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简·奥斯汀

简·奥斯汀（英语：Jane Austen，）是一位英国小说家，她的五部主要作品诠释评论了18世纪末英国地主乡绅的生活。她出版的第二部小说《傲慢与偏见》是她在世时评价最高的作品。她小说中的情节常常反映了女性为追求社会地位和经济保障而把婚姻作为依靠。她的作品批评十八世纪下半叶的感性的小说，而且她的小说是十九世纪向现实主义转换的一部分。
奥斯汀的作品如今几乎从不绝版，但它们在当初是匿名出版的，在她在世时只收获了寥寥评论，没有使她出名。1869年，她去世52年后，她的侄子出版了《简·奥斯汀回忆录》（"A Memoir of Jane Austen"），更多公众和读者得以知晓她，她作为作家的名望经历了重大的转变。奥斯汀的五部主要作品都在1811年至1818年间首次出版。1811年至1816年，《理智与情感》（1811）、《傲慢与偏见》（1813）、《曼斯菲尔德庄园》（1814）和《爱玛》（1815）使她成为了一个成功作家。她还写了两部小说，分别是《诺桑觉寺》和《劝导》，在她去世后的1818年出版。她还开始了另一部小说的创作，但没有完成就去世了，它最终被命名为《桑迪顿》。 
在20和21世纪，以奥斯汀的作品为题的评论文章和她的文学选集大量出现，把她确立为闻名世界的英国作家。她的书经常成为其他文化艺术形式的灵感来源，对她小说的影视改编于1940年由劳伦斯·奥利弗主演的电影《傲慢与偏见》并持续至今。
生平
一位传记作者表示，简·奥斯汀的生平讯息“著名地稀缺”。只有一些个人和家庭信件得到保留（据估计奥斯汀的3000封信中仅现存160封），她姐姐卡珊德拉（Cassandra）（奥斯汀的大部分信是写给她的）焚烧了她持有的大部分信件，审查了剩下信件的内容。奥斯汀的哥哥——海军元帅弗兰西斯·奥斯汀爵士（Sir Francis Austen）的后裔摧毁了其他信件。 奥斯汀去世后的50年间，她的生平资料大多为亲戚所写，反映了她的家庭对“安静的好阿姨简”（good quiet Aunt Jane）这一形象的偏好。自那以后，学者几乎没有发掘出其他新资讯。奥斯汀写作的年代在历史上属于向英国理想主义（British Idealism）过渡的浪漫主义时期。她赞赏与她同时代的几位英国浪漫主义诗人，如威廉·华兹华斯（1770–1850）、塞缪尔·泰勒·柯勒律治（1772–1834）和拜伦勋爵（1788–1824）。他们对她小说的影响得到了研究。
家庭
奥斯汀的父亲乔治·奥斯汀（1731–1805）是英国国教会的一位堂区长，母亲卡珊德拉（1739–1827）是一个殷实的乡绅家庭之女。父方家庭祖上制造羊毛织品，通过从事该行业跻身拥有土地的下层乡绅阶级。而母亲是贵族家庭男爵利（Baron Leigh）的一员。他们于1764年4月26日在巴斯的沃尔科特教堂（Walcot Church）结婚。1765年至1801年，也就是简人生中的大部分时间，父亲乔治担任了汉普郡史蒂文顿和一个邻近村庄的堂区长。1773年至1796年，他种地，为住宿在他家的三到四个男孩做老师，以补贴家用。
奥斯汀有一个大家庭。她的六个兄弟为詹姆斯（1765–1819）、乔治（1766–1838）、爱德华（1768–1852）、亨利·托马斯（1771–1850）、弗朗西斯（1774–1865）和查尔斯（1779–1852）。她有一个姐姐卡珊德拉·伊丽莎白（1773 – 1845），她像简一样终身未婚。卡珊德拉是奥斯汀最好的朋友和知己，这份情谊持续了她的一生。
在她的兄弟间，奥斯汀和亨利关系最亲密。亨利从事银行业，在他的银行倒闭后成为了一位英国国教会牧师。他也是奥斯汀的文稿代理人（literary agent）。他在伦敦的广大交际圈中有银行从业者、商人、出版者、画手和演员，奥斯汀从而得以看到与乡村小教区不同的社会。亨利后来娶了他们的表姐（也是简的好友）费利德伯爵夫人伊莱扎·汉考克（Eliza Hancock, comtesse de Feuillide）。
奥斯汀的哥哥乔治在小时候被送到一个当地家庭抚养，因为他精神方面不正常，易发作。他也有可能是聋哑人，因此在奥斯汀的童年以来，她便自学手语与兄互动。哥哥弗朗西斯和弟弟查尔斯在海军服役，两人都升至将军军衔。另一兄爱德华被远房表亲托马斯·奈特（Thomas Knight）收养，继承了奈特的地产，并在1812年改了姓。
早年和教育
奥斯汀于1775年12月16日在史蒂文顿堂区出生，于次年4月5日公开洗礼。她在家里待了几个月后，被母亲送到住在附近的乳母伊丽莎白·利透伍德（Elizabeth Littlewood）家抚养，为期一年或18个月。1783年，简和卡珊德拉按照家庭传统被送到牛津，在安·考利太太（Mrs. Ann Cawley）处接受教育，同年晚些时候跟着老师去了南安普
章子怡

章子怡，中国大陆女演员、制片人、导演。出生于北京，从小习舞，1996年考入中央戏剧学院戏剧表演系，因主演张艺谋电影《我的父亲母亲》（1999年）成名；因李安电影《卧虎藏龙》（2000年）扬名世界；后出演《英雄》（2002年）、《十面埋伏》（2004年）、《2046》（2004年）、《艺伎回忆录》（2005年）等电影。2005年，章子怡入选为美国影艺学院会员；同年凭借电影《艺伎回忆录》提名第63届美国电影电视金球奖最佳女主角奖。2013年，章子怡主演王家卫电影《一代宗师》（2013年），获第50届金马奖和第33届香港电影金像奖最佳女主角奖，由此成为香港电影金像奖、金马奖、百花奖、中国电影华表奖、金鸡奖的大满贯得主。2013年，获颁法国法兰西艺术与文学骑士勋章。
生平
早年经历
1990年，章子怡妈妈认为跳舞可以改善章瘦小的体型，于是接受了邻居的建议，让章子怡在11岁时进入北京舞蹈学院附中舞蹈科，因而学习了6年的民间舞。后来章子怡在14岁时以替备的身份，于1994年参加了全国舞蹈比赛“桃李杯舞蹈比赛”获得优秀表演奖，同时此次章子怡的舞蹈吸引了比赛台下的一名星探找她拍摄了其人生中第一个广告。15岁时，章子怡首次有机会参与电影拍摄，在一部名为《星星点灯》的电影中扮演因为癌症而被迫截肢，远离了心爱的舞蹈事业的坚强女孩陈薇，该电影其后于1996年上映。
章子怡在北京舞蹈学院附中毕业后，意识到自己不合适做一个舞蹈员，后来在朋友的建议下，决定学习表演。1996年章考入了中央戏剧学院戏剧表演系(俗称:96年级中戏表现系)，著名的同期同学有梅婷、张彤、袁泉、胡静、刘烨、秦海璐等。就读期间章曾获得一个由张艺谋执导广告的一个试镜机会，后来章子怡没有接拍，而张艺谋最终也没有拍这部广告。章子怡表示此广告试镜让她认识了张艺谋，称当时见了张没有什么特别，“因为跟一大帮的学生一块儿，每个人就是留了照片然后留了电话、联络方式给副导演”。
演艺经历
1997-2004
广告试镜过了一年后，章子怡在大学二年级接到了张艺谋的电话，让她出演电影《我的父亲母亲》，该电影以儿子第一人称视角，以回忆的方式，讲述了父亲和母亲年轻时的一段爱情故事。章子怡在片中扮演18岁时的母亲田招娣，一个在20世纪50年代的农村生活，而且对爱情执著、表达直接的女孩子。拍摄《我的父亲母亲》的时候，张曾让章子怡在河北的农村待了2个多月以体验农村生活，章后来在访问中表示拍摄该电影时天气十分寒冷，曾穿上八条裤子拍戏。电影《我的父亲母亲》后来在1999年上映，章子怡次年以此戏获得第23届大众电影百花奖最佳女主角，而该影片次年也获得柏林国际电影节银熊奖。
章子怡拍摄电影《我的父亲母亲》后，得到导演张艺谋的推荐，与周润发、杨紫琼、郎雄等港台资深影人合作，出演了由台湾导演李安执导，改编自王度庐同名小说的武侠电影《卧虎藏龙》，担任剧中的一角「玉娇龙」。从未拍过古装片的章子怡甚至连吊钢丝也不会，李安回忆章子怡在拍摄电影《卧虎藏龙》第一次吊钢丝把人吓坏了“一般快要撞墙时，都会本能地先以手保护自己，她(章子怡)不是，她是拿脸往墙上撞……”。而且章子怡在拍摄《卧虎藏龙》期间，因为完全不能适应导演李安严格的要求，而几乎天天晚上哭，但是后来她却真的坚持下来拍摄。该电影在2000年上映后在北美获得多项奖项，其中包括金球奖最佳外语片、英国电影学院最佳外语片。同时该电影获得第73届奥斯卡金像奖10项提名，并最终获得其中4个奖项包括奥斯卡最佳外语片奖。此片在全球的成功也让章子怡人气飙升，章凭此剧拿下了独立精神奖最佳女配角，同时章也以此片首次获得香港电影金像奖最佳女主角及金马奖最佳女主角提名，以及多个海外奖项提名。《卧虎藏龙》的成功给章子怡带来一个转折，令她变成一个能文能武的演员，不但可以演文艺电影，还可以演动作戏。
之后章子怡相继接拍多部电影。她首部参与的好莱坞电影作品是与成龙和克里斯·塔克合作的功夫电影《尖峰时刻2》，章在电影中扮演反派角色「胡莉」。此片以香港及拉斯维加斯作电影背景，为了配合剧情章子怡在片中的对白都是说普通话。该电影于2001年上映，全球总票房高达3.4亿美元，是2001年度最卖座电影第五位。同年还分别上映了章子怡参与的电影，分别是由徐克执导的奇幻仙侠电影《蜀山传》，扮演一名凡间的女将领「程乐天」；和韩国历史武侠电影《武士》，扮演遭蒙古兵绑架的明朝「芙蓉公主」。
2002年，章子怡再度和张艺谋合作，与李连杰、梁朝伟、张曼玉等人共同出演参与张艺谋执导的武侠电影《英雄》，扮演女仆如月。该电影获得了第60届金球奖和第75届奥斯卡金像奖最佳外语片奖提名，并为章子怡取得香港电影金像奖最佳女配角提名。2003年上映了由娄烨导演的电影《紫蝴蝶》饰演抗日地下工作者「丁慧」。
2004年章子怡有三部电影《十面埋伏》、《2046》和《
少数民族

少数民族（英语：Ethnic minority），指主体民族以外人口比例占少数的族群。少数民族可以是原住民族，也可以是外来民族，来源真实可靠且较为全面完整的各类考古学资料可用于对此二者加以鉴别区分。由于少数民族在居住地的比例以及他们与多数不同的风俗习惯、宗教信仰、语言、传统服饰等特质，国际法中有一些保护少数民族的专门规定。
旧世界
亚洲的越南、泰国、中华人民共和国、伊朗、土耳其，欧洲的英国、西班牙、俄罗斯联邦、乌克兰、罗马尼亚等都是公认的多民族国家，并且都有某一个民族在人口比例、政治经济、语言文化等方面均占据绝对的优势，因而存在“少数民族”的概念。
亚洲的印度、巴基斯坦、菲律宾、印度尼西亚，美洲的玻利维亚等虽然也有“民族”概念并存在多个土生民族，但没有任何一个民族在人口数量和语言文化上占据无可争议的绝对优势，因而在论及这些国家时一般不说“少数民族”，而说“少数族群”或“少数族裔”。
新世界
美洲和澳洲一般没有“少数民族”的概念，而称为“少数族裔”或者“少数族群”，标示族群的名称往往是粗略的地理或国家名称，例如来自非洲的称为非裔、来自南亚的称为南亚裔、来自朝鲜半岛称为韩裔、来自中国称为华裔。
单一族群国家
亚洲的日本、大韩民国、朝鲜民主主义人民共和国及蒙古，欧洲的法国、希腊都不进行民族划分，但实际上都拥有不止一个世居民族，但官方或法律并不承认。阿伊努人和琉球人古代并不受日本统治，当地语言风俗与日本迥异。但自1899年3月2日颁布《北海道旧土人保护法》以来，日本官方开始拒绝认为北海道的阿伊努人与冲绳的琉球人等为少数民族，而将之定为大和族的一支，古代各时期的中国移民也被视为大和族。
TCP/UDP端口列表

计算机之间依照互联网传输层TCP/IP协议的协定通信，不同的协定都对应不同的端口。并且，利用数据报文的UDP也不一定和TCP采用相同的端口号码。以下为两种通信协定的端口列表连结：
端口状态颜色图例
以下图例表明了端口的状态：
0到1023号端口
以下列表仅列出常用端口，详细的列表请参阅IANA网站。 
1024到49151号端口
以下列表仅列出常用端口，详细的列表请参阅网站。
49152到65535号端口
根据定义，该段端口属于“动态端口”范围，没有端口可以被正式地注册占用。
伊顿公学

伊顿公学（英语：Eton College），全名为温莎宫畔伊顿圣母英皇书院（Kynge's College of Our Ladye of Eton besyde Windesore），是英国著名的男子公学，位于英格兰伊顿。
1440年，亨利六世创立了伊顿公学，最早为七十名贫民子弟提供免费教育，而后作为进入剑桥大学英皇学院的预备学校。早期伊顿公学是一所平民学校，但到17世纪义务教育制度普及以后，学校逐渐贵族化，英国的皇室成员一般都将男孩送到伊顿公学，伊顿还培养了二十位首相。著名的校友包括了波以耳、雪莱、凯恩斯、菲尔丁、弗莱明、威灵顿公爵、和威廉王子等人。
这所学校传统为只招收一千初名13至18岁的男生，每名住校生一学年（三学期）的学费和住宿费大约是42,000英镑。伊顿公学学生的毕业后的成就都十分杰出，是英国皇室、政治界、经济界精英的摇篮。伊顿公学以其古老的传统和特别的校服而闻名。伊顿校服最早是乔治三世去世时人们为悼念他而穿的，后来却成为学校的校服，直到今天。其他古老的传统还包括了伊顿野地游戏（Eton Field Game）、伊顿墙球（Eton Wall Game）、伊顿五人（英语：Eton Fives）和各种的伊顿用语，如：称老师为beak，称一节课为one div。
奖学金
伊顿的奖学金分为两种：“国王奖学金（英语：King's Scholar）”（简称KS）和“欧彼德奖学金（英语：Oppidan Scholar）”（简称OS）。
国王奖学金
国王奖学金获得者全校有70名，每年级14名。每年入学的新生中，只有得到私立小学校长推荐的100人有资格参加竞争。获得国王奖学金的男孩不仅增添一件帅气的披风，还有其他高人一等的待遇，例如住进奖学金专属宿舍楼，在专用宿舍楼餐厅就餐等。据说，那里有些食谱沿用的是16世纪宫廷的烹调方式。
欧彼得奖学金
如果说国王奖学金代表着入学时的佼佼者，欧彼德奖学金则标志着在伊顿竞争中的优胜者。欧彼德奖学金年年颁发，3种情况可以获得：一是已考上国王奖学金，但不喜欢在“金丝雀笼子”生活的学生，可以申请自动转换成欧彼德奖学金，搬回到原来的宿舍楼；二是每年全校各项考试中成绩最优秀的40名学生可获得“卓越者”荣誉，连续3次或累积4次成为“卓越者”，可以获得欧彼德奖学金；三是由于某种特长，校长特别授予欧彼德奖学金。这是一种纯粹的学术荣誉，没有奖金，也没有披风。
明日之星
在伊顿的最后一年，从各种获奖者中精选出20人为“明日之星”，名为“POP”，他们的马甲可以是自己选择的颜色。当年威廉王子就曾是“明日之星”，他的马甲是一面英国国旗。
助学金
近年来，这座古老学府也开始进行了改革：首先是特设助学金，奖励勤奋好学而缴纳不起学费的优秀学生进入该校读书。
道德

道德（英语：moral；源自la：moralitas，即"举止，品质，适当的行为"）是依据一定社会或阶级（生活形态）的价值观、社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量（生产能力）来调整对他人和自己之间的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等的相互关系（生产关系）的评价和断定的行为规范标准。有着通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。
在英语，Moral是指那些杰出的人之间的意图、决定和行动的区分，即是正确的还是不正确的及其相关的观念准则。道德可以是源自于特定哲学、宗教或文化的行为准则中衍生出来的一系列标准或原则，也可以源于一个人所相信的普遍价值。道德是一种「非正式公共机制」，非正式即指无法律或权威能判定其正确与否，而公共机制指所有场合都能套用的准则。
一些研究认为，对道德情操的注重，存在于所有的人类社会当中，道德情操是普世文化通则的一部分；而一些研究更认为，像是诚实、助人、宽容、忠诚、责任、社会公正、平等、家庭与国家安全、社会秩序的稳定、报恩等等和道德相关的行为，是普世价值的一部分，也就是说，这些行为可能是所有社会普遍认可的德行，提倡此种原则的伦理学立场称为道德普遍主义。不过道德相对主义的哲学则与道德普遍原则对立，道德相对主义认为不存在普遍的道德原则。
词源与界定
词源
中文的道德一词，可追溯到先秦思想家老子所著的《老子》书。老子说：「道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然运行与人世共通的真理；《论语·学而》也提到：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。」透过钱穆先生的注解：「本者，仁也。道者，即人道，其本在心。」可见「道」确实是人对于世界的看法，可以说是一种世界观的范畴。
而「德」是指人世的德性、品行、王道。但德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。「道德」二字连用从荀子《劝学》篇开始：「故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极」。
在英语中，道德（Morality）一词由14世纪晚期自「 moral qualities」演变而来，起源于拉丁语的“"moralis"”，这个拉丁语的字面意义包括：礼仪（manners）、性格（character）、人在社会中适当的行为（proper behaviour）。从1590年代开始，英语中的道德就有「好的（goodness）」的含义，道德与英语中的「正确的（rightness）」可能是道德的同义词。
汉语将Morality翻译为道德的原因与历史尚待厘清，可能是翻译时在一种中国文化框架下所选用的最相应字汇。
界定
西方文化中讨论的道德，是在哲学科学的发展之下的研究主题，因而被独立出来讨论，不过在传统社会文化中，道德大多是被融合在文化或信仰之中。像是中国古代并没有特别把道德领域跟非道德领域切割开来：两者之间界线模糊又经常融为一体。中文中道与德两字经常并用，对真善美三者亦无明显区隔，儒家理想的天下观即为一类似案例，文史哲不分亦为一个类似案例，大体上是受到阴阳五行及天人合一思路的影响。
希伯来、伊斯兰和印度文化之道德观也类似于中国文化中，其道德附属于宗教，依循耶和华、安拉或法（印度哲学）的世界观，并不是独立的单元，而在许多文化中，道德常附属于传统习俗，亦非独立单元。就连大多数的欧美文化，道德其实也都是依附在基督教的信仰世界观中。
因此中国文化中的道德，与英语中的道德（Morality）在论述的层级并不相同。中国文化中的道德是一种基于中国文化所产生、或是附属在中国文化中的「Morality」。
相关词汇
不道德（Immoral）是对道德的积极反对，即反对良好或正确的道德；非道德（Amoral）与不道德并不相同，非道德的定义为对任何特定道德标准或原则无意识、漠不关心或不相信。
另外在一个社会中因为涉及社会公共部分的道德而被公认的道德规范称为社会公德。只涉及个人、个人之间或家庭等私人关系的道德，称为私德。
道德哲学
西方文化自古希腊以来把道德视为一个独立分离的单元，为哲学中的伦理学，伦理（Ethics，即为道德哲学）是解决道德问题的哲学分支，「道德」与「伦理」经常被互换使用，有时也狭隘的用于描述特定传统、群体或个人的道德原则。道德哲学（Moral philosophy）包括道德本体论，研究的是道德的起源；以及道德认识论，研究关于道德的知识。道德的表达，会产生不同的系统，包括遵守一套既定规则的义务伦理系统，以及考虑行动本身是否具有优势的规范伦理系统。黄金定律是一个规范伦理学的例子，该定律认为应该「待人像他人对
庇理罗士女子中学

庇理罗士女子中学（英语：Belilios Public School），位于港岛北角，是香港两所官立女子中学其中之一，由英国殖民政府于1890年创办，成立初期得到英籍犹太裔绅商庇理罗士捐资新校舍建筑费用，故以其命名，以资铭念。庇理罗士女子中学为香港第一所由英国殖民政府开办的女子中学，该校多年来为香港培养了不少名媛、高官及艺人。
历史
1890年，英国殖民政府于中环荷李活道16号创立「中央女子书院」，兼收男学生。学生来自不同国籍，如中国、美国、葡萄牙、英国、马来西亚、印度等地。1893年，英籍犹太裔绅商庇理罗士捐献2万5000元予政府，在中环荷李活道及歌赋街交界中央书院原址上兴建三层高的新校舍，毗邻一街之隔的皇仁书院荷李活道的新校舍。为表示谢意，中央女子书院于1893年以「庇理罗士女子中学」来命名新校。当时迁校的原因出于要扩校，校舍落成之时由时任港督罗便臣主礼。1965年11月26日，庇理罗士女子中学从中环搬迁到今日位于北角天后庙道的校舍，由时任香港总督戴麟趾主持开幕礼，并开始采用今日的校训“登高见博”（Climb high see wide）及新的校歌和校徽。
在1958年至1962年间，该校曾取录来自英皇书院及皇仁书院的男生入读两年文科预科班。同时，英皇书院亦因庇理罗士女子中学其时没有开办理科预科课程而收容来自该校的女生攻读理科预科班。1965年之前，庇理罗士女子中学旧校舍基于受到第二次世界大战战事破坏受损，于是在1945年香港重光末几，一度借用湾仔罗富国师范专科学校的校舍复课，继而花了18年时间转为借用官立嘉道理爵士学校（小学部）上课。1960年代初又曾短暂借用筲箕湾官立中学开课。
公开考试佳绩
庇理罗士女子中学历年在公开考试成绩表现出色，在会考和A-Level年代出产多名状元。
公开考试改制后，该校是于历届的香港中学文凭考试曾出产「7科5**状元」（在甲类科目中至少3个选修科及4个核心科获得5**成绩）的43间学校之一。截至2025年，共有1位。
天堂 (游戏)

《天堂》（韩语：리니지）是韩国网路高科技公司NCsoft开发的中世纪奇幻风格的大型多人线上角色扮演游戏（MMORPG），《天堂》在韩国、台湾、中国大陆、美国、香港、东南亚、日本和欧洲都非常受欢迎，游戏改编自韩国漫画家申一淑的同名漫画。
天堂最早自1998年9月起于韩国开始营运，第一款采用攻城战系统的线上游戏，《天堂》结合了战略游戏的竞争与角色扮演游戏的角色成长，体现充满临场感的虚拟现实，台湾在2000年推出时以「实现你平常不敢做的事」为口号，吸引许多玩家。
《天堂》支持玩家互动。其中包括血盟系统，为同一血盟的成员提供独立的分享空间、讯息系统以及辅助魔法。此外，每位玩家除了合作、竞争、战斗以外，还可以体验政治、经济、文化等。其中，围绕城堡展开激烈的攻防战是《天堂》独有的特色。
游戏内容
游戏剧本以申一淑的原作为底本，同时采用奇幻小说和经典角色扮演游戏的基本规则，使它具有区别于原著的独特之处。天堂的原作漫画在台湾译为「红狮传说」，最初由大然文化代理中文版。后来版权转移，更名为「天堂」，但皆出版至第7册为止。
故事以主角特罗斯王子为报杀父之仇并夺回丧失的王权而率领一群守护骑士回到自己的出生地「亚丁王国」为开始。《天堂：The Blood Pledge（血盟）》以特罗斯王子打败反王，重新登上王座为故事情节。《天堂：The Cross Rancor（交织的仇恨）》则把反王与地下世界的黑暗精灵联手挑起复仇之战作为主要内容。
故事
首部曲「The Blood Pledge」
故事发生在黑魔法与白魔法盛行的时代，这是个王族、骑士、魔法师与精灵的神话世界，有著无数的白日，存在著正义与邪恶，以及被扭曲的亚丁王国。
被亚丁王国放逐的年少王子－特罗斯，效忠自己的血盟骑士引导下，展开一场正义与邪恶的真理之战，并逐步迈向打倒继父－反王肯恩的复国之路。背负著「王」之命运的特罗斯，返回亚丁的途中，竟遇到心目中的女神－月光仙子欧薇，并为她倾心不已；而另一方面，特罗斯王子指腹为婚的未婚妻依诗蒂竟也女扮男装与他同行，不知情的特罗斯又将如何处理这两段缠绕不清的爱情？
天堂首部曲以血盟为主轴，描述著以国仇家恨，编织出来的爱情故事。
二部曲「The Cross Rancor」
特罗斯王子成功打倒反王肯恩，揭开二部曲的序幕。战败的反王肯恩在逃亡时，遇到了一百五十年前曾在地面上生存、却被赶出地面的黑暗精灵。
此时，黑暗精灵为了报复创造之神「殷海萨」的诅咒，组织了独一无二的「刺客军团」。这两股强大的黑暗势力结合，在破坏神「格兰肯」的领导下，企图以狄亚得要塞为据点，再次血洗侵略亚丁……特罗斯王子该如何再度凝聚血盟的力量，捍卫亚丁并摧毁拉斯塔巴德呢？
三部曲「Eternal Life」
一切的开始起源于异界统治者吉尔塔斯打破时空裂痕并让暗龙——哈尔巴斯苏醒；哈尔巴斯在苏醒后遗忘了龙的记忆，且为了找回原有的力量，开始寻找传说中能带来无限生命力的「生命之树」。
此时，反王肯恩得知哈尔巴斯复活的消息，便将此消息告诉火焰之影，同时也告诉他，若要完全阻止哈尔巴斯，魔族必须找到传说中的「生命之树」，得知消息的火焰之影立刻下令不死魔族组成部队派到亚丁王国并与龙族联合一起寻找「生命之树」。
营运概况
韩国
天堂最早自1998年9月起于韩国开始营运，第一款采用攻城战系统的线上游戏，《天堂》结合了战略游戏的竞争与角色扮演游戏的角色成长，体现充满临场感的虚拟现实。NC官方公布当地游戏会员为一千万人(占了该国五千万人口的5分之1)，一共有49个伺服器（目前31个伺服器），其中3个为No-PVP伺服器。
台湾
在2000年7月1日推出时以「实现你平常不敢做的事」为口号，吸引许多玩家。现今台湾天堂会员数超过900万人，全盛时期之最高同时上线人数曾经高达20万人，此纪录为台湾线上游戏史上的第二名；当年的网路咖啡厅天堂热潮已消退，但手机版天堂天堂M已恢复往年游戏热潮，许多电脑版玩家由于橘子公司2010年至2018年止不断举办发售高价格新装备的活动无法负担高额费用而离开游戏，伺服器数量也剩下少数几个，但是还是随时会有老玩家回流游戏，堪称台湾最长寿的线上游戏之一。
天堂每年皆为游戏橘子创造巨大的利润，甚至在早年带动台湾家庭ADSL普及率。但代理商面对网路交易纷争采取消极态度，导致批评声不断，甚至被行政院消费者保护委员会列为「高风险产品」。
在2009年时空裂痕改版以前台湾天堂约有40个月费伺服器，当时即使练功机器人等外挂猖獗，每个月费伺服器仍然有4000位至5000位玩家在线。但2010年起游戏橘子公司开始向玩家贩售需要以新台币购入的强力装备(通称台币装)，这些装备的附加能力比天堂游戏里内建的装备还要高很多，严重破坏了玩家与玩家之间的平衡性，甚至2014年起每个月限定贩售的强力装备最低消费金额需要新台币7000元以
绥靖天皇

绥靖天皇是日本传说中的二代天皇，也是阙史八代中的第一位天皇。绥靖天皇在《日本书纪》中被称作神渟名川耳天皇、神渟名川耳尊，《古事记》里则名为神沼河耳命、建沼河耳命。
历史与传说
根据记载，绥靖天皇为神武天皇与在大和国之妻——媛蹈鞴五十铃媛命所生之次子。在此之前，神武天皇与其在日向国之妻吾平津媛已生有一子（《古事记》则说生有两子），名为手研耳命（《古事记》作当艺志美美命），并随其东征而来。神武死后，手研耳命娶其后母，也就是神渟名川耳的母亲媛蹈鞴五十铃媛命为妻，并意图透过此婚姻取得皇位。
弑兄夺位
为了确保获得皇位，手研耳命打算杀掉两位皇子。于是皇后媛蹈鞴五十铃媛命作歌曰：「狭井河上云涌扩散，亩傍山中木叶剧响，是于此时劲风将吹！亩傍山周乌云昼浮，至于夕时劲风将起，木叶是以沙沙作响！」提醒两位皇子躲过危险。
为了保命，绥靖天皇与其同母兄神八井耳命打算先下手强。他们先找人做好弓箭，然后利用手研耳命在独自躺在地窖大床上时两人进行暗杀计划；绥靖天皇推开地窖大门，神八井耳命拿举弓瞄准。可是神八井耳命却手脚颤抖，迟迟不敢射箭。绥靖天皇见其不妙，连忙撞开其兄，将弓箭一把夺过，随之连发两箭，分别击中手研耳命胸前胸后，使其当场死亡。
这时神八井耳命为其不敢射箭感到惭愧，便将皇位让给绥靖天皇，专心侍奉神明。
绥靖天皇登基后并无留下治理纪录，只知其在位第二年春立母亲之妹五十铃依媛为皇后，并生有一子（安宁天皇），在位第四年其兄八井耳命去世。在位第25年立皇太子，在位第33年驾崩，享寿84岁。
其他逸事
另外有传说（记载在神道集（日语：神道集））说绥靖天皇每日要食七个人。由于担心天皇寿命过长，会把全部的人吃光，人们便骗说天将下火雨，而把天皇关入石洞中。关于此事，并未见诸于史籍上。
大乘佛教

大乘佛教（“乘”的 ）的“大乘”（sa：महायान，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等），是指以成佛为目标而修行的菩萨乘，由于菩萨成佛救度无量众生，因此名为大乘。
虽然菩萨修行方式出现在各个部派佛教的派别之中，但是大乘佛教特别专注和尊崇菩萨修行方式，从而发展出其教理体系和对空性的特有观点，并将非以成佛为修行方向的声闻乘和缘觉乘称为“小乘”。在大乘佛教当中，接受密续作为主要修行内容的佛教派别，称为金刚乘，可视为是大乘佛教的一个分支；因为金刚乘亦是以成佛为目标，但金刚乘的教义中另有与菩萨乘的通说内容、立场不尽相同的秘密修行方法。
大乘佛教的主要传承者、若依照佛教史上的佛法不同的传播路线来命名，是属于北传佛教这一支路线为主，而北传这条传播路线若再细分，其中的汉传佛教流传于中国大陆、香港、澳门、台湾、日本、朝鲜半岛、新加坡、马来西亚、越南等地。至于在印度佛教思想史晚期形成的秘密大乘佛教教义，则传入西藏、蒙古和俄罗斯部分地区，成为藏传佛教中的主要元素。
大乘佛法依其原本字义内涵，是指关于菩萨乘的佛法。然而通常而言，因为北传佛法体系极为著重大乘（菩萨乘）教法，北传佛法体系内相关的经论内容远多于声闻乘教法的部份，因此一般所称大乘佛教，跟北传佛教在概念上几乎重叠（虽然北传佛法内容中当然也有少部份解脱道教法），但如果严格界定概念，则称「北传大乘佛教」更精确，因为南传佛法体系之中亦有菩萨道教法的部份，菩萨乘并非全然仅在北传佛教内的各宗派修持。然而通常而言，南传佛法体系颇为著重声闻乘的解脱道教法，主要以成阿罗汉为修行目标，南传佛法体系内的菩萨乘教法的内容（巴利三藏所收录的涉及菩萨乘的经藏、论藏内容）远较北传佛法体系为少。此外，北传佛法中的菩萨乘与南传佛法中的菩萨乘，在某些观点方面彼此有不同见解，参见南传佛教词条。
词语释义
大乘是梵文的直译。是大、伟大的意思，则是乘，可指车辆、船舶等一切交通运载工具，在这里是对教法的习惯称呼，大乘的意译就是大教法，亦即是对修行目标为成佛的颇为宏大的菩萨乘教法的敬称。梵文音译有“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。在整体教义内容、经典文献内容数量上，都极为著重与强调三乘佛法中的菩萨乘教法（声闻乘与缘觉乘的内容相形之下占极少部份），且推崇以成佛为修行目标的佛教相关教派（与相关教义）的集合体，即被称为大乘佛教。大乘的“乘”字在现代标准汉语中为多音字，当意思是搭乘、登、驾驭、追逐，或是数学乘法运算或作为姓氏时，佛教教派或教法,如大小乘，音同“成”（拼音：chéng，注音：ㄔㄥˊ），作为古代车辆单位、史书，读作“剩”（拼音：shèng，注音：ㄕㄥˋ）。
大乘佛教认为，大小乘教法的区分，主要在于自利与利他的不同；能够自利利他，圆满成佛的教法为大乘；而只求自利，断除自身烦恼的教法，则为小乘。在《法华经》譬喻品中，将声闻之道譬喻为「羊车」；将修菩萨道者，称为「大乘」，因其度众生多，以大「牛车」喻之。又如《大方等大集经》称「其乘广大故名大乘」，大乘佛教以“普渡众生”成佛为目地。
学者那体慧（Jan Nattier）指出，术语“大乘”是菩萨道的同义词，在某些最早的大乘佛经比如汉灵帝末年译《法镜经》中，其含义与部派佛教对菩萨道的解释没有本质区别。与“大乘”（菩萨乘）的菩萨道教法相对，声闻弟子主要修行的佛陀教导的解脱道教法则以往常常被大乘佛教称为“小乘”，这个称谓在最早期的大乘佛经中相较很少出现，而是在中、后期出现的某些大乘佛经的内容中被用来指称声闻乘、缘觉乘且在（佛陀的）宣说上贬低这两乘的解脱道教法。而小乘一词，在1950年召开的世界佛教徒联谊会达成共识，无论在西方或东方对南传佛教的正确称呼应当一律使用上座部佛教。在现代，十四世达赖喇嘛倡议使用「基（础）乘」（英语：Foundational Vehicle）一词代替「小乘」来称呼南传佛教。
在汉译的《阿含经》中就已经出现大乘字眼，不过佛陀在阿含经中的宣讲脉络，主要是指涉佛法自身，以跟外道之法（小乘）相对，如：
南传佛教《巴利三藏》中没有「大乘」、「小乘」之词</ref>。就南传版本的大藏经以外的日常用语而言，南传佛教界在表述时接受菩萨乘可被称为大乘，且北传佛教也无妨被通称为大乘佛教，但是关键在不承认北传佛教版本的大藏经体系中，某些论书作者所著述、或（在南传佛教界看来）某些经书作者冒用阿难、佛陀的名义所记载、宣称，将佛陀的解脱道的教法贬低为在梵语原意中意指低下的小乘的情事。如上所述，佛教史上的早期佛经系列《阿含经》中采用「大乘」一词来表达对佛法的尊崇，有学者认为，其含义与后世常见的解释不尽相同。汉译佛经的时期，在印度已经是大乘佛教和部派佛教并立，汉传佛教初起时，大乘佛教在中国就已经取得有利地位。根据与南传《巴利经藏》的比较结果，有学者如印顺等人认为：汉译《阿含经》中的「大乘」一词，有可能是在翻译时
情人节

情人节（英语：Valentine's Day），这一天在天主教会称为圣华楞定瞻礼，也称为圣瓦伦丁节（英语：Saint Valentine's Day），在每年的公历2月14日。近年，情人节被指过于商业化。基于宗教理由，东南亚、南亚和西亚以伊斯兰教信仰为主的国家，情人节的相关活动受到规范。
起源
情人节的起源有多个说法：
古罗马圣瓦伦丁的传说
结婚版本
据《世界图书百科全书（英语：World Book Encyclopedia）》资料指出：“公元268年，罗马帝国皇帝克劳狄二世禁止年轻男子结婚，他认为未婚男子可以成为更优良的士兵。天主教神父圣瓦伦丁违反了皇帝的命令，秘密为年轻男子主持婚礼，引起皇帝不满，结果被收监，据说瓦伦丁于公元269年2月14日被处决。”为纪念圣瓦伦丁精神，人们将每年2月14日定为纪念日，成了后来的「情人节」。
然而事实上，这项结婚禁令从未颁布，克劳狄二世在纳伊苏斯战役战胜哥德人后告诉他的罗马军团士兵要多带走两到三个女人庆功。
传福音版本
第二个传说，瓦伦丁是早期基督徒。在罗马帝国西部皇帝君士坦丁大帝和帝国东部皇帝李锡尼于313年正式容许有信仰基督教自由之前，信奉罗马神话和罗马诸神的罗马帝国是迫害基督徒的，因此在帝国境内信基督教意味著危险、甚至死刑。瓦伦丁为了掩护其他殉教者，暴露了自己的身分而被软禁。在软禁期间中，一位叫阿斯特里乌斯的法官与他讨论他的信仰时，讨论到了耶稣的合法性。法官对瓦伦丁进行了考验，并将法官收养的失明女儿带到了他面前，法官说如果瓦伦丁成功地恢复了女儿的视力，他会帮瓦伦丁做任何事。 于是瓦伦丁向天主祈祷，把手放在她的双眼上，女儿的视力就恢复了。阿斯特里乌斯立刻谦卑地问瓦伦丁该做什么。瓦伦丁回答说法官家周围的所有偶像都应该被打破，禁食三天，然后接受基督教的洗礼。法官服从了命令，并透过禁食和祈祷，释放了他管辖下的所有基督徒囚犯。法官、他的家人以及他的44名成年家庭成员和仆人都接受了洗礼。
瓦伦丁后来因继续传福音而再次被捕，随后他被送往罗马皇帝克劳狄二世本人那里。两人交流一下后克劳狄二世对他颇有好感，直到瓦伦丁试图说服皇帝接受基督教。皇帝拒绝接受基督教并判处瓦伦丁死刑，命令瓦伦丁放弃他的信仰，不然就被棍棒殴打并斩首。瓦伦丁拒绝了，并于269年2月14日在弗拉米尼亚门外被处决。传说在瓦伦丁行刑的早晨，他给法官女儿写了一封情意绵绵的告别信，信的落款是“来自你的瓦伦丁”。
1260年雅各·德·佛拉金编纂的《黄金传说》，是中世纪盛期最受欢迎的书籍之一，其中对礼仪年中每一天的圣人进行了详细的描述，以激发人们进行布道。在圣瓦伦丁的生平简介中写道，他因拒绝否认基督而被「克劳狄皇帝」于公元269年下令处决。在这种情况下，传说中写的「克劳狄皇帝」只是为了增强真实感而设的细节。有人试图将他与3世纪罗马帝国唯一的一位克劳狄二世联系起来，268年-270年三世纪危机时期在位的克劳狄二世大多数远离首都罗马城并在帝国各地方作战并且经纳伊苏斯战役打败哥特人赢得了他的称号（哥特征服者），因为除了几位已故圣徒的传说之外，没有证据表明克劳狄二世推翻了其前任皇帝加里恩努斯所确立的对基督教宽容法令。
古罗马“牧神节”的传说
人们普遍认为牧神节是罗马人为了纪念母狼收养罗马城的奠基人罗穆路斯与雷穆斯和取悦来自罗马神话保护牧羊人和羊群的牧神卢波库斯（英语：Lupercus (mythology)）。卢波库斯曾帮助母狼照顾兄弟俩。
牧神节仪式在几个地方举行：卢珀卡尔洞（母狼的山洞）、帕拉蒂尼山和罗马露天公共集会场所「Comitium」。这个节日在卢珀卡尔洞穴开始，祭祀一只或多只雄性山羊（性的代表）和一只狗，这些祭祀是由一群罗马男祭司（Luperci）进行。随后，祭司用在献祭的染血刀触踫他们的额头，然后以沾上牛奶的羊毛抹掉血迹，两名年轻男人在此时会配合仪式发出笑声。祭祀仪式结束后，宴会就开始了。祭司从新宰杀的山羊身上切下山羊皮条，然后他们全裸——或者几乎全裸——在帕拉蒂尼山周围裸跑，用山羊皮条鞭打任何走近他们的女人。
与此同时在牧神节期间，男人们从罐子里随机选择一个女人的名字，并在节日期间与他们结合。通常，情侣俩会待在一起直到第二年的节日。 许多人坠入爱河并结婚。随著时间的推移，牧神节期间裸体不再流行。这个节日变得更加贞洁，尽管仍然不庄严，妇女们被穿著衣服的男人鞭打她们的手。
391年基于罗马帝国皇帝狄奥多西一世早前他颁布的萨洛尼卡敕令定基督教为帝国国教后，所有崇拜原本古罗马宗教的节日被禁止，除了牧神节仍然合法，而罗马帝国的基督徒民众也仍定期庆祝这古老的节日，毕竟牧神节延续了几个世纪。
在东哥德王国国王狄奥多里克大帝统治期间的496年（罗马帝国在395年分裂，西部帝国在476年终结），时任（东哥德人控制著罗马城，包括驻在那里的教廷）的教宗哲拉旭一
亚历山大·索尔仁尼琴

亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（俄语：Александр Исаевич Солженицын，；），苏联及俄罗斯哲学家、历史学家、短篇小说作家，持不同政见者和政治犯。索忍尼辛不加掩饰地批评苏联和共产主义，定居美国后又毫不留情地批评自由主义价值观，其立场让左右两派都无法与之相处。他是诺贝尔文学奖获得者，俄罗斯科学院院士。他在文学、历史学、语言学等许多领域有较大成就。
在二战期间在苏联红军中服役后，他因在一封私人信件中批评斯大林而被判在劳教所度过八年，然后被流放。赫鲁晓夫进行的改革于1956年将他从流放中解放出来，他只有一部作品被允许在苏联出版，即小说《伊万·杰尼索维奇的一天》（1962年）。但在苏联以外的地区出版了《癌病房》（1968年），《一九一四年八月》（1971年）和《古拉格群岛》（1973年），激怒了勃列日涅夫，索忍尼辛失去了苏联公民身份。1974年他飞往西德，并于1976年与家人搬到美国，在那里他继续写作，并转而批评美国。于1990年，临近苏联解体时，他的国籍得到恢复，四年后他返回俄罗斯，并对叶利钦执政下的俄罗斯糟糕的社会局面进行批判直到2008年去世。
他因追求俄国文学的传统的道德力量而获得1970年诺贝尔文学奖。他所著的《古拉格群岛》是极富影响力的作品，“对苏联提出了正面挑战”，发行了数千万册。部分人视其为与苏联当权者斗争的伟大文学家与英雄，但索尔仁尼琴又抨击所有的民主派，资本家，个人消费者，自由主义者等，身为永远的反对派，在民众眼中他是个难以理解和面对的人。
生平
成长时期
亚历山大·索忍尼辛于1918年12月1日生于高加索基斯洛沃茨克，是一个遗腹子，自小由担任中学老师的乌克兰裔母亲独立抚养长大，担任砲兵军官的父亲在他出生前6个月就已去世。1939年索忍尼辛考入罗斯托夫国立大学（现改名为南部联邦大学）物理和数学系，同时又考入莫斯科文史哲函授学院学习俄罗斯语言与文学，在学期间成绩优异，曾获史达林奖学金。1941年毕业后随即应征入伍，1942年官拜中尉连长赴前线作战，1944年因勇敢作战获得一枚二级卫国战争勋章和一枚红星勋章并晋升为大尉。
监禁与流放时期
1945年，索忍尼辛因私人信函被截获，因信中戏称史达林为「留着小胡子的人」，在东普鲁士前线被逮捕，遭苏联当局以「反苏宣传和阴谋建立反苏组织」为罪名判刑8年。 后于1953年3月获释，改为流放至哈萨克进行劳改，斯大林同月去世。索尔仁尼琴先后在位于哈萨克的数个劳改营劳动，在一个专门关押政治犯的“特别”劳改营，他从事矿工、砖匠、铸造工等多个工种。在“特别”劳改营劳动期间，索尔仁尼琴切除一个肿瘤，但未意识到自己身患癌症。开始在哈萨克南部的流放生活后，他的癌症出现扩散。1953年年底，他濒临死亡边缘。1954年获准转移到位于乌兹别克塔什干的医院接受治疗。在位于埃基巴斯图兹的劳改营，他的第一个劳动果实诞生——短篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》。 
1956年，索忍尼辛被苏联政府解除流放。1957年，苏联政府宣布索忍尼辛“无犯罪事实”，恢复名誉，后在梁赞市中学白天当数学老师，夜间在秘密写作。在他的诺奖获奖感言中，他写道：“直到1961年，我几乎不敢让我的任何熟人相识阅读我写的任何东西，因为我担心这会为人所知。”
恢复自由
1962年，索尔仁尼琴将描写劳改营生活的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》投稿至《新世界》杂志，深受主编亚历山大·特瓦尔多夫斯基的赏识和帮助，特瓦尔多夫斯基通过关系，得到了赫鲁晓夫的鼓励和亲笔批准，小说在《新世界》杂志上发表，一时之间，「一个籍籍无名为劳狱与绝症折磨几死的索忍尼辛就这样在一夜之间变成了苏联文坛的新彗星」。官方为了拉拢一夕成名的索忍尼辛，吸收他加入了势力庞大的「苏联作家协会」。
索忍尼辛还在特瓦尔多夫斯基的帮助下进行了一次失败的尝试，使他的小说《癌症病房》在苏联合法出版。这需要作家联盟的批准。尽管那里的一些人对此表示赞赏，但该作品最终被拒绝发表，除非对其进行修改并清除可疑言论和反苏联的暗示。
1964年赫鲁晓夫被撤职后，文化氛围再次变得更加压抑。索忍尼辛的著作出版很快就停止了。作为一名作家，他被非人化。但手抄式文稿仍然以地下刊物的形式在民间流传，并且流向了国外。
在1967年，索尔仁尼琴给苏联第四次作家代表大会的代表们散发对本国书刊检查制度的「公开信」，抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查制度”，而作家大会通过了谴责他是苏联作家的叛徒的决议。1968年写成暴露莫斯科附近一个政治犯特别收容所的中篇小说《》及叙述苏联集中营历史和现状的长篇小说《癌病房》，均未获准出版。1968年《癌症病房》和《第一圈》在西欧发表，索忍尼辛声名大噪，但却因此遭到苏联官方和御用文人的批判。1969年他被开除出苏联作家协会，这引起了国际上一
青霉素

青霉素类（INN：penicillins，PCNs）简称青霉素，旧称盘尼西林，是一类重要的β-内酰胺类抗生素（β－lactams），分子中含有青霉烷，能干扰细菌细胞壁的合成并在细菌细胞的繁殖期起杀菌作用。青霉素类由某些青霉菌属（"Penicillium"）丝状真菌的发酵液提取或半合成制造而得。β-内酰胺类抗生素包括青霉素类、头孢菌素类、碳青霉烯类、单环类、头霉素类等。青霉素是很常用的抗菌药品。但每次使用前必须做皮内测试，以防过敏。
青霉素类是人类最早发现的抗生素，但当时发现并提纯的是 penicillin F，而非现今常用的 penicillin G 或 penicillin V。
历史
1928年英国伦敦大学圣玛莉医学院（现属伦敦帝国学院）细菌学教授弗莱明在实验室中发现青霉菌具有杀菌作用，1938年由牛津大学的柴恩、弗洛里及希特利（Norman Heatley，1911－2004）领导的团队提炼出来。弗莱明因此与柴恩和弗洛里共同获得了1945年诺贝尔生理医学奖。青霉素是一种半抗原（hapten）。
早期青霉素仍无法大量生产，弗莱明实验室一个月所生产的青霉素，仅能供一个病人治疗用，因此如何大量生产青霉素便成为重要关键。首先美国的研究团队设计出玉米浆培养液，可大量培养青霉菌，由原先的每毫升仅含4单位提升到40单位，赶上二次世界大战初期救治伤兵的需求。一日，研究人员玛莉·亨特（Mary Hunt）女士在伊利诺伊州的皮奥里亚市场发现一颗发霉的哈密瓜表皮长满青霉，她用这颗哈密瓜筛选出能大量分泌青霉素的菌株，其青霉素产量可达每毫升250单位。后来威斯康辛大学研究人员利用紫外光照射菌株使它产生突变，使其产量提升到2,500单位。许多研究团队纷纷加入菌种改良的计划，最后青霉菌已提升到每毫升可以生产5万单位的青霉素，使青霉素得以商业化生产。1945年，六千多亿单位的青霉素被生产出来。
机制及特点
青霉素类抗生素是β-内酰胺类中一大类抗生素的总称，它们具有相似的作用机理。
细菌一般都处于低渗（即外界的渗透压低于细菌体内部）的环境中，因而会自发地吸收外界的水分。为了防止细胞因吸水过多而胀裂，细菌在其细胞壁中合成一种名为肽聚糖的物质，以此抵抗细菌体的自发吸水膨胀。青霉素即作用于肽聚糖(peptidoglycan)的转化-合成过程中，阻止它的合成，进而导致细菌体失去抵抗渗透压的能力而胀破。
由于β-内酰胺类作用于细菌的细胞壁，而人类细胞只有细胞膜无细胞壁，故对人类的毒性较小，除能引起严重的过敏反应外，在一般用量下，其毒性不甚明显，但它不能耐受耐药菌株（如抗药性金黄色葡萄球菌）所产生的酶，易被其破坏，且其抗菌谱较窄，主要对革兰氏阳性菌有效。青霉素G有钾盐、钠盐之分，钾盐不仅不能直接静注，静脉滴注时，也要仔细计算钾离子量，以免注入人体形成高血钾而抑制心脏功能，造成死亡。
构效关系
青霉素的构效关系为：
不良反应
青霉素类抗生素的毒性很小，是化疗指数最大的抗生素，但其青霉素类抗生素常见的过敏反应在各种药物中居首位，发生率最高可达5%～10%。为皮肤反应，表现皮疹、血管性水肿，最严重者为过敏性休克，多在注射后数分钟内发生，症状为呼吸困难、发绀、血压下降、昏迷、肢体强直，最后惊厥，抢救不及时可造成死亡。各种给药途径或应用各种制剂都能引起过敏性休克，但以注射用药的发生率最高。过敏反应的发生与药物剂量大小无关。对本品高度过敏者，虽极微量亦能引起休克。大剂量长时间注射对中枢神经系统有毒性（如引起抽搐、昏迷等），停药或降低剂量可以恢复。
使用青霉素类抗生素必须先做皮内试验。青霉素过敏试验包括皮肤试验方法（简称青霉素皮试）及体外试验方法，其中以皮内注射较准确。皮试本身也有一定的危险性，约有25％的过敏性休克死亡的病人死于皮试。所以皮试或注射给药时都应作好充分的抢救准备。在换用不同批号青霉素时，也需重作皮试。注射液、皮试液均不稳定，以新鲜配制为佳。而且由于自肾排泄，肾功能不良者，剂量应适当调整。此外，局部应用导致过敏机会多，且细菌易产生耐药性，故不提倡。
轶闻
2016年，阿德莱德大学澳大利亚古DNA研究中心（Australian Centre for Ancient DNA）的学者于「自然」期刊发表其研究，指出生存于旧石器时代的尼安德塔人即有使用青霉菌来抵抗牙痛的记录，也咀嚼含有水杨酸的杨树来当作阿司匹林。
约旦

约旦哈希姆王国，通称约旦（ar：الأردن ），是位于西亚的阿拉伯国家，北临叙利亚，东临伊拉克，东南临沙特阿拉伯，西临以色列、巴勒斯坦国。首都为安曼。死海位于约旦的西方国界上，红海则位于极西南方。战略上，约旦处于欧亚非大陆的交汇点。首都安曼是约旦最大的城市，也是经济、政治、文化的中心。
词源
约旦的国名来自于其国境西北方的约旦河。而约旦河的河名可能是从闪族语「Yarad」演变来的，意思是「往下（流）的」。历史上将现在的约旦区域称为外约旦（Transjordan），意思是「越过约旦河」，也就是指约旦河的东岸。
在旧约中使用「约旦河的彼岸」指称约旦区域。早期的阿拉伯年代记用「Al-Urdunn」称约旦河，其意思与闪族语的「Yarad」相同。伊斯兰时期用「Jund Al-Urdunn」表示约旦河附近的军事区域。十字军东征时，用「Oultrejordain」一词表示约旦河东边的区域。
1946年5月25日外约旦结束英国的托管，约旦哈希姆王国宣告独立，由哈希姆家族统治。
汉语“约旦”一词则译自英语“Jordan”。
历史
古约旦时期
至少在90,000年前，约旦就有人类居住的痕迹。因为地处人类从非洲向外拓展的路径上，约旦境内有许多旧石器时代（距今约2万年前）的遗址。这个时期的人们在富饶湖岸留下他们使用工具的遗迹。考古学家在有14,500年历史的纳图夫文化遗址发现世界上最古老的面包，该遗址位于现在约旦东北方的沙漠。
新石器时期（10,000-4,500 BC），人们从游猎采集转向发展农业。安曼东部的艾恩加扎尔（Ain Ghazal）是这个时期的史前聚落之一，人们在遗址中挖掘出数十个石膏制人像，它们是在公元前7250年制作的。
Teleilat el Ghassul 是铜石并用时代（4500-3600 BC）的聚落之一。
青铜时代（3600-1200 BC）早期，防御型城镇与市政中心开始在南部出现。瓦迪费南（Wadi Feynan）成为大量采铜的据点。中东区域的贸易与人口流动来到高点。外约旦的村落大量在水源充沛与适合农业发展的区域出现。古埃及将黎凡特与约旦河两岸纳入领土。
铁器时期（1200-332 BC），在埃及人势力衰退后，外约旦由亚扪、摩押、以东三个王国接手。亚扪位于安曼高原上，摩押在死海以东的高地，以东在摩押和死海的南方。（见左图）他们使用闪族语，并被认为是部落王国而非国家。
在外约旦的这三个王国常和他们的邻国发生冲突。摩押王在公元前840年曾立了米沙石碑，石碑上他称赞自己于摩押国内的建设，并纪录了他战胜以色列人的功绩。这个石碑是考证圣经历史的重要佐证。大约公元前700年新亚述帝国控制黎凡特期间，王国受惠于叙利亚和阿拉伯之间的贸易。公元前627年，新巴比伦王国在亚述解体后接手其领土。王国们在597 BC的耶路撒冷之围中曾帮助巴比伦王国入侵犹大王国，却也在十年后反叛巴比伦。这些王国之后被并为附庸，在度过波斯帝国与亚历山大帝国的统治后，在约西元前63年，亚扪、摩押、以东被罗马并吞与同化。
古典时期
西元前332年，亚历山大大帝在征服波斯的过程中为中东地区带来希腊化。亚历山大于323 BC去世，他的领土被底下的将军们瓜分，外约旦最终成为托勒密王国和塞琉古帝国争夺的目标。
纳巴泰人在169 BC于以东的南部建立纳巴泰王国。纳巴泰王国控制了外约旦的贸易路线，并将势力沿著红海一路向南延伸到汉志沙漠，往北则到大马士革，甚至曾短暂统治过该城（85-71 BC）。佩特拉城是纳巴泰王国的首都，城内的卡兹尼神殿是纳巴泰王国在公元1世纪建造，用途可能是作为国王的陵寝。
公元前63年，格奈乌斯·庞培率领罗马军团占领了黎凡特的大部份区域，开启了罗马持续4百年的统治。公元106年，罗马皇帝图拉真并吞纳巴泰王国并重建君王大道。外约旦、巴勒斯坦与叙利亚南部区域内的希腊化城邦，罗马将它们组成德卡波利斯，并给予一定程度的自治。
公元324年，罗马帝国分裂。外约旦由东罗马帝国（又称拜占庭帝国）掌控，并持续到公元636年。拜占庭帝国时期，外约旦蓬勃发展。由于君士坦丁大帝在公元390年将基督教立为国教，外约旦各处都有基督教教堂，在安曼南部的 Umm ar-Rasas 就发现至少16座拜占庭时期的教堂。亚喀巴教堂也是此时期建造的教堂之一，且被视为是全世界第一座专门建造的教堂，更早的教堂都是从其他建筑改建的来的。同时期的佩特拉城因为海运兴起而没落。
拜占庭帝国东边的萨桑王朝在鼎盛时期曾控制过外约旦区域。
伊斯兰时期
公元629年，拜占庭帝国与伽珊王国在现在的卡拉克击败了穆斯林军队，阻止他们进攻黎凡特。然而拜占庭帝国在636年的亚尔穆克战役中在外约旦北方败给穆斯林。失去外约旦之后大马士革也被穆斯林占领，他们在大马士革建立了倭马亚王朝。
哈里发倭马亚王朝是穆罕默德去世后的哈里发的第
微米

微米（英式英语：Micrometre，美式英语：Micrometer）是长度单位，符号µm。1微米相当于1米的一百万分之一（10-6，此即为「微」的字义）。此外，在ISO 2955的国际标准中，“u”已经被接纳为一个代替“μ”来代表10-6的国际单位制符号。微米是红外线波长、细胞大小、细菌大小等的数量级。
MS-DOS命令列表

以下是微软的DOS操作系统（MS-DOS）的DOS命令列表。其它DOS的命令和用法可能类似。
后期版本的 DOS 可以通过help命令来得到命令与参数列表，通过help "<命令>"或者"<命令>" /?来获得命令的详细信息。
内部命令
dir
命令类型：内部命令
命令功能：显示某个磁盘指定目录下的全部或部分文件目录和子目录，显示信息包括文件名、扩展名、文件长度、文件创建日期和时间。同时给出所显示文件的总数和所剩余的磁盘空间。
命令格式：DIR filespec[/P] [/W] [/S]
命令使用说明：
copy
复制或合并文件
语法：COPY [/D][/V][/N][/Y|/-Y][/Z][/A|/B]
命令形式：COPY source [/A|/B][+source [/A|/B]+... [destination [/A|/B]] 　
方括号括起来的是可选部分，不是必须部分。
比如：copy c:\source.exe c:\destination.exe //就是把source.exe 复制到destination.exe,不论destination.exe存在与否，扩展名可以使其它
/D 允许解密要创建的目标文件
/V 验证新文件写入是否正确
/N 复制带有非8dot3名称的文件
/Y |/-Y 使用确认是否要覆盖现有目标文件的提示
/Z可重新启动模式复制已联网的文件
[/A|/B]表示ASCII文本文件和二进位文件
要附加文件，用通配符或 file1+file2+file3 格式。
source 指定要复制的文件;destination 为新文件指定目录和/或文件名。
ren 或 rename
重命名文件或者一个子目录
语法
RENAME [drive:][path]filename1 filename2
例如：rename d:\soft\setup.exe setup123.exe
REN [drive:][path]filename1 filename2
cd 或 chdir
显示或者更改当前路径
语法
CHDIR [/D] [drive:][path]
CHDIR [..]
CD [/D] [drive:][path]
CD [..]
md 或 mkdir
新建一个目录
语法
MKDIR [drive:]path
MD [drive:]path
rd 或 rmdir
删除一个空目录
语法
RMDIR [/S] [/Q] [drive:]path
RD [/S] [/Q] [drive:]path
在使用过程中要记住的是，这个命令若未加[/S]的参数时，只能够删除空子目录。
参数说明：
[/S]：除目录树，即删除目录及目录下的所有子目录和文件
[/Q]：在进行删除时，取消系统询问删除与否的确认讯息。
del 或 erase
删除一个或者多个文件
语法
ERASE [/P] [/F] [/S] [/Q] [/A:]attributes names
DEL [/P] [/F] [/S] [/Q] [/A:]attributes names
参数说明：
范例：
假如是一个目录的话就
type
显示文件内容
语法type "<档案名>"
set
显示、设置、删除环境变量。如时间，提示符等。
从Windows 2000起，通过添加/P参数，set命令可以用来接收命令行的输入。
例如：
Set /P Choice = Type your text.
echo You typed: "%choice%"
path
设置可执行文件的搜索路径
在硬碟中建立树状目录结构，虽然方便了文件的分门别类整理，但是却带来了另一方面的问题：如何共同各目录中的文件？每当执行外部命令或批次档时，首先要找到该档案的目录，指出相应的路径，总是感到操作繁琐，于是DOS提供了PATH命令，以解决文件的共用问题。
help
显示当前版本DOS的帮助信息
语法
HELP [command]
ver
显示当前DOS版本信息。
cls
清除文字
外部命令
tree
显示目录的树状结构。
TREE命令自DOS 2.0系统开始支援子目录以后提供，用以让用户得知磁碟或硬碟目录的树状结构。
more
分屏显示文件，文件内容可通过命令行参数指定，若未指定则使用stdin（管道）。例：
more a.txt
dir | more
move
移动文件，或重命名一个文件或子目录。
attrib
修改文件的 S/H/R/A 等属性。
无法更改 NTFS 的 ACL。
deltree
删除目录树。
xcopy
复制文件或子目录。XCOPY意指"extended copy"。
XCOPY指令由DOS 3.2开始提供，用以提供一个更快捷及稳定的档案抄写模式。传统DOS的内部指令在