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독일의 항복문서

1번째 부분은 "독일 정부와 독일 최고사령부는 독일군이 육지, 해상, 공중에서 완전히 패배했음을 인정하고 확인하며, 이로써 독일의 무조건 항복을 선언한다"는 간단한 서문으로 구성되었다. 2번째 부분인 1~5조는 독일 최고사령부가 육지, 해상, 공중의 모든 군을 군사적으로 항복하고, 무기를 버리며, 1937년 12월 31일 기준 당시 독일 국경 밖의 모든 영토에서 철수하고, 전쟁 포로에 관한 책임에 관한 내용이다. 세 번째 부분인 6~12조는 독일 정부가 연합국 대표에게 거의 모든 권한과 권한을 항복하고, 포로와 강제 노동자를 석방하고 송환하고, 라디오 방송을 중단하고, 정보와 정보를 제공하고, 무기와 인프라를 유지하고, 나치 지도자들을 전쟁 범죄 재판에 넘기고, 연합국 대표가 "독일의 완전한 패배로 인해 발생하는 추가적인 정치적, 행정적, 경제적, 재정적, 군사적 및 기타 요구 사항"을 포함하는 선언문, 명령, 조례 및 지침을 발행할 수 있는 권한과 관련된 내용이다. 세 번째 부분의 핵심 조항은 12조로, 독일 정부와 독일 최고 사령부가 공인 연합국 대표의 모든 선언문, 명령, 조례 및 지침을 완전히 준수해야 한다고 규정했다. 연합국은 이를 손해 배상 및 배상에 대한 조치를 부과할 수 있는 무제한적인 범위를 허용하는 것으로 간주했으며, 13조와 14조는 항복 날짜와 확정된 텍스트의 언어를 명시했다. 1945년 2월 얄타 회담은 항복 조건에 대한 추가 논의로 이어졌는데, 이는 전후 독일을 소련, 영국, 프랑스, 미국이 4개 점령지로 분할하기로 합의했기 때문이었다..
독일의 항복문서

1944년 7월 항복문서에 추가 조항 "12a"인 "미래의 평화와 안보를 위해 필요하다고 생각하는 독일의 완전한 무장 해제, 비무장화, 분할을 포함한 조치를 취할 것"이라고 명시했다. 그러나 프랑스 공화국 임시정부는 얄타 회담에 참여하지 않았고 이를 인정하지 않았으며, 이는 EAC 문안에 추가 조항을 공식적으로 포함시키면 프랑스가 분할 결정에 있어 동등한 대표권을 요구하게 되어 외교적 문제가 발생되었다. 이는 해결되지 않았지만, 실제로 EAC 문안에는 "분할 조항"이 이는 것과 없는 것, 두 개의 버전이 있다.. 1945년 3월 말까지 영국 정부는 독일이 완전히 압도당하면 나치 독일 이후의 어떤 민간 기관이 항복문서에 서명하거나 그 조항을 발효시킬 수 있을지 의심했다. 영국 정부는 EAC 전문을 연합국이 독일의 패배를 일방적으로 선언하고 독일 국가 자체가 완전히 해체된 후 최고 권한을 인수하는 것으로 재작성해야 한다고 주장했다. EAC가 합의한 전문은 이러한 형태로 독일의 패배에 관한 선언으로 발효되었다. 한편, 서방 연합군의 연합 참모총장은 1944년 8월에 항복하는 독일군과 체결할 지역 군사 항복 조건에 대한 일반 지침에 동의했으며, 항복이 무조건적이어야 하고 지역 항복의 순전히 군사적인 측면으로 제한되어야 하며 적에게 어떠한 여지도 주어서는 안 된다고 명령했다. 이러한 종류의 항복은 부분 항복 문서를 대체할 수 있는 후속 일반 항복 문서에 대한 편견 없이 이루어져야 하며, 3개 연합국이 공동으로 독일에 부과해야 했다. 이 지침은 1945년 4월과 5월에 서방 연합군에 대한 독일군의 일련의 부분 항복의 기초를 형성했다.
독일의 항복문서

독일이 항복하면서 EAC 전문은 카세르타 항복 당시 서명된 이탈리아 내 독일군의 부분 항복 문서에서 간소화된 군사적인 버전으로 대체되었다. 변경 이유는 논란의 여지가 있지만 서명국인 독일이 전체 전문의 조항에 동의할 수 있는 능력에 대한 유보 사항이나, 프랑스에 "분리 조항"을 전달하는 것에 대한 지속적인 불확실성을 의식하고 있었기 때문일 수 있다.
윤재석

윤재석(尹宰晳, 2003년 10월 22일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다. 포지션은 오른쪽 윙어, 중앙 미드필더, 오른쪽 풀백이다. 현재 K리그1 울산 HD 소속이다.
HC 넵테히미크 니즈네캄스크

HC 넵테히미크 니즈네캄스크()는 1968년 창단된 러시아 타타르스탄 공화국 니즈네캄스크의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 넵테히미크 아이스 팰리스이다.
아무르 하바롭스크

아무르 하바롭스크()는 1957년 창단된 러시아 하바롭스크의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 트락토르 아이스 아레나이다.
트락토르 첼랴빈스크

트락토르 첼랴빈스크()는 1947년 창단된 러시아 첼랴빈스크의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 트락토르 아이스 아레나이다.
왕이 (축구 선수)

왕이(, 1998년 4월 15일~)는 이탈리아 출신 중화인민공화국의 축구 선수로 포지션은 오른쪽 풀백이다. 현재 중국 슈퍼 리그의 우한 싼전에서 활동하고 있다. 이탈리아어 이름은 데니 왕 이()이며 2021년 이탈리아 시민권을 포기하고 중화인민공화국 시민권을 취득했다. 구단 경력. 왕이는 2010년 유벤투스 FC 유소년팀에 입단하며 축구 선수 경력을 시작했고 2017년 세리에 D의 보르고세시아 칼초에서 프로 선수 경력을 시작했다. 그는 2018년 보르고세시아와의 계약이 만료되어 구단을 떠났고 선전 FC에서 개인훈련을 받는 동안 중화인민공화국 귀화를 추진했다. 2021년 3월 14일 왕이는 중화인민공화국 시민권을 취득했고 중국 슈퍼리그의 상하이 선화에 입단했다. 그는 10월 14일 상하이 선화가 쓰촨 민쭈 FC에 3대 0으로 승리한 중국 FA컵 경기에서 상하이 선화에 데뷔했고 12월 12일 상하이 선화가 칭다오 FC에 3대 0으로 승리한 리그전에서 슈퍼리그에 데뷔했다. 이후 2022년 12월 25일 상하이 선화가 베이징 궈안에 2대 1로 패배한 경기에서 상하이 선화 소속으로 첫 번째 득점을 기록했다. 2023년 4월 4일 왕이는 상하이 선화와의 계약을 연장하지 않고 우한 싼전으로 이적했다. 그는 4월 8일 2023년 중국 FA 슈퍼컵에서 우한 싼전 데뷔전을 가졌고 우한 싼전이 산둥 타이산에 2대 0으로 승리하며 중국 FA 슈퍼컵 우승을 달성했다. 수상 내역. 우한 싼전
쿠페 (신화)

쿠페(Kupe)는 전설적인 폴리네시아 탐험가로, 마오리 구전 역사에 따르면 뉴질랜드를 최초로 발견한 인물이다. 쿠페가 역사적으로 실존했을 가능성이 높으나 이를 확증하기는 어렵다. 그는 일반적으로 라로통가 출신의 아버지와 라이아테아 출신의 어머니 사이에서 태어난 것으로 전해지며, 쿡 제도 마오리어나 타히티어와 유사한 마오리 원시 언어를 사용했을 것으로 추정된다. 그의 뉴질랜드 항해는 폴리네시아인들에게 이 땅을 알리는 계기가 되었으며, 따라서 마오리족의 기원을 마련한 인물로 여겨진다. 쿠페는 지리적으로 불확실한 마오리의 고향 하와이키(Hawaiki)에서 태어났으며, 그의 아버지는 라로통가 출신, 어머니는 라이아테아 출신이었다. 그의 출생 시기는 약 40~23세대 이전으로 추정된다. 쿠페의 반전설적 여정과 마오리의 전반적인 이주 이유에 대해서는 여러 의견이 있다. 마오리 구전 역사에 따르면 쿠페가 살던 당시 하와이키와 기타 폴리네시아 섬들에서 상당한 내부 갈등이 있었으며, 이는 이주를 야기했을 가능성이 있다고 전해진다. 쿠페는 일부 마오리 이위(iwi, 부족)의 신화와 구전 역사에서 중요한 인물로 등장하지만, 그의 삶에 대한 세부 사항은 이위마다 다르다. 다양한 전설과 역사는 쿠페가 뉴질랜드 정착에 광범위하게 관여한 이야기를 담고 있으며, 그의 업적 중 하나로 위대한 문어 테 휘케-아-무투랑기(Te Wheke-a-Muturangi)를 사냥하고 처치한 일화가 자주 언급된다. 그의 뉴질랜드 정착 시기는 약 1000년에서 1300년경으로 추정된다.
세베르스탈 체레포베츠

세베르스탈 체레포베츠()는 1955년 창단된 러시아 체레포베츠의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 트락토르 아이스 아레나이다.
페라스트

페라스트()는 몬테네그로의 해안 도시다. 스베티도르제섬과 바위의 성모와 가까운 것으로 유명하다.
나카타 게이스케

나카타 게이스케(, 1999년 7월 25일~)는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 퍼시픽 리그인 사이타마 세이부 라이온스의 소속 선수(내야수, 외야수)이다. 후쿠오카현 후쿠오카시 사와라구 출신이다.
2025년 뉴올리언스 트럭 돌진 공격

2025년 뉴올리언스 트럭 돌진 공격()은 2025년 1월 1일 오전 3시 15분경에 한 남자가 미국 루이지애나주 뉴올리언스의 버번 스트리트에서 픽업 트럭을 몰고 군중으로 돌진한 사건이다. 운전자는 트럭에서 내려 경찰과 총격전을 진행했고 경찰관이 그를 사살했다. 용의자를 포함한 14명이 사망했고, 총에 맞은 경찰관 2명을 포함해 최소 35명이 부상당했다. 이 공격은 그날 늦게 대학 풋볼 슈거볼 경기를 개최할 예정이었던 도시에서 새해를 축하하는 이벤트가 진행되는 동안 발생했다. 연방수사국 (FBI)은 운전자를 텍사스주 휴스턴에 거주하는 전직 미군 장병 샴수드딘 자바()로 확인했다. 트럭 뒷면에는 이라크 레반트 이슬람 국가 (IS) 깃발이 발견되었으며 FBI는 이 공격을 테러 행위로 조사하고 있다.
오징어 게임 시즌 3

《오징어 게임 시즌 3》()는 오징어 게임의 시즌 3이자 마지막 시즌이다. 2025년 6월 27일 공개될 예정이다.
양밍양

양밍양(, 1995년 7월 11일~)은 스위스 출신 중화인민공화국의 축구 선수로 포지션은 미드필더이다. 현재 중국 슈퍼 리그의 난퉁 즈윈 FC에서 활동하고 있으며 2010년부터 2016년까지 스위스 연령별 축구 국가대표팀에서 활동했다. 독일어 이름은 밍양 양()이며 2021년 스위스 시민권을 포기하고 중화인민공화국 시민권을 취득했다. 어린 시절. 양밍양은 1995년 스위스 바젤에서 프리부르 대학교에서 생리학 교수로 활동하는 중화인민공화국계 스위스인 아버지 양지홍(, )에게서 태어났다. 양지홍은 중화인민공화국 우한시에서 태어나 퉁지 의과대학교를 졸업하고 1987년 바젤 대학교로 유학을 간 뒤 1991년 바젤 대학교에서 의학 박사 학위를 취득한 후 스위스로 이민을 갔다. 양밍양은 2001년 6살의 나이에 FC 프리부르 유소년팀에서 축구 선수 경력을 시작했고 2011년 뇌샤텔 크사막스 FCS를 거쳐 2012년 FC 로잔 스포르 유소년팀에 입단했다. 구단 경력. 양밍양은 2013년 여름 FC 로잔 스포르 1군으로 승격했고 당해 7월 14일 로잔 스포르가 FC 루체른에 2대 0으로 패배한 경기에서 프로 선수 데뷔전을 가졌다. 그는 2017년 FC 빈터투어와 빈터투어 2군에서 임대 선수로 활동한 후 당해 8월 31일 비공개 이적료로 EFL 챔피언십의 울버햄프턴 원더러스 FC로 이적했고 울버햄프턴과 3년 계약을 체결했다.
양밍양

FC 후미야와 그라스호퍼 클럽 취리히에서 임대 선수로 활동한 후 2021년 2월 26일, 양밍양은 울버햄프턴에서 중국 갑급리그의 난퉁 즈윈 FC으로 이적했다. 그는 당해 4월 25일 난퉁 즈윈이 난징 청스 FC에 1대 1로 비긴 경기에서 중국 갑급리그 데뷔전을 가졌고 5월 21일 난퉁 즈윈이 난징 청스에 3대 1로 이긴 리그 경기에서 난퉁 즈윈에서의 첫 번째 득점을 기록했다. 그는 중국 갑급리그 2022에서 난퉁 즈윈의 중국 슈퍼리그 승격에 기여했다. 국가대표팀 경력. 양밍양은 2010년부터 2016년까지 스위스의 연령별 축구 대표팀들에서 활동했다.
해머스미스교

해머스미스교()는 잉글랜드 런던 서부의 템스강을 가로 지르는 현수교다. 이 다리는 강의 북쪽에 있는 해머스미스 풀럼구 해머스미스 남부와 강의 남쪽에 있는 리치먼드어폰템스구 반스를 연결한다. 템스강 위의 최초의 현수교이며, 윌리엄 티어니 클라크가 설계했다.
그리스 신화의 현대적 이해

일부 학자들에 따르면 그리스 신화의 현대적 이해의 시작은 18세기 말에 "수세기 동안 지배적이었던 경멸이 섞인 전통적인 기독교적 적대감"에 대한 이중적 반발로 여겨진다. 당시까지 신화를 "거짓말" 또는 우화로 보는 기독교적 재해석이 유지되어 왔다. 독일에서는 1795년경에 호메로스와 그리스 신화에 대한 관심이 높아지기 시작했다. 괴팅겐에서 요한 마티아스 게스너는 그리스 연구를 부활시키고 새로운 인본주의 정신을 일깨웠다. 그의 후계자인 크리스티안 고틀로프 하이네는 요한 요아힘 빙켈만과 함께 작업하며 독일과 다른 지역에서 신화 연구의 기초를 다졌다. 하이네는 문헌학자로서 신화에 접근했으며, 거의 반세기 동안 교양 있는 독일인들의 고대관을 형성했다. 이 기간 동안 고대 그리스는 독일의 지적 삶에 강력한 영향을 미쳤다. 비교학적 접근. 19세기의 비교언어학 발전과 20세기의 민족학적 발견으로 신화학이 확립되었다. 낭만주의 이후로 모든 신화 연구는 비교적 관점에서 이루어졌다. 빌헬름 만하르트, 제임스 프레이저 경, 스티스 톰슨은 비교적 접근법을 사용하여 민간전승과 신화의 주제들을 수집하고 분류했다. 1871년에 에드워드 버넷 타일러는 《원시 문화》(Primitive Culture)를 출간했는데, 여기서 그는 비교법을 적용하여 종교의 기원과 진화를 설명하고자 했다. 멀리 떨어진 문화들의 물질 문화, 의례, 신화를 함께 다루는 타일러의 방법론은 카를 융과 조지프 캠벨 모두에게 영향을 미쳤다.
그리스 신화의 현대적 이해

그러나 로버트 시걸에 따르면, 캠벨의 "신화에 대한 낭만주의적 관점은 빅토리아 시대의 인류학자 에드워드 타일러와 제임스 프레이저로 대표되는 합리주의적 관점과는 정반대"이다. J.F. 델 조르지오는 《가장 오래된 유럽인들》(The Oldest Europeans)에서 현재의 그리스 신화가 구석기 시대 유럽 인구와 새로 들어온 인도유럽 부족들 사이의 충돌로 인해 생성되었다고 주장하며 비교적 접근법에 새로운 전환을 추가했다. 막스 뮐러는 새로운 비교신화학을 신화 연구에 적용했는데, 그는 이를 통해 아리아인의 자연숭배가 왜곡되어 남은 흔적을 발견했다. 브로니스와프 말리노프스키는 신화가 공통된 사회적 기능을 수행하는 방식을 강조했다. 클로드 레비스트로스와 다른 구조주의자들은 전 세계 신화에 나타나는 형식적 관계와 패턴을 비교했다. 에반스 자신도 미노스 문명을 연구하면서 비교를 위해 이집트와 근동의 증거를 정기적으로 참고했으며, 히타이트와 우가리트 문명의 발견으로 의례와 신화에 대한 비교 자료를 제공하는 문헌과 기념물이 드러났다. 정신분석학적 해석. 지그문트 프로이트는 상징적 의사소통이 문화사에만 의존하는 것이 아니라 프시케의 작용에도 의존한다는 생각을 제시했다. 이로써 프로이트는 인간에 대한 초역사적이고 생물학적인 개념과 억압된 관념의 표현으로서의 신화관을 도입했다. 꿈 해석은 프로이트식 신화 해석의 기초이며, 프로이트의 꿈 작업 개념은 꿈에서 어떤 개별 요소를 해석할 때 맥락적 관계의 중요성을 인정한다. 이러한 제안은 프로이트의 사상에서 신화에 대한 구조주의적 접근과 정신분석학적 접근 사이의 중요한 접점을 발견하게 했다.
그리스 신화의 현대적 이해

카를 융은 "집단 무의식"과 그로부터 생겨나는 원형(유전된 "고대의" 패턴)이라는 이론으로 초역사적이고 심리학적인 접근을 확장했는데, 이것은 흔히 신화 속에 암호화되어 있다. 융에 따르면 "신화를 형성하는 구조적 요소들이 무의식적 프시케(정신) 속에 존재해야 한다". 융의 방법론을 캠벨의 이론과 비교하면서 시걸은 "캠벨이 신화를 해석하는 방식은 단순히 그 안에 있는 원형들을 찾아내는 것이다. 예를 들어 《오디세이아》의 해석은 오디세우스의 삶이 어떻게 영웅적 패턴에 부합하는지를 보여줄 것이다. 이와 대조적으로 융은 원형을 찾아내는 것을 신화 해석의 첫 단계에 불과한 것으로 본다"라고 결론짓는다. 융에게 신화는 신들이나 물리적 세계에 관한 것이 아니라 인간의 마음에 관한 것이며 상징적으로 읽어야 한다. 현대 그리스 신화 연구의 창시자 중 한 명인 케레니 카로이는 그리스 신화에 융의 원형 이론을 적용하기 위해 신화에 대한 자신의 초기 견해를 포기했다. 기원론. 그리스 신화의 기원은 여전히 미해결 과제로 남아있다. 고대에는 헤로도토스와 같은 역사가들이 그리스의 신들이 이집트인들로부터 직접 도용되었다고 주장했다. 후에 기독교 저술가들은 성서 종교의 타락을 통해 그리스 이교도 신앙을 설명하려 했다. 성서적 이론에 따르면, 모든 신화적 전설(그리스 신화 포함)은 경전의 이야기에서 유래했으나 실제 사실이 위장되고 변형되었다고 한다. 따라서 데우칼리온은 노아의 다른 이름이며, 헤라클레스는 삼손, 아리온은 요나의 다른 이름이라는 것이다.
그리스 신화의 현대적 이해

역사적 이론에 따르면 신화에 등장하는 모든 인물은 한때 실존했던 인간이었으며, 그들에 관한 전설은 단지 후대의 부가물이라고 한다. 이에 따르면 아이올로스의 이야기는 그가 티레니아해의 몇몇 섬들을 다스렸다는 사실에서 비롯되었다고 추정된다. 우의적 이론은 모든 고대 신화가 우의적이고 상징적이었다고 가정한다. 자연적 이론에 따르면 공기, 불, 물과 같은 원소들이 본래 종교적 숭배의 대상이었으며, 주요 신들은 자연의 힘을 의인화한 것이었다. 고고학과 언어학이 그리스 신화의 기원 연구에 적용되어 흥미로운 결과를 도출했다. 역사언어학은 그리스 만신전의 특정 측면들이 인도유럽 사회로부터 물려받은 것임을 보여준다(또는 두 문화 모두 더 이른 시기의 다른 원천으로부터 차용했을 수 있다). 그리스어의 어원도 마찬가지다. 저명한 산스크리트어 학자 막스 뮐러는 인도유럽의 종교 형태를 아리아족의 베다적 "원형" 발현으로 거슬러 올라가 이해하고자 했다. 1891년 그는 "19세기 동안 인류의 고대 역사와 관련하여 이루어진 가장 중요한 발견은 [...] 산스크리트어의 디아우스-피타르 = 그리스어의 제우스 = 라틴어의 유피테르 = 고대 노르드어의 튀르라는 이 단순한 등식이었다"고 주장했다. 언어학자 조르주 뒤메질은 그리스의 우라노스와 산스크리트어의 바루나를 비교했지만, 이들이 본래 연관되어 있다고 믿었다는 암시는 없다. 다른 경우에는 성격과 기능의 밀접한 유사성이 공통된 유산을 시사하지만, 그리스의 모이라이와 노르드 신화의 노른 자매들의 경우처럼 언어학적 증거가 부족하여 이를 입증하기 어렵다.
그리스 신화의 현대적 이해

한편 고고학과 신화기술학은 그리스인들이 소아시아와 근동의 문명들로부터 영감을 받았음을 밝혀냈다. 아도니스는 신화보다는 제의에서 더 분명하게 근동의 죽어가는 신의 그리스판 대응물로 보인다. 그의 이름은 셈족의 호칭 "아돈"(주님)과 관련이 있으며, 다른 문화에서는 두무지, 탐무즈, 아티스로 나타난다. 키벨레는 아나톨리아 문화에 뿌리를 두고 있으며, 아프로디테의 도상학의 상당 부분은 셈족 여신인 이난나, 이슈타르, 아스타르테에서 유래했다. 기원전 2천년기 근동에서 유행했던 신통기적 신화들, 예컨대 아누, 쿠마르비, 테슙의 신화는 세대 간 갈등에 관한 중요한 이야기들을 담고 있다. 마이어 라인홀드는 "신의 계승이 폭력을 통해 이루어지고 권력을 놓고 세대 간 갈등이 벌어지는 이러한 근동의 신통기적 개념들이 어떤 경로로든 – 정확한 경로는 알 수 없지만 – 그리스 신화에 들어왔다. 우리의 주요 자료는 헤시오도스의 위대한 신통기 서사시"라고 주장한다. 최초의 신 세대들(카오스와 그 자녀들)과 에누마 엘리시의 티아마트 사이의 유사점도 가능하다. 인도유럽과 근동의 기원 외에도, 일부 학자들은 그리스 신화가 미노스인들이나 이른바 펠라스기인들과 같이 아직 잘 이해되지 않은 그리스의 헬레네 이전 사회들에 빚지고 있을 가능성을 추측했다. 이는 특히 지하신들과 대지모신들의 경우에 해당한다. 종교사학자들은 크레타와 연관된 것으로 보이는 여러 고대의 신화적 구성에 매료되었다.
그리스 신화의 현대적 이해

황소로서의 신 – 제우스와 에우로페, 황소에게 몸을 허락하여 미노타우로스를 낳은 파시파에, 신성혼(데메테르와 이아시온의 결합)을 동반한 농경 신비의례 등이 그것이다. 크레타, 미케네, 필로스, 테베, 오르코메노스는 후대 그리스 신화에서 매우 큰 비중을 차지한다. 일부 학자들에게 헤시오도스의 《신통기》에 나오는 세 주요 신 세대(우라노스, 가이아 등, 티탄들, 그리고 올림포스 신들)는 사회 집단 간의 투쟁을 멀리서 메아리치는 것으로, 그리스 문명의 세 주요 고등문화인 미노스, 미케네, 헬레네 문화를 반영하는 것으로 보인다. 고전 고고학 교수 마르틴 P. 닐손은 인도유럽어족의 구조, 기원, 관계를 연구했으며, 모든 위대한 고전 그리스 신화가 미케네 중심지들과 연결되어 있고 선사시대에 정착되었다고 결론지었다. 그러나 발터 부르케르트에 따르면, 크레타 궁전 시기의 도상학은 이러한 이론들을 거의 전혀 확인해주지 않는다. 황소를 가리키는 것은 없고 성적 상징도 없으며, 크노소스에서 발견된 양 아래의 소년을 보여주는 단 하나의 인장 흔적만이 제우스의 어린 시절 신화의 빈약한 증거로 여겨진다.
이경찬

이경찬(1970년 7월 10일~2025년 1월 2일)는 대한민국의 기업인이다. 투비소프트의 대표이사.
스베티도르제섬

스베티도르제섬()은 몬테네그로 코토르만 페라스트의 해안에서 떨어진 두 개의 섬 중 하나다(다른 하나는 바위의 성모). 바위의 성모와는 달리 자연섬이다. 1813년 10월 14일 카타로 공성전 중에 작은 전투가 벌어졌는데, 그때 프랑스가 점유한 섬이 영국과 시칠리아 해군에 함락되었다. 이 섬에는 12세기에 지어진 성 조지 베네딕토회 수도원과 페라스트와 코토르 만 전체에서 멀리 떨어진 옛 귀족을 위한 오래된 묘지가 있다.
밀로이코 스파이치

밀로이코 스파이치(, 1987년 9월 24일~)는 몬테네그로의 정치인이자 금융공학자이다. 2023년 10월부터 몬테네그로의 총리로 재직하고 있다. 그는 또한 몬테네그로 경제부 장관을 역임했었다.
쑤저우 지하철 1호선

쑤저우 궤도교통 1호선 ()은 2012년 4월 28일에 개통된 쑤저우 궤도교통의 첫 번째 운영 지하철 노선이다.
일본의 전화번호 체계

일본의 전화번호 체계는 지역번호, 국번, 가입자번호로 구성된다. 특징. 일본의 전화번호(니혼덴와반고우)는 국제공중교환전화망에서는 '81'의 국제전화번호를 부가한 11자리 또는 12자리 숫자로 표현된다. 가입 전화, ISDN, 1차 IP 전화 등의 기본 전기 통신 서비스의 지리적 번호는 시외 국번 - 시내 국번 (여기까지 총 5자리) - 가입자 번호 (4자리)로 구성된다. 국내에서의 다이얼의 경우, 국내 접두사로서 머리에 '0'을 부가해, 원칙적으로 10자리수이다. 휴대전화나 IP전화 등의 경우는 종류의 식별번호(국내 접두사의 0이 붙은 3자리) - 전화회사별로 할당된 번호 4자리 (계약시)의 것으로, 계약중의 회사와는 일치하지 않는다) - 가입자 번호에 상당하는 것 4자리의 11자리로 표현된다.
신사학

누벨 이스투아르() 또는 신사학(新史學)은 1970년대에 아날학파 3세대의 지도자인 자크 르 고프와 피에르 노라가 만들어냈다. 이 운동은 문화사, 표상의 역사, 심성사(histoire des mentalités)와 관련이 있다. 역사 연구의 적절한 대상에 대한 누벨 이스투아르 운동의 포괄적 정의로 인해 전체사(total history)라는 명칭이 붙게 되었다. 이 운동은 정치와 '위인'에 초점을 맞추는 전통적 역사 서술 방식과 대비되었다. 누벨 이스투아르는 역사적 서사의 구성, 기본 사료로서의 행정 문서 강조, 역사적 사건을 설명하는 요소로서 개인의 동기와 의도에 대한 관심, 그리고 객관성에 대한 오래된 믿음을 거부했다. 마르크스주의 역사가들은 역사를 형성하는 데 있어 계급이 중심적 역할을 한다는 마르크스주의자들의 믿음을 경시한다는 이유로 이러한 접근법을 거부했다. 학교에서의 역사. 프랑스 학교의 역사 교육은 1960년대와 1970년대에 《카이에 페다고지크》와 《앙세뇨망 70》 및 기타 교사용 저널을 통해 전파된 누벨 이스투아르의 영향을 받았다. 또한 국립교육연구소도 영향력이 있었다. 교사 교육 총감독관인 조제프 레이프는 학생들이 사실과 날짜뿐만 아니라 역사가들의 접근 방식에 대해서도 배워야 한다고 말했다. 국가교육감독청의 역사/지리 분과장인 루이 프랑수아는 교사들에게 역사적 문서를 제공하고 학생들에게 "발견의 큰 기쁨"을 줄 수 있는 "능동적 방법"을 장려하도록 조언했다. 지지자들은 이것이 전통적인 교육의 특징이었던 이름과 날짜의 암기에 대한 반작용이며, 이러한 암기는 학생들을 지루하게 만들었다고 말했다.
신사학

전통주의자들은 이것이 청년들의 프랑스 애국심과 국가 정체성에 대한 무지를 초래할 수 있는 포스트모던한 혁신이라며 크게 항의했다. 독일. 누벨 이스투아르는 1945년 이후 독일 역사학계에서 논란이 되었으며, 특히 중세 연구에 영향을 미쳤다. 그러나 대부분의 독일 역사가들은 이 접근법이 너무 실증주의적이고 철학적이지 않다고 여겼다.
바위의 성모

바위의 성모(Our Lady of the Rocks)는 몬테네그로 코토르만 페라스트의 해안에서 떨어진 두 개의 섬 중 하나다(다른 하나는 스베티도르제섬). 인공섬이다. 바위의 성모 가톨릭 교회는 섬에서 가장 큰 건물이며, 박물관이 병설되어 있다. 교회 근처에 작은 선물 가게가 있고 섬의 북쪽 끝에는 항해등이 있다.
비버슈타인

비버슈타인()은 스위스 아르가우주 아라우구에 위치한 지방 자치체로, 아라우로부터 버스로 17분 거리에 위치해 있다.
암굴의 성모

암굴의 성모(, )는 이탈리아 르네상스 예술가 레오나르도 다 빈치가 그린 같은 주제의 두 그림으로, 몇 가지 중요한 세부 사항을 제외하고는 구성이 동일하다. 일반적으로 두 그림 중 앞선 버전으로 간주되는 버전은 복원되지 않았으며 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있다. 2008년과 2010년 사이에 복원된 다른 버전은 런던 내셔널 갤러리에 소장되어 있다. 이 그림은 모두 높이가 거의 2미터(6피트 이상)이고 유화로 그려졌다. 둘 다 원래 나무 패널에 그려졌지만 루브르 버전은 캔버스로 옮겨 졌다.
홋카이도도 제128호선

128번 홋카이도도()는 홋카이도 삿포로시 니시구에서 기타히로시마시까지 이어지는 일본의 주요 지방도 노선이다.
홋카이도도 제112호선

112번 홋카이도도(은 홋카이도 삿포로시 히가시구에서 이시카리군 도베쓰정까지 이어지는 일본의 주요 지방도 노선이다. 삿포로시 히가시구에 있는 기점에서는 274번 국도, 이시카리군 도베쓰정에 있는 종점에서는 81번 홋카이도도와 교차한다.
홋카이도도 제114호선

114번 홋카이도도()는 홋카이도 아카비라시에서 소라치군 나이에정까지 이어지는 일본의 주요 지방도 노선이다.
루수밍

루수밍(, 1956년 8월 15일~2022년 11월 1일)은 중화인민공화국의 배우, 가수이다.
수원고등농림학교 육상단

수원고등농림학교 육상단(水原農林專門學校陸上團)은 일제강점기 조선 경기도 수원군에 있었던 육상 선수단이다. 수원고등농림학교가 운영했던 U-22 육상단이며, 1924년 이전에 창단되었고 1940년 이후에 해단되었다.
조성돈

조성돈(趙成敦, Cho Seongdon, 1967년 2월 22일 ~)은 대한민국의 신학교수이며 개신교 목사이다. 실천신학대학원대학교(Graduated School of Practical Theology)에서 목회사회학 교수이다. 자살예방단체인 Life Hope 기독교자살예방센터를 설립하여 대표, 목회사회학연구소를 설립하여 소장으로 있다. 기독교윤리실천운동 공동대표로도 사역했다. 대한민국에서 최초로 목회사회학을 소개하고, 교회와 사회의 연결를 위한 연구가이다. 생애. 연세대학교 신학과 3학년을 마치고 독일로 유학을 갔다. 독일 킬대학교에서 어학과 신학과 학사, 석사 통합과정을 하여 1997년 신학석사를 취득하였다. 석사 논문은 라이너 프로일(Reiner Preul) 교수에게서 독일경제체제에 대한 교회의 입장을 주제로 하여 썼다. 박사는 2002년 칼 프리츠 다이버(Karl-Fritz Daiber) 교수에게서 독일교회와 한국교회의 성인교육에 대한 주제로 하였다. 석사와 박사는 모두 실천신학 관련하여 전공하였다. 특히 박사과정에서는 독일에서 목회사회학(Pastoral-Soziologie)를 시작한 다이버 교수에게서 사사하였다. 2002년 11월 학위를 받고 한국으로 귀국하여 숭실대, 백석대, 침신대, 성결대 등에서 시간강사를 하고 2005년 새로 개교하는 실천신학대학원대학교의 교수가 되었다. 조성돈은 한국에 목회사회학을 소개하고 발전시켰다. 실천신학에서 사회학을 접목하여 발전한 목회사회학은 현대인의 종교성, 교회의 사회적 역할, 사회적 이슈와 교회의 역할, 교회 분석, 시민사회, 지역공동체 등의 주제에 관심을 가지고 있다. 설문조사와 심층인터뷰 등을 이용하여 많은 조사를 진행했다.
조성돈

그 동안 발전시켜온 주제로는 개신교에서 천주교로의 개종자 연구, 지역공동체운동, 자살, 다문화, 통일, 고독사, 목회자 이중직 등이 있다. 특히 2018년 ‘사회적 목회’라는 용어를 개발하여 한국교회의 다양한 목회 형태들에 대해서 정리를 하였다.
U-766

U-766은 제2차 세계 대전에 사용된 나치 독일의 군용 잠수함 U보트 7C형이었으며, 제2차 세계 대전의 종전 후에는 프랑스 해군에 편입되어 ‘로비(Laubie)’라는 이름으로 사용되었다.
이흥선 (언론인)

이흥선(李興善, 1898년 ~ 몰년 미상)은 일제 강점기의 기자, 언론인이다. 경성(현, 서울특별시) 출신.일본에 유학, 센슈 대학을 졸업하고 귀국했다. 1927년 시흥 신길리 구장, 1934년 김화군 현리역 역장, 1935년에는 매일신보사 동경지국 영업주임으로 활동했다. 생애. 서울 종로구 수은동 출신으로, 아버지는 대한제국 당시 법무부 협판, 탁지부 협판과 인천부윤 겸 인천감리사를 역임한 이재정(李在正)이고, 어머니는 그의 후처 안동김씨(安東金氏)로 김인석(金仁奭)의 딸이다. 조부는 돈녕부도정, 이문학관을 지낸 이유녕이고, 조선 순조 때의 통신사 이현상은 삼종증조부뻘 되는 친척이었다.매일신보사의 기자이자 잡지인, 수필가였으며 5촌 당숙에게 양자로 갔던 이능선(李能善)은 그의 친 동생이다. 경성부 수은동(후일의 서울시 종로구 삼청동에 편입) 출신이다. 그가 살던 당시 인천에는 그보다 10여년 연상인 김포 출신의 동명이인으로 미곡상, 사업가인 이흥선이 활동하고 있었다. 일본에 유학, 1920년 7월 센슈 대학(専修大学)을 39회로 졸업했다. 1921년 5월 19일 동생 이양선이 신문에 광고를 냈는데, 친형 이흥선이 자신이 미성년자라는 이유로 인감을 도용, 토지를 저당 매도하려 한다며 보면 건드리지 말라는 광고를 냈다.
이흥선 (언론인)

이양선은 1921년 5월 당시 맏형 이흥선과 토지, 가옥을 놓고 갈등하다가 조선일보 1921년 5월 19일자 3면 10단에 개인 광고를 냈다. 이후 본가 친동생 이양선은 종로구 훈정동 65번지에 살다가 일본인 서강의 고용인 전덕삼(田德三)과 시비가 붙어 폭행당해 중상을 입어 동아일보에 보도된 일이 있고, 1925년 9월경에는 익선동 77번지에 거주하였다. 이후 이양선의 행적은 전하지 않는다. 1927년 당시 그는 경성부 동대문구 창신동의 야산에 있던 집에 거주 중이었다. 그러나 창신동, 청계천 일대가 국유지라는 이유로 주민 30여호에게 철거명령이 내려졌다. 당시 창신동 거주자는 200여 명이었고 당국에 진정서를 냈으나 거절당했고, 6월 30일까지 철거명령을 받았다. 1927년 무렵 경기도 시흥군 북면 신길리(후일의 서울특별시 영등포구 신길동)의 구장(區長)을 역임했다. 1934년 8월 26일 당시 금강산선 현리역 역장으로 재직 중, 조선신문사 내금강지국 확장 축하광고에 이름을 올렸다. 1934년 7월 25일 우체국이 없던 강원도 김화군 통구면 현리에 금강산선 개통 이래 지역발전을 목적으로 지역 유지 40인이 모여 통구면사무소에 모여 현리 우편취급소설치 기성회를 조직할 때 참여, 고문의 한 사람에 위촉됐다. 1935년 8월 9일 매일신보사 동경지사 영업주임(每日申報社 東京支社 營業主任)에 임명되었다. 귀국 시점은 알려진 것이 없다. 1949년 당시에는 생존해 있었다.
이흥선 (언론인)

1948년 동생 이능선과 함께 서울 서대문구 경교장의 백범 김구를 찾아갔다. 김구는 청년 시절 자신의 재판을 담당한 이재정의 아들들인 연고로, 9월 27일과 9월 28일 이흥선과 이능선에게 친필 휘호를 직접 써서 주었다. 1957년 12월 당시 서울시 종로구 장사동 250번지에서 구공탄 제조업체 한성연탄공사(漢城煉炭公司)의 대표이사 사장으로 재직 중이었다.
한화비전 (2018~2025년 기업)

한화비전(, 韓華비전株式會社)은 1990년 처음 보안용 카메라를 출시, 약 30년간 영상보안 사업에 집중하여 세계 최고의 광학 설계ㆍ제조기술 및 영상처리 기술 바탕으로 카메라(CCTV), 저장장치, 통합관리 소프트웨어에 이르는 종합 시큐리티 솔루션을 제공하고 있다. 2015년 6월 29일 기존 최대주주였던 삼성전자 외 특수관계인 4인이 보유지분을 (주)한화로 매각하여 2015년 6월 29일 한화테크윈주식회사로 상호변경. 2018년 4월 1일 시큐리티 사업부문을 한화에어로스페이스의 자회사로 분할, 영상보안 전문기업 '한화테크윈' 신설법인 설립되었다. 전세계 5,000개 이상의 네트워크를 구축, 유럽, 미주, 중동, 중국, 동남아시아 등 해외시장에서 전체 매출의 75%를 창출하고 있다. 현재는 Wisenet이라는 브랜드를 운영하고 있다.
노원체육공원

노원체육공원(魯院體育公園, )은 대한민국 대구광역시에 있는 스포츠 시설이다. 마사토 필드가 갖춰진 경기장이며, 2020년에 준공되었다.
경성사범학교 예과 축구단

경성사범학교 예과 축구단(京城師範學校豫科蹴球團)은 대한민국 경기도 경성부에 있었던 축구 선수단이다. 경성사범학교가 운영했던 U-18 축구단이며, 1945년 이전에 창단되었고 1945년 이후에 해단되었다.
홋카이도도 제274호선

274번 홋카이도도()는 홋카이도 이와미자와시 구리사와정에서 소라치군 난포로정까지 이어지는 일본의 일반도도 노선이다.
물개잡이

물개잡이 또는 물개 사냥(seal hunting)은 물개를 개인적으로 또는 상업적으로 사냥하는 행위를 말한다. 현재 물개 사냥은 캐나다, 덴마크(자치 지역인 그린란드에서만), 러시아, 미국(알래스카 북극권 내), 나미비아, 에스토니아, 노르웨이, 핀란드, 스웨덴 등 9개국에서 이루어지고 있다. 전 세계 물개 사냥의 대부분은 캐나다와 그린란드에서 발생한다. 캐나다에서는 수산해양부(DFO)가 물개 사냥을 규제한다. 이 기관은 허용 어획량(TAC)을 설정하고, 사냥을 모니터링하며, 물개 개체군을 연구하고, 캐나다 물개 사냥 협회(Canadian Sealers' Association)와 협력하여 사냥꾼들에게 새로운 규정에 대한 교육을 실시하며, 웹사이트와 대변인을 통해 물개 사냥을 홍보한다. DFO는 2007년 90,000마리 이상의 사냥 쿼터를 설정했고, 2008년에는 275,000마리, 2009년에는 280,000마리, 2010년에는 330,000마리로 증가했다. 그러나 실제 사냥된 숫자는 이보다 적었다. 2007년에는 82,800마리, 2008년에는 217,800마리, 2009년에는 72,400마리, 2010년에는 67,000마리가 사냥되었다. 북서 대서양의 하프 물개 개체군은 1960년대 후반 캐나다의 연간 평균 291,000마리 이상의 사냥으로 약 200만 마리로 감소했다. 이에 따라 환경 보호론자들은 사냥 속도 감소와 강력한 규제를 요구하며 하프 물개의 멸종을 막기 위한 조치를 촉구했다. 캐나다 정부는 1971년 쿼터 제도를 도입하며 이에 대응했다. 이 제도는 경쟁 기반으로 운영되었으며, 각 배가 사냥 시즌이 종료되기 전 가능한 많은 물개를 사냥할 수 있었다.
물개잡이

그러나 경쟁 요소로 인해 사냥꾼들이 규정을 무시할 가능성이 있다는 우려로, 하루 최대 400마리, 배당 최대 2,000마리로 제한하는 새로운 규정이 도입되었다. 그린란드에서는 사냥이 화기(소총 또는 산탄총)로 이루어지며, 어린 물개는 완전히 보호받는다. 이로 인해 물개 사냥을 하는 다른 국가들과 갈등이 발생하기도 했는데, 이는 그린란드 역시 물개 사냥을 반대하는 보이콧의 영향을 받았기 때문이다. 특히 이런 보이콧은 주로 곤봉이나 유사한 방법으로 사냥되는 어린 물개를 겨냥했지만, 그린란드에서는 이러한 방식이 사용되지 않았다. 캐나다에서는 신생 하프 물개(화이트코트)와 어린 후드 물개(블루백)를 사냥하는 것이 불법이다. 물개 새끼가 생후 12~14일경에 흰 솜털을 털갈이하기 시작하면 "래깃 재킷(ragged-jacket)"으로 불리며 상업적으로 사냥이 가능하다. 털갈이가 끝난 물개는 물살을 플리퍼로 치는 방식에서 유래하여 "비터(beater)"라고 불린다. 물개 사냥은 여전히 논란의 대상이며, 매년 상당한 언론 보도와 항의를 불러일으킨다. 과거 사냥의 이미지는 보존, 동물 복지 및 동물 권리 옹호자들에게 상징적인 이미지로 자리 잡았다. 2009년 러시아는 생후 1년 미만의 하프 물개 사냥을 금지했다.
앙투안 톰슨 다라스트

앙투안 톰슨 다라스트(Antoine Thomson d'Abbadie, 본명: 앙투안 톰슨 다바디 다라스트, Antoine Thomson d'Abbadie d'Arrast, 1810년 1월 3일 – 1897년 3월 19일)는 아일랜드 태생의 프랑스 탐험가, 지리학자, 민족학자, 언어학자 및 천문학자로, 19세기 초 에티오피아 탐험으로 유명했다. 여행에 동행한 아르노-미셸 다바디의 형이었다.
앨런 브링클리

앨런 브링클리(, 1949년 6월 2일~2019년 6월 16일)는 미국의 정치사학자이다. 컬럼비아 대학교에서 20년 이상 교수로 재직했으며 사망할 때까지 컬럼비아 대학교 앨런 네빈스 역사학 석좌교수를 지냈다. 또한 2003년부터 2009년까지는 대학 교무처장을 역임했다. 어린 시절. 브링클리는 워싱턴 D.C.에서 NBC와 ABC의 오랜 텔레비전 앵커였던 데이비드 브링클리와 앤(피셔)의 아들로 태어났다. 조엘 브링클리의 형제이기도 했다. 1958년부터 1967년까지 메릴랜드주 베세스다의 사립 남자 예비학교인 랜던 스쿨에 다녔다. 2011년에는 그의 업적을 기리기 위해 '앨런 브링클리 67학번 강연 시리즈'가 랜던 스쿨에 개설되었다. 브링클리는 1971년 프린스턴 대학교 우드로 윌슨 공공국제학대학원에서 문학사 학위를 받았다. "불만의 복음: 1932-1935년 전국 정치에서의 휴이 롱"(The Gospel of Discontent: Huey Long in National Politics 1932-1935)이라는 제목의 218페이지 분량의 졸업 논문을 작성했으며, 낸시 바이스 말키엘 교수가 지도교수였다. 1979년에는 하버드 대학교에서 역사학 박사 학위를 받았다. 프랭클린 D. 루스벨트 연구의 권위자인 프랭크 프라이들이 지도한 박사 학위 논문의 제목은 "롱과 코글린 운동: 대공황기의 반체제 목소리들"(The Long and Coughlin Movements: Dissident Voices in the Great Depression)이었다. 경력. 브링클리의 연구는 주로 대공황기와 제2차 세계 대전 시기에 초점을 맞추었다.
앨런 브링클리

그의 저서로는 전미도서상을 수상한 《항의의 목소리들: 휴이 롱, 코글린 신부, 그리고 대공황》(Voices of Protest: Huey Long, Father Coughlin, and the Great Depression, 1983년)이 있다. 이 책에서 그는 두 선동가가 원시 파시스트가 아니라 대공황기 미국의 경험에 뿌리를 둔 진정한 대중의 불안을 대변했다고 주장했다. 또한 《개혁의 종말: 불황과 전쟁 속 뉴딜 자유주의》(The End of Reform: New Deal Liberalism in Recession and War, 1995년), 《자유주의와 그 불만》(Liberalism and its Discontents, 1998년), 앰배서더 도서상과 스퍼버상을 수상하고 퓰리처상 최종 후보에 오른 《출판인: 헨리 루스와 그의 미국의 세기》(The Publisher: Henry Luce and His American Century, 2010년)를 저술했다. 그는 또한 《프랭클린 D. 루스벨트》(2009년)와 《존 F. 케네디》(2012년) 두 권의 간략한 전기도 썼다. 1994년 《미국사학보》에 발표된 그의 논문 "미국 보수주의의 문제"(The Problem of American Conservatism)는 그동안 간과되었던 주제에 대한 학문적 관심을 불러일으켰다. 그는 옥스퍼드 대학교 하름스워스 미국사 석좌교수(1998년~1999년)와 케임브리지 대학교 피트 미국사 석좌교수(2011년~2012년)를 모두 역임한 세 명의 미국 역사학자 중 한 명이다. 옥스퍼드 대학교 로더미어 미국연구소의 명예 연구원이기도 했다. 7년간 교수로 재직한 하버드 대학교에서 1982년 제롬 레븐슨 교육상을 수상했으며, 2003년에는 컬럼비아 대학교에서 훌륭한 교수상을 수상하고 같은 해 7월 1일 교무처장이 되었다.
앨런 브링클리

뉴욕의 센추리 재단 이사회 의장과 노스캐롤라이나의 국립인문학센터 의장을 역임했다. 2009년부터 2012년까지는 옥스퍼드 대학교 출판부의 이사였으며, 달튼 스쿨의 이사직도 맡았다. 2018년 컬럼비아 대학교 출판부는 데이비드 그린버그, 모시크 템킨, 메이슨 B. 윌리엄스가 편집한 《앨런 브링클리: 역사 속의 삶》(Alan Brinkley: A Life in History)을 출간했다. 이 책에는 그의 박사과정 제자들이 쓴 브링클리의 학문과 경력에 관한 에세이들과 함께 A. 스콧 버그, 프랭크 리치, 니콜라스 레만 등 친구들과 동료들이 쓴 개인적인 에세이들이 실려 있다. 교과서. 브링클리는 《미국사: 개관》(American History: A Survey)과 《미완의 국가》(The Unfinished Nation, 한국어판 제목은 《있는 그대로의 미국사》)라는 두 권의 베스트셀러 미국사 교과서의 수석 저자였다. 이 교과서들은 대학교와 AP 미국사 고등학교 수업에서 널리 사용되고 있다. 또한 AP 미국사 과정에서 흔히 사용되는 교과서인 《미국사: 과거와의 연결》(American History: Connecting with the Past)도 저술했다.브링클리는 역사학자 리처드 N. 커런트, 프랭크 프라이들, T. 해리 윌리엄스로부터 《미국사: 개관》 제9판의 단독 책임을 맡게 되었다. 그는 1979년 개정 작업을 돕기 위해 이 팀에 합류했었다. 역사학자 에밀 포콕은 브링클리의 1995년 개정판을 평가하며 다음과 같이 말했다. 대중 시장 교과서의 전형이다... 브링클리는 미국사의 전통적인 서술을 제공한다.
앨런 브링클리

정치적, 경제적 사건들을 중심으로 구성된 이 매력적인 컬러 텍스트는 훌륭한 삽화, 지도, 도표와 기타 그래픽을 포함하고 있으며, 경쟁 교재들 사이에서 돋보이게 하는 여러 특징을 갖추고 있다... 이번 최신판은 이민자들, 아메리카 원주민들, 아프리카계 미국인들, 여성들에 관한 추가 자료를 정치적 서술에 통합했다. 개인사. 그는 아내 에번젤린 모포스, 딸 엘리와 함께 뉴욕 맨해튼에서 살았다. 2019년 6월 16일, 브링클리는 전두 측두엽 치매 합병증으로 맨해튼의 자택에서 사망했다.
충칭 교외철도 비퉁선

충칭 교외철도 비퉁선()은 중화인민공화국 충칭시를 주행하는 충칭 궤도교통의 철도 노선이다. 노선 이름은 기점인 비산 역과 종점인 퉁량서 역에서 따왔다.
버번 스트리트

버번 스트리트(영어: Bourbon Street, 프랑스어: Rue Bourbon, 스페인어: Calle de Borbón)는 뉴올리언스 프렌치쿼터 중심부에 있는 역사적인 거리이다. 커낼 스트리트에서 에스플러네이드 애비뉴까지 12블록을 확장한 버번 스트리트는 수많은 바와 스트립 클럽으로 유명하다. 2017년 한 해에만 1,774만명의 방문객이 방문하는 뉴올리언스는 버번 스트리트를 주요 관광 명소로 삼고 있다. 2005년 허리케인 카트리나 이후 관광객 수는 매년 증가해 왔으며, 도시는 관광 기반을 성공적으로 재건했다. 매년 수백만 명의 방문객이 찾는 버번 스트리트는 뉴올리언스의 과거에 대한 풍부한 통찰력을 제공한다.
오토 왕조 미술

오토 왕조 미술은 전 로마네스크 양식의 독일 미술로, 저지대 국가들과 북부 이탈리아, 동부 프랑스의 일부 작품들도 포함한다. 미술사학자 후베르트 야니체크가 919년부터 1024년까지 독일과 북부 이탈리아를 통치했던 하인리히 1세, 오토 1세, 오토 2세, 오토 3세, 하인리히 2세의 오토 왕조의 이름을 따서 명명했다. 오토 왕조 건축과 함께 오토 왕조 르네상스(약 951년~1024년)의 핵심 요소이다. 그러나 이 양식은 왕조의 통치 기간과 정확히 일치하여 시작되거나 끝나지 않았다. 이 양식은 그들의 통치가 시작되고 수십 년이 지난 후에 출현했으며, 오토 왕조 황제들의 시대를 넘어 독자적인 예술 "양식 명칭"이 없는 초기 잘리어 왕조의 통치 기간까지 지속되었다. 전통적인 미술사의 구분에서 오토 왕조 미술은 카롤루스 왕조 미술 이후, 로마네스크 미술 이전에 위치하지만, 시기의 양쪽 끝에서의 전환은 갑작스럽기보다는 점진적이었다. 전자와 비슷하고 후자와는 달리, 이는 대부분당시의 소규모 도시들과 중요 수도원들, 그리고 황제와 그의 주요 봉신들의 궁정 세력에 국한된 양식이었다. 카롤루스 제국의 쇠퇴 이후, 신성 로마 제국은 작센의 오토 왕조 하에서 재건되었다. 이로부터 제국의 이념에 대한 새로운 신념과 개혁된 교회가 등장하여 문화적, 예술적 열기가 고조된 시기가 만들어졌다. 이러한 분위기 속에서 오토 왕조 예술가들이 영감을 얻은 전통들, 즉 후기 고대, 카롤루스, 비잔틴 양식의 모델들이 융합된 걸작들이 탄생했다.
오토 왕조 미술

현존하는 오토 왕조 미술은 대부분 종교적인 것으로, 채식필사본과 금속 공예품의 형태이며, 황실 궁정 세력의 소수 후원자들과 교회의 중요 인물들을 위해 소수의 중심지에서 제작되었다. 그러나 이 작품들의 상당수는 순례자들을 비롯한 더 넓은 대중에게 전시되도록 설계되었다. 이 양식은 전반적으로 웅장하고 무거우며, 때로는 과도하기도 했다. 초기에는 카롤루스 양식의 상응물들보다 덜 세련되었고, 비잔틴 미술의 직접적인 영향도 적었으며, 고전적 모델에 대한 이해도 부족했다. 그러나 1000년경에는 많은 작품에서 놀라운 강도와 표현력이 나타났는데, "엄숙한 기념비성이 생생한 내면성과 결합되고, 비세속적이고 환상적인 특질이 현실에 대한 예리한 주목과 결합되며, 흐르는 듯한 선과 풍부하고 밝은 색채의 표면 패턴이 열정적인 감정 표현과 결합되었다." 배경. 후기 카롤루스 양식을 따라, 사본의 후원자를 그린 "헌정 초상화"는 오토 왕조 미술에서 매우 두드러진 특징을 보인다. 오토 왕조의 미술은 콘스탄티누스, 테오도리쿠스, 유스티니아누스와 같은 고대 후기의 기독교 통치자들과 특히 샤를마뉴로 대표되는 카롤루스 선대와의 시각적 연관성을 확립하고자 하는 왕조의 열망을 반영했다. 이러한 목표는 다양한 방식으로 구현되었다. 예를 들어 다수의 오토 왕조 통치자 초상화에는 속주의 의인화된 형상이나 황제를 옆에서 호위하는 군부와 교회의 대표자들과 같은 요소들이 포함되어 있는데, 이 요소들은 오랜 제국의 도상학적 전통을 지닌 것이었다.
오토 왕조 미술

고대 제국 미술의 모티프를 재사용하는 것 외에도, 로마와 라벤나에 있는 고대 후기 건축물에서 석재를 옮겨와 오토 왕조의 건물에 재사용(스폴리아)하는 것은 제국의 연속성을 암시하기 위한 방편이었다. 오토 1세가 라벤나의 테오도리쿠스 궁전에서 자주색 반암을 포함한 기둥들과 다른 건축 자재들을 가져와 마그데부르크의 새 대성당에 재사용한 것은 분명 이러한 의도였다. 통치자 초상화에서 거의 시도되지 않은 한 가지는 통치자 개인의 특징을 정확하게 묘사하는 것이었다. 오토 3세가 사망했을 때, 그를 그린 일부 사본의 그림들은 용모를 바꿀 필요성을 느끼지 않은 채 하인리히 2세의 초상화로 용도가 변경되었다. 후기 카롤루스 시대의 경향이 이어지고 심화되면서, 많은 세밀화에는 주교, 수도원장과 여수도원장, 황제를 포함하여 사본을 교회에 기증한 사람들을 묘사한 헌정 세밀화가 포함되어 있다. 어떤 경우에는 연속된 세밀화들이 일종의 전달 과정을 보여준다. 호른바흐 성사집의 경우 필경사가 수도원장에게 책을 바치고, 수도원장은 호른바흐 수도원의 설립자인 성 피르미니우스에게 바치며, 성 피르미니우스는 성 베드로에게 바치고, 성 베드로는 그리스도에게 바치는 장면이 총 8페이지에 걸쳐 있는데(마주 보는 채색 면과 함께), 이는 지상과 천상에서 교회와 국가를 묶는 "지휘 체계"의 통일성과 중요성을 강조하기 위한 것이다. 비잔틴 미술 또한 영향력을 유지했는데, 특히 그리스 공주 테오파누와 오토 2세의 결혼 이후 더욱 그러했다.
오토 왕조 미술

책 표지와 같은 오토 왕조의 금속 공예품에는 에나멜과 상아 세공품 등 수입된 비잔틴 요소들이 자주 포함되었다. 하지만 당시 독일에서 활동했던 실제 그리스 예술가들이 있었다 하더라도, 그들은 카롤루스 시대의 선배들보다 더 적은 흔적을 남겼다. 사본은 전문적인 기술을 가진 수도승들이 필사와 채색을 모두 담당했으며, 이들 중 일부의 이름은 보존되어 있다. 그러나 금속 공예, 에나멜, 상아 조각 작업을 한 예술가들에 대한 기록은 없으며, 이들은 일반적으로 평신도였을 것으로 추정된다. 다만 초기 중세 시대에는 수도원 소속의 금세공인들도 있었고, 수도원에서 고용한 재속 수사와 평신도 조수들도 있었다. 세속의 장신구는 금세공인들에게 꾸준한 작업거리를 제공했지만, 이 시기의 상아 조각은 주로 교회를 위한 것이었으며 수도원을 중심으로 이루어졌을 것이다. 반면 벽화는 (아래 참조) 대개 평신도들이 제작했던 것으로 보인다.
아이디 푸랑시쓰

아이디 푸랑시쓰(, 1990년 12월 17일~), 또는 에디 주언 프랜시스 코트지()는 중화인민공화국의 축구 선수로 포지션은 수비수이다. 현재 중국 슈퍼리그의 상하이 선화에서 활동하고 있다. 탄자니아인 아버지와 중국인 어머니 사이에서 태어난 탄자니아계 중국인으로 연령별 대표팀을 포함하여 중화인민공화국의 축구 국가대표팀에서 활동한 첫 번째 혼혈 선수이다. 구단 경력. 아이디는 1990년 중화인민공화국 상하이시에서 탄자니아인 아버지와 중국인 어머니 사이에서 태어났다. 그는 2000년 10살의 나이에 중화인민공화국의 축구 선수 출신 지도자 쉬건바오가 창설한 건바오 축구 기지의 입단 시험을 통과하며 건바오 축구 기지에 입학한 1기생들 중 1명이 되었다. 2006년 건바오 축구 기지를 졸업하고 건바오 축구 기지 졸업생들과 함께 새로 창단한 상하이 둥야에 입단해 중국 을급리그에서 뛰었다. 그는 신체 능력에서는 좋은 평가를 받았으나 훈련 태도 등 다른 영역에서는 좋은 평가를 받지 못했고 2006년 이후 상하이 둥야에서 방출되어 2007년 상하이 선화 SVA 축구 학교에 입단했다. 아이디는 2008년 중국 을급리그의 쑤저우 취푸스에 입단했으나 등록 문제로 인해 2008시즌에 출전하지 못했다. 2009년 쑤저우 취푸스가 중국 을급리그 출전을 포기했고 아이디는 닝보 화아오로 임대를 가 1시즌 동안 활동했다. 그는 닝보 화아오와의 임대 계약이 끝난 후 상하이 둥야에서 활동했다.
아이디 푸랑시쓰

아이디는 2012년 1월 상하이 둥야와 다롄 이팡과의 선수 교환 거래의 일환으로 루이스 카를로스 카베사스가 상하이 둥야로 임대 이적을 하는 조건으로 다롄 이팡으로 이적했다. 그는 다롄 이팡으로 이적한 후 자국 선수 영입 제한 규정으로 인해 2012년 상하이 둥야로 재임대되었다. 2017년 1월 29일, 아이디는 중국 축구 협회와 보아비스타 FC의 파트너십 계약 체결의 일환으로 보아비스타와 1년 반 동안 유효한 계약을 체결하며 보아비스타로 이적했다. 2018년 2월 7일 상하이 선화로 이적했고 2월 26일 광저우 에버그란데와 상하이 선화와의 중국 FA 슈퍼컵 경기에서 상하이 선화 데뷔전을 가졌다. 그는 3월 2일 상하이 선화가 창춘 야타이에 1대 1로 비긴 경기에서 상하이 선화 소속으로 중국 슈퍼리그 데뷔 경기를 가졌다. 국가대표팀 경력. 아이디는 2004년 AFC U-14 축구 선수권 대회에 참가하는 중국 U-14 축구 국가대표팀에 발탁되었다. 그는 해당 대회에서 27분 출전하며 연령별 대표팀을 포함하여 중화인민공화국의 축구 국가대표팀에서 활동한 첫 번째 혼혈 선수가 되었다. 개인사. 아이디는 상하이어와 푸퉁화를 할 수 있지만 아버지의 국가 탄자니아에서 사용하는 영어, 스와힐리어, 프랑스어는 하지 못한다. 아이디가 다롄 이팡에서 뛰고 있을 때 같은 구단 동료였던 세이두 케이타가 아이디를 처음 보고 그가 자신과 같은 아프리카인이라고 생각해 프랑스어로 말을 걸었다.
아이디 푸랑시쓰

프랑스어를 할 줄 모르는 아이디는 답변 없이 케이타를 쳐다보기만 했고 다롄 이팡의 수석 코치였던 리밍()이 케이타에게 아이디는 중국어만 할 수 있다고 설명했다. 수상 내역. 상하이 둥야 상하이 선화
데미 어디주이베이

올루와디밀라디 "데미" 어디주이베이(, , 1992년 8월 2일~)는 영국 태생의 미국의 작가, 희극인, 인플루언서이다. 《길모어 가이스》라는 이름의 팟캐스트를 공동 진행했으며, NBC의 코미디 시리즈 《굿 플레이스》와 CBS의 심야 프로그램 《더 레이트 레이트 쇼 위드 제임스 코든》의 작업에 참여한 사실로 잘 알려져 있다. 2018년에 벌처가 선정한 "당신이 꼭 알아야 하고 알게 될 38명의 희극인" 중 한 명으로 선정되었다. 어린 시절. 어디주이베이는 1992년 영국 런던에서 나이지리아인 부모 사이에서 태어났고, 5살 무렵까지 영국에서 살았다. 그의 가족은 미국 텍사스주 댈러스로 이주했고, 어디주이베이는 2013년에 캘리포니아주 로스앤젤레스로 다시 거주지를 옮겼다. 그에게는 '테밀로루와'라는 이름의 여동생이 있었다. 어디주이베이는 텍사스주에 있는 고등학교를 다녔고 이후 텍사스 대학교 오스틴에 진학했으며, 라디오, 텔레비전 및 영화 전공으로 학사 학위를 받았다. 경력. 시작과 소셜 미디어. 어디주이베이는 처음에 'Electrolemon'이라는 닉네임으로 숏폼 공유 플랫폼인 바인에서 활동하며 유명세를 얻었다. 어디주이베이는 대학교 졸업 후 로스앤젤레스로 건너가 폭스 애니메이션 도미네이션 HD 프로그래밍에서 행정 담당자로 근무했고, 이후 벤 스틸러의 회사인 레드 아워 프로덕션에서 인턴으로 일했다. 이후 퍼니 오어 다이의 디지털 팀에서 바인 프로듀서로 일했고, 2014년에는 @미드나이트의 디지털 프로듀서가 되었다.
데미 어디주이베이

어디주이베이는 @미드나이트의 스핀오프 토크 쇼인 포인츠 파티를 진행했는데, 이 프로그램은 스냅챗에서만 독점 공개되었다. 어디주이베이는 자신이 트위터나 유튜브에 코미디 음악 영상을 올려 인기를 얻기 시작했다. 이러한 영상 중에는 윌 스미스 스타일을 패러디한 랩 영상과 어스, 윈드 & 파이어의 노래 〈September〉에 맞추어 춤을 추는 영상 등이 있었는데, 특히 후자의 영상은 노래의 가사에 언급되는 날짜인 9월 21일에 맞추어 매년 업로드되었다. 2018년, 어디주이베이는 자신이 영상에 착용했던 것과 동일한 티셔츠를 판매했고, 이로 인해 얻은 17,000달러 이상의 수익금 전액을 RAINN(성폭력 피해자 전국 지원 네트워크), RAICES(난민·이민자 교육 법률 지원 센터), 전국 트랜스젠더 평등 센터(NCTE)에 기부했다. 2020년에는 영상을 자선 기금 모금에 활용해 30만 달러 이상을 모금했고, 이를 여러 지역사회 단체들에 기부했다. 2021년에는 프레드 아스테어와 라이오넬 리치처럼 천장에서 춤을 추는 모습과 어스, 윈드 & 파이어 멤버들의 감사 인사가 담긴 영상으로 9월 21일마다 올렸던 영상에도 끝을 맺었는데, 하루 만에 80만 달어 이상의 기금을 모아 이매진 워터웍스, 웨스트 펀드, 선라이즈 무브먼트에 전달했다. 2022년에는 내털리 워커가 라나 델 레이 스타일로 부른 영화 《스튜어트 리틀》의 테마곡을 공개했고, 수익금은 뉴욕 낙태 접근성 기금에 기부되었다. 어디주이베이는 미국 민주사회주의자들의 회원이며, 2020년 로스앤젤레스 선거 당시 니티아 라만의 선거 운동을 돕기도 했다.
데미 어디주이베이

글쓰기. 어디주이베이는 NBC의 《굿 플레이스》 첫 번째 시즌 작가진에 합류했으며, 시즌 10번째 에피소드인 "Chidi's Choice"의 각본 담당으로 이름을 올렸다. 그리고 2019년 여름까지는 CBS의 《더 레이트 레이트 쇼 위드 제임스 코든》의 작가로 일했다. 2020년에는 《더 앰버 러핀 쇼》의 작가로 일했다. 또한 《더 뉴요커》, 《가디언》, 소트 카탈로그, 칼리지유머, 《더 헤어핀》 등과 같은 다양한 매체에 글을 기고해왔다. 팟캐스트. 어디주이베이는 케빈 T. 포터와 함께 팟캐스트 《길모어 가이스》를 2014년부터 2017년까지 공동 진행했는데, 시트콤 《길모어 걸스》의 모든 에피소드에 관한 토론이 주된 내용이었다. 코미디 극단 업라이트 시티즌스 브리게이드에서 함께 즉흥극 수업을 들었던 포터가 트위터에 팟캐스트에 출연할 게스트와 공동 진행자를 찾는 글을 올리자 어디주이베이가 이에 응답하며 해당 팟캐스트에 참여하게 되었다. 2016년 11월까지 《길모어 가이스》는 각 에피소드 당 15만에서 20만 회 사이의 다운로드를 기록했다. 2017년, 잡지 《타임》은 《길모어 가이스》를 "현재 최고의 팟캐스트 50" 중의 하나로 선정했다. 어디주이베이는 미국 전역에서 송출되는 팟캐스트 라이브 쇼를 진행했으며, 《길모어 걸스》의 후속작인 《》에 카메오로 출연하기도 했다. 또한 어디주이베이는 2017년 초부터 2019년 말까지 《펀치 업 더 잼》이라는 이름의 팟캐스트에서 총 86편의 에피소드를 진행했으며, 해당 팟캐스트의 공동 진행자는 배우이자 가수이며 바인에서도 활동하는 미엘 브레이도였다.
데미 어디주이베이

두 사람은 잘 알려진 노래들을 분석하고 패러디 곡을 만들었다. 2019년 6월, 어디주이베이는 피오나 애플의 《When the Pawn...》, 더 블랙 키스의 《Brothers》, 카니예 웨스트의 《The Life of Pablo》, 라디오헤드의 《In Rainbows》와 같은 유명한 음반 커버들을 참조한 이미지들로 구성된 트윗을 올리며 《펀치 업 더 잼》에서의 하차를 발표했으며, "멋진 시간을 보냈지만, 이제 떠날 때가 되었습니다. 제 마지막 에피소드들은 9월에 공개될 예정입니다."라고 밝혔다. 브레이도는 단독 진행자로서 팟캐스트 진행을 계속 이어갔으며, 팟캐스트에서 다뤘던 노래들을 반드시 패러디하지 않는다거나 롭 무스가 팟캐스트에 참여하는 등 프로그램 형식을 약간 변경했다. 어디주이베이는 2020년 11월에 《펀치 업 더 잼》에서 위저의 노래 〈Beverly Hills〉를 다룬 에피소드에 게스트로 출연했다. 어디주이베이는 《코미디 뱅 뱅》, 《블랭크 체크 위드 그리핀 & 데이비드》, 《맥시멈 필름!》, 《홈 쿠킹》, 《U Talkin' Talking Heads 2 My Talking Head》과 같은 팟캐스트에도 게스트로 출연해왔다. 코미디 쇼. 2024년, 어디주이베이는 에든버러 페스티벌 프린지에서 'Demi Adejuyigbe is Going to Do One (1) Backflip'이라는 이름의 코미디 공연을 관객 앞에서 선보였다.
하인리히 보이에

하인리히 보이에(, 1794년 5월 4일 ~ 1827년 9월 4일)는 독일의 동물학자였다. 프리드리히 보이에(, 1789~1870)의 동생이었다. 양서파충류학에서 두 형제는 49종의 새로운 파충류와 여러 종의 새로운 양서류를 처음으로 기록하였다. 하인리히 보이에는 킬과 괴팅겐에서 법학을 공부했으나, 요한 프리드리히 블루멘바흐와 프리드리히 티데만 교수의 강의를 통해 박물학에 대한 관심을 갖게 되었다. 이후 그는 코에른라트 야콥 템민크의 조수로 레이던에서 일하였다. 1825년에는 살로몬 뮐러와 함께 인도네시아 자와섬으로 떠나 박물관을 위한 표본을 수집하였다. 그러나 그곳에서 쓸개즙열에 걸려 1827년 보고르에서 사망하였다. 보이에낮도마뱀붙이("Cnemaspis boiei")가 두 형제를 기려 명명되었다.
이경영 (고려)

이경영은 조선의 국성 전주 이씨의 시조 이한의 9대손이다. 상세. 이충경의 아들로 벼슬은 생원 호장이었다.배위는 유수(留守) 윤필인(尹必仁)의 딸이다. '이경영이 7세에 부모가 함께 돌아가시니 증조모 정씨(鄭氏)가 등에 업고 구걸하면서 키워 16세가 되어 유수 윤필인의 딸에게 장가가셨다. 윤씨 부인은 증조모 정씨를 섬길 때, 증 조모 정씨가 나이가 많고 치아마저 없자 윤씨는 자신의 젖을 짜서 지성으로 효도하여 천수를 마치게 하니, 고을 사람들이 모두 효성스런 손부라고 칭찬했다.' 《동국세기》와 《충효전》에도 똑같은 설화가 기록되어 있다. 다만 다른 점은 이러하다. 경 영공의 이름이 '직'(直) 또는 '진'(進)으로 표기되고, 증조모가 오씨로, 강남의 큰 장사꾼 최원(崔元 : 崔遠)에게 발탁되어 16세에 요명궁(寥明宮 : 瑤明宮) 거사(居士) 홍무(洪武 : 《충 효전》에는 洪務日)의 사위가 되었다. 부인 홍씨의 효행이 특이하여 97세 된 증조모 오씨가 치아가 없음을 알고 자신의 젖으로 봉양하여 101세까지 사시게 하고 돌아가시자 3년상을 치르는데 죽만 먹고, 그 애통함이 예도를 넘었었다는 점이다.
우먼스 온

우먼스 온(Woman's Own)은 영국의 라이프스타일 잡지로 여성을 대상으로 한다. 출판. 우먼스 온은 1932년에 뉴네스에 의해 처음 출판되었다. 초기에는 여성의 권리와 사회 문제를 중요하게 다루었다. 첫 번째 "고민 해결 전문가"는 레오노라 아일스였다. 여전히 영국에서 가장 인기 있는 여성 잡지 중 하나이며, 퓨처 plc에서 발행한다. 이 잡지에는 연예인 가십, 실제 이야기, 패션, 뷰티, 쇼핑 정보, 웰빙, 음식, 여행에 관한 기사가 실려 있다. 편집자는 키라 아가스이다. 마거릿 대처. 1987년 마거릿 대처는 저널리스트 더글러스 키에게 인터뷰를 하면서 개인과 정부의 책임에 대한 의견을 밝혔는데, 이는 보통 "사회 같은 것은 없다"는 말로 축약된다. 이 잡지는 1973년에 처음 시작된 연례 용감한 어린이 상을 후원하며, 영웅적인 모습을 보이거나 고통과 장애를 견디거나 도움이 필요한 가족을 돌보는 데 헌신한 어린이를 표창한다. 최근 역사. 이 잡지의 최근 역사는 일련의 편집 변경, 재출시 및 갑작스러운 퇴사로 어려움을 겪었다. 2006년 9월부터 5개월간 편집자 없이 운영되었는데, 엘사 맥앨런이 4년간 편집장을 맡으면서 두 번째로 타이틀을 개편한 지 불과 몇 달 만에 갑자기 사임한 이후였다. 2007년에는 IPC 계열의 다른 잡지인 패밀리 서클에서 캐런 리버모어가 영입되었다. 그녀의 200만 파운드짜리 개편은 2007년 말까지 주간 판매량이 340,000부로 하락하는 장기적인 부수 감소를 막지 못했으며, 이는 2005년 450,000부에서 감소한 것이고 시장 선두 주자인 테이크 어 브레이크의 100만 부 이상에 훨씬 못 미치는 수치였다.
우먼스 온

2008년, 이 잡지의 건강 및 의학 보도 정확성이 언론 불만 위원회 조사의 대상이 되었으며, 언론 윤리 및 사례 연구 처리가 주류 언론에서 의문시되었다. ("재키의 이야기는 경종을 울린다: 우먼스 온이 애디슨병을 자체 목적을 위해 어떻게 선정적으로 다루었는가.")
북방돼지코오소리

북방돼지코오소리()는 족제비과 돼지코오소리속에 속하는 육식성 포유류의 일종으로, 남아시아·동아시아에 서식한다.
소냐 류보미르스키

소냐 류보미르스키(러시아어: Соня Лùбомирская, 1966년 12월 14일 ~)는 러시아 태생의 미국 캘리포니아 대학교 리버사이드 심리학과 교수이자 『행복의 방법: 원하는 삶을 얻기 위한 과학적 접근 방식』(The How of Happiness: A Scientific Approach to Getting the Life You Want)의 저자이다. 교육. 류보미르스키는 하버드 대학교에서 B.A.를, 스탠포드 대학교에서 사회/인격 심리학 박사 학위를 받았다.
임시 핵무기

임시 핵무기(Improvised nuclear device, IND)는 이론적으로 핵 보유국에서 구입, 도난 또는 기타 방식으로 제조된 불법 핵무기 또는 핵폭발을 일으키는 핵분열성 핵무기 물질을 불법적으로 입수하여 테러 집단이 제조한 무기이다. IND는 구입하거나 도난당한 무기의 구성 요소로 만들거나 핵 물질(플루토늄, 우라늄 또는 고농축 우라늄)을 사용하여 처음부터 만들 수 있다. 성공적인 폭발은 치명적인 인명 손실, 기반 시설 파괴, 매우 넓은 지역의 핵 오염을 초래할 것이다. 유형. 임시 핵무기(IND) 공격의 한 가지 유형은 테러리스트가 방사능 분산 장치(RDD) 또는 소위 "더러운 폭탄"을 사용하여 방사능 물질을 가지고 수행할 수 있다. RDD는 핵폭발을 일으키지 않지만 대신 화학 폭발물을 사용하여 유해한 방사능을 확산시킨다. 이는 많은 사망자를 발생시키지 않으면서 도시 지역에 심각한 경제 혼란과 공황을 초래할 수 있다. 산업, 농업, 의학 분야에서 일반적으로 사용되기 때문에 이러한 물질은 테러리스트가 더 쉽게 얻을 수 있다.
노랑무늬영원속

노랑무늬영원속()은 도롱뇽목 영원과 노랑무늬영원아과에 속하는 양서류 무리로, 6종으로 구성되어 있으며 유럽·북아프리카·서아시아 등지에 분포한다. 관행적으로 도롱뇽으로 불려 왔지만, 분류학적으로는 영원에 더 가깝다.
빗살영원속

빗살영원속()은 영원과 영원아과에 속하는 속으로, 영국·유럽 대륙·시베리아·아나톨리아·카스피해 등지에 분포하는 영원 종류들이 속해 있다. 하위 종. 현재까지 다음 9종이 확인되었다.
아르투르 에커트

아르투르 콘라트 에커트(Artur Konrad Ekert, 1961년 9월 19일 ~)는 옥스퍼드 대학교 수학 연구소의 양자 물리학 교수이자, 옥스퍼드 대학교 머튼 칼리지의 양자 물리학 및 암호학 교수 연구원, 싱가포르 국립 대학의 리콩치안 센테니얼 교수이자 양자 기술 센터(CQT)의 창립 이사이다. 그의 연구 관심사는 양자 역학 시스템의 정보 처리의 대부분 측면으로 확장되며, 특히 양자 통신과 양자 계산에 초점을 맞춘다. 그는 양자 암호학의 선구자 중 한 명으로 가장 잘 알려져 있다. 생애. 에커트는 브로츠와프에서 태어났으며, 크라쿠프의 야기에우워 대학교와 옥스퍼드 대학교에서 물리학을 공부했다. 그는 1987년부터 1991년까지 옥스퍼드 대학교 울프슨 칼리지에서 대학원생으로 재학했다. 그는 박사학위 논문에서 양자 얽힘과 비국소성을 이용해 완벽한 보안성을 갖춘 암호화 키를 분배하는 방법을 보여주었다. 1991년에 그는 주니어 연구 펠로우 로 선출되었고, 이어서(1994년) 옥스퍼드 대학교 머튼 칼리지의 연구 펠로우가 되었다. 당시 그는 옥스퍼드 대학에 양자 암호화와 계산 분야의 세계 최초의 연구 그룹을 설립했다. 이후, 이 센터는 현재 케임브리지의 DAMTP에 있는 양자 계산 센터로 발전했다. 그는 1993년부터 2000년까지 왕립학회 하우 펠로우로 재직했다. 1998년에 그는 옥스퍼드 대학교의 물리학 교수로 임명되었고, 옥스퍼드 대학교 케이블 칼리지의 물리학 펠로우 및 튜터가 되었다.
아르투르 에커트

2002년부터 2006년까지 그는 케임브리지 대학교 응용수학 및 이론물리학과 Leigh-Trapnell 양자물리학 교수였으며 케임브리지 대학교 킹스 칼리지의 교수 펠로우였다. 그는 2006년부터 옥스퍼드 대학교 수학 연구소에서 양자 물리학 교수로 재직하고 있다. 또한 2006년에는 싱가포르 국립대학교의 Lee Kong Chian Centennial 교수로 임명되었으며 양자 기술 센터(CQT)의 창립 이사가 되었다. 2020년에 오키나와 과학기술대학에 겸임교수로 합류했다. 연구. 에커트의 연구는 양자 역학 시스템의 정보 처리의 대부분 측면을 다루며, 특히 양자 암호화와 양자 계산에 초점을 맞춘다. 그는 양자 비국소성 및 벨 부등식의 개념을 바탕으로 얽힘 기반 양자 키 분배를 도입했다. 그의 1991년 논문은 물리학과 암호학의 활발한 새로운 분야를 확립한 새로운 연구의 물결을 일으켰다. 이 논문은 해당 분야에서 가장 많이 인용된 논문 중 하나이다. 그의 다른 주요 공헌으로는 양자 상태 교환, 최적 양자 상태 추정 및 양자 상태 전송에 관한 연구가 있다. 그는 동일한 협력자들과 함께 수학적 증명 개념과 물리 법칙 사이의 연결에 관해 글을 썼다. 그는 또한 과학사에 관한 저술을 기고했다.
HC 소치

HC 소치()는 2014년 창단된 러시아 소치의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 볼쇼이 아이스 돔이다.
아드미랄 블라디보스토크

아드미랄 블라디보스토크()는 2013년 창단된 러시아 블라디보스토크의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 페티소프 아레나이다.
헤레디움

헤레디움(Heredium)은 대한민국 대전광역시 동구 대전로 735에 위치한 복합문화예술공간이다. 1922년에 건립된 구 동양척식주식회사 대전지점 건물을 복원하여 재탄생한 공간으로, 근대 건축물로서의 역사적 가치를 보존하며 다양한 문화예술 활동을 제공한다. 역사. 1922년 일제강점기 시절 동양척식주식회사 대전지점으로 설립되었다. 동양척식주식회사는 식민지 수탈의 대표적 기관으로, 이 건물은 대전 지역의 거점으로 사용되었다. 2004년 9월 4일, 이 건물은 근대 건축물로서의 가치를 인정받아 국가등록문화재 제98호로 지정되었다. 2022년, 재단법인 CNCITY마음에너지재단이 2년 이상의 복원 작업을 통해 이 건물을 복합문화예술공간인 "헤레디움"으로 새롭게 개관하였다. 명칭의 의미. "헤레디움(Heredium)"은 라틴어로 "유산으로 물려받은 토지"를 뜻한다. 이 이름은 과거의 역사적 유산을 계승하고 보존하겠다는 의지를 담고 있다. 문화적 의의. 헤레디움은 일제강점기 건축물의 보존과 현대적 활용을 통해 과거와 현재가 조화롭게 공존하는 대표적 사례이다. 이를 통해 지역 문화와 역사를 알리고, 시민들에게 예술적 체험과 역사적 성찰의 기회를 제공한다. 현재 활용. 헤레디움은 시민들에게 예술적 영감을 제공하는 복합문화예술공간으로 활용되고 있다. 전시와 클래식 공연 등 다양한 프로그램을 통해 대전 지역 문화 발전에 기여하고 있다. 헤레디움 주요 전시 및 공연. 헤레디움은 개관 이후 다양한 전시회를 통해 관람객들에게 예술적 경험을 제공하고 있다.
운전자 교육

운전자 교육(運轉者敎育)은 신규 운전자가 학습 허가증 또는 운전면허증을 취득하도록 준비하는 공식 교육 프로그램이다. 학원, 차량, 온라인 등에서 진행된다. 교육 주제로는 교통 규정, 교통 법률, 차량 운전 등이 있다.
빌헬름 쿠베

빌헬름 쿠베(Wilhelm Kube, 1887년 11월 13일 – 1943년 9월 22일)는 나치 관리이자 독일 정치인이었다. 나치 통치 초기에 독일 기독교 운동에서 중요한 인물이었다. 전쟁 중에 그는 소련 점령 정부의 고위 관리가 되어 벨로루시 일반 지구(Generalbezirk Weißruthenien)의 사무총장(Generalkommissar) 직위를 얻었다. 홀로코스트에 가담한 후 1943년 민스크에서 소련 빨치산에 의해 암살당했고, 이로 인해 도시 시민들에 대한 잔혹한 보복이 촉발되었다. 극단적인 반유대주의자이자 유대 민족을 상대로 한 수많은 전쟁 범죄에 가담한 그는 유대인에 대해 다음과 같이 말한 것으로 알려져 있다. "인류에게 전염병과 매독이 있는 것은 백인 종족에게 있어서 유대인이다." 그러나 쿠베는 민스크에서 통치하는 동안 독일 유대인을 근절로부터 보호하기 위해 노력했지만 일반적으로 성공하지 못한 방식으로 독일 유대인을 향해 상대적으로 온화한 방식으로 행동했다. 민스크에 관해서는 그는 도시를 평탄화하고 아스가르드(Asgard)라고 불리는 독일 정착지로 대체할 계획을 세웠다.
HC 비탸지

HC 비탸지()는 1996년 창단된 러시아 모스크바주 발라시하의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 아레나 발라시하이다.
네드 켈리 (2003년 영화)

《네드 켈리》(Ned Kelly)는 호주에서 제작된 그레고 조던 감독의 2003년 드라마 영화이다. 이 영화는 Robert Drewe의 1991년 소설 Our Sunshine에 기반을 두고 있으며, 호주 무법자 네드 켈리의 이야기를 다룬다. 히스 레저 등이 주연으로 출연하였고 린다 하우스 등이 제작에 참여하였다.
우주 비행의 역사

우주 비행의 역사에 관한 문서이다. 우주 비행은 콘스탄틴 치올콥스키, 로버트 고다드, 헤르만 오베르트의 이론적, 실제적 혁신에 따라 20세기에 시작되었다. 이들은 각각 로켓을 우주 비행 수단으로 제안하는 작품을 발표했다. 최초의 성공적인 대규모 로켓 프로그램이 베르너 폰 브라운의 나치 독일에서 시작되었다. 소련은 최초의 위성, 최초의 동물, 최초의 인간과 최초의 여성을 궤도에 진입시키며 전후 우주 경쟁에서 선두를 차지했다. 미국은 1969년에 최초로 인간을 달에 착륙시켰다. 20세기 후반에는 프랑스, 영국, 일본, 중국도 우주 도달 프로젝트를 진행했다. 우주 경쟁이 끝난 후, 우주 비행은 국제 협력 강화, 낮은 지구 궤도에 대한 저렴한 접근, 상업적 벤처 확대 등의 특징을 갖고 있다. 행성간 탐사선은 태양계의 모든 행성을 방문했으며, 인간은 미르(Mir)나 ISS 등 우주정거장을 타고 오랫동안 궤도에 머물렀다. 가장 최근에 중국은 독립적인 유인 임무를 시작할 수 있는 능력을 갖춘 세 번째 국가로 부상했으며, 상업 부문의 운영자는 재사용 가능한 부스터 시스템과 공중 플랫폼에서 발사되는 항공기를 개발했다. 2020년 스페이스X는 성공적으로 우주 비행사를 발사한 최초의 상업 운영자가 되었다. 크루 드래곤 데모 2를 이용해 국제 우주 정거장으로의 승무원 임무를 수행한다.
HC 라다 톨리야티

HC 라다 톨리야티()는 1976년 창단된 러시아 톨리야티의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 라다 아레나이다.
쿤룬 레드 스타

쿤룬 레드 스타()는 2016년 창단된 중화인민공화국 베이징의 프로 아이스하키팀이다. 현재 콘티넨탈 하키 리그에 참가하고 있으며 홈구장은 서우강 아이스하키 경기장이다.
극모

극모(棘毛, )는 여러 동물에게서 발견되는 가느다란 가닥 형태의 기관이다. 촉수와 유사한 개념이지만 보통 촉수가 지닌 힘, 유연성, 감각 수용성 등은 지니지 않는다. 극모를 지닌 생물은 다양하지만 그 기능과 구조는 천태만상이며 생물에 따라서 차이를 보인다. 극모를 갖는 생물로는 양간흡충·다모류·끈벌레·바다나리·따개비·베도라치 종류 등 일부 어류·앵무조개·창고기 등이 있다.
브라질 독립

브라질 독립()은 포르투갈 브라질 알가르브 연합왕국의 식민지 였던 브라질 왕국이 독립하여 브라질 제국이 된 것이다. 1822년 9월 7일, 페드루가 1822년 이피랑가 개울가에서 이피랑가의 외침으로 알려진 날 브라질의 독립을 선언하였다. 포르투갈은 1825년에 체결된 리우데자네이루 조약을 통해 공식적으로 이를 인정했다.
제국 예술원

제국 예술원()은 1757년 러시아 제국 제국 모스크바 대학교의 창립자 이반 슈발로프가 설립한 상트페테르부르크의 예술 아카데미였다. 이 예술 아카데미는 신고전주의 양식과 기법을 장려했고, 유망한 학생들을 추가 학업을 위해 유럽으로 보냈다. 예술가들이 성공적인 경력을 쌓으려면 이 아카데미에서의 훈련이 사실상 필수였다. 1918년 러시아 혁명 이후 공식적으로 폐지된 이 아카데미는 여러 번 이름이 바뀌었다. 무료 ​​수업이 시행되었고, 전국의 학생들이 매년 몇 안 되는 자리를 놓고 치열하게 경쟁했다. 1947년 국립 기관은 모스크바로 이전되었다.
스테판 바카워비츠

스테판 바카워비츠(, 1857년 10월 17일 ~ 1947년 5월 2일)는 러시아 제국에서 유명한 바르샤바 출신의 폴란드 화가였다. 그는 고대 로마를 주제로 한 그림으로 유명했다. 1936년부터 폴란드 예술가 협회 "The Capitol"의 권위자였다.
알렉산드르 시르쇼프 (펜싱 선수)

알렉산드르 세르게예비치 시르쇼프(, 1972년 8월 25일~)는 소련과 러시아의 전직 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다. 1992년 하계 올림픽에서 남자 사브르 단체전 금메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 3개를 획득했다.
구로에정

구로에정(黒江町)은 와카야마현 가이소군에 있던 정이다. 1934년 5월 1일 히카타촌, 우쓰미정, 오노촌과 합병해 가이난시가 성립에 의해 폐지되었다.
이스라엘의 종교

이스라엘의 종교는 유대인들의 민족 종교인 유대교로 주로 나타난다. 이스라엘 국가 정부는 자신들의 국가를 '유대인 및 민주 국가'로 공표하고 있고 유대인들이 대다수를 이루는 전세계의 유일한 국가이다 (유대 국가 참조). 이스라엘 내 다른 신앙들에는 이슬람교 (주로 수니파), 기독교 (대부분 멜키트 및 정교회), 드루즈교 등이 있다. 종교는 이스라엘의 국가 및 민간에서 중요한 역할을 하고 있고, 거의 대부분의 이스라엘 시민권자들은 정부의 14개 종교 공동체의 구성원으로서 자동적으로 등록되는데, 이 공동체는 개인의 신분에 대한 몇몇 사항들에 대해 통제권을 발휘하는데, 대표적으로 혼인 문제가 있다. 정부가 공인한 종교 공동체들은 정통파 유대교 (이스라엘의 최고 랍비가 관리), 이슬람교, 드루즈교, 천주교 (라틴 교회, 아르메니아 가톨릭교회, 마론파, 멜키트 그리스 가톨릭교회, 시리아 가톨릭교회, 칼데아 가톨릭교회 등 포함), 그리스 정교회, 시리아 정교회, 아르메니아 사도교회, 국교회, 바하이교 등이 있다. 2022년 기준 이스라엘 인구의 종교 소속은 73.6%가 유대교, 18.1%이 이슬람교, 1.9%가 기독교, 1.6%는 드루즈교이었다. 나머지 4.8%에는 사마리아교와 바하이교 외에 '종교적으로 분류되지 않는' 신앙들이다. 유대인계 이스라엘인들이 기술적으로는 모두 정통파 랍비의 관할권 아래에 놓여 있으나, 개인적 견해는 정통주의에서부터 무교 및 무신론까지 대단히 다양하다.
이스라엘의 종교

이스라엘의 유대인들은 주로 신앙 준수 정도에 따라 네 가지 축을 기준으로 자신들을 분류하며 가장 비종교적인 그룹에서 가장 종교적인 그룹으로 '힐로니' (세속주의), '마소르티' (보수주의), '다티' (종교적 시온파 포함한 종교주의 및 정통주의), '하레디파' (극단적 종교주의 및 극단적 정통파) 등이 있다. 이스라엘 법은 공인된 종교 공동체들에 상당한 특권과 숭배의 자유를 부여하고 있으나, 그러나 동시에, 이러한 보장이 그밖의 종교들에는 반드시 동일하게 적용되지 않을 수 있다. 퓨 연구센터는 이스라엘을 종교의 자유에 '높은 수준의 규제'가 있는 국가들 중 하나로 여기며 공인되지 못한 비정통 유대교 종교 운동에 대해서 제한 사항들이 존재한다. 퓨 연구센터는 '국내 종교적 긴장과 폭력 상태' 수준에서 이스라엘을 다섯 번째 높은 국가로 순위를 매겼다. 종교 인식. 2015년에 실시된 갤럽 조사에서 이스라엘인의 65%는 '종교가 없거나' '독실한 무신론자'이라고 하였고, 반면에 30%는 자신들이 '종교적'이라 하였다. 이스라엘은 전세계를 대상으로 한 종교 독실성 면에서 가장 종교적인 국가인 태국과 가장 비종교적인 중국 사이의 중간에 속한다. 1999년 기준, 유대계 이스라엘인의 65%는 신을 믿으며, 85%는 유월절 식사에 참여한다고 하였다. 2009년에 실시된 조사에서는 유대계 이스라엘인의 80%가 신을 믿으며, 그들 중에 46%는 스스로를 세속적이라고 정의내렸다.
이스라엘의 종교

이스라엘인의 과반수 (2/3)는 자신들을 유대교 종교 운동 (개혁파 유대교, 보수파 유대교)에 포함시키지 않는 경향이 있고, 대신에 자신들의 종교적 행위의 정도에 따라 자신들의 조종교 정체성을 정의 내리는 편이다. 2009년 기준, 유대계 이스라엘인의 42%가 자신들을 '세속적'이라 정의내렸으며, 다른 한편으로, 8%는 '하레디'(초종교적), 그 외의 12%는 '종교적'이고, 13%는 '전통적'(종교적), 25%는 '전통적' (비종교적)이라 했다. 2022년 기준, 유대계 이스라엘인의 45%는 자기 자신을 '세속적'이라 정의 내렸고 10%는 '하레디' (초정통주의), 33%는 '마소르티' (전통적), 12%는 '다티' (종교적 시오니즘을 포함한, 종교적 또는 정통파 유대교)라 하였다.. 아랍계 이스라엘인들은 2008년 기준으로 82.7%가 무슬림들이고, 8.4%가 드루즈인, 8.3%가 기독교인들이었다. 기독교인의 약 80% 이상이 아랍계이며, 나머지는 옛 소련에서 유대인 친척들과 이주해온 이민자들이다. 기독교인의 약 81%는 아랍계 여성들에서 태어난다. 아랍계 인구는, 2010년 연구에서 8% 가량이 매우 종교적이라 자신들을 정의내렸고 47%가 종교적, 27%는 아주 종교적이지 않고, 18%는 종교적이지 않다고 하였다. 종교 집단. 유대교. 이스라엘의 대부분 시민들은 유대교인이다. 2022년 기준으로, 유대인들이 인구의 73.6%를 이룬다. 세속-전통주의 분파.
이스라엘의 종교

2007년, 이스라엘 민주 연구소가 실시한 조사에서 유대계 이스라엘인의 27%는 안식일을 지키고, 반면 53%는 이를 조금도 지키지 않는다고 하였다. 이 조사는 또한 응답자의 50%는 대중교통이 계속 유지되고 여가 활동이 계속해서 허용된다면 안식일 기간에 쇼핑을 포기할 수 있다라고 답했다. 한편 38%는 그런 타협 사항은 세속과 종교 공동체 간의 긴장감을 낮출 수 있을 것이라 생각했다. "세속적" ('힐로니')과 "전통적" ('마소르티')이라는 용어가 분명하게 정의내려지지 않았기에, 공개된 '전통적'이라 여겨지는 유대계 이스라엘인의 비율의 추정치는 32%에서 55%에 이른다. 2015년에 실시된 갤럽의 한 조사에서 determined that 이스라엘인의 65%는 자신들이 '종교적이지 않거나' '독실한 무신론자'라고 말하였으며, 한편 30%는 '종교적'이라고 하였다. 이스라엘은 전세계를 대상으로 한 종교의 독실성 면에서 가장 종교적인 국가인 태국과 가장 비종교적인 중국 사이의 중간이다. 유대계 이스라엘인에 대한 종교 운동에 대한 종교 소속에 관하여 2013년에 이스라엘 민주 연구소에서 의뢰된 이스라엘 민주주의 지표는 응답자의 3.9 퍼센트가 개혁 (진보) 유대교에, 3.2는 보수 유대교, 26.5는 정통 유대교에 속한다고 하였다. 응답자의 3분의 2는 자신들이 어떠한 종파에도 소속감을 느끼지 못하거나 답하기를 거부하였다. 그렇지만, 세속주의자/힐로니들이 어떠한 영성의 형태가 없다는 것을 의미하는 것은 아니다.
이스라엘의 종교

모든 유대교 분파를 포함하는 가운데, 과거의 세속적 삶의 방식을 거부하고 종교적으로 독실해지는 것을 택하는 세속주의 유대인들에 대하여, 현재 성장세를 보이고 있는 바알 테슈바 (유대교 복귀자) 운동 역시도 존재하며, 이들을 위한 많은 교육 프로그램과 예쉬바들이 갖춰져 있다. 대표적 예시가 아이쉬 하토라로, 이스라엘 유력층 내 일부에서 공개적인 지지를 받은 바 있다. 동시에, 세속적 삶의 방식에 맞춰, 전자와 반대 방향의 상당한 움직임 역시 존재한다. 현재 두 개 중 어느 성향이 더 강한 지에 대해서는 논쟁의 여지가 존재한다. 최근 조사에서는 이스라엘 내 세속적 유대인 공동체의 사람들 수가 2009년의 하락세를 이어가고 있음을 보여준다. 현재 세속주의자는 42%만을 구성하고 있다. 정통주의 분파. 이스라엘에는 '정통주의'라고 하는 분파가 존재하며, 여기서 다시 일부 중요한 차이점들이 존재한다. 소위 '정통주의'라고 불리는 분파에는 흔히 칭하는 '다티'(dati, 종교적) 또는 '하레디파' (초정통주의)가 존재한다. 전자에는 이른바 종교적 시온주의 혹은 '민족적 종교' 공동체 (및 미국식 용어인 현대 정통주의)와 더불어 지난 십여 년간 '하라달' (Haredi-Leumi, 초정통주의 민족주의자)로 알려진 이들이 포함되는데, 하라달은 대개 '하레디'적인 생활 방식에 민족주의 (즉 친시온주의)의 사상을 결합하고 있다.
이스라엘의 종교

하레디는 앞서 언급한 '하레달'을 제외한, 인종 및 사상에 따라 세 개의 별개 집단으로 대략적으로 나눌 수 있는 군중들에게 적용된다: (1) "리투아니아인/Lita'im" '하레딤'계 아슈케나즈 ("독일-유럽계" 기원으로, 비-하시디즘 전통주의 즉 미스나그딤 신자가 두드러진다), (2) 하시딤 '하레딤'계 아슈케나즈 (대부분이 동유럽 계통), (3) '스파라디 하레딤' (미즈라흐 포함). 초정통주의 분파는 상대적으로 젊고 2020년에는 그 수가 110만 명이 넘어가며 수도 많은 편이다 (전체 인구의 14 퍼센트). 유대교의 비전통주의 분파. 보수파, 개혁파 (개혁 및 진보 유대교를 위한 이스라엘 운동), 재건주의, 인본주의 유대교 (세속 인본주의 유대교를 위한 국제 연구소) 및 그 외 신설된 비정통주의 유대교의 종교 운동 등이 유대계 이스라엘인들에 존재한다. 이스라엘 민주 연구소에 따르면, 2013년 기준 이스라엘의 유대인 중 대략 7 퍼센트는 개혁파 및 보수파 유대교라고 인식하였으며, 퓨 연구센터에서 실시한 조사에서는 5%가 그렇게 답하였고, 미드감 (Midgam)의 조사에서는 3분의 1이 "특히나 개혁파 유대교라고 여긴다고 나타났는데, 이는 특히 정통파 유대교와 동일시하는 사람들의 수와 거의 비슷한 수준이었다.
이스라엘의 종교

엘리엇 넬슨 도프 (Elliot Nelson Dorff)같은 소수의 작가들만이 이스라엘의 사회 조직 '마소르티' (전통주의자)가 서구권의 유대교 보수파 (마소르티) 운동과 같은 것으로 여기는 가운데, 이는 보수파 유대교를 사회의 큰 영역과 연관된 이스라엘 내 주요 종파로 이해하게 한다. 랍비청은 개혁 및 보수 운동에대 대해 대단히 반대하고 있고, 이들이 "유대교의 뿌리를 뒤흔들고 있다"라고 말하며 그 운동은 동화를 야기하고 "정통 유대교와도 관련성이 없다"라고 한다. 그렇지만 랍비청의 관점은 유대계 이스라엘인들의 대다수의 의견을 반영하지는 않는다. 2016년 5월에 공개된 유대계 이스라엘인들에 대한 한 연구 결과에서 응답자의 72 퍼센트는 하레디가 말하는 개혁파 유대교인들은 진정한 유대인들이 아니라는 주장에 동의하지 않았다. 이 조사는 또한 유대계 이스라엘인의 3분의 1이 진보 (개혁 또는 보수) 유대교로 인식하고 거의 3분의 2는 개혁 유대교가 이스라엘에서 정통 유대교와 동일한 권리를 가져야 한다는 것에 동의한 점을 보여주었다. 이 보고는 개혁 및 진보 유대교를 위한 이스라엘 운동가 2년마다 열리는 제52회 컨퍼러스를 앞두고 실시한 것이었다. 세속–종교의 현황. 1948년 이스라엘 건국 당시에 정통 유대교 분파들과 다비드 벤구리온이 합의한, 이스라엘의 종교 현황은 유대교가 이스라엘의 행정부와 사법 체계에서 역할을 수행한다는 것에 동의한 것이었다. 이 합의는 1947년 6월 19일 아구닷 이스라엘에 벤구리온이 보낸 서신을 기초로 하고 있다.
이스라엘의 종교

이 합의에 따라, 현재까지 대부분의 측면에서 여전히 시행되고 있는 사항들은 다음과 같다: 그럼에도 불구하고, '현황'에 대한 일부 위반 사항들은 일반적인 것이 되었으며, 대표적으로 안식일 기간 몇몇 교외 지역의 가게들이 영업을 하는 등이다. 이것이 법과 대조적이지만, 이스라엘 정부는 대체로 이를 눈감아 주고 있다. 이스라엘 정부가 시민권자들의 모든 종교적 자유를 가능하게 할 수 있음에도, 민간 결혼식은 허용하지 않고 있다. 정부는 자국 내에서 이뤄지는 어떠한 종류의 민간 혼인 또는 비종교적 이혼을 금지하고 불허하고 있다. 이 때문에, 일부 이스라엘인들은 이스라엘 밖에서 혼인을 하기도 한다. '현황'의 많은 부분들은 유대교의 혼인, 유대교의 이혼 과정, 개종, 이민 목적의 누가 유대인인가의 문제 등의 수석 랍비청의 엄격한 통제에 대한 세속 이스라엘인들의 문제 제기를 받고 있다. 이스라엘의 교육부는 제한된 자율성을 부여하고 공통의 핵심 교과 과정을 지닌, 다양한 신앙을 가진 세속 및 정통 유대교 학교를 동시에 운영하고 있다. 최근 몇 년간, 세속 인구 중에 이스라엘의 종교적 '현황'에 불만을 품으며 정교 분리를 옹호하는 쉬누이 같은 이들이 세력을 키우고 있으나, 많은 성공을 거두지는 못 했다. 오늘날 세속 이스라엘계 유대인들은 자신들이 종교적이지 않고 유대교 종교법을 준수하지 않으며, 민주주의적인 현대 국가로서의 이스라엘은 시민들에게 자신들의 의지에 반하는 종교 및 종교법의 준수를 강요하지 말아야 한다고 주장한다. 정통주의 이스라엘계 유대인들은 정교 분리가 이스라엘의 유대인적 정체성 종말에 기여를 할 것이라 주장한다.
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현황에 대한 첫 도전의 신호는 노동당 정부가 독립 이후에 몰락하고, 메나헴 베긴을 중심으로 한 우익 연립 정부가 세워지며 1977년에 발생했다. 우익 성향의 수정주의적 시온주의는 사회주의 성향의 시온주의의 특징인 반종교적 수사라는 동일한 역사를 공유하지 않았기에, 항상 정통주의 세력들에 더 수용적이었다. 게다가, 베긴은 자신의 연립 세력을 형성하는 데 크네세트 (이스라엘의 단원제 의회)의 하레디들이 필요하였고, 온전히 토라 연구에 종사하는 이들에 대한 군면제의 수 제한 철폐를 포함하여 그들이 축적해왔던 것들보다 더 많은 권력과 이익을 그들 공동체에 제공하였다. 다른 한편으로, 세속주의 이스라엘인들은 1940년대와 1950년대의 상태를 기반으로 한 '현황'이 1980년대와 1990년대에서도 여전히 적절한지에 의문을 제기하였고, 자신들이 그 현황의 적절성에 관계없이 이를 변화시킬 문화적 그리고 제도적 도움을 가지고 있다고 주장하였다. 이들은 정통주의 세력의 혼인 및 이혼 같은 개인적 문제에 대한 통제에 문제를 제기하였고, 안식일 기간 (당시에는 유일한 이스라엘의 공휴일이었음)오락과 대중 교통의 부족에 분개하였으며, 최초에는 군면제의 해택을 본 학자들이 50,000명까지 늘어나며 군복무의 의무가 공평한지에 대해 의문을 제기했다. 마침내, 당시에는 소규모였지만 진보 및 보수주의 성향의 공동체들이 종교 문제와 관하여 하레디의 통제에 대안으로 자신들을 내세우기 시작했다.
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그 누구도 '현황'에 대해 만족해하지 않으며 정통주의자들은 종교적 통제권을 키우기 위해 새로운 정체 세력들을 사용하고, 비정통주의자들은 그들의 통제력을 줄이거나 심지어는 없애버리려 하고 있다. 수석 랍비청. 영국의 팔레스타인 위임통치령 기간 영국의 행정부는 공식적인 아슈케나지-세파르디 공동 '랍비청' (rabbanut harashit)을 설립하였으며, 이 기관은 영국 왕실에 대한 엄격한 충성을 강조하는 영국의 모델을 기반으로 하여 유대인들의 삶을 강화하고 체계화하기 위한 노력의 일환으로써 세워졌는데, 유사한 방식으로 팔레스타인 내 유대인들의 종교적 생활 방식에 영향을 미치려는 의도로서 정통주의자들로 이뤄졌다. 1921년에, 랍비 아브라함 이사크 쿠크 (1864년–1935)가 초대 아슈케나지 최고 랍비로 선출되었고 랍비 야코브 마이르가 초대 세파르디 최고 랍비 (Rishon LeTzion)로 선출됐다. 랍비 쿠크는 종교적 시온주의 운동의 주요 인물로, 모든 이들에게 그의 세대 위대한 랍비로 인정받았다. 그는 세속적 유대인들의 에레츠 이스라엘에 유대 국가를 설립하려는 노력이 이스라엘 땅의 정착을 위한 신성한 계획의 일부로 여겼다. 이스라엘로의 귀환은 쿠크의 관점에서 단순히 박해로부터 유대인들을 구하려는 정치적 현상이 아니라, 이례적인 역사적이고 신학적 중요성을 띠는 사건이었다.
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1917년 영국의 팔레스타인 정복에 앞서, 오스만 제국은 구 이슈브의 주요 랍비들을 주로 종교적 이유를 목적으로 거룩한 땅에 알리야(귀환)를 한, 수세기간 동유럽과 더불어 레반트의 열성적인 정통 유대인들의 대부분으로 이뤄진 소규모 유대인 공동체의 지도자로 승인하였다. 유럽의 이민자들은 초기에 'Vaad Ha'ir'로 알려진 단체로 뭉쳤고, 이후에 이 단체는 '에다 하차리디스'로 명칭을 바꾸었다. 튀르크인들은 팔레스타인의 랍비들을 오스만 술탄에게 충성적이었던 하캄 바시 (터키어로 주요 랍비)의 연장선으로 보았다. 따라서 정통파들이 지배한 수석 랍비청의 중심성은 1948년에 이스라엘이 건국됐을 당시 신 이스라엘의 일부가 되었다. 예루살렘의 ‘하이찰 슐로모’(Heichal Shlomo)에 본청을 둔, 이스라엘 수석 랍비청은 세속 국가 이스라엘 내 유대교적인 모든 종교적 측면들에 대한 독점적 지배력을 계속해서 행사했다. 여러 고위 랍비들과 영향력 있는 정치인들로부터의 ‘자문과 동의’라는 복잡한 체계를 거쳐, 각 이스라엘 도시와 마을은 자체적인 정통파 최고 랍비를 선출할 수 있으며, 이 랍비는 지역적, 전국적으로 종교적인 유대인은 물론 비종교적인 유대인들로부터도 존중을 받는다.
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승인을 받은 정통파 아브 베이트 딘 판사들이 이끄는, 바테이 딘 (종교 법원)의 전국적인 조직망과 더불어, 각 지자체의 일부로서 존재하는 ‘종교 법원‘의 시스템을 통해, 이스라엘의 수석 랍비청은 방대한 통제력을 유지하고 유대교로 개종, 음식에 대한 코셔 허가, 유대교의 혼인과 이혼에 대한 지위, 안식일 준수와 관련한 일부 법률의 감독을 요청 시 모니터링과 조치, 유월절 (특히 하메쯔의 판매 및 소유권에 관한 문제가 발생했을 때), 농업 분야에서 안식년과 희년의 준수 등 나라의 사실상의 모든 문제들에 대해 최후의 발언권을 갖고 있다. 이스라엘 방위군 역시 전적으로 정통파로 이뤄진 유대교 군종 사제들에 있어서 수석 랍비청의 승인에 의존한다. 이스라엘 방위군은 종교적 시온주의 예시바 수학생들의 독특한 종교적 요청 사항들을 해결하기 위한 많은 부대들을 갖추고 있으며, 예시바 수학생들은 몇 년에 걸쳐 군 복무와 예시바 학업을 번갈아 수행하는 헤스데르 프로그램을 통해 복무한다. 이스라엘 민주 연구소 가 2014년 4월과 5월에 실시한 조사에서 이스라엘인들은 종교 기관들에 대해 신뢰를 거의 보이지 않았다. 공공 기관 중에서 가장 신뢰하는 기관을 묻는 질문에 대해, 최고 랍비청은 29%의 신뢰도를 기록하며 가장 신뢰받지 못하는 기관 중 하나로 나타났다.
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카라이트 유대교. 파일:Karaim sinagog Ashdod.jpg|right|섬네일|192px| 아슈도드 의 카라이트 시나고그 카라이트 유대교 도들은 오래된 유대교 공동체로, 문헌 자료에 따르면 표면적으론 7에서 9세기 사이로 추정되는 시기부터 랍비 유대교 와는 다른 유대교의 형태를 따르고 있으며, 카라이트 측에서는 자신들의 전승이 최소한 다른 유대교의 종파들만큼이나 오래되었다고 주장하고 일부에서는 이들의 기원을 마소라파와 사두개파이라고도 본다. 한때 유대인 인구에서 상당한 비율을 차지했던, 이들은 현재 랍비 유대교에 비해 극도로 소수파에 속한다. 이들 인구의 거의 전체에 해당하는 30,000명에서 50,000명 사이가 현재 이스라엘에서 거주하고, 주로 라믈라 , 아슈도드 , 베르셰바 등에 위치한다. 전세계에 추정상 10,000명의 추가적인 카라이트 교도들이 존재하며, 주로 미국, 터키, 폴란드, 그 외 유럽 지역에 주로 위치해 있다. 개종 과정. 2016년 12월 7일, 이스라엘 수석 랍비청은 외국인 유대교 개종자들이 이스라엘에서 승인을 받아야 한다는 정책을 알렸으며, 이러한 개종 업무를 맡은 랍비들을 인가할 기준을 밝히겠다라고 약속하였다. 이 이전에 개종은 인가를 받을 필요가 없었다. 하지만, 1주 내로 수석 랍비청은 이전의 발언을 철회하고 개종의 기준을 공식화할 다섯 명으로 이뤄진 공동 위원회의 구성원들을 임명하였다. 사마리아인. 이스라엘은 전세계에서 사마리아인 의 상당한 인구가 위치한 유일한 본거지이다. 이들은 유대교와 유사한 아브라함계 종교 중 하나인 사마리아교의 신자들이다.
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2007년 11월을 기준으로, 712명의 사마리아인들이 존재했다. 사마리아 공동체는 게리짐산 의 키르야즈 루자(Kiryat Luza)와 홀로론 에 거의 거주하고 있다. 이들의 전통적인 종교 지도자는 사마리아교의 고위 사제 로, 현재는 아사베드엘 벤 아세르 벤 마츨리아흐 이다. 조상 대대로, 이들은 요셉 지파 ( 에브라임 지파 와 므나쎄 지파 로 나뉘어 있음)와 레위 지파 에서 내려온 이스라엘 민족 집단의 후손이라 주장한다 . 인구 조사에서 별도로 집계되었음에도 불구하고, 이스라엘 수석 랍비청은 사마리아인들을 법률에 따라 유대인들로 분류하였다. 기독교. 이스라엘에서 영구 거주하는 대부분의 기독교인들은 아랍계 기독교인|아랍계 이거나 다른 국가들에서 주로 교회당|교회 및 수도원 에서 활동하기 위해 온 자들이다. 10개의 교회들이 이스라엘의 이스라엘의 혼인|종파 체계 에서 공식적으로 인가를 받은 곳들로, 혼인 및 이혼 같은 지위 문제의 자율적 조정을 제공한다. 이 10개의 교회들에는 가톨릭교회 ( 라틴 교회 , 아르메니아 가톨릭교회 , 마론 교회 , 멜키트 그리스 가톨릭교회 , 시리아 가톨릭교회 , 칼데아 가톨릭교회 등 포함), 동방 정교회 (특히 그리스 정교회 ), 시리아 정교회 , 성공회 등이다. 기독교도 아랍인 들은 이스라엘에서 교육 수준이 뛰어난 계층들 중 하나이다.
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마리브 (신문)|마리브 는 기독교인 아랍인들을 '교육 제도의 가장 성공적 예시'로 묘시하였는데, 기독교도 아랍인들은 이스라엘의 교육 체계를 거치는 다른 집단과 비교했을 때 교육 수준에서 가장 뛰어났기 때문이었다. 아랍계 기독교인들은 또한 고등교육 진학 면에서도 선두에 있으며, 이들은 이스라엘의 유대인, 드루즈인, 무슬림들보다 학사 및 학위 에서 높은 취득율을 보인다. 또한 히브리 가톨릭교도 또는 유대교에서 가톨릭으로 개종한 히브리어 구사자들의 소규모 공동체도 존재한다. 2003년, 이스라엘의 히브리 가톨릭 공동체를 주관하기 위해 바티칸 측에서 처음으로 대주교 대사 를 임명하였다. 역사 또는 전승 자료에 따르면, 예수 그리스도 는 이스라엘 땅 에 살다가 죽었고, 예루살렘의 성묘교회 에 묻혔다고 전해지는데, 이 점이 그곳을 기독교에 있어 성지 로 삼게 하고 있다. 그렇지만, 일부 기독교인 들은 현재 무슬림 및 유대인과 대조되는 숫자의 규모로 이스라엘에 거주하고 있다. 이는 이슬람교가 중동의 거의 모든 지역에서 기독교를 대체하였고, 현대의 시오니즘 의 발흥 및 이스라엘 국가 건국으로 이스라엘 지역으로 수백 만의 유대교인들이 이주해왔기 때문이다. 최근 들어, 이스라엘의 기독교 인구는 다수의 국가들에서 온 외국인 노동자들의 이주, 종교간 결혼|타종교와 혼인 을 통해 비유대교인 배우자와 동반 이주 등으로 증가하고 있다. 여러 교회들이 텔아비브 에서 신축되고 있다. 동방 정교회 및 가톨릭 교회.
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이스라엘의 대부분의 기독교인들은 이스라엘의 전 지역, 특히 예루살렘 지역 내 다양한 교회당, 수도원, 신학대 등 종교 시설들을 주관하고 있는 동방 정교회와 가톨릭 교회의 분파에 주로 속해 있다. 개신교. 개신교 기독교인들은 이스라엘 시민권자 중에 1% 이하를 차지하지만, 외국의 복음주의 개신교들은 이스라엘 정부에 있어서 정치적 지지의 주요 원천이다 ( 기독교 시온주의 참조). 매년마다 수십만 명의 개신교 신자들이 관광객 으로서 이스라엘을 찾는다. 메시아 유대교. 파일:Messianic symbol.svg|섬네일|80px|메시아 유대교의 상징인 예루살렘의 메시아 문장 메시아 유대교는 복음주의 기독교 내에서 일어났던 종교 운동이며 유대교의 요소들을 기독교#교리와 신학|기독교의 교리 과 결합시켜냈다. 그들은 삼위일체 의 하나인 성부를 숭배한다. 이들은 예수 그리스도를 숭배하며, 그를 '예수아'라 지칭한다. 메시아 유대교인들은 예수가 유대교의 메시아|메시아 라고 믿는다. 이들은 예수가 그의 초기 제자들과 같은 유대교인이었음을 강조한다. 이스라엘의 메시아 유대교 대부분 신자들은 유대교의 절기 를 기념하는 것을 선호하며 전통적 기독교와 그 상징들을 거부하고 있다. 신자들은 이스라엘의 귀환법에 따른 유대교인들로 여겨지지는 않지만, 이스라엘 내 추정상 유대인과 비아랍계 이스라엘인들을 모두 합해 10,000–20,000명이 존재하며, 이들 중 많은 수는 구 소련에서 온 최근의 이민자들이다. 예루살렘 내, 20개의 메시아 유대교 집회가 존재한다.