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中北美洲及加勒比海足协冠军杯

中北美洲及加勒比海冠军杯（常简称中冠杯、美冠杯、北美冠；英文：CONCACAF Champions Cup）是每年一度举行的中北美洲足球会最高荣誉的足球赛事，由中北美洲及加勒比海足球协会（CONCACAF）负责管辖。参赛球会包括北美洲、中美洲和加勒比海地区国家的足球会。比赛2008年至2023年称中北美洲及加勒比海足球冠军联赛，由2005年开始冠军球会可以参加国际足联俱乐部世界杯。
历史
中北美洲及加勒比海冠军杯（CONCACAF Champions' Cup），一共有 8 队可获参赛，包括 4 队来自北美洲（2 队来自墨西哥和2队来自美国和加拿大）、3 队来自中美洲和 1 队来自加勒比地区。自2005年起，本杯赛首 3 名球队更可获邀参加南美球会杯（Copa Sudamericana），但到2008年便取消了这项措施。
于2006年11月，中北美洲足协执行委员会在一次会议中建议将「冠军杯」升格为「联赛冠军杯」。最终在2008年8月，全新的一届赛事顺利展开，并命名为现在的「中北美洲及加勒比海联赛冠军杯」。在新赛制下，参赛队数增加至 24 队，进入主赛圈的分组赛后会剩下 16 队角逐；16 队会被分成 4 组，小组首两名晋级冠军赛圈（Championship Round）；冠军赛圈由半准决赛开始，直到决赛，均采取主客两回合赛制进行。
第二次冠军杯时代（自2024年起）
2021年2月，中北美洲及加勒比海足协宣布对赛制进行重大改革，新赛制将包括 50 支球队与区域小组赛阶段。北美洲将有 20 支球队参加，中美洲也将有 20 支球队，加勒比地区则将有 10 支球队。这些球队将被分为 5 队一组的小组，其中16支球队将晋级到淘汰赛阶段。然而，这一赛制后被放弃并且从未实施过。
同年9月，中北美洲及加勒比海足协宣布从2024年起扩大比赛规模。比赛将保留自2018年以来一直使用的全淘汰制，但现在将包括五个轮次和 27 支参赛球队：
22 支俱乐部将从第一轮开始参赛，而五个杯赛冠军（MLS杯、墨超、北美联赛杯、中美洲杯与加勒比杯冠军）将直接晋级至16强。
球队可以通过各自的国内联赛或杯赛，或是通过各自地区的杯赛来获得中北美洲及加勒比海冠军联赛的资格：北美洲球队可以通过联盟杯，中美洲球队可以通过中美洲杯，加勒比地区球队可以通过加勒比海杯获取参赛资格。第一轮到半决赛以主客两回合制赛制进行，而决赛将在中立场地进行单轮决胜制决出胜负。在新赛制实施后，中北美洲及加勒比海联赛也将于2022年停办。
2023年6月6日，为配合新赛制，比赛被重新更名为中北美洲及加勒比海冠军杯（CONCACAF Champions Cup）。
参赛国家
2009-2017年期间，参赛球队为24队：
北美洲（9 队）：
中美洲（12 队）：
加勒比地区（3 队）：
2018年修改赛制后，参赛球队由24队缩减至16队。
同乳禁婚令

同乳禁婚令（Radā/ridā'a）是逊尼派伊斯兰法学的一条婚姻法规，禁止由同一乳母哺乳的两个人（乳兄妹或乳姊弟）互相结婚。该术语源自阿拉伯词radiʿa或radaʿa（“他吮吸母亲的胸膛”）的不定名词。
radāʿ的概念源于伊斯兰教和伊斯兰教之前的观念，这些观念涉及通过哺乳的行为，在女人和不是她自己的婴儿之间形成的血缘关系。
艾资哈尔大学的男女共室争议
2007年5月，埃及开罗的艾资哈尔大学讲师阿提亚（Izzat Atiyya）博士发布了一项伊斯兰法学意见，建议有哺乳关系的男女能够独处一室共同工作。该意见表示，如果一位妇女曾经以她自己的乳房哺乳一位男婴五次以上，那么他们自此就有了家庭关系，因此两人能够独处一室共同工作。他做出裁决，「哺乳关系意味著消除了男女私下会面的疑虑，而且两人也能够互相结婚。」「在工作岗位上的妇女可以在曾经受其哺乳的男子前揭下面纱或露出头发。」
该「法学意见」激起了一阵愤怒与难堪，连批评家都在上嘲笑他。艾资哈尔大学将阿提亚停职，他本来是该校圣训学系的主任。该法令在阿拉伯语卫星电视上被广为报导，并且在埃及国会引起一阵讨论。在该校威胁将惩戒他之后，阿提亚收回了自己先前的说法，说该法令是对穆罕默德时代的「一个特别案例的拙劣解读」而且只参照了少数学者的意见。埃及的宗教部部长札助克（Mahmoud Zaqzouq）表示，未来的伊斯兰法学意见应当「切合逻辑且符合人性」。
雷霆大帝

雷霆大帝，是道教神灵，本名陈文玉，雷州人，唐朝贞观年间出任雷州首任刺史，唐代封为「雷霆护国显应大王」。民间尊为雷祖，雷州有多处为其修建的雷祖祠庙。出生地被称为雷祖诞降地。道教称「九天雷祖大帝」，为神霄九宸上帝之一。
雷祖传说
雷州府志
南北朝陈代陈宣帝太建二年（公元570年）九月初一日，生于州南五里之英灵村，「九耳呈祥，雷祖诞降」的传说便源于此。贞观五年（公元631年），唐太宗传闻陈文玉性至孝、才华横溢、武艺超群、为人刚正不阿，破例起用为合州刺史。满朝文武大臣皆称善。曰："名爵人所易得，纯孝子所难求"。故唐贞观五年，朝廷任命陈文玉为本州刺史。精察吏治，巡访境内，苏民疾苦，怀集峒落，诸酋相继输款,“民皆富遮”“民俗丕变”。贞观八年，陈文玉上奏请求改合州为雷州。贞观十二年陈文玉谢世，百姓立为他立庙塑像，尊之为“雷祖”，称为“白院公”，贞观十六年，唐太宗李世民下令于雷州城西六里锋为陈文玉立庙，并特降诏敕，大加褒奖：一褒“养晦数十年，恶事非君”；二奖，‘受职父母邦，德政彰明”。
文献记载
关于雷祖传说的记载最早出现于唐代史学家沈既济（约750--800）的传奇小说《雷民传》。
宋代吴千仞撰写的《英山雷庙记》则明确指出雷祖名讳「陈文玉」。
北宋宰相丁谓的《重建威德王庙碑》也有同样的记载:
《万历续道藏·搜神记》中关于雷神陈文玉的叙述：
提𫗇

提（ﺪﻴﻮﻞ）是印度河口的一个古代港口，阿拉伯人称之为ديبل，欧洲人称之为Diul或Diul-Sindhu。早已荒废。
名称
学界相信，提𫗇 (Dayul ~ Dīwal) 一名，来自梵文「神庙」(devālya)。此庙在711年阿拉伯帝国入侵时被毁。
汉名「提𫗇」则始见于《新唐书·地理志七下·广州通海夷道》。其中「𫗇」字中古汉语「移栗切，质韵」，唐音 /yut/、今普通话读 /yu/。粤语读 /waat9/，跟粤语字「滑」同音。
由于此字冷僻，常误作「提风日」、「提飓」等。
考古遗址
遗址位于印度河出海口，邻近今日巴基斯坦城市卡拉奇，东经67.55度、北纬24.44度，称为Bhambore（英语：Bhambore）遗址。遗址分作三个时期：
沿革
根据考古调查，提𫗇约出现于公元四世纪。
大约到公元711年，阿拉伯帝国 占据印度河，提𫗇成为了帝国弥兰省(古代阿拉伯人称呼印度河)、信德省的重镇。印度河出产的甘蔗、蔗糖从提𫗇转运到西方。
13世纪初，成吉思汗西征，蒙古消灭花剌子模国。花剌子模国王子札兰丁逃入印度，占领印度河一带。提𫗇在战乱中渐渐衰落。
中国史书的提𫗇
《新唐书·地理志七下·广州通海夷道》（页1153-1154） 引述贾耽《皇华四达记》，记载西天竺有一大河叫弥兰（印度河的阿拉伯名），又叫新头河（Sindu 身毒，印度河 Indus），从提𫗇国流入大海。
唐代的记载收录了印度河的阿拉伯文名字，明显是从唐代广州的阿拉伯商人收集的消息。现在中国的回族追述自己祖先历史，强调中国与阿拉伯多年来的来往，都会提及《新唐书·地理志七下·广州通海夷道》的记载。
然而，自此以后这港口再不见于汉文史籍。宋代、元代及明初郑和下西洋，中国的海上贸易最发达之际，史书也没有记载提𫗇这港口。学者苏继庼注释《岛夷志》〈天竺〉条时，收录了中西学者对《新唐书·地理志七下·广州通海夷道》对提𫗇的研究。
然而，《岭外代答》、《诸蕃志》、《岛夷志》、《西洋朝贡录》、《郑和航海图》等史书是没有记载提𫗇这港口。或许这港口在公元1000年开始衰落，也可能这港口的物产如蔗糖等并非华人所需，无利可图，华人未有光临也自然没有记载。
元代汉译阿拉伯文地图的「达没那」
日本保存《混一疆理历代国都之图》摹本，跋文写著此图是明初朝鲜国学者邀请明朝学者将各明朝地图合而为一。这系列地图跟《大明混一图》与元代人朱思本的《舆地图》实属同类。元朝蒙古人带来的世界观，致使元代引入阿拉伯文地图，翻译成汉文，应中原王朝地图结合，成为了大航海时代以前最详尽的早期世界地图。
《混一疆理历代国都之图》，其中亚地名之东是一条大河，该是印度河。此河出海口有「达没那」（*da-mu-na），即阿拉伯文记载的印度河港口Daybul（Dībal ~ Dīwal）。基于 m ~ b 互转的音韵惯例，「没收」的「没」/mu/ 可跟 /bu/ 对译。「那」/na/ 跟 /-l/ 对并，很可能是南京等南方汉语不区分 /n/ ~ /l/ 所至。
13世纪波斯文史书的 Dayul
13世纪，蒙古人统治伊朗之时，伊朗人用波斯文书写了《世界征服者史》及《史集》。两书记载了札兰丁败于成吉思汗，他逃入印度，重新建立政权。札兰丁占领了印度河的 Dayul 城，即阿拉伯文史书的 Daybul，即提𫗇。
波斯文史书写作 ﺪﻴﻮﻞ （DYWL - Dayūl），正是汉文译名提𫗇 /tiei-yut/ 之源。唐代习惯以 /-t/ 入声翻译 /-l/ 或 /-r/。
欧洲史书的 Diul
16世纪初，欧洲人绕过好望角来到印度，将这个印度河港口记载为 Diul 或 Diul-Sind。
Diul-Sind，即「印度河（Sind）之 Diul」。
苹果酸

苹果酸（malic acid），系统命名 2-羟基丁二酸（2-hydroxybutanedioic acid），属于一种二羧酸，化学式 C4H6O5，是三羧酸循环中重要的中间产物。在三羧酸循环中，它由反丁烯二酸水合生成，继续氧化得到草酰乙酸。
苹果酸分子中含有一个不对称碳原子，因此有两种旋光异构体和一种外消旋体；在大自然中，以三种形式存在，即D-苹果酸、L-苹果酸和其混合物DL-苹果酸。苹果酸存在于苹果、葡萄、山楂等果实中，苹果酸首先从苹果汁中分离出来，是苹果汁酸味的来源，并因此得名。它可用作食品添加剂，主要用于食品和医药行业。
苹果酸用不同方法与温度加热脱水，可得到两种不饱和二元羧酸：顺丁烯二酸（顺脱水苹果酸）、反丁烯二酸（逆脱水苹果酸），或顺丁烯二酸酐。
化学性质
保罗·瓦尔登发现构型翻转现象时，使用的化合物是苹果酸。他用三氯化磷在醚中处理(-)-苹果酸，得到了(+)-氯代苹果酸，再用氢氧化银（新制氧化银）处理得到了(+)-苹果酸；同样，他发现用三氯化磷处理(+)-苹果酸也可得到(-)-氯代苹果酸，再用氢氧化银处理得到了(-)-苹果酸。从此他发现了使苹果酸发生构型翻转的实验方法。
与发烟硫酸作用，苹果酸发生自缩合反应得到吡喃酮的衍生物香豆酸：
四平路 (上海)

四平路是中华人民共和国上海市跨虹口区、杨浦区的一条交通干道，西南-东北走向，西南接吴淞路，东北至五角场。全长4970米，宽34米到37米。
四平路修筑于1930至1932年，因其连接闸北市区与引翔乡，最初名翔闸路。尚未完成时，在1931年以辛亥革命时期上海都督陈其美定名为其美路，成为通往江湾新市区的主要干道之一。日本占领时期改名为松进通、维新路，1945年复称其美路，1950年以吉林省四平市改今名。1983年，为配合中华人民共和国全国运动会召开，四平路全线拓宽至35米。2024年10月，四平路4.8公里无轨电车线网优化工程完工。
日本占领时期，在四平路北端设立上海恒产株式会社。抗战结束以后，同济大学从四川省迁回上海，但没有回到吴淞校址，而是迁入该路一所日本学校，在此基础上发展。
与四平路相交的道路主要有：海伦路、溧阳路、临平北路、曲阳路、大连路、赤峰路、彰武路、中山北二路、国权路、国顺路、国定路等。
轨道交通
上海轨道交通10号线沿四平路走行，由北向南设有五角场、国权路、同济大学、四平路、邮电新村及海伦路共六座车站。其中，海伦路站可换乘4号线和建设中的19号线，四平路站可换乘8号线，国权路站可换乘18号线。
五台山风景名胜区

五台山风景名胜区，是中国山西省五台县的准行政区划。负责管理五台山景区的各项工作，行使县级政府的若干权力，管辖范围包括台怀镇、石咀镇、金岗库乡，总面积约286平方公里。
历史
1988年11月19日，山西省人民政府向山西省人大常委会提请审议《关于成立五台山风景名胜区人民政府的议案》。1988年11月30日，省七届人大常委会第六次会议审议通过了《关于成立五台山风景名胜区人民政府的决定》。
2007年7月27日五台县第十四届人民代表大会 常务委员会第二次会议，根据主任会议的提请，决定任命：任建华为五台山风景名胜区人民政府区长。根据五台山风景名胜区人民政府区长任建华的提请，决定任命：梁有升、吕更美、白书芳、刘有良、郑斌秀、罗世平为五台山风景名胜区人民政府副区长。
2015年11月26日，忻州市人民政府向山西省人民政府提出成立五台山风景名胜区管理委员会的请示。山西省人民政府第105次常务会原则同意。2016年1月20日，山西省第十二届人大常委会第二十四次会议废止《关于成立五台山风景名胜区人民政府的决定》。
2016年6月15日，五台山风景名胜区人民政府撤销，五台山风景名胜区党工委、五台山风景名胜区管委会正式成立。直属忻州市人民政府。
常熟路

常熟路是中国上海市跨徐汇区、静安区的一条街道。南北走向，南到淮海中路，北至华山路，长716米，宽22米到25米。常熟路原名善钟路，为1901年法租界公董局越界修筑。1943年汪精卫政权接收上海法租界时改名常熟路。
轨道交通
上海轨道交通一号线在常熟路、淮海中路口设有常熟路站。
乙二酰氯

乙二酰氯，也称草酰氯，是由乙二酸衍生出来的二酰氯，化学式为(COCl)2。乙二酰氯是无色液体，可由乙二酸与五氯化磷反应制备，主要用作有机合成的试剂。
有机合成应用
制备酰氯
有机合成中，草酰氯主要用于将羧酸转化为相应的酰氯，反应温和、有选择性，副产物都是气体，容易分离。这一点与氯化亚砜类似。
引入羧基
氯化铝存在下，草酰氯与芳香族化合物发生傅-克酰基化反应得到芳环上取代的酰氯，水解得到羧酸。
制备二元酯
草酰氯也可发生酰氯的通式反应，与醇作用生成草酸酯：
一般反应在碱，如吡啶的存在下进行。与苯酚反应生成草酸二苯酯，是荧光棒中发光的成分之一。
醇的氧化
草酰氯与二甲基亚砜的混合物可将醇氧化为醛/酮，称作斯文氧化反应。
安全
草酰氯对人体的毒性与光气相当，与水放出氯化氢气体。2000年3月，马来西亚航空的一架A330-322在停泊吉隆坡时，几罐草酰氯被打翻，造成机身的严重损毁。事后马来西亚航空获赔6500万美元。
潘家铮

潘家铮，浙江绍兴人，中国水利工程学家、科普作家，中国工程院资深院士与副院长。
生平
1927年11月12日，潘家铮出生在浙江绍兴的一个书香门第，从小酷爱读书。
抗日战争结束后的次年，潘家铮报考浙江大学，1950年，毕业于浙江大学土木工程系。大学毕业七年之后，潘家铮出任新安江水电站副总工程师。
1966年，文化大革命爆发后，潘家铮被打倒，一度中断水利研究和开发工作4年，这4年中，潘家铮自述是人生最黑暗的4年。
1970年，潘家铮重新担任水利研发工作，并同时从事科幻小说的著述。
1985年，潘家铮出任三峡工程论证领导小组副组长及技术总负责人。
2012年7月13日在北京去世，享年85岁。
个人生活
才艺
潘家铮既是一个水利专家，也是一个科幻小说家，同时是一个诗人。
丁仲礼

丁仲礼，浙江嵊州人，中华人民共和国地质学家，中国科学院院士，中华人民共和国政治人物，副国级领导人，现任第十四届全国人大常委会副委员长、中国民主同盟中央委员会第十二届、十三届主席，以及欧美同学会第八届理事会会长。曾任中国科学院大学校长、中国科学院副院长。
生平
1957年1月，生于浙江省绍兴嵊州市。1982年，毕业于浙江大学地质系，获理学士学位。同年考取中国科学院硕士研究生，导师刘东生。1988年，获中国科学院地质研究所地质学博士学位。2005年11月，当选中国科学院地学部院士。1999年至2007年，连任2届中国科学院地质与地球物理研究所所长。2007年12月，在民盟十届一中全会上，他出任民盟中央副主席的职务。2008年1月，任中国科学院副院长。2014年4月至2018年5月任中国科学院大学校长。2017年12月10日当选民盟中央主席。2018年3月17日，当选为第十三届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
2010年，柴静在节目《面对面》中，就“什么是公平的减排方案”对丁仲礼进行辩论式采访。因在采访中丁仲礼反对以国家为单位计算碳排量并对柴静发出“中国人还是不是人”的质问而在中国大陆互联网爆红。在丁仲礼被美国制裁后该采访也再次获得热度。
2020年12月，美国国务院宣布因香港问题制裁丁仲礼等第十三届全国人大常委会全部14名副委员长。
2021年1月22日，第八届欧美同学会（中国留学人员联谊会）第一次全国会员代表大会召开，大会选举其担任第八届理事会会长。
2022年9月，由丁仲礼和张涛等多位专家撰写的《碳中和：逻辑体系与技术需求》一书由科学出版社正式出版，此书入选了中宣部2022年主题出版重点出版物。
2022年9月16日，丁仲礼率队赴河北省广宗县调研民盟中央定点帮扶工作。在广宗期间，丁仲礼一行出席了中国民主同盟帮扶广宗县教育结对签约暨捐赠仪式，参加了帮扶工作座谈会，听取广宗县委相关工作汇报，并到南寺郭葡萄小镇进行调研。
2022年9月20日至21日，丁仲礼率民盟中央调研组在云南省调研高原湖泊保护治理等工作。
2022年12月23日，在中国民主同盟第十三届中央委员会第一次全体会议上连任主席。
2023年3月10日，在第十四届全国人大上连任全国人大常委会副委员长。
广州—三水高速公路

广州—三水高速公路，简称广三高速，是中国广东省的一条高速公路，呈东西横向，部分路段属于中国国家高速公路网中的二广高速公路路段。
路线东起佛山市南海区大沥镇，与广佛高速公路相接，途经狮山镇，西止于三水区西南街道，全长29.986公里；全线双向四车道，设计时速为100公里，沿途共设8个出入口，依次为上亨、雅瑶、松岗、狮山、狮中、狮岭、三水及云东海。
1991年11月动工，分两期建设，一期（大沥兴贤至布心）共23.731公里于1994年10月28日通车；二期（兴贤至雅瑶）6.23公里于1998年11月16日通车。
2005年，小塘至终点段编入。
章新胜

章新胜，男，江苏沭阳人，中华人民共和国政治人物，曾任中华人民共和国教育部副部长、中国奥林匹克委员会副主席、国际自然保护联盟主席。
生平
1948年11月，生于江苏省宿迁市沭阳县。毕业于杭州大学（今浙江大学）外语系。曾在美国科罗拉多大学学习。获得哈佛大学城市规划硕士学位。
1986年至1989年，担任国家旅游局副局长。1989年至1997年，担任苏州市人民政府市长。2001年至今，担任中华人民共和国教育部副部长。2004年至今，担任中国奥委会副主席。
2008年，当选第十一届全国政协委员，代表教育界，分入第四十组。并担任外事委员会专委。
2012年至2021年9月8日，担任国际自然保护联盟（IUCN）主席。
九龙巴士80线

九龙巴士80线是香港一条巴士路线，来往美林邨和观塘码头，提供大围、显径邨、隆亨邨、新翠邨、田心村来往黄大仙、钻石山、彩虹邨、九龙湾、牛头角和观塘市中心的巴士服务。
九龙巴士80P线是80线的辅助路线，由显径单向往观塘码头，只在平日星期一至五早上提供服务。
九龙巴士80A线是80线的辅助路线，由美林单向往观塘码头，只在平日星期一至五早上提供服务。起讫点与主线相同，但在龙翔道只停沙田坳道一站及途经九龙湾商贸区。
九龙巴士T80线是80线的辅助路线，由美田及显径单向往九龙湾，只在平日星期一至五早上提供服务，途经秦石邨、沙田围后，取道大老山隧道和观塘绕道直达观塘商贸区。
收费
八达通巴士转乘计划
乘客登上本线后150分钟内以同一张八达通卡转乘以下路线，或从以下路线登车后150分钟内以同一张八达通卡转乘本线，次程可获车资折扣优惠：
1997年2月收费争议
本线的全程收费几乎由开办至今都是较其他同类巴士线为高，然而在1997年2月加入空调巴士行走，全程收费达$6.1，相较同様取道狮子山隧道往返沙田及东九龙的89及89B线的$5.1收费为高，因此引起不少当区居民及区议员不满，并要求九巴下调空调巴士全程收费，但经过一番商讨后，九巴只答应于下次加价时（1997年12月）不会上调空调巴士全程收费，而没有即时减价。
使用车辆
本线开办初期，正值沙田新市镇房屋发展进行得如火如荼之时，客量随之而急促上升。1980年代后期，换入原本行走海底隧道巴士路线、载客量高达160人的利兰奥林比安12米，以应付庞大客流量。由于大围一带的公共屋邨相继入伙，令本线客量一直居高不下，此型号用车直至1990年代中后期，配合香港巴士空调化才渐渐退下来，取而代之的是富豪奥林比安12米空调巴士。
随著利兰奥林比安12米车龄渐长，车队中剩下的非空调巴士分别以丹尼士巨龙12米（3N）及11米（S3N）、利兰奥林比安11米（S3BL）、都城嘉慕11米（S3M）、富豪奥林比安11米（S3V）非空调巴士及富豪超级奥林比安12米（3ASV）超低地台空调巴士等所取代。从2011年5月1日起，由于本线改为全空调巴士服务，行走本线的富豪奥林比安11米非空调巴士 （S3V24／GK9754）被调离本线。
现时本线使用11辆富豪B9TL 12米（AVBWU）及10辆亚历山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米（ATENU）双层空调巴士，由九巴九龙湾车厂及沙田车厂共同派车。而88线沙田厂的挂牌车会以柯打形式全日行走此路线。
行车路线
美林开经：^美林邨通道、^美田路、^美辉街、^香粉寮街、^美田邨公共运输交汇处、^美田邨通道、^香粉寮街、^美田路、"车公庙路"、"显径街"、"富健街"、"田心街"、红梅谷路、狮子山隧道公路、狮子山隧道、龙翔道、大磡道、龙翔道、观塘道、开源道及观塘码头通道。
观塘码头开经：伟业街、敬业街、茶果岭道、鲤鱼门道、观塘道、彩虹交汇处、龙翔道、狮子山隧道、狮子山隧道公路、红梅谷路、田心街、富健街、显径街、车公庙路、美田路、积辉街、大围道、美田路、美辉街、香粉寮街、美田邨公共运输交汇处、美田邨通道、香粉寮街及美林邨通道。
经："美田邨通道"、"香粉寮街"、"美林邨通道"、"美林巴士总站"、"美林邨通道"、"美田路"、车公庙路、沙角街、乙明邨街、沙角街、沙田围路、沙沥公路、大老山公路、大老山隧道、观塘绕道、伟业街、观塘码头广场通路、观塘码头巴士总站及伟业街。
营运情况
本线集中服务大围一带往返东九龙的对外路线，大围区屋邨住宅林立，本线通勤客量庞大，虽然收费较高，但本线班次频密，故深受乘客欢迎，因此经常顶闸。 即使在平日离峰时间及假日也时常会满座，再者自2004年起港铁马鞍山线通车后，令89B线客量下跌而不断被削减班次，故部份新翠邨的居民也改乘本线。此外，往返六美区至港铁大围站的63线系列专线小巴时常大排长龙，本线于2017年7月起往美林方向海福花园起增设分段收费，能吸纳专线小巴63B、63K线部份乘客，因此时常出现供不应求的情况。
港铁屯马线一期于2020年2月14日通车，大围及显径一带的乘客可乘搭屯马线到钻石山站转乘观塘线往来九龙东部，导致本线客量有所流失。但隆亨邨、美林邨、美田邨及邻近屋苑均仍远离铁路站，加上铁路车资较高，本线仍有一定的乘客量支持，尤其于星期一至五早上不经显田时段，能吸纳前往东九龙的大围乘客，整体客量仍算不俗。
2022年9月13日起，89B线缩短至牛头角，使本线成为唯一一条取道狮子山隧道往返九龙湾站至观塘市中心一段之观塘道的全日路线。但这改动郤令世界花园失去一程车往返观塘道沿线的巴士服务并引起该区关注，有见及此，九巴于10月17日起，本线往美林方向加停红梅谷路「世界花园」站以作弥补。
根据历年巴士路线计划中的资料显示，本线载客率如下：
2009年：繁忙时间载
阿兹米·比沙拉

阿兹米·比沙拉（阿拉伯语：عزمي بشارة；希伯来语：עזמי בשארה，）是一个拥有以色列公民身份的巴勒斯坦基督徒，1996年至2007年4月期间代表阿拉伯政党巴拉德党任以色列国会议员，他也是该政党的领袖。
当报导指以色列有关部门对他作出一系列“严重”但“未具体说明”的指控，他宣布辞职， 后来发现这些罪名是叛国和间谍罪。 辞职后，比沙拉失去作为国会议会的刑事豁免权，并选择留在国外，但他表示有返国的打算。
早年
阿兹米·比沙拉生于拿撒勒，在拿撒勒的一所浸信会学校上学。他在1974年时成立了全国阿拉伯裔中学生委员会，并于1976年当上主席。他也协助成立了保卫阿拉伯土地委员会，以及第一个全国阿拉伯裔学生联盟。
在1970年代，他就读位于耶路撒冷的希伯来大学，在这个阿拉伯裔与犹太裔共处的校园内非常活跃。他领导全国阿拉伯裔学生联盟，是以色列共产党（现为「和平与平等民主阵线（The Democratic Front for Peace and Equality，Hadash）」的一部分）的党员，还支持一个国际马克思主义的政治计划。
于1986年完成柏林洪堡大学的博士学位以后，他任职于巴勒斯坦的比尔泽特大学
"1986-1996: محاضر الفلسفة والدراسات الثقافية، جامعة بير زيت."
翻译：
「1980年-1986年：柏林洪堡大学。他以优异的成绩获得博士学位。」
「1986年-1996年：比尔泽特大学哲学与文化研究学系讲师。」
全国民主大会官网上阿兹米·比沙拉的阿拉伯文简介，于2007年2月24日查阅。</ref>，并于1994年至1996年间担任哲学与文化研究学系的系主任。他也担任位于耶路撒冷的Van Leer研究院的资深研究员。
政治生涯
比沙拉从以色列第十四届国会开始担任国会议员（1996年6月17日就职），而且是他所代表的政党「国民民主大会」（National Democratic Assembly，NDA-Balad，有时误称为National Democratic Alliance）的创建者。
比沙拉是第一个角逐以色列总理的阿裔人士（1999年） ，但在选前两天退出。最后总理一职由埃胡德·巴拉克击败本雅明·内塔尼亚胡而获得。
2003年，第16届国会选举期间，中央选举委员会应检察总长鲁宾斯坦（Elyakim Rubinstein）的要求，认定比沙拉和他代表的政党Balad支持武装力量，意图摧毁犹太教在以色列的地位，从而宣告比沙拉和国民民主大会不符候选资格。以色列最高法院后来推翻了中选会以上的裁定。
访问叙利亚
比沙拉在2001年访问叙利亚，在一场纪念叙利亚故总统哈菲兹·阿萨德的典礼中发表演说，支持真主党。返国后，依据以色列的「恐怖防制条例」（Prevention of Terror Ordinance），他以煽动暴力以及支持恐怖组织罪名起诉。他在2006年9月和同党国会议员再度出访叙利亚和黎巴嫩，对以色列为了消弭内部危机以及对外展示威慑能力，在多处发动攻击的可能性提出警告，并对黎巴嫩总理表示真主党反抗以色死的行动鼓舞了阿拉伯人民的精神。随后在内政部长巴安（Roni Bar-On）要求下，检察总长马鲁兹（Menachem Mazuz）对比沙拉和同党籍的国会议员塔哈（Wassel Taha）及Jamal Zahalka展开刑事调查，法源是2001年国会通过的一项禁止国会议员访问敌国的法令。
辞去国会议员职务
2007年4月22日，在以色列警方展开通敌和跨国洗钱的调查以后，比沙拉透过以色列驻开罗大使馆声明辞去国会议员职务。据闻他将滞留国外，因为他相信他不会受到公平的审判。
原先因为法院的言论禁止令（gag order），比沙拉的案情中只有战时资助敌方、传送资讯给敌方、与外国官员接触以及洗钱的部分是公开的。在以色列国土报（Haaretz）和其它媒体的要求下，佩塔提克瓦裁判法院在2007年5月2日宣布取消对比沙拉的案件的言论禁止令。
比沙拉被控在2006年黎巴嫩战争期间向真主党提供应该以飞弹或长程飞战攻击的战略地点。以色列高等法院授权办案人员对他进行监听。
根据法院记录，比沙拉被审讯了两次，而在第二次审讯时，他说他将离开以色列数日，并将在返国后尽快第三次到庭说明。他2007年4月对一群示威的支持者透过电话演说表示，他的罪名是他爱他的祖国，而且在他一生中他不曾开枪或者杀过一个人。他在国会席位的继位者Said Nafa评论比沙拉被控的罪名和辞职一事，说：「国安局（Shin Bet）做了太多让人民生气的事情……他们阴谋将一位卓越的阿人领袖斩首。他们注定失败。」
著作
"Min yahudiyat al-dawla hata Sharon" ("From the Jewishness of t
2008年夏季残疾人奥林匹克运动会男子盲人门球比赛

比赛形式
2008年夏季残奥会的男子盲人门球比赛会由9月7日至9月14日在北京理工大学体育馆举行，共有12支球队参赛，分成2个小组进行单循环赛，小组前四名进入四分之一决赛，小组第5名进行9/10名排位赛，小组第6则进行11/12名排位赛。四分之一决赛之后的比赛采取淘汰制，但输掉的球队仍要进行比赛，最终决定1-8名。
游蛇科

游蛇科（学名：Colubridae），又称黄颔蛇科，是爬虫纲有鳞目蛇亚目下的一个蛇科，是众多蛇科中拥有最多物种的一个科，数量几乎占据世上过半的总蛇种。游蛇科下的蛇类特性较为普通，亦较为常见。
大部分游蛇科下的蛇种都是无毒的（又或者含有轻量而且对人体不构成伤害的毒素），因此对人类的威胁普遍不大。不过游蛇科当中仍然有一些蛇种带有强烈毒素（如非洲树蛇等），牠们用以注射毒素的毒牙位处于口腔的较后位置。
分类
其实生物分类学上所谓的「游蛇科」并不是一个自然的分类，比起同科下的其它蛇种，有些蛇反而跟其它蛇科下的蛇（如眼镜蛇）更为亲近。之所以会设立「游蛇科」，最主要是要将一些未能立即作出仔细分类的蛇种集中收容，再留待详细的生物观察及DNA测试研究为这个科下的蛇找出一个更实际的科属。
游蛇科下原分为8个亚科：
2019年的研究将铁线蛇亚科 （Calamariinae）提升为两头蛇科(Calamariidae)、食蜗蛇亚科 (Dipsadinae)提升为食螺蛇科(Dipsadidae)、游蛇亚科(Natricinae)提升为水游蛇科(Natricidae)、斜鳞蛇亚科(Pseudoxenodontinae)提升为斜鳞蛇科(Pseudoxenodontidae)、剑蛇亚科（Sibynophiinae）提升为剑蛇科(Sibynophiidae)。
本科包括以下属：
中华民国历史

中华民国历史始于1911年的辛亥革命。1912年1月1日，中华民国临时政府于南京成立，孙中山为首任临时大总统，标志著中华民国的正式建国。1912年2月12日，清朝宣统皇帝溥仪退位，中国最后一个帝制朝代结束，中华民国法理上继承自清朝，当时的中国疆域由内东北，新疆，西藏，外蒙古，内地等部分组成。建国初期由北洋军阀为首的北洋政府领政，建都北京，政治争斗不断，此时民主与各种学术思想发展较帝制的时代开放。
1923年，中国国民党总理孙中山提出“军政、训政、宪政”的进入民主共和宪政体制的三步走路线，并于1924年正式订立《国民政府建国大纲》。1928年6月3日北伐结束后，北洋政府被中国国民党建立的国民政府取代，国民政府实施以党领政的训政体制，以推展经济与文化的上现代化建设为重心，中华民国经历黄金十年发展阶段。与此同时，国民党陷于与中国共产党、残余军阀和日本的政治及军事冲突之中；1937年第二次中日战争爆发，直到1945年日本投降，中华民国从日本接管台湾。1947年底国民政府正式颁布中华民国宪法，将国民政府改组为中华民国政府并正式行宪，同时间与中国共产党全面爆发内战，由于战事扩大中央政府宣布动员戡乱，并由部分地方实施戒严。因作战不利，在1950年初失去大部分大陆国土。之后因韩战等外部因素双方在事实上停战，自此形成中华民国与中国共产党在其控制的大陆所建立的中华人民共和国两岸分治的现况。
中华民国政府迁台初期因内战在台湾戒严施行威权统治，另一方面大力发展经济建设。1971年，中华民国退出联合国，中华人民共和国政府取代中华民国政府在联合国及其附属组织的「中国」席位，许多国家转而与中华人民共和国建交并与中华民国断交，中华民国失去广泛的国际承认。1987年中华民国政府宣布解严恢复宪政，并实施民主化改革，与中华人民共和国统治的中国大陆之非政治交流也逐渐恢复。2000年，中华民国实现第一次政党轮替，民进党首次执政，国民党首次在野。随著政治民主化的开展，中华民国在台湾的国家体制渐与台湾社会相融合，文化发展上则从中华文化本位转为以台湾本土文化为重心，公民社会开始成形。2008年，第二次政党轮替，国民党重返执政。2016年，第三次政党轮替，民进党第二次执政，并首次赢得立法院多数席位，首次完全执政。
现今的中华民国于国际间常因地理位置通称为「台湾」、或因政治因素被权宜性称为「中华台北」、「台湾地区」等，以经济成就闻名于世。
建国之初
辛亥革命
清朝末年，洋务运动、戊戌变法等自上而下改革以及义和团运动的失败，使得很多中国人相信只有通过彻底的革命，废除掉旧有的制度和体制，并建立新的制度和体制才是有效的方法。这个革命的领导人孙中山，一个反清的共和主义者，开始在海外华人、留学生，特别是日本的留学生间受到瞩目。1905年7月30日，孙中山在日本东京召开中国同盟会筹备会议，他在《》中，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的同盟会纲领，并为未来实现共和制度的中国取“中华民国”的国号。孙中山和另一个同样受到瞩目的中国革命领袖黄兴建立中国同盟会。中国国内的一些地区军阀、百日维新后流亡海外的改革派以及海外的华人对这个运动给以大量的资金支持。孙中山的政治理念在1897年形成，1905年首次在东京发表，并在1920年代早期作过一些修改。他的理论集中在「三民主义」：民族、民权、民生。民族主义号召人民推翻满族的统治以及结束外国霸权在中国的势力；民权表达孙中山期望建立一个普选的共和政府的理想；民生，通常被描述成为社会主义，是指通过对生产方式所有制的规范来帮助平民。
1911年，清廷为了控制保路运动，将部分湖北新军调往四川，使得武昌防务空虚。革命党人黄兴利用这个机会，打算在10月底发动一场起义。10月9日反清的革命计划曝露，新军中的革命党人被迫提早发动起义。这就是「武昌起义」，也是中华民国国庆双十节的来源。武昌起义成功后第二天，中华民国军政府鄂军都督府于1911年10月11日在湖北武昌成立。这是中华民国第一个省级军政府，同时代行中央军政府之职责。起义发动者临时推举清军第二十一混成协协统黎元洪出任中华民国军政府鄂军都督府都督，改湖北省咨议局大楼为都督府，并根据孙中山编定的《革命方略》的原则精神，宣布废除清朝宣统年号，改国号为中华民国。
这次起义迅速扩展到邻近的省会城市，并得到遍布全中国的革命党和立宪派的支持。11月底，22个行省中有15个宣布从清政府独立。中国本土各省纷纷宣布脱离清朝统治独立。消息传到西藏，引发辛亥拉萨动乱，西藏驻军被解除武装，同清朝官员一起被驱逐回中国内地。
当时在美国的孙中山从当地的报纸上得知起义成功的消息之后，开始在国外展开外交活动，取得英国、法国和四国银行团对于革命党人的一定程度的支持，并且还从海外华人和美国的同情者间为这次革命筹集资金。日本也秘密运送军火给革命
信仰

信仰（英语：faith，源自拉丁语 fides 和古法语 feid），是对人事物或概念的坚定信念或信任。 在宗教背景下，或可将信仰定义为“对超自然(包括神祇)或宗教教义等的坚定信念”。 信仰可以是某种思想体系或政治观。比如， 儒家思想， 共产主义信仰等。
根据韦伯斯特词典，信仰有多种定义，包括“对 神的信念、信任和忠诚”、以及“对没有证据的事物的坚定信念”， 信仰通常基于直觉或个人经验,而非严格的理性或经验证据。 宗教人士通常认为信仰是基于感知程度和证据的信心， 对宗教持怀疑态度的人认为信仰只是没有证据的信念。
信仰信念知识之间的区别
信念（英语：belief），信念是个人判断和选择事物真伪的思想意识，信念的正确与否取决于个人的知识水平，包括推理能力。
信念可以被描述为对命题正确与否的态度， 有别于信奉（Belief-in）。 信奉（Belief-in）与信任（Trust）或信仰(Faith)等概念更紧密相关，因为它通常是指对人的态度。在许多宗教传统中扮演着中心角色，其中“信奉 神”是其信徒的核心美德 （也称信仰 神）。 
信仰是对某事或某人坚定不疑的信念，是一种难以被客观证据和理性分析而改变心理状态。信仰常用于宗教语境, 是指对宗教的一种神圣的信念。 信念通常指的是对某件事是真实或存在的一种心理态度或接受，通常基于证据、经验或对来源的信任。 信仰与信念的区别在于， 信念在没有达到信仰所具有的强烈的坚定不疑的心理状态下，是容易被客观证据和理性分析而改变的。 信念所意味的信任程度可能不如信仰的信任程度那么强烈，信念有错时更容易被经验证据和理性分析纠正。信仰以某些信念为前提，但信念并不一定意味着是信仰。
知识也是信念的一种, 被定义为被证实的真的信念（justified true belief）。一个陈述要成为知识，必须符合三个准则：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）（JTB理论）， 尽管现今的知识论学者都接受上述的三个准则不是知识的充份条件（参见：知识论 & 知识的理论 ）。
宗教信仰
宗教信仰是对超自然现象或宗教教义等的坚定信念, 其特点是用情感代替证据。 《斯坦福哲学百科全书》写道，“信仰”是一个广义术语，出现在表达各种不同概念的语言中；从最普遍的意义上讲，“信仰”(Faith) 与“信任”(Trust) 的含义大致相同。但哲学上对信仰的叙述和讨论几乎完全是局限于有神论的宗教信仰，即对神的信仰。而且通常，它们处理的是亚伯拉罕传统（Abrahamic traditions）中的基督教分支中所理解的信仰， 尽管没有排除其它方面的信仰。
世界上几个主要的宗教如下：
世俗信仰
信仰，除了信仰宗教及超自然外，也可以有世俗信仰, 是对某种主张或思想的坚定的信念，核心就是强烈的“相信”，而且拿来作为自己观察世界和行动的原则和指引。 世俗信仰不基于宗教或超自然教义的信仰或信念, 来源多种多样， 包括：
总的来说，世俗信仰可以有多种来源，可以有多种形式，这取决于个人的信仰和经历。
例如世俗信仰可以是：
认识论分析
认识论是哲学的一个分支，关注知识以及我们如何获得知识，而信仰通常被定义为对某事的信仰，而不必需要证据或证明。从认识论的角度来看，知识通常被视为以证据和推理为基础的东西，可以通过经验观察和逻辑分析来验证。认识论研究侧重于认知论证、信仰的合理性以及各种相关问题。 
对质疑性挑战的态度
科学和宗教信仰所面临挑战的态度可能大不相同。
经验性主张
宗教信仰有可能与科学相矛盾。这是因为宗教信仰通常基于信仰、传统和启示，而科学则基于经验证据、推理和观察。因此，当科学发现与宗教信仰发生冲突时，就会在两者之间造成紧张状态。
宗教信仰是否提出经验主张并不总是很清楚，因为宗教文本和传统通常包含经验和非经验元素。然而，当宗教信仰确实提出经验主张时，这些主张需要接受科学检验以确定其有效性。例如，祈祷可以治愈身体疾病的说法是一种经验性的说法，可以通过科学研究来检验。如果研究一致表明祈祷对身体康复没有影响，那么这将质疑该特定宗教信仰的有效性。 理查德·道金斯在《上帝错觉》第二章第六节 <伟大的祷告实验>(THE GREAT PRAYER EXPERIMENT)中还介绍了令人感兴趣的一个实验。用实验方法检验为病人做祷告是否改善他们的健康状况。双盲的方式进行，病人以严格随机的方式安排。2006年4月的《美国心脏杂志》（《在心脏导管搭桥病人中为病人祈祷的治疗效果研究》）所报道的研究结果清晰明了：接受祷告的病人与没有接受祷告的病人之间不存在任何差异。该实验由某宗教组织赞助，因为该组织对祷告的效力深信不疑，尽管实验结果否认了祷告作用。
理查德·道金斯在《上帝错觉》中指出， 神的概念应该被视为关于宇宙的科学假设，并且与任何其他科学
神道

神道，也称为「惟神之道」、「随神之道」，汉语圈又称神道教，是原生于日本大和民族的民族宗教，奠基于日本自古以来的民间信仰与自然崇拜，属于泛灵多神信仰。其特征是将世间万物中令人敬畏及崇拜的均视为神，从山、海之类的自然界物体或现象、祖灵、传统神话中的神祇与英雄、乃至各种幽灵、外国人物等皆是，认为凡间的万物都有神灵依附，就算是长年使用的人造物品也会成神，福气、灾厄、疾病等抽象概念也是神，这种「万物皆有灵」的信仰正是神道教的主要特色。神道教的神祇数量之多可以「八十万神」或「八百万神」来形容。与其他民间信仰相似，神道没有统一的信仰组织，旗下分为数个流派。
历史
神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛的百济传入日本后，才在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中出现「天皇信佛法，尊神道」纪录，这是首次出现「神道」称呼。
汉字传入日本后，「神」字被用来表示日语中的「かみ」（"kami"）。当时的日本人称已逝的人之亡灵为「かみ」，亦将认为值得敬拜的山神及树木、狐狸等动植物的灵魂称为「かみ」。「かみ」还包括一些令人骇闻的凶神恶煞。其后，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣、武士等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。
佛教初传入日本时，神道信徒甚为反对，国内贵族也分为两派，分别主张支持佛教与反对佛教。支持佛教的势力以苏我氏为代表，而反对派则以物部氏和中臣氏为首。但日本佛教乃当时的世界大国唐朝所传授，佛僧至唐朝进修后拥有更先进的技术和知识，于是天皇们大多拥护佛教，神道顿时失势。然至8世纪末，佛僧掌握国家大权，皇室有意打压佛教影响力，因而神道再度得势。长久下来，两种宗教逐渐互相融合，即「神佛习合」，类似华人的三教合一。至明治时期，百姓多同时信仰两宗教。于是佛教寺院和神道的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，古日本视它为皇族祖庙，供奉皇家历代先祖，属于古神社。
14世纪北畠亲房著《神皇正统记》，上起于神代，终兴国初。《神皇正统记》中的天皇世系经德川光圀《大日本史》采纳成为官方史家定说。
德川家康的儒臣林罗山提出神道即尧舜之道，皇祖皇宗的正道与儒教的精神同一。
德川义直继承了林罗山的神道观，著有《神祇宝典》，排斥佛菩萨本地垂迹说；主张神道即王道，即尧舜之道，即儒道、圣贤之道，即“《易》云：圣人神道设教，而天下服矣。”德川义直认为日本为神灵栖舍之所，故称为神国，其宝称神器，守神器之人称神皇，其兵称神兵。神意人心本是一理，剑玺镜即勇信智，玺镜为文，剑为武。若林强斎继承了山崎暗斎的垂加神道，著《神道大意》强调儒教即神道。
当时盛行的还有朱子学派儒者山崎暗斋的创立垂加神道。阳明学派儒者中江藤树提出神明即良知的本体；其门人熊泽藩山以此为旨著《神道大义》，主张神道与儒教一致，“以神明之本体为良如”，神道以正直为体，知仁勇为三德，三种神器分别象征了知、仁、勇。荻生徂徕的门人太宰春台在《辨道书》中指出，神道即《周易》观卦《彖》传中的「观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。」出口延佳受林罗山的影响，收集战国时代以来散逸烧亡的神宫旧记和神书，导入理气学，创设的伊势神道则以《周易》易理为神道，强调神道即天下万民的道。出口延佳撰有《中臣祓瑞穗抄》、《神代卷讲述抄》、《太神宫神道或问》。
至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。本居宣长反对把儒家和神道混同，由此产生了复古神道。荷田春满及其门人贺茂真渊通过对《万叶集》、《古事记》的古语、国学的研究创设复古神道，把《古事记》奉为第一神典，主张以孝道为先，孝父母、敬神和忠于天皇。复古神道主张古道即神道，万国都承蒙天照大神的御德；日本是天照大神降生之国，其子孙天皇万世一系，继承三种神器，居于万国之上。平田笃胤是复古神道的集大成者。平田笃胤早年在朱子学者中山青莪门下学习汉学，批判太宰春台《辨道书》，著有《古道大意》，提出日本人都是神的后裔。他以中国自古革命不断、乱臣贼子众多为根据，论证日本输入儒道以来也战乱不断。他在《赤县太古传》、《三五本纪考》中提出，中国才是日本神祇渡海所经营的，三皇五帝是从日本渡海去的神；他著《俗神道大意》排斥其他神道派别为俗神道。
明治元年正月，明治天皇下诏宣布太政复古。明治元年十月十七日，明治天皇亲祭冰川神社并下诏宣布祭政一致：
明治2年12月，宫内建成新神殿，供奉八神、天神地祇和历代皇灵。1870年1月3日，在新神殿中举行天皇亲祭，并发布《镇祭诏》：
明治3年1月3日（1870年2月3日），明治天皇作大教宣布诏书：
随后神道成为国家的宗教，兴起「废佛毁释运动」，以致许多佛寺遭毁。虽然明治宪法承认宗教信仰自由，但崇拜神道成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。此一近似于国教的神道信仰体系被称为「国家神道」。明治维新执行王政复古、祭政一致，再次确立王朝时代以来的神社制度，展
孙光远

孙光远，原名孙鎕，男，浙江省余杭县人，中国数学家，中国近代数学奠基人之一，中国微分几何与数理逻辑研究的先行者。
生平
孙光远是浙江省余杭县和睦乡梧桐村（今杭州市余杭区闲林街道万景村）人。1916年考入南京高等师范学校。曾任南京高师数学研究会总干事。1920年南高毕业后留校任助教，同时从事微分几何、数理逻辑研究。1924年和陈雯美结婚。1925年春，入美国芝加哥大学研究生院攻读微分几何，1927年以毕业论文《曲面对的射影微分几何学》获博士学位。
1928年回国，任北京清华大学数学系教授，期间招收中国第一名数学研究生陈省身。回国后，经常在国内外数学杂志发表学术论文，为当时中国国内唯一从事研究的数学家。1933年到国立中央大学数学系任教，曾任数学系主任、理学院院长；1949年中央大学更名为南京大学后，仍任数学系主任、理学院院长。与孙叔平合著的《微积分学》在中国数学发展史上占有重要地位。
1979年5月1日，孙光远在南京逝世，终年79岁。
家庭
孙光远有二子。长子孙钟阳为建筑学家。次子孙钟秀为中国计算机软件学的重要先驱，也是孙光远1950年代在南京大学的硕士研究生，中国科学院院士；儿媳叶蓉华为南京大学物理学院教授，亲家叶南薰曾任南京大学数学天文学系、数学系、计算机科学系系主任。
马伊琍

马伊琍，江苏南通人，生于上海，中国大陆女演员。2024年12月25日获得国家颁发一级演员证
个人
经历
出生于上海，毕业于上海戏剧学院表演系本科班。闺中密友包括江珊、刘孜、滕华涛。
2003年因出演电视剧《还珠格格》第三部天上人间中紫薇一角而被大众所熟知。2007年，出演由赵宝刚指导的青春励志电视剧《奋斗》而名声骤起。2011国剧盛典获2011年度最佳女演员。2023年，马伊琍参演由上海背景电视剧《繁花》。
感情
马伊琍与演员丈夫文章相识于电视剧《锦衣卫》剧组，2008年结婚，两人育有二女。但这对姊弟恋人不被大众所看好，多次“被离婚”。2014年3月，文章与演员姚笛的地下情曝光。3月31日凌晨，文章在个人微博发表声明文致歉，称自己辜负了马伊琍和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼。在微博中文章写到将弥补因自己给家人带来的伤害并暗指自己不会离婚。几乎在此同时，马伊琍亦发表一条简短微博，表示「恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜」。2019年7月28日，马伊琍和文章正式离婚。
张国立

张国立，天津市人，中国男演员兼导演，一级演员。全国政协委员、制片人、主持人。中国铁路文工团演员、重庆大学美视电影学院院长、硕士生导师。第十二届全国政协委员，中国民主建国会会员。他是中国影视界获奖最多的男演员之一，曾先后获得金鸡奖、百花奖、飞天奖、金鹰奖、白玉兰奖的“最佳男演员”奖项。
他的妻子邓婕和儿子张默也是演员。
生平
张国立1983年参演电视剧《弯弯的石径》。同年转业到四川人民艺术剧院任话剧演员。就职于中国铁路文工团、重庆大学美视电影学院院长、北京国立常升影视文化传播有限公司董事长、上影寰亚文化发展（上海）有限公司总经理。参与多部电视剧、电影、话剧、小品。1988年主演王朔、米家山的《顽主》。1989年张国立作为中国第5次南极科考队队员和电视剧《长城向南延伸》摄制组成员来到南极，参与了中国南极中山站的创建工作。2004年主演冯小刚贺岁电影《手机》。2006年推出自导作品《第601个电话》，宣告回归电影界，并因此片与该片女主角周笔畅结缘，正式收其为干女儿。2024年导演的第二部电影《朝云暮雨》上映。
电视剧主要代表作角色有《宰相刘罗锅》中的乾隆帝，《康熙微服私访记》里的康熙帝，以及《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚。2012年主演冯小刚执导的历史灾难剧情片《一九四二》，获得第29届中国电影金鸡奖最佳男主角奖。
2002年3月，张国立皈依佛教，正式成为台北法鼓山圣严法师弟子，法名“常升”。
李新民 (1915年)

李新民，男，湖南耒阳人，中华民国数学家。
生平
1934年国立中央大学附属中学毕业后升入国立中央大学。1939年毕业于中大数学系，毕业留校任助教。1942年任教于湖南师范学院数学系。1944年起在中大数学系任教，直至1948年。1949年任教于台湾省立师范学院（1957年更名为国立台湾师范大学），兼教于国立台湾大学。1954年入美国西北大学进修，翌年获硕士学位，继而入康乃尔大学深造，1961年获数学博士学位。1962年受聘为国立清华大学教授，筹建数学研究所，次年建成招生后又筹建数学系。1962年起为清华大学与台师大的合聘教授，同时担任两校数学系主任，并任清华数学研究所长。此后任台大主办、中央研究院与清华协办的国家长期发展科学委员会数学研究中心主任。1973年任中大理学院院长，1979年任中大校长。
曾任中国自然科学促进会理事长、中华民国数学会理事长。
李新民于2004年12月12日逝世。
张无忌

张无忌是金庸武侠小说中的虚构人物，《倚天屠龙记》的男主角，时常使用化名曾阿牛。出生后便在冰火岛过著原始生活，其后随父母回归中土。因身中玄冥神掌命危而带病习医，忍受寒毒煎熬七年后在因缘际会下练成九阳神功，其后更陆续练成乾坤大挪移、太极拳、太极剑和圣火令神功心法等盖世武功，除了武当派开山祖师兼其太师父张三丰之外几乎无人能敌，为金庸小说中武功绝顶的高手之一。生性随和，宅心仁厚，精通医术和药理。20岁时便当上明教教主，率领百万教众及武林群雄反抗蒙古政权的高压统治，最终获得屠龙刀和倚天剑，以及刀剑中的兵法和秘笈（包括《武穆遗书》、《九阴真经》及《降龙十八掌精要》），最终成功推翻了元朝，携赵敏一同归隐。
生平概述
张无忌生性随和，不爱记仇，为人善良，宅心仁厚。悟性极高，武功知道进退，医术方面亦很有天赋。因个性敦厚老实、不善权谋，看透了世间的人情冷暖，故最后选择与赵敏归隐，放弃争夺权位。
身世
张无忌是「武当七侠」之五侠「银钩铁划」张翠山与天鹰教紫薇堂堂主殷素素的儿子。
他的双亲刚相识不久，便互生情愫，王盘山一役后被「金毛狮王」谢逊胁持，其间遭遇海难，流落到杳无人烟的冰火岛上。
父母在岛上成亲并生下一子。为了保护孩儿性命及避免遭狂性大发的谢逊攻击，夫妇二人遂与谢逊结拜，谢逊为孩子的义父，又将其名为「无忌」，借此纪念谢逊去世多年的亲生儿子谢无忌，以表结义之诚意。张无忌出生至十岁以前都跟谢姓，叫作「谢无忌」，直到一家三口回到中原后才改回原姓。
在昆仑山时，张无忌曾经向蛛儿说自己叫「曾阿牛」以掩饰身份，「曾」取自「张」和「殷」两个字的切音，「阿牛」则取自「蝶谷医仙」胡青牛，其后亦多次使用这名行走江湖。
儿时遭遇
张无忌的幼年在冰火岛渡过，其间获父亲传授一些武当派入门武功，又得义父传授崆峒派绝学「七伤拳」之口诀，十岁时才跟随父母回到中原。
回到中原之后，因为武林人士追问谢逊与「屠龙刀」的下落，张翠山夫妇为保守秘密而在武当山紫霄宫前双双自尽，而张无忌则被「玄冥二老」之一的鹤笔翁以「玄冥神掌」打伤，只能依靠太师父张三丰、师叔伯等人以深厚内力灌入体内才得以续命，但仍然根治不了他身上的寒毒。
两年后之，随太师父离开武当山至嵩山少林寺求取「少林九阳功」不果，却在汉水渡口遇见明教中人常遇春和年幼的周芷若，周芷若的温柔照料给年幼的张无忌留下极其深刻的印象。与太师父分别后，随常遇春到淮北蝴蝶谷寻访「蝶谷医仙」胡青牛疗伤，但玄冥神掌的寒毒毒性异常厉害，连胡青牛也束手无策，只能每日为张无忌驱散寒毒，却没法替其根治。玄冥寒毒阴冷无比，间歇发作，一次比一次厉害，缠得张无忌死去活来。
在蝴蝶谷居住的两年期间，已经14岁的张无忌的寒毒并没有痊愈，但倒是学全了胡青牛壹身的高明医术，并帮他夫妇俩人建了假坟一度瞒过金花婆婆。
其后金花婆婆前来蝴蝶谷为夫找胡青牛夫妇报仇，在假坟墓旁的遇到他，她意外得知谢逊是他义父而企图对他施以酷刑，张无忌幸得峨嵋派掌门灭绝师太插手才能免于被害。遵照纪晓芙的遗愿，护送其女儿杨不悔至西域昆仑山明教「光明左使」杨逍的居所。
其间被昆仑派掌门「铁琴先生」何太冲陷害，险些丧命；接著又给「惊天一笔」朱长龄和自己恋慕的朱九真诱骗，旨在套取谢逊及屠龙刀的下落。
后来张无忌无意中识破了朱长龄的奸计，欲逃脱时与朱长龄双双跌落昆仑山一山谷之平台上，自己因身子瘦小而穿过平台一狭窄山洞，意外走进一个世外桃源，朱长龄却不能穿过山洞而被困于洞外。
在这世外桃源里，治疗腹中有异物的白猿意外得到《九阳真经》，并由此修习九阳神功达五年之久，不但尽数驱除了体内缠绵多时的寒毒，而且内力更因此臻化境。
明教教主
二十岁的张无忌出谷之后不久，便即为自己的惊世内力小试牛刀，先助蛛儿打退了武烈、何太冲、「毒手无盐」丁敏君等几人，又在西域大漠时不避不挡下硬接了峨嵋派掌门灭绝师太的「飘雪穿云掌」、「截手九式」和「佛光普照」三掌。与此同时，重遇了已经长大并加入了峨嵋派的周芷若，两人碍于身份暂时不能公开相认。
随后，张无忌被「布袋和尚」说不得用「乾坤一气袋」掳上明教总坛光明顶，却在袋中阴差阳错地把《九阳真经》最后一关冲破，神功遂得以大成。
及后因追赶成昆而与小昭走进秘道，意外获得波斯明教的护教神功「乾坤大挪移」心法；因身负举世无双的内力而可在数个时辰内练至第六层，并因之而脱险。
此时年纪轻轻的张无忌，武功已足以媲美师祖张三丰，适逢六大门派围攻光明顶，明教陷于存亡之秋，张无忌挺身而出，力挫崆峒派宗维侠、常敬之、少林派空性神僧（前两者是以「七伤拳」败之，兼用九阳真气助其疗伤；击败空性则是使用少林派的绝学「三十六式龙爪手」）；并在周芷若的指点下击败华山派鲜于通、高老者、矮老者、昆仑派何太冲、斑淑娴；以「乾坤大挪移」夺下峨嵋派灭绝师太的倚天剑。但周芷若却因着师父灭绝师太的命令，以倚天剑刺伤了张无忌。张无忌在重伤下
冯康

冯康，原籍浙江绍兴，生于江苏南京，中国近代应用数学和计算数学家，独立创造了有限元方法、自然归化和自然边界元方法，开辟了辛几何和辛格式研究新领域，是中国现代计算数学研究的开拓者。
生平
冯康原籍浙江绍兴。生于江苏南京，6岁迁居江苏省苏州，1926年至1939年先后在江苏省立苏州中学所属实验小学、初中部和高中部就读。1939年考入重庆中央大学电机工程系，两年后转物理系，主修电机、物理、数学三系主课，1944年毕业。1945年任教于复旦大学。1946年任教于清华大学物理系和数学系。
1951年起在中国科学院数学研究所工作，其间1951至1953年在苏联斯捷克洛夫数学研究所进修。这一时期中先后受教于数学家陈省身、华罗庚和列夫·庞特里亚金。1957年至1978年在中国科学院计算技术研究所三室任副研究员、研究员；1978年至1987年任中国科学院计算中心主任，1987年后任该中心名誉主任。
1993年8月17日因后脑大面积蛛网膜出血逝世。
社会兼职
曾任全国人大代表、中国计算数学学会理事长、《计算数学》主编、《数值计算与计算机应用》主编、
学术贡献
1957年调入中科院计算所三室工作后，冯康带领他的科研小组承担了使用计算机计算水坝弹性力学问题的国家任务。为了克服传统的差分方法难以处理几何与材料的复杂性以及缺乏理论保证的困难, 冯康、黄鸿慈等人开展了椭圆型方程计算方法的系统研究。在大量计算实践的基础上, 冯康进行了系统的理论分析及总结提高, 通过把变分原理与剖分逼近有机结合, 把传统上对立而各具优点的差分法与能量法辨证统一, 扬长抑短, 推陈出新, 一举克服了上述两方面的困难, 于1964年独创了数值求解偏微分方程的有限元方法, 形成了标准的算法形态,编制了通用的计算程序, 并及时地解决了当时中国最大的刘家峡水坝的应力分析问题。
1965年冯康在《应用数学与计算数学》上发表了“基于变分原理的差分格式”一文, 在极其广泛的条件下证明了方法的收敛性和稳定性, 给出了误差估计, 从而建立了有限元方法严格的数学理论基础, 为其实际应用提供了可靠的理论保证。这篇论文的发表是独立创始有限元方法的标志。
荣誉
1980年当选为中国科学院学部委员。
命名事物
冯康科学计算奖设立于1994年，该奖励每两年颁发一次，每次遴选两至三名获奖人，用于奖励在科学计算领域作出杰出成就的国内外中青年（45岁以下）华人计算数学学者。
家庭
兄弟冯焕、冯端。