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Object Windows Library

Object Windows Library（简称OWL），是一个Borland C++对应于原生WinAPI的物件导向的framework设计。它被使用在Turbo Pascal for Windows，Borland Pascal与Borland C++的套件中。由Borland公司在Turbo Pascal for Windows时所推出，可自动完成许多由设计者自行撰写的程式码，他的竸争对手是Microsoft Foundation Class Library（MFC）。其后继者为VCL。
历史
早在1990年代，Borland在C++的市场上耕耘已久，1991年推出的Borland C++ 3.0，纵横C++编译器市场十余年，广受欢迎。
1992年Borland买下White Water的C++ Framework，改名为Object Window Library（OWL），并且推出以OWL 1.0为核心的Borland C/C++ 3.1。
1993年，Borland推出Borland C++ 2.0 for OS/2内附有OWL 2.0. OWL 2.0使用BIDS。
1994年，Borland急于推出Borland C++ 4.0 for Windows内含OWL 2.0.增加了Doc/View support, VBX controls, OLE等功能。Borland C++ 4.0不是稳定的版本，容易当掉，使微软的Visual C++ 1.0趁机拿下大量的市场。
1995年，Borland C++ 4.5 with OWL 2.5赶在Windows 95之前推出。4.51版和 4.52版紧接著修正与Windows 95不相容之处。OWL 2.5，为了完整支援OLE，OWL 2.5同时包含了Object Component Framework（OCF）。Object Component Framework是功能强大的Framework，但与之前OWL不相容，使得旧有的使用者无法适从。最后倒向微软的Visual C++阵营，种下了日后市场萎缩的远因。1995年Microsoft同时推出Windows 95与Visual Studio 4.0，在某些程度上扭转了C++ compiler以来的逆势，夺取超过50%的市场占有率。
1996年，Borland推出Borland C++ 5 for Windows，内含有OWL 5. 1997年8月Borland C++ 5.02的推出小小修正了OWL 5.
1999年，Borland停止销售Borland C++ 5.02 and OWL。
虽然Borland放弃了OWL，但有一个群组仍继续发展，OWLNExt存放有许多OWL的原始码。
2007年Borland/Codegear推出的Borland C++ Builder 2007内含OWLNext的CD，内有VCL/OWL可支援Vista.
风格
OWL支援单一／多文件介面（Single/Multiple Document Interface（SDI/MDI）），还有文件与视觉文件模式（Doc & View Document Model），拖曳（Drag&Drop），列表（print）以及预览列印（print-preview），还有GDI, Windows Help (Winhelp), MAPI, Internet (OwlSock/WinSock), OLE 1.0和OLE 2.0。
OWL是由类别所组成的架构，其类别名称都是T当成前置词，例如：TApplication, TWindow, TFrameWindow, TDialog, TBitmap等。VCL可使用相同的T前置词，但是VCL的根类别（root class）只有一个TObject，而OWL有许多的根类别。本质上，OWL使用多重继承。TWindow是OWL最常用的类别，它多重继承自TFrameWindow, TDecoratedFrameWindow, TDialog, TInputDialog, TFileOpenDialog等类别，也包含了TEdit, TStatic, TButton, TGlyphButton, TComboBox等类别。
话梅

话梅是凉果零食，味道具有酸、甜等特点。一般来说，话梅主要加工流程是利用采摘下成熟后的梅子，待洗刷清洁后，将其置入罐装容器内腌制数月，然后取出晒干，再用砂糖等辅料加工，反复再晒干，最后成为话梅。
称谓来源
一般在香港以及广东地区，因为说话谈天时，摆龙门阵时经常食用，所以才被称作叫话梅。
另一种说法，话梅是说书先生用来润口的。因为说书时间通常比较长，容易口干舌燥。古时候又不如现代便利，饮用水并不能随时随手喝到，所以其在口中含一颗盐渍梅，酸咸的味道刺激味蕾，使唾液满口分泌津液。便能够继续说下去。说书先生的「书」称「话本」，其「梅」亦称「话梅」。
广式奶油话梅
广式奶油话梅的基本特点有「甜中带酸」，并且具有奶油的香味，果肉食用后，仍旧能够从果核中吸入甜香的味道。
亲亲相容隐

亲亲相容隐，亦称为同居相容隐、亲亲得相首匿等，是中国古代中华法律体系中一项规定，指“禁止亲属之间互相控诉或者作证，以保护传统的伦理秩序”的规定。
发展历程
滥觞
“亲亲相容隐”原则起源自东周。时周襄王曾提出：“父子将狱，是无上下”孔子也认为：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”，「仁者，人也，亲亲为大」。
秦朝首次在其司法实践中进行了明确规定：“子告父母，臣妾告主，非公室，勿听。而行告，告者罪。”将“亲亲相容隐”定为亲属、主仆之间卑微一方必须遵循的义务，但是公室告并不包含在其内。
发展
其后各朝各代对此原则多有所发展，汉宣帝于地节四年（前66年）下诏规定：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，殊死，皆上请廷尉以闻。”将容隐的范围扩大到夫妻、祖孙之间，且规定家庭中尊崇的一方如果容隐卑微的一方，也可以考虑减罪。
至三国两晋南北朝时期，此原则更逐渐凌驾于株连制度之上。北魏在其刑法中正式写入“期亲相隐”条款，将该原则确立为近亲属之间应当互相遵循的原则。
完备
唐朝时，该原则发展基本完备。唐律规定：“诸同居、若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论，即漏露其事及○语消息亦不坐；其小功以下相隐，减凡人三等，若犯谋叛以上者，不用此律。”根据唐朝的司法解释，此条意为同居的亲属不论远近皆可互相容隐，不同居的大功以上近亲属以及奴仆为主人也可互相容隐，远亲属之间互相容隐可以减三等处罚。谋叛以上的大罪不在此列，但如果上述“得相容隐者”被告发的话，可被按照自首处理。在实际实践中，唐律具体规定：
流传
唐朝以后各朝基本沿用唐律对“亲亲相容隐”的规定，明朝之后将岳父母和公婆也增加入相容隐的范围。直到1906年沈家本等人制定的《刑事民事诉讼法》中方才将“亲亲相容隐”的原则从“禁止亲属作证”改为“不得强迫亲属作证”，从而将“亲亲相容隐”从义务变成了权利。
中华民国法律中将“亲亲相容隐”与西方特免权制度进行结合，保留了“亲亲相容隐”制度的大范围。
中华人民共和国成立后，对这一原则进行了批判，将其批评为“孔子法律学说中宗法性最浓的封建糟粕”，从而在其法律体系中排除了“亲亲相容隐”的原则。2012年修订的《刑事诉讼法》规定第188条规定：“经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”此举被认为是“亲亲相容隐”理念的回归。
与特免权的异同
从古罗马开始，西方法律体系中也有类似的“亲亲相容隐”的特免权的规定。一些中国学者如范忠信等人主张“亲亲相隐制度，不是某一国家或民族文化传统中的特有现象，不是人类历史进程中某一阶段的特有现象，也不与特定的法系和特定的社会制度共存亡”；“是否存在这一原则或规定，并不足以构成一个国家或法系的特色，也不足以构成一个历史阶段或一种社会制度下法律的特色。”认为“亲亲相容隐”与西方法学中的特免权有着共通之处。但是也有许多学者指出，这两种制度存在着许多不同之处。
飞越彩虹

《飞越彩虹》（韩语：오버 더 레인보우，英语：Over the Rainbow）是韩国MBC于2006年7月26日起播放的水木连续剧。
剧情介绍
权奕洲与家人搬到新居时，遇到来找朋友的郑熙秀，熙秀原来是从外地回国，一心打算成为歌手，在Pride当实习歌手。在熙秀的影响下，奕洲开始喜欢跳舞，并与他的朋友进Pride成了Back Dancer，奕洲更想成为歌手。在Pride公司里，熙秀遇上当红的人气歌手REX，并对他有好感；另一方面，因喜欢R.E.X.而加入Pride成实习歌手的马尚美却对奕洲渐生好感……。
三笑姻缘

《三笑姻缘》，未署作者姓名，是描写明代江南四大才子唐伯虎（唐子畏）在西厢寺偶遇华太师夫人的侍女秋香的故事，遂展开追求，不惜卖身给华太师委身书僮，教导华太师二子若愚（大合）、若拙（二刁），秋香一共对他笑了三次，故名「三笑姻缘」。
根据赵景深的研究，《三笑姻缘》故事源自元代乔吉的戏曲《李太白匹配金钱记》。
明代周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎委身为家仆「华安」以追求一艳婢「桂华」的故事，内容较简单，当中亦没有桂华对唐伯虎一笑的情节：
明代嘉靖年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》，有唐伯虎委身为家仆以追求一艳婢「秋香」的故事，当中有秋香对唐伯虎一笑（「笑而顾己」）的情节：
明末冯梦龙的《警世通言》，在第二十六卷有《唐解元一笑姻缘》的故事。故事深化了唐伯虎、秋香两人的形象，唐伯虎在阊门倚窗独酌，忽见有华学士的画舫经过，舫中一青衣小鬟秋香「注视解元，掩口而笑」，由于伯虎对傍舟一笑不能忘情，所以委身为家仆以进入华学士府，最后娶得女美人归。
镇海 (蒙古帝国)

镇海，畏兀儿人，走遍天下的大富商，成吉思汗功臣之一。原名沙吾提，中原名称是镇海，俗姓田，经商于漠北。寄居克烈部，因此称为克烈人，正史说他是景教徒，也有人说他是穆斯林。
成吉思汗被王汗击溃，逃亡呼伦贝尔草原，班朱尼河上游时，同饮河水，吃马肉，以全副家产充作军资，是其中一位誓师将军之一。曾随军出征乃蛮、金朝，随哲别征屈出律，随术赤征钦察，有大功。他曾经接见长春真人丘处机，被称为宣差相公，护送至撒马尔罕。
成吉思汗平定花剌子模后，曾在阿尔泰山东南屯垦，称为镇海城，元太宗曾任命他为必阇赤，即右丞相，蒙哥即位后，因与窝阔台关系密切，与被指与畏兀儿亦都护准备在别失八里杀害回回人，因此被处死。
很爱很爱妳

《精彩的一天》（韩语：어느 멋진 날，英语：One Fine Day）是韩国MBC自2006年5月31日起播放的水木连续剧。
剧情介绍
小时候，徐建与徐荷娜是法律上的兄妹，自从他们的父母因意外死去后，他们便被分离，哥哥被叔叔带到澳洲，而妹妹则被富裕家庭收养。15年后，他们再次相遇，由当初的兄妹的挂念之情，渐渐变为情侣之间的爱情...。
香江 (越南)

香江（、）是越南中部的一条河流。全长80公里，香江流域面积3,232平方公里。香江有2个源头，都开始于安南山脉。左侧源头左泽溪流经55个瀑布，较短的右侧源头右泽溪流经14个的瀑布。它们合流后，流经顺化市市区。最后在市区北隅顺安海口（vi：Cửa Thuận An）注入南海。
郑宝鸿

郑宝鸿（英语：Cheng Po-hung，），1940年代末出生，是香港历史爱好者，钱币、邮票、历史图片及明信片等的有名收藏家，对香港殖民地时期、日治时期百年历史、文化，地方志等有专家级的认识。
他忆述自己的知识来源是来自从小养成的收藏习惯，最早由他小学时期收到信件上的一枚精美女皇头香港邮票开始。藏品除邮票、旧钞、明信片外，更有中国银锭；往后日子，在收集之余也勤于到图书馆翻查旧报纸寻找其报道或纪录，从而了解并丰富历史知识；他在上环永吉街一商业大厦内开设邮票钱币公司。
前提

前提（英语：premise，或称premiss）是一个命题，它是一个真实或虚假的陈述，在论证中用于证明另一个命题的真实性，这个命题称为结论。论证由一组前提和一个结论组成。
一个论证只有在其所有前提都为真时，才对结论具有意义。如果一个或多个前提为假，那么这个论证无法说明结论是否为真。例如，例如，仅仅一个错误的前提并不足以否定论证的结论。如果这样假设，则犯了“否定前件”的形式谬误。证明一个命题为假的一种方法是构造一个合理的论证，并得出一个与该命题相反的结论。
一个论证是合理的，并且其结论在逻辑上成立（即为真），当且仅当该论证是有效的，并且其前提为真。
一个论证是有效的，当且仅当无论何时其所有前提为真，结论也必须为真。如果存在一种逻辑解释，在这种情况下所有前提为真，但结论却为假，那么该论证就是无效的。
判断论证质量的关键在于确定它是否有效且合理。也就是说，要看其前提是否为真，以及这些前提的真实性是否必然导致结论为真。
例子
起于「所有人类都终有一死（或都是凡人）」
以及「所有希腊人都是人类」
而后「所有希腊人都终有一死（或都是凡人）」。
前两个陈述是前提，后一个陈述是结论。
白帐汗国

白帐汗国 ()，又叫斡儿答兀鲁思，是金帐汗国在东方的一个组成部分，由术赤的长子、拔都的兄长斡儿答创立，他将父业的管事权让给拔都，在主事上甚少发言权，然而他得到相当于现在哈萨克斯坦的地区作为封土。起初是臣下，但后来基本上处于自治地位。汗国东至阿尔泰山，西至乌拉尔河、咸海，南至锡尔河，北至西西伯利亚平原（马可波罗曾说这国家很大很冷，不生产粮食）。
汗国环境是蒙兀儿斯坦的大块草原，居民主要是突厥语族部落、钦察、康里、葛逻禄、阿儿浑、克烈、乃蛮、札剌亦儿、弘吉剌、蔑儿乞组成。蒙古人很快突厥化，主要从事畜牧业。在锡尔河以北，有几个城市：讹答剌、塔拉斯是较多人定居与农业的地方。昔格纳克与突厥斯坦是行政中心，保留了原钦察人国家的特色。同时其领地西面连接著术赤第五子昔班的蓝帐汗国。
自斡儿答起，传十一代，将近二百年，1359年在金帐汗别儿迪别死后，汗位由白帐汗继位。1382年在脱脱迷失时代，两汗国合并，但1391年他被帖木儿打败后，汗国东方被术赤第五子昔班家族占有，白帐的那颜将领也迪古在1399年打败立陶宛大公国，在1408年进军莫斯科公国，但未能打下莫斯科。1428年在最后一位白帐汗八剌汗死后，汗位落在昔班家族的后人阿布海儿汗手上，直至1459年克烈与贾尼别克汗脱离乌兹别克汗国后才算重建哈萨克汗国。
顺化站

顺化站是越南顺化市顺化郡坊德坊的一个铁路车站，有南北铁路经过。北距河内站688公里，南距西贡站1040公里。
顺化站修建于法属印度支那时期，建筑风格深受法国影响，于1906年12月15日正式启用，时名铳场站，是阮朝成泰年间继国学场（今顺化市国学高中）、顺化中央医院、钱场桥、东波市场后，在香江附近区域修建的最后一个大型建筑设施。1907年初，顺化至岘港段全长115公里的铁路建成通车，次年又开通了顺化至东河段铁路。
场钱桥

场钱桥是越南古都顺化市市中心香江上的一座白色铁桥，上架弧形钢架拱梁，长400米，连接北岸的皇城和南岸商业区。始建于1897年（阮朝成泰九年），名称来源于昔日附近的造钱厂，由艾菲尔铁塔设计师居斯塔夫·埃菲尔设计修建。1904年毁于台风，重建于1906年。1938年在两侧加建人行道。
王菲最精彩的演唱会

《王菲最精彩的演唱会》（英语：Faye Wong Live in Concert）是香港歌手王菲的首张现场录音专辑，于1995年1月在香港发行。王菲于1994年12月22日至1995年1月8日期间，在香港红磡体育馆连开18晚演唱会，这也是她第一次开大型演唱会。专辑是1994年圣诞夜场演唱会上的实录。
此专辑拿下香港IFPI销量榜1周冠军，一共进榜5周。
幕后人员
出自专辑内页
唱片版本
其它版本：
影像出版：
香港IFPI销量成绩
❶03/30/95 3 王菲 最精彩的演唱会
❷04/06/95 1 王菲 最精彩的演唱会 
❸04/13/95 10 王菲 最精彩的演唱会
❹04/20/95 7 王菲 最精彩的演唱会 
❺04/27/95 10 王菲 最精彩的演唱会
德尔维希

德尔维希（fa：درویش），伊斯兰教的一种修士，在波斯语中是乞讨者、托钵僧的意思。最早出现在十世纪。
他们是苏非派的一种。他们出家隐居，或云游四方。他们的生活方式与苦行僧出奇的相似。他们对突厥人有相当大影响。他们也组织自己的教团，当时对突厥人传播回教的多半是这些人。
元朝来华的回回人中有这些人，伊本·白图泰提出杭州有一座埃及商人为他们提供食宿的修道院。日后的门宦可能与其有关。这些人是鄂图曼帝国苏丹圣战的主力。
鲨齿鲸属

鲛齿鲸（学名"Squalodon"），又名原鲛鲸或鲨齿鲸，是一属已灭绝的鲸鱼，属于鲛齿鲸科。鲛齿鲸最初由Grateloup于1840年所命名，并被认为是属于禽龙类的恐龙，但后来被重新分类。鲛齿鲸的学名是来自角鲨属及牙齿的组合，原因是牠的牙齿像角鲨属般是有锯齿的。
物种
以下是鲛齿鲸曾被描述的物种：
天敌
古代鲨鱼如巨牙鲨、安格斯迪鲨和丘布特凯克鲨是鲛齿鲸的天敌。
苏松太道道员列表

此表所列为1730年至1911年苏松太道道员列表，苏松太道隶属于江苏省，道台所在衙门为上海县，故又称上海道台。
探马赤军

探马赤军是蒙古帝国军队一种编制，又名签军，上马则备战，下马则屯聚牧养，精于火器，攻城力强。
沿革
学界对于探马赤军的解释有许多说法。杨志玖认为探马赤军是从各千人队、百人队抽选出来，来自各部落的菁英组成的部队，战时为先锋，后为镇戍各地的镇戍军。那珂通世认为探马是镇戍之意，探马赤是镇戍官，探马赤军就是镇戍之兵。护雅夫（日语：护雅夫）认为探马赤是投下领主的私属部队。萩原纯平认为探马赤的语源有收集与烙印的意思，探马赤军即是被收集后烙印的底层隶属民组成的军队。
拉施德丁认为探马军是由十人、百人、千人抽签，长期派驻某地（山东，河南）。他们是要入社的，但一直推搪，直到至元二十九年（1292年）才正式入社。他们的任务是征战与镇守，生产是后来的事。东乡族与保安族是当初驻扎当地探马赤军后裔。还有一说认为探马赤军是由关外边疆各民族（包括色目人和西番人）所组成的部队。另外还有回回军的说法，然而探马赤军是在成吉思汗十五年（1217年）木华黎讨伐金朝时建立，由弘吉剌、兀鲁兀、忙兀、札剌亦儿及亦乞烈思五部组成，这年蒙古军尚未西征花剌子模，因此不可能是由回回人组成。
亲中华民国派 (香港)

香港亲中华民国派（英语：Pro-ROC camp，简称民国派）是香港的亲中华民国派政治势力，以民间社团为主，反对中国共产党及中华人民共和国政府，坚定支持蓝统及中国国民党立场的一个中国，立场贴近泛民主派，并以台湾经验推动自由民主为信念。
沿革
缘起
香港亲中华民国派主要缘起第二次国共内战期间国府迁台，同时有大量无法渡台的国府支持者（如败退国军、中下层官员、商人及企业家等）及其眷属选择移居香港，成为当时亲台势力的主力，成立于1948年的港九工团联合总会是香港早期成立的亲台团体之一并一度活跃于香港政治；同时亦有大量恐惧中共统治的南来文人来港避祸，以新亚书院为代表，主张「反共与保存中华文化」并认为「反共是应有之义」。
壮大
当时的民国派政见多偏向右派，与亲中国共产党的左派相互抗衡。当时英属香港处于冷战竹幕前沿，社会上充斥反共及恐共气氛，右派力量坚实，在文教新闻影剧、工商团体、同乡宗亲团体、工会、街坊会等都有不少影响力，尤以1950年代及左派六七暴动后，右派支持香港政府恢复社会秩序，其政治影响力达到最高峰。
衰落
1980年代起，南来香港的第二、三代土生土长的市民开始产生本土意识，认同香港核心价值并关注本地事务，逐渐远离国共对抗的意识型态，民国派因而开始走下坡，香港本土的民主反共势力亦同时乘势崛起，大有取而代之之势。
1988年蒋经国病逝，李登辉继任，中华民国政治开始发生巨变。李登辉治下的中华民国政府转向本土化，淡化国共对抗的意识形态，并因此大幅减少对海外蓝统团体的财政支援，导致香港亲中华民国派势力开始消退。1997年香港主权移交后，民国派更需开始面对中共透过影响特区政府施加的压力。
21世纪以降，台北政府对港澳亲台团体的支持与关注大大减低，使民国派团体的发展能力受到严重打击日趋式微。于是亲台团体开始改变路线，不再过度强调国共对抗的意识形态，改为务实地支持台港文化经贸交流，并以参与香港本地的民主运动及民生议题方式融入社区，以冀让香港市民感受到他们对香港社会的贡献并吸引新血投入。
移交后
香港主权移交后，在香港展示青天白日满地红旗变得有所困难。港九工团联合总会主席李国强指出，在1997年以前港英时期，每逢每年的双十节，部分香港市民会在香港街道、建筑物、住宅区、弥敦道挂上中华民国国旗和双十节标志。回归后展示国旗经常遇阻挠，批评主权移交后自由收窄，至马英九执政时大为好转，青天白日满地红旗被香港建制派支持者敌视情况才有所减少。
神州青年服务社亦指出在公众场所活动中挥舞国旗常遭遇打压，如在2008年中华民国总统选举之时，团体在旺角行人专用区直播大选开票情况，但老社员事前被香港中联办施压，表明不希望看到青天白日满地红旗，「连布景板遣词用字也欲知道，不太接受布景板印有『中华民国』字眼。」目前，位于屯门的青山红楼是香港少数仍可长时间公开展示青天白日满地红旗的地方，每逢双十节庆、蒋公诞等中华民国节日，亲台团体皆会到该处举行升旗活动，并唱中华民国国歌、国旗歌。自2018年的双十节，红楼业主突然不准他们入内进行升旗礼，被批评受政治压力，因为红楼被中国大陆商人收购。。
2020年，香港国安法正式颁布，港府出手干预民国派举行的庆祝活动，与民国派关系良好的伦敦大酒楼受此影响宣布取消原定十月十日所举办的双十节活动。不过，双十节当天仍有神州青年服务社多位社员不顾触法之虞前往屯门中山公园青山红楼遗址庆祝。到2021年，香港保安局局长邓炳强与亲政府派报纸《大公报》认为庆祝双十节是「将台湾从中国分裂出去」的行为，违反香港国安法，警告市民不要参加违法活动，自此双十节活动已经无人举办。
政见
早年香港亲中华民国派的政治理念都均趋近中国国民党右派，紧随当年中华民国总统蒋中正在台湾号召之光复大陆、三民主义统一中国的口号。主权移交后民国派的理念受台湾民主化及香港主权移交影响有所变化，以推动两岸四地民主发展、支持香港实行公民普选及关注台港事务为主，同时亦积极透过地区服务争取更多香港人认同，有与泛民合流之势。
香港亲中华民国派的立场至今仍支持中华民国，在参与集会游行时，携带青天白日满地红旗及孙中山先生画像亮相，为其重要特色之一，甚至还多次举行纪念孙中山先生、中华民国国庆日（双十节）及元旦开国纪念日等中华民国节庆的活动，亦多次表态支持中华民国加入国际组织，中华民国建国一百年及抗日战争暨台湾光复七十年举办多项活动，以正视听。
香港亲中华民国派一向反对台独。1999年，时任总统李登辉发表「两国论」，台湾和中国大陆的关系跌至谷底，2000年，台湾第一次政党轮替和陈水扁上台后，亲台团体要求李登辉辞去国民党主席一职。民国派至今仍公开反对民进党的去中国化政策及去蒋政策。
香港亲中华民国派不承认中华人民共和国政府的统治合法性，因此反对中英联合声明中英方将香港移交予中华人民共和国的决定，认为迁至台湾的中华
博奈尔

博奈尔（nl：Bonaire；pap：Boneiru）是加勒比海中的一个岛屿，现为荷兰的公共实体，与同为荷兰公共实体的圣尤斯特歇斯和萨巴合称为「BES群岛」。首府是克拉伦代克。
面积288平方公里，人口26,552人（2025年1月1日估计），官方语言为荷兰语和帕皮阿门托语，英语和西班牙语也通用于岛上。根据2010年10月10日生效的法案，博奈尔作为一个特别市而直接成为荷兰的一部分。
历史
本岛于15至16世纪由西班牙帝国发现和统治。1633年，荷兰为报复西班牙占领荷属圣马丁，占领了此岛。在拿破仑战争中，本岛则两度短暂落入英军控制。
在第二次世界大战期间，荷兰流亡政府曾让此岛成为美国的保护国。1944年，当时的荷兰王储、后来的女王茱莉安娜偕同时任美国第一夫人爱莲娜·罗斯福登岛巡视军队。
1954年，波奈加入新成立的荷属安地列斯，直至2010年，岛民投票希望与荷兰本土有更紧密的联系，遂随荷属安的列斯解体与圣佑达修斯、荷属沙巴并入荷兰本土，并一同成为省级的「公共实体」。
地理
博内尔岛距离委内瑞拉海岸约80公里（50英里），位于南美洲大陆架上，因此在地质上被认为是该大陆的一部分。与附近的荷兰王国构成国阿鲁巴和库拉索并称为「ABC群岛」。
地质学家认为博内尔岛是相对较新形成的。当附近的大陆架（现在位于蒙特塞拉特附近，以及该岛上火山活动的原因）穿过该地区时，它迫使大量岩石上浮到海面，形成了小安的列斯群岛和大安的列斯群岛，包括博内尔岛。随著海床上升，在现在干燥的陆地上生长出巨大的珊瑚礁。这些珊瑚最终暴露在空气中并死亡，几千年来成为地表石灰岩沉积物。
沿著海岸线和博内尔岛的内部可以看到大量的珊瑚骨骼。该岛本质上是一个珊瑚礁，在地质上被向上推出海面。这也导致了今天看到的天然边缘礁系统，其中珊瑚形成始于海岸线。潮汐变化只有大约 55—60厘米（1.8—2英尺），所以珊瑚从低潮线开始，并沿著岛屿底部的水下拓扑结构继续前进。与月球相比，博内尔岛的潮汐受风和低压/高压系统组合的影响更大。
岛的北端相对多山，但其最高峰布兰达里斯山只有240米（790英尺）。岛的南部几乎是平坦的，几乎不高于海平面。这个南部地区的很大一部分被海水覆盖，用于生产盐的蒸发过程。该地区还包括Lac Bay及其大型红树林。博内尔岛的海岸线上点缀著潟湖和水湾，其中最大的是北部的五岛湖。这些潟湖和湿地为各种滨鸟提供了绝佳的栖息地。
小博奈尔岛位于博内尔背风面的小岛，有著同样的地质历史。虽然博内尔岛有一些丘陵和海拔变化，但小博奈尔岛的表面相当平坦，仅比涨潮高出几英尺。由于该岛尚未开发，小博奈尔岛周围的岸礁系统确实是原始的。较小的岛屿四周环绕著潜水点。
气候
博内尔岛气候温暖、干燥（虽然潮湿）且多风。平均气温为27.5 °C（81.5 °F），季节性变化为 1.4 °C（2.5 °F），每日变化为5.6 °C（10 °F）。岛屿周围的海洋温度在26至30 °C（78 至 86 °F）之间波动。记录的最高温度为35.8 °C (96.4 °F)，最低温度为19.8 °C（67.6 °F）。几乎恒定的风从东方吹来，平均速度为每小时22公里（12节）。
湿度非常恒定，平均为76%，每天在66%到85%之间波动。年平均降雨量为520毫米（20.5 英寸），其中大部分发生在10月至1月。博内尔岛位于飓风带之外，但其天气和海洋条件偶尔会受到飓风和热带风暴的影响。这种半干旱气候有利于各种仙人掌和其他沙漠植物的生长。
生态
博内尔岛周围环绕著珊瑚礁，潜水员可以从岛上背风侧的岸边进入。该岛的整个海岸线于 1979 年被划定为海洋保护区，以保护脆弱的珊瑚礁和依赖它的海洋生物。有超过350种鱼类和60种珊瑚生活在博内尔岛的珊瑚礁中。根据2011年的一项调查，巨石星珊瑚（Montastraea ringis）是最常见的珊瑚。2011年，生物学家在博内尔岛发现了一种新的水母物种，即剧毒的博内尔岛带状箱形水母（Tamoya ohboya）。
博内尔岛还以其火烈鸟种群和驴保护区而闻名。火烈鸟被岛上潟湖的微咸水所吸引，潟湖是它们赖以生存的虾的栖息地。博内尔岛是加勒比火烈鸟仅有的四个筑巢地之一。该保护区位于该岛南部的 Pekelmeer，并禁止人类进入。16世纪，欧洲人在博内尔岛引进了绵羊、山羊、猪、马和驴，今天，驴、山羊和猪的后代在岛上漫游。
博内尔岛也是易危动物的黄肩亚马逊鹦鹉的家园。
经济
岛上主要以旅游业为生。其长年温和而阳光普照的气候吸引游客乘邮轮到岛上观光。此外，岛南有盐池以外销制工业用盐到海外。受惠于邻国委内瑞拉的石油业，岛上亦有从事石油储存和转运。虽然行政上属荷兰本土，但2011年开始当地以美元为法定货币。
交通
博内尔岛的第一个机场位于Tra'i Montaña Subi Blanku附近，建于193
省善真堂

省善真堂为非牟利道教慈善团体，位于九龙塘律伦街。「蓬瀛省善慈善中医诊所」位于九龙城狮子石道。
历史及结构
省善真堂前身是于1942年在中国广东东莞成立之「蓬瀛阁」，其下设有「善宝善社」，专责赠衣施食等慈善工作。战后迁港，于1952年在九龙深水埗营盘街成立「省善真堂」。1958年于当时的华民政务司立案为庙宇。1959年迁往谭公道。并于1967年及1968年分别注册为「有限公司」及「非牟利道教慈善团体」。1970年迁往九龙塘律伦街现址，并于1990年再购置邻宅，扩建至现今规模。
省善真堂内设有三清正殿、文殊殿、观音殿、文昌殿、元辰殿等。
美军跨军种通用勋奖

美军跨军种通用勋奖是美军颁发给其所有五大军种服役人员的通用勋奖，其颁发在各军种间标准相同。
第一枚通用勋章是一战胜利纪念章。之后于1932年由美国陆军部颁发紫心勋章(重新启用)和银星勋章，1942年美国海军认可这两种勋章可以颁发给海军及海军陆战队成员。虽然之前美国陆海两军也颁发过相同的勋章，但具体规定有所不同。因此一战胜利纪念章、紫心勋章及银星勋章是美军最早的一批通用勋章。
第二批通用勋章是三军功绩章及航空奖章。到第二次世界大战结束时美军又颁发了几种二战军功奖章给陆军及海军成员。同时美国海军部批准海岸警卫队也可被授予以上勋奖。
朝鲜服役章是第一种颁发给美军全部五大兵种的奖章。因为就这朝鲜战争前不久，美国空军刚从陆军中独立成为独立军种。在1960及1970年代，美军又颁布了多种跨军种通用军功章及服役奖章。所有这些都可以颁发发给每个军兵种。
在1960及1970年代，美国国防部又颁发了一系列和平时期的奖章给符合条件的现役军人。最后一种这类奖章为1983年颁发的三军功绩奖章。唯一的一种通用部队嘉奖为1981年颁发的三军部队嘉奖。
荣誉勋章相当于通用勋章，但各军种所颁之形制略有不同。目前其有三种形制，分别为陆军、海军及空军荣誉勋章，海军陆战队可被授予海军荣誉勋章。在理论上还存在海岸警卫队荣誉勋章，但从未真正颁发过，唯一一次授予海岸警卫队成员荣誉勋章当时颁发的是海军荣誉勋章。
以下为美军各种跨军种通用勋章：
红磡观音庙

红磡观音庙（英语：Kwun Yam Temple, Hung Hom）是香港九龙最大规模的观音庙，位于红磡差馆里，由附近的居民于1873年筹建，现被列为香港一级历史建筑，并由香港政府民政及青年事务局辖下的华人庙宇委员会负责管理。但由非华庙会的团体用价高者得方式竞投租用营运，与传统佛教或道教不同，这是由1928年始由基督徒立法会议员建议所订至今，近年一直被诘须废除华庙会及竞投制度。
历史
红磡观音庙建于清朝同治12年（1873年），由当时红磡三约（红磡约、鹤园角约及土瓜湾约）的街坊合资兴建，庙门额上有「观音庙」三字的石刻，上有「光绪己丑重修」，石刻门联：「座上莲花，饶有西湖三月景；瓶中杨柳，分来南海一枝春」。红磡观音庙曾于光绪十五年（1889年）及宣统二年（1911年）重修。
每年中有四次观音诞，分别是农历的2月、6月、9月和11月的19日。每逢农历正月廿六「观音开库」都有善信前往参拜及「借库」。
建筑
红磡观音庙分为3座，正座为观音庙，门头形状如亭，中堂有盖方如庭阶，两进则为正殿；左为「公所」，右为「书院」。现在左边公所改为红磡三约街坊会中医诊所，门联：「公道自在人心，公事期诸公办；所在无分中外，所行无忝所言」；右边的书院则空置。
轶闻
由于附近设置船坞，红磡观音庙在日军侵袭香港时期（1941年12月8日凌晨）先后经历两次大轰炸，附近的屋宇如红磡街坊会小学等均被炸毁，而观音庙则无恙。
交通
港铁、巴士及小巴均可到达。
红梅谷

红梅谷（英语：Hung Mui Kuk）是香港的一个谷地，位于新界沙田区南部，北面为大围，西北为显田，现时属于狮子山郊野公园的范围。由于红梅谷内有很多红色的水杨梅，红梅谷因而得名。
红梅谷于1950年代至1960年代期间，曾经是香港热门的郊游地点之一。直至现在，该处也是一个郊游地点，设有烧烤野餐地点及自然教育径，也可顺道游览邻近的望夫石。
红梅谷也是狮子山隧道沙田出口，狮子山隧道公路途经此地。
电击文库

电击文库（日语：电撃文库），是1993年6月由MediaWorks创立的轻小说文库系列。2008年随MediaWorks与ASCII合并，隶属于角川集团旗下的ASCII Media Works，2013年随著ASCII Media Works并入角川公司（株式会社KADOKAWA），电击文库成为角川公司的文库书系之一。
简介
电击文库创刊当初出版主要在角川Sneaker文库活动的作家群（如深泽美潮（日语：深沢美潮）、中村兔（日语：中村うさぎ）、赤堀悟等人）的作品，并出版游戏软体、动画的改编小说和翻译小说；现在主要出版电击小说大奖得奖作家和小说出身作家的作品。创刊后大量挖掘新人，新人的比率高于其他出版社。由于投稿人数最多，是难度最高的轻小说新人奖，因此得奖作品评价也较高。现在和富士见Fantasia文库及角川Sneaker文库并称「轻小说御三家」（ライトノベル御三家），号称市场占有率最高。动画化和改编游戏软体相当积极，是一大特征。
帕皮阿门托语

帕皮阿门托语（在阿鲁巴称为Papiamento，在博奈尔和库拉索则称为Papiamentu）是通行于荷属加勒比地区阿鲁巴岛、博奈尔岛和库拉索岛三座岛屿的一种克里奥尔语，也是这三座岛的官方语言之一。
其词汇受西班牙语和葡萄牙语的影响最深，大约有60%，另外有约25%的词汇来自荷兰语，剩下的词汇受非洲语言和阿拉瓦克语影响。
大王爷庙 (元洲仔)

元洲仔大王爷庙是香港一座庙宇，位于新界大埔区元洲仔，邻近现时的前政务司官邸和元洲仔公园，建于清朝中叶。大王爷庙是大埔的一座王爷神庙，供奉了多位神明。
传说与历史
相传三位王爷曾是昔日大埔的鹤佬渔民敬奉之乡土神、水神、除瘟之神，三位王爷姓名皆不详。庙方称三位王爷为秀才，是结拜兄弟，应孝廉乡试，迷蒙之间，见到瘟神在井中投瘟毒，于是三人留下遗书，投井自尽以警告乡民。地方官将此事表奏朝廷，获得皇帝嘉许，封为「王爷」，游府吃府，游县吃县，代天巡狩，扫除瘟疫，保境安民。此一说，是标准的闽南人王爷信仰源流说法。
后来传说大王爷在本地托梦要求祭祀，并许诺帮助渔民捕鱼，保佑村里平安，有传渔民不久之后真的获得神助，天天满载而归，于是还愿奉祀，先立一枚石碑（另一说则是原本就有石碑，是王爷神附在石碑之上），后由苏、徐、李、钟及石五姓人士建庙。另一传说则是当地渔民捕鱼时拾获大王爷香火（或神像、或神主、或王船），后大王爷降乩称，另外两位结拜兄弟也要来一同大显神威，于是作一石碑奉祀，后建庙。
大王爷庙的前身深圳河北岸的赤尾村村民，于清朝中叶期间，在元洲仔北岸竖立的石碑，据说附近的水陆居民往往向此碑烧香祝祷，认为十分灵验。到了清末，由大埔苏、徐、李、钟及石五氏人民，组成「侨港惠阳苏徐李钟石姓宗亲联会」，在现址移碑建庙。该庙在1988年曾进行重建，2014年又由大埔五姓渔民筹款重建。
随著地方发展，元洲仔已完全改变，再无艇户棚屋，渔民不少已迁进高楼大厦，但乡民仍敬神不绝。每年农历五月初六开始（正诞在初八），为大王爷诞，在天后宫前风水广场有神功戏贺诞，各花炮会及信众，都会在这几天来到戏棚神坛参拜，为大埔区的一大盛事。其中部份花炮会，为了方便村民信众，选择在周日举行庆祝活动。
节庆
大王爷庙供奉了大王爷、二大王及三大王等三位王爷神以及天后、观音、财神、佛祖及水仙爷等神明。在1930年代开始，每逢农历二月初五、二月十五及五月初六，大王爷庙都会庆祝大王爷诞，其中五月由初六起便会搭棚演粤剧及白字剧，神棚设于汀角路「风水广场」近大元邨，还有巡游及抽花炮等活动，初六称为「请神」，初八为「正诞」，直到十五早才送神回庙。
鹤佬贺诞是具特色的传统活动。醒狮部分除了一般的龙狮外，还有鹤佬麒麟、客家麒麟、金狮和貔貅，共计三十多头动物。其中鹤佬麒麟，舞动者随著锣鼓唢呐的伴奏乐声，大动作地不停转动，俨如民间音乐表演。现场还有功夫表演。队伍由集合地点的大元邨泰欣楼，游行穿过大埔新市镇的街道，走至风水广场，令沿途市民都感受到节日气氛。
另外一个节目是妇女表演传统风俗的陆上扒龙舟。妇女穿戴著自制的头饰服装，在闹市中游行表演，亦有人放怀高歌，表演传统鹤佬歌曲。神功戏方面，除了粤剧外，亦有潮剧地方戏曲的白字戏。但抽花炮活动不是在同日进行，而是定在农历五月十三的神功戏中举行。
碗窑

碗窑（繁体字写作碗窑或碗窰），指用作烧制碗的窑，亦可以指：
蓬莱阆苑

蓬莱阆苑是香港新界大埔区的一座大型道观，位于大埔区南部的碗窰乡半山洲。因以吕祖为主神，当地人称为「吕祖庙」。
历史
蓬莱阆苑于1960年代中期兴建，创办者人称二姑，初在深水埗设坛，其后购入半山洲坡地，启建阆苑，用作清修，经年累月，逐步修建而成。阆苑依山而建，其地又称为凤凰山，入口的牌坊亦题为「凤凰山」，园景布局考究，小桥流水，具有古朴的味道。主殿供奉吕祖画像，题款为甲午年（1954年），殿前分奉八仙与观音彩画，主殿后有两层殿宇，楼下是「关帝厅」，二楼设「龙凤殿」，供奉玉帝、龙母及观音诸神。
每逢农历正月初九的玉皇诞、四月十四吕祖诞及八月初八的八仙诞等，不少善信都会来到蓬莱阆苑参拜。
虚功

在分析力学里，施加于某物体的作用力，由于给定的虚位移，所做的机械功，称为虚功（英语：virtual work）。以方程式表达，虚功formula_1是
其中，formula_3是作用力，formula_4是虚位移。
在这篇文章里，位移指的是平移运动所造成的位移或旋转运动所造成的角位移；作用力指的是力量或力矩。虚位移不是实际的位移，而是一种虚构的、理论上的位移，是一种只涉及位置，不涉及时间的变化。每一个虚位移既是自变量（independent variable），又是任意设定的。任意性是一个很重要的特性，在数学关系式里，能够推导出许多重要的结果。例如，思考下述矩阵方程式：
其中，formula_6都是向量，formula_7是方块矩阵。
假若，formula_8是个任意非零向量，则可以将任意项目formula_8从方程式中除去，得到formula_10。
虚功原理
虚功原理阐明，一个物理系统处于静态平衡（static equilibrium），若且唯若，所有施加的外力，经过符合约束条件的虚位移，所做的虚功的总和等于零。以方程式表达，
考虑一个由一群质点组成，呈静态平衡的物理系统，其内部任意一个质点formula_12可能感受到很多个作用力。这些作用力的总和formula_13等于零：
给予这质点formula_12 虚位移formula_16，则合力formula_13所做的虚功formula_18为零：
总合这系统内做于每一个质点的虚功，其答案也是零：
将合力细分为外力formula_21与约束力formula_22：
假设所有约束力所做的符合约束条件的虚功，其总合是零：
则约束力项目可以从方程式中除去，从而得到虚功原理的方程式：
注意到这推论里的约束力假设。在这里，约束力就是牛顿第三定律的反作用力。因此，可以称此假设为反作用力的虚功假设：所有反作用力所做的符合约束条件的虚功，其总合是零。这是分析力学额外设立的假设，无法从牛顿运动定律推导出来。
在动力学里，虚功原理会被推广为达朗贝尔原理。这原理是拉格朗日力学的理论基础。更详尽细节，请参阅相关条目。
适用案例
在此特别列出几个案例，展示出约束力所做的符合约束条件的虚功的总合是零：
在位形空间的意义
将一般的作用力和坐标分别变换为以广义力formula_41和广义坐标formula_42表达，
设定一个formula_44维位形空间，其坐标为formula_45，其内中表示位置的点称为位形点。想像这物理系统移动于这位形空间。在这位形空间里，广义力formula_46垂直于符合约束条件的虚位移formula_47。
假设，这物理系统没有任何约束条件，则虚位移可以是任意向量。但是，广义力formula_48不可能垂直于formula_44维位形空间里的每一个向量，所以，广义力formula_48必须等于零。
假设，这物理系统有formula_51个约束条件，则自由度为formula_52，位形点必需处于位形空间的某formula_52维子空间，而广义力formula_48必须垂直于这子空间，因此必需使用formula_52个运动方程式来表达这物理系统。
保守系统
假设这系统是保守系统，则每一个广义力都是纯量的广义位势函数formula_56的对于其对应的广义坐标的负偏导数：
虚功与广义位势的关系为
由于位势的变分formula_59等于零，一个静态平衡系统的位势formula_60乃是个局域平稳值。注意到这系统只处于平稳状态。假设，要求这系统处于稳定状态，则位势formula_60必须是个局域极小值。
三门仔

三门仔（英语：Sam Mun Tsai）是香港新界大埔区一地方，位于大埔区盐田仔，邻近沙栏比华利山别墅，其东是船湾海，东南面则是连接马屎洲的沙洲，为区内最具规模的渔村，现时该处仍保留著浓厚的渔村风味。三门仔新村至沙洲全程为石铺的路或楼梯，在往沙洲的方向有两个分岔路，两个分岔路都要选择左方，沿途有很多坟墓。村民主要是蜑家人（即水上人），大多姓何、方、陈、石、张。三门仔亦是个避风塘，对出是三门仔渔排。
历史
三门仔村为一条历史悠久的渔村，原本位于白沙头东部近白排角。昔日白沙头洲和伯公咀之间有两个小岛（东头洲和一未命名小岛），形成三道小水道，连接船湾和赤门，因此名为三门仔。1960年代政府兴建船湾淡水湖，村民便迁居现址盐田仔，在1965年重新开村，也把三门仔的地名转移了过来，现名三门仔渔民新村。
特色
由于三门仔村民大部分都是水上人，主要供奉天后娘娘，相传天后能保佑人们海上平安，所以每年农历三月廿三，三门仔的村民都会去塔门拜祭天后娘娘，天后诞一般庆祝程序由天后诞的前夕开始，在傍晚开始上演神功戏、还神、还花炮；子时过后各村村代表会在天后庙上头注香、拜神，然后有一些仪式如喊礼及读祝文等。在天后诞正日，各花炮会龙狮队与表演团体于天后庙前集合。当庆祝表演完毕后，龙狮队会继续前往天后庙参神。最后，举行隆重的抽炮仪式。今日的花炮更像神枱，并贡奉著各种祭品。这些花炮祭品拜祭神明，村民竞投祭品，期望得神明保祐。
具特殊科学价值地点
「三门仔鹭鸟林」曾于1994年8月13日被划定为具特殊科学价值地点，面积1.2公顷，但于2000年代被除名。
区议会议席分布
由于三门仔人口稀少，所以往往跟洞梓、船湾、汀角、大尾笃等乡村范围划为同一个选区。
注：以上主要范围尚有其他细微调整（包括编号），请参阅有关区议会选举选区分界地图及条目。
比提尼亚

比提尼亚（通用希腊语：Βιθυνία），《和合本圣经》译为庇推尼，是位于小亚细亚西北部的一个古老地区、王国以及罗马帝国行省，其毗邻普罗庞提斯海、博斯普鲁斯海峡与攸克辛海（黑海古称），西南方和密细亚接壤，东北部则与帕夫拉戈尼亚和本都的海岸线相邻，东南方通往小亚细亚内陆地带的弗里吉亚。
比提尼亚在公元前4世纪时是独立的王国。其首都设于尼科米底亚，该城是由尼科美德一世于公元前264年在阿斯塔科斯（英语：Astacus in Bithynia）遗址上重新建立的城市。比提尼亚于公元前74年被末代国王尼科美德四世赠与罗马共和国，此后比提尼亚与本都地区合并为比提尼亚与本都行省，成为罗马治下的一个省分。7世纪时，拜占庭帝国将比提尼亚地区划归奥普西金军区管理。到了13世纪，比提尼亚又成为塞尔柱帝国边境地区的领土，并最终在1325年至1333年间被奥斯曼帝国征服。
概况
比提尼亚的主要城市大多座落于普罗庞提斯海（现称马摩拉海）旁的肥沃海岸上，其中包括：尼科米底亚、迦克墩、基厄斯和。此外，因尼西亚信经而闻名的都市尼西亚（现称伊兹尼克）也位于此地。
根据学者斯特拉波所述，比提尼亚的东部是以珊伽里俄斯河（现称萨卡里亚河）为界线，不过更普遍的观点则把玛利安杜尼亚人（英语：Mariandyni）所居住的区域也包含在内，通说认为比提尼亚的东面边境延伸至帕耳忒尼俄斯河为止，这条河将比提尼亚与帕夫拉戈尼亚区隔开来。比提尼亚的西面与西南部以林达库斯河（英语：Mustafakemalpaşa River）为界和密细亚分隔，南方则与弗里吉亚以及加拉太相邻。
虽然比提尼亚到处都是高山及森林，但它的山谷及海岸区非常肥沃。当地最主要的山脉被称为密细亚奥林帕斯山（高度8,343英尺），其耸立于布尔萨的上方，即使远在113公里外的伊斯坦堡仍清晰可见，一年中的大部分时间里，它的山峰都被白雪所覆盖。
山脉由萨卡里亚河向东延绵160公里远至帕夫拉戈尼亚，这些山岭属于安那托利亚高原台地的一部份，辽濶的高原向西延伸直达博斯普鲁斯海峡，虽然高原上充满许多丘陵且被茂密的森林所覆盖（土耳其语称之为Ağaç Denizi，意思是「树海」），但却没有被任何高耸的山峰所阻隔。西海岸因两个小湾而呈现锯齿型，最北面的伊兹密特湾（古称阿斯塔科斯湾）深入内陆约65－80公里直抵伊兹密特（古称尼科米底亚）一带，伊兹密特与黑海间仅隔著一道宽约40公里地峡。南面的盖姆利克湾则长约40公里，在它与山谷尽头的交会点坐落著小城盖姆利克，该城与伊兹尼克湖相连。
当地主要河流珊伽里俄斯河的流域从南至北将比提尼亚横断，林达库斯河使其与密细亚分隔，菲里优斯河（英语：Filyos River）发源于距离海岸约80公里处的阿拉山（Aladağ），其流经古代遗址提乌姆（英语：Tium）附近的博卢后，最终于卡拉代尼兹埃雷利东北约40公里处注入黑海，该河总长度超过160公里。较次要的帕耳忒尼俄斯河则为比提尼亚东面的边界。
面朝黑海的山谷内遍布各种果树，如橘子便是当地所盛产的果类。同时，珊伽里俄斯河谷以及布尔萨与尼西亚的平原亦相当肥沃并得到悉心耕种，广泛种植的桑树园为布尔萨的丝绸产业提供了源源不绝的供应原料，长年以来在布尔萨大规模生产的绸缎早已广负盛名。
历史
铁器时代
根据古希腊学者希罗多德的记述，比提尼人是来自色雷斯人中的一支部族，他们与希利人生活在一起，这两支同为色雷斯语系的民族大约在青铜时期晩期崩溃中的某个时间点，或者在铁器时代早期，从巴尔干半岛迁移到小亚细亚定居。比提尼人与希利人这两个同根同源的部族在小亚细亚的新家园似乎互相相邻，他们协力驱逐了原本居住于当地的密细亚人（英语：Mysians）、考寇涅斯人（英语：Caucones）和其他一些小部族，仅有居住于东北方的玛利安杜尼亚人（英语：Mariandyni）仍保有自己的地盘，希罗多德提到希利人以及比提尼人是肩并肩共存的。虽然现今他们所使用的语言几乎没有留存下来，不过根据希罗多德的描述，我们仍可以得知比提尼人与希利人讲述的语言属于色雷斯语的语支，和弗里吉亚人以及亚美尼亚人使用的语言一样皆属古巴尔干语族的一员。
日后的希腊人沿著海岸建有数座殖民地，其中包括：基厄斯、位处博斯普鲁斯海峡东端的迦克墩（现称卡德柯伊）与西面的拜占庭，以及距离博斯普鲁斯海峡以东190公里位于黑海旁的赫拉克利亚（英语：Heraclea Pontica）等城市。
比提尼亚之后被并入吕底亚王国的领土，当吕底亚的末代君主克罗伊斯在公元前546年被居鲁士二世击败后，比提尼亚又再度被划为波斯帝国辖下弗里吉亚行省的一部份，并由波斯总督负责管领，其辖区涵括从赫勒斯滂（现称达达尼尔海峡）直至博斯普鲁斯海峡间的所有土地。
比提尼亚王国
早在被亚历山大大帝征服前，比提尼人在比提尼亚的巴斯（英语：Bas of Bithynia）与芝
大埔旧墟天后宫

大埔旧墟天后宫是香港的一座天后庙，主祀海神天后，位于新界大埔旧墟汀角路，是包括大埔头、南坑、新围仔的「联益乡」的祭祀中心，为香港历史最悠久的天后庙之一。每逢农历三月廿三日天后诞前后，大埔旧墟天后宫都有大规模的演剧活动，过往每年都办演剧贺诞活动，近年因粤剧逐渐式微改为三年举办一次，表演及巡游场地设于对面的「风水广场」。大埔墟天后宫在1981年被列作二级历史建筑，2010年1月22日改列为香港三级历史建筑。
历史及结构
大埔旧墟天后宫建于清朝康熙三十年（1691年），由李氏族人兴建。当年原处海滨，因历年填海扩地，现今已坐立于大埔市中心。天后庙旁的偏殿分祀有「谭仙宫」及「协天宫」。而庙内仍保存立庙所镌的铜钟，以及历次修建时所题刻的匾联及碑记。
重光庆典
2009年（己丑年）是大埔旧墟天后宫有纪录可证的第六次重修，重光日适逢天后宝诞吉日，天后宫举办一系列重光庆典活动，内容包括：祈福息灾法会、贺诞演剧、贺诞飘色巡游、重修重光揭幕典礼及庆典颁奖礼等。重修重光揭幕庆典邀请行政会议成员刘皇发、立法会议员张学明和大埔区民政专员潘太平主礼。
省躬草堂

省躬草堂是香港新界大埔区内历史最悠久的道堂，位于大埔旧墟汀角路。
省躬草堂建于1936年，供奉广成子，并在区内赠医施药。1990年，省躬草堂按旧貌进行重建工程。
伏尔加保加利亚

伏尔加保加利亚（tt：Идел буе Болгары），又名伏尔加卡马河保加利亚、保加尔汗国、卡马突厥，存在时间大约是7世纪至13世纪。其分布范围在伏尔加河和卡马河汇流的周遭地区，即现今的楚瓦什共和国与鞑靼斯坦共和国。主要由保加尔人组成，现今俄罗斯的楚瓦什人与伏尔加鞑靼人是他们的后裔，尤其是伏尔加鞑靼人被称为新保加尔人。
起源
第一手关于保加尔人的资料相当少，多数来自俄罗斯文件与伊斯兰地理学家，再进行交叉比较而成。据信最早居住该地区的是乌拉尔语系的芬兰-乌戈尔人与匈人的其中一部库特利格尔。
据信保加尔人起源于帕米尔高原，俄罗斯学者认为他们就是中国史书所记载的呼揭，但也有一些中国学者认为他们是白狄之后（即白色皮肤的外人）。保加尔人的一个主要部落乌基杜尔人其实就是呼揭人，公元372年保加尔人与匈人（HUNS）一同迁徙到伏尔加河西部的草原。
保加尔人是在公元372年的时候迁入东欧，这个时间相当于中国东晋王朝的晚期。经过现代人的考证，保加尔人起源于中亚和阿尔泰地区。因为史籍记载的非常不完整所以他们的起源并不是很清楚。最早提到保加尔人这个名词的是约丹尼斯的《哥特史》，但更早的时候托勒密、马尔西林努斯曾提到过“Rha”，亦即保加尔人的聚居区。20世纪初期的学者们根据一些古罗马或东罗马的语焉不详的记载认为保加尔人可能与突厥人的远祖有关。还有一些学者认为他们是帕尔米拉人的后代，因为罗马时期的帕尔米拉人曾短暂的统治过这个地区。
但是现在这个理论被完全否定。现代人根据考古证据发现保加尔人与匈人有著千丝万缕的联系。他们属于西突厥语族中匈奴种的十箭部落（on-ogur），他们是特里格斯人和乌提格尔人的近亲。在公元372年前后，他们由于所处中亚地区的寒冷，所以一部分保加尔人迁移到了里海与黑海之间的广阔土地（钦察）。在这里他们安定下来，并开始进入了部落联盟的时期，这些人分成了几个军事贵族集团进行联盟统治，与此同时开始出现了崇拜太阳神和战神的宗教组织。另一个不里阿尔（耳）人实际上是保加尔人的一个分支。
保加尔人在635年于黑海以北的亚速海沿岸建立了旧大保加利亚，由库布拉特汗统治。库弗拉特死后，汗国一分为二：一部分在巴颜率领下前往伏尔加河的森林区。另一些保加尔部落，在阿斯巴鲁赫率领下继续向西迁移。最终在多瑙河下游，现在被称为保加利亚的默西亚定居下来。他们在那里与早先到达那里斯拉夫人融合或被同化，采用南斯拉夫语和东正教信仰。
大多数学者同意，保加尔人在670年受到可萨汗国攻击，一支保加尔人向北迁徙，汗国是在9世纪正式立国，首都在保加尔市，即现在的喀山。多数学者有怀疑，但该国可以断言的独立是从可萨汗国在965年被基辅罗斯攻击开始。
崛起
大部分人口操突厥语，现在的楚瓦什人与喀山鞑靼人是保加尔人后裔。或多或少外加芬兰-乌戈尔语族和突厥语的人口，包括钦察人，另一些是马札儿人（匈牙利人）。
保加尔汗国接受伊斯兰教是在10世纪，伊斯兰哈里发穆克塔迪尔一世派出使者艾哈迈德·伊本·法德兰前往保加尔汗国。并把法官和沙里亚法教师给予伏尔加保加利亚，以及帮助建立一个炮台和一座清真寺。萨满教与其他宗教持续实行。
保加尔人控制伏尔加河中游，在其过程中，国家控制许多在欧洲和亚洲之间的贸易路线。首都保加尔市（喀山）是一个欣欣向荣的城市，拥有与伊斯兰世界最大的中心巴格达不相上下的规模和财富，贸易伙伴包括海盗。维京人和萨莫耶德语族在北，巴格达和君士坦丁堡在南方，从西欧向中在东部地区。其他主要城市包括bilär，suvar，qaşan 和cükätaw （juketau）。现代城市喀山和苏瓦尔分别成为伏尔加保加利亚的边境要塞。
一些伏尔加保加利亚城市迄今仍未找到，但他们都提到。其中一些城市毁在蒙古人入侵。
基辅罗斯向保加尔构成唯一有形的军事威胁。在11世纪，该国遭受基辅罗斯侵袭行动。在12和13世纪之间，弗拉基米尔的统治者急于扩张自己的东部边界，系统地侵袭保加尔城市。保加尔人受斯拉夫人侵袭，保加尔汗国不得不将其首都从喀山搬迁东方的比里阿耳。
衰落
1223年9月，成吉思汗的大将哲别和速不台在萨马拉附近攻击和杀掠，但在萨马拉河的南部边境被保加尔汗国伏击受挫。然而在蒙古第二次西征时，保加尔汗国于1236年被蒙古攻破，成为蒙古帝国金帐汗国的一部分（巴什基尔兀鲁思）。1430年起成为喀山汗国的一部分。
历史记录显示蒙古入侵时杀掠大量保加尔人，大多数人向北逃亡，成为现今的楚瓦什人和鞑靼人，而当地的农业发展也在蒙古入侵时出现倒退，直到金帐汗国时期才重新恢复。
持摄影机的人

《持摄影机的人》（俄语：Человек с киноаппаратом，又译《手持摄影机的人》）是一部1929年实验的无声纪录片，由俄罗斯导演吉加·维尔托夫（Дзига Вертов）所执导。
维托夫本片是在乌克兰VUFKU电影制片厂制作，影片记录著乌克兰和其他前苏联城市的都市生活面貌。从破晓到薄暮，显示苏联人民工作与玩乐，并与现代生活的机械装置互作结合。片名中的摄影师和在影片内所呈现的现代苏联，在一定程度上可以被称为本片的‘角色’。这部影片维托夫以多种电影技术的发明和开展而闻名，比如多重曝光、快动作、慢动作、停格(freeze frames)、跳接、分割镜头、斜视镜头、极特写镜头、推轨镜头、倒转连续镜头(footage played backwards)、动画和一种自我反射风格(a self-reflexive style)。（主要把画面分割两半对映以推轨镜头呈现；另一半为相反的斜视镜头。）
概述
影片不避讳地倾向于艺术电影而且强调影片能去"任何地方"，举例来说，将摄影师设置摄影机的镜头画面，直接叠印在山顶所拍摄的第二个镜头上；或是将摄影师叠印在啤酒玻璃杯内；或者拍摄一个女人离开床且穿衣画面；甚至拍摄不同的女子分娩，婴儿被带走后予以沐浴。 
维托夫拍摄时流传关于不引人注目的言论－摄影机可以能够去任何地方，但是不被察觉－不完全是事实。摄影机往往是太大而无法容易地被藏著，和太吵杂而无论如何无法保持隐藏。想要不被察觉地持续使用一台摄影机，维托夫和他的兄弟米哈伊尔·考夫曼(Михаил Кауфман)必须用其他比他们所拍摄的摄影机更响亮的东西来转移注意力。
影片也有一些显著的演出，比如一位妇女下床且穿衣的场面（摄影机在当时是相当笨重且吵杂，而且无法偷偷摸摸）和西洋棋被扫回画面棋板中间的镜头（镜头刚好和下一幕背景接合，使得部分画面延续至恰当的位置）。因影片中的演出和纯实验性质而遭受批评，可能由于导演时常攻击虚构科幻电影，把其称之为一种新的「大众鸦片(opiate of the masses)」。
维托夫的意图
季嘉·维尔托夫（Дзига Вертов），本名大卫·阿别列维奇·考夫曼（Давид Абелевич Кауфман），是一个在20年代末的早期纪录片电影制作先驱。他是著名的“电影眼(kinoks,or kinokis)”理论运动发起者。维托夫与其它电影眼工作者一起宣称他们的使命，排除清扫所有非纪录片风格的影片。此激进的方式来制作电影，导致电影工业曾轻微解体：特别是他们工作的领域。这样说，大部分维托夫的电影极具争议性，并且电影眼运动也被许多当时的制片人所藐视。
维尔托夫的辉煌成就－"《持摄影机的人》"，是他对反对他以前电影"《世界的六分之一(One-Sixth Part of the World)》"的评论家所作的回应。评论家认为维尔托夫对＂intertitles＂过度使用和电影制作所认同的＂电影眼＂理论不一致。
在此背景环境下工作，维尔托夫在预期电影发行后必会有许多忧虑要应付。他要求在苏联中央机关报《真理报》（Правда）发表公告，其中直接谈到该电影的实验性，争议性。维尔托夫担忧影片会被公众眼睛破坏或忽略。根据官方发布的"《持摄影机的人》"，在电影一开始维尔托夫发表了一项声明，内容如下：
原声带
电影最初在1929年发行时是无声电影，且在剧院现场配乐。之后另发行一些不同的电影配乐原声带：
半春园

半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的佛教寺院，位于大埔锦山石莲路的黄筱炜故居被列为香港三级历史建筑。
历史
半春园建于1930年代初期，本在锦山山上，由一名叫黄筱炜的居士在其家族所有之地兴建作静修之用。黄筱炜又名黄德炜，在港经营「永利威酒庄」，主要生产五加皮酒及玫瑰露酒，行销海外。其后黄筱炜潜心学佛，更远赴上海皈依印光法师门下。
1928年，黄筱炜在蒲岗村组织哆哆佛学社。
1930年代，购入半春园现址。
1953年，黄筱炜将哆哆佛学社迁移到半春园作为道场，并增设园林山景以及多间殿堂。其中大雄宝殿内供奉由江苏运来的西方三圣佛像，殿前设有一对铜麒麟司阁，当时兴建的部分亭台楼阁，至今仍保持原貌。
1967年，黄筱炜遗孀黄罗少珍将半春园移交香海莲社接管。香海莲社成立于1933年，由曾璧山、李公达、周佛慧等人发起。半春园易名为「香海莲社半春园」，重修大雄宝殿香莲花池，并先后增建地藏殿、观音殿、藏经阁和思亲堂等。
名称典故
早年黄筱炜居士定期与两名知己前往半春园作半日游，交流佛学及诵经膜拜，「半春」二字，内含「三人半日」之意。