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旧湾仔警署

旧湾仔警署（英语：Old Wan Chai Police Station）曾是香港警务处香港岛总区湾仔分区的警署，位于湾仔告士打道及菲林明道交界，建于1932年，并评为香港二级历史建筑。旧湾仔警署占地面积1950平方米，楼高4层，属于对称U字型的新古典建筑。现为政府间合作组织国际调解院的总部。
历史
第一代湾仔警署于1868年启用，位于湾仔道与东海旁（即今庄士敦道）的交界，有二号差馆之称。1932年，湾仔刚完成海旁东填海计划，警署被迁到告士打道现址，占地7,500平方米，而当时警署临近海旁，并具有警署、消防车站以及人员宿舍等的多重功能。1941年香港保卫战进入尾声时，该署遭到日军严重炮击，到了香港重光后需进行大规模的修葺工程，才能恢复运作。1992年，古物古迹办事处将湾仔警署评定为第三级历史建筑。2009年12月18日改列为香港二级历史建筑。湾仔区议会于2006年3月21日第二届第15次会议，在会议上有区议员动议保留湾仔警署，并且获得通过。
活化
1999年，民政事务局曾表示政府不会拆卸警署，有意将其改建为特色餐厅，毗邻的已婚警察宿舍则会用作商业用途。2000年，保安局表示会在未来将湾仔警署交回政府。2007年，警务处表示计划于2010年迁出。2010年10月11日，搬迁行动开始进行，近700名人员全数将分批进驻于毗邻的香港警察总部新湾仔警署，其中报案室于2010年11月19日上午7时迁往香港警察总部，随著湾仔警区的警民关系组于2010年11月22日搬迁至香港警察总部警政大楼低座，整个搬迁程序正式完成。警署一度打算活化成为特色酒店，惟因涉及的分区计划大纲图遭四宗司法覆核挑战，到2015年初从卖地计划中抽起。及后，警方表示由于行动需要，建筑物改为网络安全及科技罪案调查科，活化计划未有下文。
2018年2月5日，一辆中型货车在旧湾仔警署后门停车场左转谢斐道时，右边车身撞及铁闸，铁闸连同4米高、10米宽的砖制围墙应声倒塌，无人受伤。
改建为国际调解院总部
2024年1月，国际调解院议决在香港设立总部，律政司选址旧湾仔警署。建议经古物古迹办事处审视后，并获古物咨询委员会通过。香港政府将斥资4.67亿港元作改建，预料2025年年中完成。
建筑
旧湾仔警署富有特色，楼高四层，建筑设计以流线形为主内有传统的火炉、楼梯及门窗等的1930年代的建筑特色，属于新古典建筑。
开放日
警方表示基于保安和行动理由，一直甚少开放对外予团体或机构使用旧湾仔警署。最近一次为2014年一连三个周末举办警队成立170周年展览，以及2012年12月的deTour展览。湾仔区议员郑其建认为，旧湾仔警署不被警方重用，感到可惜和浪费。
轶事
湾仔警署拘留所的四号室，常被疑犯向警员呼救被鬼魂呼召作吊颈自杀，惟装修过后，已未有所闻。
公共交通
交通路线列表
全球治理

全球治理（Global Governance）是一个社会学或国际关系的术语，是指为了解决超出一国或一地区的某一问题，而由各国进行政治协商以共同解决的方式。
简介
全球治理并不是要建立一个世界政府，因此这一概念有别于世界治理的概念。全球治理是在保留现有各国政府管理机制和力量的基础上，加强彼此的沟通和协调，以解决一些共同面临的问题。全球治理讲求如何管理、规范我们生存之世界，包括国际组织、双边和多边协议协定、被普遍接受之国际法和约定俗成之国际惯例等；所有治理机制形成一套体系，称为全球治理体系，各国都是组成部分，大致认同。
全球治理从人类有社会组织就已存在，全球化快速发展，使其在近代真正成熟与完善。随着全球化深入发展，包括冲突、环境、生态、资源、气候等许多问题的解决都非一国政府所能及；因此，全球治理受到愈来愈多的重视。
世界格局之变化必然反映在全球治理领域；由于未能适应世界格局之转变，全球治理之缺陷暴露无遗，各国推动全球治理机制和体系改革之呼声日益高涨，发展中国家愿望迫切、声音增大。
历史
回顾近代史，全球治理思想可追溯到创造英文「国际」一词之英国哲学家、法学家、政治家边沁，甚至更早之荷兰政治家、「国际法之父」格劳秀斯；他们通过国际条约和国际法律来约束国家间行为交往之思想和著述，对现代国际关系、国际法理论和全球治理思想之发展与实践产生深远影响。马克思当时著书大声疾呼，倡导跨国界之「自由贸易」，在《资本论》中批判垄断资本无节制追求利润给各国带来之恶果，希望把各国无产阶级团结起来，摆脱剥削，以争取自身之彻底解放；马克思预言，全球化将是资本主义垄断金融资本逐利冲动之结果，必然导致全球经济危机。
由洛克菲勒和布热津斯基牵头之美国国家安全「三边委员会」，是把全球利润掌握在少数几个国家手里、从而对全球经济和市场管理之国际资本家俱乐部，提出全球化思想。《纽约时报》专栏作家弗里德曼在𣈱销书《世界是平的》称，全球化核心是资本自由化，资本在全球自由流动将抹平各种差异，使世界经济自动达到均衡。
全球治理之完整理念起缘于1990年代冷战结束时，全球治理委员会之成立及其报告之出台。
简介
当代积极倡导和推动全球治理一般基于两大原因：一、20世纪经济全球化迅速，出现许多负面，如果不约束和纠正，将破坏19世纪以来人类取得之「民主成果」，导致贫富差距扩大，所以提倡有秩序管理全球劳工、货物和货币等市场；二、国家出于自身利益一般不愿「无偿」提供「全球公共产品」，如果各国不能合作实现良好全球治理，就很难向世界提供「全球公共产品」，如全球传染病防治和金融市场管理等。
当代全球治理最大之不足是「道德之缺失」；从本质上看，全球治理是国家权力结构不足以应对全球新问题下之选择；国际社会希望通过具有约束力之国际规则或条约在全球范围内寻求解决办法。
全球治理之基础是地区治理，地区治理之发展缘于全球治理在推进中遇到困难。
实践发展
现代全球治理大致可分为三个阶段：
第一阶段自1945年到1975年，即从联合国和布雷顿森林体系诞生延续到西方七国集团一统天下之经济体系；严格讲只能说是「国际或国家间治理」，还不是真正意义上之「全球范围治理」。
第二阶段是1970年代末，中国投身改革开放到2008年全球陷入金融危机；世界多极化和经济全球化发展迅速；冷战结束，前苏联和东欧国家相继垮台；拉美、俄罗斯、亚洲等地区出现金融和经济危机；富国与穷国差距拉大，世界绝对贫困人口不降反升；西方新自由主义在全球泛滥成灾；各国进入新世纪后，反思「华盛顿共识」究竟是福是祸。
第三阶段自2008年金融危机爆发至今；「全球性问题需要全球解决办法」，把经济完全交给市场结果是危机不断；各方开始认真思考全球治理改革问题；全球治理改革涉及各方利益再分配、再调整，大国之间、各集团之间博弈和较量。
沉睡谷传奇

《沉睡谷传奇》（英语：The Legend of Sleepy Hollow）是19世纪美国著名小说家和历史学家华盛顿·欧文的悬疑恐怖短篇小说，出自他的小说集《见闻札记》（英语："The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent"），写于英国伯明翰，首次发表于1820年。《沉睡谷传奇》与华盛顿·欧文的另一部作品《瑞普·凡·温克尔》（英语："Rip Van Winkle"）都是至今仍被广泛阅读的美国早期小说。
小说概要
故事发生在约1790年的美国纽约州东南部一个荷兰人聚居的村庄塔里敦（Tarry Town），在一座名为“沉睡谷”（Sleepy Hollow）偏僻的狭谷中，那里传说有无头骑士出没，这名骑士曾是一个骁勇善战的德国黑森佣兵，在美国独立战争的一场无名战争中被美军砲弹炸掉了头颅，从此他总是在月黑风高的夜晚，从坟墓中出来，在村庄道路上出没，寻找自己失落已久的头颅。
来自康涅狄格州的男教员伊卡波·克瑞恩（Ichabod Crane），在村中开了一所小学校，自己身兼校长和教员，专门教村中的小孩，认识书籍中的知识，为了更加融入荷兰村中，他同村里的另一个青年布朗·凡·布鲁恩特（Abraham "Brom Bones" Van Brunt）争夺18岁女孩卡翠娜·凡·塔赛尔（Katrina Van Tassel）的芳心，她是当地一个富农的女儿。一个秋天的晚上，荷兰村当地宴会上的一次派对上，高傲自慢的克瑞恩(这个名字是鹤的意思)被当地富裕大地主的女儿卡翠娜拒婚。只身一人从凡·塔赛尔家离开时，一人一马走在村庄的道路上，在美国独立战争的约翰·安德烈少校被吊死的树旁遇见传说中的无头骑士；他被无头骑士追赶；在没有月亮的沉静夜晚，那个德国鬼魂守在河流一座桥旁树下等他，一身黑衣，手上抱著祂的头颅。暗夜行路的小学教员看到他的梦魇，转身就跑，无头骑士却紧追不舍，不肯放过它追捕的对象。伊卡波拼命不断拍打那匹瞎了一只眼的老马，希望它能再跑快一点，马蹄声却像幽灵影子紧跟在后。不远处的河流上游，跨过河流的桥梁上，有座天主教的教堂，新英格兰的古老传说，因为地缚灵的限制，听说鬼怪活动有一定范围，而且妖魔鬼怪不能越过河流，为了摆脱对方，小学教员策马往那座通往教堂的桥梁跑，希望能趁机甩掉他的梦魇。经过那座桥时，无头骑士朝克瑞恩丢了一个东西，正是他夹在腋下的那颗脑袋，那颗头脑像一颗砲弹打到他的头上，让他倒栽葱落到地上，躺在尘土中失去知觉，那黑色的鬼魅骑兵，则像一阵风扫过他的身旁，在黑暗中消失了。 
隔天，村民在桥边捡到一个南瓜，和克瑞恩的帽子，从此，克瑞恩就失踪了。村民传说他是被无头骑士摄走的，灵魂至今仍徘徊在山谷里。卡翠娜后来嫁给了布鲁恩特；根据到过费城的村民回来说，克瑞恩其实没死，而是跑到费城当了律师。小说结尾暗示无头骑士是布鲁恩特假扮无头骑士来吓走情敌的。
沉睡谷和作品的灵感
小说故事的发生地是真实存在的，源于来自美国纽约州威斯特彻斯特郡的一个村庄，从美国革命起该村名为“比克曼”（Beekmantown），1874年改称“北塔里敦”（North Tarrytown），1997年正式改名“沉睡谷”（Sleepy Hollow）。
小说的灵感来自于沉睡谷中荷兰老教堂前的一座桥上，男女主角伊克巴·克瑞恩和卡翠娜·凡·塔赛尔的原型都是作者认识的当地居民。虽然小说面向的是纽约读者，作者因此将故事主要情节设置在纽约州东南部的塔里敦，但男主角却来自沿哈德逊河向北很远的纽约州另一个城市肯德胡克，作者华盛顿·欧文1809年曾在那里度过了8个星期。
华盛顿·欧文去世后葬于沉睡谷公墓，但这里并不是故事发生地。
茫点

《茫点》是为科幻小说卫斯理系列的其中一本作品，编号50。作者是倪匡，该作品于1982年4月18日至同年的9月20日期间刊登于《明报》副刊，并在1987年出版成书籍上市。
故事主要以蛾类能发射精神波互相沟通，这种精神波并被生物学家陈岛撷取，做成录音带仪器将精神波讯号记录下来，后来这个仪器被人盗用，诡讯号反而影响人的脑子，造成人的疯狂状态。故事主要讲述人脑有多容易受外来影响，以及脑部这种机制的脆弱所在。
与卫斯理系列的其他小说不同，倪匡在故事的开端以五个楔子来交代当中的相关人物，是倪匡少有的风格。另外，本书的内容曾被叶李华所著的卫斯理回忆录错构中引用，回忆录假设卫斯理因精神分裂症而进入精神病院，他的主诊医生正是梁若水。
故事大纲
楔子一
身在台北的卫斯理某天进了一家画廊。进入画廊不久后，他发现有人跟踪自己。原来跟踪他的人是一位不到三十岁的美丽女性(后来知道这位女人是精神科女医师梁若水)，跟踪他的原因是为了讨论一幅名为「茫点」的西洋画。但卫斯理对于画家想表达什么，却没有头绪。
楔子二
两个人在对话，内容是某君对另一人说世界上根本上不存在职业杀手，因为在逻辑上存在问题。某君最终发现这是职业杀手经纪人诱引客人的话术，目的是把话题转移到买凶杀人的这一方面。以便招徕生意。最后某君知道另一人真的是职业杀手，并聘请了他去杀一个人。
楔子三
美国太空人葛陵少将在执行任务前的两个星期与其妻桃丽到黄石公园渡假，葛陵同意妻子的要求：在太空时对全球人说「桃丽，我爱你。」
楔子四
陈岛是一位昆虫学家，并研究蛾是如何向同类传递信息。某日，他获邀参与安普女伯爵的宴会。在宴会中，陈岛发表自己对蛾类如何传播信息的心得。他的见解使安普女伯爵取得兴趣，于是她捐助一笔资金协助陈岛从事该研究项目，条件是研究所要以她的名字命名。
楔子五
围棋是日本其中一种最受欢迎的棋类，全国拥有数千间的棋社。一天，日本棋王尾衫九段来到一间小规模的棋社。他的到访使不少棋友感到意外和高兴。当中的一位年青人问他如何才能在棋局中取胜，尾衫九段回答只要知道对手在下棋时想什么就是致胜之道。恰好，作家时造旨人在场，并询问尾衫九段可否将他刚才的说话记录下来并公开发表，尾衫九段最初表示同意，但当时造旨人表示他的文章标题会是《尾衫九段致胜的秘密是知道对手的心意》时，尾衫九段忽然不舒服起来，并立即离开棋社。。
镜子的谜题
精神科医生张强来到卫斯理府上，并有一件非找卫斯理不可的事告知卫氏夫妇。因卫斯理并不认识张强，于是把他交给白素处理。张强对白素说，他是卫斯理好友，长驻南极的科学家张坚的弟弟。随后的几日中，白素就和张强不知所终了，并留下了几面镜子和一个粉盒在桌子上。
白素和张强忽然离开了后，卫斯理的电脑工程师好友江楼月致电来，提到他和道吉尔博士在一次太空任务中发现了外星人的谈话内容。在驾车途中，卫斯理看到在对面马路的白素做出一个使卫斯理也难以明白的手势：指著车子的后镜点点头，其后再指著自己点头，最后指著另一只手摇摇头。
外太空中收到的特殊频率声音
来到江楼月家中后，道吉尔博士把从太空中得到的声音播给卫斯理听，内容就是楔子二中所述的那段对话，有人要另一人杀掉一位叫白里契‧赫斯里特的人。对于这段声音，卫斯理认为根本没有可能是外星人的对话，因为当中的二人是用英语，而且白里契‧赫斯里特正是之前被杀的股票经纪行主理人，只是由于未明的原因下使人们的说话传到太空中。于是，卫斯理建议道吉尔博士发一只人造卫星，了解那是什么 。
白素被控谋杀
回家后，卫斯理认为要知道白素的下落就要到张强的精神病院找他。同时，他在报纸中得悉日本棋王尾衫九段突然精神错乱，进入了日本一间的精神病院。来到张强的医院后，他的女友兼同事梁若水告诉卫斯理张强已经好几天没有上班，原来梁若水就是楔子一提及，卫斯理之前在台北遇上的那一位美女。对于张强的失踪，卫斯理和梁若水计划到张强家中进行调查。在当二人到达张强的家门时，却发现了日本作家时造旨人的妹妹时造芳子来找张强。
原来，时造旨人在报导尾衫九段到访棋社的消息时，开玩笑说尾衫九段懂得了解他人思想，因而使他在棋局上节节胜利。尾衫九段认为时造旨人揭示了他的秘密，故此到他府上问罪。此事后，尾衫九段成为精神病患者。随后，时造旨人的上司为免引发更大的波动，于是令他躲到香港去。不久后，他也成为了精神病院的一份子。所以时造芳子就来到张强府上了解其兄的病情。
后来，卫斯理送走芳子。在车上，芳子把哥哥写的那文章给予卫斯理看，卫和芳子都认为该文章不致使尾衫九段发狂。随后，芳子下车时出现了一个惊慌的表情，却向卫斯理表示没有看到什么。就此，卫斯理回到家中。此时，他灵机一触，想起白素可能在他出门时致电给他。果然，卫斯理发现电话中有几个留言。
原来，白素和张强到了东京，并惹来了牢狱之灾。因此，卫斯理也飞往日本去。到了机场后，负责此案的高田警官告
陆鳄属

陆鳄（属名："Terrestrisuchus"）意为「陆地鳄鱼」，是种已灭绝的鳄形超目动物，身长约50公分。化石发现于威尔斯，生存年代为三叠纪晚期
陆鳄是种小型、细长、拥有长腿、类似蜥蜴的动物，外表不类似现代鳄鱼，但是鳄鱼的远亲。陆鳄可能以非常快的速度移动，偶尔以后肢站起，但在正常状态下仍是以四足方式行走。陆鳄的四肢形状、姿势，显示牠们可以快速奔跑。牠们有非常长的尾巴，相当于头部到身体的两倍。当陆鳄以后肢快速奔跑时，尾巴可能具有平衡重心的功能。
陆鳄的四肢直立于身体之下，显示最原始鳄形类是善奔动物。现代鳄鱼偶尔可高速奔跑，以两只前肢、两个后肢作出前后摆动作，以达到迅速移动。化石显示陆鳄是趾行动物，以脚趾支撑重量行走。某些古生物学家提出，陆鳄可能是跳鳄的未成年体。
毕范宇

毕范宇（英语：Francis Wilson Price，），美南长老会差会传教士，美国汉学家，金陵神学院教授，上海国际礼拜堂牧师。
1895年2月25日，毕范宇出生于中国浙江省嘉兴的美南长老会差会传教士家庭，在中国长大。就读于美国Davidson College、哥伦比亚大学以及耶鲁神学院。1922年获耶鲁神学院学士学位.，并按立为长老会牧师。1923年，毕范宇回到中国，任教于南京金陵神学院，任教授及乡村教会科科长，其间从1926年到1930年回美国攻读耶鲁大学神学博士。1929年将孙中山《三民主义》翻译为英文，由商务印书馆出版。毕范宇投身于乡村服务项目，在江宁县淳化镇设立实习农场，1934年又在江西黎川农场实验区。
抗日战争期间，毕范宇随金陵神学院内迁成都，曾做过蒋介石和国民政府的顾问，并赴美为中国政府寻求支持。抗战结束后，毕范宇出任中华基督教会全国总会乡村教会部负责人、代理长老会总干事，并担任上海国际礼拜堂牧师。
1949年中共执政后，毕范宇留在上海。在1951年控诉运动中，毕范宇因担任蒋政府的顾问而遭到控诉，被软禁2年之久。1953年被中华人民共和国政府驱逐出境，回到美国，曾担任美国南长老会大会主席、纽约宣教士研究图书馆主任.以及纽约协和神学院教授。1974年1月，毕范宇在美国弗吉尼亚州莱克星屯去世，享年78岁。
楔鳄属

楔鳄属（属名："Sphenosuchus"，意为“楔子鳄鱼”）或称喙头鳄，是种楔鳄亚目动物，化石于20世纪早期发现于南非的艾略特组，该地年代为侏㑩纪早期。楔鳄的头颅骨保存状态良好，但前肢与后肢相关部位的保存状态则没那么好，因此楔鳄的化石并不完整。楔鳄可能是四足动物，但在机能上允许二足方式。
楔鳄是在1972年由英国古生物学家艾力克·沃克（Alick Walker）首次叙述于《自然》杂志上。沃克根据楔鳄与鸟类的头颅骨，提出鳄形超目与鸟类之间也许有最近共同祖先。沃克在1985年撤回这个假设，但在1990年的论文中再度提出更详尽的假设，并提供了到目前为止最详尽的楔鳄叙述。
楔鳄属的模式种是"S. acutus"，也是唯一的种。
王天就

王天就（Fury Bennett Wong Tin Chau，），出生于香港，籍贯广东台山，前无线电视艺员。
简介
他参选香港先生竞选前是一位学生及业余魔术师，2006年毕业于香港浸会大学传理学院（主修电影及电视）及香港城市大学。同年王天就参选香港先生（潇洒组），及后签约成为无线电视旗下艺员，直到2009年转行在财务公司工作。其后于2011年入读香港城市大学。
2012年8月，有传媒透露王天就患上末期胃癌，癌细胞一度扩散至肝脏。但他接受手术及其他不同治疗后病情也没有好转。硕士二年级时，他也曾因病情反复而一度申请停学，继续努力治疗。2014年6月3日，王天就逝世，享年30岁。同年6月25日，他的家人在红磡福泽殡仪馆设灵，并于6月26日出殡。同届香港先生陈志健与姚浩政当日有前来致祭。陈表示曾与王天就组织慈善团体行善。不过近年因各有各忙而较少联络，亦是由从事记者的朋友口中得知王的死讯。
西泽立卫

西泽立卫（，），日本建筑师，横滨国立大学准教授。建筑师西泽大良是他亲哥哥。2010年，西泽立卫及妹岛和世获得建筑界最高荣誉普利兹克奖。
主要作品
※此处仅限于以西泽立卫建筑设计事务所为名义发表的作品。与SANAA及妹岛和世建筑事务所合作的项目记载于SANAA。
矮人语

矮人语（Khuzdul）是托尔金小说中土大陆矮人所用的语言。在书写上，矮人语使用从精灵那里学到的切斯文。
矮人语拥有闪语族语言的特征。其单词的字根大多为三个辅音："kh-z-d"、"b-n-d"、"z-g-l"。
对于矮人语所知不详，除了一些战斗的呐喊号令外，矮人语仅在矮人之间流传。矮人语"Baruk Khazâd! Khazâd ai-mênu!"是指「矮人之斧！矮人驾到！」，而摩瑞亚巴林的墓碑上写有「"Balin Fundinul Uzbad Khazad-dumu"」，译成「方登之子巴林，摩瑞亚之王」。这打破了矮人的传统，所有矮人的姓名是来自其他语文或别名，矮人不会在墓碑上记录姓名。极少数的非矮人，如伊奥（Eöl），有被记录懂得矮人语。
据《失落的传说》所述，矮人语是属于一个独立的语言体系奥力语，与精灵的语言没有关系。奥力语是以创造矮人的维拉奥力命名。在后来的一些版本里，不清楚这一概念到底有没有沿用。
矮人语与一些人类的语言相似，如他列斯卡语（Taliska），这是因为人类在进入贝尔兰时，与伊瑞德隆的矮人有接触
《精灵宝钻》有述，奥力「教导矮人学懂语言」。矮人将奥力所教授的语言视若珍宝。漫长的岁月里，各地的矮人的语言保持了“惊人”的一致，矮人部落之间能用以沟通。另一方面，矮人还使用手语，矮人称之为iglishmêk。
赵紫宸

赵紫宸，男，浙江德清人，中国基督教新教神学家、教育家，历任苏州东吴大学文学院院长、燕京大学宗教学院院长，又曾担任1948年8月普世基督教协进会成立大会的6位主席之一。翻译家赵萝蕤的父亲。
生平
1888年2月14日（清光绪十四年正月初三日），赵紫宸出生在浙江省德清县的一个小商人家，父亲赵炳生。13岁（1901年）时，因家道中落，曾辍学预备随父从商。15岁（1903年）再入学，入读苏州的教会学校萃英书院，接受西式教育。之后转入东吴大学附属中学，并考入监理会办的苏州东吴大学。1907年，他受世界基督教学生同盟总干事约翰•穆德（John R. Mott）及东吴大学校长孙乐文（D. L. Anderson）影响，受洗成为基督徒。1910年，苏州东吴大学毕业，赵氏留校在东吴中学任教。
1914年，赵紫宸代表在华的监理会前往美国奥克拉荷马州参加美南监理会总会会议。同年秋，他进入监理会背景的田纳西州范德堡大学的大学宗教学院，主修社会学及哲学，1916年获社会学硕士学位，1917年获神道学学士学位，并获颁授「创办人奖章」。1917年，学成回国，在苏州东吴大学任教授。1922年升任教务长，并兼任文学院院长。同年出席清华大学举行的「第11届世界基督教学生同盟」、上海的「基督教全国大会」及在牯岭举行的「全国立志布道团第一次全国大会」。
1926年，赵紫宸应燕京大学校长司徒雷登之邀，由东吴大学转职燕京大学，担任宗教学院教授，兼任中文系教授。根据1936年出版的《中华民国二十五年度．私立东吴大学文理学院一览》记载，他在1926年于东吴大学25周年纪念典礼上，获母校授予「荣誉博士」衔。1928年，升任职燕京大学宗教学院院长，直至1952年大学结束，共26年。1941年7月，赵紫宸在香港被圣公会何明华会督按立为圣公会会长（牧师），他正式由监理会转入中华圣公会，华北教区主教聘他为华北教区任会长。同年12月8日，珍珠港事件发生数小时后，日本宪兵队包围燕京大学，赵紫宸等11位教授被捕，赵氏被日军囚禁至1942年6月18日始获释。
抗战胜利后，他恢复燕京大学宗教学院院长的职务，兼任中国文学教授。1947年，赵紫宸获美国普林斯顿大学颁授荣誉神学博士学位。1949年9月，赵氏成为中国基督教界五位代表之一，参加了中国人民政治协商会议第一届全国委员会会议。之后他成为基督教三自爱国运动发起人之一，1954年当选为中国基督教三自爱国运动委员会常务委员。但自1951年开始的「三反五反运动」，以及1966年至1976年的「文化大革命」中，他遭受残酷迫害。1979年11月21日在北京病逝，享年91岁。
家庭
1905年，17岁的赵紫宸奉父母之命，与19岁的童定珍结婚，童氏为小商人之女，未曾接受教育。二人育有三子一女：女儿赵萝蕤、长子赵景心、次子赵景德、三子赵景伦。
国立台湾体育大学

国立台湾体育大学（英语：National Taiwan Sport University），简称台体大、台湾体大、台体、NTUS，是中华民国一所曾经存在的国立专业型大学（英语：Professional development），校区分设于桃园市、台中市及嘉义县，前身为国立体育学院及国立台湾体育学院。
国立台湾体育大学为中华民国首间大专院校整并失败的案例，2009年两校恢复独立运作，并各取英文校名及中文简称使用至今。
概况
缘起
2005年，为使2009年世界运动会后比赛场馆有妥善运用与管理，时任行政院长谢长廷指示行政院体育委员会（今 运动部）推动「推动体育校院整并暨成立体育大学规划构想书」，预计将台北市立体育学院、国立体育学院以及国立台湾体育学院新设合并为新的国立大学，国立台东体育实验高级中学改隶为其附设学校。
2006年，教育部成立筹备处；台北市立体育学院则因台北市议会未通过参与整并案而退出，并在2013年另行与台北市立教育大学合并为台北市立大学。
2007年，国立台湾体育学院分别于4月和6月召开校务会议，对并校构想却皆投下反对票，理由是未来校名、主要校区、教学和行政单位都未有共识。
教育部推动并校触礁后，同意国立体育学院更名为「国立台湾体育大学」报请行政院核准。此引起国立台湾体育学院极度不满，校友总会更动员陈抗。行政院经济建设委员会遂再次推动两校合并，并参考加利福尼亚大学系统模式进行。
二度并校
2008年2月1日，两校合并为「国立台湾体育大学」，并在国立中山大学附属国光高级中学成立南部校区筹备处。合并初期两校仍维持独立运作，计划在四年内完成整合，但因并校程序仓促且相关法规未臻完善，致使学校组织规程始终难产。
合并失败
2009年，台中校区经校务会议通过，向教育部提出终止并校作业，成为台湾首例大专院校合并后取消的案例。8月1日正式回复为国立台湾体育学院，随后又申请更名为「国立台湾体育大学」。
2011年12月，国立台湾体育学院更名升格为国立台湾体育运动大学，保留台体大、台湾体大的简称使用权。原国立台湾体育大学的英文校名，则由较早由国立体育学院升格的国立体育大学拥有。
后续发展
时任监察委员程仁宏认为，教育部在国立台湾体育大学并校案过程中，决策反复且未落实校务稽核，予以提案纠正。
燕京神学院

燕京神学院，位于北京市海淀区东升地区清河路181号，是中国基督教新教三自爱国教会开办的一所神学院。
沿革
前身为燕京大学宗教学院（1925年由燕京大学神科更名而来），1950年独立成为燕京宗教学院。1953年4月19日，燕京宗教学院、北京神学院和联合女子圣道学院联合为燕京协和神学院。1953年夏，北京圣洁教会神学院、东北神学院、华内浸会神学院参加联合。1953年至1956年间，汉口信义会神学院、湖南圣经学院、北京神召会真理学院、华中协和神学院、北京香山灵修学院参加联合，形成了11所神学院校联合组成燕京协和神学院的局面。1961年， 中国基督教第二届全国会议决定，燕京协和神学院与南京金陵协和神学院合并， 燕京协和神学院的一部分迁往南京，另一部分留在北京组成金陵协和神学院北京研究室。 
“文革”时期一度停办。1983年北京基督教会成立北京神学院。1986年6月，北京、天津、河北、山西、内蒙古、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等十个省、自治区、直辖市的基督教协会与基督教三自爱国运动委员会联合恢复成立燕京神学院，成为中国基督教新教教会五大区域性神学院校之一，北京神学院、天津神学院等神学院校并入燕京神学院。该神学院校址设在北京市东城区东单北大街43号。1992年燕京神学院在北京市海淀区清河镇附近建设新址。1997年9月，该神学院的学员完成搬迁。
历任董事长、院长
燕京大学宗教学院院长
燕京宗教学院院长
燕京协和神学院
燕京神学院院长
燕京神学院董事长
九果足球队

九果（Kowloon Fruit），是一支香港的足球队，属于九龙果菜同业商会，战后初期已派队参加香港足球总会的足球联赛，惟一直都只是在乙组及丙组作赛，。2009-10年度球季，于丙组榜末附加赛包尾，被淘汰出局。
球队历史
1970-71年度，九果获得香港丙组足球联赛总亚军，得以与总冠军精工，一同升上乙组作赛。
1982-83年度，九果在香港乙组足球联赛名列尾二，降回丙组作赛。
1996-97年度，九果获得香港丙组足球联赛总季军，因乙组补充队数，获得足总邀请，再次升上乙组作赛。惟翌季在在香港乙组足球联赛名列包尾，只作赛了一季便降回丙组作赛。
球队近况
2009-10年度球季，九果在香港丙组(甲)足球联赛成绩19战1胜2和16负只得5分，于20支球队中名列包尾。其后于丙组榜末附加赛，3战全败包尾，已被淘汰出局。
跳鳄属

跳鳄属（属名："Saltoposuchus"）意为「跳跃的鳄鱼」，是种小型、长尾巴的爬行动物，属于鳄形超目喙头鳄亚目，跳鳄身长约1到1.5公尺，体重估计约10到15公斤，生存于三叠纪诺利阶的欧洲。跳鳄的前肢短，而后肢长。跳鳄很明显的是敏捷的二足奔跑者，但也可以四足方式行走。跳鳄是肉食性动物，拥有尖状牙齿，背部有两排骨板。
Clark等人在2000年提出陆鳄与跳鳄代表同一个属的不同成长阶段。在这种使用状况下，跳鳄对陆鳄具有优先权，但这在古生物学领域中并没有得到讨论。
跳鳄并不是著名的动物，但牠们常在大众书籍中被提到与恐龙祖先有接近关系，不然就是被描述成恐龙祖先。跳鳄外外表上类似小型兽脚亚目恐龙，而其中一个跳鳄的头颅骨曾被归类于兽脚亚目的原美颌龙。目前的科学文献并不认为跳鳄是恐龙的祖先。而目前已知最早的恐龙，例如始盗龙，生存年代早于跳鳄至少1500万年。跳鳄过去曾类于槽齿目，但这个目已经是个无效的分类。在某些大众书籍当中，跳鳄仍被错误地分类于恐龙。
飞天巨桃历险记

《飞天巨桃历险记》（英语："James and the Giant Peach"），1996年上映的奇幻动画电影（黏土动画、偶动画、定格模型动画），部分由真人演出。此片改编自英国儿童文学作家罗尔德·达尔（Roald Dahl）1961年出版的同名儿童故事书，由亨利·谢利克（Henry Selick）执导、提姆·波顿监制（两人同时也合作了圣诞夜惊魂 The Nightmare Before Christmas 动画电影）。故事讲述被姑妈冷落虐待的七岁孤儿詹姆士（James）偶遇一名神秘老人、意外获得具有魔力的巨型桃子后，与待在巨桃里的六只虫子成为好友，用桃子作为食物兼交通工具飞天横越大西洋的惊奇冒险。
电影在1996年4月12日上映，虽然票房3770万美元未能完全填补3800万美元的制作成本，该片仍获得影评界的好评，影评家主要称赞电影的视觉效果与故事。电影在安锡国际动画影展获颁最佳动画长片奖（水晶奖），同时入围土星奖最佳奇幻片、卫星奖最佳动画或混合媒体提名，还有7项安妮奖提名。
故事大纲
詹姆士·亨利·特罗特原本是个和父母过著幸福快乐生活的普通男孩，但在父母双亡后，他被两名生性苛薄的姑妈——史派克与史庞琪收留，过著孤寂和备受姑妈冷落虐待的生活。某天詹姆士从歇斯底里的姑妈手中救下一只蜘蛛后，偶然遇见一名神秘的长者，从后者的手里取得名为「鳄鱼舌头」的绿色神秘发光物，该名长者让附近的老桃树长出了一个巨大的桃子。发现巨桃的史派克与史庞琪喜出望外，将老桃树与巨桃做为招揽游客的观光景点盈利。詹姆士趁夜接近并吃著巨桃的果肉，当巨桃被吃出一道通往内部的深痕后，詹姆士出于好奇攀爬进巨桃深处的坑洞，遇见待在巨桃里的六只虫子：蜈蚣先生、蜘蛛小姐、老蚱蜢、瓢虫小姐、蚯蚓、萤火虫，还和牠们成为朋友。当虫子们听见两个姑妈正在寻找詹姆士的时候，蜈蚣先生率先砍断了连接桃子和桃树的茎枝，造成巨桃滚至大西洋。
虫子们将巨桃改装成适合飞行的型态，因为詹姆士与虫子们交谈期间，表示他梦想著像他父母希望的那样、参观位于纽约市的帝国大厦，他们决定乘坐巨桃飞往纽约市。旅途中，他们取用巨桃的果肉作为粮食，陆续遭遇北极冰冷水域中的巨型机械鲨鱼和亡灵骷髅海盗，还有当年令詹姆士的父母丧生的暴风雨犀牛，詹姆士虽然害怕，但还是将他的朋友们带到了安全的地方，并在犀牛用闪电击中巨桃之前与之对峙。
后来，詹姆士连同巨桃坠落至下方的城市，降落在帝国大厦的顶部，此景吸引了大量人群前往现场围观拍照，连记者也抵达现场采访此事。当詹姆士经由消防队的协助离开帝国大厦顶部后，史派克与史庞琪因为透过新闻转播获知他的行踪，赶到现场要求詹姆士交还巨桃并跟她们回家，然而詹姆士不为所动，不但向在场的众人说明他与虫子们经历的奇幻冒险经历，还揭发过去被姑妈虐待的真相，令史派克与史庞琪勃然大怒，试图用偷来的消防斧攻击詹姆士，但被及时赶到的虫子们出面阻止，在场的警察也顺势将史派克与史庞琪逮捕归案。虫子们的出现也让原本怀疑乃至于嘲笑詹姆士的部分人们，开始相信詹姆士所言属实。詹姆斯顺势将他的虫子朋友们介绍给在场所有人士，还同意让孩子们分食这颗巨桃。
经历此事，詹姆士与虫子们不但成为一家人，还将巨桃剩下的桃核改造成座落于中央公园、提供他们生活的小屋，留在纽约市的虫子们也各自事业有成和获得名望。蜈蚣先生投身政坛，竞选纽约市长；蜘蛛小姐开了一家俱乐部；蚯蚓先生成为一家护肤品公司的吉祥物；瓢虫选择担任妇产科医生；蚱蜢先生成为闻名乐坛的小提琴手；萤火虫夫人成为自由女神像火炬中的光源。故事的最后，詹姆士与他的新家人和朋友一起庆祝他的九岁生日，他也继续向人们诉说这段经历。
马宗汉

马宗汉，原名马纯昌，字子畦，别号宗汉子。浙江余姚（在今慈溪市部分）人，清末革命党先驱。
生平
早年读于达善学堂。光绪二十八年（1902年），入读浙江高等学堂，因参与学生运动被退学。光绪三十年（1904年），参加科举考试，中秀才。之后在三山蒙学堂教书。 
光绪三十一年（1905年）9月，就读于绍兴大通学堂，并加入光复会。1906年1月，与徐锡麟、陈伯平留学日本。就读于东京早稻田大学预科。光绪三十二年（1906年）4月，回国。 
1907年7月6日参加徐锡麟领导的安庆起义，失败被捕。8月24日就义于安庆，年24岁。有群众偷殓遗体，回葬故乡。
辛亥革命成功后，迁葬杭州，与徐锡麟、陈伯平一同葬于杭州西湖边孤山南麓，为“三烈士墓”。
纪念
原马宗汉故居今辟为马宗汉纪念馆。
三育基督学院

三育基督学院，（英语：Taiwan Adventist College，字面意义「台湾复临学院」），成立于1951年，是一所位于中华民国南投县鱼池乡的基督教会宗教教义研修机构。
三育基督学院为基督复临安息日会成立的教育机构之一，该学院一半的教授、讲师来自美国、新加坡、马来西亚、香港等国。
建筑
学校通常可外借为活动场地，比如举办演讲活动。
立案议题
曾经当过该校院长的卓甫剩牧师接受访问时表示，按2009年1月19日中华民国教育部颁布的《宗教研修学院设立办法》，三育基督学院是可以申请立案的，不过三育选择不立案。
卓甫剩牧师说立案的大学需按教育部的规定上军训课程，在教会的立场是反对战争的；立案后，因为可能有其他教学课程在星期六，所以无法在星期六守安息日；立案后无法要求学生一定要参加宗教活动；这也是三育基督学院不考虑立案的主要原因。
也因为如此，三育基督学院在2020年向台湾教育部另外申请设立一个名为《博雅国际实验大学》的大学。
辅仁圣博敏神学院

辅仁圣博敏神学院（英语：Fu Jen Faculty of Theology of St. Robert Bellarmine），简称辅神、辅仁神学院或圣博敏神学院，是位于台湾新北市新庄区的神学院，毗邻辅仁大学校园，由耶稣会中华省会兴办，为台湾唯一的天主教会神学院，也是目前华语圈唯一获圣座学位认可的神学院，属于天主教法典规范的「教会大学及学院（英语：Ecclesiastical university）」（Ecclesiastical Faculty）。
该校前身为1929在中华民国上海市创立的圣罗柏‧白敏神学院，1952年迁往菲律宾碧瑶市，1967年迁至新庄现址。迁校台湾初期，与辅仁大学签约在名义上附属于辅仁大学，称为天主教辅仁大学附设神学院，仍由耶稣会主持校务；2011年起成为独立院校，隔年更为现名，仍维持「辅仁」之冠名。
外部连结
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怪诞城之夜 (电影)

《圣诞夜惊魂》（英语："The Nightmare Before Christmas"，又名"Tim Burton's The Nightmare Before Christmas"）是一部于1994年上映，由提姆·波顿创作和监制的奇幻动画电影（黏土动画、人偶动画、定格模型动画），导演亨利·谢利克（Henry Selick）、制片丹尼斯·狄诺维（英语：Denise Di Novi）（Denise DiNovi）和配乐、歌曲创作丹尼·叶夫曼（Danny Elfman）都是提姆·波顿长期合作的伙伴，主题仍是提姆·波顿擅长的怪诞离奇故事和画面，获得奥斯卡金像奖最佳视觉效果提名。
2006年，华特迪士尼影业将原本由试金石影业制作的《圣诞夜惊魂》制作成3D版立体映像电影，在影院上映时，观众需戴3D眼镜观看，影片内的画面都变得更生动逼真。
剧情
「怪诞城」是一个充满恐怖气氛的地方，住这里的居民都以吓人为乐，而居住在万圣城世界的首脑人物南瓜王阿Jack，对于万圣城在每年万圣夜一成不变的庆祝模式已经感到有些无聊，决心想要为这一成不变的庆祝方式做些改变。而在一次偶然的机会中，阿Jack无意间走到了森林的另一端，从六株设有通往不同节庆世界大门的大树里，挑选其中一株大树的门进去探索，发现了他从未见过的欢乐城镇「圣诞城」，这个充满奇风异俗，充满祥和气氛，且和怪诞城风格大相迳庭的美丽城镇让他大感惊讶。喜出望外的阿Jack返回万圣城向所有居民分享他的见闻，但有鉴于先前万圣城对于圣诞节的概念一无所知，所以将一切都与他们对万圣节的想法进行了比较。然而，它们确实与圣诞镇的一个角色有关：它的统治者，圣诞老人。
为了充分进一步研究圣诞节并找到一种合理解释圣诞节的方法，阿Jack待在家里费尽心思专注研究此事，但在接连进行研究和实验都一无所获后，他最终决定圣诞节应该得到改善而不是被理解，并宣布今年的圣诞节将由万圣节小镇接管。于是阿Jack便开始召集动员所有万圣城的人，决定仿照圣诞城的模式创造一个属于怪诞城的圣诞节，而他自己则扮演圣诞老人的角色。结果他们准备了士的糖蛇、被鬼魂咐上的熊蛙蛙、恐怖鸭子和人头等来当礼物，还吩咐怪博士做了八只骷髅驯鹿驾驶雪橇。但在阿Jack积极筹备该次行动的期间，怪博士创造的女性人造生命、同时暗恋著阿Jack的莎莉经历了一个异象，预见众人的行动将会招致灾难性的后果，她试图警告阿Jack，但是阿Jack将她的谏言置之脑后，还委托她帮忙制作圣诞老人的套装。
阿Jack派遣捣蛋小鬼三人组Lock、Shock、Barrel绑架圣诞老人到万圣城，他向圣诞老人说明自己并没有恶意，只是今年会代为处理圣诞节的事务，命令三人组保护圣诞老人的安全，然而事情出乎阿Jack的意料：三人组违背他的命令，反而将圣诞老人交给万圣城最恶名昭彰的大坏蛋乌基布基（Oogie Boogie），后者甚至计划著要毁灭圣诞老人。当莎莉获知圣诞老人陷入危机，警觉事态严重时，她试图营救圣诞老人，将他和杰克从他们可能发生的、最糟糕的命运中解救出来，但她也被乌基布基逮住了。
兴奋不已的阿Jack正式骑乘骷髅驯鹿雪橇车，正式抵达现实世界，准备将礼物分赠给各地的小朋友，然而这项举动却在现实世界引发了连串严重的后果：先是收获骇人的万圣城礼物的各个家户被吓得惊慌失色，完全破坏了圣诞节的气氛，造成大众陷入恐慌之中，接著受害者们联系政府，请求出面处理此事，纷纷躲在各自的住处里封锁门户。当阿Jack的违法事迹传开后，政府派遣军队追击阿Jack，将他从空中击落，令后者坠入一片墓地里。万圣节镇的所有人都悲痛地认为阿Jack已经死了，但其实阿Jack在这次的攻击行动中侥幸存活，当他感叹自己酿成的灾难时，他发现自己仍然很享受这段经历，还重新点燃了他对万圣节的热爱，但也很快意识到他必须迅速采取行动，彻底收拾他留给大众的烂摊子。
阿Jack返回万圣城并潜入乌基布基的藏身处，不但成功救出圣诞老人和莎莉，还正式和乌基布基对峙，逮住机会解开将乌基布基身上的布料连接在一起的线击溃他，导致乌基布基体内的所有虫子溢出并使其化为乌有。稍后阿Jack为自己闯下大祸一事向圣诞老人致歉，尽管圣诞老人对阿Jack造成的麻烦感到愤怒并且没有理会莎莉的预警，但是圣诞老人向阿Jack保证，他仍然可以拯救圣诞节。这次圣诞老人乘坐驯鹿雪橇车前往现实世界，将真正的礼物交给众人，顺势取走了那些让人们饱受惊吓的万圣城礼物，万圣城的所有人都在庆祝杰克的幸存和回归。圣诞老人为阿Jack与万圣城带来一场降雪，表明他们之间没有怨恨，这在某种程度上实现了杰克最初的梦想，也让居民们终于意识到圣诞节的真正意义。故事的尾声，莎丽趁著万圣城沉浸在圣诞节的欢乐气氛时，独自走到某个小丘上，阿Jack随后抵达，双方正式坦承对彼此的心意。
评价
《圣诞夜惊魂》收获了多数影评人的好评。
虚骨龙科

虚骨龙科（Coeluridae）是群小型、肉食性恐龙，生存于晚侏㑩纪。该分类在过去是个复系群分类。许多年来，任何没有分类的小型侏㑩纪与白垩纪兽脚亚目恐龙，都被分类于虚骨龙科，使得虚骨龙科有许多彼此没有关系的属。过去曾被错误分类于虚骨龙科的恐龙包括：伤齿龙科的细爪龙、西北阿根廷龙科的福左轻鳄龙、偷蛋龙科的小猎龙。原始的虚骨龙类恐龙，例如：嗜鸟龙、原角鼻龙、以及棒爪龙，过去曾被分类于虚骨龙科，但没有证据显示牠们与虚骨龙、以及其他虚骨龙类的科，共同形成一个演化支。
在2003年，奥利佛·劳赫（Oliver Rauhut）将虚骨龙科重新定义为：包含虚骨龙（晚侏㑩纪北美洲）、美颌龙（晚侏㑩纪欧洲）、中华龙鸟（早白垩纪亚洲）、以及类似美颌龙的小坐骨龙（早白垩纪南美洲）。劳赫认为虚骨龙科是个单系群，是个基础虚骨龙类演化支；特征是脊椎的某些方面有逆转演化现象，类似原始的兽脚亚目。但他与其他科学家还无法验证的个分类法。在2007年，菲力·森特（Phil Senter）的长臂猎龙研究中，森特提出虚骨龙与长臂猎龙，是原始暴龙超科动物的近亲。
下加拿大

下加拿大（英语：Lower Canada；法语：Bas-Canada）是一个在1791年—1841年以圣劳伦斯湾流域为管辖区域的英国殖民地。它管辖的范围包含现在加拿大的魁北克省南部、和纽芬兰与拉布拉多省的拉布拉多地区。
诞生
原有的魁北克省在美国独立战争后接收了大量的效忠派难民。这些说英语的难民和说法语的原居民在社会阶层、文化、观念与需求都有冲突，而原有的宪法《魁北克法》（Quebec Act）渐渐变得难以执行，故此英国政府通过《1791年宪法法案》（Constitutional Act of 1791），将魁北克省一分为二，分别为效忠派定居的上加拿大和以法裔加拿大人为主的下加拿大，并以法案成为两个殖民地的宪法。
宪法
下加拿大的政府架构沿用1763年至1791年间魁北克省所采用的制度，亦即为法裔加拿大人而设的英法混合制度。随后的东加拿大（1841年─1867年）和魁北克省（1867年─）也以这个制度为蓝本继续使用。
宪法在下加拿大的立法机关中原有的总督和立法局以下加添一个民选的下议院，给予它通过法案的权力。不久之后再增设一个由总督任命的行政局，等同总督的私人内阁。选民的资格跟随英国法例，即选民需要拥有土地，不需付租之余还要生产足够利润才符合资格。虽然下加拿大的合资格选民的比例比英国本土高，但仍与普选相差甚远。
宪法仍准许居民信奉天主教，但同时拨出七分之一的土地预留给新教教会（主要为圣公会）使用，目的是提升新教在下加拿大的影响力与地位。
人口
下加拿大在每年超过5%的出生率再加上大量移民涌入的因素下，令下加拿大的总人口在50年间增长四倍。主要的城市魁北克市和蒙特利尔也有相同的人口增长，但它们只占下加拿大总人口的一小部份。大部份的人都居住在农村，而当中大部份都是法裔加拿大人。
但到了1830年代，由于农村的可耕地已经达到饱和，再加上农作物收成持续恶化，令到一部份法裔加拿大人陆续迁离下加拿大去寻找新土地。当中有些南下到了美国新英格兰，有些则往西迁移，到达现在的草原省份定居。
经济
魁北克以往蓬勃一时的毛皮贸易在此时已经渐渐式微；农业也在土地过度耕种加上本地需求增长下再也无力出口农作物。取而代之的有新兴的林木业，不断为英国供应木材用以造船，尤其是在拿破仑战争期间。在19世纪初已经取代毛皮成为下加拿大最大出口货品；到了1810年，木材出口更占了下加拿大总出口的四分之三。其他的工业如造船业、制造业等在这期间也有显著的发展。现时加拿大最老的银行满地可银行也在这个时期创立。
叛乱
如上加拿大般，下加拿大的政局在1830年代也出现动荡，最终在1837年爆发叛乱，并在次年宣布建立下加拿大共和国，试图推翻英国对法裔加拿大人的统治。这次下加拿大叛乱在英军及义勇军的镇压之下遭到扑灭；而《1791年宪法法案》也在1838年3月27日被废除，改由委派的特别理事会管治殖民地。
当联合法案（Act of Union 1840）在1841年执行之后，下加拿大和上加拿大两个殖民地连带各自的议会都遭到废除，合并成为加拿大省。
陆时雍 (崇祯贡生)

陆时雍，字仲昭，南直隶安庆府桐乡县人。
生平
其祖先为吴兴人，后迁徙到桐乡的皂林。陆时雍少年颖悟，性不耐俗，明崇祯六年中举、得贡生，留在京城，因长时间不中第，遂馆于顺天府丞戴澳家中。戴澳之子依仗其父势力在家乡不缴纳赋税，被知县胡梦泰逮捕治罪，其子走京师，向父亲告状，戴澳遂上疏言天下大乱，是由于贪官众多，崇祯帝让他指名道姓，由于胡梦泰刚任知县，没有可弹劾的地方，乃以嘉兴推官文德翼、平遥知县王凝命实之，给事中沈迅为两人诉枉，揭发戴澳隐情。崇祯十三年五月，戴澳被下诏狱，陆时雍因为戴澳作证，也一起入狱，死于狱中。
陆时雍辑有《古诗镜》三十六卷、《唐诗镜》五十四卷，又撰有《诗镜总论》一卷。
白魔龙属

白魔龙（属名："Tsaagan"，意为「白色」）是一属肉食性的驰龙科兽脚亚目恐龙，生存在白垩纪晚期，发现于蒙古的牙道黑达组（英语：Djadokhta Formation）。
发现及命名
正模标本发现于1996年，最初被鉴定为伶盗龙的标本。但1998年5月的CT扫描证实这是一个新物种。2006年12月，马克·诺瑞尔（英语：Mark Norell）、詹姆斯·克拉克（James Clark）、亚伦·透纳（Alan Turner）、彼得·马克维奇（Peter Makovicky）、瑞钦·巴思钵（英语：Rinchen Barsbold）和提摩西·洛威（Timothy Rowe）叙述、命名了模式种，种名"Tsaagan mangas"转写自蒙古文的「цагаан мангас」，意即白色的怪兽，应将整个读作一词汇，使属名来修饰种加词。
正模标本IGM 100/1015是目前唯一已知的化石，发现于南戈壁省Xanadu附近的牙道黑达组地层，年代可追溯至坎潘阶，约7500万年前。是一个保存良好的头骨与一系列10节颈椎，以及一块破损的左肩胛骨，属于一只成年个体。
叙述
白魔龙是中等体型的驰龙科。2010年葛瑞格利·保罗估计身长2公尺及体重15公斤。头骨外观大致类似伶盗龙，但在许多细节上有所不同：如顶部更结实平滑。自衍征包含：头骨后部的基枕突（paroccipital processes）与基翼骨（basipterygoids）长；颧骨接触鳞状骨。
分类
白魔龙属于驰龙科。最初诺瑞尔等人的支序分类学分析指出牠的确切位置属于伶盗龙亚科。一份2010年的分析显示牠与临河盗龙近缘。后续森特（2011）、透纳，马克维奇和诺瑞尔（2012）争辩道精美临河盗龙其实是白魔龙的次异名。徐，皮特曼等人（2015）透过提出临河盗龙现有和新发现的解剖细节来反驳异名的假设。
以下真驰龙类演化树取自柯里和伊凡斯（2019）的种系发生学分析：
古生态学
白魔龙是Ukhaa Tolgod地区唯一已知的驰龙科遗骸（其余都是单独的牙齿），但另一种驰龙科伶盗龙也来自同一地层。与白魔龙共享栖地的动物包含：原角龙、鸟面龙、小型哺乳类重褶齿猬、多瘤齿兽目的隐雄兽（英语：Kryptobaatar）、许多蜥蜴、以及两种尚未叙述的伤齿龙科和驰龙科。
李敬玄

李敬玄，亳州谯（今安徽亳州市谯城区）人。唐代政治人物，自称赵郡李氏南祖一支的后代。
简介
贞观末年，唐高宗还是太子时，马周启荐李敬玄，召入崇贤馆。刘仁轨后为左仆射，敬玄与之有嫌，每遇仁轨奏事，敬玄辄从中阻挠。时吐蕃屡次入寇，仪凤二年（677年），吐蕃内乱，朝廷以为有机可乘，仁轨知敬玄素非边将才，谎称敬玄知兵事，敬玄固辞。高宗曰：「仁轨须朕，朕亦行之，卿何辞？」敬玄不能辞。
仪凤三年（678年）敬玄至洮河军，为诸军大总管，同工部尚书刘审礼统兵十八万进攻吐蕃。在青海湖边，敬玄逗挠不前，唐军再次大败，刘审礼既无继援，被俘。敬玄闻审礼被擒，慌忙退走，至承风岭（今青海西宁附近），敌骑已漫山遍野，敬玄急阻沟自固，时正值秋雨，道路泥泞，无计可施。左领军员外将军黑齿常之，率敢死士五百人夜袭夜袭吐蕃将领跋地设的大营。敬玄得拔营徐退，返入鄯州，贬为衡州刺史。
厘米-克-秒制

厘米-克-秒单位制（英文：centimeter-gram-second system，故常简称CGS制）是一种物理单位的系统制度，分别以厘米、克及秒为长度、质量及时间的基本单位。
在力学单位方面厘米-克-秒单位制是一致的，但在电学单位方面则有几种变体。此单位系统后来被MKS制取代，也就是米-千克-秒系统（meter-kilogram-second system），而其又被国际单位制（SI system）所取代；国际单位制具有MKS制的三个基本单位，再加上凯氏温标、安培、烛光及莫耳，有许多工程及科学领域只使用国际单位制，不过仍有一些领域常使用厘米-克-秒单位制。
在量测纯力学系统时（即只和长度、质量、力、压力、能量等物理量有关的系统），厘米-克-秒制和国际单位制之间的转换相当单纯及明确。单位间的转换系数均为10的次幂，均可由以下关系推导而成；100 cm = 1 m及1000 g = 1 kg。例如厘米-克-秒制下，力的单位为达因，等于1 g·cm/s2，国际单位制力的单位为牛顿，等于1 kg·m/s2，因此可以依上述关系推得1 达因=10−5 牛顿。
厘米-克-秒单位制下热能的单位为卡路里，其定义为将1克的水由温度15.5 °C变成16.5 °C所需的热量。
但在量测有关电磁的系统时（例如和电荷、电场、磁场、电压等物理量有关的系统），厘米-克-秒制和国际单位制之间的转换就相当的复杂。甚至电磁学定律（例如马克士威方程组）的公式需要依所使用的单位加以调整。国际单位制的电磁学单位和厘米-克-秒制的对应单位之间没有一一对应的关系。在厘米-克-秒制中，对应同一物理量（例如电流）有几种不同的电磁学单位，因此产生了几种厘米-克-秒制的变体，包括高斯单位制、静电单位制、电磁单位制及劳仑兹-黑维塞单位制等，后来最常用的是高斯单位制，有时仍会出现在技术文献中，特别是在美国的电动力学及天文学领域，因此常常用厘米-克-秒制代表高斯单位制。
历史
此单位系统最先是由德国数学家卡尔·高斯于1832年所提案，并在1874年由于英国物理学家詹姆斯·马克士威及威廉·汤姆森加入了电磁学单位而延伸。厘米-克-秒单位制的尺度在实际应用上显得过小而不方便，例如一般人的体重若用厘米-克-秒单位制表示时，需要用到5位数才能表示，因此很少用在电动力学以外的领域，并且自1880年代开始国际渐不采用，但直到20世纪中叶才由更实用的MKS制取代，随后MKS制又转化成现代通行的国际单位制。
由于厘米-克-秒单位制逐渐的被MKS制及国际单位制取代，在技术领域使用厘米-克-秒单位制的情形正逐渐减少。许多科学期刊或国际标准单位已不使用厘米-克-秒单位制，不过在天文学的期刊中仍会使用。美国的材料科学、电动力学及天文学中偶尔会使用厘米-克-秒单位制。由于MKS制（及国际单位制）的磁通量密度单位特斯拉太大，在日常使用上不便，一般会使用厘米-克-秒单位制的对应单位高斯，因此在磁学及其相关领域中仍会使用厘米-克-秒单位制。
厘米-克-秒单位制的基础单位公克及厘米虽不是国际单位制的基础单位，仍被使用在一些简单的，可在实验桌上操作的物理及化学实验中。不过在使用衍生单位时，只会使用国际单位，例如物理实验室可能会用公克及厘米为质量及长度的单位，但力的单位（衍生单位）会使用国际单位制的单位牛顿，而不会使用厘米-克-秒单位制的单位达因。
厘米-克-秒制力学单位的定义
厘米-克-秒制及国际单位制用相同的方式定义力学的单位，二者的差异是使用不同的长度及质量基础单位，厘米-克-秒制使用厘米和克为长度及质量基础单位，国际单位制使用米和千克为基础单位，厘米-克-秒制及国际单位制的时间基础单位相同，都是秒。
厘米-克-秒制及国际单位制的力学单位之间有一对一的对应关系，力学定律的型式不会依使用的单位而改变。衍生单位是利用力学定律来定义，是三个基础单位的组合，因此二种单位系统的衍生单位有明确的对应关系：
例如厘米-克-秒制的压强单位巴（Ba）和其基础单位之的间关系，和国际单位制的压强单位帕斯卡（Pa）和其基础单位之间的关系完全相同：
若要将厘米-克-秒制的衍生单位以国际单位制的衍生单位表示，需要考虑二个单位制中基础单位之间的系数，反之亦然。
厘米-克-秒制对于电磁学单位的作法
厘米-克-秒制及国际单位制在电磁学的单位有很大的差异，厘米-克-秒制因为电磁学单位的不同，有不同的变体，甚至电磁学定律的形式也会随使用单位制不同而不同，以下描述二者的基本差异：
厘米-克-秒制电磁学单位的推导方式
有许多方式可以推导电磁学的物理量及长度、时间及质量等单位之间的关系。其中有二种方式是以电荷的受力为主。有二个互相独立的定律，分别描述电荷及其微分量（电流）和力之间的关系。二个定律可以写成以下可通用于各单位制的形式：
马克士威电磁方程连结上述二
论钦陵

噶尔·钦陵赞卓（z=མགར་ཁྲིང་འབྲིང་བཙན་བྲོད་，），吐蕃帝国早期著名政治、军事人物，曾任大论一职。在汉文史籍中，《旧唐书》以论钦陵或钦陵称之，《资治通鉴》称之为起政，皆译自藏语“”（Lon Trinring），意为“贵族钦陵”。
生平
论钦陵出生在吐蕃世袭贵族噶尔氏的家族中，其父禄东赞为吐蕃帝国的建立和扩张立下了巨大功劳，并担任吐蕃大贡论一职 。667年（唐高宗干封二年），禄东赞在从吐谷浑返回逻些城的途中去世，由论钦陵继之管理吐谷浑一带。与此同时，吐蕃的赞普芒松芒赞任命论钦陵的哥哥噶尔·赞悉若多布（z=མགར་བཙན་སྙ་ལྡོབ་བུ།，即汉文文献中的「赞悉若」）继任大相（大贡论）一职，由另一位大臣韦·松囊（z=དབའས་སུམ་སྣང་།）担任副相。论钦陵的几个弟弟也都把持着各地的兵权。不久韦·松囊逝世，噶尔氏家族把持着吐蕃的政治和军事大权，权倾一时。
而在禄东赞与论钦陵的苦心经营下，吐谷浑各部于668年第一次派人朝见吐蕃赞普，吐蕃也从这一年起开始向吐谷浑征收税收。吐蕃对吐谷浑的统治趋于稳定。
咸亨元年（670年）四月，吐蕃军队攻占安西四镇。安西四镇的沦陷使唐朝西部边境受到了严重威胁，于是唐高宗以大将薛仁贵为逻逤道行军大总管，以阿史那道真、郭待封为副将，假借护送吐谷浑国王诺曷钵回国为名义，率兵十万征伐吐蕃，试图一举攻灭吐蕃的势力。唐军兵至大非川（今青海省共和县西南的切吉草原）一带，薛仁贵留郭待封部于此地看守粮草，薛本人率精兵袭击乌海（今青海省兴海县西南的苦海）。论钦陵以诱敌深入的计策诱使薛仁贵进军，自己则率蕃军袭击大非川，夺取了唐军所有粮草。薛仁贵闻讯回军支援，钦陵集兵四十万围之，唐军 “死伤略尽”，薛仁贵等三人仅以身免。这就是著名的大非川之战。这场战斗使论钦陵威名远扬，而唐军的主将薛仁贵则因此被贬为庶民。
673年，赞悉若与论钦陵主持吐蕃的集会，开始整治吐蕃的牧场，并向各地征兵。在673年至675年这段时间里，吐蕃致力于整顿内政，而唐朝也趁机收复了安西四镇。
676年，突厥各部反叛唐朝的消息传到吐蕃后，芒松芒赞派遣赞悉若攻打安西四镇，而论钦陵则前往吐谷浑攻打唐朝西部边境。但是就在这一年芒松芒赞去世了，年幼的赤都松赞继位。这时期的吐蕃发生了一系列叛乱，因此蕃军暂停了对唐朝的进攻。
678年（仪凤三年），唐高宗任命李敬玄为诸军大总管，论钦陵对峙于青海湖一带。七月，双方发生青海之战，唐将刘审礼中吐蕃诱敌之计孤军深入，于九月全军覆没，李敬玄狼狈却走，钦陵指挥蕃兵从高岗往下压，唐军左领军员外黑齿常之率五百人乘夜袭击吐蕃营寨，惊退蕃军，论钦陵引兵退，李敬玄才得以逃归。唐廷派监察御史娄师德出使吐蕃讲和。679年，在解除了内忧外患之后，吐蕃与唐朝达成和解，论钦陵遣使向唐朝通报了芒松芒赞的死讯。
682年，吐蕃军攻打唐朝西境，被唐将娄师德击败于白水涧，大败而归。685年，吐蕃发生内乱，大贡论赞悉若被噶尔·芒辗达乍布（z=མགར་མང་ཉེན་སྟག་ཙབ།）攻杀于苏毗。论钦陵得知后，出兵攻灭芒辗达乍布。赤都松赞任命为大贡论，其弟赞婆（噶尔·政赞藏顿，z=མགར་འབྲིང་ཅན་ཅང་མྟོང།））亦授贡论之职，同时执掌大权。687年，论钦陵与弟弟悉多于（噶尔·达古日耸，z=མགར་སྟ་གུ་རི་ཟུམ།）一起平定了大藏（z=རྩང་ཆེན།）的叛乱，又于690年整顿内政，确立红册户籍制度。与此同时，论钦陵还于689年在西域击退由韦待价率领的唐军。
连年的战争使吐蕃的一些属国感到不满，一些酋长策划投奔唐朝。692年，武周女皇帝武则天再遣王孝杰出征安西四镇，与西突厥敦叶护可汗阿史那俀子以及吐蕃的论钦陵、勃论赞刃（噶尔·赞辗恭顿，z=མགར་བཙན་ཉེན་གུང་སྟོན།）、悉多于等人大战，最终王孝杰获得了胜利。694年王孝杰再破蕃军，勃论赞刃与敦叶护可汗逃归吐蕃，悉多于在逃跑中为粟特人俘虏。久已不满噶尔氏专权的赤都松赞，当即以战败为名，下令诛杀了勃论赞刃。
而武周在西域的大捷也是武则天萌生了彻底击溃吐蕃的念头。696年（武则天万岁通天元年）三月，武则天派遣王孝杰、娄师德再次讨伐吐蕃。论钦陵同弟赞婆统兵，在洮州（今甘肃临潭县）的素罗汗山（z=སྟག་རི།）与周军展开决战，论钦陵大破周军。
由于互有胜负，双方决定用谈判的方式解决冲突，武则天派郭元振出使吐蕃，至论钦陵军中谈判。论钦陵要求武周势力撤离西突厥，郭元振则要求吐蕃撤出吐谷浑，最终双方无果而终。
经过了一系列的战斗，噶尔氏一族的威望已经远远超过吐蕃的赞普一族，赤都松赞与论钦陵之间的矛盾也越来越深。699年（ 圣历二年）二月，钦陵正统兵驻扎于吐谷浑，赤都松赞与大臣论岩合谋，以狩猎为名义纠集大军，捕杀其党两千余人，并下令论钦陵回朝。论钦陵知大事不妙，举兵抗命，
信用紧缩

信用紧缩（或信贷紧缩），信贷经济中资产流动性降低时的经济现象或时期，表现在借贷困难、现金难求。在英国通常指2007年–2008年环球金融危机。
简单的说就是即使利率(存款利率、市场利率)下降，也难以从金融机构借到钱的情形。