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嘉绒语

嘉绒语（z=རྒྱལ་རོང་），又作嘉戎语，属于汉藏语系藏缅语族的羌语支，通行于中国四川省的甘孜藏族自治州和阿坝藏族羌族自治州。
嘉绒语是一种非常古老的语言，是汉藏语系的“活化石”，它保留了原始汉藏语的一些语音形式（例如：复杂的复辅音）和构词手段。嘉绒语对了解古汉语的语音和语法有重大的意义，因为语言历史比较有助于构拟上古汉语的语音系统。例如：法国语言学家沙加尔提出“肘”（中古知母有韵）应该构拟成*tr-ku。嘉绒语可以印证这个构拟，因为这个词有同样 tkr- /trk- 的复辅音；请参考“肘”在嘉绒语诸方言的形式：茶堡 、日部 、四土 。
嘉绒语曾为格勒得沙共和国中央革命政府官方语言。嘉绒语的文艺作品极少，史上第一部以嘉绒语拍摄的电影是2018年上映的《阿拉姜色》。
名称
“嘉绒”来自藏语（威利转写：）“东方女皇的热沟谷”，是曾经康区的一部分，现在绝大部分位于四川省阿坝藏族羌族自治州。这个藏语词汇转写为汉语就是“嘉绒”“嘉戎”“嘉荣”。四土话读作。它是个地名，嘉绒人并不将其视作自己语言的名称。内名是四土话的和茶堡话的。嘉绒语使用者以前被划为独立民族，1954年中国政府将其与藏族合并。
方言
基于互通度，Gates (2014)将嘉绒语分成5种语言：
四土话有超过10万使用者，分布广泛，其他3种方言则全部分布在马尔康市，每种使用者都不超过1万人。茶堡话以外都是声调语言。
嘉绒语多数早期研究(如Jin 1949、Nagano 1984、Lin 1993)都关注四土话几种方言，其他3种方言直到20世纪90年代都缺乏详细记录。 
四土话数据来自Huang and Sun 2002，茶堡话和日部话数据来自向柏霖 (2004, 2008)，草登话数据来自Sun (1998, 2006)。
嘉绒语不同于其他大部分汉藏语，是多式综合语，有反向标记(Sun and Shi 2002, Jacques 2010)、拟态词(Sun 2004, Jacques 2008)、动词词干交替(Sun 2000, 2004, Jacques 2004, 2008)等形态学上很有趣的特征。后者的例子参见四土话。
人口
Gates (2012)列出下列5种嘉绒语人口统计信息。总共约有8.5万使用者。
语法
与大多数汉藏语相比，嘉绒语的形态非常复杂；茶堡话是多式综合语。它们倾向于前缀，茶堡话甚至有9种可能的前缀位置。嘉绒语动词区分单数、双数、复数。一部分嘉绒语前缀的样式相当老，前缀链中至少有4个是新近出现的。
嘉绒语的动词形态相当丰富，除了时态，还表示人称范畴：动词的人称和数与主语/宾语一致。在汉藏语系里，除了嘉绒语，有许多语言也呈现动词的人称标记，例如景颇语。有的学者甚至怀疑，原始汉藏语可能有相同的动词人称标记，但是这个标记系统在汉语、藏语和缅甸语里消失了，只保留在比较原始的语言里。
在汉藏语系里，藏语和汉语具有悠久的文献传统，却丢失了原始语一些很重要的特征，反而处于边缘地区的语言比较接近原始语。
句法上，嘉绒语基础语序是SOV，向柏霖认为它已经维持了很久。SOV语序和前缀倾向在类型学上相当罕见，仅在凯特语和几种德内语支语言中发现。
布列塔尼大区

布列塔尼大区（法语：Bretagne，；br：Breizh）是位于法国西北部的布列塔尼半岛、英吉利海峡和比斯开湾之间的一个大区，首府是雷恩。
历史
布列塔尼人来源颇为复杂。有一部份人是原始高卢人的后裔，另一部分是大不列颠岛西南部的威尔士人和康沃尔人的后裔。由于英格兰人的入侵他们往南迁徙，越过英吉利海峡，到达布列塔尼定居。而由不列颠迁移至此的海岛凯尔特人的语言和当地民族的语言很相近，经过了漫长的岁月的融合，成为现代的布列塔尼人。在法语中，大不列颠（Grande Bretagne）就是“大布列塔尼”，而英语当中的“布列塔尼”（Brittany）一词的意思就是“小不列颠”，由此可见此地人民和不列颠岛之间的渊源关系。
直到15世纪，布列塔尼是完全独立的公国，处于法国和英国两个大国的影响下。
1499年，布列塔尼女公爵布列塔尼的安妮（法语：Anne de Bretagne，布列塔尼语：Anna Breizh）嫁给法国国王路易十二，此后布列塔尼失去了自治权。1532年，布列塔尼公国正式成为法国的一部分。
在法国大革命之前，布列塔尼是按照主教的管辖区（法语：évéché）而划分的。1790年法国大革命期间，布列塔尼被划分成五个省，即莫尔比昂省（Morbihan）、北滨海省（Côtes-du-nord，1990年改名为Côtes-d'Armor，即今天的阿摩尔滨海省）、菲尼斯泰尔省（Finistère）、伊勒-维莱讷省（Ille-et-Vilaine）以及下卢瓦尔省（1956年改名为Loire-Atlantique，即大西洋卢瓦尔省）。按照当时的行政体制，省是最大的行政单位。法国政府把布列塔尼分成几个省，而不承认这几个省之间在历史上和文化上的联系，等于否定了布列塔尼作为一个地区的存在。
在1956年，法国政府建立一个新的行政单位：大区（Région），每个地区由几个省组成。现在的布列塔尼地区由莫尔比昂省、阿摩尔滨海省、菲尼斯泰尔省、伊勒-维莱讷省四个省组成，而大西洋卢瓦尔省被划入另外一个地区。很多布列塔尼人对此表示不满，认为该省应该归回布列塔尼。
时至今日，布列塔尼人当中仍然有一些民族主义者认为，该地区应该获得完全的政治独立。少数激进分子选择了暴力斗争，布列塔尼解放阵线（Armée Révolutionnaire Bretonne, ARB）就是一个典型的例子，法国警方认为，2000年4月19日发生在布列塔尼地区一家麦当劳餐馆附近的炸弹爆炸案，很可能就是该组织所为。在这次爆炸中，一名妇女身亡。
布列塔尼也被分为阿摩尔（Armor，即“滨海地区”）和阿戈阿特（Argoat，即“森林地区”），因为沿海地区的居民和大陆内地的居民在文化和生活方式等方面显示出许多不同之处。
传统文化
布列塔尼的传统语言是布列塔尼语，但是这种语言现在面临消亡。至今，仍然使用布列塔尼语的地区在西部莫尔比昂省、阿摩尔滨海省和非尼斯泰尔省三个省。自从12世纪，伊勒-维莱讷省和大西洋卢瓦尔省的地区放弃了布列塔尼语而换用法语。使用布列塔尼语的地区被称为"Breizh Isel" / "Basse Bretagne" “下布列塔尼”（因为离法国中心距离比较远），而换用法语的地区叫"Breizh Uhel" / "Haute Bretagne" “上布列塔尼”。布列塔尼东部的法语方言为加洛语，这种方言有布列塔尼语的底层。
布列塔尼的特产食品包括：
玫瑰海岸
从布雷斯特到雷恩两城之间的粉红色海岸，位于布列塔尼北部，被称为玫瑰海岸（Côte de Granit Rose）。这一带可以看到许多玫瑰红色花岗岩散落在海岸，奇形怪状的石头形成了极为特殊的景观，这些石头在阳光照射下显示浪漫的玫瑰色，而石头本身就透着淡淡的粉红色，而且还散布着点点的光芒。
高卢海岸（Côte du Goêlo）位于玫瑰海岸东面，从Pointe de L’Arcouest出发，可搭乘船前往布雷阿岛。
普卢格雷斯康海岸Plougrescant拥有十分特殊的地质景观，包括海蚀地形、海水退去后形成的咸水湖。这是数万年前火山爆发后，熔岩遇水急速冷却所形成的特殊景观。黑色岩石及崎岖的地形，是这一区海岸的一大特色。
多马福音

《多马福音》（cop：Ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲱⲙⲁⲥ），又译为多默福音、多玛斯福音或托马斯福音。
美国的非宗教性学术研究团体「耶稣研究会」，将《多马福音》列为值得信赖且有关耶稣传道训义的「第五福音」。天主教教宗本笃十六世指《多马福音》和《多马行传》「对基督信仰团体的起源，这两份文献是很重要的研究资料」，但天主教不认为这部福音是天启的。
发现
《多马福音》的完整科普特语手抄版本于1945年冬天在埃及拿戈玛第镇被发现，采用一种被称之为的方式来装订书写过的蒲草纸页，并以皮革作书套。
《多马福音》的文本在1975年向公众释出。从此，它被翻译成多国文字，有关的论文及注译如雨后春笋般散播开来。文本的原稿目前由埃及开罗科普特老城的科普特博物馆所属并收藏，它的第一份照片出版于1956年，而第一本批判分析在1959年问世。
内容
多马福音与正典的四福音书不同之处在于：它除了声称是由耶稣十二使徒之一的多马（天主教作「多默」）所写以外，全卷只记录了耶稣的言论，采取「语录体」的型态，并没有提及耶稣的传道过程，也没有记载耶稣受难与复活的经历。
当中约有一半的篇幅与「对观三福音书」（马太、马可、路加）相重叠，另外一半的内容并未见于四福音之中。
成书期
现时有关《多马福音》的确切成书日期还有争议，相关学者大致可以分为两大阵营：早期阵营主张多马福音与正典福音书的成书日期相若，即大约在公元50年代；晚期阵营主张多马福音在公元2世纪成书，远在正典福音书之后。
早期说
《多马福音》是20世纪圣经学上的一个重大发现。因为《多马福音》的发现，间接支持了19世纪德国圣经学者对《新约圣经》传译学的一则重要论证。这项论证推断：目前的「对观三福音」中，《马太福音》和《路加福音》皆是以最早成书之《马可福音》及另一部已失传的文献为蓝本。因此，只要是《马太福音》和《路加福音》中文意有共通，而《马可福音》所欠缺的部分，便可能是来自那一部已失传的「同观语录源」（Sypnotic Sayings Source，学术上简称为Q来源 ；始自德语名词Quelle，意即「来源」）。因为以此方式所撷取出来的正典福音文句全都是耶稣所说的训义：比喻及讲道词，加上施洗者若翰（约翰）的几句话，没有行动故事。
多马福音总共收录了114句耶稣的话语，在书卷的卷头语上写道：
早期说论者认为这本书早于《马可福音》。
晚期说
当科普特语版本的《多马福音》被发现后不久，圣经考古学家立即意识到其中某些文句可以对应于1896年到1904年间在奥克西林库斯出土的希腊文残页（即写在残破蒲草纸板的希腊文版《多马福音》）。根据考古学家的推断，早先出土的希腊文手抄版本来自三份抄本（P. Oxy. I 1; IV 654; IV 655），都是在公元200年初所抄写，而这份科普特语手抄版本则装订于公元340年左右。虽然科普特语版本中的数段内容与希腊文的残本文句十分接近，却不尽相同，但学者们相信它是从更早期的希腊文所翻译而来的。
对应之《奥克西林库斯古卷》内容
在《拿戈玛第经集》被发现之前，于1896年到1904年间在奥克西林库斯出土的民间希腊语残页一般被学者称之为《耶稣的话》("Logia Iesu")。这三片《耶稣的话》的残页与多马福音的对应如下：
评价
第五福音
美国乔治城大学的娄卋钟在《耶稣灵道论语‧多玛斯福音》一书中指出：这份文件有许多犹太人的口语用法；文字对偶显得比正典福音完整；符合当初犹太人喜好对称性的说话方式；以「天父之国」或「天堂之国」来称呼「天国」。可见作者十分熟悉耶稣和犹太人时代所用的细节语。拿戈玛第经集的发现，革命性地改变了以往对于早期基督教会的研究主要依赖教父文献的状况。语录体的《多马福音》的出现更加强了多年来学术界所猜想的早期耶稣语录福音资料的存在性。据报导，《多马福音》已被美国数百位新约圣经学者加盟的「耶稣研究会」列为值得信赖且有关耶稣传道训义的「第五福音」，1996年该研究会以英文出版了《五福音》（The Five Gospels: What Did Jesus Really Say? The Search for the Authentic Words of Jesus）。
娄卋钟更指出希伯来或阿拉美克诗文必有对偶性的文句及押韵（韵常押在前头），新约中最清楚的耶稣之诗是山中圣训开宗明义的【真福八端（天国八福）】及近末尾的【飞鸟与百合花】。《Q》与《多马福音》的共同特点就是这种对偶性的文句联语，是其他福音资料少有的。可能原先都是耶稣祈祷讲道的白话诗文，由较有学问的门徒所记录下来（马太福音13:52）。后来这些诗文（《Q》与《多马福音》中的大部分）逐句翻译成当时通用的希腊文，对偶性的文句仍存在，韵律就读不到了。
教廷
2006年9月27日，教宗本笃十六世在例行的周三公开接见向在场听众讲述多默宗
格雷戈尔·孟德尔

格雷戈尔·约翰·孟德尔（德语：Gregor Johann Mendel，）是奥地利生物学家、气象学家、数学家、奥斯定会修士，身后被誉为“现代遗传学之父”。
孟德尔出生于奥地利帝国西里西亚（今属捷克）的德语农民家庭，21岁进入摩拉维亚布尔诺的圣托马斯修道院，最终成为院长。
1856至1863年间，孟德尔开展了一系列豌豆实验，确立多项遗传规律，即今所称孟德尔遗传定律。孟德尔选取豌豆的七对性状进行研究：种子形状、花色、子叶颜色、豆荚形状、未成熟豆荚颜色、花着生位置、植株长度。以种子颜色为例，实验显示当纯种黄色豌豆与纯种绿色豌豆杂交时，其子代始终结黄色种子。然而在下一代中，绿色豌豆以1绿3黄的比例重现。为解释这一现象，孟德尔创造术语“隐性”与“显性”以描述性状特征（前例中，子一代看似消失的绿色性状为隐性，黄色则为显性）。他于1866年发表研究成果，论证了某种看不见的因素（现称基因）可预测并确定生物体的性状。
此后三十余年，孟德尔的工作鲜为人知。1900年，胡戈·德弗里斯、卡尔·科伦斯、埃里克·冯·切尔马克分别独立验证了孟德尔的实验结果，孟德尔的发现深远意义方获认可，由此开启了现代遗传学的新时代。
早年生活与教育
孟德尔出生于奥地利帝国西里西亚的海因岑多夫（今捷克亨奇采）的一个德语家庭。父亲安东（Anton）与母亲罗西娜（Rosine）（原姓斯维特里切[Schwirtlich]）育有三名子女，孟德尔为次子，上有姐姐薇罗妮卡（Veronika），下有妹妹特蕾西亚（Theresia）。全家在孟德尔家族经营逾130年的农场生活劳作（其出生地现为孟德尔纪念馆）。童年时期，孟德尔从事园艺并学习养蜂。青年时代进入特罗保（今奥帕瓦）的文理中学就读，期间因病休学四个月。1840至1843年，他在奥洛穆茨大学（现帕拉茨基大学）哲学学校修读实践和理论哲学以及物理学，后再度因病休学一年。因经济拮据，妹妹特蕾西亚将自己的嫁妆赠予他完成学业。孟德尔后来资助妹妹的三个儿子，其中两人成为医生。
孟德尔选择修士生涯，部分原因在于修道生活能让他免费接受教育。作为经济困窘的农家子弟，用他自己的话说，修道院生活使其免于“对谋生手段的持续焦虑”。本名约翰·孟德尔的他，在加入圣奥古斯丁修道会后获授教名“格雷戈尔”（Gregor，捷克语称Řehoř）。
学术生涯
孟德尔进入哲学学校时，自然历史与农学系由领导，其研究聚焦动植物（尤其是绵羊）的遗传特征。经物理教师推荐，孟德尔进入位于布尔诺的奥斯定会圣托马斯修道院，开始天主教神职的学习。期间担任中学代课教师，1850年参加中学教师资格认证考试，在最后的口试环节失利。1851年，在院长西里尔·纳普资助下，他前往维也纳大学深造以接受系统教育。在维也纳期间，他师从物理学家克里斯蒂安·多普勒。1853年孟德尔返回修道院任教，主要讲授物理。1854年结识，后者鼓励他在布尔诺开展研究。1856年再次参加教师资格考试，仍于口试环节失败。1867年接替纳普成为修道院院长。
1868年升任院长后，繁重的行政职责——特别是与政府就宗教机构特殊征税问题的争议——使其科研工作基本终止。1884年1月6日，孟德尔因慢性肾炎在布尔诺逝世，享年61岁，捷克作曲家莱奥什·雅纳切克在其葬礼上演奏管风琴。继任院长为终结税务纠纷，焚毁了孟德尔收藏的全部文件。2021年遗体发掘显示其身高168厘米，基因组分析揭示存在心脏病易感倾向。
贡献
植物杂交实验
被誉为“现代遗传学之父”的孟德尔选择在其修道院占地的实验园中研究植物变异。协助了孟德尔的实验设计。
在初步豌豆实验后，孟德尔选定研究七组似乎独立遗传的性状：种子形状、花色、子叶颜色、豆荚形状、未成熟豆荚颜色、花着生位置、植株长度。他首先聚焦于圆形和皱形两种种子形状。1856至1863年间，孟德尔培育测试约28,000株植物，其中大部分为豌豆（"Pisum sativum"）。研究表明，当纯种不同品系杂交时（如高茎植株与矮茎植株授粉），在子二代中四分之一植株表现纯合隐性性状，四分之二为杂合体，四分之一为纯合显性。这些实验使他总结出分离定律和自由组合定律两大遗传规律，后统称为孟德尔遗传定律。
孟德尔研究的初期反响
1865年2月8日和3月8日，孟德尔在摩拉维亚布尔诺自然历史学会的两次会议上，宣读了题为《植物杂交实验》（Versuche über Pflanzenhybriden）的论文。该研究虽获当地报纸好评，却未引起科学界重视。1866年论文发表于《布尔诺自然研究学会会刊》时，学界仅视其为杂交研究而非遗传学论述，此后35年间仅被引用三次。值得注意的是，达尔文未曾知晓该论文，学界推测若其得见，现代遗传学或可更早确立。
孟德尔定律的重新发现
约四十位科学家聆听了孟德尔两次开创性讲座，但均未能理解其工作的意义。此后他与当时顶尖植物学
青铜时代

青铜时代（Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文明，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。
青铜是红铜和锡或铅的合金，因为其氧化物颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃；而硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。
青铜时代是在三时代系统中的第二时期，三时代系统是丹麦考古学家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森在1836年时所提出，共分为石器时代、青铜器时代与铁器时代。
青铜时代的特色是青铜的广泛使用，即利用铜与锡、铅、锑或砷的合金制作工具和武器。
历史
术语“青铜时代”起源于希腊神话中的“人类世纪”，指人类存在于地球上的时段。其中的“黄金时代”和“白银时代”被现代历史学家归类于神话虚构，而“青铜时代”和“铁器时代”被视为恰当地阐释了历史。这个时代总体上以在很多地域大量采用青铜为特征，尽管在各地区各时段青铜技术的引入和发展程度并不都相同。人工冶炼锡铜的技术需要集合生产技术。锡必须被开采出来（主要来自锡石），熔化分离，接着加入熔化的铜形成青铜合金。青铜时代是一个大量利用金属和发展贸易网络的时代。
亚洲的青铜文化
近东
青铜时代在古代近东开始于前4千纪的苏美尔文明崛起。有些人认为古代近东是人类文明的摇篮，他们实践了精耕细作的全年农业，发展了一套文字书写系统，发明了陶工旋盘（英语：Potter's wheel），创建了中央集权的政府、法典、帝国、社会阶层、奴隶制度和组织化的战争。这个地区的社会为天文学和数学的发展奠定了基础。
中亚
位在现今俄罗斯南部及蒙古国中部的阿尔泰山脉被认为是塞伊玛-图尔宾诺现象之发源地，推测是西元前二千年此地区的气候变化以及引发的生态、经济及政治变化，让许多人迅速的往外移居，往西到达东北欧，往东移居到中国，往南则移居到越南及泰国
，横跨四千英里的边界，移居的过程只经历了五到六代，使得从芬兰到泰国东部的人有相同的金属工艺，以及（其中一些区域）养马和骑马的技术。而且也推测同一次的大迁移也使得乌拉尔语系的语言拓展到欧洲及亚洲，其中有39种语言是现存的，包括匈牙利语、芬兰语、爱沙尼亚语及萨米语。
不过最近在南西伯利亚及哈萨克斯坦（安德罗诺沃文化）的遗址研究及基因化验，较支持这些青铜文化是因为往东的印欧迁徙（英语：Indo-European migrations）造成的观点，因为这些技术在西方已为人熟知相当一段时间。
中国
甘肃马家窑文化的青铜小刀，年代约为公元前2900-2740年。
最早提出「青铜器时代」观念的是张光直院士，他在《中国青铜时代》一书中明确指出夏、商、周三代为鼎盛期，而后还有春秋战国时代，现存至今的后母戊鼎是世界上罕见的大型青铜器。
根据考古的发现，洛阳二里头遗址是中国青铜时代的第一个高峰，极有可能是夏朝中晚期都城；商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。
根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代，最有代表性的是四川的三星堆遗址，湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。
在青铜时代，中国已经建立了国家（郭沫若按照马克思主义历史观的分法认为属于奴隶制国家，有争论），有了发达的农业和手工业，并且从其上之铭文，如毛公鼎可知汉字已发展成熟。
南亚
印度次大陆的青铜时代从西元前3300年起，也是印度河流域文明的开始。印度河流域的居民哈拉帕人发展了冶金及炼制铜、青铜、铅及锡的技印度的青铜时代之后是铁器的吠陀文化，哈拉帕文化约在西元前1700至1300年，横跨了青铜时代及铁器文化，因此不易精确的定年。
东南亚
历史上第一个青铜鼓是东山鼓，是在越南的红河三角洲及中国的南方。这和史前越南的东山文化有关。在泰国班清发现的考古遗物可追溯到约是西元前2100年。在缅甸的娘甘内（Nyaunggan），有发现青铜器、陶瓷及石器，年代约在西元前2300至500年之间。查尔斯·海亚姆发现的Ban Non Wat，其中有六十个坟墓，其中有复杂的铜器，埋葬的人可能有相当的社会地位。
欧洲的青铜文化
爱琴海
爱琴海的青铜文化开始于西元前3200年，
总统每日简报

《总统每日简报》（英语：President's Daily Brief，缩写：PDB）是每天早上呈交给美国总统的一份高度机密的情报文件，由下属的中央情报局、国防情报局、国家安全局等其他美国情报机构提交给国家情报总监负责制作和递交给白宫。
简报的起始日期等由于缺少公开信息而尚不明确，但至少自福特总统以来就已存在。《总统每日简报》是一本蓝色的三环活页笔记本，封页上印有“总统每日简报”。内容是中央情报局认为在过去24小时发生的最重要的事情和信息，包括针对美国的潜在恐怖威胁以及外国领导人的身体状况等，尽管其情报可信度和轻重分量仍未必完全精确，但重要性不言而喻。曾担任克林顿总统首任中央情报总监的詹姆斯·沃尔西称：“如果有什么新的、令人兴奋的以及重要的事情，这都是《总统每日简报》的主要内容，就像是报纸的头版。”
据说，《总统每日简报》由中央情报局的一位汇报者和局长于每天上午8时送到总统的办公室，这个时候通常还会有三个人在场，副总统、国家安全顾问以及白宫幕僚长，他们会得到这份简报的复印本。而国务卿和国防部长也有一份。另外卸任总统以及从当选到就职期间的候任总统通常也能得到该简报。等相关人士看完之后，简报将会被中央情报局总部收回。
《总统每日简报》的内容第一次向公众解密是2004年4月，当时美国国会正就911事件进行调查，独立调查委员会要求白宫解密2001年8月6日当天的《总统每日简报》。
不丹

不丹王国，通称不丹，清朝史籍称（z=འབྲུག་པ，“不丹人”之意），是位于中国和印度之间、喜马拉雅山脉东段南坡上的一个君主立宪制内陆国家，西接印度的锡金邦，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤，首都及最大城市为廷布。
在宗卡语中，不丹称为“主克域”，意为雷、龙之地。「不丹」一名来自梵语「भोट-अन्त」（IAST转写："Bhoṭa-anta"）一词的转写，意思是「吐蕃的边陲」，暗示不丹是位于西藏文化能够传递的最南端。不丹人来源于古代西藏人，与藏族同源的门巴族是现在最接近不丹族的民族。
2008年，不丹由君主专制转变为君主立宪制，建立了一个民选的国民议会。2020年，不丹在人类发展指数中排名南亚第三，仅次于斯里兰卡和马尔代夫。不丹是南亚区域合作联盟的创始成员国，还是易受气候影响脆弱国家论坛、不结盟运动、BIMSTEC、国际货币基金组织、世界银行、教科文组织和世界卫生组织的成员。2016年，不丹在经济自由度、经商便利度、和平和没有腐败方面在南盟中排名第一。不丹拥有世界上最大的水电水资源储备之一，气候变化引起的冰川融化是不丹日益关注的问题，目前作为《联合国气候变化框架公约》缔约国之一的不丹已经实现了碳中和。
历史
根据考古发掘资料，不丹早在公元前两千年便已经有先民聚居。不丹在8世纪的时候成为吐蕃的一个部落，在元朝受到宣政院的管辖，直到清代时才独立建国。 
1616年来自西藏的夏仲阿旺朗杰（1594～1651）在统一了不丹后，又利用不丹的地利人和，先后五次打败了格鲁派的喇嘛，终于在不丹立足。夏仲阿旺朗杰奠定了现代不丹的领土、民族和宗教的基础。 
西藏在其领袖五世达赖喇嘛掌权时长期与不丹敌对，十八世纪颇罗鼐掌政西藏的时期确立与不丹的宗藩关系。清朝政府虽然统治西藏，但未将不丹纳入藩属国，并允许西藏拥有自己的附庸。 
1772年，首次遭英国入侵。库奇比哈尔被英国占领。1865年，英国强迫不丹签订《辛楚拉条约》，被迫割让2,000平方公里土地。 
1907年，乌颜·旺楚克废除德布王，自任国王，建立不丹王国，实际上是英国的保护国。由于在英国的保护之下并无外交权利，在印度独立后，其保护责任也由英国转移为印度。 
1910年1月，英国同不丹签订《普那卡条约》，规定不丹在对外事务上受英国指导。印度独立后，于1949年8月同不丹签订《永久和平与友好条约》，规定不丹在对外事务上受印度指导，印度不仅有权干涉其外交，亦在其国内有驻军，但是不丹可保留其政治主权。 
1971年，不丹在印度的允许下加入了联合国，1972年第四代国王吉格梅·辛格·旺楚克继承王位，继续奉行和印度的密切关系。 
2006年，吉格梅·辛格·旺楚克把王位让位予其子-现任国王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克。 
2007年，不丹同印度签署修订的《不印友好条约》，不丹推行宪政改革，由君主专制向君主立宪制过渡。 
2008年3月24日，不丹迎来首次多党选举，直接选举国民议会议员，4月在此基础上产生首个民选政府，但国王仍维持较大影响力。 
2013年，不丹举行第二次大选，人民民主党获胜，首次实现政党轮替。 
政治
不丹议会分为国家委员会和国民议会，国家委员会有25个议席，20席由民选产生，其余由国王任命，国家委员会成员不得是政党成员；国民议会成员则可以由政党人士出任。两院候选人都必须是大学学历。
军事
不丹有1.6万人的常备军，军费占GDP的1.8%，比例高于日本、德国、意大利等国家，但总金额不大，大致上由印度提供训练支持，2002年曾参与印度剿灭阿萨姆联合解放阵线和波多兰民族民主阵线的分离主义武装，但未完全成功。至今该地区的叛乱军还是很活跃。装备为10架米-8直升机以在山区作战，另有少量苏联BTR-60装甲车，其余人配备步兵轻武器。
外交
不丹目前与56个国家建立了外交关系。不丹受到印度的制约，因此在与其他国家发展外交关系的同时需要顾及印度的态度。不丹与五个联合国安理会常任理事国均无外交关系，五个联合国安理会常任理事国均通过各自的驻印度大使馆来处理对不丹的相关事务。
不丹是世界上唯一既没有与中华人民共和国建交，也没有与中华民国建交的联合国会员国，也是中华人民共和国邻国中唯一没有与其建交的国家。但在1971年10月的联合国大会2758号决议案之中，投赞成票使中华人民共和国取代中华民国在联合国的中国代表权，并且承认中华人民共和国。2012年6月21日上午，中国总理温家宝在里约热内卢会见不丹首相吉格梅·廷里时表示，中国奉行“与邻为善、以邻为伴”的周边外交方针，愿在和平共处五项原则基础上，与不丹建立正式外交关系，早日划定两国边界、加强各领域交流、推动中不关系迈上新台阶。
在1988年，曾经因为推行同化政策，强制国内居民使用不丹语，穿不丹服饰，信藏传佛教，这导致与国内的尼泊尔裔洛昌人发生
傩戏

，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。 傩戏是由傩舞发展而来的戏曲剧种。演员多佩戴代表神灵的面具，部分地区则涂面化妆。表演动作较为原始，音乐多用锣鼓伴奏、人声帮和。演出时间多在特定节日，平时一般不表演。主要流传于黄河流域、长江流域和西南地区，包括汉、侗、苗、壮、瑶、彝、土家、布依、仡佬、藏、门巴、蒙古等民族。
傩戏剧目丰富，且因地而异。傩戏通常取材于中国著名的历史事件或民间故事，例如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和龙王的故事。一些著名的傩戏剧目包括《孟姜女》、 《捉黄鬼》和《梁山伯与祝英台》。
进入国非遗名录的傩戏包括：河北武安的武安傩戏，安徽池州的池州傩戏，湖南新晃的侗族傩戏、沅陵的沅陵辰州傩戏、冷水江的梅山傩戏、临武的临武傩戏，贵州德江的德江傩堂戏、道真的仡佬族傩戏、荔波的荔波布依族傩戏、金沙的庆坛，江西万载的万载开口傩、德安的德安潘公戏，湖北鹤峰的鹤峰傩戏、恩施市的恩施傩戏，山西曲沃的任庄扇鼓傩戏。
词源
“傩”，是相传始于黄帝，商周时期即大盛的驱邪逐疫、禳凶纳吉的古老仪式，主持者称为方相氏，头戴面具，手持竹竿或兵器作驱除击打瘟疫鬼祟之状。根据《礼记·月令》的记述，至晚在周代，傩已被确立为国家礼仪，一年分季春、仲秋、季冬三次，分别在诸侯、天子、军队层面行傩。《论语》也记载在官傩之外，还有遍布民间的“乡人傩”。由傩仪傩礼出发，行傩之时的歌舞、特技表演衍生出多彩的傩舞、傩技，加上逐渐形成固定剧情的傩戏，共同构筑起一个广阔丰厚的傩文化谱系。
历史
傩戏是一种源于民间宗教的民间戏剧艺术。《论语》中就有“乡傩”的记载。《吕氏春秋》也提到，每逢喜庆的日子，都要举行大傩（或称王傩）的习俗。
起源
傩戏的原始形式可以追溯到远古，即傩祭，这是一种特殊的祭祀仪式。“祭”指的是祭祀或祭祀活动和事件。人们在举行宗教仪式时，祈求避灾避祸、祈求好运。因此，傩祭的形成是为了祭祀神灵和祖先。傩祭的具体形成日期不详，但傩祭仪式最早记载于商代（公元前17世纪至公元前11世纪）的甲骨文上，并在周代（公元前11世纪至公元前256年）盛行。
周代，傩祭在中原地区已十分盛行。当时，傩祭是逢年过节、避邪驱瘟的习俗。傩祭是一项非常重要的社会、政治和宗教活动，当时的政府专门设立了傩祭司司长。当时，除了宫廷举行的盛大傩祭仪式外，民间的傩祭仪式也出现在乡村。
发展
唐朝（618-907）及以后，傩祭逐渐发展成为一种舞蹈戏剧，其娱乐性远胜于仪式性。它变成了由祭司表演的驱魔假面戏剧，被描述为“一种具有表演性、节日性以及集会性以建立联系和规范的戏剧”。这些仪式已经融入人们的生活，并被视为对中国人生活的评论。
宋代 (960–1279)前后，傩祭开始佩戴面具表演，傩戏基本形成。清代(1644–1911)，傩戏从傩祭中分离出来，成为一门独特的表演艺术。20世纪三四十年代，傩戏开始在繁华的城镇中演出。
如今，傩戏的受欢迎程度已下降，通常只能在春节和其他重要的中国传统节日期间，在贵州、湖南、江西、云南、四川和安徽等偏远山区才能看到。
中华人民共和国成立后
中国政府大力推广傩教，将其作为民族认同的一种载体，例如土家族的傩教。
种类
傩戏因地域文化习俗不同而差异很大，傩戏的形式、面具、服饰和习俗都受到当地文化和习俗的影响。一般来说，傩戏可分为以下几类：贵州、江西、安徽和云南。
贵州傩戏
贵州是中国西南地区傩戏的中心，傩戏历史悠久，剧目丰富。在贵州省安顺市，傩戏是当地主要的娱乐活动。乐器包括一面锣和一面鼓。鼓手在表演中扮演着非常重要的角色。一块土地可以作为舞台。因此，贵州傩戏也被称为地戏。
傩戏的演出只有两个时间：春节和农历七月中旬，也就是稻谷丰收的时节。人们希望傩戏能驱除厄运，带来丰收。年复一年，傩戏吸引了众多当地人前来观看。有时，一场戏可以持续十几天。与大多数其他地区一样，屯堡的傩戏是由男性表演的。舞者戴上面具的那一刻，不会随意说话或行动，因为戴上面具意味着神灵已经降临在他身上。
江西傩戏
江西傩俗称赣傩，因为赣是江西省的简称。傩戏在江西的南丰、上栗两县最为盛行。从清末至今，江西有大约150个傩戏表演团体。明代建有一座傩庙，至今仍供人们祭祀傩神。 至今仍保留着大约80个古代傩戏节目。江西的傩面具有2000多个，民间专业傩戏表演艺人约2000人。在上栗县，民间流传着一种说法，说古时每五公里就有一位傩神。因此，上栗县保存着20多座傩神庙。
傩舞是最古老的艺术之一，也是傩剧的重要组成部分，在江西南丰已有 2000 多年的历史。南丰傩舞的动作简洁而有力，保留了其古老的特色。南丰傩舞甚至被认为是“中国舞蹈艺术的活化石”。1996 年，南丰县被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——傩艺术”。
安徽傩戏
安徽傩戏的特殊之处在于它以家族为基础进行表演，而不是像其他地方
焦耳

焦耳（简称焦）是国际单位制中能量、功或热量的导出单位，符号为J。焦耳是因纪念物理学家詹姆斯·焦耳而命名。
1焦耳可以定义为：
用单位表示可表示为：
formula_1
与力矩单位的混淆
虽然在单位方面，表示焦耳为牛顿·公尺是正确的，为了避免与力矩单位发生混淆，国际度量衡局并不鼓励这种用法。力矩与能量的物理意义完全不同。
就物理量本身来说，能量由力和距离内积得到，是纯量；力矩由力和距离外积得到，是向量，两者有根本的不同。
实际例子
一焦耳能量相等于施加一牛顿的作用力于任意物件，使之移动一米距离；也等于在重力影响下将一个质量为102克的苹果抬高一公尺；或是1瓦特的功率作1秒所释放的能量。
单位转换
一焦耳相等于：
以焦耳定义的单位：
应用范围
热量
「热量」与「热能」并不相同，两者之间的关系，就好比是做功与机械能之间的关系一样。
千瓦·时

千瓦⋅时（国际单位制符号：kW·h、kW h；常记作kWh），常称度，是一个能量单位，1度相当于一件功率为1,000瓦的电器在使用1小时之后所消耗的能量，等于360万焦耳或formula_1尔格。千瓦⋅时通常用作电力公司向消费者输送的电力的计费单位。
简介
定义
千瓦⋅时等于1千瓦功率在1小时内做的功：
相反地，1瓦特等于1焦耳/秒。1千瓦⋅时等于3.6 × 106焦耳。
千瓦⋅时（kW·h）当中的小时（h）为国际度量衡局接受的可并用单位（Non-SI units mentioned in the SI），其与标准国际单位千瓦（kW）的组合为国际单位制所认可。
说明
千瓦⋅时一般被广泛使用的符号表记为kWh，通常在商业、教育和科学出版物以及媒体中使用，它也是电力工程中常用的单位，但这样的表现方式并不是国际单位制的常用风格。
kW⋅h和kW h的表记方式较不常用，但其与国际单位制一致。由电机电子工程师学会（IEEE）与美国材料和试验协会（ASTM）联合发布的自愿性标准文件国际单位制手册指出，在形成复合单位符号时，乘法必须用空格或是以一个半高的点（⋅）表示，否则可能因为某些前缀，而被误解为单位符号。另外，国家标准暨技术研究院（NIST）发布的一本指南，则建议不要使用kWh以免造成混淆。
另外，美国电动汽车的官方认证标签上，其使用的燃油经济性指标对于千瓦⋅时缩写为kW-hr（单数）或kW-hrs（复数）。
单位转换
能量单位包括焦耳、瓦⋅时、千瓦⋅时、电子伏特、卡路里的单位转换如下：
用法
千瓦⋅时这个单位主要用于量度电力，因为千瓦⋅时比焦耳更容易被大众了解，并更易依据电器使用时数来计算。另一方面，焦耳相对千瓦⋅时的单位量度太小，较不方便计算，而中国大陆亦有公共机构在收费单上使用兆瓦⋅时（MW⋅h）来代替千瓦⋅时。其中1兆瓦⋅时 = 1,000千瓦⋅时，1千瓦⋅时 = 3,600,000焦耳 = 3.6兆焦耳（中国大陆用法）= 3.6百万焦耳（台湾用法）。
更大的单位还有吉瓦⋅时（GW⋅h），常用于描述发电厂的发电量，即1吉瓦⋅时 = 1,000兆瓦⋅时 = 1,000,000千瓦⋅时 = 3,600,000,000焦耳 = 3.6吉焦耳（中国大陆用法）= 3.6十亿焦耳（台湾用法）。另外有比千瓦⋅时小的单位，为瓦⋅时（符号为W⋅h，另有记作Whr的），为千瓦⋅时的千分之一。
电力销售
公用事业出售电力给消费者通常使用千瓦⋅时（常称度）作为计算单位，公用事业收取的电力价格可能因地区、使用的时间而异。在美国，不同州的电价可能相差达三倍之多。
小型用户通常仅依据使用电量、传输服务和额定容量计费，但较大的用户需要支付的额外费用。即在相当短的时间内（例如15分钟）的最大负载量，这是为了补偿维持所需的设施，工业用户还可能根据其负载的功率因数收取额外费用。
卡路里

卡路里（calorie）又称热卡，简称卡（cal），是惯用的非法定（非SI）热量单位，其名称来自过时的热质说（caloric theory），拉丁语 "calor" 变暖、发光之义 。
由于历史原因，卡路里有两种定义：
在学术界有多种尝试来区分两种卡路里，譬如用不同的缩写，cal 和 Cal，但都没有被广泛采纳。
在国际单位制中，热量的标准单位是焦耳。
物理学定义
由于科学家发现水在不同温度下的比热容不同，所以衍生了以下不同的定义：
食物热量及营养学应用
在欧洲，食物热量同时标注千卡和千焦耳。在美国和加拿大，只标注卡路里（大卡）。在中国大陆，一般只标注千焦耳。在香港、新加坡等地用千卡标注。譬如同样的东西，在欧洲会是“Energy: 485 kJ /117 kcal”，在北美是“Calories: 117”，在香港是“Energy: 117 kcal”，而在中国是“能量：485千焦”。
营养学建议，以基础代谢率 (BMR)算，一般成年人一日吸收的热量在1800至2400大卡，大约相当于7500到10000千焦耳，太多或太少都不健康。
一克蛋白质、糖类可产生4大卡的热量，一公克的脂质可产生9大卡。
广西师范大学

广西师范大学（za：Gvangjsih Swhfan Dayoz），是中华人民共和国广西壮族自治区桂林市的一所全日制公办师范类大学。该校也是由广西壮族自治区人民政府与中华人民共和国教育部共同建设省部共建大学。
校史沿革
广西师范大学肇始于1932年10月12日在新桂系军阀支持下成立的广西省立师范高等专科学校，学校位于今桂林良丰村雁山公园，为培养中级教育行政人员和合格的中学教师为主的师范类学校。史学家杨东莼出任首任校长。
1936年6月，广西省政府决定根据高等教育整理方案，改组广西大学，省政府主席黄旭初兼任该校校长，同时副校长职位被废除，改设秘书长一职。同时，广西省立师范专科学校也并入广西大学文法学院。文法学院院长由校秘书长朱佛定兼任。同年9月，广西省政府由南宁迁往桂林，广西大学学校本部及文法学院亦于当年10月随省政府一同迁入桂林，并于广西省立师范高等专科学校的原址上办学，1937年2月，学校再迁桂林李子园；1938年，文法学院重新从桂林市内搬回西林公园。
1941年10月，重建广西师范高等专科学校，1942年4月改名为广西省立桂林师范学院，1943年8月又改名为国立桂林师范学院，1944年6月至1946年1月，抗日战争期间，迁徙到柳州三江县丹洲、贵州省平越县（今福泉市）复课办学。1946年2月迁址南宁并改名为国立南宁师范学院。
1950年2月，国立南宁师范学院并入广西大学，成立广西大学师范学院，8月改为文教学院。
1953年，全国院系调整，广西大学奉命撤消。同年8月，根据教育部关于全国院系调整的计划，以原广西大学文、理各系了留下的部分教师及师范专修科全体学生为基础，在广西大学原址（桂林市将军桥）组建广西师范学院，1954年校址迁入桂林市王城。
1976年在桂林市东郊三里店增设分部。1983年5月28日，广西师范学院更名为广西师范大学。
2005年12月8日，在桂林市雁山区雁山镇建设雁山校区，2007年10月7日投入使用，2018年，雁山校区图书馆投入使用。
民国，特别是抗战时期，学校云集了薛暮桥、陈望道、林砺儒、黄现璠、欧阳予倩、谭丕模、阳翰笙等一大批国内外知名人士和专家学者，名家荟萃，阵容盛极一时，成为抗战时期大后方著名的三所高等师范院校之一。
现状
学科
学校是广西具有博士授予权的3所高校之一，拥有3个博士后科研流动站、6个博士学位授权一级学科、12个博士学位授权二级学科、22个硕士学位授权一级学科、150个硕士学位授权二级学科、11个专业硕士学位授权点和71个全日制普通本科专业。有18个广西（高校）重点学科，学科专业涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等11大门类。
校园
学校有王城、育才、雁山3个校区，校园面积4100多亩。王城校区位于桂林市中心的靖江王城，是国家5A级旅游景区。雁山校区是目前是学校的主校区。
学生
广西师范大学招收本科生、硕士、博士研究生及留学生等类学生。现有全日制本科生21137人，博士生110人，各类全日制硕士研究生5305人，各类留学生1800多人，函授、进修生等10000余人。
教职人员
学校在职教职员工2342人。现有专任教师1417人，其中具有高级职称763人，占54%，具有硕士（含）以上学位1110人，占78%。
历任领导
学校校长及党委书记如下：
附属机构
出版社
广西师范大学出版社书籍种类繁多。作家陶杰于他主持的香港商业电台节目《光明顶》对该社出版书籍作过推介。
南宁市第二十六中学

南宁市第二十六中学是南宁市一所普通完全中学。目前共有两个校区。
民族校区为初中部，占地面积12227平方米，于1985年投入使用，位于南宁市青秀区民族大道58号。五象校区为高中部，占地面积95737平方米，于2012年投入使用，位于南宁市良庆区盘歌路1号。
校园建设
2009年11月11日，南宁市发展和改革委员会批复南宁市第二十六中学五象校区工程初步设计，工程设计概算为9886.10万元。
2019年9月6日，南宁市第二十六中学收回五象校区南侧用地，占地面积十余亩。
2019年9月30日，南宁市发展和改革委员会调整工程设计概算为19977.44万元，净增10091.34万元，调增的主要原因是建设用地费增加和深化设计。2021年3月10日，南宁市第二十六中五象校区改扩建工程启动招标，拟扩建的建筑面积为17310平方米，项目总投资约7908.58万元。
相关事件
2013年12月3日起，因周边部分工地不按规矩洒水，烟尘弥漫，南宁市第二十六中学五象校区师生们被迫戴口罩上课。12月5日，相关部门向媒体通报称已介入此事，加大了施工现场的监管力度。
2017年9月19日，有网友发博称南宁市第二十六中学五象校区的学生宿舍不准使用窗帘，学生在宿舍内没有隐私，在微博引发热议。
2021年4月23日，南宁市教育局决定南宁市第二十六中学原体育教师蓝禄平和原副校长、原历史教师黄积深因故意犯罪被判处有期徒刑，丧失教师资格，并且不能重新取得教师资格。
新西兰国旗

新西兰国旗呈横长方形，长与宽之比为1:2。旗底为深蓝色，左上方为英国国旗红、白色的“米”字图案，右边有四颗镶白边的红色五角星，四颗星排列均不对称。新西兰是英联邦成员国，红、白“米”字图案表明同英国的传统关系；四颗星表示南十字星座，表明该国位于南半球，同时还象征独立和希望。 
旗帜构成
新西兰最早时没有自己的标志，因此1867年1月15日在总督乔治·格雷的命令下使用写有“NZ”字样的旗帜，不过在两年后的1869年，时任总督宝云邀请英国皇家海军上将设计新西兰航海旗，马卡姆在他的方案中加入南十字星座图案，10月23日被宝云采纳，这就成了现在的国旗的最早雏形。现在的国旗和那时的新西兰航海旗一样，不过当时的新西兰国旗是英国国旗，新西兰航海旗只能使用于海上的政府船上，不用于内陆。后来在1899年，新西兰航海旗在旗子原来南十字星座的地方追加上一块白色圆盘状的底色将四颗红星星座图案围住。1902年3月24日,英国君主爱德华七世（King Edward VII）批准了《新西兰国旗议案》（New Zealand Ensign Bill）议案。新西兰政府在6月12日发表公告，将原来是航海旗的南十字星座旗取代英国国旗，作为新西兰的正式国旗使用至今。
2014年10月29日，总理约翰·基表示将推动国旗公投，并于2015年8月10日公布由新国旗评选12人小组，从10,292件投稿中选出的40件入选作品，并于9月决选出4件作品，作为当年11月样式公投的投票。2015年12月15日，纽西兰民众票选出蓝、黑色为底的银叶蕨图样，旁边搭配与原本国旗相同的红色南十字星图案，收到的总票数为154万6734票，投票率48.78%；2016年3月，将其与现今国旗进行最终投票的公投表决，有56.61%的民众决定保留米字旗设计的原国旗。
设计
旗帜所用的色彩分别是Pantone 186C（红色）、Pantone 280C（蓝色）和白色。
纽西兰其他旗帜
毛利人旗帜
毛利人旗帜，也称为蒂诺·兰格蒂拉坦加旗，用于代表新西兰殖民前原住民后裔的部分民族认同。2009年，经过全国范围的协商，蒂诺·兰格蒂拉坦加旗（也简称为“蒂诺”）被选定为毛利人旗帜。它于1990年怀唐伊日首次亮相。虽然它没有新西兰政府的官方地位，但它已被政府用于官方场合。
2009年12月14日，总理约翰·基和毛利事务部长皮塔·夏普尔斯宣布，这面旗帜将在怀唐伊日当天在奥克兰海港大桥和其他官方建筑（如总理府）上飘扬。基解释说，这面旗帜不会取代新西兰国旗，而是会与新西兰国旗一同飘扬，以纪念自《怀唐伊条约》以来，英国王室与前殖民时期原住民后裔之间的伙伴关系。他表示：“新西兰国旗的地位不会改变。”此举招致了一些批评，新西兰君主制组织称此举“可能造成分裂”，基对此回应称，这象征着团结和改善种族关系。
由于围绕《》出台的争议，这面旗帜在2025年的受欢迎程度显著上升。
联合部落旗帜
新西兰联合部落旗（毛利语： "Te Kara"）是1834年3月20日由毛利领袖联盟从英国传教士亨利·威廉姆斯设计的三面旗帜中选出的一面旗帜。当时，新西兰还不是英国的殖民地，这面旗帜被认为是新西兰的国旗。后来，当新西兰成为英国殖民地，英国国旗成为其官方旗帜时，这面旗帜才被称为新西兰联合部落旗。虽然在2009年的旗帜选举大会上，这面旗帜获得的票数不多，但它得到了一些直言不讳的毛利领袖的支持。
沙特阿拉伯国旗

沙特阿拉伯国旗是沙特阿拉伯政府自1973年采用的国家象征，是一面绿底旗帜，中间为白色的阿拉伯文及白色阿拉伯弯刀。阿拉伯文书写的为伊斯兰教的清真言。
设计
旗地为绿色，旗面上以白色的三一体阿拉伯文书写了清真言：
“万物非主，唯有真主，穆罕默德，阿拉使者”
下方则绘有一把白色的阿拉伯弯刀（短弯剑）。
旗帜的绿色是伊斯兰教中最神圣的一种颜色，是伊斯兰教的象征。旗帜的旗面使用了这个颜色，表示沙特阿拉伯是一个伊斯兰教国家。旗帜上《古兰经》的教谕再次突现伊斯兰教在沙特阿拉伯的特殊地位。白色的阿拉伯弯刀象征不惜发动圣战，来捍卫伊斯兰与国家的荣誉，而白色也代表了纯洁。
规定
由于清真言是伊斯兰教信仰的核心，因此国旗在沙特阿拉伯人眼中是相当神圣的，所以有一些特别的规定，例如不可降半旗，不可用在商品上（国内外皆是）；做好的国旗时要精确检查文字有无错误；为了避免从背面看时文字变成反的，要把两面旗背对背缝合成一面使用。同时沙特阿拉伯国旗制定了另外的竖直悬挂版本，即图案需要摆正。
庞勋之变

庞勋之变，又称庞勋之乱，是唐懿宗咸通年间的一场反唐起事，后被唐沙陀将领朱邪赤心（李国昌）所平定。
过程
唐懿宗咸通初年，在徐、泗二州的淮水流域（今江苏徐州、安徽泗县地区）招募了一批担任守卫的士兵，开赴邕州，八百人前往桂州（广西桂林）讨伐南诏，约定三年期满后即调回。三年之后，戌卒日夜求归，徐泗观察使崔彦曾却一再食言。咸通九年（868年）七月这批戌卒已驻守桂林六年，忿于还乡无望，于是在桂州哗变，劫夺粮库，拥立粮料判官庞勋为都将，擅自卷旗北归。
庞勋一方面抗表请罪，另一方面仍命群凶邀求节钺。朝廷派遣中使张敬思前来安抚，表示赦免戍兵之罪，并答应送归徐州。
庞勋率戍兵行至潭州（今湖南长沙），张敬思令其解除武装，又有山南东道节度使崔铉以严兵把守，引起庞勋等人戒备。戍卒不敢入境，泛舟东下。庞勋命令别将梁伾留守宿州，以姚周为柳子寨主，又遣刘行及、丁景琮、吴玫迥攻围泗州。十月，诏征河南、河东、山南诸道之师。韦保衡弹劾杨收引用严譔为江西节度使，收受赂款百万。贬浙西观察使杨收为端州司马同正，镇南军节度使严譔流放岭南。咸通十年二月赐死杨收，四月赐死严譔。
庞勋挥军北上，从桂林到湖南、湖北、安徽到江淮，一直流窜回徐州，抵达符离（今安徽宿县北符离），与宿州大将乔翔五百余人战于虹县灵壁东的濉水，乔翔战败。庞勋决定进击宿州。当时宿州无刺史，由宿州知州判官焦璐代理，城中已无余兵，决定开挖汴水以阻止庞勋军北进。由于水流尚浅，庞勋军遂涉水而进。焦璐逃奔至徐州。乙未，庞勋再陷徐州，俘虏节度使崔彦曾、判官焦潞、李税、温延皓、崔蕴、韦廷乂等人，仅赦免监军张道谨。遂出清府库官帑，召募丁勇，不到十日已聚徒五万余人。广大农民纷起响应，一时声势大震，江淮大乱。唐懿宗急遣沙陀骑兵驰援。
庞勋军攻泗州势急，淮南节度使令狐绹虑失泗口，为庞勋军奔冲，乃令大将李湘赴援，庞勋军故意示弱乞降，十二月初五，庞勋乘其不备，发军袭击，李湘全军覆没。李湘与都监郭厚本皆被俘送徐州，庞勋斩下郭、李二人的手足，被送往康承训处示威。咸通十年二月己丑，庞勋军急攻泗州，遣牙将李员入城见刺史杜慆曰：“留后知中丞名族，不敢令军士失礼，但开城门，令百姓存活，无相疑也。”杜慆不听，反而执杀李员。此时庞勋军内部亦开始分化，孟敬文有异心，庞勋杀之于徐州，又杀崔彦曾等。
咸通十年（869年）九月，庞勋率二万袭破宋州南城，渡汴水，南攻亳州。沙陀人朱邪赤心（李国昌）率数千骑作前锋，追击庞勋军于亳州。庞勋军降者甚众，迅速溃败，崔彦曾故吏路审中开门放官军入徐州。庞勋最终在宿州战死，生脱者才千人。之后唐官军大力追捕桂州戍卒的亲族余党，株连数千人。
影响
唐玄宗时期，南诏逐渐脱离唐朝的统治。安史之乱爆发的前一年朝廷发兵讨伐南诏，丧师二十万余众，国力大减，安禄山趁机起兵叛唐。安史之乱爆发乃至于平定之后，北方藩镇长期处于独立或半独立状态，朝廷财务收入长期倚重江淮一带，透过漕运以支援中央，但庞勋之乱破坏了江淮漕运，直接影响中央财政。干符初王仙芝、黄巢等在河南、山东等地起兵，转战各地，广明元年（880年），黄巢南下江淮，大量庞勋余党立即加入黄巢的军队，使黄巢兵力大增。广明元年（880年）十二月，黄巢军攻陷长安，僖宗被迫逃亡四川。待黄巢降将朱全忠尽杀宦官并逼迫唐昭宗迁都洛阳，这时唐朝已名存实亡。因此欧阳修认为唐代衰亡是间接由南诏丧师引起，《新唐书》总结教训：“懿宗任相不明，籓镇屡衅，南诏内侮，屯戍思乱……唐亡于黄巢，而祸基于桂林！”
Debian

Debian是完全由自由软体组成的类UNIX作业系统，其包含的多数软体使用GNU通用公共许可协议授权，并由Debian计划的参与者组成团队对其进行打包、开发与维护。
Debian计划最初由伊恩·默多克于1993年发起，Debian 0.01版在1993年9月15日发布，而其第一个稳定版本则在1996年发布。
该计划的具体工作在互联网上协调完成，由Debian计划领导人带领一个志愿者团队开展工作，并以三份奠基性质的文档作为工作指导：Debian社群契约（英语：Debian Social Contract）、Debian宪章和Debian自由软件指导方针。操作系统版本定期进行更新，候选发布版本将在经历过一定时间的冻结（英语：Freeze (software engineering)）之后进行发布。
作为最早的Linux发行版之一，Debian在建立之初便被定位为在GNU计划的精神指导下进行公开开发并自由发布的项目。该决定吸引自由软件基金会的注意与支持，他们为该项目提供从1994年11月至1995年11月为期一年的赞助。赞助终止后，Debian计划创立非营利机构Software in the Public Interest（英语：Software in the Public Interest）以提供支持并令其持有Debian商标作为保护机构。Debian也接受世界多个非营利组织的资助。
特色
Debian以其坚守Unix和自由软体的精神，以及给予用户的众多选择而闻名。截止2016年，Debian提供了超过25,000个软件，超过50,000个软件包，并正式支援10个计算机系统结构。
作为一个大的系统组织框架，Debian旗下有多种不同作业系统核心的分支计划，主要为采用Linux核心的Debian GNU/Linux系统，其他还有采用GNU Hurd核心的实验性Debian GNU/Hurd系统。Ubuntu、Knoppix和Deepin等众多知名Linux发行版，都建基于Debian GNU/Linux。
历史
Debian于1993年8月16日由一名美国普渡大学学生伊恩·默多克（Ian Murdock）首次发布。伊恩·默多克最初把他的系统称为“Debian Linux Release”。在定义文件Debian Manifesto中，伊恩·默多克宣布将以开源的方式，本著Linux及GNU的精神发行一套GNU/Linux发行版。Debian的名称是由他当时的女友（现在为其前妻）Debra和Ian Murdock自己的名字合并而成的，所以Debian一词是根据这两个名字在美国英语的发音而读作。
Debian计划最初发展缓慢，在1994年和1995年分别发布了0.9x版本；1.x版本则在1996年发布。1996年，布鲁斯·佩伦斯接替了伊恩·默多克成为了Debian计划的领导者。同年，一名开发者Ean Schuessler提议Debian应在其计划与使用者之间建立一份社群契约。经过讨论，布鲁斯·佩伦斯发表了Debian社群契约（英语：Debian Social Contract）及Debian自由软件指导方针，定义了开发Debian的基本承诺。
1998年在建基于GNU C运行期库的Debian 2.0发布之前，布鲁斯·佩伦斯离开了Debian的开发工作。Debian开始选出新的领导者，并发布了另外两个2.x版本，包含了更多接口和软体包。APT和第一个非Linux内核移植版—Debian GNU/Hurd的开发也展开。第一个建基于Debian的Linux发行版Corel Linux和Stormix（英语：Stormix）的Storm Linux在1999年开始开发。尽管未能成功开发，这两个发行版成为了建基于Debian的Linux发行版的先驱。
在2000年后半年，Debian对资料库和发布的管理作出了重大的改变，它重组了收集软体的过程，并创造了“测试”（testing）版本作为较稳定的对下一个发布的演示。同年，Debian的开发者开始举办名为Debconf的年会，为其开发者和技术专家提供讲座和工作坊。
开发版本
正在开发中的软体会被上载到名为“不稳定”（unstable，代号sid）和“实验性”（experimental）的计划分支上。上载至“不稳定”分支上的软体通常是由软体的原开发者发布的稳定版本，但包含了一些未经测试的Debian内部的修改（例如软体的打包）而未达到“不稳定”分支要求的软体会被置于“实验性”分支。
一套软体在置于“不稳定”分支一段时间后（关乎软体修改的紧急性），该软体会自动被移至“测试”分支。但如果软体有严重错误被报告，或其所依存的软体未合乎“测试”分支的要求，该软体则不会被移至“测试”分支。
因为Debian官方发布