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능풍군

그에 따라 선조의 5대손이라서 군호를 받지 못했던 통정대부 첨지 이익훤(李益煊), 한성부서윤 이익찬(李益燦), 사간원대사간 이익선(李益烍) 등은 원종의 4대손이 되어 군호를 받게 되어 통정대부 이익훤은 신은군(愼恩君), 서윤 이익찬은 덕은군(德恩君), 대사간 이익선(李益烍)에게 한은군(漢恩君)이 각각 추증되고, 평원군 표의 서자였던 이익문(李益炆), 이익헌(李益𪺉), 이익만(李益熳)은 모두 호조참판에 추증되고 종정경을 예겸하게 하였다. 묘소는 경기도 양주 풍양현 접동면 내각리(현 경기도 남양주시 진접읍 내각리 일대)에 매장되었다고 하나, 위치가 실전되었다.
수흥궁주

수흥궁주(壽興宮主, 생몰년 미상)는 고려의 왕족이다. 고종과 안혜왕후의 딸이다. 생애. 고려의 제23대 왕 고종과 안혜왕후의 유일한 딸로, 성은 왕, 본관은 개성이다. 원종과 안경공 왕창의 친남매이며, 어머니 안혜왕후가 희종의 딸인 관계로 수흥궁주는 희종의 외손녀가 된다. 충렬왕 때 환관 최세연이 사나운 개를 여럿 길렀는데, 이 중 한마리가 수흥궁의 여종을 물어 죽이고 말았다. 이 때문에 수흥궁주가 최세연에게 사나운 개를 기르지 않도록 요청했으나, 최세연은 "궁주께서는 앞으로 살 날이 얼마나 된다고 내가 개를 기르는 것을 못 하게 하십니까?"라고 따지는 바람에 수흥궁주가 눈물을 흘리며 슬퍼하였다. 한편 최세연은 그 외에도 많은 죄를 저질러, 당시 세자이던 충선왕에 의해 심문을 받게 된다. 한편 수흥궁주는 언제 사망했는지 기록이 없으나, 최세연과의 일에 대한 기록을 볼 때 적어도 충선왕이 세자였던 때까지는 살아있던 것으로 보인다. 궁주는 종실 신양공 왕전과 혼인하여 아들 둘을 두었다. 호는 수흥궁주(壽興宮主)이다. 가족 관계. 수흥궁주는 종실 신양공 왕전과 혼인하여 아들 둘을 두었다. 왕전은 현종의 아들 평양공 왕기의 후손으로, 회안공 왕정과 경녕궁주(신종의 딸)의 아들이다. 왕전은 자태가 아름다웠으며, 1256년(고종 43년) 사망한 후 신양공으로 추봉되었다.
수흥궁주

장남은 제안공 왕숙으로, 경안궁주(원종의 딸)와 혼인했다가 후에 정녕원비(충렬왕의 딸)와 재혼하였으며, 당시 종실의 모범으로 일컬어졌다. 차남은 대방공 왕징이며, 원나라에 툴루게로 들어갔다.
창원 성흥사 목조석가여래삼존좌상 및 십육나한상 일괄

창원 성흥사 목조석가여래삼존좌상 및 십육나한상 일괄(昌原 聖興寺 木造釋迦如來三尊坐像 및 十六羅漢像 一括)은 대한민국 경상남도 창원시 진해구 대장동에 있는 불상이다. 2015년 7월 30일 경상남도의 유형문화재 제586호로 지정되었다. 지정 사유. 창원 성흥사 목조석가여래삼존좌상 및 십육나한상(昌原 聖興寺 木造釋迦如來三尊坐像 및 十六羅漢像)은 얼굴표현과 옷주름 등에서 17세기 후반 제작된 목조불상의 특징을 보인다. 그리고 발원문을 통해 정확한 조성연대와 宝海, 印宗, 雪坦, 覺明, 性諶, 玄祐, 仅堅, 勝还, 道海 등의 제작자를 알 수 있고, 조각기법이 뛰어난 작품이다. 또한 사자상 2구는 17세기 제작된 사자상들의 조각양식을 지니고 있으며, 배면에는 상하 장방형으로 각각 마련되어 있는 복장공이 있다. 나한상에서 나온 조성기와 사자상에서 나온 조성기가 거의 동일한 것으로 보아 함께 조성한 것으로 파악된다. 창원 성흥사 목조석가여래삼존좌상 및 십육나한상, 사자상은 17세기에 제작된 불교조각 양식을 지니고 있어 문화재적 가치가 매우 높다.
브라이언 매캔

브라이언 매캔(, 1984년 2월 20일 ~ )은 미국의 전 야구 선수다. 2005년 애틀랜타 브레이브스에서 데뷔한 후 포수 포지션으로 메이저리그 올스타전에만 7번 뽑히며 메이저리그를 대표하는 포수로 활약했다.
인스티투토 아틀레티코 센트랄 코르도바

인스티투토 아틀레티코 센트랄 코르도바()는 아르헨티나 코르도바를 연고로 하는 종합 스포츠 클럽이다. 이 클럽은 1918년 8월 8일에 창단되었다. 축구팀은 현재 프리메라 디비시온에 참가하고 있다.
김긍률

김긍률(金兢律, 생몰년 미상)은 고려(高麗) 전기의 척족(戚族)이다. 생애. 본관은 청주 김씨(淸州 金氏) 혜종(惠宗) 비(妃) 청주원부인(淸州院夫人)과 정종 비(妃) 청주남원부인(淸州南院夫人)의 아버지이다. 김위계(金位階)는 원보(元甫)에 이르렀다. 청주(淸州)의 호족으로 추정되며 그의 세력배경이 되는 혜종(惠宗)과 정종(定宗)이 재위 2년 또는 3년으로 단명하고 후사가 모두 전하지 않는 것으로 보아 광종(光宗) 재위시 숙청당한 것으로 보인다.
하동 법성선원 운수단작법

하동 법성선원 운수단작법(河東 法成禪院 雲水壇作法)은 대한민국 경상남도 하동군 옥종면에 있는 책이다. 2015년 7월 30일 경상남도의 유형문화재 제588호로 지정되었다. 지정 사유. ｢운수단작법(雲水壇作法)｣은 조선 중기의 선승(禪僧) 휴정(休靜1520-1604)이 당시 여러 사찰에서 시행되던 불보살(佛菩薩)‚ 천신(天神)‚ 귀신(鬼神) 등에 대한 헌공의식(獻供儀式)을 새롭게 개편‚ 정리한 책이다. ‘운수단(雲水壇)’이라는 題名은 ‘운수행각(雲水行脚)을 하는 납자(衲子)‚ 곧 禪家에서 여러 단(壇)에 헌공(獻供)하는 의식’이라는 뜻이다. 이 책은 명확한 간행 기록(刊記)은 없지만, 권말(卷末)의 기록에 의해 '1664년'에 해인사에서 간행한 것으로 판단된다. 또한 본문 변란에 시주자들이 수록되어 있고, 그 인출 및 보관상태가 양호한 책이다. 이 책은 선가(禪家)의 대표적인 의례문(儀禮文)으로 중요한 자료적 가치를 지니고 있다.
보병학교 (미국 육군)

미국 육군보병학교()는 미국 조지아주 포트 베닝에 있는 미국 육군의 보병 군사 학교이다. 교장으로 임명된 보병장군은 보병감() 직책을 가진다. 표어는 " " 역사. 1918년 첫 개교하여 1918년에서 1920년까지 가 교장보병학교 초대 사령장으로 2년간 재임하였고 1920년 미국 육군 군사 법률 일부 개정으로 인하여 미국 육군보병학교 교장이었던 찰스 스튜어트 판즈워스가 1920년에서 1925년까지 미국 육군보병학교 초대 교장으로 연이어 보직 변경하여 5년간 재임, 즉 7년간 미국 포트 베닝 보병학교 교장에 총재임하였다. 1991년 2월 8일, 학교여단이 제11보병연대로 재편성되었다. 2007년 6월 27일 제11보병연대가 제199보병여단으로 재편성되었다. 2013년 12월 12일, 제197보병여단이 해산하였다. 2020년 7월 31일, 제197보병여단이 재소집되었다. 교육 프로그램. 위탁: 기갑학교. 아래의 과정은 기갑학교 소속 제316기병여단에서 맡고 있다.
제63회 NHK 홍백가합전

《제63회 NHK 홍백가합전》()는 2012년 12월 31일에 방송된 통산 63회째인 NHK 홍백가합전이다. 결과. 최종심사 득표수에 의한 결과, 318,625(紅) vs 351,942(白)로 시로구미(白組)가 2년 연속 우승. (통산성적: 白組 34승, 紅組 29승) 출장가수. 진한 글씨는 첫 출장을 나타냄. "괄호 안의 숫자는 출장횟수를 나타냄."
CA 우니온

클루브 아틀레티코 우니온()은 아르헨티나 산타페주 산타페를 연고로 하는 스포츠 클럽이다. 축구팀외에 양궁, 농구, 체조, 필드하키, 마샬 아츠, 배구, 롤러스케이팅, 수영팀이 있다. 축구팀은 1907년 4월 15일에 창단되었으며 현재는 아르헨티나 프리메라 디비시온에 참가하고 있다.
씬스틸러 - 드라마 전쟁

《씬스틸러 - 드라마 전쟁》은 SBS TV에서 방송되었던 예능 프로그램이며 국내 최정상 씬스틸러들이 펼치는 연기대결 프로그램으로 주목받았으나 애드리브 대결로 진행되는 '씬스틸러'인만큼 상대 배우가 애드리브를 치지 못하도록 당황스러운 상황을 연출해야 했지만 그 상황이 늘 러브라인 혹은 벌칙같은 고통주기에 국한됐다는 혹평을 받아 2~3% 시청률로 기대 이하의 성적에 그쳤고 시즌 2를 선보이는 것도 검토했으나 연출자 황인영 PD의 퇴사 때문에 무산됐다. 씬스틸러 역사. 우여곡절 끝에 월요일 정규 편성되면서 파일럿 당시 진행자였던 신동엽이 MC로 활동한 KBS 2TV 《대국민 토크쇼 안녕하세요》와의 겹치기 출연을 피하여 빠지자 박수홍이 진행을 맡았고 앞서 본 것처럼 SBS가 《끝에서 두번째 사랑》을 마지막으로 주말 특별기획 드라마가 잠정 폐지될 당시 《K팝스타 6 더 라스트 찬스》를 토요일 오후 10시, 해당 프로그램을 일요일 오후 10시에 편성할 계획이었지만 주말 심야 시간대에 오락 프로가 많다는 지적 탓인지 불발됐으며 이에 SBS는 주말 밤 8시 45분에 편성된 드라마 《우리 갑순이》를 2016년 11월 5일부터 2017년 4월 8일까지 토요일 밤 8시 45분에 2회 연속 방영하는 형식으로 변경 시켰고 《K팝스타 6 더 라스트 찬스》가 일요일 오후 9시 15분 ~ 10시(1부) 10시 ~ 11시 5분(2부) 방영하는 형식으로 결정됐다.
하동 법성선원 집별행록절요병입사기

하동 법성선원 법집별행록절요병입사기(河東 法成禪院 法集別行錄節要幷入私記)은 대한민국 경상남도 하동군 옥종면에 있는 책이다. 2015년 7월 30일 경상남도의 유형문화재 제586호로 지정되었다. 지정 사유. ｢법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)｣은 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 입적하기 1년 전인 1209년에 중국(中國) 화엄종(華嚴宗) 제5조(祖) 규봉종밀(圭峯宗密: 780-841)이 엮은 「법집별행록(法集別行錄)」 가운데서 중요한 부분을 절요(節要)하고, 자신의 견해를 서술한 사기(私記)를 더하여 편집한 책이다. 이 책은 ‘1권 1책’의 목판본(木板本)으로, 제첨 서명은 ‘法集別行錄節要幷入私記’이며, 권수제(卷首題)도 ‘法集別行錄節要幷入私記’로 확인된다. 판심제(版心題)는 ‘私記(사기)’라는 약서명(略書名)이 확인된다. 판식(版式)은 사주단변(四周單變)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로 19.3에 가로13.5cm이며, 계선이 없고(無界), 반엽(半葉) 10행(行)21자(字)로 배열되어 있다. 본문의 1장부터 10장까지와 본문의 부분적인 훼손으로 인하여 근래에 새로 개장⋅보수한 것으로 확인된다. 권말에 ‘信衍’ 등의 시주자들이 확인된다.
하동 법성선원 집별행록절요병입사기

이 책은 ‘成化二十二年(1486)’이라는 발문(跋文)의 기록(刊記)이 있고, 본문의 부분에 종이의 열화(劣化)로 인하여 근래에 개장⋅보수한 곳이 많이 확인되나, 귀중서의 기준이 되는 임진왜란 발발(勃發) 년도인 ‘1592년’ 이전(以前)에 인쇄⋅간행된 자료이다.
하동 법성선원 육경합부

하동 법성선원 육경합부(河東 法成禪院 六經合部)는 대한민국 경상남도 하동군 옥종면에 있는 책이다. 2015년 7월 30일 경상남도의 유형문화재 제589호로 지정되었다. 지정 사유. 《육경합부(六經合部)》는 조선 전기 유행했던 《금강경》, 《화엄경 보현행원품》, 《능엄신주: 대불정수능엄신주》, 《불설아미타경》, 《법화경 보문품》, 《관세음보살예문》의 6개의 경전을 하나로 모아 1책으로 편집한 책이다. 이 책은 《금강경(金剛般若波羅密經)》이 제외된 이른바 ‘五經’을 합하여 놓고도, 그 표지(表紙)에는 ‘육경합부(六經合部)’라고 지칭하고 있으며, ‘불분권(不分卷) 1책’으로 제본(製本)된 목판본(木板本)으로 되어 있다. 권말(卷末)에 ‘成化二年丙戌秋七月上澣山人淸寒跋…’이라는 기록이 있어 ‘1466년’에 그 간행의 발문(跋文)이 작성되었음을 알 수 있다. 제책(製冊)의 형태는 ‘오침안선장본(五針眼線裝本)’으로 확인된다. 판식(板式)은 사주단변(四周單邊)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로18.9cm에 가로12.8cm이며, 계선이 없고(無界), 8행(行) 17자(字)로 배열되어 있다. 비록 《금강경》이 생략된 ｢육경합부｣이지만, ‘1466년’에 그 간행과 관련한 발문(跋文)이 당시의 목판에 조조(雕造)되어 인쇄된 점 등은 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.
댈키스

댈키스(, )는 스코틀랜드 미들로디언의 도시로 인구는 12,342명(2011년 기준)이다.
어빈 (스코틀랜드)

어빈(, , )은 스코틀랜드 노스에어셔의 도시로 인구는 33,698명(2011년 기준)이다.
김하영 (1979년)

김하영(1979년 7월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 이력. 1979년 7월 23일, 서울에서 출생했으며 1984년 MBC 어린이 프로그램 뽀뽀뽀 2기 출신으로 데뷔했고 1999년 연극배우로 활동하던 중 2004년 7월 '신비한 TV 서프라이즈'를 통해 정식으로 데뷔하였는데 조승우, 김유미 등이 고등학교 동기였다. 주연으로 고정출연하는 '신비한 TV 서프라이즈'를 제외하면 주로 드라마 단역이나 각종 재연 프로그램에 출연을 하는 편이다. 김하영이 연기한 실존인물. 《신비한 TV 서프라이즈》의 프로그램 특성상 실존인물을 연기할 때가 많다. 등 그 외 다수가 실존인물인 경우가 많다.
GS에너지

GS에너지는 GS가 보유하고 있는 GS칼텍스 주식 전부(GS칼텍스 지분의 50%)를 물적 분할하여 2012년 1월 3일에 설립된 에너지전문사업 지주회사다.
덤버턴

덤버턴(, , )은 스코틀랜드 웨스트던바턴셔의 도시로 인구는 20,527명(2011년 기준)이다.
2014년 FIFA 월드컵 조별 리그

2014년 FIFA 월드컵 조별 리그는 2014년 6월 12일부터 6월 26일까지 브라질에서 진행되었고, 각 참가국은 3경기씩 치렀다. 이 대회의 조별 리그는 무승부로 끝난 경기가 상대적으로 적었고, 고득점 경기도 많이 나왔다. 첫 무승부 경기(이자 무득점 경기)는 대회 13번째 경기인 이란과 나이지리아 간의 경기였다: 이 기록은 1930년 초대 FIFA 월드컵 이래 가장 늦게 나온 첫 무승부였다. 조별 리그 48경기에서 총 136골(평균 2.83골)이 터졌는데, 이는 2010년 대회를 통틀어 터진 전체 득점 횟수보다 고작 9회 적은 수치였다. 득점 횟수는 1998년 조별 리그 참가국 수를 32개국으로 확대한 이래 최고 수치였으며, 1958년 대회 이래 조별 리그 역대 최고 경기당 득점을 기록했다. 모든 국가가 2차전을 치르고 나서 6개국이 결선 토너먼트 진출을 확정지었다: 네덜란드, 칠레, 콜롬비아, 코스타리카, 아르헨티나, 그리고 벨기에. 이와 대조되게 2경기를 연속으로 패해 탈락을 확정지은 국가들 중에는 전 대회 우승국 스페인이 있었고, 1966년 대회 우승국 잉글랜드도 1958년 이래 처음으로 조별 리그에서 탈락했다. 2006년 대회 우승국, 이탈리아도 탈락했는데, 3경기에서 2골을 득점하는데 그쳐, 1966년 이래 역대 최저 득점을 기록하였다.
2014년 FIFA 월드컵 조별 리그

2014년 스페인 선수단은 1950년 이탈리아, 1966년 브라질, 2002년 프랑스, 그리고 전 대회의 2010년에 이어 1라운드에 탈락한 5번째 FIFA 월드컵 전 대회 우승국이었다. 아메리카 대륙 연맹(CONCACAF와 CONMEBOL) 에 소속된 10개의 참가국들 중 8개국이 결선 토너먼트에 진출하였는데, 사상 처음으로 결선 토너먼트에 진출한 CONCACAF 소속국이 셋이나 되었다. 아프리카(CAF)도 사상 처음으로 결선 토너먼트에 2개국을 보냈다. 이와 대조되게 아시아(AFC)의 참가국들은 1990년 이래 최악의 성적표를 받았는데, 4개국 모두 조 최하위로 마친 것은 물론 단 한 경기도 이기지 못했다. 유럽(UEFA)의 13개 참가국들 중에서는 6개국만이 결선 토너먼트에 진출하였고, 2010년 FIFA 월드컵과 더불어 현재 형식으로 대회를 진행한 이래 최소 진출국을 배출했다. 코스타리카는 3개의 전 FIFA 월드컵 우승국들이 낀 조에서 1990년 이래 처음으로 조별 리그를 뚫었다. 독일은 유일하게 2010년 FIFA 월드컵에서 결선 토너먼트에 진출한 국가들로만 묶인 조에서 1위를 차지하였다. 그리스와 알제리는 첫 결선 토너먼트 진출이라는 성과를 냈다. 나이지리아는 조별 리그를 통과한 FIFA 랭킹 최하위 (44위) 국가이며, 스페인은 같은 라운드에서 탈락한 FIFA 랭킹 최상위(1위) 국가였다. 결과. "아래에 명시된 시간은 모두 브라질리아 표준시 ()를 기준으로 한다."
인피니티 풀

인피니티 풀()은 특별히 시각적으로 경계가 없을 것 같은 수영장을 의미한다. 종종 물과 하늘과 이어지는 것처럼 설계된다. 호화 리조트, 고급 호텔 등의 호화스러움이 있는 것으로 광고에 이용되고 있다.
텔 켈

텔 켈()은 1960년 파리의 쇠유 출판사에서 장에데른 알리예와 필리프 솔레르스 등의 젊은 작가들이 모여 창간한 프랑스의 전위적 문학 잡지이다. 텔 켈은 고전적 전위성을 통하여 문학사의 재평가를 반영하고자 하였다. 창간 목적인 문학 지향적 성격과는 반대로, 잡지의 입장은 1960년대부터 1970년대의 사상 조류, 특히 잡지내의 몇몇 구성원들이 표명했듯 마오주의적인 성격을 띄고 있다. 창간 이후 10년간 포스트 구조주의 사상의 보급에 공헌하며 텔 켈은 롤랑 바르트, 자크 데리다, 줄리아 크리스테바, 필리프 솔레르스 등의 사상가들과 밀접한 관계를 가졌다.
에어 (스코틀랜드)

에어(, )는 스코틀랜드 사우스에어셔의 도시로 인구는 47,190명(2012년 기준)이다.
리빙스턴 (스코틀랜드)

리빙스턴(, , )은 스코틀랜드 웨스트로디언의 도시로 인구는 56,269명(2011년 기준)이다. 에든버러에서 서쪽으로 약 25km, 글래스고에서 동쪽으로 약 50km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
해밀턴 (스코틀랜드)

해밀턴()은 스코틀랜드 사우스래너크셔의 도시로 인구는 53,188명(2011년 기준)이다. 글래스고에서 남동쪽으로 19km, 에든버러에서 남서쪽으로 56km, 잉글랜드 컴브리아주 칼라일에서 북쪽으로 120km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
에스토니아 중도당

에스토니아 중도당()은 에스토니아의 사회자유주의 정당이다. 1991년 설립되었다. 현재 당대표는 위리 라타스이다.
방과 후 (소설)

《방과 후》()는 일본의 작가 히가시노 게이고의 데뷔작인 장편 추리 소설이다. 1985년도에 발표되었으며 88년 문고화, 제 31회 에도가와 란포상을 수상한다. 85년도 일본 작품이긴 하지만 21세기 대한민국과 거의 유사한 학교문화 덕분인지 출판된 지 30년이 훌쩍 넘은 지금까지도 많은 사랑을 받고 있다. 줄거리. 국립대 정보공학과를 졸업한 뒤 가전제품 회사에 다니던 마에시마. 하지만 4년뒤, 평화로운 일상에 제동이 걸렸다. 직장이 사는 동네에서 너무 먼 도호쿠 지방으로 이적하게 된것이다. 장거리 출퇴근을 할지 이대로 직장을 그만두고 공무원을 할지 고민하던 찰나, 대학교 다닐때 따둔 수학교사 자격증을 썩히는게 아깝다는 모친의 권유로 수학교사가 되기로 한다. 교사라는 직업에 흥미나 동경을 느낀건 아니지만 그렇다고 딱히 하고싶은 일도 없었던터라 몇년만 해보자는 가벼운 마음으로 결국 교사가 되기로 한다. 이후 돌아가신 아버지의 연줄로 세이카 여고에서 수학수업을 하기 시작한다. 5년후, 워낙에 무뚝뚝한 이미지로 아이들 사이에선 '기계'라는 별명으로 유명인사가 되면서 교사직업에 익숙해져갈 무렵. 마에시마는 자기 목숨을 노리는 정체모를 살의를 느낀다. 그런데 살의가 해결되기도 전에 탈의실에서 학생지도부 교사가 청산가리를 마신 시체로 발견되면서 학교가 발칵 뒤집어진다. 범인이 잡히기도 전에 또다른 희생자가 발생했고 그 역시 청산가리에 의해 살해당한 것으로 확인됐다. 마에시마는 두 사건이 동일범의 소행으로 보고 경찰조사와는 별개로 홀로 범인을 추리하기 시작한다.
방과 후 (소설)

텔레비전 드라마. 1986년 3월 27일, 후지 TV 계열 목요 드라마 스트리트에 방송되었다.
월아이피시

월아이피시는 농어목 페르카과의 물고기이다. 특징. 월아이피시의 몸색깔은 주로 올리브색과 금색이다. 월아이피시의 등쪽면은 올리브색이다. 월아이피시의 입은 크고 대부분 날카로운 이빨로 이루어져 있다. 첫번째 지느러미와 뒷지느러미는 아가미와 같이 가시가 있다. 월아이피시의 꼬리지느러미 돌출부는 흰색이고 꼬리지느러미 돌출부가 없는 소거피시와 구별된다. 월아이피시의 몸길이는 약 80cm로 자라고, 몸무게는 약 9kg이다. 월아이피시의 최대 기록은 몸길이 107cm이고 몸무게 13kg이다. 개체수는 그 범위의 발생 위치에 따라 부분적으로 달라진다. 일반적으로 암컷은 수컷보다 더 빠르게 성장한다. 월아이피시는 수십년동안 살수있다. 월아이피시가 성장하면서, 몸무게는 늘어난다.
메이코니시 대교

메이코니시 대교()는 일본 아이치현 나고야시의 다리이다. 이세완간 자동차도 이세 완간도로 메이코추오 인터체인지(나고야시 미나토구)와 도비시마 인터체인지(아마군 도비시마촌)를 잇는다. 나고야항을 횡단하는 ‘메이코 트리톤’(메이코히가시 대교, 메이코추오 대교, 메이코 서대교) 중 하나이다.
2016년 퀘타 경찰학교 테러

2016년 10월 24일 파키스탄 퀘타의 한 경찰학교에서 테러가 발생하였다. 이 테러로 61명이 사망하고 118명이 부상당했다.
재즈 싱어

《재즈 싱어》()는 1927년 10월 6일에 공개된 미국의 영화로, 세계 최초의 장편 유성 영화로 알려져 있다. "Wait a minute, wait a minute, you ain't heard nothin' yet"이라는 유명한 대사가 있다. 제1회 아카데미상에서 각색상 부문에 노미네이트되었다. 1953년과 1980년에 리메이크되었다.
스위스의 국민투표

스위스의 국민투표 (Switzerland Referendum, )는 스위스에서 실시되는 국민투표를 말한다. 스위스의 행정과 정치. 행정. 스위스는 26개 칸톤(스위스의 주,)들의 연방으로 이루어진 연방공화국이다. 이중 6개의 칸톤은 반주(半州)로, 하나의 칸톤에서 2개로 분리된 칸톤들이며 각 칸톤들은 연방공화국 헌법에 의거 동등한 주권을 가진다. 다만 칸톤 사이의 연맹이나 연방으로부터의 탈퇴는 금지되어있다. 각 칸톤들은 각자의 법, 의회, 법원을 가지고 있으며 여러개의 코뮌(스위스의 시,)으로 구성되어있다. 코뮌 역시 지방자치제의 일환으로 자치권을 가진다.스위스 지방자치의 특징은 연방정부가 있긴 하지만 그 권한은 극히 제한적이다. 국가와 지방정부간의 권한은 철저히 보충성의 원칙(subsidiarity principle)에 입각하여 기초자치단체에 우선 배분된다. 주민복리에 영향을 미치는 모든 사무는 기초자치단체인 코뮌에서 처리하고 코뮌에서 처리하기 힘든 사무에 대해서만 상급 자치단체인 칸톤이 처리한다. 마찬가지로 연방은 연방헌법에 의해 배정된 사무만을 처리하고 캔톤의 역량을 보완해 주는 역할에만 그친다. 이처럼 스위스의 행정은 높은 수준의 지방자치를 바탕으로 작은 단위인 코뮌에서 칸톤, 연방에 이르기까지 3단계로 이루어진다. 정치. 스위스는 정치는 간접민주제와 직접민주제의 특징을 모두 보인다. 간접민주제의 모습을 보이는 부분은 입법권을 가진 연방의회(Federal Assembly)에서 찾아볼 수 있다.
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양원제로 운영되는 연방의회는 하원의회(National council)의 경우 200명의 임기4년 비례대표제 의원으로 구성되며 상원의회(Council of States)의 경우 정원 46명으로 각 칸톤에서 2명씩(반주(半州)의 경우 1명) 선출되며 선출방법은 각 칸톤에 따라 차이가 있다. 양원은 동등한 권리를 가지며 하원의장이 연방의회의 의장을 맡는다. 입법권이 의회에 있다고는 하지만 시민들은 의회에서 통과된 법에 대해 국민투표를 건의할 수 있으며 시민들의 국민발안을 통해 법을 개정하거나 새로운 법을 입안시킬 수 있으며 이는 직접민주제의 특징을 보이고 있다. 행정권은 양원에서 선출된 임기4년의 7명의 연방평의회()가 가지며 외무•내무•경제•사법•군사, 재정, 관세•교통/환경 7개 부의 장 역할을 수행한다. 7명의 평의회구성원은 윤번제를 통해 임기1년의 평의회의장이면서 대통령직을 수행하며 부통령도 같은 방식으로 정해진다. 스위스 국민투표의 역사. 국민투표로 대표되는 스위스 직접민주주의의 뿌리는 란츠게마인데()에서 찾을 수 있다. 란츠게마인데는 1년에 한 번씩 자신이 거주하는 지방자치단위(코뮌)의 큰 광장에 모여 주요 사안에 관한 안건을 내고 자유로운 찬반 토론을 거친 후 거수투표를 통해 결정하는 제도다. 이를 통해 자치단체의 대표를 선출하기도 하고 예산을 심의, 의결하기도 하며 지방자치 단위의 법률을 개정하기도 한다. 1231년 우리() 칸톤에서 시작된 제도로 1387년부터 대부분 칸톤에서 시행했지만, 인구 증가와 익명성 보장이 힘든 점 때문에 대부분 주(칸톤) 차원에서는 시행하지 않고 있다.
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하지만 현재도 대부분 코뮌 단위에서는 란츠게마인데와 같은 전체 주민총회를 최고 의결 기구로 하고 있으며 상위 자치 단위인 칸톤 중에서도 규모가 작은 글라루스나 아펜첼의 경우 아직 란츠게마인데를 운영하고 있다. 란츠게마인데는 다양한 일상생활 주제를 여과 없이 정치화함으로써 스위스 직접민주주의, 생활의 정치화를 가능하게 했다. 이처럼 칸톤수준에서는 직접민주제가 행해져 왔지만 연방수준에서 직접민주제가 도입된 것은 연방국가가 성립된 19세기이다. 칸톤들은 전부터 외세의 세력에 대항하면서 자치권 보호를 위해 서로 동맹을 맺었는데 이것이 스위스 연방의 시초이다. 13세기 3개의 칸톤 연맹(우리, 슈비츠, 옵발덴)으로 시작된 연맹은 시간이 지남에 따라 연맹에 가입하는 칸톤의 수가 늘어났다. 그 결과 1815년 25개의 칸톤이 연맹에 가입하였고 현재의 영토를 확보하게 되었다. 1831년 칸톤들은 국민주권이라는 슬로건을 내걸고 권력분립, 대의제를 규정한 헌법의 기틀을 마련했다. 1848년 연방헌법제정으로 대의제(의회민주주주의)와 직접민주제(의무적 국민투표)를 토대로 한 현대적 의미의 연방국가 설립되었다. 1874년 연방헌법개정으로 선택적 국민투표가 도입되었고 1891년에는 헌법의 부분개정에 대한 국민발안이 시행되었다. 이렇게 도입된 부분개헌 국민투표,국민발안제는 직접민주제를 한층 강화하였다.
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이렇게 직접민주제가 강화된 배경에는 스위스인들이 투표를 통해 의회의 결정에 직접적으로 통제권을 행사하고 발안권을 통해 입법 과정에 직접 참여할 수 있기를 원했기 때문이다.또한 동일한 인물들에게 정치·경제적 권한이 집중되는 것을 막으려고 하는 의도도 있었다. 따라서 언제나 시민에 의한 통제가 이루어질 수는 없지만 가장 중요한 사안은 시민이 직접 결정을 내려야 하며 비교적 덜 중요한 규제나 규칙 등의 결정은 정부나 의회가 내리도록 하는 준직접민주주의가 탄생했다. 스위스 국민투표의 특징. 유권자. 스위스에서는 18세 이상의 스위스인들에게 투표권이 주어지며 스위스 거주 외국인에게는 투표권이 주어지지 않는다. 때문에 약 750만명의 스위스 거주자 중 외국인을 제외한 560만명만이 투표권을 가지고 있다. 다만 1859년 이래 뇌샤텔 칸톤은 5년 이상 거주한 외국인에게 선거권과 투표권을 주었고, 뇌샤텔 칸톤에 속한 코뮌은 1년 이상 거주한 외국인에게 선거권과 투표권을 주었다.1978년 탄생한 쥐라 칸톤과 주 안에 속한 코뮌들은 10년 이상 거주한 외국인들에게 선거권과 투표권을 주었다. 특이한 점은 여성참정권인데 1971년에서야 여성참정권이 인정되었다. 대한민국은 1948년 제정된 헌법에 의해 여성 투표권이 보장되었고 북유럽을 제외한 서유럽 대부분의 국가에서 여성들이 2차 세계대전 직후에 참정권을 얻었던 것을 고려하더라도 상당히 더딘 행보였다. 그때까지 스위스에서 여성참정권 도입시도가 전혀 없었던 것은 아니었다.
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1958년 스위스 연방의회는 여성에게도 참정권을 부여하는 내용의 헌법 개정안을 발의했다. 하지만 1959년에 남성들만으로 이루어진 국민투표에서 압도적인 표 차이로 거부됐다.사실 여성 참정권이 연방차원의 국민투표에서는 부결됐지만, 이 사안에 대한 각 칸톤의 의견은 명확하게 나뉘었다.일부 지방에서 시민들이 칸톤차원의 헌법 개정을 제안해서 자신들의 지역에서만이라도 우선 여성 참정권을 인정하기 시작했다. 그 결과 1957년 스위스 불어권 지역의 발레(Valais) 칸톤이 최초로 여성참정권을 인정했다. 이후 1960년대에 들어서면서 발레(Valais) 칸톤의 결정은 점차 주변 여러 칸톤들로 확산되는 파급 효과를 낳았고 마침내 1971년 연방수준의 국민투표에서 여성참정권이 인정되었다. 이와 유사한 사례는 선거권 연령 제한 문제에서도 이어졌다. 연방차원의 투표 연령 제한은 만 18세다. 그러나 스위스 일부지방에서는 투표 참여연령을 현행보다 더 낮추어야 한다고 주장해 왔다. 젊은이들의 정치 참여를 일찍부터 활성화시키는 것이 민주주의 발전에 바람직하다는 취지였다. 그러나 지역 간 의견 차이로 연방차원의 투표권 연령 하향 조정이 당분간 어려워 보이자, 우선 그에 찬성하는 지방들이 앞서 법을 바꾸기 시작했다. 한 예로 란츠게마인데()를 개최한 글라루스(Glarus) 칸톤은 칸톤차원의 선거 연령제한이 만 16세다. 2007년 글라루스(Glarus) 란츠게마인데()에서 시민들이 결정한 결과이다 투표율. 통계적으로 국민투표 평균적인 투표율은 40% 정도로 낮은 편이다.
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투표 시기. 스위스인들은 1년에 4번, 3개월마다 국민투표를 실시한다. 투표기간은 3개월으로 6월1일 국민투표라고 하면 그 전 3개월 동안 시작된 국민투표를 의미하며 6월1일이 투표 마지막날이자 개표일을 의미한다. 투표소는 토요일과 일요일 아침에 열리지만, 대부분의 사람들은 사전에 우편으로 투표하는 편이다. 투표 방법. 투표하는 방법에는 우편으로 투표하는 방법, 직접 투표소에 가서 투표하는 방법, 그리고 최근에는 인터넷으로 투표하는 방법이 있다. 우편으로 투표하는 경우에 유권자들은 투표하기 전에 별도로 등록할 필요가 없다. 모든 국민들이 새로운 지역으로 이사 왔을 경우 2주 이내로 지방자치당국에 등록해야 하기 때문에 주소를 이미 알고있기 때문이다. 대략 투표하는 날의 2달 전에 지방자치 당국은 ‘Ballots’라고 적혀있는 봉투를 받는다. 봉투에는 투표용지와 이번 투표 안건에 관련된 내용이 있는 소책자가 들어있다. 투표용지를 작성한 뒤 유권자를 증명하는 인증된 카드와 같이 익명의 봉투에 넣은 뒤 지방자치 당국에게 보낸다. 당국은 카드를 확인한 뒤 익명으로 받은 봉투를 투표함에 넣는다. 투표소에 가서 투표할 경우 미리 우편으로 받은 투표용지를 투표소에 넣는다. 그러나 우편으로 투표하는 방법이 소개된 이후, 투표소에 가서 투표하는 비율은 줄어들고 있다. 몇몇 칸톤들, 즉 아르가우주, 제네바주, 뇌샤텔주, 취리히주는 인터넷이나 SMS를 통한 투표 방식을 개발하여 허용하고 있다. 개표 방법. 개표는 손으로 직접 개표되며 각 코뮌은 무작위로 선발된 시민을 통해 개표를 실시한다.
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시민들은 선발된 경우 개표를 할 의무는 있지만 따르지 않는다고 해서 처벌받는 경우는 드물다. 보통은 5~6시간 정도 소요되며 큰 코뮌이나 칸톤의 경우 시간이 더 소요되기도 한다. 스위스 국민투표의 종류. 스위스국민투표는 의무적 국민투표, 선택적 국민투표, 국민발안 3가지로 분류할 수 있다. 의무적 국민투표(Mandatory Referendum). 의무적 국민투표는 특정 안건에 대해서 연방정부, 의회가 의무적으로 국민투표에 부쳐야만 입법,집행이 가능한 제도이다. 의무적 국민투표 대상 안건으로는 헌법의 전면적 수정이나 개정, 특정 국제기구 가입과 관련된 사안이 있다. 의무적 국민투표는 이중적 다수를 요구하는데 이는 국민들의 다수와 칸톤의 다수(칸톤을 대표하는 연방상원의원들의 다수일 경우)를 만족해야만 가결됨을 의미한다. 연방 수준에서 의무적 국민투표는 비교적 자주 실시되는데, 그 이유는 연방헌법에 의해 구체적으로 연방정부에 위임되지 않은 모든 권한이 칸톤정부나 코뮌정부에 귀속되므로 연방정부가 새로운 권한을 맡을 때마다 국민투표를 거쳐 헌법개정을 해야 하기 때문이다. 선택적 국민투표(Optional Referendum). 연방의회는 헌법에 대한 개정의 경우 의무적으로 국민투표에 부쳐야하지만 일반법률의 경우 국민투표 없이 입법시킬 수 있다. 연방정부 역시 의무적국민투표에 해당되지 않는 정책에 관해서는 국민투표없이 정책을 집행할 수 있다. 하지만 연방의회가 통과시킨 법안 혹은 연방정부가 집행하려는 정책에 관해 시민들은 국민투표로 부칠수 있는데 이것이 선택적 국민투표이다.
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법안,정책 공지가 나온 시점으로부터 100일안에 5만명 서명을 받은 경우 국민투표로 회부되고 국민투표 결과에 따라 최종결정이 된다. 즉, 시민들이 연방 대의정치에 대해 견제하고 통제권을 행사하는 것이다. 선택적은 투표자 다수로만 결정이 되며 연방의회,정부는 투표결과를 반영해야한다. 국민발안(Federal popular initiatives). 위의 두 방식이 대의민주제를 견제하는 성격이라면 국민발안은 국민이 주체가 되어 헌법개정안을 직접 상정하여 국민투표에 회부시키는 직접민주제적인 특징을 가진다. 원하는 안건을 연방사무국에 제출 후 18개월 안에 10만명의 서명을 모아야 하며 이후 연방사무국의 허가가 떨어지면 국민투표가 실시된다. 이 때 연방정부나 의회는 이 안건에 대해 역제안(counter-proposal)을 제시할 수 있으며 역제안 역시 국민투표로 같이 부쳐진다. 의무적 국민투표와 마찬가지로 이중적 다수를 필요로 한다. 국민발안은 헌번의 전면개정, 부분개정에만 해당되며, 일반법률에 대한 국민발안은 연방수준에서는 허용되지는 않고 칸톤수준에서는 시행되고 있다. 헌법개정 국민발안을 통해 연방수준의 일반법률 국민발안을 가능케 하려는 시도는 20세기 중반 여러 차례 있었으나 국민투표에서 과반을 얻지 못해 가결되었다. 또한 스위스의 연방의회는 국민발안으로 상이한 문제들을 하나의 제안으로 뭉뚱그려 제시하지 못하도록 제한한다. 따라서 한 번에 하나의 안건에 대해서만 국민발안을 제기할 수 있도록 한다. 만일 국민발안이 두 가지 이상의 문제들을 포함하는 경우에는 각각 분리해서 하나씩 투표에 부치도록 한다. '연방 수준의 국민투표 유형' 스위스 연방 입법과정.
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스위스 시민은 연방입법의 과정 중 제안단계· 법안작성단계· 의회검증단계· 최종결정단계· 발효단계에서 참여의 기회를 얻는다. 스위스 국민투표의 안건과 결과. 2016년. 기본소득정책. 18세 이상의 모든 성인에게는 매달 300만원을 지급하고, 청소년 어린이에게는 매달 78만원의 기본소득을 지급하는 정책이다. 1980년대부터 논의가 시작되었으나 1990년대까지 이와 관련하여 주요 공청회가 열린 적은 없었으며 2000년대 초에 들어서서 본격적으로 논의가 시작되었다. 근로의욕감퇴, 생산성 저하우려로 반대여론이 우세하였다. 정부도 연 248조원의 재원이 들것으로 예상하며 반대의 입장을 표명하였다. 248조는 현 스위스정부지출 규모의 3배에 해당되는 금액이다. 만약 법이 통과된다 하더라도 수많은 이민자들이 스위스로 진입하려함에 따른 혼란도 우려했다. 외국인 범죄자 자동추방. 외국인 범죄자는 범죄의 경도에 상관없이 형이 선고되면 추방 항고도 하지 못한다. 이민자, 외국인에 반대하는 극우정당인 스위스국민당에 의해 발의된 안건이다. 최근 급증하는 이민자(110만명이 유럽에 이민), 독일에서 발생한 북아프리카인들 주도의 성추행 등으로 외국인에 대한 반발이 커졌기 때문이다. 좌파쪽의 사회민주당은 인종차별문제 우려와 EU와의 관계악화를 걱정하고, 더불어 내전중인 국가거나 정치적망명으로 들어온 난민을 다시 모국으로 돌려보낸다는것은 인도적인 차원에서 문제가 있다고 지적하였다.
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반대자들은 이 법안을 통해 스위스 인구의 4분의 1인 외국인만 해당되는 법이 생겨 2트랙식으로 법이 운영된다는 것은 불공평하다고 생각하였다. 또한 망명자, 이민자들 뿐 아니라 스위스에서 태어났고 다른나라에서 산 적도 없지만 복잡한 시민권절차과 비용때문에 국적취득못한 외국인도 포함되기 때문에 문제가 있다고 지적하였다. 특히 속도위반 같은 경미한 범법에 대해서도 엄격한 잣대를 들이미는 것은 차별적이라고 주장하였다. 망명절차 개정. 정치적 망명자들에 대한 망명절차 속도를 개선하는 정책이다. 2015년. 스위스 상속세. 스위스의 부를 재분비하기 위해 상속세를 통해 215만달러 이상의 재산에 세금을 매기는 발안이 제기되었다. 지지자들은 스위스의 부가 점점 극소수에게 집중되고있기에, 이 법안이 공정하다고 지적했으나 70% 이상의 유권자들에 의해 기각되었다. 2014년. 외국인 부자에 대한 과세 증가. 일하지 않는 외국인들에 대해 자산, 수입에 대해 세금을 매긴다. 좌파쪽인 대안정치당(Alternative List political groups)에 의해 발의되었다. 이민자 규제방안. 연간 할당된 쿼터만큼만 외국인 노동자, 이민자를 받겠다는 정책이다. 유럽연합과 스위스간 체결한 이민자 노동자 이동의 자유 반대되는 결과로, 이로 인해 스위스 정부는 eu와 3년이내 조약을 재협상하거나 기존 조약을 철회해야한다. 유럽 위원회는 이민자 쿼터 제한에 대해 즉각 유감 성명을 발표했으며, 일단 여파와 양자관계에 대해 파악하기 위해 시간을 갖고 기다리겠다고 말했다.
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재계 또한 외국인 노동자 쿼터 제한에 반발하였으며, 이는 스위스가 역사적으로 수많은 해외 인력을 효과적으로 받아들여 자국산업을 발전시켰기 때문으로 풀이된다. 스위스 은행협회 또한 유감을 표명하면서 스위스의 입지를 확보해나가기 위해서라도 즉각 유럽연합과 회담을 열어야 한다고 성명을 냈다. 한편, 유럽 내에서는 극우 정당이 세력결집을 확산하는 중에 있어 스위스의 국민투표가 이후 다른 국가에 영향을 끼칠 가능성이 있다. 국민투표 이후 이탈리아와 오스트리아에서도 관련 투표를 요구하는 정당이 생겨나고 있다. 최저임금 인상. 정부가 노사간의 단체협약을 통해서 최저임금의 채택이 논의되어야 한다는 내용으로 발의되었다. 발의한이 제시한 최저임금은 시간당 22프랑으로, 세계에서 가장 높은 최저임금이다. 정부는 중소기업에게 타격을 줄 수 있다고 하며 반대입장을 보였다. 최저시급 반대이유는 기업의 생산비용에 인건비가 부담되어 실업을 야기할 수 있다고 생각했기 때문인데, 특히 저임금 노동자의 경우 타격이 심할 것으로 예상했다. 소아성범죄자의 아동관련 직업 금지. 소아성범죄 전과가 있는 사람은 아동과 접촉할 수 있는 모든 직업을 못하도록 하는 법안이다. 이민자수 제한. 자연보호를 위해 매년 전체인구의 0.2퍼센트로 이민을 제한하였다. 반대 이유에는 경제에 타격을 줄 수도 있고 스위스를 국제사회로부터 고립되도록 만들 수 있다는 우려가 있다. 2010년. 외국인 범죄자 추방. 살인이나 성폭행과 같은 중범죄를 저지른 외국인 범죄자를 추방하는 법안이며, 국민당에 의해 발의되었다.
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다른 정당은 반대하였으나 법이 통과됨으로써 극우정당에게 힘을 실어주는 결과를 낳았다. 2016년 10월 1일부터 법이 실행될 예정이다. 추후 2016년에 비슷한 법안이 발의되었는데, EU와 통행자유를 맺은 상황에서 법안의 통과는 EU의 반발을 초래할 우려가 있다. 2009년. 이슬람첨탑 금지. 스위스의 이슬람화를 방지하기 위해 국민당이 발의하였다. 이로써 유럽에서 무슬림의 종교적행위에 제재를 가한 첫 국가가 되었다. 이슬람모스크가 단 4개만 있는 상황이고, 이슬람 국가와 크게 마찰이 없는 상태에서 통과된 것은 의외의 결과였다. 이로인해 무슬림권 나라와의 대외적 이미지, 투자, 교역에 문제가 생길까 우려의 목소리도 나왔다. 다른 유럽의 극우정당들이 안티무슬림, 이민 정책으로 큰 힘을 받는 상황에서 유럽전체로 비슷한 법이 생길까 하는 우려도 낳았다. 정부와 교회, 인권 단체들은 이것은 종교의 자유를 근본적으로 침해하는 것이라며 반발했다. 찬성론자들은 모스크첨탑은 단순한 종교적 상징물이 아니라 정치적 심볼로 해석해야 한다며 샤리아법과 같은 강제혼, 명예로운 죽음, 여성에 대한 억압과 같은 문화가 들어올 수 있는 점을 강조했다. 2008년. 시민권 부여를 지자체별로 실시. 스위스 대법원은 한 칸톤에서 일어난 사건 (8명의 이탈리아인은 승인되고 그 외 동유럽, 터키 이민자들은 다 거절당한 사건)을 통해 시민권 부여는 종교, 인종적 배경에 따라 차별해서는 안된다고 규정하였다. 따라서 2003년 지자체에서 투표를 통한 이민자들에 대한 시민권 부여를 막았다.
스위스의 국민투표

그리고 거절당한 후보자들에게 항고할 권리를 줘야한다고 정하였다. 스위스 극우 국민당이 다시 지자체에서 투표나 혹은 지자체별 방식대로 시민권을 부여하자고 발의하였고, 거절당한 후보자의 항고권리도 없애야 한다고 주장하였다. 정부와 다른 정당들은 시민권 부여의 남용을 지적하며 시민권 받은 외국인 범죄수를 근거로 들었고, 시민권 부여가 1991년에 비해 8배나 늘어난 것을 지적하며 반대입장을 펼쳤다. 참고로 스위스는 시민권 신청조건이 까다로워, 12년간 거주해야 신청자격을 준다. 2006년. 이민 망명법 개정. 이민이나 망명 관련 조건과 절차를 엄격하게 하자는 법안이다. 2004년. 이민 2,3세대에 시민권 부여. 2,3세 외국인에게 시민권을 부여하는 것을 간소화하자는 법안이다. 배아줄기세포 연구 허용. 파킨슨병, 당뇨병 같은 난치병을 치료하기 위해 인간배아 줄기세포에 대한 연구를 허용하는 법안. 스위스는 2003년 말 배아줄기세포연구에 관한 법안이 국회를 통과하였으나, 녹색당 및 낙태 반대자들의 서명운동으로 시행이 보류되어 오다가 이번에 국민투표로 확정하였으며, 과학자들의 특정분야 연구 허용여부를 국민투표에 의해 결정한 첫 번째 사례가 되었다. 2002년. 망명법 강화. 이 정책을 통해 유럽에서 가장 망명하기 어려운 나라가 되었다. 경제적인 이유로 이민오면서 명목상으로는 정치적 망명등의 이유로 오는 이민자들을 막기위한 법안이다.
스위스의 국민투표

특히 이탈리아와 같은 인접국가에서 거절당한 이민자들을 막을려는 수단인데, 망명자들 중에 그 나라에서 직접 스위스로 오는 망명자들만 고려하겠다고 하였다. UN 난민부는 스위스로 오는 난민들의 대부분은 제대로 된 서류나 돈이 없기 때문에 비행기를 통해 스위스로 망명하는 것은 거의 불가능하다고 하며, 대부분 인접국가를 거쳐서 망명하기 때문에 만약 스위스에서 법을 개정해 난민들을 규제한다면 난민들은 스위스와 근접국가 국경사이에 갇히게 될 수 있다고 우려하였다.찬성자들은 많은수의 난민들이 범죄, 마약밀매에 연루되어있기 때문에 규제를 강화해야 한다고 주장하였다. 1999년. 망명자 법. 망명자들의 신분을 철저히 검사하는 등 망명의 절차를 강화하는 대신에 비용적인 부담을 덜어주었다. 망명자들은 자국의 평화가 안정되면 다시 돌아가야만 한다. 이러한 내용들은 대부분의 사람들에게 환영 받았지만 일부 망명 단체들에 의해 비난을 받기도 했다. 1996년. 불법 이민자들에 대한 반대 정책. 스위스가 이민자와 외국인들에 대한 우호적인 태도를 취하자 불법 이민자 또한 많아져 그에 대한 반대 여론이 생성되었다. 이에 따라 실시된 반대 정책에 대한 투표를 실시했으나 과반수 이상의 표를 얻지는 못하였다. 제대로된 서류를 갖추지 못하면 망명신청을 거부하였고, 망명할려는 자들의 수입에 대해 정부가 통제하였다. 1994년. 외국인에 대한 연방법. 스위스 연방 정부는 외국인 투자 유치를 위한 관대한 태도를 취하고, 26개의 외국인 투자자들이 주요 정책을 수립하도록 하며, 투자에 있어 대부분의 분야에 제한을 없앴다. 1991년. 투표권 나이.
스위스의 국민투표

투표권은 만 18세부터 주어지도록 하였다.
쥘리아 크리스테바

쥘리아 크리스테바(, , 1941년 6월 24일 ~ )는 불가리아 출신의 프랑스의 문학 이론가, 저술가, 철학자이다. 1965년부터 파리에 거주하고 여기에서 활동하고 있다. 1973년부터 파리 제7대학 교수였으며, 현재는 명예 교수이다. 문학 잡지 텔 켈의 공동 편집자로 활동을 하였다. 1970년대 초부터 크리스테바는 가부장적 사회에서 여성의 정체성의 문제를 다루어 왔다. 정신 분석과의 사상적인 친근성 때문에 페미니스트의 문예 이론가의 일부로부터 비난을 받기도 했다. 2018년, 불가리아 국가공문서처는 크리스테바가 불가리아 공산정권의 비밀경찰 국가안보위원회의 간첩이었으며 암호명은 "사비나(Sabina)"였다고 발표했다. 이에 따르면 1971년 6월 간첩으로 포섭되었다고 한다. 공산정권에서는 서방으로 출국하는 사람이 그대로 망명하는 것을 막기 위해 사증 발급과 내무성 허가를 받는 과정을 매우 길고 어렵게 만들었다. 크리스테바는 의혹을 부인했다. 3월 30일, 동 기관은 크리스테바의 간첩 행위에 관한 문서 일체를 온라인상에 공개했다. 크리스테바는 현재도 격하게 혐의를 부인하고 있다.
메이코추오 대교

메이코추오 대교()는 일본 아이치현 나고야시의 다리이다. 이세완간 자동차도 이세 완간도로 메이코시오미 인터체인지(나고야시 미나토구)와 메이코추오 인터체인지(나고야시 미나토구)를 잇는다. 나고야항을 횡단하는 ‘메이코 트리톤’(메이코히가시 대교, 메이코추오 대교, 메이코니시 대교) 중 하나이다.
라피네스크큰귀박쥐

라피네스크큰귀박쥐 또는 남동부큰귀박쥐("Corynorhinus rafinesquii")는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 미국 남동부 지역의 토착종이다. 특징. 이름이 함축하는 것처럼, 2.5cm 이상의 큰귀를 갖고 있다. 속명 "코리노리누스"("Corynorhinus")는 "뭉뚝한 코"("club-nosed")라는 의미이다. 타운센드큰귀박쥐와 유사하게, 코 양쪽에 2개의 혹을 갖고 있다. 라피네스크큰귀박쥐는 중형 크기의 박쥐로 몸길이는 약 7.5~10cm, 날개 폭은 25~30cm 정도이다. 몸무게는 6~13g이다. 등쪽은 회색을 하체는 흰색을 띤다. 귀와 얼굴은 분홍빛 갈색인 반면에 앞팔과 날개 비막은 짙은 갈색이다. 일부 보고에 의하면 최대 수명은 10년이지만, 확실한 정보는 아니다. 타운센드큰귀박쥐와 밀접한 관계를 갖고 있으며, 수명은 야생에서 16년부터 최대 30년이다. 분포 범위에 걸쳐 드문 반면에, 해안선 평원 지역과 강가 그리고 그레이트스모키 산맥 국립공원과 같은 산악 지역 등 다양한 서식지에서 발견된다. 모든 경우에, 라피네스크큰귀박쥐의 서식지는 비교적 풍성한 숲의 풀이 없는 넓은 장소와 관련이 있다. 먹이. 미국 남동부의 모든 다른 박쥐들처럼 라피네스크큰귀박쥐는 식충성 동물이자 야행성 동물이며, 먹이를 구하기 위한 장소로 반향 정위를 통해 이동한다. 모기와 딱정벌레, 파리 등 다양한 범위의 곤충을 먹지만, 먹이의 90%는 나방이다.
라피네스크큰귀박쥐

먹이는 떨어진 곤충(나뭇잎 또는 동굴 벽에서)을 줍거나 공중에서 사냥한다. 보금자리. 계절과 지리적 위치에 따라 박쥐가 머물러 앉는 장소를 자주 바꾸기 때문에 라피네스크큰귀박쥐는 다양한 장소에서 발견될 수 있다. 살아있거나 죽은 나무에 앉아서 머물지만 보통 상당히 큰 나무(평균 지름 79cm, 키 18.5m의 나무에서 지낸다는 연구 결과가 보고된 바 있다.)에서 생활한다. 그리고 버려진 건물이나 다리 아래, 우물 그리고 동굴 속에서도 발견된다. 보존 상태. 국제 자연 보전 연맹(IUCN, International Union for the Conservation of Nature)은 관심대상종으로 분류하는 반면에(이전에는 멸종취약종으로 분류), 미국 어류 및 야생동물관리국(U.S. Fish and Wildlife Service)은 라피네스크큰귀박쥐를 후보종 2급(Candidate II) 관심대상종으로 분류하고 있다. 또한 분포 지역 대부분의 주 기구에서 멸종우려종으로 분류하고 있다. 박쥐흰코증후군은 균류 병원체에 감염되어 일어나는 심각한 감염병으로 미국 동부 지역의 많은 박쥐들을 대량 폐사했지만, 같은 분포 지역의 다른 박쥐들과 달리 이 질병에 감염된 라피네스크큰귀박쥐는 보이지 않는다.
하야

하야(下野)는 관직이나 정계에서 물러나는 것을 뜻한다. 보통 대통령이 물러날 때 쓰는 말로, 다른 관직에서는 보통 사퇴라고 한다. 하야와 탄핵은 전직 대통령 예우상 큰 차이가 난다. 형식상으로 하야와 탄핵은 큰 차이를 보이는데 하야는 본인 스스로 물러나는 형식이지만 탄핵은 쫓겨나는 형식이다. 대한민국에서의 하야. 이승만 대통령. 대한민국에서 하야한 대통령은 군사 쿠데타 이후 강압으로 사직한 대통령 두 명을 제외하면 제1~3대 이승만 대통령이 전무후무하다. 그 직접적인 이유는 3·15 부정선거에서 촉발된 4·19 혁명이며, 그것으로 인해 대통령은 “국민이 원한다면 물러나겠다.”며 대통령직에서 내려왔다. 윤보선 대통령. 윤보선 대통령은 5.16 군사 정변 이후 박정희를 비롯한 군부 세력과의 마찰로 1962년 하야하였다. 최규하 대통령. 최규하 대통령은 12.12 군사 반란 이후 전두환 등의 신군부 세력과 마찰을 빚다 하야하였다. 미국에서의 하야. 미국에서 하야한 대통령은 제37대 대통령인 리처드 닉슨 대통령이 있다. 그는 탄핵이 확실시되자 하야를 하였는데, 그 후 그는 변호사 자격마저 박탈당했다. 그 하야의 직접적인 원인은 워터게이트 사건으로, 그것 때문에 하원에서 탄핵소추가 가결되고 상원 통과가 확실시됐으나 대통령이 하야하며 사건은 마무리됐다.
던펌린

던펌린(, , )은 스코틀랜드 파이프의 도시로 면적은 18.3km2, 인구는 50,380명(2012년 기준)이다. 미국의 철강 재벌인 앤드루 카네기가 태어난 곳이기도 하다.
GS E&R

GS E&R는 집단에너지 공급을 하는 GS그룹 계열의 자회사이다. 반월 및 구미 국가산업단지 내 고품질의 열 에너지를 저렴한 가격으로 입주업체에 공급하고 있으며, 열병합발전방식을 통해 생산된 전기를 판매하여 국내 전력수급에 기여하고 있다. 정부의 제5차 전력수급계획에 따라 강원특별자치도 동해시 일원에 1.2GW급 규모의 우리나라 최초의 민자 기저화력 발전소를 2018년 건설하여 운영 중에 있다. 또한 GS E&R은 신재생에너지 사업을 새로운 성장동력으로 삼아, 경북 영양 일원에 국내 2위 규모의 총 84MW 용량의 풍력발전단지를 운영하고 있다.
2016년 K리그 승강 플레이오프

K리그 승강 플레이오프 2016은 4번째 승강 플레이오프이다. 세르징요의 부정 출전 논란. 브라질의 축구 선수 세르징요는 자신이 시리아계 브라질인이라 시리아 정부에 국적취득을 신청해 국적을 취득했다며 아시아쿼터로 강원 FC에 등록하였다. 성남 FC는 경기 종료 직후 세르징요의 출전자격에 대해 문의 공문을 발송하였다. 세르징요의 시리아 여권이 위조된 사실은 2017년에 가서야 밝혀진다. 성남 FC 측은 2차전 결과를 강원의 3 – 0 몰수패로 정정해야 된다고 주장하고 있다. 서울중앙지방법원에 민사조정을 제기했고 2017년 9월 6일 3 – 0 정정 권고가 나왔으나 한국프로축구연맹이 이에 불복해 재판이 진행 중이다. 본 소송에서는 성남 FC가 패소하였다.
GS EPS

GS EPS는 청정연료인 천연가스와 신재생에너지를 사용해 전기를 생산, 공급하고 있는 민간 발전회사이다. 1996년 LG에너지 주식회사로 설립되었으며, 2005년 GS EPS 주식회사로 사명을 변경하였다. 충청남도 당진시에 LNG복합화력 발전소 1, 2, 3, 4호기와 Biomass 발전소 1, 2호기를 운영하고 있다.
클로드 퓌엘

클로드 퓌엘(, 1961년 9월 2일 ~ )은 프랑스의 전 축구 선수이자 현 축구 감독이다. 현재 리그 1의 팀인 생테티엔의 감독직을 맡고 있으며, 이 이전에는 모나코, 릴, 리옹, 니스, 사우샘프턴, 레스터 시티, 생테티엔에서 감독 생활을 했다. 선수 시절에는 모나코에서만 뛰었다. 선수 경력. 고향 구단 카스트르에 9년 간 유소년 생활을 하던 중 1977년 AS 모나코로 이적하여 1979년 같은 팀에서 프로 데뷔를 하였다. 1996년까지 모나코에서만 뛰다가 은퇴했다. 모나코에서 선수 생활을 지낸 기간은 총 17년에 달하며, 1982년과 1988년에는 리그 우승도 경험하였다. 감독 경력. 현역에서 물러 난 후에도 모나코에 남아 피지컬 트레이너와 2군의 감독을 맡았다. 이후 1999년 1월, 1군의 감독으로 취임하고 첫 시즌에 4위로 마친 후 이듬해 1999-2000 시즌에는 팀을 우승으로 이끌었다. 그러나 다음 시즌은 부진하여 모나코와 계약 연장에 실패하여 유스 시절부터 24년 동안 지내온 팀을 떠나게 되었다. 모나코에서 떠난 후 곧바로 릴의 감독에 취임하였다. 이 곳에서의 첫 시즌을 5위로 마쳤고, 2004-05 시즌은 2위라는 성적을 거두고 챔피언스 리그 출전권을 획득하였다. 진출한 챔피언스 리그에서 클럽 최초로 16강에 진출하는 업적을 달성하였다. 16강에서 맨체스터 유나이티드를 만나 선전했지만 탈락하고 16강에 그쳤다. 2008년부터는 올랭피크 리옹의 감독으로 취임하였다.
클로드 퓌엘

그러나 팀을 장악하지 못하고, 리옹은 리그 8연패 달성에 실패하였다. 2009-10 시즌 초반, 카림 벤제마와 주니뉴 페르남부카누와 같은 주력 선수가 빠진 구멍은 컸고 초반부터 팀은 침체에 빠져 전반기를 마쳤다. 그러나 후반기가 되어 서서히 회복, 챔피언스 리그에서 레알 마드리드, 지롱댕 보르도 등 강호를 물리치고 첫 4강 진출에 성공하였다. 리그는 최종 2위로 시즌을 마쳤다. 덕분에 다음 시즌인 2010-11 시즌에도 계속 팀을 맡게 되었다. 지미 브리앙, 요안 구르퀴프 등 공격 쪽의 선수를 영입하여 공격력은 향상 되었으나, 수비진에 관해서는 대부분 보강되지 않아 전력 균형이 마지막까지 해소하지 않고 리그 3위에 그쳤다. 부임 3년 동안 리그 7연패가 끊겼을 뿐 아니라 아니라 리그 우승 한 번 거두지 못하고, 2011년 6월 20일에 경질되었다. 2012-13 시즌부터는 니스의 감독으로 부임하여 2016년까지 팀을 이끌었다. 2016년 6월 30일 프리미어리그 소속 사우샘프턴의 감독으로 취임하였다. 클럽 역사상 38년 만에 풋볼 리그 컵 결승에 진출하기도 했지만 리그는 8위에 그쳤고 시즌 종료 후 6월 14일 경질되었다. 1년 넘게 무직으로 지내던 2017년 10월 25일, 크레이그 셰익스피어의 후임으로 레스터 시티의 감독으로 부임하였다. 하지만, 2019년 2월 27일 성적 부진의 이유로 경질되었다.
안마의자

안마의자란 걸터앉을 수 있는 의자 구조 위에서 센서를 통해 사람의 신체를 측정한 후 목, 어깨, 등과 허리, 팔과 손, 엉덩이, 허벅지, 종아리, 발과 발바닥에 이르기까지 사용자의 전신을 주무르거나, 누르거나, 두드리거나, 잡아당기거나, 문지르거나 하는 등의 방식으로 마사지를 하는 동시에 사용자의 착석 각도가 조절되는 전동 의자를 뜻한다. 역사. 최초의 안마의자는 1954년 후지모토 노부오가 설계하였다. 그는 의자에 완전히 만족하기 전까지 여러 자재로부터 다양한 버전의 의자를 제조하였다. 2010년대 들어 사용자가 안마의자에 착석하면 센서가 자동으로 사용자의 어깨 높이, 발 길이를 측정하고 사용자의 체형에 맞는 안마를 제공하는 기술이 도입되었다. 스마트폰의 보급과 함께 블루투스, 스마트폰 애플리케이션 등 다양한 스마트 기술과 접목해 스마트 헬스케어 기기로 진화하는 경우도 많으며, 세련된 디자인을 통해 30~40대 젊은 층을 적극 공략하는 경우도 많다. 유형. 안마의자. 목, 어깨, 등과 허리, 팔과 손, 엉덩이, 허벅지, 종아리, 발과 발바닥에 이르기까지 사용자의 전신을 주무르거나, 누르거나, 두드리거나, 잡아당기거나, 문지르거나 하는 전동 의자. 전동안마의자. 전동안마의자는 의자에 앉은 사람을 안마할 수 있게 전자 모터와 기어가 장착되어있다. 전동안마의자에는 안마 유형, 위치, 강도 등을 조작할 수 있는 컨트롤러가 있다. 최초의 전동안마의자는 2차세계대전 전에 일본에서 발명됐다.
조선왕조의궤 (보물 제1901-9호)

보물 제1901-9호 조선왕조의궤는 삼척시립박물관에서 소장하고 있는 조선왕조의궤 2건 2책이다. 목록은 다음과 같다.
조선왕조의궤 (보물 제1901-8호)

조선왕조의궤 (보물 제1901-8호)(朝鮮王朝儀軌 (寶物 1901-8))는 조선 왕실의 행사를 기록한 서책인 조선왕조의궤의 일부이다. 조선왕조의궤가 여러권이고, 소유권이 국유, 공유, 사유로 각각 나뉘어 있기 때문에 번호를 나누어 지정한 것이다. 화성성역의궤 10권이 묶여 지금의 번호로 지정되어 있으며, 연세대학교에서 소유하고, 연세대학교 박물관에서 관리 및 소장하고 있다.
블랙페이스

블랙페이스()는 흑인 이외의 출연자가 흑인을 연기하기 위해 하는 무대 메이크업이자 그 메이크업을 한 공연자와 공연을 의미한다. 1848년까지 블랙페이스의 민스트럴 쇼가 미국에서 유행하고 오페라 등 공식적인 작품을 다시 만들어 일반인들에게 유행시켰다. 20세기 초반, 블랙페이스는 민스트럴 쇼의 틀에서 벗어나서 자신만의 스타일이 되었지만, 1960년대 아프리카계 미국인 민권 운동에 의해 멈추었다. 1830년경부터 약 100년, 미국 극장에서 블랙페이스는 중요한 전통 공연이었다. 곧 유행이 퍼져, 영국에서는 1978년까지 계속되어 The Black and White Minstrel Show, 1976년과 1981년 Are You Being Served? 크리스마스 스페셜이 방송되는 등 미국보다 오래했다. 미국에서도 영국에서도 블랙페이스는 민스트럴 쇼에서 가장 많이 이용되고 있었다. 흑인 배우도 블랙페이스로 연기하기도 했다. 20세기 중반까지 인종과 인종 차별에 대한 생각이 바뀌어가고, 블랙페이스 공연은 없어져 갔다. 현재는 공연에 필요한 경우에 한하여 또한 사회적 주장이나 풍자에만 사용된다.
조선왕조의궤 (보물 제1901-2호)

조선왕조의궤(보물 제1901-2호)는 대한민국 한국학중앙연구원에서 소장하고 있는 조선왕조의궤 291건 384책이다. 목록은 다음과 같다.
메이코히가시 대교

메이코히가시 대교()는 일본 아이치현 나고야시의 다리이다. 이세완간 자동차도 이세 완간도로 메이코시오미 인터체인지(나고야시 미나토구)와 도카이 인터체인지(도카이시)를 잇는다. 나고야항을 횡단하는 ‘메이코 트리톤’(메이코히가시 대교, 메이코추오 대교, 메이코니시 대교) 중 하나이다.
GIVE ME FIVE! (EP)

《GIVE ME FIVE!》(, , )은 중국의 걸 그룹 SNH48의 여섯 번째 미니 음반이다. 나인스타일 뮤직에서 2015년 1월 15일에 발매됐다. 개요. 가사는 학생의 졸업이라는 세계관은 공통되어 있지만 원곡의 가사와 내용은 거의 다르게 되어 있다. 노래의 센터 포지션은 자오자민이다. 특전으로 생사진(랜덤으로 1장)과 악수회 참가권, 체키회 참가권, 가위바위보 대회 참가권이 들어 있다.
웨인 앨러드

앨런 웨인 앨러드(Alan Wayne Allard, 1943년 12월 2일~)는 미국의 수의사, 정치인이다. 콜로라도주 주상원 의원, 연방 하원 의원, 연방 상원의원을 지냈다. 1969년에서 이듬해 1970년까지 베트남 전쟁에 참전하였다. 1976년에서 1989년까지 수의사로 활동, 가축동물병원을 운영하였다. 1983년 1월부터 1991년 1월까지 콜로라도주 주상원 의원을 지냈다. 1991년 1월부터 1997년 1월까지 연방 하원의원을 지냈으며, 1997년 1월부터 2009년 1월까지 연방 상원 의원을 지냈다.
유일 키

데이터베이스 관계형 모델과 구현체에서 유일 키(unique key, 유니크 키) 또는 간단히 키(key)는 관계형 데이터베이스 테이블 속성(컬럼)의 집합이다.(이른바 관계) 데이터베이스에 저장되어 있는 레코드를 유일하게 구별할 수 있는 식별자를 말한다. 기본 키(Primary Key), 슈퍼 키(Super Key), 후보 키(Candidate Key), 대리 키(Alternate Key), 외래 키(Foreign Key) 등이 있다. SQL에서의 키 정의. SQL에서의 키 정의는 다음과 같다: ALTER TABLE ADD [ CONSTRAINT ] { PRIMARY KEY | UNIQUE } ( [ {, }... ] ) 이처럼 키는 codice_1 SQL 문의 일부로서 정의할 수 있다. CREATE TABLE table_name ( id_col INT, col2 CHARACTER VARYING(20), key_col SMALLINT NOT NULL, CONSTRAINT key_unique UNIQUE(key_col), ) CREATE TABLE table_name ( id_col INT PRIMARY KEY, col2 CHARACTER VARYING(20), key_col SMALLINT NOT NULL UNIQUE, )
하동 법성선원 표충사기

하동 법성선원 표충사기(河東 法成禪院 表忠祠記)는 대한민국 경상남도 하동군 옥종면에 있는 책이다. 밀양시 표충사의 건립내력을 기록한 책이다. 2015년 7월 30일 경상남도의 유형문화재 제590호로 지정되었다. 개요. 表忠祠記文表忠祠題詠은 임진왜란 때에 승병 활동을 한 사명대사 유정(惟政)을 기리기 위하여 세운 경상도 밀양 표충사의 기문(記文)과 제영시(題詠詩)등을 모아 편집한 책이다.본 조사자료와 동일한 서명(書名)을 지닌 자료는 1738년에 간행된 판본이 에서 확인된다. 에 소장되어 있는 表忠祠題詠」은 본 조사자료(本書)와 동일 간본(刊本)인 1778년에 간행한 것으로 확인된다.본 조사자료(本書)는 명확한 간행 기록(刊記)은 없지만, 그 跋文(책의 末尾에 인쇄되어 있는 기록)에 “乾隆四十三年戊戌(1778)”년이라는 간기(刊記)가 인쇄되어 있다.특히 이 조사자료는 현재 국내에서는 ‘단 1종’만을 확인할 수 있으며, 미국에 그 ‘잔권(殘卷) 1종’만을 확인할 수 있는 희귀본(稀貴本)에 해당한다는 점을 주목해야 한다. 그리고 조사 결과 이 책의 인출(印出) 및 보존 상태가 매우 양호한 책으로 확인된다. 또한 이 조사자료에서는 ‘특히 사명대사 유정의 승병 활동에 대한 내용과 표충사의 건립 내력에 대한 내용’을 파악할 수 있기 때문에, 밀양 표충사를 심층적으로 연구하기 위한 중요한 기초자료의 성격을 지니고 있다.
하동 법성선원 표충사기

지정 사유. 제첨서명은 표충사기(表忠祠記)이며, 권수제(卷首題)는 표충사기문⋅표충사제영(表忠祠記文⋅表忠祠題詠), 판심제(版心題)는 표충사기문⋅표충사제영(表忠祠記文⋅表忠祠題詠)으로 확인된다. 불분권(不分卷) 1책(冊)’으로 제본(製本)된 목판본(木板本)으로 구성되어 있다. 본문의 구성은 표충사기문(表忠祠記文)과 표충사제영(表忠祠題詠), 차송운대사표충사운병서(次松雲大師表忠祠韻幷序), 밀양표충사송운대사영당비명(密陽表忠詞松雲大師影堂碑銘) 등으로 되어 있다. 특히, 표충사기문⋅표충사제영(表忠祠記文⋅表忠祠題詠)은 임진왜란 때에 승병 활동을 한 사명대사 유정(惟政)을 기리기 위하여 세운 경상도 밀양 표충사의 기문(記文)과 제영시(題詠詩)등을 모아 편집한 책이다. 이 책은 명확한 간행 기록(刊記)은 없지만, 그 발문(跋文), 책의 末尾에 인쇄되어 있는 기록)에 건륭사십삼년무술(乾隆四十三年戊戌, 1778)년이라는 간기(刊記)가 인쇄되어 있다. 현재 국내에서는 '단 1종'만을 확인할 수 있으며, 미국에 그 '잔권(殘卷) 1종'만을 확인할 수 있는 희귀본(稀貴本)으로 인출(印出) 및 보존 상태가 매우 양호하다.
하동 법성선원 표충사기

특히 사명대사 유정의 승병 활동에 대한 내용과 표충사의 건립 내력에 대한 내용’을 파악할 수 있기 때문에, 경상남도 밀양 를 심층적으로 연구하기 위한 중요한 자료적 가치를 지니고 있다.
조선왕조의궤 (보물 제1901-5호)

조선왕조의궤(보물 제1901-5호)는 국립중앙도서관에서 소장하고 있다. 2016년 5월 3일 대한민국의 보물 제1901-5호로 지정되었다. 개요. 〈조선왕조의궤〉는 태조 때 최초로 편찬하기 시작하여 일제강점기까지 계속되었다. 그러나 조선전기 의궤들은 임진왜란 때 대부분 소실되어 남아있지 않고 현재 남아있는 것은 모두 임진왜란 이후에 제작한 것이다. 〈조선왕조의궤〉는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본으로 구분할 수 있고, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나누어진다. 〈조선왕조의궤〉에 기록된 주요 행사는 왕실의 혼인을 비롯하여 왕과 왕세자의 책봉, 왕실의 장례, 제사, 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎)의 봉안, 국왕의 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신의 영접 등 국가나 왕실 행사 전반에 관한 것으로 행사의 과정을 날짜에 따라 기록한 각종 공문서를 비롯하여 업무의 분담, 담당자의 명단, 동원된 인원, 소요된 물품, 경비의 지출, 유공자 포상 등에 관한 것들이다. 그리고 필요에 따라 행사의 가장 중요한 행렬은 반차도(班次圖)를 통해 표현했다.
틴드르 (충돌구)

틴드르()는 목성의 위성 칼리스토의 표면에 존재하는 충돌구이다. 틴드르의 이름은 노르드 신화에서 이름을 따 붙여졌다. 틴드르의 지름은 약 73 km이며, 중심에 구덩이가 있는 종류의 충돌구에 속한다. 틴드르가 생성될 때 형성된 분출물이나 사슬형 충돌구들은 옆에 있는, 더 오래 전에 형성되었던 하르 충돌구를 덮어씌운 것으로 보인다. 틴드르에서는 연속적인 분출물, 2차 충돌구들을 찾을 수 있다. 틴드르의 연대는 38억 7천만 년으로 추산되고 있다.
기류역

기류역()은 일본 군마현 기류시에 위치한 동일본 여객철도 · 와타라세 계곡 철도의 철도역이다. JR 동일본 료모 선의 소속역이며, 이 역을 기점으로 하는 와타라세 계곡 철도 와타라세 계곡선 등 2개의 노선이 운행 중이다. 섬식 승강장 1면 2선을 2개 합친 형태의 복합 승강장을 갖춘 고가역이다.
해버퍼드웨스트

해버퍼드웨스트(, )는 웨일스 펨브로크셔의 도시로 인구는 12,042명(2011년 기준)이다.
육군 장군

육군 장군(陸軍 將軍)은 장성급 군인 가운데, 평시와 전시를 가리지 않고 육상에 설비된 군사 장비 및 인원을 비롯하여 일반적 대부분이 보병을 중심으로 주편성되는 육군이라는 전세계 각국 공통적 군사 분야에서, 육상의 국방과 질서 유지 등을 소임 사명으로써 군을 지휘 통솔하는 장성급(將星級)의 군인을 지칭하는 지위이다. 육군 장군의 군사 계급. 육군 장군 계급에는 대부분 준장, 소장, 중장, 대장으로 구분되어 있으며 간혹 어느 거대륙 강대국가에는 육군 장군의 계급이 준장, 소장, 중장, 대장, 원수, 대원수까지로도 구분되어 있는데 이는 해군 제독(海軍 提督)과 공군 장군(空軍 將軍)과 해병대 장군(海兵隊 將軍)의 계급 체제도 앞서 언급한 육군 장군 군사 계급 체제처럼 거의 대동소이(大同小異)한 체계가 아직 없지 않아 있다.
구니사다역

구니사다역()은 일본 군마현 이세사키시에 위치한 동일본 여객철도 료모 선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
이와주쿠역

이와주쿠역()은 일본 군마현 미도리시에 위치한 동일본 여객철도 료모 선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선의 구조를 갖춘 지상역이다.
사회민주당 (에스토니아)

사회민주당(社會民主黨, )은 에스토니아의 사회민주주의 정당으로, 중도좌파이다. 1990년 설립되었다. 현재 지도자는 제프게니 오시노프스키이다. 반공정서가 강한 에스토니아 사회 특성상 중앙 정계에 큰 역할을 하지 못하였다. 2019년 총선에서 10석으로 5위에 그쳤다.
루이스턴 (아이다호주)

루이스턴()은 미국 아이다호주 네즈퍼스 군의 도시이자, 네즈퍼스 군의 군청 소재지이이며, 아이다호의 북중부에 해당한다. 인구로 보면, 아이다 호 북부 지역에서는 코달레인 이어 2위이고, 아디호 전체의 9위이다. 2010년 인구 조사에서 인구는 31,894명이었다. 루이스턴은 스네이크강과 클리어워터강이 합류하는 지점에 위치하며, 스네이크강은 하류로 흐르면서 콜롬비아강과 합류하고, 루이스턴에서 출발한 배가 물줄기를 따라 바다에까지 갈 수 있다.
영조대왕태실석난간조배의궤

영조대왕태실석난간조배의궤(英祖大王胎室石欄干造排儀軌)는 충청북도 청주시 상당구 낭성면 무성리에 있는 조선 영조의 태실(胎室)을 가봉(加封)하는데 따른 경위와 과정 또는 의식절차 등 모든 관련사실을 적은 필사본이다. 청주고인쇄박물관에 있다. 1990년 12월 14일 충청북도의 유형문화재 제170호로 지정되었다가, 2016년 5월 3일 대한민국의 보물 제1901-11호 '조선왕조의궤 (朝鮮王朝儀軌)'로 승격되었다. 개요. 영조대왕태실석난간조배의궤는 충청북도 청주시 상당구 낭성면 무성리에 있는 조선 영조의 태실(胎室)을 가봉(加封)하는데 따른 경위와 과정 또는 의식절차 등 모든 관련사실을 적은 필사본이다. 조선시대 왕실에서는 아기가 태어나면 그의 무병장수를 위해 태(胎)를 석실(石室)에 안태(安胎)했고, 왕으로 등극하면 태실에 위용을 갖추기 위해 일정한 의식과 절차에 따라 태실을 만들고 주위에 상석(裳石)을 깔고 호석난간(護石欄干)을 둘러 조성했다. 영조의 태는 숙종 20년(1694) 9월 26일에 관상감(觀象監)에서 올린 글에 따라 1등태봉(一等胎峰)인 무성리 태봉산 묘좌유향(卯坐酉向)으로 선정돼 다음해 9월 28일 진시(辰時)에 태를 안장했다.
영조대왕태실석난간조배의궤

이후 즉위 직후 석조물로 고쳐 다시 조성해야 했지만 영조 태실은 청주 일원에서 일어난 이인좌(李麟佐)의 난과 거듭된 가뭄으로 늦춰지다가 영조 5년(1729) 태봉(胎封)을 석조물로 다시 치장했다. 이 의궤에는 이밖에도 일자별로 자세한 조성경위를 적고 있고 관계한 사람과 지방별로 동원된 역군(役軍) 장인(匠人) 승군(僧軍)의 인원수와 수요물자의 내역 또는 태실의 각종 석조물과 태실비의 형태 및 크기 등 세부내용까지를 상세하게 기록해 우리나라 태실 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
한약진흥재단

한약진흥재단(韓藥振興財團, , NIKOM)은 한의약 육성을 위한 기반 조성과 한의약 기술 개발 및 산업진흥을 통해 국민 건강증진과 국가 경제발전에 기여하기 위하여 설립된 대한민국 보건복지부 산하 특수법인이다. 경상북도 경산시 화랑로 94(갑제동)에 소재하고, 일부 조직은 전라남도 장흥군, 서울특별시, 대구광역시에 소재한다.
T30 중전차

T30은 기존 T29에서 화력을 크게 향상시키기 위해 설계된 계획안이다. 기존 105 mm 포에서 155 mm 포로 교체한 설계였으나 양산되지는 않았다.
2017년 K리그1

K리그 클래식 2017는 1983년에 설립된 K리그의 35번째 시즌이자 K리그 클래식으로 명칭이 변경된 이후 5번째 시즌이다. 올해는 시중은행인 KEB하나은행와 140억 원에 4년간 계약으로 타이틀 스폰서를 체결함에 따라 2017 시즌 K리그 클래식은 KEB하나은행 K리그 클래식 2017(KEB Hana Bank K League Classic 2017)로 올 시즌을 진행하게 된다. 이로써 KEB하나은행은 2017년 K리그 클래식의 A보드 광고 및 90도 시스템 광고, 경기장 내외 프로모션 등 다양한 광고·홍보권을 확보하게 됐다. 12개 팀이 세 번씩 맞붙는 33라운드의 정규 라운드와, 상하위 팀끼리 1번씩 맞붙는 5라운드의 스플릿 라운드를 합하여 총 38라운드로 진행된다. K리그 클래식 12위 팀은 자동 강등되고 11위 팀은 K리그 챌린지 플레이오프 승자와 홈 앤드 어웨이 방식으로 승강 플레이오프를 치러 다음 시즌 K리그 클래식에 참가할 팀을 가린다. 최종 1,2위 팀은 AFC 챔피언스리그 2018 조별 예선에 직행하고 3위 팀은 플레이오프에 진출한다. 시즌 개요. 외국인 선수. 외국인 선수들은 각 팀당 AFC 소속 국가들의 국적인 1인을 포함해서 최대 4인까지 경기에서 뛸 수 있다. 경기 중계. 지상파 TV 케이블 TV 수상. K리그 대상. K리그 클래식의 수상자는 다음과 같다
감지은니묘법연화경 권2, 4, 5, 6

감지은니묘법연화경 권2, 4, 5, 6(紺紙銀泥妙法蓮華經 卷二, 四, 五, 六)은 서울특별시 종로구, 불교중앙박물관에 있는 조선시대의 사경이다. 1963년 9월 2일 대한민국의 보물 제269-2호로 지정되었다. 개요. 감지은니묘법연화경 권2, 4, 5, 6(紺紙銀泥妙法蓮華經 卷二, 四, 五, 六)은 구마라집이 한역한 묘법연화경을 저본으로 1422년(세종4)에 비구 덕명이 어머니의 극락왕생을 위해 발원하여 감지에 은니로 쓴 7첩 중 4첩에 해당된다. 후면에 ‘광덕사’라는 사찰명이 주서되어 있고 이 사경과 크기·체제·경문의 글씨가 동일한 사경으로 보물 제269-1호 《감지은니묘법연화경 권1》과 보물 제390호 《광덕사 고려사경》 중 《감지은니묘법연화경 권2, 4, 5, 6》(보물 제269-2호)이 있다. 기존에 지정되어 있는 것에 《동아대학교 소장본인 권3》(보물 제269-3호)과 《국립중앙박물관 소장본인 권7》(보물 제269-4호)을 합하면 완벽한 “1질”을 이루게 되며, 이는 전래된 사경 가운데 전질이 밝혀진 것이 드문 예로써 더욱 큰 의미를 지닌다.
알로이시오 슈월츠

알로이시오 슈월츠(Aloysius Schwartz, 한국 이름: 소재건(蘇再建)) 몬시뇰(Msgr.)1930년 9월 18일~1992년 3월 16일)은 가톨릭 교회 신부이다. 1930년 9월 18일 미국 워싱턴 D.C.에서 출생하였다. 사람들은 신부님을 알로이시오 신부님, 알로이시오 몬시뇰, 소 알로이시오 신부님, 파더 알(Fr. Al) 등으로 호칭한다. 사제 서품 이후 한국, 필리핀, 그리고 멕시코에서 자선과 교육 사업을 운영하던 중 1989년 10월 근 위축성 측색 경화증 (ALS: Amyotrophic Lateral Sclerosis, 일명 루 게릭 병) 진단을 받았고, 1992년 3월 16일 필리핀 마닐라 소녀의 집에서 선종하셨다. 로마 교황청은 알로이시오 슈월츠 신부님께 1990년 2월 1일 몬시뇰(Msgr.) 칭호를 수여했고, 2015년 1월22일 가경자 (Venerable)로 선포하였다. 2003년 이후, 소 알로이시오 신부의 성인 시복시성이 진행 중이다. 유년 시절. 알로이시오 슈월츠는 아버지 루이스 슈월츠(Louis Schwartz)와 어머니 시델라이 보우라사(Cedelia Bourassa)의 8 자녀중 셋째 아들로 1930년 9월 18일 워싱턴 D.C.에서 출생하였다. 몬태나주 출신의 시델라이 보우라사는 1차 세계 대전 중 워싱턴 D.C.로 이사했고, 당시 가구 방문 판매를 하시던 루이스 슈월츠를 만나 가정을 꾸렸다. 알로이시오는 어려서부터 가난하고 필요한 사람을 돕는 신부가 되기를 간절히 원했다. 신학교와 사제 서품.
알로이시오 슈월츠

알로이시오는 메리놀 외방 선교회에 입회하였고(1947) 메리놀회 신학교(Maryknoll College at Glen Ellen, IL)에서 학사과정(1948-1952)을 마쳤다. 하지만 평소 교구 사제직에는 매력을 느끼지 못하고 오히려 재속 사제직을 통해서만 정말로 가난한 사람의 삶을 살 수 있다고 생각한 알로이시오는 메리놀회에 만족하지 못하였다. 저개발국가의 생활과 비교할 때 미국인 메리놀 회원들은 지나치게 부자였고, 동료 신학생들과 가진 토론은 외방 선교의 경험이 전혀 없던 알로이시오에게조차 메리놀에 대한 부정적 생각을 확인시켜주었다. 메리놀회의 정신이 자신에게 맞지 않다고 생각한 알로이시오는 외국 선교를 통해 가난한 재속사제로 양성시켜줄 신학교를 찾기 시작했고, 레브 벵상 신부 (벨기에)가 창설한 '선교 협조자회'(Societ des Auxiliaries des Mission, S.A.M)를 알게 되었다. S.A.M 은 벨기에에 본부를 둔 국제적 모임으로, 1954년 당시 유럽의 여러 국가에서 온 신학생들이 주축을 이루었다. 이 선교회의 첫째 목적은 아프리카와 아시아에서 방인 주교 밑에서 일할 유럽 출신 재속사제를 양성하는 것이었다. S.A.M 출신 사제들은 중국, 대만, 베트남, 인도, 스리랑카, 일본, 한국, 아프리카에서 방인 주교의 관할권 밑에서 일했다. 그는 레브 신부야 말로 아시시의 프란치스코 성인이 주장한 가난을 구체화한 사제라고 생각했다. 정식으로 입회 허락을 받은 그는 가족과 친구들의 걱정에도 불구하고 떠날 준비를 했다. 루벵 가톨릭 대학 신학부의 지식 분위기는 개방적이며 자유롭고 활기가 넘쳤지만, 벨기에에서의 생활은 고되었다.
알로이시오 슈월츠

불어에 능통하지 않은 상태로 도착했고, 음식은 전혀 입에 맞지 않았고, 겨울 추위를 덜어 줄 적절한 난방도 없었다. 게다가 그가 루벵대학교에 등록했을때는 학기가 이미 4개월이 지난 뒤였다. 진보적이며 박식한 교수가 가르치는 신학은 그가 맞서야 할 힘든 과제이었다. 알로이시오는 그때의 생활을 이렇게 이야기 했다. "모든 면에서 지극히 어려웠다. 육체적으로, 정신적으로 지독하게 힘들었다." S.A.M.의 3년간의 신학 공부에 1년간의 수련 기간이 있었다. 수업이 없는 여름 방학동안 알로이시오는 히치하이킹을 이용한 무전여행을 통해서 유럽 농촌의 공동체를 알게 되었고, 언어 연습을 했고, 농촌 일도 도우면서 낯선 문화와 전통을 익혔다. 이 여행 중 서부 벨기에에 위치한 바뇌 성모 성지 방문은 그를 변화시킨 계기가 되었다. 그는 깊은 내적 평화를 얻었고 완전한 가난의 삶을 살려는 자신의 항구한 결심을 굳히는 기회가 되었다. 이후 5년 동안 15회에 걸쳐 바뇌 성모 성지를 방문한 알로이시오는 사제 서품전 방문에서 가난한 이의 동정녀에게 자신의 사제직을 바쳤다. 그리고 바뇌 성지가 속하는 리에지 교구의 커크호프 주교(성모님께서 작은 바뇌 마을의 어린 소녀에게 발현한 사실을 공인한 분이시기도 하다.)로부터 부제품을, 그리고 같은 주교의 명의로 미국 워싱턴 DC 대교구의 성 마틴 성당에서 사제품을 받았고(1957년 6월 29일), 같은 해 겨울 선교지 한국에서 활동하기 위하여 부산교구에 입적하였다(1957.12.8) 한국과 필리핀에서의 자선 사업.
알로이시오 슈월츠

소 알로이시오 신부는 루벵 가톨릭대학에서 당시 사회학을 공부하던 장 요셉 신부를 통해 전쟁 이후의 피폐한 한국의 상황을 듣게 되었다. 당시의 한국 천주교회도 역시 물질적으로 그들의 고통을 크게 덜어 줄 처지가 못 되었다. 알로이시오 신부는 한국 사람의 고통을 덜어주는 것이 자신의 이상이라고 생각했다. 한국의 가난한 사람들을 위하여 1961년에 워싱턴에서 민간 원조 기관인 한국 자선회(Korean Relief. lnc. 현재는 World Villages for Children (Annapolis, MD)로 바뀜)를 설립, 이 기관을 통하여 모금한 기금으로 한국에서 구호활동을 활발히 전개하였다. 부산교구 송도 본당의 주임신부로 재직(1962~1966)하면서 마리아 수녀회를 창설하였고(1964), 가난한 이들 중에서 가장 가난한 이들에게 봉사하는 마리아수녀회의 소명에 전념하기 위하여 5년 동안의 송도 본당 주임직을 사임하였다. 그 이후 소 알로이시오 신부는 한국, 필리핀, 멕시코의 6개 도시에 의료시설과 정규교육기관을 갖춘 6개소의 소년의 집, 소녀의집을 설립하여 수많은 불우 어린이와 청소년을 돌보았다. 부산시의 노숙자 200명을 보호하는 마리아수녀회 구호소를(1969. 7), 그리스도 수도회를 창설하였고(1981. 5. 1) 이 수도회를 통해 서울특별시의 노숙자 2000명을 돌보는 그리스도 수도회 ‘은평의 마을‘ 운영을 시작하였다(1981). ALS 투병과 선종. 1989년 10월 근 위축성 측색 경화증 (ALS: Amyotrophic Lateral Sclerosis, 일명 루게릭 병) 진단을 받았다. 소 알로이시오 신부는 ALS를 하느님의 선물이라 여겨 기쁘게 받아드렸다.
알로이시오 슈월츠

투병 기간 동안에도 소 알로이시오 신부는 휠체어에 의지하여 필리핀과 한국, 한국과 멕시코를 왕래하며 그의 세번째 자선 사업을 멕시코에 펼친다. 1991년 10월 멕시코 찰코시에 2000명의 불우 청소년을 돌보는 소녀/소년의집의 1단계 사업을 완성 개원하였다. 멕시코 사업을 추진하는 가운데서 하루하루 꺼져가는 목소리로 녹음기에 구술 저서인 '조용히 다가오는 나의 죽음’ (원명: Killing Me Softly)의 원고를 임종 9일 전에 탈고하였다. 소 알로이시오 신부는 1992년 3월16일 마닐라 산타 메사의 소녀의 집 사제관에서 선종하였다. 소 알로이시오 신부의 유언에 따라 마리아 수녀회는 ‘가난한 이들의 동정녀’를 기리는 벨기에 바뇌의 성모님 발현 기념 경당의 복제 경당을 필리핀 실랑 소녀의집 구내에 건립하였다 그 제대 아래 신부님의 시신을 묻고, 무덤 위에는 소 알로이시오 신부가 직접 작문하고 임종 하루 전날에 문장과 철자를 확인한 비문이 새겨진 동판을 놓았다. 그리스도의 삶과 그리스도를 열렬히 증거한 삶을 살았던 소 알로이시오 신부는 ‘하느님의 종’이라고 불리었고, 교황청은 2015년 1월 22일 가경자 (Venerable)로 선포하여 현재 시복시성 절차를 밟고 있다. 마리아 수녀회와 그리스도 수도회가 지속 추진하는 글로벌 자선 및 교육 사업.
알로이시오 슈월츠

소 알로이시오 신부의 사업을 이어받은 마리아 수녀회는 현재 한국, 필리핀, 멕시코, 과테말라, 온두라스, 브라질, 탄자니아 등 7개국 11개 도시에 의료시설과 정규 교육기관을 갖춘 10개의 소년의 집과 소녀의집 사업을 운영하고 있으며, 무료 기숙사와 교육시설을 통해 20,665명의 가난한 어린이와 청소년에게 정규 교육과 직업교육을 제공하고 있다 (2020년 기준). 또한 마리아 수녀회는 브라질리아의 소녀의집에 이어 상파울로에서 대규모 소년의집 사업계획을 추진 중에 있다. 소년/소녀의집 사업 이외에 한국에서 두개의 무료병원, 노숙자를 위한 부산 구호소, 2개의 미혼모 보호시설을 부산과 서울에서 운영하있다. 그리스도 수도회는 서울 홍은동 본원으로 정신지체장애인(작은 숨골) 그룹홈과 파주분원에 정신지체장애인(한우리 공동체) 그룹홈을 운영하고 있으며 그리고 60여명의 알콜올 중독, 도박 중독 등 재활치료 및 자활 교육을 실시하고 있다. 그리고 필리핀 카비테 실랑 분원에 청소년 교육사업과 필리핀 아마데오에 무연고자 장애인 복지 시설을 운영하고있으며, 멕시코에 분원을 두어 청소년 교육 사업을 위한 수도회의 사도직 사업을 계획과 추진 중에 있다. 관련 서적. Dolores Vita, 2012, My Brother's Witness: Monsignor Aloysius Schwartz (영문판) 마리아 수녀회 AL 연구소, 2013, 소 알로이시오 신부님과의 추억 주선호, 2011, "소 알로이시오의 생애와 가난의 영성을 통해 바라본 현대 사제의 삶에 관한 연구", 석사 학위논문, 광주 가톨릭대학교 대학원. 논문 1/2 논문 2/2
노화체학

노화체학(Geromics)은 생물학적 및 사회학적 노화 현상을 체학(Omics) 기법을 활용하여 체계적으로 기작발굴, 진단, 치료를 하는 것을 목표로 하는 분야이다. 게놈학 혹은 유전체학을 기반으로 한 것으로, 노화관련 모든 유전자를 총 망라하고, 다양한 장수하는 동물과 단명하는 동물들을 비교유전체학적으로 분석하고, 각각의 집단내에서도 환경과 유전의 상관성에서 노화를 연관분석하는 것으로 주로 나뉜다. 노화는 진화상의 생명현상이기도 하고, 개체의 생명현상으로 이 두가지 진화와 발생의 문제를 통합적으로 분석할때만 궁극적인 생물학적 노화가 이해되고 치료될수 있다. 노화체학의 또 한가지 경향은 노화를 단순한 자연현상으로 이해하는데에서 그치지 않고, 그것을 일종의 가장 큰 질병의 형태로 인식을 하기에, 생명진화에서 극복의 대상으로도 보기도 한다는 점이다. 말단체와 노화의 상관성. 말단체(Telomere)는 염색체 끝부분에 있는 DNA 서열로, 특수한 3차원 구조를 가진다. 말단체는 현재까지 알려진 분자생물학적으로 가장 간단하게 노화와 상관성을 가지는 분자이다. 개인간의 편차, 인족간의 편차가 있으나, 출생이후, 지속적으로 대체로 일관성 있게 짧아지는 특성이 있어, 노화연구의 주요한 지표로 이용된다. Telo는 그리스어의 Telos(말단)에서 왔고, mere는 Meros (부분) 이란 뜻이다.
예카테리나 칼린추크

예카테리나 일라리오노프나 칼린추크(, 1922년 12월 2일 - 1997년 6월 13일)는 러시아의 체조 선수였다. 그녀는 1952년 헬싱키 하계 올림픽 도마에서 금메달을 땄고 단체 종합에서 은메달을 땄다. 칼린추크는 1952년에 모스크바 교육학 연구소를 졸업했다. 그녀는 1956년까지 소련 국가 대표팀의 일원이었다. 그녀는 모스크바 시립 묘지에 매장되었다.
서문중 초상 및 함

서문중 초상 및 함(徐文重 肖像 및 函)은 대한민국 경기도 포천시에 있는 조선시대의 초상화이다. 2016년 5월 3일 대한민국의 보물 제1898호로 지정되었다. 개요. 서문중(1634∼1709)은 조선 후기의 문신으로 1680년 정시문과에 장원으로 급제하여 당상관에 올랐으며, 후 판서를 비롯한 여러 요직을 거쳤다. 1698년에는 우의정에, 1699년에는 좌의정을 거쳐 영의정이 되었다. 정치적으로 소론(小論)에 속했으며, 군사제도와 기근구제 등에 많은 업적을 남기는 등 족적이 선명하다. 서문중 초상은 조선시대 시복본 전신좌상 가운데 높은 예술성을 보여주는 뛰어난 작품으로 평가된다. 오사모에 담홍색 시복을 착용하고 삽은대를 두른 전신교의좌상(全身交椅坐像)으로 교의에는 표범가죽이 덮여 있고 족좌 대에는 민돗자리가 깔려 있다. 얼굴과 신체의 비례가 적절하고 인물의 개성과 특징이 잘 드러나고 있다. 좌안 7분면의 얼굴은 코와 눈두덩 주위의 움푹 들어간 부분, 입 주위 등의 주름을 뚜렷이 지시한 후 음영을 넣어 묘사하였다. 특히 풍성한 수염의 치밀하고도 섬세한 묘사가 돋보인다. 오사모의 각(角)은 왼쪽을 조금 길게 하여 인물의 얼굴과 시선의 방향이 오른쪽을 향하고 있음을 나타냈다. 단령은 깊게 파이지 않았고 옷 주름은 비수(肥瘦)의 변화가 거의 없는 분홍색의 가는 선으로 다소 경직됨을 감추기 힘들며 옷소매도 대칭적 느낌을 준다.
서문중 초상 및 함

알맞은 신체 비례와 비교적 사실적인 옷 주름선, 상과 교의, 족좌대의 합리적 연관성 등은 18세기 초 이후의 양식이다. 족좌대의 모습은 정면의 모습과 측면의 모습이 혼재되었으며, 돗자리 윗부분은 역원근법으로 뒤로 갈수록 넓어지는 형태이다. 전반적으로 표피(豹皮)를 제외하면 흑색, 담홍색, 하늘색, 흰색만을 사용하였고 옷 주름이나 기타 세부 표현을 제한하여 절제미를 보여준다. 이에 비해 표피와 삽금대는 세밀하고 정교하게 표현하여 정조(精粗)를 함께 해 장식적인 효과에 성공적이다. 함은 조선시대 후기의 것으로서 초상화와 함께 역사성을 일정 부분 공유하고 있기에 함께 국가지정문화재로 지정가치가 크다.
감지은니묘법연화경 권3

감지은니묘법연화경 권3(紺紙銀泥妙法蓮華經 卷三)은 부산광역시 서구, 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 사경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제269-3호로 지정되었다. 개요. 감지은니묘법연화경 권3(紺紙銀泥妙法蓮華經 卷三)은 구마라집(鳩摩羅什)이 한역한 묘법연화경을 저본으로 1422년(세종 4)에 비구 덕명(比丘 德名)이 어머니의 극락왕생을 위해 발원하여 감지에 은니로 쓴 7첩 중 ‘권3’과 ‘권7’의 2첩에 해당된다. 표지에는 보상화문(寶相華紋) 네 송이가 장식되어 있으며, 화문(花紋)은 금니로, 화경(花莖)은 주로 은니로 그려져 있다. 권수(卷首)에는 금니로 변상도를 그리고 변상도 다음에 권두 서명과 구마라집의 역자(譯者) 표시가 보인다. 서체는 사경체(寫經體)의 특징인 조맹부체(趙孟頫體)로 썼다. 사경의 후면에는 묵서(墨書)와 주서(朱書)의 ‘광덕사(廣德寺)’ 사찰명이 쓰여져 있다. 이로 보아 이 사경은 천안의 광덕사에서 사성되었거나 혹은 복장되었을 것으로 추정된다. 후면에 ‘광덕사’라는 사찰명이 주서되어 있고 이 사경과 크기·체제·경문의 글씨가 동일한 사경으로 보물 제269-1호 《감지은니묘법연화경 권1》과 보물 제390호 《광덕사 고려사경》 중 《감지은니묘법연화경 권2, 4, 5, 6》(보물 제269-2호)이 있다.
감지은니묘법연화경 권3

기존에 지정되어 있는 것에 《동아대학교 소장본인 권3》(보물 제269-3호)과 《국립중앙박물관 소장본인 권7》(보물 제269-4호)을 합하면 완벽한 “1질”을 이루게 되며, 이는 전래된 사경 가운데 전질이 밝혀진 것이 드문 예로써 더욱 큰 의미를 지닌다.
세계시민의식

세계시민의식(global citizenship) 은 모든 사람들이 특정한 국가나 장소의 시민으로서가 아니라 전세계적인 철학과 감각을 가지고 세계의 일원이 되는 것과 함께 오는 권리와 시민적 책임을 가지고 있다는 생각이다. 그 생각은 사람의 정체성이 지리나 정치적 경계를 초월하고 책임이나 권리는 더 넓은 계층인 "인류"의 멤버쉽에서 파생된다는 것이다. 이것은 그러한 사람이 그들의 국적이나 다른, 더 많은 지역 정체성을 부인하거나 포기한다는 것을 의미하지 않지만, 그러한 정체성은 세계 공동체 구성원에게 "제2의 자리"를 준다. . 이 용어는민 운동과 세계화(Mundialization 그 아이디어는 세계화의 시대에 세계 사회의 상태에 대한 질문으로 이어진다. 일반적으로 이 용어는 "세계 시민" 또는 세계인과 거의 동일한 의미를 가질 수 있지만, 다른 맥락에서 추가적인 전문적 의미를 지니고 있다.세계 서비스 기관과 같은 여러 기관들은 세계 시민권을 옹호해왔다. 정의. 지구공동체의 일원이 됨에 따라 생기는 권리, 책임감, 의무이다. ‘시민’이라는 용어는 사람과 도시, 주 또는 나라와 그들의 일상생활 특정 지역에서 정치적으로 참여할 권리와 관련 있다. 시민이 ‘세계적’이라는 용어와 결합될 때, 세계 시민은 일반적으로 특정 나라나 장소의 시민으로서의 그들의 정체성을 넘어 “지구 공동체”의 시민으로서의 그들의 정체성을 중요하게 생각하는 사람으로 정의한다. 이 생각은 한 사람의 정체성을 지리적이나 정치적인 경계에서 벗어나게 한다. 또 세계 시민으로서의 책임감이나 권리는 지리적이나 정치적인 경계에서 초월한 인간다움에서 나온다. 이것은 그들의 국가성이나 다른, 좀 더 지역적인 정체성을 비난하거나 포기하는 그런 사람을 의미하지 않는다. . 사용. 교육. 교육에서, 세계시민의식은 세계관이나 교육이 지향하는 가치들을 묘사할 때 가장 많이 쓰인다.
세계시민의식

‘국제사회’라는 용어는 때때로 세계시민의식에 대해 공부하는 학생들에게 학습목표를 제시할 때 사용되기도 한다. 예를 들어, “지구 사회를 위한 인간다움”이라는 프로그램은 플로리다대학교에서 운영되는 프로그램이다. 세계시민의식 교육. 중심 글: 세계 시민의식 교육 교육시스템 안에서, 세계 시민 의식 교육의 개념(GCE)은 다문화교육, 평화 교육, 인권 교육, 지속 가능한 개발을 위한 교육과 국제 교육을 대체하거나 지배하기 시작했다. 또, GCE개념은 인간다움을 돕는 것과도 연결되어 있다. 선생님들은 사회 변화를 불러일으키는 존재로의 책임감을 부여 받았다. 인권 교육과 세계시민을 위한 센터의 책임자인 오드리 오슬러(Audrey Osler)는 “상호의존적인 세계에서의 공생을 위한 교육은 선택적인 것이 아니라 기초적인 바탕이다. “라고 단언했다., 주목할만한, 세계 교육 잡지(Global Education Magazine)는 유네스코와 유엔난민기구로부터 지원받는, 떠오르는 인간 권리의 선언의 보편적인 가치를 불어넣은 디지털 잡지이다. 이 기관은 ‘리오의 빈곤퇴치를 위한 지속 가능한 개발(Rio+20)’을 만들어낸 팀에 의해 시작되었다., GCE개념이 관심을 받으며, 학자들은 그 분야에 투자했고, 관점을 발전시켰다. 철학. 어떤 맥락에서, 세계시민의식은 지구적인 렌즈를 통해 보여지는, 개인, 시민 사회 기관, 공동체와 나라에 의해 제시되는, 오늘날 세계의 사회적, 정치적, 경제적, 그리고 환경적 현실을 보여주는 윤리적이거나 정치적인 철학의 브랜드라고 할 수 있다. 현대에 이르러서는 세계의 정치적, 지리적 경계는 사라지고 있고, 세계 문제의 해결책은 국가이익의 관점을 넘어선 것으로 보여진다. 이 철학의 지지자로 종종 시노페의 디오게네스가 제시된다.
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그 근거로 출생지에 대한 질문에 반응한 그의 말을 들 수 있다. “나는 세계의 시민이다.” 산스크리트어로 Vasudhaiva Kutumbakam는 “세계는 하나의 가족이다.”라는 의미를 가진다. 이 초창기 언급은 산스크리트 우화 모음집인 ‘Hitopadesha’에서 발견되었다. 힌두교의 철학적 중심 개념을 산스크리트어로 쓴 글인 ‘Mahopanishad’에서는 어떻게 브라만(힌두교에서 우주의 근본적 실재 또는 원리)을 찾는지 묘사한다. 그 주장은 단지 세계 안의 사회의 평화와 조화에 대한 것이 아니라, 어떻게든 세계가 가족처럼 함께 산다는 진실에 관한 것이다., 심리학적 연구. 최근에, 세계 여론 조사 요원과 심리학자들은 세계시민의식의 관점에서 개인의 차이를 연구했다. 2005년부터, the World Values Survey가”나는 세계 시민으로서의 나를 안다.”는 전제를 바탕으로, 100여 국에서 운영되었다. 이외에도 연구들이 활발히 이루어졌다. 세계시민의식의 심리학적 뿌리에 대한 연구들은 세계시민의식이 높은 사람이 또한 경험에 개방적인 성격 특성도 높다는 전제에서 시작했다. 측면, 양상. 지리학, 통치권, 시민권. 세계화가 국가들의 중요성을 감소시킴과 동시에 세계시민의식에 대한 생각은 시민적 관여와 지리학 사이의 결속 재정립을 요구할지도 모른다. 면대면 구청회의(town hall meeting)는 시간과 공간의 제약을 받지 않는 전자의 구청(town hall) 대체되는 것으로 보인다. 부재자투표는 국외 거주자들에게 다른 국가에 거주하고 있을 때 투표하도록 길을 열어주었다.;인터넷은 더 나아가 이러한 몇몇의 단계들을 이끌어나갈 것으로 보인다.
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세계화에 의해 시민의식의 구성을 바꾼다는 몇몇 학자들의 또 다른 해석은 시민의식이 변화된 기관으로 된다는 가능성이다.;만약에 국제적인 영토의 경계에 위치해 있거나, 국제적인 그 자체의 의미가 변화되어 왔을 때 그 국가의 국민이 되는 것의 의미는 변화된다. 지역적, 국제적, 세계적 힘들 간의 긴장. 세계화의 하나의 흥미로운 특징은 세계가 국제화되어가는 동안 동시에 지방화된다는 것이다. 세계는 지역적 공동체(마을, 도시)가 더 커지고 중요해짐으로써 줄어든다. 이는 ‘global’과 ‘local’의 단어로 이루어진 ‘glocalization(현지화)’라는 용어에 반영된다. 모스코(1999)는 이 특징에 주목했고 지역혁신정책의 중요성이 커짐을 보았다. 만약 이 경향이 사실이라면 세계시민들이 이러한 분리된 실체들을 함께 아우르는 접착제가 될 것으로 보인다. 다른 방식으로 살펴보면, 세계 시민들은 다양한 경계들을 여행할 수 있고 어쨌든 지금도 세계적 렌즈를 통해 세계를 이해하는 사람들인 것이다. 인권. 보편적으로 인식된 세계 본체의 부족은 그들 스스로 권리와 의무를 규정할 세계 시민들에게 주도권을 부여할 수 있다. 그들이 민족 국가를 형성해야 하는 권리와 의무는 확대되고 있다. 따라서, 20세기에 제기된 특정 "인권”에 부합하는 새로운 개념은 국가와 정부에서 점점 더 보편화되고 있다. 이는 1948년 유엔 세계 인권 선언, 세계 대전의 여파와 홀로 코스트를 포함한 소외된 사람들을 합법화하도록 하는 감정을 키운 것 등의 많은 요인의 결과이다. 우리가 환경에 미치는 영향에 대한 인식을 증가시키는 것과 함께, 권리 존엄성과 자기 결정에 대한 권리를 포함하도록 시민의 권리를 확장 할 수 있다는 생각이 증가했다.
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만약 국가의 시민의식이 이 새로운 권리를 만들어내지 않았다면 세계 시민의식은 보다 접근이 용이할 것으로 보일 수 있다. 한 인간은 여론을 형성하는 것에 있어 인권 담론의 중요성을 과대 평가할 수 없다. 갈등 속에 갇힌 인간의 권리와 의무는 무엇일까? 마찬가지로, 저개발 부족들은 빽빽한 깊은 정글에 살고 있는 과학자들에 의해 새롭게 발견될까? 이러한 권리는 보다 폐쇄적인 국가의 시민의식 모델과 보다 유연하고 포괄적인 세계 시민의식을 나타내는 규범 협회로서, 세계 시민의식의 발전과 동일시될 수 있다. 이것이 사실이라면, 이는 국가 및 세계 시민의식 사이의 관계에 부담을 준다. UN 총회. 1948년 12월 10일 UN 총회는 세계 인권 선언으로 널리 알려진 결의안 217A(3세)를 발의했다. 제 1조 “모든 인간은 태어날 때부터 자유로우며 그 존엄과 권리에 있어 동등하다. 인간은 천부적으로 이성과 양심을 부여 받았으며 서로 형제애의 정신으로 행동하여야 한다.” 제 2조 “모든 인간은 인종, 피부색, 성, 언어, 종교, 정치 또는 그 밖의 견해, 민족 또는 사회적 출신, 재산, 출생 또는 다른 지위 등과 같은 그 어떤 종류의 구별도 없이, 이 선언에 제시된 모든 권리와 자유를 누릴 자격이 있다.
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더 나아가 한 사람이 속한 나라 또는 영토가 독립국이건 신탁통치지역이건, 비자치 지역이건 또는 그 밖의 다른 어떤 주권상의 제한을 받고 있는 곳이건, 그 나라나 영토의 정치적, 사법적, 국제적 지위를 근거로 차별이 자행되어서는 안 된다.” 제 13조 “모든 인간은 각국의 경계 안에서 이동과 거주의 자유를 누릴 권리와 자국을 포함한 어떤 나라에서도 떠나고 또 자국으로 돌아올 권리를 갖는다.” 오늘날 현대 세계의 증거로서, 전 이라크 지도자 사담 후세인과 같은 사건들은 1885년 “법의 지배”로 유명했던 영국의 법학자 앨버트 다이시가 말했던 것에 대해 입증해왔다. 다이시는 법의지배의 세가지 측면을 강조했다. 미국 독립선언문. 1776년 토머스 제퍼슨이 작성한 미국 독립선언문의 시작 부분은 다음과 같다. “모든 사람은 평등하게 태어났으며, 조물주는 몇 개의 양도할 수 없는 권리를 부여했으며, 그 권리 중에는 생명과 자유와 행복의 추구가 있다. 이 권리를 확보하기 위하여 인류는 정부를 조직했으며, 이 정부의 정당한 권력은 인민의 동의로부터 유래하고 있는 것이다.” “미국의 세계 시민의식”은 2008년 베를린 연설에서 미국 대통령 버락 오바마가 사용한 용어이다. 세계 정부에 대한 지원. 정의를 심문하는 것과는 반대로, 한 대응 비판이 세계연맹 YMCA의 홈페이지에서 발견되었다. YMYCA World의 한 온라인 게시글은 세계 시민의식을 발전시키는 것의 중요성과 세계정의를 강조하며 “세계 시민의식은 학문적으로 모호한 개념처럼 들리지만 실제로 이는 기회가 주어진다면, 누구나 세계와 관련될 것으로 볼 수 있도록 하는 실증적 방식이다.”라고 언급한다.
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그리고 작가는 세계화를 향한 긍정적이고 부정적인 관점을 이해하며 “세계화의 맥락에서 세계 시민으로서의 생각과 행동은 대단히 중요하고 YMCA의 경험이 보여주듯, 실제의 이익을 가져올 수 있다.”라고 언급한다. 사회 운동. 세계 시민. 일반적으로, 세계시민은 국수주의적이거나 지역적인 정체성과 관계 위에 세계 시민 의식을 두는 사람을 말한다. 이 가치의 표현은 시노페의 디오게네스가 고대 그리스에서 그리스의 철학, 냉소주의를 발전시키며 말한 것이 계기가 되었다. 그는 말했다. “그가 어디에서 왔냐고 물어보았고, 그는 대답했다. 나는 세계의 시민이다.”이것은 획기적인 개념이었다. 왜냐하면 그 시기 그리스에서 사회 정체성의 가장 넓은 개념은 개별적인 도시이거나 집단으로서의 그리스 사람이었다. 오늘날, 세계화의 증가는 세계 정부가 제시되는 바탕에서 사회 움직임의 일종으로 ‘세계 시민’이라는 형태를 만들었다. 비정치적인 정의에서, 이것은 세계 시민은 사회에 문화적인 맥락을 거쳐, 가치를 제공한다고 말할 수 있다. " 알버트 아인슈타인은 그 스스로를 세계시민이라고 묘사했고, 그 개념을 지지했다. 유명한 말은 이것이다. ”민족주의는 유치한 질병이다. 그것은 인류의 홍역이다.” 세계시민의식은 세계 시민으로서 60년을 산, 게리 데이비스(Garry Davis)를 포함한 엘리트들에 의해 촉진되었다. 데이비스는 세계 서비스 국(World Service Authority)을 워싱턴DC에 설립하였다. 세계 서비스 국은 세계시민을 위한 세계여권(World Passport)에 대한 이슈를 다루는 기관이었다. 1956년에 휴 스콘필드(Hugh J. Schonfield)는 에스페란토 어로 ‘Mondcivitan 공화국’인 이름으로 알려진 세계시민의 영연방(Commonwealth of World Citizens)을 설립하였다.