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集合 (数学)

集合（英语：set）简称集，是一个基本的数学模型，指若干不同物件（英语：object）形成的总体。集合里的物件称作元素或成员，它们可以是任何类型的数学对象：数字、符号、变量、空间中的点、线、面，甚至是其他集合。若formula_1是集合formula_2的元素，记作formula_3。不包含任何元素的集合称为空集；只包含一个元素的集合称为单元素集合。集合可以包含有限或无限个元素。如果两个集合所包含的元素完全相同，我们称这两个集合相等。
集合在现代数学无处不在，其基本理论是于十九世纪末创立的。自20世纪上半叶以来，集合理论，更确切地说是策梅洛-弗兰克尔集合论，一直是为所有数学分支奠定严格实际基础的标准。
导言
定义
简单来说，所谓的一个集合，就是将数个对象归类而分成为一个或数个形态各异的大小整体。一般来讲，集合是具有某种特性的事物的整体，或是一些确认对象的汇集。构成集合的事物或对象称作“元素”或“成员”。集合的元素可以是任何事物，可以是人，可以是物，也可以是字母或数字等。
在数学交流当中为了方便，集合会有一些别名。比如：
符号
元素通常用formula_4等小写字母来表示；而集合通常用formula_5等大写字母来表示。
当元素formula_6属于集合formula_7时，记作formula_8。
当元素formula_6不属于集合formula_7时，记作formula_11。
如果formula_12两个集合所包含的元素完全一样，则二者相等，写作formula_13。
特性
无序性：一个集合中，每个元素的地位都是相同的，元素之间是无序的。
互异性：一个集合中，任何两个元素都认为是不相同的，即每个元素只能出现一次。
确定性：给定一个集合，任给一个元素，该元素或者属于或者不属于该集合，二者必居其一，不允许有模棱两可的情况出现。
表示
尽管两个集合有不同的表示，它们仍可能是相同的。比如：上述集合中，formula_22而formula_23，因为它们正好有相同的元素。
元素列出的顺序不同，或者元素列表中有重复，都和集合相同与否没有关系。比如：这三个集合formula_24，formula_25和formula_26是相同的，因为它们有相同的元素。
集合间的关系
子集与包含关系
定义
集合formula_2、formula_28，若formula_29，有formula_30。则称formula_2是formula_28的子集，亦称formula_2包含于formula_28，或formula_28包含formula_2，记作formula_37或formula_38，否则称formula_2不是formula_28的子集，记作formula_41或formula_42。
若formula_37，且formula_44，则称formula_2是formula_28的真子集，亦称formula_2真包含于formula_28，或formula_28真包含formula_2，记作formula_51或formula_52（有时也记作formula_53或formula_54）。
运算
并
两个集合可以相"加"。formula_2和formula_28的联集是将formula_2和formula_28的元素放到一起构成的新集合。
定义
给定集合formula_2，formula_28，定义运算formula_84如下：formula_85或formula_86。formula_87称为formula_2和formula_28的联集。
基本性质
作为集合间的二元运算，formula_84运算具有以下性质。
交
一个新的集合也可以通过两个集合均有的元素来构造。formula_2和formula_28的交集，写作formula_115，是既属于formula_2的、又属于formula_28的所有元素组成的集合。
若formula_118，则formula_2和formula_28称作不相交。
定义
给定集合formula_2、formula_28，定义运算formula_123如下：formula_124且formula_86。formula_115称为formula_2和formula_28的交集。
基本性质
作为集合间的二元运算，formula_123运算具有以下性质。
其它性质还有：
补集
两个集合也可以相"减"。formula_2在formula_28中的相对补集，国际上通常写作 formula_151，中文教材中有时也会写作formula_152。表示属于formula_28的、但不属于formula_2的所有元素组成的集合。
在特定情况下，所讨论的所有集合是一个给定的全集formula_155的子集。这样， formula_15
努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫

努尔苏丹·阿比舍维奇·纳扎尔巴耶夫（kk：Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаев，；俄语：Нурсултан Абишевич Назарбаев；），哈萨克斯坦政治人物，苏联时期担任哈萨克共产党第一书记，在1991年12月独立后即任哈萨克斯坦总统，之后多次连任总统。2010年6月14日，纳扎尔巴耶夫获得「民族领袖（俄语：Елбасы）」的头衔。纳扎尔巴耶夫于1990－1991年担任哈萨克苏维埃社会主义共和国总统，并自1991年12月16日至2019年3月20日担任哈萨克斯坦共和国第一任总统。其于1991、1999、2005、2011、2015年的选举中均当选为国家元首。除总统外，纳扎尔巴耶夫还兼任哈萨克斯坦安全委员会主席（1991－2022）、执政党“祖国之光” （Нұр Отан）主席（2007－2021）、哈萨克斯坦宪法委员会委员（2019－）、哈萨克斯坦人民大会主席（2007－2021）等职。纳扎尔巴耶夫曾担任哈萨克苏维埃社会主义共和国最高苏维埃主席（1990）、哈萨克斯坦共产党中央委员会第一书记（1989－1991）、哈萨克苏维埃社会主义共和国部长会议主席（1984－1989）、苏联共产党中央委员会委员（1986－1991）、苏联共产党中央委员会政治局委员（1990－1991）、哈萨克斯坦共产党中央委员会书记（1979－1984）、第10、11届苏联最高苏维埃北哈萨克斯坦州代表（1979－1989）、以及苏联人民代表（1989－1991）。纳扎尔巴耶夫曾经是在苏联解体后新政权中拥有核心权力时间最长的政治家：自1989年6月22日（至1990年4月24日为哈萨克斯坦共产党中央委员会第一书记）至2019年3月19日，近30年。其于2010年又获赠“哈萨克斯坦第一总统——民族领袖（Елбасы）”荣誉称号。
生平
事业起步
努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫于1940年7月6日生于苏联哈萨克苏维埃社会主义共和国阿拉木图州卡斯克连地区切莫尔甘村，两亲为阿比什（1903-1971）和阿尔詹（1910-1977）。1957年，纳扎尔巴耶夫于卡斯克连市阿拜中学毕业。
在了解到帖米尔套冶金工厂征募共青团员后，纳扎尔巴耶夫决定成为一名冶金工人。1958年前两个月，纳扎尔巴耶夫居住在距离卡拉干达州帖米尔套市15千米的托卡列夫卡村的宿舍里。之后其赴乌克兰第聂伯罗捷尔任斯基市第聂伯罗冶金工厂附近的第22职业技术学校学习至1960年。1960年，纳扎尔巴耶夫参加了铁米尔套市哈萨克冶金建设（Казметаллургстрой）工程的管理工作。1960年7月3日，哈萨克斯坦及中亚地区第一座高炉建成，纳扎尔巴耶夫因此参与了哈萨克斯坦第一批铸铁的生产。之后他在卡拉干达冶金工厂铸铁浇筑岗位做过高炉管理工、操作工、加气工、加气车间长等工作。1967年毕业于卡拉干达冶金工厂的技术学院。
1969至1973年，纳扎尔巴耶夫参加了帖米尔套共青团团务工作。1973至1978年，纳扎尔巴耶夫担任卡拉干达冶金工厂党委书记，成为这个有3万人工作的工厂的二把手，仅次于厂长。据纳扎尔巴耶夫回忆，他并没有什么了不起的理想，也没想过领导一个科室，但是从小却养成了永当第一的习惯。纳扎尔巴耶夫这段时间当干部的经历，也为他从车间主任升到部长提供了条件。1978至1979年纳扎尔巴耶夫担任卡拉干达地区党委书记和副书记，1979年被选为哈萨克斯坦共产党中央委员会书记。1984至1989年，44岁的纳扎尔巴耶夫担任哈萨克苏维埃社会主义共和国部长会议主席，成为苏联各加盟共和国中最年轻的机关领导。
九十年代当选总统
1990年4月24日，哈萨克最高苏维埃在会议上决定设立哈萨克苏维埃社会主义共和国总统，努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫当选。1991年12月1日，哈萨克苏维埃社会主义共和国举行第一轮全民总统选举，仅有纳扎尔巴耶夫一人参选。因此，其获得了高达98.7%的支持率。
12月10日，哈萨克苏维埃社会主义共和国更名为哈萨克斯坦共和国。1991年12月16日，哈萨克最高苏维埃颁布哈萨克斯坦共和国独立法案，努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫成为哈萨克斯坦共和国第一任总统。五天后，纳扎尔巴耶夫签署关于独联体目的和宗旨的《阿拉木图宣言》，这一宣言意味着苏联解体。
1995年全民公投的结果使纳扎尔巴耶夫的总统任期延长到2000年。1999年1月10日纳扎尔巴耶夫以79.78%的得票率当选总统。1991年后纳扎尔巴耶夫一直担任哈萨克斯坦总统直至2019年。他在1991年、1999年、2005年、2011年、2015年的哈萨克斯坦总统选举中分别获得了98.8%、81.00%、91.15%、95.55%、97.75%的得票率。
辞职和辞职后的活动
2019年3月19日，纳扎尔巴耶夫突然宣布，辞去他掌权长达近三十年的哈萨克斯
龙山寺

龙山寺是汉传佛教的寺院。有多个龙山寺，其中大多的龙山寺是从福建省泉州府晋江县泉安乡安海龙山寺分灵而出的。安海龙山寺是一间影响力深远的庙宇，于唐高祖武德元年（618年）始建，明代天启三年1623年大修，正殿供奉观音菩萨（千手观音），目前属于福建省文物保护单位，已有87年历史。龙山寺之前曾名「天竺寺」或「普现殿」，后因为地处安海镇龙山之麓，才改名为龙山寺。
各地分灵
由于泉州为中国大陆侨乡，许多移民至东南亚及台湾之后，为求平安，都会回龙山寺分灵，或邀请龙山寺僧人一同前往，于侨居地兴建新寺庙，据估计共分灵出4百多间大小寺庙，而许多仍以龙山寺为名，有些则改名为观音寺、竹林寺或其他名称，不论是晋江的本寺或海外诸多分灵寺庙，在战乱中都常传出神迹，也造就了各地龙山寺的香火鼎盛。
泉州人从明朝末年起，即大量移民台湾，明郑永历七年（1653年），安海龙山寺的肇善禅师即在台湾鹿港创建龙山寺，寺中建材多来自晋江，寺中石狮子则由晋江师傅所雕刻，而大殿中的「通身手眼」匾额则是复制安海龙山寺。
斯里兰卡

斯里兰卡民主社会主义共和国（si：ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජය；ta：இலங்கை சனநாயக சோஷலிசக் குடியரசு；英语：Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），通称斯里兰卡（si：ශ්‍රී ලංකාව；ta：இலங்கை；英语：Sri Lanka），1972年之前称锡兰，是一个位于南亚－印度次大陆东南方外海的岛国，属于亚洲。官方语言为僧伽罗语（Sinhala，约74%的人口使用）及泰米尔语（Tamil，约18%的人口使用）。
斯里兰卡有文献记载的历史可以追溯到3,000年前，史前人类住区的证据可以追溯到至少125,000年前，它拥有丰富的文化底蕴。已知最早的斯里兰卡佛教著作，统称为巴利经典，可追溯到公元前29年举行的第四次佛教会议，斯里兰卡的地理位置和深水港使其具有重要的战略意义，从最早的古代丝绸之路贸易路线到今天的所谓海上丝绸之路。因为它的位置使它成为一个主要的贸易中心，早在阿努拉德普勒时期，远东人和欧洲人就已经知晓它了。该国的奢侈品和香料贸易吸引了许多国家的贸易商，这有助于创造斯里兰卡的多元化人口。在僧伽罗科特王国发生重大政治危机期间，葡萄牙人抵达斯里兰卡（主要是偶然），然后试图控制该岛周边海域及其利润丰厚的对外贸易。斯里兰卡的一部分成为葡萄牙人的属地。僧伽罗-葡萄牙战争后，荷兰人和康提王国控制了这些地区。荷兰的属地随后被英国人占领，英国人后来扩大了对整个岛屿的控制，并于1815年至1948年统治锡兰。1948年，锡兰成为一个自治领。1972年，名为斯里兰卡的共和国继承了该领土。斯里兰卡最近的历史被一场26年的内战所破坏，这场内战始于1983年，并于2009年决定性地结束，当时斯里兰卡武装部队击败了泰米尔猛虎解放组织伊拉姆。
斯里兰卡是单一制共和国，其立法首都位于斯里贾亚瓦德纳普拉科特（简称“科特”）而行政、司法首都位于科伦坡。今斯里兰卡是大英国协的成员。
历史
古典、中世史
公元前5世纪，僧伽罗人从印度迁移到斯里兰卡。
公元前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来岛，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。
公元前2世纪前后，南印度的泰米尔人开始迁入斯里兰卡。
311年左右，佛教从印度传入斯里兰卡。
从公元5世纪直至16世纪，僧伽罗王国和泰米尔王国间征战不断，直至1521年葡萄牙船队在科伦坡附近登陆。
殖民时期
1656年5月12日，荷兰军队攻克科伦坡。
1796年2月15日，英军占领科伦坡，荷兰人统治时期结束。
1802年英法两国签订了亚眠条约，斯里兰卡正式为英国的殖民地。
近现代
1948年2月4日，斯里兰卡正式宣布从英国独立，成为英联邦的自治领，定国名为锡兰。
1972年5月22日，改国名为斯里兰卡共和国。
1978年8月16日，新宪法颁布，改国名为斯里兰卡民主社会主义共和国。
斯里兰卡内战
1983年，由泰米尔人组成的猛虎组织以独立建国为诉求，在普拉巴卡兰的领导下袭击政府军，斯里兰卡内战爆发，战事与恐攻甚至一度波及到科伦坡。印度出兵协助斯里兰卡政府清剿猛虎组织，并迫使其签订停火协议。然而自1990年印军撤离后，猛虎组织重新反攻，并迅速控制斯国北部广大地区，在贾夫纳半岛建立起“泰米尔政权”，此后双方冲突造成6万余人丧生。
自2000年起，在挪威等国斡旋下，猛虎组织与斯里兰卡政府开始和谈，在2002年2月，双方在斯德哥尔摩签署了一份永久性的停火协议，两方代表亦前往泰国的梭桃邑海军基地进行和谈。然而双方在此后六年先后进行了8轮直接谈判，仍未取得共识，最终该停火协议名存实亡。
2006年7月开始，斯里兰卡政府军开始向猛虎组织控制区发动大规模军事进攻，在两年多的时间里收复了约1.5万平方公里的猛虎组织控制区。2009年1月，猛虎组织的大本营基利诺奇被攻下。5月猛虎组织承认战争失败，普拉巴卡兰被击毙，斯里兰卡内战结束。
经济危机与国家破产
2020年以来，因受2019冠状病毒病（COVID-19）疫情、2022年俄罗斯入侵乌克兰、债务陷阱和国内经济政策失败等多重因素的影响，最终于2022年爆发严重的经济危机并引发大规模骚乱，同年7月5日斯里兰卡政府宣布国家破产，7月9日示威群众占领总统府，时任总统戈塔巴雅·拉贾帕克萨逃离科伦坡，随后总理与总统均宣布辞职。
地理
斯里兰卡岛是梨形，又与眼泪的形状相似，因此有“印度洋之泪”的雅称。整个岛屿位于印度洋之中，东北边是孟加拉湾；中部、南部是高原，多山地，北部和沿海是平原；山峰有亚当峰、皮杜鲁塔拉加拉（英语：Pidurutalagala）和单树山（英语：One Tree Hill (Sri Lanka)）等。
斯里兰卡北部属热带草原气候，南部属热带雨林气候，全年炎热；
卡诺循环

卡诺循环（英语：Carnot cycle）是一个特别的热力学循环，使用在一个假想的卡诺热机上，由法国人尼古拉·卡诺于1824年提出，埃米尔·克拉佩龙于1830年代至1840年代扩充，是为了找出热机的最大的工作效率而分析热机的工作过程。
工作过程
卡诺循环全由可逆过程组成，其中包括：
卡诺热机的热效率只取决于第一个状态的温度T1与第二个状态的温度T2，以及从环境中吸收的热量Q1和放出的热量Q2，其热效率η=formula_1。
其热效率恒小于1，只和高温和低温的热源有关，两者温差越大，效率越高。因存在于现实中的热机都是以不可逆循环来工作，相同状态下没有任何热机的效率可以达到以皆由可逆过程组成的可逆循环来工作的卡诺热机的效率。
环境化学

环境化学是研究化学物质在环境中迁移、转化、降解规律，研究化学物质在环境中的作用的学科。它不应与绿色化学，即探求如何减少潜在的污染源头的学科搞混。它可以定义为研究源头、反应、物质运动、作用效果、以及化学元素在空气、土壤和水利环境的生存和人类活动对其的影响。
环境化学是在各个学科之间的科学，包括大气、水生以及土壤化学，也减轻在分析化学和使环境与其他有关科学的部分发生关系起到很大作用。
环境化学重要的研究成果是发现DDT在环境中很难降解，并会在通过食物链在动物体内蓄积，导致在全世界禁止生产、使用DDT；另外发现氟里昂在环境中不降解，会消耗、破坏臭氧层，导致对氟里昂使用、生产的限制和无氟冰箱的出现，
环境化学家利用化学和各种环境科学的一系列概念来帮助他们研究环境中化学物质的变化。 化学中重要的一般概念包括理解化学反应和方程式、溶液、单位、抽样和分析技术。
过程危险分析
过程危险分析（Process Hazard Analysis-PHA），也称预先危险分析，即将事故过程模拟分析，也就是在一个系列的假设前提下按理想的情况建立模型，将复杂的问题或现象用数学模型来描述，对事故的危险类别、出现条件、后果等进行概略地分析，尽可能评价出潜在的危险性。过程危险分主要用来分析在泄漏，火灾、爆炸、中毒等常见的重大事故造成的热辐射、爆炸波、中毒等不同的化学危害。
过程危险分析包括以下内容： 
目前，过程危险分析已经列入安全评价师考试项目。分析方式主要包括定性分析和定量分析。 定性分析包括审查相关历史资料，对危害中相关的能源和化学品类型，来源和反应条件做出分析。定量分析是将定性分析的内容进一步模拟数字化，以达到精准的反应危险大小的目的，常用的过程危险分析软件包括SAFER CEAS™等。
多重编程范型

多范型编程语言（英语：Multi-paradigm programming language），是一种可以支持超过一种编程范型的程式语言。「Multi-paradigm」这个词是由丹麦计算机科学家比雅尼·斯特劳斯特鲁普（Bjarne Stroustrup）博士在其著作中提出的，用于表述C++可以同时使用多种风格来写程序，比如面向对象和泛型编程。
东正教

东正教会（希腊语：Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία），正式名称为正统大公教会（英语：Ορθόδοξη Καθολική και Αποστολική Εκκλησία、英语：Orthodox Catholic Church），又称正教会（英语：Ορθόδοξη Εκκλησία）、东方正教会，汉语圈中常称东正教，是基督教的一个教派及教会，与天主教及新教并列为基督教三大分支。截至2022年，东正教会共有17个自主教会，是人数第二多的基督教会（英语：List of Christian denominations by number of members），约有2.3亿受洗礼成员。
历史
产生于公元1世纪的基督教，随着耶路撒冷被占领，教会的中心逐渐转向罗马帝国的首都罗马。从公元1世纪到4世纪初，罗马帝国皇帝一再对基督徒进行压迫。直到君士坦丁大帝在313年皈依教会，后历经多次宗教争端，狄奥多西一世于380年颁布「萨洛尼卡敕令」，宣布基督教为国教。
公元5、6世纪，日尔曼部族大量南迁，外族的入侵最终导致帝国分崩离析，东方的正教会与西方的天主教会东西教会也随之各自独立行事。在东西教会完全分裂前，彼此对教义的歧见和传教差异已长期存在。尤其是罗马教宗把教义中「圣神由圣父所发」改为「圣神由圣父和圣子所共发」一事，引发了“和子句纠纷”，双方的争执至9世纪起越演越烈。
1053年，君士坦丁堡牧首马格尔·赛鲁拉留斯指责罗马教宗窜改《圣经》内容以及教义，以各种礼仪问题质问罗马，如安息日斋戒问题、四旬大斋期不唱哈利路亚等等。
1054年，教宗利奥九世派了宏伯特枢机至东罗马协调，但随即双方谈判失败，宏伯特大怒，取出了教宗的敕书，把赛鲁拉留斯破门，逐出教会。赛鲁拉留斯也不甘示弱，当众把教宗送来的敕书点火烧了，也宣布把教宗破门。史称「东西教会大分裂」。标志着基督教正式分裂为罗马公教（天主教会）和希腊正教（东正教会）。
1453年，东罗马帝国被鄂图曼帝国征服，东正教会则保留下来。其时，东正教派教会分布的埃及受到信奉伊斯兰教的马木留克王朝的穆斯林的控制。但是正教派教会在俄国却非常强大；因此自称第三罗马的莫斯科取代了君士坦丁堡成了新的东正教会中心，俄罗斯也成为至今最大的东正教国家。
政治背景
东正教会作为基督教的一个重要派系，拥有悠久传统。与天主教会不同，他们没有宗教改革的分裂，东正教会相信自己才是地上真正的「基督身体」。倘若西方基督教人士宣称东方教会将自己分隔出来，那么，东方教会就会反驳西方教会，认为西方教会才是与「正统」教会分离。历史事实乃基督教第一次大分裂不是十六世纪的宗教改革，而是东西教会大分裂。这次分裂在1054年进入白热化的阶段。东西方教会的分裂，不是一朝一夕的事。
迁往君士坦丁堡
330年，君士坦丁一世将帝国的首都迁往博斯普鲁斯海峡的君士坦丁堡，此处是贸易要道和军事要地，拥有防范异族入侵的屏障。但却在宗教上使得教会分裂更加确定，同时也因为政治权力减缩，不再轻易受到管辖。
迁往君士坦丁堡后，罗马失去首都的政治重要。另一方面，迁移政府使权力真空，令
罗马主教（即教宗）得以增加其在世俗和属灵事物上的影响。罗马的宗主教（即后来的教宗）逐渐得到强大的政治权力。330年君士坦丁迁都至1054年东西教会大分裂的期间，教会面对两个相抗的中心。特别是当查理曼在800年被加冕，实质上成为另一个罗马帝国后，东西方的纷争更趋明显，两者几乎分裂。至此，两个皇帝互相竞争。而在宗教方面，罗马的教宗和君士坦丁堡的宗主教亦互争权力。
君主兼牧首制度
在东方，宗主教与君主之间并无如罗马教宗与世俗国家君王间的相争。东方教会与治理君士坦丁堡的长官保持密切的合作。这种关系非常密切，被西方教会人士和历史学家称为「皇帝兼牧首制度」，意即教会事务完全顺皇帝的管理，教会实际上成为政府的一个部门。不过东罗马帝国的历史学家驳斥这项指摘，指出皇帝不是教士，且宗主教有权将皇帝给破门，革除教籍（按：历史上，并无牧首把皇帝破门，反而是皇帝则多次指派宦官充任牧首。），支持东正教的神学学者，宁愿用「和谐」（symphon）来代替「皇帝兼牧首制度」。和谐的意思是指宗教和政治权力互相支持，教会让信奉基督的领袖管理国家；但整个社会是由上帝眷顾的，君权神授，皇帝的大权亦是托上帝洪福的。「皇帝兼牧首制度」的指控，是东西方教会分裂过程中一个重要事件。而当时的西方教会在数百年来，亦努力令教权高于政权。
教会
与天主教以罗马教廷为领导中心的形式不同，东正教由一些称为「自主教会」或「自治教会」的地方教会组成。自主教会是东正教最高级别的独立教会，所有自主教会均不受其他教会的管辖，可被视为独立的教廷。东正教最早的四个自主教会位于罗马帝国的四个重要的东方城市，即君士坦丁堡、亚历山大、耶路撒冷和安提阿。后来，俄罗斯正教会
苏伊士运河

苏伊士运河（ar：قناة السويس，英语：Suez Canal），处于埃及西奈半岛西侧，横跨在亚洲、非洲交界处的，头尾则在地中海侧的塞德港和红海苏伊士湾侧的苏伊士两座城市之间，全长约164公里，是全球少数具备大型商船通行能力的无船闸运河。
这条运河连结了欧洲与亚洲之间的南北双向水运，船只不必绕过非洲南端的好望角，大大节省航程。以从英国伦敦港或法国马赛港到印度孟买港的航行为例，穿过苏伊士运河比绕道好望角可缩短至少43%的航程距离（约7,000公里）。在苏伊士运河开通之前，有时人们从船上卸下货物，透过陆运在地中海和红海之间运输。
运河当前由埃及的苏伊士运河管理局拥有和管理。由于位置极具战略价值，根据君士坦丁堡公约，“运河在战时也可像和平时期一样，任何商用及军用船只均可使用，而无需悬挂区别旗帜。”
历史
古代开凿
开凿运河最早可追溯到古埃及第十二王朝，法老辛努塞尔特三世为了进行直接贸易，下令挖掘一条贯通“东西方向”的运河，连接红海与尼罗河。有证据显示这条运河持续存在到公元前13世纪的拉美西斯二世时期（参见）。随后运河被荒废，目前为一条连接尼罗河开罗东侧与苏尔士运河南段的一条灌溉渠、阔约50米、当中有多个水闸，已不能通航。根据希腊历史学家希罗多德的著作《历史》记载，大约在公元前600年尼科二世着手它的重新挖掘工作，但没有完成工程。
运河最后于约公元前500年，由征服埃及的波斯王朝国王大流士一世完成。大流士在尼罗河岸建立了许多花岗岩石碑纪念其功绩，其中有一块位于离苏伊士130公里远的Kabret附近的被称为中写着：
托勒密二世于公元前250年左右重夺运河。运河在随后一千年中持续被改进、摧毁和重建，直到公元8世纪被阿拔斯王朝的哈里发曼苏尔废弃。
部分可考的古代部分运河开放时期的开始时间如下：
近代重建
近代挖掘运河的尝试是在古运河被废弃一千多年后。18世纪末拿破仑·波拿巴占领埃及时计划建立运河连接地中海与红海。不过由于法国人勘定有误，计算出红海的海平面比地中海高，意味着无法建立无船闸的运河，随后拿破仑放弃计划，并在和英国势力的对抗中离开埃及。
在拿破仑失败之后，法兰西第二殖民帝国因为美洲的殖民地被英国所夺，所以重点向东方发展。打通苏伊士运河对法国意义更为重大。1854年至1856年，法国驻埃及领事，斐迪南·德·雷赛布子爵获得了奥斯曼帝国埃及总督塞伊德帕夏特许成立公司，并按照奥地利工程师Alois Negrelli制定的计划建造向所有国家船只开放的海运运河。公司通过租赁相关土地，可自运河通航起主持营运99年。
1858年12月15日，苏伊士运河公司（"Compagnie Universelle du Canal Maritime de Suez"）成立，强征埃及贫民穿过沙漠挖掘运河，部分苦力甚至被施以鞭笞。工程耗时将近11年，期间克服了大量技术、政治和经费问题，最终花费1860万镑，超出最初预算大约两倍。运河于1869年11月17日通航，这一天被定为运河的通航纪念日。
争夺
运河甫一通航马上对世界贸易产生重大影响，也是工业革命的船只前哨站，是世界全球化的一大进步。当时人们只要搭配六个月前竣工的美国大陆铁路网，就能在创纪录的时间内环游整个世界。此后环游世界者多会经过此地。
运河同时在欧洲国家于非洲的渗透和殖民过程中扮演重要角色。在1870-1930年间，苏伊士运河公司的纯利润达35亿法郎，大部分为英法两国摊分。其间在1875年，伊斯梅尔帕夏（塞伊德帕夏的继任者）因外债被迫将其国家持有的运河股份卖给英国。在1882年英国骑兵进入并保护运河后，1888年的君士坦丁堡公约明确运河为大不列颠帝国保护下的中立区。在1936年英埃条约中，英国坚持保留了对运河的控制权。其间埃及王国和宗主国英国一直控制运河。
1940年6月第二次世界大战期间，意大利王国对英法宣战后自意属利比亚入侵埃及王国，并以夺取苏伊士运河为目标，但因英军驰援埃及最终失败。1941年2月纳粹德国驻北非远征军司令隆美尔协同盟友义大利，准备夺取苏伊士运河，并试图向苏伊士运河投掷炸弹。英国著名魔术师当时是英军特战部队的一名中尉，利用探照灯和锡片反射器造成光幕干扰德军飞行员的夜间视野，辅以日间的防空炮火，使得德军的轰炸精度大幅下降，成功守护苏伊士运河。
1951年，埃及共和政府推翻了1936年《英埃条约》，要求英国撤军。1954年埃及王室倒台后英国同意分批撤军。1956年6月，最后一批英军撤离埃及。
由于埃及寻求获得苏联军备，英国和美国撤除了对建设阿斯旺大坝的援助，之后纳赛尔总统宣布运河国有化，导致英、法联合以色列入侵。1956年苏伊士战争（即第二次中东战争）持续了一星期，运河因损伤和沉没船只的影响而关闭，直至1957年4月在联合国援助下才清理完毕。联合国亦建立一支部队以维持运河与西奈半岛的
索尼娅·甘地

索尼娅·甘地（hi：सोनिया गांधी；英语：Sonia Gandhi；）是印度前总理拉吉夫·甘地之妻，印度国大党主席、前执政党领袖。2004年印度大选，在野多年的国大党意外胜出，5月16日国大党及其盟友本一致同意由国大党领导人索尼娅出任新一届印度总理；惟5月18日索尼娅表示不愿意出任，并提议由国大党元老、前财政部长曼莫汉·辛格出任；5月19日辛格被任命为新总理。
早年
索尼娅出生在意大利北部威尼托大区维琴察省一个叫卢夏纳的小镇，1965年在英国剑桥的一个语言学校学习，在此结识拉吉夫·甘地，1968年与拉吉夫结婚，随后移居印度，由于担心自己的意大利背景影响其丈夫拉吉夫的政治前途，在婚后的15年即1983年，索尼娅放弃意大利国籍转而申请印度籍，成为该国公民。
从政
1991年5月21日，时任印度国大党主席丈夫拉吉夫在竞选集会遭暗杀，而直到此时索尼娅还一直未曾涉足政坛。随着丈夫拉吉夫――家族惟一的接班人的去世，一直由尼赫鲁-甘地家族领导的国大党此时群龙无首。失去国人中神圣家族光环的国大党开始走下坡路，党内斗争和腐败丑闻不断曝光，却没有人能挽国大党于末路。1996年大选中，国大党变成在野党。索尼娅遭遇到来自政界、特别是国大党方面的关注与压力，在这非常时期，必须由她来担当领导国大党的历史重任。而此时的索尼娅在印度的政治地位还是扑朔迷离，反对她的人总是给她揭短，客观上作为国外出生的她，直到涉入政坛以前，她几乎不会说印地语，反对者借此进行渲染，除了家族的名誉，她没有资格担任印度总理。让索尼娅无法容忍的是，印度人民党自上台后，就向她和她的家族展开攻讦，她需要用勇气和胆识去捍卫家族的名声。在“从政国大党”的急切呼声中，“痛恨政治”的索尼娅于1997年5月宣布加入国大党。
1998年大选后，国大党惨败，主席凯斯里宣布辞职，并再次敦请索尼娅出任主席。3月14日，国大党工作委员会宣布了决议，任命索尼娅为国大党主席，决议立即生效，由过去一年轮任制改为政党制。她开始进入了政坛，成为国大党领袖，也只有具有极大家族名望的索尼娅才可以复兴国大党。
进入政坛后的索尼娅，极力支持子女从政并安排他们的历练，其子拉胡尔·甘地及女儿普里扬卡·甘地·维德拉已经凸现其政治领袖的能力。2004年印度大选国大党出乎意外获得胜利，索尼娅·甘地本可以成为尼赫鲁－甘地家族的第四位总理，也可以成为印度历史上第一位外国出生的总理，她最终选择了不出任，并提名前财长辛格出任总理，而辛格亦成为首位出身锡克教徒的印度总理。
2006年3月23日，索尼娅·甘地宣布同时辞去国家咨询理事会主席的职务和退出其议会中的席位。因为印度反对党反对索尼娅·甘地身为议员却兼任政府中的其它职务，是属违法。后她在竞选中重新获得这一席位。
2017年将国大党主席之位交予儿子拉胡尔，2019年拉胡尔因未能带领该党取得大幅议席进账（议席仍未及总数十分之一）而辞职，随后索尼娅再度担任此职直至2022年。
台北

台北北（俗字写作台北）}-词义为「台湾之北」；原本作为地理名词用来泛指台湾北部，19世纪后期台北建城后，成为以该城池建立之都市的称呼。在日治时期，台北地区所属的行政区划不断调整，先后设置台北县、台北厅，到后来的台北州。1945年进入中华民国时期，台北划分为台北市及台北县（今新北市）。中华民国政府迁台后，台北成为首都，现今为台湾的政经中枢。
目前，「台北」依照定义的不同涵盖不同的范围：狭义的行政区划上指台北市，广义上则指亦可泛指台北市及周边新北市、基隆市相连而成的台北都会区（首都圈），人口700多万人。有的机构还会在定义上将台北扩大为包括桃园市所组成的台北生活圈（北北基桃），人口超过920万人，面积3,678平方公里，为世界第43大都会区。
概述
台北开垦的历史相当悠久，台湾原住民族部族之一的凯达格兰族（或称巴赛族、雷朗族）即世居于此。但城市规模的成形，则起始于清治时期由汉人移民建立的艋舺、大稻埕两处聚落，以及1884年完工的台北府城。
1875年，清朝政府将大甲溪以北至基隆、原属淡水厅管辖的地区改置台北府，并在台北盆地内的大加腊地区择地兴建城池作为府治，并命名为台北城，「台北」之地名始正式出现。而台北城内与邻近的艋舺、大稻埕两处聚落，被合称为「三市街」，即现今的台北旧城区。台湾建省后，台北取代台南府城成为台湾的行政中心，并延续迄今。
进入日治时期后，原台北府辖区并为台北县，后又改为台北厅。1920年台湾实施市制，台湾总督府以「三市街」为基础设置台北市，并延续至今；台北市成立的同年，辖区包含今日台北市、新北市、基隆市、宜兰县等地的台北州成立。总督府对台北市区进行大规模的公共建设，使其成为日本经略南洋的重要基地，也奠定台北城市的发展基础。
1945年二战结束后，台湾进入中华民国时期，台北市、基隆市脱离原台北州成为省辖市，其余台北州的辖区则改制为台北县。1949年，中华民国政府因内战战败而播迁至台北，台北成为中华民国失去大陆领土（国府迁台）后的统治中心；国共内战后，随中华民国政府移居台湾的大量外省人，多数居住于台北，一度使台北的人口快速增加。而自1960年代以来，因为台湾经济的快速起飞，使得台北的外来工作人口快速增加，而其中的大部分来自于中台湾与南台湾。这些外来人口除了移入台北市，也聚居于台北市周围的卫星市镇，这使得地处台北市外围的台北县人口快速攀升，并逐渐与台北市连成一气。
1967年台北市升格为直辖市之前，「台北」的都市范围已逐渐扩张至接近原台北市全境，于是在1968年将士林、北投、内湖、南港、木栅、景美6个卫星城镇并入台北市。但1980年代以来，台北旧城区逐渐没落，商业重心以忠孝东路为轴线，逐渐东移至新开发的大安区与信义区一带，形成所谓的「东区」，尤其是坐落于信义区内的信义计划区，取代了台北旧城区（俗称「西区」）成为台北的发展核心。而信义计划区因为台湾政府的大力发展，更成为现今台北首要的中心商业区，台北市的行政机构也在1990年代迁移至此。
另一方面，虽然台北县的总人口数早已达到升格直辖市的资格，但中央政府一直未予核准。在县内各界长期的争取之下，台北县于2010年12月25日正式改制为直辖市，并更名为「新北市」，成为一个以台北市外围之市镇组成的多核心都市。
直至今日，台北是台湾人口最多的都会区及城区地带，也是台湾政治、经济与文化的中心；其城市区域的范围，也已涵盖了整个台北盆地，并扩张至盆地周围山区。世界各地的文化在此兼容并蓄，不但使得台北成为台湾文化面向世界的橱窗，更是华语世界的代表城市之一。
地名发音
台北的英语译名根据时代而有所不同，如清朝时期译为「Taipeh」，日治时期则以日语发音译为「Taihoku」，直到战后才依威妥玛拼音以中华民国国语发音拼写为「Taipei」并沿用至今，2009年马英九政府上任后台湾官方译音标准虽改采汉语拼音，但各县市名称以国际惯用为由仍保留威妥玛拼音，因此不改译为「Taibei」。
由于历史影响，台湾原住民诸语对于台北的称呼亦有取自台语或日语。前者如阿美语称「Taypak」，后者如达悟语曰「Taihok」或排湾语作「Taihuku」。
行政区划
战后时期 (1946至今)
台北的城市发展本为一体，但因既有法规而分为两个行政区划，故台北市、新北市有与邻近的基隆市合并为「台北都」或「大台北市」的计划。
桃园

桃园即桃树种植园
此外还可以指：
太平御览

《太平御览》初名《太平类编》、《太平编类》，后改名为《太平御览》，是北宋时期编写的一部类书，是保存了五代以前文献最多的一部类书。《太平御览》与《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋四大书”。在四库全书中为子部类书类。
编纂
编纂人员
据王应麟著《玉海》以及历代《太平御览》卷首，当时参加编纂《御览》的大臣包括：有李昉、扈蒙、李穆、汤悦、徐铉、张洎、李克勤、宋白、徐用宾、陈鄂、吴淑、舒雅、吕文仲、阮思道。当中，李克勤、徐用宾、阮思道因中途改任他官，于是由太子中允王克贞、董淳、赵邻几顶替他们的工作。此外，周生杰又考出张宏有预修《太平御览》的工作。即共有十八人负责编写《太平御览》。
历史
北宋初年，宋太宗赵光义于太平兴国二年（977年）命李昉等编撰《太平御览》，至太平兴国八年十二月（984年初）书成，共六年。《宋会要》载，《太平御览》是以《修文殿御览》、《艺文类聚》、《文思博要》等书为蓝本进行编撰的。书名中的“太平”取自年号“太平兴国”。宋敏求《春明退朝录》谓“书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。”同时编纂的类书，还有《太平广记》。
内容
《太平御览》凡1000卷，为宋代最大的类书之一，索引经使图书，凡一千六百九十余种，今不传者十之七八，征引赅博，足资考证。全书分五十五门，名次是：天部、时序部、地部、皇王部、偏霸部、皇亲部、州郡部、居处部、封建部、职官部、兵部、人事部、逸民部、宗亲部、礼仪部、乐部、文部、学部、治道部、刑法部、释部、道部、仪式部、服章部、服用部、方术部、疾病部、工艺部、器物部、杂物部、舟部、车部、奉使部、四夷部、珍宝部、布帛部、资产部、百谷部、饮食部、火部、休征部、咎征部、神鬼部、妖异部、兽部、羽族部、鳞介部、虫豸部、木部、竹部、果部、菜茹部、香部、药部、百卉部。各部下又分类，共5363类（算上附表则有5426类），类下又有子目，大小类目共计约五千四百七十四类。虽多转引类书，不能一一出自原本，而搜罗浩博，足资考证古籍轶文。
宋太宗赵光义曾表示：“此书千卷，朕欲一年读遍。”命人日进三卷，备“乙夜之览”，赵光义感叹道：“开卷有益，朕不以为劳也”。
评价
清高宗谓：「宋太宗身有惭德，因集文人为《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三大书，以弭草野之私议。」清代王谟辑《汉唐地理书钞》时，曾说：“太平御览书目一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。”近人马念祖编《水经注等八种古籍引用书目汇编》，则称《御览》引用书经核实后为二千五百七十九种。胡应麟评价《太平御览》“有功于载籍”，但他说每读此书不免有斧声烛影之嫌。
版本
宋代
闽刊本
现存《御览》刊本，以日本静嘉堂文库珍藏的南宋闽刊本为最古。此本早于庆元五年（1199年）前已经刊刻。据蜀刻本蒲叔献序中记，此本刊于福建建宁府。程千帆、徐有富估计，此书刻于建宁府的建阳或建安中。谢水顺、李珽认为，此书卷帙浩大，应该由建宁官府所刻。此本最初可考为徐达中山王府所藏，其后则由文渊阁所藏。于清代乾隆年间，此本流传至吴郡朱文游中，但已非全书。朱文游过世后，流传至同郡周锡瓒家。同治年间转于陆心源皕宋楼，再佚去十五卷。陆心源死后，其子以十万元之代价将皕宋楼之藏书售予日本静嘉堂，《御览》为其中之一。今只有三百五十一卷。
蜀刻本
南宋庆元五年（1199年）七月，蒲叔献在成都府路转运使判官兼提举事任上召集十几位学者校雠《太平御览》，包括有迪功郎李廷允等。李廷允在闽刊本的基础上校出三万八千字错字。此本藏于日本宫内书陵部，缺有数卷。于天正年间（1573年至1593年）被抄补完整。另外日本京都东福寺亦有此本，计一百四十册。
明代
黄正色本
此本有倪炳于无锡刊刻，始于隆庆五年（1571年），成事于万历元年（1573年），书前有黄正色序，故称黄正色本，又或称倪炳校刻本。雕版印刷。
活字本
隆庆二年（1568年），闽人饶世仁、游廷桂在无锡制字印刷《太平御览》，至隆庆五年（1571年），只印了十之一二，并没有完成，部份活字由常熟周光宙、周堂父字，无锡顾萧岩、秦萧川等购得。万历二年（1574年），三家将其活字汇合，依然由饶世仁、游廷桂二人负责印刷出版。
清代
清嘉庆年间有「张海鹏刻本」、「汪昌序活字本」和「鲍崇城刻本」。光绪年间有「广东重刊鲍氏本」和「石印鲍氏本」。1935年由商务印书馆出版《四部丛刊三编》时刊印。另外，近人钱亚新编有《太平御览索引》，聂崇岐编有《太平御览引得》。
Getaway

Getaway(度假天堂)是澳洲的第9台制作的旅游节目。女主持样貌甜美，在全世界都有很多热情的影迷。因此在世界各国都有很高的收视。
“Getaway”(度假天堂)节目主要分两部份：其一是每集的一个国家主题，其二是一些邻近澳洲的特别旅游热点。
嵩山

嵩山古名又称外方、嵩高、崇高，位于河南省中部，属伏牛山系，古时毗邻洛阳城，是五岳的中岳，1983年后属登封市。总面积约为450平方公里，嵩山又分为少室山和太室山两部分，共72峰，最高峰连天峰高达1512米，峻极峰海拔1492米，古诗曰：「嵩高维岳，峻极于天」，中岳嵩山拥有古老稳定的自然地质和灿烂的文化遗存。中国名刹少林寺就在嵩山上。
1982年，嵩山被中国国务院列为第一批国家级风景名胜区。2004年2月13日被联合国教科文组织地学部评选为「世界地质公园」。2007年5月8日，嵩山少林景区又被中国国家旅游局批准为国家5A级旅游景区。嵩山是儒释道共处的圣地之一，不仅是中国道教圣地，汉传佛教的发祥地，也是中国新儒教的诞生地。
地理环境
嵩山地处中原，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，称中岳嵩山。海拔最低为350米，最高处为少室山的连天峰，海拔1512米，主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五朝古都汴梁，西连十三朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇异的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。
地质演变
嵩山因为地质演化纪录上的多样性而被批准为世界地质公园。嵩山地质构造以其岩龄古老、构造复杂、地壳发育完整、出露良好而闻名。在嵩山72峰里，从太古代到新生代的岩层都有发现，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地壳和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。嵩山地区的岩浆岩、沉积岩、变质岩的出露，构成了中国最古老的岩系，登封群的“登封朵岩”。华北地区几乎所有的岩石和地层类型都集中于此，时间跨度达30亿年。嵩山古老的岩石系形成于23亿年前，保存最为完好的是反映太古代至古生代三次地质构造运动——“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”的遗迹。嵩山成为许多地质学研究者们的热点考察区域。
历史人文
名胜古迹
嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临，更是神仙相聚对话的洞天福地。由于名胜古迹众多，勘称于五岳。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。始建于秦朝的道教圣地中岳庙，是中国古代建筑群之一。2001年被列入全国重点文物保护单位名单，2010年成为世界文化遗产。太室山南麓的嵩阳书院，是中国古代四大书院之一。太室山南麓的法王寺，是中国最早的寺庙之一。以禅宗和武术闻名于天下的少林寺，位于嵩山的少室山。
文学作品
唐朝进士郑谷有“八景诗”曰：
国际博物馆日

国际博物馆日设在每年的5月18日，由国际博物馆协会（ICOM，International Council of Museums）于1977年5月18日制定，并从当年起开始举办。设立该主题日旨在号召世界各国关注博物馆和文化事业，促进世界博物馆事业的健康发展，在这一天，世界上许多国家和地区的公立博物馆都免费入场。
由1992年起，每年国际博物馆日都会设定主题。国际博物馆理事会的国际海报于1997年首次制定，并在当年被28个国家采用。2009年，国际博物馆理事会吸引了90多个国家的20,000家博物馆参与举办活动。2010年，98个国家参加了庆祝活动，2011年有100个国家，2012年有129个国家的3万个博物馆参加。2011年，国际博物馆理事会的官方海报被翻译成37种语言。到2014年，有来自140个国家的35,000家博物馆参加。
印度人民党

印度人民党（hi：भारतीय जनता पार्टी；英语：Bharatiya Janata Party），简称印人党（BJP），是印度两大主要政党之一，另一个是印度国民大会党。自2014年以来印度人民党是印度的执政党，由纳伦德拉·莫迪出任总理，截至2023年12月它是印度议会和邦立法机构中代表最多的政党。印人党的政治立场属于右翼甚至极右翼，政策反映了传统的印度教民族主义意识形态，同时与印度教民族主义组织国民志愿服务团（RSS）有著密切的意识形态和组织联系。
印度人民党前身是1951年由希亚姆·普拉萨德·慕克吉成立的印度人民同盟，后者于1977年印度紧急状态结束后，与其他党派合并，成立了人民党（英语：Janata Party），并于1977年大选中击败当时的执政党国大党。人民党于1980年解散，此后原印度人民同盟人士又成立了印度人民党。
起初，印度人民党在1984年大选中只赢得了两个席位，此后该党的力量不断增强。1996年，印人党成为印度议会中最大的政党；然而，它在下议院没有取得多数席位，并且其政府只持续了13天。1998年大选后，印度人民党领导的政党联盟，即阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊总理领导的全国民主联盟夺得最多议席，持续了一年时间，直到该届政府垮台。1999年新大选后，瓦杰帕伊领导的全国民主联盟政府继续执政至任期届满，是非国大党政府第一次于完整任期中成为执政党。在2004年的大选中，全国民主联盟惨败，在接下来的十年中为议会最大反对党。
2014年，长期担任古吉拉特邦首席部长的纳伦德拉·莫迪带领印人党在2014年大选中取得压倒性胜利，并成为自1984年以来第一个取得过半数席位的政党，莫迪成为总理，领导全国民主联盟政府。2019年大选中，印人党和全国民主联盟再次提高其得票率和席位，令莫迪成功连任总理。2024年大选中，印人党虽然席位减少，但在全国民主联盟支持下取得组阁权，令莫迪再次成功连任总理。
历史
印度人民党的主要支持者为印度教教徒和城镇中产阶级即城镇中小商人，从1996至2004年一直是印度议会第一大党；印度人民党第一次执政为1996年，为期不到一个月时间，后被联合阵线及国大党联盟取代；印度人民党直到1998年才算正式掌权，由阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊任印度总理。
1998年印度大选，以人民党为首的全国民主联盟取得胜利，但由于在国会未过半，只能组少数政府。1999年大选，以人民党为首的全国民主联盟一举夺得人民院545个席位中占有356席，成功组建首个非国大党的多数党政府并完成五年任期。
2004年印度大选，人民党领导的全国民主联盟败于国大党联盟，位居第二位，瓦杰帕伊5月22日正式离任总理一职，人民党再一次沦为在野党。2009年大选，人民党领导的全国民主联盟败于国大党联盟，位居第二位。
2014年印度大选，人民党领导的联盟在大选中获胜，在野十年后重新掌权，纳伦德拉·莫迪担任第14任总理。2015年3月30日，印度人民党宣布拥有8800万党员，超越中国共产党成为世界第一大党；同年4月20日，该党宣称党员数破亿。2019年的印度大选后，印度人民党维持了在人民院超半数的议席，且较上次选举席位有所增加，获得了单独组阁权，莫迪成功连任印度总理。2024年选举后印度人民党席次有所减少，但莫迪依靠其盟党支持，三度连任总理。
领导层
印度人民党的最高权力机关是全国会议和全国委员会，中央机构有全国执行委员会及其常设机构工作委员会。
参见印度人民党历任主席列表
政治主张
印度人民党主张实行民族主义和民主，被外界视为印度教至上主义。印度人民党在社会问题上属于保守派，主张恢复传统印度教文明的价值理念和一统地位。在宗教政策上强调所有的宗教平等，反对给予宗教少数派（特别是穆斯林）特殊的优待政策。但是它在经济问题上走中间道路，被视为一个亲商业政党，执政时废除国大党时期的社会主义政策和计划委员会，大力引进外资，融入全球经济和产业链。莫迪上台后提出制造业振兴政策“印度制造”，力争实现产业结构的转型。
印人党的主要政纲包括在阿约提亚修建罗摩神庙、废除宪法中赋予查谟和克什米尔特殊地位的370条款、及实施全国统一的民法。除用“统一民法典”取代针对不同宗教的属人法的政策正在推进外，其他诉求均已实现。
发展经济学

发展经济学（英语：Development economics）是经济学的分支之一，主要研究低收入国家（未开发国家）或发展中国家经济层面的发展过程。发展经济学不仅研究经济发展、经济结构变化等经济学相关领域，同时也研究人口方面，比如健康、教育和工作环境等因素。
著名学者
罗格纳·努克塞
安格斯·迪顿
西蒙·库兹涅茨
阿巴希·巴纳吉、艾丝特·杜芙若
威廉·阿瑟·刘易斯、西奥多·舒尔茨
罗伯特·索洛
保罗·罗默
张培刚、阿尔伯特·赫希曼、林毅夫、阿马蒂亚·库马尔·森、张夏准。
圣丹斯电影节

圣丹斯电影节（英语：Sundance Film Festival）是国际独立制片电影节之一，由著名导演兼演员劳勃·瑞福于1984年创办，专为独立电影人和影片而设，每年1月18日-28日在美国犹他州的帕克城（Park City）举行，为期11天。经多年积累，这个美国本土的小电影节已成长为独立制片业的重要精神支柱，许多好莱坞新锐导演都视之为执导主流商业大片的跳板；而好莱坞大制片公司要找新秀，圣丹斯电影节又是不容错过的人力资源库。电影节的名字取自罗拔·烈福和保罗·纽曼共同主演的经典西部片《虎豹小霸王》（"Butch Cassidy and the Sundance Kid"）。
此外，面向国际推展，分别从2010年、2014年开始在伦敦、香港举办活动。
富阳区

富阳区，古代至宋以前多称富春，是中华人民共和国浙江省杭州市的市辖区，位于杭州市西南部，与西湖区、萧山区、余杭区、临安区和桐庐县接壤，距杭州市中心32公里，辖区总面积为1831平方公里，富春江（钱塘江上游）横贯全境。区人民政府驻富春街道桂花路25号。
历史
富阳古称富春，公元前221年秦朝置县，至今已有2200多年的历史。东晋期间，为避张春华讳，富春县改名为富阳县；后梁时期富阳县改名为富春县；到宋代恢复为富阳县至今。三国孙吴析设出新城县，此后反复多次置废；1914年因新城县在全国范围内多处重名而更名为新登县。1961年以原富阳、新登两县行政区域合并设立新的富阳县。1994年撤县设市。2014年12月，宣布撤销县级富阳市，设立杭州市富阳区，2015年2月，撤市设区挂牌。
地理
富阳地形为“八山半水分半田”，全区东北部为平原地形，其余均为丘陵。境内山清水秀、风光秀丽，一川如画的富春江横贯全境52公里，两岸春夏秋冬每个时节都有不同的景色，既赋山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城区，素有“天下佳山水，古今推富春”之美誉。
富阳属亚热带季风气候，四季分明、雨热同期、日照充足。1月平均气温4.3℃，7月平均气温28.8℃，年平均气温16.7℃。极端最高气温42.8℃（2013年8月10日），极端最低气温-14.4℃（1977年1月5日）。年降水量1477.9毫米。年日照时数1698.7小时。
行政区划
下辖5个街道、13个镇、6个乡：
人口
户籍人口65.9万（常住人口83.20万，第七次全国人口普查）。
2022年初全区常住人口83.9万人。年末全区户籍总人口694913人，增长5.5‰；出生人口5207人，出生率7.5‰； 死亡人口4161人，死亡率6.0‰，自然增长率1.5‰。登记在册的流动人口数282192人，增长2.7%。
经济
富阳区曾被多次评为全国综合实力百强县，2008年排名第26位 。其综合竞争能力2010年位居浙江省县（市）的第八位，全国百强县（市）列第三十位。2023年，全市实现生产总值900亿元；财政总收入150亿元，城镇和农村居民人均可支配收入达71742元和44661元，分别增长3.5%和6.2%。综合实力在全国百强区排名第49位，投资潜力排名第55位，连续3年获评中国最具幸福感城区。
富阳是浙江省14个工业产值超千亿元的县（市、区）之一，拥有造纸、通信器材、有色金属加工、新型建材、机械电子、生物医药、轻纺、体育用品等特色产业，以及国家（富阳）光纤光缆产业园、中国白板纸基地、中国球拍之乡、中国赛艇之乡等四大产业品牌。农业则主产粮食、茶叶、蚕茧、豆腐皮、元书纸等，特产有安顶云雾茶、东坞山豆腐皮、新登半山鲜桃、洞桥香榧等。
富阳经济技术开发区于2012年10月晋级国家级经济技术开发区。
文化
境内有保存完好的明清建筑群、孙权后裔聚居地龙门古镇，黄公望隐居地，郁达夫故居等人文名胜。富阳是《富春山居图》的原创地和实景地，600多年前元代大画家黄公望在富春江畔结庐隐居，创作了绝世名画《富春山居图》。2011年，分隔海峡两岸的《富春山居图》在台北国立故宫博物院首次合璧展出。2006年，富阳竹纸传统技艺经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，富阳成为郁达夫小说奖永久颁奖地。2012年，富阳被命名为“中国书法之乡”。
旅游
富春江为国家级风景名胜区。富阳境内拥有华东地区最大的野生动物世界（国家AAAA级景区），保留明清建筑特色的孙权后裔聚居地龙门古镇（国家AAAA级景区），再现造纸印刷两大发明的中国古代造纸印刷文化村，亚太地区第一洞厅的碧云洞（所在富春桃源景区为国家AAAA级景区），新沙岛、黄公望隐居地、鹳山、天钟山，以及富春山居国际高尔夫球场、国家级永安山滑翔伞基地、桐洲岛皮划艇基地等运动休闲基地。
知名人物
富阳是三国吴大帝孙权，唐代书法家孙过庭，晚唐诗人罗隐，清代父子尚书董诰、董邦达，现代文学家郁达夫、茅盾文学奖获得者麦家的故乡。
李乔 (1934年)

李乔，本名李能棋，笔名李乔及壹阐堤，男，台湾苗栗县人，客家裔，小说家、文化评论家。他早先以笔名李乔发表小说，以另一笔名壹阐堤发表论述，而后因受洗为基督徒停止使用笔名壹阐堤。1968〈那棵鹿仔树〉获第三届台湾文学奖、1981获第四届吴三连文艺奖、1993年以《台湾文化造型》获第十四届巫永福评论奖、1995获台美基金会人文科学奖、1999年获盐分地带文艺营台湾文学贡献奖、1999年获文学台湾基金会第三届台湾文学奖、2006获第十届国家文艺奖、2007年获首届客家终身贡献奖、2013年《V与身体》获台湾文学金典奖、2019年获第38届行政院文化奖，并曾任2000年至2006年总统府国策顾问。其文学著作《寒夜》三部曲其中第一部曲是首部被拍成客家语连续剧的作品；该作品属公共电视台监制「公视文学大戏」之一。他也是「支持调降文言文比例，强化台湾新文学教材」共同发起人之一。
生平
李乔出生于台湾苗栗县大湖乡的番仔林山区。自小家境清寒，父亲李木芳因参与抗日运动而长年不在家，家中经济来源依靠母亲一人耕作，因此对于母亲相当尊敬。幼年时因父亲身分而受欺负，且因为家中经济困顿，也曾面临弟妹的死亡，而小时的经历也因此影响其写作风格。1950年毕业于新竹县立大湖初级职业学校（大湖职校）蚕丝科，1954年毕业于台湾省立新竹师范学校（今国立新竹教育大学），于大学求学过程中，接触到国文与西方哲学，此些阅读经验使李乔的作品中有著佛学的思想，并且也擅长运用意识流、内心独白技巧等的心理摹写。新竹师范学校毕业后，先后任教中学、小学二十多年，新竹县长邱镜淳也是其学生。1981年退休。1985年李乔招集苗栗各地方热心人士，经一番努力后由新闻局获准筹设广播电台，于1989年12月3日依民法暨大众传播财团法人监督准则成立财团法人苗栗客家文化广播电台，于1990年6月23日获得行政院新闻局广播执照，并于1990年6月23日当日正式开播。李乔并推选为财团法人苗栗客家文化广播电台第一届董事长。1962年首度发表短篇小说《阿妹伯》，1963年以短篇小说《苦水坑》荣获「自由谈」征文首奖。1980年出版以台湾日治历史和战争为背景、横跨家族三代的《寒夜三部曲》小说，由《寒夜》、《荒村》、《孤灯》三大长篇组合。1981年荣获吴三连文艺奖。2006年荣获第十届国家文艺奖。1983年元月，陈永兴接办《台湾文艺》，李乔出任主编。1994年二月，《台湾文艺》改版，李乔出任第八任负责人，为期二年。1996年10月6日，建国党在台北市士林区创党，李乔当选建国党「决策委员」之一。1999年接任第七届台湾笔会会长，迄2002年七月任满。1997年十月起，主持大爱电视台节目『客家周刊』，推展客家文化。2000年策划主持公共电视台类戏剧『文学过家 说演剧场』，推动客语文学。其『寒夜三部曲』第一部《寒夜》，也率先由公共电视台改编为第一部客语文学连续剧，于2002年3月播出。2024年11月4日国立联合大学为表彰李乔老师的文学成就与对社会的卓越贡献，特依学位授予法之规定，由国立联合大学客家研究学院、人文与社会学院共同推荐，并经学位审查委员会审议通过，授予名誉博士学位。
2025年2月，担任罢免苗栗县立委邱镇军领衔人。
写作风格
李乔创作的文学作品主要以小说为主，兼及论述、散文。自小家境贫寒，因父亲参与抗日而长日不在家，经济全由母亲务农养大家中三子一女，因为将母亲视为极重要且尊敬的角色，此些也体现于李乔的作品之中。于台湾省立新竹师范学校（今国立新竹教育大学）就学时接触中国古典文学诗词与西方哲学，使李乔开始阅读文学、宗教与哲学的相关书籍。因为佛教，使得李乔对以人为本的中国文化由崇拜转为批判，而李乔的作品亦不断书写人与生命的脆弱，自述创作倾向是「大多偏重在社会大众生活面的描绘，为无告的小民作微弱的代言」，因此小说呈现了坚定不移的写实风格，题材多触及生命的痛楚和无奈。
李乔小说写作特色十分多元，有运用西方意识流、内心独白等写作技巧，带有现代主义色彩，如〈人球〉、〈寂寞双簧〉等；描写台湾人民在苦难时代下的挣扎与奋斗，如〈蕃仔林的故事〉、〈山女〉等；批判工商社会造成人的心灵扭曲与异化，如〈恍惚的世界〉、〈老何和老鼠〉等；另外亦有描写政治人物丑恶面貌的政治小说，如〈告密者〉等。后期则热衷于长篇创作，呈现浓厚的写实主义色彩，李乔自认为平生最重要的一部书是「寒夜三部曲」，包括《孤灯》、《寒夜》、《荒村》，是记述台湾开发及历史事件的小说，以日治为时代背景，深刻的凸显了民族的苦难和人性的尊严，颇具史诗气魄、母爱的光辉和人对土地的依恋，也是李乔在本书所要表达的主题。
著作列表
文学创作、评论及成就奖项：
寒夜三部曲
　　李乔的《寒夜三部曲》由《寒夜》、《荒村》、《孤灯》三部长篇构成，计约一百万言，成于一九七○年代后半，为台湾文学中典型的大河