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货币

货币（英语：Currency），又称金钱（英语：Money），可简称钱，是为了提高交易效率而用于交换的中介商品。货币有多种形式，如贝壳粮食等自然物、金属纸张等加工品、银行卡信用卡等磁条卡、移动支付、加密货币等。货币的属性因经济体系的兴衰而不断演变，如礼物经济的兴起衍生出实物货币；商品经济的兴起衍生出金属货币；金权经济的兴起衍生出金属代用货币和信用货币；共享经济的兴起衍生出超主权货币。货币价值由在经济活动中的交易效率决定。
人们在不同经济环境中，可能在不同的媒介商品上达成共识。可以是贵金属乃至于一般金属，也可以是有价值的民生必需品，例如，战国时期楚国的泥质金饼、罗马帝国的军中食盐、现在美国监狱中的香烟货币。这一点使得学术界对货币的定义有争议。有人提出两种定义方法。归纳法，根据货币的显著特征下定义；实证法，通过实证方法来研究各种金融资产的流动性，进而规定不同层次的货币。商品经济中，货币是主权国家或者经济体内部衡量物资与服务价值（物价）的指标，也是偿还债务的特殊商品。 货币还是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具。互联网时代，基于某些货币，去中心化区块链技术得到应用。
货币包括流通货币，尤其是合法的通货，也包括各种储蓄存款，在现代经济领域，货币的领域只有很小的部分以实体通货方式显示，即实际应用的纸币或硬币（例如早期使用的金银本位货币，或今日常见的“纸币”交易型态），记帐系统和电脑网路流行后大部分交易都使用支票或电子货币（第三方支付或信用卡）。货币区是指流通并使用某一种单一的货币的国家或地区。不同的货币区之间在互相兑换货币时，需要引入汇率的概念。
简介
通常，每个国家都只使用唯一的货币。货币由当局的中央银行机构强制发行和控制，中央银行有权决定本国货币的面值和发行量，但无权决定货币的市场购买力。不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。例在欧盟国家通用的欧元，在西非国家经济共同体的西非法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。
一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币，比如，巴拿马选择美元作为法定货币。不同国家的货币还可能使用相同的名字，比如，在法国、卢森堡和比利时使用欧元之前与瑞士的货币都叫法郎。此外在边境地区，由于两国居民相互通商，也会有对方国家的货币在流通。
有时因为特殊原因，同一个国家内的不同自治实体可能也会发行不同版本的货币，例如在英国，包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑，并且互相可在英国境内的其他地区交易，但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币，其他版本的英镑在英国境外可能会被拒绝收受。
基于历史等因素，两岸四地有各自的货币政策，中国大陆地区法定货币是人民币，港澳地区因为实行一国两制，根据基本法发行各自的货币，香港法定货币是港元，澳门法定货币是澳门元；港元直接与美元挂钩，澳门元直接与港元挂钩，间接与美元挂钩。另外中华民国所统治的台澎金马地区则使用新台币。
每个基本货币单位通常还可以分成更小的辅币。最常用的比例是辅币为主币的1/100，比如，100分 = 1元。在法国大革命推广公制以前，欧洲历史上曾经长期采用1/20/240进制，例如在英国，1英镑等于20先令、240便士；法国的情况是12个但尼尔（denier）为1苏（Sol），20个苏为1里弗尔（livre，又称锂）。1:7、1:14、1:25、1:10、1:1000以及其他进位制也曾被使用。
有的国家的货币没有辅币，或者虽然有辅币，但是由于币值太小而只是理论上的换算单位，而没有发行实际的货币，比如日圆和韩圆。
历史
货币的历史，可以追溯至史前以物易物的阶段。后来经过金属货币、金银、纸币以及金银本位制度，演化至近代之面貌。
以物易物的方式可能可以追溯到约十万年前，只是没有证据说明有任一个社会或经济体曾经用以物易物的方式交易。没有货币的社会可能是用债务或礼物经济原则交易，若以物易物没有发生，一般是出现在完全陌生或是潜在为敌的群体中。
世界上许多不同的文化最后都出现了商品货币。像希伯来人使用的舍克勒（英语：shekel）本来是重量单位，后来指特定重量的大麦，属于商品货币。第一次使用货币一词是在公元三千年前的美索不达米亚。美洲、亚洲、非洲及澳洲曾使用贝币，一般是用宝贝科贝类的壳。依照希罗多德的记载，吕底亚人（英语：Lydians）是西方最早使用金币及银币的民族。许多学者认为最早的硬币出现在西元前650–600年。
有些文化的商品货币慢慢变成了代用货币（英语：representative money），金或银的商家或银行会针对存入的商品货币提供收据，并且可以依收据换回商品货币。最后收据可以代替商品货币，成为广为接受的付款方式，最后就成为货币。中国是最早使用纸币的国家，在宋朝当时的纸币称为「交
巴哈伊信仰

巴哈伊信仰（，ar：بهائية；又称巴哈伊教，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有800至900万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。
巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意为「上帝之荣耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶稣基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。
巴哈伊信仰自认来自上苍的新的启示，而非新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位于美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天启诸教的经典作品。
巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前后）为巴哈伊教历新年，称为诺露兹节，和伊朗历中的新年是同一天，也起源于该节日。每天从日落时开始。
由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。
1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。
教义
巴哈伊教义核心原则为：上帝唯一，宗教同源，人类一体。
上帝
巴哈伊教相信唯一、不灭的神，祂是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的，无始无终，是人格化的神，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。」虽然神不可直接触及，但祂可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝的显示者”）。为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。
巴哈伊教义中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如「全能者」，或「至爱者」，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。
宗教
巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆罕默德、摩西和释迦牟尼等。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是「上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。」特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被后来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对于某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。
但是，只要上帝愿意，上帝可以在任何时候对人类说话，给人类启示。上帝要对人类说话，谁能阻止上帝说：“启示周期还没到，你现在不能讲话？”天上地下，上帝都凭自己的旨意行事。
巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有来自上帝的新的启示，这些启示包含在巴哈伊信仰的经书，教训、律法和历史中。其文化和宗教源于回教什叶派，其建立过程类似于基督教信仰脱胎于犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为世界性宗教，与其他宗教传统的区别在于巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关于弥赛亚的预言。
人类
巴哈伊信仰相信人类具有「理性灵魂」，并且使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的属灵的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的属灵发展决定其在属灵世界的进度。天堂和地狱是在此世和彼世与神亲近或疏远的程度，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。
巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。根据巴哈伊教义，人类团结是现今世界宗教和政治的最重要问题。
概要
1921－1957年担任信仰圣护的守基·阿芬第写下了以下教义概要，他认为这些是
莱比锡

莱比锡（德语：Leipzig，；萨克森方言（德语：Thüringisch-obersächsische Dialektgruppe）：Leibzsch；hsb：Lipsk）是德国萨克森州第一大城市，前德意志民主共和国（东德）第一大城市。位于萨克森州莱比锡盆地（英语：Leipzig Bay）中心。它的古称是"Lipsia"或"Lipzk"，来源于斯拉夫语Липа，意思是“酸橙树”或“椴树”。歌德称它为“小巴黎”。
历史
在1015年的一个文件中，第一次提到“莱比锡城堡”的名字。1165年这里建立了一个市场。这个日期现在被认为城市的建城日，以后每年都要举行两次大的商业性集会；1268年颁发的特许状，使莱比锡集市更加规范化，成为博览会的雏形。
1409年，莱比锡大学成立，莱比锡开始了成为出版业中心的发展历程，此后又成为1912年建立的德国国家图书馆的所在地。从1497年起莱比锡被允许开展博览会。1507年，神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下诏，规定莱比锡周围15德里的范围内享有集市优先权。从此莱比锡的贸易集市地位日益突出，最终发展成今日世界闻名的博览会之城。莱比锡图书博览会是世界最大的图书交易及博览会之一。
约翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1723年至1750年在莱比锡的圣多马教堂工作。
1813年，莱比锡成为拿破仑战争中著名的莱比锡战役（又称“民族之战”）的主战场，拿破仑的军队被普鲁士，奥地利帝国和俄罗斯帝国的联军击败。为纪念这次战役100周年，德国于1913年建立了民族之战纪念碑。
莱比锡曾经是德国第一条长途铁路的终点站，该铁路建于1838年，从莱比锡到萨克森首府德累斯顿)，莱比锡后来成为中欧铁路运中的重要枢纽。莱比锡车站的建筑也享有声誉，现在已成为欧洲最大的客运车站。
1863年，斐迪南·拉萨尔在莱比锡成立了德国的第一个工人政党——全德工人联合会（Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein）。1920年代，法本化学康采恩在莱比锡附近的洛伊纳建立了庞大的化学及石油工业综合体。
第二次世界大战期间，莱比锡遭到盟军的猛烈轰炸，1945年4月18日遭美军第2步兵师及第69步兵师侵入后沦陷。
从1952年到1990年，莱比锡是德意志民主共和国莱比锡专区的首府。1989年爆发了针对昂纳克政权大规模、逢周一举行的群众抗议活动。两德统一后，莱比锡发展十分迅速，现在居民已超过五十万。
莱比锡是申请主办2012年奥运会的城市之一，但是没有通过第一轮选拔。
地理
气候
莱比锡属温带海洋性气候，且由于其位居相对内陆，亦受大陆性气候之影响。
经济
莱比锡的经济以机械制造、贸易展览和印刷业为中心。
2002年后，保时捷（Porsche）和宝马（BMW）这2大汽车业巨头将工厂迁入莱比锡。2009年，保时捷Panamera的四门式工厂在Leipzig开始运作。
交通
市内交通有路面电车（Straßenbahn）、公共汽车（Bus）、城郊列车（S-Bahn）等。主页 
体育
足球
德国足球协会(DFB)于1900年在莱比锡成立。该城市不仅是2006年世界杯小组赛抽签地点，其中该届的4场小组赛与1场16强淘汰赛亦于该市的中央球场进行。
莱比锡VfB于1903年赢得了首届的德国足球冠军，然而在二战后，东德的足球俱乐部屡遭重组，而莱比锡VfB亦不例外，经多次重组后，最终于1966年重组为莱比锡火车头。该俱乐部于国际赛场上屡有佳绩，如1965–66年托托杯（英语：1965–66 Intertoto Cup）冠军、1973–74年欧洲足总杯四强、1986–87年欧洲杯赛冠军杯亚军等。
红牛公司在2006年收购萨克森莱比锡失败后，于2009年5月成功收购当时仍在第五级联赛的马克兰斯泰特（英语：SSV Markranstädt），并将其重新命名为RB莱比锡，其后便不断升级至更高等级的联赛，并于2016年升至德甲，且在首个赛季即获得该年度联赛亚军，获得2017–18年欧洲冠军联赛的参赛资格。RB莱比锡在后续的赛事中亦屡有佳绩，如2019–20年欧冠联赛四强、2022年与2023年连续两届于德国足协杯夺冠等。
冰球
自20世纪初起，冰球在莱比锡渐渐变得流行，地方俱乐部亦随之接连成立。
手球
SC DHfK Leipzig Handball（英语：SC DHfK Leipzig Handball）是位于莱比锡的男子手球俱乐部，曾多次获得东德手球联赛的冠军，并于1966年在欧洲手球冠军联赛中夺冠。然而该俱乐部在1975年遭到解散，1993年重新成立后，又于1995年因财务问题而再度解散，一直到2007年才回到德国等级最低的手球联赛中参赛。2015年在中夺冠后，该俱乐部重新回到甲级联赛中参赛。该俱乐部以Arena Leipzig（英语：Arena Leipzig
9月6日

9月6日是阳历年的第249天（闰年是250天），离一年的结束还有116天。
在英国和北美十三州，因1752年将历法从儒略历转换至格里历，故该年没有9月6日。
9月7日

9月7日是阳历年的第250天（闰年是251天），离一年的结束还有115天。
在英国与其属地和北美十三州，因1752年将历法从儒略历转换至格里历，故该年没有9月7日。
9月8日

9月8日是阳历年的第251天（闰年是252天），离一年的结束还有114天。
在英国和北美十三州，因1752年将历法从儒略历转换至格里历，故该年没有9月8日。
易学

易学是关于《易经》和事物变易的学问。
易学
易学基本有以下要素：
从古到今，易学的主要载体《易经》也是不断发展变化的，从《连山》、《归藏》、《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，各不相同。
易学流传
西汉
西汉时，易学主要分为四派
阿飞正传

是1990年上映的一部香港剧情片，由王家卫执导，多位香港影坛巨星演出，包括张国荣、刘德华、张曼玉、刘嘉玲、张学友、潘迪华、梁朝伟，电影于香港及菲律宾取景拍摄。本片囊括第10届香港电影金像奖及第28届金马奖共十一项大奖，包括最佳电影、最佳导演等重要奖项，张国荣凭此电影获得唯一一座香港电影金像奖最佳男主角奖项。在2005年，获香港电影金像奖协会票选为「最佳华语片一百部」第三名。
剧情
1960年代初香港，英俊不覊的旭仔（阿飞）（张国荣 饰）是上海移民，他从未见过生母，自小由养母（潘迪华 饰）养大，因此长大后他对生命中遇到的每一个女人都冷酷无情。放荡不羁的他先后与南华体育会售票员苏丽珍（张曼玉 饰）和舞女咪咪（刘嘉玲 饰）同居，但后来又相继抛弃了她们。旭仔决要找到生母，为此他只身前往菲律宾，可是生母拒见，旭仔带著怨恨离开。旭仔在离开香港前，将车子给予歪仔（张学友 饰）。咪咪发现旭仔走了，问歪仔知不知道他在那里，歪仔告诉她旭仔去了菲律宾，并将旭仔的车子卖掉，将钱给她去菲律宾找旭仔。
一直暗恋苏丽珍的警察超仔（刘德华 饰）目睹了苏丽珍与旭仔的决裂，并在母亲死后，决定改行去跑船。超仔在菲律宾唐人街又遇上了旭仔，不过他假装自己不认识他。不久，旭仔因为买卖假护照而在一场殴斗中身负重伤，超仔问他记不记得某年4月16日下午3时他在做甚么，旭仔说要记得的他永远记得，但是他叫超仔告诉苏丽珍他已经不记得了。最后超仔守着死在一列异国火车上的旭仔。
在影片结尾，周慕云（梁朝伟 饰）整装待发，踏出自己的路途。
轶事
张国荣于红馆开33场封咪演唱会前，已落实接拍吴宇森电影《纵横四海》，并且已经成功签署片约并收取片酬，他的原意是在红馆开完演唱会及拍竣《纵横四海》后便移居加拿大，事实却刚刚相反。黎明前经理人陈善之（当时是华星娱乐的职员）是第一个让张国荣遇上王家卫导演的中间人，王家卫最初找张国荣拍《阿飞正传》时，本来只打算让他客串拍两星期的戏。但后来王家卫认为张国荣表现优异，逐渐加重他的戏份，结果由只是友情客串变成了第一男主角。第一天戏份于皇后饭店拍摄，六个主演的演员齐集现场拍摄，第一个试镜的是张学友，他要吃二十多份意大利粉；紧接是刘嘉玲，共拍了98个抽烟镜头；张国荣紧随其后，拍了14个玩牙签镜头；至于梁朝伟，只需6个镜头便完成拍摄。
至于九龙城寨的戏份，张国荣于温哥华待了接近九个月后，终于被王家卫召回香港，曾于九龙城寨实地取景。在拍摄袭击欺骗养母潘迪华的菲籍特约演员时，承诺赔偿受伤演员的医疗费用。张国荣的煞科戏，摄制队于菲律宾只拍摄了一星期左右，他更是素颜上阵，以演绎憔悴的容颜。片末从行驶中的火车一跃而下的一幕，由于拍摄场景位处大片蕉林，王家卫为免吊钢线会造成危险，便用蒙太奇加插枪手射杀哥哥的一幕。
对于片尾出现的梁朝伟是否周慕云，于时隔多年的《2046》方才做出暗示。《2046》中的周慕云在往昔曾经是个赌徒，而《阿飞正传》中的梁朝伟也是饰演赌徒，只不过在《花样年华》时期的周慕云在报馆工作。其实，《阿飞正传》后一幕，梁朝伟的出现，本来是为《阿飞正传2》作引线，但由于本片的票房失利，《阿飞正传2》也被搁置。事实上，王家卫曾被问到《花样年华》是否《阿飞正传2》，王家卫回应指梁朝伟和张曼玉的角色在《阿飞正传》同是单身，但在《花样年华》是已婚；王家卫的答案，或暗示了《花样年华》是延续《阿飞正传》中他们两人的角色的故事。
梁朝伟一开始演的时候，没有特别的想法，只是理所当然地表演。才演没多久，王家卫叫停了，「你这是演员出门？还是赌徒出门？」梁朝伟当场愣了一下，想起自己演电视时许多镜头都是没有意义的，只是因为刚好存在而存在。他问王家卫，王家卫也不清楚，就叫梁朝伟找个赌徒问一问。
电影配乐及歌曲
〈Always In My Heart〉(1964)
〈Jungle Drums〉〈María Elena〉〈Jungle Drums〉〈Siboney〉(1961)
〈My Shawl〉
'是这样的' / 编曲, 陈明道 ; 作词, 钟晓阳 ; 主唱, 梅艳芳 ; 提供声带, 华星娱乐有限公司. 主题曲.
'何去何从之阿飞正传' / 曲, E. Lecuona, J. Cacavas ; 词, 黄郁 ; 编曲, George Leong ; 主唱, 张国荣. 国语. 主题曲. 3'16".
乔姆斯基谱系

乔姆斯基体系是计算机科学中刻画形式文法表达能力的一个分类谱系，是由语言学家诺姆·乔姆斯基于1956年提出的。它包括四个层次：
正规语言类包含于上下文无关语言类，上下文无关语言类包含于上下文相关语言类，上下文相关语言类包含于递归可枚举语言类。这里的包含都是集合的真包含关系，也就是说：存在递归可枚举语言不属于上下文相关语言类，存在上下文相关语言不属于上下文无关语言类，存在上下文无关语言不属于正规语言类。
下表总结了上述四种类型的文法的主要特点：
波兰

波兰共和国（pl：Rzeczpospolita Polska），通称波兰（Polska），是位于中欧和东欧的国家，首都及最大城市为华沙。国土面积313,933平方公里，位居欧洲第十；人口约3,763万人，位居欧洲第九、欧盟第五。波兰南边与捷克、斯洛伐克和乌克兰接壤，北边与波罗的海及俄罗斯加里宁格勒州相望，西边比邻德国，东边则与立陶宛和白罗斯相接。
波兰的历史悠久，早在50万年前就有原始人类定居。进入9世纪以后，一个名为西波里安人的部落逐渐统一了今天大部分的波兰地区。966年，这一部落的首领梅什科一世皈依基督教（天主教会），从此波兰由部落社会转变为封建国家。1025年，皮雅斯特王朝统一了波兰全境，“波兰王国”由此成立，而波兰王国又于1569年与东欧的立陶宛大公国合并，共同组成波兰立陶宛联邦，波兰则成为主导该联邦的组成国。在16～17世纪间，波兰立陶宛联邦是欧洲大陆上面积最大、人口最多的国家之一。
18世纪，波兰立陶宛联邦由盛转衰，于世纪末分次被俄罗斯帝国、奥地利帝国（奥匈帝国）、普鲁士王国（德意志帝国）这三个国家瓜分而亡。在瓜分途中的1791年，联邦为了自救而颁布《五三宪法》，这是欧洲第一部、世界第二部的现代成文宪法。在联邦灭亡后，波兰进入了100多年的“亡国期（英语：History of Poland (1795–1918)）”，在此期间，波兰人的语言和文化非但没有丢失，反而涌现了大量像肖邦和居里夫人一样的历史名人。第一次世界大战结束后，俄、德、奥三大帝国全数灭亡，波兰成功复国并建立第二共和国，并跃升为两次大战期间欧洲最重要的陆军国家之一。1939年9月1日德国闪击波兰，开启了第二次世界大战的欧洲战场。二战期间波兰受到极大摧残，在纳粹德国和苏联的两面夹攻下沦为死伤最严重的国家之一。
二战结束后，苏联扶持下的波兰统一工人党在波兰建立共产国家，国名改为“波兰人民共和国”。波兰在美苏冷战时代成为东方集团的一员，并对二战后被摧毁的城市群进行了彻底重建，复原历史风貌最成功的地区为华沙老城。华沙也成为了《华沙条约》的签约地及命名地。1980年代的罢工浪潮高涨，团结工联成为反对政府的一股政治势力，在1988年的圆桌会议及隔年的民主选举后，波兰更改国名为波兰共和国，进入第三共和国时期。波兰抛弃社会主义，于1999年加入北约、2004年加入欧洲联盟，融入西方世界的政经体系，经济快速发展。
今天的波兰是一个采单一制、议会制共和国的中等强国。波兰是欧盟第六大经济体，经济自由且发展迅速，拥有免费的大学教育与医疗保障体系。波兰是联合国的创始成员国，也是经济合作与发展组织、世贸组织、欧盟、北约等国际组织的成员。
国名
波兰的国名起源于6世纪至8世纪期间居住在今天的大波兰地区瓦尔塔河流域的一支西斯拉夫部落——古波兰人（pl：Polanie）。该部落的名称源于原始斯拉夫语中的名词"pole"（意为“田地”），而该词本身又源于原始印欧语单词"*pleh₂-"（意为“平地”）。这一词源暗示了古波兰人居住地区平坦的地形。英语中的"Poland"一词由德语中对波兰的称呼"Polen"与表示民族或国家的后缀"-land"组合而来，在16世纪60年代开始出现。在此之前，中世纪欧洲广泛使用拉丁语"Polonia"一词指代波兰。
此外，波兰还有"Lechia"一称，此称呼较为古老，至今立陶宛语、匈牙利语、波斯语等语言中对波兰的叫法仍基于此。这一称呼可能源于传说中莱基特人的统治者莱赫，也可能来自古代在今天小波兰东南部地区居住的伦迪亚人（英语：Lendians）。而部落的名称又源于古代波兰语（英语：Old Polish）单词"lęda"（意为“平原”）。在"Lechia"和"Polonia"这两个名称出现的早期，中世纪的编年史家提到波兰时，两个名称常常互换使用。
历史
史前时期
波兰在大约50万年前已开始有直立人居住，但限于当时的恶劣气候，他们并没有建立更多的永久性聚居地。大约1.2万年前，随着末次冰期的结束，波兰气候显著好转，开始有解剖学意义上的现代人类到来。新石器时代的波兰，技术已有一定发展。库亚维地区的考古发现证实，欧洲早在公元前5500年就开始制作奶酪；而在布罗诺奇采（英语：Bronocice）发现的陶器（英语：Bronocice pot）制作于约公元前3400年，其上有已知最早的对轮式车辆的描绘。
波兰青铜时代和早期铁器时代以人口密度的增加、早期栅栏式定居点的建立和卢萨蒂亚文化（英语：Lusatian culture）的发展为主要特征。这一时期最为重要的考古发现之一是位于库亚维滨海省比斯库平（英语：Biskupin）的青铜时代后期（公元前8世纪中期）卢萨蒂亚文化遗址。
古典时代（公元前400年至公元500年）的波兰，民族成分复杂，主要有凯尔特人、斯基泰人、日耳曼人、萨
会计学

会计（英语：Accounting or Accountancy）是经济实体资讯的处理过程，包括对企业及法人团体的财务及非财务资讯之计量、处理与交流。会计被称为“商业语言”，通常衡量一个组织的经济活动结果，并将这些信息传达给各种利益相关者，包括投资人、债权人、管理层及监管者。会计的从业人员称作「会计（人员）」，获得法定专业资格者为「会计师」。会计的知识主体「会计学」是一门应用学科，是一门重要的管理学科，也是社会科学的一部分。
会计可以分为几个领域，包括财务会计、管理会计、政府会计和成本会计等，也可分为盈利会计和非盈利会计。财务会计侧重于向信息的外部用户，如投资者、监管者和供应商报告组织的财务信息，包括编制财务报表；而管理会计侧重于计量、分析和报告信息，供管理层内部使用。记录财务交易，以便在财务报告中提出财务摘要，被称为簿记，其中复式簿记是最常见的系统。会计信息系统是设计出支持会计职能和相关活动的系统。在东亚，审计学是从会计学分化出来的一门学科。现代审计的理论和方法，以及其研究的任务和会计学不完全相同，狭义会计学不包括审计学。
在人类历史上，会计以各种复杂的形式和程度存在。今天使用的复式记账系统是在中世纪的欧洲，尤其是在威尼斯发展起来的，通常将此发明归功于意大利数学家和方济各会修士——卢卡·帕西奥利。在现代，会计准则由标准制定者、会计师事务所和会计专业机构等会计组织推动。财务报表通常由会计师事务所审计，并按照公认的会计准则编制。在实行大陆法系的国家，会计准则一般采用法定主义，国家制订一系列具体的会计法规、甚至包括统一的会计科目表，如中国、法国，德国。在实行普通法的国家，会计准则由民间专业团体制订，如英美的《一般公认会计原则》（GAAP）。截至2012年，“所有主要经济体”都计划向《国际财务报告准则》（IFRS）靠拢（英语：Convergence of accounting standards）或采用。
历史
会计有几千年的历史，可以追溯到古代文明。会计的早期发展可以追溯到古美索不达米亚，其与书写、计数和货币的发展密切相关；还有证据表明古伊朗有早期的簿记形式，以及古埃及人和巴比伦尼亚人有早期的审计系统。奥古斯都皇帝时期，古罗马政府拥有获得详细财务信息的能力。
复式记账法在中世纪早期中东的犹太社区首创，并在中世纪的欧洲得到进一步完善。随着股份制公司的发展，会计分为财务会计和管理会计。
第一本关于复式簿记系统的出版著作是卢卡·帕西奥利（“会计之父”）于1494年在意大利出版的Summa de arithmetica。会计在19世纪开始过渡到成为一个有组织的职业。1880年，英格兰的地方专业协会合并成英格兰与威尔士特许会计师协会。
词源
会计（英语：accounting）和会计学（英语：accountancy）这两个词在19世纪中期就已经在英国使用，它们是由18世纪使用的单词accomppting和accountantship演变而来。在中古英语中（大约在12世纪到15世纪末之间使用），动词account的形式是accen，它来自古法语单词aconter，而后者又与通俗拉丁语单词computare有关，意思是“计算”。computare的基础是putare，“有修剪、净化、纠正账目等不同的意思，因此，有计数或计算的意思，也有思考的意思”。
专业术语
会计有不同的定义，可指保存或编制公司交易的财务记录，分析、核实和报告这些记录，以及“会计的原则和程序”；也可指作为一个会计师的工作。
会计师指的是职业或专业。
分类
会计学有数个子领域或学科领域，包括财务会计、管理会计、审计、税务和会计信息系统等。
财务会计
财务会计侧重于向信息的外部用户，如投资者、潜在投资者和债权人报告一个组织的财务信息。它计算和记录商业交易，并根据一般公认会计准则（GAAP）为外部用户编制财务报表。而GAAP则产生于会计理论和实践之间的广泛共识，并随着时间的推移而改变，以满足决策者的需要。
财务会计产生面向过去的报告，例如，财务报表通常在会计期结束后的六到十个月内按年度或季度公布，报告内容是关于整个组织的各种财务状况。
管理会计
管理会计侧重于对信息的衡量、分析和报告，以帮助管理者做出决策，实现组织的目标。在管理会计中，内部措施和报告基于成本效益分析，不需要遵循公认会计准则（GAAP）。2014年，CIMA创建全球管理会计原则（GMAPs）。这些原则是来自五大洲20个国家的研究结果，旨在指导该学科的最佳实践。
管理会计产生面向过去的报告，时间跨度很大，但它也包括面向未来的报告，如预算。管理会计报告通常包括财务和非财务信息，并可能侧重于特定的产品和部门。
审计
在会计方面，审计是“对一个组织的财务报表进行无偏见的检查和评价”。审计是一种系统的、常规的专业服务。
对财务报表进
1937年

奥斯卡金像奖
（第10届，1938年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
国家公园
12月27日，台湾总督府国立公园委员会成立次高太鲁阁国立公园
2003年8月

2003年8月的新闻事件：
请参看：
西尔维斯特惯性定理

在代数学中，西尔维斯特惯性定理（Sylvester's law of inertia）是指在实数域中，一个形如formula_1的二次型通过线性变换可以化简成惟一的标准型formula_2。其中的正项数（称为正惯性系数）、负项数（称为负惯性系数）以及 0 的数目惟一确定，其中的formula_3为系数矩阵的秩。正惯性系数formula_4－负惯性系数formula_5的值formula_6称作符号差。
LISP

Lisp（过去拼写为LISP）是具有悠久历史的计算机编程语言家族，有独特的完全用圆括号的前缀符号表示法。它起源于1958年，是现今第二悠久而仍广泛使用的高阶程式语言，只有FORTRAN编程语言比它更早一年。Lisp编程语族已经演变出许多种方言，现代最著名的通用编程方言是Scheme、Common Lisp和新近的Clojure。
简介
Lisp最初是为计算机程序创建的实用数学表示法，当时借鉴过阿隆佐·邱奇的lambda表示法</ref>。它很快成为人工智能研究中最受欢迎的编程语言。作为早期的高阶编程语言之一，Lisp开创了计算机科学领域的许多概念，包括树结构、自动记忆体管理、动态类型、条件表达式、高阶函数、递回、、读取﹣求值﹣输出循环（REPL）。
Lisp的名称源自「列表处理器」（英语：list processor）的缩写。列表是Lisp的主要数据结构之一，Lisp编程代码也同样由列表组成。因此，Lisp程序可以把源代码当作数据结构进行操作，而使用其中的宏系统，开发人员可将自己定义的新语法或领域专用的语言，嵌入在Lisp编程中。
代码和数据的可互换性为Lisp提供了立即可辨识的语法。所有的Lisp程序代码都写为S-表达式或以括号表示的列表。函数调用或语义形式也同样写成列表，首先是函数或操作符的名称，然后接著是一或多个参数：例如，取三个参数的函数codice_1即为。
历史
在1958年，约翰·麦卡锡在麻省理工学院发明了Lisp程式语言。在1960年，他在《ACM通讯》发表了论文《符号表达式的递回函数及其机器计算，第一部份》。在这篇论文中阐述了只要透过一些简单的运算子，以及借鉴自阿隆佐·邱奇的用于匿名函数的表示法，就可以建立一个可用于演算法中的具图灵完备性的语言。Lisp还采纳了在1955年至1956年间创建的资讯处理语言所提出的列表处理与递归概念。
约翰·麦卡锡在最初定义的Lisp之中，先将程序表达为（元表达式），再将它转换成S-表达式（表达式），举例来说的<syntaxhighlight lang="APL" inline>car[cons[A;B]]</syntaxhighlight>，等同于S-表达式的。S-表达式可以将复杂结构表示为列表，在Lisp被实现了之后，编程者一般只使用S-表达式，而弃用M-表达式，这使得程式具备了同像性，即程式与资料由同样的结构储存。M-表达式曾短暂存续于Horace Enea的和沃恩·普拉特的之中。
第一个Lisp实作是在IBM 704机器上使用打孔卡写出的
</ref>。史帝芬·罗素在阅读完约翰·麦卡锡的论文后，认为其中的codice_2函数可以用机器码来实作，从而创造了一个能工作的Lisp解释器。解释器可以用来运行Lisp程序，或者更恰当的说为：“求值Lisp表达式”A form is an expression that can be evaluated. A form that is merely a constant has that constant as its value. If a form is a variable, then the value of the form is the S-expression that is bound to that variable at the time when we evaluate the form. ……A function can be simply a name. In this case its meaning must be previously understood. A function may be defined by using the lambda notation and establishing a correspondence between the arguments and the variables used in a form. If the function is recursive, it must be given a name by using a label. ……An interpreter or universal function is one that can compute the value of any given function applied to its arguments when given a description of that function. (Of course, if the function that is being interpreted has infinite recursion, the interpreter will r
印度教

印度教（英语：Hinduism），或译兴都教，梵文称吠达教、娑那旦那教或阿耶法，是印度及其他南亚次大陆地区的主要宗教。它被视为对古印度六派哲学流传到今天所产生的各种信仰体系的泛称，它们基于一种独有的哲学观点，涉及世界的本质、修行、悟道和解脱、轮回、价值观等重要议题。作为世界主要宗教之一，印度教涵盖了大量不同但相关联的哲学思想和灵性传统，是一个多元但内在统一的体系。它包括了湿婆派、毗湿奴派、性力派及其他许多的印度教教内的教派（英语：Hindu denominations）及其他宗教如沙克达教的部份教义，以及以业、法等重要概念及社会规范为基础的法论（英语：Dharmasastra），内容是广泛的日常道德。印度教被视为一个囊括各种不同的思想体系的复杂宗教，而非一个刚性的单一宗教。
印度教被视为世界上“最古老的宗教”，起源于约公元前25世纪的印度河流域，成熟于吠陀时期（该时期始于约公元前16世纪，距今三千多年）。
印度教有下列称号：
"最古老的宗教:
鉴于其普世的精神内核，一些人把印度教视为超越人类起源的「永恒的法」、“永恒的规律”或“永恒的道路”，超越了人类的起源。印度教思想特别是吠檀多哲学，启发了许多著名思想家，包括叔本华、尼采、爱默生、梭罗、赫胥黎、尤金·温纳等。
印度教在全球各地有超过十一亿的信奉者，当中有约95%信众即生活于印度当地，信徒人数仅低于基督教与伊斯兰教，位列当世第三。虽然印度教徒数目远高于佛教，但因具有显著的区域性和民族性，信徒绝大多数集中于印度一国，所以传播范围更广泛的佛教更常被列为世界三大宗教之一。印度教教内几乎全部教派都以撰于公元前一千五百年左右的《吠陀经》为名义上的圣典和哲学指导。史诗集《摩诃婆罗多》亦是印度教主要圣典，也是著名古代文学经典，其中《薄伽梵歌》被视为吠檀多派哲学思想的纲要。除此以外，各个教派还各自有其他不同的典籍。尽管印度教崇拜很多神灵，不过印度教不完全是一个多神论宗教，准确来说，印度教是一个介于一神论宗教与多神论宗教之间的尊一神论宗教，印度教徒认为所有神灵都是一体的、统一的。
关于其定义的争论
准确地定义印度教一事是十分困难的。印度教包括精神和传统的多样性思想，但没有等级制，没有不容置疑的宗教权威，没有管理机构，没有先知，也没有任何具有约束力的圣典；可以被视为多神论宗教、泛神论宗教、泛神论宗教、自然泛神论宗教、单神论宗教、一神论宗教、一元论宗教、不可知论宗教、无神论宗教或人神论宗教。圣雄甘地曾说：「一个人可能不相信神灵存在，但仍然声称自己是印度教徒。」温迪·多尼格（Wendy Doniger）声称：「关于信仰和生活方式的全部主要问题── 素食主义、非暴力、关于轮回的信念，乃至种姓制度── 都是辩论的主题，而不是教条。」
历史
概念
「印度教」一词是十九世纪时期的欧洲殖民时期印度人根据波斯人对于印度人的称呼所创造的英语新词，现存记录最早由拉姆·莫汉·罗伊所使用。印度人自古以来则以吠达教、娑那旦那教（意“恒法”）称之，至今东部印度语（如孟加拉语）仍常用“娑那旦那法”一词；注意：佛教梵文中也用“恒／散那旦那”一词修饰法，但与印度教无关，能够将印度教和佛教、耆那教区分开来的梵文称呼只有“吠达法”一词。事实上，印度教教内的不同教派之间在教义上的差别很大甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之间在教义上的差别。
起源
印度教的起源相当复杂。印度河流域文明被认为始于公元前约3300年，现时印度教教内的一些元素在当时即已出现。公元前二十世纪至十世纪是吠陀教的主要发展时期，它是由印度大陆原居民所信奉的兴都教及达罗毗荼人所信奉的达罗毗荼教与亚利安人所信奉的亚利安教等众多宗教所融合而成的，后来演变为古婆罗门教。早期的吠陀教没有关于轮回的观念。吠陀教相信经常参与祭祀仪式的人死后可以到达斯瓦尔加（Svarga）以享受福乐。相关观点的痕迹至今仍然被保留在印度教的一些丧葬仪式中。
基本上，印度教承袭了婆罗门教的神学体系和保留了吠陀时期开展前流行于印度的德拉维达教等许多古老宗教的部份教义，并且吸收了沙门运动结束后印度新出现的宗教如佛教及耆那教等不少宗教的一些元素。
创立
古婆罗门教的衰落
古婆罗门教由吠陀教演变而为。可以成为古婆罗门教僧伽的人一般只局限于婆罗门阶层，其势力范围十分狭小，但由于古婆罗门教是受到精英阶级所认可的宗教，因此它有着颇为强大的势力。可是在沙门运动开展之后，教义粗浅且僵化的古婆罗门教的地位开始受到动摇。在佛教兴起之后，古婆罗门教开始有不少信奉者皈依佛教。
公元二世纪至公元四世纪，由于马其顿帝国侵略位于印度的多个国家、佛教开始盛行和斯基泰人入侵印度等等，因此古婆罗门教面临严重的威胁。然而，自公元二世纪起，透过吸收其他许多宗教的教义，古婆罗门教开始演变为新的形态，并且成功克服了不少困难。
婆罗门教的兴起
塔利班

塔利班（普什图语及波斯语：طالبان，罗马拼音转写：Tālibān，英语：Taliban），或译塔勒班，意译为神学士，是发源于阿富汗坎大哈地区的逊尼派伊斯兰原教旨主义组织；亦自称为阿富汗伊斯兰酋长国，目前实际掌握阿富汗政权。该组织在加拿大、塔吉克斯坦等国被认定为恐怖组织，部分成员也因涉嫌支持恐怖主义被联合国制裁。不过塔利班虽然同是宗教激进组织，但相对仍带有较务实与世俗的部分色彩，并采用集中式行政管理，使得与其他基本教义派组织关系长期不睦。
该组织最有影响力的领导人，包括毛拉穆罕默德·奥马尔在内，都曾是坎大哈附近乡村的伊斯兰教学者。该组织于1994年兴起，自1996年在阿富汗掌权后，以严厉的伊斯兰教法统治阿富汗。2001年911事件后，因塔利班窝藏并拒绝移交奥萨玛·宾拉登，美国率领北约联军发起阿富汗战争，塔利班伊斯兰政权被推翻，此后塔利班便以游击队形式分散在阿富汗，以山区和农村为据点，与共和政府及多国部队对抗；2021年5月美军撤出阿富汗之后，塔利班再度迅速攻占阿富汗领土，至同年8月15日塔利班进入首都后，共和政府代表向其转移政权，阿富汗再度被塔利班政府统治。
意识形态的演化及其实践之变通
塔利班的意识形态与被他们赶走的前反苏游击队统治者有所不同。塔利班的极度严格和反现代的思想被形容为一个「结合普什图部族律法（普什图瓦里，意为以名誉为中心）的沙里亚法规（伊斯兰教法）创新形式」，以激进的德奥班德学派观点诠释伊斯兰教。
虽然塔利班奉行德奥班德主义，与同为逊尼派的瓦哈比派也有一些分别，但他们也受到来自瓦哈比分子的财政支援及奥萨玛·本·拉登的影响。塔利班反对「部族和封建架构」，将传统部族领袖的领导角色予以清除。另一方面，因为他们不愿与其他人分享权力，而且他们绝大多数是普什图人，他们的统治意味着多民族的阿富汗由普什图人当权，但普什图人只占全国约42%的人口。不少阿富汗人并非普什图族，以前一向奉行比较宽松的伊斯兰教规条。塔利班不愿意跟其他穆斯林辩论教义，甚至不允许穆斯林记者质问他们的法令或讨论《古兰经》的诠释。
塔利班禁止许多以前旧政权容许的活动，例如女性就业及上学、电影、电视、音乐、舞蹈等活动。他们新成立的宗教警察（模仿沙乌地阿拉伯的「扬善抑恶局」）负责执行上述禁令，违例者可被鞭打。
塔利班允许童婚，一些消息指出，塔利班有要求占领区民众将女童与未结婚的女性交出，并强行许配给圣战士做为妻子的作为，一些阿富汗的女性表示，自己宁可自杀也不要被强迫结婚。
在阿富汗内战期间，与瓦哈比派及德奥班德学派一样，一些塔利班领导人强烈反对什叶派，他们宣称占全国约10%人口的哈扎拉人不是穆斯林。然而因为其政权被推翻，在叛乱过程中需要来自伊朗的支持，特别是在其第二代领导人曼苏尔时代，塔利班加强了和伊朗的联系，并吸收了哈扎拉人参加塔利班。塔利班重新执政后承诺保护什叶派穆斯林的安全，并安排什叶派乌理玛执行其宗教法令。
由于组织结构的调整，叛乱期间的塔利班已从20世纪90年代的一个高度集权的统一组织，逐步重组为由6个不同“舒拉”（领导委员会）组成的松散联合体。其中最具权威的是位于阿富汗与巴基斯坦边境的奎达舒拉。除以「哈卡尼网络」为代表的强硬派外，塔利班内部也出现了所谓“温和派”，温和派认为20世纪90年代所推行的僵化意识形态不被阿富汗基层民众信任和支持，还导致塔利班失去了政权，他们是阿富汗战争期间主张对塔利班的意识形态进行调整的有力推动者，而且认为需要对过去孤立於穆斯林世界的政策和严苛实践进行调整。
现代以来，在吸收现代伊斯兰主义思想的基础上，塔利班与盖达组织首脑的“全球圣战”战略拉开距离，规范国内外政治关系以最大程度地争取民众支持，并且重视使用现代技术进行宣传以打破信息的封闭。
历史
内战与塔利班的成立
1992年，苏联扶植的穆罕默德·纳吉布拉政权阿富汗民主共和国彻底垮台。此后，由伊斯兰促进会的首领布尔汉努丁·拉巴尼出任阿富汗伊斯兰国临时总统，并在之后选为正式总统，此举引发总理古勒卜丁·希克马蒂亚尔领导的伊斯兰党不满，进而发生武装冲突，阿富汗从此陷入内战。
1994年7月，驻扎在坎大哈市的伊斯兰党希克马蒂亚尔派的一伙官兵在私闯民宅、抢劫财物并强奸了3名妇女后，被穆罕默德·奥马尔带领的伊斯兰学生消灭。迫于伊斯兰党的追捕，奥马尔逃难至巴基斯坦。而受多年的苏阿战争影响，阿富汗约700万人口沦为战争难民，其中的四百万难民逃难到巴基斯坦。奥马尔凭借其阿訇身份和此前抗击苏联入侵时积攒的声望，在巴基斯坦的成立了塔利班，其宗旨即为建立伊斯兰国家、实施伊斯兰教法。塔利班的大部分成员是来自阿富汗东部和南部普什图人地区的伊斯兰教宗教学生，又因他们曾经在巴基斯坦伊斯兰学校就读，故又称「伊斯兰学生民兵组织」。「塔利班」（طالبان）在普什图语中即为“学生”的意思。
1994年11月初，巴
港元

港元（英语：Hong Kong Dollar；单位：元），原称「港圆」（单位：圆），亦称为「港币」或「港纸」，广东省俗称咸龙，是香港特别行政区的法定流通货币。货币及基金代码之表示法为HKD，标志为HK$。
简介
纸币（除了拾元纸币）由香港金融管理局授权并监管下的三家发钞银行所发行，包括香港上海汇丰银行、渣打银行（香港）和中国银行（香港）。拾元钞票原已经停止发行，但在香港市民的要求下，香港政府于2002年委托香港金融管理局重新发行拾元钞票，并于2007年以试验性质改为塑胶钞票。而硬币则全部由香港政府发行。洋紫荆设计硬币在1993年推出，逐步取代女皇头像设计系列。
自1983年起，香港建立港元发行与美元挂钩的联系汇率制度。三间指定发钞商业银行在发行任何数量的港币时，必须按7.80港元兑1美圆的汇率下向金管局交出美圆作兑换用途，登记或录入香港外汇基金账目，同时领取负债证明书后才获准许印刷港币钞票。如此一来，外汇基金所持美圆就为港元纸币稳定提供了支持。1998年起金管局一度订「弱方兑换保证」于7.75或7.8，2005年起，弱方兑换保证贬值至美元兑港元7.85。
为迎接1997年香港回归，自1993年1月1日起，「港圆」改为现行名称「港元」，但部分仍广泛流通的2018系列前港币纸币与所有硬币仍旧保留「圆」的用法。按照《香港特别行政区基本法》和《中英联合声明》，香港的自治权包括自行发行货币的权力。其一直以来，港币单位主要是「圆」或者「元」，其次是「毫」、「仙」以及「文」。1867年起政府停止铸造一文硬币。自1995年10月1日开始，政府亦停止发行1仙纸币。
香港的钞票式样均受版权保护，所以任何人在未有得到版权持有人许可前，都不能任意复制钞票的式样。在香港多年来有几家机构因为未得钞票版权持有银行的批准而在广告上运用，结果被判支付巨额罚款。
在澳门，除政府部门以澳门元结算，而不接受港币外，港元（除10元硬币外）在市面上普遍流通。港元与澳门元之间实行固定汇率制，两者之间的汇率固定在1港元兑换1.03澳门元。然而当地不少店家以加快交易为由，固定以1港元兑换1澳门币处理，此外尽管消费者以港元支付，绝大多数的商店都会以手上港币不足为由而以澳门币找赎，且不补回利率差价（俗称不设补水），而直接以港元找赎的情况则较少。不少澳门人都会或多或少持有港元，现时澳门币占澳门流通货币总额的22%，而港元占澳门流通货币总额45%；在广义流通货币方面，澳门元占澳门流通货币总额的28%，而港元则占54%。而澳门的赌博、房地产、进出口贸易、大额交易等多是以港元为结算货币。
历史
缘起
由于当时与中国大陆的贸易主要使用银币，但英国政府禁止货币出口，因此英国商人对华贸易主要通过中国人常用的西班牙银圆（本洋）结算，无论中国大陆和香港境内并少有英镑流通，因此在开埠之初香港沿用当时中国的货币制度，即大额交易使用白银，日常通用铜元。1842年3月29日，港督砵甸乍颁布命令，宣布中国的银两和其它外国贸易银元都可以在香港市面合法流通。1845年5月1日， 港府辅政司卜鲁斯（英语：Bruce）发布公示，规定只有中国银两与墨西哥鹰洋、西班牙佛银（查理银元）、印度卢比为法定货币，并规定了银元、卢比、铜钱的相互比值。
由于英国采用金本位制度，因此英国政府也希望在香港推行金本位，港府在1844年11月28日规定以英镑作为香港的法定货币和政府的记账单位，但由于种种原因这一措施并没有得到充分落实。实际上随着香港人口涌入和对外贸易激增，大多数交易仍是以银元结算，香港市面少用英镑和印度卢比，港府在1860年9.4万英镑岁入中只有0.16万是通过英镑缴纳，而港府内部日常开支仍在使用银元，财务记账上衍生出不少问题。
1857年，香港政府宣布东藩汇理银行发行之钞票，可以用作缴付政府费用。后来政府为更有效规管的通货，于1862年7月正式宣布香港使用银本位货币制度，采用银圆为基本通货单位，而银圆一词亦由原先的形容词变成量词。1863年4月，香港首次发行官铸货币，从英国伦敦订铸1毫银币及1仙、1文铜币，并于1866年5月在香港铜锣湾成立香港铸币厂，自行铸做1圆、5毫、2毫和1毫银币及1仙、1文铜币。而广东坊间在英国伦敦造币厂、香港造币厂铸造出的一、二毫港币面世后，均乐于使用这些计算与流通便利的港币银毫。随着港府指定的几家发钞银行接连退出，加上作为发钞银行的金宝银行倒闭，形成汇丰银行一家独大的局面。港府于1872年授权汇丰银行发行等价于银元的一元纸币，并由伦敦铸币厂代铸银毫，此时市场热衷银币交易，纸币流通相对不大。
铸币和货币法定化
港督夏乔士·罗便臣上任后，在1862年7月1日宣布币政改革，恢复银元的法定地位，财务司也在港督训令中第一次提出“港元”的概念，将港元作为财政记账单位。由于当时墨西哥鹰洋在市场上时常有断供的
杜兰朵

《杜兰朵》（it：Turandot）是贾科莫·普契尼创作的一部三幕歌剧，剧本改编自意大利剧作家卡洛·戈齐的作品。这也是普契尼最后一部歌剧作品，他在世时未能完成全剧的创作。
歌剧的故事发生在古代的中国，王子卡拉夫一心想要迎娶图兰朵公主。为达成心愿，他必须答对图兰朵公主设下的三道谜题。尽管卡拉夫顺利通过了所有考验，图兰朵却依旧不愿嫁给他。卡拉夫随即表示若公主能在黎明前猜出他的名字，他便甘愿赴死。
在普契尼去世后，根据普契尼的草稿将全剧完成。《图兰朵》于1926年4月25日在米兰斯卡拉歌剧院举行世界首演，由意大利指挥家阿图罗·托斯卡尼尼担任指挥，饰演主角图兰朵。在这部歌剧中，普契尼部分采用了中国民谣的曲调。
《图兰朵》自20世纪以来被多次改编为不同艺术形式，并在全球广泛演出，已成为歌剧经典，其中的歌曲《今夜无人入睡》更是该剧最经典的咏叹调之一。多年来，玛丽亚·卡拉斯、比尔吉特·尼尔森、佛朗哥·科雷利、蒙特塞拉特·卡芭叶以及米雷拉·弗雷妮等众多歌剧大师都曾饰演过这部作品中的角色。
创作历程
背景
歌剧《图兰朵》的剧名“Turandot”（fa：توراندخت）源自古波斯语词汇「Turandokht」，由“Turan”（图兰，中亚地区的一个历史区域）和“dokht”（fa：دختر）两个字组成，意为 “图兰的女儿”。有关图兰朵的故事原型，最早可追溯至波斯诗人尼扎米在1197年创作的叙事长诗《》。其中的第四个故事讲述了一个俄罗斯公主的故事。这首诗讲述了国王巴赫拉姆的故事，他迎娶了来自欧亚及北非不同地区的七位公主，其中一位公主向他提出了四道谜题，唯有解开谜题，才能赢得她的芳心。此外还有波斯作家1233年在《》中记述的希腊公主的故事。
三百年后的1710年，法国东方学家以土耳其文学故事《苦后之乐》（Ferec Baʿde'ş-Şidde）为母本，编译出版了法语版的故事集《》。这部译作据称内容均取材于中东的民间传说与神话故事，其中就收录了中国公主图兰朵的故事《卡拉夫与中国公主》（"L'Histoire du prince Calaf et de la princesse de la Chine"）。这也是首次将故事中公主的名字定为“图兰朵”，同时也将故事重心的谜语缩减到3个。但也有观点推测，德·拉克洛瓦笔下诸多所谓的“译作”故事实为其原创，并非真正源于中东文化。
1762年1月22日，卡洛·戈齐将德·拉克洛瓦这个中国公主图兰朵的故事改编为五幕戏剧《》并搬上舞台。这部当时在西方戏剧中较为罕见的中国题材戏剧，开演后虽然获得了市民的欢迎，但在意大利评论界遭到了批评。多数来源认为卡洛·戈齐的五幕剧是普契尼版《图兰朵》的剧本改编来源。1795年，戈齐的这部作品被翻译成德语，引起了弗里德里希·席勒的注意。1801年，席勒又将戈齐作品的德译本改编为另一版戏剧，并在歌德的支持下于1802年1月30日在魏玛剧院公演。也有来源认为正是席勒的这个版本成为了普契尼创作歌剧《图兰朵》的灵感来源。
创作
1912年，普契尼曾到访中国，大部分时间居住在北京，并在6月前往上海居住了一段时间后返回北京，并最终在同年8月底前往日本后返回意大利。1918年《》首演后，普契尼再度开始寻找新的创作主题，这位作曲家此时也对卡洛·戈齐的作品产生了创作兴趣。普契尼于1920年3月正式开启创作工作，歌剧剧本则交由朱塞佩·阿达米与雷纳托·西蒙尼这对创作搭档执笔撰写。1920 年圣诞节，普契尼收到了第一幕歌词的初稿。第一幕的剧本于1921年1月完成。1922年，普契尼投入到第二幕的创作中，这一幕最初本计划与第一幕融为一体。1924年3月，歌剧的创作推进至终幕二重唱的阶段，已基本完成；同年10月，他最终选定了由阿达米创作的第四版二重唱版本。
与1904年的歌剧《蝴蝶夫人》一样，普契尼想要还原具有地域特色的音乐，为此他专门研读了与中国音乐相关的文献资料。曾在中国任职的意大利外交官爱德华多·法西尼-卡莫西男爵（Baron Edoardo Fassini-Camossi）赠予普契尼一台可播放中国旋律的唱机。普契尼将其中三首旋律融入了这部歌剧，包括民间乐曲，这首曲子也成为了图兰朵的核心主题旋律。此外，另有四段音乐灵感取材自阿理嗣所著的《中国音乐》一书。
普契尼在创作歌剧总谱的过程中，一直琢磨着契合这部作品的完美演员阵容。他原本计划由饰演柳儿，玛丽亚·耶里扎饰演图兰朵公主；卡拉夫一角则属意或出演，然而这两位歌唱家当时均与纽约大都会歌剧院签有合约。最终，因种种原因，这些演员都未能登上该剧世界首演的舞台。
1923年，普契尼开始抱怨咽喉疼痛。在被确诊为晚期喉癌后，这位作曲家前往布鲁塞尔接受实验性放射治疗。1924年11月29日，普契尼在接受手术后的次日因手术并发症离世。在米兰举行的葬礼上，托斯卡尼尼指挥演奏了普