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察哈尔省 (中华民国)

察哈尔省，通称察哈尔（邮政式拼音：），简称「察」，为中华民国的一个省，塞北四省之一，省会张家口市。
省名由来
“察哈尔”一名最早可追溯至蒙古察哈尔部。清朝乾隆起，以八旗察哈尔置察哈尔都统，驻地万全县张家口堡。
历史沿革
清朝时期称「张垣特区」，「口北三厅」等属直隶省。民国二年（1913年）北洋政府设置察哈尔特别区。民国十七年（1928年）国民政府改置为省。
民国二十二年（1933年）长城战役之后，日军越过长城，向华北渗透，并于该年春占领察哈尔部分地区。冯玉祥、吉鸿昌、方振武等人在张垣于1933年5月26日成立察哈尔民众抗日同盟军，于6月开始向察哈尔省和热河省的日军发动进攻，在7月中旬将日军全数逐出察哈尔省，此为九一八事变以来中国军队首次收复失地。同时在南京国民政府以实现军令统一为由，派军进逼张垣之下，同盟军被迫解散。
1937年至1945年抗战期间，察哈尔省被日本占领并成为德王领导的日本控制区蒙疆的一部份。民国三十四年（1945年）5月至6月，晋察冀边区的八路军，发起察南战役，攻下怀安、漱源等县城，并向平绥路两测和察北地区发展。8月15日日本投降后，蒋中正命令国军沿平绥、同蒲、平汉、津浦等铁路，向华北推进受降。其中，傅作义部队则沿平绥线已逼近张垣。为了阻止傅作义部队东进，中共晋察冀军区、晋绥区军进结5.3万主力对傅作义发起攻击，傅作义被迫西撤。民国三十五年（1946年）中共发起大同集宁战役，傅作义乘中共主力在大同之际，率领36集团军奇袭夺取了中共华北区中心城市张垣。
民国三十七年（1948年）11月，平津会战爆发，解放军华北军区第3兵团向张家口地区守军发起攻击，国军第11兵团、傅作义嫡系部队第三十五军，救援的第104、第16军全数消灭。12月24日，解放军占领张家口市，中华民国政府在察哈尔省的政府机构彻底瓦解。
地理
万里长城将察哈尔省分为察南及察北。察北戈壁沙漠延伸至外蒙古。
管辖范围
民国二年（1913年），以直隶省口北道和八旗察哈尔、锡林郭勒盟设置察哈尔特别区。虽然北洋政府在名义上将达里冈爱等地划归察哈尔特别区，但其事实上始终被外蒙古方面统治。1928年国民政府改置为省。
察哈尔省辖境相当今河北省张家口市，北京市延庆区，内蒙古自治区锡林郭勒盟大部，乌兰察布市东部（包括化德县、商都县）。邻国为蒙古（1946年后被中国承认），东接热河省、辽北省，北邻兴安省，西界绥远省、山西省，南接河北省。
民国三十六年（1947年），全省按其主张土地面积为278957平方公里（一说283675平方公里）。
人口
民国三十六年（1947年）上半年统计为211万4288人，下半年统计为215万54人。中华民国内政部编撰、1947年发行的《中华民国行政区域简表》统计人口203万5957人。
行政区划
省会
初驻直隶省张北县，民国十七年改置为省，省会驻万全县。民国三十六年（1947年）6月，析万全县县城置张家口市 ，省会改为张家口市，在今张家口市市区。
县、市、设治局
民国三年（1914年），以直隶省口北道张北县、独石县（后改称沽源县）和多伦县3县，绥远特别区兴和县、陶林县、丰镇县和凉城县4县，察哈尔部8旗，锡林郭勒盟10旗，各旗牧厂设置察哈尔特别区。先后增设商都县、宝昌县、康保县、集宁县4县。民国十七年（1928年）改置为省。兴和、陶林、集宁、丰镇和凉城5县划入绥远省，并划入河北省旧口北道所辖10县：宣化、赤城、万全、怀来、蔚县、阳原、龙关、延庆、怀安、涿鹿。至民国三十七年（1948年）以前，全省辖1市、19县、4行政督察区，18旗、1牧场，而旗隶属于锡林郭勒盟、察哈尔盟：
行政督察区
抗战胜利后，全省划为4区，张垣市及万全、宣化、怀来、怀安、张北5县直属省政府。行政院于民国三十六年（1947年）6月核准备案。同年8月6日置第四区，民国三十七年（1948年）4月27日置第一区行政督察专署。各区辖县如下：
察哈尔同乡会
1949年，中华民国政府失去中国大陆的管治权，两岸分治。一些察哈尔省鄕亲移居台湾，成立察哈尔同乡会，并出版《察哈尔文献》（年刊）。
外蒙古

外蒙古（，有“背/后蒙古”的意思，蒙古语中以蒙古对中原的视角是“〈山〉后蒙古”或“〈戈壁〉后蒙古”），是清朝后期对漠北蒙古诸部的称呼，由外札萨克蒙古喀尔喀四部衍生而来。
清代初年尚无“外蒙古”之名，称漠北为“喀尔喀”或“外喀尔喀”。清代中期以来，又有“卡外喀尔喀”、“外三路喀尔喀”、“外四盟蒙古”等名称。嘉庆年间重修《大清一统志》，因无统一名称可用，故将乌里雅苏台将军统领的广大地域笼统地称为乌里雅苏台统部。清末，外蒙古取代“乌里雅苏台”等，渐成通称，范围有时亦含包括科布多和内属之唐努乌梁海。
宣统三年（1911年）武昌起义后，杭达多尔济、车林齐密特等蒙古王公喇嘛拥立库伦哲布尊丹巴呼图克图为皇帝，宣布独立，成立“大蒙古国”，是为外蒙古独立。此时的中华民国拒不承认，仍称其为外蒙古。1912年，外蒙古军队控制达里冈厓牧场，又攻陷科布多城，占领科布多全境，并乘势西进阿尔泰。同年，俄罗斯帝国通过《俄蒙协定》承认外蒙古的自治。1913年，中华民国与俄罗斯帝国签订声明文件及另件，确定承认外蒙古的自治权，自治区域为清末库伦办事大臣、乌里雅苏台将军与科布多参赞大臣管辖区域。俄罗斯承认中国对外蒙古的宗主权。1915年，经恰克图会议外蒙古取消“独立”，改为自治。1919年，北洋政府由徐树铮领军出兵占领外蒙古。1921年初，北洋军被白俄亚洲骑兵师逐出库伦，苏俄又支援蒙古人民党控制外蒙古，此后蒙古事实上脱离中国统治。1921年7月，大蒙古国改为君主立宪制。1924年5月，苏联与北洋政府签约承认蒙古为中国一部分。同年博克多汗圆寂，12月蒙古制定宪法，改国号为「蒙古人民共和国」。1928年，国民政府将外蒙古改称为蒙古地方。1946年，中华民国政府承认外蒙古为独立的蒙古人民共和国，放弃对外蒙古的主权宣称。1949年，中华人民共和国与其建交。
范围
因该称呼为俗称而非正式称号，狭义上包括土谢图汗部、赛音诺颜部、车臣汗部和札萨克图汗部，其地大致相当于今蒙古国除苏赫巴托尔省、科布多省、巴彦乌列盖省、乌布苏省、库苏古尔省以外的大部分地区。土谢图汗、车臣汗二部由库伦办事大臣管辖，赛音诺颜、札萨克图汗二部由乌里雅苏台将军（定边左副将军）管辖，由理藩院统筹蒙古事务。辛亥革命之后外蒙古的范围逐渐扩大到蒙古独立运动和俄罗斯势力所能控制的全部地区。
盟、部
清代外蒙古喀尔喀四部：
1913年《中俄声明》另件第五款确定外蒙古自治区域，尚包括唐努乌梁海与科布多：
历史
蒙古汗廷覆灭之后
蒙古宗主部落察哈尔万户的衰落的同时，喀尔喀先后有了三位汗，全喀尔喀也随之分裂为三个汗部。喀尔喀万户长阿巴岱于1580年称“赛音汗”，喀尔喀蒙古始有汗号，第一代“土谢图汗”是其孙衮布。1596年，被阿巴岱立为汗的喀尔喀右翼长赉瑚尔汗之子素巴第被推举为“扎萨克图汗”，成为第一代扎萨克图汗。在1630年前后林丹汗覆灭的同时硕垒成为第一代“车臣汗”。此外和托辉特部也短暂出现了阿拉坦汗。喀尔喀三汗对后金-满清政权采取敌视态度，1640年在扎萨克图汗素巴第的主持下与四卫拉特会盟，共同应对满洲势力的威胁，车臣汗硕垒等人还曾策应漠南蒙古腾机思叛清。
与中华民国的关系
1911年辛亥革命爆发后，出现蒙古独立运动，库伦的第八世哲布尊丹巴呼图克图等在俄罗斯帝国的支持下，宣布脱离清朝统治，建立“大蒙古国”。1913年俄罗斯与中国北洋政府签订《中俄声明》。声明规定：俄罗斯承认中国宗主权，为中国领土的一部分，中国承认外蒙古自治。中国承认外蒙古对科布多的管辖，同时不得在外蒙古派驻军队，不得移民。1915年6月7日中俄蒙三方在恰克图签定《中俄蒙协约》，将此声明具体化。据此，同年6月9日，外蒙古宣布取消“大蒙古国”的独立。1917年俄国革命爆发后，苏俄忙于内战，无暇东顾，外蒙古王公向北洋政府求援，情愿撤销自治，恢复清代外蒙古旧制。1919年，北洋政府以皖系将领徐树铮为西北筹边使兼西北边防军总司令，派兵占据外蒙古。
徐树铮驻兵外蒙古后，无视外蒙古当地的文化宗教传统而强行改革，招致外蒙古人民的强烈民族情绪，从而引发新一轮的独立运动，其中以求助于白俄军援的哲布尊丹巴的传统宗教派和求助于苏俄军援的蒙古人民党的新兴共产派这两大民族独立势力，都将中国北洋政府的军队视为侵略者。1921年2月11日，恩琴指挥的俄国白军攻入库伦，驱逐中国守军；同年3月18日苏赫-巴托尔、乔巴山领导的军队击败买卖城的中国守军。苏俄军队于同年5月开进外蒙古，与蒙古人民军一道于7月6日进入库伦，击败恩琴的白俄军队，中国军队被逐出外蒙古。此后，苏联将唐努乌梁海改组为独立的唐努-图瓦人民共和国；1944年直接并入苏联，成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一个自治共和国。
1921年7月11日，外蒙古组建君主立宪政府。1924年哲布尊丹巴活佛逝世之后，外蒙古政府于11月26日宣
桃江县

桃江县位于湖南省北部，隶属于益阳市。1952年自益阳县析置桃江县，以境内桃花江得名。北与常德市汉寿县、鼎城区接壤，东与资阳区、赫山区相连，南与宁乡市接壤，西与安化县接壤。桃江县面积2068.35平方公里，2015年户籍人口88.84万人，常住人口79.23万人。 全县下辖12个镇、3个乡，县治桃花江镇。常住总人口68.56万人。县人民政府驻桃花江镇。区域总面积为2,068.14平方公里。
地理
桃江县位于湘中偏北, 资江下游,属山、岗、丘、平原并有的丘陵地，多呈山丘形地貌特征，有得天独厚的自然资源和区位优势。
桃江县地形多样，西南部以山地居多，西北部和东部以丘陵地形为主，平原和丘陵间分布有岗地，县境地势南高北低、西高东低，向东北倾斜，地表高差大，山丘坡度大。
人口
2020年末，全县常住人口为685596人，与2010年第六次全国人口普查的769863人相比减少84267人，年平均增长率为-1.15%。 全县共有家庭户262274户，集体户3988户，家庭户人口为664297人，集体户人口为21299人。
物产
享有「中国楠竹之乡」、「有色金属之乡」、「建材之乡」等誉称。锰矿储量达770多万吨，锑矿储量仅次于锑都锡矿山，花岗石储量400亿立方米；楠竹面积70万亩，居全国第三、全省之首。
行政区划
桃江县下辖13个镇、1个乡、1个民族乡：
交通
水陆交通四通八达，县城至益阳市城区20公里，有超一等级公路相连，距省会长沙市94公里，有高速公路贯通，西南大通道怀桃公路、、长石铁路、洛湛铁路和资江水域等交通干线横贯全县。
公路交通
桃江县境内有一些重要的公路路网，连接着县城和周边地区。主要的公路包括省道和县道。其中，湖南省道S230线穿过桃江县，连接着桃江县与益阳市以及其他附近的县市。此外，县内还有一些县道和乡村道路，用于连接县城和农村地区。
经济
农业
桃江县的经济以农业为主导。该地区有适宜的农业气候和土地资源，主要农作物包括水稻、小麦、玉米、油菜等。同时，该县也有一定规模的果业，如柑橘、葡萄等水果的种植。
工业
桃江县在工业方面也有一定发展。主要的工业部门包括冶金、化工、纺织等。该县拥有一些大型工业企业，涉及钢铁、化肥、纺织等领域，对当地经济起到了一定的推动作用。
旅游业
桃江县也在加强旅游业的发展。该县拥有一些自然风光和人文景观，吸引着一定数量的游客。其中，著名的景点包括巴陵风景区、温泉旅游区等。
旅游
旅游资源十分丰富，已形成「桃花江竹海」、「楚南名山浮邱山」、「桃花江森林公园」等十大旅游景区，「竹香飘四海，桃花映九州」折射出桃江深厚的文化底蕴，「竹外桃花三两枝」的优美意境吸引着无数游人流连忘返。
浮邱山位于桃江县西南12公里，主峰海拔752米，面积58平方公里，人称"小南岳"。浮邱山有48峰，山顶有一处佛道同居的浮邱古寺。该寺在2025年农历春节前后由于不明原因失火，同年五月左右完成修复工作并重新对外开放。
成吉思汗

成吉思汗（约），本名铁木真，是大蒙古国的创建者及首任皇帝。成吉思汗一生大多时光都用于统合蒙古族诸部落，继而发起连番军事征伐，征服中国及中亚的大片疆土。
成吉思汗是蒙古孛儿只斤氏首领也速该和妻子诃额仑的长子，生于1155年至1167年间，因铁木真兀格而取名「铁木真」。铁木真八岁时，父亲亡故，他的家庭遭部落抛弃。铁木真家道几近赤贫，为巩固自己在家庭中的地位，杀死同父异母兄长别克帖儿。铁木真极具领袖魅力，助其吸引首批追随者，并与札木合、脱斡邻勒二位重要草原首领结为同盟；他们合力夺回遭劫掠者掳去的铁木真新婚妻子孛儿帖。然而随着铁木真声名渐起，他与札木合逐渐关系恶化，最终公然交战。约1187年，铁木真在十三翼之战中大败，此后数年可能沦为金朝臣属；待1196年再度崛起，他旋即开始积聚权势。后来脱斡邻勒视铁木真为威胁，于1203年对他发动突袭，是为合兰真沙陀之战。铁木真先是撤退，继而重整旗鼓，于班朱尼河盟誓，在折折运都山之战击败脱斡邻勒；他击败乃蛮部且处决札木合后，遂成为蒙古草原上唯一的统治者。
1206年，铁木真在忽里勒台上正式采用“成吉思汗”这一名号，其确切含义未详。成吉思汗推行旨在确保长治久安的改革，将蒙古部落的结构改造成一心效命于皇室的任人唯贤的体制。挫败权势萨满阔阔出的政变图谋后，成吉思汗开始巩固自己权力。1209年，成吉思汗率大军袭扰邻国西夏，西夏于次年接受蒙古所提条件。继而，成吉思汗发起征伐金朝的战事，历时四载，至1215年攻占金朝都城中都而告终。成吉思汗的部将者别于1218年兼并中亚国家西辽。翌年，成吉思汗在花剌子模王朝处决自己派去的使者后，怒而兴兵入侵，此战倾覆花剌子模王朝，蹂躏河中地区与呼罗珊地区，而者别与其同僚速不台率军远征，抵至格鲁吉亚与基辅罗斯。1227年，成吉思汗在平定西夏叛乱时驾崩；历经两年空位期后，他的第三子暨继承人窝阔台于1229年登上皇位。
成吉思汗至今仍是颇具争议的人物。成吉思汗对追随者慷慨且极为忠诚，但对敌人极冷酷无情。成吉思汗为谋求称霸天下，广纳各方建言，他深信萨满教至上神祇腾格里已注定他要统治世界。成吉思汗麾下蒙古军队杀人数以百万计，然而他征服之举亦促成广袤地域内前所未有的商业与文化交流。在俄罗斯与阿拉伯世界，成吉思汗被视为落后、野蛮的暴君，但近来西方学界已开始重新审视此前视他为野蛮军阀的观点。藏传佛教传入蒙古后，成吉思汗曾经被神化。在现代的蒙古国，其诞辰纪念日被设为“蒙古自豪日”。蒙古人视其为蒙古民族的缔造者和蒙古国家的开国之父。
名号
因蒙古语并无通用的罗马化拼写系统，现代蒙古人名的拼写方式差异很大，发音可能与原名大相径庭。成吉思汗本名铁木真（；Temüjin），也曾译为忒没真或特穆津。在英语中，此一词汇有时也拼写为“Temuchin”。
最常被译为“成吉思”的尊号，源自蒙古语的，其罗马化拼写可为。该词被音译写为汉字“成吉思”，音译为波斯语则是چنگیز。由于阿拉伯语中没有类似（在蒙古语和波斯语罗马化拼写中用č表示）的发音，所以写作者将这个名字转写为，叙利亚语作者则使用。除18世纪基于对波斯文献的误读而引入英语的“Genghis”外，现代英语中的拼写还包括“Chinggis”、“Chingis”、“Jinghis”、“Jengiz”等。根据畏兀儿蒙古文史料的记载，成吉思汗生前头衔为「汗」，窝阔台继位后才开始广泛使用来自突厥语的「合罕」一词；此一词汇在汉语中可对译为可汗或皇帝。清朝以前的汉语史料，并无「成吉思汗」之称，多用成吉思合罕、成吉思可汗或成吉思皇帝称呼他。由于满语中称呼君主的「han」（汗）前「qa」的音早已脱落，音译为汉语时，均译为“汗”，而非“可汗”，虽然清代也曾有青吉思汗的译名，但最终成吉思汗一词成为通称。即便清末引入西方文献以后，汉语史料仍常将“成吉思可汗”改称为“成吉思汗”。时至今日，“成吉思汗”仍是此人最常用的称呼，国际上亦以“Genghis Khan”作为其通称。
1265年11月23日，成吉思汗之孙忽必烈追尊祖父庙号为太祖，1266年11月16日，上谥号为圣武皇帝。1271年，忽必烈改国号为大元。1310年1月7日，忽必烈的曾孙曲律皇帝又将此谥号加上尊谥，扩展为法天启运圣武皇帝。
史料来源
由于相关史料是用欧亚大陆十几种语言所写成，故而现代历史学家发现汇编成吉思汗生平的相关信息颇为棘手。所有涉及成吉思汗青少年时光及崛起的记载都源于两部蒙古语史料——《蒙古秘史》与《金册》。《金册》现已失传，它为两部汉文史书——14世纪的《元史》和《圣武亲征录》提供创作灵感。《元史》虽然编纂质量欠佳，但对各场战役及相关人物提供大量细节；《圣武亲征录》在编年叙事上更为严谨，但未对成吉思汗有所批评，且偶尔还存在讹误。
《蒙古秘史》因在14、15世纪被音译为汉字而得以留存。《蒙古秘史》的历史真实性
常德市

常德市，古称武陵，是中华人民共和国湖南省下辖的地级市，位于湖南省北部。市境东、南与益阳市接壤，西南与怀化市毗邻，西与张家界市相连，西北与湖北省恩施州、宜昌市接界，北与湖北省荆州市相邻。地处武陵山脉与洞庭湖平原交接带，洞庭湖西侧，地势西高东低。澧水、沅江自西向东横贯境内，注入西洞庭湖。全市总面积18,177平方公里，常住总人口527.91万人，市人民政府驻武陵区朗州路120号。
历史
“常德”，最早见于《老子》：“为天下溪，常德不离。”又见于西汉毛氏《诗经·常武》小序：“有常德以立武事，因以为戒焉。”北宋政和七年（1117年），取《诗经·常武》小序“有常德以立武事”之义在鼎州置常德军。后升为常德府、常德路。清朝宣统三年（1911年），裁县留府，废武陵县置常德府。民国初，常德府废，复武陵县，旋改名常德县。“常德”之名沿袭至今。
常德历史悠久，秦昭襄王三十年（前277年）蜀守张若“伐取巫郡及江南”，在今武陵区城东建筑城池，迄今2200多年历史。常德市在秦代属黔中郡，两汉时属武陵郡。三国以后直至清代，常德市大致按沅水、澧水流域分治。沅水流域，先后是武陵郡、朗州、鼎州、常德路、常德府。曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地，辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有 “西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。
1988年元月，中国国务院批准，撤销常德地区，建省辖常德市，实行市领导县体制。4月18日，省人民政府根据国务院批复，通知撤销常德地区建省辖常德市，从此揭开常德发展新的历史篇章。
地理
常德位于北纬28度至31度，东经110度至113度之间，时区属于国际时区东8区。地处中国的中南部，长江中游，湖南省的西北部。东临洞庭，西接黔渝，南通长沙，北连荆襄。从经济区位划分，常德属于中国经济中部崛起重心地带，位于泛珠江三角洲和泛长江三角洲经济发展区域结合部，是东部沿海发达地区产业向中、西部转移的黄金地段。
常德地貌以平原为主。境内山水相连，地势西北高东南低。西部有“湖南屋脊”之称的壶瓶山。东南部是地肥水美的西洞庭湖平原，平均海拔在50米以下。中部过渡地段为丘陵。湖南四大水系中的沅江和澧水流经常德，境内有大小河流432条。平湖区江河纵横，水网密布，有广阔的天然湿地。
常德市位于湖南省西北部，沅水下游和澧水中游，属于洞庭湖流域，素有「荆楚要地，黔川咽喉，湘西门户」之称。常德市东据西洞庭湖，与益阳市的南县、沅江市湖汊交错；西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市慈利县、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原，与湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市、公安县、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县、安化县之间的分水岭。
政治
行政区划
常德市现辖2个市辖区、6个县，代管1个县级市。
除正式行政区划外，常德市还设立以下经济管理区：国家级常德经济技术开发区、西洞庭管理区、西湖管理区（均为由国营农场改制而设立的正县级管理区）、柳叶湖旅游度假区。
人口
2022年末，全市常住人口521.3万人。 其中城镇人口300.8万人，农村人口220.5万人。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为5,279,102人。同第六次全国人口普查的5,714,623人相比，十年共减少了435,521人，下降7.62%，年平均增长率为-0.79%。其中，男性人口为2,646,410人，占总人口的50.13%；女性人口为2,632,692人，占总人口的49.87%。总人口性别比（以女性为100）为100.52。0－14岁的人口为785,073人，占总人口的14.87%；15－59岁的人口为3,172,972人，占总人口的60.1%；60岁及以上的人口为1,321,057人，占总人口的25.02%，其中65岁及以上的人口为1,011,703人，占总人口的19.16%。居住在城镇的人口为2,968,067人，占总人口的56.22%；居住在乡村的人口为2,311,035人，占总人口的43.78%。
民族
常德为中国维吾尔族人口第二大聚居地，也是湖南回族聚居地。常德以汉族人口为主，少数民族呈大分散小聚居，世居少数民族为土家、回和维吾尔族。2000年第五次人口普查数据显示，常德全市共有汉族人口5,740,875人，占地区人口的91.98%；少数民族460,499人，占全省少数民族的7.18%，人口数居第5位；少数民族占地区人口的8.02%；中国55个少数民族中有47个民族分布。
常德市少数民族人口在万人以上的有土家族和回族。全市土家族人口405,745人，占湖南土家族人口的15.37%，为仅次于张家界湖南土家族人口集中分布地；土家族占地区少数民族人口的88.11%。回族37,559人，占湖南回族人口的38.57%，占地
维吾尔语

维吾尔语（ئۇيغۇر تىلى或ئۇيغۇرچە），简称维语(Uyghur)，是一种突厥语族语言。是大多数维吾尔族的母语，有1000万到1500万使用者，是中国新疆维吾尔自治区法定的官方语言之一。维吾尔语的使用者主要集中于中国新疆，中亚的哈萨克、吉尔吉斯和乌兹别克也有维吾尔语分布，其他许多国家亦有维吾尔语移民社区。作为新疆的官方语言和新疆各少数民族通行语言，维吾尔语广泛应用于广播、电视和出版物等各个领域。
维吾尔词源
“维吾尔”一词与“回鹘”、“畏吾儿”同源，在突厥语言中，“维吾尔”、“畏吾儿”、“回纥”与“回鹘”是同一个词。然而用维吾尔语（或回鹘语）来称呼维吾尔人的语言并不很准确，历史比较语言学证据显示今天的维吾尔语事实上是古葛逻禄语，而并非以回鹘语的直系后裔为主要层次，西部裕固族使用的西部裕固语才是古回鹘语的直系后裔。
历史上，维吾尔族先民所在区域称回部，民众称回人。清廷编撰的《钦定西域同文志》中，称其语言为回语（回文）。当代研究者，将回语（回文）视同维吾尔语的前身察合台语。他们称自己的语言为“维吾尔语”、“喀什语”或“突厥语”。喀喇汗人认为当时的高昌回鹘语和喀喇汗维吾尔语为同一种语言，中国学者也一直以“维吾尔语”称呼喀喇汗时期的哈卡尼亚语作品。
历史变迁
维吾尔语属于突厥语族葛逻禄语支，和乌兹别克语一样由古察合台语演变而来，因此与乌兹别克语十分接近，乌兹别克语一些方言能够与维吾尔语直接互通，但标准乌兹别克语与标准维吾尔语也互有不同。和多数突厥语族语言一样，维吾尔语是一种黏着语，遵循元音和谐律，缺乏名词类别与名词性的变化，语序为主宾动语序。除了其他突厥语族语言的影响外，维吾尔语在历史上一直受到波斯语和阿拉伯语的影响。
维吾尔语主要使用地是今塔里木盆地一带，此地的原住民是说吐火罗语的吐火罗人以及说伊朗语的塞种人，而维吾尔语源自突厥语族的分支，并融合了很多其他语言的元素。公元6世纪，居于阿尔金山一带的古突厥部落兴起，建立突厥汗国并入侵塔里木盆地，说古突厥语的部落开始征服塔里木盆地。公元9世纪，原居住于蒙古高原的回鹘人被黠嘎斯人击败，被迫撤出蒙古高原。战败的回鹘人又征服了塔里木盆地的吐火罗人的诸城邦国并大量移居此地，于是吐火罗人逐渐被回鹘人同化，改说突厥语族的回鹘语，而流行于新疆东部的吐火罗语也大约在此时灭亡。大约同时，喀喇汗国建立。喀喇汗国信奉伊斯兰教，此时的中古突厥语引入了大量的阿拉伯语和波斯语借词，并改用阿拉伯—波斯字母书写，形成了超方言的书面语──哈卡尼亚语，1004年，喀喇汗国攻灭了讲东伊朗—塞种语的佛教王国—于阗国，不久后完成了对讲塞种语的于阗人的同化，此时整个塔里木盆地都开始改说突厥语族的语言。1222年，察合台汗国建立，居于统治阶层的蒙古人改信伊斯兰教并迅速突厥化，以哈卡尼亚语为基础形成了察合台语。察合台语的书面语言察合台文被中亚讲突厥语的各个民族用作通用的书面语。在长期的历史过程中，察合台语口语中逐渐分道扬镳，西侧一支发展成为乌兹别克语，东侧一支则逐渐演化和融合成即今天的维吾尔语。
分类
维吾尔语属于突厥语族葛逻禄语支，该语支下分东葛逻禄语支和西葛逻禄语支，西葛逻禄语仅包含乌兹别克语，而东葛逻禄语包含维吾尔语、艾努语、罗布话、伊犁土尔克语以及已灭绝语言察合台语。1812年朱利斯·克拉普罗特对维吾尔语进行了研究并发表了一篇关于论文，正确地断言维吾尔语属于突厥语，而同时期的一些学者如伊萨克·雅各布·施密特（英语：Isaak Jakob Schmidt）则认为维吾尔语是西夏语。
方言
维吾尔人是西迁回鹘人、葛逻禄人与西域绿洲居民吐火罗人、塞种人的混血后裔，内部依据分布地域及所操的维吾尔语方言土语可以划分为喀什噶尔人、塔兰奇人、吐鲁番人、哈密人、刀郎人、和田人和罗布人七支民系。
现在通常认为维吾尔语有中心、和田和罗布三种主要的方言，每一种方言下又可分出不同的次方言，但各地方言差异较小，彼此可以互通。中心方言使用人数最多，占维吾尔语总使用人数的八至九成，标准维吾尔语即属于中心方言。和田方言使用人数占维吾尔语总人口18%，该方言较为保守存古，也拥有更多的伊朗语族底层词。罗布方言与中心方言和和田方言差异都很大，其内部有一些西伯利亚突厥语的特征，在维吾尔语中具有特殊地位，因此有些学者将其视为独立语言，但罗布方言使用人数在中华人民共和国建立后迅速减少，至今已经处于濒危状态。在中国，伊犁土尔克语也被认为是维吾尔语方言之一。
在中华人民共和国建立前，由于缺乏田野调查资料，学者对维吾尔方言划分分歧较大。最早对维吾尔语方言划分提出意见的是俄国教授伊勒敏斯基，他认为维吾尔语只有一个方言，苏联突厥学家马洛夫提出了“罗布方言”，瑞典学者格·雅林认为维吾尔语有南北两个方言，苏联突厥学家将维吾尔语分为南、北、罗布和甘肃四个方言，其中“甘肃方言”
东三省

东三省（ᡩ᠋ᡝ᠋ᡵᡤᡳ。咸丰十年（1860年）之前的东三省还包括后来割让给俄罗斯帝国的外满洲地区。光绪三十二年（1907年），东三省正式建省，是谓奉天省、吉林省、黑龙江省。东三省也简称为“东省”，概念沿用至民国北洋政府时期。
军府统治
满语的“省”（ᡤᠣᠯᠣ）原意指“河床”，后引申为省、区域，清廷对藩部所称的“部”也适用此词。清朝的前身后金发源于今中国东北，东三省的称谓始于对关外三个驻防将军的别称。关外三将军即盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。顺治元年（1644年）清军入关后在盛京以内大臣一人为留守，顺治三年（1646年），改为昂邦章京，是为盛京将军的前身；而设立最晚的黑龙江将军始于康熙二十二年（1683年）。
尽管三位驻防将军辖区并不同于汉地的行省制，其所辖区域仍被别称为东三省，被清廷在官方档案中普遍使用。雍正年间，官方文件已提及东三省。乾隆年间，官方文件提及奉天省、吉林省。《户部乾隆五十四年民数、谷数黄册》中的奉天省，注明为二府四州八县。此奉天省即是盛京将军节制的奉天府府尹的辖区。
封禁及开禁
后金时期至清初，清朝不仅不禁止流民出关，而且还制定政策鼓励。例如顺治十年（1653年），设辽阳府，颁布《辽东招民开垦条例》，鼓励关内移民前来开垦。鼓励移民政策执行了15年，但实际的移民规模仍有限，于康熙七年（1668年）终止。
同年，清廷开始对关外的封禁。作为清朝满人的“龙兴之地”，清廷将其隶属八旗的“在旗地”管辖，大部分旗地禁止汉人进入开垦，并在辽东一带设置柳条边。嘉庆八年（1803年）的上谕中也称“山海关外东三省地方，系满洲根本重地，原不准民人杂处”。然而关内农民仍大量流入八旗子弟不愿意回归的“故土”，对于“旗地”的封禁措施直到咸丰年间，因俄国兼并阿穆尔，清廷才决定开始全范围解除。
直至清末新政实施，清廷为了适应东北边疆和内地一体化的趋势，于光绪三十三年（1907年）改三将军为奉天巡抚、吉林巡抚、黑龙江巡抚，与关内省制统一，并设立东三省总督作为三省的最高长官。清朝灭亡后，东三省一称沿用至中华民国早期，常见于奉系统治的时代。
主要战争
该地曾爆发多起涉及俄罗斯帝国和日本帝国的大规模战争，在清廷衰微之际更成为列强争夺的主要地区，甚至在1900年八国联军之役被俄军占领全境。
物理层

物理层（Physical Layer）是计算机网络OSI模型中最低的一层，也是最基本的一层。简单的说，网路的物理层面确保原始的数据可在各种物理媒体上传输。
物理层规定：为传输数据，需要物理链路与装置的建立、维持、拆除，并具有机械的、电子的、功能的、规范的特性。
区域网路与广域网路皆属第1、2层。
物理层功能
为数据端设备提供传送数据通路、传输数据。
18世纪

1701年1月1日至1800年12月31日的这一段期间被称为18世纪。18世纪是人们对自然探索的萌芽期，同时民主思潮逐渐燃起，美国独立战争和法国大革命影响深远。
政治上，欧洲各国开始与中国、印度和土耳其进行小规模的通商贸易，并持续在东南亚与大洋州建立殖民据点。此时多数的君主制国家（如大清帝国、蒙兀儿帝国、法兰西帝国、奥斯曼帝国、奥地利帝国、俄罗斯帝国）正处于全盛时期，但民主思潮却逐渐燃起，并以美国独立战争和法国大革命影响最深。
学术上，在西欧兴起的启蒙运动开始挑战基督教教会的思想体系，使科学的成果感染到社会的各个层面，而欧洲以外的地区也透过传教与贸易的方式接触这思潮，进而产生小规模的学术复兴运动。
另外，由于商业上的需要，部分技术孕育而生，成为工业革命之滥觞。而在技术外，生产与管理方式在西欧逐渐发生改变：传统世袭的学徒制逐渐被破坏，分工与工厂生产方式开始抬头。
艺术与文化上，追寻希腊与古罗马风格的新古典主义盛行西方世界，并影响印度与中国的宫廷艺术。但同样的，中国和大洋洲的文化物品流入欧洲，使西方世界的上流社会吹起十分表面的异国风。
重要事件、发展与成就
文化娱乐
18世纪在西洋音乐史经历了巴洛克时期与古典主义时期，其中巴洛克的代表为约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，古典主义的代表为沃尔夫冈·阿马德乌斯·莫扎特，路德维希·范·贝多芬等
美国人口史

作为殖民地，英属北美的各个省份基本较早地发展了城市。
在1880年到1900年间，美国的城市人口占比率从28%上升到40%，1920年达到50%；这一增长部分归因于欧洲移民。1890年后，美国农村人口呈垂直下降趋势，这主要是由于农业机械化普及，农民的工作被机器取代，被迫移居城市所致。
亚利桑那州
在1990年代，亚利桑那州的农村人口增长了29%，农村的退休人口增长了43%。
科罗拉多州
在1990年代，科罗拉多州的农村劳动人口增长40%，农村的退休人口增长23%。全州的人口增长31%，全州的退休人口增长27%，全州的劳动人口增长31%。
佛罗里达州
在1990年代，佛罗里达州的农村人口增长25%，全州的农村退休人口增长28%。总人口增长24%，而退休人口增长19%。
伊利诺斯州
在1990年代，伊利诺斯州农村人口增长1%，而芝加哥人口增加12%。
堪萨斯州
在1990年代，堪萨斯州的农村人口增长2%，而全州增长9%。
明尼苏达州
在1990年代，明尼苏达州的人口增长12%。劳动人口增长14%，退休人口增长9%。
北达科他州
在1990年代，北达科他州的农村人口减少6%，而全州的人口保持不变。
华盛顿州
在1990年代，华盛顿的农村人口增加20%。与此同时，农村劳动人口增加22%，退休人口增加16%。总体而言，有21%的增长，其中劳动人口23%，退休人口15%。
机器语言

机器语言（machine language）是一种指令集的体系。这种指令集称为机器码（machine code），是电脑的CPU或GPU可直接解读的资料。
机器码有时也被称为原生码（Native Code），这个名词比较强调某种程式语言或函式库与执行平台相关的部份。
简介
机器语言是用二进制代码表示的、计算机能直接识别和执行的一种机器指令的集合。它是计算机的设计者通过计算机的硬件结构赋予计算机的操作功能。机器语言具有灵活、直接执行和速度快等特点。不同种类的计算机其机器语言是不相容的，按某种计算机的机器指令编制的程式不能在另一种计算机上执行。
要用机器语言编写程序，编程人员需首先熟记所用计算机的全部指令代码和代码的涵义。手编程序时，程序员要自己处理每条指令和每一数据的存储分配和输入输出，还需记住编程过程中每步所使用的工作单元处在何种状态。这是一件十分繁琐的工作，编写程序花费的时间往往是实际运行时间的几十倍或几百倍。而且，这样编写出的程序完全是0与1的指令代码，可读性差且容易出错。在现今，除了计算机生产厂家的专业人员外，绝大多数程序员已经不再学习机器语言。 
以下是一些范例：
淀山湖

淀山湖，原名薛淀湖，是上海最大的淡水湖，面积62平方公里，是太湖水系众多湖泊中的一个。淀山湖是国家水利风景区，沪上新八景之一。位于商榻地区，是吴淞江（苏州河）和黄浦江的水源地之一，一部分湖水经漕港向东后向北汇入吴淞江，有些湖水通过拦路港向东南方向汇入黄浦江。湖周围有周庄、朱家角、东方绿舟、上海大观园等景点。周围的村镇包括朱家角、西岑、金泽、商榻、锦溪和淀山湖镇。
淀山湖西临元荡（大部分属江苏省），南与太浦河相通，东南为黄浦江上游拦路港。陆上南岸为318国道，交通四通八达，从虹桥机场到水上运动场只近半小时车程。淀山湖不仅面积大，相当11.5个西湖。水质清澈，适宜开展水上运动，如赛艇、皮划艇、帆船、帆板、龙舟等，曾为中华人民共和国第五届运动会水上运动分会场。
位于拦路港口左岸的关王庙，建于明崇祯十三年（1640年）。寺院面向湖面，端坐于两棵千年银杏下。20世纪90年代改建成报国寺，其为上海玉佛寺下院。
勒勒车

勒勒车，又称罗罗车、牛牛车等，是蒙古族使用的古老交通运输工具。这种车车身小，但双轮高大，直径一般均在一米五六左右。可完全用桦木或榆木制成，不用铁件，结构简单，易于制造和修理。整个车一般分下脚和上脚两部分。下脚由车轮、车辐、车轴组成。车轮的制造一般是先用硬木削刻12付车辋，将12付车辋连结固定在一起便形成圆形车轮，支撑车轮的车辐条一般有36根左右。上脚由两根车辕和10条车撑构成。车辕长约4米左右，中间用10条车撑固定即可。一辆勒勒车自重约一百斤左右，可载货五六百斤至千余斤。
勒勒车轻便宜驾，适宜在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走，可用来拉米、牛奶，搬运蒙古包和柴草等货物。行驶时可一辆辆排成长长的车队，首尾相连，如草原列车般行进在广袤的草原上，一个妇女或儿童即可驾驶七八辆至数十辆，承担全部家当的运输任务。
除普通勒勒车外，蒙古族地区还有一些特制的、专用的勒勒车。如围有车棚、供人乘坐的轿车；安装有木柜，用以贮藏粮食、肉食的库房车；装有木槽、牛皮袋或铁桶等盛水工具的水车等等。
随着现代交通工具的广泛使用，勒勒车已经少见，仅偏远地区的牧民有所使用。
蒙古包

蒙古包（；ᠮᠣᠩᡤᠣ<br>ᠪᠣᠣ）是满语里对蒙古族牧民住房的称呼。这类住房形式不限于蒙古族，在中亚地区游牧民族中也很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽上京宫城里的宫帐被称为斡耳朵，也是一种形式的蒙古包。
汉语中的蒙古包一词始于清代。“包”（ᠪᠣᠣ），满语是家、屋的意思。也称为穹庐、毡帐或毡包（tyv：(кидис) өг；alt：кийис айыл；kk：ٴكىيىز ٴۇي；ug：ئۇتاق）等。
外形结构
呈圆形，有大也有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁哈那（mn：хана）、条木楞子乌尼（mn：унь）、圆形天窗和门等构成，外面蒙上，再用鬃毛绳子勒紧即可。"蒙古包规格"的大小，是由每顶包所用编壁（一般高一米五六，长2米多）的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇编壁的。蒙古包的架设很简单，一般是先选好地形，铺好地盘，然后竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽子、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂天窗帘、围编壁底部围毡，最后用毛绳勒紧系牢即可。
内部结构
门一般朝向东南方向。包内中央为烹调和取暖用的炉灶，烟筒从天窗伸出。炉灶的周围铺满牛皮、毛毡或地毯。正面和西侧是长辈的起居处，东面是晚辈的起居处。周围摆设的家具主要有木质的碗柜、板柜、板箱、方桌等，其他特点是小、低，占地少，搬挪方便，不易损坏。蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通（除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖），采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
最大优点就是拆装容易，搬迁简便。搭建时将哈那拉开便成圆形的围墙，折卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来，非常适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。现代，蒙古包的结构、材料等有新的发展。出现了钢架结构的蒙古包，蒙古包的前后加开了窗户，使采光和通风性能更好。室内还增加了床、电视机、收音机等各种现代生活用品。
用途
蒙古包不仅是牧民移动的家，也变得更加现代化。更大更高的蒙古包被打造成特色民宿，还能放在餐厅、景区等地发展旅游业。
满语

满语（，穆麟德转写及太清转写：manju gisun，新满汉转写：manzhu gisun；另称满洲语）为满-通古斯语系南通古斯语族满语支下属的一门语言，是一门主宾谓结构的粘着语。与其他同属满-通古斯语系的语言相似，满语存在元音和谐现象，但其元音和谐现象较为有限。满语词汇主要源自女真语，亦大量借用蒙古语和汉语词汇。满文是竖写的文字，以蒙古文为基础创制（蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文，以及西亚的阿拉米字母和腓尼基字母）。虽然满语不存在印欧语系语言常见的性这一语法范畴，但某些表示性别的词汇通过词干元音变化实现区分，例如“男性”（ haha）与“女性”（ hehe）。
其为满族的民族语，于满族统治的清代时为国家官方语言，被称为清语、国语，以及因此留下了数量庞大的满文文献。早期的清代文书全部使用满文书写，入关前后以使用满汉双文为主，因为与其他民族交流频繁，满语中有大量蒙古语和汉语的借词，同时也有一部分词汇借入其他语言。至清朝中后期起，满人开始大量与汉人通婚并重度汉化，只会说汉语官话，满语开始逐渐式微；至辛亥革命后满语及满族文化更被打压排挤，大部份幸存的满人均自行汉化隐姓埋名并不再使用满语，满语沦落至如今灭绝边缘的境地。今日满语的母语使用者总数在五十人左右，大部分居住在黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡的三家子村。满语在中国大陆目前多用于学术和表演用途，因而被联合国教科文组织列入濒危语言中危险级别最高的极度危险语言之一。
满语源流
满语属满-通古斯语系满语支。学者一般认为满-通古斯语族共有12种语言，主要分布在中国、俄罗斯远东地区和蒙古国。中国境内的满-通古斯语言有满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语、女真语(已消失)，俄罗斯境内有埃文语、埃文基语、涅吉达尔语、奥罗奇语、乌德盖语、那乃语、乌尔奇语、鄂罗克语。
女真人通过不断地与周边各民族融合，最终在十七世纪形成一个新的民族——满族，满语也随之从女真语演化而来。有清一代，满语亦称“清语”“清文”“国语”。《尼布楚条约》满文版中，“中文”(Dulimbai gurun -i bithe)一词指代汉语、满语和蒙古语这三种语言体系，而非单一语言，与俄语 (Oros gurun -i bithe)和拉丁语 (Latino gurun -i bithe)并列。
辅音有25个，其中3个只用于拼写汉语借词。元音有6个，无长短之分，有复元音。有元音和谐律，但不很严整，有语音同化现象。具有粘着语的特点。基本语序为主语在前，宾语居中，谓语在后。虚词较丰富，可灵活表达语法意义。名词有格，指人名词有数的变化。动词有时、态（注意：不同于时态）、体、式、形动和副动等形态变化。
满语源于金代女真语，但满语并不等于女真语，两者关系有如中古英语和近代英语间的关系。
历史
满族由海西女真、建州女真、蒙古、汉等诸多民族融合而成。
女真族到努尔哈赤时，女真文使用几近消失，大多数女真人讲女真语，写蒙古文，也有少部份人使用汉文。但这造成了军民识字率极低，十分不利于政令的通行，战时常贻误战机，远远满足不了女真社会发展的需要。
据《满洲实录》，1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字借来创制满文。虽然两位顾问有反对，努尔哈赤仍然继续把蒙古文改为无圈点文字（ᡨ᠋ᠣᠩᡴᡳᡶ᠋ᡠᡴᠠᠠᡴᡡᡥᡝᡵᡤᡝᠨ），也称老满文（或称为旧满文）。这种新文字通行于当时的建州女真，为后金的建立及满族的形成有深远的影响。后来达海更增补了十二个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满文更加完善，这种新文字被称为「新满文」（ᡨ᠋ᠣᠩᡴᡳᡶ᠋ᡠᡴᠠᠰᡳᠨ᠋ᡩ᠋ᠠᡥᠠᡥᡝᡵᡤᡝᠨ），并通行于后金。
清代前中期大多用满文发布诏、诰等，成为奏报、公文、教学、翻译和日常生活中使用的主要文字。乾隆以前期间满文奏折繁多，远超过单独的汉语奏折。其中顺治朝及以前多单独的满文奏折，康熙雍正两朝汉字满字夹杂类奏折居多，单独满文或单独汉文均很少。
乾隆四十年（西元1775年），盛京满洲旗人果尔敏考取笔帖式，到户部任官。吏部引见时，乾隆帝因笔帖式从事翻译，以满语问询，而他除了背诵履历以外不能以满语对话；盛京将军琳宁写给乾隆帝的奏折中也是汉语，可见当时一些满洲旗人的满语能力不足。
至少从乾嘉时期起，满语日益衰微。
清光绪十年（1884年）新疆建省后，使用满语的人数达四万余人，其中除满族外，锡伯族、达斡尔族等民族也使用满语。清军中的军令最晚到1878年仍有用满语者。
清代满语研究
江苏汉族人沈启亮著有《清书指南》与《大清全书》等满语语法书，康熙年间刊行。《大清全书》是清代第一部大型满汉对照类辞书，颇为难得。其父是清朝海军军官，祖父是明朝官员，被叛军杀害。沈启亮曾随清军平三藩之乱。1677年迁居北京后，他开始学习满语，并从镶黄旗旗人那里学习语法，编写满语书籍。他先后将《
朝鲜民族

朝鲜民族，又称韩民族、朝鲜族，是东北亚主要民族之一，分布在朝鲜（朝鲜半岛）及毗邻的中国东北地区，为大韩民国及朝鲜民主主义人民共和国的主体民族。
目前，朝鲜民族全球总人口约为8300万，其中大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国共计约7600万，其他人口过百万的国家有中华人民共和国和美国，各有约二百万人。中国朝鲜族是中国官方认定的55个少数民族之一。在俄罗斯、哈萨克、吉尔吉斯、乌兹别克亦有朝鲜族生活，他们在当地被称为“高丽族”（俄语：Корё-сарам；韩语：고려인），中文文献也称其为“中亚朝鲜族”、“高丽人”。
历史
朝鲜民族是古亚洲人和新亚洲人在新石器时代到青铜器时代之间，陆续从蒙古高原、中国东北地区东南部、南西伯利亚迁徙到辽河流域至朝鲜半岛之间所形成的民族。
公元前后，高句丽在朝鲜半岛北部兴起。此后，百济和新罗在南部兴起，形成三国鼎立局面，史称“三国时代”。七世纪后半叶，新罗联合中国唐朝，先后灭掉百济和高句丽，统一了朝鲜半岛大同江以南地区。九世纪末，新罗分裂成后高句丽、后百济、后新罗，史称“后三国”。918年，后高丽将领王建统一后三国，建立高丽王朝。高丽立国近474年之后，于1392年被朝鲜王朝所取代。1897年，朝鲜王朝立国505年后被大韩帝国取代。
近代，朝鲜半岛不断被西方列强和日本渗透，1910年被日本吞并。第二次世界大战结束后，朝鲜半岛分裂成南北两个国家。被以苏联为首的共产主义阵营所控制的北部建立起朝鲜民主主义人民共和国，被以美国为首的资本主义阵营控制的南部建立起大韩民国。至今，朝鲜半岛还处在一个民族两个国家的状态。
2025年6月时任劳动党副部长金与正透过官媒表示，南北双方已经不是同一个民族。
语言和文字
朝鲜民族的母语是朝鲜语，也称韩国语或韩语。朝鲜民族在古代曾长期使用汉字，在近代普遍使用的谚文是表音文字，每个字可以根据其构成拼读出来，不需要另外单独的拼音系统。韩语共有40个字母，包括21个元音和19个辅音。元音又分为单元音（10个）和双元音（11个）。元音是韩语音节的中心，辅音只有和元音结合才能构成文字。韩语属于黏着语，是通过附着在单词后面的助词和语尾的变化来表示语法关系，而不是像汉语那样依靠词序。因此韩语有比较复杂的助词和语尾。韩语的句子结构是主语+宾语+谓语，而汉语的句子结构则是主语+谓语+宾语。
韩语的词汇类型可分为固有词、汉字词和外来语三种。固有词是朝鲜民族自古流传下来的本民族自己固有的词汇，是韩语词汇的核心部分。韩语日常用语绝大多数用的都是固有词。绝大部分汉字词来源于汉语，此外还有部分汉语汉字词和日语汉字词。汉字词读音遵照韩国汉字的读音规则，词义大部分与汉语相同，但也有些差异。汉字词在数量上要占到韩语词汇一半以上。外来语是指从中国以外的其他国家借鉴过来的词语，以英语居多。
西元15世纪以前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写工具。由于韩语与汉语是完全不同的语系，使用汉字记录韩语是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得汉文，非常不利于文化的交流与发展。为了解决朝鲜民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝第4代国王世宗组织一批学者创造了适合标记朝鲜语语音的文字体系——“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。韩文的发明推动了国家政治、经济、文化的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。
朝鲜语的方言按地区分布可以分为西北部方言、东北部方言、中部方言、西南方言、东南方言、济州方言以及六镇方言共7种。除了济州方言以外，邻近的方言大都能够通话。但是跨区之间的方言通话就有些困难。现今“韩国标准语”是以中部方言的首尔话为基础的。由于首尔是朝鲜王朝的国都，因此这个“标准语”更接近于朝鲜半岛分裂前的官方语言。朝鲜的标准语“文化语”亦基于中部方言。
习俗
建筑
朝鲜民族传统建筑讲究对地形的选择，阴阳协调，一般依山朝南而建。传统民居称为韩屋，使用一种叫温突的地板供热系统供热。韩屋在建筑设计上体现人与自然和谐的理念。韩国传统建筑不作违背壮丽自然环境的尝试，也不与自然景色比较高低。韩屋的大部分建筑材料也来源于自然，主要是石头、木材、泥土，充分体现自然美。富人家的屋顶使用瓦建造，而穷人家的屋顶则使用稻草。韩国夏季闷热，冬季寒冷。韩屋在设计上采用了冬季取暖的炕和夏季乘凉的大厅。
根据儒家的观念，韩屋在空间上做身份、男女、长幼的区分。根据房型的不同和用一道小围墙，韩屋的居住空间分为上中下三等。里屋和客厅是主人居住的上等空间；离大门最近的行廊斋是下人居住的地方；中门间行廊斋是中间阶层的守门人居住的空间。贵族的韩屋在建造行廊斋等门间斋后，还会建造一个比这些高一截的屋檐上翘的大门。
服装
朝鲜民族的传统服饰是韩服。韩服有着直线和曲线相结合的线条美，在色彩搭配上讲究阴阳五行，天地人和。一般来说上衣用亮色、下衣用暗色。小孩子的韩服一般采用7种颜色，为的
伊利亚·卡赞

伊利亚·卡赞（英语：Elia Kazan，）， 原名伊利亚斯·卡赞索格卢（Elias Kazantzoglou），希腊裔美国话剧、电影导演。早年就读于马萨诸塞州威廉姆斯学院。
由他导演而成为名作的话剧包括田纳西·威廉姆斯的《欲望号街车》和《玻璃动物园》（"The Glass Menagerie"，1944）以及亚瑟·米勒（Arthur Miller）的《吾子吾弟》（"All My Sons"，1947）和《推销员之死》（"Death of a Salesman"，1949）。这些剧目分别奠定了田纳西·威廉姆斯、亚瑟·米勒在戏剧界、文学界的地位。
卡赞作为电影导演的贡献也毫不逊色。他分别以《君子协定》("Gentleman's Agreement"，1947) 和《码头风云》（"On the Waterfront"，1954）两次获得奥斯卡最佳导演奖。他导演的其他著名电影包括：《欲望街车》、《伊甸园之东（英语：East of Eden (film)）》等。
卡赞在1930年代曾短时间的加入过共产党。后来，由于对斯大林主义僵化意识形态的不满，他逐渐脱离了共产党。然而最具争议的是，在麦卡锡主义时期他采取的反共态度和在非美活动调查委员会作证、揭发他人的行为。在被他指证的人中包括演员约翰·加菲尔德（英语：John Garfield）。非美委员会调查最终没有发现任何证据。然而，加菲尔德却由此被好莱坞拒之门外，并于翌年他39岁时去世。
1999年，卡赞获得奥斯卡终身成就奖。尽管好莱坞的很多人认为应该给予卡赞对电影界的贡献应有的评价，并将当年的争论搁置起来，这个奖仍然受到很大的争议。
17世纪

1601年1月1日至1700年12月31日的这一段期间被称为17世纪，属于早期现代，在欧洲也称巴洛克时期。17世纪涵盖了法国的黄金时代「大世纪」、西班牙黄金时代、荷兰黄金时代以及科学革命，欧洲政权在这段时期发动一系列规模庞大的战争和殖民征服。
自17世纪中期的法西战争，欧洲局势开始由法兰西王国主导，路易十四在绝对君主制的控制下，对其他欧洲列强发动一系列如法荷战争、大同盟战争的战事，扩大了法国的疆界。在中国，满清入关后成功清扫明朝的残存势力，并对西北地区扩张。在伊斯兰世界，三大火药帝国：鄂图曼帝国、萨非王朝和莫卧儿帝国都达到自己疆域的顶峰。在日本，德川家康建立了德川幕府，并于1630年颁布了锁国命令，并持续至19世纪的黑船事件。
在17世纪，经过欧洲科学家的努力，对数、电、望远镜、显微镜、微积分、万有引力定律、运动定律、气压、解析几何、机械计算器等等事物被发明或发现。欧洲的文化艺术在这段时期也快速发展。
在这一时期，欧洲殖民者对美洲殖民地的扩张正式上轨道，包含大量的白银开采，以至于在全世界造成通货膨胀。欧洲殖民者如荷兰与英国在东亚和南亚的势力也逐步扩大，开始控制了部分地区的沿海地区。
16世纪

16世纪是指西元1501年1月1日至1600年12月31日的这一段时期。16世纪是地理大发现、殖民主义发展的一个世纪，也是宗教改革的时代，使各种新的神学思想出现。
重要事件、发展与成就
文化娱乐
16世纪是文艺复兴鼎盛的时期
疾病与医学
随着其他科学的发展和思想的解放，在欧洲医学也开始科学化。教会不准解剖人体的禁令开始被瓦解
环境与自然资源
西班牙征服者埃尔南·科尔蒂斯在墨西哥发现阿兹特克皇帝饮用一种由可可豆加水和香料制成的饮料，品尝后带回西班牙，并在西非一个小岛上种植可可树。
宗教与哲学
16世纪在欧洲马丁·路德改革教会，创立新教。
明朝年号
十六世纪中国处于明朝，1501年至1600年对应年号从弘治十四年到万历二十八年。
15世纪

1401年1月1日至1500年12月31日的这一段期间被称为15世纪。15世纪通常被视为从中世纪向近代过渡的重要阶段，也是开辟新航路、文艺复兴深化以及全球联系显著加强的一个世纪。在这一时期，欧亚大陆内部的传统政治、经济与宗教结构发生了重要变化，海洋逐渐取代陆路成为跨区域交流的主要通道，世界历史开始呈现出更为明显的整体性特征。
14世纪

1301年1月1日至1400年12月31日的这一段期间被称为14世纪。
14世纪是欧洲文艺复兴运动的主要时期，许多古文明文化被重新发掘，并且奠定了现代科学的基础，其中宗教方面的发展尤为突出。
中华民国国歌

中华民国国歌，自建国以来共有4个版本；现行使用版本定于1937年，又因为歌词第一句为「三民主义」，有时又被称为「三民主义歌」，以与过往的中华民国国歌作区别。此歌曲先有词而后有曲。歌词又名「黄埔军官学校训词」或「总理训词」，为中国国民党总理孙中山在1924年6月16日举行的黄埔军校开学典礼上，对该校师生发表的训词；1928年底，当时已透过国民革命军北伐统一全国的中国国民党决定将总理训词定为党歌、并对外征求曲谱，最终由程懋筠的作品获选。国民政府在1930年决定国歌时，亦决议选用此歌；之后对外征求创作，但均定为「从缺」，此歌遂于1937年正式定为国歌，并在1949年中华民国政府迁台后沿用至今。
历史
民国17年（1928年）前
民国元年（1912年），中华民国临时政府在南京成立，教育总长蔡元培对公众征求国歌，后来选定《五族共和歌》做为临时国歌，由沈恩孚作词、沈彭年谱曲。
民国2年（1913年），北洋政府将《卿云歌》（汪荣宝选词，民国2年（1913年）比利时作曲家哈士东（Joan Hautstone）作曲）定为中华民国国歌，后在民国4年（1915年）改以《中华雄立宇宙间》（王露作曲）作为国歌，并数次更改歌词。民国10年（1921年），再次改用《卿云歌》（萧友梅重新作曲）作为中华民国国歌。
民国17年（1928年）至今
民国13年（1924年）6月16日，孙中山在广州黄埔陆军军官学校开学典礼中对该校师生发表训词，其内容一说为孙中山的文胆胡汉民主编，戴季陶、廖仲恺、邵元冲等协助编写，由孙中山审阅。另一说为孙中山在开学典礼中只说了「三民主义，吾党所宗，以建民国」三句，后来由胡汉民等人增加词文，经过孙中山批可后，后发表成为训词。因为在黄埔陆军军官学校发表，该训词被称为「黄埔训词」、「黄埔官校训词」、「黄埔军校训词」等，又因孙中山为国民党总理，又被称为总理训词。
民国17年（1928年），国民党北伐，张学良宣布东北易帜，形式上中国统一后，戴季陶建议将黄埔军校训词采为国民党党歌歌词。其后经国民党中央常务委员会通过，并公开征求乐谱；最后以程懋筠谱曲在139件作品中拔得头筹，并得到500银圆奖金。当时南京金陵大学及中央大学的学生曾在场试唱，并且由作者自己在中央广播电台播唱示范。
民国18年（1929年）1月10日，国民党中央常务委员会决议采程懋筠所谱者为党歌，理由是该歌词富爱国思想，且曲调和平、有力，有民族意识之效果。民国19年（1930年）2月28日南洋万鸦渡中华学校来电询问能否亦以此歌作为国歌；3月13日，第三届中国国民党中央常务委员会第78次会议提出讨论，决定：在国歌未制定以前，可以此歌代用。民国19年（1930年）3月24日，国民政府行政院第165号训令全国各级政府，在国歌未制定前，一般集会场合均唱这首程懋筠所谱之歌代替国歌。最初只有旋律曲调，并没有和声与伴奏；正式颁定后，萧友梅、赵元任、黄自曾先后为其谱写伴奏和声。其后，社会舆论认为黄埔军校训词乃勉励中国国民党党员之用，仅能代表党而无法代表国家；政府了解训词属代用性质，民国19年（1930年）5月责成教育部对外广征国歌歌词，先限8月底截止，三度展延；至民国20年（1931年）6月止，投稿者约1,700余人，歌词2,000余首，惟经多次审查均无一入选。
民国25年（1936年），国民政府成立「国歌编制研究委员会」，专门负责国歌编制研究事宜，并正式登报公开征求国歌歌词，至民国26年（1937年）结束，投稿者约1,700余人，歌词3,000余首，多次审查均仍无一入选。该委员会后仍建议采用黄埔军校训词作为国歌，理由是黄埔军校训词充分表现革命建国精神，不但符合中华民族的历史文化，且代表中华民国立国精神。
民国26年（1937年）6月3日，第五届国民党中央执行委员会常务委员会第45次会议通过以黄埔军校训词为中华民国国歌，6月16日中常会发函至通知国民政府，同年6月21日经国民政府公布实施，国歌征选案至此遂告确定。
1940年，汪精卫政权成立，亦使用此国歌
民国36年（1947年）4月16日，第六届国民党中央常务委员会第65次会议提出报告，经决议，在政府未颁订新国歌以前，暂仍照旧。
旋律
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歌词
「吾党」一词争议
1952年11月1日，雷震在《自由中国》上撰文监察院之将来，批评以国民党党歌作为国歌，具有排他性，伤害其他政党成员的感情，这种作法不能长久适用。
1957年9月24日，立法委员李祖谦在立法院质询时就有关国歌问题向行政院提出质询，「吾党」是歌词文字上极少的部份似乎觉得有些勉强，因此无论在国际宣传上或国内观感上，均不免留下一个难以自圆其说的漏洞，要求政府当局予以适当考虑。教育部部长张其昀说「吾党」二字与《论语》所称「吾党」涵义相同，是即吾辈之意，