Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
무릎에 화살

경비 NPC의 대사와 성우 연기에 재미를 느낀 플레이어들은 이 문구를 캐치프레이즈나 "예전에는 X였지만, 무릎에 화살을 맞았다"는 형태의 스노클론으로 인터넷 전반의 수많은 메시지 보드 포럼과 블로그에서 자주 인용했다. 일부 팬들은 이전 진술에서 전선에 적합하지 않다고 밝혔음에도 불구하고, 경비병들이 드래곤과 싸우는 대신 경비 임무를 맡은 것에 대해 불평하기 전에 그 대사를 외친다는 점에 대해 유머러스하게 언급했다. 때로는 수정된 형태로, 이 문구의 수많은 이미지 매크로와 비디오 패러디가 생성되어 바이럴 현상의 일부로 공유되었다. 2012년 2월까지 코타쿠의 스티븐 토틸로는 이 문구를 "2011년의 큰 비디오 게임 농담"이자 스카이림에서 가장 많이 반복되는 대사로 묘사했다. 밈으로서 이 문구의 악명은 팬이 만든 작품을 양산했는데, 티셔츠 문신, 무허가 팬 게임 등이 있다. 또한 스카이림 모드인 Enderal 및 엘더 스크롤 프랜차이즈 및 해당 지식 재산권 소유자와 무관한 전문적으로 제작된 미디어 작품에서도 언급되었다. 2인조 음악 그룹 LMFAO의 2012년 싱글 "Sorry for Party Rocking" 뮤직 비디오에서는 개그로 사용되었다. 2012년 5월에 방영된 미국 경찰 수사 드라마 NCIS (드라마) 시즌 9의 22번째 에피소드 "Playing with Fire"에서는 농담으로 전달된다. 2013년 타이틀인 크라이시스 3와 같은 비디오 게임은 게임 내 업적 중 하나로 이 밈을 언급한다. 이 문구는 고대 노르드어에서 결혼을 의미하는 속어로 잘못 알려져 있다.
무릎에 화살

반응. Know Your Meme과 같은 웹사이트를 통해 유포된 인터넷 도시전설은 이 문구가 패트릭 로스퍼스의 책 "바람의 이름"에서 영감을 받았다고 주장했으며, 파글리아룰로는 이를 부인했다. 2012년 7월까지 베데스다는 Xbox 아바타용 스킨 판매를 제안했는데, 이 스킨에는 한쪽 무릎에 화살이 박힌 캐릭터 모델이 특징이며, 이는 밈의 인기를 인정한 것이다. 게임스레이더가 밈의 기원에 대해 발표한 회고 특집 기사에서 램퍼트는 베데스다가 개발하고 퍼블리싱한 비디오 게임은 종종 게임의 방대한 규모와 게임 내 세계 조건에 의해 가능해진 이머전트 게임플레이(emergent gameplay) 가능성 때문에 의도치 않게 플레이어들에게 인기를 얻는 밈을 선택한다고 언급했다. 램퍼트의 관점에서, 밈의 폭발적인 인기는 경비병의 악센트와 애상적인 태도, 그리고 2011년 11월 게임 출시 직후 인터넷에 업로드된 인기 실황 플레이 비디오에서 볼 수 있듯이 스카이림 플레이의 초반 몇 분 안에 해당 대사가 널리 퍼진 결과의 "완벽한 조합"이었다. 스카이림 초기 출시 10년 후에도 이 문구의 지속적인 인기는 평론가들에게 주목받고 있다. 밈에 대한 모든 반응이 긍정적인 것은 아니었고, 일부에서는 밈의 확산과 인기에 대한 짜증을 표현했다. 레드불의 존 파트리지는 이 문구 전체가 역사상 최악의 비디오 게임 대사 중 하나이며, 이는 게임의 "우스꽝스러운 대본"을 나타낸다고 생각했다. 대중 문화에서. 2022년 BlueTwelve Studio의 게임 스트레이 (비디오 게임)에서 미드타운의 NPC 소지로가 한때 술집을 소유했으나 무릎에 드라이버를 맞았다고 말한다.
무릎에 화살

2024년 Mihoyo의 게임 젠레스 존 제로에서 적 NPC '할로우 불량배 - 포수' 항목의 게임 내 '파에톤 데이터베이스'에서 "예전에 나는 공안관이었지만, 할로우 작전 중 무릎에 화살을 맞았습니다..."라는 인용문을 찾을 수 있다.
칠지궐

칠지궐(七指蕨, )은 고사리삼목 고사리삼과 칠지궐속에 속하는 한해살이 양치식물의 일종이다. 짧지만 억센 땅속줄기가 발달해 있다. 잎은 바소꼴이고 제각기 간격을 두고 난다. 중국·동남아시아·오세아니아 등지에 분포하며, 중국 한방과 인도 등지에서 약재로 사용된다.
2016년 프랑스 시위 및 파업

2016년 프랑스 시위 및 파업은 프랑스의 노동법에 반대하는 사회 운동은 2016년 3월 9일부터 9월 15일까지 프랑스 영토에서 일어난 파업과 시위의 전국적인 운동이다. 노조가 이 텍스트를 의회에 제출하기로 한 결정을 알게 된 직후 시작된 시위는 2013년 동성 결혼을 개방하는 법에 반대하고 2015년 1월 "공화주의 행진"과 함께 프랑수아 올랑드 대통령의 가장 중요한 시위 중 하나였다. 대통령 대다수 내에서조차, "침략자"로 묘사된 일부 사회주의 의원들은 항의 운동을 지지하며, 마누엘 발스 정부가 헌법 49조 3항에 따라 책임을 지도록 이끌었다. 이러한 노동조합과 전문적인 요구와 병행하여 이러한 사회 운동은 노동법에 반대하는 시위에서 생겨났고 주최자들이 원하는 참여 민주주의의 원칙에 따라 위원회로 조직되었다. 그 운동은 어떤 정치 단체나 노동조합과도 관련이 없다고 주장했다. 9월에 에마뉘엘 마크롱 대통령이 시작한 노동법 개정에 항의하기 위해 노동법 반대 운동이 덜 대규모로 다시 나타났다.
에르데이 졸트

에르데이 졸트(, 1974년 5월 31일~)는 헝가리의 전직 권투 선수이다. 2000년 하계 올림픽에서 남자 미들급 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 유럽 선수권 대회에서 금메달 2개, 은메달 1개를 획득했다. 2000년에 프로 선수로 전향한 후 2004년부터 2009년까지 세계 복싱 기구(WBO) 라이트헤비급 세계 챔피언 타이틀, 2009년부터 2010년 세계 복싱 평의회(WBC) 크루저급 세계 챔피언 타이틀을 보유했다.
발렌시아 오렌지

발렌시아 오렌지(Valencia orange)는 스페인 발렌시아의 유명한 오렌지에서 이름을 딴 재배품종 당귤나무이다. 북아메리카 미국 남부 캘리포니아 샌타애나에 있는 농장에서 19세기 중반 선구적인 미국 농업경제학자이자 토지 개발업자인 윌리엄 울프스킬이 처음으로 잡종 교배했다. 역사. 윌리엄 울프스킬 (1798–1866)은 켄터키에서 태어나 미주리에서 자란 미국인이다. 그는 20대인 1820년대에 산타페 뉴멕시코에서 모피 사냥꾼으로 일하며 당시 여전히 멕시코의 일부였던 캘리포니아로 이주하면서 멕시코 시민이 되었다. 그는 멕시코 정부의 규칙에 따라 귀화한 멕시코 시민으로서 토지 보조금을 받았다. 그는 수많은 포도원과 포도 품종을 경작했으며 이 지역에서 가장 큰 와인 생산자였다. 그는 계속해서 땅을 사들였고 나중에는 양 목장과 광범위한 감귤 과수원도 개발했다. 그는 잡종 교배한 발렌시아 오렌지(단 오렌지)를 단 오렌지 나무로 유명한 스페인 발렌시아의 이름을 따서 명명했다. 울프스킬은 1866년 사망하기 전에 특허받은 발렌시아 잡종을 어바인 목장 주인에게 팔았고, 그들은 거의 절반의 토지에 이 품종을 심었다. 남부 캘리포니아에서 이 작물의 성공으로 캘리포니아 발렌시아라는 이름이 붙여졌다. 미국에서 가장 인기 있는 오렌지 주스 오렌지가 되었다. 20세기 중반, 플로리다주 식물학자 레나 B. 스미더스 휴즈는 바이러스 없는 접순 생산을 위한 품종을 개발하여 발렌시아 오렌지에 큰 개선을 이루었다.
발렌시아 오렌지

이는 1983년까지 휴즈 발렌시아 접목 품종이 플로리다에서 재배되는 전체 발렌시아 오렌지의 약 60%를 차지할 정도로 성공적이었다. 1988년, 벤투라군의 멀린 스미스라는 여성은 이웃이 자신의 나무를 독살하고 있다고 의심하여 지역 농장 조언자에게 연락했다. 조사 결과 일반 발렌시아 오렌지 나무의 색소 눈 변이인 것으로 밝혀졌다. 내부가 빨간색인 '스미스 레드 발렌시아' 오렌지 재배품종은 이제 그녀의 이름을 따서 명명되었다. 설명. 주로 가공 및 오렌지 주스 생산을 위해 재배되는 발렌시아 오렌지는 열매 하나당 0개에서 9개까지 다양한 씨앗을 가지고 있다. 뛰어난 맛과 속 색상으로 인해 생과일 시장에서도 인기가 높다. 열매의 평균 지름은 이고, 무게의 이 열매 조각은 45칼로리와 9그램의 설탕을 가지고 있다. 개화 후 보통 나무에 오래된 것과 새로운 것 두 가지 작물이 열린다. 플로리다에서의 상업적인 수확 시즌은 3월부터 6월까지이다. 전 세계적으로 발렌시아 오렌지는 여름에 제철인 유일한 오렌지 품종으로 높이 평가받는다. 2012년에 오렌지의 유전체가 해독되었으며, 29,445개의 단백질 코딩 유전자를 가지고 있는 것으로 밝혀졌다. 또한 단 오렌지가 포멜로와 감귤나무 사이의 역교배 잡종에서 유래한 것으로 밝혀졌다. 발렌시아 오렌지는 배주가 수정되었거나 수정되지 않은 조건 모두에서 배지성 단위생식을 겪는다. 재배품종. 햄린. 이 재배품종은 A. G. 햄린이 1879년 플로리다주 글렌우드 근처에서 발견했다.
발렌시아 오렌지

열매는 작고 부드러우며 색깔이 강하지 않고 즙이 많으며, 특히 레몬 대목에서 나온 열매는 옅은 노란색 즙을 가지고 있다. 열매는 씨가 없거나 작은 씨를 여러 개 포함할 수 있다. 나무는 수확량이 많고 내한성이 있으며 품질 좋은 열매를 생산하며, 10월부터 12월까지 수확된다. 습윤한 아열대 기후에서 잘 자란다. 더 시원하고 건조한 지역에서는 나무가 상업적으로 사용하기에는 너무 작은 열매를 생산한다. 해먹이나 소나무 숲으로 덮인 지역의 과수원 나무는 신 오렌지 나무에 방패눈 접목으로 접목되며, 이는 고형분 함량을 높이는 방법이다. 모래에서는 거친 레몬 대목에 접목된다. 햄린 오렌지는 플로리다에서 가장 인기 있는 오렌지 주스 오렌지 중 하나였으며 주요 조기 시즌 오렌지 주스 오렌지로 파슨 브라운 품종을 대체했다.
파푸아 뉴기니 준주

파푸아 뉴기니 준주(), 공식 명칭 파푸아 준주 및 뉴기니 준주 행정 연합()은 1949년 호주의 해외 영토이던 파푸아 준주와 호주의 신탁통치령이던 뉴기니 준주의 행정부를 통합하여 구성된 통합 정부이다. 1971년 12월에는 준주의 이름이 파푸아뉴기니()로 개칭되었고, 1975년에는 주권 국가로 독립하여 파푸아뉴기니 독립국이 되었다.
파푸아 준주

파푸아 준주()는 오늘날의 파푸아뉴기니 남반부에 있던 정치 체제이다. 1883년 호주의 퀸즐랜드 식민정부가 이 지역을 대영 제국에 합병했으며, 영국 정부는 승인을 거부하다가 1884년 영국령 뉴기니()라는 이름의 보호령으로 선포하였다. 1902년 파푸아 지역은 해외 영토로서 호주 연방의 관할로 이관되었다. 1949년 파푸아 준주는 북쪽으로 인접한 호주의 신탁통치령인 뉴기니 준주와 행정적으로 통합되어 파푸아 뉴기니 준주를 구성하였다. 두 지역은 행정상 통합되어 있었음에도 파푸아는 호주의 영토, 뉴기니는 유엔 신탁통치령이었으므로 별개의 법적 지위를 가지고 유지했다. 이 행정 연합은 1971년 파푸아뉴기니로 개칭되었고 1975년에는 주권 국가로 독립하였다.
에볼라 짱

에볼라 짱(Ebola-chan)은 인터넷 밈으로, 모에화한 에볼라 출혈열 바이러스를 묘사하며 4chan에서 대중화되었다. 에볼라 짱의 첫 번째 이미지는 2014년 일본의 소셜 미디어 사이트인 픽시브에서 시작되었다. 며칠 후, 이 이미지는 4chan의 /pol/ (정치적으로 올바르지 않은) 스레드에 게시되었고, 사람들은 에볼라 짱을 찬양하는 메시지를 올리기 시작했다. 곧이어 4chan 사용자들은 이 밈을 나이지리아 최대 온라인 게시판인 나이랄랜드에 퍼뜨리기 시작했으며, 에볼라 짱 이미지와 함께 인종차별적 메시지와 관련 음모론을 덧붙였다. 여기에는 에볼라가 CIA가 만든 것이며 백인들이 에볼라 확산을 위한 의식을 수행하고 있다는 주장이 포함되었다. 이 밈의 확산은 인종차별적인 것으로 간주되었으며, 서아프리카 사람들과 의료 전문가들 사이의 불신 증가에 기여한 것으로 평가된다. 배경. 2014년 서아프리카에서 에볼라 바이러스 유행이 발생했다. 첫 발병 사례는 2013년 12월 기니에서 기록되었다. 이후 이 발병은 인접 국가인 라이베리아와 시에라리온으로 확산되었고, 나이지리아와 말리에서도 추가 발병이 있었다. 이 유행은 전 세계적으로 광범위한 언론 보도를 받았으며, 바이러스와 그 전염에 대한 대중의 인식과 우려가 증가했다. 역사. "에볼라 짱" 밈의 첫 번째 이미지로 알려진 것은 원래 2014년 8월 4일 픽시브에 게시되었다. 2014년 8월 7일, 에볼라 짱은 4chan의 /pol/ 스레드에 게시되었다.
에볼라 짱

이 이미지에는 "I Love You Ebola-chan"이라는 문구로 답글을 달지 않으면 사용자를 죽음과 고통으로 위협하는 우스개소리 메시지가 함께 첨부되었다. 이 이미지는 레딧, 페이스북, 디비언트아트에 나타나기 시작했고, 사용자들은 인종차별적인 메시지와 함께 종종 "행운을 빌어 에볼라 짱!" 및 "피의 여신 만세! 에볼라 짱 만세!"와 같은 댓글을 달았다. 4chan 사용자들은 서아프리카 사람들이 백인이 에볼라를 만들었다고 설득함으로써 "아프리카에서 흑인과 백인 간의 긴장을 높이기" 위해 나이랄랜드에 이 밈을 업로드하기 시작했으며, 이는 부두교에 대한 아프리카의 믿음을 이용했다. 이 이미지에는 임시 제단과 죽음 숭배, 피의 희생, 악마 숭배에 대한 암시가 포함되었다. 초기 게시물은 대부분 '트롤링' 시도로 간주되었지만, 나이랄랜드의 많은 나이지리아 사용자들은 나중에 미국과 유럽 사용자들이 "질병을 퍼뜨리고 사람들을 죽이기 위해 마법 의식"을 수행하고 있다고 확신했고, 에볼라 짱을 역병 여신으로 여겼다. 다른 스레드에서는 에볼라가 CIA가 만든 것이며 미국이 의도적으로 퍼뜨리고 있다는 음모론을 조장했다. 이는 에볼라 의사들이 숭배의 일부이며 의도적으로 질병을 퍼뜨리고 있다고 주장하는 사용자로 확대되었다. 2014년 9월, 4chan 관리자들은 사이트에서 에볼라 짱 게시물을 삭제하기 시작했다. 2014년 10월 9일, 이스트롱메도우, 매사추세츠에서 개를 산책시키던 한 남자가 에볼라 짱 이미지가 담긴 제단을 발견했다.
에볼라 짱

이와 함께 새겨진 나무 마스크, 불 붙지 않은 양초, 크리스마스 장식, 이해할 수 없는 글과 기호가 적힌 종이, 나뭇가지와 가짜 피가 섞인 밥그릇이 있었다. 이 제단을 조사한 경찰은 최근 개기월식 또는 블러드 문과 관련이 있다고 믿었다. 설명. 에볼라 짱은 에볼라 바이러스를 애니메이션화한 것이다. 이 캐릭터는 에볼라의 특징적인 모양으로 컬이 있는 길고 분홍색 머리를 가지고 있다. 에볼라 짱은 백인 스타일로 묘사되었다. 에볼라 짱은 종종 간호사 복장을 하고 피 묻은 해골을 들고 있는 것으로 묘사되었다. 일부 묘사에는 작은 보라색 악마 날개와 행복한 표정이 포함된다. 종종 이 캐릭터는 레즈비언 파트너와 함께 성적으로 묘사되기도 했다. 반응. 에볼라 짱은 인종차별적이며 흑인과 백인 간의 긴장을 높이려는 조직적인 노력으로 비판받았다. 유행이 절정에 달했을 때, 구호 활동가들은 영향을 받은 지역사회에서 불신과 잘못된 정보에 직면했다고 보고했으며, 많은 서아프리카 사람들은 이 질병이 '마술사'의 소행이라고 믿었다. 인터내셔널 비즈니스 타임스와 워싱턴 포스트는 에볼라 짱을 악화 요인으로 묘사했다. 에볼라 짱은 논란의 여지가 있는 주제를 의인화하는 데 사용되었다는 점에서 의인화 ISIS 짱과 비교되었다. 2020년 코로나19 범유행 기간 동안, 4chan은 코로나바이러스의 의인화인 코로나 짱을 만들었는데, 이는 에볼라 짱과도 비교되었다.
소천 왕국의 국기

소천 왕국의 국기는 말 그대로 소천 왕국의 국기를 말한다. 개요. 국기 형태는 파란색 바탕에 좌측 상단에 태극기가 있으며, 우측 하단에 노란색의 달과 별 그리고 U자의 월계수 안에 호랑이 머리가 새겨져있다.
트라가칸트

트라가칸트()는 중동 지역에 자생하는 여러 황기속 식물의 뿌리에서 수액을 짜내 건조시켜 얻을 수 있는 천연고무의 일종으로, 트라가칸트 검이라고도 한다. 점성이 높고 무취·무미이며 물에 녹는다. 전통적으로 약재 및 연고로 사용되었으며, 공예 재료 및 결합제로도 사용한다. 최대 생산국은 이란이다.
세르게이 미하일로프 (권투 선수)

세르게이 예고로비치 미하일로프(, , 1976년 3월 5일~)는 우즈베키스탄의 전직 권투 선수이다. 2000년 하계 올림픽에서 라이트헤비급 동메달을 획득했으며 아시안 게임에서 금메달 2개, 아시아 선수권 대회에서 금메달 1개, 동메달 1개를 획득했다.
연애 서큘레이션

연애 서큘레이션(恋爱サーキュレーション)은 2009년 일본 애니메이션 TV 시리즈 이야기 시리즈의 첫 번째 책 괴물 이야기를 애니메이션화한 작품의 수록곡으로, 하나자와 카나가 자신이 목소리 연기를 맡은 등장인물 센고쿠 나데코로서 불렀다. 고사키 사토루가 작곡하고 Meg Rock이 작사한 "연애 서큘레이션"은 나데코의 캐릭터송이자 괴물 이야기 10화의 오프닝 테마곡으로 사용되었으며, "나데코 스네이크" 스토리 아크를 대표하기 위해 2009년 9월 11일에 처음 방송되었다. "연애 서큘레이션"은 2010년 1월 27일에 디지털 서비스와 괴물 이야기 DVD 및 블루레이 홈 릴리스 4권의 한정판 CD 보너스로 발매되었다. 이후 더 넓은 물리적 발매가 이루어졌으며, 2011년 12월 21일에 시리즈 사운드트랙 음반인 "化物語 音楽全集Songs&Soundtracks"에 수록되었다. "연애 서큘레이션"은 "귀여운" 멜로디와 하나자와의 보컬로 호평을 받았다. "연애 서큘레이션" 발매 이후, 2010년에는 니코니코 동화에서 오리지널 안무의 커버댄스와 노래 매시업 트렌드를 이끌었다. 2010년대 후반에는 이 노래의 인기가 전 세계적으로 다시 부상했으며, 이번에는 틱톡을 통해 이루어졌다. 배경 및 발매. "연애 서큘레이션"은 2009년 애니메이션 시리즈 괴물 이야기(니시오 이신의 이야기 시리즈 첫 번째 책을 애니메이션화한 작품)의 수록곡으로, 등장인물 센고쿠 나데코의 캐릭터송 역할을 한다.
연애 서큘레이션

이 곡은 "나데코 스네이크 2부"라는 부제가 붙은 10화의 오프닝 테마곡으로 처음 등장했으며, 2009년 9월 11일 도쿄 MX에서 처음 방영되었다. 나데코를 주요 인물로 다루는 "나데코 스네이크" 스토리 아크와 일치한다. 보컬은 나데코의 성우, 하나자와 카나가 맡았다. "연애 서큘레이션"은 괴물 이야기 블루레이 및 DVD 한정판 홈 릴리스 4권에 CD 보너스로 한정판 물리적 발매가 이루어졌다. 홈 릴리스는 원래 2009년 12월 29일에 발매될 예정이었으나, 2010년 1월 27일에 최종적으로 발매될 때까지 연기되었다. "연애 서큘레이션"은 같은 날 디지털 서비스로도 발매되었다. 2011년 12월 21일, "연애 서큘레이션"은 사운드트랙 음반 에 더 넓은 물리적 발매가 이루어졌다. 작곡 및 작사. "연애 서큘레이션"은 고사키 사토루가 작곡하고 Meg Rock이 작사했다. 고사키는 시부야계 음악과 일본 힙합 아티스트 카세키 사이다에게 영감을 받아 하나자와가 부드럽게 랩하는 것을 특징으로 하는 것이 흥미로울 것이라고 생각했다. 하나자와의 노래 "멜로디"와 유사하게, "연애 서큘레이션"은 "펑키한 멜로디"에 대비되는 랩 요소가 있는 서사에 초점을 맞추고 있다. 는 이 노래를 하나자와의 보컬을 활용하는 "경쾌한 팝 멜로디"라고 설명했다. 애니메 뉴스 네트워크는 이 노래를 나데코의 "갈등과 캐릭터"를 드러내는 "별빛 눈의 러브송"이라고 설명했다.
연애 서큘레이션

Kai-You는 가사가 이야기 시리즈의 주인공인 아라라기 코요미에 대한 나데코의 감정을 묘사하며, 하나자와가 가벼운 브라스 세션, 단음 기타, 글록켄슈필에 대비되는 "맑고 속삭이는 보컬"로 나데코의 "소녀 마음"을 표현한다고 설명했다. 코러스는 일본어 의성어 (ふわふわり)로 시작하며, 이는 "폭신한"을 의미하며 "귀엽고 경쾌하거나 실체가 없는 것"을 묘사하는 데 사용된다. 이 노래는 또한 "시"를 빼고, 아니, 죽을 각오로 하겠어!라는 가사에 나데코의 이름과 야마토 나데시코에 대한 말장난을 포함하고 있다. "연애 서큘레이션" 발매 이후 나데코의 후속 캐릭터송들은 이전 곡을 언급했다. "망상 익스프레스"는 2013년 애니메이션 시리즈 이야기 시리즈 세컨드 시즌을 위해 발매되었으며, 이는 오토리모노가타리를 각색한 것으로 "나데코 메두사" 스토리 아크의 오프닝 테마곡으로 사용되었다. 이 노래는 아라라기 코요미에 대한 짝사랑으로 인한 나데코의 광기로의 추락을 묘사했으며 "연애 서큘레이션"에 대한 응답으로 여겨졌다. 2024년 애니메이션 나데모노가타리 각색을 위해 발매된 나데코와 오노노키 요츠기(하야미 사오리 목소리 연기)의 듀엣곡 "캐러멜 리본 커스터드"도 랩 구절로 제시되며, 가사는 나데코가 "연애 서큘레이션"과 "망상 익스프레스"에서 과거의 자신과 마주하는 내용을 담고 있다. 평가. 패미통은 "연애 서큘레이션"이 나데코의 귀여운 이미지에 "완벽하게" 어울린다고 평했다.
연애 서큘레이션

그들은 또한 하나자와의 노래 목소리가 "가볍고" "귀여워서" "매력적"이라고 설명했다. 애니메 뉴스 네트워크는 이 노래를 "끝내주게 귀엽다"고 묘사하며 나데코를 "귀엽고 극적으로 공허한" 인물로 만들며 그녀를 전형적인 모에 캐릭터로 만든다고 말했다. Kai You는 노래의 랩은 힙합 노래에 비해 능숙하지 않지만, 나데코의 서투른 캐릭터를 묘사하는 방식으로 노래를 "귀엽게" 만드는 데 도움이 되었다고 밝혔다. 2019년, "연애 서큘레이션"은 2000년부터 2009년까지 10년간의 헤이세이 아니송 그랑프리에서 캐릭터송 상을 수상했다. 라이브 공연. 2015년, 하나자와는 "Live 2015 Blue Avenue" 콘서트 투어에서 "연애 서큘레이션"을 앙코르 곡으로 공연했다. "연애 서큘레이션"이 중국에서 틱톡을 통해 바이럴된 후, 하나자와는 2019년 베이징에서 열린 BTV 유니버설 새해 전야 눈과 얼음 노래 축제에 특별 게스트로 초청되어 이 노래를 공연했다. 이후 2019년 상하이 콘서트에서도 이 노래를 다시 공연했다. 5월에는 이야기 애니메이션 각색 10주년을 기념하는 토크 이벤트인 이야기 Fes: 10th Anniversary Story에서 이 노래를 공연했다. 2022년, 하나자와는 "Live 2022 Blossom" 콘서트 투어에서 "연애 서큘레이션"을 공연했다. 또한 애니멜로 서머 라이브 2022에서도 이 노래를 공연했다. 10월에는 올 나이트 닛폰 55주년 기념 행사 Dream Entertainment Live에서 이 노래를 공연했다.
연애 서큘레이션

2023년에는 텐센트 뮤직 엔터테인먼트 어워드에서 다른 애니메이션 노래들과 함께 메들리로 이 노래를 공연했다. 문화적 영향. 노래가 처음 발매된 후 2010년에 "연애 서큘레이션"은 애니메이션 팬들 사이에서 인기를 얻었으며, 오리지널 안무의 커버댄스와 니코니코 동화에서의 노래 매시업에 영감을 주었다. 나데코는 애니메이션 상품 판매점 토라노아나가 실시한 괴물 이야기 캐릭터 인기 투표에서 1위를 차지했으며, 일부 투표자들은 "연애 서큘레이션"을 그 이유로 들었다. 2022년, 하나자와는 "연애 서큘레이션"의 성공이 캐릭터송 및 가수 활동 제안을 더 많이 받게 된 계기가 되었다고 밝혔다. 그녀는 또한 이 노래가 자신의 "목소리를 알아가는 데" 도움이 되었다고 말했다. 2018년, "연애 서큘레이션"은 중국에서 틱톡을 통해 바이럴되었다. 2019년 12월 18일, 중국 전자 회사 샤오미는 CEO 레이쥔의 처리된 음성 클립을 사용하여 3분기 재무 보고서에 대한 노래 영상 패러디 버전을 빌리빌리에 게시했다. 2021년, "연애 서큘레이션"은 2012년 미국 가수 Lizz Robinett의 영어 커버 버전을 통해 틱톡에서 아시아 외부로도 확산되었다. Robinett의 버전은 앱에서 커버댄스에 영감을 주었고 인터넷 밈이 되었다. 그녀의 노래 버전은 이 노래에 익숙하지 않았던 일본 사용자들에게도 인기를 얻었다. Natalie는 "연애 서큘레이션"을 J-pop 노래가 세계적인 청중을 확보한 사례로 설명했다. 폴카닷 스팅레이의 노래 "Tokyo Mauve"는 하나자와에게 영감을 받아 작곡되었으며, "연애 서큘레이션"과 유사한 구성이다.
연애 서큘레이션

2022년, "연애 서큘레이션"은 NHK 교육 텔레비전의 육아 프로그램 의 엔딩 테마곡으로 사용되었다. 커버 버전. 2010년, 일본 가수 는 인기 애니메이션 노래 커버를 수록한 컴필레이션 음반 Anime Dance Best Gig에 이 노래의 커버 버전을 녹음했다. Kotone은 2014년 24번째 생일 기념 콘서트에서도 이 노래를 공연했다. 2012년, 미국 가수 Lizz Robinett은 영어 커버를 녹음했으며, 이후 틱톡에서 아시아 외부로 확산되었다. Robinett의 버전은 2021년 3월 22일 주 빌보드 재팬 틱톡 주간 탑 20에서 1위를 차지했다. 2013년, 일본 가수 야나기나기는 앨범 Euaru의 초판 보너스로 이 노래의 커버 버전을 녹음했다. 2020년, 중국어 커버 버전이 녹음되었고 Youth With You라는 리얼리티 경쟁 프로그램에서 공연되었다. 2022년, 시라기쿠 호타루(아마노 사토미 목소리 연기)가 부른 커버 버전이 모바일 게임 신데렐라 걸즈 스타라이트 스테이지에서 플레이 가능한 곡으로 제공되었다. The Resonanz 어린이 합창단은 자카르타 콘서트 오케스트라와 함께 애니메이션 심포니 콘서트에서 이 노래를 라이브로 공연했다.
쿠라흐

쿠라흐( )는 나무 틀 위에 동물의 가죽을 늘여 만든 아일랜드 보트의 한 종류이지만, 지금은 캔버스가 더 흔하다. 때로는 "curragh"로 영문화되기도 한다. 쿠라흐의 구조와 디자인은 아일랜드 서해안에서 독특하게 발견된다. 코크주, 워터퍼드주, 케리주에서는 "나옴호그(naomhóg)" 라고 불리며, 웨스트 클래어에서는 "카누"라고 불린다. 코러클과 유사하지만 둘은 독립적으로 발생했다. 코노트 서해안에서 발견되는 판자로 만든 노 젓는 배는 쿠라흐 또는 "쿠라흐 아드마이드(curach adhmaid)"("나무 쿠라흐")라고도 불리며, 캔버스 덮개와 매우 유사한 스타일로 제작된다. 민간 어원으로는 나옴호그는 "작은 성스러운 것", "작은 여성 성인"을 의미하며, 먼스터 발음 "성인, 성스러운"에서 온 나옴과 여성 축약 접미사 -오그(óg)에서 유래했다고 한다. 다른 설명으로는 라틴어 나비스(navis)에서 유래했으며, 아일랜드어 나의(nae)라는 배에서 유래했다는 제안도 있다. 이보다 큰 버전은 간단히 바드 이오마르다(bád iomartha)(노 젓는 배)로 알려져 있다. 이 나무 보트의 원형은 1900년경 이니쉬니에서 제작되었으며, 클레건 항구에서 본 외국 선박의 보조선에서 기반을 두었다는 제안이 있다. 이 나무 보트들은 코네마라 해안을 따라 작업용 배로 캔버스 쿠라흐를 점진적으로 대체했다. 이 노 젓는 쿠라흐는 최대 20피트에 달했으며, 여전히 북 도네골 해상에서 볼 수 있다. 쿠라흐는 전통적으로 해상 보트이자 내수면 선박이었다.
쿠라흐

강 쿠라흐는 특히 얕은 흘수와 기동성으로 잘 알려져 있었다. 프레임은 개암나무 막대와 버드나무 잔가지로 구성되었으며, 한 겹의 황소 가죽으로 덮여 있었는데, 이는 쿠라흐를 단열할 뿐만 아니라 모양을 결정하는 데도 도움이 되었다. 이 쿠라흐는 사우스 웨일스 강에서 흔했으며, 아일랜드에서는 종종 보인 쿠라흐라고 불렸다. 그러나 아일랜드가 1948년에 연어와 다른 담수어의 그물 잡이를 불법으로 선언하면서 사용이 빠르게 중단되었다. 역사. 신석기 시대 동안, 첫 정착민들은 아일랜드 북부에 상륙했으며, 아마도 쿠라흐의 조상인 보트를 타고 도착했을 것이다. 신석기 시대 동안 나무 접합 방법의 발전으로 오늘날의 쿠라흐를 결국 만들 수 있게 되었다. 아일랜드 동부에서 발견된 쿠라흐에서 가죽으로 덮인 바구니의 기원이 명확하며, 신석기 시대에 쿠라흐 안감을 가죽으로 사용함으로써 초기 아일랜드인들이 아일랜드 섬으로 건너갈 수 있었을 것이다. 쿠라흐는 아일랜드 보트 및 선박 제작의 두 가지 전통 중 하나인 가죽 덮개 선박과 나무 선박을 대표한다. 전자의 허술한 구조 때문에 해양 고고학자에게 어떤 유적도 남아 있을 가능성이 낮지만, 서면 자료에서 그 고대성이 명확하다. 이 중 하나는 성 브렌단(아일랜드 남서부에서 약 484년 출생)의 항해에 대한 라틴어 기록인 나비가티오 상티 브렌다니 아바티스(Navigatio sancti Brendani abbatis)이다. 여기에는 대양 항해 보트 제작에 대한 기록이 포함되어 있다.
쿠라흐

즉, 철제 도구를 사용하여 승려들은 얇은 측면과 나무 갈빗대를 가진 "당시 그 지역 관습대로"("sicut mos est in illis partibus") 선박을 만들고, 참나무 껍질로 가공한 가죽으로 덮었다. 가죽 접합부는 타르를 사용하여 봉인했다. 그런 다음 선박 중앙에 돛대를 세우고 돛을 달았다. 항해 자체는 본질적으로 경이로운 이야기이지만, 설명된 선박은 당시 일반적인 관행에 따라 제작되었음을 암시한다. 같은 시대의 아일랜드 순교자 명부에는 아란 섬에서 흔히 사용되는 배는 고리버들 세공으로 만들어지고 소가죽으로 덮여 있다고 기록되어 있다. 팀 세버린은 브렌단의 설명을 최대한 따르고 소수의 전통 장인의 기술과 지식을 활용하여 그러한 배를 건조했으며, 그 결과가 아일랜드에서 신대륙으로 항해하여 상당히 항해에 적합함을 보여주었다. 웨일스의 제럴드는 그의 히베르니아 지리지(Topographia Hibernica, 1187)에서 특정 선원들로부터 들었다고 전한다. 그들은 코노트 해안에서 폭풍우를 피해 피난하던 중, 가는 고리버들 세공 보트에 가죽을 덮고 접근하는 두 명의 장발에 옷을 거의 입지 않은 남자들을 보았다. 승무원들은 두 사람이 아일랜드어를 사용한다는 것을 알았고 그들을 태웠는데, 그때 그들은 전에 한 번도 큰 나무 배를 본 적이 없다며 놀라움을 표현했다. 중세 전기부터 근세까지의 기록의 일관성을 보면 쿠라흐의 구조와 디자인은 그 사이에 근본적인 변화를 겪지 않았을 가능성이 높다. 필립 오설리번 베어의 아일랜드의 엘리자베스 시대 전쟁에 대한 17세기 라틴어 기록에는 섀넌강을 건너기 위해 급히 건조된 두 척의 쿠라흐에 대한 설명이 포함되어 있다.
쿠라흐

큰 쿠라흐는 다음과 같이 제작되었다. 두 줄의 버드나무 가지가 서로 마주 보게 땅에 박혔고, 위쪽 끝은 서로 구부러져("ad medium invicem reflexa") 끈으로 묶였으며, 그 후 만들어진 틀은 뒤집어졌다. 그런 다음 내부에는 판자, 좌석 및 가로대가 장착되었고("cui e solida tabula, statumina, transtraque interius adduntur"), 외부에는 말 가죽이 고정되었고 노걸이가 있는 노가 제공되었다. 이 선박은 한 번에 30명의 무장한 병사를 태울 수 있다고 설명된다. 코러클과의 관계. 쿠라흐는 코러클, 즉 영국 일부 지역에서 사용되는 비슷한 원형 보트와 남아시아 및 동남아시아 전역에서 흔히 사용되는 "코러클"이라는 넓은 원형 보트군과 밀접한 유사성을 지닌다. 이 비아일랜드 코러클들은 궁극적으로 기원전 9세기, 심지어는 기원전 2천년기 초까지 거슬러 올라가는 이라크의 원형 강 보트인 쿠파에서 기원한다. 그러나 쿠라흐와 코러클, 쿠파의 유사성은 우연이다. 20세기 초에 쿠라흐, 코러클, 쿠파를 광범위하게 연구한 영국의 민족지학자 제임스 호넬은 쿠라흐가 다중 발명의 경우로 코러클과 쿠파와 독립적으로 개발되었다고 믿는다. 해상 쿠라흐, 17세기경. 17세기 해상 쿠라흐의 제작 및 항해는 스킨 덮개 보트와 판자 제작 보트의 혼합형으로, 영국인 토마스 필립스 선장이 "야생 아일랜드인들이 흔히 사용하는 고리버들 휴대용 선박"이라고 다소 상세하게 묘사했다. 이 스케치의 정확성에 의문이 제기되었지만, 상세하며 해상 쿠라흐의 타당한 발전을 나타낸다.
쿠라흐

선박은 약 20피트 길이이다. 용골과 방향키를 가지고 있으며, 갈비살이 있는 선체와 중앙에 돛대가 있다. 용골 때문에 선박은 바닥부터 위로 건설되는 것으로 나타난다. 덮개(아마도 동물 가죽일 것이다)가 추가되었고, 측면은 그 사이에 막대로 지지되었다. 돛대는 유지끈과 양쪽에 이중 쉬라우드에 의해 지지되며, 후자는 체인웨일 역할을 하는 외부 선반으로 내려간다. 포스테이는 야드암 위의 작은 갈퀴 위로 지나가는 것으로 표시되어 있으며, 이는 사각 돛을 지지한다. 마스트 탑에는 나뭇가지가 묶여 있다. 선미에는 덮개를 지지할 수 있는 이중 반원형 후프가 달려 있다. 필립스의 스케치는 당시 그러한 선박이 흔했다는 것을 암시한다. 용골은 보트의 조종성을 향상시키겠지만 선체는 유연하게 유지될 것이다. 현대 아일랜드 쿠라흐. 쿠라흐는 일반적으로 튼튼하고 가벼우며 다용도 선박을 생산하기 위한 설계에 따라 제작된다. 프레임은 갈비살 프레임("후프")과 스트링거(종 방향 슬랫)로 이루어진 격자 구조로 구성되며, 상단에는 거널이 있다. 선수와 선미 기둥은 있지만 용골은 없다. 가로대는 필요에 따라 무릎이 제공되는 장착된다. 노걸이 또는 노핀은 노를 위해 장착되며, 최소한의 삭구만 있는 돛대와 돛이 있을 수 있다. 선체의 외부는 동물 가죽을 대체하는 타르 처리된 캔버스 또는 캘리코로 덮여 있다. 쿠라흐는 현대에 어업, 운송 및 양과 소를 포함한 상품 및 가축 운송에 사용되었다. 대서양 연안에서 쿠라흐 사용은 지속적이거나 보편적이지 않았다.
쿠라흐

현대에 와서야 19세기 말(약 1880년)까지 아일랜드 남서부의 케리주에 도달하지 못했다. 그때까지 사용된 유일한 선박은 8명의 남자가 노를 저어야 하는 무거운 나무 세인 보트였다. 블라스켓 제도 사람들은 쿠라흐(또는 나옴호그)가 특히 유용하다는 것을 알았고, 독특한 지역 유형이 개발되었다. 올드브리지. 아일랜드 강 쿠라흐는 여전히 보인 강가의 올드브리지에서 제작되고 있다. 여기서 생산되는 쿠라흐는 다른 많은 쿠라흐 스타일과 동일한 일반적인 제작 과정을 따르지만, 보인에서는 외층으로 타르 처리된 캔버스를 사용한다. 도네골. 더니골주 쿠라흐에 대한 상세한 계획이 가능하다. 더니골 해상 쿠라흐는 제작 및 스타일 면에서 보인 쿠라흐와 매우 유사하지만, 두 지역은 서로 반대편 해안에서 생산된다. 더니골 해상 쿠라흐는 전통적인 노 대신 자유 패들을 사용하는 마지막 전통 아일랜드 선박이다. 메이요. 메이요주 남부 쿠라흐는 다른 대부분의 쿠라흐 유형과 달리 격자 프레임 외부에서 달리는 스트링거 대신 바닥과 측면이 얇은 판자로 덮여 있다. 아킬섬에서는 쿠라흐가 이중 거널로 제작된다. 코네마라와 섬들. 코네마라 쿠라흐는 또한 이중 거널과 노 막대의 사각 영역 한쪽에 부착된 특정 형태의 회전 블록 또는 "황소"로 구별된다. 아란 섬 사람들은 남쪽의 블라스켓 섬 사람들처럼 쿠라흐를 열심히 사용했다. 이 지역에서는 드물게 돛이 사용되었지만, 쉬라우드나 스테이는 없었다. 할리아드 외에는 앞쪽 줄과 태크 줄만 있었으며, 후자는 뒤쪽으로 연결되어 마지막 가로대에 고정되었다.
쿠라흐

쿠라흐 경주는 여전히 인기가 많다. 1950년대 중반과 1960년대 초반에는 세오이 사촌들이 여러 카운티 및 전 아일랜드 챔피언십에서 우승하며 뛰어난 성적을 거두었는데, 여기에는 3년 연속 우승도 포함된다. 클래어. 클래어 쿠라흐는 아란 섬 쿠라흐와 매우 유사했다. 제작 시, 목재 마커들이 일정한 간격으로 땅에 박혔다. 이들은 낮은 거널 프레임에 필요한 폭을 보여주는 데 도움이 되었다. 이것이 먼저 제작되었고, 그 다음에는 상단 프레임이 제작되었고, 가로대는 제자리에 못으로 고정되었다. 섀넌. 소가죽으로 덮인 쿠라흐는 1840년대 중부 아일랜드의 러프 리 위쪽에서 여전히 흔했다. 그 이후로는 섀넌강 하구의 해상 끝을 제외하고는 사라졌다. 케리. 케리 쿠라흐는 우아함과 속도로 명성이 높았다. 모든 쿠라흐는 돛을 달 수 있도록 준비되었으며, 짧은 돛대 신발의 소켓에 짧은 돛대가 장착되었고 쉬라우드는 없었다. 할리아드는 돛대 꼭대기 근처의 철제 링을 통과하여 작은 러그 세일을 올렸고, 이는 시트와 태크로 제어되었다. 항해 중에는 리 보드를 사용할 수도 있었다. 쿠라흐 제작자. 현재 전업 쿠라흐 제작자는 거의 없다. 주목할 만한 예외는 코크에서 쿠라흐를 제작하고 쿠라흐 제작 교육을 하는 메이덜 마라이다. 그들은 또한 쿠라흐 경주를 조직한다. 2005년부터 웨스트 클래어에는 일렌 학교의 제임스 매디건의 지원을 받아 웨스트 클래어 쿠라흐라는 커뮤니티 기반 기업이 있다.
쿠라흐

러프 네어의 커뮤니티 그룹인 LNBHA는 여러 셰리 나옴호그와 던패내기 및 토리 섬 쿠라흐를 제작했다. 서해안 다른 카운티에도 가끔 쿠라흐를 제작하는 보트 제작자들이 있다. 스코틀랜드 쿠라흐. 전통적인 스코틀랜드 쿠라흐는 거의 멸종했지만, 가끔 재현되기도 한다. 북동부의 스페이강과 헤브리디스 제도에서도 사용된 것으로 알려져 있다. 성 콜룸바 히엔시스. 콜룸바 히엔시스는 쿠라흐를 사용했다고 한다. 룸의 성 베칸은 서기 632년부터 40년 동안 섬에 살았을 수 있으며, 그의 사망은 677년 얼스터 연대기에 기록되어 있다. 그는 콜룸바 히엔시스에 대해 다음과 같이 썼다. 스페이강의 쿠라흐. 1795년 스코틀랜드 통계 보고서에 따르면 다음과 같은 기록이 있다. 따라서 스페이 쿠라흐는 설계 면에서 웨일스 코러클과 유사하며, 넓은 바다가 아닌 강에서 사용되는 것으로 보인다. 그러나 20년 전, 쇼의 모레이 지역의 역사 (1775)에는 더 큰 쿠라흐에 대한 기록이 있다. 스코틀랜드 법원 기록 (1780)에는 더 자세한 설명이 있다. 스페이 쿠라흐는 아인슬리의 순례 등(1822)에 설명된 것처럼 그곳에서 목재 무역에 사용되었다. 이것들은 20세기까지 살아남았을 수 있다. 밴프셔 저널(1926)에 "커릭"에 대한 언급이 있다. 현재 경주용 보트로 사용. 쿠라흐는 이제 경주용 보트로 살아남아, 훨씬 더 현대적인 유형의 보트와도 경쟁한다.
쿠라흐

매년 열리는 런던 그레이트 리버 레이스에서 쿠라흐는 핸디캡으로 가장 빠른 보트인 종합 순위에서 꾸준히 뛰어난 성적을 거두었다. 특히 2007년, 2008년, 2010년에 주목할 만하다. 쿠라흐는 2015년 제1회 레이스 투 알래스카에 참가했다. 두 명의 캐나다 승무원이 탑승한 웨스트 케리 나옴호그는 워싱턴주 포트 타운센드에서 알래스카주 Ketchikan까지 인사이드 패시지를 통해 1,200km 무동력 여행을 시도했다. 쿠라흐 경주는 밀워키 아이리시 페스트에서도 열린다. 이 행사는 매년 8월 말에 밀워키 아일랜드 쿠라흐 클럽이 주최하며, 축제 기간 동안 대중이 관람할 수 있는 두 개의 경주가 있다. 쿠라흐 경주는 또한 북미 쿠라흐 협회의 일환으로 뉴욕주 알바니, 메릴랜드주 애나폴리스, 매사추세츠주 보스턴, 펜실베니아주 리츠데일, 코네티컷주 뉴 런던, 펜실베니아주 피츠버그 및 필라델피아에서도 개최된다. 경주는 마르 벨라 해변의 바세 나우티카에서 바르셀로나에서 열린다. 예술가이자 보트 제작자인 마크 레든은 현대적인 재료와 전통적인 재료를 조합하여 함대를 만들었다.
프로이센 미덕

프로이센 미덕()은 역사적 프로이센 왕국(1701년–1918년)과 관련된 미덕이다. 이는 프로이센의 군국주의와 프로이센 육군의 윤리 강령뿐만 아니라, 루터교 경건주의와 계몽주의의 영향을 받은 정직함과 절약 같은 부르주아적 가치에서 파생되었다. 성실함, 질서, 근면을 포함하는 이른바 "독일 미덕" 역시 프로이센 미덕으로 거슬러 올라갈 수 있다. 역사. 개인의 경건함과 활동적인 기독교 생활을 강조하는 경건주의는 17세기 후반 건립 이래 프로이센 궁정과 귀족에게 상당한 영향을 미쳤다. 프리드리히 빌헬름 1세 (재위 1713년–1740년)는 칼뱅주의자였지만, 루터교 기반의 경건주의를 크게 존중했다. 그는 그것이 왕국과 궁정 내 루터교와 칼뱅주의자 간의 긴장을 완화하는 영향을 미친다고 느꼈다. 또한 자선 학교와 고아원을 연 프랑케 재단과 같은 실질적인 사회적 이점을 가져왔다. 경건주의는 모든 수준의 프로이센 정부 기관과 모든 신분들 사이에서 빠르게 밀접하게 얽혔다. 할레 대학교에서 경건주의 정신으로 교육받은 수많은 목사와 행정관들이 그 가치를 전국에 전파했다. 경건주의는 경건주의자들이 도박과 사창가 이용과 같은 군대의 악습을 근절하려는 시도를 옹호한 야전원수 두비슬라프 그네오마르 폰 나츠머와 같은 프로이센의 고위 장교들에게도 받아들여졌다. 당시 프로이센 영토는 광대한 지역, 일부는 서로 멀리 떨어져 있었고 인구 구성이 이질적이었다. 프로이센인의 대다수는 루터교도였고 소수(통치 가문 일부 포함)는 칼뱅주의자, 또 다른 소수는 가톨릭 신자였다.
프로이센 미덕

프리드리히 대제 (재위 1740년–1786년)가 유대인들을 국내로 들여온 후, 여러 작은 독립 교회들과 함께 총 4개의 큰 종교 공동체가 국가에 존재하게 되었다. 민족적으로는 독일 다수 외에 슬라브족(폴인, 소르브인, 카슈브인)과 발트족(프로이센 리투아니아인과 쿠르스족) 소수 민족, 그리고 특히 베를린에 거주하는 상당수의 인구는 프랑스 위그노의 후손들로 구성되었다. 그러한 이질적인 국가에서 결국 "프로이센 국가 종교"의 성격을 띠게 된 경건주의 사상은 귀중한 공통 영역으로 입증되었다. 프리드리히 빌헬름 1세는 왕위에 오르자 프로이센이 심각한 빚더미에 앉아 있음을 발견하고 질서, 근면, 겸손, 경건함을 성공적인 국가 개혁과 재편의 지침으로 삼았다. 그는 자신을 신하들의 도덕적 모범으로 보았다. 아버지와 달리 프리드리히 대제는 볼테르와 프랑스 계몽주의를 숭배하는 미학가였고 경건주의에 기울지 않았다. 그럼에도 불구하고 그는 아버지의 많은 이상에 묶여 있다고 느꼈고 프리드리히 빌헬름의 "프로이센 국왕의 첫 번째 하사관"이라는 자화상에서 약간만 벗어나 자신이 "국가의 첫 번째 하인"이 되기를 바란다고 말했다. 그는 이성과 관용이라는 계몽주의 이상을 프로이센 통치에서의 개인적 행동 준칙으로 여겼다. 프리드리히 빌헬름과 그의 아들을 통해 경건주의의 가치는 계몽주의의 가치와 결합되었다.
프로이센 미덕

그들은 프로이센에게 진보적인 법률 체계와 행정, 왕실에 충성하는 장교단, 그리고 대선제후 프리드리히 빌헬름 (재위 1640년–1688년)의 바로크 국가에서 현대 유럽 강국으로 프로이센이 부상하는 것을 촉진한 "이성의 애국주의"를 제공했다. 이러한 변화는 프로이센의 경제적으로 미미한 자원에도 불구하고 이루어졌다. 프로이센은 30년 전쟁 (1618년–1648년) 동안 큰 황폐와 인구 감소를 겪었으며 모래가 많고 경작하기 어려운 토양이 있어 "신성 로마 제국의 잉크 지우개 상자"라고 불렸다. 1806년 나폴레옹에게 예나-아우어슈테트 전투에서 패배한 후 시작되어 1815년 빈 회의까지 지속된 프로이센 개혁 운동은 왕국의 이후 발전에도 영향을 미쳤다. 개혁은 지방 자치 단체, 군대, 학교, 대학, 세금에 영향을 미쳤고, 일부 제한 사항을 제외하고 프로이센 유대인에게 다른 시민들과 동일한 권리와 의무를 부여한 1812년 해방령을 포함했다. 군대 개혁은 왕과 병사 사이의 관계를 영구적으로 변화시키고 "군복 재킷을 명예의 망토로 만들었기" 때문에 프로이센 가치 발전에 특히 중요했다. 1813년 나폴레옹에 대한 해방 전쟁 이후 발전된 책임 감수 의지에 기반한 새로운 지도 원칙 (하지만 프리드리히 대제까지 거슬러 올라가는 선례가 있었다) 역시 경건주의와 계몽주의의 프로이센 공생 관계를 창출한 이상에서 성장했을 가능성이 있다. 프로이센 미덕은 루트비히 횔티의 시 늙은 농부가 그의 아들에게()의 첫 줄에 요약되어 있다.
프로이센 미덕

이 시는 모차르트의 1791년 오페라 마술피리의 소녀 또는 작은 아내() 멜로디에 맞춰 곡이 붙여졌고, 프리드리히 대제가 원래 매장되었던 포츠담 주둔지 교회의 카리용에 의해 매일 연주되었다. 이 시는 "항상 신의와 정직함을 실천하라 / 차가운 무덤까지 / 그리고 한 치의 오차도 없이 / 신의 길에서 벗어나지 말라."로 시작한다. 미덕. 프로이센 미덕은 수나 종류가 정해져 있지 않으므로 규범을 형성하지 않는다. 복종을 제외하고 모두 기본 미덕(일반적으로 신중, 정의, 용기, 절제)으로 거슬러 올라간다. 주로 군사적 중요성을 가진 미덕. 군사 영역에서 비롯된 것은 아니지만, 프로이센 미덕의 이상은 군사 영역에 강하게 영향을 미치고 곧 가장 두드러진 특징 중 일부가 되었다. 엄격한 계층 구조는 프로이센 사회 시스템의 특징이었으며, 그 결과 추구해야 할 특성에는 충성심, 국가와 왕을 이롭게 하는 자기 부인(독일 작가 발터 플렉스는 프로이센 병사의 충성 서약을 시에서 칭찬했다: "프로이센 국기에 맹세하는 자는 더 이상 자신에게 속한 것을 갖지 않는다"), 자기 연민 없는 용기("불평하지 않고 고통받는 것을 배우라"), 복종, 용기, 복종(하지만 솔직함 없이는 안 됨)이 포함되었다. 필수적인 군사 미덕인 (자기) 규율은 타인에게 보다 자신에게 더욱 엄격함()을 수반했다. 전반적인 사회적 중요성을 가진 미덕. "프로이센 국왕을 위하여"(즉, 무료로, 아무것도 받지 않고)라는 뜻의 프랑스어 속담 는 때때로 이러한 미덕에 기인한다고 여겨진다.
프로이센 미덕

세계관의 미덕. 경건함은 적어도 프리드리히 빌헬름 1세 이후로 프로이센 미덕으로 여겨졌다. 그의 아들 아래에서도 종교적 관용의 측면에서 높은 우선순위를 유지했다. "모든 사람은 자신의 방식대로 축복받을 것이다"는 프리드리히 대제의 모토가 되었다. 그의 국가 후원 코스모폴리타니즘 역시 경제적 동기를 가졌다. 프리드리히가 유대인을 국내로 허용했을 때, 그는 그들에게 높은 특별 세금을 지불하도록 의무화했다. 전형적인 인용문. 테오도어 폰타네는 소설 데어 슈테힐린에서 한 장교에게 이렇게 말했다: 7년 전쟁 중 후베르투스부르크 성을 약탈하라는 프리드리히 대제의 명령을 거부한 요한 프리드리히 아돌프 폰 데어 마르비츠 장군의 묘비에는 "그는 복종이 명예를 가져오지 않는 곳에서 불명예를 택했다"고 새겨져 있다. 프랑스 속담: . ("프로이센인이 되는 것은 명예지만 즐거움은 아니다.") 역사 철학자 오스발트 슈펭글러는 1919년 저서 프로이센주의와 사회주의에서 프로이센주의가 특정 독일적, 본질적으로 자유롭지 않고 반민주적이며 반혁명적인 사고방식의 기초라고 평가했다: 비판. 프로이센 미덕은 처음부터 비판을 받았는데, 예를 들어 부르주아지들 사이에서는 과학과 예술로부터 멀리 떨어져 있고, 민주주의에 적대적이며, 국가 통제적이고 군국주의적인 특성인 "명령과 복종" 때문이었다. 노동 운동은 특히 후자 두 가지 특성에 반대했다.
프로이센 미덕

1960년대 시위 동안, 국가사회주의 정부에 대한 독일 국민의 충성심과 복종이 매우 만연했기 때문에, 이러한 미덕은 극도로 의심스럽게 여겨지고 해방적인 "주요 미덕"에 비해 "부차적 미덕"으로 격하되었다. 미국의 리처드 로즈는 하인리히 힘러의 프로이센 "강인함" 원칙을 수십만 명의 독일인이 유대인 절멸을 기꺼이 수행하게 된 전제 조건으로 보았다: 힘러는 비무장 민간인을 학살하는 혐오스러운 임무를 슈츠슈타펠의 아우라의 일부로 만들려고 노력했다. 그는 노력에 있어서 도덕적으로 비난받을 만하고 심리적으로 스트레스가 많은 경험이 미덕, 즉 강인함으로 변환되는 프로이센 군사 전통을 활용할 수 있었다. 힘러는 1940년 가을에도 강인함이라는 미덕을 언급하며 슈츠슈타펠 장교들에게 슈츠슈타펠이 영하 40도의 날씨에 폴란드의 수십만 명의 폴란드인을 이주시켰고, 수천 명의 주요 폴란드인을 총살할 "강인함"을 가져야 한다고 말했다. "그러한 처형이 우리 대원들에게 가장 힘든 일이 되어야 한다는 것이 항상 그래야 한다. 그리고 그들은 결코 나약해져서는 안 되며, 이빨을 악물고 임무를 수행해야 한다." 제2차 세계 대전에서 독일이 패배하고 연합군의 탈나치화 캠페인이 시작된 이래, 역사적인 독일 군국주의는 집단 책임과 ("과거 극복")에 초점을 맞춘 독일 문화에서 금기시되었다. 동시에 효율성, 규율, 근면과 같은 관련 비군사적, 부르주아적 미덕은 여전히 높은 평가를 받고 있다. 이로 인해 "프로이센 미덕"이라는 개념은 현대 독일에서 복잡한 감정으로 여겨지고 있다.
프로이센 미덕

1968년 독일 학생 시위 중에는 군국주의적 미덕이 나치 정권의 잔학 행위의 전제 조건이었다고 비판받았다. 1870년대 문화투쟁 동안 예수회에 대한 비난으로 시작된 "맹목적인 복종"을 뜻하는 카다버게오르삼(직역하면 "시체 복종")이라는 용어는 프로이센 군사 정신에 대한 상투적인 경멸적인 용어로 사용되었다. 마찬가지로, 독일 제국 시대에는 절대적인 충성심이라는 군사적 미덕에 대한 긍정적인 의미로 사용되었던 충성심이라는 뜻의 이라는 용어는 파시즘의 광적인 충성심을 지칭하는 경멸적인 용어로 사용되었다. 1982년, 나토 이중 결정 논란 속에서 독일 사회민주당(SPD) 총리 헬무트 슈미트가 그러한 미덕으로 돌아가라고 촉구하자, 자르브뤼켄의 SPD 시장 오스카르 라퐁텐은 그것들이 "강제 수용소를 운영하기에 완벽하게 적합하다"고 논평했다. 2006년, 브란덴부르크주의 총리 마티아스 플라체크는 "정직, 신뢰, 근면과 같은 좋은 기본 미덕"을 언급하며 프로이센 미덕으로 돌아갈 것을 촉구했다.
노출값

사진술에서 노출값(Exposure value, EV)은 카메라의 셔터 속도와 조리개 값의 조합을 나타내는 수치이다. 동일한 노출을 제공하는 모든 조합(어떤 고정된 장면 휘도에 대해)은 동일한 EV를 갖는다. 노출값은 또한 사진 노출 스케일의 간격을 나타내는 데 사용되며, 1 EV의 차이는 표준 2의 거듭제곱 노출 단계에 해당하며, 일반적으로 스탑이라고 한다. EV 개념은 1950년대 독일 셔터 제조업체 프리드리히 데켈이 개발했다(Gebele 1958; Ray 2000, 318). 이 개념의 의도는 셔터 속도와 조리개 값의 조합(예: 에서 1/125초)을 단일 숫자(예: 15)로 대체하여 동일한 카메라 노출 설정을 선택하는 과정을 단순화하는 것이었다. 일부 조리개 셔터가 장착된 렌즈에서는 셔터와 조리개 조작을 연결하여 하나를 변경하면 다른 하나가 자동으로 조정되어 동일한 노출을 유지하도록 함으로써 프로세스가 더욱 단순화되었다. 이는 셔터 속도와 조리개의 효과 및 둘 사이의 관계에 대한 이해가 제한적인 초보자에게 특히 유용했다. 하지만 모션을 멈추기 위해 셔터 속도를 선택하거나 피사계 심도를 위해 조리개 값을 선택할 수 있는 숙련된 사진가에게도 유용했는데, 정신적 계산 없이 더 빠르게 조정할 수 있고 조정 시 오류 가능성을 줄일 수 있었기 때문이다. 이 개념은 유럽에서 광 값 시스템(LVS)으로 알려졌고, 미국에서 카메라에 이러한 기능이 도입되면서 일반적으로 노출 값 시스템(EVS)으로 알려졌다(Desfor 1957). 기계적 고려 사항 때문에 셔터와 조리개의 연결은 조리개 셔터가 있는 렌즈로 제한되었다.
노출값

그러나 다양한 자동 노출 모드가 이제 포컬플레인 셔터가 있는 카메라에서 거의 동일한 효과를 내도록 작동한다. 적절한 EV는 장면 휘도와 감광 속도에 의해 결정되었다. 시스템은 필터, 노출 보정 및 기타 변수에 대한 조정도 포함하도록 의도되었다. 이러한 모든 요소가 포함되면 이렇게 결정된 단일 번호를 전송하여 카메라를 설정할 수 있다. 노출값은 다양한 방식으로 표기되었다. ASA 및 ANSI 표준에서는 수량 기호 "E"v를 사용했는데, 아래 첨자 "v"는 로그 값을 나타냈다. 이 기호는 ISO 표준에서도 계속 사용되지만, 약어 EV가 다른 곳에서는 더 흔하게 사용된다. Exif 표준은 Ev를 사용한다(CIPA 2016). 동일한 EV를 갖는 모든 카메라 설정이 명목상 동일한 노출을 제공하지만, 반드시 동일한 사진을 제공하는 것은 아니다. 조리개 값(상대 조리개)은 피사계 심도를 결정하고, 셔터 속도(노출 시간)는 모션 블러의 양을 결정한다. 이는 오른쪽의 두 이미지(및 긴 노출 시간에서 이차 효과로, 감광 매체가 상반 법칙 역행을 나타낼 수 있으며, 이는 필름에서의 복사조도에 따른 감광 속도 변화임)로 설명된다. 정의. 노출값은 (Ray 2000, 318)에 의해 정의된 밑수 2 로그 스케일이다. formula_1 여기서 두 번째 줄은 첫 번째 줄에 로그의 나눗셈 항등식을 적용한 것이다. EV 0은 1 초의 노출 시간과 의 조리개 값에 해당한다. EV를 알면 표 1에 표시된 대로 노출 시간과 조리개 값의 조합을 선택하는 데 사용할 수 있다.
노출값

노출값에서 1씩 증가할 때마다 노출이 한 "스텝"(또는 더 일반적으로 한 "스탑") 변경되며, 즉 노출 시간을 절반으로 줄이거나 조리개 면적을 절반으로 줄이거나 이러한 변경의 조합으로 노출이 절반으로 줄어든다. 더 밝은 조명 조건이나 더 낮은 ISO 속도에서는 더 큰 노출 값이 적합하다. 카메라 설정 vs 광도 노출. "노출값"은 카메라 설정의 조합을 나타내는 것으로, (Ray 2000, 310)에 의해 주어진 광도 노출(aka photometric exposure)과는 다르다. 여기서 조도 "E"는 조리개 값으로 제어되지만 장면 휘도에도 따라 달라진다. 혼란을 피하기 위해 일부 저자(Ray 2000, 310)는 카메라 설정의 조합을 나타내기 위해 카메라 노출이라는 용어를 사용했다. 1964년 카메라 자동 노출 제어에 관한 ASA 표준인 ASA PH2.15-1964는 동일한 접근 방식을 취했으며, 더 설명적인 용어인 카메라 노출 설정을 사용했다. 사진가들 사이에서 일반적인 관행은 그럼에도 불구하고 카메라 설정과 광도 노출을 모두 나타내기 위해 "노출"이라는 용어를 사용하는 것이다. 카메라 설정과 광도 노출의 관계. 이미지 평면 조도는 조리개의 면적에 직접 비례하며, 따라서 렌즈 조리개 값의 제곱에 반비례한다. 따라서 일정한 조명 조건에서, 비율 "t"/"N"2가 일정하면 노출은 일정하다. 예를 들어, 조리개 값이 변경되면 등가 노출 시간은 다음 식으로부터 결정할 수 있다. 이 계산을 정신적으로 수행하는 것은 대부분의 사진가에게 지루한 작업이지만, 노출계의 계산 다이얼(Ray 2000, 318) 또는 독립형 계산기의 유사한 다이얼로 쉽게 해결할 수 있다.
노출값

카메라 제어 장치에 멈춤쇠가 있는 경우, 하나의 제어 장치를 조정할 때 단계를 세고 다른 제어 장치를 조정할 때 등가 단계를 세어 일정한 노출을 유지할 수 있다. 카메라 설정 표현: EV. "t"/"N"2 비율은 단일 값으로 노출 시간과 조리개 값의 등가 조합을 나타내는 데 사용될 수 있다. 그러나 일반 사진에서 사용되는 많은 이러한 조합에 대해 이 비율은 분모가 큰 소수 값을 제공한다. 이는 표기상 불편하며 기억하기 어렵다. 이 비율을 뒤집고 밑수 2 로그를 취하면 수량 "E"v를 정의할 수 있다. 카메라 노출이 2의 거듭제곱 단계로 변경될 때 선형 순서로 진행되는 값을 얻는다. 예를 들어, 1초와 로 시작하여 노출을 줄이면 간단한 순서가 나온다. 마지막 두 값은 ISO 100 속도 이미징 매체를 야외 사진에 사용할 때 자주 적용된다. 이 시스템은 EV로 보정된 노출계(또는 테이블)를 사용하여 카메라 설정을 EV로 설정할 수 있는 카메라, 특히 셔터와 조리개가 연동된 카메라를 사용할 때 가장 큰 이점을 제공한다. 적절한 노출은 카메라에서 쉽게 설정할 수 있으며, 등가 설정 중에서 선택하는 것은 하나의 제어 장치를 조정함으로써 이루어진다. 현재 카메라는 EV를 직접 설정할 수 없으며, 자동 노출 제어 기능이 있는 카메라는 일반적으로 EV의 필요성을 제거한다. 그럼에도 불구하고 EV는 노출계에서 권장 노출 설정(권장 노출 표)을 노출 계산기(또는 카메라 설정 표)로 전송할 때 유용할 수 있다. 카메라 설정의 지표로서 EV. 카메라 설정의 지표로 사용되는 EV는 셔터 속도와 조리개 설정의 실제 조합에 해당한다.
노출값

실제 EV가 조명 수준과 ISO 속도에 의해 권장되는 EV와 일치할 때 이러한 설정은 "올바른" 노출을 제공해야 한다. EV와 조명 조건의 관계. "올바른" 노출은 주어진 조명 조건과 ISO 속도에 "권장되는" 조리개 값과 노출 시간이 일치할 때 얻어진다. 그 관계는 ISO 2720:1974에서 규정된 노출 방정식에 의해 주어진다. 여기서 노출 방정식의 오른쪽에 적용된 노출 값은 의 일반적인 값이 사용되면 에 대한 노출 값 0 (예: 의 조리개와 1초의 셔터 시간)은 ()의 휘도에 해당한다. EV = 15 ( ())의 휘도인 "서니 16 법칙" 양의 빛에서 휘도는 ()이다. 카메라 설정은 입사광 측정값에서도 결정할 수 있다. 이에 대한 노출 방정식은 다음과 같다. 여기서 노출 값 측면에서 오른쪽은 다음과 같다. 노출 방정식의 왼쪽 측면에 적용될 때 EV는 카메라 설정의 실제 조합을 나타낸다. 오른쪽 측면에 적용될 때 EV는 명목상 "올바른" 노출을 제공하는 데 필요한 카메라 설정의 조합을 나타낸다. EV와 휘도 또는 조도의 형식적인 관계에는 한계가 있다. 일반적으로 주간 야외 장면에는 잘 작동하지만, 야간 도심 스카이라인과 같이 매우 이례적인 휘도 분포를 가진 장면에는 덜 적용된다. 이러한 상황에서는 사진의 주관적인 평가를 통해 결정된 EV가 휘도 또는 조도에 대한 형식적인 고려보다 종종 최상의 사진을 얻는 데 더 적합하다. 주어진 휘도와 필름 속도에 대해 더 큰 EV는 더 적은 노출을 초래하고, 고정 노출(즉, 고정된 카메라 설정)의 경우 더 큰 EV는 더 큰 휘도 또는 조도에 해당한다. 조도는 평면 센서를 사용하여 측정한다.
노출값

의 일반적인 값이 사용된다면, 에 대한 EV 0 (예: 의 조리개와 1초의 셔터 시간)은 ()의 조도에 해당한다. EV = 15 (햇볕 16 법칙)에서 조도는 ()이다. 일반 사진 촬영에서는 입사광 측정값이 일반적으로 반구형 센서로 측정된다. 이 측정값은 조도와 의미 있게 관련될 수 없다. 일반 사진 촬영에서는 입사광 측정값이 일반적으로 반구형 센서로 측정된다. 이 측정값은 조도와 의미 있게 관련될 수 없다. 노출계 보정은 노출계 문서에 자세히 설명되어 있다. 표로 정리된 노출 값. 노출계가 항상 사용 가능한 것은 아니며, 비정상적인 조명 분포를 가진 일부 장면에서 노출을 결정하기 위해 노출계를 사용하는 것이 어려울 수 있다. 그러나 자연광과 인공 조명이 있는 많은 장면은 예측 가능하므로 종종 표에 정리된 값에서 합리적인 정확도로 노출을 결정할 수 있다. 표 2의 노출 값은 합리적인 일반 지침이지만 주의해서 사용해야 한다. 단순화를 위해 가장 가까운 정수로 반올림되었으며, 파생된 ANSI 노출 가이드에 설명된 수많은 고려 사항은 생략되었다. 또한 색상 변화 또는 상반 법칙 역행은 고려되지 않았다. 표에 정리된 노출 값의 올바른 사용법은 ANSI 노출 가이드 ANSI PH2.7-1986에 자세히 설명되어 있다. 표 2의 노출 값은 ISO 100 속도("EV100") 기준이다. 다른 ISO 속도 formula_10에 대해서는 해당 속도가 ISO 100보다 큰 노출 단계 수만큼 노출 값(노출 감소)을 증가시킨다. 즉, 형식적으로는 예를 들어, ISO 400 속도는 ISO 100보다 두 단계 더 크다.
노출값

ISO 400 속도 이미징 매체를 사용하여 야외 야간 스포츠를 촬영하려면 표 2에서 "야간 스포츠"(ISO 100에서 EV 9)를 찾고 2를 더하여 을 얻는다. ISO 속도가 낮으면 속도가 ISO 100보다 작은 노출 단계 수만큼 노출 값을 감소시킨다(노출 증가). 예를 들어, ISO 50 속도는 ISO 100보다 한 단계 낮다. ISO 50 속도 이미징 매체를 사용하여 흐린 하늘을 배경으로 무지개를 촬영하려면 표 2에서 "무지개-흐린 하늘 배경"(EV 14)을 찾고 1을 빼서 을 얻는다. ISO 속도 보정 방정식은 EV100에 대해서도 풀 수 있다. 예를 들어, ISO 400 필름을 사용하고 카메라를 EV 11로 설정하면 야간 스포츠를 EV100 = 9의 조명 수준에서 촬영할 수 있다. 이는 위에서 반대 방향으로 계산한 예와 일치한다. 이 계산을 구현한 온라인 계산기는 dpreview.com에서 이용 가능했다. 카메라에서 EV 설정. 대부분의 카메라에서는 EV를 카메라 설정으로 직접 전송하는 방법이 없다. 그러나 일부 보이그랜더 및 브라운 모델 또는 사진의 코닥 포니 II와 같은 일부 카메라는 노출 값의 직접 설정을 허용했다. 롤라이(롤라이플렉스, 롤라이코드 모델) 및 핫셀블라드의 일부 중형 카메라는 렌즈에 EV를 설정할 수 있도록 했다. 설정된 EV는 잠금하여 셔터와 조리개 설정을 연결할 수 있었으므로, 셔터 속도나 조리개를 조정하면 다른 하나가 해당 조정을 수행하여 일정한 노출을 유지할 수 있었다(Ray 2000, 318). 일부 렌즈에서는 잠금이 선택 사항이었으므로 사진가는 상황에 따라 선호하는 작업 방식을 선택할 수 있었다. 일부 측정기 및 카메라에서 EV 사용법은 아담스 (1981, 39)가 간략하게 설명하고 있다.
노출값

그는 경우에 따라 측정기에서 제공하는 EV 표시가 필름 속도에 따라 조정되어야 할 수도 있다고 언급한다. EV로 노출 보정. 많은 최신 카메라에서 노출 보정이 가능하며, 보통 EV 단위로 표기한다(Ray 2000, 316). 이 맥락에서 EV는 표시된 노출과 설정된 노출의 '차이'를 의미한다. 예를 들어, +1 EV(또는 +1 스텝)의 노출 보정은 더 긴 노출 시간을 사용하거나 더 작은 조리개 값을 사용하여 노출을 증가시키는 것을 의미한다. 노출 보정의 의미는 EV 스케일 자체의 의미와 반대이다. 노출의 '증가'는 EV의 '감소'에 해당하므로 +1 EV의 노출 보정은 더 작은 EV를 초래한다. 반대로, -1 EV의 노출 보정은 더 큰 EV를 초래한다. 예를 들어, 정상보다 밝은 피사체의 측정값에서 EV 16이 표시되고 피사체를 적절하게 표현하기 위해 +1 EV의 노출 보정이 적용되면 최종 카메라 설정은 EV 15에 해당한다. 노출계 EV 표시. 일부 노출계(예: 펜탁스 스팟 측광기)는 ISO 100에서 직접 EV로 표시한다. 다른 측정기, 특히 디지털 모델은 선택한 ISO 속도에 대한 EV를 표시할 수 있다. 대부분의 경우 이 차이는 관련이 없다. 펜탁스 측정기의 경우 카메라 설정은 일반적으로 노출 계산기를 사용하여 결정되며, 대부분의 디지털 측정기는 셔터 속도와 조리개 값을 직접 표시한다. 최근 들어, 많은 웹사이트의 글에서 ISO 100에서의 EV를 나타내기 위해 "광 값"(LV)을 사용하고 있다. 그러나 이 용어는 표준 기관에서 유래한 것이 아니며, 여러 가지 상충되는 정의를 가지고 있다.
노출값

EV와 APEX. 1960년 ASA 표준인 ASA PH2.5-1960에서 제안된 "사진 노출의 가산 시스템"(APEX)은 노출 방정식의 모든 수량에 밑수 2 로그를 취하여 노출 방정식의 적용을 단순한 덧셈과 뺄셈으로 축소함으로써 노출값의 개념을 확장했다. 노출 값 측면에서 노출 방정식의 왼쪽은 다음과 같다. 여기서 Av (조리개 값) 및 Tv (시간 값)는 다음과 같이 정의된다. 및 다음과 함께 Av 및 Tv는 각각 및 1초에서의 스탑 수를 나타낸다. APEX를 사용하려면 조리개 및 셔터 제어 장치에 로그 표기가 필요했지만, 이러한 표기는 소비자용 카메라에 통합되지 않았다. APEX가 제안된 직후 대부분의 카메라에 내장 노출계가 포함되면서 노출 방정식 사용의 필요성이 사라졌고, APEX는 실제 거의 사용되지 않았다. 최종 사용자에게는 거의 관심이 없지만, APEX는 Exif 표준에서 부분적으로 부활하여 APEX 값을 사용하여 노출 데이터를 저장하도록 요구하고 있다. 자세한 내용은 Exif에서 APEX 값 사용을 참조하십시오. 휘도 및 조도 측정으로서의 EV. 주어진 ISO 속도와 측광 보정 상수에 대해 노출 값과 휘도(또는 조도) 사이에는 직접적인 관계가 있다. 엄밀히 말하면 EV는 휘도 또는 조도의 측정값이 아니다. 오히려 EV는 주어진 ISO 속도를 가진 카메라가 명목상 올바른 노출을 얻기 위해 표시된 EV를 사용하는 휘도(또는 조도)에 해당한다. 그럼에도 불구하고 사진 장비 제조업체들 사이에서는 측광 범위(Ray 2000, 318) 또는 자동 초점 감도를 지정할 때처럼 ISO 100 속도에 대한 휘도를 EV로 표현하는 것이 일반적인 관행이다. 그리고 이 관행은 오래전부터 확립되어 있다.
노출값

(Ray 2002, 592)는 Ulffers (1968)를 초기 사례로 인용한다. 엄밀히 말하면 측광 보정 상수와 ISO 속도를 명시해야 하지만, 이는 거의 이루어지지 않는다. 반사광 보정 상수 K의 값은 제조업체마다 약간씩 다르다. 일반적인 선택은 12.5(캐논, 니콘, 마미야)이다. 를 사용하면 ISO 100에서 EV와 휘도 L 사이의 관계는 다음과 같다. 이 관계를 기반으로 하는 다양한 EV 값에서의 휘도 값은 표 3에 나와 있다. 이 관계를 사용하면 EV로 표시되는 반사광 노출계를 사용하여 휘도를 결정할 수 있다. 휘도와 마찬가지로 사진 장비 제조업체들 사이에서는 측광 범위를 지정할 때 ISO 100 속도에 대한 조도를 EV로 표현하는 것이 일반적인 관행이다. 입사광 노출계의 상황은 반사광 노출계보다 더 복잡하다. 왜냐하면 보정 상수 C는 센서 유형에 따라 달라지기 때문이다. 평면(코사인 반응) 및 반구형(심장형 반응)의 두 가지 센서 유형이 일반적이다. 조도는 평면 센서로 측정한다. C의 일반적인 값은 럭스 단위의 조도에서 250이다. 을 사용하면 ISO 100에서 EV와 조도 E 사이의 관계는 다음과 같다. 이 관계를 기반으로 하는 다양한 EV 값에서의 조도 값은 오른쪽 표에 나와 있다. 이 관계를 사용하면 EV로 표시되는 입사광 노출계를 사용하여 조도를 결정할 수 있다. 조도 측정은 평평한 피사체에 대한 적절한 노출을 나타낼 수 있지만, 많은 요소가 평평하지 않고 카메라에 대해 다양한 방향으로 있는 일반적인 장면에는 덜 유용하다. 실제 사진 노출을 결정하는 데 반구형 센서가 더 효과적이라는 것이 입증되었다. 반구형 센서를 사용하면 럭스 단위의 조도에서 C의 일반적인 값은 320(미놀타)에서 340(세코닉) 사이이다.
노출값

조도를 느슨하게 해석한다면 반구형 센서로 측정된 값은 "장면 조도"를 나타낸다. 노출계 보정은 노출계 문서에 자세히 설명되어 있다.
산상(山上)에 서다

《산상(山上)에 서다》는 1981년 11월 7일에 방영된 TV문학관이다. 줄거리. 용일(한진희)은 대학을 졸업한 청년이다. 용일은 졸업을 계기로 잃어버린 용기와 가능성의 돌파구를 찾아 스스로 열차를 타고 탄광촌으로 들어간다. 그곳에는 시한부 생명의 광부와 결혼하고 보상금 수령만 기다리는 술집 여성, 광부들의 임금을 착복하는 악덕 탄광소장과 이같은 부조리에 절망하고 체념한 광부들이 있었다. 이같은 탄광촌의 실정에 분노한 용일은 약자인 광부들을 위해 발벗고 나서기로 결심하고...
다양성 이데올로기

다양성 이데올로기(Diversity ideologies)는 문화적으로 다양한 사회에서 집단 간 관계의 본질과 개선 방법에 대한 개인의 신념을 말한다. 사회심리학 분야의 많은 과학 문헌에서 다양성 이데올로기를 편견 감소 전략으로 연구하고 있으며, 가장 흔하게는 인종 집단과 인종 간 상호작용의 맥락에서 다룬다. 다양성 이데올로기의 효과에 대한 연구에서 사회 심리학자들은 다양성 이데올로기 지지를 개인차로 조사하거나 특정 다양성 이데올로기의 사고방식을 활성화하기 위해 상황적 점화 설계를 사용했다. 다양성 이데올로기가 개인이 문화적 외집단 구성원을 인식하고 판단하며 대우하는 방식에 영향을 미친다는 사실이 일관되게 나타난다. 서로 다른 다양성 이데올로기는 고정관념 및 편견, 집단 간 평등, 집단 간 상호작용 등 집단 간 관계에 대해 다수 집단 구성원과 소수 집단 구성원의 관점에서 각각 다른 영향을 미친다. 다양성 이데올로기는 집단 간 결과 외에도 사람들이 문화 융합과 외래 사상에 개방적인지 여부와 같은 개인 결과에도 영향을 미치며, 이는 다시 창의성을 예측한다. 서로 자주 비교되고 대조되는 다양성 이데올로기는 크게 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 색맹과 다문화주의다. 두 이데올로기 모두 집단 간 관계에 혼합된 영향을 미치는 것으로 나타났다. 일반적으로 색맹 이데올로기는 고정관념은 낮지만 편견, 특히 암묵적 편견이 더 높은 것과 관련이 있다. 반면 다문화주의 이데올로기는 고정관념은 높지만 암묵적, 명시적 편견 모두 감소하는 것과 관련이 있다. 이러한 이데올로기는 다수 집단과 소수 집단에 따라 다르게 받아들여지며, 사회 계층에서의 위치에 따라 집단에 다른 결과를 초래하는 경우가 많다.
다양성 이데올로기

가장 흔하게 연구되는 두 가지 다양성 이데올로기 외에 복문화주의라는 또 다른 신흥 이데올로기가 있다. 연구에 따르면 복문화주의는 집단 간 태도에 대부분 긍정적인 영향을 미치지만, 이 이데올로기의 참신성을 감안할 때 전체 스펙트럼의 효과에 대한 추가적인 탐구가 필요하다. 다양성 이데올로기를 지지하는 사람들은 다양성 운동가이자 미란다 브라운 다양성 리더십 재단의 설립자인 미란다 브라운 박사가 말했듯이, 고위직을 포함한 직장 내 다양성과 평등이 사기와 공정성을 제공하면서 회사 이익을 증가시킬 수 있다고 제안한다. 색맹. 색맹 이데올로기적 접근 방식에서 “편견은 사람들이 표면적이고 무관한 집단 범주(예: 인종)를 강조하는 데서 비롯되며, 따라서 집단 소속을 강조하지 않음으로써 편견을 줄일 수 있다” (p. 216). 따라서 색맹은 사회 집단 간의 모든 차이를 무시하고 집단 분류에 기반한 구분을 피함으로써 편향을 해결하고 편견을 줄이는 것을 목표로 한다. 이 이데올로기는 1960년대 미국의 흑인 민권 운동 동안 두드러졌다. 미국에서 백인의 흑인에 대한 노골적인 인종 차별을 제거하기 위한 전략으로 제안되었다. 인종이 중요하지 않으며 중요해서도 안 된다는 점을 명시적으로 인정함으로써, 색맹은 모든 인종을 동일하게 대우하여 인종이 더 이상 차별의 근거로 사용되지 않도록 의도되었다. 색맹 이데올로기는 집단 분류에 대한 고전적인 사회 심리학 연구에서 파생되었다.
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사회 정체성 이론은 사람들이 공통된 사회 정체성을 기반으로 집단을 식별하는 자연스러운 경향이 있으며, 긍정적인 구별성을 유지하려는 동기 때문에 내집단 편애, 즉 평가 및 행동에서 외집단 구성원보다 내집단 구성원에게 우선적인 대우를 보인다고 주장한다. 결과적으로 집단 분류 및 소속은 집단 간 갈등의 주요 원인과 관련이 있으며, 이는 집단 경계를 변경하는 방법, 즉 집단 소속을 재분류하거나 최소화하는 방법이 내집단 편향을 줄이고 집단 간 화합을 촉진하는 데 도움이 될 수 있는 방법을 연구하는 많은 연구로 이어진다. 이 문헌은 색맹 이데올로기의 핵심 가치, 즉 집단 간 태도를 개선하기 위해 집단 소속을 강조하지 않는 것을 반영한다. 형태. 연구는 집단 유사성과 개인의 독특성에 각각 초점을 맞춘 두 가지 형태의 색맹을 식별했다. 유사성 접근 방식을 사용하면 "우리는 모두 X 국가에 속한다"와 같은 공통 내집단 정체성이 강조된다. 모든 집단이 속한 상위 정체성을 강조함으로써 집단 간 차이의 현저성과 중요성은 경시된다. 독특성 접근 방식에서는 개인의 차이가 강조된다. 각 개인은 고유하며 독특한 가치를 기여하는 것으로 간주된다. 개인의 정체성이 가장 가치 있는 것으로 강조될 때, 집단 분류를 기반으로 의미 있는 비교가 이루어져서는 안 된다. 그러나 연구는 독특성 접근 방식이 효과적이지 않을 수 있다고 제안한다. 일상적인 만남에서 각 개인의 고유한 특성에 집중하는 것은 사람들에게 너무 인지적으로 부담이 크고 사회적 상호 작용을 손상시킬 수 있기 때문이다. 동시에, 외집단 구성원의 고유한 가치가 강조되더라도 사람들은 고정관념과 일치하지 않는 정보를 무시하는 경향이 있으며, 그렇게 할 때 이러한 외집단 구성원을 하위 범주로 분류하는 경향이 있어 외집단의 인지된 고정관념을 변경하지 않는다.
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또한 색맹 이데올로기의 비판자들은 특히 자신의 집단에 대한 식별이 더 필요한 소외된 집단 구성원에게는 사람들이 소속되고 싶어하는 필요를 크게 무시한다고 주장한다. 문화 동화와의 구분. 문화 동화는 집단 간 조화를 증진하기 위해 소수 집단이 집단 정체성을 포기하고 지배적인 주류 문화를 채택해야 한다는 신념을 말한다. 기본 아이디어는 사회가 문화적으로 동질적이면 편견이 발생할 수 없다는 것이다. 그러나 이 이데올로기는 소수 집단의 정체성과 문화를 평가절하하면서 다수 집단 문화의 우월성을 가정하기 때문에 그 자체로 인종 차별을 반영할 수 있다. 동화는 종종 집단 간 이데올로기로서 색맹과 비교된다. 일부 연구자들은 동화와 마찬가지로 색맹도 인종 차별적인 접근 방식이라고 주장한다. 둘 다 소수 집단에게 집단 정체성을 포기하고 소수 집단의 의미 있는 전통과 문화를 평가절하하도록 요구하기 때문이다. 다른 한편, 다른 연구자들은 동화가 지배적인 기준에 따른 단일 문화적 이상을 촉진하고 순응과 복종을 요구하는 반면, 다양성 이데올로기로서 색맹은 모든 사람이 동일시하는 더 큰 전체를 촉진하고 다수 및 소수 집단 구성원에 대한 평등한 대우를 촉진하려는 의도라고 주장한다. 연구에 따르면 집단 간 이데올로기로서의 동화는 더 높은 사회적 지배 지향, 즉 사회 계층과 반평등주의를 지지하는 경향과 관련이 있다. 이는 더 큰 고정관념, 더 부정적인 집단 간 태도, 다수 집단 구성원에 대한 사회적 평등을 촉진하는 자유주의 공공 정책에 대한 적은 지지를 포함하여 가장 부정적인 집단 간 결과와 관련이 있다. 효과. 다수 집단 및 소수 집단에 의한 수용.
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색맹은 모든 사회 집단 구성원의 평등한 대우를 촉진하는 위계 완화 이데올로기로 의도되었지만, 다수 집단 및 소수 집단 구성원에 의해 다르게 받아들여진다. 연구에 따르면 다수 집단의 색맹 채택은 자아 보호의 목적에 부합하므로 편견을 통제하려는 외부 동기 부여와 관련이 있다. 백인 참가자들이 편향적으로 보이거나 규범적 압력에 직면했을 때 인종에 대해 이야기하거나 인종 차이를 인식하는 것을 피할 가능성이 더 높았으며, 이는 평등주의로 보이기 위한 색맹의 전략적 사용을 시사한다. 색맹은 다수 집단에 의해 현황을 방어하는 도구로도 작용할 수 있다. 반평등주의 백인 참가자들이 집단 간 위협에 노출되었을 때, 그들은 색맹을 사용하여 불평등을 합리화하고 인종적 현황을 정당화했다. 발달 관점에서 보면 어린이들은 약 10세쯤부터 인종 편견을 표현하고 인종 분류를 최소화하는 것을 배운다. 반면 소수 집단은 자신들의 소수 집단 정체성에 대한 더 많은 식별을 추구하는 경향이 있으며, 이는 색맹 이데올로기에 의해 인정되지 않는다. 따라서 백인 미국인들은 색맹 이데올로기를 더 지지할 가능성이 높은 것으로 나타난 반면, 흑인 미국인들은 자신들의 독특한 인종 정체성이 인정되는 다문화주의 이데올로기를 더 지지할 가능성이 높다. 고정관념과 편견. 색맹 이데올로기가 집단 간 관계에 미치는 영향은 복합적이다. 고정관념과 편견 측면에서 색맹은 소수 집단에 대한 고정관념 감소와 관련이 있다. 색맹 이데올로기에 점화된 사람들은 고정관념적인 소수 집단보다 반고정관념적인 소수 집단을 선호한다.
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이러한 결과는 색맹이 사회 집단에 특이적인 속성을 보이는 개인과 집단 경계를 넘나드는 개인에 대한 사람들의 선호를 증가시킨다는 것을 시사한다. 색맹 이데올로기는 단기적으로 명시적 편견 표현을 억제하는 것으로도 밝혀졌으며, 특히 집단 간 갈등이 심하고 지배 집단에서 더 많은 위협이 유발될 때 그렇다. 그러나 소수 집단에 대한 암묵적 편견은 나중에 다시 나타난다. 이러한 결과는 색맹이 특히 암묵적 편견을 지속적인 기간 동안 신뢰성 있게 줄이지 못할 수 있음을 시사한다. 집단 간 상호작용. 집단 간 상호작용 측면에서 연구는 색맹 이데올로기가 소수 집단 구성원에 대한 더 나쁜 집단 간 태도와 관련이 있음을 시사한다. 색맹은 특정 인식을 품지 않고 특정 행동을 수행하지 않는 것을 강조하므로 사람들에게 방향을 촉진한다. 따라서 외집단에 대한 편향과 집단 간 상호작용에서의 부정성을 의식적으로 억제하려고 노력하는 것은 다수 집단의 인지 능력과 집행 기능을 손상시킬 수 있다. 결과적으로 다수 집단 구성원이 색맹 이데올로기를 채택하고 집단 간 상호작용에서 인종 차이를 무시하도록 유도하여 편견이 없는 것처럼 보이도록 의식적으로 노력하게 만들면 역설적으로 더 부정적인 태도를 표현하고 소수 집단에 대해 차별하는 경향이 증가할 수 있다. 다수 집단 구성원은 더 부정적인 비언어적 행동을 보일 수 있으며 소수 집단 상호작용 파트너에게 덜 친근하게 인식될 수 있다. 또한 일부 연구에서는 색맹이 더 큰 민족중심주의 및 내집단 편애, 즉 내집단 구성원을 선호하고 외집단 구성원보다 더 긍정적인 시각으로 인식하는 것과 관련이 있다. 그러나 색맹이 민족중심주의를 감소시킨다는 연구 결과도 있다.
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소수 집단의 관점에서 보면, 다수 집단 구성원의 색맹 이데올로기 채택이 소수 집단의 성과와 차별 인지 위험을 손상시킨다는 증거가 있다. 결과적으로 색맹 다수 집단 구성원과의 상호 작용은 소수 집단의 인지적 부담을 증가시킨다. 이러한 연구 결과는 색맹이 다수 집단과 소수 집단 간의 집단 간 상호 작용에서 암묵적인 의도치 않은 편향보다는 명시적 편향을 해결하는 데 더 효과적일 수 있음을 시사한다. 인종 차별에 대한 민감성. 색맹은 인종 차별에 대한 인식과 미세공격에 대한 민감성을 감소시키는 것과 관련이 있으며, 다수 집단 구성원들 사이에서 이러한 보고도 줄어든다. 교육 환경에서 연구는 색맹 이데올로기를 옹호하는 학교에서 자신을 공정하다고 여긴 백인 교사들이 흑인 학생을 차별하여 흑인 학생에게 더 가혹한 처벌을 가하고 학급 선거에서 백인 학생을 선호했다는 것을 시사한다. 마찬가지로 색맹 이데올로기에 노출된 아이들은 인종 편향 행동을 차별적인 것으로 인식할 가능성이 낮았다. 따라서 색맹은 평등주의를 촉진하는 입장을 취하지만, 인종 차별이 인식되고 해결되는 것을 막을 수 있다. 다문화주의. 다문화주의 이데올로기에서 "편견은 다른 집단에 대한 지식과 존중의 부족에서 비롯되며" 다른 집단에 대해 배우고 차이를 인정함으로써 편견을 줄일 수 있다 (p. 220). 정의와 평등을 증진하고 소수 집단 구성원의 생활 조건을 개선하기 위해 사회 집단 간의 차이를 포용하고, 인정하고, 배우는 데 중점을 둔다.
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차이를 무시하고 집단 분류 논의를 피하는 것을 옹호하는 색맹과 달리, 다문화주의는 소수 집단의 고유한 역사, 전통, 과거가 인정되고 존중되어야 한다고 주장한다. 따라서 다문화주의는 일반적으로 색맹과 직접적으로 대립하는 경쟁 이데올로기로 간주된다. 형태. 사회 심리학 연구에서 세 가지 형태의 다문화주의가 확인되었다. 첫째, "중요한 차이" 형태는 집단 간 차이가 존재한다는 것을 인식하고 다양한 집단의 다양한 관점, 경험 및 삶을 이해하는 데 중점을 둔다. 둘째, "기여 인정" 형태는 다양성 사회에 각 집단의 고유한 긍정적 기여와 가치를 인정하는 것의 중요성을 강조한다. 마지막으로, 동화 이데올로기와 직접적으로 반대되는 "문화 유지" 형태는 집단, 특히 이민자와 같은 사회에 새로 온 사람들의 고유한 정체성과 문화를 유지할 수 있는 능력에 주의를 기울이는 것을 강조한다. 이러한 형태는 서로 배타적이지 않으며, 많은 집단 간 연구자들이 일부 결합된 형태로 다문화주의를 연구한다. 효과. 집단 간 태도 및 상호작용. 연구는 다문화주의가 집단 간 태도에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 보여준다. 다문화주의 이데올로기의 개인차는 다른 집단 간 태도와 관련이 있으며, 이 이데올로기 및 다문화 정책에 대한 지지 측정에서 더 높은 점수를 받은 사람들은 외집단에 대해 더 관용적이다. 마찬가지로 다문화 교육 프로그램에 대한 메타분석은 다양성 이데올로기로서의 다문화주의가 집단 간 태도에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 나타낸다. 편견과 관련하여 다문화주의를 지지하는 지배 집단 구성원은 소수 구성원에 대한 명시적 및 암묵적 편견이 적다.
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또한 다수 집단 구성원에게 다문화주의 이데올로기를 점화하면 관점 취하기 능력 증가를 포함하여 포용성이 증가하는 것으로 나타났으며, 소수 집단 구성원에 대한 더 긍정적인 인식, 적은 민족중심주의 또는 내집단 편향, 차별하는 경향이 적다. 소수 집단의 관점에서 보면 다문화주의는 소수 집단의 고유한 집단 정체성과 동일시하려는 필요와 더 일치하므로 소수 집단이 다수 집단 구성원보다 다문화주의를 더 지지할 가능성이 높다. 소수 집단의 직장 내 심리적 참여는 다문화주의적 태도를 지지하는 동료와 일할 때 증가하며, 이는 집단 간 편향 감소 인식에 의해 매개되는 효과이다. 고정관념. 그러나 연구는 다문화주의와 관련된 일부 부정적인 영향도 확인했다. 다문화주의는 편견을 줄이는 경향이 있지만, 일부 연구는 다문화주의가 소수 집단 구성원에 대한 더 강한 고정관념과 관련이 있다고 제안한다. 예를 들어 다문화주의 이데올로기에 노출되었을 때 백인 참가자들은 고정관념적인 소수 집단을 반고정관념적인 소수 집단보다 더 호의적으로 본다. 동시에 다문화주의는 집단이 서로 얼마나 뚜렷하게 다른지를 크게 강조함으로써 집단 간 분열을 조장하고 더욱 두드러진 우리 대 그들 사고방식을 조성할 위험이 있다. 따라서 이 이데올로기는 사람들이 집단 경계를 넘는 것보다 자신과 관련된 집단 소속에만 스스로를 제한하도록 장려할 수 있다. 일부 연구는 다문화주의 지지가 인종 차이가 고정되어 있고 변경할 수 없다는 더 큰 신념과 관련이 있다는 것을 지지하며, 이는 다문화주의가 더 큰 고정관념으로 이어지는 이유를 설명할 수 있다.
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다수 집단 저항. 다문화주의의 또 다른 약점은 집단 간 갈등과 인지된 위협이 높을 때 다문화주의가 역효과를 내고 다수 집단 구성원들 사이에서 소수 집단에 대한 적개심을 더 조장할 수 있다는 것이다. 내집단에 대해 더 강하게 동일시할수록 다수 집단 구성원은 더 상징적인 위협을 경험하며 따라서 다문화주의를 덜 지지한다. 백인 참가자들이 인종적 소수 집단으로부터 더 큰 위협을 인지했을 때, 그들은 다문화주의 이데올로기를 덜 지지하고 외집단에 대한 관용이 적으며 소수 집단 상호 작용 파트너에 대한 적개심을 더 많이 표현했다. 다문화주의와 개선된 집단 간 태도 사이의 관계에 위협의 역할이 미치는 영향의 한 가지 이유는 다수 집단이 다문화주의를 소수 집단에게 배타적이라고 인식하고 자신들의 지위에 대해 위협을 느낄 가능성이 높기 때문이다. 연구 결과 지배 집단 구성원은 소수 집단 구성원보다 다문화주의 이데올로기에 대해 덜 동일시한다는 사실이 밝혀졌다. 백인 참가자는 인종적 소수 집단보다 자신의 자아 개념과 다문화주의를 연관시키는 속도가 더 느렸고, 암묵적 연관 테스트에서 다문화주의와 배제를 짝짓는 속도가 더 빨랐다. 그러나 지배 집단을 다양성의 일부로 의도적으로 프레임하는 "모든 포용적 다문화주의" 메시지에 노출된 후 자동 짝짓기는 더 느려진다. 색맹과의 비교. 두 가지 주요 경쟁 다양성 이데올로기인 다문화주의와 색맹은 집단 간 상호작용 및 태도에 미치는 영향을 대조하기 위해 자주 함께 연구된다.
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다문화주의와 색맹을 직접적으로 비교한 첫 번째 연구 중 하나에서 연구자들은 상위 정체성에 초점을 맞추고 모든 개인을 고유하게 대함으로써 집단 간 조화를 달성할 수 있는 방법에 대한 메시지를 담은 색맹 조건에서 참가자들은 다문화주의 조건에서 집단 간 차이가 귀중하며 인정되어야 한다고 강조하는 메시지를 담은 다문화주의 조건과 비교하여 편견과 민족중심주의를 더 나타낼 가능성이 높았지만 소수 집단에 대한 고정관념을 덜 나타낼 가능성이 높았다. 색맹과 비교하여 다문화주의는 소수 집단에 대해 내집단에 대한 동일시 및 소속감과 같은 더 큰 집단 자존감과도 관련이 있다. 다양성 이데올로기와 편견 사이의 관계를 조사한 최근 메타 분석에서 연구자들은 동화는 편견과 긍정적인 연관이 있으며, 다문화주의는 명시적 편견과 암묵적 편견 모두와 작은 음의 연관이 있고, 색맹은 편견과 매우 작은 음의 상관 관계가 있음을 보여준다. 통제 집단과 비교하여 색맹 이데올로기를 점화하는 것은 더 낮은 명시적 편견과 내집단 편향과 관련이 있지만 다문화주의보다 더 높은 암묵적 편향과 관련이 있다. 검토자들은 다문화주의 이데올로기가 색맹 이데올로기보다 집단 간 관계 및 태도에 더 긍정적인 효과를 가진다는 유사한 결론을 내렸다. 복문화주의. 복문화주의 이데올로기에서는 각 집단의 문화가 독립적으로 존재하지 않고 다른 집단의 문화와 전통으로부터도 영향을 받는다고 본다. 모든 문화와 사람들은 다양한 집단 간의 역사적, 현대적 상호작용의 산물이며, 교차하는 역사에 의해 깊이 연결되어 있다고 개념화된다. 이 이데올로기는 다양한 인종 및 민족 집단의 존재를 인정하고 집단 간의 연결된 역사, 과거 및 전통, 그리고 상호 영향에 초점을 맞춘 역사가들의 작업에 기반하여 발전되었다.
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예를 들어 역사학자 로빈 켈리는 "우리 모두, 즉 우리 모두는 유럽, 아프리카, 아메리카 원주민, 심지어 아시아의 과거의 상속자이다. 비록 우리가 이 모든 대륙으로 우리의 혈통을 정확히 추적할 수는 없을지라도"라고 쓰며 인종 간 공유된 과거를 강조한다. 마찬가지로 역사학자 비제이 프라샤드는 쿵푸의 역사적 뿌리에 대한 논의에서 쿵푸가 아시아의 고유한 문화적 산물로 여겨지지만 아프리카 문화의 영향을 크게 받았으며 세계의 여러 문화로부터 영향을 받으면서 진화했다고 보여준다. 따라서 복문화주의는 서로 다른 인종 집단 간의 상호 작용과 연결에 더 많은 주의를 기울인다. 동화와 색맹과는 달리, 복문화주의는 자신의 고유한 사회 집단 정체성을 포기하거나 지배적인 문화에 동화될 것을 요구하지 않는다. 다문화주의와는 달리 집단 간 차이를 인식하고 각 집단의 가치를 보존하는 것 외에도 복문화주의는 더 나아가 한 집단의 정체성과 다른 집단의 정체성 간의 상호 연결성을 강조하는 데 초점을 맞춘다. 효과. 집단 간 태도 및 평등 지지. 복문화주의에 대한 사회 심리학 연구는 집단 간 태도 및 사회 평등 지지에 일반적으로 긍정적인 효과를 시사한다. 복문화주의는 사회적 지배 및 계층에 대한 지지 감소, 집단 간 접촉에 대한 더 큰 의지, 그리고 적극적 우대조치와 같은 사회 평등을 촉진하는 공공 정책 및 기관에 대한 더 큰 지지와 관련이 있는 것으로 밝혀졌다. 또한 소수 집단에 대한 개선되고 더 긍정적인 집단 간 태도와도 관련이 있다. 지배 집단 참가자들이 복문화주의를 더 지지했을 때, 그들은 LGBTQ 커뮤니티에 대한 부정적인 태도가 적고 성적 편견이 적었다.
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또한 예비 증거는 다수 집단과 소수 집단 모두 이 이데올로기를 지지할 가능성이 동일하다는 것을 시사한다. 연구 결과는 복문화주의 이데올로기가 사회 평등에 대한 더 큰 지지, 다양성과 차이에 대한 더 큰 관심과 편안함, 그리고 더 낮은 평가 편향으로 이어질 수 있음을 나타낸다. 변화 및 외래 사상에 대한 개방성. 복문화주의가 집단 간 관계에서 더 많은 긍정성을 촉진하는 한 가지 이유는 복문화주의가 다른 문화에 대해 배우려는 더 큰 의지를 장려하고 자신의 문화를 비판하고 변화시키는 데 개방적일 수 있기 때문이다. 결과적으로 연구는 복문화주의가 문화 통합을 강조하는 문제에 대한 창의성을 촉진하며, 이는 외래 사상 포함에 대한 더 큰 성향에 의해 주도되는 효과라는 것을 발견했다. 반면 색맹은 문화 간의 연관성이 필요한 문제 해결 작업에서 창의성을 손상시켰다. 잠재적 약점. 복문화주의와 관련된 몇 가지 잠재적인 문제가 있다. 복문화주의는 집단 구성원이 각자의 내집단이 가치 있게 여기는 문화적 전통과 속성이 경시된다고 인식하게 할 수 있다. 사람들이 이러한 가치에 대한 자신의 내집단 기여가 외집단보다 크다고 생각할 때, 그들은 외집단을 상호 연결된 것보다 더 이탈적이라고 볼 수 있으며, 이는 집단 간 조화에 부정적인 영향을 미칠 수 있다(내집단 투사 모델 참조). 이 이데올로기에 대한 연구가 초기 단계에 있기 때문에 복문화주의의 약점과 그것이 어떻게 반발을 초래할 수 있는지에 대한 추가적인 조사가 필요하다.
코로나 짱

코로나 짱()은 코로나바이러스의 모에화로, 현재 진행중인 코로나19 범유행 동안 4chan, 레딧 및 기타 웹사이트에서 인기 있는 밈이 되었다. 2020년 1월 중순, 4chan 사용자들은 박쥐 날개와 녹색 눈을 가진 소녀의 모습으로 코로나짱 캐릭터를 만들었는데, 그녀는 중국옷의 일종인 빨간색 치파오를 입고 바이러스를 상징하는 가시가 돋친 구형 머리핀을 하고 있다. 일부 묘사에서는 그녀가 중화인민공화국의 국기를 들고 박쥐 수프를 나눠주고 있다. 이러한 특징은 바이러스 기원에 대한 인기 있는 박쥐 수프 및 우한 연구소 이론을 참고한 것이다. 바이스 미디어 그룹의 기자 사만다 콜은 "거의 8,000명의 사망자를 낸 바이러스를, 특히 중국과 일본에서, 귀여운 애니메이션 소녀로 바꾸는 것은 현실에 무감각한 행동... 그러나 그것은 또한 사람들이 목매달아 웃는 유머와 음란한 애니메이션 그림을 사용하여 대처하기로 선택한 방식이기도 하다"고 말했다. 4chan의 한 사용자는 "코로나짱의 창조자 펑저우 만세"라는 제목의 스레드를 만들어 제로 헤지의 기사를 링크했는데, 이 기사는 신종 코로나바이러스가 중국과학원의 우한 바이러스 연구소에서 만들어졌을 수도 있다고 주장했다. 말장난으로, 그녀는 또한 자주 코로나 맥주를 들거나 마시는 것으로 묘사되었다. 캐릭터 삽화를 특징으로 하는 레딧의 "r/coronachan" 서브레딧은 2020년까지 2,000명의 구독자를 보유했다. 인터넷에는 코로나짱 갤러리가 있다. 러슈석스는 마스크를 쓴 퓨디파이 뒤에 서 있는 코로나짱을 보여주는 벽 그래피티를 만들었다. 모에화는 이전에도 온라인에서 질병에 적용된 적이 있었다.
코로나 짱

2014년 서아프리카에서 발생한 에볼라 출혈열 바이러스 발병 당시, 에볼라짱 캐릭터는 이미 영어권 이미지 보드와 온라인 토론 포럼에서 유포되고 있었다. 반응. 바이스 미디어 그룹의 사만다 콜은 캐릭터가 첫눈에 중국인으로 보이는 점은 인종차별적이지만, 계속되는 부정적인 뉴스 속에서 사람들이 조금은 긴장을 풀 수 있게 해줄 수도 있다고 생각한다. 코로나짱을 코스프레하고 인터넷에 사진을 올린 일부 중국계가 아닌 여성들은 중국 사용자들의 비난을 받고 결국 사과했다. 여성들은 이 행동이 타인을 모욕하거나 차별하려는 의도가 아니라, 감염병 예방을 위한 손 씻기의 중요성을 대중에게 알리기 위한 것이라고 말했다. 여성들에게 사과를 요구한 중국 사용자들을 비판하며, 여성들에게는 잘못이 없다고 믿는 일부 네티즌들도 있다. 2020년 3월 20일, 중국계 미국인 코스플레이어 야야 한은 코로나짱 코스프레를 나치 코스프레에 비유하며 용납할 수 없는 행동이라고 말하고, 다른 코스플레이어들에게 주의를 당부했다. 는 이 밈이 중국인이나 아시아인에 대한 인종차별을 조장할 것을 우려했으며, 켄 애시코프의 "콤 쥐서르 토트" 영상처럼 코로나짱이 중국 전통 의상을 입은 여성보다는 흡혈귀로 묘사된 일부 코로나짱 작품은 이러한 점을 잘 피하고 있다고 지적했다. 연방보호국 보고서에 따르면, 일부 폭력적인 백인 우월주의 급진주의자들은 코로나19를 생물학적 무기로 사용하는 것에 대해 논의하면서 신종 코로나바이러스를 코로나짱이라고 불렀다.
몰니야 궤도

몰니야 궤도(Molniya orbit, ' ' 뜻: "번개")는 고위도 지역에서 통신 및 원격 탐사를 위한 커버리지를 제공하도록 설계된 위성 궤도의 일종이다. 이 궤도는 이심률이 매우 큰 타원 궤도를 그리며, 궤도 경사는 63.4도, 근점 편각은 270도이며, 궤도 주기는 지구 항성일의 약 절반에 해당한다. 이 이름은 1960년대 중반부터 이 궤도를 사용한 소련 및 러시아의 민간 및 군사 통신 위성 시리즈인 "몰니야 위성"에서 유래하였다. 몰니야 궤도의 변형으로는 궤도 주기가 항성일의 1/3에 해당하는 Three Apogee(TAP) 궤도가 있다. 몰니야 궤도는 특정 부분의 반구 상공에서 오랜 시간 머무르며, 그 반대쪽에서는 매우 빠르게 이동한다. 실제로 이 궤도는 대부분의 시간을 러시아나 캐나다 상공에 머물게 된다. 이러한 고위도 지역을 대상으로 하는 통신 및 감시 위성에 몰니야 궤도는 높은 시야각을 제공해 준다. 적도 상공을 중심으로 하는 정지 궤도 위성은 이들 고위도 지역을 낮은 시야각으로만 관측할 수 있어 성능이 제한된다. 실질적으로 몰니야 궤도 위성은 고위도 지역에서 정지 궤도 위성이 적도 지역에서 수행하는 역할을 대신하지만, 연속적인 커버리지를 위해서는 여러 개의 위성이 필요하다. 몰니야 궤도에 투입된 위성은 텔레비전 방송, 통신, 군사 통신, 신호 중계, 기상 관측, 조기 경보 체계, 기밀 정찰 등의 목적으로 사용되었다.
몰니야 궤도

역사. 몰니야 궤도는 1960년대에 소련 과학자들에 의해 발견되었으며, 정지 궤도의 대안으로 고위도 통신을 가능하게 하기 위해 개발되었다. 정지 궤도는 높은 근지점 궤도 진입과 적도 상공 궤도 진입을 위한 궤도 경사 변경에 많은 에너지를 필요로 하는데, 이는 고위도인 러시아에서 발사하는 것에 비효율적이었다. 이에 따라 OKB-1 설계국은 에너지 소모가 적은 대안 궤도를 모색하였으며, 연구 결과 큰 이심률을 가진 타원 궤도를 통해 러시아 영토 상공을 원지점으로 해서 도는 궤도가 가능하다는 결론에 이르렀다. ‘몰니야’라는 이름은 위성이 근지점을 매우 빠르게 '번개'처럼 통과하는 모습에서 착안된 것이다. 몰니야 궤도를 처음 사용한 위성은 같은 이름을 가진 몰니야 위성 시리즈였다. 1964년의 두 차례 발사 실패와 한 차례 위성 고장 이후, 최초의 성공적인 위성인 몰니야 1-1이 1965년 4월 23일 발사되었다. 초기의 몰니야-1 위성은 민간 텔레비전 방송, 통신, 장거리 군사 통신에 사용되었으며, 기상 관측용 카메라도 탑재되어 있었고, 제니트 정찰 위성을 위한 맑은 지역 판별에도 사용되었을 가능성이 있다. 원래의 몰니야 위성은 궤도 섭동으로 인해 약 1.5년의 수명을 가지고 있었으며, 지속적인 체가 필요하였다. 후속 위성인 몰니야-2 시리즈는 군사 및 민간 방송을 동시에 제공하였으며, 소련 전역을 연결하는 텔레비전 네트워크인 오르비타(Орбита) 구축에 활용되었다. 이후 이들은 몰니야-3 설계로 대체되었다.
몰니야 궤도

마약(Маяк)이라는 위성이 1997년에 몰니야 위성을 보완하거나 대체할 목적으로 설계되었으나, 프로젝트는 취소되었고, 몰니야-3 위성은 메리디안 위성으로 대체되었으며, 첫 발사는 2006년에 이루어졌다. 미국의 로켓 발사를 감시하는 소련의 조기 경보 위성인 US-K 위성은 1967년부터 오코(Oko) 체계의 일환으로 몰니야 궤도에 발사되었다. 1971년부터는 미국의 군사 위성 점프시트(Jumpseat)와 트럼펫(Trumpet)이 몰니야 궤도로 발사되었으며, 이들이 소련 몰니야 위성의 통신을 가로채는 데 사용되었을 가능성도 제기되었다. 두 프로젝트에 대한 상세 정보는 2019년 기준으로 여전히 기밀 상태이다. 이후 미국은 SDS 위성 군집을 운용하으였며, 몰니야 및 정지 궤도 위성을 혼합하여 사용하였다. 이 위성들은 저궤도 위성으로부터의 신호를 미국 지상 기지로 중계하는 데 사용었되으며, 1976년부터 지금까지 다양한 방식으로 운용되고 있다. 러시아에서는 고위도 통신을 위한 위성군 튤판(Tyulpan)이 1994년에 설계되었으나, 계획 단계를 넘어서지는 못하였다. 2015년과 2017년에는 "툰드라(Tundra)"라는 명칭의 위성 두 기가 몰니야 궤도로 발사되었으며, 이들은 러시아의 EKS 조기 경보 체계의 일환으로 운용되고 있다. 활용. 구 소련의 대부분 지역, 특히 러시아는 북반구의 고위도에 위치해 있다. 정지 궤도 위성으로 이러한 지역에 방송을 송신하기 위해서는 고도각이 낮아짐에 따라 더 긴 거리, 대기 감쇠 효과 및 더 많은 송신 전력이 필요하다.
몰니야 궤도

북위 81도 이상의 위치에서는 정지 위성을 전혀 볼 수 없으며, 일반적으로 고도각이 10도 이하일 경우 통신 주파수에 따라 통신 품질에 문제가 발생할 수 있다. 몰니야 궤도의 위성은 이러한 지역에서 통신을 위해 보다 적합하다. 이는 궤도의 상당 기간 동안 북반구 상공을 거의 수직에 가까운 각도로 내려다볼 수 있기 때문이다. 원지점 고도가 약 40,000킬로미터에 이르며, 원지점 위성의 직하점이 북위 63.4도에 위치해 있어 러시아뿐 아니라 북유럽, 그린란드, 캐나다 등 북반구 고위도 지역에서도 탁월한 가시성을 확보할 수 있다. 몰니야 궤도 위성은 특히 고위도에서 발사할 경우 정지 궤도 위성에 비해 훨씬 적은 발사 에너지를 필요로 하지만, 다음과 같은 단점이 존재한다. 지상국은 위성을 추적할 수 있도록 지향식 안테나를 사용해야 한다. 또한 위성 간 통신 링크 전환이 필요하다. 위성과의 거리 변화로 인해 신호 세기에 변동이 생기고 빈번한 궤도 유지 제어가 필요하다. 위성은 하루에 4번 반 앨런 복사대를 통과하며 방사선에 노출되기도 한다. 남반구 적용 제안. 근지점을 90도로 설정한 유사 궤도를 사용하면 남반구 고위도 지역에 대한 커버리지를 확보할 수 있다. "남극 브로드밴드 계획(Antarctic Broadband Program)"이라는 위성 군집 구상이 이러한 궤도(역 몰니야 궤도)를 이용해 남극의 연구 시설에 광대역 인터넷 서비스를 제공하려 하였다. 이 계획은 현재는 해체된 호주 우주 연구 프로그램(Australian Space Research Programme)의 지원을 받아 초기 개발 단계에 진입했으나, 최종적으로 실현되지는 못하였다.
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케이크는 거짓말

케이크는 거짓말(The cake is a lie)은 2007년 비디오 게임 《포탈》에 등장하는 캐치프레이즈이다. 원래 더그 랫맨이 남긴 낙서로, 게임의 주요 악당인 GLaDOS가 플레이어를 속이고 있음을 경고하기 위한 것이었다. 이 문구는 게임 개발팀이 플레이어에게 약속된 보상을 절대 주지 않을 것이라는 것을 암시하는 사소한 언급이자 숨겨진 농담으로 의도되었다. 이 문구는 예상치 못하게 《포탈》 플레이어들 사이에서 인기를 얻었으며, 이후 널리 퍼진 인터넷 밈이 되어 게임의 원래 맥락을 벗어나 새로운 의미와 연관되게 되었다. 사용. "케이크는 거짓말"이라는 문구의 원래 맥락은 《포탈》의 플레이어 캐릭터인 첼에게 동기를 부여하기 위해 보상이 사용되고 있지만, 실제로 제공할 의도는 없다는 메시지를 전달하는 것이었다. 《포탈》 팬들 사이에서 이 문구를 초기 사용한 것은 냉소적인 지식 상태를 나타냈으며, 이는 공유된 경험과 거짓 동기 부여의 원천을 식별하는 방법이었다. 이 문구는 결국 인터넷 문화에서 반복적으로 사용되면서 원래의 맥락과 의미에서 멀어졌다. 예를 들어, 이 문구는 공허하고 달성할 수 없는 목표 추구를 나타내는 관용구로 사용되거나, 한 연구 학자가 영국 교육 시스템 알고리즘의 결함에 대한 시위를 논의하는 참고 자료로 사용되기도 했다. "케이크는 거짓말"은 《포탈》을 참조하는 팬 아트로든, 사람이나 물체의 실제와 같은 복제품으로 디자인된 케이크에 대한 문자적인 설명으로든 실제 케이크를 지칭하는 데에도 사용된다. 기원. 이 문구는 2007년 비디오 게임 《포탈》에 처음 등장한다.