Charwraith/zh-wiki-384-embeddings huggingface dataset:
幼学琼林

《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。该书最初叫《幼学须知》，亦叫《成语考》、《故事寻源》，一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有意见认为是明景泰年间的进士丘濬。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》，简称《幼学》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，文字简炼，对仗工整，易诵易学、易懂易记。全书内容包罗广泛，诸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说等等，无所不包，几乎囊括了过去人们日常生活中较常用的知识与词汇，象一部微型百科辞书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。因此，《幼学琼林》在旧时的乡塾中颇为流行，是中国明清以来广泛流传的蒙学读物，在明清两代的乡塾蒙学教育中起到积极作用。不过书中也有一些属于帝制时代的观点，对于现代人来说难以认同。
体例
全书共分四卷。
中国国歌

中国国歌，指中国的国家象征歌曲，1911年，清朝政府定《巩金瓯》为国歌，成为中国历史上第一首官方法定国歌。中华民国成立后，出现了许多官方或非官方的国歌，1928年国民政府北伐成功以后，《黄埔军校训词》被订为中华民国国歌。而中华人民共和国则于1949年成立后，以《义勇军进行曲》为国歌。
起源于19世纪末、20世纪初。从1789年美国革命和法国大革命开始，世界各国纷纷制定国歌作为国家的象征，清朝跟进。
《普天乐》（半官方）
1878年（光绪四年），清朝外交官曾纪泽出使英、法，两年后又兼任驻俄公使，谱写了名叫《普天乐》的歌曲，并作为“国乐”的草案上呈朝廷，但没有得到朝廷的批准，不过在海外已被当作国歌来演奏。节奏过于缓慢，经常受到批评。《普天乐》歌词已不可考。
（北洋政府）
《五族共和歌》1912-1913
中华民国临时政府颁布临时国歌，由沈恩孚作词、沈彭年谱曲的国歌拟稿，歌名《五族共和歌》。
《卿云歌》（第一次）1913-1915
卿云歌分为第一次及第二次两版本，两版本词均取自尚书大传虞舜篇。
第一次卿云歌为1913年4月8日中华民国第一届国会开会典礼时暂用临时国歌，后两句为汪荣宝所添加，比利时人让·奥士东（nl：Jean Hautstont）（Jean Hautstont）谱曲。 
《中华雄立宇宙间》1915，1916，1916-1921三版
袁世凯大总统于1915年5月23日总统令颁采用，王露作曲，荫昌作词。
袁世凯称帝后，于同年12月19日改用下面歌词：
袁世凯下台后，北洋政府发行第三版
词:
中国雄立宇宙间，
万万年！
保卫人民中不偏，
诸业发达江山固，
四海之内太平年
万万年！
《尽力中华》“1919”
1919年，北洋政府教育部决定以赵元任作词作曲的尽力中华作为代国歌，歌词为：
乐谱出自《赵元任音乐作品全集》，赵如兰编，上海音乐出版社，1987年5月第1版。这支曲子的歌词、和声都是赵氏1914年前后写的。旋律原是一个焰口调。1920年曾发表在美国的中国同学会的一本小册子里，册子的名字叫《Songs and yells of the Chinese Student Alliance》。
《卿云歌》（第二次）1921-1928
卿云歌分为第一次及第二次两版本，两版本词均取自尚书大传虞舜篇。
1919年，北洋政府将《尚书》中的《卿云歌》配上乐曲作为国歌，是为第二次卿云歌。
《国民革命歌》（非正式）“1926”
《国民革命歌》由黄埔军官学校军官廖干五所作，1926年7月1日发布。其旋律与童谣《雅克兄弟》（亦为广东童谣《打开蚊帐》、儿歌《两只老虎》之原曲）相同。
《中华民国国歌》
《中华民国国歌》即《三民主义歌》，歌词作者为中国国民党总理孙文，由文胆胡汉民、戴季陶、廖仲恺、邵元冲等捉刀。首次出自1924年6月16日孙中山总理在广州黄埔陆军军官学校开学典礼中，对该校师生之训词。
国民党北伐成功后，国民党选择以此训词为党歌并公开征求伴随音乐。程懋筠的作曲在139名参赛者获胜，得到银元五百元的奖金。
1930年3月24日，许多国民党人提议使用党歌作为国歌。由于反对使用一党标志代表全国，所以设立国歌编制研究委员会，后该委员会支持国民党党歌。
1937年6月3日，国民党中央批准提案，该年正式成为中华民国的国歌，使用至今。
割据政权
1931年中华苏维埃共和国成立时，决定以国际歌作国歌。
<br>
中华人民共和国国歌是义勇军进行曲，1949年建国后，使用至今。
原是电影《风云儿女》的插曲，1935年由田汉作词，聂耳作曲，亦是中华民国国民革命军第200师的军歌。
根据马叙伦的提议，1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》，通过：“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以义勇军进行曲为国歌”。
「文化大革命」时期，词作者田汉被指控为叛徒下狱，国歌遂变成纯演奏曲，一般情况下均不再高唱国歌。这段时间，《东方红》成为实际的国歌。至文革结束后，1978年3月5日第五届全国人民代表大会第一次会议通过集体填词的《继续革命的战歌》为中华人民共和国国歌。歌词如下：
1978年12月，中共十一届三中全会召开后，田汉冤案获平反，1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过决议，撤销1978年3月全国人民代表大会通过的歌词，恢复原《义勇军进行曲》之词、曲为中华人民共和国国歌。2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入宪法修正案。（第四章第一百三十六条第二款：“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。”）
由于初期，中华人民共和国未有国歌法，直至2017年10月1号到有正式法律及法定国歌（1949年9月27号中国人民政治协商会议第一届全体会议通过在中
超文本传输协议

超文本传输协定（英语：HyperText Transfer Protocol，缩写：HTTP）是一种用于分布式、协作式和超媒体信息系统的应用层协议。HTTP是全球资讯网的数据通信的基础。
设计HTTP最初的目的是为了提供一种发布和接收HTML页面的方法。通过HTTP或者HTTPS协议请求的资源由统一资源标识符（Uniform Resource Identifiers，URI）来标识。
HTTP的发展是由提姆·柏内兹-李于1989年在欧洲核子研究组织（CERN）所发起。HTTP的标准制定由万维网协会（World Wide Web Consortium，W3C）和互联网工程任务组（Internet Engineering Task Force，IETF）进行协调，最终发布了一系列的RFC，其中最著名的是1999年6月公布的 RFC 2616，定义了HTTP协议中现今广泛使用的一个版本——HTTP 1.1。
2014年12月，互联网工程任务组（IETF）的Hypertext Transfer Protocol Bis（httpbis）工作小组将HTTP/2标准提议递交至IESG（英语：Internet Engineering Steering Group）进行讨论，于2015年2月17日被批准。HTTP/2标准于2015年5月以RFC 7540正式发表，取代HTTP 1.1成为HTTP的实现标准。
协议概述
HTTP是一个客户端（用户）和服务端（网站）之间请求和应答的标准，通常使用TCP协议。通过使用网页浏览器、网络爬虫或者其它的工具，客户端发起一个HTTP请求到服务器上指定端口（默认端口为80）。我们称这个客户端为用户代理程式（user agent）。应答的服务器上存储着一些资源，比如HTML文件和图像。我们称这个应答服务器为源服务器（origin server）。在用户代理和源服务器中间可能存在多个「中间层」，比如代理伺服器、网关或者隧道（tunnel）。
尽管TCP/IP协议是互联网上最流行的应用，但是在HTTP协议中并没有规定它必须使用或它支持的层。事实上HTTP可以在任何互联网协议或其他网络上实现。HTTP假定其下层协议提供可靠的传输。因此，任何能够提供这种保证的协议都可以被其使用，所以其在TCP/IP协议族使用TCP作为其传输层。
通常，由HTTP客户端发起一个请求，建立一个到服务器指定端口（默认是80端口）的TCP连接。HTTP服务器则在那个端口监听客户端的请求。一旦收到请求，服务器会向客户端返回一个状态，比如"HTTP/1.1 200 OK"，以及返回的内容，如请求的文件、错误消息、或者其它信息。
请求方法
HTTP/1.1协议中共定义了八种方法（也叫“动作”）来以不同方式操作指定的资源：
方法名称是区分大小写的。当某个请求所针对的资源不支持对应的请求方法的时候，服务器应当返回状态码405（Method Not Allowed），当服务器不认识或者不支持对应的请求方法的时候，应当返回状态码501（Not Implemented）。
HTTP服务器至少应该实现GET和HEAD方法，其他方法都是可选的。当然，所有的方法支持的实现都应当符合下述的方法各自的语义定义。
此外，特定的HTTP服务器还能够扩展自定义的方法。例如：
安全方法
对于GET和HEAD方法而言，除了进行获取资源信息外，这些请求不应当再有其他意义。也就是说，这些方法应当被认为是“安全的”。客户端可能会使用其他“非安全”方法，例如POST，PUT及DELETE，应该以特殊的方式（通常是按钮而不是超链接）告知客户可能的后果（例如一个按钮控制的资金交易），或请求的操作可能是不安全的（例如某个文件将被上传或删除）。
但是，不能想当然地认为服务器在处理某个GET请求时不会产生任何副作用。事实上，很多动态资源会把这作为其特性。这里重要的区别在于用户并没有请求这一副作用，因此不应由用户为这些副作用承担责任。
副作用
假如在不考虑诸如错误或者过期等问题的情况下，若干次请求的副作用与单次请求相同或者根本没有副作用，那么这些请求方法就能够被视作“幂等(idempotence)”的。GET，HEAD，PUT和DELETE方法都有这样的幂等属性，同样由于根据协议，OPTIONS，TRACE都不应有副作用，因此也理所当然也是幂等的。
假如一个由若干请求组成的请求序列产生的结果，在重复执行这个请求序列或者其中任何一个或多个请求后仍没有发生变化，则这个请求序列便是“幂等”的。但是，可能出现一个由若干请求组成的请求序列是“非幂等”的，即使这个请求序列中所有执行的请求方法都是幂等的。例如，这个请求序列的结果依赖于某个会在下次执行这个序列的过程中被修改的变量。
版本
超文本传输协议已经演化出
博士

博士（英语：Doctorate）是教育机构授予的最高一级学位，如某科系哲学博士、理学博士、文学博士、教育博士、工商管理博士、医学博士。日常生活中博士学位会与姓氏相结合而被称为某博士，而博士的英文和「医生」一样是「Doctor」。如期望在大学获得教职，或进入研究机构工作，获得博士学位为基本要求。博士论文必须包含该领域创新又有深度的内容，并通过同行学者审查方能取得博士学位；然而，法律博士虽称作「博士」，这不是一般所指的学术型「博士学位」，与法学博士有本质不同，在美国与PhD博士学位具备同等地位（部分国家则视为类硕士学位）。
中文「博士」一词，源自中国古代的同名官职，指专门精通某一门学问或传授经学的官名（例如汉武帝时的五经博士）。后来此一词汇亦衍生为可指涉对特定的某一种专门职业精通的人，比如“茶博士”、“酒博士”等，类似近代对于服务业跟制造业师傅的称呼。
欧美名称差异
英格兰牛津大学、约克大学及索塞克斯大学、苏格兰圣安德鲁大学及一部份欧洲地区之哲学博士简称为“DPhil”，而非北美及一般英联邦学校常用的“PhD”。
中文名称的起源与演变
古代官职名
“博士”最早是指一种官名，史载，秦朝有“博士”70人（诸子、诗赋等博士），掌管全国古今史事以及书籍典章
汉朝设立了五经博士，对精通《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋经》五经中的每一项都设置一个博士官，“五经博士”的职责主要是传授这五部经学。
明清时，仍然设有此官职，只是稍有不同。宋濂《送东阳马生序》中说：“有司业、博士为之师。”
专门职业精通人士
到了唐朝，人们把对特定的某一种专门职业精通的人称之为“博士”，比如：“太学博士”、“太医博士”（医学博士）、“律学博士”、“算学博士”等等。
唐朝人称陆羽为“茶博士”，后来对卖茶的伙计就称为茶博士。
宋朝时期，“博士”也用来指服务业中专精某种技艺的服务员，比如“茶博士”、“酒博士”、“磨博士”等。
明朝黄省曾《吴风录》上说：「至今称呼椎油作面佣夫皆为博士」。
现代最高等学位
现今人们所说的“博士”，指学位中最高的一级。现代学位体系是从学士、硕士、博士，从初而高。
此外，还有“博士后研究员”，但是这职位的担任是必先拥有博士资格，所以一般不会有另外的独立称谓。
在现实生活中，人们常常把一些正在攻读博士学位的「博士班研究生」称为“博士生”“Candidate”。
在美国，攻读本专业的博士后，可能会被授予“Ph.D.”，直译为“哲学博士”（概略意思为有逻辑学术分析能力的最高学位）。
孙子兵法

《孙子兵法》，即《孙子》，又称作《武经》《兵经》《孙武兵法》《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：「孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣」。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，被奉为中国兵家经典，是中国最高的战争哲学，也是作战原理的经典。后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，是在世界军事史上具有重要地位的著作。
体例
全书共分十三篇，主要论述了军事学的主要问题，对当时和现在的战争经验进行了总结，提出了一些著名的革命性军事问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
据银雀山汉墓出土的竹简《孙子兵法》佚文，篇名尚有：
另外清代学者毕以珣《孙子叙录》也收入了传世文献中留存的《孙子》佚文。
特色
「形兵之极，至于无形」（〈虚实〉篇）
「亡国不可以复存，死者不可以复生, 故明君慎之」（〈火攻〉篇）
「必以全争于天下，故兵不顿而利可全」（〈谋攻〉篇）
「胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。」，「昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜」（皆〈形〉篇）
「多算胜，少算不胜，而况于无算乎！」（〈始计〉篇）
编撰过程
孙武原是齐国人，后来辗转到吴国。当时适逢公子光政变夺取王位，是为吴王阖闾，伍员听说其才能，向吴王推荐，孙武就带著这13篇晋见吴王，获得重用。后，吴王进攻楚国，将领就是孙武与伍员。
争议
作者
自《孙膑兵法》从东汉末年失传后，以致其书的存在成为一桩历史悬案，与孙武之书发生了纠葛。从北宋以来，就有部分学者怀疑《孙子兵法》并非孙武所著，如下：
后来随著1972年4月10日山东省临沂银雀山出土的汉简（同时在西汉墓葬中出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》各一部）才基本了结此案。虽然孙武即作者基本已无法动摇，但关于《孙子兵法》的作者和成书问题的争论仍未停止，之后仍有如李零、杨丙安、陈彭则、郭化若、徐亚军等，提出认为《孙子兵法》奠基于春秋，基本完成于战国，定型于秦汉，不排除孙膑参与了整理《孙子》的可能性之说，于汝波提出《孙子兵法》在春秋末期已成书，其后校理是在《孙子》已经成书的基础上进行的，朔雪寒则总结论点，确认《孙子》成于春秋，孙武即作者无误。
内容
《汉书·艺文志》记载：「兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷」。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙武本人，不是曹操删节的结果。
1979年，考古学家于青海省大通县上孙家寨115号汉墓发掘出土约400枚木简，其中有许多兵书竹简。〈上孙家寨汉简．四〉竹简则记载有：「孙子曰：夫十三篇……」字样，此一实物强化了《孙子兵法》原本就是十三篇，也就只有十三篇的观点。
1996年前夕陕西人张敬轩宣称有家传的孙武兵法八十二篇，但经军事科学院战争理论和战略研究部少将研究员于汝波（2006年5月14日逝世）率领一众军事科学院中国古代军事思想研究室的人员一同研究验证，断定张氏孙武兵法八十二篇为造假。
翻译本
自西元600多年左右，《孙子兵法》被翻译成许多不同语言，开始流传到世界各国。最初书版被带到日本，及后至东南亚，再在18世纪尾传入西方各国。此书在欧洲最先出现的是法文版，由法国耶稣会士钱德明在巴黎于1772年出版，书名是"Art Militaire des Chinois"（直译：中国军事艺术）。
1905年，首个英文版在东京面世，翻译者是英国军官卡尔斯罗普（英语：Captain Everard Ferguson Calthrop），但可惜由于卡尔斯罗普不认识汉字，此版本是从日文译过去的。在这以后，不同的英译本陆续出版，到了现在约有17种英译本，最受欢迎的是由美国将军塞缪尔·B·格里菲思（英语：Samuel B. Griffith）翻译的版本，但翻译品质最佳的可能是由汉学家翟林奈翻译的版本。
影响
军事
吴王阖闾称：「子之十三篇，吾尽观之矣。」表示他对孙武作品的欣赏。吴王知孙子能用兵，拜为大将。孙子以三万兵，西破强楚二十万兵，北威齐晋，显名诸侯。因《孙子兵法》的关系，孙武被人誉作「兵圣」。
此书对中国古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是中国古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。
《韩非子》里面也有提到孙武的故事（但韩非的故事仅支持其论点，未必真实发生）：某天吴王阖闾问孙武：「甚么人都可以用兵法训练吗？」孙武答：「可以。」于是吴王把他的后宫佳丽全部交给孙
空间科学

空间科学，或称太空科学、宇宙科学，与天文学密切相关。主要利用空间飞行器或遥感装置来研究发生在宇宙空间的物理、天文、化学和生命活动等自然现象及其规律的科学。
汉斯·莫拉维克

汉斯·莫拉维克（Hans Moravec，），卡内基梅隆大学移动机器人实验室主任。著作有《智力后裔：机器人和人类智能的未来》、《机器人：通向非凡思维的纯粹机器》（ISBN 0195136306）。
吴子

《吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》，是一部兵法著作。提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
题解
《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。现存《吴子》分上下两卷，每卷三篇，共六篇。不过，在后汉班固所编写之《汉书·艺文志·兵书略》（图书总目录）里，有「吴起四十八篇」说法，可见原来篇数相当多。究竟是因为散佚而剩下六篇，还是经过再编而浓缩，个中情形不同。总之，现今所能读到只是六篇。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。
评价
《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。战国末年，据说「每家藏有孙吴书」（《韩非子》）。后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。
体例
今本《吴子》六篇。
肖申克的救赎

《肖申克的救赎》（英语："The Shawshank Redemption"）是1994年的美国剧情片，由弗兰克·德拉邦特编剧并导演，根据斯蒂芬·金1982年中篇小说《丽塔海华丝与萧山克监狱的救赎》改编。影片讲述银行家安迪·杜弗伦（蒂姆·罗宾斯）因涉嫌谋杀妻子及其情夫含冤入狱被判无期徒刑，进入缅因州立肖申克监狱服刑后，他与能为狱友走私各种违禁商品的埃利斯·“瑞德”·雷丁（摩根·弗里曼）成为朋友，同时利用金融、税务才能为典狱长塞缪尔·诺顿（鲍勃·冈顿）等监狱官员和看守洗钱逃税的故事。其他演员包括威廉·托马斯·桑德勒、克兰西·布朗、吉尔·贝罗斯和詹姆斯·惠特摩。
德拉邦特早在1987年便买下小说的电影改编版权，但直到五年后才利用八个星期时间改写成电影剧本，拉开本片发展序幕。他把剧本呈送城堡石娱乐公司，并在两周后取得2500万美元预算，《肖申克的救赎》于1993年初开始前期制作。片中情节发生在缅因州，但1993年六至八月的主体拍摄几乎都是在俄亥俄州曼斯菲尔德完成，俄亥俄州立感化院便是片中的肖申克监狱。许多明星有意出演男主角安迪，包括汤姆·汉克斯、汤姆·克鲁斯和凯文·科斯特纳。托马斯·纽曼为本片配乐。
《肖申克的救赎》上映后获得普遍好评，特别是剧情及罗宾斯与弗里曼的表演，但票房表现不佳，首轮放映仅入账1600万美元。影片商业失利的原因很多，如《低俗小说》和《阿甘正传》的竞争、监狱题材电影普遍不受公众待见、片中几乎没有女角色等，甚至许多观众对片名感到摸不着头脑。不过这都不影响本片获得众多奖项肯定，其中包括七项奥斯卡金像奖提名。经过院线加映和海外发行，电影票房最终提升到5830万美元。
美国各地共投入32万余份本片的[[家用录像系统录像带，凭借各大奖项提名及口耳相传的良好口碑，《肖申克的救赎》在1995年录像带出租版创下佳绩。透纳广播公司收购城堡石娱乐公司后获得影片电视播映权，从1997年开始在特纳电视网定期播映，进一步提升作品知名度。如今，《肖申克的救赎》已被普遍视为20世纪90年代的电影杰作。数十年后，影片仍在定期播放，而且跨越国界乃至洲界限制，普通观众和名流都称本片是灵感的来源，电影也在大量民意调查结果中名列前茅。2015年，本片因“文化、历史和美学领域的显著成就”，入选美国国会图书馆国家影片登记表。
剧情
1947年，缅因州波特兰法庭裁定银行家安迪·杜弗伦（Andy Dufresne，蒂姆·罗宾斯饰）谋杀夫人及其情夫罪名成立，判处两个无期徒刑。进入肖申克州立监狱服刑后，安迪结识同样被判无期徒刑的埃利斯·“瑞德”·雷丁（Ellis "Red" Redding，摩根·弗里曼饰），后者能为狱友走私各种违禁商品，安迪从瑞德手中买到地质锤和丽塔·海华丝的巨幅海报。不过，在洗衣房工作的安迪经常遭遇以伯格斯（Bogs）为首的“三姐妹”（Sisters）性侵。
1949年，安迪在做工时听到警卫队长拜伦·哈德利（Byron Hadley）抱怨政府征收的遗产税，于是主动上前提议帮他合法避税。三姐妹在又一次企图性侵时把安迪打得重伤入院，哈德利出手将伯格斯打成残废。伯格斯随后转送其他监狱，再也没有人敢欺负安迪。典狱长塞缪尔·诺顿（Samuel Norton，鲍勃·冈顿饰）见过安迪后安排他到监狱图书馆协助老犯人布鲁克斯·哈特伦（Brooks Hatlen）工作，以此为安迪给包括他在内的监狱工作人员洗钱逃税掩护，甚至还有其他监狱人员慕名而来。工作之余，安迪还坚持每周致信州议会，要求拨款改善老旧的监狱图书馆。
1954年，已服刑50年的布鲁克斯获得假释，但他对外界生活无所适从，最终上吊自杀。州议会给监狱图书馆发来捐赠品，其中包括《费加罗的婚礼》唱片，安迪打开公共广播并播放咏叹调《微风轻轻吹拂的时光》（Sull'aria...che soave zeffiretto），结果受到单独监禁惩罚。事后他告诉其他狱友，单独监禁时他心中充满希望，所以并不难熬，瑞德对此嗤之以鼻。经过安迪数年努力，图书馆变成了新英格兰最大的监狱图书馆。1963年，诺顿开始动用监狱劳工承包公共工程，利用低廉的用工成本并收受回扣大发横财。安迪向瑞德透露，他洗钱时是用化名“兰德尔·史蒂芬斯”（Randall Stephens）。
1965年，汤米·威廉姆斯（Tommy Williams）因盗窃入狱并与安迪和瑞德成为朋友，安迪还帮他取得普通教育发展证书。一年后，汤米告诉安迪和瑞德，之前在其他监狱服刑时曾遇到自称杀死银行家太太和情夫，最终却是银行家顶罪的犯人。安迪将线索告诉典狱长诺顿，但诺顿根本不信，安迪又称出狱也不会泄露洗钱的秘密，愤怒的诺顿又将安迪单独监禁，然后安排哈德利枪杀汤米并伪装成越狱现场。安迪不想再配合狱方洗钱，但面对诺顿摧毁图书馆、把他扔进环境更恶劣区域并取消警卫保护的威胁被迫让步。两个
吴起

吴起，中国春秋末期战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衞国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。
吴起历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽取秦国的河西地区（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区），成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称吴起变法。但吴起的变法损害了楚国贵族的利益，之后遭到旧势力的报复。前381年，楚悼王去世后，楚国贵族发动兵变杀害吴起。
吴起著有《吴子兵法》一书，由于他在军事理论上的贡献，后人将孙武、吴起并称为“孙吴”。唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。司马迁著《史记》时，将孙武和吴起合立于《孙子吴起列传》。现代学者马非百著《秦集史》时，将李悝和吴起合立于列传中。
生平
早年
吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽了全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲诀别时，咬着自己的胳膊狠狠地发誓说：“我吴起如果做不了公卿、国相，就绝不回卫国。”后来吴起拜曾参之子曾申为师，学习儒术。吴起的母亲病逝，他选择继续办公而没有回家奔丧，曾申因此恼怒于吴起，和他断绝了师生关系，吴起于是弃儒学兵，侍奉于鲁国季孙氏门下。
侍奉鲁君
前412年，齐宣公发兵攻打鲁国的莒县（今山东省日照市莒县）和安阳。鲁穆公想任用吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁穆公对他有所怀疑。吴起渴望成就功名，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。取胜后的吴起引起鲁国群臣的非议，有人在鲁穆公面前中伤吴起说：“吴起是个猜疑残忍的人，早年杀死乡人，又因为不孝被曾申逐出师门，君上对他有所怀疑的时候他就杀死自己的妻子。况且鲁国是个小国，一旦有了战胜国的名声，就会招致各国的攻打。鲁国和卫国是兄弟之邦，君上重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁穆公于是对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，经人劝说，吴起离开鲁国投奔魏国。
投奔魏国
吴起听说魏文侯很贤明，想要前去投奔。魏文侯向大臣李悝询问吴起为人如何，李悝说：“吴起贪名而且好色，但是用兵连司马穰苴也比不上他。”魏文侯于是任命吴起为将军，辅佐乐羊攻打中山国。
吴起担任将领期间，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军亲自替他吸吮脓液，你怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样的，当年吴将军替我丈夫吸吮脓疮，他在战场上勇往直前，死在敌人手里。如今吴将军又替我儿子吸吮脓疮，我不知道他会死在什么地方，因此我才哭啊。”
西河郡守
前409年，魏文侯任命吴起为主将，攻克秦国河西地区的临晋（即王城，今陕西省大荔县东南）、元里（今陕西省澄城县东南）并筑城。次年，吴起再次率军攻打秦国，一直打到郑县(今陕西省华县)，攻克洛阴（今陕西省大荔县西南）、郃阳（今陕西省合阳县东南）并筑城。而秦国只能退守至洛水，沿河修建防御工事，并筑重泉城（今陕西省蒲城县东南）加以防守。在与秦军作战期间，吴起从不自视比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用树叶遮盖身体来躲避霜露的侵袭。这样加上前412年被公子击占领的繁庞（今陕西省韩城市东南），魏国全部占有原本属于秦国的河西地区，并在此设立西河郡。经翟璜推荐，由吴起担任首任郡守。
吴起担任西河郡守期间，向子夏学习儒家思想，并改革魏国兵制，创立武卒制。吴起规定凡是能够身着全副甲胄，执12石之弩，背负箭矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，可入选为武卒，免除其全家的徭役和田宅租税。武卒经过吴起的严格训练，成为魏国的精锐之师。吴起担任西河郡守期间，为抵御秦国的进攻，修筑了吴城（今山西省孝义市西南）。据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。
魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。有一次魏武侯和大臣们乘船在西河郡巡视，魏武侯感叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗？”大臣王错 在旁边附和道：“这就是魏国强大的原因。如果您再广修城墙，那么我们魏国称霸天下的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君侯的话，是亡国的论调，你又来附和，这就更加危险了。”魏武侯气愤地说：“你这话是什么道理？”吴起回答说：“河山的险固是不能依靠的，霸业也从来不因为山河的险固而产生。过去三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，岐山居北面，衡山处南面。虽然有这些天险倚仗，可是政事治理不
孙膑兵法

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，是中国古代著名的兵书之一，作者是战国时齐国人孙膑。
题解
《孙膑兵法》最早见于《汉书·艺文志》，东汉以后就已经失传。因此著名历史学家钱穆曾推测孙膑就是孙武，认为《孙膑兵法》就是《孙子兵法》。1972年，在山东临沂银雀山汉墓同时出土竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，才改变了学界的认识。竹简本是汉初抄本，其中孙膑不以第一人称出现，所以学界普遍认为此书是由孙膑弟子纪录而成。现在分上下两编，共三十篇。
评价
《孙膑兵法》进一步发展了《吴子》的军事思想，是一部具有丰富的军事思想的著作。
司马法

《司马法》又称《司马兵法》或者《司马穰苴兵法》，为中国著名兵书之一，其成书年代和作者均具争议。
题解
根据《史记·司马穰苴列传》记载，战国初期，齐威王命令大臣追述古代的司马兵法，同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中。
《司马法》最早见于《汉书·艺文志》，称《军礼司马法》，共155篇。汉朝以后，该书多有散佚，至唐朝编《隋书·经籍志》时录为3卷5篇，列入子部兵家类，称为《司马法》，即今本《司马法》3卷5篇的原型，其中既涉及了春秋时的制度，亦涉及了战国时的制度。
对于该书的真伪、成书年代及作者谁属等问题，历代学者均有各种不同的看法。部份认为《司马法》是一部伪书；部份认为史书中的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》、《司马法》及《军礼司马法》是几种不同的书；部份认为今本《司马法》可分为两部分，前两篇为古《司马法》，后三篇为《司马穰苴兵法》。目前学者一般认为今本《司马法》不是伪书，历史上的《司马兵法》、《司马穰苴兵法》及《军礼司马法》均包含于《司马法》之中，作者为司马穰苴及其追论者。
评价
《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法，对于礼学研究非常重要，受到历代兵家和史学家所重视。
体例
共五篇：
尉缭子

《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。
题解
《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。
评价
《尉缭子》的军事思想具有战国时代的特色，颇有价值。北宋元丰年间（1078年—1085年），被定为《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。虽然此书多少有其时代局限，但书中最后结语说：「臣闻古之善用兵者能杀士卒之半，...能杀其半者，威加海内...，故曰：『百万之众不用命，不如万人之斗也...』。」文中(杀)为裁减之意，明确指出精兵主义之必要性，值得后人深思。
体例
现存24篇，1~12篇主要论述战争和政治，13~24篇讲军令和军制。
六韬

《六韬》是中国古代的一部著名兵书，又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现一般认为此书成于战国时代。全书以问答形式呈现，以周武王设问、姜太公答之，来探讨各种古代军政议题。
司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”《史记·留侯世家》则记载张良在流亡时认识了隐士黄石公，受赠《太公兵法》，潜心苦读十年而有成。宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成英语、法语等多种文字。
《六韬》一直被怀疑为伪书，特别是清代，更被确定为伪书。然而，1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《六韬》的五十多枚，证明《六韬》至少在西汉时已广泛流传。
内容
《六韬》通过周文王、武王与姜太公吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，今本共分六卷。
评价
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记‧齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。”宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。
《六韬》据传在7世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。此外，在日本由于源义经盗得《六韬》因而作战得以出奇制胜的传说，使得《六韬》中的《虎韬》（日本作：「虎之卷」），在日本成为「成功之路必读之书」的同义词。
孙膑

孙膑，或说号伯灵，妫姓，孙氏，本名不详，战国中期军事家，兵家代表人物。
孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
生平
家族
据载孙膑是春秋时期吴国将军孙武的后代，而孙武活跃于前6世纪末至前5世纪初，孙膑活跃于前4世纪，两人活跃年代相差100多年。孙膑的先祖是陈国公子陈完，陈完的曾孙田无宇有子陈书，因讨伐莒国有功，被齐景公赐姓孙，改名孙书，封于乐安作为食邑，是妫姓孙氏的始祖。孙书之子孙凭生孙武，孙武因躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国五族之乱而出奔吴国，有子三人，孙驰、孙明和孙敌。次子孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，《赵注孙子·孙子考》记载称孙操即为孙膑之父。《溧阳孙氏》宗谱则记载为孙武→孙明→孙顺→孙机→孙操→孙膑。但唐代孙壬林自述家族世系的碑文却记载孙膑是卫武公的后代。
在魏受刑
孙膑曾与庞涓为同窗，二人一同拜师学习兵法。庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。
逃奔齐国
当齐国使者出使至魏国首都大梁（今河南省开封市）时，孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者，用言辞打动了他。齐国使者觉得孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他寄居于田忌门下担任门客。
田忌赛马
田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马可分为上、中、下三等，于是建议田忌增加赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设每场千金作为赌注，比试赛马。孙膑叫田忌用下等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又叫田忌用上等马、中等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注，孙膑由此名声大振。田忌将孙膑推荐给齐威王，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。
桂陵之战
前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地（均在今河南省长垣县），此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。次年，赵国派使者向齐、楚两国求救。齐威王召集大臣们商议，邹忌反对救援，而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢县）来疲劳魏军，然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国，这样既救援了赵国，又同时削弱了魏、赵两国。齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，一路齐军围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。
前353年，齐军兵分两路，一路与宋国景㪨、卫国公孙仓所率部队会合，围攻魏国的襄陵。一路由田忌、孙膑率领救援赵国。齐威王打算让孙膑担任主将，但孙膑以遭受过酷刑、身体有残疾为由拒绝。齐威王于是任命田忌为主将，孙膑为军师，让孙膑坐在带着蓬帐的车子中出谋划策。此时魏军主力已攻破赵国首都邯郸，庞涓率军8万到达茬丘（今山东省茌平县西），随后进攻卫国，齐国方面田忌、孙膑率军八万到达齐、魏两国边境地区。田忌想要直接与魏军主力交战，但被孙膑阻止。孙膑认为魏国长期攻打赵国，主力消耗于外，老弱疲惫于内，国内防务空虚，应当采用声东击西、围魏救赵的战术，直捣魏国首都大梁迫使魏国撤军，魏国一撤军，赵国自然得救。孙膑于是建议田忌南下佯攻魏国的平陵（今山东省阳谷县张秋镇一带），因为平陵城池虽小，但管辖的地区很大，人口众多，兵力很强，是东阳地区（指魏国首都大梁以东的地区）的战略要地，很难被攻克；而且平陵南面是宋国，北面是卫国，进军途中要经过市丘，容易被切断粮道，佯攻此地能很好的迷惑魏军，造成庞涓产生齐军主将指挥无能的错觉。田忌采纳孙膑的计谋，拔营向平陵进军。接近平陵时，孙膑向田忌建议由临淄（今山东省淄博市）、高唐（今山东省高唐县）两城的都大夫率军直接向平陵发动攻击，吸引魏军主力，果然攻打平陵的两路齐军大败。孙膑叫田忌一面派出轻装战车，直捣魏国首都大梁的城郊，激怒庞涓迫使其率军回援；一面让田忌派出少数部队佯装与庞涓的部队交战，故作示弱使其轻敌。田忌按孙膑的要求一一照办，庞涓果然丢掉辎重，以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。孙膑带领主力部队在桂陵（今河南省长垣县西南）设伏，一举擒获庞涓。
桂陵之战并没有击溃魏军主力，齐国也没有正式进攻魏国首都大梁，赵国首都邯郸仍为魏国所占领。前35
三略

《三略》又称《黄石公三略》，是中国古代的一本著名兵书。
题解
《黄石公三略》原名《黄石公记》。旧题黄石公撰。学者一般认为此书是后人托名伪作，其真实作者已不可考，认为大约成书于西汉末年。
评价
此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。
体例
共分上略、中略、下略3卷，共3800余字。
黄帝阴符经

《黄帝阴符经》，简称《阴符经》，后人依托黄帝所作，成书年代不详，唐代始通行于世，言行事暗合天道，切应盗机，则能功成事遂。收入《正统道藏》洞真部本文类，四百余字分作三章，另有三百余字本，各传本字数有所增减，分章或不分章者皆有。
《阴符经》历代注家解经要旨不一，或以为兵家权谋之书，或解以道家之言，宋元道士多以内丹功法注经，文人则以儒家性理之说释之。作为道教的一部重要道经，《阴符经》迄清代已逾百家注解，其重要性不下于《道德经》和《南华真经》。
题解
黄帝为中国传说帝王，史记列五帝之首，道教奉为得道仙真。郡斋读书志称黄帝受《阴符经》来由不一，「或曰受之广成子，或曰受之玄女，或曰黄帝与风后、玉女论阴阳六甲，退而自著其事」。蹇昌辰《黄帝阴符经解·序》则言明为西王母降于王屋山，遣九天玄女授予黄帝。
阴符，为暗合，内外契合之意。《黄帝阴符经疏》李筌释题：「阴，暗也。符，合也。天机暗合于行事之机，故曰阴符」。《鬼谷子·本经阴符七术》陶弘景注「阴符者，私志于内，物应于外。若合符契，故曰阴符」。兵书六韬提及太公望有阴符，凡八等之语，指主将秘闻，用于阴通言语，不泄中外相知之八种兵符。
李荃《黄帝阴符经疏·序》自称得《阴符经》于嵩山虎口岩石壁，骊山老母为其解说要旨：「黄帝阴符三百言...上有神仙抱一之道，中有富国安人之法，下有强兵战胜之术」。
内容
天地阴阳运行变化，与人事之间有相生相盗之关系，圣人当观天之道，执天之行，掌握天人暗合之机，使行为举动合乎天道，切应自然，则治国养生皆得其宜，可以长久。
考据
作者题黄帝撰，大都认为是后人托名。对其作者与成书年代有几种观点：
欧阳询编纂的《艺文类聚·木》和唐玄宗时吴筠的《宗玄先生文集·守神》征引了《阴符经》的文句「火生于木，祸发必克」。南宋的记载称，褚遂良于贞观六年（632年）、永徽五年（654年）分别以草书、小楷写阴符经，又欧阳询亦在贞观年间写过阴符经，皆被记载者视为真迹。
《黄帝太一八门逆顺生死诀》（唐代著作）解释了阴符经文句「天发杀机龙蛇起陆，人发杀机天地反复」的意思。
评价
唐朝时，陆龟蒙、皮日休作《读阴符经诗》，赞誉阴符经「备识天地意，献词犯乾坤」「口含造化斧，凿破机关门」「不测似阴阳，难名若神鬼。得以升高天，失之沉厚地」。
宋元开始，道教视《阴符经》为道士必读之经，常与《道德经》并称。
张伯端作《悟真篇》，就说「阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠」，并引《阴符经》盗机之理解说内丹，如「先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君...三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为」。
全真道创始人王重阳说自己：「理透《阴符》三百字，搜通《道德》五千言」，其弟子马丹阳亦说：「学道人不须广看经书……若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨」。丘长春的高足尹志平认为：「道人虽未能广学，《阴符》、《道德》、《清静》三经，又岂可不学」。
当时儒士亦对《阴符经》有所称道，认为《阴符经》窥天道，有至理。程颐说：「《老子》言甚杂，如《阴符经》却不杂，然皆窥测天道之未尽者也」，元代大儒刘因教其弟子读《阴符经》，他说：「史既治，则读诸子者，庄、列、 阴符四书者，皆出一律，虽云道家者流，其间有至理存」。
明代思想家吕坤说《阴符经》「洞造化精微，极天人蕴奥，契性命归指。帝王得之以御世，老氏得之以养身，兵家得之以制胜，术数家得之以成变化而行鬼神，纵横家得之以股掌人群，低昂时变。自有《阴符》以来，注者不啻百家，要之不出三见：曰儒，曰道，曰禅。倚其一，则三见皆边也。夫玄金在熔，万物可铸；谓秤锤是铁则可，谓铁是秤锤则不可。是书也，譬江河之水，惟人所挹；其挹也惟人所用。经深矣，而解之者又深，则道愈晦……」
但也有儒士对《阴符经》多所批评。黄庭坚评《阴符经》诡谲不经。黄震则批《阴符经》四处掇拾，而无所定见，他说：「后世有伪为道书者，曰《常清静经》；有伪为佛书者，曰《般若经》；千变万化，皆不出反常一语，初非异事，乃雷同语耳。言用兵而不能明其所以用兵，言修炼而不明其所以修炼，所言鬼神而不能明其所以鬼神。盖异端之士，掇拾异说，而本无所定见者，岂此其所以为阴符欤?」。
考古学

考古学（英语：archaeology或archeology，源自古希腊文：ἀρχαιολογία, "archaiologia" ；ἀρχαῖος,"arkhaīos"，「古代」；以及-λογία, "-logiā",「学问」），对于过去人类社会的研究，主要透过重建与分析古代人们的物质文化与环境资料，包括器物、建筑、生物遗留（英语：biofact (archaeology)）与文化景观（英语：Cultural landscape）。由于考古学运用许多不同的研究程序，它可被认定为一门科学与一门人文学，而且在美国，它是人类学的一个分支；在欧洲则是一门独立学科；在中国，考古学是历史学的分支；在台湾，考古学是人类学的一个分支。
考古学研究人类历史，从距今250万年前东非最早的石器的发展，直到近代。这个学科是最重要的史前史研究学科，在史前时代没有文字资料可供历史学家研究，而且这个时代占了人类整体历史的99%以上，从旧石器时代直到书写文字出现之前。考古学具有各种不同的目标，范围从研究人类演化到文化演化与了解文化史。
考古学包括遗址调查（英语：Archaeological field survey）、发掘（英语：Excavation (archaeology)）以及最后对所收集资料的分析，以便更了解人类的过去。就宏观的视野来看，考古学仰赖跨学科分析，学科上的协助来自人类学、历史学、遗传学、演化生物学、生物科技、艺术史、古典学、民族学、地理学、地质学、语言学、物理学、资讯科学、化学、统计学、古生态学、古动物学、古生物学、古民族植物学（英语：paleoethnobotany）与古植物学。
考古学在19世纪由欧洲的古物搜藏（英语：antiquarianism）发展出来，从那时开始就成为遍布世界的学科。从一开始，各种特别型态的考古学就已发展，包括海洋考古学（英语：maritime archaeology）与考古天文学，以及多样的科学技术以辅助考古学调查。然而今日考古学家面对许多问题，包括面对伪考古学（英语：pseudoarchaeolog）、盗掘掠夺器物、与反对人类遗留的发掘。
名称溯源
汉语的考古学来自于欧洲，而欧洲各国文字中的考古学都源于希腊文的αρχαίολόγί，这个词是由αρχαίος（意为古代事物或古代）和λόγος（意为科学）组成，在古希腊泛指古代史的研究。在公元4世纪的时候，柏拉图就使用这个希腊文的单词来指古代史的研究。这个词在一段时间内很少使用，在17世纪时又被重新使用，用以表示古物和古迹的研究。17、18世纪的主要指的是古物中的美术品，到了19世纪才泛指一切古物和古迹。
中国在公元1-2世纪（东汉）已有“古学”这个名词，来泛指研究古代的学问。到了北宋中叶（11世纪）时，诞生了一门研究青铜彝器和石刻的学问——金石学，即考古学的前身。这时“考”“古”二字也开始被连用。公元1092年成书的《考古图》就已经率先使用了“考古”这一名词，不过此时指的是考证古文字与古文章。
历史
出身安科纳的巡回学者佩兹柯里（Ciriaco Pizzecolli，1391年－1453年），多次走遍地中海地区，以记录他对古代建筑和物质的发现。基于这个原因，他被称为考古学之父。
现代考古学在19世纪中期起源于欧洲，它是在地质学的科学研究进步之后发展出来。地质学呈现，地球的年龄是数十亿年，而不是当时普遍认定的几千年。在此后不久，1859年查尔斯·达尔文出版《物种起源》一书，概述了他的演化论，最终导致科学家相信，人类事实上有数百万年的历史，从而提供一个时间限度，可在其中蓬勃发展考古研究。同时，在1836年丹麦历史学家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森出版《斯堪第那维亚古物指南》（"A Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed"），于1848年翻译成英文，其中他提议将欧洲史前史区分为三年代系统，即石器时代、青铜时代和铁器时代，这是依据人类使用的材料。这三个概念，包括人类古物、演化与三年代系统，往往被认为是现代考古学的基石。
不久，早期考古学家开始调查世界各地的各个不同区域，对于古代爱琴文明的研究，受到海因里希·施利曼在特洛伊，以及亚瑟·埃文斯在克里特的发掘所刺激，而约翰·劳埃德·斯蒂芬斯是在整个中美洲重新发现玛雅文明的关键人物。但是，按照今天的标准来看，这些考古学家所运用的方法有著极大的缺陷，往往具有欧洲中心论的偏见，而且许多早期欧洲考古学家往往依赖于爱德华·伯内特·泰勒与路易斯·亨利·摩尔根等人所提供的人类学和民族志论述，从而比较现代的“野蛮”人群，如同美洲原住民以及在历史上住在类似社会的欧洲民族。
很快地，这个新创立的考古学蔓延到北美洲，就由塞缪尔·黑文和威廉·亨利·霍尔姆斯等知名学者，发掘古代印第安人遗迹。
考古学田野研究法的更进一步发展，出
握奇经

《握奇经》是中国古代一部专讲阵法的军事著作。
题解
《握奇经》又称《风后握奇经》、《握机经》、《幄机经》。旧题经文为黄帝的大臣风后所写，周朝的姜太公加以引申，汉朝的公孙弘注解。一般书后还附有佚名的《握奇经续图》和题为晋朝的马隆所述的《八阵图总述》。此书的真实作者和成书年代，难以详考，历来众说纷纭。书中开篇说：“经曰：八阵，四为正，四为奇，余奇为握奇。或总称之。”此为该书名称的由来。
影响
清代学者、政治人物张琦曾为该书做注解，在担任山东定陶县知县期间以此影响当地民风，后使该地成为义和团的发源地。
评价
《握奇经》主要论述古代八阵的组合与运用，用五行和八卦的思想来理解和阐释八阵，并以奇正之说来讨论八阵的战术变化。
Visual Basic

Visual Basic（VB）是由微软公司开发的包含环境的事件驱动编程语言。它源自于 BASIC 编程语言。VB 拥有图形用户界面（GUI）和快速应用程式开发（RAD）系统，可以轻易的使用 DAO、RDO、ADO 连接数据库，或者轻松的创建 ActiveX 控件。程序员可以轻松地使用 VB 提供的组件快速建立一个应用程序。
2020 年 3 月 11 日宣布微软不会再开发 VB 或增加功能（Going forward, we do not plan to evolve Visual Basic as a language）。
发展史
.NET Framework 引入之前
VB 1
1991 年 4 月，Visual Basic 1.0 for Windows 版本发布。1992 年 9 月，Visual Basic 1.0 for DOS 版本发布。这个连接编程语言和用户界面的进步被称为 Tripod（有些时候叫做 Ruby），最初的设计是由阿兰·库珀（英语：Alan Cooper）完成的。这在当时引起了很大的轰动。许多专家把 VB 的出现当做是软件开发史上的一个具有划时代意义的事件。以现在的眼光来看，VB1.0 版的功能其实非常的弱，但它在推出当时可是第一个“可视”的编程软件。这使得程序员欣喜之极，都尝试在 VB 的平台上进行软件创作。
VB 2
1992 年 11 月，VB2.0 发布。它对于上一个版本的界面和速度都有所改善。
VB 3
1993 年夏天，VB3.0 发布，分为标准版和专业版。其中包含一个数据引擎，可以直接读取 Access 数据库。这使得 VB 的数据库编程能力大大提高。
VB 4
1995 年 8 月，VB4.0 发布了 32 位版本和 16 位的版本。其中包含了对类的支持。从 VB4 开始，逐步引入了面向对象的程序设计思想。VB 功能强大，学习简单。而且，VB 还引入了“控件”的概念，使得大量已经编好的 VB 程序可以被我们直接拿来使用。
Visual Basic 1.0~4.0 都必须将源代码编译成 VB 伪代码后解释执行。
VB 5
1997年2月，VB5.0 发布。程序员可以用 32 位的版本导入由 4.0 版本创建的 16 位程序，并且能顺利编译。同时还包含了对用户自建控件的支持。自从 Visual Basic 5.0 以后，VB 支持编译成本机代码，但必须在VB 运行库的支持下工作。
VB 6
1998年夏天，VB6.0 发布。VB6 是 VB.NET 至今仍无法完全取代的版本。 
.NET Framework 引入之后
VB.NET （VB7）
2001 年，Visual Basic.NET 和.NET Framework发布。由于其使用了新的核心和特性，所以很多 VB 的程序员都要改写程序。
2002 年 Visual Basic.NET 2002（v7.0）问世，此后 Visual Basic 包含在 Visual Studio 套装中。
2003 年 Visual Basic.NET 2003（v7.1）推出。
VB 8
2004年，微软开放了 Visual Studio.NET 2005 的测试版本（代号Whidbey）。包含了.NET Framework2.0 的测试版本。2005 年 11 月 7 日 Visual Basic 2005（v8.0）发布，同时为初学者与学生提供 Visual Basic 2005 的免费简化版本 Express Edition。原定免费使用期限一年，之后微软宣布 Express 版本永久免费。微软在其软件名称中去掉了.NET 部分。Visual Basic 2005 的“显著”优点是，可以直接编写出 Windows XP 风格的控件；但是其编写的小程序就需要近 10MB 的内存。
VB 9
2008 年 2 月 1 日 Visual Basic 2008（v9.0）发布。
通过几年的发展，它已成为一种专业化的开发语言和环境。用户可用 Visual Basic 快速创建 Windows 程序，现在还可以编写企业水平的客户/服务器程序及强大的数据库应用程序。
VB 10
Visual Basic 10.0 按计划于2010年3月22日随 Visual Studio 2010 一起正式发布。
新加入的功能：
Visual Basic.NET 2002（7.0）及以后的版本运行在.NET Framework 环境下。
Visual Basic 2015（VB 14.0）
Visual Basic 2015（VB 14.0）于2015年7月20日发布。
由 VB 派生的语言
微软开发了一系列有关 VB 的脚本语言：
当微软准备开发一种新的编成工具的时候
成语

成语是汉字文化圈特有的语言形式，存在于汉语中，它是一个固定短语，表达了一个固定的语意，常带有历史故事及哲学意义。成语大多数由四个汉字组成，在文言文中使用广泛，也有其他字数不等的成语，在白话文或者日常会话中也经常出现。
背景
成语之主要来源如下：
语义变迁
部分成语由于语言的历史演变而产生了意义变迁。
语法
成语的语法较为复杂，按照现代汉语语法，将成语分为以下几类。
主谓关系
主谓式成语前面部分表示人或事物，是被陈述说明的物件；后面部分表示人或事物的行为、动作、性质、状态、特征，是陈述或说明前面部分的。 前面部分相当于主语，后面部分相当于谓语。如：螳螂捕蝉、燕啄皇孙。
而双主谓式成语是由两个以上主语构成的成语。如：人仰马翻、人亡政息。
并列关系
成语中的两个部分相互关联，或者语意地位相同。 如：情投意合、三番两次、国泰民安、集思广益。
动宾关系
成语中有动词和宾语，并且在逻辑上构成关系。 如：平分秋色、大显身手、顾全大局、崭露头角
偏正关系
成语中的一部分用来限定或修饰另一部分，常见的偏正结构为定语+中心语，状语+中心语。如：世外桃源，一盘散沙，默默不语，擦肩而过。
补充关系
成语中的一部分用来补充说明另一部分。如：轻于鸿毛、遗臭万年
承接关系
各个部分有连接、逻辑关系。往往前后部分均有动词，两者顺序不能被颠倒。如：马到成功、水到渠成。
转折关系
语意与态度的转变，不依照前一部分往下说。如：不约而同
递进关系
程度越来越深，后一部分相比较前部分而言，意思与语态更进一步。如：得陇望蜀、得寸进尺。
选择关系
有选择之意的成语，此类成语大多数存在“宁愿做，也不做”、“要么，要么”等语法现象。如：宁死不屈
因果关系
成语前后部分有逻辑上的因果关系，有明确的先后顺序。如：温故知新
条件关系
前后部分有主动发生和被动发生之区别，亦有因果关系，此类成语有“如果，那么”之意。如：不入虎穴焉得虎子
目的关系
此类成语有“做某事为了某事”之意。如：守株待兔
假设关系
虚拟语气，假设一个不可能或不存在的情景。如：有闻必录
让步关系
此类成语有“即使，也不”之意，前后有让步关系。如：插翅难飞。
存在争议的语法
此类成语的语法与结构含糊不清，具有争议性。如：胡说八道、大大咧咧。
修辞
有些成语可用到对偶的句中对修辞法。如：千山万水、灯红酒绿。
与常用四字词语之区别
成语跟常用四字熟语的本质区别是，成语有历史故事衬托与哲学意义，即表里二重意思，缺一不可。而普通四字词语或四字熟语则未必两者兼备，如「东北季风」、「马来西亚」等词语，以及「全面来袭」、「」之类四字熟语，都不是成语。又如「见怪不怪」是成语，但「见惯不怪」或为该成语讹误而成的四字熟语，仅是词语而非成语。成语若拆开解释便会失去原本的意义，而词语拆开分别解释与组合解释，意思一样。成语中的文法及词语结构常与现今的白话文有所差异，文字的使用较为凝炼。另外，成语词组是固定的，其中的单字如无意中抽换成其他同意的单字使用，多被视为误用或衍生词；而刻意抽换成其他单字以表示不同的意义，则会被视为特殊的修辞手法（双关修辞等）；随着现代汉语多样化的表达方式逐渐为大众所接受，以及大众受到传统文化教育的层次不一，误用成语和借成语讽刺两者之间的界限往往不是那么清楚。
台湾教育界关于成语的讨论
中华民国前教育部长杜正胜表示现存成语可能与现实脱节，如「三只小猪」、「睡美人」等童话故事也可以作为“新成语”，舆论用「杜氏成语」讥讽他的这种主张。教育部成语典编辑召集人李鍌表示，「三只小猪」绝非成语，而是「参考语料」，放在成语典附录纯供参考， 杜正胜反而以教育部长身份坚持《三只小猪》作为成语并无不当，并批评成语“让人思考懒散”，认为“用成语会让人变得懒散、思想混沌、一知半解，成语与现代生活无关，用成语是国文教育的失败”，引起轩然大波，受到舆论广泛批评。
杂志《亲子天下》即指出，汉字记忆已经相当困难，而台湾的小学生花太多时间在成语记忆上，师长的教学测验观念也有偏差、打压学习兴趣，造成台湾小学生阅读理解能力比香港学生差。