Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
화이트아웃

화이트아웃(whiteout)은 눈이나 모래 따위로 인해 시야가 심하게 제한되는 날씨 상황이다. 지평선마저 보이지 않아 땅과 하늘이 구분되지 않고, 모든 것이 하얗게 보여 방향과 거리를 가늠할 수 없게 된다. 화이트아웃에는 크게 네 가지 유형이 있다.
곡수초등학교

곡수초등학교는 대한민국 경기도 양평군에 있는 공립 초등학교이다. 양평에서 학생 수가 가장 적은 초등학교이다.
비룡초등학교 (전북)

비룡초등학교는 대한민국 전북특별자치도 김제시에 있는 공립 초등학교이다. 1963년 설립되어 60여년의 역사를 가지고 있으며, 공동통학구역 어울림학교이다.
지평초등학교

지평초등학교는 대한민국 경기도 양평군 지평면 지평리에 있는 공립 초등학교이다. 삼층석탑. 지평초등학교 내에 있는 양평 지평리 삼층석탑은 부분적으로 소실되어 원형의 모습은 아니나, 1층 탑신에 사방불이 정교하게 새겨져 있는 것이 통일신라시대 석탑의 영향을 받아 고려전기에 제작된 것으로, 현재 탑신에 새겨진 사방불로는 도내에서 유일한 것으로 중요한 문화재이다. 2002년 4월 8일 경기도 유형문화재 제180호로 지정되었다.
월성초등학교 (경북)

월성초등학교는 대한민국 경상북도 경주시 노서동에 있는 공립 초등학교이다. 교훈:즐거운 교실! 배려하는 행동! 꿈을 가꾸는 월성교육
초처초등학교

초처초등학교는 대한민국 전북특별자치도 김제시 봉남면 신응리에 있는 공립 초등학교이다. 논란. 교직원 집단 괴롭힘 및 자살 사건. 2024년 겨울, 행정실에서 교직원에 대한 집단 괴롭힘 사건이 발생하여 한 교직원이 극단적인 선택을 하는 비극적인 일이 있었다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1

대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷1)은 서울특별시 종로구, 국립고궁박물관에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 2007년 7월 13일 대한민국의 보물 제1520호로 지정되었다.
관당집림

관당집림(觀堂集林)은 왕궈웨이의 저서이다. 설명. 왕궈웨이(王國維)가 자기 글을 골라 엮은 선집으로, 다양한 영역에서의 탁월한 학술적 성과를 반영했으며, 중국 학술사에서 불후의 명작으로 평가되고 있다. 고대 사료학, 고대 기물학, 문자학, 음운학 등에 관한 정수가 이 책에 들어 있다. 정밀한 학술 논문만 수록함으로써, 분량은 단출하지만 왕궈웨이의 대표적 저작이 되었다. 왕궈웨이 이전의 학문 연구는 대부분 문헌에 근거해 문헌을, 경전에 근거해 경전을 논의했으며, 여러 경전에 근거해 한 가지 경전을 주해하고 이리저리 주석을 다는 바람에 갈수록 번잡해지는 경향을 보였다. 또 그가 학문 활동을 하던 당시는 오로지 ‘의고(疑古)’만 주장하는 학파들도 있어서 대량의 문헌을 ‘위서(僞書)’로 간주하기도 했다. 하지만, 왕궈웨이는 고대 문헌에 익숙해 있었을 뿐더러 대량의 고고 발굴 자료도 확보하고 있었기 때문에 전통의 ‘문헌’과 새로 발굴된 ‘고고 자료’를 결합해 연구함으로써 이전에 볼 수 없었던 새로운 국면을 개척했고, 그 결과 중국 학술사의 새로운 페이지를 장식하게 되었다. 또 왕궈웨이는 근대 이후의 중국학 대가들이 그랬듯 전통 학문과 새로운 학문을 융합함으로써 뛰어난 성과를 이룰 수 있었다. 그들은 튼튼한 전통 학문의 뿌리를 갖고 있었기에 높은 감별력을 가질 수 있었으며, 그 때문에 전통 학문을 기초로 서양의 지혜를 주체적으로 흡수할 수 있었고, 이로부터 높은 성취도 이룰 수 있었다.
관당집림

이는 신학문이라 해도 중국 전통 학문의 기초가 절대적으로 필요하다는 점을 잘 보여 주며, 이는 그 어떤 문명보다 과거와 현재의 연속성이 강한 문명으로 평가받는 중국 문화를 연구할 때 꼭 지켜야 할 금과옥조라 할 만하다.
헤미오두스과

헤미오두스과(Hemiodontidae)는 카라신목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 남아메리카 북부 지역과 남쪽으로 파라나-파라과이강 분지의 민물에서 발견된다. 큰 종들은 생선으로 쓰인다. 하위 속. 헤미오두스과는 약 29종으로 이루어져 있다.
원숭이 셀카

원숭이 셀카는 셀레베스도가머리마카크 원숭이가 찍은 셀카다. 영국 국적의 사진가는 원숭이 사진을 찍으러 술라웨시섬에 갔다가 원숭이의 습격을 당해 카메라를 뺏겼는데, 원숭이가 찍은 셀카를 몇 장 건졌다. 작가는 원숭이 셀카를 비싼 값에 팔려고 했지만 보도가 되자마자 위키미디어 공용에 올라와 돈을 벌지 못하게 되었다. 위키미디어 재단은 미국, 영국법상 저작권은 인간의 창작물만 보호하여 동물의 작품은 퍼블릭 도메인이라며 사진가의 요구를 거절하였다. 위키미디어 공용의 삭제토론에선 인도네시아 법상으로도 그러하다며 유지로 삭제토론을 닫았다.
아노스토무스과

아노스토무스과(Anostomidae)는 카라신목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 킬로돈과와 밀접한 관련이 있으며, 이전에는 킬로돈과로 분류되었다. 140종 이상을 포함하고 있다. 흔히 아노스토무스류()로 알려져 있으며, 남아메리카 북단 아트라토 강에서부터 아르헨티나 중부의 따뜻한 온대 지역의 민물 서식지에서 발견된다. 아마존 우림의 토착종으로 일부는 안데스 서쪽 지역(주로 콜롬비아와 베네수엘라)에서도 발견된다. 학명은 고대 그리스어 "위"("up")를 의미하는 "아노"("áno-", ἄνω)와 "입"("mouth")을 의미하는 "스토마"("stóma", στόμᾶ)의 합성어에서 유래했다. 하위 속. 아노스토무스과는 아래와 같이 구성되어 있다.
사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스

〈사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스〉()는 아이우치 리나의 네 번째 싱글이다. CD 코드는 GZCA-1049. 개요. TV 애니메이션 《명탐정 코난》과의 타이업. 그 후, 아이우치는 2010년(헤이세이 22년)의 은퇴까지 7번(아이우치 리나&사에구사 유카도 포함) “코난”과의 타이업을 행했다. 주인공 에도가와 코난(코난)이 오프닝으로 이 곡에 맞춰서 파라 파라를 춘 것이 화제가 됐다. 부록으로 파라 파라의 안무표 “완전도해 춤추는 명탐정!!”이 첨가됐다. 안무는 미야지 히로카즈(TWINSTAR). 수록곡 중 〈사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스〉는 한국어판에서는 〈Love is thrill, shock, suspense〉라는 제목으로 진선주가 커버해서 불렀다.
동물의 작품

동물의 작품(동물의 창작물, 동물의 저작물)은 인간 이외의 동물이 창작한 작품이다. 저작권 문제. 대한민국 저작권법은 저작물을 '인간의 사상 또는 감정을 표현한 창작물을 말한다'로 정의하고 있어서 동물의 작품은 저작권이 없다. 다른나라의 저작권법에서도 마찬가지여서 동물의 작품에 대한 저작권을 인정하지 않는다.
아이 킬드 마이 마더

《아이 킬드 마이 마더》(, )는 2009년 공개된 캐나다의 드라마 영화이다. 그자비에 돌란의 감독 데뷔작으로 각본과 배우도 맡았다. 2009년 칸 영화제 감독 주간에 초청되어 3관왕을 차지하며 국제적으로 주목을 받았다.
웨이브록

웨이브록(Wave Rock)은 호주 퍼스 동동남 296 킬로미터 읍 동쪽 3킬로미터에 위치한 화강암 잔구 "하이든록"의 북쪽 사면이다. 마치 파도가 돌로 굳어버린 것 같은 형상을 하고 있는데 높이 14 미터에 폭은 110 미터이다. 하이든록과 웨이브록은 면적 160 헥타르의 하이든 야생보호지역의 일부이기도 하다. 웨이브록은 파도나 바람의 영향 없이 풍화작용으로 만들어진 파도 모양의 바위이다.
잔구

잔구(殘丘, , )는 주위의 완만한 산 또는 평지에서 불쑥 튀어나온 유달리 경사가 급한 작은 산이다.
문화투쟁

문화투쟁(Kulturkampf, culture struggle)은 1871년에서 1878년에 걸쳐 프로이센의 로마 가톨릭교회의 역할과 영향력을 약화시키기 위해 프로이센 총리 오토 폰 비스마르크의 주도 아래 계획된 독일의 정책이다. 정책은 실패로 끝났다. 가톨릭 신자들은 자체적으로 정당(독일 중앙당)을 만들어 대항했으며, 결국 비스마르크는 자신의 반 가톨릭 정책을 철회하였다. 전개 과정. 문화투쟁을 시행했던 1873년에는 독일의 가톨릭 신자는 40퍼센트였다. 프로이센의 황제와 로마 가톨릭의 교황 모두에게 충성을 바치고 있는 가톨릭 신자들을 비스마르크는 프로이센 사회의 이방인으로 여기고, 프로이센 정부는 교회를 국가에 예속시켜야 한다고 판단했다. 문화투쟁은 1871년 7월 8일 프로이센 문화부의 가톨릭과가 폐지되면서 본격 시작했다. 1871년10월 12일 제국의회는 가톨릭교회 성직자들에 대한 정부의 감독을 강화하고 국가 질서를 위해하는 성직자들의 언동도 금지시키는 법을 통과시켰다. 1872년에는 교회의 교육활동을 금지하는 프로이센 학교 관리법, 전교활동을 규제하는 예수회법 등이 통과됐다. 반가톨릭 성향의 국민자유당 소속 팔크(Adalbert Falk, 1827-1900)는 1872년 프로이센의 문화부 장관으로 임명되자 교회 관할로 있던 모든 학교 교육을 국가의 감독 하에 두어 성직자들의 학교 감독권을 박탈했다. 4월 7일 예수회 수도사들의 활동을 금지하는 법령이 발효되면서 이들의 체류권도 제한받았다. 주교 여러 명과 신부 수 백 명이 감옥에 갇히고 많은 신학교들은 폐쇄되었다.
문화투쟁

5월법. 1873년 비스마르크는 로마 가톨릭교회를 국가에 귀속시키기 위한 5월법을 선포했다. 이법을 통해 프로이센내 가톨릭 성직자들의 교육과 임용은 모두 국가의 통제하에 이루어지게 되었고 병자의 간호를 직무로 하는 가톨릭 수녀들을 제외한 예수회등 모든 수도회 활동도 금지되었다. 그와 더불어 수도원들의 재산도 압수되었다. 예수회의 해산에 이어 종교재판소 사법권에 대한 규제도 행해져 교회의 제반 권리를 대폭 축소하는 억압정책이 이루어졌다. 이 5월법은 1878년 비스마르크가 교황청과 화해하면서 폐기됐다. 가톨릭 교회의 반발. 가톨릭 교회는 문화투쟁에 맞서 독일 중앙당(젠트룸Zentrumspartei : 훗날 아돌프 히틀러의 집권을 도운 보수주의 가톨릭 정당)을 결성하고 불복종운동이나 반정부 출판활동 등을 전개하며 비스마르크의 가톨릭 탄압에 맞섰다. 비스마르크의 로마가톨릭 탄압이 믿음을 더욱 깊게하여 반정부 투쟁의 동력이 된 것이다. 뮌스터(Münster)와 파더본(Paderborn)에서는 로마 가톨릭교회 교인들이 가톨릭 주교들을 자신들의 집에 숨겨주거나 그들의 도피를 도와주고, 제국 정부에 대한 반발로 가톨릭 행진과 순례 등에 더 적극적으로 참여했다. 또한 프랑스와의 세당 전쟁(프로이센-프랑스 전쟁)에서 승리한 날(1870년)을 기념하는 제국의 “세당 기념일(Sedanstag, 10월2일)”은 등한시하고, 교황 비오 9세가 교황으로 등극한 “비오 축일(Pius-fest, 6월16일)”을 지키기도 했다.
문화투쟁

문화투쟁 기간 동안에 라인란트(Rheinland) 지역 내 가톨릭 신문의 수가 30개에서 65개로 증가하였고 구독자도 약 7만 명에서 17만 명으로 늘어나는 등 가톨릭 언론매체가 급성장하였고, 가톨릭 박해 정책에 적극적으로 대응하기 위한 가톨릭 단체들이 활발하게 활동했다. 개신교의 반발. 개신교 또는 루터교회도 프로이센 정부의 가톨릭에 대한 억압 또는 탄압이 개신교에 대한 억압 또는 탄압으로 이어질 것임을 직감하여 문화투쟁에 반대하는 투쟁에 연대를 하였다. 정부와 가톨릭의 화해. 가톨릭 교회의 저항에 부딪힌 비스마르크는 1874년 총선에서 가톨릭 정당인 독일 중앙당(젠트룸)이 약진하자 결국 교황청과 화해를 모색했다. 1887년 5월법을 일부 완화하고 이 법을 발의했던 프로이센의 교회문제 담당장관 겸 교육장관 팔크를 파면함으로써 로마 가톨릭교회와 독일 정부간 화해가 이뤄졌다.
시무카

시무카(, ), 별칭 수드라카는 데칸 지역을 통치했던 사타바하나 왕조의 왕으로, 나나가트에 있는 사타바하나 비문에 있는 왕족 목록에서 첫 번째 왕으로 언급되어 있다. 푸라나에는 초대 안드라(사타바하나) 왕의 이름이 시브무카, 시슈카, 신두카, 칙사카, 시프라카, 스리무카 등으로 다양하게 표기되어 있다. 이들은 필사본의 복사와 재복사에 따른 "시무카"의 오타로 추정된다. 현존하는 증거에 따르면 시무카의 연대는 확실하게 알 수 없다. 한 학설에 따르면 그는 기원전 3세기에 살았다고 하지만 일반적으로 기원전 1세기에 살았다고 여겨진다. 시무카는 기원전 70~60년으로 추정되는 나네가트 비문에서 사타카르니 왕 대행의 아버지로 언급되는 것으로 보이는데, 이는 고고학적 근거로 기원전 100~70년으로 추정되는 19번 석굴의 칸하(시무카의 동생일 가능성이 있음)의 나시크 석굴 비문보다 후대에 만들어진 것으로 간주된다. 최근의 자료 분석에 따르면 시무카의 통치 시기는 기원전 120~96년경으로 추정된다. 푸라나의 미래 왕 목록에 따르면, "찬드라굽타 마우리아가 즉위한 지 137년 후, 숭가 왕조가 112년, 칸바 왕조가 45년 동안 통치하고 마지막 왕 수샤르만은 안드라 시무카에 의해 살해될 것"이라고 기록되어 있다. 찬드라굽타 마우리아의 즉위를 기원전 324년으로 본다면, 시무카는 294년 후인 기원전 30년에 통치를 시작했다.
김포 고정리 지석묘

고정리지석묘(高亭里支石墓)는 대한민국 경기도 김포시 통진읍에 있는 청동기 시대의 지석묘이다. 1986년 9월 7일 경기도의 기념물 제91호로 지정되었다. 개요. 지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다. 우리나라의 고인돌은 탁자식과 바둑판식으로 구분되는데, 탁자식은 4개의 받침돌을 세워서 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 것이고, 바둑판식은 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 뚜껑돌을 덮고 그 위에 거대한 덮개돌을 올린 형태이다. 통진읍 고정리 뒤편의 구릉지대에 3기의 고인돌이 있는데 이 가운데 1기는 탁자식 고인돌로 덮개돌의 크기는 길이 2.3m, 두께 0.83m이다. 나머지 2기는 받침돌 부분이 땅 속에 묻혀 정확한 구조를 확인하기 어렵다. 고정리 고인돌은 한강 하류 지역에 나타난 고인돌 문화와 사회, 그리고 고인돌 축조 방법과 기술을 이해하는데 중요한 자료로 평가된다.
공서윤

공서윤(, 1985년 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2004년 미스코리아 충북 미 출신으로 2006년 봉준호 감독의 영화 《괴물》에 헤드폰을 끼고 음악을 듣다 괴물에게 희생당하는 단역으로 출연 후 ‘괴물녀’, ‘헤드폰녀’로 불리며 주목을 받았다.
한재당

한재당(寒齋堂)은 대한민국 경기도 김포시 하성면에 있는, 조선 전기 문신인 한재 이목(1471∼1498) 선생의 위패를 모신 사당이다.1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제47호로 지정되었다. 개요. 조선 전기 문신인 한재 이목(1471∼1498) 선생의 위패를 모신 사당이다. 이목은 김종직의 문인으로 19세(연산군1년, 1495)에 문과에 장원급제하여 영안도평사 등을 지냈으나 연산군4년(1498) 무오사화에 연루되어 28세의 젊은 나이에 사형에 처해졌다. 한재당은 헌종14년(1848)에 처음 지어진 뒤 1974년에 고쳐 지었으며 1995년에 정자를 세웠다. 1848년에 건립된 사당은 맞배지붕 목조와가로 정면3칸, 측면2칸이며 일주문과 담장이 둘러 있었으나 신사당 건립으로 인해 구사당과 일주문은 없어지고 현재는 담장과 터만 남아있다. 1974년에 자리를 옮겨 건립한 신사당은 콘크리트로 신축한 건평 12평의 건물로 위패를 봉안하고 숙종43년(1717)과 경종2년(1722)년에 추증한 교지가 함께 보관되어 있다. 해마다 이목 선생의 기일인 음력 7월 26일에는 선생에게 차를 올리는 헌다례(獻茶禮) 의식이 거행된다.
킬러스 (2010년 영화)

《킬러스》()는 2010년 공개된 미국의 액션 코미디 영화이다. 줄거리. 남자친구와 헤어지고 코트다쥐르로 부모님과 여행을 온 젠은 니스에서 스펜서를 만나 사랑에 빠진다. 사실 전문 암살자인 스펜서는 청부 살인업을 그만두고 젠과 결혼해 안정된 가정 생활을 꾸린다. 3년 뒤 스펜서의 목에 2천만 달러 현상금이 걸린다. 현재 스펜서의 주변 삶에 존재하는 모든 인물들이 그간 정체를 숨겨온 전문 암살자일 가능성을 품고 있다.
조승형

조승형(趙昇衡, 1934년 9월 26일~)은 대한민국의 검사 출신 법조인이다. 헌법재판소 재판관, 제13대 국회의원을 지냈다. 생애. 전라남도 승주에서 태어났다. 목포고등학교, 서울대학교를 졸업했다. 1957년 사법고시 합격. 1974년 전주지검 남원지청장. 1988년 제13대 국회의원. 1994년부터 1999년까지 헌법재판소 재판관을 지냈다.
적보대 사건

적보대 사건()은 1987년부터 1990년까지 "적보대"를 자칭하는 정체불명의 범인이 일으킨 연속 테러 사건이다. 일본 경찰청 광역중요지정 번호에서 광역중요지정 116호 사건()이라고도 부른다. 적보대 사건이란 다음의 일련의 연속테러 및 협박 사건을 통칭하는 것이다. 2014년 현재에도 범인 체포는커녕 특정도 하지 못해 미제 사건으로 남았다. 공소시효는 2003년 만료되었다.
누켈라비

누켈라비(nuckelavee) 또는 누칼라비(nuckalavee)는 오크니 제도의 전설에 등장하는 사람과 말의 몸이 섞여있는 모습을 한 반인반마의 악마이다. 북쪽의 노르드 신화에서 유래한 것으로 보이며, 스코틀랜드 주위 도서의 전설에 등장하는 악마들 중 가장 무시무시한 악마다. 기독교의 악마인 사탄을 달리 말하는 영어 표현인 "올드 닉"(Old Nick)이 누켈라비의 이름에서 파생된 것으로 생각되기도 한다. 누켈라비의 숨결은 농작물을 말라죽게 하고 가축들을 병들게 한다. 본래 바닷속에 살지만 육지의 가뭄과 전염병을 일으킬 수도 있다. 뭍에 올라온 누켈라비를 목격했다는 섬사람들이 그린 그림이 있지만, 이렇게 해서 남은 기록들에 나타나는 누켈라비의 생김새는 기록마다 제각각 불일관성이 심하다. 다른 바다괴물들과 마찬가지로 누켈라비는 민물을 견디지 못하기 때문에, 누켈라비에게 쫓길 때 놈을 따돌릴 수 있는 방법은 강이나 시냇물을 건너는 것 뿐이다. 여름 동안에는 여신 바다어미가 누켈라비를 잡아다가 가두어 놓는다. 바다어미는 누켈라비를 통제할 수 있는 유일한 존재이다. 오크니 제도는 기본적으로 켈트에 속하는 스코틀랜드 신화권이지만, 북쪽에 있어서 노르드의 영향을 매우 크게 받았다. 누켈라비는 켈트 신화의 물말에 대응하는 노르드의 괴물이 노르드인들을 통해 오크니에 소개된 것일 수 있다. 유사한 사악한 생물, 예컨대 켈피와 마찬가지로 누켈라비 역시 섬사람들이 이해할 수 없는 불가사의한 사건이 일어나면 그 원인을 누켈라비의 탓으로 돌리는 용도로 사용되었다.
누켈라비

어원. 19세기에 민담들이 채록되기 시작했을 때, 동일한 발음을 들은 서로 다른 채록자들이 그것을 영어로 표기하면서 각기 다른 표기를 사용했기에 같은 대상을 가리키는 서로 다른 이름들이 생겨나게 되었다. "누켈라비"라는 이름은 오크니 방언의 "크노겔비"("knoggelvi")가 변질된 것이며, "크노겔비"는 아이슬란드어 "뉘쿠르"("nykur")와 유관한 것으로 보인다. 셰틀랜드에서는 동일한 악귀를 "무켈레비"("mukkelevi")라고 불렀다. 여기서 파생된 말들이 기독교의 악마를 가리키는 영어 표현 "올드 닉"("Old Nick")의 어원이 된 것으로 생각되기도 한다. 오크니 주민이자 민속학자인 월터 트레일 데니슨에 의하면, "누켈라비"란 "바다의 악마"라는 뜻이라고 한다. 전승의 상세. 형상과 습성. 오크니에 전승되는 각종 악귀 이야기는 16세기에 조 벤(Jo Ben)이 라틴어 필사본으로 기록했는데, 그 중 스트론세이 섬에 관한 기록 중 누켈라비를 가리키는 것으로 생각될 수 있는 부분이 있다. 데니슨은 오크니에 전승되는 전통적인 이야기들을 될 수 있는 대로 많이 구술하여 정보를 누적했지만, 구술된 바를 산문으로 옮기는 과정에서 특정 요소들이 낭만화되거나 변형되기도 했다. 누켈라비는 바다에 살면서 때때로 뭍으로 올라오는 말과 비슷한 악귀다. 작가이자 민속학자인 어니스트 마르위크는 이것이 노르웨이의 뇍크, 셰틀랜드의 너글, 저지 스코틀랜드의 켈피와 유사하다고 간주한다.
누켈라비

누켈라비는 집단적 환상종이 아니라 단일 개체이며, 강력하고 사악한 권능을 가지고 있어, 놈의 악의적인 행동은 오크니 전체에 영향을 미칠 수도 있다. 섬사람들은 이 괴물의 이름을 말하면 그 즉시 기도를 하여 액땜하려 할 정도로 누켈라비를 두려워한다. 해변 인근에서 목격되는 때도 있지만, 비가 올 때는 절대 해안으로 기어나오지 않는다. 누켈라비가 바닷속에 있을 때는 어떤 모습을 취하는지 전해지는 이야기는 없으나, 땅에 올라왔을 때의 모습은 제법 상세한 묘사가 이루어진다. 섬사람 타마스(Tammas)가 이 악귀와 만났다가 살아남았다 했는데, 데니슨이 그를 어르고 달래서 그 괴물이 어떻게 생겼는지에 대한 설명을 간신히 들을 수 있었다. 이것이 누켈라비의 외모에 대한 유일한 일차 자료이다. 타마스에 따르면, 누켈라비는 말의 등에 인간 남자의 몸통이 붙어 마치 기수(騎手)와 같았다. 그런데 남자의 몸에는 다리가 없었으며, 팔은 길어서 말의 몸통 위에 "앉은" 채로도 손이 땅에 닿았다. 말 몸통에 붙은 다리들은 지느러미처럼 생겼다. 몸통에는 커다란 머리가 있었는데, 그 지름이 3 피트(약 0.9 미터)는 되었다. 그 머리는 앞뒤로 굴러다녔다. 타마스가 묘사한 괴물은 머리가 두 개 있었는데, 앞서 언급한 인간 몸통에 붙은 인간의 머리 외에도 말 몸통에 말의 머리가 하나 더 붙어 있었다. 이 말머리는 크게 벌린 입에서 냄새나는 유독한 증기를 뿜었고, 붉은 화염처럼 불타는 커다란 외눈을 가지고 있었다. 누켈라비의 외모에서 특히 징그러운 부분은 피부가 없다는 점이다.
누켈라비

누런 혈관을 따라 검은 피가 흐르고, 창백한 힘줄과 강력한 근육은 하나의 덩어리처럼 맥동쳤다. 다른 목격담에 따르면 이 짐승은 그리스의 켄타우로스를 닮았다. 그러나 상세한 외모 묘사에는 불일치가 존재한다. 데니슨은 누켈라비의 인간 머리는 “돼지 주둥이처럼 튀어나온 입”을 가졌다고 적고 있다. 한편 마위크는 붉은 외눈을 가진 머리 하나에 대해 언급하면서, 타마스의 묘사 중 일부를 빌어 누켈라비의 입이 “고래의 입과 같다”고 했다. 누켈라비의 숨결은 곡식을 말라죽게 하고 가축을 병들게 하며, 전염병과 가뭄의 원인이라고 여겨졌다. 오크니에서는 1722년부터 산성화된 토양을 중화하기 위해 다시마를 태워서 그 재로 탄산나트륨을 제조, 이용해왔다. 이 과정에서 발생하는 톡 쏘는 연기는 누켈라비를 화나게 만들 수 있으며, 그러면 누켈라비는 역병을 일으키고 소를 죽이며 밭을 파괴하여 복수한다. 누켈라비는 해초를 태운 것에 대한 자신의 분노를 표현하고 그에 대해 보복하겠다는 의지를 섬사람들에게 보여주기 위해 스트론세이 섬의 말들에게 "모르타신(mortasheen)"이라는 치명적인 병을 퍼뜨렸다. 해초를 태워 토양을 중성화하는 작업에 참여한 가구는 모두 이 역병의 피해를 입었다. 누켈라비는 이례적으로 적은 강수량을 지속시켜 물 부족으로 작물이 고사하게 만들 수도 있다고 믿어졌다. 대책. 누켈라비는 스코틀랜드 및 그 부속 도서에서 전승되는 악귀들 중에서도 가장 사악한 것으로, 어떠한 약점도 전승되지 않는다.
누켈라비

누켈라비를 제어할 수 있는 것은 오크니 전설에 나오는 여름의 여신 바다어미로, 그녀는 여름 동안 누켈라비가 날뛰지 못하도록 가두어 놓는다. 바다 괴물들이 흔히 그렇듯(켈피 같은 예외는 있지만), 누켈라비는 흐르는 민물을 건널 수 없다. 그렇기에 누켈라비에게 쫓길 때 살 수 있는 방법은 강을 건너는 것밖에 없다. 앞서 언급된 타마스는 옆에 있던 호소의 물을 우연히 누켈라비에게 튀겼기 때문에 간신히 살아날 수 있었다. 민물로 인해 괴물이 신경이 흐트러진 틈을 타 타마스는 옆의 민물 수로를 건너뛰었고 안전하게 반대편 강둑에 도착했다. 해석. 전설들에 나오는 사악한 생물들은 기본적으로 순진한 사람들이 이해할 수 없는 사건들을 설명해 주는 역할을 한다. 변화무쌍한 자연에 대한 공포를 기반으로 한 요소는 많은 고대의 신화들에서 발견되고, 사방이 바다로 둘러싸인 오크니에서 역시 사정은 다르지 않았을 것이다. 오크니에서 전승되는 이야기들은 기본적으로 켈트의 전통에 있으나 북쪽의 스칸디나비아 노르드 신화의 영향도 받았으며, 누켈라비는 켈트 신화의 물말에 노르드인들에 의해 도입된 어떤 전설의 생물이 융합된 존재인 것으로 보인다.
신태인초등학교

신태인초등학교는 대한민국 전북특별자치도 정읍시 신태인읍 신태인리에 있는 공립 초등학교이다.
서신초등학교 (경기)

서신초등학교는 대한민국 경기도 화성시 서신면 매화리에 있는 공립 초등학교이다. 학교 연혁. 교명 변경 상세 연혁 주요 교육활동
안드로이드 스튜디오

안드로이드 스튜디오()는 안드로이드 및 안드로이드 전용 앱 제작을 위한 공식 통합 개발 환경 (IDE)이다. 2013년 5월 16일, 구글 I/O 컨퍼런스에서 구글의 제품 관리자인 Ellie Powers에 의해서 발표되었다. 아파치 라이선스 2.0으로 배포된다. 리눅스OS 환경. 특히 우분투의 경우 페도라와 같이 /bin 디렉토리에 studio.sh 설치 및 실행 파일이 포함되는 배포 버전이 있으나 우분투 레포지토리를 사용하는 apt인스톨을 별도로 지원하며, 페도라의 경우 또한 dnf를 별도로 지원한다. 한편 리눅스에서는 터미널에서 android.sh 또는 studio.sh을 실행하는 방식으로 안드로이드 스튜디오를 계속해서 만나볼 수도 있으나 안드로이드 스튜디오에서 제공하는 ‘아이콘 생성 기능’(Create Desktop Entry)을 통해서 바로가기 아이콘 및 메뉴바 아이콘 생성을 한 번에 쉽게 만들 수 있다. 빌드시스템. 과거 이클립스 기반의 안드로이드 개발 툴인 Android Development Tool의 주요 빌드 시스템은 아파치 앤트였으나 공식 안드로이드 스튜디오는 gradle 빌드 시스템을 사용하고 있다. SDK tools. SDK 매니저(SDK manager)를 통해서 안드로이드 버전별 리소스나 C 및 C++ 을 빌드할 수 있는 네이티브 어플리케이션 제작 등 다양한 개발 도구들을 추가적으로 지원한다. 언어. 프로그래밍 언어로는 자바 이외에도 코틀린을 지원한다. 구글 플레이 콘솔. 구글 플레이 콘솔은 안드로이드 공식 사이트에서 개발자가 제작한 어플을 판매 및 관리를 위한 개발자 디렉토리 수준의 온라인 계정 창구였으나 구글 플레이로 이전하였다. 현재 판매자를 위한 계정인 플레이 콘솔은 구글 어플 마켓이자 사용자를 위한 창구인 구글 플레이에 최적화되어 있다.
소셜포비아

《소셜포비아》는 2015년 3월 12일에 개봉한 대한민국의 영화이다. 줄거리. 인터넷에서 벌어진 시비로 '자살한 사람의 죽음이 타살일 거라는 음모론'에 빠진 아이들의 이야기. 노량진에서 경찰고시를 준비하는 지웅과 용민. 어느날 용민과 지웅은 인터넷에서 모집하는 현피 방송에 참여하게 된다. 9명의 현피 멤버들이 모이고, 현피 상대인 민하영의 집에 찾아가서 발견한 것은 목 매달아 자살한 그녀의 시체. 이 모든 게 인터넷 상에서 생중계되고 있다.경찰 조사에서 경찰 시험에 붙어도 인성 면접에서 떨어질 것이란 이야기를 들은 지웅과 용민. 그리고 인터넷에서 신상이 털리고 마녀사냥을 당하기 시작한 현피 멤버들은 억울함을 풀기 위해 민하영 자살사건의 의혹을 파헤쳐나가기 시작한다.
적색전선전사동맹

적색전선전사동맹()은 바이마르 공화국 당시의 단체이다. 명목상으로는 법률적으로 허가된 비정치적 단체였으나, 실제적으로는 독일 공산당의 준군사조직이었다. 극우 성향의 준군사조직인 철모단, 돌격대와 대립하며 항쟁하였다.
`13 Merry Christmas & Farewell

《`13 Merry Christmas & Farewell》은 2013년에 발표한 모던 록 밴드 디어 클라우드의 디지털 싱글 앨범이다.
공화수호동맹

공화수호동맹(共和守護同盟, )은 1923년 오스트리아 사회민주당이 조직한 준군사조직이다. 우익 성향의 보국단과 서로 항쟁하였다.
부여 금사리성당

부여 금사리성당(扶餘 金寺里聖堂)은 대한민국 충청남도 부여군 구룡면에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 1998년 7월 25일 충청남도의 기념물 제143호로 지정되었다. 개요. 금사리 마을 가운데에 자리하고 있는 성당이다. 현재 남아있는 건물은 본당과 사제관 2동으로, 중국에서 기술자를 불러짓는 등 건축에 특별한 신경을 쓴 흔적이 곳곳에서 엿보인다. 본당은 직사각형 모양으로 예전에는 앞면에 종탑이 있었으나, 지금은 종을 치던 구멍만 남아있다. 1900년 9월 손우기, 김방수 등에 의해 본당건물이 건립된 것을 시작으로, 1906년 4월에 완성된 우리나라 초기 성당 중 하나이다. 연혁. 뮈텔 주교는 1901년 4월 27일, 연례 피정(避靜)이 끝남과 동시에 1900년 10월 9일에 입국하여 글을 배우고 있던 공베르(J. Gombert) 신부를 홍산 지방에 임명하여 파견하였다. 이때 옥산면 가덕리(갈때기, 갈덕리) 공소에서 1개월간 머물러 본당을 설치할 장소를 물색하였다. 마침 쇠양이에 적당한 장소가 나타나면서 이곳이 본당 중심지가 되었다. 처음 본당의 이름은 당시의 행정구역명을 따라 ‘홍산 본당’ 또는 ‘쇠양이 본당’으로 불리었다. 현 성당 부지는 양반 출신으로 부유하게 살다가 가문이 몰락한 윤교리의 소유였다. 공베르 신부는 흉가라 하여 살 사람이 없는 금사리의 가옥 3동 35칸의 집과 대지, 답(8마지기), 임야(큰갈망굴, 율암리산) 등을 합하여 1,300냥으로 매입하였다.
부여 금사리성당

성전 건축은 1901년 5월에 착공하여 1906년 4월 초에 완공하게 되었다. 그 후 계속하여 1907년∼1908년에 걸쳐 사제관과 사랑채를 건축한 뒤에 1913년 9월 2일 뮈텔 주교의 집전으로 축성식을 가졌다. 금사리 성당의 건축양식은 같은 시대 다른 성당들과 비교할 때 여러 가지가 다른데 그 당시 나타난 2가지 형식인 한옥 성당과 양식 성당의 특징을 모두 가지고 있기 때문으로 보인다. 금사리 성당은 장방형의 바실리카 평면으로 동쪽에 제단과 제의실이 있고 서쪽에는 출입구 정면이 있다. 기둥이 힘을 많이 받지 않는 점으로 미루어 보아 남녀 의석 공간 분할이 이 기둥의 주된 역할이었음을 짐작하게 한다. 입면은 다른 성당에 비해 단순한 데 이는 종탑 부분을 의장적으로 강조하지 않은 특성 때문으로 볼 수 있다. 옛 금사리 성당의 사진에서 보이는 종탑을 보면 다른 성당의 종탑들과는 달리 본체와 분리되어 하나의 구조체를 이루는 것이 아니라 지붕에 얹어져 있었던 것으로 보아 입면상에서 종탑의 두드러짐은 그리 크지 않았을 것으로 보인다. 지붕에 얹어지게 된 종탑은 그 하중을 해결하는 것이 또 하나의 문제이다. 금사리 성당에서 이형벽돌은 거의 쓰지 않고 표준벽돌을 주로 사용하였다. 창호상부 아치도 이형벽돌을 사용하지 않고 거친 아치로 줄눈을 이용하여 아치를 구성하였다. 이것은 규모가 그리 크지 않은 금사리 성당에 이형벽돌을 이용한 입면 의장보다는 다소 간단한 표준벽돌을 사용하여 전체적인 분위기에 잘 어울리게 입면이 계획된 듯 하다. 입면적인 의장은 단지 회색벽돌과 붉은색 벽돌을 사용하였다.
부여 금사리성당

금사리 성당은 포치(porch)가 4개이다. 현재 좌우 3개의 부출입구에 1칸 규모의 포치가 있는데 붉은 페인트 칠이 있어 벽돌조의 본체와 잘 조화되면서 부출입구의 돌출은 입면의 단조로움을 없애주고 변화있는 입면을 만들고 있다.
동양초등학교 (경북)

동양초등학교(東陽初等學校)는 대한민국 경상북도 봉화군 봉성면 동양리에 있는 공립 초등학교이다.
사카구치 켄타로

사카구치 켄타로(, 1991년 7월 11일 ~ )는 일본의 배우, 패션 모델이다. 도쿄도 출신. 트라이스톤 엔터테인먼트 소속. 신장은 183cm, 혈액형은 O형이다. 약력. 2010년 19세 때 스스로 응모한 제25회 〈맨즈 논노(MEN’S NON-NO) 모델 오디션〉에 합격을 계기로 모델 활동을 시작했다. 2014년 영화 《샨티 데이즈 365일, 행복한 호흡》으로 배우 데뷔. 같은 해 맨즈 논노 6월호에서 전속 모델로서 20년 만에 단독 표지를 장식한다. 2015년 10월 TBS 금요 드라마 《코우노도리》로 연속 드라마 첫 출연. 11 월 11일 첫 스타일 & 포토 북 〈비탈길〉을 발매했다. 2017년 영화 《64 전편·후편》으로 제40회 일본 아카데미상 신인 배우상을 수상. 또한 같은 해 2월 2일, 제41회 엘란도르상 신인상을 수상했다. 맨즈 논노 2월·3월호에서 잡지 모델 사상 처음으로 2호 연속 표지를 장식한다. 2017년 6월 9일 발매된 맨즈 논노 7월호에서 7년간 활동해 온 전속 모델을 졸업하는 것이 발표되었다. 2018년 3월 16일 자신 최초의 퍼스트 사진집 〈25.6〉가 발매되었다. 동년 4월에는 후지 TV 계열 《시그널 장기 미제 사건 수사반》으로 연속 드라마 첫 주연을 완수한다.
우주에 있어서 인간의 위치

우주에서 인간의 위치(Die Stellung des Menschen im Kosmos)는 막스 셸러의 저술이다. 설명. ‘철학적 인간학(philosophische Anthropologie)’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다. 철학적 인간학이란 의미상 ‘인간에 관한 철학적 고찰’을 가리킨다. 인간에 대한 물음은 인간의 근본 특징에 대한 것이며, 역사적으로 볼 때 철학은 이러한 인간의 근본 특징을 전제하지 않은 적이 한 번도 없었다. 그러나 셸러는 오늘날 문제 제기되는 철학적 인간학이 종래의 ‘인간론(Menschenslehre)’과는 다르다고 분명히 선을 긋는다. 종래의 철학에서 설명된 인간의 근본 특징이란 인간의 다른 문제(예를 들어 ‘인식’이나 ‘실천’의 문제)를 해결하기 위해 요청된 근본 전제였다. 철학적 인간학의 개념을 이해하기 위해서는 먼저 ‘철학적’이라는 말과 ‘인간학’이라는 말을 분리해서 생각해 볼 필요가 있다. 인간학이란 본래 ‘동물학(Zoologie)’의 한 갈래인 사실과학의 분과를 가리키는 말이고, 종래의 철학적으로 다뤄져 온 인간론과는 전혀 다른 개념이다. 인간이 철학과 과학을 매개하는 새로운 종합이 요구된다는 것이다.
우주에 있어서 인간의 위치

셸러는 현대인이 인간에 관한 개별 과학적 지식과 부분적 이해는 많이 가지고 있지만, 그러면서도 인간에 관한 종합적인 이해, 즉 인간 ‘그 자체’에 대한 전체적이고 통일적인 통찰은 결여하고 있음을 나타낸다. 이러한 인간에 대한 전체적 통찰이 결여된 원인을 셸러는 다음과 같이 분석한다. 즉 오늘날 인간 지성을 대변하는 실증과학은 모든 것을 ‘감각적 소여(sense-data)’로 환원해 봄으로써 인간조차도 한갓 육체에 갇힌 존재로 파악할 따름이다. 여기서 종래의 절대자로 취급되어 온 ‘신’은 공허한 반향(反響)일 뿐이고, 오히려 실증과학은 유한한 사물과 선을 절대자의 위치로 고양시킴으로써 이로부터 물신숭배 또는 우상숭배가 나타나게 되었다. 바로 이러한 물신숭배로부터 벗어나 인간을 실증과학의 한계에서 구원하는 것이야말로 셸러가 지향하는 철학적 인간학의 당면 목표이고, 이 목표를 수행해 가는 가운데 인간 그 자체의 전체성도 회복된다는 것이 철학적 인간학의 주요 쟁점이다. 이에 따르면 인간이란 단순히 육체적 존재도, 신의 피조물도 아니다. 다시 말하면 인간의 존재는 세계와 신 사이에 위치해 있기 때문에, 세계와 인간, 신의 3자 관계를 충분히 설명할 수 있을 때에만 비로소 인간의 전체성도 회복된다는 것이다. 이와 같이 셸러는 세계·인간·신의 3자 관계의 해명을 통해 철학적 인간학을 구축하려 했다. 셸러는 그의 저서 여러 곳에서 ‘철학적 인간학’에 관한 종합적인 고찰을 담은 저서의 출간을 예고하고 있다.
우주에 있어서 인간의 위치

그러나 1928년 돌연 죽음을 맞이하게 됨으로써 죽기 3주일 전에 단행본으로 출간된 ≪우주에서 인간의 위치≫가 그의 철학적 인간학을 파악할 수 있는 유일한 단서다. 이 책은 본래 1927년 카이절링(Keyserling) 백작이 주관하는 ‘지혜 학교(Schule der Weisheit)’에서 행한 강연을 토대로 한 것이다. 그런 만큼 비교적 짧은 문장으로 기술되어 있다. 그러나 그의 사상이 모두 압축적으로 표현되어 있기 때문에 일반 독자가 사전 지식 없이 읽기에는 상당히 까다로운 책이다. 칸트 철학과 후설의 현상학을 말하는 사람이라면, 누구나 한번쯤은 셸러에 대해 언급한다. 그러나 셸러의 사상을 한마디로 표현하기란 매우 어렵다. 그 이유는 셸러의 저작 속에는 윤리학과 종교철학, 세계관학, 지식사회학, 철학적 인간학 등에 관한 그의 방대한 철학적 관심이 서로 교차하면서 또한 박학다식한 필치로 아무 여과 없이 전개되고 있기 때문이다. 판본. ≪우주에서 인간의 위치≫라는 이 책은 1928년에 독일 다름슈타트(Darmstadt)의 라이흘(O. Reichl) 출판사에서 초판이 나온 이후, 1929년에 재판, 1930년에 3판이 출판되었다. 그러나 나치에 의해 출판 금지되었다가 1947년에 뮌헨(Munchen)의 님펜부르거(Nymphenburger) 출판사에 의해 4판과 5판이 나왔고, 다시 1962년에는 스위스 베른(Bern)의 프랑케(Francke) 출판사에서 6판과 7판이 나왔다. 특히 7판은 셸러의 세 번째 부인인 마리아 셸러(Maria Scheler)와 프링스(Manfred S. Frings)가 교정하고 보완한 책이다.
우주에 있어서 인간의 위치

그리고 8판은 1975년에 출간된 셸러 전집 제9권(7∼71쪽)에 수록되어 있는데, 셸러의 다른 저서에 비해 분량은 얼마 되지 않는다. 이 책은 일찍이 우리나라에도 번역 소개되었는데, ≪철학적 인간학≫(신상호 역, 정음사, 1975), ≪인간의 지위≫(최재희 역, 박영사, 1976), ≪교육학과 인간학≫(하영석·허재윤 역, 형설출판사, 1977), ≪우주에서 인간의 지위≫(진교훈 역, 아카넷, 2001) 등 네 종류가 있다.
악령의 머리카락

《악령의 머리카락》(Flesh-Colored Horror, )은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
라이어게임 O.S.T Part.1

《라이어게임 O.S.T Part.1》은 2014년에 발표한 모던 록 밴드 디어 클라우드의 싱글 앨범이다. 수록곡인 Liar는 2014년 tvN에서 방영된 드라마 라이어게임의 엔딩 삽입곡으로 쓰였다.
프랑켄슈타인 (만화)

프랑켄슈타인("Frankenstein", フランケンシュタイン) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
최용기

최용기는 대한민국의 법학자이다. 생애. 경상북도 고령군 출신으로 고려대학교 법학대학원에서 헌법학으로 석·박사 과정을 마친 뒤 1986년부터 1989년까지 독일 쾰른 대학교에서 객원교수로 지냈고, 2002년부터 2003년까지 한국헌법학회장을 역임했으며, 1985년부터 창원대학교 교수로 재직하였다. 2014년 12월 22일, 통합진보당 의원직 상실을 처분한 헌법재판관 8명에 대한 탄핵소추안을 정의화 국회의장에게 청원하여 주목을 받았다.
용린

용린은 대한민국의 모던 록 밴드 디어 클라우드의 기타리스트이다. 2009년 6년만에 컴백한 박지윤의 7집 앨범《꽃, 다시 첫 번째》과 2012년 8집 앨범《나무가 되는 꿈》에 작곡가, 세션으로 참여하였다.
일본우선

일본우선주식회사 ()는 일본의 3대 해운회사의 하나로, 미쓰비시 상사와 함께 미쓰비시 재벌의 원류 기업이다. 영문명은 Nippon Yusen Kaisha 동시에 NYK Line이라고도 쓰기도 한다. 국제적으로는 NYK로 알려져 있다. 참고로 일본우선주식회사는 일본 우정 그룹과는 관계가 없다. 일본우선은 컨테이너선 , 탱커 , 벌크 및 우드칩 운반선, 롤온/롤오프 자동차 운반선, 냉동선, LNG 운반선 및 유람선을 포함하여 약 800척의 선박을 보유하고 있다. 현재는 Ocean Network Express(ONE)의 회원이다. 개요. 일본 국내, 해외를 합쳐 350개 이상의 도시의 항구에 383척의 선박을 운영하고 있음, 운항 선박 수, 연결 매출로는 일본 1위이며, 결산순이익으로는 상선 미쓰이에 이어 2위이다. 2006년 2월, 머스크 라인사가 세계 제3위의 세계 시장점유율을 차지하고 있던 네덜란드의 선박회사 P&O Nedlloyd사와 합병하여 일본우선은 연결 매출액 면에서 2위로 밀려났다. 해외에서의 지명도가 높아 일본 해운업의 대표 회사로 꼽히는 곳도 있다. 전후 주식특정종목 5개사 중 하나였다. 우편기선미쓰비시회사(일본우선의 전신이며 국유회사였던 일본국우편증기선회사와 미쓰비시 상사가 합벽하여 설립됨)는 정부의 지원과 미쓰비시동산의 이익을 바탕으로 적극적인 가격 인하 경쟁을 통하여 미국이나 영국의 명문 해운회사에 억눌려있던 일본의 항해 자주권을 되찾을 수 있었다. 그 후 미쓰이 계열 국책회사인 공동운수회사와 가격 경쟁을 벌였다.
일본우선

일본의 해운업의 쇠태를 두려워하던 정부의 중개로 양사가 합병하여 일본우선회사가 설립되었다. 그 후에도 구미의 해운회사가 독점하던 세계 항로를 10년도 되지 않는 기간에 거의 모든 세계 주요 도시에 항로를 개설하였다. 선박의 굴뚝에 표시하는 마크(funnel mark)는 백지에 가로로 두개의 빨간색 선으로 구성되어 있다. 우편기선미쓰비시회사와 미쓰이 계열 국책 해운회사 공동운수의 대등합병을 뜻한다. 사업소. 일본 도쿄에 본사를 두고 있으며, 요코하마, 나고야, 오사카, 고베, 후쿠오카, 타이베이에 지점을, 홋카이도의 도마코마이, 무로란, 쿠시로에 출장소를 두고 있다. 해외 주재, 현지 법인은 미국 뉴욕, 시카고, 로스엔젤레스, 영국 런던, 프랑스 파리, 중국 홍콩, 싱가포르 등에 존재한다.
사자의 상사병

사자의 상사병("Lovesick Dead", 死びとの恋わずらい) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
즌도코 파라다이스

〈즌도코 파라다이스〉()는 쟈니즈WEST의 3번째 싱글이다. 개요. 전작 〈지팡구·오오키니 대작전/꿈을 안고〉로부터 약 4개월 만의 싱글이다. 수록곡. 초회반 A. CD DVD 초회반 B. CD DVD
레이첼, 결혼하다

《레이첼, 결혼하다》()는 2008년에 개봉한 미국의 드라마 영화이다. 조너선 데미가 감독하고, 앤 해서웨이, 로즈마리 디윗, 빌 어윈, 데브라 윙어 등이 출연하였다. 2008년 9월 3일에 제65회 베네치아 국제 영화제에서 전 세계 최초로 상영되었으며, 황금사자상 후보작이었다. 이어 2008년 9월 6일 제33회 토론토 국제 영화제에서도 선을 보였으며 감독상, 여우 조연상(디윗), 각본상을 수상하고 작품상, 여우 주연상(해서웨이) 후보에 지명되었다. 2008년 10월 3일 미국에서 제한 상영으로 개봉하였다. 해서웨이는 이 영화에서 보인 연기를 통해 2009년 제81회 아카데미상 여우 주연상 후보에도 올랐다. 줄거리. 10대 시절부터 약물 남용 문제를 일으켜 집안 말썽꾼으로 공인된 킴은 언니 레이철의 결혼식에 참석하기 위해 치료소에서 며칠 풀려난다. 킴은 가족 및 지인들과 다시 어울리는 데 어려움을 겪는다. 킴은 자신 대신 레이철의 절친 에마가 신부 들러리 대표로 설 거라는 사실을 알게 된다. 여전한 자매 사이 감정의 골은 킴이 집단 치료에서 삼촌에게 어려서 성학대를 당했다거나 거식증에 걸린 자매를 돌봐야 했다는 등 꾸며낸 이야기를 늘어놓았다는 걸 결혼식 전날 레이철이 알게 되면서 악화된다. 레이철은 10대 시절 취한 킴이 남동생 이선을 태우고 운전을 하다가 차를 호수에 빠뜨려 이선이 익사했던 일을 한 번도 용서한 적이 없음을 밝힌다. 마약을 끊은지 9개월 차가 된 킴은 앞으로 자신이 아무리 진전을 보여도 이를 용서받는 일은 없을 거라는 걸 깨닫는다.
레이첼, 결혼하다

킴은 어머니 애비와 마무리를 짓기 위해 애비의 집을 찾는다. 하지만 애비는 딸 킴이 중독자라는 걸 뻔히 알면서도 아들 이선을 맡겼던 사실에 대한 책임을 지려고 하지 않는다. 모녀는 급기야 몸싸움까지 벌인다. 킴은 일종의 자살 시도로 차를 박고 정신을 잃는다. 다음 날 아침 깨어나 집으로 돌아온 킴은 신부 들러리 대표로 레이철의 결혼식을 마친다. 레이철은 치료소로 돌아가는 킴에게 달려와 포옹한다.
혈옥수

혈옥수("Blood-bubble Bushes", 血玉樹) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
정암문집

정암문집은 왕궈웨이의 저서이다. 설명. ≪정암 문집≫은 왕궈웨이 자신이 직접 편찬 교정해 단행본으로 출간한 첫 번째 학술 문집으로 광서(光緖) 31년(1905) 9월에 상무인서관(商務印書館)에서 출판되었다. 이 책은 1920년, 1921년에도 상하이의 상무인서관에서 대리 판매를 했고, 당시 ≪도서회보(圖書匯報)≫에도 ≪정암 문집≫이 그대로 소개되고 있다. 그러다가 1924년에 절판되었고, 그 후 왕궈웨이가 사망한 뒤에는 재판되지 않았으며, 사후에는 유서에 편입되어 전해지고 있다. ≪정암 문집≫은 ‘정안 문집’이라고도 일컫는다. 유서의 제1책(第一冊)에 나오는 총목차(海寧王靜安先生遺書總目)를 보면 “정안 문집 1권(靜安文集一卷) 속집 1권(續集一卷)”(제3책 329쪽)으로 되어 있고, 제3책 329쪽에는 “정암 문집(靜庵文集) 부(附) 속집(續集)”으로 되어 있다. 정안(靜安)과 정암(靜庵)은 모두 왕궈웨이의 자(字)이기 때문에 ≪정안 문집≫, ≪정암 문집≫ 두 가지 명칭 모두 틀리지 않다. 그러나 목차는 왕궈웨이 사후에 편집해 넣은 것이고, 왕궈웨이 자신이 생전에 출판할 때는 ‘정암 문집’으로 명명했으며, 해당 서책에서 ‘정암 문집’이라고 하고 있으므로 본서에서는 ‘정암 문집’으로 명명했다.
정암문집

유서에는 ≪정암 문집≫, ≪정암 시고(靜庵詩稿)≫, ≪정암 문집 속편≫으로 구성되어 있는데, ≪정암 시고≫는 고금체시(古今體詩) 50수를 부록으로 붙여 “정암 시고”로 명명한 것이고 ≪정암 문집 속편≫은 왕궈웨이 사후에 후대 사람이 명명하고 편집해서 넣은 것이다. 따라서 본서에서 말하는 ≪정암 문집≫은 부록과 속편을 제외한 ≪정암 문집≫만을 가리킨다. ≪정암 문집≫은 그가 주편을 맡고 있던 잡지 ≪교육 세계(敎育世界)≫에 발표한 글 12편을 모은 것으로 이 글들은 모두 1904년에서 1905년 사이에 발표한 것이다. 주로 철학과 교육학에 대한 글들로 연구 논문집과 같은 성격을 지니고 있다. 당시 왕궈웨이는 서양 철학을 공부하면서 칸트, 쇼펜하우어, 니체의 설을 끌어와 철학, 미학, 문학, 교육학 등에 대한 자신의 견해를 서슴없이 드러냈다.
정암문집

여기에 수록된 12편의 글을 내용에 따라 분류해 보면 학술과 관련된 글로 ＜최근 몇 년의 학술계를 논함(論近年之學術界)＞(1905), ＜새로운 학술 용어의 수입에 대해 논함(論新學語之輸入)＞(1905), 철학, 미학과 관련된 글로 ＜철학자와 예술가의 천직을 논함(論哲學家及美術家之天職)＞(1905), ＜쇼펜하우어의 철학과 교육학설(叔本華之哲學及其敎育學說)＞(1904), ＜쇼펜하우어와 니체(叔本華與尼采)＞(1904), ＜쇼펜하우어 유전설 후기(書叔本華遺傳說後)＞[부록: 쇼펜하우어의 유전설(附叔本華遺傳說後), 1904], ＜현 왕조의 한학파 대진, 완원 두 사람의 철학 학설(國朝漢學派戴阮二家之哲學說)＞(1904), ＜인성을 논함(論性)＞(1904), ＜이치[理]에 대한 풀이(釋理)＞(1904), 교육과 관련된 글로 ＜대중 교육주의를 논하다(論平凡之敎育主義)＞(1905), ＜교육우감 4칙(敎育偶感四則)＞(1904), 문학과 관련된 글로 ＜홍루몽평론(紅樓夢評論)＞≫(1904) 등이 있다. 이 문집은 동서고금의 문화가 교차하던 근대 중국에 살았던 한 지식인의 치열한 고민과 사유의 산물로, 여기에는 나중에 국학대사이자 천재 지식인으로, 넓고 깊고 정예로운 학문 세계를 건설해 갈 젊은 왕궈웨이의 초기 사상이 그대로 들어 있다.
정암문집

왕궈웨이는 이 문집에서 당시로는 대단히 파격적인 주장을 통해 중국의 신문화 창조에 이바지하려고 했지만 이 문집은 발표 당시 별 반향을 불러일으키지 못했다. ≪정암 문집≫을 편찬할 당시에 왕궈웨이는 서양 철학에 대해 깊은 회의와 염증을 느끼고 있었고, 그 후 철학을 버리고 문학으로 전향했으며, 그 뒤에 다시 문학에서 국학 연구로 전향하게 된다.
얼굴도둑

얼굴도둑은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화이다. 수록 이야기. 1. 얼굴도둑 2. 허수아비 3. 낙하 4. 붉은 실 5. 조상님 6. 공포의 기구
시나리오대로의 사랑

시나리오대로의 사랑("The Bully", いじめっ娘 ) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화이다.
마돈나 (영화)

"마돈나"는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 줄거리. 한 병원의 간호보조사 해림(서영희)과 의사(변요한)는 심장 이식이 필요한 전신마비 환자 철오를 담당하게 된다. 철오의 아들 상우(김영민)이 아버지의 재산을 얻기 위해 모든 수단을 동원해 아버지의 생명을 억지로 연장하고 있다는 사실을 알게 된 그들. 어느 날, 정체불명의 사고 환자 미나(권소현)가 실려오게 되고, 냉혹한 재벌 2세 상우는 해림에게 그녀의 가족을 찾아 장기기증 동의서를 받아오라는 위험한 거래를 제안한다. 상황이 어려웠던 해림은 제안을 어렵게 수락하고, ‘마돈나’라는 별명을 가졌던 미나의 과거를 추적해가며 충격적인 비밀들을 마주하게 되는데… (촬영장소 : 신림동 에이치플러스 양지병원)
괴기 서커스

괴기 서커스("The Circus is Here", サーカスが来た) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
보우트 F-8 크루세이더

보우트 F-8 크루세이더는 미 해군과 미 해병대를 위해 보우트 사가 제작한 단발 엔진, 초음속의 공중 우세 함재기이다. F-8의 첫 시제기는 1955년 2월 준비되었고, 베트남전에서 사용되었다. 설계 및 개발. Vought F-8 Crusader는 단일 엔진, 초음속, 항공모함 기반의 함재기였다. 일반적으로 전천후 전투기로 묘사되었지만 초기 생산 항공기에는 총을 위한 거리 측정 레이더만 장착되어 있었기 때문에 적을 향해 안내되는 외부 플랫폼에 전적으로 의존했다. F-8B 이후부터는 항공기에 요격 레이더가 장착되었으며 점점 더 능력 있고 신뢰할 수 있는 레이더 세트가 이후 모델에 제공되었다. 해당 시대의 조종사 훈련은 레이더 사용에 크게 초점을 맞추지 않았으므로 다른 방법보다 작동 효율성이 떨어졌다. 이후 모델에 더 진보된 항공전자장치, 특히 F-8J를 추가하는 것은 상당한 중량 증가뿐만 아니라 의심스러운 효과도 책임이 있다고 종종 비판을 받았다. 조종사들은 종종 이후의 F-8 모델이 초기 항공기만큼 회전하지 않았고 착륙 시도를 중단하는 데 더 큰 어려움을 겪었다고 주장했다. 게다가 열대지방 환경에서는 레이더가 잘 작동하지 않았다고 주장했다. F-8의 주요 특징은 가변 입사 날개로, 이착륙 시 동체에서 7°만큼 회동함으로써 전방 시야를 손상시키지 않고 더 큰 공격 각도를 달성하고 양력을 증가시켰다. 동시에, 25°씩 늘어뜨린 최첨단 플랩과 30°까지 확장된 기내 플랩으로 항공기의 양력을 높였다.
보우트 F-8 크루세이더

또한 F-8은 구역 조절 동체, 올무빙 스태빌레이터, 요의 안정성 향상을 위한 날개 접힘에 대한 도그 투스노칭, 기체 전체에 티타늄을 자유롭게 사용하는 등 현대의 공기역학적 혁신을 활용했다. 이 항공기는 애프터버너가 장착된 프랫 앤 휘트니 J57 터보젯 엔진 하나로 동력을 공급받았다. 초기 F8U-1 생산 항공기에서 이 애프터버너는 엔진의 추력을 10,200lb에서 16,000lb로 늘렸지만, 이후 엔진과 달리 중간 추력 설정이 없었다. F-8의 무장은 주로 4개의 20mm(.79인치) 기관포로 구성되어 있다. F-8은 32개의 무유도 Mk 4/Mk 40 접이식 공중로켓(마이티 마우스 FFAR)과 2개의 유도 AIM-9 사이드와인더 공대공 미사일을 위한 치크 파일론(cheek pylon)으로 구성되어 있다. 실제로 사이드와인더 미사일은 F-8의 주요 무기였으며 20mm 포는 "일반적으로 신뢰할 수 없다"고 여겨졌으며 F-8은 사이드와인더를 사용하여 거의 모든 살상을 달성했다. 만약 미 해군이 더 엄격하고 현실적인 무기 실험을 의무화했다면 포의 신뢰성은 상당히 향상될 수 있었을 것이다. 실전사례. 쿠바 위기. 무장하지 않은 RF-8A는 저고도 정밀 사진 촬영에 능했으며, 이는 해군의 VFP-62, VFP-63 비행대대와 해병대의 VMCJ-2의 분견대로 항공모함 배치로 이어졌다. 1962년 10월 23일 쿠바 미사일 위기 동안 시작된 RF-8A는 F-8의 첫 실전 비행인 쿠바 상공에서 극도로 위험한 저고도 사진 정찰 임무를 수행했다.
보우트 F-8 크루세이더

RF-8A의 두 척의 비행은 매일 두 번 키웨스트를 떠나 저고도로 쿠바 상공을 비행한 다음, 필름을 싣고 개발한 잭슨빌로 돌아와 북쪽으로 국방부로 급히 이송되었다. 이 비행들은 소련이 쿠바에 중거리 탄도 미사일 (MRBM)을 설치하고 있다는 것을 확인시켜주었다. RF-8A는 또한 소련의 미사일 철수를 감시했다. 각각의 상공 비행 후, 비행기는 죽은 닭의 스텐실을 받았다. 상공 비행은 약 6주 동안 계속되었고 총 16만장의 이미지를 반환했다. VFP-62와 VMCJ-2는 명망 있는 미 해군 부대 표창을 받았고, 임무를 수행한 조종사들은 우수한 비행 십자 훈장을 받았다. 월남전. 1965년 4월 3일, 북베트남 상공에서 분쟁이 일어났을 때, 미그-17과 처음으로 교전을 벌인 것은 USS 행콕의 미 해군 십자군이었다. 미그는 F-8을 격추했다고 주장했고, 팜 응옥 란 중위의 총기 카메라는 그의 기관포가 F-8 화염을 일으켰다고 밝혔으나, 스펜스 토마스 중위는 손상된 F-8을 다낭 공군기지에 착륙시켰고, 나머지 F-8은 그들의 항공모함으로 안전하게 돌아갔다. F-8은 그 후 몇 년 동안 비교적 민첩한 북베트남 미그와 반복적으로 마주쳤지만, F-8은 레이더 탐지를 통해 첫 접촉을 한 적이 없었다. 대신, F-8 조종사들은 적을 발견하고 유리한 사격 위치로 안내받기 위해 지상 통제 요격 컨트롤러에 의존했다.
보우트 F-8 크루세이더

일반적인 주간 임무는 한 쌍의 F-8을 사용하여 수행되는데, 한 명의 조종사는 레이더와 항법 기능에 집중하고 다른 조종사는 눈으로 하늘을 탐색했다. 지상 관제사는 적의 항공기를 탐지하기 위해 자신들의 레이더에 의존하지 않고 뒤에서 속도로 접근하는 미그를 향해 경고하고 지시했다. 미국의 지대공 미사일(SAM)의 존재는 보통 미그가 더 낮은 고도에서 비행하도록 만들었고, 여기서 F-8은 더 기동성이 뛰어나 이점이 있을 것이다. 미국 해군은 공군에서의 "야간 전투기" 역할을 AIM-7 스패로우와 같은 미사일을 유일한 공대공 무기로 장거리에서 다가오는 폭격기와 교전할 수 있는 전천후 요격기인 F-4 팬텀 II로 진화시켰으며, 그들의 설계에서 기동성은 강조되지 않았다. 일부 전문가들은 공대공 미사일이 도그 파이팅에 참여하기에 충분히 가까이 가기 훨씬 전에 적들을 쓰러뜨릴 것이기 때문에 도그 파이팅의 시대는 끝났다고 믿었다. 1965년부터 1968년까지 북베트남 상공에서 공중 전투가 계속되면서, 도그 파이팅이 끝나지 않았다는 것이 분명해졌다.
보우트 F-8 크루세이더

1968년 8월 1일, USN F-8과 VPAF MiG-21 사이의 공중 전투에서 에이스 전투기 조종사 응우옌 홍 니(Nguyen Hong Nhi)는 F-8 한 쌍을 향해 R-3S AAM 한 쌍을 발사했고, 두 번째 R-3S는 F-8 격추를 주장하며 성공적인 타격을 입었고, 다른 F-8과의 짧은 도그파이팅이후, 또 다른 F-8 한 쌍이 싸움에 뛰어들어 응우옌 홍 니(Nguyen Hong Nhi)에게 사이드와인더 AAM 두 대를 발사하여 공격을 받은 후, 그의 부상당한 MiG-21에서 안전하게 탈출했다. 에이스 전투기 조종사 응우옌의 격추는 VF-51의 F-8H 조종사 맥코이(McCoy) 중위 USS 본 옴므 리차드(Bon Homme Richard)의 공으로 인정되었다. 분쟁이 진행됨에 따라 북베트남은 F-8에 대해 더 유능한 적수임이 입증된 미그-21을 받았지만, 여전히 좋은 팀워크와 미그-21의 약점을 이용하여 효과적임이 입증되었다. 1968년 11월 롤링 썬더 작전이 종료된 후, 미국 항공기들은 미그와 마주칠 것으로 예상되는 영공에서의 비행을 멈추었고 따라서 공중 교전이 발생할 기회가 더 적어졌다. 따라서, 크루세이더는 배에 기반을 둔 미국 해군 부대와 육지에 기반을 둔 미 해병대 편대가 북베트남과 남베트남 모두에서 공산군을 공격하면서 "폭탄 트럭"으로 점점 더 많이 사용되고 있다. 미 해병대의 크루세이더는 주로 근접 항공 지원과 차단 임무를 수행하는 남쪽에서만 비행했다.
보우트 F-8 크루세이더

1972년 12월의 라인백 2 작전 동안 수많은 해군 F-8이 공중 우위 임무를 수행하도록 배정되었지만, 이것들은 대부분 반대가 없었다. 분쟁의 이 시점까지 미그와의 실제 전투는 드물었다. 네이비 크루세이더는 에섹스급 소형 항공모함에서만 비행했다. "최후의 전투기"라는 별명에도 불구하고, F-8은 기관포로 단지 4번의 승리를 거두었고, 나머지는 사이드와인더 미사일로 달성되었는데, 이는 부분적으로 20mm(.79인치) 콜트 Mk 12 기관포가 고속 도그파이팅 훈련 동안 G-로딩에 걸리는 경향 때문이었다. 1966년 6월부터 7월까지 북베트남과의 12번의 교전 동안, 크루세이더는 4대의 미그-17을 2번의 패배로 주장했다. 크루세이더 조종사들은 베트남 전쟁에서 미국의 모든 유형 중 최고의 사망률인 19:3을 주장했다. 공중 전투 중 주장된 19대의 항공기 중 16대는 미그-17이었고, 3대는 미그-21이었다. VPAF 조종사들이 미그가 격추시킨 11대의 F-8을 주장한 반면, 미국의 공식적인 소식통에 따르면, 1966년 동안 미그-17의 상대편의 기관포 사격으로 F-8이 단 3대만 공중 전투에서 손실되었다고 한다. 총 170대의 F-8은 전쟁 중에 모든 원인 – 주로 지상 화재와 사고 – 로 손실될 것이다.
김원치

김원치(1943년 9월 5일 ~ 2008년 5월 22일)는 대한민국의 검사이다. 제주도 출신으로, 제13회 사법시험에 합격한 뒤 서울지방검찰청 1차장, 서울고등검찰청 차장, 대검찰청 감찰부장·형사부장 등을 지냈다. '공안 검사의 대명사'라는 별칭이 있다. 1980년대와 1990년대의 대한민국 사회를 논할 때 빠질 수 없는 '공안 역사'의 상징적 인물이다. 생애. 1943년 제주도에서 태어났다. 오현고등학교와 서울대학교 법대를 졸업하였다. 제주여자고등학교에서 교사 생활을 한 바 있고 이 때 배우 고두심이 제자였다. 1971년 치러진 제13회 사법시험에 합격하였다. '공안 검사의 대명사'라는 별칭이 있다. 격동의 시절인 1980년대와 1990년대의 대한민국 사회를 논할 때 빠지지 않고 이름이 등장하는 공안 역사의 산 증인이다. "검사가 악을 물리치기 위해서는 무서운 모습을 보여줘야 한다"는 신조 아래 서울고등검찰청 차장과 대검찰청 형사부장 등 요직을 두루 거치며 28년 동안 검찰청에서 근무하였다. 2003년 2월에 참여정부가 출범하였고 판사 출신 변호사 강금실이 제55대 법무부 장관으로 임명되었다. 참여정부는 검찰 개혁에 대한 강한 의지를 드러냈다. 이에 대해 대검찰청 형사부장 김원치는 '검찰개혁은 검찰의 자율적 개혁에 맡기는 게 원칙'이라는 주장을 하고 참여정부의 인사가 '기수·서열 파괴'라고 비난하며 검찰 내부 통신망에 검찰 인사를 정면으로 비판하는 글을 게시하였다. 이에 대해 1980년대 학생운동권 주역들은 김원치의 논리를 정면으로 반박하는 성명서를 냈다.
김원치

2003년 3월 26일 김원치는 법무부에 사표를 제출하였고 이후 변호사 생활을 하였다. 2003년 3월에 자전적 에세이 《검사는 무엇으로 사는가》를, 2008년 4월에 자전적 에세이 《법과 인생》을 펴냈다. 2008년 5월 22일 급성 간경변으로 사망하였다.
함양 구 임업시험장 하동·함양지장

함양 구 임업시험장 하동·함양지장은 대한민국 경상남도 함양군 함양읍에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제37호로 지정되었다. 개요. 이 건물은 일본근대건축형성기에 정규교육을 받이 않은 일본의 민간기술자가 나름대로 이해한 서양건축양식을 일본전통건축과의 접목으로 시도한 양식으로 판단되므로 학술적 연구대상으로 보존할 가치가 높다.
구 통영청년단 회관

구 통영청년단 회관(舊統營靑年團會館)은 대한민국 경상남도 통영시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제36호로 지정되었다. 개요. 3`1운동 주동자인 박봉삼 열사를 초대 단장으로 하여 30여명의 우국청년들이 민족의식을 고취하고 사회계몽운동을 벌이기 위해 결성한 통영청년단회관인 점에서 역사적 가치가 높다.
터널 괴담

터널 괴담("The Story of the Mysterious Tunnel", トネルの奇譚) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화이다.
소이치의 저주의 일기

괴기 서커스("Souichi's Diary of Curses", 双一の呪い日記) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
함안 장춘사 대웅전

함안 장춘사 대웅전(咸安 長春寺 大雄殿)은 대한민국 경상남도 함안군 칠북면 장춘사에 있는 대웅전이다. 1983년 7월 20일 경상남도의 문화재자료 제16호 장춘사 대웅전으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 원효암에 있는 원효대사와 의상대사가 수도하던 곳이다. 칠성각은 지은 시기를 알 수는 없고, 원효암이라는 절 이름과 의상대가 있는 것으로 보아 의상대사가 세운 것으로 추정하지만 확실하지는 않다.
길 없는 거리

길 없는 거리("The Town Without Streets", 道のない街) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
인형의 집 (만화)

인형의 집("House of the Marionettes", あやつり屋敷) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
소이치의 즐거운 일기

소이치의 즐거운 일기(" Souichi's Diary of Delights", 双一の楽しい日記) 은 일본의 공포 만화가 이토 준지의 만화다.
영산초등학교 (경남)

영산초등학교는 대한민국 경상남도 창녕군에 있는 공립 초등학교이다. 소장 문화재. 창녕 보림사지 삼층석탑은 보림사에 있었던 3층 석탑으로, 절은 임진왜란 때 불 타 없어지고 탑만 빈터에 그대로 방치, 훼손되어 오던 것을, 1915년 영산초등학교로 옮겼다가 1927년 학교를 지금의 자리로 옮겨 오면서 함께 옮겨 세웠다. 형태는 기단(基壇)위에 탑신(塔身)의 1층 몸돌과 지붕돌 3개를 올리고 있는 상태로, 2·3층의 몸돌은 사라지고 없다. 통일신라의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으며, 탑을 다듬은 솜씨로 보아 통일신라 후기에 세운 것으로 추정된다. 1997년 12월 31일 경상남도의 문화재자료 제246호로 지정되었다.
대방광원각수다라요의경 권1

대방광원각수다라요의경 권1(大方廣圓覺脩多羅了義經 卷1)은 서울특별시 종로구, 국립고궁박물관에 있는 고려시대의 불경이다. 2007년 7월 13일 대한민국의 보물 제1518호로 지정되었다. 개요. 대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅 了義經)은 줄여서 ‘원각경(圓覺經)’이라고 도 하며, 우리나라 강원에서 4교과의 하나 로 채택된 경전으로 불교 수행의 길잡이 구실을 하는 경전이다. 김민영 소장본은 권말에 이색(李穡)의 발문 및 간행에 참여한 명단과 아울러 '庚申四月開版'이란 간기가 있다. 이를 통해 이 경(經)이 고려 우왕 6(1380)에 經書比丘 , 云首 등이 필사에 참여하고 志峯, 覺海의 募緣에 의해서 通憲大夫 判司 宰寺事 鄭□□와 咸石柱, 奉常大夫… 少 尹 吳稱吉, 檢校中郞將 李元奇 등의 시주로 志道, 禪指, 志祥, 勝海이 刻手로 참여 하여 판각된 것임을 알 수 있다. 송나라 효종의 주가 달린 원각경으로 이색의 발문이 실려 있는 고려 우왕 때인 1380년에 간행된 희귀한 판본으로 가치가 높다.
로드무비 (영화)

"로드무비"는 2002년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 한편, 정찬(석원 역)은 해당 영화 속 역할을 위해 대마초에 손을 댔고 이 때문에 2001년 12월 대마초 사건으로 구속 기소되어야 했다.
힐데브란트의 노래

《힐데브란트의 노래》()는 고대 고지 독일어 영웅 서사시이다. 독일어로 된 가장 오래된 문학 작품 중 하나로, 아들과 아버지가 서로를 알아보지 못하고 싸워서 비극적 결말에 이르게 된다는 내용이다. 현재까지 보존된 거의 유일한 게르만 구비문학의 증거로, 매우 중요한 유물이다.
자력갱생

자력갱생 (自力更生)은 자신의 힘만으로도 생존을 추구한다는 뜻으로 남에게 의존하지 않으면서도 오직 자신의 능력과 의지로 도전을 극복하려는 행동 또는 정신을 뜻한다. 남한에서도 한국 정치를 묘사하면서도 쓰이는 표현이지만, 북한의 표어로는 자력으로 경제를 발전시키고 운영해 나간다는 정책의 기조로 자주 등장하는 표현으로 쓰이기도 하며. 선전선동을 통해 자력갱생의 의지를 보여주겠다는 뜻으로 쓰이기도한다. 자력갱생 기본적근원. ‘경제에서의 자립’은 경제자력갱생이라는 이름으로 불리고 있으며, 김일성은 이에 대해 “자립적 민족경제를 건설한다는 것은 우리가 자체로 벌어서 먹고 살 수 있도록, 다시 말해서 자급자족할 수 있는 나라를 만든다는 것을 말하며 경제 모든 부문이 유기적으로 연결된 하나의 종합적 경제체계를 만든다는 것을 의미한다”라고 말하고 있다. 북한이 취하고 있는 ‘자력갱생’은 중공업과 경공업 그리고 농산물을 자체로 생산 공급하며 내부의 자원과 기술로 모든 수요를 충족시키는 것을 원칙으로 삼고 있다. 지하자원의 경우만을 예로 들어보아도 세계 각 나라가 각기 필요로 하는 자원을 모두 완벽하게 갖추어져 있기란 거의 불가능한 것이다. 필요한 원료를 모두 자급할 수 있는 능력을 가진 나라는 극히 제한되어 있다. 하지만 북한에서는 자국과 일부국가를 제외한 외국과의 외교물류를 최소화하며 외화를 벌어들이기 위해 북한주민을 이용하여 관광객들에게 외화를 벌어 당국에게 줌으로써 자력갱생의 외화벌이수단으로 쓰기도한다.
자력갱생

북한식 자력갱생. 1960년대 북한에서 주체사상이 표면화되면서 중국공산당이 1950년대부터 즐겨 구사했던 자력갱생의 구호를 수용하여 주체사상의 지도적 지침인 ‘경제에서의 자립’을 제시하게 된 근거가 되었다. 북한의 경우도 원유, 면화, 목재, 고무 등을 비롯해서 전적으로 수입에 의존해야 할 원료가 허다히 많다. 뿐만 아니라 북한의 기계제작 공업을 비롯해서 공업전반에 취약점이 많고 기술수준도 아직 낙후되어 있다. 이런 속에서 폐쇄적이며 비능률적인 자력갱생정책은 북한의 경제를 더욱 어렵게 만들 뿐이다. 또한 자원이나 기술이 부족한 북한이 외국에 의존하지 않고 자체의 자원과 기술에 의거하여 경제를 이끌고 나가려는 의지를 담은 표현이기도 하다. 그러나 실제로는 소련이나 중국의 경제지원을 받을 수밖에 없었던 북한으로서는 정치적인 구호의 성격이 강한편이다. 즉, 현실적으로는 소련과 중국 등의 경제지원을 받지만 그러한 지원으로 인해 정치적인 독자성을 훼손당하지 않겠다는 그들만의 의지를 담고 있다고 할 수 있다.
자력갱생

김일성은 천리마운동시기 당시 연설에서도 '고래 등 같은 기와집'에서 '이밥에 고깃국'을 먹고 살게해준다고 인민들에게 신신당부하였으나 1994년 김일성이 사망하자 고난의 행군이 시작되면서 인민들은 또다시 자력갱생의 힘으로 근근히 버티며 살고있는추세이며 김정일시대로 넘어오며 주체사상에 의거하여 자력갱생 구호를 수용하면서 사회주의 강성대국을 만들어나가기 위해서는 모든 인민의 자력갱생함으로써 고난의시기를 버텨내어 강성대국이 되면 모든 인민에게 이밥에 고깃국을 준다고하며 적극 선전선동하고있지만 김정은시대에 들어서까지도 이루어내지못하는 실정이다 2014년에 북한소식통 내 '당 선전비서는 ‘우리 수령님께서 그토록 소원하시던 이밥에 고깃국을 먹는 세상이 우리 장군님에 의해 실현되고 있다’고 떠들었다'며 “사회주의 강성대국에 대해서는 ‘우리 인민 모두가 이밥에 고깃국을 먹는 세상, 식의주 문제가 완전히 풀려 세상에 부러울 것 없는 세상’이라고 표현했다”고 전했다.
Destiny (마츠하시 미키의 노래)

〈destiny〉(데스티니, )는 마츠하시 미키의 두 번째 싱글로 2001년 6월 16일에 기자 스튜디오에서 발매됐다.
돈 (아일랜드 신화)

돈()은 아일랜드 신화에 등장하는 망자들의 왕이며, 디어머드 우어 두브너의 아버지이다. 디어머드를 낳아놓기만 하고 젊음의 신 앙구스에게 대신 키워 달라고 줘 버렸다. 돈은 갈리아의 디스파테르에 해당하는 사후세계의 신으로 생각되며, 디스파테르는 율리우스 카이사르에 따르면 하데스와 동격이라고 한다. 현대 아일랜드어에서는 "돈"(donn)이라 하면 갈색이라는 뜻이다.
막스 마이어

막시밀리안 "막스" 마이어(Maximilian "Max" Meyer, 1995년 9월 17일 노르트라인베스트팔렌주 오버하우젠 ~ )는 독일의 축구 선수로 현재 스위스 슈퍼리그의 FC 루체른에서 미드필더로 활동 중이며 2016년 하계 올림픽 은메달리스트이다. 클럽 경력. 2013년 FC 샬케 04에서 프로에 입문한 뒤 2018년까지 6시즌동안 146경기 17골로 2017-18 시즌 준우승, DFB-포칼 2017-18 시즌 4강 진출, 3시즌 연속 UEFA 챔피언스리그 16강 진출, 2016-17년 UEFA 유로파리그 8강 진출 등에 기여했다. 그 뒤 2018년 8월 2일 잉글랜드 프리미어리그의 크리스털 팰리스 FC로 이적하여 2021년까지 통산 46경기 1골의 기록을 남겼고 2021년 1월 25일 1. FC 쾰른 이적을 통해 3년만에 분데스리가로 복귀했다. 국가대표팀 경력. 2009년부터 2017년까지 독일 연령대별 국가대표팀에서 58경기 24골을 터뜨리며 2012년 UEFA U-17 축구 선수권 대회 준우승 및 득점왕, 2016년 하계 올림픽 은메달, 2017년 UEFA U-21 축구 선수권 대회 우승 등의 성과를 남겼고 2014년 5월 13일 2014년 FIFA 월드컵 예비 명단에 이름을 올린 후 폴란드와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀으며 후반 31분 막시밀리안 아르놀트와 교체되었다. 이후 2016년 10월 31일 핀란드와의 친선 경기에서 A매치 데뷔골을 터뜨리며 팀의 2-0 완승에 일조했다.
공감의 본질과 형식

공감의 본질과 형식(Wesen und Formen der Sympathie)는 막스 셸러의 저술이다. 설명. 『공감의 본질과 형식』은 ‘제1부 공감’, ‘제2부 사랑과 미움’, ‘제3부 타아’로 구성되어 있다. 타아에 관한 부분은 초판에서 부록으로 실린 것이었으나 이후 제3부로 편입된다. 막스 셸러는 근본적으로 영국의 경험론에 뿌리를 둔 ‘공감윤리학’과 루소, 쇼펜하우어, 니체의 ‘공감윤리학’을 비판하며 자신의 ‘실질적 가치윤리학’을 전개한다. 이 책은 특히 가치를 파악하는 인간의 정서적 감정을 분석하는 데 초점을 맞춘다. 셸러는 파스칼의 ‘심정의 논리’를 이어받아 이성을 통해서는 파악할 수 없는 감정의 논리와 법칙이 선천적으로 주어져 있음을 선언했다. 이러한 감정의 작용은 대상을 파악하는 데서 이성보다 선행한다. 예를 들어 인적이 드문 곳에서 낯선 사람을 만났을 때, 우리는 그 사람의 시각적 특징을 파악하기 전에 이미 그 사람에 대한 전체적인 느낌을 마음속에 포착해 대응 태세를 취하게 된다. 이 느낌 속에 주어지는 것이 바로 가치다. 엄밀한 의미에서 사물은 가치중립적이지만, 가치가 부여됨으로써 인식 대상으로 고양된다. 따라서 가치를 파악하는 감정의 작용은 언제나 이성보다 선행하여 일어난다. 그러나 감정의 작용을 단순히 우리의 느낌에 국한하지는 않는다. 느낌이란 단순히 가치를 파악하는 작용에 불과하다. 그 밖에도 가치는 높고 낮음의 서열을 나타낸다. 서열을 파악하는 감정의 작용이 선취(先取)와 후치(後置)다. 곧 선취란 가치의 보다 높음을 인식하는 작용이고, 후치란 가치의 보다 낮음을 인식하는 작용이다.
공감의 본질과 형식

이러한 작용이 느낌과 결합함으로써 보다 높거나 낮은 가치의 인식 작용이 일어난다. 근본적으로 가치 파악은 ‘즉각적이고 일회적으로’ 일어난다. 나아가 이러한 가치 파악이 가능하기 위해서는 가치를 발견하는 능력이 우리에게 주어져 있어야만 한다. 가치를 발견하고 은폐하는 역할을 하는 작용이 곧 ‘사랑’과 ‘미움’이다. 다시 말하면 가치는 사랑에 의해 드러나고, 미움에 의해 은폐된다. 이러한 ‘사랑의 질서’가 우리의 심정에는 선천적으로 주어져 있다는 것이고, 이로써 사랑이 인식의 범위를 결정한다고 셸러는 말한다. 이 책은 일찍이 프랑스어, 영어, 일본어 등으로 번역되었으며, 특히 사르트르의 감정론에 지대한 영향을 미쳤다. 또 제3부 타아에 관한 내용은 부버나 뢰비트의 인간관계론에 대한 새로운 시사점을 제공해 준다는 점에서 매우 의미 깊다.
공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상은 충청남도 공주시 계룡면, 갑사 대적전에 있는 조선시대의 불상이다. 2013년 12월 20일 충청남도의 유형문화재 제228호로 지정되었다. 개요. 공주 갑사 대적전의 목조아미타삼존불좌상은 본존불과 양 옆에 서로 다른 착의법을 한 두 구의 협시보살좌상으로 구성되었으며 아미타불좌상은 오른쪽 팔에 편삼을 입고 오른쪽 어깨에 둥글게 걸친 대의를 입었고 두 손은 무릎 위에 올려 놓은 자세에서 엄지와 중지를 맞대고 있다. 편평한 가슴 밑에는 수평으로 가로 지른 승각기를 입었음. 결가부좌한 양 무릎에는 평행의 옷주름과 양 발 사이로 대의자락이 사선을 지으며 속도감있게 흘러 내리고 있다. 대의는 풍성하게 걸쳤으며 옷주름은 전체적으로 부드럽게 처리하였고 방형의 얼굴에 단정한 이목구비는 전체적으로 부드러우며 넓은 어깨와 무릎 폭은 균형이 잡혀 당당한 모습이다. 방형의 원만한 얼굴, 넓고 당당한 어깨와 무릎에서 균형잡힌 비례감이 돋보이는 작품이다. 석가불의 왼쪽 협시인 관음보살좌상은 천의식 착의법을, 오른쪽 협시인 대세지보살상은 오른쪽에 편삼을 입고 그 위에 대의를 걸친 형식으로 각기 구별하였지만 얼굴이나 비례 등은 거의 동일하여 같은 시기, 장인들에 의해 제작되었을 것으로 추정된다. 특히 동그랗게 솟은 보계와 양 어깨에 두 개의 원이 겹쳐진 보발과 두 가닥의 머리카락 그리고 방형의 얼굴에 원만한 얼굴 표정 등에서 동일한 모습이다.
공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

보살상의 보계 앞에는 사선으로 휘어진 머리장식이 보이는데 이는 15-16세기 조선전기 보살상에 간혹 보이는 특징이다. 관음보살좌상은 어깨와 허리 그리고 양 어깨를 덮은 두 개의 천의를 걸쳤으며 배 부분에는 군의와 요포를 걸쳤음. 문수보살상은 배 아래 위에는 화문 장식을 양 무릎에도 장신구를 착용하였는데 이는 복갑과 갑대의 단순화된 형태로 추정되며 이러한 보살상의 장식들은 1655년에 혜희에 의해 제작된 《법주사 원통보전의 목조관음보살좌상》에서 보이는 독특한 시기적 표현이다. 이와 같은 협시보살상의 착의법과 장식이 서로 다르게 표현한 사례로는 1629년 전라북도 《군산 은적사 목조석가삼존불좌상》(전라북도 유형문화재 184호)과 충청남도 《금산 보석사 목조석가삼존불좌상》을 비롯하여 1645년 《상주 남장사 목조아미타삼존불좌상》, 1687년에 제작된 강원도 《영월 보덕사 목조아미타삼존불좌상》 등 17세기 보살상에 간혹 보이고 있다. 특히 같은 충청남도 지역에 있는 보석사 삼존불상과는 도상적 차이는 있지만 거의 유사한 특징을 보이고 있음. 이외에도 편삼을 입은 착의법이라든지 본존불의 변형통견식 착의법 그리고 항마촉지의 오른손과 검지를 결한 왼손의 수인형식 등도 조선후기 불상의 일반적인 특징이다. 갑사 목조아미타삼존불좌상은 아미타와 관음, 대세지보살로 구성된 삼존불좌상으로 복장물은 거의 없어졌지만 순치8(1651년)년 신묘명다라니가 몸 안에서 나와 상한연대를 짐작할 수 있다.
공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상

이 다라니는 이 불상의 제작연대를 판단할 수 있는 근거로서는 약하지만 사찰의 중창불사가 끝나고 세워진 1659년 사적비와도 시기가 거의 일치하는 점에서 사적기에 등장하는 중창불사 당시 불상도 제작되었을 가능성이 높다. 이는 불상의 양식적인 특징으로 판단되는 편년과도 일치함. 즉 충청도 지역에서 활동했던 혜희의 작품과 착의법이 다른 두 협시보살상, 복갑과 갑대를 찬 모습에 넓적하면서도 편평한 얼굴 표현, 당당한 자세 등에서 매우 비슷함. 또한 현재 갑사에는 혜희에 의해 제작된 갑사에서 200m 떨어진 內院庵 목조여래좌상도 남아있어 충청도를 중심으로 활동했던 장인이었음이 다시 한번 확인할 수 있다. 특히 혜희는 1655년 법주사 원통보전 목조여래좌상을 조성한 화원으로서 17세기 중엽경에 활동하였으며 그의 작품으로 추정되는 불상이 금산 보석사, 부여 대조사 등 충청도 지역에 많이 남아 있다. 지정 사유. 갑사 대적전 목조아미타삼존불상은 형식이나 양식적인 특징 및 1651년 다라니 등에서 제작시기는 17세기로 편년되며 균형잡힌 자세와 조형성이 우수해 예술적 가치가 높다.
적보대

적보대()는 막말 1860년대 일본 내전 당시 활동하던 정치극단주의 조직이다. 사츠마 번의 군벌 사이고 다카모리와 이와쿠라 도모미의 지원을 받아 1868년 1월 8일 오미국 마쓰오 산의 절간 금강륜사에서 결성되었다. 사가라 소조가 대장이었고, 아야노코지 도시자네, 시게노이 긴히사 등 귀족들을 맹주로 옹립했다. 이름의 유래는 "붉은 마음을 품고 국가의 은혜예 보답한다"는 뜻이다. 1번대, 2번대, 3번대의 3개 대로 구성되어 있었고 각 부대의 구성은 다음과 같았다. 사가라는 적보대를 이끌고 에도 시내에서 막부군에 대한 도발 행위 등 공작을 실시하여 보신 전쟁의 첫 전투인 도바 후시미 전투가 일어나게 만들었다. 적보대는 우신정부측의 허가를 얻어 유신정부 도산도(東山道)군의 선봉으로서 각지를 돌아다니며 소작료 반감[年貢半減] 등을 요구하는 사회 개혁 봉기군으로 행세하면서 민중의 지지를 얻었다. 그러나 유신정부는 적보대에게 관군지어인(官軍之御印)을 내주지 않았고, 문서 증거를 남기지 않도록 지시했다. 2월 6일 시나노국에 진입한 적보대는 시모스와 숙을 거점으로 하여 호쿠리쿠 지방의 유번들과 에도 사이의 연락을 차단하는 계획을 세웠으나, 에도 결전이 무의미해져 굳이 더 이상 민중을 선동할 필요도 없었고 재정도 부족하던 유신정부는 소작료 반감은 불가능하고 적보대가 마음대로 약속한 것이라며 정부는 약속을 이행할 의무가 없다고 입을 닦았다.
적보대

그리고 동산도군에서 시나노의 각 가문들에게 유언비어를 퍼뜨린 적보대를 토벌하라는 명령을 내림으로써 유신정부는 적보대를 토사구팽했다. 애초 적보대 역시 고의적으로 막부군을 도발해 민간인 피해를 키웠고 이세국, 나가시마번 등에서는 군자금 명목으로 3000냥을 약탈하기도 하는 등, 결코 정의의 군대라고 할 수는 없는 조직이었다. 그 구성원 역시 평민이 대다수였고 문서 증거를 남기지 않았기 때문에 팽하는 데 큰 부담을 느끼지 못한 것으로 생각된다. 2월 17일 오이와케 숙에서 고모로번군 등에게 습격당한 적보대 1번대는 참패하여 3월 3일 대장 사가라와 시부야 소고 등 8명이 처형되었다. 그러나 적보대 가담자 중에서도 귀족은 처형에서 제외되었다. 2번대는 교토로 돌아갔다가 징병되어 유신정부군 7번대에 편입되었고, 3번대는 약탈 행위가 심해서 구와나 군 인근에서 많은 대원들이 처형당했다. 일본 제국 성립 이후 사가라의 손자인 기무라 가메타로는 적보대 관계자의 명예 회복을 위해 노력했고 1928년 전원은 아니지만 복권이 이루어졌다. 1980년대 아사히 신문에 가해진 정체불명의 테러 및 협박 사건의 범인(또는 범인들)도 스스로를 "적보대"라고 칭했고, 이에 해당 사건들을 적보대 사건이라고 부른다. 유신 내전기 전후를 배경으로 하는 일본 만화 《바람의 검심》에도 적보대와 관련된 등장인물들이 존재하며, 그 상세 내용 역시 역사상의 사건과 큰 차이 없이 전개된다.
폴리스 박스

폴리스 박스(police box)는 경찰이 사용하거나 일반인이 경찰에 연락하기 위하여 공공장소에 설치된 영국의 전화 키오스크 또는 전화 박스이다. 일반적인 전화 박스와는 달리 경찰 박스의 전화기는 여닫이문 뒤편에 달려 있어서 바깥에서 사용할 수 있도록 했고, 박스 내부에는 경찰관들이 보고서를 읽거나 작성하고, 식사시간이나 휴식시간을 가지고, 심지어는 차량이 도착하기 전까지 죄수들을 임시로 가두어 놓는 사실상의 경찰서이다. 경찰 박스는 이동 통신 시대보다 앞선 것인데, 현재 영국 경찰관들은 고정된 키오스크에 의존하는 대신 송수신 무전기와 휴대 전화, 아니면 둘 중 하나를 가지고 다닌다. 대부분의 경찰 박스들은 현재 폐기되거나 이용이 중단된 상태다. 전형적인 경찰 박스는 현지 경찰서와 직결로 연결되는 전화기가 들어 있어서 순찰하는 경관들이 경찰서와 계속 연락하도록 하여 무엇이든 수상한 점을 보고하고나 필요할 경우 지원을 요청하게 해 주었다. 박스 꼭대기에 있는 불은 경관에게 경찰서로 연락할 것을 요청받았다는 사실을 알릴 때 밝힐 수 있다. 일반인들도 비상시 경찰서로 연락하는 전화기를 사용할 수 있었다. 영국 경찰 박스는 일반적으로 파란색이었다. 단 글래스고에서는 1960년대 후반까지 붉은색이었다. 박스에는 전화는 물론 사건 일지, 소화기, 구급상자 등의 장비도 들어 있었다. 오늘날 파란 경찰 박스의 이미지는 텔레비전 공상과학 드라마 《닥터 후》와 크게 연관지어지는데, 주인공의 타임 머신인 타디스는 1960년대 영국 경찰 박스의 모습을 하고 있다. 파란 경찰 박스의 이미지는 타디스라는 맥락에서 BBC의 트레이드마크이다. 역사. 최초의 경찰용 전화기는 알렉산더 그레이엄 벨이 전화를 발명하고 1년 뒤인 1877년 미국 앨버니에 설치되었다.
폴리스 박스

경찰과 일반인이 사용하는 전화 박스는 1883년 미국 워싱턴 D.C.에 설치되었는데, 1884년에는 시카고와 디트로이트에 경찰 전화 박스를 설치했고 1885년에는 보스턴이 뒤를 이었다. 이 전화 박스들은 우체통에 놓인 직통 전화로 열쇠나 유리판을 깨트려 자주 접할 수 있었던 것들이었다. 시카고에서는 전화기들은 경찰용으로 제한되었으나 박스에 일반인이 다양한 유형의 경보를 신호하는데 사용할 수 있도록 한 다이얼 장치도 들어 있었다. 열한 가지의 신호가 있었는데, '경찰 마차 요청', '도둑', '위조범', '살인자', '사고', '화재', '취객' 등이었다. 영국 내 최초의 공공 경찰 전화기는 1891년 글래스고에 도입되었다. 주철로 만든 이 높다란 육각형 박스들은 붉은색으로 칠해졌고, 지붕에 고정된 커다란 가스 랜턴은 물론 중앙경찰서가 근처에 있는 경찰관들에게 경찰서에 보고하라는 신호로 랜턴을 밝힐 수 있는 장치도 있었다. 나무로 만든 직사각형 박스들은 1923년 선덜랜드, 1925년 뉴캐슬에 도입되었다. 런던 경찰청은 1928년~1937년에 런던 전역에 경찰 박스를 도입했고, 1929년에는 런던 경찰청을 위해 길버트 맥켄지가 훗날 가장 잘 알려지게 되는 디자인을 창안했다. 몇가지 출처 (예:)에서는 가장 초기의 박스들은 나무로 만들어졌다고 주장하지만, 맥켄지가 만든 최초의 기초 설계도에는 박스의 뼈대를 만드는 재료가 '콘크리트'이고 문만 나무 (구체적으로는 '티크목')로 만들어진 것으로 나타나 있다. 경관들은 콘크리트 박스가 너무 춥다고 불평했다.
폴리스 박스

박스들 내부에는 일반적으로 경관들이 사용하기 위한 의자, 테이블, 솔과 걸레, 소화기, 작은 전기난로가 들어가 있었다. 19세기 글래스고에 있던 박스들처럼 런던 경찰 박스에는 각 박스의 꼭대기마다 경찰서와 연락하라고 경찰관들에게 지시하는 신호를 보내는 불이 있었다. 1953년에는 런던 거리에 685개의 경찰 박스가 있었다. 경찰 박스는 개인 무전기의 도입에 따라 단계적으로 철거된 1969년~1970년까지 경찰 사무에서 중요한 역할을 했다. 경찰 박스의 주된 기능이 워키토키와 같은 휴대용 통신기기의 부상으로 대체되었기 때문에, 오늘날 영국에는 극히 드문 수의 박스가 남아있다. 몇 개는 시내 중심가의 커피점으로 바뀌었다. 에딘버러에서는 박스가 흔하긴 하나 이곳도 12개만이 손상되지 않은 채 남아있으며, 대다수는 여러 가지 상태로 파손되었다. 에딘버러의 박스들은 상대적으로 크고 직사각형 방식으로, 에딘버러에서 신고전주의 건축이 풍부함에 영감을 받은 에버니저 제임스 맥레이의 디자인이다. 가장 많았던 때에는 86개의 박스들이 도시 곳곳에 산재해 있었다. 2012년 로디언 보더스 경찰국은 20개를 소유한 채로 남기고 추가로 22개를 매각했다. 레스터셔 주의 마을인 뉴타운린포드에 소재해 있는 경찰 박스 하나는 오늘날도 여전히 지역 경찰이 사용하고 있다. 1994년 스트래스클라이드 경찰청은 남아있는 글래스고 경찰 박스들을 폐기하기로 결정했다.
폴리스 박스

하지만 민방위응급서비스 보존회 (Civil Defence & Emergency Service Preservation Trust)와 글래스고 건축보존회 (Glasgow Building Preservation Trust)의 제재로 인하여 몇몇 경찰 박스들은 글래스고의 건축 유산으로 포함되어 보존되었고, 오늘날까지 남아 있다. 적어도 네 대의 경찰 박스가 그레이트 웨스턴 로 (바이어스 로 모퉁이 지점), 버처넌 가 (로열 뱅크 플레이스 모퉁이 지점), 윌슨 가 (글라스포드 가 교차로 지점, 최근에 완전 복원됨), 대성당 광장의 모퉁이 부근 (캐슬 가 모퉁이 지점, 역시 최근에 복원됨) 에 남아있는 상태다. 글래스고 교통박물관 내에도 붉은 경찰 박스 하나가 보존되어 있었으나, 글래스고 시의회가 새로운 교통박물관에 적합하지 않다고 결정한 뒤 민방위회 측에 반환되었다. 글래스고 내에서 그레이트 웨스턴 로, 대성당 광장, 버처넌 가에 있는 경찰 박스들은 최근 글래스고를 본거지로 한 어느 커피 소매점에 허가가 나 있다. 으로, 그레이트 웨스턴 로와 버처넌 가에 있는 박스들만 음료 제공 목적으로 전환되었으며, 민방위응급서비스 보존회에 의해서 트레이트마크인 디자인보다 더 수정해서 박스 외관을 바꾸는 것은 강제로 제한되어 있다. 민방위응급서비스 보존회는 현재 민간 수집단체로서 영국 최후의 '길버트 맥켄지 기초' 경찰 신호 박스 11대를 관리한다. 이러한 형식의 또다른 푸른 경찰 박스가 더비셔 주 크라이츠의 국립전차박물관에 보존되어 있다.
폴리스 박스

보존회 소속 박스들 중 하나는 켄트 주 채텀에 있는 켄트 경찰박물관 바깥에, 또다른 하나는 그람피언 교통박물관에 서있다. 헨든에 자리한 런던 경찰청 대학교 (필 센터) 구내에는 맥켄지 기초 박스의 원형이 하나 있다. 일반인에게 접근하도록 되어있진 않지만 런던 지하철 노던 선에서 콜린데일 역 - 헨든 센트럴 역 구간을 이동하는 열차 내에서 (왼편으로) 이 상자를 쉽게 찾아볼 수 있다. 시티오브런던에는 더 이상 제 기능을 하지 않는 문화재건물 2등급으로 지정된 경찰 '전화 기둥' 8대가 여전히 제자리에 남아있다. 시티오브런던 경찰청판 박스들은 철로 된 직사각형 기둥으로 주조되었는데, 완전한 크기의 박스로 하기에는 거리가 너무 협소했기 때문이었다. 한 칸에는 전화기가 들어 있었고 잠겨진 다른 칸에는 구급상자가 있었다. 1907년부터 "스퀘어마일"에 50개의 기둥이 설치되었고, 1988년까지 사용되었다. 1996년 4월 18일 목요일, 맥켄지 기초 디자인에 기반을 둔 새로운 경찰 박스 한 대가 CCTV 카메라 여러 대와 경찰과 연결된 전화기 한 대를 갖추고 런던의 얼스코트 지하철역 바깥에 모습을 드러냈다. 전화기는 2000년 4월 런던의 전화번호가 바뀌면서 작동을 멈췄으나, 박스는 유지비와 보수 기금이 그 이후로 오랫동안 끊겨 있었는데도 남아 있었다. 2005년 3월 런던 경찰청은 (《닥터 후》와 연관된 덕에 관광객들의 볼거리가 된) 이 박스의 재단장과 유지를 위한 기금 모금을 재개했다. 글래스고는 2005년 새로운 디자인의 경찰 박스들을 도입했다.
폴리스 박스

새로운 경찰 박스는 부스는 아니지만 대신에 전화거는 사람을 경찰 CCTV 제어실 관리자와 연결시켜주는 컴퓨터 처리화된 키오스크이다. 이 박스들은 10피트 (약 3미터) 높이에 황연색으로 겉칠이 되어있으며, 세 개의 스크린으로 범죄 예방 및 경찰력 보충 관련 정보와 여행객 대상 정보까지도 제공하는 24시간 안내소로 가동된다. 맨체스터에서도 글래스고에 있는 것과 비슷한 '도움소 (Help Point)'들이 있는데, 비상 버튼이 눌려지면 작동되는 사이렌이 들어 있다. 이 버튼은 부근의 CCTV 카메라들이 그 도움소로 초점을 맞추도록 만들기도 한다. 리버풀에는 경찰 '도움소'라고 하여 경찰 박스와 비슷한 구조물이 있다. 이 도움소는 본래 인터콤 박스로, 경찰과 직접 연결되는 누름 단추가 기둥 위 CCTV 카메라 한 대 밑에 놓여 있다. 본머스의 보스콤브에서는 지역 내 범죄와 맞서기 위한 시도 중 하나로 도시만의 옛날 방식의 경찰 박스를 2014년 4월에 문을 열었다. 이 박스에는 경찰, 보안 카메라, 제세동기가 없을 경우를 위한 노란색 전화기 한 대가 들어있다. 닥터 후. BBC의 텔레비전 공상과학 드라마 시리즈 《닥터 후》에서는 타임머신인 타디스가 나오는 것이 가장 큰 특징인데, 이 타디스는 매켄지 기초 스타일의 경찰 박스로 둔갑해 있다.
폴리스 박스

일반적으로 주위 환경과 뒤섞여 어우러지도록 둔갑하게 해주는 타디스의 '카멜레온 서킷'이 1963년 잉글랜드에서 고장나 버렸고, 1985년 한 여정에서 잠깐 동안 보였을 때 빼고는 타디스를 드라마 내에서 가장 자주 보이는 모습인 경찰 박스로 고정시켜 놓았다.《닥터 후》는 원래 1963년부터 1989년까지 방영되었는데, 경찰 박스가 1970년대에 단계적으로 폐기되었기에 시간이 흐르면서 파란 경찰 박스의 이미지는 경찰 그 자체만큼이나 《닥터 후》와 연관지어지게 되었다. 1996년, BBC는 파란 경찰 박스의 디자인을 《닥터 후》 관련 상품에 사용하기 위해 상표권을 출원했다. 1998년 경찰 박스 이미지의 권리를 주장한 런던 경찰청은 상표권 주장에 대해 이의를 제기했다. 2002년 특허청은 런던 경찰청(이나 타 경찰청) 측이 한번이라도 이미지를 상표로 등록했다는 증거가 없다며 논란을 종결짓고, BBC의 손을 들어주는 것으로 판결했다. 이와 더불어 BBC는 경찰 측의 아무런 소송 없이 이미지에 기반한 상품을 30년 넘게 판매해 왔다. 드라마 시리즈는 2005년 부활했고, 거의 모든 에피소드에서 경찰 박스가 특색으로 눈에 띄게 등장하는 일은 계속되고 있다. 타디스의 내부 공간과 색깔이 수차례 바뀌었는데도 불구하고, BBC의 촬영용 소품은 여전히 원래의 맥켄지 기초 모델 그대로의 복제품이다. 이는 드라마의 배경 내에서 설명되는데, 카멜레온 서킷은 너무 오랫동안 똑같은 설정으로 놔둔다면 "흐름"의 일부를 보여주려는 경향이 있고, 닥터의 타디스에 있는 카멜레온 서킷은 어떠한 경우에도 오작동된다는 설정이다.
약콤팩트 기수

집합론에서 약콤팩트 기수(弱compact基數, )는 그 만큼 무한한 수의 항들의 논리합 및 제한 기호 formula_1를 사용하는 무한 논리에서, 약한 형태의 콤팩트성 정리가 성립하는 기수이다. 큰 기수의 하나이다. 정의. 비가산 기수에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 기수를 약콤팩트 기수라고 한다. 성질. 모든 말로 기수()는 약콤팩트 기수이다. (따라서 모든 도달 불가능한 기수는 약콤팩트 기수이다.) 모든 강콤팩트 기수는 약콤팩트 기수이다. 역사. 에르되시 팔과 알프레트 타르스키가 도입하였다.
비치 (영화)

《비치》()는 대니 보일이 감독을 맡고 알렉스 가랜드가 쓴 1996년에 출판한 동명의 소설을 각색한 존 홋지가 각본을 맡은 2000년의 모험 드라마 영화이다. 레오나르도 디카프리오, 비르지니 르두아엥, 기욤 카네, 로버트 칼라일, 틸다 스윈턴, 패터슨 조셉등이 출연하였다. 영화는 태국의 피피섬에서 촬영되었다.
몰로토프 플랜

몰로토프 플랜(Molotov Plan)은 1947년에 소련과 정치적, 경제적 연대를 맺고 있던 동유럽 국가들의 경제를 발전시키기 위한 원조 공여를 목적으로 수립한 소련의 경제 발전, 원조 계획이다. 흔히 소련판 마셜 플랜이라고 부르기도 한다. 1947년에 소련의 외무장관을 역임하고 있던 뱌체슬라프 몰로토프가 철의 장막 하에 있던 동유럽 국가들이 미국의 마셜 플랜을 거부한 것을 계기로 독자적인 경제 원조 계획을 수립했다. 이 원조 계획은 유럽 국가들이 미국의 원조에 의존하는 것을 막는 한편 몰로토프 플랜 참가국들이 소련과의 긴밀한 무역 관계를 구축하는 것이 목표였다. 이 계획은 상호 무역 협정 체제를 띠고 있는데 이는 소련을 중심으로 한 사회주의 국가의 경제 통합을 지원하기 위한 차원에서 설립한 경제상호원조회의(COMECON)로 발전하게 된다.
연방평의회

러시아 연방평의회(, , )는 러시아 연방의 의회인 연방의회의 상원이다. 러시아 연방평의회의 현 의장은 발렌티나 마트비옌코이다. 보리스 옐친 시대였던 1993년에는 국민의 직접 선거에 의해 상원 의원들을 선출하였으나, 1996년부터는 22개 공화국의 대통령과 주지사, 지방의회 등 지방 선거를 통해 의원들을 선출하였다. 2000년 블라디미르 푸틴 정부가 출범하면서부터는 22개 공화국, 46개 주, 9개 지방, 3개 연방시, 4개 자치구, 1개 자치주 총 85개 연방주체에서 각각 2명씩 의원을 보내는 방식을 채택했기 때문에 정원 의석은 총 170석이다. 옛 소비에트 연방 건설위원회가 소재하고 있던 볼샤바 드미트로브카 거리 메인 빌딩을 의사당으로 사용하고 있다.
오신 막 핀

오신 막 핀(, )은 아일랜드 신화 피니언 대계의 피어너 전사 중 한 명이며, 아일랜드 역사상 가장 위대한 시인이라고 전승되는 인물이다. 영웅 핀 막 쿠월과 사이브(보드브 데르그 신의 딸) 사이에서 태어난 아들이며, 피니언 대계 전체의 서술자이기도 하다. 피니언 대계는 별세계 티르 너 노그에 가 있어서 노화를 하지 않던 오신이 나중에 인간계로 돌아와 폭삭 늙어버린 후 자신의 옛 이야기를 들려준다는 것이 전체적 서술 구조이다. 때문에 피니언 대계를 오신 대계라고도 한다.
비르지니 르두아얭

비르지니 페르난데스(, 1976년 11월 15일~)는 예명인 비르지니 르두아얭(, )으로 알려진 프랑스의 배우이다. 생애와 경력. 파리 근교에 있는 도시인 오베르빌리에에서 태어났다. 어머니 올가는 식당 경영자였고 아버지 베르나르 페르난데스는 청소 용품을 판매하는 상인이였다. 친할아버지는 스페인 출신이다. 두 살 때 그림 모델이 되었고, 나중에 배우였던 친할머니의 결혼 전 성에서 르두아얭이라는 예명을 따왔다. 배우로서 주목을 받은 작품은 《》(1995)이며, 이 작품을 통해서 세자르상 신인여우상 후보에 올랐다. 또한 《》(1993), 《》(1994)를 통해서 세자르상에 두 차례 후보에 올랐다. 프랑스 밖에서 가장 잘 알려져있는 출연작으로는 리어나도 디캐프리오와 함께 출연한 《비치》(2000)가 있다. 2013년, 제70회 베네치아 국제 영화제의 심사위원단으로 지명되었다.
감정초등학교 (부산)

감정초등학교(甘亭初等學校)는 대한민국 부산광역시 사하구에 위치해 있었던 공립 초등학교이다. 2019년 3월 1일 학생 수 감소를 견디지 못하고 폐교되었으며, 2024년 3월 현재 학교 건물은 철거되고 이 자리에 부산교육역사관이 들어올 예정이다.
힌두 스와라지

힌두 스와라지(Hindu Swarāj)는 인도의 자치를 위한 철학을 밝힌 마하트마 간디의 저서이다. 오늘의 인도를 알려면 인도의 독립운동사를 알아야 하고 독립운동의 역사를 알려면 독립운동을 주도한 인도 국민회의(Indian National Congress)를 알아야 한다. 인도 국민회의를 알려면 국민회의의 위대한 지도자였던 간디(Mohandas Karamchand Gandhi, 1869∼1948)의 ≪힌두 스와라지(Hindu Swarāj)≫를 알아야 한다. 인도 국민회의가 1907년 수라트 대회에서 온건파와 강경파로 분열된 후 인도 전역에는 자치의 물결이 일고 있었다. 이와 같은 정신이 남아프리카에서도 널리 퍼지고 있을 무렵인 1909년 12월 11일과 18일 ≪인디언 오피니언≫에 ＜힌두 스와라지＞라는 이름으로 간디가 발표한 구자라트어 칼럼이다. ＜인디언 오피니언＞은 트란스발(Transvaal)의 사티아그라하 투쟁을 대표하며, 일반적으로는 남아프리카에 거주하는 인도인들의 불평불만을 드러내는 매체였다. 간디는 독자들에게 진정한 인도의 자치란 무엇인가를 제시하려고 스스로 쓰지 않고는 견딜 수 없었기에 쓴 글이었다고 고백하고 있다. 간디는 이 글을 쓰게 된 동기를 조국에 봉사하는 것, 진리를 찾는 것, 그리고 그 진리에 따르는 것이라고 했다. 만약 간디가 주장한 논리가 옳다고 증명된다면 다른 사람들도 조국을 위해서 그의 견해를 채택하기를 바란다고 요청했다. 이런 간디에게 ≪힌두 스와라지≫는 각별한 의미가 있다. 이 글이 쓰인 것이 그의 나이 마흔 살 때(1909)다.
힌두 스와라지

1893년부터 남아프리카에서의 ‘진리 실험’을 정리하고 진리 실험의 장을 인도로 옮겨 가기 5년 전 인생의 대 전환기에 쓴 것이다. 이 책의 주된 주제는 목차를 통해서 알 수 있으며, 그 주요한 메시지는 그의 글 결론 부분에서 주장한 다음의 원칙을 통해 확인할 수 있다. 그러므로 ≪힌두 스와라지≫는 그의 ≪자서전≫과 더불어 간디의 주저(主著) 가운데 하나다. 인도의 자치라는 뜻의 ≪힌두 스와라지≫는 간디 개인에겐 인도 독립운동의 출사표이며, 인도인의 입장에서는 인도의 독립선언서에 해당하고, 인류 전체에게는 복음서라고 할 만하다. 이 글은 당시 식민지 인도의 긴급한 정치적 요청에 답한 글이고, 다른 한편으로는 인류의 세계사적 운명에 대한 그의 진단과 고심의 산물이다.
연좌파업

연좌파업(連坐罷業, )은 노동자들의 불복종 행위 중 하나이다. 공장 따위 직장에 자리 깔고 눌러앉은 채 움직이지 않는 것이다. 시위자들을 모두 몰아내지 않으면 직장을 돌릴 수가 없게 되는 것을 노리는 것이다. 20세기 초 미국, 이탈리아, 폴란드, 유고슬라비아, 프랑스 등지에서 개발된 파업 방식이다.
데쓰 프루프

《데쓰 프루프》()는 쿠엔틴 타란티노가 감독과 각본을 맡은 2007년에 개봉한 액션 엑스플로이테이션 영화이다. 영화는 스턴트용 차량 "데쓰 프루프"를 가지고 교통사고를 내 죽이기전에 젊은 여자들을 스토킹하는 커트 러셀이 연기한 사이코패스 스턴트맨을 중심으로 한다. 1970년대의 머슬카와 엑스플로이테이션 영화들을 오마주를 했고, 커트 러셀, 로사리오 도슨, 버네사 페를리토, 조던 래드, 로즈 맥고언, 시드니 타미아 포이티어, 트레이시 톰스, 메리 엘리자베스 윈스티드, 조이 벨이 출연하였다. 《데쓰 프루프》는 "그라인드하우스"에서 엑스플로이테이션 영화들을 더블 픽쳐 상영을 하는 경험을 보여주기 위해, 《그라인드 하우스》라는 공동 제목하에 로버트 로드리게스의 《플래닛 테러》와 함께 더블 픽쳐의 일부분으로서 미국에서 개봉되었다. 영화들은 미국이외와 DVD에서 분리되어 개봉 및 발매되었고, 《데쓰 프루프》는 미국에서 2007년 9월 18일에 판매되었다. 이 영화는 2007년 칸 영화제에 황금종려상 경쟁 부문 영화로서 상영되었다. 줄거리. 영화는 "스턴트맨" 마이크라는 이름의 늙은 스턴트맨이 등장하며 시작된다. 그는 젊은 여성들을 표적으로 삼아 개조된 "절대 안전"하다고 주장하는 차로 살해한다. 영화의 첫 부분에서 마이크는 술집에서 만난 세 명의 친구, 알린, 샤나, 라디오 DJ 줄리아를 쫓는다.