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공인계리사

공인계리사(公認計理士)는 금융감독원에서 지도,감독하는 자격사로 국내외 보험상품 관련 제도를 조사하고, 소비자심리 및 보험료에 영향을 미치는 요인을 분석하는 일을 하는 보험 및 금융 상품 개발자를 말한다. 표준산업분류에서는 보험 및 연금관련 서비스업으로 분류한다. 공인계리사 업무범위. 통계학을 이용한 분석결과를 토대로 국내사회환경과 경제실정에 맞는 보험상품을 개발한다. 수학, 통계학, 재무이론, 확률 등의 지식을 적용해 개발된 보험상품에 적합한 보험료와 책임준비금을 산출한다. 보험약관에 의한 대출금을 계산하고 각종 적립금이나 준비금 등을 평가하여 보험사업 전반에 걸친 수리 및 통계분석 업무를 한다. 사망률, 재해율, 질병, 장애, 퇴직률 등을 평가하고 각종 통계를 분석한다. 보험회사의 투자, 경영, 재무 관련 위험성을 분석·평가·진단하여 보험회사의 손익을 계산한다. 각종 통계자료의 분석을 통해 경영지표를 수립·제시한다. 기타 보험수리와 관련된 업무를 한다. 수행업무 및 자격취득. 수행업무. 보험은 대수의 법칙과 수지상등의 원칙 등 보험수리적 원리에 기초하여 성립된 제도로써, 이러한 보험수리와 관련된 제반업무를 수행하는 자가 공인계리사이며 수행업무는 다음과 같다. 자격취득. 금융감독원에서 실시(제23회 공인계리사시험부터 보험개발원이 위탁받아 수행)하는 1차 및 2차 시험에 합격하고 일정기간의 수습을 필한 후 금융감독원에 등록함으로써 자격을 취득한다
2014년 홍콩 시위

2014년 홍콩 시위()는 2014년 9월 28일부터 시작된 시위이다. 처음 시위가 시작된 것은 22일 홍콩에서 24개 대학교 학생이 동맹 휴업을 하면서이지만, 28일부터 홍콩 금융 중심가 센트럴을 점거하면서 본격화됐다. 차기 2017년 선거의 홍콩 행정장관직 후보 제한 등에 반발해 이루어진 이 시위는 학생들이 주도로 하고 있으며, 경찰의 최루탄을 우산으로 막아내 우산 운동() 또는 우산 혁명()이라고도 불린다. 배경. 대학생들과 시민단체가 주축으로 시작된 홍콩 민주화 시위는 중국 공산당이 오는 2017년 홍콩 행정장관 선거에서 반중(反中) 인사를 후보군에서 배제하고 친(親) 인사만 후보로 나설 수 있도록 제한하자 시위대가 이를 철회할 것을 요구하며 촉발됐다. 나라별 반응. 2014년 10월 2일, 미국, 영국, 대만 등에서 홍콩의 우산혁명을 지지하는 집회가 잇따라 열렸다.
북아일랜드의 국가

영국의 국가를 구성하는 북아일랜드만을 나타내는 공식 국가는 없지만, 영국의 일부이므로 영국 국가 "하느님, 국왕 폐하를 지켜 주소서"는 북아일랜드에서 사용된다. 북아일랜드를 스포츠의 맥락에서 표현하기 위해 두 개의 음악이 사용된다: "은 아일랜드 럭비 유니온팀, 아일랜드 럭비 리그팀, 아일랜드 크리켓팀 및 아일랜드 필드 하키팀에서 사용된다. 이 팀은 모두 아일랜드섬 전체를 대표한다. "는 아일랜드 공화국의 국가인 ("전사의 노래")는 아일랜드섬 전체에서 거의 독점적으로 아일랜드 국민주의자에 의해 운영되는 일부 조직에서 사용된다.
조던 로시터

조던 버나드 로시터(, 1997년 3월 27일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다. 로시터는 현재 플리트우드 타운에서 미드필더로 뛰고있다. 선수 경력. 클럽. 리버풀 FC 유소년 팀에서 뛰던 로시터는 어린나이에도 불구하고 유소년 팀에서 빼어난 활약을 보이자 리버풀 FC과 자신의 생일인 2014년 3월 25일 프로 계약을 맺고, 성인 팀에서 뛰게 되었다. 로시터는 성인 계약을 맺기 전 2013년 12월 30일 첼시 FC와의 잉글랜드 프리미어리그 경기에서 교체 명단에 포함되었지만 유스 동료인 브래드 스미스만 데뷔하였고 자신은 데뷔를 하지못하였다. 2014-15 시즌. 로시터는 미들즈브러와 캐피탈 원 컵3라운드 경기에서 선발 출전하며 성인팀 데뷔전을 치렀다. 로시터는 전반 10분 골을 넣으며 마이클 오언에 이어 리버풀에서 2번째 최연소 득점자가 되었다.
2014년 온타케산 분화

2014년 온타케산 분화()는 2014년 9월 27일 11시 52분 (JST)에 발생한 일본 나가노현 및 기후현 경계에 위치한 해발 고도 3,067 m의 화산인 온타케산의 분화이다. 1991년 운젠산 분화로 인해 43명이 사망한 이후로 사망자가 발생한 최초의 분화이다. 피해. 2014년 9월 30일까지 총 36구의 시신이 발견되었으며, 이 가운데 12구의 시신이 수습되어 사망이 확인되었고 24구는 산 위에 있는 것으로 알려졌다. 이후, 추가적인 수색 작업을 통해 10월 1일에는 정상 부근에서 11구의 시신이 추가로 발견됨에 따라 총 47구의 시신이 발견되었다. 10월 16일부터는 수색 작업을 잠정 중단하였으며, 58명이 사망하고 5명이 실종된 채로 남았다. 한편, 일본 기상청은 화산 폭발로 인한 파편이 최대 4 km까지 날아갈 수 있다고 경고하였다.
대한민국 형사소송법 제4조

대한민국 형사소송법 제4조는 토지관할에 대한 형사소송법의 조문이다. 해설. 범죄지의 의미. 실행행위지, 결과발생지, 중간지, 공모지 등을 포함하나 불가벌적 사후행위지는 제외한다. 주소, 거소의 의미. 공소제기시 기준으로 한다. 현재지의 의미. 임의성과 적법성을 충족해야 하며 불법연행장소는 해당되지 않는다. 선착지의 의미. 출항지나 도착예정지는 해당되지 않는다. 항공기의 경우. 비행기의 기적지, 기착지에 대해 적용된다.
카르밀라

《카르밀라》("Carmilla")는 셰리던 르 파뉴가 쓴 고딕 중편소설이다. 한 여성의 카르밀라라는 이름의 여성 흡혈귀에 대한 회상이 내용이다. 1872년 작품으로, 브램 스토커의 《드라큘라》보다 앞선다.
바르도 퇴돌

바르도 퇴돌은 티베트 불교 닝마파의 경전이다. 파드마삼바바가 저술해 제자가 산중에 묻어 숨긴 것을 후대에 테르톤 업 림프액이 발굴한 매장교법(테르마) 《사프츄우 시트 곤파 란돌(적정·분노백존을 명상 하는 것에 의한 스스로의 해탈)(Tibetan: ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ)》에 포함되어 있는 《바르드 트 달러 첸모(중유에 대해 청문 하는 것에 의한 해탈)(Tibetan: བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་མོ་)》라는 문구를 가리킨다. 제목. 티벳 사람들은 흔히 이 책을 이라고 부른다. 그리고 이 책은 이라는 방대한 문헌의 일부이다. 번역. 월터 에바스베트 () 에 의해 ""라는 타이틀로 영역되어 세계적인 베스트셀러가 되어, 일본에서도 일반적으로 《티베트 사자의 서》로서 알려져 있다. 《사프츄우 시트 곤파 란돌》은 닌마파에서는 마하요가와 분류되는 무상 요가탄트라의 발생하는 대로의 수행 법 체계이지만, 이 《바르드 트에 달러 첸모》라고 불리는 부분은 임종에 임하여 라마에 의해서 《독경》으로서 읽혀지는 실용적인 경전이기도 하다. 이 외, 중유(中有, 바르도 (불교))의 프로세스를 해설한 게르크파의 논서 《쿠슴남샤》가 《게르크파판 사자의 서》로서 번역·출판되고 있다.
완전자살 매뉴얼

《완전자살 매뉴얼》은 츠루미 와타루의 저서이다. 1993년 (헤세이 5년) 7월 7일에 일본의 오오타 출판으로부터 초판이 발행되어 주로 10대에서 20대의 지지를 받고 붐을 일으켜, 100만 부 이상을 판매하는 밀리언 셀러가 되었다. 내용. 자살 방법의 설명에 머무르지 않고, 보기 흉함, 자살시의 고통도, 치사도, 수고, 위험, 걸리는 비용, 사례에 의한 자살자의 심리나 자살의 원인, 자살자의 죽음으로 도달할 때까지가 사는 괴로움, 자살 통계자료 등, 자살에 대해 폭넓게 분석을 실시하고 있다. 유해도서 지정문제. 1993년 (헤이세이 5년) 발행 부터, 붐이 일단락할 때까지 장기간에 걸쳐서, 서점의 매장에서의 읽어보고 구입하거나, 공립 도서관에서도 개방도서에서 미성년자를 포함해 누구라도 열람 및 대출을 할 수 있는 상태였다.
세계 영혼

세계 영혼(世界靈魂, 희: ψυχή κόσμο, 라: Anima mundi)은 우주 영혼이라고도 말하며, 몇 개의 사상 체계에서는 지구상의 살아 있는 온갖 것 모두가 본질적으로 연결되어 있는 것을 가리킨다. 혼이 사람의 몸으로 연결되어 있듯이 생명이 우주와 연결되어 있다고 생각한다. 이 사상은 플라톤으로부터 시작되어, 대부분의 신플라톤주의의 체계에서 중요한 구성요소였다: 「[ … ]이렇게 말하지 않으면 안됩니다. 이 우주는 신의 앞으로의 배려에 의해서, 진실, 영혼을 준비 이성을 갖춘 산 것으로서 태어난 것이라고. [ … ]이성에 의해서 파악되는 것의 동안이라도, 가장 훌륭한, 모든 점으로 완결하고 있는 것에, 제일 잘 이 우주를 흉내내려고 신은 바랐으므로, 자기 자신중에 본디부터 자신과 동족인 산 것 모든 것을 포함하고 있는 한 개의 가시적인 산 것으로서 이 우주를 구축했습니다.」 플라톤이 생각한 우주 영혼은 신체안에 영혼이 있는 것이 아니라, 반대로 영혼안에 신체가 있는 것이라고 하도록 정식화된다. 또, 네오 플라스틱 토니 파업의 플로티노스는 시간 안에 공간이 있다고 생각하고 있어 플로티노스가 생각하는 시간은 이 우주 영혼에 딱 부합한다. 중세에는 피에르 아벨라르가 플라톤의 세계 영혼의 사상을 성령의 은유로서 해석했다. 아베라르는 크리스트교의 관점으로부터, 세계 영혼의 사상을 성실하게 취급하지 않았다. 스토아 학파는 우주 영혼이 세계에서 유일한 생명력이라고 믿고 있었다. 같은 개념은 동양 철학에서 바라문교의 브라만 - 아트만으로 기술되어 있다. 게다가 중국의 음양가나 도가, 송명이학에서 기분이 이것에 상당한다.
세계 영혼

닮은 개념은 파라켈수스와 같은 헤르메스주의 철학자나, 바뤼흐 스피노자, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링 (1775년 - 1854년) 에 찾아내진다. 게다가 1960년대로부터 제임스 러브록들이 진행해 온 가이아 이론도 이와 유사한 사상이다.
일산화 탄소 중독

일산화 탄소로 인한 증세()는 일산화 탄소(CO)를 너무 많이 흡입한 후 발생한다. 개요. 일산화 탄소는 체내에 흡수되면 독성물질로 작용한다. 이는 일산화 탄소가 몸에 흡수되어 혈액에 다다르면 적혈구 내의 산소 운반 물질인 헤모글로빈과 결합하여 카복시헤모글로빈을 형성하는데, 카복시헤모글로빈은 산소 운반 능력이 없으므로 결국 전반적인 혈액의 산소 운반 능력을 떨어뜨리기 때문에 질식사 가능성이 높아진다. 일산화 탄소는 산소에 비해 헤모글로빈과의 친화성이 200~300배에 달하고 카복시헤모글로빈은 상당히 안정하기 때문에 일산화 탄소가 공기 중에 소량만 포함되어 있어도 혈액의 산소 운반 능력을 저해시킬 수 있기 때문에 치명적이다. 공기 중에 부피비로 10만분의 1이 포함되어 있어도 증세가 나타나며, 1000분의 1이 포함되어 있으면 사망한다. 증상은 초기에 두통, 귀 울림, 현기증 정도인데, 점차 그 정도가 심해지며 구역질을 하기 시작한다. 심할 경우 의식이 없어지며 안면 홍조, 맥박 촉진, 경련, 혼수상태에 이르고 결국 사망하게 된다. 만성 중독일 경우 기억 장애, 운동 장애 등의 신경 증상이 동반된다. 증상이 발생한 경우 즉시 일산화 탄소 발생원을 제거한 뒤. 산소가 많이 포함된 신선한 공기를 흡입시킨다. 흥분제를 투여하기도 하며, 때로는 수혈이나 링거 주사를 놓기도 한다. 또한, 대부분의 개별난방을 하는 아파트나 빌라, 단독 및 다가구 주택에서는 일산화 탄소 노출에 취약하게 되며, 사고에도 매우 취약한 구조로 이루어져 있는 단점이 생길 수도 있다.
나카무라 유리카

나카무라 유리카(, 1997년 3월 4일~)는 일본의 배우이다. 내력. 중학교 1학년 때 시부야에서 스카우트되어 연예계에 들어선다.
이그노라무스 에트 이그노라비무스

'이그노라무스 에트 이그노라비무스'(Ignoramus et ignorabimus, 우리는 모르고 모를 것이다)는 인간의 인식의 한계를 주장한 라틴어 표어이다. 19세기말, 베를린 대학 교수의 생리학자 에밀 뒤 부아레몽에 의해서, '어떤 종류의 과학상의 문제에 대해서, 인간은 그 대답을 영원히 알 수 없을 것이다'라는 의미로 사용되었다. 레몽의 주장은 당시의 독일어권에서 '이그노라비무스 논쟁'이라고 불리는 논의를 일으켰다. 어원. '이그노라무스(Ignoramus)'와'이그노라비무스(ignorabimus)'는 각각, '모른다'라는 의미의 라틴어 '이그노로(Ignoro)'의 일인칭 복수현재형과 일인칭 복수미래형이다. 이 말은 거슬러 올라가면 '지식'이라는 의미의 희랍어 '그노시()'에 유래가 있다. '이그노라무스'는 원래는 고영국에서 사용되고 있던 법정 용어이다. 16세기말의 영국의 법정에서 기소가 근거가 있던 것인지 무근거의 것인지, 증거가 불충분하고 판단할 수 없었던 경우에, 당시의 대배심이 취한 것이 이그노라무스라는 입장에 취했다고 말해진다. 개요. 1880년의 강연 '우주의 일곱 개의 수수께끼'에서, 듀 보아레몽은 과학에는 큰 7개의 수수께끼가 있다고 했다. 그들 7개의 수수께끼 중 4개(※표)는 단지 현시점에서 수수께끼일 뿐만 아니라, 영구히 해결 불가능한 문제이기도 하다. 레몽은 해결 불가능한 문제에 대해 설명하는 경우에, 몇 개의 장면에서 프랑스의 수학자 피에르시몽 라플라스에 의해서 주창된 라플라스의 도깨비의 발상을 사용했다.
이그노라무스 에트 이그노라비무스

인간이 생각할 수 있는 인식의 최고 단계에 이르고 있다고 생각되는 지성에 의해서도 이해할 수 없는 것이라면, 우리 인간이 이해하는 것은 도저히 기대할 수 없을 것이라는 논의에 대해이다. 이하, 듀 보아레몽이 라플라스의 도깨비를 인용한 부분의 일례이다. 1872년의 강연 '자연 인식의 한계에 대해'에서, 레몽은 강연의 최후로 다음과 같이 말했다. 반응. 1930년, 독일의 수학자 다비트 힐베르트는 쾨니히스베르크에서 행해진 강연 '자연 인식과 논리'에서, 듀 보아레몽의 말을 비판적으로 참조하면서 다음과 같이 말했다. 이와 같이 강연을 매듭지은 다음에, 힐베르트는 소리를 높여 웃었다고 전하고 있다. 이 강연을 마지막 부분을 기록한 녹음이 남아 있고, 마지막 부분에서 힐베르트의 웃음소리를 확인할 수 있다.
이텔멘족

이텔멘족(Itelmen)은 러시아 캄차카반도의 원주민족 중 하나이다. 러시아인들은 이텔멘족을 비롯한 아이누족, 코랴크족, 유카기르족 등 캄차카반도 원주민들을 다 통틀어서 캄차달인이라고 불렸는데, 이들은 대부분 18세기에 시베리아를 정복하던 코사크계 러시아인들에 동화되었으며 이텔멘족도 그러하다. 코사크족에 동화되기 전의 생활 양식에 대한 정보는 많이 남아있지 않으나 대표적으로 비투스 베링의 여정에 동행한 게오르크 빌헬름 슈텔러의 기록이 알려져 있다. 이들이 사용하는 이텔멘어는 축치캄차카어족에 속하기는 하나 상당히 독자적인 형태를 이루는데, 가까운 언어들은 러시아에 동화되는 과정에서 사멸하였고 해당 언어도 사멸 위기에 있다. 이텔멘족의 주요 거주지는 반도 중부쯤에 위치한 캄차카강 유역과 베링해 주변이었다.
무융

무융(繆肜, ? ~ ?)은 후한의 정치가로, 자는 예공(豫公)이며, 예주(豫州) 여남군(汝南郡) 소릉현(召陵縣) 사람이다. 사적. 어릴 때 부모를 여의고, 4형제가 재산과 생업을 함께하며 살았다. 이후 각기 아내를 맞이하였는데, 아내들이 재산을 나누어 갖고 따로 살 것을 원하며 자주 다투었다. 무융은 이 광경을 개탄스렵게 여겨 방문을 닫고 자신을 매질하며 말하였다. 무융의 동생과 아내들은 이를 듣고 머리를 조아리며 잘못을 빌었고, 곧 다시 예전처럼 화목하게 지냈다. 훗날 무융은 현의 주부(注簿)가 되었다. 현령이 탄핵을 받아 고문당하게 되었는데, 다른 관리들은 모두 벌을 받을까봐 두려워하여 나서지 않았다. 오로지 무융 혼자 결백을 주장하였는데, 그 또한 모진 고문을 받아 몸에 구더기가 들끓을 지경이었다. 무융은 4년 동안 옥고를 치렀는데, 현령이 죽고 나서야 사면되었다. 이후 무융은 여남태수(汝南太守) 양담(梁湛)의 부름을 받아 군의 결조사(決曹史)가 되었다. 안제(安帝) 때 양담이 병으로 죽으니, 무융은 양담의 시신을 그의 고향인 농서(隴西)로 운구하였다. 장례를 치르려는 때에 서강(西羌)이 난리를 일으켰는데, 양담의 아내와 자식들은 난리를 피해 다른 군으로 달아났으나 무융은 달아나지 않고 무덤을 팠다. 그러고는 우물 곁에 굴을 파 방을 만들어 낮에는 그곳에 숨고 밤에는 흙을 져 나르니, 난리가 끝난 이후에는 무덤이 완성되었다.
무융

양담의 처자들은 무융이 죽은 줄로만 알았다가 돌아와 보고는 크게 놀랐다. 관서(關西)의 사람들이 모두 그 덕을 칭송하여 전하였고, 수레 · 말 · 의복과 재물을 보냈으나 무융은 받지 않고 고향으로 돌아갔다. 무융은 공부(公府)에 되어 우이(尤異)로 천거되었고, 중모령(中牟令)으로 이직되었다. 중모현은 수도와 가까워 세도가들이 많이 살았는데, 무융은 임지에 도착하고 간신배와 청탁을 받은 귀족 · 외척, 그리고 빈객들을 백여 명이나 주살하여 명성을 떨쳤으나 재임 중 죽었다.
보타포구 FC (주앙페소아)

보타포구 PB() 또는 보타포구 다 파라이바, 보타포구-PB로 불리는 이 팀은 파라이바주 주앙페소아를 연고로 하는 축구 클럽이다. 2013년 캄페오나투 브라질레이루 D에서 우승을 기록한 바 있다. 구단의 별칭은 포르투갈어로 "아름다움"을 뜻하는 "Belo"이다. 보타포구 다 파라이바의 마스코트는 보안관이다. 역사. 1931년 9월 28일 파라이바주 주앙페소아에서 창단되었다. 창립자로는 베라우두 지 올리베이라, 마노에우 페이토사, 리보네치 페소아, 조제 지 멜루, 이드종 지 모우라 마샤두, 이녹 린스 등이 있으며, 이들은 모두 보타포구 FR 서포터 출신이었다. 초대 회장으로 베라우두 지 올리베이라가 선출되었다. 1932년 보타포구는 EC 상벤투와 역사적인 첫 경기를 가졌고, 결과는 2-2 무승부였다. 1936년 캄페오나투 파라이바누에서 첫 프로 대회 우승 트로피를 들어올렸다. 1976년 전국 리그 1부 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A에 처음으로 참가하였으며, 2라운드에서 탈락하여 최종 25위로 마감하였다. 1985년 세리이 A에서 19위를 기록했고, 이는 지금까지의 구단 역사상 대회 최고 기록으로 남아 있다. 1989년 구단은 코파 두 브라지우에 처음으로 참가하였고, 1라운드 크루제이루 EC와 격전 끝에 1차전 홈 1-1, 2차전 원정 0-0 무승부를 거두었고, 원정다득점 규칙에 따라 탈락하게 되었다.
보타포구 FC (주앙페소아)

파라이바 주 리그인 캄페오나투 파라이바누에서 꾸준히 좋은 성적을 거두었으며, 1937년, 1949년, 1953년, 1957년, 1970년, 1976년 대회에서는 무패우승을 거두었다. 2011년 EC 비토리아를 종합 3-1로 꺾으며, 구단은 역사상 처음으로 코파 두 브라지우 2라운드에 진출하였다. 2013년 보타포구 다 파라이바는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 D에서 우승을 차지하며, 전국 대회 최초의 우승 트로피를 들어올렸다.
각자에게 각자의 것을

「각자에 각자의 것을」(Jedem das Seine)은 라틴어의 표현 "Suum cuique"를 독일어로 번역한 모토이다. 원래는 로마법에서의 정의의 이념을 나타낸 관용구로, 각자에는 각각이 응분에 가져야 할 것을 준다는 어떤 말에 특별한 뜻을 가지게로 이해된다. 영어에서는 "to each according to his merits" 등으로 번역된다. 후술과 같이, 나치 독일이 강제 수용소의 슬로건에 이용하기도 하면서 나치주의을 연상시키는 문언이라는 오해를 받기도 한다. 역사. 고대. 원래의 라틴어의 표현(Suum cuique)은 고대 그리스에서의 정의의 이념에까지 거슬러 올라가는 것으로, 「각자에 각자의 소유해야할 것을」, 「각자 각각 적격인 것을」이라는 의미로 이해된다. 플라톤 「국가」에 따르면, "'제 일을 하고 참견하지 않는 것'이 올바름(올바른 상태)"(433 a), "각자가 남의 것을 취하지도 않도록 하고, 또한 제 것을 빼앗기지도 않도록 하는 것" "'제 것의 소유'와 '제 일을 함'이 올바름"(433 e)이라고 한다. 이 라틴어의 표현을 유명하게 한 것은 공화정 로마기의 정치인, 문필가, 철학자에서 만난 키케로 (기원전 106년 - 기원전 43년) 가 남긴, 「정의는 만명 각각 적격이게 주어진다」( 「신들의 본성에 대해」"De natura deorum", III, 38. ), 「 ... 그러므로 힘은 곤란과 위기 시에 나타나는 것이며, ... 정의는 각자 각각 적격이게 완수해진다」(「선과 악의 궁극에 대해」"De finibus bonorum et malorum", V, 67. ), 라는 문언이었다.
각자에게 각자의 것을

비잔티움 제국의 황제 유스티니아누스 1세가 집대성한 로마법 대전 (Corpus Iuris Civilis)의 제1부에는, 「지켜야 하는 것은 각자 각각이, 올바르게 살아 맞는 것이 없다는 것("iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, old rum non laedere, suum cuique tribuere")」(Inst. 1, 1, 3) 라고 있어, 우르피아누스의 설로서 「정의는 만명에게 각각의 것을 주려는 확고한 항구적인 의사이다('Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi')」(「학설휘찬」1, 1, 10)이 들어지고 있다. 대전의 집필자였던 은 대전의 모두에 이 어구를 두고 있다. (Inst. 1, 1, 1) 프로이센 왕국. 프리드리히 대왕 치하의 프로이센 왕국에서, 최고 훈장인 흑취훈장("Hoher Orden vom Schwarzen Adler")에는 라틴어로 "Suum cuique"라고 모토가 기록되고 있었다. 당시, 이 모토는 왕국을 지탱할 수 있도록 단결하고 있는 한, 시민은 「각자가 자신이 선택하는 것을 해도 좋다」라고 하는 의미에 풀어져 프로이센 왕국의 자유주의와 종교적 관용을 상징하는 말로 되어 있었다. 이 모토는 현재도 독일의 군경찰의 기장에 인계되고 있다. 나치 독일. 1937년, 나치 정권은 바이마르 시 근교에 부헨발트 강제 수용소를 건설해, 그 슬로건으로서 「각자에게 각자의 것을」(Jedem das Seine)을, 정문의 문의 상부에 문의 안쪽으로부터 읽어낼 수 있는 틈새를 만들어 문자로서 내걸었다.
각자에게 각자의 것을

이는 아우슈비츠, 다하우, 성장 로젠, 작센하우젠, 테레지엔슈타트의 강제 수용소로 내건 「노동이 그대를 자유케 하리라」(Arbeit macht frei)와 같이, 당시 잘 이용된 전형적인 선전 표어였다. 그 외의 용례. 이 표현은, 독일어권에서는 현재에도 속담으로서 일상적으로 이용되는 표현이다. 또 바흐의 칸타타의 하나로, 일본어에서는 「신은 단지 만명을 위해서」라고 번역되고 있는, 삼위일체 후 제 23주일을 위한 곡의 제목은, 독일어에서는 「Nur jedem das Seine」이다(BWV 163). 독일어권에서는 현대의 광고 캠페인으로 이 표현이 이용되는 일도 자주 있어, 노키아, 독일의 슈퍼마켓 체인 , 버거 킹, 등의 각사가, 광고의 문언으로서 「Jedem das Seine」이나 그 복수형의 표현 「Jedem den Seinen」를 이용한 것으로 물의를 양 해 왔다. 2009년 1월, 엑슨모빌은 광고 캠페인으로 독일의 커피 체인점 의 음료를 에소의 점포에서 제공했을 때에, 슬로건으로서 「Jedem den Seinen!」을 이용했다. 로부터의 항의를 받아 이 광고는 즉시 철거되게 되어, 엑슨모빌의 대변인은, 광고 제작을 맡은 외주처가 이 문언과 나치즘과의 관련을 인식하지 않았다고 말했다. 2009년 3월에는 독일 기독교 민주연합에 관계하는 학생 단체가 노르트라인베스트팔렌 주에서 이 문언을 교육 캠페인의 슬로건으로서 이용해 후에 비판을 받아 철회하는 사건이 있었다.
각자에게 각자의 것을

2009년 9월에는, 「각각의 세느강」을 의미하는 Jedem die Seine라는 문언을 실은 오스트리아 항공의 광고가 의미는 완전히 다르지만, 독일어의 외관상으로는 정관사의 얼마 안되는 차이만으로 Jedem das Seine를 연상시킨다고 하여 비판을 받고 회수가 되었다.
김 로사

김 로사(金 로사, 1784년 ~ 1839년 7월 20일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 가운데 한 사람이다. 세례명은 로사(Rosa)이다. 관찬기록에서는 그녀의 이름이 김노사(金老沙)로 나와 있는데, 노사는 그녀의 세례명인 로사로 보인다. 1839년 6월, 천주교를 병적으로 싫어하던 조병구가 조선 조정의 실권을 장악했다. 7월 5일에는 교회를 완전히 박멸하라는 교지가 내려졌다. 그 이후에 순교한 첫번째 인물들은 이미 수감되어 있던 여덟 명의 천주교 신자들이었다. 그들 중 김 로사가 맨 먼저 체포되었다. 생애. 김 로사는 1784년에 한양의 한 비천주교 집안에서 태어났다. 그녀는 결혼했지만, 남편과 사별하였다. 그 후에 그녀는 천주교를 믿는 한 친척집에서 살기 시작했는데, 그 때에 교회를 처음 접했다. 비록 늦은 나이였지만, 그녀는 행복한 마음으로 교리를 배우는데 열중했다. 그녀는 똑똑하고 언변이 출중하였으므로 다른 사람들에게 자신이 가진 신앙의 가치에 대해 잘 이해시킬 수 있었다. 그녀는 그녀의 모친과 오빠에게 신앙의 진리는 다른 사람들을 도와줌으로써 자신의 과거를 속죄하는 것이라고 가르쳤다. 그러므로, 그 가족은 협력하여 교회의 가르침을 실천하며 살 수 있었다. 김 로사는 자신의 신앙에 따라 살며 자주 양심을 성찰했으며 죄를 뉘우치며 끊임없이 기도했다. 그녀는 사제들에 대해 커다란 존경심을 갖고 있었고 그들을 도울 수 있는 일이라면 뭐든지 다했다. 그녀는 교우들의 모범이 되었다.
김 로사

1838년 1월 16일 한밤중에, 포졸들이 그녀의 집을 포위했지만, 그녀는 어떤 우려도 나타내지 않았다. 오히려 그녀는 마침내 올 것이 왔다며 행복해 했고, 예수와 마리아의 이름을 부르며 감옥으로 향했다. 감옥에서 그녀는 자신의 신앙을 증언하며 결코 배신하지 않았다. 옥졸들 마저도 그녀의 태도에 감동했다. 그러나, 그녀는 조정의 폭압을 피할 수 없었다. 그녀가 형조 판서와 처음 대면했을 때, 그는 그녀의 앞에 온갖 고문 도구를 늘어놓으며 말했다. "죄인 김노사는 들으라. 우리가 이 도구들을 사용하여 네 다리를 부러뜨리고 네 살가죽을 찢어내기 전에, 너의 천주를 버리고 천주교도들의 이름을 대라." "판서님! 저는 저의 천주를 버릴 수 없습니다. 그분은 우리 모두의 창조주이시며 아버지이십니다. 그분은 미덕을 사랑하시며 죄를 벌하시는데, 제가 어찌 그분을 버릴 수 있단 말입니까? 다른 사람을 해치는 것 또한 죄입니다. 오래 전에 저는 그러한 진리를 위하여 저의 피를 뿌리기로 작정했습니다." "죄인은 내 말을 듣거라. 네 종교의 교리는 어명으로 금지되어 있다. 그런데도 너는 여전히 그 교회에 속하기를 고집하고 있지 않느냐?" "지금 제 육신은 하느님의 것이기에 앞서 국왕의 손에 있습니다. 우리는 모두 하느님의 자녀들입니다. 당신의 전하께서는 어찌 이 단순한 사실을 모르신단 말입니까?" 판서는 격노하여 그녀에게 사형을 선고하기 전까지 그녀를 극심하게 고문했다. 1839년 7월 20일에 그녀의 사형이 집행되었다. 그때 그녀의 나이 56세였다.
김 로사

시복 · 시성. 김 로사는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
다크 투어리즘

다크 투어리즘(Dark tourism)은 재해피재적지, 전쟁 철거지 등 인류의 죽음이나 슬픔을 대상으로 한 관광. 블랙 투어리즘(Black tourism) 또는 그리프 투어리즘(Grief tourism)이라고도 불리고 있다. 타나투어리즘(Thanatourism)은 고대 그리스어로 신격화 된 죽음을 의미하는 죽음충동에 유래하지만, 이것도 어두운 관광에 관계하고 있지만, 폭력적인 죽음을 보다 분명히 나타내 보일 때에 사용되어 보다 한정적인 의미로 사용된다. 관광은 일반적으로 오락성이 있는 레저의 하나이지만, 어두운 관광에서는 배움의 수단으로서 파악한다. 이것에는 이하의 토지가 포함된다. 전투나 성터로서 스코틀랜드의 카로덴이나 루마니아의 브랑성, 재해 철거지로서 일본의 히로시마 평화기념공원이나 우크라이나의 체르노빌, 뉴욕의 그라운드 제로, 폴란드의 아우슈비츠 강제 수용소, 공개하고 있는 형무소와 웨일즈의 뷰마리스성, 학살이 있던 난징의 난징 대학살기념관이나 캄보디아의 트르 스렌 학살 박물관. 일본에서는 작가 아즈마 히로키나 저널리스트 츠다 다이스케가 체르노빌 원자력 발전을 대상으로 한 기행을 발표해, 그 후, 서적으로서 「후쿠시마 제일 원자력 발전 관광지화 계획」(사상 지도βvol. 4-2, 2013년)을 간행한 것으로 일반적으로 알려지게 되었다. 연구. 다크 투어리즘의 개념은 1996년에 그라스고 카레드니안 대학의 교수 존 레넌과 말콤 훠리에 의해서 제창되었다. 연구자들은 근대·고대 양쪽 모두의 설정을 해, 죽음이나 재해에 관련하는 관광지나 전시를 분석하고 있다.
다크 투어리즘

그들은 그러한 장소를 방문해 관광객의 동기를 이해하고 싶다고 생각하고 있다. 중앙 란카샤 대학의 필립 스톤은 현재 어두운 관광연구소의 소장으로서 이 분야를 연구하고 있는 박사이다. 지금까지 몇 개의 논문을 저술해, 발표하고 있다. 그는 슬픔과 죽어 연결시킬 수 있는 장소에 사람들은 어떻게 모이는지를 지적해, 어두운 관광의 모랄과 사회적 영향을 판별하려고 했다. 박사는 또 어두운 관광이 얼마나 부도덕을 구현하고 있는지, 그렇기 때문에야말로 반대로 도덕이 이해될지에 임해서 언급하고 있다. 남미에서는 가 스톤 박사의 연구를 한층 더 진행해 현대의 재해, 떼죽음이나 음악제로 194명이 사망한 크로마뇽의 비극과 같은 성스러운 장소를 이해하려고 했다. 어두운 관광은 세속화한 세계에서 죽음을 받아 들이는 하나의 형태로서 재해나 대참사의 뒤에 부흥하는 사회를 돕는 반발력의 구조가 될 수 있는 것을 논하고 있다. 비판적인 견해. 어두운 관광은 때로는 이익 추구의 한 형태로서 볼 수 있는 일이 있다. 기업가는 스스로의 이익을 위해서, 관광지에의 방문자의 감정적인 반응을 이용하려는 일이 있다. 뉴욕의 그라운드 제로에서는 활발히 상업 활동을 한다. 또 해당지에 있고, 마음의 상처가 치유되지 않은 사람들이 존재하는 경우는 주의를 필요로 한다.
스코틀랜드의 국가

스코틀랜드는 공식적인 국가(國歌)를 갖고 있지 않다. 일반적으로는 《스코틀랜드의 꽃(Flower of Scotland)》, 《용감한 스코틀랜드(Scotland the Brave)》가 비공식적인 스코틀랜드의 국가로 사용되고 있다. 현황. 스코틀랜드가 참가하는 국제 스포츠 경기 대회에서는 《스코틀랜드의 꽃》이 국가로 사용되고 있다. 이들 스포츠 행사에는 스코틀랜드 축구 국가대표팀과 스코틀랜드 럭비 유니언 국가대표팀도 포함된다. 2010년 코먼웰스 게임부터는 이 노래가 《용감한 스코틀랜드》를 대신하여 스코틀랜드를 대표하는 노래로 사용되고 있다. 국가 후보. 2006년 6월 왕립 스코틀랜드 관현악단이 공식 홈페이지에서 스코틀랜드의 국가로 채택하기에 적합한 노래에 대한 인터넷 투표를 진행했다. 홈페이지 접속자들을 대상으로 진행되었으며 10,000명 이상이 투표에 참가했다. 1위는 《스코틀랜드의 꽃》(득표율 41%), 2위는 《용감한 스코틀랜드》(득표율 29%)가 차지했다.
최예은

최예은(崔藝恩, 1994년 12월 22일 ~ )은 대한민국의 육상 장대높이뛰기선수다. 2014년 인천 아시안 게임 장대높이뛰기 결선에서 4m05를 기록해 중국의 쉬후이친과 공동 4위를 기록했다.
정상은

정상은(1990년 4월 2일 ~ )은 대한민국의 삼성생명 탁구단 소속 선수이다. 2014년 한국 인천 아시안게임 단체전 은메달을 획득했다.
메르세데스-루한 대성당

메르세데스-루한 대성당() 또는 자비의 성모 대성당()은 아르헨티나 메르세데스-루한 대교구의 대성당이다. 대성당의 위치는 연방 수도로부터 서쪽으로 100 킬로미터 떨어진 곳에 있다. 1904년 고딕 리바이벌 건축 양식으로 건립되었다. 대성당을 짓는 데 후원했던 돈 사투르니노 운수에와 도나 이네스 운주에 도레고 등의 무덤이 안치되어 있다. 2010년 4월 15일 아르헨티나의 국립기념물로 지정되었다. 대성당의 수호 성인은 자비의 성모이다. 한편 메르세데스-루한 대성당에는 메르세데스-루한 대성당 외에도 더 크고 유명한 또 다른 대성당인 루한의 성모 대성당이 있다.
루한의 성모 대성당

루한의 성모 대성당()은 아르헨티나 부에노스아이레스주 루한에 있는 로마 가톨릭교회 성당이다. 고딕 리바이벌 건축 양식으로 지어진 이 성당의 수호 성인은 아르헨티나의 수호 성인이기도 한 루한의 성모이다. 루한의 성모 대성당은 루한과 근접한 도시인 메르세데스에 있는 메르세데스-루한 대성당과 더불어 가톨릭 메르세데스-루한 대교구의 공동 대성당으로 지정되었다.
전영 (가수)

전영(1958년 5월 28일 ~ , 본명 전미희)은 대한민국의 여성 가수이다. 1977년에 앨범 《어디쯤 가고 있을까》로 데뷔하였다.
Final Exit

Final Exit: The Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying은 1991년에 출판된 데렉크 한프리가 쓴 죽음에 관한 문제의 책이다. 개요. 한프리는 신문기자로 작가이며, 아내인 진은 말기암으로 길게 괴로워한 후, 의도적인 약제의 과잉 투여에 의해 죽었다. 그 후 한프리는 캘리포니아의 헴 락 협회(안락사 협회)의 설립자가 되어, 세계 죽음의 권리 협회의 전 회장을 맡아 자신의 죽음을 바라는, 불치의 병에 괴로워하는 사람에의 방법론을 나타내는 것을 목적으로 해 Final Exit를 썼다. 논쟁은, 사람은 자신의 죽음을 스스로 결정할 권리의 시비나, 자기 결정한 안락사를 타인, 특히 의료 관계자가 방조하는 것의 윤리적인 부디라는, 본래 의도하고 있던 논점 이외에, 이 책의 정보가 불치의 병에 걸려 있는 사람에게 한정하지 않고 사용할 수 있어 버리는 점에 대해서도 일어났다. "Final Exit"는 「자결」의 계획 및 실행에 대해서, 해야할 것인가 해 바구니 한가 한다면 언젠가라고 하는 곳으로부터 준비를 돕는 사람의 보호, 남겨지는 사람에의 법적 재정적인 준비에 이르기까지 다양한 각도에 대해 논하고 있다. 그러나, 다양한 자살 방법의 이점과 결점을 올리는 것에 역점이 놓여져 있다. 2000년에는 "Supplement to Final Exit"가 출판되어 규제된 처방약을 사용하지 않는 새로운 방법으로서 헬륨 가스를 사용한 방법을 소개한 장이 추가되었다. "Final Exit"는 12개 국어로 번역되었지만, 프랑스에서는 발매 금지가 되었다. 2008년 현재, 영어, 스페인어, 이탈리아어판이 발행되고 있다. 한국어판은 나오지 않았다. 2007년 4월, USA TODAY 종이의 서평가는 여기 4반세기에서 가장 기억에 남은 25권에"Final Exit"를 들었다.
Final Exit

한 프리는 그 후 이 책의 정보를 VHS 비디오(2000년) 및 DVD(2006년)로 해 반포하고 있다.
지방도 제635호선

지방도 제635호선은 전북특별자치도 장수군 계북면 원촌삼거리와 충청남도 금산군 복수면 샛고개굴길을 잇는 충청남도의 지방도이다. 역사. 본래 이 지방도는 '진산 ~ 대전선'이라 하여 금산군 복수면에서 국도 제17호선과 분기하여 대전시 중구 유천동 버드내네거리에서 국도 제1호선과 만나면서 끝나는 지방도였으나 1989년 대전시가 대전직할시로 승격되면서 직할시 일부 구간이 해제되어 안영동으로 축소되었다. 이후 1995년 대전직할시가 대전광역시로 되면서 대전광역시에 포함된 모든 구간이 해제되었으며 또한 기존 지방도 제731호선 구간을 통합하여 지금과 같은 형태가 되었다. 이후 대전광역시에 포함된 구간은 대전광역시도 제94호선으로 지정되었다. 경유지. 해제 구간. 이 구간은 대전광역시가 출범하면서 해제되었으며 1999년 10월 16일 대전광역시도 제94호선으로 지정되었다.
립벨 그룹

립벨 그룹()은 독일의 건설 장비 제조 업체로 본사는 스위스 프리부르주 뷜에 이전했다. 개요. 창업자인 한스 립벨은 의붓아버지에 영향으로 입문해 장인의 길로 들어서게 되었다. 제2차 세계대전 당시 러시아 전선에서 교량 건설에 종사를 했으며 그 과정에서 건설 기계 중요성을 깨닫게 되자 전쟁 후 현지 동료를 비롯해 장인을 비롯해 1949년에 한스 립벨에 의해 설립했다. 이후 건설용 타워 기중기를 자체 개발을 했으며 저비용 고효율을 냈다. 타워 기중기의 제조부터 시작된 이 회사는 가전, 철도 차량, 항공기 산업, 공작 기계까지 진출했다. 또한 에어버스의 주요 공급 업체에 속한다. 현재 이동식 기중기 및 굴착기, 광산용 덤프 트럭의 생산에 특화하고 있다. 대한민국의 립헬. 2002년 6월 1일에 립헬에 한국법인 립헬모바일크레인코리아(유) 로 설립하였다.
누에스타 세뇨라 델 발레 대성당

누에스타 세뇨라 델 발레 대성당()은 아르헨티나 카타마르카주 산페르난도델바예데카타마르카에 있는 로마 가톨릭교회 대성당이다. 수호 성인은 골짜기의 성모(Virgen del Valle)이며, 내부에는 네이브와 양쪽 끝에 두 개의 경당이 자리잡고 있다. 네이브는 길이 58.5미터, 넓이 9.65미터, 높이 14.65미터이다. 대성당 바닥은 기하학 무늬와 모자이크화로 장식된 대리석으로 만들어졌다. 중앙 제대는 카라라 대리석으로 만들어졌다. 파사드는 양쪽 끝에 두 개의 탑이 달린 형태를 하고 있다. 돔의 높이는 42미터이다.
앙굿따라 니까야

앙굿타라 니카야(, A, AN) 또는 증지부(增支部)는 팔리 경장() 5부(, 五部) 중 네번째 묶음으로, 짧은 길이의 경을 모은 것이다. 약 2308개의 경이 11장(, 章)으로 나뉘어 있는데, 각 장의 숫자와 관련된 내용으로 정리되어 있다. 각 장은 다시 10개의 품(品)으로 나뉜다. 한역본(漢譯本)은 동진(東晋) 승가제바(僧伽提婆)가 한역(漢譯)한 《증일아함경(增壹阿含經)》(K.0649, T.0125)인데, 구성에 차이가 있다.
가와나카 가오리

가와나카 가오리(,1991년 8월 3일~)는 일본의 양궁 선수이다. 2012년 하계 올림픽에서 단체전 동메달을 획득하였고, 2014년과 2018년 아시안 게임 양궁 단체전 동메달을 획득했다. 경력. 1991년 돗토리현 도하쿠군 아카사키정(현재의 고토우라정)에서 태어났다. 고토우라 이사이 소학교 재학 시절에는 배구, 고토우라 아카사키 중학교 재학 시절에는 정구를 했으며 요나고 미나미 고등학교 진학 후 양궁을 시작했다. 고교 재학 시절인 2009년에는 국민체육대회 고교부 단체 우승을 차지했다. 2010년 긴키 대학에 입학했고 같은 해에 처음으로 일본 성인 양궁 국가대표로 발탁되었다. 같은 해 3월 태국 방콕에서 열린 아시아 그랑프리 대회를 통해 국가대표 데뷔전을 가졌고 개인전 11위, 단체전 7위에 올랐다. 9월에는 중화인민공화국 상하이에서 열린 양궁 월드컵에서 개인전 33위 ,단체전 6위, 선전에서 열린 2010년 세계 대학 선수권 대회에서 개인전에 16위에 올랐고 하야카와 렌, 아다치 나호와 함께 출전한 단체전에서는 동메달을 획득했다. 같은 해 11월에는 광저우에서 열린 2010년 아시안 게임에 참가했으며 단체전 5위에 올랐다. 2011년 7월에는 이탈리아 토리노에서 열린 2011년 세계 선수권 대회에 참가하여 개인전 57위에 올랐고 하야카와 렌, 하야카와 나미와 출전한 단체전에서는 11위에 올랐다. 8월에 선전에서 열린 2011년 하계 유니버시아드에 참가하였다.
가와나카 가오리

2014년 인천에서 열린 2014년 아시안 게임 개막식의 일본 선수단 기수였으며, 그 대회 리커브 여자 단체전에서 인도 대표팀을 꺾고 동메달을 획득하였다.
찰리 XCX

샬럿 에마 에이치슨(, 1992년 8월 2일 ~ )은 찰리 XCX()라는 이름으로 잘 알려진 잉글랜드의 싱어송라이터, 배우이다.
대한민국 형사소송법 제12조

대한민국 형사소송법 제12조는 관할의 동일사건과 수개의 소송계속에 대한 형사소송법의 조문이다.
김성임

김성임(金成任, 1787년 ~ 1839년 7월 20일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 마르타(Martha)이다. 생애. 《기해일기》에 따르면, 성 김성임 마르타는 부평댁이라고도 나와있는데, 그것은 그녀가 인천 부평에서부터 누군가에게로 시집왔음을 알게한다. 그녀의 첫 남편은 매우 완고한 성미를 지녔으므로 그 부부 사이의 관계는 평화롭지 못했다. 그 상황은 나쁘게 흘러 그녀는 남편과 결별하는 것 밖에는 달리 방도가 없었다. 그는 서둘러 시집을 빠져나와 한양으로 상경했다. 거기서 점을 봐주며 생계를 이어가는 한 맹인을 만나서 재혼했다. 그때 그녀는 나이 50이 넘었지만, 아직 천주교를 알지는 못하였다. 어느날 그녀는 그 집안의 한 천주교 신자에게 하느님과 그의 외아들 예수에 대한 이야기를 들었다. 그 만남으로 인해, 그녀는 하느님을 믿기 시작했고 자신의 신앙을 키워갔다. 맹인 남편과 함께하는 그녀의 삶은 힘들었지만, 과부가 된 그녀의 미래는 더 암담해졌다. 몇몇 교우들이 그녀에게 도움을 손길을 내밀었고, 김성임은 그들의 도움에 보답하고자 그들의 집안일을 거들었다. 그 동안 그녀의 신앙은 더 깊히 성숙했고, 첫 남편을 견디지 못한것과 미신에 의지한 그 다음의 결혼 생활 등 그녀의 과거의 죄를 회개했다. 그때 그녀는 깊은 슬픔을 느꼈지만 주에게 전적으로 의지하여 슬픔을 극복하였다. 교우들의 관심과 모범은 그녀가 하느님의 사랑이 얼마나 위대한지를 깨닫고 확신케 만들었다.
김성임

어느날 그녀는 이영희 막달레나와 이매임 테레사 그리고 김 루치아와 함께 박해와 용감한 순교자와 천국의 행복에 대해 이야기를 나눴다. 그들은 하느님의 사랑에 깊히 감동하여 그들의 신앙을 공언하기 위해서 모두 자신을 조정에 내주기로 결심했다. 그들은 금욕하며 예수 그리스도의 십자가를 따라 희생하기를 원했다. 한국 천주교의 역사는 이렇게 말한다. 1839년 3월 말이나 4월 초 경에 그 용감한 여성들은 포도청으로 가서 포졸에게 그들이 천주교 신자이니 그들을 감옥에 잡아넣으라고 말했다. 의심하는 포졸에게 그들은 자신들의 묵주를 꺼내 보였다. 포졸은 그들을 묶어 감옥에 집어 넣었다. 따라서, 어찌보면 그 신심 깊은 여성들이 하느님의 사랑을 위해 용감하게 온갖 고문과 고통을 견딘 것은 당연하다. 포장은 그 여성들을 심문했다. "너희가 천주교를 진리의 종교로 믿느냐?" "물론 그렇습니다. 그렇지 않고서는 우리가 여기에 있을 리가 없겠지요" "천주를 부정하거라." "우리는 절대 천주님을 부정할 수 없습니다. 하물며 우리가 죽는다 해도 그렇습니다." "고문이 두렵지 않느냐?" "당신은 우리더러 천주님을 부정하라고 설득하시는데 시간을 허비하고 계십니다. 우리는 천주님을 위해서 자수했습니다. 어찌 우리가 그분을 부정할 수 있겠습니까? 국법이 명한다면 우리는 죽을 것입니다. 허나, 우리는 결코 천주님을 부정치 않을 것입니다." 그들은 몇 번이고 격심하게 고문받았다. 그 용감한 여성들은 상급 재판소로 이송되었고, 거기서 다시 심문 받았다. "너희들은 아직도 천주교가 진리의 종교라고 믿느냐?" "예 그렇습니다.
김성임

우리는 하느님을 숭배하며, 그분을 위하여 죽기로 작정하였습니다." 포장은 그 여성들이 자수한 것을 나무라며 그들을 다른 사람들 보다 더 격심하게 고문했다. 그러나 그들은 절대 굴복하지 않았고, 결국 사형을 선고 받았다. 《승정원일기》에 따르면, 1839년 7월 20일에 서소문 밖에서 그 신심 깊은 네 명의 여성을 포함하여 여덟 명의 천주교도들이 참수되었다고 한다. 김성임이 자신의 신앙을 위하여 죽었을 때, 그녀의 나이는 53세였다. 시복 · 시성. 김성임 마르타는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
아메리칸 오서스

아메리칸 오서스()는 미국 매사추세츠 주 보스턴에서 결성된 얼터너티브/팝/포크 록 밴드이다. The Blue Pages라는 이름으로 2006~2012년까지 활동하다가 2012년에 지금의 이름으로 바꾸게 되었다. 멤버로는 Zac Barnett, James Adam Shelley, Dave Rublin, Matt Sanchez의 4명으로 구성되어 있고 멤버들 모두 버클리 음악 대학에 다녔다. 가장 흥행한 곡은 Best Day of My Life로 유튜브 조회수 2억1천만에 달한다.
대한민국 형사소송법 제16조

대한민국 형사소송법 제16조는 관할의 지정 또는 이전신청의 방식에 대한 형사소송법의 조문이다.
대한민국 형사소송법 제16조의2

대한민국 형사소송법 제16조는 사건의 군사법원 이송에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. 피고인이 군인이라는 사실이 인정되면 군사법원에 이송해야지 공소기각 판결을 선고하여서는 안 된다
잔류성 유기 오염 물질

잔류성 유기 오염 물질(殘留性有機汚染物質, , POPs)은 자연 분해되기 어렵고 생물 농축에 의해 인체나 생태계에 피해를 주는 유기물이다.
잔류성 유기 오염 물질에 관한 스톡홀름 협약

잔류성 유기 오염 물질에 관한 스톡홀름 협약(, )은 잔류성 유기 오염 물질 (POPs)의 감소를 목적으로 지정 물질의 제조 · 사용 · 수출입 금지 또는 제한하는 협약이다. 2001년 5월에 채택되어, 2004년 5월 17일에 발효되었다.
대한민국 형사소송법 제15조

대한민국 형사소송법 제15조는 관할이전의 신청에 대한 형사소송법의 조문이다. 사례. 대법원이 부적절한 법정관리로 기소돼 1심에서 무죄를 선고받은 전 광주지법 선재성 수석부장판사에 대한 항소심 재판지를 광주고법에서 서울고법으로 변경해 달라는 검찰의 신청을 받아들였다. 판례. 검사의 공소장변경을 허용하였다는 사정만으로 관할이전사유로서 불공정한 재판을 할 객관적이 사정이 있는 때에 해당하지 않는다
오토마타 (영화)

《오토마타》()는 2014년 공개된 스페인과 불가리아의 SF 액션 영화이다. 줄거리. 태양 플레어가 뿜어낸 방사선으로 인해 인류의 99%가 사망하자 남은 인류는 휴머노이드 로봇 필그림(Pilgrim)을 만든다. 필그림은 다음 두 규약을 무조건 지키도록 설계되었다. 1. 생명을 해치지 못한다. 2. 자신과 다른 로봇을 수리, 조정, 개조하지 못한다. 그러나 필그림은 결국 사막화를 막지 못했고, 이후 단순 노동을 하는 존재로 전락한다. 20년 후인 2044년 필그림 제조회사 ROC 보험조사관 잭은 스스로를 조정하는 로봇을 쐈다고 주장하는 경찰관 숀을 조사하게 된다.
왕열

왕열(王烈, 141년? 142년? ~ 218년? 219년?)은 후한 말의 인물로, 자는 언방(彦方)이며 병주(幷州) 태원군(太原郡) 사람이다. 사적. 진식의 제자. 젊어서 영천(潁川)으로 가 진식(陳寔)을 섬겼고, 진식의 두 아들과 벗하며 지냈다. 당시 순상(荀爽) · 가표(賈彪) · 이응(李膺) · 한융(韓融) 등이 모두 진식에게 가르침을 청하였으나, 그 중 왕열의 기량이 워낙 뛰어나 모두 감복하며 그를 따랐다. 영천에서 공부를 마친 왕열은 고향으로 돌아와 학교를 세우고, 마을 사람들을 교화시키는 데에 힘썼다. 왕열의 문인들은 그의 집을 드나들 때 용모를 단정히 하고, 바깥에서는 걸음걸이마저 달랐기에 사람들이 모두 왕열의 문인임을 알아차릴 정도였다. 마을에 이러한 풍조가 생기니 모두 선한 사람이 되었다. 도둑의 뉘우침. 어느날 도둑이 소를 훔쳤다가 붙잡혔는데, 도둑이 죄를 빌며 말하였다. 왕열은 이 말을 듣고 사람을 보내 그를 용서해 주고 베 한 필을 내려주었다. 그 이유를 물으니, 왕열이 말하였다. 그 해에 어떤 노인이 무거운 짐을 지고 길을 가고 있었는데, 어떤 사람이 짐을 대신 들어주고 수십 리를 함께 가 주었다. 노인은 집에 다다라 그의 이름을 물었으나 가르쳐주지 않고 갔다. 그런데 노인은 오던 길에 칼을 떨어뜨렸음을 알고 다시 되돌아갔다. 한편 나중에 그 길을 지나가던 사람이 칼을 발견했는데, 그대로 두고 가려다가 다른 사람이 가져갈까 걱정되어 주인이 올 때까지 칼을 지키고 서 있었다.
왕열

해가 저물어 노인이 오니 칼을 주었는데, 알고 보니 그는 아까 노인의 짐을 들어준 사람이었다. 노인은 그 사람의 옷자락을 붙잡고 말하였다. 그러고는 왕열에게 이 사실을 알리니, 왕열 또한 기특하게 여겨 사람을 시켜 그 사람이 누군지 알아보게 했는데 전에 소를 훔친 그 사람이었다. 왕열은 감탄하며 말하였다. 그러고는 사람들에게 이 사실을 알리고 그를 남다르게 대우했다.
1922년 전국체육대회 정구

1922년 전국체유대회 정구는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1922년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제2회 전조선정구대회'로 개최되었으며 1922년 5월 20일부터 5월 21일까지 보성고등보통학교 운동장에서 개최되었다. 대회 진행. 다른 대회에서 난동이 발생하여 연기된 전년도 대회와 달리 제2회 전조선축구대회를 불상사 없이 잘 마무리하자 조선체육회는 제2회 전조선정구대회를 1922년 5월 20일부터 5월 22일까지 사흘간 개최할 예정이었으나 일정을 축소하여 이틀간 개최되었다. 중학부 종목에는 참가비를 10원씩 지불하며 경성제일공립고등보통학교 정구단, 경신학교 정구단, 보성고등보통학교 정구단, 송도고등보통학교 정구단, 양정고등보통학교 정구단, 중앙고등보통학교 정구단, 휘문고등보통학교 정구단 등 7개 선수단이 참가했고, 청년부 종목에는 개성정구회 정구단, 경성법학전문학교 정구단, 경성의학전문학교 정구단, 금강구락부 정구단, 목포청년회 정구단, 보성전문친목회 정구단, 영광청년회 정구단, 의우회 정구단, 조선불교청년회 정구단 등 9개 선수단이 참가했다. 중학부 종목에서는 지난 대회 우승 선수단인 송도고등보통학교가 휘문고등보통학교를 결승에서 3:2로 이기며 2년 연속 우승을 차지했고, 청년부 종목에서는 결승에서 금강청년회가 목포청년회를 3:1로 이기며 우승했다. 경기 결과. 청년부.
1922년 전국체육대회 정구

청년부 남자 단체 종목에서는 개성정구회 정구단, 경성법학전문학교 정구단, 경성의학전문학교 정구단, 금강구락부 정구단, 목포청년회 정구단, 보성전문친목회 정구단, 영광청년회 정구단, 의우회 정구단, 조선불교청년회 정구단 등 9개 정구단이 참가했다. 1922년 5월 21일 9시부터 진행된 개성정구회 정구단과 보성전문친목회 정구단 간의 1라운드 경기는 개성정구회 정구단이 3:0으로 이기며 다음 라운드에 진출했다. 의우회 정구단과 영광청년회 정구단 간의 8강 첫번째 경기에는 의우회 정구단이 3:2로 이기며 준결승에 진출했고, 경성의학전문학교 정구단과 목포청년회 정구단 간의 8강 두번째 경기에서는 목포청년회 정구단이 3:0으로 이기며 준결승에 진출했다. 금강구락부 정구단과 경성법학전문학교 정구단 간의 8강 세번째 경기에서는 금강구락부 정구단이 3:0으로 이기며 준결승에 진출했고, 개성정구회 정구단과 조선불교청년회 정구단 간의 8강 네번째 경기는 3:1로 개성정구회 정구단이 준결승에 진출했다. 의우회 정구단과 금강구락부 정구단 간의 준결승 첫번째 경기에서 금강구락부 정구단이 3:0으로 이기며 결승에 진출했고, 개성정구회 정구단과 목포청년회 정구단 간의 준결승 두번째 경기에서는 목포청년회 정구단이 3:2로 이기며 결승에 진출했다.
1922년 전국체육대회 정구

금강구락부 정구단과 목포청년회 정구단 간의 결승 경기에서 금강구락부 정구단이 3:1로 이기며 우승을 차지했다. 중학부. 중학부 남자 단체 종목에서는 경성제일공립고등보통학교 정구단, 경신학교 정구단, 보성고등보통학교 정구단, 송도고등보통학교 정구단, 양정고등보통학교 정구단, 중앙고등보통학교 정구단, 휘문고등보통학교 정구단 등 7개 정구단이 참가했다. 1922년 5월 20일에 진행된 휘문고등보통학교 정구단과 중앙고등보통학교 정구단 간의 1라운드 첫번째 경기는 휘문고등보통학교 정구단이 3:0으로 승리하며 준결승에 진출했다. 경성제일공립고등보통학교 정구단과 보성고등보통학교 정구단 간의 1라운드 두번째 경기는 경성제일공립고등보통학교 정구단이 3:0으로 이겼고, 경신학교 정구단과 양정고등보통학교 정구단 간의 1라운드 세번째 경기는 양정고등보통학교 정구단이 3:2로 이기며 준결승에 진출했다. 1922년 5월 20일 13시에 준결승 대진 추첨을 진행한 후 진행된 송도고등보통학교 정구단과 경성제일공립고등보통학교 정구단 간의 준결승 첫번째 경기는 송도고등보통학교 정구단이 3:1로 이기며 결승에 진출했고, 휘문고등보통학교 정구단과 양정고등보통학교 정구단 간의 준결승 두번째 경기는 3:0으로 휘문고등보통학교 정구단이 이기며 결승에 진출했다.
1922년 전국체육대회 정구

이어서 진행된 진행된 송도고등보통학교 정구단과 휘문고등보통학교 정구단의 결승 경기는 송도고등보통학교 정구단이 3:2로 이기며 우승을 차지했다. 메달 집계. 최종 순위. ! 1 ! 2 !colspan=2| 합계 || 2 || 2 || 4 || 8 청년부 메달 집계. ! 1 ! 2 !colspan=2| 합계 || 1 || 1 || 2 || 4 중학부 메달 집계. ! 1 !colspan=2| 합계 || 1 || 1 || 2 || 4
대한민국 형사소송법 제26조

"'대한민국 형사소송법 제26조"’는 의사무능력자와 소송행위의 대리에 대한 형사소송법의 조문이다.
스페이드 에이스

스페이드 에이스(스파딜 (spadille)로도 유명)는 게임에 의해서 다소의 차이는 있지만 트럼프의 데크에서 전통적으로 최고의 랭크를 가지는 카드로 알려져 있다. 한편, 옛부터의 전설이나 민속에서나 「죽음의 카드 (death card)」로서 인지되고 있다. 디자인. 스페이드 에이스가 화려하게 장식된 생각은 오늘의 카드 세트에서는 일반적이지만, 그 기원은 17세기로 거슬러 올라간다. 제임스 1세 및 거기에 계속되는 앤 여왕의 시대, 스페이드 에이스에는 그 인쇄소의 기장을 인쇄할 것으로 하는 법률이 정해졌다. 찰스 1세가 잉글랜드에 도입한 인지세는, 1711년에는 안 여왕에 의해서 트럼프에도 적용되게 되어, 이것이 1960년까지 계속되었다. 이 기간을 통해서, 다양한 방법에 의해 인지세가 지불필인 것을 나타냈다. 1712년 이후는 세트 중 한 장(통상은 스페이드 에이스)에 날인하는 것으로 나타내 보였다. 1765년, 날인은 폐지되어 인지국이 공식으로 인쇄한, 영국의 왕실 문장을 다룬 스페이드 에이스로 변경되었다. 1828년, 인지용 스페이드 에이스(통칭 「올드 후리즐」)는 1실링의 인지세가 지불필인 것을 나타내기 위해서 사용되었다. 이러한 제도는 1862년에 정부 지정의 3페니 포장지가 도입되었기 때문에 폐지되어 제조업자는 스페이드 에이스를 좋아하는 디자인으로 할 수 있게 되었다. 그러나, 대부분의 업자는 오늘 잘 알려진 장식적인 스페이드 에이스를 계속 사용하는 편을 선택했다. 이렇게 하여, 스페이드 에이스에 카드 제조자의 정보가 표시되게 되었던 것이다. 스페이드 에이스의 상세한 생각은 중요하기 때문에, 후에 의장 등록이나 상표 등록의 대상이 되었다.
스페이드 에이스

예를 들면, 1882년 12월 5일에 미국의 죠지 G. 화이트는 그의 디자인의 「스페이드 에이스」에 대해서 미국 의장 등록 US0D0013473를 취득했다. 이 에이스는 에이스의 양측에서 남녀가 보다 걸리는 모습의 장식이 붙어 있다. 전쟁하에서의 사용 예. 전시로는 많은 장면에서 스페이드 에이스가 이용되어 왔다. 제2차 세계대전에서는, 101 공수 사단의 제506 낙하산 보병 연대는 헬멧의 양측으로 스페이드의 심볼을 도장했다. 이 케이스에서는, 스페이드는 카드 유희로의 트키를 연상시키는 것부터, 행운을 나타내기 위해서 사용되었던 것이다. 대규모 공수부대에서 낙하산 사단에 속하는 연대를 식별하기 쉽게 하기 위해서 4종류 모든 슈트가 사용되었다. 연대에 속하는 대대는 위쪽으로부터 시계회전에 작은 봉인 또는 점을 써 식별했다. 사령부는 12시의 위치, 제1대대는 3시의 위치라는 상태이다. 20년 정도 후, 스페이드 에이스는 다시 미국 병사에게 사용되게 된다. 베트남 전쟁으로의 심리 병기로서이다. 미군은, 베트남에서는 전통적으로 스페이드가 죽음과 불운의 심볼로 여겨지고 있어 베트콩은 교전하는 일 없이 도망간다고 믿고 있었기 때문에, 살해한 베트남병의 시체에게 스페이드 에이스를 남기거나 숲의 지면이나 전장에 카드를 뿌리거나 했다. 이러한 관습은 효과가 있다고 믿었기 때문에, U.S 프레잉 카드사는 제35 보병 연대 제 2대대 C중대로부터 스페이드 에이스만을 오바코에서 공급하도록 요구되었다. 이 목상에는 자주 「바이시클 비밀 병기」라는 마크를 붙일 수 있었다(바이시클의 부분은 카드의 반전한 모양이었다).
스페이드 에이스

베트콩에게 스페이드 에이스는 미신적 공포를 가져오는 마크는 아니었지만, 미국 병사의 사기를 높이는데는 도움이 되었다. 미국 육군과 해병대에서는 스페이드 에이스의 카드를 헬멧의 밴드에 끼워 반피스 마크의 일종으로서 사용하는 것도 드물지 않았다. 더 최근에는, 2003년의 이라크의 자유 작전에서 미국 병사에게 배부된 이라크의 수배자 플레잉 카드 세트에서는 준비중의 이라크 고관의 사진이 인쇄되고 있었다. 사담 후세인은 스페이드 에이스가 되어 있었으므로, 「스페이드 에이스」라는 닉네임이 대했다. 관용구. 스페이드 에이스를 포함한 관용구는 매우 많아, 「스페이드 에이스처럼 검다(black as the ace of spades)」(검정과 흑인의 양쪽 모두를 의미한다)나 프랑스어에도 「"fagotecomme l'as de pique"(스페이드 에이스처럼 옷차림이 더럽다)」라는 말이 있다.
대한민국 형사소송법 제27조

대한민국 형사소송법 제27조는 법인과 소송행위의 대표에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. 청산등기가 경료되었다 하더라도 그 피고사건이 종결되기까지는 회사의 청산사무는 종료되지 아니하고 형사소송법상 당사자능력도 그대로 존속한다
음부 (기독교)

음부(陰部, )는 기독교의 신약성경에 10회 등장하는, 사망자가 가는 장소이다. 그리스 신화의 명계의 신 하데스로부터 취한 말이라고 되고 있다. 구약성경의 셰올과 공통의 개념을 가지고 있다. 기독교의 전통적인 이해. 70인역. 구약성경을 그리스어로 번역한 고대 번역본인 70인역 성경에서는 히브리어 단어 "שאול" (스올)을 거의 모든 경우에 그리스어 단어 "ᾅδης" (하데스)로 번역했다. 다만 단 세 곳에서는 하데스로 번역하지 않았는데, 그 예로 욥기 24:19에서는 "γῆ" (땅), 잠언 23:14에서는 "θάνατος" (죽음), 그리고 에제키엘서 32:21에서는 "βόθρου" 또는 "λάκκος" (구덩이)로 번역하였다. 신약성경. 신약성경의 공인본문에서는 "ᾅδης" (하데스)라는 단어가 11번 등장한다. 그러나 고린토인들에게 보낸 첫째 편지 15:55의 비평 판본에서는 "ᾅδης" 대신 "θάνατος" (죽음)이 사용되었다. 킹 제임스 성경(KJV)에서는 이 구절을 제외하고 "ᾅδης"를 "지옥"으로 번역했으며, 현대 번역본에서는 신약성경에서 "ᾅδης"라는 단어가 10번만 등장하며, 일반적으로 "하데스"로 음역된다. 그러나, 전통적인 해석에서는, 큰 후치란 하데스와 천국의 후치이다. 유태 문헌에서는 통상 아브라함이 있는 곳은 하데스는 아니고 하늘이다. 여호와의 증인의 이해. 여호와의 증인에서는 일반 기독교와 달리 영혼소멸설을 따른다. 여호와의 증인에서 가르치는 교리는 다음과 같다.
한국인 영양소 섭취기준

한국인 영양소 섭취기준 또는 한국인 영양섭취기준(KDRIs, Dietary Reference Intakes for Koreans)은 한국영양학회가 기존의 한국인 영양권장량(KRDA, Recommended Dietary Allowances for Koreans)을 시대변화에 맞추어 새로운 개념을 도입해 개정, 제정해서 발표한 것이다. 그리고 2005년 부터 5년단위로 보건복지부에서 제정하고 있다 한국영양학회 에서 2025. 11. 07에 새로 제정할 예정이다 예. 일일 섭취 권장량 (2010기준) 종류. 채소류,과일류,곡류,유제품,당류,육류(고기,생선,계란등) 등으로 일일 총 에너지(칼로리)를 기준으로 섭취량을 안분할 수 있다.
갈증 (소설)

《갈증》 혹은 《끝없는 갈증》()은 후카마치 아키오의 추리 소설이다. 제3회 《이 미스터리가 대단해!》 대상의 대상 수상작. 줄거리. 폭력적인 성향으로 인해 직장, 결혼, 딸까지 잃은 전직 형사 아키카즈 후지시마는 알코올 중독에 시달리며 불안정한 삶을 살아간다. 어느 날, 전처로부터 딸 카나코가 실종되었다는 연락을 받고 딸을 찾기 시작한다. 경찰 형사 아사이가 수사에 협조하는 듯하지만 실제로는 소극적이다. 아키카즈는 거친 방식으로 카나코의 친구들과 선생님들을 찾아다니며 정보를 캐내지만 쉽지 않다. 수사 과정에서 카나코가 마약에 연루되었고 중독자가 되었을 가능성을 알게 된다. 과거 회상 장면을 통해 카나코가 중학교 시절 따돌림을 당하던 시곤과 친구가 되었던 사실이 밝혀진다. 시곤은 카나코를 좋아했지만, 카나코는 다른 학생 오가타를 좋아했다. 시곤은 카나코를 위해 복수하고자 파티에 참석하지만 약물에 취해 강간을 당하고, 결국 카나코를 찾아 살해하려다 실패한다. 하지만 정체불명의 인물이 시곤을 살해한다. 현재로 돌아와, 아키카즈는 야쿠자에게 납치당하고 카나코의 친구 마츠나가가 눈앞에서 고문당해 죽는 것을 목격한다. 마츠나가는 과거 오가타가 '귀여운 얼굴을 가진 약한 소년'이었기 때문에 납치되어 노인들에게 강간당했고, 결국 자살했다는 사실을 알려준다. 카나코는 오가타의 복수를 위해 친구들과 함께 사진을 찍고 다녔고, 마츠나가는 카나코의 차가운 면모를 알면서도 그녀를 사랑해 그녀를 도왔다.
갈증 (소설)

야쿠자는 경찰도 성매매 조직에 연루되어 있으며 아이카와 형사가 카나코 친구들을 살해하려 했다는 사실을 폭로한다. 야쿠자는 아키카즈에게 총을 주고 아이카와를 찾아가라고 부추긴다. 아키카즈는 아이카와의 아내를 강간하고 아들과 함께 인질로 잡은 후 아이카와를 만나 피투성이 싸움을 벌인다. 아이카와는 아내를 죽이지만 둘 다 살아남고, 경찰이 도착하여 아이카와를 사살한다. 아키카즈는 아사이를 차로 치고 도망친다. 아키카즈는 과거에 만났던 선생님을 다시 찾아가 그녀의 딸이 카나코의 사진 속에서 강간당한 아이들 중 한 명이었음을 깨닫는다. 그녀가 카나코에게 복수하기 위해 살해했음을 알고 카나코의 시체를 묻은 곳을 파헤치라고 강요하지만, 최근 내린 눈 때문에 찾을 수 없게 된다. 선생님은 딸의 시체를 찾는 것이 부질없는 일이라며 도망치려 하지만, 아키카즈는 딸이 죽었다는 사실을 부정하며 계속 땅을 파고 결국 그녀를 죽이겠다고 맹세한다. 영화. 《갈증.》()으로 영화화되었다. 2013년 8월에 크랭크인해 이바라키현 쓰쿠바시, 지바현 인자이시, 도쿄도 시부야구 등에서 촬영이 행해져, 연말에 크랭크업. 주연은 야쿠쇼 코지, 감독은 《고백》 이래 3년 만에 메가폰을 잡는 나카시마 테츠야. 레이팅은 R15+.
세방전지

세방전지주식회사(SEBANG GLOBAL BATTERY CO., LTD.)는 1952년 9월에 자동차용 및 산업용 축전지의 제조 및 판매를 목적으로 설립된 기업이다. 1987년 11월 발행주식을 한국증권선물거래소가 개설하는 유가증권시장에 상장한 주권상장 법인이다. 축전지의 제조, 판매를 주요사업으로 하고 있다. 세방전지가 속한 세방그룹은 총 39개 계열사로 구성되어 있으며, 세방그룹 전체 자산총액은 약 3조원(2021년 12월)으로 중견기업에 해당된다. 특히 세방전지는 현금및현금성자산 보유율이 굉장히 높아 안정적이고 우량한 기업으로 평가된다. 개요. 1952년 창립이래 70년 동안 축전지 개발에 집중해 왔다. 2021년에는 세계 130여개국에 US$68,461만불(2020년 연간 : US$67,174만불)의 수출을 실적을 달성하였다. 차량용 및 산업용 연 축전지 등을 제조ㆍ판매하는 회사로서 대표 브랜드로는 '로케트 배터리'가 있다. 소형 건전지 브랜드의 '로케트전기'와는 별개의 회사다. 세방전지는 소형 건전지가 아닌 자동차용, 산업용 등 축전지를 만드는 회사다. 로케트 배터리로 유명한 세방전지(주)의 모태는 1952년 9월 세워진 재단법인 해군기술연구소로, 1959년 3월 재단법인 대양기술연구소로 상호를 바꾸었다. 1961년 7월 진해전지공업소로 개칭한 뒤 1966년 2월 진해전지(주)로 법인 전환했다. 1975년 4월 일본 유아사전지(주)와 기술 및 자본을 제휴했다. 1976년 4월 외국인 투자기업으로 등록했다.
세방전지

1978년 9월 상호를 진해전지(주)에서 세방전지(주)로 변경했다. 1987년 11월 유가증권시장에 주식을 상장했다. 1979년 11월 창원공장 제2공장을 증설하고 가동을 시작했다. 1983년 3월 품질관리사정 1등급 공장으로 지정되었다. 1985년 10월 창원공장 제3공장 1차 증설, 1987년 6월 창원공장 제3공장 2차 증설을 했다. 이듬해 7월에는 독일 HAGEN사와 기술 제휴했다. 1989년 11월 광주공장을 준공하고 가동했다. 1991년 11월 5천만불 수출의 탑을 받았다. 1992년 10월 프랑스 SAFT사와 기술 제휴했다. 1993년 5월 본사 사옥을 서울시 강남구로 옮겼다. 1994년 11월 산업표준화대상 대통령상을 받았다. 이듬해 11월 품질경영 철탑산업훈장을, 1997년 11월 1억불 수출의 탑을 각각 수상했다. 2003년 12월 광주공장이 FAQ로부터 ISO/TS 16949 인증을 받았다. 2006년 3월 니켈수소(Ni-MH) 전지 생산을 위해 광주공장을 준공했다. 2008년 12월 3억불 수출탑 수상, 2010년 11월 4억불 수출탑 수상, 2014년 12월 6억불 수출탑을 수상했다. 2010년 2월 제1회 국가녹색기술대상을 수상했다. 2013년 11월 국가품질유공자부문 대통령표창을 수상하고, 12월에는 광주 및 창원생산본부가 OHSAS 18001(안전보건경영시스템) 인증을 취득했다.
세방전지

2015년 10월 사회적 책임경영 경영품질 종합대상을 수상했다. 사업. 축전지는 크게 충전이 불가능한 1차 전지와 충전이 가능한 2차 전지로 구분되며, 다시 2차 전지는 연 축전지와 비 연축전지로 구분된다. 부문별로는 완성차에 납품하는 OEM시장과 보수용인 A/S시장으로 이루어져 있으며, 용도별로는 자동차용, 산업용, 이륜용, 특수용 등으로 나누어진다. 국내 연 축전지 업체는 10여 개 사가 있으며 그 외형은 2021년말 기준 연간 약 3조원에 달하며, 이 중 세방전지를 포함한 4대 MAKER가 29,504억원으로 98%을 점유하고 있는 과점체제이다. 국내 연 축전지 업체는 10여 개 사가 있으며 그 외형은 2021년말 기준 연간 약 3조원에 달하며, 이 중 세방전지를 포함한 4대 MAKER가 29,504억원으로 98%을 점유하고 있는 과점체제이다. 세방전지의 국내 매출점유율은 42.9%로 대한민국에서 압도적인 점유율 1위의 축전지 기업이다. 세계적으로도 축전지 10대 메이커이다. 매출 비중은 내수 32.9%, 수출 67.1%이다. 주요 파트너로 차량용 제품은 현대자동차, 기아자동차, 쌍용자동차, Volkswagen, BMW 등이 있으며, 산업용 제품은 삼성전자, LG전자, LG디스플레이, KT, SK텔레콤, LG U+, SK브로드밴드, 삼성SDS, SK하이닉스, UNITEL, 한화시스템 등이 있다. 최고의 자동차 메이커들과 전국유명프랜차이즈 정비점,부품전문점에서 사용하고 있으며 국내 유명 보험사에서도 보험출동서비스에 로케트배터리를 이용하고 있다.
세방전지

국내 주요전자,통신,금융분야는 물론 전력,국방 등 국가 기간산업과 함께 하고 있다.
알렉스 코르다츠

알렉스 코르다츠(, 1983년 1월 1일, 이탈리아 비토리오베네토 ~ )는 가장 최근에 세리에 A의 클럽 FC 인테르나치오날레 밀라노에서 활약한 이탈리아의 축구 선수이다. 클럽 경력. 인테르나치오날레. 코르다츠는 인테르나치오날레에서 선수 생활을 시작하였다. 2001–02 시즌에, 그는 프리마베라 팀(U-20)에서 주전 골키퍼로 뛰며, 한 차례 우승을 경험하였다. 그가 19살이 되던 때에 그는 세리에 C1에 있던 스페치아로 임대되었고, 그는 우고 다니엘 루비니의 백업 골키퍼로 뛰었다. 2003년 여름, 그는 1군팀의 3 선발 골키퍼로서 인테르나치오날레에 복귀하였다. 코르다츠는 2004년 2월 4일에 2-2로 비긴 유벤투스와의 코파 이탈리아 경기에서 1군팀 데뷔전을 치렀다. 그는 2005년 1월에 다시 한번 스페치아로 임대를 떠났다. 그는 함께 임대된 인테르나치오날레의 유소년팀 출신 선수들인 파올로 델라피오레, 리카르도 메조리니와 함께 코파 이탈리아 세리에 C를 우승하였다. 그는 2005–06 시즌에 데비스 노사와 파브리치오 비아바와 함께 세리에 C1의 아치레알레로 임대되었다. 그는 팀의 선발 골키퍼였지만, 강등 플레이오프전에서는 출전하지 못 하였다. 한편 아치레알레는 플레이오프에서 패하여 강등되었다. 트레비소. 이적시장 마지막 날이던 2006년 8월 31일, 코르다츠는 강등된 트레비소에 500 유로라는 저렴한 금액의 공동 소유 계약을 통해 입단하였다.
알렉스 코르다츠

하지만 그는 시즌 전반기를 세리에 C1의 피치게토네에서 임대로 있었다. 2008–09 시즌에 코르다츠는 트레비소와 공동 소유 계약이 아닌 완전한 계약을 맺었다. 2009년 1월에 잔루카 리테리의 복귀(5만 유로)와 사무엘레 론고, 마메 바바 티암의 이적료로 이적을 한 것이였는데, 코르다츠는 스스로 자신의 가치를 500 유로에서 80만 유로로 올리며, 인테르에게 799,500 유로의 수입을 가져다 주었다. 루가노. 트레비소가 재정 문제로 해체된후, 무적 신분이 되었고, 이후에 스위스 챌린지리그의 루가노에 자유 계약 신분으로 이적하였다. 치타델라. 2011년 7월 5일, 그는 과거 인테르 시절의 동료인 시모네 빌라노바를 대체하기 위하여 세리에 B의 치타델라에 복귀하였다. 파르마. 2013년 6월, 코르다츠는 자유 계약 이적을 통해 파르마와 계약했다.
카민

카민()은 미국 보스턴 출신 혼성 음악 듀오로, 에이미 누넌()과 닉 누넌()으로 이루어져 있다. 그룹명은 '노래'를 뜻하는 라틴어 단어 "카르멘" (Carmen)과 '업'을 뜻하는 영어 단어 "카르마" (Karma)를 혼성해 지었다. "Look At Me Now", "Super Bass", "Party Rock Anthem" 등 유명곡들을 커버하는 것으로 이름을 알렸다. 2012년 5월, 데뷔 EP "Hello"를 발매했으며 2014년 3월 25일, 데뷔 앨범 "Pulses"를 발매했다. 에이미와 닉은 버클리 음악 대학 동문으로 대학에서 만나 2005년 9월부터 교제를 했다. 둘은 2008년 대학을 졸업했으며, 2016년 3월 결혼식을 올렸다. 2017년, 에이미가 퀸 허비라는 이름으로 솔로 프로젝트에 집중하면서 듀오 활동은 중단되었다.
코다라인

코다라인()은 아일랜드의 록 밴드이다. 이전에는 "21 디멘즈(21 Demands)"라는 이름으로 활동하다가, 2011년 밴드 명을 "코다라인"으로 변경했다.
톰 오델

톰 오델(, 1990년 11월 24일 ~ )은 잉글랜드의 젊은 음악가이자 싱어송라이터이다. 2012년에 데뷔 EP "Songs from Another Love"를 발매했고 2013년 BRITs 크리틱스 초이스 어워드에서 수상했다. 2013년 6월 24일, 데뷔 앨범 "Long Way Down" 을 발매했다. 어린 시절. 톰 오델은 잉글랜드 웨스트서식스주 치체스터에서 파일럿인 아버지와 초등학교 교사인 어머니 사이에서 태어났다. 그가 태어나기 전에 톰의 누나는 뉴질랜드에 있었는데 아버지의 직업 때문이였다. 톰은 씨포드 칼리지에서 고전 피아노를 배웠다. 13살 때 작곡을 하기 시작했지만, 본인이 그 시절 작곡한 곡들이 멋지지 않게 느껴져 이에 대해 한마디도 하지 않았다고 한다. 18살 때, 요크 대학교에 진학하는 대신 리버풀에 있는 음악 대학에 다녔다. 톰은 밤마다 하는 오픈 마이크 대회에 참여하곤 했다.
대한민국 형사소송법 제81조

대한민국 형사소송법 제81조는 구속영장의 집행에 대한 형사소송법의 조문이다. 적용. 현재 검사의 경찰 수사지휘 규정이 없어졌으므로 검사가 사법경찰인 검찰수사관에게 집행지휘를 할 수 있다는 본 조 규정은 수사준칙이나 다른 법등과 맞지 않아 논란이 빚어질 수 있어 개정이 필요하다는 주장이 있다
청주 서기사 석조약사여래좌상

청주 서기사 석조약사여래좌상(淸州 瑞氣寺 石造藥師如來坐像)은 충청북도 청주시 청원구 율량동에 있는 불상이다. 1993년 11월 5일 충청북도의 유형문화재 제174호로 지정되었다. 개요. 충청북도 청주시 상당구 율량동 서기사에 있는 불상으로 왼손에 약그릇을 들고 있어 중생을 질병의 고통에서 벗어나게 해준다는 약사불을 형상화한 것임을 알 수 있다. 몸 뒤의 광배(光背)는 따로 만들어 놓았고, 목은 부러져 있던 것을 시멘트로 보강하여 놓았다. 머리 위에는 상투 모양의 머리묶음이 낮게 솟아 있으며, 얼굴에는 살이 통통하게 올라 있다. 당당해 보이는 어깨에는 왼쪽에만 옷이 걸쳐 있고 평행선을 이루는 옷주름을 그리면서 팔목과 무릎 아래까지 덮고 있다. 살이 찐 가슴은 노출이 많고 젖꼭지가 사실적으로 표현되어 주목되며, 손모양은 오른손 끝이 땅을 향하고 있다. 만들어진 연대는 고려 중기로 추정되며, 전체 높이는 86cm, 어깨 폭은 42cm이다.
대한민국 형사소송법 제55조

대한민국 형사소송법 제55조는 피고인의 공판조서열람권등에 대한 형사소송법의 조문이다. 사례. 서울중앙지법과 서울고법 형사재판부 실무관으로 근무하는 A씨와 B씨는 성폭행 혐의로 기소돼 재판을 받은 피고인의 가족에게 피해자의 인적사항이 담긴 소송기록을 등사주었는데 피고인의 가족들은 소송기록에 적힌 연락처 등을 보고 피해자에게 협박편지를 보냈고, 괴롭힘에 시달리던 피해자가 기록을 등사해 준 법원 직원을 진정한 사례가 있다.
대한민국 형사소송법 제24조

대한민국 형사소송법 제24조는 회피의 원인 등에 대한 형사소송법의 조문이다. 해설. '제18조의 규정에 해당하는 사유'. 1.1 법관이 피해자인 때 1.2 법관이 피고인 또는 피해자의 친족 또는 친족관계가 있었던 자인 때 1.3 법관이 피고인 또는 피해자의 법정대리인, 후견감독인인 때 1.4 법관이 사건에 관하여 증인, 감정인, 피해자의 대리인으로 된 때 1.5 법관이 사건에 관하여 피고인의 대리인, 변호인, 보조인으로 된 때 1.6 법관이 사건에 관하여 검사 또는 사법경찰관의 직무를 행한 때 1.7 법관이 사건에 관하여 전심재판 또는 그 기초되는 조사, 심리에 관여한 때 2. 법관이 불공평한 재판을 할 염려가 있는 때
대한민국 형사소송법 제114조

대한민국 형사소송법 제114조는 영장의 방식에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. 압수, 수색영장에 압수대상물을 압수수색 장소에 '보관 중'인 물건으로 기재한 경우, 이를 '현존하는'이라는 취지로 해석할 수 없다
청주 정하동 마애비로자나불좌상

청주 정하동 마애비로자나불좌상(淸州 井下洞 磨崖毘盧遮那佛坐像)은 충청북도 청주시 청원구 정하동에 있는 불상이다. 1982년 12월 17일 충청북도의 유형문화재 제113호로 지정되었다. 개요. 충청북도 청주시 상당구 정하동에 있는 바위면에 새긴 마애불로다. 머리에는 마치 모자를 쓴 듯하며, 머리 뒤에는 동그란 머리광배가 표현되어 있다. 신체는 균형이 잘 잡혀 있으며, 자연스럽게 흐르는 얇은 선의 옷주름 표현이 돋보인다. 왼손 검지 손가락을 오른손으로 잡을 듯한 모습을 하고 있다. 이런 특징적인 손모양은 동화사 비로암석조비로자나불좌상(보물 제244호)이나 도피안사 철조비로자나불좌상(국보 제63호)과 비교된다. 직사각형의 얼굴, 잘룩한 허리, 볼륨있는 무릎 등에서 통일신라시대의 특징이 엿보이는 고려 초기의 작품이다.
머큐리 레코드

머큐리 레코드()는 미국의 유니버셜 뮤직 그룹 산하의 음반사다. 미국에서는 아일랜드 레코드를 통해 경영되었고 영국에서는 버진 EMI 레코드를 통해 배급되었다. 아일랜드 레코드, 모타운, 머큐리 레코드, 데프 잼 레코딩이 아일랜드 데프 잼 뮤직 그룹으로 합병되면서 아일랜드 레코드의 관할에 놓이게 됐지만, 머큐리 레코드의 저작은 여전히 아일랜드 데프 잼 뮤직 그룹에 귀속돼 있다. 1945년 머큐리 레코드 코퍼레이션(Mercury Record Corporation)으로 1945년 어빙 그린, 벌 애덤스, 레이 그린버그, 아서 탈매지가 조직했다. 대개 재즈, 블루스, 클래식 음악, 로큰롤, 컨트리 음악에 주력했다. 궐초 음반공장을 시카고의 한 개소, 또 미시시피주 세인트루이스의 한 개소에 세웠다. 자동화 기계와 24시간 턴어라운드를 도입하여 컬럼비아, 데카, 캐피틀 같은 거대 음반사와 전면 대결했다. 홍보업자로 토니 힐과 지미 힐러드를 고용해 프랭키 레인, 빅 다모네, 토니 폰타네, 패티 페이지 등을 대중음악 시장에 침투시켰다. 당초 음악 홍보에는 라디오 방송보다 주크박스를 적극 활용했다.
타르모 네멜로

타르모 니멜로(, 1982년 2월 10일~)는 에스토니아의 축구 선수로 포지션은 공격수이다. 헬싱보리 IF와 쥘터 바레험 등에서 뛰었으며, 에스토니아 국가대표 선수로 활동했다.
대한민국 형사소송법 제129조

대한민국 형사소송법 제129조는 압수목록의 교부에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. 공무원인 수사기관이 작성하여 피압수자 등에게 교부해야 하는 압수물 목록에는 작성연월일을 기재하고, 그 내용은 사실에 부합하여야 한다. 압수물 목록은 피압수자 등이 압수물에 대한 환부·가환부신청을 하거나 압수처분에 대한 준항고를 하는 등 권리행사절차를 밟는 가장 기초적인 자료가 되므로, 이러한 권리행사에 지장이 없도록 압수 직후 현장에서 바로 작성하여 교부해야 하는 것이 원칙이다.
경제인

경제인(経済人) 또는 호모 에코노미쿠스 (homo economicus)는 오로지 경제적 합리성에만 기초를 두어 개인주의적으로 행동하는(이라고 상정한) 인간상. 개설. 「경제인」은 「homo economicus」의 역어로, 「오로지 "경제적 합리성"에게만 기초를 두고, 한편 개인주의적으로 행동한다(할 것이다)라고 상정한, 인간에 관한 상·모형·관념이다. 「경제인」이라는 모형은 경제학이 성립하기에 즈음해 일정한 성공을 거두어 왔지만, 실제의 인간의 행동은 종래의 경제학이 상정해 왔을 정도에는 "경제 합리적"은 아니다. 인간은 「경제인」이라는 상정·모형에서는 설명할 수 없는 종류의 경제활동도 실시해, 자주 손익을 도외시하는 가치관을 안아 행동을 선택해, 또 자신 개인보다 집단·사회를 중시하거나 다른 사람 쪽을 존경해 자신을 버리기 이타적 행동을 선택하기도 한다. 그러한 현상이 무시할 수 없게 되면, 경제학자는 「사람은 경제 합리성을 요구하고 있을 것이다」라는 가정·전제를 질질 끌면서 「한정 합리성」이라는 용어·개념을 만들어 내 분석하게 되었다. 또 별각도에서는 「이타성」이라는 용어·개념을 이용해 분석되게 되었다. 또, 실제의 관찰이나 실험에 의해서, 실제의 인간의 행동은 원래 근본적으로 「경제 합리성」이라는 축이나 도리가 아니고, 근본적으로 꽤 다른 형태로 인간의 마음에서 나타나 심리적·정적으로 선택되고 있다는 것이 밝혀져, 행동 경제학이라는 분야에서, 실제의 관찰 및 심리학이나 인지과학의 지식을 기반으로서 연구되고 있다.
경제인

모형의 역사·변천. 애덤 스미스가 생각해 낸 인간의 모형은 제레미 벤담 류의 공리주의의 사상을 경유해, 또 윌리엄 스탠리 제번스들의 영향을 받고, 「물욕의 충족을 이기적으로 추구하는 인간」이라는 생각을 낳았다. 「경제인」이라는 모형에서는, 어디까지나 「소여의 욕망 체계의 아래에서 만족 혹은 효용을 최대로 하도록 행위하는」경우를 "합리적"이라고 부르고 있다. 이러한 "합리성"이 가장 간단하게 발휘되는 것은 효용이 양적으로 측정될 수 있는 경우이다. 벤담에는 기쁨·고통의 강도, 지속성 및 확실성 등이라는 주관적 한편 개인적 기준과 연령·성별·교육 등이라는 객관적 한편 사회적 기준을 마련하고, 효용을 측정하려는 노력을 하고 있었다. 그렇지만 효용의 양적인 측정 가능성은 물욕으로부터의 효용을 포함해 당시의 심리학의 시점으로부터 큰 의의에 노출되었다. 거기서 경제학자의 상당수는 효용의 실체적 내용에 대해 음미·검토하는 것을 피하게 되어, 선택의 형식적 질서에 대해 고찰한다는 방향으로 향했다. 즉, 기수적가측성의 전제 위에 성립하는 것으로서 효용을 정의하지 않게 되어, 서수적가측성만을 전제 혀 이식해로 견딜 수 있어 끊는 효용 함수의 개념에 의거하고, 「효용 함수를 최대로 하도록 행위하는 것이 합리적이다」라고 간주했다(한계 효용 이론의 항목도 참조). 또, 실제로는 쾌락·고통은 여러 가지 것이 있지만, 그 중에서 굳이 개인주의적인 것만을 선택·중시해(이기적), 이타성을 고려하지 않았다. 이 두 개의 "합리성"과 "이기적인 효용 함수"를 가진다는(라고 상정한) 것이 「경제인」이라는 모형의 내용·정의이다.
경제인

문제점과 비판. 그렇지만, 효용 이론으로부터 선택 이론에의 추이는, 한편에서는 형식적 엄밀성이라는 과학의 요청을 만타 하지만, 한편에서는 욕망 형성이 실제로는 사회적, 문화적 및 정치적인 제요인에도 의존하고 있는 것에는 배려가 부족하고 있다. 그 때문에, 근대 경제학 방법적 특징인 개인주의적 혹은 요소론적인 성격을 강하게 할 수 있어 그 결과적으로, 그러한 방법을 채용하지 않은 사회제과학과 근대 경제학과의 교류가 곤란하게 되어 갔다. 더하고, 예를 들어 경제정책에 대해 논의하는 경우와 같이, 제개인의 선택 결과에 대해 가치 판단을 내리려고 하면, 선택의 합리성을 둘러싼 형식적 분석 뿐만이 아니라, 선택의 의미 내용에 대해서도 논의해야 한다. 그러나, 그러한 논의를 위한 새로울 준비가 없었기 때문에, 근대 경제학은 「물욕을 둘러싼 쾌락의 최대화」라는 낡은 「경제인」의 상정에 의지할 수 밖에 없었다. 이러한 낡은 「경제인」의 상정이 개인주의와 물질주의에 근거한 근대 경제학의(새롭다고 생각되고 있다) 형식적 분석을 지지하고 있다고 말할 수 있다. 또, 인류학이나 경제사의 시점에서는, 인간은 사회적인 지위, 권리, 자산을 위해서 행동하는 것이며, 개인적 이익이나 재화의 소유는 결과에 지나지 않는다고 비판되기도 한다.
청주 용암사 석조비로자나불좌상

청주 용암사 석조비로자나불좌상(淸州 龍岩寺 石造毘盧遮那佛坐像)은 충청북도 청주시 청원구, 청주대학교박물관에 있는 불상이다. 1976년 12월 21일 충청북도의 유형문화재 제23호로 지정되었다. 개요. 청주대학교 안 용암사에 있는 불상으로, 광배는 없고 대좌(臺座)와 불신만이 남아있는 통일신라 후기의 전형적인 비로자나불상이다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 표현되었다. 활모양의 눈썹, 큼직한 코, 굳게 다문 입 등은 양감있는 얼굴과 알맞게 조화되어 원만한 인상을 보여주고 있다. 두 귀는 거의 어깨까지 내려왔으며 목에는 부드러운 곡선의 3주름이 표현되었다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며 옷주름은 좌우대칭의 평행선으로 약간 도식화되었다. 단정하나 활력이 없고 약간 위축된 듯한 신체의 표현은 통일신라시대 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 대좌는 상·중·하대로 구성되었는데 중대석의 각면에는 향로, 보살상 등이 조각되어 있다. 9세기 말 내지 10세기 초의 전형적인 석불좌상 양식을 보여주는 작품으로 평가된다.
대한민국 형사소송법 제310조

대한민국 형사소송법 제310조는 유일하며 불이익한 자백의 증거능력배제에 대한 형사소송법의 조문이다. 2007.6.1.에 본조신설가 신설되었다.
대한민국 형사소송법 제318조의3

대한민국 형사소송법 제318조의3는 간이공판절차에서의 증거능력에 관한 특례에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제72조

대한민국 형사소송법 제72조는 구속과 이유의 고지에 대한 형사소송법의 조문이다. 미국 대법원 판례로 부터 확립된 미란다 원칙을 기원으로 한다. 미란다 고지의 예. 당신을 폭행죄(피의사실)의 현행범으로 체포합니다.(피의사실의 요지, 체포의 이유) 변호인을 선임할 수 있고(변호인 선임권), 변명할 말이 있다면 편하게 해 주시기 바랍니다.(변명의 기회) 그 외 묵비권, 불이익진술거부권은 고지할 필요가 없습니다. 영화에서 묵비권, 피혐의자의 진술이 법정에서 불리하게 사용될 수 있다는 등의 말이 나오는데 형사소송법과 다른 이야기..
대한민국 형사소송법 제310조의2

대한민국 형사소송법 제310조의2는 전문증거와 증거능력의 제한에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제318조의2

대한민국 형사소송법 제318조의2는 증명력을 다투기 위한 증거에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
클래시 오브 클랜

클래시 오브 클랜()은 2012년 7월 2일 핀란드의 비디오 게임 제작사 슈퍼셀이 제작 및 발매한 모바일 전략 비디오 게임이다. 이 게임은 2012년 8월 2일 iOS 플랫폼용으로 출시되었으며 2013년 10월 7일에는 안드로이드용 구글 플레이를 통해 출시되었다. 게임 플레이. 클래시 오브 클랜은 플레이어가 클랜이라는 그룹을 형성하고 군대를 훈련시키고 다른 플레이어를 공격하여 자원을 얻는 온라인 멀티플레이어 게임이다. 게임에는 네 가지 자원이 있다. 금은 다른 플레이어의 공격으로부터 플레이어의 마을을 보호하는 방어 시설과 함정을 구축하고 건축물을 업그레이드 하는데 사용될 수 있다. 엘릭시와 다크엘릭시는 군사와 마법을 훈련하고 업그레이드하는데도 사용된다. 보석은 모든것에 이용될수있다. 공격은 별 3개로 등급이 매겨지며 최대 시간 길이는 3분이다. 또 플레이어는 자신의 마을을 방어하기 위해 방어시설을 건설할 수 있다. 클래시 오브 클랜에는 두 종류의 훈련소가 있다. 훈련소는 엘릭서를 사용하여 군대를 만들고, 암흑군사 훈련소는 다크엘릭서를 사용하여 군대를 만든다. 훈련소는 더 많은 병력의 잠금을 해제하기 위해 더 높은 단계로 업그레이드될 수 있다. 클랜 전투. 클랜은 플레이어들의 그룹이다. 클래시 오브 클랜 플레이의 주요 구성 요소가 "클랜 전투"에서 서로 맞붙는 클랜들이다. 클랜대표와 공동대표는 다른 클랜과 전쟁을 시작할 수 있다. 각 클랜에게는 "준비일"과 "전쟁일" 이라는 것이 주어진다.
클래시 오브 클랜

플레이어가 상대 클랜의 멤버를 공격할 때 상대 클랜의 파괴량에 따라 별을 받고, 각 플레이어는 전쟁당 두 번의 공격으로 제한되며, 전쟁이 끝날 때 별이 가장 많은 클랜이 승리한다. 만약 두 클랜의 별의 수가 같다면, 승자는 더 큰 파괴율을 가진 클랜이다. 공평성을 위해 매칭은 마을회관 레벨을 이용해서 매치한다. 클랜 리그. 2018년 10월 업데이트에서 클랜리그가 추가되었다. 클랜은 다음 리그로 진출하기 위해 7개의 다른 클랜과 싸워 클랜리그에서 별을 획득함으로써 리그 메달을 획득한다. 리그 메달은 상점에서 아이템으로 바꿀 수 있다. 별이 가장 많은 그룹의 클랜은 상위 리그로 승격되고, 별이 가장 적은 그룹의 클랜은 하위 리그로 강등된다. 장인기지. 2017년 5월 22일 업데이트에 슈퍼셀은 새로운 게임 모드를 게임에 출시했다. 장인기지는 플레이어들이 새로운 섬에서 항해하고 다른 건물들로 새로운 마을을 만들 수 있게 한다. "장인기지" 게임 모드에서 플레이어는 서로의 베이스를 동시에 공격할 수 있다. 가장 많은 데미지를 주거나 별을 더 받은 플레이어는 골드, 엘릭서, 트로피를 받을 수 있다.
대한민국 형사소송법 제118조

대한민국 형사소송법 제118조는 영장의 제시에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. 압수수색을 개시할 때 압수수색장소 관리책임자에게 압수수색영장을 제시하였다고 하더라도 실제 압수를 당하는 사람에게 따로 압수수색영장을 제시하여야 한다
눌재강수유고 목판

눌재강수유고 목판(訥齋江叟遺稿 木板)은 충청북도 청주시 청원구에 위치해 있는 목판이다. 또한 눌재강수유고 목판은 1995년 6월 30일 충청북도의 유형문화재 제 177호로 지정되었다. 개요. 밀양 박씨 문중에서 조선 현종 7년(1666)에 눌재 박증영(1464∼1493)과 그의 아들 강수 박훈(1484∼1540)의 시문집을 만들기 위하여 판각한 것으로, 송시열이 지은 서문과『눌재·강수유고』문필을 모아 1책으로 엮었다. 박증영은 조선 전기의 학자로, 1483년 문과에 급제하여 홍문관교리 등의 벼슬을 했다. 문장에 뛰어나 이름을 떨쳤고, 매우 청렴하여 사람들이 늘 존경하였다. 그의 아들 박훈은 1519년 문과에 급제하여 동부승지까지 올랐고, 나라의 그릇 즉 ‘국기(國器)’라는 칭송을 들었다. 판목은 그동안 청원군 공효사에 소장하다가 1982년부터 강외초등학교 향토사자료관에 전시되어 왔는데, 1993년부터 청주대학교 박물관으로 이관되어 소장하고 있다. 이 판목은 본래 38장이었을 것으로 추정되나 7장이 소실되고 현재 31장이 남아 있다. 『눌재강수유고』는 1902년에 속간한 활자본인데 현재 규장각, 국립중앙도서관 등에 소장되어 있으나 청주대학교 박물관에 소장된 이 판목은 아직 그 인쇄본이 발견되지 않은 희귀 자료로 문화재적인 가치가 크다고 할 수 있다.
대한민국 형사소송법 제317조

대한민국 형사소송법 제317조는 진술의 임의성에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제318조

대한민국 형사소송법 제318조는 당사자의 동의와 증거능력에 대한 형사소송법의 조문이다. 판례. (7) 日最決 1978-6.28-(형집 32-4， 724)， 「형소법 제326조(제318조) 제2항 은 반드시 피고인의 동조 제 1 항의 동의의 의사가 추정되는 것을 근거로 이를 의제하려는 것이 아니라， 피고인이 출석하지 않아도 증거조사를 할 수 있는 경 우일지라도 피고인 및 변호인 또는 대리인마저 출석하지 않는다면 법원이 그 동의의 유무를 확인할 수 없어 소송진행이 현저히 저해될 것인바 이를 방지하 기 위하여 피고인의 진의의 여하에 상관 없이 그의 동의가 있다고 인정하는 취지의 규정이라고 해석해야 한다. 또한 동법 제341조가 피고인이 질서유지를 위하여 퇴정명령을 받은 때에는 피고인 자신의 책임으로 인해 반대신문권이 상실된 것이므로， 이 경우 피고인이 부재한 상태로 판결의 전제인 증거조사를 포함한 심리를 추행할 수 있게 하여 공판절차의 원활한 진행을 도모하고자 하는 법의를 감안하면， 동법 제326조 제 2항은 피고인이 질서유지를 위하여 퇴 정명령을 받아 동법 제341조에 의한 심리를 진행하는 경우에도 적용된다고 해 석해야 한다.」
대한민국 형사소송법 제309조

대한민국 형사소송법 제309조는 강제등 자백의 증거능력에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
샛고개굴길

샛고개굴길은 충청남도 금산군 복수면과 대전광역시 중구 안영동을 잇는 터널이다. 기존 2차선 도로로 '샛고개'를 넘던 길을 4~6차로로 확장하면서 개설하였으며, 길이는 금산 방향 330m, 대전 방향 315m이다. 명칭 유래. 2002년 대전광역시와 충청남도가 공동 투자하여 총 216억원의 사업비가 투입된 이 터널은 개통 후 명칭을 공모하였는데, 대전광역시에서는 '안영터널'이라는 명칭을, 금산군에서는 '샛고개터널'이라는 명칭을 사용할 것을 요구했다. 그 외에 '구만리터널', ‘두리봉터널’, ‘대둔산터널’ 등 여러 명칭이 나왔으나 2004년부터 논의한 끝에 터널 명칭을 순수한 우리말인 '샛고개굴길'로 하는 것으로 결정했다. 이 때 사용한 단어인 '굴길'은 터널이라는 이름을 순우리말로 표현한 것인데 길은 우리말이지만 굴은 한자이다, 한글학회 회원 출신이며 한마음사회복지법인 회장인 유동삼씨가 건의한 것으로 알려졌다. 샛고개굴길은 이러한 순우리말인듯 아닌 듯 명칭인 '굴길'을 공식적으로 처음 사용한 터널이 되었다.
대한민국 형사소송법 제314조

대한민국 형사소송법 제314조는 증거능력에 대한 예외에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제316조

대한민국 형사소송법 제316조는 전문의 진술에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제307조

대한민국 형사소송법 제307조는 증거재판주의에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.] 해설. 1항의 취지는 법관의 자의에 의한 사실인정을 배제하고 증거에 의한 재판을 하고자 함이다. 2항은 형사절차의 엄격한 증명의 기준을 요구하고 있다. 1항의 '사실'이란 범죄사실 등 합리적 의심의 기준을 넘는 엄격한 증명을 요하는 사실을 의미한다.
대한민국 형사소송법 제308조

대한민국 형사소송법 제308조는 자유심증주의에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.] 해설. 자유판단에 의한다고 함은 논리적, 경험칙에 따른 합리적 판단을 따르는 것을 의미한다.
대한민국 형사소송법 제311조

대한민국 형사소송법 제311조는 법원 또는 법관의 조서에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
대한민국 형사소송법 제312조

대한민국 형사소송법 제312조는 검사 또는 사법경찰관의 조서 등에 대한 형사소송법의 조문이다. [본조신설 2007.6.1.]
셸쇼크

셸쇼크() 또는 배시도어()는 광범위하게 사용되는 유닉스 배시에서 발생하는 보안 버그로, 2014년 9월 24일에 처음 밝혀졌다.
대한민국 형사소송법 제34조

대한민국 형사소송법 제34조는 변호인의 피고인, 피의자와의 접견, 교통, 수진에 대한 형사소송법의 조문이다. 해설. 형사소송법 제34조의 취지는 피고인의 방어권, 변론권을 위하여 규정된 조항으로 굳이 변호인이 되려는 자를 포함시킨 것은 아직 선임절차를 밟지 못한 변호인들의 접견권을 보장하기 위한 것일 뿐이다. 본 조가 규정하고 있는 변호인접견교통권은 일정한 제한이 존재하는 피의자피고인접견교통권과 달리 제한규정이 없기에 양자간 구별이 필요하다. 전국의 구치소들이 ‘형의 집행 및 수용자의 처우에 관한 법률시행령’을 근거로 변호인접견을 근무시간(오전9시부터 오후6시) 이외에는 접견을 제한하고 있어 토요일과 일요일 등 휴무일에는 접견신청 자체가 불가능한 실정이다. 서울변회에 따르면 법무부의 '고정비리 근절 종합대칙 및 세부시행계획'에는 ▲변호인 도착 후 수용자 동행 ▲비선임 변호인 접견 2회 제한 ▲변호사 등 모든 정문 출입자들의 소지품 내용물 확인 등의 내용이 포함돼 변호사들의 변론권이 부당하게 침해받을 수 있다고 한다.. 판례. 변호인의 접견교통권은 피고인 또는 피의자 자신이 가지는 변호인과의 접견교통권과는 성질을 달리하는 것으로 헌법상 보장된 권리라 할 수 없고, 형사소송법 제34조에 의해 비로소 보장되는 권리이다.
대한민국 형사소송법 제34조

2000모112 대법원 형이 확정되어 집행중에 있는 수형자에 대한 재심개시의 여부를 결정하는 재심청구절차에는 그대로 적용될 수 없다.96다48831 대법원 변호인을 자신의 범죄행위에 공범으로 가담시키려고 하였다는 등의 사정만으로 그 변호인의 신체구속을 당한 사람과의 접견교통을 금지하는 것이 정당화될 수는 없다. 2006모656 대법원
스콜레코모르푸스과

스콜레코모르푸스과(Scolecomorphidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다. 서아프리카의 카메룬과 남아프리카의 말라위, 동아프리카의 탄자니아에서 발견되며, 열대무족영원류 또는 아프리카무족영원류 등으로도 불린다. 하위 종. 2속 5종으로 이루어져 있다.
대한민국 형사소송법 제146조

대한민국 형사소송법 제146조는 증인의 자격에 대한 형사소송법의 조문이다. 해설. 피고인이 철회한 증인을 법원이 신문할 수 있는지 여부(적극) 증인은 법원이 직권에 으I하여 신문할 수도 있고 증거의 채부는 법원의 직권에 속하는 것이므로 피고인이 철회한 증인을 법원이 직권신문하고 이를 채증하더라도 위법이 아니다(대판 1983.7.12,82도3216). 수사경찰관의 증인적격 유무(적극) 1. 형사소송에 있어서 경찰공무원은 …… 공판과정에서는 제3자라고 할 수 있어 수사 담당 경찰공무원이라 하더라도 증인의 지위에 있을 수 있음을 부정할 수 없다(헌재결 2001.11.29.20이헌바41) 2 …… 사법경찰관사무취급자라 하더라도.….. 증인으로서 증언할 수 있다(대판 1967.5.16，67도437). 3. 현행범을 체포한 경찰관의 진술 .….. 여느 목격자의 진술과 다름없이 증거능력이 있다(대판I995.5.9’95도535). Q 공동피고인의 증인적격(절층설) '09 7급검찰'10. 경찰 1. 공범인 공동피고인 …… 피고인의 지위에 있으므로 …… 증인이 될 수 없으나， 소송절차가 분리되어 피고인의 지위에 서 벗어나게 되면 …… 증인이 될 수 있다(대판 2008.6.26,2008도3300). 2. 피고인과 별개의 범죄로 기소되어 병합심리 중인 공동피고인은 피고인의 범죄에 관하여는 증인의 지위에 있다 할 것 …… 선서없이 한 공동피고인의 법정진술 …… 증거로 쓸 수 없다(대판 1979.3 27.78도1031 ； 대판 1982 9 14, 82도100이.
대한민국 형사소송법 제146조

3. 공동피고인들에 관하여 변론을 분리하고 각각 증인으로 채택하여 심문한 것은 서로의 공소에 대한 증인으로 각각 채택한 취지 …… (대판 1983.10.25,83도229 a 형사소송법 제146조(증인의 자격)가 무죄추정의 원칙에 반하는지 여부(소극) …… 수사담당 경찰공무원이라 하더라도 증인의 지위에 있을 수있음 …… 이 사건 법률조항은 무죄추정의 원칙에 반하지 아니한다(헌재결 2001.11.29,20이헌바41)
대한민국 형사소송법 제97조

대한민국 형사소송법 제97조는 보석, 구속의 취소와 검사의 의견에 대한 형사소송법의 조문이다. 보석 결정 시 검사의 의견 요청하고 구속 취소 결정 시 절차, 검사의 의견 표명 의무, 즉시항고 가능 여부 등을 규정하고 있다. 2007년 6월 1일 법률 제8496호로 일부개정되어 2008년 1월 1일 시행되었다. 사건. 법원이 결정한 윤석열 대통령의 구속 취소와 관련하여 본 조는 검찰이 10일 이내에 즉시항고를 할 수 있도록 하고 있고 즉시항고가 이루어지면 형사소송법 제410조에 따라 구속취소 결정의 집행이 정지될 수 있어 윤 대통령의 석방 여부는 검찰의 대응에 따라 달라질 수 있다.
묘법연화경 (충청북도 유형문화재 제246-2호)

묘법연화경 권2ㆍ4ㆍ5ㆍ6(妙法蓮華經 卷二・四・五・六)은 충청북도 청주시 청원구, 청주대학교박물관에 있는 고려시대의 불경이다. 2008년 4월 11일 충청북도의 유형문화재 제2호로 지정되었다. 개요. 이 ｢묘법연화경｣은 고려 충렬왕 14(1288)년경에 간행된 목판본으로 추정되는 불경이다. 묘법연화경은 삼승(성문･연각･보살)의 각기 다른 것을 깨닫게 하여 일불승으로 합일시킴을 주안으로 하는 가장 대표적인 대승경전으로 흔히 ‘법화경’이라 부른다. 한국 천태종의 근본경전이며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. ｢화엄경｣과 함께 한국 불교사상의 확립에 크게 영향을 끼쳤으며, 한국에서 유통된 불교경전 가운데 가장 많이 간행된 경전이다. 이 판본은 구마라습(鳩摩羅什)의 번역본에 의거하여 ｢법화경｣의 대의를 조리 있게 이해할 수 있도록 한 본문과 본문에 연결 지은 소자본을 입수하여 충렬왕 14 (1288) 년경에 판각한 것의 일부인 듯하다. 본서는 보물 제918호(강태영 소장)와 동일한 판본이나 인출의 시기는 보물 지정본보다 다소 빠른 듯하다. 인쇄는 선명하여 초인본인 듯하며, 지질은 고박한 저지이다. 부분적으로 결락이 있으나 보존상태는 양호하다. 본 ｢묘법연화경｣은 과문을 조목으로 나누어 나열하고 이를 본문에 연결하여 해석한 것으로 ｢법화경｣의 내용을 이해하는데 크게 도움이 되는 귀중한 자료이다.
묘법연화경 (충청북도 유형문화재 제246-2호)

고려시대에 목판으로 인쇄한 절첩 불경으로서 한국 불교사상의 발전과 천태종의 전파과정을 이해하고, 인쇄기술 및 서지학을 연구하는데 있어서 빼놓을 수 없는 매우 중요한 자료이며, 문화재적 가치가 크다.