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心宿二

心宿二（天蝎座α，α Sco，Alpha Scorpii），又名大火、火星，是距离太阳系最近的红超巨星，也是夜空中第14亮的星（如果五车二的四合星系统中两颗较亮的星被分别标示时，它通常会被列为第15亮星）。它与毕宿五、角宿一、和轩辕十四是靠近黄道最亮的四颗恒星，也是天蝎座内最亮的恒星，代表著"蝎子的心脏"。它是一个光变明显但缓慢的半规则变星，平均星等是+1.02。并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。心宿二是最靠近我们的OB星协的成员中最亮、质量最大、和已演化的恒星，属于天蝎-半人马星协上天蝎次集团的成员，其中包括成千上万颗平均年龄110万年的恒星，距离约为170秒差距（550光年）。在中国，它是东方苍龙七宿中心宿的第二颗星，所以称为心宿二，又称为大火。过去用来确定季节。“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。
性质
心宿二是一颗超巨星，恒星光谱类型是M1.5Iab-b。它的半径大约是太阳半径的883倍， 如果将它安置在太阳系的中心，它最外围的表面将介于火星和木星的轨道之间。根据视差的测量，心宿二与地球的距离大约是，它的视光度大约是太阳的10,000倍，但是因为这颗恒星辐射的能量大部分在光谱的红外线部分，总光度相当于太阳的65,000倍。这颗恒星的质量范围估计在15至18太阳质量。最近的分析，比较心宿二的有效温度和亮度，由理论的大质量恒星演化轨迹，包括自转和质量的损失，估计质量大约是17太阳质量，年龄是1,200万岁。
心宿二的大小可以由视差和它的角直径推算。它的视差在框的右边，角直径经由月掩星的测量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此导出的半径是822 ± 80 太阳半径。
心宿二是一颗慢不规则变星（LC型变星），视星等缓慢的从+0.88到+1.16反复变化著。
大约在每年的5月31日前后整夜都能见到心宿二，这时它处在与太阳冲的相对位置上。在这段时间，心宿二在黄昏时东升而于黎明时西没。在11月30日前后的2-3星期，在夜晚的天空中看不见心宿二，因为此时它位于和太阳合的位置，在北半球看不见心宿二的时间比南半球长，这是因为心宿二的纬度是在天球赤道的南方。
伴星
心宿二有第二颗星，或是说伴星，心宿二B，它与主星的角距离会改变，在1854年是3.3弧秒，到1990年成为2.86弧秒。以对心宿二的距离估计，后者等同于两者之间分离的投影最小值为529天文单位。从光谱解释伴星流向主星能量状态建议伴星是在主星上方224天文单位，结合这两者得到的距离是574天文单位。伴星的光谱类型是B2.5，而众多的谱线表明它已经受到心宿二A喷出的物质污染了。它的视星等为5.5等，只有心宿二视亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太阳亮了170倍。
由于来自心宿二A的眩光，以普通的小望远镜通常很难看见这颗伴星，但有时可以用看见。这颗伴星的颜色经常被描述为绿色，但这可能是对比效果造成的，或是两颗星的光混合在一起的结果，因为通过望远镜观测它们时会因为太接近而不能完全的解析开来。小望远镜有时可以看见心宿二B数秒钟，这是因为心宿二A被月球遮蔽而隐藏在月球后面的缘故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在这样的掩星情形下发现了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被证实。而当时有些人还认为这单纯的只是心宿二的光通过月球的大气层造成的 (当时的理论认为月球有大气层)。当在掩星的状况下看见心宿二B本身时，它会呈现深厚的蓝色或蓝绿色。 
对伴星的轨道所知非常有限，估计周期为878年。
在黄道上的位置
心宿二是黄道面5 °内的第4亮星，因此除了会被月球遮蔽之外，偶尔也会被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二发生在西元前523年；下一次将在2400年11月17日。其它的行星在上个千禧年内未曾掩蔽心宿二，在下个千禧年也不会，因为它们实际的节点和交点位置总是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亚和中东大部分的地区都能看见。大约在每年的12月2日，太阳会在心宿二的北方5 °掠过。
天蝎-半人马星协的成员
心宿二是最接近太阳系的OB星协（天蝎-半人马星协）最亮、最重和演化最快的成员。心宿二是上天蝎部分的成员，其中包含了成千上万的恒星，平均年龄在100万岁，距离大约145秒差距（470光年）。
历史
传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗大火星。商朝主祀此星。在五行学说流行之前，火星不叫做火星。今日我们所称的火星（行星）被叫做“荧惑”，而那个时代中国古书所称的“火”星其实都是指心宿二。
传统的名称
心宿二，是这颗恒星固有的中文名称，衍生自古希腊的名称是Άντάρης，意思是「火星的敌手」，这是因为它红色的外观和火星这颗行星非常近似。将心宿二与火星比较，可能起源于早期的美索不达米亚天文学。但
君特·格拉斯

君特·威廉·格拉斯（德语：Günter Wilhelm Grass，；），德国作家，出生于但泽自由市（今日波兰格但斯克），也是1999年诺贝尔文学奖得主。他被广泛地视为德国最有名的作家之一。他于1965年获得格奥尔格·毕希纳奖，并于1993年被选为英国皇家文学会荣誉院士，他在1995年获得赫尔曼·凯斯滕奖。
君特·威廉·格拉斯最著名的作品是《铁皮鼓》，它是欧洲魔幻现实主义的代表作品，也是的第一部作品（另外两部作品是《猫与鼠》和《狗年月》）。他的作品具有浓厚的政治色彩，被视为有左翼倾向，而他也是德国社会民主党的支持者。瑞典学院授予他1999年诺贝尔文学奖，认为他「以嬉戏中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。」
生平
他于1927年10月16日出生于但泽自由市，父亲是威廉·格拉斯（1899—1979年），他是一位德国新教徒。母亲海伦（诺夫）·格拉斯（1898—1954年）则信奉罗马天主教，祖先是卡舒比人与波兰人的后裔。君特·威廉·格拉斯在天主教的环境下成长。他的父母在但泽开设一家杂货店，全家居住在公寓中。他有一个妹妹，出生于1930年。
君特·威廉·格拉斯曾进入但泽文科中学Conradinum就读。他在1943年成为空军志愿儿童军，然后他被征召进国家劳役团。1944年11月，他在17岁生日后不久，主动请缨进入德国海军，担任潜艇士兵，“他觉得作为一个十几岁的青少年，他走出父母房子的限制，”，他认为天主教中产阶级过于乏味。然而，海军不想征招格拉斯，于是他加入了第10党卫军弗伦茨贝格装甲师。他于1945年2月至1945年4月20日参予战斗，直到受伤之前。他在波西米亚的玛丽恩巴德被俘虏，被送到一个美国战俘营。当时但泽被苏联红军占领，然后苏联吞并了波兰，驱逐境内的德国人。君特·威廉·格拉斯无法回家，只好在西德居住于避难所内。
2006年，他揭露自己曾是纳粹武装亲卫队的成员，而引起社会大众广泛的争议。他在接受记者采访时透露，他在1944年末期被征召入武装亲卫队。当时青少年可以加入武装亲卫队，而不是常规武装部队（德意志国防军），虽然君特·威廉·格拉斯的部队就像一个普通的装甲师。
1946年和1947年，格拉斯在矿坑中工作，接受琢石艺术训练。多年来，他学习雕塑和摄影。他首先在杜塞尔多夫艺术学院学习，然后是柏林艺术大学。格拉斯为一位作家、平面设计师、雕塑家，所以经常旅行。他从1983年到1986年间，担任柏林艺术学院的主席。
2015年4月13日，君特·格拉斯因感染逝世于吕贝克，享年87岁。
作品
但泽三部曲
格拉斯最著名的作品是1959年出版的《铁皮鼓》（Die Blechtrommel）（并于1979年由导演沃尔克·施隆多夫改编为同名电影）。紧随其后的是1961年的中篇小说《猫与鼠》（Katz und Maus），以及1963年的小说《狗年月》（Hundejahre）。
这些书统称为但泽三部曲，重点关注纳粹主义的兴起以及第二次世界大战如何影响但泽（现为波兰格但斯克），它在第一次世界大战后与德国分离并成为但泽自由市（自由城市但泽）.《狗年月》被认为是《铁皮鼓》的续集，因为它具有一些相同的角色。它以极具感染力的抒情散文描绘了该地区的混合种族和复杂的历史背景。
《铁皮鼓》确立了格拉斯作为德国主要作家之一的地位，并为他随后的所有作品设定了很高的比较标准，这些作品经常被评论家与这部早期作品进行不利比较。[27]尽管如此，在1950年代末和60年代初的西德，这本书可能会引起争议，其“不道德”促使不来梅市撤销了授予他的奖项。当格拉斯在1999年获得诺贝尔文学奖时，诺贝尔委员会表示，《铁皮鼓》的出版“仿佛德国文学在经历了数十年的语言和道德毁灭之后获得了新的开始”。
比目鱼
1977年的小说《比目鱼》（Der Butt）以民间故事“渔夫和他的妻子”为基础，讲述了两性之间的斗争。它被解读为一部反女权主义小说，因为在小说中，民间故事的神奇比目鱼，现在代表男性的胜利主义和父权制，被一群1970年代的女权主义者抓住，并对其进行了审判。本书通过叙述者与妻子的关系，盘问古今中外的男女关系，作为民间故事中的妻子，她贪得无厌。尽管这本书可以被解读为对女性的辩护和对大男子主义的谴责，但这本书却遭到了女权主义者的严厉批评和拒绝，部分原因在于它对暴力、性化和客观化的描绘，以及女权主义者的看法作为男性自恋和性别本质主义。
回忆三部曲
2006年，格拉斯出版了自传回忆录三部曲的第一卷。标题为《剥洋葱》（Beim Häuten der Zwiebel），讲述了他的童年、战争岁月、作为雕塑家和诗人的早期努力，以及他在出版《铁皮鼓》时的文学成就。在出版前的采访中，格拉斯第一次透露他曾是武装党卫军的成员，而不仅仅是他长期以来所说的Flakhelfer（防空助理）。当被问及是什么原因导致
神话

在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，借由故事的形式来表达民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知识水准非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·应帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
定义
在学术上，学者所说的神话，必须具有几个条件：
和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。
定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。
分类
神话大致分为三类：创世神话、神祇神话、英雄神话。其中以创世神话最为重要。
但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述「宇宙初开」演进到「秩序规则」。
不同学术范围对神话的理解
英文中的神话（myth）一词从希腊文的mythos一词而来，其原文含意包括「语词」、「言说」、「故事」及「虚构故事/小说」等；因其不可质疑的有效性而往往与希腊文中的「道/科学」（logos）相对，在近代的学术研究中，神话往往不是「虚假故事」、「误解」的同义词，在不同的学术研究中，「神话」这术语有三种主要用法，即礼仪/人类学用法、文学用法及符号学用法：
起源
真实事件
一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（grc：Εὐήμερος ["Euhēmeros"]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。
寓言
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞顿代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。
拟人化
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。
神话-仪式理论
根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。
目的
一些宗教历史
凯文·科斯特纳

凯文·麦可·科斯特纳（英语：Kevin Michael Costner，），通称为「凯文·科斯特纳」，是美国男演员、电影制片人、导演和歌手。
他主演过很多电影，但直到《与狼共舞》、《侠盗王子罗宾汉》以及《终极保镳》才广为人知，之后他还拍过《未来水世界》、《完美的世界》、《2013终极神差》、《刺杀肯尼迪》等优秀影片。
科斯纳虽然自己说无意从政，平常主要支持民主党，2008年美国总统大选中则多次帮欧巴马站台辅选。
1990年他首次导演的电影《与狼共舞》获得包括最佳电影、最佳导演在内的七座奥斯卡金像奖。
早年
他生于加州的Lynwood，是家中三个儿子中最小的(第二个孩子出生时死亡)。他母亲Sharon Rae从事社会保障工作，他父亲William Costner是一名电工，后来成为Southern California Edison公司的管理人员。他家的祖先是1700年代移民南卡罗来纳州的德国裔美国人。他也具有英国和爱尔兰血统。家人信仰浸信会。在唱诗班中他喜欢体育、上钢琴课和写诗。7岁时他观看的电影《西部开拓史》对他童年影响很大。
年少时他经常结交许多朋友，让他充满自信。1973年他毕业于Villa Park High School。1978年获得加州州立大学富勒顿分校（California State University, Fullerton）的行销与金融专业学士学位。
个人生活
1975年3月，他开始与同学辛蒂·席维亚（Cindy Silva）约会，三年后两人结婚，并生育了三个子女：Anne "Annie" Clayton（1984年4月15日出生）、Lily McCall（1986年8月4日出生）和Joseph "Joe" Tedrick（1988年1月31日出生）。1994年夫妻两人离婚。他还有一个儿子Liam（1996年出生），是他与布莉姬·鲁妮（Bridget Rooney）所生的。
1996年他与超模艾丽·麦花逊同居。
2004年9月25日，他与交往四年的女友、德国裔美国人模特与手包设计者克莉丝汀·鲍嘉纳（Christine Baumgartner）结婚。他们的第一个孩子Cayden Wyatt Costner生于2007年5月6日的洛杉矶的一家医院。第二个儿子Hayes Logan生于2009年2月12日，第三个孩子Grace Avery生于2010年6月2日。
李鹏

李鹏，原名李远芃，出生于上海法租界，四川成都人，祖籍湖北麻城，中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人。1945年加入中国共产党。毕业于苏联莫斯科动力学院水力发电系，高级电力工程师。曾任中共第十三、十四、十五届中央政治局常委，中华人民共和国电力工业部部长，国家教育委员会主任，国务院副总理（1983－1988），国务院总理（1988－1998），全国人大常委会委员长（1998－2003）等重要职务。
生平
早年生活
1928年10月20日，李鹏以「李远芃」之名在上海法租界明德里（今黄浦区延安中路545弄）十五号出生，属“远”字辈，“芃”字具有草木茂盛之意，父亲为李硕勋，时任浙江省军委书记、中共浙江省代理书记；母亲为赵君陶，在江苏省委秘书处任机要秘书。二人皆加入共产党并从事于革命工作，其父亲更是中共重要人士。1931年李硕勋因身份被暴露，在海南岛海口被国民党处决。1939年受邓颖超之邀，李远芃由成都来到重庆，先后与吴玉章及其子吴震寰和周恩来相识，并从吴震寰处第一次了解了水力发电的知识。当时李鹏就读四川大学附属小学（现为成都市实验小学）。
1940年，中共地下党送他到陶行知创建的育才学校读书。1941年，李远芃与边章五、李涛被送往延安保育院。中共中央南方局青委书记蒋南翔建议「李远芃」改名为单名，于是他改名为李芃，但蒋南翔认为“芃”这个字生僻且不够阳刚。于是李芃请蒋南翔给意见。蒋南翔帮李芃改名为较阳刚的“李鹏”，这个名字意味著对李的希望，希望李像「大鹏展翅」一样，将来为革命作出大贡献。1946年7月，毕业后分配到张家口电业局工作。
1947年初，他离开晋察冀边区，经烟台前往大连，又经朝鲜前往哈尔滨，在哈尔滨油脂厂担任协理兼支部书记，开始成为基层领导。1948年至1955年在莫斯科留学，同去的还有中共高干及烈士子女20人（“4821”）。1955年，李鹏自苏联莫斯科动力学院水力发电系毕业，与扬·伊利埃斯库是同系同学。其间，曾担任中国留苏学生总会主席。
电力系统
1954年李鹏毕业，恰逢1954年底燃料工业部第一副部长刘澜波率领中国电力代表团到苏联考察，在莫斯科让李鹏等毕业生随团活动并任俄语翻译。李鹏也因此得到刘澜波赏识。李鹏回国后，1955年3月8日，刘澜波约李鹏讨论其工作，刘澜波表示李鹏可选择在燃料工业部任其秘书，或是下基层工作。李鹏明确表示愿下基层工作。1955年3月23日，李鹏接到通知，被分配到当时中国大陆最大的水电厂丰满发电厂任见习厂长（厂长为李旭）。在见习期后，1955年12月10日，李鹏被任命为丰满发电厂副厂长兼总工程师。
1957年，中共中央开展整风运动，丰满发电厂党委和行政部门的人员对副厂长李鹏提出了批评意见。1959年在反右倾运动中，李鹏被批评为执行“三面红旗”不力，差点被打成“右倾机会主义”分子，李鹏作了两次检查，丰满发电厂在给中共吉林市委的报告中称其“检讨尚好，免予处分”。
1960年8月中旬，李鹏到青岛看望母亲时，表示想调离丰满发电厂。从青岛回丰满后不久，上级通知李鹏调任辽吉电业管理局副总工程师兼调度局局长。1961年5月，任东北电业管理局副总工程师兼调度局局长。1965年7月19日，国务院任命李鹏为当时中国最大的火力发电厂——阜新发电厂的厂长。东北电业管理局局长李平告诉李鹏，任命原因一是在“四清”运动期间，李鹏一直接管阜新发电厂生产技术工作，如接任厂长便可使工作连续；二是为培养锻炼李鹏。李平还告诉李鹏，刘澜波和水利电力部认为李鹏在丰满水电厂有了管理水电厂的经验，在东北电业管理局有了管理电网的经验，到阜新发电厂工作可增加管理火力发电厂的经验。在阜新发电厂，李鹏每天上午都深入生产一线。他和总工程师杨耀邦等人还领导了阜新发电厂首次9台机组满出力发电并获成功。
首都电力
1966年文化大革命爆发后，总理周恩来担心北京的供水、供电、煤气、交通问题，要刘澜波向北京供电局派一位得力干部。刘澜波推荐了李鹏，获周恩来批准。1966年，原本要从阜新发电厂调到东北电业管理局任副局长的李鹏被紧急调到北京，任北京供电局党委代理书记。此时正值四清运动后，原北京供电局党委书记、局长和几位副局长都在运动中发现有问题，正受隔离审查。刘澜波告诉李鹏，这次调动是经周恩来同意，将使他获得管理供电部门的经验。数年后，李鹏任北京供电局革命委员会主任。
调到北京供电局后，李鹏因第三批留学苏联的经历而被卷入4821苏修特务案，被认为有“苏修特务”嫌疑。阜新发电厂派人来北京，要将李鹏带回阜新批斗。但两次要人，都被北京供电局军代表张晓光挡回。一次张晓光在聊天中告诉李鹏，这批留苏干部被打成“苏修特嫌”（苏修特务嫌疑）的问题，周恩来已知道，“周总理说，你们第三批人没有这个问题”。但此案并未结束。后来，北京电业管理局革命委员会还向上级递交报告，建议将李鹏调出
1933年

出生
"参见：:Category:1933年出生"
奥斯卡金像奖
（第6届，1934年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
戊戌变法

变法（又称百日维新）是中国清朝光绪二十四年（公元1898年）夏秋之间发生的一场短暂的政治改革运动，也是自1895年公车上书以来的维新运动的最高潮与终结。变法最初由光绪皇帝主导、慈禧太后默许推行，旨在通过改革政治、经济、军事及官僚制度等领域，使中国迈向君主立宪政体。然而，随着改革措施日益激进，光绪帝试图借助维新派削弱慈禧太后的权力；同时，康有为被指密谋囚禁甚至暗杀慈禧的传闻四起，加剧了宫廷紧张局势。以慈禧为首的保守势力也担忧改革将引来外国势力更深介入，于是在变法开始百余日后发动了戊戌政变，只得康有为与梁启超逃往海外，谭嗣同等维新人士被捕牺牲，光绪帝被软禁于中南海瀛台，政权再度落入慈禧太后之手。除京师大学堂（今北京大学）外，所有改革成果皆被废止。
戊戌变法虽然以失败告终，加剧了掌权顽固派对外国势力的仇视与冲突，但其在中国社会上起到了明显的思想启蒙作用，追求变革、民主和共和的思潮在国内加速流传，使孙中山等人在海外领导的反清革命运动获得了更为广泛的支持与思想基础，对清王朝的统治形成了潜在打击。其后不久，由光绪帝的存废及由官民仇外情绪催发壮大的义和团运动直接导致八国联军对中国集结展开军事行动，使清王朝陷入更深的统治危机，其灭亡的进程被大大加速。
事件概念区分
“维新变法运动”广义上是指自1895年公车上书事件至1898年戊戌变法失败之间，中国国内一系列主张维新变法、改革体制的思潮与事件；狭义上则专指1898年的戊戌变法。 
“戊戌变法”、“戊戌维新”及“百日维新”，即本条目内容，均指1898年6月至9月间，由光绪帝发布“定国是诏”开启的一系列变法举措与事件，以慈禧太后发动政变、囚禁光绪帝并处死部分维新派人士而告终。 
“戊戌政变”则专指1898年9月，慈禧太后突然自颐和园返回紫禁城发动的针对光绪帝及维新派的行动，其通过政变宣布训政并重新掌握实权。戊戌变法与维新变法运动自此均宣告结束。
背景
1840年鸦片战争战败后，清朝与世界的关系日益紧密。接踵而至的内忧外患，迫使清政府及一众知识分子醒觉到必须要改变以自强。同治年间（1861年）开始，清政府进行洋务运动，希望能够以「师夷长技以制夷」的方式，改良生产技术。全国各地先后引入了外国新科技，开设矿业、工厂，建设铁路及架设电报网，培训技术人材；在军事上亦建立了远东最具规模的海军——北洋水师。
1895年，清朝在甲午战争败给日本，北洋水师全军覆没。大清因此割让了台湾及澎湖列岛，赔款二万万三仟万两银即二亿三仟万两白银。证明了洋务运动未能根本地改变清朝落后的境况。于是涌现出了要求从更基本层面，包括政治体制上，进行变法维新的声音。
公车上书
变法维新的要求开始于1895年于北京发生公车上书。当时齐集在北京参与科举会试的各省举人收到《马关条约》中，中国割去台湾及辽东，并且向日本赔款白银两万万两的消息，一时间群情激动。4月，康有为和梁启超作出呈上皇帝的，提出「拒和、迁都、练兵、变法」的主张，得到多人连署。5月2日，二人、十八省举人及数千北京官民，集合在都察院门前要求代奏光绪帝。进京参加会试的举人是由各省荐派，依照汉代孝廉乘公家马车赴京师接受考核之惯例，对「举人进京参加会试」又俗称为「公车」，故称「公车上书」。虽然公车上书在当时没有得到直接实质的效果，但是却形成了国民问政的风气，之后亦催生了各式各样不同的议政团体。当中由康有为和梁启超二人发起的强学会最为声势浩大，一度得到帝师翁同龢和湖广总督张之洞等清朝高级官员的支持。
变法酝酿
1894年末，谭嗣同给其师欧阳中鹄写信谈及改革路径，具体到改革经费的筹措时，谭嗣同说：「试为今之时势筹之，已割之地不必论矣。益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年」，认为蒙古、新疆、西藏、青海「毫无利于中国」，不如卖掉「供变法之用」。康有为在戊戌年前后，也有将西藏、新疆等地卖给列强的想法。据翰林院编修夏孙桐在《书孙文正公事》中记载，朝廷重臣孙家鼐曾质问康有为的新政构想「万端并起」，经费将如何筹措；康有为的回答是：把西藏卖给英国，「可得善价供新政用」。然而康、谭其实并不懂国家之间买卖疆土是怎么回事。在康有为进呈给光绪帝的著作之一《日本变政考》里，康有为举了库页岛（日本人称桦太岛）划俄和阿拉斯加售美两个例子，来证明其卖疆土搞变法的理念是正确的。然而日俄《桦太千岛交换条约》并非如康氏所言，不是日本政府在「卖地」，而是日俄两国的一次边界勘定。至于出售阿拉斯加，其目的并不是为了卖钱来处理内政，其所得亦非如康有为所说，卖了「金钱数万万（亿）」（实际上仅卖了720万美元），更没有拿来「筑铁路、兴学校、购铁舰、增海军」。批评者指出，康有为在进呈给光绪的著作里如此扭曲
伊塔罗·卡尔维诺

伊塔罗·卡尔维诺（it：Italo Calvino，），生于古巴哈瓦那，意大利作家。他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。
生平
1923年10月15日生于古巴首都哈瓦那郊区。母亲希望他记得自己体内义大利人的血统，于是给了他"Italio"这样一个特殊的名字，而他本人认为这使他的名字听起来很像「好战的民族主义者」。父亲马利欧·卡尔维诺（Mario Calvino）是一名热带植物学家与农学家。
卡尔维诺童年时就离开古巴回意大利。第二次世界大战时他参加了意大利抵抗组织，战后定居于都灵，并得到了文学学士学位，同时为共产党的周刊《团结报》和Einaudi（it：Einaudi）出版社工作。从1959年至1966年他和埃利奥·维托里尼一起编辑左翼杂志"Il Menabò（it：Il Menabò）"。
卡尔维诺最早的作品都与他参加抵抗组织的经历有关：新现实主义的小说《蛛巢小径（it：Il sentiero dei nidi di ragno）》（1947年出版）通过一个未成年人的经历审视了抵抗运动，这个少年人面对周围的成年人和一系列事件，感到无助；以及名为《亚当，午后和其他故事（it：Ultimo viene il corvo）》（1949年出版）的短篇小说集。
50年代卡尔维诺果断地转向幻想和寓言作品的创作，其中的三篇小说为他带来了国际知名度。第一部《分成两半的子爵》（1952出版）是一个人被炮火劈成两半的寓言故事—— 一半身子行善一半身子做恶——通过与一个农家女子的爱情又合二为一。第二部《树上的男爵》的声誉最高（1957年出版），这是十九世纪一位贵族的传奇故事，一天他决心爬到树上，从此双脚不再沾地面半步。但是他确实在树上完整分享了他的同胞在地上的生活。这篇故事机智地探讨了现实和想象之间的联系和对立。第三部《不存在的骑士》（1959年出版）是对中世纪骑士小说的模仿。后此三部小说结集为《我们的祖先》出版。
卡尔维诺后期的幻想作品有：《宇宙连环画（it：cosmicomiche）》（1965年出版）对宇宙创造和进化的意识流叙述；稍后的《看不见的城市》（1972年出版）、《命运交织的城堡（it：Il castello dei destini incrociati）》（1973年出版）和《如果在冬夜，一个旅人》（又译《寒冬夜行人》，1979年出版），卡尔维诺使用了游戏般创新的结构和多变的视点，目的是考察机会、巧合和变化的本质。《文学的作用（it：Una pietra sopra）》（1980年出版）是他为"Il Menabò"杂志写的文章的结集。
1985年9月19日，卡尔维诺在意大利锡耶纳圣玛丽亚·德·拉·斯卡拉医院因脑出血去世。
身后另有五篇写作于1962年至1977年的“记忆练习”结集为"La Strada di San Giovanni"，于1990年出版。
提刑

提点刑狱公事，官名，简称提刑。北宋初设于各路，主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑，其官署称司，号“宪司”，京畿地区设提点开封府界诸县镇公事，掌畿内县镇刑狱、治安、场务。南宋称提点京畿刑狱。金设有提刑使，后改为按察使。明清都在各省设提刑按察使。
雷尔运动

雷尔运动（Raëlian Movement）是法国人雷尔于1974年所创立的一个幽浮宗教组织，主张地球生命是由拥有高科技与高度智慧的外星生命耶洛因（英语：Elohim）所造，耶洛因要求雷尔将「讯息」传播给全世界，并建立「耶洛因大使馆」，届时耶洛因将传授领先人类2万5千年的文明。
克洛德·佛里昂宣称，1973年12月13日，他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个身高不及1.2 米，但绝不是小孩，他的眼睛略带杏仁状，有黑亮的长发和稀疏的黑胡须，他身着绿色宇航服，头部周围笼罩着一圈不可思议的光环，随后外星人邀请他进飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯来人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“来自天空的人们”，正是“来自天空的人们”于25,000年前在地球上利用基因生物技术创造了地球上的所有动植物，也包括人类，（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。 经过一连六天的会面，雷尔将这些谈话记录整理成书出版《来自外星人的讯息》。
雷尔的名字
您要以现在的名字去传播真相，将来要您的名字逐步改为‘雷尔’（RAEL），译为‘耶洛因之光’，或‘耶洛因的使者’，因您将成为我们在地球的特使，我们将来到您为我们建立的大使馆中， 公开而正式地降临地球。
迎接耶洛因的大使馆
第三圣殿是我们将要正式回归的大使馆，我们将会巩固和延续所有人们之间的和平，所有伟大的先知都会回来，和我们一起作证，摧毁分裂的宗教所制造出来的所有神话。
允许我们在其领土上建立大使馆并提供必要的治外法权，无论是赠与或卖给我们土地的国家，他们的未来将会得到保证并获得繁荣昌盛，他们将从我们的保护中得到恩惠，并在往后的几千年里，成为全球的精神文化中心和科技中心。
永恒行星之旅
耶洛因要求雷尔将人类的起源以及未来（来自外星人的讯息）传遍全世界，随后雷尔在法国的一家电视台公开接受采访，随后国际雷尔运动成立，2年后，也就是1975 年 10 月 7 日晚雷尔再次遇见了耶洛因，并乘坐超光速飞碟将雷尔带回他们遥远的星球。雷尔在那里见到了耶稣、穆罕默德、摩西和释迦摩尼佛祖。参加完宴会，在哪里雷尔“与六位佳丽（生物机器人）共度平生极尽奢侈的一夜”这些生物机器人的身材和美貌可以定制，并完全满足所有男性的理想型。 并体验了外星文明的科技，例如思维图像化，思维音频化的科技，详情请看《来自外星人的讯息》。
雷尔运动理念
雷尔运动的理念包含了人道主义、天才政治与世界政府、爱以及仁慈的物质波频率、复制人、个性移植技术、永恒的生命、乐园主义、性积极女性主义，外星环境地球化、地球外的人类移民、空间与时间的无限、宇宙的几何碎形特性、宏观生物学〈整个人类文明可视为一个大型有机体〉、最后还有与外星其他文明的联系。
雷尔运动图腾外围为「大卫之星✡」，象征著上下相同；中间有个「万字卐」，代表无限循环。他们支持无神论，雷尔在电视台郑重声明过：“There is no god!”。雷尔协会强调，人类是耶洛因利用基因技术与智慧设计创造的；人和宇宙有密切的关联，通过练习可以将人体从未用过的潜能激发出来，例如心电感应能力等等，都是属于科学的范畴；人类不要因尚未理解的科学而迷信宗教，如同古人见到现代人的科技也会产生造神与崇拜。
Clonaid（英语：Clonaid）宣称已成功制成世界上第一位复制人，雷尔运动支持生物复制的技术，并认为是人类达成永生的方法之一。不过，他们的声明得不到独立人士的证实，所以是否成功，仍然存疑。为了不影响孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不愿意公开婴儿的讯息，克隆人的母亲想给夭折的孩子以再次展示自己DNA的机会。
雷尔科技rael-science（电子报）
雷尔科技是雷尔运动将严格筛选的最新科技报导内容以传送电子邮件的形式为读者提供的一项免费服务，报导内容大部分为英文。
性观点
性行为也是雷尔运动提倡的重要部分，雷尔运动认为性是耶洛因留给人类的恩赐。
人类社会战乱不断有很大原因是性得不到满足，造成荷尔蒙分泌失调。
雷尔运动认为性是生命中自然、正常、健康的一部分，因此鼓励真实的对待自己自然的性欲，并且倡导从压制自然性欲的社会观点和清教徒信条中解放出来。因此，任何合法、安全、两情相悦的自慰、同性恋、双性恋、泛性恋和裸体主义都作为健康生活的一部分而被提倡，也因此吸引了很多年轻人。
因着对外星人的信仰，他们主张对想要小孩的同性恋伴侣提供基因技术来产生下一代。
雷尔运动年表
采用雷尔人观点：
AH（After Hiroshima）纪年法：是为了不忘1945年8月6日在日本广岛第一颗原子弹被投爆的日子；特别是附带著为了摆脱战争和恐怖活动的，为了实现和平的全世界人民的愿望；还意味著人类发现原子能后，不仅知道了这种巨大能量可以毁灭地球上的所有生命，同时还知道了
格斗游戏

格斗游戏（英语：Fighting Game）是电子游戏类型之一，玩家操纵萤幕上的自己角色和对手进行近身格斗。这些角色倾向于设计成实力均衡，并无像一般动作角色扮演游戏有等级或装备等强度差异。
在格斗游戏中，我方和敌方角色在某个舞台以单个或数个回合较劲。玩家必需精熟诸如防御、反击、进行连段等操作技巧。格斗游戏以一对一、二对二或多对多等，双方同等人数PVP对抗为主要目的设计，PVE模式为让玩家练习PVP技巧使用，并不会实质增加角色强度。
定义
格斗游戏属于动作游戏的一种类型，萤幕上的角色彼此互相打斗。这些游戏通常拥有特殊动作，在时间限制内透过细腻地连续迅速压下按键与摇杆操作达成。传统上以侧面视点展示对战者，不论是二维（2D）或演进后的三维（3D）图形。《街头霸王II》虽然不是第一款格斗游戏，但其普及和标准化了格斗游戏类型，早于《街头霸王II》推出的类似游戏如今已更明确地追认为本类型。格斗游戏通常指涉肉搏战，但有些也使用近战及远战武器。
格斗游戏（fighting game）有别于清版动作游戏（beat 'em up），后者玩家角色必需同时面对许多弱小敌人。1980年代英语出版物的用语「fighting game」和「beat 'em up」两者可互换，其他用语还有像是「武术模拟」（或更特定的「柔道模拟」）以后人角度来看，评论家认为这两种类型随著演进逐渐分歧，尽管这两个用语仍可能混为一谈
格斗游戏大多符合以下数点规则
1.格斗游戏以少数人对抗少数人(双方人数不一定同等。)
2.格斗游戏的防御或闪避等避免让自己损失生命值的技巧，部份是设计成无冷却。
3.格斗游戏的防御防御或闪避是必须有效的，无法利用无技巧的连续攻击就破坏完整的防御。
4.格斗游戏必须要有看对方攻击行动决定我方攻击行动的技巧(攻击判定高低、攻击距离、霸体、无敌等)
5.格斗游戏内的双方角色在画面上不可重叠
6.格斗游戏的个别攻击方法、跳跃能力、防御程度等设定必须要有其明确优缺点
像是轻、中、重攻击，伤害分别会依照低、中、高，范围分别会依照小、中、大，速度分别会依照快、中、慢，判定分别为弱、中、强。
霸体、无敌的攻击速度相对会比其他攻击慢
清版动作类游戏攻击大多攻击分工不细，都会有一定的攻击范围。
。格斗游戏有时被分组为拳击和职业摔角。激烈的拳击游戏更常分类为体育类游戏而非动作游戏，因为它们致力于更真实的拳击技巧模型，而格斗游戏的动作则往往是高度夸张的亚洲武术技巧模型。因此拳击游戏和摔角游戏通常和本类型区别开来，不与格斗游戏并论。
一般动作游戏内建PVP功能，则不被视为格斗游戏，例如三国无双、地下城与勇士等动作类游戏虽然有PVP功能，但并不归纳在格斗游戏，因其设计为有成长要素以及动作设计上比传统格斗游戏多，并不吻合格斗游戏的设计性质。
历史
最早以拳头格斗为特色的游戏是1976年的街机《》，但1984年的游艺街机《空手道》将本类型推广为一对一武术对战游戏。1985年的《功夫》特色在于敌手会使用不同型态的打斗方式，《截拳道（英语：The Way of the Exploding Fist）》则更进一步在家用主机普及了本游戏类型。1987年《|街头霸王》进了隐藏的特殊攻击。1991年卡普空的高度成功作品《街头霸王II》问世，改进并使格斗游戏类型的许多常规通俗化。随后格斗游戏在1990年代早期至中期成为竞技电子游戏的卓越类型，尤其是在街机平台。于1994年诞生了新概念系列作品《拳皇》，在1991年推出《饿狼传说》的SNK在1994年推出《拳皇'94》，玩家选择3个角色组成队伍进行一对一淘汰赛，为当时格斗游戏加入新颖玩法。以车轮战形式，选择队伍以轮替队员出战的对战玩法，玩家在出场次序安排需要对策思量。这时期产生了大量的热门格斗游戏，除了《街头霸王》及《拳皇》这两个系列之外，还有长期系列的《真人快打》、《VR快打》和《铁拳》。
在1990年早期，大部分格斗游戏允许玩家透过完成特定按键组合以执行特殊攻击。其必杀技设定的代表作品有SNK于1992年推出的《龙虎之拳》。
1990年代末，格斗游戏日趋复杂以及街机流失的客群转往功能越来越强大的家用主机，造成本类型的普及停滞，尽管新的游戏系列《生死格斗》和「魂之系列」取得了成功。以及至今仍能达成单作千万销量的跨界作品代表《任天堂明星大乱斗系列》。在千禧年代初，类型仍受欢迎，但由于其他类型的普及率提升和网路多人游戏的关系，留下的热衷者比例已不如从前。
1970年代后期至1980年代
格斗游戏溯源于拳击游戏，但发展走向具有奇特能力角色之间的战斗，和复杂的特殊操纵。SEGA1976年推出的黑白拳击街机游戏《》被认为是第一款拳打特色的格斗游戏。另一款1979年的《Warrior (街机)（英语：Warrior (arcade game)）》有时会被视为
图灵测试

图灵测试（英语：Turing test）是英国电脑科学家艾伦·图灵于1950年提出的思想实验，图灵亦将其称为“模仿游戏”（imitation game），这个实验的流程是由一位询问者写下自己的问题，随后将问题发送给在另一个房间中的一个人与一台机器，由询问者根据他们所作的回答来判断哪一个是真人，哪一个是机器，所有测试者都会被单独分开，对话以纯文本形式透过屏幕传输，因此结果不取决于机器的语音能力，这个测试意在探求机器能否模仿出与人类相同或无法区分的智能。
图灵测试是图灵在他的论文《》中提出的，这篇论文于1950年10月发表于哲学期刊《心灵》中，图灵在这篇论文中探讨了“机器能够思考吗”这一问题，图灵测试产生了很大的影响力，同时也遭到诸多批评，它亦成为人工智能哲学中的一个重要概念。
自2020年代初以来，ChatGPT等多个大型语言模型已通过了更现代、严格的图灵测试。
历史
机器能否思考这个问题历史悠久，这是二元并存理念和唯物论思想之间的区别。笛卡尔在1637年《谈谈方法》中预言了图灵测试。
笛卡尔指出，机器能够与人类互动，但认为这样的机器不能作出适当的反应，但是任何人都可以。因此，笛卡尔借此区分机器与人类。笛卡尔没有考虑到机器语言能力未来能够被克服。
狄德罗对于图灵测试的标准：
这并不意味著他同意这一点，但它已经是唯物主义者当时普遍的说法。
根据二元论者心态，心灵是非物理物质（最起码具有非物理性），因此不能以纯物理来解释。而根据唯物主义，头脑可以用物理解释，这提供了人工智慧产生的可能性。
1936年，哲学家阿尔弗雷德·艾耶尔思考心灵哲学问题：我们怎么知道其他人曾有同样的体验。在《语言，真理与逻辑》中，艾尔建议区别有意识的人类及无意识的机器。
1956年达特茅斯会议之前，英国研究者已经在机器人工智能研究领域探索了十几年。比率俱乐部是一个非正式的英国控制论和电子产品研究团体，成员包括艾伦·图灵。
1950年，图灵发表了一篇划时代的论文，文中预言了创造出具有真正智能的机器的可能性。由于注意到“智慧”这一概念难以确切定义，他提出了著名的图灵测试：如果一台机器能够与人类展开对话（透过电传设备）而不被辨别出其机器身份，那么称这台机器具有智慧。这一简化使得图灵能够令人信服地说明“思考的机器”是可能的。论文中还回答了对这一假说的各种常见质疑。图灵测试是人工智能哲学方面首个严肃的提案。
2014年6月8日，首次有电脑通过图灵测试，尤金·古斯特曼成功在雷丁大学所举办的测试中骗过研究人员，令他们以为「它」是一个名为尤金·古斯特曼的13岁男孩，但后来有文章指出它其实并没有真正通过测试。
2023年7月25日，《自然》刊登新闻指出ChatGPT已经能突破图灵测试，并建议寻求新的人工智慧评估方法。
测试内容
如果一个人（代号C）使用测试对象皆理解的语言去询问两个他不能看见的对象任意一串问题。对象为：一个是正常思维的人（代号B）、一个是机器（代号A）。如果经过若干询问以后，C不能得出实质的区别来分辨A与B的不同，则此机器A通过图灵测试。
完成图灵测试涉及的技术课题
根据人们的大体判断，达成能够通过图灵测试的技术涉及以下课题：
但是为了通过完全图灵测试，还需要另外两项额外技术课题：
图灵测试的变种
许多其他版本的图灵测试，包括上文所阐述的，已经经过多年的酝酿。
反向图灵测试和验证码
验证码（CAPTCHA）是一种反向图灵测试。在网站上执行一些操作前，用户被给予一个扭曲的图形，并要求用户输入图中的字母或数字。这是为了防止网站被自动化系统滥用。理由是能够精细地阅读和准确地重现扭曲的形象的系统不存在（或不提供给普通用户），所以能够做到这一点的任何系统可能是人类。
可以破解验证码的软件正在积极开发，软件拥有一个有一定准确性的验证码分析模式生成引擎。而在破解验证码软件被积极开发的同时，另一种通过反向图灵测试的准则也被提出来。其认为即使破解验证码软件被成功研发，也只是具有智能的人类透过编程对验证码所作出的破解手段而已，并非真正通过反向图灵测试或图灵测试。而如果一台机器能够规划出如同验证码一类的防止自动化系统的规避程序，此台机器才算是真正通过了反向图灵测试。
完全图灵测试
普通的图灵测试一般避免审问者与被测试计算机发生物理上的互动，因为物理上模拟人（比如像模拟人的外表）并不是人工智能的研究范畴。然而一些人工智能可能涉及一些人机在物理上的交互，所以人们又拓展出了“完全图灵测试”。在完全图灵测试中，可以包含必要的人机在物理层面上的交互。但是为了通过完全图灵测试，还需要在普通图灵测试之外另外两项额外技术课题。询问者还可以测试受试者的感知能力（需要电脑视觉），和受试者操纵物体的能力（需要机器人学）。
外部连结
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山海关

山海关位于中华人民共和国河北省秦皇岛市山海关区与辽宁省葫芦岛市绥中县的边界附近，又名渝关、临闾关、榆关。山海关位于燕山和渤海之间，是明长城最东端的关隘，故而被称为“天下第一关”。此处早在战国时期就曾修筑有长城，明洪武十四年（1381年）修筑现有关隘，自此山海关成为地理分界，该关口以东区域被称为“关外”。至崇祯年间修建有罗城、卫城和海防城等附属建筑。清朝乾隆年间成为永平府所辖的临榆县城。清末时为加强海防而修建多处炮台。中华民国时期，山海关先后为奉系、国民政府、日军、冀热辽军区等方控制，1948年11月27日为东北野战军接管。中华人民共和国成立后一度归属于辽西省管辖，后划归河北省。山海关共分为关城、东罗城、西罗城、北翼城、南翼城、威远城、宁海城等多个部分，其中部分建筑曾被改建或重建。关城东城门镇东楼西侧屋檐下有著名的“天下第一关”牌匾，南侧伸入渤海的部分被称为“老龙头”。1961年3月，山海关被列为全国重点文物保护单位，1987年12月作为长城的一部分入列世界文化遗产。现今京哈铁路和均从此关口经过，为交通要道。
历史
明朝及以前时期
燕山和渤海之间有一段长约7.5公里的平缓地带，自此从华北平原前往辽东的古道被称为碣石道。由于周边地势险峻，此处就成为了具有战略意义的交通要道。此处最早的筑关历史可以上溯至战国时期的燕长城，秦朝、北周和隋朝均有在此处修建关城的记载。汉代在此设置临榆县，南北朝时更名为临渝镇，隋代起此处设临榆宫，唐高祖武德七年（624年）在此处修建临榆关。辽代改为迁民县，金代改为迁州，元代改为迁民镇。明洪武十四年（1381年），徐达组织人力在迁民镇的基础上此处修建了明长城关口。因该关口周边有山有海，遂命名为山海关。因山海关为明长城最东侧的关隘，遂又被称为“天下第一关”。城墙和周边的长城均用条石作为基础，内部用土夯筑，外表包砖。建成之后，山海关以东的区域被通称为关外，以西的长城以内的区域被称为关内。
山海关设置了隶属于蓟镇管辖的山海卫。该卫下辖左所、右所、中所、前所、后所、中左所、右前所、中左所、中右所、山海所、中前所、中后所等10所，人口规模达3万余人。至宣德年间，一般由世勋镇守大臣和都指挥使镇守山海卫，其余官衔下设有正三品的指挥使、指挥同知，正四品的指挥佥事，正（从）五品的正（副）千户等。另山海关周边防御分为两路关隘，分别为山海路关隘和石门路关隘。山海路关隘下辖10个小关隘，即山海关、南海口关、北水关、旱门关、角山关、三道关、滥水关、寺儿峪关、一片石关。路守备设于山海关卫城内。戚继光担任蓟辽都督后，在山海关一线修筑了23座敌台，隆庆四年（1570年）修建向关内延伸的14座烽墩，另于万历七年（1579年）渤海海边兴建了入海石城，并在山海关东侧修建了占地0.24平方公里的东罗城，其上建有2座角楼、7座敌楼和1座城楼。当时的山海关关城东门箭楼，也就是镇东楼的顶层北侧屋檐下挂有一块“天下第一关”的匾额。
关城规模最大时，东西南北各开有一座城门，四座城门外各有一座瓮城，城门上方均建有箭楼。其中东门为镇东楼，西门箭楼为迎恩楼，南门为望洋楼，北门为威远楼。此外东南角楼为靖边楼，原应有的东南角楼则仅存基址。镇东楼南北两侧还建有“临闾楼”、“牧营楼”和“新楼”等三座二层配楼，用以加强防御。关城以北的平缓地区被称为左翼长城，与之相接的山脊上的长城由近及远依次为角山长城、三道关长城、九门口长城；以南的长城被称为右翼长城，最南端的入海石城伸入渤海，因形似龙头伸入大海，故俗称为老龙头。镇东楼曾于嘉靖三十五年（1556年）、万历十三年（1585年）和三十八年（1610年）重修。西门曾于嘉靖三十七年（1558年）和万历三十九年（1611年）得以大规模维修，而威远楼曾于万历三十七年（1611年）重修，之后毁于大火，具体时间不明。靖边楼曾于成化十五年（1479年）、万历十五年（1587年）和三十九年（1591年）重修。城池中央建有一座钟鼓楼，原本位于城池中央偏北，曾于成化七年（1471年）重修，万历十四年（1586年）改建至城池中央，万历三十九年（1611年）被拆去顶层，变成单层建筑。东瓮城内曾建有关帝庙和陈公祠，西瓮城内建有关帝庙、忠爱流芳祠，南瓮城内建有增福庙，北瓮城内建有药王庙。
后金兴起后，明朝加强了山海关的建设。万历四十六年（1618年）设立山海镇总兵，山海关内外设有5镇、14协、36营。天启元年（1621年），山海关城东墙建起一座新楼，此后四年，由时任兵部尚书孙承宗在山海关外修建了9座大城，49座小城，形成关宁锦防线。崇祯六年（1633年），时任兵部尚书袁崇焕等在山海关关城外修建了以驻兵、存粮、存军火和防御为主要功能的南、北翼城，占地面积0.216平方公里；另在关城南侧的老龙头修建了宁海城，并宁海城旁长城上原有的观海亭改建成了澄海楼。该楼共分
Adobe Photoshop

Adobe Photoshop 是一个由 Adobe 开发和发行的图像处理软件。该软件提供对 Windows、MacOS、IPadOS和iOS操作系统的支持。
Photoshop由托马斯·诺尔（英语：Thomas Knoll）和约翰·诺尔在1988年首次发布。自那时起，它成为位图编辑的行业标准。该软件的名称经常被通俗地用作动词，如“P图”，“正在 PS”和“PS 比赛”，尽管 Adobe 不鼓励这样使用。它可以编辑和合成多个图层中的位图，支持图层遮罩、图像合成且包含 RGB、CMYK、CIELAB、专色通道和双色调等多种颜色模型。该软件使用自己的.PSD 和.PSB 文件格式来支持上述功能。不过除位图以外，它编辑或渲染文本、矢量图形（尤其是剪辑路径）、3D 图形和视频的能力有限。它的功能可以通过 Photoshop 插件、独立于该软件开发和分发的程序来扩展，这些程序在其内部运行以增强或是提供全新的功能。
Photoshop 的新版本最初是通过更新版本号进行发布。但是，在 2002 年 10 月，随着 Creative Suite 品牌的推出，Photoshop 的每个新版本都被指定为“CS”加上一个数字; 例如，Photoshop 的第八个主要版本是Photoshop CS，第九个主要版本是Photoshop CS2。Photoshop CS3到CS6也分为两种版本：标准版和扩展版。2013年6月，随着Creative Cloud的推出，Photoshop 的授权模式被改为软件为服务的订阅模式，而原有的“CS”后缀被替换为“CC”。这些新版本的命名方式也应用到其他Adobe系列软件中，例如 Adobe Fireworks、Adobe Bridge、Adobe Device Central 和Adobe Camera RAW。2019年11月Adobe Photoshop正式推出iPad版本。
除了Photoshop，Adobe还开发并发售了Photoshop Elements，Photoshop Lightroom，Photoshop Express（英语：Adobe_Photoshop_Express） 和Photoshop Touch。它们统称为“Adobe Photoshop 系列”。这些软件目前都是专有软件。
历史
1987 年，托马斯·诺尔（英语：Thomas Knoll）在美国密歇根大学就读博士研究生时，使用课余时间编写了一个叫做“Display”的程序，程序的功能是让黑白位图显示器显示灰阶图像。托马斯的兄弟约翰·诺尔此时就职于光影魔幻工业特效公司，他建议托马斯将“Display”变成一个处理数字图像的程序，于是在 1988 年两兄弟用六个月合作完成这个项目。最初托马斯想将软件改名为“ImagePro”，但未曾想到这个名字已经被使用。同年晚些时候，托马斯参加展览时在一位观众的建议下最终将软件改名为“Photoshop”，并与一家扫描仪公司进行了短期合作，用于处理扫描仪扫描下来的图像。
在这期间，约翰前往硅谷向苹果公司的工程师以及Adobe Systems的艺术总监罗素·布朗展示Photoshop。两边的展示都很成功，最终在1988年9月Adobe决定买下Photoshop的发行权。此时约翰在加利福尼亚州致力于插件开发，而托马斯仍然在密歇根州安娜堡编写代码。
1990年，Photoshop 1.0 版本发布，只有苹果机系统版本。
1991年，发行Photoshop 2.5 版本，Photoshop 正式开始支持 Windows 操作系统。
1995年，发行Photoshop 3.0 版本，增加图层功能。
1998年，发行Photoshop 5.02，开始支持中文。
1999年2月，发行Photoshop 5.5，此版本中捆绑一个独立的软件ImageReady，加强了Photoshop对网络图像（主要是GIF图像文件）的支持功能。
2003年9月，发行 Adobe Creative Suite 套装，将Adobe Photoshop 8更名为Adobe Photoshop CS。并增加了镜头校正、镜头模糊、智能调节亮度等功能。
2007年4月，发行Photoshop CS3，重新设计了软件界面，并增加 3D、智能滤镜、视频编辑等功能。由于Photoshop本身功能不断加强，大部分ImageReady的功能在Photoshop CS3中已经具备，所以Photoshop CS3不再捆绑ImageReady。
2008年11月，发行Photoshop CS4，开始原生支援 64 位元系统。在软件安装过程中，若安装程式检测到电脑为 64 位元，将会自动多出一个 64 位元Photoshop的安装选项。
2010年4月，发行Ph