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印象派

印象派（法语：Impressionnisme），是指于1860年代法国开展的一种艺术运动或一种画风。印象派的命名源自于莫奈于1874年的画作《印象·日出》，遭到学院派的攻击，并被评论家路易·勒鲁瓦挖苦是「印象派」。
印象派画作常见的特色是笔触未经修饰而显见，构图宽广无边，尤其著重于光影的改变、对时间的印象，并以生活中的平凡事物做为描绘对象。著名的艺术家有莫内、马内、窦加、雷诺瓦等，其中塞尚后开创了后印象派。
在视觉艺术领域的印象派后，很快的便出现了印象乐派、印象文学派等其他领域的类似派别。
印象主义画派是19世纪重要的艺术流派之一，它兴起于19世纪60~70年代，名于1874年此画派画家的第一次联展。19世纪最后三十年里，它成为法国艺术的主流，并影响到整个欧美画坛。
如果说文艺复兴运动是近代绘画的开端，确立了科学的素描造型体系，把明暗、透视、解剖等知识科学地运用到造型艺术之中；那么印象派则是现代绘画的起点，它完成了绘画中色彩造型的变革，将光与色的科学观念引入到绘画之中，革新了传统固有色观念，创立了以光源色和环境色为核心的现代写生色彩学。它还认识到艺术形式的独特的审美价值，在形式方面进行了大胆的探索，为现代艺术的产生奠定了基础。
相对于欧洲传统的古典主义艺术来说，以德拉克洛瓦为代表的浪漫主义可以说是第一次革命浪潮，以库尔贝为代表的现实主义可以成为第二次革命浪潮，以马内、莫内、窦加等人为代表的印象主义运动则可称为第三次革命浪潮。印象派画家虽然仍选择了写实主义的描绘方式，但是发现了在人工条件下描绘对象的方法。当他们仔细研究了传统的写实法则后发现，传统艺术的再现自然是建立在一个错误的观念之上的。因为传统绘画，画家写生大都在室内，主要依靠室内光在物体上产生柔和的明暗变化来画对象。这些画虽然也有不少微妙的色彩变化，但是这种方法始终是基于固有色的观点来描写对象的，因此总的色彩倾向是棕色调。人们也养成了欣赏这种油画的习惯，以至很少有人细心去研究在外光下会产生怎样的色彩效果。
印象派画家肩负起了重新研究光与色彩之关系的历史任务。他们不再依据传统的法则和教条，在受到巴比松画派和英国风景画家户外写生的启迪后，他们大胆地走出画室，面对自然进行写生创作。他们在室外写生后很少回画室再整理，让作品保持室外写生的生动性。而巴比松画派在外写生后，大多是回画室进行创作整理的。印象派画家根据当代科学的发展，了解光的构成，光和色的关系，依靠自己眼睛的观察去再现对象的光和色在视觉中造成的印象。这样，人们在把握色彩方面完成了一次伟大的革命。现在美术学院教授的色彩理论以及条件色、对比色、色彩三要素等广为人知的色彩知识均源于印象派对色彩的研究成果。
很多人不了解印象派，以为这是一个相当前卫的西方现代艺术流派，其实印象派只是一个同传统艺术一脉相承的画派。因为传统艺术主要是在遵循模仿写实的道路上发展，印象派并未放弃这个基本点，它的目标不过是更真实地从光和色的角度认识和再现对象。不同之处仅在于传统艺术只注意了对象的明暗关系变化，印象派却研究了光在物体上造成的丰富色彩效果。可以说印象派是传统艺术走向现代艺术的转折的起点。
历史
印象派的产生并不是偶然的，它是十九世纪法国艺术发展的必然趋势。自文艺复兴以来直到19世纪中叶，艺术家主要探索了造型艺术的素描关系和解剖透视等问题，色彩仅被视为物体的固有色的明暗变化。尽管此前有德拉克洛瓦、康斯塔伯等人对色彩的探索，但毕竟只是尝试性的。大卫、安格尔、库尔贝等人又将素描关系的油画发展到难以超越的高峰，这样，19世纪的艺术家不得不思考绘画艺术的新出路，于是他们在色彩方面开始寻求突破。
与此同时，19世纪物理科学的发展也为印象派的产生提供了色彩理论方面的科学依据。19世纪英国科学家托马斯·杨、法国化学家谢弗雷尔等人对光和色进行了大量的研究，总结出许多新的色彩科学理论。后者还把这些色彩原理应用到艺术中，撰写了《色彩的协调与对比原理》(法语：Loi du contraste simultané des couleurs、英语：The Laws of Contrast of Colour)一书。他分析了由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫组成的太阳光谱色，指出物体之所以呈现不同的颜色，是因为它具有吸收和反射不同光线的能力等等。这些对光和色的研究成果对画家有很大的启发。
19世纪照相术的产生，对绘画艺术是一个严重的挑战，促使艺术家去寻找新的出路。第一张照片产生于1820年代。至1860六十年代，照相术已经有了很大发展。在此前，绘画承担着记录形象的重要任务，随着照相术的普及，绘画艺术已失去了它从前的优势，当时有些画家甚至认为无发展前途。这种危机感促使艺术家放弃了照片式的古典画法，转而寻找绘画色彩方面的新途径。
当时资本主义各国正向东方扩张，东方的艺术和文化开始显露于西
逻辑运算符

在形式逻辑中，逻辑运算符或逻辑联结词把语句连接成更复杂的复杂语句。例如，假设有两个逻辑命题，分别是“正在下雨”和“我在屋里”，我们可以将它们组成复杂命题“正在下雨，并且我在屋里”或“没有正在下雨”或“如果正在下雨，那么我在屋里”。一个将两个语句组成的新的语句或命题叫做复合语句或复合命题。又称逻辑操作符(Logical Operators)。
基本运算符
基本的操作符有：“非”（¬）、“与”（∧）、“或”（∨）、“条件”（→）以及“双条件”（↔）。“非”是一个一元操作符，它只操作一项（formula_1）。剩下的是二元操作符，操作两项来组成复杂语句（formula_2, formula_3, formula_4, formula_5）。
注意，符号“与”（∧）和交集（∩），“或”（∨）和并集（∪）的相似性。这不是巧合：交集的定义使用“与”，并集的定义是用“或”。
这些连接符的真值表:
为了减少需要的括号的数量，有以下的优先规则：¬高于∧，∧高于∨，∨高于→。例如，formula_6是 formula_7的简便写法。
二元逻辑联结词表
下面是在输入 formula_8 和 formula_9 上的16个二元布林函数。
算盘

算盘，是以排列成串的算珠作为计算工具，矩形木框内排列一串串等数目的算珠称为档。用算盘计算称珠算，珠算有对应四则运算的相应法则，统称珠算法则。尤其在加减法方面。根据珠算演变而来的珠算式心算成了速算技术的一种。由于电子计算机的普及，算盘的使用已接近式微。
起源
在西元前2400年的巴比伦就可能有算盘，在西元前五世纪希腊的希罗多德有纪录埃及人有使用，后来其希腊字 "ἄβᾰκος" 成为拉丁文、英文的 "abacus" 。
在中国，隶首传说发明珠算，见于东汉末三国时期徐岳撰、北周汉中郎甄鸾注的《数术记遗》：「隶首注术，乃有多种，及余遗忘，记忆数事而已。其一积算...其一珠算，其一计算。」此书也记述中国古代太一算、两仪算、三才算等早期算盘。
各地的传统算盘
东亚
汉字文化圈的传统之算盘的特点是设有横梁。
随著使用一四珠算盘的日本珠心算传播，现在世界各地使用一四珠算盘也很普遍，各地还有制作改良的一四珠算盘，其中一款中国制造的一四珠算盘为铝框塑料珠算盘，上档一珠下档四珠，另有“清盘”按钮，按下清盘按钮，立时将上档珠子拨至上位，将下档珠子拨往下位，即刻清盘，便于使用。
中国
中国算盘的雏型是汉代的筹算，珠子为椭圆形。宋代或之前为采用上一珠、下四珠的形式，上一珠当五，下一珠当一，「随手拨珠，便成答数」，「珠动则数出」，可表现十进制数，故算盘设计为一四珠算盘。
明代之算盘开始出现采用上一珠、下五珠的形式，上一珠当五，下一珠当一，「随手拨珠，便成答数」，「珠动则数出」，可表现十二进制或以下任何数进制，故算盘设计为一五珠算盘。
明代后期开始出现的算盘款式，采用上二珠、下五珠的形式，上一珠当五，下一珠当一，「随手拨珠，便成答数」，「珠动则数出」，可表现十六进制或以下任何数进制，而因为当时的计算方式是一斤十六两，也就是代表十六进制，故算盘设计为二五珠算盘。
日本
日本算盘是在室町时代从中国传入的一四珠算盘，采用上一珠、下四珠的形式，上一珠当五，下一珠当一，可表现十进制数，故算盘设计为一四珠算盘。算珠一直保持为菱形。普遍使用商除法而不用归除法；同时为了使乘除位数一致改用隔位乘。后来日本曾有梁上三珠的35位算盘（称为「天三算盘」），现为山形市山寺村的伊泽荣次收藏。也有二五珠算盘。
云州算盘是日本的一种算盘，因其品质以及贩卖到全国各地的政府机关而为人所知，于1985年被指定为。
朝鲜半岛
朝鲜从高丽王朝起从中国宋朝传入一四珠算盘，于朝鲜王朝再从中国明朝传入一五珠算盘和二五珠算盘，沿用至今。当地称算盘为筹板／珠板（주판／筹板／珠板）或数板（수판／数板）。
古罗马
古罗马曾出现过一种带槽的金属算盘，槽中放着石子，上下移动石子进行计算。当时罗马人不用十进制，也没有数位的概念，不过设有二分位珠、三分位珠及四分位珠，可表现介乎十二分之一至十一之分数，然而罗马算盘运算笨拙，最终未能流行。古罗马人博伊斯的《几何学》中亦记载了一种罗马算盘的构造及用法，这种算盘不用石子做算盘子，用的是标有数字的状似锥体的圆台做算子，将算子放入算盘不同的档中进行计算。
印加
印加曾出现一种算盘，上面有多格，放上石子进行计算。
俄罗斯式算盘
俄罗斯式算盘单纯采用十进制，没有东亚算盘中间的横梁，除了其中一档只有四颗算珠外，每档有十颗算珠，每个算珠表示一个单位，杆微微向上弯曲呈拱桥状。俄罗斯算盘使用时，一般为档横向，算珠左右移动。由于价格便宜，使用方便，在前苏联时期广泛应用于商店、市场，直至1990年代，珠算也是学校的必修课程。
其他算盘类型
二进制算盘
二进制算盘是用来展示电脑如何用二进制处理各种数据。
教具算盘
教具算盘是用作儿童数字概念及算术启蒙教育的教具，多在学前教育或初等教育中使用，或作为儿童教育玩具。
丙寅

丙寅为干支之一，顺序为第3个。前一位是乙丑，后一位是丁卯。论阴阳五行，天干之丙属阳之火，地支之寅属阳之木，是木生火相生。
丙寅年
中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第3年称“丙寅年”，耿章大将军。以下各个公元年份，年份数除以60余6，或年份数减3，除以10的余数是3，除以12的余数是3，农历自正月初一至除夕，干支历自当年立春起至次年立春（不含）止的岁次内，均为“丙寅年”：
丙寅月
天干甲年和己年的寅月就是丙寅月。
丙寅日
 
丙寅时
天干甲日和己日，，就是丙寅时。
墨家

墨家，是中国历史上春秋战国时期的哲学流派，诸子百家及九流十家之一。法家代表韩非称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。战国后期，墨学的影响曾与孔学分庭抗礼。
至汉初，因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学政策，墨家逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们重新发掘出墨家，近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些观点开始进入人们的视野。
墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，全球三大古典逻辑体系之一，主要以三物论为代表，三物分别为故、理、类。《墨辩》是墨家逻辑的主要著作。
起源
《汉书·艺文志》认为墨家源于巫祝，「墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养 三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；历四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同」。当中「清庙之守」，指的是巫祝。
班固通过《汉书·艺文志》的论述，将墨家的核心主张与清庙之守的职能一一对应：
贵俭：清庙建筑“茅屋采椽”（以茅草为屋顶、柞木为椽），象征简朴，对应墨家反对奢侈、提倡节用的思想。
兼爱：祭祀活动中“养三老五更”（尊养老人），体现普遍关怀，对应墨家“兼相爱”的伦理观。
上贤：通过“选士大射”选拔人才，对应墨家尚贤、尚同的政治主张。
右鬼：宗庙祭祀强调“严父”“敬祖”，对应墨家“明鬼”的宗教观。
非命：祭祀需依四时节律而行，否定宿命论，对应墨家反对“命定”的实践理性。
尚同：以孝道维系天下秩序，对应墨家追求社会统一的理想。
墨家创始人为墨翟，或称墨子。《元和姓纂》中认为墨子的祖籍是孤竹国，童书业考证认为墨子是宋国贵族公子目夷的后人。《淮南子》称墨子幼时师从儒家。墨子曾担任宋国大夫，也曾长期居住在楚国和鲁国。后来反感于儒家追求的繁文缛节、森严的等级制度、宗法制度和靡财耗日的丧礼，遂背离儒术。墨翟背周道而用夏、殷之政，强调要学习大禹刻苦俭朴的精神，复殷人之传统，否定了儒家的「其君用之，则安富尊荣」，而创立墨家。墨子广收门徒，弟子达数百人。
殷商源流
中国华南师范大学科学技术史学科黄世瑞教授、学者管役夫、中国现代政治学家萧公权等学者均认为，尽管墨家常假托于夏禹，但其思想体系实际上是对殷商文化的继承和发展。俞正燮在《癸巳类稿·墨学论》中认为“墨者，宋君臣之学也”。墨子及其后学的思想体系建构不可避免地受到了宋国承袭的殷商遗俗的影响。
殷人是一个以质朴著称的民族，注重实际效益，无繁琐的礼仪和形式主义，亦无严格的宗法制度从而无“久丧之制”，墨家在这基础上延伸出了节用、节葬、非乐等思想。墨子所主张的“木为桐棺”的薄葬方法也始于殷商。墨家的尚贤、尚武、崇材尚力、功利主义观也是殷商文化的重要特征。殷人重视工商业和严刑法治的传统也被墨家沿袭。墨家的宗教鬼神观念与殷商的祖先神崇拜和自然神信仰很接近，却抵制周人神道设教下的天命观。墨子的“兼爱”是一种平等的博爱，不辨血缘关系之亲疏；而殷墟甲骨文中体现有“多父制”和“多母制”的习惯，在商代氏族共权传统的昭穆式亲属结构中，子对父并无特别亲近的关系，生身父亲和氏族中父辈的成员并无显著差别，因此《尚书·高宗肜日》称“罔非天胤，典祀无丰于昵”,《墨子·法仪》则称“人无幼长贵贱，皆天之臣也”，孟子则批判墨子“墨氏兼爱，是无父也”，认为墨家的“二本”之说异于儒家的“一本”之说。墨家不反对女子从军，且获军功同样受赏，其主张的生活礼仪规范约束上也不存在明显的男女差异，而商朝女性地位显著高于周代以后，墨家的妇女观和兼爱主张都具有殷商母权制遗留的痕迹。
墨徒直接攻击门阀阶级，大倡机会平等之“尚贤”主张，将“殷人尚质”的传统发扬广大，打破周礼的宗法等级秩序，虽然在渊源上比儒家更旧，但却更加适应了战国时代社会大变动的发展趋势，从而成为显学且更加新潮。
发展
儒家，墨家同为春秋战国时期显学派系，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦时期，儒、墨两家曾分庭抗礼。战国后期，墨家已分为秦墨、楚墨、齐墨三个学派，而此时墨学的影响甚至一度在孔学之上。
墨家在战国时期高度发展主因在于墨家子弟深谙守城战，是当时唯一能亲身投入战场作战的学派，故比起了解虚无飘渺的哲学思想，各国君王对得到墨家的守城援军更有兴趣。
名、实关系与三表说
墨子第一个把名、实关系当作哲学范畴提出。主张「取实予名」，认为纠缠概念难以分清是非，只有客观实际地才能判断是非。提出立论要有“本”（根据）、“原”（证明）、“用”，这是著名的三表说，是中国最早期有关归纳法的论述。墨子强调要根据实际情况来定义和使用概念，这种思路类似于后来的归纳法——从实际观察出发，通过归纳来形成和验证判断。
三表说（本、原、用）是墨子立论方法的核心之一，体现了
丁卯

丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。
丁卯年
中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第4年称“丁卯年”，沈兴大将军。以下各个公元年份，年份数除以60余7，或年份数减3，除以10的余数是4，除以12的余数是4，农历自正月初一至除夕，干支历自当年立春起至次年立春（不含）止的岁次内，均为“丁卯年”：
丁卯月
天干甲年和己年的卯月就是丁卯月。
丁卯日
 
丁卯时
天干甲日和己日，，就是丁卯时。
王国维

王国维，初名德桢，字静安，又字伯隅，初号礼堂，晚号观堂（甲骨四堂之一），又号人间、永观，谥忠悫。浙江省杭州府海宁人，中国学者、国学大师。
王国维与梁启超、陈寅恪、赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。陈寅恪认为王国维的学术成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《曲录》、《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。
生平
1877年，王国维出生于浙江杭州府海宁盐官双仁巷的一个书香世家。其父王乃誉精于书画、篆刻、古文诗词，对儿时的王国维有很大影响。1883年，王国维七岁时入私塾，师从潘紫贵。1887年，父亲回家奔丧，于是在家教王国维读书，并改从陈寿田先生学习。
1892年7月，入州学，参加海宁州岁试，以第二十一名中秀才。与陈守谦、叶宜春、诸嘉猷被誉为“海宁四才子”。
1893年，肄业于杭州崇文书院，8月29日，乡试未中返回海宁。
1897年4月，他在同邑陈枚肃家任塾师。9月，再应乡试，未中。
1898年2月，进上海《时务报》馆充书记校对。3月，康有为在京发起保国会，王国维曾去拜访。利用公余时间，他到金石学家罗振玉和藤田丰八办的“东文学社”学习外文及理化，他和沈纮、樊炳清虽未及格但仍入学。9月，维新变法失败，《时务报》停刊。11月，到上海，在东文学社和《农学报》工作。
1899年秋，跟随田岗佐代治学习英文。
1900年6月，再赴上海做翻译工作，结识狩野直喜。12月，返乡准备留学。
1901年春，应罗振玉之邀，赴武昌湖北农务学堂任译授。夏，到沪主编《教育世界》杂志。
1902年2月，经藤田丰八介绍前往日本东京物理学校留学。夏，旧病复发回国。10月，张冶秋邀请王国维到京师大学堂教日文，同时张謇也邀请他到通州师范学校任教。11月，到通州任教，讲授哲学、心理学、伦理学等。
1904年12月，应罗振玉邀请到苏州江苏师范学堂任教。同时埋头文学研究，开始其“兼通世界之学术”的“独学”阶段，写出《红楼梦评论》等多篇哲学、美学论文。后自编为《静庵文集》，于1905年出版。
1906年2月，罗振玉入京师任学部参事，王国维随其北上。8月，父亲去世，回家奔丧。1907年3月，返京在学部总务司行走，兼任学部图书馆编译、名词馆协韵等职；因此结识了吴昌绶、王鹏运、朱祖谋、郑文焯等词学家。
1908年4月，偕家北上住在宣武门新帘子胡同。
1909年，汉学家伯希和从敦煌到北京准备返国，王国维、罗振玉与他讨论考古问题，并商讨敦煌写本的研究计划。秋，参与留美考试阅卷。
1910年8月，内藤湖南等人访华，狩野直喜常常和他谈论元代杂剧研究。
1911年，辛亥革命爆发后，王国维随罗振玉寄居日本京都，从此以“前清遗民”自居。其研究方向开始从哲学、文学转向经史、小学。他与罗振玉在学术上相互交流切磋，协助罗氏整理大云书库藏书。王国维以古文字学为基础，研究古代中国历史，从古器物到古代书册、服装、建筑，各方面皆有涉及。在日本期间，王国维“生活最为简单，而学问则变化滋甚。成书之多，为一生冠。”
1912年，和缪荃孙、铃木虎雄多有书信往来，并结识青木正儿。
1913年，创作《宋元戏曲史》。
1915年3月，携眷返国，会海宁扫墓后到上海，本打算到安阳、洛阳考察，但因为眼疾未果。正巧沈曾植寓居麦根路，常常去请教，与之结交。月底，与罗振玉一起返回日本，结识神田喜一郎。
1916年2月4日，王国维到京都已经历四暑五冬，均有罗振玉出资补助，由于不愿再麻烦罗氏，便决定回国。正巧同乡邹安替上海著名犹太富商哈同给王国维写信，希望他可以出任《学术丛编》的编辑，于是在给罗振玉拜年后，偕长子回国任职。2月11日，到沪后移居吴兴里392号，继续从事甲骨文、考古学研究。3月，政局丕变，袁世凯取消帝制后各省纷纷独立，王国维十分关注国内政局，在书信中常常有提及。年底，刘翰怡在上海建立淞社，约王国维参加。
1917年1月，为沈曾植编辑诗稿，月中，赴日探望罗振玉，在京都过春节。2月5日，返回上海。3月，内藤湖南和富冈谦藏等人访华，王国维为其引荐徐乃昌、刘翰怡。9月，著《殷周制度论》，指出“中国政治与中国文化之变革，莫剧于殷周之际。”
1918年1月，经济支绌，于是为蒋汝藻编藏书目，同时蔡元培来函拟聘王国维为教授，婉辞不就。这年，兼任上海仓圣明智大学教授。
1919年春末，罗振玉返国，抵上海。王国维虽关注国内政局，但主要工作还在在碑文和古籍的研究上，对政治少有参与。
1920年4月，为蒋汝藻的密韵楼编撰藏书志。
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象征符号

在一种认知体系中，符号（symbol）又译规约符号、象征符号，是能表达一定事物或概念且具有简化特征的视听形象或表意系统。所有沟通都借由使用符号来实现，如使用词语、声音、手势、身姿、想法或视觉图像等形式。
符号通常是标记、标志、语词；符号可以是图形图像、文字组合，也可以是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征。总的来说，符号的功能是携带和传达意义。它具有极为广泛的含义，来自于规定或约定俗成。
符号具有简明性、统一性、方便性。用符号表示事物简单明了，避免因事物外形不同而引起的混乱，避免因文字语言不同而引起的混乱。
传播学领域
在传播学中，符号具有极为广泛的含义。
定义
事物之间存在着某种指代或表述关系，如“X能够指代或表述Y”，那么事物X是事物Y的符号，Y是X指代的事物或表述的意义。这种关系被索绪尔在《普通语言学教程》中被界定为能指(signifier)和所指(signified)。能指，又称意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想；所指，又称意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）。
“任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被‘解释’，那么它的功能就是符号。”
分类
学者们提出了多种分类方法。
二分法
符号(sign)分为信号(signal)和象征符(symbol)。
象征符
可分为为"示现型象征符"、 "论述型象征符"、"认知型象征符"和"价值型象征符"等。象征符是人类特有的符号，只有人类才能创造和使用象征符。人类通过驾驭象征符体系形成不同的社会文化。
语言符号与非语言符号
由于语言（包括再现语言的文字）是人类最基本的符号体系。因此传播学一般将人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两大类。
语言符号
语言的产生，是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃的根本标志。其产生的根本动力是人类最基本的创造性活动：劳动。
人类语言的特点：
人类语言的特性：
能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统最根本的特征。
非语言符号
分类：
传播过程中的意义
符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。
意义并不仅仅存在于符号本身，原因如下：
由此证明人类的符号和意义活动具有多样性和复杂性。
其它
在人类文化中出现过的符号。
1939年

奥斯卡金像奖
（第12届，1940年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
西奥多·罗斯福

小西奥多·罗斯福（英语：Theodore Roosevelt Jr.，），荷兰裔美国人，美国政治人物，曾为第26任美国总统、美国陆军退役上校，纽约市罗斯福家族出身。
西奥多·罗斯福曾任美国海军部副部长，参与美西战争，1900年当选副总统。1901年总统威廉·麦金莱被无政府主义者刺杀身亡，他继任成为总统，时年42岁，是美国历史上最年轻的总统。他的独特个性和改革政策，使他成为美国历史上最伟大的总统之一，是美国进步时代的领导者之一。
西奥多·罗斯福在总统任期内，成为美国环境保护事业的先驱，保护了森林、矿物、石油等资源，并设立了国家公园；反对大型企业过度行为，打破了大型托拉斯，维护了公平竞争；建立公平交易法案，推动了劳工与资本家和解；强化了总统行政权力，被认为是美国历史上第一位现代总统；对外奉行门罗主义，实行扩张政策，建设强大军队，干涉美洲事务。
西奥多·罗斯福因成功调停了日俄战争，获得1906年的诺贝尔和平奖，是第一个获得此奖项的美国人。在调停过程中，他敏锐地察觉新崛起的日本对美国构成的潜在威胁，同时也意识到：巴拿马运河对美国不仅具有经济价值，而且能够使美国海军舰队在太平洋和大西洋之间的调动更加快捷，具有重要的军事战略意义。因此他在任内竭力推动巴拿马运河工程，并且视其为自己最伟大的成就。1908年他放弃争取连任。
卸任后，1912年西奥多·罗斯福有意再度参选总统，但与共和党意见有分歧，于是脱党代表进步党参选总统，试图东山再起；在同年总统选举中，由于共和党分裂，使民主党候选人伍德罗·威尔逊胜出，而西奥多·罗斯福取得88张选举人票，成为美国总统选举中取得最多选举人票数的第三党候选人，但他从此退出政坛。
西奥多·罗斯福的远房堂弟、民主党的富兰克林·德拉诺·罗斯福日后也当选为美国总统，故在中文环境里常称西奥多·罗斯福为“老罗斯福”。
西奥多·罗斯福是总统山上四个总统雕像之中唯一的20世纪总统，与乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯并驾齐驱。学者们普遍认为，他是现代美国的塑造者。也有人批评他的干涉主义和帝国主义政策。即便如此，历史学者评论美国总统时，他总在最出色的五位之中。2006年6月26日，他再次成为《时代》周刊的封面人物。
生平
罗斯福家族自17世纪便居住于美，美国革命后，进入商人阶层。在20世纪时借由经商贸易中积累了财富。
1858年10月27日，西奥多·罗斯福出生在纽约市曼哈顿熨斗区介于百老汇和公园大道南之间的东20街28号，在四个孩子中排行第二。他有姐姐安娜（Anna Roosevelt Cowles）、弟弟埃利奥特和妹妹科琳（Corinne Roosevelt Robinson），其父为老狄奥多·罗斯福，他的母亲是一位典型的南方淑女玛莎（Martha Bulloch Roosevelt）据传为《飘》的女主郝思嘉的原型人物
童年
西奥多·罗斯福年幼多病，患有哮喘。为了不受其他孩子的欺负，他的父亲迫使他进行体育训练，并且学习拳击。儿时的家庭旅行，包括欧洲和埃及的游览，拓宽了他的视野；在阿尔卑斯山的徒步旅行中，他发现体育锻炼有助于改善哮喘，并从此开始了高强度的锻炼计划。
他对动物学尤其感兴趣，七岁时便开始收集和研究动物标本。
学业
罗斯福早年接受家庭教育，这导致他在不同学科领域的知识掌握不均衡。他在地理、历史和语文方面表现出色，但在数学和古典语言上则有所欠缺。1876年，他进入哈佛大学。在校期间，他经历了父亲于1878年的突然去世，这对他打击沉重，但也让他继承了一笔丰厚的遗产。
他的父亲是一位虔诚的长老会信徒，经常带领家人一起祷告。年轻的西奥多也效仿父亲，在哈佛求学期间于剑桥的基督教堂主日学校任教三年有余。当这座圣公会教堂（即基督教堂）的牧师坚持要求他成为圣公会信徒才能继续任教时，罗斯福拒绝了，并开始在剑桥一个贫民区教授一个布道班。
罗斯福在大学期间学业表现优异，尤其擅长科学、哲学和修辞学，但在古典语言方面有所欠缺。他热衷于生物学研究，是一位颇有成就的博物学家和鸟类学家，并以其博览群书和近乎过目不忘的记忆力著称。此外，他还积极参与划船、拳击等体育活动和多个社团。最终，罗斯福以优异成绩毕业。
罗斯福传记作家亨利·F·普林格（Henry F. Pringle）曾写到：
当罗斯福试图复盘自己的大学生涯并衡量所获得的益处，他感到自己从哈佛收获甚微。许多学科的形式化教学方式、死板僵化的做法，以及对那些本身重要但不知为何从未与整体相联系的细枝末节的过分关注，都让他感到沮丧。
西奥多·罗斯福放弃了科研的初心，转而就读于哥伦比亚法学院，但他发现法学也并不让他信服。他真正的志向在于政治，这在他所属的社会阶层中不太寻常。罗斯福积极投身于共和党政治，并成功赢得州议员席位。这次胜利后，他便从法学院退学，以实现其成为“统治阶级”一员的决心。
第一次婚姻
格罗弗·克利夫兰

史蒂芬·格罗弗·克利夫兰（英语：Stephen Grover Cleveland，），美国民主党籍政治家及律师，曾任第22、24任美国总统（1885-1889；1893-1897），在此前曾担任过纽约州州长、水牛城市长等职务。其为唐纳·川普之前唯一一位两度当选取得不连续任期的美国总统，此纪录维持了逾130年，且连续3次在美国总统选举中获得多数普选票。
克利夫兰是亲商派波旁民主党（民主党内保守派系）的领袖，故反对征收高额关税、自由铸造银币、通货膨胀、帝国主义以及对企业、农民和退伍军人提供补贴。对政治改革和财政保守主义的强烈批判立场使他成为美国保守主义思潮在这一时代的标志性人物。克利夫兰因其诚实、自强、正直，以及对古典自由主义原则的坚持而获得赞誉。他毫不留情地打击政治腐败、裙带关系和政党领袖对政治事务的插手。事实上，他身为改革者的威望是如此之高，以至于共和党内与其志趣相投的在1884年总统大选中选择支持他而不是自己党派的候选人，使他首次赢得总统选举。往后他在1888年总统大选中取得较多普选票但在选举人票失利而败选下台，直到1892年总统大选胜选而回任总统。
克利夫兰的第二个总统任期开始后，美国受到1893年大恐慌的强烈冲击并出现严重经济衰退，但他无法扭转困境，这也导致民主党在1894年期中选举惨败，并且使民主党中主张土地所有权再分配、支持自由铸造银币的一派占据了上风。这一局面引发的政治重组结束了第三党系，拉开了第四党系和进步时代的序幕。
克利夫兰敢于做出艰难的决策，并因此招致许多批评。1894年，他插手干预普尔曼大罢工，以求保持铁路运输畅通，此举不但激怒了全美的工会组织，还让伊利诺伊州的民主党人感到不满；他支持金本位、反对自由铸造银币的立场也导致与党派中支持自由铸造银币一派的疏远。此外，还有批评人士指责他缺乏远见，对第二任期内的全国性经济灾难——衰退和罢工——表现得不知所措。即便如此，经过困难重重的第二任期，他仍以有着诚信和品行良好的声誉着称。克利夫兰的传记作者艾伦·内文斯写道：“格罗夫·克利夫兰的伟大之处较为典型，并没有什么不同寻常的特质。其他普通民众通常不会有的那些秉赋，在他身上也没有。他诚实、勇敢、坚定、独立，并且拥有足够的常识，而他对这些品格的坚持程度是他人所不及的。”
克利夫兰曾于1896年在纽约接见访美的中国清朝高官李鸿章，是李鸿章亲自会面过的两位美国总统之一，另一位是尤利西斯·格兰特。
早年生活
童年和家族历史
史蒂芬·格罗弗·克利夫兰于1837年3月18日在新泽西州艾塞克斯县的考德威尔（Caldwell）出生，父母分别叫理查德·法利·克利夫兰（Richard Falley Cleveland）和安·尼尔·克利夫兰（Ann Neal Cleveland）。理查德是位来自康涅狄格州的长老宗牧师，安则来自巴尔的摩，是位书商的女儿。理查德的祖上是英国人，1635年，第一位姓克利夫兰的英国移民从英格兰东北部来到马萨诸塞州。安是盎格鲁-爱尔兰新教徒和来自费城的德裔贵格会信徒后代。俄亥俄州城市克里夫兰的建立者摩西·克里夫兰（Moses Cleaveland）是史蒂芬的远亲。
史蒂芬有8个兄弟姐妹，他的名字是为了纪念考德威尔第一长老教会的第一位牧师，理查德这时也是该教会的牧师，成年后，史蒂芬逐渐以中间名“格罗弗”为人所知。1841年，克利夫兰一家迁居纽约州奥农达加县费耶特维尔，史蒂芬的大部分童年时代都是在这里度过。据邻里之后的描述，史蒂芬那时“充满乐趣，而且很喜欢恶作剧”，同时他还酷爱户外运动。1850年，理查德成为奥奈达县克林顿（Clinton）的牧师，全家为此再度迁居。父亲对传教工作非常敬业，但收入水平对这个大家庭来说仍显不足。由于家境窘迫，史蒂芬不得不从学校退学，到费耶特维尔学习经商，开始为期两年的学徒期。这段学习时间不长，并且生活环境相当严峻，但史蒂芬还是学到了宝贵的经验；学徒期满后，他回到了克林顿。由于克林顿的牧师工作过于繁重，理查德于1853年接受指派前往由提卡附近的霍兰帕腾特（Holland Patent），全家再度迁居，理查德在此后不久后逝世。
教育、迁居西部
克利夫兰在费耶特维尔学院和克林顿自由学院上小学，父亲于1853年去世后，他再次退学来攒钱补贴家用。这年晚些时候，他的哥哥威廉（William）获聘成为纽约市盲人学院的教师，还为格罗弗找到一份助教的工作。1854年末，格罗弗返回霍兰帕腾特，教会的一位长老表示，只要他承诺毕业后从事牧师工作，教会愿意承担他的大学费用。格罗弗谢绝了这一提议，并在1855年决定西迁。他的第一站是水牛城，叔叔路易斯·艾伦（Lewis W. Allen）给了他一份文职工作。艾伦在水牛城很有影响力，他把自己的侄子介绍给当地的很多要人，其中包括罗杰斯、布朗和罗杰斯律师事务所的合伙人。克利夫兰
被子植物

被子植物（英语：angiosperm）又称开花植物（flowering plant）、真花植物或有花植物，是所有胚珠在发育过程中被心皮包裹的维管植物的统称，其最显著的衍征是会使用特化的繁殖器官——花进行传粉并在双受精后由子房在种子外围形成营养丰富的果实。被子植物和裸子植物与已灭绝的种子蕨类一起共同组成了自中生代以来就占陆地生态系统植物相主流的种子植物总门。
被子植物是有胚植物最主要的现生类群，也是整个植物界中物种多样性最高的类群，迄今已被描述的物种约有30万个，占已知维管植物物种总数的90%以上，也是人类研究最为深入的一类植物。在较早的生物分类学体系中，被子植物通常被设立为一个门级分类单元，即被子植物门（学名：Angiospermae）、开花植物门（Anthophyta）或木兰植物门（Magnoliophyta）。而在不提倡使用固定分类阶元的现代系统分类学（如APG系统、PhyloCode（英语：PhyloCode））框架下，被子植物如今常被视为一个明确的演化支，即“被子植物演化支”。
须注意，生物学文献中尚存在“显花植物”与“生花植物”等历史性术语。其中，“显花植物”为早期对种子植物的统称，与隐花植物这一包括了地衣、苔藓、藻类、真菌的过时分类概念相对；“生花植物”则为已普遍弃用的并系群分类概念。这些名称在现代分类学中一般已不再使用，其含义均不同于今日所指的被子植物。
独有特征
被子植物在生殖结构和发育机制上的创新促成了其形态、生态及系统发育层面的高度多样性，使其成为现今陆地生态系统中物种最为丰富、分布最为广泛的一类植物，并在人类社会中具有极高的经济与文化重要性。
被子植物最显著且独有的特征是花。花在结构、形态与细节上表现出高度多样性，是被子植物系统分类和谱系研究中最可靠的外部形态特征之一。花的基本功能是实现胚珠的受精，并在受精后进一步发育形成包含种子的果实。
花通常形成于枝条顶端或叶腋处。有些植物（如紫罗兰）可在普通叶片的叶腋单独产生花；但更常见的情况是花着生于与营养枝明显区分的生殖枝上，并组成一定排列方式的分枝系统，称为花序。
组成花的基本器官分为四轮：花萼、花瓣、雄蕊以及雌蕊。
并非所有的花都具备全部以上四轮器官。部分类群中，外围的两轮或其一可能退化（如柳属及毛茛科的成员），有时还会出现雄蕊等生殖器官演化呈花萼或花瓣状的情况（不育雄蕊（英语：Staminode），也称假雄蕊或瓣化雄蕊；如獐耳细辛），有些物种的花为单性，雄蕊和雌蕊分布在不同个体上（雌雄异株）。
花被
花萼和花瓣是起到保护和吸引传粉者作用的相对外围结构，不具有生殖功能，可统称为花被；尤其对于木兰属、睡莲科等花萼和花瓣分化不明显，或是形态上呈现连续过渐趋势的情况，可对两者不作区分，统称为花被片。
大多数类群中，花萼呈绿色，形态近似叶片，主要功能是保护花蕾；花瓣则通常颜色鲜艳、结构精致，通过颜色、气味及花蜜等方式吸引昆虫、鸟类等传粉动物。这种对传粉者的适应性被认为是被子植物多样化和生态成功的重要因素之一。
简化的配子体
花所产生的生殖细胞分为两类。花所产生的生殖细胞分为两类。雄性配子体来源于雄蕊中的小孢子（英语：Microspore），经发育形成花粉。雌性配子体则起源于胚珠内部，由大孢子发生过程（megasporogenesis）形成的大孢子（英语：Megaspore）进一步发育而成，最终形成包含卵细胞的胚囊（英语：Embryonic sac）。胚囊位于胚珠内部，并被珠心（nucellus；即大孢子发生后大孢子囊的的残余组织）所包围。
被子植物的雄配子体（即花粉）相比裸子植物显著缩小，这一特征被认为有助于缩短从授粉到受精完成的时间。在裸子植物中，授粉与受精之间的间隔可能长达数月甚至一年以上；而在被子植物中，受精过程通常可在授粉后较短时间内完成。这种生殖周期的加快提高了被子植物产生种子的效率，可能有利于其在多变环境中的快速更新与扩散。
与雄配子体类似，被子植物的雌配子体亦高度简化，并与受精和胚胎发育过程的高效化相结合，使得被子植物能够在较短时间内完成从授粉到结实的全过程。这一特征为一年生草本植物等快速完成生命周期的生活史策略提供了基础，可能有助于被子植物占据短暂或扰动频繁的生态位。
胚乳与双受精
胚乳是被子植物独有的特征，通常由被子植物特有的双受精过程形成，富含营养物质，可为胚胎发育提供能量和物质支持，在某些类群中亦可在萌发初期为幼苗提供养分。胚乳的存在被认为是被子植物种子成功发育和幼苗早期建立的重要保障。
在典型的双受精过程中，花粉落在柱头后萌发形成花粉管，经花柱进入子房，并通过珠孔（英语：Micropyle (botany)）进入胚珠。花粉管释放的两个精细胞中，一个与卵细胞结合形成二倍体的胚胎；另一个则与胚囊（英语：Embryonic sac）中央的两枚单倍体
马德里三一一连环爆炸案

[[File:11-M Plaque.jpg|right|thumb|马德里市政府（西班牙语：Ayuntamiento de Madrid）为纪念该事件的罹难者而设的看板。以下是看板内的西班牙语原文及中文翻译。 原文：En memoria de las víctimas de los atentados del 11 de marzo de 2004 que fueron trasladadas al hospital de campaña que se estableció en esta Instalación Deportiva Municipal Daoiz y Velarde.
Como muestra de solidaridad de los ciudadanos de Madrid, y en agradecimiento al coraje y generosidad de todos los servicios y personas que acudieron en su socorro.中译：本看板乃为纪念2004年3月11日爆炸事件中受袭罹难的马德里市民而设，本市民体育中心曾临时作为野战医院而搬送及救治负伤者。在此，全体受过帮助的事件受害者感谢人们的勇气与宽宏大量。]]
马德里三一一连环爆炸案（西班牙语：Atentados del 11 de marzo de 2004；在西班牙常被简称为11M）是指一系列发生在2004年3月11日针对西班牙首都马德里市郊铁路系统的恐怖主义炸弹袭击。在这次恐怖袭击中，一共有193人死亡(英文纪录是193人)，2,050人受伤。此事件发生时间正好为美国911袭击事件后的911天。
经过
2004年3月11日的7点到8点，短短的1小时内，在连接东郊埃纳雷斯堡站（Estación de Alcalá de Henares）和马德里阿托查车站的近郊铁路（小火车）沿线上，三条线路四辆列车共连环发生了10起爆炸——
21431号列车，C4a线，446型，六节车厢编组，于 7点1分离开埃纳雷斯堡站，穿城向北，目的地阿尔科文达斯- 圣塞瓦斯蒂安德洛斯雷耶斯（Alcobendas-San Sebastián de los Reyes）站。07点37分47秒，当它停靠阿托查站的时候，6号车厢爆炸，7点38分36秒，5号车厢爆炸，7点38分40秒，4号车厢爆炸，顿时站台被炸的面目全非。此外，1号车厢还有一颗哑弹事后被排爆组（TEDAX）引爆。
21435号列车，C4a线，450型，六节双层车厢编组，于 7点10分从 瓜达拉哈拉站（Estacion guadalajara）出发，向东经停埃纳雷斯堡站，前往阿尔科文达斯-圣塞瓦斯蒂安德洛斯雷耶斯站，7点38分，当它经停马德里市中心偏南的埃尔·波左站（El Pozo）时，4号和5号车厢发生了两起剧烈爆炸。数节车厢瞬间飞出了将近一百米远，落到了铁路保护区外的大街上。此外，3号车厢还有一颗哑弹事后被排爆组（TEDAX）引爆。
17305号列车，C2线，446型，六节车厢编组，于7点4分离开埃纳雷斯堡站，目的地为马德里市中心偏北的查马丁站（Chamartín），7点39分，当它穿越巴列卡斯桥区后，在距离马德里市中心偏南的阿托查站约800米处，位于与特莱斯街平行的铁路线上时，1、4、5、6车厢连续发生四次剧烈爆炸。
21713号列车，C7线，446型，六节车厢编组，于7点14分离开埃纳雷斯堡站，向东前往马德里市区内的皮奥王子站（即马德里北站 ，Estación de Príncipe Pío），当它经停圣尤吉亚站（Estación de Santa Eugenia）时，4号车厢发生爆炸。
据远在阿托查站东部数公里外巴列卡斯桥区的居民回忆，当时可清晰听到炸弹爆炸的巨响，吓坏了不少不明所以的行人以及幼儿园里的孩子们。
这次袭击共在4列火车上发生了10次的爆炸。据报道，在13个土制炸弹中，有10个被引爆。这次爆炸引起的伤亡，远比西班牙上次由巴斯克独立武装埃塔1987年于Hipercor策划的爆炸（共造成21人死亡，40人受伤）要多得多。
这次爆炸是由手机引爆的，引爆炸弹的手机把爆炸时间设为当地时间11日上午7:39分。
这次爆炸的发动者不明。早些时候，西班牙政府曾表示埃塔为主要的嫌疑组织，但是这个组织否认了这个指控。后来的证据强烈的暗示这次爆炸与一些极端的伊斯兰组织有关，并把注意力放到与基地组织有密切联系的摩洛哥伊斯兰战斗团上。
影响
2004年3月11日，正值西班牙全国大选之时。爆炸发生后，西班牙各大政党随即宣布暂停竞选活动，以哀悼爆炸事件中的死难者，并宣布全国放假一天。
3月12日晚，在西班牙多个城市共有1140万人游行，抗议这次袭击，在首都马德里就有230
太阳黑子

太阳黑子（英语：sunspot，亦称日斑）是太阳光球上的临时现象，它们在可见光下呈现比周围区域黑暗的斑点。它们是由高密度的磁性活动抑制了对流的激烈活动造成的，在表面形成温度降低的区域。虽然它们的温度仍然大约有3000-4500K，但是与周围5,780K的物质对比之下，使它们清楚的显视为黑点，因为黑体（光球非常近似于黑体）的热强度（I）与温度（T）的四次方成正比。如果将黑子与周围的光球隔离开来，黑子会比一个电弧更为明亮。当它们在太阳表面横越移动时，会膨胀和收缩，直径可以达到80,000公里，因此在地球上不用望远镜也可以直接看见。
激烈的磁场活动显示，太阳黑子会导致次一级的活动，像是冕圈和再联结事件。大多数的耀斑和日冕物质抛射都起源于可见到黑子群存在的磁场活动区域。相似的现象也在一些有著星斑的恒星上被直接观测到。
太阳黑子很少单独活动，常是成群出现。黑子的活动周期为11.2年，活跃时会对地球的磁场产生影响，主要是使地球南北极和赤道的大气环流作经向流动，从而造成恶劣天气，使气候转冷。严重时会对各类电子产品和电器造成损害。
黑子活动
太阳黑子的数量在不规则的11年周期中快速地上升，然后缓缓地下降，虽然已知太阳黑子有11年的周期变化，但也会有长的时间跨距。例如，从1900年至1960年，太阳极大期的黑子数量一直有著上升的趋势，而从1960年迄今，则减退了一些。在过去的数十年，太阳黑子的活动明显的高于过去平均的值，与它最相似的是8,000年前的活动。
从1979年起，当人造卫星测量的绝对辐射通量变得可用时，太阳黑子的数量与太阳辐射强度的关联性跨越了周期。由于太阳黑子比周围的光球暗，因此期望更多的太阳黑子会导致太阳辐射降低和太阳常数的减少。但是，围绕太阳黑子边缘的光球区域亮度比平均的亮度更高，因此也更热；整体来说，太阳黑子越多，太阳常数会增加，或太阳变得更亮。这种变化造成太阳黑子周期中的输出有少许的变化，太阳常数的变化量大约是0.1%（峰值到谷值的范围是1.3 W m−2，相较于太阳常数的平均值是1366 W m−2）。黑子数量异常稀少的蒙德极小期出现在17世纪的第二部分（大约从1645年至1715年），这一段时期与已知的小冰期中间最冷的一段时间吻合。
光球受到的行星潮汐力和太阳黑子周期可能因重力的联结而共振。
分类
对于太阳黑子群的分类有两种，分别是苏黎世/麦金托什太阳黑子分类与磁极性分类。前者通过太阳黑子的结构、复杂程度、大小进行分类，后者利用磁极性对其分类。
历史
史前的形迹
地层学的研究资料显示，太阳黑子的活动至少已经持续了数亿年；测量前寒武纪融冰层沉积的岩石，在厚度上不断重复的峰值，大约有著11年的间隔。人们认为早期的地球大气层对太阳辐射变化较现在比较敏感，并且在太阳黑子较活跃的年份会发生较多的冰川融化（和较粗的泥沙沉淀）。
分析树木的年轮，亦可以取得明确与详细的太阳周期纪录：树轮年代学的资料、放射性碳的浓度可以追溯到11,400年前的太阳黑子活动，远远超出人类直接观测太阳四百年的太阳黑子活动纪录资料。
早期的观测
留存下来最早的太阳黑子观测纪录来自西元前364年，出现在中国天文学家甘德的星表。
在西方文化中，第一次明确的黑子记录出现在西元前300年古希腊泰奥弗拉斯托斯。
中国在公元前140年前后成书的《淮南子》也有黑子的记载。《汉书·五行志》中对前28年出现的黑子记载则更为详尽，因为西元前28年，为皇帝工作的中国天文学家已经正式开始有规律的纪录太阳黑子。
西元807年3月17日，本尼迪克特的僧侣阿得尔姆斯（Adelmus）观察到一颗肉眼可见大黑子出现了8天；但是阿得尔姆斯错误的认为它观测到的是水星凌日的现象。当查理曼在西元813年逝世时，太阳也出现了大黑子。伍斯特的约翰描述了1129年的黑子活动，同时艾维罗斯（英语：Averroes）也提供了12世纪对太阳黑子的描述；但是，这些观测都被误解为是行星凌日，直到1612年伽利略才给了正确的解释。
西元1131年（南宋绍兴元年二月辛巳），宋朝天文学家发现太阳有黑子，宰相范宗尹认为辅政无能，请求罢免，不许。
17世纪和18世纪
英国天文学家托马斯·哈里奥特和法里孙群岛的天文学家约翰内斯·法布里奇乌斯（英语：Johannes Fabricius）和大卫·法布里奇乌斯首先在1610年后期使用望远镜观察太阳黑子，并在1611年6月提出报告。稍后，伽利略才为在罗马的天文学家介绍黑子，而克里斯托夫·沙奈乐（英语：Christoph Scheiner）可能已经用他自己设计和改良的太阳望远镜观察太阳黑子两三个月了。随后引发优先权的的争议，因为不知道是伽利略还是沙奈乐先知道Fabricius的研究工作，但这是毫无意义且辛苦的工作。
太阳黑子在太阳系本质的辩论上有一些重要性。它们显示太阳在自转，并且它们出
氖

（英语：Neon；旧译氝，讹作氞），是一种化学元素，化学符号为，原子序数为10，原子量为。氖在标准状态下是一种无色无味的惰性单原子气体，其密度是空气的三分之二。它在1898年和氪及氙被发现为三种空气中就有的惰性气体之一，氖是上述三种稀有气体中第二个被发现的，因为它亮红的放射谱线，它马上就被认出是一个新元素。氖这个名字是从希腊文翻译过来的，意思是新的。氖是惰性的，虽然存在，但它们主要都是离子（如氖氢离子）或仅由凡得瓦力键接的范德华分子。
在宇宙的核合成的过程中，大量的氖从恒星的氦核作用中产生。虽然氖在宇宙和太阳系中十分常见（氖在宇宙的含量为第5多，仅低于氢、氦、氧和碳），但其在地球上十分稀少，大约只占总空气体积的18.2ppm（大约与其莫耳分率相同），且在地球表面上含量更少。因为氖为高度挥发的物质且无法合成固态的化合物，所以其在地球及其他类地行星都十分稀少。氖会在新生太阳的温暖下从微行星逸散。虽然和前述原因不同，但氖甚至在木星的外层大气略有些消耗。氖也比空气还要轻，使其甚至能从地球的大气层逸散。
氖在低电压的氖灯、高电压放电管和霓虹灯下会发出明显的红橙色光。氖也应用在电浆管跟冷冻设备中，也有少数的商业用途。它的商业来源主要由液态空气分馏而来。因为空气是唯一的来源，所以氖气较氦气为贵。
特性
氖是第二轻的惰性气体，仅次于氦。它在真空放电管里发出橙红色的光。氖也拥有所有元素中最小的液态温度范围:24.55K到27.05K(-248.45 °C到-245.95 °C，或-415.21°F到-410.71 °F)。在单位体积中，它的制冷能力高出液态氦40倍，比液态氢高三倍。在大多数情况下，它是一种较氦廉价的冷却剂。氖是非常典型的气体，非常不容易变成液体或固体，必须要在-248.6°C时才会凝固成固态。氖是一种非常不活泼的元素，几乎不和其他元素相化合，属于 惰性 气体的一种。氖的汽化膨胀比（液体时体积，和在室温一大气压力下，气体时体积的比）为1:1445，是气体中最高的。
在所有惰性气体中，氖的放电在等电压和电流情况下是最强烈的。氖在真空放电管中的颜色为肉眼可见的橙红色，是因许多放射谱线在此范围内所导致。氖亦有一条明亮的绿色谱线，但在一般情况下无法辨识，需以分光器色散后才可看出。
日常生活中有两种常见的氖照明应用。氖灯体积普遍较小，大多在100~250伏特的电压下运作。它们被广泛运用在不断电指示灯和电路测试设备，但发光二极体(LED)如今取代了氖灯在上述应用中的地位。这些简单的氖灯装置是电浆显示器及电浆电视的先驱。通常填充氖的霓虹灯在更高的电压下运作(2~15千伏特)，而其灯管一般有数公尺长。灯管经常被塑造成各种形状和文字作为招牌，以及应用在建筑和艺术方面。
应用
氖经常被使用在霓虹灯做广告，散发出显眼的亮橙红色光。虽然其它颜色的霓虹灯经常被称为氖灯，但它们使用不同种类的惰性气体或不同颜色的萤光灯。其它应用有：
液态和气态氖相对较昂贵，液态氖的价格可超过液态氦的55倍以上。造成氖价格高昂的主因是氖蕴含量的稀少，与氦不同，氖只能从空气中取得。
氖的三相点温度(24.5561 K)在国际实用温标中被定义为一固定值。
历史
氖在1898年被英国化学家威廉·拉姆齐爵士（William Ramsay）和 莫理斯·特拉维斯（Morris Travers）在伦敦发现。拉姆齐爵士冷凝空气形成液体后，逐渐加热液态空气，使组成空气的物质因沸点不同，沸腾时分离。从1898年的五月底开始，拉姆齐爵士进行了六个星期的实验。实验结果得到了已被发现的氮、氧、氩，并将剩余的气体大致按其丰度分离。剩余气体中，第一个被发现的是氪，在氪被分离后，发现一种在辉光放电下会发出明亮红光的气体。此气体在六月被确定它的存在，被命名为氖，为希腊文中类似拉丁语novum（意为“新的”）的字，此命名由拉姆齐儿子建议。当气态氖在激发态时会放出明亮的红橘色光。特拉维斯后来写到：「来自管子中的赤红色火焰是一个令人难以忘记而且不言而喻的一幕。」
第二种气体和氖一起在报告中被提到，和氩有大约相同的密度但有不同的光谱，拉姆齐和特拉维斯将它命名为metargon。但是，随后的光谱分析显示metargon其实是混杂一氧化碳的氩气。最后，在1898的九月，这个研究团队用相同的方法发现了氙。
因氖在自然界的含量不高，这点阻碍它在 Moore tubes的应用， Moore tubes为一种使用氮气且在十九世纪早期被商业化的照明。1902之后，乔治·克劳德的公司─法国液空集团生产工业用氖当作他空气液化事业的副产品。在1910的十二月，演示了以密封氖气管为基础的现代霓虹灯。克劳德曾短暂地售出用于室内居家照明的霓虹灯管在1912，克劳德的协会开始销售氖放电管做为一种吸引目光的广告标志，效果比上次成功。氖放电管在192
徐州市

徐州市，简称徐，古称彭城，是中华人民共和国江苏省下辖的地级市，位于江苏省西北部，市境东接连云港市、宿迁市，南界安徽省宿州市、淮北市，北邻山东省的菏泽市、济宁市、枣庄市、临沂市。地处苏鲁皖三省交界，黄淮平原东南部，地势西高东低，以平原为主，有云龙山、泉山、九里山等山丘。境内属淮河流域沂沭泗河水系下游，京杭运河贯穿全境，废黄河、沂河、沭河、奎河等流经。东南有骆马湖，西北有微山湖。徐州为徐州都市圈核心城市，也是中国国家历史文化名城。京沪、陇海两条重要铁路在此交汇，2019年被纳入长三角一体化规划。市政府驻云龙区昆仑大道1号。
历史
古代
上古时期，徐州相传为尧所封大彭氏国地，是中国夏商时期东方重要的方国，曾多次协助夏朝和商朝平叛。《竹书纪年》中首次提到大彭氏国是在“启十五年”。 武丁四十三年，商王以其不再进贡为由讨伐大彭国，此后这里便转由商朝直接统治。
春秋时期，宋国在此地设彭城邑。至战国时，宋国弃睢阳而迁都彭城。周赧王二十九年，宋灭，彭城属楚，谓之西楚。秦始皇五年，初置彭郡于彭城，后又改置彭城县，属泗水郡。
秦末民变后，彭城成为西楚霸王项羽的都城，今市内户部山上戏马台传为其操练兵马的旧址。徐州一带也成为楚汉相争的重要战地，多场重要战役以此为主战场。汉高祖刘邦，是“沛丰邑中阳里”人（现徐州丰县）。因“丰生沛养”，多认为是沛县人（现徐州沛县）。天下平定后，高祖分封其弟刘交为楚王，定王都为彭城，是较大的诸侯国。后由于受到削藩政策的影响，第三代楚王刘戊参与景帝时期的“七国之乱”，兵败后又被逐步消弱。
东汉初年，光武帝刘秀封其子刘英为楚王，都彭城。明帝十四年（公元71年），刘英自杀，楚国除，更名为彭城郡。88年，汉章帝之子刘恭徙封彭城王，从此徐州为彭城国的都城。194年，曹操攻陷徐州，进行了徐州大屠杀。直至公元220年，彭城国被曹魏废除。东汉之徐州刺史部先后治郯县（今山东省郯城县）、下邳（今睢宁县古邳镇东北），曹魏时移治彭城，今天的徐州首次成为徐州州治所在。南北朝时期，徐州作为南北接壤地带，统治权曾多次易手。
唐朝武德四年（621年）置徐州。后历代为徐州州治。北宋时，大文豪苏东坡曾任徐州太守，留下了众多的历史遗迹，如黄楼、快哉亭、放鹤亭、东坡石床、苏堤等。
北宋太平兴国七年（982年），割下邳县置淮阳军，并以宿迁县属之。原属京东路，元丰元年（1078年），割属京东西路。崇宁时户六万四千四百三十，口一十五万二千二百三十七。贡双丝绫、绸、绢。下辖五县：彭城县、沛县、萧县、滕县、丰县。二监：宝丰监、利国监。地入金朝后属山东西路，贞祐三年（1215年）九月，改隶河南路。户四万四千六百八十九。下辖五镇、三县：彭城县、萧县、丰县。
明朝时徐州属南直隶下辖的徐州直隶州，下辖：今徐州市区（含铜山区及贾汪区）、四县：丰县、沛县、萧县、砀山县。
清朝初年，徐州先后为江南省和江苏省所属的直隶州，雍正十一年（1733年），徐州由直隶州变更为徐州府，辖领1散州：邳州、7县:丰县、沛县、萧县、砀山县、铜山县、睢宁县、宿迁县。
近现代
1912年中华民国成立之初，全国废府州厅改县，故徐州府废，存铜山县，后设徐海道，辖徐州八县及海州等地，治所为铜山县第一区（现徐州市区）。汪精卫政府1939年2月19日日将铜山县第一区析置为徐州市，曾短暂为新设的淮海省省会。抗战胜利后，国民政府保留了徐州市，属江苏省。
1948年10月，爆发徐州会战，12月中国人民解放军攻克徐州，1949年，徐州市与连云市（今连云港市）由山东省代管。中华人民共和国建立初期代之以苏南、苏北、鲁中南等行政公署并辖于华东大行政区，徐海地区被划入鲁中南行政公署。1952年底，苏南、苏北重建江苏省，徐海地区再度划归复设的江苏省，为省辖市，此时期徐州市与徐州专区并存，徐州专区驻徐州市。1953年时，徐州市下辖五区：一区、二区、三区、四区、贾汪矿区。徐州专区下辖二市：徐州市、新海连市；十县：铜山县、丰县、沛县、萧县、砀山县、邳县、睢宁县、新沂县、东海县、赣榆县。
1954年12月11日，原属徐州“老八县”的萧县、砀山县划归安徽省。1983年徐州市开始辖县。2008年起在经济、社会、文化建设等方面重新崛起，并积极融入以上海为中心的长三角经济圈，对外开放程度也逐步提高。2010年9月，原铜山县撤县并区后，徐州市区总面积增至约3057平方公里，目前居江苏省第四位。
地理
徐州地处黄淮平原中部，属北方与南方的过渡地带，四周环山，平原、丘陵相间，属江苏省内平均海拔较高的市。徐州有大洞山、泉山、皇姑山、拉犁山、云龙山、小泰山、卧牛山等山峰，其中主城区有72座山头。位于贾汪区北部的大洞山为全市海拔最高点。徐州市全境森林覆盖率达30%以上，市区(主要建成区)绿化覆盖率达40%以上，均居江苏省各城市首位。
徐州的河流有故黄河、京杭运河、沂