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中国光大集团

中国光大集团股份公司（英语：China Everbright Group），简称光大集团，是由中国财政部和汇金公司发起设立的国有大型综合金融控股集团，1983年5月在香港创办，集团现以经营银行、证券、保险、投资管理等金融业务为主。
发展历史
1981年2月12日，农历正月初八，王光英向时任国务院副总理万里送呈“港澳见闻和八点建议”，建议“用香港的经营方式成立一个高效能的综合性公司做些零星生意”，“如放开手脚，给予随时调用几亿美元的权利，也搞承包责任制（各部门少加干预），给国家赚大钱是有可能的。”国务院批复“在港设一完全打破官商一套的综合公司，委托光英同志负责筹办。干部也由他选人，由中国银行贷款支持”。
中国光大集团1983年5月在香港创办。1983年8月18日正式开业。当时注册名为紫光实业有限公司。国家给了资本金20亿人民币，还给了2亿美元作为进口国外先进技术和二手设备的周转资金。1984年7月更名为中国光大集团有限公司，总部继续在香港。在中国改革开放初期，公司的业务以外贸和实业投资为主，透过在工业、农业、食品、旅游、地产物业等领域兴办一些实业，为中国内地引进一些先进的技术和设备。7年时间，光大开发了深圳南头工业区，修建了北京京广中心，资产膨胀到200亿港元，开设子公司六七十个。
1990年，央行副行长邱晴接任光大集团董事长。公司业务发展向中国国内倾斜，并将重点放在金融业。1990年11月，中国光大集团总公司在北京成立。至此，光大集团拥有两个总部；一个在北京，另一个在香港。光大形成了独特的格局：横跨境内、外两个市场，两个独立法人；一套领导班子，两个管理总部；资金往来密切但财务上又无法打通，无法真正并表；同一集团，相同岗位但又实行多种分配体系。
1991年成立的光大国际信托投资公司。1992年8月成立中国光大银行。1996年4月又成立了光大证券有限责任公司。
1990年代中期朱小华任期，光大集团采取了“超常规发展、全方位经营”方针，主营业务已经从原来的商贸贸易，完全的转型成为以银行、信托、证券等金融业为主导金融控股集团，并实行全方位的资产经营。光大集团全面进军金融业、基础设施、石油天然气、饭店管理、房地产开发及通讯六大领域。
1999年光大集团董事长朱小华案件暴发。1999年7月，刘明康接任董事长后为光大提出了银行、证券、保险、财务投资四驾马车并驱的构思。2000年7月，交通银行行长王明权接掌光大，退出了状况不佳的保险业务。光大在2002年最终失去信托牌照。2007年6月，银监会副主席唐双宁临危受命空降光大集团，进行改革重组。2007年8月8日，国务院批准光大集团改革重组方案，光大集团实业和金融资产分离，整合金融资产成立光大金控；光大银行亦需重组，由汇金注资200亿美元，挽救实际上濒临破产的光大银行，同时也取得了光大银行控股权。注资后，光大集团及子公司光大控股在光大银行的股权比例从45.55%被摊薄到13.25%，汇金成为第一大股东，控股超70.88%。2007年11月30日，中国光大实业集团公司正式挂牌成立，承接了光大集团原有的实业资产和历史旧债，为光大银行财务重组和组建光大金控集团创造了条件。由于股权关系没有理顺，“光大金控”提出多年悬而未决。
2013年8月16日光大证券暴发震惊资本市场的“乌龙指”事件。
截至2013年底，光大集团管理的资产总额约2.6万亿元，全年合计实现税前利润约370亿元，员工总数近5万人；集团本部历史亏损123亿元已于2011年全部弥补。
光大集团从以前单一股东的国有独资企业改制成为由财政部、汇金公司等股东投资的股份制公司。由财政部、汇金公司控股中国光大集团股份公司，中国光大集团股份公司控股中国光大银行、光大证券等子公司。
2014年5月，中国光大集团股份公司成功受让原甘肃信托公司51%股权，更名为光大兴陇信托有限责任公司，重新获得信托牌照。
2014年11月11日中国光大集团筹备多时的重组大计终于尘埃落定，光大集团由国有独资企业改制为股份制公司后，中央汇金公司将取代财政部，成为光大集团大股东，持有该集团55.67%股权，财政部持有余下44.33%权益，成为第二大股东。财政部将以其持有的光大总公司100%的权益出资到光大股份；汇金则将其持有的光大银行约19.28%权益，以及光大实业（集团）100%的权益出资。此外，人行的贷款及利息所涉及的债权亦转让予汇金。
2018年1月4日，原为中国共产主义青年团中央委员会直属企业的中国青旅集团公司、中国青年实业发展总公司100%国有产权划转至中国光大集团股份公司，两家企业均列入光大集团一级直属企业序列。
君享事件
2017年初光大君享P2P倒闭事件爆发，君享金融为光大多层转投资子公司下子公司又之下的孙公司，关联较远但君享两年间以光大国企招牌招揽P2P投资，吸引5
GBU-43/B大型空爆炸弹

GBU-43/B大型空爆炸弹（英语：GBU-43/B Massive Ordnance Air Blast bomb，简称MOAB），俗称炸弹之母（Mother Of All Bombs，取其简写也是「MOAB」之故），是一款超大型全球定位系统导引自由落体炸弹，由美国空军研究实验室研发，并由美国空军实际配用。重量达21,600磅（约9,700公斤）、能产生相当于11吨黄色炸药破坏力的MOAB主要用于破坏地下碉堡。GBU-43/B大型空爆炸弹因重量与体积关系，无法采由一般的战机挂载，需由C-130「力士型」运输机投掷。
在2007年，俄罗斯也研发出燃料空气炸弹，被称作炸弹之父，并宣称具有GBU-43/B大型空爆炸弹4倍的威力，但可信度与炸弹规格被多方质疑。至于美军方面，也持续在进行更大型的30,000磅（约13,600公斤）反碉堡GBU-57巨型钻地弹之开发，以作为MOAB的后继。
特征
它是由全球定位系统引导的，并且使用降伞把它投放，因此和它的前辈BLU-82炸弹（英语：BLU-82）相比，大型空爆炸弹可以在更高的地方投下、亦有更高准确性，它的体积比二战的英式大满贯炸弹小一点。
大型空爆炸弹装填18,700磅H6炸药。H6是美军使用的一种强力炸药，爆炸当量是TNT的1.35倍。H6是黑索金、三硝基甲苯和铝的一个易爆组合。H6作为一种军事和通用炸弹，澳洲制造。H6作为水下武器的用途，主要用于水雷、深水炸弹、鱼雷和反水雷炸弹。HBX组合（HBX-1、HBX-3和H6）被镀铝的（粉状铝）炸药，主要替代用过时的爆雷用高性能炸药。HBX-3和H6比爆雷用高性能炸药有更低的敏感性和更高的爆炸测试温度。
虽然它的作用经常与核武器比较，但事实上前者威力只相当于1000分之1个小男孩原子弹：威力等同大约11吨的TNT，而小男孩原子弹的威力是相当于13,000吨TNT。
实战
2017年4月13日，美国空军派遣了一架MC-130（英语：Lockheed MC-130）对位在阿富汗亚珍（英语：Achin District）的伊斯兰国分支——伊斯兰国呼罗珊省据点发动攻击，投掷一枚MOAB以摧毁由该组织所占据的洞穴与地道设施，此举也使得MOAB一度成为军事史上曾经投入实战过的非核子弹药中重量与破坏力最大的纪录保持者，直到2025年6月22日美军「午夜之锤」行动动用GBU-57巨型钻地弹攻击伊朗位于福尔多、纳坦兹与伊斯法罕的核子设施。
陶格夫匹尔斯

陶格夫匹尔斯（lv：Daugavpils，；ltg：Daugpiļs；德语：Dünaburg，，迪纳堡），是拉脱维亚的第二大城市，位于首都里加之东南方约230公里处，道加瓦河两岸。
陶格夫匹尔斯离白俄罗斯和立陶宛很近，到各自边境线的距离分别为33公里和25公里。离俄罗斯的边境线有120公里左右。陶格夫匹尔斯是一个主要的铁路交叉点及工业中心。历史上是一个重要的驻军点，位于从里加到明斯克，以及华沙到圣彼得堡的中间点。
地理
气候
陶格夫匹尔斯的气候类型为大陆性气候。在柯本气候分类法中的类型为温带大陆性湿润气候（Dfb）。
友好城市
以下是陶格夫匹尔斯的友好城市：
古瓦哈蒂

古瓦哈蒂（阿萨姆语：গুৱাহাটী）是印度阿萨姆邦的最大城市，位于布拉马普特拉河与西隆山脉之间，总人口808,021人。
古瓦哈蒂有许多印度教寺院，最出名的名胜古迹是卡摩加耶庙（kâmâkhyâ）。这是印度教性力派和怛特罗密教信徒的重要朝圣地(四大道场之一)，崇拜摩诃提毗定期进行牲祭。这里也是印度东北部教育中心。
北区 (名古屋市)

北区为位于日本爱知县名古屋市北部的行政区。辖区包括名古屋城以北区域，跨越矢田川（日语：矢田川 (爱知県)）及庄内川，北与春日井市、北名古屋市、丰山町接邻，东侧与南侧大致以铁路中央线及濑户线为界。
历史
在区内的西志贺町（日语：西志贺町）地区和平手町（日语：平手町）曾分别发现属于弥生时代初期的西志贺遗迹（日语：西志贺遗迹）和弥生时代中期的志贺公园遗迹（日语：志贺公园）。
在令制国时代时本地属于尾张国春日井郡，在16世纪初织田信长的家老平手政秀曾领有的志贺城即位于此，也因此至今在此仍留有平手町之地名；17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，少部分区域属于尾张藩御附家老（日语：御附家老）成濑氏（日语：成瀬氏）犬山藩和竹腰氏今尾藩（日语：今尾藩）的领地。
19世纪末明治维新实施废藩置县后，原属各藩的区域分别改隶属名古屋县、今尾县、犬山县，在1872年的第一次府县整并后全部区域隶属新整并的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的北区在当时仍未属于名古屋市，而是分属清水町（日语：清水町 (爱知県)）、金城村（日语：金城村）、杉村（日语：杉村 (爱知県)）、六乡村（日语：六郷村 (爱知県西春日井郡)）、萩野村（日语：萩野村 (爱知県)）、川中村（日语：川中村 (爱知県)）、如意村（日语：如意村）、味鋺村（日语：味鋺）八个行政区划；1921年位于南部的清水町、金城村、杉村、六乡村被并入名古屋市，位于中部的萩野村和川中村先是在1933年初次整并后，再于1937年也一同被并入名古屋市。最初旧金城村是被名古屋市分别划入西区，其余区域则市被划入东区，直到1944年这些区域才被划出新设立为北区。
位于庄内川北岸的如意村、味鋺在1906年合并为楠村（日语：楠村 (爱知県)）后，在1955年也被并入名古屋市，并直接划入北区。
交通
过去曾为名古屋市周边主要机场的名古屋飞行场位于北区北侧与丰山町、春日井市、小牧市交界处，自2005年中部国际机场启用后，现已成为爱知县营的日本国内线机场，但由于机场的旅客用航厦位于机场的西侧，因此机场旅客的出入皆须自丰山町一侧。
杜挺豪

杜挺豪（英语：Derek To Ting-ho，），香港男演员、前亚洲电视合约男艺员，现居住于加拿大多伦多约克区万锦市。
目前，他是亚洲电视男艺员之中未曾效力过无线电视的艺员。
演艺生涯
1999年，杜挺豪在加拿大修读大学硕士时，因参加第二届香港男士竞选决定退学赴港，获得冠军后加入亚洲电视成为艺员。杜挺豪曾是亚洲电视力捧小生，2011年（38岁）离开亚视后，返回加拿大加入新时代电视担任节目主持，以及出任加拿大中文电台DJ。
个人生活
杜挺豪与妻子黄瑷瑶同为亚洲电视的艺员，育有一子杜言朗，曾参与《全民造星VI》。
中区 (名古屋市)

中区为位于日本爱知县名古屋市中部的区，辖区大致位于堀川以东，铁路中央本线及濑户线以西，北至广小路通（日语：広小路通 (名古屋市)）及名古屋城。
名古屋市的主要商圈荣、大须（日语：大须 (名古屋市)），以及主要的观光景点名古屋城、久屋大通公园、名古屋电视塔都位于此区，同时本地的主要政府机构爱知县厅（日语：爱知県庁）、名古屋市役所也都集中于本区内。
历史
本区在令制国时代时属于尾张国爱知郡，17世纪进入江户时代后德川义直接替松平忠吉入主清洲藩，其在本地原那古野城位址新建名古屋城，并执行了清洲越（日语：清洲越し）的大规模搬迁，将整个清洲城的城下町迁移至本地，清洲藩同时也被改设为尾张藩，此后本地也成为整个尾张藩的政治中心。
19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年以名古屋城下的区域为中心设立了名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，现在的中区范围在当时即属于名古屋市；名古屋市在1908年开始设立区级行政区划，最初的四个区包括中区、东区、西区、南区，但当时的中区最北仅至广小路通（日语：広小路通 (名古屋市)），以北之区域在当时属于西区。
1921年并入名古屋市的爱知町（日语：爱知町）、常磐村（日语：常磐村 (爱知県爱知郡)）和御器所村（日语：御器所村）最初都是被划入中区，使得中区的范围一度大幅扩张，西至庄内川畔，东至尾张丘陵（日语：尾张丘陵）旁；不过这些新并入的区域在1937年即被划至新设立的中村区、中川区和昭和区。
1944年中区若宫大通（日语：若宫大通）以北的区域与原属西区位于名古屋城以南的区域被划入新设立的荣区，但在隔年二次大战结束后由于名古屋市区内因遭到严重破坏，名古屋市又将荣区直接并入中区，中区的范围也因此往北扩张至名古屋城旁。
西区 (名古屋市)

西区为位于日本爱知县名古屋市西北部的区，辖区包括名古屋城及名古屋车站之以北区域，并跨越庄内川至山田地区，北与清须市、北名古屋市接邻，西南以铁路东海道本线为界与中村区相邻。
历史
在区内的贝田町（日语：贝田町）地区和中沼町（日语：中沼町 (名古屋市)）曾分别发现属于弥生时代的西志贺遗迹（日语：西志贺遗迹）和朝日遗迹（日语：朝日遗迹）。
在令制国时代时本地属于尾张国春日井郡和爱知郡，17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，少部分区域属于尾张藩御附家老（日语：御附家老）竹腰氏今尾藩（日语：今尾藩）的领地。
19世纪末明治维新实施废藩置县后，原属各藩的区域分别改隶属名古屋县和今尾县，在1872年的第一次府县整并后全部区域隶属新整并的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的西区仅有南部的区域在当时属于名古屋市，而其余地区则分属那古野村、枇杷岛町（日语：枇杷岛町）、金城村（日语：金城村）、、大野木村（日语：大野木村）、比良村（日语：比良村）、上小田井村（日语：上小田井村）、中小田井村（日语：中小田井村）、平田村（日语：平田村 (爱知県)）八个行政区划。
那古野村在1898年先被并入名古屋市，名古屋市在1908年开始设立区级行政区划，最初的四个区包括中区、东区、西区、南区，当时的西区仅包括名古屋城西侧的区域，但最南至广小路通（日语：広小路通 (名古屋市)）；1921年及1937年先后被并入名古屋市的枇杷岛町、金城村、也被划入西区，使得西区的范围自名古屋西侧往北延伸至庄内川南岸。
1937年及1944年名古屋市先后将东海道本线以西区域，以及原属旧金城村东侧的区域划出，归入新设立的中村区及北区，而名古屋城以南的区域则归入新设立的荣区，但荣区在隔年即被并至中区，名古屋城以南至广小路通之间的区域此后也都改隶属中区。
位于庄内川北侧的大野木村、比良村、上小田井村、中小田井村、平田村则是先在1906年被整并为山田村（日语：山田村 (爱知県)），后于1955年也被并入名古屋市，并被划入西区。
露西·莫德·蒙哥马利

露西·莫德·蒙哥马利，OBE（英语：Lucy Maud Montgomery，，通常写作L. M. Montgomery，而朋友则暱称她为Maud）是一位加拿大作家，最著名的作品是
由《清秀佳人》为起点、一系列以安妮·雪莉为主角的小说。
生平
露西·莫德·蒙哥马利于1874年11月30日在加拿大爱德华王子岛的克里夫顿（现在的）出生，她的母亲克拉拉·伍尔纳·麦克内尔·蒙哥马利（Clara Woolner Macneill Montgomery）于蒙哥马利仅21个月大时因结核病去世。而她的父亲休·约翰·蒙哥马利（Hugh John Montgomery）在妻子过世后，离开了爱德华王子岛，最后定居于加拿大的西部地区。蒙哥马利搬到一个靠近[Cavendish]的社区与外祖父母亚历山大·麦克内尔（Alexander Marquis Macneill）与露西·伍尔纳·麦克内尔（Lucy Woolner Macneill）一起生活，而他们则是用严厉与无情的方式来教养蒙哥马利。
在1890年，蒙哥马利被送到萨克其万的艾伯特亲王城与父亲、继母一起生活。然而在一年后，蒙哥马利就返回了位于爱德华王子岛外祖父母的家，再度与他们一起生活。
1893年，蒙哥马利在卡文迪什完成了学业后，她花费了仅一年的时间在夏洛特敦威尔斯亲王大学完成了一个预计需要2年才能完成的课程，而且获得了教师职照。在1895年与1896年间，蒙哥马利在新斯科细亚哈利法克斯市的戴尔豪斯大学研习文学。
1897年，蒙哥马利收到了埃德温·辛普森的求婚，他是卡文迪什附近法兰芝河的一名学生。她写道，自己之所以接受求婚，是出于对「爱与保护」的渴望，同时也因为她觉得自己的前途相当渺茫。 然而，蒙哥马利逐渐开始厌恶辛普森，认为他极度以自我为中心、虚荣得令人难以忍受，甚至在他身边都会感到反胃。 在下贝德克任教期间，她与寄宿家庭的一位成员赫尔曼·利亚德发生了一段短暂而热烈的恋情。（当时利亚德已与邻居埃蒂·舒尔曼订婚，但仍与蒙哥马利保持关系。）在她所爱过的男人中，她最深爱的就是利亚德。她在日记中写道：
赫尔曼突然低下头，他的嘴唇碰到了我的脸。我无法解释是什么力量支配了我——我似乎被一种完全无法抗拒的力量所操控——我转过头——我们的唇紧紧相贴，长久而热烈的压力——那是我从未体验过或想像过的火焰般、狂喜般的吻。埃德的吻即便在最好的时候也让我冷若冰霜——赫尔曼的吻却让火焰穿透了我身体的每一根神经。
1898年4月8日，蒙哥马利写道，她必须对辛普森保持忠诚：「为了自尊，我绝不能堕落到与另一个男人发生任何关系的地步。」随后她又写道：
如果我真的能——或者说如果我能够——坚持这个决心，我本可以避免无数的痛苦。然而仅仅过了几天，我便清楚地意识到，我疯狂地、热烈地、不理智地爱上了赫尔曼·利亚德。这种爱支配了我的整个存在，像火焰一样吞噬著我——这是一种我既无法压抑也无法控制的爱——它的强烈几近疯狂。疯狂！没错！
在维多利亚时期的加拿大，女性的婚前性行为极为罕见，而蒙哥马利成长于一个严格的长老会家庭，从小便被教导「淫乱者」将永远在地狱中焚烧，她对此铭记在心。尽管如此，她常常在其他人不在时邀请利亚德进入她的卧室。她拒绝与他发生性关系，因为她想以处女之身步入婚姻，但他们仍会热烈接吻并进行「前戏式的亲暱」。蒙哥马利在日记中仅称利亚德是「一位非常好、非常有魅力的年轻动物！」，并称他有「一双充满磁性的蓝眼睛」。
由于家人和朋友反对，认为利亚德「不够好」，蒙哥马利最终结束了这段关系。不久之后，利亚德便因流感去世。 1898年，在经历了极度的不幸与幻灭后，蒙哥马利解除了与辛普森的婚约。从此，她不再追求浪漫的爱情。 1899年6月，当蒙哥马利得知利亚德的死讯时，深感悲痛，在日记中写道：「把他当作死去的人来想更容易些——在死亡中他完全属于我，是我的，永远是我的；在生前他从未真正属于我，而如今，再也没有其他女人能将头靠在他的胸口或吻上他的嘴唇。」
在几个爱德华王子岛上的学校担任教职之后，蒙哥马利于1898年回到外祖父母位于卡文迪什的家，不过当时她的外祖父已经去世了。1901年与1902年间，蒙哥马利在哈利法克斯的先锋报（Chronicle）与回声报（Echo）工作了一段时间。在1902年，她为了照顾外祖母，所以再度回到卡文迪什。在这段时间蒙哥马利开始写下第一本著作。1908年，蒙哥马利第一本小说（也就是《清秀佳人》）出版了。在1911年7月5日，也就在蒙哥马利的外祖母去世不久之后，蒙哥马利与长老会的牧师伊旺·麦唐纳（Ewan Macdonald）结婚。因为麦唐纳任职于安大略利斯克代尔（Leaskdale，位于现在的欧克斯桥地区内）的圣保罗长老会教堂，所以他们举家迁移到安大略。
蒙哥马利总共有三个儿子：却斯特·卡麦隆·麦唐纳（Chester Ca
香油钱

香油钱，又称「香火钱」、「香纸钱」、「功德金」，捐赠香油钱称作「添油香」、「添香油」等，在台湾，俗称「添油香」、「寄付」、「寄付金」（来自日语，捐款之意），在日本称「赛钱」。有时被引申为奉献给各种宗教的金钱。
古时信徒常以线香、蜡烛、灯油、金纸等物品，捐献庙宇、寺院，以供祭祀之用。但后来逐渐不以实物捐赠，而以金钱替代，故称香油钱、香火钱、香纸钱。
功德箱
盛装「香油钱」的箱子名称多样，有「奉献箱」、「功德箱」、「赛钱箱」等，通常放在正殿神桌之上或旁边，供信众参拜时投入香油钱；或是放在香烛品、结缘品区旁。
「功德箱」的材质有塑胶、木制，通常有「功德箱」、「随喜功德」等字样；为了避免遭窃，更有保险箱型式的「功德箱」。
在日本称为「赛钱箱」（さいせんばこ），放置在正殿前、铃铛下，通常为木制箱子，上有数根木条排成栅式，参拜者由此投入香油钱。箱侧有的书写「奉纳」或「净财」等汉字，故也称「奉纳箱」或「净财箱」。
行为金融学

行为金融学（Behavioral Finance，BF），行为经济学的一个研究分支，是金融学、心理学、行为学、社会学等学科相交叉的边缘学科，力图揭示金融市场的非理性行为和决策规律。行为金融理论认为，证券的市场价格并不只由证券内在价值所决定，还在很大程度上受到投资者主体行为的影响，即投资者心理与行为对证券市场的价格决定及其变动具有重大影响。它是和效率市场假说（efficient market hypothesis，EMH）相对应的一种学说，主要内容可分为套利限制（limits of arbitrage）和心理学两部分。
行为金融学理论
Shefrin（2000）则在《Beyond Greed and Fear》一书中，将行为金融学的研究领域分为三部分，即启发式偏差（heuristic-driven bias）、框定依赖（framing dependence）和无效率市场（inefficient markets）。
意志过程
以上的认识偏差、选择偏好影响了投资决策，进而产生了资产定价的偏差，通过反馈机制再一次影响投资者的心理过程。我们研究行为金融，就是要反其道，通过研究无效率的资产定价，追根溯源，还原出投资者的认识、情绪与意志，解释原本难以理解的异常现象。
套利限制
有效市场假说认为理性交易者（也称为套利者）会很迅速的消除非理性交易者（也称为噪声交易者）引起的证券价格对其价值的偏离。行为金融学认为即使当一种资产被广泛的误价时，纠正这种误价的策略可能非常有风险。
瑞穗区

瑞穗区为位于日本爱知县名古屋市中部的区。
历史
在令制国时代时本地属于尾张国爱知郡，17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的瑞穗区在当时仍未属于名古屋市，而是分属呼续村（日语：呼続町）、瑞穗村、弥富村，1906年这三个行政区划合并为新设立的呼续町（日语：呼続町），并在1921年被并入名古屋市，最初被划入南区，直到1937年名古屋市重新调整辖内各区，本区域被划入新设立的热田区及昭和区，1944年又从两区中划出，新设立为瑞穗区。
中川区

中川区为位于日本爱知县名古屋市西部的区，辖区大致位于铁路关西本线以南，东至堀川，西跨越庄内川至富田地区（日语：富田町 (爱知県)），由于开发较晚，在此区域内仍有大量农地。
区名「中川」取自位于区内东部于1930年完工的「中川运河」。
历史
在令制国时代时本地属于尾张国，庄内川以东属于爱知郡，以西属于海东郡；16世纪战国时代后期的武将前田利家出身于本地的荒子村（日语：荒子），其父亲在当时为荒子城之城主，同一时期在此地还有同样由前田氏所领有的下之一色城（日语：下之一色城）。
17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的中川区在当时仍未属于名古屋市，而是分属笈濑村（日语：爱知町）、柳森村、御厨村、一柳村、荒子村（日语：荒子村）、松叶村、八幡村（日语：八幡村 (爱知県爱知郡)）、下之一色村（日语：下之一色町）、丰治村（日语：豊治村）、户田村（日语：戸田村 (爱知県)）、万须田村（日语：万须田村）、赤星村（日语：赤星村）等多个行政区划。在经过20世纪初期爱知县的町村整并及改制后，这些行政区划被整并为爱知町（日语：爱知町）、荒子村（日语：荒子村）、八幡村（日语：八幡村 (爱知県爱知郡)）、常磐村（日语：常磐村_(爱知県爱知郡)）、下之一色町（日语：下之一色町）、富田町（日语：富田町 (爱知県)），其中的爱知町、荒子村、八幡村、常磐村在1921年被并入名古屋市，这些区域最初都被划入南区或中区，在1937年下之一色町也被并入名古屋市后，名古屋市将此区域自中区及南区中分出，新设为中川区。
1955年位于庄内川以西的富田町被并入名古屋市，并划入中川区。
名胜史迹与观光景点
位于区内荒子町地区（日语：荒子）的天台宗佛寺荒子观音据传建于8世纪，由于16世纪建立加贺藩的前田利家即出身于荒子町地区，曾在1576年协助重建寺院之本堂。
连结堀川及中川运河的松重闸门（日语：松重闸门）为兴建中川运河后，为调节中川运河水位于1932年完成之水闸，过去在1930年代曾是名古屋市内水运的枢纽，但随著公路的发展货物改以陆路运输为主后，于1968年停止使用。1986年被名古屋市列为有形文化财产，1993年名古屋市将其列为都市景观重要建筑物，2010年被选为土木遗产。
位于东部的名古屋球场（日语：ナゴヤ球场）过去曾是职业棒球球团中日龙的主场，虽然中日龙在1997年后将主场迁移至新完成的名古屋巨蛋，但其二军仍继续使用此球场作为主场。
港区 (名古屋市)

港区为位于日本爱知县名古屋市西南部的区，名称源自区内南部的名古屋港，也是名古屋市内唯一临海的区，其面积也是最大的一个。
历史
现在的港区是在17世纪后至20世纪期间，陆续以围垦或填海方式自伊势湾取得的土地，并以庄内川为分界，以东被划入尾张国爱知郡，以西划入尾张国海东郡。
在江户时代时大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的港区在当时仍未属于名古屋市，而是分属明德村（日语：明德村）、寛政村、宝田村、福屋村（日语：福屋村）、茶屋村（日语：茶屋村）、福田村（日语：福田村 (爱知県)），而南部属于名古屋港的码头区域在当时则仍是属于伊势湾的海域。
在1906年爱知县进行町村整并后，位于庄内川以东的区域被整并为小碓村（日语：小碓村），以西的区域则整并为南阳村（日语：南阳町）；小碓村先是在1921年被并入名古屋市，最初原是被划入南区，直到1937年才被划出新成立为港区，此后随著名古屋港的发展自伊势湾获得的新土地也直接被划入本区。
位于庄内川以西的南阳村则是在1949年升格为南阳町后，于1955年也被并入名古屋市，并被划入港区。
齐奥尔科夫斯基

齐奥尔科夫斯基（俄语：Циолковский）是位于俄罗斯阿穆尔州的一个保密行政区，位于波尔沙雅佩拉河（结雅河的一条支流），总长畔。离中俄边境。位于该州的行政中心海兰泡以北。东方航天发射中心坐落于此附近。
历史
该镇成立于1961年。从1969年到1994年，它被称为乌格列戈尔斯克，其成立是为了服务于苏联武装力量附近的洲际弹道导弹基地，代号为斯沃博德内-18 (Svobodny-18)。这个名字是命名于另一个名为斯沃博德内的定居点，该定居点距此向南。保密状态始于1965年10月19日俄罗斯最高苏维埃主席团的立法。1994年解密后，整个建筑群改名为乌格列戈尔斯克（俄语：Углего́рск）。
2013年4月，弗拉基米尔·普京总统提议重新命名一个靠近发射场的城镇，以纪念理论航天学创始人康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基。后来决定将此名称分配给乌格列戈尔斯克。2014年3月，和解协议举行了公开听证会，大多数与会者都赞成重新命名。2014年6月，Uglegorsk人民代表议会批准更名。2015年9月，阿穆尔州立法会通过了一项法律，以改变乌格列戈尔斯克定居点的地位，并将其转变为一个城市但不改变既定的行政边界。重新命名该城市的官方文件已送交联邦国家登记，地籍和制图局（Rosreestr）的审查。12月23日，国家杜马投票赞成关于重新命名该镇的联邦法律，并于12月30日普京总统签署成为法律，从而正式改名。
2015年11月30日，该市的一条街道更名为“建设者第三街”（俄语：3-я улица Строителей）以此对Eldar Ryazanov的创造致敬。
行政和市政地位
在行政区划的框架内，它被纳入乌格列戈尔斯克市的行政单位，其地位与阿穆尔州的其他地区相同。作为市级部门，该行政单位也具有城市地位。
经济和基础设施
该定居点包含三十三个住宅区和一个锅炉房。这里有一所中学，一所儿童艺术学校，两所幼儿园和一所医院。该定居点有一个体育中心。它的建设始于2005年，计划在2009年完成，但由于缺乏资金，两年后推迟到2011年。
交通
西伯利亚铁路上Ledyanaya火车站服务于该市，距离市中心。阿穆尔高速公路（M58）也经过这里。
南区 (名古屋市)

南区，为位于日本爱知县名古屋市南部的区，辖区西侧与名古屋港相邻，东侧侧位于笠寺台地（日语：笠寺台地）的丘陵地。
历史
在令制国时代时本地属于尾张国爱知郡，17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的南区范围在当时仍未属于名古屋市，而是分属呼续村（日语：呼続町）、笠寺村（日语：笠寺村）、星崎村（日语：星崎村）、鸣尾村（日语：鸣尾村 (爱知県)）；1906年笠寺村、鸣尾村、星崎村合并为新设立的笠寺村，呼续町与北侧的瑞穗村、弥富村的中根地区合并为新设立的呼续町。
名古屋市在1908年开始设立区级行政区划，最初的四个区包括中区、东区、西区和南区，但当时的南区范围主要为现在的热田区，也包含现在的港区东部地区和瑞穗区的西部小部分地区。
1921年笠寺村、呼续町和荒子村（日语：荒子村）、八幡村（日语：八幡村_(爱知県爱知郡)）、小碓村（日语：小碓村），以及1928年的天白村（日语：天白村_(爱知県)）的旧弥富村地区陆续被并入名古屋市，这些区域最初都是被划入南区，使得南区的范围从现在的热田区往南延伸至伊势湾沿岸区域。
1937年名古屋市重新调整辖内各区，将原本的南区拆分出中川区、热田区、港区、昭和区，使得南区仅余下现今位于最南部的区域。
中原龙属

中原龙属（属名："Zhongyuansaurus"，意为「中原蜥蜴」）是甲龙亚目恐龙的一属，化石发现于中国河南省洛阳市，地质年代为白垩纪早期。中原龙的化石包含头颅骨、手臂、骨盆、以及尾巴骨头。中原龙的特征是头部顶部平坦、笔直的坐骨、以及肱骨的肌肉附著处。模式种是洛阳中原龙（"Z. luoyangensis"），是由中国古生物学家徐莉等人在2007年所叙述、命名。徐星等人根据修长头颅骨、没有尾槌，将中原龙归类于结节龙科的一属。
在2008年，肯尼思·卡彭特（Kenneth Carpenter）等人将中原龙归类于甲龙科沙漠龙亚科，这是一群缺少尾槌的原始甲龙类。在2011年的亲缘分支分类法研究，提出中原龙是甲龙亚科的最原始物种，也是目前唯一缺乏尾槌的甲龙科恐龙。
酸葡萄汁

酸葡萄汁是用生葡萄榨制而成的酸味浓厚的果汁。有时也可加入柠檬汁、酢浆草汁等调味。在中世纪的欧洲，酸葡萄汁被广泛用于制作调味酱汁或腌制食物。
辞源
英文Verjuice一词来源于中古法语 vertjus，意即“绿色果汁”。
用法
中世纪用酸葡萄汁烹调的菜肴，现今大多都改成用葡萄酒或醋，只有少数传统法国和中欧菜肴还保留用酸葡萄汁的习惯。
守山区

守山区为位于日本爱知县名古屋市东北部的区，辖区位于庄内川以南，矢田川（日语：矢田川_(爱知県)）以北的丘陵区（日语：尾张丘陵）内，为名古屋市内少有仍维持丰富自然景观的区域，在区内东北端198公尺高的东谷山（日语：东谷山）为全名古屋市的最高点。
历史
本地过去在令制国时代最初属于尾张国山田郡，过去的汉字名称除了「守山」，也曾被记载为相同日文发音的「森山」，在九世纪时曾由尾关氏在矢田川北岸建立大森城（日语：大森城 (尾张国)），至16世纪时陆续出现了守山城、小幡城（日语：小幡城）、龙泉寺城。
16世纪山田郡被废除后改隶属春日井郡，17世纪进入江户时代后大部分区域都成为尾张藩的领地，少部分区域属于尾张藩御附家老（日语：御附家老）成濑氏（日语：成瀬氏）犬山藩的领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后，原属各藩的区域分别改隶属名古屋县和犬山县，在1872年的第一次府县整并后全部区域隶属新整并的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1889年日本实施町村制，现在的守山区辖区在当时分属志谈村（日语：志谈村）、高间村（日语：高间村）、二城村（日语：二城村）、小幡村（日语：小幡村 (爱知県)）、大森村（日语：大森村 (爱知県)）五个行政区划，1906年爱知县进行町村整并后，这些区域被整并为位于东北部的志段味村（日语：志段味村）及位于西南部的守山町（日语：守山市 (爱知県)）两个行政区划；志段味村在1954年被并入守山町后，守山町旋即升格为守山市（日语：守山市 (爱知県)）。
此后守山市在1963年并入名古屋市，其辖区也直接设为守山区。
交通
守山区是名古屋16区中唯一没有名古屋市营地下铁车站的，但区内仍有名古屋铁道濑户线及西日本旅客铁道中央线通过；此外还有一条由名古屋导向巴士经营的公车捷运系统导轨巴士志段味线，可自位于名古屋市东区及北区交界处的大曾根车站直接驶至守山区西部的主要市区中。
教育
在守山区东北部的上志段味东谷地区有爱知县立大学的守山校区，其过去原本是于成立的爱知县立看护大学（日语：爱知県立看护大学），于2009年与爱知县立大学整并后成为其看护学部。
金城学院大学（日语：金城学院大学）则是位于守山区的中部，其前身可追溯至1889年设立的私立金城女学校，至今仍为专收女性学生的女子大学。
绿区 (名古屋市)

绿区为位于日本爱知县名古屋市东南部的区，辖区主要位于天白川（日语：天白川 (爱知県)）以南，境内主要为丘陵地；现为名古屋市人口最多的区。
历史
在令制国时代时本地大部分区域都是属于尾张国爱知郡，仅最南端属于知多郡；由于位于尾张国邻近三河国处，过去在此曾建有大高城（日语：大高城）、鸣海城（日语：鸣海城）。16世纪中织田信长崛起击败今川义元的桶狭间之战，由于战事涉及大高城、鸣海城及附近的沓挂城（日语：沓挂城），因此关键的「桶狭间」即被推断可能就位于辖内南端的有松町桶狭间地区。
17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，本地也成为东海道五十三次的宿场鸣海宿（日语：鸣海宿）；19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的绿区在当时仍未属于名古屋市，而是分属鸣海町（日语：鸣海町）、大高町（日语：大高町）、有松村（日语：有松町）及桶狭间村。其中桶狭间村虽然在1892年一度被并入南侧位于现在大府市的共和村（日语：共和村 (爱知県)），不过在隔年又改并入由有松村升格改制而成的有松町（日语：有松町）。
1863年鸣海町并入名古屋市，并直接将原鸣海町的范围设置为绿区，隔年大高町及有松町也被并入名古屋市，并直接划入绿区。
殉葬

殉葬又称陪葬，是指以器物、畜牲、已故亲信甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。
自古以来，有赐已死之人陪葬帝王、贵族、尊亲属等的风俗，这多半是一种褒扬死者的作法。而以活人陪葬亦是古代丧葬常有的习俗，人殉并不同于人祭，并不具有人祭的宗教性质，而人殉中也会有自愿殉葬的现象。
明清时期至民国初年的中国，更为常见的是女性因贞节旌表之故在丈夫、未婚夫逝世时自杀以殉，此类行为备受政府和民众推崇。1914年起，北洋政府依据《中华民国褒扬令》、《褒扬条例施行细则》对守寡、殉夫的贞妇烈女进行褒扬。1928年后，对殉夫妇女的表彰因国民政府取代北洋政府而结束。
中国
先秦和秦汉时期
殉葬习俗在大汶口文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化、二里头文化等中就已开始出现。根据考古发现，商朝贵族死后有时会有战俘或死者亲属、亲兵作为殉葬品，即人殉，既有自愿也有强制的情况。甲骨文记载的商朝的人祭约一万三千，其中四分之三为武丁时期，主要为战争俘虏，据甲骨文记载，商王最多的一次杀了585个战俘进行人祭；但这些其实属于人祭而并非人殉，严格区分下，商代的人殉规模远小于其人祭规模。商代殉人最严重的是安阳小屯侯家庄发掘的殷陵大墓M1001（商王武丁的陵墓），这里的殉葬者则有百余人之多，而商代中下层贵族墓的殉人规模通常只有一至数人。武丁之后商朝的人牲和人殉都在不断减少，商代晚期墓葬中明器越来越多见而用于祭祀的器物愈发少见，反映出殷人中至少部分群体逐渐有薄葬化的趋势。《西京杂记》卷六记载：“幽王（周幽王）冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拔除丈余深，乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。”周王陵至今尚未被考古发现，但在西周时期的宝鸡茹家庄西周墓、长安张家坡西周墓、甘肃灵台白草坡西周墓、琉璃河燕侯墓地、辛村卫侯墓地、北赵晋侯墓地M114、陕西武功县黄家河西周墓、黎城西关西周墓（周代黎国为姬姓诸侯国，姬姓楷侯墓及其下属有殉人）、西安大原村西周墓、宁夏姚河塬遗址、曾国的郭家庙墓群等地均发现有殉人现象，尽管其中一些墓如卫侯大墓、燕侯大墓已受到严重的盗掘而不易将尸体保存下来。西周的沣西车马坑中用人殉葬的比例之高并不亚于殷墟，而这里的战车形制属于周人的戎车风格。《墨子·节葬下》中说，“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”，大体上反映了西周春秋时期的殉人情况。东周时期人殉虽然逐渐衰落，但在鲁国东南部的山东沂水刘家店子殉人墓和山东临沂凤凰岭殉人墓、曾侯乙墓、临猗程村魏氏墓地、河南陕县后川魏氏墓地、汲县山彪镇M1墓（春秋晚期的一位姬姓魏氏贵族墓）、吴王陵区等多地也都发现过殉人。而流行殉人的绛县横水墓葬的族属被学术界大多数人认为是戎狄、鬼方或怀姓九宗，但有学者用充分证据论证了绛县横水墓葬实际上是曲沃代翼时期晋国曲沃小宗的墓地，与之对应的大河口墓地则是曲沃代翼时期被击败而杀害的晋侯公室墓地。由于周人是后进性民族，两周时期的周人在使用人牲人殉的同时会普遍吸收商人和东夷的腰坑殉狗、日名、族徽等习俗（尤其是在西周前期），墓向、葬式、腰坑殉狗、日名、族徽、青铜器形制等已经很难成为直接界定周人与殷遗民或其他族群之间的标准，而绛县横水墓葬中姬姓贵族的大量商文化因素并不奇怪。
《左传·哀公三年》：秋，季孙有疾，命正常曰：「无死。南孺子之子，男也，则以告而立之。女也，则肥也可。」。这说明鲁国统治者上层在季桓子之前是流行殉人习俗的，而季桓子特意嘱咐不要再用人殉葬。《礼记·檀弓下》记载，陈干昔临死时嘱咐儿子让两个婢女与他殉葬，其子说：“以殉葬，非礼也，况又同棺乎？”说明春秋末期到战国初期摒弃殉葬渐成新风。春秋战国时期，开始流行以陶俑、木俑代替人殉葬（最早的陶俑见于商代晚期，但直到春秋晚期俑殉才开始流行，秦始皇的兵马俑即为最典型的俑殉实例）。
《史记·秦本纪》记载，秦武公死时，“初以人从死，从死者六十六人。”，从此秦国开始流行殉人现象。秦景公墓中发掘出166具殉人和20个人牲。战国中期，秦献公下令禁止人殉。秦始皇死时，最有名的陪葬物并非活人，而是象征保卫的兵马俑，虽然秦始皇陵尚未被挖掘，但是据《史记·秦始皇本纪》记载秦二世将秦始皇生前的宫妃和工匠全部杀死在陵墓中，《汉书》中则记载秦始皇陵杀殉了数万人。
汉朝以后，汉高祖刘邦和汉宣帝刘询均反对人殉制度，但人殉现象在社会上照样存在。除了西汉南越王墓等边远地区存在人殉现象外，汉景帝的阳陵和汉武帝的茂陵周围均发现了数以万计的刑徒尸骨，这些刑徒中不少是被腰斩处死而被掩埋在帝陵四周进行陪葬。西汉晚期以后，帝陵已经不见刑徒墓陪葬的情况，殉人现象可能逐渐式微。从西汉晚期到宋朝，除边远地区以外，殉葬多半是偶然的事件，不再是一种制度或盛行的习俗，如史书记载三国时吴将陈武战死，孙权下令以陈爱妾殉
闾山派

闾山派，又称闾山道、闾山教、武教等，是在闽越巫文化的基础上，宋元间于福建、浙江、江西、广东等地区形成的一种民间道教流派，奉闾山九郎（许九郎，部分地区认为即许逊）为教主。
名称
闾山派是南方道教中的一个群体性教派。狭义的闾山派是指地区的道派名称，如龙岩闾山教、台湾闾山教等；广义的闾山教则不限一地或一种教派，它是各地与闾山法相关的诸多教派、教法的一种泛称，包含如夫人教、王母教、法主公教、海清教、梨园教等。
「闾山」之名于南宋淳祐十一年(1251年)成书的《海琼白真人语录》中已出现：「留元长问曰：『巫法有之乎？其正邪莫之辨也。』答曰：『巫者之法，始于娑坦王，传之盘古王，再传于阿修罗王，复传于维陀始王、长沙王、头陀王、闾山九郎、蒙山七郎、横山十郎、赵侯三郎、张赵二郎，此后不知其几。昔者，巫人之法有曰盘古法者，又有曰灵山法者，复有闾山法者，其实一巫法也。』」
「闾山」此词意义不明，可能指实际存在的地理位置，或是道教中的神仙世界。首先，最先推定闾山地理位置的是白玉蟾，他在向弟子介绍「闾山九郎」时，说到闾山「山在闾州」。闾州南方有医巫闾山，然而无其他证据表明医巫闾山和闾山派有任何关联。另外，闾山也可能指庐山。科仪中闾山衙称「江州府闾山正堂」或「江州府闾山法院」；在江西、浙江的一些地方，其道坛亦称闾山为庐山。故闾山与庐山可能为方言发音相似讹转之故。
福建各地道坛所述的闾山则为存在于水底的仙境。福州地区有「沉闾山浮南台」的说法，认为闾山原为一座山，被许逊的弟子以杵臼击沉，或曰许逊不堪法门处于都市附近，而移地隐避。在福州，闾山因陈靖姑传说的原因而有明确位置，《闽都别记》第二十二回「杞莲能言书堂结缡，靖姑避婚闾山学法」中即有关于闾山的叙述。在福建西南部、东南部地区记载的闾山是在池中。如龙岩道坛科仪本中所述：「闾山原是一口池，池中天下千百里。水气冲天太白儿，池中一枝长生不老树，生得千枝并万枝。」；但个别地方的道坛，福州传说的影响也隐约存在，混杂沉海的说法。这些地区闾山多与水体有关，被代称为「闾山水府」、「水国洞中」。在福建东北部、西北部以及在福建西南部的客家地区，闾山则是被险阻沉毛江分隔的仙境。叶明生〈道教闾山派之研究（一）闾山派的源流与形成〉说「所谓闾山，不是对教法源流的发祥地之指实，而是与这位法主许真君的水中斩蛟传说有关，由于其法多施于水中，故成为闾山在水底的传说基础」。
起源
闾山派较接近于道教中「法教」和「道教」区分中的法教，，巫法的痕迹依然十分明显。闾山派至少可以追溯至魏晋南北朝许逊巫法信仰，结合正一道符箓、瑜珈法教及福建女神陈靖姑的信仰，而成为流行于中国南方非常重要的民间道教法派。
闾山派所根源的许逊信仰，和闽越上古的蛇崇拜文化有关，蛇神信仰由崇蛇和斩蛇两种对立方式构成。后世被奉为闾山教主九郎的许逊，及闾山派下的三奶派法神陈靖姑、法主公派法神张圣君都有斩蛇救民的传说。闾山派的重要法器即有麻蛇，或称法鞭、法索、独角螣蛇大将军。宋代也即有鞭麻蛇的仪式。闾山派的道坛神图、科仪、咒诀都有与南蛇或称南乌大蛇相关者。
闾山派起初被称之为「闾山法」，至少在宋代之前已形成于闽、浙、赣之古越国旧地。闾山派凭借陈靖姑信仰的扩大，而以福建为中心发展。陈靖姑信仰始于唐代，而兴盛于宋。依地方志记载陈靖姑「生为女巫」、「世为巫显」，具有浓厚巫法色彩。其教法又称夫人教、王姥教，依地区有时可指称闾山派下的一教派，又或是等同于闾山派。闾山派在宋时并不被视为道教，北宋天圣元年(1023年)宋仁宗下诏江南东西、荆湖南北、广南东西、两浙、福建路转运司厉禁师巫，闾山派在内的江南巫术受到打击，而积极道教化和佛教化。
《海琼白真人语录》记载：「巫法亦多窃太上之语，故彼法中多用太上咒语。最可笑者，昔人于巫法之符下草书太上在天。今之巫师，不知字义，却谓大王在玄。呵呵！」显示闾山法和道教融合的过程，及闾山法在宋代时流传之情状。闾山道吸纳当时在南方流行的道教清微派、灵宝派、天心正法、五灵道法，以及同样以许真君为祖的净明道，至今在闾山科仪中仍可见清微科、净明道科、灵宝玄科见巫道合流的痕迹。
同时，至少在宋代时闾山派已经融合大量瑜珈教的教法。徐晓望则主张闾山派的巫法主要源自瑜伽教，后来才被纳入道教当中。瑜珈教起源于佛教的降伏法，杂诸道法而成为流行于福建等地的民间信仰，以秽迹金刚、龙树医王、真武大帝等为教主。瑜伽法教又称灵山教，后期科仪中出现「灵闾」并称，象征二者融合的现象。
发展
闾山派兴起后扩展到浙南、赣南、粤东北甚至湘西等地区。闾山派也影响瑶族道教梅山派、闾梅派。明清以后，闾山派后期随移民逐渐流行至东南亚。闾山派传入台湾最早纪录，约于1590年时由漳州籍三奶教道士入台南传教。
修持闾山法者称「法师」，以红布条或黑布条缠头，称之为红头法师或黑头法师。在台湾为民间信仰主角，以驱邪、作法为业，然而
蜥结龙属

蜥结龙属（属名："Sauropelta"，意为「蜥蜴的甲盾」）又名楯甲龙，是结节龙科恐龙的一属，生存于早白垩纪的北美洲。目前已有一个已命名种，爱氏蜥结龙（"S. edwardsorum"），但可能有其他种存在。就生理结构上而言，蜥结龙是研究最深入的结节龙科之一；大部分化石发现于Cloverly组地层，约1亿1500万年前到1亿1000万年前。
蜥结龙是种中等大小的结节龙科恐龙，身长约5公尺。蜥结龙拥有特别长的尾巴，占了身长的一半。虽然蜥结龙的身体小于现代的黑犀牛，但体型相近，而重量估计约1500公斤。这些额外的重量主要来自于身体外部的骨板，包含颈部的大型尖刺。
叙述
蜥结龙是种四足、草食性恐龙，身长接近5公尺。头颅骨呈三角形，口鼻部逐渐变尖，后段较宽，眼睛后面最宽处为35公分。不像某些其他结节龙科，蜥结龙的头顶平坦，而非圆顶状。蜥结龙的头顶非常厚，由平坦的骨质骨板所覆盖，因为这些骨板紧紧地固定住，所以没有胄甲龙、爪爪龙、林木龙、与其他甲龙类所拥有的颅缝。这状态有可能是化石保存过程的后果。如同其他甲龙类，蜥结龙的眶后骨与颧骨有三角形的厚鳞甲，分别位于眼睛之上与之下。蜥结龙的上下颌拥有叶状牙齿，可用来切断植物，这是典型的结节龙科特征。目前不清楚头颅骨的前端模样，但上下颌前端应有锐利的骨质囓喙（Tomium），如同其他甲龙类。这些囓喙可能覆盖者角质，构成喙状嘴。
蜥结龙的尾巴相当长，占了身体长度的接近一半。一个化石上发现了40节尾椎，但某些已经遗失，所以实际数目应该超过50节。尾巴拥有骨化肌腱，可使尾巴硬挺。如同其他甲龙类，蜥结龙拥有宽广的身体、非常宽的骨盆与胸腔。前肢短于后肢，使得背部呈弓状，最高处位于臀部。牠们的足部、四肢、肩膀、骨盆非常结实，可支撑巨大的体重。美国古生物学家肯尼思·卡彭特（Kenneth Carpenter）估计蜥结龙的体重为1500公斤。
如同其他结节龙科，蜥结龙身上覆盖者装甲，由嵌入皮肤的皮内成骨（Osteoderm）所构成。这些鳞甲都位于牠们生前的位置，使得肯尼思·卡彭特与其他科学家可以精确的描述它们的位置。蜥结龙的颈部有两排平行的鳞甲，背部与尾巴的上半面皮肤覆盖者小型、骨质棱甲，而身体左右两侧各有一排平行的大型、圆锥状鳞甲。臀部上方的小棱甲与大型圆形鳞甲互相紧密交错，形成荐部装甲。这种荐部装甲也发现于其他甲龙类身上，例如多刺甲龙与南极甲龙。蜥结龙的身体两侧各有两排大型的尖刺，尖刺从颈部开始，越接近肩膀的尖刺越大，身体两侧的尖刺逐渐缩小，终止在臀部。臀部之后的尾巴两侧则有平坦的三角形骨板，骨板朝后方，而且越接近尾端，骨板越小。肯尼思·卡彭特最初认为蜥结龙的身体的两侧各有一排颈部尖刺与尾部骨板，但他最近与James Kirkland发现蜥结龙的身体的两侧是各有两排上下平行的尖刺与骨板。上排的颈刺朝向后上方，而下排的颈刺朝向后外侧。而两排颈刺与尾板的基部互相固定，限制了颈部与尾巴前段的灵活性。
分类
自从约翰·奥斯特伦姆（John Ostrom）在1970年首次叙述蜥结龙，牠们就被分类于结节龙科。结节龙科与甲龙科都属于甲龙亚目。结节龙科包含特定头颅骨特征，例如下颌末端往下弯曲、口鼻部较甲龙科狭窄，以及缺乏尾槌。结节龙科被发现于北美洲与欧洲，而甲龙科除了北美洲与欧洲以外，也生存于亚洲。
分类系统
结节龙科的演化关系系统还没有确定，蜥结龙、林木龙、以及爪爪龙的化石发现于较古老的地层，有时被认为比胄甲龙、埃德蒙顿甲龙、以及活堡龙更为基础、原始。在一个2001年的研究中， 肯尼思·卡彭特将前三属与后三属列为两个群体，并互相为姐妹演化支，但也发现胄甲龙可能属于任一演化支，依所选定的分类特征而定。
发现与命名
在1930年代早期，著名古生物学家巴纳姆·布郎（Barnum Brown）在蒙大拿州比格霍恩县的Cloverly组发现了蜥结龙的正模标本。化石的发现地位于乌鸦印地安保留区之内。蜥结龙的正模标本（编号AMNH 3032）是一个部份骨骸。布郎也发现了另两个蜥结龙的标本（编号AMNH 3035、AMNH3036）。后者是目前保存状态最好的结节龙科化石，包含许多保持原位的鳞甲，目前正在纽约市美国自然历史博物馆展示中。编号AMNH 3035标本则包含了颈部装甲与大部分头颅骨、只缺乏口鼻部末端。在1960年代，耶鲁大学皮巴第自然历史博物馆的约翰·奥斯特伦姆（John Ostrom）宣布他的挖掘团队在Cloverly发现了另外的不完整蜥结龙化石。奥斯特伦姆在1970年建立新属，蜥结龙（"Sauropelta"），以包含他与布郎的发现。在古希腊文中，σαυρος/sauros 意为「蜥蜴」，而πελτε/pelte意为「盾甲」，是以牠们身上的骨质装甲为名。虽然奥斯特伦姆最初将种名命名为"S. edwardsi"，学名命名人乔治·奥
天白区

天白区为位于日本爱知县名古屋市东部的区，辖区内多为丘陵地，天白川（日语：天白川 (爱知県)）由东向西穿过辖区中央区域。
历史
在令制国时代时本地属于尾张国爱知郡，17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的天白区在当时仍未属于名古屋市，而是分属岛野村（日语：岛野村 (爱知県爱知郡)）、植田村、平针村，1906年这三个行政区划以及弥富村的部分地区被整并为天白村（日语：天白村_(爱知県)）。
天白村在1955年被并入名古屋市后，最初被划入昭和区，直到1975年名古屋市再将旧天白村的大部分区域划出新设立为天白区。
名东区

名东区，为位于日本爱知县名古屋市东部的区，辖区位于名古屋市东侧的丘陵地带中，自1950年代后开始兴建大量住宅区，现在借由名古屋市营地下铁东山线可在约二十分钟抵达名古屋市的市中心，
历史
在令制国时代时本地最初属于尾张国山田郡，大约在16世纪中山田郡被废除后才改划入爱知郡；17世纪进入江户时代后，大部分区域都成为尾张藩的领地，19世纪末明治维新实施废藩置县后改隶属名古屋县，在1872年的第一次府县整并后继续隶属新整并而成的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年名古屋城下的区域设立为名古屋区，名古屋区在1889年成为名古屋市，而现在的名东区在当时仍未属于名古屋市，而是分属高社村和猪子石村两个行政区划，这两村在1906年合并为猪高村（日语：猪高村），后于1955年被并入名古屋市，最初被划入千种区，直到1975年以原猪高村的区域为主体，划出新设立为名东区。
交通
区内往东通往长久手市、丰田市的爱知高速交通东部丘陵线为配合2005年爱知万国博览会所规划兴建的磁浮路线，目前为日本唯一商业营运中的磁浮路线。
明庆陵

庆陵，明十三陵之一，位于中国北京天寿山陵内黄山寺二岭南麓，是明朝第十四位皇帝明光宗朱常洛与三位皇后：孝元贞皇后郭氏、孝和皇后王氏、孝纯皇后刘氏的合葬陵寝。
该陵墓原为景泰帝朱祁钰和他的继后杭氏所建的寿陵。寿陵是对在世皇帝所建陵寝的通称。景泰七年（1456年）二月庚申，杭皇后逝世。甲子，命太监吉祥、保定侯梁珤、工部右侍郎赵荣督工营造寿陵。六月，杭皇后安葬于此。景泰八年（1457年），英宗复辟。景泰帝被软禁一个月后逝世，葬于西郊金山，即景泰陵。当时，寿陵的工程尚未完工，景泰帝墓的明楼还未建，已建成的杭皇后的明楼则与长陵、献陵相类。天顺元年（1457年）五月癸酉，因襄王朱瞻墡的上奏，明英宗命工部尚书赵荣领长陵等三卫官军五千人拆毁杭氏所葬的寿陵。
泰昌元年（1620年），由于明光宗在位时间仅一月余，尚来不及修建皇陵，故继位的明熹宗朱由校将光宗安葬于此。
普庵印肃

普庵印肃，讳印肃，法号普庵，又称普庵禅师、普庵祖师、普庵佛祖等，民间也写作「普唵」，禅门临济宗高僧，生于宋徽宗政和五年十一月二十七日（1115年12月14日），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州区），俗姓余。宋高宗绍兴四年（1134年）出家。一日读《华严经》至「达本情忘，知心体合」，顿时悟道。乾道二年（1166年）于袁州南泉山建造慈化寺，故又称南泉寺。乾道五年七月二十一日（1169年8月15日），圆寂。由于在世时灵验事迹不断，圆寂后逐渐受到人民信仰，成为一位专门消灾解厄的佛教俗神，传衍妙法使门下弟子尊奉为祖师。民间相传普庵曾向龙虎山三十代天师张虚靖学习过雷法，故许多道士、觋公亦信奉之。
禅学
普庵不仅神通广大，其禅学功底亦不比寻常，一册《普庵语录》，明成祖朱棣叹为“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似”。明进士邹元标读之，认为其“直接如来正宗”。
封号
普庵禅师圆寂后，依然大显神威，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。嘉熙元年（1237年），因祈雨封“寂感禅师”；淳佑十年（1250年），因救旱加封“妙济禅师”；因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年（1268年），又封“昭赐禅师”。元大德四年（1300年），加“大德禅师”。元皇庆元年（1312年），加封“慧庆禅师”。明朝永乐年间，普庵被抬高到菩萨的地位。明成祖评说普庵：“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”明永乐十八年（1420年），加封「普庵至善弘仁圆通智慧寂感妙应慈济真觉昭贶慧庆护国宣教大德菩萨」。
信仰功能
在日本临济宗寺庙，常在后殿供奉普庵禅师神位，用以降妖伏魔。每月六日与廿日，日本临济宗僧侣要向普庵禅师神位礼拜诵经，祈祷寺院平安。
民间信仰以红、黄等色纸写上「普庵到此百无禁忌」八个字，持至奉祀有普庵禅师之庙中，绕过其香炉，或者取线香呼请普庵禅师，再以此纸绕过香炉，即成为化解禁忌的香火，贴在家中可以改善风水，携带于身，可以趋吉避凶。尤其是遇到冲煞，或者黄历择日所忌，就可以使用此法。比如今日忌远行东南，却偏得远行东南，如能携带此香火，即避恶煞，化解灾殃。更简便的方法是，当临时发觉冒犯禁忌时，心中观想普庵禅师法相，连说三次「普庵到此百无禁忌」即可。
德克萨斯龙属

德克萨斯龙属（属名："Texasetes"）是种甲龙类恐龙，生存于下白垩纪的北美洲。德克萨斯龙的研究有限，化石发现于德州塔兰特县的爪爪组（Paw Paw Formation），地质年代为阿尔比阶晚期，该地也发现了另一种结节龙科恐龙，爪爪龙。德克萨斯龙的身长为2.5到3公尺。
发现与种
德克萨斯龙的模式标本（编号USNM 337987）包含部份肩胛乌喙骨板（Scapulocoracoid）、骨盆、前肢与后肢的骨头、脊椎、皮内成骨（Osteoderms）、颅骨碎片、以及一个牙齿。这些化石是由M. K. Brett-Surman所发现，最初被误认为是蜥脚下目恐龙，但之后由Walter P. Coombs确认为甲龙亚目，并命名为邻海德克萨斯龙（"Texasetes pleurohalio"），其种名在希腊文中意思是「靠近海的」（πλευρό / pleuro 为旁边的；halio 原指海，这里指德州南方的墨西哥湾）。Vickaryous等人与Coombs将德克萨斯龙鉴定为：拥有水平肠骨、无孔的髋臼、甲龙类形态的肩胛骨，包含明显的肩峰与前棘窝。
分类
然而，Lee在1996年质疑这些化石是否足以鉴定，并怀疑德克萨斯龙可能是爪爪龙的一个异名。Coombs将这些化石归类于结节龙科，但Vickaryous等人认为是德克萨斯龙是甲龙亚目的未分类物种。
浙江龙属

浙江龙属（属名："Zhejiangosaurus"）是结节龙科恐龙的一属，化石发现于中国浙江省丽水市联城镇的朝川组，年代为上白垩纪的森诺曼阶。
模式种是丽水浙江龙（"Z. lishuiensis"），是由吕君昌所领导的中国与日本科学家在2007年所叙述、命名。
化石材料
浙江龙的正模标本（编号M8718）为一个部份骨骸，包含荐骨与8节脊椎、完整的右肠骨、部分左肠骨、完整的右耻骨、右坐骨的近侧末端、两个完整的后肢、14节尾椎、以及一些无法鉴定的骨头。
分类系统
在2007年，吕君昌等人发现浙江龙属于甲龙下目的结节龙科。在2011年的甲龙类研究，认为中原龙、辽宁龙不属于结节龙科，因此浙江龙是目前的唯一亚洲结节龙科恐龙。