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沃尔特·惠特曼

华特·惠特曼（英语：Walt Whitman，），美国诗人、散文家、新闻工作者及人文主义者。他身处于超验主义与现实主义间的变革时期，著作兼并了二者的文风。惠特曼被认为是美国文学史上最具影响力的诗人之一，有自由诗之父的美誉。他的文作在当时实具争议性，尤其是他的著名诗集《草叶集》，曾因其对性的大胆描述而被归为淫秽。
出生于长岛的亨廷顿，原生家庭为木匠家庭。惠特曼除了文学创作之外，也从事记者、教师、政府文书等职，并曾于美国内战期间志愿担任护士。他也曾在创作生涯初期发行过禁酒小说《富兰克林·伊凡》 （1842）。惠特曼的重要著作《草叶集》则是于1855年自费出版，尝试著让普罗大众接触美国史诗，直至1892年逝世之前仍不断增著、删修该著作。在晚年的一次中风后，他迁居至新泽西州的肯顿，病情并在当地持续恶化。惠特曼以72岁高龄辞世，他的葬礼随后以公开方式举行，出席者众多、景象壮观。
惠特曼的性向和他的诗作一样，常是众人议论的对象。尽管传记作家不断为其性向争辩，在爱慕与情感面，惠特曼通常被视为同性恋或双性恋者。然而，传记作家间对惠特曼是否曾与男性有实际性经验仍抱持歧见。惠特曼生前一直十分挂心政治。他拥护，大体而言对奴隶制度的扩张持反对立场。他的诗作展现了种族平等主义的观点，曾一度公开呼吁废除奴隶制度，但后视废奴主义运动为对民主的阻碍。
生平
早年
华特·惠特曼于1819年5月31日出生于长岛亨廷顿西山，是全家九名子女、七个儿子中的次子，双亲华特与路易莎·范·韦尔索·惠特曼皆为贵格会教徒。老华特·惠特曼另以美国领袖安德鲁·杰克逊、乔治·华盛顿及汤玛斯·杰佛逊之名，为家中三个儿子命名。家中的长子名为杰西，另有一名男婴在六个月大、尚未取名时夭折，排行第六的么子则取名爱德华。华特四岁时，惠特曼一家自西山搬迁至布鲁克林，并因投资失利而居无定所、迁居不断。由于家境困难，惠特曼印象中童年经常是夜无入寐、满溢忧愁的。其中少数能忆起的快乐片段，便是1825年7月4日的一次布鲁克林庆典中，被拉法叶侯爵高举至空中、亲吻了惠特曼的脸颊。
十一岁时，惠特曼不再接受正规的学校教育。他投身工作，为家里多挣一份收入；他曾为二名律师做过杂工，后在山穆尔·克莱门茨主编的长岛周报《爱国者》担任印刷厂学徒，因而获悉了印刷机与排版的相关知识。惠特曼可能曾为临时期号写过「心灵片段」等凑版面的文章。
在做了两年学徒以后，惠特曼搬到纽约市，并开始在不同的印刷厂工作。1835年，他返回长岛，在一所乡村学校执教。1838年至1839年期间，他在他的家乡办了一份叫做《长岛人》的报纸。他一直教书直到1841年，之后他回到纽约并当了一名记者。他也在一些主流杂志上担任自由撰稿人，或发表政治演讲。
惠特曼的政治演讲引起了坦慕尼协会的注意，他们让他担任一些报纸的编辑，但是没有一个工作做得长久。在他担任有影响力的报纸《布鲁克林鹰报》编辑的两年间，民主党内部的分裂使得支持自由土地党的他离开了工作。在他尝试为自由土地党报纸的努力失败后，他开始在不同的工作间漂浮。1841年到1859年间，他共在新奥尔良编辑过1份报纸、纽约2份报纸和长岛四份报纸。在新奥尔良的时候，他亲眼目睹了奴隶拍卖——当时很普遍的事情。这时，惠特曼开始着力写诗。
19世纪40年代是惠特曼长期工作的第一个收获期：1841年他出版了一些短篇故事，一年后他在纽约出版了小说《富兰克林·伊凡》。第一版的草叶集是他自己付费出版的，出版于1855年，也是他父亲去世的那年。但是该诗集由12篇长篇无标题的诗组成。一年后，在草叶集的第二版，连同爱默生的祝贺信一同被出版。第二版有20组诗。爱默生一直企盼着一名新的美国诗人，现在他在《草叶集》中找到了。
在美国内战后，惠特曼在内政部当职员，但是在当时的内政部部长詹姆士·哈兰发现他是“讨厌”的《草叶集》的作者后，他把惠特曼解雇了。
到了1881年的第七版时，由于不断上升的知名度，这版诗集得以畅销。诗集带来的收入使得惠特曼可以在康登买上一间房子。
惠特曼于1892年3月26日逝世，他被安葬在哈利公墓（Harleigh）。
诗
对很多人来说，惠特曼和埃米莉·迪金森是美国19世纪最伟大的诗人。惠特曼的诗看起来更个人化。它显露出一种个性分明的个人特性，充满了分明的个人意志。惠特曼的诗的力量看起来就像来自于他所表达的高昂激情的自然表露中。他创造性的利用了循复的音律使他的诗作中产生出一种具有魄力的模糊性质。惠特曼的诗适合大声朗读，其诗的一部分精髓是通过声音来体验的。
惠特曼的诗与过去的诗的决裂使得他的诗成为法国象征主义者（也影响了后来的超现实主义）的典范，对于一些现代派诗人（艾兹拉·庞德、艾略特及奥登等）的作品也起了一定的作用。这些力量的味道可以在他的诗集《草叶集》（1855年）中表现出来：
相关作品
约翰·葛林在他的长篇小说《纸上
梅兰芳

梅兰芳，名澜，又名鹤鸣，小名裙子、群子，字畹华，别署缀玉轩主人，中国近代京剧表演艺术家，祖籍江苏泰州，生于北京，工旦行，因其精湛演技和爱国情怀而举世闻名，为京剧“四大名旦”之首。
生平
清朝光绪二十年农历九月廿四日（公元1894年10月22日），梅兰芳出生在北京前门外李铁拐斜街的梅家老宅。梅兰芳家族世代从艺，其祖父是北京著名青衣花旦演员梅巧玲。1899年，梅兰芳进入私塾开始读书，在父母双亡后，开始由当京剧琴师的伯父梅雨田抚养。八岁起（1902年），开始师从其祖父的挚友、「同光十三绝」之一的青衣演员吴菱仙学戏。1904年8月，十岁的梅兰芳在北京前门广和楼首度登台。1907年始搭“喜连成班”演出，并被班主叶春善收为徒弟。1913年赴上海演出《穆柯寨》，轰动上海，一举成名。
梅兰芳在1919年首度访问日本演出引起轰动，曾有评论“有此双手，其余女人的手尽可剁去”。1920年齐如山介绍齐白石和梅兰芳相识。1924年因日本发生关东大地震，他为了赈灾义演而受邀再次赴日演出，期间突患急性肠胃炎危及生命，而被日本医生医治。这位医生并未收费，仅要求他给予一副景泰蓝袖扣。同年拜师齐白石学画工虫，齐白石还和金北楼、王梦白在梅兰芳的缀玉轩联手作画给他的30岁生日。1928年4月6日，梅兰芳在北京中和戏院首演新编京剧《凤还巢》。他在1930年前往美国并在西雅图、芝加哥、华盛顿、纽约、旧金山、洛杉矶、圣地亚哥、檀香山等地演出72天引起轰动，美国波莫纳学院、南加州大学分别授予梅兰芳文学荣誉博士学位。梅兰芳在1932年迁居上海，然后在1935年造访苏联。
1938年，梅兰芳率领梅剧团到香港演出，1941年因经济原因，回到上海，汪精卫国民政府力邀他演出，但他不为所动，还刻意蓄须，宣示和日本势力一刀两断的决心。由于他此间并无演出，经济来源断绝，靠著贩卖字画和奖杯维持家人和剧团生活。1945年日本投降，10月梅兰芳重出舞台。
1951年7月梅兰芳迁回北京，定居护国寺街1号（现梅兰芳纪念馆）。1952年，他第二度访问苏联进行演出。1954年，他当选第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。他在1956年第三次访问日本再次引发轰动，同时履行30多年前袖扣承诺。1959年加入中国共产党。1960年，梅兰芳拍摄最后一部昆剧电影《游园惊梦》。
1961年8月8日凌晨5时病逝于北京阜外医院，享年67岁。
艺术成就
梅兰芳与程砚秋、尚小云、荀慧生并称“四大名旦”，梅兰芳为领衔人，中国京剧旦角的最重要代表，风靡一代，他男扮女装的技巧出神入化，并提升京剧这种原本通俗的戏剧，呈现审美的抒情境界。梅腔悠然而有余韵，令观众感受到古典女子优美的情致。
少年时期的梅兰芳，听从了良师益友齐如山的建议，继承了优良传统的京剧的华丽与身段，并针对京剧过往只重形式，缺乏情感灵魂表演的缺失加以修正，配合词曲韵律之和谐，注入更充沛的情绪感情于表演之中，此外更创作了众多优美而令人难忘的艺术形象，积累大量的优秀剧码，发展并提高京剧旦角的演唱和表演艺术，创造了具有独特风格的表演艺术流派──梅派。
梅兰芳是中国京剧史上鼎盛期和清末以及中华民国成立后文化繁荣时期，承上启下最具有代表性的人物。他在五十余年的舞台生涯中，塑造了众多的妇女艺术形象，发展了京剧旦角的表演艺术。其幼子梅葆玖是梅派的传人。
学生
他的学生（门下弟子）有程砚秋、张君秋、魏莲芳、章遏云、李世芳、毛世来、刘元彤、李玉芙、言慧珠、顾正秋、陈永玲、秦慧芬、杨荣环、杜近芳、陈正薇、杨秋玲、关肃霜、胡芝风、北平李丽、张和铮等，超过100人。
个人生活
1910年，梅兰芳与出身于京剧世家的王明华结婚。婚后王明华生了一双儿女后做了节育手术，后来儿女不幸夭折。因为梅兰芳大伯无子，梅兰芳“兼祧两房”，1921年梅兰芳经王明华同意以兼祧的名义娶旦角演员福芝芳为“平妻”。福芝芳和梅兰芳共生有九个小孩，但只有四个长大成人，分别是梅葆琛、梅葆珍、梅葆玥、梅葆玖。王明华后于1929年逝世。王明华与福芝芳关系融洽，福芝芳主动将所生长子抱至王明华处抚养，1961年梅兰芳去世时，福芝芳在香山东侧的万花山主持修建梅兰芳墓地，坚持将梅兰芳与王明华合葬，福芝芳去世后也葬在此处。
1925年，梅兰芳与京剧名老生孟小冬相恋。1927年，再度以兼祧的名义娶孟小冬为“平妻”。此时王明华仍在世，依照当时法律，福孟二人皆无梅兰芳妻子身份，在法律上视其为妾。而按照民俗，承认福芝芳为梅兰芳因“兼祧”无子的大伯一房所娶的“平妻”，孟小冬即使在民俗上也不具备“平妻”身份，而仅为“外室”。孟小冬后来宣称的“成婚”、“兼祧”皆为不实之词。农历正月二十四日，两人在北平“成婚”，冯耿光证婚。此段婚姻未获得外界认可，更未获得梅兰芳家族以及妻子王明华，“平妻”福芝芳的承认。1931
生物学家

生物学家是指专门研究生物体生物学的科学家。通常来说，生物学家研究生物以及他们和环境间的关系。生物学家进行基础研究以揭示生物潜藏的机制，了解他们是如何运作的。生物学家还涉及把研究应用来发展或改善医学、工业或农业。
i
ii
iii
工作
一些生物学家在管理岗位上工作以协调和指导研究工作。技术员使用实验室设备来扮演专业化任务角色。
生物物理学

生物物理学（英语：Biophysics）是生物学和物理学的交叉学科，研究生物的物理特性。生物物理涵盖各级生物组织，从分子尺度到整个生物体和生态系统。它的研究范围有时会与生理学、生物化学、纳米技术、生物工程、农业物理学、细胞生物学和系统生物学有显著的重叠。它被认为是生物学和物理学之间的桥梁。物理学和生物学在两方面有联系：一方面，生物为物理提供了具有物理性质的生物系统，另一方面，物理为生物提供了解决问题的工具。
内容
生物物理学包括：
群体遗传学

群体遗传学（population genetics）又称族群遗传学、种群遗传学，是研究在演化动力的影响下，等位基因的分布和改变。演化动力包括自然选择、性选择、遗传漂变、突变以及基因流动五种。通俗而言，群体遗传学就是在种群水平上进行研究的遗传学分支。它也研究遗传重组、种群的分类、以及种群的空间结构。同样地，群体遗传学试图解释诸如适应和物种形成现象的理论。
群体遗传学是现代进化综论出现的一个重要成分。该学科的主要创始人是休厄尔·赖特、约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹和罗纳德·费雪，他们还曾经为定量遗传学的相关理论建立基础。
传统上是高度数学化的学科，现代的群体遗传学包括理论的、实验室的和实地的工作。计算方法常使用，自1980年代发挥了核心作用。
多样性的描述
性状由遗传和环境的交互作用决定。多样性的来源包括基因、环境和和两者的交互作用。照定义，只有可遗传的部份会影响生物演化，所以族群遗传学主要用等位基因的频率来表示生物多样性，并追踪其变化来了解一个性状的演化。一个种群中，某个性状的多样性源自遗传差异的比例，称为可遗传性（heritability）。
哈代—温伯格定律
在没有演化动力下，也就是没有天择、没有突变、随机交配（有性生殖、没有性择）、种群无限大（没有遗传漂变）、没有基因流时，双倍体生物的基因频率 formula_1 可以用哈温比例表示如下：
这个基因座有两个等位基因：formula_5和formula_6。
当演化动力存在时，会造成基因型频率偏离哈温平衡，包括等位基因频率的改变和连锁不平衡。
连锁不平衡
当基因座之间彼此独立时，一个个体共时带有A基因和B基因的机率"f(AB)"应该要等于"f(A)×f(B)"。但是有些演化动力或分子机制会造成基因座之间不独立。连锁不平衡描述的就是不同基因座之间，某些基因非随机共同出现的机率。
D即是A和B之间的连锁不平衡。也可以用如下公式计算：
演化动力
突变
是多样性的来源。在族群遗传学主要区分为中性突变、有益突变和有害突变。
可逆的突变可以作如下表示：
其中"p"和"q"代表等位基因的的频率，"μ"和"ν"是突变率，"t"是时间。
平衡状态是：
自然选择
自然选择发生于不同的基因型有不同适应度时：
其中"f(x)"为"x"的频率，formula_12是"x"的相对适应度。formula_13即是整个种群的平均适应度。适应度也可用选择系数（selection coefficient）表示为formula_14。值得注意的是适应度不一定是一个常数，而可能是基因频率的函数，这种情况称为频率依赖选择（frequency-dependent selection）。负为频率依赖选择，也就是频率低的基因较适应的情况，是维持基因多样性的一个重要机制。另一个可以维持基因多样性的情况是超显性，即异型合子的适应度最高。
基因流
当个体在不同种群间移动时，称为迁徙（migration）或基因流（geneflow）。
在两个面积类似的栖地之间（两岛屿模型）的基因流可用如下式子表示：
其中formula_17和formula_18分别代表某个等位基因两个栖地中的频率，"m"是迁徙率。
当一个栖地远大于另一个时（陆地—岛屿模型），则用如下式子：
C和I分别代表陆地和岛屿的基因频率。如果没有别的演化动力，最终岛屿的基因频率会和陆地相同。
性选择
各种非随机交配会造成性选择。
x是基因型频率，formula_21是雌i对雄j的偏好，1代表AA，2代表Aa。
遗传漂变
当族群大小有限时，会因为单纯的机率造成基因频率的改变。可以用二项分布描述基因频率从一个值变为另一个值的机率。当族群大小是N时，等位基因有2N个，经一个世代后，族群中会有j个A基因的机率是：
formula_22
因为0<q<1，族群大小（N）越小时，这个机率越高。
除了用二项分布配合马可夫链来计算，漂变也可以用一维布朗运动的扩散方程来描述。
因为模型都经过一定的简化，方程式中的N并不完全对应到真实世界的族群大小，而被称为有效族群大小。
无线电

无线电（英语：radio waves）是无线电波的简称、又称射频电波、电波、射频，属一种电磁波，是在自由空间（包括空气和真空）传播的电磁波。在电磁波谱上，其波长比红外线（IR）长。无线电波的频率范围为300GHz以下，其对应的波长范围为1毫米以上；即频率介于300 GHz到3 kHz之间，但也有定义将任何1 GHz或3 GHz以上的电波划为微波。当频率在300 GHz时，无线电波对应的波长为；在3 kHz时，波长为。和其他电磁波一样，无线电波也以光速行进。自然界中的无线电波，主要是由闪电或者宇宙天体形成。由人工产生的无线电波，被应用在无线通讯、广播、雷达、通讯卫星、导航系统、电脑网路等应用上。
无线电波由无线电发射器产生，并由无线电接收器使用天线接收。无线电波在现代技术中广泛用于固定和移动无线电通信、广播、雷达和无线电导航、通信卫星、无线计算机网络等。不同频率的无线电波在地球大气层中具有不同的传播特性；长波可以在山脉等障碍物周围衍射并随地球表面进行传播（地波），较短的波可以从电离层被反射并传播至地平线以外（天波），而短得多的波长则很少弯曲或衍射并继续以视线传播，因此它们的传播距离仅限于地平线。
为了防止不同无线电台之间的干扰，无线电波的人为操作行为受到法律的严格监管，由国际电信联盟（ITU）协调，该国际机构将无线电波定义为“在太空中传播的频率低于 3,000 GHz的电磁波”。 无线电频谱根据频率分为多个无线电频段，分配不同的用途。
无线电发射机，借由交流电，经过振荡器，变成高频率交流电，产生电磁场，而经由电磁场可产生无线电波。无线电波像磁铁，有同性相斥、异性相吸的现象。同类电子会互相排斥，因此当无线电波射出时，会将前方电波往前推，当连续电波一直射出来时，电波就会在空气中传播。
无线电技术是通过无线电波传播讯号的技术，其原理在于，导体中电流强弱的改变会产生无线电波。利用这一现象，通过调制可将信息加载于无线电波之上。当电波通过空间传播到达收信端，电波引起的电磁场变化又会在导体中产生电流。通过解调将讯息从电流变化中提取出来，就达到了资讯传递的目的。
麦克斯韦最早在他递交给英国皇家学会的论文《电磁场的动力理论》中阐明了电磁波传播的理论基础。他的这些工作完成于1861年至1865年之间。
海因里希·鲁道夫·赫兹在1886年至1888年间首先通过试验验证了麦克斯韦尔的理论。他证明了无线电辐射具有波的所有特性，并发现电磁场方程可以用偏微分方程表达，通常称为波动方程。
1906年圣诞前夜，范信达在美国麻萨诸塞州采用外差法实现了历史上首次无线电广播。范信达广播了他自己用小提琴演奏「平安夜」和朗诵《圣经》片段。位于英格兰切尔姆斯福德的马可尼研究中心在1922年开播世界上第一个定期播出的无线电广播娱乐节目。
发现和利用
1867 年，苏格兰数学物理学家 詹姆斯·克拉克·麦克斯韦（James Clerk Maxwell）在数学理论上首次预测了无线电波。 他的数学理论，现在称为麦克斯韦方程组，预测耦合的电场和磁场可以作为“电磁波”穿过空间。麦克斯韦提出光是由波长很短的电磁波组成的。 1887 年，德国物理学家海因里希·赫兹（Heinrich Hertz）在他的实验室中通过实验产生无线电波证明了麦克斯韦电磁波的真实性， 表明它们表现出与光相同的波特性：驻波、折射、衍射和偏振。意大利发明家古列尔莫·马可尼在 1894-1895 年左右开发了第一台实用的无线电发射器和接收器。他因无线电获得了 1909 年的诺贝尔物理学奖。无线电通信在 1900 年左右开始在商业上使用。现代术语“"无线电波"”在 1912 年左右取代了原来的名称“"赫兹波"”。
无线电通讯的发明
关于谁是无线电通讯的发明人还存在争议，由于定义不同，英国、法国、俄国都有其说法，但一般定义为完整系统的开发者，对此一般都认为是意大利人及诺贝尔奖得奖人马可尼。
1893年，尼古拉·特斯拉在美国密苏里州圣路易斯首次公开展示了无线电通信。在为「费城佛兰克林学院」以及全国电灯协会做的报告中，他描述并演示了无线电通信的基本原理。他所制作的仪器包含电子管发明之前无线电系统的所有基本要素。
亚历山大·波波夫于1895年5月7日他在彼得堡物理和化学协会物理学部年会上演示了他制成的一架无线电接收装置－雷电指示器，这一天后来被俄罗斯定为“无线电日”庆祝。俄罗斯人认为他才是无线电的发明人。
古列尔莫·马可尼拥有通常被认为是世界上第一个无线电技术的专利，英国专利12039号，「电脉冲及信号传输技术的改进以及所需设备」。
1898年，马可尼在英格兰切尔姆斯福德的霍尔街开办了世界上首家无线电工厂，雇佣了大约50人。
收发机制
用于远程通信的无线电系统通常包含以下的部件。无线电技术经过100多年的发展，这些收发机制的实现方法
吴语

吴语，又称吴方言，是汉族吴越民系使用的一种汉语族语言。主要分布于中国上海、浙江大部、江苏南部，以及安徽东南部分地区、江西东北角和福建西北角。此外，中国大陆西部有三线建设时期形成的吴语方言岛；香港、美国等中国大陆外的部分江浙沪移民仍以吴语为母语。吴语没有法通语；早期代表方言是苏州话，19世纪上海开埠后，上海话逐渐占据优势地位，目前代表方言为上海话和苏州话。而内部各片则存在法通语，如温州话是瓯江片的法通语。部分学者将徽语也视作吴语的一种变体。
1996年，全球以吴语为母语的人数约7717万人，以使用者人口排名位居世界第10名，在中国境内仅次于以官话为母语的人数，约占汉语总人口数的6%。2007年，吴语母语人口为7952万人；2015年约8070万人。目前，该语言存在严重传承危机，儿童普遍不能使用吴语，而转用普通话。一般认为吴语未来在小城市会比大城市衰落得更快。近年来，一些地方通过公共交通报站、中小学生吴语活动、民间自发形式的科普等方式保护或推广吴语。
吴语最为显著的特点是保留了中古汉语的全浊声母，阳声调（阳平、阳上、阳去、阳入）在多数方言点声母都是浊音。由于四声各分阴阳，八个声调是吴语的典型特征，但各地有不同情况，如多地发生了声调归并从而声调数小于8个（上海话仅5个），一些地方则有“送气分调”现象使声调数多于8个等。同大部分汉语方言一样，吴语也有连读变调现象，不仅有复杂的“语流变调”（如普通话的上声变调），大部地区还有“语法变调”，在偏正、动宾等不同的语法结构中有不同的变调规则。
吴语在明清时代的口语通行苏白，一种近似于苏州话语音的综合性共通语；但是在近代，通行语的地位逐渐被上海话取代。吴语词汇和语法具有独特性，譬如用吴语写成的小说《海上花列传》非吴语使用者无法深入理解其内涵；张爱玲翻译后夹杂的官话，仍然不能使官话使用者完全理解其本意。海上漱石生（孙玉声）《退醒庐笔记》:“韩书已易名曰《海上花列传》，而吴语则悉仍其旧，致客省人几难卒读，遂令绝好笔墨竟不获风行于时。”胡适《亚东本〈海上花列传〉序》：“孙先生的解释似乎很近于事实”。金庸的武侠小说系列也大量使用了吴语词汇，如“物事”、“醒转”等等。
名称
现代吴语的别称除吴方言外，还有江浙话、江南话等等，但历朝历代吴语的指代对象各有不同：秦汉时代所称为吴语的语言实际上是古越语，并不属于汉语，这种语言和现代壮侗语系有着渊源；三国魏晋南北朝所称之吴语，实际上指代江东方言，通行于以当时的长江中下游平原，和现代吴语有继承关系；唐宋时期及至明清，吴语一般就是苏南、浙北方言，偶尔兼及宁绍平原，宁绍平原的方言一般被称作越语、越言，而温州方言被称作瓯海方言、瓯语，向来不以吴语、越语论。1920年代的《中华归主：中国基督教事业统计》中详细绘制了《中国语言区域划分图》，是最早的全国汉语分区图，当中包括了吴语区的地图，1928年赵元任《现代吴语的研究》则沿用了上述地图，吴语区的范畴也由此渐渐定型。
现代的“吴语”这一概念，最早起源于来华传教士穆麟德在1986年发表的《现行中国之异族语及中国方言之分类》，其文中将汉语分为了四大类，并约估了各类使用者，其中一大类便是“吴语”，包括了温州，有100万使用者；宁波（下分绍兴、台州），有2500万使用者；苏州及上海（下分徽州），有1800万使用者，三种。这是首次将北至长江出海口北岸、南至浙南的温州的范围都划分为吴语；此外，也是首次将徽语单独列出，而作为吴语的一小类。
而在1920年代同样由来华传教士编写的《中华归主：中国基督教事业统计》中，则将吴语分为苏州话，有1000万使用者；上海话，不超过1000万使用者；宁波话，约600万使用者，且是“浙江主要方言”；台州话，约50万使用者，且是“宁波话的变种”；金华华，约3万使用者，且“通行于浙江金华县域”；温州话，约100万人；其他；此外，又将杭州话归为官话的一种，100万人。这一对吴语的下位分类比穆麟德的更为细致，已具现代语言地图集的雏形；不过却将徽语又倒退式地直接并入吴语，并将之与“浙江吴语”等同。
而最早将全国汉语在进行分类的中国学者章太炎，则在其作于1900年代的《方言》中将汉语分为九种，其中将“江南苏州、松江、常州、太仓，及浙江湖州、嘉兴、杭州、宁波、绍兴。”归为一种；将“浙江之温处台三州”归为“福建”之中；将“徽州、宁国”归为一种；将“浙江之衢州、金华、严州”归为“徽州、宁国”之中。在章太炎的这一分类法中，吴语的地理范围则与一般人的传统观念一致，只包括太湖流域和宁绍地区。
语言分区
吴语区的分化由来已久，就吴语区内部而言，仅太湖片和台州片可以相互通话，其它各片之间的互通程度较低。总体而言，吴语区南部各方言可以或多或少听懂吴语太湖片，但太湖片却完全听不懂台州片以外的各方言。明清的吴语一般就只是吴语太湖片方言，例如章
上海话

上海话，又名沪语，是主要分布于上海的语言，吴语中最具影响力的方言之一，属太湖片苏沪嘉小片。
历史
上海话属于吴语太湖片。
上海旧属松江府，曾隶属嘉兴府，语言以嘉兴话为主。松江府成立后，松江地区方言在嘉兴话的基础上独立发展，形成吴语中发展相对滞后的松江话。根据《松江府志》记载：明代是“府城视上海为轻，视嘉兴为重”。而到清朝则是“府城视上海为轻，视苏州为重”。苏州话因其权威性和丰富的文学形式（吴语小说、传奇、弹词和民歌等）对上海话也有过重要影响。
上海开埠后移民大量涌入，各路移民的语言对上海话造成了一番影响，尤以宁波话为重。因为宁波移民较多，现在上海话的第一人称复数“阿拉”即来自宁波话。这样，形成以上海本地话（松江话）为主，多种吴语方言（苏州话、宁波话为主）的共存、混杂和融合的新上海话。新上海话继承了老上海话的基本特色，融合了北部吴语的主流特征，一跃成为太湖片吴语区发展最快的分支，也替代传统的苏州话成为最有影响力的吴语方言，并与苏州话一起成为当代吴语的代表方言。
人口迁移是造成上海话语音简化并成为各地吴语“最大公约数”和代表音的最重要的原因之一。其他吴语使用者易于理解上海话的语音、词汇和语法结构。所以上海话有成为吴语区，起码是北吴语地区，的通用语的基础和趋势，曾经在1970年代前后成为长三角地区通用语。目前由于推广普通话，上海话在吴语区的影响力有所降低，普通话取代了地方语言的作为主要的沟通工具。
口音分区
有时有人用上海话代指吴语太湖片上海小片的各吴语口音之和。依照古调类在今各口音中的分化情况，可分为市区、崇明、练塘、松江、嘉定、商榻六个口音分区。上海方言的分区与长江、古松江、古泖河水系的分布和走向，以及上海地区的历史行政区划的隶属关系密切。如崇明口音与江南的四种口音依长江划界，明代以前，崇明地区归江北扬州路管辖，海门、启东与其关系密切，因此今崇明方言区特点较长江南岸各区更近于海门话和启东话。
市区方言区
市区口音即指狭义的「上海话」（也是通常所指的“上海话”），主要分布范围限于浦西市区，包括黄浦、徐汇、长宁、静安、普陀、虹口、杨浦共7区，另市郊宝山、南汇、奉贤、崇明4区内15个市属农场也使用市区方言。
上海话内部可分为老、中、新三派。老派上海话为部分1920年前后出生、土生土长的老者使用，以旧上海县城（大致位置在原南市区）的口音为代表，老上海称之为「城里闲话」，与城西徐家汇一带的「浦西闲话」、黄浦江以东的「浦东闲话」，以及原市区北部虹口一带的「虹口闲话」均略有区别。现行概念中的上海话实际包括市区中派和新派口音。中派上海话为1940–1965年前后出生的上海本地居民所操的口音，常兼具老派与中派特征。新派口音的使用者年龄一般在50岁以下。一般「中派上海话」较多被视为「正宗上海话」，上海人民广播电台放送口音亦采用该口音。
崇明方言区
包括崇明区全区，包括崇明岛、长兴岛、横沙岛；
练塘方言区
包括青浦区西南部的练塘镇、金泽镇（不包括商榻）；
松江方言区
可再分松江、市区外围、浦东3个小区；
嘉定方言区
包括嘉定区大部和宝山区大部，南界沿着古吴淞江河道与松江方言区相邻；
商榻方言区
包括商榻地区，整体与苏州话类似。
语音
内部分歧
上海话内部有分歧，主要以年龄区别老派、中派和新派。
下面关于语音的具体描写以中派上海话为基础，兼顾老派和新派的一些特点。
声母
跟多数其他吴语方言一样，上海话拥有一整套的浊塞音、不送气清塞音和送气清塞音的对立。此外，还有一套对立的清擦音和浊擦音。
注：
韵母
中古汉语的韵尾和 鼻韵尾在上海话中合流成鼻化，并最终丢失而并入了阴声韵。一些中古汉语的韵尾也变成了鼻化音。中古汉语的 在上海话中已经变成喉塞音。
新派上海话的韵母（32个）
新派上海话中，
老派上海话的韵母（54个）
! ||colspan=8|开尾韵（22个）||colspan=4|鼻化韵和鼻尾韵（12个）||colspan=7|入声韵（16个）
!开口呼
!齐齿呼
宝石

宝石是被切割、打磨、抛光的矿物、石料、土化物体，为收集品、收藏品或穿著装饰之用。
人类从自古以来就将宝石加工作为饰物。而作为宝石的矿物，一般以颜色鲜艳柔和，光泽和花纹美观，结构均匀，折光率强，硬度较大，化学成分稳定的材料制作。金银等物一般也与其相关但不是宝石，也有些宝石不是矿物而是生物的化石或结构，比如煤玉、琥珀、珍珠等，而象牙等因有争议已经停止猎捕，宝石最重要的珍贵之处是天然稀有性，其后是精密加工的完美外表，所以被擦伤后可能会丧失其价值。但也有些天生就脆弱或软的宝石只能收集做桌上装饰，不适合穿戴。像许多博物馆征求的菱锰矿，有许多也被拿来工业使用。
矿物宝石
目前世界上3000多种矿物中，有230种以上可以作为宝石，但应用最广的一般只有20-30种。世界宝石资源主要分布在亚洲南部、非洲南部、美洲、澳洲以及俄罗斯。
商人分宝石为宝石（贵重宝石）和半宝石（次贵重宝石）。只有五种贵重宝石，1968年法国定义前四种为贵重宝石，余称精致宝石：
特征分类
在宝石学中，宝石是由以下特征分类：
同一种宝石有不同变化，例如：
此外，在中国传统非常重视玉，通常分为软玉（昆仑山是主要产地）和硬玉（翡翠，主要产于缅甸），所谓“黄金有价玉无价”。
宝石价格决定因素
对于宝石的评鉴会以4C作为标准。
而影响宝石行情的外来因素也包含：产地因素、国际经济局势、新式处理或合成宝石的问世共三项。
人工合成宝石
人工合成宝石，可简称为人工宝石，是指人们运用现代科学技术的基本原理和方法，选用适宜的原材料，通过合理的工艺、技术流程，在实验室或工厂里制造出来的用作首饰及装饰品的材料。一般指的是氧化锆和合成刚玉的原材料。
有些人工合成宝石被用来仿冒或伪装为其他的较珍贵宝石，例如二氧化锆石是一种合成的钻石仿冒品。这些仿冒品外表和反光和真正的宝石看起来一样，但是没有它们的化学和物理特色。有的人工宝石是和自然界的宝石成分相同，人工合成宝石中刚玉（包括红宝石和蓝宝石）较常见，例如人工合成的钻石、红宝石、蓝宝石、绿宝石。品质也逐渐接近完美，不过在珠宝商的眼中，人造的价值还是无法与天然认证的相比。
合成方法有水热法、焰熔法、助熔剂法、熔体法、区域熔炼法、冷坩埚熔壳法、高温超高压法、化学沉淀法，其他方法。
价值
合成品的价值和价格通常都取决于以下几个因素：
流行文化
法国歌手兼词曲作者的2017年专辑 《Gemme》（宝石）和同名歌曲的灵感来自宝石。
眼

眼（英语：eye）又称眼睛、目、目睭，是动物的视觉器官，可以感知光线，转换为神经中电化学的脉冲。眼球（eyeball）又称眼珠，是复杂性生物眼眶内部，由眼球壁与眼内容物组成近球状的视觉器官。
生物中比较复杂的眼睛是一个光学系统，可以收集周遭环境的光线，借由虹膜调整进入眼睛的强度，利用可调整的晶状体来聚焦，投射到对光敏感的视网膜产生影像，将影像转换为电的讯号，透过视神经传递到大脑的视觉系统及其他部份。眼睛依其辨色能力可以分为十种不同的种类，有96%的动物眼睛都是复杂的光学系统。其中软体动物、脊索动物及节肢动物的眼睛有成像的功能。
微生物的「眼睛」构造最简单，只侦测环境的光暗，这对于昼夜节律的有关。若是更复杂的眼睛，视网膜上的感光神经节细胞沿著传送信号到来影响影响生理调节，也送到控制。
简介
复杂的眼睛可以区分形状及颜色。许多动物（尤其是掠食类动物）的视知觉需要大区域的双眼视觉来提高。另外一些动物的眼睛位置可以使其视野达到最大，像是兔及马，不过其视觉就是了。
最早演化出眼睛的动物是在约6亿年前，寒武纪大爆发时。这些动物的最近共同祖先有视觉需要的生物化学机能，动物门的分类共有39种（包括已灭绝动物门），其中有6个门中的96%种的动物有较复杂的眼睛。在大部份的脊椎动物及一些软体动物中，光可以进入眼睛，投影到眼睛后面，对光敏感的细胞，称为视网膜。视网膜中的视锥细胞（侦测颜色）及视杆细胞（侦测亮度）侦测光线，转换到神经上的信号。视觉信号借由视神经传送到大脑，这类的眼睛多半是球形的，其中有透明的胶状物质，称为玻璃体，前面有对焦的晶状体及虹膜，虹膜周围肌肉的伸展及收缩会改变虹膜的大小，因此调整进入眼睛光线的多少，若有足够光线时，也可以减少像差。大部份头足纲、鱼、两栖动物及蛇的晶状体是固定形状的，焦距调整则是由伸缩晶状体来达成，类似相机调整焦距的方式。
大多数节肢动物具有复眼，是由许多的小平面组成，可能是一个眼睛提供单一的像素资讯，也可能是一个眼睛提供多个资讯。每一个小平面的感测器会有其自己的晶状体及感光细胞，有些眼睛甚至有28,000个感测器，以六角形排列，以产生完整的360°视觉。复眼对物体的移动十分灵敏。有些节肢动物（像是捻翅目）的复眼只有几个小平面，每个都有独立的视网膜可产生影像。每一个眼睛观察不同的事物，在脑中会产生整个眼睛所得到的融合影像，因此可以产生高解析度的影像。
虾蛄的眼睛可以处理从到红外线延伸到紫外线范围的高光谱影像，是世界上最复杂的彩色视觉系统。已灭绝的三叶虫也有独一无二的复眼，用透明的方解石晶体作为眼睛中的晶状体，因此其眼睛不像大部份的动物一様是软的。眼睛中的晶状体会随三叶虫不同而不同，最少的只有一个，最多的在一个眼睛里有上千个晶状体。
单眼和复眼不同，只有一个晶状体，像蝇虎科的生物有许多对视野很小的单眼，再配合其他较小的眼睛提供。有些昆虫幼虫（例如毛虫）有另一种单眼，只有大约的视觉。蜗牛的眼睛称为，是非常简单的眼睛，有感光细胞，但无法将光线投影到其他细胞，严格来说只有辨别亮暗的功能，没有一般定义的视觉功能，这可以让蜗牛避免直接的日照。像生活在深海喷口附近的生物，其复眼已被调整为侦测热泉产生的红外线，因此可以发现热泉而避开。
眼的类型
简单眼（Simple eye）
单眼在动物界中相当常见，带有水晶体结构的眼睛至少在动物演化过程中（立方水母→甲壳动物→环节动物→头足类动物→脊椎动物）历经了7次演化。
透镜眼
注意：脊椎动物的透镜眼和头足动物的透镜眼是典型的趋同演化，相似的构造，相似的作用，但是来源的胚层不同。
复眼（Compound eye）
并列眼
并列眼是最常见的眼睛形式，推测是复眼的祖先形式。它们存在于所有的节肢动物群体中，尽管它们可能在这个门内多次进化。一些环节动物和双壳纲也有并列眼。鲎（马蹄蟹）也拥有并列眼。有意见认为其他螯肢亚门的动物是从复眼的起点通过简化发展出简单眼的。（一些毛毛虫似乎是从简单眼向相反的方式进化出复眼。）
并列眼通过收集多个图像来工作，每个眼睛提供一个图像，并在大脑中将它们结合起来，每个眼睛通常贡献一个信息点。典型的并列眼具有一个透镜，将来自一个方向的光聚焦在视杆上，而来自其他方向的光则被小眼的黑暗壁吸收。
聚焦
为了能使光线聚集到一点，它们必须被折射。折射的多少取决于观察物体的距离。一个远的物体要求晶体的曲折程度要小于近的物体。很多折射发生在具有固定曲率的角膜上，同时根据折射的要求通过调节肌肉来控制晶体完成剩下的折射。
人类眼球的结构
眼球结构分为：
脑

脑（英语：brain，学名：encephalon）是所有脊椎动物和大部分无脊椎动物都具有的中枢神经系统核心，通常位于头部并靠近特殊感觉器官（比如负责视觉的眼、负责听觉的耳、负责嗅觉的鼻和负责味觉的舌）。脑在脊椎动物中尤为发达，是体内体积和密度最大的神经组织，也是功能最复杂集中、单位重量下能量和氧气消耗最高的器官。
脑是身体中最大的神经元胞体集群。比如人类的大脑皮质包含大约140-160亿神经元，而小脑中包含大约550-700亿神经元，与支持其代谢的胶质细胞一起组成了被称作灰质的神经组织。每一个脑神经元都通过胞突（树突和轴突）进行动作电位的长距离收发传递与其它神经元、肌细胞或腺体细胞相联系，在胞突末端的突触会通过旁分泌释放囊泡中称为递质的信号分子来影响其它细胞。脊椎动物的神经元轴突通常有结状的髓鞘包裹，在脑和脊髓中由寡突胶质细胞的胞突形成，可以绝缘神经轴突保障细胞膜去极化的一致性，并产生跳跃式传导大大加快电位信号的传递速度。因为髓鞘的脂质成分较高，颜色比灰质浅因此被称作白质。
脑在动物中枢神经系统内的功能性通常体现于其脑容量，与体重的比例和由此衍生计算出的指数更是可以展现其功能集中的程度。脊椎动物的脑源于背神经索前端的泡状膨大，有着很高的权限集中度，甚至于许多中枢神经元的轴突会从颅内延伸至身体另一端直接调控末梢器官的周围神经；而无脊椎动物的脑源自腹神经索前端分岔环绕过食道后在头部内聚合的神经节（比如节肢动物的食道上神经节），只负责特殊感觉（比如眼和嗅觉器官）的信息处理和头部附近体节（比如口器）的运动功能，身体其余部位则由其体节所对应的躯体神经节进行“地方自治”式的去中心化管控，脑的权重程度远低于脊椎动物的脑，以至于切断其与其它神经组织的联系身体也可以仅依靠下级神经节中间神经元的本能维持基本的器官和肢体功能。这种功能集中度的架构差别使得无脊椎动物的认知水平通常远低于脊椎动物，但也有一些无脊椎动物（比如软体动物门头足纲的蛸类和节肢动物门软甲纲的口足目与短尾下目）的中枢神经开始演化将负责感官的神经节整合成功能较为集中、能胜任一定复杂程度知觉的脑，因此也出现了具有较高认知能力甚至有限智力的类群。
脊椎动物的脑根据解剖结构可分为大脑（cerebrum，分左右两个半球）、小脑（cerebellum，分左右半球）和脑干（brainstem，细分为中脑、脑桥和延髓）三部分，但如果根据胚胎发育的结构和功能分布则可分为前脑（proencephalon或forebrain，细分为端脑和间脑）、中脑（mesencephalon或midbrain）和菱脑（rhombencephalon或hindbrain，细分为后脑和末脑）三部分。前脑主要负责感知与认知决策、记忆和内分泌；中脑负责视觉与听觉器官的辅助肌肉控制（在基群物种中则负责视觉和听觉感知）、生物钟、体温和清醒与睡眠的调控；菱脑则主要负责各种复杂的动作控制与协调以及自主神经功能。从生理上来说，脑的功能就是在分析感觉系统的信息后下达命令协调控制身体其它器官的运作状态，其介入方式有两种：一是通过周边神经系统传递电信号然后在末端的神经肌肉接点用旁分泌调整肌肉的收缩，主要用来控制骨骼肌和运动系统的运作；二是通过分泌激素进入血液循环用内分泌调整各种腺体代谢和平滑肌收放，主要用来调控自主神经系统的功能并维持体内稳态。中枢神经对其它器官的集中控制让身体可以对生态环境的变化做出迅速而一致的有效反应。一些基本的神经反应——例如反射——可以下意识的仅通过脊髓或周边神经节中的中间神经元来控制，并不需要脑的介入；然而基于多种感官输入、有心智、有宏观目的性的动作，只有通过脑的中枢整合能力才能完成控制。
关于单个脑神经元的运作机制，现今的神经生理学已经有了比较详细的了解；然而数以兆亿的神经元如何以集群的方式合作，还是一个未解决的问题。现代神经科学中，新近的模型将脑看作一种生物计算机，其运作有点像中央处理器（CPU），虽然运行的机制细节和电子计算机很不一样，但从周围世界中获得信息、存储信息、以多种方式处理信息的逻辑架构是类似的。对脊椎动物脑的神经回路的仿生研究也对人工智能和人工神经网络的开发有着相当大的借鉴作用。
本文会对各种动物的脑进行比较，特别是脊椎动物的脑，而人脑将被作为各种脑的其中一种进行讨论。人脑的特别之处会在人脑条目中探讨，因为其中很多话题在人脑的前提下讨论，内容会丰富得多。其中最重要的，是脑疾病与脑损伤造成的后果，它会被放在人脑条目中探讨，因为人脑的大多数常见疾病并不见于其他物种。人类以外的动物的脑子有时会被作为料理食材，像是牛脑、猪脑甚至猴脑等都有人吃（详情可见食用脑一文说明）。
解剖学
对于不同的物种来说，脑的形状和尺寸差别很大，要在其中找出共同的特征很困难。然而在很多物种的脑结构之间存在许多共同的规律。脑的各种
翻译

翻译，是指把一种语言的文本或话语等信息转变成另一种语言的行为。
翻译的过程从逻辑上可以分为两个阶段：首先，必须从源语言的资讯中理解其含义，然后把信息重新以目标语言表达。这两个步骤都要求对语言语义学的知识以及对语言使用者文化的了解。一个好的翻译除了要准确传达资讯原有的意义外，也应该要能使目标语言的使用者通顺地理解，并符合目标语言的使用习惯（除非是在特殊情况下，演说者并不打算像一个本语言使用者那样说话，例如在戏剧中）。
翻译分为口译、笔译和手语翻译。口译又称为「传译」，顾名思义，是指译员以口语的方式，将译入语转换为译出语。由于口语出现早于文字，因此口译的出现也因此早于笔译。承担翻译工作的职业人士可总称为「翻译家」，并可细分为「口译员」、「笔译员」、或是如果两者都做，称为「口笔译员」。
口译可以分为“同声传译”（Simultaneous interpreting）和“交替传译”（Consecutive interpreting）。“同声传译”是在讲者发表演说的同时，译者以相隔较短的时差开始即时翻译，译者需要一边聆听、理解并记住讲者的内容，重组成自然的语句表达成目标语言。因所费精神较大，一场较长的会议需要由至少2-3名同声传译员，每15-20分钟轮流交替工作。“交替传译”是指在讲者完成一段说话后停顿，然后由译者翻译，接著讲者继续下一段演说，再由译者翻译，讲者、译者两人交替发言直至演说终结。
概述
所有与语言相关的事物（例如文学和演讲）基本上都可以进行翻译，包括小说、电影、诗歌、演讲等等。但是不同的领域，翻译的困难度也不同。例如，诗歌几乎是不可能准确翻译的，因为诗歌的形式、音韵等，都是组成其含义的一份子。
很多非文学类文本的翻译工作，包括软体手册和其他商业及专业文本，注重的是意义的传达，以能通顺传意为主要要求。在全球化的潮流下，不但有越来越多的国际组织，同时企业的经营也越来越以全球观点出发，这也带动了国际化与本地化产业的兴起。
如果说非文学作品的翻译是一项可以学习的技能的话，那么翻译文学作品甚至诗歌，往往可以说是一门艺术，需要一些天赋。文学翻译出于美学的考量，在翻译时不能仅注重字对字、词对词的翻译，更不能忽略了文化间的不同点，否则经常会导致译文在语意、美感、风格上的流失。总之，一个优秀的翻译人员必须在准确性和可读性之间找到很好的平衡。
除了出版业以及本地化相关产业外，很多国家政府或国际组织，也需要大量的翻译人才。例如官方语言有两种的加拿大政府，所有的政府文件都必须翻译为英语和法语；另外像拥有很多官方语言的欧盟，更是必须雇用大量的翻译人员。
对于翻译的理论与实践进行研究的学科，一般称为翻译研究。
美国学者尤金·奈达（Nida,1964）将翻译的过程区分为三个阶段：1.分析（analysis）、2.转换（transfer）、3.重建（restructuring）。
翻译理论也有「异化（Foreignization）」与「归化（Domestication）」之分，是以原文与译文各自所属的文化背景为准区分。译文若保留原文的文化背景则属「异化」的翻译，若偏向取用译文当地的文化背景以寻求对等则属「归化」。归化的译法因为在无损原意的前提下改用了当地的文化元素以代替原文中对译语读者陌生的文化元素，遂较易取得当地的观众共鸣。
历史
宗教文献翻译
由于中国早期历史所处的环境，中华文化的近邻在很长时间内都没有自己的文字，所以直到佛教传入前，翻译并不广泛存在。
宗教文献翻译在历史中占非常重要的地位，如在佛经翻译中，译者在翻译经藏的时候往往会在文件中修饰，令译文更切合中国文化。他们会在译本中增加一些中国的传统观念，如孝道等。
在西方，其中一项最早被记录的翻译活动是将旧约圣经译成希腊语，此亦是著名的「七十士译本」。公元前3世纪，七十名（一说七十二）译者被委派担任翻译圣经的工作，他们在佩浮思岛上，分别在不同的单人小室内进行翻译工作，后来他们发现所有的译本竟然完全一模一样。自此，七十士译本有著崇高的地位，其他语言（包括拉丁语、科普特语、亚美尼亚语、乔治亚语）版本的圣经在翻译时亦参考了七十士译本。
罗马圣哲杰罗姆，更被誉为翻译历史中的圣人，因为他将圣经翻译成拉丁语。而几个世纪以来，天主教都是使用这个译本（亦称作「通俗本圣经」），不过，这译本在当初面世时亦惹来不少争议。
随著宗教改革，圣经被翻译成欧洲各地的当地语言，而新教与天主教的分歧亦愈来愈大，这是因为两者对于一些特别字眼和段落的翻译有著不同的见解。
马丁·路德所译的德文版圣经、所译的波兰版圣经以及以英文写成的钦定版圣经无论在宗教、文化和语言方面都对当地有深远影响。
原则
回译
“回译”（英语：back-translation）指对译文翻译回原文语言，同时不参照原文。
在中文世界，老舍的《四世同堂》最后的残缺部分也是经
翻译 (消歧义)

翻译可以有多重含义：
对于维基百科的条目翻译，请参见。
国语 (书)

《国语》是中国国别史之祖，在四库全书之中为史部杂史类。记录周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国之历史。上起穆王征犬戎（约前947年），下至三家灭智（前453年）。
题解
关于《国语》作者问题历代存在争议，至今尚无定论。司马迁最早提到《国语》的作者是左丘明，其后班彪、班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把国语称为《春秋外传》。但是在晋朝以后，许多学者如傅玄、刘炫都怀疑国语不是左丘明所著，唐朝啖助、陆淳皆以为与左氏文体不类。一般认为是集体创作，“定非一人所为”，清朝赵翼提出《国语》为“左氏持简料而存之，非手撰也”。直到现在，学界仍然争论不休，一般都否认左丘明是国语的作者，但是缺少确凿的证据。普遍看法是，国语是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。左丘明可能参与了其中的工作。
《国语》有多家注文，东汉的郑众、贾逵都曾注解《国语》，三国时魏的王肃、吴的虞翻、唐固、韦昭，晋的孔晁等也有注文，但多散佚，只有韦昭《国语解》独存。
体例
《国语》全书共21卷，按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。
叙事特点
《国语》叙事“繁芜蔓衍”，常集中几件事件，加以渲染，增添细节，不如《左传》的文字简洁洗炼。如〈晋语〉所记骊姬之乱、晋文公的流亡，都甚为细腻曲折。先秦典籍中，《国语》受到的批评甚多。
《国语》在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。一般以为是当时贵族教育中的教材。《国语》的政治观比较进步，反对专制和腐败，《鲁语上》记鲁太史里革认为暴君之被逐被杀是罪有应得。因《国语》著重记实，思想表现也随所记之人、所记之言不同而各异，故较显驳杂。《国语·晋语》在全书二十一篇中独占九篇，特别侧重于记述晋文公的事迹，然《吴语》仅记夫差伐越和吴国灭亡、《越语》仅记勾践灭吴，因而有人称《国语》为晋史。
《国语》记事与《左传》相同者有60余事。《国语》记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻，其他还包括朝聘、飨宴、讽谏等重要事迹。
伍子胥

伍子胥，芈姓，伍氏。名，字子胥，以字行，后投奔吴国，封于申，因此又叫申胥。伍子胥家族因在楚国被迫害，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫差继位后，对其“联齐抗越”战略不满，又听信伯嚭的谗言，最终赐死伍子胥。
生平
楚杀父兄
伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而成名，因此其后代于楚国亦有名声。周景王四年（前541年）公子围杀楚王熊员，自立，是为楚灵王，子干、子皙逃到外国。周景王十七年（前528年），楚国公子蔡公弃疾，与子干、子皙攻击篡位的楚灵王，灵王自尽。蔡公弃疾又利用谣言，迫使子干与子皙自害，自立为王，是为楚平王，平王用子胥父亲伍奢为太子太傅，负责教导太子建，太子被奸人费无忌所诬陷，伍奢也受到了牵连。平王七年，伍奢被监禁时，楚平王召伍子胥与其兄长伍尚，否则便杀了他们的父亲。伍子胥料到楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，伍尚明知道会死，依然不忍见父亲被害，于是向伍子胥说；「我的才智比不上你，我负责为父亲而死，你负责为父亲报仇。」还是前去，伍奢知道伍子胥没有来，说：「楚国上下要遭受兵戈之苦了！」最后，伍尚就和伍奢一起被楚平王处决。
昭关奔吴
周景王二十三年（前522年），伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之；但宋国内乱，只好与太子一起投奔郑国。太子建和晋国大夫中行寅在郑国合作，打算联合推翻郑定公，被定公知晓而被杀，最后子胥只好偕太子建的儿子公子胜一起投奔吴国。途中过陈国，欲出昭关至吴国，昭关守卫通缉二人，两人只好徒步逃亡。《东周列国志》虚构了东皋公、皇甫讷帮助伍子胥过昭关的故事。东皋公收留了伍子胥，伍子胥一夜白头，东皋公让与伍子胥相貌相似的皇甫讷，帮助伍子胥出了昭关。
伍子胥出了昭关，怕有追兵赶来，急忙往前奔跑，但遇到大江拦住了去路。正著急时，江上老渔夫划著小船把他渡过江。过了大江后，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔夫说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百金。送给你，聊表我的心意。”老渔夫回答说：“楚王为了追捕你，出了五万石的米粮作为赏金，还答应封告发者为大夫。我不贪图赏金和爵位，怎么还会贪图你的宝剑呢？”
伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久便抱病。此时盘缠用尽，只好拖著病躯沿路乞讨。
助吴政变
周敬王五年（前515年），伍子胥在吴国结交专诸与要离，夏四月使专诸刺杀吴王僚，协助公子光成为吴王阖闾，其后又令要离刺杀吴王僚之子庆忌。
伐楚鞭尸
周敬王十四年（前506年），冬十一月阖闾重用伍子胥，并重用伍子胥发掘的孙武为元帅，发兵击败楚国，五战皆捷。次年四月，破楚首都郢（今江陵纪南城），子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，报父兄之仇。好友申包胥派使者责备伍子胥鞭尸的作为，伍子胥回答：「帮我向申包胥道歉，我的日子不多了，就像黄昏时赶远路（日暮途远），所以只能违背常理，不择手段（倒行逆施）了。」伍子胥被吴王封到申地（今河南省南阳市北），故又称申胥。周敬王十五年（前505年）六月，申包胥以秦师救楚，吴败还，楚昭王归国。
对现存相关历史文献记载按年代顺序进行梳理并发现，古代史事记载最权威的历史著作《春秋经》、《左传》及《国语》等对此均未作记载，而《吕氏春秋》、《淮南子》和《谷梁传》等只记载「鞭坟」、「鞭墓」或「挞墓」等，至《史记》才出现「鞭尸」之叙述。唐代司马贞和明末清初的顾炎武都对伍子胥「掘墓鞭尸」提出质疑，对历史层累记载的梳理结果或已说明，「掘墓鞭尸」乃为后世复仇之风炽盛时代所杜撰并加诸伍子胥头上的不实之辞。
辅佐夫差
周敬王二十四年（前496年），阖闾与越王勾践大战时中箭，阖闾伤脚拇趾，伤重不治，死前嘱子夫差勿忘杀父之仇，并托伍氏为辅政大臣，封他最高爵位，称相国公。
伍子胥辅佐夫差富国强兵。周敬王二十六年（前494年），夫差继位后两年，夫椒之战，打败越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听「联齐抗越」的主张。
伏剑亡佐
周敬王三十六年（前484年），夫差以私通齐国的罪名，赠伍子胥剑赐自尽。子胥愤恨自刎，留下遗言，要家人于他死后把他双眼挖出，挂在东城门上亲眼看著越国军队灭亡吴国。吴王夫差极怒，把伍子胥的尸首裹于鸱夷革（盛酒的革囊）之中并抛弃于闾江。后来吴国果然被越王勾践所灭。据说，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自刭。
伍子胥有一子被托付于齐国的鲍氏，后来别为王孙氏。
传说
由于伍子胥尸沈于闾江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。
江淮官话

江淮官话，又称淮语、宁白、下江官话、下江话、江淮话、江北话，是南方官话的重要组成部分。江淮话在词汇、音韵、语法等方面与北方官话相比都具有较大差异，最大特色就是江淮官话完全保留了入声系统，其他官话几乎完全失去入声。
由于江淮官话含有入声，和中古音传承明显，所以其中分尖团、分平翘的南京官话清末之前一直是官话标准音。清末以后，从政治角度而不是语言学角度，逐渐以北京话为现代标准汉语之基础，北京官话被当作官话典范，于是有汉语言学者认为江淮话应该和曾列为官话但因有入声的晋语一样独立出官话，和吴语、粤语等为同层级，并且改称为淮语。
江淮话的使用者约有7000多万，如果将其划出官话，其使用者将在中国语言中排第3位，仅次于官话、吴语。现今，江淮话的定位是与吴语同一层级的汉语分支，还是官话的下级方言，依旧存在争议。
分布地区
江淮官话主要分布在苏、皖两省中部、鄂东，此外还有赣北、豫南及其它省份的少量方言岛。
内部分区
江淮官话下面分3个方言片：洪巢片、通泰片、黄孝片。
分片的主要依据是古入声字的今读：洪巢片有入声韵，除庐江无为等地入不分阴阳；通泰片有入声韵，分阴入、阳入；黄孝片多数地区古入声字不分阴阳，读舒声韵，归于单独的入声调类，但枞阳桐城等地有少量字归入阳入，非咸山入声韵不混舒声韵。黄孝片的武穴黄梅蕲春以及枞阳桐城部分地区入声短促且多数有喉塞音，如下表：
洪巢片
洪巢片分布较广，主要分布在从连云港到铜陵（市区）的广大地区，东部淮东片，即民间俗称“苏北话”，以扬州话、淮安话、盐城话为代表，西部淮西片以南京话、合肥话为代表。
安徽淮河沿岸，是淮语向中原官话的过渡地区，往往语言交杂。
通泰片
通泰片（通州-泰州片），又称泰如片（泰州-如东片），分布在泰州地区（除靖江中东部）和南通地区（除启东、海门、通州东部、如东东南部兵房一带）、盐城地区（东台、大丰、盐都南角）、扬州市江都东部及高邮东南角、镇江市扬中，常州、江阴、张家港沿江也有分布，和普通话差异非常大，随着地区层层递进和洪巢片也有较大程度差异。
黄孝片
黄孝片（黄冈-孝感片）分布在湖北东部，江西九江、安徽安庆(市区及东北部）和河南信阳南部一带，其是否属于江淮官话存在争议。1948年赵元任称其「可以算典型的楚语」。在中国语言地图集第二版中，原第一版里属于洪巢片的安庆市区、枞阳县、桐城市被划至黄孝片。
另，湖北西北部与陕西交界处竹山、竹溪二县的方言在《湖北方言调查报告》中与黄冈、孝感等地方言归为与同一类；在《中国语言地图集》中，被标成与长江南岸的黄石方言相同的类型，未标出与江北的黄冈方言的联系。
语音特点
江淮官话的主要特点是：