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슈퍼레이스

엑스타 레이싱의 노동기와 CJ로지스틱스의 최광빈이 군 입대함으로서,이번시즌은 불참, 마이더스 레이싱 소속으로 GT 클래스에서 뛰던 김민상 선수 역시 최종전을 마치고 2일 뒤에 입영했다. 황진우 선수의 엔페라 레이싱팀 이적으로 공백이 생긴 ASA&준피티드 레이싱는 서한 GP의 GT클래스 드라이버인 오한솔을 데려왔으며 이로서 오한솔 드라이버는 슈퍼6000으로 승격했다. 前 6000클래스 드라이버이자 2021 시즌 CJ로지스틱스 레이싱의 드라이빙 코치로 활동하던 정연일이 CJ로지스틱스 레이싱소속으로 슈퍼6000에 복귀한다. 또한 원레이싱은 권재인 선수 대신 GT클래스에서 활동하던 임민진 선수를 슈퍼6000으로 올린다는 이야기가 있었고 2015년 CJ레이싱에서 GT클래스 드라이버로 활동하던 양용혁 선수의 슈퍼6000 참가 이야기도 들려왔다. 3월 21일,엑스타와 CJ 로지스틱스가 라인업을 공식 발표했다. 양태근[67]이 소닉모터스포츠-아트라스비엑스 소속으로 출전한다. 서주원이 L&K 모터스로 이적한다. 작년 2라운드 이후 감독 생활에 전념하였지만, 다시 선수로 복귀한다. 김동은은 원레이싱 소속으로 GT1클래스에 참가한다. 오일기는 이번 시즌은 참가하지 않는다. 아트라스비엑스 모터스포츠와 서한 GP는 기존 라인업을 유지한다. 1. 타이어 챔피언십이 신설되었다.한국,금호,넥센이렇게 타이어 3사도 슈퍼6000클래스에서 본격적으로 경쟁하게 되었다. 2.Q3가 부활했다. 3.2라운드에 150km 내구 레이스가 진행된다.
슈퍼레이스

내구 레이스에서는 의무 피트 스톱규정이 생겼다 4.M클래스가 확장되었다. 모든 M 시리즈 차량이 출전 가능하다. 경기당 주행 랩수(타임트라이얼 제외) 7.8. 2023 CJ 대한통운 슈퍼레이스 챔피언십. 1) 일정 2022 시즌을 마치고 슈퍼레이스 측에서 일정을 발표했는데, 나이트 레이스를 두번 열고, 더블 라운드를 두번 여는 체제로 진행한다. 즉, 개막전과 최종전을 더블라운드로 진행하는 셈. 2022년 11월 21일, 잠정 캘린더가 수정 발표되었다. 이하의 일정표는 슈퍼6000을 기준으로 한다. 제3라운드는 포르쉐 카레라 컵 아시아, 제5라운드는 람보르기니 슈퍼 트로페오 아시아가 같이 열릴 예정이다. 2) 선수 변동 • 2022년 11월 22일, 국내 자동차 관련 웹진인 오토레이싱의 보도를 통해 2021 시즌을 마치고 군복무에 돌입한 노동기가 전역후에 아트라스BX로 갈 예정이라는 기사가 나왔다. 다만, 후술한 대로 금년 시즌에는 해외 무대에 참전할 예정. • 엑스타 레이싱팀 소속 이정우 선수는 군 복무를 위해 이번 시즌에 불참한다. • 2월 1일, CJ로지스틱스 레이싱이 2023년 드라이버 라인업을 발표했다. 3) 은퇴 엑스타 레이싱팀의 감독이었던 김진표가 감독직을 내려놓았다. 후임 감독은 운영 팀장이던 신영학. 4) 신규 팀 슈퍼6000클래스에 'AMC 레이싱팀'이 참가한다 드리어버는 서석현(#99), 아오키 타카유키(#03)[80] 5) 이탈 후 복귀 팀 볼가스 모터스포츠가 2차전을 끝으로 대회를 떠난다.
슈퍼레이스

팀 SNS에도 명확한 사유를 밝히고는 있지 않으나 정황상 1라운드에 발생한 사고의 페널티 처분에 대한 항소가 기각된 것이 원인으로 보인다. 3차전을 결장하고 4차전부터 복귀한다 6) 기타 2023년 대전 목상동 한국타이어 공장 화재의 여파로 인하여 아트라스BX 모터스포츠는 이번 시즌 불참하고 유럽 무대에 전념한다. 덩달아 세컨팀인 소닉모터스포츠-아트라스비엑스도 불참한다. 제 5라운드 서머 페스티벌에서 이벤트전 성격으로 대한통운 탑차들이 모여 레이싱을 진행했다. 슈퍼레이스 e스포츠 (eSports). 2020 CJ대한통운 e슈퍼레이스 시리즈. 슈퍼레이스 챔피언십을 주최, 주관하는 ㈜슈퍼레이스는 모터스포츠를 기반으로 하는 e스포츠 대회인 e슈퍼레이스를 함께 운영한다. 2020년 ‘2020 CJ대한통운 e슈퍼레이스’라는 대회명으로 시작한 슈퍼레이스의 e스포츠는 레이싱 기어를 활용해 PC기반의 시뮬레이션 레이싱 게임으로 순위를 가르는 방식으로 진행됐다. 2020년 8월 온라인으로 세 차례의 선발전을 통해 30명의 첫 정규리그 참가 드라이버를 선발했다. 30명의 정규리그 참가 드라이버는 총 10라운드의 레이스에 참가했으며, 라운드마다 순위에 따라 주어지는 챔피언십 포인트를 합산해 정규리그 우승자를 가렸다. 출범 첫 시즌인 2020년에는 총 6번의 라운드에서 1위를 차지한 김영찬이 우승의 영광을 안았다. 정규리그를 마친 후 상위 18명의 드라이버들에게는 시즌 챔피언을 결정하는 그랜드 파이널에 진출할 수 있는 기회가 부여됐다.
슈퍼레이스

정규리그 외에도 세 번의 와일드카드 결정전을 통해 그랜드 파이널에 참가할 5명의 드라이버를 추가로 선발했다. 시즌 일정이 진행되는 동안 온라인에서는 가장 빠른 랩 타임을 겨루는 ‘더 패스티스트’가 진행됐는데, 1위를 차지한 드라이버 1명도 그랜드 파이널에 진출했다. 2020년 12월 12일에 열린 그랜드 파이널에서는 3번의 레이스가 진행됐다. 각 레이스마다 순위에 따라 차등 부여된 포인트를 합산해 최종 시즌 챔피언을 선정했다. 2020시즌 챔피언은 정규리그에서 2위에 그쳤던 김규민이 차지했다. 2021 CJ대한통운 e슈퍼레이스 시리즈. 두 번째 시즌인 2021 시즌에는 단일리그로 진행됐던 2020년과 달리 섬머 시즌과 윈터 시즌으로 나뉘어 두 번의 정규리그를 진행할 예정이다. 2021년 2월 현재 시즌 일정은 아직 공식적으로 발표되지 않았다. 2020 시즌은 개인전 형태로 대회가 치러졌지만 2021 시즌은 팀들 간의 경쟁으로 진행될 예정이다. 팀전 형태로 변화하면서 1부, 2부 리그의 승강제 또한 고려하고 있다. 1부 리그 팀은 10팀 내외로 구성될 전망이다.
UVW 매핑

UVW 매핑()은 좌표 매핑을 위한 수학적 기법이다. 컴퓨터 그래픽스에서 formula_1를 formula_1로 매핑하는 UV 매핑과는 대조적으로 formula_1를 formula_4 맵으로 매핑하는 것이 일반적이다. UVW 매핑은 솔리드 텍스처 기반의 물체의 표면을 칠하는 용도로 적절하다. 표준 직교 좌표계처럼 UVW는 3차원이다. 제3차원은 텍스처 맵이 복잡한 방식으로 불규칙한 표면 위에 래핑(wrap)할 수 있게 허용한다. UVW 맵의 각 점(point)은 물체 표면의 점에 일치시킨다. 그래픽 디자이너나 프로그래머는 특정한 수학 함수를 만들어 맵을 구현하며, 텍스처의 점들은 대상 표면의 XYZ 점들에 할당된다. 즉, 래핑되지 않은 폴리곤들이 정연될수록 텍스처 아티스트가 텍스처에 세세한 부분을 칠하기 더 쉬워진다.
Jealous Guy

〈Jealous Guy〉는 1971년 음반 《Imagine》의 영국의 록 음악가 존 레논이 부른 노래이다. 레논은 1968년 "〈Child of Nature〉로 이 곡을 쓰기 시작했는데, 이 곡은 비틀즈가 직접 녹음한 《The Beatles》을 녹음하기 전에 보여준 많은 곡들 중 하나였다. 이 가사는 원래 1968년 초, 마하리시 마헤쉬 요기가 한 강연에서 영감을 얻은 것으로 비틀즈가 인도 리시케시에서 영적 휴양지에 참석했던 때였다. 다시 쓰여진 형식에서, 이 노래는 레논이 연인과 남편으로서 실패한 결과를 초래한 불충분한 감정을 다루는 고백자의 역할을 한다. 〈Jealous Guy〉는 적어도 92곡의 커버 버전을 가진 가장 흔하게 녹음된 레논 노래들 중 하나이다. 싱글로 발매된 록시 뮤직의 버전은 1980년 12월 레논의 사망 후 3개월 만에 여러 나라에서 1위에 올랐다. 녹음. 레논은 1971년 5월 29일 그의 보컬들이 오버더빙 된 애스콧 사운드 스튜디오에서 1971년 5월 24일 〈Jealous Guy〉를 녹음했다. 스트링 오버더빙은 1971년 7월 4일 뉴욕시의 레코드 플랜트에서 일어났다. 홍보 비디오. 1971년에 이 노래를 위한 홍보 비디오가 만들어졌다. 그것은 대부분 헬리콥터, 존과 요코가 그들의 티튼허스트 파크 저택에서 가까운 호수로 가는 청을 타고 이동하는 머리 위에서 계속된 모습을 보여주었는데, 거기서 그들은 노 젓는 보트로 뛰어드는 것이 보여졌다.
이지환 (배우)

이지환(2006년 3월 30일~)은 대한민국의 배우이자 모델이다. 에, 영화 《아저씨》의 단역(장종환 역)을 통해 영화 배우(아역)로 처음 데뷔를 했다. 5세 때였던 (水, 만4세 시절)에, 영화 《아저씨》라는 작품에 단역(장종환 역)으로 출연하여 영화 배우(아역)로 첫 데뷔를 하였으며, 그로부터 2년 훗날 (金, 만6세 시절)에 《현대해상》이라는 첫 CF 광고 작품의 키즈 모델 등을 통하여 일약 유명세 등을 탔고, 그로부터 3년 훗날 (日, 만9세 시절)에, SBS 서울방송 TV 드라마 《이혼변호사는 연애중》의 단역(한유람 역)을 통하여 TV 시리즈 작품에 첫 출연에 이어, 이듬해 (月, 만10세 시절)에, 네이버 TV 시트콤 《마음의 소리》의 단역(어린 김종국 2 역)을 통하여 웹 드라마 작품에 첫 출연하였다.
성서무오설

성서무오설(聖書無誤說, ) 또는 성경무오설(聖經 無誤說)은 인류 구원을 위한 복음을 담은 성경의 권위를 강조하는 기독교 보편교회 전통의 주요 개념이다. 초대교회부터 성경이 구원의 지침으로 완전하고 무오하다는 의미로 사용되었으며, 이미 4세기 신학적 개념으로 활용했다. 20세기에 와서 전통적인 성서무오설 이외에도 축자영감설의 성서무오설이 등장하며 원래 의미와 전혀 다르게 혼용하는 기독교 용어이다. 성서무오설 용어는 현재, 전통적 성서무오설과 축자영감설적 성서무오설을 구분하여야만 한다. 보편교회(공교회) 시절부터, 11세기 교회 대분열 이후 동방교회나 서방교회에서도 성경의 권위를 두는 표현으로 사용하였다. 16세기에는 서방교회의 종교개혁 사상에서 신학적 용어로 주로 사용하였다. 현재는 개신교회에서 특히 강조하는 용어다. 전통적 성서무오설은 하나님의 복음을 담은 성경이 인류를 구원에 이르도록 하기에 '완전함'을, '흠 없음'을 강조하는 신학적 개념이다. 성서무오설의 개념은 이미 4세기 보편교회(공교회) 시절부터 내려왔고, 16세기 서방교회의 종교개혁을 지지한 개혁 찬성파, 현재의 개신교회가 강조한 신학이론으로 발전하였다. 성경의 교회내 권위 회복을 강조하며 16세기 서방교회 문제가 제도주의, 즉 '교황중심주의'였으므로 이를 극복하고자 제시한 기독교의 원형, 즉 '복음중심주의'를 지지하는 개념이다. 마틴 루터를 포함한 개혁 사상가들 역시 성경의 절대성을 강조하였다.
성서무오설

성서무오설은 ‘인류 구원’의 복음이 성경에 쓰였고, 교회는 성경을 기초하므로 그 최고 권위를 인정하는 개념의 표현이다. 초기 개신교 신학의 중요한 신학적 주제에서 출발하여 현대까지 정통 개신교 교회들이 인류 구원을 이루기에 성경의 '흠없음'을 강조하는 성경 이해 방식이다. 같은 서방교회인 천주교회는 교황무오설을 더 지지한다. 이에 반해, 20세기 이후에 개신교 보수파인 기독교 근본주의자들이 축자영감설적 성서무오설을 주장하여, 자연과학적 증명까지 포함한다고 주장하며 그 용어 의미를 변형하였다. 원래 의미와 다르게 각인된 기독교 용어 중의 하나로, 축자영감설과 성경 문자주의와 혼용되어 본래의 의미와 전혀 다른 용례로도 사용한다. 개요. 기독교 초기 정경 형성 시기인 4세기 공교회 초기 시기에 이미 성경은 인류의 구원을 위해서 흠이 없으며, 교회활동과 신학 연구에 절대적인 기준으로 정경, 즉 구약과 신약성경이 완전하다는 주장은 존재했다. 교회내에서 성경의 중요성이 평가절하된 시기와 장소는 11세기 이후 로마교회 지역, 즉 서방교회 지역에 교황제도를 도입하던 시기부터이다. 다행히 이 시기에 동방교회 지역에서 성경과 사도의 전승, 복음중심주의 개념은 변경되지 않았다. 서방교회의 정치적 상황하에서 교황을 중심으로 형성한 교리와 주장으로 성경 자체보다, 사도의 전승보다도 교황제도가 중요하게 여겨지기 시작했다.
성서무오설

결국 서방교회의 교황제도는 국가 규모의 영지를 다스렸고, 16세기에는 서유럽지역의 대형 국가를 아우르는 정치 집단이 되었고, 서방교회는 도저히 종교적 경건과 성직자의 자세를 언급하기 어려운 상태가 되었다. 16세기, 종교개혁 시기, 서방교회 전체의 개혁을 주장하며, 제도나 전통이 아닌 기독교의 본질인 복음과 이를 담은 성경을 중심으로 하는 개혁을 주장하였던 '종교개혁자'인 개혁 찬성파가 등장하였다. 서방교회의 기존 제도를 지지하고, 개혁 반대파인 '교황중심주의자'들이 개혁 찬성파를 복음주의자로 불렀다. 결국 서방교회는 개혁 반대파 교황중심주의인 '제도주의자’와 개혁 찬성파 성경에 근거한 복음중심주의인 ‘복음주의자’들로 분리되어 서방교회는 지금의 ‘천주교회’와 ‘개신교회’의 교단 교회로 변화하였다. 따라서 교회가 교회답기 위해서는 그 어떤 제도보다 성경으로 충분하다는 성서무오설은 서방교회의 ‘제도주의’를 지지하는 ‘교황중심주의’에 맞서는 서방교회 개혁 찬성파 '복음중심주의', 즉 초기 개신교 신학의 성경 중요성을 강조하는 신학적 이론이었다. 성서무오설은 초기 개신교 신학에서 개신교 정체성을 나타내고, 정통적 복음주의를 나타내는 중요한 신학적 용어로 발전하였다. 성서무오설은 서방교회 개혁 반대파, 교황중심주의인 제도적 교회와 그 부조리를 비평하는 개혁 찬성파의 핵심 이론 중 하나였고, 복음중심주의를 지지하는 모든 개신교회가 지지하는 신학이론이다.
성서무오설

20세기 초기에 정통 개신교를 반대한 보수주의 기독교 근본주의자들이 의미를 변형하여 사용하였고, 여러 의미가 혼재된 용어가 되었다. 정통 개신교에서 성경이 구원의 지침으로 흠없음을 말하는 '전통적 성서무오설'과 기독교 근본주의의 극보수 주장을 지지하는 '축자영감설적 성서무오설'은 전혀 다른 용례로 사용한다. 이 둘은 같은 단어지만 완전히 다른 의미를 지닌 용어이다. 주요 신학자의 성경 개념. 종교개혁의 대표적 신학자로서 마틴 루터와 대한민국에서 가장 영향력이 큰 2명의 신학자 장 칼뱅과 존 웨슬리의 성경에 대한 개념으로서 '전통적 성서무오설'을 살피고자 한다. 마틴 루터의 성경. 마틴 루터는 성경 권위를 설명하기 위해 성서무오설의 표현을 사용한다. 중세 말 14세기 신학자 오컴의 윌리엄이 성경을 기반으로 서방교회의 문제를 공격한 사실을 루터는 잘 알았다. 루터는 절대적 성경의 권위를 설명하려고, 성경을 하나님의 말씀으로 설명하였다. 이 하나님의 말씀은 절대적 의미의 성서무오설의 표현이다. 루터에게 이 성경이 하나님의 말씀이라는 표현은 문자적 의미가 아니라 하나님의 말씀은 성경 안에 있고, 성경은 그분의 가르침이며, 속죄의 희생, 죄의 용서, 구원의 사역이라는 의미이다. 루터는 성경이 인류문명을 위한 윤리, 영성을 알려주는 절대적인 것으로 이해하고 주장하였다. 장 칼뱅의 성경. 장 칼뱅의 성경 주장은 절대적 권위의 성경을 설명하며, 그는 성경은 성령의 구술(성경 영감설)로 이루어졌다는 주장을 포함하여 성경은 성령을 통해 쓰였다고 주장했다.
성서무오설

흔히 이를 칼뱅이 축자영감설을 주장한 것이라 여기지만 이는 잘못된 이해이다. 칼뱅은 사도들이 구약을 신약에서 그리스도를 설명하기 위한 궁극적 목적으로만 기록했고, 성경 기록자의 인간적 차이를 이해했고, 칼뱅은 단순히 성경 구절을 인용하는 구절 활용의 주석 방식을 거부했다. 그리고 그가 주장한 ‘성령의 영감’은 서방교회 개혁 반대파, 성경보다 교황과 관련 제도를 중요시하는 교황주의자와의 논쟁에서만 성경의 권위를 설명하며 사용하였다. 칼뱅이 설명한 성령의 구술은 기독교 근본주의자나 개신교 보수주의에서 말하는 축자영감설이 아니다. 칼뱅이 전한 성령의 구술 표현은 신학이 성경에 의존하였고, 당시 서방교회 개혁 주장 역시 성경에 근거한다는 설명이다. 존 웨슬리의 성경. 존 웨슬리의 성경에 대한 견해 역시 인간의 말로 기록한 ‘하나님의 말씀’임을 역설한다. 강력한 성경 권위를 주장하고, 성경은 성령의 영감으로 쓰였고 설명하며, 성경의 무오함을 피력한다. 그러나 웨슬리는 하나님의 영은 성경문헌을 기록한 사람에게 영감을 준 것만이 아니라 '진지하게 기도하며 성경을 읽는 사람들에게도 항상 영감을 준다'는 주장을 동시에 하였다. 성경은 성령을 통해 기록한 하나님 말씀의 수집이 아니라 하나님이 인간과 함께 한다는 ‘역사의 증언’이라고 보았다. 웨슬리의 성경이해는 성경을 읽고 해석하는 단계를 중요하게 여겼고, 문자적인 성경 이해를 경계하였다. 웨슬리는 성경, 전통, 이성, 체험의 관점에서 성경 안에 있는 하나님 말씀에 다가서라고 강조했다.
성서무오설

성경 해석을 첫째로 성경 자체가 성경을 해석하기 위한 중요한 조력자로 이해했으며, 둘째 초대교회의 해석이 성경을 이해하는 도움이라고 소개했고, 셋째 인간의 사고능력은 하나님의 은사로 이해하여 하나님의 영은 이성 사용을 통해 '성경해석'을 하도록 하며, 넷째 성경은 체험을 통해서 확인하고 실천적으로 하나님을 따라 행동해야 한다는 성경 이해를 밝혔다. 종교개혁 신학의 성서무오설. 초기 종교개혁 사상에서 성서무오설은 인류 구원을 위한 복음을 담은 성경의 권위를 강조하는 기독교적 표현인 신학 용어이다. 종교개혁자 역시 성경 내부의 의견 대립과 기록자의 시대적 차이, 동일 사건에 대한 다른 의견을 충분히 이해했으나 성경 권위에는 전혀 문제가 없었다. 그들은 교회가 인류 구원에 흠없이 무오한 성경의 바탕 위에 굳건하게 있을 때 바른 교회가 된다고 보았다. 서방교회의 종교개혁도 그러한 성경 바탕 위에 튼튼히 버틸 때 그 의미를 지닌다고 보았다. 종교개혁 사상의 성경이해는 그리스도 몸인 교회 바탕이며 기둥으로 성경은 어느 교회제도보다, 사회제도보다도, 학문보다, 과학보다 위대한 흠 없는 책으로, 인류를 구원할 복음이 담긴 성경을 의미하는 성서무오설이었다. 정통 개신교 신학의 전통적 성서무오설. 정통 개신교 전통을 따르는 개신교회의 성서무오설에서 성경은 교회를 위해, 성도의 구원을 위해, 복음을 이해하기 위해 완전하다는 의미이다. 초기 종교개혁 신학자들의 성경 이해와 비교해 시대적 범주의 차이는 있지만 기본 개념적 차이는 다르지 않다.
성서무오설

서방교회가 천주교회와 개신교회로 나뉜 종교개혁 이후 17세기 유럽의 개신교 신학에 정통주의가 등장하는 시기에도 이미 성경의 내용이 상호 배치 또는 차이를 지닌다는 사실을 잘 알았다. 로마서의 주장과 야고보서의 주장이 다르다는 사실도 이미 잘 이해하였으며, 구약과 신약의 분명한 시각 차이도 이해했다. 유럽의 경건주의 시기에도 그 차이점들과 내용적 충돌을 충분히 인지했으나 성경의 절대적 권위에 아무런 영향력을 끼치지 못했다. 이런 성경 내부의 차이와 문자적 표현의 차이로 개신교 내에서 성경의 절대성을 강조하는 성도와 교회와 복음을 위한 성서무오설의 의미는 전혀 퇴보하지 않았다. 이 시기에도 성서무오설은 성경 글자나 획수에 대한 개념이 아니라 오직 믿음과 은총을 이해하고 구원을 이르기에 성경만이 유일한 길이며, 복음을 받아들이는 유일한 길로서 성경을 강조하는 용어였다. 즉 성서무오설은 기독교 신자가 복음의 길에 들어서고 하나님 나라에 들어가게 하는 지침으로 부족함이 없는 유일한 통로이다. 그 어떤 인간의 제도도 방식도 이 성서와 비견할 가치를 지니지 못한다는 의미이다. 대한민국의 주요 개신교단의 성경이해. 대한민국 대표 개신교 교단의 신학을 형성하는 신학자 칼뱅과 웨슬리 역시 성경의 무오함을 강조하였다. 칼뱅은 성경을 기록이 아닌 하나님의 신탁으로 여겼으며, 웨슬리는 성경의 오류가 있다면 우주천제에 오류가 있다는 말과 같다고 했다. 이 강조점은 성경의 기독교내 가치를 강조하는 표현이며, 어떤 교회의 제도보다 우선한다는 의미로 표현한 것이다.
성서무오설

이들 또한 구약과 신약의 시점 차이와 성경 내부의 논점들을 충분히 이해하고 수용했었다. 다른 신학적 배경을 지닌 정통 개신교단 역시 이와 신학적으로 다를 바 없다. 정통 개신교 신학을 따르는 칼뱅 신학계열의 교단들이나 웨슬리 신학 계열의 교단들은 구원을 위한 성경의 온전함, 무오함을 인정하며, 동시에 성경에 대한 다양한 연구인 문헌분석연구와 역사적 연구, 수사적 연구 등의 각종 연구와 성경신학의 통합과 각 내용의 독특성을 연구하며, 고고학적 연구까지도 병행한다. 정통 개신교 교단들은 성경의 권위를 절대적으로 지지하고, 성경이 인류 구원과 교회에 흠 없이 완전하고, 무오함을 지지한다. 현재의 정통 개신교 신학의 성경 이해. 계몽주의를 지나며 계몽주의를 이해한 개신교회 신학자의 성서 분석과 비평은 17세기에 구약과 신약의 입장 차이, 로마서와 야고보서의 내용 차이 등의 이해를 세심하게 분석한 결과에 가까우며, 성경을 문서 비평학으로 연구하는 신학자에게도 여전히 기독교 성경의 가치가 변질된 것은 아니었다. 만일 그들에게 성경의 권위가 붕괴되었다면 그들은 성경이 아닌 고대 문헌을 연구했겠지만, 여전히 성경을 유일한 연구 대상으로 삼고 근대 성경신학을 발전시켰다. 21세기 정통 개신교회는 정통적 성서무오설을 그 의미를 그대로 유지한다. 여전히 예수 그리스도의 복음을 따르는 개신교회 신학과 활동의 중심에는 성경이 있다. 즉 성경이 교회 내에서 사용하는 어떤 제도보다 인류의 구원을 위해 절대적이라는 의미이다.
성서무오설

기독교인들에게 성경은 올바른 인류의 현재와 미래를 위해 과학과 기술과 제도보다도 우선하는 ‘구원의 복음’이 담긴 책이다. 성경은 그러므로 과학과 기술과 제도도 뛰어넘는 인류 구원에 가장 위대하고 완전하며 오류가 없는 복음의 책이다. 성경은 언제나 기독교 교회와 성도들에게 복음의 기준이고, 교회 활동과 신학 연구와 인류의 구원에 위대하고 절대적인 기준으로 여전히 정경으로 ‘성경은 무오’하다는 4세기 보편 교회의 결정을 여전히 따르는 것이다. 정통 개신교회의 성서무오설은 성경이 인류를 향한 복음을 담은 유일한 것이며, 이 성경은 성도가 구원에 이르게 하는데 전혀 부족함도, 오류도 존재하지 않는다. 그래서 더욱 성경 내부의 입장과 차이점과, 시대적 배경을 열심히 연구하고, 그 내용을 명확히 알도록 주석하고 분석해야 한다. 기독교 근본주의의 축자영감적 성서무오설(축자영감설과 성경문자주의). 20세기 초에 등장한 개신교의 급진적 보수주의 세력인 기독교 근본주의자들의 성서무오설은 '문자주의적이고 축자영감설적 성서무오설'(이하, 축자영감설)로 표현된다. 기독교 근본주의는 19세기 계몽주의를 이해하였던 정통 개신교 신학의 반대파로 19세기 말에서 20세기 초에 형성되었다. 16세기와 17세기 초기 개신교회의 신학 개념을 본래 의미와 달리 활용하며 극보수적 개념을 주장하는 개신교 극보수주의 세력이다.
성서무오설

기독교 근본주의자들은 초기 종교개혁 신학자들이 반대하고 17세기 개신교 정통주의 신학에서도 폐기한 '축자영감설'과 '문자적 성경 이해'를 20세기 초에 재활용하여 개신교 성경신학과 정통 개신교 신학에 반기를 들었다. 19세기 정통 개신교 신학에 대한 극보수주의적 반응. 20세기 초의 근본주의의 축자영감설은 안타깝게도 성서무오설을 16세기와 17세기의 제도주의적이고 교황주의적 서방교회 문제를 극복하기 위한 이론이 아니라 계몽주의 영향을 받았던 정통 개신교 신학과 근대적 성경신학, 자유주의 신학을 거부하기 위한 극보수주의자, 근본주의 도구로 변화시켰다. 근본주의의 축자영감설은 개신교 신학에서 이성적 연구와 근대적인 역사적 성경해석의 요소를 모두 배제하기 위한 중요 이론으로 재사용하였다. 현대적 이해와 대립. 현대의 기독교 신학, 특히 개신교 신학에서 계몽주의적 자유주의 신학은 더 이상 영향력이 없으며, 현대 신학은 기독교 전통과 역사를 강조하는 형태의 신학으로 변화하였다. 그러나 근본주의가 인용하는 칼뱅의 주장을 따라 축자영감설은 성경에 거론되지 않는 개념인 계몽주의를 포함한 다양한 근대 신학적 개념에 신학적 무가치를 증명하기 위한 기준으로 활용되기 시작하였고, 현대 신학이 더 이상 계몽주의와 자유주의적 신학에서 벗어났는데도 여전히 축자영감설을 주장한다. 기독교 근본주의의 성경 이해 근거. 결국 축자영감적 성서무오설은 극보수주의 개신교 세력인 기독교 근본주의자가 의도대로 성경을 재편집 활용하는 근거 기준으로 변화하였다.
성서무오설

정통 개신교 신학이 진지하게 고려하였던 유럽의 계몽주의와 자연과학연구를 거부하고, 오직 문자적인 성경의 본문과 구절 활용을 주장하였고, 이를 근거로 근대적 성경 주석론과 문헌 비평 이론을 거부하였으며, 근대 과학적 연구 결과를 무시하는 활동을 전개하였다. 기독교 근본주의를 위한 성경이해. 성경의 문자적 활용과 구약과 신약의 시대적 차이, 시각 차이를 고려하지 않은 무차별적 성경 인용과 활용은 인류에게 열린 복음을 위한 성경이 아니라 기독교 근본주의를 위한 성경 이해가 되었다. 기독교 근본주의에서 모든 성경 글자에까지 영이 담겼다는 '축자영감설'과 문자적으로 성경을 따라야 한다는 '문자적 성경 이해'의 성서무오설은 자신들의 보수적 주장을 지지하는 장치로서 매우 중요하다. 정통 개신교의 신학을 공격하기 위해서는 정통 개신교와 다른 형태의 성경 근거제시가 필요했으나 정통개신교의 성경연구 방식을 뛰어넘을 수 없었고, 결국 종교개혁과 개신교 정통주의 시절 폐기된 축자영감설과 문자적 성경이해를 정통 개신교회가 회피한 것이라는 이유를 들어 재활용하였다. 축자영감설과 문자적 성경이해는 기독교 근본주의자들이 자신들의 보수적 주장에 어울리는 성경 구절들을 무작위로 채택할 수 있는 방편이 된다. 예를 들어 구약의 요나서에서 요나의 불평 기록과 하나님의 명령 기록을 동일한 가치이므로 근본주의자들의 의도에 맞게 얼마든지 재배열, 재편집할 수 있다. 동일한 가치인 이유는 모든 성경 글자까지 영이 깃들어 무슨 문장이라도 영적인 문장이라는 축자영감설의 지지를 받는 탓이다.
성서무오설

이런 논리 구조를 지닌 축자영감설과 문자적 성경이해는 이미 17세기 개신교에서 위험한 성경이해로 폐기되었다. 개신교 보수주의인 기독교 근본주의는 성경을 인류를 향한 ‘완전한 복음의 성경’이 아니라 '축자영감설'과 '문자적성경이해'로 덧칠된 기독교 근본주의의 성경으로 홍보하는 역할을 하였다. 자연과학을 이용하는 성경증명. 기독교 근본주의자들이 축자영감설을 기준으로 시대적 배경과 신학적 근거 없이 성경의 구절을 재구성하며 ‘반정통 개신교’ 사상, ‘반계몽주의’, ‘반과학주의’, ‘반현대주의’를 주장하였다. 근대 교육을 받고 인문, 자연과학적 상식을 지닌 일반인과 신도들에게서 축자영감설의 주장이 지성과 상식을 거부한다는 비판을 받았다. 반지성적이라는 비난에 반응하여 축자영감설을 따라 펼친 주장들을 과학적으로 증명하고자 시도하여, 결과적으로 근본주의자들이 거부하던 자연과학을 성경의 문자 내용을 증명하는 기준으로 삼는 비논리적이고 언어도단적 행동을 하였다. 성경의 흠없음에 대한 일반대중의 문제 제기. 기독교와 관련이 적은 타종교인이나 무종교인들의 기독교 성경의 무오설을 비판하는 대부분은 기독교 근본주의의 성서무오설인 축자영감설에 대한 비판적 문제 제기이며, 정통 개신교회 성도와 신학에서 주장하는 정통적 성서무오설에는 문제 제기되지 않는다. 가장 흔히 회자되는 비판 4개를 보면 아래와 같다. 축자영감설의 성경 이해 비판.
성서무오설

기독교 성경과 성경에 따른 주장에 대한 비난 중 다수를 차지하는 위의 4 가지 비난은 ‘정통 개신교회’의 성경이해에 대한 비난으로 볼 수 없으며, 기독교 근본주의의 축자영감설의 성경이해에 대한 비난으로 인식해야 한다. 기타 비난의 대부분 역시 기독교 근본주의 축자영감설로 시도한 성경 설명에 대한 비난이다.
채제공 관련 고문서 일괄

채제공 관련 고문서 일괄(蔡濟恭 關聯 古文書 一括)은 경기도 수원시 팔달구, 수원화성박물관에 있는 고문서 48종 64점이다. 2018년 9월 11일 경기도의 유형문화재로 지정 예고를 거쳐, 2018년 12월 19일 경기도의 유형문화재 제347호로 지정되었다. 지정 사유. 채제공에게 보낸 정조 어찰을 비롯하여 매우 드물게 현전하는 공문서로서 당시의 역사와 사회 및 문화를 이해의 중요 자료로서 문화재적 가치가 매우 높다. 특히 고문서 중 채제공이 수원유수로 활동하는 동안 받은 장용외영 관련 및 수원 관련 유물의 경우 경기도문화재로서 가치가 매우 높다.
가변 너비 인코딩

가변 너비 인코딩(), 가변 길이 인코딩은 컴퓨터에서 표현을 위해 문자 집합을 인코딩하기 위해 사용되는 가변 길이 코드를 사용하는 문자 인코딩 스킴 유형이다. 대부분의 공통 가변 너비 인코딩은 멀티바이트 인코딩(multibyte encoding)이라고 하며 다양한 수의 바이트(옥텟)을 사용하여 각기 다른 문자들을 인코딩한다. 특히 마이크로소프트 문서에서 일부 개발자들은 멀티바이트 문자 집합(multibyte character set, MBCS)이라는 용어를 사용하지만 이는 부적절한 명칭인데 그 이유는 MBCS는 표현 크기가 문자 집합의 것이 아닌 인코딩의 속성이기 때문이다. 문자 당 1바이트 미만을 사용하는 초기 가변 길이 인코딩은 종종 초기 마이크로컴퓨터용 어드벤처 게임에서 영어 텍스트를 더 적은 바이트로 패킹(pack)하기 위해 사용되었다. 멀티바이트 인코딩은 일반적으로 기존 제약이 있는 하위 호환성을 유지하면서 인코딩이 가능한 문자 수 증가의 필요의 결과물이다. 예를 들어 문자 당 1바이트(8비트)를 가지고 256개의 잠재적인 문자를 인코딩할 수 있다. 256자를 초과하여 인코딩하기 위해 인코딩 단위 당 둘 이상의 바이트를 사용할 수 있으며 2바이트(16비트)는 65,536개의 잠재적 문자를 허용하지만 이러한 변화는 기존 시스템과의 호환성을 유지하지 못하며 그러므로 실현 가능하지 않을 수 있다. CJK 멀티바이트 인코딩. 멀티바이트 인코딩을 처음 사용한 것은 중국어, 일본어, 한국어의 인코딩을 위해서였으며 이들은 256자를 초과하는 규모가 큰 문자 집합을 가지고 있다. 처음에 인코딩은 7비트로 제한되었다.
가변 너비 인코딩

ISO-2022-JP, ISO-2022-CN, ISO-2022-KR 인코딩은 리드 유닛(lead unit)과 트레일 유닛(trail unit)을 위해 21–7E(16진) 범위를 사용하였으며 싱글바이트와 멀티바이트 모드 간 전환을 위해 ISO 2022 이스케이프 시퀀스를 사용하였다. 총 8,836(94×94)자를 먼저 인코딩할 수 있었으며 전환을 통해 94×94자의 추가 집합을 인코딩할 수 있었다. CJK를 위한 ISO 2022 인코딩 스킴은 인터넷에서 여전히 사용되고 있다. 유닉스 플랫폼에서 ISO 2022 7비트 인코딩은 확장 유닉스 코드인 8비트 인코딩 스킴의 집합(EUC-JP, EUC-CN, EUC-KR)으로 대체되었다. 유니코드 가변 너비 인코딩. 유니코드 표준은 2개의 가변 너비 인코딩이 있다: UTF-8, UTF-16 (고정 너비 인코딩 UTF-32도 있음).
오클랜드 국제공항 (캘리포니아주)

캘리포니아 주 샌프란시스코 베이 오클랜드 국제공항()은 미국 캘리포니아주 오클랜드에 있는 국제공항이다. 오클랜드 도심에서 남쪽으로 7km 정도 떨어진 곳에 위치하며 사우스웨스트 항공의 준허브 공항이다. 샌프란시스코 국제공항과 함께 샌프란시스코 베이 에어리어를 운항하는 미국 국내선의 관문 역할을 한다.
야쿠츠크 시간

야쿠츠크 시간(Yakutsk Time, YAKT)은 UTC 대비 9시간 이후, 모스크바 시간(MSK) 대비 6시간 이후인 러시아의 시간대이다. 이 시간대는 사하 공화국(서부 일부), 아무르주, 자바이칼 지방 지역에서 사용된다. 2011년 3월 27일 러시아는 연중 일광 절약 시간제를 도입하였다. 겨울의 UTC+9와 여름의 UTC+10 간에 전환하는 대신, 야쿠츠크 시간은 2014년까지 UTC+10으로 고정되었다가 이후 연중 UTC+9으로 재설정되었다.
빌리 비숍 토론토 시티 공항

빌리 비숍 토론토 시티 공항()은 캐나다 온타리오주 토론토에 있는 국내 공항이다. 이 공항은 토론토 아일랜드 공항(Toronto Island Airport)으로도 불린다. 1939년 영국의 조지 6세 국왕의 토론토 방문을 기념하기 위해 포트 조지 VI 아일랜드 공항(Port George VI Island Airport)으로 명명했으며 1994년에는 공항 이름을 토론토 시티 센터 공항(Toronto City Centre Airport)으로 바꿨다. 2009년에 제1차 세계 대전에 참전했던 캐나다의 공군 중장인 빌리 비숍(Billy Bishop)을 기념하기 위해 지금과 같은 이름으로 바뀌었다. 온타리오호와 접한 토론토 제도(Toronto Islands)에 위치하며 토론토 도심과 가까운 편이다. 포츠토론토(PortsToronto)가 공항의 운영을 담당하고 있고 터보프롭 장치가 달린 지역 항공사 소속 항공기, 민간기, 항공 의료 서비스 항공기 전용 공항으로도 사용되고 있다. 2016년 기준으로 270만 명의 승객이 이용했다. 역사. 1930년대부터 건설 계획이 수립되었으며 1939년에 토론토 항만 위원회(Toronto Harbour Commission, THC)에 의해 개항되었다. 개항 당시에는 인근에 위치한 맬튼 공항(Malton Airport, 현재의 토론토 피어슨 국제공항)이 토론토의 허브 공항 역할을 했기 때문에 범용 항공, 공군 전용 공항으로 사용되었다. 1940년대와 1950년대 사이에 몇몇 정치 지도자들이 승객 수의 증가, 수송 비용의 감축을 위한 차원에서 공항의 확장을 제안했다. 1962년 맬튼 공항이 캐나다 연방 정부에 매각되면서 대대적인 확장 공사가 진행되었다. 이를 계기로 공항의 기능이 향상되었고 1960년대에는 연간 200,000명의 항공편이 운항되었다.
빌리 비숍 토론토 시티 공항

1970년대에 지역 항공사가 등장하면서 항공편이 감소했고 한때는 공항 폐쇄 논의가 거론되기도 했다. 1983년 캐나다 연방 정부, 토론토 시청, 토론토 항만 위원회가 50년 기한의 협정을 체결하면서 공항의 기능이 유지되었다. 이 협정에 따라 소음 제한, 제트 엔진이 달린 항공기 운항 금지 조치가 시행되었다. 1999년에는 공항의 소유권이 토론토 항만 공단(Toronto Port Authority, TPA, 현재의 포츠토론토(PortsToronto))으로 이관되었다. 2006년에는 이 공항을 허브 공항으로 하는 지역 항공사인 포터 항공(Porter Airlines)이 설립되었다.
크라스노야르스크 시간

크라스노야르스크 시간(Krasnoyarsk Time, KRAT)은 협정 세계시보다 7시간 빠르고() 모스크바 시간(MSK+4)보다 4시간 앞서는(MSK+4) 시간대이다. KRAT는 크라스노야르스크 지방, 케메로보주, 하카스 공화국, 투바 공화국의 동부, 중부 시베리아 지역의 공식 시간대이다. 노보시비르스크주는 1993년까지 이 시간대를 사용하다가 NOVT/NOVST(노보시비르스크 시간)으로 명칭을 변경하였다. 2011년 3월 27일부터 2014년 10월 25일까지 크라스노야르스크 시간은 UTC+8로 고정되었다. 2016년, 알타이 공화국, 알타이 지방, 노보시비르스크주, 톰스크주는 옴스크 시간에서 크라스노야르스크 시간으로 전환하였다. IANA 시간대 데이터베이스. IANA 시간대 데이터베이스 식별자는 Asia/Krasnoyarsk이다.
윤지미 (1616년)

윤지미(尹趾美, 1616년 ~ 1663년 1월 8일)는 조선 후기의 문신으로, 자(字)는 백린, 본관은 파평(坡平)이다. 한성부 출신이다. 윤지완의 형이다. 1642년(인조 20) 식년시 생원과에 3등으로 합격, 생원이 되고 그 뒤 음서로 관직에 올라 익위사세마, 시직 등을 거쳐 당진현감(唐津縣監)을 지냈다. 현감 재직 중 1657년(효종 8) 알성문과에 병과 1위로 급제하여 사간원정언, 사헌부지평, 병조좌랑, 호조좌랑 등을 지냈다. 특히 지평과 정언에 번갈아가며 임명되었고 효종실록 편찬 시에는 사헌부지평으로 춘추관기주관을 겸직하여 편수에 참여하였다. 생애. 아버지는 통훈대부 지제교 윤강(尹絳)이고, 어머니는 동래정씨로 지사(知事) 정광성(鄭廣成)의 딸이며, 임당(林塘) 정유길(鄭惟吉)의 증손이다. 아버지 윤강은 1624년의 증광문과에 병과로 급제하여 이조판서를 지내고 기로소에 들어갔다. 성종의 서녀 정숙옹주와 부마 자의대부 영평위(資義大夫 鈴平尉) 윤섭(尹爕)의 5대손으로 고조부는 윤지함(尹之諴)이고 증조부 윤엄(尹儼), 조부 윤민헌(尹民獻), 아버지 윤강이 모두 문과 급제자였다. 그는 어려서부터 온순하고 조용한 성격으로, 쓸데없는 말을 하거나 웃지 않았다. 용재 이행의 후손 이침(李梣)의 딸 덕수이씨(德水李氏)와 결혼하였다.
윤지미 (1616년)

자녀는 1녀를 두었으므로 이복 동생 윤지완(尹趾完)의 아들 윤재(尹宰)를 양자로 입양하였다. 1642년(인조 20) 식년시 생원과에 3등 8위로 합격하여 생원이 되고, 음보로 관직에 나가 1651년(효종 2) 익위사세마(翊衛司洗馬), 시직(侍直)을 거쳐 당진현감(唐津縣監)으로 부임하였다. 1657년에는 이정(李挺) 등이 거짓으로 역모 고변을 한 것을 밝혀내기도 했다. 1657년(효종 8) 알성문과에 병과 1위로 급제한 후, 1659년(효종 10) 병조좌랑(兵曹佐郞)이 되고, 이후 호조좌랑(戶曹佐郞)이 되었으며 현종 즉위 후 사헌부지평이 되어 춘추관기주관(記注官)을 겸하여 효종실록 편찬에 참여하였다. 1660년 정언이 되고, 그해에 사헌부지평(司憲府持平)이 되었다가 다시 정언이 되었다. 이후 1662년(현종 3)까지 사헌부지평 겸 춘추관기주관(兼春秋館記注官), 성균관의 입학집사(入學執事), 경기도도사(京畿道都事) 등을 역임하고, 여러번 사헌부집의와 사간원정언에 반복 임명되었다. 1662년 5월 도당의 홍문록(弘文錄)에 올랐다. 1663년 사헌부지평에 이르렀으며, 사헌부지평으로 재직 중 사망하였다.
매크로그래프

매크로그래프(), 포토매크로그래프()는 육안으로 보일 정도로 찍힌 이미지의 하나로, 마이크로그래프 이미지와는 반대되는 용어이다. 더 정확히는 10배 미만 배율의 확대 이미지로 정의되기도 한다. 육안도, 확대도, 육안 조직 사진이라고도 한다. 재료과학. 이 용어는 저전력 실체현미경을 사용하여 특정 물질을 촬영한 3차원 이미지에 적용되기도 한다. 이 이미지들은 재료과학, 특히 금속의 피로골절 연구에 사용된다. 이 방식은 강철의 미세 구조를 세밀히 분석하는데 사용할 수도 있는데, Baumann 방식으로 불리는 표준화된 테스트의 경우 설퍼 프린트를 만듦으로써 금속 구조 내의 황 함유물의 양과 분포를 표시할 수 있다.
삼지연 미사일 기지

삼지연 미사일 기지(三池淵 미사일 基地)은 북한 양강도 삼지연시에 위치한 ICBM 기지를 말한다. 2곳이라는 보도도 있다. 역사. 2003년 9월 탈북한 북한 원자력총국 부설 38호 연구소장 김광빈(51) 박사는 "북한은 20여년 전 옛소련에서 6,000km 사거리의 40kt급 핵탄두미사일 3기를 수입했다"며 "이중 1기는 1983년 38호연구소에서 해체해 개조용 실험연구에 사용했고 2기는 동해안 미사일 기지와 백두산 삼지연 미사일 기지에 각각 실전 배치돼 있다."고 진술서를 작성했다. 당시 미국과 소련은 극동지역에 SS-20 배치 문제로 크게 대립중이었다. 2013년 10월 9일, 한국 정부의 복수의 고위 관계자가 "북한이 백두산 남방으로 수km 떨어진 해발 2000m가량의 소백산 일대에 미사일 발사 격납시설인 사일로(silo)를 여러 곳 건설한 것으로 파악됐다"며 "2000년대 중반부터 공사를 시작해 최근 마무리한 것으로 보고 있다"고 말했다. 새로 건설한 사일로가 여러 곳이다. 삼지연에서 불과 9 km가량 떨어져 있다. 남북으로 약 3km, 동서 1.9km가량의 면적에 철통같은 보안을 자랑한다. 신인균 자주국방네트워크 대표는 고정 미사일 발사대가 생겼다는 것은 결국 중-장거리 미사일을 배치했다는 의미라고 분석했다. 2015년 1월 4일, 중국 관영 CCTV는 인민해방군 전략미사일 부대인 제2포병의 백두산 혹한기 훈련 영상을 소개했다. 사거리 1800 km DF-21A 핵미사일(MRBM)이 등장했다.
삼지연 미사일 기지

인근의 DF-21 부대는 퉁화시에 위치한 제2포병 산하 제816 미사일 여단이다. 중국과 북한이 백두산 인근을 핵미사일 기지로 채택했다는 의미이다. 2016년 9월 20일, 북한 조선중앙통신은 서해 위성 발사장에서 백두산 로켓에 사용될 추력 80톤 액체연료 백두산 엔진의 지상 연소실험에 성공했다고 보도했다. 이후 화성 14호 1단에 1개, 화성 15호 1단에 2개를 사용했다. 2017년 4월 양강도 삼지연 미사일 기지의 지하 사일로의 보수공사를 시작했다. 삼지연 미사일 기지는 삼지연읍과 포태 노동자구 사이의 해발 2,000 m 고지에 위치해 있으며, 1999년부터 2001년 사이에 건설된 지하 미사일 기지이다. 원래 백두산-1호(대포동 1호)가 장착돼 있었는데 최근 화성 14호 ICBM으로 교체중이다. 화성 14호는 2017년 7월 4일, 7월 28일 2회 시험발사에 성공했다. 북한은 2016년 3월 선전매체 메아리를 통해 "화성 14호(KN-20) 대륙간 탄도미사일에는 10Mt 핵탄두 6기를 탑재할 수 있어 그 어떤 미사일보다 강력하다"고 주장했으나, 과장된 선전이다. KN-22 열핵탄두 참조. 폭발사고. 2004년 양강도에서 의문의 폭발 사고가 발생했다. 4 km 상공까지 버섯 구름이 피어올랐다. 2004년 9월 9일, 한반도 상공을 지나던 아리랑 1호 위성이 북한의 양강도 김형직군 월탄리 부근에서 연기처럼 보이는 버섯구름을 촬영했다.
삼지연 미사일 기지

9월 12일 국가안전보장회의(NSC)에서 이 구름이 폭발에 의한 것이라는 가능성이 제기되면서 문제가 확대되었다. 2006년 10월 9일 10시 35분 양강도 풍계리 핵 실험장에서 북한 1차 핵실험을 단행했다. 2004년 의문의 폭발사고가 난 양강도에 핵실험장이 있다. 2006년 10월 17일 개봉한 미국 영화 에너미 라인스 2에서는 이 사고가 양강도 삼지연 미사일 기지의 지하 사일로에 장전되어 있던 ICBM을 미국 네이비 씰과 한국 특수부대가 폭파한 것이라고 설정했다. 미국으로 탈북한 김광빈 핵무기 연구소장이 80년대부터 삼지연 미사일 기지에 40 kt 핵탄두를 장착한 중장거리 미사일이 한 발 있다고 진술서를 작성한 게 7월인데, 9월에 폭발 사고가 발생했다.
당존

당존(唐尊, ? ~ 23년)은 전한 말기 ~ 신나라의 관료로, 자는 백고(伯高)이며 패군 사람이다. 생애. 장무고의 밑에서 학문을 익혔고, 기준·설방·순월·순상·당림과 함께 경서에 밝고 몸가짐이 단정하여 명성을 떨쳤다. 지황 원년(20년), 태부 평안이 죽었다. 여우 당존은 평안의 뒤를 이어 태부가 되고, 이렇게 말하였다. 그러고는 짧은 옷을 입고, 땔나무로 짠 수레에 암말을 매어 타고, 볏짚을 이부자리로 삼고, 질그릇으로 먹고 마시며, 공경(公卿)들로 하여금 이를 따르게 하였다. 거리에서 남녀가 같은 길을 걷는 것을 보면 수레에서 내려 붉은 물을 들인 헝겊으로 그들의 옷을 더럽힘으로써 벌주었다. 왕망은 당존의 행실을 치하하여 평화후(平化侯)에 봉하였다. 당존의 이러한 행동은 허황되게 꾸며낸 명성이었다. 지황 4년(23년), 경시제의 침공으로 도성이 함락되었다. 당존은 누대에서 병사들의 손에 죽었고, 신나라는 멸망하였다.
리퀴드스카이

리퀴드스카이()는 미국 뉴욕에 위치한 클라우드 가상화 제공자이다. 이 기업의 대표 제품은 2017년 3월 24일 런칭한 자사의 동명의 클라우드 게이밍 서비스이다. 소비자 가전 전시회 2017에서 발표된 이 서비스는 레이턴시, 인풋 렉 등 다른 제공자들이 마주치는 문제들에 대해 대처하는 것이 목적이다. 주 경쟁사로는 소니의 플레이스테이션 나우, 엔비디아의 지포스 나우(PC, Mac)가 포함된다. 역사. 이 회사는 2014년에 Ian McLoughlin, Scott Johnson에 의해 리퀴드스카이 소프트웨어(LiquidSky Software Inc.)라는 이름으로 설립되었다. 리퀴드스카이 설립 이전에 McLoughlin은 특히 온라이브와 같은 기존의 클라우드 게이밍 솔루션들이 레이턴시와 인풋렉을 다루는 방식에 대해 불만을 표했다. Ian은 리퀴드스카이를 설립할 때 자신의 목표가 최소한의 레이턴시와 인풋 렉으로 서비스함으로써 게이머들에게 더 깔끔한 체험을 제공하는 것이었다. 데이터센터. 2017년 10월 기준으로 리퀴드스카이는 전 세계에 6개의 데이터센터가 있다. 그 위치는 다음과 같다: 런칭 시에 인도 첸나이, 일본 도쿄, 대한민국 서울, 오스트레일리아 시드니, 멕시코의 데이터센터의 이용이 가능했으나 주요 국가 대비 사용자 채택 수가 부족함에 따라 중단되었다. 게다가 이 플랫폼은 지역 언어 번역이 부족하였고 센터들의 부가가치세 및 지불 처리 비용 문제가 있었다.
고흥 구 소록도갱생원 감금실

고흥 구 소록도갱생원 감금실(高興 舊 小鹿島更生院 監禁室)은 대한민국 전라남도 고흥군 도양읍 소록도에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2004년 2월 6일 대한민국의 국가등록문화재 제67호로 지정되었다. 개요. 이 건물은 일제 강점기에 한센병 환자를 불법적으로 감금했던 장소이다. 남과 북에 각각 1동의 건물을 나란히 짓고 두 건물 사이를 회랑으로 연결하여 외관상 ‘H’자형 평면을 이루며, 붉은 벽돌로 높은 담을 쌓아 밖에서 볼 때 마치 작은 교도소처럼 느끼게 한다. 일제 강점기 소록도에 강제 수용된 한센병 환자들을 대상으로 자행한 인권 유린의 현장이다.
윤지미 (조선 의사)

윤지미(尹知微, 1569년 - ?)는 조선 중기, 후기의 의사, 의관이다. 본관은 파평(坡平)이다. 자는 미상이고, 호도 미상이다. 1606년(선조 39년) 식년의과(式年醫科)에 2등(二等) 아원(亞元)으로 급제, 의서인출감교관(醫書印出監校官)이 되었으며, 이희헌 등과 함께 의서의 감교관으로 참여, 이후 의서 발행, 인쇄를 감독하였다. 내의원 재직 중, 왕명으로 허준이 동의보감 편찬을 할 때와, 임진왜란 때 화재로 소실된 의서들을 다시 재간행, 복원 혹은 유사 문헌을 정리하라는 명을 받았을 때 의서인출감교관이 되어 허준이 《벽역신방》, 《신찬벽온방 (新纂辟瘟方)》, 《찬도방론맥결집성 (纂圖方論脈訣集成)》, 《의림촬요 (醫林撮要)》 등의 임진왜란으로 소실된 의서를 편찬, 정리할 때, 감교관으로 참여하였다. 서자였지만 첩이었던 어머니 억춘의 신분은 평민인 양첩이었으므로, 천민 신분은 아니었다. 증조할머니가 세종대왕의 아들 영해군 당의 손녀라 그의 대에까지 선원록에 실렸고 생모의 신분, 생모 이름 및 배다른 누나들의 이름도 실명으로 후대에 알려지게 되었다. 생애. 출생과 가계. 1569년(선조 3)에 태어났는데 생일, 출생지에 대한 기록은 모두 미상이다.
윤지미 (조선 의사)

고조부는 현감 증 의정부영의정 윤이손(尹李孫)이고, 증조부는 추성정난위사공신(推誠定難衛社功臣)으로 의정부우의정과 좌의정을 지낸 영평군(鈴平君) 윤개(尹漑)이며, 할아버지는 생원으로 증 승정원좌승지에 추증된 윤비(尹棐)이며, 아버지는 통정대부 윤담휴(尹覃休)이다. 그러나 어머니는 평민으로 양녀 억춘(億春)이며 성씨는 미상이다. 일설에는 그의 어머니는 병조판서를 지낸 대구김씨 김수달(金壽達)의 딸이라는 설도 있다. 성씨없는 양녀가 그의 생모로 나타난 선원록 기록과 달리 의과방목에는 대구김씨 김수달이 외조부로 나타난다. 고려 판도판서(版圖判書) 윤승례(尹承禮)의 8대손으로, 조선 세종때에 경기도관찰사와 우참찬, 좌참찬을 지내고 좌익공신 2등에 추록된 공간공(恭簡公) 윤형(尹炯)은 그의 종6대조이며 윤형의 동생 윤희가 그의 6대조이다. 또한 8대조 윤승례의 아들이 정정공 윤번으로, 그의 종7대조 윤번이 세조비 정희왕후 윤씨의 친정아버지이다. 8대조 윤승례의 형제인 윤승순은 그의 종8대조인데, 종8대조 윤승순은 세종의 서녀 정현옹주의 부마 윤사로, 성종비 정현왕후와 그 친정아버지 윤호, 윤탕로, 윤필상 등의 선조가 된다. 그의 증조모 전주이씨가 영춘군 이인(永春君 李仁)의 딸로, 세종대왕의 아들 영해군 이당의 손녀였기 때문에 선원록 등에도 그의 이름이 실리게 되었다.
윤지미 (조선 의사)

7대조 윤규(尹珪), 종6대조 윤형, 증조부 윤개, 아버지 윤담휴가 모두 문과 급제자였고, 친삼촌 윤담무 역시 문과 급제자였으며, 할머니 광주이씨의 친정아버지 이성언 역시 문과 급제자였다. 친할아버지 윤비는 생원시에 입격했다. 그의 친삼촌 윤담무는 문과에 급제하여 승정원도승지를 역임하였고 사촌 윤지경은 충청도 관찰사와 예조참의를 역임했다. 아버지 윤담휴는 통례원통례를 지내고 통정대부에 이르렀다. 그러나 그는 서자였다. 관료 생활. 그의 어머니 억춘은 평민출신 양첩이었기에, 그는 서자였으나 신분상 천민은 아니었다. 젊은 시절은 알려져 있지 않으며 음서로 관직에 올라 내의원(內醫院)에서 근무하던 중 1606년(선조 39년) 식년의과(式年醫科)에 2등(二等) 아원(亞元)으로 급제, 의서인출감교관(醫書印出監校官)이 되어 통훈대부 행내의원 부봉사로 이희헌(李希憲) 등과 함께 의서의 감교관으로 의서 발행, 인쇄를 감독하였다. 1612년(광해군 4) 행내의원직장(內醫院直長), 행내의원부봉사, 부참군(副參軍), 직장 등을 거쳐 뒤에 내의원정(內醫院正)을 지냈다.
윤지미 (조선 의사)

1612년(광해군 4) 윤11월 중국 육조(六朝)시대의 고양생(高陽生)이 편한 의서 《찬도맥결 (纂圖脈訣)》의 내용을 허준이 왕명으로 수정발췌, 교정한 《찬도방론맥결집성 권1, 3 (纂圖方論脈訣集成 卷一, 三)》를 발간할 때, 통훈대부 행내의원직장으로 행내의원첨정 이희헌과 함께 감교관(監校官)이 되어 발행을 감독하였다. 1613년 《간이벽온방(簡易辟瘟方)》의 중간본을 훈련도감 활자로 재간행할 때, 감교관으로 이희헌(李希憲)와 함께 인쇄, 재간행을 감독하였다. 1613년(광해군 5) 허준이 왕명을 받고 다시 《신찬벽온방 (新纂辟瘟方)》을 편찬할 때 행내의원직장으로 감교관이 되어, 행내의원직장 이희헌과 함께 감교관으로 참여했다. 그해 12월 허준의 《벽역신방 (辟疫神方)》을 내의원(內醫院)에서 닥종이에 훈련도감 활자(訓鍊都監 活字)로 간행할 때 역시 행내의원부봉사로, 행내의원직장 이희헌과 함께 감교관으로 참여하였다. 1613년(광해군 5) 11월 행내의원 직장으로 있을 때 어의 허준(許浚)이 16년간 쓴 동의보감을 편찬, 발간할 때 이희헌 등과 함께 감교관(監校官)이 되어 동의보감 발행을 감독하였다.
윤지미 (조선 의사)

생애 후반. 1617년(광해군 10) 광해군이 자신의 생모 공빈 김씨를 왕비로 추존하기 위한 면복을 청하는 관복주청사를 명나라에 파견할 때, 질문의관이라는 임시직에 임명되어 광해군의 명으로 의관 최순립(崔順立), 안방정(安邦正) 등과 함께 사신의 수행원으로 선정되었다. 주청사를 따라 명나라 연경에 도착, 명나라의 왕응린(王應水+潾)과 의술에 관련된 질문과 답을 주고받는 기회를 얻었다. 뒤에 왕응린은 그 내용의 일부를 자신의 저서 왕응린잡집(王應水+潾雜集) 에 수록하였다. 그 뒤 일본에서 이를 복사, 일본에서 발행하여 1716년 답조선의문(答朝鮮醫門) 1권을 발행하면서 알려지게 되었다. 귀국 후 1618년 3월 27일 이유간(李惟侃)이 병이 들자 최순립(崔順立)과 함께 왕명으로 파견되어 최순립은 그의 진맥을 보았고, 윤지미가 진료를 하였다. 4월 2일에는 이유간의 형의 집에 온 지역 사는 윤 병마절도사의 처가 풍증이 있는 것을 진료를 청하여 최순립을 대동하여 방문, 진료 후 하룻밤 유숙한 뒤에 내의원으로 출근했다가 오는 길에 중탕(中湯)을 지어서 윤병사 처에게 갖다주었다. 이후의 행적은 기록에 나타나지 않는다. 사후. 묘소의 위치는 실전되어 미상이다. 1720년(경종 1) 조선통신사가 일본을 왕래하면서 일본 막부의 의원들과 문답을 주고받는 과정에서 《답조선의문 (答朝鮮醫門)》의 존재가 조선에도 알려지게 되었고, 통신사의 수행원들이 입수한 책의 필사본이 조선에도 전해졌다.
윤지미 (조선 의사)

2000년대 이후 《왕응린잡집 (王應水+潾雜集)》이 한국에도 소개되면서 그가 사신의 수행원으로 명나라에 가서, 질문을 한 것이 일부 알려졌다. 가족 관계. 그는 서자였지만 증조모 전주이씨가 영춘군 이인(永春君 李仁)의 딸로, 세종대왕의 아들 영해군 이당의 손녀라서 선원록에 실렸고, 이복누나들과 이복여동생들, 그리고 생모인 양인 억춘의 성명이 모두 선원록에 수록되어 이름이 전해진 것이다.
기형적 노동자국가

기형적 노동자국가()는 혁명으로 인해 자본가 계급이 붕괴됐지만, 노동자에 의한 생산 수단 통제가 이루어지지 않는 상태를 가리킨다. 해당 상태의 경우, 국가 산업 통제는 당 또는 관리들에 의해 이루어진다. 트로츠키주의에 따르면, 이러한 형태의 정체(政體)는 프롤레타리아 독재에 해당되지 않는다. 따라서, '기형적 노동자 국가론' 형태를 공산주의로의 이행 과정이 아니며, 사회주의 과정으로 나아가는 관료적 집산주의의 한 형태에 불과하다고 주장한다. 현대에 와서 트로츠키주의자들이 기형적 노동자국가를 해석하는 관점은 각 조직마다 크게 다르지만 대체적으로 중화인민공화국을 기형적 노동자국가라고 지목하고 있다. 역사. 1951년 제4인터내셔널 제3차 국제 대회에서 정식 이론으로 채택되었으며, 레프 트로츠키의 '타락한 노동자 국가론'의 이론적 기초 위에서 형성되었다. 이들은 이후 자본주의 사회에서의 사회주의 혁명보다는 소비에트 연방 내에 존재하는 노동자 대중에 의한 대규모 정치혁명을 통하여 관료주의적 유사 프롤레타리아 독재를 종식시키고 '건강한 노동자 국가'로 회복하는 것에 중점을 두었다. 이들은 소비에트 연방의 정치·경제 기반을 '스탈린주의적 관료제'라 칭하였다. 타락한 노동자 국가론과의 관계. 타락한 노동자 국가는 혁명의 주체인 노동자 집단의 타락으로부터 탄생하였으며, 사실상 노동자 집단이 관료 자본가 계급으로 변질되면서 국가자본주의 흐름으로 국가를 운영하는 상태에 해당한다.
기형적 노동자국가

반면, 기형적 노동자 국가는 해당 사회구성체의 경제·역사·정치적 조건과 사회주의로의 이행이라는 역사적 성찰과는 상관이 없이, 반자본주의자들에 의한 개혁적 쿠데타 또는 혁명으로 인해 형성된 국가이다. 따라서 전자는 타락한 노동자(자본가적 관료주의자)들에 의한 자본주의적 통치 ― 대표적으로 소비에트 연방 ― 이고, 후자는 반자본주의 성향의 급진주의자들에 의한 공산주의적 통치 ― 조선민주주의인민공화국·중화인민공화국·베트남 등의 공산주의국가나 구 버마, 이집트 등과 같은 비자본주의권 ― 로 분류된다. 즉, 엄밀히 말하자면 둘 다 '노동자국가'에 해당하는 것은 사실이며, 타락한 노동자 집단에 의해 '자본주의로의 복귀'라는 위험성을 지니고 있다는 것이다. 이는 정통 트로츠키주의자들인 제4인터내셔널의 경우는 1951년부터 해당 입장을 지지하고 있으며, 무산계급에 의한 대중 운동을 통하여 해당 국가를 '건강한 노동자 국가'로 바꿀 수 있다고 보고 있다. 반면, 신트로츠키주의 국제 단체인 국제 사회주의자 경향이나 '제4인터내셔널연맹'의 경우는 기형적 노동자 국가론의 특징을 타락한 노동자 국가론에 추가했으며, 타락한 노동자 국가는 혁명부터 왜곡된 노동 계급에 의한 혁명이며, 국가자본주의의 한 형태에 불과하다고 주장한다. 따라서 이들 신트로츠키주의자들은, 모든 현실사회주의권의 붕괴를 주장하기도 하였다.
모리타 요헤이

모리타 요헤이(森田洋平 もりた ようへい, 1979년 10월 20일 ~ 일본 도쿄도 주오구)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다. 혈액형은 A형이며 아무로 나미에의 팬이기도 하다. 그리고 고양이도 좋아하다. 생애 및 입사. 모리타 요헤이 아나운서는 1979년 10월 20일 일본 도쿄도 주오구(중앙구.中央区)에서 태어났다. 그는 코오교쿠샤 중학교와 고등학교를 졸업하고 도쿄 대학 경제 학부를 졸업했다. 그는 2003년 NHK에 입사했는데 동기는 하시모토 나오코 아나운서이다. 그는 첫 발령지인 NHK 나가사키 방송국에서 시작해서 NHK 나가노 방송국과 NHK 오사카 방송국에서 2013년부터 2016년 4월 1일까지 활동하다가 2016년 4월 2일부터 2021년 3월 31일까지 무려 5년여동안 NHK 방송 센터에서 활동하다가 2021년 봄 개편에 따라 NHK 오사카 방송국으로 옮겼다. 특이 사항. 그의 취미는 무대 감상과 런닝이고 그리고 그는 아무로 나미에의 열렬한 광팬이기도 하다.
주폴란드 대한민국 대사관

주 폴란드 대한민국 대사관은 1989년 폴란드 바르샤바에 개설된 대한민국 외교부 소속의 대사관이다.
아라이 히데카즈

아라이 히데카즈(新井秀和 あらい ひでかず, 1979년 10월 14일 ~ 일본 군마현 다카사키시)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다. 생애 및 입사. 아라이(新井) 아나운서는 1979년 10월 14일 일본 군마현 다카사키시에서 태어나 군마현립 다카사키 상업고등학교를 졸업하고 사이타마현에 스루가다이 대학을 졸업을 하고 2003년에 NHK에 입사를 했다. 입사동기로는 하시모토 나오코 아나운서와 모리타 요헤이 아나운서이다. 그는 첫 발령지인 NHK 고치 방송국에서 아나운서로의 시작을 했다. 그 이후 NHK 구마모토 방송국→NHK 후쿠오카 방송국을 거치고 2016년 4월부터 현재 NHK 방송 센터에서 활동을 하고 있으며 현재 NHK 뉴스 오하요 일본의 주말 진행을 맡고 있다. 특이 사항. 그는 셀카찍는 것이 취미이고 노래를 부르거나 노래를 듣는 것이다.
곽흠 (전한)

곽흠(郭欽, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 우부풍 유미현(隃麋縣) 사람이다. 행적. 애제 때 승상사직을 지내, 예주목 포선·경조윤 설수 등의 잘못을 규탄하여 면직되게 하였으나, 총신 동현을 탄핵하다가 미움을 사 노노령(盧奴令)으로 좌천되었다. 평제 때 남군태수로 전임되었고, 거섭 연간에 면직되어 고향으로 돌아갔다. 이후 집 밖으로 나서지 않았고, 집에서 죽었다.
평안 (전한)

평안(平晏, ? ~ 20년)은 전한 말기 ~ 신나라의 관료로, 우부풍 평릉현(平陵縣) 사람이다. 전한의 승상 평당의 아들로, 왕망의 측근으로서 활약하였다. 생애. 전한 평제 때 상서령·장락소부를 역임하였고, 원시 5년(5년) 방향후(防鄕侯)에 봉해지고 대사도로 승진하였다. 시건국 원년(9년), 왕망이 신나라를 창건하였다. 평안은 취신공(就新公)에 봉해지고 태부가 되어, 태사(太師) 왕순·국사(國師) 유흠·국장(國將) 애장과 함께 사보(四輔)가 되었다. 이듬해에는 경조대윤 견심의 부명(符命)으로 좌백(左伯)이 되었다. 천봉 원년(14년), 평안은 대사공 왕읍과 함께 낙양으로 파견되어 종묘와 사직·교조(郊兆)를 세울 터를 골랐다. 지황 원년(20년)에 죽었다.
견심

견심(甄尋, ? ~ ?)은 신나라의 관료로, 남양군 사람이다. 왕망의 측근 견풍의 아들이다. 행적. 시건국 원년(9년), 왕망이 전한을 멸하고 신나라를 창건하였다. 아버지 견풍은 광신공(廣新公)에 봉해지고 경시장군(更始將軍)이 되어 왕흥(王興)·손건·왕성(王盛)과 함께 왕망의 최측근이 되었다. 이들 중 왕성은 떡장수 출신인 주제에 견풍 등과 같은 반열에 올랐으나, 견심과 견풍은 묵묵히 있었다. 한편 견심은 시중(侍中)·경조대윤에 임명되고 무덕후(茂德侯)에 봉해졌는데, 시건국 2년(10년) 견풍을 위해 왕망에게 부명(符命)을 지어 바쳤다. 왕망은 부명을 받아들여 견풍을 우백에, 평안을 좌백에 임명하였다. 곧 직책을 수행하게 되어 견풍 등은 서쪽으로 가게 되었는데, 그 전에 견심은 다시 부명을 지어 바쳤다. 온갖 부명을 써가며 속임수로 황제의 자리에 오른 왕망은, 대신들이 자신을 원망한다고 생각하여 일부러 위엄을 보여 겁을 주려 하였다. 그런데 부명의 내용이 이러하니, 크게 화를 내며 말하였다. 그러고는 견심을 체포하게 하니, 견심은 달아나고 견풍은 스스로 목숨을 끊었다. 견심은 방사를 따라 화산(華山)으로 들어가 숨었으나 한 해 남짓 지나 체포되었고, 여기에 연루된 대신·친척·열후 등 수백 명이 목숨을 잃었다. 견심은 삼위(三危)로 쫓겨났다.
니노미야 나오키

니노미야 나오키(二宮 直輝 にのみや なおき, 1984년 5월 26일 ~ 일본 에히메현)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다. 생애 및 입사. 그는 1984년 5월 28일 일본 시코쿠 지방에 에히메현에서 태어났다. 그는 에히메현립 마쓰야마히가시 고등학교(愛媛県立松山東高等学校)를 졸업하고 와세다 대학 정치 경제학부를 졸업을 했다. 니노미야(二宮) 아나운서는 2008년 NHK에 입사해서 첫 발령지인 NHK 도쿠시마 방송국에서 입사때부터 2013년 3월 31일까지 활동을 하다가 2013년 4월 1일부터 2018년 3월 31일까지 NHK 방송 센터에서 4년 11개월간 활동했었다. 그는 특히 NHK 뉴스 오하요 일본을 2014년 4월부터 2016년 3월까지 평일 1,2부 진행을 했었고 2017년 4월 8일부터 2018년 4월 1일까지 1년간 NHK 뉴스 오하요 일본에 주말진행을 했었다. 그러다가 개편으로 2018년 4월부터 2023년 3월까지 NHK 오사카 방송국에서 활동을 하다가 2023년 4월 조직 개편에 따라 도쿄도에 NHK 방송센터 아나운서 실로 옮겼다. NHK 오사카 방송국 시절에 2018년 4월 부터 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 2019년 3월까지 진행을 한 후 치카다 유이치 아나운서 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 2019년 4월 1일부터 2023년 3월 24일까지 진행을 했었고 오사카부를 비롯한 간사이 지방 뉴스를 진행을 했었다.
니노미야 나오키

2023년 4월 다시 NHK 방송센터 아나운서 실로 옮기면서 2023년 4월 9일 부터 오다기리 센 후임으로 NHK 노래자랑 진행을 하게 되었는데 특이하게 NHK 여성 아나운서인 히로세 토모미와 격주로 진행을 하고 있다. 특이 사항. 그는 고등학교 시절에 럭비부에서 활동을 했었고 취미는 색소폰 연주이다.
브리야사바랭

브리야사바랭()은 프랑스의 소젖 치즈이다. 1890년대 센마리팀주의 포르주레소 (Forges-les-Eaux)에서 개발되었다.
강화 전등사 약사전 후불탱

전등사 약사전 후불탱(傳燈寺 藥師殿 現王幀)은 인천광역시 강화군 길상면 전등사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 유형문화재 제44호로 지정되었다. 개요. 전등사 약사전(보물 제179호)에 보존되어 있는 후불탱인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 조선 고종 21년(1884)에 제작된 그림으로 정사각에 가까운 화폭 중앙에 약사여래좌상과 좌우협시인 일광·월광보살을 배치하고 상하 좌우에는 사천왕을, 약사불 뒤에는 가섭과 아난을 그린 병렬식 구도를 보이고 있으며, 색채는 18세기 후반의 색 배합을 계승하고 있다. 전체적으로 전통적인 도상을 계승하고 안정된 화면 구성, 꼼꼼한 필력을 갖추고 있어 19세기 불화양식 연구에 귀중한 자료이다.
메모리아

메모리아() 또는 기억술은 서양 고전 수사학의 암기를 수반하는 양상들을 이르는 용어이다. 이 낱말은 라틴어이며 "기억"(memory)으로 번역된다. 인벤티오(inventio), 디스포시티오(dispositio), 엘로쿠티오(elocutio), 프로눈티아티오(pronuntiatio)를 포함한 고전 수사학의 5가지 규율 가운데 하나였다. 발언 중 기억을 사용하는 일은 연설가가 관중에게 영향을 미치는 방식에도 영향을 미칠 수 있다. 화자가 자신의 기억에만 의존하여 관중에게 이야기할 때 관계 속에서 특정한 양의 에토스(ethos)를 구축할 수 있다.
Instant Karma!

〈Instant Karma!〉는 (때때로 〈Instant Karma! (We All Shine On)〉라고도 한다.) 1970년 2월에 애플 레코드에 싱글로 발매된 영국의 록 음악가 존 레논의 곡이다. 영국에서 이 싱글은 "플라스틱 오노 밴드의 레논/오노"로 인정받았다. 이 곡은 비틀즈의 미국에서 〈Let It Be〉와 경쟁하면서 영국과 미국 싱글 차트에서 상위 5위에 올랐고, 이 곡은 이 밴드의 한 멤버가 백만 부를 판매한 첫 번째 솔로곡이 되었다. 〈Instant Karma!〉는 10일 안에 작곡, 녹음, 발매되었으며, 이 곡은 팝 음악 역사상 가장 빨리 발매된 곡 중 하나가 되었다. 이 음반은 필 스펙터가 1966년 스스로 은퇴한 후 미국 프로듀서에게 컴백한 것을 보여주면서 비틀즈의 음반 《Let It Be》에 대한 프로듀서의 역할을 맡게 되었다. 런던의 애비 로드 스튜디오에서 녹음된 〈Instant Karma!〉는 스펙터의 독특한 월 오브 사운드를 사용하고 있으며 조지 해리슨, 클라우스 부어만, 앨런 화이트, 빌리 프레스턴의 기여가 특징이다. B 사이드에서는 오노 요코가 작곡하고 공연한 곡으로, 〈Who Has Seen the Wind?〉라는 제목의 곡이 최근 1969년 세계 평화 유세에 대한 그들의 캠페인과 같은 긴 머리의 주인공으로, 레논과 오노는 영국의 "탑 오브 더 팝스"에 출연하여 싱글 음반을 홍보했다. 〈Instant Karma!〉는 《Shaved Fish》 (1975), 《》 (1997), 그리고 《》 (2010)를 포함한 많은 레논 작문에 등장했다.
Instant Karma!

1972년 8월 "One to One" 콘서트에서 녹음된 버전이 그의 사후 발매된 라이브 음반 《Live in New York City》 (1986)에 포함되었다. 이 곡은 레논의 솔로 활동에서 가장 훌륭한 곡들 중 하나로 계속해서 비판적 찬사를 받고 있다. 폴 웰러, 듀란 듀란, U2는 〈Instant Karma!〉를 다룬 연극들 중 하나로 1977년 스티븐 킹의 소설 《샤이닝》에 영감을 주었다.
얼레

얼레()는 무언가 길고 유연한 것을 감아서 보관하기 위한 도구다. 보통 얼레는 원기둥 모양의 중심이 있고, 그 중심 주위의 면에 보관할 것을 감는 식으로 이루어진다. 돌려서 보관된 것을 감고 풀 수 있는 손잡이가 달려 있는 경우도 있다.
유경 (천릉경후)

유경(劉慶, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 장사정왕의 증손이다. 행적. 황룡 원년(기원전 49년), 아버지 유진정의 뒤를 이어 천릉후(泉陵侯)에 봉해졌다. 원시 5년(5년), 유경은 조정에 상주하였다. 신하들은 유경의 말에 동의하였다. 시호를 경(頃)이라 하였고, 아들 유골이 작위를 이었다.
타도코로 다쿠야

타도코로 다쿠야(田所 拓也 たどころ たくや, 1982년 5월 13일 ~ 일본 아이치현)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다. 생애 및 입사. 그는 1982년 5월 13일 일본 아이치현 출신으로 도쿄도에 호세이 대학 부속 중학교와 고등학교를 졸업하고 호세이 대학 사회학부를 졸업을 하고 2005년에 NHK에 입사를 했다. 그는 첫 발령지인 NHK 고베 방송국에서 시작을 해서 NHK 구마모토 방송국→NHK 나가노 방송국을 거치고 2016년 4월부터 현재 NHK 방송 센터에서 활동을 하고 있다. 특이 사항. 그는 취미가 육상이고 특기는 특이하게 대식가이다. 먹는 것을 좋아한다.
유덕 (광평후)

유덕(劉德, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 광릉효왕의 손자이다. 행적. 아버지 유덕의 뒤를 이어 광평후(廣平侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
쓰쓰이 게이조

쓰쓰이 게이조(, 1925년 6월 24일 ~ 1959년 12월 6일)는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자이다. 와카야마현 가이난시 출신이며 현역 시절 포지션은 포수였다. 인물. 가이난 중학교와 요코하마 전문학교를 거쳐 1946년 그레이트 링에 입단, 프로 1년째부터 91경기에 출전하는 활약을 보였다. 1949년에 난카이 호크스의 벳쇼 다케히코를 빼돌린 일명 ‘벳쇼 빼내기 사건’으로 인해 난카이와 요미우리 자이언츠 사이에 원한을 갖게 되자 그해 4월 14일 요미우리전에서 경기 도중에 요미우리 감독이던 미하라 오사무에게서 구타당하는 사건(일명 ‘미하라 폭행 사건’)이 발생했다. 그 후 1953년과 1955년에 올스타전에 출전했다. 1956년 다카하시 유니온스로 이적했고, 이듬해 1957년 다카하시와 다이에이 스타스의 합병에 의해서 다이에이 유니온스로 이적했다. 1958년 도에이 플라이어스로 이적하며 그 해를 끝으로 현역에서 은퇴했다. 1959년에 도에이의 2군 배터리 코치를 맡았다. 1959년 12월 6일에 도에이 기숙사에서 가스 누출 사고가 발생하여 가스 누출에 의한 중독사로 사망했다(향년 34세).
유덕 (광평절후)

유덕(劉德, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후로, 광릉효왕의 아들이다. 행적. 건소 5년(기원전 34년), 광평후(廣平侯)에 봉해졌다. 시호를 절이라 하였고, 아들 유덕이 작위를 이었다.
컬러 그레이딩

컬러 그레이딩()은 동영상, 비디오 이미지, 스틸 이미지의 색을 전자적으로, 사진화학적으로, 디지털적으로 변경하거나 강화하는 과정이다. 컬러 그레이딩은 색 교정, 아티스트 색 효과 생성을 둘 다 아우른다. 극장 영화, 배포형 비디오, 인쇄물, 컬러 부문에서 컬러 그레이딩은 현재 컬러 스위트에서 디지털적으로 수행된다. 초기의 필름 현상 과정(색 조정, color timing)은 사진 현상실에서 수행되었다. 텔레시네. 텔레비전의 등장으로 방송인들은 생방송의 한계를 빠르게 깨닫고 텔레시네로부터 직접 가져온 상영 프린트로부터 장편 영화를 방영하는 것으로 돌아섰다. 이는 Ampex가 최초의 Quadruplex videotape 레코더(VTR) VRX-1000을 선보인 1956년 이전까지는 그랬다. 생방송 프로그램들은 비디오 모니터를 촬영함으로써 각기 다른 시간대에 방영할 수 있도록 녹화될 수 있었다. 이 시스템의 핵심은 텔레비전 방송을 필름에 기록하는 장치인 키네스코프였다. 오늘날 텔레시네는 도구과 기법들이 비디오 환경에서의 색 조정의 일상화를 앞당김에 따라 색 조정(colour timing)과 매우 밀접한 관계를 가진다. 디지털 인터미디에이트. 하드웨어. 컬러리스트가 조작하기 위한 제어판이 컬러 스위트에 위치해 있다. 소프트웨어. 화면을 통해 제어되며 호스트 애플리케이션의 플러그인으로 접근하는 경우도 있다.
조경 (신)

조경(曹竟, ? ~ 25년)은 전한 말기 ~ 신나라의 관료이자 유학자로, 자는 자기(子期)이며 산양군 사람이다. 행적. 전한이 멸망하니 관직을 버리고 왕망에게 출사하지 않았다. 지황 4년(23년), 신나라가 멸망하였다. 경시제는 조경을 초빙하여 승상에 임명하고 열후에 봉하려 하였으나, 조경은 사양하였다. 건세 원년(25년), 장안에 당도한 적미군은 조경을 항복시키려 하였으나, 조경은 칼로 스스로 목숨을 끊었다.
인천기독교사회복지관

인천기독교사회복지관(仁川基督敎社會福祉館)은 인천광역시 동구 창영동에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 1993년 7월 6일 인천광역시의 유형문화재 제18호로 지정되었다. 개요. 19세기 말 미국 감리교회가 파견한 여자 선교사들의 합숙소로 사용했던 곳이다. 양철(함석)지붕으로 구조가 독특하며, 벽체는 빨간 벽돌로 쌓았다. 창호는 조선시대 서원이나 절의 승방 등에서 사용하던 방법을 빌어, 쓸 용(用)자 모양으로 꾸몄고, 가장자리는 빗살 모양으로 짜 넣었다. 내부는 목조로 되어 있으며, 2층 가로축에 지하로 드나들 수 있도록 시설하였다. 비교적 원형을 잘 보존하고 있는 근세 르네상스 양식의 건물이다.
Whatever Gets You thru the Night

〈Whatever Gets You Thru the Night〉는 존 레논의 노래다. 1974년 애플 레코드를 통해 미국에서 애플 1874(Apple 1874)로서 싱글 출시, 영국에서 애플 R5998(Apple R5998)로서 싱글 출시되었다. 성적은 빌보트 핫 100, 캐쉬박스 톱 100 동시 1위 및 영국 싱글 차트 36위이다. 본곡은 미국에 있어서는 음반 《Walls and Bridges》의 리드 싱글이었다. 단 영국에서는 음반과 싱글 모두 동일에 출시되었다. 캐나다로 말하자면 2주간 2위를 했으며, 이 기록은 당국에 있어서 1974년의 30번째로 히트한 곡이다. 본곡의 가사는 텔레비전의 심야방송에서 영향받은 것이다. 2005년 12월 메이 팡이 《라디오 타임즈》에서 회고하되, "그이가 말이지요, 매일 밤마다 채널을 요리조리 돌려가며 보던 것을 어찌 좋아하던지. 또 방송에서 하는 말을 또 얼마나 잘 주워섬기던지요. 그때가 이케 목사가 출연했던 날이었든가, 그 왜 유명한 흑인전도사 있지 않아요. 그 사람 하는 말이 "제가 한 마디 올리겠습니다. 별거 없습니다. 좌우지간 이 밤만 어떻게든 넘어 보십시다(Let me tell you guys, it doesn't matter, it's whatever gets you through the night)". 존이 이 말을 기꺼워 하면서 "잊어먹기 전에 어디다가 적어 둬야 겠다." 했어요. 그이 침대 주위에는 공책이며 펜이 없든 때가 없거든요. 'Whatever Gets You Thru the Night'는 이런 경위로 탄생했던 거죠." 했다.
강화 전등사 약사전 현왕탱

전등사 약사전 현왕탱(傳燈寺 藥師殿 現王幀)은 인천광역시 강화군 길상면에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 유형문화재 제43호로 지정되었다. 개요. 전등사 약사전(보물 제179호)에 보존되어 있는 현왕탱인데, 이 그림은 사람이 죽은지 3일 만에 심판하는 현왕과 그 권속을 도상화한 것이다. 조선 고종 21년(1884)에 제작된 그림으로 화면은 원형구도로서 생동감을 주고 있으며 비록 색 배합은 뛰어나지 않지만 꼼꼼한 필력이 구사된 점, 현왕도의 도상적 특징을 잘 보여주고 있는 점 등 19세기 불화연구에 귀중한 자료가 된다.
미니금강앵무

미니금강앵무()는 느슨하게 정의된, 큰앵무족에 속한 중소형 금강앵무 분류군이다. 이 용어는 고정된 분류학적 의미가 없으며, 작은 금강앵무를 묘사하기 위해 조류사육 분야에서 사용된다. 유일한 분류 기준은 전체 길이다. 꼬리를 포함한 전체 길이가 50cm 미만인 금강앵무는 미니금강앵무라고 불릴 수 있다. 이 용어는 애완동물 거래에서는 소비자가 질문한 금강앵무가 더 큰 금강앵무에 비해 집에서 공간을 적게 차지하여 반려앵무로 좀 더 적합하다고 소비자에게 설명하는 데 사용될 수 있다. 종류. 조류사육에서는 다음과 같은 종들이 때때로 미니금강앵무라고 불린다: 붉은배금강앵무와 푸른머리금강앵무는 일반적으로 동물원 안에 사육되거나 번식 프로그램의 일환으로만 길러지며 애완동물로 길러지는 일은 드물다.
학도암

학도암은 서울특별시 노원구 중계로 14다길 89에 있는 학도암은 조선 인조 2년(1624년) 무공(無空)화상이 창건한 전통사찰(제77호)이며, 대한불교조계종 소속이다. 개요. 학도암은 조선 인조 2년(1624년) 불암사의 주지를 역임했던 무공(無空)화상이 불암산 중턱 학이 내려앉아 노닐던 자연동굴이 있는 명당터에 창건하였고 고종 16년(1878년) 벽운화상이 중창하였다. 임진왜란 때 사명대사가 승병들과 함께 양주에서 한양으로 넘어오는 왜군을 막기 위해 불암산 학도암과 수락산에 매복하였다가 노원평 전투에서 큰 승리를 했다고 한다. 조선 순조 19년(1819년)에 조성된 마애부도 2기가 있다. 이 부도는 왼쪽부터 청신녀 월영의 탑과 취근선사의 탑이 있는데, 이중에 청신녀월영 영주지탑은 가경24년 이라고 기록되어 있다. 6.25때 육군사관학교 1,2기 생도들이 4차례에 걸쳐 학도암 인근에서 북한군과 유격전을 벌이기도 하였는데 그때 마애부도가 총탄에 맞아 일부 훼손되어 취근선사의 당호를 알 수 없게 되었다. 그리고 대웅전 뒷편 큰 바위에는 고종7년(1870년)에 명성황후가 시주하여 조성한 마애관음보살좌상(서울특별시 유형문화재 제124호)이 있다. 왕실의 후원으로 조성된 마애관음보살좌상은 회화적 기법이 강조된 조선 후기 최고의 수작이다. 고종 25년(1885년) 벽운화상이 경선화상을 불러와 불상 1구를 개금하고 불화 6점을 그려 봉안하였다.
학도암

이 시기 불사에 관한 내용은 ‘천보산학도암개금태화시주록기’에 전한다. 1966년에 이르러 주지 명호스님이 법당을 중건하였고, 1970년에 영산회상도를 봉안하였으며, 1972년에는 삼성각에 칠성탱과 산신탱을 봉안하였다. 2000년에는 자연동굴을 넓히고 약사불삼존을 봉안하는 등 사역을 정비하였으며, 2016년 주지 법보스님이 삼성각, 시민선원, 요사채, 대웅전을 중창하였다. 고종과 명성황후의 사랑 이야기. 조선 고종3년(1866년) 민치록의 여식 민자영은 16세에 왕비로 간택을 받아 가례(결혼)를 올렸으나, 고종(15세)은 이미 후궁 영보당 귀인 이씨를 총애하고 있었다. 가례를 올린 첫 날 남편 고종은 왕비의 처소엔 들지 않고 귀인 이씨의 처소에 들었다. 황후가 되었으나 첫날밤에 왕이 다른 여인에게 간 것이다. 더군다나 1868년 4월 귀인 이씨가 고종의 첫 아들인 완화군을 낳자 고종은 더욱 총애하였으며, 흥선대원군 조차 명성황후와 대소신료들을 앞에두고 완화군을 안고 왕실이 튼튼해졌다며 크게 기뻐 하며 춤을 추었다. 왕의 사랑을 받은 후궁이 먼저 아들을 낳자 황후는 크게 불안해 하였다. 구중궁궐속에서 임금을 비롯한 누구에게도 사랑을 받지 못하던 나이 18세에 불과한 어린 황후에게 한 궁녀가 부처님을 조성하면 그 가피로 원하는 바를 얻을 수 있다며 불사를 권하였다. 그날 밤 명성황후의 꿈에 큰 바위 위에 앉았던 학이 품속으로 들어오는 꿈을 꾸게 된다.
학도암

다음날부터 꿈에 나온 학과 큰 바위가 있는 사찰을 찾았는데 그곳이 바로 학도암이다. 명성황후는 고종의 사랑을 얻고 왕자를 낳아 왕통 잇기를 발원하며 가장 기운이 좋은 명당터인 불암산 학도암 큰 바위에 관세음보살을 조성하는 불사를 연다. 당시 최고의 불모였던 장엽을 금어로 임명하고 경복궁을 복원하던 왕실 석공 김흥연 이운철 원승천 박천 황원석에게 명해 관세음보살을 조성하게 한다. (이 마애관음보살상은 13.5m의 초대형이며 한국내에서도 10번째 안에 든다.) 조성을 시작하자 관세음보살의 가피로 인해 명성황후는 차츰 고종의 사랑을 얻게 되었고 조성 완료(1870년)후 몇년 되지 않아 후에 순종이 되는 왕자 이척을 낳게 되는데 이후부터 학도암 마애관음보살좌상은 첫째 사랑을 얻고, 둘째 자녀를 얻으며, 셋째 자녀가 성공하는 세가지 가피를 주는 것으로 유명해 지게 된다. 후일 고종은 명성황후 시해 후 1년 뒤 덕수궁에서 영휘원까지 전화를 연결해 매일 아침 명성황후의 무덤에 전화로 안부를 물었다. 1년을 매일 같이 전화해도 답변이 없자 고종은 ‘양인들이 만든 이 전어기(전화기의 옛말)라는 것은 멀리있는 사람의 소식도 전해준다 하더니 하늘까지는 닿지 않는가 보오.’라며 슬퍼하였다. 명성황후가 고종의 사랑 얻길 기원하며 학도암 관세음보살좌상을 조성하였는데 그 사랑은 그녀의 죽음 이후까지도 이어졌다.
학도암

연 혁. • 1624년(인조2년) 불암사의 주지를 역임했던 무공화상이 불암산 중턱의 자연굴에 약사여래불을 봉안하고 학도암 창건 • 1791년(순조1년) 취근선사의 마애사리탑 조성 • 1819년(순조19년) 10월 청신녀 월영의 사리를 봉안하기 위해 마애부도 조성 • 1872년(고종9년) 명성황후의 시주로 마애관음보살좌상 조성 • 1878년(고종15년) 벽운화상 중창 • 1878년(고종15년) 한씨 일가의 시주로 경선화상이 마애관음보살좌상 보수 근대연혁. • 1922년 성담스님이 개인 소유로 넘간 사찰소유의 산림 10여 정보를 매입하여 사격의 일신을 꾀하였다. • 1966년 명호스님의 원력으로 한국전쟁으로 피폐해진 사찰에 불사를 일으켜 석조로 대웅전을 중건하였다. • 2012년 법보스님이 삼성각 보수 • 2013년 법보스님이 요사채와 시민선방 증축 • 2015년 법보스님이 대웅전 준공 학도암을 소재로 한 한시. 박윤묵은 고려 때 밀양군에 봉해졌던 박척식(朴陟寔)의 후손이다. 그런데 그의 1계는 조선조에 들어와 사대부의 반열에서 서리의 신분으로 탈락하였던 것 같다. 그는 어렸을 때부터 총명하고 효행이 있었다고 한다. 여항인 어산 정이조(丁?祚)에게서 수학하였고, 정조의 특은으로 내각 서리에 임명되었다.
학도암

그리고 1819년에는 통정대부, 1827년에는 가선대부에 올랐으며, 1831년에는 영희전전감동지중추부사가 되었고, 1835년에는 평신진 첨사가 되었다. 이때 선정을 베풀었기 때문에 백성들이 그의 이임을 막아달라고 관찰사와 절도사에게 하소연하였다 한다. 박윤묵(朴允?)은 송석원시사의 중요구성원으로 활동하였고, 송석원시사가 해체된 후 이를 계승한 서원시사의 창설에도 깊이 간여하였다. 사망 후 1880년 그의 아들 기복(基福)이 귀하게 되었음으로 가의대부 호조참판겸동지의금부사오위도총부부총관을 추증받았다. 山石纍纍鐵色靑。懸崖絶壑卽堦庭。 산석류류철색청。현애절학즉계정。 前江水濶秋迎月。中谷壇深夜祭星。 전강수활추영월。중곡단심야제성。 古窟仙香凝佛坐。迴廊淸磬警人聽。 고굴선향응불좌。회랑청경경인청。 更看風動孤松影。髣髴當年鶴舞形。 갱간풍동고송영。방불당녕학무형。 산 돌들 연이어져 마치 철 색깔처럼 푸르고 깍아지른 절벽 골짜기는 뜰앞 계단에 맏다은 듯. 앞의 강물 시원히 흘러 가을마다 달을 맞이하고 가운데 골짜기 단은 깊어 밤마다 별들이 제사지네는듯 하네. 옛 석굴엔 신선의 향기 부처님 자리에 서리고 회랑엔 맑은 경쇠소리 사람들 귀에 깜짝 울리네. 다시 바람이 외로운 소나무 그림자를 흔드니 마치 당년에 학이 춤 추는 형상인듯 보이는구나.
학도암

조선 후기의 문신이자 서예가이다. 자는 성여(聖如), 호는 해장(海藏), 본관은 평산(平山)이다. 부친은 문신 신재업(申在業), 모친은 문신 안동김씨 이도(履度)의 딸이며, 판서 신석희(申錫禧)의 형이다. 부인은 홍승규(洪勝圭)의 딸이다. 박규수(朴珪壽)와 절친했다. 1828년에 진사가 되고 1834년에 식년문과에 급제하여 사간원정언 · 용강현령 · 병조참판 · 대사성 · 예조판서 등의 벼슬을 역임하였으며, 1860년에는 동지정사로 청나라에 다녀왔다. 이 시기에 지은 「봉황산가(鳳凰山歌)」, 「요동행(遼東行)」, 「산해관(山海關)」 등은 시격(詩格)과 운율이 청아하여 중국 문사들로부터 칭송을 받았다고 한다. 저서인 『해장집(海藏集)』에는 「금강산도서(金剛山圖序)」 등의 서문, 「상한정기(桑閒亭記)」 등의 기문, 「연암산거도발(燕巖山居圖跋)」 등의 발문이 실려 있다. 勝侶呼余起。秋山葉正黃。 寒雲流石壁。斜日漾溪塘。 賦憶登高士。歌憐斫地郞。 何如老工部。獨宿贊公房。 스님이 나를 불러 일으키니 가을산 나뭇잎 누렇구나. 차가운 구름 석벽에 흘러가고, 노을진 해 개울못에 찰랑이네.
학도암

시에는 높은 산 오던 고인들 기억하고, 노래에는 땅을 가르던 비범한 화랑들 아련하건만 어찌 두보가 홀로 찬공의 방에 머물머 지은 시에 비길까나. 한시 번역 현학스님. 학도암의 인물. 해방 이후 중요무형문화재 제50호 「영산재」 전승자로 지정된 예능보유자. 범패승. 박송암, 장벽응과 함께 20세기 서울 경기지역에서 활동한 대표적인 범패승이다. 중요무형문화재 제50호 범패 예능보유자였다. 서울에서 1907년 출생하여 상계동불암산 학도암에서 주지로 오래 머물다 1981년 열반하였다. 그는 범패가 1973년 중요무형문화재 제50호로 지정되었을 때, 박송암, 장벽응 스님과 함께 예능보유자로 지정되어 활동하였다. 서만월의 제자인 이범호에게 홑소리, 동만월의 제자인 벽동스님에게 예수(豫修)와 짓소리를 배웠고, 봉원사, 청량사, 학도암에서 후학을 양성하였다. 20세기 후반 영산재의 복원과 계승에 힘썼던 ‘영산재 1세대’로, 범패승들 사이에는 ‘청이 높고 성음이 강하다’는 평가를 받는다.
학도암

교통정보. 매일 오전 8시부터 10시까지 학도암셔틀버스 운행합니다 농협중계본동지점 앞 08:00 08:05 학도암 농협중계본동지점 앞 08:20 08:25 학도암 농협중계본동지점 앞 08:40 08:45 학도암 농협중계본동지점 앞 09:00 09:05 학도암 농협중계본동지점 앞 09:20 09:25 학도암 농협중계본동지점 앞 09:40 09:45 학도암 농협중계본동지점 앞 10:00 10:05 학도암
루이즈 브라이언트

루이즈 브라이언트(: 1885년 12월 5일-1936년 1월 6일)는 미국의 여성주의자, 정치운동가, 언론인이다. 러시아 혁명과 볼셰비키에 대한 옹호 활동으로 가장 잘 알려져 있다. 동료 언론인 존 리드와 1916년 결혼한 브라이언트는 캐서린 브레시콥스키, 마리아 스피리도노바, 알렉산드르 케렌스키, 블라디미르 레닌, 레프 트로츠키 등 러시아 지도자들에 대한 평론을 썼다. 브라이언트가 러시아를 답사하는 동안 그의 글들은 허스트사의 신문들을 통해 1차대전 직후 시기 미국과 캐나다 전역에 퍼졌다. 이렇게 첫 러시아 여행에서 쓴 글을 모아 1918년 『러시아에서의 붉은 6개월』을 출간했다. 이듬해 브라이언트는 미국 상원에서 볼셰비키의 대미 영향에 대해 조사하기 위해 설치한 소위원회인 오버맨 위원회에서 러시아 혁명을 변호했다. 1919년 말, 브라이언트는 공개적으로 볼셰비키를 지지하고 미국의 러시아 내전 개입 시도를 비판하는 전국 순회 강연을 다녔다. 원래 이름은 루이즈 모헌(Louise Mohan)이며, 이후 계부 셰리던 브라이언트(Sheridan Bryant)의 성으로 갈았다. 네바다주의 농촌 지역에서 성장했으며 네바다 대학교와 오리건 대학교에서 수학, 1909년 역사 학위를 받고 졸업했다. 언론일에 투신하여 오리건주 포틀랜드시 일대의 신문들에 자유기고가로 활동했다. 포틀랜드시에서 지내는 동안(1909년-1915년) 브라이언트는 여성선거권 운동에 참여했다. 1915년 첫 남편과 이혼하고 리드와 재혼한 뒤 브라이언트는 리드를 따라 뉴욕시 그리니치리로 이주했다.
루이즈 브라이언트

그곳에서 브라이언트는 당대의 유명 여성주의자들의 모임인 헤테로독시에 참여해 그 구성원들과 친교를 쌓았다. 1919년 국민여성당의 워싱턴 D.C. 행진에 참여했다가 체포되어 3일간 구류되기도 했다. 이 시기 브라이언트와 리드 부부는 모두 혼외정사를 했고, 자유연애 사상에 따라 서로 간섭하지 않았다. 브라이언트의 애인으로는 극작가 유진 오닐과 화가 앤드루 다스버그가 있었다. 1920년 리드가 티푸스에 걸려 사망했다. 브라이언트는 러시아, 터키, 헝가리, 그리스, 이탈리아 등 유럽과 중동 각지를 다니면서 허스트사에 기고를 계속했다. 이 시기에 쓴 글들을 모아 1923년 『모스크바의 거울들』을 출간했다. 그해 말 외교관 윌리엄 크리스티안 불릿 주니어와 재혼했고, 그와의 사이에 유일한 자식인 딸 앤을 낳았다. 말년의 브라이언트는 동통성 지방증이라는 희귀병에 걸려 사회 활동이 불가능해졌다. 저술이나 출판은 거의 하지 않았으며, 술을 많이 마셨다. 불릿은 1930년 브라이언트의 음주벽과 동성애를 이유로 이혼하고 딸의 양육권도 가져갔다. 블라이언트는 1936년 파리 세브르에서 객사했고 베르사유시에 묻혔다. 향년 50세.
김봉영

김봉영(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 함경남도 인민위원회 위원장이다. 경력. 함흥시 화학공업대학 청년동맹 위원장을 거쳐 2016년 전광호 후임으로 함경남도 인민위원회 위원장에 임명되었다. 2019년 4월에 개최된 조선노동당 중앙위원회 제7기 제4차 전원회의를 통해 당 중앙위원회 후보위원으로 선출되었다.
신의 단순성

신학에서 신의 단순성(divine simplicity)교리란 하나님은 다른 어떤 것들로 혼합되어 있지 않다라는 것이다. 이 개념을 일반적으로 다음과 같이 설명된다: 신의 존재는 신이 속성들과 동일하다라고 보는 것이다. 편재, 선하심, 진리, 그리고 영원성과 같은 특징들은 하나님의 존재의 본질을 보여주지만, 존재를 구성하는 요소가 아니며, 본질적으로 신안에서 내재한 어떤 요소들이 아니다. 달리 말하면 하나님은 본질과 존재가 하나이시며 동일하시다라는 것으로 불린다. 하나님은 선하심을 가지고 있는 것이 아니라, 하나님은 선하시다라고 말할 수 있다. 이 교리의 다양성은 유대교, 기독교, 이슬람교 신학에서 발견되는데 특별히 스콜라주의의 교리의 기원을 통해서 본다면 고대 그리스 사상으로 거슬러 올라가는데 단순성은 플로티누스의 아파테시스에서 발견된다.
리상관

리상관(李相官, 생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 최고인민회의 제13기 대의원이다. 경력. 2005년 4월 김병송 후임으로 황해북도 인민위원회 위원장으로 임명되었고, 2010년 9월에 리원일에게 넘겨주고 물러났다. 2011년 9월 한흥표 후임으로 함경북도 인민위원회 위원장으로 임명되어 2017년까지 재임했다. 최고인민회의 대의원. 2009년 4월 최고인민회의 제12기 대의원에 이어 2014년 3월 제13기 대의원으로도 선출되었다.
송대철제범종

송대철제범종(宋代鐵製梵鍾)은 인천광역시 연수구 옥련동, 인천광역시립박물관에 있는 범종이다. 1982년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제4호로 지정되었다. 개요. 인천육군조병창에 쌓여 있던 것을 인천시립박물관 초대 관장 이경성이 1946년에 인수해 온 중국철제범종이다. 명문으로 미루어 중국 허난성 신정현에서 주조된 것으로 보인다. 이 범종은 돋을 선으로 가사문대(袈娑文帶)를 종신 전체에 두르고, 쌍룡(雙龍)의 용뉴를 달고 있는 등 전형적인 중국종의 모습을 보인다. 천판(天板)에서 종신(鐘身)가지는 둥글게 이어져 있으며, 팔괘와 연판문 등으로 장식되었다. 그리고 그 아래로 다시 꽃잎이 같은 간격을 두고 배치되어 있다. 종신 상·하는 각각 4개씩의 구획을 갖춘 가사문대가 있는데, 상단부의 구획 안에는 각각 "皇帝萬歲, 重臣千秋, 風調雨順, 法輪常轉"이라는 글자가 세로방향으로 배치되어 있다. 그리고 이 글자들 양쪽으로 주조 장인의 이름을 비롯하여, 시주자(施主者), 종을 만드는 데 소요되었던 철의 무게 등을 적어 놓았다. 하단 역시 가사문대로 장식되어 있으며, 안으로 명문이 있다. 종의 입부분은 파상형(波狀形)으로 중국 종의 전형적인 종구(鐘口)의 모습을 보이고 있다. 용뉴와 명문, 문양이 전체적으로 뚜렷한 형태를 보이지 않고 있는데, 이는 철을 주조하는 과정에서 도드라진 형태를 잘 잡아내지 못한 것으로 보인다.
네온 (기업)

네온(NEON)은 미국의 영화 배급, 영화 제작사이다. 2017년 1월 13일에 팀 퀸과 팀 리그가 창립했으며, 본사는 미국 뉴욕에 위치하고 있다.
환경 워킹 그룹

환경 워킹 그룹 (Environmental Working Group, EWG)은 미국의 환경 관련 활동그룹으로 농업 보조금, 공유지 및 기업의 책임에 대한 조사 및 주장을 펼치는데 주력한다. EWG는 사설 비영리 단체 (501(c)(3)) 단체이다. 1993년에 설립 켄 쿡과 리차드 와일즈에 의해 설립된 EWG는 미국의 수도인 Washington D.C에 본사를 두고 있으며 EWG Action Fund, (직역: EWG 활동 자금) (a 501(c)(4) 기관)이란 이름의 자매결연된 로비 조직이 2002년에 설립되었다. EWG에서 일부 주장들은 과학계 등의 전문가 들로부터 그들의 주장의 정확도가 떨어진다는 비판을 받고있다. 이슈 영역과 프로젝트. 농약 및 인체 건강. EWG는 EWG의 주관에 따라 화장품 성분을 평가하여 화장품에 대한 수치와 점수를 매긴 데이터베이스를 구축했다. 그들의 농작물에 있는 살충제에 대한 가이드는 44가지의 과일과 채소 목록을 기록하고 그에 있는 살충제들 숫자를 미국 농무부 데이터에 따라 기술되어 있다. 이 단체는도 미국의 공공 수도 공익단체들의 실험 결과에 따른 미국 수돗물 데이터베이스를 구축했다. . 프로젝트. Dirty Dozen (더러운 12가지). 이 EWG 발행하는"더러운 12가지"는 가장 높은 살충제 잔류물이 있는 음식 12가지를 기록하며 소비자에게 이 12가지 생산물은 유기농 방식으로 생산 된 것을 찾으라는 권고를 한다. 2016년에는 농공산업으로 생산된 딸기가 리스트에 올랐다. 선크림. 2008년 7월에 EWG는 처음으로 900개의 선크림에 대한 분석을 발표했다. 보고서의 결론에 따르면 15%의 선크림이 본 단체의 안전 및 효과적 기준에 부합한다고 전했다.
환경 워킹 그룹

2009년 EWG는 스킨 딥 (직역: 피부 깊숙히)을 선크림, 립밤, SPF로션의 화학성분 리포트에 의해 업데이트 한다. 리포트는 5개중 3개의 선크림이 태양으로부터 부적절하게 피부를 보호한다거나 안전성에 상당한 문제가 있는 성분이 있다고 기술했다. 해당 리포트는 시중 17%의 제품만이 UVA 와 UVB 광선을 막고 햇볕에서도 안정적이며 적은량의 위험하다고 알려지거나 의심이 되는 성분이 있기에 안전하고 효과적이라 전했다. 옥시벤존 (oxybenzone)이 그 리스트에 있으며 UVA, UVB를 막지만 EWG에 의해 안전하지 않다고 여기어지고 그 이유는 남성, 여성 호르몬에 영향을 줄 수 있다는 논란때문이다. ABC방송 존 스토셀 징계에 관여. ABC 방송국의 20/20란 방송에서 존 스토셀 (John Stossel)의 논평이 반영된 2000년 2월 이야기에서는 유기농 야채에 대한 주제를 다루며 실험을 했는데 유기농 과 일반 농산물 샘플 모두에서 살충제가 발견되지 않았고 유기농 음식이 오히려대장균에 오염되었을 확률이 높다고 밝혔다. EWG는 그의 리포트를 예외로 두며 그의 박테리아 관련된 언급에 대해 의구심을 표현했고 그 농산물은 살충제에 대한 실험이 되지 않았다는 것을 발견했다. EWG은 스토셀에게 이것을 연락을 취했하여 몇달후 이 이야기가 다시 방송되어 증거 없이 방송을 탄 언급이 정정되지 않았던 점과 스토셀이 자신의 에러를 시인했다. 그 후에는 "뉴욕 타임스가 "이를언급하고 ABC 뉴스는 당시의 프로의 PD를 정직시키고 스토셀에게 징계가 내려졌다. 스토셀은 사과문을 발표하며 자신이 언급했던 실험이 거해져서 리포트가 된줄 알았지만 그가 틀렸다고 설명했다.
환경 워킹 그룹

하지만 그는 또 그가 언급했던 리포트의 요지는 정확하다고 전했다. 다른 프로젝트. EWG는 다양한 제품의 안전성에 대한 경고를 이슈화한다. 2004년에 EWG는 미국 환경보호청의 인리스트 듀오 (Enlist Duo)란 이름의 제초제 무역에 대한 승인을 우려를 표하며 농장주변의 학교에 다니는 아이들이 제초제에 노출될 위험을 걱정했다. 역사학 교수 제임스 맥 윌리엄스 (James McWilliams)는 이러한 경고는 두려움 조장과 오해의 소지가 있으며 EWG의 주장을 뒷받힘할 근거가 적다고 설명했다. 재정과 자금 조달. 2015년 회계연도에 EWG는$13.7 백만을 거둬들이고 $12.5 백만을 지출했다. 1달러당 84 센트는 모두 EWG 프로그램에 지출될 비용이다. 2008년 3월 EWG 보고서에 따르면 30 직원과 켄 쿡은 2015년에 $289,022의 보고된 소득이 있었다. 비판. 더러운 12가지. 비평가들은 이 목록이 제시한 것이 소비자들에게 위험성을 크게 과장하여 전달했다 평가하고 목록을 작성하는 방법론에서 과학적 신뢰성 떨어진다고 비판했다. 이 목록은 계속 공포감 조성 전략으로 여기어져 비판을 받고 있으며 2011년의 실험에선 이 목록에 기록된 것들이 모두 안전한 수준의 화학 잔여물을 가지고 있거나 전혀 있지 않다고 밝혔다. 2011년 스티브 사바지 (Steve Savage)의 미 농무부 USDA의 PDP 데이터에 따르면 99.33%의 감지된 잔류물은 미국 환경보호청의 기준치 아래에 있었고 성과 샘플의 반은 100배 이상 아래라고 전했다. 스킨 딥. 이 데이터는 타당성과 확실성에 대한 의문으로 비판을 받고 있다.
환경 워킹 그룹

그들이 자료를 모은 경로가 정확하지 않으며 그들의 주장에 따른 polyparaben 성분의 일부알러지는 존재하지 않는다.` 선크림. 산업 대표들은 2008년 선크림 보고서가 정확하지 않다고 전했다. 개인 관리 제품 의회의 지도원 파라 아프메드 (Farah Ahmed)는 이렇게 말했다. "EWG는 선크림의 작용과 FDA의 제제 방법 및 이 산업의 연구실험 과정에 대한 매우 낮은 수준으로 이해를 하고 있다는게 내겐 분명해 보인다." 그리고 그녀의 더한 우려비쳤다." 나는 부모님들이 이 사실적 과학에 기초하지 않은 리포트로 인해 부모들이 아이들에게 선크림을 사용하지 않을 거라고 생각하고 싶지 않다." 쉐링-플라우 (Coppertone)의 대표들, Johnson&Johnson (Neutrogena),그리고 태양 Corp. 의약품 (바나나 보트)또한 반복적으로 제품의 안전 및 효능하다고 알렸다. 듀크 대학교의 교수이자 및 미국의 아카데미 피부학술원의 대변인인 조 드레일로스 (Zoe Draelos)는 EWG의 2010년 선크림 보고서에 지적하기를 EWG는 불공정하고 "광범위한 일반화(속단)" 을 하고 그들의 권고는 아주 옛날식의 기술에 기초한다고 비판했다.
바탁족

바탁족(Batak)은 주로 인도네시아 수마트라섬 북부 토바호 주변에 살며 바탁어를 사용하는 오스트로네시아계 민족집단의 총칭이다. 하위 집단에는 카로족, 팍팍족, 시말룽군족, 토바족, 앙콜라족, 만다일링족을 비롯하여 다양한 언어와 전통(아닷; Adat)을 가진 민족들이 포함된다.
임훈 (정치인)

임훈(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 황해북도 인민위원회 위원장 겸 최고인민회의 제13기 대의원이다. 경력. 2013년 강영수 후임으로 황해북도 인민위원회 위원장에 임명되었다. 최고인민회의 대의원. 2014년 3월 최고인민회의 제13기 대의원에 선출되었다.
한상준 (정치인)

한상준(생년 미상 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 강원도 인민위원회 위원장이다. 경력. 세포등판 건설 강원도여단 여단장을 거쳐 2011년 1월 강원도 인민위원회 부위원장에 임명되었다. 2015년 5월 원도희 후임으로 강원도 인민위원회 위원장에 임명되었다.
유진정

유진정(劉眞定, ? ~ 기원전 49년)은 전한 후기의 제후로, 장사정왕의 손자이다. 행적. 본시 4년(기원전 70년), 아버지 유현의 뒤를 이어 천릉후(泉陵侯)에 봉해졌다. 천릉대후 22년(기원전 49년)에 죽으니 시호를 대(戴)라 하였고, 아들 유경이 작위를 이었다.
원대철제범종

원대철제범종(元代鐵製梵鍾)은 인천광역시 연수구 옥련동, 인천광역시립박물관에 있는 고려시대의 범종이다. 1982년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제3호로 지정되었다. 개요. 이 범종은 일제강점기 태평양전쟁 당시 일제가 무기를 만들기 위해 부평에 조성하였던 인천육군조병창에 쌓여있던 것이다. 해방 이후 초대 관장인 이경성(李慶成,1919~2009)이 인천시립박물관 개관을 위해 1946년 인수해 왔다. 명문으로 미루어 이 종은 중국 원(元) 대덕 2년(大德 2年)에 허난성 루양현에서 주조된 것으로 보인다. 종을 매달아 두는 용뉴(龍鈕)는 쌍룡(雙龍)으로 천판(天板)을 입으로 문 채 서로의 몸을 휘감고 있다. 종신(鐘身)은 안으로 잘록하게 살짝 휘어진 완만한 곡선 형태를 보이다 종구(鐘口)를 향해 벌어지면서 마무리된다. 천판과 종신의 경계 역시 완만한 곡선으로 이어져 있고, 연판문(蓮板文)이 돌아가며 새겨져 있는 가운데 원형의 구멍이 같은 간격을 두고 뚫려 있다. 종신은 상·하 이단으로 나뉘어 가로 방향의 돋을 선으로 공간을 크게 구획하였다. 상하단의 공간은 다시 여러 개의 돋을 선으로 가사문대(袈娑文帶)를 만들었으며, 그 안으로 명문을 새겨 놓았다. 이처럼 종신부 전체를 구획하여 명문을 새겨 넣는 것은 우리나라의 범종이 연봉우리를 조각하여 연곽(蓮廓)안에 두거나, 당좌(撞座)를 조각한 것과는 크게 다른 형식으로 중국 종의 특징이다.
원대철제범종

종구의 끝 부분은 물결무늬(波狀形)를 보이고 있으며, 그 위로는 팔괘(八卦)무늬가 돌아가며 배치되었다.
착생생물

착생생물(epibiont, "위에서 살아가는"을 의미하는 고대 그리스어에서 유래함)은 다른 살아있는 유기체의 표면에서 살아가는 유기체를 의미한다. 정의에 의하면 착생생물은 숙주에게 해를 끼치지 않으며, 이러한 관점에서 숙주와 착생생물 간의 상호작용은 중립주의 또는 동종공생으로 이해할 수 있다. 이는 예를 들어 한 생물이 다른 생물의 희생으로 이득을 취하는 기생이나 두 생물의 서로의 존재로 어떤 추가적인 이득을 보는 공생과는 다른 것이다. 착생생물이 숙주에게 직접적인 영향을 끼치지는 않지만, 이러한 착생관계와 숙주의 표면의 변화가 초래하는 간접적인 영향은 왕왕 있다. 표면의 상태가 항력, 방사성 물질의 흡수, 영양분 흡수 등등의 필수적인 생태적 기능에 영향을 끼치기 때문에, 이러한 영향은 해양생물과 수중 생태계에 필수적인 중요성을 가진다. 흔한 착생생물로는 따개비, 빨판상어, 조류가 있으며 대부분 고래, 상어, 바다거북, 맹그로브와 같은 큰 해양 유기체의 표면에서 살아간다. 착생생물의 숙주는 피착생생물(basibiont, "아래에서 살아가는")이라고 불린다.
카를 슈테판 폰 외스터라이히 대공

카를 슈테판 오이겐 빅토르 펠릭스 마리아 폰 외스터라이히 대공(, 1860년 9월 5일 ~ 1933년 4월 7일)은 오스트리아-헝가리 제국의 황족이다. 오스트리아-헝가리 해군 대제독이자 폴란드 왕위 후보자였다.