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漳州市

漳州市（poj=Chiang-chiu-chhī），简称漳，是中华人民共和国福建省下辖的地级市，位于福建省南部，地处闽东南山地与沿海丘陵平原区，西北有博平岭横亘，北部有戴云山余脉绵延，沿海为漳州平原，是福建省最大平原。九龙江斜贯北部，往东流出厦门港，还有鹿溪、漳江、东溪等沿海诸河。市人民政府驻芗城区胜利西路118号 。漳州为国家历史文化名城，海峡西岸经济区中心城市，国务院批复确定的全国沿海经济开放区，是全国较早实行对外开放的地区之一。漳州位于闽南金三角南端，厦深、龙厦、鹰厦等铁路和福厦客运专线交汇于此。
历史
唐朝以前
今漳州境域在约1万年前已有先民在这里生息劳作。秦王政二十五年（前222年，另说秦始皇三十三年），列入秦版图，属闽中郡。
西汉初，以梁山为界，北属闽越国，南属南越国。始元二年（前85年），改“封邦建国”为郡县制后，北属会稽郡冶县，南属南海郡揭阳县。
西晋至南北朝，北属南安郡龙溪县（507年置）、兰水县，南属义安郡绥安县。
隋开皇十二年（592年），兰水县和绥安县并入龙溪县，今漳州境域才结束分属两郡状况。
唐朝至民国
唐垂拱二年（686年），设立漳州（治所在今云霄县火田镇西林村），辖怀恩、漳浦2县，因州治傍漳江而名漳州。开元四年（716年），徙州治至李澳川（今漳浦县绥安镇）。开元二十九年（741年）后，划龙溪县、龙岩县来属。贞元二年（786年），州治再徙龙溪县桂林村（今漳州城区）。
南唐保大四年（946年）十月，漳州守将林赞尧发动叛乱，旋被镇压；随后，董思安任漳州刺史，因父名章，与“漳”同音，为避讳，改漳州为南州，历20年，至北宋干德四年（966年）才复名漳州。
北宋太平兴国五年（980年），泉州长泰县改隶漳州。
明朝实行海禁政策，漳州月港在海禁期间成为繁盛的走私港。
清顺治二年（1645年），设立浙闽总督。顺治十五年（1658年），福建、浙江两省各设总督，福建总督驻漳州，浙江总督驻温州。康熙十一年（1672年），福建总督改驻福州。
1684年—1842年，闽海关始设于漳州，由福州将军兼管。道光二十二年（1842年），闽海关迁至福州，依旧归福州将军管理。
1864年—1865年，太平天国侍王李世贤在漳州建立政权。
民国初年，属汀漳道，后撤道，各县直属省辖，又设立行政督察区。
1918年9月—1920年8月，漳州是陈炯明建立的闽南护法区的政治中心。
1923年7月—1924年2月，陈炯明任命的潮汕边防督办黄大伟与赣军将领赖世璜（依附陈炯明）、桂军将领刘志陆、李厚基旧部王献臣在漳州建立“联军办事处”政权。“联军办事处”政权瓦解后，军阀张毅统治漳州一带至1926年11月17日。1928年—1932年，漳州一带由军阀张贞统治。
1931年2月—1935年，中国共产党的地方组织在平和、诏安与广东省饶平、大埔4县交界区域建立饶和埔诏苏区。1932年4月—1938年2月，中国共产党的地方组织在南靖、平和、漳浦3县交界区域建立靖和浦苏区。
1933年12月13日—1934年1月21日，龙溪县（漳州）短暂作为中华共和国龙汀省（初称龙漳省）省会，还在1934年1月13日—21日成为中华共和国首都，历时8天。
中华民国大陆时期末年，今漳州市大部分地区属第五行政督察区。
1949年至今
1949年，解放军占领漳州。1950年，成立龙溪专区。1951年6月，析龙溪县城关设县级漳州市。1960年，龙溪县与海澄县合并为龙海县。1971年，龙溪专区改称龙溪地区。1985年6月，龙溪地区改设地级漳州市，原县级漳州市改设芗城区。1993年，龙海县改设县级龙海市。1996年，析芗城区和龙海市部分区域设龙文区。2021年2月2日，龙海市、长泰县撤县（市）设区行政区划调整，设龙海区、长泰区。
此外，名义上划属漳州市龙海区的东碇岛目前为中华民国实际控制，由金门县管辖。
地理
漳州为福建省最南端的地级市，与广东省为邻。漳州西北多山，东南滨海，属南亚热带季风气候，年平均温度21℃，年降雨量1500毫米。
漳州地处福建东南。陆域南北长187公里，东西宽127公里，面积12607平方公里，介于北纬23°34′至25°15′、东经116°54′至118°08′之间。东邻福建省厦门市、东北与福建省泉州市接壤，西北与福建省龙岩市毗邻，西与广东省梅州、潮州两市交界，东南与台湾隔海相望。
博平岭横亘于西北，戴云山余脉深入北部境内。平和县的大芹山主峰海拔1544.5米，为全市第一高峰。九龙江全长258公里，为福建第二大河。流域面积14741平方公里，在漳州境内流域面积7586平方公里。此外还有鹿溪、漳江、东溪等主要河流。九龙江中下游平原面积720平方公里，是省内最大平原。
政治
行政区划
漳州市现辖4个市辖区、7个县。
此外，漳州市设立以下行政管理区：国家级漳州招商局经济技术开
北马里亚纳群岛

北马里亚纳群岛自由邦（英语：Commonwealth of the Northern Mariana Islands，缩写为CNMI；ch：Sankattan Siha Na Islas Mariånas；cal：Commonwealth Téél Falúw kka Efáng llól Marianas），又称北马里亚纳群岛联邦，通称北马里亚纳群岛，是美国的一个非合并属地、自由邦，位于西太平洋上的战略要地。它包括了14个岛屿，最南部的关岛为美国的独立领土，位于夏威夷到菲律宾约四分之三的距离上。北马里亚纳群岛在2020年的正式人口普查里有47,329人。北马里亚纳群岛总面积为，包括了塞班岛、罗塔岛和天宁岛等。北马里亚纳群岛属热带海洋性气候，终年如夏。
塞班岛和天宁岛上有机场和港口。首府位于塞班岛北部的卡皮托尔希尔，但不少出版物将塞班岛视作群岛的首府，因为整座岛本身是一个市。
历史
北马里亚纳3500年前就有人居住。
西班牙统治时期
1521年被贡萨洛·戈麦斯·埃斯皮诺萨（Gonzalo Gómez de Espinosa）首次发现。1565年被西班牙占领，后来马里亚纳群岛编入1565年成立的菲律宾都督府之下。
关岛成为马尼拉与墨西哥间非常重要的停靠港，数加仑的黄金经由关岛到菲律宾或墨西哥。至今仍有许多黄金沉在关岛附近。17世纪中叶，因为原住民查莫罗人接连反抗西班牙人的统治，查莫罗人因此被迫迁往关岛（以便管理和宗教同化），后获准归回时早已有来自今雅浦州东部与楚克州西部的加罗林人定居。
德国和日本统治时期
1899年美西战争后，西班牙将剩余的马里亚纳群岛（北马里亚纳）与加洛林群岛卖给德国，编入德属新几内亚，行政上属于雅浦区（德语：Bezirk Jap），并设立塞班分区（Stationsbezirk Saipan）。圣荷西教会也在这个时期建立。德国人引入公立学校教育体系，并提供公地放领。此外也试图经营椰子核生产事业。
一次大战爆发后，被日本占领。1919年国际联盟将太平洋上赤道以北的德属岛屿委托日本管理，包括北马里亚纳群岛。日治时期，蔗糖成为群岛的主要产业。塞班岛的加拉班此时发展为地方中心，许多日本人（包括当时被殖民统治的朝鲜人、琉球人）移入北马里亚纳群岛。于1939年2月，南洋厅的总人口为129,104，其中77,257是日本人（其中包括朝鲜、琉球民族和台湾人）。二战前的塞班岛人口中，有29,348名日本居民和3,926名查莫洛人与加洛林岛民；天宁岛有15,700名日本居民（包括2,700名朝鲜人）和22名查莫洛人。
第二次世界大战
1941年12月8日，珍珠港事件数小时后，马里亚纳群岛的日军入侵关岛。来自日本统治超过20年的北马里亚纳群岛的查莫洛人，被派往关岛协助日军管理当地。长达31个月的占领中，北马里亚纳群岛的查莫洛人对关岛查莫洛人的欺压，是1962年关岛人否决和北马里亚纳群岛合并的原因。
1944年6月15日，美军入侵北马里亚纳群岛，展开塞班岛战役。30,000名士兵誓死防守塞班岛，即使在绝对劣势下也坚持展开冲锋丧命，这种战法使日军几乎全灭，最后只有1,000名幸存者，半数投降者为朝鲜出身。超过8,000名日本居民也随后跟著死亡，其中不少人是得知日本战败后跳崖或切腹自杀，使美军大为震惊。1945年12月1日，最后一批残留日本兵于塞班岛投降。
1946年，剩下的少数居民被遣返回日本本土。
从联合国托管地到美国自治邦
联合国于1947年通过联合国安理会21号决议将北马里亚纳交给美国托管，成为包括今帕劳、马绍尔群岛和密克罗尼西亚联邦的太平洋群岛托管地的一个区。
1958年、1961年、1963年及1969年举行与关岛（原住民同为查莫罗人）合并公投，但遭关岛否决。1975年6月17日与美国就未来政治地位进行谈判并公投通过成为美国自治邦，1976年3月24日同美国签署《盟约》（Covenant）。
根据该盟约，北马里亚纳在政治上同美国合并，享有一定的内政自主权，但外交、国防由美国负责。1977年11月举行首次正副总督和议会选举，1978年1月自治邦宪法实施。1986年11月美国总统宣布北马里亚纳为美国属土，原有居民和以后当地出生者皆为美国公民。
政治体制
北马里亚纳实行美国式三权分立政制。国家元首是美国总统，联邦事务由美国内政部管理。总督和副总督主持自治邦政府，两个职位以团队形式全民选举，任期四年。北马里亚纳群岛议会实行两院制，其中参议院九席（三大岛各三席），每两年局部重选。众议院十多席（席数可变动，按人口分区，现天宁、罗塔各一席），每两年重选。
30年来，北马利安纳一直是全美国民治地区最后一个没有国会议席的地区，只有自费设立的「驻华盛顿代表」一职，负责在首都华盛顿特区进行游说和联络工作。2008年美国通过法律，自2009年为北马
魏玛共和国

魏玛共和国（德语：Weimarer Republik），正式名称为德意志国（Deutsches Reich），是德国历史上于1918年至1933年采用共和宪政政体的时期。「威玛共和国」一词得名自其实施的宪法——《威玛宪法》，该宪法于威玛召开的国民议会上通过。威玛共和国继德意志帝国在第一次世界大战中战败、霍亨索伦王朝崩溃后成立，是德国历史上第一个立宪联邦共和国，因此也非正式地宣布自己为「德意志共和国」（Deutsches Republik）。
魏玛共和国早期遭受恶性通货膨胀、政治动荡以及政治极端主义。在道斯计划、货币改革（1923年，德国以新的地租妈克取代失衡的纸马克）、国外投资等因素的支持下，魏玛德国于1924年在货币及政治方面上基本恢复稳定，后续5年魏玛共和国尊享相对繁荣。然而，1929年的大萧条给魏玛共和国的经济复苏带来了严重挫折，导致极高失业率和政治、社会动荡，为极右翼法西斯主义的纳粹党的兴起铺平道路。
1932年，纳粹党成为帝国议会（德语：Reichstag）的最大政党。随后，保守派精英恐惧革命性的德国共产党，并认为他们自己可以控制纳粹党党魁阿道夫·希特勒。于是，联邦大总统兴登堡于1933年1月任命希特勒为总理。1933年2月，兴登堡颁布了《国会纵火法令》，废除了许多《魏玛宪法》赋予公民的权利及自由，成为纳粹独裁政权的一种法律依据之一。1933年3月，帝国议会通过《授权法》。该法案允许希特勒及其内阁在不需要帝国议会的支持下制定法律，即使这些法律违反宪法。
直到二战在欧洲战场于1945年的结束，纳粹德国一直以所有措施和法律都符合宪法的借口统治德国；他们从未试图取代或实质性修改魏玛宪法。虽然形式上说，1919年的威玛共和宪法在第二次世界大战结束前在法律上仍然有效代表德国，但历史学家普遍认为，纳粹党政府在1933年采取的一体化政策（尤其是《授权法》的通过）彻底破坏了魏玛德国原有的民主制度，所以魏玛共和国在1933年已名存实亡，纳粹德国同时诞生。
名称
威玛共和国的国号为「德意志国」，1921年中华民国北洋政府与威玛共和国签订的《中德协约》称德国为「德意志民国」；「威玛共和」的称呼是后世历史学家的称呼，从来不是政府的正式用名。相对于此后称为“第二共和国”（Zweite Republik）的西德，魏玛共和国也称为“第一共和国”（Ersten Republik）。而用魏玛共和以政府和议会所在地命名的方式，西德被称作「波恩共和国」（Bonner Republik）两德统一后的德国即为「柏林共和国（德语：Berliner Republik）」。
十一月革命
1916年开始，德意志帝国实际上由保罗·冯·兴登堡为首的军事独裁组织—最高陆军指挥所统治。当德国即将战败时，这个第三最高指挥要求成立一个文官政府，以求与美国总统伍德罗·威尔逊议和。同盟国之一保加利亚王国在9月已经退出阵营，故德国难以负隅顽抗。新任德国总理马克斯·冯·巴登在10月3日向威尔逊提出停火协议。10月28日，德国政府修改1871年定下的宪法，让它实行多年来拒绝接受的议会制。总理以后对议会负责，而非皇帝。
然而，将德国转变为英国式君主立宪国家的计划马上失效，皆因德国渐渐陷入近乎混乱的状态。大量身心受创德国士兵重返祖国，导致大量暴力事件发生。甚至连参加被右翼分子刺杀的领导人葬礼之左派势力都产生内讧，大打出手。 
军事领导层在未经政府同意下，竟下令公海舰队出击。这在军事层面上是不可能任务，且只会令谈判失败。结果，10月29日开始叛乱爆发。威廉港两艘军舰的水手首先兵变。当军方拘捕一千名水手，并把他们送到基尔时，威廉港兵变发展成全国性叛乱。其他水手、士兵和工人都响应被捕水手起义，并仿照1917年俄国革命中的俄国工人般建立了工人和士兵阶级之苏维埃，并在很多城市里夺取军政权力，史称十一月革命。11月7日，德国革命蔓延到慕尼黑，令巴伐利亚国王路德维希三世全家逃亡。
最初，苏维埃只是要求军方释放水手，且苏维埃没有一个总书记，不像一年前的列宁领导的布尔什维克。然而，随着苏联的崛起，起义令统治阶层以至中产阶级甚为恐惧德国即将成为社会主义国家。 
当时，工人阶级分成不同的政治派别。其中一个派别从传统工人阶级政党社会民主党分裂出来，自称为独立社民党（USPD），并支持社会主义制度。支持议会制的社民党势力为了不损失影响力，便走向前线，于11月7日要求威廉二世逊位。11月9日，菲利普·谢德曼在柏林的德国国会大楼宣布共和国成立。两个小时后，卡尔·李卜克内西也在柏林城市宫4号大门的阳台宣布成立一个自由社会主义共和国。
11月9日，首相马克斯·冯·巴登将权力交给社民党主席弗里德里希·艾伯特。可是，巴登的行为并未能满足群众。故此，翌日一个叫人民代表委员会的革命政府成立，由社民党与独立社民党各三位代表组成，分别由
四项基本原则

四项基本原则，是中华人民共和国第二代最高领导人邓小平，在1979年3月30日理论工作务虚会上提出的在中华人民共和国内不允许争论的四个议题。邓小平说，中共中央认为：
1981年6月，中共十一届六中全会一致通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，提出“一切偏离四项基本原则的言论和行动都是错误的，一切否定和破坏四项基本原则的言论和行动都是不能容许的。”
1982年，四项基本原则被写入《八二宪法》，但入宪过程有争议。还有学者指出，四项基本原则其实有两个版本，其中收入宪法的是“人民民主专政”的版本，邓小平最早提出的版本为“无产阶级专政”，但因为引发争议而作出了一定调整。1987年10月，中国共产党第十三次全国代表大会把四项基本原则写进了“党在社会主义初级阶段的基本路线”之中。
奥斯陆

奥斯陆（no：Oslo，）是挪威首都和最大城市，全国政治、经济、文化中心，也是挪威的贸易、银行业、工业和航运枢纽，位于挪威东南部的奥斯陆峡湾内侧，人口666, 759人（截至2017年1月1日）。包括邻近的10个市镇在内的城市区人口为975, 744人（截至2016年1月1日），而整个大奥斯陆地区人口数为1, 546, 706。
奥斯陆因其奇特的地理学和地质学特征而闻名。它被森林和田野所环绕，许多种类的动植物生活在其中。奥斯陆市镇内三分之二的面积是森林和水域，使得实际人口密度达到了5, 221.6人/平方公里。城市核心区的形状像是一个被植被茂密的丘陵所环绕的砂锅，许多河流从丘陵中流出，经过市区汇入奥斯陆峡湾。
在维京时代奥斯陆所处的地区为丹麦最北方的省份的一部分。在维京时代后期公元1040年奥斯陆以安斯陆（Ánslo）名字建城。奥斯陆老城区是北欧除了维斯比以外最大的中世纪城市，而且至今保存完好。奥斯陆于1048年获得集镇（kaupstad）的地位。1070年，奥斯陆被提升为主教辖区。在大约1300年，挪威国王哈康五世将奥斯陆定为挪威首都。在挪威从1397至1523年和1536至1814年与丹麦，以及1814至1905年与瑞典建立共主邦联期间，尽管哥本哈根和斯德哥尔摩先后成为了国家行政机构的所在地，奥斯陆仍然保有着一部分首都职能。
奥斯陆是14世纪挪威受到黑死病影响最严重的地区，在15和16世纪其人口和经济状况又经受了进一步的衰退。1624年，奥斯陆曾被一场大火摧毁，之后，在丹麦国王克里斯蒂安四世统治期间，城区被迁移到了一个新的城市在更靠近阿克斯胡斯城堡的地方建立，并以国王的名字命名为克里斯蒂安尼亚（Christiania）。1838年1月1日，克里斯蒂安尼亚成为了一个市镇。在1814至1905年间瑞典-挪威联盟时期，克里斯蒂安尼亚行使挪威首都的功能。尽管在19世纪以前，克里斯蒂安尼亚在欧洲范围内只是一座小城市，但从第二次工业革命之后，这座城市开始高速发展。在1900年前后，克里斯蒂安尼亚已经成为了一个发达的工业中心，有着近25万名居民。1925年，它的名字从克里斯蒂安尼亚改为了奥斯陆。
奥斯陆是欧洲重要的航海工业和航海贸易中心，是许多航运企业总部的所在地，其中包括一些世界级的航运公司、船舶经纪公司和海上保险经纪公司。奥斯陆也是欧洲委员会和欧洲联盟委员会的跨文化城市项目的试点城市。
奥斯陆被认为是一座全球城市，在2012年fDi杂志发表的欧洲大城市生活品质排名中名列第一位。 ECA国际2011年进行的一项调查显示，奥斯陆是全球生活成本第二高的城市，仅次于东京。 根据经济学人智库（EIU）的统计，2013年奥斯陆也名列全球生活和教育成本最高的四座城市之一。
1952年，奥斯陆曾举办过冬季奥运会。1993年5月，在美国的主导下，以色列和巴勒斯坦在这里签订了著名的《奥斯陆协议》。另外，奥斯陆也是诺贝尔和平奖的颁奖地，每年的颁奖仪式在奥斯陆市政厅举行。
21世纪初，奥斯陆的人口以创纪录的速度增长，使其成为了当时全欧洲人口增长速度最快的城市之一。 这一高增长率主要和国际移民的流入和高生育率有关，但也离不开国内人口流动的影响。目前，奥斯陆的移民人口增长速度略高于本国人口增长速度， 在市区部分，这一差异更为显著。2012年1月1日的数据显示，奥斯陆人口的23%是移民，市内最大的少数族裔是挪威瑞典人和挪威巴基斯坦人。
基本资料
城市名字起源
“奥斯陆”这一名字的起源一直充满争议。可以确定这个名字来自于古诺尔斯语，而且很可能是从前一座位于比约维卡的大农场的名字。但这个名字的含义也没有定论。现代语言学家通常将"Óslo"、"Áslo"或"Ánslo"解释为“山脚下的草场”或者“献给神的草场”，二者的可能性基本相等。
以前有一种错误的观点，认为“奥斯陆”指的是“Lo河（阿尔纳河的假想旧称）的河口”。然而，一方面，人们没有发现任何证据证明在第一次提出这一假设之前，有人将阿尔纳河称为“Lo”河，另一方面，这个名字也不合乎挪威语的语法。 现在一般认为，“Lo”这个名字是弗里斯为了支持他对于“奥斯陆”词源的观点而造出来的逆构词。
市徽
奥斯陆是挪威除了卑尔根和滕斯贝格以外，少数的几个没有正式盾徽的城市之一，而是使用一枚圆形市徽代替。 在奥斯陆的市徽中，展示了这座城市的守护神，以及他的磨石和箭，在他的脚下还有一个裸体的女人。他坐在配有狮子形装饰的王座上，这种王座也是从前挪威国王所经常使用的。
历史
17世纪以前
"主条目：奥斯陆老城区"
奥斯陆已发现的最早的人类聚落位于艾克贝格，大约可以追溯到公元前8400年的新石器时代。该地区还发现了许多黄铜时代和铁器时代的遗迹。
根据斯诺里·斯蒂德吕松的萨迦记载，奥斯陆是由无情者哈拉尔于1048年前后建立的。 但是，20世
约翰·冯·诺伊曼

约翰·冯·诺伊曼（德语：John von Neumann，），原名诺伊曼·亚诺什·拉约什（Neumann János Lajos），出生于匈牙利的美国籍犹太人数学家，在泛函分析、遍历理论、几何学、拓扑学、数值分析等众多数学领域及电脑科学、量子力学、经济学中都有重大贡献，被誉为“博弈论之父”、“计算机之父”。冯·诺伊曼从小就以过人的智力与记忆力而闻名。冯·诺伊曼一生中发表了约150篇论文，其中有60篇纯数学论文、20篇物理学、60篇应用数学论文。他最后的作品是一个未完成的手稿，后来以书名《计算机与人脑》（"The Computer and the Brain"）发布，表现了他生命最后时光的兴趣方向。他先后任职于美国普林斯顿大学、普林斯顿高等研究院。
生平
冯·诺伊曼出生在布达佩斯一个富裕的犹太家庭，是诺依曼·米克萨（Neumann Miksa）和坎恩·玛吉特（Kann Margit）3个孩子中最大的一个。他小时候外号“扬奇”（Jancsi，即János的昵称），当时已经显出惊人的记忆力。他6岁时能用古希腊语同父亲闲谈，还可以心算8位数除法，8岁时自学微积分学。年少时的他不但对数学很有兴趣，亦喜欢阅读历史和社会方面的书籍，读过的书籍和论文能很快一句不漏地将内容复述出来，而且多年以后仍是如此。1913年，他的父亲马克斯·诺伊曼被授予世袭贵族头衔，这样在德国他的后代可以以“冯·诺伊曼”为姓，冯·诺伊曼晋身贵族。约翰加上头衔后的全名成为「Margittai Neumann János」。后来约翰把名字改成德语名「Johann von Neumann」。其名「John」（约翰）意为“主是仁慈的”，姓氏中的「von」是德语介词，而「Neumann」意为「neu」（新）+「Mann」（人），即“崭新之人”。
1926年，冯·诺伊曼以22岁的年龄获得了布达佩斯大学数学博士学位，相继在柏林洪堡大学和汉堡大学担任数学讲师。
1930年，冯·诺伊曼接受了普林斯顿大学客座教授的职位。初到美国时，他在纽约对当地居民表演过默记电话簿的惊人记忆力。1931年，冯·诺伊曼成为普林斯顿大学终身教授。1933年转入普林斯顿高等研究院，与爱因斯坦等人成为该院最初的四位教授之一，不须上课。这一年，他部分解决了希尔伯特第五问题，证明了局部欧几里得紧群是李群。1937年成为美国公民，1938年获博谢纪念奖。
1954年，冯·诺伊曼任美国原子能委员会委员。1954年夏天，右肩受伤，手术时发现患有骨癌，治疗期间，依然参加每周三次的原子能委员会会议，甚至美国国防部长，陆、海、空三军参谋长聚集在病房开会。晚年，有学生请教他做事的方法，他说：“简单（simple）。”
1957年2月8日，冯·诺伊曼因癌症在华盛顿瓦尔特·立德军医中心（英语：Walter Reed Army Medical Center）去世，享年53岁。他死后葬于新泽西州默瑟县的普林斯顿公墓 (Princeton Cemetery)。
学术成就
数学
遍历论
遍历论主要涉及动态系统和不变测度（英语：invariant measure）。1932年，冯·诺依曼发表了一系列有关遍历论的论文，为遍历论的理论基础做出了贡献。列举2篇著名论文：
</ref>保罗·哈尔莫斯在1932年的一篇遍历论文章中指出“假使冯·诺依曼在其它领域没有成就，光这些也足以让他在数学史上留下不朽之名”("if von Neumann had never done anything else, they would have been sufficient to guarantee him mathematical immortality")。冯·诺依曼当时已完成了涉及算子理论的著名论文，并将其成果用作证明冯·诺依曼平均遍历定理的工具。
算子理论
冯·诺伊曼在“冯·诺伊曼代数”中提出了“算子环”的概念。冯·诺伊曼代数是一种定义于希尔伯特空间的有界算子的星代数（英语：*-algebra），近似于，且包含有恒等算子。以他命名的冯·诺依曼二重交换元定理(von Neumann bicommutant theorem)表明弱算子拓扑中闭包的分析学定义会与其二重交换元（英语：bicommutant）所成集合的纯代数学定义等价。自1936年起，冯·诺依曼开始研究冯·诺依曼代数中的因子分类，期间还与弗朗西斯·穆瑞(Francis Joseph Murray)有过部分合作。1936年至1940年，他发表了6篇有代表性的论文，“位列20世纪分析学杰作名录”("rank among the masterpieces of analysis in the twentieth century")。1949年，冯·诺依曼又提出了直积分（英语：direct integral）
签证

签证（英语：Visa）是一个国家或地区的行政机关在非本国或地区的公民所持的护照或其他旅行证件上的签注、盖印、附文（如另纸签证），以示允许其进入、中转或离开本国国境的手续。一国政府会对另一国家的公民推出签证优惠政策，有时是单方面的，以便于进行人员交流。
签证的英语名称中，「Visa」取自拉丁语所称的「charta visa」（看到的文件）。
类别
各国政府为了便于管理，通常会根据外国人的入境目的颁发不同的签证，包括：
优惠待遇
免签证
在有高度互信时，各国政府有时会允许对来自特定国家的公民无需办理签证即可停留特定的日期，所以可以持任何理由直接进行短期停留，不需要依照规定预先填写签证申请表或缴纳签证费用，唯国家仍然可以透过海关当面检查，决定是否允许入境，以及保留进行指纹采集的权力。此外拥有免签权利的旅行者，还可以进出任意外国口岸，例如使用单程机票A进B出，或是继续前往第三国等，能方便出入境的安排。
落地签证
落地签证也称口岸签证，是指申请人无需在出发前获得目的国的签证，出于发展旅游业、促进国际交流等目的，虽然方式已经类似于免签证，但因为并非真正的免签证，详细规定仍然较为严苛，且需填写和查验资料以报备入境，符合的护照持有者在抵达目的国口岸时，需向其移民部门申请签证并接受审查，政策通常是针对短期入境旅客要求，故需准备好出示现钞或是旅游计划、信函等相关物品，此外落地签证通常需要旅客付费，并在特定的入境口岸办理。相对于通过驻外机构（大使馆等）办理签证，在机场港口办理落地签证很方便，所需的时间相对较短且通过率较高，特别是团体旅游入境的时候就可以很容易地获得。
落地签证通常是一国政府单方面实施的，在办理时一般需要申请人提供有效护照、证件照、签证申请表、联络方式、住宿证明、离境机票以及财力证明（如足量该国货币）等充分的材料，有时还会对申请人提出特别要求（比如需要持有当地邀请函或各式证照等），若非以旅行团名义，最好需要在充分了解政策详情之后，方可准备充分的申请文件，在海关展示旅行规划等资料来顺利取得入境许可，以免耽误行程甚至被拒绝。
以泰国为例，泰国允许中国大陆、印度、墨西哥等国的国民可以现场办理落地签证直接入境泰国，可停留15天。落地签证不能延长逗留日期。2016年9月27日起，泰国落地签证的办理费用将由1,000泰铢增加至2,000泰铢。为刺激泰国的旅游业，从2018年11月15日至2020年4月30日，办理落地签证的旅客可免付签证费。
电子签证
电子签证是通过互联网签发的签证，方式比较简单，有利于政府部门提高审批效率，也可以为申请人提供便利。申请电子签证时申请人需要在目的地国家架设的网站上填写个人信息并线上缴纳签证费即可取得。另外，电子签证通常不需要被粘贴在护照上，省去了办理签证时信件寄送的麻烦，入境时边检部门凭借网络上预存的信息即可作出判断，或者允许采用自助通关。有些国家的电子签证并不要求申请人满足特殊条件，与落地签证类似；但有些则需要申请人提供诸如收入、发达国家的定居证明等额外条件。目前提供电子签证的国家有澳大利亚、新西兰、斯里兰卡、马尔代夫、越南、柬埔寨、马来西亚、新加坡、土耳其等。
护照限制指数
Henley & Partners每年根据国际空中交通协会的数据发布护照限制指数，2022年第1季的排名如下。
签证限制
签证限制通常包括拒发签证（拒签），即一国对特定国家的公民不发予签证，此外有些国家对来自特定国家的公民会采取更严格的签证审查措施。对外国人拒发签证以及拒绝入境属于国家的主权行为，并且不一定要对外公开拒绝的理由。
出境许可
离开某些国家可能需要出境签证。许多国家会限制部分如欠款、疑似犯罪个人的出境能力。尽管如此，出境签证这一术语通常仅限于对公民实施系统性限制离境政策的国家，在这些国家，离境权并非自动获得。系统性地要求获得出境许可可能会被视为侵犯《世界人权宣言》所规定的行动自由权，该权利是习惯国际法的一部分。
实施出境签证的国家对获得出境签证的要求各不相同。有些国家允许外国人自由流动，但限制本国公民；其他国家可能会将出境签证要求限制在持有工作签证在该国居住的外国人，例如卡法拉制。
乌兹别克斯坦于2019年废除出境签证，是最后一个废除该制度的前苏联国家。
过境签证

过境签证，指公民取得前往国家（地区）的入境签证后，搭乘交通工具时，途经第三国家（地区）的签证。
有些国家规定当旅客搭乘交通工具通过其国境时，停留不超过24小时或一定期限的，均免办过境签证（一般都不允许出国际机场，或只允许在指定的旅馆过夜），也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。如新加坡、泰国等。也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证，如澳大利亚；又以中国大陆为例，中国大陆境外旅客欲经由中国大陆境内机场过境转机时，仍须持有回乡证、台胞证或中华人民共和国官方核发之过境签证。部份国家如美国，常以观光或商务签证代替过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。
另外一个例子就是俄罗斯，莫斯科共有谢列梅捷沃、多莫杰多沃与伏努科沃三座国际机场，若外国人在莫斯科的不同机场转机时，须凭机票申请俄国的过境签证；而俄国的外飞地加里宁格勒州，由于该地区与俄罗斯本土隔著立陶宛及波兰两个欧盟国家，俄罗斯公民若经由陆路进出加里宁格勒的话得经过包含立波两国的申根区，须向欧盟申请短期过境签证。
由于中华民国政府目前仅获得十余国正式承认与邦交，乃未被普遍承认的政治实体，故中华民国总统出访海外邦交国时，仍须经美国中停飞入中南美邦交国，或者经欧洲、西亚中停进入非洲邦交国；而美方通常会对中华民国总统与随行官员发放过境签证，方可继续放行前往中南美。
“需过境签”是什么意思？
过境签证指的是公民取得前往国家（地区）的入境签证后，搭乘交通工具时，途经第三国家（地区）的签证。2012年9月16日，北京市副市长丁向阳在世界旅游城市联合会北京峰会上透露，刚刚获得国家有关部门的批准，外籍人士可在北京实现72小时过境免签，该政策将于不久后公布。有的国家规定，旅客搭乘交通工具通过其国境时，停留不超过24小时或一定期限的，均免办过境签证（一般都不允许出国际机场）。也有的国家规定，不论停留时间长短或是否出机场，一律须办过境签证。过境签证同入出境签证一样，都有有效期限和停留期限的规定。
全球定位系统

全球定位系统（英语：Global Positioning System，通常简称GPS），又称全球卫星定位系统，是美国政府研制，美国太空军运营与维护的中地球轨道卫星导航系统。它可以为地球表面绝大部分地区（97%）提供准确的定位、测速和高精度的标准时间。全球定位系统可满足位于全球地面任何一处或近地空间的军事用户连续且精确地确定三维位置、三维运动和时间的需求。该系统包括太空中的31颗GPS人造卫星；地面上1个主控站、3个数据注入站和5个监测站，及作为用户端的GPS军用接收机器、智慧手机等。最少只需4个卫星，就能迅速确定用户端在地球上所处的位置及海拔高度；所能接收到的卫星讯号数越多，解码出来的位置就越精确。同时因为是利用时间差定位，故也能精准校正时间戳记。GPS系统拥有如下多种优点：使用低频讯号，就算天气不佳仍能保持相当的讯号穿透性；高达98%的全球覆盖率；高精度三维定速定时；快速、省时、高效率；应用广泛、多功能；可移动定位。不同于双星定位系统，使用过程中接收机不需要发出任何信号；此举增加了隐蔽性，提高了其军事应用效能。不过GPS也容易被伪信号或调频器干扰，这不只会影响军事行动的胜败，还会导致一些商业损失。
该系统由美国政府于1970年代开始研制，1978年2月首次发射，并于1994年全面建成。使用者只需拥有GPS接收芯片即可使用该服务。GPS信号分为民用的标准定位服务（SPS，Standard Positioning Service）和军用的精确定位服务（PPS，Precise Positioning Service）两类。由于GPS无须任何授权即可任意使用，原本美国因为担心敌对国家或敌对组织会利用GPS对美国发动攻击，故在民用讯号中人为加入选择性误差（即SA政策，Selective Availability）以降低精确度，使其最终定位精确度大概在100米左右；军规的精度在（20～1英尺）以下。2000年以后，比尔·克林顿政府决定取消干扰民用讯号。因此，现在民用GPS也可以达到（20～1英尺）左右的定位精度。
GPS系统发展历程
前身
GPS系统的前身为美军研制的子午仪卫星定位系统（英语：Transit_(satellite)），1958年研制，1964年正式投入使用。该系统用5到6颗卫星组成的卫星网工作，每天最多绕过地球13次，但无法给出高度信息，在定位精度方面也不尽如人意。然而，子午仪系统使得研发部门对卫星定位取得了初步的经验，并验证了由卫星系统进行定位的可行性，为GPS系统的研制打下基础。由于卫星定位显示出在 导航方面的巨大优越性及子午仪系统存在对潜艇和舰船导航方面的巨大缺陷，美国海陆空三军及民用部门都感到迫切需要一种新的卫星导航系统。为此，美国海军研究实验室提出了名为Tinmation，用12到18颗卫星组成，10,000公里高度的全球定位网计划，并于1967年、1969年和1974年各发射了一颗试验卫星，在这些卫星上初步试验了原子钟计时系统，这是GPS系统精确定位的基础。而美国空军则提出了621-B：以每星群4到5颗卫星组成3至4个星群的计划，这些卫星中除1颗采用同步轨道外其余的都使用周期为24h的倾斜轨道。该计划以伪随机码（PRN）为基础传播卫星测距信号，其强大的功能，当信号密度低于环境噪声的1％时也能将其检测出来。伪随机码的成功运用是GPS系统得以取得成功的一个重要基础。海军的计划主要用于为舰船提供低动态的2维定位，空军的计划能供提供高动态服务，然而系统过于复杂。由于同时研制两个系统会造成巨大的费用，而且这里两个计划都是为了提供全球定位而设计的，所以1973年美国国防部将2者合二为一，并由国防部下辖的卫星导航定位联合计划局（JPO）领导，还将办事机构设立在洛杉矶的空军航天处。该机构成员众多，包括美国陆军、海军、海军陆战队、交通部、国防制图局、北约和澳大利亚的代表处。
计划
最初的GPS计划在联合计划局的领导下诞生了，该方案将24个卫星放置在互成120度的六个轨道上。每个轨道上有4个卫星，地球上任何一点均能观测到6至9个卫星。这样，粗码精度可达100m，精码精度为10m。由于预算紧缩，GPS计划得减少发射卫星，改为将18个卫星分布在互成60度的6个轨道上。然而这一方案不能确保卫星可靠性。1988年又进行了最后一次修改：在互成30度的6条轨道上有21个运作卫星和3个备份卫星。这也是现在GPS卫星所使用的工作方式。
计划实施
GPS计划的实施共分三个阶段：
1989年2月14日第一颗GPS工作卫星发射成功，这一阶段的卫星称为BLOCK II和BLOCK IIA。此阶段宣告GPS系统进入工程建设状态。1993年底，现在的GPS网，即「21+3」GPS星座已经建成，今后将根据计划更换失效的卫星。
GPS系统的组成
GPS系统主
神曲

神曲（it：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的长诗，约于1308年开始创作，1321年前后完成。《神曲》被广泛看作义大利文学的经典及世界文学的瑰宝，诗中对死后世界的描写向后人展示了14世纪西方教会的世界观。全诗以托斯卡纳方言写成，为日后的标准义大利语奠下基础。
《神曲》叙述但丁本人游历地狱、炼狱以及天堂的旅程，描写人死后的情况与神圣正义的奖惩。但丁的行程象征人对上主的皈依：首先是地狱，象征「认罪」；其次是炼狱，象征基督徒的「悔改」；最后是升至神前的天堂。但丁借鉴了中世纪天主教神学思想，特别是多玛斯·阿奎那《神学大全》（Summa Theologica）的托马斯主义基督教哲学，因此《神曲》又被称为「韵文大全」（"Summa" in verse）。埃里希·奥尔巴赫认为但丁首创将人类描述为特定时间、地点和环境的产物，人类从此跳脱出神话原型，抑或恶习与美德的集合体。《神曲》的想像世界开创了现代小说的写实主义和自我描摹传统。
简介
名称
但丁并未替《神曲》给出明确的标题，只在《地狱篇》中提到两次「Comedìa」一词（，托斯卡纳语，原意为喜剧，相当于现代义大利语的Commedia），1492年首刷版本亦以「Comedìa」作为标题。尔后义大利文学家乔凡尼·薄伽丘以Divina（神圣）一词形容此部诗作，并初见于威尼斯人文主义者1555年委托印制的版本中。
在中世纪，commedia代表着一种游离于贵族与平民两者之间的风格。但丁一改通常一般中世纪的风格，以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，将神曲以多层次、多色调的形象描绘。表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
结构
《神曲》一共有14,233行诗，分为三篇（cantiche，单数cantica）：
三篇皆以「群星」（stelle）一词作结。每篇包含33首诗（canti，单数cantos），加上开头作为介绍的诗篇，总共100首诗，其中前两首可以视为全诗的序言。
数字「三」在《神曲》中很突出：全诗分为三篇，每篇三十三首，每首诗皆用，使用ABA BCB CDC DED的韵法，因此每首诗原则上有三十三个韵脚。三大场景的地貌遵循相同模式：9+1=10。地狱有九圈，其底部是路西法；炼狱有九环，其山顶是伊甸园；天堂有九重，最顶端是。每个「九」当中，会包含七个对应于特定道德体系的元素，分为三个子类别，之后再加上两个特殊的元素，组成「九」。例如，炼狱中净化的七宗罪对应于堕落的爱，可以分为过度的爱（色欲、暴食、贪婪）、缺乏的爱（懒惰）和恶意的爱（愤怒、嫉妒、骄傲），再与临终悔改者、被绝罚者合在一起，组成炼狱的「九」。
剧情
《神曲》以第一人称写成，故事背景设定于1300年耶稣受难日前夕（圣周四濯足节）至复活节后的周三。故事中，但丁一共有三位向导：象征理性的古罗马诗人维吉尔带领他穿越地狱与炼狱，象征恩典、幸福、信仰与启示的贝缇丽彩·波尔蒂纳（名字意为「赐福者」）将他从炼狱山顶带进天堂，象征神秘主义沉思的伯尔纳铎引领他一窥三位一体的奥秘，诗篇在此戛然而止。
贝缇丽彩是但丁童年时认识的一位翡冷翠女子，但丁以当时流行的宫廷爱情传统模式远远的崇拜她，这一点在他过去的诗集《新生活》中曾被多次强调。
但丁在旅途中遇到许多名人的灵魂，有些名人曾与他交谈。他将自己钦佩和厌恶的人物分别安排至不同场景当中，例如将他痛恨的教宗及翡冷翠政敌打入地狱。在意大利中部圭尔夫派和吉伯林派的权斗中，但丁属于支持教宗的圭尔夫派。翡冷翠的圭尔夫派在1300年左右分裂为黑白两派。1302年，应支持黑派的教宗博尼法斯八世要求，瓦卢瓦伯爵查理率领军队入侵翡冷翠，但丁等白派人士于1302年被市长流放，但丁余生不曾回到翡冷翠。在《神曲》中，从但丁流亡的预言到他对仇敌的诅咒，在在体现了政治对他的影响。
一、地狱篇
地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。第一层是灵薄狱，生于基督之前，未能接受圣洗圣事的古代异教徒，在这里等候天主的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、贪食、贪婪、愤怒、信奉邪教、强奸、欺诈、背叛），分别接受不同的刑罚。在地狱中，每种罪恶都会遭到，例如算命师和占卜者的头被向后扭，看不到前方，因为他们一生都一直想往前看。
地狱序言
第一首
故事始于1300年耶稣受难日破晓之前，但丁「人生的中途」（"Nel mezzo del cammin di nostra vita"）。
但丁时年三十五岁，是圣经提及人生的一半。他误入一座黑暗的森林（"selva oscura"，象征罪），无法找到「直路」（"diritta via"，也可翻译为「正道」）通往「山后的太阳」（象征救赎）。在一座小山脚下，有三只野
祝融

祝融，中国上古神话人物，号赤帝，乃创世祖神之火神、南方之神、南海之神。《山海经》记载祝融的形象为脚踏双龙，故后世受佛教龙王信仰影响，逐渐演变为「南海龙王」信仰。
据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。
祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代一个以善于用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”被用作官职名称。
「祝融」是火的代名词，原先所司的火是有利于原始初民生产活动的火，火灾则往往被归结为如毕方等的特定的怪鸟和怪兽。后期方代指火灾。
起源
《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。据《越绝书·计倪内经》记载，祝融作为炎帝之后，司管南方。因此是南方先民热爱拥戴的主神，被楚人视为先祖（《国语·郑语》），也被很多民族视为祖先，因此在地位上甚至被排为三皇之一（《白虎通》）。据《山海经·海内经》，在祝融诞生同时，祝融的宿敌共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出现在北方。
据《吕氏春秋通诠·审分览·勿躬》载：祝融，神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命为祝融。
有一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官；《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……（帝喾）诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”这里的祝融是一种官名。祝，大也；融，明也。《国语·郑语》：“夫黎为芈氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”
《轩辕黄帝传》记载：“在位百年，始划野九州，奠五岳、四渎、四镇，得苍龙，辨乎东方；得祝融，辨乎南方。”黄帝成为华夏族首领后，开始南巡，走后派遣祝融在衡山治理南方。祝融住在衡山的最高峰上，教授民众用火，在南岳山上活到百余岁，死后葬南岳一山峰，后命名为赤帝峰，其居住的最高峰被命名为祝融峰，祝融峰顶上建祝融殿。宋代封南岳之神为司天昭圣帝，民众又称之为南岳圣帝。
祝融与共工之战
祝融与共工大战，共工战败，恼羞成怒用头撞向不周山，而不周山是天柱，天柱断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的神话。
祝融助商灭夏
《墨子‧非攻下》提到，夏朝末代暴君桀无道，天帝命令祝融在夏都城放火：“……帝乃使阴暴毁有夏之城，少少有神来告曰：‘夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命（祝）融隆火，于夏之城闲西北之隅。’”
祝融奉帝命杀鲧
据《山海经·海内经》所记载的中国古代洪水神话传说，禹的父亲鲧为了治理洪水，不待帝命私自偷取天帝的息壤来阻塞洪水；于是天帝派火神祝融在羽山之郊处死鲧，死去的鲧化为三足鳖（黄能），而禹却从鲧的腹中诞生，继续其父的未竟之业。
考古发现
在出土楚国竹简中，祝融常和老童、鬻熊受到特别祭祀，并称为三楚先。据安徽大学收藏安大简记载，老童生有四个儿子重、黎、吴、回，第二子黎就是祝融，不是重或吴、回，黎生有季连等六子，并没有陆终一代。
神农

神农氏，又称烈山氏、连山氏、魁隗氏、炎帝，相传生存年代在夏朝以前，现存文字记载多出现在战国以后。相传“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中国人视之为传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。
古代记载
神农氏传说最早出现在《易经．系辞》、《庄子》、《世本》、《孟子》等传世先秦文献的记载中。《尸子》也记载了神农氏言行。可知在春秋战国时期己存在神农氏的传说。东汉《白虎通》也承继了神农氏的传说。
神农氏不是一个单一人物，而是一个氏族，曾经统治天下。可能对应扩张的仰韶文化庙底沟遗址。神农氏部落与夷人部落补遂氏（斧燧氏）(战国韩地武遂有两处，一处在今山西省垣曲东南（公元前290年割让予秦），另一处在今山西省临汾市西南（公元前307年被秦武王攻克）。西汉所置武遂位于今河北省武强县，后改名武强。)发生利害矛盾，引起冲突。补遂氏部落不肯屈服。神农氏于是北上进攻补遂氏，将其击败、兼并。《战国策·秦策一·苏秦始将连横》记载苏秦说“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。”《吕氏春秋》<用民篇>载：“夙沙氏之民，自攻其君而归神农”。《吕氏春秋.慎势览》称“神农氏十七世而有天下。”《尸子》说：“神农氏夫负妻戴,以治天下。”“神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？牧民易也。”在《史记》记载中，在黄帝时，神农氏势力衰弱，被黄帝所属的轩辕氏取代。在同段记载中，黄帝曾与炎帝在阪泉之战作战，随后又与蚩尤在涿鹿之战作战，最终取代了神农氏的统治。东汉王符《潜夫论》记载，神农为一个世代延袭的称号，赤帝魁隗氏，继承了神农称号，被称为炎帝，取代伏羲氏成为天下共主。
在西汉《淮南子》记载中，神农氏为草药医学始祖。这个说法被东汉《世本》、《神农本草经》及唐代司马贞《补三皇本纪》等承继。
在宋朝《太平御览》引用唐朝《周书》注释中，有神农发明制陶的说法。
传说
据说神农氏的样貌很奇特，身材消瘦，全身除了头和四肢外，都是透明的（水晶肚），因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒草，积毒太深，最后因为断肠草（有人说是百足虫）而身亡。但是明代的古人有说明此为讹传。
教民耕种
相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓就按照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。
发明耒耜
神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。
尝百草
相传神农氏拥有一个「水晶肚」，腹部脏器透明可见，因此亲自尝百草来辨别各类草药的功效，最后试到一种含有剧毒的草药，传说为断肠草（或是百足虫），肠子节节俱断，最终不治丧命，人们因而命名为断肠草。神农氏有一条红色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令花草的寒、热等特性显露出来。
发现茶
唐代陆羽《茶经》称：「茶之饮，发乎神农。」
传说神农氏尝到毒草也是用茶来解毒，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」
神农氏的称号
神农氏有很多称号，比如：稷王、五谷王、五谷爷、五谷先帝、五谷仙师、开天炎帝、神农仙帝、田主、田祖等等。由于有神农尝百草的传说，所以民间又尊称其为药王大帝、药仙等。
烈山氏
烈山氏记载出自《左传》与《国语》，据记载，其子柱，曾为后稷，在夏朝前被奉祀。《国语》记载类同，称烈山氏为夏朝前的天下共主。《礼记》记载与国语类似，但称之为厉山氏，其子名字为农。
杜预认为烈山氏为神农氏时代的一位诸侯，孔颖达认为神农氏原起于烈山，故称烈山氏，原是一个诸侯，后来成为天子。
高诱将烈山氏等同于炎帝与神农氏。
神农洞和神农碑
距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有“炎帝神农氏”碑一座，保存至今。
神农故居
相传神农氏出生于烈山，故又称「烈山氏」，或称连山氏。有人在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。
“神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。
湖北省西部山区，也有一地称为“神农架”，也与神农氏有关，缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。
相关推测
杨伯峻认为神农氏传说可上追到战国时期，但在西周时尚未出现。
雷欣翰认为神农氏传说来自于早期的后稷、先农与厉山氏等，在战国时被混合才产生神农氏传说，直到东汉班固《汉书》引用刘歆说法，将神农氏等同于炎帝，至晋朝后，才确立神农氏即为炎帝的说法。
张政烺认为，神农氏的姓氏，包括连山氏，列山氏与魁隗氏等，都是古代民
西王母

西王母，又称“王母娘娘”、“金母‌”、“瑶池金母”、“西姥‌”、“阿母‌”等，是中国神话和中国民间信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辞中，就有“西母”之称，学者陈梦家认为这指的就是西王母。根据《山海经》记载西王母其状如人，但又长相奇特，以豹尾虎齿且善啸的形象出现，是与人首蛇身的女娲、人首鸟身的九天玄女类似的兽形女神，在后世和女娲、九天玄女一样逐渐演变为人形姿态的神灵，成为中国神话中最重要的女神之一。西王母居于昆仑山上的瑶池，和东王公相对应。
名称
西王母又称为“王母娘娘”、“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“西瑶仙姥”、“无极圣母”。尊号为“九灵太妙龟山金母”、“太灵九光龟台金母”、“上圣白玉龟台九灵太真西王母”、“太虚九光龟台金母元君”、“西灵金母梵炁祖母元君”、“九灵太真万炁金母元君”、“西极金真万炁祖母元君”、“西元九灵上真仙母”、“西池极乐金慈圣母”、“瑶池金母无上慈尊”、“西华金母元皇上帝”、“白玉龟台九灵太真金母元君”、“掌法圣后白玉龟台金母元君”、“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”、“紫微元灵白玉龟台元灵元真元君”、“太妙天紫府化炁西华金母元君”、“太华西真白玉龟台梵炁祖母元君”、“九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君”、“九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君青金丹皇大道君”（梵炁之主雌一真母，又曰下元梵炁之母合延之神）、“九灵太妙白玉龟台夜光金真梵炁祖母元君”、“九灵太妙白玉龟台夜光金真万炁祖母元君”、“紫微元灵白玉龟台九灵太妙夜光金真万炁祖母青金丹皇大道君”、“西池元始玄真女真教主太阴金母”、“西华淸灵金母宏慈太妙无上元君”、“西华太妙宏慈金母天尊”、“西华太妙金母无上元君”、“西华至极瑶池金母皇君”、“西华金母录籍女仙元君”、“西华道祖太妙金母天尊”、“西元龟山九灵真仙母青金丹皇君”、“白玉龟台九灵太妙青金丹皇夫人金母尊神”、“九光玄女紫微元灵金母尊神”、“九光青金西汉夫人太真金母元君”、“大圣西华金母大天尊”、“无极瑶池大圣西王金母大天尊”、“天上王母娘娘大天尊”等。南朝道士陶弘景所撰的《真诰》卷之一记载：“案有数号者，并以多为高，西王母称九灵，则八灵宜在七灵前，而今返在后者，亦所未详。”西王母尊号中的“九灵”意指“九天的仙灵”。
关于西王母的姓名，唐代段成式作《酉阳杂俎·诺皋记上》记载：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”
形象的衍变
山海经
西王母是中国最古老的女性神祇，早在殷商卜辞中祭祀东母（司管生育的东方之神—碧霞元君）和西母（司管死亡的西方之神—西王母），就有“西母”之称，学者陈梦家认为“西母”指的就是西王母，东母和西母大概就是指日月之神，并且举证代国、扶余国和殷皆有日月崇拜之俗，这一习俗与《山海经》所载甚为切合。王晖及多数学者也都认为东母是指日神，而西母则是月神。日本学者赤冢忠将东母和西母的崇拜与日出、日落的自然运行规律联系起来。陈梦家和赤冢忠都认为东母和西母可能是司管太阳出入的女性神。而学者宋镇豪并不赞同将东母和西母视为主管太阳出入的女神，他认为“共生于东，犹言拜求生命于东方。”，并且东母和西母也可能与商代的“入日” 和“ 出日”祭礼（寓意于太阳东出西落的周日视运动观测）紧密相关，所以“东母、西母为商朝人心目中的司生死之神，分居东、西方并掌管人间的生死。”学者常玉芝则认为东方主生，象征生命和再生，西方主死，象征死亡，大概东母为生命之神，西母为死亡之神，和宋镇豪的说法完全一致。这与东王公和西王母的信仰一脉相承，至于甲骨文中的“东母”与“东王公”的关系，二者都与太阳、东方崇拜相关，与“西母”不同的是，“东母”是女性神，“东王公”是男性神。
在《山海经》中，西王母是掌管天之厉（天灾和疫病）和五残（五种类的刑罚）的凶神，其形象为人形、头发蓬乱、头上戴胜（玉质首饰）、豹尾、虎齿且善啸，这种人头兽身的形象显示出浓厚的图腾色彩。
《太平御览》卷之三十八又言：“西王母者，神人也。人面蓬头发，虎牙豹尾，善啸，穴居，名西王母，在昆仑山下。”西王母被描述为一个拥有人脸、虎牙，以及豹尾的怪物，并统领著一群疫病妖怪，以「传染病女神」闻名，不过到了西元一世纪时，西王母的形象已脱离原本形象转为女性贵族之外貌。
穆天子传
《穆天子传》卷三记载：
《竹书纪年》和《史记·赵世家》都描写了周穆王拜见西王母的故事：周穆王到西方巡游时，路过西王母所在的国度，并把一百匹锦缎和三百匹白绸作为献礼进献给西王母。西王母接受了周穆王的献礼，并在瑶池宴请了周穆王。西王母描写成了天帝之女，她喜爱居住在荒野，与虎豹为群，与喜鹊为伴，守此一方，为天帝之女。她所说的“将子无死”，代表了她作为长生女神所拥有的特征。但是更多的是以远方异族部落领袖的身份出现。其中周穆王作为西王母的贵宾并一同畅饮于瑶池的情节被后世传承。
淮南子
女娲

女又称女娲氏，另称娲皇、女希氏，俗称女娲娘娘。原为中国传说时代中的上古氏族首领，后成为中国神话中的人类始祖。根据东汉文献记载，女娲人首蛇身（龙身）。传说女娲的功绩有抟土造人、炼石补天、杀黑龙济冀州、断巨鳌立四极、积芦灰止洪水、发明笙簧和创设婚姻等。天穹如伞，女娲善于补天，因此女娲亦成为中国雨伞和绣补业者所祀奉的职业神。除了位于山西省临汾市洪洞县的娲皇陵、数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙外，山西其他各地也均见女娲信仰文化。
根据《道藏》记载，女娲是上古女神而曾为帝者。是上古诸神之一，成为后世民间信仰中的神祇，在道教中有不少人供奉。道号为“玄元洞府炼石补天娲皇上圣元君”。截至2014年7月中华民国内政部宗教系统总计，台闽地区寺庙中共有七间主祭寺庙（其它配祀庙宇不载），亦是台湾民间信仰的重要神灵。
有信徒相信「九天玄女」与女娲为同一神祇的化身。另外又有「地母娘娘」、「骊山老母」等都是女娲化身的说法，惟这些说法在历史经典及《道藏》中并无相关考证记载。
传说事迹
称谓源流
女娲氏为上古氏族。《说文解字》释“娲”字为女娲之称谓，段玉裁注「娲」与「化」叠韵，表示“女娲”的词源和得名本身即与“化育”的功能相联系。
传说女娲和伏羲均为风姓。
《陔余丛考》引《三皇本纪》记载：“女娲氏亦风姓，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏，以木德王。是女娲，古帝王之圣者，古无文字，但以音呼，后人因音而傅以字，适得此「女娲」二字，初非以其为妇人而加此号也。”
郑康成根据《春秋纬》注《礼记》云：“女娲，三皇承伏羲者。”认为女娲是三皇之一。司马贞在《补史记·三皇本纪》中也认为女娲是三皇之一。但三皇五帝向来说法不一，如《尚书大传》、《帝王世纪》等均将女娲排除在三皇之外。
血缘关系
女娲与伏羲为兄妹关系，母亲是华胥氏。古籍多提到华胥氏因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。
《通志》引《春秋世谱》记载：
元·黄公绍《钦定四库全书》〈古今韵会举要卷四〉记载：「娲，公蛙切，音与「乖」同。《说文》：‘古之神圣女，化万物者也’，或云伏羲之妹。」
元·俞琰《席上腐谈》记载：「女娲氏，继伏羲氏之王天下，后世以女娲为古圣女，乃伏羲之妹，颛顼之母，岂其然乎？」
女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”
明代大乘天真圆顿教经卷《古佛天真考证龙华宝经》卷一〈古佛乾坤品第二〉记载：“无生为母，所产阴阳，本无名相，起名叫做女娲、伏羲，乃是人能之祖。有无极天真古佛，在太皇天都斗宫中坐定，请无生老母，同来商议，命女娲伏羲，叫伏羲命男女成婚，无人作保，令金公黄婆会他作媒。”、“无生母，产阴阳，先天有孕；产先天，怀圣胎，变化无穷；生一阴，生一阳，婴儿姹女；起奶名，叫伏羲，女娲真身。”以及“无生老母生二子，伏羲女娲始人伦。”
氏族首领
女娲氏最早以上古氏族首领的形象出现在古籍中。唐代司马贞在《三皇本纪》中认为，在伏羲氏之后经历了数个世代，女娲氏便取代伏羲氏成为了氏族联盟的首领。女娲氏和伏羲氏均为风姓，表明这两个氏族有共同的母系祖先。
在女娲氏之后成为氏族联盟首领的是大庭氏。另一说为神农氏。
抟土造人
作为中国神话中的人类始祖，女娲用黄土创造人类。但在早期的典籍中，只提及女娲造人而并未提到使用泥土。《淮南子》认为，女娲造人时，其他神灵都来帮忙。黄帝帮助人生出阴阳，上骈帮助人生出耳目，桑林帮助人生出臂手。在他们的帮助下，女娲经过了七十次的尝试和改变，最终创造了人类。
较晚时候才出现女娲抟土造人的记载。《太平御览》引《风俗通义》说，女娲用黄土塑造人，但因工作繁重而力有未逮，于是用粗绳在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。那些用黄土捏成的成为富贵人家，泥点化成的就成了平凡人。
开创婚姻
女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻，姓标志着母系血缘，女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲手执圆规和矩尺，象征婚姻规矩。
制造乐器
女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。
后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。
炼石补天
根据《三皇本纪》记载，水神共工与火神祝融交战。共工被祝融打败，用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。