Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
AussieBum

aussieBum은 오스트레일리아의 남자 속옷 및 수영복 제조사다. 처음에는 시드니에서 제조되었지만 점차 다른 나라에서도 제조되고 있다.
T. E. 흄

토머스 어니스트 흄(Thomas Ernest Hulme, 1883년 9월 16일 ~ 1917년 9월 28일)은 영국의 저술가이며 철학자이다. 생애. 노스 스탓포드샤의 엔돈에 있는 그랏톤 홀에서 태어난다. 뉴캐슬 언더 라임의 고등학교와 케임브리지의 센트 젼즈 컬리지에서 배우지만, 싸움에 연루되어 1904년 3월에 퇴교 처분됐다. 2년 간을 런던에서 지냈고, 1906년 7월에는 캐나다에 가 3개월 체류했으며, 1907년 초에는 브뤼셀로 가서 수개월 간 영어를 가르치면서 프랑스어와 독일어를 공부했다. 1911년에는 볼로냐 철학 대회에 출석해, 1912년 초에 베르그송의 소개로 케임브리지에 재입학을 용인받지만, 곧 거기를 떠나, 베를린에 9개월 체류해 독일 철학과 심리학의 연구를 진행시켜 예술 역사가 빌헬름 보링거 (Wilhelm Worringer)의 저서 '추상과 감정 이입(Abstraktion und Einfühlung)'에 영향을 받았다. 1914년에 제1차 세계 대전이 발발하면, 명예 포병 중대에 입대해, 그 해의 12월에 프랑스에 건넌다. 1915년의 봄에 받은 부상으로 회복하면, 영국 해군 포병대 첨부를 배명해, 그 연말에 전선에 돌아가, 1917년 9월 28일 뉴 폴 부근에서 전사했다. 사상과 영향. 프랑스 철학의 번역 정도 밖에 생전에 발간된 저작은 없었지만, 남겨진 유고를 친구 허버트 리드가 정리해 발표한 것을 계기로 흄의 재평가가 이루어졌다. 흄 사상의 입장은 '반인문주의'라고 단적으로 규정할 수 있다.
T. E. 흄

빌헬름 보링거의 예술관에 영향을 받은 흄은, 르네상스 이후 20세기 초두까지는 개인의 생명적인 모든 욕구를 종국적인 선이라고 보는 사상이 지배하고 있었지만, 그러한 사상은 잠정적인 것으로 영원히 계속되지 않고, 개아 전능·인간성의 긍정·생명력의 긍정의 사상은 종말을 맞이하고 있다고 생각했다. 예를 들면 장래에 도래하는 예술은 고전 그리스를 모범으로 하는 '생명적' '유기적'인 성격을 가지지 않고, 그것과는 대조적인 '기하학적'인 성격을 가질 것이다. 정치의 분야에서도 흄은 개인의 생명을 넘은 가치에 중점을 두었기 때문에, 제1차 세계 대전에의 참가를 정당화해, 반전을 말하는 버트런드 러셀과 논쟁을 실시하게 된다. '생명 존중'의 합리주의나 타산에, 그는 '영웅적'으로 '비합리적인' 윤리를 대치한다. 그 파시즘에의 친근성은, 프랑스의 조르주 소렐이나 이탈리아의 조반니 젠틸레와 어깨를 겨룰 수 있고 마르틴 하이데거의 반인문주의론이나 반논리주의의 선구로서 흄을 평가할 수 있다.
다트니오이데스속

다트니오는 백미돔목에 속하는 다트니오이데스속("Datnioides")의 종들의 총칭이다. 다트니오이데스과(Datnioididae)의 유일속으로 농어목으로 분류하기도 한다. 남아시아와 동남아시아 그리고 뉴기니섬의 민물과 해안가 기수 지역 그리고 강과 강 어귀에서 발견된다. 거의 모든 종이 심각한 멸종위기에 처해있지만 관상어로써 기르거나 유통되기도 한다.
콜로니아 (폰페이주)

콜로니아(Kolonia)는 미크로네시아 연방 폰페이주의 주도이다. 폰페이섬 북부에 위치하며 인구는 6,074명(2010년 기준)이다. 미크로네시아 연방의 주요 항구 가운데 하나이며 1989년 팔리키르로 이전하기 전까지 미크로네시아 연방의 수도였던 곳이다.
벨기에 혁명

벨기에 혁명(, , )은 1830년 8월에 발생한 벨기에의 반란으로 벨기에의 네덜란드 연합왕국으로부터의 독립 전쟁을 가리킨다. 국가적 지위뿐만 아니라 로마 가톨릭 국가로서의 독립을 얻기 위한 것이었다. 혁명의 원인. 벨기에 혁명에는 많은 요인이 존재했다. 주로 네덜란드인의 지배를 받고 있던 프랑스어권 지역인 왈롱의 취급, 가톨릭이 다수인 벨기에와 개신교가 다수인 네덜란드라는 종교적 차이가 있다. 그러나 가장 큰 요인은 정치적, 경제적, 사회 기반 시설 모두에서 네덜란드인에 의한 지배가 이뤄진 것이다. 전통적인 교역에 따른 경제와 초기의 산업 혁명은 현재의 네덜란드, 특히 암스테르담 항이 중심이 되어 있었다. 벨기에는 이러한 경제적 효과를 조금 밖에 받지 못했으며 네덜란드의 지배에 대한 불만을 감추지 못했다. 또한 공업 발전이 늦어진 벨기에에서는 관세에 따른 농산물 보호를 요구했지만 기본적으로 네덜란드는 자유 무역을 하고 있었다. 그래서 빵의 가격은 싸긴 했지만 그 빵은 발트해 지역에서 안트베르펜의 화려한 항구를 통해 수입된 밀로부터 만들어졌기 때문에 벨기에의 곡창 지대의 농업은 불경기에 빠지게 된다. 또한 네덜란드인 다수가 거주하는 주가 네덜란드 연합왕국의 선거에서 뽑힌 하원 의석의 다수를 차지했으며 벨기에인은 자신들의 의견이 제대로 반영하고 있지 않다고 느끼고 있었다. 또한 네덜란드인인 빌럼 1세 국왕이 네덜란드에 살고 있었다는 점, 큰 자치권을 요구하는 벨기에의 요구를 무시했다는 점에서 정치적 억압을 받고 있었다.
벨기에 혁명

또한 벨기에에는 아버지 빌럼 1세보다 진보적인 성향을 가진 빌럼 왕세자(훗날 빌럼 2세)가 살고 있었다. 그는 상류층 사이에서 큰 인기는 있었지만 왈롱의 농민과 노동자에게는 인기가 없었다. 독립 혁명의 다른 요인은 벨기에인의 대부분이 로마 가톨릭 교도인 데 있었다. 이는 네덜란드 국왕의 칼뱅주의와 대립하는 것이었다. 네덜란드에는 많은 로마 가톨릭 교회의 사원이 존재하지만 벨기에인은 순수한 가톨릭 신자가 되고 싶다며 자신들의 정부가 교회와 가톨릭에서 더 높은 역할임을 요구하고 있었다. 어떤 의미에서 벨기에의 독립 혁명은 왈롱에서 주도권을 대체한 프랑스어를 구사하는 상류층, 중산층 왈롱 주민의 혁명이었다. 과정. 네덜란드 연합왕국의 국왕 빌럼 1세는 반란이 장기화되면 반드시 유럽의 열강이 개입하리라 생각하여 반도 전쟁에서의 종군 경험으로 로마 가톨릭 교회에 대해 관용적인 입장이어서 당시 벨기에에서 인기가 있던 빌럼 왕세자를 파견하여 반란군을 설득하려 했다. 빌럼 왕세자가 반란군에게 많은 양보를 제안했음에도 반란을 가라앉히는데는 실패했다. 1830년 12월 20일 유럽의 열강들은 남네덜란드가 벨기에로 독립하는 것을 승인했다. 1831년 8월 2일부터 8월 12일까지 네덜란드 연합왕국의 국왕 빌럼 1세는 군대를 이끌고 벨기에를 침공하여 신생 벨기에 왕국의 초대 국왕으로 추대된 레오폴 1세의 군대를 무찔렀지만 프랑스의 개입 위협으로 물러날 수밖에 없었다.
벨기에 혁명

1839년 4월 19일 네덜란드 연합왕국을 포함한 유럽의 열강이 런던 조약에 체결되면서 벨기에는 독립 국가로 인정받았다. 그 후로도 벨기에의 독립을 인정하지 않던 네덜란드의 빌럼 1세는 다시 벨기에를 되찾기 위한 전쟁을 벌이려 했으나 네덜란드 국민들조차 이를 지지하지 않고 있다는 사실에 충격을 받았고 1840년 10월 퇴위하게 된다. 벨기에의 독립은 돌이킬 수 없는 사실이 되었고 네덜란드 연합왕국은 종언을 고하게 된다.
제2차 리비아 내전

제2차 리비아 내전은 카다피 축출 이후 리비아가 두 개의 정부로 나뉘면서 2014년부터 정부간, 또는 군사집단간에 벌어진 내전이다. 리비아에는 2012년에 선출한 제헌의회인 총국민회의가 있었다. 총국민의회의 임기가 끝나가면서 2014년 6월에 새 의회를 선출했다. 2014년 리비아 총선 과정에서 이슬람주의 세력이 패배하자 이슬람주의 세력이 반란을 일으켜 선거가 무효라고 주장했고, 새 의회인 대표자 의회 정부는 리비아 동부 투브루크로 망명하였다. 이슬람주의 계통의 민병대가 대표회의 의회에 참여하지 않은 기존 총국민회의 의회 의원들을 바탕으로 새로운 총국민회의를 구성하면서 리비아는 서로 합법 정부를 자처하는 두 개의 국가로 분단되었다. 트리폴리를 이슬람주의 세력이 장악하고 있는 가운데 트리폴리에 소재한 리비아 대법원은 2014년 11월 6일자로 6월 총선이 무효라고 선고했다. 대부분의 국제사회는 투브루크로 피난간 새 정부를 리비아의 합법정부로 보았다. 이가운데 이슬람 극단주의 무장단체인 이슬람 국가(IS)와 동부에서 활동하는 이슬람 극단주의 민병대 벵가지 혁명 슈라위원회가 내전에 참여하고 있다. 테러리즘 성향 이슬람교 과격파를 퇴치하기 위한 국제사회의 노력으로 트리폴리 정부와 투브루크 정부 사이에 통일 합의가 이루어져 2016년 3월 국가협정정부로의 통일이 이루어졌다. 그러나 이후 토브룩 정부가 합의를 파기했다. 합의 이후에는 새로운 트리폴리 정부가 국제적으로 인정받는 리비아의 합법정부가 되었다. 그러나 아직까지 각 부족들이나 일부 종파, 정파들의 대립과 분쟁이 그치지 않고 있다.
제2차 리비아 내전

2016년 12월 리비아 안에서의 ISIL 세력들을 무너뜨렸으나 잔존 세력들이 2017년 이후에도 테러를 벌이는 상황도 있다. 2019년 4월 4일 리비아 국민군의 원수 칼리파 하프타르가 리비아 서부에서 국가협의정부가 통치 중인 수도 트리폴리 점령을 목적으로 공세를 시작하였다. 2020년 전쟁 당사자들이 휴전을 합의하면서 전쟁이 끝났다.
디젤 (브랜드)

디젤(Diesel)은 동명의 패션 브랜드를 전개하는 이탈리아의 의류 업체이다. 1978년 렌조 로소에 의해 설립되었다.
백미돔속

백미돔속("Lobotes")은 백미돔목에 속하는 조기어류 속의 하나이다. 백미돔과(Lobotidae)의 유일속으로 농어목으로 분류하기도 한다. 백미돔 등 2종으로 이루어져 있다. 최대 몸길이가 110cm까지 자란다.
야프주

야프주(Yap)는 미크로네시아 연방을 구성하는 4개 주 가운데 하나로 주도는 콜로니아이며 면적은 119.54km2, 인구는 11,377명(2010년 기준)이다. 야프섬에 위치한다.
이혜민 (남자 가수)

이혜민(1959년 1월 15일 ~ )은 배따라기 대한민국의 싱어송라이터이다. 주요 이력. .고등학교 때 강은철이 불러 히트한 《삼포 가는 길》을 작사, 작곡했다. 김흥국의 《호랑나비》, 《59년 왕십리》, 김재희의 《애증의 강》, 이예린의 《포플러 나무 아래》아낌없이 주는 나무 의 유년 시절의기행. 내게 너무 이쁜 그녀.나만의 회상 등을 작곡했다. 1983년 "은지" 비 와 찻잔 사이" 작품을 발표하면서 양현경 친구와 배따라기로 정규1집 앨범을 냈다. [배따라기 (음악 그룹)|로 활동하며 .내 마음은 외로운 풍차 .그대 작은 화분에 비가 내리네. 를 발표했다.1988년 배따라기 7집 "희에게 " "그때의 이야기 처럼" "작은 수선화ㅣ"와 "배따라기 토크 송 연주집 " 그리운 이름에게"를 박찬우 멤버와 발표 .1990 년 지구 레코드 에서 배따라기 베스트 "신곡 "추억 속의 해변" "믿어주오"2007 년 도레미 레코드에서 "배따라기 "약속"음반 " 내 사랑 이해해요" 신곡 발표 소프라노 문주은 객원 코러스 참여 2019년 9월 고양 아람누리 "아빠와 크레파스" 가족 뮤지컬 초연 공연 .
이혜민 (남자 가수)

2019년 5월 아울러스 미디어에서 "배따라기 정규 9집 발표 "뷰리플 제주" 잠자리" 버스 스탑" 2021년 아울러스 미디어 "꼬팽과 떠나는 크리스 마스 개럴 " 발표.2022 년 1월~ 아빠와 크레파스 40주년 기념 어린이 감성 동요 KBS 미디어에서 음원 발매.2023년 배따라기 40주년 기념 Anniversary L.P 한정 제작 진행 중
얼룩활치과

얼룩활치속("Drepane")은 활치목에 속하는 조기어류 속의 하나이다. 얼룩활치과(Drepaneidae)의 유일속으로 농어목으로 분류하기도 한다. 인도양과 서태평양 그리고 아프리카 쪽 동대서양에서 발견된다. 얼룩활치 등 3종으로 이루어져 있다.
초인시대

《초인시대》는 2015년 4월 10일부터 2015년 5월 22일까지 tvN에서 방영된 텔레비전 드라마이다.
메리 헤밍스 벨

메리 헤밍스 벨(Mary Hemings Bell, 1753년 - 1834년)은 미국 버지니아 찰스 시티 카운티에서 존 웨일스의 혼혈 노예였던 엘리자베스 헤밍스의 장녀로 태어났다. 1773년, 웨일스의 사망 후 메리와 그녀의 가족은 웨일스의 딸 마사 웨일스 스켈턴 제퍼슨의 남편인 토머스 제퍼슨에게 상속되었다. 이들은 모두 몬티첼로로 자리를 옮겼다. 제퍼슨이 프랑스에 있는 동안, 메리는 버지니아 샬러츠빌의 부유한 백인 상인인 토머스 벨 (Thomas Bell)에게 고용되었고 그의 내연의 처가 되어 2명의 자식을 낳았다. 1792년, 벨은 제퍼슨으로부터 메리와 아이들을 사들여 비공식적으로 자유를 주었다. 메리 헤밍스 벨은 자유를 얻은 첫 헤밍스 일원이었다. 벨 부부는 일평생을 함께 살았다. (그 당시 버지니아 법 때문에 결혼은 하지 못했다.) 2007년에 메리 헤밍스 벨은 '미국 혁명의 딸들(Daughters of the American Revolution, DAR)'이라는 단체에서 애국자로 인정받았다. 왜냐하면 미국 독립 혁명 동안 전쟁 포로가 되었던 적이 있기 때문이다. 이 명예로 인해, 그녀의 모든 여자 후손들은 DAR에 가입할 수 있는 자격을 얻었다. 생애. 메리는 물라토 노예 엘리자베스 "베티" 헤밍스의 딸로 태어났다. 엘리자베스는 영국인 선장 존 헤밍스와 노예인 아프리카 여성의 딸이었다. 메리의 아버지는 노예로 추정된다. 1773년에 존 웨일스가 사망함에 따라, 웨일스의 딸 마사 제퍼슨 부부에 대한 재산 상속으로 1774년 메리는 가족들과 함께 몬티첼로로 오게 되었다.
메리 헤밍스 벨

그녀는 몬티첼로에서 가정부로서 높은 평가를 받았다. 1779년에서 1781년 사이에는 버지니아의 주지사가 된 제퍼슨을 따라 가정부 노예 중의 한 명으로서(그 중에는 여동생 베티도 있었다) 윌리엄스버그와 리치먼드로 가기도 했다. 하지만 1781년, 리치먼드에 있는 동안(당시 미국 독립 전쟁 중이었다) 영국군의 침입으로 인해 동생 베티를 포함한 다른 노예들과 함께 전쟁 포로가 되었다가 워싱턴 장군과 그의 군대에게 구출되었다. 제퍼슨이 프랑스 대사가 되어 파리에 있는 동안에는 샬러츠빌의 상인 토머스 벨이 메리 헤밍스를 고용하여 그녀를 내연의 처로 삼았다. 메리는 벨과의 사이에서 두 명의 자식을 낳았다. 1792년, 메리의 요청에 따라 제퍼슨은 메리와 두 아이들을 벨에게 팔았다.벨은 메리와 자신의 두 자식들에게 자유를 주고 자신의 재산을 물려주었다. 메리 헤밍스 벨은 자유가 된 이후에도 아직 노예인 자신의 아이들(벨과 만나기 전 낳은 아이들)과 끈끈한 관계를 유지했다. 그녀는 자신의 자유 신분과 부동산(남편 토머스 벨의 사망 이후 물려받은 재산)으로 자식들에게 의복들과 다른 노예들이라면 쉽게 얻을 수 없는 개인 물품들을 제공했다. 1827년 몬티첼로의 노예 분산 경매에서 자신의 가족들이 팔릴 위기에 내몰리자 그녀는 자신의 경제적 지위를 이용해 아들 조셉 포셋이 자기 아내와 자식들의 자유를 살 수 있도록 도와주었다. 메리는 (확실한 연대는 알 수 없지만)1834년 이후 버지니아 샬러츠빌에서 사망한 것으로 보인다. 가족. 일부 자녀들의 친부에 대한 주장.
메리 헤밍스 벨

잘 알려지지는 않았으나 샐리 헤밍스 말고도 제퍼슨과의 사이에서 자식을 낳았다고 주장되는 노예 여성들이 있다. 여기에 서술된, 샐리의 이복 언니 메리 헤밍스와 또다른 이복 언니인 베티 브라운이라는 여성이다. 이 여성들의 후손들 중 일부는 자신들이 제퍼슨 혈통이라고 주장했고 실제로 메리의 자녀들인 조셉 포셋과 벳시 헤밍스에 관한 이야기는 "Ebony"라는 한 미국 잡지에서 다뤄진 적이 있었다. 하지만 DNA 같이 주장을 뒷받침할 만한 명확한 증거는 없으며, 후손들에게 전해져 내려오는 이야기가 그럴 뿐이다. 명예. 2007년, '미국 혁명의 딸들(Daughters of the American Revolution, DAR)'이라는 여성 단체에서 메리 헤밍스를 독립 전쟁 기간 동안 전쟁 포로의 신분에 있었다는 사실에 근거하여 애국자로 지정했다. 자동적으로 그녀의 여성 후손들은 DAR에 가입할 수 있는 자격을 얻었다. 메리 헤밍스는 DAR에게서 명예를 수여받은 첫 몬티첼로 노예였다.
앤드루 크리스천

앤드루 크리스천()은 미국의 속옷, 수영복 제작 기업으로, 동명의 패션 디자이너 앤드루 크리스천에 의해 설립되었다. 웹사이트는 게이를 테마로 하고 있으며, 게이를 타깃으로 한 제품이 많다.
천사채

천사채(kelp noodles)는 해조류에서 추출한 알긴산을 증류시켜 만든 젤리같은 추출물로 만든 반투명한 국수이다. 한국에서는 배대열(㈜황금손 대표)가 먹어도 살이 찌지 않는 건강식품을 연구하던 도중 "먹으면 몸이 가벼워져서 천사처럼 하늘을 날 수 있다"는 의미로 천사채를 개발했다. 천사채에 밀가루나 녹말이 첨가되지는 않는다. 천사채는 식감이 쫄깃하며 칼로리가 낮다. 날것으로도 먹을 수 있지만, 맛이 심심하므로 취향에 따라 향신료와 함께 물에 넣어 요리하기도 한다. 중국, 그리스, 아일랜드 등의 다양한 문화권에서 다시마류를 식용하지만, 제일 많이 식용하는 나라 일본에서는 해조면(海藻麺) 이라고 불리며 1,500년 전부터 다시마와 해조를 먹어왔다. 주 재료. 다시마 또는 우뭇가사리를 물에 담그면 끈적한 성분이 나오는데, 이를 해초산(알긴산)이라고 불린다. 해초산을 밀가루나 녹말가루에 섞어 증류시켜 만든 것이 천사채이다. 영양. 천사채에는 콜레스테롤, 지방, 글루텐이 없으며 영양분이 풍부하다. 1/2 컵에는 나트륨 186 mg, 칼슘 134 mg, 철분 2.28 mg, 비타민 52.8 µg이 함유되어 있으며 아이오딘도 풍부하다. 심장병을 앓는 사람들은 나트륨과 아이오딘을 충분히 섭취할 필요가 있다. 용도. 천사채는 무미해서, 샐러드나 회 밑에 까는 용도로 쓰인다. 주 재료 해초산에는 점성다당류라는 식이섬유가 들어있어 장에 유익하며, 저칼로리여서 다이어트 식품으로도 유명하다.
천사채

천사채는 주로 아시아의 여러 국가들의 식탁에 탄수화물 함량이 낮은 밥, 국수 대체제로 올라온다. 천사채는 수프, 샐러드, 볶음요리, 채소 곁들임 요리에 흔히 사용된다. 천사채는 그 자체만으로는 아무 맛도 없기 때문에 무엇과 같이 먹느냐에 따라 맛이 결정된다. 천사채는 온라인 쇼핑몰이나 건강식품마켓에서 구매할 수 있으며, 식당에서도 국수나 밥 대신 천사채를 활용하기 시작하고 있다. 무글루텐 음식에 대한 수요가 치솟고 있기 때문에, 건강을 신경 쓰는 소비자들 사이에서 점점 천사채의 인기가 오르고 있다.
지방도 제744호선

지방도 제744호선은 전북특별자치도 군산시 옥서면 선연리 하제에서 나포면 옥곤리를 잇는 전북특별자치도의 지방도이다.
로빈 파디야

로빈 파디야(, 1969년 11월 23일~)은 필리핀의 배우이자 필리핀 상원 소속의 정치인이다.
배따라기 (음악 그룹)

배따라기는 1981년부터 활동한 대한민국의 1인조 음악 프로젝트 그룹이다. 개요. 배따라기는 이혜민이 솔로로 이끄는 1인 원맨 밴드다. 1981년에 이혜민이 가요제를 통해서 만들었다.1982년 배따라기 1집 " 은지" 비와 찻잔 사이" 이혜민 ""양현정" 참여로 발표했다. 1984년 배따라기 2집 "내 마음은 외로운 풍차 ""그대 작은 화분에 비가 내리네" 그댄봄비를 무척 좋아 하나요" 발표했다. 1985년 "아세아에서 배따라기 3집 "당신에 창가에 "유리벽 찻집 " 4집 " 안개속에 "크레파스 그린 얼굴 " 5집 "배따라기 토크 송 " 1987년 배따라기 조이 기획에서 "배따라기 7집 " 희에게 " 작은 수선화 "신곡 과 배따라기 연주곡 토크 송 앨범 6집 " 그리운 이름에게 " 박찬우 멤버와 출반 1990 년 지구 레코드에서 이혜민의 1인 밴드 배따라기 베스트 앨범에 신곡 " 추억속의 해변 "믿어주오"를 출반 . 2007년 도레미 레코드에서 " 배따라기 "약속 " 베스트 앨범에 "내 사랑 이해해요" "벚꽃 날리면 "출반 2021년 " 아울러스 미디어에서 "뷰티플 제주" 잠자리" "버스 스탑" 정규 9집 앨범 출반 . 2022년 01~ "아빠와 크레파스" 탄생 40주년 기념 어린이 감성동요 발표 진행 음반 목록. 정규 음반. " 배따라기 " 약속 " "내 사랑 이해해요" 벚꽃 날리면 "
추크 라군

추크 라군()은 태평양 중부에 위치한 환초이다. 뉴기니에서 북동쪽으로 약 떨어져 있으며, 미크로네시아 연방(FSM) 내의 추크주에 속해 있다. 둘레 의 보호 암초는 의 천연 항구를 둘러싸고 있으며 면적은 이다. 면적은 , 인구는 36,158명(2002년 기준), 최대 해발고도는 이다. 모엔섬의 웨노 시는 환초의 수도이자 주의 수도로서 기능하며 13,700명의 인구를 가진 미크로네시아 연방에서 가장 큰 도시이다. 추크 라군은 제2차 세계 대전 당시 일본 제국의 해군 기지로, 남태평양의 주요 해군기지였다. 이곳은 미국의 주요 공격 장소였다. 1944년 2월 헤일스톤 작전과 1945년 6월 영국군과 캐나다군이 수행한 소규모 공격인 수감자 작전(Operation Inmate)이 있던 곳이다. 명칭. 추크는 추크어로 "산"을 의미한다. 이 석호는 1990년까지 주로 트루크(의 잘못된 발음 루크(Ruk)으로 알려져 있었다. 다른 이름으로는 호골레우(Hogoleu), 토레스(Torres), 우굴라트(Ugulat) 그리고 루굴루스(Lugulus) 등이 있다. 지리. 추크 라군은 더 큰 캐롤라인 제도의 일부이다. 이 지역은 11개의 주요 섬(트루크 라군 (Truk lagoon)의 11개 지방 자치체에 해당)으로 구성되어 있다.
추크 라군

(Tol), (Udot), 팔라베게츠(Fala-Beguets), 로마눔(Romanum), 파이추크족의 에오트(Eot), 그리고 웨노(Weno), 페펜(Fefen), 더블론(Dublon), (Uman), 파람(Param) 그리고 나모네아스 그룹의 티시스(Tsis) 그리고 호 안에 있는 46개의 작은 섬들, 그리고 인접한 산호초에 있는 41개의 섬들, 그리고 오늘날에는 태평양에 있는 미크로네시아 연방의 일부인 추크 제도로 알려져 있다. 지명. 약 25년간의 지배 기간 동안, 일본인들은 추크 제도를 구성하는 섬들의 지명을 일본식으로 불렀다.
다니에우 마츠나가

다니에우 켄지 시우바 마츠나가(, 1988년 11월 28일~)는 브라질의 모델이자 배우이다. 필리핀에서 프로 축구 선수로 활동했으며 선수 은퇴 후 필리핀에서 배우로 활동하고 있다.
백단향

백단향(白檀香, 학명 Santalum album)은 단향과의 반기생 열대성 상록수이다. 상쾌하고 달콤한 향기가 특징이다. 향목으로 이용된다. 특징. 원산지는 인도이다. 인도에서는 옛날 산스크리트어로 "찬다나"라고 불리는 불전 《관불삼매해경》에서는 우두산(서고츠산맥의 말라야산을 말한다)에서 나는 우두전단(고시르샤 찬다나, gośīrṣa-candana)로서 유명하였다. 재배되기도 하여, 기원전 5세기 경에 이미 고귀한 향목으로서 사용되었다. 영어 sandalwood라는 이름도 이 "찬다라"가 기원이다. 산출국은 인도, 인도네시아, 오스트레일리아 등이다. 태평양 여러 섬에 넓게 분포하나, 뉴질랜드, 하와이, 피지 등의 백단향은 향기가 적어 향목으로서 이용은 적다. 특히 인도의 마이소르 지방에서 나는 백단향이 가장 고품질이 되고, 노산(老山)백단향이라는 별칭으로도 불린다. 처음에는 독립하여 생육하나, 후에는 빨판으로 기주(寄主)의 뿌리에 기생하는 반기생식물이다. 어린 나무일 때는 벼과나 아욱과에 기생하고, 성장함에 따라 기생성도 높아져 대나무나 종려과로 이동하여, 숙주가 되는 식물은 140종 이상을 헤아린다. 암수딴그루로 주위에 식물이 없으면 생육이 되지 않으므로 재배는 매우 곤란하나, 해가 갈수록 채집하기가 어려워지고 있어 인도 정부에 의해 벌채제한, 수출규제가 가해지고 있다. 5월경, 노란색이나 자줏색 등의 작은 꽃이 핀다. 향기는 수지에서 나오는 것이 아니라, 방향유에서 유래한다.
백단향

우두전단(牛頭旃檀 또는 牛頭栴檀, 산스크리트어 gośīrsa-candana)은 단향목의 하나이다. 이는 전단 중에서 가장 향기가 많이 난다. 인도에서 나며, 상록수이다. 줄기의 높이는 약 0.9미터이다. 그 목재는 향기를 가지며, 회황색 또는 적동색을 띤다. 조각용으로 쓸 수 있고, 또는 뿌리를 갈아 분말로 만들어 향을 피우기도 하고, 또는 향유를 만들기도 한다. 옛날 우전왕(優填王, Udayana)이 일찍이 사람을 시켜 이 나무에 불상을 조각하게 하였고 지금까지도 유명하다. 또한, 신화엄경 권 67에 실린 바에 의하면, 우두전단은 남인도 말라야산(山)(산스크리트어 Malaya)과 서남쪽의 말라야에서 산출되므로 말라야산(産)(Malaya-ja)이라고도 부른다. 한편, 정법념처경 권 69의 기재에 의하면, 울단월(鬱單越, Uttarakuru)에는 열 개의 큰 산이 있는데 그중 다섯번째가 고취산이고, 고취산에는 다섯 개의 큰 봉우리가 있는데 그 중 두번째가 이름하여 은봉이다. 이 산에서 우두전단이 번성한데 이 산의 모양은 소머리와 닮았다. 그리하여 여기서 나는 전단을 우두전단이라 한다. (현응음의 권23, 혜림음의 권 3, 경률이상 권 6)
유전체 편집

유전체 편집(遺傳體編輯, ) 또는 조작된 핵산분해효소를 이용한 유전체 편집(genome editing with engineered nuclease, genome engineering)은 인공적으로 조작된 핵산분해효소 혹은 유전자 가위를 이용해 유전체로부터 DNA가 삽입, 대체 혹은 결실되는 유전 공학의 일종이다. 핵산분해효소는 유전체 상의 원하는 위치에 특정한 이중가닥절단(Double-stranded break, DSB)을 일으키게 되고, 그 절단은 세포의 자체적인 기작에 의해 상동재조합(Homologous Recombination, HR) 또는 비상동말단연결(Non-homologous end joining, NHEJ)의 방식으로 수선된다. 최근 주로 이용되고 있는 조작된 핵산분해효소는 크게 4가지가 있다 : ZFNs (Zinc Finger Nucleases), TALENs (Transcription Activator-Like Effector Nucleases), the CRISPR/Cas system, 그리고 메가핵산분해효소 (meganucleases). 그러므로, 조작된 핵산분해효소를 이용한 유전체 편집은 앞서 설명한 것들의 단점을 극복하고 상대적으로 간단하게 이용 가능한 접근법이라고 할 수 있다. 이중가닥 절단과 수선. 유전체 편집에서 뉴클레아제(핵산분해효소) 작용의 핵심은 DNA 이중 가닥 절단·수선 메커니즘에 대한 이해가 필요하다. 이중가닥 절단은 DNA 두 가닥 사이의 약한 수소 결합을 분해하는 특정 효소가 작용하여 일어난다. 일반적으로 이중가닥 절단의 수선에 대해 2가지 경로가 알려져 있다. 상동재조합(Homologous Recombination, HR) 또는 비상동말단연결(Non-homologous end joining, NHEJ)이 그것이다. 상동재조합과 비상동말단연결은 모두 DNA 수선 기작이지만, 그것이 일어나는 시기는 다르다.
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비상동말단연결은 주로 G1 시기에 일어나며, 상동재조합은 DNA가 복제되는 S기나 G2기에 일어난다. 대부분의 분화된 세포들은(뉴런등) 복제를 하지 않기 때문에 상동재조합이 일어나기 어렵다. 비상동말단연결 (NHEJ, Non homologous end joining). 비상동말단연결은 마이코박테리아 (mycobacteria)의 이중가닥 절단부에서 50%의 확률로 돌연변이를 유발한다고 할 만큼 오류를 유발하는 수선방식이다. 또한 비상동말단연결의 낮은 정확도는 백혈병에서 변이의 축적과 관련이 있다. 그러므로, 만일 다양한 샘플에서 원하는 유전자에 이중가닥절단을 만들 수 있다면, NHEJ의 부정확성을 통해 그 위치에 쉽게 변이가 만들어질 수 있다.비상동말단연결은 이중가닥 절단의 끝을 직접적으로 연결해주기 위해 다양한 효소를 이용한다. 이중가닥절단이 일어나면 DNA의 이중가닥 절단 말단 부분에 붙는 Ku70/80 이형다량체가 DNA 가닥에 붙게 되고, 이 복합체는 DNA-PKcs를 불러들인다. DNA-PKcs는 자기인산화를 통해 Artemis가 DNA 끝을 가공하는데 유리하게 해준다. 마지막으로 XRCC4/DNA ligase IV 복합체를 이용하여 DNA 양 끝을 라이게이션을 통해 수선이 일어난다. 상동재조합 (HR, Homologous recombination). 반면, 상동재조합의 경우 상동성 있는 서열을 포함한 DNA 공여체가 수선의 주형으로 이용되므로, 관심 있는 유전적 부분에 원하는 변이를 만들어낼 수 있다는 장점을 가진다. 상동재조합의 경우 DNA 이중가닥 절단이 일어나면, PARP1 이 DNA 이중가닥 절단 부위에 붙게되며, MRN 복합체(MRE11, Rad50, Nbs1)를 불러들인다.
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MRN 복합체는 DNA 이중가닥 말단에 붙게 되고, 이후 인산화 된 CtIP를 불러들인다. 인산화 된 CtIP는 MRE11의 앤도뉴클레아제 부분을 활성화 시킨다. 뿐만아니라 CtIP는 BRCA1, BARD1과 함께 상동재조합 과정의 초기단계를 중재한다. 활성화 된 MRE11는 3' 말단의 짧은 단일가닥 DNA 꼬리를 만들며, EXO1과 DNA2 / BLM은 DNA 절단된 가닥의 광범위한 절단을 통해 긴 ssDNA 가닥을 만들게 되며, 생성된 ssDNA에 RAD51이 붙게 된다. RAD51 필라멘트는 DNA 가닥 사이의 침입을 통해 상동재조합을 유도한다. 메커니즘적으로는 매우 다름에도 불구하고, 상동재조합을 기반으로 하는 유전체 편집은 유전자적중법 (Gene targeting)과 매우 유사한 방식으로 진행된다. 그러나, 재조합의 빈도는 이중가닥절단이 만들어지고 상동재조합 기반의 수선이 일어날 때 1000배가량 높아진다. 왜냐하면, 보다 효율적이고 positive, negative 선별과정을 필요로하지 않기 때문이다. 이러한 것들을 바탕으로 할 때, 유전체 내 특정 위치에 이중가닥절단을 만들면, 세포의 자체적 수선기작을 활용해 원하는 변이를 얻어낼 수 있다. 조작된 핵산분해효소. 메가핵산분해효소 (meganuclease). 1980년 대 후반 발견된 메가핵산분해효소는 긴 DNA 서열(14~40 염기쌍)을 인식하고 절단하는 앤도뉴클레아제 효소이다. 가장 잘 알려진 메가핵산분해효소는 LAGLIDADG계열의 단백질로 아미노산 서열을 이용하여 명명하였다.
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메가핵산분해효소는 미생물종에서 흔히 발견되는데, 인식서열이 매우 길기 때문에(>14bp) 특이성이 매우 높다. 이것이 유전체 편집에 메가핵산분해효소를 이용하게 한 결정적인 요인이다. 그러나, 유전체 내 모든 서열을 대상으로 하기에는 부족하다. 이를 극복하기 위해 돌연변이유발 및 고해상도 스크리닝 기법을 통해 특정 서열을 인식하도록 한 메가핵산분해효소의 변종을 만들기 위한 시도가 있었다. 뿐만 아니라, 다양한 메가핵산분해효소들을 섞어 새로운 서열을 인식할 수 있는 잡종 효소를 만들기도 하였다. 인식하는 서열의 특이성이 높다는 점은 메가핵산분해효소가 다른 방식에 비해 세포에 독성을 낮게 유발한다는 장점을 갖게 한다. 그러나, 가능성이 있는 모든 서열에 대해 특이적으로 메가핵산분해효소를 제작하는 것은 비용과 시간 소모 측면에서 효율적이지 못한, 장점과 단점이 공존하는 기술이다. 징크핑거 핵산분해 효소 (ZFN, Zinc finger nuclease). 메가뉴클레아제와 다르게 징크핑거 핵산분해 효소와 탈렌 기술은 염기서열 비특이적인 DNA를 절단하는 도메인을 기반으로하며, 이 DNA 절단 도메인은 징크핑거와 탈렌(TALEs, transcription activator-like effectors)과 같은 DNA를 인식하는 펩타이드와 연결될 수 있다. 즉, DNA 결합 도메인과, DNA 절단 도메인을 따로 가지고 있다. 이러한 방법을 알아 내기 위한 첫 번째 단계로 DNA 인식 부분과 절단 부위가 서로 분리된 핵산 분해 효소를 발견하는 것이다(type II S endonuclease). 이러한 효소의 절단 부분은 DNA를 인식할 수 없기 때문에 특이적이지 않다.
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따라서 이 부분을 높은 특이성으로 DNA를 인식하는 펩타이드와 연결하여 서열 특이적인 핵산분해효소를 이용할 수 있다. 그 중 징크핑거 핵산분해 효소는 비특이적인 DNA 절단 도메인과, 징크핑거 모티프의 DNA 결합 도메인을 결합하여 이용하는 기술이다. 징크핑거 모티프는 여러 전사 인자에서 발생한다. 모든 인간의 단백질의 8%에서 발견되는 아연 이온은 3차원 구조의 구성에 중요한 역할을 한다. 전사 인자에서 단백질-DNA의 상호 작용 부위에 위치하고 있고 각 핑거의 c-말단 부분은 DNA 서열을 특이적으로 인식한다. 인식하는 염기 서열은 약 3 염기쌍으로 짧지만 서로 다른 인식 부위를 가진 6~8개의 징크 핑거를 조합함으로써 약 20 염기쌍에 특이적인 단백질을 얻을 수 있다. 따라서 특정 유전자의 발현을 조절하는 것이 가능해 진다. 이렇게 만든 단백질을 핵산 분해 효소의 도메인과 융합시켜 원하는 염기서열의 DNA의 절단을 유도하고, 이런 단백질들을 게놈 연구의 도구로 사용하는 것이 가능하다. 보통의 징크핑거 핵산분해 효소는 두 개의 DNA 결합 단백질( 3 ~ 6 개의 zinc finger를 포함 ) 과 핵산 분해 효소인 Fok1의 제한 도메인을 결합시킨다. 두 단백질은 몇 개의 뉴클레오타이드가 떨어져 있는 두 개의 DNA 서열을 인식한다. 두개의 징크핑거 단백질을 각각의 서열에 연결하면 두 개의 Fok1 도메인이 가까워진다. Fok1은 핵산 분해 효소 활성을 갖기 위해 이량체가 필요하며 각 핵산 분해 효소 파트너가 독특한 DNA 염기 서열을 인식함에 따라 특이도가 증가한다.
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이러한 효과를 높이기 위해서 Fok1은 이질이량체만 기능 할 수 있도록 조작되었다. 특정 서열에 대한 징크핑거 뉴클레아제를 설계하기 위해 여러 접근법이 사용된다. 가장 널리 알려진 것은 징크핑거 유닛을 알려진 특이성과 결합하는 것이다. 최적의 특이성과 세포 내성을 가진 조합을 확인하기 위해 박테리아나 효모 또는 동물 세포를 이용한 기술이 개발되었다. 징크핑거 뉴클레아제 활성의 직접적인 DNA 전체 특성은 보고되지 않았지만 세포에서 이중 가닥 DNA 절단의 총 수를 측정하는 분석은 징크핑거 뉴클레아제를 처리한 세포에서 24bp를 인식하여 1에서 2개의 절단이 일어나는 것을 확인하였다. 이질이량체의 작용은 동종이량체의 원하지 않는 활성을 피함으로써 DNA 이중가닥 절단의 특이성을 증가시킨다. 징크핑거 핵산분해 효소와 탈렌구조의 핵산 분해 효소는 비슷한 성질을 가지고 있지만 가장 큰 차이는 DNA를 인식하는 펩타이드에 있다. 징크핑거 핵산분해 효소는 Cys2-His2, 탈렌은 탈이펙터(Transcription activator-like effector)의 구조에 의존한다. 이들 펩타이드 도메인을 인식하는 DNA는 둘 다 단백질에서 자연적으로 발견되며, Cys2-His2 징크핑거는 3bp 떨어져 있는 반복서열에서 일어나고 전사 인자와 같은 다양한 핵산 상호 작용 단백질에서 다양한 조합으로 발견된다. 징크핑거 도메인의 각 핑거는 완전히 독립적이며 하나의 핑거가 결합하는 서열은 이웃 핑거의 영향을 받는다. 한편, 탈이펙터는 아미노산과 인식된 뉴클레오타이드 사이의 1 : 1 비율로 인식한다.
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징크핑거와 탈이펙터는 모두 반복적인 패턴으로 발생하기 때문에 다양한 조합을 시도하여 다양한 서열 특이성을 만들 수 있다. 징크핑거는 모듈 조립, OPEN( 낮은 활성의 도메인, 3중 뉴클레오타이드를 강하게 인식하는 펩타이드 조합, 박테리아 시스템에서 마지막 타겟), 징크핑거 라이브러리, 박테리아 하이브리드 스크리닝 등이 특이적인 뉴클레아제를 만드는데 사용되었다. 탈렌 (TALEN, Transcription activator-like effector nuclease). 탈렌(TALEN, Transcription activator-like effector nuclease)는 전사활성화 인자 유사 이펙터의 DNA 결합 단백질 도메인과 제한효소를 붙여 가공한 인공 제한효소이다. DNA 결합 부분인 탈이펙터는 Xanthomanos 박테리아의 avirulence gene인 avrBs3로부터 처음 발견되었다. TAL 이펙터는 33개에서 34개의 반복된 아미노산 서열이 반복된 형태로 이루어져 있으며, 도메인(RVD, Repeated variant domain)이 약 9개 정도 반복된다. 도메인 하나당 한 개의 뉴클레오타이드를 인지 할 수 있으며, 12-13번째 아미노산 서열 에 따라 특이적인 DNA 서열과 결합 할 수 있다(HD->Cytosine, NI->Adenine, NG -> Thymine, NN -> Guanine). 탈이펙터(TALE)는 표적부위 내의 단일 DNA 가닥을 인식한다. 따라서 탈렌은 두개의 탈이펙터를 이용하며, 이형이량체의 형태로 작동한다. 표적 부위 사이의 거리는 12-14 뉴클레오타이드 정도가 적당하다. 탈 이펙터 도메인을 이용하여 유전체 편집기술의 이용할 수 있다.
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예를 들면, 탈이펙터의 DNA 결합 부분과, 제한효소인 Fok I의 촉매작용부위를 결합하여 만든 탈렌을 이용하면, DNA 이중가닥 절단이 일어난다. 주로 비상동말단연결을 통해 DNA 수선이 일어나므로, 타겟 위치의 비특이적인 삽입, 결실등이 일어난다. 그러나 탈렌은 징크핑거와 비교하여 DNA 결합 특이성이 더 높고, 오프-타겟 효과가 낮으며, DNA 결합 도메인이 더 간단하다. 하지만 탈 이펙터의 크기가 크고, 반복된 서열이 존재하기 때문에 탈렌의 오픈 리딩프레임을 렌티바이러스 시스템을 통해 형질도입하게 되면 템플릿의 전환이 일어나는 한계가 있다. 이 한계를 극복하기 위해 BuDs와 같은 alternative TALE-like 스캐폴드를 사용한다. 크리스퍼 유전자 가위 (CRISPR, Clustered regularly interspaced short palindromic repeats). CRISPR (Clustered Interspaced Short Palindromic Repeats)은 박테리아가 바이러스로부터 보호 할 수 있는 일종의 획득 된 면역력으로 사용하는 유전 요소이다. 박테리아에 파지나 플라스미드가 들어오게 되면 외부 DNA 조각(protospace)을 박테리아 유전체 속 반복 서열 사이에 넣게된다. 이 반복된 서열을 CRISPR이라고 한다. CRISPR array에는 두개의 RNA가 암호화되어 있는데, 하나는 crRNA(CRISPR RNA)이고, 다른 하나는 tracrRNA(trans activating CRPSPR RNA)이다. crRNA는 protospace 부분에서 전사되며, tracrRNA와 결합하여 3차 구조를 형성한다. 두 종류의 RNA는 핵산분해효소가 외부 DNA를 인지하고 자를 수 있도록 도와준다. CRISPR 시스템에서 crRNA와 tracrRNA를 합쳐서 하나의 RNA만을 사용하도록 gRNA를 새롭게 프로세싱 하였다. gRNA는 20bp 정도의 서열 인식범위를 가지고 있다.
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gRNA를 사용하면 하나의 RNA를 이용하므로 좀 더 간단하게 유전체 편집을 할 수 있다. 그러나 한가닥의 gRNA를 사용하는 것보다 crRNA와 tracrRNA 두가지를 사용한 CRISPR 기술이 더 효율이 좋다고 알려져 있다. CRISPR 시스템을 통해 외부 DNA를 자르기 위해서는 가이드 RNA와 핵산분해효소의 존재 뿐만 아니라 PAM 서열이 필요하다. PAM 서열은 protospacer associated motif로써 CRISPR 시스템에서 핵산가수분해효소가 타겟 DNA를 인지하도록 도와주는 서열이다. 가장 많이 사용되고 있는 CRISPR-Cas9 시스템의 PAM서열은 'NGG'이고, PAM 서열을 가지는 외부 DNA의 gRNA를 통해 20bp 정도 타겟팅하면 cas9이 17~18bp 사이를 자르게 된다. gRNA에 의해 특정 유전자를 표적하게 되면 핵산가수분해효소에 의해 이러한 서열을 처리하고 일치하는 DNA 서열을 절단한다. 절단된 DNA는 수선 기작에 의해 돌연변이를 유발하게 된다. 적용. 지난 몇 십 년 동안, 효율적인 유전체 편집은 때로는 임상적 흥미를 넘어서 식물에서 동물에 이르기까지 다양한 범위에서 발전해왔다. 그리고 유전체 편집은 연구실에서의 표준 실험 전략으로 자리 잡고 있다. 최근 만들어진 ZFN-매개의 쥐 (Rat), 제브라 다니오 (Zebrafish), 옥수수 그리고 담배 (Tobacco) 유래 변이체들은 그 중요성이 입증되고 있고, 관련한 연구가 빠르게 이루어지고 있다. 조작된 핵산분해효소를 이용한 유전체 편집은 식물이나 동물의 유전자 기능 연구에서 인간의 유전자 치료에 이르기까지 생명과학의 많은 분야에 기여할 것으로 기대된다.
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예를 들어, 고유 기능을 하도록 세포나 유기체를 조작하는 것을 목적으로 하는 합성 생물학 (synthetic biology) 분야에서 조작된 핵산분해효소는 유전인자의 첨가나 제거에 이용될 수 있다. 이는 나아가 복잡한 시스템을 만드는 데 기여할 수 있다. 더불어, 조작된 핵산분해효소를 이용하여 줄기세포를 이용한 유전자 기능 연구도 가능하다. 유전체 편집을 적용할 수 있는 일들을 나열해보면 다음과 같다. 전망과 한계. 유전체 편집의 한계는 3가지 카테고리로 분류할수 있는데, 과학적, 윤리적, 과학적 측면에서이다. 1. 과학적 측면 1) 생물 안정성 최근 연구진들은 인간 배아에서 유전자 가위를 이용해 유전질환을 일으키는 유전자를 교정했다. 이 연구는 모자이크 현상 극복이라는 점에서 성과가 있다. 모자이크 현상이란 배아에 정상 유전자를 사진 세포와 비정상 유전자를 가진 세포가 동시에 존재하는 현상으로, 비정상 세포가 존재하기에 유전자 교정 효과가 없거나 돌연변이 유전자가 자손에게 유전되는 문제 등이 일어날 수 있다. 모자이크 현상의 예시로는 삼색 털 고양이가 있다. 삼색털 고양이는 주황색 털을 가진 고양이와 검은색 털을 가진 고양이가 자손을 만든 것인데, 이 두 털을 가진 고양이는 X 염색체를 유전 시켜 이들의 자손은 암컷만을 띄게 되는 현상이다. 하지만 이 연구는 배아에서 모자이크 현상을 해결했고, 정확하게 목표 유전자만을 자르는데 성공했다. 유전자 편집 과정을 거친 이 배아는 착상 전단계인 배반포단계까지 정상적으로 발달되었기 때문에 이러한 부분에서 우리는 유전자 편집이 일어난 아이를 보게 될 날이 멀지 않았다고 예측할 수 있다.
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하지만, 우리는 똑똑한 아이를 만들기 위해 어떤 유전자를 고쳐야하는지 모를정도로 여전히 많은 유전자의 기능은 밝혀지지 않았다. 또, 특정 변이가 어떤 영향을 주는지 완전히 파악하지 못한 상태에서 유전자 변형으로 인한 위험을 감수할 팔요가 있냐는 의견도 있다. 유전자 교정 연구자들은 ‘영구적인 치료 효과’를 강조하지만, 이는 확신할 수 없다. 유전자는 손상되었을 때 새로운 염기서열로 복구되고는 하는데, 이러한 과정에서 유전자 편집된 유전자가 교체될 수 있기 때문이다. 2) 오프 타겟 효과 오프 타겟 효과란 의도된 대상이 아닌 다른 표적에 약물이 작용할 때 일어나는 효과를 말한다. 유전자 가위는 100만개당 하나 꼴로 정확하게 작용한다. 즉, 매우 희박한 확률로 적중에 성공한다는 것이다. 따라서, 유전자를 치료하려는 목적으로 사용한 유전자 가위가 역효과를 불러올 수 있다. 3) 부작용 유전자 가위에는 부작용 우려도 존재한다. 그 예로는 암 발생확률 증가가 있다. 우리 몸에는 p53이라는 암 억제 유전자가 존재한다. p53은 DNA 손상 시 복구과정에 참여하여 종양을 억제하는 기능을 하는데, 유전자 가위는 이러한 DNA에 손상을 가하는 과정 (절단)을 포함하기 때문에 p53에 의하여 방해를 받는다. 따라서, 유전자 가위는 비정상적 세포 (p53이 없는)에서 더 잘 작동하게 된다. 따라서 유전자 가위를 거친 세포를 유전자 치료용으로 쓴다면 그 세포들에게 암 발생 위험이 높아질 수 있다. 2. 윤리적 측면 1) 기술 남용 유전자 가위는 선천적 질병을 해결하는 열쇠가 될 수 있다. 하지만, 꼭 필요한 질환 치료 외에 다른 우등한 형질만을 수없이 양산 했을 때에는 문제가 생길 수 있다.
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예를 들어, 똑똑한 아이를 만들기 위하여 유전자 가위를 사용했다면, 가장 똑똑한 아이를 양산하기 위하여 유전자 가위는 상업적 용도로 사용될 것이다. 또, 이러한 끊임없는 양산으로 인하여 부작용 또한 배로 발생할 수 있다. 이러한 현상의 예시로는 성형수술을 들수 있다. 처음 성형은 화상으로 인해 얼굴이 무너지거나, 손가락을 절단 당한 사람 등 의료 목적을 위한 수술이었지만, 시간이 지나며 더 예쁜 얼굴을 위해 성형수술을 사용하게 되었고, 이는 수많은 부작용으로 이어졌다. 2) 바이오 테러 영국군과 인디언들의 전쟁에서 처음 시작된 생물 테러는 바이러스를 살포하는 것부터 시작하여 의도적인 유전자 조작 등 다양한 방법으로 발전하고 있다. 유전자 가위가 살상, 전쟁 등을 위하여 사용된다면 다른 기술보다도 큰 파장을 일으킬 수 있다. 유전자 가위가 포함된 바이러스를 퍼트리는 방법 뿐 아니라 인공 생명체를 만드는 기술은 더욱 심각하다. 2019년 말 독성이나 병원균 유전자를 지닌 인공 생명체의 탄생이 우려될 정도로 바이오 테러 기술은 점차 발전하고 있다. 우리는 이러한 문제를 해결하기 위해 항상 관심을 가지고 행동해야할 것이다. 3) 접근 기회의 공평성 빈부 격차가 더욱 심화되는 와중, 유전자 가위는 더욱 큰 파장을 일으킬 수 있다. 희귀병 치료 백신은 다른 백신보다 월등히 높은 가격을 자랑한다. 만약 유전자 가위가 상품화 된다고 하더라도, 같은 효과를 가져올 수 있다. 정부가 이 가격을 부담하는 데에도 한계가 있기에 유전자 가위의 상품화 이전에 약가 책정은 중요한 문제가 될 것이라고 예상된다. 4) 과학계의 의견 유전자 편집 기술 연구가 활발한 가운데 과학계에서는 다음과 같이 주장을 내세웠다.
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‘안전성, 효율성, 관리감독의 요건이 충족된다면 인간 생식계옐 세포에 생식 목적으로 이 기술을 적용하는 것이 도덕적으로 정당화될 수 있다. 하지만 인가 배아를 대상으로 하는 유전자 편집 연구는 허용하되, 안전성과 사회적 합의 등이 확보될 때까지 임상 적용은 제한되어야한다.’ 5) 착상의 문제 만약 유전자 편집을 거친 인간 배아를 착상하여 출산까지 성공한다면 이는 굉장한 연구 결과가 될 것이다. 하지만 기술 자체의 한계로써 오프 타겟 효과가 발생한다면 예상치 못한 질병이나 장애가 발생할 수 있다. 이 경우에 태어난 아이는 이를 납득할 수 없을 것일 뿐 아니라 이 아이의 인생에 대한 책임 소재의 문제 또한 발생할 수 있을 것이다. 이러한 문제로 인해 앞의 4번 (과학계의 의견)에서 과학계가 임상실험의 제한을 주장하는 것이라 예측할 수 있다. 3. 진화적 측면 유전자들은 생존을 위하여 경쟁하게 된다. 이러한 유전자들의 대립과정으로 인하여 생물은 진화하게 된다. 하지만, 유전자 가위를 통하여 인간이 개입한다면 정상적인 진화 과정에 영향을 미칠 수 있다. 예를 들어, 대립과정에서 사라져야할 유전자가 인위적인 개입으로 인해 다른 유전자들을 멸종시켰을 때 파급 효과가 생길 수 있다. 1) 병목현상 병목 현상이란 어떠한 원인에 의하여 기존에 있던 개체군 수가 급격하게 줄고 어떠한 종은 절멸하기도 하는 현상을 말한다. 이 때 만약 인간의 개입으로 인하여 병목현상이 발생한다면 ‘병목’의 원인은 유전자 편집을 거친 유전자와의 대립이 될 것이고, 그 결과로는 유전적 다양성의 단순화를 예측할 수 있다. 2) 유전적 다양성 감소 유전적 다양성의 단순화는 이전에도 일어난 사례가 있다. 그 예로 카벤디시 바나나를 들 수 있다.
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1950년대 이후 널리 재배되고 있는 카벤디시 바나나는 뿌리를 썩게 하는 곰팡이 (파나마병) 에 걸려 절멸할 위기에 처했었다. 이는 무성생식 때문에 일어난 사태인데, 바나나는 잘라내고 남은 그루터기에서 생장지를 옮겨심는 방식으로 재배되기 때문에 같은 품종의 바나나는 유전자가 거의 동일하다. 이 때문에 같은 유전자를 가진 바나나는 모두 파나마병에 취약했고, 절멸 위기를 맞은 것이다. 뿐만 아니라 감자 또한 감자마름병에 의하여 절멸의 위기를 맞은 적이 있고 (감자는 씨눈으로 번식하므로 품종 단일화가 일어났다) 카사바도 해충에 의해 절멸 위기를 맞은 적이 있다. 식량의 절멸 위기는 많은 사람들을 죽음으로 이끈 비극으로써 작용하였다. 하지만 만약 유전자에서 같은 현상이 일어나면 어떻게 될까? 만약 유전자의 획일화가 일어난다면 앞의 식품 절멸 위기와 같이 바이러스에 의한 절멸 위기가 발생할 수 있을 것이다. 또, 유전자의 획일화로 인한 유전적 다양성 감소와 개체군 크기 감소가 서로 맞물려 악순환을 이끌어낼 것이다. 4. 미래 전망 미래에는 유전체 교정에 있어서 핵산분해효소의 안전성과 특이성을 높이기 위한 노력이 주를 이룰 것이다. 예를 들어, 원하지 않는 부분에 교정이 일어나는 Off-target 현상을 확인할 수 있는 능력이 높아진다면, 우리는 그것을 막을 수 있는 방법을 고안해낼 수 있을 것이다. 뿐만 아니라, ZFNs에 이용되는 zinc-fingers는 특이성이 높지 않기 때문에 세포 독성이 있을 수 있다. 그러나, 절단을 위한 서열을 일부 변형하여 특이성을 높여줌으로서 독성을 줄일 수 있다.
유전체 편집

또한, Dana Carroll의 연구에 의하면 조작된 핵산분해효소를 이용하는 과정에서 재조합 및 DNA 수선 기술에 대한 전반적인 이해가 높아졌음을 확인할 수 있었다. 미래에는, 2차 타겟을 구별해낼 수 있는 방식이 개발되어 ZFNs를 발현하는 세포로부터 부서진 말단을 인식해내고, 고해상도 염기서열분석을 이용해 그 주변 DNA 서열을 분석해낼 수 있게 될 것으로 전망한다. 유전체 편집은 인위적인 유전자 조작 뿐만 아니라 자연스러운 과정으로서도 일어난다. 바이러스 또는 바이러스의 일부를 이루는 RNA 매개체는 유전암호를 편집할 수 있는 능력이 있는 것으로 알려져 있다. 하지만, 원하는 변이를 얻을 수 있는 확률은 매우 낮다는 것을 염두에 두어야 한다. 예를 들어, 누군가 세포가 NHEJ에 의한 변이를 만들고자 계획 하였을지라도, 세포는 이중가닥절단을 수선하기 위해 HR을 채택할 수 있는 것이다.
폰 부스 (영화)

《폰 부스》()는 2002년 공개된 미국의 심리 스릴러 영화로, 조엘 슈마커가 감독을 맡았다. 저격수에 의해 전화 박스 안에 인질로 잡힌 사람에 대한 영화로, 콜린 패럴, 키퍼 서덜랜드, 포리스트 휘터커 등이 출연한다. 이 영화는 원래 2002년 가을에 공개될 예정이었지만, 2002년 10월에 발생한 D.C. 연속저격사건 때문에 2003년 4월로 연기되었다. 줄거리. 구변이 좋은 뉴욕 미디어 컨설턴트 스튜는 자신과 공중전화로 통화 중인 연쇄살인범에게 저격소총으로 노려진 채로 공중전화 박스(Phone Booth) 안에서 꼼짝도 못하는 신세가 된다. 스튜는 전화를 끊는 즉시 살해될 것이다. 우리말 녹음. KBS 성우진 (2007년 4월 14일)
그 놀이를 버전 업! 키스마이GAME

《그 놀이를 버전 업! 키스마이GAME》()은 2015년 3월 31일부터 TV 아사히 계열에서 방송 중인버라이어티 프로그램이다. 개요. 《Kis-My-Ft2 presents 오피스러닝 버라이어티 OL클럽》에 이은 Kis-My-Ft2의 관 프로그램이다. 술래잡기, 숨바꼭질, 깡통차기, 수건 돌리기, 실뜨기… 그런 옛날 추억의 놀이를 다양한 전문가들이 프로듀스해, 2015년 최신판의 놀이로 버전 업!
언더아머

언더아머()는 미국의 의류, 신발, 스포츠 용품 제조사로, 메릴랜드주 볼티모어에 본사가 있다. 1996년 메릴랜드 대학교의 미식축구 선수였던 케빈 플랭크가 설립했다. 미국의 스포츠 용품 회사. 1996년에 설립한 회사지만, 언더레이어 기능성 의류의 흥행으로 사세를 키운 후 적극적인 방송, 스포츠 스타 마케팅 등으로 신발 분야에서도 급성장해 북미 시장에서 나이키와 아디다스 다음 가는 스포츠 기업으로 성장했다. 2018년 결산 기준으로 총 수익 미화 52억 달러다.
제바스티안 로데

제바스티안 로데(, 1990년 10월 11일 제하임유겐하임 ~ )는 독일의 축구 선수이다. 현재 분데스리가의 아인트라흐트 프랑크푸르트에서 미드필더로 뛰고 있다.
탄융린

탄융린(譚詠麟, , 앨런 탐, 1950년 8월 23일 ~ )은 중화인민공화국 홍콩 특별행정구의 남성 싱어송라이터, 영화배우, 영화연출가, 영화 기획가이다. 생애. 홍콩에서 출생하였으며 지난날 한때 중화인민공화국 광둥성 장먼 시 신후이 구에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1973년 록 음악 밴드 ""의 보컬리스트로 가수 데뷔하였고 1975년 홍콩 영화 《Let's rock》의 주연으로 영화배우 데뷔하였으며 1979년 솔로 가수 데뷔하였고 1987년 홍콩 영화 《용애착이인(用愛捉伊人)》에 주연하였으며 이 영화로 영화연출가 데뷔하였고 1988년 홍콩 영화 《Woman prison》으로 영화 기획가 데뷔하였다.
중전타오

중전타오(鍾鎭濤, 종진도, 영문명은 Kenny Bee, 1953년 2월 23일 ~ )는 홍콩의 남성 싱어송라이터 겸 영화배우이다. 생애. 홍콩에서 출생하였으며 지난날 한때 중화인민공화국 광둥성 장먼 시 신후이 구에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1973년 록 음악 밴드 ""의 키보디스트, 보컬리스트 겸 기타리스트로 가수 데뷔하였고 1975년 홍콩 영화 《Let's rock》의 주연으로 영화배우 데뷔하였으며 1979년 솔로 가수 데뷔하였다. 유명세. 그는 말레이시아 시민권자 신분의 홍콩 여가수 겸 영화배우 천추샤(陳秋霞)와 듀엣으로 《One summer night》이라는 노래를 피처링한 가수로도 널리 잘 알려져 있다.
2013 VIXX GLOBAL SHOWCASE THE MILKY WAY

"2013 VIXX GLOBAL SHOWCASE THE MILKY WAY"는 대한민국의 음악 그룹 빅스의 첫 번째 쇼케이스 투어이다. 세트 리스트. - Opening VCR - - Ment - - Ment - - VCR #2 - - VCR #3 - - VCR #4 - - VCR #5 - - VCR #6 - - VCR #7 - - Ment - - Ment - - Encore - - Ending -
갈돔과

갈돔과(Lethrinidae)는 도미목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 농어목으로 분류하기도 한다. 주로 태평양과 인도양의 열대 수역에서 발견되며, 레트리누스 아틀란티쿠스("Lethrinus atlanticus")는 동대서양에서 발견된다. 갈돔, 긴갈돔, 줄갈돔, 파랑제왕갈돔, 긴코갈돔, 구갈돔, 점갈돔, 주황오선갈돔, 까치돔, 긴꼬리까치돔 등을 포함하고 있다.
완귀비 소초로씨

완귀비 소초로씨(婉貴妃 索綽絡氏, ~ )는 중국 청나라 제9대 황제 함풍제(咸豊帝)의 후궁이다. 생애. 1852년 함풍제 후궁으로 간택되었으며 함풍제와의 사이에서 자녀는 없었고 1861년 부군 함풍제의 상(喪)을 치렀다. 이후 광서제 치세기에는 청나라 황실 여인의 원로로서 예우를 받다가 1894년 5월 17일을 기하여 사망하였다.
대전 도솔산 보루

대전 도솔산 보루(大田 兜率山 堡壘)는 대전광역시 서구 도안동에 있는 백제의 보루이다. 2012년 3월 16일 대전광역시의 문화재자료 제55호로 지정되었다. 개요. 대전 도솔산 보루는 삼국시대의 소규모 석축 보루로, 백제의 산성 및 군사시설의 구체적인 양상을 이해할 수 있는 자료이다. 인근 월평산성과 연계하여 삼국시대 방어체계를 살필수 있는 자료로 대전의 산성 연구에도 가치가 높다.
페르소나

페르소나(persona, 페르소나에 또는 페르소나스라고도 한다)는 사회 역할이나 배우에 의해 연기되는 등장인물이다. 이 단어는 원래 연극에서 쓰이는 탈(mask; character)을 뜻하는 라틴어에서 유래됐다. 라틴어 단어는 그리스어 πρόσωπον ("prosōpon")에서 온, 같은 의미의 에트루리아어 단어 "phersu"에서 유래했다. 로마 후기에 다른 사람이 같은 역할을 맡을 수 있다는 것이 명백해지고, 권리, 권한 및 의무 등의 법적 특성이 역할을 이었을 때, 이 의미는 연극 공연이나 법원의 "등장인물"을 나타내는 것으로 바뀌었다. 동일한 개인은 배우처럼 때로는 같은 법정 출두에서 각각 자신의 법적 특성으로, 서로 다른 역할을 연기할 수 있다. 정리하면 페르소나는 가면을 뜻하는 그리스어로 개인이 사회적 요구들에 대한 반응으로서 밖으로 표출하는 공적 얼굴이다. 특히, 실제 성격과는 다르지만, 다른 사람들의 눈에 비치는 한 개인의 모습을 의미한다. 참고로, 페르소나는 영화 등에서 감독이 '자신의 분신처럼 아끼고 사랑하는 배우'를 뜻한다.
트레이시 에민

트레이시 에민(Tracey Emin, CBE, 1963년 7월 3일 ~ )은 영국의 예술가이다. 영 브리티시 아티스츠(YBAs)의 멤버로도 알려져 있다. 1997년, 그녀의 가장 유명한 작품인 "나와 함께 잤던 모든 사람들 1963~1995"를 찰스 사치의 전시회에서 전시하였다. 같은 년도에 그녀는 영국 방송에 술에 취한 채로 욕설을 해 대중의 관심을 받았다. 1999년, 에민은 그녀의 첫 번째 단독 전시회를 미국에서 열었다. 같은 년도에 터너상을 수상하였고, "나의 침대"를 발표하였다. 에민은 또한 연설가로도 유명하다. 그녀는 런던의 빅토리아 앨버트 박물관, 스위스 사스페(Saas-Fee)의 유럽 대학원, 시드니의 뉴사우스웨일스 예술 갤러리 등에서 창의성과 자서전의 관계, 예술에서의 주관성의 과거의 역할 등에 대해 강연을 하였다. 현재 에민은 런던 동부 스피털필즈(Spitalfields)에서 살고 있다.
대전 마봉재 보루

대전 마봉재 보루(大田 馬峯재 堡壘)는 대전광역시 서구 갈마동에 있는 백제의 보루이다. 2012년 3월 16일 대전광역시의 문화재자료 제56호로 지정되었다. 개요. 대전 마봉재 보루는 삼국시대의 소규모 석축 보루로, 백제의 산성 및 군사시설의 구체적인 양상을 이해할 수 있는 자료이다. 인근 월평산성과 연계하여 삼국시대 방어체계를 살필수 있는 자료로 대전의 산성 연구에도 가치가 높다. 또한 무문토기편도 확인되고 있어 선사시대 고지성 취락에 대한 연구에도 활용가치가 높다.
광양 진월 신아리 보루

광양 진월 신아리 보루(光陽 津月 新鵝里 堡壘)는 대한민국 전라남도 광양시에 있는 백제의 보루이다. 2006년 12월 27일 전라남도의 문화재자료 제263호로 지정되었다. 개요. 전라남도 광양시 진월면 신아리 해발 170m 고지에 자리잡고 있고, 지도상에는 봉임산성(鳳任山城)으로 표기되어 있다. 산성의 총 길이는 100m이고, 면적은 1,422m2, 너비는 520cm로 동서축으로 긴 타원형을 하고 있다. 축조 시기는 삼국시대부터 있었다는 설과 임진왜란 시기에 쌓았다는 설이 있으나, 산성의 형식과 축조 기법으로 보아 백제시대에 축조되었을 가능성도 있다. 산 정상부의 일정한 공간을 둘러싸고 있는 테뫼식 산성이고 성벽의 안팎을 모두 돌로 축성한 내외협축식 산성이다. 다른 산성에 비해 정비가 잘 되어 있고 내벽의 경우 남쪽 일부분이 허물어졌지만 9단의 석축이 확인된다. 회청색 경질토기편이 1점 수습되었지만 명확한 시기는 알 수 없다.
그림자 (심리학)

융 심리학에서 그림자(shadow) 또는 "그림자 측면"은 (1) 의식적인 자아 자체가 식별할 수 없는 성격의 무의식적 측면을 뜻한다. 왜냐하면 그림자는 크게 부정적이거나 (2) 무의식의 전체, 즉 사람이 의식하지 않는 모든 것이기에 한 쪽 면은 거부하거나 성격의 바람직한 면만 안 채 있으려는 경향이 있기 때문이다. 그러나 사람의 그림자에 긍정적인 측면이 숨겨져 있을 수 있다 (특히 자아존중감이 낮은 사람). 그림자의 프로이트식 정의와는 달리, 융의 그림자는 외부에서 드러날 수 있고 긍정적 또는 부정적일 수 있다. 융은 "모든 사람은 그림자를 지며, 개인의 의식 생활에서 구현이 적을수록, 그것은 검어지고 어두워진다."라고 말했다. 그것은 의식하는 마음에 의한 유아기 동안 대체되는, 원시적인 동물의 본능과 관련된 것 (의 부분)일 수 있다. 예시로서의 설명. 그림자는 당사자가 지니기 싫은 자신의 측면을 억누른 것 뿐 아니라 외부 시선이나 직감적으로 느낀 분위기에 무의식적으로 억눌린 것도 포함한다. 본래 적극적인 사람이 얌전할 때 학교 친구들에게 인정을 많이 받았다면, 그의 적극성은 그 당시 분위기에 영향을 받아 자신의 무의식 속에 남는게 그 예다. 무의식적으로 억눌린 본인의 것들 (성향, 소망, 태도)에 진심으로 공감 해줄 사람이 생기면 그의 마음속 응어리가 해소돼 그의 그림자 폭주 확률이 준다.
장수 호룡보루

장수 호룡보루(長水 虎龍堡壘)는 대한민국 전북특별자치도 장수군 산서면에 있는 전쟁관련시설이다. 2005년 6월 18일 대한민국의 국가등록문화재 제190호로 지정되었다. 개요. 이 시설물은 남북 분단 후 민주주의와 공산주의가 대립하던 시기에 공산당 세력의 만행으로부터 마을을 지키기 위해 축조한 보루이다. 석재를 사용하여 벽체를 축조하였으며, 벽체 중간마다 총구를 내었는데, 상·중·하단에 각각 4개의 총구를 엇갈리도록 설치하여 사방을 감시할 수 있도록 하였다. 한국전쟁 직후 향토방위대가 이곳에서 경찰과 함께 지리산 빨치산에 대적해 전투를 벌여 승리를 거두는 등 광복 이후 무력 충돌로 치닫던 이념 대결의 역사를 생생하게 보여준다.
고성 운흥사 목조삼세불좌상

고성 운흥사 목조삼세불좌상(固城 雲興寺 木造三世佛坐像)은 대한민국 경상남도 고성군 하이면 운흥사에 있는 불상이다. 2013년 5월 2일 경상남도의 유형문화재 제538호로 지정되었다.
거제 오량성

거제 오량성(巨濟 烏良城)은 대한민국 경상남도 거제시 사등면에 있는 성이다. 1991년 12월 23일 경상남도의 기념물 제109호 오량성으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 경상남도 거제시에 있는 오량성은 조선 연산군 6년(1500)에 쌓은 성으로, 둘레는 1172m, 높이 2.61m, 폭 5m정도이고 북쪽과 서쪽이 양호한 상태이다. 성의 형식은 인근의 사등성이나 고현성과 같이 큰돌을 밑에 쌓고 작은돌을 그 위에 올려 쌓았다. 성 안은 대부분 민가가 들어선 마을이고 성 밖은 논으로 사용되고 있으며, 조선 초기 이후의 성의 형태를 살피는데 중요한 자료가 된다.
유소프 라와

유소프 라와(, 1922년 5월 8일~2000년 4월 28일)는 말레이시아의 무슬림 정치인이다. 1983년부터 1989년까지 범말레이시아이슬람당(PAS)의 총재 및 국회의원직을 겸임했다. 유수프(Yusuf)라고도 하나, 원래의 이름은 유소프이다. 생애. 풀라우피낭의 르부흐아체흐(Lebuh Acheh)에서 태어났다. 1951년 범말레이시아이슬람당(PAS)에 가입했으며, 1969년 총선 때 코타스타르슬란탄 지역의 의원이던 마하티르 모하마드를 몰아내고 승리했다. 마하티르는 훗날 총리가 된다. PAS가 국민전선(BN) 연정의 일원이었던 1970년대, 그는 차관으로 임명되었으며, 아프가니스탄, 터키, 이란의 말레이시아 대사를 지냈다. PAS의 총재. PAS 지도부가 위기를 맞았던 1983년, 그는 아무런 반대 없이 PAS의 총재로 선출되었다. 학자(ulama/alim)파로 간주되지 않던 아스리 무다의 후계자로서, 그의 승리는 학자파의 승리로 간주되었다. 아스리의 지도력은 PAS에게 있어 말레이 민족주의에 대한 관점을 좌우하는데 크게 주목되었다. 국민전선 연정에 가입하는 조치와, 종교적 정책논단에서 벗어나는 조치는 당의 지도력을 약화시켰다. 유수프는 당 내에서 학자파 지도자였던 닉 아지즈 닉 맛, 압둘 하디 아왕 등과 함께 학자파의 영향력을 확대하려는 시도를 했다. 그의 지도력은 분명한 이슬람주의적 성향을 보였는데, 먼저 '이슬람 국가'를 당의 강령으로 내세우는 가 하면, 국회의 권한을 "학자파 국회"의 감독으로 하는 정책을 제안했다.
유소프 라와

당의 정책을 말레이 민족주의에서 벗어나게 했으며 당 내에 중요한 개편을 단행했다. 당에 "종교적 지도자"라는 직책을 만들었으며, 1987년 그는 초대 종교적 지도자로 취임했다. 그의 지도력은 "맹렬하고 노골적"으로 묘사되었다. 1989년 건강상 문제로 총재직을 사임하고, 부총재였던 파질 누르에게 넘겼다. 파질은 이후 당을 중도적이고 온건한 길로 이끌었다. 사망. 2000년 4월 28일 피낭에서 사망했다. 아들 무자히드 유소프 라와는 2008년 국회의원이 되었다.
스지카부토

스지카부토()는 가마쿠라 시대 후기부터 난보쿠초 시대에 발생한 카부토이다. 호시카부토와 비슷하게 생겼지만 머리통 판금을 고정하기 위해 박은 리벳을 두들겨 펴서, 마치 못이 없는 것처럼 매끈하게 만들었다. 그래서 투구 겉으로 못이 우둘투둘 드러나는 호시카부토와 달리, 하나의 철판을 비틀어 세워서 만든 것처럼 보이는 차이가 있다. "스지"란 줄기라는 뜻으로, 이렇게 매끈한 생김새가 식물의 줄기 같다고 해서 붙은 이름이다. 호시카부토에 비해 경쾌하고 제작기법이 단순하여 보병이 동환, 복권과 함께 갖추어 썼으나, 나중에는 대개와도 함께 쓰게 되었다.
켄트라칸투스과

켄트라칸투스과(Centracanthidae)는 도미목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 농어목으로 분류하기도 한다. 동대서양과 지중해에서 발견된다. 학명은 "뾰족한 끝"을 의미하는 그리스어 "켄트론"("kentron")과 "가시"를 의미하는 "아칸타"("akantha")의 합성어에서 유래했다. 도미과에 포함하여 분류하기도 한다.
거제 가배량진성

거제 가배량진성(巨濟 加背梁鎭城)은 대한민국 경상남도 거제시 동부면 노자산 기슭의 깊숙한 해안인 오아포(현재 가배량)에 있는 성이다. 1991년 12월 23일 경상남도의 기념물 제110호 가배량성으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 경상남도 거제시 동부면 노자산 기슭의 깊숙한 해안인 오아포(현재 가배량)에 있는 성이다. 임진왜란 때 이순신 장군이 우수영을 한산도 두억포에서 전라도 녹도, 진도로 옮겼다가 거제 오마포로 옮기면서 성을 쌓았다. 조선 선조 34년(1601)에는 오마포에 통제영이 있었으나 통제영으로 적당하지 못해 고성군 춘원포로 옮겼다가 다시 통영으로 옮겼다. 성의 서쪽과 남쪽 일부에는 적의 공격으로부터 성을 지키기 위해 물길을 내어 만든 해자가 있으며, 서남쪽 봉우리에는 망대터가 남아있다. 성안에서는 기와조각들이 발견되고 통제영의 관아가 있던 곳도 주춧돌이 남아있다.
조이 서그

조이 서그(Zoe Sugg, 1990년 3월 28일 ~ )는 잉글랜드의 블로거, 엔터테이너이다. 조엘라(Zoella)라는 예명으로 활동한다. 주로, 패션과 뷰티 영역을 다룬다.
고성 장의사 석조관음반가상

고성 장의사 석조관음반가상(固城 藏義寺 石造觀音半跏像)은 대한민국 경상남도 고성군 거류면 장의사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 4월 28일 경상남도의 유형문화재 제511호로 지정되었다. 개요. 고성 장의사 석조보살반가상은 18세기에 조성된 것으로 추정되며, 작은 규모임에도 불구하고 군의와 요의, 치견 등 세부적인 조각수법이 독특한 조각상으로 18세기 부산 경남지방 소재의 소형 석조 불상 연구에 귀중한 자료이다.
고성 소을비포진성

고성 소을비포진성(固城 所乙非浦鎭城)은 대한민국 경상남도 고성군 하일면에 있는 성 터이다. 1994년 7월 4일 경상남도의 기념물 제139호 고성 소을비포 성지로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 경상남도 고성군 하일면 소을비포에 적을 막기 위해 임시로 쌓은 성보로 언제 처음 쌓았는지는 확실히 알 수 없다. 『세종실록』에 소을비포에 대한 기록이 처음으로 나타나는 것으로 보아 이전에 이미 성보가 있었을 것으로 추측된다. 낮은 야산에 해안 경사를 따라 둥근 형태로 성을 쌓았는데, 성벽은 자연석을 이용하여 쌓았다. 성벽의 높이는 3.2m, 길이는 5m 정도로, 성벽을 쌓은 돌의 일부는 인근의 것이 아니고 다른 지역에서 운반한 것으로 추정된다. 커다란 바위돌을 이용하여 담장 형태로 쌓았으며, 큰 돌을 쌓을 때 생기는 공간은 작은 돌로 채워 흔들리지 않게 고정하였다. 남쪽으로 경상남도 통영시 사량섬이 막고 있어 전망은 넓지 못하나, 태풍의 피해가 전혀 없어 현재까지도 각종 어선의 대피소로 널리 활용되고 있다.
하동 청심사 목조아미타여래좌상

하동 청심사 목조아미타여래좌상(河東 淸心寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 경상남도 하동군 악양면 청심사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 4월 28일 경상남도의 유형문화재 제512호로 지정되었다. 개요. 하동 청심사 목조아미타불좌상은 17세기 후반 경에 조성된 것으로 추정되며, 상의 비례나 원만한 얼굴인상, 세세한 옷주름의 표현 등이 상당히 좋은 편이다. 얼굴이나 가파르게 올라가는 육계와 큼직한 정상계주 등은 색란을 연상케 하여, 그 유파의 불상은 이미 작품성이 인정된다.
베서니 모타

베서니 모타(Bethany Mota, 1995년 11월 7일 ~ )는 미국의 블로거, 엔터테이너이다. 주로, 패션과 뷰티 영역을 다룬다.
영동화력발전소

영동화력발전소(嶺東火力發電所)는 강원특별자치도 강릉시 강동면 안인리에 위치한 화력발전소로, 한국남동발전에서 운영하고 있다. 발전설비 현황. 1호기는 2017년 바이오매스로 연료를 전환하였다.
거제 사등성

거제 사등성(巨濟 沙等城)은 대한민국 경상남도 거제시 사등면 사등리 평지의 들판에 돌로 쌓은 성 터이다. 1426년 세종 8년 성을 쌓기 시작하여, 1448년 세종 30년에 완성하였다. 당시의 온전한 성은 최대 높이 약 3.5m, 폭은 최대 10m, 외벽의 둘레는 924m, 내벽 둘레는 876m, 성내 면적은 64,342m2이다. 1974년 2월 16일 경상남도의 기념물 제9호 사등성지로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 거제 사등성으로 문화재 명칭이 변경되었다. 2019년 2월 현재 사등면 성내마을을 기역자 대칭(┌) 모양으로 둘러싸고 있으며, 상당 부분 정비가 진행되었다. 통영에서 거제로 이어지는 국도 제14호선 거제대로에 바로 인접해 있어서 접근성이 좋으며, 성내마을이 그 사등성벽 내부에 있고, 기성초등학교가 서문과 남문의 중간 외벽에 인접해 있다. 개요. 사등성은 경상남도 거제시 사등면 사등리 평지의 들판에 돌로 쌓은 성으로, 둘레 986m, 높이 6.1m이다. 이 지역은 삼한시대에 변한 12개국 중 독로국의 왕성터로 추정하는 이도 있지만, 이를 뒷받침할 유물이나 문헌은 밝혀진 것이 없다.(독로국의 위치에 대해서는 경남 거제도설, 부산 동래설, 다대포설 등이 있다.) 조선왕조실록에 의하면 1271년 고려 원종 12년 왜적의 침입으로 거제도민이 진주·거창 방면으로 피난했을 때, 수월리에서 나무 울타리를 치고 생활하다가, 세종 4년에 사등리로 관아를 옮겨 성을 쌓았다고 한다.
거제 사등성

그후 성이 좁고 물이 부족하여 고현성으로 관아를 이전하기 전까지 거제읍성으로 사용되었다. 성벽에는‘산음(山陰)’, ‘삼가(三加)’, ‘상(裳)’ 등의 글자가 새겨진 석재가 있으며, 동·서·남·북의 문터에는 성문을 보호하기 위하여 쌓은 ㄱ자 모양의 옹성이 설치되어 있다. 성벽 주변에는 인접한 들판보다 20m 폭으로 낮게 도랑(해자)을 파서 성의 수비를 강화하였다. 현재는 우물터와 건물터 기단석, 직사각형 석재로 만들어진 수구, 글자가 새겨진 성돌, 주축돌 등으로 사용된 석재, 문지공석, 성문에 이용된 것으로 추측되는 초석 등이 남아 있다.
우르줄라 폰데어라이엔

우르줄라 게르트루트 폰데어라이엔(, 알브레히트(), 1958년 10월 8일~)은 독일의 정치인으로 독일 기독교민주연합과 그 제휴 범유럽 정당인 유럽 국민당 소속이다. 2005년부터 2009년까지 연방가족노인여성청소년부 장관, 2009년부터 2013년까지 연방노동사회부 장관, 2013년부터 2019년까지 연방방위부 장관으로 2005년부터 2019년까지 앙겔라 메르켈 내각 밑에서 장관을 역임하였다. 정계에 입문하기 전의 직업은 의사였다. 독일 최초의 여성 및 민간 출신 국방장관이며 유럽 연합 집행위원회를 이끄는 첫 여성이다. 2019년 7월 16일 EU 의회에서 9표차로 임명동의를 얻으면서 11월 1일에 유럽 연합 집행위원장으로 취임했다. 7남매 중 한 명이며, 슬하에 7명(2남 5녀)의 자녀가 있다.
글래스네빈 묘지

글래스네빈 묘지(, )는 아일랜드 더블린에 있는 묘지이다. 글래스네빈 묘지에는 근현대 아일랜드를 대표하는 사람들의 무덤이 있다. 19세기에 활약한 찰스 스튜어트 파넬과 다니엘 오코넬, 이후 아일랜드 독립을 달성 한 마이클 콜린스 등 아일랜드 독립 운동가들이 다수 매장되어 있는 것으로 알려져 있다. 제임스 조이스의 소설 《율리시스》의 배경으로 등장한다.
미하일 겔로바니

미하일 게오르기예비치 겔로바니(, , 1893년 12월 25일 ~ 1956년 12월 21일)는 조지아계 소련의 배우이다. 다수의 작품에서 이오시프 스탈린을 연기한 것으로 잘 알려져 있다.
남평 서씨

남평 서씨(南平徐氏)는 전라남도 나주시 남평읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 역사. 남평 서씨(南平徐氏) 시조 서호(徐顥)의 손자 서지(徐祉, 1468년 ∼ 1537년)가 1498년(연산군 4년) 식년 문과에 급제하여 대사헌, 대사간, 한성부판윤, 공조판서 등을 역임했다. 현대에 들어와 일부는 이천 서씨로 합본하여 병부상서공파라 한다. 서씨 분파. 몽어(夢漁) 서문중(徐文重) 서상공(徐相公)이 대구 서씨 보(大丘 徐氏 譜 – 1702년간) 서문에 이르기를 서씨(徐氏)는 애당초 두 관적(貫籍)이 없었는데 뒤에 8파로 나뉘었으니 이천(利川) 달성(達城) 대구(大丘) 장성(長城) 연산(連山) 남평(南平) 부여(扶餘) 평당(平當) 남양(南陽) 당성(唐城)이 이것이다. 그 분파된 이유인즉 문헌에 증거가 없어 알 수는 없으나 대개 이천(利川)의 선조는 아간공(阿干公) 서신일(徐神逸)이요. 대구(大丘)의 선조는 서한(徐閈)이요. 달성(達城)의 선조는 서진(徐晋)이요. 장성(長城)의 선조는 서능(徐稜 문하시중.종1품)이요. 연산(連山)의 선조는 서보(徐寶 연성군)요. 남평(南平)의 선조는 서린(徐鱗 대광내의령.종1품)이요. 부여(扶餘)의 선조는 서수손(徐秀孫)이요. 평당(平當)의 선조는 서준방(徐俊邦 형부상서.정3품)이요.
남평 서씨

남양 서씨(南陽 徐氏)의 선조는 서간(徐趕)이요. 당성 서씨(唐城 徐氏)의 선조는 서득부(徐得富)이니 계파를 따져 보면 모든 서씨(徐氏)가 다 이천(利川)에서 나왔고 나머지 7관(七貫)은 곧 이천(利川)의 별파라 했다. 또 의성(義城) 김씨(金氏)의 족보를 보니 서씨(徐氏)의 선조(先祖)는 기자(箕子)로부터 나왔고 신라말년(新羅末年)의 서신일(徐神逸)이 있었고 고려초에 서목(徐穆)이 있었으니 이천서씨(利川徐氏)는 그 후손이요. 대구(大丘),봉성(峯城),남양(南陽),당성(唐城)이 이천에서 다 같이 나뉘었으니 서신일(徐神逸)의 후손이라 한다. 동국의 서씨(徐氏)는 모두 아간(阿干)을 선조로 함에 의심이 없고 또 몽어(夢漁) 서문중(徐文重)의 박식원견으로 반드시 고증을 거쳐서 그 족보 끝에 썼을 것으로 생각되어 우리 서씨(徐氏)가 타족(他族)과 다른 점이다. 1742년 이천 서씨(利川徐氏) 문중에서 간행된 족보인 《임술보》(壬戌譜) 서문에는 “무릇 나뭇가지가 천이라도 뿌리는 하나요, 물 갈래가 백이라도 근원은 하나이니 우리나라에 달성(達城), 대구(大丘), 부여(扶餘), 평당(平當), 장성(長城), 연안(延安), 전주(全州), 남평(南平), 남양(南陽), 당성(唐城)의 서씨(徐氏)중에 누가 아간공(阿干公)을 조상으로 해서 나뉜 자가 아니랴.
남평 서씨

아간(阿干)공의 줄거리는 이천(利川)이다”라고 쓰여 있어, 부여 서씨(扶餘徐氏)가 이천서씨(利川徐氏)의 한 갈래임을 밝히고 있다. 이천 서씨(利川徐氏)의 족보 「계미보癸未譜(1763년)」 서문에 보면, 우리나라 서씨(徐氏)는 3관(貫)이 저명한데, 이천조(利川祖)는 아간(阿干) 서신일(徐神逸)이고 부여조(扶餘祖)는 백제의 온조왕(溫祚)이며, 달성조(達成祖)는 소윤(少尹) 서한(徐閈)이라고 했다. 이천 서씨(利川徐氏), 달성 서씨(達城徐氏), 부여 서씨(扶餘徐氏)는 아간대부 서신일(阿干大夫 徐神逸)의 후손이라고 참찬(參贊)을 지낸 달성인 서명응(達城人 徐命膺)이 썼다. 과거 급제자. 남평 서씨는 조선시대 문과 급제자 4명을 배출하였다. 서국재(徐國材) 서국정(徐國楨) 서지(徐祉) 서희신(徐希信) 서명신(徐明信) 서언길(徐彦吉) 서인길(徐仁吉) 서주(徐註) 서간(徐諫) 서극홍(徐克弘) 서보(徐補) 서상(徐尙) 서윤충(徐允忠) 서희서(徐希恕) 서희신(徐希信) 서간(徐諫) 서걸(徐傑) 서국정(徐國楨) 서귀종(徐貴宗) 서눌(徐訥) 서열(徐說) 서영(徐泳) 서진(徐鎭) 서진명(徐晉明) 서척(徐滌) 본관. 남평(南平)은 전라남도 나주시 남평읍 일대의 지명이다.
남평 서씨

백제의 미동부리현(未冬夫里縣)이었는데, 신라가 이 지역을 차지한 뒤에 미다부리정(未多夫里停)을 두었다. 757년(신라 경덕왕 16)에 현웅현(玄雄縣)으로 고쳐 무주(武州)에 속하게 되었다. 940년(고려 태조 23년)에 남평군(南平郡)으로 바꾸었고, 1018년(현종 9)에 나주목의 관할이 되었다. 1172년(명종 2)에 감무를 두어 독립했으나, 1390년(공양왕 2) 화순감무가 겸하여 통치하였다가 1399년에는 다시 감무를 두었다. 1413년(조선 태종 13년) 남평현이 되었다. 1896년 전라남도 남평군이 되었다가 1914년 나주군에 통합되고 1995년 나주시 남평읍으로 승격되었다.
대방광불화엄경 주본 권34

대방광불화엄경 주본 권34(大方廣佛華嚴經 周本 卷三十四)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 불경이다. 2014년 12월 31일 대한민국의 보물 제1847호로 지정되었다. 개요. 『大方廣佛華嚴經』周本 卷三十四는 唐의 實叉難陀가 新譯한 周本 80華嚴經 가운데 제34권으로 현재 海印寺 사간판의 모본으로 추정될 뿐 아니라, 高麗大藏經을 간행할 때에 底本으로 사용되었던 壽昌 4(1098)년 판본의 국내 傳來本이다. 국내에서 보기 드문 희귀본으로 본 문 옆에는 角筆의 點吐가 표시되어 있어 角筆硏究에 귀중한 자료로 활용될 수 있으며, 佛經과 佛敎學 및 書誌學의 硏究에는 물론 고려시대 목판인쇄 문화의 연구에도 크게 활용될 수 있을 귀중한 자료이다.
이슬람 철학

이슬람 철학 (영어: Islamic philosophy)은 철학 중에서도 이슬람 문화권을 중심으로 발달한 철학이다. 아라비아 철학이라고도 한다. 기원. 이슬람에서의 '철학'의 시작을 넓게 정의하면 이슬람교가 성립한 시점이라고 파악하는 것도 가능하다. 이슬람의 가르침도 원래 '철학적'이고, 꾸란의 해석을 둘러싼 논쟁·칼리프의 후계자 분쟁 (시아파와 수니파)의 대립 등은 대표적) 등, 넓은 의미로의 '철학적'인 논쟁은 이슬람교 성립 당초부터 계속되고 있었지만, 통상은 그리스 철학이 이슬람 세계에 이입된 것을 가지고, 독립한 하나의 학문으로서의 '이슬람 철학'을 시원이라고 보는 것이 통상이다. (본항에서는 이를 말한다) 이슬람 세계에 그리스 철학이 전해진 것은 시리아를 개입해서였다. 이슬람 철학은 파르사파 (falsafah)로 불렸다. 이는 아라비아어는 아니고 그리스어 (φιλοσοφια)에 유래하는 것으로, 영어 등에서 철학을 의미하는 philosophy와 동어원이다. 그러나, 파르사파로 불리는 이슬람 철학은 당시로서는 그러한 학문으로서의 인식이나 명칭은 존재하지 않았다. 이는 후세의 철학사 연구에 의해서 그 존재가 처음으로 인정되었다는 특징의 것이었다. 특징. 서양 철학과 비교해 종교 (이슬람교)와 밀접하게 관련되고 있는 것이 특징으로 신비주의적인 요소가 강하다. 기원은 이슬람 세계의 유럽 방면의 확대와 함께 이슬람 세계에도 이입된 플라톤이나 아리스토텔레스의 고대 그리스 철학이었다. 유일신 알라를 신봉하는 이슬람의 가르침으로는, 이는 이문화의 생각이며, 이슬람 신학 (카람)과 자주 대립하기도 했다.
이슬람 철학

이슬람 철학이 가장 돋보인 것은 지리적으로도 확대기인 9세기부터 10세기 (아바스 칼리파조기)에 걸쳐이다. 당시 그와는 대조적으로 유럽 세계에서는 기독교적 세계관이 지배적으로, 고대 그리스의 철학 등은 벌써 정식 무대에서는 멀어져 철학의 역사로부터는 일시적인 쇠퇴기이기도 했다. 유럽 세계에서 철학이 다시 개화하는 것은 이슬람 철학자들에 의해서 계승되고 있던 아리스토텔레스나 플라톤의 철학이 다시 유럽에 초래된 것에 의한 것이다. 따라서, 유럽의 철학의 흐름을 생각해도, 이슬람 철학이 완수한 역할은 놓칠 수 없는 것이다. 또한 쫓고, 상술하지만, 번역 활동으로 발단해, 아비센나와 오고, 아베로에스으로 이슬람 철학 (파르사파)은 끝이라는 견해를 산견할 수 있지만, 순수하게 철학이라는 것을 생각하면 이도 가능하다. 그렇다는 것도, 이슬람 철학은 그 다음은 신비주의·신학과 불가분한 존재가 되어, 파르사파와는 이질의 것으로 변질하며 갔기 때문이다. 그 후의 이슬람에서 철학이 현저하게 되는 것은 근대화와 함께 다른 학문·기술 등 모두 이입되고 나서이며, 이슬람 철학 외, 서양 철학을 중심으로 현재는 이슬람 문화권 내에서도 하나의 학문 분야로서 인지·연구 교육되고 있다. 이슬람 철학의 맹아. 이슬람 세계에의 그리스 문화의 이입 (번역 시대).
이슬람 철학

7세기에 이슬람 세계가 성립하면 (이 근처의 역사는 이슬람 제국, 우마이야 칼리파조, 아바스 칼리파조의 항을 참조), 무하마드의 사후, 정통 칼리프 시대를 거치고, 아랍인 지상주의를 취하고 있던 우마이야 칼리파조이 750년에 멸망한 후 아바스 칼리파조이 성립했다. 아바스 칼리파조은 비아랍계인 페르시아인으로부터의 지지도 있고, 아랍인 이외의 이슬람교들에게도 길을 연 세계 제국으로 바뀌어 갔다. 이 지배 하에는 페르시아나 이집트 등 그리스 문화의 영향이 현저하게 남아 있는 지역도 포함되어 있어 거기에는 철학을 시작으로 하는 의학·수학·천문학 등의 제학문이 그리스 시대의 것으로부터 이집트나 시리아 등의 동 지중해 연안의 각지에 남아 있었다. 아바스 칼리파조은 바그다드에 시리아인 학자를 부르고, 시리아어의 그리스 문헌을 아라비아어로 번역시켰다. 이슬람 철학의 기원의 하나로서 아라비아어에의 번역 활동이 있다는 것은 놓칠 수 없는 것이다. 철학에 관해서 말하면, 기독교와 그리스 철학의 대치에 반박을 위해 혹은 철학적 방법에 따르는 기독교의 사상적 전개를 뒤지기 위해, 그리스 철학의 접수를 했다. 시리아의 것에 정당성을 갖게하기 위해, 철학적인 방법을 이용하고 있었으므로, 아바스 칼리파조의 지배 하에 있어도 철학의 문헌이 남아 있어 이슬람교도들도 이용할 수 있었다.
이슬람 철학

5세기부터 10세기에 걸쳐, 시리아의 기독교도 (네스토리우스파의 기독교도)는 아리스토텔레스의 문헌, 포류퓨리오스, 가짜 디오뉴시오스 호 아레오파기테이스의 저작을 그리스어로에서 시리아어로 번역했다. 이는 주로 에젯사의 네스토리우스파 또 레사이나와 카르키스의 단성론파에에깨졌다. 832년에 압바스조 제7대 칼리프·알마으문은 바그다드로 번역을 실시하는 관청을 두었다. 이것이 이른바 지혜의 집 (바이트 알=히크마)이며, 그리스어나 시리아어, 파후라비어에 가세해 인도로부터도 늘어뜨려진 산스크리트어 등 다양한 문헌이 모아져 이것들을 서로 번역·연구를 했다. 특히 의학 외에 천문학·점성술 관계의 문헌의 번역이 번성하고, 천문대나 도서관 등의 시설도 병설되고 있었다. 일상의 예배나 농사달력에 관련되는 등에 달력의 제정에도 천문학이나 점성술의 지식은 빠뜨릴 수 없는 존재였기 때문에, 이 시대의 번역업이나 관측의 사적은 후세의 이슬람 사회나 제정권에도 다대한 혜택을 주고 있다. 또, 동시에 아바스 칼리파조은 쿠데타에 의해서 우마이야 칼리파조를 타도 해 탄생한 정권이었기 때문에, 스스로의 정권의 정통성을 입증하기 위해 논리학적인 지식을 바라고 있던 면도 있다. 이에 의해서 아리스토텔레스를 시작해 그리스의 제저작 및 아리스토텔레스 주해서가 아라비아어권에 소개되었지만, 단순한 지적 욕구라는 것보다도, '오르가논'이나 '트피카' 등에 대표되는 아리스토텔레스에 의해서 확립된 논리학의 방법론을 체제측이 배우기 위해라는 현실적인 요구도 있었다.
이슬람 철학

그러나, 동시에 이에 의해서 고대 후기의 신플라톤주의의 영향이 진한 아리스토텔레스 해석이 소개되게 된다. 또 게다가 이 시리아어 (안에는, 그리스어로부터의 번역도 있었지만)가 기독교도 등에 의해서 아라비아어로 번역되고 있었다. 이에 의해, 이슬람교들에게도 그리스 철학의 연구가 가능했다. 이 번역은 현재 봐도 고수준의 정확함의 것도 있었다. 이에 의해, 이슬람교들도 신플라톤주의, 아리스토텔레스, 플라톤, 플로티노스 등을 번역할 수 있게 되었다. 다만 이슬람교들이 아리스토텔레스의 저작이라고 생각하고 있던 저작이 실제는 플로티노스의 것이듯이, 약간의 와전이 있었다. 또 이슬람교의 철학자들은 의사나 수학자이기도 했으므로 아르키메데스나 갈레노스 등의 저작도 번역되었다. 샤리아의 해석과 철학의 발전. 이러한 번역 활동은 확실히 이슬람에게 철학을 가져왔지만, 이것만으로는 이슬람 철학의 성립의 계기라고는 볼 수 없다. 그들이 정말로 철학적 방법을 필요로 한 것은 샤리아의 해석이 다양화해 왔기 때문이었다. 벌써 무하마드의 무렵과는 달리 이민족의 이슬람교들을 거느린 세계 제국이 되어 있던 이슬람 제국은 이미 꾸란과 하디스만으로는, 완전히 해결될 수 없는 것이 되었다. 완전히 해결될 수 없는 경우는 학자들의 합의에 의해서 결정되는 것으로 여겨져 고립한 추론은 기피되고 있었다. 유연하게 제정되고 있는 샤리아에서의 정확한 해석이 필요하게 되어 왔고, 많은 학자가 다른 사람의 이설보다 자설이 올바르다고 생각하고 있었다.
이슬람 철학

이러한 가지각색인 해석으로는 합의에도 지장이 나오므로, 객관적 타당적인 입장으로부터의 견해를 가지기 위해서, 철학적 방법이 환영되었던 것이다. 그러나, 이에 의해 샤리아 논의와 그 정당성을 주장할 때에, 신학 (카람)과의 대립이 발생했다. 신학은 일반적으로 받아 들여지고 있으면, 논증하는 것은 필요하게 되지 않는 전제 (즉 종교적인 교의)로 논의되어 법해석의 올바름을 증명하려고 하고 있었지만, 철학은 확실히 의심할 수 없는 전제가 요구되고 있어 비록 이슬람교에서의 종교적인 교의에서도 논리적으로 올바르지 않은 한, 결코 받아 들여지지 않고, 그것을 전제로 한 논의나 추론은 결코 증명되는 것으로는 되지 못하고, 기피되어야 하는 것이 됐다. 이는 철학과 신학과의 사이에 불화가 발생해, 철학자와 신학자의 사이에 격렬한 서로 욕설까지 발전했다. 철학자들은 신학을 '모순점을 조롱해, 적대자나 이단을 논박할 만한 발전성이 없는 학문'이라고까지 평가했지만, 그러나 실제는 단순한 관점의 차이 (텍스트 해석 (신학)과 논증할 때의 전제 (철학))이며, 양쪽 모두에 귀결하는 점으로는 결국, 큰 차이는 없었다고 한다. 어쨌든, 다양화되어 혼돈되어 온 이슬람의 법해석의 타개책으로서 철학은 환영되었던 것도, 이슬람 철학 발전의 요인의 하나이다. 동방 이슬람 철학. 이슬람 철학의 세계는 홍해를 경계로 동서로 나눌 수 있다. 동방 이슬람 세계와 서방 이슬람 세계에서는 각각 다른 특징의 철학이 전개되었다. 여기에서는 항목의 성질상, 개관에 그치므로 자세한 것은 각 사상가의 항 참조.
이슬람 철학

동방 이슬람 철학의 세계는 아라비아 반도 뿐만 아니라, 페르시아나 중앙 아시아 일대에까지 미친다. 동방 이슬람의 철학자들은 많은 페르시아나 중앙 아시아 출신 등 비아랍권의 인물이 많았던 것이 특징이다. 이는 이슬람에서 철학이 외래의 학문인 것을 이야기하는 특징이라고 할 수 있을지도 모른다. 별명, 아라비아 철학이라고도 말하고 있지만, 이것은 아라비아인이 다루었다는 의미가 아니고, 아라비아어로 철학이 전개되었다는 의미이다. 아라비아어는 이슬람교 이외에도, 부근의 유태교도·기독교도 등에게도 널리 알려지고 있던 것이었다. '아랍의 철학자' 킨디. 최초로 이슬람 철학사에 등장하는 인물은 아랍인 철학자 아부 유수프 야꿉 이븐 이스하끄 앗삽바흐 알킨디 (801년경 - 866년경)이다. 그는 별칭으로서 '아랍의 철학자'라고 불리고 있다. 하나 하나, 아랍인인 것을 언급되는 것은 전술과 같이, 오랫동안 철학 등의 사상 관계로는 시리아계나 이란계 등 사람들의 활약이 눈에 띄어, 순수하게 아랍계의 출신자는 오히려 드문 케이스였기 때문이다. 그 이름이 나타내는 대로, 그는 쟈히리야 시대에 해당하는 5세기 후반에 아라비아 반도 중앙부의 네지드 고원에 여럿 힘을 자랑해, 킨다 왕국을 쌓아 올린 아랍 유목민 킨다족의 혈통이었다. 그는 전항의 번역 시대에 바그다드를 활동의 중심에 해 막대한 양의 번역이나 저작을 다루어 그 수는 250을 넘었다고 한다. (그러나, 현존 하는 것은 40작품 정도이다).
이슬람 철학

킨디는 철학자는 경험계의 모든 것의 본질을 연구하지 않으면 안 된다는 백과 사전적인 생각을 가지고 있어 지리·역사·수학·음악·의학·정치 등 광범위한 장르에 건너 지식을 가지고 있었다. 그 자신은 그리스어를 풀지 않았던 것 같지만, 그리스어 문헌으로부터의 번역의 의뢰나, 진짜 아랍의 유명한 민족의 혼자로서 풍부한 아라비아어의 지식을 살린 그 번역 지도에 임하고 있었다. 특히, 아라비아어에 의한 철학 어휘의 확립에 다대한 공헌을 하고 있다. 아리스토텔레스 관련으로 말하면, '형이상학'이나 '신학' (그러나 실제 이는 아리스토텔레스의 저작은 아니고 플로티노스의 '에너지 어데스'이다)에서 클라우디오스 프톨레마이오스의 '지리학' 등 중요한 것이 많았다. 킨디는 인간의 지성을 4개에 나누어 능동적 지성, 가능태에서의 지성, 획득된 지성, 현실태에서의 지성과 후의 이슬람 철학의 기초가 되는 지성론을 전개했다 (벌써, 이 시점에서 아리스토텔레스가 아니고, 신플라톤주의의 생각이 되어 있다). 그는 신을 진리 (핵)라고 인식해, 철학 독자적인 목표를 '인간의 능력의 한계 내에 있어 가능한 한 사물에 실로 있는 그대로에 인식하는 것'이라고 해, 이와 같이 획득한 진리 (이는 이슬람 신자에만 보증되는 것은 아니라고 한다)야말로 보편이라고 주장했다. 또, 신에 의한 무로부터의 창조나 계시의 우위성 등, '완전한 1자'로부터 창조가 시작했다는 플로티노스계의 유출론이 우위가 되는 후세의 철학자들에게는 볼 수 없는 사상적 특징을 가진다. 이와 같이 킨디는 이슬람 철학에 독자적인 길을 연 인물이라 할 수 있다.
이슬람 철학

'제2의 스승' 파라비. 아리스토텔레스가 '제일의 스승'이라고 이슬람 세계에서 바라봐져 아리스토텔레스의 철학 해석이 융성해 나가는 중, 거기에 계속되는 '제2의 스승'이라고 불린 파라비 (870년경- 950년)는 킨디가 열린 길에 기초를 굳힌 인물로서 알려져 있다. 킨디와 같이 그도 저작이 많아, 특히 아리스토텔레스의 주석서는 많아, 아베로에스를 넘는 것이었다. 킨디와 비교해서 파라비는 아리스토텔레스의 이해도 정확했다. 그도 킨디와 같이 진리를 추구하는 정열은 확실한 것이며, 그도 물론 이슬람교였지만, 진리에 반대하는 것이면 복종해야 할 것은 두의 꾸란조차도 용서되는 것은 아니라고 생각하고 있었다. 파라비는 철학은 진리를 요구하는 학문이며, 사람은 이에 전념만 하면 최고의 정신의 경지로 도달할 수 있다고 생각했다. 파라비는 이슬람적인 것보다도, 철학적이어야 한다고 생각하고 있었다. 그러나, 이슬람을 시작으로 하는 종교에 대해서 적의를 안고 있던 것은 아니다. 그는 이슬람에 철학의 개념을 도입하는 것에 의해서, 이슬람의 국가, 정치, 사회가 안정되도록 생각하고 있었다. 또, 파라비에 의하면, 이슬람에서 중요한 개념인 계시는 본래 철학자가 직접적으로 형이상학적 인식으로서 파악해야할 것으로 해, 예언자 무하마드는 이를 형상적, 시적으로 표현한 천재이지만, 철학자보다는 일단 아래라고까지 생각하고 있었다. 또, 논리학에도 뛰어나고 있어 후의 유럽의 스콜라 철학에서 대논쟁이 된 이른바 보편 논쟁은 파라비로 발단하고 있다고도 한다.
이슬람 철학

그 밖에도, 세계의 존재를 신플라톤주의적인 유출론으로부터의 설명을 실시하거나 형이상학이나 킨디도 논하고 있던 지성론을 근거로 10의 지성 유출설 등 깊은 논급을 해, 이슬람 철학에서 위대한 존재의 인물인 것은 물론이지만, 파라비의 논급한 문제는 후의 유럽의 중세 철학의 요점이 되는 것이었다. 이븐 시나. 파라비가 계속되는 철학자가 이븐 시나 (980년 - 1037년)이다. 그는 동방 이슬람 철학에서의 절정기의 철학자라고 해도 지장 없다. 그는 아리스토텔레스의 주해에 다대한 힘을 쏟아, 또 독력으로 수학·물리학·철학·의학을 거두어 그 이름을 이슬람 중에 울리고 있었다고 한다. 여러 번의 정변으로 반드시 행복한 인생을 늦지 않았지만, '의학전범'·'치유'·'구제'·'지시와 권고' 등의 장대한 철학 체계는 현재에도, 아직도 연구 도상 중이다. 그 논급은 다방면에 이르지만, 안에서도, 기본 자세로서 관철하고 있는 것이 존재 일반의 문제, 즉 형이상학이다. 아비센나는 '공중 부유 인간'설을 가지고, 존재라는 것을 말했다. (이 비유는 중세 유럽에 논의를 부른다) 즉, 진공 중에 부유하고 있는 완전한 한 명의 인간이 있다. 단지, 완전하게 맹목이며, 밖을 볼 수 없다. 진공이므로 공기의 촉감조차 느껴지지 않는다. 그는 그러한 상황으로 무엇을 느낄 수 있다면, 자신의 존재이다. 즉, '나의 존재'라는 자신의 존재는 확실히 긍정한다는 것이다. 이에 존재는 외와 달리 본질적으로 직관지라고 해야 할 물건이며, 근세 데카르트의 유명한 '코기토 에르고 숨'의 명제의 선구적 실적을 내걸고 있다고 말할 수 있다.
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이 존재의 입장으로부터, 이븐 시나는 자연과학이나 수학과 같은 절대적인 존재의 본연의 자세를 파악하지 않는 학문과 형이상학의 독자성을 주장한다. 그 외 , 지성·가능성·보편성의 문제 등 중세 혹은 근세·근대의 철학사상에서 논급되어 온 문제의 선구적 실적을 남긴 인물이었다. 또, 한 편으로 신비주의적인 경향이 인정되어 아리스토텔레스의 해석으로서의 이슬람 철학 이외에도, 신비주의적인 조명 철학이라고 명명한 독자적인 체계를 생각하려고 했다. 이븐 시나 자신은 이쪽이 자신의 생각에 가까운 철학이라고 생각하고 있던 것 같지만, 현존하는 자료가 부족하고 자세한 것은 모르는 현상이다. 가잘리와 철학 비판. 킨디로부터 아비센나까지 와, 신학자 가잘리 (1058년 - 1111년)의 출현으로 동방 이슬람 철학은 큰 변절점을 맞이한다. 바그다드의 니자미야 학원에서 교편을 취하고 있던 가잘리는 신학자였지만, 철학적 사유 방법에도 뛰어나고 있어 본래의 진리란 무엇인가 생각하고 있었던 동시에, 아비센나를 대표로 하는 신플라톤적 아리스토텔레스의 이슬람 철학은 진리의 형해만을 알아, 산 진리를 파악하려고 하지 않는다고 그는 생각했다. 그리고, 철학자들은 신의 전지의 부정이나 개체지 등 꾸란의 가르침에 반하는 내용을 말하고 있었지만 이것을 종교적인 입장이 아니고, 철학적 형이상학적인 입장으로부터 반박하려고 했다. 저 '철학자의 자기모순 (혹은 자멸)'은 그 집대성이다.
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이슬람 철학자들은 아리스토텔레스의 영향으로, 세계는 시간적으로는 무한하고, 꾸란과 같이 신의 창세라는 시원을 요구하는 것은 모순으로서 부정했지만, 가잘리는 신의 창세는 시간적인 문제가 아니고, 본질적인 문제이며, 예를 들면 태양과 같이 태양의 본체와 빛은 동시에 존재하지만, 본질적으로 태양이 있으니까 빛을 발하는 것이며, 본질적으로 태양 본체가 먼저 존재하는 것이라고 했다. 철학자는 시간적인 상대적인 입장과 이러한 본질적인 입장을 혼동하고 있다고 비판했다. 이 그 밖에 철학자가 부정한 신의 개체지의 증명이나, 인과율 부정 등, 후의 영국 철학자 흄을 선취한 내용의 철학을 말하거나, 다양한 비판 활동을 실시했다. 이러한 철학 비판은 원래 철학 사상에 반감을 가지고 있던 일반 신자의 사람들로 결정타를 날려, 동방 이슬람의 각지에서 아비센나의 책이 '무신론'이라고 비난 당해 구워 버려지거나 짓밟혀지는 사태가 되었다. 이 사태에도 불구하고, 철학자 중에서 반박하는 것은 있지 않고, 고대 그리스 철학의 이입에 시작한 동방 이슬람 철학은 서서히 그 양태를 신비주의적인 것으로 변질해 나간다. 또, 가잘리의 비판에 대한 반박은 '자기모순의 자기모순 (혹은 자멸의 자멸)'이라는 가잘리 비판에 호응하는 제목의 책을 낸 아베로에스로 대표되듯이, 철학의 무대는 이베리아반도를 중심으로 한 서방 이슬람 세계로 옮겨 간다. 그 외 활약한 철학자들 (동방 이슬람). 번역 시대에는 이슬람교도 이외에도, 번역 활동에 종사하고 있던 인물이 많다. 또 동시대에 킨디 외에 이븐 자카리야 라즈가 있다.
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또, 파라비의 제자에는 아미리, 야하야 이븐 아디 등이 있다. 이븐 시나의 제자에는 이븐 마르즈반이나 아브 장미카트 바크다디 등 스승의 계승을 도모한 인물이 있다. 서방 이슬람 철학. 역사적으로 보면, 서방 이슬람 철학이 발전한 것은 아바스 칼리파조이 쇠퇴·멸망한 후의 12세기 - 13세기의 일로이다. 이 시기는 아비센나나 가잘리도 이미 이 세상의 사람이 아니고, 정확히 시기적으로도 동방 이슬람으로부터 바톤 터치된 형태로 서방 이슬람 철학은 융성했다. 물론, 이 시기 이전에도 서방 이슬람 세계에도 철학자는 존재했지만, 동방 이슬람을 전수했다는 공적에 지나지 않았다고 보여지고 있다. 서방 이슬람으로는 지성의 본연의 자세, 개인과 사회의 관계나 철학과 종교의 관계 등에도 중점이 두어져 세계의 창조나 영혼론에 중점을 둔 동방 이슬람 세계와는 한 가닥 다른 특징의 철학이 전개되었다. 이 시기에는 아프리카 출신 이슬람의 무라비트 왕조 그 다음에 무와히드 칼리파조이 흥해, 이슬람의 세력은 북아프리카를 거치고, 이베리아반도에까지 달하고 있었다. 무라비트 왕조은 당초는 이슬람의 최초의 모습을 되찾으려고 한 보수적인 왕조였지만, 점차 그것도 희박해져 사상적으로는 완전하게 부패해 버리고 있던 왕조가 되어 버렸다. 사람들은 꾸란을 단지 암송하는 것만으로 있어, 크루 안에 쓰여져 있는 내용에의 질문이나 연구는 결코 터부로 여겨졌다. 이슬람에서 신성으로 되어 있던 하디스조차, 쓰레기와 다름없게 취급하고 있었다고 한다.
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이 사상사적으로도 부패해 버린 왕조는 당시의 신학자 가잘리에게도 통렬하게 비판되었다. 이 왕조를 타도해, 문화적인 부흥을 내건 신왕조가 탄생했다. 이것이, 무와히드 칼리파조이다. 서방 이슬람이 활발하게 된 것은 이 무왓히드조 아래였지만, 그들도 원래 사상사적 배경이 부족했기 때문에, 때의 칼리프, 아브 야아크브가 철학·신학 쌍방의 발전을 왕조의 정책의 일환으로서 내걸어 발전했다는 경위를 가진다. 따라서, 서방 이슬람의 철학은 아비센나를 시작으로 한 동방 이슬람과의 제휴는 얇고, 서방 이슬람은 대체로 독자적인 사상 전개를 한 철학이라고 해도 좋다. 또, 가잘리에 의한 철학 비판을 해 철학이 큰 변절점을 맞이한 동방 이슬람 세계와는 달리, 이베리아반도를 중심으로 한 서방 이슬람 철학은 또 독자적인 시점에서 그리스 철학을 받아 들이고 있었다. 후술하지만, 그들의 철학은 그 후의 이슬람 사상의 전개로는 영향을 주지 않고, 오히려 그 성과는 중세 유럽의 사상의 발전에 영향을 주었다. (라틴·아베로이스트들. 이는 후술) 이는 사상 전개는 물론이고, 지리적인 위치도 적지 않게 영향을 주고 있다고 말할 수 있다. 이븐 밧쟈. 서방 이슬람 철학은 이븐 밧쟈 (? - 1138년)에 시작한다. 유럽으로는 라틴어화된 아베파케라는 이름으로 알려져 있다. 그는 왕조의 재상을 맡고 있던 정치인이기도 했다. 그는 행정에 관한 일이기도 하지만, 일을 위해서 여러 가지 지식을 가지고 있었다. 이러한 정치인으로서의 프로필도 반영해, 그는 가잘리와 같은 신비주의적인 경향을 싫어했다.