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불암사

불암사(佛巖寺)는 경기도 남양주시 별내동에 있는 대한불교조계종 소속 사찰이다. 개요. 불암산에 뿌리를 튼 불암사는 보물 제591호로 지정된 석씨원류 목판으로 유명하다. 석씨원류 목판이란 석가의 일대기나 전법제자들의 행적을 목판에 새긴 것으로, 1673년 승려 지십이 불 암사에서 《석씨원류응화사적책판》이란 책을 펴낼 때 제작하였다. 자작나무판을 사용하였으며 양 끝에 나무를 끼워 나무판의 뒤틀림을 방지한 것으로 조선 판본의 우수성을 증명하고 있다. 불암사는 다양한 불교유적으로도 유명하다. 경기도 유형문화재 제53호로 지정된 불암사경 판과 영조7년(1731)에 만들어진 천보산 불암사 사적비를 사찰에서 만나볼 수 있다. 절 뒤 암 벽에는 근래에 조각된 마애삼존불이 있다. 경내에는 1989년 태국과 스리랑카에서 가져온 부 처 사리를 모신 진신사리보탑이 있다. 절 입구에 있는 비석에 따르면, 신라 후기 헌덕왕 16년(824) 지증대사(智證大師)가 창건하였고, 도선(道詵)이 중창하였으며, 무학(無學)이 삼창하였다. 그 뒤 성종 때 중건하고, 영조 52년(1776)에 거의 폐사 상태에 이른 것을 명종이 크게 중수하였다. 철종 6년(1855)에 보 성(寶性)·춘봉(春峯)·혜월(慧月) 등이 중수하였으며, 1910년 독성각·산신각·동축당이 창건되었다. 1991년 관음전이 소실되었으나 1992년에 중건하였고, 1994년에는 일주문을 세워 오늘에 이르고 있다.
불암사

연혁. 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 서울근교 사대명찰 중의 하나로서, 세조 때 왕성 사방에 왕실의 원찰(願刹)을 하나씩 정할 때 동불암(東佛巖)으로 꼽혔던 곳이다. 절 입구 제월루(霽月樓) 앞에 세워져 있는 천보산불암사사적비(天寶山佛巖寺事蹟碑)에 의하면, 824년(헌덕왕 16) 희양산문(曦陽山門)을 일으켰던 지증대사(智證大師)가 창건하였고, 도선(道詵)이 중창하였으며, 무학(無學)이 삼창하였다. 그 뒤 성종 때 중건하였고, 1782년(정조 6) 서악(西岳)이 보광명전과 관음전을 중수하고 제월루(霽月樓)를 다른 곳으로부터 이건하였다. 1855년(철종 6)에 보성(寶性)·춘봉(春峯)·혜월(慧月) 등이 중수하였으며, 1910년 독성각·산신각·동축당(東竺堂)이 창건되었다. 1959년에는 만허(滿虛)가 칠성각을 지었고, 1989년에는 태국과 스리랑카에서 각각 3과와 4과의 진신사리를 모셔와 진신사리보탑을 세워 봉안하였다. 1991년 관음전이 소실되었으나 1992년에 중건하였고, 1994년에는 일주문을 세워 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 금당(金堂)인 대웅전을 비롯하여 제월루·관음전·칠성각·경판고(經板庫)·일주문·요사 등이 있다.
불암사

문화재로는 보물 제591호로 지정된 석씨원류응화사적책판(釋氏源流應化事蹟冊板) 212매의 목판이 있다. 1638년(인조 16)에 왕명으로 역대 승려의 법통을 이어온 것을 판각한 것으로, 고창 선운사(禪雲寺)와 이 절에만 보존되어 있는 귀중본이다. 이 밖에 경기도유형문화재 제53호로 지정된 379매의 경판 중 언해판 4종이 포함되어 있다. 최근 절 뒤 암벽에 조각한 마애삼존불은 조각솜씨가 우아하다. 부속암자로는 창건연대는 비슷한 약 150년 전에 중건된 석천암(石泉庵)이 있다. 호인상(好人像)이 특이한 마애불이 있으며, 석간수 또한 유명하다.
박병하 (1847년)

박병하(朴炳夏, 1847년 12월 28일 ~ 1910년 8월 27일)는 조선 시대 유학자 출신인 대한제국 순국지사이다. 본관은 밀양(密陽)이고 자(字)는 문혁(文赫). 주요 이력. 전라도 광양에서 출생하였고 지난날 한때 전라도 고창에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 전라남도 광양 향리에서 오래도록 유학자로 이름을 알리고 날렸었는데 1898년에서 1909년까지 대한제국 전라남도 광양군 태수 직을 지냈다. 1910년 조선 통감 데라우치 마사타케를 비롯한 일제 체제가 대한제국 순종 황제를 심각히 우롱하는 등 일제 측에 의하여 대한제국 국권의 피탈이 임박하여지자 "날짐승 그 이하보다도 못하기 그지없는 일본국의 노예가 되느니 차라리 깨끗한 죽음을 택할 것일지오니..."이라는 내용의 유언을 남기고 단식하여 끝내 아사 순국 자결하였다. 사후. 대한민국 정부에서는 그의 공적을 기리고자 1995년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애족장을 추서하였다.
코드닷오알지

코드닷오알지(Code.org)는 코딩 학습을 위해 만들어진 사이트이다. 미국 워싱턴주 시애틀에 본사가 있다. 코딩 작품을 만들 수 있게 해주는 비영리 단체다.
알베르티나 칼손

알베르티나 칼손(Albertina Carlsson, 1848년 6월 12일 - 1930년)은 스웨덴의 동물학자이다. 동물학에서 과학적 연구를 수행한 최초의 스웨덴 여성으로 알려져있다. 칼손은 재봉사인 A.P. 칼손(A.P. Carlsson)과 A.M. 존슨(A.M. Jönsson) 사이에서 태어났다. 개인수업을 받다가 1865~68년 스톡홀름에 있는 교사학교("Högre lärarinneseminariet")에서 공부했다. 1870~81년 파울루스 여학교("Paulis elementarläroverk för flickor)"와 1881~1907년 쇠데르말름 여학교("Södermalms högre läroanstalt för flickor")에서 교사로 일했다. 1880년부터 스톡홀름 대학교의 해부학 연구소에서 동물학을 공부했다. 비교 해부학 분야를 중심으로 스웨덴, 독일 및 영국의 과학 논문으로 출판된 크고 작은 30여개의 작업을 수행했다. 특히 다양한 포유류의 다른 종 사이의 계통과 관계에 중심을 두었다. 1884년 스웨덴 왕립 과학 아카데미의 "Flormanska" 상을 공동으로 수상했다. 1927년 스톡홀름 대학에서 명예 박사 학위를 받았다.
김포 금정사 석조여래좌상

김포 금정사 석조여래좌상(金浦 金井寺 石造如來坐像)은 대한민국 경기도 김포시 풍무동 금정사에 있는 불상이다. 2012년 6월 26일 경기도의 유형문화재 제275호로 지정되었다. 개요. 김포의 전통사찰 가운데 하나인 금정사는 신라 진흥왕(540~576)때 창건된 고상사(高上寺)로 알려져 있다. 조선 인조5년(1627년) 부근에 인조의 아버지 원종의 무덤인 장릉이 세워지면서 봉릉사(奉陵寺)로 개명되어 장릉의 원찰로서 기능하였다. 이후 폐허가 되었던 것을 여러 차례 중수하였고 1974년 비구니 정념이 크게 중건불사를 일으키면서 '하늘우물'이라는 뜻의 금정사(金井寺)로 개명하여 오늘에 이르고 있다. 금정사 소장의 석조여래좌상은 경주 불석(佛石)으로 제작된 것으로 보존상태가 매우 양호하다. 몸에 비해 큰 얼굴과 어린아이 같은 표정, 양 무릎 위에 나란히 올린 손의 자세 등에서 조선시대 후기에 조성된 것으로 추정된다. 석고와 같은 부드러운 질감, 깔끔하게 처리된 법의의 윤곽선 등에서 재질적인 특징이 잘 드러나며, 상호가 원만하고 불신과 법의가 유기적으로 처리된 수준 높은 작품으로 가치가 인정된다. 지정 사유. 자그마한 크기에 몸에 비하여 큰 편인 얼굴 과 어린아이 같이 온화한 표정, 양 무릎 위에 나란히 올려 놓은 손자세 등에서 조선 대 후기에 조성된 것으로 추정되고 경주불석으로 제작된 것으로서, 석고와 같은 부드러운 질감과 깔끔하게 처리된 법의의 윤곽선 등에서 재질적인 특징이 잘 드러나며 상호가 원만하고, 불신과 법의가 유기적으로 처리된 수준높은 작품으로 가치가 인정된다.
노무현과 바보들

《노무현과 바보들》은 대한민국의 다큐멘터리 영화로, 2019년 노무현 대통령 서거 10주기를 앞두고 개봉하였다. 3년간의 기획을 통해 80여 명의 인터뷰이들이 함께 모여 부림 사건, 국민참여경선, 대통령 당선의 순간과 함께 거듭된 위기와 서거, 그리고 2019년까지의 이야기를 담았다.
바다끝 물고기

《바다끝 물고기》는 MBC에서 2001년 8월 3일에 방영된 베스트극장이다. 줄거리. 한때 잘 나가던 영화배우였지만 스캔들과 사업 실패로 가정까지 잃은 지성은 남해의 한 섬에서 자살을 결심하고 절벽 아래로 떨어진다. 하지만 술집 작부인 연정과 그녀를 짝사랑하는 병세로 인해 구사일생으로 구출된다. 지성은 밝고 낙천적인 연정에게 관심을 갖고, 질투심을 느낀 병세는 지성에게 연정이 술집 작부임을 말한다. BGM으로 Bette Midler의 The Rose가 사용되었다.
얀테의 법칙

얀테의 법칙( - 法則, , , )은 노르딕 국가에 흔히 알려진 일종의 행동 지침으로 평범함에서 벗어나려는 행동이나 개인적으로 야심을 품는 행동을 부적절하게 묘사한다. 덴마크계 노르웨이인 작가인 악셀 산데모세(Aksel Sandemose)가 풍자소설 '도망자'(A Fugitive Crosses His Tracks, En flyktning krysser sitt spor, 1933)에서 묘사한 얀테의 법칙에서 유래했지만 실제로는 좀 더 오래된 것이다. 그의 소설은 허구의 작은 덴마크 마을 얀테를 묘사하는데 이곳은 자신의 고향인 뉘쾨빙 모르스(Nykøbing Mors)를 모델로 했다. 뉘쾨빙은 마을 내의 모든 사람들이 서로를 알고 있는 작은 마을이었다. 개인주의와 사적인 성공에 몰두하기보다는 집단과 공동체의 이익을 중시하는 태도, 개인주의적인 사람들을 일제히 비판하는 태도, 그리고 양쪽을 나타내는 사회학적 용어이다. 북유럽 국가 사람들은 일상에서 쓸 정도로 널리 알려진 표현이다. 정의. 산데모세는 10가지 규칙을 언급했지만 사실 한 가지 의미를 다양하게 묘사한 것이다. "스스로 특별하다고 생각하거나 더 낫다고 생각해서는 안 된다." 얀테의 법칙 이 불문율을 깨려는 자는 마을 공동체의 조화를 깨는 적으로 간주된다. 소설에는 11번째 규칙인 '얀테의 형법'이 추가되어 있다. 얀테의 형법은 어디에도 적용될 수 있었고 누구에게도 죄를 씌울 수 있었다. 산데모세는 얀테라는 마을의 노동계급에 대해 썼지만 사실 어느 인간 사회도 얀테와 같은 모습을 가지고 있다 말했다. 산데모세가 이 법칙을 창작하지는 않았으며 단지 북유럽인들의 정신에 수 세기 동안 박혀 있는 것들을 명시한 것이다.
얀테의 법칙

사회적 효과. 얀테의 법칙은 북유럽 사회를 신랄하게 묘사한 것이지만 점차 공동체의 이익에 반하는 인물들을 비판하는 용도로 언급되었다. 북유럽 사회에서 얀테의 법칙은 공통되며, 비슷하게 입고 비슷하게 생긴 차를 타며 집집마다 비슷한 물건들을 놓고 산다. 얀테의 법칙은 주로 지방에서 강하게 언급되지만 그렇다고 도시 사람들에게 그런 면이 없는 것은 아니다. 얀테의 법칙은 일종의 사회적 관습을 키워 주기 위해 학교에서 교육하기도 한다며 비판되지만 또 북유럽 국가들의 균질하게 높은 평등한 삶의 방식에 대한 만족감으로 이어진다는 평가도 있다. 하지만 얀테의 법칙은 노르딕 사회의 높은 자살율과도 이어진다는 기사가 있다. 더 이상 얀테의 법칙이 북유럽 사회를 규정하지 않는다고 선언하는 사람도 있지만, 그렇게 쉽게 부정되기는 어렵다는 평가도 여전히 있다.
장모는 무서워

《장모는 무서워》은 MBC에서 2003년 6월 6일에 방영된 베스트극장이다. 줄거리. 대학 시간강사인 진성(손현주)과 의류디자이너인 윤주(윤유선) 부부는 큰집에 혼자 살게 된 어머니 귀례의 집 2층으로 전세금을 내고 들어가 함께 살기로 한다. 진성은 결혼할 때부터 자신을 탐탁지 않게 여기던 장모에 대해 약간의 공포심이 있어 꺼려지지만, 윤주의 권유로 처가로 들어가게 된다. 고급 하이파이 오디오 매니아인 진성은 값비싼 오디오를 보유하고 있는데, 장모는 시간 강사의 빠듯한 월급으로 처지에 맞지 않는 고급오디오를 가지고 있는 것을 탐탁지 않게 여긴다. 귀례는 짐을 정리하는 첫날부터 진성의 희귀 카라얀 음반을 깨뜨리고, 한갓 낡은 조용필 레코드일 뿐인데 혼비백산하는 진성을 이해할 수 없다. 사실 윤주는 자산을 불릴 계획하에 일부를 투신사에 넣은 상태로 귀례에게 전세금을 다 주지 않았지만, 진성이 싫어할까 봐 전세금을 다 내고 들어온 것으로 속였다. 사실을 모르는 진성은 떳떳이 전세금 내고 들어온 집에서 눈치보고 살 필요 없다고 생각하여 장모에게 기를 눌리지 않으려고 노력한다. 귀례는 집안일을 진성에게 맡기고 외출하지만, 진성은 2층에서 고귀한 클래식 음악만 듣고 있을 뿐 집안일은 관심이 없다. 한편, 진성이 강의를 나간 사이에 귀례의 친구들이 놀러오고, 진성의 오디오 룸에서 뽕짝을 들으며 한바탕 난리를 피우게 된다. 강의에서 돌아온 진성을 이를 보고 혼비백산하고 친구들 앞에서 장모를 타박하면서 둘 사이엔 깊은 골이 생기기 시작한다.
수준점

수준점(水準點)은 해발고도를 잴 때의 기초가 되는 점이다. 통상적으로 각 국가의 중심이 되는 해양지역의 평균 수면 고도를 측정하여 지상에 설치한 시설물인 수준원점(水準原點)에 따라 수준점을 설치한다. 대한민국의 수준점은 1등 수준점과 2등 수준점으로 구별되어 있는데, 대한민국의 국도를 따라 일정 거리마다 설치되어 관리된다. 개요. 수준점을 마련하기 위해서는 그에 따른 기준이 필요한데, 바다 높이의 경우 간조와 만조에 따라 변하는 경향이 있기에 통상적으로 평균 높이를 재 해발고도 0m 지점을 정하고, 이 높이에 따라 수준원점을 개설한다. 수준원점은 해발고도 0m 지점으로부터 육지의 특정 지점까지의 거리 및 높이를 지오이드, 측량 등을 통해 정확히 잰 위치에 설치한다. 이 때의 해발고도는 해양의 만조수면과 간조수면의 평균치로 계산하며, 각 국가마다 해발고도를 산정하는 기준이 다르다. 대한민국의 수준점. 대한민국의 경우 인천항 내항의 평균 수면 높이를 계산하여, 1963년 인하공업전문대학에 대한민국 수준원점을 개설하여 현재에 이른다. 인하공전의 대한민국 수준원점은 인천항 내항의 평균 수면높이로부터 26.6871m 위에 솟아있으며, 이는 수정점으로 표기하고 있다.
진양기맥

진양기맥(晉陽岐脈)은 백두대간이 통과하는 남덕유산(1507m)에서 갈라져 나와 남강과 황강을 가르면서 진주까지 이어지는 산줄기다. 진양기맥이라는 이름은 남강댐에 의해 생긴 진주의 진양호(晉陽湖)에서 비롯되었다. 산자분수령(山自分水嶺) 법칙에 따라 남강과 낙동강의 합수점인 경상남도 의령군 지정면 방향의 산줄기를 따라야 하는 것이 정석이나 한우산에서 남쪽으로 방향이 틀어졌다. 금원산(1353m), 기백산(1331m), 황매산(1108m), 한우산(835m), 자굴산(897m) 등을 지나며 남강댐 부근의 진양호 공원에서 끝이 난다. 중간에 정수지맥, 우봉지맥이 분기한다. 남덕유산(1507m, 백두대간에서 분기)-금원산(1353m)-기백산(1331m)-관술령-망설봉(620m)-갈전산(764m)-소룡산(761m, 정수지맥분기)-황매산(1108m)-철마산(378m)-금곡산(381m)-성현산(562m)-산성산(741m)-한우산(835m)-자굴산(897m)-망룡산(441m)-내리실고개(국도 제33호선 통과)-광제산(420m)-장아산(200m)-진양호 공원
미개인

《미개인》(未開人)은 1994년 1월 1일에 KBS 2TV에서 방영된 드라마로, 최인호의 소설 《미개인》을 영상화하였다. 1970년에 서울 근교 지역에 위치한 한 국민학교(초등학교)에서 일어난 음성 한센병(나병) 환자의 자녀들의 전학 문제를 둘러싸고 벌어진 갈등과 사회의 집단 이기주의를 주제로 하고 있다. 원래 1992년 8월 27일에 KBS 1TV에서 《TV 문예극장》을 통해 방영될 예정이었으나, 한센병(나병) 관련 당사자들의 항의를 받으면서 대한민국의 방송 역사상 처음으로 사전에 방영이 취소되었으며, 1994년 1월 1일에 KBS 2TV에서 《앙코르 문예극장》을 통해 방영되었다. 줄거리. 1970년에 서울 근교 지역에 위치한 마을이 정부의 도시 개발 정책에 따라 서울특별시에 편입되었다. 이 마을은 무리한 개발로 인하여 땅값이 오르게 되었고, 하루 아침에 부유층이 된 주민들의 인심도 급변하게 된다. 이런 시대 상황을 배경으로 이 마을에 위치한 신흥국민학교에서 월남전(베트남 전쟁)에 참전하여 부상을 당하면서 의족을 한 최남수 교사가 새로 부임하게 되는데, 강 건너편 개미마을의 나환자촌에 살던 12명의 미감아 학생들도 나룻배를 타고 신흥국민학교로 전학을 가게 된다. 신흥국민학교 교감은 학교 교사들에게 강 건너편 개미마을의 나환자촌에 사는 12명의 미감아 학생들이 들어갈 반을 배정하는 결정을 내렸다. 하지만 미감아 학생들은 전학 첫 날부터 같은 반 학생들로부터 무시당하거나 따돌림을 당했고, 학교 교무실에서는 학부모들의 항의 전화가 빗발쳤다.
미개인

최남수는 자신이 의족을 한 상황을 통해 미감아 학생들에 대한 편견을 해소하려고 했고, 학교 보건 교사에게도 이 사실을 알린다. 음성 한센병 환자들은 감염 위험이 없다는 의학적 판단에 따른 문교부의 결정에도 불구하고, 마을 주민들은 한센병 환자에 대한 사회적 편견과 지역 발전의 악재 요인이라는 구실로 미감아 학생들을 배척하게 된다. 이에 신변에 위협을 느낀 최남수도 정 선생의 하숙집으로 피신하게 된다. 학교에서는 미감아 학생들의 정밀 검사를 통해 타협을 시도했고, 최남수도 학부모들을 설득하려고 했다. 하지만 학부모들은 이를 거부하고 시위와 등교 거부를 전개하면서 미감아 학생들의 전학을 반대했고, 미감아 학생들이 학교 교무실을 장식하기 위해 보낸 꽃들도 버린다. 또한 마을 건달들과 주민들의 협박에 시달리던 최남수는 정 선생의 하숙집에서도 쫓겨나게 되면서 어느 집에서도 받아주지 않는 처지에 내몰리게 된다. 정 선생은 최남수에게 사냥을 취미로 하던 주인의 집을 임시 거처로 제공한다. 여기에 학부모들은 미감아 학생들이 나룻배를 타고 등교하는 것을 저지하기 위해 군부대의 저지를 뚫고 개미마을 공격을 시도했다. 마을 주민들은 건달들과 함께 뱃사공을 인질로 잡고 미감아 학생들이 나룻배를 타지 못하도록 만든다. 최남수 교사는 정 선생과 함께 술을 마시던 도중에 미감아 학생들이 강변에서 마을 건달들의 공격을 받고 있다는 소식을 듣고 달려간다. 최남수 교사는 마을 건달들로부터 구타를 당하면서도 미감아 학생들을 보호하려고 애를 쓴다.
미개인

신변에 위협을 느낀 미감아 학생들이 등교를 포기하면서 학업이 정상화되었지만 얼마 지나지 않아서 같은 반 아이들의 요청을 받아들이면서 다시 등교하게 된다. 하지만 최남수가 "마을 주민들의 눈치를 볼 수 밖에 없었던 12명의 미감아 학생들은 한 신학 대학교의 부속 학교로 옮겨져 차례대로 졸업했다."고 증언하면서 끝나게 된다. 논란. 《미개인》은 원래 1992년 8월 27일에 KBS 1TV에서 《TV 문예극장》을 통해 방영될 예정이었다. 하지만 한센병(나병) 병력자들의 권익 단체인 한성협동회의 항의를 받으면서 사전에 방영이 취소되었는데, 한성협동회는 "KBS 드라마 《미개인》이 한센병 병력자들에 대한 왜곡된 묘사를 통해 한센병 병력자들과 자녀들에게 상처를 주고 일반인의 편견을 조장할 우려가 있다."고 지적했다. 특히 한성협동회는 1992년 8월 13일에 공개된 공식 성명을 통해 KBS가 드라마 《미개인》의 방영을 강행할 경우에는 10만명의 회원들이 분노하여 집단 행동에 나설 것으로 예상되니 방영을 취소해 줄 것을 요구했다. KBS는 1992년 8월 19일에 여의도 KBS 별관에서 시사회를 열고 한성협동회 대표들, 보건사회부 관계자들, 기자들을 초청해서 한센병 관련 단체들을 설득하려는 계획을 세웠으나, 한성협동회는 사전 협의의 필요성을 이유로 KBS의 제안을 거절했다. 또한 음성 한센병 환자들의 항의 전화에 시달리던 최인호 작가는 서기원 KBS 사장과의 전화 통화를 통해 신변 보호를 위하여 드라마 《미개인》의 방영을 취소해 줄 것을 요청했다.
미개인

결국 KBS 드라마 제작진은 한성협동회 대표들과 가진 시사회 겸 토론회를 통해 “이 드라마가 비록 원작 소설을 바탕으로 한 우리 사회의 집단 이기주의를 다룬 드라마지만 소재가 된 미감아들의 피해를 예상하여 방영을 취소하기로 합의했다.”고 밝혔다. 이로써 드라마 《미개인》은 대한민국의 방송 역사상 처음으로 당사자들의 항의로 인하여 사전에 방영이 취소된 프로그램이 되었다. KBS는 미래에 있을 방영에 대비하여 드라마 《미개인》 방송 테이프를 폐기하지 않고 한동안 창고에 보관했다. 그러던 중에 1994년 1월 1일 밤 11시 35분부터 1월 2일 새벽 1시까지 KBS 2TV에서 《앙코르 문예극장》을 통해 방영될 예정이었던 《삼포 가는 길》의 편성을 돌연 취소하고 《미개인》을 방영했다. 또한 KBS는 1995년 12월에 열린 미국 뉴욕 페스티벌에서 드라마 《미개인》을 출품하기도 했다. 2020년 12월 28일에는 KBS 2TV의 예능 프로그램 《박원숙의 같이 삽시다》의 공식 유튜브 채널인 《KBS 같이삽시다》에 드라마 《미개인》 동영상이 업로드되었다.
사랑의 훈장

《사랑의 훈장》은 KBS에서 1971년 9월 16일부터 1971년 11월 5일까지 방영된 금요드라마이다. 줄거리. 말썽 많은 보건소 위생과장 서리가 된 장민호가 불량식품업자들과 벌이는 공익을 위한 투쟁과 그의 가정을 그린다.
대한승려연합회 선언서

대한승려연합회 선언서는 1919년 11월 15일 중국 상하이에서 대한승려연합회 명의로 발표된 독립선언서이다. 선언의 대표자로 12명의 승려가 선언서에 서명했으며, 200자 원고지 9장의 분량으로 국한문 혼용, 영문, 한문의 3가지 판본으로 정리되어 있다. 역사. 백초월 승려가 초안을 작성했다. 상해임시정부가 수립된 지 1개월 만인 1919년 11월 15일 7,000여 명의 승려를 대표하여 한용운, 백용성 등 12명의 승려가 독립선언서를 발표한다. 임시정부 기관지 독립신문에 게재되었으나, 국한문 혼용 원본이 1969년 국사편찬위에 의해 프랑스 파리에서 발견돼 이때 처음 모습을 드러내게 된다. 내용. 선언서는 6개의 항목으로 구성되어 있으며, 일본의 군국주의를 비판하고 불교가 독립항쟁에 나서야 한다는 것을 강조한다.
계지풍

계지풍(桂枝豊, ~ )은 대한제국의 반일반공(反日反共) 성향 항일 독립운동가이다. 본관은 수안(遂安), 호(號)는 산남(山南)이다. 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 거주 시절 구이즈리(桂枝隷)라는 중국어 이름을 사용하였다.
계지풍

생애. 일생. 황해도 해주에서 출생하였고 지난날 한때 황해도 평산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 만 3세 시절이던 1912년 일가족과 함께 평안남도 평양에 이주 후 1921년에 평양종로보통학교 졸업을 하고 경기도 인천으로 이주한 이후로는 주로 경기도 인천에서 성장하였으며 1926년 3년 연상녀와 결혼하여 슬하에 3남 3녀를 두었는데 그 중 막내였던 셋째딸이 아직 생후 1개월도 채 아니 되었던 1935년 11월 중순에 경기도 인천 향리를 떠나 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 안후이 성 우후를 건너간 그는 이듬해 1936년 2월, 지청천 장군이 이끄는 만주국 지린 성 지린 소재한 반일(反日) 및 반만주국(反滿洲國) 성향 독립 운동 단체였던 조선혁명군에 가담하여 조선혁명군 하사 임관하였고 1937년 조선혁명군 중사 진급하였으며 1938년 조선혁명군 중사 예편하였고 1938년 11월에서 1944년 5월까지 한국독립당 대표상무행정위원 직에 임직한 1943년 5월 이후 독립운동가의 피신과 군자금 모집에 활약하여 오다가 한독당 탈당을 하고 나서 1944년 6월 한국광복군 제3지대에 입대하고 대한광복군 중사 재임관하여 계속 밀파되는 독립운동가의 은신처 제공과 한화 액수로 200만원에 달하는 소비에트 연방 화폐 거금액을 국민정부 중화민국 화폐 액수로 환전 및 환산하여 군자금으로 공여하였다.
계지풍

1944년 9월 30일을 기하여 대한광복군 상사 진급하였고 1945년 2월 1일을 기하여 대한광복군 원사 진급하였으며 1945년 8월 15일을 기하여 조선 광복을 목도, 1946년 5월 13일을 기하여 대한광복군 원사 전역 후 국민정부 시대 중화민국 쓰촨 성 충칭을 떠나 1946년 5월 29일을 기하여 국민정부 시대 중화민국 저장 성 항저우에서 출국선을 타며 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토를 본격 출국하였고 이후 국민정부 시대 중화민국 타이완 성 타이중을 거쳐 1946년 8월 23일을 기하여 조선 고국에 전격 귀국하였으며 그 후 1957년 11월 1일에서 1958년 11월 6일까지 한국독립당 대표전임고문 직위를 지내다가 1958년 한국독립당을 탈당한 후 1960년 내무부 공보관 겸 행정관 직책을 잠시 지냈으며 그 후 1968년 2월 15일 한국독립당 마지막 복당하여 1968년 2월 15일에서 1968년 8월 30일까지 한국독립당 대표전임고문 겸 대표최고위원 직위를 잠시 지냈고 1968년 8월 30일을 기하여 한국독립당을 마지막 탈당하였다. 서훈. 대한민국 정부에서는 선생의 공훈을 기리고자 1977년 3월 1일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을 수여하였다.
여주 신륵사 다층석탑

여주 신륵사 다층석탑(驪州 神勒寺 多層石塔)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 다층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제225호로 지정되었다. 개요. 신륵사 극락보전 앞에 있는 탑으로, 기단(基壇)을 2단으로 마련한 후, 그 위로 여러 층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다. 통일신라와 고려시대의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으나 각 부분의 세부적인 조형방법은 전혀 달라서, 기단에서부터 탑신부까지 전부 한 장씩의 돌로 이루어져 있다. 바닥돌 윗면에는 연꽃을 돌려 새겼다. 아래층 기단의 네 모서리에 새겨진 기둥조각은 형식적이나, 특이하게도 물결무늬를 돋을새김해 두어 눈길을 끈다. 아래층 기단의 맨윗돌을 두껍게 얹어놓아 탑의 안정감을 높이고 있으며, 위층 기단의 모서리에 꽃 모양을 새긴 기둥을 두고 각 면마다 용무늬를 깊이 판 모습은 능숙한 석공의 솜씨를 드러낸다. 탑신부의 각 지붕돌은 밑면의 받침이 얇은 한 단이며, 네 귀퉁이에서 가볍게 치켜올려져 있다. 8층 몸돌 위에 지붕돌 하나와 몸돌 일부분이 남아있는 것으로 보아 층수가 더 많았을 것으로 보이지만 8층 탑신의 아래까지만 옛모습 그대로 남아있다. 각 부분 아래에 괴임을 둔 점으로 보아 고려시대 석탑 양식을 일부분 남기고 있으나, 세부적인 조각양식 등에서 고려 양식을 벗어나려는 여러 가지 표현이 돋보인다.
여주 신륵사 다층석탑

하얀 대리석이 주는 질감은 탑을 한층 우아하게 보이게끔 하고 있으며, 전체적으로 서울 원각사지 십층석탑(국보 제2호)과 돌의 재질, 조각양식이 비슷하다. 신륵사는 조선 성종 3년(1472)에 대규모로 새 단장을 하였는데, 이 탑도 이 때에 함께 세워진 것으로 보인다.
과제 중심 교수법

과업 중심 언어 교수법(Task-based Language Teaching, TBLT)은 의사소통 중심 이론(communicative approach)의 원칙과 학습 책략, 제 2언어(second language)습득 연구에 근거하여 개발된 방법으로, 과업(task)을 언어 교수의 핵심으로 사용한다. TBLT의 목표는 영어 학습자들이 자기가 참여하게 되는 일반적인 활동과 과업(task)을 수행하면서 정확하고 효과적으로 의사소통 할 수 있는 능력을 기르는데 있다. 여기서 과업이라는 용어는 일반적으로 학습자가 명확한 의도와 목표를 가지고 목표언어(target language)를 사용하여 의미 있는 상호작용(interaction)을 통하여 의도한 결과를 달성해 내는 활동이라고 정의할 수 있다. 언어 습득을 위해서는 과업이 언어 입력(input)과 동시에 언어 출력(output)을 제공하고, 과업 수행과 성취가 동기 부여에 공헌하며, 학습의 난이도는 특정한 교육 목적에 따라 조절할 수 있다고 본다. TBLT의 교수요목(syllabus)은 실생활 과업(real-world task)과 교육적 과업(pedagogical tasks)의 두 가지로 구분된다. 과업들은 상호작용 유형에 따라 직소 과업(jigsaw tasks), 정보차 과업(information-gap tasks), 문제 해결 과업(problem-solving tasks), 결정 과업(decision-making tasks), 의견 교환 과업(opinion-exchange tasks) 등으로 구분할 수 있다. TBLT에서 학습자들은 짝 활동과 소집단 활동에 참여하여 자기가 사용하는 영어가 어떻게 의미를 전달하고 과업을 수행하는 데 도움이 되는가를 스스로 검색해야 한다. 교사는 언어 형식을 설명하여 가르치는 것이 아니라 과업을 준비하고 제공하는 역할을 한다. 이 교수법에 사용하는 교재(instructional materials)는 과업 중심(task focus)의 교과서(pedagogic materials), 신문(newspapers), TV, 인터넷(internet) 등으로 매우 다양하다.
Me and Mr. Johnson

《Me and Mr. Johnson》은 에릭 클랩튼이 녹음한 열다섯 번째 스튜디오 음반으로, 로버트 존슨이 작곡하고 원래 녹음한 곡의 표지로 구성됐다. 2004년 3월 리프리즈 레코드에 의해 발매된 이 음반 커버는 피터 블레이크가 그린 것으로 클랩튼의 일련의 사진을 사용하여 만들어졌다. 클랩튼은 새로운 자료의 음반을 녹음할 계획이었지만, 녹음 세션이 끝날 무렵에는 새로운 노래가 충분히 쓰여지지 않았기 때문에, 그 밴드는 대신에 일련의 존슨 노래를 녹음했다. 《Me and Mr. Johnson》은 전 세계적으로 200만 장 이상의 음반을 판매하며 15개국 이상에서 톱 10에 진입했다. 2004년 12월 7일 《Sessions for Robert J》이라는 제목의 동반 음반과 비디오 발매가 발표되었고, 스튜디오 음반의 각 곡의 다른 버전들을 선보였다. 곡 목록. 모든 곡은 로버트 존슨이 작사/작곡하였다.
향주머니

향주머니(香---), 향낭(香囊) 또는 사셰()는 향이 나는 주머니이다. 작은 천 주머니에 향, 약재, 허브, 포푸리 또는 다른 방향성 재료를 넣어 만들며, 몸에 지니거나 방충과 향기를 위하여 옷 사이 등에 보관한다. 역사. 《고려도경》에는 고려 시대의 귀부인들이 금향낭(錦香囊)을 많이 찰수록 자랑으로 여겼다는 기록이 있다. 한국의 전통 향낭은 용도에 따라 여러 종류의 향과 약재를 배합해 만들었으며, 실용적, 장식적 의미 외에 주술적 의미를 지니기도 했다.
여주 신륵사 목조아미타여래삼존상

여주 신륵사 목조아미타여래삼존상(驪州 神勒寺 木造阿彌陀如來三尊像)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 조선시대의 불상이다. 2012년 12월 27일 대한민국의 보물 제1791호로 지정되었다. 개요. 여주 신륵사 목조아미타여래삼존상은 보살상의 보관과 대좌가 후보(後補)된 것을 제외하곤 보존상태가 양호하다. 주존인 불상을 좌상으로 하고 협시상을 입상으로 한 구성은 고려시대부터 이어져 내려오던 전통이다. 불상과 보살상들은 모두 상호와 상체가 긴 편인데, 특히 불상의 육계는 유난히 길게 조성되어 이색적인 느낌마저 들게 한다. 불상의 큼직큼직한 나발과 단순하게 처리한 법의 자락은 조선초기부터 내려오던 특징이다. 불상의 눈언저리에 보이는 다크서클 같이 처리한 음영 기법이나 아래 입술을 도톰하게 만들어 처지게 표현한 것 등은 조각승 인일(仁日)과 수천(守天)의 조형 미감과 관련될 가능성이 있다. 보살상들은 조성발원문에서 기록된 바와 같이 조선시대 1610년에 조성되었는데, 1620년의 약수선원 보살입상(현 동국대박물관 소장)과 전체적으로 비슷한 분위기를 연출하고 있다. 이들 보살상 중 좌협시보살상은 천의식으로, 우협시보살상은 대의식으로 법의를 착용하고 있다. 한편 좌협시보살상의 양쪽 어깨 위를 덮고 있는 머리카락의 표현법과 하반신 중앙에 타원형을 그리며 드리워져 있는 화려한 장엄, 우협시보살상의 보발이 귀 밑에서 정리되는 표현법 등은 가장 중요한 특징들이라고 할 수 있다.
여주 신륵사 목조아미타여래삼존상

물론 우협시보살상의 보발 장식은 경기도 광주 수도사 보살상과 서울 보문사 관음보살상과 유사한데, 이들 보살상 역시 17세기 조성된 것으로 추정된다. 신륵사 목조아미타여래삼존상은 조성자와 조성시기가 분명할 뿐만 아니라 인일이라는 새로운 조각승의 이름이 확인되어 향후 조선시대 불상 연구에 있어서 중요한 기준작이 될 것으로 판단된다.
Who Built the Moon?

《Who Built the Moon?》은 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 세 번째 스튜디오 음반이다. 2017년 11월 24일, 사워 매시를 통해 발매되었다. 그 음반은 데이비드 홈즈가 프로듀싱을 맡았다. 배경. 노엘은 《Chasing Yesterday》이 녹음된 이후 진행 중인 작품인 《Who Built the Moon?》을 통해 이번 음반이 이 세션뿐만 아니라 《Chasing Yesterday》 월드 투어에서도 녹음되고 있다고 밝혔다. 이 음반은 갤러거의 소셜 미디어 계정을 통해 내년 9월 25일에 발표되었으며, 오는 2018년 영국과 아일랜드 투어가 예정되어 있다. 갤러거는 콜롬비아 DJ 알레한드로 마린과의 인터뷰에서 음반 커버에 실린 여자가 아내 사라 맥도날드라고 밝혔다. 싱글. 2017년 10월 9일, 첫 번째 싱글로 〈Holy Mountain〉이 발매되었다. 이 싱글에는 B-사이드 〈Dead in the Water〉가 수록되었는데, 이 곡은 음반 발매 이후 이 밴드의 대표 테마 중 하나가 되었다. 2017년 11월 17일, 〈It's a Beautiful World〉가 음반의 두 번째 싱글로 발매되었고, 이 음반에는 오아시스가 아직 함께 있을 때 10년 전에 녹음된 데모곡인 〈God Help Us All〉이 수록되어 있다. 2018년 4월 6일, 〈She Taught Me How to Fly〉가 이 음반의 세 번째 싱글로 발표되었고, 5월 25일, 동시 뮤직 비디오와 함께 발매되었다.
Who Built the Moon?

이 싱글은 싱글로 발매된 음반의 유일한 곡으로, 갤러거의 빈번한 공동작업자인 저스틴 로버트슨이 리믹스한 곡 대신, 독창적인 서정적인 노래를 수록하지 않았다. 〈If Love Is the Law〉는 2018년 8월 17일 음반에서 발매된 네 번째 싱글로, 마지막 B-사이드는 〈Alone On The Rope〉로 발매되었다. 상업적 성과. 《Who Built the Moon?》는 7만 8천 개의 앨범 등가 단위로 영국 음반 차트에서 1위로 데뷔했으며, 갤러거의 열 번째 스튜디오 음반은 오아시스와 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈 둘 다에 포함되었다. 곡 목록. 모든 곡들은 노엘 갤러거에 의해 작사/작곡하였다.
부 (문학)

부(賦)는 고대 중국의 운문 문체의 일종이다. 한나라를 대표하는 문예로, 전국 시대부터 발생하여 청나라 때까지 존속되었다. 가요로부터 파생된 것으로 여겨지는 한시와는 달리, 부는 낭송을 목적으로 지어진 것으로 여겨진다. 문체의 성격으로는 한시와 산문의 중간에 해당하며, 본디 나라나 도성을 찬미하거나, 장소·사물·감정을 망라하여 표현하는 수단으로 이용되었다. 한대의 부는 서정적 요소가 적고 사물을 묘사하는 데에 치중하였으며, 시대가 흘러감에 따라 서정성이 강해지고 변려문·근체시 등의 영향을 받게 되었다. 부에 대한 연구는 청대에 최전성기를 맞이하였으나 지나친 수사 표현과 현실성 결여로 20세기에 들어서 비판의 대상이 되었고, 이에 따라 문화 대혁명이 끝난 1976년까지 거의 소멸되었다. 이후의 연구는 서서히 예전의 수순을 밟고 있다. 의미. 중국의 고전에서 '부'라는 낱말이 처음 등장하는 것은 주나라 때의 일로, 시의 낭송을 뜻하였다. 본래 부는 '부'(敷)와 통하여 '넓게 펴다'라는 뜻이 있는데, 여기에서 파생하여 '큰 소리로 사람들에게 들려주다'라는, 이른바 낭송을 의미하게 되었다. 운문 형식으로서의 부는 사물을 늘어놓는다는 의미와 낭송한다는 의미가 함께 성립되었다고 볼 수 있다. 또 이와는 별개로 《시경》의 육의(六義)의 하나로써, 생각한 바를 직접적으로 서술한다는 용법도 있다. '부'라는 글자의 해석으로는 예로부터 두 갈래의 문맥이 있었다.
부 (문학)

하나는 《주례》 정현주의 '부는 펴는 것(鋪)으로, 지금의 정치와 교화의 선악을 읊는 것이다(賦之言鋪, 直鋪陳今之政敎善惡)'로, 즉 말을 늘어놓는다는 뜻이다. 또 하나는 《한서》 예문지의 '노래하지 않고 읊는 것을 부라 한다(不歌而誦謂之賦)'이다. 역사. 부는 《초사》에서 파생된 것으로 여겨진다. 《초사》는 샤머니즘의 제사 음악에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 이것이 시대를 거쳐 곡조를 잃음과 동시에 제자백가의 수사표현의 영향을 받아 구송문학으로서의 부가 발생된 것으로 여겨진다. 실제로 《전국책》에 보이는 종횡가의 변설과 순자의 부편, 그리고 남쪽에서 흥한 《초사》에는 문답형식의 문장구성, 나열·중첩표현 등으로 찬미의 뜻을 극대화하는 기법 등 한대의 부로 이어지는 요소가 많이 포함되어 있다. 《초사》의 〈복거〉〈어부〉 두 편은 한대 부의 효시라고 볼 수 있다. 〈이소〉를 비롯한 굴원의 작품은 그의 제자로 여겨지는 송옥 등의 작품과 함께 소체부라고 불려, 후세의 부의 형식 및 내용의 원류가 되었다. 〈이소〉의 형식과 서정성을 물려받은 문체를 전한 이래로 사(辭)라 부르고, 사와 부를 아룰러 '사부'라고 부르는 경우도 있었으나, 둘의 구분은 확실하지 않으며, 부는 사를 포함한 포괄적 문체로 일컬어지기도 한다. 한편 주희가 《초사후어》에서 〈장문부〉에 언급한 바와 같이, 부로 일컬어진 작품들 중 사에 포함되는 경우도 있었다.
부 (문학)

연대가 분명한 현존 최고(最古)의 부는 기원전 170년경에 지어진 가의의 〈복조부〉이다. 가의의 현존 작품들 중 가의 자신이 장사에 갈 때 〈이소〉에 비유하여 지어진 부로 언급되나, 작품 자체는 이미 산일되었다. 한. 전한. 전한 초기는 부의 최전성기로, 뛰어난 부 작가가 초나라 지역에서 나타났다. 기원전 170년경 가의의 〈앵무부〉는 작자 본인이 장사로 추방되고 3년 후에 쓰인 것으로, 〈이소〉를 비롯한 굴원의 저작 형식을 모방하였다. 〈앵무부〉는 현전하는 가장 오래된 작품임과 동시에, 작자의 처지에 대한 사색을 폭넓게 표현한 점이 두드러진다. 경제는 사부를 대단치 않게 여겼기 때문에, 매승·추양 등 당시의 부 작가들은 오왕 유비나 양효왕의 밑에 모여들어 여러 작품을 남겼다. 경제의 뒤를 이은 무제의 치세에는 대부(大賦)가 크게 흥하여, 무제의 부름을 받은 저명한 작가들이 궁중의 연회에서 부를 뽐냈다. 무제 시기 최초의 부는 매승의 〈칠발〉(七發)로, 〈칠발〉을 계기로 부는 도덕적·계몽적 내용을 읊으면서 허례허식과 탐미주의를 곁들인 모순된 성질을 갖추게 되었다. 대부의 대가 중 사마상여는 무제에게 임용되어 자신의 작품 〈자허부〉(子虛賦)를 걸작 〈상림부〉(上林賦)로 발전시켰고, 이 부는 대중에 가장 잘 알려진 부가 되었다.
부 (문학)

원제는 〈천자유렵부〉(天子遊獵賦)로, 장안 동쪽에 설치된 황제의 사냥터를 찬미하는 것이었으나 난해한 어휘와 벽자(僻字)를 많이 써 서진의 곽박의 주석을 통해서야 해독할 수 있을 지경이었다. 이 작품을 시작으로 대부는 부수의 시각정 통일과 쌍성(雙聲)·첩운(疊韻)을 비롯한 글자 활용상의 연구가 이루어졌고, 때문에 《설문해자》나 기타 갑골문·금문 등에서 거의 보이지 않는 어휘와 글자가 대부에서 다수 출현하게 되었다. 이와 같이 대부는 시각적·청각적 감상이 가능한 예술작품이 되었고, 이후 서예·그림 등의 예술의 발전에 기여하였다. 본래 부는 순수한 시적 유희로서 읽혔으며, 따로 제약이 없이 오락과 도덕적 훈계를 작품에 녹여낸 문학이었다. 그러나 무제 시기의 궁정 문화에서 부에 장식성을 극대화시킨 결과, 부가 풍속을 바로잡을 기회를 없앴다는 비판을 가하게 되었다. 이 비판의 선구자는 전한의 작가 양웅으로, 젊었을 때 양웅은 사마상여를 본받아 부를 모방하였으나 나중에는 대부를 비판하였다. 그는 부의 본래 목적은 '풍'(諷), 즉 임금에게 간하는 것이라고 생각하였으나, 부에 수사적 주장과 잡다한 어휘가 지나치게 붙은 결과 듣는 이·읽는 이로 하여금 미적으로만 즐기게 하고 도덕적 내용은 빠지게 되었다고 주장하였다. 양웅은 한나라 초기의 부와 〈시경〉의 부와 유사한 작품을 열거하여 〈시경〉의 시는 도덕을 읊었으나 한나라의 부는 정도가 지나치다(淫)고 설명하였다.
환승 정차 구역

환승 정차 구역(換乘停車區域)은 승용차 운전자가 대중교통으로 환승하는 여행자를 배웅하거나, 대중교통에서 내린 여행자를 마중하는 곳이다. 집에서 승용차를 타고 와서 대중교통 수단으로 환승하는 경우, 환승 정차 구역에서 운전자는 내리지 않고 같이 타고 온 여행자(대중교통 이용자)만 내린다. 대중교통 수단을 타고 온 여행자를 승용차에 태워서 집으로 돌아가기 위해 운전자가 환승 정차 구역에 정차하기도 한다. 명칭. "환승 정차 구역"은 영어 "키스 앤드 라이드(kiss and ride)"의 순화어이다. "K+R"라 쓰기도 한다.
강예슬

강예슬(1990년 8월 29일~)은 대한민국의 가수 겸 작사가, 배우, 방송인이다. 메인 커리어. 2007년 18세 당시에 독립 단편 영화 《서울, 귀와 머리칼》의 단역으로써 영화 배우로 첫 데뷔한 이후, 2010년부터는 어언 4년간의 언더그라운드 음악 활동을 한 끝에 2014년 3월 12일, 여성 2인조 댄스 팝 음악 걸 그룹 《윙스(WINGS)》의 정식 데뷔 싱글 음반 《'Hair short(헤어 숏)'》을 통해 본격 가요 분야에 첫 발을 내디딘 그녀는 2017년 SBS 특집 드라마 《꿈을 드림》을 통하여 텔레비전 드라마 배우로 잠시 활약한 후 KBS 2TV에서 방영된 《"아이돌 리부팅 프로젝트 – 더 유닛"》과 TV 조선의 《"내일은 미스 트롯 시즌 1기"》에 출연해 화제를 모았다. 결국 이에 힘입어 2019년 가을, 드디어 솔로 가수로는 청순하고 상큼한 매력의 첫 싱글 음반 《'퐁당퐁당'》을 발표했고, 아울러 독보적인 댄스 트로트 음악 창법으로 성공적인 솔로 가수 데뷔를 이뤘다.
트레일런

트레일런(), 트레일 러닝()이란 '오솔길, 시골길 산길'이라는 뜻을 가진 트레일()과 '뛰다' 라는 뜻을 가진 러닝()을 합친 합성어로, 말 그대로 포장되지 않은 대자연 속의 산이나 트레일(등산로, 초원 등)지역을 달리는 아웃도어 스포츠를 말한다. 트레일 러닝은 유럽에서 처음으로 시작되어 미국과 유럽에서는 완전한 스포츠로 자리 잡아 여러 대회가 열리는 등 많은 사람의 사랑을 받는 스포츠로 성장해 나가고 있다. 트레일 러닝의 처음 시작은, 육상 선수들의 보충 훈련인 크로스 컨츄리 운동에서 시작되어, 일반 아마추어 러너들에게 퍼져 많은 사람들이 즐기게 되었다. 트레일 코스에서 벌어지는 대회를 트레일 레이스 혹은 트레일 러닝, 트레일런 대회라 부르고 있다. 여러 가지 용어가 사용되는 이유는 트레일 러닝 대회가 대회 고유의 명칭으로 워낙 다양한 이름을 혼용하고 있어 특정한 방식으로 대회명을 규정하기가 어렵기 때문이다. 대한민국은 이제 막 트레일런 붐이 일어난 지 얼마 되지 않았지만, 전 세계적으로 엄청난 인기를 얻고 있는 신종 스포츠이며, 국내에서 대회도 제법 많이 열리고 있다.
레오 루돌프 라우발 유니오어

레오 루돌프 라우발 유니오어(, 1906년 10월 2일 ~ 1977년 8월 18일)는 오스트리아의 교사이자 군인, 사업가이다. 아돌프 히틀러의 조카이기도 하다. 생애. 그는 레오 라우발과 아돌프의 이복누나인 앙겔라 히틀러의 아들이었다. 라우발은 잘츠부르크에서 화학 교사로 근무한 적이 있었으며, 그는 어머니 앙겔라가 베르흐테스가덴에 사는 동안 산발적으로 어머니를 찾았다. 사촌인 하인츠 히틀러나 윌리엄 패트릭 히틀러와 달리 라우발도 '총통의 조카'였고 히틀러는 그와 함께 시간을 보내는 것을 좋아했다. 그러나 윌리엄 패트릭 히틀러에 따르면, 라우발은 외삼촌인 히틀러를 좋아하지 않았고 그의 여동생 겔리의 죽음에 대해 후자를 비난했다. 그러나 역사학자 베르너 마저에 따르면, 1967년 레오 교수가 히틀러가 "절대 결백하다"고 말한 것으로 확인될 수 없다. 전쟁 전에 그는 린츠 제철소의 경영자가 되었다. 1939년 10월, 그는 루프트바페에 징집되어 중위로 복무했다. 그는 아돌프 히틀러와 비슷하게 생겼고, 전쟁 중에 때때로 히틀러의 복병으로 활동하기도 했다. 라우발은 스탈린그라드 전투 중 1943년 1월 부상을 입었고, 프리드리히 파울루스는 히틀러에게 독일로 가는 라우발 대피용 비행기를 요청했다. 히틀러는 거절했고 라우발은 1943년 1월 31일 소련에 의해 붙잡혔다.
레오 루돌프 라우발 유니오어

히틀러는 1941년 7월 16일 독일군에 붙잡혔던 스탈린의 아들 야코브 드주가슈빌리에게 소련과의 포로 교환 가능성을 검토하라는 명령을 내렸다. 스탈린은 그를 라우발이나 프리드리히 파울루스와 교환하기를 거부하며 "전쟁은 전쟁이다."라고 발언했다. 종전 이후 라우발은 모스크바의 감옥에 감금되었고 1955년 9월 28일 소련에 의해 석방되었다가 오스트리아로 돌아왔다. 이후 라우발은 린츠에서 교사로 일했다. 그는 스페인에서 휴가 중에 사망했으며, 1977년 9월 7일 린츠에서 매장되었다. 레오 라우발 유니오어는 여동생 엘프리데의 아들 하이너 호체거, 윌리엄 패트릭 히틀러의 세 아들과 함께 아돌프 히틀러의 가장 가까운 친척을 두고 있었다. 아들 페터 라우발은 오스트리아 린츠에 사는 은퇴한 기술자이다.
이항복 선생 묘

이항복 선생 묘(李恒福 先生 墓)는 대한민국 경기도 포천시 가산면 금현리에 있는, 조선시대 중기의 정승인 필운(弼雲) 이항복(1556년 ∼ 1618년) 선생의 묘지이다. 1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제24호로 지정되었다. 개요. 조선 중기의 정승인 필운(弼雲) 이항복(1556∼1618) 선생의 묘지이다. 고려 후기의 대학자 이제현의 후손이며, 특히 죽마고우인 이덕형과의 지기와 재치에 얽힌 많은 얘기로 세상에 널리 알려진 인물이다. 선조 13년(1580)에 문과에 급제하여 정여립 모반사건을 다스린 공으로 평난공신의 호를 받았다. 1592년 임진왜란 때에는 도승지로 선조를 모시고 의주까지 몽진을 갔었으며, 그 후 이조참판, 병조판서, 우의정, 영의정, 오성부원군 등의 벼슬을 거쳤다. 광해군 9년(1617) 인목대비 김씨를 왕비에서 폐위하여 평민으로 만들자는 주장에 반대하다 1618년 함경도 북청으로 유배되어 그곳에서 세상을 떠났다. 고향인 경기도 포천에 예장되었으며, 그 뒤 포천과 북청에 사당을 세워 제사를 받들었다. 부인 안동 권씨와의 합장묘로 봉분은 2개이며, 묘비, 상석, 망주석, 문인석 등이 배치되어 있다. 비탈 아래 약 20m 지점에는 앞면 3칸· 옆면 2칸의 영정을 모신 사당이 있으며, 사당의 오른쪽에는 효종 3년(1652)에 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있다.
AKB48 41st 싱글 선발 총선거

《AKB48 41st 싱글 선발 총선거 ~순위 예상 불가능, 거친 하룻밤~’》(), 다른 이름 : 제7회 AKB48 선발 총선거)는 AKB48의 마흔한 번째 싱글에 참가하는 선발 멤버를 팬이 투표하는 이벤트이다. 이 선거의 상위 16위까지의 멤버가 2015년 8월 26일 발매되는 〈〉의 선발 멤버가 됐다. 개요. 선거 실시는 2015년 3월 18일에 공식 블로그와 AKB48 공식 홈페이지에서 발표됐다. 이번 총선거에서는 이전과 마찬가지로 입후보제를 채용하고 있지만 이전과는 다르며 2015년 3월 20일 시점으로 일본 국내의 AKB48 그룹에 재적하고 있으면 졸업을 발표하고 있어도 입후보가 가능해지게 됐다. 투표 기간은 2015년 5월 19일 오전 10시부터 6월 5일 오후 2시 59분 59초까지이다. 。 최종 결과가 발표되는 개표 이벤트는 2015년 6월 6일에 후쿠오카 야후오쿠! 돔에서 실시됐다. 장소는 AKB48 37th 싱글 선발 총선거 개표 이벤트 당일이 거친듯한 비바람의 불안이나 밤 사이의 소음 문제 때문에 실내 시설에서의 실시를 검토했으며 5만명이 들어갈 수 있는 일본 전국의 대회장의 스케줄을 확인해서 조정을 한 결과로 선택됐다. 개표 이벤트가 간토 지방 이외에서 개최되는 것은 처음이다. 야후오쿠! 돔으로는 니시테츠 버스가 텐진 하카타역에서부터 임시 버스를 운행하고 있었지만 행선 표시기에는 총선거 특별 수단으로 표시를 했다. 이전 총선거에 이어서 라인과의 컬래버레이션 프로젝트로 이번 선발 멤버 상위 16명의 라인 스탬프가 만들어졌다.
AKB48 41st 싱글 선발 총선거

이전에는 스탬프뿐이었지만 이번에는 녹음된 목소리가 들어가 있는 상태로 발매됐다. 사회자는 토쿠미츠 카즈오와 키사 아야코이다. 중계 방송. 개표 이벤트의 모습은 후지 TV 계열에서 《》로 저녁 6시 30분부터 9시 54분까지 생방송으로 방송됐다. 닛폰 TV 계열과의 크로스 넷 방송국 TV 오이타는 6월 7일 새벽 1시 3분부터 4시 27분까지 녹화 방송(시간차 넷)됐다. 사회는 미야네 세이지와 카토 아야코(후지 TV 아나운서)가 담당하는 것 외에 참관인 겸 게스트로 코지마 하루나(입후보 사퇴), 고토 테루모토, 사카가미 시노부, 테리 이토, 진나이 토모노리, 미타 히로코, 야마무라 모미지의 7명이 출연했다. 방송 연동 데이터 방송에서는 선발 멤버로 선택된 16명을 대상으로 스피치하고 감명을 받으면 박수 버튼을 누르는 스피치 총선거를 실시했다. 또 개표 이벤트 당일의 낮 시간대에 후지 TV, 오카야마 방송, TV 니시닛폰에서 사전 방송 《》를 방송했다. BS 스카파!에서는 오후 3시(이벤트 1부 콘서트 시작 시점)부터 저녁 7시까지 방송됐다. 투표가 가능한 사람. 아래의 하나 이상 해당되는 사람에게 투표권이 있다. 피선거권자. 아래의 조건에 하나 이상을 만족하는 멤버가 소정의 용지에 기입하며 각 극장의 선거 실행 위원회에 제출하는 것으로 입후보가 되며 피선거권자가 된다. 입후보자. 아래의 소속팀은 2015년 3월 26일 발표된 새로운 팀 체제이다.
AKB48 41st 싱글 선발 총선거

입후보 접수 기간 중에 AKB48 봄의 인사이동이 벌푣했기 때문에 개표 접수 시작 시에는 새로운 팀 체제 및 각 그룹의 인사에 기초로 해서 정견 방송과 포스터 등이 제작되어 있다. 각 팀의 후보수는 겸임 멤버의 중복을 포함한다. ☆는 이전 총선거에 입후보하지 않았던 멤버이다(처음으로 입후보를 할 권리를 부여받은 멤버는 제외). 불참가. 이번 총선거에서는 이전 총선거에서 선발에 들어간 멤버의 입후보 사퇴가 잇따랐다. 괄호 안은 이전 총선거에서 선발에 들어갔던 멤버의 순위이다. ★는 입후보 마감일 이후, 개표일 당일까지 AKB48 그룹으로부터 졸업한, 또는 졸업 발표를 한 멤버이다(시기 미정도 포함). 선발 범위. 이전과 마찬가지로 80명이다. 1 ~ 16위의 16명이 타이틀 곡의 선발 멤버가 된다. 17 ~ 32위의 16명은 언더 걸즈, 33 ~ 48위의 16명은 넥스트 걸즈, 49 ~ 64위의 16명이 퓨처 걸즈, 65 ~ 80위는 업커밍 걸즈로 각각 노래에 참가한다. 결과. 개표 총수는 328만 7736표와 전년에 비해 59만 8309표가 많으며 과거 최다 총투표수였던. 싱글 곡 선발의 각 그룹 내역 인수는 AKB48가 6명, SKE48가 4명, NMB48가 2명, HKT48가 2명, NGT48가 1명, SNH48가 1명이 됐다. 전체로는 AKB48의 23명을 웃도는 26명이 SKE48에서 당선된 것으로 SKE48의 의석수가 처음으로 AKB48의 의석수를 웃돌았다.
AKB48 41st 싱글 선발 총선거

전체의 내역은 AKB48에서 23명, SKE48에서 26명, NMB48에서 14명, HKT48에서 15명, NGT48에서 1명, SNH48에서 1명이 당선됐다. 1위인 사시하라 리노의 획득표수 19만 4049표는 와타나베 마유가 이전에 기록한 15만 9854표를 넘으며 선발 총선거 사상으로 최다 득표수가 됐다. ※NGT48는 개표 시점에서 팀이 존재하지 않았기 때문에 ‘NGT’로 나타낸다.
참빗

참빗은 빗살이 아주 가늘고 촘촘한 빗이다. 세소(細梳)나 진소(眞梳), 서캐훑이라고도 부른다. 한국의 전통 빗으로, 전통적으로 빗살이 성긴 얼레빗으로 머리카락을 대강 빗은 다음에 참빗을 사용했다. 머리카락의 때나 비듬 등 불순물을 제거하기 위하여 쓰이기도 했으며, 머리카락에 기름을 바르는 용구로도 쓰였다. 참빗은 대개 대나무로 만드는 경우가 많지만, 대모갑(매부리바다거북의 등과 배를 싸고 있는 껍데기) 등으로 만들기도 한다.
솔빗

솔빗은 솔처럼 생긴 빗이다. 머릿솔이라고도 부른다. 솔빗은 사람의 머리카락을 매끄럽게 하고, 스타일링하고, 엉킨 부분을 풀거나 동물의 털을 손질하기 위해 모발 관리에 사용되는 단단하거나 부드러운 솔이 있는 손잡이형 브러시이다. 고데기나 헤어드라이어와 함께 스타일링에도 사용할 수 있다. 평평한 솔빗은 일반적으로 수면이나 샤워 후와 같이 엉킨 머리카락을 풀기 위해 사용된다. 둥근 솔빗은 특히 전문 스타일리스트가 헤어드라이어를 사용하여 스타일링하고 머리를 컬링하는 데 사용할 수 있다. 패들(paddle)형 솔빗은 머리카락을 곧게 펴고 날아가는 머리카락을 길들이는 데 사용된다. 가늘고 부드러운 모발을 가진 아기의 경우 강모 소재가 단단하기 때문에 적합하지 않은 경우가 많다. 대신 일부 합성 물질과 말/염소 털 강모가 사용된다.
여주 신륵사 다층전탑

여주 신륵사 다층전탑(驪州 神勒寺 多層塼塔)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 고려시대의 다층전탑이다. 다른 명칭으로 벽탑, 나옹탑, 동대탑이 있다. 현존 유일한 고려시대 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제226호로 지정되었다. 개요. 아래로 한강이 굽어보이고 강 건너 멀리 평야를 마주하고 있는 경치좋은 바위 위에 이 전탑이 세워져 있다. 전탑(塼塔)이란 흙으로 구운 벽돌로 쌓은 탑을 이르며, 우리나라에서는 경기도와 경상북도 안동지역에서 몇 기가 남아 있다. 탑의 모양. 높이는 약 9.4m이다. 탑은 기단(基壇)을 2단으로 마련하고, 다시 3단의 계단을 쌓은 후 여러 층의 탑신(塔身)을 올렸다. 기단과 계단은 화강암으로 만들었으며, 탑신부는 흙벽돌로 6층까지 쌓아 올렸는데, 그 위에 다시 몸돌 하나를 올려놓고 있어 7층같아 보이기도 하는 애매한 구조이다. 통일신라시대에 만들어진 전탑과 달리 몸돌에 비하여 지붕돌이 매우 얇아 전체가 주는 인상이 사뭇 독특하다. 지붕돌 밑면의 받침은 1∼3층이 2단, 4층 이상은 1단이며, 지붕돌 위로도 1층은 4단, 2층 이상은 2단씩의 받침을 두었는데 이 또한 특이한 형태이다. 꼭대기에 머리장식이 있기는 하나 얇다. 이 전탑은 모든 형태가 전통의 전탑과 다른 모습을 가지고 있어, 중국으로부터 전래한 새로운 양식을 따라서 세워진 것으로 추정된다.
여주 신륵사 다층전탑

기단에 사용된 장대석 중 최하단의 중간 돌과 제2단의 아래 돌은 다른 부재보다 높은 돌을 사용했다. 신라시대의 전탑이 거의 간격을 두지 않고 벽돌을 쌓은 데 비하여, 이 전탑은 벽돌 사이를 넓게 떼어서 면토를 바른 특징을 가지고 있다. 탑의 건립 연대. 탑의 북쪽에 수리할 때 세운 '신륵사동대탑수리비'가 존재한다. 거기서 ‘숭정기원지재병오중추일립(崇情紀元之再丙午仲秋日立)’이라는 연대가 있다. 조선 영조 2년(1726)을 뜻하지만 이 때 탑을 해체하고 수리하여 다시 세워진 것이므로, 지금 탑의 형태는 만들 당시의 원래 모습이라고 보기는 어렵다. 벽돌에 새겨진 무늬로 보아도 고려 전기에 만들어진 것으로 보는 것이 옳을 듯하다. 처음 세워진 이후 여러 차례 수리되는 과정에서 벽돌의 반원 무늬 배열상태가 어지럽혀지고, 전체 형태가 다소 변형된 것으로 보여진다. 신륵사동대탑수리비(神勒寺東臺塔修理碑) 내용. 인근에 위치한 '신륵사동대탑수리비(神勒寺東臺塔修理碑)'는 다층전탑의 수리 내용을 기록한 비석이다. 이 비석의 내용을 보면, 전탑의 유래와 구성 등을 확인할 수 있다. 탑의 지정학적 위치와 의의. 이 탑은 나옹 선사의 다비식 이후에 사리를 안치하기 위한 구조물로 세워진 것임을 알 수 있다. 이 전탑의 건립 위치로서 바로 아래에 한강이 굽어보이는 암석 위를 택하였음은 신라시대 이래 고려시대에 걸쳐 유행하던 특수한 점지 경향의 유풍이라고 할 수 있다.
백초월

백초월(白初月, 1878년 2월 17일 ~ 1944년 6월 29일)은 대한민국 일제강점기의 승려이자 독립운동가이다. 본명은 백인영(白寅榮), 초월은 법호이다. 법명은 동조(東照)이다. 경상남도 고성군에서 출생하였으며, 13세에 출가하여 영원사로 들어가 공부하였다. 1919년, 3·1운동 당시 불교계를 이끌던 한용운과 백용성이 체포되자, 초월은 그들의 뒤를 이어서 대한승려연합회 선언서를 발표하고 의용승군제를 추진했다. 생애. 경상남도 고성군 출생으로, 13세에 지리산 영원사에서 출가하여 불문에 입문했다. 1916년 명진학교(明進學校) 교장을 지냈다. 3·1운동 직후인 1919년 4월 서울 중앙학교(中央學校)를 근거로, 항일의식을 고양할 목적으로 인쇄물을 간행한 한국민단부(韓國民團部)의 부장을 맡았다. 그 해 7월, 항일신문인 『혁신공보(革新公報)』를 발간, 사장으로 활약하며 신문을 상해임시정부 및 길림성(吉林省)의 독립군에 보냈다. 또한, 상해임시정부를 지원하기 위해 천은사(泉隱寺)·화엄사(華嚴寺) 등 각처의 사찰을 통해 군자금을 모금하는 한편, 국내의 애국청년들을 뽑아 길림(吉林)의 독립군 및 상해임시정부로 파견하였다.
백초월

건국기념일(개천절)인 11월 25일(음력 10월 3일), 보성학교 학생이 중심이 되어 시내 각 학교 학생들이 참가한 시위계획 때, 선언서에서 이강(李堈)·김가진(金嘉鎭)·나창헌(羅昌憲) 등과 함께 대한민족대표(大韓民族代表)로 추대되기도 하였다. 이 무렵 상해임시정부를 지원할 목적으로 신상완(申尙玩)이 주도, 조직한 승려결사인 의용승군(義勇僧軍)에도 관계하여 지원금을 제공하였다. 또 상해임시정부 명의로 채권을 발행할 것을 계획하였는데 도중에 일본 경찰에 잡혔다. 다음 해 2월에는 제자 이중각(李重珏)을 통하여 일본 유학생들이 주도한 3·1운동 1주년 기념시위에 관여하다 1920년 3월 동경(東京)에서 잡혀 경성지방법원으로 이송되었다. 이 때 모진 고문으로 건강이 악화된 뒤부터 미치광이로 행세하며 활동하다 여러 차례 경찰서 유치장에 갇히기도 하였으나 그 때마다 정신이상자로 석방되었다. 기인(奇人)으로서의 생활을 계속해, 죽은 거북이 한 마리를 방 안에 놓고 대화하는 시늉을 하기도 하였다. 그런 중에도 친일 승려를 규탄하며 독립의 의지를 강하게 나타냈고, 종교의 통일을 위해 일심교(一心敎)를 제창하기도 하였다. 1939년 백초월이 거처하던 마포포교소 신도가 만주로 탈출하던 중 봉천행(奉天行) 화물열차에서 ‘대한독립만세’라고 낙서한 사건에 연루되어 일본 경찰에 잡혔다. 그 뒤 마포·대전 형무소를 거쳐 청주형무소에서 옥고를 치르다(판결문이 없어 형기를 알지 못함.) 옥사하였다.
백초월

청주 금천동 형무소 공동묘지에 묻혔다가 6·25전쟁 때 유해가 없어지는 사후의 비극을 겪기도 하였다.
맹사성선생묘

맹사성선생묘(孟思誠先生墓)는 대한민국 경기도 광주시 직동에 있는, 조선시대 세종 때의 재상인 고불(古佛) 맹사성(1360∼1438) 선생의 묘소이다.. 1974년 9월 26일 경기도의 기념물 제21호로 지정되었다. 개요. 조선 세종 때의 재상인 고불(古佛) 맹사성(1360∼1438) 선생의 묘소이다. 어려서 효성이 지극하여 7살때 어머니가 돌아가시자 7일간 단식하고, 3년간 죽을 먹으면서 묘 앞에서 상을 치루어 고향에 효자문이 세워졌다고 한다. 고려 우왕 12년(1386)에 문과에 장원급제하였으며, 대사헌·우의정·좌의정 등의 벼슬을 거쳤다.『태종실록』을 감수하고,『팔도지리지』를 편찬하였으며, 향악을 정리하고 악기를 만들어 조선 초기 문화 발전에 크게 기여하였다. 봉분 앞에는 조선 세종 20년(1438)에 세운 묘비가 있는데, 조선 초기의 양식이 잘 드러난다. 봉분의 좌우로 문인석과 망주석, 동자상이 배치되어 있다.
얌나야 문화

얌나야 문화(Yamnaya culture)는 기원전 3400년에서 기원전 2600년경 유럽의 도나우강과 우랄산맥 사이의 광대한 지역을 걸쳐서 존재한 인도유럽인 최초의 청동기 문화를 말한다. 물질적 문화는 아파나시에보 문화와 매우 가까우며 구성원들의 유전적 특징도 구별이 어려울 정도로 가깝다. 이들은 군장국가 체제의 반-유목민 문화를 가지고 있었으며 바퀴가 달린 마차를 사용했다. 또한 이들은 유럽과 중앙아시아에 걸친 당대의 문화적 집단들, 곧 유럽의 매듭무늬토기 문화, 벨비커 문화와 중앙아시아의 신타시타 문화, 안드로노보 문화, 스루브나야 문화와도 여러 측면에서 연관성이 깊었다. 일부 학자들은 이들을 통틀어 쿠르간 문화로 묶어 부르기도 한다. 오늘날 이들은 후기 원시 인도유럽인과 동일한 집단으로 추정되고 있으며, 얌나야 문화가 유래한 폰토스-카스피 스텝 지역은 인도유럽어족이 유래한 원향으로 가장 유력한 후보이다. 특징. 주거의 흔적들은 유목민들의 야영지가 발견되었으며 돌로 쌓아놓은 성채가 매우 많이 발견되었다. 어떤 장소는 2미터 높이의 돌로 쌓은 성벽이 삼각형 모양의 마을을 지키는 모양의 유적이 있다. 승마용의 목축을 많이 하였고 가축은 지방에 따라서 소를 주로 키우거나 양이나 염소를 키우기도 하였다. 말을 키우는 것이 정착되어 있는 것이 얌나야 문화의 큰 특징으로서 말의 뼈는 주거지와 묘지에도 발견되며 묘지에서 발견된 말은 장례식을 할 때 희생당한 것으로 보인다.
얌나야 문화

북부의 삼림지대와 계곡에서는 목축보다는 농업이 많이 행하여졌으며 묘지에는 말에 끌게 하여 밭을 가는 쟁기도 발견되었다. 말 그리고 사람들의 가족들이 탈 수 있는 소가 끄는 우차(牛車), 넓은 초원에 사육하기 적합한 종류의 가축들, 낙타와 사이가 산양을 시작으로 스텝 지역 심층부에 생식하는 동물의 뼈들, 스텝 지역 심층부에 자주 찾아볼 수 있는 종류의 가족 묘지 등등의 발견물에서부터 얌나야 문화는 반유목식 목축의 최초 시기(時期) 문화 중에 하나라고 주장된다. 묘소는 쿠르간 양식으로서, 최초에 묻힌 유체가 먼저 있고 그 쿠르간을 더욱 크게 증축하여 새로운 유체를 이장하는 방식으로 되어 있다. 기원. 얌나야 문화의 기원은 볼가강 중상류의 흐발린스크 문화(Khvalinsk culture)와 드네프르 강 중상류 지역의 스레드니 스토크 문화(Sredny Stog culture)에 있다고 보고 있다. 승마용의 말과 가족 이동용 소의 우차(牛車)에서 보이듯이 이동은 매우 용이하게 가능했다고 추측되며 광대한 지역에 얌나야 문화가 펄쳐진 것은 이런 이동이 가능했던 이유로 생각된다. 얌나야 문화 양식의 묘지는 동쪽에서는 우랄산맥 동쪽 기슭에서도 발견되는 것으로 보아 알타이산맥과 예니세이강 지역에 존재했던 아파나시에보 문화(Afanasevo culture)의 유래가 얌나야 문화와 그 주변의 유럽 스텝 지대에서부터 기원했다는 것을 알 수가 있다. 또한 서쪽에서는 불가리아, 세르비아, 헝가리에 걸친 도나우강 하구(河口) 지대 일대에 펼쳐져 있다. 인도유럽인들과의 관계.
얌나야 문화

이렇게 광대한 범위에 걸쳐서 펼쳐져 있는 것과 그 주변 지역이 항상 크게 변동되어 있는 것, 말과 우차(牛車)같은 생활문화양식으로부터 얌나야 문화는 인도유럽인 초기의 매우 중요한 문화 중에 하나라는 추측이 널리 인정되어 있다. 중앙아시아의 스텝 지역에서 정치적인 힘을 얻은 인도유럽인 집단들이 점점 유럽 쪽으로 진출하였다. 그리고 그들이 도착한 곳인 동유럽 스텝 지대에서 넓게 발전한 스텝 문화이다. 이걸로 쿠르간 가설의 문제점이었던 것들이 해소되면서 구상 안포라 문화와 함께 얌나야 문화가 원시 인도유럽인 시대에 유럽에 존재했던 매우 중요한 문화라는 것이 널리 인식되었다. 유전학. 상염색체 분석 연구에 의하면 얌나야 문화를 이루던 사람들은 동유럽 수렵채집민(EHG)과 캅카스 수렵채집민(CHG) 집단이 비슷한 비율로 혼혈된 "서부 스텝 유목민" 집단에 일부 초기 유럽 농경민(EEF) 집단이 섞여 성립하였을 것이다. EHG 집단과 CHG 집단 간의 혼혈은 폰토스-카스피 스텝 서부쯤에서 약 기원전 5천년 경에 일어났고, 그 후 스텝의 남부 지역에서 EEF 집단과의 혼혈이 일어났을 것으로 추정된다. 얌나야인에게서 가장 흔히 발견되는 Y-DNA 하플로그룹은 R1b로서, 오늘날 서유럽인에게서도 가장 흔하게 나타난다. 가설에 의하면 성인이 유당을 분해할 수 있는 유전자는 얌나야인의 유입과 함께 유럽으로 들어왔을 가능성이 있다. 이주와 확장. 유럽. 얌나야 문화와 관련된 이주는 인도유럽인의 확장과 연관성을 보인다. Haak et al.
얌나야 문화

(2015)에서 매듭무늬토기 문화와 연관된 독일 지역의 고대 유골을 분석한 결과, 상염색체 유전자의 73%가 얌나야인으로부터 물려받은 것으로 계측되었다. 같은 연구에 의하면 얌나야인 조상은 현대 중유럽, 북유럽인 DNA의 38.8–50.4%, 남유럽인 DNA의 18.5–32.6%(사르데냐인과 시칠리아인에게서는 크게 낮음)에 기여했을 것으로 보인다. 또한 동유럽 수렵채집민(EHG)을 통해 "고대 북유라시아인" 계통(말타-부레트 문화 연관 인구)과도 연관이 있을 것으로 추정되며, 이 유전적 구성은 현대 유럽인에는 존재하나 청동기 이전의 유럽에는 존재하지 않던 것이다. 중앙아시아와 남아시아. 얌나야인의 유전적 계통은 동쪽으로의 역이주(back-migration)를 통해 신타시타 문화를 거쳐 안드로노보 문화 인구에 영향을 끼쳤으며, 이것은 현대 남아시아인에게서도 그 흔적이 발견되는 경위라고 추정되고 있다.
이덕남장군묘

이덕남장군묘(李德南將軍墓)는 대한민국 경기도 안성시 미양면 구수리에 있는, 임진왜란 때의 의병장인 이덕남 장군의 묘소이다. 1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제26호로 지정되었다. 개요. 임진왜란 때의 의병장인 이덕남 장군의 묘소로, 경기도 안성군 미양면 구수리에 있다. 경기도 안성에서 태어난 이덕남은 어릴 때부터 말타기와 활쏘기에 능하였으며 20세에 무과에 급제한 후 선전관, 훈련원 부정 등의 자리에 올라 무인으로서의 길을 걷게 되었다. 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 고향인 안성에서 외삼촌 홍자수와 함께 의병을 일으켜 북진하는 왜적을 수 차례 격퇴하였다. 그 뒤 용인·죽산·양지에 진을 구축하는 동시에 서운산성에 토성을 쌓아 경기·충청 지방의 의병들과 합세하여 왜적을 무찌르다 전사하였다. 숙종 44년(1718)에는 묘소에서 1㎞ 떨어진 장군의 생가에 정문(旌門:충신, 효자, 열녀 등을 표창하고자 그 집 앞에 세우던 붉은 문)이 세워지고 병조참의의 벼슬이 내려졌다. 부인과의 합장묘로 봉분은 2개이며 묘비 이외의 일체의 석물이 없었으나, 1975년 석물과 묘비를 다시 세웠다. 원래의 묘비는 약 80m 앞쪽으로 옮겨졌으며, 영조 때의 학자인 윤봉구가 글을 짓고, 홍봉조가 글씨를 쓴 것이다.
농성 (평택시)

농성(農城)은 대한민국 경기도 평택시 팽성읍 안정리 마을의 북쪽 논 가운데 있는 성으로, 흙으로 쌓았다. 1981년 7월 16일 경기도의 기념물 제74호로 지정되었다. 개요. 경기도 평택시 팽성읍 안정리 마을의 북쪽 논 가운데 있는 성으로, 흙으로 쌓았다. 전체 모습은 타원형으로 둘레는 약 300m이고 높이는 4m 내·외이며, 동쪽과 서쪽에 문터가 있다. 무너진 곳의 단면을 보면 붉은색의 고운 찰흙을 층층이 다져 쌓은 흔적이 있다. 성을 쌓은 이유는 삼국시대에 도적 때문에 쌓았다는 이야기를 비롯하여 신라 말기 중국에서 건너온 평택임씨의 시조인 임팔급이 축조하여 생활 근거지로 삼았다는 설이 있다. 그리고 고려시대에 서해안으로 침입하는 왜구를 막기 위해 쌓았다는 설과 임진왜란 때 왜적을 막기 위해 쌓았다는 설이 전한다. 성 바로 옆에는 겨울철에는 따뜻한 물이, 여름철에는 찬물이 나오는 우물이 있었다고 한다. 이 성은 평지에 만든 소규모의 성으로 이런 흙으로 쌓은 성곽들은 대부분 초기 국가의 형성단계에서 나타나는 형태인데, 이 지역의 토착 세력 집단들이 그들의 근거지로 축성한 것으로 추정된다.
조선생존기

《조선 생존기》는 2019년 6월 8일부터 2019년 8월 17일까지 방영된 TV조선 특별기획 드라마이다. 주연 배우인 강지환이 준강간 혐의로 긴급 체포됨에 따라 조선생존기 공식 홈페이지에서는 그가 주연을 맡았던 방영분의 다시보기 서비스를 일시적으로 중단했으며 이후 남주인공을 서지석으로 변경하여 7월 27일 방송을 재개했다. 다만 해당 드라마는 20부작에서 4회 축소된 16부작으로 조기 종영하였다. 줄거리. 가난하지만 단 한 가지 반드시 지켜야 할 것이 있는 2019년의 청춘 정록과 사람대접 못 받는 천출이라 애초에 가진 게 없어 잃을 것도 없는 1562년의 청춘 임꺽정이 만나 펼치는 유쾌한 활극이다. 살아남기 위해 고군분투하고 사랑하는 사람을 지키기 위해 목숨을 걸고 연애만큼 뜨거운 우정을 나누는 두 남자의 성장담이다.
Noel Gallagher's High Flying Birds (음반)

《Noel Gallagher's High Flying Birds》는 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 자칭 데뷔 스튜디오 음반이다. 2011년 10월 17일에 발매된 이 음반은 2009년 8월, 오아시스를 떠나 그룹 해체 이후 익명의 프런트 노엘 갤러거가 발매한 첫 스튜디오 음반이다. 배경. 《Noel Gallagher's High Flying Birds》는 2010년에서 2011년 사이에 런던과 로스앤젤레스에서 녹음되었으며, 갤러거와 전 오아시스 프로듀서인 데이브 사디가 프로듀싱을 하였다. 이 음반에 수록된 음악가들은 크라우치 엔드 페스티벌 합창단과 와이어드 스트링스의 초청 공연 외에도 오아시스의 키보디스트 마이크 로우, 레몬 트리스의 드러머 제레미 스테이시, 타악기 연주자 레니 카스트로 등이 있다. 하이 플라잉 버즈라는 이름은 밴드로 사용하면서 제퍼슨 에어플레인 곡에서 영감을 얻어 피터 그린의 플리트우드 맥에 대한 경의를 표했다. 트랙 리스트에는 그 이름의 공개되지 않은 오아시스 트랙인 〈Stop the Clocks〉가 포함된다. 2011년 7월 20일, 〈The Death of You and Me〉가 리드 싱글로 확정되었으며, 2011년 8월 21일에 발매될 예정이며, 〈The Good Rebel〉가 B-사이드로 되었다. 2011년 8월 30일, 〈If I Had a Gun...〉은 크뢰크 라디오에서 초연되었고, 갤러거의 북미 데뷔 싱글이 될 것이다. 두 번째 영국 싱글은 〈AKA... What a Life!〉이며, 〈Let the Lord Shine a Light on Me〉가 B-사이드로 나온다. 2011년 9월 5일, 〈AKA...
Noel Gallagher's High Flying Birds (음반)

What a Life!〉라고 갤러거의 공식 유튜브 계정을 통해 초연되었다. 갤러거는 추후 통지가 있을 때까지 이 비정형 안드로기뉴스의 협업이 2013년까지 기다려야만 발매가 가능할 것이라고 말했다. 갤러거는 또한 "BAFTA 값어치가 있는 비디오"를 새 싱글로 촬영했다고 말한다. 그는 (그의 웹 블로그 '어디서 온 이야기'에서) "나는 약간 숙취적인 북부 택시 운전사의 역할을 연기했다"고 말했다. 나는 그것이 내 최고의 작품 중 하나이며, 적어도 바프타 하나는 할 만한 가치가 있다고 생각한다. 그 여배우 미샤 바턴도 거기에 있었다. 예쁜 아가씨. (맨체스터) 시티 팬이라면 믿을 수 있겠나!?!?". 〈Everybody's on the Run〉은 후에 음반에서 다섯 번째 싱글로 확인되었고 2012년 8월 6일에 발매되었다. 커버 아트. 노엘의 개인 사진작가 로렌스 왓슨은 2010년 봄부터 캘리포니아주 로스앤젤레스와 비벌리힐스에서 갤러거를 직접 촬영할 예정이었는데, 이 곳에서 수많은 사진들이 보도 자료와 '하이 플라잉 버즈' 커버 삽화를 위해 촬영되었다. 그가 솔로 가수로써 삽화에 포함되어야 한다는 통지를 받았을 때, 갤러거는 "경찰국 옆 비벌리힐스에는 삼각형 네온 지붕이 있는 오래된 주유소가 있는데, 그 밑에 서 있으면 콩코드 밑에 서 있는 것 같습니다. 그래서 우리는 어느 날 밤 밖에 나가 네온에 불이 다 켜져 있고, 이 사진들을 찍고 있어요.
Noel Gallagher's High Flying Birds (음반)

마치 내가 날아다니는 높은 새의 날개 아래에 서 있는 것처럼 보여요!" 18개월 만에 잘 문서화된 후에 삽화 자체와 그 밖의 수많은 사진들을 보여주기 위해, 노엘 갤러거의 솔로 경력 발매를 위한 사진 전시회가 2011년 10월 27일부터 11월 13일까지 영국 런던에서 로렌스 왓슨에 의해 열렸다. 곡 목록. 모든 곡들은 노엘 갤러거에 의해 작사/작곡하였다.
열매 (영화)

《열매》()는 2013년 개봉한 일본의 영화이다. 이와이 시마코의 소설 를 원작으로 제작되었다.
왕리 (진나라)

왕리(王離, ? ~ ?)는 중국 진나라(秦)의 장군이다. 전국 시대 말기에 활약한 진나라의 명장 왕전의 손자이자 왕분의 아들이다. 진 시황제 시기에 무성후의 작위를 받았고, 진 이세황제 시기에 변경 수비의 책임자가 되었다가 다시 반란 진압에 동원되었으나 거록 대전에서 항우에게 패하여 포로가 되었다. 생애. 진시황 시대. 왕리는 진나라의 명장 왕전의 손자였다. 정확한 시기는 알 수 없으나 진 시황제 시기에 무성후(武城侯)의 작위를 받았다. 기원전 219년(진시황 28), 진 시황제가 낭야(琅邪)를 순행할 당시에 아버지인 통무후(通武侯) 왕분 등과 함께 황제를 수행하였다. 기원전 210년(진시황 37), 상군(上郡)에서 북쪽의 변경을 수비하던 장군 몽염의 부장으로 있었으나, 진 이세황제가 즉위하여 몽염의 직위를 빼앗자 그를 대신하여 변경 수비를 맡았다. 진이세 시대. 기원전 208년(진이세 2) 후9월, 왕리는 장한의 명령에 따라 섭간(涉閒)과 함께 진나라에 반란을 일으킨 조나라의 왕인 조헐과 재상 장이를 거록(鉅鹿)에서 포위하였다. 기원전 207년(진이세 3) 10월, 왕리는 동군위(東郡尉)와 함께 패공 유방에게 패하였다. 그해 12월, 초나라의 항우가 거록에 고립된 조헐과 장이를 구원하기 위해 장하(漳河)를 건너 왕리를 포위하였다. 왕리는 항우와 9번을 싸워웠으나 모두 패하고 보급로마저 끊어지고 말았다.
왕리 (진나라)

그리고 다음달인 1월, 왕리는 항우에게 사로잡혀 포로가 되었는데, 이 전투를 거록대전이라 한다. 항우에게 패하여 포로가 된 이후로 왕리의 행적은 기록이 없어서 알 수 없다. 일화. 왕리가 처음 조나라의 반란군을 진압하기 위해 거록성을 포위했을 당시에 어떤 사람이 "왕리는 진나라의 명장(名將)이다. 이제 장차 강력한 진나라의 군대를 거느리고 새로 세워진 조나를 공격할 것이니 반드시 이길 것이다."라 하였다. 그러자 다른 객(客)이 말하기를, "그렇지 않다. 무릇 장수가 3대를 이어가면 반드시 패하게 된다. 왜 반드시 패하는가? 필시 죽이고 정벌한 사람이 많으므로 그 후손에게 상서롭지 못한 일이 닥치기 때문이다. 지금 왕리가 3대째 장군이다."라 하였다. 그로부터 얼마 후에 왕리는 정말로 항우에게 패하여 포로가 되고 말았다.
최경아

최경아(1969년 ~ )는 대한민국의 여성 만화가이다. 1991년 겨울나비로 데뷔하였으며 만화가 이빈, 원수연, 한승원과 지인 사이로 있다. 배우자는 만화가 엄재경이다. 여동생인 최경선도 만화가로 활동하였던 적이 있다.
페이게이트

PayGate. 페이게이트()는 1998년 창업한 토종 한국기업으로 미국, 영국, 홍콩, 일본에 자회사를 둔 소프트웨어(전자결제시스템)개발, 공급, 전자지불서비스, 인터넷 쇼핑몰 운영 등 개발 및 공급을 하고 있는 대한민국의 기업이다. 본사는 서울시 송파구 석촌호수로 258 아르누보팰리스 (송파동)에 있다. Seyfert. 세이퍼트(Seyfert)는 거대한 블랙홀이 중심에 위치한 세이퍼트 은하(Seyfert Galaxy)의 이름에서 따온 페이게이트의 핀테크 플랫폼의 명칭이다, 세이퍼트는 서비스 명칭에 걸맞도록 다양한 온라인 금융거래를 처리할 수 있는 클라우드 기반의 핀테크 플랫폼이다. 은행 가상계좌와 회원을 연결하는 세이퍼트는 정산, 집금, 결제, 에스크로 등의 기능을 기반으로 다양한 인터넷 서비스에 활용되고 있다. 세이퍼트는 최신의 핀테크 서비스를 운영하기 위한 가장 빠르고 효과적인 방법을 최소의 비용으로 제공되고 있다. 2017년 6월 기준 국내 P2P사업자의 80%가 세이퍼트플랫폼을 기반으로 서비스 런칭하고 있다.
박형서

박형서(1972년~)는 대한민국의 소설가이다. 사소한 일상의 서사에서 거대한 문명사적 서사에 이르기까지 스케일에 구애되지 않는 이야기꾼으로서 기상천외한 상상을 실험적 서사 형식으로 담아내는 데 뛰어난 능력을 보여준다. 유머, 철학, 문학사, 과학, 정신분석, 신화, 에세이, 논문 등의 다양한 지적 담론들을 능수능란하게 구사하여 현실에 얽매이지 않는 순정한 허구 세계를 창조해왔다. 그리하여 기이한 상상과 서늘한 유머, 지적 담론이 어우러진 소설들을 통해 이 시대에서 이야기와 소설의 가치, 인류사에서 종교의 의미와 같은 인문학적 질문을 제기하고 있다. 생애. 1972년 강원도 춘천에서 태어났다. 여섯 살 때 편도염에 의한 것으로 추정되는 청력 상실을 경험한다. 조금씩 청력을 되찾아 다시 소리를 듣는 일에 적응하기까지 대략 두 해 동안이 걸렸으며, 그 때문에 초등학교 일학년 때는 전혀, 이학년 때는 거의 글을 읽거나 쓰지 못했다고 한다. 그 후에도 일시적인 청력 상실 증세를 앓았고, 2007년경 받은 정밀 신체검사에서는 향후 몇 년 안에 청력을 완전히 상실할 것이라는 진단을 받기도 했다. 공립학교 교사였던 부모를 따라 전학을 여러 번 했는데-나중에 아버지는 춘천교대 교수가 되고 총장을 역임함-, 원주에서는 소설가 이기호와 같은 학교를 다니기도 했다. 초등학교 3학년 때 서울로 전학을 왔으며, 어느 신문사에서 주최한 어린이 글짓기대회에서 우승을 한다. 이학년 때까지 한글을 제대로 쓰지도 못했기에 더욱 극적인 경험이었을 이 수상을 계기로 그는 글을 쓰는 사람이 되기로 작정을 했다고 한다.
박형서

학창 시절 내내 여러 아이들과 끊임없이 싸움을 했다고 한다. 한양대학교 국문과에 진학했으며, 학기 내내 산소용접, 주유소 주유원, 불법 전단지 배포 등의 아르바이트를 해 방학마다 외국으로 여행을 다녔다. 병역과 장기여행 등의 세 번의 휴학 끝에 1999년에 대학을 졸업하였다. 고려대학교 인문정보대학원 문예창작학전공 석사학위(2003), 고려대학교 응용어문정보학 박사학위(2010)를 받았다. 2011년부터 고려대학교 미디어문예창작학과 교수로 재직하고 있다. 대학 때 자신이 창작한 소설에 일련번호를 붙여 저장했는데, 1번은 「윤철의 사랑」이었고 졸업하던 해에 65번을 썼다고 한다. 신춘문예에서 3년 연속 고배를 마시자 73번인 「사막에서」를 인생의 마지막 소설이라 여겼는데, 오래전 투고하고 잊었던 소설이 『현대문학』에 실리게 된다 극적으로 등단한다. 소설집으로 『토끼를 기르기 전에 알아두어야 할 것들』(문학과지성사, 2003), 『자정의 픽션』(문학과지성사, 2006), 『핸드메이드 픽션』(문학동네, 2011), 『끄라비』(문학과지성사, 2014). 『낭만주의』(문학동네, 2018)가 있으며, 중편소설로 『당신의 노후』(현대문학, 2018)가 있고, 장편소설로 『새벽의 나나』(문학과지성사, 2010)가 있다.
박형서

2010년 제18회 대산문학상, 2012년 제44회 오늘의 젊은 예술가상, 2016년 제10회 김유정문학상을 수상하는 등 흥미진진한 이야기와 실험적 형식을 결합한 독특한 소설 세계를 갱신해나가고 있는 작가 가운데 한 사람이 되었다. 작품 세계. 박형서는 사소한 일상의 서사에서 거대한 문명사적 서사에 이르기까지 스케일에 구애되지 않는 이야기꾼으로서의 면모를 보여준다. 그는 초기 소설에서부터 기상천외한 상상을 실험적 서사 형식으로 담아낸 것으로 주목을 받았다. 그의 소설 세계에서는 사건이나 행동의 인과성이 해체되고, 핍진성이나 개연성이 결여되어 있는 경우가 흔하다. 말하자면 미메시스적 충동보다는 판타지의 충동이 월등하다. 이처럼 현실에 얽매이지 않은 순정의 허구이자, 인과성 없는 여담들의 증식으로 이루어져 있다는 의미에서 그의 소설은 편집증적 서사로 진단되기도 한다. 실제로 작가 박형서는 유머, 철학, 문학사, 과학, 정신분석, 신화, 에세이, 논문 등의 다양한 담론들을 능수능란하게 구사하고, 적재적소에 배치하는 방식으로 이야기를 전개한다. 가령 소설 전체가 논문의 형식을 취한 「「사랑 손님과 어머니」의 음란성 연구」는 문학 논문의 익숙한 어휘와 관례들을 패러디하여 지적 유희로 가득한 허구 세계를 만들어낸다. 그가 스스로 ‘자정의 픽션’이라고 명명한 이러한 서사적 실험은 현재의 문학장에서 ‘소설’이란 과연 어떠한 것이고, 그것이 어떻게 갱신될 수 있는지에 대한 물음에서 나온 것이라 할 수 있다.
박형서

박형서의 초기작들에 짙게 배어있는 묵시록적 상상력이나 타나토스에의 충동은 점차 인류의 문명사와 우주 진화론에 이르는 광대한 스케일의 이야기로 확장되고, 유머와 멜랑콜리, 치밀한 논증이 정교하게 결합된 세련된 스타일의 문체로 진화해간다. 이처럼 기이한 상상과 서늘한 유머, 지적 담론이 어우러진 그의 소설은 세상과 인간을 새로운 시선으로 바라보게 하는 묵직한 질문들을 담고 있다. 장편소설 『새벽의 나나』는 한국 남자 레오가 아프리카로 여행하기 위해 들른 태국에서 최고의 매춘부 플로이와 만나 뜻밖에도 거리의 이방인으로 지낸 이야기를 들려준다. 이 소설은 레오와 플로이의 연애사에 초점을 맞추기보다는 그들의 관계를 틀로 삼아 수많은 여담을 수용하여 여행을 닮은 인간의 삶에 대해서 이야기한다. 이국의 한 거리에서 만나게 되는 수많은 사람들의 복잡한 얽힘, 무수한 시간적 겹침과 회귀와 초월을 제시함으로써 우리의 삶은 매순간 돌아갈 수 없는 여행과 같다는 통찰을 전해준다. 박형서의 최근작들은 보다 넓은 시야로 인간 사회의 전체 흐름과 소설의 자리를 관찰하고 있다는 특징을 보여준다. 「개기일식」은 개연성과 인과를 내세운 소설로 공공의 적과 투쟁해야 했던 시대를 지나, 모방이 아닌 왜곡이야말로 예술의 본질임을 주창한 시대 또한 저물었을 때, 소설은 어디로 나가야 하는가를 묻고 있다. 작가 스스로 제기한 그러한 질문에 대한 암중모색의 하나로 특히 주목되는 것은 「티마이오스」, 「Q. E. D.」, 「거기 있나요」 등의 독특한 과학소설의 창작이다.
박형서

작가가 “아마추어 수학자”를 자임하며 썼고, 실제 수학과 교수에게 검토를 받았다는 「Q. E. D.」는 ‘첨단’ 수학의 전문용어들이 서사의 담화를 현란하게 수놓고 있다. 「거기 있나요」는 인류의 진화가 어떠한 과정을 거쳐서 이루어졌는지를 양자역학적 공간에서 재현한다는 독특한 상상을 보여준다. 양자물리학에 근거한 흥미진진한 상상을 통해서 인류 역사에 나타난 폭력과 저항의 진화론, 그리고 종교의 의미에 대한 깊은 통찰과 질문을 동시에 전해주는 작품이다. 타고난 이야기꾼이자 첨단 과학에 대한 왕성한 소화력과 인문학적 통찰력을 두루 갖춘 작가 박형서의 소설 세계는 자기 갱신을 거듭하며 계속하여 진화하고 있다. 주요 작품. 소설집. 『토끼를 기르기 전에 알아두어야 할 것들』, 문학과지성사, 2003. 『자정의 픽션』, 문학과지성사, 2006. 『핸드메이드 픽션』, 문학동네, 2011. 『끄라비』, 문학과지성사, 2014. 『낭만주의』, 문학동네, 2018. 중편소설집. 『당신의 노후』, 현대문학, 2018. 장편소설. 『새벽의 나나』, 문학과지성사, 2010.
이완장군묘

이완장군묘(李浣將軍墓)는 대한민국 경기도 여주시 여주읍 상거리에 있는, 조선시대 중기의 무신인 매죽헌(梅竹軒) 이완(1602∼1674) 장군의 묘소이다. 1973년 7월 10일 경기도의 기념물 제16호로 지정되었다. 개요. 조선 중기의 무신인 매죽헌(梅竹軒) 이완(1602∼1674) 장군의 묘소이다. 인조(仁祖) 2년 (1624) 무과에 급제한 후 벼슬길에 오르게 되었으며, 평안도 병마절도사·함경도 병마절도사·경기도 수군절도사 등의 자리를 역임하였다. 1649년 효종이 청나라에 인질로 잡혀갔던 치욕을 씻기 위해 북벌 정책을 계획할 때 어영대장, 훈련대장으로 발탁되었고 이어 훈련대장과 병조판서의 임무를 맡았다. 당시 제주도에 표류했던 네덜란드인 하멜을 시켜 신무기를 만들게 하였으며, 성곽의 개조와 신축 등을 추진해 나갔다. 그러나 효종이 재위 10년 만에 승하하자 북벌 계획이 중지되어 뜻을 이루지 못했다. 현종 때에는 수어사로 임명되었고, 포도대장을 거쳐 우의정에 이르렀다. 묘역은 봉분을 중심으로 둘레에 돌담이 둘러져 있고 봉분 앞에는 제물을 차려놓고 제사를 드리기 위한 상석과 향로석, 장명등(長明燈:무덤앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있다. 묘역의 좌우에는 문인석·망주석·동자석이 각각 1쌍씩 있고, 조금 떨어진 곳에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있다.
구이충지

구이충지(桂崇基, 1901년 3월 27일 ~ 1990년 9월 20일)는 중화민국의 정치인이다. 자(字)는 정정(徵征)이기에 구이정정(桂徵征)이라고도 불렸다. 생애. 주요 이력. 일찍이 미국 유학을 다녀왔고 1925년 2월 당시 중화민국 광둥 성 광저우 시장 쑨커(孫科)의 비서관 직으로 중화민국 국민정부 공직 첫 입문하였으며 같은 해 1925년 3월 12일 쑨원(孫文) 前 중화민국 대통령의 상례(喪禮)를 목도하기도 한 그는 중국국민당(中國國民黨)의 원로 3세대 중 일원이기도 하다. 또한 다이지타오 중화민국 고시원 원장의 비서관 직을 거쳐 자유중화민국 둥우 대학교 총장 직을 지낸 그는 중화민국 총통을 지낸 장제스(蔣介石)의 마지막 간접 측근 중 일원이기도 하다.
채산사

채산사(茝山祠)는 대한민국 경기도 포천시 신북면 가채리에 있는, 최익현(1833∼1906) 선생의 뜻을 기리기 위한 사당이다. 1976년 8월 27일 경기도의 기념물 제30호로 지정되었다. 개요. 최익현(1833∼1906) 선생의 뜻을 기리기 위한 사당이다. 최익현은 구한말의 애국지사로 호는 면암이다. 철종 6년(1855)에 과거에 합격한 후 장령, 동부승지, 공조참판, 공조판서 등을 지냈다. 고종 10년(1873)에 상소를 올려 대원군의 정권을 무너뜨렸다. 광무 9년(1905) 일제에 의해 강제로 을사조약이 체결되자 조약의 무효를 주장하며 항일의병운동을 전개하였다. 결국 대마도로 유배되어 단식을 하다 숨을 거두었다. 지역 유림들이 사당을 지었으나 1927년 일본인이 폐쇄한 것을 1947년 다시 지었고 1975년에는 보수가 있었다. 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자인 맞배지붕이다. 사당 중앙에는 선생의 위패와 초상화를 모시고 있고 왼쪽에는 독립운동가인 최면식(1891∼1941)의 위패를 모시고 있다.
김용제 (1878년)

김용제는 대한민국의 독립운동가이다. 1878 -1931 황해도 안악(安岳) 출신의 부호이다. 김효영선생의 차남이며, 백범 김구와 함께 교육과 독립운동에 헌신하였다. 생애. 1905년 황해도 안악읍에 양산학교 설립, 김구(金九)에게 운영을 맡기고 최명식(崔明植) 도인권(都寅權) 김홍량(金鴻亮) 등과 더불어 양산학교 교사로 애국청년 양성에 주력하였다. 1906년에 애국단체 안악면학회(勉學會)를 조직하였다. 면학회에서는 구국강연회, 하기교사강습회, 글짓기 대회 및 운동회 등을 통하여 청년들에게 민족정신을 고취하였다. 고려대와의 교류를 통해 천여권의 책을 교환, 확보하여 안악읍에 세운 양산학교와 교사강습회등에서 활용하였다. 1907년 안창호(安昌浩)가 항일비밀결사인 신민회(新民會)를 조직하자 이에 가입해 활동하였다. 1908년 해서교육총회(海西敎育總會)를 송종호(宋鍾昊)·김구(金九) 등과 결성하고 민족교육 진흥에 힘썼다. 1909년 구국투쟁기지를 만주에 설치해야 된다는 생각에서 10월 최명식(崔明植)을 파견하여 본계현(本溪縣) 환인현(桓仁縣) 즙안현(輯安縣) 등을 답사하도록 하였다. 1910년 일제가 우리나라 민족지도자를 탄압하기 위하여 조작한 이른바 총독 데라우치[寺內正毅] 암살미수사건 (안악사건 혹은 안명근 사건)에 연루되어 김구, 도인권 등 40여명과 함께 양산학교에서 체포되어 서대문 형무소로 수송됨.
김용제 (1878년)

혹독한 고문을 당한 끝에 1911년 9월 4일 경성공소원 (경성지방법원)에서 강도미수라는 죄명으로 징역 15년형을 받고 옥고를 치렀다. 7년으로 감형된 형을 살고 석방이후 일제의 엄중한 감시를 피하며 동지들과 연락하였다. 1919년 3·1 독립운동이 일어나자, 출옥이후 일경의 밀정이 계속 미행하기 때문에 시위에는 참여하지 못했으나, 상해에서의 정부수립 움직임을 미리 알고 있었으므로, 출옥후 동산평(안악)에서 농감생활을 하며 은둔해 있던 김구를 즉시 상해에 보냈다. 1920년 12월에 임시정부 연통제(聯通制)의 안악군 참사(安岳郡 參事)에 임명되어 군자금 모집 및 독립정신 고취에 전념하였다. 1982년 대한민국 건국포장에 추서되었다. 1990년 건국훈장 애국장에 추서되었다. 참고 문헌. 註 백범일지 상권 197면 - 200면, 238면, 276면 - 285면 조선민족운동연감 102면 한국독립운동사(문일민) 191면 ·무장독립운동비사 14면 ·독립운동사(국가보훈처) 2권 294면 독립운동사(국가보훈처) 4권 281면 독립운동사(국가보훈처) 8권 336 556면 독립운동사(국가보훈처) 9권 95면 독립운동사(국가보훈처) 10권 657 664 667 669면 독립운동사자료집(국가보훈처) 11권 545 546 548 550 551면 독립운동사자료집(국가보훈처) 14권 806면
조종암

조종암(朝宗巖)은 대한민국 경기도 가평군 조종면 대보리에 있는 화강암 바위 암벽에 글씨를 새기고, 그 앞에 비석을 세운 후 단을 만들어 제사를 지내면서부터 불린 이름이다. 1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제28호로 지정되었다. 개요. 조종암은 큰 바위 암벽에 글씨를 새기고, 그 앞에 비석을 세운 후 단을 만들어 제사를 지내면서부터 불린 이름이다. 바위에는 조선 숙종 10년(1684) 임진왜란 때 명나라가 베풀어준 은혜와 병자호란 때 청나라로부터 당한 굴욕을 잊지 말자는 뜻의 여러 글귀를 가평군수 이제두와 허격, 백해명 등이 새겨 놓았다. 즉, 명나라 마지막 황제 의종의 글씨 ‘사무사(思無邪:생각에 사특함이 없음)’, 조선 선조의 글씨 ‘만절필동 재조번방(萬折必東 再造蕃邦:일만 번 꺾여도 반듯이 동력으로 흐르거니 명나라 군대가 왜적을 물리치고 우리나라를 다시 찾아 주었네)’, 송시열이 쓴 효종의 글귀 ‘일모도원 지통재심(日暮道遠 至痛在心:해는 저물고 갈 길은 먼데 지극한 아픔이 마음속에 있네)’, 낭선군 이우가 쓴 ‘조종암(朝宗巖:임금을 뵈이는 바위)’이란 글귀 등이 적혀 있다. 순조 4년(1804)에는 이러한 유래를 적은 비를 암벽 앞에 세웠는데 , 비문은 조진관이 짓고 김달순이 썼다.
조종암

또한 순조 31년(1831)에는 명나라 9의사(병자호란 때 청에 잡혀간 봉림대군과 합심하여 인조 23년 대군이 귀국할 때 우리나라로 망명했던 명나라 사람들)의 후손이 이곳에 와서 지방 유림들과 함께 대통행묘(大統行廟)와 구의행사(九義行祠)를 세워 명나라 태조와 9의사를 위한 제사를 지내었다. 조선시대 당시 명나라를 숭상하고 청나라를 배척했던 소위 숭명배청(崇明排淸)의 사상을 잘 보여주는 유적이라 할 수 있다. 조종암의 바위는 지질학적으로 중생대에 형성된 화강암에 해당한다.
이종무 장군 묘

이종무장군묘(李從茂 將軍 墓)는 대한민국 경기도 용인시 수지구 고기동에 있는, 고려말 조선초의 명장인 이종무(1360∼1425) 장군의 묘소이다. 단분, 묘비 1기, 상석 1기, 향로석 1기, 문인석 1쌍, 호석이 묘를 조성하고 있다. 1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제25호로 지정되었다. 개요. 여말선초 시기 명장인 이종무(1360∼1425) 장군의 묘소이다. 이종무의 본관은 장수(長水)이며, 자는 돈문(敦文)이다. 어려서부터 활쏘기와 말타기에 능했던 이종무는 고려 우왕 7년(1381) 22살의 젊은 나이로 아버지와 함께 전쟁터로 나가서 강원도에 침입한 왜구를 격파하고 그 공으로 정용호군(精勇護軍)이 되어 벼슬자리에 올랐다. 조선 태조 6년(1397) 옹진만호로 재직 중 서해안에 침입한 왜구를 격퇴한 공으로 첨절제사(僉節制使)가 되었다. 정종 2년에는(1400) 상장군(上將軍)으로 제2차 왕자의 난 때 이방간(芳幹)의 군사를 무찔러 좌명공신(佐命功臣) 4등으로 통원군(通原君)에 봉해졌다. 의주병마사(義州兵馬使), 안주도도병마사(安州道都兵馬使), 동북면도안무사(東北面都安撫使) 겸 병마도절제사(兵馬都節制使), 우군총제 등의 자리에 올랐다.
이종무 장군 묘

세종 1년(1419) 삼군 도체찰사(三軍都體察使)에 제수되어 왜구의 침입이 더욱 심해지자 조정에서는 왜구의 소굴인 쓰시마섬(대마도)을 공격하기로 결정하였다. 이에 이종무는 9절제사를 거느리고 경기도 10척, 충청도 32척, 전라도 50척, 경상도 126척, 총계 전함 227척, 장수 이하 관군 669명, 갑사·별패·시위·영진속(營鎭屬)과 잡색군(雜色軍), 원기선군(元騎船軍)을 병합하여, 총수 17,285명을 거느리고 65일 양식을 싸 가지고 거제도에서 행진하여 쓰시마섬을 공략해 왜구의 크고 작은 배 129척과 가호 1,940여 호를 불태웠으며, 적 114급을 베고 포로로 잡혀 있던 중국인 수백 명을 구출하는 대승을 거두었다. 쓰시마섬은 우리나라와 거리가 제일 가까운 일본의 영토로, 이종무에 의해 한때나마 우리나라의 땅이 될 수 있었으며 우리나라의 국력을 과시한 일이 되었다. 세종 7년 1425년 이종무 장군은 과천에서 병사했으며 당시 능안골으로 불렀던 현 위치로 배역되었다. 묘역의 봉분은 부인 평양 조씨와 단분 합장묘로 북동쪽을 향하고 있다. 묘역 입구에 있는 석물은 묘비, 복두공복형(幞頭公服形) 문인석 1쌍, 석조물 1기로 이루어져 있었다. 복두공복형 문인석은 작은 크기로, 문신이 머리에 복두를 쓰고, 공복을 입었다. 이 문인석은 전형적인 조선 초기 묘제 방식으로 부리부리한 인상을 표현해 무덤을 수호하는 역할을 강조하고 있다.
이종무 장군 묘

봉분의 전면과 좌우면에는 직사각형의 장대석을 돌려 호석으로 삼았고, 봉분 앞에는 묘비·상석(床石)·향로석(香爐石)이 1개씩 놓여 있다. 양 옆으로는 문인석 1쌍이 배열되어 있으며, 묘비는 상단 모서리 부분을 둥글게 처리하여 좌우에 나선형 문양을 새겼다. 묘역의 좌측에 세워진 묘비는 원래 묘비의 비문이 마모가 심하여 1975년 새로 세워진 것이며 앞쪽의 상석, 향로석 등은 최근 신설된 것이다.
케플러 방정식

케플러 방정식(Kepler's equation)은 궤도역학에서, 중심력에 의해 공전하는 물체의 궤도의 기하학적 성질을 기술하는 방정식이다. 요하네스 케플러가 1609년 『신천문학』 제60장에서 처음 유도했고, 1621년 『코페르니쿠스주의 천문학 개요』 제5권에서 반복해를 제시했다. 물리학과 수학, 특히 천체역학에서 매우 중요한 역할을 하는 방정식이다. 방정식 자체는 다음과 같다. 이 때 formula_2은 평균 근점 이각, formula_3는 편심이각, formula_4는 이심율이다. 초급수학으로 풀 수 없으며, 수치해석을 해야 한다.
오호츠크 문화

오호츠크 문화(Okhotsk culture)란 오호츠크해 남부 연안의 사할린섬, 홋카이도 북부, 쿠릴열도에 걸쳐 대략 서기 5세기부터 13세기까지 이어진 어업 및 수렵채집 고고문화다. 유전적으로 아무르강 유역에서 사할린섬으로 넘어와 토착민과 섞이며 형성된 것으로 추정된다. 홋카이도에서는 남쪽의 일본 열도에서 올라온 사쓰몬 문화와 병존하다가 경쟁에 패배했지만 사멸하지 않았고, 현대의 니브흐인 등 소수민족으로 이어지는 것으로 추정된다. 아이누인은 곰 숭배 등 오호츠크족의 유산을 강하게 물려받았으나 언어 등은 사쓰몬 문화가 지배적이라고 여겨진다. 고고학적 증거로 추적되는 전신 내지 초기 단계는 간혹 스스야 문화(鈴谷文化, Susuya culture)로 불린다. 삿포로 대학교의 이시즈키 키사오는 『일본서기』에 기록된 미시하세가 이 오호츠크족이라고 주장했다.
Chasing Yesterday

《Chasing Yesterday》는 영국의 록 밴드 노엘 갤러거스 하이 플라잉 버즈의 두 번째 스튜디오 음반이다. 노엘 갤러거가 작사와 작곡, 프로듀싱한 이 음반은 2012년부터 2014년까지 런던의 스트레인지웨이와 애비 로드 스튜디오에서 녹음되었다. 2015년 2월 25일, 갤러거의 음반사 사워 매시에 의해 발매되었으며, 싱글곡 〈In the Heat of the Moment〉과 〈Ballad of the Mighty I〉에 이어 발매되었다. 《Chasing Yesterday》는 발매 첫 주에 영국 음반 차트에서 1위를 차지했다. 배경. 노엘 갤러거는 2013년 8월, 스포츠 라디오 방송 토크스포트와의 인터뷰에서 2011년 《Noel Gallagher's High Flying Birds》 후속 작업을 하고 있다는 사실을 처음 확인했고, 그는 "마지막 곡이 엄청 많이 남았어. 난 글을 쓰고, 물건을 모으고 있어. 그래, 꼭 다른 음반을 만들 거야, 그건 확실해". 10월에 그는 음반 녹음을 시작할 준비가 되어 있다고 밝히면서, 그가 시작하기 위해 "지금 막 내 밴드와 프로듀서의 유용성을 기다리고 있다"고 설명했다. 2014년 2월, 전 오아시스 프로듀서 마크 코일은 갤러거가 새 음반을 위해 50~60곡을 썼다고 폭로했는데, 이 곡은 "음반 속으로 휘몰아치는" 과정에 있었다. 이 곡들에 대해 말하면서, 그는 "노엘의 새 음반은 엄청 좋다"고 주장했고, 그것을 오아시스의 음반 《Definitely Maybe》 (1994년)와 스타일적으로 비교했고, 그것을 "규모"라고 묘사했다.
Chasing Yesterday

갤러거는 2014년 10월 13일, 런던에서 페이스북이 주최한 질의응답 행사에서 《Chasing Yesterday》를 공식 발표하며 음반 제목과 발매일, 트랙 리스트, 영국 투어 지원, 첫 두 싱글을 공개했다. 곡 목록. 모든 곡들은 노엘 갤러거에 의해 작사/작곡하였다.
회사 가기 싫어

《회사 가기 싫어》는 2019년 4월 9일부터 2019년 7월 2일까지 방송되었던 드라마다. 줄거리. 회사 가기 싫은 사람들의 아주 사소하고도 위대한 이야기. 이 시대의 평범한 직장인들을 위한 초밀착 리얼 오피스 드라마.
왕분 (전국)

왕분(王賁, ? ~ ?)은 중국 전국시대 진나라의 장군이다. 진 시황제 때의 명장인 왕전의 아들이자 왕리의 아버지로, 위나라·연나라·제나라 등을 차례로 멸망시켜 아버지와 마찬가지로 중국의 통일에 크게 기여하였다. 통무후(通武侯)의 작위를 받았다. 생애. 위나라 정복. 기원전 226년(진시황 21), 왕분은 초나라의 군대를 공격하여 크게 무찔렀다. 돌아오는 길에는 다시 위나라를 공격하였다. 기원전 225년(진시황 22), 왕분이 위나라를 공격하던 중, 하구(河溝)의 물을 끌어다 그 수도인 대량(大梁)으로 흘러보내 물에 잠기게 하고는 그 성벽을 허물었다. 그리고는 마침내 위나라의 마지막 왕인 위왕 가(假)를 사로잡아 위나라를 멸망시켰다. 연나라 정복. 기원전 222년(진시황 25), 왕분이 연나라의 요동을 공격하여 연나라의 마지막 왕인 연왕 희(喜)를 사로잡아 연나라를 멸망시켰다. 또한 돌아오는 길에 조나라의 잔당인 대(代)를 공격하여 대왕 가(嘉)를 사로잡았다. 제나라 정복. 기원전 221년(진시황 24), 왕분은 이신과 함께 제나라를 공격하였다. 제나라의 마지막 왕인 제왕 건은 상국인 후승(后勝)의 말을 듣고 싸우지 않고 항복하였다. 이로써 제나라가 멸망하고 전국이 통일되었다. 말년. 기원전 219년(진시황 28), 진 시황제가 낭야를 순행할 당시에 통무후 왕분 또한 아들인 왕리 등과 함께 황제를 수행하였다.
왕분 (전국)

이후 왕분의 행적은 알 수 없고, 다만 이세황제 때(기원전 210년~207년)에 이르러 왕전과 그 아들인 왕분 등이 모두 죽고 없었다고 전한다.
황남대총 남분 은제 팔뚝가리개

황남대총 남분 은제 팔뚝가리개(皇南大塚南墳 銀製肱甲)는 대한민국 경상북도 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견된 팔뚝가리개이다. 1978년 12월 7일 대한민국의 보물 제632호로 지정되었다. 개요. 황남대총 남분 은제 팔뚝가리개(皇南大塚南墳 銀製肱甲)는 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견된 팔뚝가리개이다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다. 이 팔뚝가리개는 남쪽 무덤 널(관) 밖 머리쪽의 껴묻거리 구덩이(부장갱) 안에서 발견된 것으로, 길이 35cm이다.