mot · GN02Ub314 · 1999-10-05 00:00:00 — Motion till riksdagen1999/2000:Ub314av Stafilidis, ()Sexualiteten som tillgång1 InledningSexualiteten är en av livets största tillgångar, oavsett hur man väljer attbruka den. I vår kultur har länge sexualiteten mellan en man och enkvinna som lever i en fast relation varit högst värderad. För inte så längesedan ansågs det skamligt för en kvinna att ha sex före äktenskapet. Bröthon mot detta tabu och det blev känt, i allmänhet genom att hon blevgravid, kunde hon stötas ut ur samhällsgemenskapen. Kvinnan skulle inteha någon sexualitet annat än inom äktenskapet, där den ofta utövades påmannens villkor. läggs normer och värderingar som övermänniskors egna val. Det kan inte vara samhällets sak att moralisera överkvinnors och mäns sexualitet och njutning så länge ingen annanmänniska kommer till skada eller blir kränkt.2 Kontroll av sexualitetenÄven den sexuella praktik en man och en kvinna ägnar sig åt har varit,och är, reglerad. Högst värde har givits åt penetrerande vaginalsex, somdet finns en föreställning om som den mest naturliga formen av sexuelltumgänge. Andra sätt att utöva sex på och andra konstellationer försexuell tillfredsställelse har utpekats som perversioner; onaturliga ochskadliga, i strid med konstruerade storheter som naturen eller religionen.Detta handlar egentligen om en kontroll över människorna genomsexualiteten. Kontroll utövad genom föreställningar och traditioner somförs vidare på olika sätt av skolor, kyrkor, massmedia - i sista handgenom lagstiftningen. Försvaret av ett enda gott på sexualitetens områdeär viljan till upprätthållande av en gemensam kontrollerande ideologi,ibland förvandlad till tro, ibland till vetenskap. Denna kontroll utövasfortfarande i större eller mindre omfattning över hela världen.Katolska kyrkans motstånd till skilsmässa, preventivmedel, abort ochhomosexualitet är ett tydligt sådant sätt att utöva kontroll för attupprätthållaen ordning där kyrkan har makt över den enskilde. Islams starka fördömandeav samma saker, och vilja till kvarhållande av en kultur där kvinnan ärmycket osjälvständig, är även det ett upprätthållande av gamla hierarkier därindividens, särskilt kvinnans, handlingsfrihet på sexualitetens områdeinskränks.3 Sexuell frigörelseDen sexuella frigörelse som gradvis skett , och som iSverige nått förhållandevis långt, är inte över. Kvinnans frigörelse är enfrigörelse av hennes sexualitet. När det äktenskapliga tvånget försvunnitoch bruket av preventivmedel först avkriminaliserats och sedanuppmuntrats, har kvinnans rätt till sexuell njutning gagnats. Denheterosexuelle mannen har vunnit en ökad frihet från eninskränkande mansroll. Homosexuellas frigörelse är också en frigörelsefrån den sexualitet som enbart är tillåten inom äktenskapet och ifortplantande syfte. Samlevnadsformer som inte tillåtits ellertolererats är accepterade inslag i samhället.4 för samlevnadFortfarande existerar dock en heterosexuell norm, fasta könsrollsnormeroch normer för vilken form av samlevnad och vilken form av sexuellnjutning som är att föredra. Homo- och bisexuella diskriminerasfortfarande i lagstiftningen och osynliggörs, nedvärderas, särbehandlasoch utsätts för våld i samhället enbart på grund av sin sexuella läggning.Könsrollsnormerna tillåter ett alltför litet spelrum för män och kvinnoratt utveckla en egen könsidentitet, och inskränker livet för dem, vilkamed en samlande benämning kan kallas transpersoner, som helt ellerdelvis vill leva i en könsroll traditionellt förbehållen det motsatta köneteller vill byta kön. Äktenskap och partnerskap och fasta relationervärderas högre än att vara ensamstående eller att ha mer än en relationsamtidigt. Sexuell trohet med en partner värderas högre än att ha mångasexpartner.5 Sexuella teknikerOlika sexuella tekniker nedvärderas, tabubeläggs eller fördöms tillförmån för främst vaginalsex mellan man och kvinna. Analsex, s/m-sex,gruppsex, telefonsex, cybersex och fetischsex är alla tekniker belagdamed olika former av skam och föreställningar om skadlighet. Onaninsensamsex betraktas som ett dåligt substitut istället för ett lustfylltkomplement, och pornografins sexuellt upphetsande bilder stigmatiserasoch fördöms för att de detaljerat visar upp en sexualitet som inte är iöverensstämmelse med idealbilden av två personer som förenas i ettsexuellt möte av kärlek till varandra.6 Egna livsvalDen personliga utvecklingen fortskrider dock på samlevnadensoch sexualitetens område och det är inte samhällets, eller ,uppgift att peka ut vilken samlevnadsform, vilken sexuell läggning ellervilken form av sexuell njutning som är att föredra. Det leder bara tilllidande för dem som inte kan eller vill leva upp till . Samhälletskall företräda en värdeneutral hållning gentemot individens val på dessaområden och inta en tillåtande inställning till hur valen förändras övertid.Konsekvenserna av att skambelägga och fördöma kvinnors och mänsnjutning kan inte leda till annat än sexuell frustration och destruktivahandlingar. På vilket sätt är det mest naturliga av allt, nakna människor somälskar med varandra, skadligt? Nakenheten kan i stället ge varje människainsikt om sig själv och hjälp att bejaka allt det positiva som sexlusteninnebär. Den enorma styrka och kraft som varje människa föds med, densexuella driften, ska inte kuvas och stängas in utan i stället användas till vadden i själva verket är - en positiv och frigörande kraft.Mot bakgrund av detta synsätt måste samhället på en rad områdenförändras från att ensidigt gynna vissa samlevnadsformer och sätt att utövasex på till att uppmuntra den mångfald av samlevnadsformer och sexuellatekniker som finns att få finnas och synas på lika villkor. Detta är det främstastöd man kan ge individen till att utvecklas i harmoni med sin egen sexualitetoch våga göra sina egna livsval på samlevnadens område.7 Hemställan7 HemställanMed hänvisning till det anförda hemställs1. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att skolans samlevnadsundervisning skallfungera i enlighet med en värdeneutral hållning till sexualiteten ochupplysa utan att lägga värderingar på olika sexuella läggningar och påolika sätt att utöva sex,2. att hos regeringen begär förslag till sådan ändring attskolans samlevnadsundervisning skall upplysa om könsöverskridande,transvestism och transsexualism,3. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att det som står i läroplanen för grundskolansandra paragraf "I överensstämmelse med den etik som förvaltas avkristen tradition och västerländsk humanism ..." tas bort, då ingetspecifikt värdesystem skall gynnas framför något annat,4. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att det inte är samhällets uppgift att uppvärderanågon typ av samlevnad, sexuell läggning eller sexuell praktik framförnågon annan utan i stället uppmuntra individens egna livsval på dessaområden,15. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att det är upp till varje vuxen individ att fåtillägna sig sexuellt upphetsande alster och att det inte är samhälletsuppgift att lägga någon värdering i det, under förutsättning att ingenmänniska skadas eller kränks,6. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att bastuklubbslagen avskaffas och inte ersättsmed någon ny typ av särreglering för att starta och driva bastuklubb,17. att som sin mening ger regeringen till känna vad imotionen anförts om att FHI () får i uppdrag att sepå sexuell hälsa som möjligheten för individen att göra egna livsvalvad gäller samlevnad, sexuell läggning och sexuell praktik och attagera i konsekvens med detta i upplysningsarbetet.1Stockholm den 5 oktober 1999Tasso Stafilidis (v)(v)1Yrkandena 4, 6-7 hänvisade till SoU.Elanders Gotab, 1999