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张廷玉

张廷玉，字衡臣，号研斋，安徽桐城人，出身桐城张氏家族，清朝政治人物，康雍干三朝重臣，《明史》总纂官，死后配享太庙。张廷玉在康熙39年（1700年）中进士。康熙朝，任刑部左侍郎。雍正朝，任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士、军机大臣等，完善军机处制度。乾隆年间，加封太保，后因得罪乾隆帝，险些遭祸，后仍依雍正帝遗命配享太庙，是清朝唯一配享太庙的汉族大臣。谥文和。
生平
康熙朝
康熙十一年九月初九日（1672年10月29日），张廷玉出生于京师。是康熙朝大学士张英之子。康熙三十九年（1700年），考中进士，授翰林院检点，入值南书房，因父母丧事回家。丁忧完毕，改任司经局洗马。历任庶子、侍讲学士、内阁学士。康熙五十九年（1720年），授刑部左侍郎。山东盐贩王美公等纠集众人传教，巡抚李树德命令逮捕惩治，抓住一百五十余人。清圣祖命张廷玉与都统讬赖、学士登德一同审理，以杀七人、流放三十五人戍边定案。次年授吏部左侍郎。
雍正朝
清世宗即位后，张廷玉受命协同掌院学士阿克敦、励廷仪办理翰林院文章之事，不久即提升礼部尚书。雍正元年（1723年），张廷玉复值南书房，与朱轼等人同为诸皇子师傅。四月，任顺天乡试主考官。世宗嘉其公慎，加太子太保。八月，署理都察院事，兼翰林院掌院学士。九月，调任户部尚书，上书说：“浙江的衢州，江西的广信、赣州，临近闽、粤等地，那些流离失业没有户籍的人，进入这四地交界的山里种植大麻，搭建草棚居住，称作‘棚民’。时间一久，繁衍的人口会一天天地多起来，那些体格强健剽悍的人就会四处抢劫。请下诏命令督抚谨慎选择廉洁能干的州县长官，对棚民严加约束。那些愿意读书学习的，或力气大武艺高强的，考察清楚，检验录用，希望能聚集物力，教育训练，不要歧视他们。”朝廷下诏让督抚议定施行。
此后，世宗命张廷玉署大学士事。雍正四年（1726年），授文渊阁大学士，仍兼任户部尚书、翰林院掌院学士。雍正五年（1727年），进文华殿大学士。雍正六年（1728年），进保和殿大学士，兼吏部尚书。雍正七年（1729年），加少保。雍正八年（1730年），世宗因为对西北用兵，诏令在隆宗门内设立军机房，令怡亲王允祥、张廷玉和大学士蒋廷锡兼管军机房事务。随后军机房改称为办理军机处。由张廷玉拟定各项规章制度：诸大臣陈奏，平常事务使用奏疏，经由通政司递上，交给内阁拟旨处理；重要事情使用奏折，经由奏事处递上，交给军机处拟旨，皇帝亲自阅览，朱笔批示处理。从此以后内阁权力向军机处转移，大学士一定充任军机大臣，才可以参与处理国家政务，每天一定被召入内廷以备应对，秉承圣旨，评议奏章政务，参与国家机密的商讨。
张廷玉做事周密敏捷勤奋谨慎，尤为世宗倚仗。世宗曾经生病，奖励张廷玉等辅佐的功劳，各授予一等阿达哈哈番（轻车都尉）爵位，世袭。张廷玉请求让儿子编修张若霭承袭。雍正十一年（1733年），张廷玉上书说：“按照各行省的惯例，凡是那些犯罪的人，犯了重罪的要收押，犯了轻罪的只要取保候审即可。唯有刑部不论所犯罪行大小、主犯从犯，一律收押，且要牵连到无辜的人。请求按照各行省的惯例，根据情况分别罪行轻重取保候审。刑部引用律例，往往有删截取舍，仅仅采用其中的数语，就用它来审案量刑定罪；甚至有的只求其相似，比照已有的定议：玩弄手法，串通作弊，一般因此而出现。请求命令都察院、大理寺改正驳回；连同草率审理者，同时给予处分。”世宗命六部九卿议定施行。
张廷玉父亲张英入祀京师贤良祠，世宗又派人到本籍祭奠，命张廷玉回籍行礼，并令儿子张若霭随从；弟弟张廷璐当时督江苏学政，也命令来会面。世宗发帑金万两为张英建祠，并赐予冠带、衣裘及貂皮、人参、内府书籍五十二种。雍正十一年（1733年）十二月，张廷玉上奏：“我经过直隶时，遭遇洪灾的诸县已予以赈济，尚有积水不能种植小麦，请敕令再增加一个月的赈济。”并讨论以工代赈。世宗批准。雍正十二年（1734年）二月，张廷玉返回京师，世宗派内大臣、侍郎海望到卢沟桥迎接，赐予酒膳。雍正十三年（1735年），世宗病危，张廷玉与大学士鄂尔泰等一同接受顾命。遗诏说张廷玉器量纯全，抒诚供职，命令以后配享太庙。
乾隆朝
清高宗即位后，命张廷玉总理事务，又赐予世袭一等阿达哈哈番，折合三等子爵，仍让张若霭袭爵。
乾隆元年（1736年），《明史》完成，高宗命张廷玉仍兼管翰林院事。乾隆二年（1737年）十一月，张廷玉辞去总理事务，乾隆帝加拜他喇布勒哈番爵，特命与鄂尔泰一同进封三等伯爵，赐号「勤宣」，仍让张若霭袭爵。乾隆四年（1739年），加太保衔。
乾隆三年（1738年），高宗打算亲临国子监举行奠祭，仿古制行三老五更之礼，为此向鄂尔泰及张廷玉咨询。张廷玉说没有人能够弄明白这些古礼，撰写奏议认为此不可施行。乾隆四十三年（1778年），高宗撰写《三老五更说》，驳斥古说舛谬杂乱，命令将此说刻碑立于国子监。乾隆五十年
鼠标

滑鼠（英语：computer mouse），是一种电脑使用的定点输入设备，可以对屏幕上的游标进行定位，并通过按键和滚轮装置对游标所经过位置的屏幕元素进行操作。滑鼠的鼻祖于1968年出现。美国科学家道格拉斯·恩格尔巴特在加利福尼亚制作了第一个滑鼠。
技术
滑鼠的光学传感器灵敏度使用DPI（Dots Per Inch，点每英寸）或CPI（Counts Per Inch，每英寸测量数）量度，测量频率使用FPS（Flashes Per Second，每秒刷新次数）量度。 
分类
依据移动感应技术的分类如下：
操作
鼠标通常控制图形用户界面(GUI)中二维光标的运动。鼠标将手的前后左右运动转换为等效电子信号，进而用于移动指针。
鼠标在表面上的相对运动会应用到屏幕上指针的位置，从而指示用户操作发生的点，因此指针会复制手部运动。单击或指向（当光标在区域范围内时停止移动）可以从名称列表中选择文件、程序或操作，或者（在图形界面中）通过称为“图标”和其他元素的小图像。例如，文本文件可能由纸质笔记本的图片表示，当光标指向此图标时单击可能会导致文本编辑程序在窗口中打开该文件。
不同的鼠标操作方式会导致 GUI 中发生特定的事情：
手势
手势界面已成为现代计算不可或缺的一部分，它使用户能够以更直观、更自然的方式与设备交互。除了传统的指向和点击操作外，用户现在还可以使用手势输入来发出命令或执行特定操作。这些风格化的鼠标光标运动（称为“手势”）可以增强用户体验并简化工作流程。
为了说明手势界面的概念，我们以绘图程序为例。在这种情况下，用户可以使用手势删除画布上的形状。通过在形状上快速以“x”运动移动鼠标光标，用户可以触发删除所选形状的命令。这种基于手势的交互使用户能够快速高效地执行操作，而无需完全依赖传统输入方法。
虽然手势界面提供了更具沉浸感和互动性的用户体验，但它们也带来了挑战。其中一个主要困难在于对用户更精细的运动控制的要求。手势需要精确的动作，这对于灵活性有限的人或刚接触这种交互模式的人来说更具挑战性。
然而，尽管存在这些挑战，手势界面仍然因其能够简化复杂任务和提高效率而广受欢迎。多种手势惯例已被广泛采用，使用户更容易接受。其中一种惯例是拖放手势，它已在各种应用程序和平台上普遍使用。
拖放手势是一种基本手势惯例，可让用户无缝操作屏幕上的对象。它涉及用户执行的一系列操作：
此手势让用户能够轻松传输或重新排列对象。例如，用户可以将代表文件的图片拖放到垃圾桶图像上，表示要删除该文件。这种直观且直观的交互方式已成为组织数字内容和简化文件管理任务的代名词。
除了拖放手势之外，手势界面范式中还出现了其他几种语义手势，成为标准惯例。这些手势有特定的用途，有助于提供更直观的用户体验。一些值得注意的语义手势包括：
这些标准的语义手势和拖放惯例构成了手势界面的基石，让用户能够使用直观、自然的动作与数字内容进行交互。
具体用途
20 世纪末，带有放大镜的数字化仪鼠标（冰球）与AutoCAD一起用于蓝图的数字化。
鼠标输入的其他用途通常出现在特殊应用领域。在交互式三维图形中，鼠标的运动通常直接转化为虚拟对象或相机方向的变化。例如，在第一人称射击类游戏中（见下文），玩家通常使用鼠标来控制虚拟玩家“头部”朝向的方向：向上移动鼠标将导致玩家向上看，从而显示玩家头顶的视图。相关功能使对象的图像旋转，以便可以检查所有侧面。3D 设计和动画软件通常会模态地组合许多不同的组合，以允许对象和相机在空间中旋转和移动，并且鼠标可以检测到几个运动轴。
当鼠标有多个按钮时，软件可能会为每个按钮分配不同的功能。通常，鼠标上的主要按钮（在右手配置中最左边）将选择项目，而次要按钮（在右手配置中最右边）将调出适用于该项目的备选操作菜单。例如，在具有多个按钮的平台上，Mozilla Web 浏览器将在响应主要按钮点击时跟踪链接，将在响应次要按钮点击时调出该链接备选操作的上下文菜单，并且通常会在响应第三（中间）鼠标按钮点击时在新选项卡或窗口中打开链接。
质感和操作性
操作滑鼠时游标的准确性，还取决于感应器（滚轮或光学感应）与握持部位之间的关系，通常是感应器稍后于握持部位为佳。设计不良的滑鼠，无法引导使用者以较舒适的方式使用滑鼠，或指标的准确性不佳，容易点错。滑鼠表面常有一层烤漆或其它物质，大多只是为了美观，有时是为了止滑。滑鼠表面上的这些物质，很容易因操作滑鼠时的频繁摩擦而脱落；因此滑鼠一开始很美观，但脱落以后就非常丑。按键方面，有的滑鼠会发出很大的喀咑声，按键较硬，不易按下；有的声音较小，按键较软。滚轮和按键类似，较松的滚轮在滚动时，会感到不灵敏。此外，有些滑鼠会加上金属块，增加滑鼠的重量，以模仿逐渐淘汰的机械滑鼠。但这却会增加了原本就可以减去的负担。滑鼠各个按键通常使用相同的元件，但各个按键的使用频率却
丰臣秀吉

丰臣秀吉（；）是日本安土桃山时代公卿、天正末年至庆长初年期间日本的实际统治者。
丰臣秀吉原为贱民出身，然后因侍奉尾张国（今日本爱知县）的大名织田信长，富有才干而逐渐发迹。原本无姓，成为武士之后改姓「木下」，后将同僚丹羽长秀的羽字和柴田胜家的柴字各取一字改姓「羽柴」。1582年，主君织田信长于本能寺之变中意外殒命，秀吉其后即于山崎之战中击败叛臣明智光秀，以拥立织田信长嫡长孙三法师织田秀信为口号，而在清洲会议取得织田家主导地位，并于贱岳之战中击败竞争对手柴田胜家和织田信孝，篡夺织田家原先势力据为己有，并与织田信雄和德川家康爆发小牧长久手之战，进而成为织田信长的实质继承者。
1585年（天正十三年），羽柴秀吉获日本朝廷封为内大臣兼任关白（摄政），1587年（天正十四年）再兼任朝廷最高官位太政大臣的职位，获赐氏姓「丰臣」，成为日本公卿，并透过不断征伐与收编各方势力，实现日本自15世纪中叶后首次形式上的统一，是为丰臣政权，为当时日本的最高统治者。在他掌权期间，通过太阁检地、刀狩令等一系列政策强化武士阶层，稳固其统治基础；并建立起大阪城、在日后取代京都成为日本西部最大的城市，并奠定了今日大阪市的基础。晚年他在庶子丰臣秀赖出生后，诛杀了原来钦定的继任人丰臣秀次，引起了政权内部动荡；并发动了朝鲜之役，在战事末期逝世，被日本朝廷赐封「丰国大明神」，也因晚年种种弊政引得诸侯不满，以至于德川崛起而起兵声讨，全家灭门后日本进入了江户幕府时代。
纵观日本历史上，从一介贱民成为公卿太政大臣的武将仅丰臣秀吉一人，亦使其与同时代的主君织田信长、及创立江户幕府的德川家康并称为「战国三杰」。
经历
青年时期
天文六年二月初六日（1537年3月17日） 丰臣秀吉出生于尾张国爱知郡中村（今爱知县名古屋市中村区），父为贫困农户木下弥右卫门，母亲是仲（)。幼年时期取名为日吉丸，仕于织田信长成为武士之后改名木下藤吉郎。
由于秀吉的出身并非显贵，有关于他早期的文献记载十分有限，仅大概知道他少年时曾在尾张、三河、骏河等地方活动，父亲曾在尾张地方国人众蜂须贺氏（蜂须贺正利）麾下当雇佣性质的杂兵，修理、锻造兵器。秀吉七岁父亲死亡，八岁母亲改嫁，只好出家，入光明寺当小沙弥，曾经在远江国引马城（日语：引马城）支城头陀寺城（日语：头陀寺城）成为松下之纲的部下，《太合记》记载秀吉元服时由松下之纲为乌帽子亲并命名中村（的）秀吉，但离开原因不明。后从远房姨妈伊都父亲清兵卫的锻冶屋拿针贩卖。
信长家臣时期
1554年（天文二十三年）以小者的身分成为了织田信长的家仆，，被信长唤为猿或秃鼠（秃げ鼠），地位在足轻与「中间」之下，作为小者中的「草履取」的等级，若随信长上阵，「中间」可以持胁差或木刀，小者只能帮主公提武具或充当「人夫」。后来因帮信长拿草鞋时将草鞋放进怀里暖鞋获得信长的欢心。1555年（弘治元年）陪同信长侧室生驹吉乃回娘家小折城的生驹屋敷，经吉乃介绍认识生驹氏亲戚蜂须贺正胜与川并众。1561年（永禄四年）与浅野长胜的养女（浅野长政的义妹）宁宁结婚，更名为木下秀吉。
1568年信长拥立足利义昭上洛。
1570年信长准备进攻朝仓义景的中途，在金崎遭到盟友浅井长政攻击从后包抄，此战秀吉为殿后军一员，保护信长安全撤离（金崎之战）。
元龟元年（1570年）在姉川之战后，秀吉担任此役夺取的近江国横山城城代，并以此领地可动员的兵力一千人及在地情报，陆续在箕浦之战、横山城之战跟虎御前山之战中击败浅井军，天正元年（1573年）在小谷城之战从防御土垒最矮（约一米五）的中段京极丸，切断浅井父子俩的防守区域，因此信长击败了浅井长政，长政自尽，浅井的旧属归织田家所有，以此功秀吉支配（领有一小部分600贯约2400石~3000石）北近江三郡十二万石成为城主，将根据地移至近江国今滨城，利用小谷城的土石建材增建今滨城后易名为长滨城。后赐苗字「羽柴」成为羽柴秀吉。他同时也招募家臣，在封为城主前他底下的家臣就是蜂须贺正胜（与力）、竹中重治、前野长康（小六若党），尚未元服的福岛正则、加藤清正，一门众的浅野长政、羽柴秀长。而大谷吉继、石田三成等家臣，皆是出身于近江地侍小姓，增田长盛则出身尾张国中岛郡増田村，原为信长家臣后改寄骑羽柴秀吉。
1577年（天正五年）支援北陆柴田胜家对抗上杉军，但秀吉因为和胜家战略上意见不一而擅自撤离，致使胜家在手取川之战中大败，使胜家和信长有所不满。在织田信忠的指挥下，秀吉与佐久间信盛、明智光秀、丹羽长秀共同参与攻击松永久秀的战斗。
赤松则房、别所长治、小寺政职臣从信长之下，秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，并从播磨国进攻但马国，在岩洲城攻略时，成功降伏于竹田城笼城据守的太田垣辉延，此时根据地为小寺孝高（黑田孝高）让出的姬路城（中国征伐），受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，秀吉前往讨伐，致使
合理使用

合理使用（英语：fair use），是著作权法的一个概念，允许人们于某些情况下，无需征求著作权所有者的同意，就可以使用受著作权保护的部分内容。“合理使用”这个概念在美国等许多国家所实行的著作权法中都存在。合理使用试图在著作权所有人的利益和公众利益之间取得平衡，在兼顾原创者利益的同时又鼓励人们作出新的创作。
概述
合理使用是一种制作不经授权的复制品以用作一定的具受保护性的目的的权利。主要包括学术上的使用、教育、写报道、或者写评论。但是这也有一些限定条件，就是所使用的部分相对于该作品的总篇幅来说较短，而且不会有损于该作品的拥有人的经济利益。
国际上对合理使用的判定大体上依据的是“三步检验标准”：
各国家或地区的具体法律规定（部分）
英国
“合理摘录”（fair abridgement）是在英国1710年制定版权法之后， 衡平法院（英语：Court of Chancery）在Gyles v Wilcox（英语：Gyles v Wilcox）判例中出现，是为美国合理使用之原初。现代英国对应的概念叫做公平处理（fair dealing），为1988年引入。其他普通法国家（除了美国）多在20世纪下半叶引入了类似的概念。
美国
“合理使用”一词最早出现在1841年Folsom v. Marsh（英语：Folsom v. Marsh），其中被告从原告十二卷的作品中摘出353页乔治华盛顿的作品列表插入自己的两卷作品。法官约瑟夫·斯多利认为这不属于合理的摘录，因为目的不是批评而是为了“替代原有作品”。他的意见书始创了合理使用的四点条件论。
美国法律中原本只是判例法，第一次成为成文法是1976年加入17 USC § 107，现行版本摘录如下：
在第106条和106A之规定外，对一受著作权保护作品的合理使用，无论是通过复制、录音或其他任何上述规定中所提到的手段，以用作批评、评论、新闻报道、教学（包括在课堂上分发多份拷贝）、学术交流或研究之目的，不属于侵权。在确定特定情况下对作品的使用是否构成合理使用时，应考虑以下因素：
如果在考虑了上述所有因素后做出合理使用的认定，则作品未发表这一事实本身并不妨碍合理使用的认定。
成文法也包含之前所定下的四点分析原则。正如Pierre N. Leval（英语：Pierre N. Leval）法官所言，1976年的法律是为了澄清之前的判例法，而非为了替代。
1. 使用的目的和性质
转化性
1976年立法之后，很多案例的争论点都在于使用的目的和性质。Leval法官在1990年发表的《迈向合理使用之标准（英语：Toward a Fair Use Standard）》（"Toward a Fair Use Standard"）中就断定未来合理使用判决的关键在于是否有转化性（英语：transformation (law)）。1994年美国高院审判Campbell v. Acuff-Rose Music Inc（英语：Campbell v. Acuff-Rose Music Inc），认定如果用法有转化性，那第一条分析很有可能做出偏向于合理使用的结论。又如2006Blanch v. Koons（英语：Blanch v. Koons）一案，杰夫·昆斯在大学美术课的油画作品中运用商业摄影师Andrea Blanch（英语：Andrea Blanch）之作品，昆斯胜诉一部分就是因为有转化性。
商业性
Campbell一例的判决也澄清了“包括此类使用是否属于商业性质或用于非营利性教育目的”一条。之前1984年美国高院判索尼美国公司诉环球城市影业公司案，判决写道“任何对受版权保护材料的商业使用都推定为（is presumptively）……不公平”。Campbell一案中，高院澄清说此处并非“硬性、基于证据的推定”（而是软性假定），商业使用虽然会导致不偏向于合理使用的方向，但在最终判决上的作用则是“随情况而定”。处理Campbell的法院裁定，嘻哈乐队2 Live Crew（英语：2 Live Crew） 对歌曲《Oh, Pretty Woman（英语：Oh, Pretty Woman）》的戏仿构成合理使用，即使该戏仿作品被出售用于盈利。换句话说，即使出于商业目的，使用行为也并不妨碍其被认定为合理使用，尽管这降低了其被认定为合理使用的可能性。
与此同时，非商业使用也仅仅是提供被认定为合理使用的可能性，并非保证会被这么认定。例如在"L.A. Times v. Free Republic（英语：L.A. Times v. Free Republic）"中，法院裁定Free Republic网页非营利性转载《洛杉矶时报》内容不属合理使用，因为这个行为使得公众可以免费获得本来他们要付费看到的内容。Richard Story（英语：Richard
拜里米苏拉

拜里米苏拉或拜里迷苏剌（sa：परमेश्वर，ms：Parameswara，"至高无上的君主"，1344年─1414年），马六甲开国国王。《马来纪年》记载，其原为室利佛逝王子，传统信奉印度教混合佛教。
郑和下西洋所做的海外政治干预中，以长远影响来看，最重要的是操纵马六甲海峡（往来中国及海洋贸易的要道），选择扶植拜里迷苏剌，于1409年授与其国玺及皇袍。拜里迷苏剌曾亲自往中国朝贡，使其在马六甲沼泽地的据点成为日渐富庶繁荣的商业中心。
肇建马六甲
拜里迷苏拉出生于巨港，十分英勇，其父是巨港王桑阿吉（Sam Agi Palimbao）。巨港王桑阿吉去世后，拜里迷苏拉即位，迎娶爪哇国王巴塔拉塔马里尔之女。渤淋邦与爪哇联姻后，日渐强大，拜里迷苏拉遂起兵反叛爪哇。
14世纪中期，位于苏门答腊的室利佛逝王国（三佛齐）势力日渐式微。周边国家，尤其是爪哇的满者伯夷帝国，无不对物产丰隆的苏门答腊岛产生觊觎。满者伯夷遂攻占皇城巨港和首都占碑，室利佛逝王国宣告灭亡。
根据马来纪年，室利佛逝王族流亡至廖内群岛的民丹岛。廖内群岛的马来人和海人依然对室利佛逝王国忠心耿耿，无不想复兴帝国。拜里米苏拉的曾祖父桑尼拉·乌他马为了复兴霸业，在1324年带领亲信前往淡马锡（今日之新加坡），杀害了素可泰王国（暹罗）委任当地的酋长，自立为王。1401年，拜里米苏拉登基后不久，满者伯夷进犯。新加坡政权不敌强大的满者伯夷帝国，拜里米苏拉逃往马来半岛。
拜里米苏拉在麻坡做短暂停留。在发现麻坡无天险可守后，他北上前往今日马六甲河（Sungai Bertam）一带。传说他亲眼目睹鼠鹿在马六甲树下将凶猛的野狗踢入河流，随后于1402年在此建城。
马六甲的外交关系
《明史》记载明朝使者尹庆于永乐元年（1403年）来到当地宣扬国威时，马六甲尚未称国，臣属于暹罗阿瑜陀耶王国，每年向暹罗进贡四十两银。酋长“拜里米苏拉”得知使者来意时大喜，即遣使随尹庆回明朝进贡，使者于永乐三年抵达南京，明成祖封拜里米苏拉为“马六甲国王”，赐诰印、彩币、袭衣、黄盖。从此，马六甲得以和暹罗同列，不再臣属于暹罗。马六甲开始从渔村成长为该地区最重要的港口，吸引来自爪哇、印度、阿拉伯和中国的商人，作为两次季风之间中印贸易的停泊点。
拜里米苏拉于永乐九年（1412年）率领妻子陪臣五百余人随郑和前往中国觐见天子，明成祖亲自设宴款待，赏赐丰厚。
传说拜里米苏拉在1414年皈依伊斯兰教，改名「苏丹依斯甘达沙」（Sultan Iskandar Shah）；然而明史记载，拜里米苏拉约于1414年逝世，其子“母干撒”（Megat Iskandar Shah）的使者于永年十二年（1415年）抵达中国向明朝告仆，明成祖令其袭封，“苏丹依斯甘达沙”实为拜里迷苏拉之子。1414年拜里米苏拉逝世，享年70岁。他死后葬于今波德申附近的丹绒端（ms：Tanjung Tuan），一说于新加坡禁山（Bukit Larangan, 今福康宁山）上，并由长子苏丹依斯甘达沙继任马六甲苏丹。
伪典

伪典或称伪经（Pseudepigraphos），意为「托名假造之作品」，亦作秘经（希腊语：απόκρυφα）。在基督宗教，因教父时期为了系统化神学内容以回应异端的挑战，乃将整个基督宗教（包含它前身犹太教时期）的经典分为正典、次经与伪经三个层级。正典是完全可靠的经典，现在通用的拉丁版圣经便是在这一次的集结中定本。「次经」是一些作者还不能完全确定的作品，次经的内容通常无损于正统神学的内涵，因此仍有参考的价值。最后一个级等的「伪经」便是指那些「次经以外的著名」，内容是一些未能确定真伪的著作，或是不符合正统神学。
个别宗派会将不合己意或者是在他们的哲学体系中难以相容的经典斥为「伪经」，故「伪经」的判别并没有完全一致的结论，也没有完全排除「伪经」的时间点可做为正典时期的起点。一个例子是：《以诺书》本来是正典之一，但后期被列作伪经。不过，由于基督宗教传入埃塞俄比亚时，《以诺书》仍然是正典的一部份，当地部份教会到现在还把《以诺书》列为正典的一部份。
基督宗教的《伪经》是一些从西元前200年到西元后200年犹太著作的通称。其中一些著作可能是冒亚当、以诺、摩西和以斯拉等人写的，故称之为《伪经》。《伪经》以传统故事、启示性的异象、异梦等形式出现，其目的是要帮助正经历异常困苦的犹太人坚守信仰。由于其所记载的事有的怪诞离奇，有的含错误的教义，所以犹太人拒绝将它们收入旧约正典之中。除《伪经》外，当时流传的还有十四、五卷《旁经》或《次经》，写于西元前200年到西元后100年，大体上准确地反映了两约之间的宗教、政治和社会情况。由于其中诠释有异，所以犹太教和新教不接受旁经为正典。
次经

次经（又称为次正经，la：Deuterocanonical Books，区别于「首正经」，Protocanonical Books；原文有隐藏、隐密的意思，引申为「神秘经典」之意），或称为旁经、副经、后典，是指几部存在于希腊文七十士译本，但不存在于希伯来圣经的著作。一般认为，这些著作由犹太教的抄经士在后期加入，或在翻译的过程里纳入正典。但是也有几卷的亚兰文和希伯来文的抄本在死海古卷中被发现。次经不同于伪经，伪经的内容被正统神学认为是否定基督的救恩，冒用他人之名写作，并且与圣经的主要内容相违背或冲突；而次经只是未被纳为新教认可为旧约正典的犹太教著作，并与正统神学毫无违背或冲突。
对于次经的权威地位，教会中存在两种意见。其一以希波的奥古斯丁为代表，认为次经乃是圣经的一部分；而另一种观点则更严格认为次经在权威上不及希伯来文圣经，只能用作信徒道德的教化，或研究教义的参考，而不能作为教义信仰的依据。耶柔米在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本的译序中阐述了后一种观点。后世亦有一些教父和经院学者也都持这两种观点。但天主教会与东正教会一直以来，皆视次经为圣经的一部份，理由是世纪初已是如此。
马丁·路德整理翻译圣经时，追随耶柔米的意见，只把次经放在后页作为附件，但未有删除。现代主流新教只使用了传统的塔纳赫（希伯来圣经），公元90年雅麦尼亚会议所制定的希伯来文本作为圣经的旧约部分，认为次经没有希伯来文原始经文作为依据，而是以希腊文或亚兰文写作、纪录或整理而成，故欠缺权威性。目前天主教会、东正教会的《旧约圣经》版本包含次经的内容，而新教的圣公宗、循道宗、将次经放于旧约和新约之间，新教的归正宗和浸信宗等教派则无次经。
次经列表
旧约次经
《旧约圣经》当中次经有十六卷，他们在新教及天主教会圣经里的汉语译名及英语译名兹详列如下：
新约次经
新约次经:
有人提出新约作者有时对次经有所影射，但新约不把次经放入里面，也没有把它们当作正典来引用。俄利根、耶柔米等教父都否认次经为正典。奥古斯丁的后期著作也拒绝了次经作为正典。没有一卷次经自称是上帝的启示。
军事著作

军事著作的用意是系统的记录作战的理论和方法。中国古代称为兵书。
东方古代军事著作
以上各书收于在北宋神宗元丰三年（1080年）颁布武经七书中。
乔治·夏帕克

乔治·夏帕克（法语：Georges Charpak，），法国物理学家，1992年诺贝尔物理学奖获奖者。
生平
乔治·夏帕克出生在波兰东部的一个犹太人隔离区，7岁随父母移居法国。第二次世界大战期间，他因参加抗击纳粹的抵抗运动被捕，流放到德国达豪集中营，战后回到法国。
夏帕克于1946年成为法国公民，最初他以研究核物理学为职，后来转向高能粒子物理学领域。1968年，夏帕克发明粒子探测器和多线路正比探测器（又称多丝正比室），这两项发明使他于1992年获得诺贝尔物理学奖。
夏帕克发现仅有3％的法国小学为学生开设科学实验课程，乃于1996年发起“动手做”行动计划，与自愿参与的小学教师合作，在学校当中普及推广科学实践活动。这一行动传播到墨西哥、巴西、中国、塞内加尔、阿富汗、斯洛伐克等国家。
2010年9月29日，夏帕克在法国巴黎逝世，享年86岁。
武器

武器又称兵器，是在暴力冲突中用来增加攻击效果的工具。大量使用武器的暴力冲突也通常被称为武装冲突。武器一般会用来防卫被伤害或攻击其他人或设施，当被有效利用时一般会遵循「期望效果最大化、附带伤害最小化」的原则，也因此被用来自卫、威慑和防御。武器一般是在像狩猎、犯罪、执法、自卫及战争下使用，其目的是为了增加上述活动的效率及效能。
主要用于有正规组织的军事冲突的武器又称兵器和军火，但定义范围略有不同：兵器主要指基层军事人员所使用的武器，是出于自卫用非核常规手段杀伤敌方有生力量、破坏作战设施、保护己方人员及设施的器械，是进行正当防卫、常规战争、应付突发事件、保家卫国的武器，也有些定义会将无火药的冷兵器视为兵器，例如中国的十八般兵器；而军火是泛指现代战争中批量使用的各类硬件装备，其中包括制式兵器、弹药、军用载具以及战略武器。
任何可造成伤害的事物（甚至可造成心理伤害的）都可称为武器。只要具有可伤害性、用于攻击，武器可以是一杯热水，也可是一枚氢弹。日常可见的石头、砖块甚至一根扫帚或一支铅笔，都可以作为武器，但许多武器是特别为攻击的目的而设计，从简单的棍棒、剑及枪到复杂的洲际弹道飞弹、生物武器及网络武器（英语：cyberweapon）等。许多先进的武器也有对应的导航系统及通讯系统，后来也衍生出侦测武器用的侦查系统，如雷达。
武器一辞并非全然为军事领域所用，也可以用于日常生活中，作为竞争工具的代名词。比如说法庭上之攻防依据、商业竞争之手段，人与人间之较量标的等等。
完整的武器学说列表参看军事技术与装备。
分类
冷兵器和热兵器
武器类型可以依照火药的使用与否而区分为冷兵器和热兵器。
冷兵器是只利用物理手段、不使用化学反应和原子能产生攻击力的武器，例如：刀、剑、斧、矛等，一般是传统格斗武器，在近代战争中因火器的普及及使用技术的进步而不再是军队中的主力，但并非就此消失。冷兵器中也包括一些用物理方式、不使用燃料推进的远射武器（比如弓、弩、弹弓、吹箭、气枪、投石机等）、质量投射器（例如磁轨砲等）和能量武器（比如声波武器等）。
热兵器也称火器，是指利用推进药（比如火药）以及爆炸物发生氧化反应释放化学能产生打击力的武器，包括：手榴弹、枪械、火砲、飞弹及地雷等。
热兵器依然有著各种技术上难以克服的缺点，例如：使用热兵器时因为火药的化学作用所产生的巨大声音（声爆）就是一个很大的问题。因此现代化军队中仍然不乏冷兵器的身影以及运用。因时代的演进而结合了高科技的材质与锻造技术，现代冷兵器的威力与强度已非中古世纪时所能比拟的。
历史
武器是人类技术发展的量化方式之一。原始人类的武器主要来源于自然界，即树枝、石头、兽牙等较为锋利的东西，而随著人类科技的发展，人类利用冶金术制作出更坚硬更高杀伤力的金属兵器。
科学家曾观察到黑猩猩将物体作为武器的应用，猜测早在五百万年前，人类就开始使用武器。然而，这无法用实物证实，因为木制武器和未成形的石头都不会留下明确的遗物。
已发现最早可明确定义的武器是Schöninger矛，一共发现八根，并用木制的甩杆制成，年龄超过30万年。在肯尼亚图尔卡纳的纳塔鲁克发现，此地点在大约10,000年前许多人类的骨骼可能会出现头、颈、肋骨，膝盖和手有重大创伤性损伤的证据，包括埋在骨头中的黑曜石射弹，可能在两个群体之间发生冲突的情况下，由箭头和其他武器造成，但是也对纳塔鲁克战争的这种解释受到挑战。
古代武器最早是用于对动物的狩猎活动中，连同人类与人类彼此之间的冲突中。从人类的最早痕迹决定于现代的文明，武器已经是一个人类发展的方面。在现代，武器发展大致上已经与科技的发展同步。
在远古的时代，从人性的破晓，透过希腊和罗马的古典文明，一直到文艺复兴时期的火药武器之广大发展，武器主要是使用者个体力量上的延长，本质上武器弥补人类身体的缺乏与弱点。虽然在远古的时代中被做出来的许多武器是钢，但是，木制的也非常普遍。
欧洲自文艺复兴时期起开始在战争中使用枪支，枪支也是16世纪到19世纪期间日益重要和有效的武器，在美国南北战争时开始使用机枪和铁甲舰，这也是现在常用的武器。
第一次世界大战以前，因为线膛火砲的出现，榴弹砲能够摧毁要塞砖石和其他防御工事，这也造成当时的军事事务变革。军用飞机及坦克车都是在第一次世界大战发明的武器。第一次世界大战是工业化战争的开始，而像化学武器及生物武器等大规模杀伤性武器也开始出现。军用技术继续的进步，像第二次世界大战是以原子弹结束的。
第二次世界大战后进入冷战时代，美国及苏联二国的核武竞赛及相互保证毁灭，若全面展开核战争，不会有人存活，因此每个国家及其盟友不断企图在核军备领域上发展，但核武的目的只是为了吓阻对方，实际的战争仍然是利用非核子的传统武器，进行区域性的有限度战争。
法令管制
许多武器的制造、拥有、交易及使用都是受管制的，可能是受地方政府
多元智能理论

多元智能理论（Theory of multiple intelligences，简称MI）是由美国哈佛大学教育研究院教授霍华德·加德纳（Prof. Howard Gardner） 于1983年所提出的教育理论。出自其著作《心智的架构》（"Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences"）内。多元智能理论是现代教育界中最常采用的理论之一，其应用层面及范围亦非常广泛。
概要
按照加德纳的理论，「多元智能」应包含以下八个情态范畴（modality）
加德纳认为，每一个人都赋有这八种智能，分别在于每个人在各种智能范畴中都有其强项及弱项，而他相信每种智能，都可以透过持续的学习或训练，从而到达一定的水准。当一个人在某一个范畴有超越一般人的表现，广义上可介定为「资优」；反之，若在某一个范畴的表现被一般人为落后，广义上亦可介定为「稍逊」，需要透过不同的方式去强化基本能力，或者引导学习者以其强项去补缺本身的弱项部份。加德纳还特别强调，强化学习者较弱的范畴，是透过正面的方式去处理，而非传统上采用责罚的方式去为难学习者。
各种智能简述
语言智能
包括口头语言运用及文字书写的能力，把句法、音韵学、语义学、语言实用学结合并运用自如。这类人在学习时是用语言及文字来思考，喜欢文字游戏、阅读、讨论和写作。
空间智能
空间智能强的人对于色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性很高，能准确地感觉视觉空间，并把所知觉到的表现出来。这类人在学习时是用意象及图像来思考的。
空间智能可以划分为形象的空间智能和抽象的空间智能两种能力。形象的空间智能为画家的特长。抽象的空间智能为几何学家特长。建筑学家形象和抽象的空间智能都擅长。
逻辑数理智能
从事与数字有关工作的人特别需要这种有效运用数字和推理的智能。他们学习时靠推理来进行思考，喜欢提出问题并执行实验以寻求答案，寻找事物的规律及逻辑顺序，对科学的新发展有兴趣。即使他人的言谈及行为也成了他们寻找逻辑缺陷的好地方，对可被测量、归类、分析的事物比较容易接受。
肢体动觉智能
善于运用整个身体来表达想法和感觉，以及运用双手灵巧地生产或改造事物的能力。这类人很难长时间坐著不动，喜欢动手建造东西，喜欢户外活动，与人谈话时常用手势或其他肢体语言。他们学习时是透过身体感觉来思考。
音乐智能
音乐智能强的人能察觉、辨别、改变和表达音乐，对节奏、音调、旋律或音色较具敏感性。在学习时是透过节奏旋律来思考。
人际关系智能
这类人对人的脸部表情、声音和动作较具敏感性，能察觉并区分他人的情绪、意向、动机及感觉。他们比较喜欢参与团体性质的活动，较愿意找别人帮忙或教人如何做事，在人群中才感到舒服自在。他们通常是团体中的领导者，靠他人的回馈来思考。例如：卡内基、黑幼龙、罗斯福。
自省智能
内省智能强的人能自我了解，意识到自己内在情绪、意向、动机、脾气和欲求，以及自律、自知和自尊的能力。他们会从各种回馈管道中了解自己的优劣，常静思以规划自己的人生目标，爱独处，以深入自我的方式来思考。
内省智能可以划分两个长层次：事件层次和价值层次。事件层次的内省，指向对于事件成败的总结。价值层次的内省，将事件的成败和价值观联系起来自审。
自然智能
能认识植物、动物和其他自然环境（如云和石头）的能力。自然智能强的人，在打猎、耕作、生物科学上的表现较为突出。
自然智能应当进一步归结为探索智能。包括对于社会的探索和对于自然的探索两个方面。
实践方式
过去的多元智能发展主要集中在幼儿园，因为教育专家及官员认为，培养学生的多元智能发展应该由小做起，并慢慢推广至其他层面。然而，广义来说，多元智能理论的框架不单能在小学及幼稚园的层面推广，在中学、大学、甚至研究院或在职培训也是合适。在华人地区已有教育组织陆续将多元智能理论推广及实践于幼稚园、小学、中学、大学、研究院/所、企业等层面。近年不少国际MBA的课程都加入了创意思维的课程，以加强学生在新时代的适应力和创意方面的开发。这正正就是加德纳所提出的多元智能的其中一个范畴。
由于多元智能理论有助老师从学生的智能分布去更了解学生，中小学通常将理论用于两方面：
然而，每个孩子都有独特的天赋，每一位学生都需要伯乐。于华人地区之教育组织及教育工作者应用多元智能理论，应扩及各层面的学校老师和教授及学生家长，运用实务且生活化的多元智能观念来了解每一位学生，透过陪伴、观察、多元智能测验评量及经设计的智能课程活动等方式，发现每一位学生的优势智能和天赋，继而运用多元智能教学法因材施教，锻炼并提升每一位学生的多元智能表现，辅导学生根据自己的优势智能有效学习、探索生涯发展方向（例如科系及职业），据以实践西方之多元智能理论及东方因材施教之教育理念。
发展心理学

发展心理学，是心理学的分支之一。主要是研究人类不同年龄时的心理转变，意指从胎儿阶段到年老死亡所发生的有系统性之持续变化。这当中包括了儿童的心理与成人的差异、儿童的心理发展过程，以及当儿童有心理障碍时应当如何处理。
过去的学者把儿童心理学等同于发展心理学，根据约翰·桑托洛克（Santrock, 2004）的理论，在当时的心理学家的角度来看，一般人的心理发展在成年以后就不再改变，所以，当时的发展心理学只著重儿童的心理发展；不过后来心理学家开始发现人类在成年以后，心理状况亦会继续发展，所以，有关成年人及老年人心理发展的研究开始如雨后春笋般的发表。之后，不少人开始以整全的角度来观看人生的心理发展，成为了今日的毕生发展心理学。
“发展”是指个体自受胎至死亡的一生期间，其行为产生连续性与扩展性改变的历程，在此之中，个体行为不断充实，由简单至复杂，由粗略至精细，由分立至调和，由分化至统整。
一般学界的共识认为，先天与后天的因素，都对心理发展有影响，有时甚至也难以区分；且在后天因素中，父母教养的影响是不容否认的，父母的教养方式，对子女的将来，无庸置疑地有重要的影响，研究支持教养会对子女的未来，造成强烈的影响，尤其负面的经验更会对子女的发展造成影响。研究一般认为，不论其他先天与后天的因素，教养本身对子女将来的成就有20%至50%的影响；另外，所有的家长都有自己的教养方式，根据金贝立·科普科（Kimberly Kopko）的定义，教养方式可以「由两个层面来定义：控制与温暖。控制指的是家长对子女行为的管理程度；而温暖指的是家长对子女行为的接受和回应程度。」
分类
发展心理学成型于以下各个范畴的集合：
发展心理学亦补充了下列各项心理学的基本研究范畴：
发展心理学可以依据发展的阶段再细分如下：
其中，儿童心理学是发展心理学最主要的内容，因此狭义的发展心理学为儿童心理学;
而广义而言，发展心理学包含了动物心理学、民族心理学等等。
近年，由于对胎儿期及壮年期的研究增加，开始有这两个类别的专门研究出现。
历史
在儿童心理学还没有正式独立出来之前，卢梭所写的《爱弥儿》是公认第一本有关研究儿童心理较详尽的著作，这是一本儿童教育著作。
许多理论观点都试图解释「发展」是什么。而其中最普遍的说法有让·皮亚杰的发展阶段论、利维·维谷斯基的社会关系论、以及资讯处理架构理论（Information Processing framework）。
爱利克·埃里克森 社会心理发展 各个阶段
婴儿期
0-1岁
信任对不信任。
此时的重要他人为照顾者，最主要为母亲，若是发展顺利，将会产生「对人信任、有安全感」的特征。
幼儿期
1-3岁
自主行动对羞怯怀疑，此阶段的发展将决定人的个性是活泼、大方、自信，抑或是对自己感到羞怯怀疑。
此时的重要他人为父母，若是发展顺利，即能依社会的要求表现出具有目的性的行为。
童年早期
3-6岁
自发自动对退缩愧疚。此时的重要他人扩大为家人，若是发展顺利，将能使人具备责任感、能主动且有方向的做事。
童年晚期
6-12岁
勤奋进取对自贬自卑。在学龄前，儿童的接触范围到达学校老师及同学，也包含了住家附近的邻居，这些皆属于童年晚期的重要他人。而若是发展顺利，将能使儿童在未来有正确的待人处事之观念及能力。
青春期
12-20岁
同一性对角色混乱。青春期是人类发展中最重要的时期之一，此时的重要他人更扩大包含了同侪及崇拜对象，如偶像等等。若是发展顺利，将能避免角色混淆的情形发生，能有较完整的自我认同观念。
成年早期
20-35
友爱亲密对孤僻疏离。影响成年早期的重要他人多了亲密好友及伴侣，若是发展顺利，将能较为轻松地与他人产生亲密感，否则可能会对他人产生疏离感，并有孤独的感受。
成年中期
35-60
生产对停滞。在成年中期，重要他人涵盖了新组成的家庭之成员，以及工作场合中的同事。若是发展顺利，将对生活及工作有热忱，不会产生颓废感，也可能会延伸至社会层面，喜爱关怀社会、为他人付出。
成年后期
60岁以后
完美无缺对悲观沮丧。在最后一个阶段，影响的人包含了所有出现在生命中的人，而若是发展顺利，将会认为此生无憾，能够安心的享受余生，但若未发展顺利，即可能对生命感到悲观及沮丧。
自由软件

自由软体（英语：free software）是允许使用者自由地使用、复制、研究、修改和分发的软体。
概念的来源
1983年9月，理查德·斯托曼在net.unix-wizards和net.usoft新闻组上公布了GNU计划。因为先前在MIT经历了施乐打印机故障，惟软件原理不开放导致斯托曼无法把编写好的卡纸提醒程序上传打印机，专有软件日渐强大的势头让斯托曼感到他有义务去保护和传承他曾经在MIT所感受到的黑客文化。在 《"Dr. Dobb’s Journal of Software Tools》"这本杂志的 1985 年 3 月期上，他把之前在新闻组上的论述汇编成为了第一版的GNU 宣言。GNU宣言在行文中提到了freeware，但是与今天广为流传的免费软体义不同，这里的freeware是指一种能够分享软件代码原理的，允许大众买卖，自由分发的特殊软件类型。后来GNU计划的参与者为了避免歧义就使用了Free Software（中文：自由软件）这一词组。
定义
在英文里「"free"」一词有「自由」、「免费」的双重含意。为了避免歧义，斯托曼对 Free Software 中 "free" 的含义做出了如下解释：“自由软体的重点在于自由权，而非价格。要了解其所代表的概念，你应该将「free」想成是「言论自由」（英语："free" speech）一词中的含义，而不是「免费啤酒」（英语："free" beer）一词中的含义。”
自由软件允许商业行为
符合自由软体定义的许可证不会限制对于软件二进制档案的贩卖，一些许可证如GNU通用公共许可证（GNU GPL）甚至允许使用物理介质分发原始码的时候收取一定量的工本费。但是，对于GNU通用公共许可证来说，其条款要求版权所有者不可向用户索要授权费或版税，或就用户行使其所授任意权利时征收额外费用。
自由软体基金会的自由软件定义
自由软体基金会（FSF）对自由软体的定义并非一步到位，于1986年发表的"GNU's Bulletin, vol. 1 no. 1"定义了两种软件上的自由。
根据FSF如今的定义，自由软件能赋予使用者四种自由:
根据SPDX的网站记录，FSF定义的自由软体受到该组织认可的各类自由软体许可证保护而发布（或是放置在公有领域）。
分歧
开源软件概念的出现
根据开放源代码促进会（OSI）的历史记录，在帕洛阿尔托的一次自由软件峰会上，因为部分参会者想避免Free Software这个标签所带来的哲学和政治含义，他们就提出使用Open Source（中文：开源）这一词组代指自由软件。gnu.org的论述则认为在早期，部分人使用“Open Source”是为了避免“Free”所带来的歧义。如今，自由软件基金会与开放源代码促进会分别认可的自由软件许可证与开源软件许可证已经不完全重叠。
最早的开源定义参考了Debian 自由软件指导方针，并于1998年首次发布。从OSI的创始人之一ESR看来，开放原始码运动的哲学是使用开放的开发方式，尽可能的使软件最佳化。而OSI的另一位创始人布鲁斯·佩伦斯则在Debian的官方邮件列表里公开表示：It's Time to Talk About Free Software Again虽然大多数的开放原始码软体同时也是自由软体，但是，gnu.org认为“开源”这个词并没有抓住自由软件的真正涵义，容易让人过于着重软件的质量、流行与成功而忽视或抛弃自由软件哲学的道德观和价值取向，力主使用“自由软件”这一概念。
对于许可证类型的偏好
根据gnu.org的记载，宽松许可证的支持者中有人认为使用这样的许可证是一种谦逊的行为，也有这类许可证的支持者则认为不应该对下游软件开发者说不，因此他们倾向于使用较为宽松的，类似BSD这样的许可证。不过，BSD，MIT这类许可证因为缺少相关的说明并不能避免其成果被专利流氓利用。同样是宽松许可证的Apache 2.0在许可证文本中则明确提到专利权，正确运用的情况下能保护著作权所有者的相关权利。TechCrunch的一篇文章举例，若开发者研发出了一种已经自行申请了专利的新图像处理算法，并将其加入了某使用Apache 2.0许可证的软件之后，该算法的专利保护效应能通过该许可证传播到所有该软件用户的软件上。Apache 2.0与GPL第三版的许可证条文中都包含专利反制条款，假使软件的用户对含有这类条款的软件的其他用户或者任何一个开发者提出专利侵权的主张或者诉讼，权利人有权终止该用户使用此类软件内含专利甚至许可证所授权的其他权利（视许可证而定）。
对于宽松的自由软件许可证，gnu.org认为，如果允许自由软件的衍生作品成为专有软件，那么你就无法捍卫他人的自由了。例如FreeBSD项目的软件被集成进专有的PlayStation 4系统，以及BSD系列许可证
霍华德·加德纳

霍华德·厄尔·加德纳（英语：Howard Earl Gardner，），生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿，美国哈佛大学发展心理学家。他在1983年提出了多元智能理论。
1961年

奥斯卡金像奖
（第34届，1962年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
人机交互

人机交互（英语：human–computer interaction，缩写：HCI）是一门交叉学科，顾名思义就是人和机器的互动。在早期，人们提出人机交互的理念，是针对人与机器之间。而随着时代的发展，科技的进步，人们发明了更新的机器，也就是我们现在大家都在使用的计算机，人机交互也就从Human-Machine Interaction（HMI）更多地向Human-Computer Interaction （HCI）发展。
人机交互（HCI）学科是一个关注人和机器之间交互模式的多学科研究领域，其关注有关人和计算机之间的界面设计和实现的所有问题。由于其性质和目标，人机交互自然而然地会涉及到计算机科学的多个学科方向（图像处理，计算机视觉，编程语言等）以及人文学科的多个方向（人体工程学，人因，认知心理学等）。人机交互研究首先关心能够改善人机互动的新型界面的设计、实现和评估。这里的改善涉及多个方面，包括使用直观性和与接口稳健性。
一个直观、自然、高效、健壮且可定制的界面可以明显缩小人类心智模型与计算机、机器或机器人完成既定任务之间的隔阂。虽然有关人机交互的研究可追溯到1975年，但近年来消费电子技术的进步更是打开了令人兴奋的新局面：在设计经济实惠的自然用户界面（NUI，Natural User Interface） 过程中，手势、手和身体姿态、言语、目光不过是多种自然互动模式中的几个例子。
人机交互界面的设计要包含用户对系统的理解（即心智模型），那是为了系统的可用性或者用户友好性。
人性化介面装置
人机介面 MMI: man–machine interface或人机互动介面（human–computer Interface或human–machine interface）大量运用在工业与商业上，简单的区分为「输入」（Input）与「输出」（Output）两种。输入指的是由人来进行机械或设备的操作：如把手、开关、门、指令 （命令）的下达或保养维护等；而输出指的是由机械或设备发出来的通知：如故障、警告、操作说明提示等。好的人机介面会帮助使用者更简单、更正确、更迅速的操作机械，也能使机械发挥最大的效能并延长使用寿命。而目前市面上所指的人性化介面则多是狭义的指在软体人性化的操作介面上。
互动模式
互动（Interaction）至少包括两个要素，一个是使用者（User），一个是系统。
Norman的互动模式
在人机互动的领域里，Norman的互动模式或许是最有影响力的一种模式了，Norman的互动模式被区分成两个主要的阶段：「执行」（Execution）和「评估」（Evaluation），还可以进一步被区分成七个部份：
其实以电脑而言，电脑互动主要意义是以使用者为考量，而不是从设计者的概念模型去切入，如何让使用者能控制系统的顺序、速度，怎么注意资讯，都是人机互动中所关心的。人机互动的关键在于使用者了解了电脑能替我们做些什么，及如何处理资讯，我们就可将大部份时间放在「人」的身上，而不是技术领域，所以一个成功的互动系统指人们告诉电脑如何去工作，而不是在技术上打转。
电脑界面的设计不光是单向的，而是设计者必须重视使用者的回馈，并且进行调整，运用适当的设计，比如美工图案选单或是简易的操作，让使用者可以轻松的满足自己的需求，有效率的执行工作，才能让机器发挥最大的功能。
概念模型
设计者或其他相关工程人员，所共同设计的操作介面称为概念模型。使用者并无法直接与设计者进行对话，也鲜少透过说明书准确而有效地了解设计者的概念；透过与介面的互动，进而对该设计产品的功能及操作所形成的了解，则称为使用者对于该产品所形成的心智模型。一般而言，使用者的心智模型是在使用中自然逐步形成的，同时，借由与系统不断地互动，使用者会不断修正其心智模型。如果到了最后，使用者的心智模型与设计师的概念模型能一致或相当接近，那么，介面设计就算是相当成功了。
概念模型可分为依据活动所设计或物件所设计的两种导向。想要设计出具有使用性的介面，必须要了解活动的类型，以及人们在目前的工具中发生了什么问题。
活动型概念模型
根据活动所设计的概念模型可分为四类：
物件型概念模型
物件导向的概念模型将重点放在处于某些特定背景情境下使用的特定物件，它往往与其在现实生活中的原型极为类似。
12月13日

12月13日是公历一年中的第347天（闰年第348天），离全年结束还有18天。
居斯塔夫·福楼拜

居斯塔夫·福楼拜（法语：Gustave Flaubert，），生于法国鲁昂，法国小说家，现实主义文学的代表人物，《包法利夫人》的作者。
生平
福楼拜出生于法国西北部诺曼第地区的鲁昂，父亲是当地市立医院的院长，颇有名望，深受当地居民的爱戴。
小时候的福楼拜常和妹妹一起爬到窗帘上偷看停放在医院里的尸体，使得幼年的福楼拜对许多事都看得很淡。
中学期间他认识了美丽的少妇爱丽莎，这份近乎离谱的暗恋注定单相思，福楼拜这份情感转移至他的小说《情感教育》。
后来他认识了女作家路易丝·柯蕾，两人很有默契的维持著男女关系，1852年12月给路易丝·柯蕾的信中提到：“作者在其作品中，应该犹如宇宙间的上帝，他无所不在，但又无迹可寻。”
作品创作
1856年他的大作《包法利夫人》在《巴黎杂志》上连载，因内容太过敏感而被指控为淫秽之作，诗人拉马丁告诉他，“在法国没有一个法庭能定你的罪”。果然后来经法院审判无罪，开始声名大噪。
《包法利夫人》被视为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，书中主角爱玛是一位农庄的女孩，美丽但不文静，在成为包法利夫人后，沉浸在追求炙热爱情的美梦中，忽略了丈夫和新生的孩子，最后被社会所欺骗，被情人所抛弃。福楼拜透过无数的繁琐细节描写包法利夫人的心理状态，他对作品完美的要求近乎吹毛求疵，1800页正反两面写满的《包法利夫人》草稿删节到最后只剩下不到500页，他视文字、文学创作为生命，作品中的每一章、每一节，甚至是每一句、每一字，极尽可能的反复修改，优美的文字呈现出呕心呖血的结果，他认为“一句好的散文应该同一句好诗一样，是不可改动的，是同样有节奏，同样响亮的。”福楼拜描写女主角爱玛服毒自杀，为具体了解砷中毒的症状，竟认真去研究医学专著，他感到自己好像也中了毒。他认为，写文章要尽量做到像科学那样客观严谨，描写人物要像定义标本一样。在法国文学史上他上承写实主义，其创作理念极大的影响了左拉以后的自然主义作家。
1867年写出历史小说《萨朗波》，以古代非洲奴隶国家雇佣军队起义为背景，描写起义军首领马多和迦太基姑娘萨朗波的恋爱。
去世
福楼拜终身未婚，但感情方面行径极端荒唐，常流连风月场所。
1880年5月8日福楼拜准备巴黎之行，他突觉得晕眩，医生到达前已死于中风（一说是梅毒并发症），埃德蒙·勒杜（Edmond Ledoux）说福楼拜是在浴室上吊自杀。一说长时期追求灵感喝咖啡，致咖啡因中毒引起并发症亡
福楼拜长眠于鲁昂，有300人参加福楼拜的葬礼，由于墓地太小，一时竟无法将棺材放进去，此事见诸于《龚古尔日记》。
演员

演员是艺人的一种，指专职演出或在表演艺术作品扮演某个角色的人，广义上分为演技、杂技、特技、歌唱、舞蹈、戏曲、曲艺、乐器、配音等表演工作。狭义上在电影、电视、剧场、广播等大众媒体当中专指演技演员。有时也用在街头艺人的身上。通常演员可借由所有才艺表现方式塑造角色，令其生动，或只是在广播中做声音演出戏剧角色。
称呼
在中国，女演员的传统称呼有女优、女伶、坤伶、坤角等，现代女伶、坤伶、坤角等则多指戏曲女演员，或引申至其他国家传统戏剧的女演员。现在日本仍然把女演员通称为女优。
中国早期多称演员为优伶，后又有「戏子」的称呼，这些称呼多带有贬义，表现了传统中国演员地位的低下。到了晚清、民国以来，一些名演员的社会地位逐渐提升，且经常成为一个戏班的实际经营者，因此他们常被尊称为「先生」，如知名的京剧演员程砚秋，就常被称为「程先生」。
电影演员
电影演员是指从事电影表演工作的人。而「影星」通常是指因演出电影而成名的电影明星，早期杰出电影演员并没有太大的知名度，也很少使用真名，于是电影片商使用了明星这个词来捧红他们，创造与其他普通的电影演员不同的地位。
电影演员通常都会加入经纪人公司旗下，依制定的合约工作，以获得保护和好的生涯规划。好的电影演员往往必须擅长挑选片子，以及包装自己的形象以获得广告商的青睐。电影演员间也因此产生了竞争，各大电影奖，以及片酬的多寡，是电影演员所竞争的主要标准。
特技演员
演员中有一个特殊类别为特技演员（stunt man），知名影视明星在遇到高难度及危险的场景时，往往会雇用替身演员帮助他们演出特技动作。
全方位演员
到了现代，由于演员或歌手等从事娱乐事业的人士需要更高知名度，以获取更多报酬和机遇，演员不再只在自己善长的领域发展，而是向多方面发展。演员除了从事舞台剧、电影及电视等的演出工作外，更有加入乐坛，成为歌手；歌手不一定只唱歌，有时也会跳舞，并可能演戏或做一些投资商业的类型，或者是做导演跟制作人。于是，艺人便用作统称这些娱乐工作者。
军事技术与装备

军事技术与装备，简称军备，为军事学中重要的一环。军事技术是指应用于军事领域的科学技术和应用技术，而且以武器装备为核心。其中就包括武器装备研制、生产、使用、维修过程中所涉及的基础理论、基础技术、应用技术。下面罗列了古今各式各样的武器、技术，甚至理论。