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레떤

레떤(, 1466년 8월 19일(음력 7월 9일) ~ 1503년 1월 5일(음력 1502년 12월 8일))은 대월 후 레 왕조의 황족이자 추존황제이다. 레 성종의 다섯째 아들이자 레 양익제의 부친이다. 생애. 꽝투언 7년(1466년), 출생하였다. 홍득 2년(1471년 7월 10일), 건왕(建王)에 봉해졌다. 까인통 5년 12월 초파일(1503년 1월 5일), 사망하였다. 레 헌종은 3일 동안 조회를 폐하였고, 시호를 정정(貞靖)이라고 하였다. 홍투언 원년(1509년), 아들인 레오아인이 황제로 즉위한 뒤 시호를 배천후성온량광명문철관홍창신수휴목효건황제(配天詡聖溫良光明文哲寬弘彰信綏休穆孝建皇帝)로 하였다. 꽝티에우 2년(1517년), 손자인 레 소종이 묘호를 덕종(德宗), 능호를 수절릉(受節陵)으로 하였다.
실다비아 왕국

실다비아 왕국(Kingdom of Syldavia)은 땡땡의 모험의 등장하는, 동유럽에 위치한 가상의 국가. 명칭 자체는 트란실바니아와 몰다비아의 음절을 분해하여 재구성한 것이다. 실다비아의 국기는 알바니아 국기에서 영감 받은 것이며, 붉은색은 황색으로, 쌍두 독수리는 검은 펠리칸으로 바뀌었다. 여기에서 황색과 검은색은 플랑드르 깃발과 합스부르크 깃발의 색상을 떠올리게 한다. 국장에 등장하는 붉은 바탕의 은색 달은 오스만 제국의 깃발을 떠올리게 한다. 검은 펠리칸의 왕국이라 불리는 실다비아에는 64만 2000명의 주민이 살고 있다. 국토는 두 개의 거대한 계곡으로 양분되어 있다. 가장 큰 도시는 수도인 클로우이다. 이웃인 보르두리아는 실다비아를 합병하려는 음모를 꾸미고 있다.
롤러볼 (2002년 영화)

《롤러볼》(Rollerball)은 미국에서 제작된 존 맥티어난 감독의 2002년 액션, 스릴러 영화이다. 동명의 1975년 영화의 리메이크 작품이다. 크리스 클라인 등이 주연으로 출연하였고 존 맥티어난 등이 제작에 참여하였다.
레코앙

레코앙(, ? ~ ?년 농력(農曆) 10월 28일)은 대월 후 레 왕조의 제1대 황제 레러이의 부친이다. 1428년 3월, 레러이가 레코앙의 시호를 헌문황제(憲文皇帝), 묘호를 선조(宣祖)로 하였다. 티에우빈 4년 2월 15일 을해일(1437년 3월 21일), 레 태종이 시호를 헌문예철황제(憲文睿哲皇帝)로 했다가 최종적으로 시호를 더하여 헌문예철복황제(憲文睿哲福皇帝)로 하였고, 능호를 불황릉(佛皇陵)으로 하였다.
...Nothing Like the Sun

《...Nothing Like the Sun》은 영국의 싱어송라이터 스팅의 두 번째 솔로 스튜디오 음반이고, 1987년 10월 13일, A&M 레코드에서 발매되었다. 이 음반은 팝 록, 소프트 록, 재즈, 레게, 월드 뮤직, 어쿠스틱 록, 댄스 록, 펑크 록의 장르를 탐구한다. 이 곡들은 1987년 3월~8월, 몬트세랫의 에어 스튜디오에서 열린 세션에서 음반 제작자 휴 패드검, 브라이언 로렌, 닐 도프스먼의 도움을 받아 녹음되었다. 전직 더 폴리스 멤버 앤디 서머스, 에릭 클랩튼, 마크 노프플러, 하이럼 블록 등 다수의 유명 게스트 기타리스트들이 참여하고 있으며, 일반적으로 스팅의 초기 작품에서 보다 부드럽고 성인 지향적인 사운드의 정점으로 평가받고 있다. 발매된 음반은 대다수의 음악 비평가들로부터 호평을 받았고 1989년에는 《롤링 스톤》이 선정한 "80년대 베스트 음반 100개" 목록에서 90위에 올랐다. 〈We'll Be Together〉, 〈Be Still My Beating Heart〉, 〈Englishman in New York〉, 〈Fragile〉, 〈They Dance Alone〉이 모두 싱글로 발매되었다. 상업적 성과. 미국에서 이 음반은 1987년 10월 31일에 미국 빌보드 200 차트 54위로 데뷔했으며, 결국 발매 3주째에 9위로 정점을 찍었다. 이 음반은 이 차트에서 총 52주를 보냈다. 1991년 10월 24일, 이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 200만장 이상의 판매량을 인정받았다. 영국에서 이 음반은 데뷔하여 영국 음반 차트에서 1위를 차지했다.
...Nothing Like the Sun

2주째에 그 음반은 3위로 떨어졌다. 이 차트에서 총 42주를 보냈다. 이 음반은 영국 축음기 협회로부터 30만 장 이상의 판매고를 올린 것으로 플래티넘 인증을 받았다. 현재까지 이 음반은 전세계적으로 1,800만장 이상이 팔리며 스팅의 가장 성공적인 음반 발매가 되었다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 스팅에 의해 작사/작곡하였다.
데스퍼레이트

《데스퍼레이트》()는 미국에서 제작된 바르베 슈뢰되르 감독의 1998년 액션 스릴러 영화이다. 마이클 키턴, 앤디 가르시아, 브라이언 콕스, 마샤 게이 하든 등이 출연하였고, 게리 포스터 등이 제작에 참여하였다. 줄거리. 아내와 사별한 샌프란시스코 경찰관 프랭크는 백혈병에 걸린 아들 맷에게 완벽하게 맞는 골수 기증 가능자가 하필 소시오패스 피터 매케이브라는 걸 알게 된다. 피터는 골수 이식에 동의하지만 미리 동료 죄수에게서 진정제를 중화하는 약을 구해 수술 직전 도망친다. 이후 프랭크는 피터를 생포하기 위해 사력을 다해 뒤를 쫓기 시작한다. 수상 및 후보. ALMA 어워드 (1999년) 우리말 녹음. SBS 성우진 (2000년 1월 14일)
소돔과 고모라 (1962년 영화)

《소돔과 고모라》()는 1962년 10월에 개봉한 이탈리아의 모험, 드라마, 역사, 기독교, 종교 영화이다. 로버트 앨드리치가 감독을, 휴고 버틀러와 조지오 프로스페리가 각본을 맡았다. 이탈리아에서는 1962년 10월 4일에, 영국에서는 1962년 11월 29일에, 프랑스에서는 1962년 11월 21일에, 미국에서는 1963년 1월 23일에 개봉되었다. 줄거리. 롯(Lot: 스튜어트 그렌저 분)은 히브리인들을 이끌고 사막을 지나 기름진 약속의 땅을 찾아간다. 그들은 오랜 유랑 끝에 한 마을에 도착하여 밭을 경작하며 정착 생활에 들어간다. 그런데 이들의 땅에 사막부족인 헬라 민족이 침입해 들어 와서 집을 불태우며 소동을 일으킨다. 롯은 소돔성의 여왕과 손을 잡고 유황과 불을 이용해 이들을 물리친다. 애써 가꾼 땅이 황무지로 변하자 살 곳을 찾아 소돔성에 들어간 히브리인들. 우상을 섬기는 타락한 소돔성의 분위기에 젖어든 그들은 방탕한 생활에 빠져 하느님의 뜻을 거역하는 생활을 한다. 한편, 롯은 여왕(Queen Bera: 아누크 에이미 분)의 동생과 결투 끝에 그를 죽이고 감옥에 갇혀 최후의 날을 기다리는 신세가 된다. 이 때, 롯에게 목자들을 데리고 소돔성을 떠나라는 하나님의 계시가 들려오면서 수갑이 풀리고 감옥문이 열리는 기적이 일어난다. 하나님은 의인이 열명만 있어도 성을 멸하지 않으리라고 마지막으로 약속하지만 그 의인이 없어 소돔성을 불과 유황으로 심판하신다.
소돔과 고모라 (1962년 영화)

심판의 장면을 절대로 돌아보지 말라는 하나님의 마지막 명령이 있은 후에 롯은 이를 믿는 사람들을 데리고 홀연히 성을 빠져나오는데...
로젠크란츠와 길덴스턴은 죽었다 (영화)

《로젠크란츠와길덴스턴은죽었다》(Rosencrantz & Guildenstern Are Dead)는 미국에서 제작된 톰 스토파드 감독의 1990년 코미디, 드라마 영화이다. 동명의 연극에 기반을 둔다. 윌리엄 셰익스피어의 연극 햄릿의 두 인물 로젠크란츠와 길덴스턴에 대해 묘사하고 있다. 게리 올드만 등이 주연으로 출연하였고 엠마뉴엘 아즌버그 등이 제작에 참여하였다.
베스트 오브 더 베스트 2

《베스트 오브 더 베스트 2》()는 미국에서 제작된 로버트 래들러 감독의 1993년 무예 영화이다. 전편 《베스트 오브 더 베스트》(1989)에 이어 에릭 로버츠, 필립 리, 크리스 펜, 이단 그로스, 케인 호더, 에드워드 벙커 등이 출연한 한편 랄프 묄러, 웨인 뉴턴 등이 새로 투입되었다. 2007년 2월 6일 DVD로 출시되었다. 속편 《베스트 오브 더 베스트 3》(1995)으로 이어진다.
비포 더 레인

《비포 더 레인》(Pred Dozhdot, Before The Rain)은 프랑스에서 제작된 밀초 만체프스키 감독의 1994년 멜로/로맨스, 드라마 영화이다. 카트린 카틀리지 등이 주연으로 출연하였고 주디 카우니핸 등이 제작에 참여하였다. 이 영화는 아카데미상의 외국어 부문에 지명되었으며 제51회 베네치아 국제영화제에서 황금사자상을 받았다.
스무살 (가수)

스무살(, 1987년 2월 16일~)은 2013년에 데뷔한 대한민국의 싱어송라이터이다. ‘누구나 거쳐 온 혹은 거쳐 갈 가장 찬란한 시기’라는 의미를 담고 있는 스무살은 단순한 나이가 아닌 누군가에게 추억이 되고 다시 돌아보게 되는 그때를 의미한다. 또한 '스무살'이라는 예쁜 단어 안에는 여러 감성이 섞여 있는 것 같다며 소년과 어른의 느낌이 동시에 담겨있는 스무살을 예명으로 쓰게 되었다. 그는 정식으로 음악을 배우지도, 관련 전공학과를 나오지도 않았지만 그저 음악이 좋다는 이유로 첫 앨범을 좁은 방 안에서 자력으로 만들어냈다. 즉, ‘스무살’은 단어만 들어도 설레는 스무살처럼 풋풋하고 섬세한 감성을 담아 노래하며 삶에서 느낄 수 있는 평범한 순간들을 담아 누구나 쉽게 공감할 수 있는 이야기를 노래하겠다는 포부가 드러나는 예명이다. 생애. 스무살의 원래 꿈은 농구선수였다고 한다. 초등학교 때까지 주전 선수로 활동했을 뿐만 아니라 대회를 나가면 MVP를 거머쥘 정도로 농구를 잘했다. 하지만 집안 사정상 그만두게 되었고 이 후 처음으로 하고 싶었던 것이 음악이었다고 한다. 스무살은 고등학교 당시 어퓨라는 밴드에서 보컬을 맡아했다. 당시는 딱 떨어진 그림처럼 기승전결로 가는 것만 음악이라고 생각하여 겉멋이 든 음악을 했다. 하지만 계속 듣다보니 음악이 들리고 군대를 다녀오고 나서 20대 후반부터 음악에 대한 존경심을 가지고 활동하게 되었다고한다. 그는 그의 데뷔가 거창하지 않다고 말한다. 좁은 방에서 간단한 녹음 장비로 혼자 음악을 만들고 쓴 곡을 직접 불러보면서 천천히 세상에 나갈 준비를 했다.
스무살 (가수)

데뷔의 시작은 혼자서 프로듀싱을 하고 작사, 작곡, 보컬 등 모든 것을 손대면서가 아닐까 싶다. 이렇게 많은 것들을 하게 된 건 노래만 하던 '스무살'이 세상에 노래를 잘 하는 사람이 많다는 것을 깨달은 이후이다. 오롯이 자신만의 빛나는 곡을 만들기 위해서 화성악 공부를 시작하고 자연스럽게 피아노도 배웠다. 그러다보니 기타도 치게 되고 중,고등학교 때 교회에서 배운 드럼도 도움이 되었다고 한다. 하지만 음악은 돈벌이가 되지 않기 때문에 28세 때까지는 음악이 주업이지만 여러 가지 일도 많이 했다. 힘겨운 상황들을 극복하고 열심히 하다보니 인디신에서 인정 받고 쇼파르 뮤직에 소속하게 되었다. 그는 앞으로 '흰색'같은 음악을 만들고 싶다고 했다. 언제 어디서나 잘 어울리고 심플하면서도 가장 자유로운 색깔이라고 생각한다며 더 좋은 곡, 노래를 만들어 낼 것이라 다짐했다. 출연작품. 2018년 Mnet 브레이커스 (BREAKERS)
코코넛에 의한 사망

다음은 코코넛에 의한 사망에 관한 내용이다. 코코넛이 나무에서 떨어져 사람을 때리면 등, 목, 어깨, 머리 등에 심각한 부상을 주며, 몇몇 경우는 치명적이다. 1984년 "코코넛 낙하로 인한 부상" 연구로 인해, 나무에서 떨어진 코코넛으로 인한 사망자 수를 과장한 주장이 퍼져나갔다. 도시 전설에 따르면 매년 몇몇 사람이 코코넛 때문에 죽는다. 이러한 도시 전설은 2002년 저명한 상어 공격 전문가의 연구에 매년 전 세계적으로 코코넛 낙하가 150명의 목숨을 앗아간다고 인용된 후, 더 힘을 얻었다. 이 통계는 1년에 5명 정도인 상어 공격으로 인한 사망자 수와 대조를 이뤘다. 코코넛 낙하로 발생하는 사망위험에 대한 우려로, 2002년 호주 퀸즐랜드 지방 당국은 해변에서 코코넛 나무를 제거하였다. 한 신문은 코코넛을 "살인 과일"이라고 불렀다. 이러한 코코넛 사망에 대한 역사적 기록은 1770년대까지 거슬러 올라갔다. 제2차 세계대전 동안 남태평양에서 코코넛은 치명적인 역할을 했다. 여러 역사적 사료에 따르면 일본 제국군은 열대과일에 산과 수류탄을 채워 "코코넛 폭탄"을 제작했다. 배경. 코코넛 나무는 30m까지 자라며, 4~6m의 날개 모양의 잎사귀에 60~90cm의 작은 잎사귀가 달려있다. 낙엽은 나무줄기쪽으로 떨어져 거름이 된다. 잘 생장하고 무성한 나무는 한 해 75개 이상의 열매가 열리기도 하지만, 대개 30개보다 적게 열린다. 완전히 자란 코코넛의 무게는 약 1.44kg이다.
코코넛에 의한 사망

세계 80여국에서 재배되는 코코넛의 연간 생산량은 약 6,100만톤이다. 코코넛 낙하로 인한 사망에 대한 전설의 시초는 1984년 피터 발스 박사가 "Journal of Trauma"(현 "Journal of Trauma and Acute Care Surgery")에 발표한 "Injuries Due to Falling Coconuts"이었다. 파푸아뉴기니에서 4년 간 활동하여 발표한 그 논문에서 외상 환자 중 2.5%가 코코넛 낙하에 따른 부상으로 입원하였고, 대략 1년에 두 명 정도의 사망자가 보고되었다. 다른 지역에서도 같은 빈도로 사고가 발생했을 것이라는 잘못된 가정에 따라 세계적으로 사망자가 150명에 이를 것이라고 잘못 인용되어 퍼져나갔다. 2012년 3월에 발스 박사는 "재현되어서는 안되는 연구"라는 명목으로 이그노벨상 수상자로 선정되었다. 이 달갑지 않은 수상에 대해 발스 박사는 "캐나다 의사 협회 저널"에 "매일 이러한 부상을 치료하는 사람들에게, 이는 전혀 웃긴 이야기가 아니다"라고 인터뷰하였다. 발스 박사의 연구 이후, 코코넛으로 인한 사망자 수를 과장한 주장이 널리 퍼져나갔다. 이러한 주장을 인용한 보도는 너무 널리 퍼져서, 근거 없는 사회통념을 폭로하는 신문 칼럼인 "The Straight Dope"가 이미 도시 전설이 되었다고 보도하였다. 작가인 조엘 베스트 또한 이러한 주장에 대해 "저널리즘이 현대의 도시 전설 수준이 되었다"고 이야기하였다. 영국의 여행 보험사인 클럽 트래블이 파푸아뉴기니를 여행하려는 개인에게 보험을 판매하기 위한 홍보 목적으로 상어 연구소의 "코코넛이 상어보다 10배나 위험하다"는 내용을 인용하면서, 이 전설은 더 널리 퍼져나가게 되었다.
코코넛에 의한 사망

. 2002년 5월, "국제 상어 공격 사례 기록" 사이트의 관리자인 조지. H. 버제스가 "1년에 떨어지는 코코넛에 죽은 사람이 전세계적으로 150명이 넘는다"고 주장하면서, 이 전설은 다시금 퍼져나가게 되었다."
틴토 브라스의 아모르

《틴토 브라스의 아모르》(Monamour)는 이탈리아에서 제작된 틴토 브라스 감독의 2005년 멜로/로맨스 영화이다. 안나 짐스카야 등이 주연으로 출연하였다. 출시. 이 영화는 아마존닷컴 등의 사이트에서 DVD 포맷으로 구매가 가능하다. 블루레이 디스크 버전은 2011년 4월 19일 출시되었다.
심판 (1999년 영화)

《심판》은 1999년에 개봉된 대한민국의 단편 독립 영화이다. 박찬욱이 감독을 맡았으며 당시 비디오유통제작업체인 영화마을의 제작 지원으로 완성된 작품이다. 줄거리. 대형 참사로 얼굴이 심하게 훼손된 20대 여자의 시신이 안치된 병원 영안실. 죽은 여자를 앞에 두고 중년의 부부와, 장의사, 사고 담당 공무원이 서로 자신의 딸이라고 주장한다. 여기에 취재까지 뒤엉켜 난장판이 되어간다.
국도 제255호선 (일본)

국도 제255호선()은 가나가와현의 하다노시에서 출발, 아시가라카미군 마쓰다정을 거쳐 오다와라시까지 이어주는 일반 국도 노선이다. 또한 이 도로는 246번 국도와 거의 겹쳐지게 되는 구간이 있는 도로이기도 하다. 그리고 실제 연장 구간은 11.8 km이기도 하다.
유스티니아누스 왕조 치하의 동로마 제국

유스티니아누스 왕조는 518년부터 602년까지 동로마 제국의 첫 번째 전성기를 구가했던 왕조로써 북아프리카. 일리리아, 이탈리아, 남부 스페인을 제국령에 편입시키며 제국 역사상 가장 넓은 영토를 차지한 왕조이다. 유스티니아누스 왕조는 총 5명의 황제를 배출하였다. 최후. 유스티니아누스 왕조는 마우리키우스 황제가 602년 반란으로 포카스에 의해 처형되며 끝이 난다.
국도 제44호선 (일본)

국도 제44호선()은 홋카이도의 구시로시에서 네무로시까지 이어주는 일반 국도이다. 그러나 이 국도는 일본 최동단을 종단하게 되는 국도 노선 중의 하나이다. 그리고 호칭은 센콘 국도(根釧国道)라고 정의한다. 게다가 이 국도 노선이 쿠릴 열도 분쟁 지역인 하보마이 군도에서 가장 가까운 일본 국도 노선이라는 특색을 가지고 있다. 주요 경유지. 이 도로 구간은 전 구간이 홋카이도를 종단한다.
Ten Summoner's Tales

《Ten Summoner's Tales》는 영국의 록 음악가 스팅의 네 번째 솔로 스튜디오 음반이다. 제목은 그의 성인 섬너와 제프리 초서의 《캔터베리 이야기》에 등장하는 소환사 캐릭터를 결합한 말장난이다. 1993년에 발매된 이 음반은 1980년대에 그의 양친을 잃은 후 1991년에 발매된 《The Soul Cages》라는 전작에 비해 눈에 띄게 긍정적인 분위기에서 사랑과 도덕의 주제를 탐구한다. 이 음반에는 두 개의 미국 히트곡이 수록되어 있다. 〈If I Ever Ever Lose My Faith in You〉는 빌보드 핫 100에서 17위에 올랐고 〈Fields of Gold〉는 23위에 올랐다. 《Ten Summoner's Tales》는 1993년 머큐리상 후보에 올랐다. 1994년에는 올해의 앨범상(휘트니 휴스턴의 《보디가드》에게 패배), 베스트 엔지니어링 앨범상, 비클래식, 베스트 남성 팝 보컬상(〈If I Ever Lose My Faith in You〉), 베스트 롱 폼 뮤직 비디오상 등 6개의 그래미 어워드 후보에 올랐으며, 〈If I Ever Lose My Faith in You〉도 올해의 앨범상과 노래상 후보에 올랐다. 이 음반은 전 세계에서 1천만 장 이상 팔렸다. 이 음반의 레이저 디스크와 VHS가 발매되었는데, 레이크 하우스에서 음반에 수록된 모든 곡의 라이브 공연이 담겨 있었다. 스팅이 음반에 수록된 곡들 중 일부를 논의하는 프로모셔널 디스크를 제작되었다. 또한 《Ten Summoner's Tales》 시대에 제작된 《Meadowlands of Gold》라는 제목의 라이브 음반이 있는데, 이 음반에는 뉴저지주 이스트러더퍼드의 미도우랜즈 아레나에서 공연된 13곡이 수록되어 있다.
Ten Summoner's Tales

이 곡들은 음반에 수록된 곡들과, 몇 곡의 폴리스 곡들과 비틀즈의 〈A Day in the Life〉의 커버로 구성되어 있다. 배경. 이 음반은 윌트셔주 레이크 하우스에서 녹음되었고, 런던 더 타운하우스 스튜디오에서 믹스되어 뉴욕 마스터디스크에서 마스터드되었다. 이 음반의 커버는 윌트셔주의 와두르 캐슬에서 촬영되었는데, 한동안 스팅이 소유하고 있던 아이슬란드의 말인 히르메니르가 등장한다. 스팅의 레이크 하우스 숙박업소에서 음반 전체를 담은 긴 형식의 '퍼포먼스' 영상이 촬영됐다. 사용된 오디오는 부분적으로 음반에서 나온 것이지만, 부분적으로 촬영 중 밴드가 연주한 것으로 녹음되었다. 이 영화는 음반과 연계하여 발매되었다. 이 비디오는 계속해서 1994년 그래미 어워드 최우수 롱 폼 비디오상을 수상했으며, 더그 니콜이 감독을 맡았고 줄리 퐁이 제작했다. 1994년 8월 11일, 《Ten Summoner's Tales》의 콤팩트 디스크는 12.48달러와 배송료를 더한 가격으로 인터넷을 통해 안전하게 구매한 최초의 물건이 되었다. 스팅이 음반의 모든 트랙에 대해 이야기하는 이 음반에 대한 인터뷰 디스크도 발매되었다. 음반의 두 번째 트랙인 〈Love Is Stronger Than Justice (The Munificent Seven)〉는 영화 《7인의 사무라이》와 《황야의 7인》에 대한 경의를 표하는 곡으로 명명되었다. 인터뷰 디스크에 따르면, 스팅이 7/4시간 싸인으로 곡을 쓰고 싶을 때 이런 생각이 들었다. 〈Seven Days〉라는 곡은 비니 콜라이우타와 5/4 타임 시그니처에서의 세련된 연주에도 주목받는다.
Ten Summoner's Tales

국제 전용 트랙인 〈Everybody Laughed But You〉는 이 음반의 캐나다와 미국 언론에서 제외되었다. 하지만 이 음반에 수록된 미국 싱글들에는 이 곡과 함께 〈January Stars〉라는 제목의 다른 가사를 가진 곡의 버전이 포함되어 있었다. 도미닉 밀러가 음반 내내 페르난데스 P-프로젝트 어쿠스틱 일렉트릭 나일론 기타를 연주했기 때문에 《Ten Summoner's Tales》의 싱글들도 페르난데스 기타의 공을 인정한다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 스팅에 의해 작사/작곡하였다.
이너프 (영화)

《이너프》()는 미국에서 제작된 마이클 앱티드 감독의 2002년 스릴러 영화이다. 제니퍼 로페즈 등이 출연하였고, 롭 카원 등이 제작에 참여하였다. 줄거리. 노동자 계층 종업원 슬림은 식당에서 우연히 부유한 미치를 만나 결혼에 이르고 딸을 낳고 행복한 삶을 누린다. 그러나 6년 뒤 슬림은 미치가 수차례 바람을 피웠다는 걸 알고 자신의 결혼 생활이 허상에 불과했다는 걸 깨닫는다. 슬림이 떠나려고 하자 미치는 폭행과 협박을 행사하며 슬림을 놓아줄 생각이 전혀 없음을 분명히 한다. 슬림은 미치를 피해 험난한 도주의 길에 오른다. 우리말 녹음. KBS 성우진 (2006년 8월 19일) KBS 스태프
국도 제481호선 (일본)

국도 제481호선()은 오사카부 이즈미사노시 일대를 관통하는 일반 국도이다. 그러나 이 도로가 간사이 국제공항에서 한와 자동차도 등을 이어주게 되는 총 연장 10.4km의 일반 국도이다. 그래서 이 도로가 일종의 미나토 국도이기도 하다. 더불어 도로의 성격을 보면 전 구간에 걸쳐 간사이 공항 자동차도를 별도로 병기 처리된 노선이다. 또한 일반 도로부의 경우 간사이 국제공항이라는 공항섬이나 해상 주위에는 아예 존재하지 않는다.
다치카와 단층

다치카와 단층()은 일본 간토 지방에 있는 활성단층이다. 단층이 있는 일본 도쿄도 다치카와시의 이름을 따서 지어졌다. 도쿄도 내에 있는 유일한 거대 활단층으로 도쿄 배드타운 바로 아래를 지나가며 일본 내의 활성단층 중 지진 발생 확률이 상대적으로 높은 편인 "A급 위험도"에 속해 있는 단층이다. 다치카와 단층 북쪽 끝에는 나구리 단층이 있으며, 사실상 나구리 단층은 다치카와 단층의 일부로 여겨지고 있다. 나구리 단층과 다치카와 단층은 한데 이어져 총 길이 33km의 "다치카와 단층군"을 이루고 있다. 일본 사이타마현 한노시에서 오메시, 다치카와시를 지나 도쿄도 후추시까지 이어지는 것으로 추정된다. 하지만 일본 문부과학성에서는 다치카와 시내에 단층이 지나갈 가능성이 낮다고 간주하고 있다. 2015년 단층 조사 결과 미즈호정 구 하코네가사키촌 지역 12km 지역에선 단층이 다치카와시 시내를 지나지 않음이 드러나 단층 이름을 하코네가사키 단층으로 바꾸자는 의견도 나오고 있다. 평균 1천년에 0.36m를 이동하며 이동 방향은 지형 조사에서 "동북 방향으로 상대적으로 융기"하고 있단 설이 있으며, 중력 조사에서는 "동북 방향으로 침강"하고 있다고 하며, 단층면 및 암벽 조사에서는 "동북 방향으로 융기, 좌향 역단층"이라고 하는 등 매우 다양한 설이 존재한다. 지진 발생 확률. 2020년 기준 일본 지진조사연구추진본부는 간토 지방의 활단층 중 다치카와 단층-나구리 단층을 하나로 묶은 "다치카와 단층군"의 지진 확률을 분석하고 있다.
다치카와 단층

2021년 1월 1일 기준 30년 내에는 발생 확률이 0.5-2% 정도이며, 50년 내 발생 확률은 0.8-4%, 100년 내 발생 확률은 2-7%라고 추정하였다. 지진 발생 분석. 일본 문부과학성, 지진조사연구추진본부, 도쿄도 등 단층을 연구하는 여러 일본 내 기관은 서로 다른 분석을 하고 있다. 2019년 기준 일본 지진조사연구추진본부는 가장 최근의 지진이 13,000-20,000년 전에 있었으며 평균 지진 간격은 10,000-15,000년으로 추정하고 있다. 최대 지진 규모는 M7.4 정도라고 추정하고 있다. 다만 2011년 일어난 도호쿠 지방 태평양 해역 지진 이후 다치카와 단층군이 전체적으로 지진 발생 확률이 더 높아질 수 있다고 경고하였다.
하이 크라임 (2002년 영화)

《하이 크라임》()은 미국에서 제작된 칼 프랭클린 감독의 2002년 법정 스릴러 영화이다. 애슐리 저드, 모건 프리먼, 짐 커비즐, 애덤 스콧 등이 출연하였고, 제시 비턴 등이 제작에 참여하였다. 조지프 핀더의 1998년 동명 소설에 기반을 두었다. 모건 프리먼은 이 영화를 통해 2002년 제2회 BET 어워드 남우 주연상과 2003년 제34회 NAACP 이미지 어워드 영화 부문 남우 주연상 후보에 올랐다. 줄거리. 성공한 형사 전문 변호사 클레어는 목수 남편 톰과 캘리포니아주 머린군에서 평온한 삶을 살고 있다. 어느 날 갑자기 톰이 샌프란시스코 유니언 스퀘어에서 연방수사국(FBI)에 체포되고, 1990년 엘살바도르 마을에서 비무장한 민간인 9명을 살해한 혐의로 기소된다. 클레어는 톰이 과거 해병대 소속으로 비밀 군사 작전을 수행했으며 지난 12년간 도주 중이었다는 사실을 알고 충격을 받는다. 톰은 자신이 결백한 희생양에 불과하며 진범은 빌 마크스 준장의 부관이라고 주장한다. 일급 비밀 군사 재판이 시작되고 톰의 변호인으로 젊고 미숙한 테런스 엠브리 중위가 배정되자 클레어는 변호팀에 합류하는 한편 전 군법무관 찰리 그라임스를 고용한다.
사이안산 암모늄

사이안산 암모늄()은 시성식이 NH4OCN인 무기 화합물이다. 사이안산 암모늄은 무색의 고체이다. 구조와 반응. 사이안산 암모늄의 구조는 X-선 결정학에 의해 확인되었다. C−O의 거리는 1.174(8) Å 이고, C−N의 거리는 1.192(7) Å이며, 이는 O=C=N−에 대한 설명과 일치한다. NH4+는 O가 아니라 N과 수소 결합을 형성한다. 1828년에 독일의 화학자 프리드리히 뵐러는 무기 화합물인 사이안산 암모늄을 단순히 가열함으로써 동물의 오줌 속에 들어있는 유기 화합물인 요소를 합성하였다. 이로 인해 이전에 옌스 야코브 베르셀리우스가 제안한 생기론이 폐기되었다.
베스트 오브 더 베스트

《베스트 오브 더 베스트》()는 미국에서 제작된 로버트 래들러 감독의 1989년 무예 영화이다. 에릭 로버츠, 제임스 얼 존스, 샐리 커클런드, 크리스 펜 등이 출연하였고, 필립 리 등이 제작에 참여하였다. 공수도전에서 대한민국의 무술가팀과 마주치는 미국의 무술가팀에 대한 이야기를 다룬다. 캘리포니아주 로스앤젤레스, 대한민국 서울에서 1989년 2월 13일부터 4월 6일까지 촬영되었으며 1989년 11월 10일 개봉되었다. 이후 《베스트 오브 더 베스트 2》(1993), 《베스트 오브 더 베스트 3》(1995) 등의 속편이 제작되었다.
부산 원오사 고봉화상선요

원오사 고봉화상선요(圓悟寺 高峰和尙禪要)는 부산광역시 해운대구 원오사에 있는 책이다. 2019년 4월 10일 부산광역시의 유형문화재 제201호로 지정되었다. 개요. '고봉화상선요'는 조선중기 이후 승려들의 이력(履歷)과정이 확립되면서 불교 전문강원의 중등과정인 사집과(四集科)의 과목으로 채택되어 조선시대에 가장 많이 간행되었던 선서(禪書) 가운데 하나로 한국선의 전개에 큰 영향을 미친 책이다. 또한 강원(講院)의 교재로 사용된 이후 연담(蓮潭) 유일(有一, 1720~1799)의 '선요사기(禪要私記)'와 백파(白坡) 긍선(亘璇, 1767~1852)의 '선요기(禪要記)'와 같은 주석서가 간행될 만큼 조선불교에서 '고봉화상선요'가 차지하는 위상이 높다. 원오사에서 소장하고 있는 '고봉화상선요'는 1573년 묘향산 보윤암(普潤庵)에서 개판(開板)한 목판본이다. 본서는 임진왜란 이전에 간행되었으며, 아직까지 동일 판본의 다른 책이 알려진 바가 없어 현재로서는 유일본이라 할 수 있다. '고봉화상선요'는 판본이 상당히 다양하므로 이 판본도 계통, 형식 등 판본 간의 비교연구에 좋은 자료가 된다. 또한 본서에는 구절마다 구결이 기록되어 있어 당시 구결 연구에 중요한 자료적 가치를 지닌다. 따라서 본서를 부산광역시유형문화재로 지정하여 지속적으로 보존관리할 필요성이 있다.
박슬라

박슬라는 대한민국의 영어 번역가이다. 연세대학교 영문학과를 나왔다. 경제서와 영미권 판타지 소설을 주로 번역했다. 역서로 제임스 S. A. 코리의 《칼리반의 전쟁》, 릭 얀시의 《몬스트러몰로지스트》와 그 시리즈, N. K. 제미신의 《다섯 번째 계절》, 사스키아 사센의 《축출 자본주의》 등이 있다.
부눈어

부눈어(Bunun, )는 대만 원주민인 부눈족의 언어이다. 오스트로네시아어족의 지리적 구분인 대만제어에 속한다. 부눈어에는 이스부쿤(Isbukun), 타크바누아즈(Takbanuaz), 타키바탄(Takivatan), 타키바카(Takibaka), 타키투두흐(Takituduh)의 다섯 가지 방언이 있다. 가장 화자 수가 많은 방언인 이스부쿤 방언은 대만 남부에서 쓰인다. 타크바누아즈, 타키바탄 방언은 대만 중부에서 쓰인다. 타키바카, 타키투두흐 방언은 비교적 북쪽에서 쓰인다. 여섯 번째 방언인 타키풀란(Takipulan) 방언은 1970년대에 사멸했다. 이스부쿤 부눈족 집단과 같은 지역에 사는 사아로아족과 카나카나부족 일부도 부눈어를 사용한다. 음운론. 자음. 표기법: 참고: 모음. 참고:
버펄로베리속

버펄로베리속(屬, )은 보리수나무과의 속이다. 3종이 캐나다와 미국에 분포한다. 버펄로베리속 식물의 열매는 버펄로베리()라 불리는데, 곰이 따먹는 경우가 많으나 때때로 인간이 수확해 먹기도 한다. 잎은 날개물결가지나방을 비롯한 몇몇 나방 애벌레가 먹는다.
떠지

떠지() 또는 메스()는 에티오피아와 에리트레아에서 담그는 꿀술이다. 발효할 때 게쇼갈매나무의 가지 우린 물과 잎 가루를 넣어 맛을 낸다.
흥아해운

흥아해운(Heung-A Shipping Co., Ltd., 興亞海運)은 대한민국의 해운 전문 회사이다. 이 회사는 1961년 12월 8일 부산광역시(당시 시의 명칭은 경상남도 부산시)에서 설립된 기업이다. 흥아해운은 코스피에 상장된 우량 기업이며, 대한민국의 해운 회사 역사상 최초(1976년 6월 29일)로 주식을 상장한 업체이기도 하다. 사업영역의 특성상 사람들이 잘 모르는 업체로 인식되나, 흥아해운은 해운 역사가 비교적 짧은 대한민국에서 손에 꼽히는 장수한 기업으로도 유명하다. 현재 흥아해운의 본사는 서울특별시 중구 청계천로8, 5층 (무교동, 프리미어플레이스)에 있다. 역사. 1961년 설립 후 1964년 5월 일반화물선 제1, 2, 3 흥아호를 시작으로 1973년까지 제5, 7, 8, 9, 11, 16, 17 흥아호를 대일항로에 취역 및 신조 컨테이너선 비너스호를 대일항로에 취역시키며 컨테이너 운송사업을 시작했다. 1974년 원목선 레인보우호를 취역시키며 동남아항로 운항을 개시, 1976년 화학제품운반선 여수 파이오니어호[1]를 대일항로에 취역시킨다. 1977년 제1회 해운의 날에서 우수 해운사로 대통령 표창 수상, 1978년 다목적화물선 제1, 2 도남호를 대일항로에 취역시키며 대일항로에서 굳건한 위상을 자랑하며 발전한다. 1984년까지 항로를 벵갈만, 중동, 홍해까지 넓히며 승승장구 하였으나 1985년 무리한 선박도입과 계열사에 과도한 지급보증으로 인하여 법정관리에 들어가게된다.
흥아해운

이후 도쿄, 홍콩, 마산 사무소 폐쇄, 선박 매각, 홍해~벵갈만 서비스 중단, 계열사 매각 등으로 1989년부터 실적이 나아지기 시작하였으며 1999년 법정관리에서 벗어나게 된다. 이후 운영선대를 컨테이너선 / 화학제품운반선으로 이분화하여 한중일, 동남아 항로에 집중하였으며 2007년 선박관리업체 (주)하스매니지먼트, 2015년 자사 화학제품운반선대 관리를 위해 (주)파이오니어탱커서비스를 설립하였다. 2020년 자본잠식으로 상장폐지 직전까지 몰렸으나, 2021년 장금상선이 대주주가 되어 유상증자를 실시해 상장폐지를 모면했다. 2021년 6월 22일 장금상선을 투자자로 하는 제 3자배정 유상증자를 통해 장금상선으로 최대주주가 변경되었다. 2022년 6월 29일 이사회 내 위원회를 설치하였다. (ESG위원회) 2023년 9월 본점소재지를 변경하였다.(서울시 중구 청계천로 8, 5층(무교동, 프리미어플레이스)) 재무. 2022년 매출액은 전기 대비 117.6% 증가하였으며, 영업이익도 흑자전환하여, 298억원의 영업이익을 달성하였다. 2017년부터 5년 연속 영업손실을 내다 2022년 흑자로 돌아섰고 2023년에도 이익을 냈다. 순이익은 2021년 장금상선의 인수대금이 유입되면서 흑자 전환에 성공한 뒤 3년째 흑자 성적을 이어갔다. 특히 2022년에 이어 2년 연속 40%를 웃도는 고성장률을 달성했다. 기업 규모. 기업 규모는 2023년을 바탕으로 적용한다.
흥아해운

주요 항로. 일본, 중국 및 동남아항로를 중심으로 해상화물운송용역의 제공을 주 목적사업으로 하고있다 운영선대목록 (탱커선). NO.3 GREEN PIONEER / DWT 3,999 BUSAN PIONEER / DWT 3,497 ULSAN PIONEER / DWT 3,497 KOBE PIONEER / DWT 3,499 YOKOHAMA PIONEER / DWT 3,499 HONGKONG PIONEER / DWT 6,524 POHANG PIONEER / DWT 6,510 DREAM PIONEER / DWT 6,510 ASIAN PIONEER / DWT 12,423 NO.2 ASIAN PIONEER / DWT 12,421 HEUNG-A PIONEER / DWT 12,389 NO.2 HEUNG-A PIONEER / DWT 12,335 GOLDEN PIONEER / DWT 11,895 NO.3 OCEAN PIONEER / DWT 19,991 OCEAN PIONEER /DWT 19,984 NO.2 OCEAN PIONEER / DWT 19,991
게쇼갈매나무

게쇼갈매나무(----, )는 갈매나무과의 나무(관목 또는 소교목)이다. 원산지는 아프리카 지역이다. 이용. 에티오피아와 에리트레아에서는 게쇼갈매나무 가지를 끓인 물이 꿀술인 떠지를 만드는 데 쓰이며, 또한 게쇼갈매나무 잎을 말려 가루낸 것이 곡주인 떨라를 발효시킬 때 쓰인다.
거제 외포리 석조약사여래좌상

거제 외포리 석조약사여래좌상(巨濟 外浦里 石造藥師如來坐像)은 대한민국 경상남도 거제시 일운면 외포리에 있는 시대미상의 불상이다. 2007년 9월 6일 경상남도의 유형문화재 제455호로 지정되었다. 개요. 불상이 봉안되기 시작한 것은 7세기 후반 이후부터로 추정되나, 그 사례가 매우 드물어 이 불상은 그 희소성에서 중요하며, 조각수법은 치졸하지만 고려 말∼조선 초로 추정되는 불상의 예가 많지 않다는 점에서 자료적 가치가 있다.
은네디 오코라포르

은네디 오코라포르(, 1974년 4월 8일 ~ )는 미국의 판타지·SF 소설가이다. 《누가 죽음을 두려워 하는가》로 세계환상문학상, 《빈티》로 휴고상과 네뷸러상을 수상했다. 나이지리아 이보족 혈통을 지닌 아프리카계 미국인으로서, 아프리카 지역의 역사와 신화, 언어, 문화를 바탕으로 한 미래상을 그린 작품을 꾸준히 집필해 왔다. 본명은 은넨딤마 은켐딜리 오코라포르(Nnedimma Nkemdili Okorafor)이다. '은넨딤마'는 이보어로 '어머니는 위대하다'의 의미이다. 생애와 경력. 1974년 미국 오하이오주 신시내티에서 태어났다. 부모는 나이지리아 이보족 출신의 이민자로, 미국으로 여행을 갔다가 조국에서 터진 비아프라 전쟁 때문에 귀국하지 못하고 그대로 정착하였다. 미국에서 태어난 오코라포르는 어린 시절 자주 나이지리아로 가족 여행을 다녔다. 고등학교 때는 테니스와 육상을 했으나, 척추측만증으로 받은 수술의 후유증으로 하반신이 마비되어 투병하게 됐다. 와병 중 소설 창작에 관심을 가지고, 완치된 후 일리노이 대학교 어배너 샴페인 캠퍼스에서 수사학을 전공했다. 이후 미시간 주립 대학교에서 언론학 석사 학위, 시카고 대학교에서 영문학 석사 학위, 일리노이 대학교 시카고에서 영문학 박사 학위를 취득한다. 학업을 하면서 꾸준히 단편을 써오던 오코라포르는 2001년에 단편 〈양서류 그린〉(Amphibious Green)으로 허스턴-라이트 문학상을 수상했다.
은네디 오코라포르

2005년에는 장편 영 어덜트 소설 《바람의 구도자 자흐라》(Zahrah the Windseeker)로 월레 소잉카 문학상을 수상했다. 첫 성인 대상 장편소설이었던 《누가 죽음을 두려워하는가》로 2011년 세계환상문학상 장편상을 수상하며 이름을 알렸다.
떨라

떨라() 또는 서와()는 에티오피아와 에리트레아에서 처음 만들어진 곡주(술의 종류)이다. 테프나 수수 같은 서곡을 사용해 맥주와 비슷한 방식으로 만들며, 지역에 따라 보리, 밀, 옥수수 등을 함께 쓰기도 한다. 발효할 때 게쇼갈매나무의 잎을 말려 낸 가루를 첨가하며, 그 외에 향신료를 넣기도 한다. 알코올 도수는 보통 2~4도이다. 6도 내외인 떨라는 "필터 떨라()"도 존재하며, 무알코올 떨라는 "부끄리()"라 부른다.
밀양 표충사 목조지장상 및 석조시왕상

밀양 표충사 목조지장상 및 석조시왕상(密陽 表忠寺 木造地藏像 및 石造十王像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제459호 표충사 목조지장상 및 석조시왕상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 지장보살상은 목조도금, 명부 시왕등의 권속상은 석조 채색으로 조성연대는 복장유물에서 발견된 묘법연화경의 말미에 戊午라는 간지로 미루어 1858년으로 추정되며, 23구의 동시 조성된 작품이다.
암바팔리

암바팔리(', ', 한자음역 : 菴摩羅、菴没羅 등, 의역: 㮈女、柰女、非浄護 등. 생몰년 미상)는 석가모니 부처의 여성 제자(비구니) 가운데 한 사람이다. 생애. 바이샬리(毘舎離) 사람으로 바이샤 출신이었다. 어려서 바이샬리 성밖의 망고 숲에 버려져서 그곳 관리인에 의해 길러졌는데 암바팔리라는 이름도 즉 망고 숲 관리인의 자식이라는 뜻이다. 자라서는 먼 마을에까지 재색으로 그 이름이 알려졌고, 남전불교의 경전인 《마하박가》(대품大品)에는 그녀의 미모로 인해 점점 더 많은 사람들이 거리로 몰려들어 바이샬리 성내가 축축해졌다고 한다. 주변 일곱 나라의 왕들이 모두 그녀에게 구혼하겠다며 와서 서로 전쟁까지 벌이게 되었다. 이에 암바팔리는 "제가 만약 한 왕자를 고르면 다른 왕자들이 가만히 있지 않을 것입니다. 저를 차지하지 못한 왕자는 자신의 권위가 흔들렸다고 생각하여 분노할 것이고 왕자들의 분노는 수많은 사람들을 고통에 몰아넣을 수 있습니다. 차라리 저는 모두의 여인이 되고 누구의 여인도 되지 않겠습니다."라며 자청해서 유녀가 되었다고 한다. 유녀가 된 암바팔리는 미모나 성격뿐 아니라 춤, 노래, 음악에도 뛰어나서 손님이 끊이지 않았고 무대를 돌며 막대한 돈을 벌었다.
암바팔리

《대반열반경》(大般涅槃経)에는 릿차비족(이차족離車族)의 공자들보다 먼저 석가모니 부처를 초대하였는데, 이들 공자들은 암바팔리에게 수만 냥의 금화를 줄 테니 석가모니 부처 대신 자기들을 초대해 달라고 청했으나 암바팔리는 수만 냥이 아니라 바이샬리 전역을 모두 준다고 해도 그럴 수 없다고 대답했고, 이들은 다시 석가모니 부처를 찾아가 공양을 모레로 미루어줄 수 없겠느냐고 물었지만 석가모니 부처는 이미 수락하였으니 번복할 수 없다고 대답하셨다. 그리고 석가모니 부처를 만난 자리에서 그녀는 자신이 소유하고 있던 망고 숲인 암마라수원(菴摩羅樹苑)을 석가모니 부처의 교단에 기증하였다. 이곳이 훗날 천축 5대 정사(天竺五精舎)의 하나인 암마수원정사(菴羅樹園精舎)이다. 《장로니게주》(長老尼偈註, ThigA.206-7)에 따르면 출가해서 고명한 장로가 된 자신의 아들 비마라와 콘단야의 설법을 듣고 그녀 자신도 출가해 비구니가 되었고, 아라한과(阿羅漢果)의 깨달음을 얻었다고 한다. 대중매체에서. 일본의 소설가 세토우치 자쿠초의 소설 《석가모니》에도 주요 인물로 등장한다.
밀양 표충사 석조석가여래좌상

밀양 표충사 석조석가여래좌상(密陽 表忠寺 石造釋迦如來坐像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제458호 표충사 석조석가여래좌상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 표충사 팔상전 주존으로 모셔진 이 불상은 호분으로 도색된 상태의 석조여래좌상이다. 부분적인 훼손상태는 호분도색으로 후보 하였고 나발, 육계, 승각기의 표현기법과 의습 처리 등 전체적인 균형이 뛰어난 작품이다. 지정 사유. 이 석조 불상은 가슴의 유두 표현, 띠 형태의 넓은 옷주름, 양다리 사이의 부채꼴 모양의 옷주름 처리는 석굴암 불상양식의 전통이 강하게 남아있는 고려 전기의 불상으로 판단된다. 나발, 육계, 승각기의 표현기법과 의습 처리 등 전체적인 균형이 뛰어난 작품이다.
삐까뽀 친구들

삐까뽀 친구들은 2000년 2월 18일부터 5월 12일까지 KBS에서 방영된 최초의 3D애니메이션이다.
함양 상연대 목조관음보살좌상

함양 상연대 목조관음보살좌상(咸陽 上蓮臺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 함양군 백전면 백운리, 상연대에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제456호로 지정되었다. 개요. 이 보살좌상은 복장기에 의해 1612년 玄眞, 學文, 明隱, 義能 등의 금어에 의하여 조성되고, 1677년에 중수되었음을 알 수 있다. 이 관음상은 총고 39.5cm 크기의 단아한 목조각상으로 조각기법이 뛰어난 작품이다. 지정사유. 이 보살좌상은 복장기에 의하면 1612년에 조성되고, 1677년에 중수되었다. 총고 39.5cm의 단아한 목조각상으로 보살상의 제작자인 현진의 초기 작품에 해당하며 조각기법이 매우 뛰어나며 자료적 가치가 충분하다.
진주 연화사 목조아미타여래좌상

진주 연화사 목조아미타여래좌상(晋州 蓮華寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 진주시 옥봉동 연화사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제462호로 지정되었다. 개요. 진주 연화사 대웅전에 봉안되어 있는 삼존불 중 중앙의 본존불은 조선시대에 조성된 목조아미타여래좌상이며, 그 좌우의 협시보살상은 근래에 조성된 것이다. 사찰 측에서 전하는 바에 의하면 이 본존불은 고성군 운흥사에 있던 것을 이곳으로 옮겨온 것이라 하며, 다른 복장물은 모두 사라지고 10여종의 다라니경만이 발견되었다고 한다. 이 불상은 높이가 1m가 넘는 크기로 통견에 항마촉지인을 결한 채 결가부좌하고 있는데 양다리 사이의 군의자락과 뒷면 등의 개금이 일부 박락되었으나 이를 제외하면 상태는 대체로 양호한 편이다.
통영 약수암 목조아미타여래좌상

통영 약수암 목조아미타여래좌상(統營 藥水庵 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 통영시 도천동 약수암에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제465호로 지정되었다. 개요. 이 木造阿彌陀佛坐像은 통영 약수암 무량수전 내 중앙 수미단의 향좌측에 봉안되어 있다. 사측에 의하면 이 불상은 약수암을 건립할 때 통도사에 있던 것을 이운해 왔다고 한다. 불상의 전체 높이가 58.3㎝인 규모가 작은 불상이며, 통견에 아미타구품인을 결한 채 결가부좌하고 있는 모습이다. 머리부터 저부까지의 하나로 된 몸체 1板, 결가부좌한 다리부분 1板, 그리고 底部 木板 등 목재 3판으로 조성되어 있는 이 불상은 背面과 저부에 腹藏孔이 가구되어 있는데 저부 복장공 덮개의 결실과 함께 복장 내부가 텅 비어 있다. 1998년에 개금불사를 하였다고 하며 점안 때 그려진 눈썹의 일부가 지워져 있고, 몸체 아래 부분에는 금박이 벗겨져 옻칠이 군데군데 드러난 곳이 많다. 그러나 반파된 나발 1개 및 나발 4개가 떨어져 나간 것과 저부 목판 후면 가장자리 일부가 손상된 것 외에는 보존상태가 좋은 편이다.
밀양 표충사 아미타삼존도

밀양 표충사 아미타삼존도(密陽 表忠寺 阿彌陀三尊圖)는 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불화이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제466호 표충사 아미타삼존탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 表忠寺 아미타삼존탱은 표충사 大光殿 내부 향우측 불단 위에 絹本彩色의 액자형태로 봉안되어 있는 탱화이다. 화면 중앙에 입상의 아미타불을 본존으로 하여 그 좌우에 관음보살과 대세지보살을 협시로 묘사한 이 아미타삼존탱은 일종의 아미타내영도와 같은 성격에 괘불탱과 유사한 구도를 지니고 있다.
밀양 표충사 석조지장보살반가상

밀양 표충사 석조지장보살반가상(密陽 表忠寺 石造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제461호 표충사 석조지장보살반가상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 본 작품은 아무런 손상 없이 완형으로 박물관내에 소장되어 있는데 복장물이 흩어져 없어졌다는 점은 다소 아쉬운 점이다. 그나마 1738년 불상중수기와 1796년 불사개금기의 기록 일부가 남아 있어 석조지장반가상은 적어도 18세기 전반이전에는 제작된 것으로 추정해 볼 수 있었다. 또한 양식적인 면에서 본다면, 표충사 지장보살반가상은 바람에 날리는 듯한 천의자락이 딱딱하고 경직되어 있는데 반해 이와 같은 형태로서 연대가 이른 1666년 보은 법주사 관음상과 비교하면 천의 자락이 힘이 있으면서 유려하여 시기성을 반영한다고 할 수 있다. 따라서 이와 같은 천의 형식은 연대가 가장 올라가는 법주사 관음전 불상을 기준으로 그 상한선이 17세기 중반이전으로는 올라갈 수 없을 것이며, 하한역시 1738년 이하로 내려갈 수 없어 본 작품은 17세기 후반에서 18세기전반에 제작되었을 것으로 추정된다. 한편, 지장보살상이면서도 단독관음상과 같은 천의 형식으로 법의를 입은 것은 흥미로우며, 이 상이 단독으로 봉안되었을 가능성도 배제할 수 없을 것이다.
국군의무학교

국군의무학교(國軍醫務學校)는 대한민국 국군의 군사교육기관으로, 대전광역시 유성구에 위치하고 있다.
보자 (음료)

보자(boza, bosa, bozo)는 카자흐스탄, 터키, 키르기스스탄, 알바니아, 코소보, 불가리아, 북마케도니아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나, 아제르바이잔을 비롯한 코카서스 지역, 우즈베키스탄, 루마니아 및 세르비아 등지에서 널리 마시는 발효 음료이다. 알바니아에서는 maize(옥수수)와 밀을, 터키에서는 발효된 밀가루를 사용해 보자를 만든다. 불가리아와 루마니아의 경우 밀이나 기장을 사용한다. 이집트에서는 "būẓa()"로 알려져 있으며 일반적으로 보리를 사용한다. 보자는 걸쭉한 액체로 새콤달콤한 맛이 나며 1% 정도의 알코올 도수를 함유한다. 어원. BOZA라는 단어는 페르시아어에서 기원한 것으로 추정된다. (차가타이 지역에서는 보자가 낙타의 젖으로 만든 음료라는 뜻을 가지고 있지만 "büze"는 페르시아어로 기장을 의미한다.) 생산과 보관. 보자는 발칸 반도와 대부분의 투르크권에서 생산되지만 항상 기장을 사용하는 것은 아니며 보자의 맛은 사용되는 곡물에 따라 달라진다. 연구팀은 옥수수, 밀, 쌀가루로 만든 보자 샘플을 측정하였는데 보자에는 평균적으로 당류 12.3%, 단백질 1.06%, 지방 0.07%로 이루어져 있었다고 한다. 보자는 시원한 곳에 보관해야 하기 때문에 터키의 보자 장수들은 전통적으로 여름철에 보자를 판매하지 않고 포도 쥬스나 레모네이드 같은 대체 음료를 판매해 왔다. 그러나 오늘날에는 냉장 기능의 발달로 여름철에도 보자를 구할 수 있다.
보자 (음료)

세르비아, 몬테네그로, 보스니아, 불가리아, 알바니아, 북마케도니아에서는 보자가 연중 신선한 음료로 생산되고 있다.
돌무화과나무

돌무화과나무(-無花果--, )는 뽕나무과의 과일 나무이다. 열매인 돌무화과(-無花果)는 무화과와 비슷하다. 원산지는 아프리카와 아라비아반도이다. 분포. 돌무화과나무는 아프리카 사헬지대 남부와 남회귀선 북부가 원산이며, 또 중서부 열대우림 지대도 포함한다. 돌무화과나무는 레바논, 이스라엘, 팔레스타인, 이집트, 아라비아 반도 남부, 키프로스 섬, 마다가스카르의 여러 지역에서 자생하기도 한다. 생김새. 돌무화과나무는 20미터까지 자라며 빠르게 자라난다. 가지가 촘촘히 뻗어나와 둥근 수관을 이룬다. 잎은 그 끝이 둥근 하트 모양을 이룬다. 잎의 길이가 14cm에 그 너비는 10cm이며 작은 가지를 중심으로 나선형으로 모여난다. 잎은 앞면이 짙은 녹색이며 튀어나온 노란 엽맥이 있는 뒷면보다는 더 밝다. 두 면 전부 만졌을 때에 거칠은 느낌이 난다. 잎자루는 길이가 0.5~3cm이며 솜털로 덮여있다. 과일은 먹을 수 있는 커다란 무화과이며 직경은 2~3cm에 황록색에서 노랑 또는 붉은색으로 익어간다. 돌무화과나무는 엽액이나 길다란 가지 끝 위로 두꺼운 잎이 모여 난다. 개화 시기와 열매 맺는 시기는 매 년 있으며 7월에서 12월 사이에는 정점에 다다른다. 수피는 녹색 또는 황색, 주황색이며 내수피의 황색 부분이 드러날 정도로 길고 가늘고 얇게 찢어진다.
돌무화과나무

다른 무화과나무들도 그렇듯 라텍스 성분을 함유하고 있다. 과실 산출이 매 년 4월 또는 약간 늦게부터 시작된다. 겨울에도 연이어서 생산해낸다. 이따금씩 5번 연속으로 수확이 가능한 ’과수작물‘로 분류되기도 한다. 문화. 고대 근동에서 재배해왔기에 고대 이집트의 미라 관중에는 돌무화과나무로 제작된 것들이 있다. 성경에서도 등장하며 개신교의 개역한글까지는 뽕나무로 번역되었으나 개역개정부터 돌무화과나무로 개역되었다. 루가의 복음서 16장에서 자캐오(삭개오)가 오른 나무, 예언자 아모스의 본업이 돌무화과나무 과수원이었다고 전한다.
소돔과 고모라

소돔과 고모라는 창세기에 등장하는 악행으로 인해 멸망당한 두 도시다. 구약성경과 신약성경 전반에서 사람의 악행과 기독교의 공의에 대해 묘사할 때 여러 번 언급된다. 쿠란에도 성경과 다른 방식으로 두 도시 이야기를 전한다. 성경에서. 소돔과 고모라는 창세기 13장에서 요르단 분지의 도시 중 하나로 처음 등장한다. 이후 엘람 왕 그돌라오멜의 침공을 받은 가나안의 도시국가로 등장한다. 그돌라오멜이 소돔에서 포로를 데려갈 때 아브라함의 조카 롯도 데려간다. 이후 아브라함은 사람들을 모아 롯을 구하고 그돌라오멜을 무찔러 소돔과 고모라를 구한다. 이후 창세기 18장에서 야훼는 아브라함에게 소돔과 고모라에 악이 창궐했기 때문에 두 도시를 멸망시킬 것이라 말한다. 아브라함은 의인이 50명만 있으면 도시를 멸망시키지 말아달라고 부탁하고, 그럼에도 불구하고 불안한 마음에 더 나아가 마지막에는 의인이 10명만 있어도 멸망시키지 말아달라고 부탁한다. 야훼는 그의 부탁을 들어준다. 그러나 의인이 10명이 되지 않은 까닭에 야훼는 두 천사를 보내 소돔과 고모라를 멸망시킨다.
해군기술행정학교

해군기술행정학교(海軍技術行政學校)는 대한민국 해군의 군사학교이다. 경상남도 창원시 진해구에 위치하고 있다.
전투지휘훈련단

전투지휘훈련단(戰鬪指揮訓練團, , 약칭 BCTP단)은 사단·군단급 전투지휘 훈련을 담당하는 대한민국 육군 육군본부 산하 단급 부대이다.
범어사 원효암 목조관음보살좌상

범어사 원효암 목조관음보살좌상(梵魚寺 元曉庵 木造觀音菩薩坐像)은 부산광역시 금정구 범어사 원효암에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제96호로 지정되었다. 개요. 본 보살좌상은 방형의 얼굴, 뭉퉁한 코, 머리의 비례가 짧음, 대의의 특징 중 목 좌우측 옷깃이 역삼각형을 이룬 점, 대의 끝자락이 구불구불한 물결 모양으로 처리된 점 등은 모두 조선시대 17세기 불상 혹은 보살상에서 흔히 엿보이는 특징과 유사하다. 그러나 두 무릎부분의 깊은 가로줄선의 옷주름선 처리와 전체적으로 17세기 양식을 계승한 가운데 도식적이고 평판적인 점 등은 18세기 보살상과 흡사한 특징들이다. 원효암 보살좌상의 이러한 특징들은 특히 범어사 대웅전 관음보살좌상(1661년), 관음전 관음보살상(1722년)과 양식적으로 서로 유사성이 아주 짙어 범어사의 보살좌상을 모델로 하여 조성하였을 가능성이 높다. 본 작품은 부산의 불교문화를 대표하는 범어사 말사 소속 암자에 봉안된 보살상으로서 중요성이 인정되며, 범어사에 봉안된 17∼18세기 보살좌상과 유사한 양식 계보를 보여주고 있어 본사와 말사의 불상조각 연구에 좋은 참고자료로 활용할 수 있으리라 생각된다. 또한 원효암 관음보살좌상은 부산 지역에 남아있는 몇 안되는 17∼18세기 보살상으로 그 중요성이 인정되므로, 부산광역시 유형문화재로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.
법계성범수륙승회수재의궤 (부산광역시 유형문화재 제207호)

법계성범수륙승회수재의궤(法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)는 부산광역시 서구 동아대학교에 있는 조선시대의 책이다. 2019년 5월 29일 부산광역시의 유형문화재 제203호로 지정되었다. 개요. '법계성범수륙승회수재의궤'는 1270년(咸淳 6) 남송(南宋)의 고승 지반(志磐)이 물과 육지에 외로이 떠도는 영혼과 아귀(餓鬼)를 위로하고 구제하기 위해, 불법(佛法)을 강설하고 음식을 베푸는 불교의식인 수륙무차평등재(水陸無遮平等齋)의 기원·의식·절차 등을 수집, 정리하여 찬술한 불교의례서로, '천지명양수륙재의찬요(天地冥陽水陸齋儀纂要)'·'수륙재의찬요(水陸齋儀纂要)'·'지반문(志磐文)' 등으로도 불린다. 이 책은 우리나라에서 '천지명양수륙재의찬요'라는 서명으로도 많이 간행되었지만, 권수제(卷首題)가 '법계성범수륙승회수재의궤'로 함진재 소장본과 동일하게 되어 있는 판본만을 대상으로 살펴보면, 현전(現傳)되는 판본들 중 세조비 정희왕후(貞熹王后 1418~1483)가 세조·예종·덕종의 명복을 빌기 위하여 1470년(성종 1)에 왕실 주도로 간행한 판본이 가장 이르고, 그후 1649년에 이르기까지 여러 차례 간행한 것으로 나타난다. 동아대학교 함진재 소장본은 1559년 갑사(岬寺)에서 판각한 경판으로 후쇄한 1권1책의 목판본으로 완본(完本)이다.
법계성범수륙승회수재의궤 (부산광역시 유형문화재 제207호)

'법계성범수륙승회수재의궤'는 내용상 원래 6권이 완질이나 국내에서는 권1만 출간하는 것이 유행하였다. 이 책은 인출기록이 없어 정확한 인출 시기는 알 수 없으나, 동일한 경판으로 1573년(선조 6) 계룡산 군장암(軍藏庵)에서 인출한 것으로 알려진 관문사(觀門寺) 성보박물관 소장본과 대조해 본 결과, 묵흔이 매우 유사함을 알 수 있었다. 따라서 이 책도 그 비슷한 시기에 인출되었을 것으로 추정된다. 현전하는 판본들 중에는 1470년에 간행된 왕실판본 다음으로 간행되어 간행시기가 매우 이른 편이다. 그리고 동일 판본은 관문사 성보박물관 소장본 1책만 검색되었을 정도로 희구본(稀覯本)이기도 하다. 비록 훼손된 부분이 다소 있으나 낙장은 없어서 내용의 전모를 알 수 있으며, 간기와 시주질, 간역질 등 명확한 간행 사항들이 기록되어 있어 당시의 불교 서적 간행 상황을 파악하는데 귀중한 자료적 가치가 있다.
창녕 청련사 목조아미타삼존여래좌상

창녕 청련사 목조아미타삼존여래좌상(昌寧 靑蓮寺 木造阿彌陀三尊如來坐像)은 대한민국 경상남도 창녕군 계성면 사리, 청련사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제463호로 지정되었다. 개요. 이 불상의 정확한 조성 기록은 없으나 청련사가 1628년에 창건된 기록과 도광22년(1842)에 대흥사에서 옮겨 왔다는 기록, 이 불상의 옷주름, 자세 등 각각의 양식으로 미루어 보아 17세기 말 경에 조성된 것으로 보인다. 전반적으로 매우 뛰어난 수작이다.
밀양 표충사 목조관음보살좌상

밀양 표충사 목조관음보살좌상(密陽 表忠寺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 불상이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제460호 표충사 목조관음보살좌상으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 본 작품은 현재 박물관 입구 정면에 있는 단독 유리 진열장내에 8각 목조대좌 위에 봉안되어 있다. 도금 후 오래서인지 가슴 위의 도금은 전체적으로 아주 미세한 갈라짐이 생겨 있고, 발목아래의 군의, 무릎 등에도 도금이 박락되어 있는 것이 군데군데 확인된다. 또한 오른쪽 발목에서 아래로 목재의 균열이 있다. 오른쪽 손의 검지, 중지, 무명지와 왼쪽 손의 무명지는 파손되어 접합·수리되었다. 손목을 끼우는 안쪽으로 한지를 씌어 손목이 헐거워 빠지는 것을 방지하였으며, 보관을 씌운 후 헐거운 빈 공간에도 한지를 가늘게 말아 고정해 세세한부분까지 정성을 기울였음이 엿보인다. 불상의 복장공은 뒷면 등 가운데에 가로 11cm, 세로 12cm 정도의 복장공이 확인되었으며, 불상저부좌대 가운데에도 원형의 복장공이 마련되어 있었다. 불상밑면좌대의 가장 자리는 일정한 간격으로 돌아가며 철심으로 고정되었으며, 원형 복장공도 철심으로 고정되어 있다.
이덕형 초상 초본

이덕형 초상 초본(李德馨 肖像 初本)은 부산광역시 서구 동아대학교 박물관에 있는 조선시대의 초상화 초본이다. 2019년 4월 10일 부산광역시의 유형문화재 제198호로 지정되었다. 개요. 이덕형(1561년~1613년)은 조선 중기의 재상으로 본관은 광주이며 자는 명보明甫, 호는 한음漢陰, 쌍송雙松, 포옹산인抱雍散人, 시호는 문익文翼이다. 이덕형은 오성鰲城 이항복(1556년~1618년)과의 우정으로도 유명하다. 선조 13년(1580) 별시에 급제하여 벼슬길에 오른 이후 예조참판, 대제학을 거쳐 병조판서, 영의정 등 주요 관직을 두루 역임하였다. 임진왜란과 병자호란 이후 공신 책봉이 많았고 이와 더불어 공신초상화도 증가하였는데 이 초상화도 공신초상화 중 하나라 할 수 있다. 안면을 살색으로 가볍게 시채한 다음 갈색선으로 윤곽을 잡고 선염기를 적극적으로 나타내진 않은 수법이나 얼굴은 섬세한 반면 옷주름은 간략하고 대담하여 초본일 가능성이 있다. 조선중기 특유의 좌안 7분면의 취세로 묘사되었으며, 세필선묘 위주의 안면묘사, 음영 없는 얕은 담채, 낮아진 검은 색 사모紗帽와 짧고 넓어진 좌우 뿔의 양태와 무늬도 양식상 17세기에 그려진 것으로 생각되나 19세기에 그려졌을 가능성도 있다. 이 작품과 잘 비교되는 작품으로는 이덕형과 함께 죽마고우로 잘 알려진 서울대학교박물관 소장 이다. 후자는 17세기 초상화 중 걸작으로 잘 알려져 있으며 양식상으로도 유사한 점이 많다.
이덕형 초상 초본

그러나 과 은 시대는 비슷하나 여러 가지 점에서 차이점이 많다. 우선 전자는 화첩본이며 후자는 액자이고, 전자는 초상화와 함께 인물에 대한 간략한 젅기문이 기록되어 있고 화첩 표지에도 이항복상임을 명기한 데 비해 후자는 이덕형 초상임을 알리는 아무런 기록이 없다. 또 전자는 초본임이 확실하며, 희귀하게도 화면 상단에 붉은 글씨로 '用'자가 적혀 있다. 이 점은 서울대 소장 이 초본 중에서도 우수한 것으로 당시에 인정되어 정본을 그리는 데 사용되었음을 보여주는 것으로 해석된다. 또 양자는 크기나 바탕 종이, 세부 화풍상으로도 다소 차이를 보여준다. 은 현존하는 다른 이덕형의 초상에 비해 우수한 작품으로 평가된다. 일본 덴리대 소장의 반신상이나 경기도박물관 소장의 20세기 이모본 등 기존의 다른 이덕형 초상에 비해 예술적 우수성을 인정받아 부산광역시유형문화재로 지정되었다.
해군정보통신학교

해군정보통신학교(海軍情報通信學校)는 대한민국 해군 교육사령부의 군사 학교이다. 역사. 2003년 6월 1일, 기술병과학교의 부서에서 분리되어 29년만에 개별 군사 학교인 "정보통신학교"로 재편성되었다. 2015년 2월 1일부터 2018년 7월 1일까지 잠시 있었던 제2군사교육단에 예속하였다.
제7공병여단 (대한민국)

제7공병여단(第七工兵旅團)은 경기도 이천시에 있는 대한민국 육군 제7기동군단의 공병여단이다. 역사. 1990년 7월 7일에 창설되었다. 2003년, 도하단이 군단의 작전 효율성 문제를 이유로 2003년에 해체되었다. 2023년 6월 1일, 여단 도하부대를 묶어서 지휘하는 도하단이 재창설되었다. 그리고 도하단을 위한 장비는 제너럴 다이내믹스 유럽 지상장비()의 의 한국군 면허 모델인 M3K를 한화에어로스페이스에서 면허 생산하여 2024년에 전략화 및 군에 보급할 예정이다. 2023년 7월 7일에 33주년을 맞이하였다.
육군방공학교

육군방공학교(陸軍防空學校)는 대한민국 육군의 군사교육기관이다. 세종특별자치시 연기면에 위치하고 있다. 교육 과정. 주로 20mm로 이루어진 벌컨포, 대공포, 지대공 미사일, 방공 레이더 등을 운용하거나 정비하는 교육을 받는다.
부산 선암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물

부산 선암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물(釜山 仙巖寺 木造阿彌陀如來坐像 및 服藏遺物)은 부산광역시 부산진구 부암3동, 선암사에 있는 불상 및 복장유물이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제95호로 지정되었다. 개요. 본 불상은 허리를 곧게 펴고 머리를 약간 숙여 결가부좌의 자세를 하고 있는 여래상이다. 머리에서 무릎아래까지 불신 전체의 내부를 깊게 파내어 조각한 목조불로서, 전체적으로 보존상태가 양호한 편이다. 양 손은 제1지와 제3지를 맞댄 채 양팔을 옆구리에 붙인 상태로, 오른팔은 팔꿈치를 접어 가슴 높이에서 손바닥이 보이도록 바깥을 향하고, 왼팔은 손바닥을 위로 하여 가슴 아래에 위치한 중품하생인의 모습이다. 복장물은 불상의 내부를 복장개부의 입구에서부터 얼굴부위까지 경전 등으로 가득 채우고 있었는데, 주로 책자형 경전과 향 등이었다. 복장물 중 고식으로 보이는 절첩식의 경전 3종이 있었는데, 이 중 2종은 불상의 조성과 관련된 발원문으로서 제작연대와 참여한 화원(畵員)의 이름이 기재되어 있어 중요한 자료이다. 선암사 목조아미타여래좌상은 양식적 특징으로 볼 때 복장유물의 중수발원문의 시기와 일치하지 않는 점이 보이나, 작품의 규모와 상태, 그 특징 등을 고려할 때 부산광역시 유형문화재로 지정·보존해야 할 것으로 판단된다.
김하나 (카피라이터)

김하나(1975년~)는 대한민국의 카피라이터이자 작가이다. TBWA KOREA 카피라이터로 재직하며 SK텔레콤-'현대생활백서’ 네이버-'세상의 모든 지식' 등을 제작했다. 2006년 아트디렉터 박지훈과 함께 아시아태평양광고제 크리에이티브 경쟁부문에서 우승하였다. 2014년 허핑턴포스트코리아 런칭 작업에 참여했다.
코파 이탈리아 2018-19

코파 이탈리아 2018-19은 코파 이탈리아의 72번째 대회이며 준결승전부터 스폰서십의 연유로 TIM 컵으로 불린다. 2018년 7월 28일에 시작되어 2019년 5월 15일에 끝났다. 우승은 에게 돌아갔으며, 7번째 우승이다. 결승전에서 를 상대로 2-0으로 이기며 UEFA 유로파리그 2019- 조별리그 진출권을 획득했다. 새소식. 이번 시즌부터 16강을 포함한 그 상위의 대진에서 세리에 A 소속 구단과의 경기가 있을 경우 경기장을 추첨하는 방식이 새로 도입됐다. 이와 더불어 2018년 월드컵에서 선보인 것과 같이 연장전 돌입 시 각 구단에 추가적 선수 교체가 주어진다. 골라인 판독 기술(GLT)와 비디오 어시스턴트 레프리(VAR) 기술이 결선 라운드부터 사용되기로 확정됐다. 대회 방식. 대회 방식은 지난 10시즌과 동일하게 총 78개 구단(세리에 A의 20개, 세리에 B의 22개, 세리에 C에서 27개, 세리에 D의 9개)이 참가한다. 대회는 준결승전을 제외하고는 처음부터 끝까지 토너먼트형식이다. 모든 경기는 단판경기로 진행되며 경기 결과에 따라 연장전과 승부차기도 진행된다. 그러나 준결승전은 2번에 걸쳐 치러지는데 유럽 축구 연맹 클럽 대항전에 적용되는 규칙이 동일하게 적용된다. 180분 이후의 결과로도 승패를 정할 수 없는 경우에는 두 경기에서 가장 많은 골을 기록한 팀이 올라가게 되며, 이 마저도 안될 경우 원정 득점 수가 많은 팀이 진출하게 된다. 원정 골 기준으로도 승부를 가릴 수 없을 경우에는, 연장전, 승부차기 순으로 경기가 진행된다.
코파 이탈리아 2018-19

대진 번호는 같은 등급 별로 배분되며, 각 팀은 대진 번호를 추첨을 통해 부여받는다. 4라운드로 구성된 예선전에서 상대보다 더 큰 번호를 부여 받은 구단은 홈 어드벤티지를 누릴 수 있다. 16강 이상에서도 같은 규칙이 적용되나, (세리에 A "시드"구단과 "비 시드"구단 간의 경기에서는 별도의 추첨을 진행하여 어느 구단의 경기장에서 경기를 가질지 정한다. 준결승전의 경우에는 2차전 경기장을 정한다. 만약 홈구장을 공용하는 구단의 구장 이용이 겹칠 경우에는 다른 날짜로 조정을 하거나, 조정이 불가능할 경우 디펜딩 챔피언 혹은 전년도 시즌에서 보다 우세한 성적을 가진 팀이 홈구장을 사용할 권리를 가진다. 일정. 코파 이탈리아 2018-19의 대진일은 2018년 6월 18일에 공표됐다. 대진 번호 추첨은 2018년 7월 20일 19:00CEST에 밀라노 소재의 레가 세리에 A 본부에서 이뤄졌다.
브로민화물

브로민화물, 브롬화물()은 브로민화 이온 또는 리간드를 함유하고 있는 화합물이다. 이는 하나의 이온 전하 −1 (Br−)을 지닌 브로민 원자이다. 자연 발생. 브로민화물은 일반적인 바닷물(35 PSU)에서 존재하며 함유율은 약 65 mg/L이며 용해된 모든 소금 중 약 0.2%를 차지한다. 의학적 이용. 브로민 화합물, 특히 브로민화 칼륨은 19세기, 20세기 초에 진정제로 자주 사용되었다. 미국에서 일반 의약품 진정제이자 두통 치료제(브로모 셀처)로서 1975년까지 사용되다가 이후 브로민이 만성 독성으로 인해 성분으로서 사용이 중단되었다.
디아블로산

"type": "FeatureCollection", "features": [ "type": "Feature", "properties": { "marker-symbol": "marker", "marker-color": "f00", "marker-size": "small", "title":"Maps Team" "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ -121.9142385,37.8816302 ] 디아블로산(Mount Diablo,마운트 디아블로)은 북부 캘리포니아의 동부 샌프란시스코 베이 지역의 콘트라 코스타 카운티에 있는 디아블로 산맥의 산이다. 이것은 클레이튼(Clayton) 남쪽과 댄빌(Danville)의 북동쪽에 위치한다. 샌프란시스코 베이 지역의 대부분에서 볼 수있는 3,849피트(1,173m)의 유일한 충상단층(衝上斷層,upthrust) 산이기도 하다. 마운트 디아블로는 여러 각도에서 이중 피라미드 형태로 나타나며 가장 큰 부분은 피라미드 북쪽 피크의 나머지 절반에 해당하며 거의 3,557피트(1,084m)의 고도이다. 여기서 북동쪽으로 몇마일 떨어진곳에 산 정상이 있다. 한편 디아블로산은 캘리포니아 주립 공원으로 지정되어있다. 샌프란시스코 베이 에어리어. 콘트라 코스타 카운티의 디아블로 산은 샌프란시스코 베이 에어리어의 9개 카운티중에서는 앨러미다 카운티 다음으로 2번째이며, 8번째로 높은 산봉우리를 가지고있는 산이다. 캘리포니아 주에서는 45번째로 높은 정상이다.
현대 화폐 이론

현대 화폐 이론(Modern Monetary Theory 혹은 Modern Money Theory)이란, 정부가 통화를 독점하고 있으며, 납세와 저축을 위해 필요한 금융 자산을 정부가 충분히 공급하지 않기 때문에 그 증거로 실업이 발생한다고 설명하는 비주류 거시경제 이론이다. 현대 화폐 이론은 증표주의(chartalism)가 변화한 것으로 볼 수 있으며, 때로 신증표주의(neo-chartalism)라고 일컬어지기도 한다. 현대 화폐 이론의 옹호론자들은 정부가 완전 고용을 달성할 수 있도록 재정 정책을 펴야 한다고 주장한다. 이는 정부 지출을 충당하기 위해 새로 돈을 만들어내는 것이다. 또한, 완전 고용에 이르렀을 때 당면하는 주된 위험은 인플레이션인데, 이는 세금을 인상하고 국채를 발행하여 초과 공급된 돈을 제거함으로써 해결할 수 있다고 한다. 현재 현대 화폐 이론을 둘러싸고 그 정책적 효과성과 위험성에 대한 활발한 논쟁이 진행 중이다. 개요. 현대 화폐 이론에 따르면, 미국과 같이 자체적으로 돈을 만들어낼 수 있는 정부는 다음과 같은 특성을 띤다. 이러한 견해는 정부가 지출을 하기 전에 먼저 조세와 부채 발행을 통해 돈을 확보해야 한다고 생각하는 주류 경제학에 의문을 제기한다. 위에서 제시한 다섯 가지 중 첫 네 개는 화폐의 생산과 인플레이션의 원리에 대해 주류 경제학과 궤를 같이한다. 예를 들어 전 연방준비제도 의장인 앨런 그린스펀 (Alan Greenspan)은 "미국은 언제나 돈을 찍어낼 수 있기 때문에 그 돈으로 어떤 부채를 갚을 수있다. 따라서 채무 불이행의 가능성은 없다."라고 말했다. 그러나 다섯 번째 항목은 금리에 미치는 영향 측면에서 주류 경제학과 충돌하는 부분이다.
오구즈 칸

오구즈 카간 또는 오구즈 칸(터키어 : Oğuz Kağan)는 터키의 전설적이고 반 신화적인 칸이다. 일부 투르크계 문화는 투르크멘, 오스만 및 다른 오구즈 투르크인 들이 사용하는 정치적 계급의 출신과 종족적 기원을 설명하기 위하여 전설을 사용한다. 많은 다른 원고에 보존 되어있는 다양한 서술은 아래에 나열된 여러 언어로 출판되었다. 이야기의 제목은 흔히 오구즈나마("Oghuznama)" 또는 오구즈의 이야기라고 한다. 출처. 오구즈 칸의 전설은 중앙 아시아의 튀르크족 사이에 유포된 다양한 기원 이야기 중의 하나이다. 그것은 13세기에 처음으로 기록되었다. 폴 펠리오가 제시한 것처럼, 파리에 보존되어 있는 14 세기의 작자 미상의 위구르 (Uyghur) 수직 대본 문헌은 이미 몽골 정복 이야기에 맞게 수정된 원고이다. 그러나 나중에 오구즈 칸의 투르크 이슬람화에 기여한 중요성이나 오구크 칸의 조상이 몽골인과의 유사성은 서술도 하지 않는다. 아불 가지의 17세기 버전은, 이미 이슬람화되고 몽골화된 라시드웃딘의 14세기 버전을 어느 정도 답습하고 있다. 설명에 따르면 오구즈 칸은 훨씬 더 완벽하게 이슬람과 몽골의 전통 역사를 잘 따르고 있다. 노아는 대홍수 이후에 인구를 늘리기 위해 세 아들을 떠나 보낸다. 함은 힌두스탄으로 보내고, 셈은 이란으로 보낸다. 그리고 야벳은 이틸과 야이크 강기슭으로 가서 여덟 아들을 보았는데, 이름이 각각, 투르크, 카자르, 사클랍, 루스, 밍, 친, 케메리 그리고 타리크이다. 죽을 때 그는 투르크를 후계자로 지명한다.
오구즈 칸

투르크는 이식쿨 호수가에 정착하는데 장남 투테크(Tutek)가 계승한다. 4세대가 지나서 타타르와 모굴 두 아들이 태어나 그의 왕국을 둘로 나누었다. 모굴 칸은 오구즈 칸을 낳은 카라 칸을 났았다. 삼일동안 그는 간호하지 않고 엄마의 꿈에 나타나서 무슬림이 되겠다고 말하거나 젖을 빨지 않겠다고 말했다. 그의 어머니는 개종을 했다. 아불가지에 의하면 카라 칸의 시대부터 야벳의 투르크 후예들은 무슬림이 되었지만 신앙을 잃었었다. 오구즈 칸에 와서 이슬람 신앙을 회복했다. 전설. 터키의 전설에 따르면 오구즈는 터키 국민의 지도자인 카라 칸의 아들로 중앙아시아에서 태어났다. 그는 태어나자마자 말하기 시작했다고 한다. 그는 처음부터 모유 수유를 거절하고 키르미즈(말 우유를 발효시켜 만든 알콜 음료)와 고기를 요구했다. 그러자 초자연적으로 성장해서 불과 40일 만에 젊은 청년이 되었다. 당시 투르크인들은 키얀트(Kiyant)라는 용에게 먹이를 빼앗기고 있었다. 오구즈는 무장을 하고 용을 죽이러 갔다. 그는 갓 죽인 신선한 사슴을 나무에 매달아 드래곤의 덫을 놓은 다음 청동 랜스로 죽이고 강철검으로 머리를 잘랐다. 키얀트를 죽인 후 오구즈는 영웅이 되었다. 그는 40개의 투르크 족장들의 아들 40명을 모아서 특별한 전사 집단을 만들고 각 씨족들을 하나로 통합했다. 그러나 그의 중국계 계모와 왕위 계승권을 가진 이복형제가 그의 권력에 위협을 받자 카라 칸에게 오구즈가 반역을 꾸민다고 음해를 했다.
오구즈 칸

카라 칸은 사냥 파티에서 오구즈를 암살하기로 했다. 오구즈는 이 음모를 알아차리고 대신 아버지를 죽이고 칸이 되었다. 그의 계모와 이복형제는 중국으로 도망쳤다. 오구즈가 칸 이 된 후에 그는 탱그리(Tengri)를 찬양하고 기도하기 위해 혼자 초원에 간다. 기도하는 동안, 그는 지극히 아름다운 소녀가 빛 가운데 서 있는 하늘에서 오는 둥근 빛을 본다. 오구즈는 그 소녀와 사랑에 빠졌고 그녀와 결혼한다. 그는 귀네쉬(태양), 아이 (달) 및 일디즈(별) (모두 터키어로 지명 됨)라는 세 명의 아들을 낳는다. 나중에, 오구즈는 사냥을나가 나무 안에 있는 또다른 착한 소녀를 보았다. 그는 또한 그녀와 결혼했으며 괵(하늘), 닥(산) 및 데니즈(바다) (터키어)라는 세 명의 아들을 더 낳는다. 그의 아들이 태어난 후, 오구즈 칸은 위대한 선물을 주었고 그의 영주를 모두 초대했다. 잔치 중에, 그는 명령을 내렸다. "나는 너희들의 칸이다. 모두 칼과 방패를 들어라. 쿳(신성한 힘)이 우리의 표상이다. 회색 늑대의 함성을 질러라. 우리의 철창은 숲이 되리라. 쿨란은 사냥터를 걸을 것이다. 더 많은 바다와 더 많은 강을 태양은 우리의 깃발이고 하늘은 우리의 텐트이다." 그런 다음 그는 네 방향의 왕에게 편지를 보냈다. "나는 투르크의 왕이다. 지구의 네 구석 의 왕이 될 것이다. 나에게 복종하라. " 지구 오른 쪽에 있는 알툰 칸(골든 칸)은 복종을 다짐했지만 지구 왼쪽의 우룸(로마) 칸은 답이 없었다.
오구즈 칸

오구즈는 우름 칸에게 전쟁을 선포하고 군대를 동원해 서쪽으로 진격했다. 어느 날 밤, 회색 모피를 입은 커다란 남성(하느님의 화신)이 찬란한 빛의 아우라를 업고 그의 텐트에 왔다. 말하기를 "오구즈여, 우룸에게 진격하고 있구나. 내가 먼저 가겠노라" 그래서 회색 하늘 늑대가 투르크 군대에 앞장 서서 인도했다. 두 군대는 이틸강(볼가강) 근처에서 싸웠다. 오구즈 칸이 전투에서 승리했다. 그런 다음 오구즈와 그의 여섯 아들은 회색 늑대의 이끌림을 받아 투르키스탄, 인도, 이란, 이집트, 시리아에서 전쟁을 했다. 그는 지구의 네 구석의 칸이 되었다. 나이가 들면서 오구즈는 꿈을 꾸었다. 그는 여섯 아들을 불러 동쪽과 서쪽으로 보냈다. 큰 아들은 동쪽에서 황금 활을 발견했다. 작은 아들들은 서쪽에서 세 개의 은 화살을 발견했다. 오구즈 칸은 황금 활을 세 조각으로 나누어 세 큰 아들 귄과 아이 그리고 일디즈에게 주며 말했다. "형들은 이 활을 가지고 하늘을 향해 각자 자기의 화살을 쏘아라." 그는 세개의 은 화살을 어린 아들 괵과 닥 그리고 대니즈에게 주며 말했다. "동생들은 은 화살을 가져라. 활을 쏘면 너희는 화살처럼 될 것이다." 그리고 그는 나라를 아들들에게 나누어 주었다. 그래서 보족(회색 화살-형들)과 위촉(세 화살-동생들)이 두 계보가 되었다.
오구즈 칸

(아불가지는 계보 상징, 가문 문장과 길을 안내하는 온곤정신, 뿐만아니라 정치 계층 구조를 지정하고 세 아들과 그들의 24명의 손자들이 연회 좌석에 않는 순서까지 정했음을 발견했다) 그리고 말했다. "아들들아, 나는 많이 걸어왔다. 많은 전투를 했다. 수많은 화살과 창을 던졌다. 많은 말을 탔다. 적들을 울부짓게 했다. 친구들을 웃게 했다. 하느님(탱그리)에게 빚을 갚았다. 이제 내 땅을 주노라." 역사적 선구자. 과학 문헌에는 보통 투르크인의 서사적 조상인 묵돌선우가 오구즈 칸과 관련 있다고 본다. 그 이유는 돌궐-페르시아 문헌(라쉬 알딘, 혼데미르, 아불 가지)의 오구즈 칸의 일대기가 중국 기록(아버지와 아들의 불화, 아들의 살부, 정복의 방향과 순서, 등등)의 묵돈선우 일대기와 놀라울 정도로 유사하기 때문이다. 이는 니키타 야코블레비치 비추린이 처음 주목했다. (주석 pp. 56-57) 유산. 오구즈 칸은 때때로 모든 투르크계 민족의 신화적 창시자이자 오구즈 계보의 조상으로 여겨진다. 오늘날에도 오구즈의 계보는 전설적인 6명의 아들과 오구크 칸의 24명의 손자의 순으로 분류된다. 역사상 투르크 계열 왕조는 이 종족 분류를 기반으로 기존 왕조보다 계급이 높다며 주권을 주장하거나 반란을 일으키곤 했다.
함풍 이씨

함풍 이씨(咸豊李氏)는 전라남도 함평군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 고려의 재상으로 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉해진 이광봉(李光逢)이다. 역사. 함풍이씨(咸豊李氏)의 시조(始祖)는 이광봉(李光逢)이시다. 고려조(高麗朝)에서 충렬(忠烈), 충선(忠宣), 충숙(忠肅), 세 왕(3王)을 모신 명재상(名宰相)으로, 벽상삼한(壁上三韓) 삼중대광(三重大匡) 좌명공신(佐命功臣) 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉(封)해진 휘(諱) 광봉(光逢)이시다. 후손(後孫)들은 이 군봉(君封)에 의(依)해 득관조(得貫祖)로 모셔오고 있다. 배위(配位)는 통의군부인(通義郡夫人) 금성나씨(錦城羅氏)로 봉익대부(奉翊大夫) 지밀직사사(知密直司事) 회원대장군(懷遠大將軍) 유(裕)의 따님(女)이시다. 시조(始祖) 부군(府君)에 관한 기록으로는 고려국(高麗國) 충렬, 충선, 충숙, 3왕조(三王朝)를 섬기었다.
함풍 이씨

충렬왕 원년 을해년(乙亥年:1275)에 출사(出仕)하여 을사년(乙巳年:1305)에 정당문학(政堂文學)이 되고, 기유년(己酉年:1309)에 원(元)에 가고 충숙왕 원년(元年) 갑인년(甲寅年:1314) 4월 공(公)은 상호군(上護軍)으로서 원(元)나라 조정에 들어가 연호가 바뀌어 짐에 따라 원나라 황제(皇帝) 앞에 나아가 축하를 드렸다. 동왕 6년 기미년(己未年:1319) 2월 동지밀직사사(同知密直司事)가 되고, 7년 경신년(庚申年:1320) 4월 평리(評理)로 승진되었다. 12월 원(元)나라 황제(皇帝)가 충선왕을 토번(티베트)에 유배 보내자 공(公)은 몹시 원통하여 삼가근신(謹愼)하고 자정하였다. 일찍이 충선왕과 충숙왕 시대 왕위(王位)가 서로 뒤바뀐 일은 원(元)나라 황제(皇帝)의 권력농단이 매우 심한 것으로 공(公)은 항상 근심하고 걱정했다. 역사에 실려 있는 것을 대충 살펴보면 충렬왕 24년 충선왕은 음력 8월1일 왕위(王位)를 물려받아 원(元)나라 명으로 복위(復位)를 한 후 강제로 부름을 받고 원(몽골)에 들어갔다. 연경(북경)에서 머무른 지 10년 충렬왕이 죽고 충선왕이 돌아와 즉위(卽位)했다. 원(元)나라가 전과같이 충선을 임금으로 책봉(冊封)하고 심양왕호(瀋陽王號)를 봉(封)하였다. 원(몽골)에 따라가 머무른 지 5년 원(몽골)에서 돌아가고 싶지 않다고 원(元)에게 주청하였다.
함풍 이씨

왕위(王位)를 충숙왕에게 전위(傳位)하였고 또 조카 고(暠)에게 심양왕세자(瀋陽王世子)로 삼았다. 그러나 어쩔 수 없이 충숙왕과 같이 환국(還國)하여 즉위(卽位)하였으니 충선왕이 원(몽골)에 머무른 지 3년이다. 또 다시 심양왕위(瀋陽王位)를 고(暠:심양)에게 물려주고 충선왕은 참소당하여 유배(流配)되었다. 충숙왕 8년 4월 정묘(丁卯) 새벽 4시경에 왕(王)이 갑자기 원(元)에 가자 고(暠:심양)의 무리들이 고(暠)를 옹립하고자 도모하였다. 충숙왕이 여러 번 원(元)에 참소하였으나 원(元)나라는 충숙왕의 국왕(國王)의 인(印)을 거두었다. 원(元)나라 황제(皇帝)가 억울함을 인지하고, 충선왕을 연경(북경)으로 소환하였다. 충숙왕 11년 임신(壬申:1324년) 정월에 명령으로 충숙왕에게 국왕인(國王印)을 다시 돌려주었다. 4월 공(公)으로서 삼사사(三司使)로 삼고 고(暠)의 옹립(擁立)을 도모한 자들은 모두 다 파면하였고 공(公)을 좌명공신(佐命功臣) 함풍부원군(咸豊府院君)에 봉(封)하였다. 이것이 공(公)의 충성스럽고 정직하며, 의롭고 열열 하여 권모술책(權謀術策)에 현혹되지 아니함이고, 충선왕의 옛 신하로서의 의리로 보답함으로써 충숙왕위(忠肅王位)를 복원(復元)하는 공(功)을 세운 것이다.
범어사 함허어록

범어사 함허어록(梵魚寺 涵虛語錄)은 부산광역시 금정구 범어사에 있는, 조선 전기의 고승인 함허화상 기화(己和)의 시문집으로 1책의 목판본이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제33호로 지정되었다. 개요. 조선 전기의 고승인 함허화상 기화(己和)의 시문집으로 1책의 목판본이다. 간행기록에 의하면 이 책은 세종 22년(1440) 7월 문인인 문수(文秀)에 의해 문경 봉암사에서 간행되었다. 이 책에는『영가집』을 풀이한 「영가집십장찬송병서」,『원각경』과 『법화경』의 요지를 요약한 「원각경송」16수, 「법화경송」31수, 「대승기신론석제병서」등이 수록되어 있다. 이 밖에 함허 자신의 깨달음의 세계를 찬송하고 음미한 것, 아미타불의 공덕과 극락세계의 공덕, 그리고 염불하여 왕생하는 공덕을 찬양한 것 등 다수가 있다. 이 책은 한국불교 수행의 중심과제였던 선(禪)·교(敎)·염불(念佛)을 함께 취급한 자료로서, 우리나라 불교의 연원을 살피는데 있어서 중요한 자료로 평가된다.
앙굴리말라

앙굴리말라(央掘摩羅)는 석가모니 부처의 제자 가운데 한 사람이다. 그의 전기는 불교에서도 유명하다. 팔리어 경전의 중부(中部, 맛지마 니까야Majjhima Nikaya) 《앙굴리말라 경》(Angulimala Sutta) 및 한역(漢訳) 대장경(大蔵経)의 아함부(阿含部) 《앙굴마라경》(央掘摩羅経) 등에서 언급된다. 이름. 그의 이름은 경전에 따라 표기가 다른데, 이다. 그의 이름의 한자 표기는 앙굴마라(央掘摩羅)이나 다른 음사는 앙굴마라(鴦掘摩羅)、앙굴마라(鴦仇摩羅) 등이 있으며, 이를 줄여서 앙굴마(鴦掘摩) 또는 앙굴(鴦掘) 등으로 표기하기도 한다. 그의 이름에 담긴 의미를 중심으로 번역해서 일체세간현(一切世間現), 지발(指鬘, 손가락 목걸이) 등으로 부르기도 한다. 그의 본명은 원래 아힘사(Ahinnsa)로, 앙굴리말라는 이후 그가 천하에 대악인으로서 악명을 얻게 되면서 붙여지게 된 이름이다(후술). 코살라국의 수도 슈라바스티(사위성)의 바라문 출신으로 일설에는 그의 아버지는 가가(Gagga), 어머니는 만타니(Mantaanii)였다고 한다. 또는 코살라국의 왕 프라세나지트의 보좌 겸 푸로히타(Purohita)였던 박가바(Bhaggava)의 아들로 탁샤실라(지금의 파키스탄 탁실라)에서 학문을 배웠다고 한다. 또한 처음에는 힌사(Hinsa)라는 이름이었고 후에 아힘사로 불리게 되었다고도 한다. 생애. 불길한 출생.
앙굴리말라

앙굴리말라가 태어날 때 도둑의 성좌(星座) 아래서 태어났는데, 그 흉조가 아무에게도 해를 끼치지 않기를 바라면서 아버지는 그에게 아힘사카 즉 '아무도 해치지 않는 자'라는 이름을 지어 주었다고 한다. 앙굴리말라라는 악명. 12세 때 파라카시 촌의 마니 바드라라는 브라만을 스승으로 4종의 베다를 배웠다. 이 브라만은 500명의 제자들을 거느리고 있었는데 아힘사는 그 가운데서도 특별히 체력이 강하고 지혜가 뛰어났으며 용모도 수려하였다고 한다. 어느 날 스승이 왕에게 불려가 그곳에서 머무르고 있던 사이에 스승의 아내가 아힘사에게 음란한 마음을 품어 그를 유혹하였다. 그러나 아힘사는 이에 응하지 않고 거절하였고 그 아내는 궁에서 돌아온 남편에게 자신의 옷을 찢고 슬픈 표정으로 나서서 「아힘사에게 폭행을 당하였다」고 무고하였다(또는 아힘사가 스승으로부터 총애를 받는 것을 시기한 동료 학생들이 "아힘사가 스승의 아내와 간통하였다"고 무고하였다고도 한다). 이에 스승은 격노해서 아힘사에게(일설에는 술책을 썼다고도 한다) 칼을 넘겨주면서 「내일부터 거리를 오가는 사람들을 순서대로 죽여서 그 손가락을 잘라 꿰어 목걸이를 만들어서 100명(또는 천 명)의 손가락을 모았을 때 너의 수행은 완성될 것이다」라고 명하였다. 그는 고심 끝에 거리로 나가서 스승의 명령대로 사람들을 죽이고 그 손가락을 잘라 모으기 시작하였다. 이렇게 해서 그는 앙굴리말라(손가락 목걸이)라 불리며 공포의 대상이 되었다. 이 무렵의 그를 지발외도(指鬘外道)라고도 부른다. 석가모니 부처와의 만남.
앙굴리말라

살아남은 사람들은 앙굴리말라를 두려워했고 그의 악행을 파세나디 왕에게 호소하였다. 앙굴리말라라는 악명으로 불리게 된 아힘사는 그 무렵에 이미 99명의 손가락을 모은 상태였고, 딱 한 사람만 더 죽이면 그 자신의 수행이 완성될 것이었다. 또한 이 이야기를 비구들로부터 모두 전해 들은 석가모니 부처는 아힘사의 귀가가 늦음을 걱정하는 그의 어머니가 자식을 맞으러 나갔다가 100명째가 되어 자식에게 목숨을 잃고 말리라는 것을 신통력으로 알고 그 곳으로 갔다. 길을 지나던 사람들은 석가모니 부처가 앙굴리말라가 있는 곳으로 가는 것을 보고 그를 말렸지만 석가모니 부처는 그대로 가던 길을 계속해 걸어갔고, 앙굴리말라는 멀리서 석가모니 부처가 오고 있는 것을 보고 그의 뒤를 쫓았지만, 평소 달리는 코끼리나 말도 따라 잡을 수 있을 정도의 체력을 가진 앙굴리말라가 아무리 달려도 차분하게 걷는 석가모니 부처를 따라 잡지 못하였다. 기이하게 생각하던 앙굴리말라는 결국 자신이 먼저 뛰던 것을 멈추고 "수행자여, 걸음을 멈추어라"고 외쳤다. 이에 석가모니 부처는 "앙굴리말라여, 나는 멈추었다. 너도 멈추어라."라고 대답하였다. 앙굴리말라는 그것이 무슨 뜻이냐고 물었고, 석가모니 부처는 이에 대답하였다. 석가모니 부처의 이 한마디에 충격을 받은 아힘사는 다시금 그에게 설법을 청했고, 개심하였다. 그리고 그를 기원정사(祇園精舎)로 데리고 와서 출가하였다. 앙굴리말라의 어머니도 죽지 않았다.
앙굴리말라

한편 그 사이에, 파세나디 왕은 앙굴리말라를 죽이러 500명의 군사를 이끌고 오던 길에 기원정사에 들러서 석가모니 부처를 뵈었는데, 파세나디 왕에게 석가모니 부처는 "대왕이여, 앙굴리말라가 머리와 수염을 깎고 가사를 입고 집에서 집 없는 곳으로 출가하여, 살아있는 생명을 죽이는 것을 삼가고, 주지 않는 것을 빼앗은 것을 삼가고, 어리석은 거짓말을 일삼는 것을 삼가고, 하루 한 끼 식사를 하고, 청정한 삶을 살고, 착하고 건전한 가르침을 따른다면 그대는 그를 어떻게 할 것입니까?"라고 물었고, 파세나디 왕은 그에게 경의를 표하고 "붓다여, 그가 만약 그러하다면 경의를 표하고 그를 법답게 보살피고 수호할 것입니다."라고 대답하였다. 이에 석가모니 부처는 자신과 겨우 몇 발치 떨어져 있는 곳에 앉아서 수행하고 있는 앙굴리말라를 보여주었다. 파세나디 왕은 놀라며 석가모니 부처에게 "붓다께서는 다스릴 수 없는 자를 다스리고, 고요하게 할 수 없는 자를 고요하게 하시고, 열반에 들 수 없는 자를 열반에 들게 만듭니다. 붓다시여, 우리들이 몽둥이와 칼로 다스리는 자를 붓다께서는 몽둥이도 없이, 칼도 없이 다스립니다."라고 찬탄하고 물러갔다고 한다. 출가 이후. 석가모니 부처의 제자가 된 그는 거리로 탁발을 나갔다가 이제까지 자신이 저지른 악행을 기억하는 많은 사람들로부터 숱한 박해를 받게 되었다. 어느 임산부가 그를 보고 너무 놀란 나머지 난산을 겪게 되었으며, 그를 본 소년이 그를 폭행하기도 했다.
앙굴리말라

그는 이를 자신이 져야 할 과보라 받아들이고 감내하면서 증과(証果)를 이루었다(깨달음을 얻었다)고 한다. 자신을 보고 놀라서 난산을 겪게 된 임산부를 보고 아무것도 할 수 없었던 앙굴리말라는 기원정사로 돌아와서 어떻게 하면 좋을지를 석가모니 부처에게 물었고, 석가모니 부처는 "너는 나에게 귀의한 뒤로 지금까지 한 번도 사람을 죽이지 않았다. 그 덕으로 아이는 무사히 태어날 것이고 모자가 무탈할 것이다."라고 대답하였다. 앙굴리말라는 정말 그렇겠느냐며 자신이 지금까지 저지른 죄악은 있어도 공덕은 없다고 의문을 표했지만, 석가모니 부처는 다시금 자신의 말대로 전하면 된다고 그렇게 답해 주었다(이에 석가모니 부처가 "그렇다면 '나는 출가하여 불제자로서 태어나서 한번도 남을 죽인 적이 없다'고 하거라"고 했다는 설도 있다). 앙굴리말라는 그 말대로 가서 그 임산부에게 말을 전했고, 석가모니 부처의 말대로 임산부는 무사히 아이를 낳았다. 이러한 모습을 본 사람들 가운데 몇몇은 앙굴리말라가 예전의 앙굴리말라와 다르다는 것을 인정하고 그에게 호의를 베풀기도 했지만, 그가 저지른 악행을 잊거나 용서할 수 없었던 몇몇은 돌과 막대기로 길을 걷던 앙굴리말라를 공격했고, 앙굴리말라는 머리에서 피를 흘리고 입은 옷은 다 찢어지고 깨진 바리때를 든 채로 기원정사로 돌아왔다. 그러나 앙굴리말라의 얼굴에 분노나 원망은커녕 평온함만이 가득한 것을 본 석가모니 부처는 그를 향해 다음과 같이 말하였다고 한다.
앙굴리말라

앙굴리말라가 죽은 뒤, 그가 어디로 갔는지 승려들 사이에 토론이 벌어졌는데, 석가모니 부처는 그가 열반에 이르렀다고 말하였다. 놀란 승려들은 그렇게 많은 사람들을 죽인 사람도 깨달음을 얻을 수 있느냐고 물었고, 석가모니 부처는 많은 악을 행한 이후에도 사람이 여전히 더 나은 방향으로 변화하고 깨달음을 얻을 수 있다고 대답하였다. 대승경전인 《앙굴마라경》(央掘摩羅経)에서는 그의 내력을 설하면서 그는 사실 남방의 일체보장엄국(一切宝荘厳国) 출신이었고 일체세간낙견상대정진여래(一切世間楽見上大精進如来)의 화현(化現)이라고 되어 있으며, 대승의 법을 얻어서 목갈라나(目連)나 사리푸트라(舎利弗)는 소승(小乗)이라 하고 또한 대승의 보살인 문수보살(文殊菩薩)도 가책한다고 한다. 현대 문화에서. 대중 문화에서 앙굴리말라의 전설은 상당한 주목을 받았으며, 앙굴리말라 이야기를 주제로 하는 세 편의 영화가 존재한다. 2003년 태국의 영화감독 수텝 탄니랏(Suthep Tannirat)은 앙굴리말라를 주인공으로 하는 동명의 영화를 제작하려 했는데, 태국의 보수적인 불교 단체 20여 곳에서 이 영화에 대해 "불교의 가르침과 역사를 왜곡하고 불교 경전에서는 찾아 볼 수 없는 힌두교와 유신론적 영향을 도입했다"며 이의를 제기했지만 태국의 영화 심의위원회는 감독이 영화에서 폭력적인 장면 두 곳을 삭제했음을 이유로 거부하였다.
앙굴리말라

보수파 그룹은 앙굴리말라가 잔인한 살인자로 묘사된 것에 분개했지만 탄니랏은 논평에서 자신의 영화는 해석을 생략하기는 했지만 초기 불교 담론을 정확하게 따라갔다고 주장하면서 자신을 변호했다. 2006년 평화 운동가 사티쉬 쿠마르(Satish Kumar)는 앙굴리말라 이야기를 소재로 하는 부처와 테러리스트(The Buddha and the Terrorist)를 발표하였다.
북위 38도선 (드라마)

《북위 38도선》은 1984년 6월 24일에 방영된 문화방송 6.25 특집 드라마로, 38도선이 확정되기까지의 국내외적 배경과 그 과정을 다큐멘터리 형식으로 극화하였다.
하르트비히 뢰거

하르트비히 뢰거(, 1965년 7월 15일 오스트리아 슈타이어마르크주 젤츠탈(Selzthal) ~ )는 오스트리아의 기업인 출신 정치인으로, 총리직을 대행했었다. 2011년부터 2017년까지 UNIQA 오스트리아(UNIQA Austria)의 CEO를 지냈으며, 이후 재무장관을 역임했다. 2019년 5월 22일 신임 부총리로 지명되었으며, 5월 29일에 오스트리아 의회의 불신임 가결로 사퇴한 세바스티안 쿠르츠 총리의 뒤를 이어 임시 총리로 지명되었다.
범어사 태전화상주심경

태전화상주심경(太顚和尙注心經)은 부산광역시 금정구 범어사에 있는 조선시대의 책이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제32호로 지정되었다. 개요. 『반야바라밀다심경』은 줄여서 ‘반야심경’이라고 부르는데, 여러 종파에서 공통적으로 읽고 외우는 보편적인 경전이다. 이 불경은 태전화상이『반야바라밀다심경』을 구절마다 상세히 해설을 붙인 책으로 1책의 목판본이다. 태전화상은 당나라의 고승으로, 원성왕 7년(791) 선원을 창건하여 영산(靈山)이라 하였는데, 법을 전한 문인이 1,000명이나 되었으며 스스로 호를 태전화상이라 하였다. 이 판본은 조선 태종 11년(1411)에 전북 고창 문수사에서 간행된 것으로서 조선 전기 불경연구 및 서지학 연구의 귀중한 자료로 평가된다.
범어사 지공직지

범어사 지공직지(梵魚寺 指空直指)는 부산광역시 금정구 범어사에 있는 인도의 승려인 지공선사의 설법을 실은 1책의 목판본이다. 1999년 11월 19일 부산광역시의 유형문화재 제34호로 지정되었다. 개요. 인도의 승려인 지공선사의 설법을 실은 1책의 목판본이다. 간행기록에 의하면 성종 6년(1475) 전라도 백운산 백운암에서 책을 거듭 간행한 것이다. 이 책의 전반부는 석가모니와 가섭존자 이하 여러 존자(尊者:학덕이 높은 불타의 제자의 경칭)들의 게송(偈頌:외우기 쉽게 게구로 지어 부처의 공덕을 찬미하는 노래)과 지공선사 자신의 게송을 실었고, 이어 송선봉과 달마대사 행론을 붙여 두었다. 후반부에는 지공선사의 설법을 게송을 첨부한 문답의 형식으로 싣고 있다. 이 책은 지금까지 잘 알려지지 않았던 책으로, 고려 후기 원나라 불교와의 교섭 양상을 이해하는데 중요한 자료로 평가된다.
호두마루

호두마루는 해태아이스의 제품이다. 특징. 땅콩 또는 견과류가공품(호두분태)가 들어가는 제품이다. 가공버터와 설탕, 물엿 등의 감미료, 혼합분유가 해당 제품의 제조에 사용된다.
창녕 청련사 영산회후불탱

창녕 청련사 영산회후불탱(昌寧 靑蓮寺 靈山會後佛幀)은 대한민국 경상남도 창녕군 계성면 사리, 청련사에 있는 불화이다. 2008년 1월 10일 경상남도의 유형문화재 제464호로 지정되었다. 개요. 이 불화는 1863년에 조성된 작품으로 비단바탕에 채색하였으며 일부 안료가 박락된 부분이 보이나 비교적 보존상태는 양호하다. 전체적인 구도는 군집구도와 좌우대칭을 이루고 있으며 전형 적인 조선후기 불화의 전통을 따르고 있는 작품이다.
근축

기하학에서 근축(根軸, )은 동심원이 아닌 두 원에 대한 방멱이 같은 점들의 자취이다. 근축은 두 원의 중심을 잇는 직선의 수선을 이룬다. 서로 다른 두 점에서 만나는 두 원의 근축은 두 교점을 지나는 공통 할선이고, 서로 접하는 두 원의 근축은 접점을 지나는 공통 접선이며, 서로 만나지 않는 두 원의 근축은 두 원의 외부에 있다. 근축의 두 원의 외부에 놓인 부분은 두 원에 대한 접선의 길이가 같은 점들의 자취이자, 두 원 모두에 직교하는 원의 중심들의 자취이다. 어떤 점이 근축의 두 원의 내부에 놓인 부분에 속하는 것은 이 점을 지나는 두 원의 현의 최소 길이가 같은 것과 동치이다. 서로 다른 두 동심원의 근축을 두 원이 놓인 평면 위의 무한원 직선으로 정의하기도 하며, 서로 같은 두 원의 근축은 정의되지 않는다. 중심이 공선점이 아닌 세 원에 의한 세 근축은 유일한 교점을 가지며, 이를 근심(根心, )이라고 한다. 중심이 서로 다른 공선점인 세 원에 의한 세 근축은 서로 평행하는데, 이 경우 세 근축이 지나는 유일한 무한원점을 근심으로 삼으면 편리하다. 임의의 두 원의 근축이 같은 원들의 집합을 동축원 다발이라고 한다. 동축원 다발 속 원의 중심들은 공선점을 이루며, 임의의 두 원의 교점은 같다. 즉, 동축원 다발 속에서 어떤 두 원이 두 점에서 만날 경우 모든 두 원은 같은 두 점에서 만나며, 어떤 두 원이 접할 경우 모든 두 원은 같은 점에서 접하며, 어떤 두 원이 만나지 않을 경우 모든 두 원은 만나지 않는다. 근축을 고차원으로 일반화하면 3차원 구의 근평면(根平面, )의 개념과 formula_1차원 초구의 근초평면(根超平面, )의 개념을 얻는다.
근축

정의. 평면 위에서, 중심이 서로 다른 두 점 formula_2인 두 원 formula_3의 방정식이 라고 하자. 그렇다면, formula_3에 대한 점 formula_7의 방멱은 각각 두 방정식의 좌변에 이 점을 대입한 결과와 같다. 따라서, formula_3에 대한 방멱이 같은 점의 자취 formula_9의 방정식은 이다. 이는 중심 formula_2을 잇는 직선의 수선이다. 이 직선 formula_9을 두 원 formula_3의 근축이라고 한다. 한 중심 formula_14이 다른 중심 formula_15에 무한히 가까워질 때, 근축 formula_9은 formula_3이 놓인 평면 위의 무한원 직선에 수렴한다. 따라서 서로 다른 두 동심원의 근축은 무한원 직선으로 정의된다. 즉, 근축은 사영 직선으로서 모든 서로 다른 두 원에 대하여 정의된다. 서로 같은 두 원의 근축은 정의되지 않는다. 위 정의는 formula_3 가운데 적어도 하나가 점원이거나 허원인 경우에도 적용된다. 즉, 반지름의 제곱 formula_19이 0이거나 음수이더라도 근축은 정의된다. 근심. 평면 위에서, 중심이 공선점이 아닌 세 점 formula_20인 세 원 formula_21을 생각하자. 그렇다면, 총 세 쌍의 원의 근축 formula_22은 각각 삼각형을 이루는 중심선 formula_23의 수선이므로, 서로 평행하지 않는다. 다시 말해 임의의 두 근축은 유일한 교점을 갖는다. 또한 근축 formula_24의 교점 formula_25는 formula_21에 대하여 같은 방멱을 가지므로, 근축 formula_27 위의 점이다. 따라서 세 근축 formula_22은 공점선을 이룬다. 이들의 공통점 formula_25를 세 원 formula_21의 근심이라고 한다.
근축

세 원의 중심 formula_20이 공선점이고, 세 쌍의 원의 근축 formula_22 가운데 적어도 한 쌍이 서로 다르다고 하자. 그렇다면, 이들은 모두 직선 formula_33의 수선이므로 서로 평행한다. 즉, 세 근축은 이들 직선의 방향에 대한 무한원점에서 만난다. 이 경우 이 무한원점을 세 원 formula_21의 근심으로 삼을 수 있다. 특히, 세 원 가운데 둘이 동심원일 경우, 편의상 formula_3이 동심원이고 formula_36은 이들과 동심원이 아니라고 하자. 그렇다면, formula_37은 무한원 직선이고 formula_38은 평행하므로, 세 근축은 formula_38의 방향에 대한 무한원점에서 만난다. 이 경우 마찬가지로 이 무한원점을 세 원 formula_21의 근심으로 삼을 수 있다. 즉, 근심은 사영 평면 위의 점으로서 동축원이 아닌 모든 세 원에 대하여 정의된다. 위와 같은 정의는 formula_21 가운데 적어도 하나가 점원이나 허원인 경우에도 적용된다. 성질. 동심원이 아닌 두 원의 근축은 두 원의 중심선의 수선이다. 두 원 formula_3이 서로 다른 두 점 formula_43에서 만날 경우, formula_3의 근축은 공통 할선 formula_45이다. 또한, 두 원 formula_3이 점 formula_47에서 접할 경우, formula_3의 근축은 formula_47를 지나는 공통 접선이다. 원의 중심과의 거리. 중심이 formula_50이고 반지름이 formula_51인 동심원이 아닌 두 원 formula_3의 중심 formula_50과 근축 formula_9 사이의 거리는 이다. 직교원과의 관계. 동심원이 아닌 두 원 formula_3의 공통 직교원의 중심은 formula_3의 근축 위의 점이다. 원 formula_59의 직교원의 중심이 두 원 formula_3의 근축 위의 점이라면, 이는 formula_61의 직교원이다.