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三国演义

《三国志通俗演义》，又称作《三国演义》《三国志演义》《三国志传》《三国传》《三国全传》《三国英雄志传》，是中国文学史上第一部长篇历史演义章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。是根据《三国志》《三国志平话》改写之小说。中国古典小说四大名著之一、四大奇书之一。
起源与版本
三国故事在中国民间流行久远。隋朝《大业拾遗记》记载隋炀帝观看曹操谯溪击蛟的杂戏。唐初刘知几《史通》有「死诸葛能走生仲达」的故事。譬如宋元时代盛行于都市游乐场之说话，题材多样，作品众多，其中最受欢迎就是取材于三国时代历史之「说三分」。宋元时代即被搬上舞台，孟元老的《东京梦华录》记载霍四究「说三分」之事。金、元演出的三国剧目达30多种。元英宗至治年间出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初，《三国演义》作者综合民间传说和戏曲、话本，结合《三国志》等史书，根据其对社会人生的体悟，创作了《三国演义》。对《三国演义》成书有直接影响的史书，主要是《三国志》（包括裴松之注）《后汉书》《资治通鉴》《资治通鉴纲目》。
《三国演义》主要版本有：
现存最早刊本是明嘉靖年刊刻的，俗称「嘉靖本」，全书24卷。亦有弘治刻本的《三国志通俗演义》，文字素朴，内容较平易。此外还有嘉靖二十七年（1548年）叶逢春刊本，仅存一部孤本，藏西班牙爱思哥利亚修道院图书馆。还有万历金陵周曰校刊本。至清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》，俗称“毛本”。
近代较著名的校注本有吴小林《三国演义校注》、沈伯俊《校理本三国演义》，其中沈伯俊《校理本三国演义》校正了原本中的大量「技术性错误」多达七八百处，得到中国学术界同行高度评价，被历史学者陈辽评论为「迄今为止最好的《三国演义》版本」，被称为「沈本」，但也被批评有缺失。
小说《三国演义》，本来应该称为《三国志演义》，因为它是正史《三国志》之演义，说成《三国演义》是不成其义。
在大致符合历史真实前提下合理虚构细节，是古往今来世界各国创作历史小说之共同方法，如《三国演义》般取材于历史上之有名时代，并且由众多人在相当长时间里共同创作小说表现得尤为突出，也尤为自然，因此史实与虚构之关系决不能简单以「七分实事，三分虚构」一句话来概括和说明。
作者
普遍认为《三国演义》的作者为罗贯中。亦有一些说法认为《三国演义》是罗贯中与其师施耐庵合著，但未有明确考证。
特色
《三国演义》是将史书《三国志》内容及思想（义），以通俗易懂方式解说（演）而成之作品，内容大致根据《三国志》及三国志注；然而，既然是小说，也有不少虚构情节。《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年近百年间的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。14世纪的罗贯中在敍述《三国演义》故事时，并未特别考证时代，而是凭个人时代感去描写；结果，《三国演义》初期版本中，竟然出现纸本印刷书籍，尽管印刷术是在更久之后才发明。
清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：「因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来作小说的材料。」
而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的「贤相」的化身，他具有「鞠躬尽瘁，死而后已」的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位「宁教我负天下人，休教天下人负我」的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽「威猛刚毅」、「义重如山」，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型（恰好和曹操相反）。
而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。
由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反映。民间也一直对这类现象
基里巴斯

基里巴斯共和国，通称基里巴斯，是位于太平洋上的岛屿国家，分成吉尔伯特群岛、凤凰群岛和莱恩群岛三大群岛，共有32个环礁及1个珊瑚岛，散布于赤道上3,800平方公里的海域，拥有世界最大的海洋保护区。“基里巴斯”这个名称源自于该国三大群岛当中最大的吉尔伯特群岛之密克罗尼西亚语音译，读作kiribas。基里巴斯是世界最不发达国家之一，在1979年脱离英国独立，目前是英联邦、世界银行和国际货币基金组织的成员，并于1999年成为联合国会员国。
基里巴斯是世界上唯一横跨东西南北半球区域的国家。
历史
早期
约公元前3000年至公元1300年，同一语系的密克罗尼西亚群岛的人定居在现今的基里巴斯，当时并没有国家的区分，居民来自东加、萨摩亚和斐济，带来玻里尼西亚和美拉尼西亚文化。
殖民地时期
葡萄牙探险家佩德罗·费尔南德斯·德·基罗斯于1606年发现布塔里塔里环礁和马金群岛。英国人与于1788年航近阿贝马马环礁、、阿拉努卡环礁、塔拉瓦环礁、阿拜昂环礁、布塔里塔里环礁和马金群岛，但并未登岛。1820年，俄罗斯海军上将克鲁森施滕把主岛命名为吉尔伯特群岛。法国于1824年首度画出整个群岛的地图。19世纪初，捕掠商船和奴隶商船登陆基里巴斯，并带来枪械和疾病，首名英国人在1837年登陆此岛。于1841年对群岛进行测绘，并为岛上的土著绘像。以《金银岛》闻名的小说家罗伯特·路易斯·史蒂文森于1889年在阿贝马马环礁停留两个月，认识阿贝马马国君主，在其作品《在南海》中对其统治加以描述。
1892年吉尔伯特群岛连同埃里斯群岛成为了英国的保护地「吉尔伯特和埃利斯群岛」，由位于斐济的西太平洋最高委员会管理，并在1916年成为英国的殖民地。1919年圣诞岛和1937年菲尼克斯群岛成为英国殖民地，并入基里巴斯。
第二次世界大战期间塔拉瓦环礁和其它群岛被日军占领，1943年11月美国海军陆战队登陆，塔拉瓦战役是美国海军陆战队史上最血腥的战役之一。
基里巴斯的一些岛屿，特别是莱恩群岛，在1950至60年代被英美用作核试验场所。
独立后
吉尔伯特及埃里斯群岛在1971年成为自治区。1974年，基于种族纷争，属于波里尼西亚人的埃里斯群岛居民要求投票，并在1975年与密克罗尼西亚人为主的吉尔伯特群岛分开。1978年，埃里斯群岛独立成为图瓦卢。巴纳巴岛希望从吉尔伯特群岛独立出来，从英国获得过去开采岛上磷酸盐矿的权利金，被英国拒绝。吉尔伯特群岛于次年7月12日宣告独立，并改国号为基里巴斯，但不包括菲尼克斯群岛和莱恩群岛。美国与基里巴斯于1979年签订塔拉瓦条约，宣布放弃凤凰群岛和莱恩群岛，条约于1983年生效，此二群岛遂并入基里巴斯。
人口过多成为基里巴斯的重要问题。1988年宣布4,700名居民会离开主岛，移往人口较少的其它岛屿定居。1994年塞布罗罗·斯托当选为总统。1995年基里巴斯使国际日期变更线向东移，使莱恩群岛的时区不会与其它岛屿有差异。此举是斯托总统的竞选承诺，使全国的商业能在同一时间发展，这也使基里巴斯成为首个迎接千禧年的国家，对旅游业来说是一个重要日子。1998年斯托再度当选，基里巴斯在1999年加入联合国。
在基里巴斯首个非官方报章取得成功后，2002年通过一项争议性法案，允许政府强制关闭报业出版。2003年斯托再度当选，但很快被不信任票而下台，反对派阿诺特·汤当选为总统，2007年及2016年连任。
地理
基里巴斯由约32个环礁岛和一个孤岛（巴纳巴岛）横跨东西半球。这些岛屿包括：
基里巴斯的薄和钙质土壤，不适合农业活动。由于海平面上升，泥土和地下水盐化，使得基里巴斯的井水不可饮用，人们只能透过收集雨水作为食用水。
吉里巴斯所属岛屿东西跨越数千公里，主要的吉尔伯特群岛在经线180度线以西，而凤凰群岛与莱恩群岛则在经线180度线以东。其所属岛屿范围包含东西南北四半球，也是世界上唯一横跨四个半球的国家。若依照理论时区划分，两地计时将相差一天而造成不便。吉里巴斯遂将凤凰群岛与莱恩群岛的法定时区分别订为UTC+13与UTC+14，令其与位于UTC+12时区的吉尔伯特群岛同属一天，而时间更早。也因为如此，莱恩群岛成为全球第一个使用UTC+14时区的地方，也使得吉里巴斯成为全球一天当中最早开始的国家。由于基里巴斯的加罗林岛是首个见证2000年日出的地区，因此更名为千禧岛。
根据太平洋区域环境规划组织报导，吉里巴斯两个无人小岛Tebua Tarawa和Abanuea已于1999年从海平面上消失。联合国政府间气候变化专门委员会预测，到2100年，由于全球暖化，不可避免的海平面将上升约0.5米，因此，在一个世纪内吉里巴斯全国可耕地将会被盐化，并在很大程度上被淹没。
2012年年初，基里巴斯政府购买了斐济第二大岛屿——瓦努阿岛约的地皮，Natoavatu Estate。当时有大量媒体报
奇幻作品

奇幻（英语：Fantasy），或称奇幻作品，是虚构作品的一种类型，表现形式有小说、电影、绘画、漫画、角色扮演游戏等，其故事结构多半以神话、梦境、神秘学与宗教以及古老传说为设定，因而具有其独特之世界观。
奇幻作品的故事背景通常发生在与现实世界规律不同的架空世界中，或是在现实地球中加入超自然因素。奇幻这种题材与科幻、恐怖、童话等既有联系，又有不同。奇幻的特点是神话式的想像和探索。神话传说起源于民间传说，它们不属于奇幻，但是为奇幻作品的重要灵感来源。
词源
中文里的「奇幻」一词，是由英文的「fantasy」翻译而来。此一译名之固定，乃由台湾奇幻文化艺术基金会的负责人朱学恒于1992年在台湾的电玩月刊杂志《软体世界》（已于2005年底第200期时休刊，后以季刊方式于2006年夏季时复刊）中，开设为期共一年半的「奇幻图书馆」（Fantasy Library）专栏时固定下来，并沿用至今成为通用译名。
历史
中世纪骑士文学与近现代哥特文学的广泛传播，为奇幻小说的兴起打下了坚实基础。亚瑟王传说为当代奇幻小说提供了另一个重要题材，魔法师梅林、圆桌骑士、马术、浪漫却轮廓鲜明的道德问题，在众多作者笔下呈现纷然不同的面貌。
在19世纪和20世纪初，真正的奇幻作品才出现，许多奇幻小说与科幻小说发表在相同的杂志上（通常也是相同的作者）。在20世纪中叶，J·R·R·托尔金的《哈比人历险记》和《魔戒》、C·S·路易斯的《纳尼亚年代记》、娥苏拉·勒瑰恩的《地海》系列获得了巨大的声望，奇幻小说写作获得了重生，之后的作品大多模仿这些成功的作品，从神话、史诗和中世纪浪漫文学中借鉴了许多成分。
这些奇幻小说促使了龙与地下城这类角色扮演游戏的诞生，而此类游戏反过来产生了更多的小说，影响和促进奇幻小说的发展。游戏公司发行以它们自己的虚构游戏世界为背景的奇幻小说如龙枪编年史、被遗忘的国度和机甲战士等系列名著。
随著时代的变迁，世界各地都不断的推出各个奇幻小说，但结构多半都大同小异。然而，这些在历史上留上的大作之所以不被取代，不只是经典的因素，而是架空世界充满奇想，吸引了读者的阅读欲望。
区别
和其他的作品类别一样，所谓的奇幻也许只是书商的一种上架策略，未必有一个清晰的定义可以不让某小说不被预期地踢出或被划归这个类别。因此奇幻的区别具有很大的模糊空间。
清晰的指标可以让你知道一篇小说可能更接近或是远离这个类别，那就是所谓「约定俗成的要素」。当读者反复看到这些要素时，自然会倾向于认为它属于奇幻类别，而不管学者如何进行批判或挑剔，或是作者自己对于被划归类别具有反感。
与玄幻作品的区别
奇幻与玄幻的分别，就是在于奇幻作品多半以现实神话、宗教传说为设定，而玄幻小说则完全脱离了现实世界的范畴。
玄幻小说所涵盖的类型大致上和英语中的「fantasy」较为接近。约莫在玄幻一词开始普及的同时期，奇幻一词亦被引入中文用于对译fantasy，但由于两者的使用社群重叠不大，因而各自发展出不同的意涵。
对于惯于以奇幻对译fantasy的社群而言，玄幻现在更广泛意指「混和奇幻、科幻、武侠...等多重要素的中文幻想小说」。
对于惯于以玄幻来统称幻想小说的社群而言，他们有时会以玄幻来统括fantasy的范畴，有时会以魔幻一词来指称欧美的fantasy小说，尤其是强调其偏重于超自然与魔法的特色。
由于玄幻小说多来自于网路写手，成文的同时就在网络上发表，经常在连载过程中改变自己的风格以适应观众(因拥有即时发表意见的可能，所以更像是观众而非读者)，这些更改也许使得小说内容经常发生前后矛盾的现象，但只要剧情安排精采合理，不用特意去区别作品的类别，也可以章节主题份量作为区分，若每段章节主题范围上在虚构的世界并仅加入少许其他非传统情节，可归类于奇幻小说；若章节环绕在武侠、科幻上而魔法仅做为点缀，则较被认同为玄幻小说。
与科幻作品的区别
奇幻与科幻不同之处在于奇幻通常较偏向非百分之百理性或是不可预测的世界结构上（内容多有魔法、剑、先知），以时间序区分，奇幻较偏向过去也就是历史中寻求背景依据或是相似，而科幻则会偏向现有科技的延续，强化及加强科学方面想像。
在科幻中使用奇幻元素称为科学奇幻，但经常性地仅作为作品点题需要，原则不和太空歌剧或硬科幻讳背，所以纯粹的科奇幻不多见，如星际大战的原力或高达系列的新人类，像硬科幻中引入神话色彩，沙丘系列的香料或基地系列的心理史学等，便较重架空历史色彩等。
与宗教作品的区别
除了外星人之外，对于一些不是人类的角色在故事中出现的情况，仍需更小心的推敲，比方说它们被视为或自称为鬼神，有时无疑地证明是一篇奇幻小说，但也有许多时候这篇作品的完成出自一个严肃的宗教宣传动机。对于信仰者而言，这些现实中好像不存在也不容易发觉的生物种族或是鬼神，而且无疑地是拥有类人或是超人智慧的，只要信仰的宗教这么主张
J·R·R·托尔金

约翰·罗纳德·鲁尔·托尔金 （英语：John Ronald Reuel Tolkien，），缩写J·R·R·托尔金（J. R. R. Tolkien），英国作家、诗人、语言学家及大学教授，以创作经典古典奇幻作品《霍比特人》、《魔戒》与《精灵宝钻》而闻名于世。
托尔金曾于1925年至1945年间，在牛津大学彭布罗克学院担任盎格鲁-撒克逊语的劳林森与博斯沃斯教授（英语：Rawlinson and Bosworth Professor of Anglo-Saxon），并于1945年至1959年间转至牛津大学莫顿学院任英国语言与文学的默顿教授。他是C·S·路易斯的密友——两人皆为非正式文学讨论社「迹象」的社员。1972年3月28日，托尔金获英国女王伊莉莎白二世颁授的大英帝国司令勋章。
托尔金的儿子克里斯托夫在父亲去世后，整理了大量的笔记和未发表的手稿，出版了一系列作品，包括《精灵宝钻》、《未完成的故事》、《胡林的子女》等。这些作品与《霍比特人》和《魔戒》一起构成了一个互相关联的整体，由传说、诗歌、虚构历史、人造语言和短文所组成，关于一个名叫阿尔达（及其中的中土大陆）的奇幻世界。1951至1955年间，托尔金用“传说故事集”（英语：legendarium）一词来称呼大部分作品。尽管在他之前有很多其他作者的奇幻作品问世，但《霍比特人》和《魔戒》的巨大成功造成了该文学类型的流行与复兴。因此托尔金被大众公认为“现代奇幻文学之父”——如今这些作品被称为古典奇幻。
2008年，《泰晤士报》把他列为“1945年之后50位最伟大的英国作家”榜单上的第6名。2009年，他在《福布斯》收入最高的“已故名人”榜单中列第5名。
生平
家族起源
托尔金父系家族的祖先大部分是工匠，原居于德国的下萨克森。18世纪后移居到英格兰，很快地变得非常英国化。Tolkien这个姓氏可能来自德语词Tollkühn，意为“愚勇」。一些以托尔金或其变种为姓氏的家族现今居住在德国西北部，主要分布在下萨克森州和汉堡市。有一位德国作者提出这个名字更有可能是源自于东普鲁士肯琴的村庄Tołkiny（现位于波兰东北部），虽然那个村庄离下萨克森很远；它的名称源于现已灭绝的普鲁士语。
托尔金的外公外婆萨菲尔德（Suffield）夫妇居住在伯明翰，并在市中心拥有一间商店。萨菲尔德家族从1812年起在一座名叫Lamb House的房子中开始经营书籍、文具、衣袜等生意。
童年
托尔金于1892年1月3日生于今南非奥兰治自由邦的布隆方丹，父亲亚瑟·鲁尔·托尔金（Arthur Reuel Tolkien）是一位银行经理，母亲为梅布尔（Mabel），原姓萨菲尔德（Suffield）。亚瑟升职为布隆方丹分部银行的主管后，这对夫妇才离开了英格兰。托尔金有一弟希拉里·亚瑟·鲁尔·托尔金（Hilary Arthur Reuel Tolkien），生于1894年2月17日。
童年时期，他在花园被一只大狒狒蜘蛛（英语：baboon spiders）咬伤，某些人认为此事在他的故事中必然有所对应。但是托尔金成年后宣称自己对此事毫无记忆，也对蜘蛛没有特别的憎恶。还有一件托尔金绝对不会知道的事，当托尔金还是婴儿时，有一位年轻的家仆觉得托尔金长得非常漂亮，就把他带到自己的驻地炫耀，直到第二天早晨才把他还回来。
3岁时，母亲带着托尔金跟弟弟回英格兰探亲，这也是一次漫长的旅程，托尔金的父亲原本打算在他们走后才动身，但却在离开前死于风湿热。顿时家庭没有了收入，托尔金的母亲只好带着他们到伯明翰，和他们的外祖父母住在一起。不久后，在1896年，他们再搬家到萨利洞，当时这只是一个伍斯特郡的小村庄，后来才被伯明翰合并。托尔金非常喜欢探索萨利洞水磨坊（英语：Sarehole Mill）、莫瑟里沼泽（英语：Moseley Bog）和周边山丘群。这些地点和伍斯特郡的小镇村庄，以及他阿姨简的农场袋底洞，后来都成为他书中场景的灵感来源，而袋底洞这一名字也被用在他的作品中。
母亲梅布尔·托尔金亲自教育两个孩子，小托尔金从小在家中就十分好学。母亲教了他很多植物学知识，启发了他对于植物的审美情趣。小托尔金喜爱绘画风景和树木，但他最喜欢的课程却与语言息息相关，母亲很早就教了他拉丁语基础。
托尔金四岁起就学会了阅读，而且很快能熟练地书写，母亲也允许他看很多书。但是托尔金不喜欢《金银岛》和《花衣魔笛手》，他认为路易斯·卡罗的《爱丽丝梦游仙境》“有趣但令人不安”。他喜欢印第安人的故事和乔治·麦克唐纳的奇幻作品。另外，安德鲁·朗格的童话书系列对他而言尤为重要，并且在他日后的一些作品中产生了明显的影响。
不顾浸礼宗家人的强烈反对，托尔金的母亲梅布尔·托尔金于1900年皈依了罗马天主教，家人遂中断对他们的经济支援。1904年，托尔金12岁时，他的母亲在租住的小屋中因急性糖
葡萄

葡萄，古作蒲陶，粤语称提子，是葡萄属（学名："Vitis"）植物的通称，是一类常见的落叶木质藤本植物，其果实是浆果类水果，成簇聚集在果序上。
葡萄可以生吃，其色美、气香、味可口。也用来酿造葡萄酒，或是用以生产果酱、果汁、果冻、葡萄籽精华素、葡萄干、香醋、葡萄籽油（英语：grape seed oil）等等。葡萄的果实生长没有呼吸跃变（非更年性），即采摘后不会继续释放激素继续自行催熟。
在中国大陆的非广府话地区，“提子”常特指皮薄不易剥离、果肉硬脆、用于生食（而非酿造）的葡萄品种，多产于内蒙、新疆，或由外国进口。
欧洲葡萄起源于地中海、黑海和里海沿岸。在5000年前叙利亚、埃及、伊拉克、南高加索，与中亚细亚等地即有栽培。后向西沿地中海传到西欧，向东传到东亚。
词源
「葡萄」一词源自大夏语"bādāwa"，相当于今伊朗语"bâde"（باده）。「葡萄」一词成为正式名称以前，曾有多种书写形式，《史记》和《汉书》中称为蒲陶、《魏书》里使用的是蒲萄。唐、金、明时用过蒲桃，金代诗人元好问撰《葡桃酒赋》称为葡桃，明李时珍《本草纲目》和徐光启《农政全书》中均称为葡萄。
形态
落叶藤本植物，枝蔓细长。单叶互生，近圆形，近全缘或6～9裂，叶缘有锯齿。花序以及由叶变态发育而来的卷须与叶对生。花按性别分布可分为两性花、雌能花（雄蕊较短，花粉不孕）和雌花；野生种常为雌雄异株。每朵花5枚花瓣，顶部连生，花谢时自基部与花托分离，呈帽状脱落，花萼退化至几乎不存在。浆果多为圆形或椭圆形，有红色、绿色、紫色等，果皮表面有蜡粉。
栽培
历史
葡萄人工栽培的历史开始于6000–8000年前的近东地区。
酵母是人类最早驯化使用的微生物之一，天然存在于葡萄的表皮上，这也促成了葡萄酒等酒精饮料的发明。在现今的格鲁吉亚地区，人类利用酵母生产葡萄酒的考古证据可以追溯到8000年前，也是葡萄酒在人类文化中占重要地位的最早证据。迄今已知最古老的葡萄酒庄位于现今的亚美尼亚境内，其建造时间可追溯至公元前4000年左右。早在公元9世纪，中东地区的波斯城市设拉子就以出产优质的葡萄酒而闻名，因此有观点认为西拉葡萄这一优质酿酒品种的命名就源自设拉子。古埃及的圣书体中也有栽培紫葡萄的记载，古代希腊、腓尼基（英语：Phoenicians (wine)）和罗马也都有种植紫葡萄并酿酒的记录。后来葡萄的种植和葡萄酒的酿造被传播到欧洲的其他地区，随后传至亚洲、非洲和北美洲。
北美也有数种葡萄属物种，也是许多美洲原住民饮食的一部分。早期的欧洲殖民者认为这些种类的葡萄不适合酿酒，于是从欧洲引进了酿酒葡萄。19世纪，美国马萨诸塞州康科德市的农场主埃弗拉姆·布尔（英语：Ephraim Wales Bull）通过引种野生的美洲葡萄培育出了康科德葡萄，这种葡萄后来也成为了美国一种重要的农作物。
在中国，最早在《诗经》里就有葡萄的记载，表明早在殷商时代（公元前17世纪初——约公元前11世纪）人们就已经知道采集并食用各种野葡萄了。《周礼》中则有关于种植葡萄的记载。公元前138——前119年，汉武帝时期的著名探险家张骞出使西域时，从大宛带来了欧亚种葡萄及酿酒师。葡萄在中国古代曾被叫作“蒲陶”、“蒲萄”、“蒲桃”、“葡桃”等，葡萄酒则相应地叫做“蒲陶酒”等，词源即可能为中亚古希腊语葡萄一词发音（βότρυς [bó.trys]）的转译。葡萄从西域引入后，先至新疆，经河西走廊至西安，其后传至华北、东北及其它地区。在元代，葡萄的种植和葡萄酒的酿造达到鼎盛，官方出版的《农桑辑要》中就有对葡萄栽培的指导了。明代李时珍在《本草纲目》中写道：“葡萄，《汉书》作蒲桃，可造酒，人酺饮之，则醄然而醉，故有是名”。“酺”是聚饮的意思，“醄”是大醉的样子。故借“酺”与“醄”两字，改易草字头称做葡萄。
方法
葡萄种植后2～3年结果，生产期可达20年。根系发达，吸收根集中在20～60厘米土层中。欧洲葡萄根系在土温7～9℃时开始活动，12～14℃时发生新根。冬芽一般在春季气温达10℃后萌发抽生新梢。叶腋中的夏芽萌发成副梢。生长期要求温暖、阳光充足、夏季长期干燥等。最适宜温度为25～30℃。气温高、昼夜温差大，养分积累多、果实着色好、含糖量高。葡萄对土壤的适应性强，地下水位低于1米，大多土壤均可种植，含钙质多的最为适宜。葡萄主要用扦插、压条繁殖。
葡萄果实生长可以以转色期为转折点分为两个时期。转色期之前是果实的形成时期，主要是酸的积累，果实内含有大量苹果酸和单宁；转色期之后是果实的成熟时期，主要是累积糖分。
产量
栽培葡萄最多的国家为西班牙、意大利、俄罗斯和法国；其次为土耳其、葡萄牙、阿根廷、罗马尼亚和美国等。中国主产区在新疆，约占全国栽培面积30％以上。
根据联合国粮食及农业组织（FAO）2002年的统计，全世界有75,866平方公里的土地种植了葡萄
数据库

资料库（英语：database），简而言之可视为数字化的档案柜——储存电子档案的处所，使用者可以对档案中的资料执行新增、撷取、更新、删除等操作。
所谓「资料库」是以一定方式储存在一起、能予多个用户共享、具有尽可能小的冗余度、与应用程序彼此独立的数据集合。一个数据库由多个表空间（Tablespace）构成。
技术初衷
在操作系统出现之后，随着计算机应用范围的扩大、需要处理的数据迅速膨胀。最初，数据与程序一样，以简单的文件作为主要存储形式。以这种方式组织的数据在逻辑上更简单，但可扩展性差，访问这种数据的程序需要了解数据的具体组织格式。当系统数据量大或者用户访问量大时，应用程序还需要解决数据的完整性、一致性以及安全性等一系列的问题。因此，必须开发出一种系统软件，它应该能够像操作系统屏蔽了硬件访问复杂性那样，屏蔽数据访问的复杂性。由此产生了数据管理系统，即数据库。
数据库管理系统
资料库管理系统（英语：Database Management System，简称DBMS）是为管理资料库而设计的电脑软体系统，一般具有储存、撷取、安全保障、备份等基础功能。资料库管理系统可以依据它所支援的来作分类，例如关联式、XML；或依据所支援的电脑类型来作分类，例如伺服器群集、行动电话；或依据所用查询语言来作分类，例如SQL、；或依据性能冲量重点来作分类，例如最大规模、最高执行速度；亦或其他的分类方式。不论使用哪种分类方式，一些DBMS能够跨类别，例如，同时支援多种查询语言。
数据库的分类
随着数据库技术与其他分支学科技术的结合，出现了多种新型数据库，例如：与分布处理技术结合产生的分布式数据库、与并行处理技术结合产生的并行数据库、与人工智能结合产生的演绎数据库、与多媒体技术结合产生的多媒体数据库。另外，数据库技术应用于特定的领域，出现了工程数据库、 地理数据库、统计数据库、空间数据库等特定领域数据库。
关系数据库
几乎所有的资料库管理系统都配备了一个开放式资料库连接（ODBC）驱动程式，令各个资料库之间得以互相整合。
数据库技术的发展
随着互联网的普及，数据库使用环境也随之发生变化，这种变化主要体现为XML和Java技术的大量使用、要求支持各种互联网环境下的应用服务器、极容易出现大量用户同时访问数据库、要求支持7x24小时不间断运行和高安全性等。
为解决由于这些变化所带来的新问题，数据库管理系统也逐渐产生变化，包括：
由于网路应用程式的用户数量无法预测，这就要求数据库相比以前拥有能处理更大量的数据以及为更多的用户提供服务的能力，即更好的可伸缩性及高可用性，因此，能够支持Internet的数据库应用已经成为数据库系统的重要方面，学术界及各主流数据库公司都将大型通用数据管理系统作为主要发展方向。例如Oracle公司从 8 版起全面支持互联网应用，微软公司更是将 SQL Server 作为 其整个.NET计划中的一个重要的成分。
由于数据库系统在现代计算机系统中的地位越来越趋于核心的地位，数据库系统的安全问题自然受到越来越多的关注。在目前各国所引用或制定的 一系列安全标准中，最重要的两个是由美国国防部制定的《可信计算机系统的评估标准》(简称TCSEC)和《可信计算机系统的评估标准关于可信数据库系统的解释》(简称 TDI)。目前，所有数据库的开发必须遵从相应的安全标准。
随着越来越多的Web应用，如电子商务、数字图书馆、信息服务等采用XML作为数据表现形式、越来越多网站采用XML作为信息发布的语言，以XML格式数据为主的半结构化数据逐步成为网上数据交换和数据表示的标准。而XML具有如下的一些特征：面向显示、半结构化和无结构、不同形式的数据源，动态变化以及数据海量等。因此，支持这种结构松散、形式多样、动态变化的海量数据的存储、共享、管理、检索，成了数据库技术的大势所趋。
Web数据管理是一个很松散的概念，大体上它是指在Web环境下对各种复杂信息的有效组织与集成，进行方便而准确的信息查询和发布。当前Web数据管理的研究开发方向主要包括：半结构化数据管理、Web数据查询、Web信息集成、XML数据管理等。到目前为止，XML 与 Web 数据管理的研究工作中主要集中在如下的一些方面。
随着移动通信技术的迅速发展和投入使用，加上移动智能电话、移动计算机的大量普及，国内外许多研究机构都展开了对的研究，并取得了许多有价值的成果。移动数据库技术涉及数据库技术、分布式计算技术以及移动通信技术等多个学科领域，具有较高的学术起点。
数据库模型
架构 (Schema)
资料库的架构可以大致区分为三个概括层次：内层、概念层和外层。
数据库索引
资料索引的观念由来已久，像是一本书前面几页都有目录，目录也算是索引的一种，只是它的分类较广，例如车牌、身份证字号、条码等，都是一个索引的号码，当我
艾萨克·牛顿

艾萨克·牛顿爵士 （英语：Sir Isaac Newton；儒略历：1642年12月25日—1727年3月20日，格里历：），英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家及辉格党政治人物。1687年他发表《自然哲学的数学原理》，阐述了万有引力和三大运动定律，由此奠定现代物理学和天文学，并为现代工程学打下了基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心学说提供了强而有力的理论支持，是科学革命的一大代表。
在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。
在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。
在2005年，英国皇家学会发起了一场“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查，在皇家学会院士和网民投票中，牛顿获得头冠。
生平
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早年生活
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1642年12月25日（儒略历），艾萨克·牛顿出生于英国英格兰东密德兰林肯郡科尔斯沃斯村畔伍尔索普的伍尔索普庄园。他的父亲同样名为艾萨克·牛顿，在他出生前三个月去世。由于早产的缘故，刚出生的牛顿十分瘦小；传闻他母亲汉娜·艾斯库曾说过，牛顿刚出生时小得可以装进一夸脱的马克杯。牛顿3岁时，母亲改嫁并住进了新丈夫巴纳巴斯·史密斯牧师位于北威特姆的家，而把牛顿托付给了他的外祖母玛杰里·艾斯库。年幼的牛顿不喜欢他的继父，并因母亲嫁给他的事而对母亲持有一些敌意，牛顿甚至曾经写下：「威胁我的继父与生母，要把他们连同房子一起烧掉。」
据《数学大师》和《数学史介绍》两书记载：“牛顿在乡村学校开始学校教育的生活，后来被送到了格兰瑟姆的国王学校，并成为了该校最出色的学生。在国王中学时，他寄宿在当地的药剂师威廉·克拉克家中，并在19岁前往剑桥大学求学前，与药剂师的继女安妮·斯托勒订婚。之后因为牛顿专注于他的研究而使得爱情冷却，斯托勒小姐嫁给了别人，牛顿也终生未娶。”
不过据和牛顿同时代的友人威廉·斯蒂克利（英语：William Stukeley）所著的《艾萨克·牛顿爵士生平回忆录》一书的描述，斯蒂克利在牛顿死后曾访问过文森特夫人，也就是当年牛顿的恋人斯托勒小姐。文森特夫人的名字叫做凯瑟琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹，而且夫人仅表示牛顿当年寄宿时对她只不过是「怀有情愫」的程度而已。
从12岁左右到17岁，牛顿都在国王学校学习，在该校图书馆的窗台上还可以看见他当年的签名。他曾从学校退学，并在1659年10月回到伍尔索普，因为他再度守寡的母亲想让牛顿当一名农夫。牛顿虽然顺从了母亲的意思，但据牛顿的同侪后来的叙述，耕作工作让牛顿相当不快乐。所幸国王中学的校长亨利·斯托克斯说服了牛顿的母亲，牛顿又被送回了学校以完成他的学业。他在18岁时完成了中学的学业，并得到了一份完美的毕业报告。牛顿的学业成绩如此优秀，部分原因是为了挑战和报复一个学校恶霸。剑桥心理学家西蒙·拜昂-柯恩（英语：Simon Baron-Cohen）认为，牛顿很可能患有亚斯伯格症候群。
1661年6月，他进入了剑桥大学的三一学院。在那时，该学院的教学基于亚里士多德的学说，但牛顿更喜欢阅读一些勒奈·笛卡儿等现代哲学家以及伽利略·伽利莱、尼古拉·哥白尼和约翰内斯·开普勒等天文学家更先进的思想。1665年，他发现了广义二项式定理，并开始发展一套新的数学理论，也就是后来为世人所熟知的微积分学。在1665年，牛顿获得了学位，而大学为了预防伦敦大瘟疫而关闭了。在此后两年里，牛顿在家中继续研究微积分学、光学和万有引力定律。
1667年，牛顿获得奖学金，作为研究生重返剑桥大学三一学院。按照规定，只有被正式任命的牧师才有资格成为剑桥大学三一学院的研究生，由于持有非正统的宗教观点，牛顿不愿意成为牧师。但牧师职位的任命没有最后期限，因此牛顿先获得了研究生的名额，而牧师职位的任命被无限期地延后了。但是等后来牛顿被任命为卢卡斯数学教授席位时问题就来了，如此重要的职位不可能回避牧师职位任命这一条件。然而，牛顿获得了查理二世的许可，还是绕开了这一限制(参见“中年生活”)。
中年生活
数学
多数现代历史学家都相信，牛顿与莱布尼茨分别独立发明了微积分学。根据牛顿周围的人所述，牛顿要比莱布尼茨早几年得出他的方法，但在1693年以前他几乎没有发表任何内容，并直至1704年他才给出了其完整的叙述。其间，莱布尼茨已在1684年发表了他的方法
约率

约率（或称之为“疏率”），即formula_1。
这个值古代就已有之，阿基米德则证明了此值大于圆周率，他计算出formula_2；也就是 formula_3
《隋书·律历志》记载，「约率，圆径七，周二十二。」
因为这个分数，7月22日也成了两个圆周率日#圆周率近似值日中的一日。
密率

密率即，是圆周率比较精确的一个分数近似值。出自《隋书·律历志上》：“密率，圆径一百一十三，圆周三百五十五。约率，圆径七，周二十二。”由南北朝数学家祖冲之发现。
密率是π的一个渐近分数（参见连分数），是分母小于16604的所有既约分数中最接近π的一个（参见最佳逼近）。它的小数点后六位皆与π相同，与其仅有0.000009%的差距，即小于。更加精确的分数近似值，则是，也仍然只有小数点后六位数字相同。而要达到7位数字相同，则要才得以实现。若要8位数字相同，则要才成。
缀术

《缀术》是中国南北朝时的一部算经，汇集了祖冲之和祖暅父子的数学研究成果。根据《旧唐书》和《新唐书》记载，《缀术》五卷，为李淳风注释。这本书被认为内容深奥，以至“学官莫能究其深奥，故废而不理”（《隋书》）。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的艰深。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，但到北宋元丰七年（1084年）秘书省重新刊刻《算经十书》时，这部书就已亡佚。
古代天文学的一种测算法。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之‘缀术’。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“前世修历，多只增损旧历而已，未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒，置簿录之。满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓‘缀术’者此也。”
祖暅原理

祖原理，又名等幂等积定理，是指所有等高处横截面积相等的两个同高立体，其体积也必然相等的定理。祖暅之《缀术》有云：「缘幂势既同，则积不容异。」
该原理最早由中国古代数学家刘徽提出。南北朝时祖冲之儿子祖暅再次提出，两父子用这原理求出牟合方盖体积，进而算出球体积。17世纪欧洲意大利数学家卡瓦列里亦发现相同定理，所以西方文献一般称该原理为卡瓦列里原理。
在现代的解析几何和测度应用中，祖暅原理是富比尼定理的一个特例。卡瓦列里没有对这条的严谨证明，只发表在1635年的"Geometria indivisibilibus"以及1647年的"Exercitationes Geometricae"，用以证明自己的"Methode der Indivisibilien"。以此方式可以计算某些立体的体积，甚至超越了阿基米德和克卜勒的成绩。这定理引发了以面积计算体积的方法并成了积分发展的重要一步。
简单应用
圆柱体
如果垂直转轴切开圆柱体，设r为半径，可得到横切面积为formula_1的圆。根据祖暅原理，圆柱体积相等于底面积相等于圆面积formula_1、高h的长方体，所以半径r和高h的圆柱体积是formula_3。
半球体
从其中一层以垂直表面的高h横切半径为r的半球体，根据勾股定理，半径为
所以横切面积是
对照立体是个有与半球体相同横切面积和高的立体，中间有一圆锥体。高h的对照立体环形切面有内圆周h及外圆周r，其面积为
因此两个立体都满足祖暅原理并有相同体积。对照立体的体积就是圆柱体和圆锥体体积之差，所以
成功利用这条有名的方程计出半球体积，从而导出球体积公式。
微积分
祖暅原理背后概念常在微积分出现。作为维度的一个例子，因此两条方程在两交点间的面积可用以下方程获得：
实质上表示了函数f和g间的formula_9面积与函数图形formula_10下的formula_11相同，而后者的交点距离与前者相等。由于现代数学的积分和面积的互相关系，而体积可以微分计算，使祖暅原理变得更少用。
小仲马

小亚历山大·仲马（法语：Alexandre Dumas fils，；），法国剧作家、小说家，世界文学名著《茶花女》的作者。因其父大仲马也是法国著名文学家、《基度山恩仇记》的作者。“仲马”的译名，是清末翻译家林纾依福州话的语音所译。为区别，通常称为小仲马（法语的fils意思指「儿子」）。
早年
小仲马之父大仲马（1802年—1870年）风流至极，私生子无数。1824年一位女裁缝玛丽-劳尔-凯瑟琳·拉贝（31岁，1794年-1868年）在法国巴黎意大利广场（今布瓦尔迪厄广场）1号产下大仲马的私生子之一，即小仲马。大仲马成名后，混迹于上流社会，完全抛弃他们母子。直到小仲马七岁时，大仲马终于良心发现，认了这个儿子，负担了玛丽-劳尔-凯瑟琳·拉贝的生活费用，但是他始终没有承认玛丽-劳尔-凯瑟琳·拉贝是他的妻子。
茶花女
1842年小仲马在“综艺剧院”（Theatre des Varietes）遇见高级交际花玛丽·杜普莱西，对她一见钟情：“个子高高的，身材苗条，有乌黑的头发，脸色白里透红。她的头小巧玲珑，眼睛又黑又亮，顾盼自如，衍生出无限风情。”玛丽·杜普莱西即后来《茶花女》的原型，她生于1824年一个诺曼底的乡村，原名是若丝‧阿尔丰西娜‧普勒丝（Rose Aphonsine Plessis），父母离异，玛丽15岁时前往巴黎学做裁缝，十六岁即当起高级妓女，改名玛丽．杜普蕾丝，喜爱华服珠宝，偏爱茶花，逸乐淫乱让玛丽染上了肺结核。
阿尔芒丝·布拉特是玛丽在玛德兰路15号住所的邻居，第一次即由阿尔芒丝带小仲马去见玛丽。一日小仲马在她的房间里，发现她正在咯血，不断地劝说玛丽要保重身体。不久以后，阿尔丰西娜便成了小仲马的情人。大仲马曾问他说：“你同这位姑娘交往，究竟是因为爱她，还是因为同情她？”但是他对玛丽不肯退出上流声妓事业表示愤怒，有一天，小仲马发现了玛丽与一位名叫爱德华的年轻人来往的书信，1845年8月30日深夜，他写了绝交书：“且让我们一起遗忘，你忘掉一个你应该不会关心的名字，我忘掉一份不可能的幸福。”。不久小仲马随大仲马去西班牙旅行。后来玛丽肺病沉重，即使在接待客人的时候也常常咯血不止。
1847年，玛丽病逝于巴黎，年仅23岁。去世后一周，小仲马从阿尔及利亚回到法国。他悲痛万分，将这段故事写成小说《茶花女》，为了更好地揭示人物性格和主题，精心构思并着力渲染了玛格丽特和阿芒的爱情波澜。小仲马对玛格丽特所处的巴黎上层社交界，对七月王朝统治阶级的糜烂生活做了真实写照，使他一举成名。1852年，小仲马的话剧《茶花女》初演。情节与小说《茶花女》基本一样。此时，大仲马正在布鲁塞尔过著短期的流亡生涯，小仲马给他电报上说：“第一天上演时的盛况，足以令人误以为是您的作品。”大仲马回电说：“孩子，我最好的作品就是你”。
后期创作
话剧《茶花女》获得重大成功之后，小仲马专门致力于戏剧创作。通过《金钱问题》、《私生子》等剧本，揭露了丑恶的社会风俗。1864年小仲马与Nadjeschda von Knorring于莫斯科结婚，育有两女。1875年2月21日，小仲马以二十二票的多数被选为法兰西学院院士，是当时的最高荣誉，使他的事业可说是功德圆满，相较于无缘于此的巴尔扎克、大仲马幸运许多。1895年11月27日小仲马辞世，终年71岁，安葬于巴黎蒙马特公墓，距离茶花女之墓仅有100米。
评价
小仲马的剧作是法国戏剧由浪漫主义向现实主义过渡时期的产物，话剧《茶花女》也被视为法国现实主义戏剧开端的标志。他的剧作不以情节的曲折离奇取胜，而以真切自然的情理感人，结构谨严，语言流畅，富有抒情意味。1897年，翻译家林纾翻释《茶花女》，当时译名为《巴黎茶花女遗事》。
柳宗元

柳宗元，字子厚，唐代中期士大夫、文学家与思想家，河东人，亦称柳河东、柳柳州，柳宗元家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，平步青云，参与王叔文的永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬谪永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒于官，享年四十六岁。
柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。柳宗元在古文派中与韩愈齐名，为唐代古文运动领袖，而古文运动的先驱是陈子昂
，提倡「文以明道」，作品永州八记堪称山水游记典范之作，为中国游记文体的先河，影响深远；传记与寓言亦各有佳作存世，其擅用曲笔寄托个人悲愤；柳诗以山水著称，风格多变，常与陶渊明相提并论。
柳宗元关怀民间疾苦与百姓福祉，自视为儒家改革者，为中唐儒学复兴运动的代表人物。他主张天与自然跟人事无关，反驳迷信习俗，上承荀子、王充的理性主义思想。他认为郡县制优胜于封建制，封建非圣人本意，所著《封建论》对后人多所启发。柳宗元在经学方面追随啖助、陆淳的春秋学，主张经学不可沦于琐碎，须阐述圣人义理，影响后世的春秋学。柳宗元在宗教方面认同佛教，并做为其仕途失败的慰藉。他认为儒、释两者并无冲突，可以并存互补。后世编撰柳宗元作品《柳河东集》传世。
家族
柳宗元出自河东柳氏西眷。五胡十六国时，柳宗元祖先柳恭率领族人南迁，其玄孙柳僧习于500年自南齐归附至北魏，成为高官，柳僧习的儿子们亦在西魏担任高官。隋、唐初，柳家在政治上显赫一时，接近关陇集团势力中心，多次和皇室联姻。柳宗元堂伯高祖柳奭的外甥女为唐高宗的王皇后，但在武则天当权后，王皇后被废和处死，柳奭亦被迫辞去宰相之职，658年以谋逆之名处死，家人被发配为奴或流放，为官的柳氏族人多被贬抑，自此河东柳氏再也没有重拾昔日政治上的显赫地位，成为普通的「旧族」，社会声望远低于其他山东士族如博陵崔氏、赵郡李氏，当代学者陈弱水评曰此时柳氏已成为「第一等级中的二等家族」。
柳氏坚持北方士族的传统，恪遵儒家道德规范与礼仪，熟读儒家经典，久居长安而不回乡。安史之乱时，柳宗元父亲柳镇带领家族逃走，先到河东的王屋山，再到南方的吴地。战乱结束后，柳镇重返长安为官，但此时河东柳氏已渐趋没落，惟与关陇集团仍联系密切。柳宗元妻子来自弘农杨氏，岳父杨凭曾任京兆尹。河东柳氏也和山东士族通婚，柳宗元的母亲出自范阳卢氏北祖帝师房，连续五代祖先都是大儒，柳宗元叔公的妻子出自赵郡李氏。柳宗元生于经济富足之家，其家族在长安西郊有数顷土地，俸禄丰厚。其家庭教育优良，藏书丰富，爱好书法与音乐。
生平
长安时期
柳宗元童年生活平静舒适，三岁时就跟母亲学读诗，以神童闻名，十余岁时曾跟随父亲柳镇往长江中游地区，居住五年后回到长安。789年，十六岁起参加科举进士科考试，考了四次终于高中。793年父亲柳镇去世，柳宗元开始守丧，期间不能做官，跟随叔父前往邠州、宁州地区，曾游历至边区青州等地。796年叔父过世，同年柳宗元与杨氏成婚。为了踏入仕途，他以两年时间准备，成功通过「博学宏词」考试。798年，柳宗元初次获任命，担任中书省集贤院编纂，后转蓝田县尉，803年擢升为监察御史里行，805年初再升为礼部员外郎，仕途顺遂。柳宗元在长安时，与当时文坛领袖权德舆、崔之翰、士人领袖韦执谊交游，结交同辈好友韩愈、萧俛、李建、崔群、崔郾等；尤其与韩泰、李景俭、刘禹锡、吕温、陈谏、韩晔、凌准等过从甚密，他们关心政治改革，热衷讨论治国之术，王叔文、韦执谊、陆淳都是这个小圈子的领导人。805年1月，唐顺宗即位，王叔文迅即掌握大权，领导柳宗元等约12个中层官员推行永贞革新，改革人事与制度，但被大部位权贵与官员认为是僭越夺权，引起反对。同年8月，顺宗为宦官所迫而退位，柳宗元与王叔文、刘禹锡、韩泰等十人都获罪而贬抑，遭到毁灭性的打击。柳宗元被贬为邵州刺史，于9月离开长安。
外放时期
永贞革新的失败，是柳宗元人生转捩点，从此长期流放。805年柳宗元前往邵州途中时，被追加惩罚，改调到更偏远的永州，降职为司马。在母亲和外甥卢遵陪同下，他于年底到达永州，第二年母亲去世，柳宗元当时内疚得想过自尽。他在永州待了十年，长期独身，只有女儿没有子嗣，长期患病，身体衰弱，生活孤独痛苦，枯燥乏味，感时伤怀，沮丧愤懑，身处于国家最落后的地方。他感到举世与他为敌，流放生活似乎永无尽头。许多朋友疏远他，甚至毁灭旧信。他在永州只有吴武陵一个志趣相投的好友，没有任何行政职责，因司马一职主要是安置流放朝官的闲职，他所能做的，就是为上级写应酬信件。在近乎无望的环境下，柳宗元把自己改造成文学家和学者。正如韩愈后来所说，假如没有流放，柳宗元就不能创作出传之后世的作品。他努力读书和写作，探索永州的荒山，流连忘返于山川小溪之间，从游山玩水以找到慰藉，写下后世著名的山水游记散文。
柳宗元写了不少信件给权贵，恳求他们帮助自己获赦。815年初，柳宗元由朝廷召回，回到长安不到两个
唐宋八大家

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用「唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王」概括。
欧阳修、苏轼、曾巩和王安石四位，又称古文宋四家。
明初朱右选韩、柳等文人为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此；明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家；明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷。此书在旧时流传甚广，「唐宋八大家」之名也随之流行。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗，通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
奈良县

奈良县位处日本近畿地方，纪伊半岛内陆，首府为奈良市，为八个无海岸线的内陆县份之一。县域是旧时令制国中大和国。古代日本国家起源于此地。
概要
北部与南部的差异
由于奈良县中南部主要是险峻的纪伊山地，全县可居住地面积比率为日本全国最后一名，全县九成以上的人口集中在西北部的奈良盆地（大和平野）。
西北部属于大阪都市圈（京阪神大都市圏），往大阪、京都等地交通便利，成为大都市近郊区域而迅速发展。这里也有丰富的历史文化遗产，如世界文化遗产「古都奈良的文化财」及「法隆寺地区的佛教建筑」等。
另一方面，南部区域几乎全为山地，除了以「吉野杉」为代表的林业，以及利用纪之川等自然资源发展休闲产业外，也有历史文化遗产，如世界文化遗产「纪伊山地的灵场与参诣道」。
都市圏
奈良县许多自治体属于大阪都市圈；除了大阪都市圈范围内的各个自治体外，五条市及吉野郡的一部分也被纳入京阪神大都市圏。县厅所在地奈良市及生驹市位于县内最北部，前往大阪或京都的交通非常方便，已成为这些大都市的睡城、卫星都市。
奈良县的公共运输主要依赖大手私铁近畿日本铁道，县中部的橿原市、御所市，甚至县南部的吉野町等地，抵达大阪都市圈仅需 1 小时左右，结果2020 年县内的昼夜人口比率约为 90。县外就业率则仅次于首都圈的埼玉县与千叶县，居日本全国第 3 名。与大阪府仅隔生驹山地相邻的生驹市，其县外就业率高达约 50%）；甚至县厅所在地的奈良市，其昼夜人口比率也低于 100。
地域
自治体
奈良县有 12 个市、7 个郡、15 个町与 12 个村等自治体。其中「村」的日文读法全部为「mura（むら）」，「町」的日文读法则全部为「chō（ちょう）」。
茶花女 (消歧义)

茶花女可能是指：
1900年

1900年，根据格里高利历闰年的列表规则，由于年分逢为每100年一次的倍数但是在并非每400年一次闰日的倍数为平年，故1900年为是一个平年，第一天从星期一开始。
基度山恩仇记

《基督山恩仇记》（法语："Le Comte de Monte-Cristo"）是法国大文豪大仲马的经典冒险小说，也被公认为是大仲马最好的作品。在所有时期，它经常名列最佳小说榜。全书于1844年完成，分十八次出版。<!-{fact|后世少部分史学家认为这部书不是大仲马独立创作，而是与其他作家合写。}->
故事
故事发生在1815年至1838年间的法国、意大利、地中海以及中东黎凡特地区。剧情在百日王朝前开始，并一直延续到路易-菲利普一世时代。历史背景也是小说的一大基本元素。冒险故事主要探讨了希望、正义、复仇、怜悯和宽容，着重描写了一位含冤下狱的人，后越狱、获得巨额财富，并对他的迫害者复仇的过程。然而，他的复仇对加害者和周围的无辜人士都带来了毁灭性的打击。
小说创作
法国警方档案保管人雅克·皮伽特（Jacques Peuchet）去世后，他所编著的自传于1838年出版，其中包含了《基督山恩仇记》中复仇的理念的轶事，为大仲马提供了素材。大仲马在1846年版本中插入了这个故事。 1807年，住在尼姆（Nîmes）的鞋匠皮埃尔·皮卡德（Pierre Picaud）与一位富贵女子订婚，被三个朋友：索拉里（Solari）、肖巴特（Chaubart）和卢皮昂（Loupian）所嫉妒（一说为彼此开玩笑过份了），在其结婚前夕向拿破仑政权诬告前者为一直跟法国敌对的英国间谍。另有第四人 Allut 得悉这「玩笑」但认为太低劣而没有参与，却也没有检举此事。皮卡德被囚禁在在费内斯特雷莱堡（Fenestrelle Fort）七年，成为一位同样被囚的富有的意大利神父的邻居，后者对待皮卡德如同自己的儿子。七年后（1814年），拿破仑第一次被流放，皮卡德重获自由，继承了其时已亡故的神父的遗产。皮卡德花费十多年时间寻找昔日仇人（Allut 告知皮卡德其所知），并用匕首刺杀了(或买凶杀了)肖巴特，毒死了索拉里。至于第三个人卢皮昂，在皮卡德被囚第二年迎娶了他的未婚妻，开了一家餐馆并育有一子一女，皮卡德对他最痛恨，放火烧毁卢皮昂的餐馆，将毒死索拉里的罪名嫁祸给了他的儿子，引诱他的女儿嫁给一名罪犯后检举他，女孩惊惧致死，最后皮卡德亲自刺杀了贫穷如洗的卢皮昂。Allut 得知皮卡德这么狠的复仇后担心会对自己也出手，先发制人绑架并重伤了皮卡德，法国警方最终救出皮卡德，但其伤势太重最终不治，二人死前所供出的一切成为了这件轶事档案的全部根据，没有其他证据佐证就结案了。大仲马把故事年代设定改为拿破仑复位失败第二次被流放后，诬告的罪名也因此改成与拿破仑复辟有关，重获自由的原因则改为逃狱成功。而 Allut 这人则完全没有出现，神父生前为皮卡德分析出原由和仇人。
在另一集“真实的故事”中，皮伽特描述了一个家族的毒害案。该故事在七星诗社（Pleiade）版本中出现过，明显是维尔福案的原型。七星诗社版中提到这是真实的故事：法利亚长老于1819年去世，类似于小说中的神父角色。至于唐泰斯在皮伽特中的命运则大不相同：他死在了卡德鲁斯一幕中。然而，在大仲马的其它两个作品中，唐泰斯有另一个自我。在1838年的"Pauline"版和1843年的"Georges"版中，描写了有黑人祖先血统的年轻人向侮辱他的白人报复的故事。
又有一说，大仲马起初去各地旅行，在义大利沿海看到基督山岛，觉得十分有趣。后来书商请他写一部小说，他参考了1840年左右的社会离奇事件，发现上述的真人真事，于是将之与先前的基督山岛结合，成为本小说的主轴。《基督山恩仇记》在法国《辩论报》（"Journal des débats"）上断续刊载了一百三十六期。
小说梗概
蒙冤入狱
在1815年，正值拿破仑被流放厄尔巴岛时，一名少年得志的商船水手爱德蒙·唐泰斯回到家乡马赛，春风得意的他有望正式成为他这趟航海中代理船长职务的商船的船长，并准备迎娶他的未婚妻美蒂丝。但唐泰斯在不知情之下为前船长转交的邮件（故事中暗示这些信件与拿破仑复辟有关），却让两名妒忌他成功的旧识──记帐士唐格拉尔与渔夫费尔南得到陷害他的机会。马赛的首席检察官维尔福虽然平时为人正直，也明白唐泰斯是无辜受累，但当他发现信件收信人是他父亲后，决意自保的他就未审先判将唐泰斯终身监禁于海上的孤岛监狱伊夫堡并且于湮灭作为证据的信件。
在他被囚在伊夫堡的十四年中，他与一名声称握有一笔文艺复兴时期失落财宝秘密并试图挖地道逃狱的老囚犯亚伯·法利亚神父成为朋友。法利亚提点唐泰斯遭人陷害的事实，且将一生所学教授于唐泰斯，并在死前将财宝的所在地基督山小岛告诉他。1829年，法利亚死去后，唐泰斯便装扮法利亚的尸体逃离伊夫堡，并被一艘走私船给救起，在跟走私犯一起工作数个月后，他来到基督山，他佯装成受伤的模样，并说服走私犯暂时将他置于基督山，趁著这段时间前往财宝的藏置处。在找到财宝之后，唐泰斯回到故乡马赛，
魔戒

《魔戒》（英语：The Lord of the Rings）是一部由英国牛津大学教授、语言学家J·R·R·托尔金创作的史诗奇幻文学作品。这个故事原是托尔金早年创作的儿童幻想小说《霍比特人》（英语：The Hobbit）（1937年）之续篇，但随著故事的发展逐渐变得恢弘庞大。此作品绝大部分完成于1937至1949年，约与二战期间相符，因此有人相信此作在某些方面亦受到该场战争的影响（作者则澄清：并未受到任何时事影响）。《魔戒》一书为畅销书籍，不同版本已售出超过一亿五千万册。
由于二战后纸张短缺，全书被分为三卷出版，因此常被误认是一「三部曲」，即今天广为人知的《魔戒》三部曲。分别称作《护戒同盟队》（The Fellowship of the Ring）、《双塔奇兵》（The Two Towers）、《王者归来》（The Return of the King）。其中每一部又分为两册出版，并收录了相关的背景资料。此后，《魔戒》一书被译为多种语言并重刷多次，成为20世纪最具影响力的奇幻文学作品之一。
这个故事的原文名称“The Lord of the Rings”（指环王）指明了最主要的反派角色——堕落的神明索伦（Sauron），他创造了一枚戒指来统领其他戒指，并以此作为对抗甚至统治中土大陆（Middle-earth）的终极武器。故事开始于平静的夏尔（the Shire），一个类似英国乡村的霍比特家园，随著魔戒的争夺而横跨了整个中土大陆。主角包括哈比人（Hobbit）佛罗多·巴金斯（Frodo Baggins）、山姆卫斯·詹吉（Samwise Gamgee）、梅里雅达克·烈酒鹿（Meriadoc Brandybuck）、皮聘（Peregrin Took）和他们的同伴游侠亚拉冈（Aragorn）、矮人金雳（Gimli）、精灵勒苟拉斯（Legolas）以及巫师甘道夫（Gandalf）。
托尔金众多作品的写作主题、背景和其由来皆被大量研究过。尽管加入了大量的知识，《魔戒》剧情其实仅是托尔金自1917年以来写作之浩大史诗中的最后一个环节，他并自称该史诗的类型为「神话创作」（mythopoeia）。影响《魔戒》的因素广泛来源于哲学、神话、宗教、对工业化的反对立场、作者前期作品与两次世界大战等。一般认为《魔戒》为现代奇幻作品带来巨大的影响，「托尔金派」（Tolkienian和Tolkienesque）一词甚至为《牛津英语词典》所收录。
《魔戒》一书的历久不衰为流行文化带来了一系列的影响及参照。托尔金迷们创建了许多社群，亦出版了大量有关托尔金及其作品的书籍。《魔戒》正持续地衍生出不同作品，如艺术插图、音乐、电影、电视、广播剧、电玩游戏、同人文章等。
篇章
全书共三册（Volume），分六篇（Book），每册各有两篇：
托尔金原来打算集结成一册出版，但在二战后由于纸张短缺，他的想法未能付诸实现。小说最后只能分为三册出版：《魔戒首部曲・护戒同盟队》（序言,第一篇和第二篇）、《魔戒二部曲・双塔奇兵》（第三篇和第四篇）和《魔戒三部曲・王者归来》（第五篇和第六篇，6个附录，4个索引）。
因为三本小说的广泛分布，此作品时常被称为魔戒三部曲，但严格来说，其构思是一部完整的作品。
情节大纲
魔戒现身
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至尊魔戒
早在故事开始前，黑魔王索伦于第二纪元1600年铸造了至尊魔戒，以便统御其它由人类、精灵、矮人所持有的魔法戒指。第二纪元3441年，索伦在精灵及人类最后同盟战役中被击败，伊兰迪尔之子埃西铎砍下了他手中的魔戒，声称是自己的传家之宝。埃西铎后来死于半兽人的箭矢之下，魔戒因此掉入安都因河，从此消失在历史的记载中。又过了两千年，魔戒被哈比人德戈发现，德戈后被他的亲友史麦戈杀害，魔戒至此第三次易手。史麦戈随后被逐出原属的家园，只得藏身在迷雾山脉山脚下。在该处，魔戒将史麦戈转变为一头扭曲而堕落的生物——咕噜。
咕噜最终脱离不了失去魔戒的命运。在《哈比人历险记》中记录了魔戒易主比尔博·巴金斯的过程。与此同时，索伦重拾了肉身的躯壳，回到了他原先的基地——魔多。咕噜在出发寻找魔戒之际，被索伦发现并俘虏。索伦从他身上得知比尔博·巴金斯是戒指当下的持有者，咕噜随后被释放。而需要魔戒重拾大业的索伦，派遣了黑暗的部下戒灵寻找它的下落。
小说开始于哈比人的故乡——夏尔，佛罗多·巴金斯从他的叔叔兼监护人，比尔博手中继承了「魔戒」。两人皆不知晓戒指的来由和其强大的力量。灰袍巫师甘道夫却了解这枚指戒的历史，并指示佛罗多将魔戒带至精灵王爱隆的领土以听取他的建议。佛罗多随后在他的园丁山姆·詹吉、二位晚辈表亲皮瑞格林·图克及梅里雅达克·烈酒鹿的偕同下离开了夏尔。
途中哈比人险些与戒灵相遇，但他们随即逃入老林摆脱了纠缠。在树林中他