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宋应星

宋应星，字长庚，明朝发明家。江西南昌府奉新县北乡雅溪牌坊宋家（今宋埠镇牌楼村）人，汉族江右民系。英国汉学家与历史学家李约瑟称他为「中国的狄德罗」。
生平
宋家的族谱描绘宋应星为一名天资敏悟、到晚明仍然矢志问学的人。童年时期的宋应星与其兄宋应升同在叔祖宋和庆开办的家塾中就读，先师于族叔宋国祚，后学于新建举人邓良知。
明万历四十三年（西元1615年），二十九岁的宋应星与兄长宋应升一同参加江西省乡试，全省有1万余人应试，考中录取109人，奉新县仅宋氏兄弟二人中举，时人称为「奉新二宋」。宋应星名列乡试榜第三，宋应升名列第六。
后来他前后5次应试，1616年、1619年、1623年、1627年、1631年，皆不第。感于「士子埋首四书五经，饱食终日，却不知粮米如何而来；身著丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造」，这五次赴京赶考，行程万里，也大大加深了宋应星对底层社会认识与见识广博。
崇祯七年（1634年）任江西分宜教谕（县学教师），开始编著《天工开物》，崇祯十年（1637年）四月写成，由友人涂伯聚发行。被欧洲学者称为「技术的百科全书」。
崇祯九年（1636年）武官陈启新强行穿过等待上奏的群臣，在紫禁城东门挑起一阵喧哗，吸引皇帝注意并上奏《论天下三大病根》，痛斥大明面临军事威胁，却将军人排除政府事务之外。皇帝封陈启新为吏部给事中（正四品），引发朝野争议。声讨不乏宋应星学友姜曰广。宋应星认为陈启新言之有理，朝野上下包括并学友出于错误的理由敌视他。宋斥之为「此千秋遇合奇事」，乃「炊灯具草，继以诘朝」，愤而疾书而成《野议》。 
崇祯十一年（公元1638年），在教谕岗位上考绩优异，提拔为福建汀州府推官。1640年辞官归乡。
崇祯十六年（1643年），前往安徽亳州就任知州，州内因战乱破坏，官员大多出走，百废待举。几经努力重建，使之粗具规模，又捐资建立书院。甲申（1644年）年，亳州被李自成军包围，宋应星弃官回乡。明朝覆灭，曾在南明任职。清兵南下，1646年大哥宋应升服毒殉国，宋应星隐居不仕。1655年，宋应星草成了其兄的《宋应升传》。史书没有明确记载宋应星的去世日期，然而据《宋应星评传》作者潘吉星估计，宋应星约在1666年辞世。1666年宋应星去世，享年80岁，葬于本村戴家园祖墓侧。《天工开物》曾经失佚，期间被丁文江重新发现，自此《天工开物》广泛流传，成为了记录中国传统科学与科技的巨著。宋应星被李约瑟尊为“中国的狄德罗”。他的其余四部着作皆在1976年重印。
著述多佚，约1976年前，在中国发现了宋应星的《野议》、《谈天》、《论气》、《思怜》四部著作。
著作
宋应星著作等身，其中以《天工开物》最出名。分上、中、下3部，原有20卷，只刊刻18卷。他流传的著作有：
以下是失传的著作：
家世
宋氏祖先为农民，家族鼎盛在宋应星的曾祖父宋景。明朝正德、嘉靖年间，宋景累官吏部尚书、工部尚书，后改兵部尚书。入为左都御史，官至正二品。
祖父宋承庆，字道征，县学禀膳生员。
父宋国霖，字汝润，号巨川，庠生。
据薜凤教授考证，「宋氏家族的田产有二十户佃户，大约200人左右，因而是中等水平的土地拥有者。按照17世纪三十年代族谱修订者宋应星之长兄的说法，这个家庭后来遭遇了灾难。一场大火烧毁了家里的住宅，重修住宅让家庭陷入艰难的困境」。
兄弟4人，胞兄宋应升，同父异母兄宋应鼎、弟宋应晶。
宋应星有两个儿子，长子宋士慧，字静生，次子宋士意，字诚生。
写作
宋应星有不少著作经已失佚，传世的有《野议》、《天工开物》、《论天》、《论气》、《思怜诗》。当中《天工开物》声名至隆。《天工开物》不是单独而立，而是宋应星系列写作的一部分。这首先显示在著作内及着作间的编排，《天工开物》的序：「卷分前后，乃『贵五谷而贱金玉』之义」宋应星是沿着一个主旨（『义』）来编排内容的，他不是按难易将技术分等编排，而是按一个非常传统的原则：「生存之需先于奢华尤物。」他遵循此一原则时「没有用传统的学术方式来简单地对不同知识领域做价值评判。这意味着，关于『物』与『事』的知识，宋应星是本着『由本及末』的原则，来理解它们如何彼此相关并给世界带来秩序。」 
每一部宋应星的著作都体现了思想的一个面向：
纪念命名
宋应星纪念馆在江西奉新县狮山大道。现今奉新县主干道命名为「应星北大道」和「应星南大道」。
炎帝

炎帝，姜姓，连山氏（烈山氏），魁隗氏，因善火耕而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝，是中国古代汉族传说中上古时代的天下共主，年代早于黄帝，炎帝部落从少典氏及有𫊸氏派生出来。
炎帝的传说与五德终始说及图谶相关。现今包括汉族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝为先祖。
记载
据传世文献，炎帝的文字记载最早见于《左传》，公元前541年，郯子访问鲁国时，举出古代帝王，将炎帝列在黄帝之后，共工氏之前。以炎帝为火师，以火来作为官名。前486年，赵鞅占卜时，卜师史墨称炎帝为火师，姜姓为其后裔。此记载中，炎帝为火师。
据《国语》所载黄帝与炎帝的传说，古代少典氏与有𫊸氏通婚，生下黄帝与炎帝兄弟二人，分别居住在姬水与姜水两地，因此，黄帝为姬姓，炎帝为姜姓，成为不同部族。韦昭注，将黄帝、炎帝「二帝用师以相济也」解释为消灭，代表黄帝与炎帝之间发生战争，黄帝消灭炎帝。《吕氏春秋》记载黄帝与炎帝之间曾发生战争。
据《山海经》，记载炎帝之妻为赤水之子听𫍚，其后代有祝融、共工与后土等。后土又生下夸父，也是炎帝后代。炎帝的小女儿女娃，在海边戏水而意外淹死，变身为鸟禽精卫。其孙灵恝，生下互人，能上下至天界，建立互人之国。其孙伯陵，生下鼓、延、殳，之后开始制作乐器。
据传世文献所载，对炎帝的祭祀出现于秦国。据汉代《礼记》，炎帝为夏季祭祀的先帝，与祝融及灶神同时祭祀。《淮南子》认为炎帝发明了火，因此被后世视为灶神。
在《史记》出现神农氏的记载，神农氏不是一个单一人物，而是一个延续氏族，曾经统治天下。在黄帝时，神农氏势力衰弱，被黄帝所属的轩辕氏取代。在同段记载中，黄帝曾与炎帝在阪泉之战作战，随后又与蚩尤在涿鹿之野作战，因此击败神农氏族。东汉《潜夫论》记载，神农为一个头衔，神龙之子魁隗氏，被称为炎帝与赤帝，取得神农氏封号，取代伏羲氏成为天下共主。
在东汉的文献，已将炎帝等同于神农氏。
《大越史记》记载，炎帝之后貉龙君为百越始祖。
传记
距今四千年以上生于华阳，长于姜水。相传，炎帝和黄帝曾有姻亲关系，为神农之后。据载，“昔少典氏娶于有𫊸氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”，炎帝部落在中原地区发展，而当时在今山东省地区，居住著以蚩尤为首的九黎部落，双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至南方一带。
据说因炎帝部落屡次被封王，而造成黄帝部落不满被炎帝部落统治，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，这是中国历史上流传记载下来的第一场大规模的战争，称为阪泉之战。面对著统领熊、罴、貔、貅、䝙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，炎帝部落分成三派，一派以刑天为首，继续反抗黄帝，另一派以炎帝为首，与之结盟并归顺之，黄帝代炎帝而为天子，另一派以夸父为首，因既不愿臣服，也不愿继续反抗，遂往东边逃走（可能往东后被黄帝派出的应龙击杀，然后被包装成夸父逐日渴死的传说）。
炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，双方势同水火，蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败。「炎黄子孙」一词是中国学者对汉族的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听𫍚生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”炎帝是农神，始教天下播种五谷，尝遍五谷，这是炎帝与神农氏渊源；炎帝又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而热食，用火来铸造金属器具，因此炎帝的后代有祝融这样的火神。
据《山海经·北山经》，白嘴赤足的精卫鸟是炎帝的小女儿女娃所变。据《路史·后纪四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驱逐炎帝及其后裔榆罔，并与黄帝大战于涿鹿。不死战神形象的巨人刑天，是炎帝的部属。
世系
《吕氏春秋·览》记载，神农传17世。炎帝八世之说，始见于汉代谶纬《春秋命历序》。
自神农后有帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔共八代炎帝。
《山海经广注》：「炎帝（厘）之妻、赤水之子听𫍚生炎居，炎居生节并，节并生戏、噐」。炎居即炎帝居，节并同节茎。」
《山东通志·卷八》：炎帝始制耒耜，教民稼穑，故曰神农。初都于陈徙都曲阜，在位一百四十年。传帝临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝里、帝榆罔凡八传。按《通鉴外纪》炎帝八世，《帝王世纪》帝承在帝临之上，《路史》分临魁为二人（帝临、帝魁），又帝柱、帝庆甲、帝节、帝茎、帝克、帝戏、帝器、帝祝融共十六帝。今依外纪又按帝里或作帝哀亦作帝居，末帝榆罔《汉书》作参卢。
现代推论
炎帝的传说目前最早的传世文献记载是在战国时代，或是汉朝。他与五德终始说及图谶相关。
古籍记载，在黄帝之前，神农氏存在了五百年。神农氏是一个氏族，为中国传说历史中的第一个部落联盟，由神农开创。其首领由于懂得用火而得到王
班昭

班昭，字惠班，另名姬，东汉文学家、史学家。为班彪之女，班固、班超之妹，是中国第一位女性历史学家。
与父班彪、兄班固合称为「三班」，但「三班」有时不被认为是包括班昭，而被认为是指其兄班超。
生平
汉时班氏一族在朝廷中地位显赫，班昭之父班彪是当时的文豪，《汉书》的撰写工作就是由她的父亲开始的。之后其兄班固继续《汉书》的撰写，但其中的「八表」和《天文志》未待完成便去世了。
班昭十四岁时嫁予同郡人曹世叔为妻。丈夫很早便去世了，班昭于是清守妇规。汉和帝知她文章了得，下诏让班昭到东观藏书阁续写《汉书》，又多次召她入宫，屡屡为皇后、贵人的老师，人称曹大。每逢各地贡献珍贵稀奇物品，就叫班昭作赋赞扬。邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。班昭承兄遗志，使《汉书》问世。《汉书》刚面世时，许多人读不懂，同郡马融便拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》；后来皇帝又下诏令马融之兄马续接替班昭，最终完成了《汉书》。
永初年间，邓太后之兄邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求归家。太后本欲拒绝，征问班昭。班昭上疏曰：
太后最终听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。
班昭的二哥班超是汉代名将，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。然而，皇帝却一直没让班超回国，班昭上书汉和帝，题目为《为兄超求代疏》的奏疏。她的文笔丝丝入扣，情真意切，终于打动了和帝，令班超得以回国。
班昭曾著《女诫》七篇，有卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章，从各个方面阐述了作为一个女子的行为准则。她认为「阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以彊为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：『生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎』」。宋代程朱理学兴起后受其影响，开始大力提倡女子守贞、守寡等。又曾仿班彪《北征赋》写成《东征赋》。
班昭年逾古稀而逝，享年七十多岁。邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。
后世纪念
金星上的班昭陨石坑以她的名字命名。
艾青

艾青，原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，男，浙江金华人，中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
生平
留学生涯
1910年3月27日（农历二月十七日），艾青生于浙江省金华府金华县畈田蒋村（今属金华市金东区傅村镇）。艾青出生后，被算命先生测为“克星”，乃被送到本村贫苦农妇“大叶荷”家中抚养。艾青成年后写下诗作《大堰河——我的保姆》缅怀“大叶荷”，由于艾青当时只知道这个名字的读音，而不知道实际汉字，故误写作“大堰河”。
1928年，艾青考入杭州国立艺术院绘画系，受教于吴大羽与方干民等。1929年至1932年留学法国。学习过皮耶-奥古斯特·雷诺瓦和文森特·梵谷的绘画，马雅可夫斯基和比利时诗人埃米尔·维尔哈伦的诗歌，并接触过康德和黑格尔的哲学思想。
归国入狱
1932年1月，艾青启程归国。艾青归国途中，写下了《那边》等反映忧国忧民思想的诗作。1932年5月，艾青在上海加入中国左翼美术家联盟，与画家江丰等人组织“春地艺术社”，举行“春地画会”，获鲁迅支持。1932年7月，遭国民党密探逮捕入狱，被指控为颠覆政府，判处有期徒刑6年。在狱中，艾青写出了《芦笛》、《透明的夜》、《巴黎》、《马赛》等许多诗歌，其中《大堰河——我的保姆》一诗为艾青的成名作。1934年发表《大堰河——我的保姆》等诗作时，根据“蒋海澄”的谐音第一次用“艾青”作笔名。1935年，艾青出狱，此后到常州武进女子师范学校任教半年 ，随后又流浪到上海。1936年，经朋友资助，在上海自费出版了首本诗集《大堰河》。1937年3月，《天下日报》创刊，总编辑钟鼎文邀请艾青担任副刊主编。
1937年抗日战争爆发后，艾青自上海先后到武汉、西安、桂林等地参加抗日救亡活动。1940年抵达重庆，任育才学校文学系主任。1941年春，皖南事变发生后，艾青赴延安。
延安生活
从1941年3月至1945年9月，艾青一直在延安生活。艾青抵达延安之后的第二天，中共中央总书记洛甫和中共中央宣传部部长凯丰便找他谈话，征询他对今后工作及生活的意见。当时，鲁迅艺术学院（简称“鲁艺”）和中华文艺界抗敌协会延安分会（简称“文抗”）两个单位可供艾青任职，艾青选择了丁玲领导的“文抗”。至于他未选择赴“鲁艺”教书， “是否跟何其芳在那里有关，亦未可知。”
周扬1978年4月接受美国籍华裔人士赵浩生采访时称，“当时延安有两派，一派是以‘鲁艺’为代表，包括何其芳，当然是以我为首。一派是以‘文抗’为代表，以丁玲为首。这两派本来在上海就有点闹宗派主义。大体上是这样：我们‘鲁艺’这一派的人主张歌颂光明，虽然不能和工农兵结合，和他们打成一片，但还是主张歌颂光明。而‘文抗’这一派主张要暴露黑暗……我为回答他们写了一篇文章……那是在整风以前。我的思想也没有改造。当然那篇文章不会很有力量，但是我是反对他们的。后来就是因为我写了这篇文章，延安有五个作家联名写了一篇文章反对我。有萧军、艾青。还有白朗、舒群。”
1941年6月17日、18日、19日，《解放日报》连载周扬的《文学与生活漫谈》，该文大篇幅论述文学与生活的关系，还以“笔法”指涉在延安的某些作家“写不出东西”。周扬的文章导致萧军、白朗、舒群、罗烽、艾青五人联名发表《〈文学与生活漫谈〉读后漫谈集录并商榷于周扬同志》一文。五人联名文章发表次日，萧军收到毛泽东的信，信中除表达了爱护之意外，略含批评。萧军接信后，随即复信毛泽东，要求见面，并将双方的“漫谈”文章附上。8月6日，毛泽东回信称“过几天再奉约晤叙”。艾青得知这两封信之后，瞬间“恍然大悟”。8月11日傍晚，毛泽东亲自到“文抗”作家的宿舍看望众人。这是艾青首次同毛泽东面谈。
此次“漫谈”风波打碎了艾青对延安文人圈不切实际的幻想。此时，艾青又得知身为地主的父亲去世，乃在1941年创作长诗《我的父亲》。此后，他先后创作《古石器吟》、《雪里钻》等诗作，以达到与延安的生存环境间的“一致关系”。1941年11月，《诗刊》创刊，艾青担任主编。至1942年5月5日终刊，《诗刊》共出六期。
1941年11月初，艾青被志丹县推选为参议员，参加陕甘宁边区参议会。在会场，艾青写作了歌颂领袖毛泽东的《毛泽东》一诗。1941年12月16日，艾青创作了《时代》一诗，集中思考时代命题。
1942年3月9日，丁玲在《解放日报》副刊“文艺” 上发表《三八节有感》以及由马加撰写的小说《间隔》引发的批评。《艾青传》称，作为“文艺”副刊负责人的丁玲感受到“一种压力”，乃“来求艾青帮忙”，“不懂政治且又爱抱不平”的艾青连夜撰写了《了解作家，尊重作家》一文。3月11日，该文在“文艺”第100期发表。该文为“受批评的说几句话”，要求写作自由。当时，先后在《解放日报》副刊“文艺”上刊登的文章还有罗烽的《还是杂文的时代》，以及王实味的《政治家·艺术家》、《野百合花》等。
关汉卿

关汉卿，号已斋（一作一斋）、已斋叟，大都（今北京市）人，为「元曲四大家」之首。生平事迹不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间。
生平
关汉卿可能是太医院的一个医生，另有一说是先祖或父兄为太医院医生，故关汉卿为医户，而不为医生。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。
关汉卿自认「我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头」，以饮酒嫖妓为荣，其塑造的「我是个蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆」（〈〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。《析津志辑佚·名宦》曰：“关一斋，字汉卿，燕人。生而倜傥，博学能文。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。是时文翰晦盲，不能独振，淹于辞章者久矣。”
作品风格
杂剧
关汉卿杂剧题材和形式都广泛而多样化，有悲剧，有喜剧，有壮烈的英雄，有恋爱故事，有家庭妇女问题，有官场公案。杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，真实具体，揭示了社会各方面的矛盾，对不幸者寄多深厚同情，高度结合思想性与艺术性。
关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取舍，情节安排紧凑，布局引人入胜，主线清晰，节奏紧凑，不全采用大团圆结局的惯例。 
关汉卿杂剧塑造的人物个性鲜明，有血有肉，如窦娥等人物形象均栩栩如生，成功地塑造各种典型人物。
关汉卿善于驾驭语言，语言风格与题材互相配合，吸收民间文学的土语方言，以及古典诗词的鲜活字词，并加以提炼，能恰如其分地反映剧中人物的身分性格，又善于烘托渲染，充分表现元剧「本色」。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
散曲
关汉卿散曲写男女恋情的作品最多，对妇女心理的刻划细致入微，写离愁别恨则真切动人。关汉卿散曲风格豪放，曲词泼辣风趣；语言通俗而口语化，生动自然，很能表现曲的本色。他喜用白描手法，善于写景，所用比喻，形象生动。
影响
关汉卿杂剧为后世留下不少著名的故事作蓝本，如「六月飞霜」（见于《感天动地窦娥冤》）的故事便脍炙人口。其杂剧情节布局紧凑，使后世明清戏曲的剧本情节，更符合舞台演出的要求。
关汉卿杂剧之语言成为本色派杂剧的典范，影响南戏和明初戏曲的发展。其杂剧塑造的人物深入民心，为后世剧作家留下典范，影响明清戏曲写人的艺术特色。
评价
刘大杰在《中国文学发展史》第二十三章中，曾将关汉卿在中国戏曲史上的地位，媲美英国的剧作家莎士比亚。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播，外国人称他为“东方的莎士比亚”。
一般认为，将前代未完成的戏曲加以改革，完成元杂剧的体裁者，实非关汉卿莫属。《录鬼簿》列关汉卿于杂剧之首，朱权《太和正音谱》如此评价：「观其词语，乃可上可下之才，盖所以取者，初为杂剧之始，故卓以前列。」王国维《宋元戏曲史》：「《窦娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色。」
水星上有一座环形山以他的名字命名。
战国七雄

战国七雄是中国古代战国时期七个较强的诸侯国的统称。春秋时期和战国时期无数次兼并战争使诸侯国的数量从数百减少到数十。到战国后期，仅剩下七个实力较强的周天子分封或自立的诸侯国，分别为秦、齐（田齐）、燕、楚、魏、赵、韩（按灭亡倒序），合称为“战国七雄”。常与春秋五霸并称。七国中，韩、赵、魏为三家分晋后产生的诸侯。除战国七雄外，小国尚有越、宋、卫、东周、中山、鲁、滕、邹、费等，但其实力与影响力皆不及战国七雄，只能在强国的夹缝中生存，且最终均为七雄所灭。惟中山与他国互王，《战国策》载其国之策，宋国也在战国后期称王，有一定的实力（宋襄公一说为春秋五霸之一）。在这七雄之中，以秦中后期国力最强，齐国在战国中期崛起，并一度与秦国并列为东西二帝，韩最弱小，魏都大梁最壮观，赵国多名将，燕与中原来往甚少，楚国领土广阔。除秦国以外，其余六国均在崤山以东，因此该六国又称“山东六国”。前230年，秦灭韩，开启了统一六国的序幕。燕太子丹谋刺秦王政失败导致身死国灭后，公元前221年，秦军围临淄灭齐，结束战国群雄割据。
历史
战国初期
春秋末年，经列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。
战国早期，秦国、燕国实力较弱。比较强大的是晋、齐、楚、越四国。齐国自公元前481年田成子杀齐简公，专齐政，开始“田氏代齐”之路。公元前473年吴被越所灭。晋国经过六卿之间的兼并，公元前453年，赵、魏、韩三家卿大夫瓜分晋国土地，史称“三家分晋”，三国因此被称作“三晋”。三晋在战国初期最强大，常常联合进攻其他国家。公元前403年，周天子正式册立三晋为诸侯。周天子承认三晋诸侯地位对天下秩序产生了极大震动，周天子权威至此几乎完全沦丧。楚国在春秋末年被吴国入侵，国力受创，至战国初年开始恢复，在南方称霸。
战国中期
战国中期，天下逐渐形成了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国争雄的格局，另有泗上诸侯和中山国等小国。最初，魏国凭借魏文侯任用贤能率先变法，在各大国中实力最强，称霸天下，占领原属秦国的河西地区数十年，其子魏武侯时依然称雄诸侯，但继任的魏文惠王因为早年与魏缓争位，受到韩恭侯与赵成侯出兵干扰，因而不再遵循三晋同盟的既定国策，导致韩赵由盟友变成敌人，魏国腹背受敌，更因齐、秦两国后来居上而东西难顾，魏国在长期频繁的战争下逐渐衰落。楚国任用吴起变法（但很快失败），国势颇振，称雄江南。前375年韩国灭郑国，并于公元前367年，乘周内乱，把周分裂为西周（以王城为都）和东周（以巩为都）两个小国，逐渐占领周的外围地区，末代天子周赧王只能依附于西周公。赵国有中山国深处腹心之地，国力较弱。
前356年，秦孝公任商鞅推行变法，编户齐民，重农抑商，耕战立国，废除旧贵族的特权，初步建立起中央集权体制，使秦国崛起为军事强国，东方的齐国也在齐威王经营下日渐强大。而如日中天的魏惠王在公元前344年称王，但在桂陵之战（前353年）和马陵之战（前341年）中两次负于田忌、孙膑统帅的齐军，魏国走入下坡。魏惠王遂被迫在公元前334年，与齐威王“会徐州相王”。在此期间，魏国迁都至大梁，对今山西西南地区的旧都安邑周边重视程度下降，秦国乘机多次击败魏军，基本消灭魏国防守河西地区的主力军，从此魏国一蹶不振。前328年，魏国不得不开始“事秦”，割让上郡（今陕西北部地区）和剩余的河西地区予秦国，但秦国很快开始了对黄河以东魏国领土的蚕食。公元前325年，秦惠文王也自称为王。秦、齐逐渐成为西方与东方两大强国。随后韩、赵、燕、中山和宋也都先后称王。各大国纷纷拉拢别国，出现合纵连横的高潮。合纵连横的实质是秦与齐、楚这两大东西对峙集团的斗争。秦在这一期间基本上居上风，先后制服韩、魏，重创楚国，攻灭巴蜀，获得了四川盆地这一不受威胁的大后方。齐极少与秦直接交锋，而且在直面秦军的桑丘之战中取胜，因此仍保持东方霸主地位，齐威王之子齐宣王爱招揽贤才，扩建稷下学宫，支持学术交流。
这一时期，秦国的逐渐强大引起了山东六国的警觉，秦国成为东方各国的公敌。前318年，公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚合纵，同时联络秦国北方的游牧民族政权义渠攻秦后方，以楚怀王为纵长，组织联军进攻秦国，是为第一次合纵攻秦。但真正出兵的只有赵魏韩三国，秦军出函谷关大败合纵军，而义渠虽然在北方战线上击败秦军，却并没有影响大局。第一次合纵失败。
前314年，齐宣王趁燕国内乱入侵燕国，燕王死于混乱中，但齐军军纪败坏激起反抗，加上各国干涉，濮水之战中齐宋联军与秦韩魏连横军交战，齐军在连横军进攻下惨败。齐国被迫从燕国撤兵，之后公子职在燕国人的拥立下成为新国君，即燕昭王。从此齐燕成为世仇，燕昭王励精图治，招贤纳士，希望振兴燕国，洗雪耻辱。昭王在位时期，重用了乐毅、苏秦等贤才，大大增强了燕国国力，并任用秦开为将，大破东胡和箕子朝鲜，将今辽宁大部地区和鸭绿江下游地区
常见姓氏列表

姓氏可以是独一无二的，亦可以是有很多使用人数的。在不同的地区，有不同的最常见姓氏。这是一个列表。
亚洲
中国
中国大陆
中华人民共和国公安部对全国户籍人口的2007年4月统计分析显示：王姓是中国大陆第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％；第二大姓是李，有9207.4万人，占全国人口总数的7.19％；第三位是张姓，有8750.2万人，占全国人口总数的6.83％。姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个，依次是：徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、郑、谢。位列前100名的姓氏还有：罗、梁、宋、唐、许、韩、冯、邓、曹、彭、曾、萧、田、董、袁、潘、于、蒋、蔡、余、杜、叶、程、苏、魏、吕、丁、任、沈、姚、卢、姜、崔、钟、谭、陆、汪、范、金、石、廖、贾、夏、韦、付、方、白、邹、孟、熊、秦、邱、江、尹、薛、闫、段、雷、侯、龙、史、陶、黎、贺、顾、毛、郝、龚、邵、万、钱、严、覃、武、戴、莫、孔、向、汤。以上100个姓氏总人口占全国人口的84.77％。
前二十位姓氏2006年11月人口数据来源于中华人民共和国公安部全国公民身份证号码查询服务中心网站免费统计分析产品。
姓氏在北京有超过450个不同的姓氏，但是在广东和福建，只有不到300个不同的姓氏。如果结合中国大陆和台湾的不同研究，结果可能有所不同。
台湾
根据中华民国内政部2016年6月30日户籍姓名登记资料统计，姓氏总数有1,503个。其中前10大姓人口数占总人口数52.77%，前100大姓人口数占总人口数96.56%。除宜兰县及云林县第一大姓为林姓外，其余县市皆以陈姓为第一大姓，全台湾最有钱排名前十名几乎皆为蔡姓所属。
1951年间，人口社会学者陈绍馨博士，曾经依据1956年台湾人口普查资料，进行一项关于台湾人口之姓氏分布的研究调查。其后杨绪贤先生就根据前人研究成果及户政口卡资料，完成一部关于姓氏与堂号方面的专书，该书主要内容及编排顺序，即采全台人口数的前一百大姓氏排名为序，从此「台湾一百大姓氏」之概念与排序，也就逐渐确立并广泛地被大众所接受。
新加坡
截至2010年，汉族占新加坡人口的74.1%，而其他主要少数民族多数没有使用家族姓氏的传统。所以新加坡常见姓氏均为汉姓。以下以2000年发布的官方数据依照汉姓罗马字标注进行排列。
日本
日本常见姓氏前20名
韩国
韩国常见姓氏前20名，2000年
若依本贯来排的话，前10位如下：
越南
越南常见姓氏15名
前10名姓氏概括了越南人口80%以上。
欧洲
法国
法国常见姓氏前20名
德国
德国常见姓氏前10名，1995年
德语姓氏多源自职业名称，如上述所有姓氏皆是如此。
匈牙利
匈牙利常见姓氏前20名
意大利
意大利常见姓氏前20名
挪威
挪威常见姓氏前20名，2009年
以-sen 结尾的姓氏来源自父名。
波兰
波兰常见姓氏前20名，2002年
西班牙
西班牙常见姓氏前20名
瑞典
瑞典常见姓氏前20名
瑞典最常见的姓名来源于父名，例如Karl 的儿子姓氏作Karlsson（Karl 之子）；女儿的姓氏作Karlsdotter（Karl 之女）。从19世纪开始，这些姓氏开始向美国或英国那样向下沿用，女性也可能使用“某某的儿子”之类的姓氏。对比于爱尔兰的“mac-姓氏”。虽然这些使用“某某儿子”的性质在瑞典很普遍，很多的瑞典人还有其他例如Lindberg（linden/lime mountain）, Sjöman（水手）或Nyman（新人，Newman）这类的姓氏。瑞典的贵族通常有一个关于他们族徽（coat of arms）的姓氏或一个非瑞典的名字，但不一定有。
芬兰
芬兰常见姓氏前10名：
英国
英格兰
英格兰常见姓氏前20名
北爱尔兰
北爱尔兰常见姓氏前20名
苏格兰
苏格兰常见姓氏前20名
威尔士
威尔士常见姓氏前20名
俄罗斯
俄罗斯总共约有120万个姓氏，其中67%被视为稀有，不同地区和时代有不同的流行与统计差异版本，下列列表列出俄罗斯前10个常见姓氏
美洲
美国
美国常见姓氏前20名
美国姓氏的分布反映了美国移民到这个国家的历史。很多从非英语国家的移民采用英文姓氏，最好的例子是最常见的瑞典姓氏Johanson 后来变成了Johnson，德文姓氏Müller 变成了Miller。这也就是为什么这些姓氏在美国比在英国常见。
生物工程学

生物工程学（英语：Biological Engineering 或 bioengineering），是一种即综合利用数学、物理学、化学、生物学的知识，以及工程学本身的方法，以应对在生物学及医药学等领域等各种问题，满足人类对生物制品需要的一门工程学。它使用包括但不限于分子生物学、生物化学、微生物学、药理学、蛋白化学、细胞学、免疫学、神经科学等学科的知识、方法和技术，以人工再现生物的部分乃至整体生命过程，最终达到生产生物制品或医疗的预期作用。作为一种研究，生物工程学亦包含了生物医学工程，并与生物技术相关。生物系统工程学亦是生物工程学的范畴。这个学科透过成品设计、可持续发展及分析来使生物系统得到改进及专注应用。
在一般情况下，生物工程师（或生物医学工程师）的企图无论是模仿生物系统创造的产品或修改和控制生物系统，以便它们可以更换，增加，维持，或者预测化学和机械的进程。生物工程师可以用他们的专业知识的其他应用工程和 生物技术，包括基因修饰的植物和微生物,生物工程和生物催化. 工作与医生、临床医生和研究人员、生物工程师使用传统的工程原则和技术，并将它们应用于现实世界的生物和医学问题.
分类
当前阶段，生物工程学的热点部分根据主要目的不同大致上可以分成下列三大类：
历史
第二次世界大战前夕，生物工程刚刚开始被认为是一个独立的工程学分支，是一个很新的概念。 二战后，开始迅速发展，这是术语"生物工程"正在被创造出来的基本原因。当时生物工程的前沿研究者是英国科学家 海因茨*沃尔夫 ，他于1954年在国家研究所医学研究。当时电气工程被认为是进行医疗器械生产的工程学分支。但在随后的一段时间，当工程师和生命科学家们开始一起工作，他们认识到需要一门全新而独立的学科解决生物产品生产的相关问题。 要解决这些问题，他们希望得到的生物学家和医药学家投入更多的时间和研究的细节和程序进入的领域，如生物学、心理学和医药.后来生物工程学也可以应用于环境的修改，如表面土壤保护、斜坡的稳定，水道与海岸线保护，防风林、植被屏障（如三北防护林），包括噪音屏障和视屏障。 因为其他工程领域也处理 活生物体，生物工程也可以适用更广义地包括 农业工程和环境工程。
汉族

汉族，亦称汉人，是起源于中原的东亚人种族群，主要聚居于大中华区。汉族人口超过13亿，是世界上人口最多的单一族群，约占世界人口的18%，中国大陆人口的91%，台湾人口的97%。汉族也是东南亚各国的主要侨民群体，为新加坡第一大民族；马来西亚、文莱、泰国第二大民族。
在中华文明数千年的发展历程中，汉族始终占据主导地位，发挥了塑造性的影响。汉族的渊源可追溯至华夏族。秦汉统一之后，汉族的民族认同逐步形成。
族称
华夏及其衍生称谓
汉代之前，中国被称为“华”或“夏”，也可被称为“华夏”，华夏人口则被称为“华”，“夏”、或“诸夏”。周代《左传》记载，孔子曾在规劝齐景公不要利用莱夷突袭鲁定公时，说“裔不谋夏，夷不乱华”，以同义反复的句式方式将“华”与“夏”作为华夏族称与“夷”与“裔”作为异族称呼对立出现。“华夏”的称谓衍生出了汉人的另一个常用名称“华人”。"华人"一词在其狭义或古典用法中专指汉人。晋代官员江统在五胡乱华爆发前的著作《徙戎论》中提到“建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种于关中，居冯翊河东空地，而与华人杂处。数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且若汉人侵之”，以同义反复的方式将“汉人”与“华人”作为汉人族称与“羌”作为异族族称对立出现。明代火器专家赵士桢在他的著作《神器谱》探讨建州女真时提到“天幸用我华人龚姓者为主谋，此人不忘忠国，未敢遽发，万一老死，二酋之患，恐不在宋女直下”，以“华人”称呼龚姓汉人，区别于女真人。如今“华人”一词可用于包括所有中国人或具有中国血统的人。
汉
“汉人”一词带有族称含义最早可追溯至汉代。直到西汉中期的汉武帝时代才有了“汉人”一名。但“汉人”最初的含意是指“汉朝之人”，汉朝得名于秦朝灭亡后项羽分封十八诸侯时给刘邦的头衔——汉王，汉王的称呼源自其封地都城南郑所在的汉水流经的汉中地区，而汉水之名则源于银河（天汉）——原因是因为当时的古人认为汉水的流向与银河相同。但在汉朝早期，因为秦蒙恬攻匈奴之战的强大影响，匈奴也将汉人称作“秦人”，汉朝及匈奴将当时中国人这一族群统称为「秦人」或「汉人」。在汉匈战争中，西汉不断获得战略优势，将影响力扩展到了西域、朝鲜半岛和岭南云贵地区，「汉人」逐渐取代「秦人」，「汉人」在政治含义外也开始带有对中国（汉朝）一个族群称呼的含义。陈连开在与「胡」、「夷」、「越」对举的例子中看到当时「汉」也初具族群称谓的色彩。。
中国历史学家许倬云认为，在魏晋南北朝时“华夏人”开始出现“汉人”自我称谓，而在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼。
何德章认为「汉朝在政治上消亡之后，附著于汉朝从而具有族称意义的「汉」，仍在被使用且影响日益扩大」的主流看法并非史实。何德章指出「汉」虽然具有族群称谓的意义，但「汉」在汉朝主要是一个与国号紧密相连、具有强烈政治属性的称谓，当汉朝灭亡后，「汉人」的称谓也随之失去了政治依托而在随后的魏晋时期基本消失，随著政治的变化，「汉人」在三国时期复分为「魏人」、「吴人」、「蜀人（汉人）」。两晋和十六国时期，原西晋境内的华夏人则普遍以「晋人」自称，「与汉代「汉人」一样，兼具政治与族称意义」，虽然如此，何德章亦指出无论是汉代「汉人」以至于后来两晋十六国时期「晋人」，其不为朝代更易改变的稳定族群意识及称谓都是「华夏」。
多数现代学者认为“汉人”一词具有民族共同体的含义不晚于南北朝初期。学者陈连开认为，边疆民族入主中原后要求共有「中国」的称号，就「把原来自称为中国人的人们称为汉人」。学者何德章认为“汉人”称谓在南北朝时期的再次出现，是当时北魏鲜卑统治者出于政治目的他称。北方民族在入主中原后，为了否定仍存于南方的东晋政权的正统性，以及消除西晋故地遗留的“晋人”族群身份认同，拓跋鲜卑统治者有意识地将其治下中原地区（时称“中州”）的晋人族群改称为「汉人」、「汉儿」，称其语言为「汉言」、「汉舌」，将原先的华夏人聚居的中华神州称为「汉地」。但这些称谓最初因被认为有贬低意味而未遭到华夏人的接受，至初唐仍被有意规避，在贞观修史时刻意将鲜卑贵族口中的「汉儿文官」改称「华人」。但同时因西域高昌等国对内地华夏人的称呼及唐朝统治者强烈的尊汉意识，贞观二年的唐办事条例《别格》也开始采用带有族称意味的「汉」称呼汉族人，至中晚唐时期，因应西域诸国在汉代之后长期将内地称为“汉地”等背景，唐朝在与周边国家或地区的互动中开始频繁自称为“汉”、“汉国”，边界称为“汉界”，其人民称为“汉人”、「汉民」，“蕃汉”一词在唐朝法令中使用日广，“汉”作为一个族称才逐渐得到汉族人群的广泛接纳和采用。有学者认为「汉人」直到近代才超过「秦人」、「唐人」等称呼稳定下来成为汉族的族称。19世纪末以后，由于西方民族概念的引入，“汉族”便取代“汉人”成为这一民族的正式名称。
“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被中国国民党及中
Java

Java是一种广泛使用的电脑程式设计语言，拥有跨平台、物件导向、泛型程式设计的特性，广泛应用于企业级Web应用开发和移动应用开发。
任职于升阳电脑的詹姆斯·高斯林等人于1990年代初开发Java语言的雏形，最初被命名为Oak，目标设定在家用电器等小型系统的程式语言，应用在电视机、电话、闹钟、烤面包机等家用电器的控制和通讯。由于这些智能化家电的市场需求没有预期的高，升阳电脑放弃了该项计划。随着1990年代网际网路的发展，升阳电脑看见Oak在网际网路上应用的前景，于是改造了Oak，于1995年5月以Java的名称正式发布。Java伴随着互联网的迅猛发展而发展，逐渐成为重要的网络编程语言。
Java编程语言的风格十分接近C++语言。继承了C++语言面向对象技术的核心，舍弃了容易引起错误的指标，以参照取代；移除了C++中的运算符重载和多重继承特性，用接口取代；增加垃圾回收器功能。在Java SE 1.5版本中引入了泛型编程、类型安全的枚举、不定长参数和自动装/拆箱特性。升阳电脑对Java语言的解释是：「Java编程语言是个简单、面向对象、分布式、解释性、健壮、安全、与系统无关、可移植、高性能、多线程和动态的语言」。
Java不同于一般的编译语言或直译语言。它首先将源代码编译成字节码，再依赖各种不同平台上的虚拟机来解释执行字节码，从而具有“一次编写，到处运行”的跨平台特性。在早期JVM中，这在一定程度上降低了Java程序的运行效率。但在J2SE1.4.2发布后，Java的执行速度有了大幅提升。
与传统型态不同，升阳电脑在推出Java时就将其作为开放的技术。全球的Java开发公司被要求所设计的Java软件必须兼容。“Java语言靠群体的力量而非公司的力量”是升阳电脑的口号之一，并获得了广大软件开发商的认同。这与微软公司所倡导的注重精英和封闭式的模式完全不同，此外，微软公司后来推出了与之竞争的.NET平台以及模仿Java的C#语言。后来升阳电脑被甲骨文公司并购，Java也随之成为甲骨文公司的产品。
目前，行动作业系统Android大部分的代码采用Java程式设计语言编程。
历史
早期的Java
语言最开始只是升阳电脑（Sun MicroSystems）公司在1990年12月开始研究的一个内部项目。升阳电脑公司的一个叫做的工程师被公司自己开发的C++和C语言编译器搞得焦头烂额，因为其中的API极其难用。帕特里克决定改用NeXT，同时他也获得了研究公司的一个叫做「Stealth计划」的项目的机会。
「Stealth计划」后来改名为「Green计划」，詹姆斯·高斯林和麦克·舍林丹（Mike Sheridan）也加入了帕特里克的工作小组。他们和其他几个工程师一起在加利福尼亚州门罗帕克市沙丘路的一个小工作室里面研究开发新技术，瞄准下一代智能家电（如微波炉）的程序设计，升阳电脑预料未来科技将在家用电器领域大显身手。团队最初考虑使用C++语言，但是很多成员包括升阳电脑的首席科学家比尔·乔伊，发现C++和可用的API在某些方面存在很大问题。
工作小组使用的是嵌入式系统，可以用的资源极其有限。很多成员发现C++太复杂以至很多开发者经常错误使用。他们发现C++缺少垃圾回收系统，还有可移植的安全性、分布程序设计、和多执行绪功能。最后，他们想要一种易于移植到各种设备上的平台。
根据可用的资金，乔伊决定开发一种集C语言和Mesa语言大成的新语言，在一份报告上，乔伊把它叫做「未来」，他提议升阳电脑的工程师应该在C++的基础上，开发一种物件导向的环境。最初，高斯林试图修改和扩展C++的功能，但是后来他放弃了。他将要创造出一种全新的语言，被他命名为「Oak」（橡树），以他的办公室外的橡树命名。
就像很多开发新技术的秘密工程一样，工作小组没日没夜地工作到了1993年的夏天，他们能够演示新平台的一部分了，包括Green操作系统，Oak的程序设计语言，类库及其硬件。最初的尝试是面向一种类PDA设备，被命名为Star7，这种设备有鲜艳的图形界面和被称为「Duke」的智能代理来帮助用户。1992年12月3日，这台设备进行了展示。
同年11月，Green计划被转化成了「FirstPerson有限公司」，一个升阳电脑的全资子公司，团队也被重新安排到了帕洛阿尔托。FirstPerson团队对建造一种高度互动的设备感兴趣，当时代华纳发布了一个关于电视机顶盒的征求提议书时（Request for proposal），FirstPerson改变了他们的目标，作为对征求意见书的响应，提出了一个机顶盒平台的提议。但是有线电视业界觉得FirstPerson的平台给予用户过多的控制权，因此FirstPerson的投标败给了SGI。与3DO公司的另外一笔关于机顶盒的交易也没有成功，由于他们的平台不能在电
LGBT权利运动

LGBT权利运动（又称同志权利运动、同志社会运动）是指一批松散结合的公民权利团体、人权团体、支持LGBT权利的团体、政治行动者或社会运动人士，以追求性别少数群体（包括女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别，或双性人）达到社会平等，以及获得法律上的基本权利为目标。参与者不一定为该群体，也包括顺性别以及异性恋者。
概述
LGBT权利运动组织来自于包括个人、以及宗教与政治团体。在华语文世界，也用「同志」一词来称呼。该词最初指涉同性恋，后来有时候也会含括双性恋、跨性别在内。
即便LGBT群体对权利运动内涵、信念有不同想像而难以概括与归纳，不过通常参与成员相信：
最先的一次同性恋权利运动发生在二战前的德国，以Magnus Hirschfeld为中心。这次同性恋权利运动完全被阿道夫·希特勒的纳粹党政权镇压（参看纳粹德国的同性恋者）。
与性解放的关连
「性解放」一词有时会被理解成「追求性欲满足」，而引起众多批评。然而，解放(liberation)的原意是指从压迫中获得解放，破除压迫而获得自由，因此性解放是在追求对于自我性实践掌控的自由、破除对于性的压抑(repress)。
简言之，性解放或可被视为一种对于性的自主权（但有些人也可能在此种理解外，再加以扩张对于性解放的定义和行动）。
西方世界的同志运动之所以曾与美国1960年代的性解放运动有过些许关连，是因为在「欧美历史」上，同性之间的情欲遭受压抑、排斥以及刑罚管制，另外也与女性主义中的性积极女性主义流派影响有关。
不过，同志运动未必即等同于性解放运动，两者也未必有共通目标。例如，同志社会运动可能会要求同性婚姻的立法，来达到社会平等的目标（参见社会不平等），并实现基本权利的保障。然而有些性解放人士会将婚姻视为一种对于性的压抑和社会控制手段，而反对同性婚姻立法。
与反色情的关连
由于同志运动与妇女运动密切相关，牵涉到女性主义性战争（英语：Feminist sex wars）中女性主义者对色情、BDSM与娼妓制度的意见分歧，并非所有同志运动者皆为性解放论者，同志运动中的反色情论者将色情视作性别歧视、性剥削、性暴力与仇恨言论。反色情女性主义就起源于女同志社群，并引发女同志社群内部争论，女同志运动者安德里亚·德沃金与男同志运动者约翰·史托腾伯格（英语：John Stoltenberg）皆为早期著名的反色情运动者，跨性别女性主义学者兼运动者乔勒·莱恩也在「色情作为性暴力」的学术研讨会发表论文，主张跨性别女性受到色情文化的伤害。
各地发展
美国
性学研究
在美国，紧接着二战结束后的几年就有了一些同性恋权利运动的步伐。
在这段时间里，阿尔弗雷德·金赛（Alfred Kinsey）发表了《人类男性性行为》（"Sexual Behavior in the Human Male"）一书，这是第一本以科学眼光研究性主题的著作。金塞通过大量的研究发表了一个惊人论断：总人口中大约有4%的人是绝对的同性恋者，直接向当时流行的观念提出了质疑。在这本著作发表以前，同性恋通常不会成为讨论作的主题，但是在它发表之后，同性恋话题开始出现在一些刊物中，甚至是像《时代杂志》（"Time Magazine"）、《生活杂志》（"Life Magazine"）等中。
同志社群形成
虽然同性恋话题进入了主流杂志的讨论中，但是直到1960年代以前，社会的意识或法律都没有多少的改变。直到1960年代的性革命和民权运动，在女权及少数族裔的公民权得到进展后。这是一段很多社会领域放生巨变的时期，包括性方面。
这些著作，连同二战后开始的向城市的大量移民，同性恋社区开始在市中心形成，而同性恋者也开始意识到他们是作为社会少数族群而不是一些少数的“性别颠倒”的孤岛而存在。虽然在20世纪早期，同性恋酒吧就已经存在，但是数量仍然很小。
二十世纪五十年代到六十年代，随著同性恋社区的发展，同性恋酒吧的普及，以及同性恋身份认同的加深，同性恋开始对他们的作为社会“流浪者”和“犯罪者”的地位日益不满。然而，在20世纪六十年代末以前，与女权及黑人民权组织相比，他们只有很少的社会力量。
同志运动
1969年6月28日的石墙骚乱（Stonewall riots）被认为是现代同性恋运动的出发点。当时所有相关的秘密变化都达到了转折点。同性恋者开始大规模的组织起来要求合法的地位、社会认同和平等权利。
石墙骚动的一个结果是“同性恋解放阵线”的建立（Gay Liberation Front，GLF，建立于纽约市）。这个组织的“一个同性恋者的宣言”（A Gay Manifesto）为刚刚形成的同性恋运动设立了目标。阵线的分支开始遍及全美。这些组织成为全球各种争取同性恋平等权利的组织创立的基础。而在这段时间，不少国家立法把同性恋除罪化，
今天，保卫同性恋者免受憎恨、暴力和其他形式的歧视是美国同性恋
石墙暴动

石墙暴动（英语：Stonewall riots），又称石墙骚乱、石墙起义（英语：Stonewall uprising）、石墙反抗（英语：Stonewall rebellion），是指1969年6月28日凌晨发生在美国纽约市格林尼治村石墙酒吧的一连串自发性暴力示威冲突。警察临检直接导致了冲突的发生。石墙暴动常被认是美国史上同性恋者首次反抗政府主导之迫害性别弱势群体的实例，亦被认为是美国及全球同性恋权利运动发迹的关键事件。
美国同性恋者在1950以及1960年代面对反对同性恋的司法系统早期在美国的同性恋团体试图证明同性恋者可以被社会融入，同时他们赞成同性恋与异性恋的非对抗性教育。然而在1960年代末争执不断，许多社会运动发酵运作，包括非裔美国人民权运动、1960年代反主流文化运动及反越战示威（英语：Opposition to the Vietnam War）。这些背景因素，加上格林威治村自由的风气，成了石墙运动的催化剂。
当时石墙酒吧归黑手党所持有，其中聚集了各式各样的赞助者并欢迎同志社群中被认为最穷以及最边缘的群体，像是变装皇后、跨性别者，有女性气质的年轻男人、有阳刚气质的女性（英语：Butch and femme）、男妓以及游民。1960年代警察临检同志酒吧属于例行公事，但随着矛盾的加剧警察很快失去了对石墙酒吧局势的控制。受纽约市警察与格林威治村的同志居民间的紧张局势在隔天晚上进一步引发了更多抗议活动，并且在数晚后再次爆发。短短几周，村民就迅速成立了一个激进组织，并表达了他们的诉求——公开表达性倾向而无需担心被捕。
在石墙运动后，纽约市的同志们在面对来自性别、种族、阶级以及世代的阻碍中形成了一个有凝聚力的社群。六个月时间纽约就成立了两个专注于对抗性手段的同志社群，以及三家致力于宣传同志生活境况的报社。接著在数年内，同志权利组织从美国延展到了全世界。1970年6月28日，纽约、洛杉矶、旧金山以及芝加哥举行了第一次骄傲游行，用以纪念周年。在其他城市也有举办类似的活动。为纪念石墙运动每年六月底世界各地会举行骄傲游行。石墙国家纪念区于2016年在该地建成。2019年6月，纽约市警察局局长欧尼尔（英语：James P. O'Neill）代表该局就该事件正式公开道歉，承认当时该局的恶意执法与性别歧视，并保证不再让憾事重演，为改善当地LGBT社区的警民关系跨出历史性的一步。
背景
在1950以及1960年代很少有地方公开表示欢迎同性恋。即使是当时的同志酒吧，因其非法性质多由犯罪集团把控，它的老板以及经理也很少是同性恋。
在石墙骚乱前，警方对同性恋酒吧和夜总会的搜捕行动是城市同性恋者生活的一部分。警方通常会登记出席的人的姓名以便用于报纸的刊登，然后把尽可能多的同性恋者押上警车。接吻、牵手，甚至在同性恋酒吧出现都能成为被逮捕的理由，过时的法律也规定变装即可逮捕。在当时（1960年代），全美只有伊利诺州的同性行为是合法的，相比如火如荼的黑人民权运动，同性恋正被歧视得很严重，却很少人敢站出来为自己伸张，在那个年代，被发现是同性恋而丢掉工作是很正常不过的事，同性恋受到严重歧视，被家人社会关到精神病院改造甚至手术切除部分脑叶，当年也没有出柜这个名词，在一般社会里，几乎见不到表明身份的同性恋，同性恋只能在夜晚之后，聚在一起，成了感觉自在的少数地方。在法律上，几乎同性恋成了最容易欺压的一群人，法律规定餐饮行业只要服务了同性恋，执照便可能吊销，于是黑手党乘著利机而介入，开起了酒吧，并贿赂警方而得以存在（但石墙甚至根本没有营业执照）。石墙也搭上了黑手党，酒价比附近的酒店还贵几倍，但大量掺水，石墙也只是一个不起眼的所在，但聚集成了纽约当年同性恋少有可以社交活动的地方，石墙位置也正好位于附近同性恋社群的中心位置。
起因
在同性恋者之间流行的一个谣传是由于知名艺人朱蒂·加兰（Judy Garland）的死激发了群众的情绪；但此说法从来没有办法得到证实。根据纪录片《石墙起义（Stonewall Uprising）》中同性恋以及警方双方当事人的说法，起因有许多综合因素。首先，纽约市长正要竞选连任，公开在媒体报纸上说要肃清这些地点。在黑手党的贿赂之下，警方一般会挑选非假日并且人潮最少的时段去检查，但当天凌晨不知为何，店方并没有收到通知，警方挑选了人潮正多的时候突击，第一批只有六个警察，人数比悬殊，同性恋长久累积的不满，加上警方对变装皇后下手，导致群众愤怒的情绪。
过程
骚乱就像其他的收捕行动一样开始。四个便衣警察和两个身穿制服的警察在星期六凌晨1点20分进入酒吧，声明要调查酒精饮料许可。他们清空酒吧，而客人们就留在外面的人行道和街道上。当晚早些时候，4名卧底警察进入酒吧收集证据。当时约有200人在酒吧内。
酒吧外面的人开始向警方投掷硬币，开始取笑那个使搜捕变成从酒吧所有者
英吉利海峡

英伦海峡，又名英吉利海峡，拉芒什海峡（英语：English Channel；法语：la Manche；br：Mor Breizh；cy：Môr Udd；kw：Mor Bretannek），是分隔英国与欧洲大陆的法国、并连接大西洋与北海的海峡。海峡长，宽，最狭窄处又称多佛海峡，仅宽。英国的多佛与法国的加莱在此处隔海相望。
地理
英吉利海峡的长度通常以兰兹角及韦桑岛作为西端开始算起，最东端为多佛海峡。多佛海峡是整个英吉利海峡中最狭窄的部分，其最宽处大约在水道中段的Lyme Bay以及Saint Malo湾之间。相较于一般的海洋，英吉利海峡较浅，最宽处的平均深度只有约120公尺；而到多佛海峡时，深度则减至约45公尺；向东到Broad Fourteens时，深度减少到约26公尺。
在海峡中的几个重要岛屿中，最著名的是怀特岛。远离英国本土西南方的锡利群岛则通常因距离太远而不被列入海峡中的岛屿。海峡的海岸线，特别是法国沿岸特别崎岖。法国的高屯廷半岛突出到海峡中，而怀特岛（维特岛）则形成了一个因与英吉利海峡平行而闻名的索伦特海峡。
英吉利海峡在地质上仍相当年轻，大部分曾经是更新世的陆地。它被认为于450,000年至180,000年之前由两次因为处存大量冰湖的Weald-Artois Anticline山脊断裂所导致冰湖引发的大水（glacial lake outburst floods）淹没，现在Weald-Artois Anticline因此沉没在北海中。这场大水持续了数个月之久，使得当地的冰大约以每秒一百万立方公尺的速率融化成水。这也使得Weald-Artois Anticline山脊的断裂原因不得其解，有可能是火山爆发，或单纯的是受不了冰山下的水压。一当连接英法的地峡被破坏掉，大水立即涌入把原本的溪谷切成现在的海峡，留下许多流线型的小岛，以及纵向侵蚀的沟槽，形成现在所看到的样子。
名称
英吉利海峡这名称以在18世纪早期时就被广泛地使用了，最早可能出自于16世纪前荷兰的航海图中；在这之前这被西元二世纪时的地理学家托勒密称做为不列颠海（Oceanus Britannicus），这名字也沿用到义大利人的地图中；直到1450年时拥有了另外一个名称"canalites Anglie"（英吉利海峡），法国自17世纪使用"La Manche"（法语：袖子，音译为拉芒什海峡）称呼这一海域，因为海峡长得就像是袖子一般。此外英吉利（English）这名称也指英国在中世纪时期国家和民族的统称（15世纪开始，英国语言、文学、艺术及思想习俗促使英吉利民族的形成，为亨利八世宗教改革奠定了民族基础，提供了改革的推动力）。
洋流与气候
海峡位于中纬度带，位于西风带，属于温带海洋性气候，终年盛行西风，气候温和，雨量丰沛。由于受到北大西洋暖流支流的影响，气温会较同纬度地区高些，湿度也会更重一点。
历史
英吉利海峡是不列颠岛天然的防御屏障，它允许不列颠国家在介入欧陆事务的同时，又不让来自欧陆的冲突对其产生足够的威胁。历史上著名的威胁有在拿破仑执政时期的拿破仑战争，二战期间的纳粹德国等。这里也是见证为数众多的入侵行动或企图入侵行动的重要场景，其中包括了罗马征服不列颠、1066年诺曼征服英格兰、英法百年战争、1588年西班牙无敌舰队入侵以及1944年诺曼第登陆。发生在海峡上的重要海战则有1652年古德温暗沙战役，1653年波特兰战役（以上可参考第一次英荷战争），1692年拉合岬海战（大同盟战争）。在大部分和平时期，海峡则扮演著连接大众文化以及政治经贸的重要枢纽，尤其是在1135-1217年安茹帝国统治时期以及不列颠治世时期；近千年来，海峡也为凯尔特人提供了地域及语言上的桥梁。