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BB弹

BB弹（英语：BB shot，简称BB）是供气枪发射使用的一种球状金属弹丸，也是最早出现、现今常见的气枪弹种类之一。BB弹通常是镀铜或镀锌的钢制球体，最常见的直径有和，但也有比钢珠尺寸稍大的老式铅弹丸，配合相应口径的气枪使用。BB弹的材质不同会影响其种类及击发速度，较轻的BB弹枪口初速更快，但更容易受到空气影响发生偏移；相比之下较重的BB弹初速较低射程较短，但受空气影响小，精度更高。
软气枪使用的6毫米（少数是8毫米）塑料弹因为也是球形，加上软气枪发射原理和气枪相似，因此也经常被（不准确地）俗称为“BB弹”。
历史
据考究的说法，最早的BB弹是来自霰弹枪的弹药。1886年，第一把发射球形弹的木质弹簧活塞气枪——“挑战者”型（Challenger Model）气枪——在密歇根州的普利茅斯被马克汉姆气步枪公司（Markham Air Rifle Company）的威廉·F·马克汉姆（William F. Markham）发明（也有传闻发明者是George W. Sage），当时为了方便设计直接采用了猎枪霰弹弹丸中常见的“BB”尺寸（0.180英寸直径）鸟弹作为标准枪弹。与此同时，钟表匠兼业余发明家克拉伦斯·J·哈密尔顿（Clarence J. Hamilton）创立了普利茅斯气步枪公司（Plymouth Air Rifle Company），也开始生产同类的BB口径木质气枪与马克汉姆竞争。但两年之后，哈密尔顿抢先设计出了全金属BB枪，并且交给自己合作伙伴的普利茅斯铁风车公司（Plymouth Iron Windmill Company）去批量生产。因为当时铁风车公司的共同创建人兼总经理刘易斯·霍夫（Lewis Cass Hough）在试枪后感叹赞许“It's a daisy!”（当时流行的美国俗语，意思就是非常出色），这款日后远近闻名的球弹气枪就被命名为“菊花BB枪”（Daisy BB gun），被公司用来捆绑促销风车。但之后几年内风车的销量不见好转，菊花枪系列却十分成功供不应求，以至于公司干脆放弃原来的业务改为重点生产气枪，公司名也改成了雏菊制造公司（Daisy Manufacturing Company，既现在的雏菊户外产品公司），在20年后还收购了对手马克汉姆公司，成为了至今最著名的气枪生产商之一。
在20世纪初期，雏菊公司开始自己定制气枪弹丸，并且决定将弹丸尺寸从0.180英寸修改成0.175英寸，用改小尺寸带来弹丸初速的增加。虽然弹丸已经不再是BB尺寸，而且官方对外的正式叫法是“圆弹丸”（round shot），但是因为当年BB口径的菊花枪给人的印象太深，以至于“BB弹”和“BB枪”这些名字就被约定俗成的保留了下来。
轴承滚珠
BB弹还有个著名的传说，说明“BB弹”的称呼一部分还是来自于轴承中使用的滚珠。1920年代中期开始，雏菊制造公司便大量收到送厂维修的BB枪，其原因多为枪管破裂，而这些枪支大部分来自明尼苏达州的明尼阿波利斯地区。因此公司创始人的孙子卡斯·S·霍夫（Cass S. Hough）就亲自前往这个城市以了解产生问题的原因，而他这次旅行的发现将大幅地影响了BB弹日后的发展。
明尼阿波利斯的美国滚珠公司（American Ball Company）当时已经注意到当地男孩们经常在废弃的滚珠轴承中翻找剩余滚珠来满足自己对玩具气枪弹的需求，原因是菊花生产的BB铅弹很昂贵，对零用钱不多却又好玩的孩子来说是个大问题。美国滚珠公司的经理意识到气枪弹是一个巨大的市场，于是他们开始生产并销售钢制的“公牛眼” （Bulls Eye）弹。美国滚珠公司视BB射击为非精密射击，所以他们不严格控制他们的公牛眼弹药的公差，过大的钢球在BB枪管内使用困难，加上钢珠比铅珠硬度高，有时会撕裂枪管或卡住。
霍夫将这个消息带回后，雏菊管理层最初认为钢制弹丸不构成真正的竞争威胁，因为他们的用户说明书明确警告射手只能用菊花铅粒。但霍夫认为，改去生产钢珠弹丸会增加收益，因为钢珠生产成本低，又能达到更佳的膛速，除非该公司希望为了坚持原则而受到对手打击，他们最好还是用这个方案。最终霍夫说服了高层管理人员，并在1928年和美国滚珠公司写下一个协议，据此雏菊成为“公牛眼”钢珠弹的独家分销商，雏菊也借此机会了解了全球分销渠道的利润和美国滚珠公司的市场份额。最重要的是，菊花获得了对BB弹的规格控制也解决了损坏枪管的问题。十年后，雏菊买下了美国滚珠公司，使“公牛眼”成为雏菊的内部品牌。
由于新式钢珠BB弹的上市和霍夫的明尼苏达之旅以及与美国滚珠公司的商业合作密不可分，轴承滚珠（bearing ball）的英文缩写恰好又是“BB”，因此更使人们认为“BB弹”就是来自于“轴承滚珠”的缩写。而现今有人干脆把“BB”直接解释成“滚珠弹”（ball bullet）。
口径
气枪
绿地率

绿地率是一定范围内（例如一个城市、一个社区或一块建设用地）的绿地占比的一种城市规划指标，其具体定义、计算方法因地区而异。
中华人民共和国国家标准《民用建筑设计统一标准》（GB 50352-2019）中定义绿地率（greening rate）为“在一定用地范围内，各类绿地总面积占该用地总面积的比率（％）”；《城市居住区规划设计标准》（GB 50180-2018）中定义“绿地率是居住街坊内绿地面积之和与该居住街坊用地面积的比率”，并规定了不同类型的居住街坊内的绿地率最小值指标。
台湾台北市的《台北市新建建筑物绿化实施规则》规定绿覆率「指总绿覆面积与法定空地面积之百分比」
绿地率可部分反映一地区的居住环境品质。
另外有一些相似但不同的概念包括：
新会区行政区划

新会位于中国广东省中部，于晋元熙二年初置郡，隋开皇十年设县，1992年10月8日撤县设市（县级），2002年9月1日撤市设区，现为江门市的一部分，行政区划经历多次演变。现时十一个分镇的安排，均源于1955年各区区公所的成立。
现行行政区划
现时新会区下辖1个街道、10个镇，共11个乡级行政区。
行政区划历史
三国两晋时期
三国吴黄武元年，孙权在今司前镇河村附近为治所置平夷县，以讨平夷族为名，意为对当地以土著居民为主的人口实行镇抚，这是新会设立行政区划的开始。西晋灭孙吴统一中国后，于太康元年，改平夷县为新夷县。东晋末年，析番禺县地在新夷县东面增置盆允县，属南海郡。又在新夷县西面增置封平县，属新宁郡。
南北朝时期
东晋元熙二年，晋恭帝分南海、新宁两郡之地置新会郡，领有盆允、封平、新夷三县，以盆允为郡治；刘宋元嘉九年，增设新熙、永昌、始成、招集、宋安五县，并以宋安县为郡治。元嘉十二年，又在盆允、新夷县界增置封乐县。元嘉二十七年，在封平附近增置义宁、始康、初宾三县。其时新会郡境，北枕皂幕，南达南海，西起允泊，东至澳门，面积约8419平方公里，地域甚为辽阔。
隋唐时期
隋开皇十年，隋文帝废新会郡，将盆允、永昌、新建、熙潭、化召、怀集六县合并为新会县。以原新会郡治盆允为新会县治，是为新会立县之始。又将新夷并入义宁；始康并入封平，置封州，翌年改称允州，十三年又改为冈州，州治在今开平古州墟。大业元年废冈州，将封乐并入新会；封平并入义宁。至此，南朝宋时新会郡十二个辖县省为两县，改属广州南海郡。
唐武德四年平萧铣置冈州，治盆允城。贞观十三年废冈州又复置，移治今新会城；开元廿三年再废冈州，以冈州治作为新会县治，新会县治由盆允城迁至今新会城自此始。乾元元年复置冈州；贞元廿一年再废冈州不复置，新会县改属广州。
宋元时期
北宋统一南汉后，于开宝五年将义宁县并入新会县。设乡里制，县下设乡，乡下设里。当时新会县共有礼义、宣化、源清、归德、华萼、怀仁、新化、遵名、石碑、得行、文章、潮阳、潮居、泷水、中乐、古劳、平康、矬峒、海晏、古博、登名二十一个里，二十一里的范围覆盖了今五邑大部分地区，即西至今阳江珠环、东至今中山坦洲。六年复置义宁县，移治东溪；太平兴国二年改名为信安县；熙宁五年省入新兴县；元祐元年复置；绍圣元年废入新兴县，后复置。南宋绍兴二年省入新兴、新会两县。二十二年，割东南部沿海的干务、东部古镇改属香山县。
明清时期
明景泰三年（1452年），析华萼都白藤堡改属顺德县，直至1958年才划回新会。成化十四年（1478年），析得行都松柏山、见在、上恭与阳江县水东、仕峒两都及新兴县长居、静德两都组建恩平县。弘治十二年（1499年）二月，割得行都南部、文章都西部、平康都南部、矬洞都、海晏都组建新宁县。至万历年间，新会县区划如下。
明永历三年{1649年}，割登名、古博、平康、得行都西部与恩平县长居都、静德都及新兴县双桥都组建开平县。
雍正十年{1732年}，割遵名都北部、新化都北部及古劳都与开平县双桥都组建鹤山县。自此，新会县仅剩下礼义、宣化、源清、归德、华萼、怀仁、新化、遵名、石碑、得行、文章、潮阳、潮居、泷水、中乐十五个都一百零四图。
光绪卅四年《城镇乡自治章程》颁布后，广东省咨议局因办理选举。全县划分十个选举区。
中华民国时期
民国初年，沿袭清末建制，1929年，国民政府公布《县政区组织法》，规定按区域大小、事务繁简、户口及财赋多少分县为三等，县各划分为区、乡、镇。乡(村庄地方)、镇(市街地方)各以100户至1000户，区以10—50乡镇组成之。当时新会是属一等县，划为10区。1931年8月《县政区组织法》修正，1933年，新会共划分为十六个自治区。1937年3月15日，各区公所撤销，缩编成会城镇、江门镇及四个联乡区，第一联乡区办事处驻河村，辖原一区、十区、十五区，共66乡；第二联乡区办事处驻潮连，辖原二区、三区、四区、五区、十二区，共49乡；第三联乡区办事处驻古井，辖原八区、九区、十三区、十六区，共60乡；第四联乡区办事处设泷水，辖原六区、七区、十四区，共77乡。
1938年10月编办保甲完成，全县共有250个乡镇2159保21274甲。1939年3月广东省民政厅为增进战时行政效率，重新划分行政区，将原第一、八、十、十三区为第一区；原第二、四、十六区为第二区；原第九、十四区为第三区；原第六、七区为第四区；原第三、五区为第五区；原第十、十五区为第六区。原定4月1日举行成立仪式，但因新会沦陷并未举行。抗战期间，国府新会县府迁至天亭墟办公。而汪府则在江门镇莲平路设置新会县政府，区划上仍沿用原有的十六个区。
1946年2月27日，新会改为八个区，共2个镇，68乡，1355保，14684甲；第一区有150保，1802甲；第二区有167保，1962甲；第三区有176
癸酉之变

癸酉之变，或称林清之乱、天理教之乱、天理教起事、天理教起义、八卦教之乱、八卦教起事、八卦教起义，指中国清朝嘉庆十八年（1813年）发生的一次天理教（秘密宗教八卦教的一派）事件，天理教首领林清买通宦官并组织信徒二百人进攻北京紫禁城。其余鲁、豫各地亦有呼应起事，但亦皆随即被官兵平定。
简介
天理教信徒们原本相约嘉庆十八年（1813年）九月十五同时起事，教众分三路攻掠：林清攻直隶、李文成攻河南，冯克善攻山东。事泄，教徒提前起事，九月初七占滑县，杀知县强克捷、巡检刘斌，推文成为「大明天顺李真主」，各地教徒响应，克定陶、曹县。
林清则趁嘉庆帝在承德举行木兰围猎，九月十五日，与200名教徒假装商人，潜入京师，在宫廷宦官刘得财、刘金、张泰、高广幅、王幅禄、阎进喜、杨进忠等七人为内应的帮助下，以「顺天保民」、「顺天开道」等旗号起事，直取紫禁城，攻入东华门、西华门，欲得清廷皇宫中枢。时为皇子的绵宁（即后来的道光帝）取出宫中封禁的火枪，在城楼上击毙两人，贝勒绵志又毙一人，并指挥部队抵御。天理教终因力量悬殊，宣告失败。林清被捕后凌迟处死。
官兵追剿李文成，使李文成率四千人逃至辉县被围困后自焚而死。至十二月，钦差大臣那彦成与提督杨遇春完全平定各路乱军，各首领也被处死。因1813年为癸酉年，故史称「癸酉之变」，清朝方略馆奉敕修《钦定平定教匪纪略》记载之。
嘉庆帝因绵宁的功绩，加年俸12000两，封其为智亲王，并将其所持之枪命名为「威烈」。在这事件上立下功勋，成为绵宁能够获得帝位（道光帝）的关键因素。
事后
嘉庆罪己诏
朕以凉德，仰承皇考付托，竞竞业业，十有八年，不敢暇豫。即位之初，白莲教煽乱四省，黎民遭劫，惨不忍言。命将出师，八年始定，方期于吾赤子永乐升平。忽于九月初六日，河南滑县又起天理教匪，由直隶、长垣至山东曹县，亟命总督温承惠率兵勦办。然此事究在千里之外，猝于九月十五日变生肘腋，祸起萧墙，天理教逆七十余众犯禁门，入大内，戕害兵役。进宫四贼，立即捆缚。有执旗上墙之贼欲入养心门，朕之皇次子亲执鸟鎗连毙二贼，贝勒绵志续击一贼，始行退下，大内平定实皇次子之力也。隆宗门外，诸王大臣督率鸟鎗，竭二日一夜之力，勦捕搜拏净尽矣！我大清国，百七十余年以来，定鼎燕京，列祖列宗深仁厚泽，爱民如子，圣德仁心奚能屡述。朕虽未能仰绍爱民之实政，亦无害民之虐事。突遭此变，实不可解。总缘德凉愆积，惟自责耳。然变起一时，祸积有日，当今大弊在『因循怠玩』四字，实中外之所同。朕虽再三告诫，⾆敝唇焦，奈诸臣未能领会悠忽为政，以致酿成汉唐宋明未有之事，较之明季梃击一案，何啻倍蓗？思念及此，不忍再言矣。予惟躬修省，改过正心，上答天慈，下释民怨。诸臣若愿为大清国之忠良则当赤心为国，竭力尽心匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切忽尸禄保位，益增朕罪。笔随泪洒，通谕知之。
首席

首席是指居第一位、首要的席位。“首席”使用于职务或称号，通常表示某个领域或组织中地位最高、最尊贵的职位之一，并且拥有最大责任或影响力的核心人物。具体有几个常见的用法：
“首席”使用于公司或机构职务，代表相关工作的最高负责人：
“首席”使用于艺术或专业领域，代表有关领域最资深或最权威的人物：
“首席”使用于组织或政府职位，代表有关事务的最高代表人：
“首席”也可以指：
河井英里

，是东京都出身的女性歌手、作词家、作曲家、编曲家、解说员。血型是A型。东京艺术大学毕业。2008年8月4日上午11时40分（东京时间）因肝癌去世。
台湾汉字

台湾使用的汉字，官方称为国字，采用中文传统汉字（繁体字），由中华民国教育部制定标准，是中华民国实际管辖领土（台澎金马）实务上的官方文字。其标准写法与当代中文汉字另一主流系统──简化字存在差异。此外，民间亦使用异体字、简笔字、日语汉字以及台语汉字。
名称
中华民国政府称汉字为「国字」，少数状况下用「汉字」一名。2000年在民主进步党主政时代有意将国字改称「汉字」、国语改称「华语」，唯遭部分人士批评「去中国化」。对此，当时的教育部表示：「学生学习的仍称『国字』、『国语』，不会有所改变。」
历史
台湾使用汉字可溯至荷治时期汉人入垦，而相对的原住民则所用荷兰人带来的拼音文字，目前可考据一直至1813年（嘉庆十八年）还有此类双语契约文书，例如新港文书。
明郑时期在郑成功的续承者郑经的支持下，陈永华积极从事教育工作，并建立今台南孔子庙使汉文化在台湾生根。
清治时期的台湾，汉字是官方、知识分子或正式场合（如私塾、书籍、庙宇文字雕刻）唯一的书写文字。当时百姓普遍为文盲；到了清治后期，教会为利宣教，遂使用罗马字（白话字）替代繁难的汉字，并在民间广泛推行，唯汉字的地位没有被取代。
日治时期的台湾，日本人推行日语为官方语言，当时的日文汉字尚未简化亦使用传统汉字，使台湾的汉字不致出现断层，甚至吸收部份特色，当时亦仍有汉文报纸出刊，直到二次大战前夕日本政府推行皇民化运动为止。
战后统治台湾的中华民国政府，在台湾首次进行汉字标准化，以楷体为基准陆续颁布《常用国字标准字体表》、《次常用国字标准字体表》与《罕用字体表》等，并称为正体字。
字形
标准
台湾的标准汉字由中华民国政府颁布，其中有一些字的写法与汉字文化圈其他地区相比有其独特之处。例如肉部偏旁写为「⺼」，称为「提肉旁」。
部份日治时期的汉字习惯仍然可见。例如日文独有的汉字「峠」（とうげ；「山口、鞍部、山路的最高点」）仍用于地名，如：高熊峠、寿峠、肉板峠、三角岭峠、八幡峠。另外，叠字符号「々」仍可见到，如「谢谢」写作「谢々」；叠字符号有时也会改用同上符号「〃」。
变化
中华民国教育部虽承认部分变体字，如「体」与「辞」等，但视为异体字，在校学生写作文时不宜使用。
应用
台湾汉字标准仅用于教学，政府并不干涉民间及个人使用简体或日本略体字，甚至自身亦使用部份简体或略体字。例如：
比较特别的是台北市政府，在马英九任职市长期间推行正体字运动，内外文宣一律作「台北市」而非「台北市」，但仍有例外的案例，如「台北市文化局」局徽及「台北探索馆」标志。
民间俗写
台湾民间汉字使用多元，举例别下：
简笔异体字
使用约定俗成的俗字，不在正式场合使用：
日本汉字
年轻一代的书写非正式场合时，也常掺杂日本汉字。例如：
与香港的差异
台湾与香港、澳门虽同样使用繁体中文。但台湾汉字与香港汉字仍有以下差异：
资讯处理
台湾所使用的汉字输入法，以注音输入法为压倒性多数。 但由于注音输入的拼音方式效率还是比组字较差，学习组字输入方式的使用者亦不在少数。
台湾最普遍的编码方式为大五码（Big5），并普及至港澳等地。然后此码未收录常用的变体字和古字，使得前述「堃」、「喆」以及「双」、「着」、「线」等均未收入，甚至媒体的用字习惯都被改变，且在网路上迄今仍可见影响力。
语言
台湾闽南语
台湾官方除了国语以外，亦为台湾闽南语推出推荐用字，这是政府单位首次试图对于用字混乱的闽南语汉字作出标准；但马英九政府将台语改名为台湾闽南语的作法，引发泛绿不满；主因是中华人民共和国政府及中国民族主义对台独的反对观点，因此希望尽量避免将自己的语言被冠上中国大陆地名闽南，同时也主张台语不完全等于闽南语。
台湾福佬语的字形全部按照既有标准。但考虑到民间已用开的俗字，亦接受其中部份，举例如后：
台湾闽南语汉字
在台湾，对于台湾话（台湾闽南语）有但现代标准汉语无之词汇，除了用近义字词替代外，亦有新造出一些台制汉字。例如：
台湾客家语
除官语和闽南语外，台湾教育部也有台湾客家语的推荐用字。
河南科技市场

河南科技市场位于河南省郑州市文化路与东风路交汇处。是全国七大常设技术交易场所之一的中西部地区技术交易中心，是河南省最大的IT产品集散地。占地约100亩。
该市场在1993年开业，1994年6月13日由国家科委命名为「国家中部地区技术贸易中心」，并获得「全国技术市场第二届金桥奖」。 
市场规划
河南科技市场由百脑汇、淘宝城、创新大厦等主要节点组成。
白修德

西奥多·哈罗德·怀特（英语：Theodore Harold White，），中文名白修德，美国新闻记者、历史学家和小说家，曾作为《时代》周刊记者在抗战时期访华，以记述1960年、1964年、1968年和1972年美国总统选举而著称。
生平
白修德的父亲大卫·怀特早年住在平斯克，为社会主义者，于1891年16岁时离家出走，只身前往美国，后自学英语进入法律夜校，最后在美国东北当律师，怀特属于二代犹太移民。1915年5月6日，白修德出生在美国波士顿。1932年，白修德以优良成绩毕业于著名的波士顿拉丁学校。
在哈佛大学念书时，受到费正清的赏识，后来怀特选择研究中国，受到费正清的照顾，对此，后来白修德回忆说：“他开发我的智力，整理我的思路，并教我如何思考。”1934年白修德获得哈佛大学奖学金。
在中国第一线
1938年，白修德从哈佛大学以最优等成绩获得中国历史学位（小约瑟夫·P·肯尼迪是其同班同学），是费正清的第一个得到此学位的学生。同时申请到谢尔顿旅行奖学金（Sheldon Traveling Fellowship），携带费正清的毕业礼物——一台旧打字机和六封去中国的介绍信，前往中国战时首都重庆。到中国时退出旅行团，留在中国，在国民政府中央宣传部替董显光等人工作，并取中国名字白修德。《时代》杂志的约翰·赫西途经中国时结识他，即招聘其为兼职记者，抗日战争爆发后，白修德在骑兵掩护下深入日占区，返回及有价值的报道，《时代》为此曾在头版文章标题下刊出他的大名。《时代》的创办者和发行人，在中国出生的亨利·鲁斯，也在1939年来到中国，并和白修德成为好友。白修德成为时代周刊战时驻中国的通讯记者。
1943年，白修德躲过新闻审查，深入河南境内报道河南大饥荒，报道千百万人濒于死亡，难民已逾3百万。很快，河南大饥荒引起美国轰动。白氏在河南看到的灾情之惨烈，对他影响非常大，也令他对国民政府的态度从最初的尊敬而变成唾弃。此事之后，目睹国民革命军在日军压迫下节节败退和国民政府的无所作为，白修德悲哀地给鲁斯写到：“这个国家正在我的眼前死去。”
时代的编辑们和以白修德为代表的在外采访记者之间的摩擦始于1943年，但美国公众对此了解甚少，新闻检查很严，政府极不乐意报道它的盟国军事失利，若将中国报道成处于包围的劣势或困兽犹斗状，是更不允许的，宣传“委员长”（Gimo）是第一要务。
1944年初白修德返美休息，开始着手写作"Thunder Out of China"（《中国惊雷》）。同时，《时代》更换惠特克·钱伯斯为国际版总编，负责对报道的把关和修改。1945年返回中国后与鲁斯再次发生冲突，白修德坚信中国内战将会爆发，而蒋介石会一败涂地，在发回封面报道时并附拍了一封建议电报：
回到国内
最终，白修德和贾安娜（英语：Annalee Jacoby）的报道并未有一字登在《时代》上，相反被编辑修改的面目全非。白修德在采访完东京投降仪式后，回到国内，与贾安娜集中精力撰写"Thunder Out of China"。1945年，与编辑部门及鲁斯的冲突使其在《时代》无立足之地。辞职当天，当月读物俱乐部（英语：Book of the Month Club）通知白修德，它们决定购买《中国惊雷》的版权。《中国惊雷》一书记描写了他所期望的中国，也描写了现状。其中表现出对国民政府的失望和对共产党的期望，一问世就引起轰动，在序言中警告“在亚洲有十亿人厌烦了这个世界的现状；他们生活在如此可怕的奴役中，以至于他们除了锁链之外没有东西可以失去... 不到一千年前欧洲也是这样生活；后来欧洲起来反抗... 亚洲的人民将要经过同样的历程。” （p. xix）. 普通版卖了43万册，“当月书”版本卖了40万册，为当时“当月书俱乐部”第三大畅销书。
麦卡锡主义兴起时，白修德成为“关照”对象，白修德求职十分困难，各报编辑视其为左翼分子，不敢聘用，但对白本人影响最大的是《》对鲁斯的采访，在采访中鲁斯说他不得不开除白修德，因为他是共产党。美国在欧洲的图书馆曾短期将他的著作下架，还有人在护照上找麻烦，后来只好前往欧洲谋生。此后白修德担任犹太电讯社，1948年–1950年）和"The Reporter"（1950年–1953年）的欧洲通讯记者。
专心著述
白修德在海外生活时期就拥有分析外国文化的经验，这时又通过一系列关于美国总统大选的书籍进行分析美国文化的挑战：《》、《1964年总统的产生》（1965年）、《1968年总统的产生》（1969年）和《1972年总统的产生》（1973年）。其中第一本最为畅销，也最获得好评，赢得1962年普利策奖。这本书仍然是关于产生约翰·肯尼迪总统的这次选举最有影响的出版物。后来的总统竞选书籍仍很畅销，但是未能再产生如此大的影响，这部分是由于此后其他作者也出版了同类题材的作品，而白修德的英
太阳能发电

太阳能发电（Solarstrom，Solar power）是指将太阳辐射转化为电能的技术体系，主要分为直接转换的光伏发电（PV）与间接转换的聚光太阳能热发电（CSP）两大类别。光伏技术透过半导体材料的光电效应直接产生电流，而聚光太阳能则运用镜阵系统聚焦阳光，加热传热流体驱动涡轮机组发电，此类系统通常配备太阳追踪装置以提升能效。
商业化太阳能电站的发展始于1980年代，其中美国加利福尼亚州莫哈韦沙漠建立的太阳能发电系统（SEGS）最具代表性，该项目最终扩建至354兆瓦容量，长期保持全球最大聚光太阳能电站纪录。随着技术进步与规模化生产，国际可再生能源机构数据显示，2010至2020年间全球光伏发电成本下降82%，促使太阳能在2014年前后于多国实现电网平价。
根据能源智库Ember统计，太阳能发电占全球电力比例从2015年《巴黎协定》签署时的1%显著成长至2021年的4%，2022年风力和太阳能发电合计逾10%，首次超越核能发电量。美国投资机构Lazard第16版度电成本报告指出，公用事业级太阳能的平准化度电成本已降至每兆瓦时24至96美元，与陆上风电同属最具成本竞争力的发电技术，且较燃气发电低约42%。国际能源署预测，在现行政策情境下，太阳能有望在2030年成为全球最大电力来源。
应用
太阳能发电是把阳光转换成电能。阳光可以直接转换成电力使用太阳能光伏，或间接使用聚光太阳能热发电，它通常集中太阳的能量来烧开水，然后用来提供电源。其他技术也存在，如斯特林发动机使用斯特林循环​​发动机供电。太阳光发电最初仍然是用于小型和中型应用，由光伏电池（太阳能电池） 供电，把太阳能收集和转换成电能。
聚光太阳能发电
聚光太阳能发电系统是使用透镜或反射镜，加上跟踪系统，利用光学原理将大面积的阳光聚焦到一个相对细小的集光区中。然后将浓缩的热用作常规电站的热源。在所有这些系统中的工作流体被聚光的太阳光加热，然后将其用于发电或能量存储。储热有效地允许最多24小时的发电。
光伏技术
太阳能电池或光伏电池是一个设备，使用的光电效应将光转换成电流。在光电效应中，单个光子的能量仅能够被单个电子吸收，因此，在光照条件一定的情况下，太阳能电池可以看作是一个恒流源。
太阳能光伏发电系统
太阳能电池产生的直流电电源与太阳光的强度的波动。对于实际应用，这通常需要转换到目标所需的电压或交流电流，通过使用逆变器。多个太阳能电池模块的内部连接。模块被连接在一起，以形成阵列，然后连接到一个逆变器，在所需的电压，产生的功率，在交流电流时所需的频率/相位。
王英 (永乐进士)

王英，字时彦，别字泉坡。江西金溪县兴贤坊人。明朝政治人物，永乐初进士，历仕四朝，官至南京礼部尚书。
生平
永乐二年（1404年）进士，选庶吉士，读书文渊阁。永乐帝以其缜密，令与王直书机密文字。与修《太祖实录》，授翰林院修撰，永乐二十年，随明成祖北征，过李陵城（今内蒙古正蓝旗南黑城），前看碑文，碑上书写蒙古文，只有王英识得。皇帝说：“尔是二十八人中读书者，朕且用尔。”又问他北伐之事，王英说：“天威亲征，彼必远遁，愿勿穷追。”帝笑曰：“秀才谓朕黩武邪？”（你是说我穷兵黩武吗？）。
仁宗时，累进右春坊大学士。又修太宗、仁宗实录。王英母丧时，宣宗特遣宦官护送归葬。正统元年（1436年），总裁《宣宗实录》，升礼部侍郎。官至南京礼部尚书。历仕四朝，因好规人过，素不为三杨所喜，未得重用。工书法，有许多人求其书法，帝特赐金钊束手，只有皇帝才能跟他索取。卒谥文安。著有《泉坡集》。有子王裕。
温大雅

温大雅，字彦弘，唐初并州祁（今山西省祁县）人。
出身官宦之家，其父温君悠（温君攸），官至隋朝泗州司马。温大雅有弟温大临（温彦博）、温大有，大雅兄弟小时候，薛道衡称其兄弟皆有卿相才。温大雅入仕为东宫学士、长安县尉，以父忧去职。大业十一年（615年），李渊为太原留守时，以大雅为留守府记室参军，专掌文书起草等机要工作，随军撰成《大唐创业起居注》，记李渊雄才大略。武德元年（618年），李渊入长安称帝，当时礼仪皆由大雅等人制订。任黄门侍郎、陕东道大行台、工部尚书等职。后为秦王李世民所重用。
玄武门之变后，擢升礼部尚书，受爵黎国公。贞观三年（629年），久劳成疾，病逝长安，谥号孝。高宗朝追赠“尚书右仆射”。著有《大丞相唐王官属记》二卷、《今上王业记》六卷和《大唐创业起居注》三卷。史称“诸温儒雅清显……皆抱廊庙之器，俱为社稷之臣。”
13号炼金石

《13号炼金石》是由山崎贵子的漫画作品。2006年于《月刊flowers》连载，2011年完结，全六卷。
简介
16世纪后半，在威尼斯。药师之子，21岁的青年，练金术士格雷被监禁，获得自由的条件是做出贤者之石去做出黄金。
孔德人

孔德人（Khonds，也拼写为kondha、kandha、khondho等）是印度讲德拉威语的部落族群。传统的狩猎采集者，出于人口普查的目的，孔德人被分为山居孔和林、平原居孔和林；所有的孔和林都是由他们的家族确定的，通常拥有大片肥沃的土地，但仍然在森林中从事狩猎、采集和刀耕火种农业作为它们与森林的联系和所有权的象征。孔德人语言为奎语（英语：Kui language (India)）和库维语（英语：Kuvi language）。
孔德人是熟练的土地居民，表现出对森林环境更大的适应性。然而，由于教育、医疗设施、灌溉、种植等方面的发展干预，他们在许多方面被迫进入现代生活方式。他们的传统生活方式、经济习惯特征、政治组织、规范、价值观和世界观在很长一段时间内发生了巨大的变化。
孔德人是安得拉邦、比哈尔邦、恰蒂斯加尔邦、中央邦、马哈拉施特拉邦、奥里萨邦和西孟加拉邦的指定计划部落。
语言
孔德人把奎语作为他们的母语。它与贡迪（英语：Gondi language）和库维（英语：Kuvi language）的关系最为密切。奎语是一种用奥迪亚文书写的德拉威语。
社会
孔德一家是熟练的陆地居民，对森林和山丘环境的适应能力更强。然而，由于在教育、医疗设施、灌溉、种植等方面的发展干预，他们在许多方面被迫进入现代生活方式。近年来，他们的传统生活方式、经济习惯、政治组织、规范、价值观和世界观发生了巨大变化。传统孔德社会是基于地理上划分的部落，每个部落由一个图腾确定的大型相关家族组成，通常是一只雄性野生动物。每个氏族通常有一个共同的姓氏，由氏族中最有权势的家族中最年长的男性成员领导。孔德家族的所有部族都效忠于“孔德普拉丹”（"Kondh Pradhan"），他通常是孔德最强大部族的领袖。
孔德家庭通常是核心家庭，尽管也有大家庭。在孔德社会，女性家庭成员与男性家庭成员享有平等的社会地位，她们可以继承、拥有、持有和处置财产，不需要与父母、丈夫或儿子联系。妇女有权选择自己的丈夫，并要求离婚。然而，家庭是父系和父系的。再婚是常见的离婚或丧偶的妇女和男子。在孔德社会，孩子从来不被认为是非婚生子女，他们继承亲生父亲或收养父亲的氏族姓氏，所有权利归亲生子女所有。孔德有一个男女青少年宿舍，这是他们入学和教育过程的一部分。女孩和男孩晚上睡在各自的宿舍，在歌舞中学习社会禁忌、神话、传说、故事、谜语、谚语一整夜，从而了解部落的道路。女孩通常被教导如何好好管理家务，如何培养好孩子，而男孩则学习打猎的艺术，以及他们勇敢和好战的祖先的传说。狩猎的勇敢和技巧决定了一个人在孔德部落中能得到什么样的尊重。第一次和第二次世界大战期间，英国征募了大量孔德人，他们被视为原始丛林战专家。即使在今天，仍有很大一部分孔德男子加入了印度的邦警察或武装部队，以寻找机会证明他们的勇敢。男人们通常在森林里觅食或打猎。他们还在山坡上种植不同品种的水稻、小扁豆和蔬菜，实行轮耕的坡都系统。妇女通常承担所有家务劳动，从遥远的溪流取水、做饭、为每个家庭成员提供食物，到协助男子耕种、收割和在市场上销售农产品。
通常实行氏族异族通婚。根据习俗，婚姻必须跨越氏族界限(乱伦禁忌的一种形式)。该氏族是严格的外婚制，这意味着婚姻是在氏族之外(但仍然是在大洪德人口中)。获得配偶的形式通常是协商。然而，通过俘虏或私奔结婚也很少发生。婚礼彩礼由新郎支付给新娘的父母，这是孔德人的一个显著特征。传统的彩礼是用虎皮支付的，尽管现在土地或黄金君主是彩礼的通常支付方式。
宗教信仰
传统上，孔德宗教信仰是图腾崇拜、万物有灵论、祖先崇拜、萨满教和自然崇拜的融合体。孔德人最重视地球女神，她被认为是世界的创造者和维持者。在孔德社会，他们社会中的任何成员违背了公认的宗教行为，以缺乏降雨、浸泡溪流、破坏森林产品和其他自然灾害的形式引起了灵魂的愤怒。因此，习惯法、规范、禁忌和价值观得到了极大的遵守和执行，并根据所犯罪行的严重性受到了从高到重的惩罚。传统宗教的实践在今天几乎灭绝了。在十九世纪末二十世纪初，由于塞拉姆波传教士的努力，许多孔德人转变为新教基督教。孔德传统信仰对基督教的影响可以在一些仪式中看到，例如那些与复活节和复活有关的仪式，当祖先也受到尊敬和献祭时，尽管教会正式拒绝作为异教徒的传统信仰。许多孔德人也皈依了伊斯兰教，部落成员中的宗教习俗也多种多样。值得注意的是，与任何文化一样，孔德的伦理实践加强了界定人民的社会和经济实践。因此，地球的神圣性延续了部落社会经济，其中与自然的和谐和对祖先的尊重是根深蒂固的，而忽视土地神圣性的非部落文化在砍伐森林、露天开采等方面没有发现问题，这导致了许多情况下的冲突。
经济
它们以觅食、狩猎和采集为基础的自给经济，但现在主要依靠自给农业，即轮作或刀耕火种或podu。东里亚孔德人是优秀的果农。他们最显著的特点是他们适应了园艺，
黑质

黑质（Substantia nigra，拉丁语意为“黑色的物质”）是中脑的一个神经核团。黑质的位置位于中脑背盖部（tegmentum）和大脑脚之间。黑质不是一个均一的核团，它可分为结构和功能上都相差很大的黑质致密部（Substantia nigra pars compacta, SNpc），黑质网状部（Substantia nigra pars reticulata, SNpr）和黑质侧部（Substantia nigra pars lateralis）三部分。黑质是基底核的一个附属核团，是有关基底核间互相连络之重要构造。
黑质致密部
结构
黑质致密部（SNpc）的神经元含有黑色素。所以在脑切片中，这些神经元呈现黑色。这是名称“黑质”的由来。这些神经元有长且粗的树突，腹侧树突很多投射到黑质网状部。在黑质致密部以外的中脑还弥散分布有很多类似的神经元。所有这些含黑色素的神经元通过黑质纹状体通路（Nigrostriatal pathway）投射到纹状体，输送一种称为多巴胺的神经递质。除此，黑质的神经元也投射到其他基底核的核团，包括苍白球，黑质致密部和丘脑下核。
黑质致密部的神经元接受来自网状部的轴突的侧枝输入。这些输入是抑制性的。
功能
多巴胺系统的功能非常复杂。目前一般认为多巴胺的功能是学习哪些行为可以导致奖励（reward，比如食物或性交）。有实验证据表明黑质致密部的多巴胺神经元在动物获得的奖励大于
预期时发放冲动。这些冲动可以用来更新动物对于奖励的期望。
某些娱乐性药物，例如可卡因能够模拟多巴胺系统的奖励反应。这可以用来解释这些药物为什么会造成上瘾。
病理
黑质致密部多巴胺神经元的凋亡可导致帕金森氏病。这种疾病可能是遗传性的，也可能是由于某些不明因素造成。帕金森氏病也可能由于一些病毒的感染，或者一些毒素（例如MPTP）造成。
多巴胺神经元的病变也可能与精神分裂症以及一些忧郁症的症状有关。
黑质网状部
结构
黑质网状部里的神经元的分布较致密部里的远为稀疏。网状部的神经元与苍白球的神经元在结构上比较相似。网状部的神经元主要接受来自纹状体，丘脑下核和黑质致密部的输入。这些神经元的树突与纹状体传入轴突垂直，这一点与苍白球的神经元一样。
黑质网状部的神经元合成一种称为GABA的抑制性神经递质。这些神经元通过黑质丘脑束（Nigrothalamic bundle）投射到丘脑与运动相关的部分，即丘脑前腹核（Ventralis anterior, VA）。丘脑前腹核进而投射到大脑皮质的额叶，包括动眼区域。
功能
黑质网状部的神经元在没有输入的情况下自发发放冲动。
自发发放率在一些灵长类可高达68冲动/秒。
黑质网状部是基底核输出到丘脑运动部的两大通道之一。另一个通道是苍白球内核。由于网状部的神经元投射到丘脑和动眼功能相关的部分，所以网状部的功能可能牵涉到对眼跳和注视的控制。
酵母亚门

酵母亚门是子囊菌门中最低级的菌种，只有单细胞，通常单生，有明显的细胞壁和细胞核，有时数个细胞连成串，形成拟菌丝，以出芽的方式繁殖，芽脱落后就形成新个体，没有子囊果。 
酵母亚门只包括唯一的酵母纲
酿酒酵母（"Saccharomyces cerevisiae"）是啤酒酿造中必不可少的，此外有的菌种还应用于面包发酵、石油脱蜡、生产甘油和有机酸等工业中，但假丝酵母属（"Candida"）的一些菌种也可以使人致病。
拉塞尔·威斯布鲁克

罗素·卫斯特布鲁克三世（英语：Russell Westbrook III，），现役美国职业篮球运动员，主打控球后卫，目前效力于沙加缅度国王。其在大学时期效力于UCLA棕熊队，2008年NBA选秀中被西雅图超音速以首轮第四顺位选中。因为出色的运动能力、强壮的体格，加上穿著花衬衫、戴眼镜时的形象，让球迷觉得他很像卡通忍者龟中的角色，因此球迷给他的绰号「忍者龟」之称。
卫斯特布鲁克是NBA史上第一位成功卫冕NBA明星赛最有价值球员的球员。2017年NBA年度颁奖典礼上，卫斯特布鲁克以单季场均大三元的成绩力压火箭詹姆斯·哈登、马刺科怀·伦纳德夺得NBA最有价值球员奖项。卫斯特布鲁克保有NBA史上唯一完成四季场均大三元和连续三季场均大三元的纪录，也是单季最多次大三元的保持人（42次）、连续完成大三元场次的保持人（连续11场）、历史最多次大三元的保持人（200次），同时也是唯一一位拿过3次赛季助攻王和2次赛季得分王的球员。2010年世锦赛和2012年奥运会，卫斯特布鲁克成功入选美国国家队替补阵容，并两次夺得金牌。
大学时期
大学时期（2006－2008），威斯布鲁克效力于UCLA大学（UCLA棕熊队（英语：UCLA Bruins men's basketball））。
大一赛季，他并没有得到UCLA主教练本·霍兰德（英语：Ben Howland）的重视，一直作为达伦·科里森的替补，他仅得到3.4分。UCLA在霍兰德教练的带领下，打进了2007年NCAA锦标赛（英语：2007 NCAA Men's Division I Basketball Tournament）的最终四强，但以66-116输给了佛罗里达大学（佛罗里达大学短吻鳄队（英语：Florida Gators men's basketball））。
大二赛季，威斯布鲁克被提升为首发，改打得分后卫，场均数据因此全面提高，场均能拿到12.7分，他还进入了太平洋十校联盟年度最佳阵容（英语：List of All-Pacific-12 Conference men's basketball teams）三队。UCLA再次打进2008年NCAA锦标赛（英语：2008 NCAA Men's Division I Basketball Tournament）的最终四强，不过他们以63-98输给了德里克·罗斯带领的孟菲斯大学（孟菲斯大学老虎队（英语：Memphis Tigers men's basketball））。
两次在NCAA锦标赛（英语：NCAA Men's Division I Basketball Championship）的最终四强折戟后，威斯布鲁克决定参加2008年NBA选秀。
NBA职业生涯
俄克拉何马城雷霆（2008-2019）
威斯布鲁克在2008年的NBA选秀中，在第四顺位被西雅图超音速选中。同年7月5日，威斯布鲁克与已经更名为俄克拉何马城雷霆的超音速队签下1份4年1635万的新秀合同。
2008-09赛季
2008-09年赛季，威斯布鲁克从板凳上打起，在他职业生涯的第18场比赛，111-103战胜孟菲斯灰熊的比赛中，他拿下20分5篮板4助攻外加两个抢断，这是他职业生涯第一次以首发出战的比赛。
2008年12月7日，面对迈阿密热火的比赛中，威斯布鲁克拿下30分7篮板，这是他首次拿下30分或以上的分数。2009年2月28日，威斯布鲁克受邀参加NBA全明星周末的新秀挑战赛，他代表一年级队出战。2009年3月3日，面对达拉斯小牛的比赛中，威斯布鲁克砍下17分10篮板10助攻，这是他职业生涯第一次拿下三双成绩。2009年4月22日，威斯布鲁克进入了最佳新秀阵容一队。可是雷霆队仍旧延续上赛季的糟糕战绩，赛季仅仅取得了20胜62负。
2009-10赛季
2009-10年赛季，威斯布鲁克首次在全赛季以首发出战，他打出了不错的表现。雷霆队也打出了更名以来最好的赛季，以50胜32负，「老八」的身份进入了2010年NBA季后赛（当时为西强东弱，以雷霆的战绩足以排进东区前四）。
在季后赛中，虽然被最后的总冠军洛杉矶湖人在第一轮挡下，但是威斯布鲁克打出了非常好的一轮季后赛，他场均能获得25分6.0篮板6.0助攻，一度令时任湖人队主教练的菲尔·杰克逊无计可施。
2010-11赛季
2010-11年赛季，雷霆队在2010年11月27日以110-106战胜印第安纳步行者的比赛中，威斯布鲁克砍下43分8篮板8助攻外加3个抢断，刷新其职业生涯单场的得分纪录。
2010年12月1日，雷霆队以123-120战胜新泽西篮网，威斯布鲁克砍下38分15个篮板9次助攻，刷新其职业生涯单场篮板记录。
2011年2月3日，威斯布鲁克职业生涯首次入选参加NBA全明星赛，在2011年NBA全明星赛上，他代表西部联盟明星队出战，他
粤港合作联席会议

粤港合作联席会议（Hong Kong/Guangdong Cooperation Joint Conference），简称粤港联席会议，于1998年成立，是中国大陆广东省与香港特区政府高层人员组成。目的是全面加强粤港的多方面合作，改善两地在贸易、经济、基建发展、水陆空运输、道路、海关旅客等事务的协调。 其下开设15个专责小组，例如:粤港落实CEPA服务业合作专责小组。
曾经参与会议的香港高官包括唐英年、马时亨、林瑞麟、王倩仪等。
外囊菌亚门

外囊菌亚门是子囊菌门中的一个比较原始的分支，本门中其他菌种基本是由其进化出的，最新的分子生物学研究证明其是单源种。
外囊菌亚门的种类基本是寄生的，以菌丝或酵母方式寄生在植物的叶、枝或花蕾上，但没有寄生于根部的。许多种类为植物的致病菌。
参考文献
4. H. T. Lumbsch, S. M. Huhndorf, Outline of Ascomycota, Myconet, 13(2007), 1 - 58.
边境

边境或边境地区在政治学和地理学上指邻近边界、国界的区域范围，一般来说有著特殊的重要性。
在战争时期，边境地区可能会成为紧张地区，甚至成为战线的一部份。一般情况下，边境地区亦多数设有出入限制，甚至被列为禁区，如香港边境禁区。亦有部份戒备较低的边境，如美加边境就处在长期不驻防的开放状态，甚至容许一定程度的跨越美国、加拿大两国边界。
有些时候，边境亦作为国与国之间的缓冲区，以减少发生冲突，如依三八线两边平行而设的朝鲜半岛非军事区。
欧洲黑暗时代

欧洲黑暗时代（英语：Dark Ages或Dark Age）在编史工作上是指在西欧历史上，从西罗马帝国的灭亡到文艺复兴开始，一段文化层次下降或者社会崩溃的时期。
在19世纪，随着对中世纪更多的了解，整个时代都被描述成“黑暗”的说法受到了挑战。又因为整个时期都是中世纪的一部分——称为中世纪前期，所以这个说法一直在一些现代学者中受争议，他们倾向于避免使用该词。
黑暗时代的概念是由意大利学者佩脱拉克在1330年代提出的，原本是为了大力批评当时的拉丁语文学。之后的史学家把这个名词的适用范围扩大到古典罗马时期和中世纪盛期之间，这段时间表现为拉丁语文学的式微，同时代可靠历史的缺乏，人口的统计结果普遍下降，以及普遍的建筑工程以及物质文化成就都相当少。人们更扩大这个名词用来描述中世纪时期的退步。
历史探讨
“黑暗时代”这个术语最初是指从西罗马帝国灭亡到文艺复兴开始的整个时期。“中世纪”这个术语与前者相似，但包含“中间的”意思的时期，指的是从古典时代到现代之间。从19世纪开始，一些学者逐渐了解那段时期的成就，于是对中世纪这段被描绘成黑暗而又腐朽的传统看法提出了挑战。现在，黑暗时代这个说法在学术界已很少使用，则取而代之的是中世纪前期。
在20世纪，考古学以及另一些学科的兴起，为这个时期带来了光明，对于它积极发展方面的理解也更细致入微。 另一些历史学的时期划分，如：后古典时代，中世纪前期，民族大迁徙也因此涌现出来。这些划分都分别强调了当时某一文化特征。当现代学术对中世纪的研究在19世纪兴起时，“黑暗时代”这个说法，以及他所带有的批评性色彩，被首次保留。而现在，“黑暗时代”已很少被历史学家所使用。目前所公认的是，之所以称其为“黑暗”，仅仅是因为相比于之前和之后的时期，艺术及文化方面的成就，包括那时的历史记录都相当匮乏。
彼特拉克
黑暗时代的概念由彼特拉克在1330年代提出。 在写到关于那些在他之前的人们，他说：“在种种谬误之中仍然有天才之人熠熠生𪸩，虽然被昏昧黑暗所包围著，他们的目光依然锐利。” 基督教的作家通常用传统的“光明与黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克首次巧妙地利用这个比喻来反戈一击，并给于它非宗教的也就是世俗的意义。古典时代，不再是那个被认为因缺乏基督教信仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克称作“光明”的时期，因为那个时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的年代，照他所说缺乏这
作为一个意大利人，彼特拉克视罗马帝国以及古典时代为意大利人的骄傲。 他花了大量时间周游欧洲，来重新发现、整理古典拉丁文和希腊文作品。他希望恢复古典拉丁语言的纯正。人文主义者视900年之前的那段时期为停滞的时期。他们感到历史的演变，没有遵循圣奥古斯丁所预言的六世界中世纪的宗教框架，而是在文化（或者世俗）层面，沿着古典思潮、文学、艺术的方向不断发展前进。
彼特拉克认为，历史分为两个时期：古希腊和古罗马的古典时期，和他目前仍然所处在的，被认为是黑暗的时期。人文主义者相信终有一天，罗马帝国将会再度崛起并且复兴那个纯正的古典文化。所以从14世纪末和15世纪初，像李奥纳度·布伦尼这样的人文主义者认为他们已经踏入了一个新的时期，也就是第三个被称为现代的时期已经来临。在这个新时期之前，也就是被彼特拉克视为黑暗的时期，由此变成了一个在古典和现代之间一个“中间（Middle）”的时期。“中世纪（英语：Middle Age）”这个词首次被比昂多（Flavio Biondo ）在大约1439年的时候提到。
宗教改革
在16、17世纪的宗教改革期间，新教徒们把中世纪表述成是天主教会腐化堕落的时期。彼特拉克的作品并不从本质上抨击基督教（除了人道主义的思想外）。而他深深地执着于寻求天主——这同样也不是反对基督教，于是他与他的作品被当作来恢复被新教徒视为圣经的基督的一个动机。为了应对新教徒，天主教会发展了一个相反的形象，把那个时期描写成一个一点也不“黑暗”的，而是社会与宗教和谐共处的时期。
根据牛津英语词典，吉尔伯特·伯内特在1687年的著作《旅程》（"Travels"）中有一句话提到了“更黑暗的时代”（the darker ages）是用英语记载这一说法的最早记录。
启蒙时代
在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。
由此，一场演变从至少三个方面展开了。彼特拉克关于光明与黑暗的隐喻在此
袁同礼

袁同礼（Yuan, Tung-li，），字守和。中国河北徐水县孤庄营村人，出生于北京，是美籍华裔图书馆学家与目录学家，被认为是中国现代图书馆事业的先驱。主持国立北平图书馆二十余年。
生平
袁同礼于1895年3月23日出生于北京，1916年毕业于北京大学，并进入清华学校图书馆（今清华大学图书馆）参考部工作。他于1917年升任为清华学校图书馆主任，并于1918年获选为北京图书馆协会会长。1920年，他前往美国哥伦比亚大学进修，获得文学学士学位，之后入纽约州立图书馆专科学校学习，获得图书馆学学士学位。1923年毕业之后前往欧洲各国考察图书馆与博物馆。1924年回到中国，于北京大学担任图书馆主任，并兼讲授目录学。同年前往广州担任广东大学的图书馆馆长，并获选为中华图书馆协会书记。
1948年12月中，北平遭解放军进攻，21日，袁守和同梅月涵和李书华前往南京。1949年，袁同礼赴美国，先后在美国国会图书馆和斯坦福大学研究所工作。9月19日，联合国教科文组织第四次大会在巴黎举行，作为中国代表团成员赴会。1964年，被诊断出胰脏癌。1965年，在华盛顿去世。
贝塔索人

贝塔索人（Betazoid）是科幻电视剧《星舰奇航记》中居住于贝塔索星（Betazed）的种族。贝塔索星是星际联邦的其中一个行星成员。
生理特征
外形
除了虹膜是纯黑色之外，他们的外表几乎与人类无异。
生育
在妊娠期方面，贝塔索人跟人类相似：人类一般的怀孕期为9个月，而贝塔索人的怀孕期则为10个月。
更年期
对贝塔索人来说，女性最少到了等同于人类年龄40岁才算是成熟。而到了「贝塔索更年期」，贝塔索女性的性欲比平时强四倍。
睡眠
贝塔星人的快速动眼期的频率与大部分人类有别。
心理
贝塔索人拥有心灵感应的能力，大部分他们的心灵感应并不是天生的，而是在进入青春期的时候慢慢发展出来的。但少部分贝塔索人则会在出生时就拥有心灵感应能力，常常会导致一定不良后果，不能正常成长。贝塔索人之间可以透过心灵感应对话，并能读取大部分其他种族的思想，至于他们与人类所生的子女则只可以感应其他生物情绪，而不能读取他们的想法。
贝塔索人对那些不能读取其思想的种族会感到很不自在，这些种族包括佛瑞吉人、布林人等。同样，会思想的动物亦害怕他们，所以贝塔索人较喜欢体型较小的动物。
文化
由于贝塔索人彼此间可以进行心灵交流，所以他们是一个诚实的种族。他们热爱和平。与银河系很多其他的种族不同，他们的文明发展并无经历很多的战争。
爱情与婚姻
精神伴侣
贝塔索语中的「伊玛萨迪」（imzadi）意为「亲爱的」、「心爱的」。在《银河飞龙》中，蔡典娜就称韦威廉是他的「伊玛萨迪」。
贝塔索人有一种古老形式的婚姻制度，名为「基因结合」，两对家长会为自己子女婚配。贝塔索人一向以「多情」闻名，他们可以同时爱上多人，但同时亦不会失去对配偶的爱，又或者失去了与配偶之间的婚姻关系。
由于对贝塔索人来说，婚姻是庆祝「爱」的行为，他们婚礼上的参与者都是不穿衣服的，蔡典娜的母亲在企业号-D举行婚礼时即裸体出现，导致婚礼流产。皮尚鲁舰长曾在《星战启示录》中表示要到企业号-E的健身室中健身，以准备出席韦威廉和蔡典娜的婚礼。
IND第六大道线

第六大道线（英语：Sixth Avenue Line）是美国纽约地铁B分部（英语：B Division (New York City Subway)）的一条地铁路线，主要在曼哈顿第六大道下方行走，并继续向南通过鲁奇斯街隧道往布鲁克林，是独立地铁系统最后的干线，1940年完工。B线、D线、F线与M线都以第六大道线通过曼哈顿中城，路线徽号为橙色。
服务
以下路线使用全部或部分IND第六大道线，服务颜色为橙色：
城巴A21线

城巴A21线是香港一条机场巴士路线，属由城巴有限公司营办的「城巴机场快线」之一，于1998年7月6日起投入服务，来往红磡站及机场，途经尖沙咀、佐敦、油麻地、旺角及深水埗西后，取道青葵公路、长青隧道及青屿干线往返香港国际机场及港珠澳大桥香港口岸，全程收费为$34.6。
历史
1996年3月29日，运输署公开招标两组北大屿山及赤𫚭角新机场共25条巴士路线的经营权，包括其中一条往返红磡车站及赤𫚭角新机场的路线；同年10月22日，城巴投得一组共9条往返港九市区及4条往返东涌新市镇的巴士路线专营权，往返红磡车站及赤𫚭角新机场的路线为其中之一，编号定为A21，于1998年7月6日随新机场启用而投入服务。A21线最初来回程均途经漆咸道南、弥敦道、亚皆老街、樱桃街、D2路及D3路往返青葵公路，为使此线不受旺角道交通挤塞影响，1999年12月12日起往机场方向改经海辉道（维港湾）及连翔道前往青葵公路而不途经深旺道，往红磡车站方向则改由深旺道经东京街西及西九龙走廊往荔枝角道及弥敦道，不再途经大角咀。
2005年8月16日，迪士尼乐园穿梭巴士R8线投入服务，A21线增设与该路线之八达通转乘优惠，同时增设特别班次R21线，来往红磡（海逸豪园）及香港迪士尼乐园，于每天早上及迪士尼乐园烟花表演后分别提供去程及回程服务，九龙区走线与此路线相若，惟服务范围延伸至黄埔花园及海逸豪园；同月22日起，城巴调低此路线由深旺道往红磡车站方向之单向分段收费；12月20日起，此路线往机场方向绕经亚洲国际博览馆，并增设多条机场路线的八达通转乘优惠，乘客可于亚洲国际博览馆乘坐此路线往机场方向之班次，于机场（地面运输中心）巴士总站利用八达通转乘优惠转乘此路线往红磡车站方向之班次或其他机场路线，以方便来往博览馆参观展览或大型节目的市民及旅客。
自从海丽邨入伙后，A21线只有由机场开出的班次途经该处，而海丽邨却无直达机场的公共交通工具，在深水埗区议会争取下，此路线2007年7月16日起往机场方向恢复途经深旺道及荔宝路前往青葵公路；同年12月5日起，此路线往机场方向绕经香港国际机场二号客运大楼而不经亚洲国际博览馆，来往该处之服务由新增与E11、E21、E22、E22A线之免费八达通转乘优惠取代。此外，R21线在香港迪士尼乐园开幕热潮过后客量一直偏低，因此于2008年9月1日起按《2008－2009年度巴士路线发展计划》的建议取消服务，由城巴R11线往北角码头方向绕经旺角及油麻地取代。2012年12月19日起，城巴在此路线引入实时抵站时间查询服务。另外，此路线初时往机场方向的尾班车为00:00，运输署及城巴于《2012－2013年度巴士路线发展计划》中指出机场运作多年来大部份离港航班于01:30前起飞，由于航班乘客需要在凌晨或以前抵达机场办理登机手续，导致此路线接近深夜往机场的班次客量稀少，因此此路线于2013年3月4日起提早往机场方向的尾班车至23:00。
运输署于2016年发表《港珠澳大桥香港口岸的本地公共交通服务安排》，建议在港珠澳大桥通车当日，安排所有机场A线在青屿干线巴士转乘站后，取道屯门至赤𫚭角南面连接路（顺朗路）往返港珠澳大桥香港口岸，然后才往返机场。受顺朗路工程延误影响，加上考虑地区人士意见，运输署于2017年5月的修订建议，则只安排9条A线驶经港珠澳大桥香港口岸，A21线为其中之一，往机场方向在香港国际机场二号客运大楼后，先绕经位于顺晖路的港珠澳大桥旅检大楼落客，才驶往机场（地面运输中心）巴士总站；往市区方向由机场（地面运输中心）巴士总站开出后，绕经港珠澳大桥香港口岸公共运输交汇处，然后经赤𫚭角路、机场路返回北大屿山公路原有路线。随著港珠澳大桥于2018年10月24日上午九时起正式通车，此路线随即实施上述修订改动，同时延长服务时间：红磡站开出时间为05:15－00:00，机场头班车开出时间提早至05:30；同年11月27日起，此路线往红磡站方向离开港珠澳大桥香港口岸后，改经顺朗路往北大屿山公路，同时可按需求提供由机场（地面运输中心）巴士总站或港珠澳大桥香港口岸开往荔枝角道（近弥敦道）的短途班次。
2019年6月7日起，A21线不再提供由机场（地面运输中心）巴士总站或港珠澳大桥香港口岸往荔枝角道（近弥敦道）的短途班次，改为试办特别班次，逢星期五至日及公众假期于11:15、12:15及13:15由机场博览馆开出，经港珠澳大桥香港口岸及青屿干线收费广场后直达尖沙咀，九龙区只停金巴利道、金马伦道、中间道及尖东站四个分站，试办至同年8月31日，相关特别班次其后获延长试办期至同年12月29日，惟改由机场（地面运输中心）巴士总站开出，不再服务机场博览馆，同时取消非公众假期之星期五服务，开车时间改为11:15、12:10及12:55；同年11月29日起，因应香港国际机场二号客运大楼进
杨艳

杨艳，字琼芝，弘农华阴（今陕西省华阴市），太尉杨震幼子杨奉的后裔，东莱太守、蓩亭侯杨众的曾孙女，曹魏通事郎杨炳（杨文宗）之女，母赵氏，为西晋晋武帝司马炎皇后，谥号元，称武元皇后。堂妹为武悼皇后杨芷。
生平
母亲赵氏在生下她之后不久去世，父亲也早死，她被寄养在舅舅的家里，舅母慈祥仁爱，亲自乳养杨艳，而请他人来哺乳自己的孩子。最后将杨艳抚育成人，待杨艳长大后又回到父亲那里随著后母段氏一同生活，而段氏宽厚仁慈，非常疼爱杨艳，视她为亲生女儿，关爱倍至。杨氏大贵，报答舅父母和继母如所生。
杨艳姿色美丽、聪慧善书又擅长女红，又曾被善相人貌者预言将来极富贵，因此魏国晋王司马昭闻言后，替王世子司马炎聘娶杨艳为王世子妃。266年（晋武帝泰始元年）2月8日，司马炎建立晋朝，称晋武帝，晋武帝泰始二年（266年）3月20日，册封杨艳为皇后，相当宠爱，她十分专宠，无人能及。杨艳生了三男三女，长子司马轨早夭逝，次子司马衷性痴呆，晋武帝欲废之，但杨皇后认为立嗣应该立嫡立长，终使这个痴傻的儿子保持太子之位。
泰始年间（265年－274年），晋武帝广选良家女子以充备后宫，事先下诏书禁止百姓婚嫁，派宦官乘使者之车，赐予驾驶车马的随从，急行各州郡，召集候选的人让杨艳挑选。杨艳嫉妒，仅选取那些面色白净、身材修长的女子，那些端庄秀丽的姑娘并不被留下。当时卞藩的女儿长得很美，晋武帝用扇子掩着脸对杨艳说：“卞氏女很好。”杨艳说：“卞藩三代都是皇后的亲属，他的女儿不能委屈地居于卑位。”晋武帝便作罢。司徒李胤、镇军大将军胡奋、廷尉诸葛冲、太仆臧权、侍中冯荪、秘书郎左思以及世族的女子一起充三夫人九嫔之列。司、冀、兖、豫四州中俸禄二千石的将吏之家，补为良人以下。名家大族的女子，大多都穿上破衣、毁坏容颜逃避被选入宫。
泰始八年（272年），晋武帝拟立卫瓘之女为太子妃，贾充的妻子郭槐，以重金贿赂杨皇后，于是立贾充之女贾南风为太子妃。
泰始十年（274年），杨皇后病危，因此担心晋武帝立所宠的胡贵嫔为皇后，便将堂妹杨芷推荐给武帝，希望在自己死后立杨芷为后。杨芷姿色美丽，博得武帝欢心。同年8月25日，杨艳在明光殿死在晋武帝膝盖上，时年三十七岁。
晋武帝下诏书命领前军将军杨骏等人完成改葬事宜，追谥其母赵氏为县君，其继母段氏为乡君。10月6日，葬于峻阳陵。