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율리우스법

율리우스법 (Lex Julia/Lex Iulia, 복수형: Leges Juliae/Leges Iuliae)은 율리우스 씨족 출신이 도입한 고대 로마법이다. 가장 흔히, 율리우스법이라고 한다면 기원전 23년에 아우구스투스가 실시한 도덕적 제정법이나, 독재관 시기 율리우스 카이사르가 실시한 법률을 나타낸다. 라틴 시민과 동맹에 주어지는 시민권 관련 법률 (기원전 90년). 아우구스투스의 혼인에 관한 법률을 제외한다면, '라틴 시민과 동맹에 주어지는 시민권 관련 율리우스법'(Lex Iulia de Civitate Latinis et Sociis Danda)이 율리우스법이라는 이름의 법률 중에 가장 유명할 것이다. 로마 시민권을 두고 이탈리아족과 로마인들 간에 일어난 분쟁인 동맹시 전쟁 중에, 집정관 루키우스 율리우스 카이사르는 무장하지 않은 모든 이탈리아족들에게 시민권을 부여하는 법안을 통과시켜냈다. 이 법안은 로마의 지배에 대항하지 않았던 자들이 대항하는 것을 막기 위해 통과되었다. 다음 해에, 로마인들은 추가적인 반란을 막기 의하여 반란을 일으켰던 동맹시들에도 로마 시민권을 부여하는 동맹시에 관한 시민권 관련 법안을 도입하였다. 부당 취득에 관련 법률 (기원전 59년). 총독이 임기 중에 속주에서 받을 수 있는 ‘증여물’의 수를 제한하고, 총독이 속주를 떠나기 전에 재정 장부들의 균형을 맞춰야 하는 법률 [정식 명칭: 부당 취득에 관한 율리우스법(Lex Iulia de Repetundis)]은 가이우스 율리우스 카이사르가 통과시켰다. 식민시 법률 (기원전 45년).
율리우스법

식민시 법률(Lex Iulia Municipalis)은 이탈리아 식민 도시들에 대한 규제들을 정했다. 헤라클레아 법전 참조. 아우구스투스의 윤리 제정법 (기원전 18–17년). 아우구스투스 치세에, 기원전 18-17년 동안의 율리우스법들은 로마 상류층의 윤리 수준을 높이고 이들의 수를 늘리며, 혼인을 장려하고 아이를 갖도록 하여 인구를 증가시키려는 시도로 시행되었다 (Lex Julia de maritandis ordinibus). 또한 이때의 법률들은 간통을 사적 및 공적 범죄로 규정하였다 (Lex Julia de adulteriis). 인구를 늘리기 위하여, 율리우스법률들은 혼인을 위한 유인책들을 제공하고, 독신자들에 대해선 핸디캡들을 부과했다. 아우구스투스는 사내 아이 셋을 낳은 이들에게 높은 존경심을 갖도록 하는 '세 아들 법'을 반포했다. 결혼 연령의 독신자 및 젊은 과부와 홀아비 들은 재산을 상속받거나 경기장에 입장하는 것이 금지됐었다. 이후 율리우스법 개정. 아래의 발췌들은 후대의 법전과 법률서에서 가져온 것이며, 아우구스투스 시기 법률 그 자체에서 근거로 하고, 인용을 한다는 점에서도 가치가 있다. 울피아누스 (3세기). 울피아누스의 저서 유스티니아누스 (6세기). 유스티니아누스 황제 치하
최고 지도자

최고 지도자 또는 최고 통치자는 일반적으로 국가, 조직 또는 기타 그룹의 리더 중 가장 많은 권한을 부여 받았거나 완전한 권한을 행사할 수 있는 사람을 가리킨다. 종교에서, 이 역할은 보통 지구상의 신이나 신의 대표 혹은 표현으로 여겨지는 사람에 의해 충족된다.
순귀비 이르건기오로씨

순귀비 이르건기오로씨 (循貴妃 伊爾根覺羅氏, 1758년 ~ 1797년)는 조가씨(趙佳氏)라고도 하며, 만주양람기 기인, 양광총독 계림의 딸이자, 총독 학년의 손녀이자, 시랑 춘산의 증손녀이자, 건륭제의 귀비이다. 생애. 건륭 23년 9월 28일에 태어났다. 건륭 41년 (1776년). 재외팔기군 수녀 선발에 뽑혀 궁으로 들어왔다. 원래는 귀인으로 책봉되었다. 이르건기오로씨는 사은절을 올린 뒤, 건륭제가 빈으로 진봉해주자, 다른 사은절을 올리게 된다. 그해 11월 14일에 순빈으로 봉해지고, 순빈의 물품을 받았고, 11월 18일에 입궁하였다. 순(循)이라는 봉호는 만주어로는 「jlungga」에서 따왔고, 온화하다는 뜻을 갖고있다. 그래서 궁중 문서에서는 주륭아빈(珠隆阿嬪)이라고도 기록되어있다. 건륭 44년 (1780년) 10월에 순빈 책봉례를 행했다. 그해 12월 6일, 아버지인 총독 계림이 병사하자, 건륭제는 은 3백냥을 내려 위로하였다. 순빈의 병이 깊었었는데, 순빈의 맥을 보면 간화화(肝火化)가 주요 원인임을 알 수 있다. 그녀의 목 왼쪽 폐병과 기침도 이 때문이다. 비록 태이는 청간양영(清肝養榮), 소간해울제법(疏肝解郁諸法)을 사용했지만, 모두 큰 효과가 없다. 태의가 치료 능력이 없어서가 아니라 순빈의 몸이 너무 좋지 않았기 때문이다.
순귀비 이르건기오로씨

건륭 59년 (1794년) 12월, 정식으로 순비 책봉례가 행해졌다. 가경 2년 (1797년) 9월 17일, 순비의 40살 천추경이 행해졌다. 건륭제가 천추에 하사한 물건은, 이미 5월에 하사하였다. 건륭제는 경사방을 불러 건청궁을 총지위하는 등 죄를 스리도록 했다. 그해 11월 24일, 이르건기오로씨는 폐결핵으로 사망하였다. 그 후에 건륭제가 정식으로 귀비로 추증했다는 기록이 있다.《昌瑞山万年统志》, 《清皇室四谱》 등 청궁 문서에는 모두 귀비라고 불렀는데 이유는 알 수 없다. 가경 4년 9월 11일, 귀비의 금관은 유릉비원침에 묻혔다. 가족. 순귀비의 가문은 원래 아쿠리 지방에 있었는데, 후궁 책문을 따라 '율자명가(毓自名家)'라고 하였다.
로리 갤러거

로리 갤러거(, 1948년 3월 2일 ~ 1995년 3월 2일)는 아일랜드의 블루스, 록 멀티 악기 연주자, 작곡가, 프로듀서였다. 더니골주의 발리샤논에서 태어나 코크에서 자란 갤러거는 1960년대 후반 테이스트라는 밴드를 결성하여 1970년대와 1980년대에 솔로 음반을 녹음했다. 그의 음반은 전세계적으로 3천만 장 이상 팔렸다. 갤러거는 1995년에 간 이식 수술을 받았지만 그해 말 런던에서 47세의 나이로 합병증으로 사망했다. 어린 시절. 갤러거는 1948년 더니골주 발리샤논에서 태어났다. 그의 아버지 다니엘은 아일랜드 전기 공급 위원회에 고용되었는데, 그는 도시 위 에른 강에 캐털린의 가을 수력발전소를 건설하고 있었다. 가족은 1949년 동생 도날이 태어난 데리 시로 이사했다. 그의 어머니 모니카와 두 소년은 나중에 코크로 이사를 갔고, 그곳에서 형제는 자랐다. 로리는 노스 수도원 학교에 다녔다. 다니엘 갤러거는 더니골주에 있는 동안 아코디언을 연주하고 티르 초나일 세일리 밴드와 함께 노래를 불렀다. 한때 모니카가 연주했던 발리샤논의 극장은 현재 로리 갤러거 극장이라고 불린다. 두 아들 모두 음악적인 성향이 있었고 그들의 부모에 의해 음악을 추구하도록 격려되었다. 9살 때, 갤러거는 그들로부터 첫 기타를 받았다. 그는 우쿨렐레를 타고 급증하는 자신의 능력을 바탕으로 기타를 연주하고 소기능에서 연주하는 법을 스스로 가르쳤다.
로리 갤러거

12살 때 재능 대회에서 상금왕을 차지한 후, 그는 그의 첫 기타를 샀다. 갤러거는 청소년기에 어쿠스틱 기타와 일렉트릭 기타로 연주를 시작했다. 그러나, 그것은 1961년 펜더 스트라토캐스터였으며, 그는 3년 후에 100파운드에 구입하여 그의 경력 동안 그와 가장 관련이 깊었다. 갤러거는 처음에 라디오에서 로니 도네건의 말을 듣고 스키플에 끌렸다. 도네건은 미국에서 온 블루스와 포크 공연자들을 자주 취재했다. 그는 전적으로 라디오 프로그램과 텔레비전에 의존했다. 때때로, BBC는 블루스 넘버를 연주했고, 그는 천천히 기타를 위한 노래책을 찾았고, 거기서 블루스 곡의 실제 작곡가들의 이름을 발견했다. 학교에 있는 동안, 버디 홀리와 에디 코크런의 노래를 연주하면서, 그는 머디 워터스에서 그의 가장 큰 영향력을 발견했다. 그는 포크, 블루스, 록 음악에 대한 실험을 시작했다. 음반을 찾거나 음반을 살 여유가 없었던 갤러거는 라디오 룩셈부르크와 AFN을 듣기 위해 늦게까지 깨어있었고, 그곳에서 라디오는 그의 음악을 가장 감동시킨 실제 작곡가들과 음악가들에게 그의 유일한 노출을 가져다 주었다. 그가 발견했고, 진행하면서 인용한 영향으로는 우디 거스리, 빅 빌 브룬지, 레드 벨리 등이 있다. 노래하고 후에 그의 하모니카를 위해 브레이스를 사용하면서, 갤러거는 슬라이드 기타를 연주하는 법을 스스로 배웠다. 게다가, 그의 음악적 발전의 다음 몇 년 동안, 갤러거는 색소폰, 베이스, 만돌린, 밴조, 그리고 다양한 수준의 능숙함으로 코랄 시타르에 맞춰 연주하는 법을 배우기 시작했다.
로리 갤러거

10대 중반까지, 그는 다른 블루스 스타일로 무거운 실험을 하기 시작했다. 사망. 인생의 말년에 갤러거는 비행 공포증이 생겼다. 이를 극복하기 위해 그는 여러 가지 약을 처방받았다. 1995년 1월 10일 네덜란드에서 그의 마지막 공연이 있을 무렵, 그는 심한 복통으로 눈에 띄게 아팠고 투어는 취소되어야만 했다. 그는 간, 특히 갤러거와 같은 술을 많이 마시는 사람에게 매우 해로울 수 있는 약인 진통제로 파라세타몰을 처방받았다. 갤러거는 1995년 3월 런던의 킹스 칼리지 병원에 입원했고, 그 때 비로소 그의 건강 상태가 어느 정도인지 알 수 있게 되었다. 그의 간은 쇠약해졌고 의사들은 그의 어린 나이에도 불구하고 간 이식만이 가능한 치료 방법이라고 결정했다. 중환자실에서 13주 동안 치료를 받은 후 요양원으로 이송되기를 기다리던 중, 그는 포도상구균(MRSA) 감염에 걸렸을 때 갑자기 건강이 악화되었고, 1995년 6월 14일 47세의 나이로 사망하였다. 그는 미혼이었고 아이가 없었다. 갤러거의 시신은 아일랜드 코크 인근 발린콜리크 외곽의 클래시 로드 세인트 올리버 묘지에 안장됐다. 무덤의 주석은 그가 1972년 올해의 국제 기타리스트상을 받은 이미지이다.
자의식

자아철학(philosophy of self)에서, 자의식 또는 자기인식, 자기지각, 자아인식(self-awareness)은 자신의 인격(personality)이나 개별성(individuality)에 대한 경험이다. 감각질(qualia)에서 경험되는 의식(consciousness)과 혼동해서는 안된다. 의식은 개인의 환경, 신체, 생활양식을 인식(awareness)하고 있는 상태이지만, 자의식은 그러한 인식을 알아차리고 있는 것이다. 자의식은 개인이 의식적으로 자신의 성격(character), 느낌, 동기, 욕구(desire)를 잘 알고 이해하는 방식이다. 자의식에는 크게 내적 자의식(internal self-awareness)과 외적 자의식(external self-awareness) 두 범주가 있다. 신경생물학적 기반. 개요. 두뇌(brain) 중 어느 부위가 자의식을 갖게 하고 어떻게 자의식을 갖도록 생물학적으로 설계되는지에 대한 의문이 존재한다. 라마찬드란(Vilayanur S. Ramachandran)은 거울뉴런(mirror neuron)이 자의식의 신경학적 기반을 제공한다고 추측한다. 엣지기금(Edge Foundation)을 위해 작성한 2009년 에세이에서, 라마찬드란은 자신의 이론에 대하여 다음과 같이 설명하였다. "또한 나는 이러한 뉴런들이 타인의 행동을 모방할 뿐만 아니라 당신이 갖고 있는 초기 두뇌 처리 과정에 대한 2차표상(second-order representations) 혹은 메타표상(meta-representations)들을 만들어 내기 위하여 '안으로/내면으로(inward)' 구부러질 수 있다고 본다. 이는 내성(內省, introspection)의 신경 기반이자, 자의식과 타의식(other-awareness)의 상호성(reciprocity)에 대한 신경기반이 될 수 있다. 이중 무엇이 먼저 발달하는지에 대한 '닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 문제(chicken-or-egg question)'가 확실히 존재한다.
자의식

그러나... 핵심은 이 두 가지는 공동으로 발달하는 것으로, 근대적 인간을 특징짓는 성숙한 자기표상(representation of self)을 만들어 내도록 상호 강화한다는 것이다." 신체. 신체 (자)의식(Bodily (self-)awareness)은 고유수용성감각(proprioception)과 심상(visualization)과 관련 있다. 건강. 보건 및 의학 분야에서, 신체의식은 다양한 내인감각(internal sensation)에 정확하게 초점을 맞추는 능력 전반을 나타내는 구성체이다. 고유수용성감각과 내부 수용 감각(내수용 감각, interoception)은 다양한 감각을 의식적으로 인식하게 한다. 고유수용성감각은 근육, 관절, 자세, 균형 감각에 집중하게 하지만, 내부감각은 심박 변동, 호흡, 폐 질환, 포만감 등 내부 장기의 감각을 결정하는데 사용된다. 지나치게 예민한 신체의식(over-acute body-awareness), 덜 예민한 신체의식(under-acute body-awareness), 왜곡된 신체의식(distorted body-awareness)은 비만, 거식증(anorexia nervosa), 만성 관절염과 같은 장애나 질병에 나타나는 증상들이다. 예를 들어, 거식증 환자는 포만감에 대한 인지가 왜곡되어 있다. 발달. 인간 발달에 있어 신체적 자의식이란, 물리적 성질(physical property)을 보유하며 다른 대상(other object)과 상호작용할 수 있는 물리적 대상(physical object)으로서 자신의 몸을 의식하는 것이다. 실험을 통해, 수개월 된 젖먹이 영아들도 자신들이 받은 고유수용성감각 정보와 시각 정보 사이의 관계를 의식하고 있다는 것이 밝혀졌다. 이는 일인칭 자의식(first-person self-awareness)이라 한다. 생후 18개월 정도가 되면, 아이들은 반영적 자의식(reflective self-awareness)을 개발하기 시작한다.
자의식

반영적 자의식은 신체적 자의식의 다음 단계로서 아이들은 반사된 모습이나 거울 및 사진 속 자신의 모습을 알아차리기 시작한다. 신체적 자의식 단계를 통과하지 못한 아이들은 무언가에 비춰진 자신의 반영을 다른 아이로 인식하고 반응하여, 마치 얼굴을 맞대고 다른 누군가를 바라보고 있는 것처럼 행동한다. 반면에 이러한 자의식에 도달한 아이들은 자기가 자기 모습을 보는 것을 인지하여, 거울로 얼굴에 흙이 묻은 모습을 보면 자기 얼굴을 닦아낸다. 반영적 자의식 획득 직후, 아이는 자신의 신체에 대하여 다른 대상과 상호작용하고 다른 대상에 영향을 주기도 하는 물리적 대상으로서 시공간 내에서 인지하는 능력을 개발한다. 예를 들어, 담요 위에 놓여진 유아는 누군가에게 담요를 건너주라는 요청을 받으면 담요를 들 수 있도록 담요에서 벗어나야 한다는 것을 안다. 이것은 신체적 자의식의 마지막 단계로서 대상적 자의식(objective self-awareness)이라고 한다. 동물. 동물의 자의식 유무를 측정하는 연구에서는 주로 영장류가 이용되어 왔다. 유인원(ape), 원숭이, 코끼리, 돌고래가 자주 연구되었다. 최근에는 침팬지, 돌고래, 까치에 대한 연구가 진행되어 왔다. 동물의 자의식은 거울 자의식(mirror self-recognition)을 통해 이뤄진다. 거울 자의식을 보이는 동물은 다음 네 단계를 수행한다. 데이비드 데그라지아(David DeGrazia)는 동물에게 세 유형의 자의식이 있다고 한다. 첫번째는 신체적 자의식(bodily self-awareness)이다. 이러한 자의식은 동물이 스스로가 주변환경과는 다르다는 것을 이해하게 한다. 이는 또한 동물들이 스스로를 먹지 않는 이유가 되기도 한다. 신체적 자의식은 고유수용성감각과 감각(sensation)을 포함한다.
자의식

두번째는 사회적 자의식(social self-awareness)이다. 이는 고도로 사회적인 동물에게서 보이며, 생존을 위해 그들 내에서 각자의 역할을 가지고 있다는 것을 의식한다. 이는 동물들이 서로 상호작용하게 한다. 마지막은 내성적 자의식(introspective self-awareness)이다. 이는 느낌, 욕구, 신념을 이해하게 한다. 고든 갤럽(Gordon G. Gallup)이 고안하고 실험한 거울 테스트 중 하나인 빨간점 기법(red-spot technique)은 동물(영장류) 자의식을 연구한다. 무취의 붉은점을 마취된 영장류의 이마에 찍는다. 점을 이마에 찍었기에 거울로만 점을 볼 수 있다. 동물이 깨면, 거울 속 점을 보고 점을 위한 독립된 움직임을 보인다. 침팬지들은 거울을 본 후, 손가락을 가지고 점을 만지고, 점을 만진 손끝을 냄새맡아 본다. 갤럽은 "거울로 스스로를 인식할 수 있는 동물들은 자기자신을 떠올릴 수 있다"고 말한다. 다른 예는 코끼리가 있다. 코끼리 세 마리가 거울 앞에 있고, 실험자들은 코끼리가 비친 자기 모습을 볼 때의 반응을 연구한다. 코끼리들은 자기가 보고 있는 것을 아는지를 보기 위해 '리트머스 점 테스트(litmus mark test)'를 하게 된다. 이 보이는 점은 코끼리에 붙여젔고, 연구자들은 자의식의 큰 진보를 보고하였다. 코끼리가 보인 성공률은 원숭이나 돌고래와 같다. 침팬지나 기타 유인원은 연구에서 광범위하게 이용되고 있으며, 현재까지 동물 자의식과의 관련성에 있어 가장 설득력 있는 결론과 직접적인 증거를 통해 인간과 가장 많은 부분이 대응된다. 돌고래 역시 같은 결과를 얻었다.
자의식

뉴욕 수족관(New York Aquarium) 정신생물학자 다이애나 라이스(Diana Reiss)는 청백돌고래(bottlenose dolphin)가 거울로 자신을 알아볼 수 있다고 하였다. 또한 연구자들은 점 테스트나 거울 테스트를 이용하여 까치의 자의식을 연구한다. 조류 대부분이 부리 아래는 볼 수 없지만, 프라이어(H.Prior) 등은 붉은색, 노란색, 검은색 점을 까치의 목에 찍었다. 까치는 원래 검기 때문에 같은 검은색을 찍었다. 거울 앞에 서자, 붉은색과 노란색 점이 찍힌 까치들은 자신의 목을 긁었는데 이는 자신의 몸에 다른 무언가가 있다는 것을 이해한 것이다. 거울과 점을 가지고 한 실험에서 까치 다섯 마리 중 세 마리는 자기 지향적 행동 사례를 보였다. 까치는 거울로 다가가서 거울을 탐색하고 그 뒤를 쳐다보았다. 까치 하비(Harvey)는 거울 앞에 서서 부리로 물체를 집고 멈춰서서 날개를 위아래로 흔들었다. 자기에게 현재 무슨 일이 일어나는지 안다는 점에서 자의식을 나타낸다. 전문가들은 조류와 포유류에서의 자기인식(self-recognition)은 수렴 진화(convergent evolution) 사례가 될 수 있으며, 비록 다른 경로로 진행되긴 했지만 유사한 진화적 압력(evolutionary pressure)이 유사한 행동이나 특성(trait)을 야기한다고 하였다. 그러나 검은점이 찍힌 까치들에게서는 약간의 행동이 보였다. 연구에서는 검은점이 검은 깃털에 있어 연하게 보일 것이라고 가정되었다. 프라이어(Prior) 등은 "이는 처음 보는 점이 있는 자기 몸을 거울로 봄으로써 이런 행동이 나오게 되었다는 해석을 뒷받침하는 간접 증거"라고 하였다." 까치의 행동은 거울이 없을 때와는 뚜렷하게 대비된다.
자의식

거울 대힌 반사되지 않는 회색판이 같은 위치에 있을 때, 까치들은 어느 색깔의 점이든 상관없이 점에 대해 취하는 행동이 없었다. 프라이어 등의 데이터는 침팬지에서의 결론과도 정량적으로 연계된다. 점 테스트의 결론을 요약하면, 까치는 거울에 비친 상이 자기 자신의 몸이라는 걸 이해한다는 것, 까치는 자의식이 있다는 것이다. 협동과 진화 문제. 자의식이 부재하거나, 이기주의와 이타주의를 구분하지 못하거나, 다른 개체의 감각질(qualia)에 대해 인지하지 못하여도, 유기체는 충분히 이타적일 수 있다. 이는 유기체가 타고난 환경 속에서 우연히 다른 개체를 이롭게 한 상황에 단순히 반응하여도 가능하다. 이타주의와 이기주의라는 개념이 부재한 상황 속에서 자의식이 감정적 공감기제의 필요성을 야기했다면, 이는 사회적 동물에 있어서 자의식 부재 상태에서 자의식 상태로의 진화를 막았을 것이다. 잔인함의 기반에 자의식이 있다는 가설을 버려야, 진화론이 자의식을 뒷받침할 수 있다. 심리학. 자의식은 "이견은 있겠으나 발달론적 관점과 진화론적 관점에서 심리학의 가장 근본적인 이슈"였다. 듀발(Shelley Duval)과 위크룬트(Robert A. Wicklund)의 1972년 저서 『객관적 자의식 이론(A theory of objective self awareness)』으로부터 출발한 자의식 이론은, 우리가 자신에게 관심을 두면, 우리의 최근 행동을 평가하고 그것을 내면의 기준과 가치에 비교한다는 것이다. 이는 객관적 자의식(objective self-awareness)을 유도한다. 우리는 우리 자신에 대한 객관적 평가자로서 자기를 의식(self-conscious)하게 된다. 그러나 자의식은 자기의식(self-consciousness)과 혼동되어서는 안된다. 자의식은 다양한 감정 상태를 강화한다.
자의식

그러나 몇몇 사람들은 배출을 통해 자의식을 늘리기도 한다. 사람은 자의식을 갖추면 자기의 행동을 자신의 표준에 맞춘다. 사람은 자신의 개인적 기준에 부응하며 살지 않으면 부정적인 정서가 형성된다. 거울, 관중, 자기 모습 녹화, 목소리 녹음 등 다양한 환경적 단서나 상황은 자기 인식을 유도하기도 한다. 이러한 단초들은 기억력의 정확도를 높이기도 한다. 안드레아스 데메트리우(Andreas Demetriou)의 인지발달의 신피아제학파 이론(neo-Piagetian theories of cognitive development) 중 하나에서, 자의식은 탄생부터 사망까지 평생동안 체계적으로 발달하며, 일반 추론 과정의 발달에 주요인이 된다. 또한 최근 연구는 작업 기억(working memory), 인지 처리 속도(cognitive processing speed), 추론(reasoning)과 같은 처리 효율 기능(processing efficiency function)과 함께, 인지 처리(cognitive process) 관련 자의식도 일반적인 지성(intelligence)에 관여한다고 밝혔다. 앨버트 반두라(Albert Bandura)의 자기효능감(self-efficacy) 이론은 다양한 범주의 자의식에 기반한다. 반두라는 "다가올 상황에 대처하는데 필요한 행동 경로(courses of action)를 조직하고 수행하는 능력에 대한 믿음"이라고 정의하였다. 한 개인이 자신에 대하여 갖는 성과를 낼 수 있다는 믿음은 그 사람이 생각하고 행동하고 느끼는 것에 있어 단계를 설정한다. 자기효능감이 강한 사람의 경우 장애물들은 단지 극복해야 할 과제에 불과하며 실패에 쉽게 좌절하지 않는다. 이들은 자신의 약점과 능력을 잘 알고 있고 능력의 최대치를 끌어내어 사용할 줄 안다. 반면 자기효능감이 낮은 사람은 장애물들을 피하고 실패에 쉽게 좌절한다. 이들은 자신의 이러한 부정적인 반응을 잘 모르며 자신의 태도(attitude)를 바꾸지 않는다.
자의식

이 개념은 반두라의 사회인지 이론(social cognitive theory)의 핵심으로, "개인의 인격 발달에 있어서 관찰학습(observational learning), 사회 경험(social experience), 상호결정론(reciprocal determinism, 개인과 환경이 서로 영향을 주고 받는다는 것)의 역할을 중시"한다. 발달단계. 개인은 저마다 자의식 발달을 통하여 자신을 의식한다. 이러한 자기발달(self-development)의 특정 유형은 생각, 활동, 견해, 느낌, 타인과의 상호작용과 같은 자기 신체와 마음 상태를 의식하게 되는 것과 관계 있다. "자의식은 특정한 한 행동만 가지고 갑자기 나타나지 않는다. 그것은 자기(the self)와 관련된 모든 행동들이 이어진 일련의 연쇄과정을 통하여서 점진적으로 발달하는 것이다." 자신의 마음 상태를 관찰하는 것을 메타인지(metacognition)라고 하며, 자기(the self) 개념이 있다는 지표로 간주된다. 그것은 초기에는 감각적 자원(sensory sources)과 기억 자원(memory sources)을 사용하는 비자기 요소들(non-self components)을 통하여 발달한다. 자기탐색(self-exploration)과 사회경험을 통하여 자의식을 발달시키는 가운데, 사람은 자기만의 사회적 세계(social world)를 확장시키고 자기(the self)와 더욱 친해지게 된다. 에모리대학교(Emory University) 필립 로샤(Philippe Rochat)에 의하면, 자의식에는 초기 발달 단계에 전개되는 다섯 단계와, 자의식이 없는 "0단계(Level 0)"에서 자의식이 두드러진 "5단계(Level 5)"까지의 여섯개의 잠재적 전망이 있다. 영유아 및 아동 초기. 아이가 세상에 태어나면서 자기 주변에 개한 개념은 물론 주변 타인의 의미에 대하여서 모른다. 생후 1년 동안에는 아기는 자신의 신체가 엄마와는 떨어져 있으며 공간 내에서 활발하고 주체적인 인자(active causal agent)인을 깨닫기 시작한다.
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돌이 다가오면 아기는 자신의 움직임과 엄마의 움직임이 분리되어 있다는 것도 알게 된다. 이는 큰 발전이긴 하나 아기는 여전히 한계가 많으며 자기 모습을 모른다. 아기는 자기 얼굴을 인식하지 못한다. 18-24개월에 이르면, 아기는 자신을 발견하고 거울에 비친 상을 인식한다. 그러나 이 시기는 사회경제적 수준, 문화, 양육 차이에 따라 다양하다고 연구를 통해 밝혀졌다. 아기는 자신 앞의 상이 자기 모습이라는 걸 우연히 알게 되고 그것이 움직인다는 사실을 알아차린다. 아기는 눈앞의 일의 원인과 결과의 관계를 평가하고 생각할 수 있다는 것을 가리킨다 24개월이 되면, 아기는 자기의 행동을 관찰하고 이를 타인의 활동과 주변 환경과 연관짓는다. 거울 앞에수서 아기가 많은 경험과 시간을 보내면, 비로소 거울에 비친 상을 통해 스스로를 인식하고 그것이 자기자신이라는 것을 이해한다. 예를 들어, 한 연구에서 실험자는 큰 붉은 점을 아기가 보이도록 아기 코에 그려주고 거울 앞에 아기를 두었다. 15개월 이전 아기들은 이에 반응하지 않지만, 15개월 이상 아기들은 코를 만지고 코에 그려진 게 뭔지 궁금해 하거나 가리킨다. 이는 거울에 비친 모습이 자기 자신이라는 것을 인식한다는 것을 보여준다. 거울자기 인식 과제(mirror-self recognition task)라는 것은 이와 유사한데, 이는 다년간 연구 도구로 사용되어 오면서 아기들의 자기감(sense of the self)이나 자기 인식의 기반을 제공하였다. 예를 들어, 장 피아제(Jean Piaget)는 아기가 자신의 신체에 대한 외부세계와의 공간적 인과적 관계를 표현하기 시작하면서 신체자기(the bodily self)의 객관화가 발생한다고 본다.(Piaget, 1954). 얼굴인식(Facial recognition)은 자의식 발달의 중심축이다.
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18개월이 되면 아기는 자기 이름을 타인에게 말할 수 있으며, 자기 모습이 있는 사진을 보면 자기인 줄 안다. 2세가 되면, 아기는 성별 범주(gender category)와 연령 범주(age categories)를 알게 되며, '나는 남자가 아니라 여자야'나 '나는 어른이 아니라 아기야'라는 식으로 말하게 된다. 청소년이나 성인 수준은 아니지만, 어린이 중반이 되고 다시 청소년기에 이르면, 고도의 자의식과 자기묘사(self-description)를 하게 된다. 아리가 감각을 기르면서, 주변에 존재하는 것을 인식하고자 다양한 감각을 이용하는데, 아기는 얼굴 다중활성화(facial multi stimulation)라는 것에 영향을 받는다. 필리페티(Filippetti), 파로니(Farroni), 존슨(Johnson)의 실험에서, 5개월 영아는 안면기입환상(enfacement illusion)이 주어진다. 아기는 또래 아기의 뺨에 붓으로 쓰다듬는 비디오 영상을 보는 동안, 아기의 뺨이 동시에 비디오와 어루만져지게 되고, 다른 사람과는 시간차를 두어 만져졌다. 아기는 친구의 모습을 인식하고 자기 모습과 연결 짓게 되는 것으로 밝혀졌는데, 이는 환상의 도움을 받아서 아기가 자기에 대한 얼굴인식을 하기 시작했다는 것을 보여준다. 장 피아제. 학교에 들어가면, 아이의 개인적 기억에 대한 인식이 자기 자신의 감각으로 이행한다. 아이는 자신의 호불호에 따라 관심사를 개발한다. 의식 경험(conscious experience)이 기억에 점차 축적되면서, 이러한 이행을 통하여 아이의 과거, 현재, 미래에 대한 인식이 성장하게 된다. 미취학 시기에는, 사물에 대하여 일반화하기보다는 개별적이고 특정한 세부 사항에 관심을 갖기 시작한다. 예를 들어, 아기 때는 스포츠를 좋아한다 정도를 표현한다면, 이 시기에는 좋아하는 농구팀이나 야구팀을 말하는 수준이 된다.
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또한 이때는 아이들이 특정 선호를 표현하기 시작하며(예 : 햄버거를 좋아한다), 특정한 자기 물건이 어떠한 것인지를 인식한다(예 : 집에 애완동물 새가 한 마리 있다). 장 피아제(Jean Piaget)는 이 시기를 발달의 '전조작단계(preoperational stage)'라고 명명하였다. 이 시기 아이는 많은 걸 해보지 못하였기에 자기 자신을 정확히 판단하지 못한다. 예를 들어, 아이는 정글짐을 통과할 수 있을 만큼 성장하였는데도 이를 인식하지 못하거나, 숫자를 셀 줄 알면서도 이를 가지고 산수 문제를 풀 수 있다는 것을 생각하지 못한다. 청소년기. 청소년기에는 감정을 인식하게 된다. 2세 무렵에는 대부분은 수치, 죄책감, 자부심, 당황과 같은 감정을 안다. 그러나 이러한 감정이 자신의 삶에 어떻게 영향을 주는지는 잘 모른다. 13세에 이르면, 아이는 이러한 감정들에 더 친숙해지고 삶에 이를 적용한다. '자기 구축(The Construction of the Self)'이라는 이름의 연구에서는, 청소년 대부분이 친구들 사이에서는 행복감과 자부심을 보이지만, 부모가 실망할 것을 두려워하여 부모 앞에선 무기력하고 분노하는 모습을 보인다. 또한 이들은 교사 앞에서는 지적이고 창의적인 모습을 보이지만, 모르는 사람 앞에서는 수줍어하고 불편하며 긴장된 모습을 보인다. 아동 초기 단계보다 성숙한만큼, 청소년기 발달 과정에서의 자의식에 대한 정의에는 보다 복잡하고 감정적인 맥락이 있다. 이러한 요소에는 자기상(self-image), 자기개념(self-concept), 자기의식(self–consciousness), 기타 필립 로샤의 자의식 발달 마지막 단계에서 보이는 특성들이 있지만, 이에 국한된 것도 아니다. 그러나 이전 시기의 정의 내에서는 여전히 구분되는 개념이다. 사회적 상호작용(Social interactions)은 청소년기 자의식 요소는 물론, 감정 인식 기술을 나눈다.
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크리스티나 마리나 산두(Cristina Marina Sandu), 게오르게타 파니소아라(Georgeta Pânișoară), 이온 오비디우 파니소아라(Ion Ovidiu Pânișoară)는 10대 청소년과의 연구를 통하여 이러한 사실을 증명하였고, 17세 학생에게는 성숙한 자의식이 있다는 것을 보였다. 이는 자기개념, 자기상, 자기의식 등이 자의식과 어떻게 연관되는지라는 문제에 대한 명확한 틀을 제공한다. 정신건강. 청소년기에 이르면, 감정의 예민도가 메타인지(meta cognitive) 상태로 확장되는데, 이러한 상태에서는 감정적 사회적 발달 수준이 고양됨에 따라 정신건강 문제가 더욱 뚜렷할 수 있다. 맥락적 행동과학(contextual behavioral science)에는 정신건강과 관련된 청소년기 자의식이 관여하는 '내용으로서의 자기(Self-as-Content)', '과정으로서의 자기(Self-as-Process)', '맥락으로서의 자기(Self-as-Context)'와 같은 요소가 존재한다. 모런(Orla Moran), 알마다(Priscilla Almada), 맥휴(Louise McHugh)는 이러한 자기영역(domain of self)은 다양한 능력에서의 정신건강과 관련있다고 본다. 분노조절(Anger management) 역시 청소년기 자의식 개념과 관련된 정신건강 영역이다. 자의식 트레이닝(Self-awareness training)은 청소년의 분노조절 문제와 공격성향을 줄이는 것을 초점으로 해왔다. 충분한 자의식을 갖춘 청소년은 마음의 안정과 자신에 대한 인식을 고양하게 되며, 분노하게 되면 우선 자신의 내면에서 발생하는 분노를 인식하고 다은으로는 이를 다루기 위해 노력한다. 철학. 로크. 존 로크(John Locke)는 자의식에 관한 철학 논쟁을 다뤘다. 로크는 르네 데카르트(René Descartes)의 명제 '나는 생각한다, 고로 존재한다' (코기토 에르고 숨Cogito ergo sum)의 영향을 받았다.
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"1689년 출간한 『인간 지성론(An Essay Concerning Human Understanding)』 제27장 '정체성과 다양성(On Identity and Diversity)에서, 로크는 의식(consciousness)에 대하여 자기확인(self-identification)의 반복으로 개념화하였다. 그리고 이를 통하여 도덕적 책임(moral responsibility)이 주체(subject)에게 속할 수 있으며, 따라서 처벌과 죄책감이라는 것은 정당하다는 것을 말하였다. 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche) 등은 양심의 심리학(psychology of conscience)은 사람 안의 신의 목소리(the voice of God in man)가 아니며, 잔혹성의 본능으로, 문화 기반에서 가장 오래되고 불가분한 요소들 중 하나로 표현되는 것이라고 비판하였다. 그러나 로크는 자의식이나 자기인식(self-consciousness)이라는 용어를 사용하지 않았다. 로크에게 있어 개인 정체성(personal identity)에 해당하는 자기(the self)는 물질(substance)이 아닌 의식(consciousness)에 달려있다. 현재의 사고와 행동을 인식하는 것처럼, 과거나 미래의 생각과 행동을 의식한다는 점에서 우리는 같은 인간이다. 의식이 모든 사고를 배가하는 이러한 '사고'라면, 개인 정체성은 의식의 반복되는 행위에만 기반을 두게 된다. "이는 우리에게 개인 정체성이 존재하는 곳을 보여준다. 그것은 물질의 정체성이 아니라 ... 의식의 정체성에 있다." 예를 들어 누군가 자신이 플라톤(Platon)이 환생한 것이며 따라서 그의 영혼을 가지고 있다고 말한다. 그러나 오직 플라톤이 직접 했던 사고와 행동 그대로의 의식을 갖는 경우에만 그 사람은 플라톤이라고 할 수 있다. 따라서 자기정체성(self-identity)은 영혼에 기반을 두지 않는다. 한 영혼은 다양한 인격들(personalities)을 갖는다. 로크는 인격체(the person)는 그대로지만 물질은 변하기에 자기정체성은 신체나 물질에 기반하지 않는다고 주장한다.
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동물의 몸은 평생 자라고 바뀌기에 "동물 정체성은 물질 정체성이 아닌 생명 정체성(identity of life)에서 보존된다." 로크는 한 왕자와 구두수선공의 영혼이 뒤바뀐 이야기를 한다. 왕자는 모습은 더 이상 왕자가 아님에도 여전히 자신을 왕자라고 생각한다. 이는 개인 정체성이 의식에 기반하므로 오로지 본인만이 자신의 의식이라는 것을 알 수 있다. 따라서 외부의 다른 사람들은 그가 진짜 왕자의 인격체인지 아니면 신체만 왕자인지를 판단하고 처벌할 수 있는지를 모른다는 문제가 야기된다. 로크는 영혼이 아닌 신체의 활동으로 판단되며 신만이 활동을 정확히 판단할 수 있다고 주장한다. 또한 사람은 자기가 의식하는 행동에만 책임이 있다. 이는 무의식적으로 비이성적이거나 정신병 상태에서 행한 행동에 대하여서는 책임이 없다는 형법상 책임능력(insanity defense)의 기반이 된다. 개인의 책임에 대하여, 로크는 "어떠한 과거 행동들이라도 인정할 수 없거나 의식상 현재의 자기에게 맞지 않더라도, 그러한 행동들을 행한 적이 없는 경우에 비하여, 책임과는 무관할 수 있다. 그리고 어떤 행동에 대한 보상이나 처벌, 기쁨이나 고통을 받는 것은, 어떠한 불이익 없이 그 일차적 존재(first being) 내에서 행복하거나 비참하게 되는 것과 같이, 어느 쪽이 되든 아무렇지 않은 것"이라 하였다. 장애. 자신의 결함을 모른다는 뜻의 의학 용어는 질병불각증(anosognosia, 혹은 질병인식불능증, 질병실인증, 질병불인)이며, 쉬운 말로는 통찰의 결여(lack of insight)라 한다. 의식 부족은 치료 위험과 복무 불복종을 일으킨다. 질병이 있다는 사실을 부정하는 사람은 아무 것도 잘못된 것이 없다고 믿기에 전문가의 도움을 구하지 않는다.
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자의식 장애는 흔히 전두엽(frontal lobe) 손상 이후에 발생한다. 자의식의 결여가 얼마나 심각한지에 대한 측정을 위한 방식이 두 개가 있다. 환자 능숙도 평가척도(The Patient Competency Rating Scale, PCRS)는 두뇌 외상을 입은 환자의 자의식을 평가한다. PCRS는 30개 항목의 자기보고 도구(self-report instrument)로서, 리케르트 5점척도(5-point Likert scale)를 사용하여 다양한 과제와 기능 수행에서 보이는 어려움의 정도를 측정한다. 이와 별도로 환자를 잘 아는 친척이나 타인들에게도 같은 항목으로 환자를 측정하도록 요구한다. 친척과 환자의 인지 사이에서 나타나는 차이점은 자의식 문제의 간접 척도로 여긴다. 이 실험의 한계는 친척의 답변에 있다. 이들의 답변은 편견을 야기할 수 있다. 이 한계로 인하여 제2의 환자의 자의식 테스트 방식을 실시한다. 환자에게 왜 자신이 병원에 있는지 혹은 몸에 무슨 문제가 있는지 묻는 것만으로도, 환자가 알고 있는 것과 분석하고 있는 것에 관하여서 설득력 있는 답변을 얻을 수 있다. 질병불각증. 질병불각증은 조셉 바빈스키(Joseph Babinski)가 고안한 것으로, 우측대뇌반구(right cerebral hemisphere)의 뇌졸중 이후 좌측 반신불수(hemiplegia)가 된 환자가 왼쪽 팔이나 다리가 문제가 있다는 사실을 부정하는 임상 조건 상태를 말한다. 이 질병은 반신불수 질병불각증(anosognosia for hemiplegia, AHP)로 알려져 있다. 이 병은 몇년간 진화해 왔으며 현재는 신경학적 사례와 신경정신학적 사례에서 모두 주관적인 경험(subjective experience)이 없는 사람을 설명하기 위하여 사용한다. 여러 장애들이 질병불각증과 관련 있다.
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대뇌 피질 장애(cortical lesion)로 시력을 잃은 환자는 시력 상실의 사실을 인지 못하여 시각 장애가 없다고 말할 것이다. 실어증(aphasia) 환자나 기타 인지장애(cognitive disorder) 환자 역시 자기의 문제를 인지하지 못하기에 질병불각증이 있을 수 있으며, 발음이 틀려도 말해도 병을 인지 못하기에 고치려 하지 않을 것이다. 알츠하이머병(Alzheimer's disease) 환자는 인식이 불가하다. 이 문제는 알츠하이머 환자에 있어 가장 심각하다. 질병불각증의 큰 문제점은 질병불각증 환자나 기타 질병을 갖고 있는 환자는 이런 사실을 모르기에 끝내는 자신을 위험한 상태나 환경에 처하게 할 수 있다는 것이다. 현재는 AHP에 대한 치유법이 없지만, 전정자극(vestibular stimulation) 이후에 일시적 차도가 보인다고 보고되어 왔다. 해리성 정체성 장애. 해리성 정체성 장애(Dissociative identity disorder) 혹은 다중인격 장애(multiple personality disorder, MPD)는 정체성 왜곡을 수반하는 장애로, 각각 다른 시간에 두 개 이상의 분열된 개별적인 인격 상태나 정체성이 개인의 행동을 통제하는 것이다. 하나의 정체성은 다른 하나의 정체성과 다른 것이며, 해리성 정체성 장애 환자가 정체성 중 하나의 영향 하에 처하면, 다른 정체성에서의 경험을 잊게 된다. "하나의 정체성의 통제 하에서 다른 정체성 상태에서 경험한 사건을 기억하지 못한다." 이들은 시간손실(time loss), 기억상실(amnesia)를 경험하고, 다른 인격에서 다른 습관, 태도, 발화, 사고를 보인다. 이들은 자신이 가지고 있는 다른 삶이나 조건을 모르고, 마치 다른 사람의 렌즈를 통해 자기 삶을 보고 있는 것처럼 느끼며, 심지어 거울을 봐도 자기를 인지하지 못한다. 다음 두 사례는 해리성 정체성 장애에 대한 인식을 불러왔다.
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첫번째 사례는 이브(Eve)의 사례이다. 이 환자는 현모양처의 백인 이브, 접대부의 흑인 이브, 지식인 제인(Jane) 세 인격을 가지고 있었다. 스트레스로 인하여 이브의 병증 삽화는 악화되었다. 심지어 딸을 목졸라 죽이려 했었으나 이브는 이후 이에 대한 기억이 없었다. 이브는 몇년 동안 치료를 받았고, 이후에는 자신의 대체 인격들을 다루는 법, 자신의 장애와 삽화를 인식하는 법을 배울 수 있었다. 당시 이브의 증상은 매우 드문 것이었기에 이브의 세 얼굴(The Three Faces of Eve)이라는 책과 영화로 각색되었고, 심지어 이브 본인은 『나는 이브다(I'm Eve)』라는 자서전도 냈다. 의사들은 대공황(the Depression) 시기에 성장기를 보내면서 타인에게 가해지는 끔찍한 일들을 목격한 것이 이브에게 감정적 고통과 주기적 기억상실을 일으켰고, 끝내는 해리성 정체성 장애를 불러일으켰다고 추측하였다. 두 번째 사례의 주인공은 셜리 메이슨(Shirley Mason) 혹은 시빌(Sybil)로, 다른 성격과 재능을 가진 16개 이상의 분열 인격을 가지고 있었다. 유년기 시절 셜리에게 가해진 어머니의 학대로부터, 의사들은 이때의 트라우마가 셜리의 인격을 분열(split)시켰다고 보았으며, 셜리의 장애가 아동학대로부터 생긴 것이라는 증명되지 않은 가설로까지 발전하면서 장애가 유명해지게 되었다. 그러나 1998년 시빌의 사례는 거짓으로 밝혀졌다. 치료사는 시빌이 자기 자신이라고 완벽하게 느꼈음에도 다른 자아로 행동할 것을 부추겼다. 책 출판과 TV 각색을 위하여 증상이 과장되었던 것이다. 이 일로 해리성 정체성 장애에 대한 인식이 꺼지기 시작하였다.
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현재도 증명된 장애 원인은 발견되지 않았지만, 심리치료, 약물치료, 최면치료, 보조요법이 매우 효과있다고 밝혀졌다. 자폐스펙트럼장애. 자폐스펙트럼장애(Autism spectrum disorder, ASD)는 사회적 의사소통에 부정적으로 영향을 주고 행동 장애를 형성하는 신경발달상의 장애를 말한다.(Understanding Autism, 2003). 자폐스펙트럼장애와 자폐증(autism)은 모두 두뇌 발달의 복합 장애들을 가리키는 용어이다. 정도는 다양하지만 이 장애들은 모두 사회적 상호작용의 어려움, 언어적 비언어적 반복 행동을 특징으로 한다. 자폐스펙트럼장애는 가상 기형(imaginative abnormalities)을 일으킬 수 있으며, 경증에서 중증까지 다양한데, 특히 감각운동(sensory-motor), 인지(perceptual) 및 정서(affective) 측면에서 그렇다. 장애 아동은 자의식과 자기 수용(self acceptance)과 다툰다. 사회적 사고와 행동 영역에서 장애 아동이 보이는 다른 사고 패턴은 스스로를 이해하는 능력과 타인과의 사회적 연결을 위협한다. 자폐환자 75% 정도는 정신적으로 장애가 있으며, 나머지 25% 아스퍼거 증후군(Asperger's Syndrome) 환자는 양호한 인지 기능에 있어 평균치를 보여준다. 증상의 정도의 차이에 따라 다르지만 자폐 아동은 사회적 상황 속에서 스스로 분투하며 힘들어 한다. 캠브리지대학교(University of Cambridge) 과학자들은 자의식이 자폐스펙트럼장애 환자에게 가장 큰 문제라고 하였다. 이들은 실험참가들에게 자신의 사고, 의견, 선호는 물론 타인의 사고, 의견, 선호에 대하여서도 판단하라고 요청하였고, fMRI를 이용하여 실험참자가자들의 두뇌활동을 측정하였다.
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실험 결과 가장 근접한 뇌영역은 사람이 자기자신에 대하여 생각할 때 활성화되는 복측전전두엽피질(ventromedial pre-frontal cortex, vMPFC)이었다. 스탠포드대학교 연구는 자폐스펙트럼장애의 자의식 이해를 통해 두뇌회로를 지도화하려 하였다. 이 연구는 자의식이 사회적 상황(social situation)에서 주로 결여되지만 사적인 경우에 더욱 자의식을 인지한다는 것을 제시한다. 타인과 함께 있는 상황에서 상호적 대인관계에 몰두할 때 자의식 기제가 작동하지 않는다. 장애 척도 상에서 고도 기능을 나타내는 환자는 감각과부하(sensory overload)나 곧바로 사회적 노출을 하지 않는다면 혼자 있을 때 자의식을 더 느낀다고 보고되었다. 자의식은 사회적 상황이 요구되는 경우에 사라지게 된다. 이 이론은 자기보존(self-preservation)을 위하여 행동억제체계(behavioral inhibitory system)가 작동하기에 이런 현상이 발생한다고 시사한다. 행동억제체계는 달리는 버스에서 뛰어내리거나 뜨거운 난로에 손을 대는 자해행위를 방지한다. 위험 상황이 인지되면 행동억제체계가 나타나고 우리의 활동성을 억제한다. 자폐스펙트럼장애 환자는 이러한 억제체계가 매우 강력하여서 촉발요인으로 작동하고 장래에 초래될 위험이나 위협에 과민성(oversensitivity)을 보인다. 낯선 사람이 등장하거니 라디오에서 큰 소리가 나올 때 이러한 위험이 인지될 수 있다. 이런 상황에서 자의식은 자기보존욕구로 인하여 위축될 수 있고 사회적 평정과 적절한 상호작용을 꺾게 된다. 홉슨 가설(The Hobson hypothesis)은 자폐증은 영아기에 인지적 언어적 개입의 부재로부터 시작되는데 이는 반영적 자의식(reflective self-awareness)의 손상을 불러온다는 것이다.
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연구에서는 자기이해상담(Self-understanding Interview)을 이용하여 10명의 아스퍼거 증후군 아동을 실험하였다. 이 상담은 데이먼(Damon)과 하트(Hart)가 개발하였으며, 순차적으로 난도 있는 단계를 따라서 사고능력을 측정하는 7가지 핵심 영역이나 도상에 집중한다. 이 상담은 자기 이해 단계가 나타나는지를 평가한다. 연구는 아스퍼거 증후군 아동이 대상으로서의 상담 내용 중 자기(self-as-object)와 주체로서의 자기(self-as-subject) 분야에서 문제가 있는데, 이는 자폐스펙트럼환자의 자의식과 자기성찰(self-reflection) 능력이 결여되어 있다는 홉슨의 주장을 뒷받침한다. 자기이해(Self-understanding)는 개인이 자신의 과거, 현재, 미래를 스스로 설명하는 것이다. 자기이해사 없으면 자폐스펙트럼환자에게서 자의식이 결여된다고 보고되었다. 공동관심(Joint attention, JA)은 자폐스펙트럼장애 환자에게서 긍정적인 자의식을 강화시키는 교수 방식으로 개발되었다. 공동관심 전략은 반사된 거울상과 그 거울상이 얼마나 환자의 반사된 상과 얼마나 연관되어 있는지를 가르치는데 사용되었다. 거울자기의식발달(Mirror Self Awareness Development, MSAD) 활동은 자폐스펙트럼장애 환자의 자의식이 증가된 것을 측정하기 위한 4단계 틀로서 사용되었다. 자의식과 그에 관한 지식은 단순히 직접 설명한다고 해서 가르칠 수 있는 것이 아니다. 대신 학생들은 자기 환경과의 상호작용을 통하여서 이러한 지식을 획득한다. 거울이해와 자기 발달과의 연관성을 통하여, 수치로 확인할 수 있을 정도로 환자에게서 자의식이 증강된 것이 확인된다. 또한 자의식의 발달 단계를 이해하는데 필요한 도구로서 거울이해는 개입도와 선호도 모두 높은 것으로 증명된다.
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자폐스펙트럼장애 환자들에게서 자의식이 보이는 정도에 관하여 시행된 이론과 연구는 다양하다. 과학자들은 자기와 자의식 이해에 관한 다양한 두뇌영역에 관하여 연구를 진행해 왔다. 그 결과 자폐스펙트럼 장애로부터 타격을 입는 특정 뇌 영역이 있다는 사실을 증명하였다. 또한 거울자의식발달(Mirror Self Awareness Development)과 같은 공동활동(Joint Activities)을 통하여 자기 자신에 대하여 더 알게 하는 것은 긍정적인 자의식과 성장을 가르칠 수 있다는 연구 결과도 있다. 자의식 구축을 돕는 과정에서 자부심(self-esteem)과 자기수용(self acceptance)도 구축할 수 있다. 이를 통해 자폐스펙트럼장애 환자가 자신을 환경과 연관짓고 타인과의 사회적 상호작용도 증진하는데 도움될 수 있다. 조현병. 조현병(Schizophrenia)은 중뇌변연계(mesolimbic tract)에서의 과도한 도파민(dopamine) 활성화와 중뇌피질계(mesocortical tract)에서의 저조한 도파민 활성화가 특징인 만성적 정신질환으로, 사회화에 대한 인지 저하와 함께 정신병 증상을 야기한다. 정신질환 진단 및 통계 편람(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM)에 의하면, 조현병 환자는 양성질환, 음성질환, 정신운동성질환이 모두 혼재되어 나타난다. 이러한 인지왜곡은 환자에게 비정상적인 기능상의 패턴을 형성하는 왜곡된 현실에 대한 신념과 사고를 동반한다. 조현병의 원인은 많은 유전자를 수반하는 상당량의 유전적 요소를 가지고 있다. 조현병 유전성은 80%에 이르지만 실제로는 가족력으로 인한 조현병은 60%에 불과하다. 결국 조현병의 원인은 유전적 요인과 환경적 요인이 혼합된 것임을 알 수 있다.
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스트레스를 야기하는 사건들은 유전과 연령에 있어 조현병 위험성이 있는 사람들의 발병을 촉발하는 환경적 요인이 된다고 본다. 환자들의 자의식 수준은 빈번히 연구되는 주제이기도 하다. 질병 상태로서의 조현병은 심각한 인지불능(cognitive dysfunction)을 특성으로 하며, 환자가 이 결함을 어느 정도로 아는지는 불분명하다. 메달리아(Alice Medalia)와 림(Rosa W.Lim)의 2004년 연구에서는 집중, 비언어 기억, 언어기억에서의 환자의 인지결함 인식에 대하여 조사하였다. 연구 결과(N=185), 환자의 자신에 대한 인지기능 평가는 전문가의 환자에 대한 평가와 큰 차이를 보임을 나타내었다. 한 사람의 의식에 접속하는 것과 조현병 환자의 신념이 무엇인지를 이해한다는 것은 줄가능하지만, 연구와는 상관없이 환자는 자신의 인지기능 추론에 대하여 전혀 모른다. (DSM-5)에서 조현병 진단을 잗으면 한 달 동안 다음과 같은 증상이 두 개 이상 나타난다. 망상(delusions)*, 환각(hallucinations)*, 비체계적 언어(disorganized speech)*, 비체계적/긴장성 행동(grossly disorganized/catatonic behavior), 음성 증상(negative symptoms) (*이 표시된 세 증상은 환자를 진단하는데 있어 반드시 나타나야 한다.) 이런 증상들이 매우 두드러지며 할로페리돌(haloperidol)이나 록사핀(loxapine)과 같은 항정신병제제(antipsychotics), 클로자핀(clozapine)이나 리스페리돈(risperidone)과 같은 비정형적 항정신병제제(atypical antipsychotics), 가족개입(family interventions)과 사회적 기술(socials skills) 등의 정신사회적 치료법을 섞어 치료해야 하기도 한다. 환자가 치료에 들어가서 회복을 보이면, 행동에 대한 기억이 극소량으로 나타난다.
자의식

따라서 치료 이후에도 조현병 진단의 자의식은 거의 없으며 환자에게서 발병하고 우세한 경우 이후에도 마찬가지다. 아마도르(Amador) 등은 추후 연구를 통하여 이러한 발견을 더욱 뒷받침하였다. 연구는 환자 통찰력(patient insight), 순응(compliance), 병의 진도(disease progression) 사이에 연관성이 있다는 것을 보여준다. 조사자들은 질병에 대한 통찰이 정신질환 불인지 평가 척도(Scale to Assess Unawareness of Mental Disorder)를 이용하여 평가하였으며, 43명 환자로부터 질환의 정도, 병증 진행 경로, 치료 순응 장도에 따라서 측정되었다. 통찰력이 부족한 환자는 치료에 순응하려 하지 않았고 그만큼 예후도 좋지 않았다. 환각을 보이는 환자는 관계 망상(delusions of reference), 사고주입(thought insertion) 혹은 사고철회(thought withdrawal), 사고전파(thought broadcast), 피해망상(delusions of persecution), 과대사고나 망상(grandiosity) 등의 양성 증후를 보였다. 이런 증상들은 환자의 현실을 바라보는 관점을 왜곡하여 환자가 믿는대로 실제 발생한다고 생각한다. 예를 들어, 관계망상 환자는 내일 비가 온다는 기상캐스터 예보에 대하여, 비가 오는 것과는 상관 없이 기상캐스터가 자신에게 던지는 경보 메시지라고 이해한다. 사고전파는 모든 사람이 자신의 사고를 들을 수 있다고 생각하는 것이다. 이 증상이 심햊면 환자는 아무것도 없는데도 무언가가 기어오르고 있다거나 냄새가 난다고 착각한다. 이 환각은 매우 강렬하며 환자에게 자신의 인지 밖에는 아무것도 없다는 것을 설득시키기가 어려우며, 환자에게는 자신이 경험하고 있는 것이 실제론 부재하가는 사실을 이해하고 환자 스스로 인식하는 것이 극히 어렵게 된다. 또한 2013년 베드포드(Nicolas J. Bedford)와 데이비드(Anthony S.
자의식

David) 연구는, 조현병의 여러 측면에 대한 거절 대 수용과 그것이 자기반영에 끼치는 효과(N=26)에 대하여 연구하였다. 연구 결과, 질병에 대하여 부인하는 경향이 높은 환자는 스스로 평가한 정신질병에 대한 상기 능력이 떨어졌다. 환자들의 감각과 감정이 매우 강렬하기에, 병에 대한 부인은 회복에 상당한 어려움을 가져다 준다. 이 연구를 통해, 조현병 환자 대부분은 여러 요인들과 진단을 통해 드러난 병증의 심각성으로 인하여, 자신의 병에 대한 자각을 하지 못한 것으로 드러났다. 양극성 장애. 양극성 장애(Bipolar disorder)는 기분, 에너지, 기능 능력의 변화를 유발하는 병이다. 자의식은 환자에게 있어 치명적인데, 양극성 장애나 다른 문제들 때문에 특정 방식을 느끼는 것을 구분할 수 있어야 하기 때문이다. "인격, 행동, 기능부전이 양극성 장애에 영향을 주기에 이러한 구분을 하기 위해 당신 자신을 알아야 합니다." 자의식이 기분과 함께 변하기에 양극성 장애는 진단하기가 어렵다. "예를 들어, 새로운 사업을 위한 자신감과 영리한 사고로서 당신에게 나타나는 것은 과대 사고(grandiose thinking)와 조증 행동(manic behavior)일 수 있다." 감정기복(mood swing)의 부조리를 이해하는 것과 조증삽화(manic episode)에 휩싸인 것 사이에서 문제가 발생하지만, 행동은 정상이라고 합리화한다. 양극성 장애 증상과 그렇지 않은 것을 구분할 수 있는 것이 중요하다. 매튜(Anandit J. Mathew) 등의 연구는 자기와 차도 중인 양극성장애 환자에게서 병을 인지하고 있는지를 검사하는 것이 목적이었다. 연구는 인도 벨로르(Vellore) 크리스천 의과대학(Christian Medical College) 정신의학과(Department of Psychiatry)에서 이뤄졌는데, 이 센터는 정신 장애와 행동 장애를 가진 환자를 관리하는 것에 특화되어 있다.
자의식

50명의 남성환자와 32명의 여성환자 총 82명의 환자가 연구 참여에 동의하였다. 환자들은 ICD-10이 규정한 양극성 장애 I유형과 II유형 진단 기준을 충족시켰으며 치유되고 있는 중이었다. 그리고 연구 전에 다양한 기본 평가를 거쳤다. 평가에는 소품문(vignette )을 사용하였고 이후 환자 행동에 있어 평가 도구로 사용되었다. 그리고나서 환자는 무작위로 두 집단으로 나뉘었는데, 한 집단은 구조화 교육 개입 프로그램(structured educational intervention programme) (experimental group)을 사용한 반면, 다른 한 집단은 대조군(control group)으로 일반 치료를 받았다. 연구는 면담에 기반하였으며, 면담에서 환자는 인지된 원인, 연쇄결과, 심각도, 신체, 감정, 사회 네트워크, 가정생활에 끼치는 영향, 직장, 심각도, 가능한 행동 경로, 도움 요청 행동, 의사나 치료사의 역할이 끼친 영향 등에 관하여 제한 없는 질문을 받았다. 맥네마 테스트(McNemar's test)를 사용하여 환자의 질병에 대한 환자의 설명과 조망을 비교하였다. 그 결과, 질병에 대한 환자의 신념은 양극성 장애의 원인일 수 있는 것과 일치하였으나, 증상이 활성화중이었던 환자등에 대한 연구에서는 환자들이 자신의 병에 대하여 내린 평가 사이에 불일치가 있었다. 이는 양극성 장애 환자에게 자의식이 자리잡는 것이 어렵다는 사실로 연결된다. 연구는 차도를 보이고 있던 환자들과 이뤄졌지만. 차도 중인 환자에 비하였을 때 활성화 중인 환자에게서 차이점을 보인다는 점은, 회복 과정을 통하여 자의식이 진화하고 발전한다는 것을 보여준다. 식물. 식물의 자기구별(Self-discrimination)은 자기자신은 피하지만 주변의 타인에게는 그렇지 않은 뿌리, 덩굴손, 꽃에서 발견된다. 식물의 자의식을 보여주는 자기불화합성 기제.
자의식

식물의 자의식은 자의식 분야의 주변부 주제였으며 주로 식물학자들이 연구하였다. 식물이 자기를 인지할 수 있다는 주장은 유전자 선택 기제(gene selecting mechanism)로 자기를 재생산할 수 없다는 증거에 근거한다. 덩굴식물은 식물의 덩굴손에 있는 화학수용체(chemical receptor) 때문에 자기 몸을 감싸는 걸 피한다는 것이 증명되었다. 식물에만 자기 인식은 자기를 식물이 인지할 수 있지만 알려진 기타 자의식 이론은 자기가 아닌 것을 인지하는 능력이다. 식물 생식에 있어 자기 인식과 거절. 준 나스랄라(June B. Nasrallah) 연구에서는 식물의 수분 기제(pollination mechanism) 또한 자기재생산(self-reproduction)에 반하는 기제로서, 식물이 자기인식 유기체일 수 있다는 과학적 증거의 기반이 된다. 자기불화합성(Self-incompatibility, SI) 기제는 식물의 자기 인식은 비자기(non-self)가 아니라 자기를 인지하는 능력에서 유래한다는 점에서 독특하다. 자기불화합성 기제 기능은 주로 유전자 S-locus 수용체 단백질 키나아제(gene S-locus receptor protein kinase, SRK)와 S-locus 시스테인-리치 단백질 유전자(S-locus cysteine-rich protein gene, SCR) 사이에서의 상호작용에 주로 의존한다. 자기수분(self-pollination)의 경우, SRK와 SCR은 엉겨서 SRK를 활성화하며, 꽃가루가 수정하는 것을 막는다. 교차수분(cross-pollination)의 경우, SRK와 SCR은 서로 엉기지 않아 SRK는 활성화되지 않으며, 꽃가루가 수정하게 한다. 즉 수용체는 꽃가루의 유전자를 수용하거나 거부할 수 있으며, 유전자가 같은 식물에서 오는 경우 자기불화합성 기제가 꽃가루의 수정을 차단하는 반응을 한다.
자의식

생리학적 연결을 매개로 한 거지덩굴의 덩굴손의 자기구분. 후카노 유야(深野祐也, Fukano Yuya)와 야마오 아키라(山尾僚, Yamawo Akira)의 연구는 덩굴식물의 자기구분과 이미 기제가 밝혀진 다른 문(門, classification)들의 자기구분 사이에 관련성을 제시하였다. 이는 또한 식물의 자기구분 기제의 증거 기반을 찾는데도 공헌하였다. 화훼류와 해초류의 생물학적 자기구분 기제가 덩굴식물에도 보인다고 주장하였다. 이들은 스스로 이웃할 수 있는(self neighbouring) 식물과 그렇지 않은 식물에게 감촉 테스트(touching test)를 수행하여 가설을 증명하였다. 실험을 위해 상호 작용할 수 있도록 이런 식물들을 덩굴손 옆에 두었다. 이 테스트를 통해 지상식물의 자기구분이 증명되었는데, 서로 인접한 자가 식물(connected self plants)과 떨어진 자가 식물, 그리고 비자가 식물(non-self plants) 경우, 덩굴손 활동성 정도와 식물을 감싸는 가능성은 뿌리줄기(rhizome)를 통해 서로 접촉하고 있는 식물보다는 떨어져 있는 식물들에게서 높았다. 연극장. 연극장(Theater)은 자의식 외에도 타인의 의식과 관련되어 있다. 관객의 경험과 개인의 자의식 간에는 연계성이 존재한다. 배우와 관객은 맥락을 유지하기 위하여 제4의 벽(fourth wall)을 깨서는 안되기에, 개인들은 자신의 현실(reality)에 대한 인공적인 혹은 구조화된 인식을 알아차려서는 안 된다. 이는 연극장이 그런 것처럼 타인에게 적용된 자의식과 사회적 구성체(social construct)들이 인공적인 연속체라는 것을 시사한다.
자의식

이탈리아 극작가 루이지 피란델로(Luigi Pirandello)의 작가를 찾는 여섯 명의 등장인물(Six Characters in Search of an Author)이나 이상한 나라의 앨리스(The Wonderful Wizard of Oz)와 같은 연극적 노력(Theatrical effort)은 제4의 벽의 잇따른 층을 구축하지만, 중요한 착각을 파괴하지 않는다. 어빙 고프만(Erving Goffman)의 『프레임 분석 : 경험의 조직에 대한 에세이(Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience)』을 참조할 것. 공상과학소설. 공상과학소설(science fiction)에서 자의식은 인간의 필수 자질로서 이야기 배경에 따라 다르지만 비인간 존재에게 인간다움을 부여한다. 만약 컴퓨터, 외계인, 기타 대상이 자의식을 느낀다고 한다면, 독자들은 완벽히 인간으로 대우받으면서 인간과 동등한 권리, 능력, 욕구를 가지게 될 것이다. "자각(sentience)", "지혜(sapience)", "의식(consciousness)"도 공상과학소설에서 비슷한 역할을 한다. 로봇. 자의식을 느끼기 위해서는, 로봇이 자신들의 행동을 서로 모방하기 위한 내적 모델을 사용할 수 있다.
V12 엔진

V12 엔진()은 6개 실린더의 두 뱅크가 공통 크랭크 샤프트 주위에 V 구성으로 배열 된 12기통 피스톤 엔진이다. 최초의 V12 엔진은 경주용 보트에 사용하기 위해 1904년에 제작되었다. 엔진의 균형 잡힌 특성과 원활한 동력 전달로 인해 V12 엔진은 초기 고급 자동차, 보트, 항공기 및 탱크에서 발견되었다. 항공기 V12 엔진은 제2차 세계 대전 중에 정점에 도달했으며 그 후 대부분 제트 엔진으로 대체되었다. 포뮬러 원 레이싱에서 V12 엔진은 1960년대 후반과 1990년대 초에 일반적이었다. 디자인. 균형과 부드러움. V12 엔진의 각 뱅크는 본질적으로 1차 및 2차 엔진 균형을 완벽하게 유지하는 6기통 직렬 엔진으로 작동한다. 따라서 올바른 V-앵글을 사용함으로써 V12 엔진은 완벽한 균형을 유지할 수 있다. 4행정 V12 엔진의 균등 발사 순서는 60도 간격이므로 V12 엔진은 60도의 V각이 사용되는 경우에만 완벽하게 균형을 맞출 수 있다.
단백질 재조합 기술

생명공학 분야에서 일컫는 단백질 재조합 기술이란 동물이나 식물 또는 미생물에서 만들어지는 인간의 생활에 유용하게 쓰일 수 있는 단백질의 유전자를 조작하기 편리한 대장균이나 배양 동물세포에 이식시켜 많은 양의 단백질을 간단한 조작만으로 정제해서 사용할 수 있게 하는 것을 가리킨다. 대표적인 예로는 인슐린이 있다. 재조합 백신. 이러한 단백질 재조합 기술은 펩타이드 기반(peptide-based)의 백신(vaccine)개발에도 응용된다. 이러한 백신은 합성항원백신(서브유닛백신) 또는 단백질 재조합 백신이라고도 불린다.
흔귀비 대가씨

흔귀비 대가씨 (忻貴妃 戴佳氏, ?년 5월 29일 ~ 1764년)는 만주양황기 기인이다. 하도총독 나수투의 딸이자 장사도선의 손녀이다. 강희제의 후궁인 성비의 당증조카손녀이자 건륭제의 귀비이다. 생애. 생년을 알려지지 않았고, 생일은 5월 29일이다. 장쑤성 포정사 유안닝의 아내, 완안씨 시랑 성액지 계실, 후이후루씨 내각의 서자인 푸룽아(福隆亞)의 아내 등 세 자매가 있다. 대가씨에게는 그보다 30살이나 많은 언니가 있었다. 그만큼 대가씨는 나수투 말년에 얻은 딸이다. 그녀의 어머니는 강희제 경민황귀비의 친조카로, 아버지 운기위 겸 낭령시위 나수투로 옹정 초년 흑룡강 장군이 되어 승승장구했다. 건륭 18년 7월 20일, 대가씨를 빈으로 봉하고 종수궁에 거처하게 하였다. 건륭 19년 윤4월에 흔빈 책봉례를 행했다. 20년 7월 17일, 황6녀(4살로 요절)가 태어났다. 건륭 22년 12월 7일, 황8녀가 태어났다. 건륭 28년 8월 28일, 예빈과 함께 비로 진봉되어 흔비라 칭해졌다. 건륭 29년 예비와 흔비의 책봉례가 예정되어있었다. 건륭 28년 12월 25일, 희사를 만나 생활 처우에 있어서 분배를 늘렸다. 건륭 29년 2월 초, 잇따라 월할머니를 보내 곁을 지키게하였는데, 뜻밖에도 흔비가 있었다. 대가씨는 4월 28일에 갑자기 세상을 떠났다.
흔귀비 대가씨

대가씨의 첫제사날에는 관례에 따라 임금이 지정한 관원이 조관했다. 그러나 건륭제는 직접 임치제를 지내며 술을 올리고 5일간 조례를 멈추었다. 대가씨는 생전에 비로 진봉되었지만, 그녀가 남긴 조관은 빈의 조관이다. 기록에 따르면 흔귀비의 훈담비모피는 조관 한 꼭지에 동주를 따라 11알, 무게는 2푼, 무게는 1푼이다. 맨 위의 정주는 한덩어리로 빈의 기준이고, 비는 묘정석이어야한다. 생전에 흔비 책봉례는 하지 않았지만, 건륭 29년 4월에 사망할 때 비의 위치에 맞는 조관은 없었다. 장례절차. 대가씨가 흔비로 진봉한 금책의 금보구는 이미 삼가 조성하였으나, 아직 받지 못했으니 금관 앞에 진설하여 대상분 예치제일까지 금책과 금보를 전례에 따라 교광저장을 녹이는 것이 마땅하다. 견책과 견보는 같은 날 닥나무 덩어리로 태워버렸다. 이밖에 금책과 금보는 이미 글자를 새겨서 바꿀 필요가 없고, 견책과 견보는 귀비 글씨를 더 써야한다. 이는 후대에 이와 유사한 비빈의 장례 절차가 되었다. 흔귀비의 금관은 정안장의 빈소에서 처음 운구되었다. 건륭 30년 2월 22일, 효현황후의 능침이라 불리던 황비아문(훗날 유릉비원침)으로 옮겨졌고, 신빈 배이갈사씨와 복귀인의 금관도 같이 모셨다. 운기위는 흔귀비의 금관을 봉안하고 유릉비원침에 갈때 압류하여 메지도 않았다.
흔귀비 대가씨

형부가 규례대로 곤장 백 대를 꾸짖고, 그 찰을 차고 감옥 밖에서 두달 동안 보이도록 강요한 후에야 만일에 채찌질하여 처벌하였다. 건륭제 때에는 뒤에 은영이 추가된 것은 모두 실질적인 명분이 있었다. 예를 들어 흔비가 귀비의 상을 받은 후, 유릉의 위패를 '흔귀비'라고 적었다. '흔비'가 아니라 '흔귀비'이다. 경사방이 대가씨의 유물을 볼때 흔귀비라고도 했다. 이로써 대가씨는 흔귀비로 추존된 셈이다. 그래서 《昌瑞山万年统志》와 《清皇室四谱》 등 청궁 문서는 그녀를 흔귀비라고도 부른다. 일화. 흔귀비가 훙거한 후, 녕하장군 달색은 일찍이 만문 곡절을 올렸다. 「흔귀비가 집에 돌아와 사은절했다.」, 신귀비가 훙거한 날짜와 옥첩의 흔귀비 대가씨가 훙거한 시간은 같은 날이었다. 이렇게 추론하면 「귀향」은 곧 은근한 「사망」의 의미를 뜻한다
히위족

히위족()은 고대 가나안 지역에 거주했던 민족 중 하나이다. 창세기 10장에 따르면 함의 아들인 가나안의 후손 중 하나이다. 이들에 대한 학계의 정설은 아직 수립되지 않았다. 어원. 히브리어로 "천막 거주자"라는 의미의 '하와'(חוה)에서 왔다는 주장이 있었으나, 최근에 반박되었다. 히위족으로 비정되는 민족이 등장한 이집트어나 메소포타미아언어 기록은 남아있는 바가 없다. 그러나 루비아어와 페니키아어가 같이 기록된 한 기록물에서 등장하는 '히야와'를 히위족과 동일시하는 시각도 있다. 위치. 히위족은 여호수아기와 판관기에 의하면 레바논의 산지에 거주했으며, 특히 바알헤르몬산에서 하맛 어귀에 이르는 레바논 산에 자리잡았다고 기록되어있다. 이외에도 여호수아기 9장 17절에 등장하는 기브온, 그비라, 브에롯, 키럇여아림을 두고 마소라 본문에서는 히위족의 땅으로, 70인역에서는 호리족의 땅으로 기록하기도 한다. 여호수아기 11장 3절에서는 미스바 지방 헤르몬 산 밑에 거주한다고 언급되는 민족에 대해서도 이와 같이 사본마다 기록이 갈린다. 70인역에서는 헷족을, 마소라 본문에서는 히위족이 거주한다고 기록했는데, 주요 한국 역본에서는 모두 히위족으로 번역하였다. 사무엘하 24장 7절 역시 티레 성 바로 다음에 언급되는 민족을 두고 70인역에서는 헷족으로 기록했으나, 마소라 본문과 주요 한국어 역본에서는 히위족으로 번역했다.
히위족

성경에서. 구약성경에서 히위인들은 아브라함의 하나님이 아브라함의 자손에게 약속한 땅인 가나안의 거주민 중 하나로 등장한다. 이외에도 창세기 36장 2절에서 에사오의 부인 오홀리바마를 언급할 때 나타나기도 한다. 마소라 본문과 개역개정판 등이 오홀리바마를 히위족의 손녀라고 번역하나, 70인역과 36장 20절의 기록을 차용하여 공동번역성서에서는 호리족의 손녀로 번역하였다. 여호수아기는 여호수아가 이스라엘 민족을 이끌고 가나안을 정벌할 때 거기에 살던 일곱 부족을 쫓아내라는 명령을 받는데, 이 때 언급된 부족들이 가나안족, 헷족, 히위족, 브리즈족, 기르갓족, 아모리족, 여부스족이다. 또한 여호수아기 9장에서는 히위족이 하나님의 제단 일을 거들게 된 내력을 설명한다. 다윗의 인구조사에서도 히위족이 언급된다. 솔로몬의 치세동안 히위족이 노역에 부려진 후로 계속 노예로 부려졌다는 기록도 등장한다. 히위족은 이후 이스라엘 민족에 동화된 것으로 보인다.
야미나

야미나 혹은 예미나()는 본디 뉴라이트와 우파정당연합(유대인의 집과 트쿠마의 연합)으로 구성된 이스라엘의 우파 정당연합이었다. 2020년 7월 14일 유대인의 집이 연합을 탈퇴하였고, 2021년 1월 20일 종교시온당이 연합을 탈퇴함에 따라, 현재는 뉴라이트만이 유일한 구성원이다. 2019년 9월 총선을 앞두고 결성되었으며, 선거 결과 7석을 획득했다. 선거 후에도 연합은 단일 형태로 협상에 임했지만, 10월 6일 뉴라이트는 자체적인 분파로, 트쿠마와 유대인의 집은 잔류하는 쪽으로 연합이 해체될 것으로 보였다. 하지만 야미나 해체, 혹은 일종의 "교섭단체" 형태 유지를 두고 이견이 분분했고, 결국 당일 협상은 결렬되었다. 이후 10일 해체했으나 재총선을 앞둔 2020년 1월 15일 재결성했다.
셸리 야치모비치

셸리 레이첼 야치모비치(, 1960년 3월 28일 ~ )는 이스라엘의 정치인으로 야권대표를 세 번 역임했으며, 외교국방위원회 소속이었다. 2011년부터 2013년까지 노동당의 대표였으며, 정계 입문 전에는 언론인, 작가, TV 및 라디오 평론가로 활동했다. 어린 시절. 야치모비치는 크파르 사바에서 태어났다. 부친 모셰는 공사현장 인부였으며, 모친 한나는 교사였다. 부모 둘 다 홀로코스트 생존자로 폴란드에서 이스라엘로 이주했다. 젊은 시절부터 정계에 관심을 갖기 시작했으며, 15세 때 교장의 리더십을 비판하는 포스터를 게재했다는 이유로 라아나나의 오스트로프스키 고등학교에서 퇴학당했다. 1978년 징집되었으며, 1985년 네게브 벤구리온 대학교에서 행동과학 학위를 수여 받았다.
배를 엮다 (애니메이션)

《배를 엮다》()는 2016년에 방영된 일본의 텔레비전 애니메이션이다. ZEXCS가 제작하였으며, 미우라 시온의 동명 소설을 원작으로 한다. 구로야나기 도시마사가 감독하고 사토 타쿠야가 각본을 맡았으며, 구모타 하루코의 오리지널 캐릭터 디자인, 아오야마 히로유키의 캐릭터 디자인, 이케 요시히로의 음악을 각색했다. 애니메이션은 2016년 10월 14일부터 12월 23일까지 후지TV의 노이타미나에서 방영되었다.
마쓰다이라 사다키요

마쓰다이라 사다키요()는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 이요 마쓰야마 신덴번 제2대 번주, 동국 마쓰야마번 제8대 번주이다. 사다카쓰계 히사마쓰 마쓰다이라 종가(定勝系久松松平家宗家) 제9대 당주. 친부는 마쓰야마 신덴번 선대번주 마쓰다이라 사다아키라이며 사다키요는 그의 장남이다. 정실은 오다 노부카타(織田信方)의 딸이다.
모전교

모전교(毛廛橋)는 청계천의 다리 중 하나이다. 모전(隅廛) 부근에 있었으므로 모전교라고 하였다. 모전은 각종 과일을 파는 가게를 말하는데, 큰 길 모퉁이에 설치하였기 때문에 붙여진 이름이었다. 종로구 서린동과 중구 무교동 사이의 네거리에 있던 청계천의 옛 다리이다. 우전다리(隅廛―), 모교(毛橋) 또는 모다리라고도 불렸다. 역사. 조선시대. 태종 12년(1412) 종묘입구 서쪽의 개천을 석축(石築)으로 방축하고 동쪽을 목작방축(木作防築)할 때 석교로 조성하였다. 이후 신화방동구교(神和坊洞口橋), 신화방동입구교(神和坊洞入口橋)라고 하다가 영조 때 작성된 도성삼군문분계지도(都城三軍分界之圖)에서 모전교라는 명칭이 처음 등장한다. 현대. 1937년 태평로에서 무교동 사거리까지의 구간을 암거화할 때 파괴된 것으로 추정된다. 이후 청계천 복원 사업의 일환으로 종로구 서린동 11번지와 중구 무교동 14번지 사이 청계천 무교동길에 다리를 만들고 옛 이름을 따서 모전교라고 하였다. 폭 23m, 길이 19.5m로 대림산업과 삼성건설에 의해 2005년 9월 30일 준공되었다.
새희망당

새희망당()은 이스라엘의 중도우파 ~ 우파 정당이다. 역사. 2020년 12월 8일 리쿠드 소속 국회의원이자 전직 장관이었던 기데온 사르가 창당했으며, 사르는 다음 날 의원직 사표를 제출했다. 같은 날 데레흐 에레츠 소속 의원 2명 ― 요아즈 헨델 및 즈비 하우저가 이 당에 입당했으며, 28일 리쿠드 의원 이파트 샤샤비톤, 미찰 시르, 샤렌 하스켈, 제브 엘킨도 입당했다. 같은 날 메이르 이츠하크 할레비도 참여했다. 2021년 1월 21일 베니 베긴, 다니 다얀도 입당했으며, 힐라 바잔은 31일에 합류했다. 2021년 1월 4일 야미나와 추가 표결 협약을 맺었다.
벤트오버로우

벤트오버로우(bent-over row) 혹은 바벨로우(barbell row)는 다양한 등근육을 타겟으로 하는 웨이트 트레이닝(weight training)이다. 타겟팅 되는 근육들은 자세에 따라 다르다. 벤트오버로우는 보디빌딩(bodybuilding)과 파워리프팅(powerlifting)에 사용되기도 한다. 강도와 크기를 늘리는 운동이다. 도구. 이 운동은 어떤 덤벨(dumbbell)이나 바벨(barbell)이 사용되는지에 따라 다양한 변형이 존재한다. 변형. 견인운동에서 힘을 많이 받는 근육은 형태에 따라 다양하다. 45도 각도로 견인하는 중간 형태도 있다. 덤벨을 가지고 할 때는 두개 사이에서 자세가 용이하게 바뀔 수 있다. 바벨을 내전그립으로 넓게 잡으면 엘보우아웃 로우(elbows-out row)가 되지만, 외전그립으로 좁게 잡으면 엘보우인 로우(elbows-in row)가 된다. 안전. 자세가 안전하지 못하면 부상 위험성은 높아진다. 안정되고 정돈된 자세를 취하는 것은 배우기 어렵다. 숙련된 사람에게 지도받는 것이 초보에게 좋다. 안전한 운동을 위해서는 다음과 같이 해야 한다.
윌리엄 체스터 마이너

윌리엄 체스터 마이너(, 1834년 6월 22일 ~ 1920년 3월 26일)는 미국의 군의관, 정신병원 환자, 사전 연구자였다. 미국 남북 전쟁 중 북군에 복무한 후 영국으로 이주했다. 편집증적 망상으로 그는 1872년부터 1910년까지 자신의 방에 침입한 것으로 상상했던 남성을 쏜 후 런던 정신병원에 입소했다. 수감된 동안 마이너는 옥스포드 영어사전에 중요한 공헌자가 되었다. 그는 사전 프로젝트에서 가장 뛰어난 자원봉사자 중 한 사람이었으며, 자신의 대규모 도서 라이브러리를 읽고 특정 단어가 사용된 방식을 설명하는 인용문을 수집했다. 마이너의 대우에 대한 항의에 대응하여 1910년 당시 내무장관으로 일했던 윈스턴 처칠은 마이너를 미국으로 추방하도록 명령했다. 그는 코네티컷에서 입원하여 치료를 받았으며 1920년에 사망했다.
아이콘 프로덕션스

아이콘 프로덕션스()는 미국의 영화 제작사이다. 1989년 멜 깁슨과 브루스 데이비가 설립하였다. 대부분의 다른 독립 제작사와 달리 개발 및 제작 비용의 대부분에 자금을 지원하여 창의성을 유지할 수 있도록 하고 있다. 2008년부터 2009년에 회사의 영국 지사가 매각되었다. 덴디 시네마스가 인수한 후 오스트레일리아에서만 영화 배급에 관여한 별도의 회사는 원래 로고를 사용하고 깁슨과 데이비가 여전히 소유하고 있는 회사는 아이콘 필름 디스트리뷰션이라는 이름으로 계속 운영되고 있다.
윤정호

윤정호는 전 KBO 리그 키움 히어로즈의 외야수다. 단국대학교를 졸업했으며, 상무 야구단에서 전역한 후 2013년 키움 히어로즈에 신고선수로 입단했다.
완귀비 진씨

완귀비 진씨 (婉貴妃 陳氏, 1716년 2월 1일 ~ 1807년 3월 10일)는 진연장의 딸이자 건륭제의 귀비이다. 어린 시절. 옹정 연간, 옹정제로부터 건륭제가 잠저에 있을 때부터 있었으며, 격격의 위치였다. 「친정은 진씨이며, 한인출신이다.」라는 기록으로 보아, 한군기나 포의 출신이 아닌 민인출신으로 남방관료에 가야할 여자였다. 건륭제가 즉위한 후, 진씨는 해격격과 함께 상재로 봉해져 진상재라고 불렸다. 건륭 2년 (1737년) 5월 12일, 진상재는 해상재와 마찬가지로 귀인에 진봉되었고, 진귀인이라고 불렸다. 건륭 13년 (1748년) 7월, 건륭제는 한귀비 나라씨를 황귀비로 책봉하고 황후로 세우려했다. 이에 가비와 진귀인 등 네 사람이 함께 한 계급 진봉되었다. 건륭 13년 9월, 내각 전적청이 진씨를 위해 빈으로 봉할 때, 「완(婉), 손(巽), 영(穎)」 이 세글자 중, 건륭제는 완(婉)를 택해서, 진귀인에서 완빈으로 진봉되었다. 건륭 14년 (1749년) 4월에 완빈 책봉례를 치루었다. 후기 생애. 진씨는 빈의 자리에 있었지만 실질적으로는 귀인의 대접을 받았고, 진씨의 생일에는 평소대로 맞추어졌다. 건륭 20년 12월 20일은 완빈의 40세 생일이었지만, 이렇다할 상을 받았다는 기록이 없다. 건륭 30년 12월 20일, 완빈의 50세 생일이 되어서야 내무부에서는 귀인보다 약간 높은 예로 은 2백냥을 주었다.
완귀비 진씨

이후, 건륭제는 이 날이 진씨의 50세 생일이라는 점에서 의미가 남다르다는 점을 고려해 은 3백냥과 경수품을 올리도록 명했다. 진씨는 70대가 되어서야 빈의 대접을 받았다. 건륭 연간, 완빈의 대궁녀는 소궁녀과 갈등을 겪었다. 청나라 궁궐에서는 후궁안의 정자는 수령태감이 자물쇠를 채우고, 저녁 7시에 잠그고, 아침 5시에 여는 규칙이 있었다. 어린 궁녀는 정자의 자물쇠를 열었고, 완빈이 일어나기도 전에 우물에 뛰어들어 스스로 목숨을 끊는 일이 있었다. 다른 궁녀와 태감들은 바삐 움직이고 있었기 때문에 아무도 그 궁녀가 사라진 것을 알지 못하였다. 건륭 59년 (1794년), 40여년간 빈의 지위에 있던 진씨가 완빈으로 진봉하였다. 가경 6년 (1801년) 정월, 완빈에서 완귀태비로 봉하였다. 가경제는 진씨를 완태비 모비(母妃)라 하였다. "예전에 완귀태비가 건륭제의 잠저에 있을 때부터 건륭제를 모셨기 때문에 진씨를 받을어 귀비로 봉하고, 지금은 수강궁이 그 다음 자리에 있으며, 나이 86이며, 강건이화(康健颐和), 의숭(宜崇)의 위호를 받는 신경례를 하면서 완귀태비로 추앙아야한다. 모든 일을 적절하게 처리해야 하며, 각 관아에서 관례대로 예비하여 4월 15일에 거행해야한다"고 말했다. 가경 6년 2월, 정월의 문서에서 공부 사원이 대두 제도에 따르지 않고 '귀태비'로 두 계급 올렸다. 이로 인해 상서 임녕과 좌시랑 영화, 낭중 영조 등은 모두 급여를 삭감받는 처분을 받았다.
완귀비 진씨

가경 12년 (1807년) 2월 2일, 92세의 나이로 사망하였다. 건륭제의 후궁들 중에서는 가장 오래 살았다. 가경 12년 11월 3일, 금관은 청동릉의 유릉비원침에 묻혔다. 《餵馬檔》의 기록에 따르면 악귀인 서림각라씨가 완귀비 진씨 사후, 청동릉으로 옮겨질 진씨를 정안장에 직접 찾아가 배웅했다는 기록이 있다. 둘의 관계는 알려지지 않았다.
NGSI-LD

NGSI-LD는 컨텍스트 정보 (')를 발행, 질의 및 구독하기 위한 정보 모델 (') 및 Application Programming Interface (API)를 제공한다. 이는 서로 다른 이해 관계자들 사이에서 구조화된 정보를 공개적으로 교환하고 공유할 수 있도록 하기 위한 것이다. 주로 스마트시티 (Smart City), 스마트 산업 (Smart Industry), 스마트 농업 ()과 같은 어플리케이션 도메인, 그리고 좀 더 일반적으로는 사물인터넷 (Internet of Things), 사이버-물리 시스템 (), 시스템 오브 시스템즈 () 그리고 디지털 트윈 (Digital Twins)에서 사용된다. NGSI-LD는 유럽 집행위원회의 요청에 따라 European Telecommunications Standardization Institute ()의 Context Information Management Industry Specification Group (CIM ISG)에 의해 표준화되었다. 표준 채택과 추가 개발에 대한 정보는 European Union (EU)의 "Rolling plan for ICT standardization".에 명시되어 있다. NGSI-LD는 컨텍스트 관리 () 프레임워크와 컨텍스트 모델링에 대한 수십년 된 연구 자료를 기반으로 한다. NGSI는 "Next Generation Service Interfaces"의 약어로써, 오픈 모바일 연합 (Open Mobile Alliance)에서 발행한 컨텍스트 인터페이스 기술서에서부터 시작되었다. NGSI-LD는 FIWARE 오픈 소스 커뮤니티를 만든 European Future Internet Public-Private-Partnership (PPP)에 의해 NGSIv2로 채택 및 발전되었다. NGSI-LD 정보 모델은 엔티티들간의 관계와 속성을 갖는 컨텍스트 정보로 표현되며, 이는 또한 속성 그래프 (property graph)에서 파생된다. 속성 그래프는 Resource Description Framework (RDF)와 시맨틱 웹 프레임워크를 기반으로 공식적으로 정의된 시맨틱스를 가지며, JSON-LD를 통해 직렬화가 가능하다. 모든 엔티티 및 관계에는 고유한 식별자인 Internationalized Resource Identifier (IRI) 참조가 제공되므로 해당 데이터를 링크드 데이터 데이터셋으로써 통신할 수 있다. -LD 접미사는 링크드 데이터 (Linked Data)를 의미한다. 디자인. 정보 모델 (Information Model).
NGSI-LD

속성 그래프 모델 (property graph model)은 2000년대 초반부터 그래프 데이터베이스에 공통적으로 사용되어 왔다. NGSI-LD 정보 모델은 속성 그래프 모델에 대한 정식 명세라 볼 수 있으며, 이는 공적 표준화 (De jure standards) 기구인 ETSI에 의해 최초로 정의되었다. 핵심 개념은 다음과 같다. NGSI-LD 은 RDF//을 기반으로 하고, 일부는 JSON-LD를 기반으로 이러한 기본 개념(엔티티, 관계, 속성)을 공식적으로 정의한다. 메타 모델을 보완하기 위해서 NGSI-LD 정보 모델 명세는 또한 엔티티의 공간적, 시간적 또는 시스템 특성과 관련된 주요 구조를 정의하는 교차 도메인 도 제공한다. 아키텍처 (Architecture). NGSI-LD 명세는 정보 모델과 API로 구성된다. API는 아래의 아키텍처 구성 요소들을 지원할 수 있는 기능을 제공한다. 위와 같은 아키텍처 역할을 통해서 다양한 배포 아키텍처 구현이 가능하다. 예를 들어, 중앙 집중식 아키텍처를 구현할 경우에는 Context Producer가 제공하는 컨텍스트 정보를 저장하는 중앙 Context Broker가 존재한다. 분산된 구조의 아키텍처를 구현할 경우에는 모든 컨텍스트 정보가 Context Source에 의해 저장될 수 있다. 또한, 연합된 구조의 아키텍처에서는 Context Source가 하위 계층에서 취합된 정보를 사용할 수 있도록하는 Context Broker의 역할을 할 수 있다. 이러한 아키텍처는 상호운용성의 문제를 해결할 수 있다. 즉, 실제 배포 과정에서 서로 다른 방식으로도 모두 결합이 가능하다. API. NGSI-LD Context Information Management API를 사용하면 사용자가 여러 시나리오에서 다양한 이해 관계자가 포함된 컨텍스트 정보를 제공, 사용 및 구독이 가능하다. IoT 데이터 뿐만 아니라 다양한 필드에서 오는 정보에 실시간으로 접근이 가능할 뿐만 아니라 상호운용 가능한 데이터 발행 플랫폼을 통해 해당 정보 발행이 가능하다.
NGSI-LD

API는 또한 geo-temporal 쿼리를 제공하고 원하는 제약 조건에 해당하는 데이터가 발생하면 사용자에게 알림을 제공하기 위해 구독 메커니즘도 제공한다. API는 아키텍처(중앙, 분산, 연합 또는 통합)에 구애받지 않도록 설계되었으므로 데이터를 생성하고 사용하는 어플리케이션은 컨텍스트 정보를 배포 및 제고하는 시스템의 세부사항에 맞춰 변형될 필요가 없다. API는 다음과 같은 기능을 제공한다. 용도. NGSI-LD는 FIWARE programme의 파트너로 시작되었으며 주로 FIWARE 오픈 소스 커뮤니티, FIWARE 재단 및 아래의 다양한 프로젝트 및 사용자가 지원한다. 역사. NGSI-LD는 2012년 에서 발표한 "Next Generation Service Interface" (NGSI)로 인해 시작된 컨텍스트 인터페이스의 결과물이자 NGSI의 기반이기도 하다. NGSI에는 Context Entity Discovery로 NGSI-9와 Context Information Interface로 NGSI-10이 포함되어 있다. OMA의 NGSI 표준은 Entity-attribute-value 모델과 XML 기반의 표현에 의존했다. NGSI 컨텍스트 인터페이스는 유럽의 Future Internet Public-Private-Partnership (FI-PPP)를 위한 플랫폼을 개발했던 FIWARE 프로젝트에 의해 채택되었다. OMA NGSI 컨텍스트 인터페이스에는 NGSI-9와 NGSI-10을 모두 포함하는 NGSIv1이 있으며, NGSIv1는 JSON 표현이 가능한 HTTP 바인딩을 사용한다. FI-PPP 과정에서 인터페이스는 FIWARE 플랫폼의 핵심 인터페이스인 NGSIv2로 발전했다. 2016년 FI-PPP가 종료된 후에 FIWARE 플랫폼은 FIWARE 재단에서 관리하는 FIWARE 오픈 소스 커뮤니티의 핵심이 되었다. 2017년 ETSI Industry Specification Group Context Information Management (ETSI ISG CIM)에 대한 ETSI ISG 그룹은 컨텍스트 정보 인터페이스를 발전시키기 위해 설립되었으며, 그 결과 NGSI-LD가 만들어졌다.
NGSI-LD

기존에 정보 모델의 한계로 인해 Entity 자체와 동등한 Entity 간의 관계를 명시적으로 포함할 수 있는 속성 그래프에서 파생되어 더욱 광범위한 모델이 만들어졌다.
1810년 부령 지진

1810년 부령 지진은 1810년 2월 19일에 함경북도 부령군에서 발생한 지진이다. 한반도에서 발생한 역사지진 중 마지막 대지진 기록이다.이 지진으로 산사태가 발생해 사람이 깔려 죽고, 가옥과 성벽이 무너지는 큰 피해를 입었다.
2017년 이와테현 해역 지진

2017년 이와테현 해역 지진()은 2017년 9월 27일 새벽 5시 22분경 일본 이와테현 쿠지시 동쪽 바다 35km 해상서 발생한 지진으로 최대진도4를 기록하였다. 진도. 진도4을 관측한 지역은 다음과 같다.
루이스 알폰소 로드리게스

루이스 알폰소 로드리게스 알라니스(, 1991년 1월 21일 ~ )는 멕시코의 축구 선수로, 현재 멕시코 리가 MX의 FC 후아레스에서 뛰고 있다.
곰치로

곰치로(Gomchi-ro)는 전라남도 장흥군 장동면 장동교차로에서 화순군 청풍면 신리삼거리를 잇는 도로이다.
친핵성 방향족 치환

친핵성 방향족 치환(親核性 芳香族 置換, )은 방향족 고리(aromatic ring)에 붙어있는 원자가 친핵체(nucleophile)에 의해 치환(substitution)되는 유기 반응(organic reaction)이다.
Salisbury (음반)

《Salisbury》는 1971년 1월, 버티고 레코드가 발매한 영국의 하드 록 밴드 유라이어 힙의 두 번째 스튜디오 음반이다. 그들의 첫 음반과는 달리, 음반의 절반에 대한 작곡 크레딧은 데뷔의 프런트맨 데이비드 바이런과 기타리스트 믹 복스의 협력적인 파트너십과 반대로 켄 헨슬리에게만 돌아갔다. 발매 직후, 드러머 키스 베이커는 밴드를 떠났고, 이언 클라크(또 다른 버티고 밴드인 크레시다)로 대체되었다. 클라크와 함께, 밴드는 스리 도그 나이트와 스테픈울프를 지원하면서 첫 미국 투어를 시작했다. 음악 스타일. 《Salisbury》는 프로그레시브 록 장르에 치우쳐 있으며, 16분짜리 타이틀곡으로 24곡의 오케스트라가 특징이며, 헨슬리가 그룹 음악의 메인 작곡가로서 즉시 입지를 굳힌 데에도 큰 의미가 있다. 커버 아트. 음반 앞면 커버에는 잉글랜드 윌트셔주의 솔즈베리 평원이 군사 훈련 지역이기 때문에 제목과 연결되는 영국의 치프틴 탱크가 그려져 있다. 오리지널 음반 발매는 게이트 폴드 슬리브였으며, 내부에는 치프틴 탱크 하부의 흑백 이미지가 포탑과 후면을 향하고, 각 트랙에 헨슬리의 의견을 인쇄하였다. 나중에 재발행되는 것은 소매 하나 안에 있을 것이다. 머큐리 레코드의 미국 음반은 원래의 캐나다 신문과 마찬가지로 다른 커버 이미지를 특징으로 했다. 이후의 캐나다 출판은 영국 삽화를 사용했다.
레드 로켓

《레드 로켓》()은 2021년 개봉한 미국의 코미디 드라마 영화이다. 숀 베이커가 감독과 공동각본을 맡았다. 제74회 칸 영화제(2021년) 황금종려상 경쟁후보작이다.
진호경

진호경(1984년 ~)은 전 KBO 퓨처스리그의 투수다. 연세대학교 스포츠레저학과를 졸업했으며, 2005년 경찰 야구단의 창단 멤버로 합류했다.
야이르 라피드

야이르 라피드(1963년 11월 5일~ ,)는 이스라엘의 언론인 출신 정치인으로 예쉬 아티드의 대표 및 국회 야권대표이다. 그는 2013년부터 2014년까지 재무장관을 지낸 바 있다. 2012년 정계 입문 전에는 작가, TV 진행자, 뉴스 앵커로 활동했다. 그가 창당한 중도 성향의 예쉬 아티드는 처음 도전한 2013년 총선에서 19석을 획득해 원내 2당이 되었다. 예상을 뛰어넘는 선거 결과 이후 중도주의자로서의 라피드의 입지는 더욱 더 공고해졌다. 2013년 3월 리쿠드와의 연정 협상 이후 재무장관 겸 보안내각 각료가 되었다. 2013년 그는 예루살렘 포스트의 "세계에서 가장 영향력 있는 유대인" 1위로 선정되었다. 동년 포린 폴리시는 그를 가장 영향력 있는 사상가 중 하나로 선정했으며, 타임지의 "세계에서 가장 영향력 있는 100인" 중 하나로 선정되기도 했다. 2020년 5월 17일 제35차 정부 출범 이후, 라피드는 야권 대표가 되었다. 국회 외교국방위원회 및 정보보안기관소위원회 소속이며, 2021년 5월 5일부터 새 연정 협상을 진행하고 있는 중이다. 2021년 6월 2일, 레우벤 리블린 대통령에게 나프탈리 베네트와 함께 베냐민 네타냐후 정부를 대신할 새 정부 구성에 성공했음을 전했다. 2022년 7월 1일 전임 나프탈리 베네트 총리가 퇴임하고 제19대 총리로 취임하였다. 2022년 12월 29일 리쿠드의 베냐민 네타냐후에게 총리직을 넘기고 퇴임했다.
IBM 1620

IBM 1620은 1959년 10월 21일 IBM이 발표한 컴퓨터이며 저렴한 "과학용 컴퓨터"로 광고되었다 대략 총 2000개 기기가 생산된 이후 1970년 11월 19일 종료되었다. 1620의 수정판이 IBM 1710과 IBM 1720 산업 프로세스 제어 시스템의 CPU로 사용되었으며 이것들은 공장 장비의 실시간 프로세스 제어에 충분할만큼 신뢰성이 있는 것으로 간주된 최초의 디지털 컴퓨터가 되었다. 코어 메모리 사이클 타임은 초기 모델 I의 경우 20밀리초, 모델 II의 경우 10밀리초였다. 모델 II는 1962년 선보였다.
대황강로

대황강로(Gomchi-ro) 전라남도 곡성군 석곡면 능파삼거리에서 곡성군 오곡면 압록삼거리를 잇는 도로이다.
애프터 양

"애프터 양"()은 2021년 제작된 미국의 SF 드라마 영화이다. 코고나다가 감독과 각본을 맡았으며, 알렉산더 와인스타인의 단편 소설 "Saying Goodbye to Yang" 이 영화의 원작이다.
Telefone

“Telefone”은 미국의 래퍼 노네임의 첫 번째 믹스테이프이다. 2016년 7월 31일 발매하였다. 표지 및 제목. 2015년 6월, 그린룸 매거진과 진행한 인터뷰에서 노네임은 “Telefone”의 이름에 대한 뜻에 대해 아래와 같이 말하였다. 모르는 사람과 처음으로 통화를 하는 것이 어떤 의미를 가지고, 그것이 가지고 있는 모든 특이한 점이 좋았기 때문에 제목을 “Telefone”이라고 지었다. 어색함에서부터 웃음, 또는 전화로 할 수 있는 다양한 친밀한 대화까지, 나는 이것이 대화를 하는 느낌이 되기를 바란다. 그리고 사람들이 문자나 트위터를 통한 것보다 통화를 하는 것처럼 느끼기를 원하였다. 믹스테이프의 표지는 시카고의 음악 공동체 세이브머니에서 아트 디렉터로 활동하였던 니코 워싱턴이 그린 그림이다. 발매 및 홍보. 투어. 2016년 11월 14일, 노네임은 “Telefone Tour”가 진행할 것이라고 발표하였다. 또한 피처링으로 참여하였던 라빈 르네이와 함께 투어를 할 것이라고 언급하였다. 투어는 2017년 1월 14일에 위스콘신주의 매디슨에서부터 시작해 같은 해 3월 6일 미시간주의 디트로이트에서 종료되었다. 투어에 포함되었던 콘서트는 모두 매진되었다. MTV에 글을 쓴 딜런 터퍼 루퍼트는 "무대 위에서의 노네임은 워너가 음악적인 스킬 함께 예민한 감각을 통하여 자신만의 세계를 공연, 또는 공연을 그럴듯하게 반영한 걸 보여주는 것이다"라고 표현하였다. 평가. “Telefone”은 음악 평단으로부터 찬사를 받았다.
Telefone

매체의 리뷰를 모아 평균을 내는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서는 6개의 리뷰를 통하여 100점 만점 중 84점을 받았으며, AnyDecentMusic?에서는 8개의 리뷰를 통해 10점 만점에 7.7점을 기록하였다. 디 A.V. 클럽의 애슐리 레이해리스는 "노네임을 '여자 찬스'라고 붙이는 이들에게 쓸데없는 짓이라는 사실을 알리는데 시간을 허비하지 않는 작품"이라고 평하였고, “Coloring Book”이 일요일 아침 가스펠 느낌이 가득찬 시카고의 기쁨이라면 “Telefone”은 모든 것을 회상하며 보내는 심야의 시카고에서 자전거 타기라고 비유하였다. 가디언의 해리엇 깁손은 "올해 놀스 자매(비욘세와 솔란지 놀스를 가리킴)와 어 트라이브 콜드 퀘스트가 흑인으로서의 정체성에 대해 노래할때, 유사한 방식으로 아프리카계 미국인으로서의 랩을 한다."고 글을 썼다. 피치포크의 이스라엘 다라몰라는 믹스테이프에 8점을 주었다. 또한 같은 해에 발매한 자밀라 우즈의 음반 “Heavn”과 흑인 여성의 고통을 노래한다는 공통점이 있다고 언급하였으며, "불안 속에서 춤추고 떠 있는 자유같다"고 표현하였다. 롤링 스톤의 조 레비는 별 다섯 개 중 세 개 반을 부여하면서, "올해의 힙합 중 가장 많은 생각을 떠올리게 한다."고 이야기하였다. 컨시퀀스의 알레한드라 라미레즈는 B+를 매겼고, "노네임은 자신의 예술, 즉 자신과 다른 이의 상처를 치유하기 위해 예술을 이용한다."고 호평을 보내었다. 대한민국의 음악 웹진 리드머의 조성민은 별 다섯 개 만점 중 4개를 주었다.
Telefone

다른 작품들과 차별을 보이는 가사에 대해서는 "재능과 반복된 훈련을 통해 형성된 주체적인 작법에서 나온 독창적인 가사는 여느 랩퍼들의 것과 비교했을 때 질적인 우위를 떠나 스타일 적으로 봤을 때도 차원이 다른 서술적인 힘을 지닌다."라고 표현하며, "노네임의 서술적 역량이 탁월하게 발휘된 작품"이라고 이야기하였다. 스탠퍼드 대학교의 학생신문인 스탠퍼드 데일리에 글을 쓴 닉 슬라이는 음반에 대해 "금세기 최고의 랩 프로젝트 중 하나"라고 극찬하였으며, 이어서 "미국에서 흑인 여성으로서 살아온 자신의 젊음과 경험을 탐구하고 되새기듯, 그녀의 지혜와 열정은 참 매력적이다."라고 표현하였다. 순위. “Telefone”은 그해 여러 매체의 올해의 음반 목록에 선정되었다. 미국 전역의 음악 종사자들이 음반의 순위를 정해 순위를 매기는 패즈 & 잡에서는 총 21명의 투표를 받아 231포인트를 달성하면서 2016년 음반 중 35위를 차지하였다. 트랙 리스트. 비고 참여진. 크레딧은 노네임의 사운드클라우드에서 발췌하였다.
양동암

양동암 (1970년 ~ )은 대한민국의 MBC 보도국 영상취재부 기자이다. 학력. 성균관대학교 신문방송학과 졸업
국제학

국제학(國際學,International Studies,IS)은 국제 관계( international relations)에 대하여 체계적으로 배우고 연구하는 학문이다.국제학(IS)은 국제학에 대해 교육 및 연구와 동시에 글로벌적 시각을 갖춘 전공자 또는 전문인을 육성하는 대학의 학위 과정 또는 학부를 가리키기도 한다. 종합학문으로 융합학문으로도 용이하다. 이러한 맥락에서 국제학 외에, 한국학,어학,경제학 등 복수전공에 주력하고있는 곳이 많다. 커리큘럼. 자국의 문화와 언어 그리고 국제통상,국제평화 및 국제안보, 국제적인 개발협력등 문화,정치,경제,교육,법 등 다양하고 융합적인 글로벌학문의 커리큘럼을 가지고있다.
메모리아 (영화)

"메모리아"()는 2021년 개봉한 드라마 영화이다. 아피찻퐁 위라세타쿤이 감독과 각본을 맡았다. 제74회 칸 영화제(2021년) 심사위원상 공동수상작이자 황금종려상 경쟁후보작이다.
스틸워터 (영화)

"스틸워터"()는 2021년 개봉한 미국의 범죄 드라마 영화이다. 톰 매카시가 감독과 공동각본을 맡았다.
라리가 1988-89

라리가 1988-89()는 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 58번째 시즌이다. 이 시즌은 1988년 9월 3일에 시작되어 1989년 6월 25일에 종료되었다. 레알 마드리드는 통산 24번째 우승이자 4년 연속 우승을 거두었고, 요한 크라위프를 신임 감독으로 선임한 바르셀로나는 반등하여 준우승을 차지했다.
동티

동티(動土) 또는 지벌(지罰)이란 금기를 범한 짓의 대가로 치르게 되는 재앙이다. 인간사회의 법칙과 논리로 이해와 제어가 불가능한 사건이 일어났을 때, 이것을 초자연적 존재의 개입의 발현이라고 생각하는 주술적 해석이자 설명이다. 저주와 비슷하지만, 동티는 어떤 금기를 어기게 됨으로써 당연하게 발생하는 예측가능한 것이고, 저주는 어떤 주체가 행하는 "저주행위"에 의해 성립하는 것이며, 발생을 예견할 수 없는 것이다. 일본 민속에서는 금기를 범해서 치르는 죗값으로서 탈이 나는 동티를 타타리(), 악의적인 술자의 능동적 시전으로 인해 발생하는 저주를 노로이()라고 한다.