Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
드부르 아르투사

드부르 아르투사()는 폴란드 포모제주 그단스크에 있는 건축물이다. 예전에는 상인들의 만남의 장소이자 사교 활동의 중심지였다. 오늘날에는 수많은 방문객의 관광지 중 하나이자 그단스크 박물관의 한 분관이다.
바벨의 용

바벨의 용()은 폴란드 전설 속의 용이다. 가장 초기의 기록(13세기)에 따르면, 용이 전설적인 크라크왕 (또는 크라쿠스 등)이 세운 수도 크라쿠프를 괴롭혔다고 한다. 사람을 잡아먹는 괴물에게 매주 가축을 봉헌하다가, 결국 왕의 아들들이 유황을 넣은 미끼 소를 이용해 물리쳤다. 하지만 어린 왕자는 형을 살해해 유일한 공로를 차지했고, 그 후 추방당했다. 결과적으로 완다 공주가 왕국을 계승해야 했다. 이 이야기에 대한 가장 오래된 알려진 내용은 크라쿠프 주교이자 폴란드 역사가인 빈센티 카디우베크가 13세기에 쓴 것으로 알려진 작품에서 나온다.
야기에우워 도서관

야기에우워 도서관()은 폴란드 크라쿠프 야기에우워 대학교의 도서관이다. 약 670만 권의 장서를 보유하고 있으며, 폴란드에서 가장 큰 도서관이다.
OMV (기업)

OMV(이전 약어: Österreichische Mineralölverwaltung Aktiengesellschaft, )는 오스트리아 빈에 본사를 두고 있는 오스트리아의 다국적 통합 석유, 가스 및 석유화학 회사이다. 회사는 빈 증권거래소에 상장되어 있다. 2021년 포브스 글로벌 2000에서 OMV 그룹은 세계 413번째로 큰 상장 기업으로 선정되었다. 석유 및 가스 업스트림 및 다운스트림 사업은 물론 석유화학제품 및 플라스틱 재활용 분야에서도 활발히 활동하고 있다.
산재보험기금

산재보험기금은 근로자의 업무상 재해를 신속하고 공정하게 보상하고, 산업재해보상보험법에 규정된 보험사업에 필요한 재원을 확보하기 위해 설립된 기금이다. 역사. 2002년에 산업재해예방기금과 통합되어 '산업재해보상보험 및 예방기금'으로 운영되고 있다. 보험급여의 지급 및 반환, 재활 및 복지 증진 그리고 재해 예방 등의 활동을 한다. 기금은 금융기관 예탁이나 유가증권 매입 등을 통해 관리되며, 최근 사모펀드(PEF)와 벤처캐피탈(VC) 출자사업을 계획하고 있다. 중대산업재해 다발 사업장에 627억원을 간접투자하고 있어 논란이 되기도 하였다.
황령산레포츠공원

황령산레포츠공원(荒嶺山레포츠公園, )은 대한민국 부산광역시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2008년에 준공되었다.
영도마린축구장

영도마린축구장(影島마린蹴球場, )은 대한민국 부산광역시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2008년 4월에 준공되었다.
KL파트너스

KL&파트너스(KL & Partners)는 대한민국의 사모펀드 운용회사이다. 역사. 대표이사 김기현이 행정고시 출신으로 관료 생활을 하다가 스틱인베스트먼트와 이스트브릿지파트너스를 거쳐 창업했다. 사업. 2023년 KDB산업은행 PE실과 공동 업무집행조합원(co-GP) 형태로 블라인드 펀드를 조성하고 있다
가산 카나파니

가산 파이즈 카나파니(, , 1936년 4월 8일 ~ 1972년 7월 8일)는 팔레스타인인 작가, 언론인, 정치인이다. 아랍권에서 팔레스타인을 대표하는 작가로 꼽힌다. 저서로 《뜨거운 태양 아래서》, 《너에게 남은 모든 것》, 《하이파에 돌아와서》 등이 있다. 1936년 팔레스타인 위임통치령 아크레에서 태어났다. 1948년 팔레스타인 전쟁 때 시온주의 민병대에 의해 퇴거당해 다마스쿠스로 이주하였고, 다마스쿠스의 난민촌에서 학생을 가르치며 아동을 위한 문학을 쓰기 시작했다. 1952년부터 다마스쿠스 대학교에서 아랍 문학을 전공하였으나 주르지 하바시가 주도한 아랍 민족주의 운동에 가담한 것을 이유로 학위를 마치기 전에 추방당했다. 쿠웨이트, 베이루트 등으로 거처를 옮겼으며 그 와중에 마르크스주의로 기울었다. 1961년 덴마크의 교육자, 아동 권리 운동가인 애니 회버()와 결혼했다. 1963년 소설 《뜨거운 태양 아래서》("Men in the Sun")로 주목을 받았으며, 그해 팔레스타인 해방대중전선에 가입하여 대변인이 되었다. 1972년 베이루트에서 모사드가 차량에 설치한 폭탄이 터져 사망하였다. 이 암살은 팔레스타인 해방대중전선이 가담한 로드 공항 사건에 대한 이스라엘의 보복으로서 수행되었으나, 카나파니에 대한 암살 계획이 그 이전부터 존재했던 것으로 보인다.
한국실업양궁연맹

한국실업양궁연맹(韓國實業洋弓聯盟, , KBAF)은 대한민국의 세미프로 양궁을 관할하는 스포츠 행정 기구이다.
히가시아고촌

히가시아고촌()은 후쿠이현 아스와군에 설치되었던 촌이다. 현재의 후쿠이시 중심부의 서부에 해당한다.
오젠테크

오젠테크(Auzentech)는 HD 오디오 장비, 특히 PC 사운드 카드를 전문으로 하는 한국의 컴퓨터 하드웨어 제조업체였다. 오젠테크는 2005년 3월 HDA(HiTeC Digital Audio)라는 이름으로 돌비 디지털 라이브(Dolby Digital Live)를 탑재한 최초의 소비자용 추가 사운드 카드인 X-Mystique 7.1을 출시하면서 시작되었다. 처음에는 제조업체였던 HDA의 제품은 미국의 공급업체인 블루기어스(BlueGears)를 포함하여 현지 유통업체 네트워크를 통해 전 세계적으로 상용화되었다. 2006년에 회사는 유통을 자체적으로 인수하고 블루기어스와의 관계를 중단한 후 브랜드 이름을 오젠(Auzen, 즉 "Audio"와 "Zen"에서 유래한 이름)으로 변경하고 회사 이름을 오젠테크로 변경했다. 그 이후로 회사는 크리에이티브 랩스가 지배하는 시장에서 경쟁하기 위한 노력의 일환으로 계속해서 새로운 사운드 카드를 라인업에 통합했다. 오젠테크는 실시간 다중 채널 오디오 인코딩 및 내장 토스링크(TOSLINK) 연결과 같이 당시 크리에이티브의 사운드 카드에는 없었던 기능을 고객에게 제공하려고 했다. 이러한 기능을 통해 사용자는 이전에 PC에서 스피커까지 연결되는 피할 수 없었던 3개의 아날로그 라인 대신 단일 디지털 라인을 통해 다중 채널 실시간 오디오(PC 게임에서 발생하는 것과 같은)를 가질 수 있다. 또한 모든 오젠테크 사운드 카드에는 사용자가 교체할 수 있는 연산 증폭기(opamp)가 포함되어 있어 아날로그 출력의 기본 품질을 더욱 향상시킬 수 있다. 결국 확장으로 인해 오젠테크는 스피커, 마이크, PC 케이스 등의 품목을 포함하도록 제품 범위를 확장했다. 오젠테크은 최근 이전 카드에 사용된 C-Media 오디오 프로세서를 경쟁사인 크리에이티브 랩스로부터 라이선스를 받은 X-Fi 오디오 DSP로 전환했다.
오젠테크

2014년 초부터 오젠테크의 공식 웹사이트는 파크 페이지로 연결되어 있었고, 기술 지원 부서에서는 어떠한 서비스도 제공하지 않았다.
그단스크 국립해양박물관

그단스크 국립해양박물관()은 폴란드 포모제주 그단스크에 소재한 국립 해양 박물관이다. 1962년 1월 1일에 설립되었다. 선박 운송, 국제 무역, 어업, 바다, 강 및 해안에서 일하는 사람들의 문화와 관련된 유물과 문서를 수집, 연구, 보존하고 폴란드의 해양 역사와 시대를 통한 경제에 대한 지식을 보급하는 데 전념하고 있다.
마조레 광장

마조레 광장()는 이탈리아 볼로냐에 있는 광장이다. 15세기의 배치를 대체로 보존하고 있다. 광장 주변에는 볼로냐의 주요 행정 및 종교 건물이 늘어서 있다.
2024년 주하이시 차량 돌진 공격

2024년 11월 11일, 한 남자가 중화인민공화국 광둥성 주하이시 샹저우구의 주하이 스타디움 스포츠 센터 운동 트랙에서 자신의 SUV를 몰고 사람들에게 돌진해 35명이 사망하고 43명이 부상을 입었다. 운전자는 칼로 자살을 시도했으나 실패했고 체포된 후 병원으로 보내졌다. 최근의 이혼 합의에 대한 법원 판결에 불만을 품게 되었고 이로 인한 분노가 범행 동기가 된 것으로 추정된다. 공격에 대한 동영상과 보도는 온라인에서 검열되었다. 이에 대한 자세한 내용은 다음 날까지 공개되지 않았으며, 이로 인해 중국 소셜 미디어 플랫폼에서 큰 비난을 받았다. 이는 2014년 5월 우루무치 시 폭탄 테러 이후 중국에서 발생한 가장 치명적인 차량 돌진 공격이다.
재귀적 자기 개선

재귀적 자기 개선(Recursive self-improvement, RSI)은 초기 또는 취약한 인공 일반 지능(AGI) 시스템이 인간의 개입 없이 자체 능력과 지능을 향상시켜 초지능 또는 지능 폭발로 이어지는 과정이다. 재귀적 자기 개선의 개발은 이러한 시스템이 예상치 못한 방식으로 발전할 수 있고 잠재적으로 인간의 통제나 이해를 뛰어넘을 수 있기 때문에 심각한 윤리적 및 안전 문제를 제기한다. 폭주하는 AI 시스템의 잠재적인 위험 때문에 AI 개발을 일시 중지하거나 속도를 늦추도록 추진하는 많은 지지자들이 있었다.
아마르 베니클레프

아마르 베니클레프(, 1982년 1월 11일~)는 알제리의 유도 선수, 지도자이다. 2008년 하계 올림픽 남자 미들급에서 은메달을 획득했다. 경력. 베니클레프는 1982년 알제주의 엘하라시에서 태어났다. 2003년에 알제리 하프미들급 국가대표로 발탁되었으며 그 해 10월 나이지리아 아부자에서 열린 2003년 올아프리카 게임에서 이집트의 아부메단 알사이드를 꺾고 금메달을 획득했다. 이듬해인 2004년 5월 튀니지 튀니스에서 열린 2004년 아프리카 선수권 대회에 참가하여 모로코의 아벨 벨게이드를 꺾고 우승했다. 같은 해 8월 그리스 아테네에서 열린 2004년 하계 올림픽에 참가했으며 2회전에서 독일의 플로리안 바너에게 패하여 탈락했다. 2006년 베니클레프는 체급을 미들급으로 올렸으며 그 해 6월 모리셔스 포트루이스에서 열린 2006년 아프리카 선수권 대회에서 동메달을 획득했다. 이듬해인 2007년 7월 알제리 알제에서 열린 2007년 올아프리카 게임에 참가했고 결승에서 이집트의 히샴 미스바에게 패하여 은메달을 획득했다. 2008년 5월 베니클레프는 모로코 아가디르에서 열린 2008년 아프리카 선수권 대회 결승에서 메스바를 꺾고 금메달을 획득했다. 같은 해 8월에는 중화인민공화국 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 참가했으며 첫 상대인 모코로의 무함마드 알아스리를 꺾었고 16강에서 스페인의 다비드 알라르사를 3분 54초 만에 꺾었다.
아마르 베니클레프

8강에 진출한 베니클레프는 스위스의 세르게이 아슈반덴을 꺾었으며 준결승에서 프랑스의 이브마티외 다프레비유를 4분 44초만에 꺾으며 결승에 올랐다. 결승전에서는 조지아의 이라클리 치레키제와 겨뤘으며 치케리제에게 패하며 은메달을 획득했다. 12월에는 일본 도쿄에서 열린 그랜드 슬램 대회에 참가하여 동메달을 획득했다. 2009년 7월 베니클레프는 이탈리아 페스카라에서 열린 2009년 지중해 게임에 참가하여 동메달을 획득했고 2010년 2월에 프랑스 파리에서 열린 그랜드 슬램에서 동메달을 획득했다. 또한 같은 해 4월 카메룬 야운데에서 열린 2010년 아프리카 선수권 대회에서 카메룬의 디외도네 돌라셈을 꺾고 금메달을 획득했다. 이듬해인 2011년 4월 세네갈 다카르에서 열린 2011년 아프리카 선수권 대회에서 남아프리카 공화국의 패트릭 트레지서를 꺾고 금메달을 획득했고 7월에는 브라질 리우데자네이루에서 열린 2011년 세계 군인 체육 대회에 참가하여 단체전 동메달 획득에 기여했다. 12월에는 카타르 도하에서 열린 2011년 팬아랍 게임에서 이집트의 알리 다르위시를 꺾고 금메달을 획득했다. 2012년 4월에는 아가디르에서 열린 2012년 아프리카 선수권 대회에서 동메달을 획득했고 2013년 4월 모잠비크 마푸투에서 열린 2013년 아프리카 선수권 대회에서 동메달을 획득했다.
아마르 베니클레프

현역에서 은퇴한 베니클레프는 유도 지도자가 되었으며 알제리 국가대표 유도 선수의 양성에 기여했다. 유도 지도자로 활동하던 2021년 7월 자신이 지도한 알제리 선수인 페티 누린이 상대로 이스라엘 선수인 토하르 부트불로 정해지자 누린과 함께 올림픽 기권을 결정했다. 이에 국제 유도 연맹은 이를 정치적, 종교적 차별 행위로 간주하여 베니클레프와 누린 두 사람은 2031년까지 대회 출전이 금지되는 자격 정지 처분 징계를 받았다.
이란의 종교

이란의 종교는 이란의 역사를 거쳐 다양한 종교와 분파등을 통해 형성되어 왔다. 조로아스터교는 아케메네스 제국 (기원전 550년-330년), 파르티아 제국 (기원전 247년-서기 113년), 사산 제국 (서기 224년-651년) 기간 주로 신봉된 종교였다. 마니교라는 그 밖의 이란 종교가 이 시기 이란에 있기도 했었다. 유대인과 기독교인 공동체 (동방 정교회) 등이 번성하였으며, 특히 이란의 북서부, 서부, 남부 지역들 주로 캅카스 알바니아, 아소리스탄, 페르시아 아르메니아, 캅카스 이베리아 등에서 두드러졌다. 이란인의 많은 수가 박트리아, 소그디아 등 당시 이란 동부 지역에서는 불교를 따르기도 했었다. 서기 632년-654년 사이, 라시둔 칼리파국이 이란을 정복하였고, 다음 두 세기간 우마이야 왕조와 아바스 왕조의 지배 (뿐만 아니라 이란의 막간 기간 토착 이란인의 통치 시기)가 이란에서 이루어졌고, 초창기에는 이슬람교에 저항했으나, 점차 민족의 주요 종교로 받아들였다. 수니파 이슬람교는 몽골의 정복(1219년-1221년) 이전 이란 지역의 이슬람교 주요 종파였으나, 사파비 제국 (1501년-1736년)의 등장과 더불어 시아파 이슬람교가 이란의 주요 종교가 되었다.
이란의 종교

이란의 현재 종교 구성에 대한 많은 조사 자료들이 존재하는 가운데, 전화 및 대면 방식을 사용한 조사는 99.98퍼센트(2011년 이란 정부의 공식 인구 조사 자료에 따른 것이며, 이 수치는 월드 팩트북에서 인용됐다), 96.6% (세계 가치관 조사의 2020년 조사), 96%에 이를 정도로 본인을 무슬림이라 인식하는 아주 높은 비율을 나타내었으며, 전체 인구에서 시아파로 인식하는 비율이 85%이고 수니파로 인식하는 비율이 11%이었다 (컬럼비아 대학교의 The Gulf/2000 프로젝트). GAMAAN이 실시한 온라인 조사에서는 시아파는 2020년에 이란인의 36%를, 2022년 2월에는 56%, 2022년 12월에는 38%를 이뤘다. U.S. 뉴스 & 월드 리포트에 의하면, 3월 22일부터 5월 23일까지 전 세계 약 17,000명이 참여한 설문 조사에서 다양한 속성과 국가들이 평가되었으며, 이란은 2024년 가장 종교적인 국가 순위에서 3위를 차지했다. 2024년, 이란은 프리덤 하우스에 따르면 종교의 자유에 있어서 4점 만점에 0점을 기록했다. 기독교, 유대교, 조로아스터교 등은 공식적으로 인정받고 있고 보호받고 있으며, 이란 의회에서도 의석이 보존되어 있다. 이란은 이슬람 세계와 중동 지역에서 두 번째로 큰 유대인 공동체가 자리 잡은 곳이기도 하다. 이란 내 가장 규모가 큰 세 개의 비이슬람교 공동체에는 바하이교, 기독교, 야르산교 등이 있다. 1844년 이후에 시작되었고, 이란 내 가장 큰 소수 종교 집단이 된 바하이교 공동체는 그 존재가 있고 나서부터 박해를 받고 있고 이란 정부로부터 종교로 인정받지 못하고 있다.
이란의 종교

종교. 선사 시대. 이란에서 알려진 최초의 종교 전통들은 미트라교와 조로아스터교를 포함하여 시간에 따라 발전했다. 조로아스터교. 조로아스터교의 성서인 '아베스타'는 기원전 600년과 1,000년경의 것으로 거슬러 올라가며, 조로아스터교의 전승은 그보다 훨씬 더 이전 고대의 것을 배경으로 한다. 조로아스터교는 무슬림들의 페르시아 정복 이전까지 이란 내 주요 종교였다. 이란의 조로아스터교인은 수 천년 이전부터 거슬러 올라가는 오랜 역사를 지녔으며, 현재까지 남아있는 이란의 가장 오래된 종교 공동체이다. 이슬람교 아랍인들의 페르시아 (이란) 정복 이전, 조로아스터교가 이란인들의 주요 종교였다. 조로아스터교인들은 주로 이란계 사람들들이고 테헤란, 케르만, 야즈드 등의 도시 지역에 모여 있다. 2011년의 이란 인구 조사에 따르면 이란 내 조로아스터교인의 수는 25,271명이었다. 2022년의 조사 결과도 유사한 수치를 보여준다. 조로아스터교에 대한 탄압은 거대한 디아스포라 공동체가 전 세계로 향하게끔 하였으며, 대표적으로 인도의 파르시인이 그러하며 이들의 수는 이란 내 조로아스터교인보다 많다. 미트라( "Miθra", "Miça")는 약속, 빛, 맹세에 대한 조로아스터교의 신격 ('야자타')이다. 계약과 관련된 신격 외에도 미트라는 재판의 주체, 진리에 대한 모든 보호자, 가축과 수확물, 물의 수호자이기도 하다.
이란의 종교

마니교. 마니교는 사산 제국에서 이란계 예언자 마니(중세 페르시아어 "Mānī", 신 페르시아어: "Mānī", 시리아어 "Mānī", 그리스어 , 서기 216–274년경)가 세운 주요 종교로 오랜 시간이 지나 사라졌다. 3세기 메소포타미아에서 발생했고 수 세기 동안 걸쳐 북아프리카 전역에서 통해 중앙 아시아까지 빠르게 퍼져 나갔다. 마니는 크테시폰 인근에서 216년에 태어난 바빌로니아인 예언자이었다. 그가 태어나고 얼마 안 돼, 마니의 아버지인 파티키오스(Pattikios)는 크테시폰 남쪽의 늪지대의 공동체에 합류하라는 목소리를 듣게 되어 그는 이전의 삶을 포기하고 아들과 함께 그곳으로 향하였다. 마니는 그곳에서 성장했고 때때로 천사의 형태를 통해 전달되는 '계시'를 경험하곤 했다. 이 계시는 그를 점차 파멸적인 행동을 하게 하였고 결국에 그를 그곳에서 떠나 새로운 인생의 장을 시작하게끔 하였다. 천사의 형태로 받은 계시에서 영감을 받아, 마니는 자신의 새로운 종교를 퍼트리기 위한 선교 활동을 시작한다. 메소포타미아의 사산 제국의 통치자의 호의를 산 것은 그의 활동 초기 성공에 중요한 요소였다. 시간이 흘러, 마니는 지지자를 구축하였고 그가 신뢰하는 많은 제자들은 서쪽인 시리아, 아라비아, 이집트 등으로 파견되어 이 급속하게 확장하는 종교에 추가적인 개종자들을 더하였다. 3세기가 끝날 무렵 마니교는 로마 제국의 관심을 끌게 되었고 이들은 마니교를 '페르시아의 일탈'이자 신도들에 대해서는 '비열한 이상자'들로 보았다.
이란의 종교

한편, 메소포타미아에서는 새로운 통치자에게 정권이 넘어갔는데, 그는 보다 비관용적인 자로 마니를 정통 조로아스터교의 위반자로 보아 체포하여 처형하였다. 기독교인, 조로아스터교인, 이슬람교인 등의 지속적인 박해로, 마니교는 마침내 비잔티움 및 이슬람 국가들에서 정식 종교로서 지위 및 상태는 결국에 뿌리 뽑히고 말았다. 마니교는 빛이라는 선 및 영적 세계와 어둠이라는 악 및 물질 세계 간의 대립을 묘사하는 정교한 이원 우주론을 가르쳤다. 이슬람교. 이슬람교는 서기 640년경 무슬림의 이란 정복 이래로 이란의 국교이자 정부 구성의 일부이다. 그리고 시아파가 형성되고 이란 내 종교 및 정치 세력을 이루기까지 몇 백 년이 소요되었다. 시아파의 역사에서 최초의 시아파 국가는 북서 아프리카 지역에 위치한 마그레브의 이드리스 토후국 (780년–974년)이다. 그 뒤에는 알라비 왕조 (서기 864년–928년)가 이란 북부 마잔다란 (타바리스탄)에 건국됐다. 알라비 왕조는 자이드파(이따금 '다섯 이맘파'로도 불림.) 이 왕조는 지역적 특색을 띠었고 이들의 뒤를 이어 두 개의 크고 강력한 왕조가 들어서는데, 서기 909년 이프리키야에 건국된 파티마 칼리파국 및 서기 930년경 이란 중북부 딜라만에 발생하여 1048년까지 이란 중부와 서부를 넘어 이라크까지 확장한 부와이흐 왕조 등이었다. 부와이흐 왕조는 역시도 자이드파이었다.
이란의 종교

이후 수니파가 몽골의 침입 및 일 칸국의 성립을 통해 가즈나 왕조 (서기 975년-1187년)를 통해 이란을 지배하였으며 일 칸국은 가잔 칸이 1310년에 시아파로 개종할 때까지 시아파가 세력을 잡지 못하게 하였다. 시아파 집단 간의 차이는 얼마나 많은 종교 지도자들을 신앙에 두는 가에서 비롯하고 여기에서 다섯 이맘파, 일곱 이맘파, 열두 이맘파 등이 발생하며, 이 종교 지도자들은 이슬람의 예언자 무함마드의 딸인 파티마와 그의 사위 알리의 후손들이다. 이 이맘들은 꾸란과 이슬람교에 대한 지식의 최고 원천이자, 무함마드의 순나 (습관 및 일반적 행동)의 가장 신뢰할 수 있는 전래자이자 수호자이며, 가장 가치있는 본보기의 사람들로 여겨진다. 이맘의 혈통 외에도, 열두 이맘파는 꾸란의 이해와 판결을 내리는 문제에 있어 중요한 도구로 이슬람교인들에게 여겨지는 설화들이 기재된, 자신들만의 하디스 경전 모음인 사서를 선호한다. 열두 이맘파에게 이맘의 혈통은 열두 이맘으로 알려져 있다. 이 이맘들 중에 단 한 명만 이란에서 묻혔는데, 바로 이맘 레자 성소에 묻힌 알리 아르리다로 이란에서 시아파 왕조가 들어서기 이전인 765년부터 818년까지 살았다. 열두 이맘파에서 인정받고 있는 마지막 이맘은 서기 868년에 태어난 무함마드 알마흐디로, 당시에 알라비 왕조가 이란으로 자신들의 지배력을 펼치는 한편 아바스 왕조 칼리프 알무타미드와 분쟁을 벌였다.
이란의 종교

일부 이맘들은 순례의 성지들이 있는 이라크에 묻혔고, 그 외는 사우디아라비아에 잠들어 있다. 그밖에 시아파의 다섯 순례자 중 두 명은 이란과 연관성을 띠며 샤히드 타니 (1506년–1558년)는 인생 후반기를 이란에서 거주했고, 콰지 누룰라 슈스타리 (1549년–1610년)는 이란에서 태어났다. 시아파의 신학, 관습, 법학 (마드하브) 등 주요 종파는 자파르 알 사디크가 세운 자파리파이다. 또한 이란 내에는 아가 칸 4세를 자신들의 이맘으로 인정하고 있는 니자리 이스마일파 공동체도 존재한다. 시아파가 이슬람 초기 시절 이래로 이란에 터를 잡았고, 10세기와 11세기에는 이란 일부 지역에서 시아파 왕조가 있었음에도, 모르타자 모타하리에 의하면 이란 내 종파와 민중들 대부분은 사파비 왕조 이전까지 수니파였다고 한다. 그렇지만, 이란 내 시아파 역사에서 이란이라는 지역과 시아파라는 종교의 관련성을 확장시킨 중요한 네 가지 전환점이 있다: 1501년, 사파비 왕조는 시아 계열의 열두 이맘파를 이란의 국교로 성립하였다. 특히나 이스마일 1세가 1501년에 타브리즈를 점령하고 사파비 왕조를 세운 이래로, 그는 열두 이맘파를 국교로 천명하고 수니파들의 개종을 명했다. 오늘날 아제르바이잔 지역의 인구는 오늘날 이란 지역의 인구와 같은 시기에 시아파로 개종하였다.
이란의 종교

개종이 이스마일의 강압적인 정책이 의도한 바와 같이 빠른 것은 아니었으나, 현재의 이란과 아제르바이잔 지역에 살던 많은 이들은 1722년 사파비 왕조가 끝날 무렵에는 스스로를 시아파교도로 인식하였다. 이스마일의 백성들 대부분이 수니파였기에 그는 시아파를 강압적으로 강요했고, 그에게 반대하는 자들에게는 사형으로 다스렸다. 수 천 명이 이후에 숙청다하였다. 일부 경우에는 수니에서 시아로 개종을 하려하지 않아 마을 몇 개가 사라졌기도 하였다. 이스마일은 시아파 신앙을 전파하기 위해 바레인, 이라크, 시리아, 레바논 지역의 아랍인 시아파 성직자들을 데려오기도 했다. 시아파 신앙을 아나톨리아 동부의 튀르크멘 부족들에 퍼트리려는 이스마일의 시도는 수니파의 오스만 제국과의 분쟁을 부추겼다. 찰디란 전투에서 오스만 제국에 결정적 패배를 당한 후, 사파비 왕조는 확장 정책이 흔들리게 되었고, 이스마일이 자신의 추종자들 사이에서 나타난 극단적인 신앙 표현을 진정시키려는 통합 과정이 시작되었다. 이스마일 1세는 시아파를 국교로 지정하는 한편, 그의 후임자 타흐마스프는 사파비 왕조의 통치력을 강화하고 이란 내 시아파를 전파하였다. 하렘에서 즐거움과 포도주를 즐긴 시기를 끝낸, 그는 경건함과 검소함의 태도로 변하여, 모든 시아파의 전례를 준수하여, 가능한 한 이를 자신의 수하들과 백성들에게도 강요했다. 아바스 1세 시기, 이란은 번영하였다.
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연속한 사파비의 통치자들은 엘리트 계층들에도 시아파를 전파하였고, 시아파 이슬람이 대중들 사이에서 진정으로 자리 잡은 것은 1680년부터 1698년까지 궁정 성직자였던 물라 무함마드 바키르 마즐리시 시기에 이르러서였다. 그 뒤로 이란에는 아프샤르 왕조 (서기 1736년–1796년, 시아파와 수니파와 혼합), 잔드 왕조 (1750년–1794년, 열두 이맘파), 카자르 왕조 (1794년–1925년, 열두 이맘파) 등의 왕조들이 연달아 들어섰다. 1905–11년 기간 일시적인 이란 헌법 혁명이 있었으며 이 과정에서 점진적인 종교 및 자유주의 세력들이 유럽의 제국주의 및 앵글로-이란 석유사의 이익과 연관되어 있던 이란 정부의 신정 통치자들을 상대로 봉기하였다. 세속주의자들의 노력은 마침내 팔레비 왕조 (1925년–1979년)에서 성공을 거두었다. 1953년 이란 쿠데타는 서구 세력들이 조종한 것이었고 여기에서 이란 내 서구 세력들을 향한 반발이 일어났고, 이슬람 공화국 건국으로 이어진 이란 혁명의 배경과 원인 중 하나였다. 이란의 이슬람화부터 이란의 문화적 종교적 표현은 서기 9세기부터 13세기까지 약 400여 년간 이어진 이슬람의 황금기에 참여하였다. 이 시기는 시아파 및 수니파 왕조들을 가로 질러 몽골의 지배기까지 이르렀다. 이란은 자체적인 과학자들과 학자들을 배출해냈다.
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뿐만 아니라 거의 모든 이슬람 종파 및 학파들의 가장 핵심적인 학자들은 페르시아인이거나 이란에 거주했었으며 샤이크 사두크, 샤이크 쿨라이니, 무함마드 알부카리, 무슬림 이븐 알하자지, 하킴 알니샤부리 같은 시아파와 수니파의 가장 유명하고 믿을 수 있는 하디스 전승자들 및 샤이크 투시, 알가잘리, 파크르 알딘 알라지, 알자마카샤리 등의 시아파와 수니파의 위대한 신학자들, 알파라비, 나시르 알딘 알투시 등의 위대한 이슬람의 의사, 천문학자, 논리학자, 수학자, 형이상학자, 철학자, 과학자들, 루미, 압둘콰디르 길라니 같은 수피파의 샤이크들 이들 모두가 페르시아인이거나 페르시아 출신이었다. 그리고 종교적 주제로 많은 시를 쓴 하피즈 같은 시인들도 존재한다. 서구에서는 아비켄나로 알려진 이븐 시나는 박식가이자 그의 시대 독보적인 이슬람 의학자 및 철학자였다. 하피즈는 가장 유명한 페르시아의 시인으로 시인의 시인으로 보통 묘사된다. 루미의 중요성은 심지어 오늘날까지 국가와 민족의 경계로 전해진다. 이란, 아제르바이잔, 터키, 아프가니스탄, 타지키스탄, 우즈베키스탄 등의 페르시아어 및 터키어 독자들은 그를 루미를 자신들의 가장 중요한 고전 시인 중 한 명으로 여기며, 역사적으로 많은 시인들에게 영향을 준 인물로 평가한다. 개인을 제외하고도, 기관들도 발생하였으며 그 중에 예시가 11세기에 니잠 알물크가 세운 이슬람 고동 교육 중세 기관인 네자미예이다. 네자미예는 이슬람 세계에서 최초의 체계적으로 조직된 대학이었다.
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이 모든 네자미예 중에 가장 유명한 곳은 바그다드의 알니자미야 (1065년 설립)이며 니잠 알물크가 저명한 철학자이자 신학자인 가잘리를 교수로 임명한 곳이다. 그 외의 니자미야는 니샤푸르, 발크, 헤라트, 이스파한 등에 위치해 있었다. 이란의 왕조들이 시아파나 수니파임을 공공연하게 밝히고, 기관과 개인 등은 수니파 또는 시아파 소속임을 말하는 한편, 시아-수니파 관계는 이란 내 이슬람의 일부이고 오늘날에 오늘날에도 지속되고 있으며 아야톨라 호메이니는 또한 수니파와 시아파 이슬람교도들의 단결을 촉구하기도 했다. 수니파. 수니파 교도들은 이란 내에서 두 번째로 큰 종교 집단이다. 특히나, 수니파 이슬람교인들은 975년부터 1186년까지 이란을 다스렸던 가즈나 왕조, 그 뒤로는 셀주크 제국 및 몽골의 이란 침입 때까지 이란을 다스렸던 호라즘까지 시아파와 구분하던 시기 이래로 이란 내 권력을 잡았다. 수니파 무슬림들은 가잔 칸 수니파로 개종할 때 다시 세력을 얻었다. 이란 인구의 약 9%가 수니파 무슬림들로, 대부분이 라레스탄의 라레스탄인, 이란 북서부의 쿠르드인, 아랍인, 남서부의 발루치인, 북동쪽의 소수의 이라인, 파슈툰인, 투르크멘인 등이다. 수니파 홈페이지와 단체 등은 자신들의 공동체에 대한 어느 공식적인 기록들이 없다는 것에 불만을 제기하고 일반적으로 측정되는 것보다 자신들의 수가 훨씬 많다고 믿는다. 민주주의 변화는 양측에 있어서도 문제가 되고 있다.
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양 측의 학자들은 수니파 인구의 증가에 대해서 말하며 보통 이란 내 인구 변화에 관하여 예측을 내놓기도 한다. 예시로 한 예측에서는 수니파가 2030년 쯤에는 대다수가 될 것이라 주장한다. 산악 지형인 라레스탄은 사파비 왕조 시기 시아파로 개종하지 않은 토착 수니파 페르시아인들이 주로 사는 곳이며 이들이 개종하지 않은 이유는 산악 지형인 라레스탄이 너무나 고립되어 있기 때문이었다. 라레스탄인의 대다수는 수니파 이슬람교인으로, 30% 정도는 시아파 이슬람교인이다. 라레스탄인은 라르어를 구사하는데, 이 언어는 고대 페르시아어 (이슬람 이전 페르시아어)와 루르어 등과 깊은 관계성을 띠는 남서이란어군이다. 수니파인 라레스탄계 이란인은 19세기 말에 다수가 페르시아만의 아랍 국가들로 이주했다. 일부 수니파 에미르 국가들, 바레인, 쿠웨이트 등의 시민들은 라레스탄 혈통이다. 이란의 보건부는 모든 산아 제한 프로그램 및 절차를 정지시킨다고 알렸다. 최고 지도자 아야톨라 알리 하메네이는 인구가 1억 5천 만에서 2억에 이르기까지 증가시키도록 더 많은 아이들을 낳을 것을 여성들에게 촉구했다. 그가 말하길 피임 정책은 20년 전에는 타당했으나, 지난 몇 년간 이를 지속하는 것은 잘못되었다고 하였다. 이 변화에 대해 다수의 추측들이 제시되었는데 이란이 제재로부터 고통받고 있지 않음을 세계에 보여주려는 시도라는 것과 의학 및 사회 안정 비용이 커져가는 가운데 인구 노령화를 피하려는 것, 이란의 본래 문화로 돌아가려는 것이라는 것이었다.
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일부 추측에서는 새로운 정책이라는 것이 이란의 수니파 인구가 시아파 인구보다 빠르게 증가하는 것에 대한 최고 지도자의 우려를 해소하려는 것이라는 것이다 (수니파 지역의 7% 성장이 시아파 지역의 1–1.3% 증가와 비교된다). 이란 내 수니파에서 가장 주요한 신학 및 법학 (마드하브) 종파는 아부 하니파가 세운 하나피파이다. 메흐디 칼라지에 의하면, 살라프파의 이슬람적 사고는 최근 몇 년간 이란 내에서 커져가고 있으며 극단주의적인 굴라트 시아파 종파들과 더불어 살라프파는 소셜 미디어와 지하 단체를 통해 연결된 일부 이란 청년들 사이에서 인기를 얻게 되었다고 한다. 이란 정부는 살라프파를 위협으로 보고 있으며 극단주의자들이 스며들 것을 우려하여 살라프파가 테헤란이나 다른 대도시 등에 모스크를 짓는 걸 허용하고 있지 않다. 소수 종교 집단의 신도들, 그 중에서도 특히 시리아 내전 기간 반군을 지지한 수니파 무슬림교도 등이 정부 기관으로부터 박해를 받고 있다는 보고가 있었다. 2022년 동안, 종교적 믿음으로 인한 정부의 박해, 차별, 시민 구금에 대한 일부 보고가 있었다.
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2022년, 'University of Religions and Denominations'을 근간으로 한 콤의 연구 기관 대표 메흐디 파르마니안(Mehdi Farmanian)은 수니파가 15,000개의 모스크, 500개의 종교 학교, 100개의 종교 기관 등에서 나타나듯이 이란 내에서 종교적 자유를 누리고 있다고 주장하나, 비판적 분석가들은 예시로 동일한 예산을 받지 못한다거나 인구 수를 저평가 받는다거나 수니파가 여전히 동등한 시민으로 취급받지 않다고 언급하며, 발루치의 수니파 성직자이자 지도자인 압돌하미드 이스마엘자히는 수니파가 인구의 20%를 차지한다고 보았다 (공식적으로는 10%). 수피파. 사파비의 수피파 종단은 사파비 왕조 시절에 기원을 했다. 페르시아의 후대 종단은 치슈티 종단이다. 니마툴라히는 이란 전역에서 활동하는 가장 큰 시아파 계열의 수피 종단이며 이란의 쿠르드 지역에서 가장 활발하게 활동하는 수니파 계열에는 낙쉬반디야가 있다. Oveyssi-Shahmaghsoudi 종단은 가장 큰 이란계 수피 종단으로, 최근까지 이란 밖에서 활동하였다. 유명한 수피파 교도에는 알파라비, 알가잘리, 루미, 하피즈 등이 있다. 루피의 유명한 두 저서 '디완에 샴스'와 '마스나비'는 일부에서는 수피의 비밀주의와 문학의 가장 위대한 작품이라고 여겨진다. 1979년 혁명 이래로, 수피의 관습들은 이슬람 공화국의 탄압을 받고 있으며, 일부 수피 지도자들은 추방당하기도 했다. 수피파 집단들에 대한 어떠한 공식적 통계 자료가 없으며, 200만에서 500만 명 (인구의 3–7%) 사이로 추측하는 보고가 존재한다.
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기독교. 기독교는 이란에서 오랜 역사를 지녔으며, 기독교 신앙 극 초기 시절로 거슬러 올라간다. 이란 내에는 아주 오래된 교회들이 존재하며 그 중에 가장 오래되고 큰 곳은 마쿠 남쪽에 위치한 가라 켈리사 (검은 수도원)이라고도 불리는 성 타데오 수도원이다. 이란 내 가장 큰 기독교 집단은 아르메니아 정교회 소속의 아르메니아인들로 110,000명, 250,000명, 300,000명 사이의 신자를 두고 있다. 이란 내에는 수백 개에 달하는 기독교 교회들이 존재하며, 최소한 600여 개는 기독교인들의 예배를 위해 사용되고 있다. 2015년 초를 기준으로, 아르메니아 교회는 대주교 세푸 사르기샨이 이끌고 있으며, 그는 최소한 1980년대 이래로 아르메니아 정교회 총대주교이었던 마누키안 대주교의 뒤를 이었다. 아시리아 기독교인에 대한 비공식 추정치는 20,000명,과 70,000명 사이이다. 이란 외부의 기독교 단체들은 이란 내 개신교 공동체의 규모를 10,000명 미만으로 추산하고 있으나 많은 이들이 비밀리에 신앙 생활을 하고 있어 실제 숫자는 더 많을 수 있다. 1979년 혁명 이후 나라를 떠난 기독교인 이란인 시민권자가 대략 20,000명에 달한다. 기독교는 과거에는 국교인 조로아스터교에, 현재는 시아파 이슬람교라는 그늘에 가려져, 항상 소수 종교이었다. 이란의 기독교인들은 기독교 선교 역사에서 중요한 역할을 하였다. 아르메니아 기독교인들은 항상 소수였지만, 학교에서 자신들의 언어를 사용할 수 있는 교육 기관의 자율성을 유지해왔다.
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이란 정부는 만다야교인을 기독교인으로 여기고, 이들을 공인된 소수 종교 세 개에 포함시킨다. 그럼으로 만다야교인들은 자기 자신들을 기독교인으로 여기지는 않는다. 기독교인은 300,000명에서 370,000명 사이로 추정되며 한 가지 추정치에서는 이란 내 무슬림 배경을 가진 기독교인의 수는 10만 명에서 50만 명 사이로 추정된다. 이란 정부가 공인한 비이슬람교 종교 세 개 중에, 기독교는 2011년 인구 조사에서 가장 큰 종교로 나타났다. 'Operation World'에 따르면 복음주의 기독교는 매년 마다 19.6% 성장하며, 이란을 복음주의가 연간 가장 성장률이 높은 국가로 만들고 있다. 이란 내 소수 복음주의 개신교 소수 집단은 휴먼 라이츠 워치에 따르면 이들이 '무슬림들의 개종을 받아들이고 개종을 시키려 하기' 때문에 이슬람 정부의 '불신과 적대감'의 대상이라고 한다. 1990년대 휴먼 라이츠 워치에 의하면, 성직자가 된 기독교로 개종한 무슬림 두 명이 배교와 다른 혐의로 사형이 내려졌다고 한다. 그 외에 배교자들의 처형에 대해 보고된 것은 아직까지 없다. 그렇지만 유세프 나다르카니, 사이드 아베디니 등의 많은 사람들이 최근까지 배교로 인해 괴롭힘 받고 구금되고 사형에 처했다. 이란은 기독교인들이 극심한 박해에 놓이는 50개국을 매년 순위 매기는 오픈 도어 선교회의 World Watch List의 2022년 선정 당시에 9위에 올랐다.
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만다야교. 이따금 사비교(꾸란에서 언급됐으며 일부 종교 집단들에서 오래전부터 불러온 이름인, 신비스러운 사비인에서 비롯)라 불리는 만다야교는 영지주의적, 일신교인 민족 종교로, 이 종교의 신자들인 만다야교인들은 야흐야 이븐 자카리야로도 알려진 세례자 요한을 따른다. 이란의 만다야교인의 수는 논란의 소재이다. 2009년, AP 통신에 따르면 이란 내 5,000명에서 10,000명 사이가 있을 것이라 하였고, 알 아라비야에서는 2011년에 최대 이란계 만다야교인이 60,000명이 있을 것이라 하였다. 이란 혁명 시기까지, 만다야교인들은 과거부터 토착민들인 아랍인들과 같이 거주했던 후제스탄주에 집중되어 있었다. 이들은 주로 금세공업에 종사했었고, 세대를 이어 나갔었다. 샤가 몰락한 뒤, 만다야교인들은 커진 종교 핍박에 직면했고, 많은 수가 유럽과 미국 등에 새로운 터전을 잡으려 했다. 2002년 미국 국무부는 이란의 만다야교인들에게 난민 지위를 부여하였다. 그때부터 약 1,000명이 미국으로 이민왔으며, 현재 샌안토니오 등의 도시들에서 거주하고 있다. 다른 한편, 이란의 만다야교 공동체는 한때 60,000명–70,000명에 이르렀던 주요 만다야교 공동체인 이라크에서 비롯한 엑소더스로 인하여 지난 십년 간 규모가 커졌다. 야르산교. 야르산 또는 아흘에 하크(Ahl-e Haqq)교는 14세기 후반 이란 서부에서 술탄 사하크가 창교한 혼합주의 종교이다.
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이란 내 야르산교인의 정확한 수는 이들이 이란 정부로부터 인정받지 못하여 알아내기가 어려우나, 'Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa'에서는 2004년 기준 이들의 수를 1,000,000명으로 추측했으며, "인권 단체와 언론 기관" 등은 1백만 명 사이 그리고 2022년 미국 국무부에 따르면 3백만 명이라고 한다. 이들은 주로 구란 쿠르족으로, 주로 이란 서부와 이라크 지역에서 찾아볼 수 있으며, 페르시아인, 로리인, 아제르바이잔인, 아랍인 신자로 이뤄진 소규모 집단도 존재한다. 이란의 이슬람 공화국 정부는 보통 야르산교인들을 '수피즘을 따르는 시아파인'으로 여기나, 야르산교인들은 자신의 신앙이 독자적인 것으로 여기며, 야르산, '아흘에하크'(Ahl–e–Haq) 또는 '카카이'(Kakai)라 칭한다. 이란 정부에서 허용한 종교 중 하나를 등록한 시민만이 정부의 혜택을 볼 수 있기에, 야르산교은 보통 시아파로 등록한다. 유대교. 유대교는 이란 내에서 행해진 가장 오래된 종교 중 하나로 후기 성경 시대까지 거슬러 올라간다. 이사야서, 다니엘서, 에즈라기, 느헤미야기, 역대기, 에스테르기 등 성서 등은 페르시아의 유대인의 삶과 경험들의 내용을 담고 있다. 이란은 이슬람 국가 중 가장 많은 유대인 인구를 보유하고 있는 것으로 알려져 있으며, 터키 및 아제르바이잔 등에도 상당한 규모의 유대인 공동체를 두고 있다. 최근 몇 십년간, 이란의 유대인 인구는 일부 자료에 따르면 25,000명이라 전해지며, 추정치는 낮으면 11,000명에서 많으면 40,000명 등 다양하다.
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2011년 이란의 인구 조사에 의하면 이란의 유대인 수는 이전의 추정치보다 많이 적은 8,756명이다. 이란의 유대인 공동체가 이스라엘을 제외한 중동 내 최대 규모이며 안정과 존중을 받는다고 전해졌다. “저희는 필요한 종교 의례를 위한 시설들을 모두 갖췄다고 생각하며, 우리 신자들은 아주 자유롭다고 말할 수 있습니다. 어떠한 문제도 없습니다. 많은 경우에 저희는 무슬림들 이상으로 존중받고 있다고 말할 수도 있겠습니다,”라고 USA TODAY를 방문한 이란의 시나고그의 60세의 랍비인 네야트 골쉬라지(Nejat Golshirazi)가 답하였다. 이민 현상이 1979년 이슬람 혁명 이전부터 이란 내 거주하는 유대인 인구 75,000명에서 80,000명을 낮췄다. World Jewish Library에 따르면, 이란 내 대부분의 유대인들은 테헤란, 이스파한 (3,000명), 쉬라즈 등에 거주한다. BBC에서는 야즈드가 유대인 가정 10 가구의 거처이며, 그 중에 여섯은 혼인 관계가 있는 곳이라 하였다. 그렇지만 일부에서는 그 수가 더 많을 것으로 추측한다. 역사적으로도, 유대인들은 더 많은 이란 도시들에서 존재했었다. 오늘날, 이란의 가장 큰 유대인 집단들은 미국에서 찾아볼 수 있으며, 미국은 대략 100,000명의 이란계 유대인들의 터전으로, 특히나 로스앤젤레스와 뉴욕 지역에 정착했었다. 이스라엘은 2세대를 포함하여 75,000명의 이란계 유대인들의 거점이다. 바하이교. 바하이교는 1840년대 이란에서 시아파 이슬람교의 메시아 운동에서 기원했다.
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이에 대한 반발은 빠르게 일어났고, 당시 이란의 수상이던 아미르 카비르는 바브교를 위협으로 여기고 바브교 운동의 창시자인 바브를 비롯하여 많으면 신자 2,000명에서 3,000명을 처형할 것을 명했다. 또 다른 예시로는 저명한 바하이교 신자 두 명이 체포되어 1880년경에 처형당했는데 당대의 이맘-줌이가 사업으로 인해 이들 두 명에게 거금의 빚을 졌는데 이 빚을 갚는 대신에 그는 이들의 재산을 몰수하고 바하이교도라는 이유로 공개적으로 조롱받게 했. 이 사건의 목격자들이 그들의 무고함을 증언했음에도 이들의 처형은 이뤄졌다. 시아파 성직자뿐만 아니라 여러 이란인들은 바하이교에 대해서 이단 (바하이교의 창시자 바하올라는 자신의 예언 능력이 무함마드를 능가한다고 하였다)으로 보는 경향을 이어나가고 있고, 결과적으로 바하이교는 많은 편견을 직면하고 있고 일반적으로 박해의 대상이다. 바하이교의 상황은 팔레비 왕조 시절 정부가 대중들의 삶을 세속화 시키는 데 활발하였기에 나아졌었으나, 바하이교를 적극적으로 박해하는 단재들이 존재했었다 (그 밖에도 아이들은 바브와 바하이교 신자들을 비난하는 저주를 배우기도 했다). 호자티예흐는 이슬람 성직자들이 조직한 반비밀 성격의 전통주의적 시아파 단체이며 바하이교를 이슬람교에 대한 즉각적인 위험으로 보았다.
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1955년의 라마단 기간이던 3월부터 6월까지, 정부와 성직자들이 협력하여 광범위하고 체계적인 계획이 실행되었다.이 기간에 이들은 테헤란에 위치한 바하이교단의 본부 건물을 파괴하고, 재산을 압류하였고 바하이교 신자가 되는 것을 불법으로 삼았다 (2년에서 10년간의 구금형). 사바크 (팔레비 왕조 시기 비밀 경찰국)를 창설한 테이무르 바크티아르는 당시에 직접 곡괭이를 들고 와 건물을 파괴했다고 한다. 불교. 이란의 불교는 안세고 등이 중국의 불교를 퍼트리는 활동하던 기간인 파르티아 시절인 2세기 때로 거슬러 올라간다. 중국어로 된 불교 문학에 대한 가장 이른 번역본 중 다수는 파르티아 및 오늘날 이란과 연관성을 띠는 왕국들에서 비롯한 것들이다. 시크교. 이란에는 아주 작은 규모의 시크교 공동체가 존재하며 대략 60 가구에 대부분이 테헤란에 거주한다. 이들 중 다수는 이란 시민권자들이다. 이들 또한 테헤란에서 구르드와라도 운영하고 있다. 이란의 시크교는 이란 내 가정에서도 익숙한 것은 아니어서 테헤란의 많은 시민들은 자신들의 도시에 구르드와라의 존재 자체도 모르고 있다. 이는 테헤란이 이란의 수도라는 점과 이란이 시아파 외의 다른 종교에 비관용적이라는 평판에서 비롯한 것이다. 미국은 반복적으로 이란을 자신들의 종교를 바탕으로 해서 시민들을 박해하고 있다고 비판해오고 있다. 이란의 시크교도들이 다른 소수 종교들처럼 박해를 받고 있지만, 이들은 꽤나 다른 소수 종교 집단들의 선망을 받고 있다. 테헤란 내 신자들은 테헤란의 이웃 시민들에게서 어떠한 차별을 느낀 적이 없다고 증언하기까지 했다.
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시크교도들은 20세기를 시작으로, 최종적으로 파키스탄이 된 영국이 지배하던 인도 지역에서부터 이란으로 이주를 하기 시작했다. 이들은 본래 이란 동부에 정착했으나 서서히 테헤란으로 이주하였다. 1979년 이란 혁명 이전 시크교 공동체는 많으면 5,000명에 다다랐으나, 혁명 및 이라크 전쟁 이후로는 그 수가 감소하였다. 이 엑소더스의 부분적 이유는 이란 혁명 이후 세워진 신 이란 정부가 제정한 법률 및 제한에서 비롯한 것이었다. 최근 이란에는 테헤란, 마슈하드, 자히단, 부셰르 등에 구르드와라가 있다. 시크 신자들은 매주 금요일 아침과 저녁에 열리는 예배와 아칸드 파트 이후에 열리는 구루카랑가르에 참석한다. 이들은 또한 학교를 설립하고 학생들에게 펀자브어와 다르마 등을 가르치며 공동체에 이바지한다. 이란 내 시크교도의 수가 감소하는 가운데 이란에 위치한 구르드와라에 부속된 학교는 비시크교도에게도 개방하고 있다. 실제로도 학생들의 다수는 인도나 그 주변 국가 출신들이다. 통계 자료. 최근 인구 통계에 대한 조사. 세계 가치관 조사에서 2020년에 실시한 조사에 따르면 이란인의 96.6%는 이슬람교를 믿는다. 월드 팩트북에 의하면, 이란의 무슬림 중 약 90–95%는 본인을 국교인 시아파, 대략 5–10%는 수니파와 수피파라고 여긴다. 2011년 이란의 인구 조사에 따르면, 이란인의 99.98%는 이슬람교를 믿고, 인구의 나머지는 공인된 소수 종교인 기독교, 유대교, 조로아스터교를 믿는다.
이란의 종교

무교 및 그 외 종교 (바하이교 포함) 등은 이란 정부로부터 인정을 받지 못하였고, 이슬람교에서 배교는 사형에 처해지기는 대상이기에 정부의 수치는 왜곡되었을 수 있다. 종교 신앙과 독실함에 대한 통계 자료. 이란의 헌법은 인가 받은 비이슬람교의 수를 셋 (조로아스터교, 유대교, 기독교)으로 제한시키고 있고, 이슬람 공화국의 법률은 무신론 및 무슬림이 다른 종교로의 개종을 금지하고 있다. 이란의 종교 신앙에 대한 정확한 자료를 얻는 것은 이란 사람들이 '외부인에게 자신의 의견을 공유하는 것에 대해 불편함을 느껴' 어려움에 놓여 있다. U.S. 뉴스 & 월드 리포트에 따르면 3월 22일부터 5월 23일까지 전세계의 약 17,000명을 대상으로 한 조사에서 이란은 2024년에 가장 종교적인 국가 3위로 나타났다. 1979년 혁명 이전, 시아파 성직자들은 가장 신뢰받는 사회 집단이었다. 하지만 이슬람 안내와 문화부가 실시한 2023년 비밀 조사에서는 응답자의 25%만이 어느 정도의 신뢰받는 수준이라 답하였다. 대략 56%는 신뢰하지 않다고 표했고, 그 외 나머지 18%는 그 사이이다. 이란 내 몇몇 주요 종교의 소수 집단들이 있으며, 바하이 신자 (약 300,000명-350,000명)와 기독교인 (약 300,000명 – 370,000명이며 그 중에 한 집단은 200,000명에서 300,000명에 이르는 아르메니아 사도교회의 아르메니아인)이 가장 크다. 작은 집단에는 유대인, 조로아스터교인, 만다야교인, 야르산교인, 부족 집단 등이 따르는 토속 종교 등이 있다. 현시점. 법적 지위.
이란의 종교

이란 이슬람 공화국의 헌법은 이슬람교, 기독교, 유대교, 조로아스터교만을 공식 종교로 인정한다. 이란 헌법 제13조는 이 종교들을 '책의 사람들'이라 인정하고 있고 이란 내에서 종교적 자유를 누릴 권리를 부여하였다. 이란 의회 270석 중에 다섯 석이 이들 세 종교에 배석되어 있다. 조로아스터교인, 유대인, 기독교인 등은 이란 정부에 의해 공식적으로 인정받고 보호를 받고 있다. 예시로, 큰 사회적 혼란이 있던 1979년 망명에서 돌아온 직후, 혁명의 지도자인 아야톨라 루홀라 호메이니는 유대인을 비롯한 다른 소수 집단들을 잘 대할 것을 명하는 파트와를 내렸다. 2017년, 야즈드의 조로아스터교인 의원의 재선을 두고 논란이 일어났으며, 해당 문제에 관해 명백한 법률 재정이 된 것이 없었기 때문이었다. "이란의 지방 및 대통령 선거가 열리기 약 한 달 전인 4월 15일, 수호자 위원회의 회장인 아흐마드 자나티(Ahmad Jannati)는 무슬림들이 인구의 대부분인 지역인 도시 및 마을 의회 선거가 열리는 곳에서 비무슬림의 출마를 못하게 하는 직접적인 요구를 공표했다." 2017년 11월 26일, 이란의 입법자들은 소수 종교 집단 신자들이 도시 및 마을 의회 선거에 후보자로 출마할 권한을 부여할 긴급 법안을 허용하였다. 이 법안은 찬성 154표에 반대 23표, 기권 10표가 나오며 통과됐다. 총합 204명의 입법자들이 의회 개정 기간에 참석했다. 다른 한편, 고위직은 무슬림들에게 배정되어 있다. 수니파를 포함해서 모든 소수 종교 집단의 신도는 대통령 선출이 금지되어 있다.
이란의 종교

유대교, 기독교, 조로아스터교 학교 등은 무슬림 교장들이 운영하게끔 되어 있다. 최근까지 비무슬림 피해자의 죽음에 대해서 그 가정이 받을 피해 보상금의 액수가 무슬림 피해자의 사망보다 낮았다. 이슬람교로 개종은 이슬람 상속법에 의해 권장받고 있으며, 해당 법에서 이슬람교로 개종한 개종자는 형제들 (또는 친척들)이 비무슬림으로 있을 경우 부모의 유산 (또는 심지어는 숙부의 유산) 전체를 상속할 수 있다. 전체적으로, 이란의 법률, 제한 사항, 대중들의 차별, 박해 등이 이란의 비무슬림 인구를 급격하게 떨어트리도록 유도하고 있다. 예시로, 이란의 유대인 수는 혁명 직후 20년 만(대략 1978년부터 2000년)에 80,000명에서 30,000명으로 줄어들었다. 2012년경, 9,000명 아래로 떨어졌다. 종교의 자유. 이란은 이슬람 공화국이다. 이란의 헌법은 국교가 이슬람교, 특히 이슬람교의 열두 이맘파임을 지정하고 있으며 (이란의 이슬람교 참조), 다른 이슬람 종파도 완전한 존중의 대우를 받는다. 모든 이슬람교의 종파 신자들은 자신들의 종파에 따라 종교 의식을 할 자유가 있지만 아마디야 같은 일부는 인정하고 있지 않다. 이란 헌법은 이란의 조로아스터교, 유대교, 기독교 등을 종교 종교 집단으로 인정하고 있다. 일부 종교 집단들이 무슬림과 동일한 권리를 누리지 못하는 반면, 종교의 자유에 대한 불만은 이란 내 가장 큰 소수 집단으로, 적극적인 박해에 직면하고 있는 바하이교의 박해를 두고 다뤄진다.
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2005년 기간, 일부 주요 바하이교의 묘지와 성소 등이 허물어졌으며, 종교 신앙을 기반으로 한 구금, 괴롭힘, 협박, 살인에 대한 소식들이 있었다. '후두드' 법령은 동일 범죄에 대해 무슬림과 비무슬림의 다른 처벌을 규정하고 있다. 예로 간통의 경우, 무슬림 여성과 간통을 저지른 혐의 무슬림 남성은 태형 100회에 처하고, 무슬림 여성과 간통을 저지른 비무슬림 남성은 사형에 처한다. 2004년, '위자료'(디야)의 불평등이 사라졌으며, 기독교인, 유대인 또는 조로아스터교인을 죽게 하거나 다치게 한 가해자가 지불한 금액이 이슬람교인을 해한 것과 동일하게 바뀌었다. 그럼에도, 2009년, 국제 종교 자유 보고서는 바하이교 신자는 이 개정 사항에 포함되지 않았고 이들의 피는 '모바흐'(Mobah, 처벌을 받지 않고 넘어갈 수 있는 것)으로 여겨진다고 보고했다. 이슬람교에서 다른 종교로 개종 (배교)은 금지되어 있고 사형에 처할 수도 있다. 헌접 제23조에서 "개인의 신앙에 대한 조사는 금지되어 있고, 그 누구도 단순히 특정한 믿음을 가지는 것에 대해 괴롭힘이나 비난받을 수 없다"라고 규정하고 있다. 하지만 또 다른 조항인 167조에서 판사에게 "권위 있는 이슬람 경전과 신뢰할 수 있는 파트와(종교 법학자들의 허가를 받은 판결)를 근거로 판결을 내릴 재량권"을 부여하고 있다.
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아야톨라라는 칭호를 부여받은, 이슬람 공화국의 창시자이자 성직자인 루홀라 호메이니는 "이슬람교에서 개종 또는 배교하는 것에 대한 처벌은 사형이다"라는 판결을 내렸다." 하셈 아그하자리와 하산 유세피 에슈케바리 등 최소한 두 명의 이란인은 이란 이슬람 공화국 법원이 이슬람에 대한 위반으로 간주하는 발언이나 활동, 그리고 외부인들에게는 이슬람 개혁주의 정치 표현으로 보이는 행위로 인해 배교 혐의로 체포되어 기소되었다 (처형은 내려지지 않음). 하셈 아그하자리는 이슬람 성직자들을 "맹목적으로 따르지 말라"라고 하며 이란인들에게 촉구한 혐의로 배교에 대한 유죄 판결을 받았다. 하산 유세피 에슈케바리는 반정부 시위자들에 의해 방해를 받은, 독일 베를린에서 열린 선거 이후 이란 컨퍼런스에 참석하여 배교죄로 기소를 받았다. 2018년 11월 16일, 구금된 수피의 데르비시 두 명이 자신들의 친우 8명에 대한 정보를 요구하는 단식 투쟁에 나섰다. 2018년 11월 말, 수도 테헤란 근처의 바라민에 있는 여성 교도소인 콰르착의 소장은 소수 종교 수감자 세 명이 압수당한 재산을 돌려달라고 요구하자 이들을 공격하고 구타했다. 2022년에, 이란의 인권 운동가들의 연간 보고서는 종교 권리가 연루된 199개의 사건 기록하였는데, 이 중에는 체포 140건, 경찰의 자택 침입 94건, 종교 시설의 폐쇄 두 건, 구금 39건, 여행 금지 조치 51건 (이동의 자유 침해), 종교적 신앙에 대한 재판 11건이 있었다.
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이 사건들의 거의 3분의 2 (64.63%)는 바하이교의 권리 침해가 연루되어 있었고, 20.84%는 기독교인의 권리, 8.84%는 야르산교인의 권리, 4.63%는 수니파, 0.42%는 데르비시 경우였다. 2024년, 이란은 프리덤 하우스가 선정한 종교의 자유 4점 만점 중 0점을 기록하였고, 같은 해 오픈 도어가 선정한 기독교인에게 가장 힘든 장소 8위에 올랐다. 바하이교. 바하이교는 이 종교가 이란에서 시작된 이래로 박해를 받아오고 있다. 1979년 혁명 이래로 바하이교인의 박해는 억압, 시민권과 자유의 박탈, 그리고 고등교육 및 고용 기회의 차단으로 인해 증가했다. 1986년 당시 이란에는 추정 상 바하이교인 350,000명이 있었다. 바하이교인들은 대도시들에서는 밀집해 있는 가운데 이란 전역에 소규모 공동체로 흩어져 있다. 대부분의 바하이교인들은 도심 중심이지만, 일부 바하이교 마을들도 존재하며, 특히나 파르스와 마잔다란에 집중 되어 있다. 바하이교인의 다수는 페르시아인이지만, 상당한 규모의 아제르바이잔계 바하이교인도 있고, 쿠르드인 중에서도 존재한다. 바하이교인은 이란 헌법으로 인정도 보호도 받지 못하고 있다. 바하이교인의 사회적 상황은 1979년 혁명 이후 급격하게 바뀌었다. 단체 '호자티예'(Hojjatieh)는 1979년 혁명 기간 번성하였지만 1983년 8월 12일 아야톨라 루홀라 호메이니의 연설 이후 해체되어야 했다. 하지만, 2002년에서 2004년경 재건의 신호가 있었다.
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호자티예 그 이상으로, 이슬람 공화국은 바하이교인들을 종교 소수 단체로 인정하지 않고, 공식적인 박해를 가하고 있는데 "신도 약 200명이 처형당하거나 개종을 하거나 끔찍한 장애의 대상이 되어야 했다." 1979년 말을 시작으로 신 정부는 바하이교의 National Spiritual Assembly (NSA)와 Local Spiritual Assemblies (LSAs) 등을 대상으로 하여 바하이교 공동체의 지도층을 체계적으로 목표로 삼았다. NSA 및 LSAs의 주요 인사들은 살해당하거나 사라졌다. 대부분의 보수적인 무슬림들과 마찬가지로, 호메이니는 바하이교인들을 배교자로 보았으며, 예시로 다음을 언급한 파트와를 발표했다: 공물 [비무슬림이 지불하는 비용]이라는 것이 이전 종교의 신자가 인정하지 않은 다른 종교로 바꾸는 것을 받아들일 수 없다. 예를 들어, 유대인에서 바하이교인이 된 자는 이슬람교를 받아들이거나 처형당하는 것외에 선택지란 없다. 그리고 바하이교는 어떠한 종교적 권리를 취하지 못할 것인 점을 강조하였는데, 바하이교는 종교적 운동보다는 정치적 운동이라고 그가 믿기 때문이었다. 바하이교는 종교가 아니라, 과거에는 영국에 그리고 현재는 미국에서 지원을 받고 있는 정파이다. 바하이교는 또한 투데예 (공산당)처럼 그저 첩자들이기도 하다. 이 모든 것은 이란에서 유대교와 조로아스터교에서의 개종이 1850년대 이래로 기록이 잘 남아있는 사실에도 불구하고도 발생한 것인데, 이러한 지위적 변화는 법적 그리고 사회적 보호를 없애버리고 말았다는 것이다. 바하이교에 대한 외부 세력 개입 주장은 이란 대통령의 비난을 포함하여 많은 곳들에서 반복적으로 제시되고 있다. 신 헌법 초안 작성 당시, 바하이교인들을 종교적 소수자로서 보호 대상에서 의도적으로 제외하는 문구가 삽입되었습니다.
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좀 더 최근에는, 바하이교 공동체를 정부 차원에서 고의적으로 제거하려는 것을 보여주는 문서를 배포했다. 이란 정부는 미디어를 통해 반바하이교적인 선전물과 증오 발언을 강화하였다. 바하이교인들은 종종 바하이교인들을 이란 사회의 나머지와 분리시키려는 정치적, 종교적, 사회적 배경으로 공격받고 비인간적 대우를 받고 있다. 엘리즈 사나사리안에 의하면 "모든 비무슬림 공동체 중에서도 바하이교인들에 대한 박해가 가장 광범위하고, 체계적이며 끊임없이 지속되고 있다.… 다른 비이슬람 소수 종교와는 대조적으로, 바하이교는 마을 단위, 소도시, 대규모 도시 등 이란 전역에 퍼져있어 편견을 지닌 자들의 피해망상을 유발하고 있다." 1979년 혁명 이래로, 이란의 기관들은 쉬라즈에 있는 바브의 자택, 바하올라가 자란 테헤란의 자택, 바브교 및 바하이교의 역사 측면에서 연관성을 띠는 장소 등을 포함해 자국 내 바하이교의 성소들의 대부분 또는 모두를 파괴하고 있다. 이러한 파괴는 가끔 승리에 대한 의도적 행위로서 모스크 건축으로 이어진다. 이란 내 바하이교의 공동묘지의 다수 또는 모든 곳들이 허물어졌고 시신은 파내어졌다. 로메오 달라르, 제노사이드 와치, Sentinel Project for Genocide Prevention, "War Crimes, Genocide, & Crimes against Humanity" and the "Journal of Genocide Research". 등 일부 전문가 및 언론 등은 이러한 발전을 제노사이드의 케이스로 보는 것에 우려를 나타내기도 했다.
이란의 종교

무교. 종교가 없는 이란인들은 이란 정부에서 공식적으로 인정받지 못하여, 이런 점은 이란 내 종교적 분포의 실제 모습을 알 수 없게 만드는데 비종교인, 영적 추구자, 무신론자, 불가지론자, 그리고 이슬람에서 개종한 사람들 모두가 정부 통계에 포함되어 99%의 이슬람교도 다수로 간주될 가능성이 높기 때문이다. Moaddel 및 Azadarmaki (2003)에 따르면, 이란인 중 5% 이하가 신을 믿지 않는다고 한다. 2009년 여론조사에 따르면 이란인의 83%는 종교가 일상에 중요하다고 답하였다. GAMAAN이 실시한 2020년 온라인 조사는 상기 사항을 언급하며, 이란인 중 보다 높은 수치(8.8%)가 자기 자신을 무신론자로 여긴다는 점을 나타내었다. GAMAAN이 2022년 2월과 12월에 실시한 또 다른 조사 두 건에서는 외부 데이터 및 개연성 조사 (예로 고용률, 자택 내 사용하는 언어, 건강 관리 유형 등)와는 대조적으로 에 비해서 더 나은 결과를 보였으며 이 조사들에서는 각각 무신론자 비율이 10%와 7%가 나왔다. 조흐레 솔레이마니(Zohreh Soleimani)가 전한 바를 인용한 2008년 BBC의 보고에 따르면, 이란은 '이슬람 국가 중에 모스크 방문율이 가장 낮은 나라'이고 2003년 이코미니스트 매거진에 의하면, 일부 이란 성직자들이 이란 인구의 70% 이상이 일일 기도를 드리지 않고 2% 이하만이 금요일 모스크 예배에 참석한다라고 불평하였다고 한다. 2023년 2월, 이란의 고위 성직자 모함마드 아볼가셈 둘라비(Mohammad Abolghassem Doulabi)는 이란 국내의 모스크 75,000개 중 50,000개가 급격한 신자 참석율 감소로 인해 문을 닫았다고 하였다.
이란의 종교

둘라비는 모스크 폐쇄의 주요 원인을 정부의 자금 지원 부족으로 돌렸다. 그는 또한 무슬림들이 다른 사유로 모스크를 떠나고 있는 중이라 시사하기도 했다. 이란의 모스크들은 미국의 교회들과 유사히 운영되고 있는데, 세금이 부과되지 않고 기부와 신탁금을 통해 주로 운영되는 비영리 기관이다. 이란 내 특정 모스크들은 개인의 자금 지원 외에도 정부의 기금을 받기도 하지만, 이란 정부는 주된 후원자가 아니고 모스크와 친밀한 기관도 아니기도 하다. 둘라비는 모스크 폐쇄에 대해서도 이란 화폐의 저평가 및 직접적인 정부의 지원 부족 탓으로 돌렸다. 유사하게, GAMAAN의 푸얀 티미미 아랍(Pooyan Tamimi Arab)과 아마르 말레키(Ammar Maleki)가 Conversation에서 전한 조사 결과에 따르면, 이란인의 60% 이상에 대해 '의무적인 무슬림들의 일일 기도를 행하지 않고 있으며' 이는 2020년 테헤란에서 열린 국가 지원 설문 조사에서 60%가 라마단의 금기를 지키지 않는다고 하는 (주된 원인은 질병 사유) 결과와 일치한다. 한편, 퓨 연구센터가 2018년에 실시한 조사에 따르면, 이란인의 78%는 일상에서 종교가 아주 중요한 것이라 믿는다. 동일한 조사에서 이란인의 38%는 매주마다 종교 행사에 참여한다는 점을 밝혔다. 2019년에 실시된 퓨 연구센터의 다른 조사에서, 이란인의 87%는 매일 기도를 드리고 있으며, 이는 인도네시아 (84%)보다 앞서고 0아프가니스탄 (96%)에는 뒤쳐진, 아시아태평양 지역 내 두 번째로 높은 수치이다. 2020년에 실시된 세계 가치관 조사에서 이란인 70.5%는 일상에서 종교가 중요하다고 여기고 22%는 어느 정도 중요한 것, 4.1%는 중요하지 않은 것이라 답하였다.
이란의 종교

얼마나 자주 기도를 드리는가에 대한 질문에는, 63.7%는 하루에도 몇 번 한다고 하였고, 반면 10%는 하루에 단 한번만, 7.2%는 일주일에 몇 차례, 6.6%는 종교 행사에 참여했을 때만, 3.8%는 라마단 같은 특별한 기간에만, 0.7%는 1년에 한 번, 2.5% 거의 하지 않는다라고 하였고, 5.4%는 절대로 하지 않는다고 하였다. 재외 이란 사회에서 무교 수치는 높은 편으로, 특히나 이란계 미국인들 사이에서 두드러진.
미국 산업안전보건청

미국 산업안전보건청()은 작업장 안전 진단을 수행할 권한이 있는 미국 노동부 산하 기관이다. 미국 의회는 1970년 제정된 산업 안전 및 보건법에 따라 기관을 설립했다. OSHA의 사명은 "안전 기준을 설정 및 집행하고 안전 교육, 홍보, 등 지원을 제공하여 근로자에게 안전하고 건강한 근무 환경을 보장하는 것"이다. 이 기관은 내부 고발자 보호 규정을 집행하는 임무도 맡고 있다. OSHA의 작업장 안전 점검은 회사의 고용, 실적, 신용 등급 또는 생존에 부정적인 영향을 미치지 않으면서 산업 현장에서 부상률을 줄이는 것으로 나타났다.
이선영 (기업인)

이선영(1975년 7월~)는 대한민국의 기업인이다. 현재 CJ ENM 커머스부문 대표이사을 역임하고 있다.
케틀레잉 쿠아드루스

케틀레잉 리마 쿠아드루스(, 1987년 10월 1일~)는 브라질의 전직 유도 선수이다. 2008년 하계 올림픽에서 여자 라이트급 동메달, 2020년 하계 올림픽에서 혼성 단체전 동메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 혼성 단체전 동메달 1개를 획득했다.
소라야 하다드

소라야 하다드(, 1984년 9월 30일~)는 알제리의 유도 선수이다. 올림픽에 3회 참가했으며 2008년 하계 올림픽 여자 하프라이트급에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
스비드니크

스비드니크()는 슬로바키아 프레쇼우주 스비드니크구에 있는 마을이다. 인구는 약 11,000명 정도다. 스비드니크에는 두클라 고개 전투를 기념하는 기념비적인 소련군 기념비가 있다.
아리치 시나노조

아리치 시나노조()는 일본 제국의 육군, 해군군인, 화족, 정치인(귀족원의원)이다. 최종 계급은 해군 중장이고, 작위는 남작이다.
가미쿠로코마촌

가미쿠로코마촌()은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 있던 촌이다. 이후의 후에후키시에 해당한다.
오사메 사라위

오사메 사라위(, , 2001년 6월 11일 ~ )는 리그 1 클럽 릴과 모로코 국가대표팀에서 레프트 윙어로 활약하고 있는 모로코의 프로 축구 선수이다. 노르웨이에서 태어난 그는 노르웨이 국가대표팀으로 한 차례 활약한 후 2024년 모로코 국가대표팀으로 전향했다. 구단 경력. 볼레렝아. 하우케토 IF에서 자란 사라위는 2014년 볼레렝아의 유소년 시스템에 합류했다. 꾸준히 주니어 리그에 진출한 그는 2019년 5월에 첫 프로 계약을 체결한 후 2020년 6월에 스타베크를 상대로 시니어 데뷔 전을 치렀고, 페널티킥을 유발해 승부에 동점을 만들었다. 2020년 7월에는 2023년까지 연장 계약을 체결했다. 2020년 7월 26일, 그는 스트룀스고세와의 경기에서 클럽 소속으로 첫 골을 넣으며 2-0 승리를 거뒀다. 헤이렌베인. 2023년 1월 31일, 사라위는 에레디비시 클럽 헤이렌베인과 3년 6개월 계약을 체결했다. 그는 다음 경기인 2월 4일, 위트레흐트와의 경기에서 클럽 데뷔 전을 치렀고, 결국 1-0으로 패했다. 릴. 2024년 8월 1일, 프랑스 리그 1 클럽 릴은 사라위와 5년 계약을 맺었다고 발표했다. 국가대표팀 경력. 노르웨이에서 태어난 사라위는 모로코 출신이다. 그는 이전에 모로코 청소년 국가대표팀 훈련 캠프에 소집된 적이 있다. 2021년 10월 8일, 사라위는 크로아티아와의 경기에서 노르웨이 U-21 국가대표팀에 처음으로 출전했다.
오사메 사라위

2023년 8월, 사라위는 요르단과의 친선 경기와 조지아와의 UEFA 유로 2024 예선 경기를 위해 스톨레 솔바켄 감독에 의해 노르웨이 국가대표팀에 처음으로 소집되었다. 2024년 8월 30일, 사라위는 모로코 국가대표팀으로 국적을 변경했다. 그는 2024년 10월 15일, 중앙아프리카 공화국을 상대로 4-0으로 승리한 2025년 아프리카 네이션스컵 예선에서 모로코 국가대표팀에 데뷔했다.
아나이시 에르난데스

아나이시 에르난데스 사리아(, 1981년 8월 30일~)는 쿠바의 전직 유도 선수이다. 2008년 하계 올림픽에서 여자 미들급 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
얼라인파트너스

얼라인파트너스자산운용(Align Partners Capital Management)는 대한민국의 헤지펀드이다. 대표이사는 이창환이다. 행동주의펀드로 알려져 있다. 역사. 2021년 1월 골드만삭스 M&A부서와 콜버그크래비스로버츠(KKR) 서울사무소 한국 담당 사모펀드 출신의 이창환 대표가 창업하였다.
얄레니스 카스티요

얄레니스 카스티요 라미레스(, 1986년 5월 21일~)는 쿠바의 전직 유도 선수이다. 올림픽에 2회 참가했으며 2008년 하계 올림픽에서 여자 하프헤비급 은메달을 획득했다.
파테라

파테라(Patera, 복수형: Paterae)는 주로 서양 건축에서 사용되는 원형 또는 타원형의 박육조로 옅은 돋을새김으로 조각한 동글납작한 장식용 판이다. 파테라는 일반적으로 프리즈와 벽을 장식하고 몰딩을 끊는 데 사용된다. 파테라는 조각하기, 새기기, 상감하기, 심지어 칠하기까지 할 수 있으며 가구 제작에도 사용된다. 개요. 파테라는 고대 로마 건축과 거의 모든 후기 서양 건축 양식에서 발견된다. 파테라는 보통 건축(주택, 공공 건축) 및 교회 건축에 모두 사용되며, 대개 대리석이나 이스트라 돌로 만들어진다. 직경은 20~80cm로 다양하고, 두께는 약 10cm이다. 일반적으로 꽃이나 동물들을 옅은 부조로 새기지만 무역이나 사람을 새기기도 한다. 또한 파테라는 주로 장식적인 요소로 사용되지만, 악령을 막아내는 액막이 역할도 한다.
루치야 폴라우데르

루치야 폴라우데르(, 1984년 12월 15일~)는 슬로베니아의 전직 유도 선수이다. 2008년 하계 올림픽에서 여자 하프헤비급 동메달을 획득했으며, 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
미국의 대통령 당선인

미국의 대통령 당선인(President-elect of the United States)은 미국 대통령 선거에서 승리한 것으로 추정되며 대통령이 되기 위해 취임식을 기다리고 있는 후보이다. 미국의 헌법에는 그 사람이 실제로 언제 차기 대통령이 되는지에 대한 명시적인 표시가 없지만, 미국 수정 헌법 제20조에서는 "당선 대통령"이라는 용어를 사용하여 헌법상의 근거를 부여한다. 미국 수정 헌법 제12조의 규정에 따라 새 의회가 선서된 후 1월 3일 이후에 실시된 미국 선거인단의 투표에 대한 의회 인증을 통해 성공적인 후보자가 공식적으로 미국 헌법상 '대통령 당선인'으로 공식 확인되는 것으로 가정된다. 비공식 용어로 당선인은 적어도 19세기 후반부터 언론에서 사용됐고, 적어도 1790년대부터 정치인들이 사용했다. 정치인과 언론은 선거일 밤에도 예상 승자에게 이 용어를 적용했으며, 패배한 사람 중 그렇게 언급된 사람은 거의 없다. 선거일이 11월 초에 치러지는 반면, 선거인단 구성원들의 공식 투표는 12월 중순에 이루어지며, 일반적으로 대통령 취임식(임직 선서가 이루어짐)은 1월 20일에 열린다. 대통령 선거에서 승리한 사람과 직접적으로 관련된 조항은 취임 선서를 할 수 있다는 것이다. 1963년 대통령 인수법은 총무처가 선거 승자가 누구인지 결정할 수 있는 권한을 부여하고, 대통령 당선인의 인수 팀과 협력하여 연방 정부의 인수 계획을 시의적절하고 조직적으로 진행하도록 규정한다. 또한 "명백한 성공 후보자"를 위한 사무실 공간 제공도 포함된다. 관례상 당선인은 선거부터 취임까지의 기간 동안 대통령직 수행을 적극적으로 준비하고, 퇴임하는(또는 레임덕) 대통령과 협력해 원활한 대통령 직무인계를 보장한다.
미국의 대통령 당선인

2008년부터 대통령 당선인은 공식적인 설명이 없음에도 불구하고 인수 조직을 지칭하기 위해 대통령 당선인실이라는 이름을 사용했다. 두 번째 임기로 재선된 현직 대통령은 이미 재임 중이고 대통령이 되기를 기다리고 있지 않기 때문에 일반적으로 대통령 당선인으로 지칭되지 않는다. 대통령으로 선출된 현직 부통령을 대통령 당선인이라고 한다.
스테파니 포사마이

스테파니 파비엔 포사마이(, 1980년 7월 30일~)는 프랑스의 전직 유도 선수이다. 2008년 하계 올림픽에서 여자 하프헤비급 동메달을 획득했으며, 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
시모쿠로코마촌

시모쿠로코마촌()은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 있던 촌이다. 이후의 후에후키시에 해당한다. 인구. 세대수 115세대. 인구 727명
알폰소 다스티스

알폰소 마리아 다스티스 케세도(, 1955년 10월 5일~)는 스페인의 외교관으로, 2016년부터 2018년 6월 1일까지 스페인 외무장관을 역임하였다. 생애. 다스티스는 1970년대 CEU 산파블로 대학교에서 법학을 공부한 후 마드리드 공립 콤플루텐세 대학교에 진학하였다. 그는 보험 회사 설립의 자유에 관한 박사학위 논문을 쓰기 시작하였으나 1983년에 이를 포기한 것으로 전해진다. 다스티스는 1983년 외교관 생활을 시작하였다. 그는 외교관으로서 외무부 및 국제 기관과 관련된 여러 직책을 맡았다. 유엔 주재 스페인 대사관, 장관 비서실, 총리실 등에서 일하였으며, 2002년 그는 유럽 문제 담당 사무총장으로 임명되었다. 2017년 스페인 헌정위기 기간 BBC 뉴스와의 인터뷰에서 10월 1일 카탈루냐 독립 국민투표 동안의 충돌을 보여준다고 주장하는 여러 영상이 가짜였다고 주장하였으며 시민 경비대와 경찰 당국의 행동을 옹호하였다 개인 생활. 다스티스는 변호사와 결혼하였으며, 골프를 매우 좋아한다.
미국의 농무장관

미합중국 농무장관()은 미국 농무부의 수장이다. 대한민국의 농림축산식품부 장관에 해당한다. 2021년 2월 24일부터 현재 농무장관은 오바마 행정부에서 30대 농무부 장관을 지낸 톰 빌색이다. 역할. 농무부 장관은 임원 일정의 레벨 I 직위에 해당하며 2021년 1월 기준 연봉은 221,400 달러이다. 농무부 장관의 계승 순위는 다음과 같다.
시우 (프로게이머)

시우(, 2007년 11월 24일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 아이디는 Siwoo이다. 포지션은 탑이다. 현재 Dplus KIA 소속이다. 선수 생활. 2022년 6월, DWG KIA Youth에 입단하면서 커리어를 시작했다. 2024시즌을 앞두고 Dplus KIA 2군으로 콜업되면서 프로 커리어를 시작했다. 스프링 준우승, 서머 준우승을 달성했으며 서머 LCK CL 올프로팀 탑 라이너로 선정되었다. LCK 2번 시드 자격으로 진출한 ASCI 2024에서 3위를 달성했다. 2025시즌을 앞두고 Dplus KIA 1군으로 콜업되었다.
지능형 단어 인식

지능형 단어 인식 또는 인텔리전트 단어 인식(Intelligent word recognition, IWR)은 제한되지 않은 손으로 쓴 단어를 인식하는 것이다. IWR은 이전의 OCR(광학 문자 인식)처럼 문자 단위가 아닌 손으로 쓴 단어나 문구 전체를 인식한다. IWR 기술은 손으로 쓰거나 인쇄한 단어를 사용자 정의 사전과 일치시켜 일반적인 문자 기반 인식 엔진에서 발생하는 문자 오류를 크게 줄인다. 시장에 나와 있는 새로운 기술은 IWR, OCR 및 ICR을 함께 활용하여 제한된(손 인쇄 또는 기계 인쇄) 또는 제한되지 않은(자유 필기체) 문서 처리를 위한 많은 가능성을 열어준다. 또한 IWR은 과거에는 사람만이 입력할 수 있었던 수기 문서의 수동 데이터 입력을 상당 부분 제거하여 자동화된 워크플로를 생성한다. 필기체가 사용 중일 때 분석된 각 단어에 대해 시스템은 단어를 일련의 문자소 또는 문자의 하위 부분으로 분해한다. 이러한 다양한 곡선, 모양 및 선은 문자를 구성하며 IWR은 문제의 단어와 관련된 신뢰도 값을 계산하기 위해 이러한 다양한 모양 및 그룹을 고려한다. IWR은 인쇄된 데이터와 잘 작동하는 ICR 및 OCR 엔진을 대체하기 위한 것이 아니다. 그러나 IWR은 이러한 엔진과 관련된 문자 오류 수를 줄이며, 대부분 자유형이고 인식하기 어려운 데이터가 포함되어 본질적으로 적합하지 않은 실제 문서를 처리하는 데 이상적이다.
성 로마노스

성 로마노스 또는 로마노스 성가 작가(Ρωμανός ο Μελωδός; 5세기 후반 – 554년 이후)는 비잔틴 음악사의 초기 중심 인물이던 성가 작가이자 작곡가였다. "운율시의 핀다로스"라고 불리는 로마노스는 6세기에 활약했지만, 그의 작품의 가장 이른 사본은 그보다 몇 세기 뒤에야 작성되었다. 그는 당시 최고의 콘타키온 작곡가였다. 로마노스의 주요 일대기적 문헌은 10월의 메나이온이다. 다른 곳에서 로마노스는 오직 8세기 예르마노스 1세와 10세기의 수다에 의해서만 언급된다. 이 문헌들에 따르면, 로마노스는 5세기 후반 시리아 에메사라는 곳의 유대인 가정에서 태어났다. 로마노스는 어린 시절에 세례를 받았고, 나중에 베리투스로 이주했다. 그곳에서 그는 부활 교회의 보제로 서품되었다. 훗날에, 그는 콘스탄티노폴리스로 이주했고, 거기서 사망하여 동정녀 교회에 묻혔다. 동방 정교회에서 성 로마노스는 음악의 수호성인이며, 매해 10일 1일을 로마노스의 축일로 맞이한다. 아르메니아 사도교회에서는 십자가 현양 셋째 주일 전 토요일에 기념된다. 이는 성 로마노스가 칼케돈 공의회 이후에 살았고 아르메니아 사도 교회가 비칼케돈 교회라는 점을 감안할 때 주목할 만한 하다. 그럼에도 불구하고 로마노스의 음악은 아르메니아 성가에 상당한 영향을 미쳤다.
황금 다실

황금 다실()은 16세기 말 아즈치모모야마 시대에 일본의 관백 도요토미 히데요시의 다도 의식을 위해 제작된 이동식 금박 다실이다. 원래의 황금 다실은 소실되었으나 여러 차례 복원되었다. 역사. 1580년대, 도요토미 히데요시는 수많은 사무라이 가문을 제압하면서 귀금속 광산에 대한 통제력도 강화했다. 다실이 정확히 언제, 어떤 장인들에 의해, 얼마의 비용으로 건축되었는지에 대한 정보는 거의 없다. 1585년, 조정은 그에게 권위 있는 관백 직위를 수여했다. 황금 다실에 대한 첫 기록은 덴쇼 14년(1586년) 1월로, 히데요시가 오기마치 천황을 알현하기 위해 교토 황궁으로 다실을 가져갔을 때의 일이다. 역사학자들은 일반적으로 다실이 그 무렵이나 직전에 완성되었으며, 아마도 히데요시가 관백으로서 맞이한 첫 공식 방문객을 위해 특별히 제작된 것으로 추정한다. 이 기념비적인 첫선을 보인 후, 히데요시는 이 다실에서 자신의 가장 귀중한 특별 다도구()를 전시하고 손님들에게 관람시켰다. 덴쇼 15년(1587년) 음력 10월 1일 교토의 기타노 덴만구 신사에서 열린 대규모 기타노 다회에서도 이 다실이 사용된 기록이 있다. 분로쿠 1년(1592) 5월에는 오사카성에서 히젠 나고야성으로 운반되었는데, 이곳은 히데요시가 조선 침략(1592~98년)을 개시한 거점이었다. 황금 다실은 히데요시가 가는 곳마다 함께 이동했으므로, 소실되기 전까지 후시미성과 주라쿠다이 저택에서도 사용되었을 것으로 추정된다.
황금 다실

복제품. 여러 차례의 복원이 이루어졌는데, 후시미성 오사카성, 가나자와의 하쿠자 금박 회사, 도야마의 쵸후쿠지 사원, 시즈오카의 MOA 미술관 등에 복원품이 있다. 교토시 고고박물관에는 황금 다도구 한 세트가 전시되어 있다. MOA 미술관의 복원품은 수키야 건축의 전문가인 건축가 호리구치 스테미의 지도 하에 제작되었으며, 품질과 연구의 철저함 면에서 가장 뛰어난 복원품으로 평가받는다. 이 다실의 도구들에는 약 50 킬로그램의 금이 사용되었다. 이 도구들은 후신안 다실에서 사용된 오모테센케 유파의 청동 전래품을 바탕으로 복제되었다. 미닫이문에는 히데요시가 선호했던 오동나무 문양의 비단이 사용되었는데, 가쓰라궁의 고쇼인에 있는 가라카미 인쇄 종이를 모델로 한 것이다. 또 다른 복원품은 도쿄의 금세공 명장 이시카와 고이치 3세의 지도 하에 제작되었다. 목격자의 역사적 기록을 바탕으로, 국립과학박물관, 역사적 신사와 사원의 보존을 전문으로 하는 고니시 장식미술공예 회사, 사원 건축가 오구라 요시히토의 협력을 받아 복원되었다. 이 복원된 다실의 크기는 높이 2.5 미터, 너비 2.7 미터, 지름 2.55 미터이다. 200년된 편백나무가 사용되었으며, 총 26.10 킬로그램에 달하는 23K 금박 15,000장이 수작업으로 입혀졌다. 제작 기간은 약 8개월이 소요되었다. 다실 외에도 모든 다도구(주전자, 화로, 다완 등)가 순금으로 제작되었다.
황금 다실

2013년에는 이 복원품이 189만~261만 달러의 가치로 경매에 출품되었다. 2022년 4월에는 사가현립 나고야성 박물관이 황금 다실을 설치했는데, 이 다실의 복원 비용은 약 5,500만 엔이었다. 설명. 궁중 귀족, 무사, 다도 대가, 예수회 선교사들의 역사 기록에는 이 다실의 모습이 기록되어 있는데, 카미야 소탄, 요시다 카네미, 오토모 소린 등의 기록이 대표적이다. 이 다실은 편백나무, 대나무, 갈대, 비단으로 만들어졌으며, 해체하여 상자에 넣어 운반할 수 있었고 영주가 원하는 곳 어디든 옮겨 다시 설치할 수 있었다. 크기는 다다미 세 장 정도, 즉 2.865 미터 × 5.73 미터였을 것으로 추정된다. 구조와 외양은 일반적인 다실의 형태를 따랐는데, 조각이 없는 평평한 벽과 직사각형 기둥, 평평하거나 격자무늬가 있는 천장, 도코노마 감실이 있었다. 보통은 성이나 저택의 더 큰 방 안에 설치되었다. 쇼지 미닫이문을 포함하여 내부와 외부의 모든 표면이 금박으로 덮여 있었다. 미닫이문의 격자에는 비단 박과사가 씌워져 있었다. 바닥의 다다미도 진홍색 펠트나 천으로 덮여 있었다. 다도구는 차 거품기와 천을 제외하고는 모두 순금으로 만들어졌거나 도금되어 있었다. 황금 다실은 관백의 권력과 위세를 과시하기 위해 만들어졌다. 이는 그의 다조 센노 리큐가 정립한 소박한 미학과는 대조적이었지만, 리큐가 설계에 참여했을 것이라는 추측도 있다. 다실의 사치스러움은 매우 이례적이었으며 와비사비의 규범에도 어긋나는 것이었을 수 있다.
황금 다실

하지만 동시에 깔끔한 선을 살린 전체적인 디자인의 단순함은 정통성 안에 있는 것으로도 볼 수 있다. 다조 리큐가 다실의 설계에 어느 정도 관여했는지는 알려져 있지 않으나, 그는 여러 차례 이 다실에서 손님들에게 차를 대접하는 자리에 참석했다. 히데요시가 하층민 출신에서 최고 권력자이자 천하통일자가 된 것은 일본 역사상 전례 없는 일이었다. 그의 통치 하에서도 전쟁은 계속되었지만, 나라는 그럼에도 불구하고 격동의 센고쿠 시대에서 벗어나기 시작하고 있었다. 옛 질서가 무너지고 새로운 질서가 등장하면서 예술적 취향도 변화했다. 수도 바깥 지방 출신의 많은 무사들은 절제되고 차분한 궁중 미학과 깊은 관계가 없었으며, 대신 자신들의 성격과 삶의 경험을 더 잘 반영하는 것을 추구했다. 색채, 문양, 재료, 금의 사용에 있어서의 변화는 이미 전임자 오다 노부나가 시대부터 시작되었으며, 이는 아즈치모모야마 시대의 특징이 되었다. 이러한 변화는 아즈치성과 교토 모모야마 지구의 주라쿠다이 저택의 새로운 건축 양식에서 잘 드러나는데, 이 지역이 이 시대의 이름이 되었다. 황금 다실은 이러한 새로운 취향의 일부였으나, 다도의 역사에서는 유례가 없는 것이었다. 대중문화. 이 다실은 1962년 다나카 키누요가 연출한 영화 《오긴》의 한 장면에 등장한다. 관백이 천황에게 이 다실에서 차를 대접한 역사적 사건과, 히데요시와 그의 다조 사이의 궁극적인 갈등 관계는 1989년 데시가하라 히로시의 영화 《리큐》에서 다루어졌다. 《효게모노》(へうげもの, "익살스러운 사람")는 야마다 요시히로가 쓰고 그린 일본 만화이다.
황금 다실

2011년에 애니메이션으로 각색되었으며, 이야기에 황금 다실이 등장한다.
중위도

중위도(middle latitudes)는 지구의 양쪽 반구에 있는 공간 영역으로, 북회귀선(위도 23°26′09.8″)과 북극권(66°33′50.2″) 사이에 위치한다. 북반구 및 남회귀선(-23°26′09.8″)과 남극 사이 남반구의 남극권(-66°33′50.2″)이다. 여기에는 두 개의 열대 지방과 극지방 사이에 있는 지구의 아열대 및 온대 지역이 포함된다. 기상 전선과 온대성 저기압은 일반적으로 이 지역에서 발견되며 적도에 가까운 형성 지역에서 이동하는 열대성 저기압이나 아열대성 저기압도 가끔 발견된다. 중위도 지역의 우세한 바람은 종종 매우 강하다. 중위도 기후에는 지중해, 사막, 습윤 아열대, 해양, 습윤 대륙, 아극의 6가지 유형이 있다.
Octave (음반)

《Octave》는 1978년 6월 9일에 발매된 영국의 프로그레시브 록 밴드 무디 블루스의 아홉 번째 스튜디오 음반(이 특정 라인업의 여덟 번째 음반)으로, 1972년 베스트셀러인 《Seventh Sojourn》의 성공 이후 상당한 공백을 깨고 첫 번째 음반을 발매했다. 무디 블루스가 펑크와 디스코의 시대로 돌아온 후 상당한 공백을 깨고 발매된 《Octave》는 밴드의 상업적 성과를 줄였지만 영국에서 6위에 올랐고, 미국에서 플래티넘을 기록하며, 음반이 13위에 올랐다. 이 음반은 〈Driftwood〉 외에도 미국에서 39위를 기록한 히트 싱글 〈Steppin' in a Slide Zone〉을 프로듀싱했다. 음반 제목은 옥타브라는 개념을 모두 지칭하는 음악적 말장난으로, 라틴어 옥타버스에서 유래한 단어로, 무디 블루스의 이번 라인업(이전 음반 제목인 《Seventh Sojourn》에 이어)의 여덟 번째 음반을 의미한다. 배경. 《Octave》는 주로 멜로트론이나 체임벌린 대신 라운지 스타일의 오르간과 신시사이저를 사용했기 때문에 무디 블루스의 이전 음반에서 벗어난 것으로 간주되었다(마이크 핀더의 노래 〈One Step Into the Light〉는 멜로트론을 지칭). 〈Under Moonshine〉과 〈I'm Your Man〉 (모두 레이 토머스가 작곡) 세 곡과 〈Survival〉 (존 로지가 작곡)에 실제 스트링이 사용되었다. 이 음반은 6년 동안 정규 그룹으로 음반을 발매하지 않았던 이 그룹에게 복귀의 의미가 있었다.
Octave (음반)

저스틴 헤이워드는 "3년 동안 떨어져 지냈고, 다른 음반을 함께 녹음할 줄 알고 있었지만 인터뷰에서 실제로 녹음하기 전까지는 아무도 말하지 않았습니다. 우리가 같은 방식으로 돌아올 수 있을 거라고는 생각하지 못했습니다. 우리는 너무 오래 떨어져 있었다고 생각했기 때문에 정말 스스로를 위한 음반을 만들고 있었습니다. 하지만 사람들이 가질 수 없었던 것처럼, 그들은 더 많은 것을 원했습니다."라고 회상한다.
다산정약용함

다산정약용함(DDG-996)은 대한민국 해군의 5번째 이지스 구축함으로 광개토-III Batch-II의 2번함이다. 2025년 7월중 진수될 예정이다. 역사. 2024년 11월 15일, 함명제정위원회에서 조선의 문관, 실학자, 저술가인 정약용를 광개토(KDX)-III 배치-II 사업 '2번함' 명칭으로 쓰기로 결정했다.
수영환경공원

수영환경공원(水營環境公園, )은 대한민국 부산광역시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 1998년 4월에 준공되었다.
웻웨어 컴퓨터

웻웨어 컴퓨터(wetware computer)는 "살아있는" 뉴런과 같은 유기 물질 "웻웨어"로 구성된 유기 컴퓨터(인공 유기 뇌 또는 신경컴퓨터라고도 함)이다. 뉴런으로 구성된 웻웨어 컴퓨터는 생물학적 물질을 사용한다는 점에서 기존 컴퓨터와 다르며 훨씬 더 에너지 효율적인 컴퓨팅 가능성을 제공한다. 웻웨어 컴퓨터는 여전히 대부분 개념적이지만 구성 및 프로토타입 제작에서는 제한적인 성공을 거두었으며 이는 미래 컴퓨팅에 개념이 현실적으로 적용된다는 증거로 작용했다. 가장 주목할만한 프로토타입은 조지아 공과대학교에서 근무하는 동안 생물학 엔지니어인 윌리엄 디토(William Ditto)가 완료한 연구에서 비롯되었다. 1999년에 거머리 뉴런으로부터 기본 추가가 가능한 간단한 신경컴퓨터를 구축한 그의 연구는 이 개념에 대한 중요한 발견이었다. 이 연구는 인공적으로 구성되었지만 여전히 유기적인 두뇌를 만드는 데 대한 관심을 불러일으킨 주요 사례였다. 개요. 웻웨어의 개념은 컴퓨터 제조 분야에 특별한 관심을 끄는 응용 부문이다. 실리콘 칩에 탑재할 수 있는 트랜지스터의 수가 2년마다 약 2배로 늘어난다는 무어의 법칙은 수십 년 동안 업계의 목표로 작용해 왔지만, 컴퓨터 크기가 계속해서 감소함에 따라 이러한 요구 사항을 충족할 수 있는 능력이 부족해졌다. 이 목표는 더욱 어려워져 정체기에 도달할 위험이 있다. 트랜지스터와 집적회로의 크기 제한으로 인해 컴퓨터의 크기를 줄이기가 어렵기 때문에 웻웨어는 파격적인 대안을 제시한다. 뉴런으로 구성된 웻웨어 컴퓨터는 이상적인 개념이다.
웻웨어 컴퓨터

왜냐하면 이진(켜기/끄기)으로 작동하는 기존 물질과 달리 뉴런은 수천 가지 상태 사이를 이동할 수 있고 화학적 구조를 지속적으로 변경하며 모든 위치에서 200,000개 이상의 채널을 통해 전기 펄스의 방향을 바꿀 수 있기 때문이다. 수많은 시냅스 연결 중 하나이다. 하나의 뉴런에 대해 가능한 설정의 이러한 큰 차이로 인해 기존 컴퓨터의 바이너리 제한과 비교하여 공간 제한이 훨씬 적다.
대시코드

대시코드(Dashcode)는 맥 OS X 레퍼드에 포함되어 있고 대시보드용 위젯 개발을 용이하게 하는 애플에서 만든 소프트웨어 응용 프로그램이다. 엑스코드 개발자 도구의 일부로 2006년 5월 24일쯤에 출시된 새로운 맥북에 처음 포함되었다. 대시코드 버전 3.0(328)은 맥 OS X 스노 레퍼드 DVD에 애플 엑스코드 개발자 도구의 일부로 선택적 설치로 포함되었다. 대시코드의 마지막 버전인 엑스코드 4용 버전 3.0.5는 개발자 계정 소유자가 애플 개발자용 다운로드(애플 개발자 ID 필요)에서 선택적으로 설치하여 계속 사용할 수 있다.
척산화당로

척산화당로(Cheoksanhwadang-ro)는 충청북도 청주시 서원구 남이면 척산삼거리 에서 화당삼거리를 잇는 도로이다.
존 코자인

존 코자인(, , /ˈkɔːrzaən/ KOR-zyne, 1947년 1월 1일~)은 미국의 금융 임원이자 은퇴한 정치인으로, 2001년부터 2006년까지 뉴저지주 상원의원, 2006년부터 2010년까지 제54대 뉴저지주 지사를 역임했다. 코자인은 두 번째 주지사로 출마했지만 공화당의 크리스 크리스티에게 패했다. 민주당 의원인 그는 이전에 골드만삭스에서 근무했다. 정계를 떠난 후 2010년부터 2011년 파산할 때까지 MF 글로벌의 CEO를 역임했다.
존 제이콥 애스터 4세

존 제이콥 애스터 4세(, 1864년 7월 13일~1912년 4월 15일)는 미국의 사업가, 부동산 개발업자, 투자자, 작가, 미국-스페인 전쟁의 중령이자 애스터 가문의 저명한 일원이었다. RMS 타이타닉호에 탑승한 가장 유명한 미국 승객 중 한 명이었고 배가 처녀 항해에서 침몰했을 때 다른 1,495명과 함께 사망했다. 애스터는 RMS 타이타닉호의 가장 부유한 승객이었으며 사망 당시 순자산이 약 8,700만 달러(2023년 27억 5천만 달러에 해당)로 당시 세계에서 가장 부유한 사람 중 하나로 여겨졌다.
KMRU

조셉 카마루()는 KMRU라는 이름으로 활동하고 있는 앰비언트 음악가이다. 케냐 나이로비에서 태어났으며, 독일 베를린에서 활동하고 있다. 경력. 카마루는 어렸을 때부터 기타를 연주하고 성가대에서 노래를 불렀다. 고등학교에 진학한 후 학교의 컴퓨터로 FL 스튜디오의 카피를 본 후 전자 음악에 관심을 가지기 시작했다. 다작으로 유명한 카마루는 2017년부터 2021년 사이 밴드캠프에서 20개에 가까운 작품을 게시했다. 카마루는 2019년 에이블톤 라이브 광고에 출연해 고장난 피아노로 필드 리코딩을 녹음했다. 2019년에 발매한 EP 《Erased》는 피아노, 필드 리코딩과 신시사이저 드럼을 사용했다. 이듬해에는 《Saal, Peel, Opaquer》와 《Jar》를 공개했다. 에디션스 메고와 함께 발매한 《Peel》은 48시간 이내에 만들었으며, 유기적인 텍스처와 합성 텍스처를 혼합한 사운드를 선보였다. 또한 같은 해 10월에는 나이로비를 떠나 독일의 베를린으로 이주하였고, 음향 예술 석사를 위해 베를린 예술대학교에 입학했다. 2022년, 카마루는 빅 시프와 함께 투어를 진행했으며, 아호산과의 협업 음반 《Limen》을 발매했다. 2023년, 피치포크는 카마루를 두고 "현대 전자 음악에서 널리 참조되는 인물"이라고 묘사했다. 같은 해, 카마루는 필드 리코딩에서 벗어난 음악적 변화를 나타낸 《Dissolution Grip》을 발매하며 피치포크와 라우드 앤드 콰이어트 등 다양한 매체의 평론가들의 극찬을 받았다. 사생활. 카마루는 케냐 나이로비에서 태어났다.
KMRU

같은 이름을 가진 할아버지 조셉 카마루는 유명한 벵가 음악가로, 2018년 할아버지가 사망한 후 카마루는 자신의 음악을 새로운 관객에게 소개하기 위해 할아버지의 음반 중 일부를 재발매했다.
정견방송 삭제 사건

정견방송 삭제 사건()은 1983년 열린 제13회 일본 참의원 의원 통상선거에서 일본방송협회(NHK)가 잡민당의 후보자인 도고 겐의 정견방송 내용 일부를 후보자의 동의 없이 무단으로 삭제하여 방송한 사건이다. 전개. 해당 정견방송에서 잡민당의 당수 도고 겐은 시각 장애인 류 데쓰야와 다리가 불편한 야시로 에이타 등과 협력하여 《태양은 필요 없다》라는 콘서트를 개최했을 때 에피소드라며 "메칸치, 진바의 티켓을 누가 사겠느냐, 잘 팔리지 않는다."라는 말을 들었다. 이런 차별이 있는 한 이 세상에 행복은 없다"라고 주장했다. 일본방송협회(NHK)는 이 "메칸치, 진바"를 차별 용어라며 방송 금지 용어에 해당한다고 판단하고 일본 자치성에 연락해 용어 삭제가 불법이 아니라는 답변을 듣고 도고 겐에게는 동의를 받지 않은 채 무단으로 방송 시 해당 부분의 음성을 삭제했다. 이에 도고 겐은 NHK의 편집 행위를 일본 공직선거법 제150조에서 말하고 있는 정견방송의 "녹음하거나 녹화한 정견 또는 후보자 신고 정당이 녹음하거나 녹화한 정견을 그대로 방송해야 한다"고 방송 내용을 편집하는 것을 금지한 행위를 위반했다며 손해배상 민사소송을 청구했다. 다만 같은 정견방송 내 다른 곳에서 "메칸치나 진바나 지체장애인과 그런 차별받는 사람들과 손을 잡고 싶다"고 발언했으나 이 발언은 앞에서의 인용했던 발언과는 달리 발언의 맥락과 의도상 "차별적 언행은 아니라고 판단"해 삭제되지 않았다.
정견방송 삭제 사건

도쿄지방재판소의 1심 판결에서는 한 사람의 말을 그대로 인용한 것으로 차별의 의도는 없었으며, 공직선거법 제150조의2는 후보자가 스스로 하지 말라고 촉구하는 것으로 편집은 인정되지 않는다는 도고의 주장을 인정했지만, 도쿄고등재판소에서 역전당해 패소했으며 일본 최고재판소는 "차별적 용어를 사용한 점에서 타인의 명예를 훼손하고 선량한 풍속을 해친다"며 NHK의 일부 발언 삭제가 정당하다고 판결해 원고 패소가 확정되었다. 최고재판소에서 내린 판결 요지는 아래와 같다. 이후 잡민당은 다음에 열린 1986년 제14회 일본 참의원 의원 통상선거에서도 청각장애인인 와타나베 간이치를 출마시켰다. 이 때 참의원의 비례구 이외의 정견방송에서는 후보자 본인 이외 다른 사람이 출연하는 행위를 금지했기 때문에 후보자는 수화로만 말해, 무음으로 수화하는 모습만 정견방송으로 송출되었다. 여기서 무음방송이 다시 문제가 되어(TBS 라디오가 보도특집 "무음의 정견방송"으로 다루었다) 참의원 정견방송에 수어 통역이 도입되는 직접적인 계기가 되었다. 이후의 정견방송 삭제. 2016년 및 2020년 도쿄도지사 선거에 출마한 고토 데루키가 정견방송 녹화 도중 성적 표현을 연발해 발언했다. 이 때문에 실제 방송에서는 정견방송 시작 전에 "공직선거법 제150조의2에 규정에 따라 음성을 일부 삭제했습니다"라는 안내와 함께 음성 일부를 삭제, 무음화한 후 방송을 내보냈다.
로버트 H. 워터맨 주니어

로버트 H. 워터맨 주니어(Robert H. Waterman Jr., 1936년 11월 11일 - 2022년 1월 2일)는 논픽션 작가이자 경영관리 실무 전문가였다. 워터맨은 톰 피터스와 함께 "초우량 기업의 조건"(In Search of Excellence)의 공동 저자로 가장 잘 알려져 있다. 워터맨은 경영 컨설팅 회사인 맥킨지 & 컴퍼니에서 21년 동안 근무한 후 나중에 자신의 회사인 워터맨 그룹(The Waterman Group, Inc.)을 이끌었다. "초우량 기업의 조건"은 1982년에 출판되어 베스트셀러가 되었으며, 이 책을 바탕으로 워터맨과 피터스가 진행하는 일련의 TV 스페셜이 PBS에 등장하면서 전국적으로 노출되었다. 지지된 주요 아이디어는 가능한 한 적은 비즈니스 프로세스 오버헤드로 비즈니스 문제를 해결하고 회사의 여러 수준에서 의사 결정자에게 권한을 부여한다는 것이었다.
래스터 이미지 프로세서

래스터 이미지 프로세서(raster image processor, RIP)는 비트맵이라고도 알려진 래스터 이미지를 생성하는 인쇄 시스템에 사용되는 구성 요소이다. 이러한 비트맵은 인쇄 시스템의 이후 단계에서 인쇄된 출력을 생성하는 데 사용된다. 입력은 포스트스크립트, PDF 또는 XPS와 같은 고급 페이지 기술 언어로 된 페이지 기술(page description)일 수 있다. 입력은 RIP가 이미지 스케일링 알고리즘을 사용하여 크기를 조정하는 출력 장치보다 높거나 낮은 해상도의 비트맵이거나 이를 포함할 수도 있다. 원래 RIP는 일부 인터페이스(예: RS-232)를 통해 페이지 설명을 수신하고 컴퓨터와 같은 실시간 출력 장치에서 각 픽셀을 활성화하거나 비활성화하는 데 사용되는 "하드웨어 비트맵 출력"을 생성하는 전자 하드웨어 랙이었다. 레이저 프린터, 광학 필름 레코더, 컴퓨터에서 필름으로, 컴퓨터에서 판으로. RIP는 범용 컴퓨터의 소프트웨어 모듈로 구현되거나 프린터 내부의 마이크로프로세서에서 실행되는 펌웨어 프로그램으로 구현될 수 있다. 고급 조판을 위해 독립형 하드웨어 RIP가 사용되는 경우도 있다. 고스트스크립트, GhostPCL 및 컬러버스트(ColorBurst)의 오버드라이브(Overdrive, macOS용)는 소프트웨어 RIP의 예이다. 모든 포스트스크립트 프린터의 펌웨어에는 RIP가 포함되어 있다. 레이저 프린터의 RIP 칩은 래스터 이미지 출력을 레이저로 보낸다. 이전 RIP는 사진 식자기/사진 세터와의 하위 호환성을 유지하므로 이전 언어를 지원했다. 예를 들어 리노타이프(Linotype) RIP는 CORA(RIP30)를 지원했다.
네시삼십삼분

주식회사 네시삼십삼분(4:33)은 대한민국의 모바일 게임 개발사 겸 퍼블리셔이다. 역사. 2001년 엔텔리전트이라는 이름으로 설립되어 2005년 회사가 넥슨에 매각되었다가 2009년 인텔리전트 출신 인력이 회사를 설립하였다. 2023년 경영난으로 인해 권고사직, 전환배치 등 구조조정에 착수하였다. 사업. 게임 개발 및 퍼블리싱. , , , , , 블록체인 및 NFT 게임. 2022년에는 블록체인과 NFT 게임 개발을 위한 자회사 디랩스를 설립하였다.
톰 피터스

톰 피터스(, , 1942년 11월 7일~)는 초우량 기업의 조건(In Search of Excellence, 로버트 H. 워터맨 주니어와 공동 집필)로 가장 잘 알려진 경영관리 실무에 관한 미국 작가이다. 경력. 1966년부터 1970년까지 피터스는 미 해군에서 복무했으며 네이비 시비(Navy Seabee)로 베트남에 두 차례 배치된 후 나중에 국방부에서 근무했다. 1973년부터 1974년까지 닉슨 행정부 기간 동안 백악관에서 수석 약물 남용 고문으로 일했다. 피터스는 이후 글에서 군사 전략가 존 보이드 대령과 OODA 루프의 영향력을 모두 인정했다. 1974년부터 1981년까지 피터스는 맥킨지 & 컴퍼니에서 경영 컨설턴트로 근무했으며, 1979년에는 파트너이자 조직 효율성 실무 리더가 되었다. 1981년에 맥킨지를 떠나 독립 컨설턴트가 되었다. 1990년에 피터스는 영국 무역산업부(DTI) 출판물에서 세계 품질 전문가 중 한 명으로 언급되었다. 1995년 뉴욕 타임스는 피터스를 다니엘 버러스(Daniel Burrus) 및 로저 블랙웰(Roger Blackwell)과 함께 연사로서 수요가 가장 많은 비즈니스 전문가 3명 중 한 명으로 언급했다. 2000년까지 피터스는 점점 더 공격적이고 때로는 "까칠한" 태도로 유명해졌으며 동시에 그의 대상 고객은 상당히 낮은 SMI 경영진으로 바뀌었다. 2017년에 "Thinkers50"은 피터스에게 "사고 리더십"과 비즈니스 도서 산업의 길을 닦은 공로로 평생 공로상을 수여했다.
쇼클리 반도체 연구소

쇼클리 반도체 연구소(Shockley Semiconductor Laboratory), 이후 이름 쇼클리 트랜지스터 코퍼레이션(Shockley Transistor Corporation)은 윌리엄 쇼클리가 설립하고 1955년 베크만 인스트루먼츠(Beckman Instruments, Inc.)의 자금을 지원받은 선구적인 반도체 개발자였다. 이 회사는 실리콘 밸리로 알려진 최초의 하이 테크 기업이었다. 실리콘 기반 반도체 소자를 연구한다. 1957년 8명의 주요 과학자들이 사임하여 페어차일드 반도체(Fairchild Semiconductor)의 핵심이 되었다. 쇼클리 반도체는 이 이탈에서 결코 회복되지 않았으며 1960년에 클레위테(Clevite)에 의해 인수된 후 1968년에 ITT에 매각되었으며 얼마 지나지 않아 공식적으로 폐쇄되었다. 건물은 그대로 남아 있었지만 소매점으로 용도가 변경되었다. 2015년까지 새로운 건물 단지를 개발하기 위해 부지를 철거할 계획이 세워졌다. 2017년까지 이 사이트는 "실리콘 밸리의 진정한 탄생지"라는 표시가 새겨져 재개발되었다.