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董建华

董建华（英语：Tung Chee-Hwa，），香港政治人物及商人，原副国级领导人。香港特别行政区第1及第2届行政长官（1997年7月1日—2005年3月12日），卸任后出任第10至第13届全国政协副主席。
董建华于1992年经香港总督彭定康任命为行政局非官守成员，1996年12月11日在推选委员会中击败杨铁梁、吴光正和李福善等中胜出，获时任国务院总理李鹏任命为香港首任行政长官。2002年2月28日，董建华在无对手的情况下自动当选再继续连任第二任行政长官，任期原于2007年6月30日届满，惟董建华于2005年3月10日以脚痛问题向国务院请辞，于2005年3月12日获接纳。同日董建华结束8年的任期生涯，由时任政务司司长曾荫权接任，他获政协全国委员会推荐当选第10届全国政协副主席，连任至2023年3月10日。
在其行政长官任内，香港爆发多场大规模示威，他的政策亦备受争议及非议，间接导致多位高级官员问责下台。他离任特首后成为全国政协副主席，晋身副国级领导人。2014年起重新活跃于政坛，并成立团结香港基金会。
2023年9月28日，董建华卸任团结香港基金会主席后转为荣誉主席，由陈智思接任基金会主席。
董建华自2021年7月4日出席庆祝中国共产党成立100周年的电影《1921》首映后已没有公开露面。
生平
早年
董建华是香港已故航业巨头董浩云长子。董建华于1937年7月7日（丁丑年（牛年）五月廿九日）生于上海徐汇区，12岁时随父来到香港，曾就读左派中华中学，与梁爱诗为校友。此前于上海市南洋模范中学（小学部）就学，在1949至1952年入读中华中学中一至中三年级。1960年，他毕业于英国利物浦大学，取得海事工程理学士学位。其后在美国生活十年，曾于美国通用电气任职，1965年又到家族企业在纽约的分公司开拓了香港至欧美的航线。1982年董浩云逝世，其家族公司—世界七大轮船航运公司之一的东方海外由董建华所继承。1985年，东方海外遭遇财困濒临破产，翌年获中华人民共和国政府透过霍英东注资而得以渡过难关；此前董浩云家族成员以坚定的亲中华民国及中国国民党立场闻名（至今董建华之妹董小平仍定居台北），但终因此事而倒向北京。
政治生涯
董建华于1992年10月被当时的香港总督彭定康委任为香港行政局非官守议员，踏足政界。
1996年1月26日，香港特区筹委会在北京成立，时任中共中央总书记江泽民走进150多个筹委的人群里，仅与董建华一人握手，普遍被喻为「众里寻他千百度」或「钦点」。英国和香港的政界和传媒界由此知道江泽民在当年12月举行的行政长官选举里中意董建华。最终1996年12月11日董建华胜出，击败杨铁梁、吴光正及李福善。同年12月16日，国务院总理李鹏签署国务院令，任命董建华为香港首任行政长官。
董建华胜选后辞任东方海外的一切职务，由其弟董建成接任东方海外及星岛集团等公司董事职位，但董建华在任期间仍一直透过信托基金拥有东方海外，直至董家于2017年出售东方海外予中国远洋海运集团为止。
董建华早期推出多项长远计划，涵盖经济、教育、医疗、房屋、公务员体制等领域，但成效不明显，更挑动各个层面不满，加上随后的政治失误及对政治改革的保守及不积极态度，使董建华支持度进一步滑落。2002年2月28日，董建华在无有效对手下自动当选成为第二任行政长官，3月7日获国务院总理朱镕基委任为第二任香港行政长官，并于7月1日再次就任行政长官。
2003年香港七一游行约50万人上街反对23条立法，最终在自由党改变立场后，草案被迫撤回，推广草案的保安局长叶刘淑仪下台。虽然中央多次表明支持董建华为首的特区政府，但一年后的7月1日，53万人（民阵数据）再举行反政府游行，此后的2004年香港立法会选举，民主派议席有所增加，董建华民望进一步下降。
争议事件
居屋短桩事件
1999年1月，居屋短桩事件首次曝光。廉政公署调查发现，东涌新市镇第30区第四期工程商场和停车场工地出现严重偷工减料，10多根桩柱比合约规定长度短了近半，达10多米，建筑物有潜在倒塌危险。到了3月，第一期和第三期居屋地基也发现短桩。香港房屋委员会指示房屋署调查，先后再发现天水围天颂苑、沙田圆洲角愉翠苑、葵涌石荫邨第二期商场都出现严重短桩和偷工减料。当中愉翠苑两栋居屋有即时倒塌危险，需要拆卸重建，天颂苑也需要进行修补。此乃香港公营房屋史上最严重丑闻，过百人在连串事件中被捕。
房屋署内部调查中，18名疏于职守的职员被处分。议员和市民认为房委会和房屋署官员要为监管不力负上政治责任而辞职，矛头指向房屋署署长苗学礼和房委会主席王䓪鸣。董建华力保两人，指王、苗二人一旦呈辞，会引起「行政和法律真空」。当时香港未实行高官问责制，主要官员都是公务员，他们需要政治中立，不需负上政治责任。
民主党在立法会提出对苗学礼和王䓪鸣的不信任动议，在泛民主派、
李自成

李自成，原名鸿基，陕西米脂人，世居米脂李继迁寨，明末民变领袖之一，大顺皇帝。
原是陕北驿卒。崇祯帝采信大臣裁撤驿卒的建议，造成失业驿卒武夫起义，李自成参与起义军。高迎祥被明朝处决后，李自成称闯王，成为明末民变领袖之一，率起义军于河南歼灭明军主力。1644年在西安称帝建立大顺，后进攻明都北京，与崇祯帝谈判破裂后，攻入北京城，崇祯自缢，是为甲申之变，至此明朝灭亡。然而李自成在往后一年不敌清兵而败亡。
生平
相貌
《明史》卷三○九《李自成传》「自成为人高颧深，鸱目曷鼻，声如豺」。
早年
李自成出生在米脂河西200里怀远堡李继迁寨（今横山县城关街道柴兴梁村）。李自成先祖由甘肃秦安迁入陕西省米脂县李家站（西夏李继迁兵站）居住。其祖父李海因生活所逼，迁至原米脂地长峁村（现属横山县）。人们所说李自成“生在李继迁寨，长在长峁村”，即指的是这段事。《米脂县·李自成族裔考》中记载：“自成籍本县太安里二甲，世居北乡，距城七十里 海会寺沟之李家站。”
《米脂县志》记载：“米脂李姓，分太安里二甲李氏和永和石楼李氏。一支是太安里二甲，李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来。而另一支李氏是由山西永和石楼县迁移到米脂的，二支李氏不属于同宗同室。太安里二甲的李氏，是一大族，遍及米脂城乡各处。” 
李自成家庭属太安里二甲，明代前由甘肃太安里迁徙来到李家站。而这个李家站正是当年党项拓跋平夏部从甘肃东迁后居住的地方。
李自成出生时，父亲梦见一黄衣人进入土窑，故取小名黄娃子。李自成少年喜好枪马棍棒。其父死后他于明朝负责传递朝廷公文的驿站担任驿卒一职，负责照看马匹。
兵变
明朝末年的驿站制度有很多弊端，崇祯年间，给事中刘懋建议之下，全国三分之一的驿站被裁撤，李自成也被裁员，主要是曾经遗失公文，失业回家，并欠了债。同年冬季，李自成因欠举人艾诏的债，又无力偿还，被艾举人告到米脂县衙。县令晏子宾将他“械而游于市，将置至死”，后由亲友救出后，年底，杀死债主艾诏，接着，因妻子韩金儿和村上名叫盖虎的通奸，李自成又杀了妻子。两条人命在身，于是就与侄儿李过于崇祯二年（1629年）二月逃到甘州（今甘肃省张掖市甘州区）投军。当时，杨肇基任甘州总兵，王国任参将。李自成不久便被王国提升为军中把总。同年在榆中（今甘肃省兰州榆中县）因欠饷问题杀死参将王国和当地县令，发动兵变。
征战
崇祯二年（1629年），后金第一次入塞，北京震动。李自成起事后转战汉中，参加了王左挂的军队。1630年王佐挂被朝廷招降，李转投奔张存孟（不沾泥），为队长。1631年4月，张存孟在陕北战败，也降于官府。十月，洪承畴正式接任三边总督，逐渐剿灭陕西境内民变。1633年李自成率余部东渡黄河，在山西投奔了他的舅父“闯王”高迎祥，称“闯将”。同年，曹文诏率千人关宁铁骑击败山西境内的民变，高迎祥、李自成、张献忠等均逃到河南被曹文诏、左良玉等多路明军包围。
然而次年崇祯七年（1634年）后金军第二次入塞，曹文诏被调到大同抗金，被围叛军从王朴处突围。是年六月，新任五省总督陈奇瑜乃引军西向，约会陕西、郧阳、湖广、河南四巡抚围剿汉南民变。高迎祥、张献忠、罗汝才、李自成等部见明军云集，误走兴安（今陕西省石泉以东的汉江流域）车箱峡。峡谷之中为古栈道，四面山势险峻，易入难出，唯一出口为明军所截，“马乏刍多死，弓矢皆脱”，情势危殆，李自成用顾君恩之计，贿赂陈奇瑜左右人士，向官兵诈降。此时陈奇瑜释放李自成等人，派五十多名安抚官将叛军遣送回籍，甫出栈道，自成立刻杀安抚官复叛。
崇祯八年（1635年）洪承畴任五省总督后围剿民变，叛军败退至河南洛阳一带。高迎祥、张献忠、老回回、罗汝才、革里眼、左金王、改世王、射塌天、横天王、混十万、过天星、九条龙、顺天王等十三家七十二营起义军在河南荥阳召开荥阳大会，李自成提出“分兵定向、四路攻战”方略。会后高迎祥、张献忠、李自成率部攻下南直隶凤阳，掘明皇室的祖坟，焚毁朱元璋曾经出家的皇觉寺，杀宦官六十多人，斩中都守将朱国相。因争夺凤阳皇宫的俘虏小太监和鼓吹乐器，李自成与张献忠结怨，李自成分军西走甘肃。
崇祯九年（1636年）高迎祥在南直隶被新任五省总督卢象升击败包围在郧阳山区。同年四月后金建国改国号为清，六月清军第三次入塞，卢象升调任宣大总督抗清。由兵部侍郎王家桢继任五省总督，高迎祥等突围。高迎祥从子午谷进攻西安时兵败，被新任陕西巡抚孙传庭所杀。高迎祥残部投奔李自成，这时李自成被推为“闯王”，继续征战四川、甘肃、陕西一带。《明史》称其为「闯贼」。
崇祯十年（1637年），杨嗣昌会兵10万，增饷280万，提出“四正六隅，十面张网”策略，限制叛军的流动性，各个击破，最后歼灭。此举在二年内颇见成效。崇祯十一年张献忠兵败降明，十一月李自成在渭南潼关南原遭遇洪承畴、孙传庭的埋伏被击溃，带着刘宗敏等残部17人躲到陕西东南的商
纪传体

纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称「纪」，皇族、外戚、一般人物称「传」，列国诸侯称「世家」或「载记」，记载制度、风俗、经济等称「志」、「意」或「考」，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史「二十五史」及其他史书，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。而朝鲜的《三国史记》《高丽史》以及日本的《大日本史》是以纪传体写成的。
体例
本纪
本纪简称纪，记一国大事，详述帝王兴废，为全书的总纲，为帝王的传记。始于司马迁的《史记》。在《史记》中，历代的帝王传记称为「本纪」，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。另外项羽也是无皇帝之实，却列本纪者，主要是因为司马迁认为，其在当时有如同皇帝般的领导力，为实质的国家元首。之后的史书从陈寿《三国志》开始，开国皇帝的先祖及后来即位为皇帝，但其父为藩王的人物也被列入本纪，少数如《魏书》、《金史》、《秦史》，叙述帝王称帝前的先祖时，取古《尚书》世纪名，称「世纪」。
列传
列传简称传，为该朝大臣与其他知名人物生平之传记。
《史记》在一般的列传之外，还有另外一种列传称「类传」，即同一类的人物放在一起作传，如〈刺客列传〉、〈循吏列传〉、〈儒林列传〉、〈酷吏列传〉、〈游侠列传〉、〈佞幸列传〉、〈滑稽列传〉、〈日者列传〉、〈龟策列传〉、〈货殖列传〉，范晔《后汉书》体例新增了七篇类传，即〈党锢传〉、〈宦者传〉、〈文苑传〉、〈独行传〉、〈方术传〉、〈逸民传〉、〈列女传〉。其中〈文苑传〉是独立自〈儒林传〉之外，代表文学与经学的区别，后来的正史如《明史》皆沿用之。
其余如〈风教传〉为谢承《后汉书》所独创，〈清介〉、〈纯固〉、〈勇侠〉、〈知足〉、〈游说〉等类传为鱼豢《魏略》所新增。
欧阳修撰《新五代史》亦广立类传，且最具特色，例如〈家人传〉、〈臣传〉、〈死节传〉、〈死事传〉、〈一行传〉、〈唐六臣传〉、〈义儿传〉、〈伶官传〉、〈杂传〉等等。
世家
世家始见于《史记》，内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。其叙事方法，大体与本纪相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。因为「王侯开国，子孙世袭」而名。后人总结为「公侯传国则为世家」（《后汉书·班彪传》），「司马迁之记诸国也，其编次之体与《本纪》不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》」（刘知几《史通》），「世家以纪侯国」（赵翼《廿二史劄记》）。不过《史记》也有例外，如孔子不是诸侯，但其传记也称世家，主要是因为司马迁认为孔子有诸侯般的影响力。
《汉书》之后多数史著取消《世家》改为《列传》，遭到了赵翼等一些学者的批评：「《传》者，传一人之生平也；王侯开国，子孙世袭，故称《世家》。今改作《传》，而其子孙嗣爵者，又不能不附其后，究非体矣。」所以《世家》一体，后代史书也屡屡采用，有欧阳修《新五代史》撰有《世家》10卷，《宋史》有《世家》6卷。有的虽改名目，其体例依然，如《东观汉记》、《晋书》、《西魏书》、《十国春秋》、《西夏书》之“载记”、《辽史》之“外记”，《西夏书》叙其西夏开国皇帝李元昊的先祖之“世记”。清代王鸣盛曾言：「考《世家》之名，《晋书》改称《载记》，要皆不过小小立异，大指总在司马氏牢笼中」（《十七史商榷》）。可见《世家》一体的重要影响。
志
志又作书（见《史记》）、意（见《东观汉记》）、记（见王隐《晋书》）、考（见《新五代史》）、典（见华峤《汉后书》）和录（见郝经《续后汉书》），其记载重点是记录社会、经济、交通、天文与学术的事物演变。
类别方面，有礼、仪、乐、律、历、刑法（又称刑罚）、天文（又称天象）、符瑞（又称祥瑞）、五行（又称灾异）、封禅（又称郊祀、祭祀）、河渠（又称沟洫）、食货、艺文（又称经籍）、地理（又称地形、州郡、郡国、疆域）、职官（又称百官）、舆服（又称车服）、释老、兵、选举、朝会、交通、邦交等20余类。
表
表，一作谱（见华峤《汉后书》），与本、传、志不同，以纪年为主，把重要的历史大事或历史人物，按年代或时期用表格的方式表示出来，目的在指示史实的体年，以简驭繁，一目了然，以使人易于理解，可补其他体例的不足。
优点
优点是「〈纪〉以包举大端，〈传〉以委曲细事，〈表〉以序其年爵，〈志〉以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。」。
缺点
纪传体也有缺点，像是记事重复互见，例如《史记》写「鸿门宴」事，此一事件在《项羽本纪》描写最为详尽，但《高祖本记》、《留侯世家》、《樊哙滕灌列传》中又一再出现。刘知几说：「同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出。」、「编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章。」。
皇帝

皇帝意指帝国的国家元首，是在东西方各帝国的统治者元首中占据最高位置的君主头衔。皇帝属于众多君主制的头衔之一，在世俗方面基本上能凌驾于其他所有头衔之上，比国王、亲王、大公等头衔都还要再高阶。“皇帝”本为汉语中专制王朝君主的称号，是由秦始皇所创造，意指「德高三皇，功盖五帝」，“皇”在中国古代部落联盟中是管理政务的职位，比如伏羲等，“帝”在部落联盟中管理军事，如黄帝等，而部落中管理祭祀的“王”后来演变成接近“皇”的头衔，但地位上较低，近代用来对译欧洲语言中「Emperor」、「Caesar」来自罗马皇帝称号的词语，以及历史上的领土大国、普世帝国、多民族大国、殖民帝国的统治者元首。汉语中没有性别区分，男女都称皇帝（如武则天自封“圣神皇帝”），但在西方语言中，男女有别，如皇帝职位由女性担任，则称“Empress”（女皇、女帝），区别于男性的Emperor。中文在使用上较西方语言不愿意区别对待两性，因此有时在称呼时会将欧洲各国君主的头衔混淆为“皇帝”，如“英女皇伊莉莎白二世”等，但严格来说，此为误用，其正式头衔应为国王（King）或女王（Queen）。而在时至今日的现代世界中，日本天皇为当今世界唯一仍使用「皇帝」（「Emperor」/「Empress」）头衔的国家元首，以其为首的日本皇室则是现存最古老的君主制家族。
概论
皇帝是一种君主，为君主制国家元首使用的称号之一。帝国君主通常为世袭，但也有通过选举和指定产生的。皇帝的称谓，依地区与历史而有所不同，如大王、单于、可汗、大汗、奥古斯都、凯撒/沙皇、巴西琉斯、哈里发、帕迪沙、苏丹、天皇等 ，都曾被使用为皇帝的称号之一。在东非和中东还有称王中之王（旧译作「万王中王」），这也是对于救世主的称呼，隐含了政教合一的意思。
没有一个单一、客观而一致的标准，来定义帝国与皇帝。在现代广泛定义中，任何一个帝国的统治者，都可以被称为皇帝；反过来说，任何一个被皇帝统治的领土，都可以被广泛称为帝国。皇帝与国王之间的差异，也没有一定的标准，在一般的说法中，皇帝是指拥有最大权势的国王，比一般的国王拥有更大的权势与领土，但他们的实际影响力与权力则依各时代与地区而有所不同。有以皇帝统治下诸王国的制度，也有很多领土不大，统治民族也不多的王国或公国，其君王名号冠上皇帝，自称为帝国（如大日本帝国、奥地利帝国等），或有帝国的型态却仍以国王为最高尊号的国家，如英国国王，直至1876年加上印度皇帝的称号，法国也仅在拿破仑一世和拿破仑三世在位时称为帝国。
皇帝通常会自我表述为人类世界中唯一合法的统治者，有权力统治全部已知的人类世界。但随著世界知识的扩大，人类开始知道在自己国家领土之外，其他国家也有广大的土地和人民，也同样有类似皇帝的君主，也一样自称是世界上唯一的天子。逐渐地，皇帝们丧失了人类唯一的合法统治者的意义，仅强调大国君主和有权册立邻近小国的君主的地位，如中国明朝和清朝皇帝皆曾下诏册封琉球、安南等国家的君主为「国王」。但这样的政策仍有小国须向大国称臣的意味。随著近现代时期的到来，主权的概念促成了平等外交的实现，皇帝必须尊重他国元首，不可因国力盛衰之分而认为本国的地位凌驾于他国之上。
在中国，皇帝这个称号最早起源于秦始皇，影响了日本、朝鲜、越南等属于汉字文化圈范畴的国家，以上各国元首的职衔在古代皆曾称为皇帝，尤其是日本的天皇甚至到今天都还存在。在近代时，欧洲的Emperor和中东、东非的King of kings被汉译为皇帝。
历史
在中国历史中，皇帝称号是由秦始皇创制使用的，他认为自己德兼「三皇」、功过「五帝」，其后为各朝代的君主沿袭。藩属国的君主只能称为国王、王，游牧民族的君主称为可汗、酋长或各有其他名称。
历史上东南亚的一些国家受到中国影响，也在小范围内自称“皇帝”；但是在与中国外交时，仍然自称“国王”，即「外王内帝」。同时亦有如蒙古、日本，对中国都自号皇帝、天皇，不过日本天皇自12世纪起已无实权，直到19世纪大政奉还后，幕府衰微，天皇势力复兴，所以往往中日外交之中，对中国外交以幕府将军与执权为主导，天皇并无参与其中。清末，天皇始遣钦命大臣参与国际外交，如1895年明治天皇命伊藤博文为特使，与清朝政府签订《马关条约》。
中东和北非常有使用王中之王（旧译作万王之王）的称号，之前有埃及的法老等，王中之王首见于波斯的英雄居鲁士，都代表了君主地位在国王之上，而本国则在王国之上。但在伊斯兰教兴起后，一般统一使用苏丹之名，以示国家间平等外交。
在欧洲历史中，其帝制始于罗马帝国，其最高君主称la：Imperator；英语：emperor，早期汉语翻译依据其发音译为“英白拉多”，现在则对应古代中国的称号体系，将其统一翻译为“罗马皇帝”；其原意是统帅，源自la：Imperium（意为权威、权力、统治）。罗马帝国的君主通常还有奥古斯都及凯撒等
射雕英雄传

《射雕英雄传》是一部武侠小说，金庸「射雕三部曲」之第一部，又名《大漠英雄传》。它的发表确立了金庸“武林至尊”的地位。该小说被多次改编成同名电影、电视连续剧、电玩游戏。
背景
《纽约客》（"The New Yorker"）2018年4月刊出一篇由傅楠（Nick Frisch）执笔的金庸专访，文中作者表示，《射雕英雄传》写于1957年至1959年期间，以宋宁宗庆元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）这段历史为背景（历史人物年龄略有改动，如托雷被改为与郭靖同龄），反映了南宋抵抗金国与蒙古两大强敌的斗争，充满爱国的民族主义情愫。《射雕英雄传》虽是一部武侠小说，但却唤起中国书写历史最核心的隐喻：以历史为镜，凝视古往，以求烛照当下；而金庸的武侠小说为中国人保留住强有力的想像力。
历史
《射雕英雄传》小说前后一共有三个版本：连载版（旧版）、流行版（新版）、世纪修订版（新修版）。
新版
连载《射雕英雄传》期间，因为金庸在长城电影公司担任编剧和导演，琐事繁多，精力时有不殆，所以小说中有很多情节他本人并不是非常满意。从1970年起，金庸着手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为「新版」，亦称「修订版」。由金庸本人的公司明河社重新修订、出版、发行，冠名《金庸作品集》。
重新修订后的流行版变成了四十回，改动很大，删去了连载版中一些与故事或人物并无必要联系的情节，如「小红鸟」、「蛙蛤大战」、「铁掌帮行凶」等等，还除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合而为一，从此穆念慈成为了新版中杨过的生母。而秦南琴在连载版中是杨过的生母，曾和郭靖一同捕捉专吃蛇胆的血鸟，就是传说中的「小红鸟」。
血鸟情节日后还在《神雕侠侣》中跟随杨过，啄瞎过李莫愁的一只眼睛，以致公孙止见了李莫愁，竟然说道：「咱们在这里相会，也可说是有缘，不但是『同病相怜』，而且还是『独具只眼』，不不，是『各具只眼』。」这两人独眼相望的场面。而秦南琴的故事一去，血鸟自告消失，《神雕侠侣》中李莫愁的独目亦沾光复明，所以这一个改动也算是牵连很大。此外，也加上一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。重修过的流行版比之前连载版成熟、紧凑了很多，此版也较多人所熟知。
世纪新修版
无论流行版还是最开始的连载版，里边很多角色的年龄问题、部分重要事情的发生顺序都有一些混乱矛盾。因此金庸在1999年至2002年期间，结合众多资深金迷的意见和建议，重新修订，称为世纪修订版（新修版）。
这一版本对书中年代、人物年龄、事迹先后等细节纠正很多，周伯通的年龄、江南七怪的年龄范围都有微调，也合理解决了郭靖、黄蓉的年龄问题，还对黄药师众弟子年龄和关系重新改写：曲灵风变成了大弟子、梅超风出场时由流行版「四十来岁」年纪年轻至「二十多岁」……除此之外，还给了黄药师一段家族身世，并对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济。而书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了更加合理的青州城，直到《神雕侠侣》故事开始前才退守到襄阳城。
故事梗概
南宋宁宗庆元五年（公元1199年）岁末，全真教道士丘处机刺杀私通金人的大宋奸臣王道干后，路过临安郊外的牛家村，结识隐居当地的忠良之后郭啸天及杨铁心，刚巧郭夫人李萍、杨夫人包惜弱均怀有身孕，丘处机为两个未出世的孩子分别取名郭靖及杨康，希望二人不忘靖康之耻。此时金国六王爷完颜洪烈领金国杀手追捕丘处机至牛家村，结果一一被丘处机击杀，惟完颜洪烈身受重伤倒在杨家柴房，为包惜弱一时不忍所救，得以全身而退。完颜洪烈难忘包惜弱美色，数月后勾结南宋官府在完颜洪烈指示下迫害郭杨两家，结果郭啸天被杀，而杨铁心、包惜弱及李萍亦不知所踪。噩耗传来，郭、杨的好友丘处机怒不可遏，决心要对杀害郭、杨的凶手进行报复。他惦念郭、杨两家的家眷，在临安一带四处奔走打探未果；接著又因受奸人段天德蒙骗在嘉兴与江南七怪发生冲突，两败俱伤。事后，丘处机与江南七怪识破奸人阴谋，释兵言和，但比武未分胜负，丘处机相约江南七怪一同寻人，由自己去救助杨铁心妻子包惜弱，江南七怪去救助郭啸天妻子李萍，并各自将两家的孩子教养成人，十八年后重会嘉兴，由郭杨后人代为比武再分胜负。江南七怪义薄云天，慨然应诺。原来李萍在丈夫遇难后，先受到南宋军官段天德挟持，之后段天德为逃避江南七怪追捕，胁李萍北上金国中都，二人又为金兵所俘前往塞外当苦工，李萍一路漂流到了蒙古大漠被弃，在野外产下一子，最后为蒙古牧民所救，在蒙古居住。李萍依丈夫遗言为孩子取名郭靖。而完颜洪烈假装从宋兵手上救出包惜弱，并向她讹称其夫杨铁心已死，无依无靠又被蒙骗的包惜弱惟有投靠完颜洪烈，后来下嫁他成为金国王妃，其子杨康亦在完颜洪烈王府中出生，被他视为己出。
光阴飞转，转眼郭靖已经六岁，这一年他因舍命
神雕侠侣

《神雕侠侣》是金庸创作的长篇武侠小说，最初于1959年在《明报》连载，后经多次修订出版，是「射雕三部曲」的第二部，承接《射雕英雄传》，并于后续被《倚天屠龙记》延展。
作品以杨过与小龙女的师徒恋为主线，并交织江湖恩怨、家国兴亡等题材，是金庸武侠体系中情感描写细腻的一部。
小说深刻探讨师徒之间的情感界线、爱情与伦理冲突，以及个体如何在江湖与国家大义之间抉择的课题。金庸笔下的爱情描写被部分读者视为“情书”，表现出极高的情感张力。原著与其改编作品在华语文化圈具有广泛影响力，推动武侠题材在影视剧、游戏等多媒体领域的发展。
版本
1959年5月20日于香港《明报》创刊号上发表。连载约三年。定本共40回，回目标题都是四字。1994年于生活·读书·新知三联书店出版，称为三联版。台湾远流出版事业公司于2003年出版经金庸修订后的世纪新修版《神雕侠侣》，新旧版本比较，故事主要情节没有变化，作者对书中的某些细节进行了修改（如小龙女不再如此冷若冰霜），并顾及历史人物形象，把个别历史上曾有的真实人名改为虚构姓名（如尹志平改为甄志丙）。2008年，于广州出版社出版新修版。
背景设定
时间是在南宋理宗端平三年至开庆元年（1236年至1259年，新修版中华山祭西毒北丐推迟至襄阳大战翌年清明，故为1260年），开始于《射雕英雄传》剧情结束后十数年，结束在《倚天屠龙记》主要剧情开始（张三丰九十寿辰）的77年前。出场的真实历史人物包括忽必烈、全真七子、王重阳、段智兴、吕文德（新修版中为吕文焕）、蒙哥、耶律楚材等。设定中的中原武林焦点在与侵略南宋的蒙古军、蒙古武林人士的对抗，同时著重描写主角（杨过）为了自身的感情与社会礼法习俗的对抗过程。
金庸各作品大多或多或少有前后关系，《神雕侠侣》、《射雕英雄传》与《倚天屠龙记》背景关系尤深，被合称为「射雕三部曲」。
《射雕英雄传》主角郭靖、黄蓉在《神雕侠侣》中已结为连理，同为当世举足轻重的武林领袖。黄蓉在《射雕》临危受命担任江湖第一大帮丐帮帮主至《神雕》的大胜关武林大会时，卸任前后持续协助郭靖领导襄阳城军民对抗蒙古军侵略。《神雕》主角杨过在《射雕》结束前刚出生，由郭靖起的名（新修版中改为黄蓉替其起名）。《神雕》主要角色郭芙、武氏兄弟（武修文、武敦儒）亦为郭、黄夫妻与《射雕》里武三通之子女，全真诸子、天下五绝等人物在两作品亦同有重要戏份。相对的《神雕》与《倚天》背景时间间隔久远，关系较浅。《神雕》末尾出场的张君宝在《倚天》开创武当派，号张三丰，有重要戏份。郭、黄夫妻小女儿郭襄开创的峨嵋派在《倚天》扮演吃重角色。《神雕》主角杨、龙后人「黄衫女子」在《倚天》末尾惊鸿一瞥般出场与离场，留给读者无限遐想。
武学方面。杨过所学武功除古墓派武学、玄铁剑法与自创武学外皆在《射雕英雄传》出现过。《神雕侠侣》末尾出现的《九阳真经》启发《倚天屠龙记》中少林、武当、峨嵋三派武学。并成为主角主要武学之一。而在《射雕》、《神雕》里扮演重要角色的《九阴真经》中的武学也在《倚天》末尾再度悄然出世。
情节
南宋理宗年间，外号「赤练仙子」的李莫愁因心仪男子陆展元与何沅君相恋，迁怒于陆展元弟陆立鼎，将陆立鼎夫妇杀害，并掳去他们的女儿陆无双。四处流浪的江南少年杨过刚巧路过，因拾起李莫愁独门暗器「冰魄银针」而中毒。武林五绝高手之一「西毒」欧阳锋与杨过相遇，收他为义子并传授杨过武功（蛤蟆功及逆练九阴真经），并教他迫出毒性的方法。
不久后，杨过被亡父杨康生前的结义兄弟、江湖上有名的大侠郭靖及其妻子——丐帮帮主黄蓉寻获，二人替杨过解毒，亦得悉他就是杨康与穆念慈之子。原来杨过十一岁时生母穆念慈染病身亡。郭靖打算带杨过往桃花岛以传他武功，但黄蓉念及杨过生父杨康生前的所作所为，只教杨过读书而不教武功，望其受儒家经典陶冶。但杨过则以为黄蓉偏心，加上被郭靖与黄蓉之女郭芙及同年的武氏兄弟挑衅辱骂，结果他与武氏兄弟发生打斗，并以蛤蟆功把武修文弄至重伤，因而被郭靖送到全真教学武以及修心养性。然而杨过师父赵志敬得不到杨过的奉承，心中不忿，不但不传武功，还要他在教中吃尽苦头。一次赵志敬迫未获传授武功的杨过与师兄鹿清笃比​​武，杨过挨打，忍无可忍，最后逃出全真教，被生活在终南山后活死人墓中的小龙女收留为徒。师徒二人在墓中一起练武、一起长大，渐生情愫。
数年后，杨过与小龙女在终南山后山修练《玉女心经》，被赵志敬和另外一个全真教道士甄志丙（旧版为尹志平）撞破，小龙女被骚扰下受内伤，甄志丙则迷恋小龙女美色。小龙女师姊李莫愁突现身古墓，迫小龙女交出古墓派武功秘笈《玉女心经》，小龙女启动古墓内的机关与杨过逃离古墓。杨过小龙女逃离古墓后，在终南山山谷居住，却遇上欧阳锋。欧阳锋不欲小龙女得知教授杨过的武功，将小龙女点穴。怎料甄志丙刚巧来到，将不能动弹的小龙女玷污，小龙女误为杨过所为。对返回的杨过表达愿结连理，
梵蒂冈国旗

梵蒂冈国旗由两个面积相等的竖长方形组成，靠旗杆侧为黄色，另一侧则为白色。白色上还绘有罗马教区的教区牧徽：两把交叉的圣伯多禄的钥匙和一顶教宗的三重冕。黄白两色是耶稣十二宗徒之长圣伯多禄的两把钥匙的颜色，代表了两种最珍贵的金属：金与银。教宗的牧徽则是至高无上地位的象征。
旗上的金黄和银白色是自1808年2月以来宗座瑞士近卫队帽徽的颜色。教宗良十二世于1825年订定这面旗帜。1929年2月11日，义大利与教宗庇护十一世签订《拉特朗条约》。教宗正式承认教宗国的灭亡，另建梵蒂冈城国。梵蒂冈国旗是以1825年后的教宗国国旗为蓝本。
国旗格式
国旗以两条竖条组成，旗杆侧是金色或黄色，另一侧是白色，白色中央有呈交叉状的「天国之钥（英语：Keys of Heaven）」与三重冕。钥匙的部分由金色与银色的钥匙交叉组成，银色钥匙以右上至左下的方式斜放。此国旗是世界上唯二的正方形国旗，另一面为瑞士国旗。
白色部分上的梵蒂冈国徽的组成有：
国旗的黄色与白色也是参考钥匙的颜色——在纹章学术语中，黄色与金色，银色与白色是没有区别的。
用途
国旗在世界各地的天主教会与关联机构都有使用，通常是在教会或机构所在地之国旗旁。圣座驻各国及国际组织的大使馆也会悬挂。
历史
教宗国传统上使用黄色与红色的帽徽，这是罗马元老院与罗马人民的传统代表色。然而，这些颜色没有使用在国旗上。1808年，教宗庇护七世下令梵蒂冈贵族卫队（英语：Noble Guard (Vatican)）及其他部队把红色换成白色，以区分其他已被并入拿破仑军队的部队。
1803年教宗国开始使用以白色为底，中央有教宗国徽的商用旗。这种旗帜在1815年6月7日成为正式。在1825年9月17日，被黄白旗取代，黄色取自金钥匙，白色取自银钥匙。这些颜色可能是来自1808年的禁卫兵旗的颜色。这是教宗国使用的第一面双色旗，也是现代梵蒂冈国旗的始祖。商用旗也是在陆地上的国旗。
1831年开始，教宗国步兵开始使用黄白的正方形旗帜。一开始是对角线划分，但自1849年开始改成垂直划分，如同商旗一样。最终的步兵旗帜，于1862年采用，就是简单的黄白方形旗。
1849年2月8日，当教宗庇护九世在加埃塔逃亡中时，罗马共和国宣告成立。新政府的国旗是义大利三色旗并在中央条纹加上格言「Dio e Popolo（上帝和人民）」。教宗国政府以及旗帜在1849年7月2日复辟。1870年9月20日教宗国被义大利占领，而黄白旗也不再做为正式使用。
在1929年《拉特朗条约》签订后，教宗当局决定使用1825年的商用旗作为即将独立的梵蒂冈城国的国旗。然而，在宪法中使用的正式图样却采用了1862年的步兵旗作为样本。条约在1929年6月7日生效，新的梵蒂冈方形旗也随之生效。
B

B或者b为ISO基本拉丁字母（英语：ISO basic Latin alphabet）的第二个字母。它在英语中的名称为"bee"（读音为），复数为"bees"。B在英文中表示浊双唇塞音，但在一些其他语言中表示另外的双唇音。
历史
古英语最初使用卢恩文（英语：Anglo-Saxon runes）书写，B在其中的对应字母为beorc（英语：beorc） ，意为“桦树”。beorc至少可追溯至二世纪的埃尔德弗萨克文（英语：Elder Futhark），目前认为其源自古意大利字母'并直接由之派生或经由拉丁字母间接派生。
安色尔体和半安色尔体 由格列高列（英语：Gregorian_mission）和爱尔兰传教运动引入并逐渐发展为岛体（英语：Insular script）。这些古英语拉丁字母（英语：Old_English_Latin_alphabet）取代了在11世纪初于克努特大帝的统治下被完全禁止的早期卢恩文。诺曼征服使卡洛林半安色尔体被推广并发展为哥特体。1300年左右，字母大小写的区分逐渐明显，大写（英语：Capitalization）和小写B具有不同含义。随着印刷术在15世纪的出现，神圣罗马帝国（德意志）及斯堪的纳维亚继续使用哥特体（尤其是德文尖角体），但英格兰最终采用了文艺复兴时期从意大利由罗马铭文和加洛林文字的结合发展出的Humanist minuscule（英语：人文主义体）和西文粗体（英语：Antiqua (typeface class)）字母。现代的英文手写体B在17世纪被发展出。
罗马源自希腊字母大写beta 且经由其伊特拉斯坎字母与库迈变体产生。而此希腊字母修改自腓尼基字母bēt.埃及圣书体中的辅音/b/的图像，但bēt（腓尼基语中的“房子”）为原始西奈字母字形的修改形式 ，并且可能改写自意为“房子”的象形文字Pr（英语：Pr_(hieroglyph)） 。希伯来字母beth 是这一腓尼基字母的另一独立演化。
拜占庭时期，希腊字母 的读音变为/v/，因此其在现代希腊语中读作"víta"（但仍写作βήτα）。西里尔字母ve 表示的发音与之相同，因此写作be 的修改形式被发展出以代表斯拉夫语族中的/b/.（现代希腊语仍缺少表示浊双唇塞音的字母并且使用二合字母/复辅音,"mp"从其他语言中音译这些声音。)
现代的小写b源自于罗马草写体发展晚期，为抄写员舍去大写B较上面一圈后的产物。
在书写系统中的使用
英语
于英语中，表示浊双唇塞音 ，例如在"bib"中。它有时也不发音。这一现象在以结尾的单词中发生得尤其多，例如在"lamb"和"bomb"中；它们其中的一些单词原本含有/b/音，但另一些则是被类推添加了字母（参见英语辅音群语音史（英语：Phonological history of English consonant clusters）)。在"debt", "doubt", "subtle"及相关词中的则是在16世纪作为词源拼写添加的，其目的为使这些词更像它们的拉丁语原型（"debitum", "dubito"和"subtilis"）。
因为/b/为服从格林定律的音之一，英语及其它日耳曼语族中具有的单词在其他印欧语系的同源词可能会发现读作, 或。一个例子是。它是英语中使用频率第七低的字母（仅次于V, K, J, X, Q和Z），使用频率约为1.5%。
其他语言
许多除英语外的其它语言用表示浊双唇塞音。
在爱沙尼亚语、丹麦语、法罗语、冰岛语, 苏格兰盖尔语以及官话拼音中，不代表浊辅音。与之相反，它代表清辅音；而则代表与两者都形成对比的长辅音（在爱沙尼亚语中）或送气音（丹麦语、法罗语、冰岛语, 苏格兰盖尔语以及拼音中）。在斐济语中，代表前鼻化辅音；而在祖鲁语与科萨语中，它则代表内爆音，而其中二合字母代表。芬兰语只在外来语中使用。
芬兰语只在外来语使用B。
在塔塔尔语旧拉丁字母中，若B小写则写成ʙ，以避免与 Ь ь 混淆。
音标系统
在国际音标中，[b]被用于代表浊双唇塞音语音。在特定语言的语音转录系统中，/b/可能被用于代表弱辅音音位，而不一定是浊音，这与强辅音/p/（它可能有更强烈的送气、更大的紧度或更长的持续时间）形成了鲜明对比。
其他用法
B也是一个音符。在英语世界中，它代表Si，以及建立在C之上的第十二个半音音阶。在中欧和斯堪的纳维亚，“B”被用于表示B-flat (B♭)，而建立在C之上的第十二个半音音阶则被命名为“H”。“b”的古老形式"b quadratum"（方形b, ）以及"b rotundum"（round b, ）于音乐记谱法中被分别用于表示"还原号"和"降号"。
在简约（2年级）英文点字中，若B单独使用则代表but（只有）。
在计算机科学中，B代表字节，一种信息储存单位。
在工程学中，B代表分贝，一种级
I

I, İ, i, ı 是拉丁字母的第9个字母，源于希腊字母 Ι, ι（Iota），与伊特鲁里亚字母一样表示音值/i/。在拉丁语（包括当代拉丁语）还表示/j/（例如英语 Yoke 中的 Y）。在闪族语，/j/是 Jôd 的普遍发音，/i/只用于外来语。在英语表示不同发音，包括长音和短音。
拉丁Ɩ, ɩ，非洲语言。
在土耳其语字母，有点的“[[带点与不带点I”、“i”与没有点的“I”、“[[带点与不带点I”是两个不同字母。
在北约音标字母，I表示为"India"，或更少见的，表示为"Indigo"。
Ι

Iota（大写Ι/Ι̇，小写ι/ι̇，中文音译：约塔，），是第九个希腊字母。在希腊语中，若一个单字的辅音一个字母是小写iota，要把该字母反写成 ℩，此字母又称"turned iota"（Unicode: U+2129 ）。在英语，ι有时用来表示微细的差别。拉丁字母的 I 是从 Iota 变来。
小写的ι用于：
忠字舞

忠字舞是中华人民共和国文化大革命时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂毛泽东的集体舞蹈，以《大海航行靠舵手》《敬爱的毛主席》《北京的金山上》《满怀豪情迎九大》《长江滚滚向东方》和语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。流行于文革高潮期，时间在1966年至1968年间；中共九大以后渐趋衰微。其功能、形式特征与“毛主席语录操”相似。
历史背景与政治功能
忠字舞是当年主要活动的一种，是文革时期“毛泽东崇拜”的组成部分。「1968年各地“三忠于”活动（忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线）形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和『早请示、晚汇报』」。
表演忠字舞时，参与者通常手持《毛主席语录》（“红宝书”）或红绸巾作为道具。其舞蹈动作通常较为统一和集体化。关于其动作特点，有评论描述其包含简练、整齐划一的姿态；部分评论则认为其表现形式有时显得较为模式化或带有一定的机械感。
忠字舞的学习门槛较低，无需专业的舞蹈基础，易于掌握和普及，因此参与者通常包括不同年龄和性别的民众。但在当时的政治环境下，被划为“牛鬼蛇神”和“黑五类”等所谓“阶级敌人”的人员则被禁止参与此类活动。
规模与影响
在游行活动中，忠字舞的表演方阵规模往往较大，参与人数从数百人到数千人不等，有时甚至更多，队伍绵延较长。参与者伴随着歌曲和口号，边行进边舞蹈，此类活动有时能持续数小时。其场面规模和群众参与度在特定历史时期表现突出。无论是在“早请示、晚汇报”等日常政治仪式中，还是在各类庆祝性游行集会上，忠字舞都是常见的表演项目。
作为文化大革命时期一种广为人知的社会文化现象，忠字舞在一定程度上反映了当时的政治氛围和对毛泽东的个人崇拜。
论语

《论语》是中国春秋时期的思想家孔子言行为主的言论汇编，为儒家重要经典之一。《论语》的“论”读作「lún」，为论辑、编纂的意思，「语」是话语、言辞的意思，如《国语》、《新语》之类，合起来指言论的汇编。《汉书·艺文志》称：「《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。」
《论语》涉及多方面内容，当中包括儒家治国理念、人伦关系、个人道德规范、先秦时期的社会面貌，乃至孔子及其弟子的经历等。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，它被尊为“五经之𫐑辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想——尤其是先秦儒家思想的一手资料。南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为「四书」，使《论语》在儒家经典中的地位日益提高。元代延佑年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人的金科玉律。
流传
《论语》自战国前期成书问世，因秦始皇下令“焚书”几近湮灭不传。到西汉初年废焚书令，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”，号召百姓献书。鲁人和齐人各有师资传习，形成不同的《论语》「师法」。鲁人传授〈鲁论〉20篇；齐人传授〈齐论〉22篇，多“问王”、“知道”二篇；另有鲁恭王毁坏孔子旧宅发现〈古论〉21篇，从尧曰篇「子张问何如可以从政」起分立出“从政”篇。
西汉末年，汉成帝帝师张禹先后学鲁、齐论语，合二学为一，篇题以〈鲁论〉二十篇为准，去“问王”、“知道”二篇，号《张侯论》；西元二世纪中期东汉末年，郑玄以张侯论为底本，参考〈齐论〉、〈古论〉，作《论语注》，定下《论语》今本，〈齐论〉、〈古论〉不久亡佚。不到百年后，三国时期何晏等人把郑玄本及其反对派的观点编成了《论语集解》。南北朝时代，皇侃受佛教影响编成《论语义疏》。宋代理学兴起后，南宋朱熹的《论语集注》成为《论语》义理阐释的典范。
隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。以近代语说之，《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座。此下魏晋南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于经，仍非《论语》所能比。”后来直到宋朝，《论语》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹则抬高《论语》超过了《春秋》。
今本据阮元校勘《十三经注疏》本统计，约1万2千字。
2016年中国考古学家宣布于江西省南昌市西汉海昏侯墓内出土文物中发现〈齐论〉竹简，其中包括以「智道」（即「知道」）为题的篇章。
结构
现存的《论语》共20篇，508则
。每篇篇名取自正文开头，或“子曰”、“子谓”后首句的前二、三字，与篇目中的内容无关。按照习惯，通常把前10篇称为“上论”，后10篇称为“下论”。《论语》以〈学而〉为首。
评价
黑格尔：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之处的东西。 孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译，那倒是更好的事。”
程颐：「读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」、「今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。」、「颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。」
考古发现
1900年，在敦煌文献中发现《论语郑氏注》的唐代写本残卷。
1973年，河北定州西汉中山王刘修墓出土竹简《论语》，1997年由文物出版社正式出版公布，是目前发现最早的《论语》写本。「定州汉简」还包含一批不属于《论语》，但记载孔子及其弟子言行的竹简，整理者定名为《儒家者言》，该书共整理出二十七章，与今本《孔子家语》有密切关系。
2016年8月，江西南昌西汉海昏侯墓出土竹书《论语·知道》篇，可能就是失传了1800年的〈齐论〉。在肩水金关遗址出土的居延汉简中也有释文相同的《论语》简牍，并包含其他的孔子语录，亦或为〈齐论〉的失传章句。
2015年的安徽大学藏战国竹简包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为为《仲尼曰》，其内容为孔子言论共25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》、《大戴礼记》、《孔丛子》等传世文献对照，但文字不尽相同。
2021年荆州市的王家咀战国楚墓出土包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为《孔子曰》，其内容
量子力学

量子力学（quantum mechanics）是物理学的分支学科。它描述原子尺度及原子尺度以下的自然行为。 它是所有量子物理学的基础，包括量子化学、量子场论、量子技术、和量子信息科学。
量子力学与相对论一起被认为是现代物理学的两大基本支柱。19世纪末，人们发现旧有的经典理论无法解释微观系统，于是经由物理学家的努力，在20世纪初创立量子力学，解释了这些现象。量子力学从根本上改变人类对物质结构及其相互作用的理解。除了透过广义相对论描写的引力外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力学的框架内描述（量子场论）。
量子理论的重要应用包括宇宙学、量子化学、量子光学、量子计算、超导磁体、发光二极管、激光器、晶体管和半导体如微处理器等。
爱因斯坦可能是在科学文献中最先给出术语「量子力学」的物理学者。
量子力学逐渐从理论中兴起，用来解释与经典物理学不相符的观测结果，例如马克斯·普朗克在1900年解决黑体辐射问题，以及阿尔伯特·爱因斯坦1905年论文中能量与频率的对应关系，该论文解释了光电效应影响。 这些理解微观现象的早期尝试，现在被称为“旧量子论”，导致尼尔斯·玻尔、欧文·薛定谔、维尔纳·海森堡、马克斯·玻恩、保罗·狄拉克等人在1920年代中期全面发展了量子力学。 现代理论是用各种专门发展的数学形式体系来表达的。 其中之一，称为波函数的数学实体以机率幅的形式提供有关粒子能量、动量和其他物理特性的测量结果的资讯。
关键现象、历史背景
黑体辐射
理想黑体可以吸收所有照射到它表面的电磁辐射，并将这些辐射转化为热辐射，其光谱特征仅与该黑体的温度有关，与黑体的材质无关。从古典物理学出发推导出的维恩定律在低频区域与实验数据不相符，而在高频区域，从古典物理学的能量均分定理推导出瑞利-金斯定律又与实验数据不相符，在辐射频率趋向无穷大时，能量也会变得无穷大，这结果被称作“紫外灾变”。然而在那时，普朗克并未注意到紫外灾变的严重性。
1900年12月14日，后来被定为量子力学的诞辰，马克斯·普朗克在柏林科学院发表报告，通过将维恩定律加以改良，又将波兹曼熵公式重新诠释，他得出了一个与实验数据完全吻合的普朗克公式来描述黑体辐射，但是在诠释这个公式时，他将在物体里发射与吸收辐射的原子视为微小的量子谐振子，且假设这些量子谐振子的能量不是连续的，是离散的数值，而且单独量子谐振子吸收和发射的辐射能是量子化的。
光电效应
海因里希·赫兹于1887年实验发现，如果照射紫外光于金属表面，则电子会从金属表面被发射出来，他因此发现了光电效应。1905年，阿尔伯特·爱因斯坦提出了光量子的理论来解释这个现象。他认为，光束是由一群离散的光量子所组成，而不是连续性波动。这些光量子现今被称为光子，其能量formula_1为
这里，formula_3 是频率，formula_4 为普朗克常数。
爱因斯坦大胆地预言，假若光子的频率高于金属的极限频率，则这光子可以给予足够能量来使得金属表面的一个电子逃逸，造成光电效应。电子获得的能量中，一部分被用来将金属中的电子射出，这部分能量叫逸出功，（用formula_5表示），另一部分成为了逃逸电子的动能：
这里 formula_7 是电子的质量，formula_8 是其速度。
假若光的频率低于金属的极限频率，那么它无法使得电子获得足够的逸出功。这时，不论辐照度有多大，照射时间有多长，都不会发生光电效应。而当入射光的频率高于极限频率时，即使光不够强，当它射到金属表面时也会观察到光电子发射。罗伯特·密立根后来的实验证明这些理论与预言属实。
爱因斯坦将普朗克的量子理论加以延伸扩展，他提出不仅仅物质与电磁辐射之间的相互作用是量子化的，而且量子化是一个基本物理特性的理论。通过这个新理论，他得以解释光电效应。
原子结构
20世纪初，卢瑟福模型被公认为正确的原子模型。这个模型假设带负电荷的电子，像行星围绕太阳运转一样，围绕带正电荷的原子核运转。在这个过程中库仑力与离心力必须平衡。
但是这个模型有两个问题无法解决。首先，按照经典电磁学，这个模型不稳定，由于电子不断地在它的运转过程中被加速，它应该会通过发射电磁波丧失能量，这样它很快就会坠入原子核。其次，实验结果显示，原子的发射光谱是由一系列离散的发射线组成，比如氢原子的发射光谱是由一个紫外线系列（来曼系）、一个可见光系列（巴耳麦系）和其它的红外线系列组成；而按照经典理论原子的发射谱应该是连续的。
1913年，尼尔斯·玻尔提出了玻尔模型，这个模型引入量子化的概念来解释原子结构和光谱线。玻尔认为，电子只能在对应某些特定能量值formula_9的轨道上运动。假如一个电子，从一个能量比较高的轨道（formula_9），跃迁到一个能量比较低的轨道（formula_11）上时，它发射的光的频率为
反之，通过吸收同样频率的光子，电子可以从低能的
热力学

热力学（法语：thermodynamique，德语：Thermodynamik，英语：thermodynamics，源于古希腊语θερμός及δύναμις），是研究热现象中物态转变和能量转换规律的学科。它着重研究物质的平衡状态以及与准平衡态的物理、化学过程。热力学定义许多巨观的物理量（像温度、内能、熵、压强等），描述各物理量之间的关系。热力学描述数量非常多的微观粒子的平均行为，其定律可以用统计力学推导而得。
热力学可以总结为四条定律：
热力学可以应用在许多科学及工程的领域中，例如：引擎、相变化、化学反应、输运现象甚至是黑洞。热力学计算的结果不但对物理的其他领域很重要，对航空工程、航海工程、车辆工程、机械工程、细胞生物学、生物医学工程、化学、化学工程及材料科学等科学技术领域也很重要，甚至也可以应用在经济学中，另见「热经济学」。
热力学是从18世纪末期发展起来的理论，主要是研究功与热量之间的能量转换；在此功定义为力与位移的内积；而热则定义为在热力系统边界中，由温度之差所造成的能量传递。两者都不是存在于热力系统内的性质，而是在热力过程中所产生的。
热力学的研究一开始是为了提升蒸汽引擎的效率，早期尼古拉·卡诺有许多的贡献，他认为若引擎效率提升，法国有可能赢得拿破仑战争。出生于爱尔兰的英国科学家开尔文在1854年首次提出了热力学明确的定义：
一开始热力学研究关注在热机中工质（如蒸气）的热力学性质，后来延伸到化学过程中的能量转移，例如在1840年科学家杰迈因·亨利·盖斯提出，有关化学反应的能量转移的研究。化学热力学中研究熵对化学反应的影响。统计热力学也称为统计力学，利用根据微观粒子力学性质的统计学预测来解释巨观的热力学性质。
简介
热力学一词一般是指物体和过程的巨观描述：「古典热力学和个别原子的性质无关」。「统计热力学」会用个别原子的性质来描述物体和过程，主要是将其描述为一群有类似特性的粒子，彼此的机率都相同。
热力学最早是在研究能量的转移，借由巨观变数可以将能量转移分为二类：热和功。
热力学平衡是热力学中几个最重要概念中的一个。一个热力学平衡系统的温度可以明确定义，可能也是热力学中最有代表性的物理量。若系统及过程不在热力学平衡的状态，就很难进行精确的热力学研究。不过在工程的应用中，往往会通过简单的近似计算，用平衡热力学中的物理量，得到较实用的数值。在许多实际的系统中（例如热机及冰箱），系统会包括数个有不同温度和压强的子系统，若这些子系统的热力学变数已足够接近明确定义的情形，就可以用较有效的方法来求解热力学系统的变数。
热力学最基础的概念是系统和环境。一个热力学系统的环境是与之相互作用的其他热力学系统。热力学环境的一个典型例子是热浴，使系统的温度维持在某特定值，具体的相互作用形式可不去关心。
热力学最基本的实体是热力学状态和热力学过程。热力学中的推理可基于热力学状态或热力学循环过程。
热力学系统可由其状态来描述，热力学系统是个宏观物理对象，由描述宏观性质的物理和化学变量描述。所需的宏观态变量视具体的实验而定。
热力学系统可由其所经历的过程来描述，尤其是循环过程，这也是热力学创立者所采用的方法。
热力学和统计热力学应用于研究某一体系的过程，过程中分子的运动可分为两类：
如果宏观过程中，分子运动介于快速运动和慢速运动之间，在所研究的过程的时间尺度上，系统一般处于非平衡态。分离分子运动的时间尺度是热力学中经常考虑的问题。
例如，经典热力学主要是研究物质的状态方程，宏观力学量和温度比环境的变化要快很多，实际上是研究热力学平衡下的状态变量。状态方程表述的是系统的本构特性。状态方程常写为压强是体积和温度的函数。
热力学史
热力学史可追溯到1650年格里克设计和建造了世界上第一个真空泵，并用马德堡半球实验证明了真空的存在，推翻了亚里士多德提出的“自然界厌恶真空（英语：Horror vacui (physics)）”的假说。1656年，物理学家和化学家罗伯特·波义耳借鉴格里克的设计，与罗伯特·胡克发明了抽气机。利用抽气机，波义耳和胡克证明了压强、温度和体积之间有一定的关系，波义耳给出了波义耳定律，对于一定温度下的一定量的气体，压强与体积成反比。1679年，波义耳的助手丹尼斯·帕潘发明了蒸汽蒸煮器，这是一个严密封盖的容器，里面会产生高压气体。帕潘后来对他发明的蒸煮器做了改进，加装了放气阀门，避免爆炸。帕潘观察到了阀门的周期性的运动，构想出活塞和汽缸蒸汽机，但是他没有去实现自己的想法。1697年，工程师托马斯·塞维利在帕潘的设计的基础上，发明了第一个蒸汽机。随后，1712年，汤玛斯·纽科门也发明了一种蒸汽机。这些早期的蒸汽机非常粗糙，效率很低，但吸引了当时顶尖的科学家的注意。
1759年，詹姆斯·瓦特开始设计蒸汽机，屡经失败。瓦特向格拉斯哥大学的教授约瑟夫
洪都拉斯

洪都拉斯共和国（西班牙语：República de Honduras），通称洪都拉斯（Honduras），是位于中美洲的共和制国家，西侧国界，北半部与危地马拉接壤，南半部与萨尔瓦多相连；南邻尼加拉瓜边界（西班牙语：Frontera entre Honduras y Nicaragua）；东、北面滨加勒比海；南面（偏西）以丰塞卡湾为通向太平洋的出海口。本土以外加勒比海上还有天鹅群岛、海湾群岛等领土。
国名
在15世纪的大航海时代，当西班牙航海家沿海岸线发现的深水区，用西班牙语说就是：las honduras、fondos 或 profundidades，其含义分别为：深处、底部或深邃之处。相传，西班牙航海家克里斯托弗·哥伦布1502年最后一次（第四次）航海（西班牙语：Cuarto viaje de Colón）至新大陆时，船队遭遇风暴，最终脱险后，他不禁感叹道：¡Gracias a Dios que salimos de estas honduras!（“感谢上天，终于走出了这片深不可测的水域！”）。遂以「无底深渊」（honduras）命名这片土地，「洪都拉斯」由此得名。
然而，传说终归是传说。在克里斯托弗·哥伦布的著作以及摘要文字中，从未出现过「洪都拉斯」这个名字。据雷克吕斯称，是巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯起的这个名字，但罗兰多·塞拉亚和费雷拉表示，第一个使用「洪都拉斯」名称的人很可能是胡安·迪亚斯·德索利斯和比森特·亚涅斯·平松，他们在 1508年决定自行探索此地。它得名于洪都拉斯加勒比海沿岸的漫长海滩有利于抛锚，也就是说，让船只尽可能靠近海岸而不致搁浅。具体而言，可能是指特鲁希略湾锚地（西班牙语：Fondeadero），而在西班牙莱昂方言中，“锚地”（西班牙语：Fondeadero）即说成“fondura”。在1580年之前，只有东部格拉西亚斯-阿迪奥斯角附近开阔地区被称为洪都拉斯，而伊古埃拉斯（Hibueras 或 Higüeras）则指西部；直到16世纪末，「洪都拉斯」才被用于指代全境。明代《坤舆万国全图》称之为「酆度蜡」。清代徐继畬《瀛寰志略》中则称之为哄都拉斯。
在欧洲殖民美洲之前，三方联盟和库斯卡特兰的纳瓦人称今天构成洪都拉斯的领土为「索兰」（Solan），在纳瓦特尔语中意为「鹌鹑地」。其他迹象表明，该国可能还有过“瓜伊慕拉斯”（英语：Guaimura）（Guaymuras）和“阿特南提特克”（Atenantitech）的称谓。曾有征服者称此地为「新埃斯特雷马杜拉」。
历史
4～7世纪，洪都拉斯西部为玛雅文明中心之一，洪都拉斯境内最大、最著名和研究最多的遗址是科潘，该遗址位于玛雅文明的边境地区。在9世纪与其他低地文明中心一起衰落。。
1502年哥伦布到达洪都拉斯的海湾群岛，为宏都拉斯与欧洲接触之始，1524年西班牙军队开始征服洪都拉斯，同年沦为西班牙殖民地。
洪都拉斯于1821年9月15日宣布独立，但1822年被并入墨西哥第一帝国。1823年加入中美洲联邦，1838年10月退出中美洲联邦，成立共和国；但洪都拉斯对于中美洲联合的想法热情不减。1840年宏都拉斯在危地马拉独裁者拉斐尔·卡雷拉支持下，保守派弗朗西斯科·费雷拉（西班牙语：Francisco Ferrera）建立独裁政府。1853年以后，洪都拉斯国内的自由派和保守派经常发生政变和内战，政权更迭频繁，自1821年独立以来至1978年，共发生139次政变，是拉丁美洲政变最频繁的国家之一。金、银矿业遭到破坏、影响经济发展甚钜。从1840年代起，英国侵占洪都拉斯东部地区和海湾群岛，修建铁路，并取得大片土地的租让权。
20世纪初，联合果品公司和标准果品公司（英语：Standard Fruit Company）攫取北部沿海平原大片土地，发展香蕉种植园。在联合果品公司的控制下，洪都拉斯成为以香蕉种植为主的单一经济国家，到1930年香蕉出口占世界第一位，被称为“香蕉共和国”。
1969年，宏都拉斯与邻国萨尔瓦多因1970年世界杯足球赛北美外围赛作为导火线，发生了为时仅6日的战争，原因则为两国的国营传播媒体均煽动仇视对方的国民与政治，使洪都拉斯政府下令将成千上万的萨尔瓦多劳工驱逐出境。最后导致足球战争。
1982年，洪都拉斯才结束了连续多年的军人独裁统治，通过了新宪法，开始了民主化进程。但政局仍不稳定，2009年宏都拉斯军事政变后，民选总统曼努埃尔·塞拉亚被军方驱逐出境。2014年1月就任总统的胡安·奥兰多·埃尔南德斯是几十年来一直禁止连任总统的洪都拉斯首位第二任总统，不过他在2017年的连任引发了抗议和暴力事件。2021年11月28日，反对派自由与重建党左翼总统候选人、前第一夫人希奥玛拉·卡斯特罗在总统选举中以53%的得票率成为洪都拉斯首位女总统。
地理
洪都拉斯位于太平洋