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皮拉罕语

皮拉罕语（pt：Língua pirarrã；myp：Xapaitíiso）是由巴西亚马逊州原住民族皮拉罕人使用的语言，该族居住在一条名叫麦西河（Maici River）的亚马逊河支流沿岸。
皮拉罕语被认为是现今木拉语族（mura language）当中唯一现存的语言，此语族的其他语言都已在过去数世纪内绝灭，皮拉罕语于是成为了一个和所有现存语言没有亲缘关系的孤立语言。虽然皮拉罕语只分布在麦西河沿岸的八个村庄当中，使用者约150名，但它并不处在濒危或消亡的危机当中，因为皮拉罕族人是单语的社群，而皮拉罕语的使用至今依旧活跃。
皮拉罕语的许多特征被某些语言学家认为非常奇特，但亦有些被某些语言学家认为亦存在于其他语言当中。皮拉罕语文法多数的关键资料由提供，他已出版了超过20篇关于皮拉罕语的文献。
语言特征
关于皮拉罕语，一些已被提出而值得注目的特征包括以下几点：
但皮拉罕语的有些特征依旧是有争议的。
音韵
在已知语言当中，皮拉罕语的发音是其中最简单的几个之一。皮拉罕语被认为有着十个音位（比罗托卡特语少一个）。然而，要做这样的宣称，必须将[k]给用基底表式分析成/hi/。如果这样的分析不被接受的话，那么皮拉罕女人就有十个音位，而男人则有和罗托卡特语和夏威夷语一样多的十一个音位。（伊恩‧马迪森在研究皮拉罕语的资料后发现，皮拉罕语的/k/确实有著不寻常的分布状态）。
「十个音位」的宣称也没考虑到皮拉罕语的声调，皮拉罕语至少有两个声调是皮拉罕语的音位（以锐音符标明，或者不标明，或以重音符标明）。谢尔顿（Sheldon）在1988年宣称皮拉罕语有三个声调，它们分别是：高声(¹)、中声(²)和低声(³)。在艾佛特的研究里只纪录了两个皮拉罕语的声调。
发音集合
在所有像罗托卡特语或皮拉罕语一样，有区别的音位少，同时每个音位又有著大量同位异音的语言里，语言学家对其所有音位的发音性质会有不同的分析。
辅音
部份的发音如下：
被认为是的混成。有时女人以代替。
若算入音素之一且皮拉罕语只有两个声调的话，皮拉罕语有十三个音素；若不是音素，则有十二个音素，比罗托卡特语多一个。（英语有大约三十到四十五个音素，依不同方言而定，尤比克语则有八十四个音素）。不过这些音都有著大量的同位异音变体。例如，母音在喉音与（分别写作"h"与"x")后方鼻音化，另外其他音的变体在下方说明：
因为如此的变化，艾佛特认为是个不稳定的音。借由将之分析成，他可以在理论上将子音音位数减至七个。
因为上表的子音，因此皮拉罕语有时被认为是少数没有鼻音的语言。然而其他的分析法也是可能成立的。若将分析成，而分析成的话，亦可说此语言是非常少数不具有软颚音的语言，无软颚音的版本如下所示：
双唇颤音
在2004年，注意到皮拉罕语使用清双唇齿塞擦颤音，也就是。他猜想皮拉罕人之前在他面前不使用此音，因为非皮拉罕人听到此音时会取笑他们。在皮拉罕语里的出现是值得考虑的，因为是其他仅存的、已知用此音的语言是和皮拉罕语无关系的查怕库拉－万罕姆语言的欧罗温语与瓦里语，这些语言在皮拉罕语言区域以西约500公里处使用。欧罗温语也是个近于灭亡的语言（欧罗温语仅以瓦里部落的某些成员的第二语言的姿态存活），它在1994年由艾佛特所发现。
字汇
皮拉罕语有著少数的借词，其多半来自葡萄牙语。像皮拉罕语的“kóópo”（「杯子」）即来自葡萄牙语的“copo”，而“bikagogia”（「商业」）即来自葡萄牙语的“mercadoria”（「交易、买卖」）。
亲属称谓
皮拉罕文化有著人类社会已知最简单的亲属关系系统，一个单一的词"baíxi"（读作）可同时用以指称「母亲」和「父亲」，同时他们似乎也不纪录比生物学上的手足还要远的亲缘关系。
数词
根据艾佛特在1986年的报告，皮拉罕语有著「一」和「二」这两个词，但相对近期他主张皮拉罕语完全没有数词。它看上去似乎只有三个约略描述数量的词，在某些方面这些词意近于「少数的」、「一些」和「许多的」。皮拉罕语不存在单复形区别，甚至于在代词中亦然。
颜色指称
亦有人称称皮拉罕语缺乏任何关于颜色的用词，因此皮拉罕文化变成少数只有「明」与「暗」的称呼的文化（此类文化多数于亚马逊盆地和新几内亚）。虽然艾佛特的博士论文里的皮拉罕语单字表有著一个颜色词的列表（第346页），但艾佛特在2006年，根据他后来另外二十年的田野调查，宣称该表里的那些字并非真正的词，而是描述性的片语而已。
句法
代词
基本的皮拉罕语人称代词包括了"ti"（「我」）、"gíxai"（，「你」）和"hi"（「他/她/他们/她们」）。人称代词可以合成在一起用，如"ti gíxai"（「我和你」）或"ti hi"（意即「我们但不包括你」），而"gíxai hi"意即「你们（第二人称众数）」。亦有报导指出其他人称代词的存在，如「她」、「牠（陆生）」
乔利埃特 (伊利诺州)

乔利埃特（英语：Joliet）是美国伊利诺伊州威尔县县治，小部份位于肯德尔县。面积99.3平方公里，2006年人口为142,702人，是该州第五大城市。
1834年开埠，时名为Juliet。1845年改名，1852年设市。
阶级意识

阶级意识（英文：Class consciousness）是马克思主义中的一个术语，意指一个社会阶级的自觉，包括它的能力及利益所在，或指阶级成员对自身历史责任的意识。
卢卡奇的《历史与阶级意识》
在捷尔吉·卢卡奇的名著《历史与阶级意识》（1920年）中所述的「阶级意识」，并非个人或大众心理学意义下的意识。根据卢卡奇的阐述，每个阶级都有一个确定的阶级意识。自由主义哲学的意识基于个人主义与社会契约，马克思主义的阶级意识则不同，它不是起源而是目标，它是必须透过阶级斗争去赢得的。
卢卡奇认为无产阶级是史上第一个可能达到真正阶级意识的阶级，这是因为它在历史进程中的特殊地位。一切其它阶级（包括资产阶级）对历史的总体认识皆有所蔽，它们将历史的特定个别阶段误认为永恒的。这种虚假意识不是哲学意义上的错误，而是无法遣除的错觉。对于这种错觉，马克思在对商品拜物教的描述中初发其端，卢卡奇则进一步以他的物化理论释之。
即使资产者在尝试理解历史时抛弃了他的意识形态，他仍然逃不出虚假意识，因为他总会将个人行动的集体结果是做一种必须服膺的客观定律；例如现代经济学便将一定社会、经济条件下出现的货币、市场、供求规律目为普世的，甚至是最好的选择。卢卡奇以无产阶级抽换黑格尔历史哲学中的世界精神（"Weltgeist"），无产阶级在历史中一方面是客体，因为它是资本主义生产方式的产物；另一方面，劳动既作为形塑世界的力量，它又是主体。准此，卢卡奇认为无产阶级对自身的自觉便是对历史整体的自觉，故能达到真正的阶级意识。
卢卡奇所谓的阶级意识不是简单的主观行为，也不等于自由意志。他认为无产阶级被转化成商品，因而带有对象性；一旦无产阶级意识到自身，就转变了它的对象性结构，亦即现实。
与经济基础的关系
卢卡奇认为辩证唯物主义是「革命过程本身的表现」，是理解历史进程的唯一锁钥，因而能帮助无产阶级争得阶级意识。尽管他承认经济基础对意识形态上层建筑的制约（这不等于经济决定论），他也认为为阶级意识的斗争带有一定的自主性。
卢卡奇也虑及理论与实践的联系。光有理论是不够的，卢卡奇认为「阶级意识的客观理论只是其客观可能性的理论」。
二阶堂平法

二阶堂平法，以一、八、十三种字型为基本招式，所衍生出的一种剑术。「一文字」为初阶剑法，「八文字」为中阶剑法，「十文字」为高阶剑法。而一、八、十三个字可以合为一个平字，故名为平法。
由来
相传由二阶堂氏首创，并与剑术中条流有相关，在历史记载中，日本会此剑术的传人中最为出名的是松山主水(?~1635年)，曾以此法逼退大军，之后传给村上吉之丞，便无传人。
心之一方
关于其真正的内容已无从考据。据传当细川忠利登上江户城时，只要松山主水站在队伍的最前面，他就会施展「心之一方」使混乱的人群散开，让队伍能顺利通过。而当松山主水将左手掌心向下伸出时，试图横越队伍前进方向的人就无法动弹，甚至有些人会在远处奔跑时被绊倒。以现代的说法来看可能为某种瞬间催眠术的技巧。
卡尔·拉伦茨

卡尔·阿尔弗雷德·鲁道夫·拉伦茨（德语：Karl Alfred Rudolf Larenz，）是德国著名法学家。
生平
卡尔·拉伦茨1903年出生于韦瑟尔，父亲是担任高等行政法院评议员的卡尔·拉伦茨，母亲为爱达·拉伦茨（Ida Larenz，婚前姓Pagenstecher）。中学就读波森的新维德维尔纳·海森堡文理中学（德语：Werner-Heisenberg-Gymnasium Neuwied）以及施马根多夫的Heinrich v. Kleist-Realgymnasium。 
1921年中学毕业后即在柏林开始学习法律，曾求学于马尔堡大学、慕尼黑大学及哥廷根大学。
1926年11月，卡尔·拉伦茨在哥廷根大学发表论文《黑格尔的归责学说与客观归责（德语：Objektive Zurechnung）概念》，获得法学博士学位，并在哥廷根大学继续完成其教授资格论文，之后任教于基尔大学。
1933年成为基尔大学教授后，发表了推进纳粹主义的基尔学派将纳粹正当化的著作（德文版）。在纳粹德国时被封为「桂冠法学家」（Kronjurist），并且是受纳粹德国官方肯定的基尔学派成员之一。因此，战后被禁止教授法哲学与法理学等法律形上学，只被允许教授民法。
卡尔·拉伦茨二战后继续在基尔任教授。1960年，受聘于慕尼黑大学担任教授直至退休。代表性的著作有《法学方法论》（Methoden lehreder Rechtswissenschaft）。1993年卒于慕尼黑附近的奥尔兴。
红锆石

红锆石（英语：jacinth）为红褐色或褐红色的锆石。除天然红锆石外，一些锆石经热处理或x射线用射也可获得深红褐色或深红色。后者若长期暴露在日光下会褪色，先变浅，后褪为紫色，最后无色。因此，在某些文献中被称为紫玛瑙。
御庭番

御庭番（おにわばん，又称御庭番众），密探的一种，类似当今美国特勤局的功能，躲在幕府将军、大名城里或居家附近，负责保护、警戒、侦查的工作。由一群武术比一般密探高强的忍者组成。
由来
最早是由德川幕府八代将军德川吉宗创立。本来伊贺与甲贺两门忍者争著在将军家任职，后来天下太平，忍者探查情报的机能衰退。德川吉宗在担任将军之前，是纪州藩藩主，就把纪州藩一些任职侧近「薬込役」职务的16名藩士，陆续调入江户担任「広敷伊贺者」，之后调动新职，7名改叫「御休息御庭缔戸番（おきゅうそくおにわしめどばん）」、9名叫「伊贺御庭番」，与原来的「広敷伊贺者」做区别。之后又把纪州藩担任「口之者」的1名藩士调入江户担任御庭番。总计17名。这17名御庭番，世袭传承一直延续到戊辰战争江户开城，幕府将军的统治被明治天皇取代为止。
爪哇人

爪哇人（英语：Javanese people，也可写为Javan，或是Javanese；jv：ꦮꦴꦁꦗꦮ，Wong Jawa；ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ，Tiyang Jawi）是居住在印尼爪哇岛中部和东部的原住民。爪哇族人口数目约有1亿，是印尼，乃至整个东南亚的最大单一族群。其母语为爪哇语，属于南岛语系中的亚群。
在爪哇岛中部和东部地区之外的印尼其他省份，以及苏利南、新加坡、马来西亚、埃及、沙乌地阿拉伯、叶门和荷兰等，也有大量爪哇族侨民。大多数爪哇族自认是逊尼派的穆斯林，少数人自认是基督徒和印度教徒。但爪哇文明经历一千多年，在本土既有的喀嘉文（泛灵论）和印度的印度教-佛教文化之间相互作用， 所产生的影响在爪哇的历史、文化、传统和艺术中仍然可见。 爪哇历史遗迹中有世界上最大的庙宇建筑群，如普兰巴南（于中爪哇省，是印尼最大的印度教建筑群，院内最初有240座庙宇）和婆罗浮屠（于中爪哇省，是世界上最大的佛寺群）。爪哇文化也对传统的海洋东南亚文化产生影响，尤其是在汶莱、马来西亚、新加坡、泰国南部和菲律宾等地。对于在文莱、马来西亚和新加坡的现代马来文化，也在许多方面有广泛的影响。爪哇文化也深入影响到马来料理中，如沙嗲、、马来粽、 (也称pulut kuning)和罗惹等。马来族透过与爪哇族接触，而导入格里斯剑、蜡染、甘美朗、和哇扬皮影偶戏。爪哇文化也因许多，而散布到东南亚以外地区，如斯里兰卡、南非和苏利南。爪哇族有庞大的人口，他们是继阿拉伯穆斯林、和旁遮普穆斯林之后，为世界上第四大穆斯林族群。
爪哇亚群
爪哇族有相当数量的亚群，依据岛上原住民的特征、习俗、传统、方言，甚至是生活方式，可划分为：
爪哇裔苏里南人被承认是爪哇族亚群的一支 - 有不小的爪哇人口在荷属东印度殖民时期，在市场、游乐场和街道上遭到非法绑架，强行运送至南美洲（尤其是苏利南）当作奴隶工人，这些人的后代。
历史
爪哇族与大多数印尼族群（包括位于西爪哇的巽他族）一样，均起源于南岛民族，有学说认为他们源于台湾，在公元前1,500年至1,000年之间经过菲律宾而抵达爪哇岛。但根据最近的一项基因研究，爪哇族，连同巽他族和巴厘岛人，以及其他南岛民族及南亚语系人种，以他们的遗传标记做比较，其比例几乎相等。
古代爪哇族王国和帝国
信仰印度教和佛教的印度次大陆商人和旅行者于5世纪抵达爪哇，爪哇族从这些人得到相当大的影响。印度教、佛教和爪哇族既有的原住民信仰融合，在当地形成一种独特的哲学。
爪哇文化的摇篮通常被指是位于默拉皮火山山坡上的肥沃和，这两处是马打兰王国的中心。
最早的和夏连特拉王国曾在此处兴起。
公元10世纪，当（10世纪统治马打兰王国的珊阇耶王朝最后一位君主，公元929年-947年间在位）将王国首都向东移至布兰塔斯河的河谷，爪哇文化和政治中心因此东移。此举很可能是因默拉皮火山喷发和/或来自三佛齐的侵犯所造成。
爪哇文化的重大传播发生在13世纪后期，由信诃沙里王国国王所领导，他在1284年向巴厘岛和马都拉岛发起几次大型征伐，最重要的是他在1275年前往苏门答腊岛，在击败当地末罗瑜国之后而得以控制马六甲海峡的贸易。
1292年，谏义里国的发动叛乱，杀死科塔尼伽拉，信诃沙里的统治地位遭到终止。但贾亚卡旺统治爪哇的时期很短，1293年3月，在元朝和爪哇的战争期间，科塔尼伽拉女婿罗登·韦查耶受到元朝军队协助，而将贾亚卡旺击败。
罗登·韦查耶后来在位于东爪哇的布兰塔斯河三角洲（今日惹班）附近建立满者伯夷王国。 科塔尼伽拉的扩张政策后来由（满者伯夷王国盛世时的君主）和其大臣加查·马达继续实施。
历来各爪哇王国皆积极参与丝绸之路海上航线的香料贸易。虽然爪哇当地并非主要香料产地，但这些王国能够透过爪哇盛产的稻米来换取，以及囤积香料。满者伯夷通常被认为是这些王国中最强盛者。它既是农业大国，也是海洋大国，把水稻种植和对外贸易结合。王国首都遗址即在今日的多乌兰。
爪哇苏丹国
伊斯兰教首先在爪哇北部海岸港口城镇如、安普·但它（Ampel Denta，今日泗水）、、和库都斯奠定基础。伊斯兰教能在爪哇族中广为传播，传统上归功于瓦利松戈（九圣，指在爪哇岛传播伊斯兰教的九位穆斯林）。
在爪哇，由于当时伊斯兰教广为传播而造成重大变化，满者伯夷王国则在经历继承纠纷和内战之后而崩溃。其属国和附庸均脱离其控制而自立。
其中淡目苏丹国成为新的强权，在爪哇北部海岸的城邦中居首要地位。
此外，淡目苏丹国还成为苏门答腊东部占碑和巨港两个港口的霸主。淡目苏丹国在对抗新来殖民强国 - 葡萄牙方面发挥过重要作用。淡目苏丹国在葡萄牙人占领马六甲后，曾对他们发动过两次袭击。他们还袭击葡萄牙人和巽他王国的联军，在此过程中建立万丹苏丹国。
淡目苏丹国之后有，最后则为马打兰苏丹国。权力中心从沿海的淡目转移到布罗拉的巴让，后来进一步再向内陆，而转移到在日惹
世界射箭

世界射箭（英语：World Archery，简称WA），又称世界射箭联合会（英语：World Archery Federation），原名国际射箭总会（法语：Fédération Internationale de Tir à l'Arc，缩写FITA）是一个管理射箭运动的体育组织。总部位于瑞士洛桑，共由近140个会员单位所组成，是国际奥林匹克委员会认可的组织。洲际会员组织有亚洲射箭联盟（Asian Archery Federation, AAF）、（WAE）、 （FAA）、泛美洲射箭联邦（Pan-American Archery Confederation, COPARCO）、大洋洲射箭联邦（Oceania Archery Confederation, OAC）。
历史
国际射箭总会在1931年9月4日于波兰成立，起初的会员国包括法国、捷克斯洛伐克、瑞典、波兰、美国、匈牙利和义大利等国。国际射箭总会的目标是创造常态性的射箭锦标赛，并且射箭比赛重回奥林匹克运动会的比赛项目中（射箭项目自1920年后，曾被奥运比赛项目中移除）。国际射箭总会最后也让射箭比赛重新在1972年夏季奥林匹克运动会成为比赛项目之一。
自1931年起开始举办世界锦标赛，这个年度性的射箭比赛持续到1959年后，转变为两年一度的赛事。1959年起，FITA也首度举办了世界原野射箭锦标赛。
排名
现今排名
目前排名第一的射箭运动员
埃尔金 (伊利诺州)

埃尔金（英语：Elgin）是美国伊利诺伊州凯恩县的一个城市，小部份位于库克县。面积64.7平方公里，2006年人口为101,903人，是该州第八大城市。
1835年开埠，城名是建城者以苏格兰的地名命名。1854年设市。
中华民国射箭协会

中华民国射箭协会（英语：Chinese Taipei Archery Association，CTAA，又称中华台北射箭协会）成立于1973年3月10日，成立宗旨为推展射箭运动，增进国民健康，发扬运动精神。
发展沿革
台湾省射箭协会成立于1964年4月14日，是台湾近代第一个射箭组织，第一任会长为周百炼。1964年9月27日，有「台北市体育会射箭委员会」成立，1968年4月13日「台北市射箭协会」成立。1967年4月2日「中华全国技击委员会射箭部」成立，首任会长为台大医学院外科主人林天佑，1969年8月，加入了「国际射箭总会」（FITA），成为会员之一，同年「全国射箭委员会」成形。1969年10月4日「中华全国射箭委员会」成立，但同年11月23日被取消，原「中华全国技击委员会射箭部」升格为「中华全国技击委员会射箭委员会」，1973年3月10日，委员会改名为「中华民国射箭协会」，林天佑博士为第一任理事长。中华民国射箭协会也是亚洲射箭联盟（AAF）会员之一。
自协会成立之后，据统计台湾各县市的射箭团体有134个之多，其中有85个团体为学校成立的射箭队
动画新闻网

动画新闻网（英语：Anime News Network，缩写ANN）是报导动漫资讯、J-pop、其他北美和日本御宅族文化动态的美国新闻网站。有时它也会报导世界其他地方的类似新闻动态。它提供评论和其他社论内容，让读者讨论当前事件的论坛，以及一个包含大量动画和漫画资讯，主题曲，故事内容摘要和读者评分的百科全书。
ANN成立于1998年7月，它宣称是互联网上英文动漫资讯的带头网站。动画杂志《Protoculture Addicts》由ANN营运。该网站针对美国和澳大利亚的用户需求开设不同的版本。
历史
动画新闻网在1998年7月由贾斯汀·赛瓦基斯（Justin Sevakis）创立。2000年5月，目前的主编克里斯托弗·麦克唐纳（Christopher Macdonald）加入编辑工作组，代替了前任主编艾萨克·亚历山大（Isaac Alexander）。2004年秋，ANN 编辑人员正式参与动画杂志《Protoculture Addicts》的编辑工作。从2005年1月起，Protoculture Addicts开始在ANN的控制下发表文章。
2004年9月7日，美国科幻频道在线通讯把ANN评为每周网站。2007年1月，ANN发起独立的澳大利亚版本。2008年2月，ANN在Active Anime网站的2007年25个最好的动画网站名单中名列第二位。
特点
ANN发表经过其编辑人员研究过的动画和漫画相关的资讯。其他的贡献者在ANN编辑人员的认可之下也撰写新闻。在网页的百科全书“encyclopedia”部份设有动画，漫画和动漫关连企业的列表。ANN开设了一些定期专栏，其中包括一个问答专栏“Hey Answerman”，一个叫“Shelf Life”的评论专栏和一个对比动画原始和更改后版本的列表“The Edit List”。ANN编辑人员还在网站上发表他们自己的网志。 
除此之外，ANN还在每篇新闻下方设有论坛，供用户对新闻进行讨论。ANN在WorldIRC网络上设有IRC频道#animenewsnetwork。
近期亦发展网路电视模式，例如同周播出《我的妹妹哪有这么可爱！》、《咎狗之血》。
南斯拉夫和平会议仲裁委员会

南斯拉夫和平会议仲裁委员会（英文：The Arbitration Commission of the Conference on Yugoslavia），时常简称为「巴丹戴尔委员会」（英文：Badinter Committee）。欧盟的前身欧洲经济共同体所成立的机构。
缘起
1991年8月，面对南斯拉夫内部纷歧日增的情况，欧洲经济共同体建立了三个政治原则：不接受任何以武力改变的国内或国际边界；任何解决办法都必须保障共和国人民与少数民族的权利；共同体决不采行接受既成事实的政策。 并在筹备南斯拉夫和平会议（英文：Peace Conference on Yugoslavia）当中，于8月27日成立了一个以法国宪法委员会主席罗贝尔·巴丹戴尔为首的仲裁委员会。正式名称为「南斯拉夫和平会议仲裁委员会」，但是「巴丹戴尔委员会」（英文：Badinter Committee）则较为人所熟知。
工作
南斯拉夫和平会议仲裁委员会针对南斯拉夫分裂的问题，从1991年11月29日到1993年4月20日之间，为南斯拉夫和平会议做出了15项意见。南斯拉夫联邦瓦解，以及瓦解后该地区的情势，以及战争的目标、方向、结果，大致上皆遵此委员会的意见为规则。其中，前三项最为重要。
第一号意见
南斯拉夫社会主义联邦共和国正在瓦解(dissolution)的过程中；共和国有责任在遵守国际法的原则，并且关注人权、国民权利以及少数民族权利的情况下，解决在这个过程当中产生的国家继承问题；那些共和国可以自行决定，是否要一同合作建立一个由其自行选择架构的新民主联盟。 
第二号意见
波士尼亚－赫塞哥维纳以及克罗埃西亚的塞尔维亚人有权享有国际法上所有关于少数及民族团体的权利，以及克罗埃西亚及波士尼亚及赫塞哥维纳共和国同意实行的1991年11月4日南斯拉夫会议草起协定当中所有关于少数及民族团体的权利；共和国必须提供那些少数及民族团体国际法中认定的所有人权及基本自由，包含，在适当的情况下，选择自身国籍的权利。 
第三号意见
南斯拉夫瓦解过程中所造成的边界问题，必须依照四个原则来解决。
第一、所有外部的边界必须符合联合国宪章所指定的原则，符合宪章及赫尔辛基最后议定当中，国与国亲善合作宣言的国际法原则。
第二、克罗埃西亚与塞尔维亚间的边界、波士尼亚－赫塞哥维纳与塞尔维亚间的边界、以及与其他接下来可能独立之国家间的边界，若非自由的达成协议，否则无法改变。
第三、除非有其他的意见，从前的边界受到国际法的保护转变为国际边界。
第四、依据国际法以完善建立的原则，任何以武力改变现存疆域或是国际边界的行为都不具有合法效力。
南斯拉夫共产主义者联盟

南斯拉夫共产主义者联盟（hbs：Савез комуниста Југославије；sl：Zveza komunistov Jugoslavije；mk：Сојуз на комунистите на Југославија），简称南共盟（SKJ）。该党成立于1919年4月20日，当时取名为南斯拉夫社会主义工人党（共产党人）。1920年6月，改名为南斯拉夫共产党，简称南共。第二次世界大战期间，领导了反对轴心国侵略军的抵抗战争，并于战后取得政权。1952年11月，南共“六大”决定将党的名称更改为「南斯拉夫共产主义者联盟」。1990年1月22日，南共盟“十四大”休会后，该党事实上解体。1990年5月26日，南共盟中央领导机构解散。1991年1月22日，南共盟正式解体。
历史
早期
1919年4月20日—23日，南斯拉夫地区的几个社会民主党（包括塞尔维亚社会民主党、克罗地亚和斯拉沃尼亚社会民主党、波斯尼亚和黑塞哥维那社会民主党和南斯拉夫社会民主党）在贝尔格莱德召开统一代表大会，成立南斯拉夫社会主义工人党（共产党人）。新党决定加入共产国际。1920年6月，在武科瓦尔召开党的第二次代表大会，改名为南斯拉夫共产党。同年11月28日，该党在中赢得419个席位中的58个，排名第三，引起右翼势力恐慌；12月30日，该党被塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国（1929年改名为南斯拉夫王国）政府宣布为非法，被迫转入地下活动。1937年，铁托被共产国际任命为南共临时总书记。二战爆发后，一开始南斯拉夫共产党由于受到苏德协定的影响，并没有实际参与对德作战，1940年以前，甚至还一度加入反战活动。
1940年10月，南共“五大”召开，铁托当选为南共总书记，同时也决议进行参战准备。
1941年7月4日，德国进攻苏联后不久，南共中央决定发动全面性的武装战斗。同年12月21日，建立第一支正规军「第一无产阶级旅」。后来，扩大为「南斯拉夫人民解放军和游击队」。
1942年11月，创建南斯拉夫反法西斯人民解放委员会。1943年11月29日，南斯拉夫反法西斯人民解放委员会第二次会议举行，决定战后的南斯拉夫将由五个民族组成“民主联邦南斯拉夫”，还成立执行机构南斯拉夫反法西斯人民解放委员会，铁托任主席。
1945年在苏联红军的帮助下解放南斯拉夫，战争结束后，于11月召开的制宪会议宣布废除君主制，成立南斯拉夫联邦人民共和国。
执政
1948年，由于铁托与斯大林的路线分歧，南斯拉夫与苏联决裂。走上了独立自主的社会主义道路。
1952年11月，南斯拉夫共产党第六次代表大会举行，大会决定更改党名为「南斯拉夫共产主义者联盟」，并设立共和国及自治省的共产主义者联盟组织，转型为联邦制机构。 
1948年—1953年苏南冲突期间，肃清大批亲苏的“情报局分子”。
1950年，南斯拉夫开始实行“工人自治”。
1954年，把主张实行多党制的四号人物米洛万·吉拉斯开除出党。
1966年，把主张建立类似苏联的中央集权体制的三号人物亚历山大·兰科维奇开除出党。
1969第九次全国代表大会更进一步将南斯拉夫共产主义者联盟带往真正的联盟方向。从九大之后，往后的代表大会，各共和国及自治省在全国代表大会之前先召开党代表会议，然后再将决议带至全国代表大会进行协调及确认。并且党的主要机构成员也不再由全国代表大会选举，改由党代表会议选举，全国代表大会加以确认。
1964年—1971年，各共和国共产主义者联盟的独立性及权力皆有所增加，导致南斯拉夫共产主义者联盟在实质上变成一个联邦制机构。
南斯拉夫共产主义者联盟由八个联盟组成：
另外，南共盟在南斯拉夫人民军还设有南斯拉夫人民军共产主义者联盟组织。
解体
1980年约瑟普·布罗兹·铁托去世后，关于南斯拉夫国家政治体系变革的讨论，使得共和国及自治省的共产主义者联盟领袖开始区分他们的政治立场，以民族认同做为社会及政治权力的基础，并且以民族差异来划清界线。最终，南斯拉夫共产主义者联盟先是转变为一个松散的联合，之后分裂为六块几乎一样强调民族主义的碎片。
1990年1月20日－22日，南斯拉夫共产主义联盟第十四次代表大会召开，会上各共和国和自治省共产主义者联盟的代表之间，在重大原则问题上意见分歧严重，以斯洛文尼亚共产主义者联盟代表团退出会场、会议宣布休会为结果收场。1990年5月17日，米兰·潘切夫斯基的南共盟中央主席团主席一年任期届满，因无法选出新主席而推举一名干部临时协调主席团的工作。1990年5月26日，在斯洛文尼亚共产主义者联盟、克罗地亚共产主义者联盟和马其顿共产主义者联盟领导机构缺席的情况下，召开了南共盟“十四大”续会。续会通过4项决议：1、解除南共盟中央委员会及其主席团的职务；2、成立15人组成的南共盟民主纲领复兴代表大会筹备委员会（各共和国2人、各自治省和人
艾维奇体育馆

艾维奇体育馆（sv：Avicii Arena），曾名为斯德哥尔摩球形体育馆和爱立信球形体育馆，是位于瑞典斯德哥尔摩的体育馆，属于斯德哥尔摩球形都市的成员。
历史
球形体育馆历时两年半建成，是目前世界上最大的半球形建筑物。其外形像一个大高尔夫球，直径为110米，内部高度为85米，体积为60万平方米。它可容纳16000名观众观看表演和演唱会，或13850名观众观看冰上曲棍球。在世界最大的太阳系模型-瑞典太阳系模型中，球形体育场代表太阳的位置。
2009年2月2日，手提电话公司爱立信取得体育馆冠名权，体育馆易名为爱立信球形体育馆。
2021年，为纪念著名DJ艾维奇，体育场被正式改名为艾维奇体育馆。
用途
体育馆主要用作冰球活动。[[Djurgården冰球会和[[AIK冰球会都曾经以球形体育场作主场，虽然它们已经迁出，但有时仍会在这里作赛。球形体育馆是为了举办1989年冰上曲棍球世界锦标赛而建的，但也举办过足球、篮球、排球比赛。
教宗若望保禄二世曾于1989年于此地举行弥撒，是首位在瑞典主持弥撒的教宗。此外，也有一些名人曾来到此地，如第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措和纳尔逊·曼德拉。于此场馆举行过演唱会的歌手多不胜数。MTV欧洲音乐大奖、2000年及2016年欧洲歌唱大赛于此地举行。
近年在此举办的大形活动有：地板钩球男子世界锦标赛和2007年瑞典流行偶像总决赛。1989年、2002年及之后每年的瑞典旋律节音乐比赛的决赛都在此地举行。
Skyview
2010年2月5日，体育馆外围的缆车启用，称为Skyview。
跨栏

跨栏跑，常简称跨栏或栏，是田径运动中的一类径赛项目，运动员在奔跑过程中需连续跨过间距相等的栏架。跨栏跑于19世纪形成正式的体育项目，之后不断发展、定形。目前奥运会田径赛事和世界田径锦标赛的正式比赛项目有男子110公尺栏，女子100公尺栏，男子、女子400公尺栏。
历史
现代意义上的跨栏跑运动可能发源自19世纪早期的英格兰，伊顿公学于1837年举办了该项赛事。当时的运动员尚采用跳过栏架的动作，大量动能花费在垂直方向上。1885年，牛津大学的革新动作，使用前腿伸直的方式跨过栏架，以保持前冲的动力，为现代跨栏跑技术奠定基础。1935年，栏架的设计出现了重大变革，受到些许冲击力即可向前翻倒的L型栏架取代了牢固的Ʇ型栏架，沿用至今。
1896年首届奥运会上，男子110公尺栏就成为正式比赛项目。此后，其他小项陆续进入奥运会和世界田联国际赛事。
项目
目前常见的跨栏跑项目分为两类：直道跨栏（60公尺、100公尺、110公尺等）和400公尺栏。不同项目之间，除总距离以外，栏架高度和栏间距离也有区别，不同性别和年龄组别之间也都有差异。
跨栏跑发源于英国，因此最初距离采用英制的120码，后被改造为110公尺。当今国际赛事普遍采用公制，但也有部分英制的因素保留下来，如男子直道跨栏的起点到首栏距离为13.72公尺，来自英制15码；栏间距离9.14米，来自英制10码。栏架的五种高度分别来自英制30、33、36、39、42英寸。
由于直道跨栏和400公尺栏的栏架高度和栏间距离都相差甚大，因此鲜有选手兼长这两类项目。直道跨栏选手更倾向于兼项100公尺跑（20世纪60年代以来亦不常见），400公尺栏选手则更倾向于兼项400公尺跑，特别是参加4×400公尺接力。
接力
由于栏架的设置有固定要求，400公尺栏接力赛难以开展，而直道跨栏接力赛采取往返的形式。一、三棒占据一条跑道，从一个方向出发，二、四棒占据另一条跑道，从对侧出发；四位选手均可使用；不使用接力棒。男子接力的单趟距离和栏架设置同男子110公尺栏；女子接力同女子100公尺栏；男女混合接力的单趟距离为110公尺，男选手的栏架设置同男子110公尺栏，女选手在女子100公尺跨栏跑栏架设置规定的基础上，在最后一栏至终点线之间增加10公尺。
规则
跨栏比赛均在赛道内进行，选手不得故意离开赛道以获利。选手必须从栏架（所在水平面）上方越过栏架，不得从两侧绕过，或从下方穿过。选手不得故意用手推倒，用身体撞倒，或用前腿踹倒栏架。选手亦不得故意阻碍其他选手。
选手在非故意、没有获利的情况下碰倒栏架，并不会被取消资格。在过去，选手在比赛过程中碰倒栏架，其成绩将失去成为纪录的资格。1932年奥运会400公尺栏决赛，鲍勃·蒂斯德尔以51.8秒的成绩夺冠，但因为碰倒了最后一个栏架，所以世界纪录归属于亚军格伦·哈丁的52.0秒。
在跨越栏架时，选手常常要伸展双臂，因此碰撞或阻碍其他选手的情况相当常见。2011年世锦赛110公尺跨栏决赛，刘翔在领先的情况下被戴龙·罗伯斯打到手臂，失去平衡后撞上最后一个栏架，最终第三个撞线；罗伯斯第一个撞线，后被判取消资格。2019年世锦赛110公尺跨栏决赛，奥马尔·麦克劳德大幅度侵入奥兰多·奥特加的赛道，最终摔倒在奥特加的赛道上，未能完赛；奥特加第五个撞线，但获补发铜牌。
危素

危素，字太朴，一字云林，江西抚州路金溪县白马乡人。
生平
唐代抚州刺史危全讽之后裔。少通五经，博学多才，师从吴澄、范梈。元顺帝至正二年（1342年），以荐授经筵检讨，至正五年（1345年），改任承事郎、国子助教。至正七年（1347年），担任应奉翰林文字同知制诰，兼国史院编修官，参与修宋、辽、金三史。累官至国子监丞、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞、礼部尚书。至正十八年（1358年），改为参议中书省事，兼经筵官。至正十九年（1359年），改任治书侍御史。至正二十年（1360年），担任中书省参知政事。至正二十四年（1364年），担任翰林学士承旨，孛罗帖木儿入京，危素出任岭北行省左丞，之后弃官居住在房山。至正二十八年（1368年），元顺帝北逃，淮王帖木儿不花监国，任命危素为翰林学士承旨。
明朝徐达大军攻入大都，危素应召到达南京。洪武二年（1369年）明太祖授侍讲学士知制诰。与宋濂等同修《元史》，王著说危素是亡国之臣，谪居和州。洪武五年（1372年）卒。
著作
工书法，擅楷、行、草，尤精楷书，《书史会要》称：“危素善楷书，有释智永、虞永兴典则。”作品有《陈氏方寸楼记楷书卷》。著有《说学斋稿》四卷，《云林集》二卷，又有《草庐年谱》。
有弟子宋璲、杜环、詹希元等。
佚事
《菽园杂记》载其明初任职翰林院，自称老臣，被朱元璋羞辱之事。
驻北京办事处

驻北京办事处，简称驻京办，是中华人民共和国各省级行政区及副省级市政府、新疆生产建设兵团、经济特区政府、中央政府驻港澳联络办设在首都北京市的派出机构。
国家机关事务管理局驻京办事处与综合管理司负责管理和协调各级人民政府驻京办事处的工作。“内蒙古自治政府驻北平办事处”是地方政府在北京设立最早的派出机构，于1949年3月设立。
职责
根据《》，驻京办承担下列职能：
驻京办名单
根据《》（国办发〔2010〕8号），保留省、自治区、直辖市、计划单列市、副省级市人民政府驻北京办事处，新疆生产建设兵团驻北京办事处，经济特区人民政府驻北京办事处。截至2022年，各地政府驻京办共有52个。其中国管局直接监管的驻京办50个（除注明外皆为正厅级）、特别行政区驻京办2个：
特色文化
餐饮文化
各省驻京办大多开设有供应各自地方特色菜肴的餐厅，“驻京办”在北京市民中也成为了地方菜的代名词，部分市民则并不满足于省级驻京办的菜肴，转而前往地市级驻京办餐厅寻求特色餐饮。2010年，针对县级驻京办裁撤一事，律师高占强曾表示，驻京办中的宾馆、餐饮等业务可以从驻京办中分离出来继续存留。
但也有个别省级驻京办不设餐饮服务，如香港特别行政区政府驻北京办事处。
批评和争议
中国学者丁学良指，1970年代末的改革开放初期，北京只有30几家省和直辖市的地方政府驻京办。其后，驻京办设置逐渐“泛滥成灾”。至21世纪初已扩展至几千家。《2003年北京工业统计年鉴》称：各驻京办事处在拉动北京内需方面“发挥了重要作用”。
2010年以前，中国内地还包括地方政府所属部门、部分开发区管委会，部分地方政府管理职能单位以各种名义设立的驻京办，以及部分县级、乡级人民政府也用各种名义设立了驻京办。据不完全统计，在2010年国务院整治驻京办问题之前，副省级以上单位的驻京办有52家，市级单位驻京办520家，县级单位驻京办5000余家。
美国之音认为，各地设立驻北京的办事处原本只是为处理地方与中央之间的关系，但其实并无任何法律规定他们的职能。除了各个地方阻截本地的上访者赴京告状之外，这些驻京办的职能也已经超出了原本设立的目的。前中华人民共和国审计署审计长李金华斥驻京办是“跑部钱进”，是滋生腐败的温床。学者丁学良认为驻京办泛滥的原因是1989年六四事件后，“北京中央政府收权力度加大，收紧财政权就导致了“跑部钱进”的现象；而收紧干部监管考核的权力就促使地方干部把眼睛盯在北京”。同时，丁学良认为，与中央政府完全无关的乡镇政府、企业设立驻京办，“与地方官员的腐败分不开。设立乡镇一级驻京办可以为乡镇领导在北京提供一个掩人耳目的消费、享受、经商、做交易的落脚点。”作家王晓方在《驻京办主任》中指驻京办是“三不管”，即“别人管不着，地方没法管，北京管不了”。“又开宾馆、酒楼，又办公司……”
2010年1月19日，国务院办公厅印发《国务院办公厅关于加强和规范各地政府驻北京办事机构管理的意见》，撤销地方各级政府职能部门、各类开发区管委会以及其他行使政府管理职能单位以各种名义设立的驻京办事机构。撤销县、县级市、旗、市辖区人民政府以各种名义设立的驻京办事机构。要求在半年内完成有关整治行动。然而新疆因属于偏远地区，被允许保留部分地州驻京联络处（共8个）。
宋璲

宋璲，字仲珩，江浙婺州路浦江县人，明初书法家。宋濂次子。
生平
精通篆书、隶书、真书、草书，小篆被誉为明朝第一。陶宗仪《书史会要》称：“璲大小篆纯熟姿媚，行书亦有气韵。”，与宋克、宋广合称「三宋」。娶义乌方天瑞之女为妻。洪武九年（1376年）任中书舍人。洪武十三年（1380年），侄宋慎牵涉胡惟庸案而被诛杀，宋璲受连坐被杀，家族流放至茂州。
宋广

宋广，字昌裔，河南南阳人。明朝书法家。
生平
曾任沔阳同知。擅绘画，又工草书。师法唐代张旭、怀素，笔法劲秀流畅。与宋克、宋璲合称三宋，祝允明说：“二宋在国初，故当最胜，昌裔熟媚，犹亚于克。”陶宗仪《书史会要》：“广草书宗张旭、怀素，章草入神。”。代表作品有《风入松洞》、《太白酒歌》。
书史会要

《书史会要》，共９卷，明代辑录历代书法家传记的著作，明初陶宗仪编著。
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记，约400余人，卷一记三皇至秦代；卷二记汉代、三国；卷三记晋代；卷四记宋、齐、梁、陈、北齐、隋代；卷五记唐代、五代；卷六记宋代；卷七记元代；卷八记辽、金；卷九，书法则，摘录前人技法理论。另有补遗１卷。明代朱谋垔另有《书史会要续编》。
朱谋垔

朱谋垔，字隐之，号八桂，又号厌原山人，江西新建人，祖籍直隶凤阳（今安徽），明朝宗室、奉国将军、书法家，作家。
生平
宁献王朱权七世孙，乐安靖庄王朱宸湔曾孙，镇国将军朱拱荣孙，辅国将军朱多𤒩第八子 。擅长书法。仿陶宗仪《书史会要》体例，著有《画史会要》五卷，多采刘璋《皇明书画史》之说。另著有《续书史会要》、《书史》、《画史》、《钟鼎考文》等。
家庭
元配尹氏，侧室李氏。有子朱统铧、朱统𫟹、朱统鈨、朱统鉹、朱统钫等五人 。八大山人朱统𨨗是其族侄。
非洲音乐

非洲音乐主要指当地的黑人音乐，在撒哈拉沙漠以北地区的音乐属于阿拉伯音乐系统，南非的音乐主要受欧洲文化的影响，属于西方音乐体系。
非洲音乐的节奏具有非常特殊的重要性，是世界上最复杂的节奏，经常为即兴式的节奏，在非洲音乐中，鼓是应用最多的乐器，不仅可以作为舞蹈的伴奏，甚至可以作为语言和信息传达的工具，非洲的鼓影响了他们整个的音乐体系和风格。
非洲的声乐最常用的是对唱，经常是一人领唱多人和，多声部的轮唱和重叠，乐句短小，多次重复，音乐和舞蹈紧密的结合，常常是边唱边舞，音阶为七声，偶尔有五声音阶。西非的行吟歌手用弹拨乐器“可拉”伴奏，说唱历史事件，对于尚未出现文字的非洲历史传承起到决定性的作用。
非洲的鼓使用的材料和形式多样，有用羊皮、鹿皮、蜥蜴皮、象耳皮等多种材料，可以发出各种不同的音高。此外乐器还有“马林巴木琴”、“薄片拇指钢琴”、用兽角或象牙制造的号角、笛和排箫、弦乐器大部分为弹拨乐，也有部分拉弦乐器。
詹希元

詹希元，又名詹希原，字孟举，号逸庵、丙寅讷叟，徽州府歙县人。
生平
工书法，“詹希元善大书，兼欧虞颜柳，凡宫殿、城门、坊扁皆希元书。”洪武初，为铸印副使，官至中书舍人。创制「五轮沙漏」，以齿轮、时刻盘合成。
排箫 (总称)

排箫，又称潘笛、排笛，是一类古老的乐器，在中国、南美洲、欧洲、非洲古代都有发现，用若干长短不同的木管或竹管连接起来，直接用口吹，每个管发出一个音，通过连续吹不同的管展现旋律。
古希腊神话中牧神潘把由绪林克斯变成的芦苇编成乐器，他经常都在吹奏，因此称这种乐器为“潘笛”（Pan flute）。中国古代的排箫共有两排，每个音有两个同样长短的管子，排列顺序为低-高-低，因此如同两个翅膀、或燕子的尾巴，所以也被称为“凤尾箫”。
德卡波利斯

德卡波利斯（希腊语：Δεκάπολις，意为“十座城”），和合本《圣经》译为低加波利，又意译作十邑，是罗马帝国东部边境，于今约旦、叙利亚和以色列的10个希腊化城邦的松散联盟。他们并非正式的政治联盟，而是由于相同的语言、文化、地理位置和政治地位集合而成，依附罗马的自治城邦。德卡波利斯城邦是该地区希腊文化和罗马文化的中心，有别于闪米特人（纳巴泰人、亚兰人和犹太人）。图拉真将德卡波利斯城邦合并至叙利亚行省及佩特拉阿拉伯。
德卡波利斯城邦大多形成于公元前63年罗马帝国征服以色列地（今巴勒斯坦地区）以后，它们的领土大致上相互接邻。
除大马士革与贝特谢安，多数德卡波利斯城邦都位于约旦河以东，即今日的约旦。
历史
希腊化时代
除了西徐波利斯、大马色和卡纳塔之外，德卡波利斯城邦基本上都建立在希腊化时期，即公元前323年亚历山大大帝去世，至罗马征服包括犹太在内的柯里叙利亚。一些城市建立于托勒密王朝统治犹太的时期，直到公元前198年。其他城市则是在塞琉古帝国统治该地区时期后建立的。一些城市在官方名称中包含“安条克”或“塞琉西亚”（例如Antiochia Hippos），表明起源自塞琉古帝国。这些城市从建立开始就是模仿希腊的希腊化城邦。
德卡波利斯地区中，希腊殖民者的文化和当地犹太人、亚兰文化融合。希腊人对犹太人的割礼感到震惊，认为是种残忍野蛮的仪式。在面对被希腊人同化的情况，犹太人有不同的回应。与此同时，德卡波利斯地区也文化涵化。德卡波利斯城邦作为希腊文化传播的中心。一些当地神祇开始被称为希腊主神的宙斯。希腊人开始将当地「宙斯化」的神祇与宙斯共同崇拜。城邦的硬币和铭文证明，希腊殖民者吸取了其他闪族神祇，包括腓尼基神祇和纳巴特神祇Dushara（英语：Dushara）（在希腊化的名字Dusares下崇拜）。
罗马将军庞培于公元前63年征服了东地中海。希腊化城市的人民欢迎庞培作为解放者，因为之前犹太哈斯蒙王国统治了这个地区。庞培授予这些希腊化城市在罗马保护下的自治权，成为德卡波利斯的起源。几个世纪以来，基于这次征服，德卡波利斯城邦使用63年作为庞培纪元的开端年份，用来计算罗马和拜占庭时期的年份。
游潜

游潜，字用之，江西丰城县（今属江西）人。生卒年不详。明朝诗人、政治人物。
生平
弘治辛酉（1501年）江西乡试第六十四名举人。国子监铨试第一，官云南宾州知州。能作诗，颇有作意。著有《梦蕉存稿》四卷，与《梦蕉诗话》二卷，《博物志补》二卷。
家族
游弼之子。
董斯张

董斯张，原名嗣章，字然明，号遐周，又号借庵，乌程（今湖州）人。明末浙江湖州诗人。
生平
董斯张生于万历十四年（1586年）十二月廿七日，早年夙慧，十六岁得肺病，“恒卧一才榻，履不逾户”，一生耽溺书海，好著述，手抄书达百部，“伏床咯血，犹兀兀点笔”。与周永年、茅维有诗唱作。亦能创作小说。有室名“静啸斋”。因体弱多病，自称“瘦居士”。晚岁闭门谢客，履不出户。崇祯元年（1628年）八月廿四日，年四十三。
著作
著有《吴兴备志》三十二卷、《弁山志辑》一卷、《广博物志》五十卷、《吹景集》十四卷、《白法志》一卷（佚）、《梦历》（佚）、《静歗斋存草》十二卷、《静歗斋遗文》四卷；九、《灵荟》一卷（佚）、《古赋》一卷、《文苑英华钞》四十卷（佚）、《增定唐诗品汇》三十卷（佚）、《选采真社集》、《吴兴艺文补》七十卷等。又与其子董说创作《西游补》。
家族
父董道醇，为万历朝进士。
有子董说。
问答魔法学院

《问答魔法学院》（日语：クイズマジックアカデミー，英语：QUIZ MAGIC ACADEMY；简称：QMA与マジアカ）是日本科乐美数位娱乐所开发的问答游戏街机游戏平台系列，以及依此改编的OVA以及漫画。
最大的特征是使用电脑网路与其他玩家连线对战，测验的问题每周新增不同的问题。问题的修正以及新增功能都借由网路来进行。
玩家主要扮演魔法学园的学生，并且回答各式各样的问题。并借由淘汰赛获得晋级到上位阶级的机会。
概要
作品
《问答魔法学院》采用e-AMUSEMENT，容易新增和修正问题、储存成绩等，最多可以十六人参与游戏，本作品采用触控式萤幕来取代游戏摇杆与键盘的输入。
在本条目依照整个游戏系列来做解说，以下略称为QMA1、QMA2、QMA3、QMA4、QMA5。
能够以网路连线作软体更新动作，以及问题的题库新增以及修正（题目随著时间的改变而修正。）较为容易，解决了以往问答游戏无法修正的缺点。
QMA系列的舞台受到了「哈利·波特」里魔法学校的影响。玩家为「学生」。QMA设置的游乐中心赋予分校地位。
系列作品
街机平台
游戏内以及官方网站采用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ…等罗马数字。
行动电话平台
科乐美数位娱乐的手机网站「KONAMI NET」中，贩售适用于NTT DoCoMo的i-αppli·au的应用软体（BREW）《QUIZ MAGIC ACADEMY》。
机体
机体由拥有伺服器功能的中央萤幕，以及游戏玩家所使用的客户端（中央萤幕一台最多对十六台）所构成。
用户端的机体使用触控式萤幕，回答时选择在画面所表示的文字来回答。机体在配置时采取面对面设计，看不到别人身姿为主。
在用户端的作业系统采用了嵌入式系统专用的Windows XP Embedded。在启动时的画面显示「KONAMI Windows XP Embedded」，为了控制触控式萤幕每台机体都有独立的BIOS。
在中央萤幕则是采用Windows Server 2003（QMA4），各种动作呼叫「center.exe」程式来进行。从QMA2升级到QMA3时连同游戏系统基板一同被更换（PC平台）。
多媒体的展开
漫画
漫画版于科乐美所发行的数位杂志周刊科乐美（周刊コナミ）连载，一共分成两篇不同的四格漫画：
第一篇是从2006年8月25日至2007年6月29日连载的四格漫画《QUIZ MAGIC ACADEMY -目标!大贤者!-（クイズマジックアカデミー -めざせ!大贤者!-）》，作者为桜みさき，全86话。而第二篇是从2007年7月6日开始连载的全彩四格漫画《欢迎光临 QUIZ MAGIC ACADEMY（ようこそクイズマジックアカデミー）》，作者为すずきけい、にゃん味噌。
OVA
科乐美于2008年2月15日至16日于「AOU2008 Amusement·EXPO」公开QUIZ MAGIC ACADEMY即将OVA化。于2008年9月12日发售。
郑廉

郑廉，字介夫，号石廊，晚年自号柳下野人，河南归德府商丘县谷熟集（今河南省商丘市虞城县谷熟镇）人，清初文学家、史学家。
生平
郑廉祖先因功被授予归德卫百户之职，家产殷实。15岁时，李自成、罗汝才、袁时中起义军联合攻克归德府城，郑廉被罗汝才军俘获，后来得以逃脱。清顺治二年（1645年），清兵占领归德，郑廉考中秀才，进入府学。郑廉此后13次科举不中，遂放弃仕途，四处交游，并发愤著书。晚年主理范文正公书院。
著作
郑廉著有《豫变纪略》、《柳下堂文集》、《柳下堂诗集》和《柳下堂遗集》。
豫变纪略

《豫变纪略》，明末郑廉作品，是纪录明末流寇（农民军）事迹的重要史籍。
郑廉是明末河南归德人，十五岁时，李自成进攻河南，郑廉因此被农民军俘虏，在农民军中多年。
郑廉七十多岁时完成《豫变纪略》。《豫变纪略》记载明末的农民起义，相较于计六奇的《明季北略》、吴伟业的《绥寇纪略》的间接报导，《豫变纪略》是一部较真实的第一手资料。本书收入《三怡堂丛书》。
书中记载崇祯十三年的河南灾荒，“洛中斗米钱二千九百”“按明季之灾异多矣，而十三年为甚”。《豫变纪略》详细记李自成大赈饥民：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。
《豫变纪略》认为杞县李岩并无其人。
福井藩

福井藩在江户时代初期名为北之庄藩，又名为越前藩。是日本一个藩领。藩厅是福井城。
历史
初代藩主是德川家康的次子结城秀康。后来由秀康嫡男忠直入主及忠直嫡男松平光长入主。后来光长因年幼为由移去高田藩。最后由秀康次男忠昌入主。
藩主
松平（越前）家
北之庄藩
亲藩（越前家宗家、北之庄藩）　68万石　（1601年 - 1624年）
福井藩
亲藩（秀康次男・忠昌系越前家）　52万5千石→45万石→47万5千石→25万石→30万石→32万石　（1624年 - 1871年）
问答魔法学院系列角色列表

问答魔法学院角色列表是科乐美所推出的街机游戏《问答魔法学院》（英语：QUIZ MAGIC ACADEMY；以下简称为QMA）系列的登场人物说明。
学生（玩家角色）
玩家主要扮演魔法学园的学生。以下的记载全部为预设名称，每位玩家可以决定自己的名称（QMA2最多输入五个字、QMA3之后最多六个字）。QMA1桑德斯与玛拉莉亚是在2004年1月的版本更新时以转学生的设定所新增的角色。QMA2是泰格与百合，QMA3则是优&皐月与杨杨。
没有选择哪位学生对测验而产生对玩家不利的事情。
在只有与电脑对战的时候人物名称会显示「COM名称」，QMA3只有特定的登场人物回显示其他的名称（通称：稀有COM），通常在魔法蛋孵化完毕居多。优&皐月、露琪亚、夏蓉、玛拉莉亚没有稀有COM名称。
QMA3以后移动全国大会以及QMA4的全国淘汰赛，登场人物通常会骑乘魔法扫帚移动。只有少数人物会骑乘杖或是长柄刷以及飞弹等。
哈尔德、利克、艾可、梅蒂亚、米、玛雅是第七学院的学生，其他含NDS版原创角色都是第一学院的学生。两者比较大的差别在于制服颜色，第一学院为黑色，而第七学院则是偏深蓝。
除NDS版原创角色外，其他人的制服全在东京魔导书做统一样式的动作，全面改成灰色西装制服为主，其正式名称：东京世界制服。
教师
东京魔导书故事描述：因与困在东京世界的学生之联系只剩下魔导书=智慧手机，为维持魔导书魔力，教师们都换上增强魔力的衣装。
隐王

《隐王》（日语：隠の王）是日本漫画家镰谷悠希创作的日本漫画作品。2004年开始在《月刊GFantasy》（史克威尔艾尼克斯）上连载，于2010年8月结束，单行本全14卷。2008年4月6日至9月28日播放电视动画，2008年7月网路广播配信。因动画版在漫画版完结前制作结束，结局也略有不同。
故事简介
秘术「森罗万象」是忍者世界「隐世」最强大的力量，而这力量就在六条壬晴的体内，各方忍者为了得到这个秘术，而展开了一场争夺战。
DEEP RIVER

DEEP RIVER是宇多田光的第三张原创专辑，于2002年6月19日发行。初动235万张，目前日本销售360万张，为2002年日本年度冠军以及2002年全球年度第18位，亦为日本史上销量第9专辑。
收录单曲
DEEP RIVER中收录单曲在榜上都表现理想，四张中有三张冠军单曲，皆进入该年TOP 10。唯一例外的是《FINAL DISTANCE》，但也拿下周榜亚军并为年间第24位。
销售榜
DEEP RIVER - Oricon销售榜（日本）
BOO

Boo是个物件导向语言，语法非常接近Python，并且提供了许多可以扩充编译器的有趣特色，并且可以运行在.NET Framework或Mono上。
Boo为开放源代码，使用MIT许可证／BSD许可证授权（英语：Free software license）。
缘起
在微软推出.NET Framework之后，作者Rodrigo Barreto de Oliveira非常喜爱这个环境，却又惊讶于无法使用自己最喜爱的语言来进行开发（当时只提供C＃、Visual Basic.NET、JScript.NET），所以就在2003年开始著手开发一个语法类似Python，同时兼具静态、动态语言特性的语言。
程序的执行
与其他的.Net语言一样，BOO并无法产生二进制代码。但与其他.Net语言最大的不同，它除了可以被编译为MSIL Byte Code，在通用语言运行库（"Common Language Runtime"）执行之外，还可以作为script来执行（使用booi、booish）。
入门
下面是一个在命令行上输出Hello World的小程式：
<syntaxhighlight lang="python">
print "Hello, world!"
</syntaxhighlight>
官方网站提供了很好的入门课程：BOO Tutorial
整合开发环境（IDE）
目前有支援BOO的整合开发环境并不多：
多杰雄天

多杰雄天（z=རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་，英语：Dorje Shugden，意为具大力之持金刚神），或雄天护法、雄天大神、俱力护法、大力金刚护法、嘉庆多吉雄天、凶天，又称多杰修丹（z=དོལ་རྒྱལ་ཤུགས་ལྡན，意为朵之王者，修丹、修丹护法、朵杰雄天）。
多杰雄天信仰出现在第五世达赖喇嘛时代，自初起时，在西藏境内就备受争议。多杰雄天信徒认为多杰雄天是格鲁派的护法，是文殊菩萨在世间显现的忿怒化身，守护宗喀巴大师所转授的龙树菩萨的中观法。不满此信仰的人，则称多杰雄天是个嗔心极强、神通广大的魔神，现被利美运动的反对者利用，作为反抗达赖喇嘛的象征。甚至认为可能是西藏地区苯教与民间信仰中原有对于精灵、魔神的崇拜，这些信徒被迫皈依藏传佛教之后，将原先信奉神灵的勇猛武神的形象，投射到这位挑战佛教权威、含恨往生的上师身上，并大力加以崇拜。
从第五世达赖开始，历代达赖往往对多杰雄天信仰颁布禁令，但宽严不定，其中最著名的是第十三世达赖喇嘛与第十四世达赖喇嘛。1996年，第十四世达赖喇嘛宣布拒绝让多杰雄天信仰者参加他主持的法会，引起多杰雄天争议。
释义
多杰，又称“多吉”，在藏语中，是“金刚”的意思，“金刚”比喻智慧，锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼。“多杰雄天”意为金刚俱力，代表祂的力量示现超胜「摩诃迦罗天」等诸佛教护法，故名为雄天。
起源
关于多杰雄天起源的说法由两种，一种说法认为其原型是杜固扎巴坚赞，另一种说法认为是索南群培。
杜固扎巴坚赞原型说
其中一种说法，相传他是一位17世纪来自阿里地区的僧侣，杜固扎巴坚赞，又译祖古扎巴坚赞，出身贵族家庭，原为第五世达赖喇嘛的候选转世灵童之一，但是他后来被认证是三世达赖的老师索南札巴（Sönam Drakpas）的第三世转世灵童。前世是持律主「扎巴坚赞布顿仁钦珠」（Duldzin Drakpa Gyeltsen），为宗喀巴大师的主要传承弟子，也是监督建立甘丹寺建筑工程的幕后功臣。
札巴坚赞出家后在哲蚌寺修行，与五世达赖喇嘛同在第四世班禅喇嘛克珠杰的座下修行，很快就成为一名有丰富学识的格鲁派上师，五世达赖喇嘛在位期间札巴坚赞担任哲蚌寺法主。当时西藏内部情势混乱，涉入政治与宗教上的争议，相传因为札巴坚赞见到第五世达赖向其他教派（主要是宁玛派）学法，认为第五世达赖背弃了格鲁派宗喀巴大师的教法，成为宁玛派的傀儡，札巴坚赞在寺院公开演说，反对第五世达赖，并要求与第五世达赖公开辩论，因此遭僧兵逮捕。也有人认为是札巴坚赞因自己差点成为五世达赖，最后失之交臂，只获得仁波切的地位，因此煽动僧团，要求公开辩论，以反抗第五世达赖，第五世达赖下令将他逮捕，不久即在狱中涅槃，当地的僧俗二界尊称他为「多杰雄天」。但是其被捕、死亡的原因，与成为「多杰雄天」的过程则众说纷纭。
札巴坚赞的死亡，一个传说指出，为保护第五世达赖喇嘛的地位，达赖的辅佐人索南若登及其弟子诺布尝试刺杀札巴坚赞，于是命人以文殊师利皇帝（清朝皇帝的尊称）所赐之宝剑刺之。札巴坚赞不仅没死，而且被宝剑所刺的伤口，都长出眼睛，众人惊怖不已，认为是邪术。后来，札巴坚赞坐在自己流下的血泊中，怜悯他们的徒劳无功，告诉了他们唯一能使自己死亡的方法，即是把哈达（藏族奉献尊者时所用的白布，此礼称为「献哈达」）塞入自己喉咙，他们立刻照作。并且先向札巴坚赞「献哈达」之后才塞。扎巴坚赞窒息而圆寂时，心际发出无量虹光，飞上天际，化身成为手持宝剑，骑著狮子的金甲护法；「多杰雄天」（因先世为文殊师利菩萨化身，故现出持剑乘狮的文殊形象），并在空中向大众呜咽低声发誓，永远守护格鲁派。
另一个传说指出，索南若登（四世达赖喇嘛侍者）趁第五世达赖喇嘛访问中国皇帝，不在西藏境内，假藉第五世达赖之名将札巴坚赞逮捕下狱，囚于拉萨的监狱数月。在听闻五世达赖即将返回拉萨的讯息之后，秘密的将札巴坚赞处死。札巴坚赞是在拉萨的狱中被「献哈达」的仪式欺骗，以绞刑勒毙后并将哈达塞入口中伪装成自杀。
不久第五世达赖返回拉萨，曾经要求和札巴坚赞见面，但被周围的人以札巴坚赞生病为由而拒绝。索南若登谋害札巴坚赞之后，并以札巴坚赞背叛格鲁派传承为由，没收全部的财产并取消转世祖古的身份（禁止寻找转世灵童）。
由于札巴坚赞为非自然死亡，禁止转世之后，也未曾投生。札巴坚赞的护法，因不甘而显现各种异象。因西藏各地刚好有冰雹与各种天灾发生，同时该护法也经常会附身在各寺院的比丘身上，宣称自己是文殊菩萨转世。第五世达赖见到他造成的乱相越来越大，派遣宁玛派敏珠林寺的方丈德达林巴去处理该事件。德达林巴施展神通，将三叉金刚杵插入札巴坚赞护法的身体，希望能摧破他强烈的我执和法执。
但是该护法不甘札巴坚赞因受迫害而死、被禁止转世，依旧不愿意改变自己的所作所为和想法。德达林巴自忖，此非人的我法二执太重，无法超渡他到净土，于是向五世达赖询问是否有其