bet · GF01SfU10 · 1992-04-29 00:00:00 — Den här bilden kan baraförändras om invandrarnas roll i samhället -- inte baraekonomiskt utan också socialt, kulturellt och politiskt --klargörs utifrån ett riktigt underlag, inte utifrån populistiskauttalanden eller förklaringar.När man har klarlagt de här två begreppen kan man gå ett stegtill och undersöka hur delaktiga vi invandrare verkligen är isamhällslivet i förhållande till de ekonomiska och socialainsatser som görs. Kommer invandrare verkligen till tals närpolitiken om dem själva diskuteras? Jag har jobbat iföreningslivet. Där finns två instanser som jag tycker ärvärdefulla men inte tillräckliga. Det är ett invandrarråd somsamlas och ett invandrarsamråd som samlas varttredje år och under ett par eller diskuterar frågorsom rör invandrar- och flyktingpolitiken. Den delaktigheten ärinte synlig för den breda allmänheten, och den har inte hellerhaft någon större effekt på utformningen av invandrar- ochflyktingpolitiken, som utgör grunden för de känslor sominvandrare möter.Till sist vill jag med några ord redogöra för det resultat viinom 21 februari-kommittén har uppnått genom manifestationen. Vijobbade under en mycket hård tidspress . Den 31januari uppmanades landets invandrare till att i en timmeupphöra med ordinarie sysslor. Jag vill understryka att vi harhaft stora problem med att genom massmedia nå ut tillallmänheten med manifestationens syfte. Det är på så sätt manbildar opinion och därmed kan skapa olika stämningar motinvandrar- eller flyktingpolitik.Vi har hävdat att vi går från ord tillhandling. Vi vill visa vilken betydelse vi har på den lägstanivån i det här samhället. Det är den praktiska handlingen somkan skapa en positiv stämning hos den breda allmänheten om manockså når ut med sitt budskap. Efter 20 dagars arbete var viframme vid , och enligt våra riktlinjer bjöd viin alla som står för människors lika värde till att hörsamma vårmanifestation och till att delta i manifestationen med olikafrivilliga aktiviteter utifrån de lokala förutsättningarna. Sålöd vår formulering och vår uppmaning till alla, men sominvandrarorganisation var det självklart för oss att preciseravår målsättning när vi riktade oss till våra medlemmar. Men vityckte att det skulle vara ojust att rikta sig till allmänhetenoch bestämma över alla med en konkret handling.Både uppslutningen bakom manifestationen och deltagandet i denhar överträffat våra förväntningar, och vi anser att den härlyckade manifestationen, såväl när det gäller uppslutningen somnär det gäller deltagandet, har skapat ett nytt debattklimat iSverige som vi hoppas kommer att leda till lämpligare åtgärderför att bekämpa främlingsfientlighet och rasism. Det finns vissavärden som har dragit många flyktingar till . De harkommit hit just därför att de satt högt att människor haft likastort värde här, liksom de mycket uppskattat de demokratiskavärderingar som det svenska samhället är genomsyrat av. Tack förordet.Ordföranden: , . Det var vissasvårigheter för utskottet att välja vem som så att säga skulleföreträda alla invandrare, men jag tror att du framstår som enmycket god representant för de nya svenskarna. Jag tror att dehar överseende med att du fick företräda dem ensam. Du har juockså visat att du kan ta initiativ, och på det viset har vifått ögonen på dig. Det är en förklaring.Det finns i salen flera som kan ha beteckningen invandrare,som du själv satte ett frågetecken för, så det är möjligt attkomma in och fråga er -- eller ni kan komma till tals.Näste inledare är , som ju har ägnat sig mycketåt att aktivera ungdomar på ett positivt sätt. Vi vet att duockså har god kännedom om invandrarungdomar, och vi har tycktatt du kan vara en lämplig inledare. Var så god.Anders : Jag representerar inte alla svenskar då?Jag skämtar litet.Ordföranden: Du får representera vem du vill -- vi lyssnarpå dig.Anders : Det var som sagt ett litet skämt. Jag harmed mig tre vänner, som är ungdomar. Det är AndersCardell -- nästan hela hans bekantskapskrets består avinvandrarungdomar --, det är , som bl a är med icivildepartementets ungdomskommitté, och det är EliasVarzakakos. De här tre ungdomarna, tillsammans med tre andra,kommer att åka ut på skolorna nu för att diskutera vad vi kallarför de etniska motsättningarna.Vi har tagit det här på allvar. Vi tror alltså att det ärbetydligt allvarligare att ungdomar i åldern 16--, som vihar fått reda på här, till tycker att vi har tagit in förmånga invandrare i . Detta är enligt vår uppfattningnågot mycket allvarligare än de våldsmän och dårar som harsprungit omkring i massmedia. Jag tror alltså att massmediasfokusering och den omständigheten att politikerna dansat med iden här valsen har gjort att man pekar ut ett antal dårar ochrasister och glömmer den diskriminering som finns precis framfördet egna fönstret, precis framför den egna dörren. Jag ärexempelvis övertygad om att de flesta som tycker att man skallförbjuda rasistiska organisationer i varje fall ute på fältet ärfrämlingsfientliga och anser att det här är bra, för då berörsju inte de.Det finns alltså betydligt farligare saker än det som man tardel av i massmedia. Terrorns avsikt är att få alla att blirädda. Exakt detta har man lyckats med. Det verkar som omlasermannen har fått både och bakom sig --man blåser upp de här händelserna i stället för att prata om desvåra saker som vi faktiskt lever med. Jag tycker att massmediadansar med i terrorns vals; det är min allmänna uppfattning.Detta har bl.a. lett till att många invandrare knappast vågargå ut. En del invandrarungdomar beväpnar sig osv.Det här är en oerhört farlig utveckling, som jag tycker att viskall ställa massmedia till svars för på olika sätt. Politikernamåste ha modet att bryta utvecklingen. försökte göradet i en artikel . Han lyckades i alla fall intepåverka -- men han försökte.Jag skulle vilja redovisa två bilder.I lördags kväll var deltagare från ett av våra behandlingshemuppe i . Då sitter en svart kille från och enledare från behandlingshemmet, som heter , och snackar medtvå tjejer på ett diskotek i . Det tycker tre svenskakillar från bygden inte om, så när -- den killen --går på toaletten kommer de tre killarna fram och skall puckla påden som sitter kvar, helt oprovocerat. När kommer ut fråntoaletten och skall hjälpa sin ledare tar vakterna fast honom,för in honom på muggen och pucklar på honom. Sedan kommerpolisen och omhändertar Ivan.Detta är rasistiskt våld, det är ingen tvekan om den saken.Det första vi säger är: Polisanmälan , sådant här fårman inte tolerera. Det är uppenbart att den här killen åker indärför att han är svart. Jag tror att denna typ av rasistisktvåld förekommer på många ställen i Sverige.Den andra bilden är från Restaurang i . Detkommer en svensk kille in med sin tjej. Två invandrarkillarkommer fram till honom och säger: Hör du din djävla ,stick! Vad gör killen? Han går till vakten och säger: Jag kännermig hotad, peka ut de där. Nej, det vågar jag inte, svararvakten, för då åker jag på stryk.Detta är ett rasistiskt hot, ett rasistiskt våld mot den härsvenska killen. Beteckningen är ett nedsättande omdöme omen svensk kille bara för att han är svensk -- samma rasistiskaomdöme som att kalla en invandrare för svartskalle.Jag vill påstå att många invandrare som jag känner är mycketrädda . Jag tror att många invandrare löper risk att bliutsatta för riktigt våldsamt våld av olika slag, av rasistiskaskäl. Det förekommer, och framför allt tror jag att så är falletute i . Men jag vill också påstå en annan sak, nämligendetta: Om jag är i och är svensk löper jagoerhört mycket större risk att få en snyting bara för att jag ärsvensk än om jag är invandrare. Jag tror att den sanningen måstefram. Det är grundorsaken till att Sverige-Demokraterna får 15 %av rösterna i gymnasium och att partiet är det näststörsta i i annan orsak är att vi av någon anledning har överlämnatSveriges nationalsång och fana till rasisterna. FredrikaBremer-skolan förbjuder eleverna att sjunga nationalsången, fördå blir invandrarna ledsna. Likadant skall det bli vidBotvidsgymnasiet i osv. Vad är det för signaltill invandrarna? Jo, tillhör inte er -- därför skall viinte sjunga nationalsången, så att ni blir ledsna. Det är heltofattbart, är inte detta en form av verklig diskriminering avinvandrarna?Den första som offentligt bröt mot det här var ju kom till Skansenmötet i blå-gula kläder och sade att vimåste hålla den svenska fanan högt. Vilka är det som skallbevara svenskt? Är det rasisterna? De kallar sig förny-svenskar som man gjorde . De vill ju ha ett annatsamhälle. De vill inte bevara som ett öppet demokratisktsamhälle. Låt oss vända på steken: Det är vi som vill bevaraSverige svenskt, nämligen som ett öppet demokratiskt tolerantsamhälle. Detta sade också en kurd -- jag kommer inte riktigtihåg vad han hette -- i samband med de tragiska händelserna viden demonstration. Dagens Nyheters reporter hattade litet: Villdu bevara svenskt? Och han fick svaret: Ja, självklart,som ett öppet demokratiskt samhälle. Alla såg oerhört förvånadeut. Låt rasisterna kalla sig för ny-svenskar. De vill ha ettannat samhälle, som inte kännetecknas av öppenhet och demokrati.Låt oss göra den svenska flaggan till en egendom för alla sombor här. En svensk kan vara kolsvart och komma frånSydafrika. En av våra vänner som skall ut på turné nu heterTabo. Han är -- en av de största politiskabegåvningar som jag har träffat. Visserligen kan han inte skiljapå vänster och höger, man han har oftast rätt. Det är självklartatt han är svensk. Jag betraktar honom som en av mina bästavänner och är oerhört glad att han har kommit till . Hanhar berikat vårt samhälle. Jag är glad att jag har vänner somgivit en helt annan karaktär åt Sverige.Tabo säger en kul grej: Det är bara att jämföra medFinland. (kan det bli litet diskriminering här.) Men kommerman till finns det ju knappast en pizzeria. Vem fan villbo där? Det handlar om känslor, det handlar om kultur.I stället för att förbjuda rasistiska organisationer skall manmöjligen döma rasisterna till att käka och pölsa ochlyssna enbart på handlar som sagt om känslor och om vad för slags samhällevi har. Vill vi ha i världen och världen i ochse hur vi faktiskt berikas av de fantastiska människor somkommer till vårt land? Det är frågan. Men det finns en hållningi förhållande till invandrare som nästan är en spegelbild avrasisternas. är jag litet tuff; jag hoppas att ni tål det.Men jag vill påstå att rasisterna betraktar invandrare så här,som en skåning sade i ett program: Ja, människor, fast litetsämre.Hur ser vi på invandrare, vi som är så jättehumanistiska ochsnälla? Vi åker ut till , invandrarna ber oss fara åthelvete. Så får man inte säga. Hade det varit svenskar på ettsådant där möte hade det räckt med följande: Vad fan säger duför någonting? Vi hade behandlat dem som jämlika människor, medrespekt.Precis utanför fanns ett stort tält under WaterFestival. En turkisk kille har med sig kniv och knogjärn och mantar in honom i kuren och säger att du är en sådan där djävul somskapar rasism. Han såg helt förvånad ut. Jag fick reda på atthan var och sade: ringer imamen från Botkyrka.Han kommer att hjälpa oss i arbetet, han tolererar inte sådanthär. Då såg jag att han blev väldigt skraj.Skulle jag säga: Det är synd om dig, du har en svår bakgrund.Nej, självfallet inte, jag behandlar honom som en jämlikmänniska. sade att vi skall behandlamänniskorna efter deras karaktär, inte efter deras utseende. Detär faktiskt så att en dumskalle får man kalla för en dumskalleäven om han är invandrare, för då behandlar man människorjämlikt. Många invandrare i och känner det så närvi svenskar kommer dit -- särskilt etablerade svenskar -- somnegrerna i då missionärerna kommer: Ja, så söta ni är, såfärgglatt det är, och god mat luktar det också. Det är inte våravänner, det är något konstigt folk som har hamnat där, människorsom vi tycker är jättesnälla och som vi tycker synd om.Varför inte betrakta människor som jämlika? Då handlar det omrespekt, och det där känner många. Vi behandlar inte invandrarnamed respekt, fastän vi så att säga springer hundrameterslopp föratt avgöra vem som är mest resp. minst rasistisk och mesthumanistisk. I praktiken gör vi ganska litet.Tabo sade en ganska kul sak till. Vi klagar på , men jaghar aldrig sett en bussning från till Danderyd.Det är någonting att tänka på.Vi har skapat ett segregerat samhälle. Många av de invandraresom är etablerade i politiken i är rädda . Alla deetablerade invandrarna och svenskarna flyttar därifrån. Den härförsamlingen, , måste ta ett beslut som säger att viskall bryta bostadssegregationen , detskall vara ett samhälle där man kan bo var man vill, även om manär invandrare. I praktiken är det inte så . Vi skapar enbostadssegregation som ger upphov till alla problem.När jag började det arbete som jag nu håller på med hade jagarbetat mycket med ungdomar -- kriminella svenska ungdomar,kriminella invandrarungdomar. Men jag trodde aldrig att det sågut som det gör bland de vanliga ungdomarna. De ungdomar som jagträffade berättade att ute i gymnasium eller i Tenstagymnasium eller i Botvidsgymnasiet sitter invandrarna på den enasidan i matsalen och svenskarna på den andra sidan. Så ser detalltså ut. De pratar knappast med varandra. Ett fåtalinvandrarungdomar i och har någon enda svenskkompis.När det ser ut på det här sättet är jag inte så imponerad avdetta med lasermannen och dårarna som far omkring. Då ser jagatt den farliga smittan, den farliga främlingsfientligheten, desvåra etniska motsättningarna har vi i vår egen politik och idet samhälle som vi själva skapat. Vi borde skämmas, tycker jag-- hela gänget som sitter här, inkl jag själv. Vi har skapat dethär samhället. Vi diskriminerar invandrare påarbetsplatserna. Invandrarungdomarna kommer hit, de har intesamma förutsättningar i skolorna, de har oftast inte föräldrarsom pratar svenska, de slås ut i mass-skala i skolorna i dagdärför att vi inte ger dem samma chans -- vi ger dem intestödundervisning. Folkrörelserna verkar ha gett upp. Hade detvarit litet krut i folkrörelserna hade de satt i gång medläxläsning. Det har man gjort ute i Tensta.Jag är själv socialdemokrat och jag sitter i kommunfullmäktigehär i . Det sitter två invandrare av 101 ledamöter ifullmäktige. Helt frankt: Det sitter fem där. Jag kanplocka fram tre invandrar-SSU:are som är hundra gånger bättre ändessa. Men de kommer inte in. Det finns en dold diskriminering-- vilka som räknas och vilka som inte räknas. Jag är heltövertygad om det.Här behövs det klartext och en fullständig revolution enligtmin mening. Det här systemet måste brytas. Vi måstefå vänskapsband mellan klasser i och klasser i Aspudden.Vi måste bryta bostadssegregeringen och systemet med skolor därman har till invandrare och andra skolor som har till100% svenska elever. Det är en fullständigt omöjlig situation.Om vi inte bryter utvecklingen skapas rädsla och motsättningaroch detta befrämjar extremismen på båda håll. Jag kommer ihåg enbild där en kille från Ku Klux Klan tittar in i en spegel och uttittar en från . Det ser vi i dag.Churchill sade en gång att sällan har så många haft så få atttacka för så mycket. Jag vill påstå att sällan har så få haft såfå att tacka för så mycket som . Rasister har kriminellainvandrarungdomar att tacka och tvärtom. De är som galningar --de befrämjar varandra. Kan vi inte tala om problemen blir det pådet sättet att rasisterna pratar om problemen på sitt förvridna,förljugna sätt, medan vi humanister inte vågar prata omproblemen. Därför blir tolkningen hos ungdomarna inte våratolkningar, förklaringar, bakgrunder och vår humanistiskagrundsyn, utan det blir rasisternas grundsyn som förgiftarproblemställningarna, därför att vi är så förljugna att vi intevågar ta upp problemen.En annan sak: Vi gör inte någonting åt problemen, vi blundarför dem, vi struntar i dem, vi låter bostadssegregeringenförvärras , vi låter invandrarna diskrimineras påarbetsplatserna. Det farliga är ju lasermannen, det farliga ärtio kriminella och rasistiska ungdomar som kallar sig för VAM.De har två helsidor i och somreklamblad -- medan resten är betydligt farligare. Tack.(Applåder. )Ordföranden: , . Du hörde väl att dut.o.m. fick en försiktig applåd. Vi är så försiktiga av oss idet här huset. Du var den förste som fick en applåd. Detfick oss faktiskt att tänka litet extra -- den saken är klar.Och så sitter man här och funderar: Vad rätt du tänkte, så feldet blev ibland.Visst har vi anledning att fundera, och jag är som sagt säkerpå att du har fått människor att tänka till här och att detkommer frågor. Jag har ett par på listan redan.Maud Björnemalm (s): Min fråga vill jag inte ställa tillAnders. Jag känner mig litet fundersam och tagen av Andersframförande, så jag får nog fundera innan jag ställer frågortill honom.Min fråga riktar sig till : Tänker ni fortsättasamarbetet inom 21-februarikommittén? Du sade också i dittanförande att du tyckte att det hade skapats ett nyttdebattklimat. Jag frågar då: Har du några idéer och synpunkternär det gäller på vilket sätt vi skall kunna fortsätta debattenoch diskussionen?Vildan Tanrikulu: 21-februarikommittén har ett sammanträdei morgon, då vi skall göra en utvärdering och eventuelltdiskutera en uppföljning. Jag vill tydliggöra det jag glömde imin inledning: Jag är kallad hit som ordförande i21-februarikommittén, men kommittén bildades för att genomförasjälva manifestationen. Från början var det inte något bestämt,men under arbetet har många idéer fötts, och dessa kommer attdiskuteras med samtliga organisationer som står bakommanifestationen. Min personliga uppfattning är attinvandrarorganisationerna har bildat en viktig plattform, och vimåste gå vidare med verksamheten. Främlingsfientlighet ochrasism kan inte manifesteras bort. Det har vi varit medvetnaom och det är vi medvetna om. Det är en långsiktigverksamhet, och om vi når fram till en gemensam plattform underdiskussionerna återstår att se.För det första: När det gäller debattklimatet tycker vi attvissa problem uppstått när det gällt att genom massmediaförmedla det rätta budskapet, alltså vad vi har sagt -- vad21-februarikommittén tänker och tycker om manifestationensmotiv, manifestationens syften. Detta har inte alltid nått framriktigt. Dels har manifestationen kallats strejk fastän ordetstrejk inte används i ett enda blad som vi har skickat ut tillpressen. Sammanlagt 11 pressmeddelanden har gått ut under 21dagar, och det har gjorts några intervjuer. Trots sådanatydliggöranden har ordet strejk envist använts i delar avmassmedia, och det tycker vi förmedlar fel budskap och gerupphov till en motsättning i stället för till en samling.För det andra: Debattklimatet har dock ändrats också i ettannat hänseende: genom att invandrarna själva som medborgare,som individer, i det här landet tagit ställning för demokratioch för ett rättssamhälle. Vi har mycket klart sagt att vi ärmåltavlor, men rasism och främlingsfientlighet riktar sig isista hand mot de demokratiska värderingar som genomsyrar dethär samhället och som har möjliggjort vår vistelse här. Vi harvårt ansvar och handlar för att försvara de värderingar som deflesta står för.Ordföranden: skall du ha. tar jag ett parfrågeställningar åt gången, och jag ber dem som frågar attställa en, högst två frågor, för då kan det också bli möjlighettill en följdfråga.Gustaf von (): Vi hörde endefinition av ordet rasism. , vars anförande jagtyckte var mycket intressant, använde ordet rasistisk väldigtmycket. Det skulle vara intressant om du också ville göra enkortfattad beskrivning av vad du menar med ordet rasist.Det är det första jag vill säga. Det andra -- där riktar jagmig också till , för du har nog grundkunskap omsaken -- gäller detta att vi kunnat läsa att brottslighetenuppenbarligen är högre bland invandrare än bland svenskar; ivarje fall tyder vissa undersökningar på det. Där finns det jusociala faktorer. Du har själv pekat på dem, och jag tror att deockså är -- kulturkollision och liknande. Tycker du attsamhället ger för vaga signaler vad gäller normer, lagar ochmyndighetsutövning på dessa områden, så att vi inte riktigtfastställer vad vi egentligen vill med vårt samhälle -- hur vivill att det skall vara organiserat och hur det skall se ut?Karin (): Jag vill först fråga : Vi harrätt mycket diskuterat mottagandet av flyktingar i vårt land.Har vi varit aningslösa, har vi inte krävt tillräckligt mycketav de flyktingar som kommer hit, har vi varit för snälla i vårtsätt att hantera de flyktingar som kommer, så att detta bäddatför att konflikterna kunnat uppstå? Finns det någon sanning i depåståenden som görs i debatten om att så skulle vara fallet?Sedan till : Det här är ju i väldigutsträckning ett Stockholmsperspektiv. Vi som bor "glest till"och har våra invandrare och flyktingar hos oss upplever intesamma sak. Vad vi upplever är att våra vänner där hemma gärnaflyttar ner till eller dit där de annars har sinameningsfränder. Det är naturligtvis ett stort problem. Vi skullegärna se att de bodde kvar hemma hos oss. Vi tror att de skulleha det bättre där, men det finns ju en egen vilja också hosmånga av de här grupperna. Är det så att svenskarna i glesbygdenkänner sig utfrusna, så att det därför blir enbostadssegregering? Har du funderat på bakgrunden?Ordföranden: Det var frågor både till ochtill . Jag vet inte vem som vill börja.Anders : Det är mycket enkelt att förklara vadrasism är. Det innebär att man betraktar en människa som lägrestående på grund av ursprung, hudfärg osv. Det är det jag kallarför rasism. Ett rasistiskt beteende betyder att man så att sägasärbehandlar människor därför att de är svarta, invandrare ellernågot sådant. På samma sätt är det om man betraktar en svenskkille som lägre stående eller annorlunda bara därför att han ärsvensk, inte på grund av någonting annat. Det tycker jag är ettrasistiskt handlingsmönster.Detta är glasklart. Sedan finns det någon sortsfrämlingsfientlighet. Det handlar mera om rädsla -- man kansketycker illa om dem som har flyttat hit, men inte betraktarfolkslaget som lägre stående.Det här är nyanser och gråzoner, men jag tror ändå det ärviktigt att definiera begreppen, framför allt när vi pratar omrasistiska organisationer o.d. Jag tror det finns en skillnadmellan att vara ideologisk rasist och att i praktiken uppträdamed rasistiska handlingar och ett rasistiskt våld.När det gäller brottslighet finns det en massa förklaringarsom är ganska enkla. Jag växte upp i Gubbängen, bodde påSicklingsvägen i en bostadsrätt och tillhörde litet avmedelklass -- farsan studerade. Helt klart var det lättare förkillarna som bodde på eller att tagenvägar. Självklart går det att finna en brottslighet om manlever under svåra ekonomiska omständigheter.Det är betydelsefullt att göra ett tillägg här, framför alltnär det gäller invandrarungdomarna. Jag träffade några somjobbade på Röda korsets olika flyktingförläggningar runt ,osv. De sade till mig -- jag vet inte om det är sant -- attflyktingfamiljen har en livstid . Sedan blir det oftastmycket splittringar i familjen, och där uppstår bland ungdomarnadå också ett fruktansvärt hat mot vårt samhälle. Det är dettasom gjort att föräldrarna skilts -- det finns en sortsovänlighet.När var största fritidshem,invandrarungdomar, rörde det sig om grekiska ellerturkiska sådana med relativt stabila hemförhållanden. I dagupplever jag att de ungdomar man stöter på ute på stan oftast ärförsta generationens flyktingungdomar, där föräldrarna ärskilda: eritreanska ungdomar, chilenska ungdomar, ungdomar frånLibanon osv.Vad beträffar det här med Stockholmsperspektiv så vet jag attdet jag nu säger stämmer för alla städer med ett invånarantalrunt 100000 och däröver. Jag vill påstå att situationen iMalmö är tio resor värre än i . Här i finnsfaktiskt motkrafter av olika slag. Jag avser t.ex.Hasselasolidaritets kamratstöd på skolorna; jag säger det tillVildan så att han blir gladare. Här finns Non FightingGeneration, Farsor och morsor på stan, DKSN, . Det finns ett bra polisarbete i city, liksomett bra socialarbete i citygruppen.