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人民公社

人民公社在社会主义国家为过往的社会制度，在中华人民共和国属于一种“政社合一”组织，分为「农村人民公社」和「城市人民公社」，而以前者最为著名。人民公社为「三面红旗」之一，1958年8月在中国共产党中央委员会主席毛泽东的肯定下，人民公社化运动在中华人民共和国迅速展开。依据施行制度的定义，人民公社既是生产组织，也是基层政权，其核心是生产队，普遍存在的时期为1958年至1984年。其中，农村人民公社属于当时“计划经济”体制下农村政治经济制度的主要特征，而随着中国大陆市场经济的建立而解体，人民公社全部被乡级行政区取代。
人民公社化运动中实行的“平均主义”以及“公共食堂”等政策和制度被认为是导致中国大陆三年大饥荒（1959-1961年）的原因之一。1961年“大跃进”结束，人民公社未有撤销，不同意相关政策措施等继续下去的意见都被视为「反革命」，尤其是文化大革命期间农村政策更强调其所代表的集体劳动必要性。至1976年毛泽东逝世后邓小平恢复政治权力，人民公社制度依旧运作至改革开放前期。
1978年改革开放前公社化运动对于中国农村经济和农民生活没有多少实质性改善，并让人民公社成为支配农民生活的权力机构，农民丧失几乎所有自由，严重伤害农民的生产积极性，令农业生产陷入困境之中。同时公社化更让农民失去土地等主要生产资料的所有权收归公有，宅基地由农民私有转变为集体所有、农民使用；1983年废除人民公社体制后，土地转轨由村集体所有，由村集体经济组织或者村民委员会经营、管理，农民仅保有使用权，没有得回最大损失的补偿。
历史沿革
公社起源
对于中华人民共和国“人民公社”的起源，存在多种解释，包括“意识形态说”、“吹出来说”、“工业化引起了粮食紧张”等，还有学者认为人民公社是毛泽东推行“斯大林主义的意识形态与他本人要彻底改造‘旧中国’二者相结合的产物”。其中，“吹出来说”认为，“人民公社”最早是刘少奇与其他一些中国共产党领导人在闲聊中产生的：1958年4月底，在赴广州的火车上，刘少奇与周恩来、陆定一、邓力群闲聊，“吹半工半读，吹教育如何普及，另外就吹公社，吹乌托邦，吹过渡到共产主义。”
据中国大陆官方文献记载，1958年8月上旬，毛泽东到河北、河南与山东等地的农村视察，与当地的负责人谈到“小社”并“大社”的问题。在河南新乡七里营，当地方领导汇报他们对“大社”的名称没有使用“共产主义公社”而是使用了“人民公社”时，毛泽东说道：“看来‘人民公社’是一个好名字，包括工、农、兵、学、商，管理生产，管理生活，管理政权。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群众喜欢的名字。” 毛泽东还总结人民公社的特点：“一曰大，二曰公”。在山东时，当地负责人询问“大社”叫什么名称时，毛泽东说：“还是叫人民公社好，它的好处是：可以把工、农、商、学、兵合在一起，便于领导。” 这些消息见报后，全国各地纷纷效仿，四处响起“人民公社好！”、“人民公社万岁！”等口号。
广泛推行
1958年人民公社化运动兴起，人民公社由农业生产合作社联合而成，一般一乡建立一社。1958年6月，河南遂平县的嵖岈山卫星人民公社成为中国第一个（农村）人民公社（一说是1958年9月成立的蚂蚁岛人民公社）。8月初，毛泽东视察河北、河南、山东时，提出“还是叫人民公社好，它的好处是可以把工、农、商、学、兵合在一起，便于领导。” 之后，农民公社在中国大陆迅速推广、兴盛。与此同时，8月15日，河南郑州市建立了全国第一个城市人民公社——郑州市管城区红旗人民公社。，中共中央政治局在北戴河召开会议，作出关于在农村建立人民公社问题的决议，要求全国各地尽快地将小社并大社，转为人民公社。9月初，《人民日报》公布了这一决议，全国迅速形成了人民公社化运动的热潮，仅用了一个多月的时间就基本上实现了人民公社化。截至1958年年底，中国大陆74万个农业合作社合并成为2.6万个人民公社，参加公社的农户有1.2亿户，全国99%以上的农民参加了公社。与此同时各公社开始推行“公共食堂”制度，许多公社不再把口粮分配到户，至1958年秋有超过265万个公共食堂投入运作，其中吃饭不要钱，鼓励社员“放开肚皮吃”，且农民无法自由退出食堂，出现过度消耗和粮食浪费；至1958年底，全国公共食堂达到了345万个，在公共食堂吃饭的人口占全国农村总人口的90%以上。
而另一方面，毛泽东及中央领导层对城市人民公社的建立则较为谨慎，最初仅表示继续试办。1960年4月9日，出席全国人大二届二次会议的北京、上海、天津、武汉、广州五大城市的市委书记作了题为《建立城市人民公社的伟大的历史意义》的联合发言，盛赞城市人民公社，表示大城市也需要实现人民公社化。此后毛泽东同意在全国掀起一场声势浩大的兴办城市人民公社的群众运动。到1960年7月底全国城市基本实现人民公社化，据中华全国总工会统计，全国19
阿尔巴尼亚历史

阿尔巴尼亚历史是欧洲历史的一部分。
古代
考古发现证实，约在十万年前的旧石器时代中晚期，已有先民在阿尔巴尼亚地域活动。
伊利里亚人
在古代，伊利里亚人居住在西巴尔干半岛，包括阿尔巴尼亚，并被阿尔巴尼亚人认为是其祖先。
希腊人
前6世纪，希腊人开始在阿尔巴尼亚的海岸建立殖民地，并留下拉奇、都拉斯等城市。
前5世纪，当地部落酋长建立一些短暂的国家，但在其建立者死后都快速瓦解。
前231年至前229年，伊利里亚人的女王特塔（Teuta）拥有一支自己的舰队在地中海上抢劫，甚至古罗马的商队都受到她的威胁。罗马为此派军队到伊利里亚来消灭这个威胁。
前229年至前228年，罗马与伊利里亚第一次交战。一些希腊城市成为罗马的保护区。
罗马新伊庇鲁斯及马其顿行省
前27年，奥古斯都征服伊利里亚，使其成为罗马行省。但其多山的内地并没有彻底罗马化，因此伊利里亚方言在当地居民中被保留下来，在中世纪演变为阿尔巴尼亚语。
基督化
基督教很早就在阿尔巴尼亚普及开来。据说圣保罗曾来到过伊利里亚。最早的今天考古学能够证明的教堂建于4世纪。
395年，罗马帝国分裂，阿尔巴尼亚北部归西罗马，南部归东罗马，导致现今阿尔巴尼亚北部天主教盛行，南部多为东正教。
中世纪
，或被外国控制（塞尔维亚、那波利、威尼斯等）。
在这段至今为止没有很好地研究过的、被历史学家们争论得非常激烈的时期，是阿尔巴尼亚民族的诞生。其诞生地可能是阿尔巴尼亚中部或北部的山地，其核心可能是一个游牧文化，其机动性可能为其传播带来有利条件。
14世纪，阿尔巴尼亚语已有记录，其传播地区一直延伸到今天希腊北部和科索沃。
斯拉夫人
在民族大迁徙后期有许多斯拉夫人定居，至今也有许多斯拉夫地名。
1040至1041年，都拉齐翁军区长官蒂霍米尔起兵并参与保加利亚彼得·德尔坚的叛乱。
11世纪末，意大利南部的诺曼人军队多次经过阿尔巴尼亚南下前往希腊。1204年，在第四次十字军东征的过程中，拜占庭帝国丧失对阿尔巴尼亚的控制。1205年，都拉其翁城向威尼斯人投降。
阿尔巴尼亚公国位在阿尔巴尼亚北部，以克鲁亚作为首都。1204年之前，是拜占庭帝国的自治公国。1204年后，跟随伊庇鲁斯专制国。统治者通过婚姻和同盟与塞尔维亚尼曼雅家族建立联系。1252年，服从尼西亚帝国。
1272年2月21日，安茹的查尔斯成为阿尔巴尼亚王，与西西里王国建立共主联盟。查尔斯实行军事统治并征收新税，没收土地以支持安茹贵族，条约中承诺的自治和特权被“事实上”废除。阿尔巴尼亚贵族被排除在政府之外。为统治当地，查理以贵族的儿子为人质。造成贵族不满，并开始与拜占庭皇帝迈克尔八世进行接触，以承认特权。
1331年12月26日，腓力去世，儿子罗伯特（Robert）继承。罗伯特的叔叔约翰不想对他的侄子宣誓效忠，于是以亚该亚侯国向罗伯特换取5,000盎司黄金和阿尔巴尼亚王国，此后约翰改称都拉斯公爵。1336年，查尔斯继承都拉斯公爵。1343年4月21日，与卡拉布里亚的玛丽亚结婚。最后在阿韦尔萨被匈牙利人抓住并斩首。1348年，四岁的乔安娜以女公爵的身分继承。1365年，21岁的乔安娜与路易（Louis of Navarre）结婚。最初是塞尔维亚的附庸。1355年，在威尼斯的影响下独立。1417年，被奥斯曼征服。
1368年，卡尔·索皮亚（Karl Thopia）占领都拉斯创建阿尔巴尼亚公国。1385年，下泽塔领主巴尔沙二世占领都拉斯，卡尔寻求奥斯曼帝国的帮助，巴尔沙的部队在萨夫拉战役中被击败，卡尔夺回都拉斯。1392年，卡尔去世，卡尔·索皮亚的儿子杰尔吉（Gjergj）投降威尼斯，并将都拉斯交出。
1386年，约翰·泽尼维西（John Zenevisi）创建吉罗卡斯特公国。后被土耳其人赶走。1418年，在科孚岛去世。
1417年，卡斯特里奥蒂公国属于奥斯曼帝国。
1423年至1443年，为奥斯曼帝国军事指挥官。
1443年11月28日，斯坎德培领导阿尔巴尼亚人反抗鄂图曼帝国，此后公开放弃伊斯兰教，皈依天主教，被视为阿尔巴尼亚的民族英雄。
1443年至1447年，顺从威尼斯。
1444年3月2日，在威尼斯人发起下成立，由阿尔巴尼亚的领主组成，以斯坎德培为领导，对抗奥斯曼帝国。
1451年，奉那不勒斯为宗主。1460-1462年，参加那不勒斯远征，及时拯救那不勒斯王斐迪南。1463年，威土战争爆发，与敌对的威尼斯和解，共同对抗强大的土耳其。
1468年1月，过世。
奥斯曼统治
1385年，应阿尔巴尼亚贵族卡尔·索皮亚的邀请进入阿尔巴尼亚，以在萨夫拉战役中压制另一位阿尔巴尼亚贵族巴尔沙二世的部队。1420年，控制中阿尔巴尼亚。1478年，奥斯曼帝国完全占领阿尔巴尼亚，并统治400多年。1481年，阿尔巴尼亚人再次起义。1488年，奥斯曼帝国重新控制。
在这期间，多数阿尔
帕斯卡定律

帕斯卡定律（英语：Pascal's principle），指的是作用于密闭流体上之外加压强维持原来的大小，传到流体各部分各方向。这意味著对于一个密闭流体而言，容器的各处有相同的压强变化。
此定律乃由布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）首先阐述。
可得formula_1
应用
帕斯卡定律具有多种用途，如液压千斤顶、液压起重机和汽车的油压煞车系统。
Apache OpenOffice

Apache OpenOffice，又称OpenOffice、AOO，是OpenOffice.org的后续版本之一，并在设计上继承IBM Lotus Symphony。Apache OpenOffice是一套开放源代码的办公室软体，可以在多种操作系统上运作,它包含一个文字编辑程序（Writer），一个电子表格程序（Calc），一个演示文稿程序（Impress），一个绘图程序（Draw），一个公式编辑器（Math）和一个数据库程序（Base）。预设的文件交换格式是为ISO标准的开放文件格式（ODF，OpenDocument Format）。
历史
2010年1月，Oracle宣布并购Sun之后，OpenOffice.org面临根本上的动摇。2010年9月28日，有一些原本参与OpenOffice.org专案的成员成立一个叫做The Document Foundation（简称TDF，下同）的新团队，建立基于OpenOffice.org 3.3的分支版本－LibreOffice 3.3。而在2010年10月14日，Oracle要求同时具有TDF成员身份的OpenOffice.org开发者离职，理由是TDF和Oracle有利益冲突。
2011年4月15日，Oracle证实将“把OpenOffice.org完全社群化”成为一个完全由社群维护、管理的软体，并且停售包含技术支援的商业版本，此举视同Oracle放弃了OpenOffice.org的发展。
2011年6月，Oracle宣布将OpenOffice.org捐赠给Apache软体基金会，未来OpenOffice.org的发展将由Apache软体基金会主导。
该专案于2011年7月13日被Apache Incubator接收，Oracle源码于2011年8月29日被汇入，2012年5月8日发布Apache OpenOffice 3.4版，而且Apache OpenOffice于2012年10月18日成为Apache顶级专案。
IBM于2012年捐赠Lotus Symphony源码给Apache软体基金会，Symphony被停止开发以支援Apache OpenOffice。多数特性包括bug修正及重做的侧边栏被并入其中。来自Symphony的IAccessible2萤幕阅读支援加入到AOO 4.1（2014年4月），即使其最先在开源软体释出版本中出现是作为2014年1月的LibreOffice 4.2的一部分。IBM随著AOO 4.1.1的释出而退出了官方的参与。
2016年9月，时任Apache OpenOffice专案副总裁Dennis Hamilton因缺乏足够的人力维护，向专案成员发出电子邮件提议关闭OpenOffice专案。
概览
Apache OpenOffice集合了密切协同工作的不同程序，来提供一个现代办公套件需要的功能。其中很多在设计上仿照Microsoft Office，但两者多数格式（如数学公式）并不兼容。组件主要包括：
发布纪录
发布日期及版本编号以英文版为准，详情可参考http://wiki.services.openoffice.org/wiki/Product_Release 。
派生版本
LibreOffice在开发过程中接受部分来自Apache OpenOffice的改进。
NeoOffice在开发过程中接受部分来自Apache OpenOffice的改进，即使现时版本基于LibreOffice。
支援的作业系统
Apache OpenOffice 4.1.0支援x86版本的Microsoft Windows XP及更新版本、Linux（32位元和64位元）、Mac OS X 10.7或者更新版本。
其他作业系统通过社群的移植得到支援；3.4.1版本的完整移植包含了其他多个Linux平台、FreeBSD、OS/2和Solaris SPARC，还有3.4.0版的移植适用于Mac OS X v10.4–v10.5 PowerPC以及Solaris x86。此外还被移植于eComStation（OS/2新的商标/后续版本）。
开发
Apache OpenOffice的API基于被称为通用网络对象（Universal Network Objects，缩写为UNO）的组件技术。其包括各种类似于CORBA接口描述语言（interface description language）的接口定义。
Apache OpenOffice使用OpenDocument作为预设文件档案格式。Apache OpenOffice对Microsoft Office档案格式有所改进，但只能读，不能写。
该项目现在主要仍由Apache的员工来维护，但进展十分缓慢。
邓婕

邓婕，中国大陆女演员、制片人。中国民主促进会第十二、十三、十四届中央委员，因出演电视剧《红楼梦》中王熙凤一角广为大陆观众熟知。丈夫是著名演员张国立。
生平
邓婕出生于川剧世家。父亲是川剧界知名演员邓渠如，母亲是川剧演员邹开琼，邓婕3岁时父亲去世，她由外婆抚养长大，中学就读于重庆第六中学。1973年考入四川省川剧学校，1978年毕业分配至四川省川剧院，成为剧院骨干。1980年，与峨嵋电影制片厂的灯光师张蒙结婚。因聚少离多，两人于1984年离婚。
1984年，邓婕被《红楼梦》剧组选中，出演王熙凤一角，凭戏曲功底和演技获得高度赞誉，并获得第4届大众电视金鹰奖最佳女配角奖、第7届中国电视剧飞天奖优秀女配角奖。
1994年，邓婕参演电视剧《宰相刘罗锅》，在其中饰演温婉睿智的刘墉夫人，凭此剧获得了第14届大众电视金鹰奖最佳女配角奖。1996年，与剧中主演张国立结婚。婚后，两人合作拍摄制作电视剧《康熙微服私访记》，由张国立兼任导演，邓婕担任制片人，该系列电视剧取得了巨大成功，并在当年掀起了一股“戏说传奇”古装电视剧的风潮。两人婚后并未生育，只领养了一子一女。2000年代后期逐渐退居幕后，2021年复出主演电视剧《我的助理不简单》。
宪法学

宪法学是以宪法和与宪法相关的社会关系及其变动为研究对象的法学部门。宪法学研究的基本目的是为了宪政的实现。
宪政
宪政也称为“立宪政体”、“立宪主义”。宪政（英语：constitutionalism）与宪法（英语：constitution）有着密切的联系，《布莱克维尔政治学百科全书》中将宪法、宪政作为同一词目诠释而并未将其明确区分。西方学者对于宪政的一些基本问题达成了一定共识：第一。宪法是由一组用于指定规则的自足的或自觉的规范构成，是“法之法；第二，宪政首先是由意识形态和文化决定的一系列特殊道德观点。如尊重人的尊严，承认人生而平等。自由并享有追求幸福的权利；第三，任何有意义的宪法必须考虑到“合法性”（国家权力、公共政策和法律的合法性）和“同意”（人民对政府及其行为的承认和赞同）这两个要素。而也有学者认为宪政是一种制度安排和较好的政治条件。
民主
民主：来源于古希腊："demos"其意为：人民，"kratein"意为：统治。民主，即人们的统治。而因各个政体不同，其主张民主的方式也不同，但在现代大多数国家中，一般原则为多数进行统治。然而这样的方式并不能代表真正的民主。自从公元前6世纪以来，民主的产生到现在，两千多年的发展使得我们对民主的定义早已不再是：“大多数统治”那古老的定义。而产生了一种新的更合理的定义：“给与所有人以平等权利，即为民主。”
黄质夫

黄质夫，江苏仪征人。祖籍湖南邵阳。名同义、字质夫。中国乡村教育先驱之一。
1896年3月6日生于江苏仪征十二圩。1920年年考入南京高等师范学校（1921年改建为国立东南大学）农科，1924年国立东南大学农艺系毕业后，即投身于乡村师范教育事业。创办主持江苏界首、南京栖霞、浙江湘湖和国立贵州师范学校，前后长达20余年。
黄质夫一生怀抱“救百万村寨的穷，化万万农工的愚，争整个民族的脸”的理想，决心培养大批“既有知识又能实干的乡村教师”。他主持乡村师范时把愿意从事生产劳动和吃苦作为入学条件，厉行劳动建校，自力更生，勤俭办学，要求学生毕业后能去做灌输农民知识的教师，改进农民生活的导师，发展乡村社会事业的领袖。
黄质夫力倡“生活教育”理论，提出“乡村学校化，学校乡村化”的主张，努力使学校所在地成为“野无旷土、村无游民、人无不学、事无不举”的理想社会。黄质夫学识渊博，思想敏锐，处处以身作则，赤脚下地干活，性格刚强耿直，办事雷厉风行。这位受过高等教育的农学家，视成名成家，升官发财为粪土，甘心到最艰苦的地区教育农民子弟，在贵州大力开发边疆少数民族教育，虽常处逆境，始终不改初衷，诚难能可贵，令人敬佩。
近十多年由江苏省文史委员会、贵州教育出版社、贵州民族出版社出版了：《黄质夫教育文选》、《乡村教育先驱黄质夫》、《黄质夫乡村教育思想研究》、《国立贵州师范文选》等著作、论文集。以纪念和肯定了这位被尘封的乡村教育家的业绩。
太原理工大学

太原理工大学（英语：Taiyuan University of Technology，缩写：TYUT），是一所以工科为主、理工结合、多学科协调发展的高等学府，是中国“双一流”建设一流学科建设高校，国家“211工程”重点建设高校学校。
截至2024年4月，学校有明向、迎西、虎峪、柏林四个校区，占地面积222万平方米，校舍总建筑面积167万平方米；设有25个专业学院、1个中外合作办学学院；开办84个本科专业；拥有15个博士后流动站，15个一级学科博士点，34个一级学科硕士点，14个专业学位硕士点；全日制学生44422名、国际学生374名、教职工3906名。
校园环境
校区
太原理工大学在山西省太原市、晋中市有多个校区。截至2013年11月，这些校区占地面积合计3201亩，公共校舍建筑面积121万平方米。太原理工的梅花教室以及图书馆环境舒适，对外开放，而且无需占座，也不会被讲座或上课占据，所以经常成为周边高校学生考研自习的地点，其中主要以山西医科大学学生最多，因为后者距离理工大较近，而其本校又严重短缺教师，更谈不上自习室。各校区通讯地址如下：
明向校区名称源于规划中保留的“明向”门楼，2012年2月得名。2011年9月28日破土动工。
标志性建筑
进强门
“进强门”是太原理工大学迎西校区南门（正门），是太原理工大学的标志性建筑，也是太原工业大学和山西矿业学院合并的产物，由太原理工大学校友陈进强先生在1997年的捐款所建。校门由4个柱础、半月形双柱及网架结构组成。
依照学校时任校长谢克昌院士所撰写的《“进强门”纪念碑碑文》上的介绍，4个圆形柱础表征学校之坚实，半月形双柱象征科学与民主精神，网架结构充满对完美的期待。
2008年夏，太原市政府曾以“迎泽西大街实施道路拓宽改造”为由，试图拆除“进强门”，但未能得逞。
校训石
校训石，在学校的相关报道中又被称为“求实创新”碑，位于太原理工大学迎西校区南校门入口、校主办公楼前（面临迎泽西大街），2010年建成。正面镌刻太原理工大学校训“求实创新”四字，背面为梁善济撰写的《山西大学堂设立西学专斋始末记》全文。
图书馆
太原理工大学图书馆是山西省高校规模最大的图书馆之一，目前由迎西校区图书馆、虎峪校区图书馆、明向校区图书馆等组成。
组织机构
教学单位
以上学院所在校区：迎西校区、虎峪校区、明向校区
独立学院：
科研机构
目前，太原理工大学主要的科研机构设置如下：
学生
截至2024年2月，太原理工大学全日制学生44422名、国际学生374名。
教师
截止2024年2月，太原理工大学有教职工3906名。其中中国科学院院士1名、中国工程院院士3名、教育部“长江学者奖励计划”特聘（讲座）教授7名、国家杰出青年科学基金获得者8名、国家优秀青年基金获得者7名，“新世纪百千万人才工程”国家级人选16名。
文化传统
校歌
太原理工大学曾经的校歌名为《圣火在百年前点燃》，由蒋言礼作曲、时任太原理工大学党委书记朱先奇教授作词。
自 2022 年 120 周年校庆后，太原理工大学的校歌为 《太原理工大学校歌》，由王喆作曲，朱先奇、关尔、陈道斌作词。
男子篮球队
太原理工大学男子篮球队始建于1987年，长期保持着山西篮坛霸主地位。从1998年参加中国大学生篮球联赛（CUBA）至2013年末，是全国高校唯一一支连续15次闯入CUBA八强的队伍，并已13次获得西北赛区冠军、两次夺得CUBA全国总冠军。
男子足球队
太原理工大学男子足球队组建于1998年，之后参加了所有全省乃至全国高校足球赛事，一直保持着山西高校足球霸主地位。先后获得2005-2006李宁中国大学生足球联赛北区冠军、全国亚军之后，又获得2009-2010赛季的北区冠军、总决赛亚军，2011年获得了北区决赛的亚军，总决赛亚军。
女子篮球队
太原理工大学女子篮球队始建于1987年。曾多次参加CUBA联赛分区赛，曾六度杀入本赛区女子决赛，并两度夺得CUBA联赛中获得西北赛区冠军，在第六届CUBA联赛荣获亚军。2012年底球队解散。
合作院校
2008年初，中国孔子学院总部与喀布尔大学签署了共建孔子学院的协议，正式启动阿富汗第一所孔子学院的建设。其合作院校为太原理工大学。2011年末，中方人员因安全原因撤离；2013年初复课。
啤酒

啤酒（英语：Beer）又称麦酒，是利用谷物中的淀粉通过水解产生糖分后发酵制成的酒精饮料，最常见的酿酒原料是小麦与大麦，但也有以青稞、玉米、高粱或稻米来替代或混入酿造的，且通常会添加啤酒花（蛇麻花）进行调味。通常的啤酒酿造流程是先让作物发芽，然后通过研磨后与水浸泡并烘焙帮助谷物自身产出的淀粉酶将其糖化，然后再由酵母将水解出的麦芽糖代谢并催化转换成乙醇和二氧化碳。
啤酒是世上历史最悠久，普及范围最广的酒精饮料之一。最早在美索布达米亚壁画上曾经发现，因古代啤酒中会残留谷粒，因此画中人物使用芦苇管从酒坛中吸取啤酒。很多古典文献也曾提及啤酒的生产及配送，如《汉谟拉比法典》中就有提及啤酒及酒吧的法律，类似的还有《给女神宁卡西的圣歌》。
如今，啤酒酿造工业已是一个全球性的工业项目，从私人酒坊到跨国企业，无数大小规模的酿酒机构遍布全球。大多数的啤酒厂家利用加入啤酒花的手段形成独特苦味并起到防腐作用，但是品质好的啤酒花并不会苦、还会有甘醇的香味；另外，也有啤酒添加香草或水果等改变风味
。啤酒也成为了一种传统文化，如世界各地的啤酒节、酒吧文化、饮酒游戏等。
命名
香港的英文报章在1871年5月5日已刊载有关无牌贩卖瓶装啤酒“BEER”案件的报导，而中文名称「啤酒」则可见于1907年7月24日香港新闻标题「三利洋行啤酒之特色」的报导，1909年4月香港有中文报章刊登图文并茂的啤酒广告，故此把这种酒精饮料的英文名“BEER”音译成为「啤酒」在二十世纪初的香港已是通用中文词汇。同属汉字文化圈的日本、朝鲜半岛与台湾则称其为麦酒（日语：麦酒，ばくしゅ；；台语：麦仔酒，be̍h-á-tsiú）。
1900年，来自俄国的波兰裔商人乌卢布列夫斯基（Jan Wróblewski）在哈尔滨开办了中国第一家啤酒厂，即“乌卢布列夫斯基啤酒厂”，并正式生产“哈尔滨啤酒”。而波兰语中称其为Piwo，音译过来就是啤沃。
另有个人观点认为在德属胶州湾时期的青岛，当地人以及商家便把德文的“BIER”翻译成“皮酒”，这也奠定了啤酒的中文读音。同时，由于还兼具健脾利尿的作用，青岛人也把“皮酒”叫做“脾酒”，表示常喝“脾酒”可以达到健脾开胃的功效。在1922年出版的《青岛概要》中，开始出现“啤酒”的字样。
历史
啤酒是世上最古老的加工饮料之一，其最早历史可追溯到公元前3100-3500年前的新石器时代的美索不达米亚，伊朗西部的札格罗斯山脉的戈丁山丘一带苏美人留下了啤酒制作方法的相关文献。此外，已出土的文物中记载了一首《给女神宁卡西的圣歌》，提到了美索不达米亚平原的啤酒女神“宁卡西”以及啤酒酿造技术。
有资料显示，啤酒由公元前3000年的日耳曼人及凯尔特人部落带到整个欧洲，当时主要是家庭作坊酿造。早期的欧洲啤酒中可能加入了包括水果、蜂蜜及各种植物，香料及其它的物质如有麻醉成分的草等物质，但这些添加剂中似乎并未包括啤酒花。酒花作添加剂在公元822年左右被一个卡洛林王朝的修道院长在著作中提及。到公元7世纪时，啤酒也有在过欧洲的修道院生产及销售，但家庭作坊依然是其主要来源。工业革命开始后，啤酒的生产开始从家庭手工酿造转至工业化生产，工业化啤酒厂从19世纪开始占主导地位，材料百分比的计量技术及温度测算大大推进了啤酒酿制的发展。
中国周代即有发芽谷物酿醴的工序，有所谓「曲法酿酒、蘖法酿醴」，后因厌弃醴味薄，遂至失传。
如今，啤酒酿造工业遍布全球，其中包括许多大型的跨国啤酒公司和不计其数的小型酒吧或酿造厂。在2006年，全球啤酒产量超过1.33亿吨（约350亿加仑），等于一个棱宽510米的立方体水池的容积，相当于每年销售1.32亿个立方的啤酒。全球啤酒的销售收入可达约2,945亿美金（约1,477亿欧元）。芬兰、丹麦、澳洲、德国和爱尔兰无论以啤酒单位销售量还是人均消费计算，都是世界上最高的国家之一，这五个国家亦拥有众多世界级的啤酒品牌，是当今世界的五大啤酒国。
酿造过程
啤酒的制造过程称为酿造，在家庭作坊或工业化的工厂均可酿造啤酒。非营利性质的啤酒酿造一般称为家庭酿造。酿造啤酒通常会受到国家的法律和税收方面的管制。在19世纪晚期，各国通常仅允许酒厂进行商业运营。英国政府在1963年颁布了允许家庭酿造啤酒在市场销售的法律，澳大利亚和美国也分别于1972年和1979年出台了相关法律开放家庭酿造产品的市场销售。
酿造啤酒，实际上是将淀粉转换成被称为「麦汁」的含糖液体，再利用酵母将麦汁发酵成含有酒精的啤酒。
酿造的第一个步骤称为淀粉糖化，在这个阶段，淀粉源（通常是大麦麦芽）与热水混合形成麦汁（Wort）。热水与碾碎的麦芽混合，制成混合液「醪液」。混合液在「糖化锅」内静置1到2小时后，淀粉转化成糖，甜麦汁从麦糟中被滤出。淀粉糖化之后，则开始进行「洗糟」。酿造者透过清洗麦糟来尽可能汲取可发酵的麦液。将麦粒从麦汁
负屭

负，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
注释
负屃是中国神话中龙的第八个儿子。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下（及赑屃）相配在一起，更觉壮观。
赑屭

，又名龟、霸下、填下、龙龟，龙生九子之一，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。
传说
传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
在《酉阳杂俎·》和《子不语·》有赑屭精的故事，赑屭为化为女子的妖物。
建筑运用
在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。
台湾现存有十座龟趺御碑，乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺，宽1.4公尺，以金门「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，于是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，现安置于嘉义公园中，名为福康安纪功碑。
𧈢𧏡

'常被误写作'，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。明代何心隐曾送给张居正，最后惹来杀机。
康熙字典中称𧈢𧏡为赑屭的别称。
清明上河图

《清明上河图》是宋代名画家张择端的一幅手卷，并在随后的几个世纪中被多次复制。它展示了北宋时期首都汴京（今河南省开封市）的人民日常生活和景观。该作品通常被认为是庆祝清明节的节日氛围和世俗喧嚣，画卷从右到左阅读，并采用散点透视的构图，以连续的场景展示了社会各个层次的人们的生活方式，从富裕到贫困，以及农村和城市的经济活动，并提供了时期的服装和建筑一瞥。该画被认为是所有中国画作中最著名的作品。
作为艺术创作，《清明上河图》因对于各种景物形态的精确描绘使其负有盛名。后代艺术家制作了数百个复制品、副本和甚至伪造品，每个都遵循了原始作品的整体构图和主题，但在细节和技巧上有所不同。多个世纪以来，宋代原作一直被私人收藏家保存，直到最终归还公共所有权。这幅画曾是清朝末代皇帝溥仪的特别喜爱之作，。该画于1945年被寻回，并保存在故宫博物院。宋代的原作和后来的版本已被视为国宝，每隔几年只展出很短暂的一段时间。
布局
《清明上河图》原作轴高24.8公分，长528公分，画中共有814个人物、28艘船、60只动物、30座建筑、20辆车辆、8辆轿子和170棵树。其中，宋代原作中只有大约20名女性出现，除非有男性陪同，否则只有社会地位较低的女性会出现在户外。可见宋代社会对妇女「抛头露面」的限制。
画轴在技法上采用大手笔与精细的雕琢相结合，在结构严谨，繁而不乱且长而不冗，大致分成左、右两部份，主要分为乡村和人口密集的城市，而河流蜿蜒贯穿整幅画。右侧是城市的乡村地区，有农田和从容不迫的乡村居民，包括农民、牧羊人和养猪人处于宁静宜人的乡村景色中。从一条乡间小径逐渐拓宽、并连接到市镇中的马路，画面左半部分则描绘都市日常，具体刻画北宋繁荣的市场经济运作，例如码头、商家、官府等，以及各行各业的生活百态，包含推车小贩、杂技、戏班、乞丐、僧侣、占卜师、医者、客栈、私塾、磨坊、铁匠、木匠、石匠、儒生等，细节之讲究为后世研究宋代社会构成影响甚钜。贯穿全卷的的汴河为当时南北交通枢纽，对汴京具有极大重要性，在陆路交通不发达的年代，城中的物资供给全靠汴河供应。画中随处可见穿梭的船舶，搬运货物的苦力，彰显汴河对于宋代不可取代的地位。
画面左端经过望火楼后，设有各种各样的商业，包括销售酒、谷物、二手商品、炊具、弓箭、灯笼、乐器、金银饰品、染色布料、绘画、药品、针线和手工艺品，还有许多餐馆、酒家、谷物市集、二手市场、厨具舖、武器舖、灯笼店、乐器行、银楼、布庄、画廊、药房、饭馆，各式各样的摊贩沿著一座长桥延伸，被称为虹桥或者上土桥上。
《清明上河图》画卷的主要焦点是桥上的人群。虹桥右侧一艘帆船由于来不及收起桅杆，即将撞上桥面，因此可以看见桥上人群观望与船上水手手忙脚乱的画面。除了商店和餐馆，画作中也描绘了各种客栈、寺庙、私人住宅和各种风格、宏伟程度不一的官方建筑，自小屋到有著宽敞前后院的豪宅不等。人们和商品通过各种方式进行运输：有轮马车、役用动物（尤其是大量的驴和骡子）、轿子和马车。河上挤满了捕鱼船和载客渡船，河岸边的人们正在拉著较大的船只。
这些细节在宋代的文献中有所佐证，尤其是《东京梦华录》描述了对于首都汴梁生活的许多相同特征。
原作
《清明上河图》原作被誉为宋代最著名的艺术作品，其作者被认为是宋徽宗朝任朝翰林画院画史张择端，也有一说作者不止张择端一人。 《容台集》中称：「乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明节繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳」、「绍兴初，故老闲坐，必谈京师风物，听之感慨有流涕者，故其时西北耆旧，谈宣政故事者，为人所重」。并甚至有人提出观点说是南宋人怀念昔日强盛时期而作。宋徽宗酷爱此画，用“瘦金体”在图上题写「清明上河图」五字。
当金朝推翻北宋时，对于画作作者的相关记录被摧毁了。因此至当代，对于创作者、绘画的时间和地点以及作品的意义仍然存在著不断的辩论和研究。最早将此画归于张择端的是一段铭文，日期为1186年，基于金朝宫廷鉴定官张著（活跃于12世纪末）早期目录的基础上提及：
翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜舟车、市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：「《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。」藏者宜宝之。大定丙午清明后一日，燕山张著跋。
《清明上河图》被推估历十年画成，最早由北宋宫廷收藏，后为宋神宗向皇后族人所藏。靖康之祸后流入金国。1186年，金朝张著、张公药、郦权、王砻、张世积等人先后得此画，识画睹画思故国，分别题跋于图后。后历经转转为南宋贾似道所得。元朝时期再度进宫，被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。至正年间又被调包，流落民间。
明朝初期，该画作由大理寺卿朱文徽收藏。 弘治以后，固归华盖殿大学士徐溥所有。1451年，徐溥临终前赠予李东阳，李东阳在图后两次题写长跋，详记画
澳大利亚同性婚姻

澳洲同性婚姻于2017年12月9日全国合法化。
历史
2004年1月1日，塔斯马尼亚州率先以法律认可同性间的民事结合，包括收养子女的权利。
澳洲自由党籍前总理约翰·霍华德（1996-2007）执政期间，一直长期反对同性婚姻。尔后在澳大利亚工党执政（2007-2013）期间，反对同性婚姻也一直是工党政府的立场，直至2013年才逐渐改变。
2013年10月22日，澳大利亚首都特区议会通过婚姻平等法(The Marriage Equality Act)，使其同性婚姻正式合法化，成为澳大利亚第一个承认同性婚姻的地区。时任自由党籍长期强烈反对同性婚姻的总理托尼·阿博特(Tony Abbott)表示，将循求以合法权力废止该特区同性婚姻法案，但2011年澳大利亚新法通过后，阿博特要以合法权力废止首都特区同性婚姻法案面临不小困难与风险。
尔后在2013年12月12日澳洲高等法院裁定，同性婚姻合法应交由国会决定，地方政府无权通过，推翻澳大利亚首都特区婚姻平等法，27对结婚的同性伴侣婚姻宣告无效。
此后澳洲便陷入了同婚合法与否的争执当中，即使邻国纽西兰开放同性婚姻，澳洲政府仍不为所动，与欧美其他国家比较下，澳洲政府在同婚的立场上显得有些裹足不前。
2016年改选后的国会中，小党中的绿党成员全部支持同性婚姻，工党参众两院议员支持同性婚姻的成员也居多，而向来被视为保守的自由党国家党联盟在自由党籍总理麦肯·布莱·滕博尔（Malcolm Bligh Turnbull）带领下，其支持同性婚姻合法化的势力也开始急速茁壮。
另外在此之前澳大利亚的塔斯马尼亚州也曾两度发起过同性婚姻提案，但最终都遭到封杀而没成功。国会众议院也曾表决相关法案，但未获通过。
在2017年12月9日同性婚姻于澳大利亚获得联邦法律的正式认可之前，在州级别上，塔斯马尼亚州、维多利亚州、新南威尔斯州、昆士兰州、澳大利亚首都特区及南澳州已先后通过民事结合的法案，而西澳洲则承认事实同性伴侣关系。
同婚法案正式通过
澳洲统计局受政府委托，于2017年9月12日至11月7日进行全国自愿性同性婚姻邮寄调查，于11月15日公布参与邮寄调查的澳洲公民61.6%支持同性婚姻。
同年11月30日，澳洲参议院以43票支持，12票反对，三读通过同性婚姻合法化。12月7日，澳洲众议院以136票支持，4票反对，9票弃权三读通过参议院版本的同性婚姻法，澳洲成为全球第25个同婚合法化的国家。翌日由澳洲总督代表英国女王签署，正式于同年12月9日生效。按澳洲婚姻法，结婚当事人须于结婚日30天前向官方提出申请，所以除非获得特许可以提前结婚的个案，一般澳洲联邦政府官方合法承认的本国同性婚姻于2018年1月9日起执行。
左慈

左慈，字元放，东汉末方士，庐江郡（今安徽省潜山市）人。
生平
左慈会养生术，并且当过军吏，后来到天柱山炼丹。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。《后汉书·方术列传》说左慈擅长道术，并且记载了许多怪诞奇异之事，例如说他曾参加曹操主办的宴会，曹操在宴会上表示自己想要来自松江的鲈鱼，左慈在铜盘中装了水，并且在铜盘中就钓上了松江鲈鱼。左慈又应曹操要求变出了来自蜀郡的生姜，同时还得带话嘱咐当地的曹操使者要求他们再买两匹锦缎，结果事后曹操的确得到了相应的汇报。后来左慈戏耍了曹操，曹操很不高兴，并决定下令追杀，结果左慈化身成羊躲过追杀。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷，自称活了三百岁以上。
影响者
《抱朴子·金丹篇》记载，左慈是葛玄之师。宦官严峻曾跟从左慈学习。
文翁 (西汉)

文翁，名党，字仲翁，西汉官史。庐江郡舒县（今属安徽舒城）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。
生平
汉初四川成都一带为边陲。文翁治蜀首重教育，选派小吏至长安，受业博士，或学律令，结业回归，择优“为右职，次举官至郡守刺史者”；在成都兴“石室”，办地方“官学”，招下县子弟入学，入学者免除徭役，以成绩优良者补郡县吏，促进当地文化的发展。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
文翁在任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”。是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。
后世人缅怀文翁，蜀立专祠岁时祭祀。
刘秉璋

刘秉璋，字仲良，庐江人。谥文庄。
生平
咸丰十年（1860年）进士，选为庶吉士，授编修。同治元年（1862年）入淮军赴上海。次年转战江苏福山、太仓和浙江的嘉善等地，镇压太平军；后又驰聘苏、皖、鲁、豫、鄂五省压捻军。授江苏按察使、山西布政使（未到任）、江西布政使。光绪元年（1875年）任江西巡抚，光绪四年（1878年）以乞终养老母辞职回家农桑。
光绪八年（1882年）又被起用，任浙江巡抚，当法军侵占越南，继而侵犯东南沿海时，他于宁波设立海防营务处，加强统一调遣，布置沿海防务，沿岸筑长墙、置地雷、封海口，以所有兵轮据险设防。光绪十一年（1885年）三月，法舰突入跤门，他命守备发巨炮，击伤法船两艘，法舰败逃金塘山。几天后，法舰又进犯虎蹲山北，再痛击之，火炮击中要舰，法将迷禄当即毙命，法舰仓惶驰逃，不敢再犯。但法军贼心不死，后以小轮窜犯宝山口，他命守将选勇突起击之，法军伤亡惨重。镇海之役，计击沉法舰一艘，重创三艘，火轮、小船多只。
重庆教案
光绪十二年（1886年），刘秉璋任四川总督，查办遗留的“重庆教案”。因美、英教会强行占地建教堂，民众反对，教会组织武装杀伤30余人，激起公愤反教会，焚毁教学，散发传单，揭露美、英帮助日本侵略中国的罪行，使美、英教会更为不满，关杀儿童和民众。洋人践踏中国主权，激起川西11县民众起来反教会。刘秉璋在查处中，处死杀人凶手和闹事首领，未镇压群众，美、英教士不满，纷纷致电总署，要求惩办秉璋，清廷迫于英、美、法公使要挟，将刘秉璋罢官归里。
日后其子刘体智在其所著《异辞录》卷三的《刘秉璋罢职与川教案》如此写道——
而且同一卷里还提到慈禧曾在戊戌政变后电召刘秉璋，但刘称病未去，之后宗室贻谷、李鸿章想请刘秉璋复出，未果——
光绪三十一年（1905年）病逝。逝后，由于两江总督周馥的疏奏，清廷准其“复官，予优恤，建祠”。《异辞录》卷四《瞿鸿禨耸恿昭雪川案》提到部分内情——
家族
其子刘声木、刘体智皆著名学者。
王蕃

王蕃，字永元，庐江（今安徽庐江西南）人，三国时吴国官员。以博学多才著称，后因处事刚正被孙皓所杀，官至散骑常侍。他对天文、历法都有精深研究，曾制作浑天仪，编制《乾象历》。
生平
王蕃始为尚书郎，后免官。孙休即位后，王蕃与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍，皆加驸马都尉。当时人对王蕃的评价甚高。后王蕃作为使者前往蜀汉，蜀汉人对其称道。回到吴国后，王蕃任夏口监军。
孙皓即位后，他重为常侍，和万彧同官。万彧与孙皓有旧交，他认为王蕃轻视自己因此心怀嫉恨。孙皓宠臣中书丞陈声也多次进谗言诋毁王蕃，王蕃性情高傲正直，因此受到责备。
甘露二年（266年），丁忠出使西晋归国后，王蕃受到孙皓邀请赴宴，当时王蕃大醉倒地，受到孙皓怀疑而不高兴，并被抬出外。不久王蕃被召回宴会，还是不清醒，因自身性格威严而举止自若，孙皓气得召其手下将王蕃斩死，虽受到滕牧和留平的求情但不成，王蕃被斩于大殿，享年三十九岁，尸体被抛在野外，家属流放广州。丞相陆凯曾在奏疏中痛惜此事。
家庭
有弟弟王著、王延，也是一时名士，可惜死于郭马之乱。
学术贡献
王蕃通晓天文、数学。撰有《浑天图记》、《浑天象注》，曾根据浑天说和长期的天象观察，精心制作浑天仪，以三分之长为一度，周长一丈零九寸六分，介于古浑仪和张衡制浑仪式之间，在“浑仪”上，周天为三六五又五八九分度之百四十五。“浑仪”可以标明天球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及何时昼长夜短，何时昼短夜长，何时昼夜相当，他由此制订了《乾象历》。
王蕃认为：日距离其下临之地为八万里，以此为股，以一万五千里为勾，应用已知的勾股求弦法，测出日距阳城（今河南登封）为八万一千三百九十四里三十步五尺三寸五分，再以阳城为中心，以阳城与日距离为半径，算出周天长度。他采用的圆周率为π=3.155，与刘徽的“徽率”（π=3.1416）、南朝祖冲之的“祖率”（π=3.1415926与3.1415927之间）很相近，为中国天文学的数学作出了可贵的贡献。
伍乔

伍乔（生卒年不详），南唐庐江（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸）人，自幼入庐山国学，专诗文，作《庐山书送祝秀才还乡》诗云：“莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年”。《江南通志》、光绪《庐江县志》记，乔于国学苦节自励，一夕，见人掌自牖隙入，中有“读《易》”二字，遂取《易》读之，探索精微，迨数年，山下有僧夜梦伍乔星，旦入国学访得乔，勉之进取。后乔于南唐保大元年（943）以《八卦赋》中进士第一，元宗命石勒乔赋于国门。官歙州通判、考工员外郎。年70卒于官。诗多散佚，《全唐诗》仅录一卷。《庐州府志》记伍乔墓在庐江城南马厂岗，居民耕田得碑为验。其母墓为庐江柴埠渡南岗。
相关传说
民间传说，南唐状元伍乔为迎娶一位美女，根据当地习俗需喝一杯带有列火的酒，伍冒死将其饮下，最终将美女迎娶。在后来该传说也成为宋词词牌《喝火令》的由来。
宛嘉祥

宛嘉祥，号白湖，南直隶庐州府庐江县人，明朝政治人物。
生平
年少时家贫，一度当仆役时受辱，愤而说：「我丈夫也何至此？」决志苦读七年，是嘉靖二十二年（1543年）癸卯科应天乡试举人，授广信府通判，升临清州知州，擢户部郎中，出为思南府知府，刑清政简。当时思南府有土寇瞒天大王，聚众万余人，为害州县十余年，未能根除，宛嘉祥到任后，设法招徕谕以恩信，瞒天大王率领部下六人归顺。朝廷嘉奖其功绩，命其久任思南府，抚戢余众，四境帖然，民间立碑颂德，绘画其肖像作纪念。
年迈后致仕归里，杜门谢客。庐江县若有大事，知县登门请教。嘉靖四十二年（1563年）纂修《庐江县志》，并著有诗文若干卷。
孙维祺

孙维祺（生卒年不详），字以介，号起山，庐江城关人。少聪颖，九岁能作文，其学自六经三传、庄子、屈原、司马迁、班固而下，莫不渔猎精华，以发抒其文藻，每落笔洒洒数千言，风驰电掣，不可捉搦而卒，未尝轶于理法。中康熙庚午（1690年）举人、辛未（1691年）进士，历任直隶河间、涞水二县知县、由涞水解组归，优游山林，惟以著书自娱，选文不拘一体，因材造就，评语皆中肯，一时流播海内，其诗文、传说县内流传更多。著有《五经说文》、《廿一史临》、《三太史》、《四书印证》、《春秋大意》、《春秋》、《飞跃真言》等。
吴赞诚

吴赞诚，字存甫，号春帆，安徽庐江城关镇人。清朝官员。
生平
道光二十九年（1849年）拔贡，咸丰元年（1851年）以拔贡朝考知县分发广东。咸丰二年，署任广东广州府永安县知县（现紫金县知县）。后由鲍国珍接任。以后，补德庆州、顺德、虎门同知，因镇压太平军升暑惠潮嘉道。同治（1862年）调天津制造局，补天津道，擢顺天府尹。光绪二年（1876年）任福建船政大臣，光绪四年（1878年）以光禄寺卿署福建巡抚兼理船政和台湾海防。他亲临台湾组织农耕、修路、设防，改善土著生活；曾取道恒春，过红土嵌山，攀悬崖，越大溪，忍饥渴，径行三百里达卑南，恩泽和感化土著人；带病率部过瘴区越湿地，平定土著人叛乱；深入各地察民情，办防务，密切海岛与大陆的关系。光绪五年因病辞船政事务、巡抚开缺。光绪六年督办天津水师学堂。赞诚精通经史数理，思虑精密，办事坚韧耐劳，常自说：“天赋人以精神，原期有用，吾自分无安闲之福，苟有济于世，虽劳瘁奚辞。”他在赴台期间，积劳成疾，即患中风，回归后卧病三年，光绪十年（1884年）五月廿四日病逝。有女婿郑孝胥。
宫地昌幸

宫地昌幸（1976年2月1日 - ），日本动画导演、担任原画和分镜的演出工作。
因为对动画制作产生兴趣，所以从日本大学艺术学部电影学科中辍之后，曾在吉卜力工作室的「东小金井村塾」研究班学习。与动画制作人奥村正志是同期的学生。在那之后，其才能被宫崎骏发现，并在《千与千寻之神隐》一片中担任导演助手的角色。
2008年、首次作为导演参与了动画《亡念之扎姆德》的制作。
所用名除宫地昌幸外，尚有「宫地✩昌幸」、「矢岛サコ美」、「金宫サチ子」等。
相关作品
2009年
2014年
2015年
2016年
2021年
2022年
364省道 (广东省)

<tr><td bgcolor=EEEEEE>沿途乡镇<td>距起点距离<br>公里
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山十顷沥桥<td>0　
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山三角<td>8
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山阜沙<td>17
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山东凤<td>28
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山小榄<td>33
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山古镇<td>43
<tr><td bgcolor=EEEEEE>江海外海<td>48
<tr><td bgcolor=EEEEEE>江海礼乐<td>56
<tr><td bgcolor=EEEEEE>新会会城<td>65
<tr><td bgcolor=EEEEEE>新会大泽<td>75
<tr><td bgcolor=EEEEEE>新会司前<td>85
<tr><td bgcolor=EEEEEE>开平水口<td>96
</table>
364省道（或省道364线、S364线、十水公路）是中国广东省的一条公路，这条公路经过中山和江门两市，起点为中山民众十顷沥桥，与连接，终点为开平水口，连接，全长96.247公里。
根据2017年的省道网规划，S364未来将缩短到会城。
耶和华的日子

耶和华的日子或上主大而可畏的日子，是《希伯来圣经·十二小先知书》中被频繁提到的一个概念。概括来说，就是四字神名（YHWH）所指向的犹太教的神或基督教的神惩罚恶人的日子，这个日子与战争有关，也与死亡和毁灭有关。十二位先知或直接或间接的提到这个日子是耶和华施行报应的日子，单单从字面上理解是十分可怕的日子。然而耶和华的日子很多描述具有象征意义，并不会直接发生或者会以另外的形式发生。
频繁出现于小先知书
十二位先知再三发出警告，说耶和华的日子临近了。他们指出，耶和华的日子越来越近，因此人应当赶快调整自己的生活，离恶行善；他们发出的呼吁都是紧急的。阅读十二先知书，就会发现这些书都直接或间接地提到“耶和华的日子”。其中六位先知曾直接用过“耶和华的日子”这个字眼，例如：
十二先知的其余六位，虽然没有用过“耶和华的日子”这个字眼，却也间接地提过这个日子。
这些先知传达的信息往往跟耶和华在当时所做的事有关。例如，
这些先知在书中传达的信息，有些显然指向未来，预示真基督教的发展。例如，
描述
先知们指出，耶和华的日子是争战的日子。那日子一到，耶和华就会起来对敌人执行判决。
在十二先知中，还有一些先知把耶和华的日子描述得更加逼真。
上帝降下灾殃，打击他的仇敌：“他们双腿还站着的时候，肌肉就腐烂。他们的眼睛在眼窝里腐烂，舌头也在口腔里腐烂。”不论这个异象会不会实际发生，从这节经文可以看出，许多人到头来会落得悲惨的下场。即使他们的舌头没有实际腐烂，他们最终也必沉寂下来，不能再摇唇鼓舌地抨击上帝。即使他们联手攻击上帝的子民，最终也必大失所望，一败涂地。
松古公路

<tr><td bgcolor=EEEEEE>沿线村落<td>距起点距离<br>公里
<tr><td bgcolor=EEEEEE>杜阮松园<td>0　
<tr><td bgcolor=EEEEEE>环市丹灶<td>5
<tr><td bgcolor=EEEEEE>环市篁荘<td>8
<tr><td bgcolor=EEEEEE>环市篁边<td>10
<tr><td bgcolor=EEEEEE>潮连坦边<td>12
<tr><td bgcolor=EEEEEE>荷塘镇<td>17
<tr><td bgcolor=EEEEEE>中山古镇<td>23
</table>
松古公路（或「县道532线」、「X532线」）是中国广东省的一条公路，这条公路经过江门和中山，起点为杜阮松园，与古港公路连接，终点为中山古镇，连接十水公路，全长23.162公里。
钙质

钙或钙质（英语：Calcium）是对生物体而言必不可少的一种营养物质，包含但不限于以离子形式呈现的元素态，或是与螯合蛋白组合成的复合物形式。
生物必须借由来自外在环境的供应来补充每日固定的流失，这包含但不只限于摄食，或是单指细胞必须透过许多机制将钙从环境透过通道蛋白进入细胞中。
由于人体与许多其他生物体对钙质的需求量大，钙质被归类为巨量矿物质之一。也如同其他矿物质，钙在人体或生物体内都保持著原本的物理或化学特性。
在人体中的功能 (概述)
钙与人体的成长、骨骼发育相关密切，在血液凝固中也扮演了重要角色。而且维持血清中正常浓度的钙(离子)含量，才能维持正常的心脏与血管健康。钙在细胞内(可作为第二传讯者)与细胞间的传讯扮演了举足轻重的角色，因此每个细胞内的钙离子浓度都要经过严格的控制。而在肌肉的细胞中更为特别，除了储存方式外，钙也对启动肌肉收缩相当重要。其他如脂质代谢等，亦非常重要。
人体的钙含量出生时约为28g，成年时达到850～1200g，占体重1.5～2％。钙原子数目仅次于C、H、O、N等四种非金属元素。每千克非脂肪组织中平均约含钙20～25g。体内钙99％以上都分布在骨骼和牙齿中，主要以羟磷灰石结晶[3Ca3(PO4)2·(OH)2]形式存在，少量为无定形钙。后者在婴儿期占较大比例，以后随年龄增长而逐渐减少。其余的1%中，有50%与枸缘酸（柠檬酸）螯合或与蛋白质结合，另外50%则以离子状态存在于软组织、细胞外液及血液中，组成混溶钙池，这部分钙与骨骼钙维持动态平衡，是维持体内正常状态所必需的。体内有相当强大保留钙和维持细胞外液中钙浓度的机制，因为钙生理学功能对生命非常重要，即使当饮食钙严重缺乏或机体发生钙异常丢失时，可通过相同机制使骨脱矿化，以纠正甚至是轻微低钙血症，而保持血钙稳定。
甲壳、骨骼与牙齿的建构
钙在生命体的主要应用之一是骨骼、牙齿和甲壳、细胞壁形成时的必需结构成分，而这些构造又肩负著支持、保护、运动、摄食等等重要生理功能。以珊瑚为例，碳酸钙骨骼的沉积就是珊瑚礁形成的主因；许多软体动物的甲壳、喙、卵壳，甚至是珍珠，都是碳酸钙所组成的；而脊索动物的内骨骼的组成则是磷酸钙以及羟磷灰石。
人的骨骼
骨钙的组成主要是羟磷灰石结晶，占骨骼重量40％以上，其次是碳酸盐、柠檬酸盐以及少量氯化物和氟化物的形式。骨钙对维持血钙浓度极为重要，被称作人体钙元素的「储存库」。当血钙浓度降低时，可迅速由骨钙补充，此过程即为"骨质分解"；反之，则钙运往骨骼「暂存」。骨骼无时无刻不在进行造骨与侵蚀的动态平衡
，是由造骨细胞(osteoblast)负责分泌蛋白质以及控制矿物质沉淀，而蚀骨细胞(osteoclast)分解骨矿物质。
人的牙齿
牙齿的化学组成大部分与骨一致，牙齿的表层为牙釉质（俗称珐瑯质），除了5％水外，全部由嵌入有机基质中的无机物（羟磷灰石及氟磷酸石）组成。其中羟磷灰石所占比例超过98％，结构非常严密，成为人体中最硬的部分，对牙齿咀嚼、磨碎食物具有重要意义。而牙本质(俗称象牙质)中羟磷灰石占70％左右；牙骨质中约占40％。它们的结构与骨类似。牙齿一旦形成和钙化后，新陈代谢就降到最低程度。维生素A、维生素C、维生素D的摄取，对牙的正常发育及钙化是必不可少的。缺少维生素A会导致牙的不完全钙化，使其硬度小；缺少维生素C影响牙中有机基质的形成；维生素D不但能帮助钙的吸收，而且明显地促使钙、磷在牙中的沉积。
血液(血钙)
人的血液
血浆中的钙有48%为离子形式，46%与蛋白质结合，3%为复合物形式，还有3%未被确认 。血浆中钙浓度大约为10～11 mg/100 mL，无年龄、性别差异。钙离子对神经组织有特殊且重要的影响，如果血钙离子浓度下降，神经组织会过度兴奋，导致仅手/足或甚至四肢抽搐；另一方面，高血钙抑制神经兴奋。血钙的浓度相当稳定，由副甲状腺素（PTH）精密控制，使骨钙和血钙处于平衡之中。血钙浓度低，则由骨钙补充；反之，血钙浓度高，则将钙沉积于骨中储存，或经肾脏于尿中排出体外。
细胞中的钙
植物细胞
植物细胞能够探知病原体，从而激发一个让植物对感染产生抵抗力的防卫系统。植物防卫通道中一个最早的步骤涉及胞质溶解钙水平的增加。然而，Ca2+信号导致有效植物免疫响应的机制尚不清楚。
人体细胞
当动作电位（AP）传到突触时，会开启钙离子通道，使钙离子进入细胞内，高浓度的钙离子会使钙敏感性蛋白(calcium-sensitive protein)活化，与突触内带有神经递质的囊泡结合，引导他与突触细胞膜融合，进行神经传导物质的释放。
钙离子在体内可作为第二传讯者，当细胞受到细胞激素的刺激后，膜上蛋白会被磷酸化，产生磷脂酰肌醇4,5-二磷酸（PIP2），后者会再分裂成两部份：肌醇三磷酸（IP3）和二酰甘油（DAG），前者会与内质网上的特殊受器结合而
圣嘉勒圣殿 (那不勒斯)

圣嘉勒圣殿（Basilica di Santa Chiara）是意大利南部城市那不勒斯的一座天主教宗座圣殿，连同修道院、墓地和考古博物馆，形成一组宗教建筑群。 
教堂风格最初为哥特式，17-18世纪改建为巴洛克式，二战遭盟军轰炸毁于大火，1953年重建。钟楼独立于主体建筑。
新耶稣教堂

新耶稣教堂（Gesù Nuovo）是意大利南部城市那不勒斯的一座天主教教堂。教堂前的新耶稣广场上有3座地标建筑：新耶稣教堂、圣基娅拉教堂和无玷圣母方尖碑（Obelisco dell'Immacolata）。它们恰好位于古城区的西部边界外侧。广场的形成是16世纪西班牙总督统治时期城市向西扩展的结果。
新耶稣教堂起初是1470年建造的一座宫殿。1580年代因政治阴谋而被没收，以45,000达克特的价钱出售给耶稣会，改建为教堂，此前耶稣会在那不勒斯已有一座耶稣教堂，因此命名为新耶稣教堂。1767年耶稣会被驱逐出那不勒斯，教堂交给方济各会。1821年耶稣会返回。其立面与众不同，较巴洛克教堂简单。