Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
锺馗

锺馗是中国民间传说与傩戏中的神祇，后被纳入道教信仰的体系，专能驱魔、避邪与镇宅，尊称为驱魔真君、终南进士等。其神源流，说法甚多，大抵是避邪之物所衍生出之人格神。
民间流传锺馗是有才却因故不第的举子，因为轻生或暴卒后成神，发愿降妖伏魔。少数视锺馗视为镇宅赐福之门神，有时被认为是除瘟疫之神。民间有「跳锺馗」仪式，祈祷消灾解厄。
源流
其源流由来，说法甚多，融合了民间传说、道教神学与历史人物的附会。有「法器说」、「蕈类说」、「唐玄宗梦仙说」、「唐德宗进士说」等。
法器说
顾炎武「法器说」。锺馗是由逐鬼法器「终葵」的谐音，延伸而来。「终葵」为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。锺馗形象是自上古傩 （nuó）中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记殷商遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的反切音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。
蕈类说
李时珍「蕈类说」，认为锺馗原是一蕈类的名称，因为传说才成为一个神明：李时珍：「《尔雅》云：锺馗，菌名也。《考工记》注云：『终葵』，锥名也。菌似锥形，锥以菌形，故得同称。好事者因作锺馗传，言是未及第进士能啖鬼，遂成故事，不知其讹矣。」
唐玄宗梦仙说
「锺馗」一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山锺馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬，不被主考官喜爱，而落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，锺馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，其病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出锺馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。
唐德宗进士说
故事出自刘璋《斩鬼传》，说唐朝德宗年间，有个叫锺馗的士子，面貌凶恶惊人，但不被德宗皇帝所喜，一怒之下竟自尽。然此说提到的人物之谬误为宰相卢杞西元785年亡时，吏部侍郎韩愈年方十七，但韩愈要到西元792年才中进士，因此两者不可能同朝为官；且此故事对于锺馗在街边测字之事描写过细，显为杜撰。
习俗
锺馗的祭典日在端午节，每逢这些节日民间会悬挂锺馗画像。阮元《广陵诗事》称马曰琯、马曰璐兄弟：「每逢午日，堂斋、轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓钜观。」《燕京岁时记》：「每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、锺馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。」
明朝皇宫则有除夕时要挂锺馗像的习俗。明朝史玄《旧京遗事》: 「禁中岁除，各宫门改易春联及安放绢画钟馗神像。」
在闽南以及台湾民间信仰，有「跳锺馗」的仪式。在发生意外之处，或者是节庆、法会上，常会有道士或艺师打扮成锺馗的模样，手持宝剑比划，有驱除邪魔之意。也有不以真人表演，操弄锺馗之悬丝傀儡的。
典故
钟馗捉鬼
起源
关于钟馗的记载，现存最早文献见于北宋沈括（1031-1095）的《梦溪笔谈·补笔谈》，其中提及一幅传为唐代吴道子所绘的钟馗画像及题记。至明代《天中记》引录《唐逸史》所载故事，钟馗捉鬼传说基本定型。
唐代习俗的实证
盛唐以来，皇帝岁末赐予大臣钟馗画像已成惯例，相关记载颇多：
这些记载表明，至迟在唐玄宗时代，钟馗作为驱邪之神的形象已广泛流传于宫廷与民俗之中。
后世形象的强化
在《唐钟馗全传》、《平鬼传》、《斩鬼传》等文学作品中，钟馗的形象被进一步塑造为刚正不阿、为民除害的正义化身，深受民众敬仰。
综上，钟馗的起源尚无定论，其形象与信仰是漫长历史中民俗、宗教仪式、文学艺术共同塑造的结果。
典故传说
关于钟馗捉鬼传说的文献记载，以北宋沈括（1031-1095）所著《梦溪笔谈·补笔谈》为较早来源。该书记载了当时所见一幅据称为唐代吴道子所绘的钟馗画像及其题记。题记叙述：唐玄宗（唐明皇）于开元年间在骊山讲武后回宫，身体不适，月余未愈。某夜，玄宗梦见两鬼。小鬼身着绛色短裤，一足穿鞋一足赤脚，腰间悬一鞋，手持大竹扇，盗取杨贵妃（太真）的紫香囊和玄宗的玉笛，绕殿奔逃。大鬼戴帽穿蓝袍，袒露一臂，双足裹皮革，捉住小鬼后剜其眼吞食。玄宗询问大鬼身份，其自称“钟馗氏”，乃武举落第进士。玄宗遂命画师吴道子按梦境绘图。吴道子奉旨作画，完成后呈献，玄宗观后惊叹其描绘与梦境高度一致，吴道子称，陛下忧劳成疾，现有钟馗助陛下辟邪，卫护圣体，实在是祥瑞之兆。玄宗听后大喜，赏吴道子一百金，遂在画上提文御批，并敕令官府将吴道子的《钟馗捉鬼图》镂版印刷，与此画的由来故事一起颁行天下。诏令百姓于岁末张贴此图，以期驱邪避祟。
至明代《天中记》引录《唐逸史》所载，钟馗故事基本定型：唐玄宗自骊山返京后患病逾月未愈。病中梦见一小鬼（自称“虚耗”，民间认为虚耗是虚耗资金，耗散吉庆的不祥之兆），盗走杨贵妃香囊和玄宗的御笛。此时另一蓬发虬髯、面目威严、身着蓝袍的
太子晋

太子晋，姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子。
太子晋的母后是晋平公的女儿。太子晋自幼聪慧，很早就以太子的身份辅佐朝政。太子晋举行成人礼的时候，晋平公派叔誉使周面见太子晋。太子晋旁征博引，让叔誉钦佩，自叹不如。后来晋平公再派师旷见太子，问以君子以德，太子晋侃侃而答，双方尽欢而散。师旷曾对太子曰：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。”，太子亦自知“后三年当宾于帝所”。灵王二十二年（前550年）十七岁时因直谏被杀，而无缘王位。其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。后来前蜀后主王衍以他为王氏始祖，上庙号圣祖，谥号至道玉宸皇帝，故人称玉宸大帝。道教传说其控鹤登仙，长生不老，与赤松子并列为长生的代表。
宗教
道教传说太子晋离宫访道，被方士浮丘生带至嵩山修炼长生不老之术。灵王以为他死了，三十年后，太子晋请大夫桓良转告其弟周景王，七月初七日于缑氏山相会。到了那天，太子晋乘白鹤在缑氏山上的空中吹笙，七日后驾鹤登天，这也就是“子乔驾鹤”、“子乔控鹤”的传说。
秦国的蔡泽、赵高把王子乔与赤松子并称，作为长寿代表。
《古诗十九首》称：「仙人王子乔，难可与等期」。及后魏时竹林七贤中人阮籍亦有诗云：“朝为媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晋，谁能常美好？”
《云笈七签》上有越人王乔而得道之说：「第五北平治，在眉州彭山县。……中有神芝药草，食之，与天相久。昔越人王子乔得仙，治应室宿。」所谓越人，是真正的越国人，还是太子王子乔游历越国，不得而知。
《旧唐书》载：“久视元年，……，时谀佞者奏云，昌宗是王子晋后身。乃令被羽衣，吹箫，乘木鹤，奏乐于庭，如子晋乘空。”
嫦娥

嫦娥、常娥，原称恒我，姮 (héng) 娥。因避汉文帝刘恒讳改为「嫦」，是中国神话人物，为后羿之妻。神话中为了保持年轻美貌，遂偷食西王母赐予后羿的不死药而奔月，此即嫦娥奔月神话。
神话起源
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。
一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名（因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法）。清代毕沅则透过音韵学考据，主张嫦娥的前身正是“生月十有二”的常羲。顾颉刚亦著有《嫦娥故事的演变》。但这两种说法都未有考虑到嫦娥旧称「姮娥」这一事实。
太空旅行
Capsule Communicator:... Among the large headlines concerning Apollo this morning, there's one asking that you watch for a lovely girl with a big rabbit. An ancient legend says a beautiful Chinese girl called Chang-o has been living there for 4000 years. It seems she was banished to the Moon because she stole the pill of immortality from her husband. You might also look for her companion, a large Chinese rabbit, who is easy to spot since he is always standing on his hind feet in the shade of a cinnamon tree. The name of the rabbit is not reported.
航天舱通讯员: …… 今早有许多有关阿波罗号的重要消息，其中有条让你留意个可爱的女孩，她带着一只大兔子。在一个古老的传说中，一个美丽的中国女孩嫦娥已经在那里生活了4000年。据说她因为偷了丈夫的长生不老药而被流放到月球。也许可以找到她的同伴——一只巨大的中国兔子——它总是站在桂树的树荫下，很容易找到。兔子的名字并没有报道。
Edwin Eugene Aldrin, Jr.: Okay. We'll keep a close eye out for the bunny girl.
巴兹·奥尔德林: 好，我们会密切关注那个兔女郎。
国际天文学联合会已将月球上的一个小型撞击坑命名为嫦娥（Chang-Ngo）。2007年，中国发射了第一艘月球探测器，以中国古代神话传说人物命名为嫦娥一号。第二艘月球探测器名为嫦娥二号，于2010年发射。第三艘嫦娥三号飞船于2013年12月14日登陆月球，使中国成为世界第三个国家在苏联和美国之后取得这样的壮举。玉兔号月球车运送到月球表面。2019年1月3日，嫦娥四号降落在月球的另一侧并派出了玉兔二号月球车。
流行文化
日本漫画家武内直子的《美少女战士》的原创情节和灵感来源于嫦娥传说。名义上的角色是月亮公主，而她的爱人来自地球。
2013年，嫦娥被作为MOBA游戏《神之浩劫》的一个可玩角色发布。
2015年东方Project的第15作《东方绀珠传》将嫦娥作为设定人物登场：因后羿杀害了纯狐的孩子以讨好嫦娥，纯狐杀害后羿并追杀逃亡至月之都的嫦娥。需要注意的是，考据中嫦娥的丈夫和纯狐的丈夫并非同一个羿。
由Netflix出品的2020年美中动画长片《飞奔去月球》的主角之一。由菲莉帕·苏配音。
在2022年苏·林恩·谭的奇幻小说《》中得到了重新构想。
瑶池

瑶池（又称作西池、玉池）是中国神话传说中西王母所居住的仙境，位于昆仑山上。在郭璞《山海经校注》上曾经记载：“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”意思是说，西王母的居住地点，也就是所谓的瑶池，应该不止一处天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。另一种说法是瑶池位于泰山，又称作“王母池”。
在《穆天子传》中，西王母在瑶池宴请了周穆王。而在后世的神话传说中，王母娘娘在瑶池开设蟠桃会，各路神仙纷纷赶赴瑶池，为王母娘娘祝寿。
自称瑶池的湖泊有很多处：
后稷 (人物)

弃，姬姓，名弃，又称后，出生于稷山（今山西省稷山县）。周的始祖。尧使居稷官，因教民稼穑有功，封于邰，号曰后稷。
史籍记载，传说弃善于种植各种粮食作物。帝舜时，黎民百姓缺粮。帝命令弃播种百谷。弃教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，号曰后稷，并被赐姓姬。后稷是姬姓、周人、周朝的始祖，又称周弃。周人崇后稷为祖灵、稷神，以郊礼祭祀。后人称后稷为农稷帝君、稷王、稷神或农稷神。
传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，所以他叫“弃”。相传稷王曾于县境南陲的中条山中教民稼穑，后称此山为稷王山，属晋，汉为河东郡闻喜县地，北魏太和十一年置高凉县，于隋开皇十八年改高凉县为稷山县。
生平
《诗经·大雅·》讲述了周部落关于天生后稷的起源神话。诗中载周人的始祖母有邰氏之女姜嫄（一作姜原）为帝喾高辛氏的正妃，本来无子，于是她祭祀上帝求子，尔后她在野外踏到了上帝脚印的大指处，感到喜悦，不久便怀上了后稷。怀胎满月后顺利分娩，证明上帝接受了姜嫄的祭祀。生后不久，后稷被放置在狭隘的巷道上，受到了路过的牲畜的保育养护；又被放在森林之中，得到了樵夫的照料；最后被置于冻实的河冰面上，又有飞鸟用双翅覆盖掩护他。这些都说明后稷得到了上帝神灵的保佑。后人不解后稷为何三次被母弃置于外，造出姜嫄“生子以为不详弃之”的解释，故而后稷得名“弃”。“弃”之名最早出现于《国语》、《礼记》和《左传》，这个误解当在春秋战国已经形成。胡承珙、顾颉刚等引用《左传·襄公二十六年》关于宋平公夫人的初生女“以异见弃”所以被弃于堤下的记述，认为战国时人可能据此拘牵《生民》的神话故事，给后稷赋名“弃”。《史记·周本纪》亦有类似记载，姜嫄弃子后又感其神奇，遂养育成人，然因初欲弃之，故而名为“弃”。
后稷长到能够爬行时就会自己寻觅食物。幼年时便有伟人的高远志向，他玩游戏时，喜欢种植大豆、小米、麻、麦、小瓜等，种出来的庄稼都长得很茂盛。到弃长大成人后，喜欢耕田做农事，观察什么样的土地适宜种什么，发现适宜种庄稼的地方就在那里种植和收获，民众都来向他学习。如此他在母亲有邰氏成家立业。司马迁的《史记·》根据《尚书·尧典》及《尚书·》篇载“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际”。帝尧闻知弃懂得稼穑之道，便举用他为“农师”。帝舜时，黎民百姓缺粮，帝命令他播种百谷，并封他于邰（相传今陕西省咸阳市武功县西南），号曰“后稷”，另外赐姓姬氏。后稷弃死后，传位于子不窋（讹作不窟）。
记载
《国语·》载“夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”《礼记·》则载“夏之衰也”。《左传·昭公二十九年》“周弃亦为稷，自商以来祀之。”对比之下，后稷弃作为商代或夏衰商兴之际的人物更合乎情理，“‘兴’当‘衰’字之误”。倘若后稷是唐虞夏时期的人物，其后有记载的先公只有十五世，且一世一人，然而后稷弃至文王昌十五世先公跨越唐虞夏商千二百余年、三十余世。唐·孔颖达指出，“稷至文王为十五世，计虞及夏殷周有千二百岁，每世在位皆八十许年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也。而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理推之，实难据信。”后世史学家对此矛盾提出了多种解释，但因年代久远且史籍文献匮乏，大多为推揣臆测，暂时没有可靠依据。根据《国语·鲁语上》的记载，“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”韦昭注言，“柱为后稷，自夏以上祀之”，说明在烈山氏时代，柱是位稼穑能人，后人祭祀他为稷神“后稷”，而在周代，“后稷”一词已成为农官称谓。杨宽等认为“后稷”原是稷神的称谓，如同西周时称土地之神为“后土”，“后”是对地下神祇的尊称，对应上天的“帝”。“后稷”成为农官之长的名位，乃是后世推崇稷神的缘故。把后稷说成是虞夏时期的农官人物，以及其后代世世承当后稷，实际是后起的远古史传说。又有解释说不窋并非后稷弃之子，《》载“不窋末年，夏后氏政衰”，谯周说这是“失其代数”的缘故，认为后稷之后有世系脱落的可能。汉代《史记·刘敬列传》、《汉书·娄敬传》述，“周之先，自后稷尧封之邰，积德累善十有余世，公刘避桀居豳”，若属实则《史记》所载后稷至公刘四世间应当有十余世。或说“后稷”是虞夏时期的农官名位，周部落的首领世代担任后稷，并非单指一人。《山海经·》载“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。”帝俊生后稷，帝俊源自上古上帝神话，与殷墟卜辞所见之“高祖夋”相同，又解释为帝喾或帝舜。其中所谓“稷降以百谷”便是后稷由天上降下谷物种子的神话故事。又载“稷之弟曰台玺，生叔均”，不清是稷之侄或稷之子，然而《山海经·》又称叔均乃稷之孙。
周代禘、郊、祖、宗、报五种祭礼之郊祭的祭祀对象便是后稷。展禽说商代郊祭祭祀商先公冥因其“勤其官而水死”，而“稷勤百谷而山死”。郊祭要求祭祀牲口于国都南郊，《尚书·》载营建东都雒邑时曾“用牲于
后羿

后羿，是中国古代传说中的一位擅长射箭的人物。
夸父

夸父，又名博父、朴父，中国古代神话中的巨人，传说因追逐太阳至日落之地而渴死，其手杖变成邓林；一说在战争中为黄帝部下应龙所杀。学者认为夸父是幽冥世界中的人物，其形象见诸马王堆帛画，逐日故事说明了太阳与黑夜之争，死于应龙之下则象征反抗秩序者将终失败。也有学者认为夸父神话出自北方的游牧民族，邓林正是牧马之地。
传说
夸父是神话中的巨人，为炎帝或黄帝的后裔，祖父是幽冥地狱的统治者后土。夸父两手握蛇，又以两蛇贯耳，居于北方「大荒」之海中大山上，山名「成都载天」，「载天」是指此成都之山可以接天。夸父死于逐日，《山海经》记载：
夸父动了好奇念头，「不量力」而要追逐太阳，奔驰了几千里，追到「禺谷」正要赶上太阳，可是一瞬间太阳已经落山。夸父觉得口渴难耐，先到黄河和渭水，一口气把黄河、渭水喝光，但还是口渴，于是又向北去喝纵横数千里的「大泽」中的水。大泽又叫翰海或北海，是在北方积冰，终年不见日光之处。可是夸父途中就渴死了，临死前他丢出手杖，那杖变成一片桃树林，叫「邓林」。后世有传说谓，夸父死前因念及后来必有欲追日者，为了使他们免得渴死于道，故把手杖变为一片桃林。有关夸父的另一神话是，夸父为有翼之龙应龙所杀。夸父协助蚩尤参加了跟黄帝的战争，被应龙奉黄帝之命杀死。《山海经》也有把夸父外形当作怪兽的描写。夸父的子孙形成「博父国」，他们也是极为高大，两手握蛇。
桃林所在地众说纷纭，有在沔水之上、襄州南凤、楚国北境、中国境外等多个说法，都是后世附会之说。邓林附近的山叫「夸父之山」，有人说在湖南沅陵县东北，也有说在河南灵宝县东南。后世附会，沅陵县夸父山山上有三块成「品」字形的大石，民间相传说这是「邓夸父」和太阳赛跑，口渴时拿了个大汤锅，在石上烧开水。
诠释与解读
王孝廉
王孝廉指出，夸父是古代幽冥神话中的人物，夸父逐日之说，原本是古人解释昼夜循环现象的神话，幽冥之国就是黑夜。神话中夸父在禺谷追上太阳，是太阳沉落黑夜来临旳象征；夸父渴死则是黑夜死亡、太阳明朝依旧从海中升起的象征；神话故事说明了太阳与黑夜之争。王孝廉又认为夸父也就是北海之神禺彊，同样是由幽冥之神分化而成。考古发现马王堆帛画下段所画即幽冥地狱，海中有巨人，巨人左右有两大蛇，此巨人即是夸父。
大林太良
大林太良指出，夸父和蚩尤都反抗黄帝，扰乱人间社会，是秩序的反抗者，而反抗都遭失败。神话谓夸父手杖所变的桃林中多有马匹，是马匹放牧之地，故葛兰言认为夸父神话源于游牧民族的祭礼；艾伯华也认为夸父神话源自北方民族，即原鲜卑或蒙古文化。他又指出，太阳乘马车而运转于天界，夸父追日只用脚而不用马，于是脱水渴死；神话说出了人类双脚无论如何奔驰，终究敌不过马车。
李丰楙
李丰楙指出，山海图上夸父耳朵挂蛇作耳饰，两手握蛇，其形象源自蛇图腾的部族；邓林则是圣林崇拜的遗迹。
语言学家列表

语言学家是指研究语言学并有一定贡献的学者。
欧洲安全与合作组织

欧洲安全与合作组织（简称欧安组织；法语：Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe，缩写：OSCE）是世界上主要的国际组织之一，秘书处位于奥地利首都维也纳，前身是1975年于冷战期间成立的“欧洲安全与合作会议”，是世界目前唯一包括所有欧洲国家在内的机构，负责维持欧洲的局势稳定。欧安组织由欧洲、北美和亚洲的成员国组成，其职责包括军备控制、保障人权、新闻自由以及自由公正选举等。该组织拥有约3,460名员工，主要从事一线服务，它具有联合国观察员地位。目前该组织共有57个成员国，除了欧洲国家，还包括美国、加拿大、土耳其、蒙古国及中亚五国。欧安组织也负责预防冲突、危机管理和战后重建等。
历史
根源
该组织起源于1975年欧洲安全与合作会议（CSCE）。自20世纪50年代以来，各国就一直在讨论建立欧洲安全组织，但冷战阻止了任何实质性进展，直到1972年11月开始在埃斯波迪波利举行的会谈。会谈是在苏联的建议下举行的，苏联希望利用会谈来维持对东欧共产主义国家的控制，芬兰总统乌尔霍·凯科宁接待了他们，以支持本国的中立政策。然而，西欧国家认为会谈是缓解该地区紧张局势、促进经济合作并改善共产主义集团人道主义状况的一种方式。
会谈建议以“蓝皮书”的形式，为“赫尔辛基进程”的三阶段会议提供了基础。会谈于1973年7月3日在赫尔辛基开幕，35个国家派出代表。第一阶段仅用五天时间就同意遵循蓝皮书。第二阶段是主要工作阶段，于1973年9月18日至1975年7月21日在日内瓦进行。
第二阶段的结果是"赫尔辛基进程"的最终法案。第三阶段会议于1975年7月30日至8月1日举行，由35个参与国签署。会议由罗马教廷外交官、会议主席阿戈斯蒂诺·卡萨罗利红衣主教主持开幕。
改善关系和实施该法案是在一系列后续会议上形成的，主要会议分别在贝尔格莱德（1977年10月4日至1978年3月8日)、马德里（1980年11月11日至1983年9月9日）和维也纳（1986年11月4日–1989年1月19日）举行。
哥本哈根会议上承诺“确保个人能够行使其和平集会和结社自由的权利，包括有效组建、加入和参与非政府组织的权利，这些非政府组织也寻求促进并保护人权和基本自由。”
莫斯科机制于1991年达成一致。
欧安会议成为欧安组织
苏联解体导致了欧安会角色的转变。1990年11月21日签署的《新欧洲巴黎宪章（英语：Charter of Paris for a New Europe）》标志着变化的开始。根据1994年布达佩斯举行的一次会议的结果，欧安组织于1995年1月1日更名为欧安组织。欧安组织设有一个正式的秘书处、一个高级理事会、一个议会大会、一个冲突委员会预防中心和自由选举办公室，自由选举办公室后来变成民主制度和人权办公室。
1996年12月，《关于二十一世纪欧洲共同全面安全模式的里斯本宣言（英语：Lisbon Declaration）》确认了欧洲大陆安全的普遍性和不可分割性。
1999年11月19日，欧安组织在伊斯坦布尔结束了为期两天的峰会，呼吁政治解决车臣问题并通过欧洲安全宪章。
欧安组织通过民主制度和人权办公室（ODIHR）观察和评估其成员国的选举，以支持公平和透明的民主进程，符合该组织承诺的共同标准。1994年至2004年，欧安组织派出观察员小组监督了150多场选举，通常重点关注新兴民主国家的选举。2004年，应美国政府的邀请，民主人权办派出了一个由六个欧安组织成员国组成的评估团，观察了当年的美国总统选举并编写了一份报告。这是美国总统选举首次成为欧安组织监测的对象，但该组织也曾于2002年和2003年监视佛罗里达州和加利福尼亚州的州级美国选举。
对欧安组织的批评
欧安组织成员批评该组织处于俄罗斯（有时是白俄罗斯）可以否决欧安组织所有决定的地位，俄罗斯多年来不允许批准该组织的预算、组织欧安组织官方活动或任务期限的延长。 2023年11月，俄罗斯否决了爱沙尼亚自2024年起担任主席的任命。
欧安组织的任务和行动
1992年格鲁吉亚代表团
欧安组织驻格鲁吉亚代表团成立于1992年11月，总部位于格鲁吉亚首都第比利斯。该特派团的任务期限于2008年12月31日到期。在此期间，该特派团无力控制2008年俄格战争的爆发。
1993年出访摩尔多瓦
欧安组织访问摩尔多瓦的目的是促进全面、持久地政治解决德涅斯特河沿岸战争，加强摩尔多瓦共和国在国际公认边界内的独立、主权和领土完整，并赋予德涅斯特河左岸特殊地位。
欧安组织推动5+2模式作为外交谈判平台，该模式于2005年开始，2006年被俄罗斯和德涅斯特河左岸暂停，直到2012年再次启动，随后十年进展缓慢。该进程在2022年俄罗斯入侵乌克兰后停止。
2022年12月，俄罗斯通过将年
强烈热带风暴维克托

强烈热带风暴维克托（英语：Severe Tropical Storm Victor，国际编号：9712，中国大陆编号：9710，联合台风警报中心：13W，菲律宾大气地球物理和天文管理局：Goring）是1997年太平洋台风季第12个被命名的风暴。维克托是继1979年超强台风荷贝后，18年以来首个登陆香港的热带气旋，亦是自1983年台风爱伦后，14年以来首个令香港天文台发出九号烈风或暴风风力增强信号的热带气旋，更是自1973年台风黛蒂后，24年以来首个于南海生成而导致香港发出九号信号的热带气旋。
发展过程
维克托于1997年7月31日在香港以南约590公里发展为热带低气压，初时以西北偏西方向缓慢移动，翌日早上增强为热带风暴并加速向北移，其外围环流开始影响华南沿岸区域。维克托于当日傍晚增强为强烈热带风暴，并于8月2日早上进一步增强为台风（日本气象厅并没有承认），维克托于当日下午以时速约18公里向北移并直趋香港。维克托在登陆前以时速约22公里进一步加快移动。
维克托于8月2日晚上首先在担杆岛以西海域掠过（香港天文台总部以南约30公里），然后在香港上空减弱为强烈热带风暴及横过香港岛和大屿山之间海域、青马大桥，最后于深井附近登陆。并继续向北移动横过新界西部。
维克托横过香港后于8月3日早上减弱为热带风暴，并于当日下午减弱为热带低气压，其后于当晚于湖南减弱为低压区。
影响
香港
香港天文台于1997年7月31日下午2时正悬挂一号戒备信号，当时维克托集结在香港以南约590公里。随著维克托增强及进一步移近香港，香港偏东风开始加强至强风及有开始狂风骤雨，因此天文台于8月1日早上10时正改挂三号强风信号。
受到维克托的外围雨带影响，天文台于8月2日上午9时45分发出水浸警告。由于预料维克托会相当接近香港，天文台于8月2日在中午12时发出八号东北烈风或暴风信号，当时维克托集结在香港以南约170公里。随著维克托继续逼近华南沿岸，天文台在当天下午4时50分悬挂九号烈风或暴风风力增强信号，当时维克托位于香港以南100公里，不排除未来数小时内改挂十号风球。
在改发八号及九号信号后，全港有37个临时庇护站开放给有需要人士，并有117人入住。而海面出现大浪，能见度颇低。
晚上8时左右，台风维克托进入香港境内并减弱为强烈热带风暴，因此天文台无需改挂十号飓风信号。其中心集结于香港岛和大屿山之间，当时维克托最接近香港天文台总部，位于香港天文台总部以西约10公里。随后维克托的中心横过刚通车不久的青马大桥，继而在新界深井附近登陆。并继续向北或西北偏北移动横过新界西部。这时香港境内吹烈风程度的旋风，大尾笃、青洲及横澜岛均受暴风吹袭，分别录得每小时94、101及110公里的一小时平均风速。晚上9时，维克托进入中国深圳。香港天文台总部亦在晚上7时28分录得瞬时最低气压973.0百帕斯卡。
天文台在晚上10时25分发出山泥倾泻警告。登陆后，维克托继续向北移动，而本地由旋风渐转吹西南风。随著维克托的远离，天文台在晚上11时40分改挂八号西南烈风或暴风信号，当时维克托在香港西北偏北70公里。维克托移动速度逐步加快至每小时25公里远离香港，香港风力迅速转弱，天文台在8月3日上午3时30分改挂三号强风信号，当时维克托在香港西北偏北180公里。早上4时45分天文台除下所有热带气旋警告信号。随著所有风球除下，所有交通服务及渡轮服务恢复服务。
维克托袭港期间，英籍男子Larmour在赤柱附近由于拯救另外两名被大浪卷走的男子时遇溺丧生。全港最少有3宗山泥倾泻、20宗水浸、7宗棚架倒塌、10宗高空堕物及110宗大树倒下的报告。有58人在各种风暴有关的意外中受伤。
维克托的外围雨带在8月3日继续为香港带来连场豪雨，造成约14宗山泥倾泻和40宗水浸，其中新界北部的水浸最为严重。在锦田附近的大江埔村，水深曾达1米。另外，长沙湾呈祥道附近发生的一宗严重山泥倾泻引致该处道路需要封闭达数星期之久，而3号干线余下工程则如期于1998上半年完成。
葡属澳门
由于维克托并非正面吹袭澳门及可预见其将在登陆香港时减弱成强烈热带风暴，气象台悬挂自1993年以来的首次九号风球。袭澳期间，气象台录得瞬时最低气压为966.9百帕斯卡，每小时平均最高风速录得82公里，最高阵风录得时速152公里，8月2日共录得179.2毫米雨量。风暴下，澳门有轻微财物损失，但无伤亡。
中国大陆
维克托在广东及福建省造成严重破坏，共76人死亡、1,000多人受伤。约85,000间房屋被毁或受破坏，经济损失约共5.864亿美元。
厄里倪厄斯

厄里倪厄斯（grc：[[wikt:Ἐρινύες / "Erinyes "，单数为[[wikt:Ἐρινύς / "Erinys"，字面意思为“愤怒”）是希腊神话中的三个复仇女神。在古典时代的阿提卡地区，人民举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（grc：Εὐμενίδες，意为“善良”）。在罗马神话中，厄里倪厄斯的对应者是孚里埃（la：Furiæ，“愤怒”）。在雅典娜的劝说下改变了复仇的形象，转为繁荣的保护者，被尊称为仁慈女神（Kindly Ones）。
谱系
厄里倪厄斯的数量和来源有多种不同说法。荷马有时只提到一个厄里倪厄斯，有时又认为她们有一群。埃斯库罗斯认为厄里倪厄斯是复数个神祇。后来她们的数量固定为三个，名字分别为提西福涅（Τισιφόνη，意为“向凶手复仇”）、阿勒克托（Ἀληκτώ，“永无止尽”）和墨盖拉（Μέγαιρα，“嫉妒”）。厄里倪厄斯包括三位女神的说法最早出自欧里庇得斯的著作。关于厄里倪厄斯的父母，赫西俄德说她们是该亚吸收了乌剌诺斯被克罗诺斯阉割后飞溅的血液所生出的女儿；埃斯库罗斯说她们是夜神倪克斯的女儿；索福克勒斯则说她们是该亚和厄瑞玻斯的女儿。
在罗马神话中，通常以孚里埃对应厄里倪厄斯。但根据维吉尔的著作，复仇三女神在不同的地方使用不同的名字：她们在地狱里叫孚里埃，在人间叫哈耳庇厄（Harpȳia，“抢夺”），在天国叫狄赖（Diræ，“可怕的”）。
提西福涅在斯塔提乌斯的《底比斯（拉丁诗歌）|底比斯]]中的描述：
他如此祈祷，残酷的女神转过她狰狞的面容聆听。她恰巧坐在​​阴郁的科塞特斯身旁，将蛇从头上释放出来，任由它们舔舐硫磺般的河水。她立即从阴暗的河岸跃起，速度比朱庇特（宙斯）的火焰或坠落的星辰还要快：成群的幽灵在她面前闪避，害怕与他们的女王相遇；然后，她穿过阴影和成群幽灵的黑暗田野，奔向泰纳罗斯的大门，这座大门是任何人都无法跨过的，也无法再回来。白昼感受到了她的存在，黑夜挡住了她漆黑的云层，惊动了他闪亮的骏马；远方巍峨的阿特拉斯颤抖着，将苍天的重担转移到他颤抖的肩膀上。她立即从马利亚岬的山谷中腾空而起，踏上了通往底比斯的熟悉之路：因为没有比这更快速的往返，即使是地狱之门也让她如此心动。一百条竖立的长角毒蛇遮蔽了她的脸庞，她那可怕的头颅中充满了恐惧；她深陷的双眼深处闪烁着铁红色的光芒，如同阿特拉克斯（色萨利）的咒语使正在分娩的菲比在云层中泛红；她的皮肤充满毒液，因腐败而肿胀；一股炽热的蒸汽从她邪恶的嘴里喷涌而出，给人类带来无法止渴的疾病、饥荒和普遍的死亡。她肩上披着一件光秃秃、阴森可怕的长袍，深色的带子在胸前交接：阿特洛波斯和普罗塞皮娜亲自为她重新打造了这件衣服。然后，她愤怒地挥舞着双手，一只手拿着葬礼火炬闪闪发光，另一只手挥舞着一条活生生的水蛇。
简介
厄里倪厄斯是生活在冥府（一说是塔耳塔罗斯）的下界神祇（克托尼俄斯），她们只有在要惩罚人间的罪孽时才来到地面上。通常，她们以头上长满毒蛇、背后生有翅膀、手执火炬（或鞭子）的丑老太婆形象出现，有时甚至表现为人头狗身。厄里倪厄斯的心中充满复仇的怒火，在地狱里，她们用鞭子严刑拷打那些生前犯下罪孽的人。
厄里倪厄斯追究每一件凶恶残暴的事情绝不罢休，特别是杀害亲属之罪。高傲专横、违背誓言和怠慢客人者也要遭到惩罚。荷马说，“地下的她们（指复仇女神）惩罚那些发假誓的人”。有罪者被厄里倪厄斯追赶不分昼夜，遭受各种苦难，直到疯掉为止。除非有人愿意为他们举行宗教净洗礼来洗除罪恶，否则折磨就不会停止。厄里倪厄斯的报复不一定什么时候到来，但却必定会来。
根据一些古典作家的说法，厄里倪厄斯的权力极大（类似摩伊赖）。她们是出生于奥林波斯神族之前的老一代神祇，因此即使奥林波斯神灭亡，她们仍会继续存在。她们经常与奥林波斯神发生冲突（体现在俄瑞斯忒斯的神话中）。厄里倪厄斯具有决定性的力量：据赫拉克利特说，没有复仇女神的允许，太阳神赫利俄斯也不能改变太阳在天空中运行的轨道；还有神话说，即使宙斯也不能帮助有罪之人从厄里倪厄斯的折磨中摆脱。
神话
在关于厄里倪厄斯的神话中，最著名的是俄瑞斯忒斯的神话。俄瑞斯忒斯是特洛伊战争中希腊联军的领袖阿伽门农的儿子，他犯下了弑母重罪。整个事件的过程如下：阿伽门农为了战争的胜利而杀死女儿伊菲革涅亚向女神阿耳忒弥斯献祭，因而触怒了厄里倪厄斯（杀害血亲是最不能宽恕的罪行），厄里倪厄斯诅咒阿伽门农全家将为此大祸临头。结果灾祸果然接二连三地降临到阿伽门农的家族。阿伽门农出征归来后，其妻克吕泰涅斯特拉已经与人通奸。克吕泰涅斯特拉的奸夫埃癸斯托斯（阿伽门农的叔伯兄弟）杀害了阿伽门农。在另一些神话中，是克吕泰涅斯特拉本人杀害了阿伽门农。为了给父亲报仇，俄瑞斯忒斯杀死了母亲克吕泰涅斯特拉；后来的神话学家根据这一点分析该神话可能反映了母权制与父
得宝花园

得宝花园（英语：Tak Bo Garden），位于香港九龙佐敦谷牛头角道3号，是一个私人屋苑，由恒基兆业地产、永泰建业及新世界发展联合发展，1984年11月26日落成。基座地下至四楼为得宝商场，基座部份二楼、大部份三楼及至四楼全层为停车场。
住宅
屋苑设有8幢住宅楼宇，提供2016个住宅单位，B、C、F至H座为第一期，A、D及E座为第二期。5楼为平台花园及泳池，A至D座的6楼至40楼及E至H座的6楼至33楼为住宅。单位主要以建筑面积311和397平方呎的无睡房及1睡房小型单位为主，建筑面积489至530平方呎两睡房单位约占25%，可由牛头角道（G座基座）或彩云道（C座基座）两个地面出入口各以3部住客升降机直达五楼住宅平台进出。。
得宝花园住宅及商场部分初期由恒基兆业旗下的恒益物业管理有限公司负责保安及物业管理工作，由于已经成立业主立案法团，因此屋苑管理2007年起由港深联合物业管理有限公司直接取代。
楼宇
屋苑所有升降机全数采用三菱电机产品。
停车场
商楼部份二楼、大部份三楼及至四楼全层为停车场，停车场内设两部升降机往返地下至五楼住宅平台，车辆由彩云道一个二楼出入口进出，2010年曾进行翻新。
商场
得宝花园基座地下至四楼为得宝商场，可由牛头角道（B座基座及G座基座）两个地面出入口或彩云道一个一楼出入口进出。2011年商场部份地下及部份一楼曾进行翻新并命名为TBG Mall 得宝商场。现时地下连锁商户有：7-11便利店、谭仔三哥、八方云集、吉野家、惠康超级市场、价真栈等；现时一楼连锁商户有：萨莉亚、日本城。已结业连锁商户有：英皇教育、活学教育。
当中商场左边（得宝花园A座基座）牛头角道部份地舖（商场地下D1、Port B、Port A（连部份一至三楼）、E、F、G、H、J室）、商场右边（得宝花园G、H座基座）地下及一楼全层，以及商场所有二楼、三楼及四楼均为业权分散从未翻新过，大部份面积用作基督教教会、护老院及停车场用途。
商场左边部份位置前身为两间戏院，后期专播三级片，外墙曾贴上电影甚至三级片海报，地铁观塘线彩虹站往九龙湾站架空路段的车内乘客能看见，两间戏院相继于1997年及1998年结业。基督教教会牛头角浸信会于2000年6月以1,550万元购入商场左边地下Port A及部份一至三楼共约10,000平方呎自用，该基督教教会内有一部独家的升降机及楼梯，地下为牛头角道入口、一楼为图书馆、二楼及三楼为楼高两层的礼堂，前身为奥斯卡戏院(牛头角道)，1987年6月11日开业，只设一院共629个座位，1995年改装后易名为东方奥斯卡设两院分别为332及115个座位，1997年结业；商场左边部份二楼（彩云道）为精英桌球，前身为彩鳯电影院（彩云道），1985年8月22日开业，只设一院共551个座位，1998年结业。
商场左边部份二楼（A至J室）及部份三楼（A至O室）由数十间基督教教会购入自用，可由彩云道一个地面出入口以楼梯进出，或透过住客升降机直达五楼住宅平台后再以停车场升降机往二至三楼经停车场前往，非常不便。当中二楼为耶稣基督后期圣徒教会、九龙湾平安福音堂、九龙城福音堂（得宝堂）。而三楼为基督徒信望爱堂、九龙湾平安福音堂、牛头角灵光堂、加略山基督教会、基督门徒福音会（观塘分会）、恩福堂、基督教宣道会富山堂、九龙城福音堂（得宝堂）。部份基督教教会购入多间单位作副堂之用。两个楼层走廊、洗手间及楼梯装修残旧及欠缺空调系统。
商场右边（得宝花园G、H座基座）一楼全层为新桥护老院，前身为1986年创校的英皇教育（后搬迁至九龙湾利基大厦），商场右边二楼全层为得宝护老中心，商场右边地下3a号舖设有两部升降机及楼梯往返地下至一楼及二楼护老院。商场右边地下2-17、20-37号舖为小店，地下走廊如地板、墙身、天花、仍保留1984年起原有旧装修，空调系统欠佳，人流稀少。
TBG Mall 得宝商场（2011年起）
因应邻近彩盈邨于2008年起陆续入伙及行人天桥兴建，2011年，商场左边（得宝花园B、C、D、E、F座基座）地下（商场地下A1-A7、K、1、18、19室）及商场左边（得宝花园A、B、C座基座）大部份一楼被德满投资有限公司购入，经翻新后命名为「TBG Mall 得宝商场」，地下及一楼各设洗手间，设四条扶手电梯，该翻新位置的地下A1-A7、FC01-FC08、101-138号舖开设谭仔三哥、八方云集、惠康超级市场等商户，一楼R1、R2、201-243号舖开设萨莉亚等商户。当中有不少小店由九龙湾淘大商场搬迁至此。
而翻新位置的部份地下曾于2016年1月另作翻新后设 「牛下新城」（包括Mabaland亲子空间游乐园），以已拆卸的牛头角下邨为设计概念，店舖采用铁闸形式左右开启而非玻璃门或拉闸，同时引入不少小店及设美食广场，其中商户「8座小食」曾于牛头角下邨
要町站

要町站是位于日本东京都丰岛区要町一丁目，属于东京地下铁的铁路车站。有乐町线和副都心线皆在本站交会。包括此站的小竹向原站－池袋站路段，有乐町线在上层，而副都心线在下层。因此此站的有乐町线月台正下方就是副都心线月台。有乐町线的车站编号是Y 08、副都心线是F 08。
车站构造
要町站位于要町通地下，并与山手通、首都高速中央环状线山手隧道交会。由于本站结构与首都高速中央环状线及周边地区的维生管线形成一体化的巨大地下构造，因此被称为「要町盒子」、「环六盒子」。由于环六盒子的兴建历史缘故，本站月台比山手隧道更深。另外，副都心线月台下有四根山手隧道的换气管，则是环六盒子进行扩建时增设的。
本站月台采上下2层岛式月台各1面2线设计，上方为有乐町线月台，下方为副都心线月台，与小竹向原－池袋段其他车站相同。其中副都心线月台实际上与有乐町线月台一同落成，但直到副都心线站区启用时才开放使用。因此，有乐町线月台往副都心线月台的楼梯空间皆被遮蔽。剪票口至月台间的电梯虽能通至副都心线月台，但当时上仅开放至有乐町线本线（当时）月台。另外，随著副都心线通车与有乐町线和光市站 - 池袋站间的准急开始运行。有乐町线月台的广播机器也随之更新，广播内容加入列车编组长度。但有乐町线内的准急已在2010年3月废止。
月台设备方面，初期有乐町线月台不设月台闸门，于2010年才安装闸门，并于2011年1月8日启用。而副都心线月台自启用起已设有月台闸门。
月台配置
（来源：东京地下铁:构内图 ）
发车音乐
有乐町线月台自2011年2月25日起，副都心线月台自开业当初起采用Switch（日语：スイッチ (音楽制作会社)）制作的发车音乐。
利用状况
各年度1日平均上下车人次
各年度1日平均上下车人次如下表。
各年度1日平均上车人次（1983年－2000年）
各年度1日平均上车人次如下表。
车站周边
巴士路线
最接近本站的巴士站是「要町站」巴士站。途经该站的巴士路线分别由国际兴业巴士（日语：国际兴业バス）和关东巴士营运。
贾菌

贾菌，《红楼梦》人物，荣国府近派的玄孙，娄氏之子。父早亡，与母亲相依为命。在家塾中读书时与贾兰最交好，他年纪虽小，但志气很大，是个淘气不怕人的人物。在学堂事件中，他帮助茗烟，参与争斗。第十三回中，贾菌曾参加秦可卿丧事。之后未有下文。
厦村邓氏宗祠

厦村邓氏宗祠，又名元朗邓氏宗祠、友恭堂，是香港一座祠堂建筑，位于新界元朗厦村，将于2008年2月1日联同其邻接的礼宾楼和友恭学校，成为香港法定古迹。
历史
厦村邓氏宗祠于清朝乾隆十四年（1749年）立基上梁，并于乾隆十五年（1750年）正式落成。元朗厦村的邓族兴建该祠的原因，是希望能够纪念邓洪贽及邓洪惠两位祖先的功劳。该祠曾分别于道光十七年（1837年）及光绪九年（1883年）进行大规模的修葺。而邻接邓氏宗祠的礼宾楼和友恭学校，相信在民国十三年（1924年）之前已建成。
建筑
厦村邓氏宗祠属于三进两院式建筑设计：祖先神位供奉在后进明间的木神龛内，中进则悬有多块功名牌匾，而后院亦建有两个厢房。其前中后进和厢房，均饰有以花卉图案装饰的精美檐板，部份横梁更雕刻了精巧的传统中式吉祥图案。其主要建筑结构，是以青砖墙和石柱支撑著木构瓦片天面，梁架上装有优美精致的斗拱。
礼宾楼则由两座建筑物组成，之间被庭院分隔。其建筑结构以青砖建造，墙身支撑著由檩条及椽子构成的金字瓦面屋顶。其墙楣以花卉及几何图案的灰塑装饰。其右堂依然保存著琉璃漏窗，两侧则保存有一副灰塑对联。该楼内仍旧放置著供奉文昌及武曲的神龛。
友恭学校以青砖筑砌，有两组屋脊，缀有吉祥及几何图案的灰塑。校舍最初是一座三开间建筑，至1952年成为政府资助学校时，曾加以扩建。其山墙上仍保存著草尾灰塑装饰。
用途
厦村邓氏宗祠是元朗厦村邓族主要的祭祀及节庆活动的场所。每年的春秋二祭，以及点灯等宗族传统习俗，仍然在该祠内举行。此外，该祠也是举行十年一届的厦村太平清醮的重要场地。
礼宾楼原本是邓族招待客人留宿的地方，约于1950年代用作友恭学校的教师宿舍。而友恭学校则是为了当地儿童提供教育而兴建的学校。
友恭学校

友恭学校是附属厦村邓氏宗祠的一座传统学校建筑，位于新界元朗厦村，于2008年2月1日联同祠堂和其邻接的礼宾楼成为香港法定古迹。
历史
友恭学校取名源自又名｢友恭堂｣的祠堂，相信在民国十三年（1924年）之前已建成，主要为当地儿童提供教育而兴建，初期是由友恭堂延聘老师前来任教的传统卜卜斋家塾，二战后港英政府鼓励和资助新界办学，友恭学校便转型成为新式小学。在高峰时期，祠堂部份亦改作课室，而礼宾楼则用作学校的教师宿舍。当年男教师在礼宾楼留宿，而女教师则住在友恭学校。
友恭学校全盛时约有1,000名学生，因学生众多，于1964年迁往新生村新建校舍较大的分校，而原校则改为幼稚园。但到了1980年代，随著乡村适龄入学儿童减少，许多村校陆续关闭，友恭堂属下的两所学校亦先后结束，原友恭校舍获得保留，经修复后有一半用作友恭校友会的会址，而另一半则展示昔日旧照，提供厦村历史建筑导赏的讲座。
建筑
友恭学校以青砖筑砌，有两组屋脊，缀有吉祥及几何图案的灰塑。校舍最初是一座三开间建筑，至1952年成为政府资助学校时，曾加以扩建。其山墙上仍保存著草尾灰塑装饰。
学校于关闭后曾长期被弃置，导致校舍破落，而屋前的拱形走廊亦倒塌。直到政府出资修复，工程于2011年6月完成，才令到面貌焕然一新。
西村 (苗栗县)

西村为台湾苗栗县南庄乡辖下之行政区，位于苗栗县东北部山区，因为于南庄河的西侧，故名为西村。村内人口有6百多人，是南庄乡人口最少的村。
地理
西村位处南庄乡中央位置偏西，地势西高东低，最高处为，村境大部份位于南庄河左岸，一小部份位于右岸以中正路和东村相邻，地势西高东低，最高点神桌山762公尺
石爷
石爷位于南庄河左岸，西溪桥北方，纪念前清统领杨戴云的抗日事迹，石碑位于中正路，后被日人拆除。南庄庄长改在西村大屋坑下立了石碑，供人凭吊祭祀。
交通与运输
西村邻近南庄乡治，由西溪桥联络南庄河两岸，有产业道路从南庄市区通神桌山。
江户川桥站

江户川桥站是位于日本东京都文京区关口一丁目，属于东京地下铁有乐町线的铁路车站。车站编号是Y 12。
车站构造
本站为岛式月台1面2线的地下车站。剪票口层与月台层之间设有电梯。厕所在地下1楼剪票口外。2005年月台外壁进行整修，站名标改为大长方形，墙壁亦采用特殊设计。由于本站位于S型弯道上，月台上配有两名站员协助（尖峰时刻增为3人）。
月台配置
（来源：东京地下铁:构内图 ）
利用状况
2017年1日平均上下车人次为53,135人，在东京地下铁全部130个车站当中排名第76位。
近年1日平均上下车、上车人次变化如下表。
巴士路线
最近的巴士站是都营巴士的「江户川桥」与文京区社区ㄅ是「B-guru」的「江户川桥站」。以下路线由东京都交通局与日立自动车交通（日语：日立自动车交通）运行。
江户川桥
江户川桥站
站名由来
江户川桥是车站附近神田川上的目白通桥梁。本站名是取自1971年3月以前在此地的路面电车（都电）停留所名。
江户川桥的「江户川」非指利根川水系的江户川，而是指车站附近的神田川中流部分（大约是大泷桥至船河原桥约2.1公里区间）的旧名，同时也是沿岸地域名。过去江户川桥是赏樱与赏萤景点。架设年代不明的江户川桥是神田川中流区间最早设置的桥梁。
作为河川名称的江户川在1970年8月改为神田川（统一上、下游名称）。另外，文京区内由于实施住居表示变更町名，1966年7月起，江户川町与西江户川町成为水道一丁目与二丁目、后乐二丁目的各一部分，从此江户川从沿岸町名去除。现在仅留于本站与前述桥梁、学校（新宿区立江户川小学校）、公园（文京区立新江户川公园）等名称中。
其他
有乐町线本身的规划原为中村桥站～锦糸町站，后来经过多次改动后（即现和光市站～新木场站），只有江户川桥站～饭田桥站的一站距离与原规划相同。
贾芸

贾芸，《红楼梦》人物。父亲早逝，母亲是西廊下五嫂子。贾芸为了到荣国府谋个好差事，愿意当贾宝玉的干儿子。开始他求贾琏无果，转而求王熙凤。他借钱买冰片、麝香来送王熙凤，加上百般求告，才得了一个在大观园里种树、种花的活计。与贾宝玉的丫鬟小红交好。卜世仁是他的舅舅。
靖藏本第24回前总批有云：“‘醉全刚’一回文字伏芸哥仗义探庵……”庚辰本第24回有夹批点明：“孝子（指贾芸）可敬。此后来荣府事败，必有一番作为。”庚辰本第26回“红玉佳蕙闲话”一段之上有墨笔眉批云：“‘狱神庙’回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹。”
伦敦地上铁

伦敦地上铁（英语：London Overground）是服务英国首都伦敦的通勤铁路系统，属英国国铁系统，但经营权由伦敦交通局（TfL）负责，亦视作该局交通网络的一部份。地上铁系统于2007年正式投入服务，至今已包含6条路线，并由爱瑞发铁路伦敦管理。
历史沿革
创立缘由
英国国内的地上铁路服务（不包括地铁）一直以专营权形式由不同私营铁路公司营运，并以英国国铁（National Rail）名义进行宣传。
2003年，伦敦交通局推出名为（Overground Network）的试验计划，於伦敦南部的国铁沿线各站加装统一设计的指示牌、路线图及显示屏。此计划虽只属指示层面上的更换，但已是交通局首次对国铁系统作出直接影响。地上网络试验计划随后已被终止。
随后英国交通部于2004年1月对英国铁路运输业界作出全面检讨，当中伦敦交通局建议设立「伦敦区域铁路管理局」（London Regional Rail Authority），并赋予伦敦交通局管理大伦敦地区铁路网络的权力。
咨询期完结后，当局宣布将银连铁路的一部分专营权转交伦敦交通局。对於伦敦设置区域铁路管理局的建议而言，此乃至今唯一成功的一步。银连铁路专营权原包含两大营运辖区，分别为提供尤斯顿站至其他城镇之近郊铁路服务的「银连郡铁」（Silverlink County）及主要提供伦敦市内服务的「银连都会」（Silverlink Metro）。当该专营权于2007年分割时，银连郡铁旗下之铁路服务由伦敦密特兰专营权继承，而银连都会服务则由伦敦交通局接管。
初期公布
在2006年2月20日，英国交通部宣布，伦敦交通局将会接管原本由银连铁路管理的铁路路线。当时这条路线暂名为北伦敦铁路，并邀请潜在营办商，为营运该路线招标。2006年9月5日，伦敦市交通局公布正式名称为「伦敦地上铁」，及确认延展后的东伦敦线会纳入其中。
尽管这条路线涵盖伦敦市大部分地区，有下列一些原因，是吸引伦敦市交通局直接管理该路线：
伦敦市交通局希望从改善列车班次、所有车站驻员化、改善车站设施、引入新制列车、及容许乘客使用储值IC卡Oyster卡进出车站，来改善伦敦地上铁路线服务。在2007年11月12日，伦敦地上铁于汉普斯特希夫站，由伦敦市长利文斯通宣布正式启用。伴随著的是一个富有幽默感的市场宣传活动，称为「伦敦的新列车套装」（London's new train set）：以「包含全新地上铁列车、路轨及职员」的仿制铁路模型包装设计，印在海报及宣传单张上。伦敦地上铁投入营运后共有31个车站进行了车站改进工程。
东伦敦线
2010年4月27日，随著第一期延伸工程竣工，原为地铁行车线之一的东伦敦线成为伦敦地上铁网络一员。该行车线在结束地铁服务后，获延长至北面的多斯顿交汇站（Dalston Junction），并在南面使用原有的布莱顿主线铁路伸延至南面的水晶宫站（Crystal Palace）及西克莱伊登站（West Croydon）。东伦敦线在当天起提供多斯顿交汇至新十字（New Cross）和新十字门（New Cross Gate）的「预览」服务，而其余路段将于同年5月23日全线对外开放。
南伦敦线
原先由南方铁路公司营运的南伦敦线于2012年12月9日归入伦敦地上铁网络。南伦敦线东端自当日起透过重新起用一条早于1911年已告停用的支线改为与东伦敦线连接。
随著南伦敦线成为地上铁网络一员，该路线列车改为行走东伦敦线上的高贝利及伊斯灵顿（Highbury & Islington）与西伦敦线的克拉珀姆交汇站（Clapham Junction）之间。南伦敦线列车从高贝利及伊斯灵顿开出后，先跟随东伦敦线行车，至素里码头站（Surrey Quays）后则转入自家路段，经柏京地区前往克拉珀姆交汇站，反之亦然。
修改后的南伦敦线、克拉珀姆交汇站至威尔斯登交汇站（Willesden Junction）一段之西伦敦线及威尔斯登交汇站至高贝利及伊斯灵顿间之北伦敦线构成一环，组成围绕伦敦城区的环状铁路。
2015年接管东北市郊线
原先由阿贝利欧大盎格利亚营运的利物浦街至东北市郊清福德站、切森特站及恩菲尔德镇站和连接罗姆福德站至上敏站的单线铁路于2015年5月31日拨归入地上铁的网络（同日亦是阿贝利欧大盎格利亚营运的利物浦街至仙非尔（英语：Shenfield）改由伦敦交通局铁路营运为后来的横贯铁路做前置准备），阿贝利欧大盎格利亚会继续提供快线服务接驳这些总站之后更远地区。此后伦敦交通局逐步改善新并入路线的服务，例如兴建连接克尼丘站和克尼中心站月台之间的行人转乘通道以减小站外转车的麻烦、所有无人驻守的车站都会派遣职员驻守以加强保安并协助行动不便乘客上落车。
网络
路线
伦敦地上铁目前包括6条路线：
2024年11月以前伦敦交通局并没有为各个地上铁列车服务赋予
XaviXPORT

XaviXPORT是一种以运动为主要诉求的电视运动娱乐主机，这项产品是由日本新世代株式会社于2004年在北美地区发行并且请成龙代言。2005年在日本发行，2006年引进香港发行，2008年1月由恒隆行引进台湾销售。
东海堂

东海堂高级面包西饼专门店，简称东海堂（英语：Arome Bakery，日语：アローム・ベーカリー），是香港美心集团旗下售卖面包及西饼的连锁店，成立于1985年，主攻中高档市场。总部现位于九龙长沙湾长顺街17号美心集团中心，厂房于2012年元旦由长沙湾迁往大埔工业邨。东海堂近年积极在香港扩展市场，目前在香港拥有约80间分店。
历史
以前分店主要开设于中档的购物商场或街道，后来分别于1999年及2001年进驻九广东铁（今港铁东铁线）及地铁（今港铁）各个车站开设东海堂。
公司主要负责人之一是于文瑛，，其父于镜波（zh-yue：于镜波）则是「香港建设」（前称熊谷组）的创办人，父女均是东海堂董事。于2008年3月被美心集团收购，原有的积分计划于年底终止及会员折扣亦至会籍到期日止。
争议
窜改食用日期事件
2007年12月初，有报章揭发东海堂部份分店的职员，在晚上窜改卖剩面包的「最佳食用日期」标签，把本来售3天的袋装面包的最佳食用日期，在第3天晚延长到4天，目的是将大批隔夜面包当新鲜面包出售，加快去货。事件引起公众广泛关注，但当时香港法例并未将该等行为列为违法。
滥用日文事件
2016年1月，AKB48小嶋阳菜曾为东海堂拍摄一则题为「美人の赤苺」的代言广告，东海堂官方也在广告上使用日文做为宣传词，但文宣内容夹杂港式中文和日文，通篇文章不成文法，遭到强烈的批评。
卷入反对逃犯条例修订草案运动争议
2019年9月，正值香港反修例风波期间，美心伍氏家族成员伍淑清因发表演讲批评反对逃犯条例修订草案运动的反修例示威者，称示威者的意见并不代表所有香港人，又于11月接受中共党媒《环球时报》访问时宣称香港已经失去两代人及放弃年轻人，社会上发起抵制包括东海堂在内的美心旗下品牌，部分店铺被蓄意破坏。2022年6月，两名少年因在2020年8月破坏将军澳广场东海堂的收银机显示屏，在区域法院承认刑事损坏罪，分别被判入更生中心及劳教中心。
小注
曾在1995年至2021年间于广东省广州市开设分店售卖面包和西饼的广州东海堂，为中港合作企业，但两地的东海堂并没有关系。
丰洲站

丰洲站是位于日本东京都江东区丰洲，属于东京地下铁和百合鸥的铁路车站。
此站为转乘站，东京地下铁的有乐町线与百合鸥的东京临海新交通临海线（路线爱称就是「百合鸥」）皆在此停靠。两间公司都有制定车站编号，有乐町线是「Y 22」、百合鸥是「U 16」。
车站构造
东京地下铁
本站为岛式月台2面4线构造的地下车站。闸机层（地下1楼）与月台层（地下3楼）之间夹有大堂层（地下2楼。商店均位于此层）。闸机层设有售卖定期券的位置。
原先计划在本站新木场侧建设支线往住吉、押上方向，但由于迟未动工，内侧线路也尚未铺设轨道，作为支线的内侧2线月台先行架设栅栏。
2006年百合鸥号通车，本站开始进行地下通道新设工程与出入口增设工程。百合鸥号通车后，使用人数不断上升，东京地下铁为了舒缓人潮，开始进行剪票口、阶梯、电扶梯等增设与改良工程。原作为支线的内侧两线也撤除栅栏、架设临时地板连通两侧，后于2012年9月12日关闭。
之后，内侧线路铺设轨道，2013年3月1日起原2号线改称为4号线，新设下车专用月台（新2号线）与3号线。
2013年3月16日改点起，设定平日早晨本站终停班次两班，2号线与3号线则作为拖上线。另外，2、3号线往新木场方向未连接。
月岛侧的拖上线在改良工程增为2条并且连通2、3号线，可进行车辆留置与折返。1号线的列车资讯显示器仅显示先行列车资讯。转乘百合鸥号时，可利用丰洲CIEL TOWER下层的CIEL CORT的直通出入口。
2013年（平成25年）10月26日起，1、4号线启用月台门与发车音乐。2、3号线也在同年12月28日启用。4号线前两辆位置曾装设透明型可动式月台门进行实验，并在月台门嵌上夏普制造的透视型液晶显示器。该实验从2015年9月19日起进行半年，是日本首次进行该透视型液晶显示器的实证试验。
收费座席指定列车「S-TRAIN」在平日行驶于有乐町线，并以本站为起讫站。另外，该列车不开放在东京地下铁线内下车。
月台配置
（来源：东京地下铁:构内图）
发车音乐
以下由株式会社Switch制作。
百合鸥
此站为岛式月台1面2线的高架车站。闸机层位于道路上方，在此之上为月台。2006年3月27日从有明站延伸通车，为新的终点站。未来计划往胜哄向延伸。因此轨道前端已往晴海通方向转弯。
本站的定期券售票场是从有明站迁移而来。另外，本站也是站员配置站。
利用状况
各年度1日平均上下车人次
近年1日平均上下车人次变化如下表。
各年度1日平均上车人次（1988年－2000年）
近年1日平均上车人次变化如下表。
车站周边
站前的丰洲站前交差点是都道日比谷丰洲埠头东云町线、都道环状三号线（日语：东京都道319号环状三号线）、都道丰洲有明线（日语：东京都道484号豊洲有明线）3路线交会的路首。
丰洲前身是东京湾6号埋立地，2010年起，此地正利用IHI东京造船所旧址等用地进行大规模再开发。依据东京都拟定的社区营造方针，未来将成为就业人口约33,000人、居住人口22,000人的区域。
过去本站周边有东京都港湾局专用线（日语：东京都港湾局専用线），并在本站前后与有乐町线交会，之后在1980年代陆续废除。现在车站西北方晴海运河（日语：晴海运河）的晴海桥梁（日语：晴海桥梁）与东北方丰洲运河（日语：豊洲运河]）的丰洲桥梁还可见到铁道桥墩。
可供转乘的巴士路线
站前巴士圆环与站前交差点有「丰洲站前」巴士暂，可搭乘都营巴士与东京空港交通的路线巴士。
巴士总站
2015年4月1日启用新的巴士总站。
水上巴士
皆在LaLaport丰洲的丰洲码头搭乘。
保质期

保质期（英语：shelf life），是商品维持适合上架销售质量的储存时限。同类标记有下架日期、最佳食用日期（英语：Best before）、赏味期限、最佳赏味期、此日期前最佳，但含义可能有细微的差别。
过了这个日期的产品，会被移离商店的货架不再售卖，但这些产品未必会变坏，只是不够新鲜。这点是与「有效日期」（use by）最主要的不同的地方。很多国家并未将售卖过了保质期的产品列作违法行为。保质期通常用于不易变坏的食品，最常见的例子为面包、即食面和薯片等。