rfr · GV0WRFR24 · 2008-06-05 00:00:00 — I grekisk och västerländsk filosofi är civilisationens och kulturens motsats nomaden. Begreppet nomad kommer från det grekiska begreppet nomos som betyder gränsgångare och används om folk som med sina djur flyttar till olika betesmarker . Det finns en skarp distinktion mellan det nomaden respektive den fastboende jordbrukaren representerar i västerländskt tänkande. Utifrån begreppet nomad har västerländsk filosofi utvecklat en bild av nomadfiguren som står för det ociviliserade och det oförutsägbara. Nomadfiguren representerar plattformen för anticivilisation och är civilisationens plågoande. Enligt den tyske filosofen som verkade var kulturer i ständig utveckling mot en högre utvecklingsnivå. Längst ned på utvecklingens trappstege fanns nomadkulturen. Nomadsamhället representerar, enligt , ett naturtillstånd, och civilisationens historia börjar först när nomaden slår sig ned som jordbrukare. Med jordbruket är det slut på nomadens planlösa liv, eftersom jordbruk kräver omsorg och en planering , vilket är något som nomaden saknar. OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR 2007/08:RFR24 Det centrala i Hegels teser är att civilisationen börjar först när människan tar kontrollen, härskar och förhåller sig aktiv i förhållande till naturen. Nomaden förhåller sig däremot passiv till naturen och underkastar sig i förhållande till naturen. Nomaden är inte människa, eftersom nomaden inte träder fram som en oavhängig individ, enligt . Det är naturen som skapar nomaden, och det är naturen som är aktören i förhållande till nomaden. Denna typ av naturlig existens utgjorde sålunda det absoluta hotet mot civilisationen. , en annan känd filosof, har också försökt blottlägga nomaden. Enligt honom reser en nomad inte, eftersom man i ett nomadlandskap kan förflytta sig utan att röra sig framåt. I sådant landskap finns det inte spår, inte heller historia eller utveckling, enligt honom. Skillnaden mellan natur och kultur är i upplösning, och avståndet mellan det döda och levande minskar. I nomadlandskap är det också svårt att skilja mellan vad som är verkligt och vad som är önsketänkande. alter ego vandrar omkring i ett nomadlandskap utan framtid, utan historia. Man skulle nästan kunna tro att det är som har varit de svenska markägarnas juridiska ombud i sedvaneprocessen i . Ekot av dessa filosofer kan höras när samerna, rennäringen och det höga renantalet anklagas för att vara det yttersta hotet mot fjällämmeln och hela den biologiska mångfalden i fjällområdet. I norska tidningar kunde man till och med läsa att rennäringen var ett större hot mot miljön i än atomavfallet på . Trots att vi är inne i det 21:a århundradet finns det fortfarande mycket kvar av Hegels, Humes med flera tankevärld som kommer till uttryck på olika sätt, också när man talar om samer, samisk kultur, rennäringen och samiska rättigheter. Vid för cirka en månad sedan antogs en motion som i högsta grad avspeglade just denna gamla idévärld. Detta är den idéhistoriska förklaringen till att relationen mellan det samiska och det svenska ofta har beskrivits i termer av en kulturkamp. Avslutningsvis får jag uttrycka en förhoppning om att den pågående kulturutredningen och senare regeringens och behandling och beslut i ärendet blir den kulturpolitiska plattform som kan utgöra grunden i en försoningsprocess som leder till att vi kan lägga den svenska statens koloniala och rasistiska förflutna i förhållande till såväl samerna som folk som till tornedalingarna, judarna och romerna till handlingarna. Ordföranden (): har jag glädjen att hälsa representanter för tornedalingarna välkomna. Vi kommer att få en dikt uppläst av . Därefter kommer ordföranden för , , att föra ordet för tornedalingarna. Så avslutar vi med sång av . OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR Missä kohtaa, virta vanhaan Kaihnuun maan, sielä päivä yölä hohtaa, väylä virtaa valossaan. Väylä puhhuu monta kieltä, Lapin, Suomen, Meänmaan. Joskus kuuluu kaukaa tieltä sana Ruijan Kuninkhaan. Missä väylä kaatuu koskheen Vesi tulvii suanthoon, aurinko ei laske koskhaan, valo virtaa kuusikhoon. Väylä kuulee monta kieltä, Lapin, Suomen, Meänmaan. Joskus kaikuu täältä sieltä laulu Ruottin kuninkhaan. Missä aamu oottaa iltaa, ilta alkaa aamusta, kaamos painaa väylän rintaa yö vain jatkuu aamusta. Väylä oppii monta kieltä, Lapin, Suomen, Meänmaan. Joskus huutaa piru tieltä murtheen sanan Kaihnuun maan. Missä väylä meren kohtaa sylin vanhaan Kaihnuun maan, ennää kielemme ei pohjaa maassa Ruottin kuninkhaan. Älven har alltid funnits. Den har talat fyra språk . Dessa rader är författade av . : Ärade ledamöter av den svenska ! Vi vill framföra en hälsning från Meänmaa som på båda sidor om tsarens röda streck och konungens svarta band mer och mer benämns i vår gränsöverskridande tid. Vi har erfarenheter av ett informellt EU som också omfattat , nämligen vår smugglartradition som aldrig kunnat se över OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR 2007/08:RFR24 gränser utan längs med dessa. har det övriga , ja hela , blivit det gränsens tredje rum som vi vistas i , där händer möttes i brobyggande syfte. fick av den svenska skolan i uppdrag att ge en bild av sådant det i verkligheten var. Den goda gav en bild av sådant det aldrig varit, inte är och förhoppningsvis aldrig ska bli. såg inte oss. Han såg inte landet som genomströmmas av tre floder, , Muonio och Könkämä älvar. Meänmaa är de många språkens, urbefolkningens och kulturernas land. Ja, älven har alltid funnits, heter det i många av våra sånger. blir 2009 ett märkesår. öga var fortfarande slutet för oss när regeringens stora kommitté för året utnämndes. Ingen tornedaling, ingen från Meänmaa fanns med i den kommittén, trots att det är vi som har burit de största konsekvenserna av det . Vi är här för att öppna öga än mer, kanske för att skänka er den tornedalska tullmannens speciella egenskap, treögdheten: Två till att se med och ett tredje till att överse med. Se oss med bägge ögonen! Överse med en minoritets egenheter! Vi har kommit långt i utvecklandet av meänkieli och den kultur som präglats av detta språk. 1987 gavs den allra första pjäsen som var skriven på meänkieli. Den gick som en väckelse genom bygden. Den första romanen hade då kommit ut. Operor har spelats på meänkieli. En litteraturhistoria är på väg. Sånger har skrivits och komponerats, och konst har skapats. Gammal kultur tas till vara genom allmogemålning. Och forskning pågår. Vi är här för att öppna alla ögon. Vi finns och kommer att finnas länge . Vi instämmer i mångt och mycket i det som sade när det gäller ekonomin. Det gäller också i högsta grad för oss tornedalingar. Vi är här för att besvara frågor. Varsågod och ställ frågor! Tornedalssången framförs av och tillsammans på svenska, därefter på meänkieli: Var hälsad vackra Tornedal vårt hem långt upp i Nord /:Du är för oss det bästa val på denna vida jord:/ Oi terve kaunis Tornionmaa sä synnyinseutumme /: Ko täälä ellää, kuolla saa niin täyttyy onnemme:/ Ordföranden (): har jag glädjen att hälsa representanter för sverigefinnarna välkomna. Vi kommer att få höra framföra ett OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR musikstycke och därefter ordföranden för , , som för ordet för sverigefinnarna. : Jag ska spela en del ur ett modernt verk av . Den heter The Flight beyond the Time. (Musikstycke på dragspel) : Så spelar en svensk mästare i klassisk musik. är svensk mästare ungefär för unga solister. förärades han ett stipendium från som han fick motta i Mün- chenbryggeriet, för sitt konstutövande. Ärade ledamöter av kulturutskott! Mina damer och herrar! Jag vill tacka kulturutskott för inbjudan till denna offentliga utfrågning om de fem nationella minoriteternas kultur. Vi ser detta som ett mycket viktigt tillfälle för oss att få framföra sverigefinnarnas syn på hur man på bästa sätt kan säkerställa sverigefinnarnas kulturella arv. Vi är glada över denna inbjudan hit . Kulturen är inte en del av samhället. Kulturen är dess grund. Minoritetspolitiken kan betraktas utifrån olika synpunkter såsom jämställdhet, minoriteternas särskilda behov, kulturen och möjligheterna att påverka. Dessvärre tillåter inte tiden mig att gå in djupare i dessa frågor . Jag återkommer dock till möjligheterna att påverka . Sverigefinskheten är en del av det svenska kulturarvet. Det mer än 650- åriga gemensamma riket, svedjefinnarnas insats och den senare tidens arbetskraftsinvandring har inte gått spårlöst förbi utan har lämnat bestående uttryck. Det sverigefinska organisationslivet har redan mer än hundraåriga anor, och en av dess institutioner, finska församling, grundades . Barnens modersmål är grunden för säkerställandet av sverigefinnarnas kulturarv. Förskola och grundskola måste på ett helt annat sätt inriktas på att erbjuda utbildning på modersmålet. Samhället har försummat våra barns möjligheter alltför länge när det gäller att de ska få lära sig modersmålet. har haft omfattande barnverksamhet tidigare. Den har minskat i takt med nedskärningar av samhällsresurser. kunde vi ha 1 000 barn på språkläger. Det var mycket viktigt för språkutvecklingen. Lägerverksamheten är mångsidig. Det erbjuds teater, cirkus, sagor och motion. Utbildning av lärare är ett eftersatt område som är viktigt för barnens skolgång. Detta har vi framhållit gång på gång i kontakter med beslutsfattare. verkar sådan utbildning äntligen vara på väg. Jag vill också passa på att lyfta fram våra äldre, alltså våra pensionärer, som kulturförmedlare till våra barn och barnbarn. har poängterat finska språkets betydelse även om tvåspråkigheten också är helt naturlig. Finska språket är ändå kärnan i den OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR 2007/08:RFR24 Det är viktigt att andra, tredje och de kommande generationernas unga får ta del av vårt språk och vår kultur. Det praktiska kulturarbetet bedrivs på lokal nivå i föreningar som genom otaliga olika kulturgrupper förstärker den sverigefinska kulturen. Härigenom stöder vi de kommande generationernas identitet, både som individer och som grupp. Jag upprepar detta: Språket, modersmålet och den finskspråkiga kulturen är stöttepelarna i vår identitet. För oss i sverigefinska organisationer gäller det att försvara barns och ungdomars rätt till eget modersmål. Jag understryker att vår mening inte är att forma sverigefinska separata öar i , utan vi vill uppfostra våra barn till tvåspråkiga aktiva medlemmar i samhället med stark och harmonisk identitet. Tvåspråkigheten är viktig redan utifrån trivselfrågorna och i synnerhet för andra och tredje generationens ungdomar. Det är en helt naturlig fråga, även om de egna rötterna trots allt är centrala. Därför har släktforskningen också visat sig intressera allt fler. Där får vi hjälp av Sverigefinländarnas arkiv, varifrån det går att få fram material som förklarar de tidigare generationernas anpassning. Vi behöver ändå alltid ha kontakt och växelverkan som hela givetvis också behöver med som är den ursprungliga källan för vår kultur och vårt språk. Genom kulturen får den sverigefinska minoriteten ökade insikter, delaktighet och kreativitet. Det kan konstateras att sverigefinnarna gärna utövar sin egen kultur och är de bästa kulturambassadörerna. Sverigefinsk kultur har blivit mycket synlig när sverigefinnarna har grundat egna kulturföreningar på olika områden trots de stora problemen med finansiering. Jag nämner bildkonstnärerna och skribenterna speciellt som exempel på sådana föreningar, men det finns flera. Vi har också fått fram en lång rad aktiva välkända musiker. Som exempel kan nämnas som vi hörde här. Han har redan nått långt i sin konstart, både nationellt och internationellt. Sverigefinsk ungdom som är sverigefinnarnas är också en viktig aktör i arbetet för bevarandet av våra kulturtraditioner. Jag nämnde tidigare växelverkan. Detta illustreras på ett bra sätt så att vi kan och törs kommunicera med landets majoritetsbefolkning. Med andra ord är vi en del av detta samhälle som en självständig minoritet i , och vi väntar oss en likvärdig behandling och den service som alla andra får. När man pratar om resursfördelning förväntar vi oss möjligheter likvärdiga majoritetens. Det kan också behövas speciella bidrag, men i första hand borde fördelning av befintliga resurser ses över. Principiellt bör till exempel de finska institutionerna finansieras från samma sedvanliga källor varifrån majoritetens kulturverksamhet får sitt stöd. är huvudman för i . Föreningen i är medlem i . Förbundet var huvudman för den skolan också före skolans omorganisation som vi fick göra utifrån den kritik som vi fick för skolans organisation. OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR Skolorna är viktiga för sverigefinnar. Där anordnas viktiga kulturaktiviteter . Det är angeläget att verksamheten kan utvecklas ytterligare för att skolorna ska kunna bli riktiga kulturcentrum. i startade Finskt språk- och kulturcentrum som är ett nytt sverigefinskt utbildnings-, bildnings- och forskningscentrum. Det är vår förhoppning att den nya propositionen som bereds i medför ett ökat ansvarstagande för finskan. Behovet av kvalificerad finskkunnig personal kan därmed öka på alla nivåer i samhället. Därför är det ytterst angeläget att Finskt språk- och kulturcentrums verksamhet kan fortsätta och förstärkas, till exempel genom att den planerade lärarutbildningen på finska placeras vid centrumet. Att finska kan studeras vid flera universitet är också en väldigt viktig fråga. Andra viktiga institutioner för sverigefinnar är Uusi Teatteri, Nya finska teatern, Sverigefinnarnas arkiv och bibliotek. Kontinuiteten och utvecklingen av deras verksamhet är mycket angeläget för sverigefinnar. Det har förekommit en hel del forskning om sverigefinnarna som vittnar om vår aktiva kultur och kulturens många ansikten. Den första generationen har klart sina rötter i , vår kulturella källa varifrån vi har hämtat den grund som förstärker vår identitet. Vår kulturverksamhet är mångfasetterad. De mest populära formerna är teater, dans, musik, litteratur och bildkonst. Inom teatern kan vi nämna vårt amatörteaterförbund med sina många teatergrupper. Det är ett gott exempel på att amatörverksamheten kommer att utvecklas till professionalism. Då måste vi ha egen skådespelarutbildning för sverigefinnarna. Sverigefinnarna har två viktiga riksorganisationer i , och Sverigefinländarnas delegation. Den förstnämnda koncentrerar sig på verksamheten både lokalt och centralt men är en intresseorganisation. Delegationens roll är att fungera som paraplyorganisation för centrala sverigefinska organisationer med uppgift att arbeta med minoritetspolitiska frågor. I har folkbildningen starka traditioner. Jag vill erinra om bildningsförbundens roll i det folkbildnings- och kulturarbete som vi sverigefinnar är en del av. Studieförbunden är en viktig partner för oss som inte kan glömmas i sammanhanget. Vi sverigefinnar vill vara med och påverka. I faktablad skrivs följande om minoriteterna och påverkan: Inom minoritetspolitiken är frågan om inflytande i samhällslivet för de nationella minoriteterna av stor betydelse. Olika åtgärder har därför vidtagits för att stärka minoriteternas möjligheter till inflytande. Dagens möte är ett lysande exempel på sådana åtgärder. Mötena bör nog permanentas och sammankallas regelbundet. Jag vill påstå att de bästa experterna på minoritetsfrågor är minoriteterna själva. Låt vår dialog fortsätta! OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR 2007/08:RFR24 Ett mycket aktuellt tillfälle är , hundraårsminnet av . Det tar upp och gemensamma historia genom många . Det har präglat våra samhällen. Jag är mycket glad över att regeringarna i båda länderna satsar på märkesåret och att Sverigefinnarna som organisation kan vara med i det arbetet. Vi behöver information i likhet med landets majoritetsbefolkning. Vi behöver ett infocentrum för den sverigefinska minoriteten. Det är viktigt att det satsas på finskspråkiga medier. En finskspråkig radiokanal som beslutade om måste också bli verklighet. Sändningstiderna ska vara anpassade så att även människor i arbetsför ålder kan ta del av dem. Vi behöver mer finskspråkiga tv-sändningar med bättre sändningstider. Internets ökade användning behöver kartläggas. Unga och äldre behöver egna program. har sändningstillstånd för TV . Tyvärr når inte sändningen utanför . Det borde vara möjligt att titta på grannlandets tv om inte gratis så till en rimlig kostnad. I håller man på att dra i gång kampanjer för svenska språket. Det handlar om . Projektet har två heltidsanställda personer. Dess uppgift är bland annat att förmedla svensk ungdomskultur och möten med svenska språket i . Det är ett bra exempel på hur man satsar från . Här har vi en bra och färdig förebild. Vi är med i en arbetsgrupp som tittar på om man skulle kunna göra något liknande för finska språket i . Jag hoppas att det ska kunna bli verklighet och att ni i kulturutskottet ska kunna ansluta er till projektet. Det finns mycket att säga, men tiden räcker inte till. Flera utredningar som är på remiss kommer att påverka våra strävanden. Det är viktigt att andra steget i minoritetspolitiken tas. Kulturen kostar, och den måste få kosta. Kulturen är inte en del av samhället kulturen är dess grund. Ämnet för den här presentationen gällde hur man bäst ska säkerställa sverigefinnarnas kulturarv givet de ekonomiska förutsättningarna. Om det innebär att det inte får kosta mer än har jag totalt misslyckats med uppdraget i det här anförandet. Vi är duktiga på kulturen, men vi är inga trollkarlar. Ordföranden (): Vi tackar och . har jag glädjen att hälsa representanter för romerna välkommna. Det blir utredningssekreteraren i Delegationen för romska frågor, Domino , och föreståndaren för kulturklass, . Domino : Fru ordförande! Ärade riksdagsledamöter i utskottet! Även vi romer tycker att det är bra att ni har tagit initiativ till denna utfrågning. Romer dokumenterades i i tänkebok. Då anlände en grupp romer till bestående av barn, kvinnor och män. Man sade sig komma från lilla . Man hade även med sig ett följebrev från kung. Man togs till en början OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR väl emot av det svenska hovet, men hade ekon nått också till . Med kyrkan och kungahuset i spetsen gjorde man tillvaron för romerna svår. En rad lagar och utlänningsförordningar har stiftats för att man skulle bli kvitt romerna ända , då även romer fick lov att bli bofasta. Romernas historia är inte enhetlig utan präglad av de olika länder och kulturer som romerna kommer från. uppskattar man att det finns ca 50 000 romer i , från fem kategoriserade grupper: Kaligruppen, Kelderashgruppen, utomnordiska gruppen, nyanlända gruppen och resandegruppen. Alla dess har sin egen kultur och egna kulturella behov även om mycket är gemensamt. Det finns även ett stort mörkertal eftersom många romer inte offentligt identifierar sig som romer på grund av rädsla för att behandlas annorlunda och bli diskriminerade. Trots romernas nästan 500-åriga historia i landet finns det stora brister. Det finns inget statligt ansvarstagande för romsk kultur. Det är ett måste för en hållbar social och kulturell utveckling för romerna och de romska frågorna. kan vi inte se någon samordning eller samordnad dokumentation. Hos vem ska huvudansvaret ligga? Var väcks diskussionen, av vem och hur? De äldres historia vem dokumenterar den innan den generationen inte finns längre? Det ska givetvis göras tillsammans med romer. Hur ska annars ungdomarna kunna belysa sin särart och finna stolthet i den identiteten om man inte tar den till vara? har vi fortfarande möjlighet att göra detta, men inom vilka områden och vilken statlig institution ska bära ansvaret? chib, det romska språket, ska inte nedvärderas fastän det fått sitt skriftspråk sent. Men många kan inte läsa eller skriva sitt eget modersmål. Det finns ett stort behov av statligt stöd för att bevara och utveckla språket. Vi har språkråd, men bristen på stöd för är stor. Vi kan inte vänta ! I finns ett tjugotal dialekter av chib. Det behövs standardisering i vissa situationer, men de enskilda dialekterna behöver också stöd var för sig. Romska läroböcker och lärare behövs. finns utbildade lärarassistenter som inte får någon anställning i skolorna. Modersmålslärarna, som är få, kan inte få behörighet, och kommunerna anställer inga obehöriga. Det är ett moment 22. Det finns ett flertal aktiva musiker. Men hur tar man till vara de äldre generationernas kunskap om musik, sång och dans? Det finns också ett stort behov av en romsk teater som kan fungera identitetsbevarande och kulturförmedlande gentemot majoritetssamhället. Den kan även fungera som en mötesplats och en bro mellan kulturerna. När det gäller litteratur finns ett stort behov av stöd. Det gäller skönlitteratur, berättelser, poesi, faktaböcker, pedagogiskt material och barnböcker. Stödet från är inte tillräckligt. Återigen handlar det om flera dialekter, vissa med mycket svaga skriftspråk. finns i ett romskt program som speglar det som sker i samhället och romska frågor. Programmet är långt och kan omöj- OFFENTLIG UTFRÅGNING OM DE FEM NATIONELLA MINORITETERNAS KULTUR 2007/08:RFR24 ligt hinna med att spegla alla grupper och deras frågor. På SVT finns inga fasta program för romerna. Det finns två kontinuerligt utkommande romska tidningar i . Det finns även en tredje för resandegruppen. De får stöd av lokala kulturnämnder med mera. Det finns ett behov av en officiell tidning med större resurser för att följa och presentera de romska frågorna och kulturerna. Kyrkan och samfunden är viktiga. De flesta romer är religiösa. Alla är dock inte aktivt troende. har framfört en officiell ursäkt. Man har också gett ut en bok med dokumentation som beskriver kyrkans roll i mötet med romer. Det finns en ingång här. Många känner en trygghet i kyrkan, och samfunden kan vara en kanal att nå ut till romerna och få med dem i olika arbeten. Sedan romerna fick minoritetsstatus har många engagerat sig i egna föreningar. Det finns stort behov av föreningsstöd. Man behöver också information om hur man bildar och arbetar i en förening. Det behövs också stöd för att kunna hålla kontinuerliga kontakter med andra föreningar. Jag har berört många områden här, men jag vill särskilt lyfta fram vikten av studiematerial och läromedel. Att få lära sig nya saker genom det egna språket är en nyckel till integrering i samhället. Jag vill också framhålla att stödet till de romska föreningarna bör öka, så att de på olika sätt kan arbeta för de romska kulturernas främjande, bevarande och utvecklande tillsammans med myndigheter i kultursfären. Innan min medarbetare tar över vill jag avsluta med att ge några positiva exempel på sådant som hänt sedan vi fått status som nationell minoritet. och ger en 7,5-poängskurs i romsk kultur. kommer att starta något liknande . Men här behövs det mer, och det behövs samverkan med romerna själva. Det finns en romsk folkhögskolefilial och två andra där det finns romska klasser. Därutöver finns det flera kommuner som har romska klasser inom barn-, ungdoms- och vuxenutbildning som har visat sig framgångsrika. har ett kulturcentrum som ger stöd till. Likaså finns ett i . Men romska kulturcentrum behövs också i västra och norra . Lokala museer till exempel och har tagit upp romsk kultur. har en god samling av resandevisor. Lokala bibliotek har lyft fram romsk kultur genom seminarier och utställningar. Man kan även se hur grannländerna har gjort för att skapa utrymme åt sina romska grupper romerna i och resandegruppen i . Resandegruppen har själv valt att separera sig från romerna i förhållande till statliga myndigheter med mera. Romer befinner sig längst ned på samhällsstegen. De är också längst ned bland nationella minoriteter.