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北京大学人民医院

北京大学人民医院是位于中国北京市的三级甲等医院，同时承担北京大学第二临床医学院的任务。医院有多个院区。
历史
该医院的前身为中央医院，1915年由伍连德倡议兴建，1916年奠基，1917年建成，1918年1月27日正式开业，伍连德任首任院长。该医院由曹汝霖发起，20多人出资兴建。其地址位于今阜成门内大街133号。该医院是中国人在北京创办的第一所新式医院。1946年，该医院更名为中和医院。1950年更名为中央人民医院。1956年更名为北京人民医院。1958年更名为北京医学院附属人民医院（北京医学院第二附属医院）。1985年更名为北京医科大学人民医院（北京医科大学第二临床医学院）。1994年3月26日，卫生部批准为“三级甲等医院”。2000年随着北京医科大学并入北京大学，更名为北京大学人民医院（北京大学第二临床医学院）。
白塔寺院区
北京大学人民医院在西城区阜成门内大街133号的老院址如今是西城区文物保护单位。该建筑坐北朝南，为钢筋混凝土结构，是典型的美国式医院建筑。该建筑东西长80米，最宽处为27米，平面呈对称展翅蝴蝶状，砖柱式立面装饰，前楼窗户起拱，有平拱以及圆弧拱。中部向前突出，东西两端是燕尾式，该楼背后为三个短翼。原来有《创建中央医院记》石碑。1946年，在主楼两翼各加建了一层病房，1953年又将主楼背后的两个短翼扩建为三层楼。原主楼是地上四层，带地下室。1980年代，主楼在维修时发生火灾，烧毁一层，故改为如今的地上三层。
西直门院区
西直门院区位于西城区西直门南大街11号，是1991年建立的，建筑面积6万余平方米，床位690张。
清河院区
清河院区（又称为“清河医院”）位于海淀区昌平路南段36号，占地20000平方米，建筑面积75000平方米，于2013年12月29日正式投入使用。此院区是由以社会资本主办与公立医院管理相结合的一家非营利性医疗机构。
北院区（已失效）
2015年年末开工的北京大学人民医院北院区位于昌平区回龙观镇1818街区（与京藏高速公路和北京地铁13号线相邻），占地面积5.43公顷，建筑面积14万余平方米，计划设立800张床位，目前为首都医科大学附属北京积水潭医院新龙泽院区。
通州院区
北京大学人民医院通州院区位于漷城西一路与漷马路交叉口，总建筑面积为119888平方米，由医疗主楼和行政科研楼两栋单体工程组成，计划设立800张床位。通州院区将设立创伤急救中心、妇产生殖产前诊疗中心、肿瘤放化疗生物治疗中心三大中心。通州院区于2020年10月底完工。
石家庄医院
2022年6月26日上午，北京大学人民医院石家庄医院揭牌仪式在石家庄市人民医院建华院区举行。
年

年，或称地球年、太阳年，是与地球在轨道上绕太阳公转有关事件再现之间的时间单位。将之扩展，可以适用于任何一颗行星：例如，一「火星年」是火星自己完整的运行绕太阳轨道一圈的时间。
一般而言，一年之长度取为太阳在天球上沿黄道从某一定标点再回到同一定标点所经历的时间间隔。由于所选取之定标点不同，年之定义有：
由1984年起，天文学上采用儒略年（不可和历法上的儒略历相混淆）作为统一的年的时间单位，规定为精确的365.25日，与回归年相比每128年误差1日。
现代西历里，平年一年为365天，闰年一年为366天。1582年是一个平年，但是一年为355天。
历年
历年是在历法上出现相同日期的时间间隔。
太阳历通常是预测季节的指标，但是因为个别的季节长度变化颇大，都会使用天文学上的年来取代。例如，古埃及使用天狼星偕日升来预测尼罗河的泛滥。
格里历为了让春分点维持或接近3月21日，因此依附在分点年之下，一年的平均长度是365.2425日。
太阳历在现代广泛的被使用著，波斯历是其中最精确的一种。不仅是依据数字的规则，波斯历还以精确的天文计算确定春分点所落在的那一天（依据德黑兰的时区），作为每一年的开始。
天文学上的年或阴历的月都不是日期的整数倍，所以任何依附在天文年的历都会有补间法，像是闰年的设置。
在儒略历，平均的年长为365.25日，仍然是在使用近似天文年的时间单位。
计算历年
纪年是用来标示特定年份的方式，有许多的方式，其中一种方式是用过去某一个时间作为历年的开始。其中最常用的是公元，以传统上认定耶稣的出生为公元的开始，在耶稣出生后的年代称为「主后」或「公元」，缩写为A.D.或C.E.，在耶稣出生前的年代称为「主前」或「公元前」，缩写为B.C.或B.C.E.，公元后或公元前的年份都从一开始，公元后一年之前的一年称为公元前一年，因此不存在公元0年。
当计算同时涉及公元前后的年份时，常会使用天文年编号法，公元前一年编号为0，公元前二年编号为-1，以此类推。
也有其他计算纪年的方式，如帝王纪年、干支纪年等，在不同的文化、宗教或科学领域中，也可能会使用不同的纪年方式。
季节年
季节年是季节性的事件重复再现的时间间隔，例如：河水的泛滥、特定一种鸟类的迁徙、某种植物的开花、第一次的结霜，或是某种运动时间表的起点。所有这些事件在每一年的变化可能会超过一个月的时间。
学年
学年是参考每一年学生上学或学院开学的期间。
学年有各种不同的分割法，在世界各国最常见的分割法有两种。
中华民国采用一学年两学期的制度，在两个学期之间以寒假（包含春节）分割，并以暑假作为学年的衔接。寒暑假期间也会开一些短期班，虽然不属于正规的学年之内，也采用自愿或是选择参加，但在升学竞争下学生几乎都会参加，有些学校甚至会非法强迫学生参加。在过去曾于3月29日至4月5日之间有长约一周的春假，但因周休二日的实施已经取消。
中国大陆也采用相似的学年，不过在上学期的十月一日有一周的假期。（原本下学期的五月一日还有一周的假期，自2008年起取消）
在南半球方面，学年和历年大致上是一致的，所以学年就直接参照历年。
天文学的年
儒略年
儒略年常用于年文和其他科学上，单位长度被明确的定为365.25日，一日为86400秒。在不同的科学上常以符号"a"（源自于拉丁文的"annus", "annata"）连贯上下文以表示此长度为单位的年。用于天文计算上的儒略世纪为36525日，儒略千年为365250日。基本上，儒略历被用于精确的指出日期的间隔（不是真实的年），因为在很长的时间间隔上，日期的陈述是很不方便和不能凭直觉判断的。用于距离上的光年，也以儒略年作为计算的单位。
恒星年
恒星年是参考一个固定不变的架构（好比一颗恒星），地球在轨道上完整的公转一圈的时间。这段期间是公制中的365.2563051日（使用J2000.0历元，=2000年1月1日12:00:00地球时（TT），365天6小时9分9秒，），而日的平均长度是公制中的86,400秒。
回归年
回归年是以黄道（地球轨道所在的平面）和赤道（垂直地球自转轴的平面）的交点作为参考的架构，地球完成环绕一周的时间。由于分点岁差的缘故，这个架构相对于恒星会在黄道上缓慢的西行（周期约26,000回归年），结果是地球会在完成相对于恒星是固定的完整恒星年轨道之前先完成回归年的轨道，因此回归年比恒星年短。回归年确实的长度与所选择的起点有关：例如分点年是从春分点回到春分点。
使用J2000.0历元，平回归年（对黄道上所有的点）的长度是：
游走年
游走年（英文称为vague year，来自于拉丁文的" "，又作wandering year）是在历法中取最接近回归年的整数，以365天作为一年，而没有固定的置闰措施，这会造成与回归年之间的误差，使季节逐渐偏离。使用游走年的历法又称为36
臧克家

臧克家，原名承志，字士先，号孝荃，曾用名瑗望，笔名少全、何嘉等，男，山东诸城人，中国现代诗人。中国民主同盟成员。第二、三届全国人大代表，第五、八届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。
生平
1905年10月8日，出生于山东诸城。18岁前一直生活在胶东半岛的农村。
1923年夏，考入济南省立第一师范学校，受当时席卷全国的「五四运动」影响，开始习作新诗。
1925年，首次在全国性刊物《语丝》上发表处女作《别十与天罡》，署名少全。
1926年秋 (有说1927年初)，考入中央军事政治学校武汉分校，列黄埔六期。曾参与北伐，加入讨伐夏斗寅的战役，失败后逃亡东北。
1928年农历四月，和王深汀结婚。
1929年，入读国立青岛大学补习班，在青岛《民国日报》上第一次发表新诗《默静在晚林中》，署名克家。8月10日，长子臧乐源出生在济南。1930年，入读国立青岛大学 (中国海洋大学前身，1931年改为国立山东大学) 中文系。在校期间，新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。
1932年，在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》，另有《老马》等，描写旧中国农民的生活。
1933年，他的第一部诗集《烙印》出版，获闻一多、茅盾等好评。1934年，出版诗集《罪恶的黑手》。毕业于国立山东大学中文系。1934年至1937年，在山东省立临清中学任教，出版诗集《运河》和长诗《自己的写照》，创作了散文集《乱莠集》。
1936年，参加中国文艺家协会，是中国现实主义新诗的开山人之一。1938年，参加中华全国文艺界抗敌协会，当选为襄阳、宜昌两分会理事。年初，与王深汀离婚。
1938年至1941年夏初，任第五战区抗敌青年军团宣传科教官、司令长官部秘书、文化工作委员会委员、战时文化工作团团长、三十军参议。他冒著敌机轰炸的危险，三赴台儿庄前线采访，写成长篇报告文学《津浦北线血战记》；他率第五战区战时文化工作团深入河南、湖北、安徽农村及大别山区，开展抗日文艺宣传和创作活动；他组织「文艺人从军部队」；赴随枣前线从事抗日救亡的文化宣传工作，曾参加随枣战役。这期间，创作和出版了《从军行》、《淮上吟》等诗集及散文集《随枣行》，歌颂抗日军民的事迹。
1941年秋，任第三十一集团军参议、三一出版社副社长、代理社长，筹备出版了刊物《大地文丛》，创刊后，被当局查禁。
1942年7月辞职，冒暑自河南叶县徒步赴重庆。8月，和郑曼结婚。
1943年4月，在重庆的中华全国文艺界抗敌协会第五届年会上当选为候补理事。
1943年夏，任赈济委员会专员，并负责编辑《难童教养》杂志至1945年秋。
1943年，出版了回忆录散文集《我的诗生活》、诗集《泥土的歌》。
1944年，出版了《十年诗选》。历任上海《侨声报》文艺副刊、《文讯》月刊、《创造诗丛》主编。
1947年台湾爆发二二八事件。1947年3月8日在《文汇报》发表诗作〈表现──有感于台湾二二八事变〉。
1948年12月，由于国民政府在上海的白色恐怖严重，一度逃亡到香港。
1949年3月，由中共党组织安排来到北平。后历任华北大学文艺学院文学创作研究室研究员，新闻出版总署、人民出版社编审，《新华月报》编委，主编《新华月报》文艺栏。
1949年7月，出席了中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，当选为中华全国文学工作者协会委员。
1951年6月，加入中国民主同盟，曾任民盟中央文教委员会委员。
1954年，出版了《臧克家诗选》。
1956年，调任中国作家协会书记处书记。
1957年至1965年，任《诗刊》主编。经他联系，《诗刊》创刊号首次发表毛泽东的诗词十八首。1957年，和周振甫合著《毛主席诗词十八首讲解》（后改名《毛主席诗词讲解》）。
在「文化大革命」中遭受迫害，停止文学创作和社会活动，下放到湖北咸宁「五七干校」。1972年，回到北京。
1976年1月，《诗刊》复刊，担任顾问兼编委。「四人帮」倒台后，年逾古稀的臧克家恢复创作，出版了《忆向阳》、《落照红》、《臧克家旧体诗稿》等诗集；《怀人集》、《诗与生活》等散文集；《学诗断想》、《克家论诗》、《臧克家古典诗文欣赏集》等论文集。
2004年2月5日20时35分，因冠心病、尿毒症导致多脏器衰竭在北京逝世，享年98岁，安葬于北京万佛园华侨陵园。
奖项和荣誉
1988年4月，获中国作家协会首届文学期刊编辑荣誉奖。
1990年8月，他主编的《毛泽东诗词鉴赏》获全国图书「金钥匙」奖和第五届中国图书奖一等奖。
1991年10月，获国务院颁发的政府特殊津贴。
2000年1月，获首届「厦新杯中国诗人奖」终身成就奖。11月，获「国际炎黄文化研究会首届龙文化金奖」终身成就奖。
2002年10月，被世界诗人大会和世界艺术文化学院授予荣誉人文学博士。12月，获第七届今世缘国际诗人笔会颁发的「中国当代诗魂」金奖；《臧克家全集》面世，共有
中国姓氏

中国姓氏，是指在中国境内，以一个汉字或两个以上汉字所构成的姓；超过两个汉字的姓，多为少数民族姓氏的音译。
汉族姓氏
汉姓指的是汉民族或其他民族采用的汉族姓氏或汉族风格姓氏（汉风或汉化的姓氏）。汉姓一般由一个汉字组成（单姓），也有少部分以两个或以上汉字组成（复姓）。汉民族的传统姓名系统（汉族人名）中包括姓、氏、名、字、号等（现在一般人只有姓与名，部分人或会使用化名、笔名、网名等）。
少数民族姓氏
汉族的姓氏，也和少数民族的姓氏在历史上互相影响。通常少数民族进入中原后，受汉文化影响，姓氏也采用汉字。开始多是音译，大部分是三字以上的姓氏，如北魏皇室拓跋氏与清皇室的爱新觉罗。《辽史》中有叫耶律马驴者。叶隆礼的《契丹国志》称：“契丹族本无姓氏，惟各以所居地名呼之”。
后来为了简便使用，或出于政治原因，许多少数民族改用单姓，如：北魏孝文帝孝文汉化政策，令拓跋氏改汉姓为元姓。清朝灭亡后，不少姓爱新觉罗的人改汉姓为金姓。
也有少数仍维持两个字或以上的姓氏，如长孙、尉迟等。另外，少数民族汉化的同时，也创造了一些新姓氏，就如傣族的刀姓。
朝鲜族姓氏
朝鲜族姓氏皆为汉式姓氏，主要有金（김）、李（리/이）、朴（박）、崔（최）、郑（정）、姜（강）、赵（조）、尹（윤）、张（장）、姚（요）、林（림/임）、吴（오）、韩（한）、申（신）、徐（서）、权（권）、黄（황）、安（안）、宋（송）、柳（류/유）、洪（홍）。
满族姓氏
满族姓氏有爱新觉罗、伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗、舒穆禄、瓜尔佳。
清亡以后满族人多取汉姓，如金姓、王姓、范姓、艾姓、罗姓、肇姓、郎姓等。
蒙古族姓氏
大部份中国的蒙古族没有姓氏，少部份会取汉姓。
回族姓氏
汉化姓氏主要有马姓、黑姓、海姓、李姓、白姓、王姓、郭姓、夏姓、穆姓等。
维吾尔族姓氏
中国境内的维吾尔族一般没有姓氏，他们的名字由己名（自己的名字）和父名组成。
哈萨克族，塔吉克族，柯尔克孜族姓氏
同维吾尔族
藏族姓氏
藏族一般没有姓氏。西藏1959年解放前，贵族有姓氏，如阿沛、拉鲁等既是姓氏，又是庄园的名称，班禅额尔德尼、策墨林等则是活佛的封号作姓氏。西藏和平解放后，随著老一代西藏贵族的逐渐故去，贵族姓氏也开始随之淡出历史。部分藏人也会有汉姓，如平措汪杰汉名闵志成，第五世嘉木样活佛汉名黄正光，而被视为藏族的白马人则普遍有汉姓，其中杨姓居多。
羌族姓氏
布
彝族姓氏
鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜姓
傣族姓氏
主要有刀姓等。
苗族姓氏
自从改土归流后，苗族人基本已改用汉姓，如今生活在东南亚的苗族由于迁出时间晚于明清改土归流，也都有汉姓（如王宝、布兰达·宋
）。但在本族内用本族语称呼时，多使用苗姓，例如（括号内为苗姓的汉语记音）：湘西苗语：吴（代削）、龙（代哶）、麻（代卡）、石（代瓜）等。
壮族姓氏
韦（壮族第一大姓）、覃（与“秦”同音）、陆、罗、雷、莫、黄、周、李、成、马等。
京族姓氏
京族姓氏为汉式姓氏，主要有刘姓、阮姓、黎姓、李姓、黄姓、吴姓、苏姓、武姓、裴姓、曾姓、丁姓等。
畲族姓氏
主要有盘姓、钟姓、蓝姓、雷姓，其中蓝和兰通用
姓氏数量
中国各个民族一共有多少姓氏是难以说清的。宋代《百家姓》共收录504个姓氏；明代陈士元编的《姓镌》共收录单姓、复姓3625个；1978年通过户籍和邮电部门对七大城市汉字姓氏进行统计，得2587个；1984年人民邮电出版社《中国姓氏汇编》共收集单姓、复姓5730个；王素存著《中华姓府》收集古今汉字姓氏7720个；1996年北京教育科学出版社《中华姓氏大辞典》收录中国国古今各民族用汉字记录的姓氏一共有11969个。
共产党宣言

《共产党宣言》（德语：Manifest der Kommunistischen Partei）由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯自1847年12月至1848年1月用德文撰写。该宣言受共产主义者同盟委托，最初于1848年革命爆发时在伦敦出版，后来被确认为世界上最有影响力的政治著作之一。
共产党宣言总结了马克思和恩格斯关于社会和政治本质的理论，指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。宣言还指出资本主义必然灭亡、共产主义必将胜利的客观规律。作者在宣言的最后一段中就革命呼吁道“全世界无产者，联合起来！”。
2013年，《共产党宣言》与卡尔·马克思单独所著的《资本论》第一卷被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。
发展
《共产党宣言》虽然是马克思与恩格斯共同起草，但内容文字几乎是由马克思自己一人完成，因为马克思比较不喜欢恩格斯有宗教色彩的教义问答的写作方式，虽然恩格斯以教义问答体形式撰写的《共产主义原理》是《共产党宣言》的内容的基础来源之一。但无论如何，宣言内容代表马克思与恩格斯两人共同的观点。《共产党宣言》从1872年到1890年间经过了多次修改。从历史上来说，《共产党宣言》为世界各地无产阶级的革命运动提供了良好的理论指导。
1848年-1872年
1848 年2月下旬，《共产党宣言》由位于伦敦市无主教门区的利物浦街 46 号的工人教育协会匿名出版。不久后在德国移民报纸《德意志伦敦人报》上连载。3月20日，一千份德文《共产党宣言》到达法国巴黎，并于4月初运往德国。在4月至5月期间，宣言原文因印刷和标点符号错误而修订，马克思和恩格斯将该试行版本的宣言作为《共产党宣言》正式发布的提前预备。
尽管《共产党宣言》的前言指出“用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世”，但最初该宣言只是以德语出版的。不久，《共产党宣言》的波兰语和丹麦语的译本在英国伦敦出版，1848 年底，瑞典语译本出版。1850 年 6 月至 11 月，乔治·朱利安·哈尼在他的宪章杂志《红色共和党人》上连载了海伦·麦克法兰对《共产党宣言》的译文，《共产党宣言》首次以英文出版。
1852年底科隆共产主义审判后，共产主义者同盟立即解散。而《共产党宣言》的法文译本是在工人阶级的起义被镇压之前出版的。总部设在德国科隆的共产主义联盟以及马克思参与编辑的报纸《新莱茵报》对于《共产党宣言》的出版发挥了重要作用。1849 年 5 月，《新莱茵报》创刊不到一年就被迫停刊，马克思被驱逐出德国，不得不在英国伦敦寻求终身庇护。1851年，共产主义者同盟中央委员会的成员被普鲁士警察秘密逮捕。1852年年底，在科隆的审判中，共产主义者同盟中央委员会的成员被判处3-6年监禁。
1848年革命失败后，《共产党宣言》在19世纪50年代到60年代出版速度减慢。在接下来的二十年里，《共产党宣言》只出版了几个译本，其中包括米哈伊尔·巴枯宁在日内瓦的1869年俄文译本和在德国柏林的1866年德文版（这是《共产党宣言》首次在德国出版）。
1872年-1917年
在19世纪70年代初期，《共产党宣言》经历了命运的复兴。1872年，马克思和恩格斯出版了《共产党宣言》新的德文版本，并增写了一篇序言。新的德文版本的德文书名标题首次被缩短为“Das Kommunistische Manifest”，此后新出版的德文版《共产党宣言》均采用这一标题。1871 年至 1873 年间，《宣言》以六种语言出版了九个版本。1871年12月30日，它首次通过Woodhull & Claflin's Weekly of New York City在美国出版。
在接下来的四十年里，随着革命潮流高涨，《共产党宣言》也随之以三十种语言出版了数百种版本。马克思和恩格斯为1882年的俄文版写了一篇新的序言，由格奥尔基·普列汉诺夫在日内瓦翻译，作为《共产党宣言》俄文译本的序言。1883年马克思逝世后，恩格斯为1888年至1893年间出版的《宣言》五个译文版本提供了序言。其中包括由塞缪尔·摩尔翻译并得到恩格斯的授权的1888年的英文版，恩格斯还在1888年的英文版全文中提供了注释。从此以后，1888年的英文版一直是《共产党宣言》标准的英语版本。
就《宣言》出版版本而言，其影响的主要地区包括欧洲中部，从俄罗斯到法国。相比之下，《宣言》对欧洲西南和东南部的政治影响不大，在欧洲北部的影响力也不大。在欧洲以外，出现了《共产党宣言》的中文和日文译本，拉丁美洲出版了西班牙文版。《宣言》的第一个中文版是朱执信在1906年俄国革命后在同盟会报纸上翻译的，但是翻译的并不完整。《共产党宣言》受欢迎程度的不均衡的地理分布反映了社会主义运动在特定地区的发展以及马克思主义社会主义的传播。
1917年至今
1917年，十月革命取得胜利，依照马克思主义的思想理论运转的社
四谛

四圣谛 （梵文：चत्वारि आर्यसत्यानि，；pi：cattāri ariyasaccāni；bo：བདེན་པ་བཞི།），又称四真谛、四谛，四种神圣的谛，即苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛和苦灭道圣谛，简称为苦谛、集谛、灭谛和道谛，是释迦牟尼佛之轴心教法
《杂阿含经·三九五经》：“一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。尔时，世尊告诸比丘：「若日月不出世间者，一切众星亦不出于世间，昼夜、半月、一月、时节、岁数、尅数、须臾，皆悉不现，世间常冥，无有明照，唯有长夜，纯大暗苦现于世间。若如来、应供、等正觉不出世间时，不说苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛现于世间，世间盲冥，无有明照。如是长夜，纯大暗冥现于世间。」「若日月出于世间，众星亦现，昼夜、半月、一月、时节、岁数、尅数、须臾，悉现世间，长夜明照，出于世间。如是，如来、应、等正觉出于世间，说苦圣谛现于世间，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛现于世间，不复暗冥，长夜照明，纯一智慧现于世间。」”
《根本说一切有部毘奈耶杂事》：复告阿难陀：「世尊复于何处说第二经？」时阿难陀以清彻音答言：「世尊亦于婆罗痆斯。」「为谁说耶？」「为五苾刍。」「所说云何？」答言：「作如是说：『汝等苾刍当知有四圣谛。云何为四？所谓苦、集、灭、道圣谛。云何苦圣谛？谓生苦、病苦、老苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。若略说者，谓五趣蕴苦，是名为苦。云何苦集圣谛？谓喜爱俱行随处生染，是名为集。云何苦灭圣谛？谓此喜爱俱行随处生染更受后有，于如是等悉皆除灭弃舍变吐，染爱俱尽证妙涅槃，是名苦灭。云何趣灭道圣谛？谓八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，是名趣灭道圣谛。』说此法时具寿阿若憍陈如，于诸烦恼心得解脱，余四苾刍离诸尘垢得法眼净。」时具寿阿若憍陈如，告具寿大迦摄波曰：「如是等法我于佛所亲自听闻，我闻法已于诸烦恼心得解脱，余四苾刍离诸尘垢得法眼净。」「我已结集世尊第二所说经教，于同梵行处无有违逆亦无诃厌，是故当知此经是佛真教。」</ref>。已证初果后，依圣智慧名四圣谛；未证初果前，依凡夫智慧学习名四谛。
简介
梵语 义翻译为真实的道理即真理；古汉语谛字翻译原义是审知事物的内在含义或者意义。佛教支派分化，根本原因未依四谛精进，却各自创出新方法，舍弃四谛为修行次第轴心，故此最终不断异变。人乘及天乘的四谛，知苦的定义、积集的定义、寂灭的定义与灭苦的次第方法。知已，依八苦次第精进至三苦，谛思外身内身，目标是断三结。
巴利语, 既可以是名词中性，亦可以是形容词。若是名词，意思是谛、事实或真理；若是形容词，指真实的，真正的。四圣谛(catu-ariya-saccāni)由数词四（catu）、圣者的（ariya）、谛（saccāni）组合而成的复合词，即指四种由圣者所证悟的真理，不能推翻，由佛陀辅陈传授，外道所排斥。
四圣谛
释迦牟尼佛于菩提伽耶菩提树下成道后，至鹿野苑初转法轮，即为憍陈如、跋堤、跋波、摩诃男及阿说示五位沙门宣说四圣谛，五人各有所证悟，而求出家成为五比丘僧，故此知道，四圣谛就是凡夫断三缚结，进入圣道的关键。
《杂阿含经·三七九·转法轮经》：
“ 一时，佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。尔时，世尊告五比丘：
「此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。」
「复次，苦圣谛智当复知，本所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛已知当断，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，苦集灭，此苦灭圣谛已知当作证，本所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复以此苦灭道迹圣谛已知当修，本所未曾闻法，当正思维，时，生眼、智、明、觉。」
「复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，此苦集圣谛已知、已断出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，苦灭圣谛已知、已作证出，所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复次，苦灭道迹圣谛已知、已修出，所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。」
「诸比丘！我于此四圣谛三转十二行不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中，为解脱、为出、为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼、智、明、觉，故于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中，得出、得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时，世尊说是法时，尊者憍陈如及八万诸天远尘垢，得法眼净
《杂阿含经·三九三经》等记载圣弟子证二乘四沙门果、辟支佛果，及大乘菩萨证佛果，皆得如实知见四圣谛，可知四圣谛就是修行之主轴，知四圣谛，见四圣谛，依无间等增上精进。
《杂阿含经·三九三经》：「如是我闻：一时，佛住波罗㮈国仙人住处鹿野苑中。尔
盛宣怀

盛宣怀，字杏荪（杏生、荇生）、幼勖，号补楼，又号愚斋、次沂、止叟等，男，江苏常州府武进县龙溪人，清末官商，政治家，洋务运动的代表人物。历任招商局会办，电报局总办，津海关道，中国红十字会会长等职，累官至邮传部尚书。北洋大学堂（今天津大学）和南洋公学（今西安交通大学、上海交通大学、西南交通大学、国立交通大学）创始人，同时也是一位实业家和福利事业家。
生平与事业
航运
1872年他建议李鸿章用建造商船来提供建造兵舰的费用，被李鸿章采纳，李鸿章委任盛办理中国第一家轮船航运企业轮船招商局，这是盛宣怀办理轮船航运的开始。1873年，轮船招商局正式营业，盛宣怀担任会办，从此他开始正式成为清末洋务运动的核心人物之一，在他经营下，“招商局船只林立，怡和、太古企图独霸江上航运的气势被压下去”。
1875年李鸿章又委盛宣怀办理湖北煤铁矿务，从此盛宣怀又开始办理矿业。
1884年中法战争爆发后航运受到影响，马建忠在盛宣怀支持下将局产轮船于7月抵押给美国旗昌洋行以免中法宣战时轮船遭难，同时变现支持军费。10月他托怡和洋行拨款给在台湾的刘铭传。
电报
1879年盛宣怀建议李鸿章建立电报事业，李鸿章采纳他的建议并任命其负责，1881年盛宣怀被任命为津沪电报陆线（即后来的津沪电报总局）的总办，从此电讯业进入中国。1882年为了阻止外国人在中国沿海建立电报网，李鸿章委任盛宣怀建立上海至广州、宁波、福州、厦门等地的电报线。
光绪九年（1883年）盛宣怀督理天津海关，其间海关收入也用于中法战争军费。他挪用海关银钱来资济电报事业，混淆各个部门的经费，因此受到处分，但因多方说情未被降职。电报事业为清朝作出了贡献，1882年中国在朝鲜壬午兵变中的反应，“实赖电报灵捷”。中法战争中“朝廷指挥军事万里户庭，机不或失……电线与有功焉。”
1900年，盛宣怀私自扣押慈禧太后下发的电报，致电李鸿章提议东南互保。
纺织
1892年起，盛宣怀开始在上海督办纺织业，开办华盛纺织总厂。1895年《马关条约》签定后盛宣怀一再请求自己的免职，一再不准。
教育与办学
1895年10月2日，盛宣怀通过直隶总督王文韶，禀奏光绪皇帝设立新式学堂。光绪帝御笔钦准，拟定名“天津北洋西学学堂”，最终正式定名北洋大学堂，为中国近代史上最早的官办大学，是天津大学的前身。1896年起盛宣怀开始督办铁路，并将筹备中的山海关北洋铁路官学堂并入北洋大学堂。又令北洋大学堂另招募学生，筹办芦汉铁路学堂。
1896年盛宣怀在上海创办了南洋公学，这是台湾阳明交通大学、西安交通大学、上海交通大学、国立交通大学的前身，与北郭园家族关系密切。
银行
1896年，盛宣怀还在上海外滩开办了中国通商银行。他对康有为的改革是支持的，但认为康有为遇事太急。
汉冶萍公司
1896年盛宣怀接办湖北汉阳铁厂，1898年开办萍乡煤矿。1907年11月18日，盛宣怀奏请将汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡煤矿归并为一大公司，名为汉冶萍煤铁有限公司，定招股2,000万元。1908年，汉冶萍煤铁厂矿有限公司成立，改官督商办为完全商办公司，成为中国第一家煤铁事业合办的公司，由盛宣怀出任总理。
策划东南互保
1900年盛宣怀反对慈禧太后一开始支持义和拳的做法，命令各地电报局将慈禧太后召集拳民的诏旨扣压，只给各地总督看，他同时电告各总督让他们不要服从这个命令。在他的联系下，长江流域和苏杭的督抚们与列强签定了《东南互保条约》。从此中国军阀开始与中央的命令脱离。这是军阀时代的开始，可以说盛宣怀在其中起了举足轻重的作用。盛宣怀当时主张与列强议和，李鸿章入京进行和谈时请他同行，慈禧太后也宣盛宣怀入京，但盛宣怀觉得清帝国的政治太不可靠，因此推脱不肯奉诏入京。盛宣怀所管理的许多事业如电报、矿业、海关、铁路等是清帝国的主要收入，因此慈禧对他奈何不得，反而褒奖他保护了长江流域的和平，加他为太子太保。
1905年盛宣怀在上海创设了中国红十字会。9月23日，清廷命铁路督办大臣盛宣怀收回前与英商所订《苏杭甬铁路草合同》，由浙江绅民自办。9月27日，清廷谕令盛宣怀，全浙铁路由绅自办，所有前与英商订之《苏杭甬铁路草合同》应迅即撤废。同年他将他手下的铁路大权让给唐绍仪，这是以唐为首的、在北洋政府初期权力巨大的交通系的开始。
清朝灭亡与民初
1902年，盛宣怀任为工部左侍郎，1906年11月6日裁缺（会办商务大臣）。1906年4月22日，盛宣怀奏准裁撤勘矿总公司，由各省自办矿务。12月8日，铁路大臣裁缺工部左侍郎盛宣怀奏，京汉铁路干路告成，计长2,500余里，历时七八年，用款5,213万余两，动借比款为多。
1907年6月22日，清廷命盛宣怀为商约大臣，在上海与各国续议商约。11月30日，清廷命商约大臣盛宣怀迅速来京，预备召见。12月15日，清廷命盛宣怀会同外务部妥筹办理苏杭甬铁路草约合同。盛宣怀奉
爱德华·萨义德

爱德华·瓦迪厄·萨义德（ar：إدوارد سعيد，英语：Edward Wadie Said，），国际文学理论家与批评家，后殖民理论的创始人，也是巴勒斯坦建国运动的活跃人士，由此也成为了美国最具争议的学院派学者之一。同时他也是一位乐评家、歌剧学者和钢琴家 。
生平
萨伊德于1935年11月1日出生在耶路撒冷（当时在英属巴勒斯坦托管地境内）一个阿拉伯基督徒（圣公会）家庭。他的父亲是一位富有的巴勒斯坦人，拥有美国公民身份，在第一次世界大战中曾在潘兴将军手下服役。她的母亲出生在拿撒勒，也是一位巴勒斯坦基督徒。他的妹妹是一位历史学家和作家。
他童年大多数时间在埃及开罗度过，在英国占领期间在巴勒斯坦和埃及开罗接受英式教育。
萨伊德称自己是“包裹在穆斯林文化里的基督教徒”。在成长的过程中他一直对自己的身份认同充满迷惑，有一次他说道：拥有一个绝对不会被弄错的阿拉伯人的姓，却跟着一个非常不合适宜的英国式的名字（在我出生的1935年，当时我妈妈非常崇拜英国王子）， 在我人生的最早阶段，我就是这样一个反常的，令人不安的学生：一个在埃及上学的巴勒斯坦人，一个有着英语的名字和美国护照，却没有什么确定的身分的人。
根据萨伊德的传记式回忆录《乡关何处》，萨伊德在12岁之前一直生活在“两个世界之间”，这两个世界就是开罗和耶路撒冷。1947年，他在耶路撒冷加入了英格兰教会的。然而，他的大家族在1948年的第一次中东战争中成了难民。当时，他们居住的地区塔尔比亚被犹太民兵团体占领，并与耶路撒冷城的西部一起并入了以色列的国土。1953年进入美国普林斯顿大学，取得学士学位后又在哈佛大学获得硕士和博士学位。1963年他在哥伦比亚大学担任英语文学和比较文学教授，也曾执教于约翰斯·霍普金斯大学、哈佛大学和耶鲁大学。
萨义德认为1967年的中东战争是自己人生的转折点，之前学术和政治是互相分开的，之后则合二为一。
2003年9月，萨义德因白血病在纽约逝世。
东方主义
萨义德于1978年出版了书籍《东方主义》，他认为这本书汇集了西方对东方的很多基本预设，其书中所述成为后世时常引用的东方主义概念。他在该书中指出，19世纪西方国家眼中的东方社会没有真实根据，而是凭空想像出来的东方，“西方世界对阿拉伯-伊斯兰世界的人民和文化有一种微妙却非常持久的偏见”。萨义德认为，西方文化中对中东和东方长期错误和浪漫化的印象为欧美国家的殖民主义提供了借口。这本书已经成为后殖民论述的经典与理论依据。他同时也严厉地批判阿拉伯知识精英内化了英美东方主义学者对阿拉伯文化的观点。
1980年，萨义德批评了他认为是西方对阿拉伯文化的错误理解：
论点
《东方主义》对文学理论、文化研究和人文地理学都产生了深刻影响，对于历史学和东方研究也产生了一定的影响。如果我们细品他在其著作德里达和福柯所暗示的（承认后者的贡献，却对前者的研究不以为然），加上他早期对西方东方主义研究者，如蒂巴维、马利克-阿卜杜勒、罗丁森和萨瑟恩的批评，萨义德指出，西方对于东方的描写，以及这些描写中所传达的对东方的理解，都值得怀疑而不应该全盘接受。萨义德认为，欧洲对东方的殖民统治和政治支配，使得即使是最有见识，充满善意与同情的西方“东方主义者”对东方的描写都充满误导（“东方主义者的”在他这里已经带有贬义）：
萨义德主张，由于欧洲在政治上主导亚洲如此之久，以至于即使是表面上看来最客观的有关东方的西方文本都渗透了许多偏见，尽管西方学者们不能认识到这一点。他还认为，西方不仅在政治上征服了东方，西方的学者们还为自己将西方对东方的开拓，以及对东方的语言、历史和文化的解释合理化了。他们从这样的一个视角写就了亚洲的过去，建构了亚洲的现代身份，也就是欧洲是真正的标准，而"具有异国情调的"、"难以捉摸"的东方却偏离了这个标准。
萨义德总结道，西方人笔下的东方是非理性的，孱弱的，和女性化的“他者”，与此相对的却是西方理性的，强悍的，和男性化的形象。萨义德说这种对比是为了突出东方与西方之间的不同而被制造出来的，而且这种差异也被归因于刻版少变的东方人特质。在1978年，"东方主义"出版的时候，赎罪日战争和石油输出国组织危机还在人们记忆里历历在目，萨义德说，西方对待东方的这些看法在西方媒体和学术界仍然非常流行。在《东方主义》中，在阐述了上面的论点之后，萨义德在该书的主题部分主要记述了西方的文本来证明他的观点。
批评
萨义德的书同时引来了外界的批评与赞美。
盖纳认为，萨义德认为西方主导了东方2000多年（从埃斯库罗斯写作《波斯人》算起）的论点站不住脚，因为直到17世纪末，土耳其帝国仍然对欧洲构成严重威胁。其他学者也认为，即使在帝国时代的巅峰时期，欧洲列强在东方的影响力也不是绝对的，他们仍然不得不依赖当地人的合作和地方性知识，而这些又常常与帝国的目标相抵牾。
同时，还有人争论说
星型网

星型拓扑（英语：Star Topology）是指网络中的各节点设备通过一个网络集中设备（如集线器或者交换机）连接在一起，各节点呈星状分布的网络连接方式。这种拓扑结构主要应用于IEEE 802.2、IEEE 802.3标准的以太网中。
概述
星型拓扑容易实现，但安装、维护工作量，成本较大。它所采用的传输介质一般都是采用通用的双绞线或同轴电缆。但是每个站点都要和中央网络集中设备直接连接，需要耗费大量的线缆，并且安装，维护的工作量也剧增。
星型拓扑节点扩展时只需要从集线器或交换机等集中设备中拉一条电缆即可，而要移动一个节点只需要把相应节点设备移到新节点即可。其故障诊断和隔离相对容易，一个节点出现故障不会影响其它节点的连接，可任意拆走故障节点。但 中央节点的负担较重，易形成瓶颈；而且各站点的分布处理能力较低。
网路白目

网路白目，或称乐子人、魔怔人、网络巨魔、喷子、键盘侠等，是指在网际网路上为吸引关注或捣乱，故意留下激怒他人言论的人或行为。
词汇发展
现今常见的「白目」一词很可能源自台湾地区，该词汇在台湾话中指的是做出明显不合时宜的言行举动或「调皮捣蛋」等。白𡳞（或作白卵、白烂等，「𡳞」一字很可能是指阴茎），则可能是与「白目」含义相近但更强烈的措辞。 有关词汇很可能在来自台湾的网际网路使用者与其他中文圈使用者互动中，扩散到更多网际网路中文使用者之间。
日语中含意相近的表达有「日语：対立厨」、「日语：空気を読めない」（日语罗马字首字母缩写作「KY」，字面翻译作「不读『空气』」，或可意译作「没有察言观色」）等。
盖茨氏蚜蝇

盖茨氏蚜蝇（英文："Bill Gates' Flower Fly"；学名："Eristalis gatesi"）是一种在哥斯达黎加的昆虫，在哥斯达黎加高山的森林内发现。由于这是一个新的品种，现时昆虫学家对这新品种还未有足够的认识。哥斯达黎加的昆虫学家为表彰世界首富比尔·盖茨对昆虫学研究的慷慨贡献(捐助)，将其命名为盖茨氏蚜蝇。
经济法

经济法是公法，是调整国家对市场经济活动实行干预、管理、调控所产生的经济关系的法律规范的总称。随着部门法划分界限的逐渐明确以及法学学科的不断发展，“经济法”这一概念的法学意义已经被特定化为与民商法相并列的经济法法律部门以及与其相对应的经济法学科，而不再是“调整经济法关系的法”或“与经济法相关的法”这样的表面含义。
经济法的产生
一般认为，现代意义的经济法是在市场经济从自由竞争阶段进入到垄断阶段以后才产生的。如美国1890年通过的规范托拉斯行为的《谢尔曼法》、德国1896年通过的规范不正当竞争行为的《反不正当竞争法》等，都是经济法产生初期的重要立法，是经济法产生的标志。在德国、日本等大陆法系国家，对于经济法的研究较为深入；在美国、英国等英美法系国家，虽然一般不强调“经济法”之名，但也同样在财政、税收、金融、市场竞争等方面，存在着大量的“经济法规范”。事实上，只要是搞现代市场经济的国家，就离不开宏观调控和市场规制，就需要有相关的经济法规范。
经济法的体系
经济法的体系存在争议，特别是在经济管理专业里，经济法包括了商法、民法的内容。经济法学界自认为经济法是一个独立的部门法，其体系包括：其一，经济法主体制度，涉及国有资产管理法、国有企业法、特殊企业，市场准入制度。其中市场准入制度与行政法有部分重合，但行政法的适用偏向于程序审查，而经济法的适用则偏向于实体审查。其二，公共经济管理法，涉及规划和产业政策法，财政法，税法，金融证券法，会计和审计法等。其三，经济活动法，涉及政府参与的经济合同制度，竞争法和对外贸易政策法，消费者法等。
双绞线

双绞线（英语：Twisted pair）是由两条外面被覆塑胶类绝缘材料、内含铜缆线，互相绝缘的双线互相缠绕（一般以顺时针缠绕），绞合成螺旋状的一种电缆线。双绞线可减少传送中信号的衰减、减少串扰（英语：crosstalk）及杂讯（英语：Noise）、并改善了对外部电磁干扰的抑制能力。
它是由亚历山大·格拉汉姆·贝尔发明的。一百多年来，一直用于电话网。过去主要是用来传输类比信号的，但现在同样适用于数字信号的传输，属于资讯通讯网路传输媒介。
说明
双绞线可以用作平衡传输线（英语：balanced line），作为平衡电路（英语：balanced circuit）的一部分，它可以大大降低通过电场或磁场耦合而引起的杂讯（noise）影响。两条导线中，每条导线感应的电流几乎相等。两条导线螺旋绞合确保两条线与干扰源（interfering source）的平均距离相同，并且受到的影响相同。杂讯因此产生共模讯号，该共模讯号可以在接收器处仅通过检测差分信号来消除。
当杂讯源靠近信号线时，在非双绞线上共模抑制比（英语：common-mode rejection ratio, CMRR）开始失败。较近的导线将更强地与杂讯耦合，并且接收器将无法消除杂讯。这个问题在电信电缆中尤为明显，双绞线可抵消这种影响。
规格型号
EIA/为双绞线电缆定义了几种不同等级的型号。
这几种型号如下：
数据

，是透过观测得到的数字性的特征或信息。更专业地说，数据是一组关于一个或多个人或对象的定性或定量变量。数据可以是一堆杂志、一叠报纸、开会记录或者病人的病历记录。
虽然“数据”和“信息”这两个术语经常互相替换使用，但是他们的含义完全不同。在一些流行出版物中，当数据被置于情境之下审视或经过分析之后，“数据”就会变为“信息”；一般而言，数据（data）经由处理后称为信息（information），从这些信息中分析出来的讯息称为知识（knowledge），再通过不断地行动与验证，逐渐形成智慧（wisdom）；在大数据（big data）兴起后，数据科学这门学问显得非常重要。
然而在学术课题论述中，数据只是“信息的单元”。在经济领域上，“信息”衍生信息经济，而“数据”则衍生数据经济。
分类
原始数据是一组未经过纠正的数字或特征。原始数据需要通过移除异常值和明显的仪器或数据录入误差来进行纠正（比如温度计在北极的户外测量到的热带温度）。数据处理通常分成若干阶段，某个阶段的“已处理的数据”在另一个阶段可能就是“原始数据”。
现场数据是指在不受控的“原位（in situ）”环境中收集的原始数据。而实验数据是指在科学研究情境中通过观测和记录产生的数据。
应用
数据运用在科学研究、商业管理（比如销售数据、收入、利润、股价）、金融、政治（比如犯罪率、失业率、识字率）和事实上的其他一切人类组织性活动形式（比如非营利性组织所做的流浪者人口调查）中。
数据会经过测量、收集、报告和分析，因此它可以使用图表、图像或者其他分析工具进行可视化；数据常以“表格”的方式呈现，并以试算表来处理。数据作为一种关于一些已存在的信息或知识的一般概念，会使用一些可以更好地利用或处理的形式进行呈现或编码。
数据链路层

资料连结层（Data Link Layer）是OSI参考模型第二层，位于物理层与网络层之间。在广播式多路访问链路中（局域网），由于可能存在介质争用，它还可以细分成介质访问控制（MAC）子层和逻辑链路控制（LLC）子层，介质访问控制（MAC）子层专职处理介质访问的争用与冲突问题。
区域网路与广域网路皆属第一、二层。
主要功能
在两个网络实体之间提供数据链路连接的建立、维持和释放管理。构成数据链路数据单元（frame：数据帧或讯框），并对帧定界、同步、收发顺序的控制。并且包括传输过程中的网路流量控制、差错检测和差错控制等方面。
只提供导线的一端到另一端（本质是点到点）的数据传输。
数据链路层会在 frame 尾端置放检查码（parity，sum，CRC）以检查实质内容，将物理层提供的可能出错的物理连接改造成逻辑上无差错的数据链路，并对物理层的原始数据进行数据封装。
数据链路层中的数据封装是指：封装的数据信息中，包含了地址段和数据段等。地址段含有点对点发送节点和接收节点的地址（如MAC），控制段用来表示数格连接帧的类型，数据段包含实际要传输的数据。
赵紫阳

赵紫阳，原名赵修业，河南滑县人，中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人，曾任中华人民共和国国务院总理、中国共产党中央总书记。赵紫阳主持1980年代后期中国政治体制改革、平息反对资产阶级自由化运动，被视为党内改革派领袖之一，为中国民主运动作出贡献。1989年「六四事件」中，因与邓小平等其他中共领导人的分歧，在中共十三届四中全会上被撤销党内一切领导职务，此后遭受长期软禁。
赵紫阳于1938年2月加入中国共产党。抗日战争时期，任中共滑县工委书记、县委书记，中共豫北地委组织部部长，宣传部部长，中共冀鲁豫边区地委书记，冀鲁豫军区第四军分区政治委员。第二次国共内战时期，任桐柏军区副政治委员、中共南阳地委第一任书记兼南阳军分区政治委员。中华人民共和国成立后，任中共中央华南分局副书记，中共广东省委书记处书记、第二书记、第一书记。文化大革命时期遭迫害，此后担任中共内蒙古自治区委书记、广东省委第一书记、中共四川省委第一书记兼成都军区第一政治委员、全国政协副主席等职，1970年代末和80年代初流传「要吃米找万里，要吃粮找紫阳」的说法。
赵紫阳于1980年中共十一届五中全会当选中共中央政治局常委，在1981年中共十一届六中全会当选中共中央副主席。先后担任国务院总理和中共中央总书记，成为中共第二代领导集体核心成员之一。在任期间，他参与启动和领导的改革运动为中国大陆从计划经济转变为全球性的市场经济奠定基础。除大力发展市场经济外，他还积极提出并设计政治体制改革方案，推进改革开放深化，一度被认为是邓小平的接班人。1989年「六四事件」中，中国大陆官方宣称其“犯了严重错误”，在中共十三届四中全会被免去党内外一切领导职务，仅保留党籍。最终在软禁中度过生命最后16年。他长期患呼吸系统和心血管系统的多种疾病，多次住院治疗，后病情恶化，抢救无效，2005年1月17日在北京逝世，终年85岁，他的遗体2005年1月29日在八宝山革命公墓火化。最终其骨灰于2019年10月18日下葬。
生平
早年经历
赵紫阳1919年10月17日生于河南滑县桑村乡赵庄。父亲赵廷宾，字良乡，又名秋喜，家中有数十亩田地，是当地的地主，但平日乐善好施，得村民爱戴；他与发妻刘氏得一子，取名赵修业。1927年，赵紫阳进入位于桑村乡的县立第十七小学读书。1932年6月在桑村小学的一间简陋的教室里宣誓加入中国共青团（其介绍人就是校长杨庆然和两位教员胡敬一、聂真，三人均为中共地下党员）。后由于中共准备的夏季滑县暴动和其他起义遭镇压，地下党组织解散，赵修业与组织失去联系。赵在准备这次暴动时领导农民进行土地革命，打倒地主分田地；他还将自家的田地和牲畜分发给农民和卖掉，费用献给党组织，引起父亲赵廷宾不悦，但是他还是成功说服父亲。
1932年秋天，赵父送赵到县立第一小学读书。1933年夏天，赵成功考取开封的省立初级中学（今开封高中），中学时期，他成绩优异，多次获得校方颁发的奖学金。1935年北平的一二九运动爆发，赵与同学参加声援北平学生的活动，当时还是初中生的他参加开封高中学生发动的卧轨请愿行动，要求政府停止进行内战，出兵抗日。1936年，赵考入武昌高级中学。在武汉，他将自己的名字改为紫阳。
革命时期
抗日战争时期
1937年，卢沟桥事变发生后，中国进入全面抗战状态。时年18岁，正在武汉读书的赵紫阳因战争辍学，返回家乡组成抗日团体，1938年2月赵紫阳与中共组织取得联系，之后被中共派往冀鲁豫省委党校学习。同年5月，加入中国共产党；9月，学成回到滑县，年仅20岁的他被中共委任为滑县工作委员会书记，大量发展党员。1939年春，滑县工委改称县委，赵紫阳改任县委书记，拥有不小的地盘和地方武装。
1939年，在赵紫阳的策动下，他的老同学、原中国国民党籍的滑县县长陈曙辉率军投靠中国共产党，宣布脱离国民党领导，接受中国共产党的改编。此大胆且成功的举动使赵紫阳更受上级重视。同年6月，赵紫阳上调成为中共豫北地委宣传部长，他因此认识宣传部干部梁伯琪，两人之后结为连理。1940年6月，任中共晋豫鲁冀边区第二地委（后改为第六地委）书记，1943年改任中共豫鲁冀边区第四地委宣传部部长，同年7月，赵紫阳在滑县开展雇佃贫农运动和减租减息运动，调动地主和农民的积极性，其滑县建设经验受到邓小平等人的赞赏。抗战胜利时，赵紫阳已经是中共党内颇具名气的中层领导人。
国共内战时期
1945年8月后，中共中央任命他为地委副书记兼军分区副政治委员、冀鲁豫军区第四地委书记兼第四军分区政治委员。同年春天，中央局书记邓小平在山东冠县举行的土地改革问题的座谈会特别肯定赵紫阳在滑县的土改经验，将赵紫阳的经验推广到中央局的所有辖区，赵紫阳因此在当时被称为“土地问题专家”。1946年5月，中共中央指示在全国的「解放区」开展大规模土地改革，已经创造出滑县成功的农民
班固

班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉历史学家，《汉书》作者。东汉史学家班彪之长子。与司马相如、扬雄、张衡合称为汉赋四大家，与父班彪、及其弟班超，三人合称「三班」，「三班」其中的班超有时被认为指其妹班昭。
生平
曾祖父班况，汉成帝时为越骑校尉。班固年少时，班固的父亲班彪教其读书识字，九岁能写文章，十六岁入首都洛阳太学，博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。班彪采集前史遗事，著“后传”数十篇。建武三十年（54年），班彪卒，班固自太学返乡服丧。
班固继承父业，撰写《汉书》，共一百篇，包括纪十二、表八、志十、传七十，后人析为一百二十卷。《汉书》更改《史记》体例，废除世家一体。班固编写过程中，有人告发其“私修国史”，因而被捕入狱。他的弟弟班超向皇帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，并无毁谤朝廷之意。后来无罪开释，明帝更给班家一些金钱，协助编写史书。有一天，汉明帝问班固：“卿弟安在？”班固回答说：“为官写书，受直以养老母”。
汉明帝颇赏识班固的才能，召为兰台令史（中央档案典籍管理员），奉诏与陈宗、伊敏、孟异等撰《世祖本纪》及诸传记，后转迁为郎，典校秘书，又撰功臣、平林、新市、公孙述等列传，共成列传、载记28篇。当时兰台令史傅毅是他的同僚，二人皆以文闻名，班固与弟班超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”此即文人相轻的流传。班固又奉敕诏完成其父所著书。
汉章帝时，班固任玄武司马。建初四年（79年）章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，诏诸王、诸儒赵博、李育等集合于白虎观讲论五经异同，由班固纂成《白虎通义》。章帝建初七年（82年），基本完成《汉书》的写作。
汉和帝永元元年（89年），因遭母丧，辞官守孝在家，这时窦宪率兵伐匈奴，班固任中护军，行中郎将事，大破匈奴后，勒石燕然山之铭文，即出自班固手笔。班固另撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。班固“不教学诸子，诸子多不遵法度”，洛阳令种兢被班固家奴醉骂，怀恨未忘。和帝永元四年窦宪失势，被迫自杀，班固受牵连而被免官，种兢利用窦宪事败之机，逮捕班固，日加笞辱，班固在狱中去世，年六十一岁。此时所著《汉书》，八〈表〉及〈天文志〉均未完成。
班固著《汉书》未完成而卒，和帝命其妹班昭就东观藏书阁（东汉皇家图书馆）所存资料，续写固之遗作，然尚未毕便卒。同郡马续，乃昭之门人，博览古今，皇帝乃召其补成七〈表〉及〈天文志〉。
思想
班固具有深厚的儒家思想，爱用古字和骈句，他的文章显得典雅且富于文采，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。范晔说：“迁文直而事核，固文赡而事详。”班固在《汉书》中批评司马迁“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”因此《汉书》在遣词用字上很谨严。
作品
此外，班固也是东汉最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等，后来张衡写《二京赋》、左思写《三都赋》，都受他的《两都赋》影响。《答宾戏》依仿东方朔《答客难》，表现自己“笃志于儒学，以著述为业”的志趣。明人辑有《班兰台集》，有《汉魏六朝百三名家集》本。
评价
曾国藩《曾国藩家训‧同治元年五月十四日》：余观汉人词章未有不精于小学训诂者，如相如、子云、孟坚，于小学皆专箸一书，《文选》于此三人之文箸录最多。余于古文志在效法此三人幷司马迁、韩愈五家。以此五家之文，精于小学训诂，不妄下一字也。
段祺瑞

段祺瑞，原名启瑞，字芝泉，安徽合肥人，祖籍江西饶州，中华民国政治家，历任参谋总长、国务卿、国务总理、临时执政。在任期间，反对帝制、总统制，再造共和，提倡责任内阁制，主张武力统一中国，在第一次世界大战中带领中国成为战胜国，加入国际联盟，并迫使外蒙古撤治。下野后隐居天津和上海，1936年病逝。著有《正道居集》。
生平
早年
段氏祖籍江西饶州，明末迁南直隶英山，清初迁安徽寿县，清末再迁安徽六安。祖父段佩，属李鸿章组建的淮军，以军功累提督，授振威将军，曾杀当地土豪刘楠、刘枢，与刘家结怨。父段从文，在乡务农，母范氏。
幼年及入伍
1865年（同治四年），段祺瑞生于安徽六安太平集，为段佩长孙。
1868年，段佩在外，刘家寻仇，父母携段祺瑞避安徽寿州。1870年，段佩回乡，声势浩大，全家迁合肥西乡，置田百余亩。
1872年，段佩驻江苏宿迁，统领刘铭传军马队三营，他把段祺瑞接到身边，送私塾读书，又为段氏定下姻亲，女方为宿迁举人吴懋伟的女儿。
1878年，段佩卒于任所，段祺瑞转学合肥西乡，一年多后因贫辍学。
1881年，段祺瑞只身投奔族叔、威海某营管带段从德，补军营哨书。
1882年，父亲在探访回家途中遭劫杀，不久破案，凶手伏诛。次年，母亲悲伤过度去世。段祺瑞将父母合葬于合肥西乡。
学习经历
1885年，李鸿章在天津紫竹林创办天津武备学堂，杨宗濂为总办，段祺瑞以优异成绩考入砲科一期。在天津，段祺瑞学习兵法、地形、军器、砲台、算法、测绘、国文等课程，「力学不倦，每届学校试验，辄冠其侪辈，与王士珍等齐名于时。」还修好从德国进口的管退炮瞄准器，受学校器重。1886年，段祺瑞赴合肥与吴氏完婚。李鸿章至武备学堂考察，其他学生连射六砲都未中浮靶，段祺瑞每发必中。李鸿章又问了一些试题，段祺瑞对答如流，李鸿章叹：熟知军事，俾易造就，是一个可用之材！
1887年，以最优等从天津武备学堂毕业，分配旅顺砲台监修。次年生子宏业。冬，李鸿章奏派天津武备学堂毕业生赴德意志帝国，第一批共五人，名单初呈时未有段祺瑞名，李鸿章予以修改。另一说段祺瑞考取第一名。另外四人为：商德全、吴鼎元、滕毓藻、孔庆塘。
1889年春，五人抵柏林，在普鲁士军官学校学理论与操练，之后到埃森市克虏伯兵工厂实习。弗里茨·克虏伯（英语：Friedrich Alfred Krupp）与李鸿章交好，曾亲往梅喷射击场授课。次年春，光绪帝特使洪春偕弗里茨探望留学生，五人操演各式口径的大炮，十分成功。其他四人先行回国，段祺瑞继续学习弹壳加工、铣磨来福线、灌制优等钢技术，以及火砲构造、保养等课程。冬，回国。
回国初期
段祺瑞入禀李鸿章，李审视一番他的辫子，和颜悦色地说：你的责任是报效国家而不是剪辫子。段祺瑞感到惭愧，因为他很想剪掉。先任天津机器制造局委员，1891年改任威海随营武备学堂教习。
1895年，日军围困威海卫，段祺瑞带学生搬运砲弹，又操作大砲与日军激战。
中年
清朝
结交袁世凯
甲午战争大清惨败，刘坤一、张之洞等举荐浙江温处道袁世凯练兵，光绪帝下令袁世凯在天津小站练兵。新军采德国建制，按德军教条训练，装备全由德国进口。袁世凯又从淮军、天津武备学堂和李鸿章等处选拔一批军官，段祺瑞主管砲兵，又任砲兵学堂监督。
1898年，段祺瑞升叙加衔。12月，袁世凯新军编入武卫军，改称武卫右军，由北洋大臣、直隶总督荣禄节制。冬，荣禄派段祺瑞等赴日本观操。回国后编纂《训练操法详析图说》。
光绪廿六年二月，袁世凯任山东巡抚镇压义和团，段祺瑞随往。次年吴氏病逝于济南。袁世凯将表姪女张佩蘅许配给段祺瑞。张佩蘅幼年丧父，由袁世凯夫妇养大，其祖母即袁世凯之姑母。袁世凯又请段总办随营学堂。萧县徐树铮投奔段氏，拜为记室。1902年，袁世凯奏段氏总办学堂卓有成效，镇压广宗、威县义和团有功，遂赏戴花翎、加奋勇巴图鲁。
训练新军
1903年10月，清政府决定设立练兵处，统辖新军训练，同年12月袁世凯兼任练兵处会办大臣，因袁世凯推荐，段祺瑞升任练兵处军令司正使、加副都统衔。此时段祺瑞与冯国璋、王士珍并称为「北洋三杰」，段被称为「北洋之虎」。1904年，段祺瑞兼任常备军第三镇翼长署理；1905年2月正式升任新军陆军第四镇统制，驻军天津马厂，同年进行的河间秋操演习段祺瑞担任北军总统。
1906年，段祺瑞改任陆军第三镇统制兼北洋武备学堂督理，1906年3月被任命为福建省汀洲镇总兵，段祺瑞南下赴任。5月8日，陆军行营军官学堂在保定成立，段祺瑞任督办。段祺瑞在北洋军系影响力是基于他长期主掌军队训练及养成，新军逐渐编练成形的同时，段祺瑞也逐渐在军队中植入属于他专属的伦理性影响力。
1909年1月2日，袁世凯一度失势，遭清政府下令“着即开缺，回籍养疴”，袁世凯临别前将北京私宅赠与段祺瑞。段祺瑞则在同年12月回任陆军第六镇统制。
1910年5月25日，清廷以段祺