Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
영월군의 지질

영월 선돌. 명승 제76호 영월 선돌은 영월군 방절리 서강가의 절벽에 위치하며 마치 큰 칼로 절벽을 쪼갠 듯한 형상을 이룬 곳으로 높이 약 70 m 정도의 입석이다. 해당 지역은 조선 누층군 영월층군이 분포하는 곳이며 인근에 마차리 트러스트 단층이 지난다. 이처럼 거대한 바위가 수직으로 쪼개지는 것은 석회암의 특징이다. 석회암은 퇴적암으로 층을 이루면서 퇴적되는 특징을 가지고 있는데, 선돌은 그 석회암 지층이 지각 변동에 의해 수평에서 거의 수직으로 세워지는 과정에서 벌어졌거나, 지층이 수직으로 세워진 후 오랜 세월 차별 침식을 받아 두 지층 사이의 암석이 풍화되었기 때문에 형성된 것으로 추측된다. 영월 고씨굴. 천연기념물 제219호 영월 고씨굴은 남한강 근처 김삿갓면 진별리에 위치한 석회암 동굴이다. 1966년 4월 한국동굴학회가 이끄는 한-일 합동조사단에 의해 알려지게 되었으며, 전체 길이는 약 6 km에 이른다. 동굴 주변의 지질은 조선 누층군 막동 석회암층과 고성 셰일층으로 구성되어 있다. 이 동굴은 석회암 지층에 발달한 절리를 따라 지하수가 흐르면서, 오랜 시간에 걸쳐 석회암층을 용해시킨 결과로 만들어진 것이다. 고씨굴에는 다양한 모양의 종유석과 석순, 석주 등이 발달한다. 영월 무릉리 요선암 돌개구멍. 천연기념물 제543호 영월 무릉리 요선암 돌개구멍은 무릉도원면 무릉리의 주천강 화강반암 위에 형성된 지형이다. 이 화강암은 중생대 쥐라기에 관입한 흑운모 화강암이다.
영월군의 지질

영월군의 화석. 영월군 조선 누층군과 평안 누층군 지층에서는 고생대 캄브리아기, 오르도비스기, 석탄기 등에 생존했던 삼엽충, 두족류, 연체동물, 완족류, 필석류, 코노돈트, 방추충, 식물 등의 화석이 발견되었다. 에 의하면 영월에서 발견된 화석은 다음과 같다. 코노돈트. 영월군 북면 마차리에서는 많은 수의 코노돈트 화석이 산출되었다. 코노돈트가 산출된 곳 중 하나인 마차리 단면은 영월군 북면 마차리 마을에서 동쪽으로 1km가량 떨어진 하상(stream bed)에 드러나 있다. 노출 구간은 대체로 마차리층의 하부이며, 그 아래는 페름기 사동층(미탄층)과 충상 단층으로 접하고, 그 위는 와곡층이 정합으로 덮고 있다. 이 지역의 마차리층은 주로 층상 석회암, 렌즈상~단괴상 석회암, 괴상 석회암, 흑색 셰일과 함단괴 석회암으로 구성되어 있으며 소규모의 단층과 습곡이 반복적으로 관찰된다. 이 단면에서 마차리층의 두께는 41.2 m이다. 화석 산지. 전술한 에 의하면 화석 산지는 다음과 같다. 단층. 영월군 내에 존재하는 단층은, 북면과 남면 일대에 존재하는 일련의 스러스트 단층들로 구성된 영월인편상구조대(영월 스러스트 시스템)와 김삿갓면 옥동리에서 그 명칭이 유래된 옥동 단층 그리고 영월군 전 지역에 산재하는 소규모의 단층들이 있다. 영월인편상구조대 (영월 스러스트 시스템).
영월군의 지질

영월인편상구조대(寧越鱗片狀構造帶, Yeongwol Imbricate Structure Zone) 또는 영월 스러스트 시스템(Yeongwol Thrust System)은 영월군 북면과 남면 지역에 발달하는 일련의 스러스트 단층의 집합체들이며, 고생대 조선 누층군 영월층군의 분포를 규제하는 중요한 지질 구조이다. 영월 스러스트 시스템은 과거 인편팬 구조로 해석되었으나 최근에는 듀플렉스 구조인 것으로 해석된다. 영월 스러스트 시스템은 대략 남-북 방향의 주향을 가지고 서쪽으로 기울어진 다수의 스러스트 단층들로 구성되며 조선 누층군 영월층군의 지층들이 일련의 스러스트 단층들에 의해 반복되어 나타난다. 야외에서는 이들 스러스트 및 역단층이 직접 관찰되거나, 단층과 관련된 단층암과 습곡들이 관찰된다. 옥동 단층. 옥동 단층은 대한민국 강원도 정선군 예미리에서 영월군 김삿갓면 옥동리를 지나 경상북도 상주시 함창읍까지 발달하는 연장 100 km 이상, 북동-남서 주향의 단층이다. 북부 지역에서 서쪽 지괴가 낙하한 정단층의 성격을 가지며, 선캄브리아기의 기반암층과 그 상위의 고생대 조선 누층군 장산 규암층과의 경계를 따라 발달하고 있다. 연성 전단대(ductile shear zone)의 형태를 가지며, 예미-옥동 간은 단층 점토로 채워져 있고, 단양-점촌 사이에는 단층대를 따라 불국사 화강암이 관입해 있다. 방림 스러스트 단층.
영월군의 지질

방림 스러스트 단층은 평창역에서 금당산, 방림면 방림리, 영월군 주천면 판운리와 평창군 평창읍 입탄리 경계 지역을 지나 무릉도원면 면소재지인 무릉리 부근까지 이어지는 단층으로, 이 단층은 주로 편암과 편마암으로 구성된 방림층군을 동남쪽으로 이동시켜 동쪽에 분포하는 석회암을 주로 하는 조선 누층군 위로 충상시킨 역단층이다. 따라서 이 단층을 기준으로 북서부의 선캄브리아기 화강편마암과 시대미상의 방림층군이 상반을 이루며, 남동부의 캄브리아기-오르도비스기 조선누층군에 대비되는 평창층군 입탄리층이 하반에 분포하고 있다. 이 단층은 경강선 평창역 부근에서 중생대 화강암의 관입에 의해 절단되며, 주천 지역 서부인 원주시 신림면에서는 고각의 당골 단층에 의해 절단된다. 단층면의 경사는 곳에 따라 다르지만 30°내외의 북 내지 북서의 경사를 가진 역단층으로서 오버스러스트의 성격을 가진 것으로 생각된다. 방림 단층은 저각도이기 때문에 지질도 상에 굴곡이 심한 단층으로 나타난다. 와촌 클리페. 주천 지역의 방림 스러스트 단층 상반에서 선캄브리아기 화강편마암이 층서적으로 상위인 시대 미상의 방림층군 위에 구조적으로 놓이면서, 방림층군에 의해 사방으로 둘러싸인 클리페 구조가 관찰된다. 이를 와촌 클리페(Wachon klippe)라 하며, 클리페 구조 가운데에 습곡 구조인 둔전 향사(Dunjeon syncline)가 발달한다.
영월군의 지질

누루하지 단층. 누루하지 단층(Nuruhaji Fault)은 무릉도원면 무릉리의 법흥계곡 일대에서 북동-남서 주향의 방림 스러스트 단층을 절단하는 북서-남동 주향의 단층이다. 이 누루하지 단층을 기준으로 북동쪽에는 방림 스러스트 단층의 상반에 위치하는 선캄브리아기 화강편마암과 시대 미상의 방림층군이 위치하고, 남서쪽에는 방림 단층의 하반에 속하는 캄브리아기-오르도비스기의 평창층군이 분포한다. 설론 스러스트 단층. 설론 스러스트 단층은 영월읍 흥월리 남쪽에서 각동 스러스트 단층과 분리되어 신동읍 고성리와 현재의 신동읍 운치리의 설론 마을을 지나 영월읍 연하리까지 이어지는 단층으로 막동 석회암층을 중생대 대동 누층군 반송층 위로 충상시켰으며 이 단층에 의해 연하리 북측 완택산(917.6 m) 부근에서 평안 누층군 홍점층이 조금 분포한다. 연하리에서 반송층과 막동 석회암층의 단층 경계는 노두 상에서 비교적 뚜렷하게 나타나며, 단층대는 단층 점토로 충진되어 있고, 단층 상반의 막동 석회암층의 층리면은 단층면과 거의 평행하게 40°로 경사져 있다. 가사리 스러스트 단층. 주문리 단층 또는 가사리 스러스트 단층은 영월군 김삿갓면 주문리를 지나는 북동 10° 주향의 단층으로. 조선 누층군 막동 석회암층과 이 일대에 소규모 분포하는 평안 누층군 고방산층을 접하게 하는 큰 변위를 일으킨 단층이나 장산 규암층의 변위량은 극히 적으며 문암리 이남 지역에서는 뚜렷하지 않다.
영월군의 지질

이는 하나의 힌지 단층으로 보인다. 당골 단층. 당골 단층은 횡성군 강림면 강림리에서 영월군 무릉도원면 두산리를 지나, 제천시 송학면으로 이어지는 북서 30°주향의 수직 단층이다. 단층의 파쇄대를 따라서 화강편마암이 암맥 형태로 관입하고 있다. 두산리 지역에서는 위성 사진으로도 보일 정도로 매우 명확한 선구조(lineament) 형태의 단층 계곡이 나타난다.
아칼리 풀라 싱

아칼리 풀라 싱 니항(Akali Phula Singh Nihang, 1761년 1월 1일 – 1823년 3월 14일)은 아칼리 니항 시크교 지도자였다. 그는 19세기 초 칼사 샤히단 미슬의 성자 전사이자 부다 달의 수장이었다. 그는 또한 시크교 칼사 군대의 고위 장군이자 비정규군 니항의 사령관이었다. 그는 암리차르에서 시크교 미슬을 통합하는 데 중요한 역할을 했다. 그는 여러 번 체포 명령을 내렸지만 성공하지 못한 영국인을 두려워하지 않았다. 말년에 그는 마하라자 란지트 싱의 직속 고문으로 시크 제국을 위해 봉사했다. 그는 노세라 전투에서 순교할 때까지 수많은 유명한 시크 전투에서 육군 장군으로 활약했다. 그는 지역 주민들의 존경을 받았으며 이 지역에 큰 영향을 미쳤고, 가난하고 힘없는 사람들을 돕기 위해 항상 정착지를 개방했다. 그는 겸손하고 독특한 지도자이자 높은 인품을 지닌 명망 높은 전사였다. 그는 또한 구르마트와 칼사 판트의 가치를 지키기 위해 노력한 것으로도 유명하다.
하이로닉

주식회사 하이로닉(Hironic)은 대한민국의 뷰티 의료기기 기업으로, 본사는 경기도 용인시 수지구 신수로 767, 19층(동천동, 분당수지U-TOWER)에 있다. 제품. RF 마이크로니들 기반 범용전기수술기
엘앤케이바이오

엘앤케이바이오(L&K Biomed Co. Ltd.)는 대한민국의 기업이다. 본사는 경기도 용인시 기흥구 동백중앙로 16번길 16-25,201호에 위치해 있으며 대표이사는 강국진이다. 유상증자. 2023년에 대규모 유상증자를 실시하였다. 상장. 2016년 11월 30일에 공모가 15,000원에 상장하였다.
간다라 여래좌상

간다라 여래좌상은 오늘날 파키스탄의 고대 지역 간다라에 있는 자말 가르히 유적지에서 발견된 서기 2세기 또는 3세기 쿠샨 제국 시절에 만들어진 초기 석불상이다. 불상은 기원전 1세기에 이르러서야 만들어졌다. 그 이전에는 부처는 일반적으로 무의미한 상징으로 표현되었다. 다른 간다란, 그리스 불교 미술, 쿠샨 미술과 마찬가지로 이 조각상도 불교 주제를 묘사한 고대 그리스 미술의 영향을 받았음을 보여준다. 이 불상은 현재 대영박물관 22호에 보관되어 있으며 1895년, 1026.1로 분류되어 있다. 설명. 이 불상은 편암으로 조각되어 매우 세밀하게 묘사되어 있다. 이 자세는 오늘날의 우타르프라데시주 바라나시 인근 사르나트 사슴 공원에서 석가모니가 "법륜을 움직이게 하라"는 첫 설법을 하는 장면을 묘사한 것이다. 이 불상은 2세기 또는 3세기에 제작되었으며, 석가모니가 예수보다 더 이전인 6세기에서 5세기에 살았다고 하지만, 이 불상은 상당히 이른 시기에 제작된 불상이다. 불상은 서기 1세기가 되어서야 만들어졌다. 석가모니 사후 처음 400년 동안 부처는 발자국과 같은 상징으로만 표현되었다. 이 동상은 2010년 5월 BBC 라디오 4에서 방영된 '100가지 사물에 담긴 세계사'라는 프로그램의 영감으로 사용되었다. 이 프로그램에서는 붓다를 이전처럼 상징으로만 표현하지 않고 동상으로 표현할 수 있게 된 변화에 대해 논의했다. 부처의 모습은 왕좌 또는 단상의 쿠션 위에 그려져 있다.
간다라 여래좌상

왕좌 앞쪽에는 터번과 후광을 쓴 훨씬 작은 보살상이 있고, 그 옆에는 불상을 기증한 부부의 초상화로 추정되는 남성과 여성의 무릎을 꿇고 있는 모습이 있다. 유사한 조각상. 예일 대학교 미술관에는 검은 편암으로 조각된 유사한 동상이 있다. 또 다른 유사한 동상은 2009년 9월 크리스티스에서 $218,500에 판매되었다. 이 조각상은 같은 시간과 장소에서 제작된 것으로 높이가 26인치에 달한다. 이 불상은 같은 시기와 장소에서 만들어진 것으로 높이가 26인치에 달한다. 이 불상은 불교 조각품 중 가장 희귀한 것으로 널리 알려져 있으며, 도상 파괴에도 불구하고 프랑스, 독일, 일본, 대한민국, 중화인민공화국, 인도, 아프가니스탄, 파키스탄 박물관에서 남아 있는 불상을 볼 수 있다.
도지 (밈)

도지(Doge, /doʊdʒ/ DOHJ, /doʊɡ/ DOHG 또는 /doʊʒ/ DOHZH)는 2013년에 인기를 얻은 인터넷 밈이다. 이 밈은 시바견 개 사진과 Comic Sans 글꼴의 여러 색상의 텍스트로 구성된다. 일종의 내부 독백을 표현하는 텍스트는 의도적으로 깨진 영어의 형태로 작성되었다. 이 밈은 카보수(Kabosu)라는 이름의 시바견 이미지를 가장 자주 사용하지만 다른 시바견 버전도 인기가 있다. 이 밈은 2013년 말에 인기를 끌었던 카소부의 2010년 사진을 기반으로 하며 Know Your Meme의 그해 "최고 밈"으로 선정되었다. 시바견은 그해 12월에 출시된 도지를 기반으로 한 암호화폐인 도지코인을 포함하여 2013년 말 대중 문화에서 주목할만한 존재였다. 여러 온라인 여론 조사와 언론 매체에서는 도지를 2010년대 최고의 인터넷 밈 중 하나로 꼽았다.
고풍음악

고풍음악 또는 구펑음악(古風音樂)은 중화권 출신 예술가들의 음악 장르의 일종으로, C-pop 음악의 일종이다. 중국 전설을 배경으로 중국 민요와 희곡의 스타일, 중국 고전 음악과 유사한 선율, 중국 고전 악기로 연주되는 곡이다. 중국 풍악과 비슷하면서도 약간 다르다. 고풍음악의 가사는 주로 고대 중국 신화의 전설과 구절을 바탕으로 만들어졌다. 최근에는 이런 종류의 노래가 선협(仙俠), 무협 게임, 애니메이션, 드라마 등에 자주 사용된다. 이러한 종류의 음악은 한푸 운동과 같은 인터넷 문화에서도 인기를 얻었다.
네우엔 페레스

파트리시오 네우엔 페레스(, 2000년 6월 24일 ~ )는 아르헨티나의 축구 선수이다. 그의 포지션은 중앙 수비수로, 현재 포르투갈 프리메이라리가의 포르투에서 활약하고 있다. 클럽 경력. 페레스는 라킨타 데 로스 삐베와 우니온 데 테세이를 거쳐 2007년에 아르헨티노스 주니어스 유소년 팀에 입단했다. 그는 아르헨티나 프리메라 디비시온 2017-18 시즌에 알프레도 베르티 감독의 지휘 아래 클럽의 1군 선수단에 처음 등장했으며, 2018년 5월 9일에 열린 인데펜디엔테 데 치빌코이와의 코파 아르헨티나 경기에서 데뷔전을 치렀다. 7월, 페레스는 라리가의 아틀레티코 마드리드로 이적했다. 그는 즉시 본래 소속팀인 아르헨티노스 주니어스로 임대되었다. 페레스는 2018-19 시즌에 10번이나 교체로 출전하지 못하다가, 11월 12일, 2-1로 패한 티그레와의 경기에서 리그 데뷔전을 치렀다. 2019년 7월 10일, 페레스는 새롭게 승격한 프리메이라리가의 파말리캉으로 한 시즌 동안 임대되었다. 그는 8월 3일, 코빌량과의 타사 다 리가 경기에서 파말리캉 소속으로 데뷔 경기를 치렀다. 8월 31일, 그는 아베스와의 홈경기에서 첫 성인 무대 골이자 프로 데뷔 골을 기록했다. 그는 8월 리그 최고의 수비수로 선정되었다. 페레스는 파말리캉 소속으로 총 25번 출전했고 팀은 리그 6위를 기록했다.
네우엔 페레스

2020-21 시즌을 앞두고 원 소속팀 아틀레티코 마드리드로 복귀한 그는 이후 아틀레티코의 라리가 개막 세 경기 모두 벤치에 앉았으며 경기는 출전하지 못했다. 2020년 10월 5일, 페레스는 같은 라리가의 그라나다로 임대되었다. 10월 25일, 그는 헤타페와의 원정 경기에서 그라나다 소속으로 데뷔전을 치렀고, 11월 5일에는 키프로스에서 열린 오모니아와의 UEFA 유로파리그 경기에서 유럽대항전 데뷔전을 치렀다. 2021년 8월 28일, 페레스는 이탈리아의 우디네세로 한 시즌 동안 임대되었다. 2022년 7월 29일, 그는 우디네세로 완전 이적하여, 5년 계약을 맺었다. 국가대표팀 경력. 페레스는 아르헨티나 U-17 대표팀 일원으로 칠레에서 열린 2017년 남아메리카 U-17 축구 선수권 대회에 4번 출전했다. 그는 또한 2017년 6월, 아르헨티나 성인 대표팀과 훈련했으며 2018년 FIFA 월드컵 앞둔 선수단과도 같이 훈련했다. 2018년 12월, 페레스는 2019년 CONMEBOL U-20 축구 선수권 대회에 참가한 선수단에 선발되었다. 페르난도 바티스타 감독은 페레스를 폴란드에서 열린 2019년 FIFA U-20 월드컵에 참가한 선수단에 차출했고, 그는 3경기에 출전해 1골을 넣었다. 바티스타 감독은 또한 9월에 열리는 볼리비아와의 친선 경기를 앞두고 아르헨티나 U-23 대표팀에 페레스를 발탁했다. 2019년 11월, 브라질과 우루과이와의 친선 경기를 앞두고 페레스는 첫 성인 대표팀 소집을 받았다.
네우엔 페레스

수상 내역. 아르헨티나 U-23 개인
베트남의 종교

베트남인의 다수는 기성 종교를 따르지 않고, 대신에 조상 숭배를 하거나 및 특히 뗏이나 다른 축제 기간에 신들에게 기도를 드리는 등 하나 또는 그 이상의 민간 신앙 의식에 참여한다. 베트남의 민간 신앙은 고대 중국으로부터 유교와 도교, 뿐만 아니라 다양한 분파의 불교 ("Phật giáo") 등으로부터 역사적으로 영향을 받았던 특유의 문화적 사고를 토대로 이뤄진 것이었다. 이 삼교에 시간이 흘러 기독교 (천주교, 'Công giáo')가 합류하게 되어 대단한 존재감을 띠게 되었다. 베트남은 또한 혼합주의적 성격의 까오다이교와 유사불교적 성향의 호아하오교라는 두 토착 종교의 근거지이기도 하다. 퓨 연구센터의 2010년 추산 자료에 따르면, 베트남인의 대부분은 오로지 민속 신앙을 따랐다 (45.3%). 총 인구의 16.4%가 불교도 (대승불교), 8.2%가 기독교도, 그리고 약 30%가 무종교인이었다. 공식적으로, 베트남 사회주의 공화국은 공산주의 정부임을 표방하기에 무신론 국가이다. 베트남 정부의 종교 위원회의 통계에 따르면, 2018년 기준 불교인은 전체 인구의 14.9%, 기독교인은 8.5% (가톨릭교인 7.4% & 개신교인 1.1%), 호아하오 불교도 1.5%, 까오다이교 신자가 1.2%라고 한다. 그 외 종교에는 힌두교, 이슬람교, 그리고 전체 인구의 0.2% 이하를 이루는 바하이교 등이 있다. 정부 통계에 속하지 않는 민속 신앙 (조상, 신, 여신 숭배)들은 1980년대 이래로 그 추세가 부활하고 있다.
베트남의 종교

개요. 1999년 인구 조사에 따르면 대부분의 베트남인들은 종교를 가지지 않고 있다고 답하였으나, 공유하고 있는 믿음이나 관습으로서 정의 내린 종교는 베트남인의 일상에서 중대한 부분을 차지하고 있으며, 국내 및 국외의 베트남인들의 사회적 행동과 영적 관행 등을 좌우하고 있다. 대승불교, 유교, 도교, 베트남의 민속 신앙 (보통은 앞에 언급한 종교들에 동화되어 있음) 등의 혼합주의적 결합 형태를 나타내는 삼교()은 세 종교 공동체의 정식적인 교단의 신도 수준이 영향을 미치지 않음에도, 베트남인들의 믿음과 관습에 강한 영향력을 가지고 있다. 베트남인들한테 일반적이면서 가장 유명하고 전반적인 영적 관례는 조상 숭배이다. 이는 조화사회를 유지하는 데 필수적인 '히에우 타오'(hiếu thảo, 효)의 표현으로 여겨진다. 정식적인 종교 소속에 상관없이, 자신들의 조상들에게 제사를 드릴 수 있는 제단이 집과 직장에 있는 것이 아주 흔하다. 조상들에게 제사를 드리는 관습은 중요한 전통 및 종교 행사 (예로 기일), 새로운 사업을 시작할 때, 심지어는 가족 구성원이 지도나 조언이 필요할 때조차도 자주 행해진다. 유령과 영혼에 대한 믿음은 베트남에서 아주 흔하며 많은 이들은 조상들에 대한 전통 관례가 문화와 역사의 중요한 연결 고리이자 즐거운 행위이라 여기는 한편, 다른 이들은 조상들에게 적절한 의식을 들이지 못하면 글자 그대로 조상들이 아귀()가 될 수 있게 한다고 믿는다. 2002년 퓨 연구센터의 보고서는 베트남인의 24%가 종교를 '아주 중요하다' 고 본다고 하였다. 통계 자료 논란. 베트남의 종교에 대한 베트남 정부 통계 자료는 정부가 인정하고 있는 종교 단체의 신도들에 대한 총계이다.
베트남의 종교

따라서, 이 자료는 정부로부터 인정되지 않는 전통 신앙을 따르는 사람들을 포함하고 있지 않다. 또한, 많은 사람들이 분명한 운영 조직으로서의 신도 자격을 갖추지 않은 불교 등을 따르고 있기도 하다. 또한 민속 신앙을 분류하지 않았던 2019년 인구 조사의 공식 통계는 천주교가 불교를 앞지르며 베트남 내 최대 기성 종교로 나타냈다. 반면 일부 다른 조사 자료에서는 베트남 내 거주하는 불교도가 4,500만에서 5,000만이라 보고한 반면에, 정부 통계에서는 680만 명으로 집계했다. 그렇지만 베트남의 승가는 신도에 대한 공식적인 통계 자료를 내놓지 않는다. 불교 신자의 수에 대한 통계 상의 큰 차이점들은 불교도를 정의하는 기준에 대한 불일치에서 기인한다. 역사. 베트남 종교 관습에 대한 가장 초기의 형태는 애니미즘과 토테미즘이었다. 일반적으로 의식 목적이고 종교적 가치도 띨 것이라 받아들여지는 동선 청동북의 장식들은 역사가들로 하여금 초기 베트남인들의 숭배 대상이라고 믿고 있는 새의 형상들이 묘사되어 있다. 전설상 베트남인들의 아버지라고 전해지는 용왕 락롱꾸언에 대한 숭배에서 비롯한, 용은 베트남 미술에서 자주 등장하는 또 다른 형상이다. 황금 거북신인 낌꾸이는 위기의 시기 때 베트남의 황제들에게 나타난다고 전해지는데, 대표적으로 레러이는 낌꾸이에게 전설 상의 검 투언티엔을 받아서 사용하고 호안끼엠호에 떨어트렸다고 한다. 중화권과 대조적으로, 불교, 유교, 도교 등으로 이뤄진 삼교의 도입은 토착 베트남 종교에 한층 민족적이고 도덕적인 관점을 더했다.
베트남의 종교

민속학적 연구 방법을 이용한 최근의 연구는 베트남 역사 기간 내내 불교, 유교, 도교 등의 상호 작용을 검토함으로써 '문화적 가산성'의 존재에 대한 증거를 제공하고 있다. 민속 신앙. 또안 안(Toan Ánh, 'Tín ngưỡng Việt Nam' 1991) 같은 학자들은 여러 토착, 마을 수준의 영적 존재들에 대한 전통 신앙의 부활에 대해 언급하고 있다. 다오 머우. 다오 머우는 베트남 민속 종교 중 샤머니즘의 한 분파로, 베트남의 모신 의례를 말한다. 이 종교에는 독특한 신앙과 관습들이 존재하는데 티엔 이 아 나, 바 쭈어 쓰, 바 쭈어 코, 리에우 하인 등의 여신들, 어우 꺼, 쯩 자매 (Hai Bà Trưng), 찌에우티찐 (Bà Triệu) 등의 전설 상의 인물 등에 대한 숭배가 있고, 뜨 푸라는 교단이 존재한다. 다오 머우는 베트남에서 렌 동이라 알려진 영매 의식과 흔히 관련되어 있는데 이 의식은 영매 의식 수행자가 여러 신들의 영매가 되도록 하는 의식이다. 베트남 정부는 미신이라 하여 렌 동 행위를 금지시켰었으나, 1987년에 합법화하였다. 다오 즈어. 옹 다오 즈어 (1909년–1990년)는 금지 이전까지 추종자가 최대 4,000명에 이르렀던 불교, 기독교, 토착 베트남 종교가 혼합된 코코넛교 (베트남어: "Đạo Dừa" 또는 "Hòa đồng Tôn giáo")를 창단하였다. 코코넛교의 추종자들은 코코넛을 먹고 코코넛 밀크를 마신다. 1975년에 통일 베트남 정부는 코코넛교를 금지시켰다. 불교. 베트남은 전통적으로 불교 국가로 여겨졌었다.
베트남의 종교

불교는 베트남에 북쪽으로는 중국 그리고 인도로부터는 남쪽의 교역로를 통하여 이르면 서기 2세기에 전해졌다. 대승불교는 바다를 통해 인도에서 서기 100년쯤 베트남에 처음 전파되었다. 15세기와 16세기 기간, 상좌부 불교가 캄보디아의 국교로서 자리 잡게 되었고 또한 메콩강 삼각주에 살던 캄보디아인들에게도 전파되며, 대승불교를 대체하였다. 베트남인들이 따르던 불교는 주로 대승불교이며, 그럼에도 일부 소수 민족 집단 (베트남 남부의 메콩강 지역의 크메르 크롬)들은 상좌부 불교를 따른다. 오늘날, 베트남인의 절반 이상은 스스로를 대승불교 교도들이라고 생각한다. 상좌부 불교와 호아하오 불교 등 역시도 상당한 교도들이 존재한다. 베트남의 불교 관례는 다른 아시아 국가들과 다르며, 전통적 불교 배경 속에 존재하던 동일한 교단 구조, 계층, 승가를 지니지 않았다. 대신 베트남 불교는 도교, 중화권의 영성(靈性), 토착 베트남 종교 등과의 공생 관계에서 성장하였으며, 베트남의 불교도 다수는 참선보다는 종교 의식에 한층 신경을 쓴다. 선종. 선종은 베트남에 이르면 서기 6세기에 비니다류지의 저서들과 함께 도래했다. 리 왕조와 쩐 왕조 시기에 번성하였다. 쭉 럼 선종은 유일한 베트남의 고유 불교 종파이다. 정토종. 정토종은 대승불교의 폭넓은 분파 중 하나이고 베트남에서 가장 인기 있는 불교 종파 중 하나로 전해지며, 정토종의 신도들은 보살 또는 호법신으로부터 보호를 얻기를 바라며 수트라, 다라니경을 흔히 독경한다.
베트남의 종교

정토종의 전통, 관례, 개념 등은 대승불교의 우주론에서 발견되는 것들이고, 베트남의 불교 전통의 중요한 요소들을 이루는 동시에, 2007년까지 정토종은 독자적인 불교의 한 종파로 인정되지 않았다가 (예로 일본에서 정토종이 인정된다) 베트남의 정토종은 독자적이고 합법적인 교단으로 공식 인정되었다. 호아하오교. 호아하오교는 불교를 기반으로 하여 1939년에 베트남 남부의 메콩강 삼각주 출신 인물인 후인푸소가 창단한 종교이다. 신자들은 후인푸소를 선지자이며, 호아하오교를 브우 선 끼 흐엉 [보산기향(寶山奇香), 베트남-캄보디아 국경의 바이산맥을 나타냄]이라 알려진 19세기 교단의 연속으로 여긴다. 이 교단의 창시자들은 신자들에게 살아있는 부처로서, 고통으로부터 사람들을 구원하고 베트남 민족을 지켜줄 것이라 예언되었다고 여겨진다. 호아하오교의 중요한 특징은 "불교를 따르고 동시에 당신의 땅을 경작한다"라는 오래된 표어에서 예시가 된, 소작농에 대한 강조이다. 호아하오교는 또한 사찰 예불과 수계보다는 가정에서 '불교 수행'을 강조한다. 빈자를 돕는 것이 은 불탑을 짓거나 사치스러운 의식을 치르는 것보다 선호된다. 오늘날, 공식적으로 인정된 종교로서 호아하오교는 베트남 전역에서 대략 200만 명의 신자를 지녔으며, 특히 메콩강 삼각주 지역들에서 많으면 신자의 90%를 이룬다.
베트남의 종교

후인푸소의 가르침을 따르는 많은 이들이 베트남 민족주의와 어느 정도 연관되어 있기에, 베트남 국외에서 이 종교를 따르는 이는 미미하며, 비활동적인 신자들이 미국 내 베트남 디아스포라 집단들에 있을 것으로 추정된다. 뜨 언 히에우 응이어. 안장성을 기반으로 한 불교 종파인 뜨 언 히에우 응이어(Tứ Ân Hiếu Nghĩa, 네 번의 은혜에 대한 고마움)는 베트남에서 가장 최근에 등록된 종교 중 하나이며 응오 로이 (Ngô Lợi, 1831년–1890년)의 가르침을 기반으로 한다. 베트남 정부의 공식 통계에선 2005년 기준으로 70,000명이 넘는 신자들과 종교 지도자 476명이 있으며, 베트남 남부를 중심으로 하여 14개 성에 76곳의 사원들이 있다고 하였다. 기독교. 천주교. 베트남에서 가장 널리 퍼진 기독교 종파인, 천주교는 16세기에 포르투갈과 스페인 선교사들을 통해 처음으로 베트남에 들어왔지만, 초기의 선교 활동들은 인상적인 결과를 불러오지는 못했다. 17세기 초에 주로 이탈리아인, 포르투갈인, 일본인들로 이뤄진 예수회가 도착하고 나서야, 기독교는 '당 응오아이' (통킹)와 '당 쫑' (코친차이나) 지역 사람들 내에서 입지를 다지기 시작하였다. 프란체스코 부초미 그리고 디에구 카르발류 등 두 사제는 1615년 호이안에 첫 기독교 공동체를 설립했다. 1627년과 1630년 사이, 앙주 출신 알렉상드르 드 로드와 포르투갈 출신 페루 마르케스 등이 통킹에서 6,000명 이상을 개종시켜냈다.
베트남의 종교

프란시스코 데 피나, 가스파르 도 아마랄, 안토니오 바르보사, 드 로드 등을 포함한 17세기 예수회 선교사들은 발음 구별 기호를 더한 라틴 문자를 사용하여 베트남어를 위한 문자를 발명해냈다. 이 표기 체계는 오늘날까지 이어졌고, '쯔 꾸옥 응으' ('나라의 언어를 위한 문자'를 의미)로 불린다. 한편 지롤라모 마이오리카가 전문적으로 다루던, 전통적인 '쯔놈' 체계는 19세기 후반까지 베트남인들에게 가톨릭 신앙을 전하는 주요 문자 체계이었다. 17세기 후반 이래로, 파리 외방전교회 소속 프랑스 선교사들 및 도미니코회의 스페인 선교사들 등이 베트남의 복음 전도에 있어 점차 역할을 차지하고 있었다. 근대 이전 베트남에서 할동하던 그 외의 선교사들은 프란치스코회 (코친차이나 지역), 이탈리아의 도미니코회와 맨발의 아우구스티노회 (통깅 동부지역), 그리고 포교성에서 파견한 이들이 있었다. 17세기와 18세기 기간, 천주교는 베트남 사회와 문화에 성공적으로 동화되었다. 프랑스 선교사 피뇨 드 베엔은 1777년 떠이선 형제의 반란에서 벗어난 응우옌 군주들 중 가장 핵심 인사이던 응우옌 아인과 친구가 되며 18세기 말까지 베트남 역사에서 중대한 역할을 하였다. 응우옌 아인이 필요할 때마다 충실한 친우이자, 후원자, 군사 조언가되며, 그는 천주교에 있어 많은 후원을 얻어낼 수 있었다. 응우옌 아인이 자롱 황제로서 이후 재위 하던 기간, 가톨릭 신앙은 황제의 후원자에 대한 존중으로서 방해없는 선교 활동이 허용되었다.
베트남의 종교

1802년에 자롱 황제가 즉위하던 시기, 베트남은 신도 320,000명과 120명이 넘는 베트남인 사제 등을 둔 가톨릭 교구 세 곳이 었다. 오늘날 베트남의 천주교는 하노이, 후에, 사이공 등 세 개 관구 등에 편성된 27개 교구로 이뤄져 있다. 2019년 인구 조사에서는 천주교가 불교를 뛰어넘어 베트남에서 가장 큰 종교가 되었다고 하였지만, 이 자료는 개인의 종교 신앙보다는 체계적인 종교 교단의 신도 수를 기반으로 한 것이고 민속 신앙과 불교에서 흔히 발견되는 종교 교단의 신도로서 가입과 실천의 부족함을 반영한 것일 수 있다 (위의 개요 참조). 교회 측의 자료에서는 베트남 전체 인구의 7%에 해당하는 천주교도 7백만 명이 있다고 발표했다. 개신교. 개신교는 1911년에 로버트 A. 재프리라는 캐나다인을 통해서 다낭에 전래되었으며, 몇 년 뒤 그의 뒤를 따라 복음주의 성향 개신교 종파 얼라이언스 세계연대 소속 선교사 100명이 들어왔다. 베트남 정부에 승인을 받은 공인 개신교 단체 두 곳은 2001년에 인정된 베트남 남부 복음교회 (SECV)와 1963년 이래로 인정받고 있는 베트남 북부 복음교회(ECVN)이다. 개신교 수에 대한 현재 추산은 정부의 공식 수치인 500,000명에서 교회 측이 주장하는 100만 명까지 범위이다. 몽족, 에데족, 자라이족, 바나르족 등의 소수 민족 집단들 (몽타냐르) 사이에서 그 성장이 확연했으며, 내부 추정에 따르면 베트남 전체 개신교 신자의 3분의 2가 소수 민족들이라고 한다.
베트남의 종교

일부 추정에 따르면, 베트남 내 개신교 신자의 성장은 10년 전과 비교하여 600 퍼센트 성장하였다고 한다. 개신교로 개종한 자들 중 일부는 비공인된 복음주의 계열 가정 집회 소속이라고 하며, 대략 200,000명에 이른다고 한다. 침례교와 메노파 등이 2007년 10월 하노이에서 공인되었는데, 이는 베트남인 개신교도들이 누리는 종교의 자유에 있어서 대단한 개선으로 여겨졌다. 유사하게, 2009년 10월에, 하나님의 성회가 합법적 단체가 되기 위한 첫 단계인 활동에 대한 베트남 정부의 승인을 받았다. 하나님의 성회는 2009년 기준 신자 대략 40,000명, 2007년 기준 침례교는 신자 약 18,400명에 사제 500명, 메노파는 신자 약 10,000명이 있었다고 한다. 동방 정교회. 러시아 정교회가 베트남의 붕따우에 위치해 있으며, 러시아-베트남 합작 회사 '베트소브페트로'(Vietsovpetro)의 러시아어 사용자들로 이뤄져 있다. 이 교구는 트로이체 세르기예프 수도원에서 받은 카잔의 성모 이콘에서 이름이 붙여졌고 러시아 정교회의 신성종무원의 축복을 받아 2002년에 문을 열었다. 러시아 정교회의 국외 관계 대표단들이 이따금 성찬예배를 위해 붕따우를 방문한다. 하노이와 호치민에 최근 들어 조직된 교구들이 존재하기도 한다. 베트남은 또한 홍콩-동남아시아 정교회 수도 대교구(콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청)의 관할권 하에 있는 지역으로 언급되기도 하지만, 조직적인 활동을 하고 있다는 정보는 없다. 여호와의 증인. 여호와의 증인은 1957년 사이공에 자리잡았었다.
베트남의 종교

2019년 기준, 여호와의 증인은 베트남 정부의 탄압 대상이다. 예수 그리스도 후기 성도 교회. 2016년 5월 31일, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 관계자들이 베트남 관료들을 만났다. 베트남의 종교 위원회는 후기 성도 교회의 집회를 공식 승인하였다. 후기 성도 교회의 집회는 최근 하노이와 호치민시에서 열리고 있다. 까오다이교. 까오다이교는 1926년 베트남 남부의 떠이닌에서 공식적으로 설립된 상대적으로 신생 혼합주의적 일신교이다. 까오다이(Cao Đài)라는 말은 글자 그대로는 '높은 탑', 비유적으로는 신이 위치한 높은 장소를 의미한다. 까오다이교의 첫 신봉자들인 응오 반 찌에우, 까오 꾸인 끄(Cao Quỳnh Cư), 팜 꽁 딱, 까오 호아이 상(Cao Hoài Sang) 등은 신으로부터 직접적인 의사 소통을 하였다고 주장하며, 자신들에게 세 번째 종교적 사면의 시대(Third Era of Religious Amnesty)를 시작할 새로운 종교를 창시하라는 분병한 가르침을 주었다고 한다. 신자들은 천국의 아버지 신과 다시 합류할 것이라는 최소한의 목표 그리고 탄생과 죽음의 순환에서 자유로워 지는 것을 궁극적 목표로 하여 기도, 조상 숭배, 비폭력, 채식주의 등의 윤리적 행위들을 행한다. 그렇지만 까오다이교는 조상 숭배 같은 여러 베트남의 민속 신앙들을 유지하고 있기도 하다. 베트남 정부의 공식 자료들은 2005년 기준으로 등록된 떠이닌의 까오다이교 신자들이 220만 명에 이른다고 하였으며, 2007년에는 까오다이교의 대략 12개 종파를 포함하여 320만 명에 이른다고 추정하였다.
베트남의 종교

공식 통계 자료에 따르면, 2014년에 까오다이교 신자 추정치가 440만 명이며, 120만 명 또는 37.5%에 해당하는 급격한 증가이었다. 유엔의 국가 정보 안내 베트남 부문에 따르면 까오다이교는 소수 종교 집단이다. 2014년 12월, 유엔의 '종교 또는 신념의 자유에 관한 특별보고관의 베트남 사회주의 공화국 방문에 대한 언론 성명'을 인용하면 '비공식적' 까오다이교 신자들이 지난 7년간 까오다이교 신자로서 자신들을 인식하기로 결정하였다고 한다. 많은 외부 자료들은 신자를 4백만에서 육백만 명이라고 추산한다. 일부 추정치에서는 베트남 내 신자가 많으면 800만 명까지 잡기도 한다. 별도로 30,000명 (수치는 다양하며, 주로 베트남계) 신자들이 미국, 유럽, 호주에 거주하고 있다. 힌두교. 베트남의 힌두교 신앙은 소수 집단인 참족과 관련이 있으며 참파 왕국의 최초 종교는 바다를 통해 인도에서 들어온 시바파 힌두교였다. 참족들은 베트남 중부 곳곳에 힌두 사원 ('Bimong')들을 세웠으며 이 중 다수는 현재까지도 사용되고 있다. 현재는 폐쇄되었고 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있는 미선이 가장 유명한 참파의 힌두교 유적지일 것이다. 베트남 남부-중부의 해안 지역에 거주하는 대략 50,000명의 참족들은 힌두교의 의식 방식을 행한다. 참족의 힌두교도 다수는 나가반시 크샤트리아 카스트에 속하며, 상당한 수가 정부로부터 인정받은 브라만 계층들이기도 하다.
베트남의 종교

그 외의 힌두교도 4,000명 (대부분 타밀계이거나, 참족 또는 인도-베트남 혼혈 후손들)은 호치민시에 거주하는데, 그곳에 있는 마리암만 사원은 힌두교 공동체에 있어 중심 역할을 하고 있다. 베트남의 참족들 대부분이 거주하는 닌투언성에서, 참 발라몬 (Cham Balamon, 참족 힌두교도)는 32,000명에 이르며, 닌투언성 마을 22개 중 15개는 힌두교도 마을이다. 2009년 인구조사에서, 베트남 내 참족 힌두교도가 모두 56,427명이 있었다. 2022년에, 베트남부의 남부-중부 해안을 따라 추정상 참족 70,000명이 있었다. 이슬람교. 힌두교처럼, 베트남 내 이슬람교 신봉은 주로 소수 집단인 참족과 관련이 있으며, 그럼에도 베트남 남서부 (메콩강 삼각주 내 참족 또는 참족 힌두교도로 알려진 혼혈 이슬람교 집단이 존재하기도 하다. 이슬람교는 당나라 시대 (618년-907년) 중국에 도래한 훨씬 이후 아랍 무역상들과의 교역을 통해 베트남에 도착하게 되었다고 추측된다. 신자들의 수는 믈라카 술탄국과의 접촉이 1471년 참파 왕국의 몰락의 여파로 커지면서 늘기 시작하였으나, 이슬람교는 1참족들 사이에서 17세기 중엽까지 널리 퍼지지는 못하였다. 19세기 중엽, 여러 참파 무슬림들이 캄보디아에서 이주하여, 메콩캉 삼각주에 정착하며 베트남 내 이슬람교의 존재를 키웠다.
베트남의 종교

베트남의 이슬람교도는 세계의 주류 이슬람교로부터 상대적으로 고립되어 있었으며, 종교 학교 부족과 합해진 이들의 고립은 베트남의 이슬람교 풍습이 혼합주의 특성을 띠게 하였다. 참족들이 현지화 된 이슬람교 신학을 따르기는 했으나, 스스로를 이슬람교도라고 생각하였다. 그렇지만 이들은 금요일만 기도를 드리고 라마단을 단 3일만을 치른다. 할례는 실제로 하지 않고 상징적으로만 하는데, 종교 지도자는 나무로 된 장난감 칼로 할례의 행위만 취하다. 베트남의 최대 모스크는 2006년 동나이성의 쑤언록현에 열었다. 이 모스크 건축은 부분적으로 사우디아라비아가 자금 지원을 해주었다. 2005년 인구 조사에서 베트남 내 이슬람교도는 1999년 당시 63,000명에서 증가한 66,000명으로 집계됐다. 신도 중 77% 이상이 동남부 지방에 거주했는데, 닌투언성에 34%, 빈투언성 24%, 호치민시에 9% 등이었다. 그 외 22%는 메콩강 삼각주 지역에 거주했으며 주로 안장성이었다. 베트남 내 참족들 대부분이 거주하는 닌투언성에서, 참 바니(Cham Bani, 참족 무슬림)는 22,000명에 육박한다. 닌투언성의 마을 22개 중에 7곳은 무슬림 마을이다. 베트남의 참족들은 베트남 내 토착인임에도 불구하고 베트남 정부로부터 소수 집단으로서만 인정되며 토착인으로서는 인정받지 못하고 있다.
베트남의 종교

참족의 힌두교도 및 이슬람교도 등은 베트남 정부로부터 종교적 그리고 민족적 박해 및 자신들의 신앙에 대한 제한을 겪고 있으며, 베트남 정부는 참족의 재산을 압류하고 참족들이 자신들의 신앙을 고수하는 것을 금지하고 있다. 힌두 사원들은 참족 힌두교도들의 바람과 반하게 관광지로 전환되었다. 2010년 그리고 2013년에, 타인 띤(Thành Tín) 그리고 프억 년(Phươc Nhơn)이라는 마을에서 참족들이 베트남인들에게 살해당하는 사고가 몇 차례 발생하기도 했다. 2012년에는, 쩌우 장(Châu Giang)이라는 마을의 베트남인 경찰 참의 모스크를 기습하여, 발전기를 훔치고 참족 여성들을 강간하기도 했다. 메콩강 삼각주의 참족 이슬람교도들은 베트남 경찰들에 의하여 또한 경제적으로도 취약해지고 빈곤층으로 빠지게 되었는데, 베트남계 킨족들이 정부의 지원을 받아 다수의 참족 땅에 정착하였으며, 참족들의 종교 풍습은 베트남 정부로부터 박멸의 대상이 되고 있다. 남중국해 지역의 분쟁에 있어 참파의 영향력은 베트남인들이 1832년 전쟁에서 힌두 및 무슬림 참족들을 정복하고 그 뒤에 남겨진 참족의 문화와 유산들에 대한 증거를 파괴를 이어가고, 참족의 사원들을 약탈하거나 그 위로 건물이나 농장을 만들고, 참족들의 종교 풍습을 금지시키고, 1832년 침공 당시 파괴된 참족의 수도에 대한 언급을 역사서와 관광객들의 가이드북에서 누락시키는 등 2001년과 2004년의 참파족 봉기에서 보았듯이 베트남의 소수 민족 집단들에 대한 인권 박해 및 살인의 관심을 불러 일으켰으며, 참족의 자치에 대한 문제를 분쟁으로 이끌었다.
베트남의 종교

베트남인들과 비교되는 참족들의 상황은 수도와 전기 부족을 겪고 진흙으로 된 집에서 사는 등 수준 이하이다. 유대교. 베트남을 방문한 최초의 유대인들은 19세기 후반 프랑스의 베트남 식민화가 이뤄지고 도착했을 것이다. 1860년대 및 1870년대의 'Jewish Chronicle'을 통해 사이공의 유대인 취락에 대한 소수의 언급들이 존재한다. 1939년,프랑스령 인도차이나의 하이퐁, 하노이, 사이공, 투란 등지의 유대인 공동체들의 추산 인구 총합은 대략 1,000명 정도이었다. 1940년에 반유대주의 성향을 띠 프랑스 비시 정부의 유대인 지위법이 프랑스령 인도차이나(베트남)에 시행되어, 유대인들에 대한 커진 제한 사항 및 폭넓은 차별로 이어졌다. 반유대주의 법령들은 1945년 1월에 무효화되었다. 1954년 프랑스의 인도차이나 철수 이전, 인도차이나 (베트남, 라오스, 캄보디아로 구성) 내 유대인 인구 1,500명이라고 하며 대부분이 프랑스인들과 함께 철수했다고 전해진다 1971년, 대략 12명의 프랑스계 유대인들이 월남에 남아 있었다고 하며 모두 사이공에 있었다고 한다. 2005년, 미국 국무부의 '전세계 종교의 자유 보고서'에서는 이 보고서가 다루던 시기에는 반유대주의적 사건들이 없었다고 하였다. 베트남의 소규모 유대인들은 거의 전체가 국외거주자들로 이뤄져 있고 하노이와 호치민시를 기반으로 하고 있다. 바하이교. 1950년대에 자리 잡은, 베트남의 바하이교 공동체는 남부를 중심으로 하여, 한때 신자가 200,000명에 이르렀다고 주장한다.
베트남의 종교

신자의 수는 베트남 전쟁 이후 바하이교의 숭배가 금지됨에 따라 줄어들었다. 협의 끝에, 바하이교는 2007년에 공식 등록되었고, 다시 한번 종교 공동체로서 완전한 승인을 받았다 2009년에 바하이교 공동체가 대략 7,000명의 신자와 73개 지회가 있다고 보고되었으며 2022년경에는, 베트남 내 추산 상 3,000명의 신자가 있다고 하였다. 종교의 자유. 베트남 사회주의 공화국의 헌법은 공식적으로는 종교의 자유를 허용하고 있으나, , 많은 종교 집단들의 조직적인 행동들에 대한 정부의 제한들은 존재한다. 베트남 정부는 공인된 종교들을 감시하는 주요한 역할을 유지하고 있다. 종교 집단들은 종교에 관한 법률이나 공산당의 권위에 대한 도전으로 베트남 정부가 받아들일 경우에 대단한 규모의 규제에 직면하게 된다. 2007년, 베트남 뉴스 (Viet Nam News)는 베트남은 국가로부터 공인을 받은 종교 여섯 개 (불교, 천주교, 개신교, 이슬람교, 까오다이교, 호아하오교)가 있으며, 베트남의 바하이교 공동체가 베트남 정부의 종교 위원회로부터 '운영 인가'를 받았다고 보도하였다. 2007년에, 베트남의 종교 위원회는 기존의 여섯 종교 외에 새로운 세 개 종교 및 한 개 종파에 대한 운영 인가를 부여했다고 보고되었다. 모든 베트남 시민들은 법의 침해를 받지 않고 종교 또는 신앙 생활이 없거나, 하나 또는 그 이상을 따를 자유가 있고, 종교에 관계에 없이 동등하게 다뤄져야 하며, 종교의 자유에 대한 박해로부터 보호를 받아야 하고 명시되어 있으며, 법을 위반하기 위해 종교를 사용하는 것이 금지되어 있다. 사실, 베트남의 종교 행위에 대해서는 어느 정도의 제한 사항들이 존재한다.
베트남의 종교

외국의 선교사들은 전도나 종교 활동을 하는 것이 법률적으로 허용되지 않는다. 앞서 언급된 8개 종교 말고 다른 종교들은 허용되지 않고 있다. 전도사들과 종교 단체들은 베트남 정부에 반대되는 이념을 전파하기 위해 종교를 사용하는 것이 금지되어 있다. 미국과 다른 나라들로 망명한 많은 베트남인 전도사들은 정당한 이유가 없이 공산당 정부로부터 탄압받았다고 하지만, 베트남에서 작동 중인 법률을 견디고 있는 선교사들과 종교 단체들은 베트남 정부로부터 도움과 예우를 받고 있다. 베트남 정부는 미국, 바티칸, 그리고 공산당 정부에 반대하는 해외의 베트남인들로부터 종교의 박해에 대해 비판을 받고 있다. 하지만, 종교의 자유에 대한 최근의 개선으로 인해, 미국은 더 이상 베트남을 종교 자유 특별 우려 국가로 보고 있지 않다. 바티칸 역시도 베트남의 가톨릭교도들에 대해 베트남과 신중한 협상을 하고 있으며, 장차 베트남에 대사를 보낼 것이라는 합의 사항에 이를 수 있었다. 국제적 이미지를 개선하고 종교의 자유에 대한 제재를 완화하고자 하는 베트남 정부의 일부 상당한 시도들에도 불구하고, 반체제 종교 지도자들의 박해는 최근 몇 년 동안 멈추지 않고 있다. 베트남의 메노파 교회 사무총장이자 종교의 자유 지지자인 응우옌 홍 꽝이 2004년에 체포되었고, 그의 자택은 불에 타 무너졌다. 몽타냐르 기독교인들과 이들의 가정 교회는 국가의 통제와 박해로부터 피해가 계속되고 있다.
베트남의 종교

2007년 3월, 공인된 베트남의 복음 교회의 하노이 집회 주요 인사인 Nguyen Van Dai가 이른바 종교의 자유에 대한 '위반'을 퍼트린다고 하는내용을 포함하여 종교의 자유 옹호와 관련된 혐의로 체포되었다. 하지만 이 시기에, 이들의 시위의 원인이 빈곤과 같은 개인적인 사정 때문이었는지, 아니면 정부가 정말로 종교의 자유를 억압하고 있었는지는 대해서는 알려지지 않았는데, 억압 문제에 있어서는 베트남 내 활동이 허용된 종교 기관의 다양성과 그 수 때문에 가능성은 거의 없다. 2023년에, 베트남은 종교의 자유에 있어 4점 만점 중 1점을 기록했다. 같은 해 베트남은 기독교인들에게 살기 어려운 전 세계 장소 25위에 올랐다.
그랜드 트렁크 로드

그랜드 트렁크 로드(, 이전에는 우타라파트, 사라크-이-아잠, 샤 라-이-아잠 등으로 알려짐)는 아시아에서 가장 오래되고 가장 긴 주요 도로 중 하나이다. 최소 2,500년 동안 중앙아시아와 인도 아대륙을 연결해 왔다. 미얀마 서쪽 국경의 방글라데시 텍나프에서 아프가니스탄 카불까지 약 2,400km(1,491마일)에 달하는 도로로, 방글라데시의 치타공과 다카, 인도의 콜카타, 칸푸르, 델리, 암리차르, 파키스탄의 라호르, 구즈랏, 라왈핀디, 페샤와르를 통과한다. 이 고속도로는 기원전 3세기에 우타라파타라는 고대 경로를 따라 건설되었으며, 갠지스강 하구에서 인도 북서쪽 국경까지 이어진다. 이 도로는 아소카 치하에서 더욱 개선되었다. 셰르 샤 수리가 소나르가온과 로타스까지 옛 노선을 재조정했다. 아프간 도로 끝은 마흐무드 샤 두라니에 의해 재건되었다. 이 도로는 1833 년에서 1860년 사이에 영국에 의해 상당 부분 재건되었다. 수 세기에 걸쳐 이 도로는 이 지역의 주요 무역로 중 하나로서 여행과 우편 통신을 촉진하는 역할을 했다. 그랜드 트렁크 로드는 현재 인도 아대륙에서 여전히 교통 수단으로 사용되고 있으며, 도로의 일부가 확장되어 국도 시스템에 포함되었다.
반포 래미안 원펜타스

반포 래미안 원펜타스는 대한민국 서울특별시 서초구 반포동에 건설 중인 아파트 단지로, 신반포15차아파트를 재건축한 아파트이다. 6개동 641세대 규모이다.
뉴욕 로커

뉴욕 로커( 또는 )는 1976년 앨런 베트록이 창간한 펑크 록 뉴 웨이브 음악 잡지이다. 1979년에는 호당 2만 부가 판매되었다. 베트록은 1978년 잡지를 떠났으며, 이후 1982년 폐간되기 전까지 앤디 슈와츠가 편집장으로 자리하였다. 총 54호가 발간되었다. 요 라 텡고의 기타리스트이자 보컬인 이라 카플란이 뉴욕 로커의 평론가로 활동했다. 디비스는 잡지를 기리기 위해 〈I Read New York Rocker〉를 작곡하고, 잡지의 사무실에서 데모를 녹음하였다.
인터넷 유행어 대상

인터넷 유행어 대상(ネット流行語大賞, 넷 유행어 대상), 인터넷 버즈워드 어워드(Internet Buzzword Award)는 1년 동안 인터넷에서 가장 인기 있는 유행어를 결정하는 일본의 상이다. 이 문서에서는 2013년부터 시상식과 연계하여 진행되고 있는 애니메 유행어 대상(Anime Buzzword Award)에 대해서도 다루고 있다. 개요. 올해의 인터넷 유행어 대상은 2007년 출범한 온라인 미디어 기업 가젯통신이 매년 선정하며, 2채널 검색 회원들로부터 후보를 모집하고 이들 회원들의 투표로 인기 단어가 결정된다. 2013년부터 '애니메 유행어 대상'은 그 해 방송된 일본 애니메이션 관련 단어만을 대상으로 개최됐다. 대상은 연말에 개최되기 때문에 연말에 유행했던 단어가 비교우위를 갖는다. 또한 선정방식으로 인해 2채널과 니코니코 동화에서 인기가 많았던 단어들이 선정되는 경향이 있었다. 유캔(You Can)이 후원하는 '신규어·인기어상'보다 이 상이 더 친숙한 사람들이 많다.
와방

와주(와어: Meung Vax, , )는 미얀마로부터 사실상 자치를 시행하는 와족의 지역이다. 인구는 758,000명이며 수도는 팡캄()이다. 지리. 와주는 지리적으로 북와지구(北佤)와 남와지구(南佤)로 나뉜다. 북쪽에서는 런민비와 중국의 통신회사를 이용하고, 남쪽에서는 태국 밧과 태국의 통신사를 이용한다.
롤란트 린츠

롤란트 군터 린츠(, 1981년 8월 9일, 슈타이어마르크 주 레오벤 ~)는 오스트리아의 전직 프로 축구 선수로, 현역 시절 공격수로 활약했다. 그는 오랜 기간 현역 선수로 활약하며 주로 아우스트리아 빈에서 활약했고, 오스트리아 분데스리가 3회 우승을 포함해 주요 대회를 5번 우승했다. 그는 프랑스, 포르투갈, 튀르키예, 그리고 타이 리그에서도 활약했다. 린츠는 오스트리아 국가대표팀 경기에 39번 출전했고, 유로 2008에 참가했다. 클럽 경력. 초기 경력과 독일 무대. 린츠는 슈타이어마르크 주의 레오벤 출신으로 레오벤의 유소년 구단에서 축구를 시작했다. 15세가 되었을 때, 그는 독일로 떠나 바이에른 연고의 1860 뮌헨 유소년부를 졸업했다. 2년 후, 린츠는 오스트리아로 복귀해 고향의 레오벤 1군 선수단에 들었다. 이후 2년 동안, 그는 총 53번의 경기에 출전해 27골을 기록했고, 2부 리그에서 좋은 활약을 펼쳐, 국내 대규모 구단의 제의를 받았고, 결국 아우스트리아 빈과 계약했다. 린츠는 2002-03 시즌에 분데스리가와 ÖFB-컵을 동시에 석권하며 성공적인 시즌을 마무리했다. 1년 후, 그는 수도 남부 위성도시를 연고로 하는 아드미라 바커로 임대되었다. 해외 무대 재도전과 복귀. 린츠는 2004년에 다시 오스트리아를 떠나 리그 1의 니스에 임대로 합류했다. 그러나, 그는 입지를 다지지 못하고 6개월 만에 국내로 복귀해 시즌 말까지 슈투름 그라츠에서 보냈다.
롤란트 린츠

린츠는 2005-06 시즌에 아우스트리아 빈으로 복귀해 2관왕을 달성했고, 그도 리그 득점왕에 오르는 맹활약을 펼쳤다. 이 시기를 계기로, 그는 오스트리아 국가대표팀에서도 물이 올라 2-3으로 패한 폴란드와의 2006년 월드컵 예선전에서 2골을 넣었지만, 2-3으로 석패하기도 했다. 포르투갈 무대와 말년. 소속 구단과 국가대표팀에서 선전하던 린츠는 많은 구단의 관심을 끌어들였고, 그는 결국 2006년 여름에 보아비스타와 3년 계약을 체결했다. 그는 1년차를 프리메이라리가 10골로 마쳤고, 이후 브라가에 입단했다. 2007-08 시즌, 린츠는 UEFA컵에서 5골을 넣었지만, 베르더 브레멘에 막혀 중도 하차했고, 리그에서 11골을 기록해 노장 골잡이 주앙 토마스를 후보 선수로 민 와중에, 브라가는 프리메이라리가 2007-08|리그를 7위로 마쳤고, 또다시 UEFA 유로파리그|UEFA컵 에 2008-09년 UEFA컵|진출 했는데, 이 과정에서 2008년 UEFA 인터토토컵|인터토토컵 을 거치면서 UEFA 인터토토컵|진출 했다. 2008년 9월, 레이숑이스 SC|레이숑이스 와의 원정 경기에서 0-2로 밀린 상황에 조르즈 제수스 감독으로부터 교체되어 나가면서 린츠는 브라가 선수단에서 입지를 잃었다. 2009년 1월 30일, 그는 6월에 임대 기간이 만료될 때까지 그라스호퍼 클럽 취리히|그라스호퍼 에서 활약했다.
롤란트 린츠

그는 정식 입단 첫해에 FC 취리히|취리히 와의 더비 경기 에서 득점도 신고했지만, 2장의 경고를 받고 전반전에만 39분과 41분에 2골을 맞은 퇴장 (스포츠)|퇴장 당했다. 린츠는 2009년 여름에 가지안테프스포르 와 3년 계약을 맺고, 브라가 동료 조르지 루이스 페헤이라 소자|조르지뉴 와 함께 이적했다. 그러나, 2010년 1월, 그는 자국 무대로 복귀해 4-3으로 이긴 카펜베르커 SV|카펜베르커 와의 안방 복귀전 경기에서 득점에 성공했고, "분데스리가 올해의 선수단"에 이름을 올렸다. 2013년, 린츠는 타이 리그 1 의 무앙통 유나이티드 FC|무앙통 유나이티드 에 입단하면서 다시 다른 무대를 밟았다. 그는 3월 30일에 이적 후 첫 골을 기록했는데, 송클라 유나이티드 FC|송클라 유나이티드 와의 경기는 3-0 승리로 끝났다. 국가대표팀 경력. 린츠는 2002년 3월 27일, 그라츠 에서 2-0으로 이긴 슬로바키아 축구 국가대표팀|슬로바키아 와의 친선경기 에서 오스트리아 축구 국가대표팀|오스트리아 국가대표팀 첫 경기를 치렀다. 그는 2007년 9월까지 주전으로 활약했는데, 프리드리히 슈티클러 오스트리아 축구 협회 회장에 공개적으로 비난해 이후 18개월 동안 국가대표팀에서 퇴출되게 되었다. 린츠는 안방에서 열린 UEFA 유로 2008|유로 2008 이 열릴 때 국가대표팀에 복귀해 조별 리그 1차전과 2차전 경기에 출전했지만, 무득점으로 취임했고, 조별 리그를 통과하지 못했다.
롤란트 린츠

외부 링크. 분류:1981년 출생 분류:살아있는 사람 분류:레오벤 출신 분류:오스트리아의 남자 축구 선수 분류:남자 축구 공격수 분류:오스트리아 분데스리가의 축구 선수 분류:2.
롤란트 린츠

리가 (오스트리아)의 축구 선수 분류:FK 아우스트리아 빈의 축구 선수 분류:FC 아드미라 바커 뫼들링의 축구 선수 분류:SK 슈투름 그라츠의 축구 선수 분류:리그 1의 축구 선수 분류:OGC 니스의 축구 선수 분류:프리메이라리가의 축구 선수 분류:보아비스타 FC의 축구 선수 분류:SC 브라가의 축구 선수 분류:CF 벨레넨스스의 축구 선수 분류:스위스 슈퍼리그의 축구 선수 분류:그라스호퍼 클럽 취리히의 축구 선수 분류:쉬페르리그의 축구 선수 분류:가지안테프스포르의 축구 선수 분류:타이 리그 1의 축구 선수 분류:무앙통 유나이티드 FC의 축구 선수 분류:오스트리아 남자 축구 국가대표팀 선수 분류:UEFA 유로 2008 참가 선수 분류:오스트리아의 해외 진출 남자 축구 선수 분류:프랑스의 외국인 남자 축구 선수 분류:포르투갈의 외국인 남자 축구 선수 분류:스위스의 외국인 남자 축구 선수 분류:튀르키예의 외국인 남자 축구 선수 분류:태국의 외국인 남자 축구 선수 분류:포르투갈에 거주한 오스트리아인 분류:슈타이어마르크주의 축구 선수 분류:스위스에 거주한 오스트리아인 분류:태국에 거주한 오스트리아인 분류:프랑스에 거주한 오스트리아인 분류:튀르키예에 거주한 오스트리아인 분류:독일의 외국인 남자 축구 선수 분류:독일에 거주한 오스트리아인 분류:TSV 1860 뮌헨의 축구 선수
트로카데로 전투

트로카데로 전투는 1823년 8월 31일 스페인 카디스의 트로카데로 요새 일대에서 벌어진 전투이다. 스페인 국왕 페르난도 7세를 지원하기 위해 파견된 프랑스 부르봉 왕조의 원정군이 자유군을 물리치고 페르난도 7세에게 왕위를 되찾는 데 한몫하였다. 이 전투로 스페인은 절대왕정으로 되돌아가게 된다. 배경. 프랑스 제1제국 황제 나폴레옹 보나파르트가 몰락한 이후, 스페인에서는 자유주의적 사상이 반영된 1812년 스페인 헌법을 제정하려는 움직임이 있었으나 국왕 페르난도 7세는 이를 거부하고 있었다. 이에 1820년에는 라파엘 델 리에고가 이끄는 입헌군주정 지지 세력이 반란을 일으켰고, 페르난도 7세는 스페인 의회가 있던 카디스에서 체포되어 구금 상태에 놓였다. 스페인에서의 헌정 사태에 놀란 유럽 열강들은 1822년 10월 베로나 회의를 열고 프랑스가 스페인 분쟁에 개입하여 페르난도 7세의 복귀를 돕도록 승인하였다. 당시 결정에 영국이 유일하게 기권표를 던졌다. 군사 개입. 1823년 4월 17일, 샤를 10세의 아들 앙굴렘 공작 루이앙투안이 이끄는 프랑스군이 피레네 산맥을 넘어 스페인으로 진입하였다. 프랑스군은 바스크인과 스페인 보수파로부터 환영을 받았다. 루이앙투안은 마드리드를 공략하는 동시에 반군 정부가 장악하고 있는 산세바스티안으로 군대를 파견해 포위에 나섰다. 이에 반군 측은 5월 23일 세비야로 철수하였다.
트로카데로 전투

마드리드 군 사령관은 개전에 앞서 비밀리에 항복하고 프랑스로 도망쳤고, 지휘력을 상실한 마드리드 수비대는 프랑스군을 막지 못했다. 프랑스군은 마드리드를 점령하는 동시에 페르난도 7세가 복귀하기까지 국정을 맡을 섭정을 임명하였다. 이후 프랑스군은 스페인 남부로 기수를 돌려 카디스의 반군 소탕에 나섰다. 당시 카디스 시가지로 이어지는 길목을 트로카데로 요새가 지키고 있었으며, 프랑스군은 요새 포위전에 나섰다. 1823년 8월 31일 프랑스군은 썰물 때를 이용하여 바다 쪽으로부터 트로카데로섬에 올라 기습 총검 공격을 가했고 요새 점령에 성공했다. 곧이어 프랑스군 보병 부대가 나서 측면 공격을 통해 트로카데로 마을을 점령하였고, 약 1,700명 남짓한 스페인군은 그대로 포로로 잡혔다. 카디스시는 연이은 포격에도 불구하고 3주간 버티다가 1823년 9월 23일 강제로 항복하였고, 페르난도 7세는 석방되어 프랑스군에 넘겨졌다. 페르난도 7세는 반군에게 사면령을 내리기로 사전에 약속하였으나, 마음을 바꿔 반군에 대한 보복을 명하였고, 이후 몇년간 반군 3만 명이 처형되고 2만여 명이 투옥되기에 이르렀다. 여파. 트로카데로 전투는 1823년 12월 2일 미국의 제임스 먼로 대통령이 유럽 열강의 개입으로부터 아메리카 대륙을 수호할 것이라는 내용의 먼로 독트린를 선포하는 계기 중 하나로 작용하였다.
트로카데로 전투

전투를 승리로 이끈 루이앙투안 다르투아는 페르난도 7세로부터 "트로카데로의 왕자"라는 칭호를 제안받기도 하였으나 이를 거절하였다. 여기에는 페르난도 7세가 반군을 사면하겠다던 약속을 어긴 것에 다소간 혐오감을 느낀 것이라는 해석이 있다. 트로카데로 요새의 함락을 기념하여 프랑스 수도 파리의 외곽 지역에 '트로카데로'라는 지명이 붙게 되었다. 당시 파리 시는 불로뉴숲 가장자리까지 확장되었는데 새로 편입된 지역에 승전을 기념하는 이름이 붙여진 것이다. 프랑스의 대문호 빅토르 위고는 소설 제2권 2부 2장에서 트로카데로 전투에 대해 여러 문단을 할애하여 서술하고 있다. 전투 자체는 "훌륭한 군사 행동"이라면서도, "1823년의 전쟁은 너그러운 스페인국을 향한 분노이자 (..) 동시에 프랑스 혁명에 대한 분노였다"고 평가한다.
서비스 제공자

서비스 제공자(서비스提供者, Service provider, SP)는 컨설팅, 법률, 부동산, 통신, 보관, 처리 서비스 등의 서비스를 다른 조직에 제공하는 조직이다. 서비스 제공자는 서비스를 제공하는 조직의 하위 단위일 수 있지만 일반적으로 제3자 또는 아웃소싱 공급업체이다. 예로는 통신 서비스 제공자(TSP), 애플리케이션 서비스 제공자(ASP), 스토리지 서비스 제공자(SSP) 및 인터넷 서비스 제공자(ISP)가 있다. IT 전문가는 때때로 서비스 제공자를 유형 I, II 또는 III으로 분류하여 구분한다. 세 가지 서비스 유형은 ITIL 및 1996년 미국 통신법에 의해 구체적으로 정의되어 있지만 IT 업계에서는 인정된다. 유형 III SP는 외부 고객에게 IT 서비스를 제공하며 이후 관리 서비스 또는 MSP(관리 서비스 공급자)를 통한 전체 IT 조직/서비스 아웃소싱부터 ASP(애플리케이션 서비스 제공자)를 통한 제한된 제품 기능 제공에 이르기까지 외부 서비스 공급자(ESP)라고 할 수 있다.
클라우스 뢰비치

클라우스 뢰비치(, 1936년 4월 8일~2002년 12월 3일)는 독일의 배우이다. 죽음. 2002년 뮌헨에서 췌장암으로 사망했다.
범벅

범벅의 유래는 신석기시대에 도토리나 개암나무열매 같은 나무열매를 채집하여 갈판위에 올리고 갈돌로 갈아낸 다음 토기에 넣어 약간의 물을 붓고, 화덕에서 끓여낸 것에서 유래했으며, 이후 신석기 시대 후반부에 농경생활이 시작되어 잡곡의 낟알을 갈판위에 올려놓고 갈돌로 갈아내어 토기에 넣고, 약간의 물을 붓고 만들어낸 죽의 원형이 되는 음식이다. 다만 죽 보다는 알맹이가 팍팍하고 텁텁하다.
경신학교 정구단

경신학교 정구단(儆新學校庭球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 정구 선수단이다. 경신학교가 운영했던 U-18 정구단이며, 1921년 이전에 창단되었고 1940년 이후에 해단되었다.
변량걸

변량걸(양걸)(邊(邉)良傑, 1546(명종1년) ~ 1610(광해군2년))는 조선의 관료이자 원주 변씨 정의공파(貞毅公派)의 파조이다. 변량걸(邊(邉)良傑)의 변위(邊(邉)偉)의 다섯째 아들이다, 변위(邊(邉)偉)의 아들들은 량보(良輔, 첨지공僉知公), 량좌(良佐, 갑산공甲山公), 량우(良佑, 목사공牧使公), 량언(良彦, 장사랑공將仕郞公), 량걸(良傑, 정의공貞毅公)이다. 그는 충좌위사직(忠佐衛司直)를 지낸 변확(邊(邉)確)의 증손이다. 그의 할아버지는 토산 현감(兎山縣監)를 지낸 변자정(邊(邉)自靖)이다. 그리고 그의 아버지는 예조좌랑를 지낸 변위(邊(邉)偉)이다. 그의 어머니는 부장(部將)를 지낸 민희현(閔希賢)의 딸이다. 생애. 변량걸(邊(邉)良傑)은 원주(原州) 변씨 7세대이다. 그의 자(字)는 국화(國華)이고 시호(諡號)는 정의(貞毅)이다. 그는 1572년(선조 5) 무과에 급제한 뒤, 용양위 부장(龍驤衛部將), 벽동 군수, 인산진첨 절제사(麟山鎭僉節制使), 그리고 강계 부사 등을 지냈다. 그는 1583년 여진족이 두만강(Tumen River)을 건너 경원부(慶源府)에 침입하자 그는 길주 목사 겸 조방장으로 출전하였다.
변량걸

그는 조선에 임진왜란이 일어나자 뱃길로 행재소에 군량을 조달하는 한편, 창의사 김천일(金千鎰)과 협력해 강화도를 방어하고, 조정의 명령이 충청도와 전라도에 전달되도록 하였다. 그리고 그는 충청도 병마 절도사와 함경남도 병마 절도사를 지내고 충청도 수군절도사로 강화도를 지키는데 공을 세웠다. 그는 조선시대 1604년 포도대장으로서 임진왜란 후 혼란한 장안의 치안을 바로잡았다. 당시 도적들이 유성군(儒城君) 유희서(柳熙緖)를 살해하는 사건이 일어났다. 그는 사건과 관련하여 유희서의 첩이 사통(私通)한 외간 남자를 조사하던 중, 선조의 맏아들 임해군(臨海君)도 그녀와 관계한 정황이 드러났다. 변량걸이 모두 체포하여 국문하고 그 사건의 전모를 밝히자 선조가 대노하여 그를 동래로 유배되었다. 그는 곧 풀려나 도총관 그리고 수원 부사 겸 방어사를 거쳐 제주목사가 되었다. 그는 제주도에서 얻은 풍토병이 악화되어 1610년(광해군 2) 죽으니, 향년 65세였다.
위르겐 마호

위르겐 마호(, 1977년 8월 24일, 빈 ~)는 오스트리아의 축구 감독이자 전직 골키퍼로, 현재 라피트 빈의 골키퍼 코치이다. 클럽 경력. 마호는 1996년에 비너에서 1군 무대에 입문했고, 1년 후 퍼스트 비엔나로 이적해 3년을 보내고 2000년에 프리미어리그의 선덜랜드로 둥지를 옮겼다. 마호는 선덜랜드에서 3년을 보내며 덴마크 국가대표 토마스 쇠렌센의 후보 수문장을 맡았고, 리그 경기에 22번 출전했다. 그는 이후 2003-04 시즌에 첼시로 이적했지만, 4순위 골키퍼였다. 설상가상으로 1시즌을 부상으로 빠지면서, 소속 구단의 공식 경기에 한 경기도 출전하지 못했다. 2004년 8월, 첼시와의 계약이 해지되어 방출되면서, 마호는 오스트리아 분데스리가의 라피트 빈으로 이적했는데, 계약은 1년 동안 임대 형태로 성사되었다. 그러나, 그는 4개월 만에 빈을 떠났고, 그 동안 8번의 리그 경기에 출전했고, UEFA컵 경기에도 2번 출전했다. 2005년 1월, 마호는 독일의 카이저슬라우테른으로 이적해 전반기에는 팀 비제와 토마스 에른스트를 대신할 3번째 골키퍼를 맡았다. 그러나, 그는 비제가 베르더 브레멘으로 떠난 가운데 2005-06 시즌에 주전으로 도약했다. 그는 그 해 20번의 리그 경기에 출전했지만, 후반기에 부상으로 오랜 기간 결장했다. 그는 2006-07 시즌에도 카이저슬라우테른의 주전 수문장을 맡았는데, 카이저슬라우테른은 앞선 시즌에 리그를 16위로 마쳐 2부 리그로 강등된 상태였다.
위르겐 마호

2007년 8월 31일, 마호는 그리스의 AEK로 이적했다. 그는 브라질의 마르셀루 모헤투를 제치고 AEK의 주전 수문장으로 낙점되었다. 2009년 3월 26일, 그는 6월에 계약이 만료되면서 구단과 결별하게 되었다. 마호는 프리미어리그의 위건 애슬레틱과 훈련하면서 이적을 성사시키려 했지만, 2009년 9월 29일에 이적이 결렬되었다. 2009년 11월 5일, 소속 구단이 없었던 마호는 LASK와 계약하여 5년 만에 자국 무대로 복귀했다. 시즌 끝에, 그는 그리스의 파니오니오스로 이적하면서 다시 그리스 무대를 밟았따. 국가대표팀 경력. 마호는 2002년에 오스트리아 국가대표팀 신고식을 치르고 2005년 10월에 2006년 월드컵 예선전 2경기를 출전한 것을 포함해 총 26번의 경기를 출전했다. 2007년 11월 16일, 그는 잉글랜드와의 친선경기에서 피터 크라우치와 충돌한 후 혀가 말려들어가는 사고를 당했다. 그는 오스트리아 의료진의 응급 처치로 무사했다. 마호는 유로 2008에서 공동 개최국의 조별 리그 3경기에 모두 출전했지만, 조별 리그를 통과하지 못했다.
금천층

금천층(Geumcheon formation, 黔川層)은 대한민국 삼척탄전, 강릉탄전, 정선-평창탄전, 영월탄전, 단양탄전에 분포하는 평안 누층군의 퇴적암 지층으로 주로 사암과 셰일로 구성되며 석회암과 무연탄을 포함한다. 지층의 지질시대는 고생대 석탄기이며 과거 사동층 하부에 해당하는 지층이다. 금천층의 이름은 강원특별자치도 태백시 금천동에서 유래되었다. 개요. 대한민국에 분포하는 평안 누층군은 최대 1,400 m의 두께를 가진다. 평안 누층군은 과거 하부로부터 홍점통(→만항층), 사동통(→금천층, 장성층), 고방산통(→함백산층, 도사곡층, 고한층), 녹암통(→동고층)으로 구분하였다. 코다이라(Kodaira, 1924)는 북한 지역의 평남 분지에 분포하는 후기 고생대 퇴적암층을 평안계(system)라고 제안하였고, 카와사키(Kawasaki, 1927)와 타테이와(Tateiwa, 1931)는 평안계를 4개의 통(series; 현재의 층군에 해당) 즉 홍점통, 사동통, 고방산통 그리고 녹암통으로 구분하였다. 남한 지역의 태백산 분지에 분포하는 평안 누층군의 층서는 일본 학자들과 태박산지구지하자원조사단(GICTR, 1962)에 의해 처음으로 북한 지역과 유사한 4개의 통으로 구분되었다. 그러나 분단 이후 북한 지역의 접근이 불가능해졌을 뿐 아니라 평남 분지와 태백산 분지로 대표되는 양 지역 간의 암상 차이 및 대비 문제가 점차 제기되었다.
금천층

이에 1969년 정창희는 삼척탄전을 평안 누층군의 표식지로 삼고, 그 층서를 하부에서부터 만항층, 금천층, 장성층, 함백산층, 도사곡층, 고한층, 동고층으로 새로 설정하였다. 그리고 만항층과 금천층을 고목층군, 장성층과 함백산층을 철암층군, 도사곡층, 고한층, 동고층을 황지층군으로 설정하였다. 이들 지층명은 오늘날 대한민국에 분포하는 평안 누층군의 표준 층서로 자리잡아 현재는 대부분의 연구자가 이 명칭을 사용한다. 조선민주주의인민공화국의 평남 분지에 분포하는 평안 누층군은 하부로부터 홍점통, 입석통, 사동통, 고방산통 등으로 분류된다. 현재까지도 북한 지역에서는 사동통의 하부를 후기 석탄기의 입석통으로 분리한 것을 제외하면 같은 층서를 사용하고 있다. 평안 누층군의 지질 계통표와 층서는 다음과 같다. 그간 평안 누층군을 대상으로 이루어진 많은 조사 연구가 석탄 개발을 목적으로 한 바, 평안 누층군의 분포지는 일반적으로 지역명 뒤에 탄전(炭田)이라는 명칭을 붙여 사용한다. 삼척탄전. 암상. 정창희(1969)에 의하면 금천층은 암회색 사암, 셰일, 석회암이 교호하며 석탄이 0.5 m 두께로 렌즈상으로 협재된다. 태백시 장성동-금천동 지역의 장성탄광 지역에서 금천층이 가장 잘 드러나며 이 지역에서는 7개 석회암층과 2 내지 3개의 석탄층이 협재된다. 석탄층은 셰일 혹은 석회암에 협재된다. 금천-장성 지역에서 금천층의 두께는 120 m 이상이나 같은 지역에서도 횡적인 변화가 심해 평균 두께는 70 m이다.
금천층

각 암석층의 두께는 사암이 1~3 m, 석회암이 0~5 m, 셰일층 10 m 이상이다. 금천층 석탄의 열량은 6,000 cal 이상으로 추정된다. 하부의 만항층으로 갈수록 점이적으로 색이 연해져 하한을 정하지 어렵다. 금천층 상한 위에는 장성층의 JA 윤회층이 있어 금천층의 상한을 정하기 쉽다. 금천층은 지역별로 암상과 두께의 변화가 크다. 정창희(1973)에 의하면 금천층은 원래 사동통 하부에 해당하는 것으로 석회암층을 협재하는 부분을 분리하여 명명한 것이다. 사동통은 평양 부근에 발달된 함탄층과 그 하위의 흑색 지층을 합하여 부른 것으로 지질시대는 페름기로 규정되어 있다. 따라서 과거 삼척탄전 지질조사 당시 삼척탄전의 흑색층을 사동통에 대비했다. 그러나 삼척탄전의 소위 '사동통' 하부에서는 모스코비안 상부에 해당하는 방추충의 화석이 발견되었고 페름기의 화석은 전혀 발견되지 않아 이후 금천층으로 명명되었다. 금천층은 곳에 따라 1~4매의 석회암층을 협재한다. 본 층이 명명된 장성탄광의 금천갱에서는 4매의 석회암층이 발견된다. 석회암층은 얇은층의 석탄층과 밀접한 관계를 가지고 발달한다. 사암, 셰일, 석회암, 석탄층과 함께 수 회의 윤회(輪廻)층을 구성한다. 이는 상위의 장성층이 육성층으로만 구성된 윤회층과는 대조적인 사실이다. 금천층은 70~100 m의 두께를 가지며 삼척탄전에서는 장성층과 밀접한 관계를 가지고 전 탄전에 걸쳐 발달되어 있다.
금천층

김항묵(1978)에 의하면 금천층은 만항층 위에 정합적으로 놓인다. 구성 암석은 사암, 셰일, 석회암이고 얇은 석탄층을 협재한다. 전 층에 걸쳐 만항층에 비해 셰일이 우세하고 사암이 보다 조립질이며 현저히 암회색이다. 본 층의 석회암은 만항층에 비해 협재 빈도가 높고 더 두껍다. 석회암은 방추충, 코노돈트, 해백합 줄기 화석을 포함하며 강동탄광에서는 석회암 중에서 완족패 화석이 발견되었다. 본 층에는 석회암이 보통 3매 협재되어 있으나 최대 7매에 달하는 곳도 있고 단위층의 두께는 보통 2~3 m, 최대 10 m에 달하는 곳도 있다. 두께 50 cm 이상의 앏은 석탄층은 석회암층 사이에 놓이거나 그 상위 혹은 하위에 놓이기도 한다. 셰일은 흔히 탄질이다. 강동탄광의 암회색 셰일 중에는 직경 2 cm의 니질(泥質)황철석 단괴가 산출된다. 삼척시 도계읍 상덕탄광 부근의 본 층은 사층리를 발달시키는 조립사암을 주로 한다. 본 층의 암상은 심한 횡적 변화를 보여 주는 것은 확실하나 함백탄광과 묵산탄광에서는 본 층이 없고 만항층 위에 장성층이 바로 놓이는 경우도 있다. 본 층의 두께는 함백탄광에서 0 m~장성탄광 금천구에서 최대 120 m이다. 삼척탄전 서부 지역에서의 금천층은 주로 암회색 내지 흑색 셰일과 세립 사암으로 구성되며 3~4매의 암회색 석회암 및 2~3매의 석탄층을 협재한다. 이들 석탄층은 가행 대상이 되지 않는다.
금천층

본 지층에서는 소형 유공충, 방추충, 완족류, 코노돈트의 화석이 산출되며 만항층과 본 층이 해성층임을 지시한다. 김정환과 김태호(1985)에 의하면 함백산 단층 동부 소도동-금천동-장성동 지역에서의 금천층은 만항층을 정합적으로 덮는다. 금천층의 최하부는 암회색 석회암을 기저로 하여 세립질 사암과 셰일의 윤회층으로 구성되며 중부는 암회색 석회암, 셰일 및 석탄층의 윤회층이며, 상부는 석회암, 셰일 및 사암의 호층대로 구성된다. 금천층 내에 함유된 함유된 여러 종류의 화석들은 본 지층이 해성층임을 지시한다. 화석. 최덕근(1988)은 영월군 상동읍 구강동 지역에 분포하는 금천층의 암회색 셰일에서 한국에서 최초로 발견된 코뉴라리드 화석 "Paraconularia geumcheonensis"을 보고하였다. 박수인(1989)에 의하면 정선군 사북-고한 지역에서의 금천층은 주로 (암)회색 셰일과 세립질 사암으로 구성되며, 암회색 석회암이 3~4매 협재된다. 금천층 석회암의 두께는 곳에 따라 차이가 있는데 6 m에 달하는 석회암도 있다. 또한 이들 석회암 내에는 얇은 처트가 수 매 협재되어 있다. 이들 석회암에는 방추충, 완족류, 개형류, 해백합 줄기, 코노돈트 등이 풍부히 산출된다. 지층의 두께는 약 70 m 내외이다. 원명숙(1999)은 통리재-도계읍에 분포하는 만항층과 금천층의 석회암에서 산출되는 코노돈트와 그 생층서를 연구하였다.
금천층

금천층은 주로 암회색 사암, 셰일, 석회암으로 구성되고 대부분의 석회암은 셰일 내에 협재되며 그 두께는 다양하다. 금천층의 석회암에서 "Idiognathodus delicatus", "Idiognathodus claviformis", "Neognathodus medexultimus", "Gondolella bella", "Hindeodus minutus", "Diplognathodus edentulus", "Diplognathodus orphnus"가 산출되어 금천층에서 "Gondolella bella" 생층서대가 설정되었고 금천층의 지질시대는 석탄기 모스크바절 더모이네시안(Desmoinesian)조이다. 박수인과 오재경(2000)은 삼척탄전 태백시 지역에 분포하는 만항층과 금천층의 석회암에서 코노돈트 화석을 연구하였다. 이 지역의 금천층은 두께 70 m로 주로 암회색 사암, 셰일, 석회암으로 구성되며 통리-신번지 간 국도변, 함백산고원육상훈련장 일대, 심포리 일대에 잘 드러나 있다. 금천층의 석회암은 대개 셰일 내에 협재되며 그 두께는 다양하다. 금천층의 주향은 북동 45~70°, 경사는 북서 40~70°이고 변화가 심하다. 금천층의 석회암에서는 "Neognathodus medexultimus", "Neognathodus roundyi", "Neognathodus dilatus", "Gondolella bella", "Diplognathodus coloradoensis", "Diplognathodus edentulus", "Hindeodus minutus", "Idiognathodus delicatus", "Streptognathodus elegantulus" 등의 코노돈트가 산출되어 만항층과 금천층의 석회암이 해수의 순환이 좋은 얕은 바다에서 퇴적되었음을 지시한다.
금천층

박수인과 선승대(2001)는 삼척탄전 태백시 지역의 만항층과 금천층의 코노돈트 화석군을 조사하고 생층서대를 설정하였다. 이 지역의 금천층은 암회색 사암과 셰일, 녹회색 셰일과 셰일에 협재되는 (암)회색 석회암으로 구성되며 드물게 석탄을 협재한다. 금천층 석회암에서 "Idiognathodus delicatus", "Neognathodus medexultimus", "Neognathodus roundyi", "Neognathodus dilatus", "Diplognathodus edentulus", "Hindeodus minutus", "Streptognathodus elegantulus", "Gondolella bella"이 산출되어 금천층의 코노돈트 생층서대는 "Neognathodus roundyi"대로 지정될 수 있다. 이 생층서대와 금천층 코노돈트에 의해 금천층의 지질시대는 북아메리카의 중기 석탄기 더모이네시안조(Desmoinesian stage, 모스크바절)에 대비될 수 있다. 이 연구에서 연구자들은 다음 7개 지점에서 석회암의 표품을 채취하였다. 금천-장성층. 이현석과 조성권(2006)은 금천층과 장성층이 그 경계부에서 암상이 점이적으로 변하고 두 지층이 암상에 의해 구분되지 않는다고 하여 두 지층을 하나로 묶어 금천-장성층(Geumcheon-Jangseong Formation)을 새로 제안하였다. 강릉탄전. 금천층(Geumcheon Formation)은 과거의 상부 홍점층에 해당하며 암회색 사암, 흑색 세립질사암, 사질셰일과 셰일로 구성되고 2매 이상의 렌즈상 석회암을 협재한다. 이 석회암층준에서 4종의 방추충 화석과 기타 유공충의 화석이 보고되어 있다. 지층의 두께는 80~120 m이다.
금천층

정선-평창탄전. 금천층(黔川層)은 사동층으로 불려지던 함탄층의 하부 석회암대에 해당하는 지층이다. 주로 흑색 내지 암회색 셰일과 회색 내지 암회색 사암 및 2~3매의 암회색 렌즈상 석회암으로 구성되며 국부적으로 석탄층이 협재되기도 한다. 지층의 두께는 60 m 정도이다. 단양탄전. 단양 지역 금천층의 경사는 대체로 북동 50~70°, 경사는 북서 20~70°이다. 암상. 정창희(1971)에 의하면 금천층은 암회색 중립사암 내지 세립사암을 두고 싱부에 암회색 내지 흑색 셰일이 있으며 암회색 석회암층을 2~3매 협재함이 특징이다. 이 석회암에는 후기 모스코비안을 지시하는 방추충의 화석이 발견된다. 금천층의 두께는 50~70 m으로 얇지만 단양탄전 전 지역에 발달하며 단양읍 고수리에서는 주 분포대 서쪽에 스러스트 단층에 의해 다시 노출된다. 금천층은 만항층을 정합으로 덮고 장성층에 의해 부정합으로 덮인다. 손치무(1975)에 의하면 함백산층은 가장 넓게 분포하며 장성층 위에 있지만 만항층 및 금천층, 조선 누층군과도 직접 접하며 이러한 현상이 단층에 의한 것이라고는 볼 수 없다고 하였다. 금천층은 종래의 사동층 하부에 해당하는 지층이다.
금천층

태백산지구 지하자원조사 당시의 지질도(1962)에는 단양읍 고수리에서 가곡면 덕천리로 가는 고수재로에 만항층(홍점층)만이 드러난 것으로 되어 있으나 1993년 정창희의 조사에 의해 금천층의 하부가 만항층의 서측에 동반되어 있음이 밝혀졌다. 고수리 자동차 도로 고개 부근에서는 흑색의 셰일이 발견되고 암회색의 사암도 발견된다. 주목할 만한 점은 셰일 중에 암회색의 석회암층이 협재되는 것으로 석회암층은 3매가 발견되는데 그 중의 한 층은 두께가 2 m에 달하며 여기서 석탄기의 방추충과 함께 산호(珊瑚)의 화석이 발견되었다.(→따라서 금천층은 해성층) 금천층은 그 서측에서 단층을 사이에 두고 막동 석회암층과 접한다. 이곳의 막동 석회암층은 쥐라기의 반송층에 의해 부정합으로 덮여 있다. 금천층 분포의 폭은 고수리 고갯길에서 250 m이고, 두께는 60 m이며 고수동굴 남동쪽에서는 분포의 폭이 70 m, 두께 70 m이다. 화석. 이창진과 김기룡(1995)은 단양탄전 고수리 지역의 금천층 중부의 석회암 층준에서 "Ozawainella turgida", "Neostaffella sphaeroidea", "Beedeina schellwieni", "Fusulina" sp., "Hanostaffella" sp. 5속 5종의 방추충(푸줄리나) 화석을 발견하였다. "Hanostaffella"는 삼척탄전의 금천층에서도 보고된 바 있으며 단양탄전 지역에서의 금천층은 석탄기 펜실베이니아세 모스크바절(, 모스코비안) 중부에 퇴적된 것으로 보인다.
금천층

단양 지역의 금천층은 주로 암회색 내지 흑색 셰일과 세립사암, 암회색 석회암으로 구성되며 일부 지역에서 석회암 내에 처트가 발달하고 두께는 기촌리에서 92 m 정도이다. 금천층에서 "Neognathodus medexultimus", "Neognathodus roundyi", "Neognathodus dilatus", "Gondolella bella", "Diplognathodus coloradoensis", "Diplognathodus edentulus", "Diplognathodus papilla" n. sp. Park, "Idiognathodus delicatus", "Streptognathodus elegantulus" 등의 코노돈트 화석이 산출되었으며 지질시대는 중기 석탄기 더모이네시안조이고 이 화석들에 근거하여 금천층에 "Neognathodus roundyi" 생층서대가 설정되었다. 노두. 단양군 대강면 장림리 167번지 죽령천 하천변(36°55'19.07"N, 128°20'53.83"E)에는 암회색 내지 회백색의 사암으로 구성된 금천층 노두가 드러나 있다. 노두의 금천층 주향은 북동 25°, 경사는 북서 87°이며 수평의 단층조선이 발달하고 취연성 변형작용의 결과물인 안행상 인장단열이 발달한다.
관심병

관심병(Attention seeking)은 주의를 끌 수 있는 방식으로 행동하는 것이다. 즉 이 행동은 기행이며, 천박한 행동으로 분류된다. 이 병은 행동에 동기를 부여하지 않고 인간 행위자를 가정하지만 "attention seeking"라는 용어는 때때로 검증 추구 동기를 가정하기도 한다. 사람들은 건강에 대한 실제 이익이나 해로움과 관계없이 긍정적이고 부정적인 관심 추구 행동에 참여하는 것으로 생각된다. 많은 연구와 나르시시즘의 역동적인 자기 조절 처리 모델에 따라, 관심 추구 동기는 내부적이고 자기 동기가 부여된 행동보다는 자의식에 의해 주도되고 따라서 성격의 외부화에 의해 주도되는 것으로 간주된다. 관심 추구는 종종 자기 개념에 대한 위협과 사회적 수용의 필요성으로 인해 발생한다. 행동에 대한 이러한 유형의 영향은 개인의 주체성 감각, 성격 장애 및 이러한 조건과 관련된 행동의 잠재적 상실을 초래할 수 있다. 다른 사람의 관심을 받는 것은 어떤 상황에서는 사회적으로 허용되며, 관심을 끌려는 것은 연기(업스테이징)나 마케팅과 같은 일부 상황에서 적응력이 있을 수도 있다. 그러나 과도한 관심 욕구는 근본적인 인격장애의 증상인 경우가 많으며 대인 관계에 어려움을 초래할 수 있다. 주의를 끌기 위한 행동에 대응하기 위해 교사와 행동 분석가가 자주 사용하는 전략 중 하나는 계획적 무시 또는 전술적 무시이다.
딜도섬

딜도섬()은 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도 지방에 있는 섬이다. 그것은 이웃 마을인 딜도의 해안으로부터 떨어진 트리니티베이의 바닥에 있는 딜도팁의 입구에 위치한 세 개의 섬들 중 가장 크다. 2016년 현재, 딜도는 대략 1,200명의 사람들이 살고 있다.
코브리지

코브리지()는 뉴캐슬에서 서쪽으로 16마일(26km), 헥섬에서 동쪽으로 4마일(6km) 떨어진 잉글랜드 노섬벌랜드주에 있는 마을이다. 인근 마을로는 할튼, 에이컴, 에이든, 샌드호 등이 있다.
복지은

복지은(1992년 12월 29일 ~ )은 대한민국의 팝페라 가수다. 별명은 보령의 딸이다.
수르 제국

수르 제국은 1538/1540년에서 1556년까지 약 16년 또는 18년 동안 존재했던 인도 북부의 아프간계 제국으로, 수도는 사사람이었다. 셰르 샤 수리에 의해 세워졌다. 수르 제국은 인더스강 서쪽의 동부 발루치스탄에서 동쪽의 오늘날 미얀마 라카인에 이르는 인도강 유역 평야를 따라 거의 모든 무굴 제국 영토를 지배했다. 역사. 1539년 12월, 셰르 샤 수리는 무굴 제국의 2대 황제인 후마윤을 물리치고 자신이 북인도의 진정한 술탄임을 선언하며 즉위했다. 왕조의 이름은 자신이 속한 아프가니스탄계 부족 이름에서 따왔다. 초대 술탄인 셰르 샤는 이후 무굴 제국에서 크게 발전하는 지세제도, 군사제도 등 중요한 시책을 시행했다. 지세의 금납화로의 개정, 지세를 위한 측량 실시, 검시법 도입 등이 그것이다. 또한 펀자브 지방에 현재 유네스코 세계문화유산으로 등재된 로타스 요새를 건설해 중앙아시아 유목민족의 진출에 대비했다. 이러한 개혁으로 수르 제국은 전성기를 맞았지만, 셰르 샤 수리는 1545년 5월 22일 불의의 사고로 사망했다. 셰르 샤 수리의 뒤를 이은 아들 이슬람 샤 수리는 아버지의 유지를 이어받아 왕조의 개혁을 추진했지만, 아버지와는 달리 재능이 부족해 제국이 혼란에 빠졌다. 1554년 이슬람 샤 수리가 죽자 그의 아들 피루즈 샤 수리가 왕위를 계승했지만, 어린 나이로 인해 왕족 내부에서 내분이 일어나고 피루즈 샤 수리는 내분으로 인해 살해당해 왕조는 사분오열되었다.
수르 제국

이후 끊이지 않는 가문 간의 술탄 자리를 둘러싼 다툼, 1554년 발생한 가뭄과 그에 따른 기근과 역병의 창궐로 인해 민심이 나빠졌다. 1555년 7월, 카불을 떠난 후마윤의 손에 의해 델리가 함락되면서 수르 제국은 멸망했고, 북인도는 다시 무굴 제국의 지배를 받게 되었다.
한아름 (미술감독)

한아름(Han Ah Rum) 미술감독은 대한민국의 영화 미술감독이다. Artcompany Han https://www.artcompanyhan.com/
R/place

r/place는 콘텐츠 수집 사이트 레딧에서 호스팅되는 반복적인 공동 프로젝트이자 사회 실험이다. 원래 2017년 만우절에 시작되었으며 이후 2022년 만우절과 2023년 7월 20일에 다시 반복되었다. 2017년 실험에는 r/place라는 서브레딧에 위치한 온라인 캔버스가 포함되었다. 등록된 사용자는 16색 팔레트의 대체 색상으로 단일 픽셀의 색상을 변경하여 캔버스를 편집할 수 있다. 각 픽셀이 배치된 후 타이머는 사용자가 5~20분(사용자가 이메일 주소를 확인했는지 여부에 따라 다름) 동안 더 이상 픽셀을 배치하지 못하도록 방지했다. 실험의 아이디어는 조시 워들(Josh Wardle)이 고안했다. 이 작업은 생성 후 약 72시간 후인 2017년 4월 3일 레딧 관리자에 의해 종료되었다. 백만 명 이상의 사용자가 캔버스를 편집하여 총 약 1,600만 픽셀을 배치했으며, 실험이 종료될 당시 90,000명 이상의 사용자가 활발하게 작업했다. 캔버스를 보거나 편집한다. 이 실험은 레딧의 온라인 커뮤니티 문화와 인터넷 문화 전체를 표현했다는 점에서 좋은 평가를 받았다. 개요. 2017년 버전의 실험은 r/place라는 하위 레딧을 기반으로 했다. 이 하위 레딧에서는 등록된 개별 사용자가 100만(1000 x 1000) 픽셀 정사각형의 온라인 캔버스에 단일 색상 픽셀(또는 "타일")을 배치할 수 있었다. 다른 것을 배치하기 전에 일정 시간을 기다리십시오. 2017년에는 실험 전반에 걸쳐 대기 시간이 5분에서 20분까지 다양했으며 사용자는 16가지 색상 팔레트에서 픽셀 색상을 선택할 수 있었다.
R/place

2022년 판은 2017년과 동일한 크기와 색상으로 시작했으나 이후 캔버스가 400만(2000 x 2000) 픽셀 정사각형으로 확장되었고 팔레트는 점차 16가지 색상을 추가하여 총 32가지로 시작되었다. 2022년, 2017년판과 동일한 크기(1000 x 1000)이며, 8가지 색상으로 시작되었다. 나중에 16개 색상의 200만(2000 x 1000) 픽셀 정사각형으로 확장된 다음 32개 색상의 600만(3000 x 2000) 정사각형 픽셀로 확장되었다. 레딧 관리자는 원하는 만큼 많은 픽셀을 배치할 수 있으며 이 기능을 사용하여 r/place에서 불쾌한 콘텐츠를 제거할 수 있다. 지침에서는 이러한 콘텐츠를 과도한 노출, 증오심 표현, 표적 괴롭힘 또는 기타 불쾌한 콘텐츠로 설명했다. 이러한 힘은 2023년 레딧의 CEO에 대한 폭력을 표현하는 메시지와 일부 성적인 이미지가 삭제되면서 나타났다.
코캉족

코캉족(果敢族, 果敢華人)은 미얀마 코캉 지역에 거주하는 중국계 민족이다. 분포. 1997년에는 코강족이 최근 중화인민공화국 윈난성에서 이주한 한족과 함께 미얀마 화교 인구의 30~40%를 차지하는 것으로 추산되었다. 이들은 미얀마 인구의 약 0.1%를 차지한다. 역사. 대부분의 코캉족은 18세기에 현재 미얀마의 샨주로 이주한 중국어 화자의 후손이다. 17세기 중반, 명나라 충성파와 함께 난징시에서 윈난성으로 도망친 후 미얀마 동부의 샨 주로 이주한 중국 군대인 양 씨족이 코캉이라는 봉건 국가를 형성했다. 1960년대부터 1989년까지 이 지역은 버마 공산당이 통치했고, 1989년 공산당이 해산된 후 미얀마의 특별 지역이 되었다. 미얀마 미얀마 민족민주동맹군(MNDAA)은 코캉 반군 단체이다. 2009년 8월 그들은 2009년 코캉 사건으로 알려진 논란의 여지가 있는 이해관계로 인해 부채질된 분쟁에서 따머도 군인들과 충돌했고, 2015년 코캉 공세 동안 추가 전투가 이어졌다.
옵티팜

주식회사 옵티팜()은 충청북도 청주시에 본사를 둔 의료용품 및 기타 의약 관련제품 제조 기업이다. 연혁. 2000년 7월 27일에 설립되었다.
엠파이어 (2024년 영화)

《엠파이어》()는 2024년 개봉한 SF 코미디 드라마 영화이다. 브뤼노 뒤몽이 감독과 각본을 맡았다. 제74회(2024년) 베를린 국제 영화제 황금곰상 경쟁후보작이다. 제작 과정에서는 배우 캐스팅과 하차, 스크립트 논쟁 등 우여곡절이 있었지만, 결국 리나 쿠드리, 아나마리아 바르톨로메이, 카밀 코틴 등이 최종 캐스팅되었다. 영화 촬영은 프랑스 해안과 벨기에, 이탈리아 등지에서 이루어졌으며, 2024년 베를린 국제 영화제에서 첫 공개되어 심사위원상을 수상했다. 프랑스에서 극장 개봉을 시작으로 북미 지역에도 개봉될 예정이다. 평론가들의 반응은 다소 엇갈렸지만, 대체로 혼재된 평가를 받고 있다. 줄거리. 브루노 뒤몽이 감독하고 각본을 쓴 2024년 SF 코미디 드라마 영화 는 스타워즈 프랜차이즈와 할리우드 블록버스터를 패러디한 작품으로, 프랑스 북부를 배경으로 한다. 외계에서 온 두 세력이 프랑스 북부의 아름다운 해안 지역에서 종말론적 충돌을 일으키는 것이 주요 줄거리이다. 영화에는 라인, 제인, 여왕, 벨제뷔트 등 다양한 캐릭터들이 등장하며, 이들은 우주적 갈등에 휘말리게 된다.
정선군의 지질

본 문서에서는 강원특별자치도 정선군의 지질과 정선군 내 강원고생대국가지질공원의 지질유산에 대해 설명한다. 개요. 정선군의 지질은 대부분 고생대 초에 형성된 조선 누층군과 고생대 후기에 형성된 평안 누층군으로 구성되어 있고 임계면 지역에 중생대의 화강암이 조금 분포한다. 고생대 캄브리아기-오르도비스기의 조선 누층군은 주로 셰일과 석회암으로 구성되어 석회암 자원이 산출되고, 고생대 석탄기-중생대 트라이아스기의 평안 누층군에는 무연탄이 매장되어 있다. 정선군의 조선 누층군 석회암 지층이 분포하는 지역에서는 석회암 카르스트 지형이 나타나며, 이 지형의 특징인 돌리네, 우발레, 정선 화암동굴과 같은 석회암 동굴이 발견된다. 조선 누층군과 석회암 카르스트 지형. 고생대 초기 캄브리아기-오르도비스기에 형성된 조선 누층군은 각 층군을 이루는 층들의 층서와 특징에 따라 태백층군 (두위봉형 조선 누층군), 영월층군, 평창층군, 용탄층군과 문경층군으로 구분된다. 이중 정선군에는 두위봉형 조선 누층군의 장산 규암층, 묘봉층, 풍촌 석회암층, 화절층, 동점 규암층, 두무동층, 막동 석회암층과, 용탄층군의 정선 석회암층이 분포한다. 정선 지역의 기반을 이루는 이들 조선 누층군은 정선 대향사와 백운산 향사대 사이의 지역, 즉 정선읍, 화암면, 남면의 대부분 지역과 신동읍 북부, 사북읍 북부, 임계면 남부, 여량면 남동부에 이르는 지역에 넓게 분포한다.
정선군의 지질

조선 누층군은 석회암 지층을 다수 포함하고 있어 정선군에 카르스트 지형과 정선 화암동굴과 같은 석회암 동굴을 발달시키고 있다. 두위봉형 조선 누층군 또는 조선 누층군 태백층군은 태백시-영월군의 백운산 향사대와 삼척시-정선군 일대에 광범위하게 분포하는 지층으로 하부에서부터 장산 규암층, 묘봉층, 풍촌 석회암층, 화절층, 동점 규암층, 두무동층, 막동 석회암층으로 구분된다. 이들 각 지층들은 습곡과 단층들에 의해 심하게 교란되어 있어 각 지층들의 분포 지역을 특정하기 어려우나 전체적으로 보아 두위봉형 조선 누층군은 임계면 반천리 남부, 낙천리 서부, 용산리 서부, 고양리 전 지역, 문래리 서부, 덕암리 전 지역과 화암면, 남면의 대부분 지역, 사북읍 사북리 북동부와 직전리, 신동읍 방제리 북부와 예미리, 가사리에 분포한다. 태백층군 장산 규암층. 장산 규암층(CEj; Cambrian Jangsan quartzite formation)은 조선 누층군의 기저층으로 상위의 묘봉층과 접하고 있다. 화암면 지역에서는 북북동 방향의 주향이동단층에 의해 묘봉층과 단층 접촉하고 있으며 충상 단층에 의해 묘봉층 상위에 장산층이 놓여 있다. 본 층은 주로 담갈색 규암, 유백색 조립 규암, 담회색 조립 규암 등으로 구성되어 있으며, 하부는 대체로 담회색 조립 규암이, 상부는 담갈색-유백색 조립 규암이 우세하다. 퇴적 구조로는 노두 규모의 사층리가 발달되어 있다.
정선군의 지질

화암면에서 관찰되는 본 층의 경사는 약 10°내외로 거의 수평층에 가까우며, 두께는 약 200 m 내외로 추정된다. 화암면 화암리-임계면 덕암리 지역에서 지층의 주향은 북동 10~20°, 경사는 남동 10~25°이다. 태백층군 묘봉층. 묘봉층(CEm; Cambrian Myobong slate formation)은 주로 녹회색 셰일과 점판암으로 구성되며 장산층 상위에 정합적으로 놓이고 화암면의 중남부에서는 충상단층에 의해 장산층과 접하고 있다. 본 층의 주향은 지역에 따라 불규칙하게 나타나지만 화암면에서는 대체적으로 북북서와 북북동 방향이 우세하며, 경사는 10∼20°, 지층의 두께는 약 100~110 m이다. 묘봉층은 중-조립질로 구성된 장산 규암층보다는 다소 깊은 환경에서 퇴적되었으며 묘봉층 중부 셰일에서는 셰일 내에 구조적인 힘을 받아 황철석으로 치환된 석영맥이 관찰된다. 태백층군 풍촌 석회암층. 풍촌 석회암층(CEp; Cambrian Punchon limestone formation) 또는 대기층은 주로 화암면과 남면, 임계면 곳곳에 분포하는 석회암 지층이다. 이 지층은 백색-유백색 괴상(塊狀) 석회암, (담)회색 석회암, 암회색 석회암, 담회색 돌로마이트, 유백색 결정질석회암 등으로 구성되며 담회색 석회암 내에는 점토 광물의 배열로 엽리가 발달되어 있다. 지층 가운데의 암회색 돌로마이트를 기준으로 상부와 하부 석회암대로 구분된다.
정선군의 지질

일반적으로 상부 석회암대가 대부분 백색-유백색 괴상 석회암으로 이루어져 있는 주변 광구들과는 달리 화암면의 상부 석회암대는 대부분 담회색-암회색 석회암이 나타나며, 중북부에서 제한적으로 백색-유백색 괴상 석회암이 나타난다. 풍촌층은 천해(淺海)의 환경에서 퇴적된 것으로 보인다. 화암면에서는 약 525~550 m부터 약 700~725 m의 사이의 고도를 따라 분포하며 화암리 중심부 일대에서는 남-북 방향을 보이는 두 개조의 단층과 스러스트 단층에 의해 풍촌층이 2회 반복되었고, 단층에 동반된 습곡 작용에 의해 심한 변형을 보이며 복잡한 분포 양상을 나타낸다. 석회암 동굴인 정선 화암동굴이 바로 이 지층에 발달하고 있다. 지층의 주향은 북동 10~65°, 경사는 남동 10~40°이며 두께는 약 300 m이다. 태백층군 화절층. 화절층(CEw; Cambrian Hwajeol formation)은 주로 녹회색 점판암과 담회색 석회암으로 구성되며 일부 셰일이 협재된다. 최하부에서는 녹회색-암녹색 사질점판암, 녹회색 점판암, 담회색 석회암이 반복 출현하며 상부로 갈수록 담회색 석회암과 녹회색 점판암이 호층(互層)을 이루는 리본암이 우세하게 나타나고, 일부 소규모 습곡이 관찰되기도 한다. 습곡의 영향으로 지역에 따라 지층의 주향 방향 및 경사가 심하게 변하는 경향이 있다. 지층의 전체적인 주향은 북동 14~30°, 경사는 남동 20~30°이다. 태백층군 동점 규암층.
정선군의 지질

동점 규암층(Od; Ordovician Dongjeom quartzite formation)은 담회색 조립 규암, 회색-암회색 중-조립 규암, 암갈색 함철(含鐵)사암 등으로 구성되며, 최하부의 암갈색 함철사암에서 상부로 가면서 중 조립질의 규암으로 변화하는 특징을 나타낸다. 암갈색의 함철사암은 퇴적 이후 산화 환경이 형성되면서 철 산화물이 침전된 결과로 해석된다. 규암과 사암은 대부분 석영으로 이루어져 있다. 태백층군 두무골층. 두무동층(Odu; Ordovician Dumudong formation)은 주로 녹회색 셰일 및 점판암, 담회색 석회암으로 이루어진 리본암으로 구성되어 있다. 화암면의 인접한 광구의 조사 자료를 살펴보면, 두무동층은 하부에서 상부로 가면서 셰일의 협재 빈도 및 두께가 감소한다고 보고되었다. 태백층군 막골층 (막동 석회암층). 막동 석회암층(Omg; Ordovician Makgol limestone formation) 또는 막골층은 정선군 내에서 정선읍 덕우리와 남면 광덕리, 백룡동굴과 고양산(1152.3 m) 주변에 분포한다. 이 지층은 주로 (청)회색의 괴상(塊狀) 내지 판상의 석회암으로 구성되며 담회색을 띠는 결정질 돌로마이트질 석회암을 협재하고 평력석회암이 출현한다. 극피류, 연체동물, 삼엽충 등의 화석이 산출되며 상부의 정선 석회암층과 정합 관계이다. 지층의 주향은 북동 20~68°, 경사는 북서 10~85° 또는 남동으로 다양하며 지층의 두께는 470 m이다.
정선군의 지질

예미각력석회암. 예미각력석회암(Oyb; Ordovician Yemi breccia-limestone formation, 禮美角礫石灰巖)은 막골층 중간에 발달하는 각력석회암이다. 이 지층은 태백산지구 지하자원 조사보고서(1962)에서 처음 보고되었으며 그 성인(成因)에 대해 여러 의견이 존재한다. 현재까지도 예미각력암의 성인에 대해 일치된 의견이 없다. 용탄층군 정선 석회암층. 정선 석회암층(Oj; Ordovician Jeongseon limestone formation)은 정선군에서 이름이 유래되었으며 정선읍을 중심으로 여량면 여량리-유천리에서 북평면 정선읍 용탄리, 광하리, 여탄리, 애산리, 가수리, 귤암리에 이르는 지역에 광범위하게 분포하는 석회암 지층이다. 주로 담/암회색 결정질 석회암으로 구성되며 여러 곳에서 박층의 회녹색 또는 갈색 석회질셰일이 협재되기도 한다. 대체로 북동 10~30°의 주향과 남서 30~60°의 경사를 가지고 북평면 북평리-남평리 지역에서는 북동 주향의 옥갑산 스러스트 단층에 의해 본 석회암 지층의 일부가 그 상부의 평안 누층군과 2~3회 반복되어 나타난다. 정선군에서 정선 석회암층은 담회색 또는 암회색 결정질 석회암으로 구성되며 여러 곳에서 얇은 층의 회녹색 또는 갈색 석회질 셰일이 협재되기도 한다. 대체로 북동 10~30°의 주향과 남서 30~60°의 경사를 가지고 정선읍을 중심으로 여량면 여량리-유천리에서 북평면 정선읍 용탄리, 광하리, 여탄리, 애산리, 가수리, 귤암리에 이르는 지역에 넓게 분포한다.
정선군의 지질

북평면 북평리-남평리 지역에서는 북동 주향의 스러스트 단층에 의해 본 석회암 지층의 일부가 그 상부의 평안 누층군과 2~3회 반복되어 나타난다. 정선 석회암층의 두께는 복잡한 지질구조 때문에 정확한 측정이 어려우나 300 m 이상으로 추정된다. 태백산지구 지하자원 조사단에 의하면 주로 석회암으로 구성되며 정선군 북서부에서 평안 누층군에 의해 부정합으로 덮인다. 지층의 두께는 정선군 임계면-호명 지구에서는 여량면 봉정리 소재 반론산(1077.2 m) 부근에서 500 m 이상, 영월군 산솔면 석항리 부근에서는 60~300 m, 반륜산에서는 150 m이다. 본 지층의 기저에는 두께 1~3 m의 담갈색의 정선 규암층이 발달된다. 정선 석회암층은 막동 석회암층 위에 정합적으로 놓이는 층으로 해석된다. 조선 누층군과 석회암 카르스트 지형. 정선 백봉령 카르스트 지대는 카르스트 지형이 일정 지역에 집중적으로 분포하고 있어 학술적 가치가 높은 것으로 평가된다. 카르스트 지형의 특징인 돌리네와 폴리에가 발달해 있으며, 임계면 가목리 북쪽 능선 주위에 약 50개의 돌리네가 분포하고 있다. 2004년 4월 9일 천연기념물 제440호로 지정되었다. 정선 산호동굴에서는 동굴 산호가 여러 곳에서 성장하고 있으며, 특히 다른 동굴에서는 관찰되지 않는 대형 산호가 발달해 있다. 대형 석화가 동굴 산호로 전이되는 특이한 현상이 발견되어 학술적 가치가 높은 것으로 평가된다. 2009년 12월 15일에 천연기념물 제509호로 지정되었다.