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非洲金融共同体法郎

非洲法郎（法语：franc CFA ）是一种主要在前法国殖民地的非洲国家流通的货币，分为两类：西非法郎及中非法郎。两者汇率相等，但流通其中一类非洲法郎的国家并不接受另一类非洲法郎。
简介
非洲法郎于1945年12月26日诞生，是法国为其前殖民地国家设计的货币。非洲法郎的法语缩写为“FCFA”，起初的含义是“非洲法属殖民地法郎（Franc des Colonies Françaises d'Afrique）”。后来在西非经济货币联盟（成员国包括贝宁、布基纳法索、象牙海岸、几内亚比索、马利、尼日、塞内加尔、多哥等8个国家）称“非洲金融共同体法郎（Franc de la Communauté Financière Africaine）”，俗称西非法郎；在中部非洲经济与货币共同体（成员国包括喀麦隆、中非、刚果（布）、加蓬、赤道几内亚、查德等6个国家）称为“非洲金融合作法郎（Franc de la Coopération Financière en Afrique）”，俗称中非法郎。虽含义多次演变，但缩写始终是“FCFA”。非洲法郎是上述14国的共同货币，分别由西非经济货币联盟的西非国家中央银行和中部非洲经济与货币共同体的中非国家银行发行。
事实上，非洲法郎广义上还包括第15个国家科摩罗，其货币称科摩罗法郎。2016年，汇率为1欧元=495科摩罗法郎，科摩罗法郎约相当于非洲法郎币值的75%。
非洲法郎投入使用的初期，使用非洲法郎的西非和中非各法属殖民地尚未独立。非洲国家独立后，法国与这些国家签署了货币合作协议，将法国法郎与非洲法郎挂钩，以确保非洲法郎的可兑换性，同时由法国国库担保。法国改用欧元后，由欧元取代了法国法郎的地位，其他机制均无变化。1994年1月11日，在塞内加尔宣布非洲法郎贬值50%。这次贬值对使用非洲法郎的非洲各国普通民众造成了很大影响。
非洲法郎依靠以下四根支柱运行：（一）同欧元挂钩（欧元诞生前是同法国法郎挂钩），保持固定汇率（2016年为1欧元=656非洲法郎）；（二）可和欧元无限制兑换；（三）外汇储备集中使用，非洲法郎流通国50%的外汇储备必须上缴法国国库支配；（四）法郎区内资本自由流通。
支持非洲法郎的经济学家认为，非洲法郎的优点有：币值稳定，同一经济货币共同体内可以自由流通，同欧元挂钩带来国际信誉。这些优点可吸引外国银行、外来投资者。但也有经济学家认为，当非洲经济形势趋好时，法郎区国家经济增长比平均水平低，反之则略高，非洲法郎没办法使法郎区国家经济快速增长，所以非洲法郎只是一种可“避免最糟情况”的货币。
批评非洲法郎的经济学家认为，非洲法郎的缺点在于对法国的货币依赖，即法国对非洲法郎的“货币奴役”。非洲法郎是使用其的非洲国家经济不独立的典型表现，因为货币和汇率政策均由法国决定。事实上，西非国家中央银行、中非国家银行的行长都无权调整非洲法郎的币值，而是由法国派驻这两家银行的代表决定。另外，这两家银行发行的非洲法郎虽币值相同，但仅限各自区域内流通，不得跨区使用。
部分经济学家认为，非洲法郎有利于欧元持有者来法郎区投资；另有一部分经济学家认为，非洲法郎造成法郎区国家大量资金外流。统计显示，截至2016年，过去34年里流出法郎区的资金约2120亿美元。但也有部分经济学家认为，经济发展不完全依靠货币，也需要好的机制以及人力资源，但是他们也承认，法郎区国家无法自由支配其外汇确实制约了这些国家的经济发展。中非国家银行行长则说，问题不在于非洲法郎本身，非洲法郎有很强的抵御外部冲击的能力。
经济学家们普遍认为，非洲法郎最终会被法郎区成员国废弃，至少其运行机制将大幅度改变。经济学家们为非洲法郎设计过四种替代选择：（一）与欧盟谈判货币合作，使非洲法郎与欧洲央行而非法国国库关联；（二）西非经济货币联盟和中部非洲经济与货币共同体创建共同货币，汇率同一篮子外币（如美元、欧元、人民币）挂钩；（三）西非经济货币联盟和西非国家经济共同体其他成员国创建共同货币区；（四）逐渐建立非洲统一货币区。总之，最好参照贸易水平，使非洲法郎同一篮子货币建立汇兑关系。
非洲法郎不是单纯的经济问题，更是政治问题。非洲法郎是所谓“法-非特殊关系（法语：Françafrique）”（Françafrique）的体现，是法国殖民的残留物。1960年法属殖民地象牙海岸独立后，释放出“法非友好”的意思，这迅速成为法国许多幕后操作的口号。自戴高乐起，每位法国总统都在非洲维系着人脉，深度影响着形式上已获独立的非洲前法属殖民地国家。1990年代，法国学者以“法-非特殊关系”这一新词概括了这种关系。自此，贬义词“法-非特殊关系”成为法国媒体和政界的术语。法国总统萨科齐、奥朗德都曾明确表示要结束“法-非特殊关系”。因涉及主权问题，非洲国家更愿独立管理货币。非洲知识分子纷纷呼吁金融主权独
西非非洲金融共同体法郎

西非非洲金融共同体法郎（法语：franc CFA或直称franc，ISO 4217代码XOF）简称西非法郎或CFA法郎BCEAO，是非洲金融共同体法郎（非洲法郎）的一种，通行于西非8个国家。由西非国家中央银行发行。西非法郎现时流通于贝宁、布吉纳法索、象牙海岸、几内亚比索、马里、尼日尔、塞内加尔及多哥。毛里塔尼亚昔日也使用西非法郎，但自1973年起改用毛里塔尼亚乌吉亚。
流通中的货币
在所有硬币上及纸币背面都印有西非国家中央银行的标志——艺术化的锯鳐鱼图腾。过去非洲阿坎族原住民用这种造型的铜质器具来称量黄金。
汇率
非洲金融共同体法郎最初与法国法郎挂钩（1法国法郎=100西非法郎），1999年法国改用欧元后改为与欧元挂钩（1欧元=655.957西非法郎）。
停止流通
2019年12月21日，西非8国与法国达成共识，从2020年起终结使用西非法郎，原因是西非8国可以不再将50％的储备金集中到法国国库，并逐步脱离法国央行的管理，实现货币国有化。新货币更名为Eco，与欧元挂钩。于2021年的西部非洲国家经济共同体15国峰会上决定延期至2027年发行。
亚美尼亚德拉姆

德拉姆（hy：Դրամ；符号：；代码：AMD），亚美尼亚的货币单位。德拉姆的辅币单位是卢马（hy：[[wikt:լումա，英语：luma），1德拉姆可被分为100卢马。
“德拉姆”的含义为“钱”，与希腊语的“德拉克马”（δραχμή/drachma）、阿拉伯语的“迪拉姆”（درهم/dirham）同源。在亚美尼亚，“德拉姆”于1199年至1375年被用作一种发行银币的名称。
历史
1991年9月21日，亚美尼亚公投宣布从苏联独立。苏联解体后，卢布继续在多数后苏联国家流通，形成了共同使用苏联卢布和俄罗斯卢布的“卢布区”，亚美尼亚是卢布区国家之一。然而由于各国在政治、经济上的不稳定，保留共同货币的做法太过困难。在1993年7月俄罗斯单方面开始货币改革后，卢布区实际上就崩溃了，导致仍留在卢布区的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、摩尔多瓦、亚美尼亚和格鲁吉亚等国被迫发行本国货币。
亚美尼亚是较晚退出卢布区的国家之一，1993年11月22日发行了本国货币德拉姆。
货币符号
亚美尼亚德拉姆的货币符号设计于1995年。
阿尔察赫
亚美尼亚德拉姆也在未受普遍承认的阿尔察赫使用。阿尔察赫共和国（也称纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国，简称纳卡）已宣称独立，但大部分国家仅承认其为阿塞拜疆的一个自治区域，主要居民为亚美尼亚人。
纳戈尔诺-卡拉巴赫德拉姆是纳卡政府2005年推出的一种与亚美尼亚德拉姆同时流通的货币，推出了面值从50卢马到10德拉姆的硬币和纸币。
按官方规定，纳卡德拉姆是亚美尼亚和纳卡的法定货币，但实际上由于发行的面额太小，纳卡德拉姆不过是当纪念品出售的。
硬币
1994年，推出了第一版铝质硬币，面额有10、20、50卢马和1、3、5、10德拉姆。
2003年和2004年，推出了第二版硬币以取代第一版，面额有10、20、50、100、200和500迪拉姆。
亚美尼亚中央银行还发行了大量的纪念硬币以供收藏者购买。相关列表看参见或。
第一套 (1994)
在1994年推出的10、20、50卢马和1、3、5、10德拉姆硬币中，仅10德拉姆硬币仍在使用，其他的硬币虽然理论上仍流通，但由于其面额太小实际上已经无人使用。
第二套 (2003-2004)
2003年和2004年，亚美尼亚发行了新版硬币。
纸币
第一套纸币于1993年11月发行，2005退出流通。第二套于1998年开始发行。
第一套 (1993-1995)
1993年11月22日，第一套亚美尼亚德拉姆纸币发行，面额有10、25、50、100、200和500德拉姆。之后又陆续发行了1000和5000德拉姆面额的纸币。
第二套 (1998至今)
50与100德拉姆纸币已废止，500德拉姆的纸币在实际流通中也已经十分少见，取而代之的是500德拉姆的硬币。2001年7月4日，发行了纪念性的50,000德拉姆纸币，以庆祝亚美尼亚皈依基督教1700周年。
静内町

静内町为过去位于北海道日高支厅中部的行政区划，南临太平洋。已于2006年3月31日与三石町合并为新设置的新日高町。
辖区内内有许多马牧场，许多在赛马比赛中表现优异的名马出于此。
町名源自阿伊努语的「sut-nay」（山脚下的河流）或「sutu-nay」（葡萄藤的河流）或「si-huci-nay」（祖母的河流）。
产业
以农业、畜牧业、林业和渔业为主，并产出许多赛马用马。
毛里塔尼亚乌吉亚

毛里塔尼亚乌吉亚（货币代码：MRU），简称乌吉亚，是毛里塔尼亚的法定货币。乌吉亚是世界上少数以五分之一而非十分之一作为辅币单位的货币种类。
毛里塔尼亚乌吉亚于1973年开始流通，以取代原先使用的西非法郎。该国从2018年1月1日开始更新货币，发行1000、500、200、100面值纸币，旧币（代码MRO）以10:1的比例兑换为新币。
魔域英雄传说

是日本漫画家盐野干支郎次创作的日本漫画作品。2004年于GANGAN YG一号至三号连载了三话。之后于2004年12月《YOUNG GANGAN》创刊号继续连载。期间曾停止连载，后于2011年8月的《增刊YOUNG GANGAN BIG》 vol.3上刊载，2011年12月移至接续志《月刊BIG GANGAN》2012年Vol.01再度连载至2019年Vol.04完结。单行本全24卷。2024年1月，宣布将于《月刊BIG GANGAN》2024年Vol.03开始第二部的连载，定名为《》。
2024年2月，正式宣布电视动画化；2024年7月，正式宣布本作由SATELIGHT和Staple Entertainment担任动画制作，定档于2025年1月播映。
被称为「最凶恶的黑暗幻想作品」，描写主角凯因谢尔的壮大复仇剧。
剧情大纲
故事发生在七英雄封印黑暗异邦，为帝国带来和平的20年后。边境王领地附近的国境，正在展开新的骚乱。此时，突然出现一名边境英雄剑士凯因谢尔，以巨大的黑色之剑惩奸除恶。他的真实身分是20年前被冠上背叛者污名而被暗杀的「圣枪叛徒」其中一人「亚谢里德」。他的目的只有一个：向笑著杀死伙伴，夺走封印黑暗异邦功劳的真正背叛者「七英雄」复仇。随著时代变迁，帝国靠著七英雄的荣光和治理恢复成安定的世界。为了暗杀他们，或许会让帝国再次陷入不安的危机当中。尽管如此，凯因谢尔依旧持续他的暗杀旅程。
出版书籍
日文版最初于2004年1月在《GANGAN YG》连载，于2004年12月《YOUNG GANGAN》创刊号继续连载，短暂停止连载。于2011年8月的《增刊YOUNG GANGAN BIG》 vol.3上刊载，同年移动到《月刊BIG GANGAN》连载，直到完结。
繁体中文版最初由尙禾文化代理，公司倒闭后直至2025年1月才改由台湾角川代理。
乔姆斯基范式

在计算机科学中，一个形式文法是 Chomsky 范式的，当且仅当所有产生规则都有如下形式：
这里的 "A", "B" 和 "C" 是非终结符，α 是终结符（表示常量值的符号），"S" 是开始符号，而 ε 是空串。还有，"B" 和 "C" 都不可以是开始符号。
所有的 Chomsky 范式的文法都是上下文无关，反过来，所有上下文无关文法都可以有效的变换成等价的 Chomsky 范式的文法。
除了（在文法可能生成空串的时候包括的）可选规则 "S" → ε 是例外，Chomsky 范式的文法的所有规则都是扩张的，就是说在字符串的整个导出过程中，每个终结符和非终结符的字符串比起前面导出的字符串要么同样长度要么多出一个元素。长度 n 的字符串的导出总是精确的 2n-1 步长。
Chomsky 范式得名于诺姆·乔姆斯基，他是发明乔姆斯基层级的美国语言学家。
证明
进一步的，因为导出非终结符的所有规则都把一个非终结符变换成两个非终结符，基于 Chomsky 范式的文法上的一个分析树是二叉树，而这个树的高度被限制于最高为这个字符串的长度。
由于这些性质，在语言和可计算性领域中很多证明采用了 Chomsky 范式。这些性质还产生了基于 Chomsky 范式的文法的各种有效算法；例如，判定给定字符串是否可以被使用 Chomsky 范式的给定文法生成的 CYK算法。
可替代的定义
某些来源以稍微不同的方式来定义 Chomsky 范式：
一个形式文法是 Chomsky 范式的，当且仅当所有产生规则都有如下形式：
这里的 "A", "B" 和 "C" 是非终结符，而 α 是终结符。当使用这个定义的时候，"B" 和 "C" 不能是开始符号。
这个定义不同于前面定义的是它排除了文法生成空串 ε 的可能性。接受一个语言 "L" 的任何上下文无关文法都可以有效的变换成接受 "L - {ε}" 的 Chomsky 范式的文法。后者定义的首要好处是证明通常更简单，由于在导出过程中每个步骤都永不减少结果字符串的长度。当然它的缺点是在最初文法生成 ε 就需要特殊考虑。
索马里国旗

索马里国旗自1954年10月12日起启用，由该国开国领导人之一的穆罕默德·阿瓦勒·利班设计。2012年8月1日，索马里政府改用蓝色深度进行加深后的新国旗。
根据利班所说，为了纪念联合国协助索马里从意大利托管地独立，因此索马里国旗的图案及用色与联合国旗帜极为相似。 
索马里国旗的两种色彩中，蓝色寓意和平，白色代表协作。国旗上白色五角星的五个角分别代表索马里人聚居地在19世纪欧洲殖民统治非洲时期被瓜分的五个区，以及索马里民众寄托重新统一大索马里的心愿。
在1954年此旗帜使用之初，是设想作为索马里人的民族旗帜所使用的，1960年索马里独立后，升格为该国国旗。
使用禁忌
自1991年索马里兰单方面宣布脱离索马里后，索马里蓝底白星旗在当地被严禁绘制、展示。索马里兰公民若使用索马里国旗，会被判刑监禁；若索马里兰境内的外国公民使用索马里国旗，会被当局在48小时内驱逐出境。
加蓬国旗

加蓬国旗自1960年起启用，是一面水平三色旗，自上而下由绿色、黄色和蓝色组成，绿色代表森林，黄色代表赤道，蓝色代表海洋。
最初的旗帜于1959年启用，与现在的旗帜类似，但三色并不等宽，左上角有法国国旗。独立后法国国旗被去掉，中间代表赤道的黄色窄条被加宽。现在的含义是代表太阳、大海和国家的自然资源（主要是原木）。
即位

即位，亦称登基、践祚、登极、坐朝、坐朝廷、坐龙椅、坐龙床等，是指中国古代君主就任职位的仪式。
词源
“即位”的文字起源
据何琳仪在《听簋小笺》中的考证，商代青铜器听簋的铭文“就逦”可读作“就列”，此处商代金文就逦与周代金文即位（即立）为宗庙仪礼中性质相同的专用术语。
“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。旦，王各大室，即立。司马共右谏入门立中廷。” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。 最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。旦，王各大室，即立”。本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。
总结上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，这是在周王行使天子权力的仪式性行为，并未有后世的初登君主之位的意思。
《春秋》记载的君主即位
关于诸侯的“即位”，杨伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一词，原来皆写作“即立”。据钱大昕考证，《春秋》和《春秋左氏传》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晋经学家所为。
《春秋》这部编年史记载了从鲁隐公到鲁哀公十二位鲁侯在位时代的大事。《春秋》在这十二位鲁侯中的七位的元年记载了“元年春王正月，公即位”，一次记载鲁定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在鲁隐公、鲁庄公、鲁闵公以及鲁僖公四公的元年，《春秋》书“元年春王正月”，不书“公即位”。而在前述这八次“公即位”之外，《春秋》再没有“即位”一词的出现。对《春秋》的书“公即位”现象自古以来有很多讨论。根据上述特点，杜预认为《春秋》的“公即位”是记录新君的即位之仪式，孔颖达等人赞成此说。杜预和孔颖达以此观点解释四公缺书即位的原因。《左传》解释鲁隐公缺书即位是“摄也”，杜预认为其“假摄君政，不修即位之礼”。鲁庄公缺书即位，《左传》解释为“文姜出故也”，杜预认为鲁庄公因此不行即位之礼。鲁闵公缺书即位，《左传》解释为“乱故也”，杜预分析为“国乱不得成礼”。鲁僖公缺书即位，《左传》解释“公出故也”，杜预认为“即位之礼有阙”。
有必要讨论《春秋》书“即位”的含义，初步分析可得出以下特征。第一，《春秋》的八次“公即位”记载，时间七次在“元年春王正月”，也就是鲁国新君纪年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公（上一年去世的鲁昭公）之丧至自干侯。戊辰，公（鲁定公）即位。”鲁定公的六月即位是一次特殊情况。可以看出“公即位”与新君纪年有一种密切的关系，即新君纪年的开始与“公即位”在时间上是同时的。第二，《春秋》缺书“公即位”的四位鲁侯，《春秋》的纪年以其纪年。例如鲁隐公的即位缺书，但《春秋经》在其在位时期仍以“隐公某年”的方式纪年。第三，《春秋》记载的新君“即位”时间不是确立新君或新君实际开始执政的时间。旧君薨逝，新君确定，并在当年实际执政。但要到翌年也就是以新君纪年的第一年正月“即位”。第四，《春秋》书鲁侯的“即位”，不受旧君是否安葬的限制。例如鲁僖公于三十三年十二月十一日逝世。半个多月过后新年正月，鲁文公“即位”，当年纪年为文公元年。文公元年四月，鲁僖公葬礼。
《春秋左氏传》记载的君主即位
《春秋左氏传》的编纂成书较晚，而《春秋》所据的鲁史原文年代较早，因此即位在《左传》中的用法不是指新君在新年的改元即位，而新君在旧君去世后被确立新君身份的程序称为“即位”。例如《春秋·隐公四年》记载“冬十有二月，卫人立晋”。当年卫国公子州吁弑卫桓公，自立为君，卫人杀州吁。在此次动乱后，卫国人立公子晋为君。同样的事件左传记载为“冬十有二月宣公（公子晋）即位”。此“即位”的意思就是新君执政，而非即位改元之礼。孔颖达显然认为《左传》此处即位仍可以即位改元之礼来解释，孔颖达说“贼讨乃立，自继前君，故不待逾年（即位）也。”这个解释是错误的，卫宣公继承卫桓公，然而卫桓公是当年被弑，当年是卫桓公十六年，卫宣公依礼不能在当年行即位改元之礼。类似
汤姆·庞巴迪

汤姆·庞巴迪（Tom Bombadil）是托尔金奇幻小说的虚构角色，他在托尔金1954年至1955年出版的敍事史诗小说《魔戒》里登场，在《魔戒》第一部《魔戒现身》里，佛罗多·巴金斯等人在老林遇见汤姆·庞巴迪。汤姆·庞巴迪亦在1962年出版的《汤姆·庞巴迪历险记》登场，该诗书收录了哈比人的诗歌，其中二首是有关汤姆·庞巴迪的诗歌。
汤姆·庞巴迪曾在托尔金创作的诗歌《汤姆·庞巴迪历险记》中登场，明显比《魔戒》更早出现。
生平
汤姆·庞巴迪历险记
托尔金创造了汤姆·庞巴迪这个角色以纪念他孩子的荷兰洋娃娃，并写了一些关于汤姆·庞巴迪的轻松儿童诗歌。托尔金将他想象为大自然的灵魂，在托尔金的在世时期，英国的郊野开始减少。
1934年，托尔金创作的诗歌「汤姆·庞巴迪历险记」将汤姆·庞巴迪描写成一个居住在柳苏河的「快乐的家伙」。他在空闲的时候会到处寻幽探秘。一些住在柳苏河峡谷的神秘人，如河妖金莓（Goldberry）、老柳头（Old Man Willow）、杀人獾及古墓尸妖都为了各自的目的而欲捉拿汤姆·庞巴迪，但全都被汤姆·庞巴迪击败，汤姆·庞巴迪那强大的声线击破了他们的魔法，并命他们回去。在诗歌的末段，汤姆·庞巴迪捉著金莓，并以她为妻。在整个诗歌里，对于被敌人追捕，汤姆·庞巴迪不以为意，并以他那天赋的言语力量挫败他们。
后来的一首诗歌「庞巴迪去划船」（Bombadil Goes Boating）将汤姆·庞巴迪投入到中土大陆里，他从柳苏河来到巴兰督因河，哈比人居住在附近。汤姆·庞巴迪在旅途中曾被在河区居住的生物挑战，包括禽类、水獭及哈比人，但全都被汤姆·庞巴迪的声线震慑，他在马嘎的农场结束了旅程，他在农场与马嘎一家一起喝酒跳舞，那些被汤姆·庞巴迪震慑的鸟禽及水獭一起合作，把汤姆·庞巴迪所坐的小船推送回家。诗里提及到一些中土大陆的地名，如布理、塔丘（Tower Hills）等，并暗示了一些第三纪元末所发生的事件。
该诗收录在《汤姆·庞巴迪历险记》及其后出版的《托尔金奇幻小说集》（Tales from the Perilous Realm）里。
魔戒
在《魔戒》里，汤姆·庞巴迪是一位解围式剧情的神秘人物。在《魔戒》的时期，汤姆·庞巴迪和妻子金莓仍然住在柳苏河的家里，一些诗中的字词和地名被套用到《魔戒》里。他被形容为「森林、流水和山丘的主人」，他在说话及歌唱时的声线低沉。他出现在「老林」、「进入汤姆·庞巴迪的家」及「古墓岗之雾」三个章节里，还有在故事尾声的「归乡旅程」及「灰港岸」里。汤姆·庞巴迪那平凡的外貌的背后隐藏著强大的力量和睿智。
在故事里，梅里及皮聘堕入老柳头的陷阱里，佛罗多大声呼救，汤姆·庞巴迪在此时登场了。汤姆·庞巴迪命令老柳头释放梅里及皮聘，并以歌声将老柳头催眠，哈比人还在汤姆·庞巴迪的家里获得保护。他们发现至尊魔戒对汤姆·庞巴迪没有任何作用，即使佛罗多戴上至尊魔戒，汤姆·庞巴迪仍能看见佛罗多，汤姆·庞巴迪在戴上魔戒后也没有隐形，他甚至将至尊魔戒往上一抛，至尊魔戒凭空消失，接著又突然在他另一只手上出现，交还给佛罗多。这使人怀疑他拥有比至尊魔戒更强大的力量，然而，在「爱隆召开的会议」一节里，甘道夫的一席话击破了这说法，虽然「魔戒没有力量影响他」，但甘道夫相信「如果他被交付予魔戒，他可能会很轻易地忘了它，甚至不小心将它弄丢」，让故事里的主要反派角色索伦制造灾难。
佛罗多在汤姆·庞巴迪的家里度宿了两个晚上。第一个晚上，他梦见了让人惧怕的东西。第二个晚上，他在梦中见到，雨幕后的灰光转化成如幻似真的水晶玻璃，然后慢慢退去，日出的光芒照亮一片青翠的大地。
哈比人们在离开前，汤姆·庞巴迪教他们唱一首诗歌，当他们在汤姆·庞巴迪的领域内遇到危险时，这首诗歌可让他们振作起来。果然，他们在「古墓岗之雾」一节里遇到四名古墓尸妖，那首诗歌拯救了他们，汤姆·庞巴迪又把从古墓尸妖尸巢穴发现的短剑交给他们。哈比人离开老林，汤姆·庞巴迪不愿意踏出他的领域，他指导哈比人们前往位于布理的跃马旅店。
在《王者再临》的末段，佛罗多和甘道夫回程，甘道夫说他希望与汤姆·庞巴迪详谈，并且说汤姆·庞巴迪是「居家型男人」。在故事终结之时，佛罗多乘船离开中洲并航向阿门洲。在一个下雨的晚上，佛罗多看见了如同在汤姆·庞巴迪家里的第二晚所作的梦那样的梦境。
特征
汤姆·庞巴迪是一位敏捷、活泼、爱游玩的贤人，经常保持著愉快、无忧无虑的态度，很少东西能够引起他的关注。虽然他清楚了解至尊魔戒的来龙去脉，但是他并不在乎至尊魔戒。这种性格颇为复杂，在瑞文戴尔举行的爱隆会议上，甘道夫等人指出汤姆·庞巴迪不会在索伦的行动下毫无影响，然而，汤姆·庞巴迪却完全不关注至尊魔戒的力量。事实上，对汤姆·庞巴迪来说，他最强大的敌手可能是老柳头，因为老柳头占领了汤姆·庞巴迪领域内的一片树林。
名字及称号
甘道夫称汤姆·庞巴
濒死经验

濒死经验（英语：Near-death experience，缩写为NDE）是一种在接近死亡时一些人所经历的现象。这些现象包括灵魂出体、看见天堂或地狱、看见亲人、看见宗教人物或上帝、回顾一生的生活、极度的恐惧、完全的平静、安全感、温暖、彻底的破碎感、一道亮光的出现、甚至看见超我和超时空的东西、以及其他超验的现象。
一般认为这些现象都是在临床死亡，或很接近死亡时发生，但是很多案例并没有死亡风险。随着近年来心肺复苏术的发展，濒死体验的案例数日益增加。有部份学者认为，这些现象并不一定要在濒死状态下才出现。一些科学家认为，这类现象是一种幻觉，而超心理学家以及少数科学家和哲学家则认为这些现象证明了死后生命续存一事的可能性。
相关研究及历史
20世纪初以来，伴随着濒死体验案例的累积出现，和越来越多的相关文章、书籍和报告的刊登和出版发行，使得濒死体验现象开始吸引了越来越多的公众注意力，也吸引了来自不同领域的研究者。例如：
等等等等。
对濒死体验的关注，不只出现在西方，自上个世纪70年代以来，在中国，也出现了相关调研，介绍濒死体验的相关书籍也公开发行，在市面上出售，例如：
等等等等。
根据美国盖洛普民意调查，在美国1980-1981年，有近15%的人均有濒死经验现象。一些时事评论员，例如辛普森认为这一数字可能被低估了，原因是经历过濒死体验的人可能并不乐于与他人讨论这些体验，特别是当濒死体验被理解为一种超自然现象时。
濒死经验的现象可能包括有生理、心理、及超自然因素。超心理学，生物学、心理学、宗教界均对濒死经验有不同的观点看法和解释。
虽然濒死经验在全球很多地方也有发生，但是不同的文化背景的人，濒死经验和对濒死体验的解释大致相同。有研究显示除了濒死经验出现的宗教人物随文化背景各异而有所不同这种情况之外，其他内容相当地一致。
除此以外，有一些人声称，对于在濒死经验中所看见的死后世界的唯一印象就是「一片荒芜、没有亮光、什么都没有」。
宗教界观点
部份传统宗教的一些信奉者对新纪元运动参与者对于濒死经验的看法持批判态度。有东正教信奉者声称 由于在这种经验中，不论人们的品格如何，他们通常都会遇到不会严厉地评断他们一生的行为的所谓的「光之存在」，后者只会模糊地要求他们醒来后更爱别人，而这种情况可能会减弱甚至消除他们的背罪感，因此这种经验可能是由魔鬼所制造出来的，目的是迷惑人们以阻碍他们悔改。
学术界观点
有研究者从生理学角度出发，声称 濒死经验的各种现象被看作是大脑的正常运作被扰乱后出现的生理反应，例如其声称所谓灵魂出窍一事可能是因大脑处理视听等多种感觉的正常程序被打乱和被分解一事而出现的错觉，又例如其声称 濒临死亡的时候觉得自己在一个隧道尽头见到白光一事的原因可能是大脑缺氧一事影响了视觉系统的运作，导致错觉出现。
特点
共同元素
研究人员已经确定了定义濒死体验的共同要素。弗吉尼亚大学精神病学教授布鲁斯·格雷森认为，这种体验的一般特征包括在一个人的身体之外的印象、对已故亲属和宗教人物的看法，以及对自我和时空界限的超越。尽管人们对这些事件的解释通常与经历它的人的文化、哲学或宗教信仰相一致，但已经报导了许多共同因素。例如，在美国，46% 的人口相信守护天使，他们通常会被认定为天使或已故的亲人（或将身份不明），而印度教徒则经常将他们认定为死神的使者。
NDEs报告的共同特征如下：
周定纬

周定纬，台湾男歌手，出道于歌唱比赛节目《超级星光大道》。媒体称他和同样签入华研的林宥嘉、许仁杰、潘裕文为「星光四少」或「华研四公子」。
比赛历程
百分百钱柜星秀选拔赛
在娱乐百分百拨出
赵景深

赵景深，别名旭初，笔名邹啸、卜朦胧、冷眼、陶明志、博董、露明女士、邹啸露等，男，祖籍四川宜宾，生于浙江丽水。中国作家、翻译家、出版家，文学研究会会员。
生平
1930年至1951年，任北新书局总编辑。1949年在复旦大学中文系任教，是复旦大学昆曲社创始人。在1950年代之后，他与俞平伯在昆曲界合称“南赵北俞”。
著作
赵景深17岁时翻译过《安徒生童话》，1928年出版《中国文学小史》，此书曾被闻一多定为清华大学入学考试必读书。此外，他还著有《中国文学史新编》、《小说原理》等文学研究。在戏曲上，他著有《元明、南戏考略》、《戏曲笔谈》、《曲论初探》等，1937年完成《大鼓研究》，为中国第一部研究大鼓书的著作。此外，在开明书店、北新书局总编辑时，他主编过《现代文学》、《青年界》、《俗文化》等刊物。
阿奇里斯与帕特罗克洛斯

阿奇里斯与帕特罗克洛斯之间的关系是特洛伊战争相关神话的关键要素，无论是在古典时期或现代，它确切的本质一直是个争议。在伊里亚德(Iliad)中，荷马明显的描述这两位英雄有深刻且极其深厚的友谊，但在浪漫与性成分的迹象上仍有疑义。从古至今的评论家们都试图借由他们的文化角度来解释这段关系，例如：在西元前五世纪的雅典这段关系普遍地被解读为少年爱。当代的读者更可能将这两位英雄诠释为无关乎性的战斗伙伴，或是角色平等的同性恋伴侣。古代地中海世界对性别与性行为相较那些21世纪北美及欧洲的论点有极不同的态度，即使男人间被证实存在有性关系，也没有同性恋说法或概念。另外，许多已知的古希腊性爱习俗与看法根据于荷马史诗创作至少两百年后的作家与艺术家，但没有人知道这些习俗与看法与荷马史诗原先吟唱的有多少改变，以及这些后来的作家与艺术家是在何时纪录他们的作品，可以肯定的是，荷马并没有明指但也没有用其他字眼来排除两人是少年爱。
荷马史诗
在叙事诗伊里亚德(Iliad)中，帕特罗克洛斯之死是阿奇里斯复仇的主要动机，诗的主体。尽管荷马并没有巨细靡遗地详述这段关系，它强化了阿奇里斯的行动。阿奇里斯最强大的人际联系是与帕特罗克洛斯之间的，那是他所深爱的人。Gregory Nagy(哈佛大学古典文学教授)指出，对阿奇里斯而言…他在整部伊里亚德作品中的感情层级次序上，最高的一级必定属于帕特罗克洛斯…事实上帕特罗克洛斯对于阿奇里斯是…“最phílos的Hetaîros”(XVII 411, 655)。
阿奇里斯对帕特罗克洛斯是温柔的，对待其他人却是冷酷无情又傲慢。尽管多数的战士是为了个人名誉或城邦(包括阿奇里斯)而战，在伊里亚德中的重要关头，阿奇里斯著重于他与帕特罗克洛斯的关系凌驾于其他之上。他幻想所有的希腊人都将会死，如此一来他和帕特罗克洛斯能获得独自征服特洛伊城的名声。在帕特罗克洛斯死后，阿奇里斯痛苦地碰触他死去的身躯，将骨灰涂抹在自己身上，绝食。他哀悼帕特罗克洛斯之死所用的语言风格与Andromache(赫克特之妻)后来用在赫克特的非常相像。阿奇里斯带著唯一目的，向赫克特－杀死帕特罗克洛斯的凶手－复仇，重回战场，即使众神已警告过他将会赔上自己的性命。在牛津古典词典中，David M. Halperin编写，
对古代文献的古典与后古典观点
在公元前5世纪和4世纪，在埃斯库罗斯，柏拉图，品达和埃斯金斯的作品中，这种关系被描绘成同性恋。
在雅典，这种关系经常被视为爱或少年爱，在希腊，少年爱习俗是一种，同性成员（通常是男性）之间，政治上，教育上，以及有时涉及性的关系。 它的理想结构包括较年长的爱者(erastes）和年轻的被爱者（eromenos）。伴侣之间的年龄差异及其各自的角色（主动或被动）被认为是一个关键特征。那些承认阿基里斯和帕特洛克罗斯之间有著密切关系的作家，如柏拉图和埃斯库罗斯，后来便面临著一个问题，即决定是谁扮演爱者的角色。
埃斯库罗斯，在他写的Myrmidons（公元前5世纪）悲剧中，赋予阿基里斯爱者或保护者的角色，（因为他决定为他的爱人报仇，即使众神告诉他这会让他失去自己的生命）并安排给帕特罗克勒斯被爱者的角色。阿基里斯公开哀悼帕特洛克罗斯的死，和他的尸体谈话并指责他让自己被杀。在戏剧幸存的片段中，阿基里斯称帕特洛克勒斯的大腿为“虔诚的伙伴”并抱怨帕特洛克罗斯如何“对许多亲吻都不感恩”。 
品达在奥林匹克（公元前476年）中，将青少年拳击手Hagesidamus和他的教练Ilas与帕特洛克罗斯和阿基里斯相类比。表明学生和教练有浪漫关系，尤其是在埃斯库罗斯在其戏剧“Myrmidons”中将阿基里斯和帕特洛克罗斯描绘成情人之后。 
在柏拉图写于公元前385年的《会饮篇》上，演讲者Phaedrus将阿基里斯和帕特洛克罗斯作为被神所认可的爱人的例子。 Phaedrus认为埃斯库罗斯声称阿基里斯是爱者的观点是错误的，因为阿基里斯比帕特洛克罗斯更加美丽和年轻（被爱者的特征），却又在战斗中更加高尚和富有技巧（爱者的特征）。 相反，Phaedrus认为阿基里斯是被爱者，他对于他的爱者帕特洛克勒斯的崇敬和爱意如此深刻，以至于他愿意为帕特洛克勒斯报仇而死。 
柏拉图同期作家色诺芬，在其作品《会饮篇》中，借苏格拉底之口主张，阿基里斯和帕特洛克勒斯只是贞洁和忠诚的朋友。 色诺芬引用了传说中的友谊作为例子，例如俄瑞斯忒斯和皮拉得斯，他们以共同的成就而不是任何色情关系而闻名。 值得注意的是，在色诺芬的会饮篇中，主持人Kallias和年轻的搏击胜利者Autolycos被称为爱者和被爱者。
雅典政治家Aeschines在公元前345年对他的审判中提供了有关这场辩论的进一步依据。 Aeschines强调了少年爱对希腊人的重要性，认为虽然荷马没有明确说明，但受过教育的人应该能够读明白。 “虽然
奥尔良大学

奥尔良大学（法语：Université d'Orléans）坐落于距法国奥尔良中心约10公里的La source镇，是一所创始于1306年的公立大学。学校拥有4个教学单位（UFR），4个职业教育学院（IUT），一个综合理工学院（Polytech' Orléans）。2006年，学校约有15000名注册学生。
历史
奥尔良神学院时期(公元7世纪-13世纪)
奥尔良最早的教育机构为公元7世纪由当地教会组织的教区、修道院学校，目的是为当时的加洛林王朝训练干部。<br>
1235年由教宗额我略九世批准在奥尔良建立以教授罗马法为主的神学院。<br>
奥尔良法学院时期(1306-1793)
1306年1月27日，奥尔良大学由教宗克莱孟五世借由五封教宗诏书正式建立。但奥尔良的居民不愿接受教皇的旨意，因此试图反对建立大学，并于1309年发生了暴力骚乱。直至1312年，卡佩王朝的国王腓力四世 (法兰西)赋予了奥尔良大学的特权，所授课程改为民法和教会法。这样的修改得到了民众的认可，奥尔良大学随之开始正常教学，也成为了继巴黎、图卢兹和蒙彼利埃之后的第四所法国大学。<br>
在中世纪，奥尔良大学以民法和罗马法教学而闻名。由于教宗和诺理三世禁止巴黎城内的教育机构进行罗马法的教学，因此距离巴黎较近的奥尔良便成了学生们学习罗马法的最佳选择。在此时期，学校专攻法律，并没有设立艺术和人文学院。<br>
文艺复兴到法国大革命期间，奥尔良大学被置于王权的控制之下。进入18世纪，受困于法兰西王国此时推行的旧制度，奥尔良大学和法国其他大学一样进入了衰退期。根据1789年学者的记载，当时奥尔良大学正在教授的只剩下法学的六门课。1793年9月15日，根据大革命公约，法国关闭和取消所有大学。奥尔良大学陷入停滞。<br>
帝国大学时期(1808-1815)
1808年3月17日，拿破仑统治法国时期的法案确定了帝国大学的成立，根据法案，奥尔良大学可以拥有一个文学系和一个科学系，但当地民众希望拥有一座法学院，以继承奥尔良在中世纪时期积攒下来的法学优势，但请愿书一直没能通过。因此，法案中对于奥尔良大学的要求并没有完全实现（奥尔良仅在Pothier中学开设了部分文学课程）。1817年，政府下令关闭了奥尔良的文学院。
1848年，奥尔良被剥夺了大学院的资格。<br>
奥尔良大学时期(1960-)
1959年，奥尔良市政府决定在卢瓦尔河以南约10公里Orléans-la-Source建立一个占地面积约400公顷的校园，负责建立大学的时任教育部长皮埃尔·苏德罗(Pierre Sudreau)称这个远离市区，风景秀丽的校区为“卢瓦尔河畔的牛津”。<br>
1960年8月2日，大学科学院(CSU)在校园内的拉苏斯城堡(château de la Source)成立，随后在1961年成为理学院。<br>
1962年11月，市政法学院成立。<br>
1964年，文学院成立。<br>
1966年4月14日，根据法国教育部的法令，奥尔良-图尔大学(Université d'Orléans-Tours)正式成立。<br>
1967年，奥尔良大学的第一所大学技术学院(Institut universitaire de technologie，简称IUT)成立。<br>
1968年春夏之交，法国爆发了著名的五月风暴。受学生运动影响，奥尔良-图尔大学于1971年1月1日拆分为奥尔良大学和图尔大学。同年，第二所IUT在布尔日成立。<br>
1969年，奥尔良大学运动与科学学院成立。<br>
1992年，大学的第三所IUT在沙托鲁成立。<br>
1996年，大学的第四所IUT在沙特尔成立。<br>
2002年，奥尔良大学将本地的两所工程师学校合并，成立了奥尔良大学工程师学校(Polytech'Orléans)。<br>
2009年，奥尔良大学加入了卢瓦尔河谷大学研究和高等教育中心。<br>
如今，奥尔良大学已经成为了一所拥有4个学院，一所大学工程师学院（Polytech'Orléans），4个大学理工学院，超过19,000名学生(其中包括2,000多名外国学生)及1000多名教职工的综合大学。<br>
台湾新生报

《台湾新生报》，简称《新生报》，是在台湾发行的一份全国性报纸，其前身是《台湾新报》。
简史
1895年6月17日，田川氏（确实姓名不详）于台北创办《台湾新报》，最初每周发行一至两次，后来改为每日发行。1897年，台湾总督儿玉源太郎将《台湾新报》与1896年5月8日在台北市创刊的《台湾日报》合并，改名为《台湾日日新报》，并且作为台湾总督府官方媒体重新发行。《台湾日日新报》成为台湾日治时期发行量和销售量最大的报纸。
1945年10月10日，《台湾新报》从日文版改版为中文栏。
战后，1945年10月25日，台湾省行政长官公署派遣李万居接收《台湾新报》，改制更名为《台湾新生报》，隶属台湾省行政长官公署宣传委员会，并由李万居担任社长，报名采用于右任亲笔题字。这是国民党政府迁台后第一份公营报纸。
《台湾新生报》创刊时，四分之三版面刊登中文，四分之一版面保留日文栏，日发行量有18万份，是当时台湾第五大报。
1947年二二八事件发生时，《台湾新生报》总经理阮朝日和日文版总编辑吴金链被台湾省行政长官公署派人强行押走，一去未回。此外，还有台中分社记者陈安南、嘉义分社主任苏宪章、高雄分社主任邱金山、高雄印刷厂厂长林界等台湾籍职员都遇害，为第一波大整肃。
1947年4月22日，台湾省政府成立并取代台湾省行政长官公署以后，《台湾新生报》隶属于台湾省政府新闻处。
1947年9月3日，「台湾新生报社」改组为「台湾新生报股份有限公司」。
1949年6月，「台湾新生报股份有限公司」改组为「台湾新生报社股份有限公司」。
1954年10月，《台湾新生报》启用向日本池贝厂订购的64吋高速多色轮转印报机、自动烧版机、修版机等当时最新设备，成为台湾第一份彩色印刷的报纸。
1966年，《台湾新生报》第二波大整肃，职员沈嫄璋、童尚经等人因白色恐怖被杀与坐冤狱。
1969年6月，「台湾新生报社股份有限公司」改组为「台湾新生报业股份有限公司」。
1976年6月1日，《台湾新生报》启用当时最新式的美国制高斯平版彩色轮转印报机。
1981年9月，《台湾新生报》位于台北市西门町的大楼「新生报业广场」落成启用，《台湾新生报》先后成立「新生超级书城」、「新生出版部」、「新生画廊」、「手工艺品展售中心」、「新生资讯中心」等单位。
1996年7月，《台湾新生报》开始执行「309基层建设座谈实施方案」，第一年即荣获行政院新闻局颁发三十六座金鼎奖，得奖评语为「发掘全省各乡镇市的问题，不粉饰太平，不歌功颂德，有助于改善民生，允为公共服务之上选」。
台湾省政府为了宣扬政令，特别编列经费，免费提供《台湾新生报》给村长、里长、邻长阅读。
1999年7月1日，《台湾新生报》因精省改隶行政院新闻局，成为国营媒体。
2013年11月1日，台湾台北地方法院「北院木民辛90年度司字第39号函」，原国营「台湾新生报业股份有限公司」（统一编号05716314）清算完结，中华民国文化部为该公司之簿册文件保存人。
南部版：台湾新闻报
1949年6月1日，《台湾新生报》成立高雄分社，发行南部版。
1969年6月，《台湾新生报》南部版改名为《台湾新闻报》。
2001年1月1日，《台湾新生报》以出售商标、商誉的方式完成民营化，转型为全球第一家以经贸及交通讯息为报导主轴的「经贸专业媒体」。
2001年7月17日，民营「台湾新生报业股份有限公司」设立登记。
2004年，在赵仁蓉主导下，《台湾新生报》以「船期版」为基础，发行《台湾新生报航运版》。
2004年6月，《台湾新生报》推出「养生文化报」，服务老人。
2006年8月1日，由于《中央日报》已于2006年6月1日停刊，中山学术文化基金会与《台湾新生报》签约继续刊行《中山学术论坛》。
2017年7月，詹天性被聘为荣誉董事长，董事长由社长刘长裕继任。
合作伙伴
台湾新生报名列Yahoo奇摩与台湾MSN新闻频道等门户网站的“合作伙伴”之一。
瓦尔特P5手枪

瓦尔特P5（Walther P5）是德国卡尔·瓦尔特运动枪有限公司生产的半自动手枪，以二战时期著名的瓦尔特P38改进而成。
设计及历史
1979年，西德警队及联邦调员提出换装具有现代化保险装置的手枪，瓦尔特的工程师随即决定以P1的基础作改进，造出了P5。由于其可靠的设计，P5推出后立即成为了西德各区警队的制式手枪直至现在的德国警察，当时西德亦把剩余的P5出口至美国民用市场。
瓦尔特P5沿用P38及P1（P38改进型）的内部设计及闭锁系统，但加强骨架结构并加入双后座弹簧。加长了套筒长度及改用了短枪管，为了保持准确度，在发射时枪管不会向上翘起，而是保持水平后移约5至10毫米，它采用单/双动扳机，击锤释放钮在机匣左面。P5最独特之处是退壳口与其他手枪相反，设于套筒左面。瓦尔特亦有推出7.65毫米鲁格口径限量订制版本，此版本更附送原装9毫米口径枪管。
衍生型
标准型
P5 Compact（又名P5C）是P5的紧凑型版本，装有短枪管及降低了总重量，英军在1980年代入口了3000把并命名为L102A1（北约库藏编号：1005-99-978-4952），装备于北爱尔兰的英军14情报连。
P5 Sport是P5的运动型版本，装有加长枪管。
伊根町

伊根町是位于京都府北部的丹后半岛东北部的行政区划。产业以渔业及旅游业为主，辖内的筒川、本庄滨地区传说是浦岛太郎故事的发生地，而新井地区传说是中国秦代方士徐福来到日本的登陆地。
历史
在令制国时代属于丹后国与谢郡，现在的伊根町范围在江户时代时，分别属于宫津藩领地或幕府直属领；明治维新后，幕府直辖领先后改隶属府中裁判所、久美滨县，宫津藩领地在1871年废藩置县后改隶属宫津县，同年年底的第一次府县整并中，全部区域皆被划入丰冈县，直到1876年的第二次府县整并中被改划入京都府。
1889年实施町村制，现在的伊根町范围在当时分属伊根村（日语：伊根村）、朝妻村（日语：朝妻村）、、筒川村（日语：筒川村）四个行政区划，在昭和大合并期间，这四个行政区划于1954年11月3日合并为现在的伊根町。
交通
辖内无航空或铁路交通，因此通常需仰赖丹后海陆交通的巴士至天桥立车站转乘京都丹后铁道的列车。
观光
伊根的舟屋（日语：伊根の舟屋）为本地特有的传统建筑，舟屋是一种自江户时代中期起出现的房屋；当地居民沿著海岸筑起两层高的建筑物，一楼作为停泊船只及船只作业使用；二楼则为渔民住所，此区域已在2005年被列入日本重要传统的建造物群保存地区。
新井地区传说是中国秦代方士徐福来到日本的登陆地，该地的新井崎神社（日语：新井崎神社）便是纪念徐福而所建成的。
京丹波町

京丹波町是位于京都府的行政区划，地处福知山盆地（日语：福知山盆地）与龟冈盆地之间的丹波高地（日语：丹波高地）。
历史
过去由于位于山阴街道（日语：山阴街道）成为宿场町而开始繁荣，在江户时代现在的京丹波町辖区大多属于丹波龟山藩（日语：丹波亀山藩）的领地，另有部分区域属于园部藩、筿山藩、鹤牧藩（日语：鹤牧藩）、幕府旗本。明治维新后，先后分属久美滨县、龟山县、园部县、筿山县、鹤牧县，直到1871年才全数整并到京都府内。
1889年实施町村制，现在的京丹波町辖区在当时分属竹野村（日语：竹野村 (京都府船井郡)）、须知村（日语：须知町）、高原村（日语：高原村 (京都府)）、质美村（日语：质美村）、桧山村（日语：桧山村 (京都府)）、梅田村（日语：梅田村 (京都府)）、三之宫村（日语：三ノ宫村）、上和知村（日语：上和知村）、下和知村（日语：下和知村）共9个行政区划，在1950年代的昭和大合并后，被整并为丹波町、瑞穗町、和知町3个町。21世纪初的平成大合并中，这三个町再次于2005年合并为现在的京丹波町。
交通
西日本旅客铁道山阴本线通过辖内北部区域并设有四个车站，但使用率不高，每个车站的日均使用人次均不到200人。而南部居民主要是搭乘客运到位于南丹市的园部车站再转乘铁路。
观光资源
位于辖内质志地区的质志钟乳洞（日语：质志钟乳洞）是京都府内唯一的钟乳洞，全长约120公尺，洞内高低落差约25公尺。
与谢野町

与谢野町是位于京都府北部的行政区划，主要市区位于野田川（日语：野田川 (京都府)）周边被称为加悦谷（日语：加悦谷）的地区。
历史
在令制国时代属于丹后国与谢郡，现在的与谢野町范围在江户时代结束时，皆属于宫津藩；明治维新后，宫津藩领地在1871年废藩置县后改隶属宫津县，同年年底的第一次府县整并中，被整并到丰冈县，直到1876年的第二次府县整并中才被改划入京都府。
1889年实施町村制时，与谢野町的范围在当时分属石川村（日语：石川村 (京都府)）、桑饲村（日语：桑饲村）、与谢村（日语：与谢村）、加悦町（日语：加悦町）、三河内村（日语：三河内村）、市场村（日语：市场村 (京都府)）、山田村（日语：山田村 (京都府)）、岩泷村，共8个行政区划。至1950年代的昭和大合并期间，这8个行政区划被整并为岩泷町（日语：岩滝町）、加悦町、野田川町（日语：野田川町）三个行政区划；21世纪初的平成大合并，这三个行政区划再次于2006年合并为现在的与谢野町。
2014年以32岁之年纪当选町长的山添藤真曾是全日本最年轻的町长。
交通
WILLER TRAINS宫津线通过辖内北部的市中心，并设有与谢野车站，而相邻的岩泷口车站虽然名为「岩泷口」，但并非位于与谢野町的岩泷地区内。
过去辖内曾有加悦铁道（日语：加悦鉄道），自与谢野车站（当时名为丹后山田车站）沿著野田川往上游通往现在一样属于与谢野町的加悦地区；但此路线已于1985年停止营运。
埃比尼泽·巴塞特

埃比尼泽·唐·卡洛斯·巴塞特（Ebenezer Don Carlos Bassett，）是一位非裔美国人，他在1869年被任命为美国驻海地公使，成为美国第一位黑人外交官。
早年生活
巴塞特于1833年10月16日生于康乃狄克州的利奇菲尔德)出生后不久，巴塞特一家就迁居到邻近的德比市(Derby, Conn.)。巴塞特在德比就读文理学校(grammar school)，随后升上康乃狄克师范学校(Conneticut Normal School)。接著他又进入耶鲁大学，学习教师的相关技能。大学毕业后，巴塞特迁居费城，在那儿当了十四年的学校教师。
南北战争与外交官生涯
在南北战争期间，巴塞特强烈鼓励其他黑人加入联邦军服役，并且写了许多公开信鼓励青年踊跃从军。这些行动为他赢得共和党政治人物的支持，联邦军指挥官也对他心存感激。当内战时的联邦军总司令尤里西斯·格兰特于1869年就任总统，他想起了（或者有人提醒了他）巴塞特在战时的贡献，以及他在黑人社群中的崇高地位。于是，他在4月6日任命巴塞特为驻海地公使。
巴塞特的公使职位一直当到1877年，其中在1874年还兼任美国驻太子港总领事。结束海地的任期之后，巴塞特回到费城。他一生中的大部分时间都投入教育工作，并且曾任费城有色青年学院的校长。他在那儿教导出许多投身黑人民权运动的积极份子，例如屋大维乌斯·卡托。在他之后继任校长的则是芬妮·杰克森·寇平(Fanny Jackson Coppin)。他在1908年去世，葬于康州纽哈芬的园林街墓园(Grove Street Cemetery)。
方石珊

方擎，字石珊，男，福建侯官人，中国医学家。九三学社社员。日本千叶医药专门学校毕业。
生平
宣统二年（1910年）九月二日，内阁奉上谕：方擎著赏给医科进士。
宣统三年（1911年），授职翰林院检讨。
历充陆军医学堂暨北洋医学堂教习，前在哈尔滨随同总医官伍连德办理防疫，外务部奏派等赴美考求剖解霉菌等学。
曾任《医药学报》主编、国立北京医专教授。
民国元年（1912年），军医局局长 
民国元年（1912年）4月26日，任北京政府陆军部军医司司长。
民国四年（1915年），以陆军军医监列名支持君主立宪。
民国五年（1916年）在北京开办首善医院，任院长兼内科主任。
民国六年（1917年）10月4日，辞军医司司长。
民国十三年（1924年）11月27日，任中央防疫处处长。
民国十四年（1925年），派充卫生司帮办。
民国二十二年（1933年）6月14日，派华北战区救济委员会委员
后任北京大学公共卫生系主任、北京师范大学讲师。
1949年后，历任中华医学会第十六届理事兼总干事、第十七届副理事长、第十八届副会长，中国巴基斯坦友好协会副会长，中国科协组织部副部长，中央防疫委员会研究组组长，中国红十字会北京分会副会长，北京防痨委员会副主任委员。文革期间自杀。
荣誉
民国六年（1917年）10月9日，给予二等文虎章。
民国七年（1918年）8月30日，给予三等宝光嘉禾章。
巴伯尔道布岛

巴伯尔道布岛 (Babeldaob），也称巴伯尔图阿普岛（Babelthuap) ，是帕劳的最大岛屿，面积为331平方公里，占了全国超过七成面积。此岛在帕劳最大城市、前首都科罗尔的东北面。现首都恩吉鲁穆德建在此岛上。
与帕劳其他岛屿不同，巴伯尔道布岛多山，拥有全国的最高点──242米高的 Mount Ngerchelchuus.
帕劳第二多人口的艾拉伊州 (Airai) ，位于巴伯尔道布岛的南端。艾拉伊州建有全国的主要机场，和通往科罗尔的科罗尔—巴贝图阿普大桥。
帕劳的16个州当中，有10个都在巴伯尔道布岛。
Shake

Shake是一个高画质、高品质的进阶数位视觉特效、影像合成软体，具备适合独立艺术家与大型公司的综合工具组，提供最有效率的合成作业，以精确品质处理大型影像，是好莱坞电影特效工作室必备的软体。因其工作流程是以直觉式非线性流程树状图为基础，可以随时快速浏览合成项目及执行变更。
Shake在2.51版之后被苹果电脑收购，目前最新版本为4.1版，。
温子仁

温子仁（英语：James Wan，），澳大利亚男导演、制片人和编剧，以制作恐怖片见长。著名作品包括《夺魂锯》（2004年）、《死寂》（2007年）、《阴儿房》系列电影（2011年至今）、《厉阴宅》系列电影（2013年至今）、《玩命关头7》（2015年）及《水行侠》（2018年）等。
早年
温子仁1977年生于马来西亚砂拉越州首府古晋，7岁时随家人移民澳洲珀斯。他从11岁开始就怀抱电影梦，大学时在墨尔本皇家理工大学获得文学学位。
私生活
温子仁与罗马尼亚演员在2019年6月订婚，同年11月结婚。
迪伦

迪伦（德语：Düren，）是德国北莱茵-威斯特法伦州科隆行政区迪伦县的城市，也是迪伦县的县治，位于鲁尔河畔，亚琛与科隆之间，面积85平方千米，人口为人。
友好城市
迪伦与以下城市结为友好城市：
特里斯坦-达库尼亚

崔斯坦达库尼亚（英语：Tristan da Cunha，）是南大西洋的一个群岛，是英国海外领地圣赫勒拿、阿森松和特里斯坦-达库尼亚的一部分。它是全世界最偏远而有人居住的离岛，东距南非2,432公里，西距南美洲3,360公里。
特里斯坦-达库尼亚群岛包括主岛特里斯坦-达库尼亚岛（98平方公里）、主岛东南395公里的戈夫岛和几个无人岛：伊纳克塞瑟布尔岛和南丁格尔群岛。群岛最高点为火山玛丽皇后峰，于1961年喷发，居民一度疏散。截至2018年10月，主岛有250名常住居民，所有人均拥有英国海外领土公民身份，此外除戈夫岛气象站有南非工作人员外，其他岛屿均无人居住。
历史
该群岛首次被记录于1506年，由葡萄牙探险家特里斯唐·达·库尼亚发现，但因为海浪汹涌无法登陆。他认为这些岛屿无人居住，并以自己的名字将主岛命名为Ilha de Tristão da Cunha。后来，从英国海军部海图的最早记载中，岛名被英文化为Tristan da Cunha Island。有些资料指出，葡萄牙人在1520年首次登陆，当时由Ruy Vaz Pereira指挥的"Lás Rafael"号船只停靠于特里斯坦岛补充淡水。
1643年2月7日，荷兰东印度公司船只「Heemstede」的船员首次无可争议地登陆，该船由克莱斯·格里兹·比伦布鲁德斯波特（Claes Gerritsz Bierenbroodspot）担任船长。在接下来的25年中，荷兰人又四次停靠该岛，并于1656年绘制了该群岛的首份粗略地图。
1767年，法国军舰「Heure du Berger」的船员首次对该群岛进行了完整的地球物理勘测。1793年1月，法国博物学家路易-玛丽·奥贝尔·杜·佩蒂-图阿尔（Louis-Marie Aubert du Petit-Thouars）在一次从法国布雷斯特前往模里西斯的法国商业探险中，对该岛进行了首次科学探索。他在岛上停留了三天，进行了植物采集，并报告发现了人类居住的痕迹，包括壁炉和被植物覆盖的花园，这些可能是17世纪荷兰探险者留下的遗迹。
威廉·博尔茨指挥著由「的里雅斯特和安特卫普皇家亚洲公司」（Imperial Asiatic Company of Trieste and Antwerp）所属的船只「约瑟夫与特蕾莎号」（Joseph and Theresa）从欧洲前往东非和印度的航程中，1777年2月2日他在特里斯坦-达库尼亚群岛附近发现该地，并派遣一支登陆队登岸，升起帝国旗帜，将该岛及其周边小岛命名为「布拉班特群岛」（Brabant Islands）re-published as </ref>cited in and cited in and cited in article </ref>。
1811年—1816年，美国水手在该群岛建立私人国家“点心群岛”。
地理
特里斯坦-达库尼亚群岛被认为是由一个长期存在的地幔上涌中心——特里斯坦热点（Tristan hotspot）所形成的。特里斯坦-达库尼亚是特里斯坦-达库尼亚群岛的主要岛屿，该群岛包括以下岛屿：
难达岛和南丁格尔群岛分别位于主岛以外35公里，而戈夫岛则位于主岛以南偏东350公里处。
主要岛屿大致上为山地地形。唯一的平坦区域位于西北海岸，这里是唯一聚落七海爱丁堡的所在地，同时也是农业区的所在地。最高点为一座火山的山顶，名为玛丽皇后峰，海拔达，冬季时高到足以形成积雪。群岛中的其他岛屿均无人居住，仅有一座气象站，该站由南非自1956年起运营，自1963年以来一直位于东南海岸的特兰斯瓦湾。
气候
该群岛为海洋性气候，气温不高，四季不分明，常年大雨，少有晴天，持续有强劲西风。 
社会
特里斯坦-达库尼亚群岛可作为人类繁衍所需最小种群的参考案例，人类学论文通常把这里作为最小人类社会研究的标本。
现在，特里斯坦-达库尼亚群岛已经被公认为是鲜有外人涉足，地球上最偏僻的有人定居岛。但是在17－18世纪，这里却位于前往好望角与印度洋的优先航海路线上。1506年，远征好望角的葡萄牙航海家特里斯唐·达·库尼亚首先发现了这座群岛。1643年，荷兰海姆斯泰德船队在特里斯坦登陆进行补给，成为首个有记录的登陆船只。1650和1669年，荷兰决定开发该岛用作基地，但随后因考虑到这里缺乏安全的港口而放弃。
18-19世纪，美国人开始试着开发特里斯坦-达库尼亚岛。1790年，费城的约翰·巴顿船长把该岛作为猎捕海豹与鲸的基地。1810年，来自麻省塞伦地区的乔纳森·兰伯特试图在这里建设一个贸易站点。1812年战争期间，美国海军把特里斯坦-达库尼亚岛作为抵御英军的堡垒。
现在的特里斯坦-达库尼亚群岛远离世界政治中心，不过在19世纪，这里却位于军事战略布局的要地。1816年8月14日，英国军队占领该岛，用于阻止法国人营救拿破仑的企图，此时战败