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Twist and Shout

〈Twist and Shout〉는 필 메들리와 버트 번스가 쓴 노래다. 원래 더 탑 노츠가 녹음했으나, 아이즐리 브라더스가 커버한 버전이 이후인 1963년 차트에서 히트했다. 비틀즈, 트레멜로스, 더 후를 비롯한 많은 아티스트가 곡을 커버한 바 있다. 더 톱 노츠. 필 스펙터가 아틀랙틱 레코드의 제작 프로듀서가 되기 1년 전인 1961년, 그는 유망한 보컬 그룹 더 톱 노츠의 싱글을 프로듀스 해 달라는 요청을 받았다. 이는 아직까지 스펙터가 자신의 녹음 기법 "월 오브 사운드"를 터득하기 전의 일이다. 테디 란도조가 편곡했고, 1961년 2월 23일 아틀랜틱 스튜디오에서 색소폰 주자 킹 커티스, 기타 주자 존 피자렐리, 드럼 주자 파나마 프랜시스, 백 보컬 쿠키스가 녹음을 위해 초청되었지만, 더 탑 노츠가 라이브 공연에서 보여준 것만큼의 에너지를 끌어내지 못했다. 곡을 쓴 버트 번스는 스펙터가 곡을 망쳐놓았다고 판단, 스펙터에게 찾아가 어떻게 되어야 했었는지를 보여줬다. 더 탑 노츠는 하워드 호위 가이튼(가이 하워드로도 알려짐), 그의 사촌 데이브 "베이비" 코테즈, 데렉 마틴(데렉 레이로도 알려짐)으로 구성되었다. 가이튼 이 곡의 리드 보컬을 제안받았다. 가이튼, 마틴, 코테즈는 모두 자신들의 고향인 디트로이트를 무대로 하는 더 펄즈, 이후 뉴욕을 무대로 하는 셰이크라는 보컬 멤버로 활동한 적이 있었다.
Twist and Shout

가이튼과 마틴은 이후로 지미 릭스 앤 더 레이브스의 멤버을 역임한다. 데렉 마틴은 추후 1960년대와 1970년대 사이 로우레트 레이블에서 활동하면서 직접 녹음한 싱글을 성공시켰다. 그 뒤로 프랑스로 이민을 가 현지에서 공연을 이어나갔다. 더 플래터스의 투어에서 노래를 불렀고, 1977년 아르헨티나 투어 도중 39세의 나이에 심장마비로 사망한다. 아이즐리 브라더스. 아이즐리 브라더스는 1962년에 곡을 녹음하기로 결심했고, 버트 번스는 여기서 버트 러셀이라는 예명으로 프로듀스했다. 그리고 스펙터는 녹음에 자신이 의도한 사운드를 넣었다. 결과물은 아이즐리 브라더스의 공연의 활기를 제대로 포착했고, 빌보드 핫 100 싱글 차트의 20위권에 올라 트리오의 첫 음반 성공을 이룩했다. 로널드 아이즐리가 리드 보컬로 참여한 아이즐리 브라더스 버전은 미국 팝 차트에서 40위권에, 그리고 미국 R&B 차트에서 2위까지 올랐다. 노래는 향후인 1960년대 초반부터 R&B풍으로 숱하게 커버되었다. 로널드에 의하면 B면에는 버트 바카락의 스탠더드 곡인 〈Make It Easy on Yourself〉을 넣을 생각이었다. 아이즐리 브라더스는 3년 전 발표한 〈Shout〉가 히트하지 못했기 때문에 〈Twist and Shout〉를 녹음한 뒤 성공할 것이라는 예상을 하지 못했다. 비틀즈 버전. 비틀즈는 영국에서의 첫 정규 음반인 《Please Please Me》를 위해 1963년 2월 11일 13시간 가량을 첫 번째 세션에서 10곡을 녹음하는 데 사용했다.
Twist and Shout

〈Twist and Shout〉는 존 레논이 리드 보컬로 참여했으며 가장 마지막에 녹음되었다. 조지 마틴은 레논의 목소리가 공연으로 손상되어 있음을 깨닫고 곡의 녹음을 가장 마지막에 배치, 그 무렵에는 활용할 수 있는 시간이 15분밖게 되지 않았다. 레논은 당시 감기를 앓고 있었고, 그래서 목을 완화시키기 위해 우유를 마시고 목캔디를 먹었다. 감기가 목소리에 미친 영향은 음반에서 명백하게 들어난다. 그렇지만 이 덕분에 그는 결코 잊을 수 없는, 요란하고 극적인 보컬을 곡에 수놓았다. 레논은 오랜 시간 동안 원래 목소리를 찾을 수 없었으며, "[제가] 삼킬 때마다, 사포가 넘어가는 듯 했다"고 말했다. 두 번째 테이크도 녹음했지만 레논은 곡을 폐기했다. 조지 마틴은 "전 두 번째 테이크도 시도했지만, 레논의 목이 완전히 나간 상태였습니다."라고 회상했다. 이 곡은 영국의 로큰롤의 보컬 부문에서 가장 훌륭한 예시 중 하나로 간주된다. 1986년 매튜 브로데릭이 비틀즈 버전을 영화 《페리스의 해방》에서 립싱크로 불렀고, 동시에 로드니 데인저필드의 영화 《백 투 스쿨》이 노래를 사용했다. 이 두 영화에서의 곡 출연에 힘입어 싱글은 빌보드 핫 100에 진입해 23위까지 올랐고, 이로써 1980년대 비틀즈의 두 번째 싱글 차트 진입이 되었다. 노래는 1986년 미국에서 40위권 안에 7주간 머물렀고, 1964년에 16주를 머무른 것을 합산하면 〈Twist and Shout〉는 40위권에 23주간 머물러 비틀즈의 곡 중 가장 오래 머무른 것이 된다.
Twist and Shout

2010년 11월, 영국 싱글 차트에 집입한다. 아이튠스에 비틀즈의 곡이 출시된 것에 대한 반응으로, 48위에 올랐다. 참여 인원. 노먼 스미스가 엔지니어로 참여 더 후 버전. 영국의 록 밴드 더 후는 자신들의 활동 시기에 라이브로 커버한 바 있다. 아일 오브 와이트 페스티벌에서는 로저 돌트리가 리드 싱어로, 파웰 투어에서는 존 엔트위슬이 리드 싱어로 각각 1970년과 1982년 선보였다. 1982년 버전은 라이브 음반 《Who's Last》 (리치필드 대경기장에서 1982년 12월 14일 녹음해 1984년 11월 출시), 《Live from Toronto》 (메이플 리프 가든에서 1982년 12월 17일 녹음해 2006년 출시), 1994년 컴필레이션 음반 《Thirty Years of Maximum R&B》 (메이플 리프 가든에서 1982년 12월 16일 녹음했으나 라이너 노츠에는 CNE 스타디움에서 1982년 10월 9일 녹음되어 있다고 잘못 기재)에서 들을 수 있다.
김명혁

김명혁(金明赫, 1937년 6월 4일~2024년 2월 18일)은 대한민국의 신학박사 출신이며, 개신교 장로회 목사 겸 대학 교수이자, 개신교 교육인이다. 개신교 순교자 김관주 목사의 아들이다. 총신대학교에서 역사신학 담당 교수를 했으며, 합동신학대학원대학교 교수와 총장을 역임했다. 한국에서 그는 어거스틴 신학연구와 선교신학에 관한 권위자이기도 하다. 한국복음주의협의회를 창립하여 15년동안 회장과 명예회장 등을 역임하였다. 또한 강변교회를 창립하여 현재까지 원로목사로 있으면서 대한민국 교회의 여러 단체에서 활동하고 있었다. 은퇴후에 여러 교회와 교도소를 방문하여 전도하며 사랑의 실천을 몸소 실천하였다. 그가 존경하는 인물들로는, 자신의 부친 김관주 목사, 이외에도 한경직 목사, 김치선 목사, 손양원 목사, 그리고 주기철 목사를 생전에 언급 및 거론했었다. 가족으로는 김봉화 사모, 큰딸 김혜원과 사위인 이승일 선교사, 큰 손주 이동혁, 둘째 손주 이수혁, 셋째 손녀 이지윤 그리고 둘째 딸은 김혜진이다. 그의 사역을 오랫동안 도왔던 개인비서로는 차순희 집사이다. 생애. 남양 (南陽) 김명혁(金明赫, 1937년 6월 4일) 박사는 순교자 김관주(金冠柱, 1905년 9월 25일-1950년 6월 23일) 목사의 아들로 일본 동경에서 태어나서 2살부터 9살까지 평안북도 신의주에서 10살부터 11살까지 평양에서 자랐는데 11살 때 신앙의 자유를 찾아 홀로 38선을 캄캄한 밤에 뛰어 넘어서 월남하였다.
김명혁

총신대학교에서 역사신학 교수를 했으며, 합동신학대학원대학교에서 교수와 총장을 역임하였다. 한국에서 그는 역사신학에 관한 여러 권의 저서를 썼으며 어거스틴 연구에 관한 권위자이며 한국복음주의협의회를 창설하여 15년 동안 회장을 역임하였고 현재는 명예회장이다. 또한 강변교회를 창립하여 현재 원로목사로 있으며 한국교회의 여러 단체에서 활동하고 있다. 마음이 따뜻한 교수이며 예레미아와 같은 눈물의 목회자이다. 남양은 1937년 6월 4일 일본 도쿄에서 태어났다. 그러나 그의 호적은 그의 부친의 호적과 같은 평안남도 안주군 안주읍 미상리 558번지이다. 그의 아버지 김관주 목사는 존경받는 인물로서 평안남도 안주군 안주읍 미상리에서 아버지 김현하 영수와 어머니 김정숙 권사의 장남으로 태어났다. 김관주 목사는 일본으로 가서 일본 도시샤 대학(同志社大学) 법학과를 중퇴하고 일본 도쿄 신학교를 나왔다. 그는 당시 의학을 공부하던 여성과 결혼을 하였다. 그는 조선국에 귀국하고 한경직 목사의 초청으로 1938년부터 신의주 제이교회에서 부목사로 시작하여 후에 담임목회 사역을 9년 동안하였고 1947년 평양 서문밖교회로 옮겨 목회를 하였다. 일제 강점기에는 신사참배를 반대하여 감옥에 자주 투옥되었다가 일제가 패망하면서 석방되었다. 그러나 이후 38선 이북에 들어선 공산 정권이 그를 가만히 두지 않았다. 소련이 참여하는 정치에 협조할 것을 강요 받았으나 이를 거부하자 압력이 가해졌다. 그는 오히려 조만식 장로가 이끄는 조선민주당을 창당하는 데 참여했고 이후 조선민주당을 탈당하였다.
김명혁

공산 정권은 결국 협조하지 않는 그를 1947년 11월 18일 평양에서 체포해 평양 외곽에 있는 사동 탄광으로 데려가서 강제 노역을 하도록 처리했고, 그는 1950년 6월 23일경에 순교하였다. 남양은 이런 그의 아버지의 순교신앙을 몸에 지니면서 자랐으며 후에 그의 삶도 순교적 신앙으로 살게되었다. 남양은 어릴적에 안주에서 캄캄한 수요일 밤 할머니와 온 가족이 등불을 켜 들고 논밭 길을 걸어 멀리 있던 예배 처소에 가서 예배를 드리곤 하였다. 할머니(김정숙 권사)는 한평생 기도와 주일 성수의 신앙을 지니고 시집의 온 가족을 모두 예수님께 인도했다. 비가 오나 눈이 오나 새벽마다 산에 올라가 새벽기도를 평생토록 했다. 결국 남편을 회개시켰고 세 아들을 모두 예수 믿게 했다. 남편은 영수가 되었다. 남양의 부친인 맏아들은 목사가 되었고 둘째 아들은 집사가 되었고 셋째 아들은 장로와 목사가 되었다. 남양이 유년 시절을 보낸 고향은 평북 신의주였다. 그의 부친 김관주 목사가 1938년부터 8∼9년 동안 신의주 제2교회에서 한경직 목사와 함께 목회를 하셨기 때문이다. 그는 한 살 때부터 한평생 한 목사의 지극한 사랑을 받았고 그래서 한 목사를 가장 존경하는 스승의 한 분으로 모시게 되었다.
김명혁

그때 주일학교 선생님들로부터 배운 신앙적 가르침이 그에게 큰 영향을 주었으며 부친이 일제와 타협하지 않는다고 자주 감옥에 잡혀 갔지만 어머니와 함께 감옥 담장 밖에서 아버지가 들으시라고 목소리를 돋우어 노래를 부르고 소리쳐 아버지 아버지를 부르면서 순교신앙을 몸에 지니면서 살았다고 한다. 그가 초등부 시절을 보낸 곳은 평양이다. 부친은 1946년 신의주 제2교회를 사임하고 47년부터 평양 서문밖교회에서 목회를 시작했는데 얼마 되지 않아 공산당에게 붙잡혀 감옥에 갇히게 되었다. 후에 평양외각에 있는 사동 탄광에 갇혀 있을 때 김일성 주석의 외숙인 강량욱 목사가 그를 회유한 일이 있었다고 한다. 하지만 그는 “내가 강 목사와 손잡으려면 왜 이곳에 와서 고생하겠느냐”고 강하게 거부했다고 한다. 김명혁이 그의 아버지를 마지막으로 만난 것은 1948년 7월 사동 탄광에서였다. 김명혁이 만 11살 때 남루한 작업복 차림의 아버지를 만나서 인사를 나눈 다음 여기서는 주일을 바로 지키며 신앙생활을 제대로 할 수 없기 때문에 남쪽으로 가겠다고 말하자 아버지는 그를 한참바라보시다가 그러면 그렇게 하라고 말씀하셨다고 한다. 그의 어머니는 “너없이는 못살아 하시면서” 말씀하시며 울시면서 가라고 허락을 하셨다. 결국 그는 48년 8월 영적인 고향인 평양을 등지고 사랑하는 어머니와 아버지와 동생들을 남겨두고 38선을 넘어 남쪽으로 왔다. 함께 오던 어른들은 인민군에게 모두 잡히고 그만 혼자서 산과 들과 강을 뛰어넘어서 미지의 땅 남한으로 달려왔다. 그는 두려움을 조금도 느끼지 못했다고 했다, 약간의 스릴을 느꼈다고 했다.
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그는 남쪽에 와서 어느 작은 초가집에서 만난 어느 청년의 도움으로 그 청년과 함께 기차를 타고 서울 역에 도착하여 서울 중구 을지로 3가 7번지까지 무사히 올 수가 있었다. 남양은 그 청년을 천사라고 생각했다고 한다. 그곳에는 수년 전부터 서울에 와서 사시던 이모님 집에서 살게되었다. 영락교회에서 한경직 목사님을 다시 만나게 되어서 너무 반가웠는데 한경직 목사님과 신의주 제이교회 출신인 김익순 장로가 그를 따뜻하게 대해주었다. 방산 국민학교 5학년에 입학하여 2년 동안 공부를 열심해서 서울 중학교에 입학하였다. 그의 서울에서의 생활은 오래 계속되지 못했다. 월남한지 2년 만인 1950년 6월 25일 6.25 전쟁이 일어났기 때문이었다. 대구에서 3년동안 피난 생활을 하면서도 신앙생활에 최선을 다했다. 새벽기도는 거의 빠지지 않았고 주일날에는 아침부터 저녁까지 종일 교회에 있으면서 예배 를 정성껏 드렸고 봉사와 전도에도 최선을 다했다고 한다. 그는 처음에는 대구제일교회에 다니면서 신앙생활을 했는데 그 때 어린이 사역의 대부라고 할 수 있는 안성진 목사로부터 많은 영향을 받았다. 또한 대구에서 부흥회를 여러곳에서 인도하셨던 이성봉목사님의 부흥회에 12번이나 참석하여 큰 은혜를 받았다. 이성봉 목사님의 안수기도를 12번이나 받았는데 기도 제목이 무엇이냐고 물으시면 “좋은 목사님이 되는 것이 기도 제목입니다” 라고 대답은 하군 했는데 서너번 후에는 묻지도 않고 “너 기도 제목이 좋은 목사님이 되는 거지”라고 하시면서 안수 기도를 해 주시곤 했다고 김명혁 목사는 말했다.
김명혁

김명혁 목사는 이성봉 목사님으로부터 회개와 은혜 사모와 기도의 중요성을 배우게 되었다고 한다. 그는 서울로 올라와서 고등학생과 대학생 시절을 보냈는데 창동교회와 대창교회에 다니면서 김치선 목사 밑에서 보다 철저한 신앙생활과 봉사생활을 하게 되었다. 그는 김치선 목사로부터 회개와 새벽기도와 은혜를 사모하는 것과 전도의 영적 유산을 물려 받았다. 김치선 목사님은 새벽마다 “2만 8천여 동네에 가서 우물을 파게 해주소서” 라는 기도의 음성을 듣고 왕십리 벌판에서 전도를 하였다. 그는 이미 고 3때 무조건 토요일과 주일에 왕십리 벌판에서 전도하여 학생이 60명 어른이 40명이 모이는 천막에서 개혁교회를 하였는데 교회의 이름을 한양제일교회라고 하였고 2년 동안 목회사역을 하였다. 그리고 고 3때 한경직 목사를 만나서 좋은 목사가 되기 위해서 대학교에서 무엇을 전공하는 것이 좋으냐고 물었는데 역사를 전공하는 것이 좋다고 추천해 주셔서 결국 서울대학교 문리대 사학과에 입학하게 되었다. 서울대학교 문리대 사학과에서 서양사를 전공하면서 신학 연구와 목회 사역을 하는데 필요한 “균형 잡힌” “양면적인” “포용적인” “관용적인” 사고의 틀과 안목을 배웠다고 한다. 그는 대학생 시절 손봉호 김상복 이형기 이명섭과 같은 좋은 신앙의 친구들을 사귀게 되었고 보람된 일을 함께 하게 되었다. 1960년 4.19가 일어나던, 정치 사회적으로 혼란한 때에 “무엇을 해야 할 것인가?” 라는 문제를 가지고 그들은 문리대 캠퍼스 잔디밭에 앉아 진지하게 논의했다. 그 결과 “새 생활운동”을 시작하여 사회에 도전을 주었다고 한다.
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남양은 1961년 대학을 졸업한 후 총회신학교에 입학하였다. 그 당시 교수진은 박형룡, 명신홍, 한철하, 최의원, 오병세, 강태국 교수들로 구성되어 있었는데 그는 한철하 박사로부터 학문적 도전과 감화를 많이 받았다. 교회사를 사건 위주가 아닌 주제와 흐름 위주로 연구하게 된 것이었다. “어거스틴 연구” 강의 시간에는 어거스틴의 초기 작품들을 영문으로 읽으며 그의 신학 방법론과 신앙과 이성과의 관계에 대한 그의 입장들을 다루었는데 그 당시 그에게 많은 감동과 학문에 대한 정열을 불어 넣어 주었다. 결국 그는 후에 어거스틴을 전공하며 석사 학위와 박사학위 논문을 쓰게 된 동기가 되었다. 그는 총회신학교에서 두 학기 공부를 마치고 1962년 미국 필라델피아에 있는 훼이스 신학교로 유학 가서 신학수업을 계속했다. 돈이 부족해서 비행기를 타는 대신 배를 타고 두 주 반 동안의 항해 후 샌프란시스코에 무사히 도착했다. 그리고 즉시 그레이하운드 버스를 타고 이틀 동안 밤낮으로 달려가서 훼이스 신학교에 도착하자 마자 공부를 시작했다. 교장 매크레이박사의 “교회사” 강의를 잘 듣고 공부를 잘 해서 칭찬을 받았고, 교내 인쇄소 책임자의 신임을 얻어서 인쇄소에 가서 일하면서 생활비와 학비를 벌기도 했다. 그는 1964년 훼이스 신학교를 졸업하고 신학사(B.D.)를 얻은 후에 필라델피아에 있는 웨스트민스터 신학교에 입학하여 1년 반 동안 신학석사 과정에서 교회사를 전공했다. 석사학위 논문의 제목은 “신의 도성에 나타난 어거스틴의 역사이론” 이었는데 이는 후에 박사학위 논문으로 발전했다.
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1966년 웨스트민스터 신학교를 신학석사 학위(Th.M.)을 얻으며 졸업한 후 뉴 헤이븐에 있는 예일대학교 신학원에 입학하여 또 다시 신학석사 과정에서 역사신학을 전공했는데. 역사신학 교수 자로슬라브 펠리칸(Jaroslav Jan Pelikan) 교수님의 지도를 받아 쓴 석사학위 논문의 제목이 “교부들에 나타난 이사야서의 메시야적 해석” 이었다. 그는 1972년 12월 아퀴나스 신학원에서 철학박사(Ph.D.) 학위논문을 완성한 후 1973년 1월 예일대학으로 다시 와서 리써치 펠로우로 한 해를 지냈다. 그리고 마지막 1년은 풀러신학교에서 선교학을 연구하게되었는데 그의 삶과 목회에 깊은 영향을 받게되었다. 12년 동안의 미국 유학생활을 마치고 1974년 가을에 귀국한 후 후암교회에서 5년 동안 대학생과 청년들을 지도하며 교육목사로 목회한 일이 있었다. 그의 지도로 목회와 선교에 헌신한 제자들로는 안성원, 김동화, 박선규, 최성호, 이진, 양용태, 한옥희, 탁정희 등이 있었다. 후암교회 사역을 마치고 1978년 6월 22일부터 1979년 2월 18일까지 8개월 동안 영안교회에서 개척 목회를 하였다. 1980년 4월 6일 강변교회를 설립하여 28년 동안의 강변교회의 목회를 한 후에 2008년 1월 13일에 은퇴를 하였다. 2024년 2월 18일 춘천에 있는 산천무지개교회에 설교를 가던중 교통사고를 당하여 소천하였다. 신학사상. 역사적 정통 개혁주의보다는 복음주의 신학자로서 한국교회의 연합운동에도 기여하였다.
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역사적 선교학적 접근에서 그의 신학사상의 평가가 재조명되어야 한다. 1. 종말론적 역사관 남양 김명혁 박사의 신학은 그의 역사관에서 출발한다. 그는 처음에는 역사를 별로 좋아하지도 않았고 역사의 중요성을 바로 알지도 못했다고 한다. 고등학생 때 수학과 물리와 영어와 체육을 좋아했었다. 서울대 문리대 사학과에 입학하여 역사를 공부하기 시작했지만 1학년 때 택한 국사 동양사 서양사 개론 과목들의 성적이 모두 낙제를 겨우 면할 정도였다. 3, 4학년 때부터 역사과목의 성적이 A 정도 되었고 서양사 분야의 졸업논문 성적을 우수하게 받았으나 역사의 중요성을 아직 충분히 알지는 못했다. 그러나 후에는 그리스도인의 삶에 있어서, 특히 목회자의 삶에 있어서, 역사가 얼마나 중요하다는 사실을 절감했었다. 삶의 지혜를 얻고 하나님의 뜻을 분별하기 위해서 성경의 계시와 성령의 조명이 절대로 필요하지만 그것과 함께 절대로 필요한 것이 바로 역사적 안목임을 알게 되었다고 한다. 남양은 이렇게 말한다. “나 자신과 이 시대에 대한 하나님의 뜻과 지혜를 분별하고 습득하는 세 가지 척도와 자원이 있는데 그것은 성경의 가르침과 성령의 조명과 역사적 안목이다.”라고 한다. 그는 역사의 중요성을 바로 인식한 펠리칸(Jaroslav Jan Pelikan) 박사, 라토렛(K. S. Latourette) 박사, 베인톤(Roland Herbert Bainton) 박사 그리고 성공회 교단의 존 스토트(John R. W. Stott) 박사의 역사관을 따라서 신구약 성경을 하나님의 책 제1권이며 교회사를 하나님의 책 제2권이라고 했다. 그들로부터 역사적 안목을 갖게되었다. 남양에게 역사란 무엇인가? 그는 역사란 현재와 과거와 영원과의 만남이라고 한다.
김명혁

시간의 통합적 연속속에서 역사의 의미를 찾고 있다. 먼저 그는 역사란 무엇인가?에 대하여 세가지 견해. 첫째, 역사란 과거에 (자연계와 인간계에) 일어난 사건들(facts)을 정확히 기록하는 것이라는 견해가 있다(예:랑케)고 한다. 따라서 역사가의 과업은 “단지 과거에 일어난 사건들을 사실 그대로 보여주는데 있다”고 말한다. 둘째, 역사란 과거의 사건들을 해석하는 것(interpretation)이라는 견해가 있다(예:R. G. Collingwood)고 한다. 즉 “현재의 관점에서 과거를 보는 것”이 역사라는 견해이다. 따라서 역사가의 과업은 그의 마음 속에 과거의 역사를 재연하는 것(reenactment)이라고 말한다. 셋째, 역사란 과거의 사건을 정확히 기술함과 아울러 그것을 오늘의 삶의 상황에 비추어 해석하는 것이라는 견해(예:Edward Hallett Carr)라고 한다. 즉 역사는 사건과 해석을 포함하며 객관적 요소와 주관적 요소를 포함한다는 견해로서 과거와 현재를 동시에 붙잡는 것이 역사라는 견해라고 한다. 남양은 세 번째 견해(예:Edward Hallett Carr)를 따라서 역사를 “현재와 과거의 끊임 없는 대화”(unending dialogue between the present and the past)라는 정의를 동의하면서 현재와 과거와의 끊임없는 만남과 대화가 역사요 역사적 안목이라고 한다. 과거의 역사는 나와 상관이 없는 역사가 아니다. 오늘 내가 당면하는 문제들을 이미 과거의 역사가 먼저 경험을 했다. 그러므로 과거의 역사를 읽는 것은 어떤 의미에서 오늘의 나의 문제와 나의 이야기를 읽는 것과 같다. 그래서 과거의 역사를 읽을 때 “그들은 내가 당면하는 문제를 어떻게 대처했는가” 라는 진지한 질문과 관심을 가지고 읽게 된다고 한다.
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이와 같은 태도를 가지고 과거의 역사를 읽을 때 오늘 나의 위치와 문제를 보다 정확하고 객관적으로 분석하게 되고, 오늘의 현실을 바로 살 수 있는 지혜와 용기를 얻게 되며, 내일을 향한 보다 풍부한 통찰력을 가지게 된다는 것이다. 그에게 있어서 역사란 과거와의 끊임없는 만남과 대화인 동시에 미래와의 끈임 없는 만남과 대화이기도 하다. 기독교의 역사는 미래 지향적이고 발전적이며 종말론적이기 때문이다. 역사의 주인이신 하나님이 알파의 포인트와 오메가의 포인트를 손에 쥐고 계시는 분이시기에 그렇다고 한다. 사도 요한과 사도 바울이 미래 지향적 역사관을 보여주었고 이레니우스와 어거스틴과 쿨만이 미래 지향적 역사관을 수립했다는 것이다. 현재와 미래와의 끊임없는 연계를 유지할 때 오늘을 승리할 수 있는 삶의 지혜와 용기를 터득하게 되는데 미래는 과거와 현재의 총화(總和))이기 때문이라고 한다. 2. 종말론적 초연 그는 종말론적 초연을 강조한다. 이것은 자기 자신의 모습을 나 밖에서 그리고 종말론적 완성의 점에 서서 내려다 보는 것이라고 한다. 예를들어 사후체험을 한 사람이 자기 밖에서 자기 위에서 자기를 내려다 보는 초연의 안목을 지닐 수 있다고 한다. 그리고 자기를 내려다보는 위치를 멀리 종말론적 오메가 포인트에 둘 수도 있을 것이다. 이와 같은 ‘종말론적 초연’의 자세를 가지게 될 때, 그리고 과거와 현재와 미래의 모든 사건들이 하나님의 구원사역을 이루어 나아가는 구속사의 과정과 방편들이라는 인식을 가질 때, 그 사건들의 의미는 크고 분명해진다. 특히 오늘의 내가 구속사의 한 점을 점유하고 있다는 사실을 발견하고 인식하게 될 때, 나는 오늘을 살아가는 나의 삶의 의미와 용기와 기쁨을 발견한다.
김명혁

이와 같은 ‘종말론적 초연’의 자세를 가지게 될 때 나에게 가해지는 오해와 멸시와 박해도 나를 도무지 불쾌하게 만들지도 낙심하게 만들지도 못한다. ‘그럼에도 불구하고’ 또는 ‘오히려 그렇기 때문에’ 보람과 기쁨과 용기를 가지고 역사 창조의 사명을 묵묵히 수행해 나아가게 된다. 이와 같은 역사적 안목을 지닌 신앙의 사람들을 성경은 묘사하기를 ‘세상이 감당하지 못하는’ 사람들이라고 했다(히11:37). 3. 양면성의 종말론적 역사신학 이것은 한쪽에 치우치지 않고 중용과도 다른 양극을 붙잡는 역동적 통일성을 주장한다. 그의 이런 사상은 어거스틴의 전공자로 종말론적인 하나님의 나라 사상에서 근거한다고 볼 수 있다. 삶의 지혜를 얻고 하나님의 뜻을 분별하기 위해서는 ‘성경의 계시’와 ‘성령의 조명’이 절대로 필요하지만 그것과 함께 절대로 필요한 것이 ‘역사적 안목’이라고 말했다. 그리고 역사적 안목은 ‘현재와 과거와 영원과의 만남’으로 주어지며 ‘종말론적 초연’의 자세를 지니므로 주어진다고 말했다. 이와 같은 역사적 안목을 지니게 될 때 우리가 지니게 되는 사고와 관점의 틀 중의 하나는 ‘양면성’의 사고와 ‘양면성’의 관점이라고한다. 이것은 흑백논리를 뛰어넘는 사고와 관점의 틀이며 그것은 동양적인 ‘중용’과도 다르다고 한다. 그것은 ‘양극을 붙잡는 역동적 통일성’ (dynamic unity holding both extremes)의 사고와 관점이라고 한다. 그것은 ‘하나님의 주권’과 ‘개인의 창조적 역할’을 동시에 붙잡는 사고라고 한다.
김명혁

하나님의 주권을 100% 인정하면서 동시에 개인의 창조적 역할을 100% 인정하는 사고인데 우리의 신앙의 선배들은 하나님의 주권과 섭리를 전폭적으로 인정하고 따르는 하나님 중심적 삶을 살았다고한다(롬11:36). 예를들면 칼빈은 "하나님의 섭리에 대한 무지야말로 최상의 비참이요, 하나님의 섭리에 대한 지식이야말로 최상의 축복이다"(강요Ⅰ,17:11)고 말했다고 한다. 그런데 하나님의 주권을 전폭적으로 인정하고 따르는 삶은 나 개인의 적극적이고 창조적 역할을 인정하고 강조하는 삶인데 이 두 가지는 서로 모순되는 것이 아니라 상호 조화를 이루는 것이라고 한다. 사도행전에도 두 가지를 동시에 붙잡는 ‘양면성’의 사고와 관점이 나타난다고 한다(행14:3,19∼20, 고전15:10, 골1:29). 하나님의 주권 아래서 하나님의 뜻을 이루어 나아가는 사람은 역사를 창조해 가는 역사의 주역이 되고 이와 같은 ‘양면성’의 사고는 우리의 사고와 삶의 모든 영역에 적용될수 있다고 한다. 역사적 안목과 양면성의 사고를 지닐 때 우리는 인간과 세계에 대한 보편적인 관점을 지니게 된다고 한다. 그것은 지역주의나 민족주의나 인종주의를 넘어서는 보편적이고 초월적이고 세계적인 관점이며 하나님이 인간과 세계를 바라보시는 눈으로 인간과 세계를 바라보게 된다고 한다. 남양은 역사적 안목과 양면성의 사고를 지닐 때 우리는 자연에 대해서도 긍정적인 자세를 지니게 된다고 한다. 하늘과 땅의 모든 피조물이 인간들과 함께 하나님의 영광을 들어내는 영광 나타냄의 존재로 보게 되며(시19:1-4), 하나님을 찬양하는 찬양의 존재로 보게 된다고 한다(시148:1-14).
김명혁

십자가의 피는 인간들만을 하나님과 화목케 하고 통일되게 하는 구원의 역할을 할뿐 아니라 하늘과 땅에 있는 모든 만물도 하나님과 화목케 하고 통일되게 하는 구원의 역할을 한다는 사실을 알게 된다고 한다. 그래서 우리는 다음과 같이 고백을 하게 된다고 한다. 역사적 안목과 양면성의 사고를 지닐 때 우리는 고난과 죽음과 종말에 대한 긍정적인 이해와 자세를 지니게 된다고 한다. 고난은 일반적으로 범죄의 결과로 주어지는 형벌이지만 하나님께서 자주 사용하시는 훈련의 도구임을 알게 된다고 한다. 고난을 통해 사람은 자신을 바로 알게 되고 하나님을 바로 알게 되며 이웃을 바로 알게 됨을 알게 된다고 한다. 고난을 통해 사람은 성숙하게 되고 겸손하게 되며 하나님의 뜻을 이루는 도구가 됨을 알게 된다고 한다(고후1:3∼9). 죽음도 이제는 저주가 아니라 천국의 축복으로 이르는 관문이 됨을 알게 된다고 한다(고전15:51∼58). 성도의 죽음은 귀중한 것임도 알게 되어서(시116:15), 따라서 고난과 죽음을 긍정적으로 받아드리며 종말을 바라보며 종말을 준비하는 자세를 가지게 된다고 한다(딤후4:7,8). 종말론적 의식을 가지고 자신과 세상에 대한 애착을 버리면서, 가볍게 사는 법을 배우게 된다고 한다(고전7:29∼31, 빌3:8). 그리고 종말을 사모하게 된다고 한다(빌1:23, 고후5:1-10). 4. 개혁신학에 기초한 복음주의 신학 그는 역사적 개혁주의 신학과 더불어서 성경적 복음주의 신학을 동시에 붙잡는 역동적인 신학자이며 목회자이다.
김명혁

먼저 그는 개혁주의를 다섯가지로 설명하고 있는데 “하나님 중심적 신학사상”, “성경 중심적 신학사상”, “교회 중심적 신학 사상”, “기도와 경건 중심적 신학 사상”, 그리고 “문화 변혁주의적 신학 사상”이다. 남양은 역사적 개혁주의 신학과 칼빈신학에 확고한 뿌리를 내리고 있다. 그는 한국교회가 개혁주의 신학을 바로 이해하고 구체적으로 받아들이고 깊이 뿌리내리게 되길 바란다. 또한 칼빈의 하나님 중심주의는 평생을 배우고 익혀도 제대로 익힐 수 없는 가장 고귀한 형태의 신앙과 신학이라고 말한다. 그것은 도서관이나 책에서 배울 수 있는 것도 아니고 신학교의 3년간 교육과정에서 익힐 수 있는 것도 아니라, 하나님의 존전과 사역의 일터에서, 그리고 고난과 실패의 과정을 거치면서 비로소 조금씩 배워가고 익혀가는 형태의 신앙과 삶이라고 주장한다. 이런 개혁주의 신학적인 훈련과 더불어서 그는 역사적 개혁주의 신학은 문화를 개혁하고 경건과 사랑 그리고 기도에도 강조를 해야한다고 한다. 루터와 낙스도 기도의 사람이었는데 이런 것들이 없다면 죽은 정통이 될수있다고 경고한다. 따라서 그는 복음주의 신학의 긍정적인 면을 보완하여 자신의 신학적 특징으로 만들었다. 김명혁 박사는 먼저 복음주의 신학의 여러 문제점들을 잘 알고 있었다. 그는 개인주의적 성향, 감정주의, 주관주의적 성향, 교회관의 약화와 교리의 약화가 단점이라고 지적한다. 그럼에도 불구하고 자신은 개혁주의 신학전통과 더불어서 복음주의 신학 전통을 함께 붙잡으려 한다고 한다. 역사적 복음주의 신학의 이런 약점에도 불구하고 그는 성경적 복음주의 신학을 추구한 신학자였다.
김명혁

그에게 있어서 복음주의란 성경에 근거한 운동이다. "복음주의"(Evangelicalism)는 교회사적으로 고찰할 때는 종교개혁 및 각성운동 이후에 형성된 운동이지만, 그 내용과 이념의 관점에서 고찰할 때는 가장 오래된 성경적 주장과 내용이라고 하겠다. 복음이라는 말은 복음서들과 바울 서신 안에서 자주 쓰여진 말일 뿐 아니라 어떤 의미에서 신약성경의 핵심적 내용이라고 하겠다. 복음을 제일 먼저 선포하신 분은 바로 예수 그리스도 자신이었고(막1:14), 복음을 다시 체계적으로 천명한 사람은 사도 바울이었다(롬1:1-17). 예수 그리스도는 그의 복음 선포에서 복음은 죄에서 돌이켜 회개하고 복음을 믿으므로 하나님 나라에 들어가게 되는 복된 소식이라고 했고, 바울은 그의 복음 천명에서 복음은 성경에 약속된 하나님의 아들 예수 그리스도에 관한 것으로 그 그리스도를 믿으므로 구원을 얻어 죄에서 해방되어 의의 종이 되는 복된 소식이라고 했다. 이런 주장에 근거하여 남양은 복음주의란 "복음을 천명하는 입장이나 운동"이라고 정의할 수 있고 조금 더 자세히 설명하면 "죄로 말미암아 망할 수밖에 없는 인간들을 구원하시기 위하여 하나님께서 은혜로 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내어 십자가 위에서 대속의 죽음을 죽게 하신 것을 믿음으로 받아들일 때 무조건 구원을 얻는다는 복된 소식을 천명하는 입장이나 운동"이라고 정의한다. 이런 복음주의에 대한 그의 정의는 성경적 회개와 십자가의 구속과 은혜 그리고 믿음에 대한 강조가 나타난다고 볼수 있다.
김명혁

그는 복음주의는 종교개혁 운동의 모토인 성경만, 은혜만, 믿음만과 아울러 각성운동의 특징인 개인적 회심의 체험과 경건한 삶, 봉사와 전도와 선교, 교회의 갱신과 사회변혁 및 협력과 연합 등을 강조하고 평신도들의 참여를 강조한다고 한다. 신학적인 측면에서 서술하면 복음주의는 하나님의 초월성과 주권, 성경의 영감과 절대권위, 인간의 전적 타락, 예수 그리스도의 신성과 대속적 죽음, 은혜와 믿음으로 말미암는 구원의 체험, 성화와 경건된 삶, 복음화와 선교이 사명, 사랑의 봉사와 균형잡힌 사회참여, 신자의 제사장직, 그리스도의 재림과 최후의 심판 및 하나님 나라의 현현과 종말론적 완성 등을 주장하는 것이라고 한다. 남양은 복음주의가 주장하는 이런 신앙고백들을 고찰할 때 복음주의와 개혁주의는 별다른 차이가 없다고 한다. 그는 칼빈의 개혁주의 신학전통에 서서 개혁주의 신학의 본질과 이념을 가장 성경적이고 가장 탁월한 신학으로 받아들이며 그렇게 주장한다. 그러나 교회사에서 보는 대로 개혁주의 신학이 때로 신학의 지식이나 체계 자체만을 강조하는 나머지 복음의 정열을 상실하게 되는 경우가 있음을 봄으로써 개혁주의 신학전통과 아울러 복음주의 신학전통을 함께 붙잡는 것이 바람직하다고 한다. 이렇게 하는 이유는 우리의 신앙의 선배들이 이루어놓고 물려준 고귀한 신앙의 전통들을 함께 붙잡아 오늘 우리에게 주어진 시대적 사명을 충실히 그리고 보다 효과적으로 수행해 나아가는 것이 우리가 해야할 일이라는 것이다. 이런 시대적 사명에서 그는 개혁주의적 복음주의 신학자로서 그의 독특성을 보여주었다.
김명혁

5. 선교와 통일을 향한 실천적 신학 그의 삶은 학자로서 상아탑에서 이론으로 끝나지 않고 또 교회안에서 개인구원으로 제한되지 않는다. 오히려 그는 교제와 봉사와 사랑을 실천하는 삶을 사회영역에서도 강조한다. 이런 그의 실천적 사랑은 교회를 넘고 국경을 넘어 그리스도의 희생과 사랑의 풍성함을 온 세계에 전하는 실천적 신학자이다. 이런 실천은 바로 선교관과 통일신학에서도 잘 나타난다. 그는 먼저 이웃과 사회를 향해 헌신하는 착한 사람을 주장한다. 착한 사람은 성경에서 찾아볼수 있다고 한다. 예를들어 그가 말한 사도행전 속 착한 사람들, 그들은 예루살렘교회 신자들, 집사들, 욥바에 살던 도르가, 가이사랴에 살던 로마사람 백부장 고넬료, 안디옥 교회의 설립자였던 바나바, 사도 바울의 후계자가 된 디모데, 빌립보교회의 설립자 루디아 등이라고 한다. 그는 "하나님께서 가장 기뻐하시는 사람도 '착한 사람'이라고 생각한다"고 말하고, "성부 성자 성령 하나님께서는 착하신 분이시기 때문"이라고 했다. 성부 하나님께서는 가난하고 병든 사람들을 불쌍히 여기시고 사랑하시는 '착하신' 분이고, 성자 예수님께서도 모든 죄인들과 모든 병자들을 불쌍히 여기시고 용서하시고 사랑하시는 '착하신' 분이며, 성령 하나님께서도 우리들의 연약함을 도우시고 우리들을 위해서 탄식하시면서 기도하시는 '착하신' 분이시라고 한다.
김명혁

오늘날 한국교회에 이런 착한 사람이 필요하다고 하면서 우리들이 '착한 사람들'이 될 수 있는 방법은 "착하신 분들이신 성부 성자 성령 하나님을 바라보고 또 바라보면, 사도 행전에 나타난 착한 사람들과 교회 역사에 나타난 착한 사람들을 바라보고 또 바라보면, 우리들도 조금씩 아주 조금씩 착함을 우리 몸과 마음에 지니고 나타내 보이는 착한 사람들이 될 수도 있다“고 주장한다. 이런 그의 사상은 구제와 이웃에 대한 사랑 그리고 선교와 통일신학으로 나타난다. 일찍이 남양은 선교에 대한 열정으로 선교학 강의를 하고 선교학 관련의 책들도 번역 하였다. 그가 선교에 관심을 가지고 선교 사역에 참여하도록 도전을 준 인물은 유학생활을 마칠 무렵 미국에서 만난 조동진 목사였다. 그는 조동진 목사의 권유로 풀러 신학교에 가서 마지막 1년 동안 선교학을 연구하게 되었고 선교적인 관점에서 성경을 보기 시작했다고 한다. 그런 연유로 랄프 윈터 (Ralph D. Winter)박사와 풀러신학교의 선교학 교수들과 독일의 피터 바이어하우스 (Peter Beyerhaus)박사 등과 친밀하게 사귀게 되었고 후에는 영국의 존 스토트 (John Stott)박사와도 친밀하게 사귀게 되었다고 한다. 이 모든 것이 그에게는 너무나 큰 은혜요 큰 축복이었다고 고백한다. 남양은 선교의 정의와 목표는 하나님 나라에 있어야 한다고 한다. 그러나 한국의 많은 선교사들이 킹덤 선교 미션이 아닌 교회 중심적인 선교를 한다고 한다. 그의 선교관은 철저하게 하나님의 관점에서 사도적 유전자를 가진 선교를 주장한다. 목회를 바로 하기 위해서는 선한 목자가 되시는 주님을 바라보아야 하고 선교를 바로 하기 위해서는 선교의 모델이신 예수님을 바라보라고 한다.
김명혁

그는 목회와 선교의 모델이신 예수님의 삶과 사역을 가장 분명하게 나타내 보여주는 말씀이 요1:14과 막10:45이라고 말한다. 예수 그리스도 사역을 통하여 선교의 특징을 찾아낸다. 그는 “선교 칠도” 라는 말을 자주 한다. 첫째로, 선교는 “버리고” “떠나서” “찾아가는” 것이라고 생각합니다. 선교의 모델이 되시는 예수님께서 하늘 영광을 “버리시고” 하늘 집을 “떠나시고” 세상을 “찾아오셨기” 때문입니다. 둘째로, 선교는 찾아가는데 그치지 않고 찾아 간 곳의 사람들처럼 “되는” 것입니다. 선교의 모델이 되시는 예수님께서는 본래 하나님이셨고 말씀이셨는데 하늘 집을 버리고 떠나서 세상에 찾아오셔서 육신을 가진 사람이 “되셨기” 때문입니다. “말씀이 육신이 되어”(요 1:14). 셋째로, 선교는 다른 사람들과 “함께 사는” 것입니다. 선교의 모델이 되시는 예수님께서는 본래 하늘에서 성부 하나님 성령 하나님과 함께 그리고 천군 천사들과 함께 영광 중에서 사셨지만 하늘 영광을 버리고 하늘을 떠나 세상에 오셔서 세상의 사람들과 “함께 사셨다” 고 했기 때문입니다. 넷째로, 선교는 다른 사람들과 함께 살면서 다른 사람들을 긍휼과 용서와 자비와 사랑으로 “섬기는” 것입니다. 선교의 모델이 되시는 예수님께서 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고”(막 10:45). “나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라”(눅 22:27). 라고 말씀하셨기 때문입니다. 다섯째로, 선교는 “함께 놀아주는” 것입니다.
김명혁

선교의 모델이 되시는 예수님께서 어린 아이들과 함께 놀아주셨고 세리와 죄인들과 식사도 함께 하시고 대화도 함께 하시면서 함께 놀아주셨기 때문입니다. 여섯째로, 선교는 다른 사람들과 함께 살면서 “화해와 평화와 하나됨”을 이루는 것입니다. 예수님께서 구유에 탄생하시고 십자가에 달려 죽으신 목적이 우리 죄인들을 죄와 사망에서 구원하심에 있었지만 궁극적으로는 증오와 분노와 분쟁으로 가득한 세상과 우주에 “화해와 평화와 하나됨”을 가져오시는데 있었기 때문입니다. 일곱째로, 선교는 “제물 되는 삶”을 살다가 “제물 되는 죽음”을 죽는 것입니다. 선교의 모델이 되시는 예수님께서 “제물 되는 삶”을 사시다가 “제물 되는 죽음”을 죽으셨기 때문입니다. 김명혁 박사의 통일신학은 십자가를 통한 하나님과의 화해 그리고 인간간의 화해와 만남을을 주장한다. 자신의 통일신학을 다음과 같이 언급한다. 저는 기독교 복음의 핵심은 에베소서 2장에 나타난 대로 십자가를 통한 하나님과의 화해 그리고 인간간의 화해라고 생각하며, 하나님의 인간 구원사역은 하나님께서 죄인들을 찾아와서 만나시고 모든 것을 나누어 주시는 사역이며 그리고 구원 받은 인간들로 하여금 다른 사람들을 찾아가서 만나고 모든 것을 나누게 하시는 사역이라고 생각한다. 기독교의 화해의 신학과 만남과 나눔의 신학이 곧 통일의 신학이다. 이런 그의 관점을 실천적으로 적용한다.
김명혁

그는 항상 자신이 생각해 오는 민족의 화해와 평화와 통일을 위한 준비 몇 가지를 제시하는데 북한 사람들을 이해하고 사랑하도록 힘써야 할 것, 우리의 삶의 질을 높이도록 힘써야 할 것, 북한동포 돕기를 힘써야 할 것, 교회의 협력과 일치를 이루도록 힘써야 할 것, 북한교회 발전을 위해 힘써야 할 것, 남북이 자주 만나야 하며 앞으로 북한에 가서 그들과 함께 살도록 해야 할 것, 그리고 역사의 진행이 궁극적으로 하나님의 손에 달려 있음을 인식하며 하나님의 도우심을 간구할 것이다. 북한에 대한 이런 자세와 더불어서 그는 회개의 신학을 강조한다. 우리는 북한 동포를 바라보면서 첫째 눈물을 강처럼 흘려야 하고 둘째 마음을 물 쏟듯이 쏟아야 하며 셋째 주를 향하여 손을 들고 항복하면서 "교회가 먼저 낮은 자세를 지니고 '화해와 평화와 통일'을 이룰 때 양극으로 치닫고 있는 우리 사회도 '화해와 평화와 통일'을 이루고저 하는 자극과 감동을 받게 될 것이다. 그리고 적대적으로 치닫고 있는 남북의 '화해와 평화와 통일'도 이루어질 것이다"고 강조했다. 그는 “하나님이 기뻐하시는 것은 회개이고 새로워지는 것”이라면서 “그 다음엔 서로 끌어안고 화해하는 것”이라고 말했다. 김 목사는 “한국교회만큼 분열이 심한 곳은 없다. 죄악 중의 죄악이다. 예수님이 십자가에 못박힌 것은 화해, 평화, 통일 때문”이라며 한국교회의 회개와 화해, 일치를 강조했다. “인도적 지원은 하나님의 뜻”이라는 것이다.
김명혁

IV. 결론 순교자의 아들로 태어나서 북한의 공산당의 핍박을 받았지만 역설적으로 북한 동포를 그리스도의 사랑으로 품고 그들을 위해 기도와 사랑으로 실천적 사역을 감당하는 그의 모습은 많은 신앙인들의 존경을 받기에 너무나도 당연하다. 또한 신앙을 지키기위해 부모님이 계신 고향을 떠나 남으로 온 남양은 신학자와 목회자 이전에 예수 그리스도의 사랑을 실천하는 신실한 종으로서 그의 삶을 살아가는 말씀의 사람이었다. 그의 신학적 특징은 역사신학에 기초하며 어거스틴의 신학과 후에 선교신학과 통일신학으로 나타난다. 비록 그는 역사신학자이었지만 역사신학만 연구한 학자의 삶이 아니라 사랑과 선교를 품고 오히려 지역과 사회 그리고 북한과 세계를 바라보는 종말론적 눈물의 예언자의 삶을 살아가고 있다. 이런 그의 실천적 복음적 사랑은 기독교의 지평을 넓혀주고 하나님의 나라를 확장하는데 충성하는 종의 모습들이다. 이런 동기속에서 그의 통일신학은 지속적으로 실천적으로 발전하고 있다. 주도홍 박사는 남양 김명혁 박사에 대하여 다음과 같이 말한다. 예수님으로부터 나온 사랑과 온유, 겸손과 지혜 거기다 리더십을 가진 목회자, 학자, 기독 시민운동가로 사는 것이다. 아버지를 죽인 북한 공산당을 한 때는 원수로 여겼으나, 그는 예수님의 심장을 지닌 자로 북한을 안타깝게 여기며, 북한을 위해 기도하고 주님의 순전한 사랑으로 물심양면으로 사랑하신다. . . 그의 모습에서 종종 사랑의 사도 요한의 모습을 상상해 본다.
김명혁

"남양 김명혁 박사의 생애와 사상"를 집필한 제자 안명준 교수는 그가 한국교회에 준 영향은 많은 후학들에게 모범이되고 눈물의 예언자 예레미아의 모습을 보게한다고 평가한다. 우리 사회와 북한을 향한 그의 눈물과 회개와 겸손의 기도의 소원은 언젠가 응답될 것이다.
이영하 (야구 선수)

이영하(李映河, 1997년 11월 1일~)는 대한민국의 야구 선수로 현재 KBO 리그 두산 베어스의 투수로 뛰고 있다. 아마추어 경력. 선린인터넷고등학교 시절 151km/h의 강속구를 던졌으며 전국 고교 야구 선수 중 최대어로 불릴 정도로 실력이 월등했다. 선린인터넷고등학교 3학년 때 동기인 김대현과 함께 선린인터넷고등학교의 35년 만의 황금사자기 우승에 기여하며 우수 투수상을 수상했다. 1차 지명일에 선린인터넷고등학교가 황금사자기에서 우승했다. 프로 선수 경력. 두산 베어스의 1차 지명을 받고 입단하였다. 입단하자마자 토미 존 수술을 받아 시즌 아웃됐다. 이후 2017년 시즌에 부상에서 복귀하여 2017년 5월 16일에 처음으로 1군 엔트리에 등록됐다. 5월 19일 KIA전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1이닝 1실점을 기록했다. 2018 시즌 당시에는 불펜으로 등판하다가 선발 투수로 보직이 변경됐고, 10승 3패를 기록했으며 2019 시즌에서는 시즌 163.1이닝 17승 4패, 3점대 평균자책점을 기록했다. 2020 시즌 초반에 부진해 당시 팀의 마무리 투수였던 함덕주와 보직을 교체했다. 국가대표팀 경력. 2019년 WBSC 프리미어 12 당시 5경기에 등판해 8.1이닝 1승, 5피안타, 3사사구, 1실점, 평균자책점 1.08을 기록했다.
Your Seed/모험 라이더

〈Your Seed/모험 라이더〉()는 일본의 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP(헤이! 세이! 점프)의 3번째 싱글이다. 2008년 7월 23일에 제이 스톰을 통해 발매되었다. 개요. Hey! Say! JUMP의 첫 양A면 싱글이며, 재킷은 초기 한정반과 통상반으로 다르다.
제이스 W. 사이어

제임스 W. 사이어(James W. Sire, 1933년 10월 17일 ~ 2018년 2월 6일)는 20세기 기독교 세계관의 아버지이다. 미국 네브라스카 샌드 힐스 (Nebraska Sandhills) 목장에서 태어나서, 군대의 사무관으로 근무하였고, 영문학, 철학, 그리고 신학 교수를 했으며 InterVarsity Press에서 근무했다. 미국, 캐나다, 동유럽과 서유럽 및 아시아의 200 개가 넘는 대학의 강사, 문학, 철학 및 기독교 신앙에 관한 20 권의 저서를 발표했다. 그의 책 The Universe Next Door는 1976년에 출판되었으며 현재 5 판으로 35 만권 이상을 판매했으며 19 개 외국어로 번역되었다. 네브라스카 대학교를 졸업하고 워싱턴 주립대학교에서 석사를 미주리 대학에서 영문학으로 박사 학위를 받은 후, 미국 IVP 편집장으로 일하며 프랜시스 쉐퍼의 주요 책들을 편집·출판함으로써 영미 복음주의 운동의 확산을 주도해 왔다. 그는 IVP 편집 자문으로 지성을 통해 복음을 변증하는 사상가이자 포스트모더니즘을 비롯한 세계관 ·문화 전문 강사로 자리매김 하며, 미국과 유럽을 포함한 전 세계의 캠퍼스를 오가며 강의와 세미나를 통해 기독교 세계관 운동을 활발히 펼쳤다.
페노마니아

페노마니아() 또는 수오멘미엘리쉬스(), 수오멘키흐코()는 19세기 핀란드 대공국에서 가장 중요했던 정치 운동이다. 크림 전쟁 이후 핀란드 민족자각세력들은 언어투쟁을 벌이며 그전까지는 농민들이나 사용했던 핀란드어와 핀인 문화를 국민적 언어 및 문화로 만들려고 했는데 이것이 페노마니아다. 페노마니아의 강령은 요한 빌헬름 스넬만의 “우리는 더 이상 스웨덴인이 아니다. 그렇다고 우리는 러시아인이 될 수도 없다. 그러므로 우리는 핀인이 되어야 한다”로 요약할 수 있다. 이에 반대하여 스웨덴어의 공용어 지위를 지키고 핀란드와 게르만족의 유대를 강화시키려 한 조류를 스베코마니아()라고 한다. 페노마니아에 참여한 사람들은 대개 스웨덴어가 모국어였으며, 주요 이데올로그였던 스넬만 역시 그랬다. 당대 핀란드에는 스웨덴계 성씨가 흔했으며 페노마니아 운동가들 역시 마찬가지였다. 페노마니아 운동가들은 거의 대부분 19세기 말을 거치며 자신들의 성씨를 핀란드어화했다. 19세기 말 20세기 초를 거치며 페노마니아는 핀란드당과 청년 핀란드당 두 정당으로 세력화되었으며 이후 핀란드 민족주의-보수주의의 원류를 이루었다.
바덴해

바덴해(, , , , , )는 북해 남동부에 있는 바다이자 습지다. 네덜란드, 독일, 덴마크 3개국에 걸쳐 있으며 길이는 약 500km, 넓이는 약 10,000km2에 달한다. 조석 활동을 통해 형성된 넓은 갯벌로 유명하며 수많은 동물, 조류, 식물이 서식하고 있다. 1978년 네덜란드, 독일, 덴마크 정부가 바덴해 생태계 보호를 위한 공동 사업을 시작하면서 보호받고 있으며, 람사르 협약에 따른 습지로 지정해 있다. 2009년에는 네덜란드 바덴해 보호 구역, 독일 바덴해 국립공원이 유네스코가 지정한 세계유산 목록에 등재했고, 2014년에는 덴마크 바덴해 보호 구역이 유네스코 세계유산 목록에 추가로 등재했다.
두루마리

두루마리는 무언가 적혀있는 파피루스, 양피지, 종이를 둘둘 만 것을 말한다. 스크롤() 또는 롤()이라고도 하며 한자로는 권자본(卷子本)이라 일컫는다. 역사적으로 가장 오래된 문헌의 형태이다. 구조. 두루마리는 여러 페이지로 나뉘는 것이 보통이며, 여러 장의 파피루스나 양피지의 모서리를 붙여서 만들기도 하며 글의 소재가 포함된 연속적인 두루마리는 구획을 표시할 수 있다. 일부 두루마리들은 단순히 말려진 페이지들로 되어 있으며, 그 외에도 각 끝이 나무로 된 두루마리로 된 것도 있다. 역사. 두루마리는 최초적 형태의 편집 가능한 기록 문헌으로, 동부 지중해 고대 이집트 문명에 사용되었다. 양피지 두루마리는 양피치 페이지로 묶인 책이나 코덱스가 1세기 라틴계 사람들에 의해 발명되기 이전까지 이스라엘인에 의해 사용되었다. 스코틀랜드. 스코틀랜드에서 scrow라는 용어는 나열이나 일정 형태의 두루마리, 글, 문헌을 위해 약 13~17세기부터 사용되었다. 당시 두루마리 서기(Rotulorum Clericus) 사무실이 존재했다.
널 종단 문자열

널 종단 문자열(-縱斷文字列, )은 컴퓨터 프로그래밍에서 문자열 및 널 문자(codice_1, ASCII에서는 NUL)로 끝나는 배열로 저장되는 문자열이다. 그 외에 C 프로그래밍 언어를 가리키는 C 문자열, 그리고 ASCIIZ(참고: C 문자열은 ASCII의 사용을 암시하지 않음)라고도 한다. C 문자열의 길이는 (처음) NUL 바이트를 검색함으로써 발견된다. 문자열 길이와 관련한 O("n")(선형 시간)의 소요로 인해 속도가 저하될 수 있다. 다시 말해, NUL은 문자열 안에 위치할 수 없음을 뜻하며 NUL은 오직 문자열의 끝을 알리는 목적으로만 사용된다. 구현. C 프로그래밍 언어는 널 종단 문자열을 기본 문자열의 형으로 지원한다. C 표준 라이브러리에서 문자열 처리를 위한 수많은 기능들이 있다. 그 기능은 다음을 포함한다: 제한. 구현은 쉽지만, 표현은 오류와 성능 문제를 일으키는 경향이 있다. NUL 종단은 역사적으로 보안 문제를 일으켜왔다. 문자열 중간에 삽입된 NUL 바이트는 예측하지 못하도록 문자열을 잘라버린다. 일반적인 버그는 NUL을 위한 추가적인 공간을 할당하지 못하는 것으로, 이로 인해 인접한 메모리를 초과하여 기록된다. 다른 것으로는 NUL을 아예 기록하지 못하는 것으로, 테스트 중에는 발견하지 못할 때가 있는데 그 이유는 NUL이 우연히 과거의 동일한 메모리 블록을 사용하고 있기 때문에 그러하다.
정적 변수

컴퓨터 프로그래밍에서 정적 변수(靜的變數, )는 정적으로 할당되는 변수이며, 프로그램 실행 전반에 걸쳐 변수의 수명이 유지된다. 기억 장소가 콜 스택에서 할당 및 할당 해제되는, 수명이 더 짧은 자동 변수(지역 변수가 일반적으로 자동임)와는 반대되는 개념이다. 즉, 기억 장소가 힙 메모리에 동적 할당되는 객체와 반의어이다. 정적 메모리 할당은 일반적으로 관련 프로그램을 실행하기 앞서 컴파일 시간에 메모리를 할당하는 것을 일컬으며 이는 메모리가 런타임 중에 필요할 때 할당되는 동적 메모리 할당이나 자동 메모리 할당과는 다르다. C 및 관련 언어에서는 정적 변수와 기타 개념들 모두 codice_1 키워드가 사용된다. 범위. 예. 아래는 C에서의 정적 지역 변수의 예이다. void func() { static int x = 0; /* x는 func()가 5번 호출될 동안 단 한번 초기화되었고, 변수는 함수가 호출되는 동안 총 5번 증가한다. x의 최종적인 값은 5이다. */ x++; printf("%d\n", x); // x 값을 출력한다 int main() { // main 안의 int argc, char *argv[]는 특정 프로그램에서는 선택 사항이다 func(); // 출력: 1 func(); // 출력: 2 func(); // 출력: 3 func(); // 출력: 4 func(); // 출력: 5 return 0;
족자

족자(簇子, )는 동아시아의 그림과 서예를 전시하기 위한 수많은 전통적인 방식들 가운데 하나이다. 족자는 감상을 목적으로 방에 걸어둔다. 족자는 일반적으로 짧은 기간 동안 전시한 다음 보관을 위해 말아서 묶어 놓을 목적으로 만들어진다. 족자는 계절이나 시기에 따라 다른 것으로 대체되며, 이러한 작품들은 영구적인 전시를 목적으로 하지는 않는다. 역사. 중국에서 두루마리는 최초 형태의 문헌이나 기타 텍스트로 기원하며, 죽간과 명주로 되어있다. 최초의 족자는 초기 중국 역사에서 명주로 개발된 것과 관련되어 있다. 설명. 족자는 예술가가 벽에 세로 형태로 자신의 예술작품을 전시할 수 있게 한다. 동아시아 그림 및 서예에서 가장 흔한 형태의 두루마리들 가운데 하나이다. 형식. 족자에는 여러 가지 형식이 있는데, 중국의 경우 일색식(一色式), 이색식(二色式), 삼색식(三色式), 북송 휘종의 연호를 딴 선화장(宣和裝) 또는 송식(宋式)이 있다.
김종수 (가수)

김종수(: 金鍾洙, 1955년 5월 26일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 아호는 성덕(聲德)이다. 주요 이력. 대한민국 해군사관학교 문학사 출신인 그는 1977년 대한민국 해군사관학교 생도 시절 자유중화민국 타이완 타이베이 순항 무대에서 가수 데뷔하였다. 김종수 해군사관생도 예식복 사진 가수 활동. 2015년 6월 5일 - 2015년 10월 3일(매주 토요일. 오후 19:00 - 21:30). 공연명: 청명7080열린음악회. 장소: 해양공원 야외무대. 여수시 후원. 2016년 4월 20일 - 2016년 10월 15일(매주 토요일. 오후 19:00 - 21:30). 공연명: 청명7080열린음악회. 장소: 해양공원 야외무대. 여수시 후원. 2017년 4월 21일 - 2017년 10월 22일(매주 토요일. 오후 19:00 - 21:30). 공연명: 청명7080열린음악회. 장소: 해양공원 야외무대. 여수시 후원. 2018년 12월 24일(오후 19:00 - 21:30). 공연명: christmas 콘서트. 장소: 여수청년꿈뜨몰무대. 꿈뜨락몰 후원. 2019년 5월 14일(오후 19:30 - 21:00). 공연명: 해변콘서트. 장소: 여수종포해양공원. 한국예술인복지재단 후원. 2019년 6월 2일(오후 19:30 - 21:00). 공연명: 노을해변콘서트. 장소: 여수국동수변공원.
김종수 (가수)

한국예술인복지재단 후원. 2020년 6월 1일 - 10월 30일(월2회, 오후 19:00 - 21:30). 공연명: 금빛 찬란한 노을/야경 힐링콘서트 총10회. 장소: 돌산공원(기념탑광장). 전남문화재단 후원. 2021년 10월 30일(오후 19:00 - 20:30). 공연명: 가을밤 음악회. 장소: 돌산한옥무대. 한국예술인복지재단 후원. 2022년 11월 5일(오후 19:30 - 21:00). 공연명: 전남 Art Boom-UP 지원사업 콘서트. 장소: 여수엑스포해양공원. 전남문화재단 후원. 2023년 9월 11일, 10월 16일(오후 18:30 - 20:00). 공연명: 가을밤 낭만음악회. 장소: 돌산공원(기념탑광장). 한국예술인복지재단 후원. 2023년 11월 11일(오후 19:30 - 21:00). 공연명: 겨울 여수밤바다 추억콘서트. 장소: 여수종포해양공원. 전남문화재단 후원. 2024년 9월 22일(오후 18:30 - 20:00). 공연명: 건강증진 힐링음악회. 장소: 돌산공원(기념탑광장). 한국예술인복지재단/전남문화재단 후원
김책공업종합대학 교육자 아파트

김책공업종합대학 교육자 아파트(, )는 조선민주주의인민공화국 평양시 중구역에 위치한 마천루이다. 2013년에 1동과 2동이 착공하였고 2014년에 완공되었고 2015년에 3동과 4동이 착공하였고 2016년에 완공하였다.
팔봉산 감자축제

팔봉산 감자축제(Palbongsan Potato Festival)는 충청남도 서산시 팔봉면 양길리에서 매년 6월에 개최되는 지역 축제이다. 팔봉면에서 생산되는 감자를 주제로 진행되며, 팔봉산감자축제추진위원회에서 주관한다. 감자캐기 체험행사, 왕 감자 선발대회, 감자요리 전시회 등 다양한 프로그램을 통해 농촌을 체험할 수 있다. 역사. 팔봉산 감자의 우수성을 널리 알리고 팔봉산을 비롯한 지역 관광 명소를 홍보코자 충청남도 서산시에서 2002년 6월 처음으로 축제를 개최하였다. 2015년 메르스로 인해 행사가 취소되기도하였다. 팔봉산감자. 팔봉산감자는 충청남도 서산시 팔봉면에서 생산되는 팔봉면 대표 농특산물이다. 서늘한 해양성 기후와 감자의 생육에 가장 적합한 토양인 사질 양토에서 자라나 저장양분이 풍부하며 단단하여 포슬포슬한 맛이 난다.
로커스상

로커스상()은 미국의 판타지/SF 문학 잡지 《로커스》가 발표하는 영화상이다. 1971년부터 시상되었다. 1980년부터는 SF소설상과 판타지소설상으로 대체되었다.
문자주의

성경 문자주의(聖經 文字主義, , biblicism) 또는 성서 문자주의라는 용어는 성경의 문구 그대로를 따르자는 기독교 성경 이해 방식 중 하나이다. 이 주장은 16세기 서방 기독교 지역에서 등장했다. 종교 개혁가들은 에라스무스의 영향으로 성경 해석에서 역사적 문법적 해석을 강조하였다. 그러나 지나치게 문자 그 자체에만 지나치게 제한한다는 비판도 있다. 근대에 와서 기독교 개신교 보수주의의 성경 이해로 활용되며 기독교 근본주의의 성경 해석의 개념으로 사용된다. 그것은 정확한 문자나 문자적 의미를 고수하는 문자주의라는 사전적 정의와 동일하게 사용될수 있는데, 여기서 문자적이라는 것은 비유나 은유가 아닌 단어나 단어들의 주요하고 엄밀한 의미에 관여하고 일치하는 것을 의미한다. 성경에 나온 모든 기록을 역사적 배경이나 그 의미가 아니라 문자에 기록된 그대로 따라야 한다는 극단적 성경 이해 방식이다. 축자영감설과 연관. 성경 문자주의는 축자영감설과 연관되어, 모든 성경 구절과 단어가 동일한 가치를 지닌다는 개념을 따른다. 개신교 종교개혁 사상을 따르는 신학계의 역사적 성경 해석과 그 맥을 달리 하며, 서방교회의 중세적 알레고리 성경 해석의 일종으로 구분된다. 역사적 성경 해석은 반드시 성경 본문의 상호 구성과 연계, 시대적 배경에 따른 의미를 추구하므로 모든 성경의 문장의 의도와 표현 방식에 따른 의미 변화와 비유, 은유, 수사적 표현을 구분한다. 반면, 성경 문자주의는 성경의 문자 기록만을 절대화하여 역사적 배경과 환경을 전혀 고려하지 않는 무역사적(無歷史的) 성경 이해와 문자 그대로의 적용을 주장한다. 의미의 역사적 과정.
문자주의

성경 문자주의는 본문의 문자 그대로의 성경을 따르는 의도가 담긴 것처럼 보이지만, 실제로는 성경 문자주의가 주장하는 본문의 무역사적(無歷史的) 적용을 위해서는 필요한 주제에 성경 문구를 맞추는 작위적 성경 본문 취사선택이 필연적이다. 결국 축자영감설에 따른 성경무오설을 강화하는 다른 표현에 불과하다. 성경 문자주의는 역사적 배경을 고려하는 역사적 성경해석을 따르는 종교개혁 사상의 성경 이해와 대립한다. 이로 인해 국가 이익을 위한 전쟁을 위해서 영적 싸움이나, 성령의 전신갑주 설명까지도 성경구절을 잘라서 전쟁으로 활용하는 모습을 보인다. 정통 개신교 신학을 바탕으로 하는 역사적 성경 해석에서 발전한 성경 신학에 따라, 성경 본문은 역사적 배경과 문헌적 의도를 지니므로 특정 주제에 대해서 전혀 반대되는 주장이 존재하며, 같은 인물을 전혀 다른 인물로 묘사하기도 한다. 신약성경에서 바울은 선행의 중요성을 부차적이라고 주장했으나, 야고보는 우선적이라고 주장했다. 구약성경의 다윗 왕은 '사무엘기 하'와 '열왕기 상'에서는 비판적으로 묘사되나, '역대지 상'에서는 위대한 왕으로 묘사되었다. 이러한 내용의 차이와 역사적 배경의 차이를 구분하지 않는 성경 문자주의는 역사적 성경 해석을 근간으로 하는 종교개혁 사상에 반대되는 주장을 담고 있으며, 대부분 정통 개신교 신학에서 벗어나려는 기독교 근본주의자들이 주장하는 성경 이해 방식이다.
박형철 (법조인)

박형철은 대한민국의 법률가이다. 1968년 서울에서 태어나 서울고등학교와 서울대학교 공법학과를 졸업하였다. 사법연수원을 25기로 수료한 후 대검찰청 공안2과장, 서울지방검찰청 공공형사수사부장 등을 거쳤다. 국정원 대선 개입 수사 이후에는 대전지방검찰청과 부산고등검찰청에서 근무했다. 검사 생활 동안 날카로운 수사로 '면도날'이라는 별명을 얻었다. 제30대 국정원장 원세훈을 기소하는 과정에서 검찰 지휘부의 결재없이 국정원 직원들에 대한 체포·압수수색을 벌이는 등 검찰 수뇌부와 마찰을 빚었다. 이후 감봉 1개월의 징계를 받았고 좌천성 인사로 수사직에서 배제되었다. 2016년 검사직에서 퇴직한 후 법률사무소 에서 대표변호사로 활동하다가 2017년 5월 12일 문재인 정부 민정수석실 반부패비서관으로 임명되었다. 논란. 갑을오토텍 변론. 2017년 5월 12일 민주노총은 박형철의 과거 갑을오토텍 변론 사실을 지적하며 "소통을 최고의 가치로 여기는 문재인 정부가 반노동 범죄를 비호하고 변호한 자를 반부패 비서관에 임명하는 것에 하자가 없다고 하면 스스로 노동지옥의 나라를 인정하는 것이다"라고 비판했다. 이에 박형철은 "갑을오토텍 사건을 맡은 것은 문제가 됐던 이전 경영진이 기소된 이후인 지난 해 봄부터였고, 변호사로서 사측에 불법행위를 하지 말도록 조언했었다"라며 해명하였다.
오노 마사나오

오노 마사나오(小野政直)는 센고쿠 시대 도토미국 이나사 군 이이노야 이이씨의 가의 무장이다. 인물. 후손들에게 전해진 계보 사료에 따르면 오노노 다카무라나 오노노 미치카제 등을 배출한 황별 「오노노 아손마사미네」의 후예이며, 원래는 도요다 군 오노 촌에 살고 있던 일족을 불러 이나사 군 오노 촌으로 옮겼다고 한다. 아버지는 이이 나오히라를 섬긴 오노 효고스케 시게마사(小野兵庫助重正) 자신도 이이 씨의 중신으로써 섬겨, 나오히라의 손자 이이 나오모리, 혹은 그 숙부 이이 나오미치의 가로였다고 한다. 덴분 10년(1541년), 이이 가는 스루가국의 주인 이마가와를 따르고 있었지만, 가이국의 다케다씨가 도도미 국에 압력을 강화했기 때문에, 이이가문에서는 이이 나오미쓰, 나오요시 형제가 다케다 군에 대비할 준비를 하고 있었다. 이이 나오모리는 아들이 없었지에 나오미쓰의 적자, 나오치카가 나오모리의 양자가 되기로 되어 있었다. 하지만 마사나오는 이것에 불만을 가져, 비밀스럽게 슨푸의 이마가와 요시모토에게 이이 나오미쓰, 나오요시 형제가 모반을 꾀하고 있다고 참언하였다. 덴분 13년(1544년), 나오미쓰와 나오요시는 슨푸에 소환되어 거기서 두 사람 다 살해당했다. 슨푸에서 이이노야로 돌아온 마사나오는 요시모토의 명을 받들어 남겨진 가메노조를 죽이려 했지만 나오치카의 가로 이마무라 마사자네등에 의해 가메노조는 시나노국으로 도망갔다. 덴분 23년(1554년) 사망하였으며, 아들 미치요시가 대를 이었다.
오노 마사나오

마사나오의 죽음으로 인해 나오모리는 시나노 국으로 도망간 나오치카를 불러들이기로 하고 고지 원년(1555년) 이마가와 요시모토의 허락을 받아 나오치카를 양자로써 받아들였다.
문재인 대통령 취임식

문재인 대통령 취임식은 대한민국 제19대 대통령인 문재인 대통령의 취임식이다. 제19대 대선 다음 날인 2017년 5월 10일, 국회의사당에서 약식으로 진행되었다. 바로 전날 5월 9일 치러진 대한민국 제19대 대통령 선거가 전임 대통령 탄핵으로 인한 조기선거였기 때문에, 선거에서 당선된 문재인 후보는 대통령 인수위원회 없이 바로 대통령직에 오르게 되었다. 때문에 개표가 모두 완료된 오전 8시 9분 중앙선거관리위원회에서 대통령 당선자 선언과 동시에 문재인 후보는 대통령이 되었다. 문재인 대통령은 대통령 의전행사를 담당하는 행정안전부와의 협의로 취임 선서와 취임사를 동시에 하는 방안을 택하였고, 그에 따라 취임식은 규모를 대폭 축소한 약식으로 결정되었다. 투표 다음날인 2017년 5월 10일 정오 국회의사당 내부 로텐더홀에서 500여명의 인사가 참석한 가운데 약 20여분간 진행되었다. 취임식 준비. 대한민국 대통령 취임식은 1987년 현행 헌법 개정 이후, 2월 25일 국회의사당 앞 광장에서 귀빈을 초청해 진행되는 것이 관례었다. 전년 12월에 대통령 선거에서 새 대통령이 당선되면 꾸려지는 대통령직인수위원회가 대통령 의전 행사를 담당하는 행정자치부와 논의해, 새 대통령의 국정 철학을 함축적으로 보여줄 수 있는 행사를 준비하였다. 하지만 제19대 대통령의 경우 박근혜 전 대통령의 탄핵으로 궐위선거를 통해 당선되었기 때문에, 인수위 없이 당선과 동시에 임기가 시작됨에 따라 이전처럼 취임식을 준비할 기간이 없는 상황이 되었다. 이에 행정자치부는 선거 전 미리 취임식 형태별로 여러 가지 안을 준비해 놓고, 당선이 확정될 즈음 문 대통령 측에 이들 방안을 제시해 이 중 하나를 선택하도록 했다.
문재인 대통령 취임식

문 대통령은 취임 선서 위주의 약식 행사를 택했으며, 세부적으로는 국민의례와 취임선서, 국민께 드리는 말씀 발표로만 구성되었다. 이전의 취임식에서 이뤄졌던 보신각 타종행사나 군악·의장대 행진, 예포발사, 축하공연 등은 제외되었다. 행정자치부는 “국정 현안을 신속히 타개하려는 대통령의 의지를 반영해 취임선서 위주로 행사를 대폭 간소화했다”고 밝혔다. 취임식. 4당 대표 접견. 취임식에 앞서 문 대통령은 자유한국당, 국민의당, 바른정당, 정의당 순으로 야4당을 방문해, 각 정당 대표와 원내대표들과 회동을 가져 국정운영에 대한 협조를 구했다. 취임사. 문재인 대통령의 취임사는 '국민께 드리는 말씀'으로, 정식 취임사가 아닌 대국민 담화문 형식으로 진행되었다. 문재인 대통령은 취임사를 통해 이전까지와는 다른 대통령의 모습을 약속했다. "대통령부터 새로워지겠다"는 말로 대선후보 시절 주요 공약 중 하나였던 '광화문시대 대통령'을 천명, 청와대를 나와 광화문 정부종합청사에서 집무하면서 국민들과 소통을 할 것임을 확인했다. 이어 권위적 대통령 문화를 청산하고, 국민과 수시로 소통하는 대통령이자 깨끗한 대통령, 약속을 지키는 솔직한 대통령, 따뜻하고 친구같은 대통령이 되겠다고 약속했다. 또한 문 대통령은 "분열과 갈등의 정치를 바꾸겠다"고 강조하며, "야당은 국정운영의 동반자"라며 "대화를 정례화하고 수시로 만나겠다"고 밝혔다.
곤도마르

곤도마르()는 포르투갈 포르투 현에 위치한 도시로 면적은 131.86km2, 인구는 168,027명(2011년 기준), 인구 밀도는 1,300명/km2이다. 포르투 대도시권에 위치하며 보석 산업으로 유명한 도시이다.
페나피엘

페나피엘()은 포르투갈 포르투 현에 위치한 도시로 면적은 212.24km2, 인구는 72,265명(2011년 기준), 인구 밀도는 340명/km2이다.
롤라드파

롤라드(Lollardy, Lollardry, Lollardism)는 14세기 중반부터 영국의 종교개혁에 이르기까지 있었던 종교운동이다. 이 운동의 시작은 존 위클리프였다. 그는 로마 카톨릭 신학자였는데 로마 카톨릭 교회에 대한 비판으로 1381년 옥스포드 대학에서 추방되었다. 롤라드들은 우선적으로 서구 기독교의 개혁을 요구하는 것이었다. 기원. Lollard, Lollardi 또는 Loller는 특별히 존 위클리프(John Wyclif)의 가르침을 따르는 자들로 영어로 교육을 받지 못한 것에 대한 경멸적 별명이었다. 성경을 영어로 번역함으로써 매우 열정적인 활동하였다. 15세기 중엽까지 "lollard"가 일반적으로 이단으로 간주되었다. 또 다른 단어 위클립파(Wycliffite)는 일반적으로 비슷한 의견을 가진 그들에 대한 중립적인 용어인데 학문적인 배경을 가진자들이다. 이 용어는 아일랜드계 영국의 성직자 헨리 쿠럼프(Henry Crumpe)에 의해 만들어졌다고 알려져 있지만 그 기원은 불확실하다. 옥스퍼드 영어 사전에 따르면, 그것은 중세 네덜란드어 동사 lollen(중얼거리다)의 명사형 lollaerd (중얼거리는 자)에서 아마도 파생되었을 것이다. 그것은 이단자로 인식되는 사람들에게 적용되는 표현 인 것처럼 보인다. 처음에는 프란치스칸과 나중에 위클리프 추종자들이다. 역사. 위클리프는 여러 해 동안 영국 대학가와 교계를 향해 초기 교회의 성서적인 유산으로 돌아가야 한다고 강조했다. 그러나 교회는 그의 가르침은 이단적이며 잘못되었다고 정죄했다.
롤라드파

위클리프 이전에는 가톨릭 교회는 성경을 라틴어로만 읽게 했으나 1382년 위클리프의 제자들은 가톨릭 교회와의 오랜 전통을 끊어버리고 신구약 성경을 영어로 번역했다. 1천년 동안의 전통을 깨고 유럽의 언어로 성경이 완역된 것은 처음이었다. 위클리프는 순회 설교자들을 조직하여 영국 국민들에게 직접 가르쳤다. 마르틴 루터가 비텐베르그 교회 문에 95개 조항을 붙이기 2세기 이전에 위클리프를 따르는 ‘가난한 사제들’은 영국 전역의 마을을 돌면서 영어로 설교했으며, 부패한 교회의 개혁을 부르짖었다. 롤라드 부흥운동은 기성교회로부터 심한 박해를 받았다. 1382년 그리스도의 승천 날에 영어로 첫 설교를 한 ‘롤라드’는 니콜라스 히어포드였는데, 이것은 영국 전역을 통해 하나님의 말씀을 보통 사람들에게 전하는 계기가 됐다. 역사가들은 위클리프를 ‘종교개혁의 아침 별’이라고 불렀다. 기성 교회는 이들 ‘가난한 사제들’을 ‘롤라드들’(Lollards)이라고 불렀다. ‘롤라드’ 부흥운동은 위클리프가 죽기 2년 전에 시작됐다. 위클리프의 가르침은 롤라드 부흥운동을 촉진시켜 다음 세대로 이어져서 15세기 초엽에는 영국인 두 사람 중 한 사람은 그의 가르침에 영향을 받았다. 위클리프는 교회의 부패를 공개적으로 비판했으며, 성경만이 모든 교리와 실천을 위한 궁극적인 권위라고 말했다. 교황도 성경의 가르침과 다른 말을 할 때는 믿어선 안된다고 함으로써 기성교회와 다른 입장을 취했다.
롤라드파

교황 그레고리 9세는 위클리프를 정죄했으며, 1382년에 켄터베리 주교의 지휘아래 공의회는 위클리프의 교리 24개 항목을 정죄했는데 10개항은 이단으로, 14개항은 잘못된 것으로 판결했다. 위클리프는 1384년 12월 31일 중풍으로 세상을 떠났다. 위클리프가 죽은 다음 44년이 지난 후에 교황은 칙령을 내려 위클리프의 사체를 발굴하여 이단으로 화형에 처하게 했으며, 그의 재를 자신이 목회하던 루터워스를 지나는 스위프트 강에 뿌리게 했다. 이것은 그에 대한 명예살인을 의미하는 것이다. 위클리프의 재가 강을 따라 바다로 흘러감과 동시에 그가 조직한 ‘가난한 사제들’(롤라드 부흥운동)의 복음은 영국을 넘어 유럽 대륙으로 계속 전달됐으며, 성도들의 운동으로 점차 확대되어 갔다. 1523년에 네덜란드의 신학자 에라스무스(Erasmus, 1466-1536)는 ‘롤라드’운동을 ‘정복되었으나 소멸되지 않는’ 부흥운동이라고 했다.
빌라두콘드

빌라두콘드()는 포르투갈 포르투 현에 위치한 도시로 면적은 149.03km2, 높이는 49m, 인구는 79,533명(2011년 기준), 인구 밀도는 530명/km2이다. 포르투 대도시권에 위치한다.
고보리 마사카즈

고보리 마사카즈(, 1579년 ~ 1647년)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기까지의 다이묘, 다인, 건축가, 정원사, 서예가이다. 오미 고무로번 초대 번주를 지냈다. 고보리 엔슈류 다도의 시조로서 일반적으로 고보리 엔슈()라고 많이 불린다. 아명은 사쿠스케(作助). 개명 전의 이름은 마사카즈(正一). 아버지는 고보리 마사쓰구이다.
밀크스네이크

젖뱀(milk snake)은 뱀목 뱀과의 파충류이다. 특징. 젖뱀의 몸길이는 51~152cm까지 성장한다. 그들은 부드럽고 반짝이는 비늘이 있다. 습성. 젖뱀은 주로 밤에 활동한다. 먹이. 새끼 젖뱀은 일반적으로 굼벵이, 곤충, 귀뚜라미 및 지렁이를 먹는다. 성체의 먹이는 종종 도마뱀과 작은 포유 동물을 포함한다. 젖뱀은 새와 알, 개구리, 물고기 및 다른 뱀을 먹는 것으로 알려져있다.
오노 미치요시

오노 미치요시() 는, 센고쿠 시대의 무장, 도토미국 이나사 군 이이노야의 사람. 오노 마사쓰구() 라고도 전해진다. 인물. 도토미국 이나사 군 이이노야를 다스리던 이이 나오모리의 가로였던 오노 마사나오의 장남으로 탄생. 덴분 23년(1554년), 아버지가 병사하자 가독을 잇는다. 아버지 마사나오는 이이 일문인 이이 나오미쓰(나오모리의 숙부) 등과 대립하여, 이를 모살하는 등 간신으로써 알려져 있고 나오미쓰 집안의 위협적인 존재였던 마사나오의 죽음에 의해, 시나노국에 망명 해 있던 나오미쓰의 아들 나오치카가 귀향하여, 나오모리의 양자가 된다. 에이로쿠 3년(1560년) 5월, 이이 씨는 주가인 이마가와 씨의 서상군을 따르지만, 이마가와군은 오케하자마 전투에서 오다 노부나가에게 크게 졌고, 이이 나오모리 또한 전사한다. 나오모리는 죽음에 앞서, 오노 씨가 다시 전횡하는 것을 괘념하여 이이 씨의 분가에 해당하는 나카노 나오요시에게 나오치카의 후견인이 되어줄 것을 유언으로 남겼으며 나오모리의 조부 이이 나오히라는 이에 따라 나오치카의 후견인이 되었다. 또한 오노 가에서도 미치요시의 남동생 오노 도모나오와 일족으로 보이는 오노 겐고가 전사하였다. 같은 해 12월, 도모나오의 외삼촌인 이이 씨 친류중의 오쿠야마 도모토시를 암살했다. 한편, 주변 국가미카 국에서는 도쿠가와 이에야스가 이마가와 씨를 배신하고 이마가와 씨를 격파한 오다씨와 동맹을 맺었다.
오노 미치요시

이쯤 되자 나오치카도 도쿠가와씨로 마음을 움직여, 몰래 내통하고 있었다고 한다. 미치요시와 나오치카는 아버지끼리의 연도 있어 관계가 좋지 않았다. 미치요시는 이이노야를 횡령하려는 계책을 세우고 있었다고 하지만 나오요시가 후견인을 하고있어 이루지 못하고 있었다. 이 때 나오치카의 내통을 안 미치요시는, 에이로쿠 5년(1562년)에 슨푸의 이마가와 우지자네에게 나오치카가 오다, 도쿠가와와 내통하여 이마가와에 모반을 일으키려 한다고 일렀다.
가평 호씨

가평 호씨(加平胡氏)는 경기도 가평군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 파릉 호씨의 후손인 호극기(胡克己)이다.
박물지

《박물지》(博物誌, , )는 기원후 79년에 사망한 로마의 저자이자 해군 지휘관 대 플리니우스가 라틴어로 작성한 초기의 백과사전이다. 로마 제국부터 오늘날에 이르기까지 생존한 최대의 단일 작품들 가운데 하나로서, 모든 고대 지식을 총망라하는 것으로 간주된다. 그러므로 이 박물지(natural history)라는 작품의 주제 분야는 오늘날 박물학(natural history)에서 이해되는 것에 국한되지는 않는다. 플리니우스 스스로 그의 영역을 "자연 세상, 생명"으로 정의하고 있다. 이 작품은 37권의 책으로 나뉘며, 10권의 시리즈로 묶여있다. 천문학, 수학, 지리학, 문화기술지, 인류학, 인간생리학, 동물학, 식물학, 농업, 원예, 약리학, 광학, 광물학, 조각, 회화, 보석을 포함한 주제들을 다룬다.
토요타 펀 카고

토요타 펀 카고 (Toyota Fun Cargo)는 일본의 토요타 자동차가 생산 및 판매한 스테이션 왜건 형태의 소형 CUV이다. 1997년 10월에 개최된 제 32회 도쿄 모터쇼에서 컨셉트 카가 출품되었고, 양산형은 1999년 8월에 출시되었다. 1세대 비츠를 기반으로 하였고, 전장을 130mm 늘렸다. 엔진은 전륜구동 사양에는 1.3L 2NZ-FE형 또는 1.5L 1NZ-FE형이, 4륜구동 사양은 1NZ-FE형만 탑재되었다. 변속기는 4단 자동(Super ECT)만이 조합되었다. 제 20회 1999~2000 일본 올해의 차를 플라츠, 비츠와 함께 수상 받았다. 2000년 1월에는 뒷좌석의 헤드 레스트를 기본 적용하였고, 8월에는 초록 계열 색상이 1가지가 추가되었다. 12월에는 EBD가 있는 ABS를 표준 장비화하였다. 2001년 1월에 G, X 트림에 특별 사양인 마지오라가 선보였으며, 8월에는 바디 컬러 중 슈퍼 화이트 Ⅱ에서 화이트로 명칭이 변경되었다. 2002년 8월에 페이스 리프트를 거쳐 라디에이터 그릴, 헤드 램프, 앞 범퍼, 테일 램프가 살짝 바뀌었고, 내부에는 계기판의 색조가 바뀌었다. 또한 G, X 트림에 특수 편의 사양이 추가되었다. 2003년 6월에 X 트림에 HID를 선택하도록 설정하였다. 2005년 10월에 후속 차종인 락티스의 출시로 단종되었다. 유럽에서는 비츠의 수출명인 야리스에서 파생되어 야리스 베르소로 팔렸다.
광복거리 아파트

광복거리 아파트()는 조선민주주의인민공화국 평양시 만경대구역 광복거리에 위치한 마천루이다. 1989년에 준공되었으며 총 4개 동으로 구성되어 있다.
빨간 머리 앤 (2017년 드라마)

《빨간 머리 앤》()은 루시 모드 몽고메리의 동명 소설을 원작으로 한 캐나다의 TV 드라마이다. 《브레이킹 배드》의 제작과 각본으로 유명한 모이라 월리베켓이 제작하였고, 각 에피소드는 니키 카로, 어맨다 태핑 등이 연출했다. 캐나다 CBC 텔레비전 채널에서 2017년부터 2019년까지 방영되었으며, 넷플릭스에서도 서비스되었다. 에이미베스 맥널티가 주인공 앤 셜리 역, 제럴딘 제임스가 마릴라 역, R. H. 톰슨이 매슈 역, 루커스 제이드 주먼이 길버트 블라이스 역, 덜릴라 벨라가 다이애나 역을 연기하였다. 제작진에 따르면 그동안 제대로 다뤄지지 않았던 인종 문제, 캐나다 원주민에 대한 처우 등 몇몇 민감한 문제가 부족함없이 조명될 거라고 한다.
아베 마사타네

아베 마사타네()는 미카와 가리야 번 제2대 번주, 가즈사 사누키 번 초대 번주이다. 사누키 번 아베가(종가는 빈고 후쿠야마 번주 가문) 제2대 당주.
리튬 아마이드

리튬 아마이드(, 화학식: LiNH2)는 Li-, NH2+으로 이루어진 무기 화합물이며, 리타마이드라고도 불린다. 물과는 반응하며 에탄올에 약간 용해되지만 암모니아에는 용해되지 않는다. 화학식량은 22.96g/mo이며, 녹는점 :375°C, 분해온도 :430°C이다. 이 물질은 리튬 이온과 암모니아의 짝염기로 구성되어 있으며 정방정계 구조를 가진 흰색 고체이다. 아민 음이온의 짝염기는 아마이드로 알려져 있다. 그러므로 리튬 아마이드는 아민의 리튬염에 속한 화합물과 관련이 있다. 이 화학 물질은 Li+, NR2-의 공통된 형태를 가지고 있는데 모구조로서 리튬 아마이드를 가진다. 일반적인 리튬 아마이드들은 디아소프로필아마이드(lithium diisopropylamide, LDA), 리튬 테트라메틸피페리다이드(Lithium tetramethylpiperidide, LiTMP),그리고 리튬 헥사메틸디실아자이드(lithium hexamethyldisilazide, LiMHMDS)를 포함한다. 합성. 리튬 아마이드는 리튬금속에 액체 암모니아를 추가하면서 만들 수 있다. 2Li + 2NH3 → 2LiNH2 + H2 대개 리튬 아마이드는 암모니아를 적절한 아민으로 바꾸어주면 비슷하게 형성된다. 2Li + 2R2NH → 2LiNR2 + H2 리튬 아마이드는 반응성이 매우 높은 화합물이고 강염기 역할을 할 수 있다. 질소원자가 가려지더라도, 그들은 구핵원자로서의 역할을 할 수 있다. 예시. 리튬 테트라메틸피페리다이드(Lithium tetramethylpiperidide)는 4분자체로 결정화될 수 있다.
리튬 아마이드

반면에, 복잡한 치환기(1-phenylethyl)의 리튬 유도체는 3분자체가 되어 결정화 된다. 금속 알콕사이드와 아마이드의 섞인 혼합 올리고머를 만드는 것도 가능하다. 이들은 금속 알콕사이드와 알킬기의 혼합물인 초염기와 관련되어 있다. 고리 올리고머는 질소의 고립전자쌍이 다른 금속의 중앙에 결합할 동안 아마이드의 질소가 리튬에게 시그마 결합을 이룰 때 형성된다.
노르딕-발틱 에이트

노르딕-발틱 에이트(, NB8)는 노르딕 국가 5개국(덴마크, 핀란드, 아이슬란드, 노르웨이, 스웨덴)과 발트 3국(에스토니아, 라트비아, 리투아니아) 간의 지역 협력체이다. 1989년경에 북유럽 이사회 소속 의원들이 처음으로 발트 3국 출신 의원들과의 회동을 가졌으며 1991년에 북유럽 이사회와 발트 의회 간의 공식적인 협력 관계가 수립되었다. 1992년에 북유럽 이사회와 발트 의회 간의 협력 협정이 체결되면서 노르딕-발틱 에이트가 출범했다.
양육비이행관리원

양육비이행관리원(養育費移行管理院, Korean Child Support Agency ; KCSA)은 미성년 자녀의 양육비 청구와 이행확보 지원 등에 관한 업무를 수행하기 위하여 대한민국 여성가족부 산하에 설립된 기관이다. 서울특별시 서울특별시 중구 퇴계로 173(충무로3가, 남산스퀘어) 24층에 있다.
루커스 제이드 주먼

루커스 제이드 주먼(, 2000년 12월 12일 ~ )은 미국의 배우이다. 시카고 출신으로 영화 《살인 소설 2》(2015), 《우리의 20세기》(2016)에 출연하였다. 2017년에 CBC의 텔레비전 드라마 《빨간 머리 앤》의 길버트 블라이드 역을 맡았다.
이이노야

이이노야()는 시즈오카현 하마마쓰시 하마나구 이나사 정의 지명이다. 에도 시대에 히코네번의 주가가 된 이이씨의 발상지이다. 이이 씨는 후지와라 북가를 본성으로 하여 도토미노카미 후지와라노 도모스케의 양자였던 초대 당주 이이 도모야스를 시초로 한다고 한다. 도토미 국 이나사 군에 속해 있었다. 1889년, 행정구역 개편에 의해 종래의 이이노야 촌과 요코오 촌, 시라이와 촌, 하나히라 촌, 미타케 촌, 돗카 촌(일부)가 합병하여 행정촌으로써의 이이노야 촌이 발족. 이이노야 촌은 1953년, 가나사시 정에 편입, 정제시행과 동시에 이나사 정으로 개칭했다.
지중해새치

지중해새치("Tetrapturus belone")는 지중해, 특히 이탈리아 부근에 주로 서식하는 새치이다. 지중해 새치는 대양성 어류이며 해수면 아래 약 200m 범위에서 주로 서식한다. 보통 작은 어류를 먹는다. 이 종은 전장 240cm에 달할 수 있다. 지중해새치는 상업적으로 중요하게 여겨지지는 않는다.
파릉 호씨

파릉 호씨(巴陵胡氏)는 호남성 악양시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 역사. 파릉 호씨(巴陵 胡氏)는 송(宋)나라의 유학자인 호안국(胡安國)의 16세손 호극기(胡克己)를 시조(始祖)로 한다. 호극기(克己)는 명(明)나라 말엽에 과거에 급제하여 한림학사(翰林學士)가 되어 1643년(인조 21) 답례사(答禮使)로 조선에 왔다가 명(明)나라가 청(淸)나라에 멸망되자 조선의 함경도 북청군에 정착하였다고 한다. 본관. 파릉(巴陵)은 중국 후난성(湖南省) 악양(岳陽) 일대이다.
데이비드 스렐폴

데이비드 스렐폴(, 1953년 10월 12일 ~ )은 잉글랜드의 배우로, 드라마 《셰임리스》의 주인공 프랭크 갤러거 역으로 유명하다.
마저리 예이츠

마저리 예이츠(, 1941년 4월 13일 ~ )는 잉글랜드의 배우로, 드라마 《셰임리스》의 캐럴 피셔 역으로 알려져 있다.
피지 식민지

피지 식민지()는 대영제국의 왕령 식민지로 1874년부터 1970년까지 존재했다. 오늘날의 피지에 설립된 식민지이다. 1852년 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국(영국)은 1852년 피지 왕국을 병합할 기회를 얻었으나 실패했다. 라투 세루 에페니사 카코바우(Ratu Seru Epenisa Cakobau)가 섬을 할양하여 피지의 왕 자리를 유지하려고 했으나 영국과 그의 백성들 모두 이에 반대했다. 부채의 증가와 미국 해군의 위협으로 카코바우는 입헌군주제를 채택했고, 1871년 유럽 정착자들에게 땅을 주는 것을 허용했다. 새로운 정권의 붕괴는 1872년 또 다른 섬의 할양을 초래했고 1874년 영국은 공식적으로 피지를 합병했다. 1970년 피지는 영국 연방 왕국의 일원으로 독립했다.
카롤리나 비드라

카롤리나 비드라(, 1981년 3월 5일 ~ )는 폴란드 태생의 미국 배우, 모델이다. 10대 때 미국으로 이주하였다. 드라마 《하우스》의 도미니카 역, 《트루 블러드》의 바이얼릿 역, 《위키드 시티》의 다이앤 형사 역으로 알려져 있다.
국제 해저 기구

국제 해저 기구(國際海底機構, , ISA, 아이에스에이)는 해양법에 관한 국제연합 협약에 따라 설립되어 협약에 가입한 모든 국가들이 참가하는 국제 기구이다. 1994년 11월 16일에 설립되었으며 사무국은 자메이카 킹스턴에 있다. 해양법에 관한 국제연합 협약에 따라 인류 공동의 재산으로 규정된 해저(모든 연안국의 대륙붕 바깥쪽에 있어서 어느 나라의 관할권에도 미치지 않는 해저 및 그 아래)의 광물 자원의 관리를 주된 목적으로 한다. 해양법에 관한 국제연합 협약에 명시된 규정에 따라 깊은 해저에서의 활동을 관리한다. 국제 해저 기구가 해저의 광상(鑛床)에 대한 탐사 규칙을 정하며 기업 등이 국제 해저 기구에 탐사 신청을 하면 해저 광구(鑛區)가 설정된다.
이이 나오모리 (센고쿠 시대)

이이 나오모리(, 1506년 또는 1526년? ~ 1560년 음력 5월 19일)는 센고쿠 시대의 무장이다. 이이 나오무네의 아들이며, 이이 나오히라의 손자이다. 도토미국 이나사 군 이이노야 성주(현재의 시즈오카현 하마마쓰시기타구 이나사 정 이이노야)였으며, 여자 영주가 된 이이 나오토라의 아버지이기도 하다. 나오히라의 손녀인 쓰키야마도노와는 사촌간이다.
인카네이트

《인카네이트》()는 2016년 개봉한 미국의 심령 공포 영화이다. 브래드 페이턴 감독이 연출했고 에런 엑하트, 카리서 판 하우턴, 카탈리나 산디노 모레노, 다비드 마주즈, 맷 네이블이 출연한다. 한국에는 2017년 개봉하였다.
쉐샤오루

쉐샤오루()는 중국의 영화 감독, 각본가이다. 일찍이 천카이거 감독의 영화 《투게더》(2002)의 작가로 활동하면서 이름을 알렸으며, 이연걸 주연의 《해양천국》(2010), 탕웨이와 우슈보 주연의 《시절인연》(2013)과 《북 오브 러브》(2016)를 연출하였다.
한반도미래당

한반도미래당(韓半島未來黨)은 대한민국의 우익 민족주의 정당이다. 본부는 서울특별시 서초구에 있다. 2016년 3월 21일 유엔 세계재활기구(UNWRO: United Nations World Rehabilitation Organization) 창설을 적극 주장했던 김정선에 의해 한반도미래연합이라는 이름으로 창당되었다. 박근혜 대통령 탄핵에 대해서는 박근혜 대통령에 대한 탄핵 기각을 주장했다. 김정선은 2017년에 실시된 대한민국 제19대 대통령 선거에서 한반도미래연합 후보로 출마하여 기호 13번을 부여받았다. 그렇지만 선거 공보물을 제출하지 못해 후보 등록이 무효화되는 것을 피하기 위해 2017년 4월 20일에 중앙선거관리위원회에 사퇴서를 제출했고, 다음 날인 4월 21일에 사퇴 처리되었다. 2018년 제7회 전국동시지방선거 이후 4년간 어떠한 선거에도 참여하지 않아 정당 등록이 취소되었다. 이후 이듬해인 2023년 12월 20일에 한반도미래당이라는 이름으로 재창당되었다.
덜릴라 벨라

덜릴라 벨라(, 2001년 10월 5일 ~ )는 캐나다의 배우이다. 어린이 드라마 《오드 스쿼드》의 주인공 에이전트 올리브 역으로 유명하다. CBC 드라마 《빨간 머리 앤》에서는 앤의 친구 다이애나 배리 역을 맡았다. 몬트리올 출신으로 현재는 밴쿠버에 거주중이며, 영어, 프랑스어, 스페인어를 할 줄 안다.
흑해 경제 협력 기구

흑해 경제 협력 기구(黑海經濟協力機構, , BSEC)는 흑해 주변에 위치한 국가 간의 지역 협력체이다. 주로 흑해 지역의 조화와 상호 성장 촉진, 흑해 지역의 우호 및 선린 관계 촉진, 흑해 지역의 평화 및 안정 보장을 목적으로 한다. 상세. 흑해 지역은 예전부터 풍부한 자원 및 에너지 수송을 위한 지정학적으로 중요한 곳 중 하나이다. 그리고 흑해 인접국과 더불어, 흑해를 무역 및 에너지 운송로로 사용하는 나라들은 매우 많다. 이러한 가운데 흑해 지역에 대한 운영과 관리에 있어서 다자주의적 접근이 필요하게 되었고, 1992년 6월 25일 11개국 정부 수반들이 튀르키예 수도 이스탄불에서 헌장에 서명하게 된다. 이후 보스포루스 해협 성명을 통해 흑해 경제 협력 기구가 설립되었다. 흑해 경제 협력 기구 국가들은 에너지,환경,무역,경제개발,등 다양한 분야에서 협력을 하고 있다. 기구 산하에는 의원 연맹, 상설국제사무국, 무역개발은행 등이 있다. 회원국. 정회원국. 회원국 자격은 흑해와 접한 국가에 한정되지 않는다. 알바니아, 아르메니아, 아제르바이잔, 그리스, 몰도바, 세르비아, 북마케도니아 등은 흑해와 접하는 해안선이 없다. 터키는 키프로스의 가입을 거부하고 있다.
2014년 동계 올림픽 스피드스케이팅 남자 단체 추월

2014년 동계 올림픽의 스피드스케이팅 남자 단체 추월은 아들레르 아레나에서 2014년 2월 21일부터 22일까지 열렸다. 경기 결과, 네덜란드가 올림픽 신기록을 세우며 금메달을 차지하였고, 대한민국이 은메달, 폴란드가 동메달을 차지하였다. 기록. 경기가 열리기 전의 세계 기록과 올림픽 기록은 다음과 같다. 2013년 세계 종목별 스피드 스케이팅 선수권 대회에서 세워진 트랙 신기록은 3:42.03으로 네덜란드의 스벤 크라머르, 얀 블록하위선, 그리고 쿤 페르베이가 달성하였다. 경기가 열린 후의 기록은 다음과 같으며 올림픽 기록과 트랙 기록이 경신되었다. 결과. 준준결선. 준준결선은 2월 21일에 열렸다. 준결선. 준결선은 2월 21일에 열렸다. 결선. 결선은 2월 22일에 열렸다.
노원열병합발전소

노원열병합발전소(蘆原熱秉合發電所)는 서울특별시 노원구에 있는 열병합발전소로, 서울에너지공사에서 운영하고 있다.
황상조

황상조(黃相祚, 1959년 8월 5일~)은 대한민국의 제7·8·9대 경상북도의원(민선 3·4·5기)이다. 경상북도 경산시 출생이다.
리그 1 2017-18

리그 1 2017–18 시즌은 리그 창설 후 80번째 시즌이다. 참가 팀. 리그에 20개 팀이 참가 예정이며, 리그 2에서 승격한 두 팀들이 리그 1에서 강등된 두 팀을 대체할 것이고, 리그 1의 18위 팀과 리그 2의 3위 팀이 승강 플레이오프를 홈앤드어웨이 방식으로 치러서 이긴 팀이 리그 1으로 승격 또는 잔류한다. 리그 2 3위팀이 먼저 1차전 홈경기를 치른다. 참가 팀 경기장과 위치. 리그 1 2016-17 상위 17개팀들과 리그 2 2016-17에서 승격된 상위 3팀이 리그 1 2017-18 시즌에 참가할 예정이다. 승강 플레이오프. 리그 1 18위팀과 리그 2 승격 플레이오프 승자가 승강 플레이오프를 홈앤드어웨이 방식으로 치러서 이긴 팀이 리그 1으로 승격 또는 잔류하고 진 팀이 리그 2로 강등되거나 또는 잔류한다. 리그 2 승격 플레이오프 승자가 먼저 1차전 홈경기를 치른다. 툴루즈가 총 4-0 승리로 리그 1에 잔류한다. 리그 경기 결과.
혁신도시터미널

혁신도시터미널은 충청북도 음성군 맹동면 원중로 1363 (두성리)에 위치한 시외버스터미널이다. 역사. 충북혁신도시가 조성되면서 시외버스 운행에 필요한 터미널의 필요성이 대두됨에 따라 2015년 7월 터미널 공사에 착공해 용지 7900여m2에 건물 3600여m2, 지상 2층 규모로 2016년 6월 1일에 완공되었다. 완공된 터미널은 음성교통에서 운영한다.
포메른 대관구

포메른 대관구()는 1933년부터 1945년까지 프로이센의 포메른 주에 있었던 나치 독일의 대관구이다. 그 이전인 1931년부터 1933년까지는 나치당의 지역당 구분 조직 중 하나였다. 제2차 세계 대전 이후 대관구 영토 대부분은 폴란드 영토가 되었으며, 나머지 영역은 동독의 영토가 되었다. 역사. 원래 나치의 대관구(Gau) 조직은 1926년 5월 22일 나치당 회의에서 지역당 조직 구조 개선을 목적으로 창립한 구역이었다. 이후 1933년 나치가 독일의 권력을 장악하면서 독일의 주 단위 행정구역이 당의 대관구 행정구역으로 대체되었다. 각 대관구를 지휘하는 대관구지휘자는 점점 더 권력이 세지면서 제2차 세계 대전 이후에는 외부에서 거의 간섭을 받지 않았다. 지역 대관구지휘자는 정당 행정 뿐 아니라 정부 직책에도 관여하여 선전 감시 등 다양한 작전을 수행했으며, 1944년 9월 이후에는 국민돌격대 소집과 각 대관구 방어작전 역할도 맡았다. 포메른 대관구의 대관구지휘자는 1931년부터 1934년까지는 빌헬름 카르펜슈타인이, 1934년부터 1945년까지는 프란츠 슈베데가 맡았다. 포메른 대관구의 초대 대관구지휘자인 카르페슈타인은 전후에도 살아 1968년 사망했다. 2차 대관구지휘자인 프란츠 슈베데는 바이에른주 코부르크 최초의 나치당 당원이였으며, 아돌프 히틀러가 그의 이름에 코부르크를 붙일 수 있도록 명예를 주기도 하였다.
포메른 대관구

극도의 반유대주의자였던 슈베데는 1940년 초 마지막 유대인을 포메른 주에서 추방시키면서 나치 독일 최초의 유덴프라이(Judenfrei, 유대인이 없는 땅)으로 선언했다. 소련군이 포메른 지역에 다다를 때 대피 명령을 연기시켜 전선 뒤의 수많은 인구와 물품들을 버리기도 하였다. 또한 훈련이 거의 되지 않은 국민돌격대 부대를 그대로 전선으로 보내, 독일의 모든 대관구 중 포메른 대관구에서의 국민돌격대 사망률이 3위였다. 슈베데는 종전 직전 포메른에서 탈출했으나 영국군에게 포로로 잡혔다. 1948년 10년형을 선고받고, 1960년 코부르크에서 사망했다.
발트해 국가 이사회

발트해 국가 이사회(, CBSS) 또는 발트해 연안국 협의회는 북유럽, 발트해 주변에 위치한 국가 간의 지역 협력체이다. 주로 환경, 경제 발전, 에너지, 교육, 문화, 지역 안보, 인권에 관한 협의를 진행한다. 1992년 덴마크 코펜하겐에서 설립되었다. 공용어는 영어이며 본부는 스웨덴 스톡홀름에 있다.
KNOCKKNOCK!

〈KNOCKKNOCK!〉(노크노크)는 2017년 3월 21일에 발매된, 일본의 밴드 DREAMS COME TRUE(드림스 컴 트루)의 디지털 싱글이다.
문재인의 제19대 대통령 선거 행보

이 문서는 대한민국 제19대 대통령 문재인의 19대 대선의 행보를 다룬다. 대선 캠프 영입 인사. 문재인 캠프 자문그룹 출범식에는 장·차관급 인사 49명이 참석했다. 문재인 측이 공개한 1차 명단 37명 외에 20명이 더 참석한 것이다(8명 행사 불참). 49명 중에는 김대중·노무현 정부뿐만 아니라 이명박 정부에서 임명직을 맡은 사람도 있었다. 이 중 이삼걸 전 차관, 김진우 전 에너지경제연구원장, 박봉규 전 이사장, 박재영 전 사무처장, 우형식 전 차관, 이승우 전 사장은 이명박 정부에서 임명직을 맡았던 사람들이다. 노무현 정부에서 산업자원부 차관을 맡았던 오영호 전 차관은 이명박·박근혜 정부 시절 대한무역투자진흥공사(KOTRA) 사장직을 맡기도 했다. 문재인은 윤영찬 네이버 부사장을 소셜네트워크서비스(SNS) 담당 본부장으로 영입했다. 윤영찬 부사장은 동아일보 기자를 거쳐 네이버 미디어서비스 실장(미디어 담당 이사), 한국인터넷기업협회 운영위원장 등을 역임했다. 문재인 캠프는 보도자료를 통해 "윤영찬 본부장은 예종석 홍보본부장에 이어 두번째 외부 전문가 출신의 영입 본부장"이라며 "문재인의 시의 삼고초려 끝에 정권교체를 위해 더문캠 합류를 결심하고, 오늘 사의를 표했다"라고 설명했다. 그는 주요 여성계 인사인 남인순 의원을 여성본부장으로 영입했다. 남인순 의원은 "선거캠프에 이례적으로 여성본부를 만든 것은 의미가 있다. 공약이나 일정을 만들 때 여성의 시각이 상당히 많이 반영될 것으로 기대한다"며 "저도 정책에 있어 여성의 참여를 확대하기 위한 노력을 함께하겠다"고 말했다.
문재인의 제19대 대통령 선거 행보

문재인 측은 ICT(정보통신기술) 분야에서 정책개발을 주도할 디지털혁신 특보단을 구성한다고 30일 밝혔다. 디지털혁신 특보단원에는 김기창 오픈웹 대표와 박태웅 KST앤파트너스 대표, 양희천 호서대 기술경영대학원 기술연구소장, 오석근 부산대 부총장, 이승종 네무스텍 대표, 임문영 인터넷 칼럼니스트, 한창민 전 오픈넷 사무국장이 합류했다. 페미니스트 대통령 선언 및 남녀 동수 내각 공약. 더불어민주당 문재인 후보는 2월 16일, ‘성 평등 공약’을 발표하며 “페미니스트 대통령이 되겠다”고 선언했다. 그는 "내가 페미니스트 대통령이 되겠다고 약속했지만 사실 많이 모자라다"며 "여성의 마음을 이해하지 못하는 부분이 많겠지만, 약속한 대로 페미니스트 대통령이 되고 여성 일자리 대통령이 되기 위해 노력하겠다"고 밝혔다. 4월 21일 문재인 후보는 대통령이 된다면 임기 내에 단계적으로 남녀 동수 내각을 실현하겠다고 했다. 공공부문에서 먼저 유리천장을 없애겠다고 했다. 성별과 스펙 등을 보지 않는 블라인드 채용을 확대해 입사시 여성이 받는 제약을 최소화하고, 남녀 임금격차도 15.3%까지 줄이겠다고 했다. 재벌 준조세금지법 도입 공약. 2017년 1월 10일, 문재인은 "30대 재벌 자산을 살펴보면 삼성재벌의 자산 비중이 5분의 1이다. 범삼성재벌로 넓히면 4분의 1에 달한다. 범 4대 재벌로 넓히면 무려 3분의 2가 된다"며 "반면 중견재벌의 경우 경영이 어려운 곳도 있다. 재벌도 양극화한 것"이라고 주장했다.
문재인의 제19대 대통령 선거 행보

그러면서 "역대 정부는 재벌개혁에 성공하지 못했다. 그래서 저는 꼭 실현 가능한 약속만 하고자 한다"며 4대 재벌 개혁에 집중하겠다고 강조했다. 여기서 언급한 '4대 재벌'은 삼성그룹, 현대차그룹, LG그룹, SK그룹이라고 설명했다. "현행 공정거래법으로는 1위 삼성과 65위 기업이 같은 규제를 받는다"며 "규제를 10대 재벌에 집중토록 조치해 경제력 집중을 줄이겠다"고 밝혔다. 그는 "기업들이 2015년 납부한 준조세가 16조4천억원이었다"며 "준조세 금지법을 만들어 기업을 중앙 정부 권력의 횡포에서 벗어나게 하겠다"고 약속했다. "정책공간 국민성장"이 주최한 간담회에서 그는 대기업에 준조세를 요구하지 않겠다고 약속했다. 그는 “한국금융ICT융합학회 조사 결과 대기업이 2016년 한 해 납부한 준조세가 16조4000억원으로 법인세의 36%에 해당한다”며 “대기업 준조세금지법을 만들어 정경 유착의 빌미를 사전에 차단하고 기업을 권력의 횡포에서 벗어나도록 하겠다”고 약속했다. 개성공단 2천만평 확장 공약. 문재인은 "정권교체를 이루면 당초 계획대로 개성공단을 2단계 250만평을 넘어 3단계 2천만평까지 확장하겠다. 다양한 남북 경협 사업을 추진하고 우리 기업들의 북한 진출을 장려할 것"이라며 "경제통일을 통해 한반도와 동북아 상생의 시대를 열겠다"고 밝혔다. 이어 "그것이 위기에 빠진 우리 경제를 살리고 청년 일자리를 많이 만드는 길이자, 헬조선에서 탈출할 길"이라고 강조했다. 그는 "박근혜 정부의 어처구니없는 결정으로 입주기업들은 엄청난 피해와 고통에 내몰렸다.
문재인의 제19대 대통령 선거 행보

남북경협과 한반도 평화의 꿈도 무너졌다"고 지적했다. 그는 "개성공단으로 우리가 얻는 것이 훨씬 많았다. 우리가 북한의 5만 노동자들에게 임금을 지급했지만 우리 업체 200여개에 협력업체만 5천여개였으니 우리가 얻는 이익이 수백 배 더 컸다"고 설명했다. 다만 문재인 후보는 바로 개성공단을 재개하지는 않겠다고 밝혔다. 문재인 후보는 2017년 4월 27일 “적어도 북한이 핵 개발을 동결하고, 핵 폐기를 위한 협상 테이블에 나와야 개성공단과 금강산 관광을 재개할 수 있을 것”이라고 말했다. 국정원 개혁 공약. 문재인이 댓글공작, 정치개입 등으로 논란이 된 국가정보원을 개혁하겠다고 나섰다. 국내 정보수집 및 수사기능 폐지를 주장해 일각에서는 사실상 해체와 다를 바 없다는 비판이 제기되었다. 그는 "국정원의 적폐를 청산하고, 새로운 정보기관으로 쇄신하겠다"며 "국정원을 해외안보정보원으로 개편하겠다"고 주장했다. 그는 "간첩조작, 종북몰이 등 범죄에 연루되고 가담한 조직과 인력은 엄중히 책임을 묻겠다"고 했다. 그러면서 "국정원의 국내 정보수집 업무를 전면 폐지하겠다"며 "간첩조작 등으로 인권을 유린하고 국내 정보활동의 빌미가 되어왔던 국정원의 수사기능을 없애겠다"고 했다. 추가로 대공수사권은 특별히 국가경찰 산하에 안보수사국을 신설하겠다고 주장했다. 공공부문 81만개 일자리 공약.
문재인의 제19대 대통령 선거 행보

문재인은 “소방관 1만7000여명을 채용하고, 정규경찰을 연간 1만6700명 신규충원, 사회복지공무원 25만명, 보육교사 등을 늘리겠다”고 구체적인 숫자를 제시하며 “공공부문 81만개 일자리를 만들 수 있다“고 공약했다. 그는 “81만 개 일자리를 창출할 경우 이미 매년 쓰고 있는 일자리 예산 16조~17조원 외에 매년 4조~5조원씩 5년간 21조5050억원이 필요하다”고 밝혔다. 광화문 대통령 공약. 문재인은 대통령 집무실을 정부서울청사로 옮기고 대통령 관저를 광화문 인근에 마련하겠다는 광화문 대통령 시대를 공약했다. 그는 “퇴근길에 남대문에 들러 시민들과 소주 한 잔 나눌 수 있는 서민 대통령이 되겠다"고 했다. 추가로 “대통령이 되면 남대문, 광화문 광장에 들러 시민들과 소통하고 전국의 산을 돌아다니며 시민들과 함께 등산하겠다“고 했다. 북핵 문제 해결 공약. 문재인 후보는 대선공약집에서 6자 회담을 비롯한 다양한 양자·다지회담을 적극 활용해 한반도 비핵화·평화체제를 구축하겠다고 약속했다. 문 후보는 한미동맹을 굳건히 해 북핵 문제를 해결할 전기를 만들겠다고 밝혔다. 북한이 핵 폐기에 나설 경우 이에 보조를 맞춰 한반도평화협정을 추진하겠다는 방침도 소개했다. 북핵 대응 전력 조기도입. 문재인 후보는 대선공약집에서 북핵에 관해서는 이에 대응할 우리 군의 핵심전력을 조기에 전력화하겠다고 문 후보는 약속했다. 핵심전력은 북한이 탄도탄 발사시 요격할 수 있는 한국형미사일방어체계(KAMD)와 적의 도발원점을 파괴하는 타격체계인 킬체인을 뜻한다.