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IEC 61131-3

IEC 61131-3是由国际电工委员会（IEC）于1993年12月所制定IEC 61131标准的第3部分，用于规范可程式逻辑控制器（PLC），DCS，IPC，CNC和SCADA的编程系统的标准，应用IEC 61131-3标准已经成为工业控制领域的趋势。
在PLC方面，编辑软体只需符合IEC 61131-3国际标准规范，便可借由符合各项标准的语言架构，进而能建立任何人皆可了解的程式。
概述
自动化控制是由许多电子与控制器等元件所组成，在90年代之前其控制器不仅占用空间大，且回路流程不易修改与维护，可程式控制器的出现使得这些问题得以决解，它也逐渐取代传统的继电器元件控制方式，诸多厂商投入可程式控制器的开发，使的可程式控制器的语法也越来越多，造成使用者在不同厂牌间程式转换不便的困扰。因此，国际电工委员会便开始收集整理各家控制语法，在1993年制定了IEC 61131-3标准以统一可程式控制器的语法。
IEC 61131-3规范的语法提出一套可跨不同目标平台的可程式控制器实现机制。规范中透过模组化的规划与设计，将控制动作分为逻辑运算与硬体动作两个部份，逻辑部分以共同的描述格式来统一IEC 61131-3所定义的各语法并加以实现，硬体动作则针对各硬体设计专属之韧体函式库，使得控制逻辑可以在各目标平台上使用硬体资源，这样的设计使不同的控制晶片皆可执行以IEC 61131-3语法所设计的控制动作，而设计人员只需学会IEC 61131-3语法，便可使用所支援的控制晶片进行可程式控制器设计。此外，由于所设计的程式码可以在不同的目标平台间重复使用，因此，透过自行建立的函式库及利用重复使用的特性，更可缩短自动化流程的开发时程。
程式语言种类
以下详见于可程式逻辑控制器（PLC）
功用
软体开发效率之提升
在程序组织单元（Program Organization Units, 简称POU)或工作表（worksheets）中的程式设计可使用结构化的设计方法，透过功能及流程的区分建立程式。此方法能让多位设计师区分出其中的程式设计，而达到大量减少程式建立的时间。
外部连结
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圣母之佑广场

玛利亚希尔夫广场（Mariahilfplatz）是位于德国慕尼黑伊萨尔河右岸 Au 区的城市广场， 由于地处Au 区的中心，是一个人来人往的繁盛之地。每年在此处举行三次大型集市，称为Auer Dult。平日每周有2次农民集市。
广场上的主要建筑师位于广场中心的新哥特式的玛利亚希尔夫教堂。广场以东，修女院后面是慕尼黑保留下来的溪流之一，Auer溪。广场上还设有重要的行政机构、公共卫生局、玛利亚希尔夫学校、21警署、REFUGIO Munich（难民和受害者咨询与治疗中心），以及妇女、青少年监狱Neudeck。
交通
广场以南是奥尔米勒街，将Au 和Giesing与伊萨尔河西岸联系起来。由于地处市中心，经常面临停车困难的问题，尤其是在Auer Dult期间。
前往玛利亚希尔夫广场的公共交通包括27路电车、地铁52线和152路公共汽车。
月尾鳗

月尾鳗，又称黑胚鳗为辐鳍鱼纲囊鳃鳗目月尾鳗科的其中一种。
分布
本鱼分布于全球各大洋中深层水域。
深度
水深330至5100公尺。
特征
有胸鳍，后鼻孔开在眼之前中线。体短，侧扁，背鳍与臀鳍的尾端软条延长。吻部细长，上下颔延长，上颔长于下颔。上颔骨后端呈球状齿带，上下颔骨齿与锄骨齿多列。背鳍起点在身体中央附近。脊椎骨数70至80；体长为体高7至20倍；尾长为头与躯干之周0.5倍；头长为吻长1.9倍。口裂超过眼之后缘；肛门在体后半部。鳃裂侧位。体僵硬，鳍条长，体黑色。体长可达15公分。
生态
属深海鱼类，以甲壳类为食，由于眼小，多以侧线系统来追捕饵食。
经济利用
罕见，无渔业之经济价值。
魁星

文魁星，或称奎星，原指奎宿，后指北斗七星的第一至第四颗星，这四星为斗魁，另三星为斗杓。
另一说指魁星是离斗柄最远的星天枢。
魁星之星君（星神）被认为是主宰文运之神，尊称为大魁夫子或大魁星君，又与文昌帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、关圣帝君合称「五文昌」，为文人所敬奉。
魁星在江户时代传入日本，被视为书本之神。
天文学观点
汉代纬书《春秋运斗枢》指出「魁」即为北斗七星中的第一至四颗星，也称为「斗魁」。《春秋文耀钩》又以：「玉衡属杓，魁为旋玑」，将璇玑释为北斗魁四星，玉衡释作杓三星。四星之资料列表如下：
也有一说指「魁，斗之首」，认为魁星只是指北斗中的第一颗星天枢。
相关信仰
因为魁星「屈曲相钧，似文字之书」，故魁星之神被认为能主宰文运，尊称「大魁夫子」或「大魁星君」。
此神祇之形象貌似鬼，以脚踢斗。民间的魁星塑像，右脚踩鳌头（象征中第），左脚踢起星斗，手握笔，身体动感十足。明末清初思想家顾炎武认为此形象是后人改「奎星」为「魁星」后，根据「魁」的字形所创造。
许多地方会建筑文昌阁以祭祀魁星及文昌帝君，此外亦常见于各地的文昌宫、文武庙中，例如台北文昌宫、新庄文昌祠、台中南天宫、高雄文武圣殿等。
大魁星君与文昌帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、关圣帝君合称五文昌，为文人所敬奉。
供奉处所
台湾
主祀魁星之处所如下
辨析
文魁星、文曲星、文昌星在民间经常混同，不过在宗教中魁星是鬼面踢斗的大魁星君，文昌星神则为文人打扮的文昌帝君。
天文学上的「文曲」是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）；「文昌」则是三垣二十八宿中紫微垣的一个星官，有星六颗，如半月形（见图片左边），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之说），分别象征六个政府部门或官员，分别为上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。按西方星座的画分，这六星均属大熊座。
由此看来，文曲、文昌和魁星实各有所指。
斐济国徽

斐济国徽是一面盾徽，由1908年7月4日发出的专利特许证授予。上方红地，绘有一只持有可可豆荚的狮子。下方被一圣乔治十字划为四个象限，四角分别是甘蔗、椰子、和平鸽和香蕉。盾上方有一红白花环，上方饰有一艘帆船。两侧各由一名手持武器的斐济人守护著。饰带上书有国家格言「敬畏上帝，荣耀国王」。
斯基迪狸藻节

斯基迪狸藻节（学名："Utricularia" sect. "Enskide"）为狸藻属下的一节，其下的两个物种皆为小型到中型的陆生食虫植物，分布于澳洲与新几内亚。康斯坦丁·萨米埃尔·拉菲内克在其1838年的分类处理中将该组作为一个独立的属进行了描述。1989年，彼得·泰勒在狸藻属专著《狸藻属——分类学专著》中将该组置于狸藻亚属下。但根据进一步的系统发生学数据，在恢复双瓣狸藻亚属的同时，也将斯基迪狸藻组置于其下。
朱衣神

朱衣神，简称朱衣神君、朱衣星君等，是道教主管文运的「五文昌」之一，相传此神著「朱衣」（红衣），能细辨文章的优劣。
《侯鲭录》
赵令畤《侯鲭录》记载：宋朝名儒欧阳修主持科举考试时，常感觉到有朱衣人在后。凡经朱衣人点头的，都是入选的奇文，因此欧阳修感叹：「文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。」也就是说，文章有没有资格入选，得看朱衣神的意见，自从欧阳修此事以后，朱衣神就成为了士人学子笃信的神之一。
后代，因「朱衣」与「朱熹」音近，有人传说朱衣神为理学家朱熹，但欧阳修年代早于朱熹，此说为误。不过明清以程朱理学取士，祭祀程朱理学大儒朱熹，也是相当合理，甚至有庙宇直接将朱衣夫子神位改为朱熹夫子或考亭夫子、紫阳夫子（朱熹号考亭、紫阳），如艋舺龙山寺就奉祀紫阳夫子。
《桃园明圣经》
也有说法：关帝君是朱衣神转世化身。如民间流传的「桃园明圣经」：「吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。」
爪兽科

爪兽科（Chalicotheriidae）是奇蹄目下的一类草食性哺乳动物，于4620万年前始新世中期从细小及像始祖马的森林动物演化而来，生存于4.62百万年前至 781,000 千年前的北美洲、欧亚大陆与非洲，其中奈王爪兽属为最晚灭绝的爪兽科成员。很多爪兽科，如石爪兽属及爪兽属，都有马的大小。渐新世晚期前，牠们主要分为两类：一类是生活在草原，而另一类则较适应林地。牠们与已灭绝的雷兽及现今的马、犀牛及貘有关。
描述
爪兽科不像现今的奇蹄目，是有长的前肢及短的后肢，故牠们可能主要以其后肢来支撑身体。牠们的前肢有长及弯曲的爪，故牠们可能和现存的大食蚁兽一样是趾行的。化石遗骸亦有发现厚及发展良好的前趾关节，很像现今的大猩猩。牠们的爪曾一度被认为是用来挖掘树根及块茎，但爪及牙齿的磨损情况并不支持这种说法。爪兽科可能是以其爪来割开植物作为食物。
爪兽科的上颚没有前齿，而后齿则有少许磨损，显示牠们可能是选择性地吃植物的。牠们透过前肢的爪拉下树枝并以枝上的树叶为食。
爪兽科独特的身形与行为模式与其他奇蹄目十分不同，但和其他哺乳动物如地懒、大猩猩与大猫熊却十分类似，展现了趋同演化。
分布
爪兽科主要分布于亚洲以及美洲北部的落叶林中。
神秘生物学
一些神秘动物学家指非洲的南迪熊可能就是属于爪兽科的。
特殊星系图集

特殊星系图集（英语：Atlas of Peculiar Galaxies）是赫顿·阿普编辑的星系图集，第一版在1966年由加州理工学院出版，目前总共收录了338个星系。
编辑的主要目的是将在邻近区域内发现的各种奇形怪状与结构的星系照片作为分类上的范例。阿普意识到目前还没有很好的理由来解释星系为何会形成螺旋星系或椭圆星系，他领悟到以这些特殊的星系作为实验的对象，或许能够了解椭圆星系或螺旋星系被扭曲与变形的物理机制与过程。有了这本图集，天文学家可能就有了特殊星系的样品可以做更详尽的研究。这本图集虽然不能完整的提供附近天空中每一个特殊星系的图像，但至少提供了一部份可供观察的现象和例子。
由于在出版之际，对不同形状星系形成的物理过程所知有限，星系的排列是依照它们的外观。第1到101个天体明显的是外型奇特或是有著小伴侣的单一螺旋星系，第102到145个天体是椭圆或类似椭圆的星系。第146到268是有著螺旋星系或椭圆星系的独立星系或星系集团，第269到327是双星系。最后，不能明确归类于上述任何一种类型的列在332到338号。图集中大多数的天体早就已经有了其他著名的名称或标示，但仍有少数是以阿普的编号著名的（像是阿普220）。
现在，对导致特殊星系形成的物理过程已经比当年阿普编辑图集时有了更多的了解，许多这样的星系，包括M51 (阿普 85)、阿普220和触须星系（NGC 4038/NGC 4039，或阿普244），都是交互作用星系。少数则单纯的只是没有足够质量的矮星系，没有足够的引力场来形成任何一种可以用语言描述的结构，NGC 1569 (阿普 210)就是图集中矮星系的例子之一。也有少数是电波星系，这些星系有著活跃星系核，会产生强而有力被称为无线电喷流的抛射物，图集中收录的有邻近电波星系有M87 (阿普152)和半人马座 A (阿普153)。
在目录中的星系列表
螺旋星系
低表面亮度星系
这些星系主要是矮星系和难以定义的螺旋星系（分类为Sm），它们的表面亮度都很低（意思是单位面积只辐射出少量的光）。低表面光度实际上是相当平常的，例外的是分类为Sc的NGC 2857（阿普1），因为它有著微弱和宽松的旋臂，和明确定义的核心。
旋臂断裂的星系
这个目录中的螺旋星系旋臂分裂成不同的两部分。
有著独立片段的星系
这个类别的螺旋星系都有著被分割成独立片段的旋臂，但有些是因为尘埃的遮蔽造成旋臂被分割成数个段落，其他的则是因为在旋臂上有明亮的星团（或是因为明亮的星团造成不连续）。
三臂螺旋星系
通常，大部分的螺旋星系只有2条很清楚的旋臂，或是只有模糊的纤维状螺旋结构，有3条旋臂的星系非常罕见。
单臂螺旋星系
只有一条旋臂的星系也很罕见。在这儿的单旋臂实际上都是与其它星系产生引力的交互作用造成的。
有一条厚重旋臂的星系
在这些星系内的螺旋臂外观是不对称的，其中的一条旋臂可能比另外一条更为明亮。在阿普拍摄的干版中，明亮的旋臂看起来是黑暗或"沉重"的。同时许多这一类的星系（像是M101和NGC 6946）只是单纯的旋臂不对称，NGC 6946是一对有著交互作用的星系，两个星系之一正巧是以侧面朝向观测者，并且躺在正面朝向观测者的一条旋臂之上。
积分符号的螺旋星系
这些是看似展开成S型的星系（或是微积分的积分符号），这些天体像是IC 167 ，单纯的只是从一个特殊角度观看的普通的螺旋星系。其他的天体，像是UGC 10770，是潮汐尾看起来像是螺旋臂的一对交互作用中的星系。
有著低表面光度伙伴的螺旋星系
许多这一类的螺旋星系都与在视野中的低表面亮度星系有著交互作用，但是，在一些例子中，很难判断这个伴星系是真的有实质上的关联，还是仅仅只是前景或背景的星系，或者是螺旋星系边缘的光源体。
有著小而高表面光度伙伴的螺旋星系
另外，许多的螺旋星系可能有著交互作用中的伴星系，虽然这些伴星系可能只是前景或背景，或者只是在这个孤独星系中的明亮的星团。
有著大的高表面亮度伙伴的螺旋星系
在这个目录中的星系几乎都与其它天体有著很明显的交互作用，其中最著名的就是涡状星系（M51，阿普85），他是螺旋星系NGC 5194与较小的椭圆星系NGC 5195发生交互作用组合成的星系。交互作用改变了这两个星系的形状，在较大的螺旋星系内的螺旋臂被增强了，恒星和气体的组织在两个星系之间构成桥梁。其他在这个类别目录中的许多星系，都有桥梁的结构连接著。
有椭圆星系作伴的螺旋星系
像有著大的高表面亮度伙伴的螺旋星系一样，这里的螺旋星系也是有著明显交互作用的系统，在许多的影像中都可以看见潮汐尾和桥。
椭圆星系和似椭圆星系
和螺旋星系结合的椭圆星系
这一类型很像有椭圆星系作伴的螺旋星系，特征是所有的星系都有经由引力的交互作用形成的潮汐尾和潮汐桥梁。
排斥螺旋臂的椭圆星系
从阿普对这些天体的描述，看起来他原先
美国领地

美国领地（英语：Territories of the United States），亦称美国属地或准州，是由美国联邦政府管理的次国家行政区划和附属领地。与美国的州和印第安人保留地不同，领地并不具备主权。各州拥有与联邦政府分离的主权，而经联邦政府承认的印第安人部族则以“从属的主权国家”身份享有有限的部落自治权（英语：Tribal sovereignty in the United States）。美国的领地则由国会通过《组织法（英语：Organic act）》设立，并依照是否被合并和是否建立有组织政府加以分类。领地处于美国的主权范围之内，但在法律和行政适用上，它们既属于美国，却又不完全等同于美国本土。特别是未并入的领地，不被视为美国不可分割的一部分，《美国宪法》仅在部分范围内适用于这些地区。为了维护原住民的治理方式、土地所有权与文化，一些领地选择不通过《组织法》实现合并，从而保持自身的独特性。
目前，美国在加勒比海地区管理三个领地，在太平洋地区管理十一处领地。其中，美属萨摩亚、关岛、北马里亚纳群岛、波多黎各以及美属维尔京群岛是常住人口聚居的未合并领地，其余九处为无人定居的岛屿、环礁和礁石，而该九处中只有巴尔米拉环礁被归类为合并领地。此外，美国对巴霍努埃沃浅滩和塞拉尼拉浅滩提出主权声索，但实际上由哥伦比亚管辖。历史上，美国领地制度是为了管理新获得的土地而设立的，多数领地最终走向建州。最近一个由领地转为州的案例是夏威夷，它在1959年8月21日正式成为美国的一个州。
在政治与经济层面，美国领地的发展水准普遍低于本土与夏威夷。根据2012年的数据，领地的电信和基础设施普遍落后于美国大陆和夏威夷，贫困率也普遍高于各州。一些领地仍然保有集体或信托形式的土地所有制，继续使用原住民语言，并保持传统文化习俗。这些文化特征在全面纳入美国体系后可能难以延续，因此领地居民在与美国的关系上采取了不同的策略，有的倾向于更紧密地融入美国，有的则希望尽可能保持独立。虽然处于美国主权之下，这些领地的居民在政治权利上仍有局限。他们不能在美国总统选举中投票，在众议院也仅有无表决权的代表。
法律地位
在美国的政治与法律体系中，领地的概念有其独特的地位。根据1789年生效的《美国宪法》第四条第三节的领地条款（"Territorial Clause"），赋予国会全面的权力来管理属于联邦主权下但未归入任何州或联邦特区的土地。根据是否通过国会颁布的《组织法》建立自治政府，美国领地被区分为“有组织建制领地”（organized territory）与“无组织建制领地”（unorganized territory）两类。同时，根据是否被视为美国不可分割的一部分，领地又被划分为“合并领地”（incorporated territory）和“未合并领地”（unincorporated territory）。这种双重分类决定了领地在法律地位、自治程度和未来发展上的不同方向。
建制领地与未建制领地
所谓“建制领地”，是指国会通过《组织法》赋予其一定程度自治权并设立正式地方政府的地区。这些领地在《美国宪法》的框架下享有一定程度的自治权，通常会设有地方立法机构和行政长官，并通过地方选举产生。在这种情况下，领地的居民在政治生活中能够参与地方治理，并在一定范围内享有类似州居民的自治权利。
《组织法》的前身是于1787年7月13日由邦联议会通过的《西北法令》，它是美国历史上第一部为领地治理提供法律框架的法案。该法令为西北领地的治理奠定了基础，西北领地包括现今的俄亥俄、印第安纳、伊利诺伊、密歇根、威斯康星以及明尼苏达的一部分。《西北法令》首次为领地建立了系统的治理结构，包括行政、司法和立法机构，并规定了领地向州地位过渡的程序（如人口达到一定数量后可申请成为州）。《西北法令》在当时并未被称为《组织法》，这个术语是后来用于描述为领地提供治理框架的类似法案。尽管如此，历史学家和法律学者普遍认可《西北法令》作为第一部实质上的《组织法》。
在历史上，美国大部分通过战争、条约和购买而获得的土地，都会在建州之前经历建制领地阶段。例如1854年的《堪萨斯–内布拉斯加法》建立了堪萨斯领地与内布拉斯加领地，使该地区重新获得了有组织建制的政府。此外，达科他领地、新墨西哥领地等，都曾是典型的建制领地。多数建制领地最终成为了州。历史上，美国的50个州之中，有31个曾经是建制领地的一部分，它们通常在人口增长和社会发展达到一定程度后，便会申请并被批准加入联邦成为州。然而也存在例外，例如加利福尼亚在1848年美墨战争结束后并入美国，但从未经历有组织建制领地的阶段，而是直接在1850年成为州。肯塔基州、缅因州与西弗吉尼亚州是从既有州分离出来，而德克萨斯州与佛蒙特州在加入联邦之前则是事实上的独立政体。现代美国的主要有人口的领地除了美
叶见泰

叶见泰，字夷仲。临海（今浙江临海）人。
叶兑之弟，洪武年间与杨大中、林右、王叔英、方孝孺等同被征召。“束书翱翔燕京，袖出文章，诸公惊骇”，授高唐州判官，后随朱亮祖部从事，悉用兵之道，屡立战功。官终刑部主事。善草书，宋濂称其“温醇而有典则，高逸而有思度，其辞简古，其神丰腴。”。有《兰荘集》。
华光大帝

五显华光大帝，又称华光大帝、华光先师、马天君等，道教神祇。
记载
《道藏》中收有《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》。
马天君之说
《道法会元》卷三十六记有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，其中马即为马天君。
《三宝太监西洋记》对马天君形象描绘道，「只是第一位生得白白的，白如雪：一称元帅二华光，眉生三眼照天堂。头戴叉上攒顶帽，五金砖在袖儿(或兜)藏。火车脚下团团转，马元帅速赴坛场。」
《水浒传》中第三十八回写「黑旋风」李逵大战「浪里白条」张顺，赞诗中有「一个是马灵官白蛇托化，一个是赵元帅黑虎投胎」之句，以「马灵官」来比喻皮肤雪白、水性极佳的张顺。
佛教神明之说
宋人鲁应龙著《闲窗括异志》有五显灵官大帝是华光如来之说。周树佳《香港诸神：起源、庙宇与崇拜》 认为这实是民间附会之言，为华光如来，是专指佛祖弟子舍利弗。
有佛教寺院以为其寺院之伽蓝神，如普陀山普济寺景区普济禅寺伽蓝殿、日本京都黄檗宗大本山万福寺之伽蓝神即是华光大帝（尊称华光菩萨）。
《西游记》第九十六回，唐僧称：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官。”
传说职能
火神：马天君传以三昧真火烧死鬼王，并以三昧真火炼成三角金砖，后收服风火二神、取火车、降火鸦，故视为「火神」，民间信众常在八、九月时启建「华光醮」，祈求祛除火灾。
行业神：粤剧剧团奉祀马天君，称为马老师傅、华光师傅，据说初时广东人作戏不避忌讳，得罪上天，天神就命马天君在一夜之间，把所有戏台烧毁，马天君不舍，于是托梦教导广东各戏班，如何祭祀，不要触怒神灵，从此各梨园平安，于是许多剧团尊马天君为戏神，本来两广各地剧团或奉祀李皇爷、田窦二师、葛元帅、贺太尉、郭将军等戏神，逐渐将该等神祇转为马天君的从神。
庙宇
香港
土瓜湾华光得因堂、锦田华光祠、大澳横坑村华光古庙等。
九龙巴士299线

九龙巴士299线是香港新界一条已停办的巴士路线，来往沙田市中心及西贡，是当时两条取道十四乡的一段西沙路来往西贡区及沙田区的巴士路线之一（另一条是99线）。
行车路线
沙田市中心开经：沙田正街，横壆街，源禾路，沙田乡事会路，大涌桥路，石门交汇处，亚公角街，恒信街，马鞍山路，恒康街，西沙路，大网仔路，普通道及福民路。
西贡开经：惠民路，福民路，普通道，大网仔路，西沙路，马鞍山绕道，支路，西沙路，恒康街，马鞍山路，恒德街，亚公角街，石门交汇处，大涌桥路，沙田乡事会路及大埔公路。
收费
全程：$9.9
用车演变
本路线初时采用丰田Coaster 24座位小巴（AT）行走，后来客量增加便改派三菱（AM）及丹尼士飞镖（AA）行走，而香港极为罕见的MCW Metrorider（AMR）33座位空调巴士亦曾服役本路线，1997年起，更逐步改派双层空调巴士行走，踏入21世纪更改派10.6米双层低地台丹尼士三叉戟三型巴士（ATS）及富豪超级奥林比安巴士（ASV）行走，以应付不断增加的载客量。初期派车车厂都是以全沙田（Ｓ）厂，后来客量不断增长下，九龙湾（Ｋ）厂亦加入派车，以提供更多车辆支援，但1999年底行走本路线的九龙湾厂巴士都纳入沙田厂，回复一厂派车。
2014年1月11日改编前，用车包括10辆丹尼士三叉戟10.6米（ATS）双层空调巴士及3辆富豪超级奥林比安10.6米（ASV）双层空调巴士，合共13辆，均属沙田车厂。其中所有上挂本线的ATS已随改组而过渡至299X。
取消前大约使用车辆列表
角龙超科

角龙超科（"Ceratopsoidea"）是鸟臀目角龙下目的一个超科，具有明显的角与头盾，牠们生存于白垩纪土仑阶到马斯垂克阶，约9400万年前到6500万年前，主要分布于北美洲。
分类学
角龙超科最早是由奥塞内尔·查利斯·马什（Othniel Charles Marsh）在1888年提出，与角龙形类（Ceratopsomorpha）的范围重叠，而后者目前已不被使用。目前的范围是：在新角龙类之内，包含恐怖三角龙，而不包含安氏原角龙的最大演化支。目前发现最早的角龙超科是北美洲的祖尼角龙。
密米尔

密米尔（"Mímir"）（或弥米尔）是北欧神话中的智慧巨人，亦是北欧的始祖神祇之一，由巨人之祖尤弥尔所生。密米尔是智慧之泉泉水的主人，象征著知识与智慧。祂与奥丁曾有多次的邂逅。
诗体埃达
诗篇〈女巫的预言〉及「Sigrdrífumál」
在《埃达经》中的诗篇〈女巫的预言〉及〈"Sigrdrífumál"〉中，都曾经记载过关于密米尔的故事。密米尔在〈女巫的预言〉的两节诗文里出现，分别是第28节及第46节。第28节记述北欧诸神之神奥丁为了要获得知识及智慧，于是向守护智慧之泉的巨人密米尔换取智慧泉水，最终以牺牲一只眼睛的条件之下，成功取得智慧的故事。诗中更记载「密米尔每天早上，都享用奥丁作为赌注而留下的蜂蜜酒」。第46节诗篇则记载：当时作为和平人质的密米尔及海尼尔正身处于华纳海姆，密米尔被华纳神族处以斩首之刑。在诸神的黄昏时，海姆达尔吹响了加拉尔号角，表示阿萨神族与华纳神族的和平协议终结，双方正式开战。而密米尔的「儿子们」则在这危急之时玩乐著（不过没有进一步资料纪录密米尔的儿子们有没有在历劫后生还）。《渥尔娃》（"Völva"，即《女巫的预言》）则提及奥丁曾与密米尔的头颅交谈，商议解决问题的方法。
另外，诗篇〈Sigrdrífumál〉中亦曾提及密米尔被斩下的头颅依然留在奥丁的身边，更跟奥丁作出对话。
古诗Fjölsvinnsmál
在北欧古诗〈"Fjölsvinnsmál"〉中称世界之树为「"Mímameiðr"」（古诺尔斯语），即「密米尔之树」的意思。
散文埃达
《散文埃达》的首篇〈欺骗古鲁菲〉（Gylfaginning）第十五章中叙述，密米尔作为智慧之泉的主人，祂每天都以加拉尔号角（与海姆达尔的警示号角同名，但并不是同一支号角）为器皿，饮用智慧泉水以获得无上智慧。故事中更详细描述智慧之泉的位置，是位于世界之树三段树根中的其中一段树根旁边。
第五十一章叙述：
「当那些事件发生的时候，海姆达尔站起来并使尽力气吹奏加拉尔号角。祂的告示唤醒众神的警戒。此时奥丁乘马前往密米尔之泉，正要寻找密米尔与及祂的随从进行商讨。当时世界之树都震动起来，不管是天上还是大地，所有东西都陷入恐慌之中。」
《挪威王列传》
《挪威王列传 ("Heimskringla)"》的〈伊林格传奇 ("Ynglinga Saga)"〉里记载，阿萨神族与华纳神族曾达成和平协议，而密米尔和海尼尔则作为人质前往华纳海姆。海尼尔仪表堂堂，深具威严，让华纳神族愿意接受其成为和平人质；然而其实海尼尔反应迟钝，在华纳海姆的所有应对都出是由密米尔所代答，而当密米尔不在时，海尼尔就只能支吾以对，出丑人前。华纳神族发觉受骗，怒斩密米尔，并将其首级送回给奥丁。奥丁为了保存密米尔的无上智慧，施法令密米尔的头颅保持生命力：
「奥丁把头颅拿起，涂以香草，让头颅不会腐烂，然后向其念诵咒文。祂透过这个方法赐予它（指密米尔）力量，让它能跟自己对话，并从此发现许多奇闻秘事。」
所罗门群岛国徽

所罗门群岛国徽是一面盾徽。上部蓝地，两只军舰鸟代表东部地区，中间的鹰代表马莱塔区。下部黄地，有绿色X形图案，交叉的矛、盾和弓箭代表中部和其他地区，海龟代表西部地区。盾徽上方绘有头盔、太阳和船的图案。两侧由一鳄鱼和鲨鱼守护著，基部为抽象化的军舰鸟图案。饰带上书有国家格言「领导就是服务」。
平头龙超科

平头龙超科（Homalocephaloidea）是鸟臀目厚头龙下目的一个超科，生存于白垩纪坎潘阶到马斯垂克阶，约8400万年前到6500万年前，分布于北美洲与亚洲。特征是颅顶平坦，具有大型的上颞孔。
分类
平头龙超科最早是由董枝明在1978年所提出。目前的范围是平头龙与厚头龙的最近共同祖先，以及其最近共同祖先的所有后代。
花足杜父鱼

花足杜父鱼（Cottus poecilopus），又称染色杜父鱼、花杜父鱼，为辐鳍鱼纲鲉形目杜父鱼亚目杜父鱼科的其中一种。
分布
本鱼分布于中国黑龙江、图们江、鸭绿江、乌苏里江、松花江等、朝鲜半岛北部、俄罗斯西伯利亚地区、东欧多瑙河流域及北欧等地。一般生活于具砾粒或砂底的半山区型的小溪中。
特征
本鱼头大、平扁，吻短，躯干部椭圆，尾部侧扁。口大，端位。上下颌及锄骨具齿，腭骨则无。腮盖膜与峡部相连。体无鳞，具皮质小刺。背鳍两个，分离；第一背鳍硬棘7至9枚，第二背鳍软条16至19枚；胸鳍低而宽大；腹鳍胸位，最长鳍条可达臀鳍起点；尾鳍截形。体呈橄榄绿，背部和体侧有4至5个大褐色暗斑，腹鳍淡黄色。腹鳍有5至15条明显褐色条纹，其他各鳍亦有多条褐色条纹。体长可达15公分。
生态
多生活于水温较低的沙砾或卵石底的山谷河流中上游。通常不群居，以小鱼虾或其他水生昆虫为食。体色随环境改变，不善活动，不易被发现。
经济利用
肉质鲜美，但个体小，产量不多，不具经济价值。
合成纤维

合成纤维（英语：Synthetic fiber）是科学家广泛研究改进天然存在的和植物纤维的结果。通常，合成纤维通过将纤维形成材料通过喷丝板挤出到空气和水中，形成一条线而产生。在开发合成纤维之前，人造纤维是被从石化产品获得的聚合物制成。这些纤维被称为合成或人造纤维。一部分纤维是由植物来源的纤维素制造。常见成品有尼龙、奥纶等。
常见的合成纤维
常见的合成纤维包括：
缺点
大多数合成纤维的缺点与它们的低熔融温度有关：
商业生产
第一种合成纤维尼龙是在1930年代由华莱士·卡罗瑟斯开发，当时他是杜邦化学公司的一名美国研究员。它很快在美国出现，作为丝绸的替代品，刚好在第二次世界大战期间引入配给。它作为女性丝袜材料的新颖用途掩盖了更多的实际用途，如用降落伞和其他军用用途的替代品，例如绳子。
2014年世界合成纤维产量为5520万吨。
南涌河

南涌河（英文：Nam Chung River）是香港新界北区南涌的一条河涌。起源自龟头岭及八仙岭一带山头，经南涌流进沙头角海。上游为三条石涧，分别为屏嘉石涧、黄嘉石涧及屏南石涧。附近的农作物本来甚多，后来因建地下水道，把水源引至船湾淡水湖，导致水流不足以供灌溉耕作，农田因此渐被荒废，现在农田已被辟作大大小小的鱼塘。
1976年欧洲足球锦标赛

1976年欧洲足球锦标赛于1976年6月16日至20日在南斯拉夫举行。本届比赛是欧洲足协主办的第五届欧洲足球锦标赛。
本届赛事赛制一如往届由 4 支球队参与决赛周，共进行四场比赛。四场赛事全部在法定时间内都战平，需要进行加时比赛，而决赛更首度以互射十二码来决定本届盟主谁属。
外围赛
以下球队晋级决赛周：
统计
射手榜
4球
2球
英国大奖赛

英国大奖赛（英语：British Grand Prix）是一级方程式锦标赛其中的赛程。在英国北安普敦郡银石附近的银石赛道举行。英国大奖赛和义大利大奖赛是世界一级方程式锦标赛中历史最悠久的比赛。
格兰披治大赛首次在英国比赛是在1926年由亨利·谢格拉夫（英语：Henry Segrave）在布鲁克兰兹举行，之前他在1923年赢得法国大奖赛，接著次年赢得西班牙大奖赛，激起了他对赛车运动的兴趣。第一次的英国大奖赛冠军是由法国队的路易·华格纳（英语：Louis Wagner (driver)）和罗伯特·塞内查尔（英语：Robert Sénéchal）驾驶德拉热（英语：Delage） 155B所获得。
一级方程式锦标赛第一次在银石赛道比赛是在1950年，从1987年开始一级方程式锦标赛就一直在银石赛道举办几赛；1964年至1986年间与布兰兹哈奇赛道交错举行比赛，1955年至1962年间也在爱因特赛马场（英语：Aintree Racecourse）举行比赛过。
在1991年修改路线之前，银石是速度最快的赛道之一。车手喜欢挑战宽阔且要求极高的弯角。1982年世界冠军科克·罗斯伯格在1985年排位赛时创下的最快单圈纪录在16年后（2001年）才被打破，当时平均时速达到258.983km/h（160.92mph）。
除了近年雄霸F1的路易斯·汉米尔顿外，曾有不少的英国车手获得大奖赛的冠军，像是约翰·沃森（英语：John Watson (racing driver)）（1981）、尼高·文素（1986、1987、1991、1992）、戴蒙·希尔（1994）、大卫·库塔（1999、2000）。
一级方程式当局跟银石赛道的所有者：英国赛车手俱乐部（英语：British Racing Drivers' Club）（BRDC）在2003年时有些纠纷，在关于为了应付未来的比而在改善赛道设施上超出经费受到怀疑。
在2004年10月，英国大奖赛是否会在2005年赛程中出现悬而未决，因为BRDC拒绝支付伯尼·埃克莱斯顿所要求的举办费用。然而，经过数个月的谈判，埃克莱斯顿和一级方程式车队，确定了英国大奖赛将在银石赛道举行直到2009年。2009年12月7日，银石赛道签署了一份为期17年的合同，从2010年起续办英国大奖赛。
冠军
多次夺冠车手
粗体表示该车手现在仍参加世界一级方程式锦标赛
多次夺冠车队
粗体表示该车队现在仍参加世界一级方程式锦标赛
粉红色背景表示该赛事不属于一级方程式世界锦标赛
绿色背景表示该赛事属于战前世界制造商锦标赛
历届冠军
粉红色背景表示该赛事不属于一级方程式世界锦标赛
奇幻魔法Melody角色列表

此表列出《奇幻魔法Melody》动画中出现的角色。
菲利皮讷

菲利皮讷（nl：Philippine）是荷兰泽兰省泰尔讷曾的城镇，距泰尔讷曾市中心5公里，人口1970（2001年）。菲利皮讷的蚌在当地甚有名气。菲利皮讷一向是市镇，直至1970年被并入萨斯范亨特。
菲利皮讷的荷兰文名称「Philippine」与东南亚国家菲律宾的塔加洛语原文「Philippines」极度相近。
特利腾大公会议

特利腾大公会议（la：Concilium Tridentinum，「特利腾」又译「脱利腾」、「特伦多」、「特伦特」、「特伦托」或「天特」等）是天主教会于1545年至1563年间在北义大利的特伦托与波隆那召开的大公会议。这是天主教会近代早期最重要的大公会议，其源头是马丁·路德发起的宗教改革，也有人把这会议形容为反宗教改革的方案，代表了天主教会对宗教改革的决定性回应。
特利腾大公会议在1545年12月13日至1563年12月4日期间共在特伦托开了25次会议，除了在1547年也在波隆那开了大约9至11次的会议。而会议的召集人教宗保禄三世主持了头八次的会议，而第12至16次会议由教宗儒略三世主持，最后17至25次的会议由教宗庇护四世主持。特利腾大公会议除了颁布法令，亦谴责新教，定义何谓异端，也澄清若干天主教会的教义和教导。这涉及了广泛的神学问题，包括了宗教经典、正典、圣传、原罪、称义、救恩、圣礼、弥撒和敬奉。
特利腾大公会议也对天主教仪式和实践有显著的影响。在商议的期间，会议用了《武加大译本》作为官方《圣经》版本和委托人创立一个标准的版本，虽然这个版本在1590年代才完成。但在1565年，就在特伦托会议完结后大约一年，庇护四世发布《特利腾信条》（又称《律但丁信条》，Tridentine Creed），以特伦托的拉丁文为信条之名，而他的接班人教宗庇护五世也分别在1566年发布了《罗马教义问答（英语：Roman Catechism）》（Roman Catechism）、1568年发布了《每日颂祷修订版》（The Breviary）和在1570年发布了《弥撒书》（Missal）。这些书引申出维持四百年的脱利腾弥撒仪式，直到350年后的梵蒂冈第一届大公会议召开。
背景资料
在十六世纪初期，天主教会不能忽视这个时期的神学争论，这是很显然的。教会也不愿如此，教会中有许多天主教徒甚至天主教领袖，对新教所宣扬的某些教义，颇表同情。有许多教义的本身，不是改教派所产生的，而是中古教会的产物，因为中古教会里有些人对于迷信的习俗，与教士的腐化坠落，久已不满。在教宗反对马丁·路德的教谕公布以后，马丁·路德向教会总议会的上诉，不是没有人注意的。反对召开总议会的是教宗本人，他认为这次上诉为不尊重他是「基督的代表」的地位。但要给新教一个清楚的正式答复，关于天主教教义的认真讨论是有其必要的，这是清清楚楚的事实。
会议前的拦阻及事件
拉特朗第五届大公会议于1517年3月15日停止，当时在讨论不同方面的建议，包括主教的遴选、税收、审查、讲道，停止相应行动，但不包括德意志教会及其他欧洲教会的主要问题。数个月后，1517年10月31日，马丁·路德于维滕贝格发表《九十五条论纲》。
德意志的议会
过了一段时间，马丁·路德在大公会议的地位有所转变，但在1520年，他就反对圣座，上诉到神圣罗马皇帝，提出如有必要，利用德意志议会，开放教宗权。教宗颁布《天主请起来（英语：Exsurge Domine）》的敕令，谴责路德的《九十五条论纲》为异端后，德意志舆论认为举行议会是协调当时分歧的最好方法。日益减少的德意志天主教徒，希望议会能澄清问题。 议会花了接近一代的时间才能兑现，部分原因是教宗的拦阻，因路德要求把教宗从议会中剔除，另一方面是因为法国和德意志持续的政治斗争，和土耳其在地中海的威胁。
特伦托会议是天主教内部革新的主轴。正当新教兴盛之时，天主教会持续腐化，英国自创英国国教，国王即领袖，凌驾于教宗。天主教会内部召开革新会议的呼声，从下层教士起以至大学里都不绝于耳，最后连查理五世也决定要解决这些宗教问题。查理五世是宗教改革运动的激烈反对者，为了促成新教与天主教合一，他多次去不同的地方与人寻求协议。查理五世强烈赞成举行议会，但他需要法国国王弗朗索瓦一世的支持，弗朗索瓦一世却在军事上攻击他。
弗朗索瓦一世反对一个常务会议的原因是，法国中有部分新教信徒表示支持，在1533年，他进一步把事情复杂化，提出常务议会中要包含欧洲的天主教和新教的统治者，并就新教与天主教当中的神学纠纷之间作出妥协。这提议因为提议肯定和认同新教徒，以及在教会事务中提升了欧洲世俗君王的地位，高过神职人员之上，遭到教宗的反对。查理当时面对奥斯曼土耳其的攻击，为了保留德意志新教王公的支持，推迟特伦托会议的开始。教宗保禄三世终于在压力之下，同意在1545年召开首次特伦托会议，处理教会改革和应付与日俱增的东正教的威胁，宣告欧洲天主教势力反宗教改革的浪潮的开始。
历程
特伦托会议前后共召开过三轮，初期出席会议者仅意大利、西班牙、德意志与法国等四个地区的教士，英国没有派人参加，其中意大利所派的人数比其他三个地方的总人数还多，因此整个会议都被教宗控制，由教宗所提出的议案几乎都能获得支持而通过。
第二轮于1551年召开，于1552年教宗儒略三
毕宿星团

毕宿星团（Hyades，也称为 Melotte 25、Collinder 50或Caldwell 41）是一个疏散星团，位于金牛座。星团中，明亮的恒星们与红巨星毕宿五共同构成一个「V」字型。虽然从地球上看起来毕宿五似乎是毕宿星团的成员，但实际上并非如此。毕宿星团距离地球151光年，是距离最近的一个星团（虽然大熊座移动星群（Ursa Major Moving Group）距离更近，不过它并非一个星团）。
特征
毕宿星团的距离可以精确的测量出来是因为每颗恒星的视向速度与自行运动都是相同且充分的被测量出来，所以可以很容易去计算精确的距离。根据依巴谷卫星的观测，毕宿星团距离地球151光年。
毕星团的星数在300个以上，总质量约300太阳质量，为球形，视直径约15°，线直径约10秒差距。其中心离太阳约44秒差距。以43千米／秒的速度渐渐远离地球。
毕星团的潮汐半径（洛希极限）约为10秒差距（～直径65光年），而显著的星团核心直径则为18光年。根据赫罗图显示，它的年龄介于5亿7500万－6亿7500万年之间，比昴星团年老些。
毕宿星团很可能与鬼星团的来源相同。
历史
在希腊神话中，毕宿星团被认为是泰坦神阿特拉斯的五个女儿许阿得斯（Hyades）所化。在她们的兄弟许阿斯（Hyas）过世之后，这些姊妹伤心自杀，其真情感动天神，于是被宙斯变成天上的毕宿星团。在希腊看到毕宿星团的时候正是雨季之初，所以古人认为雨水就是许阿得斯姐妹们痛哭时落下的泪水。
作为裸眼就可以看见的天体，毕宿星团在有历史记载之前就已经被发现了。它也在无数作者，包括荷马、奥维德的经典著作中被提及。 在伊利亚德第十八卷，毕宿星团的众星与昴宿星团、大熊座、和猎户座一起出现在赫淮斯托斯为阿喀琉斯制作的盾牌上。
在英格兰，这个星团被称为"April Rainers"，形成与四月的骤雨的关联，并被收录在民歌Green Grow the Rushes, O内。
这个星团可能在1654年被义大利天文学家乔瓦尼·巴蒂斯塔·奥迪耶纳（Giovanni Battista Hodierna）首次纪录在星表中，随后出现在17、18世纪的许多星图集中。但是，夏尔·梅西耶没有将毕宿星团加入他在1781年编辑的梅西耶星表中，因此它不像蜂巢星团、昴宿星团和M67，它缺少梅西尔的编号。
在1869年，天文学家R.A. Proctor观察到有许多散布在天空中很大距离的恒星以与毕宿星团相似的速度通过空间。在1908年，刘易斯·博斯（Lewis Boss）累积了25年的观测支持这个说法，将这些有著争议但存在著共同运动集团的恒星称为金牛座星流 (现在一般称为毕宿星流或毕宿超星团)。博斯发表了一个图表，追溯出这些散射运动的恒星会收敛于一个共同的点。 
上个世纪的20年代，普遍的认为毕宿星团和昴宿星团有个共同的起源，在1927年，鲁道夫 克莱因注意到这两个星团之间可能有大规模的关联性"。20世纪的大部分时间，科学家研究的重点在确定它的距离；构建演变的模型；确认或排除成员；以及各成员星的特性等。
瓦努阿图国徽

瓦努阿图国徽上有山、美拉尼西亚勇士、猪牙和饰带上以官方语言比斯拉马语印上的国家格言“上帝与我们共存”（Long God yumi stanap）。勇士身后十字交叉的“那姆乐”树叶与环绕着树叶的猪牙代表国家的富裕和自然资源的富足。“那姆乐”树叶与猪牙同时出现在国旗上。猪獠牙图案同时象征财富，蕨叶同时代表和平，而39片叶代表了39名国会议员。前方为穿上当地战士服装的首任总理沃尔特·利尼站在当地的最高峰塔布韦马甘纳山上。国徽由利克·弗雷泽设计，他也是国旗的修定人。
林宗男 (棒球运动员)

林宗男为台湾棒球选手，于2004年9月27日举行之代训选手选秀会被兴农牛以第二轮第五顺位选中，曾效力于中华职棒义大犀牛，守备位置为内野手、外野手。
曾经在兴农牛时期因守备不好被取笑为「E男」、打击成绩低迷到被某主播拿来开玩笑的林宗男，2013年初一度考虑退休；然而因为当年季初的「咖啡小子」林玮恩受伤而得到先发机会，意外站稳三垒手位子，也打出至今为止的生涯年，不仅抱回一座最佳进步奖，其经历还被新新闻拿来当作励志题材。
由于新秀辈出，2016年起林宗男也兼任教练，也在该年球季后正式结束其球员生涯。
岩合光昭

岩合光昭（日语：岩合 光昭，），出生于日本东京都，野生动物摄影师。
生平
岩合光昭毕业于日本法政大学经济学系，其父亲岩合德光也是野生动物摄影师，早年他作为父亲的助手一同访问加拉巴哥群岛时便立定志向作为一个动物摄影师，并且开始到全世界各地拍摄野生动物与猫等题材。1979年时，作品『海からの手纸』（朝日新闻）获得第五届木村伊兵卫赏; 其作品也曾两度登上《国家地理杂志》封面，是少数能有此成就的日本人。此外，岩合光昭目前也是相机制造商奥林巴斯的代言人。
2019年，岩合光昭执导的首部电影作品《爷爷与喵》上映，由立川志之辅主演，故事改编自畅销漫画《爷爷与小玉喵（日语：ねことじいちゃん）》。
密克罗尼西亚联邦国徽

密克罗尼西亚联邦国徽是圆形，中心图案为椰子浮在海上。背景为四颗白色五角星，代表四个州：雅浦（Yap）、丘克（Chuuk）、波纳佩（Pohnpei）和科斯雷（Kosrae）。绶带上以英文书有国家格言「和平、团结、自由」（Peace Unity Liberty）。下方1979为联邦成立的年份。外环以英文书以「密克罗尼西亚联邦政府」（Government of the Federated States of Micronesia）。该国徽类似过去太平洋群岛托管地的徽章。该国徽由密克罗尼西亚联邦国会（Congress of the Federated States of Micronesia）所采用，然后经由美国国会承认。
1990年香港

大事记
6月
《1989贩毒（追讨得益）条例》正式生效。
节庆
下列节庆，如无注明，均是香港的公众假期，同时亦是法定假日（俗称劳工假期）。有 # 号者，不是公众假期或法定假日（除非适逢星期日或其它假期），但在商业炒作下，市面上有一定节庆气氛，传媒亦对其活动有所报导。详情可参看香港节日与公众假期。
大型奖项
电视广播有限公司奖项（1990年）
香港小姐
新秀歌唱大赛
十大劲歌金曲颁奖典礼
马会道

马会道（英语：Jockey Club Road）是香港新界北区粉岭及上水新市镇内的一条区域干路。此路呈东西走向，西起上水梧桐河，接连文锦渡路；东至粉岭和合石，接连百和路。除接连文锦渡路的一段，全线皆为四线双程分隔道路。
特色
此道路东段是由粉岭南住宅区，前往粉岭北联和墟最直接的道路，而又接近安乐村工业区及粉岭站；西段则接近石湖墟，以及连络文锦渡边境，所以这两段的使用率都不低。而中段则仍旧保留著一条围村：粉岭围，环境较接近乡郊，相比东西两段较为幽静。
历史
马会道于修筑时的编号为D1（此编号亦包括文锦渡路），命名「马会道」是为了纪念香港赛马会于1950年代为上水居民捐建石湖墟赛马会诊所，该诊所曾为上水唯一的公共医疗设施。最初，此道路的东西两面尽头分别为粉岭围及上水新丰路，后来马会道才延长至现时与文锦渡路及百和路连接。东面延长路段原为部分的大埔公路粉岭段，而东端的和合石交汇处部份亦大幅改建，该路段至今仍维持著早年仍属于大埔公路时期所订下的时速70公里车速限制。
1997年香港主权移交期间中国人民解放军驻香港部队进驻香港途中经过马会道南下，沿途亦有大批民众冒雨夹道欢迎。2009年，马会道旁边设立回归纪念园以作纪念。
交汇街道
附近村落无名连接路不包括在内。
荣耀再临

《荣耀再临》（"Glorious Appearing"）是末世小说系列中的小说，由黎曦庭（Tim LaHaye）及曾健时（Jerry B. Jenkins）所著。这是整个系列中的最后一本书。
马绍尔群岛国徽

马绍尔群岛国徽为圆形。蓝色的背景代表海洋。上方的二十四角星和两道橙白两色的条子，意义与国旗相同。中间为展翅的天使，象征和平。下方为马绍尔海图，下方绶带书有「玺」。顺时分方向数起的图案，分别是象征渔业的渔网、帆船、岛屿和椰子树、贝壳造成的锤子。外环以锁链，两者之间上方帕有国名，下方以马绍尔语书有国家格言「共同努力得以成就」。
三凤宫

高雄三凤宫，位于台湾高雄三块厝的庙宇，初建于明郑永历廿七年（1673年），旧名「三凤亭」，所奉主神为中坛元帅（李哪吒），是南台湾著名的道教圣地，也是高雄市最具代表性的庙宇之一。
命名
「三凤」二字以所在地「三块厝」（今高雄市三民区）与「凤鼻头山」之「凤」首字命名。
另说，本庙外环三块厝港（现在的三民区幸福川，原二号运河）、凹子底港和龙水港三水域，故取「三水」的「三」和凤鼻头山的「凤」字。
历史
三凤宫，明郑时期主神中坛元帅分灵于鼓山龙水港化龙宫，一直以来为高雄车站一带的著名庙宇，原在建国三路上，1964年建国三路拓宽，而遂迁庙至今河北二路的现址，1971年后重建完成，正式更名为「三凤宫」，也成为全台湾规模最大的哪吒三太子庙。
台湾戒严时期，三凤宫前庙埕时常为党外人士演讲、张贴海报处，党外市议员候选人颜明圣曾在此演讲，戴振耀也曾在此张贴声援余登发之海报。因此三凤宫被市民称为民主圣地。解严后，三凤宫成为竞选活动、候选人参访行程重要据点。2016年中华民国总统选举候选人蔡英文选前扫街由此出发。2018年九合一大选前夕，网路流传伪造的三凤宫藏头诗灵签，贬抑陈其迈、赞扬韩国瑜，后由三凤宫董事长孙宗英报警处理。
建筑
三凤宫现今建筑为谢自南(澎湖马公市后窟潭人)所设计，据传三凤宫首开台湾二、三楼层庙宇的建筑模式，使后来不少庙宇建筑相继跟进，引领台湾庙宇建筑的风潮。
一楼大殿正龛奉祀中坛元帅哪吒太子，配祀天上圣母、李府千岁、龙边神龛奉祀注生娘娘、虎边神龛奉祀福德正神，开基中坛元帅神像为康熙年间分灵之「老祖」，供信众膜拜。
二楼大雄宝殿则供奉释迦三尊（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）、观世音菩萨、弥勒菩萨、韦驮、伽蓝护法、十八罗汉。
三楼凌霄宝殿上祀道教尊神玉皇上帝、南斗星君、北斗星君，供善信祈求延寿消灾。
三楼龙边光明灯殿奉祀中坛元帅、虎边太岁殿奉祀六十甲子太岁星君，提供信众点光明灯、安太岁的服务。
三凤宫的门神为「平涂彩画」，为庙宇绘画大师潘丽水之作，潘之彩绘以庄严细腻闻名，于台湾极富盛名，值得一览，高雄三凤宫被誉为「潘丽水门神彩绘最高颠峰的作品」。
祭典
旧历九月初九重阳节，哪吒太子元帅诞辰日。
农历八月至九月诞辰日为三凤宫中坛元帅香期，分灵全国各地之庙宇齐聚庙庭参香谒祖。
暮蝉悲鸣时祭 澪尽篇

是专为PS2版本《暮蝉悲鸣时祭》，改良版《暮蝉悲鸣时祭 碎片游玩》，PS3《暮蝉悲鸣时粋》及PS4/PS5/Switch《暮蝉悲鸣时奉》游戏而设计的独有结局。
简介
梨花在转世后，再次返回约一个月前的雏见泽，虽然羽入没有在她身边，但是她非常清楚记得鹰野三四就是「雏见泽大灾害」的幕后策划者，因此她想了很久后，决定找圭一一起解决问题，开拓新的命运。
不过接种而来的，就是她以前都曾经经历过的问题，例如沙都子的叔父，蕾娜对朋友的不信任，园崎姊妹的不和等等，她下定决心要和圭一，找一个最妥善又不会有后遗症的方法去解决这些问题…
概要
本篇是讲述古手梨花于“皆杀篇”后再转世，返到事发前约一个月前的雏见泽，但她却不见和她一起转世的羽入，就在她意气消沈之时，想起如果再是这样下去就不能改变命运，结果她和圭一一起想办法改变命运。
故事最终是因为圭一的机智，梨花的强烈理念，再加上社团内各朋友的互相信任和合作，成功令鹰野三四要灭村的计划完全失败。而后来入江京介成功研制出特效药，消灭了「雏见泽症后群」，悟史亦因而可以回到沙都子及诗音的身边，变成喜剧结局。
不过羽入却为了保护被刑警大高下令格杀勿论的鹰野三四而身中四发子弹死亡…
此篇还有一个特点，就是选择题非常多，玩家一旦选错答案的话就会立即进入悲剧结局，需要由选择题处重新来过。
和原本的澪尽篇的不同之处
此篇章共有三个版本，分别是「澪尽篇」(PS2)、「澪尽篇・表」，「澪尽篇・里」。「表」和原版 (PS2) 是聚焦在圭一，梨花等主角的故事。「里」是聚焦在「额外故事」里的人物。
悲剧结局
游戏内设有三个悲剧结局，均是因为玩家在选择答案时选错而造成。
地方政府永续发展理事会

地方政府永续发展理事会（英语：ICLEI - Local Governments for Sustainability，旧称地方政府环境行动理事会或倡导地区可持续发展国际理事会），简称为ICLEI，是一个地方政府间国际组织，宗旨是追求永续发展。其成立于1990年9月纽约，时值联合国召开地方政府永续未来世界大会，由200个地方政府所发起，ICLEI秘书处设于德国波昂。目前ICLEI已有86个国家，超过1000个地方政府作为会员。
ICLEI认为要达成从地方到全球层级的永续发展，在地发起的行动是更有效且具成本效益的途径。为了支持会员在地方层级上落实永续发展，ICLEI透过在全球各地所设置的机构，提供地方政府会员有关于落实永续发展的技术咨询、训练与资讯服务。并与全球伙伴(包括联合国环境署、联合国人居署、WWF等)合作开发计划项目，以回应国际关注之永续发展议题，协助地方政府达到国际上各项协定、议定书、条约的要求及目标。
历史
1990年成立「International Council for Local Environmental Initiatives（国际地方政府环境行动理事会）」，简称ICLEI。在2003年，ICLEI经会员投票修改该组织的宗旨，章程和名称，以反映各地地方政府当前所面对的挑战，并更广泛的讨论永续发展议题；而该组织正式名称则改为「ICLEI-Local Governments for Sustainability」地方政府永续发展理事会。 
组织
ICLEI全球秘书处设于德国波昂。ICLEI目前在全球设立8个区域秘书处、5个地方办事处，6个专业训练中心。ICLEI目前约有220多名员工：
委员会：ICLEI每三年召开一次全员大会，即为委员会。委员会选举执行委员会，并通过每三年更新一次的六年策略计划，以及三年一度的报告。ICLEI也会通过相关的宣示文件，来支持策略计划。
执行委员会：由来自全球的会员代表选出21席，另有2席为现任主席与副主席。
秘书长：ICLEI国际总部位于德国波昂，设一秘书长及总部全球秘书处执行运作。
咨询委员会：由执委会设立，为了包括包括为计划募款、与其他国家政府、国际机构、企业或非政府组织合作等。
国际训练中心：ICLEI设立了一个专门的训练中心，位于ICLEI欧洲分会，即在德国弗莱堡。
各地分会：ICLEI在全球许多区域设置分会办公室，主要协调该区域的相关计划与行动，提供资讯与训练。
全球和专题中心
ICLEI设有多个永续发展能力训练中心(Capacity Center)，最早位于德国总部的训练中心前身为国际培训中心(International Training Center)，是ICLEI最为永续发展的培训和会议服务单位。
管理人员
Park Won Soon - 韩国首尔
Gino Van Begin - 德国波昂
与台湾关系
ICLEI成立的生态交通联盟(EcoMobility Alliance)，由高雄市市长陈菊担任2016-2017联盟主席一职。
全球目前共计超过1000个城市团体为其会员，在台湾自2006年高雄市第一个加入起，目前（2023年5月）台湾已有12个县市团体加入：
美国烟草公司

美国烟草公司（American Tobacco Company）被J. B. Duke合并Allen and Ginter和Goodwin & Company于1890年。这家公司是1896年道琼斯指数有的最初12个公司之一。
历史
美国烟草公司在同一时期控制了标准石油，"Lucky Strike Company"和其他200家竞争对手。公司在北卡罗来纳和达勒姆修建了工厂和仓库。 在1911年因违反反托拉斯法被迫分割成4家公司。这四家公司是：
瑙鲁国徽

诺鲁国徽是一面盾徽，分为上部、左下方和右下方。上方背景为金色织物，上有磷的符号，象征当地的主要资源磷酸盐。左下方为一只立于悬于海上的T型架上的军舰鸟，右下方为蓝地，上有一节琼崖海棠枝条。盾有一顶酋长在仪式时佩带的、用羽毛、棕榈叶子和鲨鱼齿编成的冠冕。上方有一颗白色星，角数象征了十二个部落，也反映了当地的传统：瑙鲁人是由两块巨石带到世界上的。上方的绶带以瑙鲁语书有国名，下方绶带以英语书有国家格言「上帝的旨意优先」。
乐年花园

乐年花园（英语：Cronin Garden），为香港房屋协会策划重建之屋苑，位于香港新九龙内地段6116号的长沙湾顺宁道16-20号、保安道2-2A号、东沙岛街186-190号，共有7幢13层高的住宅发售计划楼宇，1至4座位于西翼，5至7座位于东翼，由行人天桥连接。
乐年花园由马海（建筑顾问）有限公司设计，均利建筑承建。大厦以L型及长型排列，目的是争取最多的山景单位，而外立面以古典英式乔治亚设计风格作蓝本，各座外墙设有艺术装饰线，外型酷似同区私人豪宅物业又一居，由于屋苑位于旧启德机场的高度限制圈内，建筑师为了把建筑物控制在45.72米的楼宇高度下，以十字型平面规划，使空间运用得更有效率，以用尽地盘发展潜力去争取最多的可售面积及单位供应，把利润极大化。建筑师并把升降机机房置于顶层而非天台，来设置更多单位，所以升降机不到顶层。乐年花园于1995年入伙。
乐年花园初期由香港房屋协会负责保安及物业管理工作，2016年起由佳定物业管理有限公司直接取代。
历史
乐年花园前身为香港房屋协会首个出租屋苑——上李屋邨，于1952年落成。直到1990年，因为上李屋邨的楼龄已高，故此香港房屋协会把上李屋邨拆卸，重建成乐年花园，并于1995年入伙。
乐年花园命名是纪念1990年逝世的房协创办人之一暨第四任主席－龚乐年神父（Rev. Fergus Cronin, OBE, S.J.）。
2018年7月，该屋苑单位为3座高层C室，实用802方呎，刚以绿表价873万元易手，呎价10,885元，创九龙未补价资助房屋新高。
途经之公共交通服务
交通路线就列表
SN 2008D

SN 2008D是被NASA的雨燕卫星（Swift_Gamma-Ray_Burst_Mission）以X-射线侦测而发现的超新星。在2008年1月9日，卡内基普林斯顿的艾丽西亚索德堡和伊多伯杰，与在台湾国立清华大学的江国兴和英国的汤姆玛卡隆分别都使用这颗卫星在距离8,800万光年远的NGC 2770研究于2007年12月31日爆发的SN 2007uy时意外发现这颗超新星，这是天文学家第一次在爆炸之际就观察到了超新星（虽然，实际上是在它爆炸之后8,800万年才观测到），他们提醒其他8个在轨道与地基的天文台观测与记录此一事件。
这颗超新星被确认为Ibc超新星。从SN 2008D爆炸中抛出的物质经测定其速度超过10,000公里／秒，爆炸也偏离了中心，使得一边气体向外移动的速度比另一边要快。这是第一次观测到超新星诞生时的X-射线爆发模式（大约在爆发后5分钟）。现在既然知道要寻找甚么模式的x-射线，预计下一代的X-射线卫星每年将可发现数百颗的超新星，也将能搜寻到被预测会伴随著超新星爆炸的恒星核心塌缩和中子星诞生一并产生的中微子和重力波爆发。
"超新星是大质量恒星 －质量大于太阳8倍的恒星－ 的爆炸，它的核心在核燃料用尽后塌缩成为中子星或黑洞。在这个过程中产生了强大的冲击波使得恒星被炸毁。在这之前，观测到的现象都是在最初爆炸后数天的结果" 。