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남양 전씨

전조생(田稠生) 생졸갑년 미상 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 차남인데 일직 생원사마방(生員司馬榜)에 합격 생원으로서 1434년(세종16) 형 가생공(稼生公)과 같이 알성방을과(謁聖榜 乙科)에 급제하여 1454년(단종2) 호조정랑(戶曹正郞)으로 있을 때 각도(各道)의 공물(貢物) 감면안(減免案)을 작성시행토록하였다. 교리직(校理職)에 있었을 때 좌익 원종 2등 공신(佐翼原從二等功臣)에 책록 되었다. 1456년(세조2) 봉렬대부(奉列大夫)로서 장령(掌令)을 거처 1461년 판승문원사(判承文院事)로 재직 중 전라우도에 파견되어 호적과 군적(軍籍)을 개선토록한바 있으며 1462년 가선대부 인수부윤(嘉善大夫 仁壽府尹)으로 있을 때 사은사(謝恩使)로 명(明)나라를 다녀왔고 1463년 청주목사(淸州牧使)를 거처 1467 승문원 제조(承文院 提調)로 있었다. 전지(田 漬) 생졸갑년 미상 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 장손이며 부제학공 휘가생(副提學公 諱稼生)의 장남인데 1505년(연산군11) 충순위 어모장군(忠順衛 禦侮將軍)으로서 부사직 (副司直)을 역임하였다.
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전림(田 霖) 생졸갑년 미상 시호 위절(威節) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 손자이며 부윤공 휘주생(府尹公 諱稠生)의 아들인데 일찍이 무과(武科)에 급제 포도부장(捕盜部長)을 거쳐 1482년 전주판관(全州判官)을 역임 1485년 훈련원 판관(訓練院 判官)으로 1486년 승진되어 통정대부 경원도호부사(通政大夫 慶源都護府使)가 되었다. 이후 전라우도 수군절제사(全羅右道 水軍節制使) 첨지중추부사(僉知中樞府事), 온성부사(穩城府使), 회녕부사(會寧府使) 등을 역임한후 한때 가선대부(嘉善大夫)로서 한직(閒職)에 있었다. 1499년 한직으로서 상호군(上護軍)으로만 있었는데 병조(兵曹)에서 순변사(巡邊使)로 추천 조전절제사(助戰節制使)가 되었고 1500년에는 해랑도 초무사(海浪島 招撫使)가 되어 해랑도를 평정하고 왔음으로 인해 한성부 좌윤(漢城府 左尹) 이 되었고 1505년 사은사(謝恩使)로 명나라를 다녀와서 1506년 한성부 판윤(漢城府 判尹)이 되었다. 1508년 포도대장(捕盜大將)에 임명되었으며 1509년에는 병조참판(兵曹叅判)이 되었고 같은 해 지중추부사(知中樞府事)로 졸(卒)하였다.
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공(公)은 법을 집행함에 있어서는 공정무사(公正無私) 청렴결백(淸廉潔白) 엄핵조율(嚴覈照律)의 강직한 인품을 지닌 청백이(淸白吏)였기에 중종(中宗)이 시호를 위절(威節)이라 내리시었다. 전우평(田禹平) 생졸갑년 미상. 부제학공 휘가생(副提學公 諱稼生)의 손자이고 어모장군 휘지(禦侮將軍諱漬)의 장남인데 1515년 충순위 보공장군(忠順衛 保功將軍)에 이르렀고 충무위부사직(忠武衛副司直)을 역임하였다. 전우치(田禹治) 생졸갑년 미상 부제학공 휘가생(副提學公 諱稼生)의 손자이고 어모장군 휘지(禦侮將軍諱漬)의 4남인데 전우치전(田禹治傳)의 주인공이 된다. 공(公)은 진사로서 문장과 시문(詩文)에 뛰어 났는데 그 시문이 해동이적(海東異蹟)과 지봉유설(芝峰類設) 등에 실려있다. 개성에서 미관말직에 있을 때 조광조(趙光祖) 일파인 사림파(士林派)로 몰려 1519년(중종14) 기묘사화(己卯士禍)에 연류 되어 산림의 고사(古寺)에 은둔(隱遁) 중 산신(山神)으로부터 비서(秘書)를 얻어 마침내 신출기묘(神出奇妙)한 도술가가 되었다.
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당시 부패한 정사(政事)로 민생(民生)이 흉흉했는데 공(公)은 결심한바 있어 죽음을 마다하지 않은 의협심(義俠心)으로 전국방방 곡곡을 다니면서 도술로서 빈민구제에 나섰으나 종내(終乃)에 이르러 왕을 속인죄와 혹세무민(惑世誣民) 죄로 신천옥(信川獄)에서 옥사(獄死) 당했다고 전한다. 우치공(禹治公)이 전국을 잠행(潛行)하면서 빈민 구제 행각 중 고향에 잠시 들렸다 떠날 때 고향동쪽 고개 넘어 낮은 언덕에 이르러 지니고 다니던 은행나무 지팡이를 언덕에 꽂고 주문(呪文)한 것이 소생하여 오늘날 밑 둘레8m 폭23m 높이25m 수령500년의 웅장하면서도 수려한 은행나무가 되었다. 충남도에서는 이 은행나무를 충청남도 기념물 제152호로 지정하여 보호하고 있다. 전화(田 華) 생졸갑년 미상. 자 군실(字君實) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 4대손이고 보공장군 휘우평(諱禹平)의 장남인데 1546년(명종1) 성균진사시(成均進士試)에 합격 석성향교훈도(石城鄕校訓導)를 역임하였으며 조상 봉제사(奉祭祀)와 위토전답(位土田畓)에 관한 공의 유서성문(遺書成文)이 보존되어 오고 있다. 전경업(田敬業) 생졸갑년 미상. 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 5대손이고 훈도공 휘화 (訓導公 諱華)의 장남인데 성균진사로서 통선랑 공조정랑(通善郞 工曹正郞)에 증직되었다.
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전홍업(田洪業) 생졸갑년 미상. 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 5대손이고 훈도공 휘화 (訓導公 諱華)의 차남인데 성균진사로서 예조좌랑(禮曹佐郞)을 역임하였다. 전 탄(田 坦) 1548(명종3)-? 경호공 휘흥 (敬胡公 諱興)의 6대손이고 정랑공 휘경업 (正郞公 諱敬業)의 장남인데 승의랑사재감 (承議郞司宰監) 주부직에 있었다. 전돈(田 墩) 1550년(명종5)-1630년(인조8) 자 제보(字 齊甫) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 6대손이고 정랑공휘경업(正郞公 諱敬業)의 차남인데 가선대부 부호군(嘉善大夫 副護軍)으로 증직 되었다.
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전석규(田錫圭) 1577년(명종5)-1669년(인조8) 자 사수(字 士受) 號 閒湖 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 7대손이고 부호군 휘돈(副護軍 諱墩)의 장남인데 석성 향교(石城 鄕校)에서 수학 중였던 공(公)은 1592년(선조25) 임진왜란 발발로 그 병화가 이곳 석성 성묘(石城 聖廟)를 휩쓸 때 16세 소년으로 화염을 무릅쓰고 그 속으로 뛰어들어가 신주(神主)를 무사히 받들어 모신 후 편법으로 모옥(茅屋)으로 옮겨 편안히 봉안(奉安)하였고 그후 병란(兵亂)으로 산질(散○) 된 서적을 사재(私財)를 기울여 구입 성묘학궁 (聖廟學宮)에 비치함으로서 학궁으로서의 면모를 갖추게 하였으며 1621년(광해군13)현감 윤겸선(尹兼善)과 더불어 공(公)이 주관하고 진사 이경정(李景鼎), 유학 박시승(朴時昇), 통덕랑 이경술(李景述), 유학 전석구(田錫龜) 등 유생들을 이끌고 성묘(聖廟)와 강당 동서재사(東西齋舍) 고구(庫구) 포벽(包湢) 등을 중수(重修)하였다. 공(公)의 이와 같은 공로로 유생들이 머물러 정진(精進) 할 곳을 마련하게 되었다.
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또한 공(公)은 1612년(광해군4) 진사사마방(進士司馬榜)에 올랐으나 벼슬길을 마다하시고 성현(聖賢)들의 학풍(學風)과 학행(學行), 학덕(學德)에 종사할 것을 결심하고 사계 김장생 선생(沙溪 金長生 先生) 문하에서 수학, 마침내 대유(大儒)가 되어 한호정사(閒湖精舍)를 세워 후학들을 교화훈도(敎化訓導) 하시였다. 공(公)이 하세(下世) 하신후 공(公)의 학풍과 학덕을 우러러 받드는 유림에서 향현사(鄕賢祠)를 세워 영령을 편안히 모시고 제사를 지내는 홍유지사(鴻儒志士)가 되었다. 한편 공(公)께서는 1665년(현종6) 통정대부(通政大夫) 1666년(현종7)절충장군 용양위 부호군(折衝將軍 龍驤衛 副護軍)에 제수 되어 특별히 붉은 관북과 옥관자를 하사 받은 은전(恩典)을 입었는데 이듬해 93세의 나이로 하세(下世) 하셨다. 공에 관한 문헌은 석성 현학 명윤당 중수기(石城 縣學 明倫堂 重修記) 가선대부 지중추부사 성균진사공행장(嘉善大夫 知中樞府事 成均進士公行戕) 봉호사 게판문(蓬湖祠 揭版文) 석성향교대성전 중수기(石城鄕校大聖殿 重修記) 석성문행록(石城文行錄) 한호공 묘표(閒湖公 墓表) 등이 있다. 전석형(田錫珩) 1594년(선조27)-?
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자 시보 (字 時寶) 호 와은(號 窩隱) 경호공 휘흥 (敬胡公 諱興)의 7대손이고 부호군공 휘돈 (副護軍公 諱墩)의 차남인데 장사랑(將仕郞)에 제수되었다. 전석우(田錫瑀) ?-1706년(숙종32년) 자 흥제(字 興齊) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 7대손이고 참판공 휘우성(叅判公 諱禹成)의 4대손인데 통정대부 행군자감(通政大夫 行軍資監)의 감정(監正)을 역임 하였다. 전해(田 瀣) 1600년(선조33)-1671년(현종12) 자 원숙(字 元叔) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 8대손이고 한호공 휘석규(閒湖公 諱錫圭)의 장남인데 어릴 때부터 효성이 지극하였고 배움에 총명하였으며 학문을 좋아하며 문장(文章)이 일취(日就)하여 1624년(인조2) 생원사마방(生員 司馬榜)에 올랐으나 성현지학(聖賢之學)에 뜻을 두어 신독재 김집선생(愼獨齋 金集先生)의 문인 (門人)이 되어 문장과 품행을 겸비하시였다. 년구세심(年久歲深)에 도천(道薦)으로 1650년(효종1) 목능참봉(穆陵叅奉)을 시사(始仕)로 루진(累進) 되어 통훈대부 사헌부감찰(通訓大夫 司憲府監察)을 거처 1656년(효종7) 용궁현감(龍宮縣監)으로 부임 1657년 당시 81세의 노부 봉양(老父奉養)을 위해 사퇴 하시였다.
남양 전씨

전항(田 沆) 1602년(선조35)-? 자 청숙(字 淸叔) 경호공 휘흥(敬胡公 諱興)의 8대손이고 한호공 휘석규(閒湖公 諱錫圭)의 차남인데 장사랑(將仕郞)에 제수 되었으며 효행이 지극하여 고향마을에서 칭찬이 자자했다. 전택(田 澤) 1678년(숙종4)-? 경호공 휘흥 (敬胡公 諱興)의 8대손이고 정랑공 휘경업 (正郞公 諱敬業)의 증손인데 부호군(副護軍)을 지냈다. 전유성(田有成) 1628년(인조6)-1706년(숙종32) 자 유경(字 有卿) 1651년(효종2) 장사랑(將仕郞) 1655년(효종6) 승사랑(承仕郞)에 제수되었으며 공(公)의 호적단자에 의하면 28구(口)의 노비를 거느리고 있어 당시 공의 가세(家勢)의 일부를 살필 수 있다. 전일성(田一成) 1632년(인종10)-1694년(숙종20) 자 일경(字 一卿) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 차남인데 미촌 윤선거 선생(美村 尹宣擧 先生)으로부터 수학하였다. 학문과 품행을 아울러 겸비하였고 벼슬길을 누차 사양하니 당대 사람들로부터 공경을 받아 향리집안을 더욱 빛나게 하였다. 전시성(田始成) 1634년(인조12)-? 자 시경(字 始卿) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 장자인데 통덕랑(通德郞)에 저수되었고 공의 아우 4인 모두가 통덕랑에 제수되었다.
남양 전씨

전수원(田遂元) 1704년(숙종30)-1756년(영조32) 자 사원(字 士元) 호 모옥재(慕玉齋) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 3대손인데 1740년 증광생원시(增廣生員試)에 동생 수형(遂亨)과 같이 합격했으나 벼슬길과 인연을 끊고 학문과 품행 공히 부족함 없이 미덕을 몸에 지녀 상례(喪禮)와 제사(祭祀)를 오로지 하였다. 전수형(田遂亨) 1708년(숙종34)-? 자 사형(字 士亨) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 3대손인데 1740년 증광생원시(增廣生員試)에 형 수원(遂元)과 같이 합격했으나 전야(田野)에 묻혀 살았다. 전필효(田必孝) 1788년(정조12)-? 자 백원(字 百源) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 4대손이고 생원공 휘수원(生員公 諱遂元)의 장남인데 학행(學行)과 문장을 겸비하여 1774년(영조50)남양 전씨 창간 갑오보(甲午譜) 편찬을 주관하였으며 발문(跋文)을 근발하였다. 전조(田 鉏) 1787년(정조11)-1860년(철종11) 자 유길(字 有吉) 초명 상구(尙九) 장사랑 휘항(將仕郞 諱沆)의 4대손인데 1852년 2간 임자보(壬子譜) 편찬을 주관하였고 대사헌 송내희 선생(宋來熙 先生)으로부터 서문을 받아오기도 하였던 한학자.
남양 전씨

전상윤(田尙倫) 1784년(정조8)-1844년(헌종10) 자 겸오(字 兼五) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 3대손인데 중추부사겸 호조참판(中樞府事兼 戶曹叅判)에 증직 되었다. 전상규(田尙圭) 1844년(현종10)-1893년(고종30) 자 회숙(字 會淑) 참판공 휘우성(叅判公 諱禹成)의 9대손인데 승정원 승지(承政院 承旨)로 증직 되었다. 전한대(田漢大) 1779년(정조3)-1836년(헌종2) 자 유경(字 有慶) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 5대손인데 1904년(고종41) 중추부사호조참판(中樞府事 戶曹叅判)에 증직 되었고 같은 날 공의 아들 채룡(菜龍)은 승정원 승지(承政院 承旨)로 손자 창환(昶煥) 은 홍능참봉 사위참서(弘陵叅奉 司衛叅書)로 증직 되었다. 전한구(田漢龜) 1814년(순조14)-1885년(고종22) 자 치거(字 致擧) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 5대 손인데 승정원 좌승지(承政院 左承旨)로 증직 되었다. 전한범(田漢範) 1827년(순조27)-1867년(고종4) 자 윤원(字 允元) 장사랑공 휘석형(將仕郞公 諱錫珩)의 6대손 인데 중추부사호조참판(中樞府事戶曹叅判)에 증직 되었다.
남양 전씨

전채룡(田采龍) 1805년(순조5)-1848년(헌종14) 자 덕보(字 德普) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 5대손이고 휘한대(諱漢大)의 장남인데 1904년 승정원 승지로 증직되었다. 전채진(田采辰) 1776년(영조52)-1841년(헌종7) 자 무겸(字 武兼) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 6대손이고 휘한구(諱漢龜)의 장남인데 중추부사겸 호조참판(中樞府事兼 戶曹叅判)으로 증직 되었다. 전한부(田漢富) 1827년(순조27)-1867년(고종4) 자 윤원(字 允元) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 5대손인데 승정원 승지(承政院 承旨)로 증직 되었다. 전만성(田晩成) 1641년(인조19)-? 자 성경(字 聖卿) 호 석포(號 石浦) 전보성(田甫成) 1645년(인조23)-? 자 보경(字 甫卿) 호 석정(號 石停) 전수성(田守成) 1648년(인조26)-? 자 진경(字 眞卿) 호 석당(號 石堂) 장사랑공 휘석형(將仕郞 諱錫珩)의 손자 3형제 효자들인데 어머님의 병환이 심할 때 어름을 깨어 잉어를 구하여 받들었고 하세(下世)하시매 3년 려막(廬幕) 사리에 곡성이 끝치지 아니했으며 상복마대(喪服麻帶)가 닳아 없어진 지극한 효자들이었다.
남양 전씨

이 3형제 효행의 덕을 영원히 기리기 위해 향리(鄕里)에서 정려(旌閭)를 세워 후손들의 귀감으로 삼아오고 있다. 전동영(田東榮) 1829년(순조29)-1868년(고종5) 자 화서(字 禾瑞) 장사랑공 휘석형 (將仕郞 諱錫珩)의 6대손 휘한범(諱漢範)의 아들이데 승정원 승지(承政院 承旨)로 증직 되었다. 전동일(田東一) 1843년(헌종9)-1896년(고종33) 자 응천(字 應天) 호 하석(號 霞石) 참판공 휘우성(叅判公 諱禹成)의 11대손인데 중추부사겸 호조참판(中樞府事兼 戶曹叅判)으로 증직 되었다. 전영환(田榮煥) 1831년(철종1)-1899년 자 경삼(字 景三) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 7대손인데 1859년 선략장군(宣略將軍) 으로서 용양위(龍驤衛)에 소속되어 사과(司果)를 거처 루진 되어 돈녕부도정(敦寧府都正)을 역임하였다. 전장환(田章煥) 1852년(철종3)-1891년(고종28) 자 경문(字 景文) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 7대손인데 1889년(고종26) 무과급제(武科及第) 선략장군 용양위 부사과 (宣略將軍 龍驤衛 副司果)를 역임하였다.
남양 전씨

전동기(田東箕) 1861년-1915년 자 성좌(字 聖佐) 호 간산(號 艮山) 참판공휘우성(叅判公諱禹成)의 11대손 궁내부주사(宮內府主事) 중추원의관(中樞院議官) 등을 역임하였다. 전세환(田世煥) 1850년-1919년 자 한호(字 漢皓) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 7대손. 타고난 성품이 온순하고 인자하였으며 지극한 효성으로 부모님을 받들었다. 일찍 학문을 쌓아 향리(鄕里)에서 훈장(訓長)으로 후진들의 훈학(訓學)에 종사했던 한학자로서 3간 신묘보(辛卯譜) 수보시 연경삼사(連卿三士)의 한 분였던 중추원 참의(中樞院 叅議)였으며 한일합방에 항의(抗議) 자결한 우국지사 김지수(金志洙) 선생과 교유(交遊)가 있어 선생으로부터 서문을 받아 수보 하였다. 전창환(田昶煥) 1846년-? 자 영일(字 永日) 호 금포(號 錦圃) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 7대손, 종사랑(從仕郞)에 제수 되었고 1904년 홍능참봉 사위참서(弘陵叅奉 司衛叅書)를 역임하였다. 전승환(田昇煥) 1877년-1955년 자 치일(字 治一) 호 해사(號 海史) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 7대손 어릴 때부터 총명하고 학문을 좋아하며 문장진취(文章進就) 마침내 경서(經書)에 정통 존중받은 큰 학자가 되었다.
남양 전씨

5간 무자보(戊子譜) 편수시 교정(校正)을 맡아 보았다. 전지환(田芝煥) 1865년-1934년 자 경서(字 景瑞) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 7대손 1904년 경능참봉 판임관(敬陵叅奉 判任官)을 지냈다. 전창환(田昌煥) 1866년-1932년 자 중일(字 仲一) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 7대손 한말 궁내부주사겸비서감(宮內府主事兼 秘書監)을 지냈다. 전인환(田璘煥) 1865년-1933년 자 경국(字 敬國) 장사랑공 휘석형(將仕郞公 諱錫珩)의 8대손 1904년 종사랑(從仕郞)에 제수 되었고 중추원의관(中樞院議官)을 역임하였다. 전문환(田文煥) 1847년-1916년 자 순지(字 順智) 호 죽사(號 竹史) 장사랑공 휘석형의 8대손. 1901년 홍능참봉 1903년 사위참서관을 역임하였다. 전창환(田彰煥) 1864년-? 자 순경(字 順敬) 장사랑공 휘석형 (將仕郞 諱錫珩)의 8대손 1904년 중추원의관(中樞院議官)을 지냈다.
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전기봉(田基鳳) 1866년-1908년 자 명오(字 鳴梧) 현감공휘해(縣監公諱瀣)의 8대손이고 돈녕부도정 휘영환(敦寧府都正 諱榮煥)의 차남 1892년 무과에 급제 후 루진 되어 무반 종4품관인 선략장군(宣略將軍)이 되었으며 정6품관인 사과군직(司果軍職)을 역임하였다. 전기웅(田基雄) 1891년-1954년 자 윤홍(字 允洪) 현감공 휘해(縣監公 諱瀣)의 8대손 일찍이 선친(先親)으로부터 수학 학문을 진취하였고 1908년 통감부(統監府) 때 석성현 (石城縣)에서 선발되어 관리양성수업차(官吏養成受業次) 공주감영(公州監營)으로 차출되었으나 강제삭발을 피해 장암(場岩) 요꼴에 잠거(潛居) 오영선(吳榮善) 선생 문인이 되어 학문을 연마한 후 장암과 임천(林川) 등지에서 훈장(訓長)으로 후진들을 지도하였고 중년에 와서는 향리(鄕里)에서 후학들의 훈학에 종사하였다. 영모재(永慕齋) 계판문이 있으며 5간 무자보(戊子譜) 수보시 감정(監正)으로 발문(跋文)을 근발 하였다. 전기옥(田基玉) 1888-1982년 자 성욱(字 成郁) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 8대손 희능참봉(禧陵叅奉)을 역임하였다.
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전기순(田基順) 1865년-1942년 자 문삼(字 文三) 장사랑공 휘항(將仕郞公 諱沆)의 8대손 종사랑(從仕郞)에 제수되었고 목능참봉 (穆陵叅奉)을 지냈다. 전기욱(田基郁) 1881년-1942년 자 사희(字 司喜) 장사랑공 휘석형(將仕郞公 諱錫珩)의 9대손 1903년 지능참봉(智陵叅奉) 1905년 창덕궁왕비인산시(昌德宮王妃因山時) 신련별배(神輦別陪)로 종사하였다. 전기로(田基魯) 1885년-1966년 자 성관(字 聖觀) 호 소은(號 小隱) 장사랑공 휘석형 (將仕郞公 諱錫珩)의 9대손 문묘직원(文廟直員)을 지냈다. 대표적인 과거 급제자. 남양 전씨는 조선시대 수십명의 문과 급제자와 무과 급제자를 배출한 명문가이다. 전가생(田稼生) 전가생(田稼生) 전조생(田稠生) 전우치(田禹治) 전화(田 華) 전경업(田敬業) 전홍업(田洪業) 전석규(田錫圭) 전해(田瀣) 전수원(田遂元) 전수형(田遂亨) 전우성(田禹成) 전지(田 漬) 전림(田 霖) 전우평(田禹平) 전득원(田得元) 전응룡(田應龍) 전의성(田義成) 전희길(田希吉) 전장환(田章煥) 전기봉(田基鳳) 남양전씨 종중 문서 일괄(南陽田氏 宗中 文書 一括).
남양 전씨

남양전씨 종중 문서 일괄(南陽田氏 宗中 文書 一括)은 충청남도 논산시 성동면 우곤리에 있는 조선시대의 문서류이다. 1981년 7월 15일 대한민국의 보물 제727호로 지정되었고, 이 보물을 소장하고 보존 관리하기 위하여 2004년 10월 충남 논산시 성동면 우곤리 서당 삼장산 중턱에 한옥단청의 고문서 보호각과 관리사를 국가에서 건립하였다. 남양전씨 종중 문서 일괄(南陽田氏 宗中 文書 一括)은 남양 전씨 종중에 전해 내려온 문서들로 남양 전씨 6대에 걸친 왕지 및 교지, 호적단자와 유서 등이다. 문서의 연대는 태종 16년(1416)에서 명종 20년(1565)까지 해당하는 것으로 전흥에게 태종이 내린 왕지 1건, 교지 1건, 전가생의 교지 2건, 전지의 교지 1건, 전우평의 교지 1건, 그리고 전화가 장자인 전경업에게 봉사조로 물려준 전답 및 노비를 나누어 준 기록 등 8건이 있고, 호적단자는 숙종 28년(1702)에 작성된 전유성의 것 3장이다. 왕지와 교지는 왕이 내리는 명령서로서 주로 관리의 임명장을 뜻하며 준호구는 오늘날의 호적등본과 같고 유서는 상속에 관한 서류이다. 조선 초기의 왕지는 세종 때에 이르러 교지로 그 명칭이 바뀌었다. 그뿐만 아니라 1416년의 왕지에는 조선국왕지인(朝鮮國王之印)을 찍었으나 교지에는 시명지보(施命之寶)를 찍었다는 점이 다르다.
남양 전씨

남양 전씨 종중문서 중에 임진왜란 이전의 것으로는 1416년(태종 16) · 1417년의 왕지 2통, 1434년(세종 16) · 1463년(세조 9) · 1505년(연산군 11) · 1515년(중종 10)의 교지 5통, 1565년(명종 20)의 유서 1통 등 8통이 있다. 전흥이 받은 왕지와 교지 2통은 조선 초기 왕지와 교지 양식을 알 수 있는 귀중한 자료이다. 특히 조선 초기 태조와 정종 대에는 교지 대신 왕지라는 용어를 사용했는데 이를 알려주는 자료로서의 의의가 있다. 1565년의 유서는 전화가 맏아들 전경업에게 봉사조로 전답과 노비를 내려주는 상속의 내용을 담고 있어 그 시대의 가족제도와 경제사를 연구하는 데 귀중한 자료가 된다. 임진왜란 이후의 것으로는 교지 16통, 준호구 3통이 있는데, 교지는 1612년(광해군 4)에서 1668년(현종 9) 사이에 받은 것이며 그중 2통은 백패이고, 나머지는 대부분 능참봉고신과 산직고신이며, 준호구 3통은 모두 1700년대 초의 것이다. 이 문서들은 8건 27매를 일괄하여 지정한 것으로, 왕지 및 교지 2건은 조선 전기의 왕지와 교지의 문서양식을 알아볼 수 있도록 하는 귀중한 자료이다. 이처럼 한 가문의 종중문서가 고스란히 간직되어 있다는 것은 매우 놀라운 일일 뿐만 아니라 이 문서들은 당시의 가족제도와 상속제도, 사회경제를 연구하는 데 유용한 자료로서 가치가 높다. https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=12,07270000,34&pageNo=1_1_1_0#
A Preview

《A Preview》는 대한민국의 음악 그룹 페퍼톤스 데뷔 EP이다. 수록곡 중 〈Close Up the World〉의 기타솔로는 슈퍼 마리오브라더스의 지상 테마를 차용하였다.
대마인 아사기

대마인 아사기(対魔忍アサギ)는 2005년 10월 블랙 리리스에서 개발 및 발매된 에로게다. 이후 2008년까지 총 3개 작품이 리리스의 DL버전으로 출시되었다. 2014년부터 DMM을 통해 이를 바탕으로 한 웹 게임 대마인 아사기 결전 아레나가 서비스 됐지만, 2019년 8월부터는 완전히 서비스 종료. 개요. 에로게를 개발하고 있던 리리스가 2006년 출시한 능욕 게임. 캐릭터의 약점이나 비리를 가지고 루트를 플레이하는 기존 에로게와 다르게 히로인의 과감한 성 개발 등으로 큰 인기를 불러 모아서 애니메이션 화가 되는 등 히트했다. 2008년 3편을 끝으로 정규 시리즈는 완결했지만, 2014년에는 이 게임을 소제로 한 18금 웹게임 대마인 아사기 결전 아레나를 서비스 하고 있다.
대방광불화엄경 주본 권6

대방광불화엄경 주본 권6(大方廣佛華嚴經 周本 卷六)은 서울특별시 중구에 있는 고려시대의 불경이다. 1981년 3월 18일 대한민국의 국보 제203호 대방광불화엄경 주본 권제6(大方廣佛華嚴經 周本 卷第六)으로 지정 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 불교경전 가운데 하나이다. 당나라의 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권6에 해당하는 이 책은 전라남도 담양에 사는 전순미(田洵美)가 어머니의 극락왕생을 기원하기 위하여 찍어낸 것이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 30.8cm, 가로 649.2cm이다. 간행기록이 없어서 정확한 연대는 알 수 없으나, 해인사 대장경본과 글씨체와 새김이 일치하고 있다. 해인사대장경에 포함된 주본 화엄경을 보고 다시 새겨 12세기경에 찍어낸 것으로 보인다.
금산 용강서원

금산 용강서원(錦山 龍江書院)은 대한민국 충청남도 금산군 제원면 용화리에 있는 서원이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제19호로 지정되었다. 개요. 용강서원은 조선 숙종(재위 1674∼1720) 42년(1716)에 세워졌으며, 우암 송시열(宋時烈), 동춘 송준길(宋浚吉), 시남 유계(兪棨), 미호 김원행(金元行), 역천 송명흠(宋明欽)의 강학활동이 이어졌던 금산 지역의 대표적인 서원으로 발전하였다. 그 뒤 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 8년(1871)에 폐쇄되었다가, 유림이 헐린 재목을 모아 강당을 복원하였다. 건물로는 5칸 규모의 강당이 있는데, 가운데 마루를 두고 양쪽은 좁은 공간으로 꾸몄다. 조선시대에 서원의 확장을 막는다는 구실로 폐쇄되었지만, 광복 후 지방 유림의 정성으로 다시 복원하어 금산지방에 남아 있는 유일한 서원이다.
방황하는 유대인

방황하는 유대인()은 13세기 유럽에서 퍼지기 시작한 전설 속의 허구적 인물이다. 원 전설에 따르면, 그는 예수가 십자가형에 처해질 때 그를 모독하던 유대인이었으며, 저주를 받아 재림 전까지 죽지 못하고 세계를 걸어다니며 떠돌아야 하는 운명에 처해졌다고 전해진다. 이 전설의 성경적 근거로써 성경의 호세아서 9장 17절의 "그들이 듣지 아니하므로 내 하나님이 그들을 버리시리니 그들이 여러 나라 가운데에 떠도는 자가 되리라"라는 구절을 인용하기도 한다.
리마리오

리 마리오(본명은 이상훈, 1972년 1월 25일 ~ )는 대한민국의 희극배우이다. 본관은 연안 이씨. 생애. 1996년 연극배우로 첫 데뷔하고 2003년 SBS웃찾사 희극인으로 데뷔하였다. 그리고 리마리오 라는 예명을 사용하며 코미디언으로 활약하여 많은 인기를 구가하였다.
룸펜스타

룸펜스타는 만화가 고리타가 데뷔 초기, 디씨인사이드의 카툰갤러리와 자신의 홈페이지에 연재하던 만화이다. 대형 할인점 시식 코너에서 영양을 보충하고 방세를 낼 때가 되면 옥상에 숨는 처지지만, 언젠가 유명 만화가가 되어 백수 신세를 벗어날 꿈을 갖고 사는 주인공을 익살과 연민이 깃든 4컷 만화로 그려내고 있다. 2004년에 시공사에서 단행본이 나왔다. 웹툰 1세대. 디씨인사이드의 카툰갤러리에서 활동한 동시대의 작가로는 폐인 시리즈의 김풍, 알타리 서비스의 메가쑈킹 등이 있다. 고리타는 김풍이나 메가쑈킹처럼 큰 인기를 끌지는 못했으나, 룸펜스타를 통해 웹툰의 태동기에 많은 사람들에게 존재감을 알릴 수 있었다. 고리타가 2003년 웹에서 연재하던 만화로는 룸펜스타(Lumpen Star), 엔키노이드(Nkinoid), 넥타이맨(Necktie Man), 알카리러브(Alkali Love) 등이 있다.
효자 최회 정려

효자 최회 정려(孝子 崔澮 旌閭)는 세종특별자치시 조치원읍 봉산리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제3호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제3호로 재지정되었다. 개요. 효자 최회 정려(孝子 崔澮 旌閭)는 조선시대의 효자 최회(催會, 1563~1621)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다. 최회의 본관(本貫)은 강화(江華), 자(字)는 경택(景澤)이다. 집안에 효행(孝行)과 열행(烈行)이 번성(繁盛)하기를 기원하면서 ‘연기 봉산동 향나무(천연기념물 제321호)’를 심은 것으로 알려져 있는 최중룡(崔重龍, 1543~1575)의 아들이다. 최회는 어려서부터 효심이 깊고 남의 잘못을 감쌀 줄 아는 성품으로 주변에 칭찬이 그치지 않았으며, 성인이 되어서는 벼슬에 뜻을 두지 않고 가난한 선비들과 어울리고 청렴하게 지냈다 한다. 그의 나이 13세에 아버지가 돌아가시자 3년 동안 무덤가에 움막을 짓고 살면서 곁을 지켰고, 홀로 계신 어머니를 즐겁게 해드리기 위해 친구들을 멀리하고 공부에 전념하여 1590년(선조 23)에 나라에 경사가 있을 때 실시한 증광시(增廣試)에서 생원(生員)이 되었다.
효자 최회 정려

홀로 계신 어머니가 병환으로 누워계시자 직접 대소변을 받고 맛을 보아 병의 차도를 알아보았으며, 병에 좋다는 약을 어렵게 구해드렸지만 낫지 않자 자신의 손가락을 잘라 피를 드렸다고 한다. 58세의 나이에도 어머니의 쾌유를 바라는 기도를 매일 드리다가 쓰러져 다시 일어나지 못했다. 최회의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1686년(숙종 12)에 명정을 받고 정문을 세우도록 하였다. 내부에는 최회의 현판(懸板)이 걸려있고 그 위에 1702년(숙종 28) 증손(曾孫)인 최훤(崔煊)이 최회의 행적에 대해 작성한 기록이 남아있다.
고장환

고장환(1984년 9월 22일~)은 대한민국의 희극 배우이다. 개그 그룹 나몰라 패밀리의 멤버로, '신발동영상'의 주인공이다.
이광채

이광채(1979년 1월 18일 ~ )은 대한민국의 전 희극 배우, 마술사이며 MBC TV 개그맨 콘테스트 8기 9기에 응시했으나 연속 탈락한 뒤 SBS 공채 8기로 정식 데뷔했다.
용강서원 충열사 및 14의사 묘정비

용강서원 충열사 및 14의사 묘정비(龍岡書院 忠烈祠 및 14義士 廟庭碑)는 대한민국 경상북도 청도군 이서면에 있는 충열사 및 비석이다. 1998년 8월 3일 경상북도의 기념물 제129호로 지정되었다. 용강서원. 고려 때 문신으로 청도에 터전을 잡아 밀양 박씨의 시조가 된 박익(1332∼1398)과 임진왜란 때 공을 세운 14의사의 충절을 기리고, 후진을 양성하기 위해 세운 서원이다. 경내에는 위패를 모신 사당인 충열사와 14의사 묘정비가 있다. 고려 때 예부시랑, 중서령 등의 벼슬을 지내고 여러 번 왜구와 여진을 토벌하는 공을 세웠던 박익 선생은 조선이 개국되자 벼슬을 사양하고 두문동에 들어가 은거하며 여생을 보냈다. 14의사 묘정비. 14의사 묘정비(廟庭碑)는 1876년 건립한 것으로 비문은 동몽교관(童蒙敎官) 김시질(金是瓆)이 찬하고 서자(書者)는 천주교도(天主敎徒) 이가환(李家煥)이다. 임란 당시의 상황을 매우 상세하게 기술하고 있으며 비각의 구조도 원형을 유지하고 있다. 국가가 위기에 처했을 때 생명을 돌보지 않고 분연히 일어난 밀양박씨 일족의 위국충절(爲國忠節)과 그 전통을 400년이 넘도록 면면히 이어온 후손들의 의지는 후대들의 귀감이 되고 있다. 14의사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 밀양·청도·경산 등지에서 크게 활약한 밀양 박씨 가문의 14분으로 모두 부자, 형제, 사촌 등의 친척들이다.
용강서원 충열사 및 14의사 묘정비

이들 가운데 11분은 선무원종공신1·2·3등에 각각 봉해지고 한 분은 병자호란 때 1등공신이 되었는데, 다른 가문에서는 찾아볼 수 없는 매우 희귀한 경우이다.
감지금니대방광불화엄경보현행원품

감지금니대방광불화엄경보현행원품(紺紙金泥大方廣佛華嚴經普賢行願品)은 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있는 고려시대의 불경이다. 1986년 11월 29일 대한민국의 국보 제235호로 지정되었다. 개요. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 한다. 우리나라 화엄종의 근본경전으로, 부처와 중생은 둘이 아니라 하나임을 기본 사상으로 하고 있는데, 『보현행원품』은 화엄경 가운데 깨달음의 세계로 들어가기 위한 방법을 보현보살이 설법한 부분이다. 이 책은 고려의 이야선불화(李也先不花)가 자신의 무병장수와 일가친족의 평안을 빌기 위해 간행한 『금강경』, 『장수경』, 『미타경』, 『부모은중경』, 『보현행원품』 가운데 하나이다. 검푸른 색의 종이에 금색으로 정성스럽게 옮겨 쓴 것으로, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있으며, 접었을 때의 크기는 세로 26.4cm, 가로 9.6cm이다. 표지에는 금·은색으로 꽃무늬가 묘사되어 있고, 그 중앙에 ‘대방광불화엄경행원품’이라고 금색으로 쓴 제목이 있다. 책 머리에 행원품의 내용을 요약하여 묘사한 변상도(變相圖)가 금색으로 정교하게 그려져 있다. 책 끝의 간행기록에 간행연도가 지워져 있어 정확한 연도를 알 수 없으나, ‘지(至)’자로 시작되는 점과 책의 품격으로 보아 고려말인 1341∼1367년 사이에 이루어진 것으로 추정된다. 원래 일본에 전래되었다가 되돌아온 것으로 습기로 인해 간행기록 등 몇 곳에 훼손이 있으나 그 외에는 보존상태가 양호하다.
감지금니대방광불화엄경보현행원품

특히, 변상도 뒷면에 ‘행원품변상문경화(行願品變相文卿畵)’란 글씨가 있어 변상도 작가를 밝히고 있는 점에서 중요한 자료로 평가된다.
요시키 리사

요시키 리사(, 1987년7월 27일 - )은 일본의 연예인이자 모델, 가수이다. 지바현, 후나바나 시 태생으로, 현재 피트원 소속이다. 생애. 중학교 때 만화가가 되고싶어 했으나, 중학교 3학년에 모닝 무스메 추가 오디션에 도전해 떨어졌다. 고교 1학년 봄에 하라주쿠에서 연예기획사의 직원에게 스카우트되어 예능계에 발을 들이게 되었다.. 그리고 엔카 가수로서 데뷔하게 되어 약 2년간의 레슨을 받았다. 원래 어머니가 엔카나 민요를 좋아했기 때문에, 소학교 4학년부터 민요를 배워, 중학교 때는 지역 대회에서 우승하기도 했다.. 이러한 이유로 창법을 바꾸는 데에 어려움이 있었다고 한다. 2004년 11월에 최초의 이미지 비디오 〈코이〉()를 발표했다. 당시, 그라비아 활동에 대한 부모의 반대가 있었으나, 20세의 성년이 된 후 허락을 얻게 되었다. 2008년 12월 24일, 사카모토 후유미의 〈요자쿠라 오시치〉()의 커버곡으로 도쿠마 쇼텐를 통해 성우에 데뷔했다. 2009년부터 후지 TV의 예능방송인 《캠퍼스 나이트 후지》에 출연하여 주목을 받게 된다. 이후 이런저런 잡지의 표지나 사진에 장식되고, 사진집이나 이미지 DVD를 발매하면서 드라마와 영화, 예능 방송 등 다방면으로 활동하게 된다. 2010년 3월, 아시아대학을 졸업했으며, 같은 시기에 《캠퍼스 나이트 후지》 역시 하차했다. 당시 출연자로 구성된 《캠퍼스 나이터즈》()에서 〈야하지 않은데 야하게 들리는 노래〉를 발표, 오리콘 차트에서 주간 16위의 기록을 세웠다.
요시키 리사

2011년 1월, 주간지 《SPA!》에서는 릴리 프랭키의 연재작 〈グラビアン魂〉에서 2010년 베스트 그라비안에 선정되었다. 2011년 3월 2일, “yoshiki＊lisa”라는 이름으로 싱글 앨범 〈Destin Histoire〉을 발매했고, 이 곡은 TV 도쿄의 TV 애니메이션 《고식》의 주제곡으로 사용되었다. 2014년 3월 5일, 요시키 리사라는 이름으로 자신의 첫 오리지널 앨범 〈벤토미노〉를 발표했다. 2014년 6월 28일, 출신지에서 10월 9일에 개최되는 치바 아쿠아라인마라톤 2014의 홍보대사에 임명되었다.
밀양 박씨 오충 정려

밀양박씨 오충 정려(密陽朴氏 五忠 旌閭)는 세종특별시 연동면 예양리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제1호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제1호로 재지정되었다. 개요. 밀양박씨 오충 정려(密陽朴氏 五忠 旌閭)는 조선시대 무신(武臣) 박천붕(朴天鵬, 1545~1592)과 그의 네 아들의 충정(忠情)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다. 박천붕의 본관(本貫)은 밀양(密陽), 자(字)는 익호(翼乎), 호(號)는 규정(摎亭)으로 1545년(인종 1)에 충청도 연기현 북이면 두옥동(현재 세종특별자치시 연서면 월하리)에서 태어났다. 조헌(趙憲, 1544~1592)에게 학문을 익혔으며, 27세가 되던 1571년(선조 4)에 무과(武科)에 장원급제(壯元及第)하여 정7품(正七品)인 한성훈간원(漢城訓諫院)의 참군(參軍)이 되었다. 1587년(선조 20) 스승인 조헌이 상소를 대궐문 밖에서 올리는 사건으로 인해 관직에서 물러나게 되자 박천붕도 관직을 물리고 고향으로 내려갔다.
밀양 박씨 오충 정려

그로부터 5년 뒤인 1592년(선조 25) 임진왜란(壬辰倭亂, 1592~1598)이 일어나자 조헌이 의병을 모집하였고 그를 보좌하여 전투에 참가하다. 청주(淸州)의 상당산성(上黨山城)을 되찾기 위한 전투 때 선봉장으로 싸우다가 순국(殉國)하였다. 박천붕은 황희(黃喜, 1363~1452)의 후손과 혼인하여 원겸(元謙, 1582~1637), 인겸(仁謙, 1584~1637), 예겸(禮謙, 1586~1637), 의겸(義謙, 1591~1637)이라는 네 아들을 두었다. 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂, 1636~1637)이 일어나자 네 형제 모두 백의종군(白衣從軍)하였으며, 1637년(인조 15) 공청병마절도사(公淸兵馬節度使) 이의배(李義培, 1576~1637)가 이끄는 군대에 들어가 남한산성(南漢山城)으로 올라가던 중 경기도(京畿道) 광주(廣州) 부근 죽산(竹山)에서 벌어진 전투에서 모두 순국하였다. 이들의 충정을 기리던 충정도와 전라도 유림(儒林)들이 글을 올려 1747년(영조 23)에 박천붕은 ‘忠謹扈聖功臣(충근호성공신)’, 네 아들들은 ‘宣武原從功臣(선무원종공신)’의 관직과 명정을 받고 정문을 세우게 되었다.
밀양 박씨 오충 정려

처음 정문이 세워진 곳은 박천붕이 태어난 두옥동이었으나 일제강점기인 1920년 독립운동가인 최익현(崔益鉉, 1833~1906)이 박천붕과 그의 네 아들의 충정을 기리며 지은 정려기(旌閭記)를 파괴한 후 정문마저 훼손하려하자 후손들에 의해 현재의 위치로 옮기게 되었다. 정문에는 ‘五忠閣(오충각)’이라는 현판이 걸려있고 내부 중앙에는 박천붕, 왼쪽에는 원겸과 의겸, 오른쪽에는 예겸과 인겸의 현판이 있다.
효자 김백열 정려

효자 김백열 정려(孝子 金百悅 旌閭)는 세종특별자치시 연동면 내판리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제4호로 지정되었다. 개요. 효자 김백열 정려(孝子 金百悅 旌閭)는 조선시대의 효자 김백열(金百悅, 1816~1868)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다. 김백열의 본관(本貫)은 안동(安東), 자(字)는 여행(汝行)이다. 충청남도 연기군 동면(현재 세종특별자치시 연동면) 내판리(內板里)에서 김희중(金熙仲)의 둘째 아들로 태어났다. 아버지가 병이 들어 눕자 다섯 살이라는 어린나이에도 밤낮으로 간호하던 중 꿈에 아버지의 병은 곶감이 특효라는 말을 듣고 다음날 곶감을 드시게 하여 병을 고쳤다고 한다. 이러한 그의 효행은 일제강점기에 우리민족의 인문지리 현황을 담은 『朝鮮寰輿勝覽(조선환여승람)』에도 적혀 있다. 김백열의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1890년(고종 27)에 동몽교관(童蒙敎官) 조봉대부(朝奉大夫) 관직과 명정을 받고 1913년에 정문을 세웠다는 기록이 있다. 내부에는 김백열의 현판과 정문을 세울 당시의 기록인 정려기(旌閭記)가 걸려있다.
이강복

이강복(1979년 6월 2일 ~ )은 대한민국의 희극 배우로 그는 현재 서울특별시에서 거주한다. 데뷔. 1999년 연극배우 첫 데뷔하였고 2003년 SBS 서울방송 공채 7기 개그맨으로 정식 데뷔하였다.
Colorful Express

《Colorful Express》는 대한민국의 음악 그룹 페퍼톤스의 첫 정규 앨범이며 타이들은 〈Ready, Get Set, Go!〉이다. 수상. 수록곡 중 〈Superfantastic〉은 2007년 3월 6일 서울 광장동 멜론악스에서 개최된 한국대중음악상 시상식의 '최우수 댄스ㆍ일렉트로닉 싱글'부문을 수상했다. 표절 시비. 2014년 2월에는 페퍼톤스가 영화 《수상한 그녀》의 사운드 트랙 중 〈한번 더〉라는 곡이 〈Ready, Get Set, Go!〉와 유사하다며 문제제기를 했다. 이에 〈한번 더〉의 공동 작곡가인 음악감독 모그는 보도자료를 내고 '두 노래는 주 선율이 전혀 일치하지 않고, 〈한번 더〉의 화성 진행과 편곡 방식 역시 대중음악에서 흔히 찾아볼 수 있는 수준이다. 장르적 유사성은 있으나 명백히 다른 주 선율을 가지고 있는 다른 곡'이라고 입장을 밝혔다. 안테나뮤직 측은 '두 곡의 장르적 유사성을 논하기엔 표절의 강도가 지나치게 높다고 판단, 법정에서 정확한 시시비비를 가릴 것을 결정했으며 또한, 음악계에서 이 같은 일들이 재발되지 않도록 하기 위해서라도 끝까지 엄중하게 대처할 것'이라고 전했다. 결국 8월에 페퍼톤스 측은 모그와 또 다른 공동작곡가 한승우를 상대로 1억원대의 손해배상 청구소송을 제기했다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
이덕사 이태연 묘비

이덕사 이태연 묘비(李德泗 李泰淵 墓碑)는 세종특별자치시 장군면 평기리에 있는 조선시대의 비석이다. 1997년 6월 5일 공주시의 향토문화유적 제17호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토유적 제52호로 지정되었다. 개요. 이덕사 이태연 묘비(李德泗 李泰淵 墓碑)는 조선시대 문신(文臣)인 이덕사(李德泗, 1582~1636)와 이태연(李泰淵, 1615~1669) 부자(父子)의 무덤에 세워져 있는 비석(碑石)이다. 이덕사의 본관(本貫)은 한산(韓山), 자(字)는 응로(應魯)이다. 1616년(광해 8) 실시한 증광시(增廣試)에서 생원(生員)이 되었으며, 후에 종육품(從六品)관직인 의금부(義禁府)의 도사(都事)를 지냈다. 송시열(宋時烈, 1607~1689)의 부인 한산이씨(韓山李氏)가 이덕사의 딸이다. 이태연의 자(字)는 정숙(靜叔), 호는 눌재(訥齋)이다. 14세 때부터 서울에서 유학(遊學)을 하였으며, 신동(神童)이라는 소리를 들었다고 한다. 21세인 1635년(인조 13) 실시한 증광시(增廣試)에서 진사(進士)에 합격하였으나 다음해인 1636년 아버지 이덕사가 사망하여 홀로된 어머니를 모시고 학업에 정진하여 1642년(인조 20) 문과(文科) 정시(庭試)에서 을과(乙科) 1위(位)로 급제(及第)하여 관직을 시작하였다.
이덕사 이태연 묘비

충청도와 전라도의 관찰사(觀察使), 병조참의(兵曹參議)를 거쳐 승지(承旨)로 있을 때 어머니가 돌아가셨다. 그 후 경상도의 관찰사가 되었다가 사간원(司諫院)의 최고 관직인 정삼품(正三品) 대사간(大司諫)으로 임명되었다. 1668년(현종 9) 이조참의(吏曹參議)로 자리를 옮겨 있던 중 평안도의 관찰사가 공석이 되자 추천을 받아 종이품(從二品) 가선대부(嘉善大夫)로 품계를 올려 받고 평안도관찰사 겸 평양부윤(平壤府尹)으로 임명된다. 정묘호란(丁卯胡亂, 1627)과 병자호란(丙子胡亂, 1636) 이후 어려워진 평안도 지역의 군기(軍氣)를 다시 세우고, 민심을 돌보기 위해 관서지방(평안도)의 인재를 등용해 줄 것을 요청하였으며, 고구려(高句麗)의 을지문덕(乙支文德)을 기리는 사당(祠堂)을 만드는 등 지역발전을 위해 많은 일들을 진행하던 중 사망한다. 이덕사의 무덤 오른쪽에 세워져 있는 묘비는 1666년(현종 7) 사위인 송시열이 작성하고 글씨를 쓴 것으로 크기는 높이 144cm, 폭 67cm, 두께 25cm이다. 묘비의 앞면에 '有明 朝鮮 義禁府都事 贈吏曹參判 李公德泗之墓(유명 조선 의금부도사 증이조참판 이공덕사지묘)'라 새겨져 있는 것으로 보아 그가 죽은 후에 종이품(從二品) 관직인 이조참판(吏曹參判)을 받은 것을 알 수 있다. 뒷면에는 이덕사의 행적(行蹟)과 송시열의 감회(感懷)가 기록되어 있다.
이덕사 이태연 묘비

이태연의 무덤 오른쪽에 세워져 있는 묘비는 1725년(영조 1)에 세워진 것으로 크기는 높이 163㎝, 너비 69㎝, 두께 29㎝이다. 묘비의 앞면에는 '有明 朝鮮 平安道觀察使 李公泰淵之墓(유명조선평안도관찰사이공태연지묘)'라 새겨져 있으며, 옆면과 뒷면에는 송시열의 문하생(門下生)인 권상하(權尙夏, 1641~1721)가 지은 이태연의 행적이 남아있다.
결성향교

결성향교(結城鄕校)는 대한민국 충청남도 홍성군 결성면 읍내리에 있는 향교이다. 1997년 12월 17일 충청남도의 기념물 제134호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자 등 성현들에게 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 결성향교의 언제 지었는지 정확히는 알 수 없으나, 고려 현종 1년(1010)에 세웠다고 전한다. 조선 인조 1년(1623)과 현종 15년(1674), 순조 8년(1808)에 수리하였고 1923년에 크게 보수하여 지금의 모습을 갖추었다. 건물 배치는 외삼문 없이 바로 교육 공간인 명륜당이 있고, 그 뒤에 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘의 형식을 따르고 있다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 이외에 학생들의 기숙사인 동재와 서재, 제기고, 홍살문, 내삼문들이 있다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
김천 김산향교

김천 김산향교(金泉 金山鄕校)는 대한민국 경상북도 김천시 교동에 있는 향교이다. 2013년 4월 8일 경상북도의 유형문화재 제463호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 김산향교는 조선 태조 1년(1392) 처음 지었으며, 임진왜란 때 불타 없어졌다. 인조 12년(1634) 대성전과 명륜당을 다시 지었고 동재·서재, 동무·서무, 묘문(廟門) 등을 복원하였다. 지금의 건물은 그 당시에 지은 것이다. 제사지내는 공간인 5칸의 대성전과 동무, 교육 기능을 수행하는 강당인 7칸의 명륜당, 학생들의 기숙사인 동재·서재, 내삼문, 외삼문 등이 남아 있다. 대성전에는 공자를 비롯한 그 제자와 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
안강여자중학교

안강여자중학교(安康女子中學校)는 대한민국 경상북도 경주시 안강읍 산대리에 있는 사립 중학교이다.
고령중학교 개진분교

고령중학교 개진분교(高靈中學校 開津分校)는 대한민국 경상북도 고령군 개진면 오사리에 있는 공립 중학교이다.
광주향교 (경기도)

광주향교(廣州鄕校)는 대한민국 경기도 하남시 교산동에 있는 조선시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제13호로 지정되었다. 경기 지역에서 평지에 세운 유일한 향교이며 동재와 서재, 동무와 서무를 모두 갖춘 큰 규모의 향교이다. 본래 경기도 광주군 동부읍에 있던 향교였으나 1989년 이 지역이 현재의 하남시로 승격되어 광주군에서 분리되어서 하남시 관할에 있다. 개요. 향교는 조선시대 국가에서 설립한 지방 교육기관으로 중·고등학교 수준의 교육을 담당하였다. 양민 이상이면 향교에 입학할 수 있었고, 시나 문장을 짓는 사장학과 유교의 경전 및 역사를 공부하는 경학이 주요 교육내용이었다. 또한 향교에서는 교육뿐만 아니라 중국과 조선의 성현에게 제사하였다. 고을의 크기에 따라서 향교의 정원을 조정하였는데 대체로 군에는 50명, 면에는 30명의 학생을 수용하도록 하였다. 그리고 토지를 지급하고 그에 따른 세금 수입으로 학교 운영 비용을 충당하게 하였다. 광주향교를 처음 지은 시기는 알 수 없으나, 조선 숙종 29년(1703년)에 옛 광주관아 서쪽 상여고개(향교고개)에 있던 것을 이곳으로 옮겨 세웠다고 한다. 가장 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있으며 그 앞으로 교육 공간인 명륜당과 동재·서재가 있어, 전학후묘의 전형적인 배치 형태를 갖추고 있다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 4칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.
광주향교 (경기도)

안쪽에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이고, 동재·서재는 학생들의 기숙사이다. 다른 건물로는 내삼문·외삼문·수복실 등이 있다. 조선 시대에는 나라에서 토지와 노비 · 책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 경기 지역에서 평지에 세운 유일한 향교이며 동재와 서재, 동무와 서무를 모두 갖춘 큰 규모의 향교이다. 1989년 광주군 동부읍이 하남시로 분리되면서 광주군에서 하남시 관할로 변경되어서 현재는 광주시와 하남시 지역의 전통문화 교육과 사회공헌을 책임지고 있다.
순천 용강서원

용강서원(龍堈書院)은 대한민국 전라남도 순천시 금곡동에 있는 서원이다. 1985년 2월 25일 전라남도의 문화재자료 제121호로 지정되었다. 개요. 학포 양팽손과 장춘 양신용을 추모하기 위해 세운 서원이다. 양팽손(1488∼1545)은 중종 11년(1516) 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐으나 기묘사화 때 사직되어 고향인 능주로 돌아왔다. 이 때 능주로 유배된 조광조와 많은 교류를 하였다. 글과 그림에 능한 그는 당시 신진사류의 한 사람으로 활약하였다. 양신용은 양팽손의 증손으로 도호부사를 지냈으며 병자호란으로 상실된 국권 회복을 기원하다가 죽었다. 용강서원은 처음에 순조 21년(1821) 해룡면 중흥리에 사우를 지었다. 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1970년에 지금 있는 자리에 복원하면서 ‘용강서원’이라 불렀다. 건물 배치는 외삼문인 지춘문을 들어서면 용강서원이라는 현판이 걸린 강당이 있고, 강당의 좌우에 동재와 서재가 있다. 그 뒤로 내삼문인 이정문이 있으며 그 뒤편으로 낙천사가 있다. 낙천사는 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 양팽손을 중심으로 양신용의 위패를 모시고 있으며, 해마다 2월과 8월에 제사를 지낸다고 한다.
인도네시아 합중국

인도네시아 합중국()은 1949년 12월 27일 네덜란드-인도네시아 원탁회의 결과 네덜란드령 동인도가 자치권을 얻음으로써 성립된 자치공화국이다. 합중국은 1950년 8월 17일 수카르노 대통령의 완전 독립 선언에 의해 해체되고, 인도네시아 공화국으로 계승되었다.
남성중학교 (충남)

남성중학교는 충청남도 부여군 남면 내곡리에 있었던 공립 중학교이다. 폐교 이후. 폐교 이후, 남성중학교는 현재 백제문화체험장으로 이용하고 있다.
양북중학교

양북중학교(陽北中學校)는 대한민국 경상북도 경주시 문무대왕면 어일리에 있는 공립 중학교이다.
철원향교지

철원향교지(鐵原鄕校址)는 대한민국 강원도 철원군 철원읍 월하리 67번지에 있던 조선시대의 철원향교 터이다. 철원향교지는 2006년 7월 28일 강원도의 기념물 제87호로 지정되었다. 개요. 철원향교는 철원군 철원읍 월하리 현 위치에 조선시대 초기에 건립되어 6.25때까지 존속해 있으면서 철원지방 정신문화의 구심점 역할을 하였던 곳으로, 향교지 아래층 유적과 주변 토성 등 성격이 파악되지 않았으나 훼손의 우려가 있으므로 우선 지정하여 보호하고 추후 조사하여 유적의 성격을 명확히 규명할 예정이다.
희망적 리프레인

〈희망적 리프레인〉()은 AKB48의 38번째 싱글이다. 개요. 전작 〈마음의 플래카드〉로부터 약 3개월 만의 싱글이다. 표제곡의 MV에는, AKB48 졸업생인 마에다 아츠코·오오시마 유코·시노다 마리코·이타노 토모미가 게스트로서 출연하고 있다. 캐치프레이즈는, CD 타입마다 다르다. 각각 〈당신은 AKB에게서 도망칠 수 있는가?〉, 〈AKB가 도망친다 도망친다 도망친다 너희가 쫓는다 쫓는다 쫓는다.〉, 〈도망치지 마라. 쫓아라.〉, 〈너무 좋아서 미쳐버릴 것 같은 사람들에게.〉. 수록곡. Type-A. 자켓 사진 (초회 한정반 표지):오오와다 나나·카토 레나·코지마 마코·미야와키 사쿠라·와타나베 마유 자켓 사진 (통상반 표지):이코마 리나·카와에이 리나·나카노 이쿠미·미네기시 미나미·야마모토 사야카 CD DVD Type-B. 자켓 사진 (초회 한정반 표지):카와모토 사야·코다마 하루카·시마자키 하루카·마츠이 쥬리나·무카이치 미온 자켓 사진 (통상반 표지):이리야마 안나·키자키 유리아·타노 유카·마츠이 레나·미야자와 사에·무토 토무 CD DVD Type-C.
희망적 리프레인

자켓 사진 (초회 한정반 표지):코지마 하루나·사시하라 리노·시로마 미루·타카하시 미나미·모리야스 마도카 자켓 사진 (통상반 표지):오오시마 료카·카시와기 유키·스다 아카리·타카하시 쥬리·요코야마 유이·와타나베 미유키 CD DVD Type-D. 자켓 사진 (표지):이코마 리나·이리야마 안나·카시와기 유키·카와에이 리나·키자키 유리아·코지마 하루나·사시하라 리노·시마자키 하루카·스다 아카리·타카하시 미나미·마츠이 쥬리나·마츠이 레나·미야와키 사쿠라·야마모토 사야카·요코야마 유이·와타나베 마유 CD DVD 극장반. 자켓 사진 (표지):미야와키 사쿠라·와타나베 마유 CD 선발 멤버. 지금, Happy. 〈장미조〉 명의 고분고분한 Slave. 〈Team A〉 명의 Ambulance. 〈백합조〉 명의 첫 드라이브. 〈Team K〉 명의 노래하고 싶어. 〈카틀레야조〉 명의 론리네스 클럽. 〈Team B〉 명의 제복의 날개. 〈Team 8〉 명의 눈을 뜬 채로 한 퍼스트 키스. 〈Team 4〉 명의 바람의 나선. 〈코지자카46〉 명의 Reborn. 〈팀 서프라이즈〉 명의 JKT48 버전. 〈〉는 AKB48의 자매 그룹인 JKT48의 열번째 싱글로 Hits Records에서 2015년 5월 27일에 발매되었다. 가사는 모두 인도네시아어로 번역된 것이다.
희망적 리프레인

싱글 발매에 앞서서 ‘JKT48 10th 싱글 선발 총선거’가 진행됐으며 타이틀 곡은 이 총선거에서 상위 16위권 안으로 들어간 멤버에 의해서 가창되고 있다. 타이틀 곡의 센터 포지션은 제시카 베란다이다. 또, 영어로 커버한 버전도 수록되어 있다. CD는 일반판, Music Card의 두 가지 형태가 있다.
염곡동

염곡동(廉谷洞)은 서울특별시 서초구에 있는 법정동이다. 개요. 동쪽으로는 내곡동, 서쪽으로는 양재동, 남쪽으로는 신원동과 접해 있다. 九龍山이 감싸안은 廉谷洞은 이곳 지형이 염통(심장)과 같이 생겨서 염통골, 한자명으로 영통곡(靈通谷), 염곡동(廉谷洞)이라 하였다. 조선말까지 경기도 광주군 언주면 염곡동(彦州面 廉谷洞)으로 칭해오다가, 1914년 3월 1일 조선총독부령 제111호와 동년 4월 1일 경기도령 제3호에 의한 경기도 구역획정때 이 일대 탑성마을, 장승꽂이, 동산마을을 병합하여 광주군 언주면 염곡리(廉谷里)로 칭하고, 같은해 9월 4일자 경기도고시 제46호로 경기도내 각 면의 사무소 위치를 고시하였는데, 언주면 사무소 소재지는 염곡동(廉谷洞)[현 서초구 염곡동], 대왕면은 괴하동(槐下洞)[현재의 율현동], 신동면은 우면리였다. 1963년 1월 1일 법률 제1172호에 의한 서울시 행정구역 확장에 따라 서울시 성동구 언주출장소에 편입되어 염곡동이 되면서 염곡동 장승꽂이에 내곡동 신원동을 관할하는 탑곡동사무소가 들어섰다. 1973년 7월 1일에는 서울특별시조례 제780호로 신설된 영동출장소 관할이 되었으며, 1975년 10월 1일에는 대통령령 제7816호로 성동구에서 강남구가 분리 신설되어 강남구에 편입되었다.
염곡동

다시 1988년 1월 1일 대통령령 제12367호로 강남구에서 분리·신설된 서초구에 속하여 오늘에 이른다. 약 600여년 전에 전주 이씨(全州李氏)가 거주하였고, 그 20년이후에 거주한 新羅眞骨 창녕조씨(昌寧曺氏)들이 90여 가구로 번창한 집성촌으로, 마을전체가 돌담이며 감나무가 많은 마을로. 염곡리는 피난골이라고도 부르는데, 6·25 전쟁 당시 아무런 피해도 입지 않았다고 한다. 1978년 취락구조 개선사업으로 현대식 전원주택으로 변하였다. 염곡동 염곡안길 53번지에 580년된 느티나무 서울시지정 보호수22-1, 보호수22-2 가 있어. 이곳에서 주민들이 국가의 안녕과 마을의 악귀를 멀리 쫓아내고 풍년을 기원하며 제를 지냈다 한다. 처음 염곡동 토박이들이 전파한 구룡산 설화(九龍山 說話)에 의하면 구룡산에 아홉개의 우물이 있었다. 이 우물은 가뭄에도 마르지 않고 물 맛이 좋았다고 한다. 8군데가 매몰되고 , 그 중하나가 염곡마을 북동쪽에 옻우물(구룡제1약수터)만이 남아 있다. 이 옻우물이란 약수 이름은 옻이 오른 사람이 이 우물물을 마시거나 우물울로 씻어내면 옻이 깨끗하게 나았다하여 많은 사람들이 찾아왔다.구룡산에는 국수봉, 어사모바위 및 중턱에 장사바위, 사찰인 자룡사가 있다. 교육기관. 교육기관으로는 서울언남초등학교가 있다, 1934년 4월 16일 언주보통학교 부설 염곡간이 학교로 염곡동 160 번지에 개교 후 염곡동 96번지로 이전하였다.
염곡동

이 학교 재학생은 동산말(염곡동), 탑골(염곡동), 안골(내곡동), 새원, 벌말, 새쟁이(신원동) 원터골(원지동)거주자들이다. 80년 동안 졸업생을 배출하고, 학생부족으로 폐교 결정이 났으나 공공주택이 들어서면서 2014년 7월 서울시 서초구 헌릉로 8길 42로 이전 명맥을 유지하고 있고, 교가에는 구룡산, 구룡산 국수암, 청계산 정기를 담고 있다. 파출소, 주민센터 건립. 2016년 현재 염곡동에는 내곡동 주민센터와 내곡파출소가 있다. 이 주민센터와 파출소의 토지는 창녕조씨 충정공파 (세종대왕 원년 1418 문과에 장원급제한 충정공 조상치의 후손) 염곡문중 토지 염곡동180 - 2번지 331m2를 1998년에 정부에 무상으로 제공하여 염곡동에 건립된 것이다. 파출소는 1996년 1월 17일 개소 후 2017년 3월 17일 내곡동으로 이전하였으나 그 자리에 염곡치안센터가 있다. 염곡동 지번 변경. 염곡동은 양재동 333 - 4번지, 양재근린공원.언남중학교 일부 지번, 양재동 376번지, 양재동 382번지, 양재동385 - 5번지, 양재동 362 - 4번지 안은 을측년홍수 때 게리마을에서 염곡동 지번으로 이주한 동산말과 양재IC 양재동 238 -2번지, 염곡사거리 양재동 231번지, 230번지, 229번지가 염곡동에서 양재동으로 편입되었다. 장승꽂이, 융수군수 선정비.
염곡동

청계산(淸溪山)에서 발원한 물이 신원동을 지나 염곡동 구룡산(九龍山)에서 흘러내려 영동1교 양재천에 합류하는 옛 지명 염곡천(廉谷川)은 신분당선 양재나들목역 설치여부 ≪ 건설교통부 보도문(報道文) ≫ 2005년 11월 21일까지도 염곡천(廉谷川)으로 명기(明記)되었으며, 여의천은 옛부터 안개가 자주 끼는 하천이라 하여 연내천(煙內川)이라고도 부른다. 양재대로, 강남대로와 헌릉로가 접속되는 염곡사거리에는 염곡검문소가 있었으며, 1971년 9월 3일 대곡로가 개통되면서 경부고속도로 양재 나들목을 연결하는 약 350m 도로가 양재대로의 시초가 되었다. 헌릉로와 원지동방향 삼거리가 장승꽂이다. 장승꽂이 廉谷洞 382번지 보두렁 (現 韓國硏究財團 서울청사 304번지)에 융수군수 선정비가 있었다. 염곡동 남쪽 안산 가운데로 헌릉로에 지하(地下)로된 염곡IC와 탑골(성)마을이 있다. 공공기관. 공공기관으로 KOTRA, IPK(InvestKoreaPlaza), KOTRA종합무역정보연구센터, KOICA, 도로교툥공단서울지부, 한국연구재단서울청사등이 있다. 끝. 염곡동느티나무 형제공원. 서초구 염곡동에 있는 두 그루의 오래된 느티나무와 나무사이에 있는 큰 우물을 잇는 툇마루형으로 목재를 설치하여, 돌담과 어우려진 쉼터로 조성된 공원이다. 지명 유래. 서초구 염곡동 염곡천에 있던 다리이다.
염곡동

염곡천의 이름을 따서 염곡교라고 하였고, 1966년 발간된 ≪한국지명총람≫외 각종 문헌에 지금의 여의천은 염곡천이다. 토박이들은 안개가 자주낀다 하여 연내천이라고도 불렀다. 말죽거리에서 과천읍 방향, 원지동 방향, 대왕사거리 방향, 잠원.신사동 방향, 동작동 이수교까지의 다리는, 양재천에 있던 양재교는 강남대로를 건설하면서 철거하고, 철거된 다리의 위치는 양재교대신 건설된 영동1교 아래 첫번째 돌징검다리에 있었고. 바로 아래에는 양재보(洑)가 있었다. 원지동 방향 염곡교(연내다리)의 다리명이 변경된 원지교 및 염곡동 입구에 흙다리, 대왕사거리 대왕교, 동작동 이수교 다섯개의 다리가 있었다. 흙다리는 철도목으로 건축되었으나 나중에 콘크리트로 재건축되었고 흙다리가 위치하던 광주목 국도가 대곡로와 헌릉로로 각각 확장 되었지만 지금도 도로 아래에서는 옛 다리를 확인 할 수 있다. 양재교, 염곡교, 대왕교는 다리의 반은 콘크리트 그 나머지 반은 철도목으로 건축되었다가 나중에 콘크리트로 재건축되었으며, 표지석만 있는 이수교도 같은 형태의 다리였다. 염곡동 줄다리기. --- 중략--- 1993년 서울특별시에서 간행한 『서울 민속 대관』의 「놀이의 실상 일람」에서 서초구 염곡동 주민 조귀환[남, 63]은, “일제 강점기까지 정월 대보름 저녁에 마을 주민들 수백 명이 참여하여 조진사댁 앞마당에서 줄다리기를 했다.
염곡동

줄다리기를 하기 전에 우선 두레패가 농악을 치고, 그런 다음 술과 밥을 든든히 먹고 나서 남녀로 편을 갈라 줄다리기를 하였는데, 진 편이 이긴 편에 술을 대접했다.”고 증언하고 있다.
영월향교

영월향교(寧越鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 영월군 영월읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제100호로 지정되었다. 개요. 향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다. 영월에 향교가 지어진 것은 태조 7년(1398)으로 전한다. 1950년 한국전쟁 때 대성전을 제외한 모든 건물이 불에 탔으며, 1973년에 대성전을 고쳤다. 현재 남아있는 건물로는 대성전과 정문인 풍화루 등이 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 노비·서적을 지급 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 새로운 학문으로 인해 교육적 기능을 잃고 봄·가을 2차례에 걸쳐 공자에게 제사를 지내고 있다.
The Moon Song

"The Moon Song"은 2013년에 개봉한 《그녀》에 삽입된 곡으로, 캐런 오졸레크 (캐런 오)가 작곡을 하고 캐런 오졸레크와 스파이크 존스가 작사를 하였다. 엔딩 크레딧에서는 캐런 오가 연주를 하였고, 영화 내에서는 영화의 주요 등장인물들인 사만다 (스칼렛 조핸슨과 테오도레 (호아킨 피닉스)가 연주를 하였다. 2014년 2월 11일에 워터타워 뮤직을 통해 발매되었다. 2014년 1월, 이 곡은 제86회 아카데미상에 아카데미 주제가상 후보로 올랐으나, 《겨울왕국》의 《Let It Go》에 밀려 수상을 하지는 못했다. 2014년 3월 2일에 케런 오는 시상식에서 에즈라 코에닉과 함께 기타로 연주하였다. 수록곡. The Moon Song: Music from and Inspired by the Motion Picture Her - Single
원주향교

원주향교(原州鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 원주시에 있는 고려시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제98호로 지정되었다. 고려 시대, 공자 등에게 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 세운 국립 교육기관의 일종이다. 그 역할은 조선 시대까지 이어져 수행했으나, 현대에 와서는 교육기관의 지위를 잃고, 제사 업무와 전통문화 전승을 위한 각종 교육 사업만을 진행하고 있다. 특징. 맨 뒤쪽 가운데에 제사 공간인 대성전이 있고, 그 양쪽에 동무·서무를 배치하였다. 대성전 앞쪽에는 교육 기능을 수행하는 강당인 명륜당을 두고, 명륜당 앞 양쪽에 학생들의 기숙사인 동재·서재를 배치하였다. 동재 옆에 수복실을, 명륜당 앞에 외삼문을 배치하였다. 대성전에는 공자를 비롯한 그 제자와 대한민국 역사 속 과거 인물들의 위패를 모시고 있다.
안성향교

안성향교(安城鄕校)는 대한민국 경기도 안성시 조선시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제27호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 안성향교는 조선 중종 27년(1532)에 처음 지었으나, 그 이후의 자세한 기록은 없고 1932년·1986년·1988년에 보수하였다. 건물 배치는 아래쪽에 교육 공간인 명륜당과 동재·서재, 풍화루가 있고, 위쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있어 전학후묘의 형태를 갖추고 있다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다．지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 짜맞춘 익공 양식으로 꾸몄다．안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다． 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로，지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕이며 익공 양식으로 지었다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이고, 동재·서재는 기숙사이다. 수평성이 매우 강조된 풍화루는 그 규모가 앞면 11칸·옆면 1칸의 2층 누각으로 외관이 장엄하다. 1층은 통로로 쓰이며 2층은 학생들의 휴식공간으로 한층 높게 만든 누마루를 설치해 놓았다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
안성향교

건물의 연대가 오래되지는 않았으나 독특한 건축 형식과 짜임새 있는 공간 구조를 갖춘 경기지역의 대표적 향교이다.
간성향교

간성향교(杆城鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 고성군 간성읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제104호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 간성향교는 조선 세종 2년(1420)에 지은 것으로 보이며 그 위치는 성북 용연동으로 확인된다. 이후 여러 차례에 걸쳐 옮겼고, 임진왜란으로 불타 없어진 것을 다시 지었다. 한국전쟁으로 향교의 건물이 다시 불타자 1954∼1956년에 대성전과 동·서재, 대성문을 지었다. 이어 1960년에 명륜당, 1966년에 동·서무를 다시 지었고 1982년에는 외삼문을 세워 오늘에 이르고 있다. 건물 배치는 명륜당을 중심으로 양쪽에 동재·서재가 있고, 그 뒤쪽으로 대성전과 동무·서무가 배치되어 있다. 1961년에 세운 앞면 4칸 규모의 명륜당 안에는 '간성향교외삼문창건기(杆城鄕校外三門創建記)'를 비롯한 3개의 기문이 있다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 건물은 세월이 흐르면서 불타거나 낡아서 다시 짓거나 고쳤지만, 처음 지을 당시의 위패는 지금까지도 잘 모시고 있다.
홍천향교

홍천향교(洪川鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 홍천군 홍천읍에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제99호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현들께 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 홍천향교는 조선 중종 26년(1531)에 세웠다고 전하지만 근거가 있는 것은 아니며, 이후 몇 차례 자리가 바뀌었다가 인조 13년(1635)에 지금 있는 자리로 옮겼다고 한다. 현재 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 관리소 등 5개동의 건물과 문루인 석회루와 내삼문 등이다. 지금의 건물은 한국전쟁 중 파손된 것을 다시 짓거나 고쳐 옛 모습을 갖춘 것이다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
양양향교

양양향교(襄陽鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 양양군 양양읍에 있는 고려시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제105호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 고려 충혜왕(재위 1330∼1332, 1339∼1344) 때 처음 지은 것으로 보이며, 조선 인조 4년(1626) 크게 넓히고 숙종 8년(1682)에는 임천리로 옮겨 지었다. 한국전쟁으로 향교가 불타 없어지자 1952년에 대성전과 동무·서무, 동재·서재 등을 다시 짓고 그 다음해 명륜당을 다시 지었다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있는 곳으로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이다. 동·서무는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 대성전 좌우에 자리잡고 있다. 그 앞에 학생들의 기숙사인 동재와 서재가 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 배치되어 있다. 맨 앞쪽에는 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당이 있는데 규모는 앞면 7칸·옆면 2칸이다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
죽산향교

죽산향교(竹山鄕校)는 대한민국 경기도 안성시 죽산면에 있는 조선 시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제26호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 죽산향교는 조선 중종 28년(1533)에 처음 지었으나, 그 이후의 기록은 남아 있지 않다．최근에 담장을 새로 지었고 외삼문을 복원하였다. 건물 배치는 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있는 전학후묘의 형식이다. 공자 등 성현의 위패를 모신 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 짜맞춘 익공 양식으로 꾸몄다. 동무와 서무는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모를 갖추고 있다. 대성전과 달리 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕으로 꾸몄다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
횡성향교

횡성향교(橫城鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 횡성군 횡성읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제100호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 횡성향교는 조선 태조 7년(1398)에 세웠다고 전하는데, 이후 몇 차례 옮겨 지었다고 한다. 대성전을 제외한 건물과 기타 소장품 및 자료가 한국전쟁으로 모두 없어졌다. 1954년에는 기숙사인 동재·서재를, 1960년에는 강당인 명륜당을 다시 지었다. 현재 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동무, 서무, 동재, 서재 등이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 한국의 성현의 위패를 모시고 있다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
정선향교

정선향교(旌善鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 정선군 정선읍에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제101호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 정선향교는 원래 삼봉산 기슭에 있었는데, 조선 선조 38년(1605)에 대홍수로 향교가 없어져 몇 차례 옮겨 지었다가 영조 8년(1732) 지금 있는 자리에 세웠다. 대성전과 동·서무를 먼저 완성하였고, 그 다음해 학생들의 교육 공간인 명륜당과 부속 건물을 완성하였다. 1960년 대성전을 새롭게 단장하고 명륜당과 다른 건물은 그 이후에 보수하였다. 배치는 대성전 앞 양쪽에 각각 동무와 서무가 있다. 대성전 앞면에는 강당인 명륜당이 있고, 명륜당 앞 양쪽에는 학생들의 기숙사인 동재·서재가 있다. 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 동재·서재는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
타카하시 코지

타카하시 코지(, 1935년 6월 10일 ~ )은 일본의 배우이다. 니가타현 도카마치시 출신으로 도요 대학 경제학부 재학 중 극단 분가쿠자()의 배우인 미야자키 세이지()의 운전기사가 된 것을 계기로 대학 졸업 후, 극단에 가입하였다. 1959년 연구생으로서 극단에 들어와, 1963년 신토 가네토 감독의 영화 《어머니》()로 영화계에 데뷔한다. 텔레비전 드라마에는 이미 1960년부터 단역으로 나오며 활동, 1965년 NHK 대하드라마 《태합기》에서 오다 노부나가 역을 맡았다. 극 중 냉혈한 오다의 모습을 보여주며 주인공인 도요토미 히데요시 역의 오가타 켄보다 더욱 크게 인기몰이를 했으며, 이 때문에 방송사인 NHK에는 시청자들이 ‘노부나가를 죽이지 말아달라’는 엽서가 수도 없이 날아왔다. NHK는 이를 의식해서인지 오다가 죽음을 맞는 혼노지의 변 회차를 2개월이나 연기했으며 타카하시는 50부작인 《태합기》에서 42회에 죽음을 맞으며 하차했다. 이 이후로 여러 영화에도 출연하였으나 스케줄상 소속 극단인 분가쿠자의 연극에 출연하지 못하자, 분가쿠자는 그를 제적시키기도 했다. 1966년 NHK의 아침 TV 소설에서 하야미 켄타로 중위 역으로 출연했는데, 여기서도 작품 도중 사망으로 하차하는 역할이었으나, 작년과 마찬가지로 죽이지 말라는 투서가 쇄도하여 그의 사망시기가 또다시 대폭 지연되기도 했다.
타카하시 코지

이후 NHK 대하드라마의 자주 출연하였는데 《하늘과 땅과》에서 다케다 신겐, 《신·헤이케 이야기》에서 미나모토노 요리토모 역 등 비중 있는 역을 맡다가 1978년 《황금의 나날》에서 다시 한번 오다 노부나가를 맡아 열연했다. 이때 도요토미 히데요시 역으로 《태합기》에서 호흡을 맞췄던 오가타 켄이 다시 나와 출연했다. 이후로도 여러 사극과 현대극, 연극 등에 연달아 출연하며 왕성히 활동하다가 1990년대부터 조금씩 출연 빈도가 줄어들었고 2001년, 연극을 마지막으로 잠정 은퇴하였다.
아마르 보스

아마르 보스(Amar Bose, 1929년 11월 2일 ~ 2013년 7월 12일)는 인도계 미국인 학자이자 기업인이다. MIT에서 전자공학과 교수로 재직했으며, 음향기기 기업인 보스를 창업했다. 생애. 1929년 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 인도 벵골 출신의 아버지와 백인 어머니 사이에서 태어났다. MIT에서 전자공학 학사 및 석박사 학위를 받고 1951년부터 2001년까지 교수로 재직했다. 1964년 자신의 이름을 딴 회사를 설립하고 스테레오 스피커를 비롯한 음향기기를 생산했으며, 2007년 포브스가 발표한 세계 억만장자 순위에서 18억 달러로 271위에 오르기도 했다. 2011년 회사 지분 대부분을 모교인 MIT에 기부했다.
유럽 컬링 선수권 대회

유럽 컬링 선수권 대회는 유럽 컬링 연맹 (European Curling Federation) 주관하에 유럽에서 매년 열리는 컬링 대회로 유럽의 여러 국가들 간에 겨루는 대회이다. 유럽 컬링 선수권 대회는 대체로 12월 초부터 중순에 개최되며, 이 대회 성적순으로 상위 8개국에게는 세계 컬링 선수권 대회 출전 자격을 부여하는 역할도 담당한다. 1974년 11월에 스위스, 스웨덴, 독일, 프랑스, 이탈리아, 노르웨이, 6개국이 스위스 취리히에서 대회를 가지게 되고, 이듬해인 1975년 3월에 모임을 가지고, 동년 12월에 선수권 대회를 개최하기로 합의하였다. 2004년 4월에는 스웨덴 예블레에서 개최된 회의에서 새로운 대회인 유럽 혼성 컬링 선수권 대회를 개최하기로 합의하였다. 국가별 메달 보유 현황. 아래 집계는 2023년 유럽 컬링 선수권 대회까지의 집계이다.
화천향교

화천향교(華川鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 화천군 화천읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제102호로 지정되었다. 개요. 향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다. 화천향교를 처음 지은 연대는 알 수 없으며, 한국전쟁 중 향교의 모든 건물이 불타 없어진 것을 1960년에 대성전과 내삼문을 다시 지었다. 1963년에는 담장공사를 하였고, 1975년에는 명륜당을 지었다. 지금 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 내삼문, 외삼문, 제기고 등이다. 외삼문 안에 앞면 4칸·옆면 2칸 규모의 명륜당이 있고, 계단을 올라가면 내삼문 안에 앞면 3칸·옆면 2칸의 대성전이 자리잡고 있다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다. 조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
피켈하우베

피켈하우베()는 정수리에 꼬챙이가 달린 투구로, 19세기와 20세기 독일의 군인이 사용했다. 프로이센의 것이 유명하긴 하지만, 다른 나라의 군대들에서도 널리 사용되었다.
크라우가스토르과

크라우가스토르과(Craugastoridae)는 개구리목 신와아목에 속하는 양서류 과이다. 734종으로 이루어져 있다. 미국 애리조나주 남부부터 텍사스주 중부 지역, 멕시코 남부의 열대 및 아열대 서식지, 콜롬비아와 베네수엘라, 기아나, 에콰도르, 안데스산맥, 페루와 볼리비아 그리고 브라질의 아마존 강 유역, 안데스 산맥의 동부 경사면을 따라 이어지는 아르헨티나 북동부 지역, 브라질 동남부의 대서양 해안 지역에 분포한다.
망이산성

망이산성(望夷山城)은 대한민국 경기도 이천시 율면에 있는 망이산 정상에 축조된 산성이다. 1993년 6월 3일 경기도의 기념물 제138호 '망이산성'으로, 2003년 4월 11일 충청북도의 기념물 제128호 음성 망이산성으로 각각 지정되었다.
지에구 타르델리

지에구 타르델리 마르칭스(, 1985년 5월 10일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 스트라이커이다.
슈탈헬름

슈탈헬름()은 독일어로 "철모"(鐵帽)를 의미하는 단어이다. 하지만 흔히 슈탈헬름이라 하면 제1차 세계 대전 말엽부터 피켈하우베를 대체하여 등장한 독일의 투구를 가리키는 말로 쓰인다. 귀 부분을 덮어주는 챙이 특징적이다.
서울 진관사 소 독성상

진관사 소 독성상(津寬寺 塑 獨聖像)은 서울특별시 은평구에 있는 조선시대의 소조불이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 문화재자료 제11호로 지정되었다. 개요. 이 불상은 현재 진관사 독성각에 봉안된 독성상으로 소조불이다. 독성은 나반존자라고도 하는데 남인도의 천태산에 거주하며 부처님의 수기를 받고 열심히 정진하는 나한 중의 한 분으로서 우리나라에서는 조선 후기에 산신 및 칠성과 함께 삼성각에 봉안하거나 따로 독성각에 봉안하여 신앙하였다. 독성상은 현재 소조의 불상에 채색을 하여 봉안하고 있는데 신체에 비하여 얼굴이 크고 두 손을 무릎 위에 댄 모습 등 칠성각의 석불좌상과 닮았다. 얼굴은 거의 사각형에 가까울 정도로 각이 졌는데 눈과 눈 사이가 멀고, 코가 우뚝 솟아 있으며, 입을 꼭 다물고 있는 등 의지가 강한 나한의 모습을 잘 표현하고 있다. 몸에 걸친 가사는 좌임(左임)으로, 왼쪽 어깨에는 가사를 고정한 금구장식이 표현되었다. 다소 긴 상체에 비하여 무릎이 낮아서 신체가 길어 보이며 낮게 표현된 무릎 위에 두 손을 단정히 대고 있다. 대부분 독성은 불화에서는 나이든 나한의 모습으로 표현되는 것이 원칙이지만 여기에서는 젊은 나한의 모습으로 표현한 것이 특이하다. 이 불상은 소조로 만든 독성상으로서 서울, 경기 일원에는 거의 남아 있지 않은 독성 조각이라는 점에서 중요한 의의가 있다. 또한 당시 독성상의 특징과 조각양식을 알 수 있는 자료로 평가된다.
스트로보 효과

스트로보 효과란 시각적 현상의 일종인데, 짧은 샘플의 연속에 의해 반복적인 움직임이 나타날 때 일어나는 에일리어싱 때문에 발생한다. 짧은 장면의 연속에 의해 움직이는 물체의 모습이 나타날 때 그리고 움직이는 물체가 샘플링 레이트에 가깝게 회전하거나 어떠한 주기적인 움직임을 띌 때 스트로보 효과가 발생한다. 이것으로 영상에서 마차에 달린 바퀴가 뒤로 돌아가는 것처럼 보인다는 이른바 “마차 바퀴 현상”을 설명할 수도 있다. strobe fountain(섬광등에 의해 비춰지는 일정한 간격으로 물방울의 흐름)이 스트로보 효과가 회전하지 않고 주기적인 운동을 하는 것에 적용된 예시이다. 이것은 일반적인 빛 아래에서는 평범한 분수지만, 물방울이 떨어지는 주기에 주파수가 맞춰진 섬광등 아래에서는 물방울이 마치 공중에 정지한 것처럼 보인다. 주파수를 조절함으로써 물방울이 천천히 위로 올라가거나 아래로 내려가게 보이게 할 수도 있다. 설명. 스트로보스코프가 기계적 분석에서 쓰인다고 가정해보자. 이것은 조절할 수 있는 섬광등일 것이다. 예를 들자면, 초당 60번 회전하는 물체가 있다고 하자. 초당 60번 섬광을 내뿜는 장치에 의해 비춰졌을 때, 각각의 섬광은 물체가 회전하는 중 같은 모습을 조명하게 되고, 물체는 움직이지 않는 것처럼 보이게 된다. 초당 60번의 주파수 일 때, 시각잔상효과는 연달아 이어지는 빛들을 연결시키고, 인지되는 이미지는 연속적이게 된다. 만약 똑같이 회전하는 물체가 초당 61번의 섬광에 의해 보인다면, 각각의 섬광은 회전하는 물체의 약간 이전의 부분을 조명할 것이다.
스트로보 효과

61개의 섬광은 물체가 같은 위치로 오기 전에 발생할 것이며, 이미지의 연속은 마치 뒤로 회전하는 것처럼 인지될 것이다. 섬광이 초당 59개일 때에도 같은 효과가 나타난다. 단, 이때에는 각각의 섬광이 회전하는 물체의 약간 이후의 부분을 조명하고 물체는 앞으로 회전하는 것처럼 보이게 된다. 영화의 경우, 정적인 이미지들의 연속으로 이루어져 있으므로, 마찬가지로 스트로보효과가 나타날 수 있다.
수륙기동단

수륙기동단( , ), 줄여서 수기단은 일본 해병대로도 알려져 있는 육상자위대의 상륙전 부대이다. 역사. 창설 과정. 2013년 7월 21일, 방위청장은 미국 해병대의 일본판 부대를 준비중이라고 밝혔다. 2014년 5월 22일, 이와사키 시게루 통합막료장의 참관하에 공개적으로 센카쿠 제도가 점령되었다는 가상 상황에 대한 훈련이 진행되었다. 센카쿠 제도 남서부에 있는 무인도에서 훈련이 공개되었고, 사세보 기지의 시모키타 수송선이 동원되었다. 지금까지 미국 해병대와의 합동군사연습을 했었으나, 자위대의 단독 훈련은 처음이다. 중국 인민해방군 해군 동해함대의 활동이 활발해지자, 방위성은 10월 26일에 니혼케이자이 신문을 통해 수륙기동단의 창설을 1년 빠른 2017년으로 앞당기기로 결정했다고 밝혔다. 창설 이후. 2018년 3월 27일, 창설되었다. 2024년 3월 21일, 제3수륙기동연대가 오무라시의 다케마쓰 주둔지에서 창설되었다. 산하 부대. 수륙기동단은 서부방면보통과연대(WAiR)와 새로 창설할 예정에 있는 같은 임무를 수행하는 2개 연대를 더해 약 2,000 ~ 3,000명의 전력을 가질 것이다. WAiR은 제1연대로 개편되고, 2,3연대는 각각 전력으로 700 ~ 900명으로 구성될 예정이다. 본부는 나가사키현 사세보시에 두고 육상총대의 직할 부대로 편성될 것이다. 사세보 지방대 소속 제1수송대에서 상륙함을 지원하게 된다.
수륙기동단

장비. 미국 해병대가 쓰고 있는 상륙돌격장갑차(AAV)-7A1의 도입을 준비하고 있는데, 2014년 4월부터 2015년 3월까지 약 1년간 AAV 6대를 시범도입하였다. 2014년 12월 2일, AAVP7A1 RAM/RS을 채용하기로 결정하여 육상자위대가 취득한다. 2018년까지 52대를 들여올 것이다.
전장의 안개

전장의 안개(, )란 군사 작전에서의 불확실성이다. 이 말은 1837년 프로이센의 카를 폰 클라우제비츠가 《전쟁론》에서 처음 언급했다. 게임. 보드 게임, PC 게임에서의 '전장의 안개'는 플레이어가 조종하는 측에서 알 수 없는 상대방의 위치 또는 움직임이다. 플레이어가 탐색하지 않은 지역을 안개로 처리하거나 어둡게 표시하여 어떤 것이 존재하는지 알 수 없게 한다. 특히 전술 보드 게임이나 전쟁 시뮬레이션 게임에서는 플레이어가 움직이는 부대(캐릭터)의 이동 거리, 사정 거리 밖을 '전장의 안개' 지역으로 처리하여 긴장감, 불확실성 등을 높이는 용도로 활용한다.
제1기갑사단 (독일 연방방위군)

제1기갑사단(第1機甲師團, )는 독일 연방 육군의 기갑 사단이다. 독일 북부 지역에 넓게 배치되어 있으며, 제10기갑사단와는 반대로 고강도 분쟁에 대응하는 임무를 수행한다. 현재 사단은 유럽 연합 제1독일-네덜란드 군단과 NATO 신속 대응군에 기여하며, 미국 육군 제28보병사단과 파트너쉽을 맺고 있다. 역사. 연방 육군이 공식적으로 창설된 1956년 7월 1일에 편성되었다. 처음에 사단은 창설된 당시부터 1981년까지 기갑척탄병 부대로 편성되었고, 이 후로는 기갑부대로 재편성되었다. 냉전 시대부터 제1군단이 제1독일-네덜란드 군단으로 재편성되는 1995년 8월 30일까지 중부유럽 연합군의 북부군집단의 일원으로서 근무하였다. 1962년 함부르크 침수와 2002년 동부 독일 침수 재해에 투입되어 인도주의적 작전을 수행하였다. 2013년 6월 28일, 제13기갑척탄병사단이 해산되면서, 제41기갑척탄병여단의 지휘권이 사단으로 이양되면서 예하 부대로 추가 편성되었다.
후지와라노 야스히라

후지와라노 야스히라()는 헤이안 시대(平安時代) 말기, 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 초기의 무장(武将)으로 오슈 후지와라 씨(奥州藤原氏) 4대(마지막) 당주이다. 생애. 가노 타로(母太郎). 오슈 후지와라 씨 3대 당주였던 후지와라노 히데히라(藤原秀衡)의 차남으로 태어났지만 어머니가 무쓰노카미(陸奥守) 후지와라노 모토나리의 딸로, 이복형 구니히라가 「다른 배의 적남」(他腹之嫡男), 「도노 타로」(父太郎)라 불린 것에 비해 정실 소생인 야스히라는 「도후쿠 타로」(当腹太郎), 또는 「가노 타로」라 불리며 적자 대우를 받았으며, 분지 3년(1187년) 10월 29일에 히데히라의 죽음으로 가독(家督)을 이어받는다. 히데히라의 죽음. 아버지 히데히라는 죽기 직전, 도고쿠(東国) 무가정권(武家政権)으로써 세력을 넓혀가던 미나모토노 요리토모(源頼朝)와의 대립에 대비하여, 지쇼-주에이의 난(治承・寿永の乱)의 영웅이었던 요리토모의 동생 미나모토노 요시쓰네(源義経)를 대장군(大将軍)으로 삼아 요리토모에 맞서라는 유언을 남겼다. 요시쓰네는 헤이케 멸망 뒤에 요리토모와 대립하여 히라이즈미(平泉)로 도망쳐 히데히라의 비호를 받고 있던 상태였다.
후지와라노 야스히라

교토 조정의 구교였던 구조 가네자네의 일기인 《교쿠요》(玉葉) 분지(文治) 4년(1188년) 정월 9일조에 따르면, 히데히라는 아들인 구니히라(国衡)와 야스히라 형제의 화합을 위하여 구니히라에게 자신의 정실을 아내로 맞게 하고, 각자 다른 마음을 품지 말고 구니히라・야스히라・요시쓰네 세 사람에게 기청문(起請文)을 쓰게 하였다. 요시쓰네를 주군으로 받들고 형제가 힘을 합쳐서 함께 요리토모의 공격에 맞서라, 는 것이 히데히라의 유언이었다는 것이다. 이는 부모자식간에는 원칙적으로 형제 사이의 대립・항쟁 같은 것이 있을 수 없다는 생각에 따른 것으로 사이가 좋지 않던 구니히라와 야스히라 형제를 의제상의 부자지간으로써 설정하고, 자신의 후처이자 입장이 비교적 안정되고 강했던 후지와라노 모토나리의 딸을 구니히라에게 들임으로써 구니히라의 입장을 키워주고 동시에 형제간의 충돌을 막게 하려는 것이었다(거꾸로 이렇게까지 하지 않으면 안 될 정도로 구니히라와 야스히라, 두 형제의 사이가 몹시 좋지 않았음을 암시한다). 분지 4년 2월과 10월, 두 차례에 걸쳐 요리토모는 조정에 대해 야스히라와 모토나리에게 요시쓰네 토벌을 명하는 선지를 내리게 할 것을 요청했다. 《손피빈먀쿠》(尊卑分脈)에는 이 해 12월에 야스히라가 자신의 할머니(히데히라의 어머니, 즉 아베노 무네토의 딸)를 죽였음을 시사하는 부분이 있는데, 진위를 확실히 가릴 수는 없지만 만약 사실이라면 이 무렵 오슈 후지와라 씨는 극심한 친족간 항쟁이라는 내분에 시달리고 있었던 것으로 생각할 수 있다.
후지와라노 야스히라

이듬해인 분지 5년(1189년) 2월 15일, 야스히라는 막내동생인 요리히라(頼衡)까지 죽였다(《손피빈먀쿠》). 2월 22일, 가마쿠라(鎌倉)에서는 야스히라가 요시쓰네와 함께 반역을 꾀한다며 가마쿠라가 나서서 정벌하게 해달라며 조정에 더욱 강경한 입장을 드러냈다. 이미 2월 9일에 야스히라와 모토나리가 함께 「요시쓰네가 어디에 있는지는 우리도 모르는 일이다」라는 변명서를 보냈지만 요리토모는 듣지 않았고 2월부터 4월까지 요리토모는 한 달에 한 번꼴로 조정에 오슈 추토를 명하는 선지를 내려줄 것을 요청했고, 마지못해 인(院)에서는 윤4월에 야스히라 추토의 선지를 낼 것인가에 대한 검토가 이루어졌다. 결국 가마쿠라의 서슬에 굽힌 야스히라는 윤4월 30일, 수백 기의 종병(従兵)을 시켜 요시쓰네가 있던 고로모가와 관(衣川館)을 습격해 요시쓰네와 그 처자, 주종을 자해로 몰아갔다. 6월에는 동생 다다히라(忠衡)까지 요시쓰네와 내통했다는 죄를 씌워 죽였고, 요시쓰네의 목을 가마쿠라로 보내어 히라이즈미의 평화를 꾀했지만, 요리토모는 자신의 게닌(家人)인 요시쓰네를 허락도 없이 죽였다는 이유를 내세워 7월 19일에 몸소 가마쿠라를 출진해 대규모 병력으로 오슈 추토에 나섰다. 오슈 합전(奥州合戦).
후지와라노 야스히라

야스히라는 가마쿠라군에 맞서기 위해 총수(総帥)로써 고쿠분노하라(国分原) 구라타테(鞭楯, )에 본영을 두었으나, 8월 11일에 아쓰카시 산(阿津賀志山)에서 벌어진 전투에서 총대장(総大将) 구니히라는 패하고, 야스히라는 히라이즈미를 버린 채 중심 기관이었던 히라이즈미의 저택과 보물 창고 등을 모조리 불사르고 북쪽으로 달아나버렸다. 8월 21일의 일이었다. 히라이즈미는 불타고 화려한 저택들도 백만에 달하던 보물들도 잿더미로 변했다. 사흘 정도의 전투와 패전 뒤 히라이즈미는 변변한 항전도 제대로 한 것 없었고, 22일 저녁에 요리토모가 히라이즈미에 들어왔을 때는 주인을 잃은 불타버린 집터와 사람 그림자도 보이지 않고 가을 바람만 스산하게 부는 버려진 땅 뿐이었다. 유일하게 불타지 않은 창고에는 막대한 보물과 박래품이 쌓여 있었고, 이는 요리토모의 주종들이 나누어 가졌다. 8월 26일에 요리토모의 거처로 야스히라의 편지가 도달했는데, 《아즈마카가미》(吾妻鏡)에 따르면 그 내용은 다음과 같았다. 「요시쓰네 건은 아버님이신 히데히라 공이 보호하신 것이지, 저와는 아무 상관이 없는 일입니다. 아버님이 돌아가시고 귀하신 명령을 받들어 (요시쓰네를) 토벌했는데 이것을 공훈이라고 부른다면 지나친 것입니까? 이제와서 죄도 없이 정벌을 당하는 연유가 어째서란 말입니까. 선대로부터의 거처를 떠나 숲을 떠돌며 몹시 곤란한 지경에 빠져 있사옵니다.
후지와라노 야스히라

두 구니(무쓰와 데와)를 차지하신 지금 저를 용서하시어 고케닌(御家人)으로 받아주시기 바랍니다. 그렇지 않다면 죽임을 면하여 먼 곳으로 유배하시는 것으로도 족하오니, 자비로우신 대답은 히나이 군(比内郡) 곁에서 들려주시옵소서. 시비를 가리기 위하여 돌아와 곧 뵙고자 합니다.」 요리토모는 야스히라의 애걸을 뿌리치고 그 목을 베어오라는 명령을 내렸다. 야스히라는 다시 에조시마(夷狄島)를 향해 북쪽으로 달아나기 시작했고, 대대로 오슈 후지와라 씨를 섬겨온 노토(郎党)였던 가와타 지로(河田次郎)가 있던 히나이 군의 니에 요새(贄柵, )로 달아났지만, 9월 3일에 지로에게 배신당하여 죽었다. 향년 25세(또는 35세)였다. 6일에 지로는 야스히라의 목을 가지고 요리토모 앞에 항복했지만, 요리토모는 자신의 옛 주군을 저버린 가와다 지로를 비난하며 그를 처벌하게 했고, 야스히라의 목은 전9년의 역에서 미나모토노 요리요시가 아베노 사다토의 목을 효수했을 때의 전례에 따라 눈썹 사이에 여덟 치 되는 쇠못을 박아 기둥에 걸어놓게 했다. 얼마 뒤에 야스히라의 목은 다시 히라이즈미로 돌아왔고, 검은 옻칠과 함께 상자에 담겨 아버지 히데히라 이상 선대의 세 조상이 잠든 주손지(中尊寺) 곤지키도(金色堂)의 금관 옆에 모셔졌다.
후지와라노 야스히라

사람됨. 요리토모에 굴복하여 아버지 히데히라의 유언도 어기고 요시쓰네를 죽이고, 요리토모의 토벌을 당하자 변변한 항전도 하지 못한 채 결국에는 게라이(家来)에게 배신당하여 죽임을 당하고 오슈 후지와라 씨를 멸망에 이르게 한 야스히라는 위대한 아버지에 못난 자식이라는 비난을 받는다. 《아즈마카가미》에도 야스히라에 대해 「아쓰카시 산의 진(陣)이 크게 패했다는 소식에 당황해 넋을 잃고 어쩔 줄 몰랐다」, 「한때의 목숨을 아껴서 숨는 것은 쥐와 같았고, 달아나는 것은 사자 닮은 강아지 같다」라며 비난한다. 다만 야스히라의 가신으로써 요리토모에게 붙잡혀온 유리 하치로는 "야스히라는 오쿠 6군의 주군이라 두 개의 구니와 17만 기(騎)를 거느렸으나 변변한 노토를 두지 못해 20일 만에 내게 패하고 가와다 지로 한 사람의 손에 죽었으니, 이는 더 말할 것도 없는 일이다."라고 말하는 요리토모에게 "돌아가신 사바노카미(左馬頭)께서는 가이도(海道)의 15개 구니를 거느리셨으나 헤이지 역난(平治逆亂)이 일어나자 하루만에 패하셨고, 수십만 기를 거느리고도 오사다 쇼지(長田庄司) 한 사람 손에 죽었다"며, "야스히라는 두 주(州)의 용사만 거느리면서도 (수십 개 구니를 동원한) 공(요리토모)을 며칠이나 고민하게 했으니, 야스히라가 공의 아버님보다 못하진 않을 것입니다."라고 대답했고, 요리토모는 여기에 아무 대답도 하지 않았다고 한다. 야스히라의 목과 주손지 연꽃.
후지와라노 야스히라

곤지키도(金色堂)에 모셔진 야스히라의 목은 오랫동안 야스히라의 동생인 다다히라(忠衡)의 것이라고 여겨져 왔지만, 1950년(쇼와 25년)의 개관 조사에서 눈썹 부분과 후두를 관통하는 직경 약 1.5 cm, 길이 18cm의 상처 흔적이 발견되었는데, 야스히라의 목에 여덟 치(24 cm) 길이의 못을 박았다는 《아즈마카가미》의 기술과 일치하는 것으로 주손지에 모셔진 수급은 야스히라임이 확인되었다. 이밖에도 오른쪽 머리 부분에 칼에 맞아 생긴 것으로 보이는 깊은 자상을 비롯해 머리와 이마에 무수한 상처가 남아 있었다. 보존 상태는 비교적 양호한 편으로, 얼굴은 둥글고 이마가 넓으며 아버지 히데히라를 닮아 콧날이 오똑하고 다부진 얼굴이었다. 혈액형은 B형. 치아 상태도 양호했으며 엑스선 검사를 통해 밝혀낸 사망 당시 나이는 추정 2, 30세로 대략 25세 정도로 여겨지는데, 목 부분에는 봉합된 흔적이 남아 있어 사후 근친자에 의해 정중한 예우를 받아 봉납된 것으로 보인다. 야스히라의 목이 담겨있던 상자에서는 100여 개의 연꽃 씨앗이 발견되었는데, 당시 일본에서 연꽃 연구로 권위가 높던 오가 이치로(大賀一郎, )에게 맡겨졌다. 오가 교수는 당시 이 연꽃을 발아시키는데 성공하지는 못했지만, 1995년에 오가의 제자였던 나카지마 도키코(長島時子)에 의해 발아에 성공했고, 야스히라가 죽고 811년, 씨앗 발견 50년 만인 2000년에 꽃을 피워, 현재 주손지의 산위장(讃衡蔵)에 보존되어 있다.
후지와라노 야스히라

이 연꽃은 「주손지 연꽃」(中尊寺蓮)이라 불리며 경내 연못에 피어 있다.
노르웨이 노벨 연구소

노르웨이 노벨 연구소()는 1904년 설립된 기관으로, 노르웨이 노벨 위원회를 돕는 기관이다.
청양 장곡사 미륵불괘불탱

청양 장곡사 미륵불괘불탱(靑陽 長谷寺 彌勒佛掛佛幀)은 대한민국 충청남도 청양군 대치면, 장곡사에 있는 조선시대의 불화이다. 1997년 9월 22일 대한민국의 국보 제300호로 지정되었다. 개요. 용화수 가지를 들고 있는 미륵불을 그린 괘불이다. 괘불이란 야외에서 큰 법회나 의식을 진행할 때 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리던 대형 불교그림을 말한다. 장곡사에 있는 이 그림은 가로 5.99m, 세로 8.69m로 미륵불을 화면 중심에 두고 6대 여래, 6대 보살 등 여러 인물들로 화면을 가득 채우고 있다. 인간세계에 내려와 중생을 구제한다는 부처인 미륵불은 사각형의 얼굴에 머리에 4구의 작은 불상이 있는 화려한 보관을 쓰고, 풍만하고 살찐 모습으로 유난히 긴 팔과 커다란 상체를 가지고 있다. 좌우에 있는 비로자나불과 노사나불은 머리에 둥근 두광이 있고 각각 두 손을 맞잡은 손 모양과 어깨 높이까지 두 손을 들어 올려 설법하는 손모양을 하고 있다. 그 밖의 다른 여래와 보살들은 각기 상징하는 물건들을 들고 있으며 10대 제자는 두손을 모아 합장한 자세로 방향이나 표현을 달리해 변화를 주고 있다. 그림 아래에는 부처를 수호하는 사천왕과 그 권속들이 자리잡고 있다. 전체적인 채색은 붉은 색을 주로 사용하고 녹색, 연록색, 주황 등의 중간 색조를 사용하여 밝은 화면을 보여 준다. 이 그림은 조선 현종 14년(1673) 철학(哲學)을 비롯한 5명의 승려화가가 왕과 왕비, 세자의 만수무강을 기원하기 위해 그린 것이다.
청양 장곡사 미륵불괘불탱

미래불인 미륵을 본존으로 삼고 있지만 그림의 내용은 현세불인 석가가 영축산에서 설법하는 영산회상도와 비슷한 것으로 등장인물들과 배치구도가 독특한 작품이며 경전의 내용과도 다른 점이 있어 앞으로 연구할 가치가 많은 작품이다.
마우두갈야야나

마우두갈야야나() 또는 목갈라나(), 목건련(目犍連)은 석가의 직속제자의 한 명. 제자중에서 신통 제일이라고 한다. 정확하게는 목건련이지만, 생략해 목련이라고 한다. 또 십대제자의 한 명으로서 필두였으므로, (음사: 마하, 역: 대)를 붙여 마하목건련, 대목건련 등으로도 기록된다. 생애. 자라난 내력. 마가다국의 왕사성 북쪽, 구리가 (코리카, 혹은 코리타) 촌의 Moggaliya라는 바라문 여성의 아이로, 아래는 구률다 (코리타) 라고 했다. 또한 「우란분재경」에서는 아버지를 길참사자 (나무편찬해), 어머니를 청제녀 (성이야에)라고 하지만, 이것은 중국에서 작성된 위경으로 되어 있다 (후술). 용모 단려로 모두의 학문에 정통하고 있었다. 어리고로부터 이웃마을 나라다의 사리불과 사이가 좋고, 어느 날, 사람들이 놀고 있는 모습을 보고, 염리의 마음을 일으켜 출가를 모두 서로 결의했다고 한다. 그들은 당초, 500명의 청년 동료들을 거느려 산쟈야 베이랏티풋타에게 입문했지만 만족하지 않고, "만약 만족하는 스승이 발견되면 모두 입문하자"라고 맹세했다. 후에 사리불이 아설시 (앗사지) 에게 출 당해 석가와 그 법을 알자 마자, 목련에게 알려 모두 5백명 중 반의 제자사람들을 거느려 죽림 사원에 도달해 불제자가 되었다. 목련은 후에 증과(깨달음)를 얻고, 장로라는 오름세의 제자로 꼽혀 각지로 향해 가 석가의 교화를 부조했다.