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浅木樱

浅木樱，日本插图画家和漫画家，主要担任《圣兽》和《少年阴阳师》的角色设计和绘图工作。 此外，参与过的作品还有《水瓶战记》。
中国宪政协进会

中国宪政协进会（英语：Chinese Constitutional Reform Association）是美国政治性非政府组织。由一批中华人民共和国民主运动人士在2002年发起，2005年10月11日正式成立。其宣称的宗旨是利用各种方式、发动各种力量、创造各种条件，推进中国大陆和平开放转型为宪政民主国家。
成员
中国宪政协进会宣称其发起人均是1976年四五运动到1989年八九民运期间中国民主运动的主要代表人物。且其骨干是1989年首都各界爱国维宪社会协商联席会议的发起者和组织者。目前协进会的主要负责人是：
其他重要成员还包括方励之、严家其等知名学者和民运人士。在中国成功处理完成这一组织导致的局部混乱后，这一组织已经采用多种形式继续生存，但是其影响力明显下降。
亚硫酸盐定序

亚硫酸盐定序（英语：bisulfite sequencing）是一种利用亚硫酸盐处理，测定DNA甲基化情形的方法。DNA甲基化是最早被发现的表观遗传标记，也是被研究最为深入的表观遗传改变。原理在于亚硫酸盐可使DNA上的胞嘧啶（C）转变为尿嘧啶（U），同时已受甲基化的5-甲基胞嘧啶则不受影响。如此一来，就可以使实验者得知DNA序列上甲基化的情形(Figure 2)。 对动物而言，DNA甲基化主要是指对CpG位点中胞嘧啶的五号碳上增加一个甲基的过程。DNA位点的甲基化可能对该基因的转录活性起到抑制作用。
使用亚硫酸盐处理DNA会将胞嘧啶残基转化成尿嘧啶，但被甲基化的胞嘧啶残基则不受影响；因此，被亚硫酸盐处理后的DNA片段只保留甲基化的胞嘧啶。基于此原理，亚硫酸盐能在单个核苷酸水平上揭示DNA的甲基化情况。有多种检测方法可以实现对亚硫酸盐处理后DNA序列的分析，分析的实际问题就是亚硫酸盐使碱基从C到U最终到T造成的区别（Figure 1）。
方法
亚硫酸盐定序法是常见的检测CpG位点甲基化情况的方法。其他非测序的检测DNA甲基化策略主要是针对某个位点或全基因组水平的甲基化情况。所有的检测策略都基于亚硫酸盐已将全部未甲基化的胞嘧啶转化为尿嘧啶的前提。理论上说，检测结果能将一对等位基因的甲基化情况分别展示出来。除下文介绍的检测方法外，还有结合亚硫酸盐限制测序（英语：Combined bisulfite restriction analysis）和甲基化DNA免疫沉淀等方法。
检测亚硫酸盐处理后DNA甲基化情况的手段仍在不断发展中。检测方法的研究方向分两类，区别是是否采用甲基化特异性的PCR。（Figure  3&4）。以微阵列为基础的检测方法使用非甲基化特异性的PCR。
Non-methylation-specific PCR based methods
直接定序
第一个被报道的利用亚硫酸盐检测DNA甲基化的实例使用的方法。引子被设计成既有DNA序列特异性也有亚硫酸盐特异性（也就是说引子序列中含有非CpG位点的胞嘧啶，这样引子就不能和未经亚硫酸盐处理的DNA片段结合），和需要检测的甲基化位点临近但不交叉。这样设计的引子会同时扩增甲基化和非甲基化的序列（和甲基化特异性PCR不同）。PCR结束后，所有未甲基化的胞嘧啶都被显示为胸腺嘧啶，而反义链的对应位置则是腺嘌呤。直接测序要求PCR的克隆产物prior to测序（为了获得足够的灵敏度），因此这种方法费时费力，且通量较低。巢式PCR（nested PCR（英语：Nested polymerase chain reaction））能提高扩增产物质量。
之后所有的检测DNA甲基化技术都源于Frommer等人的成果。尽管有些其他方法都不是真正的测序技术，但“亚硫酸盐测序”一般被用来指代此类检测DNA甲基化的技术。
焦磷酸测序
焦磷酸测序也是非甲基化特异性PCR测序的一种类型。在PCR扩增目的片段之后，焦磷酸测序可以检测出被亚硫酸盐作用而改变的CpG位点。发生了从C到T转变的位点可以由C和T的数量变化推出。该技术的主要问题在于成本较高且无法应用于高通量筛选。
对于此项技术的改进由wong等人报道：使用等位基因特异性的引物进行PCR，可以把单链和双链的结果区分开来。这项技术对于基因铭印的检测非常有效。
甲基化敏感的单链构象检测
这项技术是以单链构象多态性检测（single-strand conformation polymorphism, SSCA）为基础发展而来。因为序列不同的DNA在未变性前会形成不同的二级和三级结构，SSCA可以将长度相同但序列不同的单链DNA在不变性的情况下通过凝胶电泳分离。SSCA对于只有一个核苷酸发生改变的两条DNA链的敏感性较低；但在DNA甲基化的检测中，往往有很多个胞嘧啶被转化成胸腺嘧啶，所以SSCA的敏感度接近100%。同时该检测手段还能根据DNA链的结合强度提供DNA的甲基化程度。这种方法主要获得的是某个区域的总体而非某一具体位点的甲基化情况。
高分辨率熔解分析
高分辨率熔解（high resolution melting， HRM）分析是另一种从序列总体水平分析DNA甲基化水平的技术。HRM分析首先将PCR产物用饱和荧光染料充分染色。在对PCR的扩增产物逐渐升温过程中，扩增子逐渐解链，随着双链DNA结构逐渐减少，荧光强度也逐渐降低，从而得出样本的溶解曲线。将溶解曲线和标准曲线对比就可以得到目的片段的甲基化情况。
甲基化敏感的单核苷酸引物扩增
在使用亚硫酸盐处理DNA片段后，设计亚硫酸盐特异性的引物，使PCR反应恰好停止在第一个CpG位点的C位。由于非甲基化位点已变为T而甲基化位点仍是C，PCR产物中C和T的比例可以衡量该位点甲基化与否。
分析CT比例有很多方法。最
亚硫酸氢根

亚硫酸氢根离子（英语：Bisulfite，IUPAC建议命名：hydrogen sulfite）是一种无机离子，化学式为HSO3−。
结构
一般认为亚硫酸氢根离子的氢原子直接连接在硫上，因此有"C"3v对称性。不过经由17O核磁共振波谱法的结果，HSO3−的两种互变异构体都存在，其中一个异构体的氢离子和硫原子键结（HSO3−），另一种异构体的氢离子和氧原子键结（HOSO2−）。"C"3v的结构有X射线晶体学及
在水溶液中拉曼光谱学的结果证实（ν(S–H) = 2500 cm−1）。
反应
亚硫酸氢盐可由碱性水溶液加入过量二氧化硫而得。
HSO3−是亚硫酸H2SO3的共轭碱：
亚硫酸不是可分离的化合物，在也不会出现在溶液中，平衡时大部份会以亚硫酸氢根存在：
HSO3−是弱酸，其p"K"a为6.97。其共轭碱是亚硫酸根SO32−：
亚硫酸氢根是还原剂，其中的硫和亚硫酸根和二氧化硫的硫有一样的氧化态（+4）。
球棍模型

球棍模型（英语：Ball-and-stick models）是一种空间填充模型（space-filling model），用来表现化学分子的三维空间分布。在此作图方式中，杆代表共价键，可连结以球表示的原子中心。
最早的球棍分子模型是由德国化学家奥古斯特·威廉·冯·霍夫曼（August Wilhelm von Hofmann）所作，目的是用来讲课。
常见用色
并没有任何正式的标准颜色设定，但一般会使用CPK配色，下表列出一些特定元素的常用颜色：
空间填充模型

空间填充模型（英语：Space-filling models）也称为calotte模型或CPK模型，CPK三个字母是来自Corey、Pauling（莱纳斯·鲍林）与Koltun。是一种与球棒模型类似，用来表现分子三维空间分布的分子模型。是球棒模型的进一步发展，可显示更为真实的分子外型。
占婆史

《占婆史》（法语：Le royaume de Champa），亦称《占婆王国》，是一部关于占婆国 （位于现今越南中、南部）的历史文献，由法国人乔治·马伯乐（又译「马司培罗」）于1910年至1913年间发表。除有关占婆历史外，该书亦是研究越南历史的一部重要史书。
编撰及史料取材
编撰原因
据乔治·马司培罗在《占婆史》中的「叙言」说，编撰这部书的原因，是有感于该国自从被越南消灭以后，「其遗种今散居柬浦寨及安南南圻一带；既乏联络，故于其过去之伟迹，亦久焉自忘。」为免占婆历史的研究最终变成绝学，乔治·马司培罗就著手编撰，以提供一部「敍述此民族之过去，及其宗教、政治、法律、风俗、艺术」的书籍。
史料取材
乔治·马司培罗编撰《占婆史》时，他依据的材料包括了占婆国本国的占文、梵文石刻，以及中、越等国家的史籍。
刊行
《占婆史》全书一共十章，分成不同时期刊行于《通报》：第一至四章刊于1910年；第五至九章刊于1911年；第十章刊于1913年。
内容
《占婆史》是由乔治·马司培罗的「敍言」、十章的内容，以及《占婆诸王年表》构成。
分子建模

分子建模（英语：Molecular modelling）或称分子模拟，是指利用理论方法与计算技术，模拟出化学分子的外观或性质，属于计算化学与计算生物学领域的研究对象。并且是化学与生物学上，如结构生物学等学门所应用的研究方法。
分类
分子建模中最理想化即为量子力学（quantum mechanics，QM），包括从头算（ab initio）、密度泛函理论（density functional theory）等，原则上任何系统皆可得到优良结果，而无需特意进行参数化。虽然QM理论性强，但是成本极高，仅可用于小模型系统中分析电子分布及转移过程，更大尺度下的建模方法则由全原子分子动力学（all atom molecular dynamics，AAMD）取代。诸如AAMD这样的分子力学（molecular mechanics，MM）通过力场（force field）定义模拟过程中分子内内外相互作用力，根据原子间距离、键角等几何关系计算势能，而力场参数则通过首先通过QM计算得到。若结合QM精确性及MM快速性，在电子重排区域较为局限时，可使用混合QM/MM（hybrid QM/MM）方法，小部分关键活性位点由QM描述，而剩余大部分则由力场描述。若需要在更大尺度进行模拟，则需要通过粗粒化（coarse-grained，CG）将多个相邻原子视为单个CG珠子，珠子间相互作用再描述以参数化势能函数进行模拟，然而CG会丢失原子本身信息，降低系统模拟准确性。
历史
分子聚合物与核酸的相互作用研究，由于现今仪器分辨率所限而无法更深入进行探索，可通过分子建模填补此中空白。通过计算机模拟，可获得原子或分子运动状态，从中分析相互作用，自1977年James Andrew McCammon等人首次模拟生物大分子以来，分子建模已成为生物系统的独特分析工具，其中模拟方法也不断发展。生物大分子结构多样，单一尺度下无法良好模拟，因此近年来已发展出诸多分子建模方法，涵盖多种不同尺度。
AMBER力场中，1999年Peter Andrew Kollman团队提出parm99力场，可以很好描述核酸模型，但随着模拟时长延长至100 ns尺度，则逐渐产生问题。2007年Modesto Orozco等人基于parm99改进了DNA在α/γ协同扭转方面的描述，提出了parmbsc0力场，解决了100 ns时间尺度内的核酸结构精确性，2016年该团队再提出parmbsc1，使DNA在μs尺度下维持模拟过程结构精确性。AMBER 力场主要描述蛋白质以及核酸系统，对有机分子则力所不及，因此聚合物与DNA结合模拟中，仍需援引其他力场共同协助。2004年David A. Case等人提出GAFF（general AMBER force field），形式及参数化与AMBER力场一致，将力场范围扩展至各种带氢、碳、氮、氧、硫、磷以及卤素原子的有机分子。基于原子类型、电荷、键长、键角和扭转角等进行参数化，并不描述不同原子类型组合，而是根据键合拓扑结构及几何形状定义给定的有机分子。
分子建模软体
虽然AAMD当前仅能在μs尺度以内模拟106个原子，但随着算力不断提升，以及力场参数不断优化下不断发展。对于MD，其准确性极大取决于力场选择，不同力场专注于描述不同分子，选择不良力场易导致结果偏差。MD所用力场中，AMBER（assisted model building with energy refinement）和CHARMM（chemistry at Harvard macromolecular mechanics）使用最为广泛。目前MD领域，模拟常用程序包主要有CHARMM、AMBER、GROMACS（Groningen machine for chemical simulations）以及NAMD（nanoscale molecular dynamics）。各程序包基础功能类似，但也各有特色，CHARMM分析范围广泛，但是学习曲线较陡，需掌握其复杂脚本语言，且并行能力较差；NAMD简单易用，但其功能有所削减，仅有AAMD基本功能。AMBER与GROMACS功能近似NAMD，其中GROMACS无需使用脚本语言，拥有大量轨迹分析工具，其开源特性也独一于上述四种程序包，应用广泛。
一些常用软件参见
阿盛

阿盛，本名杨敏盛，台南市新营区人，台湾乡土文学作家，私立东吴大学中国文学系毕业，曾任中国时报集团记者、编辑、主任等职。
生平
从高中起，阿盛就开始在报刊上发表小说和散文，是典型的台湾农家子弟，对于农村生活了解深刻，因此，在散文中，他总会找到最适切的细节来「再现」农村社会的生活，他对于台湾农村的了解，是靠扎扎实实的生活经验累积起来，他真正了解台湾农村人物，也对这些人的心情和语言都体认深刻，这样根植于乡土的写作风格，让他为台湾的「乡土文学」增添了一笔奇特异彩。
由于青少年时期就到台北读书，阿盛对农村怀有深厚的感情，尤其是从农村来到都市人的生活，更是感触深沉。同时，在他成长的过程中，面临台湾的经济起飞时期，他亲眼目睹了许多社会变迁中的现象。看到了贫富差距，有钱人与平民百姓的生活，也体察到其中的尊严、滑稽和荒谬。人生经历使阿盛不但擅长经营乡土题材，也擅长被异化的城市居民的人性剖析。
他以幽默自然的文笔，谐趣与机智横生的风格勾勒出笔下的事件和人物，他惯常以一种来自乡野说唱的趣味来写作，像一位现代说书人，以亲切的人物、熟悉的乡音为大家讲述一段段生动的人生情节，他笔下的场景，除了形貌、气味之外，还带有丰富的韵味，在写到关键的地方，常常自然而适切的加上几句隐性的批注，在冷笔中有热情，在简单的描摹中有繁复的趣味，令人在会心微笑之余，感受到更多人性深处的荒唐与无奈，在众多台湾散文作家中独树一帜。
阿盛一向认为：文学是他生命中最大的志业，他的人生理念是「唯诚唯善大是好，有生有活遍地花」。创作观则是：「创作不应是架空的吧！正如同画出来的禾穗无法收割，离开土地，文字只是虚幻的游戏，写作者的责任，就在于拆掉空心矫作的任何借口，用心灵提示与自己一般俗气的人们忆起或追寻美好的事物情理。」提出文学的「三人主义」，即人情、人性、人生。
除了潜心创作，阿盛也从1994年起成立「写作私淑班」，这是台湾第一个由作家创设的现代文学欣赏「私塾」，采取小班教学制，上课地点在阿盛自宅，这个写作班对于鼓励文学爱好者投身创作，具有非常正面的效果。散文名家王盛弘就曾是私淑班的一员。
著作
01.《唱起唐山谣》 1981年9月．蓬莱出版社
02.《两面鼓》 1984年5月．时报出版公司
03.《行过急水溪》 1984年11月．时报出版公司；1997年3月．转九歌出版社
04.《绿袖红尘》 1985年9月．前卫出版社；2002年3月．转未来书城
05.《散文阿盛》〈自选集〉 1986年9月．希代书版公司
06.《如歌的行板》 1986年10月．林白出版社
07.《春秋麻黄》 1986年11月．林白出版社；2002年9月．更名《十殿阎君》转华成出版
08.《阿盛别裁》〈自选集〉 1987年7月．希代书版公司
09.《吃饭族》 1988年4月．希代书版公司
10.《满天星》 1988年10月．希代书版公司；1999年4月．转幼狮出版社
11.《春风不识字》 1989年3月．号角出版社
12.《阿盛讲义》〈自选集〉 1989年7月．时报出版公司
13.《秀才楼五更鼓》〈长篇小说〉 1991年4月．时报出版公司；1999年7月．转九歌出版
14.《心情两纪年》 1991年10月．联合文学出版社〈新版，2003年3月〉
15.《人间大戏台》 1993年4月．号角出版社
16.《船过水有痕》 1993年6月．号角出版社
17.《台湾国风》〈现代道情〉 1996年5月．文鹤出版社
18.《五花十色相》 1996年7月．九歌出版社
19.《风流龙溪水》 1997年8月．中国百花文艺出版社
20.《七情林凤营》〈长篇小说〉 1998年6月．九歌出版社
21.《银鲳少年兄》 1999年4月．幼狮出版社
22.《作家列传》 1999年12月．尔雅出版社
23.《火车与稻田》 2000年12月．台南县文化局
24.《千杯千日酒》 2003年5月．未来书城
25.《民权路回头》 2004年7月．尔雅出版社
26.《阿盛精选集》 2004年11月．九歌出版社
27.《夜燕相思灯》 2007年10月．远流出版社
28.《萍聚瓦窑沟》2012年5月．九歌出版社
29.《三都追梦酒》2014年7月．九歌出版社
30.《海角相思雨》2018年8月．九歌出版社
编书
01.《一九八五台湾散文选》 1986年2月．前卫出版社
02.《青春岭》 1987年1月．号角出版社
03.《海峡散文一九八六》 1987年2月．希代书版公司
04.《春秋台北》 1987年8月．书评书目出版社
05.《岁月乡情》 1987年8月．书评书目出版社
06.《海峡散文一九八七》 1988年3月．希代书版公司
07.《扶桑四季红》 1988年5月．跃升文化事业公司
08.《百禽有情天》 1988年5月．跃升文化事业公司
09.《新台北人》 1988
地懒

地懒是异关节总目披毛目下已灭绝的一类，相信是树懒及二趾树懒的近亲。牠们可能最后于公元前1550年在伊斯帕尼奥拉岛及古巴灭绝，但在大陆上很早就已经消失了。
在美国已发现有四个地懒物种，包括有哈伦氏副磨齿兽、杰氏巨爪地懒、泛美地懒（英语：Eremotherium laurillardi）及沙塔氏孽子兽（英语：Nothrotheriops shastensis）。这四个物种都是大型动物，有大的爪及相信是草食性的。
分类
地懒包含6个科，即Rathymotheriidae、Scelidotheriidae、磨齿兽科、Orophodontidae、二趾树懒科及大地懒科。地懒并没有形成单系群，一些地懒与现今的树懒甚至较其他的地懒更为接近。
拉布雷亚沥青坑的发现
在拉布雷亚沥青坑中发现了地懒的两个物种，即哈伦氏副磨齿兽及沙塔氏孽子兽。哈伦氏副磨齿兽当站立时可以有6呎高。在拉布雷亚沥青坑中最普遍的副磨齿兽化石是皮上小骨，即一些细小及呈长方球形的骨头。这些骨头是在颈部、肩膀及背部嵌在皮肤中，可能是用作防御猎食者。另外一种的沙塔氏孽子兽身型较细小，且在拉布雷亚沥青坑中亦较为罕见。
中国史前文化

中国史前文化指中国石器时代的文化。石器时代又区分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代和铜石并用时代四个阶段。
旧石器时代
旧石器时代在古地理学上是指人类开始以石器为主要劳动工具的文明发展阶段，是石器时代的早期阶段。一般划定此时期为距今约260万年或250万年（能人首次制造出石器）至1.2万年前（农业文明的出现）。其时期划分一般采用三分法，即旧石器时代早期、中期和晚期，旧石器时代之后为中石器时代。
旧石器时代的人类通常以原始族群的形式聚居在一起，并通过收集植物和猎取野生动物维生。尽管在此时代内人类也使用木质和骨质工具，但旧石器时代的典型标志是使用了借由敲打石头制成的石质工具。尽管其他材料，如皮革、植物纤维等亦适合制成工具使用，但由于其性质使然，此类材料未能有更广泛的应用。在旧石器时代期间，人类在早期的能人和智人基础上向解剖学意义上的现代人大幅度进化。在旧石器时代后期(特别是中晚期)，人类开始了最早的艺术创作，并开始涉足宗教和精神领域，如葬礼和仪式。
中国经过半个多世纪的工作，在中国已经发现了许多旧石器时代的遗址，积累了比较丰富的旧石器考古材料，初步建立起中国旧石器时代文化发展的框架。 
早期
中国旧石器时代早期文化分布已很普遍。距今100万年前的旧石器文化有西侯度文化、元谋人石器、匼河文化、蓝田人文化以及东谷坨文化。距今100万年以后的遗址更多，在北方以周口店第1地点的北京人文化为代表，在南方以贵州黔西观音洞的观音洞文化为代表。总起来看，中国旧石器时代早期文化基本上是类似于奥杜韦文化的类型，似乎没有西方的阿舍利手斧文化。但有的学者认为，在这一时期，中国旧石器文化和西方阿舍利文化之间可能存在着交流。
中期
中国旧石器时代中期文化可用山西襄汾发现的丁村文化（见丁村遗址）为代表。
另外比较重要的有周口店第15地点文化和山西阳高许家窑人文化。中国的旧石器时代中期文化，基本上保持了早期文化的类型和加工技术。即使类型稍有变化，技术稍有进步，也都是缓慢的。一个明显的特点是修理石核技术（如勒瓦娄哇技术）没有得到明显发展。　
晚期
进入旧石器时代晚期，遗址数量增多，文化遗物更加丰富，技术有明显进步，文化类型也更加多样。在华北、华南及其他地区，都存在时代相近但技术传统不同的文化类型。
在华北，有继承前一个时期的小石器传统，其重要代表有萨拉乌苏遗址、峙峪文化、小南海遗址、山顶洞遗址（见山顶洞人）等；有石叶文化类型，以宁夏回族自治区灵武县的水洞沟文化为代表，它与西方同期文化有较多的相似处；还有70年代后发现的典型细石器工艺，如山西沁水的下川文化，河北阳原虎头梁遗址的虎头梁文化等。
在东北地区，属于这一时期的重要遗址有辽宁海城小孤山遗址和黑龙江哈尔滨阎家岗遗址等。
在南方，这一时期出现了几个区域性文化，如以四川省汉源县富林遗址命名的富林文化类型，以重庆市铜梁县张二塘遗址为代表的铜梁文化类型，以及最初在贵州省兴义市猫猫洞遗址发现的猫猫洞文化类型。
另外，在西藏、新疆和青海地区也发现了一些属于这一时期或稍晚的旧石器文化地点。总起来看，这一时期文化的主要特点是，除少数地点外，石叶工艺和骨角器生产没有很发达。
中石器时代
中国中石器时代处于旧石器时代晚期与新石器时代早期之间，其特征是细石器的制造，所以又称作“细石器时代”。中国在约前1万至前7千年间处于中石器时代，一、二千年间又纷纷进入新石器时代，持续时间较短。陕西省大荔县沙苑的沙苑文化、河南省许昌市灵井的灵井文化、山西省沁水县下川的下川文化等。
新石器时代
新石器时代的特征是逐渐由采集食物发展到生产食物、石制工具也由简陋发展出种种专门用途的工具。农业出现，人们有了更可靠的食物供应；长期的聚落出现，使人们的群居身活区渐复杂；人们开始以抽象的符号代表具体的事物，表示艺术的出现。新石器时代的「革命」是人类历史上的一大关口。
裴李岗与磁山文化
裴李岗文化与磁山文化是目前考古学上所见中国最早的新石器文化。这两种文化都已有农业，但大量树籽、鱼骨、兽骨的出土，说明采集食物仍占相当的重要性。农具、谷物、家畜的出现，象征相当成份的食物已由生产供应了。早期新石器文化的陶器都是手制，但是烧成温度已可达摄氏9百多度，器形已相当复杂，也具有若干纹饰，甚至还有少数彩绘。裴李岗文化与磁山文化的陶器器形中有不少也见于后来的仰韶文化；绳纹和彩绘更在仰韶文化中普遍出现；圆形、方形半地窖式居住遗址，也是由裴李岗文化与磁山文化肇始，而同样见于仰韶文化的村落遗址中。凡此都说明了裴李岗文化与磁山文化是仰韶文化的前身。裴李岗文化遗址主要分布在河南中部。以碳十四断代测定的年代来说，裴李岗文化有西元前5935±480年、西元前5195±300年（树轮校正后为5879年）及西元前7350±1000年三个数据。与裴李岗相同的莪沟北岗文化则是西元前5315～5025
功课

功课，又称功课，可再细分为学生带回家中做的家作（回家作业或家庭作业）和课堂上做的课作（课堂作业），是指在学校内、由教师依据客观情况分配给学生并要求他们完成的任务，所以每个班的作业量几乎都不一样，作业的目的通常是希望学生能预习和复习知识，或者巩固当天或以前学过的知识，也可在考试前用来作复习材料。常见的功课类型包括阅读教科书中的特定章节、阅读指定的书籍、以书写或打字完成文章、计算数学题等。功课与测验或考试的不同之处在于，做功课时通常可以查阅教科书、参考书、字典等书籍，也可以跟同学及教师讨论、还可以使用网际网络查询资料完成。当然也可以同考试一样独立完成。是一种自由度较高的检查形式。
影响
功课能够帮助学生学习，但有研究认为功课在14岁以下会有反作用，建议不宜给予过多功课给学生。此外，近年来有不少老师布置过量功课，导致学生（尤其是较为年幼）可能无法完成、出现负面情绪、抑郁、甚至自杀等行为。
维基经济学

《维基经济学：大规模协作如何改变一切》（英语："Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything"）是唐·泰普斯科特（英语：Don Tapscott）及安东尼·D·威廉姆斯（英语：Anthony D. Williams (author)）于2006年12月出版的一本著作，他们创造出了「维基经济学」一词，是用来强说明「集体协作」（Mass Collaboration）的现象与机会。维基经济学（Wikinomics）这一全新的词汇，援引自Wiki这一广为流行的超文本系统，而中文也随维基百科翻译为维基。首先以加拿大黄金脉矿公司破题，该公司执行长罗伯．麦克伊文在一场研讨会中，聆听演讲者解释拖瓦兹如何将程式码公诸于世，让数以千计的匿名程式设计师验证程式码，并贡献一己之力。因此他灵光一现，将金矿探勘过程公开，如同拖瓦兹所做的，公开Linux的原始码。并上线办理竞赛，没想到得到广大回应，各行各业人士对此作不同分析，甚至做出电脑绘图，因此他了解到组织以外可能具有更大的智慧，只要分享一部份的智慧财产权，就能运用集体的智慧与财产。他们也引用了许多集体创作的例子，如My Space、YouTube、Linux及维基百科temp。
四大原则
开放
在开放的平台上，能获取的资源相较于组织内部获取的资源来的更多，透过「无限的群体智慧」运用群众外包(Crowd Sourcing)的概念来扩大其获取知识资源的领域。
同侪生产
同侪大家以地位平等、水平式、点对点的沟通、协调、协同合作形成一个自我管理的团队组织结构，社群大众以更民主、自由、开放、自我管理的模式来共同创造知识、分享经验、提供内容与设计产品。
全球行动
此代表组织的资源获取必须遍及全球，而其价值链流程需要全球行动。
集体协作商业模式
同侪协作模式
混合了阶层式与自发性的组织两种模式，组织当中以维才是用为原则，也就是说社群里面最熟练、最有经验的成员提供领导能力，协助整合社群的贡献。
创意仲介模式（点子市集）
是点子、创意、独特脑袋的新兴交易市集，例如像宝碱这样的公司，如何借由此市集汲取全球高技能才智库，这些才智库的规模，比自己公司的人力资源大上十倍以上。
消费者生产模式
有些研究任务足够庞大，以至于任何一个组织都无法独立完成。为了促使合作，利益的共享本身也就显得十分重要了。
从 1999 年开始，至少有 12 家制药公司放弃专利的研发项目，而去支持诸如 SNP 研究联盟以及细胞信号传导联盟的开放性合作。
他们通过共享设施、资源和观点，取得了分子生物学的根本突破，这种突破可以治疗过去难以处理的精神错乱症，并宣告个性化治疗时代的到来。没有人放弃对新的最终产品的潜在专利权，而公司通过共享一些基本的知识产权，也可以将产品更快地投放市场。
很多时候，共享是很好的双赢策略，在任何行业中都是。
科学知识分享模式
许多营利或非营利组织开放分享其资讯来协助大众学习与创造更多的知识。
相关名词
１.群众智慧：共享的群体智能，以及集结众人意见转化成决策的过程。
２.群众外包：为杂志记者Jeff Howe与2006年发明的专业术语，指网际网路带来的新生产组织形式或商业模式。企业利用网路将工作分配出去、发现创意或解决技术问题。透过网路让志愿参与者利用业余时间工作以赚取小额报酬，常见于软体业及服务业。
３.群众募资：透过网路展示或宣传计划内容、原生设计及创意作品，并与大众解释让此计划或作品量产或实现的规划，有兴趣支持或购买的群众可借由赞助的方式，让此计划实现。通常在一定时限内完成事先设定募资的金额目标者视为募资成功，可以开始进行计划。
卡萨布兰卡会议

卡萨布兰卡会议，是指一场由美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔参与，自1943年1月14日至24日在法属摩洛哥刚刚被盟军攻占的卡萨布兰卡举行会议。会议中讨论了二战晚期非洲战场、地中海战场、太平洋战争和尔后对轴心国作战问题，并要求德国、意大利和日本领导的轴心国阵营无条件投降。本次会议也是美国总统第一次在战争期间离开了美国本土。
与会成员
原本苏联的斯大林也被邀请参与了这次会议，但是斯大林没有参加，部分原因是因为苏联国内依然在和德军交战，斯大林格勒战役此时还尚未结束。除了英美双方的最高领导人外，多名军方高级军官也参与了这次会议。包括美国的德怀特·艾森豪威尔以及英国的哈罗德·亚历山大。参加这次会议的还有自由法国的戴高乐和亨利·吉罗。其中戴高乐是在丘吉尔的建议下参加的会议，而罗斯福则认为应该由吉罗出面。然而戴高乐非常反感吉罗，最后在丘吉尔的说服下才同意共同出席这次会议。
议题
在这次会议中英美双方讨论了二战晚期非洲、地中海、太平洋战争和尔后对轴心国作战问题。并就加强对德国的轰炸、土耳其在战争中的立场以及殖民地的命运问题进行磋商。在这次会议上还做出了多项重要的决定，例如加强大西洋反潜战对U型潜艇的攻击，以及如何分配船只与飞机的问题。他们还谈论了第二战场的问题，根据丘吉尔的建议下一步的进攻应该在地中海，进攻意大利。罗斯福根据美国海军将领乔治·马歇尔以及欧内斯特·金的建议，希望跨过英吉利海峡进行下一步的进攻，同时将更多的资源用于太平洋战争以加强对日本的压力。作为折中，罗斯福同意暂时不在法国开辟第二战场，同时在意大利的西西里岛进行登陆。而丘吉尔则同意扩大在缅甸的军事行动以稳固蒋介石在中国的地位。为了支援英军在缅甸的作战，罗斯福还向他们提供护卫舰以及登陆艇。同时罗斯福也提醒丘吉尔，应该投入更多的资源用于对日本作战。
在这次会议中还产生了关于战略轰炸的卡萨布兰卡训令，这份发布于1943年1月21日的指令要求英美空军联合起来以英国为基地对德国进行战略轰炸。其中英国皇家空军主要在夜间对城市等经济目标进行轰炸，美国陆军航空队在白天对德军军事生产设施进行轰炸。在这份指令中，排在前几位的目标依次是德军的潜艇工厂、飞机工业、交通设施、炼油厂等目标。
会议结束后，罗斯福总统于24日在卡萨布兰卡记者招待会上宣布，同盟国将把德国、意大利、日本的战争进行到这三国“无条件投降为止”。有些人说无条件投降是罗斯福随性而为，普利策奖得主多莉丝·基恩斯·古德温（英语：Doris Kearns Goodwin）甚至说因为那天天气很好罗斯福心情很好所以脱口说出无条件投降之类的话，并且丘吉尔也毫不知情非常震惊。但其实早在1941年12月9日珍珠港事件结束后不久罗斯福的谈话中就流露出反法西战争一定要取得彻底胜利的观念，1942年中期罗斯福得到建议将无条件投降作为结束战争的目标。在1943年1月7日卡萨布兰卡会议召开前夕罗斯福也和军事顾问们交谈过关于无条件投降的问题，而丘吉尔也曾和罗斯福讨论过这个问题。本来丘吉尔希望不要让意大利也无条件投降，因为他希望意大利尽快退出战争。不过在和内阁副首相艾德礼等人交换过意见之后，丘吉尔收回了自己的看法。斯大林虽然没有参加这次会议，但是在1943年5月1日纪念五·一国际劳动节的讲话中他也说了类似要让德国无条件投降之类的话。同年10月在在莫斯科通过了《关于普遍安全的宣言》，美英中苏四国共同宣布法西斯国家必须无条件投降。关于无条件投降的目标对战争的影响也是众说纷纭，有人说它强化了轴心国抵抗情绪，拖延了战争。也有人说他团结了同盟国人民，增强了斗志。
陆陇其

陆陇其，原名龙其，字稼书，浙江嘉兴府平湖县人，清朝理学家。
生平
明朝崇祯三年（1630年）出生，年少时虽然贫穷但好学，自许为圣贤之人，不做不义之事。历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等，任官期间抑制豪强，整顿胥役，深受人民爱戴。他特别专精于程朱之学。
清朝康熙九年（1670年）中二甲进士。康熙十七年任江苏嘉定县（今上海市嘉定区）知县，因得罪巡抚慕天颜，当其谈到嘉定县政务繁杂又多逃税者，陆陇其虽然操行堪称一流，然而却没有应付复杂事务的才干，应该将他调到事务简约的县。因此陆陇其被以才力不及为由，被降调其他职位。嘉定县里有某人在道路上被强盗所杀，而其家人却以仇杀上诉，陆陇其据实详报，捕获了强盗并审判定案，然而朝廷刑部认为最初的报告没有说到强盗之事，以隐瞒盗贼的过失夺去陆陇其的官职。
离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机，民众“扶老携幼，哭卷攀辕”，“嘉定士民数千泣留不得，因刻《公归集》为赠”。俞鹤湖有诗赞曰：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”
同年，朝廷以博学鸿儒科选拔人才，工部主事吴源起以陆陇其对理学了解之身及做人文行无愧，推荐他参加考试，但他却因为父亲过世而返回故乡，因此没来的及参加考试。
康熙十八年（1679年），左都御史魏象枢遵照皇帝的命令推举清廉的官员，上疏举荐陆陇其生活廉洁且爱戴人民，于是康熙帝命令他守丧期满后可恢复为知县。
康熙二十二年（1683年），魏象枢以“天下第一清廉”为由，荐举陆陇其补转知灵寿县，授陆陇其为灵寿县知县。灵寿土地贫瘠、百姓贫困且劳役繁多，于是陆陇其向上司请求，与邻近的县交换服役，可以轮流更代。陆陇其实行乡约，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的习俗。
康熙二十三年（1684年），直隶巡抚格尔古德将陆陇其和兖州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。
康熙二十九年（1690年），康熙帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。陆陇其调京后被授为四川道监察御史。
康熙三十年（1691年），清军征讨噶尔丹，政府为筹集军费而采用向捐款人授以官位的做法。御史陈菁请求停止捐款人必须经过保举才能升官的做法，而实行多捐者优先录用的政策，吏部讨论后没批准实行。陆陇其认为如果允许捐款者可以不用保举，那么与凭正途而做官就没什么区别了，再说清廉是不可能通过捐款而得到，至于捐款者优先录用，等于开了为名利而奔走的门路，故政策是不可行的。特别要请求实行捐款人如果在三年内无人保举，便让他辞官退职的做法，用来澄清升官的途径。陆陇其以上述上疏朝廷。于是，康熙帝下诏让与陈菁详细讨论。陆陇其再次上疏，他认为捐款的人贤愚混杂，只有靠保举才能防止其中的弊端。户部以捐款者都在观望，将会迟误军需为由，请求夺去陆陇其的官职。康熙帝认为陆陇其任官时间不长，不了解情况，的确应该处分，但是作为言官可以原谅，且当地民心惶惶不安，唯恐陆陇其发配远地。于是，陆陇其得以免于发配。任用期满，吏部讨论将他外调，陆陇其因而告假还乡。
康熙三十一年（1692年），陆陇其去世。
康熙三十三年（1694年），江南学政许汝霖任满，打算用陆陇其，因其为官清廉且学识渊博，左右侍臣这才奏报陆陇其已去世，于是就用了邵嗣尧，因为邵嗣尧过去与陆陇其都是由于为官清廉而由外官调到京城。
雍正二年（1724年），雍正帝亲临学宫，下令增加随从祭祀的儒者，陆陇其在其中。
乾隆元年（1736年），特赠予陆陇其清献的谥号，并加赠内阁学士兼礼部侍郎衔。
理学思想
陆陇其是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“传道重镇”的盛誉。在其儒学研究中，陆陇其通过全面地评析儒家学说的发展演变，充分地认识到学术的正误盛衰，关系著国家社会的兴衰存亡。因此，陆陇其在对明亡清兴政治变革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆灭皆因于阳明心学的兴盛流行，以及程朱理学的沉沦衰微，断然地认为今之为学当尊崇程朱理学，力黜阳明心学。在彰扬朱学的过程中，陆陇其又揭斥了王学的空疏流弊，主张学术必须致于实用，实行则须始于实学。陆陇其所著《学术辩》力辟王阳明之学说为禅学，且认为其说之弊在于认心为性。
陆陇其终身佩服朱熹，以朱熹的是非为是非，认为“宗朱子者为正学，不宗朱子者即非正学。……今有不宗朱子之学者，亦当绝其道，勿使并进”，更反对王守仁“致良知”的阳明学，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”。与陆世仪并称“二陆”。谥清献，从祀孔庙。
著作
陆陇其一生著书不断。著有《古文尚书考》一卷、《读礼志疑》二卷、《四书讲义困勉录》三十七卷、《松阳讲义》十二卷、《松阳钞存》二卷、《续困勉录》六卷、《战国策去毒》二卷、《读朱随笔》十卷、《礼经会元注》八卷、《灵寿县志》十六卷、《一隅集》八卷、《三鱼堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附录》一卷、《三鱼堂随笔》四卷、《问学录》若干卷等。后人将陆陇
行桥市

行桥市是位于日本福冈县东部的一个城市。
在与筑上町接邻的地区，有航空自卫队的筑城基地。
历史
由于最初的行桥町（日语：行桥町）是在1889年由行事村、大桥村、宫市村三村合并而成，故以当时参与合并的行事村的「行」与大桥村的「桥」，产生合并后的新名称「行桥」。
宗像市

宗像市是位于福冈县北部的一个城市，位于北九州市与福冈市中间，同时属于福冈都市圈与北九州都市圈。辖区接邻响滩与玄界滩，并包含大岛与冲之岛。
历史
过去因接近朝鲜半岛，成为与朝鲜和中国贸易的据点。
古贺市

古贺市是位于福冈县西北部的一个城市，日语读音与茨城县的古河市同样都为「Koga-shi」。当地距离福冈市约15公里，为福冈都市圏的一部份，属于福冈市的通勤城市。
西侧面像玄界滩，主要为松原与沙丘地形，北部与南部为丘陵地，东部则为山区。
福津市

福津市是位于福冈县西北部，福冈市与北九州市中间的一市。于2005年1月24日由福间町与津屋崎町合并而成。
城市名称「福津」取自合并前两町名称的第一字，也象征许多「幸福」人所聚集的场所（日文为「津」）。
历史
1961年位于八幡市（现已合并为北九州市）的八幡制铁（现在的新日本制铁）在此设立了员工住宅，开始带动此地区大规模的住宅区开发，促成人口的大幅成长，并逐渐成为周边两大都会区的通勤城市。
交通
铁路
过去曾有西日本铁道宫地岳线通过，但已于2007年4月1日停驶。
宫若市

宫若市是位于福冈县北部的行政区划。
交通
铁路山阳新干线通过辖区，但在辖区内并未设站。
筑紫郡

筑紫郡是过去位于福冈县西部的一郡，已于2018年10月1日因无管辖町而废除。
过去的辖区包含现在的春日市、大野城市、太宰府市、筑紫野市、那珂川市全部地区，以及福冈市的部分地区（包含南区、博多区、中央区和东区）。
历史
在令制国时代属于御笠郡、席田郡、那珂郡，于1896年合并时，采用7世纪之前使用行政区划筑紫国之名作为合并后的新名称。
成立之初辖下的町村包括：太宰府町、二日市町、警固村、住吉村、八幡村、千代村、坚粕村、丰平村、席田村、三宅村、那珂村、曰佐村、春日村、大野村、安徳村、岩户村、南畑村、水城村、御笠村、筑紫村、山口村、山家村
糟屋郡

糟屋郡是福冈县的一郡，邻近福冈市。
现辖有以下7町：
过去的辖区尚包括了现在的古贺市以及福冈市东区全境。
历史
「糟屋」之名最早由位于京都妙心寺的日本国宝梵钟内的铭文「戊戌年四月十三日壬寅収糟屋评造舂米连广国鋳钟」追溯到698年，尔后在『筑前国风土记』（逸文、713年）、『日本书纪』（720年）、『延喜式』（927年）、『和名抄』（931年–938年）的文献内都有记载「糟屋」之地名。而根据『日本书纪』对于磐井之乱过程的记载，糟屋此地早在528年即已存在。
根据 『和名抄』的纪录，在10世纪时，糟屋郡下辖有香椎、志阿（被认为是「志珂」之笔误）、厨户、大村、池田、阿云（被认为是「阿昙」之笔误）、柞原、势门、敷梨共九乡。
在福冈藩时代，糟屋郡的北部被画分里糟屋郡，南部则为表糟屋郡，直到1889年后才再次合并为一。
远贺郡

远贺郡是福冈县的一郡，在令制国时代属筑前国。
现辖有以下四町：
过去的辖区还包含现在的中间市、北九州市户畑区、若松区、八幡东区的全部地区，以及八幡西区的大部分地区。
历史
过去的辖区包含了现在的北九州市西部地区，在1901年当时的八幡村设置了官营制铁所后，带动了周边地区的发展，并逐一脱离远贺郡改制为市，并进一部吸收周边町村合并。1950年代中间町也脱离远贺郡改制为市，使得远贺郡的辖区成为现今的状态。
陆世仪

陆世仪，字道威，号桴亭。江苏太仓人。明末清初学者。
生平
万历三十九年（1611年）出生，母不久过世。好学勤问，其父出去做家教时，都带着他一同前往。后为张溥门生，又从娄东梨花枪高手石敬严学习兵法。与陈瑚、盛敬、江士韶等结为文会。明亡不仕。学宗程朱理学，其理学以经世为主，对晚明理学空疏学风的批判，他反对王守仁的致良知，他说：“致良知虽是直截，终不赅括，不如穷理稳当。……天下事有可以不虑而知者，心性道德是也。有必待学而知者，名物度数是也。假如只天文一事，亦儒者所当知，然其星辰次舍，七政运行，必观书考图，然后明白，纯靠良知，致得去否？”陆世仪重视教育，要求“切于用世”，主张增设“天文、地理、河渠、兵法”等科，“今天下之精神皆耗于帖括矣，谁肯为真读书人，而国家又安得收读书之益哉！”
陆世仪本人颇能接受西学，他受徐光启、李之藻等人影响，本人亦喜好数学，并承认西方在天文学与数学方面比中国精密。康熙十一年（1672年）正月病重，卒于太仓家中。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》等40余种，凡100余卷。
鞍手郡

鞍手郡是福冈县的一郡。
现辖有以下2町：
过去的范围还包括了现在的直方市、宫若市全部地区，以及北九州市八幡西区的部分地区。
嘉穗郡

嘉穗郡是福冈县的一郡。
现辖有以下1町：
过去的辖区还包含现在的饭冢市、嘉麻市全部区域。
历史
嘉穗郡于1896年由嘉麻郡及穗波郡合并而成，名称取自两郡的第一字。当时的辖区范围包含的现在的饭冢市及嘉麻市全部地区，郡役所则设于饭冢町（现在的饭冢市）。
朝仓郡

朝仓郡是福冈县辖下的一个郡。
现辖有以下1町1村：
过去的辖区还包含现在的朝仓市全部地区。
丝岛郡

丝岛郡是过去位于福冈县西部的一个郡；已于2010年1月1日因辖下所有町村合并为丝岛市而废除。
废除前辖有以下2町：
卡夫拉金字塔

卡夫拉金字塔（阿拉伯语：هرم خفرع），也称齐夫林金字塔，是埃及的一座金字塔，也是埃及第2大的金字塔，仅次于胡夫金字塔。卡夫拉金字塔，在西元前2570年动工建造，也是埃及第四王朝法老卡夫拉的陵墓。卡夫拉金字塔与附近2座金字塔相异的是，在金字塔顶端，仍然保留著部分的石灰岩外壳，这些贴皮至今尚未脱落。
历史
卡夫拉金字塔可能曾在第一中间期遭到盗墓者入侵过。在第18王朝时，金字塔的外部因为法老拉美西斯二世建设神庙计划而遭受到破坏。近代首次对金字塔进行探险是由义大利探险家乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼在1818年3月2日所进行，而首次完整的探险则是英国探险家约翰·佩林（John Perring）在1837年时所完成的。
建筑
卡夫拉金字塔的底边长215.17公尺，距离一个完美的四边型最多只有1%差距。四个面几乎直接对准东西南北各个方向，最多只有5' 26"的偏差。金字塔的坡度为53°10'或52°02'，原本的高度是143.87公尺，外部并且覆盖著石灰石，虽然现在只剩下尖端45公尺以上才残留著石灰石。卡夫拉金字塔座落的基台比胡夫王金字塔要高10公尺，所以看起来可能会比胡夫王金字塔要高。金字塔底部的岩石相当巨大，不过随著高度增加而缩小，顶端的石块只剩下50公分宽。
金字塔内部
卡夫拉金字塔拥有2个通往法老墓室的入口，其中一个位于距离地面11.54公尺的侧面，另一个则位于金字塔的底部。这些通道并没有对齐金字塔的中轴线，而是往东边偏移约12公尺。
考古学家对于为何卡夫拉金字塔拥有2个入口曾经提出1个理论：法老曾试图将卡夫拉金字塔的北面往北移动30公尺，并借此让扩大金字塔的体积，入口也因此受到影响。而另一种看法则是：卡夫拉金字塔就像许多早期的金字塔一样，因为建造计划的改变而造成入口改变路径。
金字塔内部有另一个替代性质的墓室，入口面对西侧的走道，目前对于这个墓室的用途尚未明朗，它可能是用来储存补给或是石制的墓葬设备。
墓室的天花板呈三角型，并且是用花岗岩打造的。墓室为矩形，长宽各为14.15公尺（46.4英尺）与5公尺（16英尺），并且朝向东西方。部份的石棺陷在地板以下，而且是由花岗岩所打造。
金字塔周边建筑
金字塔底部围绕著宽10公尺的平台，上面不规则的覆盖著石灰岩石版。虽然卡夫拉金字塔的中轴往南延伸是一座卫星金字塔，不过现在只剩下一些金字塔中心的石块与底部的轮廓遗留下来。
卡夫拉金字塔的东部是一座御庙（葬祭庙），它比先前的任何一座御庙都要大，也是第一座保括5个结构的御庙：入口大厅、立柱组成的露天庭院、供物库、5个长方形神座和一个奉祀厅。卡夫拉王的御庙拥有超过52个卡夫拉王的雕像，不过已经被移走，可能是拉美西斯二世所下令的。这座御庙由巨大的岩石所组成，其中最大的估计有400公吨重，虽然现在大都已经毁坏了。
御庙与更东边的河岸神殿之间有一条长494.6公尺的堤道，它与御庙非常类似，也是由大岩石所构成的。外部的岩石有些可能重达100公吨以上。河岸神殿内部的地板拥有可以固定23座卡夫拉王雕像的凹槽，不过这些雕像都已被掠夺一空。
CIRCUS ACTION

《CIRCUS ACTION》是台湾艺人组合CIRCUS于2005年起在Channel V 娱乐台开播的节目，每星期播放一集。节目播至第四季已播毕。节目旁白初期为配音员刘杰，后为CIRCUS成员林家纬（小马）、萧秉治。
CIRCUS ACTION第三季节目前七集主题为「Go Rock Boyz!走唱少年」，主要内容是由CIRCUS四人和助理〈九牛、一毛〉一起在八、九月做的「Go Rock Boyz!走唱少年」内容，开著改装电子花车环岛表演赚取旅费，主题曲《GO ROCK BOYZ》由旺福乐团的小民填词，目标是为了进台北小巨蛋办盛大演唱会。
CIRCUS ACTION第四季节目主题为「热血巴士」，事前挑选三十名热血并拥有梦想的青年人，与CIRCUS一起环岛，终点为嘉明湖。最后胜出者可得到CIRCUS梦想基金所颁发之十万新台币，与CIRCUS一起实现其梦想。CIRCUS每人有一面免死金牌，用于救被淘汰者使他们不用被淘汰，可以继续留在热血巴士上与CIRCUS继续一起热血。于节目中，一集大约会有三次淘汰赛，每次淘汰赛会淘汰一人以上，有时则没有人被淘汰（见下表）。四面免死金牌中用了三面，最后一面被CIRCUS毁掉。 
而本节目参加者之服饰由OUTER SPACE提供。 
在最后一节节目中，会播放Circus乐团成立的过程，即热血巴士节目只会在首三节中播放。
自动当选

自动当选（英语：Walkover），是选举文化的一种现象，当一个地方、组织或社团的选举中，只有一位候选人，或是复数选举区制度下的选举，某地区应选出之名额大于或等于候选人人数，候选人即是在「毫无对手之下」当选，不必进行拉票、投票、开票、谢票等活动。在体育赛事中，walkover以「不战而胜」作称呼。
自动当选的例子
香港
行政长官选举
2002年香港特别行政区行政长官选举由于只有董建华参选成功（获超过700名选举委员会委员提名），因此毋须经筛选自动当选（连任），选举原本计划于2002年3月24日举行，但由于绝大多数选举委员会委员的提名已被董建华取得，其他有意参选人在未能取得足够提名的情况下，董建华自动当选。
2005年香港特别行政区行政长官选举由于只有曾荫权参选成功，因此自动当选，选举原本计划于2005年7月10日举行，但由于绝大多数选举委员会的提名已被曾荫权取得，另外两位有意参选人在未能取得足够提名的情况下，已在提名期完结前6月15日公开宣布弃选。选举主任朱芬龄法官在6月16日宣告曾荫权在选举中自动当选。
然而，于2006年通过的行政长官选举条例修正案中，第5部「选举及投票」26A条（2）列明，即使只有一人参选成功，选举委员会仍需进行投票，该唯一参选人仍需取得超过一半的选举委员会名额的支持票（即601票）才可当选。若正式投票时支持票不足此数，该选举则为无效，并须重新展开提名及选举程序。此修订排除了往后行政长官选举中任何人士自动当选的可能性。
立法会/立法局
自1985年英治时期立法局开始间接选举以来，以特定行业为选民基础的功能组别，因所属行业的选民人数及性质（例如以个人或是公司名义提名/投票）上的差异，个别的界别或于选举以外自行推举代表，并作为该所属界别的参选人，这些参选人在绝大部分情况都会在没有其他竞争者下在其界别自动当选。
2012年8月1日，东方日报官网有报导指近年更有每届递增趋势，其中2000年有九人自动当选，2004年增加至十一人，及至2008年再增至十三人，2012年届更有破纪录的十六人，当中十人是角逐连任，经济动力和自由党各占三人。
另外乡议局、商界（第二）两界别，自其界别设立直到2021年政治制度改革为止，历届的议席均由自动当选产生。
日本
日本的一些町长、村长选举出现过长期只有一人参选，导致自动当选的情况，有些町村甚至连续50年未举行过投票。
孟卡拉金字塔

孟卡拉金字塔（英语：Pyramid of Menkaure），又译门卡拉金字塔，是一座埃及金字塔，位于开罗附近，与胡夫金字塔、卡夫拉金字塔并称为吉萨三大金字塔。孟卡拉金字塔是埃及第四王朝的法老孟卡拉的陵墓。
建筑
孟卡拉金字塔原来的高度为65.5公尺（215英尺），是吉萨金字塔当中最小的一个金字塔。孟卡拉金字塔现在的高度为61公尺（204英尺），四边长108.5公尺。它的倾斜角度约51°20'25″。孟卡拉金字塔由石灰石和花岗岩所构成。孟卡拉金字塔南方有3个卫星金字塔，但是都是未完成的状态。最大的卫星金字塔部分由花岗岩构成，类似孟卡拉金字塔。其他2个卫星金字塔建设进度都仅限于内部核心。
孟卡拉金字塔与外部包覆石灰石的胡夫金字塔相异，孟卡拉金字塔底部由花岗岩构成。孟卡拉金字塔内部的墓室同样也使用了花岗岩，开采难度要比石灰石高出许多。孟卡拉在金字塔建造途中骤逝，孟卡拉金字塔可能是继任者使用砖块来完成剩余的建造工作。
神庙
神庙的底部和核心部分是由石灰石构成，地板则开始使用花岗岩结构，墙壁则有花岗岩装饰。神庙的地基是石头组成的，不过外侧部分由粗糙的砖块来装饰。考古学家赖斯纳估计一些墙壁石块的重量为220公吨，而最重的花岗岩（从阿斯旺运送至当地）则重达30余公吨。神庙在孟卡拉去世后才完成，这并非相当不寻常的现象。完成神庙的人可能是继位的谢普塞斯卡弗法老。根据神庙的题词记载，说他「完成神庙，来纪念他的父亲：统治上埃及和下埃及的国王。」赖斯纳在发掘神庙期间发现了许多的孟卡拉雕像，并显露出古王朝的自然主义风格。
年代
孟卡拉金字塔的建造日期是仍未知，因为孟卡拉的统治时间还没有准确的定义，但是孟卡拉金字塔可能是在公元前26世纪左右完成的。孟卡拉金字塔位于卡夫拉金字塔与胡夫金字塔西南方几百公尺的地区。
石棺
英国人类学家李察·威廉·哈沃德·威瑟在1835年第一次造访埃及时，在前厅发现一个木制，类似人类的棺材，上面刻有孟卡拉的名称，内部含有人体骨骼。考古学家目前认为这个棺材只是一个替代品，来自塞易斯王朝。考古学家使用骨头来进行放射性碳14测年法后，得知他们的年代不到2,000年，这种现象显示它是后来从另一个地区搬迁至此，也许是在罗马时代。李察·威廉·哈沃德·威瑟深入金字塔后，发现一个美丽的玄武岩石棺，雕刻相当精美。不幸的，这个石棺现在沉没于地中海海底。1838年10月13日，阿特丽斯号运送石棺时沉没，当时它正往返卡塔赫纳和马耳他之间，之后考古学家准备将石棺送至大不列颠岛。不过木制使用另一艘船只运送而逃过遭难，目前收藏在大英博物馆。
破坏尝试
12世纪末，阿尤布王朝苏丹阿齐兹·奥斯曼（萨拉丁的儿子）试图拆除金字塔群，孟卡拉金字塔成为首要目标。拆除金字塔的工人发现摧毁金字塔的成本与建造成本不相上下。工人的工作时间为期8个月之久，他们每天只能拆除一个或两个石头。一些工人使用楔子和杠杆来移动石头，而其他人则用绳子把它们拉下来。拆除金字塔的工程最终没有完成，只有在金字塔北面留下了巨大的垂直裂缝。
约翰·弗里德利希·奥韦尔贝克

约翰·弗里德利希·奥韦尔贝克(Johann Friedrich Overbeck) 是德国画家，浪漫主义的“拿撒勒运动”成员。
生平
奥韦尔贝克出生于德国北方的吕贝克，父亲是一位法学博士，祖先三代都是新教徒， 他在本地接受了初步的艺术教育。
1806年，奥韦尔贝克前往维也纳进修，他的教师是大卫特的古典主义学派的画家，他虽然学习了绘画的技术，但感到压抑，他给写的信中透露，他的人文主义感觉被学院认为是粗俗的，一直遭到压制，他认为基督教艺术的精髓在维也纳甚至在全欧洲一个世纪以来已经变了味了，已经走向腐败。他需要寻找新鲜空气，到意大利向拉斐尔以前的艺术学习。因此在经过四年的学习后，他越来越感到和学院的气氛不能调和，他认为在维也纳已经找不到真正的艺术。
他带着自己尚未完成的画作《基督进入耶路撒冷》去了罗马，他写到：“我坚守圣经，只有那才是我的立脚之地。”
1810年他到了罗马，并在那里一直待了59年，和一些志同道合的成员们一起住在修道院里，被人们称为“拿撒勒运动”，是浪漫主义的宗教画家们，他们的箴言是努力和真诚地工作，神圣地生活，他们认为古典的画作都是异教徒的，文艺复兴时期的作品是虚假的。他们的作品追求细致的轮廓，再在上面添加光线和颜色，不追求作品生动迷人，而是要表现动机的完美和清晰。
作品
奥韦尔贝克是这个运动的主要动力，他不仅作画还作诗，没有人怀疑他的真诚的动机，像一位圣人，因此生活艰苦，依靠一些朋友的接济。1813年，他皈依了罗马天主教，他认为这样他的艺术也接受了洗礼。
当时有一位普鲁士大使在意大利买了房子，聘请他去装饰壁画，他给画了圣经中的故事《七年饥荒》《约瑟夫被他的兄弟们出卖》，完成于1818年。1830年，他又完成了为马西诺亲王花园房子的装饰壁画。
奥韦尔贝克和他的朋友们恢复了已经很厂时间被遗忘的壁画传统，他也创作了许多油画，每幅画都倾注了极大的宗教热情，经过仔细的研究，颜色都经过严格的控制，干燥而节省。
奥韦尔贝克还经常写诗歌、散文和大量的书信，他的作品辞藻丰富但乏味，和他的画作一样，有些病态，说教性强，像是对他的宗教热强的宣传工具，他的生活也是一样，喜好祈祷的孤独和磨练，将这些反映到他的作品中。1852年他创作了40幅关于福音书的版画，1857年他创作了14幅关于耶稣受难的水彩画，1861年，创作了7幅圣餐的版画，他曾说：“艺术对于我来说，如同大卫的竖琴，因此我渴望赞美诗在任何时候都能发出歌颂主的声音。”
1869年他在罗马逝世，安葬在圣伯纳德教堂。
梁进

梁进，又名Aken，已婚，毕业于美国艺术大学（The University of the Arts），11岁移居美国，在美国居住了10年，2001年回流香港发展，2011年再度移居纽约流浪，其作品已于2010年7月7日停止在《am730》连载。因为yahoo! blog暂停服务，所以阿呢漫画于2013年12月26日告别yahoo blog，现在在免费报纸《晴报》中连载，并在2013年12月9日开始逢星期一在Yahoo! Style连载。现时是一位漫画家、插画家兼散文家，其作品风趣幽默，贴近时事，受大众欢迎，其出版社为青春文化。
插曲 (郑秀文歌曲)

《插曲》，是郑秀文的一首粤语歌曲，这首歌曲收录于1999年大碟《很爱很爱》。作曲者为CY Kong，填词人为因葵。在乐坛颁奖礼上，郑秀文凭这首歌曲夺得多个奖项。除了原版，还有一版Acoustic Version收录于郑秀文同年底发行的《多谢新曲＋精选》中。这首歌曲不仅在香港流行，在东南亚亦有传唱度，特别在越南及泰国，而在印尼，其国语版亦甚为流行，许多印尼人，因其而更进一步认识郑秀文这位香港歌手。
歌曲推出后获得热烈回响，不仅在Top one卡拉OK，首三星期点唱率冲破 400,000次，更成为中文歌曲龙虎榜、精选104东一个榜、无线劲歌金榜、雷霆歌曲播放指数(两星期)、新城劲爆流行榜、903专业推介 与 加拿大至HIT中文歌曲排行榜 七台冠军歌。 
收录该歌曲的大碟《很爱很爱》，更在IFPI唱片销量榜上，连续两星期冠军， 亦因为「插曲」大流行，而令专辑持续热卖，在九九年下半年唱片业逆市之下，卖出十万，亦即双白金的成绩，从而令郑秀文得到香港唱片商会透过香港电台颁发的全年最高销量歌手大奖银奖，亦即表示郑是1999年全港最高销量的女歌手，经统计全年唱片总销量超过250,000。
灵感与背景
在1999年的演唱会上，郑秀文提到这首歌的歌词反映了她在音乐行业多年来的感受，特别是她对媒体和狗仔队的看法。歌词描述了狗仔队对她生活的侵扰和伤害，例如「离开退缩澄清接触，谁料你一早已辑录」，表达了她对媒体恶意攻击和负面报导的不满。
福住站

福住站是一个位于北海道札幌市丰平区月寒东1条13丁目，属于札幌市营地下铁东丰线的终点站。车站编号为H14。距离札幌巨蛋最近的车站。
车站构造
1面2线的岛式月台。北侧为剪式横渡线、南侧设有3条留置线。