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许慎

许慎，字叔，东汉汝南召陵（现属河南省漯河市召陵区）人，是汉代经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者，被誉为「字圣」。许慎著有《说文解字》。他另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。清人陈寿祺著有《五经异义疏证》。
家世
许慎是炎帝神农氏的后裔。炎帝有后代缙云氏，缙云氏之后有共工氏。共工氏从孙太岳因治水有功被封候，世称「吕侯」。吕候的后裔文叔在周朝初年被封于许地（今河南省许昌市东约18公里）。文叔以其所封之地为姓。其后，许国多次迁移，在公元前524年定居于容城（今河南省鲁山县东南大约15公里处）。至战国初年，许国被楚国所灭。许国被灭之后，幸存下来的许氏家族迁向汝南汝水之滨的召陵。许慎即属此一支。
生平
学界主流认为，许慎出生于汝南召陵县万岁里。许慎的生平见记于南朝宋的范晔《后汉书·许慎传》，但只有85字，相当简略。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学学者贾逵，为马融所推崇，时人称「五经无双许叔」。他于公元100年（东汉和帝永元十一年）起，始作《说文解字》。历经21年，于建光元年（121年）著成的《说文解字》，是中国首部字典，它收单字九千三百五十有三（9353）；重文一千一百六十有三（1163），分于五百四十部，归纳出了汉字五百四十个部首。许慎病重之时，遣子许冲献书于汉安帝。许慎去世后，葬于郾城县姬石乡许庄村东。墓高十有五尺，径四十有八尺。乡人传曰：“日动一厘，夜长三尺。”
后世纪念
清朝时每年县令、学官会到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼；康熙四十六年（1707年），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑；光绪年间，郾城知县王风森立「许夫子从祀文庙碑」。
1985年，许慎研究会第一次会议时，立「重修许慎墓碑记」。
沙埗

沙埗，位于广东省鹤山市沙坪镇（今沙坪街道）的村落，属永安管理区辖，有广湛公路及江肇公路经过。
传说明永乐六年（1408），邓姓先民从顺德迁于此处开村。村民多以纺织竹器等手工业谋生。村落因位于在河滩旁边，故得名沙埗。中华人民共和国建立后，全村土地为国家征用，村民户口由农村转入城镇户口。1970年代成立机械修造厂、毛巾厂等，村民多转入工厂工作。
东莞市

东市，简称莞，是中华人民共和国广东省下辖地级市，位于广东省中南部，是粤港澳大湾区的涵盖城市之一；2020年常住人口突破1000万大关，跻身全国特大城市行列。市境西北邻广州市，东北接惠州市，南接深圳市，西南临珠江口。地处东江下游，珠江三角洲东部冲积平原区与粤中低山丘陵区交接带，南部为罗浮山余脉，地势东南高、西北低。东江沿北边市界往西流至石龙镇分成多支干流及水道注入狮子洋。是中国大陆4个不设区的地级市之一，辖4街道、28镇；市人民政府驻南城街道鸿福路99号。
东莞为“广东四小虎”之一，为珠江三角洲重要的商业、高科技产业、服务业、旅游业、工业化城市，更是国际加工业的重要一员，有“世界工厂”之称。东莞还是全中国大陆外来流动人口占比最高的城市，占常住人口超过八成。
名称由来
关于东莞的“莞”字的起源有二说：
其一为“筦”（竹字头），来自前述故东官盐场；按《宋史》、《元史》、《地理志》，“筦”字从竹头，当是取“筦盐铁”之筦，“筦”通“管”。从草头的“莞”字不知何始，或为民间讹写。筦，古缓切，的确读如“管”。此说较可信。
其二为“莞”（草字头）来自当地用于结席的咸碱地蒲草。卢祥《东莞旧县志》残卷：“莞，草名。邑莞草可以为席，故取此。”。“莞”有古丸、古玩、胡官诸切，都不该读如“管”。
地理
东莞市位于广东省南部，珠江口东岸，珠江三角洲东江中下游。地理坐标为东经113°31′-114°15′，北纬22°39′-23°09′。最东端是谢岗镇的银瓶嘴山，最南端是凤岗镇雁田村的雁田水库，最西端是沙田镇西大坦村的狮子洋中心航线，最北端是中堂镇潢涌村大坦小组的东江北支流中心航线。东西长约70.45公里，南北宽约46.8公里。
东莞市东接惠州市惠城区、惠阳区，南抵深圳市龙岗区、宝安区，西挨广州市南沙区、番禺区、黄埔区，北达广州市增城区、惠州市博罗县；四周共与穗、深、惠的9个县级行政区接壤。
东莞市海域面积为97平方公里，主要分布在狮子洋和伶仃洋；。大陆海岸线长97.2公里，属南亚热带浅海区，长安、虎门、沙田、厚街、麻涌、洪梅和道滘等7个镇拥有海岸线。全市拥有威远岛、泥洲岛、木棉山岛、涌口沙、虾缯排5个海岛，海岛岸线长34.58公里，海岛面积24.13平方公里。
气候
东莞地处北回归线以南。属亚热带海洋性气候，气候温和、多雨，光热充足、夏季长。全年平均气温23.3 ℃，平均降水量2,042.6毫米。
政治
行政区划
东莞市的行政区划是市、镇两级建制，是全国四个不设县级编制之地级市之一。
市政府直辖4街道、28镇、2园区。主城区：莞城街道、东城街道、南城街道、万江街道，市政府驻地：南城街道。28镇：石碣镇、东坑镇、长安镇、高埗镇、石龙镇、常平镇、虎门镇、樟木头镇、茶山镇、寮步镇、厚街镇、大岭山镇、石排镇、大朗镇、沙田镇、望牛墩镇、企石镇、黄江镇、道滘镇、谢岗镇、横沥镇、清溪镇、洪梅镇、凤岗镇、桥头镇、塘厦镇、麻涌镇、中堂镇
（注：其中之“片区/功能区”仅为官方统筹划分，非行政区划）。
社会
人口
中华人民共和国成立初期，东莞全市户籍人口为68.24万，1978年，东莞全市户籍人口为111.23万，改革开放之后，大批外来人口涌入东莞，人口规模成倍增长，1990年，全市常住人口为175.62万，2000年增至644.84万，2010年增至822.48万。2020年，东莞常住人口首次突破一千万大关，成为继广州、深圳后，广东省第三个常住人口1000万以上的人口大市，跻身全国特大城市行列，其中城镇化率超过九成，位居全国前列。东莞是全国流动人口占比最高的城市，外来人口占全市常住人口的比例超过八成。虎门镇、长安镇为全市人口最多的两个镇（街道）。
华侨华人：根据东莞市侨务部门的资料，祖籍东莞的华侨华人有二十五万之众，分布在世界五十六个国家。
宗教
多种文化在东莞融合，佛教、道教、伊斯兰教、新教、天主教五教并存。
民族
2019年，东莞常住人口中有55个少数民族，人口50万，其中户籍人口3.3万，有44个少数民族，占少数民族的6.6％，常住少数民族人数最多的是壮族，约18万人；其次是苗族，约7万人；再次是瑶族、土家族、彝族、侗族、布依族，人口都在万人以上。
少数民族分布在全市33个镇街，以外来务工人员为主，人口流动性大；其中塘厦镇少数民族最多，有4万多人；其次是长安镇，有3万多人；凤岗镇，虎门镇，寮步镇人数均超过2万人。
少数民族主要来自广西，占比45.3％；其次是贵州，占比18.7％，湖南和云南位列第三第四，分别为14％和8％；其余省市共占14％。
姓氏
2007年3月，东莞户籍人口1691167人；根据统计，东莞户籍人口共使用812个姓氏，其中复姓8个，万人以上的姓氏35个，千人到万人的姓氏71个，百人到千人的姓氏87个，十人到百人的姓氏161个，十人以下的姓氏454个，
太阳光

太阳光，广义的定义是来自太阳所有频谱的电磁辐射。在地球，阳光显而易见是当太阳在地平线之上，经过地球大气层过滤照射到地球表面的太阳辐射，则称为日光。
当太阳辐射没有被云遮蔽，直接照射时通常被称为阳光，是明亮的光线和辐射热的组合。世界气象组织定义「日照时间」是指一个地区直接接收到的阳光辐照度在每平方公尺120瓦特以上。
阳光照射的时间可以使用阳光录影机、全天空辐射计或日射强度计来记录。阳光需要8.3分钟才能从太阳抵达地球。
直接照射的阳光亮度效能约有每瓦特93流明的辐射通量，其中包括红外线、可见光和紫外线。明亮的阳光对地球表面上提供的照度大约是每平方米100,000流明或
100,000勒克司。阳光是光合作用的关键因素，对于地球上的生命至关重要。
计算
若要计算抵达地面的阳光数量，不仅要计算地球在黄道上的轨道位置，还有地球大气层造成的衰减，都需要考虑在内。在地球大气层外的太阳照度（"E"ext），使用在一年内的日数（dn）修正椭圆轨道的数值是：
盐田区

盐田区是中国广东省深圳市下辖的一个市辖区，成立于1998年3月，西接深圳市罗湖区，东连大鹏新区，北邻龙岗区与坪山区，南与香港新界山水相接，沙头角口岸与香港直接相通。辖区依山面海，北部为梧桐山和梅沙尖，南临大鹏湾，区人民政府驻海山街道深盐路2088号。
盐田区域历史源远流长，大梅沙海湾沙丘遗址考古发掘表明，在新石器时代就有人类在这里繁衍生息。距今四五千年前，即中原地区夏、商时代，此地为百越部族聚居之处。
名称由来
据《宝安县志》载：宋开宝四年（971年）设官富盐场（在今香港九龙，包括盐田、叠福分场），故而得名。
行政区划
下辖四个街道：沙头角街道、海山街道、盐田街道和梅沙街道。并在沙头角边境特别管理区设立中英街管理局。
地理
盐田区位于深圳市东部、距市中心12公里，辖区面积74.91平方公里，东起大鹏湾背仔角与龙岗区相接，西至梧桐山与罗湖区相邻，南连香港新界，北靠龙岗区。地理坐标北纬22°32′，东经114。13′。地形北高南低，属低山丘陵海滨地貌。背山面海，北部为梧桐山和梅沙尖，顶峰海拔885米，地貌以裸露的基岩和山林为主。辖区自然环境优美，地理位置优越，大鹏湾海域面积达250平方千米，海岸线长19.5千米，是深圳乃至广东的“黄金海岸”，其中可供兴建深水泊位的海岸线6.7千米。
历史沿革
盐田区域与原宝安县的大部分区域一样，夏、商、周三代为百越地。前214年，秦始皇统一中国并在岭南地区设置南海、桂林、象郡三郡，盐田区域属南海郡番禺县地。东晋咸和六年（331年），朝廷撤南海郡，设置东官郡。辖宝安、兴宁、海丰等六县。其范围包括珠江三角洲东部（例如惠州、汕尾）；东至今天梅州、潮汕平原。当时宝安县辖地涉及今天的东莞市、深圳市和香港特别行政区。东官郡的郡治所在地设在宝安县（今改为深圳市宝安区）内的南头。盐田区域部分属宝安县，三洲田与坪山、横岗、龙岗等地为惠阳县属地。隋开皇十年（590年），朝廷废东官郡，宝安县改属南海郡，县治设在南头。唐至德二年（757年），宝安县更名东莞县。明万历元年（1573年），撤东莞县，设置新安县（即原宝安县），县治仍设在南头。清康熙五年（1666年），新安迁界，并入东莞县。康熙八年（1669年）复置新安县。县以下设3个乡、7个都建置。盐田区域属归城乡第七都范围。
民国三年（1914年），全国行政区划整编，因新安县与河南省新安县同名，又复称宝安县。1924～1932年（民国13～21年），实行区乡编制，盐田区域内有沙头角、盐田两个小乡；民国二十二年（1933年），调整为1个乡称东和乡。这是盐田区域第一个统一全区域的建制设置。
建国后，1949年10月，沙、盐、梅一带为惠阳县接管。1950年4月，重归宝安县并为第三区所辖的一个乡，后又成为一个区。1958年10月，实行“政社合一”人民公社建置，区域内一度为南天门公社（深圳辖）。11月，龙岗、横岗、坪山、大鹏等地由惠阳县划入宝安县，1959年编为三洲田公社，隶属坪山，划入盐田区域。其后，区域内有时设立一个镇一个公社，有时又并为一个公社。
1979年1月，宝安县改为深圳市，盐田区域属罗湖区。1980年6月，从坪山分出，成立沙头角管理区。8月，深圳经济特区成立，盐田区域除三洲田等部分山地外，均划入经济特区范围。1981年10月，恢复宝安县建置，辖深圳经济特区外原宝安县地区。1982年1月，成立罗湖区，辖经济特区全部范围，盐田区域为罗湖区管辖。1982年9月，沙头角镇作为县级镇从罗湖区划出。1983年6月，深圳经济特区设罗湖、上步、南头、沙头角4个区办事处。1984年5月，沙头角区办事处改设为沙头角管理区，仍作为市政府的派出机构。1990年1月，特区内撤销罗湖、福田（原上步）、南头、蛇口、沙头角5个管理区，成立罗湖、福田、南山三个市辖区。沙头角管理区和罗湖管理区合并组建罗湖区人民政府。
1997年11月7日，国务院批复，从罗湖区分出沙头角镇和梅沙、盐田两个行政街道，成立盐田区，为（原）市辖6个行政区之一。1998年2月16日成立盐田区委区政府，3月30日，盐田区举行挂牌揭幕典礼。
2002年6月18日，盐田区撤销沙头角镇，设立沙头角街道、海山街道。
人口
盐田区2017年常住人口约23万人，增长2.4%。其中，户籍人口约7万人，增长7.5%，占常住人口比重29.4%；非户籍人口约16万人，增长0.4%，占常住人口比重70.6%。
户籍人口出生率21.11‰，死亡率1.72‰，自然增长率19.39‰。暂住人口出生率8.64‰，死亡率0.45‰,自然增长率8.19‰。年末已婚育龄妇女约5万人，其中户籍约2万人，暂住约3万人；户籍与暂住人口计划生育率分别为95.09%和95.63%，户籍与暂住人口已婚育龄妇女一孩率分别为58.02%和48.93%。
截至2021年末，盐田区常住人
国际标准化组织

国际标准化组织（英语：International Organization for Standardization，简称：ISO）成立于1947年2月23日，制定全世界工商业国际标准的国际标准建立机构。
ISO总部设于瑞士日内瓦，现有175个会员国家/地区，该组织定义为非政府组织，官方语言是英语、法语和俄语。参加者包括各会员国的国家标准机构和主要公司。
ISO与负责电子设备标准的国际电工委员会密切合作。
ISO的国际标准以数字表示，例如：「ISO 11180:1993」的「11180」是标准号码，而「1993」是出版年份。
历史
被称为ISO的组织始于1926年国际标准化协会（International Federation of the National Standardizing Associations，简称ISA）。它在1942年第二次世界大战停止运作，战后ISA找上初成立的联合国标准协调委员会（United Nations Standards Coordinating Committee，简称UNSCC）提议成立一个新的全球标准团体。1946年10月，ISA和UNSCC的自25个国家代表齐聚伦敦，同意联合起来创建新的国际标准组织（ISO），1947年2月正式开始运作，为国际经贸活动的重要规则。
部份国际标准列表
因为中文不是ISO的官方语言，所以ISO标准没有正式中文名称。
壳牌

壳牌（英语：Shell [[公众有限公司），1907年至2022年名为荷兰皇家壳牌（英语：Royal Dutch Shell），是世界第二大石油公司，公司在英国注册，总部位于荷兰海牙。由荷兰皇家石油与英国的壳牌两家公司合并组成。荷兰皇家石油于1890年创立，并获得荷兰君主特别授权。为了与当时最大的石油公司，美国的标准石油竞争，1907年荷兰皇家石油与英国的壳牌运输贸易有限公司合并成为现今壳牌。2021财富世界500强中该公司排名第19。
壳牌是世界石油巨头之一，至今依然是石油、能源、化工和太阳能领域的重要竞争者。壳牌拥有五大核心业务，包括勘探和生产、天然气及电力、煤气、化工和可再生能源。壳牌在全球140多个国家和地区拥有分公司或业务。
从1988年到2015年，壳牌占了全球工业温室气体排放量的1.67%。
历史
2013年2月27日，荷兰皇家壳牌斥资67亿美元（包含44亿现金与23亿的贷款），收购西班牙石油公司雷普索尔 YPF（Repsol）于北美地区以外的液化天然气业务，拓展南美洲等市场。
2014年6月17日，荷兰皇家壳牌出售伍德塞德石油约19%股权1.57亿股，除税后作价约50亿美元。交易完成后，壳牌仍持有Woodside约4.5%股权。
2015年4月8日，荷兰皇家壳牌与BG集团达成协议，斥资470亿英镑收购BG集团。收购价较BG于4月7日收市市值310亿英镑有逾50%溢价，是业界自1996年以来第四大收购，亦是今年来最大，新公司将会是全球最大液化天然气生产商。。
2017年3月10日，加拿大自然资源公司斥资54亿美元现金，及以接近9,800万股份，合共85亿美元(约111亿加元)收购荷兰皇家壳牌旗下加拿大Carmon Creek等油砂项目，及Athabasco油砂项目60％权益；另外，与加拿大自然资源公司组成合资公司，斥资25亿美元现金，向马拉松石油购入其持有Athabasca项目的20％权益；而蚬壳则可借此保留Athabasca项目的10％权益。
2017年4月5日，英国DCC Energy以1.503亿美元（11.93亿港元），有条件收购荷兰皇家蚬壳旗下香港和澳门液化石油气（LPG）业务，1991至93年，蚬壳位于茶果岭和鸭脷洲油库迁往青衣岛。
2021年9月21日，《华尔街日报》（WSJ）报道，康菲石油公司 (COP) 计划以 95 亿美元的价格购买壳牌公司 (RDS.A) 二叠纪盆地（Permian Basin）资产。
2022年1月21日，荷兰皇家壳牌正式更名壳牌。
产品
润滑油技术
壳牌拥有领先的润滑油技术，是最早掌握PAO（聚a-烯烃）润滑/基础油制造技术的石油公司之一。随后壳牌于1993年正式大量量产了一种将天然气以费托合成（Fischer–Tropsch process）制成的气转液（Gas to liquids,GTL）基础油，其性能极为接近PAO但成本低很多，现在被壳牌称为PurePlus或XHVI合成润滑/基础油（或俗称GTL），当时壳牌将黏度指数（Viscosity Index）稍低的VHVI基础油卖予另外一个独立机油制造商嘉实多。1998年嘉实多与美孚公司发生何谓"合成"润滑油的商业论战，但由于1995年SAE和API都删除了其文件中关于"合成"润滑/基础油的定义，最后1999年3月商业促进局所属的全国广告司裁定VHVI产品可以跟PAO产品一样商业宣称为合成配方，因此被普遍认为壳牌在嘉实多与美孚的争端中获利。目前壳牌已经停产了所有PAO基础油的汽车商用润滑油，其最高等级的Helix Ultra润滑油亦只采用PurePlus基础油配方。
分为6种系列，分别为全合成、半合成、矿物油、高里程、柴油及ECT系列，最高等级为Helix Ultra全合成润滑油，采用壳牌独家 PurePlus 技术。
分为4种系列，分别为爱德王子Ultra、爱德王子AX7、爱德王子AX5及爱德王子AX3，最高等级为爱德王子Ultra，全系列4T机车润滑油均具备 RCE 技术。
分为3种系列，分别为壳牌重负荷燃气轮机和涡轮机机油系列、带齿轮箱的燃气轮机、蒸汽轮机和重负荷联合循环涡轮机机油系列、工业蒸汽和轻负荷燃气轮机及涡轮机机油系列。适用于从高温燃气轮机系统到联合循环轮机系统的涡轮机。多宝的使用寿命长，空气释放性能及过滤性能优良，能使涡轮机的操作潜能得到充分的发挥。壳牌工业润滑油有多个系列产品，多宝只为其中一个系列。
由2大系列产品组成，分别是标准应用场合系列和特殊应用场合系列。壳牌工业润滑油有多个系列产品，大雅纳只是其中的电气绝缘油系列。大雅纳的倾点可点至-40℃，有低温性能，抗氧化性稳定，特别适用于发电机变压器和超高压直流输电变电站等。而且传热迅速，低粘度油在系统内容易循环，提供有效的冷却性能和热传递性能。在电气绝缘
七姊妹 (石油企业联盟)

七姊妹（The Seven Sisters，又称国际大石油公司，The International Majors）指的是在标准石油于1906年被美国法院判决应分割成二十家公司之后，所形成的三家较大的石油公司与另外四家石油公司所组成的垄断性企业联盟，曾对世界石油市场影响甚巨。1950到1960年间，此联盟曾大举于中东钻油，但1970年代之后，因为石油输出国组织的成功，此联盟走向解体。
七姊妹包括：
到2020年，7家中还有4家继续营业，他们是埃克森美孚、壳牌、英国石油和雪佛龙。
ISO 5218

国际标准化组织的ISO 5218国际标准以一位数定义人类性别表示法。其目标是在资讯（信息）系统以可靠的方法表示人类性别。
使用的代码是：
此标准指明先男后女的顺序仅反映发起此标准的国家的习惯。
中华人民共和国国家标准GB/T 2261.1-2003《个人基本信息分类与代码 第1部分：人的性别代码》与ISO 5218类似。
《中华民国国家标准》CNS 8381《资讯交换-人类性别表示法》与ISO 5218类似。中华民国国民身分证统一编号共计十码，最左边第一码为英文字母区域码，第二码为性别码，就有应用ISO 5218及CNS 8381的1号男性和2号女性。
湖南省长沙市第一中学

湖南省长沙市第一中学（简称“长沙市一中”）位于长沙市开福区清水塘路81号，是湖南省教育厅直属中学、湖南省示范性普通高级中学，湖南省文明单位、教育部现代教育技术实验学校，长沙四大名校之一（其余三所为：雅礼中学、湖南师大附中和长沙市长郡中学）。也是中国著名的重点中学之一。
历史
概述
学校创始于1912年，初名湖南省全省高等中学堂，为湖南省创办的第一所省立中学，也是中国最早分高、初两级的中学。创办人和第一任校长是符定一。最初校址设在长沙紫东园（今民主后街4号和5号）。此后，湖南省政府又在衡阳和常德各设立了一所省立中学，于是1914年5月更名为湖南省立第一中学。之后校名多次变更，先后易名全省高级中学、省立长沙高级中学、省立第一临时中学高中部等；校址也几经变迁，曾迁荷花池、落星田、贡院坪、书院坪，抗战时期迁宁乡高桥、安化驿头铺、七星街。1946年迁今址长沙小吴门外清水塘畔。1952年由省立一中改现名。“文革”中曾一度改名“清水塘中学”。1997年创办国有民办“湖南长沙湘一实验中学”。
中华民国大陆时期，符定一等老一辈校长在办学和治校方面，均有建树。学校以“公、勇、勤、朴”为校训，勉励学生敦品励学。学校刚创办时，教职员仅30多人，但绝大部分是辛亥革命时期毕业的湖南优级师范选科毕业生。以后学校规模逐渐扩大，教职员也不断增加，拥有了如袁吉六、彭泽陶、李肖聃、汪澹华、郭德垂、郭琴轩等一批名师。
1949年后，学校规模不断扩大，教学质量进一步提高。1950年代初，袁宗凯任校长（1953－1972年在任），他在继承传统的同时积极探索中学教育规律，树立“奋发图强，刻苦学习，尊师爱生，热爱集体”的校风，使学校在湖南省中学中的“龙头”地位不断巩固。他本人也因此赢得极高的声望。
改革开放后，在马清泽校长（1985－1999年在任）领导下，学校进入稳步快速发展时期。1980年代初，在高中部办“清华班”，为清华大学输送理科尖子。“清华班”后来变为理科实验班，面向全省初中招生。学校累计90余人获得全国学科竞赛奖，并在全国中学生奥林匹克竞赛金牌榜位居榜首。在国际中学生奥林匹克竞赛中共获得32枚奖牌，其中金牌25枚。但也有人指出，理科实验班是应试教育的的产物，不利于学生全面发展，同时使优秀生源过分集中，违背中学教育的公平原则。2005年，理科实验班停办。马清泽校长坚持在努力保持较高“升学率”的同时，率先开展了形式多样的素质教育探索，主持开展“中华传统美德”教育，学生社团（课外活动小组）也逐渐兴起进入。1990年代后，马校长力主校园建设要在“园”字上下功夫，倡导通过自然环境的改善影响人的成长，学校进入大规模基础设施建设和校园环境改善时期，在全校师生的共同努力下，通过10余年的建设，学校教学硬件已基本实现现代化，校园环境相当优美。
进入新世纪，长沙市一中的发展面临新的挑战。由于管理较为宽松，学生容易受到外界诱惑的影响，升学率近年来有所波动。在办学、管理过程中，受到社会转型时期的影响，出现一些波折。2000年，长沙市一中与华夏投资集团联合创办民办“长沙市一中华夏学校”。2002年，湖南省教育厅积极实践所谓“名校办民校”的指导思想，决定长沙市一中“停止公办初中招生，实行高、初中分离”，初中教育转由民办湖南长沙湘一实验中学进行。在社会舆论普遍对民办学校挤占公办学校教育资源的现象表示不满的情况下，2005年，湖南省教育厅按照国家教育部的要求，下发文件，要求共享公办普通高中资源的民办学校停止初中招生。2006年4月，长沙市一中停止与华夏投资集团合作合同。2006年5月，长沙市一中使用非财政收入，在市区北郊的青竹湖地区，与开福区城市建设投资公司、湖南顺天建设集团联合投资近亿元创办了长沙青竹湖湘一外国语学校（股份制民办学校）。
该校学生素有民主、爱国的传统，关心政治，个性突出，敢想、敢说、敢做，勇于探索求新，追求真理。民国时期，在学生中流传着“有理服从，无理反对”的名言，学生多次以此反对学校领导层的一些错误做法，屡获成功。在建校90余年的历史中，该校学生在历次政治运动中都有突出表现。1917年，该校成立了学生学术研究团体，发表了大量研究“读书与救国”、“文言与白话”、“劳工神圣”等问题的文章。“五四运动”中，一中学生又在湖南率先响应北京学生的斗争，创建了“救国十人团第一团”，并发表《宣言》，发动和参与了反日救国和“驱张（张敬尧）”运动；同时还组织了“文学研究社”、“求真学术社”等团体，研究和宣传新文化和新思想。中国共产党成立后，一中又于1922年建立了湖南中学中最早的中共学生支部。1926年，一中组成了以学生党团员为骨干的学生军，参加了北伐战争。1927年“马日事变”发生时，一中有124位师生罹难。抗日战争时期，一中大批学生奔赴延安和皖南参加斗争。从1938年至1940年3年的时间
凯特·布兰切特

凯瑟琳·艾莉丝·布兰切特（英语：Catherine Élise Blanchett，），澳大利亚女演员及制片人。布兰琪除了是史上同时拥有奥斯卡金像奖最佳女主角和女配角奖的七位演员之一，亦是获得奥斯卡金像奖、金球奖（除了音乐与戏剧类最佳女主角）、美国演员工会奖、英国电影学院奖主角和配角奖的双料得主，以实力演技和特殊气质受到肯定与注目。2014年，布兰琪以电影《蓝色茉莉》中的落难贵妇一角，获第86届奥斯卡奖最佳女主角，继2002年妮可·基嫚以《时时刻刻》电影之后，澳洲第二位获得奥斯卡女主角奖，亦是唯一获得两次奥斯卡奖的澳洲电影演员。
生平经历
成长背景
布兰琪出生于澳大利亚墨尔本，在美国德州出生的父亲Robert DeWitt Blanchett是退役美国海军军官的广告人，母亲June Gamble是拥有法国血统的澳大利亚教师，两人在海上相识。布兰琪有一个担任电脑工程师的哥哥Bob与一个剧场设计师的妹妹Genevieve。和布兰琪极为亲密的父亲，在她10岁时因心脏病离世，布兰琪从小由奶奶和母亲带大。
自就读墨尔本卫理会女子学院时期，布兰琪开始发现自己对戏剧的喜爱，并成为学校戏剧社团的负责人，自编自演的喜剧题材话剧获得热烈的反应。学生时期喜欢打领带、穿西装，打扮得像个男生，亦常剃光头发，欣赏的偶像是安妮·蓝妮克丝。大学时期就读于墨尔本大学，主修美术史和经济学，后因著迷於戏剧，转读澳洲国家戏剧艺术学院（英语：National Institute of Dramatic Art），并自戏剧学院毕业。布兰琪在18岁时曾当背包客前往英国旅游，但因签证过期只好离开英国。到了埃及开罗，在旅馆遇见一位恰好正在征临时演员的工作人员，由于旅费已透支，在因缘际会下为一部名为《Kaboria》的电影扮演观看拳击赛而呐喊加油的观众，酬劳足够支付她一星期的住宿费用。这也是布兰琪第一次在大银幕演出的经验。但布兰琪表示，「当时戏剧学校毕业后就在剧场工作，一开始没有想到要去当电影演员。」
职业生涯
1992年－1997年
布兰琪在戏剧学院时，演出的舞台剧即已展露其表演上的才华。但毕业后，经济拮据之下有段时间住在砖头都斑驳露出的房间里，每天只舍得喝一杯咖啡，因此曾经给自己设定五年之内若没在剧场界闯出成绩便转行。所幸后来逐渐有了演出机会，担纲主演的第一部舞台剧《Top Girls》亦获得好评。其后更以《Kafka Dances》获得雪梨剧评奖最佳新人奖。同年，和后来成为奥斯卡影帝的杰佛瑞·罗许搭档演出大卫马密的舞台剧《奥利安娜（英语：Oleanna (play)）》，并以此剧指控教授性骚扰的女学生一角得到最佳女主角奖，也是第一位在同年囊括雪梨剧评奖最佳新人及最佳女主角的双料得主。1994年到1995年期间，陆续演出莎翁舞台剧如《哈姆雷特》等，并开始参与电视剧，如黄金档影集《Heartland》、迷你影集《Bordertown》（与雨果·威明合作）、电视电影《Police Rescue》、长篇电视剧《G.P.》等，发展领域多元且逐渐累积不同表演经验。
1997年，二次大战题材的《火线浮生录（英语：Paradise Road (1997 film)）》，则是布兰琪拍摄的第一部商业电影，在片中饰演女俘虏。同年，电影《奥斯卡和露辛达》、《幸福是一尾皱颈蜥蜴》接连上映。原本《奥斯卡和露辛达》的制片人不同意起用像布兰琪这样属于新人阶段且在其他国家知名度不高的演员，但看了《火线浮生录》之后，肯定其演出，同意由她饰演女主角，并以此片入围澳洲影评人协会奖和澳洲电影学院奖的最佳女主角奖。《幸福是一尾皱颈蜥蜴》则让布兰琪夺得澳洲电影学院最佳女配角奖，接连几部电影的表现开始引起电影圈注目。《伊莉莎白》的导演锡哈·加培（英语：Shekhar Kapur）系因《奥斯卡和露辛达》片中布兰琪的演出而邀请其担任片中英国女王一角，导演并评价：「虽然凯特是新人，但多变的素质可以胜任任何复杂的角色。或许外表平凡，但当需要时，她能一瞬间变得异常美丽」。
自1993年到1999年间，重心放在舞台剧，至少有十部剧码巡演。《战地有心人（英语：Charlotte Gray (film)）》系因原著作者塞巴斯蒂安·福克斯（英语：Sebastian Faulks）看过布兰琪在伦敦的舞台剧《Plenty》后，而邀请其担任此部电影的女主角。
1998年－2007年
1998年，布兰琪以电影《伊莉莎白》片中鲜明存在感的女王一角获得第56届金球奖（英语：56th Golden Globe Awards）最佳女主角奖。当时从未演过传记电影且压力极大的她，为了饰演此一人物，请来老师教授古典英语、研读大量传记、前往博物馆观赏相关肖像和艺术作品、减重、漂白眼睫毛、眉毛和剃光头顶前半部的头发。布兰琪以此部片首度提名奥斯卡最佳女主角，在影坛
三垣

三垣为中国古代划分星空的星官之一，与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。三垣包括上垣之太微垣、中垣之紫微垣及下垣之天市垣；三垣始见于唐初《开元占经》中。
敦煌星图中的三垣
在敦煌星图（S.3326）中，对太微、紫微、天市三垣均有描绘：
大众文化
在网路虚构小说SCP基金会的繁体中文分部中，三垣星官系统被采用为该社群的机动部队编制名称。「三垣」同时也是该创作社群所认定的组织领导阶层称号。
伦理学

伦理学（Ethics）又称道德哲学，是哲学的一门学科，主要探讨道德价值；在此，「道德」被定义为一群人或一种文化所认可的所有行为准则。伦理学试图从理论层面建构一种指导行为的法则体系，并且对其进行严格的评判。
伦理学涉及捍卫并鼓励对的行为，并劝阻错的行为。伦理学领域与美学又一起涉及了价值问题，因此也构成了另一个称为价值论的哲学分支。
伦理学旨在定义诸如：善与恶、对与错、美德与恶习、正义与犯罪等概念来解决道德问题，也探讨甚么是聪明或愚蠢。作为一个知识探究领域，道德哲学也与道德心理学（Moral psychology）、描述伦理学和价值观有关。
辞源与定义
辞源
伦理一词出自《礼记·乐记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”、《淮南子·要略》：“经古今之道，治伦理之序。”在中国传统中，「伦」有天伦、人伦、伦常之义，如《孟子·滕文公上》：「教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五大关系，即为五人伦。与之相应的还有五天伦：天、地、君、亲、师。而处理这些伦常关系则有忠、孝、悌、忍、信等准则（理）。
<br>英语单词「ethics」则是源自古希腊语「ēthikós（ἠθικός）」，意思是「与一个人的性格有关」，这个字的根词为「êthos（ἦθος）」，意思是「性格，道德本性」。接著这个词被借入拉丁语为「ethica」，然后传入法语为「éthique」，最后借用至英语。
定义
剑桥哲学辞典定义伦理学为对于道德的哲学研究。同时指出，伦理和道德的英语用词「ethics」和「morality」在英语里普遍通用；但有时候伦理学亦会被狭义地释义为某种传统、群体或个人所持有的道德原则。广义地说，社会里的所有规范、习俗、制度、格言、礼仪、行为标准、律法，都囊括在伦理的范畴内。
大英百科全书将伦理学定义为一种研究道德中甚么是好与坏、甚么是对与错的学术领域。严格而言，伦理学与道德哲学等价，是一种研究领域，其研究对象是道德。韦氏词典定义伦理学为探讨甚么是好行为、甚么是坏行为的一门学问，是以哲学思考在道德方面甚么是正确、甚么是错误。
从人际关系的角度来定义，伦理学是处理人与人、人与家庭、人与社会、人与国家的相互关系时，应该遵守的道德准则，是个人在群体社会中生活必须遵守的道德准则。假若缺少伦理学的督导，则很容易会带来冲突与动乱。
研究领域
伦理学系统性地思考和研究关于道德观念方面的问题，像善与恶、对与错、美德与恶行、正义与罪行一类的概念。
伦理学主要分为后设伦理学、规范伦理学与描述伦理学三个领域，同时加上因应实际议题上的应用伦理学，共四种研究领域：
后设伦理学
后设伦理学有时也被称作元伦理学，是一个哲学上的伦理分支，其探讨人们在谈论是非对错的时候，到底知道什么、了解什么，其中的含意又是甚么。后设伦理学所探讨的不是某种特定实际问题或日常生活遇到的问题，例如，我应该吃这块巧克力蛋糕吗？元伦理学探讨的问题抽象地涉及到伦理理论或批判的本质，例如，道德与不道德的含意为何？怎样区分道德与不道德？有些哲学家认为后设伦理学是一种「第二阶层」的问题；其他诸如规范伦理学探讨的则是第一阶层的问题，这些问题直接地涉及到道德准则的设定与执行。后设伦理学检视所有其它伦理学的第一阶层活动，并探讨其伦理理论与批判的本质，因此被称为第二阶层。
后设伦理学可以细分为认知主义与非认知主义。认知主义声明，通过某种客观方法，人们可以知道与明白道德真理。例如，今天是晴天，因为我可以通过视觉看到太阳。安德鲁·卡内基在美国捐资兴办了几千所图书馆，因此，我可以通过推理总结他是一位大慈善家。非认知主义正好与认知主义相反。非认知主义倚赖的并非视觉、推理客观方法，而是感觉、情绪等等主观方法。因此，当人们判断某件事为对或错，这并不代表这件事真的就是这样，人们可能只是在表达对于这件事的主观感觉或情绪。
伦理学的本体论是关于带有价值的事情或性质，即伦理命题所指的事情或性质。非描述主义者与非认知主义者认为，伦理学不需要特定本体，因为伦理命题并没有指定。这称为「反实在立场」。道德实在主义者必须作出解释，哪种实体、性质、状态，对於伦理学值得论述，它们怎样得到价值，为甚么它们引导与启发人们的行动。
规范伦理学
规范伦理学是对道德行为研究的伦理学分支，研究从道德来说在行为产生之前、考虑该如何行动时出现的一系列问题。规范伦理学并评判各种不同的道德观，并且对于正确或错误行为给出道德准则建议。它研究人们应该遵守甚么样式的道德行为准则。这就好似交通法规，按照常理，只要遵守交通法规，就可以合法合理的在大街小巷自由行驶。但是，实际而言，并不是这么简单，因为规范伦理学又分为三种理论，每一种有其独特的道德观点，对于很多论点存在互不相容之处。这问题使得普通人很困惑，时常不知道应该遵守哪一种伦理
公共财政

公共财政（英语：Public finance），或政府财政，指政府的收入和支出，是政府实现经济政策目标、提供公共物品与服务的主要途径之一。这里政府可以是代表一个国家的中央政府，也可以是地方政府。国家或地区每年的财政的支出预算，以及其比例大小，一般可以体现一个国家或地区未来一段时间的重点发展方向。公共财政之外，政府实现经济政策目标的其他途径包括货币政策、贸易政策、法律法规等。
政府收入
一国的财政收入，一般包括以下几类：
政府对金融活动做出的选择很大程度上影响着收入和财富分配，乃至市场的运行效率。税收是如何影响收入分配的问题可以通过租税负担率来衡量，租税负担率可以显示一国国民的租税负担程度。公共财政的相关研究也对不同类型的税收、公债、行政活动所造成的影响进行分析。
税收
税收是现代公共财政的核心部分，其地位之高不仅在于税收是当今财政收入的最主要来源，也因为税收负担日渐加剧的严重性。税收的主要目标在于提高收益，高水平的税收收入对于福利国家填补债务极为重要。税收的另一个主要目标在于维护社会公平，例如以限制财富来一定程度消除不平等。因此对于现代政府来说，税收不但需要提高财政收入水平以维系日益增长的行政活动，提供公共产品和公共管理，还需要减少社会财富和收入不平等。税收还用于限制资本以防范通货膨胀。
税收收入依政府机关分类，又分为中央税和地方税。税收内容又可分为直接税和间接税。
公债
如同股份有限公司发行公司债，政府也可以贷款、发行债券，向社会大众筹措资金。公债包括国债和地方债，中央政府透过央行发行，地方政府透过税务机关发行。由于未来必须计算利息偿还，并不属于政府的实质收入。
政府支出
转移支付
财政转移支付是上级政府与下级政府之间的财政资金转移，以实现各地公平服务水平均等化的财政举措。
盈余与赤字
赤字、负债与风险
国际上，评价一国的财政是否有风险，没有统一的标准。在欧洲国家，政府有以下两个指标：
但这些准则并不适用于全世界，不同国家有不同的财政及货币政策。日本的国债已超过GDP的200%。但日本过去长期实施零利率，现在更实施负利率，使政府即使背负巨大债务，仍有能力支付利息。
破产
城市经济衰落、人口迁徙等因素，可能最终造成地方政府长期财政赤字，加大负债，最终引发破产。
太初历

太初历是中国历史上现存第一部完整统一，而且有明确文字记载的历法，在天文学发展历史上具有划时代意义。在汉武帝太初元年（前104年），由邓平、唐都、落下闳及司马迁等根据对天象实测和长期天文纪录所制订。汉成帝末年，由刘歆重新编订，改称三统历。从汉武帝太初元年夏五月（前104年）至后汉章帝元和二年二月甲寅（85年），太初历共实行了188年。
其法规定一回归年为formula_1日，一朔望月为formula_2日，所以又称八十一分律历。以夏历的正月为岁首。太初历第一次编二十四节气入历法，以没有中气的月份为闰月。它亦首次记录了五大行星运行的周期。
起源
汉朝初年沿用秦朝的历法颛顼历，以农历的十月为一年之始，因历法与天象运行正朔失合，司马迁在公元前104年（汉武帝元封七年）之前（或两年），与太中大夫公孙卿、壶遂等上书，「言历纪坏废，宜改正朔」，武帝征求了御史大夫倪宽的意见之后，诏令司马迁等「议造汉历」。于是，一场专家和人民合作改革历法的行动开始展开。其中，邓平、落下闳所造的八十一分法，尤为精密。在司马迁的推荐下，汉武帝识金明裁，「乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢尤疏远者十七家」。并将元封七年改为太初元年，以纪念《太初历》的创建。
内容
《太初历》是中国历史上第一部完整统一且有明确文字记载的历法，在天文学发展史上具有划时代的意义。该历法测算出一朔望月等于29又81分之43日，故又称为“81分律历”。《太初历》以冬至所在之月为11月，以正月为岁首，平年12个月，闰年13个月，月大30日，月小29日，并首次将24节气订入该历法，与春种、秋收、夏忙、冬闲的农业节奏合拍。落下闳在《太初历》的制订中有许多科学的创意和发明，如改秦历以10月为岁首的错误，确定以正月初一为一年之始，12月底为岁末，从此，《太初历》与周而复始的四季顺序紧密吻合并相沿至今。
落下闳在预见《太初历》不足之处曾指出：“日后八百岁，此历差一日，当有圣人定之。”（实际上仅一百余年即误差一日） 他还测知135个月为一个交食周期，每一交食周期内将发生日食23次。同时，他对太阳系诸行星的会合周期的测算也相当准确，如水星为115.87日，仅比现代的测值115.88日小0.01日。落下闳是用“连分数”的数学原理（「通其率」）计算《太初历》的数据的，直到1579年，欧洲人彭柏里才提出这个原理，但已晚于落下闳1600多年。
《太初历》的制订是中国历史上具有重要性的一次历法大改革，是中国文明在世界天文学上的不朽贡献。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中盛赞落下闳是世界天文学领域一颗“灿烂的星座”。
影响
《太初历》的科学成就，首先在于历法计算上的精密准确。中国汉初以前，主要采用「古六历」（黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁）中的《颛顼历》。这个古历，计算一年为三百六十五又四分之一日，一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由于这种古历计算不够精密，常出现月初是无月光的朔日，但实际天空中却有圆满的月光；月中是有月光的望满之日，夜晚却并没有月亮。为了改变这种不对照的现象， 司马迁主持制订《太初历》时，重新进行了反复地周密地运算和实践验证。
《太初历》的科学成就，又在于适应农时的需要。自古以来，中国以农立国。历书，是否与农时相适应，关系至关重要。《颛顼历》，是以孟冬（今农历十月）为岁首与农时季节不相适应。司马迁主持制订《太初历》时，将有违农时的地方加以改革，《太初历》把过去的十月为岁首改为以正月为岁首；又在沿用十九年七闰法的同时，把闰月规定在一年二十四节气中间无中气的月份，使历书与季节月份比较适应。这样春生夏长，秋收冬藏，四季顺昌了。二十四节气的日期，也与农时照应。
《太初历》的科学成就，还在于第一次计算了日月蚀发生的周期和精确计算了行星会合的周期。说明日月蚀发生的周期和人们看到的时间地点。这在科学还不发达的西汉，司马迁等人能够推测计算，是很可贵的。司马迁在《天官书》中记载了众多的行星的位置和会合的周期，对中国天文学的发展作出了不可估量的贡献。
互联网用语

网际网路用语，是由网民创造于网路交流中使用的一种媒体语言。它广泛地出现在聊天、网络论坛（BBS）等各种互联网应用场合，代表了一定的互联网文化，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响。互联网用语来源广泛，多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、误植、甚至以符号合并以达至象形效果等等，属于混合语言，通常使用注音文、拼音首字母或火星文。而且由于语言及文化的不同，而形成了各种不同的、具有地方特色的互联网语言。一类网络用语采用的文字字形怪异，称为火星文。
使用互联网用语除了可以表达幽默以外，有时亦是为了逃避如防火长城的关键词过滤系统的审查。
分类
缩写或简称
缩写常见于英语等使用拼音文字的语言，例如以「bbl」代表英文的「be back later」、以「tmr」代表「tomorrow」以及以「GG」代表「好比赛(Good Game)、认输」等。
在中国，缩写现象也以简称的形式经常出现在使用语素文字汉字的汉语中。例如，用“强退”表示“强行退出”、用“躺枪”表示“躺着也中枪”等。同时，网民还通过简称自创了不少诸如“不明觉厉”（虽然不明白是什么，但是感觉很厉害的样子）、“细思极恐”（仔细思考，觉得恐怖至极）之类形式上类似成语的四字词组。此外，汉字的拉丁字母形式汉语拼音也常常被缩写，如“美眉”（妹妹；měi méi）被缩写成“MM”。
谐音
例如以「cu」代表「see you」、「斑竹」代表「版主」、“腐竹”代表“服主”。还有一些带有数字乃至纯数字的谐音，如以「3Q」代表「thank you」、「517」代表「我要去」、「597」代表「我就去」、「7456」代表「气死我了」、「885」代表「帮帮我」、「886」代表「拜拜了」、“u1s1”代表“有一说一”。
逃避关键词过滤系统也是使用谐音词的理由之一。常见的有如：“草泥马”谐音脏话“肏你妈”，“卧槽”谐音脏话“我肏”，“马勒戈壁”谐音脏话“妈了个屄”，“河蟹”谐音“和谐”，以及“光腚肿菊”代表已经被中国政府视作网路敏感词汇的“广电总局”。由于以上词语可能不代表发泄类词汇，从而无从过滤（如不能直接过滤所有“靠”字，该字可能代表依靠，也可以是脏话谐音），但一部分关键字过滤系统也会将一些简单的谐音词反推回原词，从而过滤谐音词，如将“颗学上网”中的“颗”反推回“科”从而过滤谐音词。
「母汤喔」取自台语的谐音，为「毋通」（m̄-thang）的误字，也就是国语的「不要喔！」，属于误字流传成习。
使用符号词
例如表示微笑的「:)」表示难过的「:(」，以及XD、Orz等。
旧词新意
赋予现有词语新的含义。如将“管理员”称作“管理猿”，因为“管理员”与“鹳狸猿”谐音（鹳狸猿也是网络十大神兽之一）。又比如“闪”（离开）、“灌水”（张贴或回复无意义的帖子）、“潜水”（在论坛只看贴不回复）和“裸奔”（未登入帐号即发表帖子）等。
商业类新兴称谓
2020年代起，华语互联网逐渐流行以「主理人」为代表的商业类新兴称谓，通常用于指代潮流品牌、独立店铺或文创项目的核心负责人与创意主导者。该词最初源于港台潮流文化圈，后随新消费经济的发展扩展至咖啡、餐饮、买手店等领域，强调经营者个人审美、价值观与品牌深度绑定的「人格化」运营特征。
该称谓的流行亦引发社会讨论。有观点认为其反映了当代消费模式从「功能需求」向「文化认同与故事共鸣」的转变；同时亦有媒体评论指出，该词在传播中出现「称呼通胀」现象，部分商业主体将其用于提升品牌调性，但实际运营并未形成差异化，导致该词在网络语境中逐渐产生争议。在语义上，「主理人」与传统「创始人」或「店长」有所区别，更侧重创意输出与品牌调性把控。
英文当拼音再转换
“润”是英文run（逃跑/跑路）看作是汉语拼音rùn，指移民（一般是用非法手段）。
文字分割
把文字拆分成偏旁和部首两部分。如将“张”分为“弓”和“长”，“战地4”分为“占”、“戈”。“土”、“也”和「4」。
在中国，这类方法常用于躲避网络敏感词汇的和谐，例如2014年4月11日，英国驻中国大使馆用“人木又”代替“人权”，在微博上公布《2013年人权与民主报告》的中文版。
加标点符号
在中国，网友为了逃避关键词过滤系统，常会在一个词的中间加标点符号，比如星号（＊）、叉号（X）或空格等。如：「敏＊感词」、「敏X感词」、「敏 感词」。但一些关键词过滤系统在审查中会将夹在一个词中间的空格省略再进行审查，使得部分此类行为仍然会遭到关键词屏蔽。
评价
有人认为，人们应当以积极的态度去对待互联网用语，新词汇的传播主要取决于它自身的生命力，是时代精神的体现。但也有人认为，互联网用语很可能会对传统正规语言产生负面影响。
部分学者与语文教育者认为，过度使用网路术语可能影响正规语言能力与书写品质，特别是在青少年族群中。然而，也有观点指出网路术语展现了语言的活力
授时历

《授时历》是中国古代曾经使用过的一种历法，为元代郭守敬、王恂、许衡等人创制，因古语“敬授人时”而得名。为了编辑历法，郭守敬在当时设立了二十七个测点，最北设在铁勒（今西伯利亚的叶尼塞河流域），最南端设在南海西沙群岛，并派十四个官员到各地观测、记录，费时两年才完成授时历。从元朝至元十八年（公元1281年）开始实行。
明朝所颁行的《大统历》天文数据和推步方法，都依照授时历，惟《大统历》不计算斗分差（不考虑回归年古长今短），终明之世未改；可说授时历总共实行了402年。
《授时历》应用弧矢割圆术来处理黄经和赤经、赤纬之间的换算，并用招差术推算太阳、月球和行星的运行度数。《授时历》采用《统天历》的长度，365.2425日为一年（和地球公转的时间差26秒），29.530593日为一月，与现在所使用的公历的数值完全相同，但《授时历》比公历早推行301年。推算节气的方法是将一年的作为一气，以没有中气的月份为闰月。
它正式废除了古代的上元积年，而迳取至元十八年为历元，所定的数据全凭实测，打破古代制历的习惯，是中国历法上的大变革之一。
南明正朔
明自崇祯以后，历弘光、隆武、永历及鲁王监国等，南明时自颁历书为正朔十余年，其间大统历并不完全相同，节气、正闰、晦朔各有不同，与1926年刊行的陈垣《二十史朔闰表》亦非完全一致，对于该时期的史料，读史者在确认日期时不可忽略。
如郑荷之战中郑军抵达鹿耳门的日期在台湾曾争论百年，荷方文献为1661年4月30日，郑方文献为永历十五年四月初一，然依当时清历与日本历书推算，当天为四月初二。石万寿认为，此差异为郑氏自颁历书，郑方文献中的当年三月有30天，而当年日本历书三月有29天。
中国历史地理学

中国历史地理学是研究中国历史上的地理现象及其演变规律的一门学科。它研究的是历史时期的中国地理，即过去几千年间中国范围内的地理状况及其变化过程。
研究地域范围
中国历史地理学的研究地域范围就是历史时期的中国，而不限于今天的中国疆域。谭其骧1981年的讲话经整理后发表于《历史上的中国和中国历代疆域》一文，较有代表性地界定了历史时期“中国”的地域范围。 其标准是以清朝完成统一之后、至帝国主义入侵中国以前的版图作为研究范围，即大体相当于1750年代至1840年代鸦片战争以前的中国版图。
这一范围在东北到外兴安岭，西北到巴尔喀什湖、葱岭和帕米尔高原，其余方向则与中国现在的国界大致一致。曾经在这一范围内活动的民族，均属于中国历史上的民族；曾经在这一范围内建立的政权，也均属于中国历史上的政权。
不过，这一划分并非绝对。在相当长的历史时期内，这一范围之外的一些地区也曾隶属于中国政权。对于这些地区，通常以地区政权的都城所在位置为准加以处理。例如，西汉时期朝鲜半岛北部、唐代越南北部，也应纳入中国历史地理学的研究范围。
学科发展历史
沿革地理时期
中国历史地理学是一门“既古老又年轻”的学科，其前身即历代相传的沿革地理。所谓“沿革”，即沿袭与变革。沿革地理主要研究历代疆域、政区制度、地名方位、河流演变等内容。
东汉班固于1世纪撰写《汉书·地理志》，被视为沿革地理的开端。其内容并不限于西汉一朝。此后，历代正史中的地理志大多沿袭这一传统，“采获旧闻，考迹《诗》《书》，推表山川”，皆属官修沿革地理。
私修著作方面，则有3世纪裴秀的《禹贡地域图》、北魏时郦道元的《水经注》、唐朝时李吉甫的《元和郡县图志》等。其中，《水经注》以水为纲，兼及历代沿革；《元和郡县图志》则是现存最早的全国地理总志。自宋朝起，沿革地理逐渐形成独立研究传统，其后又有王应麟的《通鉴地理通释》、明末清初顾祖禹的《读史方舆纪要》等。至清朝晚期，杨守敬堪称传统沿革地理的集大成者，其《历代舆地图》《水经注疏》《水经注图》均为重要著作，其中《历代舆地图》尤可视为历代沿革地理的总结之作。
不过，沿革地理与历史地理学并不能等同。沿革地理主要涉及政区、疆域、地名、水道等问题，而历史地理学的研究内容则涵盖地理学多个分支。沿革地理长期作为经史研究的工具，而历史地理学则具有相对独立的学科体系与理论方法。
中国历史地理学科的建立
现代“历史地理学”的概念，到20世纪初才由日本传入中国。当时虽有张其昀、楚图南等学者传播历史地理学思想，但对中国历史地理学影响最深者，当属顾颉刚及其创立的禹贡学会。
1929年起，顾颉刚开始执教于燕京大学。在从事古史辨伪研究的过程中，他逐渐意识到《禹贡》研究的重要性，并进一步关注《汉书·地理志》等古代地理志书。1934年，顾颉刚发起成立“禹贡学会”并主办《禹贡》半月刊，汇集了谭其骧、史念海、冯家升等学者。与此同时，侯仁之于1932年进入燕京大学求学，也深受洪业与顾颉刚影响。顾颉刚在燕京大学的教学与研究，为日后中国历史地理学的发展奠定了重要基础。
七七事变后，北京沦陷，“禹贡学会”解散，《禹贡》半月刊停刊。1946年，侯仁之前往英国利物浦大学地理系学习，师从英国历史地理学奠基人亨利·克利福德·达比，系统接触了西方历史地理学的理论与方法。1949年中华人民共和国成立后，针对“沿革地理”与“历史地理学”混用的状况，侯仁之于1950年发表《“中国沿革地理”课程商榷》，为“历史地理学”正名。 其后又于1962年发表《历史地理学刍议》，较早提出历史地理学属于地理学分支的观点，并逐渐成为学界共识。自此，中国历史地理学的学科属性得以逐渐确立。
如前所述，与此同时，近现代中国历史地理学的发展并非仅有“禹贡学派”一条路径。研究者指出，除以顾颉刚及禹贡学会为代表的北方学术系统外，1920年代至1940年代间，在南京高等师范学校、东南大学、中央大学及后来的浙江大学，还存在一支以张其昀为核心、强调“史地合一”“自然与人文并重”以及“科学时代的人文主义”的学术力量。由于这一系统的学会、刊物及大学系科建制多以“史地”为名，相关研究将其概括为近现代中国历史地理学发展中的“史地学派”。相关研究认为，“史地学派”在20世纪20年代即已较早引入西方地理学思想，并尝试将其运用于中国史学研究与地学研究之中，建立起初步的、作为地理学分支的历史地理学理论框架。
中国历史地理学的发展
1949年中华人民共和国成立后，中国历史地理学得以继续发展。以谭其骧、侯仁之、史念海为代表的复旦大学、北京大学、陕西师范大学，逐渐成为中国历史地理学的重要研究中心。
谭其骧在复旦大学执教期间积极从事历史地理学研究，其最重要的成果之一，是自1955年开始编绘、至1987年陆续出版的，由谭其骧主编的《中国历史地图集》。该图集涵盖的时间从原始社会至清朝末年，包
国际单位制导出单位

国际单位制导出单位（SI derived units）或SI导出单位，简称导出单位（derived units），是国际单位制的一部分，从七个国际单位制基本单位导出。
中华人民共和国（包括香港特别行政区和澳门特别行政区）用的单位名称依据《》。
中华民国用的单位名称依据中华民国经济部公告的《》。
西敏寺

威斯敏斯特圣彼得协同教堂（英语：The Collegiate Church of St Peter at Westminster），通称威斯敏斯特修道院（英语：Westminster Abbey，也常译为西敏寺），是一座位于伦敦市中心西敏市的大型哥特式建筑风格的教堂，一直是英国君主（从英格兰、不列颠到英联邦时期）安葬或加冕登基的地点。曾在1546–1556年短暂成为主教座堂，现为王家胜迹。1987年被列为世界文化遗产。
中文译名
教堂原名“Westminster Abbey”，其中「Westminster」直译为“西教堂”，“west”指“西”，“minster”则是指主教座堂或大型教堂，特别指最初附属于修道院者；“abbey”中文作修道院，是天主教专有名词，指该地原为天主教本笃会的修道院，因此中文传统音意合译为“西敏寺”。后来此地以修道院名为地名，发展成今日的西敏市，也是伦敦中心的两个市级行政区之一（另一个是伦敦市）。1579年以后，教堂改名「西敏圣彼得协同教堂」（The Collegiate Church of St Peter at Westminster），名称中的「Westminster」已不是修道院名而是地名了。
统称译法现在主要通行于台港澳和海外华人地区。而在中国大陆，是按照地名一般采音译的方式，改译为“威斯敏斯特圣彼得协同教堂”。
由于西敏寺本身规模宏大，在华人界亦常被译作“西敏寺大教堂”或“威斯敏斯特大教堂”。但根据英国国教会的正式划分，1560年之后的西敏寺已不具备真正意义上的“大教堂”（座堂）地位。（伦敦教区的主教座堂位于圣保罗座堂，英国国教会首席主教座堂则是坎特伯雷座堂。）
历史
传说西敏寺在东撒克逊王国国王赛伯赫特（Sæberht of Essex（英语：Sæberht of Essex））时期就已建成在泰晤士河中的一个小岛上。1045年至1065年间依忏悔者爱德华的命令重建，萨克逊王曾发誓要去朝圣，却没有信守诺言，教宗叫爱德华重建西敏寺赎罪。西敏寺最早是为本笃会教士而建的，于1065年12月28日完成。
1245－1517年间西敏寺再次重建，第一阶段的重建由亨利三世组织，但大部分的工作是在理查三世时期由建筑师亨利·耶维尔（Henry Yevele）完成。1503年亨利七世增建一座礼拜堂。
亨利八世与罗马教廷断绝关系后，1534年西敏寺修院也被国王控制，并在1540年关闭。这段时期内原本给西敏寺的拨款都全部被转移给圣保罗座堂。在女王玛丽一世统治时期西敏寺曾短暂重开，但在1559年，伊丽莎白一世再次关闭。
1579年，伊丽莎白一世重开西敏寺，但规定由王室直接管理，并把建制从修道院改为法政牧师团，从此改由主任牧师（dean）管理西敏寺，且由国王任命。直到19世纪，西敏寺是除牛津和剑桥以外英国最重要的学术重镇。钦定版圣经旧约的前三分之一和新约后二分之一就是在此翻译成英文。
加冕
1066年，哈罗德二世在此加冕，他是第一个在此加冕的国王。同一年的圣诞节，征服者威廉也在此加冕，从此之后一般的英国君主（除爱德华五世和爱德华八世均未及加冕外）都在西敏寺加冕。
1300年－1301年，加冕座内置加冕石，加冕座称为「圣爱德华宝座」。1308年之后的历次加冕皆用此座。
葬地
亨利三世为纪念爱德华而重建西敏寺，并将其遗体埋葬在西敏寺，亨利三世本人亦葬于此。此后大多数的英国君主都葬在这里，直至亨利八世和查理一世在内之后的大多数君主因西敏寺墓地饱和才开始安葬在温莎圣乔治礼拜堂。
除君主外，贵族可以葬在礼拜堂，僧侣和与教堂有关者则葬于回廊。 1400年，乔叟葬于教堂南向甬道，而后诗人可葬在乔叟周围（即今天所称的“诗人角”）。逐渐，在西敏寺安葬或竖立纪念碑成为一种荣誉，今天西敏寺中安葬的包括英国贵族、诗人、将军、政治家、科学家等等，其中有：
奥利弗·克伦威尔死后曾被安葬在西敏寺，但后来的查理二世下令将他的遗体掘开。西敏寺中还有威廉·莎士比亚的塑像，但莎士比亚是葬在家乡。
纪念物
西敏寺西大门上方，从1998年起安置了十尊基督教殉道者塑像。他们来自世界各地，不是古代的圣徒，而是在廿世纪期间殉道的当代信徒。在右图由左到右分别是：
学校
西敏寺中还有一所学校叫做威斯敏斯特学校，创建于1179年。
财政
今日，西敏寺完全自筹资金，并无王室、英国圣公会或国家的财政拨款，而仰赖门票收入与捐赠。
交通
邻近的伦敦地铁站：