bet · H101SfU9 · 2014-03-20 00:00:00 — Men lagstiftningen måste ju bygga på att vi accepterar den samlevnadsform som har varit den dominerande i och behandlar dem som lever så lika som andra.När det gäller den sista frågan jag fick av , om registreringen, behöver man såklart en registrering om man har åsikten att människor ska kunna kastas ut från den ena dagen till den andra ur ett land. Om man inte har den åsikten är en registrering inte alls lika viktig. Jag vill inleda med att yrka bifall till utskottets förslag i de tre betänkandena och avslag på reservationerna.Jag hade tänkt inleda mitt anförande med att tala om hur trevligt det är för människor som kan hitta kärleken inte bara på mammas gata utan också någon annanstans i världen. Men efter det replikskifte vi hörde, där vi fick veta att syn på romer som diskrimineras i andra EU-länder är att det är definitionen på en människa som dräller, mår jag fysiskt illa.Det må finnas människor i vårt samhälle som dräller. Jag kan bli lite upprörd när jag hör talas om en nyvuxen person som väljer att inte ta ett arbete därför att man känner att man inte riktigt har lust att jobba inom vissa branscher. Då kan vi prata om en människa som dräller. Det kan också gälla någon som väljer att tillbringa sin tid framför någon typ av fyrkantig elektronisk burk. Då dräller man.Men en människa som vill försörja sig och sin familj, som är diskriminerad i våra grannländer och som inte ser någon bättre utväg för att överleva än att sitta på gatan och be om våra allmosor - det är inte att drälla. Det är att visa för oss att vi har det fruktansvärt bra i vårt land och att vi har någonting som inte är alla människor förunnat.Det gör ont att gå förbi människorna på gatan. Det gör ont att se den som sitter i och försöker klämma fram ett leende i hopp om att det ska göra att någon väljer att ge några kronor. Jag möter många människor som säger: Gör någonting åt det här! Kan ni inte ta ert ansvar? Det gör så ont att se dem, och vi vill inte bli påminda om hur det ser ut i vår omedelbara närhet!Det är detta rörlighetsdirektivet handlar om. Genom att vi har öppnat våra gränser för rörligheten inom konfronteras vi också med hur våra medmänniskor som bor nära oss faktiskt har det. Det gör ont att se. Men lösningen är inte att vi ska slippa se dem. Lösningen är att vi via EU, genom påtryckningar på de regimer som inte förmår att låta bli att diskriminera sina egna medborgare, ser till att de får så goda förutsättningar att de inte behöver förnedras. De ska inte behöva tigga i , i eller var det nu må vara. Problemet är inte att vi behöver se dem. Problemet är att de inte hittar en bättre lösning för att överleva.Men som sagt handlar de här direktiven också om möjligheten för människor att under mycket lyckligare omständigheter röra sig över våra nationsgränser och att de får möjlighet att förenas med sin familj. För oss kristdemokrater är det också något väldigt viktigt. Familjen är nämligen samhällets viktigaste gemenskap. När den fungerar och är tillitsfull skänker den trygghet och stabilitet i en värld och en tillvaro som är både föränderlig och ibland ganska besvärlig. Fungerar inte familjen som en trygg bas kommer inte heller vårt samhälle att fungera.Vi kristdemokrater vill skapa ett familjevänligare samhällsklimat och står emot all form av familjefientlighet. Det är bra att vi öppnar upp för att en person som i fått status som flykting eller alternativt skyddsbehövande ska kunna få ställning som varaktigt bosatt i . Precis som och flera andra har lyft upp innan är det viktigt att när man kommer från en tillvaro som inte är någonting annat än kaos och ångest ska man få landa och känna sig trygg. Det kommer det här att skapa ytterligare förutsättningar för.I replikskiftet mellan och kom frågan upp om hur vi ska skapa förutsättningar för människor att integreras. beskrev hur det skulle bildas enklaver där människor inte vill lära sig svenska eller inte lär sig svenska.Min fråga till är då: Om det nu är så att ni på allvar vill ha en förbättrad integration, hur kommer det sig att ni motsätter er varje enskilt förslag som skulle leda till en förbättrad integration?Ni säger också, precis som i replikskiftet , att samboskap är någonting farligt. Jag kan tycka att det är bra om människor väljer att ingå äktenskap. Vi vet att det är en stabil familjeform. Men det är inte på något sätt odefinierat vad samboskap är för något. Det är ett äktenskapsliknande förhållande. Det går att fuska med samboskap precis som det går att fuska med äktenskap. Vi vet att det förekommer fusk. Men innebär det att man ska exkludera dem som är ganska många som faktiskt av helt äkta kärlek vill leva sitt liv tillsammans? Det är inte något som vi kristdemokrater ställer oss bakom.De förslag som vi behandlar är som sagt många, om än lite tekniska och kanske inte enorma i omfattning, men de är steg i rätt riktning. Precis som familjegemenskap kan spela stor roll för ett myndigt barn kan den även vara avgörande för en gammal förälder. fanns en möjlighet för föräldrar att återförenas med sina barn i . Den möjligheten kallades sista länken, och den togs bort av Socialdemokraterna. Vi kristdemokrater vill fortfarande att en sådan bestämmelse ska införas, och det kommer vi att fortsätta att arbeta för.Herr talman! Migrations- och asylpolitik är till sin natur gränsöverskridande. Därför behövs ett starkt internationellt samarbete, särskilt inom EU. Att inte ge familjer samma rätt som enskilda att röra sig utan låta dem vara bundna till en plats är moraliskt fel, ekonomiskt dumt och politiskt ohållbart. Naturligtvis blev jag angripen även . Begripen blev jag dock icke.Jag börjar med att besvara frågan om integration. frågade om vi vill ha integration och om vi ser något problem med etniska enklaver, som hon inte verkar tro existerar eller ens någonsin kommer att existera. Låt mig säga att sådana redan har bildats, och antalet utökas . frågar varför säger nej till de här jättefantastiskt kostsamma integrationsprojekten som ständigt föreslås av regeringen och stöds av den rödgröna oppositionen om vi ser de här enklaverna som ett problem.Svaret är helt enkelt att vi inte vill ha någon integration. Vi har alltid varit emot det, och vi har aldrig frångått den principen. Vi vill ha assimilation. Vi vill skapa förutsättningar för att invandrare ska kunna bli en del av det svenska samhället, en del av den svenska nationen. Det är inte integration, utan det är assimilation. De ska alltså gå upp i den svenska nationen. Det är det som är själva poängen, men det kommer inte att ske. Integration är att svenskar ska anpassa sig efter de utlänningar som har kommit hit. De ska anpassa sig lite grann, vi ska anpassa oss lite grann, och så ska det bildas någonting helt nytt. Det är det som är integration, och det har vi alltid varit emot. Vi är som sagt för assimilation för att låta förbli Sverige.Emma talade också om de tiggare som sitter på gatorna. Det finns säkert de som har åkt hit alldeles själva - jag vet inte exakt hur det går till - men det finns också mycket som tyder på att det faktiskt i flera fall är fråga om organiserade ligor som utnyttjar människor. Ju vi låter dem sitta kvar på gatorna, desto mer blir de utnyttjade.Har någonsin hört talas om det, och ser hon det som något problem över huvud taget? Ja, jag har hört talas om det. Jag har också försökt undersöka vad som är fakta bakom de påståendena och ryktena. Den person som jobbar för regeringens räkning med att kartlägga hemlösheten i vårt land och det arbete som görs runt om i landets kommuner för att människor inte ska behöva leva hemlösa har också haft möjlighet att fördjupa sig i den här frågan. På ställe efter ställe runt om i hela vårt land möter han organisationer och människor som kommer i kontakt med de här personerna som på grund av omständigheterna i sitt hemland har tvingats att välja livet på svenska gator som tiggare, och han kan konstatera att det inte finns någon grund för påståendena om att det skulle vara ligor som ligger bakom.Organiserat kan det absolut vara, därför att det är ofta människor från samma by som åker. De hjälper varandra därför att det är en förutsättning för att de ska ha råd över huvud taget. Det är klart att de organiserar sig. Det är klart att de ger varandra tips om var man ska sitta och hur man ska bete sig för att skapa bäst möjlighet att få pengar. Själva betraktar de det här som ett jobb, det enda jobb som de är bevärdigade att lyckas få.Det är inte i första hand ett problem att vi möter dem. Det är ett problem att de tvingas in den i situationen, inte för att någon enskild människa tvingar dem i någon form av brottslighet, utan för att de är diskriminerade i sina hemländer. Det är tvånget. Om har ytterligare att säga när det gäller de frågor jag ställde i min första replik kan hon i sin andra replik också ta med det som jag frågade om men inte fick något svar på. Jag fick ett par motfrågor, samma frågor som jag fick i hennes första replik.Den och även den rödgröna oppositionen i väljer alltid att vinkla och tolka de direktiv som kommer från EU på minsta möjliga fördelaktiga sätt för . Det är avsevärt vanligare att andra länder väljer att anpassa sin lagstiftning efter både vad som står i direktivet och vad som är ändamålsenligt för det egna landet.Det är ganska märkligt att just vi här i ska vara så nitiska och självdestruktiva. Borde vi inte försöka ta efter och helt enkelt anpassa lagstiftningen på ett sätt som är ändamålsenligt för och inte bara är till vår nackdel? Det är uppenbart att det är stor skillnad på hur sverigedemokrater och kristdemokrater ser på människor. När jag möter en människa som jag inte har mött förut ser jag en person som jag ännu inte känner, en potentiell vän, en människa som skulle kunna tillföra mitt liv någonting. Det är så vårt land har betraktat människor som har kommit hit, under årtionde efter årtionde, århundrade efter århundrade. Därför har vi en massa saker som tillför vår kultur mycket - fredagspizza, för att ta ett väldigt enkelt men också väldigt vardagligt exempel.Jag tittade på ett avsnitt av programmet Skavlan - det är kanske någon annan som har sett det också - där en invandrare, i det här fallet en jurist från som hade kommit till på grund av kärlek, sade att hans stora problem är att han aldrig får komma in. Han blir aldrig bjuden på middag hos någon som är svensk. Han umgås bara med andra invandrare. Då är vi ändå ganska många svenskar som känner oss lika amerikaner och som tycker att vi har mycket gemensamt, men vi släpper inte in invandrare i våra hem, i våra liv, som personer som är en del av oss.Anledningen till att vi har enklaver i vårt land är i första hand för att vi inte låter människor bli en verklig del av vår gemenskap. Det är inte deras fel. Det är vårt ansvar.