sou · GMB3113 · 1999-01-01 00:00:00 — I straffbestämmelsen om olaga frihetsberövande i BrB 4:2 är listan över otillåtna tillvägagångssätt inte uttömmande. Den slutar med orden: "eller på annat sätt". Lagrummet bör användas vid ofrivilliga bortfö- randen och kvarhållanden till och från nyandliga trossamfund eller andra sådana organisationer. Där skyddet verkar bristfälligt, förefaller det främst och oftast bero inte på bristande rättigheter utan på otillräckliga kunskaper. För att barns, konsumenters, arbetstagares och de lurades och sviknas intressen skall 358 Religionsfriheten och dess gränser - ett juridiskt perspektiv skyddas bättre, krävs att befattningshavare på många ställen får bättre kunskap om hur otillbörlig påverkan och manipulation går till och vad den kan ställa till med. För att nå dit måste begreppet "otillbörlig påverkan", som ofta återkommit i detta kapitel, också bli ett allmänt accepterat juridiskt begrepp, såsom "undue influence" är det i brittiskt och amerikanskt rättsväsende. För att öka kunskaperna och undanröja fördomar och missuppfatt- ningar behövs mer av öppenhet och dialog mellan det traditionella samhället å ena sidan och de nyandliga rörelserna å den andra. Inom de flesta mänskliga aktiviteter påträffas en vid skala mellan dem som handlar efter höga etiska ideal och dem som i hänsynslös själviskhet synes vara i total avsaknad av dem. Det är svårt att tro, att det skulle vara så mycket annorlunda inom de skilda företeelser, som vi klumpar ihop med termer, som nyandlighet, sekter eller New . Ökade kunskaper och insikter skulle befordra en samsyn om vad som skall anses vara otillbörligt, när det gäller att påverka medmänni- skor på dessa områden och vad som således skall vara tillåtet och inte. Det kan till bättre funktion hjälpa de myndigheter, som har ansvar och tillsyn över olika områden, som t.ex. när tillstånd och anslag skall beviljas för privata skolor och andra institutioner. Här behöver insikterna om bevisbördan vid ansökningar och ansvaret vid tillsyn också förbättras. Respekten och skyddet för religionsfriheten kräver en klar definition av begreppet religion, så att man kan skilja religiös tro och andliga strä- vanden från världsliga åskådningar. Detta bör beaktas i samband med den lagstiftning, som följer kyrkans skiljande från staten. Skyddet för den personliga integriteten kräver att en ny bestäm- melse i BrB straffbelägger otillbörlig påverkan. Andra rättsliga verk- ningar av sådan påverkan och skydd däremot bör undersökas mer noga och utförligt än vad som varit möjligt inom denna undersökning. Detta gäller särskilt skyddet för barn i familj och skola, vissa skadestånds- rättsliga aspekter, rättshandlingars giltighet och utnyttjad arbetskraft utan känd ställning som arbetstagare. Förkortningar och källhänvisningar, se kap. 8.7. Under detta avsnitt förtecknas litteraturhänvisningar kapitel för kapitel. 8.1 innehåller litteratur som utredningen i stort använt sig av. Därefter presenteras litteraturlistor och hänvisningar kapitelvis. 8.1Allmän litteratur om nya religiösa rörelser Abgrall, ; "La mécanique des sectes", Documents Payot, 1996. Ahlstrand, , m.fl. "Manipulering pågår", antologi, 1995. , ; "The construction of enemy". Arlebrand, ; "Det okända", Libris, 1992. Om Church (Summit Lighthouse). Arlebrand, H., , M., , K.; "Ny tid, ny tro?" Nyand- liga rörelser och riktningar i dagens samhälle. , , 1998. Barker, ; "New Religious Movements: A Practical Introduction". HMSO, 1989, 1995. , ; "Livets Kurs", , 1991. Burks, ; "Damaged Disciples", Zondervan. Grand Rapids, 1992. Cialdini, .; "The psychology of influence". Quill, , , 1984. , , ; "Snapping", om snabba terapier. Still- point Press. 1979, 1995. , ; "Väg utan skäl", 1989. Självupplevd berät- telse. Dawson, ., ed. ; "Cults in context". Readings in the study of New Religious Movements. Canadian Scholars Press. Ebaugh, ; "Becoming an EX", the Process of Role Exit. , , 1988. Eimuth, ; "Die Sekten-Kinder", im Breisgau, 1996. , ; "Nya religiösa rörelser i ". för- lag, Åbo, 1993. , Wendy; "Recovery from ". Healing from the trauma of authoritarian leaders, , 1993. , ; "Rasrisk". Om rasen som religion. Extrema vita grup- per i . Federativs förlag, 1998. Gest, och , ; "Les Sectes en ". Assemblée Nationale, 1996. 1996, nr 24 68. , , m.fl.; ", makt och pengar". Religion och tro i kritisk belysning, 1988. Antologi med 4 fd sektmedlemmar. , ; "New – en ny folktro?". W&W, 1997. , ; "Combatting Cult Mind Control". Rescue and recovery from destructive cults, Press, , , 1990. Introvigne, och , J. ; "Pour en finir avec les sectes". Kritik bl.a. av den franska utredningen . CESNUR – Di . , , ; "Sekten vid världens ände", Bon- niers. Om i som spred giftgas i tunnelbanan. Langone, , red. ; "Recovery from Cults", 1993. Lavik, ; "Frelst eller førfort?" Om "hjernevask" og psykolo- gisk påvirkning i ny-religiøse sekter, Gyldendal Norsk Forlag, 1985. LeBar, Rev ; "Cults, Sects and the New ". (Our Sunday Visitor), , , 1989. , ; "Cult proofing your kids". Grand Rapids, , 1993. Mountacir, , "Les enfantes des sectes", , 1994. , Haruki; "Underground", Kodansha. Bygger på ett sextiotal intervjuer med medlemmar i terroristgruppen i . Nordhausen, o v. Billerbeck, ; "Psycho-Sekten", die Prakti- ken . Ch Links, , 1997. , ; "Att leka med elden." Om livet på sektens villkor. , ; "Indoktrinering – en kränkning av den personliga integriteten". Artikel i nr 16/93. Refslund , ; "Scientology – en ny religion", Munks- gaard, , 1997. Refslund , ; "Scientology – Fra terapi til religion". Gyldendal, , 1997. , ; "Er en vandman", (1993). En "nyanserad skildring av sektbildningar och New Agerörelsen". , ; "är blå", Nya Doxa (1997). De nya religiösa rörelserna. , .; ed; "Cults in Campus" – continuing Challenge, . , ; "Perspectives on New Religious Movements", . Séguy, ; "Les rapports , Belge et Genevois con- cernant les sectes", CESNUR, 1997. , and Lalich, Janja; "Crazy Therapies", Jossey-Bass, , 1996. , ; "Rebellerna i ", 1971. Towler, ; ed; "New Religions and the New Europe", , 1995. , ed; Studying New Religions, , 1995. West, ; "Persuasive Techniques in contemporary cults: A public health approach". Kapitel ur denna bok. West, ; "Cults, Quacks and Nonprofessional Psychothera- pies". Ur Comprehensive textbook of Psychiatry/III, and Wil- kins , 1980. West, ; "A Psychiatric Overview of Cult-related Pheno- mena", , 21 (1) 1-19, 1993. , (red); "Att se det dolda". Om New och ockultism inför . Ds 1997:57; En värdegrundad skola – idéer om samverkan och möjlig- heter. SOU 1997:16 "Barnets Bästa" – en antologi. Bilaga till barnkommitténs huvudbetänkande. ; Andens kraft?, red: . Skriftse- rien: Kunskap/idé/enskilda röster. Manipulering pågår; Antologi, ugiven av FRI och 1995. "Sekten: ". , Aktion Bildungsinformation m.fl. tyska förlag och organisationer. "Cults and New Religious Movements". A report from the . Bulles; Les "sectes" et la démocratie aujourd´hui. No 53, 1997. Bulletin de liason pour létude des sectes. CHAOS, dansk-norsk tidskrift for religionshistoriske studier, nr 26, 1996. "Les Sectes en ", utredning av , 1996. "Audit sur les dérives sectaires". Utredning från i Canton de . Belgisk statlig utredning om olagligt handlande bland sekter och den fara sekter utgör för samhället. Chambre des Représentants de Bel- gique. Rapport 313/8 -95/96. ""Sogennannte Sekten und Psycho-gruppen", halvtidsrapport från tyska statliga utredningen. Drucksache 13/81 70. "Sogennante Sekten und Psycho- gruppen", Drucksache 13/10950 (09.06.98). Deutscher Bundestag, 13 Wahlperiode. Slutrapport från Tyska statliga utredningen. Resolution av , 1992, om sekter och nyandliga rörelser: "Cults in Europe", People´s Europe Series, W 10. 8.2Litteraturlista till kapitel 2.2 "Nya religiösa rörelser – en bakgrundsteckning" Aktuell forskningslitteratur om Nya Religiösa Rörelser. & , T. (1995). Religious totalism, violence and exemplary dualism. Terrorism and Political Violence, 7, 10-50. Arweck, E. & , P.B. (1997). New religious movements in Wes- tern Europe: An annotated bibliography. Westport, CT: Greenwood Press. Barker, E. (1983). The ones who got away: People who attend Unifica- tion Church workshops and do not become members. In E. Barker (Ed. ), Of gods and men. New religious movements in the West (S. 309- 338). Macon, GA: . Barker, E. (1984). The making of a Moonie: Choice or brainwashing? Barker, E. (1988). Defection from the Unification Church: Some sta- tistics and distinctions. Bromley (Ed. ), Falling from the faith. Causes and consequences of religious apostasy (S. 166-184). Barker, E. (1989). New religious movements: A practical introduction. Barker, E. (1997a). und die Freiheit des Käfigs. (Hrsg.) (S.131-148). Barker, E. (1997b). New religions and mental health. In D. Bhugra (Ed. ), Psychiatry and religion. Context, consensus and controversies (S.125-137). Barkun, M. (1995). Terrorism and Politi- cal Violence, 7, 1-9. Bartholomäus, W. (1994). Formungen und Verformungen der sexual- len Entwicklung durch religiöse Erziehung. In G. Klosinski (Hrsg. ), Religion als Chance oder Risiko: entwicklungsfördernde und entwicklungshemmende Aspekte religiöser Erziehung (S. 137-150). Batson, C.D. ; Schoenrade, P. & Ventis, W.L. (1993). Religion and the individual: A social-psychological perspective. Beckford, J. & , J. (1983). A bibliography of social scienti- fic studies of new religious movements in the US and Europe. Social , , 111-135. (1992). Religion and substance use, In J.F. Schumaker (Hrsg. ), Religion and mental health (S. 211-220). (1983). Religiosity and mental health: A critical reevalua- tion and meta-analysis. Professional Psychology: Research and Prac- tice, 14, 170-184. (1994). Religious life-styles and mental health, In L.B. ), Religion, personality and mental health (S. 69-93). Bromley D., (Ed.) (1988). Falling from the faith: Causes and con- sequences of religious apostasy. , CA: . Bromley, D. & , J. (Eds.) (1983). The brainwashing/- deprogramming controversy. (Ed.) (1994). Religion, personality and mental health. (1978). Snapping: epidemic of sudden personality change. Dawson, L.L. (1990). Self-affirmation, freedom, and rationality: Theo- retically elaborating "" conversions. Journal for the Scientific Study of Religion, 29, 141-163. Dawson, L.L. (1996). Who joins new religious movements and why: Twenty years of research and what have we learned? Studies in Reli- gion/Sciences Religieuses, 25, 141-161. Deutsch, A. (1975). Observations on a sidewalk ashram. , 32, 165-175. Deutsch, A. & , M.J. (1983). A clinical study of four Unification Church members. , 140, 767-770. , A.A. (1995). Clinical case studies of cult members. Cultic Stu- dies Journal, 12, 121-147. Downton, J.V. (1980). An evolutionary theory of spiritual conversion and commitment: the case of Divine Light Mission. Journal for the Scientific Study of Religion, 19, 381-396. Ebaugh, H.R. (1988). Becoming an Ex. : . (1996a). Vom Sektenmarkt zum Psychomarkt – wo bleibt die ? Versagen ihre Instrumentarien? Po- litische Studien, 47, Heft 346,109-121. (1997). Erfolg um jeden ? in der gesellschaftlichen und politischen Auseinandersetzung. In: Mi- nisterium für Arbeit, Gesundheit und Soziales des Landes Nordrhein- (Hrsg. Methoden und Struktur, Rechtsprechung und gesellschaftliche Auseinandersetzung, 25-46. Eimuth, K.-H. (1996). Ellison, C.G. (1991). Religious involvement and subjective well-being. Behavior, 32, 80-99. Ellison, C.G., . & Glass, Th.A. (1989). Does religious com- mitment contribute to individual life satisfaction? Social Forces, 68, 100-132. Galanter, M. (1978). The relief effect: A sociobiological model for neurotic distress and large-group therapy. atry, 135, 588-591. Galanter, M. (1983) Unification Church (Moonie) dropouts: Psycho- logical readjustment after leaving a charismatic religious group. Ame- rican , 140, 984-989. Galanter, M. (1989a). Cults: faith, healing, and coercion. Galanter, M. ), (1989b). Cults and New Religious Movements. A report of the . , DC: . Galanter, M. (1989c). Cults and New Religious Movements. In M. Galanter (Ed. ), Cults and New Religious Movements. A report of the (25-42). , DC: . Galanter, M. (1996). Cults and charismatic group psychology. Shafranske (Ed. ), Religion and the clinical practice of psychology (S. 269-296). , DC: . Galanter, M. & , P. (1978). Evangelical religion and medita- tion: Psycho-therpeutic effects. Dise- ase, 166, 685-691. Galanter, M.; Rabkin, R.; Rabkin, J. & Deutsch, A (1979). The Moonies: A Psychological Studie. , 136, 165-170. (1996). Religious commitment, mental health and prosocial behaviour: a review of the empirical literature. Shafranske (Ed. ): Religion and the clinical practice of psychology (S. 187-214). , DC: . , J., , D.B. & , G.D. (1991). Religious commitment and mental health: A review of the empirical literature. chology and Theology, 19, 6-25. Gartrell, C.D. & , Z.K. (1985). Contacts, cognitions, conver- sion: A rational choice approach. Review of , 27, 32-48. Gorsuch, R.L. (1995). Religious aspects of substance abuse and reco- very. , 51, 65-83. Gorsuch, R.L. & , M.C. (1976). Initial drug abuse: A review of predisposing social psychological factors. Psychological Bulletin, 83, 120-137. Grom, B. (1992). Religiosität – von der Psychologie verdrängt? Die deutsche Forschung sollte ihre religionspsychologische Abstinenz überwinden. 21.9.92, S.11. Grom, B. (1994). Religiosität und das Streben nach positivem Selbstwertgefühl. In Klosinski, G. ), Religion als Chance oder Ri- siko (S. 102-110). Gross, W. (Hrsg.) (1996a). Psychomarkt – Sekten – Destruktive Kulte. 2. aktualisierte und erweiterte Auflage. Gross, W. (1996b). Was eine alternativ-spirituelle Gruppe zur Sekte macht. In W. Gross (Hrsg. ), Psycho-markt – Sekten – Destruktive Kulte (2. akt. Aufl., S. 27-53). Group for the Advancement of Psychiatry. (1992). Leaders and follo- wers: a psychiatric perspective on religious cults (Report No. 132, for- mulated by ). , DC: American Psychiatric Press. Halperin, D. (1989). Families of cult members: Consultation and treat- ment. In M. Galanter (Ed. ), Cults and New Religious Movements. A report of the (S. 109-126). Wa- shington, DC: . , A.P. & Beckford, J.A. (1983). Religious sects and the con- cept of deviance: The Moonies and the Mormons. , 34, 208-229. (1983). Quelques aspects du phénomène des nouveaux mouvements religieux en République Fédérale dAllemagne. Social , , 13-32. Hark, H. (1984). Religiöse Neurosen – Ursachen und Heilung. Stutt- gart: Kreuz. (1993). Ausbruch aus dem . Psychologische Beratung für Betroffene und Angehörige. Reinbek: rororo. Hemminger, H. & , V. (1985). Wenn Therapien schaden. Rein- bek: Rowohlt. Hemminger, H. (1995). Was ist eine Sekte? Erkennen – Verstehen – Kritik. Hemminger, H. & Thiede, W. (1996). Sand (Pseudonym) (1996). Kindheit und Jugend bei den "Kindern Gottes". EZW-Texte, Information Nr.131. , R.W., Jr., Spilka, B., Hunsberger, B. & Gorsuch, R. (1996). The psychology of religion: An empirical approach (2nd ed). Hopson, R.E. (1996). The 12-step program. Shafranske (Ed. ): Religion and the clinical practice of psychology (S. 533-560). Wa- shington, DC: . Idler, E. (1994). Cohesiveness and coherence. Religion and the health of the elderly. (Hrsg.) (1980). Differentielle Aus- wirkungen . Bensheim: Autor. Jarrell, H.R. (1985). International meditation bibliography, 1950-1982. : Scarecrow Press. (1990). Persönliche Ressourcen, Vulnerabilität und Streßerleben. Göttingen: Hogrefe. , C.G. (1932/1991). Über die zur Seelsorge. In , Psychologie und Religion (S.113-132). Mün- chen: dtv. [EA 1932]. (1991). Religious problem-solving styles and guilt. Journal for the Scientific Study of Religion, 30, 94-98. Kakar, S. (1997). Zur Psychologie religiöser und ethnischer Konflikte. Karbe, K.G. & Müller-Küppers, M. (Hrsg.) (1983). Destruktive Kulte Gesellschaftliche und gesundheitliche Folgen totalitärer pseudoreligiö- ser Bewegungen. Göttingen: Vandenhoeck & . Khavari, K.A. & Harmon, T.M (1982). The relationship between the degree of professed religious belief and use of drugs. , 17, 847-857. Kilbourne, B. (1984). Psychotherapy and new reli- gions in a pluralistic society. American Psychologist, 39, 237-251. Kirkpatrick, L.A. (1992). An attachment-theory approach to the psy- chology of religion. for the Psychology of Reli- gion, 2, 3-28. Klosinski, G. (1985). nach Heimat, Geborgenheit und . Klosinski, G. (1990). Ekklesiogene Neurosen und Psychosen im Ju- gendalter. Acta Paedopsychiatrica, 53, 71-77. Koenig, H.G. (1990). Research on religion and mental health in later life: a review and commentary. , 23, 23- 53. Koenig, H.G. (1992). Religion and mental health in later life, In J.F. Schumaker (Hrsg. ), Religion and mental health (S. 177-188). Koenig, H.G. (1997). Is religion good for your health? The effects of religion on physical and mental health. Binghamton, NY: Haworth Pastoral Press. Kox, W.M., , H. & Meeus W. (1991). Religious conversion of adolescents: Testing the Lofland and Stark model of religious conver- sion. Sociological Analysis, 52, 227-240. & , J. (1997a). in Neuen Religiösen Bewegungen für die Regulation des Selbsterlebens am . Psychotherapie, Psychoso- matik und Medizinische Psychologie, 47, 21-26. & , J. (1997b). einer neu-religiösen Bewegung. Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik, 33, 281-295. Krech, V. (1994). Religiöse Bekehrung in soziologischer Perspektive. Spirita, Zeit-schrift für Religionswissenschaft, 8, 24-42. Kriegman, D. & , L. (1985). Psychotherapy and the "new reli- gions": Are they the same? , 2, 2-16. Kuner, W. (1981). : Ein Sammelbecken für Verrückte? Psychologie Heute 9/81, 53-61. Kuner, W. (1982a). in drei Neuen Reli- giösen Bewegungen. Kuner, W. (1982b). Zur Soziogenese einer Mitgliedschaft in der Verei- nigungskirche. Schreiner (Hrsg. ), Neue Religio- nen – Heil oder Unheil? Beispiel: Vereinigungskirche Sun (S.149-163). Landau: Pfälzische Verlangsanstalt. Lang, H. (1983). Können krank machen? In K.G. Karbe & M. Müller-Küppers (Hrsg. ), Destruktive Kulte. Gesellschaftliche und gesundheitliche Folgen totalitäter pseudoreligiöser Bewegungen (S.79-86). Göttingen: Vandenheck & . Langel, H. (1995). Destruktive Kulte und Sekten. kritische Ein- führung. van , J.M. & Derks, F. (1983). Les nouvelles religions aux Pays-Bas. Contexte, appartenance, réactions. Social , , 63- 83. , D.; Sherrill, K.; Lyons, J.; Cragie, F.C., Thielman, S.B., Greenwold, M.A. & , S.S. (1992). Associations between dimen- sions of religious commitment and mental health reported in the Ame- rican of General : 1978- 1989. , 149, 557-559. & Folkman, S. (1984). Stress, appraisal and coping. , J.S. & , P.L. (1987). Is there a religious factor in health? , 26, 9-36. (1984). Dangerous detours to growing up. : Harcourt Brace Jovanovich. & Salter, N. (1976). Youth and contemporary religious mo- vements: Psychosocial findings. , 21, 411-420. Lovinger, R.J. (1990). Religion and counseling: The psychological im- pact of religious belief. (1978). Toward a theory of conversion and commitment to the occult. ), Conversion careers: In and out of the new religions (S. 91-112). Malony, H. & Southard, S. (1992). Handbook of religious conver- sion. , AL: Religious Education Press. & , A.E. (1992). Religious orientation and mental health, In J.F. Schumaker (Ed. ), Religion and mental health (S. 221- 232). (1976). Murken, S. (1994b). und "Höherer Macht" im (AA). Archiv für Religionspsychologie, 21, 141-152. Murken, S. (1998). Gottesbeziehung und psychische Gesundheit. Die Entwicklung eines Modells und seine empirische Überprüfung. Müns- ter: Waxmann. & , S. (1997). The physical and psychological effects of meditation: A review of contemporary research, with a comprehensive bibliography 1931-1996 (2nd ed.). Edited with an in- troduction by E.I. Sausalito, CA: . Naranjo, C. & , R. (1976). Frank- furt: . Nestler, E. (1998). Außeralltägliche religiöse Erlebnisse und ihre biographischen Kontexte. Niebel, G. & Hanewinkel, R. (1997). Gefahren- und Mißbrauchspoten- tial unter besonderer , psychisch labilen und psychisch kranken Menschen (Gutachten). : Informations- und Dokumentationsstelle "Sekten und sektenähnliche Vereinigungen". Noll, W. (1989). Wenn Frommsein krank macht. Planegg: Socio me- dico. Paloutzian, R.F. & Kirkpatrick, L.A. (Eds.) (1995). Religious influen- ces on personal and societal well-being. , 51(1), 193 pp. Pargament, K.I. (1997). The psychology of religion and coping: The- ory, research, practice. Pargament, K.I., Ensing, D., Falgout, K., , H., , B., , K. & , R (1990). God help me: I. Religious coping efforts as predictors of the outcomes to significant negative life events. , 18, 793-824. Pargament, K.I., Kennell, J., , W.G., Grevengoed, N., , J. & , W. (1988). Religion and the problem-solving process: Three styles of coping. Journal for the Scientific Study of Re- ligion, 27, 90-104. Payne, I.R., , A.E., Bielema, K.A. & , P. (1991). Review of religion and mental health: Prevention and the enhancement of psy- chosocial functioning. Prevention in , 9, 11-40. Peyrot, M. (1985). Narcotics Anonymous: Its history, structure and ap- proach. , 20, 1509-1522. Pfeifer, S. (1993). Neurose und Religiosität. Gibt es einen kausalen Zu- sammenhang? Psychotherapie, Psychosomatik und Medizinische Psy- chologie, 43, 356-363. Piechowiak, H. (1985). Religionsspezifische Lebensweisen und Häu- figkeit . Deutsches Ärzteblatt, 81, Ausg. B, Heft 3, 105-114. (1997). Mental health and religion. A complex relationship. Archiv für Religionspsychologie, 22, 219-236. Poling, T.H. & , F.J. (1986). The Hare character type: A study of the sensate personality. Lewiston, NY: . Popp-Baier, U. (1992). Den Glauben leben – Frauen in der charismati- schen Bewegung. Archiv für Religionspsychologie, 20, 234-244. (1992). Religious experience and psychopathology, In J.F. Schumaker (Hrsg. ), Religion and mental health (S. 281-290). Rambo, L.R. (1993). Understanding religous conversion. , CT: . (1988). New Religions and mental health: Understan- ding the issues. (Ed.) (1978). Conversion careers: In and out of the new religions. , CA: . (1985a). Psychological and psychiatric studies of new religions. In: L.B. ): Advances in the psychology of religion (S. 185-208). : Pergamon Press. (1985b). passive convert: Paradigm conflict in conversion/recruitment research. Journal for the Scientific Study of Religion, 24, 163-179. (1995). Clinical and personality assessment of partici- pants in new religions. for the Psychology of Re- ligion, 5, 145-170. & Kilbourne, B. (1983). Classical and contemporary applications of brainwashing models: a comparison and a critique, In D. Bromley & J. T. , (Hrsg. ), The brainwashing/depro- gramming controversy (S. 29-44). ; , J. & Derks, F. (1986). Leaving and la- beling: Voluntary and coerced disaffiliation from new religious move- ments. Research in Social Movements, Conflicts and Change, 9, 97- 126. (1986). Objectionable aspects of "cults": Rhetoric and rea- lity. , 2, 358-370. & , D. (1982). Deprogramming, brainwashing and the medicalization of deviant religious groups. Social Problems, 29, 283-297. & Bromley, D.G. (1993). What have we learned about new religions? New religious movements as experiments. , 19, 209-216. & Palmer, S. (Eds.). (1997). Millennium, messiahs, and mayhem. Contemporary apocalyptic movements. : Rout- ledge. Rochford, E.B. (1983). Recruitment Strategies, Ideology and Organi- zation in the Hare . In E. Barker (Ed. ), Of and Men: New Religious Movements in the West (S. 283-302). Macon, GA: . Rochford, E.B. ; Purvis, S. & Eastman, N. (1989). New religions, men- tal health and social control, In M.L. ), Research in the social scientific study of religion, 1, (S. 57-82). Grennwich, CT: Jai Press. Roderigo, B. (1996). aus einer Sekte – Strategien zur Pro- blembewältigung: Beratung und Therapie. (2. erw. In W. Gross (Hrsg. ), Psychomarkt – Sekten – Destruktive Kulte (S. 122-138). Röhrle, B. (1994). Soziale Netzwerke und soziale Unterstützung.