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巴特·辛普森

巴塞洛缪·乔乔·“巴特”·辛普森（英语：Bartholomew JoJo "Bart" Simpson）是美国动画电视剧《辛普森一家》中的虚构角色，是辛普森家的一员。他由配音演员南希·卡特赖特配音，并于1987年4月19日在电视节目特蕾西·厄尔曼秀中的《辛普森短剧》“Good Night”中首次出现在电视机银幕上。巴特是由漫画家马特·格勒宁在詹姆斯·L·布鲁克斯的会客厅里等待与詹姆斯见面时创造设计出的。格勒宁当时准备以他的漫画《地狱生活》为基础制作一系列短片，但他转而创造出了一套全新的人物。格勒用自己家人的名字为这些角色命名，只有巴特的名字是以单词“brat”（顽童）的变体“Bart”来命名的。1989年12月17日，在特蕾西·厄尔曼秀中连续出现了三年后，辛普森家在福克斯电视台上映自己的动画系列——《辛普森一家》。
10岁的巴特是荷马和玛琦唯一的儿子，莉萨和玛吉的哥哥。巴特最引人注目的特点就是他淘气、不服管教、不尊重权威的性格。他也出现在其他同《辛普森一家》有关的媒体中，包括辛普森电视游戏、辛普森一家大电影、辛普森云霄飞车、广告、和漫画书，并催生出一系列的产品。
选派演员时，南希·卡特赖特本来打算为莉萨配音，而亚德利·史密斯为巴特配音。但史密斯的嗓音太高不像男孩，所以莉萨的角色被分配给了她。卡特赖特发现莉萨的角色一点也不出奇，所以她为巴特这个看起来更好的角色配音。他的特点包括开场时罚抄黑板、给莫·希斯拉克的酒吧打骚扰电话和他的“Eat my shorts!”、“Ay，caramba!”和“Don't have a cow，man!”等口头禅。
在《辛普森一家》的前两季中，巴特是这个电视剧的中心人物，紧接着出现了“巴特狂热现象”。印着巴特·辛普森的格言和口头禅的T恤衫大受欢迎，卖得最好时每天能卖出100万件。1991年在英国流行单曲《Do the Bartman（英语：Do the Bartman）》登上了“年度最畅销歌曲”的第7位。因为巴特叛逆的性格和甘愿做差生的态度令许多家长和教育家认为他是孩子们的坏榜样。一种写着“I'm Bart Simpson. Who the hell are you?”（我是巴特·辛普森，你到底是谁？）的T恤衫被禁止带入几所公立小学。大约在播放第三季时，这个节目开始聚焦于辛普森一家人这个整体，但巴特依然是这个节目的主要人物。时代杂志把他评为本世纪最重要的100个人物之一，并于1990年被娱乐周刊评为年度娱乐人物。南希·卡特赖特靠为巴特配音获得和几个奖项，包括1992年获得的黄金时段艾美奖、1995年获得的安妮奖。在2000年，一颗代表巴特和他家人的星星被嵌上了好莱坞星光大道。
在《辛普森一家》中扮演的角色
《辛普森一家》使用了一种叫做“冻结时间线（英语：floating timeline）”的叙事方式，所以剧中人物都永远不变老，这部动画所表现的年代总是它播出的年代。只有在少数几集中，事件的时间被确定到了某一集中，尽管这些时间与其他情节矛盾。巴特的的出生年月日在剧集“I Married Marge（英语：I Married Marge）”(第三季)中被确定为1980年。在辛普森一家人买下了他们家的第一间房子前，他一直跟他的父母住在一起。莉萨刚出生时，巴特妒嫉她吸引到的注意力，但当他发现她说出第一个字是“巴特”时，他就喜欢上她了。巴特第一次上学时，他最初学习的热情就在他发现老师根本不在意他时消散了。某天午休时，巴特遇到米尔豪斯·范霍腾，并开始用搞笑的姿势和粗鲁的字眼来娱乐米尔豪斯和其他孩子。斯金纳校长警告他：“你刚刚开始上学，而你选择的发展道路会影响你一生！你想说什么？”就在这关键的时刻，巴特回答：“Eat my shorts！（吃我的短裤）”而剧集“That 90's Show（英语：That 90's Show）”（第19季）的日期同其他剧集的时间相矛盾，例如在这集中荷马和玛琦在1990年代时并没有孩子。
巴特的爱好包括滑板、看电视（特别是小丑库斯提的节目，包括《痒痒鼠与抓抓猫》）、看漫画书（特别是《辐射侠》）和玩电子游戏，但他最喜欢做的事是搞恶作剧。在这部动画片的大部分时间里，他一直都在春田镇小学中的埃德娜·克拉巴佩尔老师的班级里上四年级。尽管他的年龄太小不能有全职工作，但他偶尔也会做兼职工作。在剧集“Bart the Murderer（英语：Bart the Murderer）”（第三季（英语：The Simpsons (season 3)））中，他在胖子托尼的社交俱乐部中当过酒保；在剧集“Bart Gets Famous（英语：Bart Gets Famous）”（第五季）里当小丑库斯提的助手。（第五季）;在剧集“Bart After Dark（英语：Bart After Dark）”（第八季
多肉植物

多肉植物，为一非正式植物学概念，指一类具有肥厚多汁组织的植物类群，通常能够在叶、茎或根等器官中贮水，从而应对缺水的气候或土壤条件。此类植物主要见于沙漠等低降雨量的地区及土壤水分持留度低的生境。许多多肉植物还具有其它最大化水分利用效率（英语：Water-use efficiency）的适应性特征，例如退化叶片以及景天酸代谢。一些多肉植物由于外观奇特，需水量相对较少，常被作为观赏植物种植。
对于哪些植物应该被归类为多肉植物，不同领域和个人持不同观点，植物学家、园艺学家乃至业余爱好者都从自身角度出发阐释，导致“多肉植物”这一术语在实际使用中呈现出较大的弹性和多样性，例如具有肥厚地下贮藏器官（鳞茎、球茎或根状茎）的地下芽植物有时也被视为广义上的多肉植物，而生理结构上符合多肉植物定义的仙人掌科植物在园艺爱好者中则有时被与其它多肉植物区分开来，尤其是在英语中，两者常被并列统称为“仙人掌与多肉植物”。
植物界中的许多科都包含多肉植物。景天科、番杏科和仙人掌科的大部分成员都是多肉植物，而阿福花科、天门冬科（包含龙舌兰亚科等）、夹竹桃科（包含萝藦亚科等）以及大戟科等则同时包含相当多的多肉和非多肉物种。
定义
“多肉植物”一词的出现可以至少追溯到18时期上半叶。当时的英国植物学家理查德·布拉德利（英语：Richard Bradley (botanist)）将“是否可以压制成能存放于植物标本馆的标本（英语：Botanical specimen）”作为多肉植物的判定标准，过于多汁而难以干燥保存的植物则被认为是多肉植物，更强调其实用性而非生理特征。
现代植物学中，“多肉植物”常用于描述植物的营养器官整体特征，叶、茎、根等异常肉质且具有一定贮水功能的植物一般都可被称为“多肉”。然而，多肉植物和非多肉植物之间至今缺乏清晰严谨的量化界定，甚至出现了“半多肉植物”这一术语，对于符合何种性状组合才能被归为“多肉”这一问题较难得出定论。另外，不同类群的多肉植物尽管外表相似，其内部解剖结构实际可能存在显著差异，因此即便客观上存在“多肉植物”的严格定义，也不一定适用于所有科属。一些植物尽管在细胞层面呈现出肉质化，表面形态上却并不明显，凤梨科的松萝凤梨便是一个例子，尽管其细胞中具有较大的液泡，且可以此贮存苹果酸、采用典型多肉植物都具备的生理途径（景天酸代谢），但其外观上并不肉质。关于是否将肉质化部分仅存在与土壤以下的植物（如马铃薯，以及大多数球根花卉）纳入定义也存在争议。一些观点认为，多肉植物只应包括“具有肥厚肉质地上茎叶”的类群，而不将仅具有肉质地下贮藏器官（球茎、鳞茎、根状茎）的地下芽植物视为多肉植物，但是，一些半地下茎基膨大、具有贮藏功能且有一定观赏价值的乔木、灌木和多年生藤本植物却也经常被园艺爱好者归入多肉的范畴，例如龟甲龙、地不容等。
部分学者认为，单从形态和微观结构来定义多肉植物过于片面，在定义多肉植物时需将多肉化所带来的生理功能也纳入考量，例如植株的活组织必须要能够起到贮藏可利用水分的功能，使植株能够在不依赖外部水源的情况下暂时维持生理活动，这一定义直接将空气凤梨和肉质寄生植物排除在了多肉植物之外，尽管部分学者也认为专一性寄生的肉质寄生植物可被视为多肉植物。此外，叶片短厚硬质的高山垫状植物和具有多肉器官的盐生植物（如盐角草、海马齿）有时也被纳入多肉植物的范畴。一些现代学者也探究了通过量化手段定义多肉植物， 如Delf指数是一种较为简明的方法：它通过测量植物体组织中的含水量，即组织在完全水合状态下的含水质量与干质量的比值来确定植株的肉质化程度。而单位叶面积的鲜重（类似比叶质量（英语：Specific leaf area），但后者强调叶片的干重）也会被用于叶片肉质化程度的衡量，有人在对肉质化程度量化的基础上，进一步提出了“多肉植物是一个连续的谱系，而非非此即彼的二元特征”的观点。
园艺爱好者对多肉植物的定义往往受到实际栽培和收藏因素的影响。一个实用的定义是：“任何多肉植物爱好者希望种植和收藏的肉质植物”。例如来自兰科和棕榈科的很多类群在解剖学层面上都符合标准的多肉植物定义（蝴蝶兰具肉质叶甚至几乎全株肉质化、王棕具膨大的储水茎），但因兰科和棕榈科在园艺收藏上几乎都能自成体系，与仙人掌、生石花、芦荟等干旱地区原产的“典型多肉植物”收藏关联较少，故一般不被园艺爱好者视作多肉植物。此外，一些植物具有与多肉植物类似的外观，原生环境也与上述的典型多肉植物近似，但不具备发达的蓄水组织，却有时也被视作多肉植物，例如树风雨兰（英语：Xerophyta retinervis）和刺叶树属（英语：Xanthorrhoea）的“块根”实际上是由宿存的叶鞘、叶基或其他结构堆积起来的部位；拟大戟苦鳞豆（英语：Daviesia euphorbioides）具有较粗的同化枝（英语：Phyllo
日本铁路车站列表 (两画)

日本铁路车站列表 > 日本铁路车站列表 (两画)
日本铁路车站列表，为日本铁路车站作分类的日本铁路线列表。
日本铁路车站列表 (两画)是日本铁路车站之中、两画开头的列表。
福留孝介

福留孝介（，）是日本鹿儿岛县曾于郡大崎町出身的职业棒球选手，司职外野手，效力于日本职棒中日龙。加入大联盟之前他是日本职棒中日龙队的选手，曾在2006年获选为中央联盟的MVP。在1996年与2004年入选日本国家棒球队出征夏季奥林匹克运动会。
经历
1998年度新人选择会议，中日龙队第一顺位指名入队，以游击手身分加盟。
2007年取得FA资格后与中日龙结束宾主关系，投入美国职棒市场选秀，跟芝加哥小熊队签下4年四千八百万美金的合约。
2011年7月小熊队将福留交易至印地安人队。
2012年与芝加哥白袜队签下一年100万美金，附带2013年300万美金球队选择权的合约加盟白袜。
2012年6月23日遭到白袜移出40人名单并进入让渡名单，最后与洋基签下小联盟合约
2013年1月5日以三年六亿日圆的合约回到日职阪神虎队。
2020年10月21日，遭到球团发予战力外通告，后于12月12日获得老东家中日龙队吸收入团
2022年9月8日，根据日媒《中日体育》报导，福留孝介如今决定将退休，结束24年的职业棒球生涯。
人民画报 (1946–1948)

《人民画报》，或称《人民》画报，创刊于1946年8月1日，是中华民国大陆时期的一本画报，由中国共产党下的晋冀鲁豫军区政治部人民画报社编辑出版。1948年5月，《晋察冀画报》与《人民画报》合并，改出《华北画报》。
《人民画报》从1946年8月1日创刊，至1948年5月结束。期间共出版画报8期，增刊1期，发表照片共计210幅，共发行13000份。《人民画报》除第4期为木刻和漫画外，其余都刊登以战事为住的新闻照片。
《人民画报》创刊号为16开本，连封面封底共24页，刊照片40幅，占13页；木刻、漫画等7页。画报刊有毛泽东和朱德的肖像，以及刘伯承、邓小平、薄一波、杨秀峰等军政要人的题词。
李树春

李树春，字荫轩。男，河北清苑人，曾任中华民国国民政府参谋本部参谋次长，陆军中将。保定陆军军官学校第一期毕业。
早年
1890年，李树春出生于保定市里，家住达五道庙街及小金线胡同（李树春1912年至1914年在保定军校上学时所留家庭通讯地址是：唐家胡同北首）。母亲王氏是直隶（今河北省）满城县人，育有四子一女。李树春排行第一，下有三弟一妹（其中小弟未及成年病故）。其父亲以制售布鞋为生。李树春幼年入读私塾。1905年清廷陆军部在直立省会保定府成立保定陆军小学堂（保定东关外），以廖宇春为总办，归北洋速成武备学堂督办冯国璋兼管。是年8月在保定招考年龄在15岁至18岁学生100人，依个人志愿分别按英文、德文编班。15岁的李树春考入该堂第一期德文班（学制三制），与门炳岳、曹士杰（曹锟之侄，系曹锟五弟曹钧之长子）同班。
1906年清廷陆军部将保定陆小第一期同学整体插入与其一墙之隔的北洋陆军速成武备学堂（保定东关外）第三期，按语种插班学习，李树春与门炳岳、曹士杰等入德文班，1908年毕业。
1909年8月升入陆军部陆军第一中学堂（北京清河镇）第一期第二队（学制两年），与门炳岳同班。1911年6月毕业。按规程陆中毕业生应分派到各镇入伍实习半年后才能升入保定陆军军官学校，但因军队士兵素质不齐，恐与学生不宜相处，乃在保定速成武备学堂原址成立入伍生队，由陆军第一中学堂总办商德全出任队长。入伍生队由北京清河的陆军第一中学堂、西安的陆军第二中学堂、武昌的陆军第三中学堂、南京的陆军第四中学堂等四个陆中堂的第一期毕业生共一千二百余名组成，分步、骑、炮、工、辎重五科。操练了不过两三个月，武昌起义爆发。入伍生队被迫解散，待南北议和后，袁世凯急召原入伍生速回保定集中。同时放宽尺度，凡各陆军中学第二期毕业而尚未入伍的学生，一律准予报到，因此增加了三百余名。
1912年8月，李树春升入陆军军官学校（保定）第一期（本期共招生1500余名），被编入步兵科，与唐生智、曹士杰、杨爱源、万耀煌同在第二连。其他步科同学有李品仙、曹浩森、门致中、王天培、傅汝钧、张樾亭、蒋光鼐等；同期骑科同学有门炳岳、郑大章、王镇淮、龚浩、张钺等；同期炮科同学有魏益三、荣臻、周玳、李兴中等；同期工科同学有李必蕃等；同期辎重科同学有张维藩等。
1914年10月27日，保定军校第一期同学毕业（本期共毕业1114名，其中步兵科565名，骑兵科189名，炮兵科185名，工兵科94名，辎重兵科81名）。袁世凯以大总统名义签发毕业文凭，并令段祺瑞派荫昌（陆海军大元帅统率办事处侍从武官长）亲赴保定军校参加首届毕业典礼。并亲向每名毕业生颁发毕业证书。李树春毕业后被分配到曹锟第三师任见习官，三个月后转任排长，1916年5月9日补授陆军步兵少尉;1918年8月18日授陆军步兵中尉,随后升任连长。
1920年代
1920年，直皖战争后，李树春任曹锟的第十五混成旅（即直鲁豫巡阅使署卫队旅，驻保定）营长（旅长孙岳，团长有曹士杰、傅汝钧，同任营长的有门炳岳、张樾亭）。第一次直奉战争后，1922年11月13日，曹锟将曹士杰团扩充为第十六混成旅，任曹世杰为少将旅长（即1924年10月曹锟就任总统后成立的总统府卫队旅），李树春任第十六混成旅营长（在该旅任团长的有顾海清、傅汝钧，任营长的有张樾亭），1924年6月20日补授陆军步兵中校.
1924年9月，第二次直奉战争爆发。10月下旬，冯玉祥、孙岳发动北京政变，推翻曹（锟）、吴（佩孚）。适时孙岳奉命率国民军第三军进取保定，消灭曹、吴的残余势力。当时驻守在保定的十六混成旅旅长曹士杰于“北京政变”发生后，他首先将政变消息告知吴佩孚，并立即通电讨冯。此时曹士杰拥兵五千，力量大于孙岳，企图以此固守保定。孙岳兵力有三、四千人，尚且兵分两地：两个步兵团分驻大名和邯郸。为此冯玉祥派孙岳的同乡佟麟阁率一个加强营前往协助。佟麟阁配合孙岳于徐水南部打垮了十六混成旅的炮兵营，直趋保定。孙岳攻打保定得到不少同乡好友的支援。何遂调来航空署的飞机为其助战，由李石曾、段宗林聘请法国人驾驶，来往传递军事情报和战斗命令，调剂战地指挥人员，李、段二人随机作翻译。孙岳在保定的亲密朋友也趁机活动，涣散曹士杰部军心。曹士杰原是十五混成旅的一个团长，其部下多与孙部有缘，因此战斗情绪十分低落。双方部队在保定城郊经过两日战斗，曹部即溃，除傅汝钧率部（李树春所在部队）南撤之外，其余纷纷缴械投降。孙岳便委第十五混成旅参谋长门炳岳为十六混成旅旅长，收编曹士杰的部队。而后大军南下追击，与徐永昌在定县北合围傅汝钧部。11月6日战事结束，孙岳完全控制了保定及周围各县。孙岳软禁了曹士杰，逼他交出30万元作为释放条件。曹士杰以身在囹圄无法筹款为借口。孙岳便派人到天津往见曹钧，经调人往返多次洽谈，最后商妥由曹钧代为交出10万元，孙岳方将曹士杰释放。（此
IFolder

iFolder 是一个由Novell, Inc.开发的开放源代码软体，目的是让不同的不同的操作系统在网络上进行档案分享。
iFolder 用了目录分享的概念，若有一个目录标签成要分享的目录，目录里的内容就会和网络内其他电脑进行同步，可以以点对点技术或透过伺服器传送。这要让单一用户和不同的电脑进行档案同步或者与其他用户分享档案。
iFolder的核心是一个称为Simias的专案。Simias监察档案的改变，把这些改变同步和控制目录的存取控制。真实的iFolder客户端（包括一个图形介面客户端和一个网页介面客户端）是独立的程式和Simias back-end 沟通。 
历史
2001年3月19日 Novell宣布，iFolder 在2001年6月29日在Windows NT／2000平台和Novell NetWare 5.1还有后来的Novell NetWare 6.0，同时也可以透过网页浏览器存取要分享的档案。
iFolder Professional Edition 2在2002年3月13日发行，一个月后，加入了对Linux和Solaris的支持，同时让Windows CE和Palm OS透过网页存取。这个版本同时是为大机构内该过百万用户分享档案而设计，也加入对系统管理员的报告支持。
2004年3月22日，在收购了Linux软件公司Ximian和SUSE后，Novell宣布会把iFolder以 GPL 开源软件专案形式发行。同时开源版本的iFolder会采用Mono Framework以简化开发过程。
iFolder 3.0在2005年6月22日发行。
2006年3月31日，Novell宣布把iFolder Enterprise Server的源码开放。
诺比·斯泰尔斯

诺比·斯泰尔斯，MBE（Norbert "Nobby" Peter Stiles，），是一名已退役的英格兰职业足球运动员，曾长期效力于曼联队，并帮助英格兰国家队夺得了1966年世界杯。斯泰尔斯身材矮小、深度近视，而且许多牙齿在早年的一次比赛中被打落，导致他长期佩戴假牙，在上场比赛前才取下，因而获得了「无牙虎」（the Toothless Tiger）的外号。但是球场上的斯泰尔斯司职中场防守，传球选择简单直接，拼抢则凶狠而准确，是球队后防线面前的重要屏障。在防守型中场这一位置还未完全成型的足球时代，斯泰尔斯就已经在曼联和英格兰担任起这个几乎纯防守的角色。
主要成绩
1966年英格兰世界杯，斯泰尔斯参与了全部六场比赛，帮助球队夺得史上唯一一次世界杯冠军。其中最为人称道的是其在半决赛对葡萄牙的比赛中，对于对方明星球员“黑豹”尤西比奥的贴身紧逼盯防。本届世界杯最佳射手、在之前四分之一决赛攻入四球的尤西比奥只在第82分钟通过点球得分，英格兰最终以2-1战胜对手进入决赛。
1968年，曼联打入欧洲冠军杯决赛对阵本菲卡，结果斯泰尔斯又被分派到了盯防尤西比奥的任务，并最终帮助球队4-1取胜。斯泰尔斯与队友曼联传奇鲍比·查尔顿爵士是至今为止仅有的两个夺得过国家队和俱乐部最高荣誉（指世界杯和欧洲冠军杯）的英格兰足球运动员。
教练生涯
1971年，斯泰尔斯以20,000英镑转会米德尔斯堡。两年后，他来到查尔顿任教的普雷斯顿成为球员兼教练。查尔顿爵士由于战绩不佳辞职后，斯泰尔斯接任主教练。1981年，斯泰尔斯与一批欧洲退役和半退役球星一起来到了北美足球联赛，并执教温哥华白浪队。1985年9月，重返英格兰的斯泰尔斯执教西布罗姆维奇，但是战绩并不理想，于次年二月份被解雇。事后斯泰尔斯表示自己实在承受不了每天从自家所在的曼彻斯特到俱乐部所在的伯明翰之间的往返路程，并从此放弃主教练生涯。
1989年至1993年间，斯泰尔斯曾经为曼联担任青年球员训练工作。曼联近年培养出的最著名的一批球星，包括吉格斯、贝克汉姆、斯科尔斯、加里·内维尔、菲尔·内维尔和尼基·巴特等都曾受训于斯泰尔斯。
寇世远

寇世远，福建福州人，祖籍奉天省沈阳，基督教新教传教士，最早属于台北灵粮堂，后创立基督之家、天声传播协会。
生平
寇世远1920年出生在福州，原籍沈阳。1937年，以一篇“反侵略运动的回顾与前瞻”获福建全省征文第一名。1938年，考取福建省“战时民教训练所”特种考试，后取得大专毕业同等学历资格，分配至福建武平县担任战时民教指导员。1940年，寇世远执教于闽清师范学校时，与学生何荔璇发生轰动全校的师生恋，最后，他们排除众议而订婚。 
1941年适逢战乱，全校师生奉命徒步内迁，途中为起居方便，乃登报声明旅行结婚，5月1日在福建省尤溪县成婚。何荔璇出身书香门第，又是家中娇宠的独生女，一直以未能有隆重婚礼为憾。直到他们五十年金婚纪念时，两人穿了礼服，由八对儿女婿媳担任傧相，孙儿女为花童，步入教堂重誓婚约，多年宿愿终于得偿。1941年，应聘到廿五集团军战时报导室及中央社、东南日报等新闻单位任职。
1946年中华民国接管台湾后隔年，他被聘任台湾省训练团讲师。1947年二二八事变后，寇世远被捕，三周后无罪释放。省训团结束后，他先在台北市立建国中学教书，后进入中国广播公司担任编辑组组长。1951年，因一同事涉嫌匪谍而被牵连，再次入狱，被关了126天才获释放。
1952年蒙恩得救，5月30日夫妇俩同时在教会聚会所受浸归主，曾在南京西路聚会所第四家（四会所）配搭事奉。之后，经友人介绍到台北圣经研究班听课，主持人为王连俊先生，从此在这位启蒙老师处受教三年。后经王连俊先生介绍至台北灵粮堂查经，待灵粮堂建堂献堂之后，成为该堂第一位传道人，共在那里服事了十五年。1957年，寇世远辞去职务，正式成为台北灵粮堂的传道人。他对监狱与医院的布道工作特别有负担，因为那是他受过苦的地方，深深体会那里人们心灵的需要。同时他也在神学院授课，并兼任文化大学基督教研究所所长达十年之久。
自1968年起，他带领信义会的几个教会查经多年，因此于1968年代表信义会出席挪威的国际会议。回国后不久，因与灵粮堂董事意见有异，乃辞别了工作十五年的灵粮堂。1969年1月23日晚，十四位同心同工齐聚在王寿明弟兄家中查经，之后大家同心祷告，寻求神旨。寇世远基于提摩太前书3章15节的异象，提出“基督之家”（The Home of Christ）的构想。1月26日，第一个主日崇拜借当时总统府的餐厅举行，有60人参加。当时没有诗歌本，据《寇世远监督回忆录》所称，寇世远就自己作词，油印后人手一张；后汇辑成册，即今日的《口唱心和集》和《心被恩感集》。同年7月，基督之家正式建立教会体制，推选寇世远担任监督一职，负责牧养工作，并时常兼顾众教会查经、讲台工作，以及神学院和大专院校的教学工作。
他著有生命之道、研经集等七十多本；经常主领布道会、培灵会、退修会及国际福音会议等。1969年12月财团法人基督之家成立。1978年寇监督赴美国成立金山基督之家第一家；1984年开始按立长老。此后数年间蒙神赐福引导，在寇监督及众同工努力之下，基督之家在旧金山湾区相继成立七家、洛杉矶成立二家，当归荣耀与父神。1983年寇监督有见于电讯业之发展，日新月异，影响所及，更为广泛。遂首创“天人之间”电视节目，于周六下午在华语电视台，直接传播福音，以深入华人家庭。观众可达成千上万人。
寇监督长久以来体弱多病，早年患有肺疾，中年患腹膜炎、肝炎，晚年有心脏病，1993年6月29日在美国旧金山突然猝死，享年73岁。
家庭
寇世远妻子何荔璇，温恭贤淑，与寇监督结褵逾五十载。鹣鲽情深，生育四男四女（绍捷、绍颖、绍葳、绍敉、绍丹、绍岚、绍涵、绍恩）。早年相夫教子，备极艰辛。晚年渐入蔗境弥甘。曾出版《心声片片》，《主恩绵绵》及《彩云朵朵》数书，文笔流畅，情浓意深，颇为读者所欢迎。其子女婿媳辈均秉承遗训，在各自岗位上，鼎力参与圣工，硕果累累。主持天声传播协会制作、向中国电视公司买时段播出的基督教节目《天人之间》（Between God and Men）。
台北基督之家长老寇绍捷为寇世远长子，台北基督之家主任牧师寇绍恩为寇世远四子，著名台湾基督徒艺人寇乃馨为寇世远孙女。
基督之家现况
基督之家在台湾现有台北基督之家、中和基督之家、三峡基督之家、双和基督之家、千禧基督之家、高雄基督之家、宜兰基督之家，并拥有大稻埕福音中心和花莲福音中心。基督之家在北美已有旧金山一到七家，洛杉矶在王寿明长老拓荒下有了洛杉矶基督之家第一家、洛杉矶基督之家第二家。
福音机构
基督之家现有中华基督徒差传会、天声传播协会及欧伊寇斯社区关怀协会等三个福音机构。
金刚力王

金刚力王（日语：コンゴウリキシオー，英语：Kongo Rikishio），是爱尔兰出生的日本纯种竞赛马匹。生涯活跃于一哩至中距离赛事，曾胜出如月赏、金𩾇赏、读卖杯及杜若纪念，亦于安田纪念跑获亚军。
出赛前
2002年3月27日出生于爱尔兰一个由当地人Pacello Swersky管理的牧场，成长途中被日本马主金冈久夫购入。
其后交由栗东训练中心练马师山内研二训练。
竞赛生涯
2岁
2004年12月19日出战阪神竞马场竞马场2岁新马战，保持于领放位置下一直带领马群进入直路，但稍为力弱下被后方的大震撼追过取得第二。
3岁
2005年紧接于1月出战3岁未胜利战，比赛初段保持于第二的位置下于直路瞬间透出，最终以2 1/2马位优势取得首胜。
其后出战条件战楠木赏，比赛初段出闸迅速下随即贴栏进行领放，并于带出对前置马而言有利的前1000米60.4秒慢步速。进入直路后，其继续发挥余力于内栏位置冲刺，最终弹离后方5马位取得连胜。
2月13日出战如月赏，为其首次挑战分级赛。比赛开始后，其选择于Makihata Cermet及Silk Nexus后方位置推进，于比赛途中一直维持稳定的走势。进入直路后，其随即开步展开追击，于中段位置超越力弱的Silk Nexus继续朝前方加速，最终于最后关头以鼻位优势压赢Makihata Cermet，以三连胜的姿态夺得首个分级赛冠军。
赢得如月赏后出战每日杯，本次比赛继续运用如月赏时的战术，但于直路上未能追上Cosmo Austin下，再被从后而上的玫瑰十字超越，最终以第三告负。
但其后未能于经典战线中取得优秀战绩，于皋月赏中跑获第十六，虽然其后于京都新闻杯稍为回复状态取得第五，但于正赛东京优骏（日本打吡）再度失准以第十一完赛。
稍为休养后，阵营决定安排其转战泥地赛事，但于日本泥地打吡中因未能冲出仅跑获第七，出战打吡大奖赛就因于途中抢口而未能于直路发挥表现，以第四落败。
4岁
2006年于4月复出并回归草地赛事，以公开赛四月锦标作为目标。比赛开始后，其选择进占前方位置并进行领放，于直路上尝试坚守位置，但最终被轰出优秀末脚速度的Machikane Kirara超越取得第二。
5月6日出战新潟大赏典，再度采用领放战术，然而后段受到新潟竞马场草地2000米外圈赛道直路较长的特点影响，未能坚守自身的位置，最终仅跑获第九。
其后出战金𩾇赏，首次搭配岩田康诚出战，比赛开始后，其虽然于第10档最外档位置起步，但仍然逐步贴近内栏位置并展开领放，于比赛途中一直和后方赛驹维持1马位的距离。进入直路后，其以优秀的反应向应骑师岩田的指挥加速，最终早早透出下成功阻止Rosenkreuz的攻势，以3马位优势取得时隔1年3个月的冠军。
赢得金𩾇赏后，其并未前往放草，而是于7月继续挑战分级赛并维持稳定的表现，于七夕赏及小仓纪念中分别取得第二及第五。
进入秋季后，其以朝日挑战杯作为起动战，赛前取得第一人气，但于比赛途中未能一放到底，直路末段被Trillion Cut稍为压制，最终以颈位差距败于对手。
10月1日，其以公开赛港湾人工岛锦标作为调整，继续采用领放战术下于直路一直坚守位置，最终于最后关头成功顶住Easter的压力，以鼻位优势险胜。
5岁
2007年3月4日出战中京纪念作为首战，然而大幅失速之下未能取得有何优势，最终以第十二大败。
4月14日调整后出战读卖杯，赛前因为前仗的大败仅取得第二人气。比赛开始后，其继续无视较外档起步的情况，迅速进占内栏先头位置展开领放，并以稳定的步速带领马群前进。进入直路后，其于内栏位置逐步加速上前并和后方的距离，最终跑出不俗的表现下成功抵挡东商变革的挑战取得冠军，亦以破场地记录的1分32.2秒时间完赛。
紧接按照计划出战安田纪念，继续进行领放之下尝试于直路保持位置，虽然于最后关头被大和主将赶过以颈位差距告负，但仍然成功拉开跑获第三的欢欣起舞2 1/2马位。
完成安田纪念后进入放草，于秋季复出出战每日王冠，但于直路陷入不利局面下逐渐被其他赛驹超越，最终仅能跑获一席第六。
其后阵营安排其远征香港，目标为香港一哩锦标。比赛开始后，其仍然采取领放策略推进，但于最后直路力尽加上蹄铁跌落下仅能以第九过终点完赛。
6岁
2008年于首两战均未能发挥表现，分别取得第十三及第七的战绩。
有鉴于此，阵营决定再度安排其前方泥地赛事作赛寻求突破，并以5月6日的杜若纪念作为目标。比赛开始后，其仍然使用自身擅长的领放战术，于比赛途中逐步拉开后方赛驹的距离。进入直路后，其仍然于前方位置保持走势，最终成功压赢动力无限，再度取得分级赛冠军。
然而其后出战埼玉杯，于比赛初段因漏闸未能领放，于直路毫无表现下无法冲出，因而以第九落败。
1星期后回归草地赛事出战安田纪念，却因为比赛前段抢占位置时消耗过多体力，于直路逐渐力弱，最终以第六落败。
其后继续于
王玉梅 (1934年)

王玉梅，女，山东济南人，中国表演艺术家。曾任中国影协第五届理事，山东省文联第五届副主席等职。在她从影的半个多世纪里，创造出许多位不同个性的母亲形象。曾获得全国三八红旗手称号。
生平
王玉梅出生于中华民国时期的济南市，毕业于育英中学。中华人民共和国建国后，王玉梅进入中国人民解放军济南市职工学校担任文化干事，并由此走上了舞台。1950年后，她相继在济南警备政治部文工团、步兵九十七师文工队、山东军区政治部文工团当演员；1955年转到山东省话剧团。1964年，王玉梅在电影《丰收之后》中，成功塑造了一个泼辣的农村女党支部书记的角色；从而奠定了她在普通观众当中的形象。然而，由于家庭出身的因素，在文革期间，王玉梅七年没有演戏；而复出后的第一部戏就是电影《喜盈门》。之后，她又分别在《高山下的花环》的电视剧和电影两个版中，塑造了“梁大娘”这个朴实的农村妇女形象；并获得当年的多项国内影视大奖。　
同年，在传记电影《谭嗣同》中饰演慈禧太后，她凭借该片获得第5届中国电影金鸡奖最佳女配角奖；此外，还参演了剧情电影《欧妹》。1987年，王玉梅获得新时期十年电影演员荣誉奖。
2022年4月13日于北京去世，享年87岁。
正大广场 (福州)

正大广场（福州）位于福州市鼓楼区五一中路18号，位置靠近五一广场。
历史
正大广场（福州）自2006年7月15日试营业，开业以来曾因传出人气冷清导致商户退场及物业公司大肆裁员而话题不断。
托马斯·肯尼利

托马斯·肯尼利，或汤姆·肯尼利，是一位澳洲小说家。
生平
1964年，未出版小说前，他用了笔名「迈克」（Mick） 。1964年后，出版商建议他用真名托马斯出版，他亦接受了。他最著名的书籍应算1982年出版的《辛德勒方舟》(后又再版，称辛德勒的名单)。他凭此书获得了布克奖，后来此书又被改编成《辛德勒的名单》。他大部分作品都是建基于历史史实，然后再编上现代的心理和风格。
他在新南威尔斯州霍姆布什出生，又在斯特拉斯菲德的圣帕特里克书院受教育，他获奖后，学校改以他名字命名。后来，他进入了修道院，成为天主教的神父，不过未完成课程便离开了。他在得奖前，曾在悉尼当过教师。1968年－1970年，他是澳洲新英格兰大学的讲师。他也有编写剧本，回忆录和非小说类书本。
肯尼利亦有不少的电影演出经验。他在他编写的《詹米·布莱克斯密夫》的呼喊声中（The Chant of Jimmy Blacksmith）有少量演出。他也在弗里德‧施批希（Fred Schepisi）中的"那恶魔的游乐场"饰演马沙尔神父。1983年他被授AO勋位。他是澳洲卓越人士（Australian Living Treasure）之一。
他是澳洲共和主义的大力倡导者，即断绝与英国君主立宪制的关系，又在1993年出版了《我们的共和》一书。
林献羔

林献羔牧师（英语：Rev.Samuel Lamb；），中国大陆著名基督教家庭教会领袖。
名字由来
小时候，他父亲喜欢按照国家使用的普通话来翻译，将“林”译成‘Lin’，但林献羔因自己名字有个“羔”字，就把林字译成广东音「Lam」，再稍为一变，成为一只如假包换的羔羊「lamb」，真是“献给羔羊基督的羊”了。英文名字是Samuel Lamb（林撒母耳）。
生平
林献羔牧师祖籍广东省台山县，1924年10月4日出生于澳门，他的父亲林保罗牧师当时担任澳门白马巷浸信会的牧师。在他未出生时，父亲为他起名献羔，意为献给羔羊基督。1936年在香港长洲受浸。1942年进入梧州建道圣经学院，1944年毕业，1945年起在广州传道（位于大北堂），1950年开始在广州市中心大马站35号的家中开始聚会，称为“大马站福音会堂”。
因为他不愿意加入三自爱国教会，认为其政治宣传式的教导偏离了纯正的福音，结果在1955年9月14日，在肃反运动中和王国显、张耀生作为“大马站反革命集团”头目被捕，1957年获释。1958年第二次被捕，被判20年徒刑。
1978年，林牧师出狱。1979年，林献羔牧师恢复了大马站35号的聚会。曾有多位美国领事到访,之后人数逐渐增加到数千人。2000年大马站拓宽马路时迁至德政北路雅荷塘（北）荣桂里15号。他从1979年开始编写第一本《灵音小丛》，已陆续发表了超过一百册，第一页都标有「没有版权」。之后人数逐渐增加到数千人，影响颇大。
林献羔牧师于2013年8月3日下午去世。原订于2013年8月17日（周六）14:30，在广州银河公墓银河园白云厅举行的遗体告别仪式。因场地及安全理由现改为2013年8月16日（周五）14:30，在广州银河公墓银河园白云厅举行遗体告别仪式。
日本铁路车站列表 (三画)

日本铁路车站列表 > 日本铁路车站列表 (三画)
日本铁路车站列表，为日本铁路车站作分类的日本铁路线列表。
日本铁路车站列表 (三画)是日本铁路车站之中、三画开头的列表。
中华职棒例行赛个人记录

中华职棒例行赛个人记录能详细记录1990年开打至今的各项记录。
投手记录
防御率计算门槛为600局
打击记录
打击率计算门槛为2000打数
黄华节

黄华节（1901年-？），广东人，中国著名民俗学家、人类学家、社会学家。笔名黄石、养初。
生平
1923年前后曾到暹罗
1924-28年，在广州白鹤洞协和神科大学随校长龚约翰博士（Dr.John S. Kunkle）研究宗教史，并写《神话研究》（上海：开明书店，1927）
1928年，在香港的《华侨日报》做短期的编辑，与钟敬文交往，并曾约他写稿。
1928年与何玉梅结婚。她在1929年病逝。
1930年到北平，后在燕京大学吴文藻教授手下研究，专攻宗教及民俗，并发表大量有关民俗学的论述。重要著译有《家族制度史》（顾素尔著?黄石译，上海：开明书店，1931）、《妇女风俗史话》（上海：商务印书馆，1933）
1949年后隐居香港元朗东头村，以卖文为生，文章多发表在台湾的学术性杂志，并以原名黄华节在台湾商务的《人人文库》中出版了《关公的人格与神格》（台北：台湾商务，1967）和《中国古今民间百戏》（台北：台湾商务，1967），此外还写了《端午礼俗史》（香港：泰兴书局，1963）。
学术作品
1、译著
卜伽丘《十日谈》（与胡簪云合译，上海：开明书店，1930）
2、著作
《神话研究》（上海：开明书店，1927）
《家族制度史》（顾素尔著？黄石译，上海：开明书店，1931）
《妇女风俗史话》（上海：商务印书馆，1933）
《关公的人格与神格》（台北：台湾商务，1967）
《中国古今民间百戏》（台北：台湾商务，1967）
《端午礼俗史》（香港：泰兴书局，1963）
参见
许定铭：《被遗忘的民俗学家黄石》，http://www.book-china.net/bbs/ShowPost.asp?menu=Previous&ForumID=966&ThreadID=1590
耶路撒冷被毁

耶路撒冷被毁是指66年爆发的犹太战争——犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷在70年被罗马军队攻破，第二圣殿被军队焚毁，只余西墙（哭墙）。犹太人被罗马帝国驱散到各地。
对基督教教会的影响
过去基督教教会的中心在耶路撒冷，并且以犹太人为主要的对象。耶路撒冷被毁后，教会的中心开始转移，并且将传教的对象扩大到非犹太人的族群，有助于基督教的传播。
最近的考古发现
2006年1月初，考古学家在耶路撒冷北边挖掘到一个社区的围墙，进而判定这是古村落遗迹，面积约在3至4英亩之间。古村落的发现因为一条轻轨系统的修筑，而进行的事先考察。以色列文物局的考古学家黛比·斯克拉-巴娜斯（Debbie Sklar-Parnes）估计这一古村落的存在时间大概在70年至132年之间，一直为犹太人所居住。耶路撒冷希伯来大学历史学家丹尼尔·斯沃茨（Daniel Schwartz）表示，在第二圣殿被摧毁之后，犹太人仍然居住在耶路撒冷附近。而这个村落应该在132年出现更为剧烈的排犹浪潮时，犹太人被迫迁徙到四处。他们宣称这个考古发现使原来被认为犹太人大迁徙的时间从70年延至132年。
但是希伯来大学历史学家李·莱文（LeeLevine）认为，仅凭所挖出的玻璃项链有2000年历史及村落的一些城墙，就断定这一村落大概是70年至132年，是欠缺科学依据的。
西方修行制度

独身修行主义或修道主义（英语：Monasticism，来自希腊语：μοναχός，意为独身），指西方宗教传统中的主张、制度或活动，其主要是透过祈祷、冥想、节食与禁欲等方式让信徒脱离世俗生活，而在精神上更趋近符其信仰的理想或接近神的旨意。
基督教
基督教的独身修行主义主要在于东正教和天主教，男性称为修士，女性称为修女，两者皆可称为隐士。
由来
西亚一带的地区在信仰上本来就有很强的修道主义的思想。当地人只要到某一个年龄的时候,他们自然而然就会想要去寻求一个真神，在这个当中他们是不会结婚、禁欲而苦待自己的，他们的心中都有一种追求神秘宗教经验的心，因为这些人也受到希腊哲学思想的影响，他们认为物质和身体，有形体的东西都是不洁、有罪恶的，所以要克服对付它。
从圣经旧约中可以发现到犹太人有「苦修主义」的传统，如：拿细耳人禁戒酒和其他事物、撒母耳及以利沙开办的先知门徒学校，也是在教导关于苦修方面的事情。后来到了新约时代的巴勒斯坦，演变成有个人式的及团体式的苦修方式，个人方式苦修的最佳例子，就是施浸约翰，我们可以从圣经看见他穿的是骆驼毛的衣服、吃的是蝗虫野蜜，常常在旷野当中传道；而团体式的苦修生活，著名的是爱色尼派人，他们聚集在一起生活，在昆兰抄写死海古卷而成为社群。
而修道主义有两个基础，古基督教的修道主义就是从这两个根源开始的，第一是相信这个世界的罪恶是不能救治的。第二相信最高尚的圣人，都是那些为良心的缘故而极端刻苦的人，所以他们就以自愿贫苦、自愿独身、和自愿遁世为中心。
类型及方式
在3世纪末、4世纪初时，基督教出现了最早的修道院。当时的修士们有一个想法，他们认为他们应该要远离当时逐渐世俗化的教会，要与世隔绝的去与上帝培养更加深入的灵交生活以提升自己的灵性。刚开始的修道士们是为了要暂时躲避当时基督徒被迫害的行为而选择去隐居在沙漠里，但后来却变成了修道士长期的一种习惯及行为。埃及和叙利亚，可以说是修道主义一刚开始最早发展的地方，而很多人也渐渐开始模仿起埃及的科普特农民安多纽的作法，他是第一位知名的隐士，他隐居在沙漠的边缘上、单独一人的生活，修道士们平常日常的生活不外乎就是默想、祷告、再加上读经，他们也会用禁食的方式来寻求上帝。这些修道士们一般来说大多都是独身者，也有夫妻二人一起过苦修生活的，但追求圣洁生活的他们，往往都没有夫妻之间的性生活。
公元320年，帕科缪在埃及的塔本尼亚创立了「团体式」的苦修主义，他可以称的上是为以后的修道院建立起一个完整架构的人。他反对极端，在他的坚持下，这些修道士们每天都要准时吃饭及祷告，他并且也鼓励这些修道士们自己种植蔬果、做手工艺品出售等，为的是要让他们可以过自给自足的生活。刚开始，这修道院只收男修道士，后来，帕科缪在死之前又另外建立了第一间的女修道院。
影响
这种创立苦修式的修道院制度，正确的说，是来自于叙利亚而不是埃及。两地的修道士们虽然都支持苦修的生活，但是叙利亚的修道士比起埃及的却更加热衷及更显外在行为的怪异，他们会用他们的身子堵住山洞、并在石头上用铁链锁住自己等等激烈怪异的行为。
其中也有修道士以很奇怪的方式修道：例如叙利亚的西蒙，他造了几根柱子，一根比一根长，最后一根柱子竟高达六十呎而柱顶只有四呎平方，为的是脱离群体、专心修道，甚至在柱上待了三十年直到死时，被称为登塔者西蒙。叙利亚与埃及这两地，埃及是以农业为主，修道士们喜欢稳定的生活，他们都隐居在洞穴中；而叙利亚则不同，他们有经营商队的传统，会往来各地，所以叙利亚的修道士们后来有些都变成了流浪的宣教士。
凯尔特修道主义
源由
修道主义于五世纪末在凯尔特人中间兴起，于是起名为凯尔特主义。对当地修道院的修建，圣博德有著非常重要的影响，虽没有直接证据，但圣博德的确在当时开拓了爱尔兰的宣教历程。五世纪后修道院在爱尔兰已渐渐落地生根，在当地也发展成类似埃及模式的修道主义。关于爱尔兰的修道方式，据说极其刻苦，但对于研究学问非常热心，直到六世纪在欧洲大陆常常见到凯尔特修士建立修道院，包括律克瑟伊修道院、圣迦修道院、波比阿修道院，这些修道院建立的根基，成为中欧传福音布道工作的先锋。
圣博德出生于不列颠，在十六岁时突然被匪徒抓住，被卖到爱尔兰去作奴隶，之后牧了六年的羊逃回家中，在他作奴隶期间，接触了基督教信仰。他回到爱尔兰之后因为心里觉得要回到爱尔兰宣教，于是进入利连修道院修行。有一次他在梦中听到爱尔兰的呼声“我们求你回来，再在我们中间行走一次。”终于在417年派往爱尔兰协助帕拉狄，帕氏死后于432年成为爱尔兰的主教专心的牧养爱尔兰的人民，又被称为「爱尔兰的使徒」。他在爱尔兰积极的宣传福音，建立无数教会，培养当地的基督信徒，著名的是亚尔马革大教堂，日后成为爱尔兰重要的教育中心。他对修道要求坚守苦修的方式，但对生活保有传福音的热忱，他教导凯尔特人委身成为基督的门徒，
余绮霞

余绮霞（英语：Dorothy Yu Yee Ha，），暱称霞女，1977年当选香港小姐季军，及后进入娱乐圈，任职于无线电视，拍摄电视剧、电影及担任司仪等，亦是《欢乐今宵》台柱之一。
经历
1988年6月18日，余绮霞替无线综艺节目《欢乐今宵》远赴澳大利亚拍摄外景期间汽车在往达尔文港途中遇上车祸，遇险者还有贾思乐、麦丽红及程思俊三名艺人，余绮霞昏迷一个月后终于苏醒，但是由于车祸后伤及神经线而影响说话能力，需要长期受药物治疗，情况如同中风，因而无法全面投入演艺工作，一直复出无期。1990年决定远赴美国求学，同年毕业回港后于10月5日证实患上鼻咽癌，数年来病情起伏，直至1993年10月15日晚上11时许病逝于圣保禄医院，终年36岁。
她是历年港姐三甲当中，唯一一位未到40岁便不幸病逝。
绮罗罗的寿司

绮罗罗的寿司（江戸前鮨职人 きららの仕事）是由早川光原作、桥本孤藏作画的料理漫画。和以漫画为原作的同名电视剧。
概要
2002年开始于集英社的「MANGAオールマン」第10号连载。由于杂志休刊（同年第15号）而转移至「Super Jump スーパージャンプ」（第19号开始）连载。第一部于2007年第16号完结。番外编『渡职人残侠传 庆太之味』于同年第17号至第23号连载。第二部『江戸前鮨职人きららの仕事 ワールドバトル』于2008年新年第1号（2007年12月12日发售）开始连载至2010年7号完结。
第一部单行本巳发行16册，番外编单行本巳发行4册，单行本的繁体中文版由台湾长鸿出版社发行。第二部日文版单行本巳发行7册，但繁体中文版尚无的出版消息。
故事
在银座的高级寿司店之间，近来传出了「踢馆」事件：一个可爱温柔的年轻女孩，不但批评寿司店里的东西不好吃，而且还凭自己的技巧让寿司店的老师傅输得无言以对。美食记者高野在不断的追纵调查之后，发现在东京郊外的一家小寿司店里，竟然培育出一位天才寿司师傅-海棠绮罗罗。
电视剧
于2005年5月25日播放两小时的电视剧『江戸前鮨职人 きららの仕事』。
阳光广场

KLCC阳光广场位于吉隆坡著名地标双峰塔的底部，面积150万平方呎（140,000m²），楼高6层，于1998年开幕，为吉隆坡著名的购物中心之一。在开幕当时，阳光广场为马来西亚面积最大的购物中心，这座巨型购物中心每周有近65万人次到访。整座商城由城中城不动产信托基金（KLCC Reit）持有，Suria KLCC Sdn Bhd负责管理及营运。
广场内有众多出入口与周围的建筑和公共交通体系连接，在广场东侧（Ampang Mall）的地下一楼，建有地下通道通往轻快铁格兰那再也线的城中城站（KLCC Station）和Avenue K商场，在同楼层的南侧（Park Mall）则有通往吉隆坡会展中心和武吉免登（Bukit Bintang）的地下通道，目前已被划为城中城－武吉免登空桥系统的部分路段。
商城名称
阳光广场的英文名称是SURIA KLCC，其中suria在马来文的古语中意思为「阳光」，而KLCC则是英文Kuala Lumpur City Centre的缩写，中文为吉隆坡城中城。
历史
当地原为雪兰莪赛马会（英语：Selangor Turf Club）的赛马场之一，1991年，政府为了兴建双峰塔而回收此地，赛马场迁至吉隆坡南部市郊沙登（Seri Kembangan）。
内部设施
商场内有320间店铺，共有6层楼，汇集了许多国际知名品牌，其中以高档精品品牌为主。商场内部分成四个区块，依据各区出入口所面向的道路命名，包括Ampang Mall、Ramlee Mall、Park Mall和Centre Court。国油科学探索中心（Petrosains, The Discovery Centre）位在商城的四楼，馆内展示有关石油产业的技术，并拥有互动式的展览器材，让参观者可亲身体验。国油艺廊（Petronas Gallery）位在三楼，免费向大众开放参观，艺廊内不时展出国内外艺术家的作品。为应付大量的人潮，商城内设有两座美食中心。其位在地下楼层的停车场提供了超过5,000个停车位。阳光广场的第二期扩建，延伸至勘探大厦（Menara Carigali）裙楼，于2012年开幕，目前正在进行第三期的扩建工程。
进驻的主要商家
阳光广场的主要进驻厂商为日资百货伊势丹（Isetan）、本土百货百盛（Parkson）、英资马莎百货（Marks & Spencer）、马来西亚唯一一家的纪伊国屋书店（Kinokuniya）、拥有12个院庭的TGV电影院。
商城内的底楼与一楼多以国际知名服装和珠宝品牌为主，包括Louis Vuitton、Tiffany & Co、Burberry、Coach、Giorgio Armani、Gucci、Ralph Lauren、Chanel、Salvatore Ferragamo、Cartier、Bvlgari、De Beers、Piaget、Mont Blanc、Loewe、Versace、Fendi、Hugo Boss、Harrods、Anya Hindmarch、Dolce & Gabbana等。其他楼层多为中上阶级和快速时尚品牌，如Uniqlo、Zara、Topshop、The Body Shop、Sephora、Armani Exchange、Nine West、Banana Republic、Lacoste、Bershka、Factorie、Timberland等；第四层的租户则是以餐饮和美容沙龙为主。
伊势丹
日资百货伊势丹（Isetan）在马来西亚的第二家分店，于1998与商场一同开幕，位在商场东侧的Ampang Mall。在2012年间也曾进行过大型的整修，是伊势丹在马来西亚面积最大的分店，共有6层，贩售的商品以东亚知名品牌为主。其底楼的Isetan FoodMarket贩售许多的日本食品，一些日本的餐饮品牌和土产业者也在这里设立专柜，贩售源自日本的特产。
纪伊国屋
位在四楼的纪伊国屋书店（Kinokuniya）是其在马来西亚唯一的分店，其日文部原设在伊势丹百货内，在2008年书店进行整修扩建工程时，一同被整合在一起。该次的整修，也将原本由Pageone代理的设计、艺术杂志部收归自有。
马莎百货
来自英国的马莎百货（Marks & Spencer）位在商场的地下1楼，2013年进行整修后，引入完整的食品部和烘培部。
路易·威登
路易·威登（Louis Vuitton）于2007年7月开幕，为马来西亚面积最大的分店之一，以贩售女装鞋、箱包、眼镜、手表为主，该旗舰店的设计概念以"包包吧"为主。
蒂芙尼公司
来自美国的著名珠宝行蒂芙尼公司（Tiffany & Co）的第一家分店开设在此，在2013年扩增至2层楼的店面。
交通
商场的底楼有地下通道连接轻快铁格拉那再也线城中城站（KLCC），未来布城线也将会
瓦勒度派

瓦勒度福音教会（英语：Waldensian Evangelical Church）属于瓦勒度派（英语：Waldensians/Waldenses/Vaudois），又译韦尔多派、瓦尔多派、华尔多派、瓦灯派，是约从中世纪兴起的基督教教派。在教义上接近约翰·加尔文的归正宗，以上帝的圣言为信仰和生活的唯一准则。它被当时的天主教会视为异端，也因此受到大迫害。现在它被新教视为宗教改革的先声。
历史
根据天主教对他们的研究，认为瓦勒度派的源起已无法考证，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒时代。「瓦勒度派」这个名称可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右归信基督，他舍弃家财、效法基督的榜样，过著贫穷的传道生活。他把拉丁文的新约圣经翻译为家乡语，成为他布道的基础。他将与他同样过献身生活的男女集合起来，教导他们明白圣经，赞扬贫穷为美德，并且过著真实贫穷的生活。在家中聚会，游行传道、凡物公用（徒二：44），他的友人都一致认为瓦勒度真正做到了「使徒贫乏」且这团体自称为「虚心的人」。此行为对当时教会中普遍奢华和放纵的生活无疑是一种讽刺，以致于激怒了当时的教宗。
1179年，有两个瓦勒度派出现在第三次拉特朗大公会议，并且请求教宗能够承认他们的那种生活，而且能够准许他们继续讲道。经过审慎的考虑之后，教宗还是决定开除了他们的教籍，并被禁止讲解圣经。然而瓦勒度的回应则是更加地热心讲道，将教会应负的责任担在自己的肩上，这是中世纪许多异议人士所共有的特点。
这一次教宗路爵三世忍无可忍，索性下令将瓦勒度派判为异端，交由裁判所加以消灭。这一次瓦勒度派的信徒们的回应方式是逃走，并不与国教正面冲突，他们往伦巴底和普罗旺斯发展，所以他们在地理上和教义上都扩展得极其广大，甚至在1218年于义大利的贝尔加莫召开大会，讨论法国瓦勒度派和伦巴底之间教义上的歧见。
1229年，土鲁斯会议宣布禁止平信徒购买《圣经》、圣经译本（针对瓦勒度派等「异端」而起的严格规定），并组成异端裁判所，瓦勒度派在十三世纪末是欧洲最常受迫害的一个运动。1398年，被指控放弃传统教会各种仪式、有形设备、用方言讲道。
1488年，在皮埃蒙特等地受到攻击。1532年，瓦勒度派传道人接纳归正教会的实施方言翻译圣经，因为此一会议的决定，触怒教廷，意大利军队入侵。1560年，由1559年，摘要一信条呈都灵公爵。从这时期开始被视为归正宗的一个自立支派。
1655年，皮埃蒙特地区该派信徒在复活节清晨被骗遭大屠杀。1685年，遭法王路易十四世派军屠杀，仅留存二百多人。1686年，余民离开意大利移民瑞士阿尔卑斯山。1814年，在意大利北部获得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原则在意大利得以生存。
教义
瓦勒度派的教义在一开始起创的时候，是相当简单的，与其他信仰一样，越到了后来就越来越复杂，尤其是到了中世纪以后，还有了一些改变，教会认定瓦勒度派为异端之中最大的部分就是他撇弃了大公教会，因为他们认为，教会在第四世纪就已经失去了他的实际面，与当初跟随使徒的教会已经不一样了，已经世俗化了。
被当时认定为异端的另一个原因，是因为他们未经天主教圣职人员就私自讲解圣经，以及瓦勒度派不要这些圣职人员在他们当中，因为瓦勒度派主张回归圣经，听从并领悟神的话，并以基督为信仰的独一中心。他们没有主教或教宗，拒绝一切人为的信条，并坚持平信徒有权利照著圣经传扬福音。而当时天主教会认为能讲解圣经并且传扬福音的只有继承使徒职分的圣职人员，所以因著以上两点，瓦勒度派就被称之为异端了。
大约在1320年法国有一位有名的裁判官伯纳德基伊写了一篇论文，就是针对瓦勒度派的教义所做的批判，但是这篇文章也让我们能更了解到瓦勒度派的教义：
虽然瓦勒度派的教义与反对教（新教）极为相似，但严格来说，瓦勒度派并不是反对教，因为他们从来不属于天主教，更谈不到反对天主教。这和一些因著天主教的腐败而脱离的反对教派是很不一样的。
分布
瓦勒度派虽然在整个欧洲都有势力范围，但是在中欧以及东欧是瓦勒度派兴盛的地区。现今意大利本土约有瓦勒度派信徒二、三万人美国北卡罗莱纳州瓦尔迪斯也有该派定居。
总统1美元硬币计划

美国总统1美元纪念币（Presidential $1 Coin）计划来源于美国国会109-145 号法案（2005年12月22日生效）。该法案授权美国国家铸造局制造正面刻有美国总统图像的1美元纪念币。
立法过程
参议院法案1047由参议员约翰·E·苏努努以及超过70位共同提案人于2005年5月17日提出。
该法案于2005年7月29日顺利由众议院财经事务委员会（英语：U.S. Senate Committee on Banking, Housing, and Urban Affairs）无修正通过，之后参议院于2005年11月18日无异议（英语：unanimous consent）通过该法案并订出技术性补充条款（S.AMDT.26760），众议院也于2005年12月13日通过该法案（291–113）。尽管众议院亦曾通过一个相似的法案（H.R. 902），但参议院版本的法案已经通过国会两院审议。
之后这项已归档法案（英语：engrossed bill）于2005年12月15日上呈给时任总统乔治·W·布希并于同年12月22日正式签属成为法律。
纪念币细节
纪念币的正印有美国总统的肖像，如下：
† 根据法律规定，总统要获得以上的荣幸，必须于他去世两年以后。
第一夫人计划
若总统任内没有配偶的情况下，通常会以自由女神像作为正面设计以及该总统相关的特色作为背面设计。
† 第21任总统切斯特·艾伦·阿瑟的妻子在其接任总统职位之前就已经逝世，在他任内并没有第一夫人，法案明确规定其铸币计划会发行在他任期内出生的女权领袖艾丽斯·保罗的纪念币，但因艾丽斯·保罗并非第一夫人，因此这枚硬币没有标注任期。
‡ 第一夫人要获得以上的荣幸，必须要总统已经符合门槛并发布纪念币。
川尻善昭

川尻善昭（，），日本动画导演、人物设计师、脚本家。出生于日本神奈川县横滨市，学历为横滨高中毕业。隶属于动画制作公司Madhouse，也是该公司的共同创办人之一。擅长冷硬风格的画面构图与血脉贲张的动作场面，因此所执导的多部动画作品在欧美等地深受欢迎。近年的相关工作性质，则多以为电视动画绘制分镜。
人物
他最感到满意的2003年以前执导作品，有《兽兵卫忍风帖》、《妖兽都市 动画版》、《剧场版 吸血鬼猎人D》这3部动画。
在斯坦利·库布里克导演的所有电影作品中，他只喜欢《2001太空漫游》。
经历
虫Production时期
　从小就立志成为漫画家。当他得知母亲的漫画家好友北野英明，在漫画之神手冢治虫所创立的动画制作公司《虫Production》任职以后，他从横滨高中毕业之后就马上进入该公司工作。在《虫Production》时期，他负责了电视动画《明日之丈》等作品的原画工作。1972年10月，他与丸山正雄、出崎统、林太郎等同事们因为感受到公司面临经营上的危机，所以一同离职并共同创立了另一家动画制作公司「Madhouse」。
Madhouse时期
由于出色的作画技巧，让他开始成为Madhouse的核心主力，不久他也开始接触画面构图、表现手法等动画演出方面的技巧。
1984年的剧场版动画《SF新世纪透镜人Lensman》（SF新世纪レンズマン）虽然名义上是他的第一部执导作品（与広川和之联名），但是他的执导与演出功力，是在1987年OVA《妖兽都市》才真正得以发挥。动画版《妖兽都市》所呈献的冷硬派表现方式，和菊地秀行的原作小说风格不谋而合，因此让该动画版以及川尻善昭本人都获得极高的评价。至此，他的「演出家」称号不胫而走。
由于《SF新世纪透镜人Lensman》在制作当初只让他担任分镜工作，日后却阴错阳差成了「共同导演」，所以此片中并没有川尻的浓厚个人风格（川尻个人也不认定此作中自己有参与所谓「导演」的相关工作）。有鉴于此，实际上1987年的三段式动画作品《迷宫物语》当中的单元《狂奔者》（走る男），才是他的第一部正式执导作品。
由于他的多数作品中充满性感激情、暴力动作等表现风格，让他在欧美动画迷中受到非常热烈的欢迎。
川尻习惯自己负责作品所有的分镜，甚至包括构图和草稿原画，因此对于画面的控制能力较为精确及强烈，在日后也成为Madhouse出身导演的共通特色之一。
日本铁路车站列表 (一画)

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