Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
Chappaqua Suite

《Chappaqua Suite》는 1965년 컬럼비아 레코드에서 녹음된 미국의 알토 색소폰 연주자 오넷 콜먼의 프리 재즈 음반이다. 원래 이 곡은 콘래드 룩스 감독에 의해 그의 영화 《채퍼콰》의 사운드트랙으로 의뢰되었지만, 룩스가 콜먼의 음악을 듣자마자 그 고유한 아름다움이 영화의 힘을 떨어뜨릴 수 있다고 결정했기 때문에 이 음악은 영화의 개봉 버전에서는 사용되지 않았다. 반응. 톰 쥬렉의 올뮤직 리뷰는 "콜먼의 걸작으로 간주되지는 않지만, 아마도 미국에서 완전히 사용할 수 없기 때문에 《Chappaqua Suite》는 작곡가로서의 콜먼의 비전과 그의 관현악 지휘의 힘을 증명하는 것이다. 매우 가치 있는 것"고 말했다. 《어트립》 매거진의 한 작가는 콜먼이 음반에서 연주한 본질을 "유사 평면에서의 아이디어의 전개는 감정적인 클라이맥스까지 쌓는 것이 아니라, 변화에 개방적이지만 변화해야 하는 힘 아래 있지 않은 특정 매개 변수 내에서 끊임없는 아이디어의 흐름에 관한 것이다"라고 묘사했다. 곡 목록. 모든 곡들은 오넷 콜먼에 의해 작곡하였다.
공공 마이데이터

공공 마이데이터는 행정기관이나 공공기관이 보유한 데이터의 정보주체가 해당 행정기관으로 하여금 본인에 관한 데이터를 본인에게 제공하도록 또는 본인이 지정하는 자에게 제공하도록 요구할 수 있는 서비스이다. 예를 들어 지방자치단체가 주민의 주민등록표등본 데이터를 보유하고 있는데, 그 주민이 지방자치단체로 하여금 자신의 주민등록표등본에 담긴 데이터의 전부 또는 일부를 자신이 내려받을 수 있도록 또는 다른 기관에 전송하도록 요구할 수 있다. 공공 마이데이터는 금융 마이데이터나 의료 마이데이터 등과 함께 마이데이터의 한 분야인데, 구별되는 점은 행정기관이나 공공기관이 보유한 데이터가 대상이라는 점이다. 도입 경과. 민원처리법에 따른 공공 마이데이터. 2020년 10월 20일 민원 처리에 관한 법률(약칭 민원처리법)이 개정되어 '제10조의2(민원인의 요구에 의한 본인정보 공동이용)' 조문이 신설되었고, 이 조문이 2021년 10월 21일 시행됨으로써 민원인이 행정기관과 공공기관에 민원을 신청하는 과정에서 마이데이터 서비스를 이용할 수 있게 되었다. 본인에 관한 행정정보의 제공 요구 및 전자적 제공 등의 업무와 관련된 세부사항을 정하기 위하여 행정안전부는 행정안전부고시로 '민원인의 요구에 의한 본인정보 공동이용 운영 지침'과 '민원인의 요구에 의한 공동이용 대상 본인정보'를 각각 제정하고 시행했다. 전자정부법에 따른 공공 마이데이터.
공공 마이데이터

2021년 6월 8일 전자정부법이 개정되어 '제43조의2(정보주체 본인에 관한 행정정보의 제공요구권)' 조문이 신설되었고, 이 조문이 2021년 12월 9일 시행됨으로써 민원을 제외하고도 정보주체가 행정기관과 공공기관이 보유한 행정정보에 대하여 마이데이터 서비스를 이용할 수 있게 되었다. 중앙행정기관등이 본인에 관한 행정정보의 전자적 제공 등 업무를 처리함에 있어 필요한 사항을 규정하기 위하여 행정안전부는 행정안전부고시로 '본인에 관한 행정정보의 제공 등에 관한 고시'를 제정하고 시행했다. 보유기관 및 대상 정보. 공공 마이데이터의 보유기관은 전자정부법상의 '중앙행정기관등'(중앙행정기관과 그 소속 기관, 지방자치단체 및 공공기관), 민원처리법상의 '민원처리기관'이다. 개별 본인정보. 정보주체가 공공 마이데이터로 요구할 수 있는 개별 본인정보는 다음 두 고시에 있다. 묶음정보. 묶음정보는 위의 개별 본인정보들로부터 필요한 데이터 항목만을 추출하여 묶은 것이다. 정보주체가 공공 마이데이터로 요구할 수 있는 묶음정보는 2022년 4월 기준으로 24종이다.
콜롱베역

콜롱베역(, )은 스위스 발레주의 콜롱베-뮈라 시정촌에 있는 기차역이다. 생젱골프-생모리스선의 중간 정류장이며, 지역 열차로만 운행된다. 1,000mm 미터궤 에이글-올롱-몽테-샹페리선은 역 북쪽의 생젱골프-생모리스선을 가로지른다. 에이글-올롱-몽테-샹페리선의 두 역인 콜롱베-뮈라 및 코르비에는 각각 콜롱베에서 약 230m 떨어져 있다. 운행편. 다음 서비스는 콜롱베에서 정차한다:
법념처

법념처(心法念處)는 초기불교의 수행법인 7과 37도품 중 첫 번째 과인 4념처(四念處: 신념처 · 수념처 · 심념처 · 법념처)의 세 번째 수행법으로, 법(法) 즉 존재현상을 관찰하는 알아차림(sati, 사띠) 수행 또는 명상법을 말한다. 불교에서 법은 여러 가지 뜻이 있지만, 법념처에서의 법은 수행의 관찰 대상으로서의 5개(五蓋, 다섯 장애)5취온(五蓋, 다섯 집착된 온)6처(六處, 여섯 터전, 여섯 가지 감각장소)7각지(七覺支, 일곱 깨달음 요소)4성제(四聖諦, 네 가지 거룩한 진리)를 뜻한다. 남방불교의 대표적인 4념처 관련 경전들인, 팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면 구체적인 5가지 수행법이 있다. 그리고 각각의 구체적인 수행법은 다시 자신의 법을 관찰하는 것, 다른 사람의 법을 관찰하는 것, 자신과 다른 사람의 법을 교대로 관찰하는 것으로 진행되고, 그런 후, 무상(생멸, 일어남과 사라짐) 관찰 수행과 무아 관찰 수행으로 마무리된다. 이러한 구성은 구체적인 14가지 수행법이 있는 신념처와 그 구성이 동일하다. 이러한 구성은 수념처와 심념처와는 차이가 있다. 수념처에서는 9가지 수행법이 심념처의 16가지 구체적 수행법이 각각 한 세트를 이루는데, 세트 전체에 대해 자신의 느낌 또는 마음을 관찰하는 것, 다른 사람의 느낌 또는 마음을 관찰하는 것, 자신과 다른 사람의 느낌 또는 마을을 교대로 관찰하는 것으로 구성되어 있다. 그런 후 무상(생멸, 일어남과 사라짐) 관찰 수행과 무아 관찰 수행으로 마무리된다.
법념처

〈대념처경〉에 나타나는 법념처의 내용, 즉, 구체적 수행법은 다음과 같다. 출전. 법념처 수행법이 나오는 경전과 논서는 다음과 같다. 대념처경과 염처경의 수행법. 팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 법념처 수행법은 아래와 같다.
8과 1/2 우먼

8과 1/2 우먼(8 1/2 Women)은 미국에서 제작된 피터 그리너웨이 감독의 1999년 코미디, 드라마 영화이다. 존 스탠딩 등이 주연으로 출연하였고 키스 카산더 등이 제작에 참여하였다.
세 악당

세 악당(3 Bad Men)은 미국에서 제작된 존 포드 감독의 1926년 멜로/로맨스, 서부 영화이다. 조지 오브라이언 등이 주연으로 출연하였고 존 포드 등이 제작에 참여하였다.
3 프롬 헬

《3 프롬 헬》()은 미국에서 제작된 롭 좀비 감독의 2019년 공포 영화이다. 《살인마 가족 2》(2005)의 속편이며, 파이어플라이 영화 시리즈 세 번째 작품이다. 셰리 문 좀비 등이 출연하였다.
닌자 키드 (영화)

《닌자 키드》()는 미국에서 제작된 존 터틀토브 감독의 1992년 무예 코미디 영화이다. 빅터 웡 등이 출연하였고, 마사 장 등이 제작에 참여하였다. 속편으로 《》(1994), 《닌자 키드 3》(1995), 《닌자 키드 4: 헐크 호건과 쓰리 닌자》(1998, )가 있다.
리틀 나이트 뮤직

리틀 나이트 뮤직(A Little Night Music)은 오스트리아에서 제작된 해롤드 프린스 감독의 1977년 영화이다. 엘리자베스 테일러 등이 주연으로 출연하였고 엘리엇 카스트너 등이 제작에 참여하였다.
지하드 포 러브

지하드 포 러브(A Jihad For Love)는 미국에서 제작된 파르베즈 샤르마 감독의 2007년 다큐멘터리 영화이다. 샌디 듀보브스키 등이 제작에 참여하였다.
크리스마스 이야기

크리스마스 이야기(Un Conte De Noel, A Christmas Tale)는 프랑스에서 제작된 아르노 데스플레생 감독의 2008년 코미디, 드라마 영화이다. 까뜨린느 드뇌브 등이 주연으로 출연하였고 파스칼 코체튜스 등이 제작에 참여하였다.
사수 (불교)

사수(捨受, )는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌지각정서로, 전통적인 표현으로는 열(悅)과 불열(不悅) 모두에 통하는 수(受)라 하는데, 대략적으로 말하자면, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대상으로부터 괴로움(핍박)도 즐거움도 느끼지 않는 것이다. 불고불락수(不苦不樂受) 또는 평온(平穩, , )이라고도 한다. 엄밀히 말하면, 마음이 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 느끼는 것이 아니라 마음이라는 별개의 개체가 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이라는 별개의 개체와 함께한 것, 즉, 두 개의 별개의 개체가 상응한 것이다. 불교 교의에 따르면, 무언가를 느끼는 것은, 느낌[受] 그 자체가 느낄[受] 뿐 따로 소유자가 있어 느끼는 것이 아니다. 그리고 이 느낌을 마음이 알아차림으로써, 즉, 이 느낌과 마음이 함께함으로써 느낌의 인식작용이 완성된다. 달리 말해, 인간은 색온수온상온행온식온의 5온으로 이루어져 있는데 색온(감각기관, 근)과 수온(느낌, 마음작용, 마음부수)과 식온(마음, 식)이 인식대상(경)과 화합할 때를, 즉, 4가지 조건 또는 인연이 만났을 때를 세간적인 표현 즉 엄밀한 표현이 아닌 일반적인 통용 표현으로 '무엇(인식대상)을 느낀다(색온+수온+식온)'고 말하는 것일 뿐이다.
사수 (불교)

불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌[受]을 동반한다.(참고: 변행심소, 대지법) 즉, 크게 느낌을 세 가지로 구분할 때의 고수(괴로운 느낌)낙수(즐거운 느낌)불고불락수(괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 무덤덤한 느낌, 그저 그런 느낌)의 3수(三受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다. 또는, 3수를 더 세분한 고수낙수우수희수사수의 5수(五受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다. 사수 즉 평온에는 크게 나누어 두 가지 수준이 있는데, 하나는 균형평형평정좌로도 우로도 치우지치 않음편견과 선호에 휩쓸리지 않음좋음과 싫음에 휘둘리지 않음의 느낌의 뛰어난 상태 혹은 선한 상태의 사(捨)의 마음작용을 말한다. 이 마음작용은 수염(修厭)4무량심(四無量心) 등의 수행을 통해 개발하여야 하는 마음작용이다. 다른 하나는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 좋지도 싫지도 않은 느낌, 그저 그런 느낌, 무덤덤한 느낌을 말한다. 이 마음작용은 자연히 존재하는 마음작용이다. 즉, 수행 등의 별다른 노력이 없어도, 지은 바 업에 따라 그 과보로서 자연히 느끼게 되는 느낌이다. 상좌부의 아비담마에서 해로운 과보의 마음과 원인 없는 유익한 과보의 마음에 속한 '평온이 함께한 안식' 등에서의 평온은 이 후자의 것을 뜻한다.
스웨덴 러브 스토리

스웨덴 러브 스토리(A Swedish Love Story, En Karlekshistoria)는 스웨덴에서 제작된 로이 앤더슨 감독의 1970년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 앤-소피 킬린 등이 주연으로 출연하였다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

원인 없는 유익한 과보의 마음(, )은 특히 상좌부의 교학과 아비담마에서 사용하는 용어로, 과거의 "유익한" 업 즉 선업 때문에 현재의 "과보"로서 일어나는 마음에 드는 대상 즉 즐거운 대상과 만나게 되고, 이 때 인식과정에서 일어나는 다음의 총 8가지의 과보로서의 마음을 말한다. 즉, 그 자체로서는 단지 평온하게 또는 즐겁게 또는 기쁘게 느껴지는 결과일 뿐 "원인 없는" 즉 새로운 선업(유익한 업)이나 악업(해로운 업)을 만들 힘이 없는 "마음"을 말한다. 불교에 따르면, 무탐무진무치의 3선근 또는 탐진치의 3불선근과 함께하는 마음만이 새로운 선업이나 악업을 만들 힘 즉 뿌리(근)를 가진다. 고수(고통, 신체적 괴로움)낙수(즐거움, 신체적 즐거움)희수(기쁨, 정신적 즐거움)우수(슬픔, 정신적 괴로움)사수(평온, 정신적 무덤덤함 또는 정신적 균형 상태)의 5수 그 자체는 새로운 선업이나 악업을 만들 힘을 가진 것이 아니다. 다만, 고수와 우수에는 3불선근이, 낙수와 희수에는 3선근이 부가적으로 작용하여 새로운 악업 또는 선업을 쌓을 가능성이 클 뿐이다. 원인 없는 유익한 과보의 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다. 유익한 과보. '유익한 과보'는 과보가 유익하다 즉 과보가 선하다 즉 '과보 그 자체가 다시 유익한 업을 쌓아 현세와 미래에 좋은 과보를 가져온다'는 뜻이 아니며, 과거의 선한 업 즉 유익한 업에 의해 생겨난 좋은 과보 즉 마음에 드는 과보라는 뜻이다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

좋은 것은 그 자체로서는 선(유익함)이나 불선(해로움)이 아니며 무기(유익하지도 해롭지도 않음)이다. 원인 없는 마음. 원인 없는 유익한 과보의 마음에서 '원인 없는 마음'이란 아무런 원인도 없이 우연히 생겨난 마음을 뜻하는 것이 아니며, 다음 두 가지를 뜻한다. 욕계색계무색계의 3계 중 욕계는 선(유익함)불선(해로움)무기(유익하지도 해롭지도 않음)의 세 가지가 모두 있으며, 색계와 무색계에는 선과 무기만 존재한다. 평온. 불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌[受]을 동반한다. 즉, 크게 느낌을 세 가지로 구분할 때의 고수(괴로운 느낌)낙수(즐거운 느낌)불고불락수(괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 무덤덤한 느낌, 그저 그런 느낌)의 3수(三受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다. 또는, 3수를 더 세분한 고수낙수희수우수사수의 5수(五受) 중 어느 하나와 반드시 상응한다. 평온(平穩, , )은 5수 가운데 사수(捨受)를 말한다. 사수에는 크게 나누어 두 가지 수준이 있는데, 하나는 균형평형평정좌로도 우로도 치우지치 않음편견과 선호에 휩쓸리지 않음좋음과 싫음에 휘둘리지 않음의 느낌의 뛰어난 상태 혹은 선한 상태의 사(捨)의 마음작용을 말한다. 이 마음작용은 수염(修厭)4무량심(四無量心) 등의 수행을 통해 개발하여야 하는 마음작용이다. 다른 하나는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌, 좋지도 싫지도 않은 느낌, 그저 그런 느낌, 무덤덤한 느낌을 말한다. 이 마음작용은 자연히 존재하는 마음작용이다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

즉, 수행 등의 별다른 노력이 없어도, 지은 바 업에 따라 그 과보로서 자연히 느끼게 되는 느낌이다. '평온이 함께한 안식' 등에서의 평온은 이 후자의 것을 뜻한다. 즐거움과 기쁨. 즐거움은 고수낙수희수우수사수의 5수(五受) 중 낙수를 말하고, 기쁨은 희수를 말한다. 낙수는 신체적인 즐거운 느낌이고 희수는 정신적인 즐거운 느낌이다. 고수는 신체적인 괴로운 느낌이고 우수는 정신적인 괴로운 느낌이다. 사수는 정신적인 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이다. 과거의 업이 유익한(선) 업일 때, 마음에 드는 대상 즉 즐거운 대상과 만나게 된다. 이 때 전5식 중 신식은 다른 네 가지 안식이식비식설식이 평온 즉 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌 즉 사수와 함께하는 것과는 달리 즐거움의 느낌과 함께한다. 즉 기분 좋음을 느낀다. 말하자면, 눈(안근)의 즐거움이란 눈(안근)이 느끼는 즐거움이 아니라 뜻(의근)이 느끼는 즐거움이다. 그렇기 때문에 사랑하는 대상과 만났을 때 안식이식비식설식과 함께하는 즐거움은 신체적인 것이 아니라 정신적인 것이다. 예를 들어, 사랑하는 사람을 보게 되어 즐거운 느낌(만나고 싶어하는 느낌)이 들었을 때, 봄(안식)은 신체적인 것 즉 감각적인 것이지만 이 봄(안식)과 함께 일어나는 즐거움은 정신적인 것이다. 즉, 낙수가 아니라 희수이다. 마찬가지로, 협화음의 음악을 듣게 되어 즐거운 느낌(만나고 싶어하는 느낌)이 들었을 때, 들음(이식)은 신체적인 것 즉 감각적인 것이지만 이 들음(이식)과 함께 일어나는 즐거움은 정신적인 것이다. 즉, 낙수가 아니라 희수이다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

참고로, 세친의 《대승오온론》 등에 따르면, 즐거운 느낌 또는 기쁜 느낌이란 헤어질 때 다시 만나고 싶어하는 느낌 즉 만나고 싶어하는 느낌을 말한다. 아비담마에 따르면, 예를 들어, 사랑하는 사람을 보게 되어 '확정적인' 즐거운 느낌이 드는 것, 만나기 싫은 사람을 보게 되어 '확정적인' 괴로운 느낌(피하고 싶은 느낌)이 드는 것, 딱히 사랑하는 사람도 아니고 딱히 싫은 사람도 아니어서 '확정적인' 무덤덤한 느낌이 드는 것은 '순식간에 이루어지는 인식과정'에서 그 인식과정의 여러 단계가 상당히 진행된 후의 거의 최종적인 단계에서 일어나는 일이다. 안식을 예로 들면, 대상과 만나 안식이 그 대상을 보고, 이것 이후에 제6의식이 그 대상을 조사하는 단계가 진행된 후에서야 비로소 그 대상이 마음에 드는 대상인지 아니면 마음에 들지 않는 대상인지에 대한 판단이 확정되고, 이 정신적인 판단의 확정과 더불어 느낌도 확정된다. 그렇기 때문에, 안식이 그 대상을 볼 때 즉 '봄'이라는 감각적 지각이 성립할 때, 안식은 아직 그 대상이 마음에 드는 대상인지 아니면 마음에 들지 않는 대상인지 알지 못하기 때문에, 즉, 아직은 정신적인 판단(심려결탁)이 내려지기 이전의 단계에 있기 때문에, 보다 자세히 말해, 아직은 제6의식이 그 대상이 마음에 드는 대상인지 아니면 마음에 들지 않는 대상인지에 대한 판단을 내리기 이전의 단계에 있기 때문에, 안식은 사수(평온) 즉 정신적인 중립적인 느낌 즉 정신적인 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌과 함께한다. 이식비식설식도 안식과 마찬가지이다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

하지만 신식은 이들 네 가지와는 달리, 감각적인(신체적인) 느낌과 함께하기 때문에, 과거의 유익한 업 때문에 마음에 드는 대상과 접촉할 때(예를 들어, 부드러운 감촉의 천을 감촉할 때) 곧바로 낙수 즉 신체적인 즐거운 느낌과 함께한다. 즉 좋음을 느낀다. 받아들이는 마음과 조사하는 마음은 각각 의근과 제6의식이다. 과거의 유익한 업 때문에 마음에 드는 대상과 접촉할 때 받아들이는 마음으로서의 의근은 그냥 있는 그대로 받아들임이기 때문에 항상 평온과 함께한다. 과거의 아주 유익한 업 때문에 아주 마음에 드는 대상과 접촉할 때 조사하는 마음으로서의 제6의식은 기쁨(희수)과 함께하면서 조사한다. 그냥 유익한 업이면 평온(사수)과 함께하면서 조사한다. 받아들이는 마음과 조사하는 마음. 아비담마에 따르면, 받아들이는 마음과 조사하는 마음은 인식과정에서 발생하는 과보(즉 과거 업의 결과)로서의 마음이다. 받아들이는 마음은 6근 중 의근, 즉, 18계 중 7심계에 속한 의계이다. 조사하는 마음은 의식 즉 제6의식, 즉, 18계 중 7심계에 속한 의식계이다. 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다. 정신적 대상의 인식과정, 즉, 정신적 대상이 의근 즉 '18계 중 의계' 앞에 나타날 때의 초기 2단계는 다음과 같다.
원인 없는 유익한 과보의 마음

이후 그 정신적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 여러 단계가 더 진행된다.
주디와 데이트

주디와 데이트(A Date With Judy)는 미국에서 제작된 리처드 소프 감독의 1948년 코미디, 뮤지컬, 멜로/로맨스 영화이다. 월레스 비어리 등이 주연으로 출연하였고 조 패스터넉 등이 제작에 참여하였다.
오문전향의 마음

오문전향의 마음(五門轉向心, , )은 특히 상좌부의 교학과 아비담마에서 사용하는 용어로, 감각기관(5근)이 감각적 대상(5경)과 만났을 때 일어나는 인식과정에서, 대상과 만난 후의 바로 다음 첫 단계에서 일어나는 마음으로, 이후의 마음의 흐름이 그 감각적 대상을 향해 흐르도록 하는 역할을 하는 마음이다. 달리 말해, 5문(五門) 즉 감각적 대상이 들어오는 다섯 가지 문 즉 안근(눈)이근(귀)비근(코)설근(혀)신근(몸)의 5근과 접촉한 대상에 대해 이후의 인식작용이 그 대상으로 향하도록 전향시키는 역할을 하는 마음이다. 예를 들어, 색경에 속한 어떤 사물, 즉, 색깔(예를 들어, 파랑) 또는 모양(예를 들어, 삼각형)과 안근(눈)이 접촉한 경우, 오문전향의 마음은 안식(시각적 지각)이식(청각적 지각)비식(후각적 지각)설식(미각적 지각)신식(촉각적 지각)의 전5식(前五識) 중 안식이 그 대상으로 향하게 한다. 말하자면, 우리가 감각적 대상을 만날 때, 즉, 5근이 감각적 대상과 접촉할 때 '정신 근육(의근)'이 그 대상에 적합한 '감각 지각(전5식)'으로 하여금 그 대상을 인식하도록 유도하는 것이다. 아비담마에 따르면, 오문전향의 마음은 의근(意根, , 마노) 즉 '18계 중 의계(mind element)'에 속한 유형의 마음이다. 의근은, 18계(十八界)에서의 분류상, 마음인 6식에 속하는 것이 아니라 감각기관 또는 인식기관인 6근에 속하는 것이지만, 다른 한편으로는 7심계(七心界)에 속한다.
오문전향의 마음

즉, 의근은 6근 중 나머지 5근이 신체적 기관인 것과는 달리 정신적 기관이기 때문에, 크게 보아 마음(心, citta)에 속한다. 따라서, 인식과정의 특정 단계에서 마음(7심계, 보다 정확히는 의근)이 오문전향(五門轉向)의 역할을 할 때 그 마음을 오문전향의 마음이라 이름 붙인 것이라고 할 수 있다. 오문전향의 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다. 인식과정과 오문전향의 마음. 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다.
인도 분할에 대한 반대

인도 분할에 대한 반대는 20세기에 인도 제국에 널리 퍼져 있었고, 현재까지도 남아시아 정치에서 화두로 남아있는 주제이다. 인도 분할을 반대하는 이들은 종종 합성민족주의의 이론을 고수하기도 했다. 힌두교도, 기독교도, 영국계 인도인, 파르시인 공동체와 시크교도 공동체가 인도의 분할과 그 기저에 있는 양국론에 크게 반대했으며, 전인도 아자드 무슬림 회의로 대표되는 다수의 무슬림도 반대했다. 파슈툰족 정치인이자 쿠다이 키트마트가르의 지도자였던 칸 압둘 가파르 칸은 인도를 분할하자는 제안을 비이슬람적인 것으로 보고 무슬림들이 인도를 천년 이상 그들의 조국으로 여겼던 공통의 역사와 모순된다고 보았다. 마하트마 간디는 "힌두교도와 무슬림은 인도의 같은 토양의 아들들이며 그러므로 그들은 인도를 자유롭고 단결시키기 위해 노력해야 하는 형제였다."라고 말했다. 데오반드파의 수니파 이슬람교도들은 "파키스탄 운동이 강력한 통합 인도의 출현을 막기 위한 식민지 정부의 음모"라고 비판했고, 인도의 분할을 비난하기 위해 아자드 무슬림 회의를 조직하는 것을 도왔다. 그들은 또한 만약 인도가 분할된다면 이슬람교도의 경제적 발전에 피해가 갈 것이라고 주장하며, 분할론은 이슬람 사회를 후퇴시키기 위해 고안된 것이라고 보았다. 데오반드파는 후다이비야 조약을 가리키며 "두 공동체 사이의 상호 작용을 촉진시켜 무슬림들이 평화적인 사회(Tabligh)를 통해 쿠라이시족에게 그들의 종교를 전할 수 있는 더 많은 기회를 허용했다"고 말했다.
인도 분할에 대한 반대

데오반드파 학자였던 후사인 아흐메드 마다니는 저서 (Muttahida Qaumiyat Aur Islam;)에서 통일 인도를 논의했으며, 다른 종교가 다른 국적을 구성하지 않으며, 인도의 분할에 대한 제안은 종교적으로 정당하지 않다는 생각을 공표한다. 카쉬카르 운동의 지도자 이나야툴라 칸 마슈리키는 그는 만약 이슬람교도와 힌두교도가 수세기동안 인도에서 평화롭게 함께 살았다면, 그들은 자유롭고 통합된 인도에서도 그렇게 할 수 있을 것이라고 생각했기 때문에 인도 분할에 반대했다. 마슈리키는 양국론을 '인도가 서로 대립하는 두 나라로 나뉘면, 이 지역을 더 쉽게 지배하기 위한 영국의 음모'로 판단했다. 마슈리키는 "무슬림의 다수 지역은 이미 무슬림의 지배하에 있었기 때문에, 만약 어떤 무슬림이라도 이 지역으로 이주하기를 원한다면, 나라를 분할할 필요 없이 자유롭게 그렇게 할 수 있었다"고 생각했다. 1946년 인도 지방 선거에서는 주로 상류층 출신의 인도인 무슬림의 16%만이 투표할 수 있었다. 많은 하층계급 인도인 무슬림들은 "무슬림 국가가 상류계급 이슬람교도들에게만 혜택을 줄 것"이라고 믿으며 인도의 분할에 반대했다. 식민지 시기 인도의 기독교도를 대표하던 전인도 기독교인 회의와 타라 싱이 이끌었던 시크교도 단체인 치프 칼사 디완과 시로마니 아칼리 달도 파키스탄을 만들자는 분리주의자들의 요구를 비난하며, 그것을 그들을 박해할 가능성이 있는 운동으로 보았다.
인도 분할에 대한 반대

오늘날 인도 분할을 비판하는 사람들은 "분열되지 않은 인도는 세계에서 가장 강력한 군대 중 하나를 자랑하고, 더 경쟁력 있는 스포츠 팀을 가지고, 종교적 조화를 가진 소수민족의 보호를 강화하며, 여성의 권리를 더 신장하고, 확장된 해양 국경을 소유하며, 높은 지위의 소프트 파워를 계획하며, 국방 대신 교육과 건강에 집중할 수 있었을 것이다."라고 주장한다. 또한 파키스탄은 종교적 분리에 기반하여 인도의 분할을 통해 만들어졌기 때문에, 인도라는 나라를 종교적 선에 따라 나누는 바로 그 개념은 현대 시대에 뒤떨어진 생각이라는 비판을 받아왔다. 분할 이후, 인도의 분할에 대한 비판자들은 그것이 실수라는 견해를 보여주기 위해 1,500만 명의 사람들이 추방되고, 백만 명 이상의 사람들의 살해되었으며, 그리고 75,000명의 여성들이 강간된 사실을 지적한다.
크테노르하키스

크테노르하키스(학명:Ctenohachis jacksoni)는 반룡목 스페나코돈과에 속하는 도마뱀이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 2~3m인 거대한 도마뱀에 속한다. 특징. 크테노르하키스(그리스어로 "빗등뼈"를 의미한다.)는 쇠스랑어과의 멸종된 속이다. 크테노르하키스는 디메트로돈과 관련이 있지만 디메트로돈과는 달리 스페나코돈아과와 같은 아과에는 속하지 않으며 스페나코돈아과의 보다 기초적인 구성원이다. 크테노르하키스는 페름기 초기에 살았다. 미국 텍사스주의 북중부 베일러 카운티와 아처 카운티의 위치타 그룹에서 발견된 두 개의 표본이 알려져 있다. 척추와 골반만 알려져 있다. 완모형 표본의 관절 척추는 큰 돛을 형성하는 디메트로돈이나 세코돈토사우루스와 같은 더 파생된 스피나코돈류에서 볼 수 있는 정도는 아니지만 크게 커진 신경 가시와 같은 날을 가지고 있다. 골반은 디메트로돈과 거의 같다. 이 속에 대한 최초 설명에서 제시된 바와 같이 크테노르하키스는 짧은 척추의 성적 이형성을 나타낼 수가 있지만 저자들은 이것이 가능성이 낮다고 생각한다. 양턱에는 총 15~25개의 톱니 모양을 가진 이빨이 나 있다. 먹이로는 당대에 서식했던 곤충, 절지동물, 무척추동물들을 주로 잡아먹고 살았던 육식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다. 생존시기와 서식지와 화석의 발견.
크테노르하키스

크테노르하키스가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 북아메리카를 중심으로 하여 당시에 존재했었던 초원과 산림애서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 1991년에 미국 텍사스주의 페름기에 형성된 지층에서 미국의 고생물학자인 니콜라스 홀튼 3세에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
어 우먼즈 페이스

어 우먼즈 페이스(A Woman's Face)는 미국에서 제작된 조지 큐커 감독의 1941년 스릴러, 드라마 영화이다. 조안 크로포드 등이 주연으로 출연하였다.
아부나

아부나(Abouna, Our Father)는 네덜란드에서 제작된 마하마트 살레 하룬 감독의 2002년 영화이다. 아히죠 마하마트 모우사 등이 주연으로 출연하였고 귀욤 드 세일레 등이 제작에 참여하였다.
화이트 보이 릭

《화이트 보이 릭》(White Boy Rick)은 미국에서 제작된 얀 드망주 감독의 2018년 범죄 드라마 영화이다. 매슈 매코너헤이, 리치 메릿, 벨 파울리, 제니퍼 제이슨 리, 브라이언 타이리 헨리, 로리 코크런, RJ 사일러, 조너선 메이저스, 에디 마슨, 브루스 던, 파이퍼 로리 등이 출연하였고, 대런 애러노프스키 등이 제작에 참여하였다. 14살에 역대 최연소 FBI 정보제공자가 되었으며 후에 마약밀매상이 된 리처드 "화이트 보이 릭" 워시 주니어의 실화에 느슨하게 기반을 두고 있다. 평론가들로부터 엇갈린 평을 받았으며, 박스 오피스에서 제작비 2,900만 달러에 미치지 못하는 2,600만 달러 수익을 올렸다. 줄거리. 크랙 코카인 유행으로 마약과의 전쟁이 한창이던 1984년 디트로이트. 백인 릭은 불법으로 총 부품을 만들고 총기를 팔아 입에 풀칠을 하고 산다. 릭은 지역 흑인 갱스터 조니 커리에게 소음기가 장착된 이집션 AK-47 칼라시니코프 소총을 파는 자리에 14살 아들 리키를 보낸다. 리키가 그 자리에 있던 조니의 동생 부와 바로 친구가 되면서 리키는 전원 흑인으로 구성된 일당에게 호감을 산다. 릭의 활동에 주목하던 FBI 요원 앨릭스와 프랭크가 리키에게 접근해 릭 몰래 정보제공자로 활동한다면 릭이 받게 될 기소를 면제해주겠다고 제안한다. 철저한 위장을 위해 리키는 마약을 팔면서 마약 공급책으로 신뢰를 얻는 한편 사치스런 생활에 푹 빠진다.
화이트 보이 릭

릭은 리키가 침대 밑에 숨겨놓은 달러 지폐 뭉치를 발견해 이를 추궁하고, 부자 사이가 갈라진다. 어느 날 리키가 가출했던 누나 돈과 식당에서 만나던 중 주차해놓은 할아버지 차를 누군가가 훔쳐가자 둘은 그 뒤를 쫓으며 총을 쏴댄다. 둘은 체포되지만 리키 담당 요원들이 보석금을 내줘 바로 풀려나고, 이에 조니는 리키를 의심하기 시작한다. 조니는 라스베이거스 파티에서 라이벌 리언 루커스의 친구인 블랙 에드를 샴페인 병으로 내려쳐 반죽음 상태로 만든 뒤 조직원들에게 차를 타고 리언 루커스의 집 앞을 지나가며 총을 난사하라는(drive-by) 명령을 내려 리언의 어린 조카를 죽인다. 리키는 이 죽음에 자신이 조니에게 팔았던 AK가 쓰였다는 사실을 알고 충격을 받아 어느 정도 거리를 두기 시작한다. 결국 조니는 갱단원을 시켜 리키를 쏘게 한다. 앨릭스는 병원에 누워있는 리키에게 덕분에 조니의 은신처 현장을 불시 단속할 수 있는 증거를 다 모았다고 한다. 1986년 리키는 전 여자 친구가 딸 키샤를 낳았다는 걸 알게 된다. 이어 리키와 릭은 돈이 마약 중독자가 되어 마약 소굴에서 지내는 걸 알고 집으로 데려와 치료를 시작한다. 1987년 릭이 비디오 가게를 열 정도로 금전 상황에 여유가 생겼음에도 이제 17살이 된 리키는 크랙 코카인을 팔고 조니의 빈 자리를 차지한 뒤 심지어 조니의 아내 캐시와 성관계까지 맺는다. 결국 FBI에 체포된 리키는 유통 목적 마약 소지 혐의로 종신형을 선고받는다.
화이트 보이 릭

앨릭스와 프랭크가 마지막 불시 단속 작전에 협조한다면 감형해주겠다고 형량 거래를 하자 리키는 캐시를 시켜 다량의 마약을 옮기고, FBI는 거래 현장에 나타나 관련자 전원을 체포한다. 그러나 요원들이 리키를 모른 체하면서 리키는 종신형을 선고 받는다. 30년 넘게 수감되며 미시건주 비폭력 범법자 사상 최장기 수감자가 된 리키는 2017년 가석방된다. 아버지 릭은 이미 2014년에 사망한 뒤였다. 딸 키샤와는 옥중에서도 연락을 지속했으며, 키샤는 결혼해 두 아들을 두고 행복하게 살고 있다는 후일담이 나온다.
애보트와 코스텔로 미이라 만나다

애보트와 코스텔로 미이라 만나다(Abbott And Costello Meet The Mummy)는 미국에서 제작된 찰스 라몬트 감독의 1955년 코미디, 모험, 공포 영화이다. 버드 애보트 등이 주연으로 출연하였고 하워드 크리스티 등이 제작에 참여하였다.
스톨렌 라이프

스톨렌 라이프(A Stolen Life)는 미국에서 제작된 커티스 번하트 감독의 1946년 영화이다. 베티 데이비스 등이 주연으로 출연하였고 베티 데이비스 등이 제작에 참여하였다.
아메리칸 오지

아메리칸 오지(A Good Old Fashioned Orgy)는 미국에서 제작된 알렉스 그레고리, Peter Huyck 감독의 2011년 코미디 영화이다. 제이슨 서디키스 등이 주연으로 출연하였고 제임스 D. 스턴 등이 제작에 참여하였다.
송 투 리멤버

송 투 리멤버(A Song To Remember)는 미국에서 제작된 찰스 비더 감독의 1945년 영화이다. 메르 오베른 등이 주연으로 출연하였고 시드니 버크먼 등이 제작에 참여하였다.
동성애에 대한 사회적 태도

동성애에 대한 사회적 태도는 동성애의 성적 지향뿐만 아니라 일반적인 사회 관계 속에서 나타나는 정체성에 이르기까지 다양한 활동에 대해 사회가 보이는 태도이다. 모든 문화는 나름의 성적 기준이 있어 동성애에 대한 태도 역시 저마다 다르다. 어느 문화에서는 동성애가 인정되고 다른 문화에서는 배격된다. 동일한 지역의 문화일지라도 역사적으로 동성애에 대한 태도가 바뀔 수 있다. 동성애에 대한 사회적 태도에는 동성애 혐오와 같은 배척에서부터 차별금지법의 제정이나 동성 결혼의 인정과 같은 지지에 이르기까지 다양한 스펙트럼이 존재한다. 같은 사회 속에서도 개개인의 젠더, 연령, 사회적 지위나 사회 계급에 따라 동성애에 대해 서로 다른 태도를 보일 수 있다. 전 세계적의 상황을 보면 인구의 대다수가 동성애를 포용하는 곳부터 동성애를 범죄로 여기는 곳까지 다양하다. 다만 과거보다는 점차 동성애를 포용하는 태도가 확산되고 있으며 특히 종교적 영향이 약화되고 경제적으로 번영한 사회에서 포용도가 크다. 개인적 태도를 보면 젊은 세대, 여성, 진보적 정치 성향, 비종교적 가치관을 지닌 사람이 동성애에 대해 긍정적 태도를 보이고, 나이든 세대, 보수적 정치 성향, 종교적 가치관을 지닌 사람은 부정적 태도를 보이는 경향이 있다. 동성애 혐오를 보이는 사람들은 LGBT 혐오 발언, LGBT 권리 반대, 동성애에 대한 편견 등의 태도를 보인다. 역사. 고대 시기부터 동성애는 사회 구성원의 일부로서 늘 존재해 왔다. 고대 사회의 동성애에 대한 태도는 지역마다 달랐는데 고대 그리스의 경우 동성애는 일반적인 문화 현상의 하나로 이해되었다.
동성애에 대한 사회적 태도

스파르타의 경우 나이 든 남성과 청년 남성의 동성애는 일종의 통과 의례였고 아테나이와 같은 곳에서도 일상적으로 행해졌다. 이러한 풍습은 고대 로마의 경우도 일반적이었고 노예 제도가 발달한 고대 로마의 경우 보다 쾌락을 위한 동성애가 행하여졌다. 그러나 고대 다수의 문화가 출산을 목적으로 하는 성 행위만 옳다는 성적 기준을 가지고 있었기 때문에 이러한 문화에서 출산과 관련 없는 동성애는 배척의 대상이었다. 특히 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 동성애를 죄악으로 보았고 종종 공개적인 처벌을 하였다. 서양의 경우 중세를 거치며 근대에 이르기까지 동성애는 범죄로 취급되었으며 영국의 수학자 앨런 튜링은 1953년 동성애 혐의로 유죄 판결을 받은 것이 계기가 되어 스스로 목숨을 끊기도 하였다. 이슬람 세계에서 동성애는 꾸란과 순나에 의해 죄악으로 취급되었지만 위로는 칼리파에서 아래로는 하급 관리와 군인에 이르기까지 공공연한 비밀로 묵인되었다. 이슬람의 주요 네 법학파들은 동성애를 범죄로 여겼지만 그 처벌에 대해서는 서로 다른 해석을 내놓아 공개 처형에서 벌금 부과까지 처벌의 차이가 컸다. 불교의 경우 석가모니는 동성애에 대한 어떠한 입장도 내놓은 바가 없다. 이에 따라 세속의 동성애에 대해서도 별다른 판단을 하지 않았다. 다만 수행자 사이의 동성애는 많은 종파에서 계율을 깨뜨린 것으로 취급하였다. 대한민국의 경우 과거 화랑 사이에 공공연한 동성애가 이루어졌다는 견해가 있다.
동성애에 대한 사회적 태도

고려 시대까지 비난이 크지 않던 동성애는 조선 시기 유교의 확산과 함께 배척의 대상이 되었다. 이와 같이 많은 문화에서 배척되던 동성애에 대해 보다 관용적인 태도가 확산된 것은 1970년대 이후이다. 이는 민주주의의 신장, 경제의 발전 그리고 종교의 영향력 쇠퇴가 함께 진행되면서 일어난 변화이다. 2013년 퓨 연구센터는 전세계의 동성애에 대한 태도를 조사하여 "북아메리카와 라틴아메리카, 유럽 연합에서 동성애에 대한 태도 변화가 뚜렷한 반면 이슬람 세계와 아시아, 러시아 등지에서는 동성애에 대한 거부감이 여전하다"고 보고하였다. 퓨 연구센터는 같은 보고서에서 서구권의 변화 원인을 "종교가 사람들의 삶의 중심에서 벗어났기 때문이다. 또한 이들은 세계에서 가장 부유한 국가들이기도 하다. 이와 대조적으로 빈곤한 국가는 보다 종교적이며 동성애에 대한 사회적 포용이 적다. 연령 역시 중요한 변수인데 여러 나라에서 젊을수록 동성애에 보다 관용적인 태도를 보였다. 또한 젠더 역시 영향을 주었는데 여성들이 남성에 비해 보다 동성애에 대해 포용적이다." 라고 언급하였다. 동성애를 해석하는 차이. 오늘날 학계는 서구에서 시작된 성별과 젠더의 구분을 일반적으로 받아들이는 편이지만, 문화에 따라서는 이와는 다른 사회적 구분을 하는 경우도 있다. 예를 들어 술라웨시섬의 부기족은 이슬람을 믿지만 사회 관습은 인도의 카스트를 따르는데, 이들은 일하는 여성의 경우 남장을 하도록 하고 결혼한 여성은 남녀가 아닌 제3의 성으로 취급한다. 이 경우 기혼 여성의 다른 여성과의 사랑은 동성애로 취급되지 않는다.
동성애에 대한 사회적 태도

뉴기니섬의 경우에도 나이든 남성이 젊은 남성을 상대로 동성애 관계를 가질 경우 이를 딱히 성별 구분에 따른 동성애로 취급하지는 않는다. 이 때문에 성별과 젠더를 구분하여 동성애를 정의하는 것이 최선의 방법인 지에 대해서 논란이 있고 동성애와 이성애를 확고한 성정체성으로 구분하는 것은 19세기 이후 유럽에서 형성된 서구적 시각이라는 비판이 있다. 그러나 주류는 동성애를 성적 정체성의 하나로 이해하는 것이고 최소 서구권의 1951년 조사에서는 4분의 3 정도의 사람들이 동성애를 "성적 관습의 패턴" 가운데 하나로 이해한다. 지역별 태도. 1970년대 이후 학계는 동성애 및 양성애에 대한 사회 문화적 태도를 연구해 왔다. 그 결과 사람들이 각자의 처지에 따라 서로 다른 태도를 보인다는 점을 밝혔다. 예를 들어 미국에서 보다 젊은 여성은 나이든 남성에 비해 성소수자에 대해 긍정적 태도를 보인다. 정치적으로는 자유주의적인 성향에서 종교적으로는 비종교적 태도에서 교육 정도에서는 고학력자가 보다 동성애에 대해 긍정적 태도를 보인다. 또한 가까운 지인이 커밍 아웃을 한 경우가 동성애에 대해 보다 포용적이다. 이러한 사람들은 다른 소수자들에 대해서도 보다 긍정적이고 전통적 성역할을 고수하려고 하지 않는다. 여러 연구에서 이성애 여성은 동성애 남성이나 동성애 여성에 둘 다에 대해 보다 긍정적 태도를 보이는 반면 이성애 남성은 부정적 태도가 더 두드러졌고, 경우에 따라 동성애 여성에 대해 긍정적 태도를 보여도 동성애 남성에 대해서는 그렇지 않은 경향을 보였다.
동성애에 대한 사회적 태도

1984년 헤렉은 이성애 여성의 경우 동성애에 대해 부정적이건 긍정적이건 게이나 레즈비언 어느 쪽에 대해 더 편향적인 태도를 보이지는 않았다고 보고하면서, 반면 이성애 남성의 경우 게이에 대해 더 부정적인 태도를 보인다고 밝혔다. 사회심리학자 조지 헤렉은 동성애 혐오의 기반을 이루는 심리적 동기로 AIDS에 대한 편견, 성역할에 대한 고정관념 등을 제시하였다. 한편 시간이 지날 수록 이성애자들이 동성애를 바라보는 태도는 점차 변화하여 왔다. 미국의 경우 인구 집단 사이의 차이도 있다. 아프리카계 미국인은 유럽계 미국인이나 히스패닉계 미국인 보다 동성애에 부정적이다. 그러나 버락 오바마가 대통령 재임 시절 동성애를 지지한 뒤로 상황은 역전되어 동성 결혼에 대해 아프리카계 미국인은 59%가 지지하여 60%의 히스패닉계나 50%의 유럽계와 다를 바 없는 상황이 되었다. 중동의 경우 이스라엘이 동성애에 대한 포용도가 가장 높다. 2007년 이스라엘 유대인에 대한 설문에서 대다수가 자녀가 동성애자라 하여도 평소와 같이 생활할 것이라고 응답하였다. 2013년 이스라엘의 신문 《하아레츠》는 이스라엘 주민들 가운데 아랍계나 근본주의적 성향의 하레디파 유대인들이 동성애에 대해 매우 부정적이라고 하였다. 이들을 제외하면 유대교의 여러 분파들은 과반 이상이 동성애 커플도 이성애의 경우와 같은 권리를 보장받아야 한다고 응답하였다. 동성애에 대한 태도 조사가 비교적 풍부한 것과 달리 양성애의 경우는 조사된 바가 적다. 수집된 조사 결과에서 동성애에 대한 태도와 양성애에 대한 태도는 비슷한 경향을 보인다.
동성애에 대한 사회적 태도

양성애에 대한 긍정적 태도뿐만 아니라 멸시, 차별, 폭력과 같은 부정적 태도도 동성애자와 비슷한 정도로 나타난다. 대한민국의 경우 경제적으로 풍요롭고 특정 종교가 사회에 미치는 영향력이 크지 않으며 인구 대다수의 학력이 높은 편임에도 불구하고 동성애에 대한 포용도는 매우 낮은 편이다. 2019년 OECD의 성소수자 관련 보고서는 대한민국의 동성애 포용도가 회원국 가운데 최하위라고 밝혔다. 2021년 한국리서치의 조사에서 동성애와 양성애, 성전환 등의 성소수자를 받아들여야 한다는 응답은 40%에 불과하였다. 다만 20대 여성의 응답에서 동성애에 대한 포용도가 60%를 기록하였고 60대 이상의 남성에서 받아들여서는 안된다는 응답이 55%를 기록하여 다른 나라의 경우와 같이 젊은 세대의 여성이 보다 성소수자에 대해 포용적임을 보였다. 이념적으로는 보수, 종교적으로는 개신교 신자의 경우에서 동성애에 대한 거부감이 컸다. 이처럼 대한민국의 동성애에 대한 사회 전반적인 태도는 여전히 부정적이지만 시간의 흐름에 따라 긍정적 태도가 늘어나는 추세이다. 동성결혼 합법화에 대한 의견은 2001년 17%, 2013년 25%, 2014년 35%에서 2021년 38%로 늘었다. 대한민국과 대조적으로 일본의 경우 LGBT에 대한 심리적 거부감은 낮은 편이다. 일본의 경우도 여전히 동성애가 비하의 대상이 되는 등 차별이 존재하지만 2015년 이후 일부 지방자치단체에서 동성의 동거인을 반려자로 인정하는 조례 개정이 이루어지고 있다. 동성 결혼에 대한 법적 인정 형태는 크게 결혼 자체를 인정하는 것과 동거하는 반려인으로 인정하는 방법이 있다.
동성애에 대한 사회적 태도

중화인민공화국의 경우 사람들이 동성애에 대한 자신의 태도를 공개적으로 밝히는 것을 꺼리지만, 사회 전반적인 태도는 부정적인 편에 가깝다. 중화인민공화국 정부는 각종 영화와 영상물에서 특히 남성 동성애자 사이의 성행위 장면을 검열한다. 이러한 분위기 때문에 중국 내에는 많은 동성애자들이 있지만 커밍 아웃은 꺼리는 분위기다. 중화인민공화국의 성소수자 권리는 개혁 개방 이전의 탄압까지는 아니어도 여전히 보호받지 못하고 있다. 태국은 동남아시아에서 성소수자에게 가장 포용적인 곳으로 알려져 있다. 이미 2013년 동성 간 결혼에 대한 합법화를 추진하였고 2018년 20세 이상의 동성 커플에 대해 시민 동반자 관계를 인정하였다. 현재 아시아에서 동성 결혼을 인정하는 곳은 태국과 중화민국이다. 한편, 인도는 2013년이 되어서야 동성애 처벌 법률을 폐지하였다. 아프리카의 여러 나라에서 동성애는 여전히 처벌받는 범죄이다. 우간다의 동성애 금지 법은 동성애자 본인 뿐만 아니라 묵인, 방조, 장소 제공 등에 대해서도 금고 형을 부과하고 있다. 카메룬 역시 2016년 동성애 처벌 법안을 강화하였다. 동성애를 금지하는 법안은 동성애에 대한 사회적 태도에 부정적 영향을 미치는 데 그치지 않고 사적인 폭력을 벌이는 사회적 배경으로 작용하기도 한다. 2022년 4월 케냐에서는 레즈비언이 별 다른 동기 없이 살해된 사건이 발생하였다. 케냐 대법원은 2019년 인권운동가들의 청원에도 불구하고 동성애 처벌 법률이 합법이라고 판결하였다. 국가별 동성 결혼에 대한 지지도. 동성 결혼의 인정은 한 사회가 동성애를 대하는 태도의 기준점으로 작용한다.
동성애에 대한 사회적 태도

동성 결혼이 인정되지 않을 경우 실제로는 서로 동반자로서 경제 활동과 사회 생활을 공유하는 사이라 할지라도 사회 보장에서 배제되어 불이익을 받을 수밖에 없기 때문이다. 2024년 기준 동성 결혼을 인정한 국가는 37개 국이다. 그 외의 나라에서도 시민 동반자 제도와 같이 결혼에 준하는 동거인 인정 제도를 운영하는 나라들이 있다. 국가별 동성 결혼에 대한 지지도는 아래와 같다. 법률. 동성애에 대한 법률은 세계 각지 마다 천차만별이다. 전 세계 195개국 가운데 성인의 동성애를 불법으로 규정한 나라는 70여 개국에 이른다. 동성애를 범죄로 취급하는 법은 흔히 구약성경의 소돔에 빗대어 소도미법이라 부른다. 소도미법이 시행되는 나라는 성교 동의 연령 이상의 사람이라도 동성간 성행위는 처벌 대상이다. 동성애를 처벌하지 않는 나라에서도 동성애자에 대한 처우는 저마다 다르다. 이성애자와 같이 온전한 관계의 하나로 인정되면 동성 결혼이나 시민적 동반 관계를 인정하지만, 처벌을 하지 않을 뿐 아무런 지원을 하지 않는 나라도 있다. 종교. 국가의 법률이 아니더라도 종교적 영향이 큰 문화에서는 종교가 동성애를 어떻게 규정하는 지가 동성애에 대한 사회적 태도에 큰 영향을 미친다. 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 과거 동성애를 죄악으로 여겼다. 기독교와 유대교의 일부는 이러한 신학적 관점을 버렸지만 대부분의 무슬림과 일부 기독교, 유대교는 여전히 과거의 관점을 고수하고 있다. 힌두교, 자이나교, 불교, 시크교 등의 인도계 종교들은 동성애에 대한 공식적인 교리가 없어 아브라함 종교에 비해 관용적이긴 하지만 여전히 불결하다는 인식을 가지고 있다.
동성애에 대한 사회적 태도

동아시아의 유교나 도교 등도 동성애를 비인간적 행위로 간주한다. 동성애 혐오. 동성애 혐오는 개인적 혐오감의 표현 뿐만 아니라 집단적 행동으로 표출되기도 한다. 이들은 퀴어축제와 같은 행사에서 반대 시위를 하거나 차별금지법과 같은 법률에 반발한다. 동성애 혐오는 종종 AIDS와 같은 특정 질병의 원인을 동성애로 호도하는 등 사실과 다른 주장을 하거나 성소수자의 성정체성을 부정하고 교정강간과 같은 폭력을 행사하기도 한다. 집단적 행동이나 직접적인 폭력이 아니더라도 동성애자를 비하하는 언사를 하는 경우도 많다. 각주. 내용주 참조주
아자 나칠레

아자 나칠레(Aaja Nachle, Come. Let's Dance)는 인도에서 제작된 아닐 메타 감독의 2007년 뮤지컬 영화이다. 마두리 딕시 등이 주연으로 출연하였고 야시 초프라 등이 제작에 참여하였다.
나의 빅사이즈 남사친

나의 빅사이즈 남사친(A BIG Love Story)은 미국에서 제작된 2012년 코미디, 멜로/로맨스 영화이다.
어 송 이즈 본

어 송 이즈 본(A Song Is Born)은 미국에서 제작된 하워드 혹스 감독의 1948년 코미디, 뮤지컬 영화이다. 대니 케이 등이 주연으로 출연하였고 사무엘 골드윈 등이 제작에 참여하였다.
밝음

《밝음》()은 말리, 부르키나파소 등에서 제작된 술레만 시세 감독의 1987년 드라마, 판타지 영화이다. 술레만 시세 등이 제작에 참여하였다. 밤바라의 한 전설에 기초했다. 줄거리. 영화는 주변 세계와 시간, 징후에 대한 지혜를 지닌 코모(Komo)에 속하는 밤바라인 소마가 친아들 니아난코로를 죽이겠다고 맹세하는 장면에서 시작된다. 니아난코로는 어머니에게서 성스러운 밤바라 주물들을 받고 자신을 도와줄 삼촌 지기를 만나러 길을 떠난다. 도중 마주친 하이에나는 니아난코로의 여정이 찬란하리라고 예언한다. 풀라인 영역에 들어간 니아난코로는 도둑으로 오인 받고 우루마 볼리 왕에게 사형을 언도 받는다. 그러나 니아난코로는 마법으로 왕 경호원들의 몸을 굳게 만든다. 곧 이웃 부족이 공격해오자 왕은 도움을 청하고, 니아난코로는 벌떼를 부리고 불을 일으켜 이들을 물리친다. 이어 니아난코로는 왕의 아내 아투의 불임을 고치다가 아투와 잠자리를 갖게 된다. 이를 사실대로 고하자 왕은 아투를 니아난코로에게 넘기고 둘에게 떠나라고 명한다. 한편 잃어버린 물건과 도망자를 찾아준다는 영험한 철기둥 콜론칼라니(Kolonkalanni)의 도움을 받으며 니아난코로를 추적해온 소마는 백색증인 남자와 들개를 태워 관목의 신 마리(Mari), 밤의 여신 니알레(Nialé) 등 모시는 신들에게 제물로 바친다. 소마가 니아난코로를 죽이려 하는 이유는 니아난코로가 그의 죽음을 초래할 거라는 계시 때문이다.
밝음

소마는 다른 코모들을 찾아가 니아난코로가 자신들을 배신하고 모든 사람들이 마법을 쓸 수 있게 만들려는 작정이라고 알린다. 삼촌 지기는 사람들을 위해 주물 코레(Korê)의 날개를 쓰다가 눈이 먼 사람이다. 지기는 니아난코로의 자손들은 고난을 겪고 노예로 팔려가겠지만 결국 번창하리라 예언한다. 니아난코로는 삼촌이 준 코레의 날개에서, 소마는 콜론칼라니에서 마력을 이끌어내고, 각각 사자와 코끼리로 변신한다. 코레의 마력은 거대한 물결을 일으켜 니아난코로와 소마를 모두 죽이고 주변 땅을 모래로 만든다. 그 자리에서 아투와 어린 아들은 알 두 개를 발견한다. 아들은 아버지 니아난코로의 알을 줍고, 아투는 아들에게 코레의 날개를 건넨다.
먼데이 (가수)

먼데이(, 2002년 5월 10일~)은 대한민국의 가수다. 걸그룹 위클리의 멤버로서, 메인 보컬을 맡고 있다. 역사. 2018년 : 데뷔 전 페이브걸스. 2018년 10월 22일, 플레이엠 엔터테인먼트 (현 IST 엔터테인먼트) 소속의 연습생으로서 "페이브걸스"의 2번째 멤버로 소개되었다. 다른 팀원들과 함께 2018년 11월 "We?"라는 제목의 프리쇼 공연을 펼쳤다. 2020년-현재 : 위클리 데뷔. 2020년 5월 11일, 위클리의 프로필 사진이 공개됐다. 6월 30일, 위클리의 멤버로서 미니앨범 "〈We Are〉"를 통해 데뷔했다. 2022년 10월, 가상 캐릭터를 기반으로 한 서바이벌 오디션 소녀 리버스에 '세라'라는 이름으로 참가했다. 결선까지 올라 최종 10위를 기록했다. 노래 크레딧. 모든 노래 크레딧은 달리 명시되지 않는 한 한국음악저작권협회 데이터베이스에서 발췌했다.
아브라함 계곡

아브라함 계곡(Vale Abraao, Abraham Valley)은 스위스에서 제작된 마노엘 드 올리베이라 감독의 1993년 드라마 영화이다. 귀스타브 플로베르의 소설 《보바리 부인》을 부분적으로 각색하였다. 레오노어 실베이라 등이 주연으로 출연하였고 파울로 브랑코 등이 제작에 참여하였다.
루카스 노타라스

루카스 노타라스(; 1402년 4월 5일 – 1453년 6월 3일)는 동로마 제국의 정치가로, 그는 마지막 "메가스 둑스" 또는 대공 (동로마 해군의 총사령관) 과 동로마 제국의 황제 요안니스 8세 팔레올로고스와 콘스탄티노스 11세 팔레올로고스 치하의 마지막 "메사존" (수석장관) 을 지내었다. 전기. 루카스 노타라스는 모넴바시아에서 기원한 그리스인 가문의 후손으로; 현존하는 사료에서 그의 가장 오래된 조상은 1270년 미하일 8세 팔레올로고스 황제를 위해 베네치아인들로부터 키티라섬을 점령한 "세바스토스" 파울로스이다. 노타라데스의 다른 구성원들은 다음 수십 년 동안 확인할 수 있다. 14세기 중반 한 분파는 곤스탄티노폴리스로 이동하여, 그의 아버지 요안니스 5세 팔레올로고스에게 대항아여 반란을 일으켰던 안드로니코스 4세 팔레올로고스를 지지하고, 그후 안드로니코스가 죽은 후에, 그의 아들 요안니스 7세 팔레올로고스를 지지하여, 정치적과 사회적으로 현저함을 드러냈다. 루카스 노타라스의 아버지는 갈라타의 부유한 상인 니콜라스 노타라스였으며, 이탈리아, 프랑스, 잉글랜드에서 황제 마누일 2세 팔레올로고스의 사절을 지냈고, 그는 제노바와 베네치아의 시민권을 가지고 있었다. 그의 어머니의 이름은 에우프레피아였다. 그녀가 1412년 전에 죽었고 콘스탄티노폴리스에 있는 크산토풀론 수도원에 묻혔다는 바 외에는 그녀에 대해 알려진 바가 거의 없다.
루카스 노타라스

루카스에게는 적어도 한 명의 형제, 1411년 콘스탄티노폴리스 공성전의 접전 중에 붙잡혀 참수된 에피 티스 트라페지스로 근무한 요안니스가 있었다. 니콜라스는 몸값을 지불하고 그의 머리를 그의 유해와 함께 장례식에서 묻었다. 1424년, 노타라스는 세 특사 중 하나였고—마누일 멜라흐레노스와 예요르요스 스프란체스와 함께 따라서—오스만의 대공위시대 끝에 황제 요안니스 8세 팔레올로고스와 오스만 튀르크의 무라드 2세 사이에 우호 조약을 협의하였다. 황실 관리로서 그의 지속적인 중요성은 1441년 7월 27일 미래의 황제 콘스탄티노스 11세가 카테리나 가틸루시오와 결혼할 때 그의 참석으로서 증명되었다. 유명한 문구 "나는 도시(i.g. 콘스탄티노폴리스) 중앙에서 라틴 주교관을 보느니 투르크 터번을 보겠다." ()는 두카스에 의해 그의 말이라고 본다, 그러나 그 말은 피렌체 공의회에 의해 설립된 교회연합에 적대적인 당의 견해를 나타내지만, 노타라스에 대한 기인은 아마도 잘못되었을 것이다. 실제로, 노타라스는 그의 황제 콘스탄티노스 11세와 함께 그들이 찾을 수 있는 모든 방안으로 가톨릭의 지원을 확보하고, 동시에 정교회 신자들의 폭동을 피하기 위해 노력했다. 불행하게도, 이 실용적인 중도는 논쟁의 양측에 의한 그의 비방을 초래했다. 공격은 후기 제국의 지배층 사이에서 극심한 정치공작이 계속됨으로써 줄어들지 않았다.
루카스 노타라스

예를 들어, 콘스탄티노스의 친한 친구이자 개인 비서인 게오르기오스 스프란체스는 노타라스에 대한 너그러운 말을 거의 하지 않았고, 스프란체스의 반감은 에드워즈 기번에 의하여 차례차례 반복되었다. 콘스탄티노폴리스의 함락. 1453년 콘스탄티노폴리스 공성전 동안, 노타라스는 군대를 이끌고 북서쪽 해변 성벽을 따라 갔다. 이 공성전에 대한 일부 기록들은 그가 케르코포르타 탑 위에 오스만의 기치가 게양된 후 그의 직위를 버리고 떠났다고 하지만, 이것은 정치적인 동기가 있는 모략일 수도 있다. 어쨌든, 그는 육지 성벽들의 파괴로 그의 노력이 무색하게 될 때까지 터키에 대항하여 해변 성벽을 방어할 수 있었다.
스크림 6

"스크림 6"()는 2023년 개봉한 미국의 슬래셔 영화이다. 맷 베티넬리올핀과 타일러 질레트가 감독을 맡았으며, 2022년 영화 《스크림》의 후속 작품이다.
인식과정 (불교)

인식과정(認識過程, , )은 인식대상이 인식기관 즉 6근 중의 하나 앞에 나타났을 때 그 대상을 알기 위해 일어나는 일련의 마음()들을 말한다. 이 때의 마음이란 6식 또는 8식 뿐만 아니라 이들과 함께하는 마음작용도 포함한다. 상좌부의 아비담마. 상좌부의 아비담마에 따르면, 인식과정의 단계는 크게 대체적인 인식단계와 세부적인 인식단계의 두 그룹으로 나눌 수 있다. 이 대체적인 인식단계는 다시 그 대상이 감각적 대상 즉 5경에 속한 것인가 혹은 정신적 대상 즉 법경에 속한 것인가에 따라 차이가 있다. 감각적 대상에 대한 대체적인 인식과정. 상좌부의 아비담마에 따르면, 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다. 정신적 대상에 대한 대체적인 인식과정. 상좌부의 아비담마에 따르면, 정신적 대상의 인식과정, 즉, 정신적 대상이 의근 즉 '18계 중 의계' 앞에 나타날 때의 초기 2단계는 다음과 같다. 이후 그 정신적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 여러 단계가 더 진행된다.
47미터 2

《47미터 2》()는 미국에서 제작된 요해너스 로버츠 감독의 2019년 공포, 스릴러 영화이다. 《47 미터》(2017)의 속편이다. 소피 넬리스 등이 주연으로 출연하였고 제임스 해리스 등이 제작에 참여하였다. 줄거리. 10대 이복 자매가 마야 문명 유적지가 있는 해저에서 스쿠버 다이빙을 하다가 상어떼와 조우한다.
릴 시즈

제임스 롤드(James Lloyd, 1977년 8월 20일 ~ ), '릴 레트'(Lil' Cease)라는 예명으로 더 잘 알려져 있는 그는 미국의 래퍼이자 힙합 그룹 주니어 M.A.F.I.A의 전 멤버이다. 커리어. 1995년, 그는 주니어 M.A.F.I.A.와 함께 첫 번째 앨범 Conspiracy를 발매했고, 이 음반의 최고 차트 싱글인 《Player's Anthem》에서 기억에 남는 구절로 주류적 관심을 받았다.레트의 경력 내내 멘토 The Norious B.I.G.로부터 자주 이름을 떨어뜨린 것은 이 젊은 래퍼가 주목을 받는 것을 유지하는데 도움을 주었다. 휴트는 또한 1997년 코미디 영화 《플레이어가 되는 법》의 데프 잼의 사운드트랙에 르베르, 캠론, 메이스와 함께 출연했다. 그는 또한 그녀의 데뷔 앨범 Hard Core의 "Crush on You"의 피처링 아티스트로 알려져 있는데, 이 앨범은 핫 랩 송 차트에서 1위를 차지했다. 래퍼 캠론이 'Crush on You'라는 곡의 원곡을 작곡했다고 밝혔다. 다른 아티스트들의 앨범에 게스트로 출연한 후, 1999년 데뷔 음반이자 유일한 스튜디오 음반인 The Wonderf World of Record A Leo를 발매했다. 이 음반은 빌보드 200에서 26위, 탑 R&B/힙합 앨범에서 3위로 정점을 찍었고, 제이 지, 릴 킴, 브리스탈이 참여했다. 2005년, 릴 레프트, 뱅거, MC 클렙토는 주니어 M.A.F.I.A.를 재결합하고 그룹의 두 번째 앨범인 라이엇 뮤직(Riot Musik)을 발매했다.
릴 시즈

2009년 1월, 릴 레트는 영화 노토리어스 사운드트랙에서 자다키스의 《Letter to B.I.G》를 샘플링한 《Letter to B.I.G》를 발매했다.
티켓 투 파라다이스

《티켓 투 파라다이스》()는 2022년 개봉한 영국과 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 올 파커가 감독과 공동 각본을 맡았다. 이 영화는 2022년 9월 8일 스페인에서 세계 최초로 공개되었고, 영국에서는 9월 20일, 미국에서는 10월 21일에 유니버설 픽처스와 워킹 타이틀 필름스에서 개봉되었다. 전 세계적으로 1억 6,800만 달러의 수익을 올렸고 비평가들로부터 엇갈린 평가를 받았다. 줄거리. 이혼한 지 20년 된 데이비드와 조지아는 서로를 몹시 싫어하지만, 딸 릴리가 발리에서 만난 남자 게데와 결혼하겠다고 하자 어쩔 수 없이 동맹을 맺는다. 릴리가 법률가 경력을 포기하고 발리에 정착하겠다는 소식에 두 사람은 딸이 성급한 결정을 내린다고 판단하고 결혼을 막기 위해 발리로 향한다. 발리로 가는 비행기에서 조지아의 남자친구 폴이 파일럿으로 나타나 조지아를 깜짝 놀라게 한다. 겉으로는 릴리와 게데의 결혼을 축복하지만, 데이비드와 조지아는 결혼식을 망치기 위한 작전을 몰래 세운다. 그들은 결혼반지를 훔치는 등 여러 방해 공작을 펼치지만, 게데는 그들의 의도를 눈치채고 릴리에게 숨긴다. 이 과정에서 데이비드와 조지아는 서로에게 다시 호감을 느끼고 게데의 가족과 진심으로 소통하며 그가 릴리를 얼마나 아끼는지 깨닫는다. 한편, 폴은 조지아에게 여러 번 청혼하지만 매번 불운하게 실패한다. 릴리는 결국 부모님의 방해를 알아채고 그들을 질책하며, 게데 또한 부모님을 의심했음을 고백한다.
티켓 투 파라다이스

데이비드와 조지아는 딸의 행복을 위해 결혼을 지지하기로 결심한다. 발리 전통에 따라 결혼식이 진행되려던 찰나, 게데는 데이비드와 조지아에게 진심으로 축복해달라고 요청하며 그렇지 않으면 결혼식을 진행하지 않겠다고 말한다. 데이비드는 그들의 결혼을 축복하지만, 릴리가 자신의 행복을 선택할 권리가 있음을 강조한다. 릴리와 게데는 감동하여 결혼식을 마무리한다. 결혼식 다음 날 아침, 조지아는 폴과 헤어지고, 데이비드와 조지아는 다시 한번 로맨스의 가능성을 엿본다. 하지만 웃으며 관계를 정리한다. 데이비드, 조지아, 릴리의 친구 렌은 릴리와 눈물의 이별을 하고 배에 오른다. 배를 타고 떠나던 데이비드와 조지아는 다시 발리에 돌아가 릴리와 게데 곁에 있기로 결심하고 바다로 뛰어들어 돌아간다.
나이트코어

나이트코어는 피치를 높이고 소스 소재를 약 35% 빠르게 만드는 트랙 버전이다. 이것은 45rpm에서 33.3rpm의 비닐 레코드를 재생하는 것과 거의 같은 효과를 준다. 이 35%의 RPM 증가는 음표 C4가 음표 F#4(261.63 Hz가 353.19 Hz가 됨)보다 피치가 약간 낮아지게 하는데, 이는 약 5개의 반음 증가이다. 이 이름은 노르웨이의 뮤지컬 듀오인 "Nightcore"에서 따온 것으로, 그는 트랜스 곡과 유로댄스 곡의 음높이를 바꾼 버전을 발표했다. 또한 나이트코어는 애니메이션과 오타쿠 문화와 연관되며, 애니메이션 캐릭터와 예술을 포함한 수많은 유튜브 썸네일과 함께 한다. 역사. 2000년대: 기원. 나이트코어라는 용어는 2001년 노르웨이의 듀오 토머스 S에 의해 학교 프로젝트의 이름으로 처음 사용되었다. 닐센과 스테펜 오얄라 쇠데르홀름은 각각 DJ TNT와 DJ SOS라는 예명으로 알려져 있다.나이트코어(Nightcore)라는 이름은 "우리가 밤의 핵심이기 때문에 밤새도록 춤을 출 것"이라는 뜻이다. 두 사람은 독일 그룹 스쿠터의 하드코어 곡인 '네사자'와 '램프!'(논리곡)에서 음높이 이동 보컬의 영향을 받아 인터뷰에서 "이런 종류의 아티스트가 너무 적어서 우리 스타일로 음악을 섞으면 즐거울 것 같다"며 "나이트코어는 하나의 음악 스타일이 됐다"고 말하며, 행복한 음악 – '행복한 하드코어'라는 장르가 있다고 말했다. 이 듀오는 25~30%의 속도 향상(일반적으로 분당 약 160~180박자)의 트랜스 또는 유로댄스 곡으로 구성된 스타일의 트랙 템플릿을 만들었다.
나이트코어

나이트코어 음악은 빠른 템포와 에너지 넘치는 느낌, 고음의 보컬로 인해 행복한 하드코어, 버블검 베이스와 비교되어 왔다. 나이트코어는 그들의 2002년 13트랙 데뷔 앨범 Energyed와 그들의 후기 앨범 Summer Edition 2002, L'Hiver, Sensación, Caliente를 포함한 5개의 빠른 버전의 트랜스 음반을 만들었다. 그들의 첫 번째 앨범은 eJay와 함께 만들어졌고, 그들의 이후의 모든 작품은 그들이 "최고의 비밀" 프로그램으로 만들어졌다. 그들의 모든 음반은 그들의 지역 주변의 친구들과 DJ들에게 팔렸다. 나이트코어의 작품들은 2003년 중반부터 라임와이어, 2006년 유튜브와 같은 서비스에 등장하기 시작했다. 후자의 사이트에 등장한 첫 번째 나이트코어 트랙은 듀오의 "Dam Dadi Doo"였다. 이 프로젝트의 앨범 중 두 장만 인터넷에 공개되었다. 유튜브에 나이트코어 음악을 배포한 최초의 사람 중 한 명은 2008년부터 마이켈 631이라는 이름을 가진 사용자였다. 그들은 약 30곡의 오리지널 트랙을 웹사이트에 올렸다. 2009년, 그들은 "새로운" 나이트코어 트랙과 스타일의 재료를 만드는 기술을 발견했다. 2010년대: 인기. 최초의 주요 나이트코어 비디오 중 하나는 유로비전 2011에서 공연된 게터 자니의 노래인 록펠러 스트리트를 위한 것이었다. 이 곡은 Osu! 플레이어로 알려진 "안드레아"라는 사용자가 유튜브에 나이트코어 버전을 올린 후 인터넷 밈이 되었다.. 거기서부터, 더 많은 사람들이 나이트코어 트리트먼트를 대중음악과 힙합과 같은 더 많은 비댄스 장르에 적용하면서, 그 음악은 인기를 얻었다.
나이트코어

Maikel631을 포함한 나이트코어의 선구적인 업로더들은 이러한 비댄스 편집을 "가짜"라고 불렀다. 나이트코어 장면은 예술가 lilangelboi의 도움으로 SoundCloud로 넘어갔다. 그는 매니큐어 레코드와 계약하기 전에 서비스에 대해 10개에서 15개 정도의 편집 내용을 발표했다. 매니큐어의 수장인 톰 "지브리" 마이크는 이렇게 회상했다. "난 그냥 그것에 완전히 사로잡혔어. 저는 그가 했던 "Light"라는 곡을 올렸고, 우리는 그를 DJ에게 몇 개의 파티에 초대했고, 그리고 나서 그는 여기로 이사 왔어. 그것이 바로 나이트코어가 우리에게 중요한 것이 된 방법이야." 레이블의 #MANICURED 플레이리스트는 K-pop과 일렉트로 하우스 트랙의 나이트코어 렌디션으로 구성되었으며, 그들 중 일부는 피치 시프트 이외의 제작 기술을 포함하고 있으며, 소스 소재의 속도를 높이고 있다. 2010년대 중반까지 나이트코어 장면은 젬바 젬바, 맥소와 해리슨, 니나 라스베이거스, 라이언 헴스워스, 리도, 모이스트브리즈, PC뮤직의 설립자 대니 L 할과 A. G. 쿡과 같은 음악가들로부터 관심을 받았다. 하렐과 쿡은 인터뷰에서 나이트코어가 영향이라고 주장했으며, 전자는 인터뷰에서 말했 THUMP의 한 작가는 그것을 "오늘날 가장 혁신적인 클럽 음악의 기초"라고 묘사했고, 또한 많은 "끔찍한" 인터넷 밈을 야기했다고 썼다.
나이트코어

댄스 뮤직 노스웨스트는 나이트코어에 대해 "댄스 음악의 주류로 환영받지 못하는 것은 너무 매력적이고, 너무 춤출 수 있고, 너무 재미있다"고 묘사했다MTV의 데이비드 터너는 루카스 그레이엄의 "7 Years"의 나이트코어 리믹스를 "일반적인 [...] 노래"와 "표절"과 같다고 묘사했다. 2020년대: 틱톡. 소셜 미디어 플랫폼 틱톡이 2020년대에 두각을 나타내면서 음악 잡지 피치포크는 다음과 같이 언급했다: "틱톡에서 좋은 성과를 내는 음악 중 많은 부분이 속도를 높이거나 느리게 수정되었다." 피치포크는 한 나이트코어 틱톡 제작자의 말을 인용했다: "편집자들은 빠른 오디오를 가진 편집이 훨씬 더 활력이 넘치고 보는 것이 재미있기 때문에 빠른 음악을 정말로 즐긴다."
졸라 지저스

졸라 지저스(Zola Jesus, 1989년 4월 11일~)는 미국의 싱어송라이터, 음악 프로듀서이다.
아이소글루타민

아이소글루타민() 또는 α-글루타민()은 1번 위치의 카복실기가 아마이드로 치환되어 글루탐산으로부터 유도되는 γ-아미노산이다. 아이소글루타민은 글루탐산의 5-아마이드인 단백질생성성 아미노산인 글루타민과 대조된다. 아이소글루타민은 세균의 세포벽의 구성 성분인 뮤라밀 다이펩타이드(MDP)에서와 같이 펩타이드 사슬의 C-말단을 형성할 수 있다. 또한 펩타이드 사슬 내부에서도 생성될 수 있는데, 이 경우에 사슬은 카복실기에서 계속되고 아이소글루타민은 골육종 치료에 사용되는 MDP 합성 유도체인 미파무르타이드에서와 같이 γ-아미노산으로 작용한다. 입체화학. 단백질생성성 아미노산인 거울상 이성질체 L-글루탐산을 대체하면 "S" 입체배치를 갖는 L-아이소글루타민이 생성된다. 단백질비생성성 아미노산인 D-글루탐산의 유도체인 D-아이소글루타민은 "R" 입체배치를 가지고 있다. 후자는 MDP와 미파무르타이드에서 발견되는 형태이다.
의문전향의 마음

의문전향의 마음(意門轉向心, , , )은 특히 상좌부의 교학과 아비담마에서 사용하는 용어이다. 아비담마에 따르면, 인식과정의 단계는 크게 대체적인 인식단계와 세부적인 인식단계의 두 그룹으로 나눌 수 있는데, 의문전향의 마음은 대체적인 인식단계의 마지막 단계에서 일어나는 마음이다. 대상이 감각적 대상인 경우의 인식과정, 즉, 감각기관(5근)이 감각적 대상(5경)과 만날 때 일어나는 인식과정 중 대체적인 인식단계의 마지막 단계에서 일어나는 일어나는 마음은 '의문전향의 마음'이라는 용어가 뜻하는 작용과는 다른 작용을 한다. 감각적 대상에 대해 대체적인 인식을 완결하는 작용을 한다. 이 때문에 감각적 대상의 경우에서 일어나는 마음을 '의문전향의 마음'이라 부르지 않고 결정하는 마음(, )이라 부른다. 대상이 정신적 대상인 경우의 인식과정, 즉, 의근이 정신적 대상(법경)과 만날 때 일어나는 인식과정 중 대체적인 인식단계의 마지막 단계에서 일어나는 마음은 이후의 마음의 흐름이 그 정신적 대상을 향하도록 흐르게 하는 작용을 한다. 이 때문에 의문전향의 마음, 즉, 의문(意門, , ) 즉 의근의 문 즉 의근이 대상과 만난 지점으로 이후의 마음의 흐름을 전향(轉向, , )시키는 마음이라고 한다. 아비담마에 따르면, 의문전향의 마음은 의식(意識, , 마노의 알음알이) 즉 제6의식 즉 '18계 중 의식계(mind-consciousness element)'에 속한 유형의 마음이다. 제6의식은, 18계(十八界)에서의 분류상, 당연히 마음인 6식에 속하고 또한 다른 한편으로는 7심계(七心界)에 속한다. 즉, 크게 보았을 때의 마음(心, citta)에 속한다.
의문전향의 마음

따라서, 인식과정의 특정 단계 즉 대체적인 인식단계의 마지막 단계에서 일어나는 제6의식에 비록 두 가지 작용이 있지만, 전5식은 비록 마음이지만 몸에 귀속시킬 수 있음에 비해 제6의식은 몸에 귀속시킬 수 없고 정신(마음)에 귀속되므로 정신적 대상에 무게를 두어, 즉, 두 작용 중 의문전향(意門轉向)이라는 작용에 무게를 두어 '의문전향의 마음'이라 이름 붙인 것이라고 할 수 있다. 또한 오문전향(五門轉向)에 대비가 되도록 이름 붙인 것이라 할 수 있다. 의문전향의 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다. 감각적 대상의 인식과정과 의문전향의 마음. 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다. 정신적 대상의 인식과정과 의문전향의 마음. 정신적 대상의 인식과정, 즉, 정신적 대상이 의근 즉 '18계 중 의계' 앞에 나타날 때의 초기 2단계는 다음과 같다. 이후 그 정신적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 여러 단계가 더 진행된다.
진수부장군

진수부장군(, )은 일본 나라 시대(奈良時代)부터 헤이안 시대(平安時代)에 걸쳐 무쓰 국(陸奥国)에 설치되었던 군정부인 진수부(鎭守府)의 장관으로, 율령에 규정이 없는 영외관이다. 헤이안 시대 중기 이후 무문(武門)의 최고 영예직으로 간주되었지만, 가마쿠라 막부의 성립으로 정이대장군(征夷大将軍)이 무가의 수장직으로서 상설 설치되고, 진수부장군의 권한과 지위는 그 안에 흡수되었다. 연혁. 다가 성 시대. 진주쇼군의 시작을 명기한 사료는 없으나, 알려진 한 나라 시대의 오노노 아즈마비토(大野東人)가 가장 오래되었고, 그가 초대 진주쇼군이었다고 한다. 사령부는 처음 '진소'(鎮所)로 불리다 나중에 '진주후'로 불렸다. 진키 원년(724년)에 다가 (타가성)에 성책이 수축되고 나서는 그곳에 설치된 것으로 여겨진다. 다가에는 또한 무쓰 국부가 놓여 있었다. 진주쇼군은 무쓰, 데와 양국에 주둔하는 병사를 지휘하고 평시에 단 한 장군으로서 양국의 북방에 있던 에미시와 대치하여 양국의 방위를 통괄했다. 관할 지역을 동일하게 하는 무쓰노카미와 무쓰 안찰사가 진주쇼군을 겸하고, 정치권과 군사권 모두를 갖는 경우도 자주 있었다. 이사와 성 시대. 세이이타이쇼군 사카노우에노 다무라마로는 엔랴쿠 21년(802년)에 이사와 성을, 22년(803년)에 시바 성을 쌓았다. 축성과 함께(혹은 몇 년 뒤) 진주후는 이사와로 이전한 것으로 보이는데 정확하게 언제인지는 알 수 없다. 이사와보다 앞서 시바에 설치되었던 시기도 있었을 것으로 보기도 한다.
진수부장군

이후의 진주쇼군은 무쓰 국부와는 떨어져서 이사와에서 근무하게 되었다. 이사와로 옮기기 전의 진주후쇼군은, 무쓰노카미와 무쓰 안찰사 가 겸하는 것이 많았으며 정치와 군사 양 권한을 모두 가지고 북방 지역을 진정시키는 임무를 띤 직책이었지만, 옮긴 뒤에는 전임직이 되어 무쓰노카미보다 격이 내려가게 되었다. 행정 관료화된 쇼군의 직권이 고쿠시의 직권과 중복되는 부분도 있어, 쇼군과 국사의 격렬한 대립이 자주 일어났다. 이 때문에 진주후쇼군은 일찍부터 뛰어난 무사에게 주어지는 명예직처럼 바뀌게 되어 진주후에 머무르는 일도 적었으며 무쓰 진주후는 무쓰 국부보다 일찍 실질적으로 기능하지 못했다. 그러나 전9년의 역, 후3년의 역의 발생으로, 아키타 성의 기능도 진주후에 흡수되었기 때문에, 현지의 지휘관으로서 데와 국까지 미치는 군사 지휘권을 주어 부활했다고 하는 견해도 있다. 한편으로 진주후쇼군 자체가 아니라 데와 기요하라씨가 진주후, 아키타 성 쌍방의 재청관인들을 장악하고 있었으며, 그 위에 무쓰노카미가 위치해 있었다는 견해도 있다 . 이후. 진주후쇼군은 무문의 영예로운 관직으로 여겨졌고, 많은 무사가 이 자리에 임관되었다. 특히 세이와 겐지의 미나모토노 쓰네모토 이후 대대로 그 후손들에게 진주후쇼군의 직책이 맡겨졌다. 쓰네모토의 적남 미쓰나카, 미쓰나카의 아들 요리미츠, 요리노부를 비롯해 특히 요리노부의 가계인 가와치 겐지에서 요리노부 이후, 요리요시와 요시이에 부자가 진주후쇼군으로 임명되었다.
진수부장군

쓰네모토 이래 요시이에까지 5대에 걸친 진주후쇼군 임관은 요시이에나 그 조상들의 무명(武名)과 어우러져 일본에서 무가의 도료로써 가와치 겐지의 이름을 높이게 되었다. 가마쿠라에 개부 즉 막부를 연 미나모토노 요리토모 이후는 세이이타이쇼군이 상설직이 되었기 때문에 사실상 무명화된 진주후쇼군이었지만, 겐무 정권 하에서는 일시 부활하여 기타바타케 아키이에 · 기타바타케 아키노부 등이 임관되었다. 다만, 이 인사는 관위상당제를 무시한 것이었기 때문에, 아키이에 자신의 주청에 의해, 3위 이상의 공경 이 이 직에 임관할 때에는 진주후다이쇼군이라고 호칭해, 세이이타이쇼군과 동격으로 하는 것이 허용되었다. 남북조 시대를 끝으로 진주후쇼군은 더 이상 임명되지 않았지만, 에도 시대에 들어서 도쿠가와 쇼군가의 원조로 자리매김한 닛타 요시시게(1202년 사망)에게 진주후쇼군이 추증되었다. 직책 자체는 앞에서 설명한 것과 같이 폐절되었지만, 관직의 의의만은 후세까지 살아 있었던 것이다. 천황, 황족, 대신과 몬제키의 거처를 고쇼라고 부르는데, 쇼군도 그 거소를 고쇼라 칭했다. 무로마치 막부 및 에도 막부는 모두 쇼군의 후계 가문 · 관련 신하들에게 고쇼라고 불리는 것을 허락하였다. 자세한 것은 고쇼 항목 참조. 진수장군·진수부장군의 일람. 진주쇼군(진주후쇼군)을 맡은 인물의 일람.
진수부장군

사료상에 분명한 인물을 임관순으로 배열하는 것을 원칙으로 했지만, 《아즈마카가미》(吾妻鏡)에 따르면 사카노우에노 다무라마로에서 후지와라노 노리스에까지의 진수부 장군 선하는 70도에 이르기 때문에 덧붙여 탈루나 미비가 있을 것으로 보인다. 본 일람에서는, 계도류만으로 보이는 인물에 대해서도 추정에 의해 일부 이것을 보충( ※ 표), 그 외 사료성의 문제도 포함해 의문이 있는 인물에 대해서는, 말미에 참고로서 내세워 두었다. 전거는 특별히 언급이 없는 한 육국사의 해당 조에 의한다.
뤼틀리 서약

뤼틀리 서약()은 1307년 우리, 슈비츠, 운터발덴의 대표들이 구스위스 연방을 창설할 때 뤼틀리에서 체결했다고 전해지는 전설적인 서약이다. 15세기 스위스 역사서에 기록된 이 맹세는 프리드리히 실러의 희곡 《빌헬름 텔》(1804)에 묘사된 걸로 잘 알려져 있다.
태풍 메기 (2022년)

태풍 메기(MEGI)는 2022년에 북서태평양에서 발생한 제2호 태풍이다. MEGI는 대한민국에서 제출한 이름으로 메기를 의미한다. 태풍의 진행. 2022년 제2호 태풍 메기는 4월 10일 9시에 중심기압 998hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km의 열대폭풍으로 필리핀 세부 동북동쪽 약 230km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 추가 발달 없이 레이테만에서 거의 정체하다가 4월 11일 6시에 중심기압 1000hPa, 10분 평균 풍속 18m/s, 강풍 반경 220km의 세력으로 필리핀 레이테섬에 상륙하였다. 레이테섬 상륙 이후 레이테만으로 다시 빠져나간 뒤 거의 정체하다가 4월 11일 18시에 중심기압 1000hPa, 10분 평균 풍속 18m/s의 세력으로 필리핀 사마르섬에 상륙하였다. 레이테만으로 다시 진출한 뒤 거의 정체하면서 맴돌다가 4월 12일 3시에 중심기압 1000hPa, 10분 평균 풍속 18m/s의 세력으로 필리핀 사마르섬에 다시 상륙한 이후 육상 마찰과 태풍 말라카스와의 후지와라 효과로 인해 약화되면서 필리핀해로 진출하였고, 한국 기상청 기준으로는 4월 12일 9시에 필리핀 세부 동북동쪽 약 230km 부근 해상에서 중심기압 1002hPa의 열대저압부로 소멸하였다고 발표하였다. 일본 기상청 기준으로는 4월 12일 15시에 필리핀 세부 북동쪽 약 243km 부근 해상에서 중심기압 1002hPa의 열대저압부로 소멸하였다고 발표하였다.
태풍 메기 (2022년)

제명. 필리핀 정착하면서 폭우를 뿌려 214명이 사망하고 2억 달러의 재산 피해를 내어 제명 되었다.
원인 없는 작용만 하는 마음

원인 없는 작용만 하는 마음(, )은 특히 상좌부의 교학과 아비담마에서 사용하는 용어로, 마치 심불상응행법처럼 과거의 업의 결과가 아니고 단지 "작용만 하는", 따라서 그 자체로서는 어떠한 업도 쌓지 않는, 인식과정에서 일어나는 다음의 총 3가지의 마음을 말한다. 단지 작용만 하는 마음에는 원인 없는, 즉 뿌리가 없는, 즉 3불선근도 3선근도 없는 마음도 있고, 원인 있는 즉 뿌리가 있는 즉 3선근이 있는 마음(참고로, 작용만 하는 마음 중 3불선근이 있는 마음은 없다)도 있는데 이 3가지의 마음은 전자의 "원인 없는" 마음에 해당한다. 기본적으로, 뿌리(3선근과 3불선근)가 없는 것은 업(선업과 악업)을 쌓는 원인이 되지 않고 반대로 뿌리가 있는 것은 업을 쌓는 원인이 된다. 그런데 뿌리가 있으면서 업을 쌓지 않는 것이 있는데 그것은 붓다나 아라한이 선한 행위를 할 때 함께하는 마음이다. 붓다나 아라한의 선한 행위는 거기에 3선근이 있지만 후유를 낳을 어떠한 단서 즉 어떠한 갈애도 없기 때문에 그 행위가 끝나면 업을 쌓지 않고 바로 소멸한다. 붓다나 아라한의 선하지도 불선하지도 않는 행위는 그 자체가 무기이므로 업을 쌓지 않는다. 붓다나 아라한이 불선한 행위를 하는 경우는 없다. 이런 이유로, 작용만 하는 마음 중에는 3불선근이라는 원인이 있는 마음은 없다. 원인 없는 작용만 하는 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다. 오문전향의 마음과 의문전향의 마음. 상좌부의 아비담마에 따르면 오문전향(五門轉向)의 마음과 의문전향(意門轉向)의 마음은 인식과정에서 필요한 작용만 하는 마음이다.
원인 없는 작용만 하는 마음

이 두 마음의 명칭은 '전향(轉向, , )' 이후의 마음의 흐름을 대상으로 향하게 하는 작용을 하는 것에 초점을 맞추어 붙여진 것이다. 오문전향의 마음은 의근 즉 '18계 중 의계'에 속한 유형의 마음이고, 의문전향의 마음은 의식 즉 제6의식 즉 '18계 중 의식계'에 속한 유형의 마음이다. 의근과 의식은 7심계(즉, 크게 보아, 마음)에 속한다. 감각적 대상, 즉, 6경 중 색경(색깔모양)성경(소리)향경(냄새)미경(맛)촉경(감촉)의 5경에 속한 대상인 경우 인식과정에서 오문전향의 마음과 의문전향의 마음이 둘 다 작용한다. 감각적 대상이 5근 앞에 나타났을 때 오문전향의 마음이 일어나서 이후의 마음의 흐름을 그 감각적 대상으로 향하게 한다. 예를 들어, 시각적 대상(색경)이 눈(안근) 앞에 나타나면 오문전향의 마음이 일어나서 다음 찰나에 발생할 안식(눈의 알음알이, 시각적 앎)을 그 대상으로 향하게 한다. 그리고 이 경우, 즉, 인식대상이 감각적 대상인 경우, 인식과정의 이후 단계들 중 하나에서 발생하는 의문전향의 마음은 '의문전향의 마음'이라 불리지 않고 '결정하는 마음'(, )이라는 다른 이름으로 불린다. 즉, 이 인식과정의 이 단계에서 작용하는 의식 즉 제6의식이 대상에 대해 전향의 작용을 하는 것이 아니라 대체적인 판단을 내리는 작용을 하기에 의문전향의 마음이라 부르지 않고 결정하는 마음이라 부른다. 정신적 대상, 즉, 6경 중 법경(존재현상)에 속한 대상인 경우 인식과정에서 오문전향의 마음은 작용하지 않고 의문전향의 마음만 작용한다.
원인 없는 작용만 하는 마음

즉, 정신적 대상이 의근 앞에 나타났을 때 의문전향의 마음(제6의식)이 일어나서 이후의 마음의 흐름을 그 정신적 대상으로 향하게 한다. 인식과정. 오문전향의 마음과 의문전향의 마음은 새로운 선업(유익한 업)이나 불선업(해로운 업)을 만들지 않고 인식과정에서 작용만 하는 마음이다. 감각적 대상의 인식과정, 즉, 전5식의 대상 즉 색경성경미경향경촉경이 해당하는 근 즉 안근이근비근설근신근 앞에 나타날 때의 인식과정 중 초기 6단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다. 초기 6단계를 통해 그 감각적 대상을 대략적으로 인식하며, 그 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 이후 여러 단계가 더 진행된다. 정신적 대상의 인식과정, 즉, 정신적 대상이 의근 즉 '18계 중 의계' 앞에 나타날 때의 초기 2단계는 다음과 같다. 이후 그 정신적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지에는 여러 단계가 더 진행된다. 미소 짓는 마음. 미소 짓는 마음은 욕계에 존재하는 붓다나 아라한에게서만 일어나는 것으로, 그들이 증득한 깨달음으로 인해 깨달음 이전에는 고(苦)와 집(集)이였던 욕계의 사물에 의해 더 이상 휘둘리지 않는 상태에 도달함에 따라 욕계의 대상에 대해 즐거운 정신적 느낌[喜受]과 더불어 미소 짓는 마음이다. (참고: 염화미소) 평온과 기쁨. 불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌과 함께한다. (참고: 대지법, 변행심소) 오문전향의 마음은 감각적 대상이 나타났을 때만 일어나는 마음으로, 감각적 대상에 대해 전향의 작용만 하는 마음이기에 평온 즉 불고불락수(괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌)와 함께한다.
원인 없는 작용만 하는 마음

의문전향의 마음은 감각적 대상의 경우, 판단하는 작용을 하는 마음인데 이 때의 판단이란 대상이 괴로운 것인지, 즐거운 것인지 또는 괴롭지도 즐겁지도 아닌지에 대한 판단이 내려지는 것을 말한다. '판단을 한다'는 것은 이제야 판단한다는 것이므로, 즉, 아직 판단이 내려지기 이전의 상태이므로 평온 즉 불고불락수와 함께한다. 정신적 대상의 경우, 의문전향의 마음은 전향의 작용만 하는 마음이기에 평온 즉 불고불락수(괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌)와 함께한다. 미소 짓는 마음은 깨달음을 증득한 붓다나 아라한이 이제는 욕계의 대상을 정신적 괴로움 즉 우수가 아닌 정신적 즐거움과 더불어 미소 짓는 것이므로 정신적 즐거운 느낌 즉 기쁨 즉 희수와 함께한다.
고노에 고레코

코노에 코레코(, 호레키 9년 12월 9일 (1760년 1월 26일) - 덴메이 3년 10월 12일 (1783년 11월 6일))는 고모모조노 천황의 뇨고이다. 관백 코노에 우치사키의 딸이다. 동생으로 코노에 츠네히로가 있다. 약력. 메이와 5년 (1769년) 11월, 황태자 히데히토 친왕 (후의 고모모조노 천황)과 결혼하였다. 메이와 7년 (1770년), 히데히토 친왕이 즉위함에 따라, 안에이 원년 (1772년) 12월에 뇨고 선하를 받는다. 안에이 8년 (1779년) 1월에 1황녀 요시코 내친왕을 출산하고, 같은 해 6월에 준삼후에 봉해진다. 그러나 같은 해 11월에 고모모조노 천황이 승하했다. 천황에게는 요시코 내친왕 이외 자녀가 없었기 때문에, 급히, 방계인 칸인노미야 스케히토 친왕의 6왕자 사치노미야 (훗날의 고카쿠 천황)을 코레코의 양자로 삼아, 황위를 계승하게 되었다. 안에이 10년 (1781년) 3월, 황태후가 되어 명실상부한 적모로 새로운 천황을 보좌하는 입장에 놓이지만. 그로부터 얼마 지나지 않아, 덴메이 3년 10월 12일 (1783년 11월 6일)에 24세의 나이로 사망하였다. 이날 여원호를 선하받아 세이카몬인 (盛化門院)이라 불리게 되었다. 능묘는 교토부 교토시 히가시야마구의 츠키노와릉이다.
중국국제무역촉진위원회

중국국제무역촉진위원회(CCPIT, 영문전명 China Council for the Promotion of International Trade)는 1952년 설립된 중국 전국적인 대외무역투자촉진기구이다. 또한 중국 국제 상공 회의소(, CCOIC)의 이름으로 간다. CCPIT는 상무부 산하에 있다. 2017년 7월 기준으로 중국 국제무역촉진위원회는 17개 업종분회, 48개 지방분회, 600여 개 지회, 현급 국제상공회의소를 두고 있으며 전국 회원사를 7만 개 가까이 보유하고 있다. 중국 대외무역 진흥 및 외국의 선진기술 도입과 투자 유치, 외국과 각종 형태의 경제, 기술협력 활동을 위해 1952년 설립된 기관이며 최근 COVID-19 전염병에 대응하여 CCPIT은 계약 상 무역 의무를 이행할 수 없는 중국 기업에 불가항력 인증서를 발급한 기관이다.
뉴스필터

뉴스필터는 대한민국의 방송국 기독교대구방송의 라디오 채널 대구CBS 표준FM에서 평일 저녁 5시부터 저녁 5시 30분까지 방송되는 뉴스 프로그램이다.
니이타니 마사미츠

니이타니 마사미츠(, 1950년 2월 10일 ~ )는 일본의 사업가이자, 게임 크리에이터이다. 게임디렉터로서의 필명은 무 니이타니(). 본인에 의하면, 「MOO」는 제행무상의 「무」에서 닉네임을 따왔다고 한다. 『뿌요뿌요』를 개발한 컴파일 창업자로 대표이사 사장, 아이키 대표이사 사장을 역임했다. 현재는 컴파일○ 창업자로 사장직을 맡고 있다. 경력・인물. 미하라 시립 미하라 초등학교, 미하라 제3 중학교, 히로시마 현립 미하라 고등학교를 거쳐、히로시마 대학 이학부 7년간 재적 후 1975년 중퇴했다. 대학 시절에는 학생 운동에 몰두했다,학원 경영이나 히로시마 전철 차장 등 직장을 전전한 뒤1982년 히로시마시 미나미구 오스카초에 컴파일을 설립한다. 혼자서 PC 시스템 소프트웨어 개발을 시작해, 2년째에 세가의 OEM 일자리를 얻었다. 처음으로 개발한 게임용 소프트웨어 'N-SUB'가 호평을 받으며 당구게임 루너볼 (ルナーボール) 등 히트작을 연발했다. 1991년 창업 9년 만에 개발한 "뿌요뿌요"가 나중에 대박을 터뜨린다.최근에는 스스로 이벤트나 미디어에 자주 출연, 풍성한 무늬를 맞춘 코스프레 의상등에서도 화제를 모았다. 1996년 1월에는 사진주간지 FLASH에 알프스의 소녀 차림으로 영업하는 사진이 게재되는 등 게임업계의 명물 사장으로서 유명해졌다.
니이타니 마사미츠

그러나 이후 컴파일은 "뿌요뿌요"에 이은 히트작을 내놓지 못한 데다 울림으로 발매된 그룹웨어 "파워액티" (パワーアクティ)가 팔리지 않아 실패했다. 또 가이힌 마쿠하리 지구에의 「푸요푸요 랜드」건설 구상에, 사원의 대량 채용에 의한 인건비·부동산비의 증대나 과대한 선전 비용의 투입 등, 니이가야의 경영 실수로 경영이 압박해, 1998년에 75억엔의 부채를 안고 도산(화의 신청)했다. 그 후도 도산을 소재로 「상심~기즈코로」로 CD 데뷔도 완수하는 등 화제에는 부족함이 없었다. 2002년에는 컴파일 두 번째 도산 (파산 선고를 받는다). 이듬해 재건은 포기하고 유한회사 아이키에 권리를 양도하자 컴파일은 해산했다.니이가야 자신도 약 90억엔의 빚을 지고 있어, 자가 파산했다. 이후 2002년부터 유한회사 아이키의 대표이사 사장으로 취임하지만, 2005년부터 게임콘텐츠 지적재산권을 D4 엔터프라이즈에 양도하고 2006년 지바지방법원으로부터 파산절차 개시, 2007년 파산 및 폐지되었다. 또 디지털 엔터테인먼트 아카데미, 요요기 애니메이션 학원에서 강사로 근무한 적이 있다.그러나, 2009년에 디지털 엔터테인먼트 아카데미는 폐교, 요요기 애니메이션 학원의 강사도 같은 시기에 퇴임했다. 2006년, 전 데이터 이스트 사원 쿠와나 신고에 의해서, 아이디어 팩토리 주식회사의 관련 자회사로서 컴파일을 회사명에 붙인 컴파일 하트가 설립되어, 니이가 개발을 감수하는 「노-미소 코네 퍼즐 타쿠로(발표 당시의 가제)」가 발표되었다.
니이타니 마사미츠

그러나, 동년내에 컴파일 하트에서 니이타니와의 관계 해소가 발표되어, 동작도 「노코네 퍼즐 타론」으로 개제되었다. 이 이후, 니이타니는 업계의 표무대에서 떠나고 있었지만, 2011년 2월경부터 트위터를 시작해 구래의 팬을 향해서 「MOO의 트위터 교실」이라고 제목을 붙인 중얼거림을 전개하는 등, 공개적인 활동을 재개했다.하지만 'MOO의 트위터 교실'은 2011년 4월 2일로 얼마 지나지 않아 종료됐다. 2011년 4월 13일 19:00-20:00, 인터넷 TV 프로그램 오토나코도모라보 (オトナコドモラボ)에 출연. 2015년 10월 22일, TV도쿄 "여소에서 말하는 정자"에 출연했다. 2015년 현재 지바현 내 월세 5만엔, 2DK 아파트에 거주하며 아르바이트생으로 생계를 이어가며 혼자서 닌텐도 3DS용 게임소프트 '요기요기 여행편' 개발에 착수하고 있다고 밝혔다. 2016년 4월에는, 동작을 발매하기 위한 법인으로서 "컴파일" (등기상의 회사명은 「컴파일환 주식회사」)를 설립해, 대표이사 사장에 취임하게 된다. 동년 7월에 개최된 BitSummit 4th에 동작을 출전, 자사 부스에서 모습을 보였다. 동년 11월 16일, 전부터 개발을 진행시키고 있던 「쑥쑥 여행 편」의 전송을 개시한다. 「쑥쑥」의 홍보를 겸해 홍보 담당 아이돌 유닛 「쑥쑥24」의 멤버인 「미자키」와 함께 만담 콤비 「타닌도」를 결성. 이 「쑥쑥쑥」 발매 이벤트는 2017년 12월 5일 방송의 「진짜인가!
니이타니 마사미츠

그 후의 인생 천재 10명 지금을 대추적 스페셜」(TV도쿄) 에, 크게 보도되었다. 싱글. "상심"은 당시 발매가 예정됐던 자사 게임 "소녀R"의 주제가로 발표됐지만, 이 작품은 뒤늦게 개발 중단됐다. 이후 "상심"과 "게임하자!"는 자사 게임 "뿌요뿌요 DA!-featuring ELLENA System-" 의 시스템 BGM으로도 사용되고 있다. 자사 게임 출연. 목소리 출연. 자사 게임에서 성우로도 출연했었다.
궈티성

궈티성(, 1907년 ~ 1989년)은 중국 안후이성 황산시 서현 출신의 바둑 기사였다. 중국 17세기에 명성이 높았던 바둑 고수 궈바이링의 후손이다. 소개. 궈티성은 1926년 베이징에 정착한 뒤 류디화이와 함께 '난류베이궈(南刘北过)'로 불렸다. 중화인민공화국이 건국한 뒤 베이징기원 부원장을 지냈다. 전국위기개인전에서 1957년, 1962년 두 차례 우승했다. 1964년 당시 중국 최고단인 5단이 수여됐다. 뤄젠원, 녜웨이핑이 그의 제자였다.
아네가코지 사다코

아네가코지 사다코(, 교호 2년 7월 18일 (1717년 8월 24일) - 간세이 원년 9월 22일 (1789년 11월 9일))는 에도 시대 중기의 여성이다. 사쿠라마치 천황의 텐지로, 모모조노 천황의 생모이다. 아버지는 참의 정4위상 아네가코지 사네타케이다. 뇨보 이름은 곤텐지, 사이쇼텐지, 오오텐지, 또는 산이노츠보네라고도 불렸다. 여인호는 카이묘몬인(開明門院)으로, 법명은 철당(哲堂)이다. 생애. 교호 13년 (1728년) 3월 경에 동궁 죠로로써 출사했다. 엔쿄 4년 (1747년) 5월 1일에 종3위에 올랐다. 모모조노 천황의 급사 후, 천황이 세이키몬인 (니조 이에코)를 친모로 삼고 있었기 때문에 처우에 문제가 발생하여, 드문 예이긴 하지만, 준삼궁을 거치지 않고, 호레키 13년 (1763년) 2월 1일에 원호 선하를 받는다. 덴메이 2년 (1782년) 2월에 락쇼쿠해, 간세이 원년 (1789년) 9월 22일, 72세의 나이로 사망했다. 묘소는 교토시 카미쿄구 쇼죠켄인 (보탑소는 탑두의 쇼린인)이다.
Anjuta

Anjuta는 그놈 프로젝트용으로 개발된 통합 개발 환경이다. C, C++, 자바, 자바스크립트, 파이썬, 발라 프로그래밍 언어를 지원한다. 기능. Anjuta의 기능은 다음과 같다.
마하따예시두

마하따예시두()는 미얀마 연합 훈장의 5가지 영예 중 하나이며 3급 영예이다. 1948년 1월 4일 미얀마의 주권적이고 독립적인 연방이 수립된 후, 연방 정부의 대통령은 독립 기념일을 기념하여 새로운 연례 포상 시스템을 도입했다. 마하따예시두는 차오파, 장관, 대법원 장관 및 뛰어난 국가 공무원에게 수여되었다.
지미 게리슨

지미 게리슨(, 1934년 3월 3일 ~ 1976년 4월 7일)은 미국의 재즈 더블 베이시스트였다. 그는 1961년부터 1967년까지 존 콜트레인과 유대한 것으로 가장 잘 기억된다. 경력. 게리슨은 마이애미와 필라델피아에서 자랐고 그곳에서 베이스를 배웠다. 게리슨은 1950년대 필라델피아 재즈 씬에서 성년이 되었는데, 여기에는 동료 베이시스트 레지 워크먼과 헨리 그라임스, 피아니스트 매코이 타이너, 트럼펫 연주자 리 모건이 포함되어 있었다. 1957년과 1962년 사이에 게리슨은 트럼펫 연주자 케니 도럼, 클라리넷 연주자 토니 스콧, 드러머 필리 조 존스, 색소폰 연주자 빌 배런, 리 코니츠, 재키 맥린, 커티스 풀러, 베니 골슨, 레니 트리스타노, 파로아 샌더스 등과 함께 연주하고 녹음했다. 1961년, 그는 오넷 콜먼과 녹음하여 콜먼의 음반 《Ornette on Tenor》와 《The Art of the Improvisers》에 참여했다. 그는 또한 월터 비숍 주니어, 칼 매시와 함께 그의 경력 초기 몇 년 동안 일했다. 1962년 워크먼의 후임으로 존 콜트레인의 4중주단에 정식으로 합류했다. 롱 트리오 블루스 〈Chasin' the Trane〉은 콜트레인과 엘빈 존스와 함께한 그의 첫 번째 녹음 공연 중 하나이다. 게리슨은 《A Love Supreme》을 포함한 많은 콜트레인 음반에서 공연했다.
지미 게리슨

존 콜트레인이 죽은 후, 게리슨은 앨리스 콜트레인, 햄프턴 호스, 아치 셰프, 클리퍼드 손턴과 엘빈 존스가 이끄는 그룹들과 함께 작업하고 녹음했다. 게리슨은 또한 1960년대에 오넷 콜먼과 함께 일했고, 1961년에 《Ornette on Tenor》에서 처음으로 녹음했다. 그와 엘빈 존스는 1968년 콜먼과 함께 녹음했고, 《New York Is Now!》와 《Love Call》의 음반에서 콜먼의 평소보다 더 강력한 연주를 이끌어낸 공로를 인정받았다. 1971년과 1972년, 게리슨은 웨슬리언 대학교와 베닝턴 대학교에서 방문 예술가로서 가르쳤다. 사생활. 게리슨은 4명의 딸과 1명의 아들을 두었다. 그의 첫 번째 부인 로비와의 사이에 로빈, 로리, 이탈리아 출신의 재즈 보컬리스트 조이 개리슨이라는 세 딸이 있었다. 그의 두 번째 아내이자 댄서이자 안무가인 로베르타 에스카밀라 게리슨과 함께 마이아 클레어와 재즈 베이시스트 맷 게리슨을 두었다. 지미 게리슨은 1976년 4월 7일 폐암으로 사망했다. 음악 및 연주 스타일. 게리슨은 독창적이고 멜로디적인 베이스라인으로 알려져 있는데, 종종 끊어진 시간을 사용하고 전통적인 워킹 베이스라인에서처럼 곧은 쿼터 음을 피해서 시간과 맥박을 노골적으로 연주하기보다는 암시하는 것으로 알려져 있다. 그는 또한 더블 스톱을 자주 사용하고, 베이스의 현을 엄지손가락으로 치는 것으로도 유명했다.
지미 게리슨

개리슨은 종종 무반주 즉흥 솔로곡을 연주하곤 했으며, 때로는 다른 음악가들보다 먼저 노래를 소개하기도 했으며, 때로는 활을 사용하기도 했다. 게리슨은 독특하게 무겁고 강력한 직장의 끈 톤을 가지고 있었다.
오에 이와시로

오오에 이와시로 (, 1744년 (엔쿄 원년) - 1813년 1월 11일 (분카 9년 12월 9일))는 칸인노미야 스케히토 친왕의 뇨보이다. 고카쿠 천황의 생모로, 메이지 천황의 고조모이다. 원호는 렌죠인(蓮上院)이다. 생애. 1744년 (엔쿄 원년)에 호키국 쿠라요시 (돗토리현 쿠라요시시)에서 돗토리번의 가로 아라오씨의 가신이었던 아버지 이와무로 소켄과 철 도매상의 딸이었던 어머니 오린 사이에서 태어났다. 아명은 오츠루이다. 9살때 낭인이 되어, 동네 의사가 된 아버지 소켄과 함께 수도에 갔다. 양녀가 되어 쿠시게가를 섬기는 등의 시기를 지내고, 10대 무렵에는 타치바나 성을 자칭하여, "오오에 루코 (大江留子)"로써 카조노미야 나리코 내친왕의 시녀가 되었다. 그 후, 나리코 내친왕이 칸인노미야 스케히토 친왕에게 시집가자, 이름을 바꾸고 친왕의 뇨보가 되어, 총애를 받아 세명의 황자를 두었다. 그녀의 장남이자 칸인노미야 스케히토 친왕의 6왕자 모로히토 친왕은 황자가 없었던 고모모조노 천황의 1황녀 요시코 내친왕을 중궁으로 맞이해 즉위했다. 천황의 생모로는 당시 이례적으로 출신 신분이 낮았다. 스케히토 친왕 사후, 출가하여 렌죠인 (蓮上院)이라 칭하고, 둘째 아들 쇼고인몬제키궁가를 잇던 칸인노미야 스케히토 친왕의 7왕자 미츠히토 입도친왕의 곁에서 살았다.
오에 이와시로

아버지 이와무로 소켄도 그 인연으로 가신에게 거두어져 법교의 지위를 부여받았다. 1812년 (분카 9년), 69세의 나이로 사망, 로잔지에 묻혔다. 1878년 (메이지 11년) 정4위, 1902년 (메이지 35년), 종1위에 추증되었다.
이치조 도미코

이치죠 토미코 (, 간포 3년 2월 4일 (1743년 2월 27일) - 간세이 7년 11월 30일 (1796년 1월 9일))는 모모조노 천황의 뇨고, 고모모조노 천황 및 후시미노미야 사다모치 친왕의 생모이다. 준삼후, 황태후, 여원이다. 원호는 쿄라이몬인(恭礼門院)이다. 개요. 아버지는 관백 이치죠 카네요시, 어머니는 에이슈인 (집안 하인)이다. 준모는 아스카이 마사토요 (곤다이나곤)의 딸이다. 이치죠가의 본성은 후지와라씨이므로, 후지와라노 토미코(藤原 富子)라고 기록되기도 한다. 호레키 5년 (1755년) 10월에 종3위에 서위되고, 같은 해 11월에 입내하여, 모모조노 천황의 뇨고가 된다. 호레키 9년 (1759년) 3월에는 준삼궁의 선하를 받는다. 그 해 12월 7일, 모모조노 천황이 승하했으나, 모모조노 천황 사이에서 얻은 1황자 히데히토 친왕이 아직 어렸기 때문에, 왕위는 모모조노 천황의 누나 (고사쿠라마치 천황)에게 한시적으로 물려주게 되었다. 메이와 7년 (1770년)에 히데히토 친왕이 성장하자, 고사쿠라마치 천황의 양위를 받아 즉위, 고모모조노 천황이 되었다. 국모가 된 토미코는 메이와 8년 5월 9일 (1771년)에 황태후에 책봉되었다. 같은 해, 원호가 선하되어 쿄라이몬인(恭礼門院)의 원호를 받는다.
이치조 도미코

곧바로 락쇼쿠하여, "신여원", 후에 "여원"이라 칭하였다. 그 후, 안에이 8년 10월 29일 (1779년 12월 6일), 고모모조노 천황이 승하하였고, 이어 덴메이 3년 10월 12일 (1783년 11월 6일)에 그의 비인 코노에 코레코 (세이카몬인)가 승하하자, 두 사람의 외동딸인 요시코 내친왕을 양육했다. 요시코 내친왕가 고카쿠 천황에게 입내하여 중궁에 책립되는 것을 지켜본 후, 간세이 7년 (1795년)에 53세의 나이로 사망하였다. 뇨인고쇼. 교토 고쇼 남서쪽에 있던 쿄레이몬인의 뇨인고쇼는 후에 카야노미야케 저택으로 이용되었으나, 현재는 교토 고쇼 내의 카야노미야 터에서 쇼코쿠지로 이축되었다.
최지효

최지효(崔智孝, 2000년 6월 13일 ~ )는 대한민국의 인플루언서이자 더불어민주당의 정당인이다. 생애. 2000년 6월 13일, 서울특별시에서 태어났다. 제20대 대통령 선거에서 더불어민주당 이재명 후보의 중앙선거대책본부 전략본부 위원으로 활동했다. 고려대학교 재학 중이던 2022년 1월, 군대에 입대하여 경기도 고양시 일산동구에서 복무하였다. 군 복무 중 공상(公傷)으로 5급 전시근로역 판정을 받았으나 계속 복무를 희망해 2023년 7월 육군 병장 만기전역하였다. 이후 육본 심사결과 공상 의결, 국가보훈부 보훈심사위원회 상이군경심의 결과 해당하는 것으로 심의의결되었다. 2024년 4월 실시된 제22대 국회의원 선거에서 장경태 후보 선거대책위원회에 참여했다. 이후 더불어민주당 동대문구 을 대학생위원회 위원장을 맡았다. 2025년 1월 더불어민주당 서울특별시당 부대변인으로 임명되었다.
Gnumeric

Gnumeric은 그놈 자유 소프트웨어 데스크톱 프로젝트의 일부인 스프레드시트 프로그램이다. Gnumeric 버전 1.0은 2001년 12월 31일 출시되었다. Gnumeric은 GNU 일반 공중 사용 허가서 하의 자유 소프트웨어로 배포된다. 마이크로소프트 엑셀과 같은 사유 스프레드시트 프로그램들을 대체하기 위해 고안되었다. Gnumeric은 미겔 데 이카사가 개발하였으나 그 뒤로 다른 프로젝트로 떠났다. 2002년 기준 유지보수자는 조디 골드버그이다.