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得墨忒耳

得墨忒耳（grc：Δημήτηρ，la：Demeter）是希腊神话中司掌万物生长、五谷和母性之爱的女神，继盖亚、雷亚之后的第三代大地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚次女，赫拉、黑帝斯、波赛顿和宙斯的姊姊，并和宙斯生有私生女波瑟芬妮。在罗马神话中与得墨忒耳相对应的神祇是谷神刻瑞斯（la：Ceres）。
狄蜜特是大地和丰收的女神，她给予大地生机，教授人类耕种。无论是在宗教还是神话里，狄蜜特的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。
神话
关于狄蜜特的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲狄蜜特在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，黑帝斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，狄蜜特听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。狄蜜特焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，狄蜜特一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利欧斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了狄蜜特（一说是泉水仙女阿瑞图萨向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是狄蜜特知道真相后，立即找到宙斯，让他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。
她化装成老太婆来到了厄琉息斯，厄琉息斯国王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，并让她作自己的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜欢得摩丰，并想让他获得永生，狄蜜特使用琼浆给他擦身，夜间还将他放置在火上烤炼，但由于墨塔涅拉的偶然发现，使得这一过程中断并且失败。随后狄蜜特便向国王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送给他一棵麦穗，告诉他走到哪里就把谷物播种到哪里。
在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间，已经耕种好的土地不再长出庄稼，种子在土里腐烂，谷物刚抽穗，不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间，人们也不再祭祀神祇。在无奈下，宙斯只好下令让黑帝斯把泊瑟芬归还给狄蜜特。但这已经不可能了，黑帝斯为了能留住泊瑟芬，已经让她吃了冥府的石榴，按照命运女神的规定，没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间，而泊瑟芬已经破戒吃了六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议；让狄蜜特再次回到奥林匹斯山使大地重获生机，并赐予泊瑟芬分掌天地两界的职能，每年一半的时间在冥府作冥王的王后，一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏、生机盎然的原因，这时正是泊瑟芬从冥府出来前往奥林匹斯山的途中；当泊瑟芬回归冥府时万物凋零、土地荒芜，严寒的冬天覆盖了大地。所以泊瑟芬又称为「春天女神」。
在狄蜜特四处寻找女儿的途中，多情的波塞顿对她追求不已，为了躲避他，这位女神化作一匹母马混在牧群中，但变成公马的波塞顿同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了狄蜜特与伊阿西翁的恋情，女神为他生了财富之神普路托斯。
形象
在古代造型艺术的繁荣时期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀（从克罗诺斯继承而来）。她的圣畜是母猪，象征物是镰刀。
民间崇拜
除了司管谷物和大地的丰饶外，狄蜜特还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。
起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了狄蜜特。在氏族贵族的统治时期，狄蜜特被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把狄蜜特归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对狄蜜特的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，狄蜜特在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
哈得斯

哈得斯（grc：[[wikt:ᾍδης；la：Hades，又译黑帝斯、哈帝斯、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等）是希腊神话中统治冥界的冥王，对应罗马神话的普路托（la：Plūtō）。他是克罗诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥，妻子是姊姊得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈得斯的神话形象虽冷酷，但并无大多宗教神话中地狱之主的恶神色彩，而且是典型的奥林帕斯英挺男子。由于冥府位于地底，哈得斯也被视为地下矿产的支配者。
希腊古籍《书库》的第一书第五章以前都以普鲁托（Πλούτων）称呼冥王，以后便都称为艾多斯（Ἄιδος）或哈得斯（Ἅιδης）。冥王星的拉丁名起源于祂。
神话
由于克罗诺斯害怕其子将会推翻他，便把妻子瑞亚的孩子们都吞下肚子，哈得斯排名第四，也是长子。
当宙斯给父亲克罗诺斯下药，使其吐出所有生吞的孩子，哈得斯比波塞顿晚出来，因此变成了波塞顿的弟弟。
在讨伐克罗诺斯时，独眼巨人送给宙斯雷霆，给波塞顿三叉戟，给哈得斯，助其击败了泰坦。
兄弟三人抽签分配统治区域时，哈得斯抽中管理冥界的签，成为统治冥界的神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。
哈得斯把冥界的事务处理的井井有条，纪律严明；他喜欢黑暗，为人公正无私（与顽劣乖张的奥林帕斯众神形成对比），是一个令人敬畏的神。在希腊人眼里，他是少数大家真心敬爱的神，因为至少他很公平。
哈得斯是冥界的神祇“冥王”，既不是“死神”，也不是冥界的“判官”；他的个性比较低调，对权力的兴趣不是很大，除了曾到地面上抢春之女神珀耳塞福涅（Περσεφόνη）做妻子外，大部分的时间都很安分的待在冥界。
在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大力士赫拉克勒斯想进入冥府，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯所伤，不得不到奥林帕斯去医治。在罗马，他与古代意大利的死神奥尔库斯和冥府之神狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗刻耳柏洛斯，身旁有时站着珀耳塞福涅。
哈得斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯（罗马神话中则是奥尔库斯）。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔罗斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人守卫。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话，赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河，三头狗克尔柏罗斯守在入口，对进去的鬼魂毫不阻挡，但不允许任何人出来。
传说只有俄尔甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼迪斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水，西绪福斯、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，忘河能使鬼魂忘掉阳世和阳世的生活。
爱好黑色，喜欢的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛，白杨树是他的圣树。
他曾在西西里岛把珀耳塞福涅强行掳回冥界，后来宙斯要哈得斯交出珀耳塞福涅，又令珀耳塞福涅先吃下冥界的食物－石榴果实，让她在一年当中有数月的时间必须待在哈得斯身边，所以才会有四季的产生。
在巨灵族大战时，把隐形头盔借给赫耳墨斯（Ἑρμῆς）击倒希波吕托斯（Ἱππόλυτος）。
斐莱城（Φεραί）的国王亚德美托斯（Ἄδμητος）本该死亡，但其妻亚尔克斯提斯（Ἄλκηστις）自愿代夫受死，于是灵魂被死神带至冥界，幸有赫拉克勒斯（Ἡρακλῆς）自告奋勇下冥界挑战哈得斯，与桑纳托斯比赛摔角，哈得斯落败而归还亚尔克斯提斯的灵魂。
管辖地
在哈得斯巨大的宫殿中有三位判官（Judge），他们是米诺斯、拉达曼迪斯、艾亚哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就进入乐园，反之则下地狱。
地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫刻耳柏洛斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。
从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往，地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫阿格龙河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡戎的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡戎会免费接渡，因此希腊人通
雅典娜

雅典娜（通用／；；），别名帕拉斯（grc：label=通用希腊语），是古希腊神话中智慧、战略和工艺之神，后来对应罗马神话中的女神密涅瓦。雅典娜被视为希腊各城邦的守护神，尤其是雅典，她的名字很可能就取自此，雅典卫城的帕德嫩神庙就是为她而建。其主要标志包括猫头鹰、橄榄树、蛇和女魔脸形饰。在艺术中，她通常被描绘成戴著头盔并手持长矛的样子。
从雅典娜作为爱琴海宫廷女神的出身开始，她就与这座城市有著密切的联系。雅典娜被称为「Πολιάς」（“城邦守护者”）和「πολιοῦχος」（“拥有城邦的”，来自πόλις“城邦”+ἔχω“拥有”），她的神庙通常位于城市中心坚固的卫城之上。雅典卫城的帕德嫩神庙以及许多其他寺庙和纪念碑都是献给她的。作为工艺和编织的守护神，雅典娜被称为 Ergane。她也是一位战士女神，被认为会以雅典娜普罗马科斯的身份带领士兵参战。她在雅典的主要节日是泛雅典娜节，在仲夏之Hekatombaion月庆祝，是雅典历法中最重要的节日。
在希腊神话中，雅典娜被认为是诞生于宙斯的脑袋中；甚至，在某些版本的故事中，雅典娜没有母亲。在其他作品中，例如赫西俄德的《神谱》，宙斯吞下怀有雅典娜的妻子墨提斯。在这个版本中，雅典娜首先诞生在宙斯体内，然后通过他的额头从他的身体中逃脱。在讲述雅典创始过程之神话中，雅典娜借由创造第一棵橄榄树，在争夺城市控制权的竞争中击败波塞冬。她被称为雅典娜·帕德嫩，意即“处女雅典娜”，但在一个古老的雅典神话中，赫菲斯托斯试图追随她但没有成功，导致盖亚生下一位重要的雅典建国英雄 Erichthonius。 雅典娜是英勇事业的守护神。人们相信她曾帮助过英雄珀尔修斯、赫拉克勒斯、柏勒罗丰和伊阿宋。与阿佛洛狄忒和赫拉一起，雅典娜是导致特洛伊战争开始的三位女神之一。
她在《伊利亚特》中扮演著积极的角色，她在其中协助亚该亚人，在《奥德赛》中，她是奥德修斯的神圣顾问。在罗马诗人奥维德后期的作品中，据说雅典娜在编织比赛中与凡人阿拉克涅竞争，后来将阿拉克涅变成了第一只蜘蛛；奥维德还描述了在目睹美杜莎在她的神殿中被波塞冬强奸后，她如何将美杜莎变成了蛇发女妖。自文艺复兴以来，雅典娜已成为智慧、艺术和古典学问的国际象征。西方艺术家和寓言家经常使用雅典娜作为自由和民主的象征。
形象
在赫西俄德《神谱》中称雅典娜为“明眸少女”。荷马史诗则称雅典娜为“目光炯炯的雅典娜”或“明眸女神雅典娜”或“蓝眼睛的雅典娜”，此类称呼和图腾崇拜有关。《荷马颂歌致雅典娜》：“金光璀璨，端庄美丽，一旁凝视的众神为之惊叹”。
公元前4世纪的帕德嫩雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤。雕像显示，雅典娜通常是鹅蛋脸、希腊鼻、较小紧抿的嘴。雅典德拉马克银币上，雅典娜有一双杏眼。
雅典娜佩戴的盾牌或上衣外围着的蛇甲名为埃癸斯（Αἰγίς），上面镶有美丽的金色流苏、戈耳工（三姐妹中的梅杜莎，一种头颅妖兽），原为宙斯所有。圣物原本是各种海鸟海鸥、燕子，后来变为鸽子（γλαύξ）或猫头鹰。
装备
四行盔羽，雕饰百城的战士。平时穿着一件刺绣彩袍（ποικίλος），穿上武装时就会换下。左手佩戴金流苏盾牌，名为埃癸斯，意为“山羊皮”。盾身周围饰有上百金穗流苏。右手持有胜利女神奈姬（Nike）。（菲狄亚斯所做的雅典娜·帕德农雕像。）
职能与称号
胜利女神
崇尚和平的雅典娜比起狂暴、凶残、好战的阿瑞斯而言，雅典娜更为理智和冷静，是位文武双全的女神。因此雅典娜的力量超越了同为战神的阿瑞斯。雅典娜抵御外敌侵略，依靠自己的英勇和智慧来取得最后的胜利。
艺术女神
雅典娜也是诗歌、音乐、知识的女神。是司管艺术的阿波罗和文艺女神缪思的挚友。
手工艺之神
纺织
希腊的女性因为雅典娜传授她们手工技艺而敬奉她。无论凡人和女神，在纺织技巧上谁也无法超过她。《奥德赛》中，雅典娜赐予众多纺织女工，以及珀涅罗珀智慧和纺织技艺。《列女传》中，雅典娜亲自教导欧律诺墨公主编织技艺，艺术和智慧。
相传雅典娜发明纺织，曾帮希拉与赫拉克勒斯编织长袍。《伊利亚特》中，希拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯，在《书库》中这件长袍被巨灵波菲利翁（西班牙语：Porfirión）（Πορφυρίων）撕破。各路神祇给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。
造船
指示造船长阿尔戈斯（Άργος，弗利克索斯之子）建造阿尔戈船，并在船头放上多多纳橡木雕刻的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯（Δαναός）为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。
笛子
雅典娜发明了乐器笛子，并教导酒神狄俄尼索斯吹奏笛子。但另一些版本说女神因为吹奏笛子时双颊会鼓起而被赫拉和阿佛洛狄忒嘲笑，遂弃之，被马尔叙亚斯（希腊语：Μαρσύας）（Μαρσύας）捡到，马尔叙亚斯认为天神发明的乐器
阿耳忒弥斯

阿耳忒弥斯（grc：Ἄρτεμις，英语：Artemis，也译阿特米斯、亚脱密丝，别名有俄耳梯癸亚）对应罗马神话中的狄阿娜（la：Diana）。在古希腊宗教与神话中，她是象征狩猎、荒野、野生动物、过渡、自然、植物、生育、儿童保育和贞洁的女神，奥林匹斯十二主神之一。据说她常在森林和山脉中游荡，身边簇拥着一群宁芙仙女。她是众神之王宙斯和女神乐朵的女儿，也是阿波罗的双胞胎姐妹。
阿尔忒弥斯与雅典娜和赫斯提亚并称为希腊三大处女神。她更喜欢保持未婚的贞洁，也是阿芙洛狄忒无法掌控的三位希腊女神之一。
阿尔忒弥斯是希腊最受尊崇的神祇之一。她在以弗所的宏伟神庙曾是古代世界七大奇迹之一，后被焚毁。阿尔忒弥斯的象征物包括弓、箭和箭筒，鹿是她的圣物。在后世，她被认为与塞勒涅，月亮的人格化化身等同起来。
来历
所有记载都一致认为阿尔忒弥斯是宙斯和勒托的女儿，也是阿波罗的孪生姐妹。一些文献记载两位神明同时出生，另一些则记载一位先于另一位出生。虽然传统上认为他们是孪生子，但《荷马颂歌》第三首（现存最早记载勒托游历和她子女出生的文献）的作者只关注阿波罗的出生，而将阿尔忒弥斯的出生放在次要位置。在《荷马颂歌致阿波罗》中，阿波罗生于得洛斯岛，阿耳忒弥斯生于俄耳堤癸亚（无论那是在何处），且并未说明他们是双胞胎。后来的诗人品达则一贯将阿波罗和阿耳忒弥斯视为双胞胎，但在其他地方，这个细节很少见。根据另一个版本，他们都生于得洛斯岛，但阿耳忒弥斯早一天出生，这样她就能在阿波罗分娩时充当助产士。两位最早的希腊诗人荷马和赫西俄德都确认阿尔忒弥斯和阿波罗是同父同母的兄妹，但都没有明确指出他们是双胞胎。
据卡利马科斯记载，赫拉因丈夫宙斯使勒托怀孕而愤怒，禁止她在陆地或岛屿上分娩，但提洛岛违抗了赫拉的命令，允许勒托在那里生产，这使得这座曾经自由漂浮的岛屿如今被固定在了原地。在克里特岛的神话中，勒托在如今被称为帕克西玛迪亚的岛屿上生下了阿波罗和阿耳忒弥斯。塞尔维乌斯在评论维吉尔的《埃涅阿斯纪》时，解释了该岛的古名奥尔提吉亚的来源，他认为，宙斯将勒托变成了一只鹌鹑（ortux），以防止赫拉发现他的不忠，但现代学者并不支持奥尔提贾岛（Ortygia ）的词源解释，即“鹌鹑岛”。肯尼斯·麦克利什进一步提出，勒托变成鹌鹑后，分娩时所受的痛苦会像母鹌鹑产卵时一样少。
关于阿尔忒弥斯和阿波罗谁先出生，神话传说也各有不同。根据阿波罗多洛斯的说法，阿尔忒弥斯先出生，并协助了阿波罗的诞生。四世纪末或五世纪初的语法学家塞尔维乌斯写道，阿尔忒弥斯（狄安娜）先出生，因为夜晚最先开始，而月亮正是阿尔忒弥斯（狄安娜）的代表，之后才是白天，白天的象征物是太阳，太阳正是阿波罗的代表。阿尔忒弥斯（狄安娜）出生时，曾为分娩中的母亲向阿波罗提供了助产士的服务，因此，尽管阿尔忒弥斯（狄安娜）是童贞的处女神，但分娩中的妇女仍会向她祈求庇护。不过，品达写道，当这对双胞胎走进明亮的光芒中时，他们都像太阳一样闪耀。
经历了一场痛苦的生产后，勒托带着她的婴儿渡海来到小亚细亚西南角的吕西亚，在那里她找到了一处泉水，想给孩子们喝水洗澡。然而，当地的吕西亚农民搅动了泉水底部的淤泥，阻止双胞胎和他们的母亲使用泉水，也使他们无法饮用。勒托感到愤怒，因为这些不敬神的吕西亚人拒绝款待一位疲惫的母亲和她口渴的婴儿，于是，她将他们都变成了青蛙，让他们永远在泉水中游来游去。
复杂的角色关系
阿提密斯所扮演的角色是复杂的，既是狩猎女神又是生育女神的阿尔忒弥斯通常是猎户装扮，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，拿着弓箭和猎矛，身边伴随着鹿或者猎犬。希腊神话里阿尔忒弥斯跟所谓的新月冠无关，罗马神话里的狄安娜头上才有月亮的标志。阿尔忒弥斯经常被描绘成美丽青春的少女，容貌极为美丽，是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者。即使如此，阿提密斯也有温柔善良的一面，同时还是个热爱唱歌跳舞的音乐女神；每当她狩猎归来时，阿提密斯就会到帕纳塞斯山上，与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。由此可见，阿提密斯既有善良的一面，也有与冷酷无情与威严的一面。
严厉的复仇化身
只是，阿提密斯的报复心强也不喜欢有人私自入侵自己的领域或是打断自己的安宁。如果有人忘记要膜拜阿提密斯，或是冒犯、得罪、失礼不敬和侮辱以及不尊重她和她视为最重要的人，那么无论有什么样的理由与苦衷，都会豪不留情地遭受阿提密斯的严厉惩处。像是卡吕冬国王俄纽斯在给众神献祭时，不慎忘记要准备献给阿提密斯的祭品，导致阿提密斯派遣卡吕冬野猪四处去践踏卡吕冬地区。尽管俄纽斯之子梅列阿格召集群雄成功除掉卡吕冬野猪，却因为争夺野猪皮与两个舅舅产生不同的意见而争执，导致他与两个舅舅及母亲皆在这场冲突所带来的悲剧中丧生。底比斯的皇后尼俄柏因为以口出狂言来侮辱阿波罗与阿耳忒弥斯的母亲乐朵，造成自己的所有子女都被阿波罗与阿提密斯给射杀殆尽。猎人阿克泰翁在一次的狩
日本竹䇲鱼

日本竹䇲鱼（学名："Trachurus japonicus"），又称真鲹或池鱼，俗称巴拢、瓜仔鱼、竹䇲鱼，为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目鲹科的其中一个种，被IUCN列为近危保育类动物。
分布
本鱼分布于西北太平洋区，包括中国东海、黄海、韩国、日本、台湾等海域。
深度
水深10至50公尺。
特征
本鱼沿侧线均有棱鳞，约69至72枚；头长大于体高。弯曲部最高的棱鳞，并不较直走部之最高为高。体色有两类，沿岸出产者，体黄色，体高稍大；外洋出产者体清灰色，体高较小。鳃盖后缘有一黑斑。眼径较吻长为长，头长大于或等于体高。第一背鳍有硬棘8枚；第二背鳍有硬棘1枚、软条30至35枚；臀鳍有硬棘1枚、软条26至30枚。体侧扁，口大而脆弱。体长可达50公分，体重可达660公克。
生态
本鱼栖息于海底礁石上方处，或有涌升流处，行动敏捷捕食小型虾蟹类，朝夕常出现在海水表面。
经济利用
在日本为高经济价值的食用鱼，可用拖网、围网及焚寄网等方法捕获，美味，油炸或煮汤均可。
日本大分市佐贺关町所特产的竹䇲鱼又被称为关竹䇲鱼（jp：関あじ）而知名，常做成高级刺身
金超群

金超群，台湾男演员，籍贯中华民国山东省青岛市，因演出1993年华视八点档连续剧《包青天》的包拯而走红。
其妻陈琪原为一名护士，后转职当演员，并曾于华视1993年版的《包青天》中饰演庞妃一角。
生涯
金超群18岁起参加舞台剧演出，历经演员、导演、舞台监督等职务；也曾做过电影演员、副导演。早期饰演的角色大多是反派。
金超群曾经参与1992年中华民国立法委员选举，以无党籍身份于台北县选区参选，仅得5401票落选。其兄金超伟则是新党顾问，其连襟是台湾民众党主席、前台北市市长柯文哲。
1993年，金超群因出演了华视连续剧《包青天》一夜成名，并因此获得1995年金钟奖最佳男主角奖。1994年，金超群解约，成为自由艺人。其间，参与近五十余部电视剧演出，兼任过编剧、导演、制片人等职，还曾在国光艺校教过表演课。
1997年，金超群将自己几乎所有的积蓄在青岛开辟了「超群影视城」，而这个影视城只拍「包公戏」，其并说：「我的影视城，不出租、不迎客。」自1993年《包青天》一剧起，金超群饰演包拯一角已经超过600集。近年，他亦参与部分剧集的编剧。他表示会争取每年拍摄新一辑的包青天，直至拍满1000集。
梅苏特·厄齐尔

梅苏特·厄齐尔（tr：Mesut Özil，；；），是一名土耳其裔德国前职业足球员、政治人物，现任土耳其执政党正义与发展党中央决策与行政委员会委员。场上司职进攻中场，退役前效力土耳其足球超级联赛球会巴沙克舒希。2006年，奥斯尔于家乡球会——德甲的史浩克04开始其职业生涯，并于2008年改投另一间德甲球会云达不来梅。因在2010年世界杯有着出色的表现，西甲球会皇家马德里签下奥斯尔。2013年夏季转会窗的最后一天，他以4250万英镑的身价转会至英超球会阿森纳，成为历史上最高身价的德国足球员。
在国家队方面，奥斯尔自2006年开始入选德国国家队的青年队，并于2009年开始入选成年国家队，赢得2009年的欧洲U-21足球锦标赛冠军和2014年世界杯冠军。
作为进攻中场，奥斯尔的技术和创造入球机会的能力广受好评，前皇家马德里教练摩连奴曾把他的助攻能力和皇家马德里传奇施丹相比。2010-11赛季，奥斯尔在本土赛事及欧洲赛事中，合共交出25次助攻，成为5大联赛的助攻王。2011-12赛季，他以17次助攻成为西甲的助攻王。此外，他亦在2010年世界杯及2012年欧洲国家杯各交出3次助攻，并列第1。
2018年世界杯结束后，因感到受「种族歧视」，厄齐尔宣布退出德国国家队。
球会生涯
早期生涯
1988按10月15日，厄齐尔出生于盖尔森基兴。儿时，厄齐尔到住所附近的「猴子笼」（用铁网围住的5人足球场）踢球。在少年时期，他曾为盖尔森基兴的几家球会效力，之后在2000~05年为红白埃森效力。
史浩克04
在2005年，他被史浩克04相中，加入了沙尔克04青年队，身披17号球衣。在德国足协杯中，他以进攻中场的身分代替受伤的林肯参加了史浩克04对拜仁慕尼黑和勒沃库森的比赛。效力史浩克04期间，他被形容为「下一位巨星」，但他其后拒绝史浩克04新合同的出价，认为150万欧元年薪并不足够，因此与球会高层不和。前史浩克04教练更声称奥斯尔不会再为史浩克04上阵多一场比赛。
云达不来梅
2008年1月31日，厄齐尔加盟云达不来梅，转会费为约500万欧元，并签署了一份为期三年的合同，身披11号球衣。据报，汉诺威96和史特加皆有意收购奥斯尔，但不愿意花费如此高价。2008年4月6日，对阵卡尔斯鲁厄的比赛中，奥斯尔攻入了自己德甲联赛中的第一个入球。在随后的半季，奥斯尔出场12次，其中正选上阵6场的比赛，最终云达不来梅2007-08赛季联赛排名第2。
尽管云达不来梅于2008-09赛季只能以第10名完成联赛，但是奥斯尔仍贡献了3个入球，15次助攻。他亦协助云达不来梅杀入德国杯决赛，并一箭定江山，以1比0击败利华古逊，协助球队夺冠。同时他亦带领云达不来梅打入最后一届欧洲足协杯决赛，可是决赛输给萨克达。
2009-10赛季，迭戈以2450万欧元转会至意甲的祖云达斯，奥斯尔于是成为球队的核心人物。2010年5月1日，奥斯尔于德甲上阵第100场，对阵旧球会史浩克04时攻入第一球，带领球队以2比0取胜。最终，云达不来梅于联赛取得第3名，亦再次进入德国杯决赛，可惜被对手拜仁慕尼黑大胜4比0，与冠军无缘。本季于31场联赛赛事中，奥斯尔射入9球，助攻17次，他亦被选为上半季最佳球员。
奥斯尔于云不达来梅时期，各项赛事上阵108场，攻入16球，助攻54次。
皇家马德里
2010–11赛季
厄齐尔于2010年世界杯出色的表现，令一众球会如巴塞隆拿、阿仙奴等希望罗致他。英格兰前锋鲁尼更希望时任曼联领队亚历克斯·弗格森购入这位进攻中场。有传闻更指巴塞隆拿已和云达不来梅达成交易协议，可是云达不来梅于8月17日否认，并指达成协议的球队为皇家马德里。同日，皇家马德里在官方网站正式宣布从云达不来梅签下这名德国年轻国脚，据报道转会费大约为1500万欧元。8月22日，奥斯尔于对阵靴高斯的友谊赛中首次上场，该仗皇马赢3比1。奥斯尔的球衣于季初不停改变，季前赛获分配的号码为26号，首战上阵的号码为19号，而当云达华治至热刺足球会后，号码再转至23号。购入奥斯尔的原意为作卡卡的后备，可是因为卡卡的受伤需做手术，奥斯尔获得出场的机会。对阵马略卡的比赛中，他62分钟后备入替迪马里亚，完成西甲的首战；而他亦于9月15日首次参加欧联赛事，更于74分钟助攻希古恩的入球。而他首个于西甲和欧联的入球则分别在对阵拉科鲁尼亚和AC米兰时攻入。奥斯尔亦在西班牙国王杯首战对阵利云特时攻入一球，带领球队8比0大胜。
本赛季各项赛事，奥斯尔共完成25次助攻，获得传媒、球迷和球员的赞赏。
2011–12赛季
厄齐尔在本赛季改穿10号球衣，代表时任领队摩连奴把他视为球队的核心。2011年8月14日，奥斯尔于2011年西班牙超级杯首回合攻入一球，但于次回合的补时阶段因和大卫·比利亚争吵而被逐离场。该季，奥斯尔获提名至国际足协金球奖的候选名单。
神奇宝贝剧场版：梦幻神奇宝贝 洛奇亚爆诞

《幻之宝可梦 洛奇亚爆诞》（日语：剧场版ポケットモンスター 幻のポケモン ルギア爆诞）是宝可梦动画的第二部电影版、同时也是橘子群岛唯一的电影版。本作以「赌上生命，放马过来吧！」作为标语。
剧情简介
在橘子群岛一带旅行的小智等人，某日在乘船时意外被暴风雨吹至当中的一个岛屿-亚西亚岛，当地适逢庆典，他们结识少女芙芦拉等居民，并得知流传岛上的古老传说。
就在同时，贪婪的收藏家吉尔露太，为了满足自己的收藏欲望，捕捉了传说中神圣不可侵犯的的火焰鸟与闪电鸟，甚至想进一步捕捉急冻鸟，以引出传说中的海之神-洛奇亚，致使传说成真，各处气候变异、关都，城都地区步向毁灭，小智决定挺身而出前往化解危机...
副篇作品
同时上映 皮卡丘的探险队（ピカチュウたんけんたい）
铬酰氯

铬酰氯（英语：Chromyl Chloride）是一种无机化合物，化学式为CrO2Cl2。它是一种暗红色有刺鼻气味的液体，遇水剧烈分解，在空气中发烟。能溶于氯仿、苯、二硫化碳、四氯化碳、三氯氧磷。具强氧化性，是有机合成试剂，也用作溶剂。会腐蚀橡胶和大部分塑料。
制备
由三氧化铬与氯化氢反应得到。一般用重铬酸钾/铬酸钾与浓盐酸反应，并加入硫酸作脱水剂。反应后的反应液出现分层，密度较大的铬酰氯为下层，用分液或分馏的方法即可分离出来。
铬酰氯也可由重铬酸钾分别与五氯化磷、四氯化钛、氯磺酸或浓硫酸+氯化钠作用得到。
性质
为四面体型分子，铬原子位于中心，为VI氧化态(+6)。氧化性比铬酸根离子更强。具很强的亲电性。
与无定形硫混合发生自燃。遇水迅速发生水解，生成盐酸和铬酸，液体在潮湿空气中发烟。
上文中用浓硫酸、重铬酸钾与氯化物作用制取铬酰氯的反应可用于样品中氯化物的鉴定。若样品与浓硫酸、重铬酸钾混合后共热时，产生红色的铬酰氯烟雾，即可证明样品中氯离子的存在。氟化物、溴化物、碘化物和氰化物对反应均不产生干扰。
铬酰氯可将末端烯烃氧化为醛，将非末端烯烃氧化为α-氯代酮及衍生物，以及将与芳环相连的甲基氧化为醛基（Étard反应）。也称Étard试剂。二氯甲烷是常用的反应溶剂。此类型的有机合成试剂还有三氯氧钒、四氯化钛及硫酰氯。
危险性
主要通过吸入的方式进入人体，具强致癌性，会导致染色体异常，长期与皮肤接触会导致皮肤溃疡。
对眼睛、皮肤、呼吸道和粘膜具强烈刺激作用，急性吸入可能因支气管和咽喉的痉挛、炎症、水肿、化学性肺炎、肺水肿而致死。
Tei

Tei（韩语：테이，），原名金镐京（韩语：김호경），是南韩歌手，于2004年以《爱情...留下香气》（韩语：사랑은... 향기를 남기고）一曲出道，被誉为抒情曲的皇太子。代表曲包括《爱情...留下香气》、《爱情...只有一次》、《相同枕头》。
经历
Tei从小体格健壮，力气大，被老师推荐参加摔跤、柔道、铅球等多种运动比赛。同时，Tei是成绩优异的学生，学生时期经常担任班长，中学时担任全校副会长，高中时担任善导部长。高中是校内摇滚乐队「氰化钾」的主唱，因沉迷摇滚音乐，成绩一落千丈至全级倒数，看到父亲的眼泪后发奋图强，成绩升至全级第十一名。
Tei大学时期被星探发掘去首尔，经过一年的训练于2004年以《爱情...留下香气》一曲出道，专辑销量突破十万张，击败李秀英、徐太志、申升勋等多位大前辈在音乐节目夺冠。2005年2月，Tei以二辑《UcuPraCacia》回归，但主打歌《爱情...只有一次》（韩语：사랑은... 하나다）在回归前音源泄漏，非法下载量已经超过十万，损失约为1亿韩元。即使音源泄漏，二辑仍获得良好反应，在Cyworld一周内就销售了80万次，仅音源线上销售额就超过了10亿韩元。专辑销量逾十二万张，同张专辑中主打歌《爱情...只有一次》和后续曲《Thorn tree that loved yearning》（韩语：그리움을 사랑한 가시나무）皆夺得一位。3月29-30日在首尔奥林匹克公园击剑竞技场举行的首场单独演唱会上，吸引了超过1万多名观众到场观看，在昌原、富川、全州、蔚山、釜山、水原六个城市的演出门票售罄。11月，三辑《第3次感动》销量超过九万，主打曲《Shout out longing》（韩语：그리움을 외치다）夺得一位。2006年，Tei在世宗文化会馆举行单独演唱会。2007年2月，四辑《爱人》在专辑销量和各种音乐网站中名列前茅，主打曲《相同枕头》（韩语：같은 베개）MV邀请高中校友李莞出演。
2011年成为乐队Handsome People（韩语：핸섬피플）的主唱及于tvN的竞赛节目《Opera Star》获胜。观看音乐剧《夏洛克·福尔摩斯》后迷上了音乐剧，知道举行安可演出的消息后，马上参加了面试，最终成功当选，于2012年3月首次挑战音乐剧。2012年9月11日，Tei现役入伍，受好友闵庚勋推荐被选拔至军乐队。军乐队和在舞台灯光下唱歌不同，穿著军服感受到特别冷淡的气氛和生疏的视线，对自己产生质疑，退伍后决定忍藏身份进行街头表演，来确定自己的声音能否撼动大众的内心。期后主力于音乐剧发展，作品包括《乱世佳人》、《Ludwig: Beethoven the Piano》、《黎明之瞳》等。
Tei是演艺圈有名的《铁拳》强者，三百场胜率高达70%，因游戏中个人简介「戒歌很久了」成为热议。Tei也是演艺圈有名的大胃王，一年的餐费超过了3千万韩币，中学时期Tei与其弟弟曾因食太多被自助餐店赶走并列入黑名单。2018年在《白种元的胡同餐馆》经营汉堡店，白钟元极力称赞Tei制作的汉堡。节目结束后受白钟元即兴提议创业，最终在弘大正式创立自己的手制汉堡店TEISTY BURGER。2020年，汉堡店在蚕室开分店。
革似鲹

革似鲹，又称托尔逆沟鲹，俗名为七星仔、棘葱仔、鬼平，为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目鲹科的其中一个种。
分布
本鱼分布于印度太平洋区，包括东非、马达加斯加、马尔地夫、斯里兰卡、印度、安达曼海、日本、中国沿海、台湾、菲律宾、越南、泰国、马来西亚、印尼、澳洲、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、帛琉、所罗门群岛、新几内亚、诺鲁、密克罗尼西亚、斐济群岛、万那杜、夏威夷群岛、法属波里尼西亚、加拉巴哥群岛、美国加利福尼亚州、巴拿马、厄瓜多海岸等海域。
深度
水深10至20公尺。
特征
本鱼侧线近于直走，概无棱鳞，胸鳍短于头长，不成镰刀状，侧线在尾柄部不成皮质隆起棱线，臀鳍基底约与第三基底等长，尾柄上下方无凹沟，体侧有一列5至8枚小型暗斑，前方数枚横过侧线，第二背鳍之外侧黑色。体长可达60公分。
生态
本鱼栖息于沿岸附近海域，为肉食性鱼类，捕食甲壳类、鱼类等。
经济利用
食用鱼，以火烤、盐烧、油炸、水煮皆适宜。
目付

目付在日本战国时代，大名合战出现为了论功行赏检视敌人首级的人，监视自己的部队和敌人动向向主君通报，是这个名称的由来。在江户时代则为主要职责监视家臣的行动的官职，是监察幕府御家人，诸藩的足轻战果和出勤状况的职称。在1617年设置，作为若年寄的目耳监视旗本、御家人，一共有10人。各藩也有自己的目付用来监管藩士。还有徒目付、歩行目付的名称。
在日本语，亦指武道中注视对手和周围的眼神。
大目付

大目付是江户幕府及诸藩的役职之一。也曾称作惣目付、大监察。
幕府职务
在江户幕府的职制上属于老中之下，负责监视大名、高家（日语：高家 (江戸时代)）及朝廷的监察官。
江户时代初期，也有从柳生宗矩之类的大名中选出，但之后改由石高3千石～5千石级的旗本之中选任。大目付是旗本职之中相当于江户城留守居、御三卿家老的最高位。
江户时代中期，职役从监察官转为传令（将幕府命令传达全国大名之职）或殿中（江户城中）的仪礼官，成为名誉职、闲职。由道中奉行、宗门改役、铁砲改役等5职兼任，定员5名，兼任道中奉行的大目付是5人之中的笔头格。此外，和京都所司代、大坂城代等同様是作为将军的代理。地位在属于若年寄的目付之上，权威较高。
诸藩
会津藩、大垣藩、米泽藩等诸藩也存在设置此职位者。但是诸藩设置人数不定。
有从中老、番头、组头的下级藩士中选出的藩，也有如同会津若松藩，地位是仅次于家老、若年寄、奉行的重职的藩，所以即使名称相同，地位也相异。
生态系统理论

生态系统理论（英语：ecological systems theory），有时也称作背景发展理论或者人际生态理论，将人际关系分成了四套依次层叠的环境系统。这些系统彼此之间又相互影响。该理论由尤里·布朗芬布伦纳（Urie Bronfenbrenner）提出并完善，现时被普遍接受为发展心理学领域的领导性理论。
四个系统为：
之后，还添加了第五个系统：
个人的生活规律可能被认为是微系统的一部分；因此，该理论近来也被称作「生物生态学理论（Bio-Ecological Systems Theory）」。
每个系统都包含了能有力地影响发展的角色，规范和规则。
批评
生态系统理论受到了一些批判，主要是它过于强调个人的适应而忽视了社会变革的可能性和必要性。这种理论对现有社会秩序偏向于接受和分析，而不是像批判性理论那样对其进行质疑。这种理论对环境问题的关注不足，与当前社会工作价值观有一些不一致之处。
南昌钟鼓楼

钟鼓楼，位于今南昌状元桥附近。始建于明朝洪武年间，时任都指挥的宋晟在广济桥西南岸兴建钟鼓楼，全楼飞檐五层，内有重屋三层。楼前筑台，台上置有日圭，室内置有漏壶计时，楼后设有阴阳学署。钟鼓楼是旧时南昌人掌握时间的一处标准。
钟鼓楼建成之后，普贤寺的铜钟移至于楼内，这也就是「南昌三宝」之一的「钟鼓楼铜钟」。（铸于南唐干德五年，即967年，高七尺，周径一丈四尺八寸，重10064斤。）
1494年，江西巡抚都御史邓公辅觉钟鼓楼已破旧，便命南昌府同知张汝舟拆旧建新，新楼高达七丈，屋广40丈，共有房屋18间。阴阳学署和漏壶之室按照旧制仍置设在屋内，而旧有的日圭之台被移至大门之。大门上悬有「授时」二字的牌匾。南昌府经历（正八品官衔）王兴隆亲自督办重建工程。1496年3月，新建钟鼓楼竣工，工程共用木料近万根，瓦片近25万块。
1587年7月，知府范涞再次修葺钟鼓楼，并于竣工后作诗一首，曰「共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波」。
明朝末年，钟鼓楼毁于兵祸。清朝初年，江西巡抚、兵部侍郎蔡士英重建钟鼓楼，兵部右侍郎万恭为之作记。新建之楼高有八丈，宽达四丈，「飞榱勒栋，丛锐错节，耸东湖而隘西山」。
清朝末年，钟鼓楼再次被焚毁，江西官府在章江门内西大街（今子固路）兴建鼓楼，将旧楼的铜钟一并迁来。鼓楼于每日黄昏鸣钟十八响，随后发鼓以为全城报时。同时每夜五更，每隔两小时则敲鼓12下。次日凌晨五更时，再鸣钟声。现钟鼓楼只作为南昌一地名而存在了。
金钱 (香港)

金钱（英语：Kam Tsin，亦作Kam Chien），又称金钱村（英语：Kam Tsin Village，亦作Kam Tsin Tsuen），位于新界北区，是上水侯氏的聚居地之一，围村结构完整紧凑，并有风水塘在东面。「金钱」之名，据说是因村后山岗状似蝴蝶，而建村之地地形亦甚浑圆，有若金钱，堪舆学称之为「蝴蝶玩金钱」，故得其名。
金钱具体位置为上水松柏塱以西，燕岗村、青山公路－古洞段和粉岭公路南面，双鱼河以东，与古洞隔河相望。金钱村是金钱的中心，其东面和南面则为粉岭哥尔夫球场、行政长官粉岭别墅及汇丰粉岭别墅，而金钱村的西南方的牛地亦为金钱侯氏所有，金钱村村民每年都会联同燕岗村村民一起到牛地祭祀廷任公，不过牛地大部分土地已被售予私人发展商建有御林皇府和汇骏山庄等低密度豪宅区。
历史
清朝乾隆年间，上水侯氏十一世祖侯壬佑（字卓峰）之五子侯本立从河上乡分支，历经吉田和谷田，最终在现金钱和燕岗之地开村，并由侯本立之子侯务恒继承金钱村，而另一子侯务琼则在金钱之北的燕岗繁衍。目前金钱村仍然隶属于上水侯约。金钱村每年的主要节庆包括福德大王宝诞和正月十八至二十举行的太平洪朝。
村内历史建筑
味峰侯公祠
味峰侯公祠（英语：Hau Mei Fung Ancestral Hall），是位于金钱村第九巷的两进式设计祠堂，为上水侯氏味峰房的祖祠。
侯宗福堂神厅
侯宗福堂神厅（英语：Hau Chung Fuk Tong Communal Hall），位于金钱村第一巷，属较为罕见的供奉土地公的庙宇。传说金钱侯氏第22代的侯倬云一次在内地某县做官时遇上叛乱，在逃忙期间曾向路边社坛祈愿，并许诺他日若渡过劫难便为土地公建庙宇供奉，后来侯倬云成功度过动乱，更获朝廷升官，侯倬云便履约于祖村建立庙宇供奉福德正神（即土地公），更上奏朝廷请求赐予「社稷大王」的封号，使福德正神成为兼管土地和五谷之神，而金钱侯氏亦于每年正月二十隆重举行福德大王宝诞。
1902年，金钱村村民于侯宗福堂南侧建立宗福学校作为村内的私塾小学供同村子弟入读，一直至金钱村何东学校于1955年落成才被取代。时至今日，侯宗福堂神厅被香港政府评为二级历史建筑，而侯宗福堂也成为金钱村村民平日集结的地方。
金钱土地神坛
金钱土地神坛（英语：Earth God Shrine of Kam Tsin），位于金钱村北面，青山公路古洞段路边，为一较罕见的占地超过100平方尺的大型土地神坛，约有200年历史，其来源相传为清朝乾隆年间，金钱村有一名青年在应考科举前向村内土地神祈求保佑，结果成功高中，之后便回乡建筑此土地神坛还愿，神坛二百年来经过多次修复，甚得村民重视，政府于1980年代兴建粉岭公路时也曾改变建设路线规划以避免破坏神坛。由于日久失修，加上神坛旁边的大榕树树根长到神坛上，使神坛长期承受榕树的重量而出现裂缝，神坛顶部漆油亦有剥落现象，甚至有移位迹象，然而由于旁边榕树树龄较长，政府决定修复神坛过程中要连同榕树一起进行保育。目前该神坛被评为二级历史建筑。
村外近代建筑
东英学圃
金钱村的西北方为著名的东英学圃（英语：Tung Ying Hok Pok，俗称「上水何东花园」），二战前曾经为一面积巨大的私人农场，由已故香港商人何东爵士拥有，从金钱村村口位置向西延伸到古洞南部，跨越双鱼河，位于该处跨河桥亦因此被命名为何东桥。20世纪后半叶，何东长孙何鸿章将双鱼河以西的土地出售，后发展为大型豪宅屋苑天峦，而双鱼河以东属金钱范围的土地则仍未开发，除了金钱村村口的部分早年已被用作建立学校，涵盖幼稚园、小学和中学，包括金钱村何东幼稚园、金钱村何东学校和新界喇沙中学，其中金钱村何东学校是由何东爵士本人于1955年赞助建立，以推动新界教育发展，而新界喇沙中学是北区历史最悠久的中学之一，早于1965年由喇沙修士会创立，有大量知名校友。
双鱼河乡村会所
根据香港赛马会的资料，双鱼河一带早于1884年（英国尚未租借新界前）便有英国人在当地进行设立乡村会所组织。1930年代，一些在港英国人成立粉岭狩猎赛马会，成员均为当时香港的社会贤达或高级军官，非富则贵，于双鱼河一带进行狩猎活动，并于金钱村西南方建立了一些会所建筑。1940年，香港赛马会租用金钱村附近的土地，并于翌年兴建了新的马厩。1941年12月，日本侵略香港，将马厩征用为日军军营。二战结束后，英军接管了双鱼河一带的土地及建筑物，直至1964年才归还香港赛马会，而战时已停止运作的粉岭狩猎赛马会的会所建筑也变成香港赛马会下辖的双鱼河乡村会所（英语：Beas River Country Club）及双鱼河骑术学校（英语：Beas River Riding School）。双鱼河乡村会所近年仍保持着拆礼物日进行狩猎仪式（Boxing Day Hunt）的传统。
2005年，因应香港协办北京奥运的需
抚台衙门 (南昌)

抚台衙门又称总督官署，位于今江西省南昌市民德路的经济大楼周围。它与藩台衙门、臬台衙门、道尹衙门合称清代南昌四大衙门。
抚台衙门建筑始建于元朝的至元年间，是历代以来江西巡抚官署的所在地。据南昌市档案局资料《南昌纪胜》记载，整个建筑分中、东、西三路，坐北朝南。门前广场南面有照壁，东西两侧有木栅辕门。西辕门内西侧小山建有谯楼，用于报时。门前分立石狮子，文武百官到此下马、下轿。仪门的甬道尽头为总督大堂。总督大堂面阔五间，配厢房。大堂后第三、四、五进院落建筑为正堂五间，左右耳房各两间，东西厢房各三间。后三进院落各有跨院，多是衙署办事厅和会客用的花厅。
1911年10月，武昌起义。南昌新军响应起义。末代巡抚冯汝骙离府。巡抚衙门改为江西督军府。北洋时期为直系军阀孙传芳官署和驻址。期间，拆除内部原有建筑，改为西式建筑。北伐战争之后，江西省政府亦入驻于此。1949年以后，江西省人民政府再次进驻。但1958年，江西省人民政府改迁北京西路，南昌市人民政府随后入驻。
台湾布政使司衙门

台湾布政使司衙门是清代台湾布政使司的官署，在台北城西门内之西门街北侧（现为台北市中山堂，地址为中正区延平南路98号）。西侧的钦差行台曾长期误称「台湾布政使司衙门」。
台湾布政使司是台湾建省之后，才新成立的行政机构，职掌全台钱粮饷项等事务。首任布政使邵友濂于光绪十三年（1887年）8月到任。当时，刚刚兴建台湾省城，台湾布政使司衙门未及建成。光绪十四年（1888年，或称1889年），在台北城西门街北侧建「藩司行署」，「藩司」即布政使简称，以为全台最高行政机关。光绪二十年（1894年），停建台湾省城。台湾巡抚邵友濂主持下，台湾省会移至台北，「藩司行署」正式升为「台湾布政使司衙门」。
台湾布政使司衙门所辖的单位有军火总局、军装总局、火药局、火车局支应总局、邮政总局、电报总局、 茶厘总局、税厘总局、盐厘总局、樟总局、磺油局、支应总局、善后总局等，几乎包括了现在的国防部、交通部、财政部、 经济部的业务。布政使司衙门，几乎可算是小型的行政院。权责之大、地位之尊，仅次于台湾巡抚而已。 所以曾担任过布政使司的邵友濂、唐景崧，后来都接任台湾巡抚的职位。
由于掌管的业务庞大，布政使司衙门极具规模，成为清朝在台领地规模最大的官署。1895年（光绪21年），清廷割让台湾给日本。这庞大的建筑，做为台湾布政使司衙门的时间仅约6年时间而已，反而后来有四分之一世纪时间，它是日本在台最高统治机构「台湾总督府」的所在地。
日本治台之初，进入台北城的近卫师团以此为司令部。后以布政使司衙门和西侧的筹防局为总督府办公室，直到1919年新的总督府完工（今总统府），才迁入新址。随后，为纪念裕仁天皇登基，总督府决定在布政使衙门旧址兴建台北公会堂；次年（1928年），拆除衙门，仅保留部份建筑，移往圆山动物园及植物园保存。后来，存放于动物园的衙门建物被台风损毁。仅存植物园内的钦差行台保持完好，而被政府以「台湾布政使司衙门」之名列为国家二级古迹。
臬台衙门 (南昌)

臬台衙门，即江西按察使衙门，位于今江西省南昌市民德路与象山北路的交界处，南昌市第一医院周围。衙门建筑始建于元朝的延祐年间，起初是作为百姓鸣冤告状之处。它与抚台衙门、藩台衙门、道尹衙门合称清代南昌四大衙门。
北伐战争期间，臬台衙门建筑大部已损毁，被改造为监狱，方志敏曾被羁押于此。1949年以后，臬台衙门被改作南昌市第一医院。
道尹衙门 (南昌)

道尹衙门，即南抚建道道尹衙门，位于今江西省南昌市叠山路的省政协大院周围。它与抚台衙门、藩台衙门、臬台衙门合称清代南昌四大衙门。
1930年，道尹衙门建有南昌的第一座公园，豫章公园。随后国民党江西省党部入驻道尹衙门。1949年以后，道尹衙门改为江西省政协的办公所。
释法尊

释法尊，俗名温庚公，藏名罗桑却帕（藏语：བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས，威利转写：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak），法名妙贵，字法尊，男，河北人，中国现代佛教僧人，译师、佛学家，被誉为「当代玄奘」，担任过中国佛学院院长。
生平
清光绪28年（1902年）生于河北深县南周堡村。因家贫到保定投师学做皮鞋，因长时患病，学业无成，遂决定出家为僧。
1920年－1936年
1920年春末于五台山玉皇庙（即今普化寺）出家（一载慈云寺）。因听大勇、远参讲经，刻苦学习深受大勇法师赏识。隔年冬在北京法源寺受戒，随后至南京宝华山隆昌寺研习律学及天台教义。
1922年大勇法师作推荐人，得入太虚大师主办的武昌佛学院学习。
1923年冬，大勇由日本学「东密」回国，在佛学院传授文殊修法，法尊亦预会学习。后来，大勇认日本密法不如西藏殊胜，决意率团前往西藏学法。
1924年夏毕业，法尊入大勇创办的「佛教藏文学院」，进学藏文。
1925年夏「留藏学法团」出发进藏，经武汉、宜昌、重庆，后到乐山，经雅安翻越大相岭到达康定。然因西藏守军疑学法团有政治作用（康藏边界纠纷）阻拦于西康。
1926年春法尊法师与朗禅法师前往跑马山，依止慈愿大师学习，同时接触了宗喀巴的《比丘戒释》、《菩萨戒释》及《菩提道次第略论》等著作。
1927年春行至藏边甘孜县，复为守军所阻，停于甘孜札迦寺亲近札迦大师，又研习《因明入门》、《现观庄严论》、《辨了不了义论》等，并修学菩提心的修持教授及藏密法义。法尊法师开始翻译宗喀巴的《缘起赞》并略加注解，摘译了《宗喀巴大师传》及《阿底峡尊者传》；曾在《海潮音》杂志上发表。
1929年，大勇法师于甘孜扎迦寺（Dzagyal）过世。此后，由法尊法师率领「留藏学法团」继续西行。
1930年春到昌都亲近安东格西（bn：'জাম-দ্পাল-রোল-বা'ই-ব্লো-গ্রোস） Jampel Rolpai Lodro （1888-1936），受金刚鬘论法会中四十多种法。夏季学声明知识，秋后进藏，冬季抵拉萨。
1931年后依止安东格西，学习重要的西藏佛教论典《菩提道次第》、《密宗道次第》、《因明总义论》、《现观庄严论金鬘释》、《五次第论》及《入中论》等。同时译《菩提道次第广论》，同年太虚大师创办汉藏教理院。
1933年冬初离开拉萨，在印度、尼泊尔、缅甸仰光等地朝礼佛陀圣迹。
1934年夏经新加坡、香港抵上海，到宁波阿育王寺、雪窦寺，谒见太虚大师，仲秋经武汉回重庆，担任汉藏教理院教学工作兼管理院务。
1935年夏赴成都，先为阿旺堪布翻译，讲宗喀巴大师的《缘起赞论》。秋季再度进藏，冬季到拉萨。
1936年依止绛则法王学法，将藏文《菩提道次第广论》及《密宗道略论》译成汉文出版。秋后复往印度从海路回国，请回《藏文大藏经》等。回汉藏教理院后，继续翻译和教学。
1937年－1949年
1937年秋后请太虚大师在汉藏教理院讲学，翻译《密宗道次第广论》。
抗日战争期间，继续主持汉藏教理院工作，往来成都重庆，讲经说法，译著藏汉有关经论。
1949年，将《大毗婆沙论》藏译完毕。
1950年－1956年
1950年至北京主持菩提学会，参加第一届人大文件和《宪法》藏译本的审核事宜，编辑藏汉、汉藏字典词汇若干种。
1955年为佛教百科全书撰稿十余篇。
1956年秋，中国佛学院成立后，任佛学院副院长，兼讲授佛教课程。讲授课程有《比丘学处》、《入中论颂》及《俱舍论》等。
1966年－1980年
1966年，文化大革命中，佛学院解散后，被打成黑帮，参加体力劳动。
1972年，解除黑帮名义，恢复自由。
1980年秋出任中国佛学院院长。同年12月14日于北京广济寺示寂之晨，犹手不停书，为法忘躯，闻者感泣。
1980年12月14日圆寂于北京广济寺。世寿79岁，戒腊59龄。建灵骨塔于五台山广宗寺。
译著
法尊法师译述等身，把藏传佛教显密理论（大多以格鲁派为主），首次系统地翻译成汉文流传，译介西藏佛教相关著述120余部（篇）：
佛经
印度论书及其西藏注疏
西藏著述（包含入藏印人）
宗喀巴赞颂
止观
因明
戒律
密教（兼往生净土）
历史、传记、字典
法尊法师又把《大毗婆沙论》二百卷译为藏文。并编有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《现代西藏》等。
中国皇储列表

以下的列表列出中国历史上经正式册封的储君，与君主关系中未标明头衔者皆为皇太子，并仅限于君主头衔为皇帝的政权。北魏孝明帝元诩的女儿女帝元氏是中国历史上唯一的女性皇储。
五代十国
五代
后梁、后唐、后晋、后汉、后周以及北宋前25年，都没有册立太子。依照五代时期的惯例，出任京尹（开封府尹、河南府尹）者，多被视为储贰：
教宗诏书

教宗诏书（la：Bulla apostolica），又译教宗训谕，为天主教教宗所发布的最隆重之文告。
最初教宗用其发布各种大小信息，到13世纪时开始仅用于正式场合。 自12世纪开始教宗诏书一面使用圣伯多禄和圣保禄头像铅封，一面书写教宗的名字。
词源
欧洲语言“bulla”一词的不同形式皆来源于拉丁语“bullire”，是沸腾之意，最初指形似沸水泡的金属圆点，后来逐渐用于中世纪时教宗或其他皇家文书上的铅制封印，最终引申为文书本身。至少在13世纪前，教宗发布的各种文书均可以叫做“bulla”，15世纪以来，这个词专指教宗发布的最重要的文书，包括敕封圣徒、教义解释以及某些特殊重大事件的训令，如1814年准许重建耶稣会的诏书，1961年宣布召开梵蒂冈第二届大公会议的诏书等。
形制和格式
历史上，诏书格式经过数次改革。全文用拉丁文书写，开头用狭长字体书写教宗名号、episcopus servus servorum Dei（主教，天主众仆之仆）以及指示诏书名称的几个词。正文部分的格式并无特殊要求，但通常非常简洁。结束部分标明诏书发布的日期、地点，教宗在位的年、月数，最后在封印旁签名。
根据传统文献学观点，诏书分为几种：
王雅婷

王雅婷，台湾歌手，新民高中毕业 ，于2007年参加台湾台视主办的歌唱选秀节目《超级偶像》第一季，并获得第五名头衔。
轶事
王雅婷在《超级偶像》第一季毕业发表感言，其内容大致是：「"因为奶奶过世，所以现在靠著自己一个人独自生活，了解朋友的重要，感谢朋友一路上的支持。"」
有一只优秀的宠物狗，阿美，旧名妹妹，三岁，长毛。
三湖九津

三湖九津是传统上对南昌城大致的水利湖泊系统的总结。南昌有传统民谚为「七门九洲十八坡，三湖九津通赣鄱」。
三湖包括：
九津包括：
南天门山

南天门山（my：နမ်ထင်းမိန်ရှန်း）位于缅甸果敢与中国镇康县交界，高2199公尺，与南侧的盆地落差1000公尺，山势呈东北─西南向，由中缅国境向果敢境内延伸。
董娇饶

《董娇饶》是东汉诗人宋子侯的唯一一首今存诗，最早见于《玉台新咏》，是较早的文人五言诗之一，对曹植等人的创作有一定影响。
网络截图

网络截图是一种通过互联网实现的图片即时分享的方式。
最早可能是出现在即时聊天工具IM之中，QQ、MSN都支持用户将当前电脑画面截取下来发送给好友分享。微软的Outlook也支持将剪贴版的图文粘贴在邮件之中发送出去。有别于一般的截图工具，网络截图的最大区别是，即时通过网络来分享图片一气呵成，而一般的截图工具则需要用户先把图片保存在本地磁盘，然后再选用通信工具发送出去。由于图像的表达能力丰富因此在网络交流上，一部分网民习惯用图片来交流信息，例如在一些远程协助的场合下。
乔依·乔迪森

乔依·乔迪森（英语：Joey Jordison，）是一名美国音乐人、作曲家及制作人。他是滑结乐团的创始人之一及主要鼓手，亦担任Murderdolls的吉他手及和音。
乔迪森生于爱荷华州的德梅因，因兴趣而学习吉他及鼓。高校期间他曾参与数个乐团，亦导致他在二十岁时被邀请加入The Pale Ones，最后更演变成滑结乐团。乔依·乔迪森留着黑色的长发，有著一张娃娃脸，可是在演出时他总是戴着一个看起来面无表情的的日本歌舞伎面具，并且自己在上面涂上假血和像伤口一样的黑色图案。他也是活结乐团S标志的设计者。
他为活结写了很多歌，也以自己的名义出过专辑。他也致力于与其他乐团合作，包括金属制品， Korn， Ministry， Satyricon， OTEP， 玛丽莲曼森，及3 Inches of Blood.
简介
生平
乔依（原名 Nathan Jonas Jordison）于1975年4月26日于爱荷华州的德梅因出生，并在乡村地区长大。因受父母影响，从小便接触音乐，「他们总是要我坐在收音机前面，而不是电视。」小学时他成立了自己首队乐团，担任吉他手一位，直至八岁时父母赠他一套鼓组合。他的父母于他幼年离婚，他与两个妹妹跟随母亲。他母亲再婚后设立了一所殡仪馆，他偶尔协助母亲。乔依突然觉得自己有责任成为一家之主，这令他更早熟。
乔依并不享受校园生活，他承认「我真的很内向，并没有有很多朋友。」因此他更专注于音乐，在成立Modifidious之前他并没有一队正式的乐团，Modifidious令乔依有新的突破，他参与一些本地演出，当中参与者包括其后出现在滑结的Atomic Opera的Jim Root及Heads On The Wall的Shawn Crahan。
经过一轮成员转换，乐团于1993年发行了两张样本唱片: Visceral and Mud Fuchia。
毕业后，他被当地音乐商店Music Land聘用。然而，于1994年3月，他听取朋友意见，转在汽油站Sinclair's上夜班－因为夜班让他周末有时间找朋友，还可在工作时听音乐。1995年初，Modifidious因兴趣减退而解散，其后他加入The Rejects并担任吉他手，但他只参与过数埸演出。他与Paul Gray曾加入似乎是儿戏的Anal Blast。Gray亦激请他加入他另一乐团Body Pit，但乔依拒绝，并留在The Rejects。
滑结乐团
于1995年9月，Gray在乔依工作时激请他加入新乐团The Pale Ones。他参与位于Anders Colsefini的地下室的排练后立刻表示想加入，「我记得我努力尝试忍笑，所以看来并不想加入，我装作扑克脸但我知道他们有决定了。」
他被认为是乐团裹最专业的成员之一，亦涉及多种工作包括作曲，混音，制作等。据说是「第一个来，最后离开」的人。每一个滑结成员都被分配一个号码，乔伊则是“＃1”。乔依一直密切参与了几乎滑结和Murderdoll每个部份的工作，包括混音和生产阶段。2008年，乔依因摔断了脚踝而不得不取消滑结部份英国巡回演出。
面具
滑结乐团成员的面具都代表他们的性格或往事。
乔依的日本能剧面具反映了自己的往事，在他年幼时，他喝醉了的母亲戴著这个面具从万圣节派对回来，他被面具的无情凝视吓坏了。
他说：「面具带有很多你不能说清的不同含义，这可能是爱，美，仇恨，厌恶，这是所有感情集于一身的。」
专辑 Mate Feed Kill Repeat 早期，他戴著一个白色面具。
专辑 Slipknot，他漆上一些条纹和圆点图案作装饰。
专辑 Iowa，他整个面具被泼上假血。
专辑 Vol. 3，他的面具有了变化，值得注意是爪痕斜线，他说「这设计使你感觉到你想感觉的；可怕，邪恶或扭曲」
他于Fuse Fangoria Award show的新灰色面具带有一些黑色标记。
滑结标记
乔依计设了“S”字标记，被Anders用以纹身，后来成为滑结标志。
他亦设计滑结的主要标记，"K"是源于他是乐团Korn的超级拥趸，亦因他视KISS为生命中超级英雄。
Murderdolls
当2001年Ozzfest巡回演出时，乔依与Tripp Eisen会面，二人决定推行额外计划。于2002年，乔依恢复The Rejects，并重新命名为Murderdolls。乔依担任吉他手并联系Frankenstein Drag Queens From Planet 13的Wednesday 13担任低音吉他手，其后Wednesday成为主音，成员还包括Ben Graves，Eric Griffin及Acey Slade。Murderdolls隶属Roadrunner Records并发行 EP "Right to Remain Violent"。 2002年8月，他们推
诸葛炮楼山

诸葛炮楼山，又称炮楼山，位于缅甸果敢县与中国镇康县边境，高约2102公尺。相传三国时代诸葛亮平南时，于此兴建炮楼，山顶现存一座诸葛庙。