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초조본 대방광불화엄경 주본 권36

또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 ‘장(丈)’자로 표시하고 있는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사대장경의 24행 17자 다른 점, ‘경(敬)’자에 한 획이 빠진 점 등으로 볼 때 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 고려 현종 때인 11∼12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
애시스 투 애시스

애시스 투 애시스(Ashes to Ashes)는 영국의 텔레비전 범죄수사 드라마이다. 〈라이프 온 마스〉의 후속작이기도 하다. 2008년 2월 BBC One에서 처음 방영되었다. 2009년 4월에는 시즌 2가 방영을 시작했고, 2010년 4월부터 5월까지는 시즌 3이자 최종 시즌이 BBC One과 BBC HD를 통해 방영되었다. 줄거리. 《애시스 투 애시스》는 런던 경찰청에서 근무하는 앨릭스 드레이크 (킬리 호이스 역)가 아서 레이튼에게 총격을 맞아 쓰러졌다가, 정신을 차리고 보니 영문도 모른 채 1981년으로 와 있었고 그곳에서 활약하게 된다는 이야기를 다루고 있다. 시즌 1 1화에서 드레이크는 2008년 현재 시점에서 전작에서 벌어졌던 사건 기록을 연구하고 있었는데, 다름 아닌 샘 타일러 (존 심 역)가 현재로 다시 돌아와서 쓴 보고서를 통해서였다. 과거로 간 이후에는 진 헌트 (필립 글레니스터 역), 레이 칼링 (딘 앤드류스 역), 크리스 스켈턴 (마셜 랭커스터 역)을 만나는데, 다름 아닌 자기가 연구하던 보고서를 통해 파악한 사람들로서, 샘 타일러가 있던 맨체스터 시경의 인물들이 그대로 런던 시경으로 옮겨와 자신 앞에 나타났다는 사실에 놀라게 된다. 하지만 샘 타일러가 왜 사라진건지에 대해선 이렇다 할 해답을 주지 못하고, 또 윤리적이고 체계적이며 현대적인 수사를 지향하는 드레이크와는 정 반대로 여전히 원시적이고 조잡한 수사를 감행하는 헌트와 자주 충돌하면서 둘 사이에 긴장감도 높아져만 간다.
애시스 투 애시스

한편 전작과 마찬가지로 《애시스 투 애시스》에서도 드레이크와 시청자 모두 지금 보는 1981년의 세상이 죽은 뒤의 세상인지 아니면 현실 세상인지 애매모호한 상황이 되며, 더 나아가 드레이크가 취하는 행동이 미래의 일에 어느 정도까지 영향을 끼칠지에 대해서도 불분명하게 진행된다. 제작. 《애시스 투 애시스》 시즌 1은 매주 목요일 오후 9시 BBC One에서 방송되었으며, 조니 캠벨, 빌리 엘트링햄, 캐서린 모어셰드가 감독을 맡았다. 같은해 시즌 2 촬영이 개시되어 2009년 4월 20일부터 같은 시간대를 유지하며 전파를 탔다. 시즌 2는 시즌 1의 시점에서 여섯 달이 지난, 1982년 포클랜드 전쟁 시기를 무대로 하였다. 옛 분위기를 살리기 위해 16mm 필름에 촬영됐으며 해상도도 576p로 마스터링했다. 시즌 3은 60분 분량에 총 8화로 구성되었으며, 2009년 말부터 촬영에 들어가 2010년 4월 2일 첫방송되었다. 시즌 3 역시 16mm 필름에 촬영되었으나 이번에는 텔레사인화하여 고화질 방송용으로 마스터링했다. 드라마 공동제작자이자 총괄프로듀서를 맡은 매튜 그레이엄은 한 잡지와의 인터뷰에서 3D 입체영상으로 된 에피소드도 고려하고 있다고 밝혔었다. 한편으로 시즌 3에서는 다시 한번 시점이 1년 흘러 1983년의 이야기로 설정되었다. 2009년 6월 아침 뉴스프로그램 《BBC 브렉퍼스트》에 출연한 필립 글레니스터는 시즌 3이 마지막 시즌이 될 것이라고 밝혔다. 또 이번 시즌은 질 헌트의 정체가 무엇인지 드러나는 최종장이 될 것이라고 프로듀서들이 밝히기도 했다.
애시스 투 애시스

시즌 3은 2010년 5월 21일 제8화를 끝으로 마무리됐다. 고증 오류. 《애시스 투 애시스》는 이전작과 마찬가지로 고증오류가 있다. 제작진들에게 알려진 오류 중 하나로는, 작중 아우디 콰트로가 1981년 당시 영국에서는 우측 운전석 모델이 출시되지 않았고 좌측 운전석 모델만 출시되었다는 점이다. 또 작중에 등장하는 차량은 1983년의 모델로, 헤드라이트 등의 부분이 살짝 다르다. 필립 글레니스터는 제작과정에서 이 같은 오류를 알았다고 인정하였으나, "그런데 누가 신경 쓰는가? 멋있는 차 아닌가"라고 넘겼다. 작중 흘러나오는 삽입곡들도 시대배경과 맞지 않는 것이 몇가지 존재한다. 시즌 1에 삽입된 밴드 재팬의 〈Ghosts〉, 시즌 2에 삽입된 듀런 듀런의 〈Is There Something I Should Know?〉, 시즌 3에 삽입된 프랭키 고스 투 할리우드의 〈Two Tribes〉와 캐트리나 앤드 더 웨이브의 〈Walking on Sunshine〉등이다. 역시 시즌 3에 등장한 빌리 조엘의 〈Uptown Girl〉은 1983년에 발매된 곡이므로 적절하나, 해당 노래가 주로 쓰인 시즌 3 2화는 앨범이 발매되기 넉 달 전을 배경으로 하고 있다. 레이 칼링 역시 시즌 1 2화에서 보비 무어가 영화 《이스케이프 투 빅토리》에 출연한 것으로 나오지만 그 영화는 에피소드 배경시점으로부터 2주 뒤에나 개봉된 것이라고 밝힌 바 있다.
애시스 투 애시스

또한 해당 연도마다의 주요 행사들을 이야기의 배경으로 삼았는데, 1981년 7월 29일 왕실 결혼식, 1981년 시작된 런던 도클랜즈 개발사업, 1982년 4월 포클랜드 전쟁, 1983년 6월 9일 총선, 1983년 11월 21일 〈블루 피터〉 촬영장 파손 사건, 회상 장면으로 나오는 1953년 6월 2일 엘리자베스 2세의 대관식 등이 대표적이라고 답했다.
초조본 집대승상론 권하

초조본 집대승상론 권하(初雕本 集大乘相論 卷下)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1706호로 지정되었다. 개요. 『집대승상론』은 대승불교의 요체를 집대성해 놓은 논서이다. 각길상지(覺吉祥智)가 짓고, 시호(施護)가 한역하였다. 5온(蘊), 12처(處), 18계(界), 12연생(緣生), 10바라밀(波羅蜜), 10지(地), 18공(空), 37보리분(菩提分), 4성제(聖諦), 4정려(靜慮), 4무량심(無量心), 4무색정(無色定), 8해탈(解脫), 입관(入觀)차제(次第), 3해탈문(解脫門), 6신통(神通), 다라니문(陀羅尼門), 10역(力), 4무외(無畏), 4무애해(無礙解), 대자(大慈) 대비(大悲), 18불공법(不共法), 4성문과(聲聞果), 진여(眞如), 무상(無相), 법계(法界) 등을 차례로 설명하고 있다. 이 책은 전체적으로 먹색이 흐릿하다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다. 이 자료와 재조본의 해당 권수와 대비한 결과, 이 논의 제3장(8행 제10자)에 있는 “請”자는 “淸”, 제5장(22행 제4자)의 “徧”자는 “遍”으로 바뀌어져 있고, 또한 “著”자는 “着”으로 모두 고쳐져 있는 점이 주목된다.
초조본 집대승상론 권하

공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 양호한 편이다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권30

초조본 대방광불화엄경 주본 권30(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 주)한솔제지에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 1월 5일 대한민국의 보물 제1191호로 지정되었다. 개요. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯(신역) ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다. 초조대장경은 거란의 침임을 막기 위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 이 초조본은 종이질이나 인쇄상태로 보아 11세기 경에 간행된 것으로 보인다.
대포연대

대포연대(大浦煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 서귀포시 대포동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-12호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주목 대정현에 소속되었던 대포연대는 서귀포시 대포동 해안 북쪽 구릉에 자리잡고 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 대포 연대는 동쪽으로 마희천 연대, 서쪽으로 별노천 연대와 신호를 주고 받았다.
고스트 오브 쓰시마

《고스트 오브 쓰시마》()는 서커 펀치 프로덕션이 개발하고 소니 인터랙티브 엔터테인먼트가 배급한 2020년 액션 어드벤처 게임이다. 플레이스테이션 4 플랫폼으로 개발돼 2020년 7월 17일 처음 출시됐다. 배경은 원나라의 일본 원정 시기의 쓰시마섬으로 주인공은 쓰시마를 보호할 사명을 가진 사무라이 사카이 진이다. 진은 몽골군에 패배하는 현실을 앞두고 사무라이 정신을 따라 명예와 전통을 유지할지, 사무라이의 길에서 벗어난 수단으로 섬을 보호할 것인지 결정해야 한다. 탐험할 수 있는 거대한 오픈 월드 내에서 플레이어는 적과 조우시 진의 카타나로 정면승부를 하거나 '망령'의 정체성을 따라 잠입 전술을 활용해 상대를 암살할 수 있다. 일인용 모드 이외에 2020년 10월에 다인용 모드 《고스트 오브 쓰시마: 레전즈》가 발매됐다. 서커 펀치는 2014년 《인퍼머스 퍼스트 라이트》 출시 후 《인퍼머스》 시리즈와는 대조되는 근접전투에 특화된 게임 개발을 목표로 제작에 착수했다. 재팬 스튜디오와 협력했으며 게임 내 일본이 문화적 및 역사적으로 정확하게 묘사하기 위해 쓰시마 현지에 두 차례 방문했다. 제작에 참고한 작품으로 구로사와 아키라 영화들을 필두로 한 찬바라 사무라이 영화와 만화책 《우사기 요짐보》가 있었다. 게임 내 풍경과 최소주의 화풍은 《완다와 거상》으로부터 영감받았으며 게임 내 장소들은 "사진가의 완벽한 꿈"이 되게끔 구상했다. 게임상 지형은 실제 쓰시마섬에 기반하나 개발진은 현실환경에 구애받지 않고 설계하고자 했다.
고스트 오브 쓰시마

음악은 일랜 에쉬케리와 우에바야시 시게루가 작곡했다. 2020년 7월 플레이스테이션 4로 먼저 발매됐으며, 2021년 8월 플레이스테이션 4 및 플레이스테이션 5로 확장팩 "이키섬"이 담긴 감독판이 발매됐다. 출시 당시 《고스트 오브 쓰시마》는 근접전투, 이야기, 등장인물, 연기, 음악 등이 장점으로 꼽히며 긍정적인 평가를 받았으나, 일부 잠입 게임플레이와 오픈 월드 구조가 지적받았다. 2022년 7월 기준으로 누적판매량이 973만 장 이상으로 소니 사상 가장 빨리 팔린 게임 순위권에 진입하며 상업적 성공을 거뒀다. 더 게임 어워즈 2020와 24회 D.I.C.E. 어워즈에서 올해의 게임 후보군에 올랐다. 2022년 기준으로 영화판이 제작중이다. 게임플레이. 검술을 통해 상대를 제압하는 것 이외에도 잠입, 장지문 너머의 적을 찌를 수 있는 것 등이 가능하다. 출시. 2018년 일렉트로닉 엔터테인먼트 엑스포를 통해 게임플레이 영상이 최초 공개됐다. 반응. 《고스트 오브 쓰시마》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 플레이스테이션 4판이 83/100점을 기록해 "대체적으로 긍정적인 평가를 받았다.
벌컨 (로켓)

벌컨은 ULA가 현재 미국 정부의 예산을 배정받아서 개발 중인 로켓이다. 2020년 중반 발사될 것으로 예상된다. 역사. ULA는 짧은 시간 동안 이 로켓을 만드는데 자금을 지원해줄 것을 미국 정부에 약속했다. 이후 2016년 3월 ULA에게 2억 1천만 달러의 예산이 배정되었다. 현재, 2018년 3월 75%의 예산이 배정되었고, 25% 정도 개발했다고 ULA의 벌컨 로켓 개발자가 밝혔다.
당포연대

당포연대(唐浦淵臺)는 대한민국 제주특별자치도 서귀포시 하예동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-11호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주목 대정현에 소속되었던 당포연대는 제주 서귀포시 하예동 해안 북쪽 구릉에 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 동쪽으로 별노천 연대, 서쪽으로 산방 연대와 신호를 주고 받았다. 이 당포 연대는 제주민주항쟁 때 연대의 기단석을 헐어 마을보호를 위해 잣담(자질구레한 돌로 쌓아올린 탑)으로 사용되었는데, 1998년에 복원한 것이다.
생물학의 역사

생물학의 역사() 또는 생물학사(生物學史)는 고대부터 현대에 이르기까지 살아있는 것들의 연구에 대해 기술한다. 단일 학문으로서의 생물학은 19세기에 정립되었지만, 그 기원은 고대 인도의 아유르베다, 고대 이집트의 의학, 고대 그리스 로마 시대의 아리스토텔레스와 갈레노스의 연구와 같은 고대의 의학과 자연과학의 전통에서 찾을 수 있다. 이와 같은 고대의 연구는 중세의 이븐 시나와 같은 무슬림 의사와 학사들에 의해 보다 더 발전하였다. 유럽의 르네상스 시대와 근대 초기에 경험주의에 대한 새로운 관심과 많은 새로운 생물들의 발견으로 유럽에서 생물학적 사고의 혁명이 일어났다. 이런 움직임에서 두드러진 것은 생리학 분야에서 실험과 면밀한 관찰을 이용한 베살리우스와 하비, 생물의 발달과 행동, 화석 기록, 생물의 다양성을 분류하기 시작한 린네와 뷔퐁 같은 박물학자들이었다. 로버트 훅, 안톤 판 레이우엔훅에 의한 현미경의 사용은 이전에 잘 알려지지 않았던 미생물의 세계를 밝혀내어, 세포설의 토대를 마련했다. 부분적으로 기계론적 세계관의 부상에 대한 대응으로 자연신학의 중요성이 커지면서 박물학의 발달을 촉진하였다. 18세기와 19세기에 식물학과 동물학과 같은 생물학은 점점 더 전문적인 과학 분야가 되었다. 라부아지에와 다른 물리학자들은 물리학과 화학을 통해 생물의 세계와 무생물의 세계를 연결하기 시작했다. 알렉산더 폰 훔볼트 같은 탐험가, 박물학자들은 생물과 환경의 상호작용이 지리학에 의해 좌우되는 것을 연구하여 생물지리학, 생태학 및 동물행동학의 기반을 마련했다.
생물학의 역사

박물학자들은 본질주의를 거부하고 멸종의 중요성과 종의 변이 가능성을 고려하기 시작했다. 세포설은 생물의 기본 단위에 대해 새로운 시각을 제공했다. 이러한 학문적 발전과 발생학과 고생물학의 성과들은 찰스 다윈의 자연선택설에 의한 진화론으로 종합되었다. 19세기 말에는 자연 발생설이 부정되고 질병의 세균설이 부상되었지만, 유전 현상의 메커니즘은 여전히 수수께끼로 남아있었다. 20세기 초 멘델 유전 법칙의 재발견은 토머스 헌트 모건과 그의 제자들에 의해 유전학의 급속한 발전을 가져왔고, 1930년대에 신다윈주의자들은 집단 유전학과 자연선택론을 결합시켜 현대 종합설을 탄생시켰다. 새로운 분야는 특히 왓슨과 크릭이 DNA 구조를 제안한 후에 급속도로 발전했다. 분자생물학의 중심 원리의 확립과 유전 암호가 해독됨에 따라 생물학은 크게 개체생물학(개체와 개체군을 다루는 분야)과 세포 및 분자생물학으로 나뉘었다. 20세기 후반에 유전체학 및 단백체학(프로테오믹스)과 같은 새로운 학문 분야는 분자적인 기술을 이용하는 개체생물학자나 집단 유전학 뿐만 아니라 유전자와 환경 사이의 상호작용을 연구하는 세포생물학자나 분자생물학자처럼 개체생물학과 세포 및 분자생물학의 구분을 모호하게 만들고 있다. 19세기에는 피어리뷰 시스템이 잘 갖추어지지 않았고, 이로 인해 과학계의 데이터 출판이 더뎠으나, 20세기부터는 과학계의 피어리뷰 시스템이 정립되면서 생물학을 비롯한, 모든 과학적 논쟁은 피어리뷰 논문을 통해 이루어지게 되었다.
생물학의 역사

이는 현재 진행형으로서 지금 진행되는 모든 연구와 논쟁에는 반드시 관련 논문이 존재한다. 생물학의 어원. 생물학(biology)이라는 단어는 "생명"을 뜻하는 그리스어 "βίος (bios)"와 "학문"을 뜻하는 접미사 "-logy" 의 결합으로 형성되었다. 현대적인 의미에서 생물학이란 용어는 토머스 베도스 (1799년), 카알 프리드리히 부르다흐 (1800년), 고트프리드 라인홀트 트레비라누스 (1802년), 장바티스트 라마르크 (1802년)에 의해 각각 독자적으로 도입된 것으로 보인다. 생물학이란 단어 자체는 1766년에 출판된 독일의 학자 미카엘 크리스토프 하노우의 저서 《Philosophiae naturalis sive physicae dogmaticae: Geologia, biologia, phytologia generalis et dendrologia》 제3권의 제목에 등장한다. 생물학이라는 용어가 쓰이기 전에 동물과 식물의 연구에서 사용된 몇 가지 용어가 있다. 박물학은 생물학에 대해 기술하는 측면이 있었지만, 광물학 및 기타 비생물학적인 분야도 포함하였다. 중세부터 르네상스 시대까지 박물학의 통일된 틀은 아리스토텔레스의 자연의 단계(scala naturae), 즉 존재의 대사슬이었다. 자연철학과 자연신학은 식물과 동물에 대한 개념적이고 형이상학적인 근거를 포함하고, 생물이 존재하고 행동하는 방식에 대한 문제를 다루었지만, 지질학, 물리학, 화학 및 천문학을 포함하고 있다. 생리학 및 (식물학적)약리학은 의학의 한 분야였다. 식물학, 동물학 및 지질학(화석의 경우)은 생물학이 널리 받아들여지기 전인 18세기, 19세기에 박물학과 자연철학을 대체했다.
생물학의 역사

오늘날 식물학과 동물학은 균류학 및 분자생물학과 같은 생물학의 다른 하위 분야라는 의미로 널리 사용되고 있다. 고대 및 중세의 지식. 초기 문명. 고대 인류는 생존의 기회를 높이기 위해 식물과 동물에 대한 지식을 가지고 있었음이 분명하다. 이는 인간과 동물에 대한 해부학적 지식과 동물 행동(이주 패턴과 같은)의 측면을 포함할 수 있다. 그러나 생물학적 지식의 첫 번째 중대한 전환점은 지금으로부터 약 10,000년 전에 일어난 신석기 혁명에 있었다. 인류는 처음에는 농사를 위해 식물을 길들였고, 그 다음 가축을 길들였고, 그 결과 정착 생활을 하기 시작했다. 메소포타미아, 이집트, 인도, 중국의 고대 문명은 독자적이고 복잡한 자연철학 체계를 가졌으며 수스루타(인도) 및 장중경(중국)과 같은 유명한 의사와 학자들을 배출하였다. 그러나 현대 생물학의 근원은 고대 그리스 철학의 세속적인 전통에서 찾을 수 있다. 고대 중국의 전통. 고대 중국에서는 생물학적 주제가 약용식물학자, 의사, 연금술사 및 철학자의 연구등 여러 분야에 걸쳐 분산되어 있었다. 예를 들어 중국 도교의 연단술 전통은 건강에 중점을 두고 있었기 때문에(궁극적인 목표는 불로장생의 영약임) 생물학의 일부로 간주될 수 있다. 고대 중국의 의학 체계는 일반적으로 음양오행설을 중심으로 전개된다. 또한 기원전 4세기 장자와 같은 도교 철학자들은 생물 종의 고정을 부정하고, 생물 종이 환경에 대응해서 특성을 발전시킨다고 추측하는 등의 진화와 관련된 생각들을 표현하였다.
생물학의 역사

고대 인도의 전통. 가장 오래된 의학 체계 중 하나는 기원전 약 1,500년 전 아타르바베다(인도의 지식, 지혜 및 문화에 관한 가장 오래된 4권의 책 중 하나)에서 유래한 인도의 아유르베다로 알려져 있다. 고대 인도의 아유르베다는 고대 그리스 의학의 4가지 체액과 유사한 3가지 체액 개념을 독자적으로 발전시켰고, 인체는 5가지 요소와 7가지 기본 조직으로 구성된다는 보다 복잡한 체계를 포함한다. 또한 아유르베다의 저자들은 태어나는 방법(자궁, 알, 열과 습기, 씨앗)에 따라 생물을 4가지 범주로 분류하고, 태아의 개념을 자세히 설명했다. 또한 그들은 사람 해부나 동물 해부 없이 수술 분야에서 상당한 발전을 이루었다. 가장 초기의 아유르베다 문헌 중 하나는 기원전 6세기 수스르타의 것으로 보이는 수스르타 삼히타(Sushruta Samhita)로 700종의 약용 식물, 64종의 광물 원료, 57종의 동물성 원료를 기술한 초기 약물학 문헌이다. 고대 메소포타미아의 전통. 고대 메소포타미아 의학은 기원전 11세기의 저명한 학자인 에사길-킨-아플리로 대표될 수 있으며, 그는 의학적 처방전과 절차들을 편찬하여 엑소시즘으로 제시했다. 고대 이집트의 전통. 기원전 16세기부터 에드윈 스미스 파피루스(현존하는 가장 오래된 외과 안내서)와 에버스 파피루스(각종 질병 치료를 위한 의료 재료 준비, 사용에 대한 안내서)같은 12종이 넘는 의학 관련 파피루스가 전해진다.
생물학의 역사

또한 고대 이집트인들은 사람의 유해를 보존하고 부패를 막는 시체방부처리 기술을 발달시킨 것으로 유명한데, 이는 미라를 만드는데 사용되었다. 고대 그리스와 로마의 전통. 소크라테스 이전의 철학자들은 생명에 관해 많은 질문을 던졌지만, 생물학적 관심에 대한 체계적인 지식을 거의 만들지 못했다. 그래도 순수 물질적인 용어로 생명체를 설명하려는 원소론자들의 시도는 주기적으로 반복되었다. 그러나, 히포크라테스와 그의 제자들의 의학이론, 특히 사체액설은 후대에 지속적으로 영향을 미쳤다. 철학자 아리스토텔레스는 고대로부터 생물 분야의 가장 영향력이 있는 학자였다. 자연철학에서 그의 초기 연구는 추측에 근거한 것이었지만, 아리스토텔레스의 후기 생물학적 저작들은 생물학적 인과관계와 생물의 다양성에 초점을 맞춘 보다 경험적인 것이었다. 그는 자연을 무수히 관찰했으며, 특히 주변 세계에서 식물과 동물의 습성과 속성을 분류하여 범주화하는데 많은 노력을 기울였다. 결국 아리스토텔레스는 540종의 동물을 분류하고 적어도 50종을 해부했다. 그는 지적인 목적, 형태적인 원인이 모든 자연 과정을 이끈다고 믿었다. 18세기까지 아리스토텔레스와 거의 모든 서구학자들은 생물체가 식물에서 사람까지 올라가는 완전한 단계으로 배열되어 있다고(자연의 단계 또는 존재의 대사슬) 믿었다. 아리스토텔레스의 제자인 테오프라스토스는 식물학에 관한 일련의 책인 《식물의 역사》를 저술했는데 이 책은 식물학에 대해 고대에 가장 중요한 기여를 하였으며, 중세까지 영향을 미쳤다.
생물학의 역사

열매와 관련된 "카포스(carpos)", 과피와 관련된 "페리카피온(pericarpion)" 같은 테오프라스토스가 명명한 많은 용어들이 현재까지 남아있다. 디오스코리데스는 약 600여종의 식물에 대한 설명과 의학에서의 사용법을 종합하여 선구적이고 백과사전적인 약학서적인 《약물학》(De Materia Medica)을 저술했다. 대 플리니우스는 그의 저작 《박물지》(Natural History)에서 많은 식물과 동물들에 대한 설명을 포함하여 자연에 대한 백과사전식 설명들을 후세에 남겼다. 프톨레마이오스 왕조 이래로 헬레니즘 시대의 몇몇 학자들 특히 칼케톤의 헤로필로스와 키오스섬의 에라시스트라투스는 해부학과 생리학에 관한 아리스토텔레스의 이론을 수정했다. 클라우디우스 갈레노스는 의학과 해부학에서 가장 중요한 권위자가 되었다. 루크레티우스와 같은 고대의 원소론자 중 일부는 생명의 모든 측면이 계획이나 목적의 결과라는 아리스토텔레스의 목적론적 관점에 도전했지만, 목적론(및 기독교의 부상 이후 자연신학)은 18세기와 19세기까지 생물학의 중심사상이었다. 에른스트 마이어는 "루크레티우스와 갈레노스 이후 르네상스까지 생물학에서 어떠한 중요 발견도 이루어지지 않았다."고 주장했다. 박물학과 의학에 관한 그리스 전통 이론들은 중세 유럽에서 의심의 여지 없이 널리 받아들여졌다. 중세와 이슬람의 지식. 로마 제국의 몰락으로 인해 많은 지식이 소실되고 파기되었지만, 의사들은 여전히 그리스 전통을 의학 훈련과 실습에 적용시켰다.
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비잔티움 제국과 이슬람 세계에서 많은 그리스 작품이 아랍어로 번역되었으며, 아리스토텔레스의 작품 대부분이 보존되었다. 중세 성기에는 빙엔의 힐데가르트, 알베르투스 마그누스, 신성로마제국의 프리드리히 2세와 같은 몇몇 유럽 학자들이 박물학에 관해 저술했다. 유럽 대학들의 부상은 물리학과 철학의 발전에 큰 영향을 미쳤지만, 생물학에는 별다른 영향을 미치지 못하였다. 르네상스와 근대 초기의 발전. 유럽의 르네상스로 인해 경험적 박물학과 생리학에 대한 관심이 증대되었다. 1543년에 안드레아스 베살리우스는 시체 해부를 기반으로 한 인체해부학에 대한 저서 《인체 해부학 대계》(De humani corporis fabrica), 일명 《파브리카》(fabrica)를 통해 서양 의학의 근대 시대를 열었다. 베살리우스는 일련의 해부학자들 중 생리학과 의학에서의 스콜라주의를 경험주의로 점차적으로 대체하고, 과거의 권위와 추상적 추론보다는 직접적인 경험에 의존한 첫 번째 해부학자였다. 또한 본초학에 근거한 의학에서 약초의 이용은 새로운 경험주의에 바탕을 둔 식물 연구의 원천이 되었다. 오토 브룬펠스, 히에로니무스 보크 및 레온하르트 후크스는 야생 식물에 대한 광범위한 저작을 남겼으며, 이는 식물의 삶 전체를 자연에 기반해서 기술하는 접근법의 시작이었다. 베스티아리(동물에 대한 자연적이고 비유적인 지식을 결합한 동물우화집) 또한 윌리엄 터너, 피에르 블롱, 기욤 롱드레, 콘라드 게스너, 울리세 알드로반디 같은 박물학자들에 의해 더욱 정교해졌다.
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알브레히트 뒤러와 레오나르도 다 빈치 같은 예술가들은 종종 박물학자들과 함께 동물과 인간의 몸에 관심을 갖고, 생리학을 자세히 연구하고, 해부학 지식의 발전에 기여했다. 특히 파라켈수스의 연구에서 전통적인 연금술과 주술은 살아있는 세계에 대한 지식으로 주장되었다. 연금술사들은 유기물을 화학 분석에 사용하고, 여러 생물과 광물들의 약물 효과에 대해 자유롭게 실험했다. 자연을 유기체에 비유하던 전통적인 관점은 자연을 기계에 비유하는 것으로 대체되었고, 17세기까지 계속된 세계관(기계론의 부상)의 일부로 자리잡았다. 17세기와 18세기. 17세기와 18세기의 대부분에 걸쳐 박물학을 지배한 것은 이름을 붙이고, 분류하고, 계통을 세우는 것이었다. 칼 폰 린네는 1735년에 자연계에 대한 기본적인 분류법을 발표했으며, 1750년대에는 자신이 기재한 모든 종에 학명을 도입했다. 린네는 생물 종을 설계된 계층 구조의 불변하는 부분으로 생각했지만, 18세기의 박물학자인 르클레르 뷔퐁은 생물 종을 인위적인 범주로 분류하고, 생물을 가변적인 것으로 간주하여 공통 조상의 가능성을 제시하기도 했다. 비록 진화에 대해 반대했지만, 뷔퐁은 진화론의 역사에서 중요한 인물이다. 그의 연구는 라마르크와 다윈의 진화론에 영향을 미쳤다. 새로운 종의 발견과 기재, 표본 수집은 과학자에게는 열정을 불러일으키고, 기업가에게는 수익성이 좋은 사업이 되었다. 수 많은 박물학자들이 과학 지식과 모험을 찾아 지구 곳곳을 탐험하였다.
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베살리우스의 연구를 살아있는 사람과 동물에 대한 실험으로 확대한 윌리엄 하비와 다른 자연 철학자들은 혈액, 동맥과 정맥의 역할에 대해 연구하였다. 1628년에 출간된 하비의 《동물의 심장과 혈액의 운동에 관한 해부학적 연구》(Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus)는 기존 갈레노스의 이론에 종지부를 찍게 하였고, 산토리오 산토리오의 신진대사에 대한 연구와 함께 생리학에 대한 정량적인 접근법의 모델로 큰 영향을 남겼다. 17세기 초에 생물학의 미시 세계에 대한 탐구가 시작되었다. 몇몇 렌즈 제작자들과 자연철학자들은 16세기 후반부터 조잡한 현미경을 만들고 있었고, 로버트 훅은 1665년에 자신의 현미경으로 관찰한 것에 기초한 《마이크로그라피아》(Micrographia)를 출판했다. 1670년대에 안톤 판 레이우엔훅에 의한 렌즈 제작 기술의 극적인 발전으로(단일 렌즈로 최대 200배까지 확대할 수 있었음) 학자들은 정자, 세균, 원생동물, 미시 생명체의 기묘함과 다양성에 대해 관찰, 발견할 수 있었다. 슈밤메르담의 연구는 곤충학에 대해 새로운 관심을 불러 일으켰고, 현미경 관찰시 분리 과정 및 염색 과정에서 기본 기술의 토대를 마련했다. 현미경적 세계가 확대됨에 따라 거시적 세계는 축소되어 갔다. 존 레이와 같은 식물학자들은 지구 곳곳에서 새로 발견된 많은 생물들을 일관된 분류 체계와 일관된 신학(자연신학)에 통합시키기 위해 노력했다. 또 다른 주제인 태고의 먼 옛날에 대한 논쟁들은 고생물학의 발전을 촉발시켰다.
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1669년에 니콜라스 스테노는 어떻게 살아있는 생물이 퇴적층에 갇히고 광물화된 화석이 될 수 있었는지에 대한 에세이를 출판했다. 화석에 대한 스테노의 생각은 잘 알려져 있었고, 자연 철학자들 사이에서 많은 논란이 있었지만 멸종이나 지구의 나이와 같은 문제에 대한 철학적, 신학적 논쟁으로 18세기 말까지 대부분의 박물학자들은 화석의 유기적 기원을 받아들이지 않았다. 19세기: 생물학 분야의 출현. 19세기까지 생물학은 형태와 기능(즉, 생리학)에 대한 문제를 연구한 의학과 생물과 생물, 생물과 환경 사이의 상호작용 및 생물의 다양성에 관해 연구한 박물학으로 크게 나뉘어 있었다. 박물학이 세포생물학, 세균학, 형태학, 발생학, 지리학, 지질학과 같은 보다 전문화된 과학 분야들에 크게 영향을 주었지만 1900년까지 이들 학문 영역의 대부분은 서로 중첩되어 있었다. 박물학 및 자연철학. 19세기 초, 중반에 박물학자들의 광범위한 탐험을 통해 생물의 다양성과 분포에 대한 풍부하고 새로운 정보를 얻을 수 있었다. 자연철학(즉, 물리학 및 화학)의 정량적 접근법을 사용하여 생물과 환경(즉, 박물학의 영역) 사이의 관계를 분석한 알렉산더 폰 훔볼트의 연구가 특히 중요하다. 훔볼트의 연구로 인해 생물지리학의 기초가 마련되였고, 여러 세대의 과학자들에게 깊은 영감을 주었다. 지질학 및 고생물학. 신흥 학문인 지질학은 박물학과 자연철학을 더욱 더 가깝게 만들었다. 주상단면도는 생물의 공간적 분포를 시간적 분포와 관련시킴으로써 진화라는 개념이 성립하는데 중요한 단초를 제공했다.
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조르주 퀴비에를 비롯한 여러 학자들에 의해 1790년대 말부터 19세기 초에 이르기까지 비교해부학과 고생물학은 큰 발전을 이루었다. 살아있는 포유류와 화석을 상세하게 비교한 일련의 강의와 논문을 통해서 퀴비에는 널리 믿어져온 바와 같이 화석이 현존하는 생물의 잔해가 아니라 이미 멸종한 생물의 잔해라는 것을 확증했다. 기드온 멘텔, 윌리엄 버클랜드, 메리 애닝, 리처드 오언 등에 의해 발견되고 기술된 화석들은 '포유류의 시대' 이전에 '파충류의 시대'가 있었음을 입증하는데 도움을 주었다. 이러한 발견은 대중의 상상력을 불러 일으켰고, 생명의 역사에 관심을 집중시켰다. 대부분의 지질학자들은 격변설(천변지이설)을 지지하였지만, 찰스 라이엘은 그의 영향력있는 저서 《지질학의 원리》(Principles of Geology) (1830)를 통해 과거 지질 시대의 지각 변화는 현재와 똑같은 과정과 속도로 일어났다는 제임스 허턴의 동일과정설을 대중화시켰다. 진화와 생물지리학. 다윈 이전에 가장 중요한 진화론은 장바티스트 라마르크의 이론이었다. 라마르크의 이론은 획득형질이 유전된다(20세기까지 널리 받아들여진 유전 메커니즘)라는 것으로 이를 하등한 미생물에서 사람에 이르기까지 일련의 진화 과정을 묘사했다. 영국의 박물학자 찰스 다윈은 훔볼트의 생물지리학적 접근, 라이엘의 동일과정설에 근거한 지리학, 토머스 멜서스의 인구론과 자신의 형태학적 전문성을 결합하여 자연선택설에 기초한 보다 발전적인 진화론을 만들었다.
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앨프리드 러셀 월리스도 독자적인 연구를 통해 같은 결론에 도달했다. 1859년 찰스 다윈이 《종의 기원》(On the Origin of Species)을 출판한 것은 현대 생물학의 역사에서 중요한 사건으로 여겨진다. 이전의 진화에 대한 출간물에 비해 《종의 기원》이 성공적일 수 있었던 이유로 박물학자로서 다윈의 확고한 신뢰성, 책에서의 차분한 논조, 제시된 증거의 뚜렷한 강조 및 적절한 분량 등을 꼽을 수 있다. 19세기 말에 이르자 대부분의 과학자들은 진화와 공통 조상에 대해 확신하게 되었다. 그러나 그 당시의 주된 유전 이론과 무작위적 변이의 유전은 서로 양립할 수 없는 것처럼 보였기 때문에, 자연선택은 20세기에 들어와서까지 진화의 주요 메커니즘으로 받아들여지지 않았다. 드 캉돌, 훔볼트, 다윈의 연구에 이어 윌리스는 동물지리학에 큰 공헌을 하였다. 돌연변이설에 대한 관심 때문에 월리스는 남아메리카에 이은 말레이 제도에서의 야외 연구를 수행하면서 유사한 종들 간의 지리적 분포에 특별한 관심을 기울였다. 말레이 군도에 머무르는 동안 월리스는 아시아와 뉴기니/호주 사이의 군도의 동물군을 구분짓는 말루쿠 제도를 통과하는 월리스 선을 확인했다. 비슷한 기후를 가진 섬들의 동물군이 왜 그렇게 달라야하는지에 대한 월리스의 핵심 질문은 각 생물들의 기원을 고려함으로써 해답을 얻을 수 있었다. 월리스는 1876년에 《동물의 지리적 분포》(The Geographical Distribution of Animals)를 출판하였고, 1880년에 속편으로 섬 생물지리학에 초점을 맞춘 《도서 생물》(Island Life)을 출판했다.
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월리스는 조류의 지리적 분포를 설명하기 위해 필립 스클레이터가 제안한 6구역 체계를 모든 종류의 동물에게 확장 적용했다. 지리적 영역에서 동물 집단에 대한 데이터를 도표화하는 월리스의 방법은 불연속성을 강조했고, 이러한 인식들로 인해 그 전에 행해지지 않은 진화에 대한 합리적인 설명을 할 수 있었다. 유전에 대한 과학적 연구는 다윈의 《종의 기원》 이후 프랜시스 골턴과 생물통계학자들의 연구로 빠르게 성장했다. 유전학의 기원은 훗날 유전법칙을 만든 것으로 인정받는 오스트리아의 성직자 그레고어 멘델의 1865년의 논문으로까지 거슬러 올라간다. 그러나 멘델의 연구는 35년이 지나도록 중요한 것으로 인정받지 못했다. 그 동안 범생설(pangenesis, 다윈의 유전 가설), 정향진화설(orthogenesis) 또는 다른 메커니즘에 기초한 다양한 유전 이론들이 토론되고, 활발하게 연구되었다. 특히 진화와 관련이 있고, 에른스트 헤켈의 연구에 의해 대중화된 발생학 및 생태학도 또한 생물학의 중심적인 분야가 되었다. 그러나, 19세기의 유전에 대한 연구의 대부분은 박물학의 영역이 아니라 실험적인 생리학의 영역에서 이루어졌다. 생리학. 19세기에 걸쳐 생리학의 범위는 의료 분야 뿐만 아니라 사람, 식물, 동물 심지어 미생물까지 포함한 생물의 물리적, 화학적 과정에 대한 광범위한 연구에 이르기까지 크게 확장되었다. 생물을 기계론적으로 이해하려는 사고가 지배적이었다. 세포설, 발생학, 세균설. 현미경 사용법의 발전 또한 생물학적 사고에 큰 영향을 미쳤다. 19세기 초에 많은 생물학자들은 세포의 중요성에 대해 지적했다.
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독일의 슐라이덴(1838년)과 슈반(1839년)은 (1)세포가 생물의 기본 단위이고, (2)생물은 한 개 이상의 세포로 이루어져 있고, (3)세포는 기존의 세포로부터 생긴다는 생각을 제시했다. 로베르트 레마크와 루돌프 피르호의 연구 덕분에 1860년대에 이르러 대부분의 생물학자들은 세포설로 알려진 3가지 원리를 모두 수용하게 되었다. 세포설은 생물학자들로 하여금 생물이란 개별 세포들의 상호의존적인 집합체라고 생각하게 만들었다. 점점 더 강력한 현미경과 새로운 염색 방법으로 무장한 세포생물학자들은 단일 세포조차도 이전의 학자들이 묘사한 균일한 체액으로 가득차 있는 작은 공간이 아니라 보다 훨씬 더 복잡하다는 것을 알아냈다. 로버트 브라운은 1831년에 세포핵을 기술했으며, 19세기 말에 세포생물학자들은 염색체, 중심체, 미토콘드리아, 엽록체 및 염색을 통해 볼 수 있는 다른 구조 같은 주요 세포 구성요소들을 확인했다. 1874년에서 1884년 사이에 발터 플레밍은 살아있는 세포의 체세포 분열 각 단계를 기술하고, 세포 분열 직전에 염색체 수가 2배가 되고 딸세포가 만들어진다는 것을 알아냈다. 세포 복제에 대한 많은 연구가 아우구스트 바이스만의 유전 이론과 합쳐졌다. 바이스만은 핵(특히 염색체)을 유전 물질로 확인하고, 체세포와 생식 세포를 구별할 것을 제안했으며(생식 세포의 염색체 수가 체세포의 절반이 되어야한다는 주장은 감수 분열에 대한 선구적인 개념이었다), 휘호 더 프리스의 범생설을 받아들였다.
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바이스만은 특히 새로운 분야인 실험적 발생학에서 영향력이 컸다. 1850년대 중반까지 질병의 미아즈마설은 질병의 세균설로 대체되어, 미생물 및 미생물과 다른 생물의 상호작용에 대한 광범위한 관심을 불러왔다. 1880년대에 세균학은 페트리 접시에 특정 영양소를 함유한 한천배지에서 순수 배양을 위한 방법을 도입한 로베르트 코흐의 연구를 통해 일관성을 갖춘 학문이 되었다. 생물이 살아있지 않은 물질로부터 생겨난다는 오랜 생각(자연발생설)은 루이 파스퇴르에 의해 수행된 일련의 실험으로 공격받게 되었고, 생기론 대 기계론에 대한 논쟁(아리스토텔레스와 고대 그리스의 원소론자들의 시대 이후에 계속 반복되는 쟁점)은 계속 진행되었다. 유기화학 및 실험 생리학의 부상. 화학에서 한 가지 핵심 쟁점은 유기물과 무기물의 구분이었고, 특히 발효와 부패같은 유기적 변형의 경우 더욱 그러했다. 아리스토텔레스 이후로 이러한 과정들은 본질적으로 생물학적 과정으로 간주되어 왔다. 그러나, 프리드리히 뵐러, 유스투스 폰 리비히 및 라부아지에의 연구에 기반한 유기화학의 발전 분야의 다른 개척자들은 유기적인 세계는 종종 물리적인 방법 및 화학적인 방법으로 분석될 수 있음을 보여주었다. 1828년 뵐러는 유기물인 요소가 생명체 내에서가 아닌 화학적 수단에 의해 생명체 밖에서 만들어질 수 있음을 보여주었고, 생기론에 대해 강력한 도전장을 내밀었다. 1833년에 다이아스테이스를 시작으로 화학적 변환을 일으킬 수 있는 세포추출물(효소)이 발견되었다.
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19세기 말에 이르러서 효소에 대한 개념이 확립되었으나, 20세기 초까지 효소 반응에서 화학 반응 속도론은 적용되지 않았다. 클로드 베르나르 같은 생리학자들은 전례가 없을 정도로 생체의 화학적, 물리적 기능을 연구하여(생체 해부 및 기타 실험적 방법을 통해) 내분비학(1902년 세크레틴이라는 호르몬이 최초로 발견된 후 급속하게 발전한 분야), 생물역학, 영양 및 소화에 대한 연구의 토대를 마련했다. 의학과 생물학 모두에서 실험 생리학적 방법의 중요성과 다양성은 19세기 후반에 급격히 증가했다. 생명 현상의 제어와 조작이 중요 관심사가 되었으며, 생물 교육의 중심에 실험이 배치되었다. 20세기의 생명과학. 20세기 초에 생물학 연구는 대체로 전문적인 시도들이었다. 대부분의 연구는 여전히 박물학적인 방법으로 행해졌는데, 실험에 근거한 인과적인 설명보다 형태학적, 계통발생학적 분석을 더 강조했다. 그러나, 생기론에 반대하는 실험 생리학자와 발생학자들의 영향력이 특히 유럽에서 커져갔다. 1900년대와 1910년대의 발생, 유전, 물질대사에 대한 실험적 접근 방법의 엄청난 성공은 생물학에 있어 실험의 힘을 보여주었다. 이 후 수십 년에 걸쳐 실험적 연구 방식이 박물학적 연구 방식을 대체해가며 생물학 연구에서 지배적인 방식이 되었다. 19세기 말부터 시작된 근대 과학 및 현대과학의 연구 과정은 피어리뷰 논문의 출판과 출판된 논문을 기반으로 한 논쟁이 이루어져 있으며, 그렇기에 생물학 연구에 있어 모든 논쟁에는 반드시 관련 논문이 존재하게 되었다. 생태학 및 환경과학.
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20세기 초에 박물학자들은 다른 실험실 중심의 생물학 분야들처럼 그들의 연구 방법에 정밀함과 가급적 실험을 더해야한다는 압력의 증가에 직면하게 되었다. 생태학은 화학자들에 의해 주창된 생물지구화학적 순환의 개념과 생물지리학의 결합으로 등장했다. 야외 생물학자들은 전통적인 박물학과는 다르게 연구를 진행하기 위해 방형구 및 야외에 알맞게 개조된 실험 장비와 카메라와 같은 정량적인 방법들을 발전시켰다. 동물학자들과 식물학자들은 실험실에서 실험을 수행하거나 정원처럼 어느 정도 통제된 자연 환경에 대해 연구하는 등의 생명 현상의 예측 불가능성을 완화할 수 있는 수단들을 사용했다. 콜드스프링하버 연구소 및 우즈홀 해양생물학 연구소 같은 새로운 연구기관들은 전체적인 생애주기에 대한 생물 연구에 있어 보다 통제된 환경들을 제공했다. 1900년대와 1910년대에 헨리 챈들러 카울스와 프레더릭 클레먼츠가 개척한 생태적 천이 개념은 초기 식물생태학에서 중요했다. 알프레드 로트카의 피식자-포식자 상호작용에 관한 방정식, 조지 이블린 허친슨의 호수와 강의 생물지구화학적 구조(육수학)과 생물지리학에 대한 연구, 찰스 엘튼의 동물 먹이 사슬에 대한 연구는 생태학의 전문 분야들을 확장시키는 양적 방법들의 대표라 할 수 있다. 유진 P. 오덤이 생태계에 대한 많은 개념들을 종합한 이 후에 생태학은 1940년대와 1950년대에 독립적인 학문이 되었다. 생태학은 생물군들 간의 관계(특히, 물질과 에너지 관계)를 중요하게 다루고 있다.
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1960년대에 진화론자들이 여러 선택 단위의 가능성을 모색함에 따라 생태학자들도 진화적인 접근법을 도입하기 시작했다. 개체군생태학에서 집단선택에 대한 논쟁은 짧지만 매우 활발했다. 1970년에 이르자 대부분의 생물학자들은 단일 개체 수준에서는 자연선택이 거의 일어나지 않는다는데에 동의했다. 생태계의 진화는 지속적인 연구의 초점이 되었다. 환경운동의 부상으로 생태학은 급속도로 확대되었다. 국제 생물학 사업계획(International Biological Program)은 생태계생태학과 환경문제에 거대과학적 방법(물리학에서 아주 성공적이었던)을 적용하려고 시도했다. 도서생물지리학과 허바드 브룩 실험 숲과 같은 보다 작은 규모의 독자적인 시도들은 점차 다양한 분야의 영역을 재정의하는데 도움이 되었다. 고전유전학, 현대 종합설 및 진화론. 1900년에 소위 멘델의 재발견이라 불리는 사건이 있었다. 휘호 더 프리스, 카를 코렌스, 에리히 폰 체르마크는 독자적으로 멘델의 유전법칙(실제 멘델의 연구에서는 존재하지 않음)을 밝혀냈다. 얼마 후, 세포생물학자들은 염색체가 유전물질임을 제안했다. 1910년과 1915년 사이에 토머스 헌트 모건과 그의 초파리 실험실의 연구원들은 유전현상의 염색체설에 대한 논쟁적인 두 가지 생각을 다듬어 나갔다. 그들은 유전자 연관 현상을 정량화하고, 유전자가 끈에 꿰인 구슬처럼 염색체에 존재한다고 가정했다. 그들은 연관을 설명하기 위해 교차를 가설로 세우고 널리 사용되는 모델 생물이 된 초파리("Drosophila melanogaster")의 유전자 지도를 만들었다.
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휘호 더 프리스는 새로운 유전학과 진화론을 연결하려고 시도했는데, 유전과 잡종에 대한 그의 연구를 바탕으로 20세기 초에 널리 받아들여진 돌연변이설을 제안했다. 또한 많은 이들이 용불용설을 지지했다. 다윈의 진화론은 생물통계학자들에 의해 연구된 연속적으로 변하는 형질과 양립할 수 없는 것으로 여겨졌는데, 이는 부분적으로 유전적인 것처럼 여겨졌다. 1920년대와 1930년대에 염색체설의 수용에 이어 로널드 피셔, J. B. S. 홀데인, 시월 라이트의 연구에 의한 집단유전학의 출현은 자연선택에 의한 진화론과 멘델유전학을 통합시켰고 현대 종합설을 탄생시켰다. 획득 형질의 유전은 받아들여지지 않게 되었고, 유전 이론이 성숙해감에 따라 이는 돌연변이설을 포함하게 되었다. 20세기 후반에 집단유전학은 행동, 사회생물학, 특히 인간의 진화심리학 같은 유전학의 새로운 분야에 적용되기 시작했다. 1960년대에 윌리엄 도널드 해밀턴 등은 진화학적 관점에서 혈연 선택을 통해 이타성을 설명하기 위한 게임 이론 접근법을 개발했다. 세포 내 공생설을 통한 고등 생물의 가능성 있는 기원, 그리고 유전자 중심의 관점(진화의 주된 원인으로 선택을 지지함)과 중립설(유전적 부동을 핵심 요인으로 봄)에서의 분자 진화에 대한 대조적인 접근법은 진화론에서 적응주의와 우연성의 적절한 균형에 대한 지속적인 논쟁을 불러 일으켰다.
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1970년대에 스티븐 제이 굴드와 닐스 엘드리지는 정체됨이 화석 기록의 가장 두드러진 특징이고, 대부분의 진화적 변화는 비교적 짧은 시간에 걸쳐 빠르게 일어난다고 주장하는 단속평형설을 제안했다. 1980년대에 루이스 앨버레즈와 월터 앨버레즈는 백악기-제3기 대멸종이 운석 충돌에 의해 일어났다는 가설을 제안했다. 또한 1980년대 초 잭 셉코스키와 데이비드 라웁에 의해 발표된 해양 생물의 화석 기록에 대한 통계적 분석은 지구 생명체의 역사에서 대멸종 사건의 중요성에 대해 보다 잘 이해할 수 있는 계기를 마련해 주었다. 생화학, 미생물학, 분자생물학. 19세기 말까지 약물 대사의 주요 경로 대부분이 단백질과 지방산의 대사 및 요소 합성의 대략적인 과정과 함께 밝혀졌다. 20세기의 처음 10년 간 부영양소인 비타민이 분리되고 합성되기 시작했다. 크로마토그래피 및 전기영동과 같은 향상된 실험 기술들은 생화학의 급속한 발전으로 이어졌다. 1920년대와 1930년대에 한스 크렙스, 거티 코리, 칼 코리 같은 생화학자들은 시트르산 회로, 글리코젠 합성, 해당과정, 스테로이드와 포르피린의 합성과 같은 여러 주요 대사 경로들을 연구하기 시작했다. 1930년대와 1950년대 사이에 프리츠 리프먼 등은 세포에서 보편적인 에너지 운반체인 ATP와 세포의 발전소인 미토콘드리아의 역할을 밝혀냈다. 이러한 전통적인 생화학 연구는 20세기를 거쳐 21세기에 이르기까지 매우 활발하게 이어지고 있다.
생물학의 역사

분자생물학의 기원. 고전유전학의 부상에 따라 생물학을 연구하는 물리학자들을 포함한 많은 생물학자들은 유전자와 유전자의 물리적인 성질의 문제를 연구했다. 1938년에 록펠러 재단의 과학 부문 책임자인 워렌 위버는 물리학 및 화학적인 방법을 기본 생물학 문제들에 적용한 연구를 촉진하기 위해 "분자생물학"이란 용어를 만들어냈다. 1930년대와 1940년대의 중요한 생물학적 돌파구 중 상당수는 록펠러 재단의 자금 지원을 받았다. 생화학과 마찬가지로 과학과 의학 사이에 위치한 세균학과 바이러스학(후에 미생물학으로 합쳐짐)의 중첩되는 분야들은 20세기 초반에 급속하게 발전했다. 펠릭스 데렐은 제1차 세계대전 중에 박테리오파지를 분리하여 파지 바이러스와 그들이 감염시키는 세균에 초점을 맞춘 긴 연구를 시작했다. 반복적인 실험 결과를 생성할 수 있는 유전적으로 균일한 모델 생물은 분자유전학의 발전에 필수적이었다. 초파리와 옥수수를 가지고 초기 연구를 수행한 이후 붉은빵곰팡이("Neurospora crassa")와 같은 더 간단한 모델 생물을 채택함으로써 1941년에 비들과 테이텀의 1유전자 1효소설처럼 유전학과 생화학을 서로 연결할 수 있게 되었다. 전자 현미경 및 초원심분리와 같은 새로운 기술에 힘입어 생물보다 간단한 시스템을 가진 담배 모자이크 바이러스 및 박테리오파지에 대한 유전학 실험은 과학자들에게 문자 그대로 생명의 의미에 대해 다시 생각하게끔 만들었다. 바이러스의 유전과 핵 밖에서 핵단백질 구조를 재생하는 것(세포질유전자)는 유전 이론을 보다 복잡하게 만들었다.
생물학의 역사

1943년에 오즈월드 에이버리는 염색체 속의 유전물질이 단백질이 아니고 DNA임을 보여주었다. 이 문제는 1952년 허시와 체이스의 실험에 의해 결정적으로 해결되었는데, 이는 물리학자에서 생물학자로 전향한 막스 델브뤽이 중심이 된 이른바 파지 그룹의 많은 공헌들 중의 하나이다. 1953년에 제임스 왓슨과 프랜시스 크릭은 모리스 윌킨스와 로잘린드 프랭클린의 연구 성과를 바탕으로 DNA 구조가 이중 나선 구조임을 제안했다. "핵산의 분자 구조(Molecular structure of Nucleic Acids)"라는 유명한 논문에서 왓슨과 크릭은 "우리는 상보적인 염기쌍이 유전물질에 대한 가능한 복제 메커니즘을 암시하고 있다는 것을 알 수 있었다."고 말했다. 1958년 메셀슨과 스탈의 실험에 의해 DNA의 반보존적 복제가 확인된 후에 대부분의 생물학자들은 핵산의 염기 서열이 어떻게든 단백질의 아미노산 서열을 결정한다고 봤다. 물리학자인 조지 가모프는 유전 암호가 DNA와 단백질을 연결시킨다고 제안했다. 1953년에서 1961년 사이에 DNA와 단백질에 대해 알려진 생물학적 서열이 거의 없었지만 다수의 제안된 암호 체계와 RNA의 중계 역할에 대한 지식의 확대로 더욱 복잡한 상황이 되었다. 유전 암호를 실제로 해독하기 위해서 1961년에서 1966년 사이에 생화학 및 세균 유전학에서 일련의 실험들이 수행되었는데, 가장 중요한 연구는 니런버그와 코라나의 연구였다. 분자생물학의 확장. 칼텍의 생물학과, 케임브리지의 분자생물학 연구소, 파스퇴르 연구소 등은 1950년대 후반 분자생물학 연구의 주요 거점이 되었다.
생물학의 역사

막스 페루츠와 존 켄드류가 이끄는 케임브리지의 과학자들은 분자 모델링을 위한 X선 결정학과 디지털 컴퓨팅의 새로운 계산 가능성을 결합하여 급속히 발전하는 분야인 구조생물학에 집중했다.(군사 기금으로부터 과학이 직간접적으로 이익을 얻는 사례) 나중에 프레더릭 생어가 이끄는 많은 생화학자들이 케임브리지 실험실에 합류하여 고분자의 구조와 기능을 연구했다. 파스퇴르 연구소에서 프랑수아 자코브와 자크 모노는 1959년에 파디-자코프-모노 실험(일명 파자모 실험)을 통해 유전자 발현 조절의 개념 수립 및 mRNA로 알려졌던 것을 확인하게 한 lac 오페론에 관한 일련의 출판물들을 발표했다. 1960년대 중반에 분자생물학의 핵심이라 할 수 있는 물질대사와 생식의 분자적 기초에 관한 모델이 대체적으로 완성되었다. 1950년대 후반부터 1970년대 초반까지는 분자생물학에 대한 집중적인 연구와 연구 기관의 확장 시기였고 최근의 분자생물학은 다소 일관성 있는 분야가 되었다. 생물학자 에드워드 윌슨이 "분자 전쟁"이라 부르기도 했던, 분자생물학적 방법과 분자생물학자들의 급속한 확산은 종종 해당 학과와 심지어 해당 학문 분야 전체를 지배하게 되었다. 분자화는 특히 유전학, 면역학, 발생학, 신경과학에서 중요하며 "유전적 프로그램"(자코브와 모노가 사이버네틱스와 컴퓨터 과학으로부터 차용한 은유)에 의해 생명이 통제된다는 생각은 생물학 전반에 걸쳐서 영향력 있는 관점이 되었다. 특히 면역학은 분자생물학과 연결되어 혁신이 진행되었다.
생물학의 역사

1950년대 중반에 닐스 예르네와 프랭크 맥팔레인 버넷이 발전시킨 클론선택설은 단백질 합성에 대한 일반적인 기전을 밝혔다. 분자생물학의 영향에 대한 저항은 진화생물학에서 특히 두드러졌다. 단백질 아미노산 서열 분석은 진화에 대한 정량적 연구(분자시계 가설을 통해)에 큰 잠재력을 가지고 있지만, 진화생물학자들은 진화적 인과 관계에 대한 커다란 문제들에 답하기 위한 분자생물학의 관련성에 의문을 제기했다. 개체 생물학자들이 자신들의 중요성과 독립성을 주장하면서 각 학과와 학문분야들은 나뉘었다. 테오도시우스 도브잔스키는 분자생물학의 도전에 대한 반응으로 "진화를 통하지 않고서는 생물학의 그 무엇도 의미가 없다."는 유명한 말을 남겼다. 이 문제는 1968년 이후에 더욱 중요해졌는데, 기무라 모토의 분자 진화의 중립설은 적어도 분자 수준에서는 자연선택이 진화의 아주 흔한 원인이 아니며, 분자 진화는 형태학적 진화와 근본적으로 다른 과정일 수 있다고 제안했다.(이러한 "분자/형태학적 역설"을 해결하는 것이 1960년대 이후로 분자 진화 연구의 중심이었다.) 생명공학, 유전공학, 유전체학. 생명공학은 일반적으로 19세기 후반부터 생물학의 주요 부문이었다. 양조와 농업의 산업화로 인해 화학자와 생물학자들은 인간이 통제하는 생물학적 과정의 커다란 가능성을 인식하게 되었다. 특히, 발효는 화학산업에 큰 이익을 가져다 줄 수 있음을 보여주었다.
생물학의 역사

1970년대 초반에 페니실린, 스테로이드와 같은 약물부터 클로렐라 같은 식품에 이르기까지 단세포 단백질에서 가소홀(gasohol) 같은 연료뿐만 아니라 녹색 혁명에 기초한 광범위한 잡종 고수확성 작물 및 농업 기술의 향상등 생명공학이 광범위하게 발전하였다. 재조합 DNA. 1970년대에 재조합 DNA 기술의 발명으로 현대적 의미의 생명공학이 시작되었다. 제한 효소는 1960년대 후반에 발견되어 특징지어졌으며, 이어서 분리, 복제, 바이러스 유전자 합성이 뒤따랐다. 1972년 폴 버그의 연구실을 시작으로(허버트 보이어 연구실의 EcoRI, 아서 콘버그 연구실의 연결효소(리게이스) 연구가 기반이 됨) 분자생물학자들은 이 조각들을 모아 최초의 유전자 변형 생물을 만들었다. 곧이어, 연구자들은 플라스미드 벡터를 사용하고 항생제 저항성 유전자를 추가하기 시작하여 재조합 기술의 범위를 크게 확장시켰다. 잠재적인 생물학적 위험(특히 바이러스성 암 유발 유전자를 가진 번식력이 좋은 세균의 확산 가능성)을 경계하면서 광범위한 과학계 외부 인사들뿐만 아니라 과학계도 열정과 두려움을 가지고 생명공학 기술 발전에 반응했다. 폴 버그가 주도한 저명한 분자생물학자 그룹은 연구의 위험성을 평가하고 관련 정책을 수립할 때까지 재조합 DNA 연구에 대한 일시적인 활동 중단을 제안했다. 이러한 활동 중단은 1975년 재조합 DNA에 대해 애실로마 회의 참가자들이 정책 권고안을 작성하고, 이 기술을 안전하게 사용할 수 있다고 결론을 내리기 전까지 크게 수용되었다. 애실로마 회의 이후 새로운 유전공학 기술과 응용 분야가 급속하게 발전했다.
생물학의 역사

올리고뉴클레오타이드 합성 및 형질주입 기술과 함께 DNA 염기서열 분석방법(프레더릭 생어와 월터 길버트가 개척함)이 크게 향상되었다. 연구자들은 도입된 유전자의 발현을 조절하는 방법을 알게 되었고, 곧이어 사람의 호르몬 생산을 위해 사람의 유전자를 발현시킬 수 있는 생물체를 만들기 위해 경쟁하였다. 그러나, 이것은 분자생물학자들이 기대했던 것보다 훨씬 더 어려운 작업이었다. 1977년과 1980년 사이에 분할유전자(split gene), RNA 스플라이싱 현상의 발견 같은 발전에 힘입어, 고등 생물은 이전 연구의 세균보다 훨씬 더 복잡한 유전자 발현 시스템을 가지고 있음이 드러났다. 사람의 인슐린 합성을 위한 첫 번째 경쟁에서 미국의 제넨테크사(Genentech, Inc.)가 승리했다. 이것은 생물학, 산업, 법 사이에 전례없는 수준의 공통 부분을 공유하는, 생명공학 붐(그리고 이것은 유전자 특허의 시대)의 시작을 의미했다. 분자계통학, 유전체학. 1980년대까지 단백질 아미노산 서열 분석은 이미 생물의 과학적 분류 방법(특히 분지학)을 완전히 바꿔놓았지만, 생물학자들은 곧이어 RNA와 DNA 염기 서열을 분류 형질로 사용하기 시작했다. 이것은 분자계통학의 결과가 형태학에 기초한 전통적인 진화계통수와 비교될 수 있기 때문에 진화생물학 내에서 분자 진화의 중요성을 확대시켰다. 진핵생물의 세포소기관 중 일부가 공생 관계를 통해 자유로이 살아가던 원핵생물로부터 유래하였음을 지지하는 세포 내 공생설에 관한 린 마굴리스의 선구적인 견해에 따라 생명의 나무의 전체적인 부분이 수정되었다.
생물학의 역사

1990년대에 16S rRNA 염기서열 분석으로 칼 우스가 개척한 분자계통학 연구에 기반하여 기존의 5계 분류 체계(원핵생물계, 원생생물계, 식물계, 균계, 동물계)가 3역 분류 체계(세균역, 고균역, 진핵생물역)로 바뀌었다. 1980년대 중반 세투스 사의 캐리 멀리스와 다른 연구자들에 의한 중합효소 연쇄 반응(PCR)의 개발과 보급은 현대 생명공학의 역사에서 또 다른 분수령이었으며 유전자 분석의 용이성과 속도를 크게 증가시켰다. 표지된 서열 태그의 사용과 함께, PCR은 전통적인 생화학적, 유전학적 방법을 통해 찾을 수 있는 것보다 더 많은 유전자를 발견하고 전체 게놈(유전체)을 염기 서열 분석할 수 있는 가능성을 열었다. 수정란에서부터 성체에 이르기까지 수 많은 생물에서의 형태 형성의 단일성은 처음에는 초파리에서 나중에는 사람을 포함한 다른 곤충들과 동물들에서 호메오박스 유전자가 발견된 후에 풀리기 시작했다. 이러한 발전은 동물계의 다양한 신체 계획들이 어떻게 진화해왔고, 동물들 간에 어떻게 서로 연관되어 있는지 이해하는 쪽으로 진화발생생물학의 발달을 이끌었다. 인간 게놈 프로젝트(지금까지 수행된 가장 규모가 크고, 비싼 비용이 들어간 단일 생물학 연구 프로젝트)는 대장균("E. coli"), 맥주효모("S. cerevisiae"), 예쁜꼬마선충("C. elegans")과 같은 유전적으로 단순한 모델 생물에 대한 예비 연구를 거친 후 제임스 왓슨을 필두로 1988년에 시작되었다.
생물학의 역사

크레이그 벤터(셀레라 제노믹스 사의 유전자 특허에 대한 재정적 약속에 힘입어)가 개척한 샷건 시퀀싱 및 유전자 발견 방법들은 정부-민간 사이의 DNA 염기 서열 분석 경쟁을 이끌었고, 2000년에 인간 DNA 염기 서열 초안의 발표 과정에서 서로 타협점을 찾음으로써 마무리되었다. 21세기의 생명과학. 21세기 초에 생명과학은 물리학과 같은 고전적인 분야와 생물물리학과 같은 이전과는 차별화된 새로운 분야로 크게 수렴되었다. 개선된 센서, 광학, 추적기, 기기 장치, 신호 처리, 네트워크, 로봇, 인공 위성을 포함하는 분석화학 및 물리적 기기 장치들의 발전과 데이터 수집, 저장, 분석, 모델링, 시각화, 시뮬레이션을 위한 컴퓨터 성능의 발전이 이루어졌다. 이러한 기술 발전은 생화학, 생물 시스템, 생태학등의 연구 성과를 인터넷을 통해 발표하고 이론 연구 및 실험 연구를 가능하게 했다. 이를 통해 더 나은 측정, 이론 모델, 복잡한 시뮬레이션, 이론 예측 모델 실험, 분석, 전세계적인 인터넷 관측 데이터 보고, 공개적인 동료 간의 검토, 공동 연구 및 인터넷 발표에 대한 전세계적인 접근이 가능해졌다. 생물정보학, 신경과학, 이론생물학, 계산유전체학, 우주생물학, 합성생물학 같은 생명과학의 새로운 연구 분야들이 등장했다. 또한 20세기부터 진화 현상이 직접 관측되기 시작하면서, 진화 자체가 직접 관찰가능한 사실임이 증명되었으며, 이를 통해 진화의 과정에 관한 연구가 진화유전학으로 이어지게 된다.
초조본 아비달마대비바사론 권38

초조본 아비달마대비바사론 권38(初雕本阿毗達磨大毗婆娑論卷三十八)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1705호로 지정되었다. 개요. 『아비달마대비바사론』은『아비달마발지론(阿毘達磨發智論)』을 토대로 하여 설일체유부(說一切有部)의 이론들을 상세하게 설명하고 있다. 후대의 많은 아비달마 논서의 표본이 된다. 줄여서 『대비바사』, 『대비바사론』이라고도 한다. 이 논의 권수제가 『아비달마대비바사론』인데 비해 권미제는 『설일체유부발지대비바사론(說一切有部發智大毘婆沙論)』이다. 협(脇) 존자, 법구(法救) 등의 논사와 500명의 대아라한이 12년 동안 모은 것이라 한다. 현장(玄奘)이 한역하였는데 모두 200권이다. 이 논을 신바사로 일컫는데 비해 전 100권 중에서 현재 60권이 남아 전하는 『아비담비바사론(阿毘曇毘婆沙論)』은 구바사라고 일컫는다. 이 책은 저급의 종이를 사용하여 먹색의 농박의 차이가 있는 등 인쇄상태는 좋지 못하나, 권수로부터 권미까지 비교적 온전한 상태이다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다. 11～12세기경에 인출된 초조대장경 인본이며 공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 대체로 양호하다.
연대 (제주특별자치도)

연대(煙臺)는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단이다. 1974년 4월 3일 제주특별자치도의 기념물 제23호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에, 봉수대는 산 정상에 설치하였다. 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 신호 하였는데, 이곳 제주도에는 봉수 24개소, 연대 38개소가 있다. 제주도 해안선 곳곳에 돌로 쌓아 만든 연대는 모양이 각진 네모꼴을 이루고 있으며, 한편에는 계단을 두어 오르내릴 수 있도록 하였다. 연대에는 별장 6명과 봉군 12∼36명이 배치되어, 3개조로 나누어 3교대로 24시간을 지켰다.
타인의 방 (영화)

타인의 방(Other's'Room)은 김문옥 감독의 1980년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 원작은 최인호 소설가이다.
초조본 아비담팔건도론 권24

초조본 아비담팔건도론 권24(初雕本 阿毗曇八揵度論 卷二十四)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1073호로 지정되었다. 개요. 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담팔건도론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바(僧伽提婆)와 축불념(竺彿念)이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8cm, 가로 46.7cm의 종이를 16장 이어 붙인 것이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.
초조본 아비담팔건도론 권24

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없으며, ‘경(竟)’자의 마지막 한획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
완다 잭슨

완다 라본 잭슨(Wanda Lavonne Jackson, 1937년 10월 20일 ~ )은 미국의 가수, 작곡가, 피아니스트, 기타리스트다. 로커빌리 가수로서 인기를 얻은 최초의 여자 중 한 명이며, 로큰롤의 선구자로서 1950년대에서 1960년대까지 성공을 세웠다. "로커빌리의 여왕(Queen of Rockabilly)", 또는 "로커빌리의 퍼스트레이디(First Lady of Rockabilly)"로 세칭된다. 컨트리 음악과 빠른 박자의 로버빌리의 융합이 잭슨의 음악성으로, 그같은 음악은 보통 음반의 이면에 취입되기 마련이었다. 1960년대 중엽 로커빌리의 인기가 퇴조하면서, 노선을 변경해 1966년에서 1973년까지 주류 컨트리 음악계에서 성공적인 경력을 전개했다. 1980년대 유럽 팬 및 젊은 미국인 팬들에 의한 로커빌리 리바이벌로 다시금 유명세를 얻었다. 2009년 로큰롤 명예의 전당 초기 영향(Early Influence) 부문에 헌액되었다. 어린 시절. 잭슨은 1937년 오클라호마주 모드에서 톰 로버트 잭슨과 넬리 베라 잭슨의 딸로 태어났다. 그는 이곳, 오클라호마 시에서 생애 대부분을 보내게 된다. 그의 부친은 음악가로서, 1940년대에 더 나은 삶을 도모하고자 가족과 캘리포니아주 베이커즈필드로 이주했다. 그로부터 2년 뒤, 그는 잭슨에게 기타를 주고 연주를 독려했다. 스페이드 쿨리, 텍스 윌리엄스, 밥 윌스의 공연에도 데려가 주었다. 이 중 밥 윌스는 오랫동안 지속된 영감이 되었다. 11살이 된 1948년, 오클라호마 주로 돌아온다.
완다 잭슨

1956년 장기자랑 대회에서 우승한 것을 계기로, 자신만의 라디오 프로그램을 진행하게 되었다. 곧 방송시간도 30분으로 늘어났다. 잭슨은 캐피틀 힐 고등학교에 재학 중이던 때 전업 경력을 시작했다. 1954년 행크 톰슨이, 지역 라디오 방송국 KLPR-AM에서 그의 노래를 듣고 발굴하였던 후였다. 톰슨은 제 밴드, 브라존스 밸리 보이스에 그를 합류시켰다. 밴드가 소속된 캐피틀 레코드에서, 잭슨은 톰슨의 밴드리더와 듀엣한 〈You Can't Have My Love〉 등등 여러 곡을 녹음했다. 1954년 발매된 이 곡은, 컨트리 차트에서 8위까지 솟치었다. 잭슨은 캐피틀에게 계약 성립을 타진했지만, 프로듀서 켄 넬슨이 "여자는 레코드 못 판다(Girls don't sell records)"고 하여 거절당했다. 그래서 대신 데카 레코드와 계약을 맺었다. 경력. 1955년–1959년. 고등학교 졸업 후, 잭슨은 아버지를 매니저 겸 보호자(chaperon)로서 작반하여 순연을 돌았다. 그는, 그에게 로커빌리를 부를 것을 종용한 엘비스 프레슬리와 자주 삯돈을 나누었다. 순연 중에 프레슬리와 잠깐 상종한 적도 있었다. 1955년에서 1960년까지, 미주리주 스프링필드에서 진행된 ABC-TV의 《오자크 주벌리》의 출연진이었다. 1956년 캐피틀과 계약하여 컨트리에 로큰롤을 섞은 싱글을 다수 녹음했다. 그중, 1956년 발매된 〈I Gotta Know〉이 15위까지 도달했다. 즈음 잭슨의 무대 의상은 거개가 모친이 손수 설계한 것이었다.
완다 잭슨

그는 당시 여자 컨트리 가수가 입던, 전통적인 일식에서 벗어나 술이 달린 드레스(fringed dresses), 하이힐, 기다란 귀걸이를 착용했다. 그는 본인이 처음 "컨트리 음악에 글래머를" 도입한 여성이었다고 주장한다. 다음 십년 동안 프로듀서 켄 넬슨과 로커빌리 싱글을 더더욱 제작했다. 잭슨은, 음반사의 동업자 진 빈센트 앤 더 블루 캡스의 음반 같은 소리가 필요하다고 고집했다. 그래서, 넬슨은 로큰롤 피아니스트 메릴 무어, 당시 무명의 벅 오웬스를 소개했다. 유난한 창법과 빠른 비트의 작곡에 힘입어, 잭슨은 로큰롤사에서 가장 영향력 있는 곡들을 여럿 배출한다. 1950년대 말엽, 잭슨은 많은 로커빌리 노래를 출품했다. 특히 대표되는 것으로 〈Hot Dog! That Made Him Mad〉, 〈Mean, Mean Man〉, 일본에서 1위 한 〈Fujiyama Mama〉, 〈Honey Bop〉이 있다. 이 노래들은 그러나, 국지적으로만 성공했다. 1959년 2월과 3월에 걸쳐 일본을 순회했다. 1960년–1964년: 로커빌리의 여왕. 1960년, 잭슨은 프레슬리가 3년 전에 녹음했던 〈Let's Have a Party〉으로 톱 40 팝 히트곡을 세웠다. 그는, 전속 밴드를 이끌고 제가 주장이 된 콘서트를 진행하는데, 이를 "더 파티 타임즈(the Party Timers)"로 이름 지었다. 이 중 두드러진 면이 있었다면, 당시 거의 무명이었던 피아니스트 빅 앨 다우닝과 기타리스트 로이 클라크의 동원이었다.
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이 무렵, 자작한 9위 히트곡 〈Right or Wrong〉 및 6위 히트곡 〈In the Middle of a Heartache〉로써 컨트리 음악계에 진출한다. 두 레코드 모두 톱 40에 들이뜨린 성공작이었다. 그의 이변적 음반 성공으로, 캐피틀은 그의 1950년대 작을 얼러 구성한 앨범을 기획했다. 1960년 작 《Rockin' with Wanda》, 1961년 작 《There's a Party Goin' On》이 그 예시며, 이 중 후자에는 〈Tongue Tied〉와 〈Hard-Headed Woman〉이 수록돼 있었다. 1961년과 1962년 각각 발매된 《Right or Wrong》과 《Wonderful Wanda》에는 1961년 톱 10 컨트리 히트곡을 취입했다. 1963년, 로큰롤과 컨트리 음악을 동시에 담은 앨범 《Two Sides of Wanda》를 발매한다. 여기에는, 제리 리 루이스의 〈Whole Lotta Shakin' Goin' On〉 커버도 있었다. 이 앨범으로 잭슨은 그래미상 최우수 여성 컨트리 보컬 퍼포먼스 부문을 수상했다. 1965년–1979년: 컨트리, 복음성가, 타국어곡의 히트. 1965년경, 잭슨은 로커빌리의 인기 격감으로 전통적인 컨트리 음악에 진력하기로 마음 굳혔다. 그는 다음 10년간 톱 40 히트곡을 연발하게 된다. 1966년 컨트리 톱 20에까지 오른 〈Tears Will Be the Chaser for Your Wine〉과 〈The Box It Came In〉 싱글 두 장을 발매한다. 그해 초엽, 잭슨은 캐피틀 레코드와 제휴한 독일 배급사 일렉트로라를 방문, 독일어로 녹음할 것을 촉탁받았다.
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이면에 〈"Morgen, ja morgen"〉을 실은 독일어 데뷔 싱글 〈Santo Domingo〉를, 쾰른의 일렉트로라 녹음실에서 취입했다. 공식 독일차트에서 5위였고, 독일에서 가장 인기 있는 청소년 잡지 《브라보》 차트에서는 1위까지 높뛰었다. 〈Santo Domingo〉 차트 성공에서 한 달 뒤, 잭슨은 제 노래의 독일어, 일본어 버전을 녹음하기로 했다. 1968년까지, 그는 독일어 싱글을 총 8장 제작하게 된다. 이 곡들은 앨범 《Made in Germany》으로도 발매되었다. 마지막으로 녹음된 독일어 싱글은 1970년 일이었다. 1967년 두 장의 앨범을 녹음하고, 그다음 적년 동안 싱글을 여러 장 발매한다. 그때 당시, 그의 노래는 맹렬하고 잔인한 품을 비추는 것이 많았는데, 바람 피우는 배우자에게 살해, 공격 위협을 하는, 1969년 톱 20 히트곡 〈My Big Iron Skillet〉은 그 대표적인 예다. 1970년과 1971년 새 그는 마지막 톱 20 히트곡, 두 번째 그래미상 후보작 〈A Woman Lives for Love〉 및 〈Fancy Satin Pillows〉를 발매한다. 라스베이거스에서, 그는 최고의 주목 대상이었다. 1967년에서 1968년까지 방영된 판매용 텔레비전 쇼(syndicated television show) 《뮤직 빌리지》("Music Village")를 소유함으로써, 그는 키티 웰스 다음으로, 자신 소유의 판매용 텔레비전 쇼를 가진 두 번째 컨트리 여자 보컬리스트가 되었다. 1970년대 초엽, 자녀의 요구로 잭슨과 그 남편은 교회에 정규 출석하게 되었고, 이윽고 크리스천이 되었다.
완다 잭슨

1972년, 캐피틀에서 필경은 복음성가 노래 및 앨범을 녹음하는데, 그중에 《Praise the Lord》 같은 게 있었다. 캐피틀이 그를 퇴출시킨 뒤, 그는 중소 종교음반사에서 뭇 음반을 녹음하게 되었으며, 남편을 데리고 전국에 걸친 복음주의 교회에서 순연했다. 잭슨은 컨트리 음악과 복음성가를 섞은 음반을 만들고 싶어했지만, 종교적이었던 음반사는 그에 시큰둥했다. 1980년–1999년: 로커빌리로의 귀환. 1980년 초엽, 잭슨은 로커빌리 리바이벌리스트에 의해 유럽으로 초대되어 연주하고 음반을 만들었다. 다음 10년은 스칸디나비아, 영국, 독일이 주 투어장이었다. 제 로큰롤 내력을 포용하여, 1984년 잭슨은 《Rockabilly Fever》를 발표하는데, 이는 그에게 있어 10년만의 세속음악 음반, 20년만의 록 음반이었다. 이 음반은 나중인 1985년, 라우더 레코드가 《Rock N' Roll Your Blues Away》로 개칭하여 재발매한다. 이즈음 신디 로퍼가 잭슨의 클래식 로커빌리 레코드가 심대한 영향력이고 영감원이었다고 고백했으며, 새로운 세대의 컨트리 여성 보컬리스트가 잭슨의 팬을 자처했는데, 이 중에 로잔스 캐시, 팸 트리스, 잰 브라운, 로시 플로레스 등이 있다. 1987년경 브라운의 음반에서 잭슨은 브라운과 듀엣 녹음을 하기도 했다. 1995년에는 플로레스 음반 《Rockabilly Filly》에서 듀엣을 불렀고 미국 순연을 같이 뛰었다. 이는 그에게 있어 1970년대 이래 첫 미국 순연이었다.
완다 잭슨

2000년–현재. 2001년 더 캐딜락 앤젤스(The Cadillac Angels)와 테네시주 잭슨의 로커빌리 페스티벌에서 실연했다. 나이에도 불구하고 여전히 투어중이다. 2003년, 1987년 이래 첫 정규음반 《Heart Trouble》를 CMH 레코드에서 발매한다. 16개 곡이 담긴 이 음반에서, 엘비스 코스텔로, 더 캠프스, 로시 플로레스가 객원 참사했다. 2005년 조니 캐시 전기영화 《워크 더 라인》에서, 가수 에이미 라베레가 젊은 잭슨 역을 맡아 연기했다. 2006년 앨프리드가 젊은 음악가에 대한 그의 영향력을 정리한, 《더 베스트 오브 완다 잭슨: 레츠 해브 어 파티》("The Best of Wanda Jackson: Let's Have a Party")를 편찬한다. 잭슨이 참여한 13곡의 음악 및 가사를 별첨한 송북이다. 현재까지 잭슨의 처음이자 마지막 송북이다. 2008년 패트리시아 치카와 마이크 와퍼가 연출한 캐나다 다큐멘터리 《로커빌리 514》에서 로커빌리의 기원에 대한 대담을 나눴다. 2008년 10월 28일, 런던 포럼에서 개최된 런던 로큰롤 페스티벌에 참석하기 위해 영국을 재방문했다. 제리 리 루이스, 린다 게일 루이스도 동참했다. 2009년 잭 화이트와 조력하여 2011년 음반 《The Party Ain't Over》를 발매했다. 이 음반은 평론가의 찬평을 받았지만, 화이트가 프로듀싱한 로레타 린 음반 《Van Lear Rose》의 성적에 비하면 턱없었다. 잭슨은, 58위였던 자기 음반의 첫 빌보드 핫 200 LP 차트 등재에 흡족하였다.
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이 음반으로써 메이 웨스트의 1966년 음반 《Way Out West》가 세운, 가장 늙은 여성 보컬리스트 음반 차트 등재기록이 부서졌다. 73세 잭슨은, 웨스트가 록 LP 차트에 등재하였을 당시 그보다 한 살 웃돌았다. 수록곡 중 몇 개는 명백한 컨트리 곡이거니와, 불가해한 요인에 의해 빌보드 핫 컨트리 LP 차트에 편입되지 못했다. 홍보를 위해 잭 화이트와 《레이트 쇼 위드 데이비드 레터맨》과 《코난》에 출연했다. 2010년 말, BBC 《후트내니》에 출연, 〈Let's Have a Party〉를 공연하고 에이미 와인하우스 노래 〈You Know I'm No Good〉를 줄스 홀랜드 및 그 오케스트라와 커버했다. 이듬해 와인하우스가 사망하자, VH1 디바스 라이브 2011에서 샤론 존스 & 더 댑-킹스와 에이미 와인하우스 헌정공연을 벌였다. 2012년, 슈거 힐 레코드에서 서른 다섯 번째 정규음반 《Unfinished Business》을 발매했다. 미국 싱어송라이터 저스틴 토웬스 얼의 프로듀싱을 받아, 로커빌리로의 회귀와 컨트리 근저를 좇았다. 39년만에 빌보드 핫 컨트리 LP 차트에 진입하는 쾌거를 거두었다. 2017년 11월 14일 잭슨과 스콧 보머가 공저한 자서전, 《매일 밤이 토요일 밤: 컨트리 소녀의 로큰롤 명예의 전당까지의 여정》("Every Night is Saturday Night: A Country Girl's Journey to the Rock and Roll Hall of Fame")이 출판되었다. 서문은 엘비스 코스텔로가 썼다.
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출판과 동시에, 그래미 박물관에서 공식 파티, 사인회, 공연이 진행되었다. 컨트리 음악 명예의 전당 및 박물관에서 축하 행사도 동반되었다. 개인사. 1955년 순회공연 중에 엘비스 프레슬리와 잠시 교제했다. 1961년 IBM 프로그래머 웬델 굿맨(Wendell Goodman)과 결혼했다. 그는 그녀의 매니저도 되었다. 2017년 5월 21일 먼저 세상을 떴다. 두 명의 자녀가 있다. 2000년대에 오클라호마 시에 거주했다. 평가. 1964년, 제7회 연례 그래미 시상식에서 최우수 컨트리 & 웨스턴 보컬 퍼포먼스 여성 부문에서 《Two Sides of Wanda》으로 수상했다. 1970년, 제13회 연례 그래미 시상식에서 최우수 컨트리 보컬 퍼포먼스 여성 부문에서 〈A Woman Lives for Love〉으로 후보 선정되었다. CMT가 편성한 2002년 특집 "컨트리 음악에서 가장 위대한 여성 40인(The 40 Greatest Women of Country Music)"에 35위에 자리했다. 2005년 미국국립예술기금에 의해 국가문화유산협회에서 수상한다. 이 상은 미국의 민요와 전통예술의 치하에 있어 가장 권위 있는 상이다. 2005년 로큰롤 명예의 전당 헌액자 물망에 올랐으되 선택되지 못했다. 2008년 두 번째 헌액 후보에 올랐고, 2009년 4월 4일 초기 영향(Early Influence)으로써 헌액되었다. 해당 부문이 생긴 지 9년만의 첫 헌액자였다. 2009년 오클라호마 시가 브락타운 엔터테인먼트 지구에 있는 도로 하나를 그의 이름을 따서, "완다 잭슨 가(Wanda Jackson Way)"로 이름 지었다.
완다 잭슨

공식 지정되던 날인 2009년 9월 20일 잭슨의 라이브 공연도 진행되었다. 그의 태생지 오클라호마 시 모드의 한 거리에도 "완다 잭슨 대로(Wanda Jackson Boulevard)"라는 이름이 붙여졌다. 2010년 9월 9일 미국 음악 명예 & 상(Americana Music Honors & Awards)에서, 미국음악협회를 대표한 잭 화이트에게 평생공로상을 받았다.
초조본 잡아비담심론 권9

초조본 잡아비담심론 권9(初雕本 雜我毘曇心論 卷九)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1529호로 지정되었다. 개요. 이 경전은 천축국의 법구(法救) 존자가 지은 것을 유송(劉宋) 시대(435)에 승가발마(僧伽跋摩) 등이 번역한 경전을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로 전 11권 중 9권이다. 흔히 비담종(毘曇宗)이라 불리는 소승부파(小乘部派)의 하나인 설일체유부(說一切有部)의 대표적인 논서이다. 전체 내용은 서품(序品), 계품(界品), 행품(行品), 업품(業品), 사품(使品), 현성품(賢聖品), 지품(智品), 정품(定品), 수다라품(修多羅品), 잡품(雜品), 택품(擇品), 논품(論品) 총 12품으로 이루어져 있는데 9권에 해당하는 잡품에서는 불상응(不相應), 삼무위(三無爲), 구과(九果), 신족(神足) 등에 대하여 논한 것이다. 형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9(雜阿毗曇心論 卷第九)’이라는 권수제와 ‘도(都)’ 함차(函次)가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조(尊者法救造)’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역(宋天竺三藏僧伽跋摩 等譯)’의 역자명(譯者名)이 표시되어 있다.
초조본 잡아비담심론 권9

본문은 무계(無界)이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행(권수면(卷首面)은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지(各紙) 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명(略書名)을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축(木軸)이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도(雜阿毗曇心論卷第九 都)’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽(表竹)이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다. 이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로서 고려대장경연구 및 불교학·서지학연구에 귀중한 자료이다.
제2호위대군

제2호위대군(, )은 사세보시에 위치한 사세보 해군 기지에 있는 해상자위대 호위함대 예하 호위대군이다. 해장보가 지휘한다. 역사. 1953년 8월 16일, 보안청 경비대 소속 제2선박군으로 창설되었다. 사령경비함에 "모미"가 지정되고, 예하부대로 편성된 제11선대와 제12선대에 (LSSL)이 각각 6척씩 배치되었다. 1954년 4월 10일, 제11선대가 제3선대(도치, 시이, 마키), 제12선대는 제4선대(쓰게, 가에데, 부나)로 재편성되었다. 7월 1일, 방위성의 설립에 따라 경비가 해상자위대로 재조직되면서, 자위함대가 창설되었다. 부대 이름에서 선대는 "호위대"로 개명됨에 따라 제2선대군은 "제2호위대군"이 되었고, 자위대함대로 전속하였다. 1956년 4월 1일, JDS "아사카제" (DD-181)와 JDS "하타카제" (DD-182)로 편성된 제5호위대가 제1호위대군에서 전속하였다. 1957년 4월 1일, 가 제2호위대군 기함으로 지정되었다. 1960년 12월 1일, 제2호위대군이 제3호위대군으로 재편성되었다. 1961년 2월 1일, 기함에 하루카제, 제1,5,10호위대로 제2호위대군이 재편성되었다. 9월 1일, 호위대군을 지휘하는 호위함대가 창설됨에 따라 제2호위대군 또한 호위함대로 전속하였다. 1962년 8월 24일, , , 가 미야케섬 화재 진압에 파견되었다.
제2호위대군

9월 3일, 제1항공군 소속 P2V-7 초계기가 바다에 추락하자, , 가 항공기 구난 작업에 파견되었다. 1963년 12월 10일, 제1호위대가 폐지되었다. 1966년 3월 19일, 제21호위대(, )가 창설되었다. 7월 16일, 제5호위대가 폐지되었다. 1969년 3월 15일, 제10호위대가 제3호위대군으로 전속하였다. 1971년 2월 1일, 제2호위대군으로 , 으로 편성된 제1호위대군의 제1호위대가 전속 가 기함으로 지정되었다. 1972년 11월 25일, , 로 제23호위대가 창설되었다. 1976년 3월 26일, 가 제2호위대군 기함으로 취역하였다. 1981년 3월 27일, 제52호위대(, )가 창설되었다. 1982년 3월 27일, 제1호위대군의 제22호위대가 제2호위대군으로, 제23호위대가 제4호위대군로 전속하였다. 1983년 3월 30일, 제62호위대(, )가 창설되고, 제1호위대는 제4호위대군으로 전속, 제52호위대가 폐지되었다. 구라마는 직할함으로 지정되었다. 3월 30일, 하루나가 제3호위대군으로 전속하였다. 1984년 1월 26일, 와 로 제42호위대가 창설되었다. 1986년 3월 19일, , 로 제44호위대가 창설되고, 제22호위대는 구레 지방대로 전속하였다. 1990년 3월 6일, 제47호위대(, , )가 창설되고, 제42호위대는 제3호위대군으로 전속하였다.
제2호위대군

1997년 3월 24일, 호위대 번호의 개정에 따라, 44는 2, 47은 6으로 바뀌었다. 2008년 3월 26일, 체제이행에 따른 2개 호위대 편제의 개편으로, 제62호위대와 군 직할함 제도가 폐지되었다. 2014년 10월 24일, 이 제4호위대군의 가 제2호위대군으로, 기 제4호위대군으로 전속하였다. 2017년 3월 22일, 제4호위대군의 가 전속하고, 구라마가 퇴역함에 따라 재적되었다. 2018년 3월 7일, 취역한 가 제2호위대로, 는 호위함대 직속 제11호위대로 전속하였다. 편성. 제2호위대군은 현재 헬기모함(DDH) 1척, 이지스 구축함(DDG) 4척, 구축함(DD) 3척으로 구성돼 있다. 제2호위대. 사령부: 사세보 기지 제6호위대. 사령부: 요코하마 기지
남두연대

남두연대(南頭煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 애월읍 신엄리에 있는 연대이다. 1976년 9월 9일 제주특별자치도의 기념물 제23-7호로 지정되었다. 개요. 연대란 옛 군사적 통신수단으로 적의 침입이나 위급한 일이 일어났을 때, 낮에는 연기를 피우고 밤에는 횃불을 사용하여 인근 마을이나 군대가 있는 곳에 빠르게 연락하던 시설이다. 봉수대와 차이점이 있다면 해변 가까운 높은 지대에 설치하는 반면 봉수대는 산 정상에 위치한다는 점이다. 애월진에 소속된 남두 연대는 신엄리 해안가 도로변에 있다. 연대의 규모는 상부 6.3m×6.4m, 하부 7.9m×7.6m, 높이 3.9m이며, 해안절벽 위에 있어 주변경관이 아름답다. 이 연대는 동쪽으로 조부 연대, 서쪽으로 애월 연대와 교신하였다고 한다.
2019년 대한민국 재보궐선거

2019년 대한민국 재보궐선거는 2019년에 치러진 대한민국의 재보궐선거이다. 공직선거법 규정에 의하여 2019년 4월 3일에 실시되었다.
만안교

만안교(萬安橋)는 대한민국 경기도 안양시 만안구 석수동에 있는 조선 시대의 다리이다. 정조가 사도세자의 묘역인 현륭원을 참배하고자 놓은 것이 시초이다. 애초에는 임시로 가설한 나무다리였으나 정조가 수원 화성을 정기적으로 왕래하게 되면서 영구적인 돌다리로 바꾸었다. 다리는 원래 길이가 15 장(약 30 m), 폭 4 장(약 8 m), 높이 3 장(약 6 m)이라 기록되어 있고 홍예(虹蜺, 아치)가 5개라 되어 있는데, 현재의 것은 홍예가 7개이다. 만안교는 기술적으로 매우 정교하게 축조되어 조선 후기 홍예교를 대표한다. 원래는 현재의 위치에서 남쪽으로 200 m 떨어진 만안로 입구에 있었으나 1980년 국도 확장으로 이전하였다. 안양시의 행정구역인 만안구의 이름은 이 다리에서 유래한 것이다. 경기도의 유형문화재 제38호로 지정되어 있다. 축조. 1789년(정조 13년) 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 화산(오늘날의 수원시)로 옮겨 현륭원이라 하였다. 이후 정조는 해마다 능행에 나섰다. 정기적으로 능행길에 오르면서 정조는 서울과 수원을 잇는 교통을 정비하게 되었다. 나룻배로 한강을 건너는 것이 불편하자 배다리를 띄우게 하였고 수원에 이르는 길도 새로 닦도록 하였다. 원래 서울에서 수원으로 가는 길은 한강을 넘어 노량진에 닿은 뒤 과천을 지나 남태령을 넘어 인덕원을 지났다. 남태령을 넘는 길이 험했기 때문에 정조는 수원 화성까지 능행에 편리함을 도모하고자 새롭게 길을 닦았는데 이 길이 시흥대로의 시초이다.
만안교

항간에서는 사도세자의 죽음에 연루된 김약로의 무덤이 남태령에 있기 때문에 이를 피하고자 했다는 이야기가 전한다. 새 길은 금천을 지나 안양의 삼막천을 건너 수원에 이르는 길이었고, 이 때 삼막천을 건널 다리로 만안교를 축조하게 되었다. 1793년 (정조 17년) 정조는 수원의 현륭원에 나아가 작헌례를 하면서 처음으로 새로 닦은 길을 지나게 되었다. 만안교 자리에 처음 놓인 다리는 나무로 된 것이었다. 나무 다리가 불편하여 경기도 관찰사 서용보가 돌다리를 놓고자 하였으나 윤허를 받지 못하였다. 1795년(정조 19년) 경기도 관찰사 서유방은 돌다리를 만들라는 어명을 받고 3개월에 걸쳐 만안교를 축조하였다. 만안교는 아치를 사용한 홍예교(虹蜺橋)로 다리 밑에는 박석을 깔아 물의 흐름이 거세도 다리가 상하는 일이 없도록 하였고, 다리 기둥의 끝도 물의 흐름에 따른 마찰을 줄이도록 마름모꼴로 하였다. 위로는 장대석(長臺石)을 깔아 사람과 짐이 지나다니는 길을 만들었다. 기록. 《여지도서》에 안양교가 있었다는 기록이 있어 예전부터 다리가 놓여 있던 지역임을 알 수 있다. 《신증동국여지승람》금천현 항목에 "만안교는 남쪽 10리 안양천에서 수원으로 통하는 대로에 있다"고 기록되어 있다. 만안교 앞에는 축조 당시 세운 《만안교비》가 있다. 비의 뒷면에는 축조 담당자였던 경기도 관찰사 서유방이 글을 짓고 조윤형이 글씨를 쓴 축조 유래인 〈음기〉가 쓰여 있다.
만안교

〈음기〉에는 돌다리를 축조하게 된 경위와 정조가 직접 다리의 이름을 지었다는 내용, 그리고 다리를 축조한 뒤 관련자에게 포상이 있었다는 내용이 적혀있다. 비의 앞면엔 유한지가 예서 대자로 쓴 만안교라는 다리 이름이 새겨져 있다. 비의 측면에는 다리의 축조에 관여한 관리의 이름들이 적혀 있다. 유한지는 유한지 예서 기원첩을 남긴 조선 후기의 문필가이다. 변형. 안양천은 일제강점기 직강화 공사를 하면서 물길이 바뀌어 만안교로는 더 이상 물이 흐르지 않았다. 그 이후 도로 공사와 도시화 과정에서 훼손이 있었는데 1972년의 기록에는 만안교의 상당 부분이 땅에 묻혀 있었다. 원래 만안교가 놓여 있던 지점은 안양예술공원 지하차도 들어가는 교차로에서 서울방향으로 약 20미터 지점(현 영화아파트 자리)이었으나 1980년 국도 제1호선의 확장공사를 하면서 이전 복원하였다. 정조의 능행길에 하루 묵어 가기 위한 안양 행궁이 있었으나 지금은 소멸되어 표지석만 남아있다.
꼬옥 “love”로 접근 중!

〈꼬옥 “love”로 접근 중!〉()은 μ's의 4번째 정규 싱글로, 2012년 2월 15일에 란티스에서 발매되었다. 수록곡. 보이스 드라마 파트는 ⊙로 표기한다.
왜포(고포)연대

왜포{고포)연대(倭浦(古浦)煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 조천읍에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-13호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 조천진에 소속되어 있는 왜포 연대는 북제주군 조천읍 신흥리 서쪽의 관콧들에 자리잡고 있으며, 고포 연대라고도 부른다. 타원형으로 축조된 이 연대는 조천진 소속의 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며 동쪽으로 함덕 연대, 서쪽으로 조천 연대와 신호를 주고 받았다.
초조본 아비담비파사론 권16

초조본 아비담비파사론 권16(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十六)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1075호로 지정되었다. 개요. 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30cm, 가로 47.3cm의 종이를 26장 이어붙인 것이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다.
초조본 아비담비파사론 권16

또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, ‘경(敬)’자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
함덕연대

함덕연대(咸德煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 조천읍 함덕리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-14호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 조천진에 소속되었던 함덕연대는 북제주군 조천읍 함덕리 서쪽에 있는 제주대학교 해양연구소 안에 있다. 현재 훼손이 많이 되어 아랫부분 가로 7.9m 세로 8.1m, 높이 1.6∼2.4m 정도가 남아 있다. 조천진 소속장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 서산 봉수대를 거쳐 무주연대, 서쪽으로는 왜포 연대와 신호를 주고받았다.
치 흡착음

치 흡착음(齒 吸着音, Dental clicks)은 이와 혀로 내는 흡착음이다. 조음 방법. 먼저 이빨로 혀를 깨문 후, 쯧하고 공기를 빨아들이며 혀를 놓아 준다.
초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77

초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷六十七, 七十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1205호로 지정되었다. 개요. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역(新譯)’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다. 초조대장경은 거란의 침입을 막기위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 간행기록이 없지만 종이질이나 인쇄상태 등으로 보아 11세기에 간행된 것으로 추정된다.
연동연대

연동연대(淵洞淵臺)는 대한민국 제주특별자치도 서귀포시 서호동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-10호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주목 정의현 서귀진에 소속되었던 연동연대는 서귀포시 서호동 해안에서 100m 떨어진 북쪽 능선마루에 자리잡고 있다. 연대의 돌들이 많이 무너져 있는데, 남아 있는 높이는 2.4m이다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 연동연대는 범성과 마주보고 있으며, 문섬과 써근섬까지 관측할 수 있었고 동쪽으로 삼매양봉수, 서쪽으로 변수연대와 신호를 주고 받았다.
설측흡착음

설측 흡착음(舌側 吸着音, Tenuis lateral click)은 혀끝을 윗잇몸에 붙여서 내는 흡착음이다. 주로 남아프리카 계통의 언어에서 발견된다. 이 소리를 나타내는 국제 음성 기호는 이나, 과거에 IPA에 의해 한동안 채택되었고 여전히 일부 언어 학자들이 선호하는 설측 흡착음 기호는 이다. 조음 방법. 혀끝을 윗잇몸에 붙이고, 그 양옆의 트인데로 날숨을 흘리어 내면서 낸다.
BBC 노던아일랜드

BBC 노던아일랜드(, , 얼스터 스코트어: BBC Norlin Airlan)는 영국의 방송사 BBC의 지역국 중 하나로, 북아일랜드의 대표 공영방송이다. BBC 스코틀랜드, BBC 컴리 웨일스와 더불어 BBC에서 운영하는 지방방송국 세 곳 중 하나로, 본사는 벨파스트의 브로드캐스팅 하우스에 두고 있다. BBC 노던아일랜드는 텔레비전 방송, 라디오 방송, 온라인 서비스와 인터랙티브 방송 콘텐츠 사업을 진행하고 있으며, TV 채널로는 BBC One 노던아일랜드와 BBC Two 노던아일랜드의 두 곳을 두고 있다. 라디오 역시 BBC 라디오 얼스터와 BBC 라디오 포일의 두 곳을 운영하고 있다. 현재 BBC 노던아일랜드의 고용규모는 약 700명이며 대부분 벨파스트 본부에서 근무하고 있다. 텔레비전. BBC 노던아일랜드가 운영중인 텔레비전 방송국은 다음과 같다. 원래는 BBC Two NI라는 디지털 전용방송이 있고, BBC Two 노던아일랜드라는 아날로그 방송도 운영되는 형태였다. 하지만 2006년 10월 28일부터 두 채널을 합병시키고, 방송 시 내보내는 이름도 'BBC Two 노던아일랜드'로 통일하였다. BBC 노던아일랜드에서는 BBC One과 BBC Two의 각 프로그램이 끝날 때마다 해설과 안내를 해주는 아나운서팀을 자체적으로 꾸리고 있다. 또 일부 프로그램도 자체 제작해 내보내기도 한다. 하지만 라디오 방송과는 달리 대부분의 프로그램이 BBC One과 BBC Two의 잉글랜드 지역 방송 (즉 전국방송)과 거의 동일한 수준이다. 다만 일부 네트워크 프로그램의 경우에는 로컬 프로그램 편성을 위해 시간을 조정하기도 한다. 로컬프로그램은 대부분 BBC One 노던아일랜드 채널에서 내보낸다.
BBC 노던아일랜드

네트워크 제작. BBC 노던아일랜드는 북아일랜드 지역 시청자들을 대상으로 한 프로그램은 물론, 영국 전역을 대상으로 송출되는 BBC의 각 채널에 방송될 프로그램도 제작한다. BBC 노던아일랜드의 네트워크 제작 프로그램은 코미디와 드라마에 집중되어 있다. 또 다른 방송국과 공동제작을 맡기도 하며, 특히 아일랜드의 RTÉ와의 공동협력이 두드러진다. 라디오. BBC 노던아일랜드가 운영중인 라디오 방송국은 다음과 같다. BBC 노던아일랜드의 라디오 방송에서는 BBC 전국방송을 '현지 방송화'하는 작업을 맡고 있다. 예를 들어서 매주 목요일 자정부터 오전 2시까지는 라디오 1의 방송이 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드 자체방송으로 각각 나뉘어 지역특색을 소개하는 프로그램을 방송하였다.
별도연대

별도연대(瞥刀煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 화북동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-9호로 지정되었다. 개요. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로, 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주시 화북동 동쪽 연대동산에 있는 별도연대는 화분진에 소속되었으며, 화북 대라고도 부른다. 현재 많이 허물어져 받침돌만이 불규칙하게 남아있다. 이곳 연대에는 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 조천 연대, 서쪽으로 수근 연대와 신호를 주고 받았다.
KNN 정보센터

《KNN 정보센터》()는 KNN TV에서 평일 오전 10시 10분에 방송했던 아침 뉴스 정보 프로그램이다. 개요. KNN의 2023년 2월 개편으로 2023년 2월 6일부터 KNN 뉴스와 생활경제의 코너들이 분리되어 평일 오전 10시 10분에 신설되었으며, 2024년 12월 20일에 종영되면서 KNN 뉴스와 생활경제에 다시 흡수되었다. 코너. 오늘의 이슈. 헤드라인 코너. 핫이슈 클릭. 요일별 이슈 코너. 인물 포커스. 인터뷰 코너. 전성호 편집부장, 구형모 보도국장, 송원재 서울본부 취재부장이 번갈아가며 진행한다. 건강 365. 건강 코너. 김혜민 아나운서가 진행한다. 오늘의 책. 오늘의 책을 1권씩 소개하는 코너. 타이틀 변천사. 현재 타이틀은 1995년 5월 14일을 기준으로 한다.