于被「天圆地方」的观念影响，祭坛往往为圆形，象征天的形状，又被称为圜丘。一开始，有祭天之权者多半为贵族，平民只能祭拜各乡土神，通过祭祖而向天表示崇敬，不能享有直接祭天之权，受到道教影响，平民也能祭天，称为拜天公、拜天。
历史
古文献记载，周天子冬至祭天于地上之圜丘，夏至祭地于泽中之方丘。在位于国都的郊外祭祀，故称为「郊祀」
《孔子家语·郊问》：「定公问于孔子曰：「古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？」孔子对曰：「万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。」公曰：「寡人闻郊而莫同何也？」孔子曰：「郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日，配以月，故周之始郊，其月以日至，其日用上辛；至于启蛰之月，则又祈谷于上帝。此二者，天子之礼也。鲁无冬至大郊之事，降杀于天子，是以不同也。」公曰：「其言郊何也？」孔子曰：「兆丘于南，所以就阳位也，于郊，故谓之郊焉。」。……公曰：「天子之郊，其礼仪可得闻乎？」孔子对曰：「臣闻天子卜郊，则受命于祖庙，而作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王亲立于泽宫，以听誓命，受教谏之义也。既卜，献命库门之内，所以戒百官也。将郊，则供天子皮弁以听报，示民严上也。郊之日，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，泛扫清路，行者毕止，弗命而民听，敬之至也。天子大裘以黼之，被裘象天，乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，所以法天也。既至泰坛，王脱裘矣，服衮以临燔柴，戴冕藻十有二旒，则天数也。」
《荀子·礼论》：「故社，祭社也；稷，祭稷也；郊者，并百王于上天而祭祀之也。」
《礼记·礼运》：「故祭帝于郊，所以定天位也。祀社于国，所以列地利也。祖庙所以本仁也，山川所以傧鬼神也，五祀所以本事也。……故礼行于郊，而百神受职焉，礼行于社，而百货可极焉，礼行于祖庙而孝慈服焉，礼行于五祀而正法则焉。故自郊、社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏也。」
《孔子家语·礼运》：「故飨帝于郊，所以定天位也。祀社于国，所以列地利也。禘祖庙，所以本仁也。旅山川，所以傧鬼神也。祭五祀，所以本事也。……是以礼行于郊，而百神受职；礼行于社，而百货可极；礼行于祖庙，而慈孝服焉；礼行于五祀，而正法则焉。故郊、社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏。」
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战国诸侯自号为帝，有其祭天场所。齐国祠天主于天齐，意为「天之肚脐」，象征天的中心位置；天齐渊水，居临淄齐国故城南郊山下。秦国则确立了畤祭，在雍城郊外设立四畤祭祀白帝等四帝，以标榜自己统治天下的合法性。汉初刘邦入关，在秦四畤基础上增设北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，确立汉王朝的正统地位，刘邦之后西汉前期的皇帝多亲自参加祭祀，规格很高。汉武帝又于云阳县甘泉宫增立泰畤，作为祭泰一之所。
西汉晚期由于儒生和儒学的兴起，国家的统治思想发生了变化，对祭祀制度也进行了相应的改革，匡衡、韦玄成是其中代表人物，但是期间有反复
《汉书·郊祀志》：「成帝初即位，丞相衡、御史大夫谭奏言……，昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王者所居而飨之，可见也。……王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。今雍鄜、密、上、下畤，本秦侯各以其意所立，非礼之所载术也。汉兴之初，仪制未及定，即且因秦故祠，复立北畤。今既稽古，建定天地之大礼，郊见上帝，青、赤、白、黄、黑五方之帝皆毕陈，各有位馔，祭祀备具。诸侯所妄造，王者不当长遵。及北畤，未定时所立，不宜复修。」</ref>。汉平帝年间王莽颁布元始仪，最终确立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，废除了畤祭。从此一直到隋唐、宋元、明清，中国历代君王或合祀天地于南郊，或于都城南郊祭天，北郊祭地。
比较显著的郊祀古迹，除了北京天坛之外，尚有南京天坛，西安雁塔区的隋唐天坛遗址，咸阳甘泉宫遗址。在韩国首尔（圜丘坛）、越南顺化京城（南郊坛（vi：Đàn Nam Giao (triều Nguyễn)））等地，当地统治者亦曾设天坛祭天。此外，日本桓武天皇曾在长冈京南郊祭天，位于现今的交野天神社（日语：交野天神社）。传说郑氏王朝也曾在台南鹫岭祭天，其祭祀遗址在台湾清治时期建为天公坛，现称台湾首庙天坛</ref>。考古学家近几年还在甘肃礼县鸾亭山及陕西凤翔区雍山发现了祭祀遗址，或有可能为秦、汉时举行「畤祭」的场所。
儒教祭典
天帝又称为皇天上帝、昊天上帝，为历代朝廷官方祭天的首要对象。对天帝的理解，有郑玄、王肃之别。郑玄持纬书之说，以为天帝有六，最尊贵者为昊天上帝，又称天皇大帝，即北辰之星，名耀魄宝。另有五行精气之神，居住于太微宫中，称为太微五帝（中央黄帝含枢纽，东方青帝灵威仰，南方赤
三北防护林

三北防护林是中华人民共和国政府在中国北方三北（即西北、华北、东北）地区兴建的森林带，用以减缓日益加速的戈壁沙漠的沙漠化扩张、和水土流失进程，并为当地居民提供木材。由国家林业和草原局西北华北东北防护林建设局（三北防护林工程管理办公室）负责实施。
工程自1978年11月启动，分3个阶段、8期工程进行，预计于2050年完成。2001年第二阶段第四期工程启动。三北防护林是世界上最大的生态工程。
历史
三北防护林的管理机构原为中华人民共和国林业部西北华北东北防护林建设局（设在宁夏，后改为国家林业局西北华北东北防护林建设局），管理13个省、551个县、406万平方公里的三北防护林建设。1970年代，林业部的造林经费共有两亿多元人民币，其中三北防护林建设就占用了七千万元人民币。三北防护林主要是为治理水土流失和风沙危害，同时还解决饲料、木料、燃料的问题。在三北防护林建设前，三北地区的森林覆盖率仅有百分之五点零几。截至2016年，三北地区406万平方公里面积上的森林覆盖率已达到12%，中国的人工造林几乎占世界的二分之一。
1978年开始建设后，三北防护林大规模建设起来，对治理水土流失和风沙危害、改善当地民众生存条件起到了显著作用。但由于起初树种单一，多为杨树，且在一些地区的密度较高，故从1980年代末到1990年代，杨树受到光肩星天牛的侵害而在一些地区成片死亡。为此在三北防护林开展了退化林分的改造工作。当初以杨树为主要树种，是考虑到其生长迅速，因可无性繁殖而不用育苗，并可作为木材利用，但需水量比针叶树大，然而下雨时又可拦住一些径流渗入地下水。总之单一的杨树林在水分平衡中不如混交林乃至灌木。因此在退化林分的改造工作中，转而采取多树种并降低栽种密度的办法。
治理范围
按照总体规划，三北工程的建设范围东起黑龙江省的宾县，西至新疆的乌孜别里山口，北抵国界线，南沿天津、汾河、渭河、洮河下游、布尔汗布达山、喀喇昆仑山，东西长4480公里，南北宽560-1460公里。地理位置在东经73°26´~127°50´，北纬33°30´~50°12´之间。包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、山西、河北、北京、天津、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江13个省（自治区、直辖市）的551个县（旗、市、区）。工程建设总面积406.9万平方公里，占全国陆地总面积的42.4%。
以《中国林业区划》为依据，遵循地域分异规律，将三北工程建设地区划分为东北西部、蒙新、黄土高原、华北北部4个防护林体系建设地区（一级区），22个区域性防护林体系区（二级区），59个防护林类型区（三级区，亦即省级区）。
治理机构
治理由国家林业和草原局西北华北东北防护林建设局负责。
1979年1月17日国家林业总局以（79）林办字2号文件通知：经国务院批准，设立国家林业总局西北、华北、东北防护林建设局。即日起启用印章。1979年11月3日国务院办公室以（1979）室字48号文件通知：经国务院批准成立三北防护林建设领导小组，并确定三北局任务，编制控制在一百人以内。三北防护林建设领导小组由21人组成，组长为张平化（国家农委副主任）。
地址：宁夏回族自治区银川市兴庆区南薰西街88号。
国家林业局西北华北东北防护林建设局受国家林业局委托，承担国家“三北”防护林体系建设工程的组织实施工作。具体包括：
历任领导：
怡姓

怡姓，一个中国姓氏。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百四十八）：怡涛 家谱保存很完整（图）
天坛 (消歧义)

天坛，或叫祭天坛、圜丘坛，是源自中国古代的帝皇祭天的祭坛，中国周边诸国也仿此传统进行祭天活动。
天坛
中国
中国历代皆设天坛，明清两代皇帝祭天之所北京天坛保存至今。
多姓

多姓，一个中文姓氏，分布较广，人数较少。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百三十七）：多秀文 本家老少绰号都叫“多多”（图）
矫姓

矫姓，一个中文姓氏，人数较少。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百二十五）：矫美娟介绍姓氏真费劲（图）
敦姓

敦姓，一个中文姓氏。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百三十）：敦玉琴 身份证上是“郭玉琴”（图）
汉城府

汉城府是朝鲜王朝首都汉城的行政区，即今日朝鲜太祖四年（1395年，明洪武二十八年）六月初六日戊辰，改汉阳府为汉城府，属京畿道，行政首长是汉城府判尹。
在朝鲜王朝末年，1895年（高宗32年）时期曾经实施的二十三府制，汉城府是其中一个府。范围包括了原来的汉城郡，以及京畿道的杨州郡、广州郡、积城郡、抱川郡、永平郡、加平郡、涟川郡、高阳郡、坡州郡及交河郡。
兑姓

兑姓，读duì，一个中国姓氏，人数较少，一说“队姓”，一说本姓“锐姓”。
来源
传商朝西伯侯姬昌（后周文王）造八卦，其中“兑”卦指西方，亦指泽。西周中央军称为“王兑”，表所在西方，有将士以军队称号为姓氏，则产生兑姓、兖氏
一说西周宋国君主微子后代，微子为造戈巧匠。“兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。”一说最初为锐姓，后去金字旁，改为兑姓。
一说源自明朝满族乌扎喇氏，嫩兑后裔有称“兑姓'”。
一说源自清朝满族觉尔察氏，敦兑后裔有称“兑姓'”。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百二十二）：兑关镇不知是否有“对”姓（图）
勇姓

勇姓，一个中文姓氏，分布较广，人数不多。
来源
勇姓来源于中国春秋时期楚国有熊勇，后人以其名为姓。
江苏江阴顾山镇沈舍里，据传现在这里居住的勇姓人最多。据当地勇氏族谱信息显示，勇姓为明朝末年法兰西人娶一江阴乡女所创，后代辈辈传之。
而将汉代前世之勇姓视为勇氏宗祖，从地域及历史考证均不能确立为今勇姓始祖，一些书籍所载不可确信，仍然有待考证。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百一十八）：勇东丰 好友不知他姓啥（图）
接姓

接姓，一个汉姓，人数较少，一般认为是春秋时期齐国源桀的后代。
来源
源于姜姓
中国春秋时期齐国有子源桀，后改为接姓，称为接子。
“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”
源于芈姓
春秋末年楚国接舆，后世流传接姓。
户姓

户姓，一个中国汉族姓氏，人数较少。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（一百零一）：户文轩 喜欢同学叫她“户户”（图）
广姓

广姓，一个罕见中国姓氏，人数较少。
问姓

问姓是一个中国姓氏，人数较少。据清朝康熙年间编成的《古今图书集成》记载，问姓在当时的襄州有分布，名人有明朝成化年间贡士问智。
今江苏省宝应县问家庄有很多问姓人，据称其原姓温，古时因受皇帝处罚，为避祸而把温姓改成了问姓。
双姓 (姓氏)

双姓，一个汉字姓氏，人数较少。
来源
以地名为姓，与蒙姓为同宗。中国夏朝时，颛顼帝的裔孙受封于双蒙城，其后代有的以双为姓，有的以蒙为姓。
黄肩亚马逊鹦鹉

黄肩亚马逊鹦鹉（"Amazona barbadensis"），又名黄肩鹦鹉或黄肩亚马逊鹦哥，是一种鹦鹉。牠们分布在委内瑞拉北部的干旱地区、玛格丽塔岛、布兰基亚岛及博奈尔岛。牠们已从阿鲁巴及库拉索灭绝。
特征
黄肩亚马逊鹦鹉主要呈绿色，长约33厘米。牠们的前额及眼端白色，冠、眼部、耳底及下巴都是黄色的。眼睛周围白色。大腿及双肩黄色，但较难察觉。喉咙、两颊及腹部都带点蓝色。飞羽端深蓝色，眼状斑红色。喙呈灰色。
行为
食性
黄肩亚马逊鹦鹉主要吃果实、种子及仙人掌的花朵。
繁殖
黄肩亚马逊鹦鹉会在树穴筑巢，每次生3-4颗蛋。在非繁殖期间，牠们是高度独居的，但在繁殖时会组成达100只的群落。
保育状况
现时在野外约有2500-10000只黄肩亚马逊鹦鹉。由于持续失去栖息地，牠们本身的数量较少及分布地有限，再加上捕猎等威胁，世界自然保护联盟将牠们列为易危。牠们亦受到《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录一及二的保护。
加姓

加姓，一个中国姓氏，人数较少。
非欧拉商数

在数论中，非欧拉商数是一个不在欧拉函数 φ 值域中的整数 "n" 。换句话说，若 "n" 是非欧拉商数，则不存在一个整数 "x" ，恰巧有 "n" 个小于 "x" 且和 "x" 互质的整数。除了 1 之外（ "x"=1 和　"x"=2 都是其解），其他的奇数都是非欧拉商数。头五十个偶非欧拉商数为
偶非欧拉商数可能比某一质数多一，但绝不可能少一，因为所有小于某一质数的数，依定义，必和此质数互质。写成方程式，即为 φ("p") = "p" − 1　。
更甚之，非欧拉商数也不会是 "p"-1 类型的数及其幂次的乘积。
福清山羊

福清山羊，又称高山羊、花生羊，为山羊的品种之一。中心产区在福州市下辖的福清市、平潭县以及闽东的各县，主产区为福清市的高山镇、沙埔镇、东汗镇和三山镇。福清山羊多放牧于海滩、堤边。
福清山羊公、母羊都有角、髯，被毛有灰白色、灰褐色和深褐色三种。此外，福清山羊有当地称为“三乌”的“乌龙、乌肚、乌膝”，即颈脊向背延伸至尾根的背线、腹下的毛及四肢腕跗关节以下均为黑色。
雍姓

雍姓（汉语拼音：Yōng，壅，雝），一个中国姓氏。
夏威夷大学马诺阿分校

夏威夷大学马诺阿分校（University of Hawai'i at Mānoa），通称夏威夷大学（University of Hawai'i），是美国夏威夷州火奴鲁鲁县马诺阿山谷（Mānoa Valley）的一所公立大学，是夏威夷大学系统的主学区，是该州唯一一所研究型大学。
该校离火奴鲁鲁市区仅3英里，成立于1907年，现有19个学院，包括建筑学院、地球科学技术学院、人文艺术学院、教育学院、工程学院等。该校图书馆（有Sinclair Library、Hamilton Library及其它学院专门图书馆）总藏书量达340万册。
化姓

化姓，一个中国姓氏，人数较少。
来源
有文字记载的化姓的共同始祖是中国古代黄帝大臣化狐。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（四十九）：午姓 乍一看以为是“牛”
灵山 (上饶)

灵山，又名灵应山，位于江西省上饶市上饶县北部，属怀玉山支脉。有七十二奇峰，主峰海拔1496米。为道教第三十三福地，曾有胡昭、葛洪等道士在此传道。
灵山有中国大陆境内唯一的花岗杂岩环状山体地质构造奇观。其幅员广袤，主要两道山脉向西、向北，景点包括道士仙峰、三十六尖峰等山峦，面积约160平方公里。目前水晶山景区开发较好，南峰塘、夹层灵山等景区尚待开发。水晶山脚下还有规模宏大的梯田。
2010年1月26日，灵山荣升为国家级风景名胜区。
午姓

午姓，一个中国姓氏，人数较少。
来源
中国春秋时楚公子午之后人，以其名为氏，于是有了午氏。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（四十九）：午姓 乍一看以为是“牛”
筲箕

，俗称筛或筛子，是一些有大量通气气孔的器皿，形状似篮，是一种古老的用品，以前多数用竹皮或者条状植物手工艺编织而成。现在多数是塑胶制成品，也有采用不锈钢制造。是厨房及工场的日用品，常用于隔除水分。跟筲箕同类的还有箩、筐等。
酒筲箕的称号，表示该人物千杯不醉。
筲箕湾是香港岛的一个地区，从前是一个形状类似筲箕的海湾，因此得名。
筛分
筛分是一种化工单元操作，在化工生产中，固体物料或成品需要根据其粒度大小进行分离，如经过粉碎的原料必须达到一定的粒度，要筛分后将没有达到要求的原料继续粉碎；焦碳生产的产品块度差别很大，但高炉炼铁只能应用大块度的焦碳，焦碳厂成品要进行筛分以确定不同的品质。
筛分一般使用机械筛，筛孔根据不同的物料需要有不同的标准。原料筛分一般经常和粉碎工序相配合。
筛分等级
目数
筛分粒度就是颗粒可以通过筛网的筛孔尺寸，以1英寸（25.4mm）宽度的筛网内的筛孔数表示，因而称之为“目数”。
“目” 为非标准单位，为了使用方便，经验的换算公式为：粒度d (mm)=16／目数。
目数与粒径对比表：
目数 微米(μm)
20 830
30 550
40 380
50 270
60 250
70 212
100 150
150 106
200 75
300 48
400 38
1000 13
超过1000目由于静电作用，一般已经无法筛分物质。
棘姓

棘姓，一个中国姓氏，人数较少。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（二十八）：棘宇 家谱找了3年没找到
XMLGUI

XMLGUI 是KDE的框架，使用XML来设计应用程序的用户界面。
在这个框架内，程序员设计的各种动作(action)，他的应用程序可以实行。一些动作已经被定义在KDE框架中，如打开文件或关闭该应用程序。每个动作可以联结各种数据，包括图标、说明文字和提示。 
这个设计有趣的部分是程序员对于动作不是插入选单或工具栏。相反，程序员提供一个XML文件，其中描述选单栏和工具栏的布局。利用这个系统，用户可以重新设计应用程序的用户界面，而无需触摸的源代码中的程序问题。
此外， XMLGUI是易于使用的KDE KParts组件编程接口，一个应用程序就可以轻松地集成KPart 格式的 GUI到它自己的图形用户界面。Konqueror文件管理器就是此功能典型的例子。
其他项目
KDE 4中一个代号为LiveUI的项目目前正在开发。其用意是作为XMLGUI继任。
马克·罗斯科

马克·罗斯科（lv：Marks Rothko，），出生名马库斯·雅科夫列维奇·罗特科维奇（俄语：Ма́ркус Я́ковлевич Ротко́вич，lv：Markuss Rotkovičs）生于沙俄时代的拉脱维亚，1910年移民美国。年青时以兼职赚取费用求学，当过演员、场记、画家、侍者。1929年成为一所犹太教堂的兼职教师，也是表现主义时的创始成员。后因患病、沮丧、忧郁、酗酒及服用过量镇定剂和抗忧郁药物，导致于1970年切断静脉自杀身亡。尽管他本人排斥被打上流派分类的标签，但他的作品和画风依然被认为是抽象表现主义的典范之作。
生平
童年
1903年9月马克·罗斯科生于沙俄时期的陶格夫匹尔斯，今属拉脱维亚。其父佳柯比是一位药剂师和知识分子。和沙俄时代其他城市犹太裔的境遇不同，罗斯科一家并未遭受排犹主义的直接暴力影响，但是犹太人在当时的大环境下依然被视为邪恶的化身，罗斯科的童年正是在这种充满排犹情绪的环境下度过。
移民美国
由于雅各·罗斯科维茨担心儿子要进入俄罗斯帝国军队服役，于是从俄罗斯移民到美国。马库斯·罗斯科维茨留在俄罗斯，与母亲、姐姐索尼娅同居。他们于1913年年底抵达埃利斯岛，之后在俄勒冈州波特兰与雅各及哥哥们会合。雅各·罗斯科维茨在几个月后因结肠癌去世。马克·罗斯科在叔叔的仓库工作，向员工出售报纸。雅各·罗斯科维茨的死亡导致罗斯科与宗教的关系断绝。一年后，马克·罗斯科在犹太会堂哀悼父亲，之后他发誓再也不会踏进犹太会堂。
马克·罗斯科在1913年在开始上学，很快从三年级升到五年级。1921年6月，他在波士顿林肯高中毕业。他学习英语，并成为犹太社区的中心成员。马克·罗斯科热衷于工人权利、妇女避孕权等问题。当时，波特兰是美国革命活动中心，而世界产业工人（IWW）很活跃。
马克·罗斯科参加世界产业工人的会议，认识比尔·海伍德和艾玛·戈德曼等无政府主义者。他听到艾玛·戈德曼在西海岸活动的消息。随著俄罗斯革命开始，马克·罗斯科组织相关辩论。
马克·罗斯科之后获得耶鲁大学奖学金。他在大二那一年退学，四十六年后他被授予荣誉学位。
早期
在1923年秋天，马克·罗斯科在纽约服装区找到工作。他后来就读帕森斯新设计学院，认识阿希尔·戈尔基。同年秋天，他参加立体主义艺术家马克斯·韦伯（Max Weber）教授的艺术课程。马克斯·韦伯曾经是法国前卫运动的一部分，对于渴望了解现代主义的学生来说，韦伯被视为“现代艺术史的活化石”。在韦伯的指导下，罗斯科开始将艺术视为情绪和宗教表达的工具。
德国表现主义作品对罗斯科早期产生重要影响，包含保罗·克利超现实主义艺术以及乔治·鲁昂的画作。1928年，马克·罗斯科与一群其他年轻艺术家，在机会画廊展出作品。他的画包括黑暗，喜怒无常，表现主义以及城市场景，受到评论家和同行普遍赞赏。马克·罗斯科在1929年开始在布鲁克林犹太中心教授绘画和粘土雕塑课程。
在1930年代初期，马克·罗斯科认识Adolph Gottlieb，他和巴尼特·纽曼、Joseph Solman、Louis Schanker、John Graham与米尔顿·艾弗利（Milton Avery）关系密切。米尔顿·艾弗利对于马克·罗斯科产生巨大影响。
作品
2012年5月7日代表作《橙、红、黄》，以8,690万美元（6.75亿港元）成交，打破爱尔兰画家培根名作《三联画，1976》的拍卖价纪录，成为历来拍卖价最高的当代艺术品。
皃姓

皃姓，一个中国姓氏，人数较少。
来源
来源不详。但在《现代汉语词典》中写到：“皃”同“貌”,貌姓是个姓氏,来源于中国春秋时期齐国貌辨之后。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（三十八）：皃（mào）姓 文献中没有其来源
洛基火山口

洛基火山口 （Loki Patera）是木卫一上最大的火山坑，直径达202公里（126英里），它包含了一座表面凝固壳会不时熔化的活跃熔岩湖，其活跃程度堪比地球上高速扩张的大洋中脊。旅行者1号探测器红外线干涉测谱仪及电波测距仪（IRIS）测量的洛基火山口热辐射温度，确认与硫磺火山活动的特征相一致。
木卫一上的熔岩湖，如洛基火山口是一处部分被熔融熔岩所填满的洼地，并覆盖着一层薄凝固壳，这些熔岩湖与下面的岩浆库直接相连。对木卫一上数座熔岩湖热辐射的观测显示，洛基火山口边缘露出炽热发光的熔岩，这是因火山口边缘地壳破裂所致。随时间的推移，由于凝固的岩浆较下面静止的熔化岩浆密度更大，这种湖表凝固壳就可能会形成，从而引发火山热能释放的增加。在洛基火山口这种地方，该现象可能偶有发生。在一次湖表壳熔化倾覆过程中，洛基火山口释放出的热量最大达到湖表壳稳定时的10倍。喷发期间，湖表凝固壳的破裂熔化约以每天1公里（0.6英里）的速度在火山口内扩散，直止湖面再次形成新的凝固层，一旦凝固层冷却并增厚到足以使不再能漂浮在熔岩之上，新一轮的喷发就会即将开始。 
2015年3月8日，木卫一和木卫二（木星的两颗卫星）之间发生了罕见的轨道共振，这使得研究人员能区分出辐射的热量，之所以能做到这一点，是因为木卫二表面覆盖着水冰，在红外波段只反射少量阳光。这使科学家们能够确定，洛基火山口形成过两轮新的熔岩外壳层，这也解释了该火山口每400-600天亮度变化的原因。帮助研究人员和科学家发现这一现象的图像是由亚利桑那州东南部的大型双筒望远镜天文台拍摄的。观察还发现，洛基火山口两半部分的岩浆排放量存在差异。
洛基火山口位于北纬13°、西经308.8°处[9]，其名称来自北欧神话中的火神洛基。它的北面和西北方分别毗邻天照火山口和茂伊火山口。
布姓

布姓，一个中国姓氏，分布较广，但人数较少。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（十三）：布援朝 寻觅布姓家谱
咸姓

咸姓是一个中国姓氏与朝鲜族姓氏，人数较少。
行姓

姓又称姓，一个中国姓氏，人数较少。
来源
周有大行人之官，吾祖居之，任官之以官为氏，此之谓行氏之始也。
参考资料
寻访稀罕姓系列报道（二十三）：行姓有人读xíng也有人读háng
世界新七大自然奇观

世界新七大自然奇观（奇景）（New 7 Wonders of Nature）投票活动由瑞士的新七大奇迹协会（New 7 Wonders Foundation，N7W）于2007年发起，活动紧接著世界新七大奇迹活动的结束而开始，这个投票活动征求来自全球的投票，吸引了约上亿人次参与（终止于2011年11月11日）。
最终的七大自然奇观包括：亚马逊河与亚马逊雨林（位于玻利维亚、巴西、哥伦比亚、厄瓜多尔、法属圭亚那、圭亚那、秘鲁、苏里南、委内瑞拉之交）、济州岛（位于韩国）、下龙湾（位于越南）、伊瓜苏瀑布（位于巴西和阿根廷）、普林塞萨港地下河国家公园国家公园（位于菲律宾）、科莫多岛国家公园（位于印尼）、桌山（位于南非）。
提名阶段将全球各类自然景观划分为山峰、岛屿、湖泊、森林、洞穴、地景及海景等七大类，以下附上77个通过第一轮的候选名单：
世界新七大自然奇景投票活动首轮候选名单
A组 地景／冰川：
B组 岛屿／礁：
C组 山峰／火山：
D组 洞穴／岩层／谷地：
E组 森林／国家公园／自然保留区：
F组 湖泊／河川／瀑布：
G组 海景：
其他落选名单
森林：
自然公园／保护区：
岛屿／群岛：
沙滩：
海湾／峡湾：
湖泊／干滩：
河流：
沼泽：
瀑布：
海沟
洞穴／地底洞：
冰川：
峡谷／山谷：
悬崖：
山脉／山峰：
火山／温泉：
岩石：
沙漠／沙丘：
绿洲：
应陵

应陵，俗称启定陵，是越南阮朝第12位皇帝启定帝阮福晙的陵墓，位于顺化市水平社。
历史
启定五年（1920年）七月，启定帝选择在香水县居正总朱渚社朱鹥山建造陵寝，改朱鹥山为应顺山。
启定十年（1925年）九月，启定帝去世，同年十二月葬入应陵。
保大六年（1931年）完工。
1980年，端徽皇太后黄氏菊去世，与启定帝合葬应陵。
建筑
应陵主体建筑是天定宫，以启成殿为主殿。宫前有圣德神功碑亭，亭内是保大帝在保大元年（1926年）撰写的《应陵圣德神功碑》。启成殿内有启定九年（1924年）制作的启定帝等身铜像。
应陵结构同时融合越南及法国的建筑特色。
熔岩湖

熔岩湖是含有大量岩浆熔岩的湖，通常由玄武岩、包含出气口、火山口或广泛的沉积物。科学家使用一些术语来描述熔岩湖是已经部分或全部凝结成固体的岩浆。
形成
岩浆湖可以由下面三种途径之一形成：
行为
熔岩湖出现在各种火山系统中，从埃塞俄比亚的玄武质尔塔阿雷火山湖和智利比亚里卡的玄武安山岩火山，到南极洲埃里伯斯火山独特的响岩熔岩湖。 人们观察到熔岩湖表现出一系列行为。 在1969年至1971年夏威夷基拉韦厄火山爆发期间，观察到了一个「不断循环、显然处于稳态」的熔岩湖。 相较之下，1983年至1984年基拉韦厄火山爆发时的熔岩湖表现出周期为5至20分钟的循环行为； 气体「刺穿」湖面，熔岩在湖泊活动新阶段开始之前迅速流回管道。
著名的例子
在地球上，目前只有少量长期存在的熔岩湖。它们是：
三圣母

三圣母（又称作华岳三娘、华岳圣母、华岳神女) 是中国古代神话传说中登场的仙女。在中国民间为主司婚恋的女神。最早记载出自唐《广异记》，为华山神金天王的三女儿，有个兄弟华岳三郎。
神话
关于三圣母最为著名的神话故事出自于民间戏曲《宝莲灯》。三圣母聪明美丽、心地善良，居于华山顶峰的西岳庙圣母殿（又称作圣母宫、圣母庙或雪映宫）中，有婢女灵芝相伴。三圣母拥有一盏威力无比的法器—宝莲灯，每当世间有旱涝之灾时，她便用宝莲灯为民解难，造福当地黎民百姓，相传三圣母在华山上偶遇到人间落第书生刘彦昌，与之结为夫妻，并生下一子，名叫沉香。不料三圣母却因此触犯了天规而被其兄骗走了宝莲灯，随后将三圣母镇压于华山的莲花峰下。待沉香长大后，拜师于霹雳大仙，学得一身本领，最终战胜他的舅舅，用神斧劈开华山，救出了母亲，一家人才得以团圆。
民间信仰
当地民间百姓为求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，都前往华山礼拜三圣母。三圣母不仅被民间尊奉为造福女神，同时还被青年男女奉为助佑婚恋的爱神。至今，在陕西西岳庙里，还保留有为其修建的圣母殿(西岳庙是为西岳华山兵神金天王而建的，三圣母在西岳庙的偏殿圣母殿享有奉祀)，殿内供奉有三圣母及其子沉香的神像，到此祭祀的人络绎不绝。
古文记载
三圣母最早的来历出自于以下文献：
《太平广记》卷三十二“华岳神女”条引唐代·戴孚的《广异记》略云：士人某应举赴京，宿关西逆旅。有丽人自称公主，拥奴仆亦来投宿，遂与士人同居。乃偕还京，住广厦大宅，贵盛无比。七岁，生二男一女。公主忽欲为士人娶妇，云：“我本非人，不合为君妇。”士人亦竟别婚，而仍与主往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。心疑，且潜书符以间之。公主怒，来相责让，且与诀绝。某问其居，兼求名氏。公主云：“我乃华岳第三女也。”
从唐代《广异记》就可知华岳神灵在唐就已很流行。并记载了一个非常明确华岳神系，三圣母为华山神第三女，与二郎神并无亲缘关系。见载于《广异记》的华岳神女篇，其父亲为华山神（金天王），兄长华山三郎。
同样是《广异记》记载，在《王勋》一则中，华岳三女还与叫王勋的进士有一段风流轶事。王勋“尝与其徒赵望舒等入华岳庙，入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死”。王勋的小徒弟吓破了胆，急中生智，找来个跳大神的巫师，“于神前鼓舞”，折腾了许久，王勋终于活过来。赵望舒那颗心还没有落回去，却见老师横眉竖目，冲着自己大吼大叫：“你这死小子，老师我正在快活着哩，你干嘛找个神巫来弹琵琶，冲破我的好运！”众人莫名其妙，只听王勋解释：“三公主本来已把我藏于她的香车之中，正想领我回府，不想望舒让神巫弹起了琵琶，把这件事告诉了她父亲，华山君他的黄门挨个搜查车子，三公主不敢再收藏我，忍痛将我推下地来……”
南宋的皇都风月主人《绿窗新话》中华岳神女的结合对象变成了孝廉韦子卿：
“韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”
不过整个故事的剧情较广异记的《华岳神女》篇无甚改动，神女依旧热衷于给韦生娶妻，不知打哪儿来的道士也依旧热心地给韦生送来符咒，并亲自飞符召唤岳神（金天王）斥问……只是结局却是迥异：神女被罚杖击，受气不过，先使术摄死韦生那没过门的妻子，又将韦生勾了魂，“其夜遂卒”，结局却是神女杀了书生韦子卿离去。
宋元之际的《异闻总录》中韦子卿遭受同样的结局，只是删去了华岳金天王的准婚，让故事更接近于韦子卿与神女为爱私奔。神女并无被困，故事自然也没有救母情节了。
华岳神女思凡的故事通常被视为沉香故事的雏形。只是故事中神女并未被压在山下，未知后世衍变脉络。
北宋·乐史《太平寰宇记》卷三一：陕西同官县北三十里有女华山，上有女华夫人祠。每有大风雷，多从华岳至此。故老传云华岳女君在此山上，因立祠，每水旱祈祷，有验焉。
鬼夜猴

鬼夜猴（学名："Aotus lemurinus"）是一种属于灵长目青猴科夜猴属的新世界猴。
鬼夜猴的头型圆小，并拥有两颗又大又黑的双瞳，是夜行性的灵长目动物。和猫头鹰不同的是，它的双眼会发出由光线反射的橙黄色光。通常会出现在南美森林一带。