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加拉巴哥陆鬣蜥

加拉帕戈斯陆鬣蜥（学名："Conolophus subcristatus"）是一种属于美洲鬣蜥科的蜥蜴，也是陆鬣蜥属两个物种的其中之一。为生存于加拉帕戈斯群岛的特有种，主要栖息于其中的费尔南迪纳岛、伊莎贝拉岛、圣克鲁斯岛、北西摩岛、小西班牙岛以及南普拉萨岛。
分类学与型态学
栖息于不同岛屿上的加拉帕戈斯陆鬣蜥族群，在型态与体表色彩上有所差异。其属名「"Conolophus"」是源自希腊文的「"cono"」（多刺的）与「"loph"」（背脊），意指其排列于背上的尖刺。而种小名「"subcristatus"」则是源自拉丁文中的「"sub"」（低矮的）与「"cristatus"」（背脊），意指这种鬣蜥背上的尖刺比起其他种类的鬣蜥更短。
19世纪时，到此探险的查尔斯·达尔文曾对加拉帕戈斯陆鬣蜥有如此的描述：「难看的动物，下半部呈橘黄色，上半部呈红褐色，由于低面角（low facial angle）的缘故，使牠们的外表看起来格外地愚蠢。」这种鬣蜥的身长约3到5呎（feet），体重最重25磅，依其所栖息的岛屿而有所差异。
习性与寿命
由于是变温动物，因此加拉巴哥陆鬣蜥白天时会停留在火山岩上晒太阳；到了晚上则到洞穴中睡觉，以维持体温。除此之外，当地某些鸟类会将这种鬣蜥身上的寄生虫与虱子吃掉，两者之间形成一种共生关系。
加拉帕戈斯陆鬣蜥通常为草食性，不过有些个体具有机会性质的肉食行为，会补充一些昆虫、蜈蚣或腐肉。由于淡水在群岛上相当地缺乏，因此加拉巴哥陆鬣蜥主要是从当地的仙人掌（prickly-pear cactus）获取水分，而仙人掌的果实、花、茎甚至尖刺，构成了这些鬣蜥80%的食物来源。只有在雨季时，牠们才能找到水池，并以一些齿苋属（"Portulaca"）植物的花为食。
根据估计，加拉帕戈斯陆鬣蜥约有60年的寿命。
繁殖
加拉帕戈斯陆鬣蜥的性成熟大约发生于出生后8到15年之间，差异出现于不同岛屿上的族群，而交配期也同样依岛屿而定。在交配过后，雌性鬣蜥会迁移到沙地筑巢，并在一个深约18吋的凹洞中产下2到25颗卵，下蛋时间约在90天到120天后。
在South Plaza岛上，加拉帕戈斯陆鬣蜥与加拉巴哥海鬣蜥（"Amblyrhynchus cristatus"，或称海鬣蜥）的生活领域发生重叠，而两种动物因而发生种间杂交，产生一些同时含有两物种特征的后代。这些杂交产生的个体长得像是雄性海鬣蜥与雌性陆鬣蜥的合体。虽然亲代是来自两个不同属的物种，但仍可存活，只是不具繁殖能力。
族群
根据估计，大约有5000到10000只的加拉帕戈斯陆鬣蜥栖息于群岛上。在查尔斯·达尔文来到此地探险时，群岛中的圣地牙哥岛（Santiago Island）上还有数量相当充裕的加拉帕戈斯陆鬣蜥。当时这座岛称为「詹姆士国王岛」（King James Island），达尔文的纪录如下：「……当我们停留在岛上时，我们找不到一个位置，是可以让我们搭营，而没有牠们的巢穴的。」。不过到了今天，圣地牙哥岛上的所有加拉帕戈斯陆鬣蜥族群已经完全消失，取而代之的是猪、老鼠、猫与狗。
数量减少与复育
原本由人类所带来，并在此野化的动物，是加拉帕戈斯陆鬣蜥最主要的生存威胁。野狗和野猫会攻击这些鬣蜥，并破坏牠们的巢穴。而且由于数百万年来加拉巴哥群岛的孤立，鬣蜥们并未发展出逃离掠食者的能力。野猪在觅食的过程中，也会破坏鬣蜥巢穴，甚至吃掉产于其中的卵。此种现象普遍发生于塞罗阿苏尔火山（Cerro Azul volcano）地区以及伊莎贝拉岛上。此外，引进此地的山羊也与鬣蜥在食物及水的来源上发生竞争。山羊的觅食行为连带也影响了加拉巴哥鹰（"Buteo galapagoensis"）的生存。
有一个将加拉帕戈斯陆鬣蜥重新引入巴尔特拉岛（Baltra Island）的计划。原来居住在这座岛上的陆鬣蜥遭过去驻扎于此的士兵当成射击标靶来作娱乐，因而在1954年完全灭绝。不过在1930年代，美国报纸发行人威廉·蓝道夫·赫斯特曾将这座岛上的陆鬣蜥带到几百公尺远的北西摩岛上（而且当时北西摩岛还没有鬣蜥生存，原因不明），这些陆鬣蜥因此成为查尔斯·达尔文研究站（Charles Darwin Research Station）的保留品系，用来重新引入巴尔特拉岛和其他区域。
小猎犬号航海记

《小猎犬号航海记》（英语："The Voyage of the Beagle"）是查尔斯·达尔文在1839年所发表的著作，书中记载搭乘小猎犬号航行世界期间的见闻，此书的出版使其成名并受开始受注意。
书中的内容包含了许多生物学、地质学以及人类学研究，并成为达尔文后来发展出自然选择演化理论的基础之一。
湾景中心大厦

湾景中心大厦（英语：Causeway Centre），是一个香港的私人住宅屋苑，位于香港岛湾仔北湾仔北行人平台上的，由怡华置业有限公司、益新置业有限公司及益大发展有限公司合作发展，由周星樾建筑师事务所设计，建利建筑公司承建，于1979年5月入伙（年楼龄）。建筑物有A、B、C共三幢，其中A座早在入伙前已经被华润集团整幢买下，每幢楼高42层，隔火及机电层位于23-24楼之间，一层8伙，物业管理是华润集团的子公司。
湾景中心大厦位于湾仔区主要的商业区，邻近全部都是甲级商业写字楼，而且邻近维多利亚港，全部都是地标。湾景中心大厦上层全是约400至500平方呎的小型单位，平均呎价比起同区其他住宅为高，当中以最近海傍的A座（木棉花公寓）更是一直没有一户住客转售过，所以湾景中心大厦可谓是小型家庭的「豪宅」。 
Brim 28 湾景汇
以前，湾景中心大厦地下商场是大牌档式的港式小食店、外卖店及茶餐厅，食客是附近工作的文职人员及建筑工人。香港大学专业进修学院曾在此设立分校。
在2008年，湾景中心的商场已经改装，新租户包括中国银行、中信银行（国际）、恒生银行、南洋商业银行及一间新品牌的超级市场VOle'。 
湾景中心3楼设有高级私人会所「吉祥荟」，内有中式食肆「随缘汇」，该会所只供会员使用，但会员可带同朋友入场，该处所于2021年3月发生保安局高官出席涉性侵晚宴事件，香港特区政府一直没有披露有保安局副局长区志光、入境处长区嘉宏、海关关长邓以海接受恒大集团管理层豪华款待，不但集体违反防疫禁令，并有晚宴出席者牵涉当晚的一宗强奸案，以及涉嫌公职人员行为失当，该罪案直至7月7日被传媒揭发。
湾景中心大厦的行人平台上是三里屯，它是仿北京三里屯酒吧街。
2025年9月19日，华润隆地与京东零售在香港华润大厦举行“京东MALL香港首店”项目签约仪式，宣布京东MALL香港首店落户华润Brim28湾景汇2楼全层，并计划于2026年开业
南开大学附属中学

南开大学附属中学，简称南大附中或南大附，座落于天津市南开区三潭路，隶属于南开区教育局，始建于1960年，前身是天津大学南开大学附属中学，曾是南开大学、天津大学的教职员工子弟学校。
南开大学附属中学和始建于1904年的天津市南开中学是两所相互独立、没有隶属关系的中学。
历史
1978年，南开大学附属中学自天津大学南开大学附属中学析出，自天津大学迁回南开大学原附小校舍，由南开大学和区教育局共同领导。1982年，南开大学附中的人事、经费由天津大学负责，教学业务由区教育局统一管理。1984年8月，南开大学附属中学迁至南开大学校园内的新教学楼。
2007年，天津市第四十三中学与南开大学附属中学合并，合并后的使用南开大学附属中学名称，但隶属于南开区教育局，并列入南开区教育局预算单位。
南开大学附属中学位于南开大学内的旧址改为南开大学组合数学中心。
傅科摆

傅科摆（英语：Foucault pendulum、Foucault's pendulum），是依据法国物理学家莱昂·傅科命名的，用以证明地球自转的一种简单设备。虽然人们长久以来都知道地球在自转，但傅科摆第一次以简单的实验予以证明。
今天，它在许多科学博物馆和大学内是很受欢迎的展品。
实验
这个实验的装置包括一个高大的、在任意垂直平面上振荡的单摆。单摆摆动的方向会因为地球本身的周日转动而改变。这是因为单摆的摆动平面，像陀螺仪一样，当地球转动时仍会在空间中保持固定的方向。傅科摆于1851年2月首度次在巴黎天文台的子午仪室公开展示
。几个星期之后，傅科制做了他最著名的单摆，他在巴黎先贤祠的拱顶下以67米长的钢索悬挂著一颗28公斤重的铅锤。这个单摆的摆动平面以每小时顺时针方向11°，以31.7小时环绕一圈。1855年，这个单摆被移到法国国立工艺学院的国立工艺博物馆。在2010年4月6日，在国立工艺博物馆悬挂铅锤的钢索断裂，使单摆和博物馆的大理石地板受到无法修补的损坏。
无论是在南极或北极，当单摆下面的地球以一个恒星日旋转了一周，摆的振荡平面相对于恒星是固定不变的。所以相对于地球，在南极或北极的摆的振荡平面以一天的时间，分别以顺时针或逆时针方向旋转了一周。当傅科摆被悬挂在赤道上，摆的振荡平面相对于地球是固定不变的，也就是说观察不到傅科摆现象。在其它的纬度上，这个摆的摆动平面相对于地球逐渐旋转，但比极地要慢；角速度，formula_1 (每恒星日以顺时针方向旋转的角度)，是正比于纬度 formula_2 的正弦值：
此处，在赤道以北和以南的纬度分别以正值和负值来显示。例如，在南纬30°的傅科摆，会以2天的周期逆时针旋转360°。
为了证明地球的自转没有错综复杂的物理，而只与纬度有关，傅科在1852年的实验使用了一个陀螺仪。陀螺仪的转子直接追踪著恒星，由于没有单摆的几何不对称性，使它不受制于作用在单摆上不平衡的科里奥利力，所以无论在地球上的任何纬度，经过一天之后，可以观察到它的转轴仍然指向原来的方向。
傅科摆的架设需要很小心，因为不确定的结构可能会导致额外的转向，并被误认为是地球的影响。摆的初始启动非常重要，传统的操作方法是用火焰烧断暂时束缚住铅锤的棉线，以避免不必要的侧向运动。空气阻力会使振荡衰减，因此博物馆的傅科摆经常会结合电磁的或其它驱动装置来保持铅锤摆动；其它的则会定期重新启动。而在后者的情况，每次启动的仪式可能作为一场表演来执行。
世界各地的傅科摆
世界各地有为数不少的傅科摆，许多都在大学、科学中心和天文馆，最特别、著名和突出的一个位于曼哈顿的联合国大会大楼（英语：United Nations General Assembly Building）。
这个实验也曾经在南极进行过。
天主教绥远总教区

天主教绥远总教区（la：Archidioecesis Soeiiuenensis；又称为：天主教呼和浩特总教区；中国官方教会称为：呼和浩特教区）是天主教在中国内蒙古自治区中部设立的一个总教区，属于蒙古教省。
概况
1946年4月11日，圣座在中国设立圣统制，绥远宗座代牧区升格为绥远总教区，属于蒙古教省。蒙古教省属下有三个教区，分别是西湾子教区、宁夏教区和集宁教区，且曾经协助管理外蒙古库伦自治传教区。1980年8月，中国天主教爱国会未经圣座准许，擅自将内蒙古自治区内的教区按照行政区划重新划分为呼和浩特教区、赤峰教区、巴彦淖尔盟教区、包头教区、乌兰察布盟教区。
教座位于内蒙古自治区呼和浩特市通道南街50号的呼和浩特耶稣圣心主教座堂，又称为小南关天主教堂。现任总教区主教为孟青禄。
历史
1949年前
1883年12月21日，圣座将蒙古宗座代牧区一分为三，成立西南蒙古宗座代牧区、中蒙古宗座代牧区和东蒙古宗座代牧区。三个宗座代牧区的教务均是由比利时籍圣母圣心会会士负责。西南蒙古宗座代牧区教座最初设在阿拉善的三道河子，德玉明主教出任成为首任宗座代牧，下设小桥畔（伊盟南部，今陕西省榆林市靖边县东坑镇小桥畔村）、二十四顷地（在萨拉齐厅）、三道河子3个堂区。
1888年德玉明主教去世，由甘肃宗座代牧区韩默理主教调任接替出任宗座代牧。1900年春，鉴于二十四顷地一带教务进展迅速，韩默理把主教府迁至二十四顷地。同年7月在庚子之乱中，二十四顷地主教座堂被清军和义和团烧毁，900多名信徒被杀，韩默理主教游街示众后被烧死。
1922年3月14日，圣座将西南蒙古宗座代牧区以教座所在地方更名为绥远宗座代牧区。1946年4月11日，圣座在中国设立圣统制，绥远宗座代牧区升格为绥远总教区，属于蒙古教省，穆清海出任为绥远总教区首任总主教。
1949年时，绥远总教区共有88座天主堂、教区司铎35人、会籍司铎41人、教友39,470名。
1949年后
1949年10月1日，中国共产党在中国大陆地区建立中华人民共和国，并开始针对天主教进行宗教迫害及打压，教会已经无法正常运作。1950年，绥远总教区信徒人数为41,932人、29个堂区、69位司铎和34位修女。其后，绥远总教区的外籍传教士先后被捕，并被中国政府驱逐出境。
1966年至1979年文化大革命期间，教区的所有宗教活动停止，主教座堂遭到破坏。1980年代初，绥远总教区逐步恢复宗教活动。
1980年8月，由中国政府控制的组织中国天主教爱国会未经圣座准许，擅自将内蒙古自治区内的教区按照行政区划重新划分为呼和浩特教区、赤峰教区、巴彦淖尔盟教区、包头教区、乌兰察布盟教区。
2012年1月30日，地下教会团体教区署理高江平神父及6名身兼教区参议员的神父在二连浩特被政府带走，后高神父走脱成功。其中，褚建力神父、丁占民神父、王虎神父及赵润喜神父曾短暂获释后再被带走，并在同年2月13日被政府强迫与公开教会团体的绥远总教区主教孟青禄主教及两名神父，在包头市官井梁天主堂共祭弥撒。在场约有80位信徒参与弥撒，其中约20人是地下教会团体信徒及修女。同年2月15日，教区署理高神父被发现及带走。
石墨烯

石墨烯（graphene）又称单层石墨、碳单层，是由石墨剥层制造出几近透明的纯碳材料。石墨烯的碳原子以sp2杂化轨道组成六角型呈蜂巢晶格的平面薄膜，其厚度仅相当于1个碳原子的直径。石墨烯是导热及导电性极佳的奈米材料，其电阻率（约10-6 Ω·cm）比铜或银低，可用来发展出更薄、导电更快的新一代电子元件。
石墨烯以前被认为是假设性的结构，无法单独稳定存在，直至2004年，英国曼彻斯特大学物理学家安德烈·海姆和康斯坦丁·诺沃肖洛夫，成功在实验中从石墨中分离出石墨烯，而证实它可以单独存在，两人也因「在二维石墨烯材料的开创性实验」，共同获得2010年诺贝尔物理学奖。
石墨烯目前是世上最薄却也是最坚硬的纳米材料，它几乎是完全透明的，只吸收2.3%的光；导热系数高达5,300 W/(m·K)，高于奈米碳管和金刚石，常温下其电子迁移率超过15,000 cm2/(V·s)，又比纳米碳管或矽晶体（monocrystalline silicon）高，而电阻率只约10-6 Ω·cm，比铜或银更低，为目前世上电阻率最小的材料。由于它的电阻率极低，电子的移动速度极快，因此被期待可用来发展出更薄、导电速度更快的新一代电子元件或电晶体。石墨烯实质上是一种透明、良好的导体，也适合用来制造透明触控萤幕、光板，甚至是太阳能电池。
石墨烯另一个特性，是能够在常温下观察到量子霍尔效应。
简介
在最近一次评论中给出的石墨烯定义是：
石墨烯的碳原子排列与石墨的单原子层相同，是碳原子以sp2杂化轨道呈蜂巢晶格（honeycomb crystal lattice）排列构成的单层二维晶体。石墨烯可想像为由碳原子和其共价键所形成的原子网格。石墨烯的命名来自英文的graphite（石墨）+-ene（烯类结尾）。石墨烯被认为是平面多环芳香烃原子晶体。
石墨烯的结构非常稳定，碳碳键仅为1.42Å。石墨烯内部的碳原子之间的连接很柔韧，当施加外力于石墨烯时，碳原子面会弯曲变形，使得碳原子不必重新排列来适应外力，从而保持结构稳定。这种稳定的晶格结构使石墨烯具有优秀的导热性。另外，石墨烯中的电子在轨道中移动时，不会因晶格缺陷或引入外来原子而发生散射。由于原子间作用力十分强，在常温下，即使周围碳原子发生挤撞，石墨烯内部电子受到的干扰也非常小。
石墨烯是构成下列碳同素异形体的基本单元：石墨，木炭，碳纳米管和富勒烯。完美的石墨烯是二维的，它只包括六边形（等角六边形）；如果有五边形和七边形存在，则会构成石墨烯的缺陷。12个五角形石墨烯会共同形成富勒烯。
石墨烯卷成圆桶形可以用为碳纳米管；另外石墨烯还被做成弹道晶体管（ballistic transistor）并且吸引了大批科学家的兴趣。在2006年3月，佐治亚理工学院研究员宣布，他们成功地制造了石墨烯平面场效应晶体管，并观测到了量子干涉效应，并基于此结果，研究出以石墨烯为基材的电路。 
石墨烯的问世引起了全世界的研究热潮。它是已知材料中最薄的一种，质料非常牢固坚硬，在室温状况，传递电子的速度比已知导体都快。石墨烯的原子尺寸结构非常特殊，必须用量子场论才能描绘。
发现历史
在本质上，石墨烯是分离出来的单原子层平面石墨。按照这说法，自从20世纪初，X射线晶体学的创立以来，科学家就已经开始接触到石墨烯了。1918年，V. Kohlschütter和P. Haenni详细地描述了石墨氧化物纸的性质（graphite oxide paper）。1948年，G. Ruess和F. Vogt发表了最早用透射电子显微镜拍摄的少层石墨（层数在3层至10层之间的石墨）图像。
关于石墨烯的制造与发现，最初，科学家试著使用化学剥离法（chemical exfoliation method）来制造石墨烯。他们将大原子或大分子嵌入石墨，得到石墨层间化合物。在其三维结构中，每一层石墨可以被视为单层石墨烯。经过化学反应处理，除去嵌入的大原子或大分子后，会得到一堆石墨烯烂泥。由于难以分析与控制这堆烂泥的物理性质，科学家并没有继续这方面研究。还有一些科学家采用化学气相沉积法，将石墨烯薄膜磊晶成长（epitaxial growth）于各种各样基板（substrate），但初期品质并不优良。
于2004年，曼彻斯特大学和俄国切尔诺戈洛夫卡微电子工艺研究所（Institute for Microelectronics Technology）的两组物理团队共同合作，首先分离出单独石墨烯平面。海姆和团队成员偶然地发现了一种简单易行的制备石墨烯的新方法。他们将石墨片放置在塑料胶带中， 折叠胶带粘住石墨薄片的两侧，撕开胶带，薄片也随之一分为二。不断重复这一过程，就可以得到越来越薄的石墨薄片，而其中部分样品仅由一层碳原子构成——他们制得了石墨烯。当然，仅仅是制备是不够的。通常，石墨烯会隐藏于一大堆石墨
天主教热河教区

天主教热河教区（la：Dioecesis Geholensis；又称为：天主教锦州教区；中国官方教会称为：辽西教区）是天主教在中国东北辽宁省西部及内蒙古自治区东部设立的一个教区，属于满洲教省。
概况
1946年4月11日，圣座在中国设立圣统制，热河宗座代牧区升格为热河教区，属于满洲教省。
1949年，热河教区信徒人数为31,845人、40个堂区、76位司铎、47位修士和46位修女。教座位于辽宁省朝阳市的松树嘴子主教座堂。现时，教区处于教座出缺状态，由河北省易县助理宗座监牧陈苍保主教出任宗座署理。
历史
1883年12月21日，圣座将蒙古宗座代牧区一分为三，成立西南蒙古宗座代牧区、中蒙古宗座代牧区及东蒙古宗座代牧区。东蒙古宗座代牧区由圣母圣心会负责管理，管辖黑龙江省、直隶省北部和内札萨克蒙古东部地区，教座设在直隶省朝阳的松树嘴子，吕继贤任首任宗座代牧。
1922年，圣座从东蒙古宗座代牧区划出热河省北部的6个县，设立赤峰宗座监牧区。1924年12月3日，东蒙古宗座代牧区以教座所在地更名为热河宗座代牧区。1928年7月9日，圣座从吉林宗座代牧区和热河宗座代牧区划出黑龙江省西南部，设立齐齐哈尔自治传教区。1929年8月2日，圣座再分别从热河宗座代牧区和奉天宗座代牧区划出奉天省西部及热河省北部地区，设立四平街宗座监牧区。
1933年3月日本关东军占领热河省，且将当地划归满洲国管辖，但仍准许外籍神父继续在当地传教及服务。1939年，南阜民主教将主教府迁往凌源。1945年8月15日日本昭和天皇宣布投降，中华民国从满洲国接收东北四省。1946年4月11日，圣座将热河宗座代牧区升格为热河教区，属于满洲教省，南阜民主教继续出任教区正权主教。
1947年6月东北人民解放军攻占凌源，南阜民主教与大部分神职人员逃往北平，在北平西城区东廊下20号设立热河教区驻京办事处。1948年1月9日，南阜民主教获准辞任及返回比利时，同年4月9日由德化隆接任成为热河教区正权主教。1949年10月1日，中国共产党在中国大陆地区建立中华人民共和国，并开始针对天主教进行宗教迫害及打压，教会已经无法正常功能。1953年12月，德化隆主教因组织祈祷信徒团体圣母军而被控从事反革命活动被捕及遭到驱逐，搭乘美人邮轮从天津前往英属香港。其后，其他外籍传教士先后被捕，并被中国政府驱逐出境。1954年，热河教区驻京办事处被迫关闭。热河教区由师化愚神父出任代理主教，但在1958年师神父在热河省滦平县周营子劳改营中病逝。
1955年7月，第一届全国人民代表大会决定撤销热河省，并其县划归河北省、辽宁省和内蒙古自治区。1955年，由中国政府控制的组织中国天主教友爱国会未经圣座准许，擅自将热河教区的河北省地区分设成立承德教区。1958年，爱国会再擅自将热河教区教座搬到辽西省省会锦州市东关天主堂，且改为辽西教区。同年6月22日，自选自圣赵佑民为辽西教区主教。
1960年，辽西教区主教公署被强迫关闭。1966年至1979年文化大革命期间，教区的所有宗教活动停止。1981年9月，中国天主教爱国会擅自将辽宁省内的奉天总教区、抚顺教区、营口教区与热河教区辽宁省的管辖区，合并及更名为辽宁教区。
2010年11月20日，爱国会自选自圣郭金才为承德教区首任主教。2018年9月22日中梵就主教任命权达成协议，圣座分别从赤峰教区和热河教区划出河北省的承德及附近地区成为承德教区。
只要我长大 (儿歌)

只要我长大是台湾早期风靡一时的爱国歌曲，白景山词曲。1950年，中华文艺奖金委员会举办征曲比赛，白景山以《只要我长大》四段词曲获第一名；1952年，收于《新选歌谣》第6期，后由中央广播事业管理处以「中华爱国歌曲」为题灌录唱片。原版歌词具有反共的政治意识形态。之后的新版歌词，以《哥哥爸爸真伟大》儿歌面貌，传唱各方，但大部分都只唱第一段歌词。
眼眶牛尾鱼

斑瞳鲬（学名："Inegocia guttata"），又称眼眶牛尾鱼为辐鳍鱼纲鲉形目牛尾鱼科的其中一种。分布于日本以及中国南海、东海、台湾海峡等海域，属于温热带海域底层鱼类。该物种的模式产地在日本。
其种加词“"guttata"”意为“点状纹样的”。
深度
水深约5至100公尺。
特征
头部各隆起棱线上无锯齿或颗粒突起。侧线上仅前部1至3枚具有小棘。前鳃盖棘两枚，皆小于眼径的一半。鳃盖主骨的边缘，相当于前鳃盖棘之下方具有大型，如舌状的皮辫。背鳍、臀鳍均有11个鳍条。体呈淡褐色，背面有8条显著的暗色横斑，并有细小褐色斑点。体长可达50公分。
生态
本鱼属于底栖性鱼类，游动缓慢，常栖于泥中，以鱼类及甲壳类为食。
经济利用
食用鱼，以油煎为宜。
日本眼眶牛尾鱼

日本瞳鲬（学名："Inegocia japonicus"），又称日本眼眶牛尾鱼为辐鳍鱼纲鲉形目牛尾鱼科的其中一种。
分布
分布于朝鲜、日本、台湾岛以及中国南海、东海、黄海南部等海域，属于热带和 温带底层海鱼。该物种的模式产地在长崎。
深度
水深5至100公尺。
特征
本鱼外观型态与斑瞳鲬略同，除侧线上前部具有6至8小棘。鳃盖主骨边缘之皮瓣亦较小且呈犬齿状。背鳍、臀鳍则有12软条。头长为眼径之2至3.6倍。体成灰褐色，有6条不明显之横带。除臀鳍一致淡色外，各鳍上均有小黑点分布。
生态
本鱼属底栖性鱼类，游动缓慢，常栖于泥中，以鱼类及甲壳类为食。
经济利用
食用鱼，以油煎为宜。
印度鲬

印度鲬，又称印度牛尾鱼、鲬，为辐鳍鱼纲鲉形目牛尾鱼科的其中一种。
分布
本鱼广泛分布于印度洋－太平洋暖水域。
深度
水深1至15公尺。
特征
本鱼为牛尾鱼科中体型最大者，体长可达到一公尺。头大平扁，具硬棘易伤人。锄骨齿为犬齿状，成一弧状横带，腭骨齿仅一列。前鳃盖棘2枚，鳃盖边缘有一皮质瓣状物。体呈褐色，腹面黄色，有8至9个不规则黑斑。其上下各有一黑色斜走带。
生态
本鱼为底栖性鱼类，善栖息于泥砂区。常潜伏泥沙中，伺机捕捉小鱼虾。
经济利用
食用鱼，适宜油煎、清蒸或煮汤皆美味。
天主教奉天总教区

天主教奉天总教区（la：Archidioecesis Fomtienensis；又称为：天主教沈阳总教区；中国官方教会称为：辽宁教区）是天主教在中国辽宁省设立的的一个总教区，属于满洲教省。
概况
1946年4月11日，圣座在中国设立圣统制，奉天宗座代牧区升格为奉天总教区，属于满洲教省。满洲教省属下有七个教区，分别是热河教区、吉林教区、赤峰教区、延吉教区、四平街教区、抚顺教区和营口教区。另外，更协助管理黑龙江省齐齐哈尔宗座监牧区、佳木斯宗座监牧区、哈尔滨宗座署理区及内蒙古林东宗座监牧区。
1952年，奉天总教区信徒人数为11,767人、49个堂区、82位司铎（49位教区司铎、33位修会司铎）和141位修女。教座位于辽宁省沈阳市沈河区南乐郊路40号的沈阳耶稣圣心主教座堂，又称为小南关天主教堂。现任总教区主教为裴军民。
历史
初期发展
1838年，圣座从北京教区划出满洲与蒙古地区教务由巴黎外方传教会负责，并成立辽东宗座代牧区，又称为满蒙独立宗座代牧区，首任宗座代牧为方若望主教。1840年8月20日，圣座把满洲与蒙古地区教务分开，将辽东宗座代牧区一分为二，成立辽东满洲宗座代牧区和蒙古宗座代牧区。辽东满洲宗座代牧区的教座设在营口。1875年至1878年间，方若望主教在奉天小南门外兴建哥特式教堂。1892年，奉天小南关天主教堂成为宗座代牧区的主教座堂。
宗座代牧区发展
1898年5月10日，圣座把辽东满洲宗座代牧区一分为二，成立南满宗座代牧区和北满宗座代牧区。1900年7月3日在庚子之乱中，主教座堂被清兵盛京副教统晋昌和义和团首领刘喜禄烧毁，纪隆主教及两名神父、三百多名教徒被当场打死。其后，奉天被俄罗斯帝国占领，但于1904年至1905年间爆发的日俄战争中被大日本帝国占领，后奉天归还给清朝。1909年至1912年间，宗座代牧区使用庚子赔款重建主教座堂。1924年12月3日，南满宗座代牧区以教座所在地方更名为奉天宗座代牧区。
1929年8月2日，圣座从热河宗座代牧区和奉天宗座代牧区中划出划出奉天省西部的四平街、辽源、白城及热河省北部地区，设立四平街宗座监牧区。1932年2月4日，圣座又将奉天宗座代牧区划出辽宁省抚顺、大连、本溪、丹东和吉林省通化及白山等地，设立抚顺宗座监牧区。
1931年9月18日关东军发动柳条湖事件，继而爆发九一八事变，奉天被日本占领，后成为傀儡政权满洲国的国土。1932年，卫忠藩主教创立本地修女团体的圣母圣心修女会。修女在宗座代牧区内的26个堂区及在学校、孤儿院、安老院、医院及印书馆中服务。
1946年4月11日，圣座在中国设立圣统制，奉天宗座代牧区升格为奉天总教区，属于满洲教省，卫忠藩出任为奉天总教区首任总主教。但是，同年5月18日卫忠藩去世。1949年7月14日，圣座从奉天总教区划出辽宁省营口、海城、盖平、复县等成立营口教区。同月26日由皮漱石接替出任总主教。
中华人民共和国时期
1949年10月1日，中国共产党在中国大陆地区建立中华人民共和国，并开始针对天主教进行宗教迫害及打压，教会已经无法正常功能。1951年10月4日，皮漱石总主教被捕及判刑在监外执行。1956年7月，皮总主教选择与政府合作，与湖北襄阳教区主教易宣化、四川顺庆教区主教王文成和陕西盩厔教区主教李伯渔参加在北京举行中国天主教爱国会筹备会议。1957年7月，皮总主教当选为由中国政府控制的组织中国天主教友爱国会第一任主席。1966年至1979年的文化大革命期间，总教区所有宗教活动停止。1980年代初，奉天总教区续步恢复运作。
1981年7月24日，中国天主教爱国会未经教宗准许，自选自圣金沛献为奉天总教区主教，且其担任爱国会发起人之一。同年9月，爱国会将辽宁省内的奉天总教区、热河教区、抚顺教区与营口教区合并及更名为辽宁教区。自始，奉天总教区开始被分裂为爱国会的地上教会团体和地下教会团体。1994年4月11日，路主教获地下教会秘密晋牧，但中国政府一直未有承认，因而路主教退到新台子继续进行牧灵工作，一直至1996年去世为止。1988年10月16日，爱国会再次自选自圣张化良为奉天总教区主教。
门徒班案件
2015年11月，门徒班团体创办神父费济生短暂被失踪。2016年6月6日，费神父与另外四名福传中国团队成员因跨区域福传而被带到一个宾馆软禁，一个月后才获释。同年10月18日，费神父在辽宁抚顺的修女院避静期间被公安带走。期间，政治安全保卫指费神父的案件涉及国家机密，不容许向任何人透露案情。2017年3月21日至8月30日期间，进行三次审讯，并以案件涉及国家机密为由闭门进行，家属亦无法旁听，部份教区神父及信徒在法院外祈祷及支持费神父。同年9月5日，裁定费神父触犯职务侵占罪，被判处有期徒刑一年六个月，并还押在看守所等待上诉。同时，与案件另一位被告贺先敏信徒须赔偿盖州市
海草郡

海草郡是位于日本和歌山县西北部的郡。
现辖有以下1町：
在1896年成立之时的辖区包括现在的和歌山市大部分地区、海南市西部和中部地区和有田市西北部的小部分沿海地区。
伊都郡

伊都郡是位于日本和歌山县东北部的郡。
现在辖有以下3町：
在1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时的辖区还包括现在的桥本市全部地区和纪之川市北部小部分地区。
历史
在令制国时代属于纪伊国，江户时代后大致上以纪之川为界，以北成为纪州藩的领地，以南的山区则多成为高野山的领地；19世纪末明治维新后，高野山的区域曾先后隶属堺县、五条县，接著在实施废藩置县后，纪州藩领地隶属和歌山县，1872年的第一次府县整并后，才全数都划入和歌山县的管辖。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时，正式的设置了近代的行政区划「伊都郡」，并在妙寺村（位于现在的葛城町）设置郡役所。
有田郡

有田郡是位于日本和歌山县北部的郡。
现辖有以下3町：
在1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时的辖区还包括现在的有田市除了出岛町地区以外的大部分地区。
历史
在令制国时代属于纪伊国，过去曾名为「郡」，但在9世纪初由于平城天皇原名为「亲王」，为了避讳而改名为「有田郡」。
江户时代后大部分区域都成为纪州藩的领地，19世纪末明治维新后改隶属和歌山县。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时，正式的设置了近代的行政区划「有田郡」，并在汤浅村（位于现在的汤浅町）设置郡役所。
日高郡 (和歌山县)

日高郡是位于日本和歌山县中部的郡。
现辖有以下6町：
在1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时的辖区还包括现在的御坊市全部地区和田边市的北部地区。
历史
在令制国时代属于纪伊国。
江户时代后大部分区域都成为纪州藩的领地，仅南部沿海部分区域纪州德川家御付家老（日语：御付家老）纪伊田边藩的领地，另外也有小部分区域属于同样是纪州德川家御附家老的纪伊新宫藩；19世纪末明治维新实施废藩置县后这些区域改隶属和歌山县、新宫县、田边县，1872年的第一次府县整并后，才全数划入和歌山县。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时，正式的设置了近代的行政区划「日高郡」，并在薗浦（位于现在的御坊市）设置郡役所。
西牟娄郡

西牟娄郡是位于日本和歌山县南部的郡。
现辖有以下3町：
在1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时的辖区还包括现在的田边市的大部分地区和串本町的西半部地区。
沿革
除西部现在的田边市市区外的大部分区域在实施令制国之前属于熊野国，令制国时代后才全数属于纪伊国，并划入牟娄郡。
江户时代后成为纪州藩纪州德川家及其御付家老（日语：御付家老）纪伊田边藩的领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后这些区域改隶属和歌山县和田边县，1872年的第一次府县整并后，才全数划入和歌山县。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时，正式从牟娄郡分出设置近代的行政区划「西牟娄郡」，并在田边城下（位于现在的田边市）设置郡役所。
东牟娄郡

东牟娄郡是位于日本和歌山县南部的郡。
现辖有以下4町1村：
在1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时的辖区还包括现在的新宫市全部地区、田边市东北部的本宫町地区、周参见町东北部的佐本地区。
历史
在实施令制国之前属于熊野国，令制国时代后才全数属于纪伊国，并划入牟娄郡。
江户时代后成为纪州藩纪州德川家及其御付家老（日语：御付家老）水野氏（日语：水野氏）纪伊新宫藩的领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后这些区域改隶属和歌山县和新宫县，1872年的第一次府县整并后，才全数划入和歌山县。
1879年实施郡区町村编制法（日语：郡区町村编制法）时，正式从牟娄郡分出设置近代的行政区划「东牟娄郡」，并在新宫町（位于现在的新宫市）设置郡役所。
纪美野町

纪美野町是位于和歌山县北部的行政区划。辖区主要位于贵志川（日语：贵志川）及其支流真国川的山谷区域内。
历史
在令制国时代属于纪伊国那贺郡，江户时代辖内大部分区域属于高野山的领地。
1889年日本实施町村制，现在的辖区在当时分属东野上町（日语：野上町 (和歌山県)）、小川村（日语：小川村 (和歌山県海草郡)）、下神野村（日语：下神野村）、上神野村（日语：上神野村）、猿川村（日语：国吉村 (和歌山県)）、长谷毛原村（日语：长谷毛原村）、志贺野村（日语：志贺野村）、真国村（日语：真国村）、细野村（日语：细野村 (和歌山県)）共9个行政区划，1950年代昭和大合并期间，整并为美里町（日语：美里町 (和歌山県)）和野上町（日语：野上町 (和歌山県)）两个行政区划。
2006年，美里町和野上町再次整并为现在的纪美野町，合并后的町名「纪美野」即是自「美里町」和「野上町」各取第一个字，再冠上旧国名「纪伊国」的首字所组合而成，同时期日文发音「きみのちょう」的汉字也可以写成「君の町」，即「你的小镇」的意思。
交通
目前辖内对外交通主要依赖大十巴士（日语：大十バス）所经营的客运路线，町内则有也是委托大十巴士营运的社区巴士（日语：ふれあい号_(纪美野町)）。
过去野上电气铁道（日语：野上电気鉄道）曾经经营自海南市海南车站至辖内的野上町下佐佐地区的铁路路线，但此条铁路已在1994年停止营运。
观光资源
在国道370号（日语：国道370号）辖内赤木地区路段，往高野山方向铺设了320公尺长的旋律道路（日语：メロディーロード），开车以时速40至45公里之间的速度通过此路段，可以听到车辆轮胎与地面磨擦产生《仰望夜空的星辰（日语：见上げてごらん夜の星を_(曲)）》的旋律。
教育
国去辖内最多时曾经有多达两间高中（一所分校）、三间初中、九间小学（一间分校），但从1990年代开始即陆续整并，目前仅剩下两间初中、三间小学，公立高中虽然已与位于海南市的和歌山县立海南高等学校整并，但仍保留了校区，作为独立校区继续招生。而町内也利用遭废校的小学校舍，供民间设立了以函授为主的庆风高等学校（日语：庆风高等学校）以及艺术创造为特色的天勤创造艺术高等学校（日语：りら创造芸术高等学校）。
葛城町

葛城町是位于日本和歌山县东北部的行政区划。辖区北部位于和泉山脉（日语：和泉山脉），和泉山脉中的葛城山（日语：和泉葛城山）即为町名的由来，南部区域位于纪伊山地，纪之川由东向西从两个山区之间通过。
辖区呈南北狭长，南北方向最长距离达30公里，东西方向最窄处仅600公尺，位于最南侧的旧花园村地区甚至无法从辖内直接抵达，必须借由国道480号（日语：国道480号）并经高野町才能到达。
历史
过去在令制国时代属于纪伊国伊都郡，江户时代纪之川以北区域属于纪州藩领地，以南为高野山的领地；19世纪末明治维新后，划入和歌山县。
1889年日本实施町村制，现在的葛城町辖区在当时分属天野村（日语：天野村）、花园村（日语：花园村 (和歌山県)）、大谷村（日语：大谷村 (和歌山県)）、四乡村（日语：四郷村 (和歌山県)）、见好村（日语：见好村）、妙寺村（日语：妙寺町）、笠田村（日语：笠田町）共七个行政区划；除花园村以外的区域在1958年整并为葛城町，花园村则在2005年并入葛城町。
交通
铁路西日本旅客铁道和歌山线和高速公路京奈和自动车道都是沿著纪之川北岸穿过辖内主要市区，其中和歌山线设有五个车站，不过除了笠田车站是业务委托车站外，其余车站都是无人车站。
过去主要市区内曾经有和歌山巴士那贺（日语：和歌山バス那贺）经营的客运路线，但2017年和歌山巴士那贺停止经营了葛城町及桥本市区域的路线，目前仅剩下最南部的旧花园村地区还有有田铁道（日语：有田铁道）所经营至有田川町的客运路线；而目前辖内则依靠葛城町社区巴士（日语：かつらぎ町コミュニティバス）接手经营和歌山巴士那贺原本的路线。
九度山町

九度山町是位于日本和歌山县北部的一个町级行政区划，辖区位于纪之川中游南岸，主要市区分布于不动谷川及丹生川（日语：丹生川 (和歌山県北部)）沿岸，是前往高野山的通道之一。本地特产为富有柿（日语：富有），此外由于战国时代末期被誉为「日本第一勇士」的武将真田信繁曾被流放此达14年，因此真田信繁相关的设施也成为本地的观光资源。
历史
此地在令制国时代属于纪伊国伊都郡，并长期为高野山的领地。由于自古以来即为进入高野山的关隘，据传高野山开创者空海在高野山修行期间，将母亲安置于此地的慈尊院（日语：慈尊院），每个月会来此探望母亲九次，此地因而得到「九度」之名。
1600年的关原之战后，支持西军并在上田城成功阻挡德川军的真田昌幸与真田信繁父子两人曾被流放于次地，真田昌幸于11年后逝于此地，而真田信繁在此停留长达14年后投入大坂之役。
1889年日本实施町村制，在现在辖区的西半部设立九度山村，而东半部则属于河根村（日语：河根村）；1910年九度山村改制为九度山町，1955年，九度山町与河根村合并为现在的九度山町。
交通
南海电气铁道高野线自桥本市的学文路地区进入辖内，并沿著不动谷川往上游进入高野町；主要的公路国道370号（日语：国道370号）也是一样沿著不动谷川穿过辖内，客运路线则可借由南海集团的南海林间巴士（日语：南海りんかんバス）往返桥本市至高野町之间。
观光资源
由于位于前往高野山的入口，因此属于高野山真言宗的寺院慈尊院（日语：慈尊院）及其神社丹生官省符神社，还有前往高野山的参道高野山町石道都与高野山一同在2004年被联合国教科文组织以纪伊山地的圣地及朝圣路的名称登记为世界遗产。
此外由于被誉为「日本第一勇士」的武将真田信繁过去曾被流放此，除了传说是过去真田一家人居住的善名称院（日语：善名称院）外，在九度山町市区内设立有真田宝物资料馆、九度山・真田博物馆作为观光卖点；每年五月初也会举办「真田祭」的活动。
高野町

高野町是位于日本和歌山县东北部的行政区划。高野町为高野山真言宗总本山金刚峰寺的所在地，因此境内拥有大量具有历史性的的文化财产、寺庙，也有大量僧侣居住于此。当地的产业也多与宗教、观光相关。
町名来自「高野山」，但高野山并非指单一一座山峰，而是被「八叶之峰」（包括今来峰、宝珠峰、钵伏山、弁天岳、姑射山、转轴山、杨柳山、摩尼山）所环绕的盆地区域。也由于位于山间，周边仍留有大量林地，被日本森林浴学会列为森林浴基地（日语：森林セラピー基地）。
历史
816年时，僧侣空海为了建立禅修的道场，由嵯峨天皇下赐高野山，在此建立金刚峰寺，此后随著真言宗在此的发展，此地逐渐成为金刚峰寺的门前町。此后高野山周边地区都一直获得当权者的尊重，维持独立寺社领地的状态；直到19世纪末明治维新后，才划入和歌山县。
1889年日本实施町村制，设立高野村，高野村在1928年升格为高野町，并在1958年将其东侧的富贵村（日语：富贵村 (和歌山県)）并入。
交通
南海电气铁道高野线可从大阪市一路通到高野山旁不动谷川极乐桥车站，再接续被通称为「高野山缆车」的钢索线到达高野山旁的高野山车站，但高野山车站距离高野町的市区仍有三公里的距离，因此还需要再转乘南海林间巴士（日语：南海りんかんバス）的客运路线才能抵达市区。
公路则有自1960年通车的高野山道路（日语：高野山道路），可自山下的九度山町开车至高野町市区。
观光资源
金刚峰寺及其周边的参拜道路与周边同样是山岳信仰中心的吉野山及金峰山在2004年共同以「纪伊山地的圣地及朝圣路」的名称获联合国教科文组织登录为世界遗产；建于西元9世纪的金刚峰寺有有包括绢本著色佛涅槃图、绢本著色善女龙王像、木造八大童子立像、木造诸尊佛龛、聋瞽指归（日语：聋瞽指帰）、金银字一切经、法华经巻第六、宝简集、续到简集、又续宝简集、泽千鸟螺钿莳绘小唐柜等多样收藏品及历史建筑被列为日本国宝或重要文化财产。目前有部分收藏品被收藏在高野山灵宝馆（日语：高野山霊宝馆）并对外展示。
教育
高野山真言宗所创立的学校法人高野山学园（日语：学校法人高野山学园）在高野山设有高野山大学和高野山高等学校（日语：高野山高等学校），其中高野山大学以宗教学科和人文学科为主，而高野山高等学校除了普通科外，一样也设有宗教科的学程。
美滨町 (和歌山县)

美滨町是位于日本和歌山县中部临海的行政区划；辖区西部为紧邻海岸的山区，东部位于日高平原，主要市区亦位于东部的平原区域。
游戏品牌Key所发行的恋爱游戏AIR便是以此地作为故事背景的地点。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，江户时代后成为纪州藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属和歌山县。
1889年日本实施町村制时，现在的美滨町辖区在当时分属位于现在辖区最东侧的松原村（日语：松原村 (和歌山県)）、位于中部的和田村（日语：和田 (和歌山県美浜町)）、位于西部的三尾村（日语：三尾 (和歌山県美浜町)）；这三个行政区划在昭和大合并期间的1954年合并为现在的美滨町。
交通
町内没有铁路通过，西日本旅客铁道纪势本线从东侧的御坊市市区内通过，而且还有纪州铁道经营的纪州铁道线往南延伸深入其市区，其中的纪伊御坊车站、市役所前车站（日语：市役所前駅 (和歌山県)）和西御坊车站距离美滨町的主要市区仅有约一到三公里的距离，可透过御坊南海巴士（日语：御坊南海バス）经营的路线客运自市区内接驳至御坊市内的这些铁路车站。
观光资源
位于西端与日高町交界处的日之御埼（日语：日ノ御埼）为纪伊半岛最西端的海岬，为和歌山县内观看夕阳的著名景点。
日高町 (和歌山县)

日高町是位于日本和歌山县中部沿海的行政区划。沿海区域为沈水海岸，适合作为港湾，东部则属于日高平原，主要市区即位于东部的平原区域。当地特产为褐石斑鱼，因此褐石斑料理成为本地的特色料理。
人口
1990年代后，日高町改善了町内的居住环境，并提供儿童福利政策吸引民，使得人口开始持续增加，在2015年的日本人口普查中，与2010年相比的人口成长率为全和歌山县内最高的行政区划。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，江户时代后成为纪州藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属和歌山县。
1889年日本实施町村制时，现在的日高町辖区在当时分属比井崎村（日语：比井崎村）、志贺村（日语：志贺村 (和歌山県)）、东内原村（日语：东内原村）、西内原村（日语：西内原村）共四个行政区划，其中位于东侧内陆区域的东内原村和西内原村先在1941年合并为内原村（日语：内原村），接著在1950年代的昭和大合并期间，内原村再与比井崎村、志贺村合并为现在的日高町。
1960年代开始，关西电力曾计划在此设立日高核能发电厂（日语：日高原子力発电所），一度获得町长和町议会的支持，但由于町内渔民的反对导致计划一直被搁置；直到1986年在苏俄发生车诺比核事故后，周边的行政区划亦开始重视此议题并加入反对运动，1990年后的町长选举，也持续由反对派的候选人当上町长，最终关西电力在2004年中止此核电厂的计划。
交通
日高町的主要交通干线－铁路西日本旅客铁道纪势本线和国道42号（日语：国道42号）以南北向通过辖区东部的主要市区，铁路也在此设有纪伊内原车站。
观光资源
位于日高町西南端与美滨町交界处的日之御埼（日语：日ノ御埼）为纪伊半岛最西端的海岬，为和歌山县内观看夕阳的著名景点。同时依据日本领海及相连水域相关法律（日语：领海及び接続水域に関する法律），在日之御埼的纪伊日之御埼灯塔（日语：纪伊日ノ御埼灯台）至西南方四国蒲生田岬（日语：蒲生田岬）上的蒲生田岬灯塔（日语：蒲生田岬灯台）之间的连线，为濑户内海与日本外海的分界。
由良町

由良町是位于日本和歌山县中部沿海的行政区划。辖区主要位于由良川流域及白崎（日语：白崎）地区，主要市区位于由良川出海口。由于由良港为沉水海岸，在20世纪初大日本帝国海军曾在此设立纪伊防备队司令部，现在仍有海上自卫队由良基地（日语：由良基地），目前在此也有三井造船及川崎重工合资的造船厂。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，西北部过去曾是石清水八幡宫的领地－衣奈庄，现在的市区周边则曾是莲华王院和藤原重子的领地－由良庄。
江户时代后成为纪州藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属和歌山县。
1889年日本实施町村制时，现在的由良町辖区在当时分属位于现在主要市区的由良村，位于西部白崎地区的白崎村（日语：白崎村），位于西北部沿海的衣奈村（日语：衣奈村）；其中由良村先在1947年升格为由良町，在昭和大合并期间的1955年，三个行政区划合并为新设立的由良町。
交通
由良町最主要的联外铁路西日本旅客铁道纪势本线及国道42号（日语：国道42号）都是大致沿著由良川通过辖内，并经过主要市区的东侧，同时铁路在此设有纪伊由良车站。
町内的客运路线则是由中纪巴士（日语：中纪バス）所经营。
观光资源
位于由良町西部的白崎海岸是日本少见的石灰岩海岸，除了各种特殊的石灰岩景观，也是适合潜水的地方，不但被选入日本的沙滩百选（日语：日本の渚百选），也设立了白崎海岸县立自然公园。
南部町 (和歌山县)

南部町是位于日本和歌山县中部的行政区划。辖区主要位于南部川（日语：南部川 (和歌山県)）流域，境内多为山区，仅在沿海的河川出海口有平地，主要市区位于南部川出海口东侧的平原。当地特产为梅，因此也衍伸出梅干的加工产业，1950年代更改良开发出顶级品种南高梅（日语：南高梅）。
现在町公所为了以梅为中心拓展南部町的经济，甚至还设立了「梅课」（日文原名：うめ课）专责相关业务。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，在13至14世纪期间，曾经是属于高野山领地。江户时代后成为纪州德川家的御附家老（日语：御附家老）纪伊田边藩领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属田边县，1871年的第一次府县整并后划入和歌山县。
1889年日本实施町村制时，在南部川出海口设立了南部村（日语：南部町 (和歌山県)），同时现在的南部町辖区在当时还包括清川村（日语：清川 (みなべ町)）、高城村（日语：高城村 (和歌山県)）、上南部村（日语：上南部村）、岩代村（日语：岩代村）；其中南部村在1897年升格为最初的南部町，同样在沿海的岩代村在1954年并入南部町，其于三个不靠海的行政区划也在1954年合并为南部川村（日语：南部川村）。
2004年，南部町与南部川村合并为现在的南部町，但新的南部町日文名称采用「南部」两字的平假名，成为「みなべ町」，但在翻译成中文仍然是「南部町」。
交通
西日本旅客铁道纪势本线沿著海岸线通过南部町，并在沿海的两个主要聚落岩代和南部设有车站；阪和自动车道则是沿著离海岸线约一公里处的内陆通过辖内，南部町的内陆区域则可经由国道424号（日语：国道424号）串联起来。
观光资源
由于梅为南部町的特产，近年来町公所致力于梅相关的产业，南部梅林（日语：南部梅林）内约有八万棵梅树，于每年二月前后梅花盛开时对外开放；此外还设有梅振兴馆、纪州梅干馆。
此外由于也是纪州备长炭的主要产地，因此也设有纪州备长炭振兴馆（日语：纪州备长炭振兴馆）。
教育
和歌山县立南部高等学校（日语：和歌山県立南部高等学校）为配合在地产业发展策略，设有食与农园科，由农业生产、加工到制作成食品的一贯课程；过去在1950年代在南部町改良开发的南高梅（日语：南高梅）就是在南部高等学校的协助下完成的，也因此当时直接取学校的简称「南高」作为新品种梅的名称。
印南町

印南町是位于日本和歌山县中部的行政区划。辖区主要位于切目川和印南川流域范围，大多区域皆为山区，仅在这两条河川出海口处有些许平地，主要市区也位于此处。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，江户时代后大部分地区成为纪州藩的领地，南部靠海部的部分区域则属于纪州德川家的御附家老（日语：御附家老）纪伊田边藩领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属和歌山县和田边县，直到1871年的第一次府县整并后才全数划入和歌山县。
1889年日本实施町村制时，在印南川出海口的港町区域设立了印南村，在印南川上游区域设立稻原村（日语：稲原村），切目川由下游到上游的区域则分别设立切目村（日语：切目村）、切目川村（日语：切目川村）、真妻村（日语：真妻村）。印南村在1900年升格为印南町，并在1956年与稻原村合并；位于切目川流域的三个行政区划则在1956年整并为位于下游的切目川村和位于上游的安住村（日语：安住村）。不过仅一年后，这三个行政区划又再次合并，成为现在的印南町。
交通
铁路纪势本线和高速公路阪和自动车道皆由西部进入印南町辖内后，大致沿著印南川至河口的主要市区附近，再转往东南沿著海岸进入南部町。
印南町内的客运路线由御坊南海巴士（日语：御坊南海バス）所经营。
日高川町

日高川町是位于日本和歌山县中部的行政区划。辖区主要位于日高川（日语：日高川）沿岸山区，有约90%区域为山林地，也因此山区部分的产业以林业为主，并大量生产纪州备长炭（日语：纪州备长炭）；而在西部平原区域以农业为主，并有养殖鲇鱼。
历史
在令制国时代属于纪伊国日高郡，江户时代后成为纪州藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属和歌山县。
1889年日本实施町村制时，现在的日高川町辖区在当时分属矢田村（日语：矢田村 (和歌山県)）、丹生村（日语：丹生村 (和歌山県)）、早苏村（日语：早苏村）、船著村（日语：船着村 (和歌山県)）、川中村（日语：川中村 (和歌山県)）、川上村（日语：川上村 (和歌山県)）、寒川村（日语：寒川村 (和歌山県)）共七个行政区划；1950年代的昭和大合并期间，这七个行政区划先后被合并为位于西侧的川边町（日语：川辺町 (和歌山県）、位于中部的中津村（日语：中津村 (和歌山県)）、位于东侧的美山村（日语：美山村 (和歌山県)）三个行政区划。2000年代平成大合并期间，这三个行政区划再次被合并，由于日高川（日语：日高川）流过这三个行政区划，因此合并后的新町名便决定为日高川町。
交通
西日本旅客铁道纪势本线通过最西端的主要市区，虽然在日高川的左岸设有和佐车站，但对于日高川右岸的居民反而是位于与御坊市交界处的道成寺车站较为方便。
西部市区内的客运路线主要由御坊南海巴士（日语：御坊南海バス）经营，东部山区则有有田铁道经营经有田川町、海南市往返和歌山市的路线；此外还有日高川町社区巴士（日语：日高川町コミュニティバス），同时田边市住民巴士（日语：田辺市住民バス）也有会进入日高川町的路线。
观光资源
位于市区西侧与御坊市交界处的道成寺建于701年，其以安珍与清姬的传说故事而为人所知，其始建于14世纪的本堂已被列为重要文化财。
汤浅町

汤浅町是位于日本和歌山县北部沿海的行政区划，为日本的酱油发源地。主要市区位于广川的北岸，位于广川出海口的汤浅广港也是个天然的良港。本地气候由于受到黑潮的影响较为温暖，适合生产柑橘，也因此过去有田地区的橘子大都透过此地从海运送往日本各地。
历史
过去在令制国时代属于纪伊国有田郡。
在9世纪至12世纪的平安时代期间，本地由汤浅氏（日语：汤浅氏）所控制，并建立汤浅城（日语：汤浅城），也因此得到了「汤浅」的地名。
此后由于熊野三山成为信仰的中心，由于汤浅位于前往熊野三山的纪伊路（日语：纪伊路）上，大量前往的信徒使得汤浅成为路途上住宿的城镇而开始繁荣。
据说13世纪时法灯圆明（日语：心地覚心）在从中国修行返回日本后，在汤浅附近的兴国寺（日语：兴国寺_(和歌山県由良町)）担任住持，试图自行制造在中国径山寺曾见过的味噌，而发展出了金山寺味噌（日语：金山寺味噌），同时也意外地制造出了酱油；后来将制作酱油的方法教授给汤浅的居民，汤浅也成为日本最早开始生产酱油的地方 
江户时代为纪州藩的领地，又因为汤浅为适合船只出入的港口，加上酱油产业的成功及周边橘子种植规模的扩大，成为纪州藩内的商业城市。
19世纪末明治维新后属于和歌山县；1889年日本实施町村制，现在的汤浅町辖区南部即设立为汤浅村，但北部在当时属于田栖川村（日语：田栖川村）。汤浅村在1896年升格为汤浅町，1956年田栖川村并入汤浅町后，组成了现在的汤浅町。
交通
西日本旅客铁道纪势本线以南北向穿过汤浅町的主要市区，在市区内并设有汤浅车站。
辖内的客运路线则由中纪巴士（日语：中纪バス）和御坊南海巴士（日语：御坊南海バス）所经营。
观光资源
市区内的汤浅（日语：汤浅）地区由于自13世纪以来就以酿造酱油及味噌而繁荣，至今仍有自江户时代保存至今的建筑及酿造设施，因此在2006年以「酿造町」的种类被列为日本重要传统的建造物群保存地区，其中的酱油酿造厂角长（日语：角长）更是自19世纪中所创立的，现在也开设有角长醤油职人藏、角长醤油资料馆对外展示相关资料。
倒棘鲬

倒棘鲬，又称松叶倒棘牛尾鱼，为辐鳍鱼纲鲉形目牛尾鱼科的一种。分布于日本本州的中部以南及菲律宾各近海内以及中国南海、台湾海峡等海域，属于热带底层海鱼。其常栖息于沙底地区。该物种的模式产地在日本。
深度
水深5至50公尺。
特征
头部平扁，有强突起之棱线及锐棘，前鳃盖骨后缘有1枚肥大之棘；下缘有1向前逆生之棘；鳃盖主骨边缘无皮质突起，眼眶上缘无触角突起。体侧背黄褐色，具6个褐色斑点。背鳍据8行点列横纹。体长可达20公分。
生态
本鱼栖息于沙泥质海底，常潜于沙中，露出两眼，伺机捕食鱼虾等。
经济利用
食用鱼，可用油煎食。
广川町 (和歌山县)

广川町是位于日本和歌山县中部沿海的行政区划。辖区东南部位于白马山脉的山区中，广川自其间往西北方向流过贯穿辖区，主要市区也位于广川下游河口南岸的冲积平原。
历史
过去在令制国时代属于纪伊国有田郡，江户时代为纪州藩的领地，19世纪末明治维新后属于和歌山县；1889年日本实施町村制时，现在的广川町辖区在当时分别属于位于现今北部主要市区的广村（日语：広町）、位于现今市区南侧的南广村（日语：南広村）、位于东南部山区的津木村（日语：津木村），这三个行政区划在955年合并为现在的广川町。
交通
西日本旅客铁道纪势本线以南北向穿过广川町的主要市区，但由于主要市区距离位于广川对岸汤浅町内的汤浅车站（日语：汤浅车站）仅一公里不到的距离，因此纪势本线在广川町的主要市区内并未设有车站，辖内唯一的车站是位于市区西南侧大字山本地区的广川海滩车站。
辖内的客运路线则由中纪巴士（日语：中纪バス）所经营。
观光资源
在1854年12月24日（旧历11月5日）傍晚发生安政南海地震时，入夜后在地震引发的海啸抵达广川之前，当地的商人滨口梧陵（日语：滨口梧陵）点燃自己田地里的秸秆作为指引村民避难的指引，这后来先后被小泉八云等多位作家改写为故事，甚至一度以「稻垛之火（日语：稲むらの火）」的故事名被列入小学的教材。2007年广川町利用滨口梧陵旧宅成立了稻垛之火馆（日语：稲むらの火の馆）除了纪念滨口梧陵的行为，也作为推广防灾教育的中心。2015年更在日本的主导下，由联合国将11月5日订为「世界海啸日」。
而在地震过后，由滨口梧陵主导及出资下，重新修建了长约600公尺，高5公尺的广村堤防（日语：広村堤防），后来这堤防也成功的抵挡了1944年东南海地震和1946年南海道大地震所引发的海啸。
现在广川町每年固定会举办津浪祭（日语：津浪祭）和稻丛之火祭来纪念这段历史，在2018年这一系列与稻垛之火相关的事务也被文化厅以「百世的安堵」～海啸与复兴的生活记忆　广川的防灾遗产～，列入日本遗产。
本地出身之名人
19世纪出身自广川的商人滨口梧陵（日语：滨口梧陵）本身是YAMASA酱油（日语：ヤマサ醤油）第七代的负责人，他除了在1954年安政南海地震后协助村民的避难及灾后重建外，也在1868年少见的以商人的身分成为纪州藩的勘定奉行，负责纪州藩的财政；1871年在当时担任大藏卿的大久保利通邀请下担任第一任的「站递头」负责建立日本邮政的制度。1880年也成为和歌山县议会的第一任议长。
有田川町

有田川町是位于日本和歌山县北部的行政区划。辖区大部分地区都为山区，有田川从中由东向西贯穿，主要市区位于西部有田川南岸。蜜柑为本地特产，并且为有田蜜柑（日语：有田みかん）的主要产地。
历史
在17世纪江户时代初期，有田曾是日本最早大量栽种自中国引进的蜜柑的地方。
1889年日本实施町村制时，现在的有田川町辖区分属石垣村（日语：石垣村 (和歌山県)）、城山村（日语：城山村 (和歌山県)）、五村（日语：五村）、安谛村（日语：安谛村）、生石村（日语：生石村 (和歌山県)）、御灵村（日语：御霊村）、五西月村（日语：五西月村）、八幡村（日语：八幡村 (和歌山県)）、田殿村（日语：田殿村）、岩仓村（日语：岩仓村 (和歌山県)）、藤并村（日语：藤并村）、鸟屋城村（日语：鸟屋城村）共12个行政区划；在1950年代的昭和大合并期间，这12个行政区划被整并为位于最西侧的吉备町（日语：吉备町_(和歌山県)）、位于中部的金屋町（日语：金屋町）和位于东部的清水町（日语：清水町 (和歌山県)）。
2006年吉备町、金屋町、清水町于平成大合并期间再次合并为现在的有田川町。
交通
铁路纪势本线和高速公路阪和自动车道皆以南北向穿过西部的主要市区西缘，过去原本还有有田铁道所经营的有田铁道线自藤并车站往东穿过主要市区至吉备町德田地区，但此条铁路已在2003年停止营运；不过有田铁道公司仍有经营客运，目前有田川町内的客运路线也是由有田铁道所经营。
观光资源
位于辖内东部，有田川上游旁的兰岛（日语：あらぎ岛）为河道形成Ω型的区域，17世纪末当地居民将此区域开辟成梯田，形成现今特殊的景观；现已被选入日本梯田百选、关西亲近自然风景100选。而兰岛与周边的清水聚落、三田聚落也共同以「兰岛及三田、清水的农山村景观」的名称被列为日本国家重要文化的景观（日语：重要文化的景観）。
而过去有田铁道线的最东端终点车站金屋口车站（日语：金屋口駅），在2010年改设为有田川町铁道公园（日语：有田川町鉄道公园），展示过去使用的列车及相关资料。