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小笠原道大

小笠原道大（，）是日本千叶县千叶市美滨区出身的职业棒球选手，司职外野手，效力于日本职棒北海道日本火腿斗士。1997年于日本火腿斗士首次在一军出赛至2006年，2007年开始效力读卖巨人，继承小坂诚的背号2号；后由阳岱钢继承。生涯通算打击率排名日职记录第10位。日本职棒第三十八位到达2000安打的球员。2013年11月26日以1年3000万日币加盟中日龙，背号36号。2015年9月13日因未获续约而宣布引退；2015年9月21日在中日队与读卖巨人队之战最后一次担任先发并举行引退仪式。
职棒生涯
加入职棒前
7歳开始练习棒球。1989年晓星国际高等学校时期，兼守游撃手、三垒手、外野手并用，再转为二垒手，翌年再转向为捕手。
高校2年级时夏季县大会获得准优胜。高校通算0本垒打。
NTT关东入社后，与同僚立石尚行组成投捕。其后在，1996年被北海道日本火腿斗士第3位指名入团。入团会见时作出「成为首位打者（打击王）」的宣言。
在进入职业时，由于除了中外野手以外，其他的守备位置都有出赛经验，因此被称为称为「コンビニルーキー」(便利屋新人)。
北海道日本火腿斗士时期
1997年
成为开幕一军成员，虽然以内野手登录，但却以捕手身份出赛了23场比赛。
1998年
以捕手登录，多数以代打上阵，打率达.302。5月22日，左手食指骨折。
7月1日，在还没痊愈下回到1军，当日比赛代打击出本垒打。
1999年
西浦克拓争夺，获得一垒手的位置，作为「不触击的第二棒」，从开幕就成为先发球员。
在松坂大辅初登板初先发的比赛中，在第8局打出全垒打，成为松坂的首次2分全垒打失点。
2000年
成为洋联最多安打的球员，24盗垒也是联盟中第三。
2001年
连续两年最多安打的记录。195安打是当时两联的历代第4位。继铃木一朗后，成为史上连续打出180安打以上的第二人。造出单季猛打赏23次的记录。
2002年
打率.340，首次成为首位打者。但三年连续上阵比赛因伤患停止。
2003年
队中缺乏先发三垒手的情况下，自愿转为三垒手。以打率.360，连续2年成为首位打者，同时成就了最高出垒率(太平洋联赛历代3位)。
自2000年以来，连续4年造出「打率3成·30本垒打」的记录。
2004年
入选雅典奥日本棒球代表，由于骨折脱离战线，虽到达规定打席，但本垒打及打点均是个人最低纪录。
尽管如此，以.345成绩连续5年打率超过3成。7月24日，成为社会人出身最快达至总计1000个安打的球员。
2005年
37本垒打是个人最高纪录，但赛季前段打击不振，年终打率回落到3成以下。三振114为个人历年最多。
2006年
成为2006年世界棒球经典赛的日本代表。打出日本队首支全垒打，并在对古巴的决赛中贡献3分打点，而日本胜得该次赛事。
5月15日取得自由球员的资格。
以32全垒打100打点成为全垒打及打点双冠王，及洋联的MVP，令火腿队重夺相隔44年的日本大赛冠军。
读卖巨人时期
2007年
2006年赛季后，日本火腿提出三年合约，但读卖巨人提出四年复数合约，加上其家人都在离东京较近的千叶县，以自由球员资格移籍巨人队。
同年11月5日进行入团发表，使用加入职棒一直使用的2号，守备位置为三垒手，因应情况会改守一垒。
2008年
球季前段因左膝的手术影响，打率下滑至.250附近。自1999年起9年连续明星赛上阵及北京奥运断念。
一直处于低迷状态，直至8月左右回复至一贯水准，更成为9月的月间MVP。
6月8日，在职棒生涯12年间，首次打出牺牲打。
9月3日，在京都巨蛋的广岛战中完全打击，成为历史上第62人。
9月19日，成为总计300本垒打的第35人(球团史上第8人)。
10月23日的季后赛对中日龙第二战中，从朝仓健太手中打出连续本垒打，包括第1局2分本垒打，第2局满垒本垒打，刷新记录季后赛1场比赛6打点的记录。
2009年
再次成为世界棒球经典赛的日本代表，背号为9。
移籍后首次达至打率3成、30本垒打、100打点的成绩。
在东京巨蛋总计147本垒打，超过松井秀喜的146本垒，为现役最多。
9月8日，在横滨湾星战中达成总计1000得点。8月27日，中日龙战中总计1000打点。
2010年
3、4月全29试合出场，联盟最多的9本垒打及殊勲安打10、打率.359(联盟4位)、打点29(联盟2位)成为月间MVP。
2011年
5月5日，对阪神虎八局下(东京巨蛋)，从投手小林宏手中，打出生涯第2000个安打，成为日本职棒第三十八位到达2000安打的球员。
2012年
12月5日，因本季仅出赛34场且成绩不理想，而遭到球团巨幅减薪83%，年薪自原本高达4亿3000万日圆大砍至仅剩7000万日圆，堪称是日本职棒史上史无前例的大减薪，创下至当时日职史上减薪的最高纪录
2013年
10月4日，与谷佳知遭球队发予
莱恩·霍华德

莱恩·詹姆斯·霍华德（Ryan James Howard、），生于密苏里州圣路易是前美国职业棒球大联盟费城费城人队的球员。他获得2006年国家联盟最有价值球员奖。2006年球季以58支全垒打成为大联盟全垒打王。生涯出赛325场（原纪录是基纳的376场）、1141个打数（原纪录是Ken Phelps（英语：Ken_Phelps）的1322打数）就打出100支全垒打，是大联盟最快的记录。
小联盟时代
在MLB选秀会中以第5轮被费城费城人队选中，并迅速在小联盟系统中爬升。2003年及2004年，在高级A的佛罗里达州联盟及2A的东方联盟获得最有价值球员奖。
大联盟
2004年-2005年
2004年9月1日，霍华德首次在大联盟上场，以代打身份替Vicente Padilla出赛。被亚特兰大勇士投手Jaret Wright轰出局。9月6日，打出在大联盟的第1支安打。9月11日打出生涯第1支全垒打，投手是纽约大都会的Bartolomé Fortunato。
球季结束后，霍华德打击率为.282、两支全垒打及5个打点，亦有5个二垒安打。
2005年球季，霍华德成为吉姆·汤米的替补球员，仍然于大联盟及小联盟之间浮沉。7月初，汤米肘部受伤，霍华德成为了先发一垒手。球季结束后，他击出22支全垒打在大联盟新人领先。另外，他的.288打击率及63个打点（仅88场比赛及312个打数）。他成为2005年国家联盟新人王，是第四位费城人队球员获得这个头衔。
2005年球季后，球队决定将汤米交易至芝加哥白袜，而换来了阿伦·罗汪德（Aaron Rowand），霍华德稳夺先发一垒手位置。
2006年-2007年
2006年4月23日对佛罗里达马林鱼的比赛中击出一支全垒打首名打进Ashburn Alley的球员。在该场比赛，更是在生涯首次在一场比赛击出两支全垒打。。这年也首次入选明星赛，为后备一垒手。他亦参加较早前举行的全垒打大赛，在最后一轮比赛，击败了纽约大都会的大卫·莱特，成为了冠军。
在8月29日击出了第48支全垒打，平了麦克·史密特在费城人队单季全垒打的记录。8月31日在RFK球场击出一支全垒打后，打破了史密特的记录。
9月3日，对亚特兰大勇士的比赛，打出4支安打，包括3支全垒打。单季全垒打数目突破了50支。在8月的突出表现，9月5日成为了国家联盟8月最佳球员奖。9月22日，击出季内第58支全垒打，投手是马林鱼队的瑞奇·诺拉斯可。同日，被全美棒球记者协会一致选为为麦克·史密特最有价值球员奖。。
10月2日，当选为国联9月最佳球员奖，自亚伯特·普荷斯成为2003年5月及6月最佳球员以来，第二位连续夺得此奖项的球员。10月10日霍华德被体育新闻杂志选为2006年最有价值球员。10月25日成为国联汉克阿伦奖得主。11月，前往日本参与日美棒球比赛，成为了比赛中的最有价值球员。11月10日，荣获国联银棒奖（一垒手）。11月25日赢得了国家联盟最有价值球员。卡尔·小瑞普肯以来第二位以取得新人王后隔年MVP的球员。
2007年球季，与费城人签下1年90万美元的合约
2007年6月27日，击出生涯第100支全垒打，他仅以325场比赛，打破了以最少场数击出100支全垒打的球员，较旧记录少60场。2007年没有入选明星赛，但仍参与全垒打大赛，不过在第一轮比赛只打出两支全垒打被淘汰出局。
明星赛后，曾因为接受手术被列入伤兵名单。7月25日，霍华德在第14局击出全垒打，协助球队击败华盛顿国民。9月27日对亚特兰大勇士比赛中，他以197个三振打破了Adam Dunn单季三振出局的记录。球季结束后，三振数达199次。2007年球季的打击率为.268、47支全垒打及136个打点，协助球队自1993年以来参与季后赛，在分区赛中，被科罗拉多落矶淘汰。
2008-2009年
霍华德在2009年国家联盟冠军赛，协助费城人连续两年晋身世界大赛，成为国联冠军赛最有价值球员，赢得首个个人季后赛奖项。在2009年费城人再次打进世界大赛，但却在赛事中合共13次被三振，打破了Willie Wilson的12次三振的纪录。
2010年
4月26日，霍华德与球队续约，价值1亿2600万美元，为期5年。6月25日，霍华德首次在对多伦多蓝鸟的跨联盟赛事中以指定打击先发。9月8日霍华德击出第250支全垒打 。在9月18日做出季内第30支全垒打，连续五个球季造出30支全垒打及100个打点。
2011年
9月18日，完成今年第30号全垒打，连续六个球季造出30支全垒打及100个打点。自从上大联盟以后，累积的打点跟全垒打总数是所有球星之最。
这个球季，霍华德的全垒打率（AB/HR）是16.88，只比去年17.74来得较好，是生涯第二差的成绩。
然而，2011年面对红雀的NLDS，成为霍华德生涯急转直下的转捩点。系列战5场比赛
霞鲨属

霞鲨属（学名："Centroscyllium"）是一属大眼睛的深海鲨鱼，没有臀鳍，身体呈灰色或黑褐色，第二背鳍鳍棘较第一背鳍的大。
满桂

满桂，籍贯山东兖州府峄县（一说为塞北归化而来的蒙古人），出生于万全都司宣府前卫（今河北省张家口市境内），明朝将领，官至太子太师，中军都督府右都督，曾任辽东、大同等处总兵官。满桂也是有明一朝惟一一位有所记录的「武经略」。
生平
满桂性格粗野，善骑射，为人忠勇，不好声色。战场上奋勇杀敌，屡立功勋，因功升至潮河川守备。
天启三年（1623年），孙承宗赴宁远，袁崇焕、茅元仪推荐满桂，兵民达五万余家，屯种远至五十里。满桂体貌威武，得到孙承宗赏识。任山西大同的总兵，与袁崇焕有点过节。
崇祯二年十月戊寅日（1629年12月11日），皇太极自喜峰口南下，京师戒严，诏令各路兵马勤王。满桂率领5000骑兵千里勤王，于十一月丁亥日（1629年12月20日）即赶到京师。满桂率领铁骑与清兵大战，奋战不息，战败撤逃中，身中五箭，其中三支贯体，两支嵌于铠甲之上，刻有袁崇焕所部之记号。后击退清军，屯兵安定门外。十二月初一日，崇祯召对袁崇焕、满桂及其部将黑云龙于平台。崇祯以杀毛文龙、勾结清军入关、射伤满桂三事责问袁崇焕，后发南镇抚司监候。关宁军立即撤走，朝野震惊。
后来，满桂被拜为武经略，赐尚方剑，指挥来援各部。后金大军复围北京，崇祯要求满桂出兵对敌，满桂对曰：“敌劲援寡，未可轻战。”然而在多次催促下，十五日满桂还是不得已，领黑云龙、麻登云、孙祖寿诸大将，移营永定门外二里，十六日被后金军以精骑四面包围，大败，满桂及孙祖寿战死，黑云龙、麻登云被擒。崇祯特命礼部侍郎徐光启致祭，追赠少师。
西湾 (西贡)

西湾是香港新界东部西贡东郊野公园的海滩，为西贡大浪湾「四滩一尖」中的「四滩」之一，曾获选为「香港十大自然胜景选举」第一名。
由于地处万宜水库往大浪湾入口，且为麦理浩径所贯穿，故为西贡远足人士一重要的补给及休息地点，而水清沙幼的海滩，亦成为不少游艇假日前往停泊的泊点。
西湾不适宜游泳。西湾沙滩水浅，直接东向太平洋等因素使海滩终年出现危险的暗涌，可把泳客拉出海中。香港船员称大浪西湾为『西贡五大危险沙滩』之一，因此地曾多次发生泳客被冲走遇溺身亡。西湾海滩没有救生员服务，也没有防鲨网。
历史
西湾的俗称大浪西湾，意指这是西贡大浪湾最西边的一个海滩。大浪湾古称凤湾，而西湾则自古便为此地渔船避风之地，而在岸边便慢慢形成了今日所见的西湾村，西湾村的历史非常悠久，而据《大浪西湾黎氏族谱》所载，西湾村的历史最远可以追至明朝成化年间，距今接近600年历史。
西湾村在万宜水库兴筑前，只有水路可达，故此村内依靠渔盐之利自给自足，而天主教会亦于1903年在村内修筑教堂──海星圣堂（现名为海星弥撒中心)，并且于堂内附带设有小学，教堂以大理石构筑。天主教香港教区于2018年1月1日成立教区「古道行」工作小组并开始管理该小堂，小堂亦于2020年中开始复修，预计于2021年完成。
虽然1960年代时，香港政府于万宜村一带兴建万宜水库，而官门堵塞，使西湾的水路交通变为陆路，使西湾的交通开始对外界开放，同时由于新任牧师脚患严重，无法攀越西湾山，令西湾的传教及教育事务因而中断，再加上香港工业化所带来的工作机会，使年轻人大量离开西湾，而村内亦成为村内老人们养老之所。
随著1980年代至1990年代开始，大量远足径的兴建令远足运动渐渐普及，而麦理浩径贯穿西湾村，以及西贡东郊野公园的设立，使得旅游观光，如士多、租屋及收费淋浴设施等成为了当地的重要经济支柱，而2003年严重急性呼吸系统综合症及2019病毒肺炎的流行，更使西湾这个较接近市区，而步行难度又不高的郊野成为一非常热门的渡假地点。
地理及景观
海滩
西湾曾获由香港郊野公园之友会、国际狮子总会港澳三零三区及渔农自然护理署举办之「香港十大自然胜景选举」第一名, 可见西湾景观之美，早已获官方及民间所肯定。 西湾为"大浪四滩"之一, 而大浪湾另外三个海滩由南至北为咸田湾、大湾及东湾。西湾本身也被非正式地细分为南滩及北滩。
西湾被政府确认不适宜游泳，而香港船员则称大浪西湾为『西贡五大危险沙滩』之一，与大蛇湾，浪茄湾，咸田湾及瓮缸湾并列，因此地曾多次发生泳客身亡事故。由于西湾沙滩水浅，直接东向太平洋及凹字形海湾地理等因素，海滩终年出现危险的离岸流，可把泳客拉出海中，尤其在入秋吹东风或东北风时最是危险。香港政府在当地已立警告牌提示游客此海滩不是泳滩。西湾海滩没有救生员服务，也没有政府更衣室或防鲨网等设施。
位置
西湾身处西湾山及独孤山的北面，西湾山标高虽只有314米，然却由于山势险峻，且南北两面均有道路连接，因此不管是由西湾山远眺西湾及咸田，还是从西湾回望西湾山，风景皆为一绝，而西湾对出外海，有大洲及尖洲两座小岛，更是西湾的代表性海景，而从北滩沿北走不远，更可到达香港九大石涧之一的双鹿石涧及鹿湖，当然，西湾最著名的还是水清沙幼，未受污染的原始海滩，而海滩对出的海域，均属于大浪湾的海域，因而得以与大浪四滩共享海天一色的海景，以及有「香港大堡礁」之称的庞大珊瑚礁。
而由于西湾一带人烟稀少，且大多保持传统农村作息生活，而在旁的万宜水库又将西贡市区的人烟远远阻隔在外，因而西湾是香港少数几个在严重光害下，仍能看到星星的地方。
生态
香港东边海岸由于远离珠江口的污染，而且面对开阔的太平洋，而沿岸多山地形更限制了人口发展所带来的污染，在在使得香港东边海域成为大群珊瑚聚落的温床，如著名的海下湾及大浪湾，而当中大浪湾更被远足界形容为「香港四大奇景」之一，故此在西湾出海不远，便可轻易看到珊瑚礁，而据村民描述，在五十年代，西湾还很轻易可以抓到海参，而跟随珊瑚而形成的生态系，亦随之而形成。
而在陆上，由于西湾是季节性河道的出海口，因此在咸淡水交界之处也有大片红树林，而随著红树林的形成，不少鱼、虾等生物亦附随红树林而繁愆，并引来不少鸟类及昆虫定居或觅食，当中如全球罕见的紫背苇𫛚等，都会在包括西湾在内的大浪湾范围活动，而政府亦因此而在2001年的《大浪湾分区计划大纲草图》中，将部份地区列为自然保护区及具特殊科学价值地点而保存下来，可见此地在生态上的重要地位。
而且作为西贡地标性的优美地点，西湾的自然环境对香港整体气候调节仍是起到一定作用。
发展计划及随后的保育运动
2000年，香港政府发表了《大浪湾分区计划大纲草图》（No.S/SK-TLW/1），除了将区内不少地区划入保护区外，更透过丁屋的兴建，以发展5个乡村发展区，使到区内的人口在10年内由约20人大幅增
Midori

Midori，是一个轻量级的跨平台网络浏览器。用C语言编写，使用GTK，搜索部分基于OpenSearch的搜索框。其名称来自于日文的「绿」（みどり）。是Xfce的一部分。
自 2023 年以来，Gecko 一直被用作渲染软件。这是因为它基于新的基于 Firefox 的 Floorp 浏览器。
穆达汉府

穆达汉府（，），一译莫拉限府、莫那限府，是泰国东北部依善地区的一个府，与他相邻的府（顺时针）为：安纳乍伦府、益梭通府、黎逸府、加拉信府、沙功那空府和那空拍侬府，在她的东面隔著湄公河与老挝的沙湾拿吉省相望。
地理
本府处于湄公河谷地区，西部为磐山山脉，山高林密。
行政划分
本府行政上被划分为7个县（ampoe），又进一步被划分为53个区（tambon）及493 个村（muban）。
芦北町

芦北町是位于日本熊本县南部苇北郡的一个町。
津奈木町

津奈木町是位于日本熊本县南部的一个城镇，属苇北郡。
锦町

锦町是位于日本熊本县南部的一个行政区划，属球磨郡。
历史
锦町在旧藩时代属于人吉藩，废藩置县后属于人吉县。1873年西村和一武村属于第14大区第5小区、木上村属于第6小区，三村并于1884年8月设置联合役场，直到1889年4月实施町村制为止。
多良木町

多良木町是位于日本熊本县东南部人吉盆地的一个城镇，属球磨郡。
汤前町

汤前町是位于日本熊本县东南部的一个城镇，属球磨郡。
水上村 (熊本县)

水上村是位于日本熊本县东南部的一个村，属球磨郡。
教育
村内在2023年将水上村立岩野小学校（日语：水上村立岩野小学校）、水上村立汤山小学校（日语：水上村立汤山小学校）、水上村立水上中学校（日语：水上村立水上中学校）整并为九年一贯的义务教育学校（日语：义务教育学校）－水上村立水上学园（日语：水上村立水上学园）。
相良村

相良村是位于日本熊本县南方的一个村，于1956年9月1日由川村、四浦村合并而成。
五木村

五木村是位于熊本县南部的一村，属球磨郡。辖区位于九州山地之内，于1889年4月1日实施町村制时成立。
山江村

山江村是位于日本熊本县南部的一个村，属球磨郡。于1889年4月1日实施町村制时由山田村与万江村合并而成。
球磨村

球磨村是位于日本熊本县南部的一个村，属球磨郡。
历史
在江户时代为人吉藩的领地，1889实施町村制时，现在的球魔村辖区分属：球磨郡渡村（日语：渡村 (熊本県)）、一胜地村（日语：一胜地村）、神濑村（日语：神瀬村）；1954年这三个村合并为现在的球磨村。
交通
九州旅客铁道肥萨线在2020年7月日本水灾之后由于多处桥梁及设施受损，至今仍处于停止营运的状态，修复时程也尚未确认。
观光资源
村内最主要的景点为球泉洞（日语：球泉洞），其为一个总长度达4800公尺的钟乳洞；而辖内的球磨川被列为日本三大急流之一，因此也有泛舟的活动。
教育
球磨村在2024年将原本的球磨村立渡小须学校（日语：球磨村立渡小学校）、球磨村立一胜地小学校（日语：球磨村立一胜地小学校）、球磨村立球磨中学校（日语：球磨村立球磨中学校）整并为九年一贯课程的球磨村立球磨清流学园（日语：球磨村立球磨清流学园）；其中1～4年级使用一胜地小学校的旧校舍，5～9年级使用球磨中学校的旧校舍，并分成南北两个校区，两个校区也仅相隔一条马路。
朝雾町

朝雾町是位于日本熊本县南部球磨郡的一个町。
中津市

中津市是位于日本九州大分县西北端的一个城市。是大分县北部的主要城市，也是大分县内第三大城市；为大分县内的观光都市之一，主要景点包括：中津城、福泽谕吉故宅、耶马溪。
过去属于丰前国，与福冈县东部的地区往来频繁，因此也有出现与福冈县相邻城镇合并的提议。
历史
1587年黑田孝高受封丰前国的六郡，开始在山国川河口建筑中津城，中津地区也开始以城下町的型态发展。
陈意斋

陈意斋，是一家中式饼店，由陈照寰始创于1927年的广东佛山，之后迁移至香港。
产品有杏仁饼、燕窝糕、薏米饼、虾子扎蹄，及甘草榄、话梅、柠汁冬姜、川贝陈皮、参贝甘桔、茶泡、芋虾、角仔等。
革利免

革利免（Clement）有著不同的翻译，在新教传统翻译成革利免，在天主教则称为克莱孟或克勉，有些文献则翻成克雷芒。在基督教的历史中，有多位教宗、主教或神学家都取名为革利免，其中比较有名的是克莱孟一世又称为罗马的革利免、亚历山太的革利免、克莱孟二世、克莱孟四世、克莱孟五世、克莱孟七世和克莱孟十四世。而当中最有名的，可算是克莱孟一世和亚历山太的革利免。
克莱孟一世
有关克莱孟一世（或称罗马的革利免）的资料不多，他是早期罗马教会的主教或长老，也就是教宗，他死于公元100年，一般称他为克莱孟一世。一般人都认为他是使徒们的入门弟子之一，虽然这个观念并不正确，但普遍称他为「使徒后期教父」之一。克莱孟对罗马教会逐渐成为基督教会的代表，有一定的贡献。他于第一世纪末，大约在A.D. 93~97年间，就曾代表罗马教会写信给格林多教会，其用意除了对格林多教会的教导外，也有希望他们能服从罗马教会的意图。
著作
克莱孟一书：克莱孟一书是一封罗马教会写给格林多教会的公开信，写作时间大概是在第一世纪末，罗马皇帝多米田（Domitian）逼迫教会不久之后。内容大致是针对格林多教会的分裂和纷乱所写的，当时格林多教会一些老一辈的领袖们被年青一辈的派系所罢免。信中散发出自使徒时代以后，对教会生活的盼望与光辉。信中也看不出主张单一教宗的痕迹，反而提到教会是由主教、执事和长老所领导的。信中提及伯多禄和保禄的殉道，但并没有详细说明，只是简单带过。信中呼吁教会应继承使徒统绪的教会架构。
克莱孟一书强调好的秩序，基督徒不单要有信心，也要有好的行为。因为亚巴郎是因为有信心，且好客，愿意接待天使。信中广泛的引用旧约圣经、犹太正典外的著作和使徒书信等。本信在当时普遍流传于教会之间，因为他们认为作者认识宗徒伯多禄和保禄，而且内容劝诫基督徒要谦卑和爱。信中克莱孟更认实了主日崇拜成为教会正式的礼仪，里面包括祷告、圣体圣事等。他更坚持对天主有价值的敬拜，必须透过教会的领袖，如主教和长老，才有可能显出天主的超越性。本书信在第二世纪时，罗马的黑马（Hermas）和格林多的丢尼修（Dionysius），偶尔也会在教会中公读。
除了对格林多教会的教导外，在基督论的议题上也有提及，信中也对耶稣基督的先存性的问题，提出作者的看法。他认为基督必先受苦，然后才被升高，是一个救恩的过程，这与祂是否在创世之先就存在的议题无关。
克莱孟二书：有人认为这书信也是克莱孟一世的作品，但信中却是用匿名的方式写作，而一般认为其写作时间应为150年左右，所以作者为克莱孟一世的可能性不高。其实在第四世纪也有几封信被误认为是克莱孟作品。
克莱孟二世
克莱孟二世，原名为许得格（Suiger），德国人，他担任教宗时间不长（A.D. 1046~1047）。因当时教宗与皇帝的权力争夺日益剧烈，而罗马教会的腐化日甚，各主教为争得教宗之职，无不不择手段，其中本笃九世甚至还把教宗名份当商品卖给其教父额我略六世。亨利三世则趁此插手干涉。他在A.D.1046年的十二月，于苏特利（Sutri）举行会议，以买卖事件为由把教宗额我略六世（Gregory VI）逼迫下台，并驱逐到德国去，接著便指派克莱孟二世为教宗。克莱孟二世担任教宗不久便去世，随后本笃九世则乘时复辟为教宗，很快又被亨利三世撤职且又另立达马苏斯二世（Damasus II）为教宗，但数月后便去世了。于是他便相立其表兄弟白鲁诺（Bruno）为教宗，但白鲁诺不愿被亨利三世所支配。因此，他独自前往罗马朝圣，在全体民众选举下，登上教宗宝座。并改称为良九世（Leo IX）。
克莱孟四世
克莱孟四世任教宗时间为1265~1268年，他是法国人。因当时法国势力高涨，克莱孟四世的前任教宗乌尔班四世亦为法国人，乌尔班四世委任了多位法国籍枢机。
克莱孟五世
克莱孟五世任教宗时间为1305~1314年，原称为拍特隆戈特（Bertrand de Gouth），是法国西南方的加斯康尼（Gascony）人。此人懦弱无能，且品格恶劣，对法王腓力四世的命今，唯命是从，任内所做一切无不以取悦法王为目的。因为法王的压力，他上任后不愿到罗马去。为平衡法国和义大利相方的势力。因此，便指法国南部的亚威农（Avignon）为他的住所，成为第一位在亚威农的教宗。他任内曾编了一本教会的律法，又称为「教条」，到了今天这「教条」依然是天主教会所公认。其中他极力主张，教会中的所有职位，必须由教宗所委任，称之为「教宗直选职」（Provisors）。
对立教宗克莱孟七世
对立教宗克莱孟七世，原为日内瓦主教若伯特枢机（Robert）。原先教廷已移往法国的亚威农，直到额我略十一世任内才移回罗马。1378年，因教宗额我略十一世在罗马去世，所有枢机都来到罗马。虽然当时法国籍枢机占了多数，但因罗马群众决意要他们在罗马选出教宗，且必须要是义大利人。因此，便
柯西积分公式

柯西积分公式是数学中复分析的一个重要结论，以十九世纪法国数学家奥古斯丁·路易·柯西命名。柯西积分公式说明了任何一个闭合区域上的全纯函数在区域内部的值完全取决于它在区域边界上的值，并且给出了区域内每一点的任意阶导数的积分计算方式。柯西积分公式是复分析中全纯函数“微分等同于积分”特性的表现。而在实分析中这样的结果是完全不可能达到的。
这个公式是柯西在1831年证明的。柯西在同年10月11日首次将其发表，并将它写入了1841年发表的《分析与数学物理习题集》（"Exercices d'analyse et de physique mathématique"）一书中。
定理
设formula_1是复平面formula_2的一个单连通的开子集。formula_3是一个formula_1上的全纯函数。设formula_5是formula_1内的一个简单闭合的可求长曲线（即连续而不自交并且能定义长度的闭合曲线），那么函数formula_7在formula_5内部的点formula_9上的值是：
其中的积分为沿着formula_5逆时针方向的积分。 
以上公式说明，全纯函数必然是无穷次可导的。这是因为假设以上的公式对函数formula_7的"n"阶导数成立：
对上式等号右侧的积分进行"n"次分部积分变换就可得到对"n"阶导数的柯西积分公式：
有时也称作柯西微分公式。右端是一个复可微的函数。这说明formula_7的"n"阶导数仍然是复可微的。所以依据数学归纳法可知formula_7是无穷次可导的，并且柯西微分公式对任意阶的导数都成立。
如果函数formula_7仅在formula_5内部是全纯函数，在边界formula_5上仅仅是连续函数，那么只有函数formula_7的柯西积分公式成立，而微分公式不一定成立。
证明
选定以formula_9为圆心，在formula_5内部的一个圆盘formula_23，它的边界是圆formula_24。函数formula_25在闭合区域formula_26上是全纯函数，所以根据柯西积分定理，它在边界上的积分等于0：
其中formula_28的标记表示沿“内边界”formula_29的积分是顺时针方向。所以将这个积分改为沿逆时针方向formula_30后，就能得到：
这个等式与圆盘formula_32的半径formula_33无关，也就是说无论圆盘多么小，这个等式都成立。注意到当半径formula_33趋于0的时候，函数formula_7在圆formula_29上的值基本上等于formula_37。所以
这说明
例子
考虑函数：formula_40以及闭合区域：|"z"| = 2。这是一个以原点为圆心，半径为2的圆，以下记作formula_41. 下面使用柯西积分公式计算formula_42沿formula_41的积分。
首先，函数formula_44有两个极点，分别是方程formula_45的两个复根：formula_46 formula_47 它们的模长都小于2，所以都在formula_41的内部。函数可以写成formula_44：
formula_44在两个极点附近趋于无穷。在两个极点周围各作一个小圆圈：formula_52和formula_53，应用柯西积分定理可知，所要求的积分
注意到函数formula_55在formula_53内部是全纯函数，所以在formula_53上的积分：
同理，函数formula_59在formula_52内部是全纯函数，所以
所以
安和里 (香港)

安和里（英语：On Wo Lane）是香港港岛中西区的一条上坡小巷，著名别称是二奶巷，它串通上环九如坊及歌赋街与皇后大道中，现在大道中的出口在陈意斋商店的旁边。 安和里不是大道，可作秘密通道， 传说香港19世纪一位魏姓富人，在此附近的民居安置小老婆（二奶），并送物业全幢作礼品安抚。
(资料来源： <香港中区街道故事 > 梁涛编著 ）
另有传说指，「安和里」的名称是来自一名刘姓鸦片烟商的二奶「阿安」与大婆「阿和」，因为该名商人的二奶生了一子，所以便购置那条巷，并以二奶的名字在先、大婆的名字在后来命名，后来大婆亦生了一子，该名商人便购置另一条巷，改为以大婆的名字在先、二奶的名字在后，命名为「和安里」。
外部连结
地政总署 - 地理资讯地图：安和里
Animedia

Animedia（日文名：アニメディア），日本学习研究社所发行的动画杂志月刊。每月10日发售。自称「」。
李文英 (台湾)

李文英，中华民国政治人物、牙医师，前台大医院牙科主治医师。民主进步党籍，曾任第9、10届台北市议员，于2010年挑战连任第11届落选。已故外祖父李顺德曾任高雄市议员。已婚，夫许龙俊是牙医师、前民主进步党国民大会代表、前一边一国行动党秘书长、亚太和平研究基金会董事。
争议
2007年12月11日，李文英率领记者进入台北市立美术馆「欲望与消费－海洋堂与御宅族文化」展览的未开放区域，指控馆方让未成年人观看裸体美少女模型；引起ACG爱好者挞伐，李文英官方部落格遭大量留言洗版。
针对李文英议员于2007年12月11日因接获检举，而进入台北市立美术馆「海洋堂与御宅族文化」展览现场了解状况之事件，李文英议员于2007年12月13日发布第一篇声明稿表达关心之意；并于2007年12月14日发布第二篇声明稿 ，为未深入了解而产生误会之行动表达歉意。
2010年11月，李文英寻求连任台北市议员失败。
内阿彭策尔州

内阿彭策尔州（德语：Kanton Appenzell Innerrhoden，法语：Canton d'Appenzell Rhodes-Intérieures，it：Canton Appenzello Interno，rm：Chantun Appenzell Dadens）是瑞士人口最少的一个州，面积排名倒数第二，只比巴塞尔城市州大。位于瑞士东北方，首府为阿彭策尔，是一个以农牧业，如放牧牛只与乳制品生产为主的地区。
内阿彭策尔是在1597年，前阿彭策尔州由于宗教问题而分裂时所产生的其中一州，另一州为外阿彭策尔州。此州的宪法订定于1872年，每年4月的最后一个星期天，州内公民会至首府参与一场称为「州民大会」（"Landsgemeinde"）的集会，制定法律定选出政府官员。此外，内罗得阿彭策尔的女性直到1990年才获得州层级的选举权。
圣克鲁斯省 (玻利维亚)

圣克鲁斯省（西班牙语：Departamento de Santa Cruz）是玻利维亚东部的一个省份，东北与巴西接壤、东南与巴拉圭接壤，面积370,621平方公里，也是该国九个省中面积最大者，省会为圣克鲁斯。下分15县。2024年人口3,115,386人。该省与巴拉圭、巴西接壤。
圣克鲁斯省为玻利维亚九省中最富的一省，农业、矿业发达。地理上属亚马逊雨林的一部份。
圣十字省 (消歧义)

圣十字省可以指：
国家级水产种质资源保护区

中国的水产种质资源保护区，是指为保护和合理利用水产种质资源及其生存环境，在保护对象的产卵场、索饵场、越冬场、洄游通道等主要生长繁育区域依法划出一定面积的水域滩涂和必要的土地，予以特殊保护和管理的区域。水产种质资源保护区分为国家级和省级，其中国家级水产种质资源保护区是指在国内、国际有重大影响，具有重要经济价值、遗传育种价值或特殊生态保护和科研价值，保护对象为重要的、洄游性的共用水产种质资源或保护对象分布区域跨省（自治区、直辖市）际行政区划或海域管辖权限的，经国务院或农业部批准并公布的水产种质资源保护区。
迄今全国共有464处国家级水产种质资源保护区。
国家级水产种质资源保护区列表
注：标“*”者，为跨省际行政区划或海域管辖权限的国家级水产种质资源保护区。
大连市第十六中学

大连市第十六中学简称大连十六中，是大连市首所涉外完全中学，外籍学生定点学校，中国教育学会大连外国语实验学校，大连市篮球协会训练基地。
学校位于大连市中山广场以东，19路中山广场终点站对面，占地面积约两万平方米。现有初一至高三6个年级，约1600名学生；教职工约150人，均为本科、研究生和研究课程班毕业。
现任校长为王大力，女，汉族，出生于1958年3月。本科学历，东北师范大学研究生课程班毕业。辽宁省特级教师，辽宁省高中英语教材编审委员会委员，大连教育学会高中外语教学专业委员会副理事长，大连名师文化培训中心兼职教师，中国西部教育顾问、《辽宁办事指南》编委。
外部链接
大连市第十六中学网站
披集

披集是泰国北方的城镇("thesaban mueang")，披集府的首府。范围包括整个披集市行政区的内城区，面积12.017平方公里。2005年人口数为23,791。
地松鼠

地松鼠族（学名：Marmotini），又称黄鼠族或旱獭族，是松鼠科（Sciuridae）中，包括旱獭（"Marmota"），以及与旱獭亲缘关系最接近的多种地栖囓齿类，在分类上合为一族。
属
本族包括以下属：
那空沙旺府

北榄坡府（，，或音译为那空沙旺府），是位于泰国中部邻近北部的一个府。该府名称在泰语中意为「天空之城」。「北榄坡」一名源自当地华人对该府之称呼。
邻近府从北顺时针依序为：甘烹碧府、披集府、碧差汶府、华富里府、信武里府、猜纳府、乌泰他尼府、达府。
历史
有历史学家认为早在素可泰建城之前，"纳空色宛"这个名字早已出现，因为在素可泰城的石碑上刻有"纳空色宛"的地名。
行政区划
北榄坡府下辖15个县，再下分为130个区、1328个村。
元千岁

元千岁，是一位日本女歌手，也是位奄美民谣歌手，出生在鹿儿岛县奄美大岛。高中3年级时，夺得奄美民谣大赏。2002年获得日本唱片大赏最佳专辑奖。
南奔府

南奔府（，），一译喃奔府，是泰国北部的一个府，府治为南奔市。
历史
该府首府为泰北最古老的城市，建于公元663年，原名为“立甫猜城”，曾一度被缅甸统治，后被郑王大帝夺回，隶属于清迈府，至曼谷王朝时代，该城逐渐强大，于1954年升格为府治。
地理
该府面积约为4，505平方公里，距曼谷约为670公里。其疆域西北临清迈府，南临达府，东濒南邦府。
南奔府大部分为平原地带，有4大河流，东南方则多山林，盛产木材，荧光石，钨，锰，褐煤，磷以及水果龙眼等。
行政
南奔府被分成 8县("Amphoe")；再分成 51区("Tambon")；并细分成 551村("Muban")。
上扬唱片

上扬唱片，成立于1967年之台湾知名唱片制作公司，总公司位于台北市中山区中山北路二段77巷11号二楼, 门市部位于台北市中山区中山北路二段77-4号。由林敏三先生与张碧女士成立创办，本为代理欧美古典音乐行销台湾的仲介代理商，后则尝试于台湾制作中国管弦乐乐曲，并行销世界各国，是台湾第一家拥有独立录音室的公司，期间亦尝试各样式流行歌曲行销。
制作与台湾相关的古典乐曲或古典乐曲相伴奏的台湾民谣，是上扬唱片的特色。上扬唱片发行过的相关音乐均有其代表性，例如：马水龙的《廖添丁管弦乐组曲》、《梆笛协奏曲》；江文也的《台湾舞曲》；张清郎、李静美、纪露霞等人翻唱的台湾1930年代流行歌如《杯底不可饲金鱼》、《望春风》、《月夜愁》、《桃花泣血记》、《一只鸟仔哮啾啾》、《孤恋花》、《秋风夜雨》等。
福尔摩沙事件簿

《福尔摩沙事件簿》为三立新闻台的新闻性节目，是以重大社会事件（例如：火灾、空难、命案、地震、车祸……等）为主的事后报导型节目，已于2009年7月停播。首播时间是三立新闻台每周六19:55（穿插于2000整点新闻），重播时间为周日0:05和6:10（穿插于2400整点新闻）。另外，三立国际台也向海外播出该节目，但比三立新闻台晚半年左右。首播为每周日21:30，重播为每周一4:30、7:30和11:30。
非洲地松鼠族

非洲地松鼠族（Xerini）是一类生活于非洲的松鼠科动物，其下含有非洲地松鼠属（"Xerus"），这类动物完全栖息于地面或地下。
王雷兽

王雷兽（Brontotherium）是一属已灭绝的奇蹄目哺乳动物，属于雷兽科。牠们生存于始新世晚期的北美洲。
王雷兽肩高2.5米，外观像犀牛，鼻上拥有一个叉状像角的突出物，末端粗钝。很多王雷兽的化石都是在美国南达科他州及内布拉斯加州发现。一些王雷兽的标本在暴雨下被印第安人的苏族所发现，他们相信王雷兽在云上产生雷暴，故称牠们为「雷兽」。苏族所发现的王雷兽骨骼，大多是被当时仍是活跃的洛矶山脉火山爆发时杀死的。
王雷兽的头颅骨很重，是由巨大的颈部肌肉所承托，这些肌肉则是由高于肩膀的背部脊骨上特长的棘来支撑。王雷兽有可能有肉唇及长舌头，适合用来选择合适的食物。
根据新的分类法，王雷兽被并入了巨角犀属中，但这分类却未被完全接受。
里贾纳大学

里贾纳大学（University of Regina）是位于加拿大萨斯喀彻温省首府里贾纳的一所公立大学。在1911年创立时，她是一所教会中学。自1961年开始，它一直属于萨斯喀彻温大学的里贾纳校区。直到1974年，里贾纳大学正式独立。
帕皮亚

圣帕皮亚（Saint Papias，）是小亚细亚弗吕家地区希拉波利斯城（现今土耳其的棉花堡）的主教，是约翰的门徒、坡旅甲的同工。他的著作有五册，都被引述在爱任纽与优西比乌的著作中。他提供的资料包括口述传统、传说的解说、福音资料，也提供《马可福音》及《马太福音》的起源洞见。
神学思想
福音书的起源
圣帕皮亚提供了现存最早是谁写福音书的记载，在该撒利亚的优西比乌的引述中提到帕皮亚说：「这位长老（约翰长老）常常这样说：『马可成为彼得的诠释者，将他所记得的准确地写下来，却非按主所说所行之事的时序。因为他从未听过主的声音，也未曾追随过祂，但后来，如我所说，他追随了彼得。彼得是按需要而做教导，却没有按主的圣言的原有次序而加以整理，因此马可是按记忆将其逐点记下的做法，是无可厚非的。因他是专注于一件事，无一遗漏的记下他所听到的，且使所记的没有虚谎之言。』」
由此可见，帕皮亚的资料提供了《马可福音》起源的记载。圣帕皮亚又引述使徒马太指出，《马太福音》是由马太所写，当中的时间是以希伯来文来排序。
不过圣帕皮亚的观点却引起外界质疑，包括马可与彼得的关系是甚么？究竟《马可福音》是由彼得以回忆写成，还是马可回忆彼得的讲道写成？此外，圣帕皮亚的引述都缺乏了上下文，部分用字更是模棱两可的修辞，也没明确指出这些引述是马可和马太的著作。他的主要作品有：主圣言五书注释(Expositions of the Oracles of the Lord)写于125年左右。
本书仅遗留一些断片被Iraeneaus，Eusibius，Andrew of Caesarea和Apollinaris of Laodicaea引用的资料而已，其中很多是口传资料(oral traditions)。其中有些关于新约圣经的记载，如：马可未曾跟随过主或亲耳听见甚么，...他陪伴著彼得，...但并非是教导主所谈论的历史。re f帕皮亚残篇集(The Fragments of Papias)
末世论
圣帕皮亚是早期按圣经字面解释，提出千禧年观点的人，认为基督复活后的一千年，基督国度将有形有体的建立在地上。该撒利亚的优西比乌批评其论点的可信度非常有限，并误导了爱任纽等人。
耶稣与犯奸淫时被捉的女人
这故事虽普遍地被认为是「非约翰」著作，却仍记录于约翰福音7章53至8章11节，因为早期教父的见证显示这段经文具重要历史价值。其中优西比乌指出，圣帕皮亚在第二世纪中叶「记载了另一个故事，关于一个在主面前被指控多项罪名的妇人，这故事被收纳入希伯来福音书中」，有学者就认为这故事与「耶稣与犯奸淫时被捉的女人」的故事有极密切的关连性，并显示其重要性。
犹大之死
圣帕皮亚认为犹大不是吊死，而是另外两个死因。第一个是「犹大身体变得肿胀，以致与车狭路相逢时，无法如正常人一样避开，因而被车撞死，肠子流出」。第二个是「犹大身体变得极其肿胀，以致与车狭路相逢时，无法如正常人一样通过，他身体也散发恶臭，流脓生蛆，受尽折磨，死在自己的家乡」。这两个版本都强调犹大死前身体肿胀，并与车有关，也暗示犹大之死是上帝刑罚。
使徒约翰之死
曾有两份历史资料引述圣帕皮亚指出，使徒约翰是被犹太人杀死，但一些现代学者却质疑它们的可靠性。两份历史资料又指出，圣帕皮亚认为约翰殉道是成就了耶稣指门徒要殉道的预言。
调控

调控在中文中有类似调节的意思，也可以指：
杯底不可饲金鱼

〈杯底不可饲金鱼〉为发表于1949年4月18日的台语艺术歌曲，作曲者为知名台湾音乐人吕泉生，作词者为剧作家陈大禹，亦由吕泉生演唱的创作民谣，首次发表的地点为位于台北市中山堂（即台湾日治时期的台北公会堂），为钢琴伴奏的独唱台语民谣。
曲名意义
歌名的「不可」事实上是「毋通」，也就是〈杯底毋通饲金鱼〉
「杯底毋通饲金鱼」为台湾语中的俗谚，系劝人干杯，饮尽杯中酒之意。
解说
歌词内容含「饮（啉）啦！杯底不可（毋通）饲金鱼，好汉剖腹来相见」、「兴到食酒免拣时，情投意合上欢喜」的〈杯底毋通饲金鱼〉，创作灵感来自赵元任〈饮酒歌〉的「天公造酒又造爱」一句。事实上，吕泉生亦原将该歌名题为〈台语饮酒歌〉，但因歌名与赵元任的饮酒歌相同，以及因应歌曲风格予以更名。
该歌曲曲风虽有别其他台语民谣；为爽朗、明快、豪迈的曲风，根据已故文史专家庄永明2012年「庄永明书坊」文章表示，「杯底毋通饲金鱼」根据吕泉生自述，吕泉生当时在「台湾广播电台」（今中广电台的前身）担任演艺股长，电台共事的台籍主管一一被以莫须有的罪名逮捕入狱，只有吕泉生幸免。吕泉生有感于「二二八事件」造成的伤亡无以计数，深觉痛心，据吕泉生自述，他发表该歌曲的意思为希望各台湾族群；如歌词「朋友弟兄无议论」相同的，无本省与外省的隔阂。歌曲隐喻希望外省人跟本省人大家都可以坐下来喝杯酒，杯底不要留酒，一饮而尽，往后和乐过生活，肝胆相照，化解双方猜忌或仇恨，有族群融合的寓意。
查禁
〈杯底毋通饲金鱼〉正式发行于1949年4月，时值四六事件，作词人陈大禹因该事件被列入黑名单，为躲避当局追缉，转眼从台湾渡往中国。
台湾省政府主席兼警备总司令陈诚于西元1949年（民国38年）颁布戒严令，直至西元1987年（民国76年）总统蒋经国宣布解严正式终止。戒严时期国民政府限缩人民自由与基本人权，包含集会、结社、言论、出版等权利，并设党禁、报禁等。〈杯底毋通饲金鱼〉因「歌词中有劝人饮酒作乐、腐蚀人心」等非政治的理由遭列为禁歌。
歌词
汉字
"啉啦！杯底毋通饲金鱼，好汉剖腹来相见；"
"拚一步，爽快么值钱！"
"啉啦！杯底毋通饲金鱼，兴到食酒免拣时；"
"情投意合上欢喜，杯底毋通饲金鱼！"
"朋友弟兄无议论，欲哭欲笑据在伊；"
"心情郁卒若无透，等待何时咱的天！"
"哈…醉落去！杯底毋通饲金鱼！"
"啉啦！杯底毋通饲金鱼，好汉剖腹来相见；"
"拚一步！爽快么值钱！"
"啉啦！杯底毋通饲金鱼，兴到食酒免拣时；"
"情投意合上欢喜，杯底毋通饲金鱼！"
"朋友弟兄无议论，欲哭欲笑据在伊；"
"心情郁卒若无透，等待何时咱的天！"
"哈…哈哈哈哈醉落去！杯底毋通饲金鱼…"
渐雷兽

渐雷兽（学名"Brontops"）是一属已灭绝及像犀牛的奇蹄目哺乳动物。
外观
渐雷兽是一种类似犀牛的大型动物，肩高2.5米，但其下的"B. dispar"的大小则像现今的白犀牛。牠们外观很像着名的王雷兽，同样在鼻端上拥有像角的粗钝突出物，但较为短小。根据2004年新建议的分类，渐雷兽被并入巨角犀属之中。
打斗
一头雄性渐雷兽的头颅骨与其部份复原的肋骨一同被发现，支持了雄性渐雷兽会以其「角」互相打斗的说法。造成这种创伤的除了是其他的渐雷兽外，没有其他可能性。牠的呼吸阻碍了其肋骨骨折的完全复原。成年的渐雷兽亦有可能以其角保护子女，免受如肉齿目或猎猫科等猎食者的追捕。
丢格那妥书

《丢格那妥书》（Epistle to Diognetus或称《致丢格那妥书》，全名Epistle of Mathetes to Diognetus）是一份早期基督教护教士所留下的文献，原文应该是于2世纪以希腊文写成，共12章。这份书信是一位信徒回复一位咨询者的信件，作者姓名不详。信件内容主要说明：基督教与异教、犹太教之间的不同，表明基督教是神独一的启示，显明神用爱拯救世人的救恩。
罗马的黑马

黑马（Hermas或译赫马，希腊文：Ερμάς），庇护一世的弟弟，原本是一位名称罗底（Rhoda）的女人的基督徒奴隶，被释放后，结婚生子，并成为富商。但在一次的逼迫中，失去财产，被子女抛弃，陷入长期的悔罪中。
他的著作《黑马牧人书》（或译《赫马牧人书》）就是高举悔罪的重要性，并且提出罪人受洗后要有一次赦罪的机会，也教导信徒应有的行为及德行，深获初信信徒的好评。教父特土良又称此书为《罪人的牧人书》。
红松鼠

红松鼠或赤松鼠可以指：
伊斯兰金融产品

伊斯兰金融产品是指符合伊斯兰教义的结构性金融产品，譬如伊斯兰基金及伊斯兰债券。现时英国、新加坡、马来西亚及香港有发售这种金融产品。
简介
伊斯兰国家及信奉伊斯兰教的人在投资的时候要遵守伊斯兰投资原则（不可违反伊斯兰教法（Shariah）的原则）。他们不容许收取利息，不容许投资酒精饮品或与猪肉相关的产品、赌博、休闲及娱乐等业务。
伊斯兰基金如果从投资项目获得违反教义的收益，有可能需要把该等收益捐予教法顾问认可的慈善机构，以避免投资者取得违反教义的收益。
高第 (万历进士)

高第，字登之，号启塘，直隶永平府滦州人，明朝军事人物。
生平
高第于万历十六年（1588年）戊子科顺天乡试举人，十七年（1589年）联中己丑科进士，户部观政，十八年八月授河南临颍知县，二十五年升户部主事，本年管明智坊草场，二十六年差浒墅钞关，丁忧，三十年补户部主事，本年管禄米仓，三十一年管下粮所，三十二年天津管仓，三十三年升员外郎，三十四年升大同府知府，三十八年二月升山东按察司副使、青州兵备道，四十一年三月升湖广右参政，四十五年擢山东按察使，四十六年五月升陕西右布政使，四十八年进山西左布政使，天启元年（1621年）三月升都察院右佥都御史、巡抚大同，三年正月升兵部右侍郎，三月进添设左侍郎，不久致仕。
天启五年（1625年）二月起兵部左侍郎，管工部右侍郎事，五月升兵部尚书，暂署工部印信，十月以原官经略辽东蓟镇天津登莱等处军务，又赐尚方剑、坐蟒玉带、银币，经略辽东。依附魏忠贤。柳河之败后，上疏：“自广宁弃后，蓟镇单弱，所赖以内护邦畿、外拒奴虏者，惟榆关为扼要。近闻渡河取败，宜挑选精兵谨防山海。及查关山原设三部总兵，各有所管地方，分布驻防，不意今春夏间，三部兵马尽驱之关外……此何等时也，犹不思护内而防外乎？”代孙承宗接任辽东经略；在松锦之战战败后，以「擅退罪」被斩。
家族
曾祖高贤，祖高玉，父高吉昌，贡士。
子高辅辰，崇祯癸未进士，安阳知县。
雅里斯底德

雅里斯底德（Aristides the Athenian，Greek: Ἀριστείδης Μαρκιανός）是一位2世纪的基督教希腊作家，主要以《雅里斯底德护教辞》（Apology of Aristides）而闻名，针对神的存在与永恒性加以辩护，强调基督徒的爱是优胜的证据。他的纪念日为8月31日（天主教）和9月13日（东正教）。
生平
关于雅里斯底德，所知甚少，主要依赖于优西比乌和耶柔米所提供的介绍性资料。根据他们的记载，雅里斯底德在雅典从事哲学研究，并在皈依基督教之前和之后都居住在那里。优西比乌在他的《教会史》（Ecclesiastical History）中写道：「雅里斯底德也是我们宗教的忠实门徒，留下了一部献给哈德良的信仰辩护书。（"Aristides also, a faithful disciple of our religion, has left an Apology of the faith dedicated to Hadrian." ）」优西比乌和耶柔米都指出，这部辩护书是在库雅德拉德斯（Quadratus）发表自己的辩护书的同一时间交给优西比乌的。这表明雅里斯底德在哈德良（117–138年）统治罗马期间发表了他的辩护书，这支持了雅里斯底德于133–134年之间去世的理论。亚美尼亚的文本也支持这一点。
但只有叙利亚文本的《雅里斯底德护教辞》指出这部作品是在140年交给罗马皇帝安敦宁·毕尤（Antoninus Pius）。如果这被解释为雅里斯底德亲自递交，那么就排除了雅里斯底德于133-134年去世的日期。有学者提出，优西比乌可能被「哈德良」这名字混淆，（ 安敦宁·毕尤（全名为"Caesar Titus Aelius Hadrianus Antoninus Augustus Pius"）的名字也包含了字段「哈德良（Hadrianus）」），而误会这作品是交给安敦宁·毕尤而非哈德良的，进一步推测耶柔米从未阅读过《雅里斯底德护教辞》，意外地复制了优西比乌的错误。
然而，耶柔米告诉我们，《雅里斯底德护教辞》在他的时代仍然存在，并且他对其内容做了描述。优西比乌和耶柔米的证词以及亚美尼亚文版的文本都支持这部辩护书是在大约124–125年交给哈德良（Hadrian）的。
他的作品《雅里斯底德护教辞》是直到当代保存下来的最古老的基督教辩护作品。
他提安

他提安（Tatian）是亚述人，受过希腊哲学和文学的教育。于150年至165年信仰基督教，且是游斯丁的学生。该撒利亚的优西比乌指出后来他成为异端，在172年建立禁戒派（Encratites）的灵智宗（诺斯底派）。他写过一本护教书（Apologies）《"Oratio ad Graecos"》，对于基督教神圣纯洁及神圣的时代做辩护。他依据四福音中耶稣生平事迹编了一本《四福音合参》（Diatessaron（英语：Diatessaron）），成为叙利亚教会（叙利亚东方正统教会）的经典。爱任纽、特土良、亚历山大的革利免都是他的敌对作家。
早期生活
关于他的出生日期和地点，除了塔提安在他的 Oratio ad Graecos， chap. xlii（尼西亚教父，ii. 81-82）中对自己的描述之外，我们知之甚少：他出生在“亚述人的土地”，学术界的共识是他死于西元 185 年左右，可能在 Adiabene。
他在罗马的时候，第一次接触到了基督教。根据他提安自述，在他长期逗留罗马期间，他对异教崇拜的憎恶引发了对宗教问题的深刻反思。他透过旧约皈依了基督教，成为殉道者贾斯汀的学生。在此期间，基督教哲学家与希腊诡辩家竞争。像贾斯丁一样，塔提安在罗马开办了一所基督教学校。
著作
他的 Oratio ad Graecos（《致希腊人的演讲》）谴责异教毫无价值，并赞扬基督教的合理性和高度古老。早在优西比乌斯（Eusebius）之前，塔提安就因讨论摩西的古老历史和犹太人的立法而受到称赞，正是因为这一编年法部分，他的奥雷肖才没有受到普遍的谴责。
他的另一部主要作品是 Diatessaron，这是新约四福音书的“和谐”或综合，是对耶稣生平的综合叙述。叙利亚人以弗利姆将其称为 Evangelion da Mehallete（“混血福音”），它实际上是 3 世纪和 4 世纪亚述唯一使用的福音文本。
神学
塔提安神学的起点是严格的一神论，它成为道德生活的源泉。最初，人类的灵魂对一位上帝拥有信仰，但随著堕落而失去了信仰。结果，在魔鬼的统治下，人类陷入了多神论的可憎错误中。通过一神论信仰，灵魂从物质世界和魔鬼统治中解脱出来，并与上帝联合。上帝是灵（pneuma），但不是物质的或斯多葛的pneuma;在创造之前，他是孤独的，但他在自己里面有可能是整个创造物。一些学者认为塔提安的创造神学是教导“ex nihilo”（从“无”创造）的开始。
创造的手段是 dynamis logike（“用语言表达的力量”）。起初，从上帝那里产生了逻各斯，他一开始就被创造出来，通过创造物质来产生世界，整个创造物都是从物质中产生的。创造是由 pneuma hylikon（“世界精神”）渗透的，这种精神是天使、星星、人、动物和植物所共有的。这个世界的精神比神圣的气息更低，在人身上成为心灵或「灵魂」，因此，在物质方面和他的灵魂方面，人与动物没有本质的区别;尽管与此同时，他被召唤与神圣的灵魂进行一种特殊的结合，这使他超越了动物。这种精神是上帝在人身上的形象，人的不朽是应该的。
大角雷兽

大角雷兽（学名："Embolotherium"），又名锤鼻雷兽或雷犀，是雷兽科下一属已灭绝的哺乳动物，生存于始新世晚期的蒙古。牠的特征是那在头颅骨前端上的突出物。这个骨突就像是一个破城锤。大角雷兽的化石包括有12个头颅骨、几个颚骨及其他骨骼部份，都是在内蒙古的古脑木根地区及外蒙古的Irgilin Dzo发现。
化石
大角雷兽的完整骨骼从未被发现，但若与其他雷兽科的头颅骨作出比较，可以估计其肩高达2.5米。牠不像其他始新世晚期的雷兽，没有证据显示牠是两性异形的。所有已知的标本都有大的锤，这个锤是空心及易碎的，与其他北美洲的雷兽科如王雷兽比较，这可能并没有作为武器的功用。不过这个锤仍有其他用处，包括互相辨识同类。另外，鼻腔是延伸至锤的顶端，仿佛成为了一个共鸣管，从而制造声音。
近亲
大角雷兽属下有几个物种已被命名，包括安氏锤鼻雷兽（"E. andrewsi"）、"E. grangeri"、"E. louksi"、"E. ultimum"、"E. ergilensi"及"E. efremovi"。但是当中似乎只有安氏锤鼻雷兽及"E. grangeri"是有效的名称。其他的物种则有可能是这两个物种的异名，或是根据幼体、损坏的化石及没有太大分别的标本来命名的。
另外同属雷兽科的"Titanodectes"，是与大角雷兽在同一地层发现的几根颚骨，有可能是来自"E. grangeri"。原大角雷兽是另一个生存于始新世中期的近亲，最明显的差异是其锤是较为细少的。
安条克的狄奥菲鲁斯

安条克的狄奥菲鲁斯（Theophilus of Antioch，）是安提阿的主教，写了护教文给安图尼加斯（Autolycus），文中表明基督教的神观与创世教义。他比任何人更详尽发展「道」的教义，并率先使用三位一体的神观。关于他的死亡日期，约在183年至185年之间。
作品
优西比乌和耶柔米提到提阿非罗在他们那个时代有许多著作。它们是：
致奥托吕科斯的护教文
安提阿第七任主教狄奥菲鲁斯（约169年－约183年）唯一无疑的现存作品，是他的《致奥托吕库斯辩护文》（The "Apology to Autolycus"），一系列写给异教朋友的护教书籍。
《致奥托吕科》的表面目的是说服一位异教徒朋友奥托吕科，他是一位学识渊博、热切追求真理的人，相信基督教的神圣权威，同时揭示异教的虚假和荒谬。他的论证几乎完全来自旧约，很少提及新约，主要以年代学为基础。他使基督教的真理依赖于他证明旧约书籍远早于希腊人的著作，并且是神圣启示的。他认为异教作者所包含的任何真理都是借鉴自摩西和先知，因为只有他们宣示了上帝对人类的启示。他将神谕的完美一致性（他认为这是其启示的令人信服的证据）与异教哲学家的不一致性进行对比。他将宇宙和人类的创造记述（他对此以及《创世记》早期章节所包含的历史进行了详细评论）与被誉为所有希腊人中最聪明的柏拉图、有见识地断言地球是球形的阿拉图斯以及其他希腊作家的陈述进行对比，他将这些作家贬斥为不过是无知地贩卖赃物的人。他提供了一系列日期，始于亚当，终于马可·奥勒留（他在写作前不久去世），因此将这部作品的写作时间定为康茂德统治时期，即公元180年至192年。
狄奥菲鲁斯的批判能力并不超越他的时代。他采用了希罗多德对 θεός（theòs）一词的解释，认为这个词源于 τίθημι（tithemi），因为上帝将万物排列有序，并将此与柏拉图的观点相对比，柏拉图认为该词源于 θεεῖν（theein），因为神性总是处于运动之中。他主张撒旦因叛变（ἀποδεδρακέναι，apodedrakenai）而被称为龙（希腊文 δράκων，drakon），并将巴克科斯的呼声Evoe追溯到夏娃的名字，因为她是第一位罪人。他发现血液在地面上凝固的原因是上帝对该隐的话语，因为大地惊恐地拒绝吸收它。此外，狄奥菲鲁斯多次错误引用柏拉图，将佐彼鲁斯列为希腊人，并提到帕萨尼亚斯只是冒著饥饿的风险，而不是在雅典娜的神殿中被实际上饿死。
交通部观光署

交通部观光署（简称观光署）是中华民国观光旅游事务最高主管机关，隶属交通部。除了负责规划、执行并管理观光旅游事务之外，同时肩负起向国际推广台湾观光的责任，亦是各国家级风景特定区的主管机关。
组织
附属机关
香港、北京、上海 、福州 、东京、大阪、首尔、釜山、胡志明市、曼谷、吉隆坡、新加坡、纽约、旧金山、洛杉矶、法兰克福、伦敦
全国观光管理体系
（中央政府）
（地方政府）
塔加斯特城

塔加斯特城（Thagaste，阿拉伯文：تجست），这个城市在奥古斯丁出生时，已存在了300多年之久，是属于罗马帝国的努米底亚行省的一座城市。距离希坡（现称安纳巴）约60英里，距离迦太基（现在的突尼西亚）约150英里。现今改名为桑克阿哈拉城（阿拉伯文：سوق أخرس），属阿尔及利亚境内的内陆城市。这座城是罗马时期，被罗马人在北非所攻破的数个十分自豪的城市之一，后来她称自己的塔加斯特议会是一个最辉煌的议会。这个城市是奥古斯丁的出生地。