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햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

분카 연간에 들어서면서 읽을거리를 다루는 중에 요괴화나 괴기 표현에 몰두해 갔고, 고에다 시게루의 《후쿠슈키와 에혼아즈마후타바니시키》(復讐奇話 絵本東嫩錦)과 교쿠테이 바킨의 《신펜스이코가덴》(新編水滸画伝, ), 《소노노유키》(そののゆき), 류테이 다네히코의 《긴세이카이단시모요노호시》(近世怪談 霜夜星, ), 라쿠라쿠안 토에이의 《오리쿠고스케 유메노우키하시》(於陸幸助 恋夢艋) 등의 삽화에서 담묵을 효과적으로 사용한 괴물화를 발표했다. 호쿠사이가 그리는 요괴화는 인기를 얻었던 것으로 보이며, 가부키 배우인 3대 오노에 바이코가 "호쿠사이를 초청하여, 유령을 그리게 하여, 그 그림이 진짜와 같다면, 이를 따라 분장을 하여, 더욱 그 기술을 능숙하게 하리라"고 호쿠사이를 초청했으나 응하지 않아, 직접 호쿠사이의 집으로 찾아갔다는 일화가 이이지마 교신의 《가쓰시카 호쿠사이전》(葛飾北斎伝)에서 소개되고 있다. 더욱이 1814년부터 간행을 시작한 《호쿠사이 만화》에서도 많은 요괴, 유령, 괴물의 그림을 그렸다. 에도에서의 괴담회의 유행과 호쿠사이의 요괴화 실력을 연결 짓는 것을 생각해 낸 판매상 쓰루야 기에몬은, 햐쿠모노가타리를 주제로 한 니시키에 연작의 제작을 호쿠사이에게 의뢰하여, 본 작품의 간행으로 이어졌다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

작품. 사라야시키. "사라야시키"(皿屋敷, さらやしき)는 일본 각지에 있는 잘 알려진 괴담으로, 본 작품은 다메나가 다로베에, 아사다 잇초의 조루리 《반슈 사라야시키》(播州皿屋敷)를 소재로 한 작품이라고 해설하는 것과, 에도를 무대로 하는 《반초 사라야시키》(番町皿屋敷)를 소재로 했다고 해설하는 것 등이 있다. 어느 쪽이든 하녀 오키쿠가 열 개 세트인 접시 중 한 개를 깨뜨린 죄로 질책을 받아 매를 맞고 살해당한 뒤, 우물에 던져졌기 때문에 밤마다 우물에서 접시를 세는 이야기가 되어 있다. 본 작품에서는 우물 안에서 나타나는 접시를 여러 개 이어 붙인 목의 유령을 그리고 있어, 오키쿠에게 독창적인 해석을 부여하고 있다. 머리카락에 얽힌 7개의 접시가 뱀의 몸처럼 꿈틀거리는 모습은 로쿠로쿠비처럼도 보이고, 입에서 뿜는 기염도 담배를 피워 한 모금 하고 있는 것 같은 착각을 불러일으킨다. 이어진 접시로 인해 뱀의 비늘도 연상시키는 구성이 되어 있다. 그 동작과 옆모습은 어딘가 유머러스함을 느끼게 하는 작품이 되어 있다. 와라이한냐. "한냐"(般若, はんにや, 반야)는 산스크리트어로 진실의 지혜를 의미하는 프라즈냐()를 유래로 하는 말이며, 불교의 《반야심경》을 줄인 것이기도 하다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

《겐지모노가타리》를 바탕으로 한 노 《아오이노우에》(葵上)에서, 로쿠조노미야슨도코로(六条御息所)의 생령이 《반야심경》의 독송을 두려워하는 장면이 있어, 이것이 전해져 질투로 인해 입이 귀까지 찢어져 웃고 있는 것처럼 보이는 귀녀의 가면을 한냐노멘이라고 부르게 되었다. 호쿠사이가 그린 "와라이한냐"(笑ひはんにや)는 갓난아이의 목을 손에 들고, 입뿐만 아니라 눈가도 눈꼬리를 내린 웃음을 짓고 있어, 광기의 웃음을 강하게 표현하고 있다. 한냐는 뿔이 난 노파처럼도 보이고, 쪼개진 석류를 든 그 모습은 귀자모신처럼도 보인다. 나가노현에 전해지는 전승 "와라이한냐"를 주제로 그린 것이라는 설도 있지만, 자세한 내용은 알려져 있지 않다. 오이와상. 오이와상(お岩さん)은 교겐 작가 쓰루야 난보쿠가 3대 오노에 기쿠고로를 위해 쓴 《도카이도 요쓰야 괴담》에 등장하는 여주인공으로, 낭인 다미야 이에몬과 부부가 되었으나 독살당해 분노하며 죽은 뒤, 원령이 되어 여러 가지 괴이한 일을 일으키는 캐릭터이다. 이야기 중에 오이와상의 영이 등불에 깃드는 "헤비야마안지"(蛇山庵室, 조친누케; 등불 빠짐)라는 장면이 있어, 본 작품은 그 부분을 주제로 제작된 것으로 보인다. 부어오른 오이와상의 얼굴이 찢어진 등불과 하나가 되어, 공포를 자아내면서도, 위를 올려다보는 그 표정에는 애수마저 느껴지게 하는 독특한 분위기를 자아내고 있다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

등불의 측면에는 "나무아미타불 속명 이와 여인"(南無阿みた仏 俗名いわ女)이라고 적혀 있어, 오이와상의 영이 등불에 깃들었음을 나타내고 있다. 스미다구 문화진흥재단 학예원 오쿠다 아쓰코는 본 작품에 대해, 《도카이도 요쓰야 괴담》의 등불 빠짐 장면과, 《호쿠사이 만화》 등에 그려진 묘지의 찢어진 등불을 귀신으로 착각하고 놀라는 장면, 가사네모노 등에서 보이는 등불에 얼굴이 떠오르는 장치 등을 융합하여 만들어낸 조형이라고 추측하고 있다. 고하다 고헤이지. 고하다 고헤이지(小幡 小平次, こはだ こへいじ)는 산토 교덴의 전기소설 《복수기담 아사카누마》(復讐奇談安積沼)에 등장하는 사령, 고하다 고헤이지를 가리킨다. 1803년에 간행된 이 소설에서, 고헤이지는 기예가 미숙하지만 유령 역만은 묘하게 잘하는 초대 오노에 마쓰스케 문하의 가부키 배우로 그려져 있으며, 오슈로의 순회공연 도중에, 후처 오쓰카와 밀통하고 있던 북치는 아다치 사쿠로에게 속아 아사카누마에서 익사하고 만다. 에도로 돌아오자 어째서인지 죽었을 터인 고헤이지가 원령으로 귀가하여, 여러 가지 괴이한 현상이 일어나지만, 유령 역의 연기는 여전히 뛰어나서, 누구도 죽었다는 것을 알아채지 못했다는 이야기가 되어 있다. 한편, 야마자키 요시시게의 《해록》(海録)에서 고헤이지는 이즈의 순회공연에서 실패하여 자살한 배우로 그려져 있다. 어느 쪽이든 에도 시대에 일어난 괴담 이야기를 바탕으로 한 작품이 된다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

본 작품에서는 부패하여 백골화된 고헤이지가 성불하지 못하고, 모기장 안을 들여다보는 장면이 그려져 있다. 완전히 백골화되지는 않았고, 머리 부분에는 피부나 모발이 남아 있어, 죽은 지 얼마 되지 않아 유령이 된 모습을 엿볼 수 있다. 호쿠사이는 이 무렵 센주에 사는 정골의 나구라 나오카타 밑에서 수업하여 환자들을 스케치했다고 하며, 인체의 골격이나 근육의 구조에 대한 지식을 실체험을 통해 체득하였다. 또한, 수입된 의학서나 스기타 겐파쿠의 《해체신서》 등의 영향도 지적되고 있다. 뼈의 의학적 특징을 살펴보면, 이마 중앙에서 정수리까지 나이가 들수록 소실되어야 할 전두봉합선이 그려져 있거나, 입속의 이빨 수가 과다한 점이나, 여성적 특징인 눈썹 사이의 글라벨라나 유양돌기 등이 보이는 등, 엄밀한 정합성이 없다는 점이 지적되고 있다. 하지만, 이러한 특징이 유령의 비정상성을 부각시키기 위한 의도적인 연출인지에 대해서는 알려져 있지 않다. 작가 하라시마 히로시는, 유령다움을 연출하기 위해 일부러 신생아의 뼈 특징을 사용한 것이 아닐까라고 지적하고 있다. 시우넨. 에도 시대에 있어서 뱀은 집념 깊은 생물의 상징이 되어 있어, 질투에 미쳐 복수에 집착하는 인간이 성불하지 못하고 헤매며 머물러 버린 것으로 여겨진다. 본 작품은 그런 "망자의 집념"을 주제로 그린 것으로 여겨지며, 밝은 색조의 정물화같은 구성 속에, 위패와 공물을 둘러싸듯이 유혈목이가 노려보고 있다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

위패에는 "모몬지"(茂問爺院, ももんじい)라고 적혀 있어, 《곤자쿠가즈조쿠햣키》(今昔画図続百鬼, )에 등장하는 요괴, 모몬지(百々爺, ももんじい)를 비틀어 표현한 것으로 여겨진다. 그 윗부분에는 범자처럼 보이는 여성의 옆모습이 그려져 있다. 물그릇에 새겨진 "만"(卍)자는 호쿠사이의 화호이며, 호쿠사이 자신의 위패로도 읽을 수 있다. 또한, "만"(卍)자를 일련종의 인장이라고 해설하는 자료도 있다. 영향과 평가. 호쿠사이의 《햐쿠모노가타리》에서 영감을 받아 제작된 작품도 몇 가지 남아 있으며, 오사카의 우키요에 화가 슈바이사이 호쿠에이는 호쿠사이의 "햐쿠모노가타리 오이와상"을 오마주하여, 1832년에 《2대 아라시 리칸 미타테 "햐쿠모노가타리"》(二代目嵐璃寛 見立 百物語)라는 작품을 발표했다. 또한, 막부 말기의 우키요에 화가, 오치아이 요시이쿠는 "햐쿠모노 가타리 고하다 고헤이지"에서 착상을 얻은 《햐쿠모노가타리 고하다 고헤이지 주》(百もの語 小幡小平治 十)를 제작했다. 본 작품은 미술작품으로서는 그다지 높은 평가를 받지 못했다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

미술사학자 야스무라 도시노부는 《햐쿠모노가타리》 다섯 점 중에서도 "사라야시키", "고하다 고헤이지"가 미술작품으로서 뛰어난 완성도를 보여준다고 평가하고 있지만, 읽을거리 삽화 시대에 보이던 생생한 현장감과 열기가 옅어졌다고 지적하고 있으며, "최종적으로 도달한 건조한 공포의 세계로 보는 것은 어떨까"라고 하여, 공포를 자아내는 작품이라는 관점에서 비판이 가해지고 있다. 이이지마 교신의 《가쓰시카 호쿠사이전》을 교주한 스즈키 주조우는, "소재의 기괴함과, 섬뜩한 이상함으로 일부에서는 떠들썩하지만, 분카 연대의 삽화에서 보여준 처절한 필치의 요괴와 비교하면 방만한 느낌을 피할 수 없다"라고 하여, 기존의 작품과 비교한 질의 저하를 지적하고 있다. 또한, 호쿠사이 연구자 오자키 슈도는 "오이와상"이나 "고하다 고헤이지" 등 개별 작품의 필치나 배색에서 눈에 띄는 점은 있지만, 호쿠사이의 수많은 작품 중에서는 특별히 가작이라고 부를 만한 것은 아니라고 하고 있다. 현대적 관점. 대영박물관 아시아부 일본과의 책임자인 티모시 클라크는 "이 주제에 관한 판화 연작은 고령의 호쿠사이가 초현실주의, 섬뜩한 환상, 그리고 어느 정도의 유머까지도 포함하여 그의 예술 속에서 오랫동안 숙성되어 온 강력한 흐름들을 한데 엮어낸 계기가 되었다"고 썼다. 그는 또한 고하다 고헤이지 판화에서 현대 일본 만화의 기원을 볼 수 있다고 지적했다.
햐쿠모노가타리 (호쿠사이)

"생동감 있고 선정적이며, 후대 만화 전통의 중요한 부분을 이루는 환상성이 담겨 있다." 《가디언》지는 고하다 고헤이지를 "재미있는 해골"이라 칭하며, 이 그림이 "공포만큼이나 웃음을 자아내도록 의도되었을 것"이라고 썼다.
오르세

오르세()는 프랑스 일드프랑스 에손의 코뮌이다. 파리 중심으로부터 20.7km(12.9마일) 떨어져 있다. 118번 국도가 교차하는 파리-사클레 대학의 오르세 캠퍼스 자리에 있는 오르세는 파리 수도권과 쉐브뢰즈 계곡의 주거 도시가 되었으며, 쉽게 접근할 수 있고 파리-사클레 과학 중심지에 보존된 환경이 있다. 해당 지역에는 CNRS 및 퀴리 연구소의 실험실이 모여 있다.
스콧 베선트

스콧 베선트(, 1962년 8월~)는 미국의 투자자이자 헤지펀드 매니저로, 글로벌 투자사인 키스퀘어 그룹의 창립자이다. 현재는 미국 재무장관으로 재임 중이다. 트럼프의 경제 정책을 지지하고 경제 고문으로 일해온 만큼 도널드 트럼프 2기 행정부의 재무장관 유력한 후보로 거론되어 오다, 2024년 11월 22일 정식 지명되었다. 생애. 베선트는 사우스캐롤라이나주 콘웨이 출생이다. 그의 아버지는 부동산 중개인이었다. 그는 1984년 정치학 학사 학위로 예일 대학교를 졸업하였다. 대학생 시절 교내 신문인 예일 데일리 뉴스에서 기사를 쓰고 편집자를 맡았다. 경력. 베선트는 짐 로저스의 인턴으로 일하였다. 1992년 베선트는 영국 파운드의 붕괴에 대한 베팅으로 회사에 10억 달러 이상의 수익을 안겨준 팀의 주요 멤버였다. 2013년 일본 엔화에 대한 그의 베팅 또한 추가 이익을 가져왔다. 그는 에서 일하였다. 창립자 조지 소로스의 최측근으로 간주된다. 하지만 2000년 사임한 후 10억 달러 규모의 헤지펀드를 설립하였다. 해당 기금은 2005년에 폐쇄되었다. 또한 펀드 오브 펀드 Protégé Partners의 수석 투자 자문가였기도 하다. 베선트는 예일 대학의 대학 협의회에 참여하여 왔으며, 록펠러 대학교 이사회의 투자 위원회 의장이며 집행위원회 위원을 맡았다. 2016년 대선의 도널드 트럼프 선거 캠프에 약 200만 달러(약 28억원)를 기부하였다.
스콧 베선트

2024년 11월 22일, 도널드 트럼프 미국 대통령 당선인이 이끄는 2기 행정부의 재무부 장관직에 낙점되었다.
KAWAII LAB.

KAWAII LAB.(카와이 라보)는 소속 사무소 아소비시스템에 속하는 아이돌 프로젝트. 2022년 발족. 종합 프로듀서는 키무라 미사. KAWAII LAB. MATES. KAWAII LAB에서 데뷔를 목표로 퍼포먼스를 갈고 닦으며, 한층 더 개성을 갈고 닦는 차세대 멤버의 총칭. 「카와라보 메이츠」 혹은 단순히 「메이츠」라고 생략되는 일이 있다. 멤버. 이름, 생년월일 데뷔한 멤버. CUTIE STREET. ※ KAWAII LAB. MATES 이외부터는 후루사와 리사, 사노 아이카, 이타쿠라 카나, 마스다 아야노, 사쿠라바 하루카가 멤버 포함. fav me. ※ KAWAII LAB. MATES 이외부터는 오노데라 아즈사, 세노 마린, 마루야마 라나, 미오카와 마이카, 나카모토 코마리가 멤버 포함.
SK플라즈마

SK플라즈마 주식회사()는 SK그룹 산하의 혈장 분획 기업으로, 본사는 경기도 성남시 분당구 판교로 310에 있다. 역사. 2015년 SK케미칼 Life Science 사업부에서 분할 설립되었다. 2024년 한앤코와 한국투자파트너스 PE본부가 각각 1380억원, 150억원의 신규 자금을 투입할 계획이고 한앤코는 회사의 구주도 120억원어치 인수할 계획이다. 사업. 한국 혈액제제 시장의 과점 사업자이다.
나단 알터만

나단 알터만(, , 1910년 8월 14일 ~ 1970년 3월 28일)은 이스라엘의 시인, 극작가, 언론인, 번역가이다. 러시아 제국 하의 폴란드 바르샤바에서 태어나 1925년에 텔아비브로 이주했다. 공직을 맡지 않았으나 1948년 이스라엘 성립 전후로 노동 시오니즘 정치에 영향을 주었다.
성내유수지축구장

성내유수지축구장(城內遊水池蹴球場, )은 대한민국 서울특별시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2016년에 준공되었다.
텔아비브 미술관

텔아비브 미술관()은 이스라엘 텔아비브에 있는 미술관이다. 이 미술관은 이스라엘과 전 세계의 현대 미술과 현대 미술을 보존하고 전시하는 데 전념하고 있다.
구시 에무님

구시 에무님(, )은 요르단강 서안 지구, 가자 지구와 골란고원에 이스라엘 정착촌을 건설하는 이스라엘의 국수주의, 종교적 시온주의, 정통파 유대교 우익 활동주의 운동이다. 욤키푸르 전쟁의 영향으로 1974년에 공식적으로 설립하였으나 1967년 제3차 중동 전쟁 이후부터 토라에 근거한 종교적 이유와 더불어 1967년 이전 국경을 그대로 방위하기 어렵다는 실질적인 이유로 일찍이 촉발되었다. 현재는 더 이상 공식적으로 존재하지 않으나, 이스라엘 정치와 사회에 영향을 남겼다.
성 구세주 교회 (두브로브니크)

성 구세주 교회()는 크로아티아 스플리트달마티아주 두브로브니크에 있는 작은 봉헌 교회다. 예수 그리스도에게 바쳐졌다. 역사. 1520년 5월 17일 지진으로 약 20명이 사망하고 도시의 많은 건물이 파손된 후, 라구사 공화국을 통치하는 지방 상원은 도시를 더 큰 파괴로부터 구해준 것에 대한 감사의 표시로 새로운 교회를 위임했다. 정면의 정문 위에 있는 기념비적인 비문이 이를 증명한다. 공사는 1520년에 시작되어 1528년에 교회가 완공되었다. 1667년 두브로브니크 지진으로 약 5,000명의 시민이 사망하고 도시의 많은 부분이 파괴되었다. 그러나 성 구세주 교회는 재난을 견뎌내어 두브로브니크의 르네상스 건축의 훌륭한 사례로 원래 모습을 볼 수 있다.
베이터우 온천 박물관

베이터우 온천 박물관()은 대만 타이베이시 베이터우구 베이터우 공원에 있는 박물관이다. 박물관은 붉은 벽돌과 나무 판자로 지어진 에드워드 양식이다. 박물관은 타이베이 지하철 신베이터우역에서 동쪽으로 걸어서 갈 수 있는 거리에 있다. 역사. 이 건물은 1911년에 건설을 시작하여 1913년에 일본의 대만 통치 기간 동안 완공되었다. 처음에는 당시 동아시아 최대 규모의 목욕탕인 호쿠토 공중 목욕탕으로 지어졌다. 1945년 대만이 일본에서 중화민국으로 반환된 후, 이 시설은 경찰서, 국민당 본부에서 중산 하우스라고 불리는 지방 현 행정부의 접수 건물로 여러 차례 변형되었다. 그러나 이 건물은 온천으로 인한 부식과 적절한 유지 관리 부족으로 결국 폐쇄되었다. 이 건물은 1995년 2월 내무부 로부터 3급 역사 유적지로 지정되었다. 1998년 3월에 전반적인 용도 변경이 시작되었으며 1998년 10월 31일에 베이터우 온천 박물관으로 공식 개관했다.
국립 고고학 박물관 (불가리아)

국립 고고학 박물관()은 불가리아 소피아에 있는 고고학 박물관이다. 이 박물관은 원래 코카 마흐무트 파자 모스크라는 옛 모스크 건물이었다. 건설은 1451년 대재상 마흐무드 파샤 안젤로비치를 중심으로 시작되었지만 1474년 그의 죽음으로 모스크는 1494년에 완공되었다. 이 박물관은 1893년 체코의 바클라브 도브루스키가 이끄는 국립 박물관이라는 별도의 기관으로 설립되었으며, 1880년부터 1893년까지 국립도서관이 있던 이전 모스크에 본부를 두고 있었다. 이 박물관은 1905년에 공식적으로 개관하고 개관했으며, 도시 곳곳에 보관되었던 모든 고고학적 전시물이 이곳으로 옮겨졌다.
행복충전5시!

이윤민의 행복충전5시!는 TBN 대구교통방송(대구 FM 103.9, 김천 FM 95.9MHz)에서 평일 저녁 5시부터 5시 55분까지 방송되는 가요음악 프로그램이다.
국립미술관 (불가리아)

국립미술관()은 불가리아 소피아에 소재한 국립 미술관이다. 바텐베르크 광장에 위치하고 있다. 미술관은 과거 불가리아 왕궁이었던 오스만 제국의 첼레비 모스크와 오스만 제국의 코낙의 대부분을 차지하고 있으며, 현재는 웅장한 건물로 개조되었다.
불가리아 과학 아카데미

불가리아 과학 아카데미()는 1869년에 설립된 불가리아의 국립 아카데미다. 소피아에 본부를 둔 아카데미는 자율적이며 아카데미 회원, 특파원, 외국인 회원으로 구성되어 있다. 다양한 과학 작품, 백과사전, 사전, 저널을 출판하고 배포하며 자체 출판사를 운영한다. 42개의 독립적인 과학 연구소와 12개의 실험실 및 기타 부분으로 구성되어 있다. 2022년 기준으로 예산은 119,860백만 레바(6,128만 유로)였다.
덕유남계로

덕유남계로(Deogyunamgye-ro)는 충청북도 청주시 상당구 문의면 문의대교삼거리 에서 서원구 남이면 동화사삼거리를 잇는 도로이다.
포즈난 국립박물관

포즈난 국립박물관()은 폴란드 비엘코폴스카주 포즈난에 소재한 국립 박물관으로 폴란드에서 가장 큰 박물관 중 하나다. 16세기부터 폴란드 회화 컬렉션과 외국 회화(이탈리아, 스페인, 네덜란드, 독일 등) 컬렉션을 소장하고 있다. 포즈난 국립 박물관은 1857년에 "포즈난 대공국립 폴란드 및 슬라브 고대 유물 박물관()"이라는 명칭으로 설립되었다.
두시엔음악속으로

오유진의 두시엔음악속으로는 TBN 대전교통방송(대전·세종·충청 FM 102.9MHz, 서산 FM 103.9MHz)에서 주말 오후 2시부터 3시 55분까지 방송했던 대전과 세종 충청권 지역의 라디오 음악 프로그램이다.
브로츠와프 국립박물관

브로츠와프 국립박물관()은 폴란드 돌니실롱스크주 브로츠와프에 소재한 국립박물관이다. 1947년 3월 28일에 설립되어 1948년 7월 11일에 공식 개관하였다. 이 박물관은 폴란드에서 가장 큰 규모의 현대 미술 컬렉션을 보유하고 있다.
영도환경공원

영도환경공원(影島環境公園, )은 대한민국 부산광역시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2006년 1월에 준공되었다.
이자이 금성

이자이 금성() 또는 얼쿤선 포대()는 대만 타이난시 안핑구에 있는 방어 성이다. 역사. 이 성은 1874년에 건설되어 1876년에 청나라 관리인 심보정이 해안을 보호하고 일본의 침략으로부터 섬을 방어하기 위해 완공했다. 이 군사 시설은 1884년 청불 전쟁에서 첫 번째 작전을 펼쳤다. 1895년 청나라가 대만을 일본 제국에 할양했을 때, 대만 사람들은 이 요새에서 대만민주국의 깃발 아래 침략하는 일본 전함에 맞서 싸웠다. 일본의 지배 하에서 이 군사 시설은 가치를 잃었다. 러일 전쟁 동안 일본 제국 정부가 요새의 대포 중 일부를 팔았을 때 그 가치는 완전히 사라졌다. 현재의 성터 근처에는 사람들이 즐길 수 있는 공원이 있으며, 사람들이 성 주변을 볼 수 있는 보트도 있다. 저녁에는 가끔 음악 공연이 있다.
권오성의 가요시대

권오성의 가요시대는 TBN 경북교통방송(포항 FM 103.5, 울진 FM 103.7MHz)에서 평일 저녁 7시부터 7시 55분까지 방송되는 음악 프로그램이다.
일본붉은배영원

일본붉은배영원() 또는 일본붉은배도롱뇽은 일본 토종 양서류의 일종으로 영원에 속한다. 나이·유전자·서식지에 따른 개체 간의 차이는 있지만, 대체로 신체 윗부분은 어두운 색을 띠는 반면 밑부분은 밝은 적색에 얼룩진 모양새를 띤다. 다 자란 것은 몸길이가 8~15cm에 달한다. 천적으로부터 자신을 방어하기 위해 강력한 신경독인 테트로도톡신을 함유하고 있으며, 먹이를 통하여 몸에 독을 축적한다. 혼슈·규슈·시코쿠 등 일본 열도 각지의 섬에서 발견할 수 있다. 자연수계·인공수계는 물론, 삼림과 초원 환경에서도 서식한다. 봄부터 초여름에 이르기까지 번식기를 가지며, 교미 준비가 되면 암수 모두가 페로몬을 방출한다. 교미 후 여러 장소에 걸쳐 따로따로 낳은 알은 대략 3주 뒤에 부화한다. 유생은 부화 후 5~6개월이 지나 아성체로 성장하며, 이 기간 동안에는 주로 흙 속에 사는 먹이를 먹는다. 완전히 성숙해진 뒤에는 각종 곤충과 올챙이를 먹고 살며, 동족의 알 따위를 포식하기도 한다. 포식자로부터 대처할 수 있는 적응력이 뛰어나지만, 그 수단은 서식지에 따라 달라진다. 생물학적으로 흥미를 돋우는 여러 특징들을 보유하고 있으며, 절단된 신체를 되돌릴 수 있는 재생력에 대한 연구를 비롯하여 수많은 연구의 대상이 되었다. 일본붉은배영원은 마이오세 중기에 현재의 모습으로 갈라져나와 종이 된 것으로 알려져 있다. 그 이후로도 분포 지역에 따라 모습이 서로 다른 변종 네 종류로 갈라졌는데, 네 개의 변종 모두 동종(同種)으로 인정된다.
일본붉은배영원

현재 야생에서는 개체 수가 감소하고 있으며, 질병 및 애완동물로서의 거래 등이 그 위협 요인으로 지목된다. 다른 한편으로는 사육 상태에서도 문제없이 기를 수 있는 동물이기도 하다. 어원과 분류. 서양 학계에 일본붉은배영원을 최초로 기재한 사람은 독일의 동물학자 하인리히 보이에로, 일본으로부터 유럽 대륙에 반입된 표본을 관찰하고 1826년 본종에 몰게 퓌로가스테르("Molge pyrrhogaster")라는 학명을 붙였다. 보이에는 이 종과 유럽영원("Lissotriton vulgaris")의 외형을 들어, 만약 일본산이란 걸 몰랐다면 유럽영원으로 착각했을 것이라고 기록했다. 단, 연구에 쓴 표본 중에서 다 자란 개체는 한 마리도 없었다. 퓌로가스테르라는 종명은 그리스어로 불을 뜻하는 퓌로스()와 복부를 뜻하는 가스테르()를 이은 낱말이다. 한편 네덜란드의 쿤라트 야코프 테밍크와 독일의 헤르만 슐레겔은 1838년 일본붉은배영원의 다른 표본을 가지고 살라만드라 수브크리스타타("Salamandra subcristata")라는, 노랑무늬영원속에 속하는 별도의 신종으로서 기재했는데, 같은 해에 스위스 자연학자 요한 야코프 폰 추디가 이 종을 붉은배영원속으로 이전시켰다. 그리고 1850년, 영국의 존 에드워드 그레이는 보이에와 테밍크가 기재한 두 종을 현용 학명인 퀴놉스 퓌로가스테르("Cynops pyrrhogaster")로 고쳐 통합하였다.
일본붉은배영원

한편 2001년 미토콘드리아 DNA 연구에서는 같은 속에 속하는 추숑붉은배영원과 윈난호반영원이 실은 다른 속에 속할지도 모른다는 의문도 제시되었다. 현재 미국 통합 분류학 정보 시스템에서는 본종의 이명을 16개 등재해 놓고 있다. 한편 지역에 따라 형태가 달라지는 변종·품종에 대한 연구가 활발한 가운데, 과거에는 그 품종을 도호쿠·간토·아쓰미·중간형·사사야마·히로시마 등 6가지로 나눴다. 이 중에서 사사야마 품종은 1969년 독일의 양서파충류학자 로베르트 메르텐스가 트리투루스 퓌로가스테르 사사야마에("Triturus pyrrhogaster sasayamae")라는 아종으로 따로 기재했지만 현재는 본종의 이명으로 간주한다. 현재는 분자분석에 의거해 과거의 6품종에서 4계통군으로 분류 방식이 변경됐다. 특히 과거 사사야마·중간형 품종으로 분류된 개체들은 그 분류의 유효성이 입증된 바가 없어 부정되며, 어떤 연구에서는 두 형태 사이에 전혀 행동차를 발견하지 못했다고 기술하기도 했다. 일본붉은배영원은 현시대로부터 약 1,375만 년 전 마이오세 중기에 가장 가까운 친척인 칼꼬리영원에서 분화해 나왔다. 두 종이 갈라져 나온 공통 조상이 분포했던 곳은 현재 동중국해·난세이 제도가 자리하고 있는 지역으로 추정되고 있다. 이 일대는 당시 유라시아 본대륙과 연결된 지역으로서, 이 조상종은 살고 있던 서식지보다 더 적합한 환경을 찾아 똑같이 유라시아와 연결되어 있던 북쪽 아열대의 일본 열도로 옮겨간 것으로 보인다. 시간이 지나면서 일본붉은배영원은 네 가지 계통군으로 갈라졌다.
일본붉은배영원

그 가운데 약 968만 년 전에 가장 먼저 떨어져나간 것은 북부 계통군이며, 연이어 중부 계통군이 823만 년 전에, 그리고 남부와 서부 계통이 약 405만 년 전에 분열되었다. 이후 최종 빙기를 맞아 남부를 제외한 모든 계통군이 서식지가 협소해졌지만, 이후 다시 서식지가 확장되면서 번성했다. 이 사실을 밝혀낸 연구에서는, 계통군 간의 정확한 관계는 알 수 없지만 분류학적으로는 서로 다른 분류단위에 속할 것이라고 결론지었으며, 단일종치고는 제각기 너무나도 뚜렷한 유전적 차이를 보이고 있다고 보고했다. 주고쿠 지방에서는 중부와 서부 계통군의 서식지가 겹쳐서 계통 간의 교배가 일어나는 일종의 접경지가 형성된다. 중부 계통군은 본래 서식지에서 서진(西進) 중이며 그에 따라 이 혼합 지대도 서쪽으로 넓어지고 있는 추세이다. 이와 같은 계통군 간의 혼합이 잦아질수록 서부 계통군의 유전체는 점진적으로 소진되어 갈 것이다. 외형. 일본붉은배영원은 윗거죽과 아랫거죽이 뚜렷하게 대비되는 색상을 지닌다. 윗면 및 등 쪽은 검은색에 가까운 흑갈색으로, 볼록 나온 잔돌기가 무사마귀처럼 퍼져나와 있다. 배 표면과 꼬리 아랫면은 선홍색 바탕에 검은 무늬가 나 있다. 새끼 가운데 갓난 것은 붉은색 대신 희뿌연 혼색(混色)을 띠며, 조금 자란 것은 붉은색을 띤다. 큰 섬보다 작은 섬에 분포하는 개체들이 붉은 빛깔이 더 선명한 경향성도 보이며, 어떨 때는 배무늬가 아예 없는 것도 발견된다.
일본붉은배영원

수컷은 암컷보다 꼬리가 더 넙적하고 배가 좀더 팽팽히 부풀어 있으며, 특유의 붉은 색조 역시 암컷보다 수컷한테서 더 강하게 나타난다. 전신이 붉은색을 띠는 변종도 존재하는데 해당 색상을 보유한 형질은 열성이며, 개체군을 가리지 않고 나타나지만 대체로 서부 계통군에 더 흔하다. 입천장 뒤편에 자리하고 있는 구개치(口蓋齒)가 있으며 두 줄로 되어 있다. 혀는 비교적 작아서 입 너비의 절반 정도만 된다. 콧구멍은 전면에 위치하고 있어서 위쪽에서 보면 거의 안 보이고, 가까운 쪽 눈보다는 반대쪽 콧구멍과 더 거리가 가깝다. 수컷은 암컷보다 발가락이 길지만, 암컷은 수컷보다 몸길이가 길다. 꼬리는 양옆이 눌린 듯한 형태로 위아래에 지느러미가 나 있다. 등 쪽에는 목덜미에서 꼬리까지 마루처럼 된 돌기가 져 있다. 몸길이는 성체를 기준으로 8~15cm이고, 주둥이부터 항문까지의 길이는 수컷이 4.3~6.4cm, 암컷이 4.85~7.50cm이다. 북쪽에 분포할수록, 그리고 고지대에 서식할수록 남쪽이나 저지대에 서식하는 개체들보다 크기가 더 큰 경향을 보인다. 알은 직경 2.1~2.3mm이다. 분포와 서식. 일본붉은배영원은 일본 토종으로 오로지 혼슈·시코쿠·규슈와 그 도서지역에서만 발견된다. 친척인 칼꼬리영원이 비교적 면적이 작은 류큐에서만 서식하는 것과는 달리, 작은 섬보다는 큰 섬에서 더 많이 서식한다.
일본붉은배영원

붉은배영원속에 속한 종 가운데서는 가장 북단에 서식하며, 이 종과 칼꼬리영원을 제외한 다른 붉은배영원은 모두 남중국에 서식한다. 또한 본섬으로부터 80km 이상 떨어진 하치조섬에도 시코쿠 개체군의 후손으로 추정되는 일부가 유입되어 서식 중이다. 이 하치조섬 개체군은 섬으로 유입된 경위를 정확히 알 수 없으며 1970년대에 유입되었을 것이라는 추측만이 존재한다. 미국에서도 매사추세츠주와 플로리다주에서 3번에 걸쳐 목격되었는데 모두 탈출한 것이거나 고의적으로 방류한 개체들로 밝혀졌으며, 개체군이 정착한 적은 지금껏 없다. 4가지 계통군 중 북부 계통군은 도호쿠와 간토 지방에, 중부 계통군은 주부와 간사이 북부, 주고쿠 동부에 분포하고 있어 서식지가 서로 겹치는 일이 없다. 서부 계통군은 간사이 남부, 주고쿠 서부, 규슈 중부에 서식하여 중부 계통군과 서식지가 조금 겹치며, 남부 계통군 역시 규슈 서부 및 남부에서 살고 있어 서식지가 겹치는 곳이 존재한다. 일본붉은배영원은 고산 지대에서도 살아갈 수 있으며 해발고도 30~2,020m에 걸쳐 서식할 수 있다. 숲, 초원, 관목지, 습지, 호수, 소택지, 농경지 등 다양한 환경에 적응하여 살며, 인공적으로 조성한 저수지나 수산양식 용도로 만든 연못에서도 살 수 있다. 습성과 생태. 번식과 한살이. 일본붉은배영원의 번식 활동은 논, 연못, 개천, 물웅덩이, 하천 등 민물이 존재하는 어떤 환경에서도 이루어질 수 있다.
일본붉은배영원

봄에서부터 초여름까지 암컷이 수컷의 구애를 받아들이는 것으로 번식이 시작된다. 번식기가 오면 암수 양쪽 모두 펩타이드 페로몬을 분비해 교미 준비를 알린다. 이때 수컷은 소데프린(), 암컷은 이모린()이라고 하는 페로몬을 만들어낸다. 이 페로몬은 척추동물에서 최초 확인된 펩타이드 페로몬인 동시에 암컷 척추동물에서 최초 확인된 페로몬이며, 총배설강에서 분비된다. 수컷이 암컷에게 접근하여 총배설강 근처 냄새를 맡는 것으로 구애가 시작된다. 이후 수컷은 꼬리를 암컷한테 향하고 빠르게 진동시키며, 암컷은 주둥이로 수컷의 목을 밀면서 반응을 보인다. 그러면 수컷이 꼬리로 곡선을 그리며 천천히 다른 곳으로 이동하고, 암컷은 그 뒤를 따라가면서 가까워질 때마다 주둥이로 꼬리를 건드린다. 수컷은 몇 센티미터 간격으로 정자가 가득 담긴 덩어리인 정협(精莢)을 2~4개씩 흩뿌리며, 암컷은 정협을 총배설강에 넣어 담으려고 하지만 더러 실패도 한다. 암컷은 물바닥에 잠긴 잎이나 수초뿌리를 산란지로 하여 수중에 간격을 두고 알을 낳으며, 알은 총배설강에 담아간 정협마다 하나씩 수정된다. 번식이 한 번 이루어질 때마다 최대 40개씩 낳을 수 있으며, 한 번의 번식기를 통틀어서는 100~400개씩 낳을 수 있다. 새끼는 알을 낳은 지 3주만에 부화하며 태어날 때부터 아가미와 등지느러미가 있는 유생의 형태이다.
일본붉은배영원

처음 3개월 동안은 3cm까지 자라며, 5~6개월이 되면 섭식활동을 중단하고 변태하여 아가미와 지느러미를 상실한다. 이렇게 어느 정도 성장한 아성체는 수중에서만 살 수는 없으며, 뭍에 나오지 못하면 익사한다. 성숙해지는 데 걸리는 시간은 고지대보다 저지대에 사는 개체가 더 짧다. 한편 고지대에서 사는 것이 더 오래 사는 편이지만 저지대에서 사는 개체에 비해서 크기가 더 작다. 야생에서는 길이 잡아 23세로 추정되는 개체가 발견된 적도 있었다. 정자 형성. 일본붉은배영원은 정자가 만들어지는 중 체세포 분열이 감수분열로 바뀌는 기작을 연구하기에 이상적인 연구대상이다. 수컷은 이 전환 과정이 일어날 때 DNA 복제와 DNA 수선에 관여하는 DNA 중합효소 델타 보조 단백질, PCNA가 발현되며, 유전자 재조합에 관여하는 DMC1 단백질도 이 전환에 기여한다. 먹이. 사육 상태에서, 유생일 때는 장구벌레·아르테미아·지렁이 등을 먹으며, 아성체로 자라나면 톡토기나 응애 등 토양 미소동물을 종종 포식하기도 한다. 후쿠시마현 아즈마산맥의 아고산대 습지에 사는 성체 일본붉은배영원을 연구한 결과, 일본붉은배영원은 살아있는 먹이와 사체를 모두 섭취하며, 다양한 곤충을 섭식한다는 것이 알려졌다. 잠자리목에 속하는 곤충이 많았으며, 애벌레는 거의 온전한 형태로 잡아먹혔지만 어른벌레는 그 조각만 발견됐다.
일본붉은배영원

그 밖에도 파리목에 속하는 파리와 벌목에 속하는 잎벌·말벌·꿀벌·개미, 딱정벌레목에 속하는 각종 딱정벌레도 먹이로 삼고 있었다. 또한 독특하게도 같은 지역에 서식하는 일본산청개구리("Zhangixalus arboreus")의 올챙이와 동족의 알도 포식 대상인 것으로 드러났다. 이들의 식성은 계절 및 연도마다 계속 변화를 보이고 있었는데, 이는 살고 있는 환경에 서식하는 소동물의 구성이 달라지는 것에 대한 적응 결과로 보인다. 한편 도쿄 하치오지시에 소재한 도쿄 도립대학 캠퍼스 부지의 연못에서도 식성 연구가 이루어졌고, 이 개체들이 섭취한 올챙이가 산청개구리("Zhangixalus schlegelii")로 다른 것을 제외하면 엇비슷한 결과과 도출되었다. 천적. 일본 본토의 개체들과 그 주변 도서지역의 개체들은 포식자를 피하는 회피행동에서 차이를 보인다. 후쿠에섬과 같은 도서지역에 서식하는 소형 개체군은 천적과 맞닥뜨리면 운켄 반사라고 하는 위협 행동을 개시하는데 이는 드러누워 배의 빨간 부분을 경계색 삼아 노출시키는 것이다. 도서지역에서는 붉은색을 분간할 수 있는 새가 주된 천적이므로 경계색을 통한 위협이 효과적이다. 반면 본토에 서식하는 영원은 새와 다르게 색을 뚜렷하게 분간하지 못하는 포유류도 피해야 하므로 운켄 반사를 통한 회피법을 시도하는 횟수가 적다. 한편 또다른 천적인 뱀과 마주치면, 후쿠에섬 개체군은 꼬리를 양옆으로 움직여서 보여주는 행동을 하는데, 다치면 치명적인 머리보다 유사 시에 끊겨도 재생시킬 수 있는 꼬리로 뱀의 주의를 돌리기 위한 것이다.
일본붉은배영원

반면 나가사키에 서식하는 개체군은 같은 상황에서 날쌘 속도로 도망친다. 두 지역에는 모두 뱀이 사는데도 행동에 차이가 나는 것은 본토에 서식하는 영원 쪽이 포유동물 천적에게서도 달아나도록 적응했기 때문인 것으로 보인다. 독성. 야생 일본붉은배영원은 체내에 고농도의 신경독 테트로도톡신(TTX)을 함유하고 있다. 이 독은 조류와 포유류를 포함해 대다수의 척추동물에 작용하는 독으로 나트륨 통로의 활동을 중지시키기 때문에 천적이 선뜻 포식하지 못한다. 한 실험에 따르면, 테트로도톡신은 전적으로 섭취한 먹이의 성분으로부터 얻는 것으로 나타났다. 테트로도톡신을 합성할 수 없는 먹이만을 급여하여 키웠을 때 생후 36~70주 된 새끼 영원들은 유의미한 독성을 보이지 않았지만, 같은 원산지에서 채집한 야생 개체들은 독성이 높게 나타났다. 새끼들의 경우 테트로도톡신이 미량 검출될 때도 있지만, 이는 어미가 알을 낳을 때 독성이 전도된 것으로 보인다. 이 실험의 연장선에서 사육 개체에게 테트로도톡신을 포함한 먹이를 주기 시작했는데, 실험 개체들은 TTX가 함유된 실지렁이를 아무 탈 없이 섭취하고 소화시켰다. 그 뒤 이 개체들의 체내에서 독소가 검출되어 독소의 근원은 먹이라는 사실이 입증됐다. 아직 일본붉은배영원의 서식지에는 테트로도톡신을 생성하는 생물의 존재 여부가 확인되지 않았으나, 존재 가능성은 충분하며 추후 발견될 시 독소의 근원을 더 상세히 설명할 수 있을 것이다. 보존. 국제자연보전연맹(IUCN)은 일본붉은배영원을 2020년 보존상태를 갱신하여 절멸준위협종으로 분류했다.
일본붉은배영원

본 갱신은 2004년 평가된 등급 최소관심종에서 한 단계 격상시킨 것이다. 단계 격상이 이루어진 데 영향을 미친 위협요인 중 하나는 애완동물 거래용으로 행해지는 채집활동으로, IUCN은 채집이 중단되어야 한다고 주장한다. 개체 수는 감소 추세에 있으며, 특히 거주지 근처에서 수효가 격감 중이다. 시가현 비와호에서는 데르모키스티디움목에 속하는 단세포 병원체가 일으키는 피부병변을 앓고 있는 개체들이 발견되었다. 이 피부병변은 포자를 퍼트리는 낭포가 생기는 증상이 있으며, 대부분 외피로 드러나 있었지만 어떤 것은 간에서 생겨나기도 했다. 전세계적으로 양서류 개체 감소의 원인으로 지목되는 이 질병은 근처에 서식하는 일본산청개구리와 같은 다른 양서류도 감염시킬 수 있어 우려를 사고 있다. 오로지 아쓰미반도에서만 산다고 알려진 한 변종은 1960년대를 넘기지 못하고 절멸한 것으로 추정되었지만, 2016년 과학자 세 명이 지타반도에 분포하는 영원이 형태적인 특성의 유사성을 들어 같은 변종일 가능성을 제기했다. 양 변종 모두 저온 환경을 선호하고, 피부 감촉이 부드러우며, 등 쪽은 희끗하고 배 쪽은 노란색을 띠고 있기 때문이다. 그렇다고 해도 이 변종은 극도로 희소하고 취약한 환경에서 살고 있기 때문에 적절한 보호조치가 없으면 곧 명맥이 끊길 수도 있다. 인간과의 관계. 연구. 일본붉은배영원은 실험동물로서 유용성을 보이지만 변태 이후로는 관리하기가 어렵다.
일본붉은배영원

일본 학술진흥회가 후원한 실험에서, 싸이오요소(TU)를 통해 변태를 차단하고 유생 상태로 약 2년간 관리할 수 있으며, 그 상태에서 TU 용액을 다시 제거하여 변태를 시킬 수도 있다는 것을 밝혀냈다. 이 방법은 재생력에 아무런 장애를 미치지 않았다. 일본붉은배영원은 모틸린을 생성한다. 이는 많은 종류의 척추동물이 생성하는 펩타이드의 일종으로 위장관 수축을 자극하는 역할을 한다. 일본붉은배영원의 경우 작은창자와 이자에서 분비되는데, 이자에서 모틸린을 생성하는 경우는 일본붉은배영원에서 처음 관찰되었다. 또한 이자에서 인슐린을 분비하기도 한다. 모틸린이 양서류에서 발견된 것 역시 이 사례가 처음으로, 양서류의 몸에서도 모틸린이 조류와 포유류의 몸에서 맡았던 일을 비슷하게 수행한다는 것을 시사하며, 이자에서 생기는 모틸린의 존재로 아직까지 알려지지 않은 모틸린의 역할이 있을 수도 있다는 것 역시 시사한다. 도롱뇽목에 속한 다른 도롱뇽 및 영원 종류와 마찬가지로, 일본붉은배영원은 절단된 신체 부위를 다시 돋아나게 하는 끈질긴 재생력을 지니고 있다. 재생시킬 수 있는 신체부위의 범위는 네 다리와 관절부터 아래턱에 이르기까지 매우 넓다. 재생 과정에서 새롭게 생겨난 조직은 잘려나가기 전의 조직과 매우 닮아 있다. 심지어는 수정체를 잃어도 재생시킬 수 있으며, 유생은 30일, 성체는 80일 정도가 지나면 다시 재생된다. 눈의 크기에 따라서 재생 기간에 차이는 있어도 재생능력 자체에는 변화가 없다. 새끼 쪽이 성체보다 더 재생력이 뛰어나다는 사실이 본 연구를 통해 밝혀진 셈이다.
일본붉은배영원

사육. 일본붉은배도롱뇽은 사육 환경에서 기를 수도 있다. 수의학 박사 리안 맥클라우드에 따르면 일본붉은배영원은 비교적 관리 부담이 적은 동물로서, 실지렁이·아르테미아·물벼룩 등을 즐겨 먹으며, 좀더 자란 개체의 경우 구피도 먹을 수 있다.
주말엔 놀자!

장은영의 주말엔 놀자!는 TBN 대전교통방송(대전, 세종, 충남 FM 102.9MHz, 서산 FM 103.9MHz)에서 주말 낮 12시부터 1시 55분까지 방송되는 대전, 세종, 충청권지역의 라디오 교양, 오락, 트로트, 최신음악 프로그램이다.
엔타블러처

엔타블러처(Entablature, 에서 유래, 'in'은 안쪽을 의미하며 'tavola'는 테이블을 의미한다.)는 기둥의 머리 위에 수평으로 놓여있는 몰딩과 밴드의 상부 구조이다. 엔타블러처는 고전 건축의 주요 요소이며 일반적으로 아키트레이브(바로 위에 있는 지지 부재, 기둥과 상인방 구조의 상인방과 동일), 프리즈(장식되어 있거나 장식되어 있지 않은 변형되지 않은 스트립), 코니스(페디먼트 아래로 튀어나온 부분)로 구성되어 있다. 그리스 신전과 로마 신전은 목조 구조를 기반으로 했을 것으로 추정되며, 목조 구조에서 석조 구조로의 디자인 변화를 석화()라고 한다. 개요. 엔타블러처의 구조는 주범 양식에 따라 다르다. 각각의 양식에서 아키트레이브, 프리즈, 코니스의 비율은 기둥의 비율에 따라 정의되었는데, 로마와 르네상스 시대에는 일반적으로 기둥 높이의 약 1/4 정도였다. 이런 모델에 맞지 않는 엔타블러처의 변형은 일반적으로 이 모델에서 파생된다. 이러한 모델에 적합하지 않은 엔타블러처의 변형은 일반적으로 여기에서 파생된다. 도리스 양식. 순수한 고전적 도리스식 엔타블러처는 단순하다. 엔타블러처의 가장 낮은 부분에 띠 형태로 있는 아키트레이브는 아래에서 위 순서로 구타에, 레귈라(regulae), 테니아로 구분된다. 프리즈에는 수직으로 난 홈인 트리글리프가 배열되어 있으며, 그 트리글리프 사이의 직사각형 부분을 메토프라고 하는데, 메토프는 장식이 되어 있을 수도 있고 장식이 없을 수도 있다.
엔타블러처

트리글리프는 평평하고 얇고 수평으로 돌출된 부분인 테니아 위에 놓여 있으며, 하단은 아키트레이브 상단에 있는 '구타에'라고 불리는 방울 장식으로 마감된다. 트리글리프의 상단은 엔타블러처에서 튀어나온 처마 장식과 만난다. 이 돌출부의 아랫면은 일반적으로 구타에로 마감 처리된 직사각형의 처마 장식돌인 무튤(mutules)로 장식되어 있다. 처마를 장식하는 돌림띠인 코니스는 소피트, 코로나(처마끝에서 물을 끊어주는 채양 역할을 하는 돌출부), 시마티움으로 나뉜다. 소피트는 노출된 아랫면이며 코로나와 시마티움은 코니스의 주요 부분이다. 이오니아 양식. 이오니아식 엔타블러처는 아키트레이브에 평평한 수평 돌출부인 파시아와 처마 장식 아래에 치열(齒列) 모양의 직사각형 블록 몰딩인 덴틸을 추가한다. 코린토스 양식. 코린토스 양식은 훨씬 더 화려한 처마 장식을 추가했는데, 아래에서 위로 사이마 레베르사, 덴틸, 오볼로, 모딜리온, 파시아, 사이마 렉타로 나뉜다. 모딜리온은 덴틸과 비슷한 역할을 하지만 일반적으로 아칸서스 잎 모양으로 화려하게 장식된 브래킷(까치발)이다. 에레크테이온의 카리아티드 주랑 현관에서 볼 수 있듯이 프리즈는 때때로 생략되기도 하는데, 에페소스의 디아나 신전에서는 프리즈가 구조물로 존재하지 않았을 것으로 보인다. 또한 초기 이오니아 건축을 바탕으로 목재 구조물의 암석을 재현한 리키아 무덤에서도 발견되지 않았다.
엔타블러처

엔타블러처는 본질적으로 지붕 서까래의 끝을 지탱하는 두 개의 기둥에 걸쳐 있는 원시적인 상인방이 진화한 형태이다. 비고전적 건축. 고전적 기둥 시스템과 함께 엔타블러처는 고전 건축 외에서는 거의 찾아볼 수 없다. 기둥이 없는 벽의 상부를 완성하는 데 자주 사용되며, 필라스터(평평하게 펴진 기둥이나 벽에서 튀어나온 벽기둥)나 분리된 기둥 또는 붙임 기둥의 경우 기둥 주변으로 프로파일링 되기도 한다. 기둥의 종류와 관계없이 엔타블러처를 사용하는 것은 르네상스 이후에 나타났다.
오하구로

오하구로(, '검은 치아')는 철가루와 식초 용액으로 치아를 검게 물들이는 일본의 관습을 일컫는 명칭이다. 10세기 헤이안 시대부터 에도 시대까지, 즉 19세기 후반까지 특히 성행하였으나, 메이지 시대에 서구 문물이 유입되면서 점차 사라지게 되었다. 주로 기혼 여성과 일부 남성들 사이에서 행해진 전통으로, 대개 귀족과 사무라이 계층에 국한되었다. 당시 일본 사회에서는 검은 치아를 선호했을 뿐만 아니라, 치아 실란트 역할을 하여 충치를 예방하는 등 건강에도 이롭다고 여겨졌다. 치아를 검게 물들이는 관습은 중국 동남부와 동남아시아에서도 널리 행해졌으나, 사용된 재료는 달랐다. 어원. 오하구로(お歯黒)라는 단어는 경어 접두사 '오'(お)와 '치아'를 뜻하는 '하'(歯, ), 그리고 '검은'을 뜻하는 '쿠로'(黒, )로 구성되어 있다. 연탁(連濁)이라는 음운 현상으로 인해 '쿠로'의 'ㅋ'([k])음이 'ㄱ'([ɡ])음으로 변화하여, '오하쿠로'가 아닌 '오하구로'로 발음된다. 오하구로라는 용어는 에도 시대 초기 상류층 여성들 사이에서 사용되던 뇨보 고토바(女房言葉, '여성어')의 일부로서, 그보다 훨씬 오래된 용어인 하구로메(歯黒め, '치아 검게 하기')에서 변화한 것이다. 오하구로는 일반적으로 'お歯黒'로 표기하지만, 이 과정에서 사용되는 용액을 가리키는 철즙(鉄漿)이라는 대체 표기도 있다. 이 대체 표기는 '테쇼'(tesshō)라는 별도의 발음을 가진다.
오하구로

동의어로는 후시미즈(五倍子水, '오배자물', 이 혼합물에 사용되는 탄닌을 오배자에서 추출하기 때문), 가네쓰케(鉄漿付け, '금속을 붙이다'), 쓰케가네(つけがね, '금속을 붙이다'), 하구로메(歯黒め, '치아 검게 하기') 등이 있다. 기원과 의미. 오하구로는 일본에서 수백 년간 여러 형태로 존재해왔으며, 이 기간 동안 대체로 미의 상징으로 여겨졌다. 광택 나는 검은색으로 칠한 옻칠 제품과 같이 짙은 검은색을 띤 물건들은 매우 아름답다고 평가되었으며, 기모노를 물들일 때도 각기 다른 의미를 지닌 여러 가지 검은색 계열의 색조가 사용되었다. 오하구로가 발명된 이유는 아직도 명확하지 않다. 단순한 치아 관리 목적이라는 설이 있으며, 다른 동남아시아 문화권에서처럼 큰 하얀 송곳니를 가진 것으로 묘사되는 악귀와 인간을 구별하기 위해서라는 설도 있다. 또한 치아가 골격 중 유일하게 드러나는 부분이라 죽음과 연관되어 금기시되었다는 설이나, 오시로이(백분), 눈썹을 완전히 뽑고 다시 그리는 히키마유(引眉), 치아 염색을 통해 감정 표현을 숨기려 했던 일본을 비롯한 극동 문화권의 성향 때문이라는 설도 있다. 이러한 성향과 19세기까지 하얀 입보다 검은 치아를 선호했던 풍조로 인해, 현대 일본 여성들이 웃을 때 입을 가리는 습관이 어느 정도 형성되었다. 사무라이들 사이에서는 검은색이 상징하는 충성의 개념과 관련이 있다. 사무라이가 치아를 검게 물들이는 것은 평생 다른 주군을 섬기지 않겠다는 결심을 나타냈으며, 쇼군의 섭정인 싯켄 시대부터 귀족들도 이와 같은 충성의 의미로 이를 행하였다.
오하구로

역사. 일본에서 오하구로에 대한 최초의 문헌 기록은 11세기의 《겐지모노가타리》와 12세기의 《쓰쓰미추나곤모노가타리》에 수록된 《무시메즈루히메기미》(곤충을 사랑한 공주)에서 발견된다. 이야기에서 주인공의 기이한 행동은 혐오스럽고 자연스러운 외모보다 덜 비난받을 만한 것으로 여겨졌다. 한 시녀는 그의 전혀 다듬지 않은 눈썹을 "털투성이 애벌레"로, 물들이지 않은 치아를 "껍질 없는 애벌레"로 묘사했으며, 그에게 호감을 보이던 경비대장은 화장을 하지 않은 것과 특히 "웃을 때 끔찍하게 빛나는" 치아를 보고 혐오감을 느꼈다. 이 전통은 9세기에서 11세기 사이 헤이안 시대 귀족 남녀 사이에서 처음 등장했으며, 곧이어 모든 계층의 여성들에게로 퍼져나갔다. 처음에는 청소년기 소녀들의 성숙 의례로 시작되었으나, 이 시기가 끝날 무렵에는 귀족 남성들에게까지 확산되었다. 이후 가마쿠라 시대에는 다이라씨와 같은 귀족, 다른 사무라이들, 거의 모든 귀족들이 성인이 되면서 치아를 물들였다. 특히 이 시기의 사무라이와 귀족들은 15~16세에 치르는 원복(元服) 또는 성인식을 지낼 때 처음으로 치아를 물들이는 것이 관례였다. 이러한 관습은 에도 시대가 끝날 때까지 황실에서도 이어졌다. 상류층에 한정되었던 이 관습은 곧 그 경계가 희미해져 서민 여성들, 특히 기혼 여성과 게이샤들 사이에서도 받아들여졌으나, 부라쿠민이나 부랑자, 극빈층과 같은 소외계층에게는 금지된 관습이었다. 무로마치 시대에는 오하구로가 성인들 사이에서 일반적이었다.
오하구로

그러나 센고쿠 시대가 도래하기 전에도 주로 귀족들 사이에서 사춘기 진입의 표시로 여겨졌으며, 대개 13세경의 소년들과 특히 소녀들에게 행해졌다. 혼례식에서는 신부를 돕고 다른 이들에게 소개하는 역할을 맡은 신부의 친척들을 가네오야(鉄漿親) 또는 가네쓰케오야, 즉 가네쓰케(치아 물들이기)의 대모라고 불렀다. 이러한 격변의 세기 동안, 즉 수많은 다이묘들이 서로 대립하며 등장하여 센고쿠 시대의 전쟁으로 이어진 시기에, 사무라이들은 전투 후 다이묘의 눈에 들기 위해 적의 머리를 전리품으로 수집했다. 수집된 머리들은 신원이 확인되었고, 많은 경우 주목할 만한 적을 물리쳤다는 전공을 드높이기 위해 참수 후 오하구로를 했다. 《오안모노가타리》에서 이시다 미쓰나리의 하인의 딸은 1600년 세키가하라 전투에서 살아남은 후 이 과정을 다음과 같이 서술했다. 이 시기가 끝나갈 무렵에는 이러한 관습을 행하는 남성들이 소수가 되었다. 에도 시대에는 황실과 귀족 계층의 남성들만이 치아를 검게 물들였다. 강한 냄새와 번거로운 과정 때문에, 또한 젊은 여성들 사이에서 나이 들어 보인다는 인식 때문에, 오하구로는 결혼을 하거나 약혼한 여성들, 유녀들, 게이샤들에게만 행해졌다. 니이미 난키치의 《아기여우 곤》과 같은 동화에서도 오하구로에 대한 언급이 있다. 1870년 정부는 남성들의 오하구로를 금지했으며, 특히 1873년 쇼켄 황태후가 하얀 치아로 공식석상에 등장한 이후로 기혼 여성과 귀족 여성들 사이에서 이 전통은 점차 사라져갔다.
오하구로

메이지 시대 말년까지도 중하류층에서는 여전히 인기 있는 관습이었으나, 다이쇼 시대 이후로는 시골의 노년 여성들을 제외하고는 사실상 자취를 감추었다. 오늘날 오하구로는 일부 일본 축제와 시대극, 가부키, 일부 하나마치(게이샤 구역)에서만 볼 수 있다. 하나마치에서는 일부 견습 게이샤들이 게이샤가 되기 전 마지막 수업 단계인 에리카에 기간 동안 치아를 검게 물들인다. 일본의 전통적인 신혼부부의 특징이었던 오하구로와 삿코라는 머리 모양은 그들이 익히는 예술과의 "결혼"을 상징한다. 사회적 고찰과 역할. 1860년대 일본의 쇄국 정책이 종료된 후, 엥겔베르트 켐퍼, 필리프 프란츠 폰 지볼트, 러드퍼드 올콕을 비롯한 많은 서양인들이 일본을 방문했다. 에도 시대의 일본을 방문했던 이들은 오하구로를 "여성들의 용모를 훼손하는 혐오스러운 일본의 관습"이라고 묘사했다. 실제로 이들 중 다수는 일본 여성들이 웃기 전까지는 매우 아름답다고 여겼다. 올콕은 이 관습이 의도적으로 여성들을 매력 없게 만들어 정절을 지키게 하는 것이라 추측했으며, 이는 혼외 관계를 방지하기 위한 것이라고 보았다. 그의 이러한 관점은 3년간의 일본 체류 기간 동안 거의 변하지 않았다. 일본의 사회학자 와타나베 교우지는 이러한 이론에 동의하지 않는다. 그는 일본의 소녀들이 오하구로를 받기 전까지는 높은 수준의 사회적, 성적 자유를 누렸으며, 오하구로를 받는 순간 아내이자 어머니로서의 책임을 받아들였다는 점을 고려할 때, 이는 성숙한 여성의 결심을 사회와 젊은 여성 자신이 확인하는 사회적 의식이었다고 주장한다.
오하구로

염료. 주요 재료는 가네미즈(鉄奨水, '철즙물')라고 불리는 진한 갈색의 아세트산 철 용액으로, 식초에 철가루를 녹여 만들었다. 이 용액을 붉나무 오배자(후시) 가루나 차에서 추출한 식물성 탄닌과 혼합하면 몰식자 잉크를 만드는 것과 같은 방식으로 검게 변하고 물에 녹지 않게 되었다. 이 용액으로 치아를 덮으면 치아와 법랑질의 부식을 막을 수 있었으며, 치통도 거의 즉시 완화된다고 알려졌다. 염료는 빨리 바래기 때문에 균일한 검은색을 유지하기 위해서는 매일 또는 며칠에 한 번씩 발라야 했다. 이 관습을 알고 있던 외국인들 사이에서는 재료에 소변이 포함되어 있다는 소문이 돌았으나, 결코 입증되지 않았다. 앨저넌 프리먼-밋포드는 자신의 저서 《고대 일본 이야기》(Tales of Ancient Japan)에서 에도의 한 신뢰할 만한 약제사가 자신에게 설명했다는 조제법을 다음과 같이 기록했다. 가부키 공연에서 배우들은 기혼 여성이나 유녀, 일부 귀족 역할을 할 때 치아를 검게 칠했는데, 전통적으로 흑설탕과 송진을 섞어 사용했다. 가부키에서 사용된 이 혼합물은 하야가네라고 불렸으며, 더 복잡한 제조법에는 밀랍, 송진, 카본 블랙, 적색 안료, 쌀꿀, 등유 등을 불에 녹여 사용하기도 했다. 시술 방법. 염료의 처리, 보관, 시술을 위해 다양한 용기와 도구들이 사용되었다. 그중에는 미미다라이라는 손잡이가 달린 큰 대야가 있었는데, 그 위에는 염료를 바르는 데 필요한 도구들을 올려두는 얇은 쟁반인 와타시가네를 놓았다.
오하구로

더 작은 도구들은 하구로바코라는 큰 상자 안에 보관했는데, 여기에는 오배자 가루를 담는 작은 상자인 후시바코, 염료를 바르는 데 사용하는 하구로쓰기, 시술 후 양치질을 위한 작은 도자기 그릇인 우가이차완이 들어 있었다. 시술을 할 때마다 석류 껍질로 치아를 조심스럽게 문질러 염료가 잘 붙을 수 있는 표면을 만들었다. 프리먼-밋포드에 따르면, 염료는 최소한 이틀에 한 번씩 발라야 했다. 새로 바르지 않고 하루만 지나도 치아는 광택을 잃고 원하는 검은색을 유지하는 부분과 회색 부분이 뒤섞여 보기 흉한 모습이 되었기 때문이다. 다른 동아시아 지역. 중국에서는 역사적으로 치아를 검게 물들이는 관습에 대해 알고 있었지만, 중원에서는 이를 행하지 않았으며 대부분의 민족 집단에서도 행해지지 않았다. 기원전 4세기의 《산해경》에 이미 '흑치국'(黒歯国)이라는 나라에 대한 기술이 등장하는데, 일부는 이를 일본 자체와 연관 짓고 있으며, 대부분은 이 지역에서의 광범위한 분포와 더 오래된 역사를 근거로 동남아시아 지역과 연관 짓는다. 근대에 들어서는 동남아시아의 많은 소수 민족들 사이에서 치아를 검게 물들이는 행위를 관찰할 수 있다. 주로 나이 든 여성들 사이에서 발견되지만, 일부 어린 소녀들 사이에서도 여전히 이 관습이 존재한다. 때로는 검은 치아를 얻기 위해 인공 치아를 사용하기도 했지만, 일본 밖에서는 검은색 대신 진한 붉은색을 만드는 빈랑 열매를 지속적으로 씹거나, 주로 정글에서 채취한 각종 식물을 사용하는 것이 매우 일반적이었다. 베트남에서는 치아를 검게 염색하는 것이 매우 오래된 관습이었으며, 사춘기 이후 성숙과 결혼 준비가 되었다는 것을 보여주는 것으로 여겨졌다.
오하구로

또한 하얀 치아는 동물과 야만인, 악령의 것이라는 관념이 있었기 때문에, 특히 이들 모두에게서 발견되는 크고 돌출된 송곳니 때문에 문명화의 표시이기도 했다. 베트남의 주요 민족인 비엣족과 여러 소수 민족들이 이 관습을 행했다. 시라족 남성들은 치아를 붉게 물들였고, 여성들은 검게 물들였다. 이러한 전통은 20세기에 들어 세대를 거듭할수록 점차 쇠퇴했지만,1930년대의 식민지 의료 보고서에 따르면 통킹 지역 농민의 80퍼센트가 어두운 색의 치아를 가지고 있었다. 일본 외에서 어떤 형태로든 치아 검게 물들이기를 행했던 민족들은 다음과 같다.
가오펑 (유도 선수)

가오펑(, 1982년 2월 2일~)은 중화인민공화국의 유도 선수이다. 2004년 하계 올림픽 여자 엑스트라라이트급에서 동메달을 획득했다.
유리셀 라보르데

유리셀 라보르데 두아네스(, 1979년 8월 18일~)는 쿠바의 유도 선수이다. 2004년 하계 올림픽 여자 하프헤비급에서 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 2개와 은메달 2개를 획득했다.
남계로

남계로는 다음 지역에 위치한 대한민국의 도로 이름이다. 남계로로 끝나는 도로명. 'OO남계로'와 같이 남계로라는 명칭으로 끝나는 도로명이다.
친둥야

친둥야(, 1979년 10월 3일~)는 중화인민공화국의 유도 선수이다. 올림픽에 2회 참가했고 2004년 하계 올림픽 여자 미들급에서 동메달을 획득했다.
작업 (컴퓨팅)

컴퓨팅에서 작업 또는 잡(job)은 일의 단위 또는 (해당 일을 수행하는) 실행 단위이다. 작업의 구성요소(일 단위)를 태스크 또는 단계(step, 작업 스트림에서와 같이 순차적인 경우)라고 한다. 실행 단위로서 작업은 단일 프로세스로 구체적으로 식별될 수 있으며, 이는 유닉스 작업 제어에서와 같이 작업을 수행하는 하위 프로세스(자식 프로세스)나 작업 작업을 구성하는 단계, 프로세스 그룹 또는 프로세스나 프로세스 그룹에 대한 추상 참조가 있을 수 있다. 작업은 명령줄 등을 통해 대화형으로 시작하거나 작업 스케줄러를 통해 비대화형 실행을 예약한 다음 자동 또는 수동 작업 제어를 통해 제어할 수 있다. 유한한 입력이 있는 작업은 완료될 수 있으며, 성공 또는 실패할 수도 있고, 완료에 실패하여 결국 종료될 수도 있다. 대조적으로, 서버와 같은 온라인 처리에는 개방형 입력(실행되는 동안 요청 서비스)이 있으므로 완료되지 않으며 종료될 때만 중지된다(때때로 "취소됨"으로도 표기). 서버의 작업은 완료되지 않는다.
한빛드론

주식회사 한빛드론()은 대한민국의 드론 판매 전문 기업으로, 티쓰리엔터테인먼트의 자회사이다.
토머스 해치

존 토머스 해치(John Thomas Hatch, 1994년 9월 29일 ~ )는 미국의 야구 선수이다. 2016년 메이저 리그 베이스볼 드래프트에서 3라운드 104순위로 시카고 컵스에 지명되었으나, 한동안 1군 무대에 선발되지 않았다. 그러다가 2020년에 토론토 블루제이스로 자리를 옮기면서 1군 무대에 데뷔했고, 2023년에는 피츠버그 파이리츠로 이적하게 된다. 2024년에는 일본 프로 야구의 히로시마 도요 카프에서 뛰었다.
유리슬레이디 루페테이

유리슬레이디 루페테이 코바스(, 1981년 5월 6일~)는 쿠바의 유도 선수이다. 올림픽에 3회 참가하여 2004년 하계 올림픽 여자 라이트급에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 금메달 1개와 동메달 1개를 획득했다.
베링거 (기업)

베링거(Behringer)는 스위스 엔지니어 울리 베링거(Uli Behringer)가 1989년 1월 25일 독일 빌리히(Willich)에서 설립한 오디오 장비 회사이다. 베링거는 신시사이저, 믹서, 오디오 인터페이스 및 앰프를 포함한 장비를 생산한다. 베링거는 울리 베링거가 회장을 맡은 지주 회사인 뮤직 트라이브(Music Tribe, 구 뮤직 그룹, Music Group)가 소유하고 있다.
타라상카르 반디오파디아이

타라상카르 반디오파디아이(, , 1898년 7월 23일 ~ 1971년 9월 14일)는 인도의 벵골어 소설가이다. 65권의 소설, 53권의 책, 12편의 희곡, 4편의 에세이 책, 4편의 자서전, 2편의 여행 이야기를 썼으며 여러 곡을 작곡했다. 라빈드라 푸라스카르, 사히티아 아카데미 상(인도 문학회 상), 즈냔피트 상, 파드마 슈리, 파드마 부샨을 수상했다. 생애. 반디오파디아이는 영국령 인도 제국 벵골주(현재의 인도 서벵골주) 비르붐구의 라브푸르 마을에 있는 조상의 집에서 하리다스 반디오파디아이와 프라바티 데비의 아들로 태어났다. 1916년에 실시된 라브푸르 자다블랄 H. E. 학교에서 수학 시험에 합격한 이후에 콜카타 세인트 사비어 칼리지에 먼저 입학한 다음에 남부 교외 대학(현재의 아수토시 칼리지)에 입학했다. 세인트 사비어 칼리지에서 중등교육을 받던 도중에 비협조 운동에 가담했다. 그는 건강 악화와 정치 활동으로 인해 대학 과정을 이수하지 못했다. 대학 시절 동안에는 급진적인 무장 청년 단체와도 연계되어 체포되어 마을에 억류되었다. 1930년에는 인도 독립운동을 적극적으로 지원한 혐의로 체포되었지만 그해 말에 석방되었다. 그 뒤부터 문학에 전념하기로 결심했다. 1932년에는 샨티니케탄에서 라빈드라나트 타고르를 처음 만났다. 그의 첫 소설인 《차이탈리 구르니》(Chaitali Ghurni)는 같은 해에 출간되었다.
타라상카르 반디오파디아이

1940년에는 바그바자르에 있는 집을 빌려 자신의 가족을 콜카타로 데려왔다. 1941년에는 바라나가르로 이주했다. 1942년에는 비르붐구 문학 회의를 주재하고 벵골 반파시스트 작가·예술가 협회 회장이 되었다. 1944년에는 그곳에 거주하지 않는 벵골인이 주선한 칸푸르 벵골 문학 회의를 주재했다. 1947년에는 콜카타에서 열린 프라바시 방가 사히티아 삼멜란, 뭄바이에서 열린 실버 주빌리 프라바시 방가 사히티아 삼멜란을 주재했으며 콜카타 대학교에서 사라트 기념 메달을 받았다. 1948년에는 콜카타의 탈라 파크에 있는 자신의 집으로 이사했다. 그는 1952년부터 1960년까지 서벵골 지방의회 의원으로 재직했다. 1954년에는 어머니를 위한 딕샤(힌두교, 불교, 자이나교와 같은 인도계 종교 의식을 위한 준비 또는 봉헌)를 거행했다. 같은 해에 그는 자신의 이야기를 바탕으로 한 영화 《나아》(Naa)의 각본과 감독을 맡았다. 1955년에는 서벵골 주정부로부터 라빈드라 푸르스카르상을 수상했다. 1956년에는 사히티아 아카데미 상(인도 문학회 상)을 수상했다. 1957년에는 소련을 방문하여 아프리카-아시아 작가 협회 준비위원회에 합류했고 나중에 중국 정부의 초청으로 타슈켄트로 건너가 아프리카-아시아 작가 협회의 인도 작가 대표단 지도자로 활동했다. 1959년에는 콜카타 대학교에서 자가타리니 금상을 수상하고 마드라스(현재의 첸나이)에서 열린 전인도 작가 회의를 주재했다.
타라상카르 반디오파디아이

1960년에 서벵골 주의회 의원직에서 사퇴했지만 인도의 대통령에 의해 라지야 사바(인도 상원) 의원으로 지명되었다. 1962년에는 인도 정부로부터 파드마 슈리를 받았지만 사위의 죽음으로 마음이 아팠고 그림과 나무 장난감 만들기로 방향을 전환했다. 1963년에는 시시르쿠마르 상을 받았다. 1966년에는 인도 상원 의원 자리에서 물러나고 나그푸르 벵골 문학 회의를 주재했다. 1966년에는 인도에서 최고 권위를 자랑하는 문학상인 즈냔피트 상을 수상했다. 1969년에는 인도 정부로부터 파드마 부샨을 수상했으며 같은 해에 콜카타 대학교와 자다브푸르 대학교에서 문학박사 학위를 받았다. 1969년에는 사히티아 아카데미(인도 문학회) 회원으로 임용되었으며 1970년에는 방기야 사히티아 파리지아드의 위원장으로 임용되었다. 1971년에는 비스바바라티 대학교에서 니펜드라흐 추모 강연을, 캘커타 대학교에서 D. L. 로이 추모 강연을 각각 진행했다. 반디오파디아이는 1971년 9월 14일 이른 아침에 콜카타에 위치한 자택에서 향년 73세를 일기로 사망했다. 그의 영결식은 콜카타 북부에 위치한 님탈라 화장장에서 열렸다. 1971년과 1972년(사후 추천)에는 노벨 문학상 후보에 올랐으나 수상자로 선정되지 않았다. 2021년에는 지역 주민들과 그의 가족들이 라브푸르에 위치한 반디오파디아이의 조상이 거주하던 집을 그를 추모하는 박물관으로 개조했다. 이 박물관에는 여러 개인 유물과 사진이 보관되어 있다.
타라상카르 반디오파디아이

가족 및 친척. 타라상카르 반디오파디아이는 1916년에 우마샤시 데비와 결혼했다. 장남인 사나트쿠마르 반디오파디아이는 1918년에, 막내 아들인 사리트쿠마르 반디오파디아이는 1922년에, 장녀인 강가는 1924년에, 둘째 딸인 불루는 1926년에 태어났지만 1932년에 사망, 막내 딸인 바니는 1932년에 태어났다.
일렉트로 사이언티픽 인더스트리스

일렉트로 사이언티픽 인더스트리스(Electro Scientific Industries, Inc., ESI)는 2021년부터 오리곤주 포틀랜드 대도시 지역, 특히 오리곤주 비버턴 (오리건주)에 본사를 둔 미국의 첨단 기술 회사이다. 그러나 1963년부터 2021년까지 비버튼 북쪽 비법인지구 시더 밀(Cedar Mill) 지역에 본사를 두고 있었다. ESI는 마이크로전자공학 제조업체를 위한 광자 및 레이저 시스템을 개발하고 공급하는 업체이다. 1944년에 설립된 이 회사는 오리건주에서 가장 오래된 하이테크 회사이다. 텍트로닉스, 이후 인텔과 함께 실리콘 포레스트로 알려진 포틀랜드 지역에 수많은 기술 기반 기업을 탄생시켰다. 1983년부터 2019년까지 회사의 주식은 ESIO라는 티커 심볼로 NASDAQ에서 공개적으로 거래되었다. 2018년 10월, 회사를 MKS 인스트루먼츠에 매각하는 계약이 체결되었다고 발표되었다. 이 거래는 2019년 2월 1일에 완료되어 ESI는 MKS의 자회사가 되었다.
스크램블 (비디오 게임)

〈스크램블〉(, )은 코나미에서 제작, 1981년 3월에 아케이드로 출시한 횡스크롤 슈팅 게임이다. 전방으로 탄을 발사하는 것 외에 지상으로 미사일을 투하할 수 있으며, 이런 시스템은 나중에 출시된 〈그라디우스〉에 계승되었다. 게임플레이. 플레이어는 게임에서 제트기(jet)라고 불리는 미래형 항공기를 조종하며 스크롤되는 지형을 가로질러 항공기를 안내하고 길을 따라 장애물과 싸워야 한다. 제트기는 전방 발사 무기와 폭탄으로 무장하고 있다. 각 무기에는 고유한 버튼이 있다. 플레이어는 지형 및 다른 적과의 충돌을 피하는 동시에 시간이 지남에 따라 감소하는 제한된 연료 공급을 유지해야 한다. 게임 내에서 연료 탱크를 파괴하면 더 많은 연료를 얻을 수 있다. 게임은 6개의 섹션으로 나뉘어 있으며, 각 섹션에는 서로 다른 스타일의 지형과 다양한 장애물이 있다. 각 섹션 사이에는 휴식 시간이 없다. 게임은 새로운 지형으로 원활하게 스크롤된다. 생존 기간과 적 및 연료 탱크 파괴에 따라 포인트가 부여된다. 마지막 섹션에서 플레이어는 "기지"를 파괴해야 한다. 이 목표가 달성되면 화면 오른쪽 하단에 임무 완료를 나타내는 플래그가 표시된다. 그런 다음 게임이 반복되어 난이도가 약간 증가한 첫 번째 섹션으로 돌아간다.
오마르 파라즈

오마르 파라즈(, , 2002년 3월 9일 ~ )는 이집트 프리미어리그 클럽 자말레크에서 공격수로 활약하고 있는 팔레스타인의 프로 축구 선수이다. 친선 경기에서 두 차례 스웨덴 국가대표팀으로 활약한 그는 2024년부터 팔레스타인 국가대표팀으로 합류해 뛰고 있다. 구단 경력. 레반테. 2021년 8월 6일, 파라즈는 해외로 이주하여 라리가의 레반테와 5년 계약을 체결하고 처음에는 세군다 페데라시온의 리저브 팀에 배정되었다. 그는 시즌 동안 7골을 넣으며 B-사이드에서 가장 많은 골을 넣었지만, 강등을 피할 수 없었다. 파라즈는 2022년 5월 20일, 라요 바예카노와의 원정 경기에서 알레한드로 칸테로와 교체 투입되어 1군 데뷔 전을 치렀고, 레반테는 이미 강등된 상태였기 때문에 4-2로 승리했다. 2022년 7월 21일, 파라즈는 12월까지 고국으로 돌아간 데게르포르스로 임대되었다. AIK. 2022년 10월 26일, 파라즈는 2023년 1월, 유소년 클럽 AIK와 영구 계약을 체결하고 3년 계약을 체결할 것이라고 공식 발표했다. 자말레크. 2024년 9월, 파라즈는 2027년 6월까지 계약을 체결하며 이집트 클럽 자말레크에 합류했다. 국가대표팀 경력. 스웨덴. 파라즈는 2023년 1월 9일, 핀란드와의 친선 경기에서 68분 후 후고 라르손과 교체되어 스웨덴 국가대표팀으로 데뷔전을 치렀고, 스웨덴은 핀란드에 2-0으로 승리했다.
오마르 파라즈

팔레스타인. 팔레스타인 혈통을 가진 부모님 밑에서 태어난 파라즈는 팔레스타인 국가대표로도 출전할 자격이 있었다. 2024년 6월 2일, 그는 레바논, 오스트레일리아와의 2026년 FIFA 월드컵 예선 경기를 위해 팔레스타인 국가대표팀에 처음으로 소집되었다.
빌리히

빌리히(Willich, 독일어 발음: [ˈvˈlɛç])는 독일 노르트라인베스트팔렌주 비어센 지역에 있는 도시이다. 뒤셀도르프에서 서쪽으로 20km, 묀헨글라트바흐에서 북쪽으로 14km, 크레펠트에서 남쪽으로 10km, 네덜란드 국경에서 동쪽으로 약 30km, 루르몬트에서 동쪽으로 45km 떨어져 있다. 역사. 이 마을은 프랑스 혁명 전쟁 전까지 쾰른 선거구에 속해 있었다. 1794년에는 프랑스군이 라인강 좌안을 점령했다. 프랑스는 나중에(1797/1801) 이 영토를 합병하여 1814년까지 유지했다. 워털루 전투(1815년 6월) 이후 빈 회의가 열렸고 마을은 프로이센 왕국에 함락되었다.
TBN 뮤직쇼

박찬송의 TBN 뮤직쇼는 TBN 교통방송에서 주말 오전 10시부터 11시 55분까지 방송된 라디오 음악 프로그램이다.
버전 6 유닉스

버전 6 유닉스(Version 6 Unix) 또는 V6는 벨 연구소 외부에서 광범위하게 출시된 최초의 유닉스 운영체제 버전이었다. 1975년 5월에 출시되었으며 전작과 마찬가지로 DEC PDP-11 미니컴퓨터 제품군을 대상으로 했다. V6 시스템은 적어도 1985년까지 정규 작동을 유지했지만 1978/1979년에 버전 7 유닉스로 대체되었다. AT&T 코퍼레이션은 버전 5 유닉스 라이선스를 교육 기관에만 부여했지만 버전 6은 상용 사용자에게도 $20,000에 라이선스를 부여했으며 1980년대까지 가장 널리 사용되는 버전으로 남아있었다. 향상된 V6은 최초로 상업적으로 판매된 유닉스 버전인 INTERACTIVE의 IS/1의 기반이었다. 벨의 자체 PWB/유닉스 1.0도 V6을 기반으로 했지만 이전(미공개) 버전은 V4 및 V5를 기반으로 했다. Whitesmiths는 Idris라는 이름으로 (바이너리 호환) V6 클론을 생산하고 판매했다.
히샴 미스바

히샴 하산 미스바(, 1982년 3월 17일~)는 이집트의 유도 선수이다. 올림픽에 3회 참가했고 2008년 하계 올림픽 남자 미들급에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
시기송

시기송 또는 콘타키온()은 비잔틴 전례 전통에서 찬송가의 한 형태이다. 콘타키온 형식은 6세기 동로마 제국에서 유래되었으며, 성 로마노스 성가 작가와 밀접한 관련이 있다. 콘타키온은 여러 스탠자()로 구성되며 서곡()으로 시작한다. 콘타키온은 때때로 성서적 주제를 가지기도 하며, 성서적 인물들의 대화가 특징인 것도 있다. 이코스가 전부가 불러지는 유일한 콘타키온은 성모기립찬양이다.
버전 7 유닉스

버전 7 유닉스(Version 7 Unix)는 유닉스 운영체제의 중요한 초기 릴리스였다. 1979년에 출시된 V7은 1980년대 초 AT&T 코퍼레이션이 유닉스를 상용화하기 전에 널리 배포된 벨 연구소의 마지막 릴리스였다. V7은 원래 디지털 이큅먼트 코퍼레이션의 PDP-11 미니컴퓨터용으로 개발되었으며 나중에 다른 플랫폼으로 포팅되었다. 개요. 벨 연구소의 유닉스 버전은 함께 제공된 사용자 설명서의 버전으로 지정되었다. 1979년에 출시된 7판은 상업용 사용자에게 라이센스가 부여된 첫 번째 버전인 6판에 이어졌다. 리서치 유닉스 라인의 개발은 4.1BSD의 개발을 통합한 8판부터 10판까지 계속되었으며, 그 후 벨 연구소 연구원들은 플랜 9 개발에 집중했다. V7은 최초의 쉽게 이식 가능한 유닉스 버전이었다. 이 시대는 다양한 아키텍처 변형이 있는 미니컴퓨터의 시대이자 16비트 마이크로프로세서 시장의 시작이었기 때문에 출시 후 처음 몇 년 내에 많은 포트가 완성되었다. 최초의 썬 워크스테이션(당시 모토로라 68000 기반)은 유니소프트의 V7 포트를 실행했다. 인텔 8086용 제닉스의 첫 번째 버전은 V7에서 파생되었으며 오닉스 시스템스는 곧 V7을 실행하는 자일로그 Z8000 컴퓨터를 생산했다. 유닉스/32V라고 불리는 V7의 VAX 포트는 인기 있는 유닉스 시스템 4BSD 제품군의 직접적인 조상이었다. V6를 인터데이터 7/32로 포팅한 울런공 대학교의 그룹은 V7도 해당 시스템으로 포팅했다. 인터데이터는 이 포트를 에디션 VII로 판매하여 최초의 상용 유닉스 제품이 되었다. DEC는 V7M(수정된 경우)이라는 자체 PDP-11 버전의 V7을 배포했다.
버전 7 유닉스

DEC의 UEG(유닉스 엔지니어링 그룹)가 개발한 V7M에는 크게 향상된 하드웨어 오류 복구 및 많은 추가 장치 드라이버를 포함하여 PDP-11 컴퓨터 제품군용 커널에 대한 많은 향상된 기능이 포함되어 있다. UEG는 나중에 Ultrix를 개발하는 그룹으로 발전했다.
파인드바이

파인드바이는 우체국, 한국국토지리정보원의 한국지역정보개발원 등 공개 정보를 활용하여 공개한 대한민국 웹사이트다. 찾기 쉽게 만들어진 우편주소 검색 기능을 제공한다. 2023년도에 개설되어 약 680만개의 한국의 도로명주소 기반의 우편번호를 책처럼 색인화 하였다. 특징. 장애인을 위한 주소문자는 국립국어원의 점자정보 기반을 바탕으로 하였다. 장애인을 위한 TTS 기반의 주소 듣기 기능, 우편주소지의 지도와 거리뷰 보기, 주소지를 바릴문자로 표기(점자주소 표기)하여 공개중이다. 점자의 기준은 위키백과에 사진 업로드를 할 때 미리 카메라에 기재된 경위도 정보(exif)가 필터나 재편집에 의해 지워졌을 때 지도의 경위도 입력을 하기 편리하게 복사, 붙여넣기 기능이 존재한다. 우편주소지의 상세 주소에 유관 인근시설 또한 표현한다. 로마자로 건물명을 표기해 두었다. 우편번호 기반의 주소를 기준으로 표현하는 점이 특징이며, 국문과 영문 웹이 나누어져 있다. 여러 주소지에 해당하는 주소를 국문, 영문 등을 CSV로 변환해서 다운로드 할 수도 있다.
모트와바강

모트와바강()는 폴란드 북부를 흐르는 강이다. 모트와바강은 슈페가프스키에 호수에서 발원하며 스타로가르트그단스키에서 북동쪽으로 흐른다. 모트와바강 로키츠키에 호수를 거쳐 비스와강의 지류인 마르트바비스와강까지 흐른다. 이 강의 총 길이는 68km로 추산되고, 유역 면적은 1511.3 km2이다.
디지털 신시사이저

디지털 신시사이저(digital synthesizer)는 아날로그 전자 장치를 사용하여 음악을 생성하는 기존 아날로그 신시사이저와 어쿠스틱, 전자 또는 전자 악기의 디지털 녹음을 재생하는 샘플러와 달리 디지털 신호 처리(DSP) 기술을 사용하여 음악적 사운드를 만드는 신시사이저이다. 일부 디지털 신시사이저는 아날로그 신시사이저를 에뮬레이트하는 반면 다른 신시사이저는 디지털 합성 외에 샘플링 기능도 포함한다. 역사. 최초의 디지털 합성 실험은 소리 생성에 대한 학문적 연구의 일환으로 컴퓨터를 사용하여 이루어졌다. 1957년 컴퓨터 음악을 위한 최초의 프로그래밍 언어인 MUSIC은 1957년 벨 연구소의 IBM 704에서 맥스 매튜스(Max Mathews)에 의해 개발되었다. 직접 합성을 통해 디지털 오디오 파형을 생성한다.
바벨 (크라쿠프)

바벨()은 폴란드 마워폴스카주 크라쿠프에 있는 언덕이다. 언덕에는 바벨성과 바벨 대성당이라는 두 개의 역사적인 건물 단지가 있다.
고라 그라도바

고라 그라도바()는 폴란드 포모제주 그단스크에 해발 46m 높이의 언덕이다. 꼭대기에는 예루살렘 요새가 있었다. 2000년에 십자가가 언덕 꼭대기에 세워졌다. 밤에는 조명이 켜지며, 십자가 밑에는 성경의 인용문이 적힌 명판이 있다.
Why Can't This Be Love

〈Why Can't This Be Love〉는 미국의 록 밴드 반 헤일런의 일곱 번째 스튜디오 음반인 《5150》 (1986년)의 곡이다. 이 곡은 새미 헤이거와 함께한 그룹의 첫 번째 싱글로, 창립 멤버 데이비드 리 로스를 대신해 발매되었다. 7인치와 12인치 형식으로 발매되었으며, 후자는 가사가 추가된 확장 버전이 있다. 미국에서는 5월 16일 주에 빌보드 핫 100에서 3위, 《캐시박스》 톱 100에서 1위를 차지했다. 영국, 오스트레일리아, 독일에서는 톱 10에 올랐고 캐나다, 네덜란드, 스웨덴에서는 톱 20 싱글에 올랐다. 배경. 《5150》은 밴드에서 우회하는 것이었으며, 그들이 따를 방향은 키보드 기반 사운드에 중점을 두었다. "의심스러웠던 노인들은 (키보드 리프 음표를 모방한) 〈Why Can't This Be Love〉를 듣고 '와, 반 헤일런을 위한 새로운 사운드구나'라고 말했죠"라고 2023년에 헤이거는 말했다. "키보드 리프가 기타 리프처럼 들렸다는 것을 아시죠. 반면에 〈Jump〉 같은 이전 곡들은 신시사이저처럼 들렸습니다. 하드코어 기타리스트들 중 일부는 약간 반기를 들었지만 완전히 새로운 청중을 확보했습니다. 그리고 우리는 그들을 만족시켰고 그들은 남겼습니다. 그리고 우리는 그냥 나갔고 모든 공연이 몇 분 만에 매진되었고, 우리는 그냥 나가서 그것을 죽였습니다." 반응. 《캐시박스》는 이 곡을 "강력한 팝/록 키커"라고 불렀다. 《빌보드》는 "하드 록 훅괴 트레이드마크인 기타 운동이 번갈아 가며 사용된다"고 말했다.
Why Can't This Be Love

Vulture.com의 척 클로스터먼은 새미 하거 시대의 첫 싱글로 이 곡을 발매하기로 한 밴드의 결정은 "밴드가 내린 최악의 결정"이라고 말하며 최악의 반 헤일런 곡이라고 평가했지만, 자신이 가장 좋아하지 않는 반 헤일런 곡은 아니라고 말했다.
즈워타문

즈워타문()은 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 르네상스 양식의 문이다. 역사 지구 중심부의 가장 눈에 띄는 부분인 왕립 경로에 위치하고 있으며 가장 유명한 관광지 중 하나다.
플로리안스카문

플로리안스카문()은 폴란드 마워폴스카주 크라쿠프에 있는 문이자 탑이다. 폴란드 고딕 양식의으로, 크라쿠프 구시가지의 중심이다. 14세기경에 "야생의 돌"로 된 직사각형 고딕 양식의 탑으로 지어졌으며 타타르의 공격에 대항하는 도시 요새의 일부였다.
바르샤바 바르바칸

바르샤바 바르바칸()은 폴란드 바르샤바에 있는 옹성이다. 구시가지와 신시가지 사이에 위치한 이곳은 주요 관광 명소다.
김예슬 (사회운동가)

김예슬(1986년 서울특별시 ~ )은 대한민국의 사회운동가이다. 2010년 고려대학교 경영학과 재학 중 “오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다”라는 제목의 대자보를 붙이고 자퇴를 선언했다. 한국 최초의 ‘대학 거부 선언’으로, MBC 9시뉴스, KBS2 9시뉴스, 신문, 포털 1면 등에 오르며 뜨거운 논쟁과 강력한 울림을 일으켰다. 그 후 언론 및 정치 참여 제안을 거절하고 비영리단체 사무처장으로 일하며 국내외 고통받는 이웃을 위한 현장 활동과 대안 삶의 문화 운동에 주력해왔다. 출판 편집 및 전시 기획을 꾸준히 하고 있으며, 본인 저서로는 『김예슬 선언-오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다』(2010), 『촛불혁명』(2017)이 있다. 2010 한국 최초의 대학 거부 선언. 2010년 3월 10일 서울 안암동 고려대 교정에 ‘오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다’라는 대자보를 붙이고 정문에서 1인 시위를 했다. 이 ‘자퇴 선언’은 한국 사회에 파문을 몰고 왔다. 학생들은 물론 대학 교수, 교육 전문가들의 뜨거운 찬반 논쟁을 불러 일으켰다. 이때부터 ‘대학 문제’가 사회적 의제로서 다뤄지기 시작했으며, 2000년대 첫 10년간 우리 사회를 지배한 ‘자기계발주의’ 문화에 균열의 조짐을 만들었다고 평가된다. 대자보 전문 오늘 나는 대학을 그만 둔다. 아니, 거부한다! G세대로 ‘빛나거나’ 88만원 세대로 ‘빚내거나’, 그 양극화의 틈새에서 불안한 줄타기를 하는 20대. 그저 무언가 잘못된 것 같지만 어쩔 수 없다는 불안과 좌절감에 앞만 보고 달려야 하는 20대.
김예슬 (사회운동가)

그 20대의 한 가운데에서 다른 길은 이것밖에 없다는 마지막 남은 믿음으로. 이제 나의 이야기를 시작하겠다. 이것은 나의 이야기이지만 나만의 이야기는 아닐 것이다. 나는 25년 동안 경주마처럼 길고 긴 트랙을 질주해왔다. 우수한 경주마로, 함께 트랙을 질주하는 무수한 친구들을 제치고 넘어뜨린 것을 기뻐하면서. 나를 앞질러 달려가는 친구들 때문에 불안해하면서. 그렇게 소위 ‘명문대 입학’이라는 첫 관문을 통과했다. 그런데 이상하다. 더 거세게 나를 채찍질해봐도 다리 힘이 빠지고 심장이 뛰지 않는다. 지금 나는 멈춰 서서 이 경주 트랙을 바라보고 있다. 저 끝에는 무엇이 있을까? ‘취업’이라는 두 번째 관문을 통과시켜 줄 자격증 꾸러미가 보인다. 너의 자격증 앞에 나의 자격증이 우월하고 또 다른 너의 자격증 앞에 나의 자격증이 무력하고, 그리하여 새로운 자격증을 향한 경쟁 질주가 다시 시작될 것이다. 이제서야 나는 알아차렸다. 내가 달리고 있는 곳이 끝이 없는 트랙임을. 앞서 간다 해도 영원히 초원으로는 도달할 수 없는 트랙임을. 이제 나의 적들의 이야기를 시작하겠다. 이 또한 나의 적이지만 나만의 적은 아닐 것이다. 이름만 남은 ‘자격증 장사 브로커’가 된 대학, 그것이 이 시대 대학의 진실임을 마주하고 있다. 대학은 글로벌 자본과 대기업에 가장 효율적으로 ‘부품’을 공급하는 하청업체가 되어 내 이마에 바코드를 새긴다. 국가는 다시 대학의 하청업체가 되어, 의무교육이라는 이름으로 12년간 규격화된 인간제품을 만들어 올려 보낸다.
김예슬 (사회운동가)

기업은 더 비싼 가격표를 가진 자만이 피라미드 위쪽에 접근할 수 있도록 온갖 새로운 자격증을 요구한다. 이 변화 빠른 시대에 10년을 채 써먹을 수 없어 낡아 버려지는 우리들은 또 대학원에, 유학에, 전문과정에 돌입한다. 고비용 저수익의 악순환은 영영 끝나지 않는다. ‘세계를 무대로 너의 능력만큼 자유하리라’는 세계화, 민주화, 개인화의 넘치는 자유의 시대는 곧 자격증의 시대가 되어버렸다. 졸업장도 없는 인생이 무엇을 할 수 있는가? 자격증도 없는 인생이 무엇을 할 수 있는가? 학습된 두려움과 불안은 다시 우리를 그 앞에 무릎 꿇린다. 생각할 틈도, 돌아볼 틈도 주지 않겠다는 듯이 또 다른 거짓 희망이 날아든다. 교육이 문제다, 대학이 문제다라고 말하는 생각 있는 이들조차 우리에게 이렇게 말한다. “성공해서 세상을 바꾸는 '룰러'가 되어라”, “네가 하고 싶은 것을 해. 나는 너를 응원한다”, “너희의 권리를 주장해. 짱돌이라도 들고 나서!” 그리고 칼날처럼 덧붙여지는 한 줄, “그래도 대학은 나와야지”. 그 결과가 무엇인지는 모두가 알고 있으면서도. 큰 배움도 큰 물음도 없는 ‘대학大學’없는 대학에서, 나는 누구인지, 왜 사는지, 무엇이 진리인지 물을 수 없었다. 우정도 낭만도 사제간의 믿음도 찾을 수 없었다. 가장 순수한 시절 불의에 대한 저항도 꿈꿀 수 없었다. 아니, 이런 건 잊은 지 오래여도 좋다. 그런데 이 모두를 포기하고 바쳐 돌아온 결과는 정말 무엇이었는가. 우리들 20대는 끝없는 투자 대비 수익이 나오지 않는 ‘적자세대’가 되어 부모 앞에 죄송하다.
김예슬 (사회운동가)

젊은 놈이 제 손으로 자기 밥을 벌지 못해 무력하다. 스무 살이 되어서도 내가 뭘 하고 싶은지 모르고 꿈을 찾는 게 꿈이어서 억울하다. 이대로 언제까지 쫓아가야 하는지 불안하기만 우리 젊음이 서글프다. 나는 대학과 기업과 국가, 그리고 대학에서 답을 찾으라는 그들의 큰 탓을 묻는다. 깊은 분노로. 그러나 동시에 그들의 유지자가 되었던 내 작은 탓을 묻는다. 깊은 슬픔으로. ‘공부만 잘하면’ 모든 것을 용서받고, 경쟁에서 이기는 능력만을 키우며 나를 값비싼 상품으로 가공해온 내가 체제를 떠받치고 있었음을 고백할 수 밖에 없다. 이 시대에 가장 위악한 것 중에 하나가 졸업장 인생인 나, 나 자신임을 고백할 수밖에 없다. 그리하여 오늘 나는 대학을 그만둔다. 아니, 거부한다. 더 많이 쌓기만 하다가 내 삶이 한번 다 꽃피지도 못하고 시들어 버리기 전에. 쓸모 있는 상품으로 ‘간택’되지 않고 쓸모 없는 인간의 길을 ‘선택’하기 위해. 이제 나에게는 이것들을 가질 자유보다는 이것들로부터의 자유가 더 필요하다. 자유의 대가로 나는 길을 잃을 것이고 도전에 부딪힐 것이고 상처 받을 것이다. 그러나 그것만이 삶이기에, 삶의 목적인 삶 그 자체를 지금 바로 살기 위해 나는 탈주하고 저항하련다. 생각한 대로 말하고, 말한 대로 행동하고, 행동한 대로 살아내겠다는 용기를 내련다. 학비 마련을 위해 고된 노동을 하고 계신 부모님이 눈 앞을 가린다. ‘죄송합니다, 이 때를 잃어버리면 평생 나를 찾지 못하고 살 것만 같습니다.’ 많은 말들을 눈물로 삼키며 봄이 오는 하늘을 향해 깊고 크게 숨을 쉰다.
김예슬 (사회운동가)

이제 대학과 자본의 이 거대한 탑에서 내 몫의 돌멩이 하나가 빠진다. 탑은 끄덕 없을 것이다. 그러나 작지만 균열은 시작되었다. 동시에 대학을 버리고 진정한 大學生의 첫발을 내딛는 한 인간이 태어난다. 이제 내가 거부한 것들과의 다음 싸움을 앞에 두고 나는 말한다. 그래, “누가 더 강한지는 두고 볼 일이다”. 2010년 3월 10일 김예슬 고려대학교 경영학과를 자퇴하며 반응. 김예슬 선언을 지지하는 움직임이 온·오프라인에서 활발하게 전개되었는데, 대자보가 붙었던 고려대 정경대학 담벼락에는 약 10여 개의 지지 대자보가 연달아 붙었으며, 응원을 위한 문화제가 열리고, 대학의 기업화를 20대의 눈으로 되짚는 ‘김예슬 선언 그 이후’ 토론회가 열렸다. 서울대, 연세대 중앙대 등에서 자퇴하는 대학생들과 입시 자체를 거부하는 고등학생들도 있었다. '김예슬 선언'이라는 온라인 카페가 만들어져 지지의 글이 연이어 올라왔다. “김예슬 선언은 6월항쟁 이후의 작은 혁명” - 이기호 한신대 교수 “자본이 제안하는 객관식 자유 앞에서 그녀는 다른 차원의 자유를 말했다.” “그는 이렇게 시대의 아방가르드가 되었다.” – 우석훈 경제학자 “김예슬은 “쓸모있는 상품으로 ‘간택’되지 않는 인간의 길을 ‘선택’하기 위해 길을 잃는다”는 강렬하고 아름다운 인간 선언의 주체로 남았다.” “나는 (…) '마침내 올 것이 왔다'고 느꼈다. 사실, 김씨가 말하기 이전에도 많은 대학생들이나 양심적인 교수들은 그런 사실을 알고 있었다.
김예슬 (사회운동가)

'고양이 목에 누가 방울을 걸 것인가?'하는 물음처럼, 다 아는 사실이지만 막상 이 '불편한 진실'을 누가 까발리고 누가 먼저 나서 대안적 실천을 할 것인가, 하는 부분에서는 모두들 마음속으로만 앓고 있었던 게 아닌가.” 강수돌 고려대 교수 “김예슬의 ‘자퇴 선언’을 한 학생이 읽어가자 일순 강의실이 술렁이기 시작했다. 어디선가 잔기침 소리가 잦아졌고, 여기저기서 나직이 울먹이는 소리가 들려왔다. 낭독 후 자신의 느낌을 말하던 여학생이 기어이 울음을 터뜨리자 학생들의 눈가에 눈물이 번져갔다. 예상치 못한 일이었다. 저 쾌활해 보이는 학생들의 마음속에 저런 응어리가 맺혀 있었다니. 처음으로 학생들의 심연을 들여다본 느낌이었다. 내 안에서도 뜨거운 무언가가 울컥 치밀었다. 아버지 세대로서, 선생으로서 부끄러웠다.” 김누리 중앙대 교수 “대학의 존재 이유는 무엇일까? 대학의 존재와 가치에 대한 진지한 질문은 대학교수가 아니라 대학생으로부터 나왔다. 2010년 당시 고려대 학생이었던 김예슬은 대학을 그만둔다는 '대학 거부 선언'을 했다. 김예슬은 "대학은 글로벌자본과 대기업에 가장 효율적으로 부품을 공급하는 하청업체가 되어 내 이마에 바코드를 새긴다"라고 자퇴의 이유를 설명했다. 당시 김예슬의 선언을 젊은이의 치기로 생각한 사람이 많았지만, 이후 악화된 대학의 황폐화를 생각한다면 학문공동체에 대한 섬세한 윤리적 감각을 가졌던 거의 유일한 사람이었던 것이다.” 김창훈 민족미래연구소 연구실장 책 출간 및 인터뷰.
김예슬 (사회운동가)

2010년 4월, 대자보에 담지 못한 고민을 담아낸 책 『김예슬 선언-오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다』(2010)를 출간했다]. 2010년 베스트셀러이며 이후 청춘들이 자신들의 현실과 세상에 대한 생각을 담은 책들이 이어졌다. 대자보 문화의 부활. 1980년대 학생운동 문화였던 대자보 문화가 2010년 ‘김예슬 선언’을 통해 계승되며 사회 문제에 대한 대학생들의 의견 표출 수단으로 자리 잡았다. ‘김예슬 선언’ 대자보가 고려대 정경대에 붙은지 2주 만에 국민대·서울대·연세대·이화여대 등에서도 기업화된 대학을 비판하는 15건의 대자보가 붙었으며, 2013년 철도 민영화에 반대하는 대자보 ‘안녕들하십니까’로 이어졌다. 2015년에는 한국사 교과서 국정화 반대하는 대자보가 전국 69개 대학에 붙었으며, 2016년 최순실 게이트 당시에도 전국 주요 대학에서 대자보를 통한 시국선언과 정권 비판의 목소리가 울려 퍼졌다. 2005(나눔문화 활동). 강의와 인터뷰 요청, 정치권 등의 제안이 많았으나 책에 쓴 것처럼 “말한 대로 행동하고 행동한 대로 살아가겠다”며 비영리사회단체 나눔문화 사무처장으로 활동하고 있다. 김예슬은 대학거부선언을 하기 이전인 2005년부터 나눔문화의 대학생 모임인 ‘대학생나눔문화’에 참여하며 이명박 정부의 4대강 토건사업 반대, 세월호 진상규명, 팔레스타인 평화 운동 등 국내외 어려운 현장에서 함께 해왔다. 2010년부터 박노해 시인의 사진전 展과 展, 2014년 展을 비롯하여 '라 카페 갤러리' 전시 기획을 맡아 진행하고 있다.
김예슬 (사회운동가)

(2024년 11월 현재 전시중) 에디터로서 책임편집을 맡은 주요 도서로 박노해 시집 『너의 하늘을 보아』 『그러니 그대 사라지지 말아라』, 에세이 『눈물꽃소년』 『걷는 독서』, 사진에세이 『하루』 『단순하게 단단하게 단아하게』 『길』 『내 작은 방』 『아이들은 놀라워라』 『올리브나무 아래』 『다른 길』, 시 그림책 『푸른 빛의 소녀가』를 비롯하여 건축가 승효상의 『빈자의 미학』, 이반 일리치의 『과거의 거울에 비추어』, E.F.슈마허의 『굿 워크』, 스티븐 M.그리어 박사의 『우주 비밀 파일』, 아미쉬 공동체 스콧 새비지의 『그들이 사는 마을』 등 다수가 있다. (촛불혁명). 2017년 10월 [박근혜 탄핵시위] 현장에 23주 동안 빠짐없이 나가 시민들의 힘으로 정권 교체를 이룬 과정을 기록한 책 『촛불혁명 ― 2016 겨울 그리고 2017 봄, 빛으로 쓴 역사』를 출간했다. “촛불의 아이들이 이 혁명의 기억과 함께 자라나갈 수 있는 책, 이 아래로는 결코 물러서지 않고 이걸 딛고 나아갈 반석과 같은 책, 그런 바람을 담아 이 책을 지었습니다.” 일본 출간. 2020년 1월 『촛불혁명 』의 일본어판 『キャンドル革命』이 번역 출간되었다. 일본어판을 펴낸 중견 출판사 ‘커먼즈’의 오에 다다아키 대표는 발간사에서 “한국 인구의 3분의 1인 1700만명이 참가한 촛불혁명은 박근혜 전 대통령을 탄핵하고 새로운 정권을 세워 세계에 큰 감동을 주었다.
김예슬 (사회운동가)

일본의 정치를 바꾸기 위해 우리가 배워야 할 것이 무엇인지, 촛불혁명의 궤적을 정성껏 다듬어 전하고자 했다”고 밝혔다.“기억은 기록으로 역사가 됩니다. 불의한 권력자들이 가장 두려워하는 두 가지는 살아있는 시민들의 항쟁, 그리고 그걸 기록한 한 권의 책이라고 믿습니다. 홍콩, 미국, 프랑스, 칠레, 수단, 레바논 등 세계 각지에서 위기에 처한 민주주의를 바로잡기 위해 시민들이 나서고 있는 이때, ‘코리아의 촛불혁명’은 많은 영감이 되고 있습니다. 부패한 정권을 바꿔내고자 분노하고 갈망하는 일본 시민들께도, 이 책이 용기와 희망이 되길 바라는 마음입니다.” ― 『촛불혁명』 저자 김예슬, 일본어판 발간에 부쳐 2월 일본 국회에서 '한국 촛불혁명'의 의의를 알리는 연설을 했다. 아사히신문 기사 ‘한 사람 한 사람이 나라를 움직였다’ “촬영한 사진은 4만 장. 유모차 가족, 교복 입은 고교생, 농민과 종교인 등 1,500여 개 다종다양한 단체들도 연계하면서, 희로애락 있는 그대로의 표정을 보인다. 피사체의 깊은 마음속이 보이는 것 같은 컷 159장을 선정했다. “시위는 처음 참가한 사람이 많았습니다. 실패할 경우 사회에 다시 불어닥칠 불안도 안고 있었고요. 사진을 찍어도 될지, 이야기를 들려줄지 긴장했습니다만 오히려 반대였습니다"라고 말하는 김예슬 씨. 집회를 거듭할수록 목표는 대통령 파면에서, 그 이후의 새로운 생활로 나아간다. “쌓이고 쌓인 문제는 발밑에서부터 바꿔야죠.” 참가자가 하는 말은 자기 자신에게도 향해져 갔다.”
필라스터

필라스터(Pilaster)는 건축학에서 벽에 통합된 두꺼운 벽 또는 기둥의 하중을 받는 부분이자, 고전 건축에서 지지 기둥 또는 벽의 모습을 한 순수한 장식 이다. 일반적으로 벽기둥으로 정의되기도 한다. 장식품으로서 필라스터는 보통 기둥처럼 취급되는 주 벽면에서 튀어나온 평평한 표면으로 되어 있으며, 꼭대기에는 머리장식, 바닥에는 페데스탈(받침대)이 있고, 그 밖에 다양한 기둥 요소들이 있다. 또한 고전적 기둥과는 달리, 붙임 기둥이나 버트레스는 그 위의 벽과 지붕 구조를 지지할 수 있다. 인체 해부학에서 필라스터는 대퇴골을 가로질러 수직으로 뻗어 있는 능선을 의미하며, 이는 현대인에게만 있는 특징으로 그 구조적 기능은 불분명하다. 정의. 필라스터는 전 세계적으로 널리 사용되는 건축 자재로, 구조적 하중을 벽에 통합된 벽이나 기둥의 두꺼운 부분이 지지하는 구조적 하중 지지 요소이다. 또한 필라스터는 고전 건축에 사용되는 순전히 장식적인 요소이기도 하다. 따라서 기둥의 기능적인 역할을 갖고 있다기 보단 단지 형태적인 요소에 불과하다. 고전 건축에서. 루돌프 비트코버는 레온 바티스타 알베르티가 필라스터를 다시 도입하여 벽 건축에 사용한 것에 대해 논의하면서 다음과 같이 썼다. "필라스터는 벽을 장식하기 위한 기둥의 논리적 변형이다." 필라스터는 주두로 나타나며 엔타블러처도 낮은 부조로 조각 되거나 벽에 납작하게 붙은 형태이다. 일반적으로 필라스터는 기둥의 모든 부분과 비율을 반복하는 경우가 많지만, 기둥과 달리 필라스터는 일반적으로 엔타시스가 없다.
필라스터

필라스터는 보통 건물 정면의 문틀이나 창문 입구 측면에 있으며, 때로는 주랑 현관과 같이 벽에서 약간 떨어진 정면에 기둥이 직접 설치되어 그 위에 있는 지붕 구조를 지탱하는 경우도 있다. 이러한 수직 요소는 출입구 주변의 움푹 들어간 아키볼트를 지지하는 데에도 사용할 수 있다. 필라스터는 엔타블러처를 지지하는 장식용 브래킷이나 출입구 위의 발코니로 대체될 수 있다. 두 벽의 모서리 교차점에 필라스터가 나타나면 이를 칸톤(canton)이라고 한다. 일반 기둥과 마찬가지로 필라스터는 겉모습이 평평하거나 홈이 난 표면을 가질 수 있으며 다양한 건축 양식으로 표현될 수 있다. 르네상스와 바로크 시대에 건축가들은 다양한 형태의 필라스터를 사용했다. 통째 오더 필라스터는 2층 높이로 나타나며, 여러 층을 하나의 유닛으로 연결한다. 고대 그리스와 로마 건축에서 이 장식 요소를 사용하는 방식은 이탈리아 르네상스에 채택되었고, 그리스 부흥 건축으로 큰 인기를 얻었으며, 일부 현대 건축에서도 여전히 사용되고 있다.
지엘로나문

지엘로나문()은 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 건축물이다. 드우기 타르크와 모트와바강 사이에 있다. 안트베르펜 시청사에서 영감을 받은 것으로 여겨진다. 역사. 1568-71년 폴란드 군주의 공식 거주지로 지어졌다. 암스테르담 건축가 레그니에(또는 라이너 판 암스테르담)의 작품이며, 그단스크의 플랑드르 건축 영향을 반영하고 있다. 드레스덴의 한스 크라머가 건설 계획을 담당했다. 오늘날 지엘로나문에는 그단스크 국립박물관이 들어서 있다.
크라크

크라크(), 크라쿠스()는 폴란드의 전설 속 왕자다. 크라쿠프의 추정 창시자다. 크라크는 바벨성을 짓고 바벨의 용을 죽인 것으로 알려져 있다.
비진나문

비진나문()은 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 르네상스 양식의 문이다. 역사. 설계는 1586년 그단스크 의원의 승인을 받았다. 이 문은 290년 동안 거의 변하지 않았다. 1861년에 건물 정면이 개조되었다. 1878년에 통로를 넓히기 위해 내부 문을 철거했다. 1884년에는 아직 원시 상태였던 벽돌 벽의 일부가 혹등석 석판으로 덮여 있었다. 이 문은 1945년 전쟁에서 거의 손상 없이 살아 남았다. 이 문은 빌렘 판 덴 블로케의 작품으로 간주된다. 한스 크라머는 벽돌로 만든 단순하고 장식되지 않은 내부 문만 만들었고 1878년에 철거되었다. 그 앞에는 빌렘 판 덴 블로케가 외부 건물로 웅장한 석조 문을 만들었다.
주라프문

주라프문()은 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 항구 크레인이자 수문이다. 모트와바강 강변에 위치해 있다. 그단스크에 있는 그단스크 국립해양박물관의 분관 중 하나이며 중세 유럽의 보존된 항구 크레인 중 가장 크고 가장 오래된 것이다.
드우기 타르크

드우기 타르크()는 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 광장이다. 드우가 거리 끝과 브라마 지엘로나 사이에 위치하고 있다.
수출 주도 산업화

수출 주도 산업화(export substitution industrialization, ELI), 수출 대체 산업화(export substitution industrialization, ESI), 수출 주도 성장(export-led growth) 또는 수출 지향 산업화(Export-oriented industrialization, EOI)는 상품을 수출하여 국가의 산업화 과정을 가속화하는 것을 목표로 하는 무역 및 경제 정책이다. 국가가 비교 우위를 가지고 있는 것이다. 수출 주도 성장은 다른 나라의 시장 접근을 대가로 국내 시장을 외국 경쟁에 개방하는 것을 의미한다. 그러나 이것이 모든 국내 시장에 해당되는 것은 아닐 수도 있다. 정부는 특정 신생 산업이 성장하고 미래의 비교 우위를 활용할 수 있도록 보호하는 것을 목표로 할 수 있으며 실제로는 그 반대가 발생할 수 있다. 예를 들어, 많은 동아시아 국가들은 1960년대부터 1980년대까지 수입 (무역)에 대해 강력한 장벽을 가지고 있었다. 관세 장벽 감소, 고정 환율(수출을 촉진하기 위해 자국 통화의 평가 절하가 종종 사용됨), 수출 부문에 대한 정부 지원은 모두 EOI 및 궁극적으로 경제 발전을 촉진하기 위해 채택된 정책의 예이다. 수출 지향적 산업화는 특히 제2차 세계대전 이후 발전된 동아시아 호랑이(홍콩, 싱가포르, 대한민국, 중화민국)의 국가 경제 발전의 특징이었다. 수출 주도 성장은 일부 개발도상국에서 사용하는 경제 전략이다. 이 전략은 특정 유형의 수출을 위해 세계 경제에서 틈새 시장을 찾는 것을 추구한다. 이러한 수출을 생산하는 산업은 정부 보조금을 받고 현지 시장에 더 잘 접근할 수 있다. 이러한 전략을 실행함으로써 국가들은 다른 곳에서 더 저렴하게 제조된 상품을 수입할 수 있을 만큼 충분한 경화를 얻기를 희망한다. 이 과정에서 수출 대리점이 형성된다. 또한, 최근 수학 연구에 따르면 수출 주도 성장은 임금 상승을 억제하고 통화 가치가 저평가된 국가에서 비교역 상품의 생산성 증가와 연결되어 있음을 보여준다.
수출 주도 산업화

그러한 국가에서는 수출품의 생산성 증가율이 비례적인 임금 증가율과 비교역재의 생산성 증가율보다 더 크다. 따라서 수출주도 성장국의 수출 가격은 낮아지고 국제 무역에서 경쟁력을 갖게 된다.
넵투누스 분수 (그단스크)

넵투누스 분수()는 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 분수다. 매너리즘-로코코 양식의 작품으로, 그단스크의 가장 독특한 랜드마크 중 하나다. 이 분수는 드우기 타르크, 드부르 아르투사 입구 앞에 있다. 17세기 초에 건설되었다.
넵투누스 분수 (베를린)

넵투누스 분수()는 독일 베를린에 있는 분수다. 1891년에 건설되었으며 라인홀트 베가스가 설계했다. 넵투누스가 중앙에 있다.
밥 러브

밥 러브(Bob Love, , 1942년 12월 8일~2024년 11월 18일)는 전미 농구 협회(NBA)의 시카고 불스(Chicago Bulls)에서 경력의 전성기를 보낸 미국 프로 농구 선수였다. 왼손이나 오른손으로 슛을 할 수 있는 다재다능한 포워드인 러브는 나중에 불스의 지역 사회 담당 이사이자 친선 대사로 일했다. 그의 "버터빈"이라는 별명은 그가 콩과 식물을 좋아했던 어린 시절로 거슬러 올라간다.
오솔리네움

오솔린스키 국립 연구소(), 또는 오솔리네움()은 폴란드 브로츠와프에 있는 출판사, 기록 보관소, 연구 센터다. 1817년에 오스트리아 제국(현재의 우크라이나)의 지배를 받고 있던 르비우에서 설립되었으나, 1939년에 폴란드 침공이 일어나면서 폐쇄되었고, 1947년에 브로츠와프로 자리를 옮겨 오늘에 이르고 있다. 크라쿠프의 야기에우워 도서관에 이어 폴란드에서 두 번째로 큰 기관이다. 출판 부서는 19세기 초 이후 폴란드에서 가장 오래되고도 지속적이다. 설립자인 폴란드 귀족 요제프 막시밀리안 오솔린스키 백작 (1748-1826)의 이름을 따서 명명되었다.
넵투누스 분수 (볼로냐)

넵투누스 분수()는 이탈리아 볼로냐에 있는 분수다. 마조레 광장에 있다. 분수의 설계 및 건설은 1563년 팔레르모 건축가 토마소 라우레티가 완료했다. 분수는 1565년에 완성되었다. 넵투누스의 실물 크기 청동상은 1566년경에 완성되어 고정되었다.
해안수비대 기념비

해안수비대 기념비()는 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 기념비다. 베스테르플라테의 그단스크 항구 수로에 위치한 전쟁 기념비로, 1964년~1966년 사이에 건설되었다. 독일이 폴란드를 침공한 첫 번째 전투 중 하나인 베스테르플라테 전투에서 군수 보급 창고를 수비한 폴란드군을 기념하기 위해 건설되었다. 이 전투는 유럽에서 제2차 세계 대전이 발발하였다.
크라쿠프 바르바칸

크라쿠프 바르바칸()은 폴란드 마워폴스카주 크라쿠프에 있는 옹성이다. 크라쿠프 구시가지로 이어지는 역사적인 관문이다. 바르바칸은 한때 폴란드 남부의 왕도인 크라쿠프를 둘러싼 복잡한 요새와 방어 장벽의 몇 안 되는 남은 유물 중 하나다. 현재는 관광 명소이자 다양한 전시회 장소로 사용되고 있다. 현재 바르바칸은 크라쿠프 역사 박물관의 관할 하에 있다. 관광객은 크라쿠프의 요새의 역사적 발전을 개략적으로 보여주는 전시물이 있는 내부를 둘러볼 수 있다.