prot · GZ09117 · 2012-05-24 00:00:00 — Jag tycker tvärtom att det inte berikar vårt samhälle. Jag tycker inte att det här är värderingar som passar i det svenska samhället. Då ska jag säga klart och tydligt att det finns möjlighet för människor att komma även till mitt och bli en del av det svenska samhället men inte med de värderingarna, inte med de åsikterna och inte med de uttrycken. Men tydligen är det möjligt i . 18 HANS (FP) replik: Nej, jag missförstod inte det sade. Men verkar missförstå hur den svenska lagstiftningen ser ut. Vi har varit mycket kritiska från sida till de här uttalandena av imamerna. Vi tycker att det är oacceptabelt att säga till en kvinna att hon ska acceptera att bli utsatt för våld av sin man exempelvis. Självklart är det oacceptabelt. De män som begår sådana handlingar ska förstås föras inför domstol, enligt vår uppfattning. Det är de råd vi tycker att man ska ge till en kvinna i den situationen. Självklart är det så. Värderingar som vi har här i handlar ju om att vi står bakom jämställdhet. Vi står bakom lika rättigheter. Att systematiskt utöva brottslig verksamhet, som var inne på, exempelvis via stenkastning, är självklart handlingar som vi fördömer. Det gör vi oavsett vem som begår dem. Det är liksom ingen skillnad om det är en grupp infödda svenskar eller en grupp som har kommit från ett annat land som utför de handlingarna i . Det är alltid olagligt. En olaglig handling som stenkastning är inte acceptabel beroende på vem man är eller inte är. Det är alltid oacceptabelt. Vi står bakom den svenska lagen, och där tycker jag att propositionstexten är väldigt tydlig. Här sägs det mycket tydligt att samhällsorienteringen ska uppfylla fyra kunskapsmål. Det är alltså kunskapen om de mänskliga rättigheterna, de grundläggande demokratiska värderingarna, den enskildes rättigheter och skyldigheter i övrigt och hur samhället är organiserat i praktiskt vardagsliv. ska man följa de svenska grundlagarna. Det säger ju allt. Det är det som vi vill förmedla till människor som kommer till . Om man råder någon att utöva våld mot kvinnor har man inte tagit till sig de svenska värderingarna. 19 (C): Jag vill börja med att yrka bifall till förslaget i betänkandet. och jag vill än en gång understryka att vi tror på människan, på hennes vilja att göra rätt för sig och ta ansvar för sitt liv, för miljön och för andra människor. Vi tror på alla människors lika rätt och värde. Vår syn på integration bygger på dessa värderingar. har absolut inget intresse av att stöpa människor i samma form, att göra kopior av en standardmänniska. är inte heller intresserat av att bevara system för systemens skull. strävar efter att ge makten till människan att få bestämma över sitt eget liv. Dit hör även människans identitet, människans fria vilja att tillhöra eller inte tillhöra en viss kulturell grupp. anser att det inte är politikers jobb att lagstifta om vilken kultur en människa ska tillhöra eller inte. Men det är politikers jobb, det är vårt jobb, att ha lagar som gäller för alla på likadant sätt. Det är vårt jobb att stifta lagar som inte leder till diskriminering. Det är vårt jobb att stifta lagar som skyddar dem som behöver men också öppnar för möjligheter för människor att fullfölja sina drömmar och sina ambitioner. Varför denna långa inledning, fru talman? Jag vill yrka avslag på alla reservationer som har tillkommit med anledning av betänkandet, och speciellt vill jag och markera vårt avståndstagande från motion. Vi skriver i betänkandet om samhällsorientering. Det ställs fyra kunskapskrav. Samhällsorientering är en del av integrationsprocessen för en person som har anlänt till . Första kravet är kunskap om mänskliga rättigheter och grundläggande demokratiska värderingar. Andra kravet är den enskildes rättigheter och skyldigheter i det svenska samhället. Jag upprepar: rättigheter och skyldigheter. Det tredje kunskapskravet är hur samhället är organiserat, att få kännedom om hur vårt samhälle, det gemensamma utrymmet, fungerar. Det fjärde kunskapskravet gäller praktiskt vardagsliv, så att man ska klara sig när man går till Ica och förstå varför det finns röda, gröna, gula och blå mjölkpaket. Både Alliansen och tycker att det här är vad en nyanländ behöver i form av de verktyg som vi politiker kan ge för att starta ett nytt liv i vårt land. vill dock tillföra ytterligare ett kunskapsmål, nämligen kunskap om svensk kultur, svenska värderingar och svensk tradition. Det står i motionen att det är ett assimilationsfrämjande mål. tycker att samhällsorientering fokuserar för mycket på den enskildes roll och dennes praktiska hantering av vardagen. Man pratar om den svenska kulturella särarten. Jag upprepar: den svenska kulturella särarten. Dit påstår hör värden som till exempel jämställdhet värden som jämställdhet som en del av den svenska kulturella särarten. vill forma nyanlända till samma personlighet. Det är naivt, tycker jag, att tro att en människa kan komma att vilja tillhöra en kulturell grupp eller kulturell gemenskap genom skolbänken. I motion står det bland annat att vi har gemensamma värdegrunder med stark västerländsk färgnyans. Den första frågan jag började fundera över är vad den kulturella särarten är. Hur får man ihop den med jämställdhet? Vikingarna, adeln eller prästerskapet är inte kända för att de vurmade för kvinnors lika rättigheter. Trots min unga ålder när jag kom till var det inte skolböckerna som gav mig lärdom om det vackra med . Det var inte skolan som gav mig lärdom om . Det var stolta svenskar som var generösa nog att hälsa på mig i trappuppgången och visa mig vad den svenska kulturen är genom att jag fick följa med dem till sommarstugan och lyssna på sommarvisor. Det var vanliga människor som fick mig att vilja tillhöra den kulturella gemenskapen. Det var inte en skolbok, och det var definitivt inte en lagstiftning. Det är intressant att tar upp barnaga som ett exempel på gemensamma värderingar. I motionen skriver man att är ett land som vilar på västerländsk värdegrund. Varken , eller har förbjudit barnaga. Om vi ska följa samma retorik delar fler värderingar med dessa länder än med andra. Ta bort smörgåsbordet, säger . Ta bort valfriheten. Men jag vill påminna om en sak. Det har sagts enligt svensk tradition och historia att land skall med lag byggas, inte med godtyckliga åsikter om vad som är svensk tradition, vad som är svenskhet och vad som är politik och kultur. I detta anförande instämde (M) och (FP). 20 (SD) replik: har selektivt lyssnat på vissa delar av mitt anförande och inte på vissa andra delar. Annars hade hon inte sagt vad hon nu har sagt. Jag har naturligtvis några frågor till . Du läste upp de fyra delarna i samhällsorienteringen för nyanlända invandrare. Därmed slår du fast att de räcker; är okej, är nog. Men det är inte så. Ni skriver själva i ert betänkande att de är något som en del väljer eller inte väljer att ta till sig. En del väljer att strunta i dem. Det är ett smörgåsbord som man kan välja att skita i ursäkta uttrycket, fru talman kan välja att strunta i. Vi Sverigedemokrater anser att vissa av värderingarna ska man inte kunna välja att strunta i, till exempel mänskliga rättigheter, kvinnors rättigheter och andra mycket centrala delar i samhällsinformationen. Det ska inte vara frivilligt. De ska vara tätt förknippade med rätten till uppehållstillstånd och slutligen till medborgarskap. Man ska ta till sig de mest grundläggande värderingarna i det svenska samhället. Det ska inte vara valfrihet i vårt . Men om man tar till sig de mest grundläggande värderingarna som det ges uttryck för ska man kunna bli en del av . I mitt är det inte acceptabelt att tala om för en kvinna som har blivit våldtagen av sin man att hon ska gå hem och be om förlåtelse. Det är inte acceptabelt i mitt . Jag lovar dig att den imamen också har fått samhällsinformation för svenskar. Han valde att strunta i den. I mitt ska han inte kunna strunta i den. Han ska stå bakom vad som står där, och han ska ställa upp på de värderingarna. Annars har han inte här att göra. Det är skillnaden mellan och . Jag vill säga en sak till. , er integrationspolitiske talesman Jag kan ta det i nästa replik. I detta anförande instämde (SD). 21 TREDJE VICE TALMANNEN: korrigerade sig själv, men jag vill ändå vädja om ett vårdat språk i kammaren. 22 (C) replik: Tack för frågan, , som inte var så mycket en fråga utan en förklaring. Jag vill inte upprepa vad alla mina andra kolleger från oppositionens och Alliansens sida har sagt, men det finns ingen här i kammaren som någonsin skulle drömma om att ha olika lagar för olika människor. Vi står alla bakom allas människors lika rätt och värde, att alla ska följa svensk lagstiftning. Imam eller icke imam, präst eller rabbin det spelar ingen roll. Skolpojke eller skolfröken det spelar ingen roll. Alla ska följa svensk lagstiftning. Det finns inga men, om eller hur. Det finns bara punkt i fråga om att alla ska följa svensk lagstiftning. Ni för inte en diskussion om frivillighet eller inte i er motion. I er motion för ni fram ett femte kunskapskrav om kultur. Det är den frågan jag vill diskutera med dig. Hur menar du att jämställdhet är en del av svensk kultur? Det är den inte. Den är ett politiskt verktyg som politiska partier har tryckt på det svenska folket. var jämställdhet emot det svenska folkets vilja. Hur kan du få ihop det med att jämställdhet hör till det svenska kulturella arvet? Det kan jag inte få ihop i mitt huvud. Imamen är vidrig! Så enkelt är det. Han vågar frångå svensk lagstiftning. Därför är han vidrig. Imamens chef sade att han inte ska göra så. Kravet imamerna har på sig är att följa svensk lagstiftning. Det måste vi hålla ögonen öppna för. Ingen ska komma undan den svenska lagstiftningen; inte präster, till exempel kvinnosynen hos Livets Ord och andra religiösa samfund. Det är inte bara imamer som är problemet. Det är många religiösa samfund som har det problemet. Hur ska vi göra med de svenska präster som påstår att kvinnor är mindre värda? Ska de också gå en kurs i samhällsorientering, ? 23 (SD) replik: För det första talar vi inte om lagstiftning utan om värderingar. Vissa av de saker som imamerna ger uttryck för kan de göra även enligt svensk lagstiftning. Det är värderingarna vi är ute efter. I mitt är inte de värderingarna acceptabla, oavsett lagstiftning. För det andra härrör den första kvinnofridslagstiftningen i . Visst har vi haft brister i det svenska samhället. Visst har det funnits brister historiskt sett i fråga om jämställdhet, människors lika värde, barns rättigheter, barnaga och annat. Barnagalagstiftningen kom, om jag inte missminner mig, . Ett samhälle förändras. Det är helt naturligt. Det ska det självklart göra. Svensk kultur och svenska värderingar är inte samma som de var eller 1876. Det är väldigt stor skillnad. Det är en utveckling, och det är en positiv utveckling. De värderingar vi har , , ska gälla i , och vi står alla bakom dem, med mycket få undantag. Oavsett om det är en imam eller en präst i Livets Ord som förtrycker kvinnor är det oacceptabelt. Men de värderingar som alla vi andra står bakom ska gälla för dem som kommer till och vill bli en del av det svenska samhället. Det är det vi säger. Vi tror att det finns ett värde i att man lär sig av traditionerna och den kulturella bakgrunden till att det ser ut som det gör i , varför det i finns en vilja att vara till lags, betala sina skatter och vara trogen staten, att ha ett konsensussamhälle. Det är en historisk bakgrund. Det finns kulturella uttryck som vi är rätt ensamma om i , men det finns andra kulturella uttryck som vi delar med många andra länder. Det finns en svensk identitet, och det finns en svensk kultur. Jag tror att det för våra invandrare finns ett värde i att få reda på hur det ser ut och varför det ser ut som det gör. Framför allt: Sluta med kravlösheten! Sluta med smörgåsbordet! 24 (C) replik: Tyvärr är det inte det som ni skriver i er motion. Värderingar är inte en kulturellt betingad företeelse i ett statsbygge, och här är vi politiker som sysslar med statsbygge. Jag är ingen kulturell förening, och inte du heller. Här håller vi på med lagstiftning, ingenting annat. Det som annars kan vara det civila samhällets organisationer, kanske kyrkan eller , kan hålla på med det där. Vi kan ge dem verktygen, men vi gör inte det det är inte vårt jobb. Vad folk gör i sina hem är inte vårt jobb. Det vi ska göra är att ge alla människor samma möjligheter att bli det bästa de vill. De flesta människor vill det, . Det är inte så att de flesta människor inte vill det. Det gäller för dig att kanske börja hälsa på din invandrade granne och visa henne eller honom vad svensk kultur är. Det går inte att lära sig det i en skolbänk genom samhällsorientering. Samhällsorientering är att se vad det är som gäller, vilka de gemensamma spelreglerna är. När vi människor börjar med det är det ganska nära att också börja älska den svenska kulturen. Jag hade aldrig kunnat älska den svenska kulturen om inte vanliga , och hade visat mig vad den innebär i deras liv och hur stolta de är. Det är de som måste göra det. Det är inte jag som politiker som ska tvinga på min irakiska granne midsommarfirande och så vidare, även om det är jättevackert. Frivillighet eller inte: Återigen är det inte det som ni lyfter upp i er motion. Jag tycker att det är väldigt värdefullt att hålla isär de kulturella begreppen och de politiska verktyg som vi har och som vi sysslar med här i . 25 (FP): Jag kan inte låta bli att föra fram några synpunkter på det vi får höra här i kammaren från . Det känns lite obehagligt att höra tanken att det någonstans sitter en folkstam med en nedärvd ryggrad och att vi i har betett oss så att vi är okorrupta och har ett så fint land. Att är ett fint land är jag den förste att skriva under på. Vi har ett land att vara mycket stolta över, och vi ska alla vara tacksamma över att vi är födda här, dels på denna sida av jordklotet, dels i detta land. Orsaken till att vi befinner oss i detta gynnsamma läge när delar av världen befinner sig i ett rätt mycket sämre läge är att människor i vårt land har fattat kloka beslut. Vi kan inte hävda att det har någonting med en sorts kulturell bakgrund att göra. Det beror mycket mer på att institutioner har format detta. Vi hade tidigt näringsfrihet. Vi införde tidigt demokrati. Ungdomarna som jobbade på fälten fick gå i folkskola med tvång, för man visste att bildning lyfter människor. Vi såg till att införa en offentlighetsprincip som gör det svårt att vara korrumperad. Vi har en ämbetsmannatradition som är fantastisk. Detta gör att är väl rustat, och . Jag vill understryka att det inte direkt var som var med när dessa beslut fattades och byggdes starkt, det fundament som vi kan vara så stolta över. Däremot tycker jag inte att det betyder att man ska ducka för svåra frågor. När vi ser, som fördes fram från , att det finns oacceptabla beteenden, oavsett om det är människor med olika religiös inriktning eller olika politisk inriktning som säger att man inte ska följa svensk lag, har vi inte nått fram. När det finns auktoriteter som säger att man inte ska polisanmäla vissa typer av brott ska vi självklart vara där som en nagel i ögat och se till att dessa beteenden inte accepteras. Det är för oss liberaler väldigt centralt. Jag hoppas att inte försöker skriva om historien så mycket som jag nu hörde från talarstolen. 26 (SD) replik: dyker upp här sent i debatten och får, vad jag förstår, ett referat av och ska sedan ha en uppfattning om hur vi står i frågan. Han har förmodligen inte läst betänkandet eller vår reservation. Det finns en svensk kultur, . Vissa av våra kulturella uttryck delar vi med andra kulturer och folk i andra nationer. Men det finns någonting som är svenskhet, någonting som är svenskt. Det är inte att gå på vikingablot, dricka mjöd och grilla kött och skära i stora skivor, utan det är någonting annat. Det utvecklas från tid till annan. Vi tar intryck från andra kulturer, och vi påverkar och förändrar den svenska kulturen. Men det är svenskar. Det är den svenska kulturen och de svenska strävandena som har skapat just de institutioner som du påpekar skapade det stabila vi har . Det är inget väsen som svävar någonstans som har skapat de institutionerna, utan det är vi i , den svenska kulturen och de svenska strävandena som har gjort det. Vissa kulturella svenska uttryck delar vi till exempel med främmande folk i andra delar av världen. Men vi har vissa kulturella uttryck som är väsensfrämmande för människor bara på andra sidan . Men det finns en svensk kultur. Förneka inte den svenska kulturen! Förneka inte svenskars egen strävan att bygga det goda samhälle vi har ! Det vi pratar om i den här debatten är att vi sverigedemokrater anser att den kulturen ska vara en del av den samhällsinformation som ges till nya invandrare, att man ska respektera det och ta till sig det. Vi har också fört en debatt när du inte var här, , om att det inte ska vara ett smörgåsbord, att man inte ska kunna välja bort svenska värderingar. Man ska inte kunna säga, som den där imamen, att en hustru ska acceptera att bli våldtagen av sin man. De värderingarna har inte plats i det svenska samhället inte i mitt svenska samhälle. 27 (FP) replik: Jag vill ge rätt i att jag inte var här när debatten började. Men jag är väl medveten om den retorik, den taktik och den cynism som präglar i alla debatter som jag lyssnar på. Jag hörde inlägg, vilket gjorde att jag hickade till och kände att jag var tvungen att göra en reflexion över det som förts fram. Det som sägs i din replik är återigen att det är någon kultur som har burit fram den svenska öppenheten, den svenska näringsfriheten, våra fria kyrkor, våra fria fackföreningar, den svenska idén om att alla ska få gå i skolan, för att inte tala om offentlighetsprincip och ämbetsmannavälde. Jag tycker att det är fantastiskt att du säger det. Men det är som med hönan och ägget. Jag menar att det finns mängder av saker som har samverkat när allt detta har växt fram. För inte så många , inte ens , var vi i så fattiga att vi bröt bark från träden och åt. Då utvandrade många människor från , hamnade i andra länder och blev ekonomiska flyktingar. Det är en annan debatt, som vi kan ta vid tillfälle. Det som har lyft oss är öppenheten och förmågan att ta till oss andra kulturer. Jag tycker att det är viktigt att föra fram att den öppenheten är total. Det är den konflikten vi har , i varje utskott och i varje debatt med . Om en person säger att världen ser ut si och så, att ungdomar inte ska få göra och kvinnor inte ska få göra datten, att du ska tåla det ena och det andra då spelar det ingen roll om den personen är en präst som bekänner sig till kristendomen eller en imam. Det är helt ointressant. Det bör tydligt påtalas för den personen att detta är oacceptabelt i en stat som och att vi i gör allt för att brännmärka sådant. 28 (SD) replik: Jag vet inte var jag ska börja det var mycket som sade. Självklart var ett fattigt land. Det som har skapat av är mycket av de viktiga politiska beslut som togs men som ändå mynnar ut i den svenska kulturen, den svenska folkviljan, den svenska folksjälen. Det gäller till exempel det goda samhället, välfärdssamhället som tar hand om sina medborgare, med social välfärd och sociala skyddsnät. Det tycker jag att man kan spåra bakåt i historien till den svenska kulturen, och det är en del av den svenska folksjälen. Det är det som har skapat det som vi har . Det vi sverigedemokrater vill bevara är just folkhemmet, som människor kan känna sig delaktiga i och som är tryggt men som också ger möjligheter. Vi har i skapat ett samhälle där man har en offentligt finansierad, gemensamt skattefinansierad välfärd där alla tycker att det är rätt att betala den skatten för den välfärden. Men man har också möjlighet att skapa sig rikedomar, starta företag och skapa förmögenheter. Några av världens rikaste människor kommer från det här landet, som vi har en offentligt skattefinansierad välfärd. Det är en del av den svenska kulturen, en del av den svenska folksjälen. Det är inte många andra länder som har detsamma. Vi ska vara stolta över det. Det kan vi diskutera vid ett annat tillfälle om du vill, , men det är så det ser ut. Du hoppade in i debatten och ville framföra dina åsikter. Det kan jag förstå att du vill göra. Men vi har diskuterat mycket här som du inte har hört, och det är lite svårt för mig att gå tillbaka och repetera allt. Jag vill bara säga: Jag har inget emot att människor blir en del av . Jag har inget emot att man blir en del av och blir en svensk, om man delar vissa grundläggande värderingar. Dit hör inte att det är okej för en hustru att bli våldtagen av sin man. Dit hör inte att det är okej att i hederns namn förtrycka sina egna barn. 29 (FP) replik: Det jag reagerar på jag var tydlig med det var retorik. Den satt jag här och lyssnade på, och då har jag rätt som ledamot av att ge mig in i debatten och säga att jag tycker att det jag hör är rent av stolligt. Du hävdar återigen att det handlar om någon folksjäl. Men ursäkta mig i söp folk och slogs. Vi var på en nivå som var helt fruktansvärd. Det fanns väl ingen folksjäl som svävade runt i som gjorde att vi var så extremt civiliserade! Vi har successivt skapat institutioner som har varit centrala. En viktig del i att vi har denna välfärd så att vi har något att debattera här, om det ska vara mer pengar till gymnasieskolan, mer pengar till äldreomsorgen, om vi ska bygga vägar eller järnvägar och att vi över huvud taget kan prata om detta beror på att också har adderat öppenheten. Vi har blivit detta land som exporterar så mycket och är så rikt. Det bygger på öppenhet. Men ursäkta mig, den vill ju stänga ned. Ni vill gå ut ur EU. Ni vill göra det mycket svårare för oss att exportera och handla med andra länder. Det är en konsekvens av att vi skjuter ut oss och isolerar oss på vår nordiska ö. Jag tycker att det är skrämmande, och det kommer jag att tycka i varje debatt framöver med . Slutligen: Så sent som presenterades ytterligare en utredning. Vi tar mycket allvarligt på frågorna. Varhelst mänskliga rättigheter förtrycks ska vi göra allt för att motverka det. Det kom en utredning som handlar om hur vi ska stoppa det som är ett faktum, att unga kvinnor i gifts bort mot sin vilja i tvångsäktenskap. Här kommer vi nu med skarpa förslag som handlar om att se till att stoppa detta, för det är inte acceptabelt. Men detta skedde i med den så kallade själ som hyllar så. Det har också skett i för inte så många . Det är andra institutioner, liberala institutioner, som har stoppat detta inte sverigedemokratiska. Överläggningen var härmed avslutad. (Beslut fattades under 9 §.) 4 § Ökad säkerhet i domstol Föredrogs justitieutskottets betänkande 2011/12:JuU24 Ökad säkerhet i domstol (prop. 2011/12:63). 30 (S): Det handlar om ökad säkerhet i våra domstolar. Jag vill börja med att yrka bifall till reservation 1. Vi har en utveckling med fler våldsbrott, och det är ett ökat inslag av grov, organiserad brottslighet i samhället som innebär ett allt hårdare samhällsklimat . Man kan fråga sig vad det kommer sig av. Man kan naturligtvis gå mot den vägen, men jag tycker också att det är riktigt att öka säkerheten i domstolarna, som vi säger i vår reservation. Det finns några på den borgerliga kanten här i kammaren som delar ett ansvar ihop med regeringen för den förda politiken under den senaste en och en halva mandatperioden, som har inneburit att man ökar klyftorna i samhället och ser till att det har skapats en massarbetslöshet. Som ungdom känner man en hopplöshet i att hitta ett jobb. 25 procents ökad ungdomsarbetslöshet är ingen vacker siffra. mötte jag en kvinna som hade blivit arbetslös och som har tre söner som bor hemma i en tvåa. Hon sade: Det är klart att de inte vill sitta i den här tvåan och trängas, utan de går ned på stan. Och på stan blir man erbjuden en möjlighet till märkeskläder om man utför vissa saker.