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足利站

足利站是位于日本栃木县足利市伊势町，属于东日本旅客铁道（JR东日本）两毛线的铁路车站。
车站构造
此站为侧式月台2面2线地面车站。各月台之间透过跨线天桥连络。此站于2010年3月设立升降机，完成无障碍化。
月台配置
（来源：JR东日本:车站构内图 ）
使用情况
邻近的东武伊势崎线足利市站至2008年（平成20年）顷以前都比此站多人使用，2016年度（平成28年度）起两站的使用人数规模相同。
另外，近年推移如下表。
蓝色青春

《蓝色青春》是一部由丰田利晃导演的日本电影，改编自日本漫画家松本大洋的短篇同名漫画。于2002年上映，松田龙平与新井浩文双主演。片中使用大量日本车库摇滚乐团Thee Michelle Gun Elephant的歌曲。本片是丰田利晃的「青春3部作」第二部曲；另外两部分别为Pornostar (ポルノスター)与Nine Souls (ナイン・ソウルズ)。片长83分钟。
亚历山大·勃洛克

亚历山大·亚历山德罗维奇·布洛克（俄语：Александр Александрович Блок，），二十世纪早期俄罗斯诗人、戏曲家。
亚历山大·勃洛克饱受争议的代表作《十二个》，写于1918年1月，十月革命后不久。这首诗描绘革命的暴力，同时又饱含宗教意象，其名称寓意十二使徒，诗歌的结尾甚至说看到，在暴风雪中，看到了十二人前面的耶稣基督。
他有一位女儿:柳波芙·勃洛克
亚历山大·勃洛克在1899年-1906年居住过的杰卡布里斯托夫街57号的公寓房间，已经被辟为一处作家故居博物馆。
妇女新姿

《妇女新姿》（英语：Woman Today）是香港电视广播有限公司于1981年10月5日至1992年2月3日的电视节目。节目逢星期一至五下午于无线电视翡翠台《午间新闻》后播出。主要对象为下午在家的家庭主妇。节目内容包罗万有，包括资讯、健康、生活、饮食、消闲、日剧等多个方面。其中播放经典日剧《阿信的故事》及李曾鹏展主持《今晚食乜𩠌》环节最为深入民心。
其同类电视节目，为丽的/亚视自1975年播出的《下午茶》以及1982年下午直播的《午间小叙》。
1986年1月4日至1990年9月1日，电视台更辑录同一星期的节目精华，于星期六下午特设的《周末新姿》播出。
节目于1992年2月3日结束，由《都市闲情》及再其后的《流行都市》继承其功能。1992年2月3日星期一，本节目播放最后一集。
香港太太竞选
《妇女新姿》节目曾于1987年举办《香港太太竞选》，并于1987年4月5日举行，冠军为庞曹圣玉。
奥古斯丁纳斯·沃尔德马拉斯

奥古斯丁纳斯·沃尔德马拉斯（立陶宛语：Augustinas Voldemaras，），立陶宛政治家，曾任立陶宛总理（1918年、1926年-1929年）。1940年6月，在苏联侵占立陶宛之后，沃尔德马拉斯试图逃离流放地，但在边境地区被苏军抓获。1942年5月16日，沃尔德马拉斯死于莫斯科布蒂卡监狱。
沃尔德马拉斯是一名文字学教授，通晓16种语言。
立陶宛政府
沃尔德马拉斯于1918年11月11日担任总理并开始组阁，兼任外交部长和国防部长。他于11月23日签署了建立立陶宛武装部队的命令。
沃尔德马拉斯于1918年12月21日离开立陶宛。此行的既定目的是从德国获得急需的贷款并参加凡尔赛和会，但此举在立陶宛引起了愤怒。沃尔德马拉斯被视为苏联前进时逃离。伏地马拉仍继续担任外交部长与立陶宛在凡尔赛的代表。
立陶宛人在凡尔赛的代表著重于获得对立陶宛边界的认可，以及在与布尔什维克的斗争中获得援助。而反布尔什维克的波兰人则认为立陶宛的独立会削弱反布尔什维克情势。苏军在1920年初拒绝和谈。
1920年6月，沃尔德马拉斯内阁总辞职，为在立宪议会选举基础上组建的政府让路。沃尔德马拉斯未参加集会，而是返回学界。
政变与重返权力
在学界，沃尔德马拉斯继续发表政治文章并经常批评政府。1926年，伏地马拉在立陶宛议会当选，他特别批评1926年立陶宛选举（英语：1926_Lithuanian_parliamentary_election）后就任总统的卡齐斯·格里纽斯及其政府。
一群不满格里纽斯政策的军人策动了1926年立陶宛政变。他们呼吁立陶宛民族主义联盟（英语：Lithuanian Nationalist Union）领导人沃尔德马拉斯与安塔纳斯·斯梅托纳支持他们，他们同意了。
1929年5月6日，沃尔德马拉斯与妻子及友人们在考纳斯的一家剧院附近遭到枪击。袭击者至少开了七枪，沃尔德马拉斯的副官卒，其他几人被打伤。
莉莉·艾伦

莉莉·罗斯·比阿特丽斯·库珀（英语：Lily Rose Beatrice Cooper；），婚前名为莉莉·罗斯·比阿特丽斯·艾伦（英语：Lily Rose Beatrice Allen）是一名英国歌手、词曲作家、演员、作家及主持人。以歌曲《Smile》、《LDN》、《Oh My God》、《The Fear》、《Fuck You》而为人熟悉。她于2008年主持自己的节目《Lily Allen and Friends》。
莉莉·艾伦在15岁时辍学，并专注于提升表演及作曲的技巧。2005年，她于社交网站MySpace公开她部份的歌曲，后来更于英国广播公司的电台上播放，亦与英国Regal Records签了合约。她第一首单曲《Smile》于2006年7月攀升至英国单曲排行榜的首位。在2007年，专辑《Alright, Still》曾获提名全英音乐奖的「最佳专辑奖」。2008年，此专辑亦获得第50届格林美奖的「最佳另类音乐专辑」提名。现时，此专辑于全球售出越260万张。
2009年，第二张录音室专辑《It's Not Me, It's You》发布，并取得了更大的商业成功。专辑首支主打单曲《The Fear》成功打入美国Billboard Hot 100。随后她宣布将抽身于乐坛暂作休息。
沉寂3年后，莉莉于12年发推表示正在录制她的第三张录音室专辑，消息称该专辑约于2014年正式发布。2013年8月，莉莉宣布新专辑音乐“即将”发行。2013年11月，艾伦录制了Keane（基音乐队）歌曲《Somewhere Only We Know》的翻唱版本作为约翰·刘易斯百货商场圣诞广告的背景乐。这支单曲在iTunes上以数位下载形式发行，并迅速登上英国iTunes下载榜第一名。2013年11月12日，新单曲《Hard Out Here》的MV在艾伦的官方YouTube账号上发行。并在同月18日于iTunes上公开发售。
传记
莉莉·艾伦在1985年于英国英格兰伦敦哈默史密斯出生，现居伦敦伊斯灵顿（Islington）。她的父亲是演员基思·艾伦（Keith Allen），她的母亲艾莉森·欧文（Alison Owen）则是电影监制。她有一个姊姊叫莎拉（Sarah），弟弟阿尔菲·埃文·欧文-艾伦（Alfie Evan Owen-Allen）是演员，妹妹则叫丽贝卡（Rebecca）。安杰拉·麦克拉斯基（Angela McCluskey）和乔·斯特鲁默（Joe Strummer）分别是她的教父母。
莉莉·艾伦的首度演出是在1988年的电视节目《The Comic Strip Presents...》。当艾伦四岁时，她的父亲离开自己的家人。她曾上过十三所学校，因喝酒和吸烟而遭其中几所学校退学 
莉莉·艾伦出演了2010年的电影《Jane Austen Handheld》。
2002－2005年：事业起步
当她的家人在伊维萨岛度假时，她告诉她的母亲她要待在圣安东尼奥－阿瓦德，和她朋友住在一起。她通过在一家塑胶唱片店（英语：Plastic Fantastic record store）工作和卖摇头丸赚钱。莉莉·艾伦在伊维萨岛见到了她的第一位经理George Lamb。她曾被几个唱片公司拒绝，并将其归因于嗜酒和自己凯斯·艾伦女儿的身份。最终，在2002年，她利用她父亲的关系与（London Records）签约。当签下她的那位主管离职后，公司对她失去了兴趣，而她也还没来得及发行那些民谣便匆匆离开——这些歌曲中很多出自她父亲之手。后来她学习园艺，成为了花店老板；但不久改变主意重回唱片业。她开始创作歌曲，而在2004年她的经理将她介绍给二人制作组合Future Cut。他们在一座办公楼的地下室的一个小工作室里工作。
2005年，莉莉与（Regal Recordings）签约。公司给了她25,000英镑预算制作一张专辑，但由于他们专注于其他作品，如酷玩乐队的《XY密码》和街头霸王乐队的《》，因而他们无法提供更多的支持。之后莉莉在MySpace上创建了帐户，并开始发布她于2005年11月录制的小样。这些小样吸引了上千听众，500张限定版的《LDN》7寸单曲黑胶唱片被快速发行，转售价高达40英镑。 莉莉还制作了两张混音带 - 《My Firt Mixtape》和《My Second Mixtape》 以宣传其作品。随着她积累了上千位MySpace朋友，《观察家音乐月刊》（英语："The Obsrver Music Monthly"），于2006年3月对她产生了兴趣。由于她在唱片公司的艺人与制作部门外鲜有人知，所以公司怠于回应某些出版物想要报道她的要求。两个月后，出现了第一次主要关于她的主流报道，她出现在该杂志的封面故事中。
2006－2008年：《Alright， Stil
僧护 (中观派)

僧护（sa：Samgha-rakṣita）, 又译为众护、僧伽罗刹，为古代印度佛教高僧，生平不详。继承龙树、青目之后，传播般若中观思想，与无著同时代。
汉传佛教的文献只记载清辨是青目之后的学者，师承不详，但藏传佛教相传佛护、清辨、解脱军都是僧护的弟子。佛护及清辨建立了中观派的两大派别，解脱军则揉合了弥勒《现观庄严论》、世亲般若学、与僧护所传的龙树般若学，别出途径，为融合中观与瑜伽行派的思想先趋。
双曲面

在数学里，双曲面是一种二次曲面。采用直角坐标 formula_1 ，双曲面可以用公式表达为
或
假若，formula_4 ，则称为旋转双曲面。
试想一个双曲线。它的实轴包含了双曲线的两个焦点，而虚轴则是两个焦点的中分线。绕著实轴，旋转此双曲线，可以得到旋转双叶双曲面。绕著虚轴，旋转此双曲线，可以得到旋转单叶双曲面。
换另一种方法描述。参阅图右．在三维空间里，满足 formula_5 为常数的所有的点的集合，是一个旋转双叶双曲面。称点 formula_6 与 formula_7 为双曲面的焦点。
简并双曲面的公式可以表达为
假若，formula_4 ，则这双曲面是一个圆锥面；否则，是一个椭圆锥面。
许多发电厂的冷却塔结构是单叶双曲面形状。由於单叶双曲面是一种双重直纹曲面 (Ruled surface) ，它可以用直的钢梁建造。这样，会减少风的阻力．同时，也可以用最少的材料来维持结构的完整。
巨太龙属

巨太龙属（学名："Gigantosaurus"）意为「巨型蜥蜴」，是种研究不多的蜥脚下目恐龙，化石发现于英格兰。模式种是巨爪巨太龙（"G. megalonyx"），是由哈利·丝利（Harry Seeley）在1869年所命名。
模式标本（编号BMNH 32498-99）是数个个别的蜥脚类化石，其中包含两个大型指爪、一节颈椎、两节尾椎、胫骨末端、腓骨、一块鳞甲（皮内成骨），发现于剑桥郡。巨太龙的种名意为「大型的爪」。理查德·莱德克（Richard Lydekker）、弗雷德里克·冯·休尼博士（Friedrich von Huene）曾先后将巨太龙归类为鸟面龙、畸形龙的异名。目前状态为疑名。
巨太龙的学名有者复杂的分类历史，自从1908年开始，埃伯哈德·弗拉士（Eberhard Fraas）错误使用学名开始
，就常与非洲的重龙、拖尼龙、詹尼斯龙重复命名。此外，其学名与南方巨兽龙（"Giganotosaurus"）极度类似，也易产生混淆。
阮廌

阮（，），号抑斋，他早年参与蓝山起义，主要负责和明朝文书往来等事务。起义胜利后受后黎皇室赐姓，故又名「黎廌」，是越南后黎朝开国君主黎太祖黎利的策士与挚友，也是越南著名的政治家、儒学者以及文学家，亦通汉文。他辅佐黎利成功脱离中国明朝的统治，使越南取得再度独立，是后黎朝的主要开国功臣。
生平
初仕胡朝
阮廌祖籍凤山县支碍社（今属北江市），生于上福县蕊溪社（今河内市常信县）一官僚家庭，是榜眼阮飞卿的儿子。阮廌为陈元旦的外孙，因而与后黎朝另一位开国功臣陈元扞有亲谊。胡朝建新三年(1400年)，阮廌通过科举考试，成为胡朝庚辰科的一名进士。
1407年，明成祖以平讨陈氏叛臣之名，派遣八十万明军南下攻灭胡朝，其父阮飞卿被明军俘虏，押往金陵。阮廌送其父至南关隘口（今友谊关）时恸哭不愿返回，其父劝其回去，说「我观天文，二十年后，西方必有真主兴。汝当决志于此，雪国之耻，复父之仇」。
起义抗明
阮廌返回升龙后，日夜思虑反明复国之事，隐居于茶山。1418年，黎利率兵至磊江县，阮廌迎接并献「平吴三策」，因而受到黎利的赏识和提拔，自此参加蓝山起义。阮廌在战争中建功甚多，并向黎利主张不杀明俘、避实击虚，又协助黎利整齐号令，严明军纪，成功获得越南百姓的支持。
1427年，阮荐加授朝列大夫、入内行遣、吏部尚书兼枢密院事。同年，明交州总兵王通困守升龙，明朝派柳升、沐晟领10万兵分两路来援，阮廌主张围而不打，在援军必经之地支棱（位于今谅山省）设伏。东路的柳升果然中伏，在马鞍山（今谅山省同登市镇）战死，西路沐晟连夜经老街逃回云南。后明军十万再攻，向昌江进发，又被黎利军大败，溃不成军。
黎利命阮廌撰《与王通书》，以「夫大厦将倾，非一木之所能支；长堤将溃，非杯土之所能障」劝王通退兵，并告知王通明朝援军已经几路覆没的事实，威胁「倘若犹豫不决，吾之将士，疲于攻㦸，废其农桑，决意兼攻」。王通最终被迫议和，领兵退回广西，黎利军最终在长达十年的抗明战争中获胜，使越南再次恢复独立。
建国以后
1428年黎利称帝后被任为丞相，黎太祖赐其国姓，并封为冠服侯。阮廌完成《平吴大诰》，以记击败明朝之功，在任内制定了后黎朝的典章制度，并致力恢复与明朝的外交关系，使明朝正式确认越南的独立。黎太祖死后，曾辞官回昆山清虚洞隐居，后又被重新启用。1442年七月，黎太宗阅兵到至灵县（今海阳省至灵市），顺路前往探望阮廌宅邸，见其妻（或称小妾）阮氏路有姿色，令随驾伺候。不料太宗突然暴毙，阮廌受诬陷遭到处死，并被诛三族。黎圣宗时冤案得以昭雪，被追封为金紫荣禄大夫。
阮廌的汉文作品有《蓝山实录》三卷、《军中词命集》、《平吴大诰》、《抑斋诗集》、《抑斋舆地考》等。他编选的《国音诗集》收入字喃诗254首，是越南现存第一部完整的喃字诗歌集，作品全部用唐律诗体写成，在形式上，唐律体到了阮廌的笔下有了创新。他追求脱离唐律诗体严格的韵律规定，创造出了有别于中国的民族诗体。他的创新明显地表现于诗人在唐律体的七言诗中插入一句或多句六言和首尾吟。阮廌诗歌的特点被后世越南诗人陆续采用。
封号
阮廌生前因功受封亚大智字冠服侯（李陈至黎初的爵位制度），后因黎太宗遇刺，夺爵族诛。黎圣宗为其平反，追封赞畴伯。襄翼帝洪顺四年（1512年），加封济文侯。显宗景兴初年，加封太保溪郡公。
历代累加大王字号，为应义建谋济艰定难宣猷迪德匡弱弼辟赞圣翊运显功扬烈大王。景兴二十八年（1767年），加宣灵延庆四字。景兴四十年（1779年），加佐治迪猷四字，为应义建谋济艰定难宣猷迪德匡弱弼辟赞圣翊运显功扬烈宣灵延庆佐治迪猷大王。
阮朝嗣德六年，加封赠为俊迈刚忠中等神。
子女
据黎贵惇《全越诗集·黎廌》，阮廌有一子。
克拉斯诺达尔库班足球俱乐部

克拉斯诺达尔库班足球俱乐部（俄语：Футбольный клуб "Кубань" Краснодар），简称库班（Кубань），是一家俄罗斯足球俱乐部，位于克拉斯诺达尔边疆区克拉斯诺达尔。库班在2010年获俄甲冠军重返俄超联赛。
2018年，球队由于未能获得2018-19赛季俄罗斯全国足球联赛的参赛资格而解散。
蔡少棠

蔡少棠（英语：Leon Ong Chua，），生于菲律宾，籍贯福建泉州晋江塘东村，美国电机工程学者，现为加州大学伯克利分校电机工程与计算机科学系教授，。他提出了忆阻器、蔡氏电路和细胞式类神经网路（CNN）等理论。他被认为是非线性电路分析理论（nonlinear-circuit theory）之父。在他预测忆阻器存在的三十七年后，在惠普公司由领导的研究小组开发出能工作的固态忆阻器。
生平
蔡少棠与他的孪生姐姐，在二次大战期间，生于日本帝国统治下的菲律宾华人家庭中。
在1959年，蔡少棠在菲律宾玛布亚科技学院获得电机工程学士学位，1961年和1964年分别在麻省理工学院和伊利诺伊大学厄巴纳-尚佩恩分校获得硕士和博士学位。1964-1970年在普度大学任教。在1971年，他成为加州大学伯克利分校电机工程与计算机科学系教授。多年来，他已经荣获了八个荣誉博士学位。
家庭
蔡有四个女儿：长女蔡美儿（Amy Chua）、Michelle、Katrin（斯坦福大学教授）和Cynthia（Cindy，一位特殊奥林匹克运动会金牌获得者）。在四个女儿之外，蔡少棠有7个外孙子外孙女。长女蔡美儿为耶鲁大学法学院终身教授，她是《虎妈战歌》一书的作者。
学术贡献
蔡少棠提出了细胞式类神经网路等理论。蔡被认为是非线性电路分析理论（nonlinear-circuit theory）之父。蔡还发明了著名的蔡氏电路，并且首次提出了其背后的理论，推测出了忆阻器（Memristor）的存在。在他预测忆阻器存在的三十七年后，在惠普公司由R.斯坦利·威廉斯领导的研究小组开发出能工作的固态忆阻器。
在1971年他加入伯克利大学之前，蔡少棠从1964-1970年间曾经任教于美国普渡大学。他现在的研究领域是：细胞式神经/非线性网络，非线性电路和系统，非线性动力学，分岔理论，混沌理论。他也是国际分岔和混沌期刊（The International Journal of Bifurcation and Chaos）的编辑。
沙门

沙门（梵文：श्रमण '；巴利语：शमण '），又译为桑门、丧门、娑门、沙门那、沙迦懑曩、室摩那弩、舍罗摩弩，意译为道士、道人、贫道等，意为「勤息」、「止息」等意，原为古印度宗教名词，泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，后为佛教所沿用，成为佛教男性出家众（比丘）的代名词，在汉传佛教中，意义略同于和尚。
起源
沙门原义为能舍离世间贪爱、断除停止种种不善之恶法、已灭除种种有漏的染污的法。
印度吠陀时代晚期，婆罗门教因过度世俗化，权威受到挑战，印度诞生了数个反对婆罗门特权、关心人民福祉的新兴教派，普遍存在出家求道为沙门的传统，此一思想潮流称为“沙门思潮”，此一时期称为“沙门时期”，印度诸宗教皆以沙门作为出家修道者的代称。佛教也是印度沙门的其中一个教，其他还有耆那教、印度苦行僧等皆是沙门。沙门诸教不承认后期婆罗门所提出祭祀升天的说法，而是相信原来的轮回。如之，沙门不再接受婆罗门的思想，并对其思想提出新的解释，佛教、耆那教等都属于此一系统。
沙门后来成为佛教男性出家众、比丘的代名词，指能够脱离烦热苦报，生、老、病、死的因，能解脱生死的苦的人，也就是能证沙门果的人，才能真正算得上是真正的沙门，佛陀称作是实行沙门。沙门的意义不同于和尚，佛教传入中国时称僧侣为道士、道人。后来由于北魏太武灭佛才改称道教神职人员，如祭酒、鬼卒之名为道士。但在当时还并未太流行，南朝陆修静将道教授第一次所录的神职人员为“散气道士”，隋唐道教神职人员统称为道士，但是佛教沙门们还是自称为贫道，差不多到了宋朝才多自称为贫僧。
新大屿山巴士堕崖事故

大屿山巴士堕崖事故于1973年7月22日在香港新界离岛区大屿山发生，造成17死23伤。
事发经过
肇事巴士为1968年出厂、配上香港新昌车身的8米长柯士甸型36座位巴士（车牌号码：AP2031），不久前才由前昂坪巴士公司售予新大屿山巴士。事发当日为星期日，下午2时半，巴士载满由昂坪分乘两辆小型巴士抵达的旅客，刚从羗山开出前往梅窝。当驶至羗山道与深屈道交界时，因为闪避另一辆私家车，失控撞向右边山坡，再反弹至左边，冲破防撞栏，直坠90米下的山坡。据生还的乘客表示，巴士坠地一刻，就像是大爆炸般。由于巴士的车顶被撞至掀起，不少乘客抛出车外并遍布山头。当局立即出动逾百人及派出5架直升机拯救，但由于现场环境险峻，令拯救人员需要花7小时才将全部死伤者救出。这次意外酿成17死23伤，其中一名死者更是孕妇。
意外发生后，宝莲寺僧侣曾在现场进行法事。而当地居民则在路旁摆放「南无阿弥陀佛」的石碑，以悼念意外中的死伤者，并警惕路经的驾驶者。事后巴士司机被控鲁莽驾驶罪，被判罚款港币1,500元及停牌1年。
九龙巴士44M线

九龙巴士44M线，是香港新界区的一条日间巴士路线，提供空调巴士服务，行走青衣站及葵涌邨，途经长安邨、青衣邨、青衣大桥、葵兴站及葵芳站。
收费
全程：$5.4
使用车辆
本路线自引入空调巴士14年来均使用高地台空调巴士，直至2010年9月1日起换入三辆低地台巴士。
现时本线使用1辆亚历山大丹尼士Enviro500 12米（ATEE）及8辆富豪B9TL 12米（1辆AVBW、7辆AVBWU）巴士，均属青衣车厂。
行车路线
青衣站开经：青敬路、长安巴士总站、担杆山路、担杆山交汇处、枫树窝路、青衣乡事会路、青衣大桥、葵青路、兴芳路、葵兴站通道、葵兴路、禾塘咀街及大窝口道。
葵涌邨开经：大窝口道、禾塘咀街、葵兴路、兴芳路、葵青路、青衣大桥、青衣乡事会路、枫树窝路、担杆山交汇处、青敬路、长安巴士总站、担杆山路、担杆山交汇处及青敬路。
所有班次的具体停站请参阅资讯框
使用率及改道争议
据2018-2019年度巴士路线计划，本线在最繁忙一小时内的载客率为61%。九巴有意将此线之常规线延长至青衣站，但因建议中44M之常规线将不再使用长安巴士总站，而改为使用位于长安邨二期的「长安邨安湄楼」站和邻近的「青宏苑」站，引起长安邨一期和长发邨居民的不满，时任青发选区区议员林翠玲更发起签名行动，要求政府撤回改道计划。后来九巴及运输署于2022-2023年度巴士路线计划，再次建议本此线延长至青衣站，本线在最繁忙一小时内的载客率为42%，建议最终于2022年12月5日实施。
邓香美

邓香美（Tang Heung May，），是香港第三名因沙士殉职的公营医院医护人员。
生平
邓香美儿时曾患「心漏症」，于2002年加入香港医院管理局基督教联合医院任职健康服务助理，在内科病房工作期间受隐形沙士病人感染，2003年4月1日入院，4月10日病情恶化被送入深切治疗部，于5月15日病逝，终年36岁。邓香美在入住深切治疗部前已决定信奉基督教，弥留早上虽然已不能开口说话，仍在丈夫陪同下受洗。5月29日在红磡万国殡仪馆以香港特区最高荣誉仪式举行丧礼，香港行政长官董建华出席丧礼，医管局行政总裁何兆炜、九龙东医院联网行政总监谢俊仁等为邓香美扶灵，灵柩覆盖著香港特区区旗，遗体由白兰花装饰的灵车移送和合石浩园安葬。
2003年6月30日邓香美获香港特区政府追授银英勇勋章。2004年10月8日香港死因裁判法庭裁定在2003年爆发沙士期间殉职的6名医护人员是「自然死亡」。
锡布尔

锡布尔（法语：Ciboure，；eu：Ziburu）是法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省的一个市镇，属于巴约讷区。
地理
锡布尔面积，位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省，该省份为法国东南部省份，涵盖了贝阿恩与北巴斯克，西临大西洋比斯开湾，北至朗德省，东北接热尔省，东临上比利牛斯省，南与西班牙接壤。
与锡布尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：。
锡布尔的时区为、（夏令时）。
行政
锡布尔的邮政编码为，INSEE市镇编码为。
政治
锡布尔所属的省级选区为。
交通
圣让德吕兹-锡布尔站开行前往巴黎的列车。
人口
锡布尔于时的人口数量为人。
人物
锡布尔是法国著名作曲家莫里斯·拉威尔的出生地。
僧伽

僧伽（巴利文：；sa：संघ，），简称为僧，又译为僧众、僧侣、僧团、僧尼、教团、和合众、出家众，印度宗教术语，意译为大众，源自古印度传统，最初意指由多人所组成的团体。在各沙门传统中，如耆那教等，聚集的弟子皆称为僧伽。佛教也传承了相同传统，将信奉佛教的出家、在家弟子皆统称为僧伽。在一般的使用上，若不做特别指定，僧伽大部份用来泛指佛教僧侣，也就是受具足戒的出家众。
读音方面，「僧伽」的传承音「僧茄」（ㄑㄧㄝˊ，qié），「घा」(ghā)之声母为牙音，音译之「伽」当为牙音，唯后颚化为「ㆢ」(jj)，平声全浊归次清（ㄑ，q）。不过，也有人撇开音韵学传承规律，读如全清「僧加」（ㄐㄧㄚ，jiā），这样读虽然在北方话的听感上更接近原音，却无法通过音韵学推断原音，更会使吴赣方言区人士错将其认作。
词源及释义
僧伽，原意是众人集会，用于指代信奉教法的出家、在家弟子之集合，特指出家弟子之集合。。其梵文samgha的本意是集合，印欧语同源词包括拉丁语assimulare（相似集合，相同），英语assemble（集合，收集）、similar（相似的）等。
僧伽原是古印度时代，各城邦中的贵族集会所。在佛陀时代，各个不同派别的沙门修行者，也各自设立僧伽来聚集弟子。释迦牟尼在证悟之后，建立了自己的僧伽，并制定学处（戒律）来规范弟子。
佛教
佛教僧伽，分成出家众与在家众两大部份。佛教出家众，依性别，可分为比丘、比丘尼，称为出家二众，为僧伽的主体。加上沙弥、沙弥尼、式叉摩那之后，称为出家五众。传统上，比丘与比丘尼不能居住在一处，但是在每月诵戒时，比丘尼可请上座比丘加入诵戒，并进行说法。在家众，依性别，分为优婆塞与优婆夷二者，称为在家二众。与出家众合称为七众弟子。
广义来说，僧伽可以包括出家众与在家众，也就是七众都可称僧伽。狭义来说，僧伽只用来指出家众，特别是比丘与比丘尼，因为沙弥、沙弥尼与式叉摩那三者皆依附于比丘与比丘尼团体中。最狭义的僧伽，只指特定的比丘与比丘尼团体。
释迦牟尼佛传正法，由僧伽守护，使正法传承不绝，僧伽又可被尊称为僧宝，意即僧团内的四双八辈圣弟子为珍宝。
上座部佛教的《清净道论》记载：
历史源流
释迦牟尼成道之后，在鹿野苑初转法轮，五比丘跟随释迦牟尼出家，这是出家众的开端。耶舍与其五十四名友人加入僧团，耶舍的父母成为首位优婆塞与优婆夷，以在家身份护持出家僧团，为在家众的开端。
随著佛教传布，出家众与在家众的人数也日益增多，在家众之中，有高层的贵族王者，例如瓶沙王，也有一般的农民、牧民、商人，也有出身低微的贱民，甚至奴隶、妓女等。
为了使正法久住，未生信者生信，已生信者增益，释迦牟尼制定尸罗与学处，作为僧团修行共居的规范。其堂弟提婆达多，提出天授五法，希望用此来规范僧团，遭到释迦牟尼的拒绝。他于是决定另立僧团，这是僧团分裂的开端。
在释迦牟尼般涅槃后，大迦叶联同五百阿罗汉在王舍城召开第一次结集，由尊者优婆离诵出戒律，集结成在会中将波罗提木叉集结成戒经，尊者阿难诵出经。经与律形成出家僧侣与在家居士共同遵守的最高成文规章。但是僧团中对于戒律仍然有不同的看法，在释迦牟尼般涅槃后百年，僧团中因为十事非法的争议，召开了第二次结集。僧团在第二次结集中，分成两派，造成僧团根本分裂。随著佛教广泛被传播到印度各地，上座部与大众部又各自分裂出许多不同的僧团，进入部派佛教时期。
在部派佛教时期，大乘佛教兴起，但是大乘佛教僧团并没有订定自己的戒律，他们仍然遵守著部派佛教的戒律。大乘佛教僧团，其他部派佛教的僧团，主要是基于经典教义及对戒律的解释不同而分隔的。
僧伽制度
出家众
比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那合称出家五众。
汉传佛教将比丘戒称为“大戒”，出家人还可以进一步受菩萨戒。在日本，由于历史关系，出家人可以食肉娶妻，和其他国家地区僧团制度不同。
在家众
优婆塞、优婆夷合称在家二众。
对在家众最低的要求是接受三皈依，可视个人决心，进一步由出家众为他们授五戒，合称三皈五戒。五戒是否需要全受，还是可以只受持其中一两条，自古有许多说法。一般认为，以受持五戒为圆满；但若信徒自认无法全受持，则可自行决定，选择其中几条戒来受。受五戒者称为五戒优婆塞或五戒优婆夷；如果受三到四条者，称为多分优婆塞或多分优婆夷；受三条以下者，称为少分优婆塞或少分优婆夷。
佛教戒律有“开、遮、持、犯”四种情况，佛陀为每种情况详细地制定了各自因缘条件。如，受戒后在守戒过程中需要临时“开遮”，必须满足特定条件，才能不破掉“戒体”，继续保持受戒身；如果不满足开遮条件而毁犯戒律，则称为“犯戒”，甚至完全破掉戒律成“不可悔”，则为“破戒”。破戒会招引更严重的恶业，但只要诚心忏悔，仍可以在下次重新再受戒一次。在大乘佛教中，在家众也可进一步受菩萨戒。
因为在家众平日需要经营生活杂事，无法精进。在布萨日，信徒可
出家众

出家众，即出家僧伽、僧团、出家人（pi：anagārika或，义为离家/无家的修行者），是佛教僧伽中，经过出家（sa：pravrajyā，pi：pabbajja）仪式，放弃原本世俗生活与家庭，发誓愿遵守佛教戒律者的合称。出家众以比丘及比丘尼为核心。僧伽包含了出家众和在家众二者；在一般用语中，若不做特定分别时，僧伽通常用来指出家众。
概论
佛教僧伽，可以概分为「出家众」与「在家众」两大团体。
出家众的主体为比丘、比丘尼，称为出家二众；根据性别以及是否受具足戒，出家众又可以被分为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及式叉摩那，合称五内众。沙弥、沙弥尼与式叉摩那三者皆依附于比丘与比丘尼团体中。加入佛教僧伽共同修行的修行者，必须发誓遵守各项佛教戒律，特别是别解脱戒。比丘约有227条戒，比丘尼约有311条戒，其戒条数目据不同部派传承而定；沙弥、沙弥尼众则是十戒。
此外，出家众成员必须遵守六和敬法。
历史
释迦牟尼成道之后在鹿野苑初转法轮，五比丘跟随释迦牟尼出家，这是出家众的开端，此时只有比丘僧团。
舍利弗、目犍连在听到马胜比丘说法后，率二百弟子加入僧团；随后迦叶三兄弟率领一千名弟子加入。这一千二百五十五名弟子，成为佛陀出家僧团的骨干，又称常随众。
在释迦牟尼回家乡说法后，许多释迦族人加入出家众。释迦牟尼之子罗睺罗，出家时因年纪太小，不能受具足戒，为沙弥的开端。后释迦牟尼的姨母大爱道比丘尼向佛陀请求出家，成为比丘尼众的开端。
在出家僧团人数增多后，释迦牟尼以学处来指导僧众，并建立波罗提木叉来规范僧团。
出家众制度
佛教僧团中，不问年龄、种姓、与地位，以先出家受具足戒者为上座，后出家者应对他们表示尊敬。但是传统佛教认为即使是先出家的比丘尼，也应该向资浅的比丘，表示尊敬，而比丘不用视比丘尼为上座，这些规定被归结在比丘尼戒的八敬法中。现代昭慧法师认为这是对女性的歧视，认为这个规定虽然可以让比丘尼学到降服傲慢，但是将会使比丘增长傲慢之心，自认地位高于女众，因此领导废除八敬法运动，认为现代僧团不应该继续遵守这些规定。
僧侣平日可以选择独居于森林，修习头陀行，此称为阿兰若比丘。也可以选择与在城市的僧团共同，称为聚落比丘。但是在印度雨季的三个月中，僧侣需要聚居一处，禁止外出，称为结夏安居。
当僧团中有事需要议决，如对于戒律的看法不同时，则可以通过僧团表决会议，由僧伽的成员公决，这称为羯摩(kammam)。主持羯摩仪式的长老，称羯摩师，或羯摩和尚，或戒师，通常是由戒师诵出要表决的事项，交由僧伽成员口头表决，同意的成员就沉默，假若不同意的成员，则可以口头表示反对意见。当大众都沉默不语时，由戒师宣布结论：「僧人默然故，是事如是持」。
佛陀在初证悟后没有受戒仪式，要出家为比丘或比丘尼，就是一句：「善来，比丘。」后来因为一位婆罗门要出家， 佛陀叫舍利弗收他为弟子， 却不知怎令婆罗门受具足戒， 佛陀因此事而废除只三皈依就可授人具足戒的规定， 要求以四人为僧团表决会议授人具足戒。
在举行具足戒仪式时，也会由羯摩和尚向大众宣告，僧某某某将加入僧团（一白），之后连问三次大众有无反对意见（三羯摩），此称一白三羯摩。在通过仪式之后，这名僧侣，就可正式加入僧团之中，成为比丘。若要成为比丘尼，需先向比丘尼长老长求戒， 再由比丘僧团再授戒，此为二部僧制。
成为出家众，加入僧伽之后，必须遵守僧伽的戒律。僧伽每半个月会集僧众，由上座长老负责诵出戒律，以提醒僧侣随时儆醒，不要违反了戒律，称为布萨。在布萨之中，僧侣可以对自己违反戒律的地方，提出忏悔，并请求其他成员指导他，为他指正错误之处，称为自恣。而发现共修僧侣有违反戒律的地方，也可以在布萨中提出，此称布萨羯摩。一旦违反了波罗夷，经过僧伽决定，则必须逐出僧伽。
在受具足戒的比丘与比丘尼之外，出家僧团中，有因为年纪过小，不得受戒的年幼僧众，即沙弥及沙弥尼。他们只需要受三皈依，守十戒，平日为比丘及比丘尼服务，准备食物，驱赶鸟类及蚊蝇，清扫环境等。至其成年，若决定受具足戒，则可以正式加入出家众之中。
对女性出家众，有特别规定，在受具足戒之前，需要先居住在寺院一年，以证明她并未怀孕，同时具备足够决定出家。这称为式叉摩那，但是这个制度在现代则较少见。
布朗森·阿洛尤

布朗森·安东尼·阿洛尤（英语：Bronson Anthony Arroyo，），生于佛罗里达州的古巴裔家庭。他是美国职棒大联盟亚利桑那响尾蛇队的球员，在队中担任投手。他除了是一位右投手之外，还是一位摇滚歌星。阿洛尤最为人知的是它的高抬腿投球动作，曾经在2003年到2005年这3年里效力于波士顿红袜队，2006年到2013年这8年里效力于辛辛那提红人队。他大联盟生涯第一支球队是匹兹堡海盗（2000年到2002年）。
职业生涯
布朗森·阿洛尤在他8年的职业生涯里取得了56胜60负的成绩。在这八年中，他投了982.2局，721次三振了对手，并带有4.22的自责分率。阿洛尤的快速球平均达到时速87-92英里。
2004年和世界大赛
在2004年7月24日，在对上纽约洋基时，由于一场误会，瓦瑞泰克为了保护当时的队友布朗森·阿洛尤 ，就把手套丢到了艾力士·罗德里奎兹脸上。这起事件也在当时招人话柄。
不过，这支由各种非主流球星的红袜，也在同一年夺得了相隔86年了的世界大赛冠军。
音乐成就
阿洛尤在2005年发行了他的第一张专辑—Covering The Bases（英语：Covering The Bases）。这张专辑充满了现代摇滚的元素。
郑夏恩

郑夏恩（英语：Kate Cheng Ha Yan，），是SARS疫情在香港爆发后第6名殉职的公营医院医护人员。
生平
郑夏恩中学就读沙田官立中学理科班，于1997年在香港大学医科毕业，1998年加入香港医院管理局大埔医院，任职内科医生，在普通内科及老人科病房工作，其后再在港大攻读感染及传染病学深造文凭。
2003年自愿加入抗炎队伍，调往雅丽氏何妙龄那打素医院，4月中在病房工作期间受隐形SARS病人感染，于4月21日病发，4月28日病情恶化后转送深切治疗部，在留医一个多月后，于同年6月1日晚上11时15分病逝，逝世前经已昏迷，未有留下遗言，终年30岁，为殉职医护中最年轻一员。6月22日以香港特区最高荣誉举殡，仪式以佛教形式进行，遗体移送和合石浩园安葬。
郑夏恩最深爱紫色，喜看哲学书籍及侦探小说，热爱足球，好捧意大利队和「王子」托迪，也是碧咸迷，有收集球衣的嗜好，也热爱摇滚音乐及跑车，在车上放有一群鸭公仔，生前笑说鸭仔是自己的子女。
2003年6月30日郑夏恩获香港特区政府追授银英勇勋章。2004年11月8日香港死因裁判法庭裁定在2003年爆发SARS期间殉职的6名医护人员是「自然死亡」。
释昭慧

释昭慧（英语：Ven. Shih Chao-hwei，），俗名卢琼昭，法名昭慧，生于缅甸仰光，以前为台湾佛教比丘尼，师承印顺法师。师大国文系毕业。为Q118940729（wd：佛教弘誓学院）创办人。其从事女性主义、同性婚姻法制化等社会运动、发起“废除八敬法”等佛教改革运动，也是「反赌博合法化联盟」召集人之一。2021年成为第38届庭野和平奖（英语：Niwano Peace Prize）得主。
现任玄奘大学宗教与文化学系暨研究所教授。
简介
早年成长背景
1957年5月28日（丁酉年农历四月二十九），卢琼昭出生于缅甸仰光，父亲卢晃名，母亲梁壬云，在四个小孩中排行老二。
1965年8月，由于当时担任缅甸政府看守内阁的总理兼国防部长奈温政权排华，导致8岁的卢琼昭与全家人搬到台湾，因此来台就学。
从中山女高毕业后，顺利考上国立台湾师范大学国文学系。在大学二年级时，曾参加佛光山主办的夏令营，从此开始阅读佛教相关书籍。在大学三年级的暑假，于板桥祥光精舍，依祥云法师出家。
1979年，从国立台湾师范大学国文学系毕业后，被分配至桃园县 （今桃园市）任教。
具足戒之后
1980年，至高雄龙泉寺受具足戒。1984年，进入福严佛学院，开始教授中国文学与佛学。
由于昭慧法师曾任国、高中国文老师，1994年起，获聘于辅仁大学担任讲师。先后以《佛教伦理学》、《律学今诠》、《佛教规范伦理学》获得升等认定。现任玄奘大学宗教学系暨研究所教授。
参与社运
昭慧法师三十四岁，因马晓滨事件（详参：释字263号解释之事实背景）的发生，使法师开始越过佛教领域，第一次进入社会关怀的领域，由此而不得不延展为政治关怀--但那并不表示他自己已认同僧尼参选民代，昭慧法师表示：参选民代可能会使出家人无以兼顾宗教师的责任；而政治关怀，亦可在不参选民代的前提下凝聚宗教民意，督促政客制订乃至执行有益于国计民生（特别是弱势生命）的法令与政策。
庭野和平奖
2021年，昭慧法师因在自然与人文和平推动的建树，包括：动物保护、性别伦理、性别平等、宗教对话等活动的促进与努力，得到庭野和平奖委员会（Niwano Peace Prize Committee）认可，成为第38届庭野和平奖（英语：Niwano Peace Prize）得主。是继慈济基金会创办人释证严法师后，台湾的第二位得奖者。
佛学门派
释昭慧师承释印顺，并且成为印顺门下的重要支系。例如蓝吉富《台湾佛教辞典》将她与释传道、释宏印并列为印顺门下的三系。在佛教弘誓学院招收了Q118941363（wd：释性广）、释悟殷、释传法、释清德、释见岸等弟子。
思凡事件
1987年4月，《国文天地》杂志刊出一篇描述昆曲《思凡》的文章，内容被佛教人士认为有辱佛门。同年10月19日，《中央日报》有一份报导中指称高雄市的比丘尼，半数以上出家的原由是离婚或情场失意，使出家法师的形象与声誉被损坏。当时，释昭慧于是和释性广所领导的弘誓学佛班学生，集体用去电抗议、发动拒订、要求平衡报导的方式，发起抗议行动。更于1988年6月27日，释昭慧于中国佛教会青年委员会下成立「护教组」，以「护卫佛教、净化人心」为宗旨，释昭慧及释性广负责统筹护教工作。护教组织成立后，若有教徒发现外界发言有谤教情事时，往往直言辩驳，一反与过去佛教对于相关议题维持沉默忍受的「出世」形象。因此，当时台湾媒体将之称为「新一代僧尼新作风」。
1987年，国立艺术学院舞蹈学系在基隆市立文化中心进行毕业公演，演出改编自昆曲的舞剧《尼姑思凡》。剧情内容描述比丘尼受俗念纠葛、想要还俗的心情。这个演出也引起昭慧法师不满，认为对于佛教比丘尼有歧视。当时担任中国佛教会护教组长的昭慧法师投书媒体，号召佛教界要求停止公演。
参与动物保护
1993年至1999年间，昭慧法师担任中华民国关怀生命协会创会理事长，推动动物福利立法，在其任内促使立法院三读通过《野生动物保育法》与《动物保护法》，为台湾动物保育运动的一大里程碑。
大安森林公园园内观音像保留与否事件
1994年，台北灵粮堂信徒主张拆除台北市7号公园（即今大安森林公园）原大雄精舍观音像，不明人士对观音像泼洒粪便及硫酸。昭慧法师与大雄精舍住持明光法师等人发起「观音不要走」运动，昭慧法师与立法委员林正杰于公园内绝食抗议，佛光会会众纠集，几经折冲终于保留观音像。
持续推动佛诞节放假
1998年，行政院人事行政局以「顺应国际潮流」为由，于耶诞节当日放假，昭慧法师联合佛教人士推动「佛诞节放假」运动。1999年，李登辉总统宣布佛诞为国定节日，与母亲节合并放假。2005年，陈水扁总统颁授大绶景星勋章给教廷梵蒂冈图书馆馆长陶然枢机主教时表示「希望台湾与世界同步」，订定耶诞节放假，引发各宗教争议，昭慧法师持续为文争取于农历4月8日佛诞当日放假。
提倡佛教女权
2001年3月30日，第十四世
东涌天主教学校 (小学)

东涌天主教学校（英语：Tung Chung Catholic School），为一组由天主教香港教区举办的中、小学，于2000年创校，位于东涌逸东邨。此校的中、小学部互相结为「一条龙学校」，而两者校舍相邻。
历史
为配合东涌新市镇的发展，加上响应政府推行「一条龙学校」的政策，天主教香港教区于1999年申办此校，而该申请于同年8月获得受理。至2000年，此校中、小学部借用尚未开办的灵粮堂怡文中学校舍创校，翌年随中学部校舍完工而迁入现址。在2003年前，由于只有中学部校舍，中、小学部所有级别都要在同一校舍内上课。
而在学校开办前夕，毗邻的小学部校舍申请亦获受理。按照最初的计划，小学部将于2002年4月完工，但最后工程延误一年才完成。至此，中、小学部的校舍均已落成，而小学部各级亦首次可于独立校舍上课。
学校设施
此校小学部为一所早期型千禧校舍，设有30间课室及各种特别室，并毗邻较早落成的中学部。
小学部校舍属于逸东邨（东涌31区第五期）工程合约的一部分，连同同一期数的住宅大厦外观由刘荣广伍振民建筑师事务所设计，德信建筑承建，于2003年完工。
历届校长
此校的中、小学部各自设有一名校长，不设总校长一职。以下仅列出历任小学部校长：
校歌
东涌天主教学校歌曲与词由陈以诚先生创作。
林宗男

林宗男可能指以下人物条目中的一个：
中风 (中医)

风，中医学术语，中医认为这是外感风邪侵犯人体之后所造成的病证。
因为「风者，擅行而数变」，有许多症状都被归类在中风之下，但最主要的，有两个意义，一是指因脑血管阻塞、出血而造成的病变，亦即现代医学所说的中风，古代分成真中风（即卒中）与类中风。
另一个意义是指，在伤寒论中，因为皮肤肌表受到外来风邪，侵入足太阳膀胱经所形成的病证，也称为太阳病中风。这与现代医学所说的感冒近似，主要的治疗手段为发汗，以桂枝汤为代表方剂。
《伤寒论》辨太阳病脉证并治上篇：「太阳为病，发热、汗出、恶风，脉缓者，名为中风。」
常州话

常州话，又称常州方言（常州话：）。流行于常武大部分地区。其方言属于吴语太湖片常州小片（又叫毗陵小片）。其发音与苏沪嘉地区无锡话发音无大区别。
语音
声母
跟多数其他吴语方言一样，常州话拥有一套完整的阻音（塞音、塞擦音、擦音）的浊、清不送气和清送气的对立，基本保留了中古音的区别。不过和其他吴语类似，浊音声母为清音浊流，即超音段的气声发声态。其中，浊声母等，舌面、舌根鼻音声母是普通话所不具备的音位。
词汇
疑问词
常州话的疑问词主要由「嗲」/ti̯ɑ/（本字为“底”）构成：
词法
常州话有大量的「头」字尾，功能略似北京话的儿化音，如「砖头」「墙头」「鼻头」「手指头」「瓶盖头」等，但也有普通话里有头的不加头,如「小鬼头」为「细鬼」。
方言
常州话有「绅谈」和「街谈」之分，前者是原本常州东南乡绅的语言，而后者为一般民众的语言，但是近现代以来，「绅谈」反而有乡下语言的印象，而后者有成立语言的印象。
在香港的越南人

在港越南人，指的是生活在香港的越南人。他们大多为1970年代中期开始，由于越南战争关系，涌至香港的越南人。基于香港政府的人道主义立场及联合国指令，一群群的越南人就此于香港居住。越南船民的非法进入困扰了香港政府逾四分一世纪。问题终于在2000年解决。1975年至1999年间，143,700个越南船民终被安置于其他国家，超过67,000人被遣返回国。2000年2月，1400名越南难民安置在香港。大部分在香港的越南人都有华裔血统，为越南华人。越南华人大部分为广府人与潮州人，保留有使用粤语和潮州话的传统，因此没有太多语言障碍，很快融入香港社会。
越战及难民移迁
1970年代：聚沙成塔
1975年，西贡陷落后。很多越南人恐惧越南共产党政权，于是开始逃亡。
难民们越过边界前往泰国、新加坡、马来西亚、印尼及香港。
香港于1975年5月4日接收第一批越南难民，该批难民有3743人，躲在一艘丹麦船「克拉拉·梅尔斯克号」（Clara Maersk），该批船民终被接收成正式难民。
即使香港称他们作非法难民（illegal immigrants），此次到达被视为香港首个难民潮。基本上西方政府推卸安置他们的责任。1976年，香港政府上报联合国难民事务高级专员（难民署，UNHCR），并寻求资源协助及更快安置他们的资金。一年后，首批难民被全数安置到美国、法国、澳大利亚及香港。
1979年，越共开始于越南主要城市进行种族屠杀，导致许多越南人在香港寻求难民地位。香港成为「第一收容港」。
泰国政府随即暂停接收难民。新马两地则不允许难民落地，故有效地令有关难民离开。香港开始被越南人称作安全天堂，迅速成为难民目的地。英国广播公司世界服务（BBC World Service）报导指香港成为第三国家最佳的选择，因为此地提供三个月的等候期，然后安置到别国去。香港亦因为其允许落地的越南难民工作的自由政策而得名。该年亦是越南难民抵埗香港人数（68,700人）最多的一年。
1980年代：难民潮
难民潮持续，在1980年，超过100,000名越南人到香港寻求难民权。此时，该批难民通常很容易便获得难民地位，及被西方国家接受。
为阻止难民涌入，1982年7月起新来港的越南人被困在「禁闭营」中，等待第三国家遣返。这些营被批评为将寻求自由的人困在铁丝网后。美国开始实施严格的入境要求，企图减少难民的进入。战争进行了很久，加上环球经济衰退，令有关难民更为严峻。大部分由1984年越南来港的为「有序遣返计划」的其中一批人士。
1987年，很多其他西方国家因为难民潮不断上升而开始减低他们对越南难民的配额。1989年数字显示每日约接收300名难民。越南船民当时听到传言说如果登陆本港便可获得特赦。政府于1988年6月16日接受综合行动计划（Comprehensive Plan of Action），将政治难民（难民）和经济难民（船民）分隔。经济难民（船民）被视为非法移民，他们不会被送往第三国而会被遣返回越南。
1990年代：遣返政策
1980年代末期到1990年代初，香港政府实施越南语广播，向越南船民实施甄别政策，通知越南船民以非法途径进入香港将会遭到遣返。后来成为著名的北漏洞拉广播。1989年起，香港政府实行遣返计划。最初实施时为自愿性，不过于越南难民间反应甚不理想，故进行强制性遣返。
1994年，综合行动计划出台。1997年回归前夕，仍然有约3400名没有居留权的越南人滞留香港，当中1400名是难民，900名是船民，余下的1100名是非法入境者，而1400名难民中约一半曾因犯罪留有案底，因而难以得到外国收容。随着越南国内情况的改善，前往香港的越南船民减少，香港遂于1998年1月9日取消第一收容港的地位。但直至2000年，入境处仍向越南船民发身份证，协助他们融入社区。
2000年代：融为一体
2000年2月，香港政府宣布，计划放宽对越南难民及船民的限制，容许1400名难民安置本港。此计划适用于973名滞留在香港难民，以及327名被越南政府拒绝接收的移民。它并没有应用在越南非法难民身上。当局同时指出，香港将继续执行遣返来自越南的非法入境者的政策。香港前保安局局长叶刘淑仪也评论，“唯一有效，和持久的解决办法，就是为难民和移民‘完全一体化’”，“一体化是一个人道主义的解决方式，尤其对在港出生的儿童难民和移民。”
设施
首批3743名难民在1975年已经被安置于漆咸道的一个平民的难民营中。这个难民营已于1976年被拆卸。
1979年2月7日，一批载有2600名难民的船只——巴拿马注册船只Skyluck号抵达香港，但香港政府则因为设施不足而须要把有关难民暂置于船舱达4个半月。当中条件甚至比地面的营地还要好。1979年6月29日，一些船民切断连接船身和锚的铁链，令这艘达3500吨的大船漂移到南丫岛附近，最终因触
虎蛇

虎蛇（学名："Notechis scutatus" ）是爬虫类有鳞目眼镜蛇科下的一个种属。虎蛇属于有毒的蛇类，主要分布于澳洲南部，包括南澳海岸地区及塔斯曼尼亚。此类蛇有多种体色及体纹形态，深浅相间，而且纹路曲折，就像老虎身上的斑纹一样，因此得名。虎蛇在很多国家中都是受保护动物，捕杀或伤害虎蛇者最高罚款是四千元美金
特征
虎蛇是澳洲亚热带地区一种体型较大的毒蛇，牠们是蛇亚目中一个很独特的群体，同种属中的外型、体色、大小分别可以相当大。部分虎蛇的体色更会因应季节性而有所改变。一般虎蛇的身体长达1.45米，体纹宽阔，有明显的光暗落差。虎蛇的体色大致有橄榄色、暗黄色、橙棕色及黑色等，蛇腹比较浅色。虎蛇以毒素杀死猎物，也会向侵略者施展凌厉的咬击，有令人类致命的能力。牠们能够忍受低温，不过对虎蛇而言，最佳的活动时刻是较为温暖的夜晚。雌性的虎蛇每次能诞下12至40条幼蛇，唯独纪录中有一条东方虎蛇曾经一次诞下64条幼蛇，是较为罕见的例子。一般而言，虎蛇没有强烈的侵略性，遇到威胁时如果做得到的话牠们都会先选择逃逸，而不是主动进击。如果威胁迫近，牠们会缓缓压平身子绷紧肌肉，昂起头部，准备随时弹出咬击；有时亦会发出嘶嘶声响，借以恫吓对手。
虎蛇虽然盛产于澳洲南部，但实际上牠们的分布相当广泛。以下介绍几个主要的品种：
普通虎蛇
普通虎蛇（"Common tiger snake"），又名澳大利亚虎蛇，或虎蛇。头部较为巨大，身体亦较为粗壮，强健的肌肉令牠们在移动或享受日光浴时可以更有效地压平身子，更为灵活。通常体长接近一米，有多种体色，基本上以棕色、灰色、橄榄色为主，有时也会发现身体没有虎纹的种类。鳞片突出，像重叠的盾牌，尤其是颈部附近的鳞片，更为密集。
西方虎蛇
西方虎蛇（"Western tiger snake"）同样有强健的体型及巨大的头部，最长长度达两米。背部的体纹呈钢青色及黑色，与黄色的条纹组成虎纹，间中亦能找到没有明显体纹的种类。腹部呈黄色。
查佩尔岛虎蛇
查佩尔岛虎蛇（"Chappell Island tiger snake"）是虎蛇属中最巨型的品种，平均长度达两米，背部纹理呈橄榄色至黑色，腹部同样较为浅色。这品种在幼蛇阶段就已经有完整的交错体纹。
帝岛虎蛇
帝岛虎蛇（"King Island"）及另一种塔斯曼尼亚虎蛇（"Tasmanian tiger snakes"）亦是虎蛇的主要品种，二者形态较为相似。牠们的幼蛇阶段较为幼小，成长后体长可长达1.5米。背部体纹呈黑色并与较浅色的体纹交错成虎纹，在某些情况下黑色的体纹会被黑色或灰色的斑点取代，形成黯淡的体纹，甚或没有明显体纹。
半岛虎蛇
半岛虎蛇（"Peninsula tiger snake"）平均体长约有1.1米，体型在虎蛇属中较为细小。嘴部附近的鳞片呈白色，背部体纹呈黑色。在袋鼠岛一带，半岛虎蛇有多种体色，体纹组织亦较为丰富。
栖息环境
虎蛇主要分布在海岸、湿地或溪涧等地带，牠们有刻意占据领地的习性。一些居住了大量蛙类或其它猎物的地区，更是虎蛇经常聚居的集中地。另外，虎蛇所占领的岛屿上亦有不少海鸥聚集生活，虎蛇亦会捕食这些海鸥的幼儿，不过亦有不少体型较大的虎蛇会被海鸥啄击致盲。虎蛇的分布地由西澳南部伸展至南澳、塔斯曼尼亚、维多利亚州以至新南威尔士一带。除了海岸地区外，虎蛇亦常出没于内陆水道，与及墨瑞河等地方。另外，一些聚居于湿地的虎蛇，由于其居地近年受到当地郊区发展的影响，虎蛇的主要食物来源如蛙类数字因而大大减少，直接影响到虎蛇的生态。
分类学
虎蛇隶属于眼镜蛇科，其下有两个较为人知并得到普遍认同的品种，分别是澳大利亚虎蛇（"Notechis scutatus"）及黑虎蛇（"Notechis ater"），这两个品种的虎蛇均有著更显著的虎蛇特征。很多研究者曾经为虎蛇属的各个品种加以命名，可是这些命名大都是没有得到正式授权的，因此不受普遍认同。 
毒性
虎蛇分泌强烈的神经毒素、凝固剂、溶血素及蛇类特有的肌肉毒素，其毒性能跻身世界最强烈的蛇毒之列。被虎蛇所咬后，除了伤口剧痛之外，从伤口附近延伸的毒素更会令足部及颈部出现痛楚，身体感到麻痺、出汗，随即开始呼吸困难及局部肢体瘫痪。即使有有效的抗蛇毒素，但如果不立即治疗的话，致命率仍高达45%。
被澳洲一带毒蛇所咬的治疗方法，大致上相同。一般而言，为了有效抑制蛇毒在淋巴系统扩散，治疗初步都会使用「压力稳定法」（Pressure Immobilization Method）。治疗时会在被咬的伤口附近缚上宽阔的绷带，并把整个肢段（手或脚）都紧紧包裹著，并以木板加以固定。如果在蛇咬伤口附近有留下痕迹的话，蛇毒便可能得到确认，并能施以针对性的治疗。抗蛇毒素（或血清）的存在大大减少被虎蛇所咬伤的致命率，目前由虎蛇咬击所致的死亡数字，已经被另一种毒蛇褐蛇所超
福建省泉州第一中学

福建省泉州第一中学，简称泉州一中，福建省泉州市的一所中学，校训“敦品力学”、办学主题“以质量求发展，以特色创一流”、校风“严谨、勤奋、求实、进取”。学校前身为明朝嘉靖八年“一峰书院”，已有五百年历史。1942年改为普通中学至今。2002年3月被被泉州市政府评为第八届文明学校，也被中国教育部评为“现代教育技术实验学校”。
历史沿革
泉州第一中学自1529年（明朝嘉靖八年）书院起建至2008年，近500年间经过12次的校名更迭。其校名变更次序如次所列：
城巴27线

城巴27线是香港一条来往北角码头及宝马山的循环路线，为居民提供短程的服务。
该线是香港岛最后一条按开办时间顺序编号的路线。
收费
全程：$5.9
八达通转乘优惠
乘客登上本线后指定时间内以同一张八达通卡转乘以下路线，或从以下路线登车后指定时间内以同一张八达通卡转乘本线，次程可获车资折扣优惠：
使用车辆
现时本线主要使用亚历山大丹尼士Enviro 500（40XX、55XX）及富豪B9TL（45XX）行驶。
行车路线
经：琴行街、英皇道、炮台山道、天后庙道、云景道、宝马山道、校园径、宝马山公共运输交汇处、宝马山道、天后庙道、炮台山道、英皇道、书局街、渣华道及电照街。
途经学校列表
由于本线以提供宝马山学校区的学生于上下课使用，所以途经多所学校，途经的学校如下：
鹦鹉螺号潜艇 (虚构潜艇)

鹦鹉螺号潜艇（英语：Nautilus）是一艘出现在著名小说家儒勒·凡尔纳的小说《海底两万里》与《神秘岛》当中的潜舰。距《海底两万里》出版近半个世纪后，世界上第一艘可实际运作的核子动力潜艇也被命名为鹦鹉螺号（USS Nautilus SSN-571），虽然该命名承继自一艘1803年服役的美国海军多桅纵帆船（Schooner）与之后沿袭此名的两艘传统动力潜艇，但由于核动力潜艇像小说中的鹦鹉螺号般拥有接近无限的潜航能力，令这艘与凡尔纳笔下的虚构潜艇同名的美军核潜艇或多或少让世人感觉到，这名19世纪著名作家的幻想似乎已经在20世纪梦想成真。
描述
凡尔纳描述鹦鹉螺号是尼莫船长自己设计，船长则是尼莫本人。在他的指挥下完全隔绝与陆地的一切交流，专注探索海洋。
其动力来源是利用钠电池/汞电池来所产生的电力，再辅以特殊的电磁装置提供潜舰所需的动力与其他功能，包括食物衣服的原料都能在海中取得、制造。
鹦鹉螺号为双层船壳，潜艇最高速为50节，排水量为1,356.48法国。
书中所述内部设施有尼莫船长的私人房间、食堂、厨房、船员的房间、浴室、机械舱等，船内还有收藏了12000册书籍的图书室，和尼莫船长个人的美术品收藏室与放置了风琴的演奏室。
橄榄绿色

橄榄绿色，是绿色系的一种颜色，介乎苔藓绿与常春藤绿之间，因颜色与果实橄榄同样而得名。在调色时，只要在黄色中加进一点黑色就可得出橄榄色，因此有时亦称暗黄色。在宗教里，橄榄色有时用作进行常规弥撒的教堂的颜色。军事上，橄榄色亦经常作为保护色之用。橄榄色的互补色是薰衣草色。
另外，橄榄色渗入绿色后，在英语中称为「olive drab」。这种橄榄色是二战时期一支美军补给部队的军服颜色；当代除了美国陆军、台湾宪兵、以色列国防军、印度及奥地利之外，部分国家军队仍使用这种橄榄色制作军服。现在这种橄榄色成为了美军色群当中「FS-595」型的标准颜色。2014年起的中国铁路普速客车的“绿色”涂装亦是橄榄绿。
2009年NBA全明星赛

2009年NBA全明星赛于2009年2月15日于菲尼克斯太阳的主场，位于菲尼克斯的全美航空中心举行。西区以146:119击败东区，洛杉矶湖人得分后卫高比·拜仁及凤凰城太阳中锋沙基尔·奥尼尔共同夺得NBA明星赛最有价值球员奖。
这次将会是菲尼克斯第三次举办NBA全明星赛，而菲尼克斯曾经举办1975年NBA全明星赛和1995年NBA全明星赛。本年的NBA全明星赛属于第58届的NBA全明星赛。NBA总裁大卫·斯特恩于2007年11月8日在美国航空中心球馆召开记者会正式宣布本年全明星赛的地点。多伦多、纽约、奥克兰和密尔沃基都是曾经与菲尼克斯争夺本届全明星赛的举办权。
全明星周末
NBA新秀挑战赛
本赛事由T-Mobile冠名赞助，二年生队以122-116击败了新秀队，凯文·杜兰特成为了赛事的最有价值球员。
NBA入樽大赛
本赛事由雪碧冠名赞助。来自纽约尼克斯的内特·罗宾逊胜出了本年的赛事。
NBA三分球大赛
来自迈阿密热火的戴奎恩·库克以19分的成绩获得冠军。
NBA技巧挑战赛
来自芝加哥公牛的德里克·罗斯以35.9秒完成比赛，获得冠军。