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国家4A级旅游景区

国家4A级旅游景区是中华人民共和国文化和旅游部（原国家旅游局）组织设立的全国旅游景区质量等级评定委员会依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》和《旅游景区质量等级评定管理办法》，由省级旅游景区质量等级评定委员会推荐，全国旅游景区质量等级评定委员会组织评定后产生的旅游景区质量等级。
国家4A级旅游景区列表
以下名单由各省级文化旅游主管部门公布：
北京市
截止2025年12月17日，合计68家。
天津市
根据天津市文旅局发布的名录，截止2026年3月5日，天津市共有35家4A级景区。
河北省
截至2026年1月，河北省共有4A级旅游景区173家。
山西省
截至2026年1月，山西省共有4A级旅游景区163家。
内蒙古自治区
截至2024年2月26日，内蒙古自治区共有4A级旅游景区156家。
辽宁省
截至2025年12月，辽宁省共有4A级旅游景区157家。
吉林省
截至2025年12月，吉林省共有4A级旅游景区88家。
黑龙江省
截至2025年10月，黑龙江省共有4A级旅游景区132家。
上海市
截止2025年12月16日，合计71家。
江苏省
截止2026年3月，合计239家。
浙江省
截至2024年12月，共224家。
安徽省
截至2025年，安徽省共有230家4A景区。
福建省
截至2026年3月26日，福建省共有124家4A级旅游景区。
江西省
截至2025年7月，江西省共有216家4A级旅游景区。
山东省
截至2025年12月，山东省共有269家4A级旅游景区。
河南省
截至2025年12月，河南省共有257家4A级旅游景区。本列表中，各省辖地级市、省直辖县级市（济源市）以及各“三起来”示范县（市）4A级景区数量为单独统计。
湖北省
截止2026年4月，合计225家。
湖南省
截止2025年9月30日，合计182家。
广东省
截至2025年9月1日，合计225家。
广西壮族自治区
截至2025年，广西壮族自治区共有332家4A级旅游景区。
海南省
截至2026年3月，海南省共有41家4A级旅游景区。
重庆市
截止2020年11月30日，合计85家。
贵州省
截止2018年10月24日，合计102家。
云南省
参考：
摘牌
针对某些景区价格欺诈、环境卫生脏乱、设施破损普遍、服务质量下降等问题，国家旅游局采用暗访等方式，对不合格的景区给予摘牌，即取消资质的措施。
另外也有少量景区由于接待能力不足等原因，自愿申请取消资质。
百灵路

百灵路是中国广州市越秀区的一条东西走向的道路，位于解放北路以西，海珠北路以东，与六榕路、盘福路交界。以六榕路分界，西段为东向西单行线，东段为西向东单行线。长311米，宽10米。1933年，百灵街扩建为百灵路。1938年6月5日，当地遭到日军军机轰炸。
名称历史
从前此处有一座药王庙，相传求神必灵，居民称此街道为百灵街。1933年扩建百灵街（一名北城街）成路，得名百灵路。
特色
道路处于老城区，由于邻近医院及学校，各种风味小食店、茶餐厅林立于百灵路。
公共交通
均在邻近百灵路位置设有出口。
与之交汇道路
由东至西排列
2008年澳门公共天线讯号中断事件

2008年澳门公共天线讯号中断事件（或称公天停播事件）发生于2008年1月29日，导致澳门几乎全部地区不能正常接收电视讯号，使澳门绝大部份居民不能收看电视，至次日下午有关当局和天线公司谈判后讯号恢复。是次事件是澳门历来规模最大的一次讯号中止事件。
澳门公共天线（简称「公天」）问题自澳门回归以来一直带来困扰，公天公司将所有可以接收到的讯号放入公天网路的做法也带来争议，而有关当局又称公天公司是不法经营，且只对澳门有线电视立约，不对公天公司发牌。但约有九成澳门居民自1970年代以来都是依靠公天接收电视和个别收音机讯号，使得当局只能继续让公天公司经营。而公天公司和有关当局也迟迟未能就问题达成共识，加上在事件前当局进行天线拆除引致公天公司不满，继而引发今次事件。
背景
转播外地衞星讯号问题
2000年起，澳门的公共天线公司开始陆续把从外地接收的电视讯号放到公共天线网路中，让澳门普罗大众皆可收看更多频道，唯公司未有顾及所播放的讯号是否牵涉版权问题或违法。至2005年8月，有关当局接获多家电视台有关公天公司侵犯版权的投诉，且发现澳门有线电视的部份收费频道在公共天线上可以接收；电信暨资讯科技发展办公室即表示会派员巡查电视讯号，以取缔播放未获授权的卫星电视节目。但此消息一出，公天公司一度停播澳广视的信号，以至当局取消有关稽查行动。有关当局曾表示，有关有线电视与公天公司之间的问题不用立法来解决。
公天公司声明抗议
为此，广星传讯于2007年1月起开始斥资购入澳门有线电视的股权，投资额达三亿澳门元，以协助解决公共天线遗留下来的历史问题。但至7月，九家公天公司共同刊登声明，抗议当局「干扰自由经济市场」、「无理强行拆除业界的线缆」和「持双重标准对待业界」，并要求重新检讨《收费电视地面服务专营合约》。不过有关当局则指相关法规已清楚列明不得任意在澳兴建电讯网络，表明澳门有线电视专营合约在1999年的成立是表现出自身与公天公司寻求解决方案有着明确立场，而凡未经批准及发牌的线缆必须清拆。
电缆清拆争拗
2007年8月，电信管理局派员到氹仔海洋花园清拆由公天公司非法铺设的架空电缆，结果引起居民不满，最后有关当局与其业主委员会协商后问题幸得解决，有关电缆亦被拆除。2007年12月，香港开始进行数码地面电视广播，澳门其中五家公天公司亦将有关高清讯号放入公天网络；但由于较早前只有澳门有线电视取得可以播放高清讯号的授权，而公天公司则未获许可，故公天公司将有关讯号转播属违法。其后当局更敕令有关公天公司清拆有关光纤网络，指其光纤线缆属非法兴建，要求将其还原为同轴电缆。但有关天线公司指若果当局强行清拆，当报警求助。而当局则回应指清拆是有法律依据的。此次争拗遗下了今次事件的伏线。
事件经过
2008年1月29日，电信管理局派员到氹仔多座大厦拆走被指新建且违法的一条多家公天公司共同安装的传送高清讯号的天线，未几有关天线公司即派员到场视察，清拆途中天线公司人员发现被清拆的还有旧同轴电缆，此举使有关大厦居民的电视接收讯号全部切断。有关天线公司表示，不论是同轴电缆还是高清天线，政府也没权拆走，因为天线属私人财产，更表示会恢复接驳有关被拆线缆，将来被拆也会重新再接驳。而当局则回应指缆线是新建的非法网络，专门用作传送高清信号。
至晚上约7时45分左右，澳门各个地区的部分公共天线用户陆续不能收看电视节目。晚上8时许，电信管理局始收到市民查询，表示不能收看电视节目。而中断电视讯号的天线公司包括有世界电业行、德州天线、德华工程、高峰天线、快捷电业行、海洋天线、讯达天线以及信通天线。而电信管理局于当晚九时半紧急召开记者会交待事件（详见下文）。有报章翌日称整个澳门有八成居民没有电视可看。
1月30日中午，部份公天公司召开联席会议商讨有关事宜。至下午约五时，电信管理局与八间公天公司召开会谈，历时约半个小时，会后公天公司方面表示会谈破裂，但当局则否认。后来在5时30分重返谈判，最终达成协议，公天公司并表示会逐步恢复讯号。其后公天公司抢修电缆，下午5时45分公共天线服务部份恢复正常。而电信管理局局长陶永强表示，会继续清拆非法电缆，也预计到清拆所带来的后果。及至晚上8时，公天讯号已大致回复正常，而当局至此收到约80宗查询，指未能接收电视讯号。
事件表态
鉴于本次中断讯号影响了全澳门绝大部份居民接收电视节目，民间与政府都归咎于公天的历史遗留问题一直未能解决。然而公天公司与有关执行当局在是次事件上仍坚持各自立场，加上事件发生适逢为欧文龙贪污案判决前夕，停播主因也成为民间讨论焦点。
政府
电信管理局于停播讯号当晚九时半召开记者会交待事件，局长陶永强指出公天公司今次停播是公然挑衅，不顾市民利益及社会责任，澄清较早前的清拆电视电缆行动并不会影响居民接收合法的电视频道。强调当局作出的任何行动，都会以不牺牲市民接收电视信
光塔路

光塔路是中国广州市越秀区的一条东西走向的道路，位于朝天路及米市路以西，人民中路以东。为西至东单行线，西端为人民路高架路其中一个出口。长493米，宽9米。光塔路一带为广州回族、满族聚居地，著名的光塔及怀圣寺均位于光塔路。
历史
光塔路原称光塔街， 古代在阿拉伯语称呼为“大食街”、“大纸街”，因有大批大食人聚居而得名。由于广州是中国最早开放的通商口岸之一、昔日海上丝绸之路起点，同时也是各种宗教传入中国登陆点之一，因此，早在唐代，光塔街已经是著名的“蕃街”，而光塔路附近区域为“蕃坊”，商贾如云，有沿著海上丝绸之路来中国贸易的各国商人。宋代时，光塔路附近是内港，怀圣寺光塔顶尖安装的金鸡指示风向，成为了外来船只的导航标。1934年市政府扩建光塔街和大纸街，成光塔路。
特色
光塔路上的居民经过多次迁徙，散居广州各地，如今和历史上的“蕃坊”已相距甚远，道路建筑和附近老城区也无太大分别。但是，仍然有大量回族、满族居民居住此路段，而且光塔路两旁有大量经营伊斯兰食品、服饰、用品的商舖。由于路面较窄，光塔路平日较为宁静，但是适逢伊斯兰教礼拜日以及每年的大节日如古尔邦节、开斋节，就有大量信封伊斯兰教的教徒进入怀圣寺，光塔路一带非常热闹。
与之交汇的道路
道路顺序由东往西排列：
两旁的主要建筑物/机构
由东往西排列：
交通
巴士
地铁
均在邻近光塔路位置设有出口。
日本庭园

日本庭园，是指日本传统的庭园，又称和风庭园。可见于日本寺院、大名屋敷的庭园迹、政治家、实业家的邸宅迹、公共施设的敷地造型。
理念与特色
日本庭园是依循日本神道、佛教或禅宗中自然与人的关系之哲学所创造的庭园。普遍具有简单、不对称设计的特色，以修剪过的常绿树为主，通常包括桥梁、岩石、踏脚石、有耙纹的砂砾地以及石灯笼，以营造一个用来冥想和沉思的环境。
日本三名园
以下是三个最著名的日本庭园、日本三名园是指日本三大庭园。
著名庭园
中世
近世
近代
深海村

深海村是日本统治下的桦太厅大泊郡的已不存在的一村，现在名为普里戈罗德诺耶。
发生在1905年7月的库页岛之战期间，日本军在
富内村

富内村是日本统治下的桦太厅大泊郡的已不存在的一村。
名称来自于阿伊努语的「to-un-nay-car」（从湖中流出的河流的口）。
长滨村 (桦太厅)

长滨村是日本统治下的桦太厅的已不存在的一村。
远渊村

远渊村是日本统治下的桦太厅的已不存在的一村。名称来自于阿伊努语的「to-put」（湖口）。
知床村

知床村是日本统治下的桦太厅的已不存在的一村。名称来自于阿伊努语的「sir-etok」（大地的尽头）。
过去位于库页岛阿尼瓦岬（日本称为中知床岬），西侧为阿尼瓦湾。
在1945年遭苏联占领后，成为苏联领土，日本则于1949年6月1日正式解散知床村。
留多加町

留多加町是日本统治下的桦太厅的一个已不存在的町，现在名为阿尼瓦。町名的官方读法是るうたか，不过也常被读作るたか。
名称来自于阿伊努语的「ru-ota-ka」（沙上的路）。
三乡村 (桦太厅)

三乡村是日本的已不存在的一村。
能登吕村

能登吕村是日本统治下的桦太厅的已不存在的一村。
名称来自于阿伊努语的「not-oro」（有岬角的地方）。
白文选

白文选，号毓公，陕西吴堡人。明末清初人物。 
生平
早年随张献忠征战，屡立战功。张献忠死，随孙可望、李定国抗清。永历十一年（1657年），孙可望发兵十四万攻昆明，令白文选、马宝为先锋，直扑云南。白文选单骑投奔李定国，共同反击孙可望。以功封为巩昌王。次年，率军驻守七星关（今贵州毕节西南七星山），战败后入滇，与李定国转战滇西，有兵五万余众。
永历十五年（1661年），缅甸国王莽白发动咒水之难，逮捕了永历帝。南明降将吴三桂败白文选于腾越茶山，南明降将马宝、马惟兴、祁三升等追赶白文选，十一月二十五日两军相会于孟养（猛卯，距锡波江约800余里），马宝带着吴三桂的书信劝他投降。白文选仓皇之间投降清军，计官员499员、兵丁3800余人、家口7000余口，共11299人，马3260匹、象12只。后任太子少师，康熙元年（1662年）十一月，封承恩公，隶汉军正白旗。事见《小腆纪传·白文选传》。
会合-舒梅克号

会合-舒梅克号（英语：Near Earth Asteroid Rendezvous - Shoemaker，缩写：NEAR Shoemaker）是美国太空总署的太空探测卫星，会合-舒梅克号这个名称则是为了纪念天文学家尤金·舒梅克（Eugene M. Shoemaker）而命名的。会合-舒梅克号计划主要目标是以超过1年的时间研究爱神星，并传回爱神星内部构造、组成、矿物学、质量分布及磁场等数据。次要目标则包括研究风化层的特性、小行星与太阳风的相互作用、小行星表面可能出现的地质活动（例如尘埃或气体）及小行星的自转状态。这些数据将帮助科学家理解小行星的普遍特征，陨石和彗星之间的关系及太阳系早期的情况。为了达成这些目标，太空船配备一台X光/伽玛射线光谱仪、近红外线成像光谱仪、装有CCD成像探测器的多重光谱照相机、雷射测距仪和一个磁力计。科学家也使用近距离追踪系统进行无线电科学实验来估计小行星的重力场。仪器的总重量为56公斤，并需要81瓦特的电源来运转。会合-舒梅克号也是第1艘登陆小行星的探测器。
任务
总览
会合-舒梅克号主要任务是以将近1年的时间绕行爱神星来研究它的结构。爱神星是一颗S-型小行星，大小为13× 13 × 33公里，是近地小行星中体积第二大的。会合-舒梅克号最初的轨道半径为200公里，后来轨道在2000年4月30日逐渐缩小为50 × 50公里，然后在2000年7月14日减少到35 × 35公里。这个轨道是以超过1个月的时间扩张至200 × 200公里，然后在2000年12月13日慢慢下降，变成35 × 35公里的逆行轨道。会合-舒梅克号最终在2001年2月12日降落于爱神星上。
一些科学家声称会合-舒梅克号最终的目标是发现地球上的陨石与爱神星之间的关连，因为一旦科学家拥有爱神星足够化学成分的数据，就可以了解爱神星与其他S型小行星之间的关系，而这些陨石被认为是从S型小行星（也许是爱神星本身）上脱离出来的。会合-舒梅克号并没有证实或否定这个关联，让科学家感到满意。但是不可否认的，会合-舒梅克号的研究数据对于小行星领域的研究有极大的贡献。
前往爱神星
在三角洲7925-8运载火箭（一个三角洲二号运载火箭火箭引擎与9个捆绑式固体火箭助推器及Star 48（PAM-D）的第三阶段火箭）发射会合-舒梅克号后，它离开地球轨道，进入第一部份的巡航阶段。会合-舒梅克号大部分的巡航阶段处于最低限度的活动-「休眠」状态，然后在飞越直径61公里的小行星梅西尔德星的前几天结束休眠状态。
会合-舒梅克号在1997年6月27日以1200公里的距离在协调世界时12:56飞跃梅西尔德星，当时的速度为9.93公里/秒，并传回一些影像和其他测量数据。这次飞越探测贡献了500张照片，涵盖梅西尔德星60％的表面，并根据重力数据计算出梅西尔德星的大小与质量。
会合-舒梅克号在1997年7月3日进行第一次主要的太空姿态调整。会合-舒梅克号的速度因此每秒减少279公尺，而近日点则从 0.99天文单位降低至0.95天文单位。而地球的重力助推则发生于1998年1月23日协调世界时7:23。当时会合-舒梅克号最接近的地球为540公里，并改变轨道倾角从0.5度增加到10.2度，而远日点则从2.17天文单位降低为1.77天文单位，更接近爱神星。
进入轨道
会合-舒梅克号于2000年2月14日协调世界时15:33（美国东部时间上午10点33分）后进入爱神星的轨道，而会合-舒梅克号总共花费将近13个月的时间运行日心轨道，来逐渐进入爱神星的轨道。太空船会合爱神星的机动调整完成于2月3日协调世界时17:00，将太空船的相对爱神星的速度由19.3公尺/秒减缓至8.1公尺/秒。另一次机动调整则发生在2月8日，将相对速度略为增加至9.9米/秒。会合-舒梅克号分别在1月28日、2月4日与2月9日搜索爱神星的卫星，但是没有任何发现。这次探测是基于科学上的目的，并减轻与任何一个卫星碰撞的可能。会合-舒梅克号在2月14日进入321 × 366公里的轨道来绕行爱神星。然后太空船在7月14日慢慢进入35公里的圆形极地轨道。会合-舒梅克号在极地轨道上停留10天，然后在2000年9月5日回到100公里的轨道。10月中旬的一次机动调让太空船在10月26日协调世界时07:00在距离爱神星表面5.3公里的位置掠过。
绕行与著陆
太空船在移动到200公里的圆形轨道后，接著将轨道从接近极地的顺行轨道移动到靠近赤道的逆行轨道。会合-舒梅克号于2000年12月13日回到35公里的低圆形轨道。从2001年1月24日开始，太空船开始一系列的近距离飞掠（约5至6公里）爱神星的表面，并在1月28日以2至3公里的距离通过该小行星。然后会合-舒梅克号在2月12日在协调世界时20:01左右（美国东部时间下午3时01分）缓慢降落到爱神星
报复

报复（英语：revenge）又称复仇或报仇，是指针对损害自身利益的他人做出对等的利益损害，且往往是暴力性的。报复行为常引起道德、伦理或法律方面核心价值的讨论。
中国传统思想
中国传统思想对报复行为常有正面叙述。如《礼记》认为人们对于父母之仇应当做到“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。（每天睡在草垫上，枕着盾牌，也不做官，与仇人不共戴天。在闹市与仇人相见就直接抄起武器和他搏斗。）”这种仇恨观被认为是践行孝道的一部分。《春秋公羊传》中有“君弑，臣不讨，非臣也；子不复仇，非子也”之句。《论语》中还有“以直报怨，以德报德”的说法。
在中国皇权时代，上述古典文献常对司法机构在复仇案件，尤其是血亲复仇案中的裁决产生影响。汉章帝建初年间，有人因父亲被侮辱而杀死侮辱者，被皇帝下令轻判。朝廷以该案为判例，制定了《轻侮法》，这是中国古代第一部允许复仇的法律。不过该法又被汉和帝废除。汉朝还有董黯报母仇案、赵娥报父仇案的当事人皆因“孝”的理念被赦免、奖赏、传颂。东晋桓温也因为父报仇而受到晋明帝赏识。
随着时代的更替，封建统治者渐渐认识到鼓励复仇对社会秩序的负面影响。魏晋南北朝时期，朝廷经常下令禁止复仇。唐代徐元庆杀赵师韫案、张氏兄弟复仇杀人案虽然得到民间官方的一致同情，但杀人者皆伏法受诛。到了宋代，复仇杀人者需要“具案奏取敕裁”，且常常被减刑处理。可见在中国历史中，历朝历代的统治者对于复仇行为有着两难的态度。
民间对报仇行为也有“冤冤相报何时了”的批评性俗语。
欧陆法系
欧陆法系的源头之一《十二铜表法》第八表就有规定毁伤他人肢体不能和解，他人应以同态复仇的方式「毁伤其形体」。
宗教观
《圣经》也有关于复仇的经文，旧约圣经《出埃及记》第21章曾提及「以眼还眼、以牙还牙」，代表如被另一人冒犯时，最多只能用相同尺度还手，惟相关内容可能只是因为以色列人从埃及到迦南（应许之地）时面临当地外族侵扰时的反应，例如在约书亚记中叙述对耶利哥等外族民众进行屠杀等（据圣经描述是上帝「不悦」当时外族拜偶像及奸淫罪等「罪恶」行为）。
但到了新约圣经时代，耶稣教训人们要以怜悯代替报复（《马太福音》第5章）。
现代社会
在现代文明社会的法律中，报仇往往不是合法杀人的理由。遭侵犯者的权益由法律保障，侵犯者依法受到惩治，超出法律范围的受侵犯项不能追究（即以刑罚代替「以眼还眼、以牙还牙」）。
不过，在某些电影、小说、故事，报仇是英雄行为，尤其是「报父仇」、国仇家恨。
此外，不少经革命或政变上台的军事政府领导人，往往会以各种手段去镇压及政治报复反对者及持不同政见者，如逮捕入狱，基于维护政权的法统性，甚至会处决持不同政见者。
一些人将死刑和其他的司法处罚当成平抚受害者对复仇要求、进而得以稳定社会秩序的工具，并认为说废除死刑会让受害者转而寻求法外复仇的途径，进而导致私刑增加，扰乱社会秩序。
历史中的复仇
以下是史实中有关复仇的人物或事件：
描写复仇的作品
复仇是戏剧的常见题材，以下是一些描写复仇的知名作品或涉及复仇行为的虚构角色：
郝永忠

郝永忠，最早是李自成军中大旗手，故名「郝摇旗」。明末农民起义军将领。 
李自成死后，降于何腾蛟，与李过（李锦）等拥明抗清，赐名永忠。屡败清军。永历元年（1647年）取得全州（今桂林市西北）大捷。孔有德进攻全州，郝永忠不战而走，入桂林，封南安侯。后转战于两湖和四川之间，会合李来亨、王光兴。永历十一年，入襄阳。康熙二年（1663年）进攻四川巫山（今奉节县东），被俘杀。
查继佐《罪惟录》等记载郝永忠曾拥立明朝宗室韩王朱本铉为帝，年号定武。但朱本铉此人是否存在，尚有争议。
家庭
子：郝应锡，同父一起被俘杀。
小腆纪传

小腆纪传，凡六十五卷，徐鼒撰。
徐鼒最早已著有《小腆纪年》一书，晚年博采旧闻，又作「小腆纪传」六十五卷。徐承礼又有「小腆纪传补遗」五卷。
圣母子与圣安妮、施洗者圣约翰

圣母子、圣安妮和施洗者圣约翰（The Virgin and Child with St Anne and St John the Baptist）是列奥纳多·达·芬奇的炭笔画，作于1499年至1500年，现藏于英国伦敦英国国家美术馆。
谢师宴

谢师宴起源自西周时期尊老敬长的「乡饮酒礼」，目的是要人们领悟尊老敬长的概念。《礼记‧乡饮酒义》记：「民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教。成教而后国可安也。」意思是人们懂得尊长养老的道理，就能形成良好的风教。社会有了良好的风教，国家社会就安定了。
这个宴会并非专为老师而设，但从此而生宴请长辈之概念。
现代谢师宴
现在中学生和大学生毕业时也会有谢师宴，但除了传统上「谢师」的意义外，还增添了同学临别时聚会的意义，因此常称为毕业聚餐或毕业舞会。每个同学都可以当谢师宴的招集人。受美式毕业晚会的文化影响，参加的师生都会悉心打扮，希望有美好的回忆，多在酒楼或酒店宴会厅举行。除了吃饭之外，还有游戏、表演等节目。
争议
谢师宴一般都在大型酒店举行。无论选择出席与否，所有毕业生皆需缴付租场、玩乐等费用，又不明文地规定必须盛装出席，对一些家庭环境较差的学生而言，可能无法负担。谢师宴扭曲师生的关系，令人以为谢师只是靠物质便够表达，因此认为不必要用这样方式。而且参加谢师宴的学生大多是入世未深的青年，此等活动错误灌输他们奢侈的观念，被喻为「一群小孩子在装成年人」。有些学生会因为与其他同学和老师关系恶劣，而拒绝出席。但也有认为谢师宴是一种留下美好回忆的活动，也提供了让学生欢聚的场合，因此有其意义。
超分子化学

超分子化学（英语：Supramolecular chemistry）是化学的一门分支，专注于分子之间的非共价键结作用。相较于传统化学上所研究的共价键，超分子化学的研究对象是一些较弱且较具可恢复性的分子间作用，例如氢键、金属配位、π-π堆积、厌水性效应、范德华力以及重叠作用等。
超分子化学提出的重要概念包括分子的自组装，分子，分子识别（molecular recognition），（host-guest chemistry），机械互锁结构分子，和。 非共价相互作用的研究对于理解依赖这些力的结构和功能的许多生物过程是至关重要的。 生物系统通常是超分子研究的灵感来源。
超分子
超分子（supermolecule）是在1937年由德国化学家K.L. Wolf提出，最早是形容由氢键键结的乙酸二聚体。
「超分子」一词有时是指超分子组装，是由二个或多个彼此没有形成共价键结的分子（一般是高分子）所组成的错合物 。在生物化学中，「超分子」是指像肽及寡核苷酸等由生物分子组成的错合物。
应用
材料技术
超分子化学已经发现了许多应用，特别是分子自组装过程已经应用于新材料的开发。 使用自下而上合成(bottom-up synthesis)可以容易地获得大结构，因为它们由需要较少步骤合成的小分子组成。 因此，纳米技术的大多数自下而上的方法都是基于超分子化学。 许多智能材料基于分子识别。
医学
基于超分子化学的设计已经在功能性生物材料和治疗剂的创造中产生了许多应用。 超分子生物材料提供了许多具有可调节机械的，化学的和生物的特性的模块化和通用平台。 这些包括基于肽的超分子组装，主客体大环化合物，高亲和力氢键，和金属-配体相互作用的系统。
超分子方法已被广泛用于创造人工离子通道，用于将钠离子和钾离子输入和输出细胞。
通过了解药物结合位点的相互作用，超分子化学对于新药物疗法的开发也很重要。 由于超分子化学提供了封装和靶向释放机制，药物输送(Drug delivery)领域也取得了重大进展。 此外，超分子系统被设计用于破坏对细胞功能很重要的蛋白质交互作用(protein-protein interactions)。
丽水县

丽水县是越南广平省下辖的一个县。面积1402平方公里，2017年总人口143453人。现已撤销。
地理
丽水县东北临南海，西北接广宁县，西接老挝，南接广治省永灵县和向化县，距省会洞海市20公里，距河内550公里。
历史
2020年1月10日，鱼水中社和鱼水南社合并为鱼水社，文水社并入长水社。
2025年7月1日，因越南行政区划改革而被撤销。
行政区划
丽水县下辖2市镇24社，县莅建江市镇。
交通
国路1A和北南铁路通过丽水县。
克罗埃西亚国徽

克罗埃西亚国徽由一个大盾牌和五个小盾牌组成。印有克罗地亚棋盘图的大盾牌是中世纪克罗埃西亚国王的标志。大盾牌上面的五个小盾牌象征组成克罗埃西亚的五个历史地区，由左至右分别是克罗地亚王国、拉古萨共和国、达尔马提亚、伊斯特里亚、斯拉沃尼亚。
顾修全

顾修全（英语：Koo, Hsiu-chuan, John，），香港临床心理学家、商业市场心理学家及作家，活跃于1980至1990年代香港电子传播界及商业培训界。他积极推广心理学，改变了香港大众对心理学等同精神科的负面印象。
简介
顾修全身于裁缝世家。少年时家道中落，他目睹店内裁缝工人因生活压逼导致行为偏差 ——— 吸毒、嫖妓，因此萌生对心理学兴趣。
1971年，顾修全入读香港大学心理学学士课程。次年，当他修读学士二年级时，巧合地认识精神分析家白雅诗教授（Professor Norman Briers），并追随对方三年学习不同程度的心理分析，包括对谈及自由联想等。顾修全完成香港大学心理学硕士课程后，投身监狱署（现称惩教署）担任临床心理学家。1981年，顾修全离开惩教署，成立自己的私人心理咨询中心，成为香港首位执业临床心理学家；同时并以兼职受雇香港树仁学院辅导系（现称香港树仁大学辅导及心理学系）担任主任一职。及后，他应电视媒体邀请，为不同类型的艺人解梦而打出名堂，当中顾修全惯用的「屋－树－人：投射绘图法」，令大众对心理学趋之若鹜。
1980年代后期，顾修全开始利用财富创造为主题，再加上心理学与商业互相结合，出版了多本与创富有关的著作，最著名一本名叫《自我创富学》。同时，他也为不同机构、公司、组织提供心理学相关讲座及训练等。
到了1990年代初，他与当时的妻子孙天伦创立「楷亚中心」，开始举办教授心理技巧课程。课程特色是一边教学，一边台上做心理分析的临床；随后，1990年代中期起，顾修全在香港本地兼营健康产品传销。
千禧年后，他经历婚变、亚洲金融风暴及生意模式转变后，调整策略。当时，顾修全曾尝试研发与西方治疗男性阴茎勃起功能障碍的西地那非（俗称「伟哥」）相媲美的药物「九龙神丹」，并于中国内地佛山市顺德区开设培训中心。2002年他推销壮阳药，受访时他曾自信将此药变成全球化，能于十年内赚最少十亿。
2023年确诊肝癌，及后曾进行肿瘤切除手术，癌细胞指标回复正常状态。后因确诊新冠后，11月29日因肺功能衰退离世，终年73岁，同年12月30日于香港殡仪馆大殓。
家庭
顾修全有两段婚姻，第一任妻子是现任香港树仁大学副校长（学术）孙天伦教授。她也是辅导心理学家、商业管理心理学家及作家。两人曾长期对中国人的心理学有深入的研究，并致力推广。 1999 年，顾修全与孙天伦结束了彼此近廿载的婚姻。后于 2003 年，当时五十二岁的顾修全迎娶较他年轻十三年，同是修读心理学的助手林璻铃，并由其妹顾月华出任证婚人。不过数年后，林璻铃因病离世。
其他资料
1980-90 年代，顾修全经经常以「心理学家」亮相电视节目，解答观众心理咨询。他的「中间分界」发型更成为形象独特标志。因此，当时的电视、电影中描述有关心理学家(坊间时常误称：心理医生)角色，大都以他相关形象为蓝本。例子： (1) 雷宇扬曾经在搞笑节目中利用恶搞造型，以「大小便博士」一角出场。 (2) 男亲女爱 （2000年电视广播有限公司最高收视人数电视连续剧）心灵慰藉中心心理咨询师古兆祥(鲁振顺饰)，也显现顾氏的影子。
米欣兰卡航空

米欣兰卡航空（英语：Mihin Lanka），也译「MIHIN航空」，是斯里兰卡一家国营廉价航空公司，成立于2006年，启航于2007年，负责经营来往于杜拜、印度以及东南亚地区的主要航线。该公司为所有，后于2016年10月30日终止营运，原企业资产及全部机组人员均并入斯里兰卡航空。
苏州博物馆

苏州博物馆，简称苏博，位于江苏省苏州市姑苏区东北街，成立于1960年元旦。馆址分两部分，东部旧馆是太平天国忠王府旧址，西部新馆由建筑师贝聿铭设计，于2006年建成开放。
简介
博物馆新馆占地面积约10750平方米，分为三部分，中心部分是入口处、大厅和博物馆花园，西部为展区，东部用于现代美术画廊、教育设施、茶水服务以及行政管理功能等。
藏品
苏州博物馆馆藏文物4万余件，以苏州出土文物，文人字画以及江南民间工艺品为主，其中国家一级文物近250件。新馆馆内设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画四个系列基本陈列。
开放时间
苏州博物馆每周二至周日向公众免费开放，馆内还提供免费导览服务。苏州博物馆本馆（东北街204号）需要预约，西馆（长江路399号）和民俗博物馆（潘儒巷32号）免预约。每星期二至星期日9:00~17:00（16:00停止入馆），每星期一闭馆（国家法定节假日除外）。
虞初志

《虞初志》，中国古代小说集，凡8卷，署为《陆氏虞初志》。
虞初是指汉朝小说家，此书以为名。虞初志收录有南朝吴均《续齐谐记》17篇（均收录于第1卷）和「唐人小说」29篇；「唐人小说」29篇中，薛用弱的《集异记》选16篇，另13篇是唐人传奇。
虞初志在明代甚为流行，被称为「虞初体」，后世多有仿作。汤显祖有《续虞初志》4卷，邓乔林有《广虞初志》4卷。清初张潮有《虞初新志》。郑澍若有《虞初续志》12卷。
薛用弱

薛用弱，字中胜。河东（今山西永济西）人。
生平不详，仅知长庆间任光州（弋阳郡）刺史，一说大和初出为光州刺史；一说大和中自仪曹郎出守弋阳，为政严而不残。著有《集异记》三卷，载有王维演奏“郁轮袍”、蔡少霞书写山玄卿“苍龙溪新官铭”等。《虞初志》收录有《集异记》16则故事。《太平广记》卷第四百五〈奇物〉中亦有转记。
伦敦街角

《伦敦街角》是一首由拉尔富·麦可泰尔所写的民歌。最先收录的是麦可泰尔1969年的Spiral Staircase (螺旋梯级) ，但未有出版。1974年开始以单曲形式推出。此曲是他工作的最大成功，在英国单曲排行榜榜列第二，也为他取得了伊沃‧诺维卢奖。
此曲是取自麦可泰尔在欧洲看见别人在街上卖艺和搭便车旅行的经验，其中以伦敦和巴黎为甚。巴黎的故事出现较少，伦敦则较多。此曲提及日常生活中无家可归、孤独的老人、在社会中被忽略和忘记的一群，和我们的生活有很大的对比。
歌词旋律有少部分和1677年帕海贝尔的D大调卡农 类似，主要段落如吉他调整和弹奏风格则和1967年 阿尔‧史特瓦特的“噢！萨缪尔，你改变不少！”(Oh Samuel, How You've Changed!)类近。
李过

李过，后改名李锦，降南明后被隆武帝赐名李赤心，生于陕西米脂双泉里李继迁寨，明末农民军领袖闯王李自成的侄子，大顺政权第三任领袖（未称帝），后受封南明兴国公。
大顺政权建立后，封亳县侯。李自成自北京撤退，命李过守延安。李自成死后，李过领其军，永昌二年（1645年）以二十万兵逼常德。与何腾蛟联合抗清。隆武帝授其为总兵、龙虎将军，封兴国侯，统御营前部左军，号其营为“忠贞营”，归堵胤锡监督，守荆州，并获赐名李赤心，母高氏封贞义一品夫人。永历初年，晋封兴国公。永历三年（1649年），病死于广西庆远（今广西宜山）。
有义子李来亨。
黛依娜·查薇雅诺

黛依娜·查薇雅诺（西班牙文：Daína Chaviano，）是古巴女作家。
简历
她毕业于哈瓦那大学英文系，学生时代便荣获生平第一个文学奖。她居住古巴时，已出版过不少科幻和魔幻写实小说，成为古巴文史上这两类作品中，最深获好评的畅销作家。在魔幻写实、科幻小说和传统文学的领域上，她赢得同样的卓越与成功，并获许多奖项。
她撷取的素材，围绕在神话、情欲、古老历史、社会学、心灵学、政治以及魔幻等，进而发展出一种充满诗歌般以及纤细想像力的独特风格。
她的作品中尤以《埋藏的哈瓦那》系列著称，由许多不同的小说构成；其中，《中国字谜》 ("La isla de los amores infinitos")，故事描述一百五十年前的一位世袭女巫师。小说的主轴贯穿三个家庭的盛衰波折(西班牙、非洲和中国广东省)，彼此相连交织。在人类、死亡、无尽爱恋之中穿梭生活的灵魂，彼此误解无法交流讨论的情节，成了小说的重要元素。
《中国字谜》（2008年欧亚出版集团，中文版由江慧真所译），共译有25种语言出版，是当代古巴小说中翻译最普遍的作品。
一九九一年起，作者移居美国。
杜焕

杜焕，同行尊称拐师傅，广东肇庆市金利镇墟镇人，香港瞽师（失明艺人）、地水南音演唱者。由于他经常吸鸦片，他的唱腔被称为「烟屎喉」。名列香港非物质文化遗产名录：南音的代表人物。
生平
自少家贫，3个月大时失明，1923年起在广州拜孙生为师，学习演唱地水南音，1926年经澳门移居到香港谋生，初在住家卖唱，后得瞽师麦七导引到油麻地庙街的妓寨卖唱，很受观迎。1930年代，每支曲的价格大约是2元。
1952年至1972年间，杜焕在香港电台《地水南音》节目中演出南音，每次酬劳为港币35元，比当年一般掌柜的薪金20元还要高。此期间主要由瞽师何臣以椰胡为杜焕拍和。
1960年代，有欧美学者注意到木鱼书的价值，到处收购，香港大学的学者有所察觉，亦开始收购。但至1970年代初欧美学者发现会唱书中内容的瞽师只有杜焕硕果仅存，于是致力于纪录其演唱。1974年，被德国文化协会邀请在歌德学院演唱《客途秋恨》、《男烧衣》。后曾于大会堂、中文大学、圣约翰大教堂等地演出。
1974年在粤曲天后徐柳仙老师安排下，正式收唐健垣为徒。拜师酒席有粤曲老师、徐柳仙、李庸、陈皮、邵铁鸿（粤曲小调〈锦城春〉及〈流水行云〉之作曲者），并有介绍人布海歌女士见证。唐健垣成为杜派南音香港唯一传人。
1975年，经荣鸿曾安排，他在上环水坑口的富隆茶楼，献唱《梁天来》、《武松》、《大闹广昌隆》、《观音出世》等传统故事，此时何臣已去世，只得自弹古筝伴唱，为期长达3个月，留下40多小时的现场录音。现在这些录音存放在香港大学亚洲研究中心和美国匹兹堡大学的图书馆。
在1979年杜先生去世前，其弟子唐健垣为杜先生安排了数次在大会堂剧院演唱南音。在香港中文大学文物馆内演唱南音时,更为他拍了一卷八厘米影带、留下他部份音响资料及曲词。
评价
作家及艺文史研究者潘兆贤评：「杜焕的歌喉，圆润浏亮、吐字清晰、善于运用鼻腔共鸣，而产生有节奏而醇厚的韵味！对前人流传下来的曲调，他根据内容所要求加以革新改善，使拖腔别致脱俗，自创风格。」
掌故专家鲁金指匹兹堡大学所藏的杜焕曲目中，《陈二叔》和《烂大鼓》两曲属于「淫歌」，其中《陈二叔》较闻名，《烂大鼓》则是很少瞽师会唱的罕见曲目。传授予杜焕的师傅称，「淫歌」每唱一次均会折寿，杜焕只在战争期间陷入绝境才演唱过，后来纵使很多富人重金礼聘，他都拒绝演唱。晚年为保存技艺才愿再次演唱。
肛交

肛门性交（英语：Anal intercourse，简称肛交）是一种男性将勃起的阴茎插入另一人肛门或直肠的性行为，主要目的是为了令双方获得性快感。其他形式的肛交包括以假阴茎、捆绑式假阴茎、手指或其他物品插入肛门，或以口、舌对肛门进行的性刺激活动。虽然肛交一词最常用于表示阴茎－肛交，但文献有时会以「Anal intercourse」（肛门性交）去特指阴茎－肛交；「Anal sex」（肛门性爱）则用于表示任何涉及肛门的性活动，特别是伴侣之间的，而较少用于代表肛门自慰。
虽然一般人常会将肛交跟男同性恋者划上联系，但研究表明并非所有男同性恋者都会从事肛交，且它在异性伴侣当中并不罕见。女同性伴侣亦可能会进行肛交。人们可通过刺激位于肛门的神经末梢来获取愉悦感，并能以插入肛门的方式来达至性高潮：这能间接刺激男性的前列腺、女性阴道的一处区域（其有时称为G点）或阴蒂，以及其他感觉神经（特别是阴部神经）。然而人们也可能会在过程中感到轻微以至剧烈的痛楚；某些情况下所产生的痛楚主要是心因性的。
与大多数性活动一样，肛交从事者亦有从中感染性传播疾病的风险。由于肛门和直肠相对容易受损的关系，所以肛交遭认定为一种高风险的性行为。肛门和直肠组织是十分脆弱的，且不会像阴道般分泌润滑液，因此它们相对较容易受损，特别是在不使用人体润滑剂的情况下。没有安全套保护的肛交是最高风险的性行为，因此像世界卫生组织（WHO）般的保健机构建议应在肛交前以及过程中采取预防措施。
肛交在不同的文化及社会中是带有争议性的，一些宗教禁令会禁止男性从事肛交，或只认可为了繁殖下一代而进行的性活动。它亦可能遭某些文化认定为禁忌或违反自然。在一些国家甚至视之为刑事犯罪，肛交者可处以体罚或死刑。与此相反，一些人认为肛交是一种自然且正当的性行为，可以像其他性活动一样使人感到满足，并将其看成增强性满意度的重要元素，甚至视其为他们最主要的性活动。
概要与原理
由于位于肛门和直肠的神经末梢相对较为密集的关系，使得不论男女，都能体会到肛交所带来的愉悦感，控制肛门的外括约肌和内括约肌（英语：Internal anal sphincter）都是敏感的膜质肌，并包含许多神经末梢。这些神经末梢使得人类在肛交过程中感到愉悦或痛楚。《人类性百科》（The Human Sexuality: An Encyclopedia）指出：「与肛管的外2/3处比较，内1/3处的敏感度相对较差，但却对压力更为敏感...直肠是一条约8-9英寸（大约等于20.32-22.86厘米）长的弯管，且具有像肛门般的扩张力。」
研究表明，肛交的发生率远少于其他性行为，但由于其跟「支配与臣服」以至社会禁忌有关，使得它对不同性倾向者而言，都是一种能为心理带来刺激的性行为。肛门除了可跟阴茎接合以外，还可插入像肛门塞和拉珠般的性玩具来进行性刺激。其他形式的肛交还包括指交、舔肛、假阴茎肛交、肛门自慰（英语：anal masturbation），以及拳交。肛交的性体位亦有许多不同的变化。拳交是其中最少为人实践的，部分原因在于只有少数人能把肛门放松至容纳像拳头般的物体。
对于男性容纳方而言，伴侣的阴茎在过程中会对他的肛门及直肠壁进行磨擦，令他的前列腺（其有时称为「男性的G点」）受到间接刺激。这有机会使当事人产生愉悦感，甚至达至高潮。刺激前列腺可以产生「更强」的性高潮，一些男性认为由此一方式引起的高潮「更弥漫全身，更强更持久，并且比起仅由刺激阴茎引起的性高潮更为使人欢快。」男性前列腺位于直肠旁边，且跟较不发达的女性斯基恩氏腺属同源。虽然感觉不尽相同，但透过刺激阴茎引起的男性性高潮亦以前列腺为核心。男性容纳方不能只透过肛交来达至高潮的情况仍是十分普遍。
一般统计表明，70-80％的女性都需以直接刺激阴蒂的方式来达至高潮。阴蒂并不只由位于身体表面的阴蒂头构成。阴蒂/阴蒂头所拥有的感觉神经末梢多达8,000条；阴蒂包围着阴道和尿道，因此其可能跟肛门有著同样或类似的关系。相对较敏感的阴蒂脚位于阴蒂的两侧，其会在性唤起中充血。肛交除了会刺激位于肛门和直肠内的神经末梢之外，还可能会使阴蒂脚受到间接刺激，继使女性感到愉悦。肛门侵入会对阴蒂构成间接刺激的原因亦可能在于两者之间的感觉神经是共享的，尤其是阴部神经，阴部神经在阴部管内会分支，先分支为，之后是会阴神经，最后是。
在女性解剖学上，G点是一处带有争议的区域，相关的争议在医师和研究者之间尤其激烈，但一般认为其位于阴道前壁上方，它和阴道的其他区域一同遭认为拥有与阴蒂连接的组织和神经。由于阴道腔和直肠腔之间非常接近的缘故，因此除了可透过「感觉神经共享」此一特点来获得高潮之外，还可透过对阴蒂或G点区域进行间接刺激，来使从事肛交的女性达至高潮。能做到只由刺激肛门来达至高潮的女性十分罕见。在肛交的同时直接刺激阴蒂和/或G点可使一些女性更
毓峨

毓峨，中国画家，满族，溥僩第四子，咸丰帝之弟惇亲王奕𫟡之曾孙，出生于北京。
幼年起便师从其父溥僩及叔父溥佺修习山水画。南开大学毕业后任北京市文史资料馆馆员之余勤于画业，现为中国老年书画研究会会员。其画风清雅俊秀，深受国内外人士喜爱。擅长花鸟画，尤其精于牡丹题材。代表作有《玉堂富贵》、《天竺白头翁》等多幅作品。
中岳庙

中岳庙，道教宫观，位于河南省登封市嵩山太室山东麓，始建于秦代，已有2000多年历史。是道教全真道的圣地，也是历代皇帝祭祀中岳神的地方。总面积达11万平方米，居中原各祠宇之冠，亦是五岳中现存规模最大、保存相对比较完整的古建筑群。2010年8月1日联合国教科文组织将包括中岳庙在内的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产。
历史
中岳庙始建于秦朝，西汉元封元年（公元前110年）汉武帝刘彻游离嵩山时命令祠官恢复其旧制。东汉安帝元初五年（118年）增建“太室阙”；南北朝时期曾两度迁址庙宇于嵩山玉案岭、黄盖峰。大约在北魏时期改为中岳庙，后庙址复有变迁。唐玄宗时又回归原址重建，并有扩建。宋干德二年（964年）增建行廊100余间，祥符六年（1013年）又增修崇圣殿及牌楼等800余间，当时雕梁画栋，是极盛时期。明代崇祯十七年（1644年）中岳庙毁于大火。现存庙宇为清代重修后的规模。2001年被列入全国重点文物保护单位名单，2010年成为世界文化遗产。
有限交集性质

在点集拓扑学中，有限交集性质是集合 "X" 的子集的集合（子集族，即幂集formula_1 的子集）的性质。一个集合有这个性质如果这个集合的任何有限个子集的交集为非空。
定义
设 formula_2 是集合，带有 formula_3 是 formula_2 的子集族。则集合 formula_5 有有限交集性质（fip），如果任何有限子集合 formula_6 都有非空交集 formula_7。
讨论
这个条件被平凡的满足，如果在整个搜集上的交集非空（特别是如果这个搜集自身是空的）；它还被平凡的满足，如果这个搜集是嵌套的，这意味着对于任何有限子搜集，这个子搜集的特定元素被包含在这个子搜集的所有其他元素中，比如嵌套的区间序列
有限交集性质可用于公式化紧致性的可供替代的定义：一个空间是紧致的，当且仅当所有满足有限交集性质的闭集的搜集自身都有非空交集。。这个紧致性的公式化用于吉洪诺夫定理和实数的不可数性的一些证明中。
例子
例如滤子通过定义有有限交集性质。
定理
设 formula_8, formula_9，"F" 有有限交集性质。则存在一个 formula_10 超滤子（在 formula_11 中）使得 formula_12。详细证明参见 。
变体
集合族 "A" 有强有限交集性质(sfip)，如果所有 "A" 的有限子集合族有有限交集。
机构

机构，经常和机关意义互通，是指拥有独立架构、办理事务的社会组织或团体，大至公司、基金会，小至社区中心等。但一般不将国家纳入范畴，地方自治团体亦不包括在内（其作为公法人拥有独立的宪法、法律地位及强调地方自治权时）。行政法人亦有独立公法人地位，与行政机关有所区别，不要混淆。
在中文语境中，机关多用来指称一个拥有完整个体及组织法地位的政府机构，例如部、委员会、局。
衣尾效应

衣尾效应（英语：coattail effect），或称依偎效应、西瓜效应。指趋炎附势，基于自身利益，向势力强大或局势较有利一方倒戈的情况，贬义即称为墙头草、骑墙派。
语源
西瓜效应一词源于台湾俚语「西瓜倚大爿」（tl=Si-kue uá tuā pîng），直译是挑拣较大的西瓜剖片，引申「趋炎附势」的意思。
在英文语境中，Coattail effect源于片语「on the coat tails of」，直译为「在…的衣尾上」，意为「依靠…的帮助」。在美国政治环境中，美国大选（指总统跟国会同时选举）领先之总统候选人能让其所属政党获得较多席次，有利形成多数派政府。反之在期中选举，执政党可能因施政争议而流失国会席次并成为少数派政府。
蛋黄

蛋黄，又称卵黄，是指卵（蛋）内的黄色球状物质，是胚的主要营养来源。与蛋白一样，蛋黄遇热后会凝固成固体。
位置
鸟、大部分爬行类、大部分昆虫的卵黄都是在卵细胞外面。
其他动物，例如一些小型鱼和两栖类的卵黄是在卵细胞里面，不组成一个分开的器官。
鸟蛋
鸟实际的卵细胞很小，在鸡蛋中只是一个蛋黄旁边的白点，必须仔细看才能发现。蛋黄和卵细胞一起包在卵黄膜里。膜的两端各有一条卵带（英语：Chalaza），功用是将蛋黄固定在蛋白里面。蛋白的功用并不是很清楚。
鸡蛋黄的成分
蛋黄在鸡蛋中占了约33%液体的重量；它有约60卡的热量，为蛋白的三倍。
一颗较大的鸡蛋（总重50克，蛋黄重17克）含有大约：蛋白质2.7克、胆固醇0.21克、碳水化合物0.61克、总脂肪4.51克。（美国农业部营养数据库）
蛋黄内含有所有脂溶性维生素（A、D、E与K）。蛋黄是少数天然含有维生素D的食物。
蛋黄成分内脂肪酸的普遍比例（按重计）如下：
蛋黄是汲取卵磷脂、乳化剂与表面活性剂的来源。
蛋黄的黄颜色则是因含有黄体素与玉米黄质，其为黄或橙色的类胡萝卜素，称为叶黄素。
圣博德

圣博德（约，英语：St. Patrick；ga：Naomh Pádraig；cy：Sant Patrig），天主教通称「圣巴德利爵」（la：Sanctus Patricius），是西元5世纪希伯尼亚的天主教传教士与主教，他将基督信仰带到爱尔兰岛，使爱尔兰走出了蛮荒时代，被后世称作「爱尔兰使徒」，并受誉为「爱尔兰的主保圣人」。
生平
巴德利爵于公元386年左右出生于罗马帝国不列颠尼亚行省（亦可能在苏格兰或威尔士地区）。当时基督教在380年刚刚被帝国皇帝狄奥多西一世立为国教（萨洛尼卡敕令），英格兰属于帝国的一部分，希伯尼亚则不属于帝国，还处于蛮荒时代，也不信基督教。他的祖父是一位神父，而他的父亲则是一位教会执事。他从小叛逆，既不信天主，也不认真读书。
巴德利爵于16岁的时候被爱尔兰海盗所掳，带到爱尔兰岛，成为奴隶，在西海岸地区牧羊，历尽艰辛。但这时候他从小接触到的天主教信仰却在他心里成长，他向天主悔改他的罪，开始热切地敬拜天主。他在自传中写道：“我到了爱尔兰以后，我曾经每天放羊，那时我每天祷告许多次，天主的爱、我对祂的敬畏和信心与日俱增，我的灵被感动，白天祷告上百次，晚上也是如此。我也曾到树林里和山上去，在天亮以前起来祷告，在雪地里，在冰寒中，在雨中，我却不生病，也不懈怠，我现在知道，那是因为圣神在我里面燃烧。”
他被掳后过了六年，有一天他在睡梦中听见声音说“你很快就要回到你的祖国了。看啊，你的船已经准备好了”。他于是逃跑了。在两百英里外的海边，果然有一只船要往英格兰去，但回家的路非常坎坷。一开始船员拒绝带他，后来才又突然改变主意。渡海上岸后，他经历了更多的艰险，饥饿、疾病、囚禁，危机四伏、险象环生，几个月后才终于回到了家。家人喜出望外，热切地迎接这位失而复得的儿子，庆幸从此可以家人团聚，再也不要分开。
但是他却听到天主呼召要他回爱尔兰去，他在自传中写道：“有一天晚上，我在异像中看见一个名叫维多利格的人走过来，带来许多从爱尔兰来的信，他递给我其中一封，信的开头写着‘爱尔兰的声音’。我读到这里的时候，仿佛听见爱尔兰西海岸的树林中有一些声音，同声向我呼求：‘我们恳求你，圣洁的青年，请你来，与我们同行。’我心中刺痛，不能再读，醒了过来。感谢天主，许多年后，天主按着他们所呼求赐予了他们。”
但是他没有立刻回到爱尔兰，而是在教会服事中经历了很多磨练，更加成熟以后才去。他在自传中写道：“我没有按着自己的意愿马上去爱尔兰，而是直到我都几乎要放弃了。在这个过程中，天主让我改正，也预备了我，以致今天我与过去判若两人，让我在别人的得救上有分，而在那时候我只是想着自己。”
后来他毅然再次离家，与亲人分离，回到爱尔兰，走遍了爱尔兰各个角落，一生传扬天主教信仰。他经受了许多的磨难。他在自传中写道：“每一天我都有可能被杀、被围、被奴、或有其他的什么事情发生，但因为有天国的应许，我就坦然无惧”。不仅如此，他效法耶稣，为那些逼迫他的人祷告。有一次许多基督徒被一位克罗提克属下的士兵杀害，他写了一封公开信斥责这些人的残酷，信是这样结尾的：“让这封信在所有人面前宣读，特别是在克罗提克面前。假如能这样，愿天主感动他们归回认识天主，愿他们能悔改杀害我主的弟兄们的大罪，愿他们能释放被他们囚禁的妇女们，这样他们可以在天主那里得生命，成为完全，直到永远。愿平安归于父、及子、及圣神。阿门”。
巴德利爵是一位很有恩赐的传道人。他自己给几千人施过洗，上到贵族，下到奴隶。他很有策略。他积极建立教会，栽培传道人。他非常谦卑，他说“是神的恩典使我能够一生以真理和谦卑服事各族的人，直到末了”。他没有什么文化，称自己是“简单的乡下人、逃犯、无知的人”。他的自传是用粗糙的拉丁文写的，但却非常自如地引用圣经，显然他对圣经非常熟悉，也非常推崇别人对法律和圣经的研究。他成为爱尔兰区主教，奠定了爱尔兰的天主教信仰基础。
影响与纪念
巴德利爵在西元461年左右逝世。此后几个世纪之内，爱尔兰岛的修道院日渐兴盛，修士们仔细抄写和研读圣经，也保存了古典时期的学术著作。在这期间，许多神学家、学者和宣教士（如圣高隆）不断涌现，他们推动了包括在内的海岛文化发展，与逐渐堕入黑暗时代的欧洲大陆成为鲜明对比。爱尔兰教会秉承帕特里克的传统，非常重视宣教，不仅影响了欧洲大陆，还壮大了凯尔特传教运动。
欧洲
每年3月17日的圣帕特里克节是纪念圣博德逝世的日子，也成为庆祝爱尔兰文化的节日。在很多有爱尔兰人后裔的国家都会有庆祝活动。
传说巴德利爵曾以酢浆草解释圣父、圣子及圣灵乃三位一体，酢浆草也因此成为爱尔兰文化的传统标志之一。
英国国旗由两个十字构成，横平竖直的十字为代表英格兰的圣乔治十字，斜纹对顶的十字为代表北爱尔兰的圣巴德利爵十字。这两个十字代表了大不列颠联合王国是英格兰与北爱尔兰的共同体。
俄罗斯正教会于2017年将圣帕特里
奥运蔬菜

奥运蔬菜是指中华人民共和国政府为保障2008年奥林匹克运动会运动员食品安全以高成本无公害的方式种植的蔬菜，但后来官方媒体否认其存在，并表示这是一则假新闻。
过程
2007年一系列中国产品的质量问题在国际社会曝光，令人对中国产品的质量安全感到担忧。在这种背景下，2007年9月有媒体报道，为北京奥运培养的特别蔬菜，不但品种齐全，包含世界各地生长的常用蔬菜，更是用无公害的方法培植出来的，甚至肥料包括牛奶，白糖，豆浆，啤酒，醋等等，以保证绝佳的口味和营养价值。
然而三个多月之后，在2007年12月底，北京奥组委否认了存在奥运蔬菜的说法，并表示“用牛奶浇灌奥运蔬菜属无稽之谈”，“直接损害了北京奥运会的形象”，但是同时承认用少量的牛奶豆浆等浇地，使用黄豆作为肥料。有评论人士推测，官方媒体否认奥运蔬菜的存在，可能是为了消除奥运之引发的民众怀疑。
但是2008年1月13日，湖南红网报道，奥运瓜果使用牛奶加红糖浇地。
牛奶作肥料的真实性
牛奶以及各种高价食品作肥料确有其事，比如日本一些高级农产品会用牛奶作肥料，料理东西军曾报道用牛奶作肥料种植大蒜的农户，但这些是基于商业运作自负盈亏并不像此事件中是使用纳税人的钱。
斛律光

斛律光，字明月，太安郡狄那县（今山西省晋中市寿阳县）人，北齐将领，斛律金之子。
生平
斛律光年少善骑射，以武艺知名，17岁时为高欢欣赏，任其为世子高澄的亲信都督，当时传号为“落雕都督”。天保三年（552年），斛律光从征出塞，先驱破敌，多有斩获，班师后被任命为晋州刺史。其后屡次攻灭四周的游牧部落，屡立战功，迁为朔州刺史。天保十年（559年），赏特进、开府仪同三司。皇建元年（560年），进爵巨鹿郡公。大宁三年（562年）正月，北周遣将达奚成兴等进攻平阳，斛律光率步骑三万击败之，追入周境，获二千余口，升为司徒；四月，率骑北讨突厥，获战马千余匹。同年，北周武帝遣尉迟迥、宇文宪等，号称十万大军进攻洛阳，斛律光率五万骑兵前往会战大破之，射杀庸国公王雄，斩获三千首级，以死者堆积为京观，升太尉，又封冠军县公。
武平二年（571年），北周柱国普屯威、韦孝宽等率步骑万余进犯，与斛律光在汾水之北交战。斛律光大破之，俘虏千余，又封中山郡公。回师后，又率领五万大军出平阳道，攻姚襄城、白亭戍，皆克之，又别封长乐郡公。其后他又曾多次击败北周进犯。在有一次的大战后，他认为军人多有功勋，却没有得到慰劳，不肯就此遣散军队，反而率军进逼北齐后主高纬驻地，上表请赏。后主高纬被迫答应，拜他为左丞相，又别封他为清河郡公。
斛律光入朝之后，经常在朝堂垂帘而坐。尚书右仆射祖珽不知，骑马经过，引得斛律光大怒，对人说：“这人怎么敢这样！”后祖珽在内省言谈高傲，斛律光恰好经过，听见祖珽的声音后，又大怒。斛律光甚恶祖珽，曾遥见窃骂：“多事乞索小人，欲作何计数！”祖珽知道得罪了他，于是贿赂他的仆人问道：“相王真的怨恨我吗？”仆人回答说：“自从你上任后，相王每夜抱膝叹曰：‘盲人入，国必破矣！’”高纬乳母陆令萱之子穆提婆求娶斛律光庶女，被拒绝。高纬赐穆提婆晋阳之田，斛律光在朝上当众拒绝。于是祖珽、穆提婆二人对他积怨更加深。
北周大将韦孝宽忌斛律光英勇，在北齐散布谣言；“百升飞上天，明月照长安”，还说“高山不推自崩，槲树不扶自竖”。祖珽以为是扳倒斛律光的好机会，于是又续写说：“盲眼老公背上下大斧，绕舌老母不得语。”让小童在路上歌唱。穆提婆不久也听说，与陆令萱商议后，对后主高纬进谗：“斛律氏几世都是大将，名声震动关西，威名影响突厥，女儿为皇后，儿子尚公主，谣言很可畏啊。”高纬本来不信，但心存猜疑，后来又被祖珽所进谗所打动，于是将斛律光招入殿中，密谋暗杀。武平三年七月戊辰（572年8月22日）斛律光到后，被引入凉风堂，由刘桃枝从背后拉住刺杀，时年五十八岁。后主高纬于是下诏称他谋反，今已伏法，尽灭其族。
身后
周武帝得知斛律光身死，甚至下诏大赦境内庆贺。577年灭北齐后，周武帝诏令追赠斛律光使持节、上柱国、恒朔赵安燕云六州刺史、崇国公，食邑五千户，周武帝指著诏令对众人说：“此人如果还在，我怎么可能到的了邺城！”
阳江—茂名高速公路

阳江—茂名高速公路，简称阳茂高速公路，是中国广东省一条高速公路，属于国家高速公路主干线沈海高速公路在广东境内的重要一段，也是广东省西部高速公路网的重要组成部分。
路线呈东西横向，东起阳江江城区林场，接开阳高速公路，途经阳东县、阳西县，止于茂名市电白区观珠镇中村，与茂湛高速公路相连，全长79.76公里。
工程于2002年6月28日动工，2004年11月26日正式通车，总投资约25.77亿元，双向八车道，路基宽42米，设计速度为每小时100公里。设有阳西服务区；全线有白沙、程村、织箦、新圩、马踏及观珠6个匝道收费站。
图模式

在概率论、统计学及机器学习中，概率图模型（英语：Graphical Model）是用图论方法以表现数个独立随机变数之关联的一种建模法。一个formula_1个节点的图中，节点formula_2对应一个随机变数，记为formula_3。概率图模型被广泛地应用于贝叶斯统计与机器学习中。
有向和无向概率图模型的定义
在一个无向概率图模型(Undirected Graphical Model)中，两个节点formula_2和formula_5之间没有边相连，当且仅当它们对应的随机变量formula_3和formula_7给定其它所有节点上的随机变量条件下条件独立。数学表述为：
formula_8
当所有的随机变量formula_9的联合分布是多元正态分布时，formula_10被理解为是多元正态分布的方差矩阵的逆formula_11，又称为精度矩阵(Precision Matrix)。现代统计学中，相当大比例的关于无向图模型的理论结果都是在多元正态分布的假设下取得的。
在一个有向概率图模型(Directed Graphical Model)中，两个节点formula_2和formula_5之间的边际独立性和条件独立性比较复杂，一般需要用贝叶斯球规则(Bayes Ball)来确定。
一类很重要的有向概率图模型叫做有向无环概率图模型(Directed Acyclic Graphs, 简称DAG)，可以证明，相互关系能用DAG表示的p个随机变量，其联合分布函数可以被分解为根节点的边际分布函数乘以由边决定的那些条件概率。数学表述为：
formula_14
上式中，formula_15表示所有根节点的集合，formula_16表示所有其它节点的集合，formula_17表示有向图中节点formula_5的所有父节点的集合。
数据类型及研究课题
一般概率图模型输入的数据是其节点上的随机变量formula_19的独立重复观测值，可记为：
formula_20
其中formula_21为样本量(Sample size)。一般来说，估计和统计推断的目标是在哪些节点间存在边，也就是从节点数据中恢复整个网络的样貌。现代统计学和生物统计学中，概率图模型多研究高维统计的情景，即样本量远小于随机变量数目：formula_22。一般的方法是假设图模型是一个高度稀疏的图，也就是只有几条很少的边，然后运用惩罚项或边际过滤等高维统计分析中的常用套路来获得稀疏的估计。这样的估计既可以是同时估计整个图中所有的边，也可以是对每一个节点估计其所连的边。理论研究多集中于各种惩罚项所估计出的图模型，其稀疏性质的正确性(这个概念叫做Sparsistency，注意它并不是相合性(Consistency))。