Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
그리스도 수도회

그리스도 수도회()는 천주교 서울대교구 소속 수도회이다. 1981년 5월 10일에 미국 가톨릭 선교사였던 알로이시오 슈월츠 신부에 의하여 설립되었다. 설립. 1930년 9월18일 미국 워싱턴에서 출생한 알로이시오 몬시뇰은 미국 일리노이 글렌 엘렌 소재 메리놀회 신학교에서 학사과정(1948-1952)을 마치고, 1953년, 중국의 선교에서 유명하고 성인 같은 벨기에 사제 뱅상 레브신부(1877-1940)의 영감으로, 방인주교 밑에서 활동하는 선교사제를 양성할 목표로 창설된 루뱅 소재 외방선교협조회(Societe Auxiliaire de Missions, SAM)에 입회하면서 루뱅 가톨릭 대학교에서 신학과정을 (1953-1957) 수료하였다. 벨기에 리에지 교구의 커크호프 주교로부터 부제품을, 그리고 동일 주교의 명의로 미국 워싱턴 대교구 성 마틴 성당에서 1957년 6월 29일 사제품을 받았고, 선교지 한국에서 활동하기 위하여 부산교구에 입적하였다. 한국의 가난한 사람들을 위하여 1961년에 워싱턴에서 민간원조기관인 한국자선회를 설립, 이 기관을 통하여 모금한 기금으로 한국에서 구호활동을 활발히 전개했고, 1962년부터 부산교구 송도본당의 주임신부로 재직하면서 1964년 마리아수녀회를 창설하였고, 가난한 이들 중에서 가장 가난한 이들에게 봉사하는 마리아수녀회의 사도직에 전념하기 위하여 1967년 5년 동안의 송도본당 주임직을 사임하였다.
그리스도 수도회

알로이시오 신부는 생전에 한국, 필리핀, 멕시코의 6개 도시에 의료시설과 정규교육기관을 갖춘 6개소의 소년/소녀의집을 설립하여 수많은 불우 어린이와 청소년을 돌보았다. 1969년 7월에는 부산시의 노숙자 200명을 보호하는 마리아수녀회 구호소를 설립하였다. 그리고 1981년 5월 10일에 그리스도수도회를 창설하였고 서울특별시의 노숙자 2000명을 돌보는 그리스도 수도회 ‘은평의 마을‘을 시작하였다. 특징. 그리스도 수도회는 전통적인 수도회가 내세우는 삼대 서원인 청빈, 정결, 순명 외에 네 번째 서원인 세시간 기도할 것을 서원한다. 그리고 "우리는 봉사를 받으러 오지 않고 봉사하러 오신 그리스도의 표양을 본받아 가난한 이들에게 봉사한다. 그리고 우리는 하느님의 영광, 교회의 대한 사랑, 인류의 선익을 위하여 희생, 겸손, 믿음의 정신으로 생활 해야한다."라는 다섯 번째 서원인 가난한 이들에 대한 봉사 서원이 있다. 이것은 그리스도 수도회와 마리아 수녀회 특징으로 이와 같은 정신은 가난한 이들에게 봉사하며 더 깊은 의미에서 그리스도 수도회의 창설자는 "'가난한 이들'입니다. '가난한 이들의 외로움과 소외받음'이 그리스도수도회를 창설 하셨다고 말씀하셨다. 그리스도수도회의 역사는 간결하고 단순하다. 그리스도수도회는 다른 무엇보다도, 신앙과 선의와 정직한 의향을 가지고 출발하였으며 가난한 이들이 있기에 자연스럽게 생겨났다. 그리스도수도회는 작은 신심단체로 출발하여, 1981년 5월 10일에 창설자 알로이시오 신부에 의해 창설 되었다. 그리스도수도회 서원의 특징은 해마다 서원을 갱신한다.
그리스도 수도회

수사들은 연례피정 끝에 해마다 서원을 갱신한다. 이 갱신서원은 각 수사의 수도 사명을 그리스도의 정신 안에서 새롭게 하며 살아 있게 만들고 역동적으로 지켜준다. 그리스도 수도회의 모토는 시편에 나오는 “하느님을 즐거운 마음으로 섬기자”(시편100:2)라는 말씀이다. 수도회 영성. 1. 살아계신 그리스도 체험의 영성. 우리는 스스로 자신의 생각, 관념, 문자에 얶매인 책, 무의미하게 바라보는 십자가, 무의미 하게 바라보는 성상에 집착하여 죽은 그리스도와 통교하고 있는 것이 아닌지 성찰해 보아야 한다. 고로 살아계신 그리스도를 알기위해서는 하느님을 드러내는 표징을 잘 알아 보아야 한다. 이것은 크게 5가지 표징 체험안에서 살아계신 그리스도를 볼 수 있다. 첫째, 성체안에 계시는 그리스도 성체는 하느님의 창조성을 가장 신비하게 드러내는 것이다. 이는 계속성을 지니며 신성의 드러냄이며 성변화이다. 묵당 자연의 아름다움은 하느님의 창조가 개입된 것이라면 성체는 하느님이 사제 안에서 창조가 계속 이루어지도록 하고 있다. 즉 성체는 한 명의 사제에게서 다른 이에게 비우고 내어주는 모양으로 드러내고 성변화를 일으킨다. 이것을 토대로 하느님의 창조물 또한 우리의 내면안에서 성변화를 일으킨다. 자기 자신 외에 더 큰 실체를 보여준다는 것이다. 즉 꽃을 보면서 하느님을 보고 옆사람의 미소 안에서 또한 하느님을 볼 수 있다는 것이다. 둘째, 통찰-성서속의 그리스도 성서를 영적 통찰의 내면으로 읽을 때 살아계신 그리스도를 체험 할 수 있다. 통찰이 있어야만 내면의 변화가 일어난다.
그리스도 수도회

돌아온 탕자의 비유안에서 우리는 하느님의 사랑을 알 수 있다. 이것은 탕자가 자신에 대한 회개를 통해 자신의 부정적 자아가 죽을 때 비로소 아버지의 자비를 깨닫게 되었다는 것이다. 즉 여기에서 성서는 우리에게 근본적으로 요구되는 삶의 자세를 일깨워 줌과 동시에 우리는 그 일깨워짐 안에서 주님의 현존을 체험케 된다는 것이다. 셋째, 형제안에 계시는 그리스도 우리 수도회의 수사님들은 그리스도이며 지장보살이다. 수많은 세월 동안 가난한 이들에게 헌신적이며 지속적으로 봉사하는 것은 쉽지 않다. 그러함에도 지금껏 해올 수 있었던 것은 그리스도께 사로잡혀 있기 때문이다. 고로 수사님과 수녀님들을 통해 우리는 그리스도의 현존을 체험한다. 넷째, 가난한이는 하느님을 보여주는 표징 창설 신부님은 이를 가난한 자 성사 라고 하셨다. 우리와 함께 사는 가난한 이들 안에서 가난한 그리스도가 보여진다. 그들의 욕심없고 소박하며 맑은 미소를 보면 우리는 그안에서 예수 그리스도를 보게 된다. 다섯째, 고통안에서 살아계신 그리스도를 본다. 은총은 틈새에서 빛난다. 특히 고통의 틈새에서 은총이 나옴을 감지 해야 한다. 예수님의 십자가 고통은 인간고통의 대표성을 지니며 그 안에서 은총이 흘러 나오듯이우리도 고통안에서 은총이 나옴을 인식해야 한다. 즉 인간안에서 위안 받으려고 하지말아야 한다. 자신의 고통을 다른 사람이 겪어 주지 않기 때문이다. 남에게서 이해를 구하려고 하지 말아야 하며 하느님에게서 위안 받을 때 우리는 은총을 감지한다. 이 5가지가 하느님의 표징이며 자꾸 체험하다 보면 자신도 모르게 그리스도화되어 간다.
그리스도 수도회

그리스도 의식이 들어온이는 삶과 죽음의 경계가 사라지며 내적 자유가 나오고 여기에서 그리스도 체험영성이 나온다. 이것이 바로 우리 수도회의 가풍이라고 할 수 있다.비교하지 않을 때 가볍게 살아갈 때 풍요로움이 드러난다. 비분리 영성. 우리는 우리 자신의 나약함을 솔직하게 인정해야 한다. 영적교만을 부리지 말고 자신의 나약함을 알고 하느님과 비분리를 위해 기도해야 한다. 기도를 통해 깊은 무의식을 알게 되고 무의식이 의식을 끌고 감을 알게 된다. 무의식은 영혼이 끌고 감을 기도를 통해 알게 될 때 하느님 체험의 영성이 일어 난다. 먼저 우리는 순간과의 비분리를 언제나 실천해야 한다. 이것은 수도 생활의 최상의 선택이며 생명에 집중하는 것이고 삶의 내용을 이해 하는 것이다. 즉 지금 이순간 함께하는 이들에 대해 집중하고 여기라는 장소에서 집중하는 것이다. 둘째는 사랑과의 비분리를 실천해야 한다. 우리는 친구를 위해 사랑으로 목숨을 바치고 있다.즉 아이들과 가난한이에게 새로운 희망, 시각이라는 새 생명을 주고 있다. 창설자가 생명유지 장치를 거부하고 참된 생명 얻기를 희망했듯이 우리도 그런 마음으로 모든 어린이와 가난한이에게 새 생명을 주고자 해야 한다. 모든 복지 프로그램도 마찬가지로 여기에 집중 되어야 한다. 이것은 친구를 위해 존재하는 삶으로 가는 것이다. 그러나 때로는 하느님은 우리가 원하지 않는 삶으로 데려가시기도 한다. 바로 지금 우리가 아이들과 가난한이와 함께 하는 삶으로 온 것이 바로 이를 보여준다. 우리는 처음 이곳에 오리라고 생각하지 못했다. 그러나 우리는 지금 여기에서 가난한이와 삶을 나누고 있으며 그 안에서 행복을 구가하고 있다. 고로 이자체가 바로 사랑이며 우리는 사랑과의 비분리를 실천하고 있으며 늘 이것을 염두에 두어야 한다.
그리스도 수도회

셋째, 가난한이와의 비분리를 실천해야 한다. 가난한이들과의 삶 그 자체안에서 우리는 스스로 겸손함을 배우게 된다. 그들의 삶 안에는 소박, 단순함이 깃들어 있기에 그러하다. 또한 그들에게 봉사함으로써 보상받지 않는 마음을 깨닫게 되고 초월심을 기르도록 해준다. 전체적으로는 하느님이 전부라는 삶의 참다운 눈이 뜨이게 된다는 것이다. 나아가 가난한 이와의 비분리를 통해 형제애, 소박, 겸손, 서민적 마음가짐이 드러난다. 경축 영성. 이것은 기쁨이다. 참된 경축은 하느님 현존이 지금 여기에 있다는 것을 온전히 받아 들이는 것이다. 인생은 잃는 것과 얻는 것의 연속이다. 누구나 은퇴하면 자유롭지만 아무도 거들떠 보지 않을 수 있다. 그러나 플러스, 마이너스를 있는 그대로 받아 들이는 것. 이것을 하느님이 주시는 삶의 경축이라고 할 수 있다면 우리는 이 삶을 온전히 받아 들일 수 있다. 즉 이러한 어린이 다운 태도로 경축하는 마음으로 살아갈 때 하느님 체험은 일어난다. 주보 성인. 벨기에 동부에 있는 리에주 교구 소속의 성모 마리아 발현 성지다. 1933년 1월 15일부터 3월 2일까지 이 마을에 사는 어린 소녀 마리에뜨에게 여덟 번 발현하여 자신을 '가난한 이들의 동정녀'라고 한 성모 마리아를 공경하기 위한 성지가 조성되어 있는 바뇌는, 프랑스의 루르드와 포르투칼의 파티마와 더불어 세계적으로 알려진 성모 발현지 중 하나이다. 바뇌에 발현하신 성모님은 무엇을 가르치시는가? 마리아는 늘 기도하는 사람으로 발현하셨다.
그리스도 수도회

8번 발현하신 중에 5섯번을 기도에 대하여 말씀하시므로 기도의 중요성을 일깨워 주셨다. 또한 작은 성당을 원한다고 하심으로 성모님은 예수님을 중심해서 말씀하심을 알 수 있다. 가난하고 보잘 것 없는 아이에게 부드럽고 친절하게 가르치고 그의 인격을 존중함으로 누구든지 하느님 앞에 가난한 이들을 업신 여기지 않도록 하셨다. 마리아 베코는 가난한 집의 11남매 중 맏이이며 지금도 수도자나 동정녀가 아닌 많은 자녀를 둔 어머니이다. 그는 여러 가지 고통 중에도 순례객 들을 위하여 자원봉사자로 일하고 있다. 바뇌의 성모님은 마리아 벡호를 통하여 현대를 살아가는 어머니가 어떠해야 하는 가를 시사하는 바가 크다. 수도회 연혁. 수도회 연혁 1981-소 알로이시오 몬시뇰에 의해 '그리스도수도회' 설립(5.10). 은평의 마을 활동. 1991-김규한 요셉 수사 사제서품. 1992-창설자 알로이시오 몬시뇰 선종(1999.3.16), 김규한 요셉 수사 수도회 총원장 취임. 2001-'사회복지법인 그리스도수도회' 설립, 늘푸른자활의집(녹색농원) 개원. 2002-장원용 프란치스코 수사 사제서품. 2003-구본흥 이냐시오 수사 사제서품(멕시코 찰코). 2004-묵당 피정의집 개원. 2005-필리핀 공동체 진출(실랑), 의정부교구 진출. 2009-필리핀 재단법인 설립. 2010-필리핀 '그리스도 나눔의 집(Sharing Christ home)' 개원, 은평의 마을 철수(12월31일).
그리스도 수도회

2011-한상률 빅토리노 수사 총원장 취임, '작은숨골공동생활가정' 개원,김종국 스테파노 수사 사제서품. 2012-배성룡 바오로 수사, 이재홍 그레고리오 수사 사제서품, 한우리 공동체 시작. 2013-서상문 베드로 수사총원장 취임, '묵당 피정의 집' 철수, '재단법인 그리스도수도회' 설립. 2015-알로이시오 신부님 가경자 선포(2015.1.22), 가경자 선포 감사미사(2015.3.23 명동성당). 2016-배성룡 바오로 수사 총원장 취임, 필리핀 알렉스 수사 사제서품, 멕시코 재진출.
이기호발설

이기호발설(理氣互發說)은 이황의 학설이다. 와 를 모두 근원적인 것으로 보고 사단을 에, 7정을 에 근거하여 설명하며 , 를 다같이 근원으로 보는 2원론이다.
2019 KT 5G 멀티뷰 카트라이더 리그 시즌 2

2019 KT 5G 멀티뷰 카트라이더 리그 시즌 2는 카트라이더 리그의 27번째 정규 대회이다. 개요. 상금. 상금은 대한민국 원 기준이다.
정치심리학

정치심리학(政治心理學, )은 정치 행동에 대한 법칙을 연구하는 것으로, 정치과정과 심리과정의 상호관계를 통일적으로 다루는 사회과학의 한 영역이다. 각종 정치과정이 개인행동의 내적 메커니즘과 어떤 관련을 맺고 있는가를 밝히고자 하는 것이 정치심리학의 주요 목표가 된다. 즉 이것은 모든 정치 현상을 심리학적 관점에서 해명하고자 하는 과학으로 사회심리학에 크게 의존하고 있다. 정치심리학은 정치적 태도와 투표행동을 집중적으로 연구해 왔다.
보상 (심리학)

보상(補償)은 심리학에서 본래는 맹인(盲人)의 후각(嗅覺) 및 청각이 예민해지는 경우처럼 육체 기관(器官)의 일부 결함을 다른 기능의 향상으로 보완하는 것을 말한다. 심리적으로는 가령 학업성적이 나쁜 어린이가 체력적인 우월로 그것을 보상하려고 한다든지 애정에 굶주린 어린이가 비행(非行)의 길로 흐르든지 자기 인생에서 보람을 찾을 수 없는 부모가 자녀교육에 유난히 열심이 되는 경우 등이다. 행동주의 심리학. 보상(報償)은 심리학에서 행위를 촉진하거나 학습 분위기를 조성하기 위하여 사람이나 동물에게 주는 물질이나 칭찬으로 행동주의의 기제이다. 이러한 보상에는 긍정적 보상과 부정적 보상으로 이해할 수 있으며 긍정적 보상에는 칭찬이나 긍정적 심리를 강화하는 물질 등을 가리킬 수 있으며 부정적 보상은 처벌이나 기존의 긍정적 자산에 대한 박탈 등을 의미한다고 볼 수 있다.
모니토도마뱀붙이

모니토도마뱀붙이(Monito gecko)는 푸에르토리코의 모니토섬()의 도마뱀붙이류 고유종이다. 모니토도마뱀붙이는 모니토섬 북서쪽의 바다동굴 너머 선반 모양 지층(shelf)과, 캐슬 락(Castle Rock) 부근의 면적이 500m x 300m = 0.15km2 에 불과한 북동쪽 가장자리 이외에는 서식하지 않는다. 이 종은 1974년 5월에 모니토섬에서 성체 한 마리와 알이 수집되면서 발견되었다. 이 종이 이렇게 드문 건 모니토섬에 쥐가 도입되었으며, 2차 세계 대전 이후에 미국 해군이 폭격 연습을 하여 서식지가 파괴되었기 때문인 것으로 보인다. 1982년에 이 종의 개체군의 범위와 규모를 평가하기 위한 조사가 수행되었고 총 18 개체가 관찰되었다. 이러한 이유로 이 종은 1982년 10월 15일에 미국 어류 및 야생동물관리국에 의해 위기종(endangered species)에 올랐다. 모니토도마뱀붙이는 푸에르토리코 자연환경자원부(Puerto Rico Department of Natural Environmental and Resources)에서 1992년, 1999년 두 차례에 걸쳐 애급쥐를 박멸시킨 이후 번창해왔으며, 위기종의 목록에서 제거되었다. 모니토도마뱀붙이가 처음 서술되었을 때는 모니토섬 남동쪽 5km에 위치한 모나섬()의 모나난쟁이도마뱀붙이(), 데세쳬오섬()의 데세쳬오난쟁이도마뱀붙이()와 근연 관계에 있다고 여겨졌다.
모니토도마뱀붙이

이후의 연구는 모니토도마뱀붙이는 푸에르토리코 둑에 흔히 서식하는 큰비늘땅딸이도마뱀붙이()와 유전적으로 더 가깝다는 것을 보여주었다. 이 녀석들은 원체 희귀해서 알려진 바가 별로 없다. 모니토도마뱀붙이의 체색은 연한 회색에서 갈색을 띄며, 등에는 좀 더 짙은 점박이 무늬가 나있다. 이 종의 최대 체장은 주둥이에서 항문까지 36mm다. 이 녀석들의 식성에 대해서는 알려진 바가 없지만, 다른 도마뱀붙이처럼 충식동물()이거나/혹은 육식동물일 것으로 보인다. 번식에 대해서도 거의 알려진 바가 없으나 번식기는 5 - 11월로 알려져있고, 암컷이 한두 개의 알을 낳으면 두세 달 뒤에 부화할 것으로 추측된다. 일반적인 도마뱀붙이류와 달리 주행성이다.
박종필 (화가)

박종필(b. 1977)은 2006년 홍익대학교 회화과를 졸업하고, 동대학원에서 회화를 전공하였다. 2008년 대학원 졸업과 동시에 극사실 회화 작가로서 활동하고있다. 개인전. 2019 "華花畵", 어반아트, 서울 2018 "Familiar View", 박여숙화랑 , 제주 " Familiar View", 박여숙화랑, 서울 "박종필 초대전", YTN Artsquare, 서울 2016 "Unfamiliar Beauty", 박여숙화랑, 서울 2014 "Between the fresh", 박여숙화랑, 제주 2013 "Between", 가나아트스페이스, 서울 2012 "경계에 서다", 아뜰리에 터닝, 서울 2011 "경계에 서다", 비앤빛 갤러리 초대전, 비앤빛 갤러리, 서울 2010 "Between the fresh", Space CAN (CAN Foundation), 서울 2009 "범벅된 욕망과 아이러니 전", 갤러리케이, 서울 2008 "Oasis", 가산화랑, 분당 "진선 윈도우", 진선갤러리, 서울 단체전.
박종필 (화가)

2019 부산국제화랑미술제, 박여숙화랑, BEXCO, 부산 2018 대구아트페어, 박여숙화랑, EXCO, 대구 KIAF , 박여숙화랑, COEX, 서울 Art Busan, 박여숙화랑, BEXCO, 부산 꽃피는 봄이 오면展, 울산현대예술관 미술관, 울산 2017 Art Daegu, 박여숙화랑, EXCO, 대구 KIAF, 박여숙화랑, COEX, 서울 Art Busan, 박여숙화랑, BEXCO, 부산 화랑미술제, 박여숙화랑, COEX, 서울 SEE ’새로운 형상’의 어제와 오늘, 홍익대학교 현대미술관, 서울 갤러리30개관기획초대전, 갤러리30, 서울 DREAM, 필갤러리, 서울 Sweet holic, 신세계 갤러리, 새로운 형상, 석당미술관, 부산 2016 KIAF, 박여숙화랑, COEX, 서울 살아있는 그림전, GS 칼텍스 예울마루, 여수 블루밍 가든, 롯데갤러리, 안양 갤러리 기체, 서울 비밀의 화원, 서울미술관, 서울 화랑미술제, COEX, 서울 2015 Flower Power, 박여숙화랑, 서울 Dinner on the bus, space CAN, 서울 KIAF, 박여숙화랑, COEX, 서울 Art Busan, 박여숙화랑, BEXCO, 부산 2014 Fund-raising, Space CAN, 서울 KIAF, 박여숙화랑, COEX, 서울 LA Art Show, LA Convention Center 2013 MULTI EFFECT, 갤러리인, 서울 재료매료 전, 최정아갤러리, 서울 2012 Artistic period, 인터알리아, 서울 한인도 청년작가 교류전 'The emerging canvas' –India, hennai Brand new -소장가치展, 유진갤러리, 서울 YEAREND, 최정아 갤러리, 서울 달콤한 향기, 갤러리H, 서울 포스코전 “숲”, 포스코 갤러리, 서울 작은보물찾기, 갤러리 이즈, 서울 마음의 소리, 청아미술관, 서울 2011 데카메론 욕망에 관한 10인의 시선, C Company Gallery, 베이징 GOODTIME展, 구로문화재단, 서울 HI서울페스티발, 청계천 광장, 서울 송파구청 작은갤러리전, 송파구청, 서울 VISUAL FRISSON, 팔레드 서울 갤러리H 봄 기획전, 갤러리H 목동점, 서울 포스코 전, 포스코갤러리, 서울 2010 맛있는 그림 전, 롯데갤러리, 안양 MK2 영아티스트 기획전, MK2, 베이징 모던 아트쇼, AT Center, 서울 PSB 오픈 스튜디오, 헤이차오, 베이징 2009 Wonderful pictures, 일민미술관, 서울 다색다감전, 갤러리 잔다리, 서울 해석에 반대한다, 인터알리아, 서울 2008 5 Senses, 금산갤러리, 서울 반전, 갤러리 인, 서울 2007 대화의 방식, 정소영갤러리, 서울 푸른대양, 청춘의 개화, 심여화랑, 갤러리175, 밸벳 천태만상(千態万想), 상해현대미술관, 상해 2006 천태만상(千態万想), 북경황성예술관, 북경 White sale love for children, 가나아트센터, 서울 서울옥션 young artists, 인사아트센터, 서울 레지던시.
박종필 (화가)

2011 장충동 프로그램 레지던시, CAN Foundation 2009-10 P.S.B 베이징, CAN Foundation
순수 이성

순수 이성(純粹理性, pure reason)은 칸트 철학 용어의 하나이다. 사물을 올바르게 알(인식할) 경우의 인간의 능력. 칸트는 우리의 경험이라든가 올바른 지식(인식)은 외부에서 우리의 감각기관에 주어지는 모든 자극을 우리의 능력(인식능력)이 정리하고 질서있게 함으로써 이루어진다고 했다. 그러나 칸트는 여러 가지 뜻에서 순수이성이란 말을 쓰고 있다. ① 방금 서술한 인식능력(이론이성). ② 본능·욕망에 사로잡히지 않고 도덕법칙을 정하는 순수이성(순수실천이성)과 인식하는 이론이성을 합친 순수이성. ③ 이론이성(직관하는 힘―감성, 생각하는 힘―오성(悟性), 생각된 것을 소수의 원리로 통일해 나아가는 힘―이성) 가운데에서 오성과 이성을 가리킬 경우. ④ 가장 좁은 뜻에서의 모든 지(知)를 소수 원리로 정리해 나아가는 힘으로서의 이성(理性).
루스티켈로 다 피사

루스티켈로 다 피사()는 13세기 및 14세기 피사 공화국 시대의 르네상스 낭만주의 성향의 시인 겸 전기 문학 작가였다. 그는 중세 유럽 13세기 및 14세기 이탈리아 피사 공화국 시대 시문학가이자 로마 가톨릭 신자 및 로망스 전기 문학 작가였는데, 그는 흔히 루스티치아노()라고도 불리었다. 일찍이 1270년을 전후하여 시인으로 첫 입문하였으며 아라비아 반도 및 예루살렘 횡단을 하기도 하였고 1280년을 전후하여 로망스 전기 문학가로도 입문한 그는 1293년 전쟁 포로 수감 시절 동료 수감자 마르코 폴로(Marco Polo)의 일방성 구술 발언을 기록으로 집필하여, 1298년 《동방견문록》 대필에 사실상 기여한 이로도 잘 알려져 있다.
한숙창

한숙창(韓叔昌)은 조선 중기의 문신으로 중종반정에 참여하여 분의정국공신(奮義靖國功臣) 4등에 책봉되었다. 생애. 본관은 청주(淸州), 자는 희경(熙卿)이다. 1479년(성종 10)에 태어났으며 세조 때 좌의정을 지낸 한확(韓確)의 증손자이자 서성군(西城君) 한익(韓翊)의 아들이다. 음보(蔭補)로 선전관이 되고, 사복시주부(司僕寺主簿)·감찰을 거쳐 공조좌랑·호조정랑·제용감첨정·내섬시부정(內贍寺副正) 등을 역임하였다. 1506년(중종 원년) 외삼촌 박원종(朴元宗)을 따라 중종반정에 참여, 정국공신(靖國功臣) 4등에 녹훈되고 정3품 절충장군(折衝將軍)에 올랐다. 1507년 29세의 나이로 호조참의에 제수되고 그 후 돈령부 도정을 거쳐 정주·양주·광주·파주·여주 목사를 차례로 지냈으며 부평도호부사를 역임하였다. 지방 수령으로 재직하면서 치적을 쌓고 백성들에게 선정을 베풀어 칭송이 자자하였다. 1535년(중종 29) 종2품 가선대부(嘉善大夫)로 품계가 올랐으며 장례원 판결사에 임명되고 서평군(西平君)으로 봉해졌다. 1537년(중종 31)에 사망였으며 사후에 공조판서에 추증되었다. 서평군 별묘. 경기도 이천시 장호원읍 와현1리 청주한씨 집성촌 마을 뒤편 산기슭에 자리 잡고 있다.
한숙창

영구히 제사가 허락된 불천위로, 1975년 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 목조 건물로 중건하였다. 사당 내부에는 서평군의 위패를 봉안하였으며, 매년 5차례 제사를 지내고 있다.
깃땅딸이도마뱀붙이

깃땅딸이도마뱀붙이(, )는 멕시코, 중앙아메리카의 일부에 자생하며, 구체적인 서식범위는 멕시코의 오아하카와 베라크루스에서 과테말라를 지나 온두라스에 이른다. 이 주행성 도마뱀붙이류는 목 둘레에 테두리가 검은 크림색의 줄무늬가 나있다. 꼬리의 밑동과 중간에도 비슷한 줄무늬가 나있다. 등의 비늘이 용골지기(keeled)보단 부드럽기 때문에 큰땅땅딸이도마뱀붙이()와 구별할 수 있다. 이 종은 고도 0-1000m에 이르는 다양한 유형의 열대우림, 아열대 습식우림(moist forest), 맹그로브 전이대()에서 발견된다. 때로는 인가나 초가지붕() 근처에서도 발견된다. 이 도마뱀붙이류는 서식지에 흔하게 분포하며 당장 심각한 위협에 직면하지 않았다. 이 종은 인가에서는 때때로 집도마뱀붙이의 먹이가 되거나 먹이를 두고 경쟁하지만, 야생에서는 그렇지 않다.
이상근 (영화 감독)

이상근(1978년 ~ )은 대한민국의 영화 감독이다. 조정석, 윤아 주연의 재난 액션 영화 《엑시트》의 감독이다. 드라마 《우리들의 천국》을 초등학교 때 보고 처음에는 드라마 PD를 목표 삼았다. 삼수하여 성균관대학교 영상학과에 들어갔고, 1학년 때 단편 〈꼽슬머리〉를 제작하였다. 이후 영화 감독으로 목표를 바꾸어, 대학 졸업 후 연출부에서 일하다가 한국예술종합학교 대학원에 입학하였다. 미쟝센 단편영화제에 〈베이베를 원하세요?〉를 출품하였는데, 예선 탈락하였으나 박찬욱과 류승완 감독이 눈여겨 보아 본선에 오를 수 있었고, 희극지왕 최우수 작품상을 받았다. 심사 후 류승완 감독의 지원으로 영화 《다찌마와리》의 조연출로 참가하게 되었다. 대학원을 졸업하고, 3년 뒤 쓴 영화 《엑시트》의 초고가 영진위 한국영화 기획계발에 당선되었다. 2년 뒤 류승완 감독의 제안으로 상업영화로 제작되었고, 2019년 개봉하였다. 영화는 호평을 받고 크게 흥행하였다.
수페르코파 이탈리아나 2017

수페르코파 이탈리아나 2017은 수페르코파 이탈리아나의 30번째 경기이며, 2017년 8월 13일 로마에 소재한 스타디오 올림피코에서 열렸다. 매년 열리는 축구 경기로서 올해는 세리에 A 2016-17 우승팀이며 코파 이탈리아 2016-17의 우승팀이기도한 유벤투스와 코파 이탈리아 2016-17의 준우승팀인 라치오가 경기를 가졌다. 이번 대회는 두 구단 간의 네번째 대전이며, 1998, 2013, 2015대회에서 만난 바가 있다. 이는 와 의 4회 기록과 동률을 이루게 됐다(2006, 2007, 2008, 2010). 우승은 가 를 3-2로 승리를 거두며 라치오에게 돌아갔다. 유벤투스는 리그 우승팀 자격으로 참가하여 2대회 연속으로 패배한 유일한 구단이 됐다.(는 1988, 1989에서 컵대회 우승팀 자격으로 2연속 패배한 바 있다.) 라치오는 이번 우승으로 지난 대회에서 코파 이탈리아 준우승팀 자격으로 우승을 거둔 과 함께 유이한 기록에 이름을 올렸다. 대회 전 정보. 라치오는 2013년 이래로 유벤투스를 상대로 한번도 승리를 거둔적이 없었다. 라치오의 대 유벤투스 마지막 승리는 로마 더비가 성사된 결승전에서 우승을 거뒀던 대회인 코파 이탈리아 2012-13 준결승전 2차전의 승리였고, 본 대회 전까지 유벤투스를 상대로 공식 경기 10연패의 기록이 쓰여지고 있었다.(수페르코파 이탈리아나 2013, 2015대회 포함) 유벤투스는 세리에 A와 코파 이탈리아 우승 구단 자격으로 참가했고, 라치오는 컵 대회 준우승 구단 자격으로 참가했다,
다니엘 카히수

다니엘 필리프 마르팅스 카히수(, 1988년 8월 4일 ~ )는 포르투갈의 은퇴한 축구 선수이다. 포지션은 수비수였다. 클럽 경력. 1997년부터 1999년까지 이스토릴 유스 아카데미 소속으로 활동했으며 1999년부터 2007년까지 스포르팅 CP 유스 아카데미 소속으로 활동했다. 2007년에는 스포르팅 CP 성인 팀으로 승격되었지만 2007년부터 2008년까지 포르투갈의 올랴넨스, 키프로스의 AEL 리마솔로 임대되기도 했다. 2008년 10월 26일에 열린 파수스 드 페헤이라와의 원정 경기에서 부상으로 인해 교체된 토넬을 대신하여 출전하면서 프리메이라리가 무대에 데뷔했는데 스포르팅 CP는 파수스 드 페헤이라와 0-0 무승부를 기록했다. 2010-11 프리메이라리가 시즌에서는 파울루 세르지우 감독에 의해 스포르팅 CP의 주장으로 임명되었고 2011-12 프리메이라리가 시즌에서는 도밍구스 파시엔시아, 히카르두 사 핀투 감독에 의해 수비형 미드필더로 기용되었다. 2012년 12월 31일에는 잉글랜드 프리미어리그에 참가하고 있던 축구 클럽인 레딩과 2년 6개월 동안의 계약을 체결하면서 이적료 609,000 영국 파운드(750,000 유로)와 함께 이적했다. 하지만 레딩에서는 리그 3경기에 걸쳐 87분 동안 출전하는 데에 그쳤고 레딩은 2012-13 프리미어리그 시즌에서 19위를 기록하면서 강등당하고 만다. 2013년 7월 17일에는 스페인 라리가 소속 축구 클럽인 세비야로 임대 이적했고 2013-14 UEFA 유로파리그 시즌에서 세비야의 우승에 기여했다.
다니엘 카히수

2014년 6월 23일에는 세비야로 완전 이적했고 2014-15 UEFA 유로파리그 시즌에서 세비야의 우승에 기여했다. 2020시즌을 앞두고 중국 슈퍼리그의 우한 줘얼로 이적했다. 국가대표 경력. 포르투갈 U-16, U-17, U-18, U-19, U-20, U-21 축구 국가대표팀 선수로 활동했으며 2015년 5월에는 페르난두 산투스 감독에 의해 아르메니아와의 UEFA 유로 2016 예선 경기, 이탈리아와의 친선 경기를 앞두고 있던 포르투갈 축구 국가대표팀 명단에 처음으로 이름을 올렸다. 2015년 6월 16일에 스위스 제네바에서 열린 이탈리아와의 친선 경기에서 후반전 15분에 브루누 알베스와 교체 출전하면서 포르투갈 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다. 수상. 스포르팅 CP 세비야
송세호

송세호(宋世浩, 1893년 8월 29일 ~ 1970년 6월 13일)는 경상북도 선산군에서 태어나 대한민국 임시 정부 수립에 참여한 독립운동가로, 본관은 여산이다. 1991년에 대한민국 정부로부터 건국훈장 애족장을 받았으나, 1939년에 경성지방법원 검사국에 보고된 ‘남화한인청년연맹 관계자 검거의 건’에 ‘일찍부터 일본의 밀정 행위에 종사한 친일 조선인’으로 기록되어 있고, 일본군 위안소로 여겨지는 시설을 운영한 증거가 발견되는 등 독립운동가가 맞는지에 관한 논란이 제기되었다. 생애. 송세호는 1893년에 경상북도 선산군(현재의 경상북도 구미시 선산읍)에서 태어났으며, 나중에 경성부 종로로 이주했다. 1919년에 중국 상하이로 망명한 이후에 대한민국 임시 정부 수립 과정에 참여했다. 1919년 4월 13일에는 상하이 주재 대한민국 임시 의정원으로부터 강원도 대표 의원으로 선출되었고, 대한민국 임시 정부 국무원으로부터 재무부 재무위원으로 임명되었다. 송세호는 강원도 월정사에서 승려로 활동하면서 일제 관헌의 감시를 피하는 한편, 대한민국 임시 정부의 군자금 조달 임무를 수행했다. 1919년 5월에는 한국의 독립 운동 자금을 확보하고 대한민국 임시 정부를 지원하기 위해 조용주(趙鏞周), 연승호(延乘昊) 등과 함께 조직한 독립 운동 단체인 대한민국외교청년단의 상하이 지부장으로 선출되었다. 또한 대동단의 간부로 활동하던 전협(全協)을 통해 경성부에 거주하고 있던 의친왕 이강을 중국 상하이로 탈출시키고 대한민국 임시 정부로 참여시키려는 계획을 세웠다.
송세호

송세호는 1919년 11월에 정남용(鄭南用)과 함께 선발대를 조직하고 평안남도 평양으로 출발했지만 의친왕의 행방 불명 사건을 보고받은 일제 경찰이 송세호 일행이 타고 있던 기차 등을 수색했다. 이 과정에서 송세호는 경상북도 안동에서 동료 독립운동가들과 함께 일제 경찰에 의해 체포되었다. 1920년 6월 29일에 경성지방법원에서 열린 재판에서 징역 3년형을 선고받았으나 1922년 12월에 병보석으로 가석방되었다. 출옥 이후에는 조선에서 한용운을 따라 불교를 통한 독립 운동에 전념했다. 1926년 6월에는 종로 낙원동에서 일제 경찰에 체포되었다가 나중에 석방되었다. 조선에서 일제 관헌의 삼엄한 감시로 인해 활동이 어렵게 된 송세호는 1931년 6월에 중국 상하이로 이주하여 덕창(德昌) 담배 공장을 운영했다. 광복 이후에 한국으로 귀국하지 못하고 중국 상하이에 잔류했으며 1970년에 중국 상하이에서 사망했다. 1991년에는 대한민국 정부로부터 건국훈장 애족장을 추서받았으며, 1992년에 대한민국과 중국 간의 외교 관계가 수립된 이후에는 국립대전현충원으로 이장되었다. 밀정 활동·위안소 경영 의혹. 2019년 4월 29일에 문화방송(MBC)에서 방송된 《탐사기획 스트레이트》는 대한민국 정부로부터 독립유공자로 지정된 송세호가 일본군 위안소를 경영한 조선인이라는 의혹을 제기했다.
송세호

《탐사기획 스트레이트》 취재 과정에 참여했던 중국 상하이 사범 대학 연구원과 교수의 증언에 따르면 송세호는 중일 전쟁 시기였던 1939년에 상하이에 설치된 일본군 위안소 가운데 한 곳인 '극동 댄스홀'을 경영한 조선인이라고 한다. 또한 송세호가 상하이에서 '극동 댄스홀' 이외에 일본군 위안소 '삼신리 2호'를 추가로 운영한 것으로 추정된다고 전했다. 1939년 11월 8일에 발행된 《동아일보》에서는 송세호를 '중국 상하이의 대표적인 조선인 사업가 가운데 한 사람'으로 소개하면서 "국제 사교장인 '극동'을 운영하는 민첩하고 원만 무결한 수완가"라고 평가했다. 《탐사기획 스트레이트》의 취재에 따르면 "대한민국 국가보훈처의 공훈록에서 송세호는 중국 상하이 쓰촨 북로에서 덕창(德昌) 담배 공장을 설립하고 독립 운동을 지원했다고 밝히고 있으나 그러한 기록은 어디에서도 확인되지 않았다."고 전했다. 또한 "송세호와 함께 담배 공장 운영에 참여했던 인사들은 민족문제연구소의 《친일인명사전》에 등재되었다."고 지적했다. 1939년 7월 8일에 일본의 검사가 경성지방법원 검사국에 보고한 《남화한인청년연맹 관계자 검거의 건》 문서에서는 남화한인청년연맹 관계자가 "일찍부터 일본의 밀정 행위에 종사한 친일 조선인인 송세호 등의 금품을 강탈하고 독립 운동 자금으로 충당함"으로 기록되었다. 이에 대해 국가보훈처는 "독립유공자 선정 검증 단계에서 검토하지 못한 것으로 파악되며 조사에 착수할 것"이라는 입장을 밝혔다.
훈리 파겐부르크

훈리 파겐부르크(, 1986년 11월 10일 ~ )는 독일에서 태어난 캄보디아의 은퇴한 축구 선수로, 포지션은 스트라이커였다. 클럽 경력. 캄보디아 출신의 어머니에게서 태어난 파겐부르크는 푀닉스 뉘른베르크에서 처음 축구를 시작했으며, 그로이터 퓌르트의 청소년 클럽을 거쳐 1. FC 뉘른베르크의 청소년 클럽에 들어갔고, 2006년 2월 25일에 샬케 04를 상대로 분데스리가에서 첫 경기를 가졌다. 분데스리가에서 모습을 보인 파겐부르크는 2007년 4월 14일에 알레마니아 아헨을 상대로 분데스리가에서 첫 골을 기록했다. 2007년 11월 8일에는 에버턴과의 2007-08년 UEFA컵 조별 리그 경기에서 85분에 교체 선수로 들어가 처음으로 국제 무대에서 뛰었다. 2007-08 시즌 초반에 출장 기회를 얻지 못하자 겨울 이적 시장에서 15만 유로에 2. 분데스리가의 1860 뮌헨으로 임대됐다. 파겐부르크는 2008년 1월 30일에 열린 알레마니아 아헨과의 DFB-포칼 2007–08 16강 경기에서 데뷔전을 가졌으나, 1군에서 많은 출장 기회를 받지 못했다. 시즌이 끝난 뒤 파겐부르크는 1. FC 뉘른베르크로 복귀했다. 2008-09 시즌의 겨울 이적 시장이 끝나기 전 파겐부르크는 10만 유로의 이적료에 3. 리가의 로트바이스 에르푸르트로 이적했으며, 동시에 로트바이스 에르푸르트에서는 알베르트 부냐쿠가 1.
훈리 파겐부르크

FC 뉘른베르크로 팀을 옮겼지만 이 이적이 트레이드인지는 밝혀지지 않았다. 파겐부르크는 연골 부상과 골반 염증으로 1년동안 부상에 시달렸고, 2010-11 시즌에 경기에 뛰지 못해 재계약 제의를 받지 못해 레기오날리가 쥐트의 아인트라흐트 트리어 05에 입단했다. 2011년 8월 6일에 비덴브뤼크 2000과의 경기에서 63분에 예레미 카리카리의 교체 선수로 들어가 데뷔전을 가졌다. 파겐부르크는 2012년 5월에 2013년까지 계약을 연장했고, 2013-14 시즌에 2. 분데스리가의 FSV 프랑크푸르트와 2년 계약을 맺고 입단했다. 2015년 2월에 만성 등 부상으로 선수 생활을 할 수 없게 되자 28살의 나이로 선수 은퇴를 선언했다. 국가대표팀 경력. 파겐부르크는 독일 U-19 축구 국가대표팀과 독일 U-20 축구 국가대표팀에 뽑혀 활약했다. 2013년 11월 19일에는 캄보디아 축구 국가대표팀에 뽑혀 괌 축구 국가대표팀과의 친선 경기에서 처음으로 국가대표팀 경기를 가졌다.
창원 천지사 독성탱

창원 천지사 독성탱(昌原 天地寺 獨聖幀)은 대한민국 경상남도 창원시 의창구 팔룡동에 있는 조선시대의 불화이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 문화재자료 제428호 의령 천지사 독성탱으로 지정되었다가, 2016년 1월 21일 현재의 명칭으로 변경되었다.
국립 나가사키 원폭사망자 추도 평화기념관

국립 나가사키 원폭 사망자 추도 평화기념관()은 일본 나가사키현 나가사키시에 있는 1945년 8월 9일 나가사키에 투하된 원자폭탄으로 사망한 사람들과 그 후에 사망한 피폭자를 추모하고 세계 평화를 기원하는 시설이다. 재단법인 나가사키 평화 추진 협회가 운영 및 관리를 하고 있다.
창녕 청련사 반자

창녕 청련사 반자(昌寧 靑蓮寺 飯子)는 대한민국 경상남도 창녕군 계성면 사리, 청련사에 있는 조선시대의 반자이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 문화재자료 제432호로 지정되었다. 개요. 창녕 청련사 반자는 동체 측면에 점각(點刻)되어 있는 명문(銘文)에 의해 조선 정조 4년(1780)에 제작된 것임을 밝혀졌고, 조선후기 반자 양식을 나름대로 잘 간직한 채 제법 규모가 큰 반자이다.
코린 폭스

코린 폭스(Corinne Foxx, 1994년 2월 15일~)는 미국의 모델, 배우이며, 배우 제이미 폭스의 딸이다.
소피아 야콥손

에바 소피아 야콥손(, 1990년 4월 23일 ~ )은 스웨덴의 여자 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며, 현재 스페인 프리메라 디비시온 페메니나의 CD 타콘에서 활동하고 있다. 클럽 경력. 2006년에 헤글룬드 IoFK에서 선수 생활을 시작했으며 2007년에 외스테르스 IF 소속으로 활동하던 동안에는 21경기에 출전하여 9골을 기록했다. 2008년부터 2011년까지 우메오 IK 소속으로 활동했고 2008 시즌에서는 우메오 IK의 다말스벤스칸 우승, 여자 스벤스카 수페르쿠펜 우승에 기여했다. 2011년부터 2013년까지 러시아의 여자 축구 클럽인 WFC 로시얀카 소속으로 활약했으며 2013년에는 잉글랜드의 여자 축구 클럽인 첼시 소속으로 활동했다. 2013-14 시즌에서는 독일 프라우엔-분데스리가에 승격되었던 여자 축구 클럽인 BV 클로펜부르크로 이적했지만 클로펜부르크가 하위 리그로 강등되면서 시즌 종료와 함께 팀을 떠나게 된다. 2014년 7월에는 프랑스 디비지옹 1 페미닌 소속 여자 축구 클럽인 몽펠리에 HSC로 이적했고 2019년 7월에는 스웨덴 여자 축구 국가대표팀 동료였던 코소바레 아슬라니와 함께 스페인 프리메라 디비시온 페메니나 소속 여자 축구 클럽인 CD 타콘으로 이적했다. 국가대표 경력. 독일에서 개최된 2010년 FIFA U-20 여자 월드컵에서 스웨덴의 8강전 진출에 기여했으며 조선민주주의인민공화국과의 조별 예선 경기에서는 1골을 기록했다.
소피아 야콥손

2011년 5월 17일에 열린 잉글랜드와의 친선 경기에 처음 출전하면서 스웨덴 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했는데 스웨덴은 잉글랜드에 0-2로 패배했다. 독일에서 개최된 2011년 FIFA 여자 월드컵에서는 콜롬비아와의 조별 예선 경기, 일본과의 준결승전 경기에서 교체 출전했으며 스웨덴은 해당 대회에서 3위를 차지했다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 스웨덴의 8강전 진출에 기여했고 스웨덴에서 개최된 UEFA 여자 유로 2013에서는 스웨덴의 준결승전 진출에 기여했다. 2015년 알가르브컵에서는 4골을 기록하면서 해당 대회의 득점왕에 오르는 영예를 안았으며 캐나다에서 개최된 2015년 FIFA 여자 월드컵에서는 스웨덴의 16강전 진출을 경험했다. 2016년 리우데자네이루 하계 올림픽에서는 스웨덴의 여자 축구 은메달에 기여했다. 2017년 1월에는 몽펠리에 훈련 캠프에 참여하던 도중에 십자 인대 부상을 당했고 네덜란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2017에 참가하지 못했다. 2019년 4월에 열린 오스트리아와의 친선 경기에 출전하여 A매치 100경기 출전 기록을 수립했고 해당 경기에서 1골을 기록하면서 스웨덴의 2-0 승리에 기여했다. 프랑스에서 개최된 2019년 FIFA 여자 월드컵에서는 독일과의 8강전 경기에서 1골을 기록하면서 스웨덴의 준결승전 진출에 기여했다. 수상. 클럽. 우메오 IK WFC 로시얀카
질료

질료(質料, )는 원어 필레이는 숲의 나무라든가 재목의 뜻이지만 바뀌어 재료·소재가 된다. 아리스토텔레스에서는 형상(形相)의 대(對)개념, 또는 상대적인 원리이며, 사물의 실체－본질을 형상인(形相因), 기체(基體)가 되는 것을 질료인(質料因)이라고 한다. 이 양자가 결합하여 개별적인 것이 성립한다. 하나의 금반지라면 금은 질료요, 원형은 형상을 말한다.
비판철학

다음은 비판철학(批判哲學, 批判哲學)에 관한 설명이다. 이마누엘 칸트 이전의 어떤 철학은 인간의 사고능력을 멋대로 휘둘러 신의 존재라든가 영혼의 불멸을 부질없이 운운(云云)했으며, 그와 반대로 영국의 철학자 흄은 자연과학적인 진리조차 의심스럽다고 했다. 그래서 칸트는 의심할 여지가 없는 자연과학을 만들어내는 인간의 이론적인 능력 자체(이론적 이성)를 비판·검토했다. 그리고 인간의 실천적인 능력(실천적 원리성)을 비판·검토하여 올바른 도덕의 존재양식이나 새로운 형이상학(신·영혼의 불멸·자유 등에 관한 학문)의 가능성을 제시하려고 했다(비판철학인 이유). 그래서 올바른 지식이 성립하려면 우리에게 경험을 성립시키는 형식(따라서 이 형식 자체는 경험적인 것이 아니다), 말하자면 신적(神的)인 형(型)이 있다고 한 것이다. 또한 도덕의 경우에는 신적인 형식이 인간의 의지를 향해 이 형식에 따르도록 명령을 한다는 것이다. 이것이 바로 선험철학(경험을 가능케 하는 것, 경험적인 인간적 의욕에 따라 명령하는 것을 생각하는 철학)의 본질이라고 하겠다.
김용원 (1892년)

김용원(1892~1934)는 임시정부에 참여한 대전지역의 대표적 독립유공자다. 호 강산(剛山). 생애. 대전 서구 원정동에서 태어났다. 휘문의숙을 마치고 1919년 3·1운동에 참여한 후 보은 공주에서 독립자금을 모으다가 상해로 망명, 임시정부의 경무국원이 됐다. 같은 해 9월부터 다음해인 1920년 6월까지 황포군관학교에 들어가 군사학을 공부하였다. 귀국 후에는 대동단(大同團)을 조직해 의친왕(義親王) 이강(李堈)의 상하이탈출공작에 가담했으나 실패했다. 이후 상해와 한국을 드나들며 끊임없이 항일운동을 벌이다 1924년 군자금 모금을 위한 독립 공채를 가지고 귀국하다 체포돼 2년형을 받았다. 그 후 영주 부석사를 거점으로 활동중 충남 논산에서 일본경찰을 죽이고 그 이듬해 1927년 경북 안동에서 잡혀 무기형을 선고받고 서대문형무소에서 복역하였다. 지병으로 병보석됐다가 1934년 43세를 일기로 병사했다. 1977년 건국포장, 1990년 건국훈장 애국장이 추서되었다. 2019년 6월 11일 대전지방경찰청(청장 황운하)이 임시정부 수립 100주년 기념사업의 하나로 대전경찰청 내 별관 강당 이름을 '무궁화 홀'에서 '김용원 홀'로 바꿨다. 이날 대전경찰청 별관에서 '임시정부 경무국장 김용원 애국지사 추모식'을 개최했다. 독립운동 공적을 탈취당한 사연.
김용원 (1892년)

2000년 11월 22일경 김옥경은 조부이자 애국지사인 김용원의 유적비 건립 현황을 확인하기 위해서 은평공원(대전광역시 서구 월평동)을 찾았다. 그러나 비문 정면에 새겨진 생애비(높이 1.4m 폭 1.8m)와 휘호비(높이 4.3m 폭 1.4m)에는 김씨의 조부가 아닌 '이돈직'이라는 알 수 없는 사람의 휘호와 공적이 새겨져 있었다. 현장에는 김용원의 흉상이 없었고 정작 김씨 조부의 생애와 휘호는 각각 뒷면에 새겨져 있었음이 드러났다. 조사를 해보니 은평공원 휘호비·생애비와 원정동 김용원 선생 공적비, 효평동 이돈직 공적비, 대덕구 비래동산(무궁화동산) 비문에도 이인구의 조부 이돈직의 부풀려진 공적이 적혀있는 것으로 확인됐다. 는 2003년 12월 '독립투사의 공적비가 변조된 사연'을 보도했다. 보도에서 "대전지역 대표적 독립운동가 중 한 명으로 꼽히는 김용원 선생의 독립운동 행적에 무명의 '이돈직' 끼워넣기로 독립운동가를 만들려는 첫 시도"라고 고발했다. 대전애국지사숭모회 등이 대전지역 곳곳에 세운 이인구 계룡건설 명예회장의 조부인 고 이돈직 비문에 새겨진 항일운동 행적과 애국지사 김용원 선생과 함께 독립운동을 했다는 비문 등은 "확인되지 않았고 무리하게 끼워넣어진 것"이라고 내용이다.
김용원 (1892년)

특히 대전시로부터 지원을 받아 은평공원(월평공원)에 세워진 이돈직 생애비와 휘호비는 당초 사업 목적에도 맞지 않는데다 휘호비의 경우 '불법 조형물'로 확인됐다고 지적했다. 이에 대해 이 명예회장 등은 지난 2004년 4월 와 MBC를 상대로 모두 16억원( 6억원). 2심에서는 12억원( 3억원)의 손해배상을 청구하는 소송을 제기했다. 그러나 법원은 이인구 계룡건설산업 명예회장 조부의 항일운동 행적은 '확인되지 않은 것'이라는 보도에 대해 "허위 내용으로 볼 수 없다"고 판단했다. 2006년 10월 대전고등법원 제 2민사부는 계룡건설 이인구 명예회장 등이 "조부의 반일 항일투쟁 경력을 조작한 것처럼 허위사실을 보도해 명예를 훼손하고 계룡건설과 의 사회적 가치를 저하시키고 조부의 명예를 훼손시켰다"며 등을 상대로 제기한 손해배상청구 소송에 대해 원심 판결 그대로 "이유 없다"며 기각했다. MBC에 대해서도 3000만원을 지급하고 '정정보도' 하라는 원심을 깨고 계룡건설 측의 청구를 기각했다. 원고 측은 고등법원 판결 후 상고를 제기하지 않아 소송이 종결됐다. 재판부는 판결문에서 "이인구 명예회장 조부가 반일 항일투쟁을 하고 애국지사 김용원과 독립운동을 하였다는 원고 측의 주장을 입증할 만한 실증적인 자료를 찾아보기 어려운 점 등에 비춰볼 때 기사 내용은 진실에 부합하거나 진실로 믿을 만한 상당한 이유가 있다"고 판시했다.
김용원 (1892년)

재판부는 또 해당 단체가 국고를 지원받아 엉뚱한 사람의 공적비를 세웠다는 보도에 대해서도 "대전애국지사숭모회가 대전시로부터 보조금을 신청하면서 계룡건설 이 명예회장 조부에 대해서는 사업 내용에 포함시키지 않았다"며 "진실에 부합된다"고 덧붙였다. 이돈직을 기리는 기념비는 2003년 당시에만 무궁화동산, 은평공원, 효평동 이렇게 3곳이 있었다. 2019년 현재 월평공원 휘호비와 생애비, 무궁화동산 공적비와 휘호비는 철거된 상태다. 힘있는 후손에 의해 조상의 공적이 부풀려지는 대표적인 사례다.
함양 안국사 목조관음보살좌상

함양 안국사 목조관음보살좌상(咸陽 安國寺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 함양군 마천면 가흥리, 안국사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 문화재자료 제429호로 지정되었다. 개요. 이 보살 좌상은 조선후기 삼존불 중 협시상은 규모만 달리 하거나 본존불의 표현방식을 따르되 좀 더 단순화되는 것이 일반적이나 안국사 목조관음좌상은 군의 단 처리나 소매 처리 등에서 본존과는 다른 표현법을 시도하고자 하였다. 아울러 높이 솟은 머리와 실제의 머리처럼 묶어 올린 보계는 이 불상 조각가만의 특징이라 할 수 있을 정도이다. 아울러 이와 유사한 특징의 불상들이 부산이나 전라도 지역에서 조사된 자료가 보고되고 있어 조각승의 계보 혹은 유파문제를 파악할 수 있는 좋은 자료로 생각된다.
투영 검사법

투영 검사법(projective test) 또는 투사적 기법은 질문지법의 결점을 보완하는 검사로서 약한 자극이나 구성요소를 주어, 특별한 경계심을 일으키지 않고, 자유롭게 반응시켜서 개인의 욕구나 동기나 정서 등을 파악하려고 하는 성격진단의 한 방법이다. 투사적 검사라고도 한다. 그 가장 커다란 결점은 결과 해석에 극히 고도의 숙련을 요하는 일이며, 특별한 임상심리학적 훈련을 장기간 받을 필요가 있다. 그러나 이 점만 극복한다면 성격진단의 여러 검사 가운데서는 가장 훌륭한 기법이다. 그 특징으로서는, ① 개인의 의식적·무의식적 방위(防衛)에 의해서 반응이 왜곡되는 일이 적다. ② 개인의 동기나 생활의 과정을 파악하려고 하는 것이다. 질문지법에 있어서는 항상 현재의 시점을 문제로 하는데, 투사법은 개인을 과거와 현재와 미래를 갖는 존재로서 파악하려고 한다. ③ 개인이 갖는 욕구나 갈등·정서 등을 무의식의 수준에까지 소급하여 파악할 수 있다. TAT. 주제통각검사(TAT,主題統覺檢査)는 머레이(H. A. Murray)와 모건(Morgan)에 의해서 제작된 것으로서, 주로 인물이 등장하는 장면을 그린 30매의 카드와 1장의 백지 도판으로 되어 있다. 남성용·여성용과, 소녀용·소년용으로 각각 카드에 구별이 있으며, 각 카드에 대해서 등장인물의 현재·과거·미래를 포함한 이야기를 만들게 해서 그것을 분석한다. 로르샤흐(Rorschach) 검사와 함께 투사법 가운데 대표적인 기법으로 전세계 임상계에서 사용되고 있는데, 로르샤흐 검사에 비해서 수량화·표준화가 실시되어 있지 않다.
투영 검사법

BGT. 벤더-게슈탈트 검사(BGT)는 일반적으로 용이한 투영검사법의 대표적 검사로 사용될 수 있다. 투사적 검사. 투사적 검사는 객관적 검사(Objective test)와 함께 심리평가의 주요한 심리통계적 자료를 제공하는 심리검사이다. 투사적 검사(Projective test)에는 TAT,BGT, 문장완성검사(SCT), 로르샤흐 검사(Rorschach test), 집-나무-사람 검사(HTP) 등이 있다.
국립 히로시마 원폭사망자 추도 평화기념관

국립 히로시마 원폭사망자 추도 평화기념관()은 일본 히로시마현 히로시마시 나카구 히로시마 평화기념공원에 있는 1945년 8월 6일 히로시마에 투하된 원자폭탄으로 사망한 사람들과 그 후에 사망한 피폭자를 추모하고 세계 평화를 기원하는 시설이다.
스와 대사

스와 대사()는 일본 나가노현 스와호 주변의 신사이다. 일본 전국에 있는 약 25,000개의 스와 신사의 총본사이다. 일본의 신사 중 현존하는 가장 오래된 신사 중 하나로 여겨지며, 7세기 후반에 일본서기에서 이미 암시하고 있다.
리브 하이

리브 하이(Live High)는 대한민국의 걸 그룹이다. 활동. 2013년 7월 30일 《하쿠나 마타타(Hakuna matata)》라는 노래 작품으로 데뷔하였다.
스와 신사 (나가사키시)

진제이 대사 스와 신사()는 간단히 스와 신사()로 잘 알려진 일본 나가사키현 나가사키시에 있는 신사이다. 스와 신사는 1945년 8월 9일 나가사키 원자폭탄 투하에서 타격을 입지 않았으며, 스와 신사의 사제들은 나가사키의 재건에 적극적으로 참여했다.
천연론

《천연론》(天演論)은 중국 청말 민국 초기(民國初期)의 사상가 옌푸(嚴復)의 역서(譯書)이다. 1898년 단행본으로서 출판되어 자서(自序)와 상하 두 권으로 이루어지고 있다. 천연론이라는 것은 진화론이라는 의미이다. 본서는 영국의 토머스 헉슬리(Thomas Huxley, 1825∼1895)의 및 그것에 부친 서언 (모두 1894년 간행의 단행본 "Evolution & Ethics and Other Essays"의 속에 수록되어 있다)을 옌푸가 고아노련(古雅老練)한 중국문(中國文)으로 번역하고 군데 군데 다른 학설이나 그 자신의 비평을 섞었고 또 중국의 실정에 대한 감개를 나타내기도 한 것이었다. 다윈의 을 토대로 생존경쟁·자연도태의 두 개념을 강조하고, 다시 이것을 인간계의 진화에 비교상합(比較相合)시켜 논급하고 있다. 본서에서 소개된 의 우승열패(優勝劣敗)·적자생존(適者生存) 등의 공식은 그것이 그대로 제국주의 열강의 중국분할이라고 하는 약육강식의 시세(時勢)와 관련지어져 당시의 사상계에 심히 큰 영향을 주어 마침내 개혁론의 내용에도 질적(質的) 변화를 가져왔다. 개요. 천연론은 영국의 토머스 헉슬리(1825-1895)의 를 옌푸가 번역한 것이다. 중국이 식민지화되어 멸망하는 것이 아닌가 하는 위기의식 속에서 약육 강식의 사회 다위니즘(Darwinism)을 설명하는 이 책은 20세기 초기의 중국에 한 시기를 형성할 정도로 그 세력이 유포되었다.
천연론

경존(競存＝Struggle for existence)이라든가 천택(天擇＝natural selection)이란 말들이 사람 이름에 사용되었고, 후스(胡適)의 '適'자도 적자생존(適者生存)이란 말에서 따온 것이다. 옌푸는 헉슬리보다도 스펜서의 일원론(一元論)적 자연철학에 관심을 두고 그의 을 번역하려고 했다. 그러나 내용의 분량 관계로 때마침 1894년에 공간(公刊)된 헉슬리의 라는 그의 만년의 강연을 번역했다. '천연'이란 진화의 중국 역(譯)이다. 즉 옌푸는 헉슬리가 스펜서에 대해서 주장하고 싶었던 "인간의 윤리를 탈락(脫落)시키고", 스펜서가 말하는 '자연의 진화만'을 이야기하려고 했던 것이다. 은 역문 중의 주(註)뿐만 아니라 각 절(節)에 붙인 안어(案語＝코멘트)에 의해서 자신이 번역한 원저자인 헉슬리에 대해서 비판을 가하고 스펜서에 가담하여 그의 설을 창도(唱導)한다는 기묘한 책이다. 그러나 루루룬(吳汝綸)이 칭찬해 권하는 고문(古文)과 신(信)·달(達)·아(雅)를 지향하는 고심의 역문에 의해서, 그리고 또한 서구 학술에 대한 신선한 감각에 의해서 중국의 지식인들에게 끼친 영향은 옌푸의 역서 가운데에서도 가장 뛰어나다.
밀양 표충사 대원암 조왕탱

밀양 표충사 대원암 조왕탱(密陽 表忠寺 大願庵 竈王幀)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사 대원암에 있는 대한제국시대의 불화이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 문화재자료 제430호로 지정되었다. 개요. 표충사 대원암(大願庵) 조왕탱(竈王幀)은 화기에서 밝히고 있듯이 대한제국시대인 光武 7년(1903)에 표충사 내원암에서 조성하여 현재의 대원암에 옮겨 봉안한 조성 및 봉안내력을 간직한 채 현 위치를 잘 지키고 있는 탱화이자 조왕을 단독으로 묘사한 조왕탱이다.
도피

도피(逃避)는 불안으로부터 피하기 위해서 사람들이 선택하는 길이다. '도피'란 자기 자신임을 전면적으로 버리는 것이다. 자기 자신이라는 사실을 부인하는 것에 의해서 아무런 불안도 느끼지 않고 생활할 수 있는 것이 가능하게 되는 것이다.도피의 방향은 크게는 세 가지로 생각할 수 있다. 첫째는 자기자신을 보다 큰 집단에 맡겨 버리는 길이 있다. 그것은 국가라도 좋고, 가정이라도 좋고, 기업이라고 해도 좋으며 조직이라도 좋다. 어떻든 무엇인가의 집단과 일체화하는 것으로 해서 자기를 전면적으로 보다 큰 집단에 맡겨 버리고 말아서 그에 따라 자기의 책임을 방기(放棄)하는 것이다. 둘째는 일상적으로 자기의 마음을 끄는 것에 의해서 자아라든가 이데올로기와 같은 자기를 괴롭히는 문제를 잊어버리는 길이 있다. 찰나적 향락이 이러한 도피의 일반적 형태이다. 셋째는 어느 한정된 범위 안에서만 주체성을 찾고, 거기에 만족하는 것을 찾아내는 길이다. 이 한정된 범위 안에서는 그는 자기자신을 버리고 있지는 않다. 그러나 그것을 한걸음 넘어섰을 때는 그는 자기를 상실하고 파동(波動)에 몸을 맡기고 만다. 소위 마이홈(my home) 주의 등이 이 예인 것이다. 물론 도피의 이러한 방향은 현실생활에서는 서로 중첩되어 있다. 예를 들면, 마이홈 주의자는 어느 의미에서는 찰나적 향락을 가정에 찾고 있는 것이며 또한 밖에서는 용이하게 기업과 일체화하고 있는 것과 같다. 해결. 욕구가 충족되지 못하고 위기가 앞에 나타났을 때 제일 간단한 해결방법은 그 자리를 피하는 길이다. 도피는 물론 근본적, 궁극적인 해결책은 되지 않지만 일시적이나마 불쾌한 경험을 면할 수 있는 방법이다. 도피에는 여러 가지 형이 있다.
도피

(1) 현실도피. 학교가 싫은 어린이는 실지로 학교에서 도망한다. (2) 특정영역(特定領域)으로의 도피. 술이나 마작에 빠짐으로써 불쾌한 일을 한동안은 잊을 수 있다. (3) 망각. 자기에게 불리한 일들만 골라서 잊을 수 있다. 빌려준 돈은 기억해도 빌어 쓴 돈은 잘 잊는 경우이다. (4) 내적(內的) 도피. 자기의 마음 속의 세계로 도피하여 마음의 뚜껑을 닫아버리고 외부세계에 대한 무관심을 가장한다. 정치적으로 무력한 사람이 정치에 무관심한 태도를 취하는 것이 이런 예이다. (5) 백일몽. 현실생활을 똑바로 보지 않고 망상의 세계에 산다. (6) 병(病)으로의 도피. 생존경쟁을 하지 않아도 되게 심리적 원인에서 히스테리 같은 신체질환을 일으킨다. 꾀병은 병이라는 것을 스스로 알면서 남을 속이는 경우이고 심리적 원인으로 인한 병(心因性疾患)은 당사자 자신도 속고 있는 상태이다. 젊은이의 결핵은 대부분이 심인성이라는 의견까지 있는 형편이다. 그러나 심인성 질환에는 이렇게 도피기제(逃避機制)에서 오는 것과 심리적 원인으로부터 직접 신체이상이 생기는 것의 두 가지가 있다. 후자의 경우는 심인성의 자율신경계기능(自律神經系機能)에 이상이 생겨 위장장애를 유발하는 경우 등이다.
가톨릭 우라카미 교회

가톨릭 우라카미 교회()는 일본 나가사키현 나가사키시에 있는 기독교(가톨릭) 성당이다. 성당은 이전 이름 우라카미 천주당()라는 이름으로도알려져 있다. 1945년 나가사키에 원자폭탄 투하로 인해 파괴되었으나, 1959년에 재건되었다. 1962년 이후 가톨릭 나가사키 대교구의 주교좌 성당이며, 소속 신도수는 약 7천명으로, 건물 및 신도 모두 일본 최대 규모의 가톨릭 교회이다.
페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송

《페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송》()은 2020년에 개봉된 일본의 액션, 판타지, 애니메이션 영화이다. 스도 토모노리가 감독을, 히야마 아키라가 각본을 맡았다. 이야기는 페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제 2장 로스트 버터플라이의 사건에서부터 바로 이어진다. 또한 페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 3부작의 마지막 작품이기도 하다. 일본에서는 2020년 8월 15일, 미국에서는 2020년 11월 18일에 처음 상영 되었다. 대한민국에서는 10월 22일에 개봉했고 2021년 3월 11일에 재개봉했다. 줄거리. 에미야 시로는 마토 사쿠라를 만나기 위해 마토 가의 저택으로 간다. 하지만 그곳에 사쿠라는 없었고 사쿠라가 죽인 마토 신지만이 있었다. 마토 조켄이 시로 앞에 나타나 그를 죽이려 하지만 라이더가 시로를 구해 에미야 가의 자택으로 돌아간다. 흑화한 사쿠라는 토오사카 린과 이리야스필 폰 아인츠베른이 있는 에미야 자택으로 오고 자신의 언니인 린을 기절시키고 이리야를 납치하려 한다. 라이더와 시로가 이를 막으려 하지만 흑화한 세이버가 둘을 제압한다. 이리야는 자신이 스스로 가는 대신 다른 사람들을 건드리지 말라는 제안을 하고 사쿠라는 받아들인다. 시로는 코토미네 키레이와 함께 아인츠베른 성에서 이리야를 구출한다. 탈출하던 도중 흑화한 버서커를 만나고 시로는 자신에게 이식된 아처의 왼팔을 사용해 아처의 경험과 능력을 얻고 버서커를 쓰러트린다. 코토미네는 마토 조켄에게 큰 타격을 입힌다.
페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송

깨어난 린은 젤릿치가 사용한 무한한 평행세계에서 마력을 받는 마법의 보석검을 시로의 능력으로 투영하려고 한다. 시로는 이리야의 도움으로 성배를 만드는 토오사카, 마토, 아인츠베른의 선조와 마법사 젤릿치를 보고 보석검을 투영한다. 성배전쟁의 진실도 밝혀진다. 앙그라 마이뉴라고 불리게 되는 한 청년은 이 세상의 모든 악을 짊어지게 되고 죽는다. 이후 아인츠베른 가문은 룰을 파괴하고 3차 성배전쟁에서 앙그라 마이뉴를 비정규 클래스인 어벤져로 소환한다. 하지만 어벤져는 약했고 결국 첫 탈락자가 되었다. 소멸되어 성배로 들어가 앙그라 마이뉴의 소원과 성배의 시스템이 오류를 일으켰고, 지금의 성배가 되었다. 사쿠라는 힘이 약해진 마토 조켄과 어새신을 죽이고 류도사 지하의 대성배에서 시로와 린을 기다린다. 시로, 린, 라이더는 사쿠라에게 가던 중 세이버를 만난다. 세이버는 린만 보내주고 시로와 라이더와 싸운다. 세이버와 라이더가 싸우던 중 시로가 난입해 라이더를 도와 세이버를 처치한다. 쓰러진 라이더 대신 시로는 사쿠라에게 간다. 사쿠라는 린과 싸우고, 린이 우세를 점한다. 사쿠라는 자신이 마토 가에 입양되고 고통받을 때 언니는 무엇을 했냐며 따지지만 린은 사쿠라를 끝내려한다. 하지만 린은 사쿠라를 죽일 수 없었고 정신을 잃는다. 자신이 언니를 죽였다고 생각한 사쿠라는 절망하지만 시로가 린은 살아있다며 사쿠라와 성배 안에 있는 앙그라 마이뉴의 연결을 끊고 사쿠라를 구한다.
페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송

라이더가 린과 사쿠라를 데리고 나가고 시로는 대성배를 닫아 앙그라 마이뉴의 부활을 막으려 한다. 코토미네는 시로를 가로막고 둘 사이의 마지막 결투가 벌어진다. 코토미네가 사망하고 시로가 대성배를 닫으려고 할 때, 이리야가 나타나 "누나는 동생을 지켜주는 것"이라며 대신 앙그라 마이뉴의 부활을 막고 사라진다. 시로는 아처의 팔을 사용한 반작용으로 몸이 피폐해지고 정신체만 남은 상태였다. 다시 가까운 관계를 가진 린과 사쿠라는 인형술사 아오자키 토우코의 도움으로 시로의 정신을 인형 속에 넣어 부활시킨다. 이후 시로는 사쿠라와 벚꽃 구경을 하러 간다. 제작. 페이트 스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송은 제작 Ufotable, 감독 스도 토모노리, 작사 히야마 아키라, 음악 카지우라 유키로 제작되었다. 2019년 10월에 첫 번째 예고편이 공개되었다. 후속 예고편은 2019년 10월 28일과 2019년 11월 17일에 공개되었다 2020년 3월 28일 메인 테마인 Aimer의 가 예고편에서 나왔다. 스도 토모노리는 영화가 개봉되었을 때 안도감을 표했으며, 라이더와 세이버 얼터의 싸움, 사쿠라와 린의 관계, 이리야의 새로운 디자인 등 많은 장면을 좋아했다. 출연진은 영화 개봉 당시 Aimer의 노래를 칭찬했다.
쇼오켄

쇼오켄()은 일본 나가사키현 나가사키시에 있는 카스텔라 제조업체이다. 본점은 나가사키시 우오노마치에 있다. 1681년 창업하였다. 카스텔라는 16세기에 나가사키가 개항하고 얼마되지 않은 무렵, 쇼오켄은 카스텔라에 물엿을 사용하는 등 독자적인 제법을 취하고 카스테라를 일본 고유의 전통 과자이자, 나가사키 카스텔라의 보급에 진력했다.
브릴란테 멘도사

브릴란테 멘도사(Brillante Mendoza, 1960년 7월 30일~)는 필리핀의 영화 감독이다. 2009년 영화 《도살》(Taklub)을 통해 칸 영화제 감독상을 수상했다.
멈블코어

멈블코어(Mumblecore)는 독립 영화의 하위 장르이다. 극 진행동안, 발생한 사건 자체보다는 인물들의 대화와 행동양상에 초점을 두어 인물들의 관계를 집중적으로 조명하는 게 특징이다. 자연스러운 대사와 연기를 보여주는 내츄럴리즘이 중시된다. 작품들은 주로 저예산으로 많이 제작된다. 앤드루 부잘스키 감독의 2002년 영화 《퍼니 하 하》가 최초의 멈블코어 장르 영화로 평가된다. 앤드루 부잘스키 이외 주요 인물로는 린 셸턴, 마크 듀플래스 & 제이 듀플래스 형제, 그레타 거윅, 에런 캐츠, 조이 스완버그, 라이 루소영 등이 있다.
메가네교 (나가사키시)

메가네교()는 일본 나가사키현 나가사키시 나카시마 강에 가설된 석조 아치교이다. 가교 당시 류큐 왕국이었던 덴뇨 교를 제외하면 일본 최초의 석조 아치 교량이다. 1960년에 국가 중요문화재로 지정되었다.
후쿠사야

후쿠사야()는 일본 나가사키현 나가사키시에 본점을 둔 카스텔라 제조업체이다. 카스텔라의 원조로 알려져 있다.
No Woman, No Cry

〈No Woman, No Cry〉는 밥 말리 & 더 웨일러스의 레게 노래다. 이 곡은 1974년 스튜디오 음반 《Natty Dread》에서 처음 알려지게 되었다. 이 스튜디오 버전은 드럼 머신을 사용했다. 1975년 음반 《Live!》의 라이브 버전은 싱글로 발매되었고 가장 잘 알려진 버전이다. 이 버전은 《Legend》라는 컴필레이션 음반에 포함되었고, 1975년 7월 17일 그의 Natty Dread Tour의 일환으로 런던의 라이시엄 극장에서 녹음되었다. 이 곡의 라이브 버전은 《롤링 스톤》의 역사상 가장 위대한 노래 500곡 중 37위에 올랐다. 1974년 스튜디오 녹음. 《Natty Dread》에서 장 루셀은 이 녹음을 위한 배열과 해먼드 오르간 부분을 제공했다.
KIM HYUN SIK VOL.6

《KIM HYUN SIK VOL.6》는 1990년 32살에 세상을 떠난 대한민국의 싱어송라이터 김현식이 낸 정규 6집이자 마지막 유작 음반이다. 그가 세상을 떠난 직후인 1991년 1월 발매했다. 건강 악화로 그의 목소리는 곳곳에서 찢어지고 갈라지지만, 병마와 싸우며 혼신의 힘을 다한 〈내사랑 내곁에〉는 마지막 선물처럼 우리 곁에 남았다. 유작. 지나친 술과 담배는 김현식의 건강을 급속히 좀먹었고, 1990년 3월 5집을 발표했을 때 건강은 급속히 악화되었다. 여전히 공연 무대에 서고 새 음반도 녹음에 들어갔지만 1990년 11월 1일 김현식은 서울 동부이촌동 자택에서 간경화로 사망했다. 우리 나이로 서른셋의 나이였다. 그가 세상을 떠난 지 석 달이 채 못 된 1991년 1월 26일, 미처 녹음을 마치지 못했던 마지막 작품이 지인들의 손을 거쳐 세상에 나왔다. 타이틀곡 〈내사랑 내곁에〉를 수록한 6집으로 김현식의 유작 음반이었다. 서라벌레코드에서 LP, 동아기획에서 CD와 카세트로 동시 발매한 이 음반의 LP 뒷면에는 “그는 가고 노래만 남았다···”로 시작하는 동아기획 김영 대표의 추모 글이 있다. 〈내사랑 내곁에〉. 서라벌레코드에서 발매한 이 음반에는 총 10곡을 수록했다. 〈내사랑 내곁에〉의 연주 버전을 포함해 3곡은 연주곡이다. 특히 하모니카 연주곡 〈한국사람〉과 〈우리 이제〉가 깊은 여운을 남겼다. 사실 이 2곡은 본작에서 처음 발표된 곡은 아니었다.
KIM HYUN SIK VOL.6

음반은 전체적으로 송홍섭, 최이철, 김종진이 어레인지했으며, 배수연 등 연주자들이 참여해 완성했다. 김현식의 유작이자 대표곡으로 평가받는 〈내사랑 내곁에〉는 오태호가 작사 작곡의 노래다. 오태호의 회고에 따르면, 그가 신촌 블루스에서 기타를 치던 시절 연습실에서 이 노래를 부를 때 김현식이 우연히 듣고 마음에 들어 해서 준 곡이 바로 〈내사랑 내곁에〉였다. 그 이후 까맣게 잊고 지냈던 오태호는 이 음반이 나오고서야 노래가 녹음된 사실을 알았다고 한다. 녹음 당시 김현식은 병이 깊어져 목소리가 갈라졌다. 이 노래도 여러 차례 불렀지만 처음 가녹음한 것 이상이 나오지 않자 첫 녹음을 음반에 실었다고 한다. 지금 전하는 버전 곳곳에 당시 김현식의 힘겨웠던 숨결이 고스란히 스며 있어 더욱 절절하고 가슴 시린 노래로 대중에게 남았다.
인비저블맨 (영화)

《인비저블맨》()은 2020년 개봉한 오스트레일리아와 미국의 SF 심리 공포 영화이다. 리 워넬이 감독과 각본을 맡았다. H. G. 웰스의 고전 SF 소설 《투명인간》(1897)과 그 소설을 원작으로 한 유니버설 픽처스의 영화 《투명인간》(1933)을 재각색한 작품이다. 엘리자베스 모스가 여주인공 서실리아 역으로, 올리버 잭슨코언이 서실리아를 스토킹하는 투명 인간 에이드리언 그리핀 역으로 출연하였다. 2021년 제46회 새턴상에서 최우수 공포 영화상과 여우주연상을 수상하였다. 줄거리. 서실리아는 자신을 구속하고 통제하는 광학 공학자 에이드리언에게 몰래 디아제팜을 먹인 뒤 도망쳐 어린 시절 친구 제임스의 집에 몸을 의탁한다. 에이드리언은 자살을 하고 서실리아에게 500 달러의 유산을 남긴다. 이후 서실리아는 제임스 집에서 보이지 않는 타인의 기척을 느낀다. 서실리아는 에이드리언이 실은 살아있으며 광학을 이용해 몸을 숨기는 기술을 개발했다고 확신한다. 그러나 그 누구도 서실리아의 말을 믿지 않는다.
한치례

한치례(韓致禮, 1441년 ~ 1499년)는 조선의 무신이다. 본관은 청주(淸州), 자는 자절(子節). 판중추부사, 공조판서, 겸도총부도총관 등을 역임하였다. 생애. 무과에 급제하여 1466년(세조 12) 훈련원도정이 되고, 이어 병조참지를 거쳐 이듬해 첨지중추부사(僉知中樞府事)에 승진하였다. 1469년 성종이 즉위하자 왕의 외숙으로서 중용되어 동지중추부사에 오르고, 1471년(성종 2) 3월 좌리공신(佐理功臣) 4등으로 서릉군(西陵君)에 봉하여졌으며, 1473년 병조참판이 되었다. 1477년 사은부사(謝恩副使)로 명나라에 다녀왔고, 1479년 성절사(聖節使)로 다시 명나라에 다녀왔다. 1480년 이조판서에 올랐고, 이듬해 좌참찬이 되었다. 1485년 판중추부사를 거쳐, 그뒤 호조·병조·공조의 판서 등을 두루 역임하였다. 1494년이철견(李鐵堅)의 범간사건(犯奸事件)에 관련되었다는 탄핵을 받아 사직하였다가, 이듬해 겸도총부도총관으로 복직되었다. 1499년(연산군 5) 영돈녕부사로 서릉부원군(西陵府院君)에 진봉되었다. 시호는 장간(莊簡)이며, 묘는 도봉구 죽산안씨 묘역에 있다. 가족. 아버지는 좌의정 한확(韓確)이며, 어머니는 이조판서 홍여방(洪汝方)의 딸이다. 누이는 계양군의 처 정선군부인 한씨와 조선 성종과 월산대군의 모후인 인수대비 한씨이다.
한치례

배위는 죽산안씨로 세종의 부마이며 정의공주의 남편인 연창위 안맹담(安孟聃)의 딸이다. 묘소. 묘는 단분합장, 서남향으로 묘표, 상석, 향로석, 장명등, 문인석 2쌍, 신도비 등을 갖췄다. 비신 전면에는 「영돈녕부사 서릉 부원군 증 시 장간 한공 지묘」라 새겼고 후면에는 상단에 「정경부인 안씨 묘갈」이라 새겨져있다. 입석연대는 「홍치 기원지 오 년 오월 일 장손 세창 입석(1492년, 성종23년)이다. 신도비의 입석연대는 1500년(연산6)이다. 전액은「장간 한공 신도비명」으로 비문은 어세겸이 짓고, 임사홍이 글을 썼다.
잠 못 이루는 밤을 위하여

《잠 못 이루는 밤을 위하여》(Für schlaflose Nächte, For Sleepless Nights)는 카를 힐티의 주저이다. 이 책은 2부로 되어 있다. 제1부는 1901년에 출판되었다. 제2부는 힐티가 어떤 독자의 희망에 따라 쓴 원고를 사후에 딸이 보충 편집하여 출판한 것이다. 본문은 달력처럼 365일로 구별되고 하루에 단문(短文) 하나씩이 배당되어 있다. 제1부의 서언에서 이 책의 목적을 말하고 견디기 어려운 불면(不眠)의 원인과 이에 대처하는 방법을 구체적으로 설명한다. 힐티에 의하면 잠 못 이루는 밤을 '하느님의 선물'로 생각하고 조용한 소리에 귀를 기울이며 반성·사색하는 것이 가장 좋은 방법이다. 또는 자기 자신과 말을 하거나 공상에 잠기지 않고, 하느님과 이야기하거나 충실한 아내와 이야기하는 것이 좋다. 그 외에는 좋은 서적, 특히 성서나 아름다운 찬송가를 읽는 것이 좋다고 권고한다. 본문의 내용은 그 자신의 사색과 생활체험에 바탕을 두어 다종다양하다. 힐티는 성서를 원천으로 하는 이상주의의 입장으로부터 일상생활에 있어서의 지침을 구체적으로 힘있게 말하고 있다. 본문에는 성서, 자작시(自作詩), 찬송가 등이 빈번하게 인용되고 있다. 특히 성서의 인용은 자유자재여서 그의 깊은 신앙을 보여준다. 이 책은 오늘날에도 건강한 사람들에게는 일상생활의 지침을 주고, 병이나 불행의 괴로움을 당하는 사람들에게는 무한한 위안과 희망을 주고 있다.
현존재

현존재(現存在, )는 마르틴 하이데거의 실존주의 철학, 특히 《존재와 시간》에서 중요하게 다뤄지는 개념이다. 독일어로는 "그곳에() 있는()"이라는 뜻이다. 본질이나 가능태(可能態)가 아니라 현실에 존재할 것, 일반적으로 …이다에 대하여, … 있다고 할 때의 존재양식, 하이데거에서는 인간을 가리키고 기초적 존재론의 주제이다. 하이데거의 재해석. 현존재라는 개념은 헤겔에 의해 "결정된 있음(determined being)"는 뜻으로 사용되었으나 하이데거는 그 단어의 사용이 잘못되었다고 지적했다. 비평. 테오도어 아도르노는 하이데거의 현존재 개념에 대해 역사적 현실로부터의 이상주의적 도피라 비판했다.
아사히교 (아사히카와시)

아사히교()는 일본 홋카이도 아사히카와시 이시카리강과 우슈베쓰강에 가설되어 있는 다리이다. 국도 제40호선의 다리이며, 예전에는 일본 제국 육군 제7사단 사령부로 통하는 도로로서 중요한 역할을 담당해 왔다. 현재는 상하류에 교량이 있어 교통이 분산되어 있다. 아사히카와시를 상징하는 다리로 아사히카와 팔경으로 꼽히고 있다.
법회

법회(法會)는 원불교에서 법을 강론하고 훈련함으로써 신앙과 수행을 철저히 하게 하는 모임을 말한다. 정기법회와 수시법회가 있는데 정기법회는 월례법회(月例法會)·연례법회(年例法會), 월례법회는 예회(例會)와 야회(夜會)가 있고, 연례법회에는 동선(冬禪)·하선(夏禪)과 특별강습회(特別講習會)가 있으며, 수시법회는 형편에 따라 적당한 장소와 시기에 행한다. 예회는 매주 일요일 또는 월간 일정한 날을 정하여 보는 법회이며, 교도로 하여금 공부하는 마음을 향상하게 하는 모임이다. 식순은 ① 개회 ② 입정(入定) ③ 교가(敎歌) ④ 심고(心告) ⑤ 법어봉독(法語奉讀) ⑥ 일상수행(日常修行)의 요법(要法) ⑦ 경강(經講) 및 성가(聖歌) ⑧ 설교(說敎) ⑨ 법의문답(法儀問答) ⑩ 기타(선서문 낭독, 광고) ⑪ 산회가(散會歌) ⑫ 폐회로 되어 있다.
교회 건축

다음은 교회 건축(敎會建築)에 관한 설명이다. 신앙공동체로서의 그리스도 교회와 건물과의 상관관계를 보면 '교회'와 건물이 동일한 것은 아니지만 '교회'는 기독교 신자들에 대해 처음부터 예배를 보는 장소로서 중요한 곳이었다. 또 '교회'는 종종 지상에 있어서의 하느님의 집으로서 그 자체가 신성시되었으며, 또 죽은 자를 기념하는 장소로서, 일상의 집회와 휴식의 장소로서도 중요한 역할을 하여 왔다. 그러므로 '교회'의 건축은 기독교인들이 가장 주의를 기울이게 되는 것이며 또한 기독교 예술의 핵심을 이루는 것이라 할 수 있다. 대규모 교회건축이 시작되는 것은 기독교가 공인된 이후부터이며, 이 4세기부터 현대에 이르기까지 교회에 대한 신학적 해석의 변천과 건축기술의 발달에 따라서 실로 다양한 건축양식을 만들어냈다. 그 변천 과정을 더듬어보면 우선 초기 기독교 시대의 기본적 양식으로서 납작한 지붕으로 된 장방형 평면의 '바실리카식(basilica式)'과, 돔(dome) 또는 볼트(vault) 천장을 가진 원형과 다각형 평면으로 된 '집중식'을 들 수 있다. 다음으로 '비잔틴식(Byzantine式)'은 돔의 집중식 구조를 장방형 또는 장방형의 평면에 채용한 것으로부터 시작하여 뒤에는 그리스 십자형 평면이 이 양식의 대표적인 것이 되었다. 이에 대하여 '로마네스크식(Romanesque式)'은 11, 12세기의 서부 유럽 지역에서 널리 채태되었던 양식으로서, 지역에 따라 각각 독특한 양식을 만들어내게 되었으며, 그 공통된 특색으로는 바실리카 방식을 채택하면서 중량 있는 석재와 벽돌로 천장을 받치도록 구성된 것이다.
교회 건축

따라서 이 양식은 벽면의 양감(量感)이 현저하고, 대체적으로 건물 외관이 중후한 느낌을 준다. 이것의 뒤를 이은 '고딕식'은 대표적인 건축물을 현재에도 볼 수가 있다. 중세 예술의 정수를 모아놓고 웅장하고 아름다운 이 건축양식은 당시 크게 위력을 떨쳤던 중세 기독교 정신을 반영한 것이며, 또한 새로운 기술개발의 성과이기도 하였다. 특히 종래의 벽체 구조(壁體構造)가 갖는 역학적 결함을 기둥 구조에 의하여 해결한 것이 그 뒤의 기독교 예술에 커다란 변화를 주게 하였다. 근세 이후에도 각 시대를 반영하는 '르네상스식', '바로크식', '로코코식' 등의 건축양식이 발생했으며 금세기에 건축기술의 눈부신 발전과 사회환경의 급격한 변화에 따라서 과거의 '교회' 건축양식으로부터 완전히 탈피한 외관과 평면 구조를 갖는 많은 건축물이 생겨나게 되었다.
러시아의 종교

다음은 러시아의 종교에 관한 설명이다. 구소련은 마르크스주의의 무신론에 입각한 국가로서 종교를 비과학적인 것으로 보고, 반종교적인 선전이나 학교교육을 실시하였으나 국민의 종교신앙을 금지하지는 않았기 때문에 여러 종교가 지속적으로 존재하고 있었으며, 고르바초프 등장 이후 종교의 자유가 허용되면서 종교활동이 현재까지 활발히 일어나고 있다. 최대의 종교단체는 러시아 정교회로 제정 러시아 시대 이래 러시아 국민의 사상·문화·풍속 등에 깊은 영향을 끼쳐 왔다. 이슬람교는 중앙아시아 지방의 제1의 종교로서 러시아 내에는 타타르인을 비롯한 소수민족이 다수 신봉하고 있다. 그 밖에 소수종교로 칼미크족과 부랴트족의 불교와 여러 그리스도교 분파들이 있다. 일각에서는 민속신앙이 기독교와 결합된 형태로 남아있다며 러시아인들의 신앙을 이중 신앙으로 본다. 사회주의 시대의 영향으로 무종교자도 많이 점하고 있다.안세진
빙 맵스

빙 맵스(Bing Maps)은 마이크로소프트사에서 2009년 6월 1일 서비스를 시작한 검색 서비스 빙(Bing)에서 연동으로 제공하는 지도 서비스이다. 오픈스트리트맵 지원. 마이크로소트프사는 빙 맵에서 보유한 인공위성(또는 항공) 사진이 오픈스트리트맵의 지도편집에 기여되도록 맵핑을 위해 이를 제공하고있다.
통일령

통일령(統一令, Act of Uniformity)은 영국의 종교개혁 때, 영국 국교회의 의식 및 기도를 통일시킨 법령이다. 헨리 8세는 초수입세금지령(初收入稅禁止令)과 수장령(首長令)을 발포하여, 여태까지 로마 교황청에 바쳐오던 상납금(上納金)을 금지시키면서부터 영국 국교회는 가톨릭 교회에서 분리되었는데, 그 교의(敎義)에는 거의 달라진 것이 없었다. 에드워드 6세는 1549년에 루터파의 교의를 가미시킨 공도문(公禱文)을 제정하더니, 이어 통일령을 발포하여 공도문을 사용할 것을 명령했다. 1552년 공도문의 일부가 개정되면서 제2의 통일령이 발포되었다. 메리가 가톨릭을 부흥시킨 후, 엘리자베스 여왕은 영국 국교회의 기틀을 확고히 하기 위해 1559년 다시 수장령의 통일령을 발포했는데, 왕정복고 때도 의회는 장로파와 독립파를 억압하는 한편, 아직 잔존하고 있던 가톨릭파에 대처하기 위해 통일령을 부활시켰다.
스이젠지조주엔

스이젠지조주엔()은 일본 구마모토현 구마모토시 주오구에 있는 다이묘 정원이다. 면적은 약 73,000 평방 미터로, 통칭은 스이젠지 공원()이다. 1929년 12월 17일에 국가 명승 및 국가 사적으로 지정되었다.
난랑비서

난랑비서(鸞郞碑序)는 최치원이 난랑이라는 화랑의 비(碑)에 쓴 비문의 서문이다. 에 전하는 것으로 화랑도의 사상적 연원과 형성과정을 말해주는 귀중한 문장이다. 문장의 내용은 "우리나라에는 현묘(玄妙)한 도(道)가 있다. 이를 풍류(風流)라 하는데 이 교를 실천한 근원은 선사(仙史)에 상세히 실려 있거니와 실로 이는 3교(敎)를 포함한 것으로 모든 민중과 접촉하여 이를 교화하였다. 또한 그들은 집에 들어와서는 부모에게 효도(孝道)하고, 나아가서는 나라에 충성을 다하니 이는 노(魯)나라 사구(司寇-孔子를 말함)의 취지이며, 또한 모든 일을 거리낌없이 처리하고 말 아니하면서 일을 실행하는 것은 주(周)나라 주사(柱史－老子를 말함)의 종지(宗旨)였으며, 모든 악한 일을 하지 않고, 착한 행실들만을 모두 신봉하여 행하는 것은 축건태자(竺乾太子－釋迦를 말함)의 교화이다"라고 하였다. 이 문장은 뒤에 민족사상의 3교합일론 또는 3교원융론(三敎圓融論)의 논거로 인용되었고, 현대 대종교(大倧敎)에서는 단군신앙(檀君信仰)의 전승(傳承)과정으로서 이 문장을 중요시하고 있다.
사원학교

사원학교(cathedral school), 성당학교, 본산학교는 각 교구의 본산 소재지에 세운 학교로 각 교구(敎區)의 감독이 유지·경영하였으므로 감독학교(監督學校：episcopal school)라고도 하였다. 중세 시대 때 고급 교육 센터로 시작되었으며 그 중 일부는 중세 대학으로 발전하였다. 이 학교는 교회의 지도자와 성직자를 양성하는 데 목적을 두었으나, 나중에는 일반 자녀도 받아들여 중세 교육의 일대 중심을 이루게 되었다. 교육내용은 읽기·쓰기·찬송가 등 기초적 공통교과를 이수한 후에 성경·철학·그리스 문학·신학 등을 가르쳤다.
왕립 조폐국

왕립 조폐국()은 영국의 주화를 제조하는 기관이다. 2010년을 기해 조폐 업무를 로열 민트에 이관했으며 영국 국내에서 유통되는 모든 화폐의 제조에 관한 독점 계약을 체결하고 있다. 영국 재무부는 100% 자회사인 로열 민트의 주식을 소유하고 있으며 영국 정부의 주식 관리 체계에 따라 로열 민트의 주식을 관리한다. 왕립 조폐국에서 제조한 영국의 다양한 주화, 메달, 기념주화는 세계 각지에서 높은 평가를 받고 있다. 왕립 조폐국에 파견된 무장경찰은 화폐 제조 현장에서 보안을 담당한다. 왕립 조폐국이 소유한 공장 용지는 15 헥타르(ha)에 달하고 직원은 900명 이상에 달한다. 왕립 조폐국에서 제조된 주화는 매년 주화 검사함 심사를 통해 크기, 무게, 화학 성분에 관한 검사를 받게 된다. 역사. 왕립 조폐국은 886년에 잉글랜드 왕국의 앨프레드 대왕 시대에 다수의 조폐국을 하나로 통합하면서 형성되었다. 1279년에 런던탑 뒤쪽으로 이전한 이래 500년 동안에 걸쳐 잉글랜드 왕국, 그레이트브리튼 왕국의 주화를 제조했고 16세기부터는 영국의 주화 발행을 독점하게 된다. 아이작 뉴턴은 1696년에 왕립 조폐국에서 화폐 위조 단속국장으로 임명되었고 1727년에 사망할 때까지 해당 관직을 역임했다. 특히 아이작 뉴턴은 1717년에 비밀리에 파운드 스털링을 은본위제에서 금본위제로 전환하기도 했다. 아이작 뉴턴이 부임한 이후에 왕립 조폐국의 화폐 제조 시설은 런던탑 주변에 있던 낡은 건물에 분산되었다. 18세기에는 화폐의 제조 과정에 대한 기계화가 진행되었고 압연 장치, 압출 장비가 도입되었다.
왕립 조폐국

새로운 설비의 등장, 프랑스와의 전쟁 개전의 영향으로 런던 타워 일대의 공장이 비좁아지면서 조폐국은 인접한 이스트스미스필드로 이전하게 된다. 제임스 존슨과 로버트 스머크가 설계한 건물은 1809년에 준공되었는데 설비를 개조하고 조폐국 직원이 근무하는 청사가 마련된 것이 특징이다. 새로운 설비의 도입에 따른 공장은 1880년대에 개축되면서 생산 능력이 향상되었다. 전력 장비의 도입, 수요의 증가를 통해 기술 개발이 진행되면서 공장의 개보수를 거듭했다. 1960년대에는 스머크가 설계했던 건물과 대문의 시설을 제외하고는 1809년에 신설했던 당시의 모습은 거의 남지 않게 되었다. 제2차 세계 대전 기간에는 독일 군대의 공습으로 인해 큰 손실을 입었고 3주 동안 조업이 중단되기도 했다. 영국의 화폐 제도가 십진법을 이행하기 이전부터 런던에 있던 왕립 조폐국의 생산 능력은 한계에 달했고 1967년에는 웨일스 카디프에서 북서쪽으로 16km 정도 떨어진 곳에 위치한 흘란트리산트(Llantrisant)로 이전한다는 계획을 발표하게 된다. 1968년 12월 17일에는 영국의 엘리자베스 2세 여왕이 왕립 조폐국 신청사의 기공식에 참석했고 7년 동안에 걸쳐 조폐국 이전 공사가 진행되었다. 왕립 조폐국의 새 건물은 수백만장의 새 화폐를 발행할 수 있고 해외 수요를 충족할 수 있는 규모를 갖게 되었다. 왕립 조폐국은 독립 채산을 목표로 내걸었고 1975년 4월 1일에는 주식을 공개했다.
왕립 조폐국

2009년 3월에는 영국의 앨리스터 달링 재무장관이 왕립 조폐국의 매각을 검토했고 2009년 12월 31일을 기해 집행 기관으로서의 왕립 조폐국이 소멸되었다. 왕립 조폐국의 자산은 로열 민트(Royal Mint)가 승계받았고 상장 기업으로서의 왕립 조폐국은 영국 재무부가 소유하게 되었다. 업무. 왕립 조폐국의 주요 업무는 영국의 영토 내에서 유통되는 주화의 제조이며 영국 군대의 각종 메달, 기사단 훈장, 수집가용 주화도 제조한다. 왕립 조폐국의 주화 생산량은 2013년 기준으로 전 세계의 주화 생산량 가운데 약 15%에 달한다. 왕립 조폐국은 2012년 런던 하계 올림픽, 2012년 런던 하계 패럴림픽에 사용된 금메달, 은메달, 동메달도 제조했다. 왕립 조폐국은 1970년대부터 2009년까지 대영 제국 훈장의 장식에 사용되는 모든 종류의 배지를 제조했다. 이러한 업무는 나중에 영국 왕실로부터 납품 자격을 취득한 배지 제조 전문 민간 기업에 이관되었다. 런던 왕립 조폐국은 1908년에 오타와 지국을 열 때까지 캐나다의 주화를 제조했다. 1931년에 캐나다에서의 조폐 기능이 캐나다 정부로 넘어가면서 왕립 조폐국 오타와 지국의 명칭도 왕립 캐나다 조폐국(Royal Canada Mint)으로 바뀌게 된다. 화폐 검사함 심사. 화폐 검사함 심사는 영국에서 새로 발행된 주화가 조폐국에서 명시된 기준을 충족하는 지의 여부를 확인하는 절차이다. 심사 과정은 12세기부터 1년마다 한 번씩 진행하는 것으로서 1282년 이후부터 이어져 온 관습을 현재까지 지키고 있다.
왕립 조폐국

화폐 검사함 심사는 법적 정신을 따르는 정식 재판 과정으로서 귀금속 검사에 관한 전문적인 지식을 가진 재판관이 심의한다. 심의 장소는 1870년에 웨스트민스터 사원에서 금세공사 공인 협동조합 회관으로 옮겼다. 현대의 조폐 기술은 위조를 저해한다고 볼 수 있지만 일찍이 마스터 오브 민트(Master of Mint)가 귀금속의 횡령에 마음을 움직이느냐하는 문제가 있었다. 여기서 말하는 "함"은 회양목으로 만든 상자로서 심사를 받는 주화를 거두는 도구이다. 웨스트민스터 사원에 있던 상자 보관함에서는 검사에 사용된 주화의 샘플을 상자째로 보관하기도 했다. 검사에 사용되는 주화는 헨리 3세 시대부터 전통을 지켜온 왕립 조폐국의 생산 라인에서 빼낸다. 왕립 조폐국장은 연간 수천 개에 달하는 주화 샘플을 무작위로 추출하고 심사 현장을 설치한다. 샘플 수는 제조량에 따른 일정한 비율을 통해 결정한다. 현재는 왕립 조폐국을 거치지 않고 주화 심사 신청을 진행하기도 한다. 심사 과정에서는 여러 명에 달하는 금융계 지도 인사, 최소 6명에 달하는 금세공사 협동조합 직원이 심사관으로 참여하며 주화 샘플들이 화폐 제조법의 규정대로 제조했는 지의 여부를 2개월에 걸쳐 심사한다.
교리 교수

교리 교수(Catechesis)는 어린이들과 성인들을 위한 기초적인 기독교 종교 교육이다. 문답학교. 문답학교(問答學校, catechumenal school)라는 말은 '말로써 가르친다'는 뜻이며, 문답방법에 의하여 교육하는 학교를 말한다. 이 학교의 목적은 아직 세례를 받지 않은 아동과 이교도(異敎徒)들에게 세례를 받게 하기 위한 준비교육을 실시하는 데 있었다. 단시일에 걸친 세례 후보자 양성교육을 실시하던 초기 수업 기간은 점차 길어져 2년 내지 3년으로 연장되었다. 교과내용은 그리스도교 교리에 관한 간단한 지식을 전달하며, 세례를 받기에 적당한 예비교육을 시켰다. 이 학교에서는 읽기·쓰기·셈하기 등에 관한 것은 그다지 중요시하지 않았고, 교육정도는 낮았으며, 교회학교에 지나지 않았다.
심화요탑

심화요탑(心火曉塔)은 고려 때 설화집 에 수록되었다는 설화이다. 에 실려 전함. "신라 선덕여왕 때 지귀(志鬼)라는 사람이 있었는데 그는 여왕을 깊이 사모한 끝에 병이 나서 드디어 미치고 말았다. 그는 서울로 찾아가 한번은 여왕이 절에 행차하는 길을 막아섰다. 여왕은 지귀를 인도하여 절에 들어가 불공을 드렸는데, 지귀는 너무 오랫동안 절 밖의 돌탑 아래서 여왕을 기다리다 잠이 들고 말았다. 이윽고 여왕이 분향을 끝내고 돌아가다가 탑 아래서 잠든 지귀를 보고 자기의 금팔찌를 빼어 가슴 위에 놓아 주었다. 얼마 후 잠을 깬 지귀는 여왕이 이미 돌아간 줄 알고 금팔찌를 가슴에 껴안았다. 그 때 문득 뜨거운 심화(心火)가 일어나 그의 가슴에 불이 퍼져 마침내 온몸이 타서 죽고 말았다. 그리하여 지귀의 원혼은 불귀신이 되었다."
범륜사

다음은 범륜사(梵輪寺)에 관한 설명이다. 감악산에는 감악사, 운계사, 범륜사, 운림사 등 4개의 사찰이 있었다고 전해지나 현재는 모두 소실되었고, 1970년에 옛 운계사터가 있던 곳에 재창건한 범륜사가 있다. 절 입구에는 해탈교라는 작은 다리가 있고 절 뒤편으로는 산신각이 있는데 그 안에서 석간수가 흘러나온다. 절 바로 밑에 높이 20여 m에 달하는 운계폭포가 있다.
스와 신사

스와 신사()는 스와 신앙을 모시는 신사로, 나가노현 스와호 근방의 스와 대사를 총본산으로 삼는다. 스와 대사의 제신(祭神)을 스와 대명신(諏訪大明神)이라고도 하는 타케미나카타와 그 왕비신인 야사카토메노 카미다. 스와 신앙은 일본 전국에 퍼져 있으며 그만큼 스와 신사도 일본 전국에 25,000여개소가 존재한다. 중세에는 수렵신사(神事)를 거행하기도 했으며, 수렵과 어로를 수호하는 신사로 숭배받았다. 이는 스와 대명신의 산신으로서의 성격을 나타낸다. 스와 대사에서는 6년에 한 번 온바시라(御柱)라는 4개의 기둥을 세우는 온바시라마츠리를 거행한다. 비슷한 마츠리가 열리는 스와 신사가 많다. 개요. 일본 전국에 약 25,000곳의 사(社)가 있으며 나가노현(長野県)의 스와 호수(諏訪湖) 가까운 곳에 위치한 스와 대사(諏訪大社, 옛날에는 그냥 스와 신사諏訪神社라고만 불렀다)를 총본사(総本社)로 한다. 또한 스와 신사를 중심으로 하는 신토(神道) 신앙을 일본에서는 스와 신앙(諏訪信仰)이라고 하며, 일본 전국에 널리 퍼져 있다. 스와 대사의 제신(祭神)은 「스와 대명신」(諏訪大明神)이라고도 불리는 다케미나카타 신(建御名方神)과 그 비(妃) ・ 야사카토메 신(八坂刀売神) 부부이다. 다른 스와 신사에도 이 부부 신을 주제신으로 하며 그 외에도 「스와 대신」(諏訪大神)이라 총칭되기도 한다.
스와 신사

스와 대사로부터 제신을 권청해 올 때는 나기가마(薙鎌)에 신령이 옮겨지고 각 신사에서는 이를 신체(神体)로 삼는다. 또한 일본 중세에는 (고대 한국의 고구려에서 행해졌던 것과 같은) 수렵 신사(狩猟神事)라고 하여 사냥이 신에 대한 주요 제의의 하나로 이루어졌던 데에서 수렵, 어업을 수호하는 신사로서도 숭배받았다. 이들은 스와 신의 산신(山神)으로서의 성격을 드러낸다. 스와 대사에서는 6년에 한 번 온바시라(御柱, おんばしら)라 불리는 네 개의 기둥을 세우는 온바시라 마쓰리(御柱祭)가 행해지는데, 같은 마쓰리가 행해지는 스와 신사가 많다. 또한 스와 대사의 봄 온토사이(御頭祭, おんとうさい)나 8월 하순(원래는 7월 하순)에 행해지는 수렵 신사인 미사야마사이(御射山祭)와 관련된 제를 행해 올리는 곳도 있다. 오카다 쇼지(岡田莊司) 등에 따르면 제신으로 일본 전국의 신사를 분류할 경우 스와 신앙으로 분류되는 신사는 일본 전국 순위 6위(2,616사)라고 한다.
커티스 메이필드

커티스 메이필드(, 1942년 6월 3일 ~ 1999년 12월 26일)는 미국의 싱어송라이터, 기타리스트, 음반 프로듀서였으며, 영혼과 정치적으로 의식적인 흑인 음악의 배후에 있는 가장 영향력 있는 음악가 중 한 명이었다. 그는 1950년대 후반과 1960년대 민권운동 당시 임프레션스로 처음 성공과 인정을 받았으며, 이후 솔로 가수로 활동했다. 일리노이주 시카고에서 태어난 메이필드는 복음 합창단에서 음악 활동을 시작했다. 노스사이드로 이사한 그는 1956년 14세의 나이로 제리 버틀러를 만나 보컬 그룹 임프레션스에 합류했다. 작곡가로써, 메이필드는 사회적 인식의 보다 널리 퍼진 주제를 소울 음악에 가져온 첫 번째 음악가들 중 한 명으로 주목을 받았다. 1965년, 그는 〈People Get Ready〉라는 곡을 썼는데, 이 곡은 그의 정치적으로 더 많은 영향을 받은 작곡을 보여주었다. 《롤링 스톤》이 선정한 역사상 가장 위대한 노래 500곡 중 24위에 오른 이 곡은 다른 수많은 상을 받았고, 1998년 그래미 명예의 전당에 입성될 뿐만 아니라 로큰롤의 모습을 한 로큰롤 명예의 전당에 포함되었다. 1970년 솔로 활동을 추구하며 임프레션스를 떠난 메이필드는 1972년 블랙스플로이테이션 영화 《슈퍼 플라이》의 사운드트랙을 포함한 여러 장의 음반을 발매했다. 이 사운드트랙은 주로 범죄, 빈곤, 약물남용과 같은 도시 내 소수민족들을 둘러싼 문제들을 다루는 사회적으로 의식적인 테마로 주목받았다. 이 음반은 《롤링 스톤》이 선정한 역사상 가장 위대한 음반 500장 중 72위에 올랐다.
커티스 메이필드

사생활. 메이필드는 두 번 결혼했다. 그는 다른 관계에서 10명의 아이들을 두었다. 그가 죽었을 때, 그는 알테이다 메이필드와 결혼했고, 그들은 함께 6명의 자녀를 두었다. 사망. 메이필드는 1999년 12월 26일 조지아주 로즈웰의 노스풀턴 지역 병원에서 2형 당뇨병으로 사망했다. 그는 그의 아내 알테이다 메이필드, 그의 어머니 마리암 잭슨, 10명의 아이들, 캐롤린 폴즈와 주디 메이필드, 남동생인 케네스 메이필드, 그리고 7명의 손자들에 의해 살아남았다.
마리 루이즈 다미앙

마리 루이즈 다미앙(Marie-Louise Damien, 본명: Louise Marie Damien, 1889년 12월 5일 ~ 1978년 1월 30일)은 다미아(Damia)로 알려진 프랑스의 가수이자 여배우이다. 제2차세계대전 이전의 대표적인 샹투즈 리얼리스트의 한 사람이다. 파리에서 태어나, 어릴 때부터 남의 집에서 고용살이를 하였다. 샤트레 극장에서 단역(端役)을 맡는 등의 불우한 세월을 보내는 동안 프레일과 마찬가지로 로베르티(Roberty)의 가르침을 받아 데뷔하였다. 이윽고 사샤 기트리에게 발견되어 점차 유명해졌다. , , 등의 명창(名唱)이 있다.
사쿠라노바바 조사이엔

사쿠라노바바 조사이엔()은 일본 구마모토현 구마모토시 주오구에 있는 관광지이다. 2011년 3월 5일에 오픈하였다. 구마모토의 지역 특산물의 판매 촉진을 컨셉으로 하고있다.
이돈직

이돈직(1888년경?~1946년경?)은 전직 계룡건설 명예회장 등을 지낸, 고 이인구(전직 무소속 재선 국회의원)의 조부인데 대전지역 유지인 고 이인구가 조부인 이돈직을 독립유공자로 만들기 위해 독립운동가 김용원의 행적에 가짜 사실을 끼워넣기 하고 기것이 기록된 기념비 철거 소동까지 있었다. 는 2003년 첫 보도에서 "대전지역 대표적 독립운동가 중 한 명으로 꼽히는 김용원 선생의 독립운동 행적에 무명의 '이돈직' 끼워넣기로 독립운동가를 만들려는 첫 시도"라고 고발했다. 이돈직을 기리는 기념비는 2003년 당시 대전시내에 무궁화동산, 은평공원(월평공원), 효평동 이렇게 3곳이 있었다. 2019년 현재 월평공원 휘호비와 생애비, 무궁화동산 공적비와 휘호비는 철거된 상태인데, 힘있는 후손에 의해 조상의 공적이 원색적으로 부풀려지는 대표적인 사례이기도 하다. 오마이뉴스의 가짜 독립유공자 추적. 이돈직은 고 이인구 계룡건설 명예회장(전직 무소속 재선 국회의원)의 조부인데 이인구 측은 이돈직이 일제강점기 당시 만세운동을 하거나 의병 창의군 중군장을 맡았다고 하지만 사실이 확인되지 않았다. 이돈직의 경우 자손들이 조상을 독립운동가로 만들기 위해 타인의 공적에 끼워 넣거나 없는 사실을 만들어 내기도 한 사례로 유명하다. 오마이뉴스는 2003년 12월 '독립투사의 공적비가 변조된 사연'을 보도했다.
이돈직

대전애국지사숭모회 등이 대전지역 곳곳에 세운 이 명예회장의 조부인 고 이돈직씨 비문에 새겨진 항일운동 행적, 애국지사 김용원 선생과 함께 독립운동을 했다는 비문 등은 "확인되지 않았고 무리하게 끼워넣어진 것"이라고 내용이다. 특히 대전시로부터 지원을 받아 은평공원(월평공원)에 세워진 이돈직 생애비와 휘호비는 당초 사업 목적에도 맞지 않는데다 휘호비의 경우 '불법 조형물'로 확인됐다고 지적했다. 이에 대해 이 명예회장 등은 지난 2004년 4월 와 MBC를 상대로 모두 16억원( 6억원). 2심에서는 12억원( 3억원)의 손해배상을 청구하는 소송을 제기했다. 그러나 법원은 이인구 계룡건설산업 명예회장 조부의 항일운동 행적은 '확인되지 않은 것'이라는 보도에 대해 "허위 내용으로 볼 수 없다"고 판단했다. 대전지방법원 제3민사부(재판장 이병렬)는 이인구 명예회장 등이 "조부의 반일 항일투쟁 경력을 조작한 것처럼 허위사실을 보도해 명예를 훼손하고 계룡건설의 사회적 가치를 저하시켰다"며 등을 상대로 제기한 손해배상청구 소송에 대해 2006년 2월 "이유 없다"며 기각했다. 2006년 10월 대전고등법원 제 2민사부는 계룡건설 이인구 명예회장 등이 "조부의 반일 항일투쟁 경력을 조작한 것처럼 허위사실을 보도해 명예를 훼손하고 계룡건설과 의 사회적 가치를 저하시키고 조부의 명예를 훼손시켰다"며 등을 상대로 제기한 손해배상청구 소송에 대해 원심 판결 그대로 "이유 없다"며 기각했다.
이돈직

MBC에 대해서도 3000만원을 지급하고 '정정보도' 하라는 원심을 깨고 계룡건설 측의 청구를 기각했다. 원고 측은 고등법원 판결 후 상고를 제기하지 않아 소송이 종결됐다. 재판부는 판결문에서 "이인구 명예회장 조부가 반일 항일투쟁을 하고 애국지사 김용원과 함께 독립운동을 하였다는 원고 측의 주장을 입증할 만한 실증적인 자료를 찾아보기 어려운 점 등에 비춰볼 때 기사 내용은 진실에 부합하거나 진실로 믿을 만한 상당한 이유가 있다"고 판시했다. 재판부는 또 해당 단체가 국고를 지원받아 엉뚱한 사람의 공적비를 세웠다는 보도에 대해서도 "대전애국지사숭모회가 대전시로부터 보조금을 신청하면서 계룡건설 이 명예회장 조부에 대해서는 사업 내용에 포함시키지 않았다"며 "진실에 부합된다"고 덧붙였다. 2003년 당시 는 이 어처구니없는 독립운동가 비문변조사건을 한 달 가까이 현장 취재를 통해 심층 추적했다. 이돈직의 후손들이 1999년 1월 22일 국가보훈처에 이돈직을 독립유공자로 서훈해 달라고 신청하기까지 했다. 이돈직의 공적 부풀리기에는 전 충남대 모 총장을 포함한 역사·철학과 교수 등 5명이 추천서명 등에 가담했고 중도일보 등 언론의 보도도 관계됐다. 2003년 당시 이돈직이 등장하는 기념물은 다음과 같다. 1. 은평공원(월평공원) 휘호비·생애비: 2000년 11월 건립. 앞면에는 이돈직의 생애와 휘호가, 뒷면에는 김용원 선생의 생애와 휘호가 새겨져 있다.
이돈직

김용원 선생의 후손이 이 비석에서 이돈직이라는 이름을 처음 보면서 사건은 세상에 알려지기 시작한다. 2. 원정동 김용원 선생 공적비: 김용원 선생의 묘비 앞에 세워진 비석. 1990년 대전시장이 새겨넣은 원판 비문을 97년 떼어내고 다시 새겨 넣었는데, 그 과정에서 이돈직의 이름이 등장한다. 3. 효평동 이돈직 공적비: 97년 한국독립유공자협회 이덕산 회장이 세운 비석. 4. 대덕구 비래동산(무궁화동산) 비문: 94년 대전애국지사숭모회 세운 비석. 이 비석에는 이돈직이 만세운동을 주도했고, 김용원 선생이 이 운동에 참여했다는 기록이 제일 처음 나온다. 하지만 김용원 선생은 만세운동에 참여했던 적이 없다. 이돈직을 기리는 기념비는 2003년 당시에만 무궁화동산, 은평공원(월평공원), 효평동 이렇게 3곳이 있었다. 1997년 3월에 대전광역시 동구 효평동에 세운 '이돈직 공덕비'에는 의병활동과 만세운동의 공적이 빼곡히 기재돼 있었다. 효평동 공덕비에는 또 한 가지 눈길을 끄는 대목이 있었다. "대덕구 비래동산에 지금도 그 유적비가 남아 있어 옛 시절을 말해주고 있다"는 글귀였다. 대덕구 무궁화동산(비래동산)에 세워진 '기미 3·1독립만세기념비건립기'와 표지석. 1994년 3월 1일 새겨진 이 비문에 "이 지역에 만세운동을 지휘주도한 선열로는 의병인 창의군 일대 중군장 이돈직 선생이었다.
이돈직

… 김용원, 김태원 선생… 등이 만세운동 주도자이시다"라고 새겨져 있었다. 이돈직 기념물 철거. 대전 서구청은 2004년 은평공원(대전광역시 서구 월평동)에 세워진 이돈직의 생애비를 철거했다. 대전시는 2009년 7월 10일 은평공원(월평공원.대전시 서구 월평동)에 있던 계룡건설 이인구 명예회장 조부의 휘호비를 철거했다. 2000년 건립돼 10년째 서 있던 이 명예회장 조부의 휘호비(높이 4.3m 폭 1.4m)는 이날 중장비에 의해 쪼개져 건축 폐기물로 실려 나갔다. 이날 휘호비 철거는 비문을 철거하라는 대전고등법원 판결에 따른 것이다. 대전 대덕구(구청장 박정현)는 2019년 7월 24일 대덕구 무궁화동산에 있는 계룡건설 고 이인구 전 명예회장(전 국회의원)의 조부인 이돈직의 독립운동 행적을 담은 공적비와 기념비를 철거했다. 독립운동 여부가 확인되지 않은 사람의 공적비와 기념비였다. 비문이 세워진 지 25년, 가 '가짜 독립운동가' 의혹을 제기한 지 16년 만의 일이다. 는 2003년 첫 보도에서 "대전지역 대표적 독립운동가 중 한 명으로 꼽히는 김용원 선생의 독립운동 행적에 무명의 '이돈직' 끼워넣기로 독립운동가를 만들려는 첫 시도"라고 고발했다. 철거된 공적비와 기념비는 이 명예회장이 고문으로 있던 대전애국지사숭모회가 지난 1994년 세웠다.