Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
야쿠바 실라

국가대표팀 경력. 2012-13년 시즌이 끝날 무렵 애스턴 빌라로 이적하여 긍정적인 모습을 보인 실라는 처음으로 말리 국가대표팀에 소집되었다. 2013년 5월 28일, 그는 FIFA나 UEFA에 소속되지 않은 브르타뉴 국가대표팀과의 비공식 친선 경기에 처음 출전했지만, 1-0으로 패했다. 실라의 공식 국가대표 데뷔 전은 2012년 6월 9일, 르완다와의 2014년 FIFA 월드컵 예선 1-1 무승부에서 열렸다. 실라는 70분에 울버햄프턴 원더러스의 통고 둠비아 선수와 교체되었다. 실라는 7일 후 베냉과 2-2로 비긴 말리의 경기에 선발 출전해 90분 내내 경기를 펼쳤지만, 안타깝게도 말리는 대회에서 탈락했다. 2015년 1월, 그는 말리와 함께 사상 첫 2015년 아프리카 네이션스컵에 참가했다. 1라운드 막판 3경기 무득점 행진을 벌인 말리는 기니에 유리한 무승부를 거두며 대회에서 탈락했다.
팔면체수

팔면체수()는 구를 최밀격자형태로 모아서 정팔면체를 만들때 사용되는 구의 총수를 말한다. 제formula_1 팔면체수의 식은 다음과 같다. 그리고 이에 따른 처음 몇 개의 팔면체수는 다음과 같다.
프레스톤 스토머

프레스톤 스토머는 히어로 팩토리의 등장인물이다. 색상은 하얀색이나, 리더로 활동하고 있다. 행적. 1.0. 히어로 팀의 리더로 활동하고 있다. 알파 팀으로 활동 중이며, 루키 팀 일원 중 한 명인 퓨노를 가르치고 있다. 나노봇에게 지배당하여 악당화되었었으나, 그 후에는 본 네뷸라를 봉인했다. 2.0. 파이어 로드와 대결했지만, 매우 어려웠었다. 이후 파이어 로드를 성공적으로 체포했다. 3.0. 코뿔소로 각성하여 동물들을 정화시키고 어둠의 주술사를 물리친다. 탈옥사건. 스피다 데몬을 추격하나 체포에 실패했지만, 다시 추격하여 스피다 데몬 체포에 성공한다. 완구. 1.0. 무기가 오른팔에 통짜이다. 2.0. 무기는 분리형으로 바뀌었다. 3.0. 무기가 클로로 바뀌었다. 탈옥사건. 키가 더욱 커졌고 무기가 더욱 새로워졌으며, 수갑도 추가되었다.
연애대행

《연애대행》()는 아카사카 아카가 원작을 맡고 니시자와 5mm가 작화를 맡은 일본의 만화다. 《주간 영 점프》(슈에이샤)에서 2023년 22·23 합병호부터 2024년 27호까지 연재되었다. 웹코믹 사이트 소년 점프+(슈에이샤)에서도 2023년 5월 31일부터 2024년 6월 12일까지 매주 수요일 갱신으로 연재되었다.
의총로

의총로(Uichong-ro)는 전북특별자치도 남원시 동춘동 추어탕삼거리 에서 동춘동를 잇는 도로이다.
AMD 트루오디오

AMD 트루오디오(AMD TrueAudio)는 컨볼루션 잔향 효과 및 3D 오디오 효과와 같이 계산 비용이 많이 드는 고급 오디오 신호 처리 계산을 위한 전용 보조 프로세서 역할을 하도록 고안된 AMD의 ASIC(Application-Specific Integrated Circuit)이다. 트루오디오는 2013년부터 사용 가능한 일부 AMD GPU 및 APU에 통합되어 있다. 개요. 트루오디오는 Tensilica Xtensa SP 플로트를 지원하는 Cadence Tensilica HiFi EP DSP 기반 오디오용 DSP이다. AMD는 몇 가지 간단한 오디오 효과가 CPU의 최대 14%를 사용할 수 있다고 주장했다. 오디오키네틱은 최대 10%라고 주장했다. 게임 개발자와 같은 독립 소프트웨어 공급업체(ISV)는 Wwise 오디오 플러그인을 사용하여 이러한 계산을 트루오디오 DSP에 오프로드할 수 있다. 온다이 트루오디오 DSP는 오디오 처리를 위해 CPU보다 더 나은 "컴퓨팅 성능에 대한 실리콘 영역" 비율과 "컴퓨팅 성능에 대한 전력 소비" 비율을 제공하여 효과적으로 오디오 가속 장치로 만든다. 2014년 3월 18일, 아난드테크(AnandTech)는 씨프 비디오 게임을 사용하여 AMD 트루오디오를 평가했다.
파치시

파치시 또는 파치지(/pəˈtʃiːzi/ pə-CHEE-zee, Hindustani: [pəˈtʃiːsiː])는 고대 인도에서 시작된 십자형 및 원형 보드 게임이다. "파샤"(Pasha)라는 이름으로 고대 텍스트 마하바라타에 설명되어 있다. 대칭적인 십자가 모양의 보드에서 플레이된다. 플레이어의 말은 6~7개의 카우리 껍질을 던지는 방식에 따라 보드 주위를 이동하며 구멍이 위쪽으로 놓인 껍질의 수는 이동할 공간 수를 나타낸다. 게임의 이름은 카우리 껍질로 던질 수 있는 가장 큰 점수인 '25'를 의미하는 힌디어 단어 paccīs에서 유래되었다. 따라서 이 게임은 Twenty-Five라는 이름으로도 알려져 있다. 던질 수 있는 최대 점수가 30점인 이 게임의 다른 버전도 있다.
KCI (기업)

KCI는 대한민국의 화장품·퍼스널케어 소재 기업이다. 본사는 서울특별시 금천구 가산디지털2로 43-14, 18층 (가산동, 가산한화비즈메트로2차)에 위치해 있다. 논란. 2023년 상사에 의한 직장내 괴롭힘으로 논란이 된 적이 있다.
한정현 (비디오 게임 개발자)

한정현(1984년~ )은 대한민국의 비디오 게임 개발자로, 트릭컬 리바이브를 개발한 에피드 게임즈의 사장을 맡고 있다. 경력. 2013년 에피드 게임즈를 세운후, 처음에는 게임 퍼블리싱을 하다 게임을 개발하게 되었다. 트릭컬을 시작하고 당일 종료한 결단을 내렸으며, 수도 없이 미친놈이란 소리를 들었지만, 확신이 있었기에 이를 감수하였다고 나중에 회포를 풀었었다. 또한 게임을 부활시키며 한정현 대표가 본격적으로 전면에 나서게 된 것도 재미보단 한 번 죽었던 게임을 살리느라 고생했던 개발진들에 필요 이상의 비난이 가는 것을 막기 위함이었으며, 직원들을 보호하겠다는 마음으로 본격적으로 '광대'가 되기로 했다고 인터뷰에서 말하기도 했다. 이 와중, 자신의 집을 주택담보대출로 잡아 게임 개발비에 보태기도 하였다.
본 네뷸라

본 네뷸라는 히어로 팩토리의 등장인물이자 악역이다. 범죄자 중 한 명으로 지목된 인물이다. 행적. 2화에선 히어로였을 때의 모습으로 첫 등장한다. 3화에서 지금의 모습으로 등장한다. 4화에서 스토머가 블랙홀을 바라볼 때 등장한다. 스토머가 퓨노와 함께 블랙홀 속을 기어오르는 중에 블랙홀을 뚫고 나타난다. 스토머에게 '본 나부랭이'로도 불렸다. 퓨노가 물질 분해기를 블랙홀 끝으로 던져서 블랙홀이 점점 파괴되고, 스토머에게 지팡이를 빼앗기고 자신의 지팡이에 빨려들어가 버린다. 그 후 지팡이 채로 감옥에 갇힌다. 8화에서 각성한 볼틱스에 의해 뿜어져 나온다. 이 상태로 블랙홀 지팡이를 파괴하며 악당들을 모두 탈옥시킨다. 정체. 스토머와 같은 히어로였다고 한다. 히어로일 때 이름은 본 네스였었다. 완구. 퀄리티가 매우 좋으며, 지팡이도 완벽하게 잘 만들어졌다.
현대 RN24

현대 RN24는 현대자동차 N 브랜드가 2024년에 공개한 B세그먼트(소형차) 롤링랩 차량이다. 상세. 2024년 10월 25일, 현대 N 데이 영상을 통해 공개됐다. 아이오닉5 N의 최고출력 650마력 PE(Power Electric) 시스템을 아이오닉5 N보다 작은 차급으로 구현했다. WRC 차량의 특수 보호막에 기반한 ‘엑소 스켈레톤’ 설계를 적용해 문·보닛 등 차량 상단부에 있는 강판을 제거했다. 공차중량은 아이오닉 5 N과 비교해 300㎏ 이상 가벼운 1880㎏이며, 휠베이스도 300㎜ 이상 감소한 2660㎜다. 랠리모드 전자식 사륜제어 기술, E-핸드브레이크 등 현대차그룹 기술연구소가 개발한 선행 기술이 탑재됐다. 랠리모드 전자식 사륜제어 기술은 자동차가 코너를 돌 때 운전자의 의도를 반영해 전·후륜 모터 및 각 바퀴의 회전량을 정밀하게 제어하고 네바퀴 동력을 배분한다. E-핸드브레이크는 회생 제동을 통해 뒷바퀴를 잠그는 기술로 어떤 온도에서든 일정한 제동력을 유지한다.
바바 노부유키

바바 노부유키(, 1965년 1월 27일 ~ )는 일본의 요식업자 출신 정치인이다. 일본유신회 소속으로, 일본유신회 간사장 및 공동대표를 맡았으며 중의원 의원(4회)을 지냈다. 경력으로 일본유신회 제3대 대표, 오사카 유신회 부대표, 도쿄 유신회 최고 고문 외에, 사카이시의회 의원이자 동 의회의 부의장 및 의장직을 역임했다.
남동청소년센터

남동청소년센터는 인천광역시 남동구 만수서로에 위치하며, 남동구청에서 운영하며, 청소년문화시설이다. 시설. 청소년기본법 제18조 및 청소년활동진흥법 제11조에 의거하여 남동청소년센터가 설립되었고, 수용정원은 185명(*비숙박시설)이다. 남동구에 비슷한 시설로는 남동경찰서의 등이 있다.
스코어보딩

스코어보딩(scoreboarding)은 충돌이 없고 하드웨어를 사용할 수 있을 때 명령이 순서 없이 실행될 수 있도록 명령을 동적으로 예약하기 위해 CDC 6600 컴퓨터에서 처음 사용된 중앙 집중식 방법이다. 스코어보드에는 모든 명령의 데이터 의존성이 기록되고 추적되며 항상 엄격하게 관찰된다. 명령은 스코어보드에서 이전에 발표된("in flight") 명령과 충돌이 없다고 판단한 경우에만 발표된다. 명령이 실행하기에 안전하지 않거나 리소스가 부족하여 명령이 중단된 경우 스코어보드는 중단된 명령이 실행되기 전에 모든 종속성이 해결될 때까지 명령 실행 흐름을 모니터링한다. 본질적으로 쓰기 위험이 없으면 읽기가 진행되고, 읽기 위험이 없으면 쓰기가 진행된다. 스코어보딩은 본질적으로 데이터플로 언어에서 볼 수 있는 것과 동일한 기본 알고리즘을 하드웨어로 구현하여 프로그래밍 언어 런타임에 동일한 논리가 적용되는 유향 비순환 그래프를 생성하는 것이다.
강여청

강여청(姜餘淸, 790년~856년)은 신라국(新羅國)에서 왕정의 기밀사무를 담당하던 집사성(執事省)의 시랑(侍郞)이다.
콜린성 신경

콜린성신경(~性神經, )이란 아세틸콜린을 유리하는 신경섬유이다. 콜린작동성신경라고 부르기도 한다. 교감신경의 절후신경을 제외하고 모든 자율신경섬유는 콜린작동성이다 콜린성 교감신경. 교감신경의 말단, 즉 절후뉴런(=절후신경)은 대부분 노르에피네프린을 유리한다. 그러나 체온이 시상하부 설정 온도보다 높을 때, 한마디로 사람이 덥다고 느낄 때 땀 분비를 촉진시키는 교감신경은 이의 말단에서 노르에피네프린이 아닌 아세틸콜린을 유리한다. 다시말해 이 교감신경은 콜린성신경이라는 것이다.
에두아르 드바퐁상

에두아르 드바퐁상(, 1847년 4월 25일~1913년 1월 29일)은 우화 작품, 농촌 생활 풍경화, 오리엔탈리즘 작품으로 유명한 프랑스의 아카데믹 화가이다. 생애. 에두아르 드바퐁상은 프랑스 툴루즈에서 태어났다. 그의 남동생은 오르간 연주자이자 작곡가인 조르주 드바퐁상(Georges Debat-Ponsan)으로, 오르간 연주곡인 스케르초 교향곡(Scherzo Symphonique)으로 가장 잘 알려져 있다. 에두아르 드바퐁상은 카바넬의 제자였으며, 파리의 부유한 시민과 정치인들의 초상화, 고대 역사의 그림, 농민의 삶을 담은 그림으로 유명했다. 공화당원이자 1870년 전쟁의 참전 용사였던 드바퐁상은 알프레드 드레퓌스 대위의 복권을 위한 투쟁에 참여하였다. 그는 1898년 살롱에 우화 그림인 《우물에서 나오는 진실》("Vérité sortant du puits")을 전시했고, 후에 이 그림은 에밀 졸라에게 제공되었다. 1877년 그는 아카데미로부터 4,000프랑의 지원을 받아 이탈리아로 여행을 떠났다. 그곳에서 그는 다양한 그림 작품을 감상한 뒤 초상화를 그리기 시작했다. 1882년에서 1883년에 그는 처남 두 명인 쥘아르센 가르니에(Jules-Arsène Garnier)와 앙리외젠 들라크루아(Henri-Eugène Delacroix, 외젠 들라크루아와 혼동하지 말 것)와 함께 이스탄불로 여행을 떠났다.
에두아르 드바퐁상

이 여행은 그의 가장 유명한 작품 중 하나인 《마사지, 함맘에서의 장면》("Le Massage, Scène de Hammam")에 영감을 주었으며, 현재 툴루즈의 오귀스탱 박물관에 소장되어 있다. 그는 1912년 로마 대상을 수상한 건축가 자크 드바퐁상의 아버지이고, 샤를 드골 장군 하에서 총리를 지낸 미셸 드브레의 할아버지이며, 제5공화국의 입안자 중 한 명이었다. 다른 후손으로는 정치인 장루이 드브레가 있다. 그의 딸 잔 드바퐁상은 프랑스의 현대 소아과의 창시자인 로베르 드브레와 결혼했다. 에두아르 드바퐁상은 1913년 1월 29일 파리에서 65세의 나이로 사망했다. 작품. 1830~1840년대에 매우 유행했던 그의 농촌 생활 풍경화는 농민 세계의 이상주의와 귀스타브 쿠르베의 호전적인 사실주의 사이를 배회한다. 검은 옷을 입은 카트린 드 메디시스가 1572년 성 바르톨로메오 축일의 학살의 희생자들의 시신을 차분하게 바라보는 모습을 묘사하고 있는 《어느 날 아침 루브르 박물관 입구에서》라는 그림은 정치적 의미를 담고 있는 것으로 보인다. 드바퐁상은 실제로 이 그림이 그려지기 9년 전 파리 코뮌에서 발생한 유혈 진압과 같은 프랑스 역사의 최근 사건을 깨우치기 위해 그렸을 것으로 보인다.
일본보수당

일본보수당()은 2023년 창당된 일본의 보수주의 정당으로, 창립 당시 소설가 햐쿠타 나오키가 당대표, 저널리스트 아리모토 가오리가 사무총장, 가와무라 다카시가 공동대표를 맡았다. 자유민주당의 기시다 후미오 내각이 초당적으로 추진하여 2023년 6월 16일 통과시킨 LGBT 이해 증진법(LGBT理解増進法)에 대한 강경 보수파의 반발이 창당의 배경이 되었다. 한편 아사히 신문은 보수당이 LGBT 이해 증진법 논란 이전부터 아베 신조 전 총리 사망 이후의 자민당의 정책에 불만을 가지게 된 사람들의 지지를 흡수했다고 분석했다. X(전 트위터)를 비롯하여 인터넷 상에서 지지를 모은 햐쿠타와 아리모토 등은 9월 1일 창당을 발표하였고, 10월 17일 햐쿠타 나오키를 대표로 공식 출범하였다. 역사. 2023년 10월 17일 창당 기자회견을 열고 햐쿠타가 대표, 아리모토가 사무총장에 취임한 것을 발표했다. 또 나고야의 지역 정당 감세 일본과 특별 우당 관계를 맺고 감세 일본 대표이자 당시 나고야시 시장이던 가와무라 다카시가 공동 대표로 취임할 것으로 발표했다. 2024년 4월 21일 아이치현 헤키난시 시의회 선거에 당 공인 후보를 처음으로 옹립하여 당선하였다. 같은 해 4월 28일 국정선거인 도쿄도 제15구 보선에 이이야마 아카리 후보를 옹립하였으나 4위로 낙선했다. 2024년 10월 치러진 제50회 일본 중의원 의원 총선거에서 선거구 4명, 비례대표 26명의 후보가 출마하여, 27일 투표 결과 선거구 1명, 비례대표 2명의 후보가 당선되어 원내 입성했다.
저우양산

저우양산(, 1957년 8월 24일 ~ )은 중화민국의 정치학자이다. 한때 입법위원, 감사위원 등을 역임한 바 있다.
앙골라 국립은행

앙골라 국립은행()은 앙골라의 중앙은행이다. 국유기업이며 앙골라 정부가 유일한 주주로서 있다. 수도 루안다에 본사를 두고 있으며, 1926년에 설립되었다. 역사. 1864년, 포르투갈의 모든 해외 영토에 대한 발권 은행으로서 대서양은행이 포르투갈 수도 리스본에 설립되었다. 이듬해 포르투갈 제국의 앙골라를 포함한 여러 곳에 지점을 열었다. 1926년, 포르투갈은 앙골라를 위한 별도의 발권 은행인 앙골라은행을 창설하였다.
재스민 무어

재스민 무어(, 2001년 5월 1일~)는 미국의 육상 선수이다. 주 종목은 멀리뛰기와 세단뛰기로 2024년 하계 올림픽에서 여자 멀리뛰기 종목과 여자 세단뛰기 종목 동메달을 획득했다.
야이타 아키오

야이타 아키오(, 1972년 10월 5일~ )는 일본의 언론인이자 작가, 전 산케이 신문 타이호쿠 지국장으로 일본 이민자 2세로서이다. 중국어 이름은 징타오(荊濤)이다.
인도늑대

인도늑대는 남아시아에 분포하는 회색늑대의 아종. 주로 초원이나 사막같은 건조지대 및 산악지대에 서식한다.
화흥회

화흥회(華興會)는 청(淸) 말기 황흥(황싱)(黃興)이 지휘하는 혁명 조직이다. 목적은 청 제국 정권을 뒤집고 민주(民主)와 자유(自由) 국가를 세우는 것이었다. 1904년 2월 15일, 호남성(湖南省) 장사(長沙) 명덕학당(明德學堂, 현재 호남성 장사시 명덕화흥중학明德華興中學)을 설립하였으며, 1905년 7월 30일 흥중회(興中會)와 합병하여 중국동맹회(中國同盟會)가 되었다. 배경. 1903년, 러시아는 청에게 7개 요구 사항을 제출, 중국 동북지구(東北地區) 침략을 기도하였다. 이는 일본에도 전해져, 도쿄 「아사히신문(朝日新聞)」이 먼저 출간하여 실었고, 일본에 유학하는 중국 유학생은 도쿄 간다(神田) 긴키칸(錦輝館)에서 학생대회(學生大會)를 개최하였다. 4월 29일, 이들은 의용대(義勇隊)를 조직하고 러시아에 저항하여 국민(國民)이 창도하는 것으로 삼았다.통계에 의하면, 학생대회에 모인 각 성(省) 유학생은 500여 명이었고 거아의용대(拒俄義勇隊) 설립을 통하여 육군사관학교(陸軍士官學校) 남천울(藍天蔚)을 대장(隊長)으로 삼았다. 성원으로는 황흥(黃興), 양수인(양서우런)(楊守仁), 진천화(천톈화)(陳天華) 등이었다. 이들은 매일 조련하여 언제든 전선으로 파견되는 것을 대비하였다. 당시 청년회(青年會) 성원이 가장 적극적이었다.
화흥회

이들은 대부분 거아의용대에 참가하였고, 그중 130명이 전장으로 가고자 하였고 50명은 도쿄에 남아 일을 처리하고자 하였으며, 일부 여성 유학생은 간호사를 희망하였다. 유학생들은 학생군(學生軍)으로 개명하려 하였지만 청조(淸朝)의 압력으로 일본정부는 해산을 명하였다. 5월 10일, 학생군 집회에 모인 유학생들은 「군국민교육회(軍國民教育會)로 개명하여 사태의 발전 방향을 따르기로 결의하였다.정신은 변함 없어, 대표 2명을 공동 추대하였고 이들은 귀국하여 원세개(袁世凱)에게 주전(主戰)을 요청하였다. 북경대학당(北京大學堂)과 상해(上海)의 교육계는 모두 전보를 통해 회신하여 찬성의 뜻을 보였고 각자 분분히 집회를 열어 선전 역량을 확대하였다. 5월, 황흥은 홍문학원(弘文學院)을 졸업하였다. 이해 6월 초, 황흥은 운동원(運動員) 신분으로 일본에서 귀국하였고, 호남(湖南)과 호북(湖北)에서 새로운 움직임을 도모하였다. 황흥은 상해로 돌아와 혁명을 암중모색하였다. 그는 먼저 상해에서 『소보(蘇報)』의 주편(主編) 장사쇠(장스자오)(章士釗) 등 신파(新派) 인사들을 알아 두었고, 이전에 일본 도쿄 홍문학원에서 유학한 장사명덕학당(長沙明德學堂) 교장 호원담(胡元倓) 등의 초청을 받아 무창(武昌)을 경유하여 장사로 돌아갔다.
화흥회

황흥이 도중에 무창을 경유하였을 때, 모교 양호서원(兩湖書院)으로 돌아가 연설을 하였고, 무창부지부(武昌府知府) 겸 원장(院長) 양내분(梁鼎芬)은 상부의 명령을 받아 황흥을 호북성에서 쫓아내었다. 6월 21일, 청조는 혁명을 창언하는 학생들을 체포할 것을 명령하여 진압하고자 하였으나, 대세를 막늘 수는 없었다. 유학생들은 여러 출간물을 통하여 광서(光緒)라는 연호를 폐하고 중국 전설상의 군주인 황제(黃帝)를 기원으로 삼았다. 이에 황흥은 4천여 권의 『혁명군(革命軍)』과 『맹회두(猛回頭)』를 몸에 지니고 있다가 군과 학생 각 계에 발급하였고, 이후 배를 타고 호남으로 돌아왔다. 황흥은 장사에 이르러 명덕학당의 주강석(主講席)을 맡았고, 수업 이외에는 비밀스럽세 혁명활동을 수행하였다. 활동의 영향으로 황흥은 보수 인사로부터 고발을 당하였다. 명덕학당의 동사(董事) 용장(龍璋) 등은 황흥의 탈출을 보장해주었다. 그는 혁명에 몰두할 것을 결심하였고 명덕학당 교원직을 사퇴하여 학당이 연루되지 않도록 하였다. 자금 모집을 위하여 그는 스스로 장사의 고향집과 논밭을 팔아 큰돈을 마련하였다. 고향집에 살던 계모는 원망이나 반대 없이 황흥의 사업을 지지하였고, 친척과 함께 이사하였다.
화흥회

아울러 황흥은 장사 오문정가(吳門正街)에서 일본어학교 “동문강습소(東文講習所)”를 열었고, 추용(쩌우롱)(鄒容)의 『혁명군(革命軍)』이나 진천화의 『맹회두』, 『경세종(警世鐘)』 등 혁명인사 서적을 대량으로 번역 출간하였다. 이런 활동은 매우 중요한 연락과 선전 역할을 발휘하였고 이후 화흥회 성립의 기초를 마련하였다. 성립. 1903년 11월 4일, 황흥은 30세 생일 경축을 명분으로 자기집 장원 36무(畝)를 팔았다. 그리고 장사쇠, 오록정(吳祿貞), 유규일(劉揆一), 송교인, 주진린(周震鱗), 옹공(翁鞏), 진육류(秦毓鎏), 류빙농(柳聘農), 담진(覃振), 호영(후잉)(胡瑛), 서불소(徐佛蘇), 류대임(柳大任), 주자도(朱子陶), 임진(任震), 진기은(陳其殷), 오초징(吳超澄), 담인봉(譚人鳳), 소곤(蕭堃), 섭란(葉瀾), 장통전(張通典), 왕연지(王延祉), 류계정(柳繼貞), 소익곤(蕭翼鯤), 팽방동(彭邦棟), 진방도(陳方度), 진천화, 양수인, 장계(張繼)를 초청, 장사보갑항(長沙保甲巷) 팽연순(彭淵洵)의 집에서 집회를 열고 혁명단체 설립 등을 논의하였다.
화흥회

집회에서는 '흥판광업(興辦礦業, 광업을 열어 운영하자)'을 명분으로 대외에적으로 '화흥공사(華興公司)' 설립을 표명하였다. 입회자는 모두 투자하였으며, 주식[股票]은 회원증이었다. 또한 '한마음으로 만주를 박멸하고 즉시 청을 청산하자(同心撲滿, 當面算淸)'는 것을 구호로 하여 '박멸만청(撲滅滿淸)'의 뜻을 품고 결의하였다. 1904년 제석(除夕, 2월 15일), 회흥회는 장사 명덕학당에서 정식으로 성립되었다. 황흥은 회장(會長)으로, 송교인과 유규일은 부회장(副會長)으로 뽑혔고, '웅거일성, 여각성분기(雄踞一省, 與各省紛起, 한 성에 웅거하여 각 성과 분기하자)'의 전략 방침을 확정하였으며, '구축달로, 부흥중화(驅逐韃虜, 復興中華, 만주를 몰아내고 중화를 부흥하자)'라는 혁명 구호를 정하였다. 마침내 화흥회는 장사에서 창립되었다. 화흥회 창립은 호남과 호북의 일본 유학생과 각 학당 학생을 주체로 하였다. 이들의 사전 준비는 오래전부터 이뤄졌고, 『유학역편(遊學譯編)』의 주장을 통하여 이론을 선전하고 의견을 소통하여 왔으나, 이제는 행동을 할 수 있었다. 황흥은 신중하게 일을 처리하였기에 화흥회 창립일에 황흥이 회장으로 추대된 후, 황흥은 먼저 다음과 같은 의제를 제기하였다.
화흥회

'동지들에게 바라니, 본성(호남성)과 외성(外省, 호남성 이외의 성) 각계와 관련자들의 운동에 대하여, 성과가 발생하면 봉기와 응원의 책략을 다시 논의하자.(望諸同志, 對於本省外省各界與有機緣者分途運動, 俟有成效, 再議發難與應援之策) 이에 화흥회원의 각 영역과 분야에서는 각자 직무를 인식하고 적극 진행하자.(於是會衆分門別類, 各認職務, 積極進行.)' 황흥은 화흥회 창립 이후 호영과 송교인에게 호북에서 기관을 설립하고 대응을 준비하는 것을 논의하도록 지시하였고, 이에 군계와 학생계 동지에게 연락하고 과학보습소(科學補習所)를 세워 표면적으로는 과학 연구를 내세워 관아의 감시를 피했지만 실제로는 이는 무창의 혁명운동 기관의 시작이 되었다. 혁명활동. 약 반년이 지난 후에 화흥회는 회원을 모았고 전후 약 500여 명이 가입하였다. 대부분은 귀국 유학생과 국내 각 학당(學堂) 지식인이었다. 화흥회는 외지에 분회(分會)를 설립하였다. 회원은 각각 호남, 상해, 도쿄에서 '동구회(同仇會)', '황한회(黃漢會)', '애국협회(愛國協會)', '신화회(新華會)', '십인회(十人會)' 등의 조직을 만들었다. 당시 중국 내부 각 성의 가장 영향력 있는 반청(反淸) 조직이 되었다.
화흥회

화흥회 성립 이후, 이전에 유규일이 가로회(哥老會)의 대룡두(大龍頭)와 호남 홍강회(洪江會) 수령(首領) 마복익(馬福益)을 등용하여 화흥회에 교부하였기에, 황흥은 유규일에게 회당(會黨) 연락의 책무를 주었고, 또한 별도로 동구회가 지배하면서 가로회 당원과 화흥회 총부(總部)가 서로 직접 만나지 않게 하여 기밀이 새어 나가 지장이 발생하지 않도록 하였다. 기의(起義)에 호응하고자 인마를 증가시켰다. 인원이 충분하자 황흥은 장사에서 기늬를 일으키기로 결정하고 또한 유양(瀏陽), 예릉(醴陵), 형양(衡陽), 상덕(常德), 악양(岳陽), 보경(寶慶) 등에서 의군(義軍)을 조직하고 장사로 진공하게 하였다. 화흥회는 황흥을 주수(主帥)로, 유규일과 마복익을 각각 정총지휘(正總指揮)와 부총지휘(副總指揮)로 삼았다. 기의는 광서 30년(1904) 10월 초10일 서태후(西太后) 70세 생일 연회에 장사에서 기의하기로 의결하였다. 이로써 호남성 각 성(城)에 관원들이 서태후 생일을 하례하는 곳에 둔 폭탄 폭발을 기의 신호로 삼았다. 1904년 10월, 기의 소식이 한 화흥회원 소식으로 새어나가 관아에서도 알게 되었다. 10월 24일, 기의의 소문이 새어나갔고 청군은 화흥회를 봉쇄하고 조사하였으며, 유덕승(游德勝)과 소귀생(蕭貴生)이 체포되었다. 기의는 발동 전에 실패하였다.
화흥회

황흥 등은 기독교 성공회(聖公會) 교사 황길정(黃吉亭) 등의 보호 하에 장사에서 상해로 옮겼고 다시 일본으로 도주하였다. 마복익은 광서(廣西)로 도주하였고, 다음해 다시 상서(湘西) 홍강(洪江)에 은닉하였으며, 몰래 황흥과 연락을 취하고 홍강에서 다시 기의를 일으키고자 준비하였다. 광서 31년(1905) 봄, 마복익은 평향(萍鄕) 기차역에서 청군에 체포되었고 음력 3월 초8일 장사에서 처형되었다. 사후. 황흥은 1904년 11월말 도쿄에 도착하였다. 12월, 황흥과 100여 명의 유학생은 혁명동지회(革命同志會)를 조직하였다. 1905년 황흥은 귀국하여 기의를 획책하였으나 다시 실패하고 일본으로 돌아왔다. 손문(쑨원)(孫文)도 같은해 7월 19일 도쿄에 가서 황흥과 만났다. 7월 30일, 중국동맹회(中國同盟會)가 회의를 소집하였다. 화흥회와 흥중회(興中會)는 합병하여 중국동맹회가 되었다. 화흥회 주요 회원은 동맹회의 간부가 되었다.
요한 아우구스트 에버하르트

요한 아우구스트 에버하르트 (Johann Augustus Eberhard, 1739년 8월 31일 ~ 1809년 1월 6일)는 독일의 신학자이자,대중 철학자였다. 삶과 경력. 에버하르트는 할버슈타트 공국의 할버 슈타트 에서 태어났는데, 그의 아버지는 학교 교사였고 성 마틴 교회의 성악가였다. 그는 할레대학교에서 신학을 공부했고, 호르스트 남작의 장남의 가정교사가 되었는데, 그는 몇 년 동안 그 가족과 함께 지냈다. 1763년에 그는 성 마틴 학교의 공동 학장으로 임명되었고, 성령 병원 교회의 두 번째 설교자가 되었지만, 그는 곧 이 직책을 사임하고 후원자를 따라 베를린으로 갔다. 그곳에서 그는 CF 니콜라이와 모세스 멘델스존을 만났고, 그들과 절친한 친구가 되었으며, 그들은 그가 자신의 견해를 형성하는 데 중요한 역할을 했다. 1768년에 그는 베를린의 구빈원과 이웃 어촌 마을인 슈트랄로브의 목사가 되었다 . 여기서 그는 1772년에 로테르담 성직자 피터 호프스티데(Peter Hofstede)가 Jean-François Marmontel의 Belisarius 작품 15장을 공격한 것을 계기로 Neue Apologie des Socrates (소크라테스에 대한 새로운 변론)를 썼다. 1774년에 그는 샤를로텐부르크의 생계에 임명되었다. 그의 변증서의 두 번째 권은 1778년에 출판되었다. 이 권에서 그는 전반부에 대한 몇 가지 반대에 맞서려고 노력했고, 기독교 종교의 교리, 종교적 관용, 성경을 해석하는 적절한 규칙에 대한 그의 연구를 계속했다. 1778년에 그는 할레에서 철학 교수직을 수락했는데, 그의 학생으로는 프리드리히 슐라이어마허와 세르비아 작가 도시테이 오브라도가 있었다.
요한 아우구스트 에버하르트

1786년에 그는 베를린 과학 아카데미 회원으로 받아들여졌고, 1805년에 프로이센 국왕은 그에게 추밀고문이라는 명예 칭호를 수여했다. 1808년에 그는 그의 신학 저술에 대해 수여된 신학 박사 학위를 취득했다. 그는 1809년에 베를린에서 사망했다. 그는 학술 언어의 달인이었고 유창하게 프랑스어를 말하고 썼으며 영어, 이탈리아어, 네덜란드어를 이해했다. 신학 및 철학 연구. 신학. 에버하르트는 《소크라테스의 새로운 변명과 같은 책에서 구원은 계시에 의존하지 않고, 이교도도 천국에 갈 수 있으며, 영원한 형벌이라는 개념은 죄인을 도덕적으로 개선한다는 본래의 목적과 모순된다고 주장했다. 철학. 에버하르트는 존 로크 의 모든 지식은 감각을 통해 온다는 입장을 지지했지만, 이를 순수한 현상주의로 발전시켰다. 미학 에서 그는 "주관적 최종론"이라고 부르는 입장을 취했는데, 이 라벨은 나중에 임마누엘 칸트가 채택했다. 즉, 아름다움은 대상의 객관적 속성이 아니라 대상과 관찰자의 대표적 힘 사이의 관계다. 따라서 그에게 예술은 즐거운 열정을 일깨우고 자극하는 것을 목표로 해야 한다. 에버하르트에 따르면, 미적 활동은 어린이의 놀이에서 처음 나타난다. Philosophisches Magazin (1788~1792) 및 Philosophisches Archiv (1792~1795)의 편집자로서 Eberhard는 칸트를 비판하는 많은 기사(대부분 자신이 쓴 글)를 출판했다.
요한 아우구스트 에버하르트

그는 칸트의 연구는 전적으로 파생된 것이며, 단순히 고트프리트 라이프니츠의 연구와 다양한 독단주의를 채택한 것이라고 주장했는데 이에 대하여 칸트는 그의 책 "Ueber eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll (Königsberg, 1790)"에서 에버하르트의 비판에 응수하였다.
콜롬비아 공화국은행

콜롬비아 공화국은행()은 콜롬비아의 중앙은행이다. 1880년 처음 설립되었으며, 1992년 31일 법률에 따라 새로운 콜롬비아 헌법에 의거한 주요 현대적 기능이 의회에 자세히 설명되었다. 그 중 하나가 콜롬비아 통화인 콜롬비아 페소의 발행이다. 연혁. 지금의 은행에는 최소 3개의 전신이 있다. 첫 번째 은행은 1880년에 설립되었으며 국가 자금을 처리하고, 통화를 발행하고, 국가에 대출을 하는 기능을 하였다. 1894년에 의회는 화폐와 채권 발행이 과도하게 이루어지자 은행을 폐쇄하였다. 1905년 라파엘 레이예스 대통령이 콜롬비아 중앙은행을 설립하였으나 반대자들에 의해 1910년 폐쇄되었다.
세동 (기업)

세동(Saedong)는 대한민국의 기업이다. 본사는 부산광역시 기장군 장안읍 장안산단8로8에 위치해 있다. 대표이사는 윤정상이다.
제시카 헐

제시카 헐(, 1996년 10월 22일~)은 오스트레일리아의 육상 선수로 주 종목은 중거리 달리기이다. 올림픽에 2회 참가하여 2024년 하계 올림픽에서 여자 1500m 종목 은메달을 획득했다. 현재 여자 1500m 오세아니아 기록과 여자 5000m 오스트레일리아 국가 기록을 보유하고 있다. 개인사. 2022년 12월 대니얼 졸리프()와 결혼했다.
부르고뉴 십자

부르고뉴 십자(, , , , , , )는 부르고뉴의 수호 성인인 사도 안드레아를 상징하는 톱니 모양의 십자이다. 부르고뉴 공작 칭호 보유자들과 그 신하들이 사용했던 역사적인 기와 전쟁기이기도 하다. 부르고뉴 십자는 15세기에 프랑스 동부와 저지대 국가의 대부분을 효과적으로 독립된 국가로 통치했던 부르고뉴-발루아 공작에 의해 처음 사용되었다. 1477년에 발루아 공작 가문이 단절되자 부르고뉴의 지배하에 있던 저지대 국가는 합스부르크가에게 상속되었는데 합스부르크가는 부르고뉴 공작이라는 작위를 유지하고 부르고뉴 십자를 왕조의 여러 상징 가운데 하나로 채택했다. 1506년에 부르고뉴의 합스부르크가가 스페인의 왕좌를 차지한 이후에 스페인의 관리들은 유럽과 아메리카 대륙에 걸쳐 있던 카스티야 연합왕국·아라곤 연합왕국의 영토를 지배하던 스페인 제국에 부르고뉴 십자가 그려진 기를 도입했다. 이처럼 부르고뉴 십자는 부르고뉴, 합스부르크가, 스페인 제국과 이들이 지배하던 영토의 역사적 영향력을 상징하며 유럽과 아메리카의 여러 나라에 남아 있는 연대기, 배지, 견장, 군기에서 찾을 수 있다. 역사. 부르고뉴 십자는 사도 안드레아가 처형된 X자 모양의 십자가를 나타낸다. 카스티야 왕국의 펠리페 1세 국왕은 카스티야의 카스티야의 후아나와 결혼한 이후에 자신의 어머니인 마리 드 부르고뉴 여공작와 마리의 가계를 기념하는 상징으로 이 기를 선택했다.
부르고뉴 십자

신성 로마 제국의 카를 5세 황제(스페인의 카를로스 1세 국왕)를 시작으로 모든 지방의 다양한 군대는 다양한 배경색을 띤 부르고뉴 십자기를 사용했다. 그러나 공식적으로 인정된 국기는 여전히 하얀색 배경에 빨간색 부르고뉴 십자가 그려진 기였다. 부르봉가 출신인 펠리페 5세(1700년~1746년)부터 카를로스 3세 국왕이 1785년에 빨강-노랑-빨강 군함기를 공포할 때까지 스페인 해군이 사용했던 군함기는 중앙에 스페인의 왕실 문장이 있는 하얀색 군함기이었던 것으로 추정된다. 또한 부르고뉴 십자기는 당시에도 여전히 보조기로 사용되었다고 한다. 부르고뉴 십자가는 나중에 이사벨라 2세와의 왕위 계승 전쟁 도중에 카를로스파에서 사용되었다. 그러나 1833년부터 1840년까지 일어난 제1차 카를로스파 전쟁 시기에 부르고뉴 십자기를 사용한 것은 카를로스파에 속한 군대가 아닌 섭정 여왕의 상비군이었다. 1843년 이후에도 부르고뉴 십자 문양은 빨강-노랑-빨강 가로 줄무늬로 구성된 스페인의 육군기에서 카스티야와 레온 지방을 나타내는 4등분된 방패 문장 하단에 반복적으로 사용되었다. 스페인 내전이 한창이던 1934년에는 프란시스코 프랑코가 이끌던 국민파 편에서 싸운 마누엘 팔 콘데가 이끄는 카를로스파 군대는 부르고뉴 십자가를 자신들을 상징하는 기로 채택했다. 사용 예시. 부르고뉴 십자는 계속해서 다양한 색상의 다양한 문장과 결합되고 있으며 역사 전반에 걸쳐 다양한 깃발과 문장에 등장했으며 관련 없는 많은 그룹에서 사용되었다.
부르고뉴 십자

사용자는 대부분 역사적인 부르고뉴와 직간접적으로 관련이 있지만 그러한 연결은 매우 모호하고 역사의 격류 속에서 사라질 수도 있다. 전 세계적으로 강대국이었던 스페인 제국의 영향으로 인해 다양한 색상과 다른 상징과 결합된 수많은 기와 문장이 오래된 스페인의 소유물에서 발견될 수 있다. 대부분은 이 상징이 전 세계에 영향을 미친 스페인 제국과 직접 관련이 있다. 1549년부터 1581년까지 스페인의 지배를 받았던 네덜란드 17주에서는 하얀색 바탕에 빨간색 부르고뉴 십자가 그려진 기를 사용했다. 아메리카 대륙에서의 사용. 스페인이 아메리카 대륙을 식민지화하는 동안에 부르고뉴 십자는 신대륙을 지배하던 부왕의 기(Bandera de Ultramar)로 사용되었으며 스페인군과 스페인 해군의 기에서 반복적으로 사용되는 상징으로 사용되었다. 오늘날에 과거 스페인의 식민지였던 나라들에서는 이 기를 역사적 중요성을 지닌 기로 여기고 있으며 박물관 전시, 17세기부터 18세기 사이에 건설된 해안 요새 유적에서 사용된다. 푸에르토리코 산후안에 위치한 산크리스토발 요새, 산펠리페델모로 요새와 미국 플로리다주 세인트오거스틴에 위치한 산마르코스 요새, 마탄사스 요새는 스페인의 식민지 시대에 교통을 보호하기 위해 건설된 요새인데 이 곳에서는 부르고뉴 십자기가 날마다 펄럭인다. 이 펄럭이는 깃발은 오늘날 사람들에게 스페인과 그 군대가 400년 이상 동안 오늘날에 끼쳤을 수 있는 영향을 상기시켜 준다.
부르고뉴 십자

미국 앨라배마주, 플로리다주의 기에는 하얀색 바탕에 사도 안드레아 십자를 나타내는 X자 모양의 빨간색 십자 문양이 그려져 있는데 이는 스페인의 식민지 시대에 사용된 부르고뉴 십자에서 유래되었다.
하의국민학교 대야분교

하의국민학교 대야분교는 대한민국 전라남도 신안군 하의면 능산리(대야도)에 있었던 초등학교이다.
리아오 (정치인)

리아오(, 1935년 4월 25일 ~ 2018년 3월 18일)는 중화민국의 역사가, 작가, 텔레비전 진행자, 정치 평론가, 정치인, 전통 문화 평론가이다.
적성로 (순창군)

적성로(Jeokseong-ro)는 전북특별자치도 순창군 적성면 지북사거리와 운림삼거리를 잇는 도로이다.
이시이 게이이치

이시이 게이이치(, 1958년 3월 20일 ~ )는 일본의 정치인이다. 구 건설성 관료 출신이며, 현재 공명당 소속으로 중의원 의원(10회), 공명당 제4대 대표이다. 고이즈미 준이치로 내각의 재무성 부대신, 공명당 정무조사회장, 아베 신조 내각의 국토교통대신, 공명당 간사장 대행 및 간사장을 역임했다.
숀 헵번 퍼레어

숀 헵번 퍼레어(, 1960년 7월 17일 ~ )는 미국의 영화 프로듀서이자 작가이다. 그는 오드리 헵번과 멜 퍼레어의 아들이다.
아이진 (기업)

아이진(Eyegene)는 대한민국의 기업이다. 본사는 경기도 의왕시 양지편2로 13, 2층 (청계동, 한국비엠아이 빌딩)에 위치해 있다. 대표이사는 최석근이다.
퀸 나인티투

미카엘 템로스키(, 1992년 5월 6일 ~ )는 예명 퀸 나인티투()로 잘 알려진 미국의 가수이다. 2015년 5월 데뷔 EP "Change of Scenery"를 발매하기 전에 미시간 주립 대학교 2학년 때인 2011년부터 음악 활동을 시작했다. 2017년 9월 15일, 컬럼비아 레코드에서 데뷔 스튜디오 앨범 "The Story of Us"를 발매했다.
타탸나 스미스

타탸나 스미스(, 1997년 7월 9일~)는 남아프리카 공화국의 전직 수영 선수로 주 종목은 평영이다. 2020년 하계 올림픽에서 여자 평영 200m 금메달과 여자 평영 100m 은메달을 획득했으며 2024년 하계 올림픽에서 여자 평영 100m 금메달과 여자 200m 평영 은메달을 획득했다. 또한 여자 평영 100m와 여자 평영 200m 종목에서 올림픽 기록을 보유하고 있다. 결혼 전 이름은 타탸나 스쿤마커르()이며 2023년 이전에는 이 이름으로 활동했다. 개인사. 2023년 2월 스포츠 에이전트인 조엘 스미스와 결혼했다.
투전경

《투전경》(, )은 일본 헤이안 시대(平安時代) 말기에 성립된 것으로 보이는 일본의 병법서(후술)이다. 현존하는 일본의 독자적인 병법서로는 가장 오래된 병법서이다. 일본 최초의 무사 정권인 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 고케닌(御家人) · 문관 고케닌(文官御家人)들의 애독서이기도 하였다고 한다. 기원에 대해서는 오에 집안(大江家)의 가보를 기원으로 하는 설이 유력하다고 알려져 있다. 저자 · 성립. 이 책을 저술하고 또 대대로 전해 온 것은, 고대부터 일본에서 조정의 서적을 관리해 온 오에 집안으로, 이들은 가마쿠라 막부에서는 초대 쇼군 요리토모부터 3대 쇼군 사네토모에 이르기까지 병법 사범(兵法師範)으로서 전수해 온 일족이었다. 이 책에서는 “오랜 세월이 지나 벌레 먹고 쥐가 쏠아서 그 전해 온 것을 잃고, 어떤 사람이 지었는지 (구체적으로는) 알려지지 않고, 대조재(大祖宰) (오에노) 고레토키(維時) 경의 저작이라고도 하고, 다자이노소치(大宰帥) 마사후사(匡房) 경의 책이라고도 한다"라고 적고 있다. 일본병법연구회 회장 가무라 가즈유키는, 시대적으로 봐서 마사후사의 저작으로 보고 있어 이에 따르면 11세기 말이나 12세기 초경에 이 저작이 이루어진 것으로 보인다. 유수의 일본 방위학(防衛学) 연구자들은 이 책을 '무사도'의 시작으로 꼽지만, 책에는 일체 '무사'나 '사무라이'라는 단어가 쓰이지 않고 '쓰와모노'(兵)나 '이쿠사'(軍)라는 말밖에 적혀 있지 않다.
투전경

또한 내용상으로도 권위주의적이며 센고쿠 시대(15세기 말에서 16세기)의 하극상 같은 합리 · 실력주의적인 사고(중국적 전쟁관)가 전혀 보이지 않는다. 이로 미루어 아직 무가가 조정의 권위에 순종했던 시대의 무렵(가마쿠라 이전)의 작임을 알 수 있다(센고쿠 시대에는 통하지 않는 정신적인 면, 「쓰와모노의 본분이란」이라는 이념도 볼 수 있다). 또 『투전경』은 거듭되는 전란을 거치면서 일부만 전해지게 된 것으로 보인다. 저술 이유. 널리 알려진 저술 이유로 중국의 병법서 《손자》에서 「병법은 기만술이라(모략 등의 편법이 필요)」라고 한 사상이 일본의 이른바 '국풍'(国風)에는 맞지 않고(《투전경》의 내용에도 지략에만 의지하면 오히려 역효과가 난다는 생각이 엿보인다), 어쨌든 중국의 춘추전국 시대와 같은 시대가 도래하게 될 때 나라가 위험해지게 된다는 우려에서 정신교육을 강조할 필요가 생기면서 《손자》의 보조적 병서로 성립하였다는 취지가 《투전경》을 담은 상자의 금문에 쓰여 있다. 금문을 일부 인용하면, 「투전경은 손자와는 앞뒷면을 이룬다」(闘戦経は孫子と表裏す)라고 되어 있고, 《손자》(전략 · 전술)를 배우는 무장은 「투전경」(쓰와모노로서의 정신・이념)도 배우는 것도 중요하다고 본 오에가의 사상을 엿볼 수 있다.
투전경

이름의 유래. 『투전경』의 서문에 「투전의 모든 경전은 본조의 병가의 은밀한 비전이자 우리 집안의 고서라」("闘戦全経者、本朝兵家之蘊奥、我家之古書也")라고 하여 일본 국내의 병법서에는 '경'(經)이라는 이름을 붙인 병서가 없다는 점에서도, '경'이라 할 수 있는 병법서는 이 책이 처음이며, 이것이 이름의 유래로 보인다. 덧붙여 서문은 무로마치 시대에 기술된 것으로 보이는데, 서문의 집필자인 '오에 아무개'라는 인물은 오닌의 난 이전의 오에 집안의 당주로 보인다. 전래 · 유서. 이 책이 저술된 이후, 오에 집안의 38대 당주 오에노 히로모토(大江広元)가 가마쿠라 막부의 문관 고케닌으로써 겐지 쇼군 3대를 섬겼지만, 싯켄 호조 집안의 치세가 되고부터는 오에 집안과 가마쿠라 막부 사이가 소원해지면서, 결과적으로 이해하기 쉬운 《손자》 ・ 《오자》가 일본의 무가 사회 사이에 보급되었고, 《투전경》을 배우는 사람은 일본 안에서도 일부 무가에 한정되어 전해졌을 뿐이다. 훗날 오에 집안의 41대 당주 오에 도키치카(大江時親, 모리 도키치카)가 곤고 산(金剛山) 기슭에 자신의 거처를 짓고 살면서 주변의 호족에게 집안의 가전 병법을 전수하였다.
투전경

전수자 가운데는 가마쿠라 막부를 쓰러뜨리는 데 공을 세우고, 아시카가 집안에 맞서 최후까지 항쟁하며 후세에 명장이자 충신으로 이름이 알려지게 되는 구스노키 마사시게(楠木正成)도 있었다고 전한다(마사시게가 최후의 순간까지 쇼군 타카우지와 싸운 것도 투전경에서 중시했던 '권위'에 대한 강조의 영향로 해석되기도 한다). 가마쿠라 막부가 멸망하고 고다이고 천황에 의한 겐무 신정(1334년)이 시작된 후, 도키치카는 아키 국(安芸国)으로 가서 그곳에서 모리 집안(毛利家)의 시조가 된다. 센고쿠 시대가 시작되고, 오에 집안의 52대 손인 모리 모토나리의 동생인 오에 모토쓰나(大江元綱)는 이 책을 데와노카미 하타 다케모토(秦武元)에게 전수했고, 나아가 그에게 전수받은 마히토 마사토요(眞人正豊, 구스노키 마사토요)는 자신을 '고케 병학의 정통'(江家兵学の正統)이라 칭하며 모토나리의 손자(깃카와 모토하루의 아들) 오에 모토우지(大江元氏)에게 '겐케 고법'과 함께 전했다(이 '겐케 고법'이라는 표현은, 《투전경》 안에서도 볼 수 있다). 그 후로는 에도 시대에 이르러, 18세기 중반인 호레키 연간에 이요 마쓰야마 번(伊予松山藩)의 병법사범이었던 기무라 가쓰마사(木村勝政)에게 전해져, 마쓰야마 번내에서 몇 대에 걸쳐 전해져 왔다. 이 외에도, 어떤 형태를 거쳐 구로바 번에도 전해졌다.
투전경

최종적으로 1926년(다이쇼 15년) 일본 해군병학교에 《투전경》 등이 모두 기증되어, 태평양 전쟁 패전 전까지 일본 해군대학교에서도 《투전경》을 강의에 이용했다. 현전하는 사본은 9권으로 각각 본문만 있는 것, 주석이 첨부된 것, 뜻풀이만 모은 것 등이 있고, 일본에서는 고래의 일본의 병법 사상이란 무엇인가에 대한 연구에 빠뜨릴 수 없는 자료가 되어 있다. 내용. 일부만 현존하는 데다 《손자》의 '보조'라는 역할만을 매겼기 때문에, 병사로서 장군으로서의 사상・정신・이념・심법(心法)을 주로 설교하고, 용병론은 일부에서 설명할 뿐, 공성전이나 농성전 등 구체적인 전술론은 설명되어 있지 않다. 실질적 전술은 《손자》 · 《오자》에 맡기고 있는 형태가 되어 있어서 《투전서》를 읽기 위해서는 이들 중국 병법서도 숙지해야 한다. 또한 문장이 전체적으로 보아 짧고 간결하게 정리되어 있어서 읽는 독자 입장에서 해석을 요한다(후세에 주석본이 쓰여진 이유이기도 하다). (현존부로서) 전 53장으로 이루어져 있다. 이 책의 사상적 특징으로, 사물을 이원적으로 구별해서 생각하는 것이 아니라, 일원적으로 집약하여 말하고, 사용처별로 구분하여야 한다고 논한 것으로 “이것은 하나라고 하고, 그것은 둘이라고 한다. 무엇을 가지고 수레바퀴다 날개다로 비유할 것인가."라는 글에 드러나 있다. 날개와 수레바퀴는 그 자체로 하나(한 쌍)이며, 구별을 한다 해도 사물의 역할로는 세울 수 없는 것이 사실이며, 중국 조정에서 하는 것처럼 문관 · 무관 이렇게 나눌 것이 아니라 양쪽 모두에 노력해야 한다, 라는 오에 집안 병법의 근간이 곳곳에 전해지고 있다.
투전경

한편으로 사고의 기반으로는 고대 중국에서 비롯된 음양사상이나 고대 중국의 현인의 말을 인용하고, 자연의 섭리(자연현상이나 동물의 체형 및 생태계)에 비추어, 그 일을 통찰하고, 이해할 것을 주문하고 있다. 아울러 기존의 중국 병서에 대한 비평도 제기한다. 《손자》에 대해서는 "손자의 13편은 두려움(懼)이라는 한 글자를 면할 수 없다"(적에 대해 두려움을 갖고 있다)면서, 제 아무리 유능하고 뛰어난 병법서인 《손자》라도 정신적인 측면은 말하지 않았다고 언급한다. 《오자》에 대해서도, "오기의 책 6편은, '상'(常)을 설하기에 간절하다"라 하여 '상도'의 소중함을 설명한다(《투전경》에서는 '기본'을 몇 번이나 설하고 있다). 용병론으로서, 「단병에서 급히 포로로 하려는 자는 독이 있는 꼬리를 칠지라」(소규모 부대로 급습해 포로를 잡으려면 우선 위험한 곳부터 공격하라)라고 하거나, "먼저 발 밑의 뱀을 베고 이어 거듭 산속의 범을 제어해야 할 것이라"(눈앞의 위험을 처리하고 나서 먼 곳의 강적을 향하라)라는 '순서'를 말하고 있다. 그 밖에도 "군에 발자국이 없는 것은 선이라"(좋은 군이란 불필요한 발자취를 남기지 않는다)라는 용병의 이상(어느 일이라도 한 번에 끝나는 규율, 망설임이 없는 것)이 적혀져 있다.
투전경

36장에 대해서는, 물자나 병참에 관한 것이라고 해석되지만, 대체로 정신론적인 이론을 설하면서 '작은 것에서 큰 것이 생긴다'거나, '작은 것 안에 광대한 세계가 있다'는 《화엄경》의 그것과 같은 비유를 한 다음, “천지의 성(性)이 어째서 작다고 하겠는가"(생각하기 나름이고 부족한 것은 없다)라고 해서 구체성이 없다. 또, "선에 또 선을 보태는 것은 오히려 병가의 이기는 기술이 아니다"(善のまた善なるものは却って兵勝の術に非ず)라고 하여, 무언가를 마구 덧붙이거나, 지나치게 많아도 때에 따라서는 오히려 나쁘다고 설파하고 "일심(一心)과 일기(一気)란 병가의 승리하는 큰 뿌리인가"와 같이, 병사가 이기기 위해서는 격렬한 마음 · 심리 상태보다, 일제히 일치단결하는 것이 기본이라고, 병사가 이기기 위한 기본적 조건을 장군 된 자에게 이야기한다. 그런 의미에서는 장군으로서의 자격을 기르기 위한 책이라고 할 수 있다. 그것은, "강함을 위주로 병학을 배우는 사람은 승리의 주역이 되고, 병학을 배워서 강함에 뜻을 두는 자는 패장이 된다"(기술이나 병학보다 몸을 단련한다=기초 체력의 향상이 우선이다)라는 표현에서도 알 수 있다. 병사로서의 사회적 역할・의의에 대해서도 많이 말하고 있어, "병사의 본분은 우환을 막음에 있다"라고 하고, "용병의 신묘함은 허무에 빠지지 않는 것이다"(무의미하게 어떤 사상에 의지하는 것이 아니라 실제적으로 노력하는 것이 용병의 요점이다)라고 하고 있다. 불교에서 승려가 환술(기술)에 의한 전도하는 것은 말 그대로 전도를 위한 방편일 뿐 환술 자체를 승려의 본분으로 하지 않는다는 사고 방식과 같다.
투전경

또한 "병사된 자는 능(綾)을 쓴다"고 하는데, 여기서 능은 날카로운 기세나 예리함을 가리키며, '날카로운 통찰력'이라고도 해석되기도 한다. 병사의 기본적 상태에서의 본연의 자세를 설명해, "병사의 길에 있는 자는 능히 싸울 뿐"(섣부르게 뒷공작을 하려다가는 오히려 봉변을 당한다)이라고 말한다. 한편으로 현실적인 면도 언급하고 있는데, "고두(鼓頭)에(전쟁을 알리는 북이 울리고 싸움이 시작되면) 인의(仁義)는 없다"나 "이겨서 인의를 행한다"와 같이, 평시에서의 인의는 전장에서는 통하지 않는다라고 단언하면서 "유술(儒術)은 죽고, 모략은 도망간다"(유교를 받드는 사람은 사변을 만나면 죽음을 선택하는 것 외에 다른 것이 없고, 모략을 이루는 사람은 위급한 때에 도망간다)라고 하고 있듯이, 유교에게 오히려 굉장히 비판적인 일면을 가지고 있으며, 동시에 모략가를 비판하는 입장을 취하고 있다. 지혜로운 자의 정의로서는, "취해야 할 것은 배로 취해야 한다. 버려야 할 것은 배로 버려야 한다. 솔개처럼 돌아보고 여우처럼 의심하는 자는 지혜로운 자라 할 수 없다"(의심하고 우물쭈물하는 자는 지혜로운 자가 아니다)라고 해서 지혜로운 자의 조건이란 결단력 있는 사람이라고 하고 있다. 권위에 대해서는 "풀뿌리 된 것들은 서리를 두려워하지 눈을 두려워하지 않는다.
투전경

위엄을 두려워하고 벌을 두려워하지 않음을 알라"(백성은 권위가 두려워도 권력은 두렵지 않다는 것을 안다)라고 해석하고 "전국(戰國)의 주인 되는 것은 의심을 버리고 권위를 더함에 있다"(의심을 버리고, 권위를 얻어라)라고 설하고 있지만 실제 현실에서의 일본의 센고쿠 역사에서는 대부분의 무장이 중국관에서의 '의심하는 것이 당연하다'라는 태도와 자세를 보이고 있어서, '권위'라는 것에 순종하던 사회적 분위기가 존재했던 시기에 이 《투전경》이 성립되었음을 알 수 있다. "죽음을 설하고 삶을 설해서 '죽음'이니 '삶'이니 하는 것을 변별할 수는 없다. 이에 죽음과 삶을 잊고 죽으리라 살리라 하는 땅을 설하라"(죽음이 무엇인가, 삶이란 무엇인가, 하는 것을 구구절절 설파해봐야 죽음과 삶이란 사람의 머리로 알 수 있는 것이 아니다. 오히려 죽음에 대해서는 잊어버리고, '죽을 자리'와 '살 자리'를 설파하라)라는 사고방식은 일본적인 것으로 평가된다. 가늘고 긴 열도(列島)라는 일본의 지리적 특성상, 한 번 큰 전쟁이 시작되면 한쪽이 다른 한쪽 끝으로 몰려들기 쉽다(겐페이 전쟁이나 난보쿠초 동란, 세키가하라 전투 등 역사적으로 자주 그런 일이 일어났던 것과도 관련된다). 열도 안에는 산골이나 섬처럼 '숨을 곳'은 얼마든지 있지만, 대륙처럼 '도망칠 곳'이 있을 리가 없다(일본에서의 전투는 높은 줄 위에서의 싸움으로 비유된다). 그래서 일본의 무인들 사이에서 여러 번 시도되고 배양된 것이 보기 흉하지 않은 '결백함'이라는 정신이며, 살고 죽는 것 그 자체보다 '죽을 자리'와 '살 자리'를 분간하라는 생각이 당서에도 나타나 있다.
투전경

「투전경」 안에 드러난 신분 제도. 「병술은 짚신과 같다. 그 발이 건강한가를 봐서 신어야 한다. 어찌 발도 저는 자가 신겠는가"(짚신은 강인한 발에만 착용하는 것으로 병술도 적재적소이다. 다리와 허리가 약하고 걸을 수 없는 사람에게 이용한다고 해서 도움이 되는 것은 없다)"라고 하고 있듯이 병술의 기본은 병사의 건강함이 전제되며, 따라서 최하층은 "불건강자"(각자의 규격에 적합하지 않은 자), 그 위에 "건상자"(健常者)가 따른다. 이어서 "기술은 오히려 힘보다 낫다 "며 '단순한 체력 자랑'보다 '기술자'(術者, 이 경우는 투석 또는 궁술 등의 전문 기술을 보유한 자를 말한다)를 상위로 한다. 그리고 정점을 '정예한 자'(권력)로 한다. 후세의 병법서인 《갑양군감》의 분류로 말하는 '병법 사용자'(兵法遣い)나 '병법자'는 《투전경》에서 말하는 '기술자'에 해당한다고 할 수 있다. 그리고 아무리 지식에 뛰어난 장군도, 통찰력이 있는 장군에게는 당해낼 수 없다고 한다.
우마이봉

우마이봉()은 리스카가 제조를 맡고 야오킨이 출시하여 판매 중인 일본의 막대 모양의 옥수수 스낵 과자이다. 1979년 7월에 처음 출시되었다. 명란젓, 타코야키, 치즈 등 다양한 종류의 맛이 출시되었으며 2024년까지 출시된 맛의 종류는 60종 이상이다. 또한 일본 국내 지역 한정으로 판매하는 종류가 있다.
강신 (배우)

강신(1998년 6월 8일~)은 대한민국의 배우이다. 2018년에 뮤지컬배우로 첫 출발했다. 생애. 강신은 1998년 6월 8일 부산광역시에서 태어나 부산예술고등학교 음악과를 거쳐 이화여자대학교 성악과를 졸업하자마자 이화여자대학교 대학원 음악학과 석사과정을 졸업했고 2018년 뮤지컬배우로 데뷔하였고, 그리고 전공은 성악을 했다. 배우 정소리랑은 부산예술고등학교를 같이 졸업한 동기이다.
활공 비행

활공 비행(gliding flight)은 추력을 사용하지 않는, 공기보다 무거운 비행이다. "volplaning"이라는 용어는 동물의 이러한 비행 방식을 뜻하기도 한다. 활공하는 동물과 글라이더와 같은 항공기에 사용된다. 이러한 비행 방식은 하강에 비해 수평으로 상당한 거리를 비행하는 것을 포함하므로 둥근 낙하산처럼 대부분 직선으로 하강하는 것과 구별될 수 있다. 인간이 활공 비행을 적용한다는 것은 일반적으로 이러한 목적으로 설계된 항공기를 의미하지만, 대부분의 동력 항공기는 엔진 동력 없이 활공할 수 있다. 지속적인 비행과 마찬가지로 활공에는 일반적으로 항공기나 새의 날개 또는 활공하는 포섬의 활공 막과 같은 익형의 적용이 필요하다. 그러나 단순한 종이비행기처럼 평평한(움직이지 않는) 날개를 사용하거나 심지어 카드를 던지는 방법으로도 활공할 수 있다. 그러나 날아다니는 뱀과 같은 몸과 동물을 들어올리는 일부 항공기는 아래에 평평한 표면을 만들어 날개 없이 활공 비행을 달성할 수 있다.
알리야드 SC

알리야드 SC()는 사우디아라비아 리야드에 연고를 둔 프로 축구 클럽이다. 현재 사우디 프로페셔널리그(사우디아라비아 프로 축구 1부 리그)에 참가하고 있다. 1953년 알리 알리야드로 설립되었다가 알야마마로 사명을 변경하고 마지막으로 알리야드로 변경했다. 축구팀으로 가장 잘 알려진 알리야드는 다른 스포츠에도 스쿼드를 운영하고 있다. 알리야드는 1994년 사우디 크라운 프린스컵에서 우승했다. 1994년에는 사우디 프로페셔널리그에서 준우승을 차지했지만, 상위 리그에서 우승한 적은 없다. 알리야드는 2023년에 사우디 프로페셔널리그로 승격되었다.
몰리 오캘러핸

몰리 그레이스 오캘러핸(, 2004년 4월 2일~)는 오스트레일리아의 수영 선수로 주 종목은 자유형이다. 2020년 하계 올림픽 당시 계영 종목에 참가하여 금메달 2개, 동메달 1개를 획득했고 2024년 하계 올림픽에서 여자 자유형 200m 종목 금메달과 계영 종목 금메달 2개, 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했다. 또한 2023년 세계 선수권 대회에서 100m 자유형과 200m 자유형에서 우승했으며 2023년 7월부터 2024년 6월까지 여자 자유형 200m 세계 기록을 보유했다.
빌리야 블링케비추테

빌리야 블링케비추테(, 1960년 3월 3일~)는 리투아니아의 변호사, 정치인이다. 유럽 의회 의원이며, 장기 사회 보장 및 노동부 장관을 지냈다. 2006년부터 리투아니아 사회민주당 소속이다. 블링케비추테는 리투아니아 링쿠바에서 태어났다. 링쿠바 중등학교를 우등으로 졸업한 후 빌니우스 국립대학교 법학부에 입학하여 1983년에 졸업, 법학 석사 학위를 취득하였다. 정치 경력. 1983년부터 사회보장노동부에서 근무하다, 1996년 정계에 뛰어들어 사회보장노동부 차관이 되었다. 롤란다스 팍사스 총리 정부에서 2000년부터 2008년까지 사회보장노동부 장관으로 재직하였다 2021년 리투아니아 사회민주당 대표 선거에서 승리하여 리투아니아 사회민주당 대표가 되었다. 유럽 의회 의원 (2009년~현재). 블링케비추테는 2009년과 2014년, 리투아니아 사회민주당 대표로 유럽 의회에 선출되었다. 유럽 의회에서는 사회민주진보연합 그룹에 속해 있다. 2014년 선거 이후, 여성 권리와 성평등 위원회(FEMM) 부의장이 되었고, 2017년 1월에 위원장으로 선출되었다. 또한 고용 및 사회 문제 위원회(EMPL)와 유로네스트 의회 대표단의 정회원이며, 시민 자유, 사법 및 내무 위원회의 대체 위원직을 맡고 있다. 또한 장애에 관한 국제그룹, 아동 권리에 관한 국제그룹 및 극심한 빈곤과 인권에 관한 국제그룹 에도 속해 있다.
페리지에어로스페이스

페리지에어로스페이스(Perigee Aerospace)는 2018년 7월 설립된 대한민국의 민간 우주기업이다. 연혁. 페리지에어로스페이스는 한국과학기술원 출신의 연구진들이 모여 창업하였다. 발사체. 블루웨일 1호. 블루웨일 1호는 길이 21m, 이륙 질량 19.8t의 액체메탄 연료 기반의 2단 우주 발사체이다. 200kg대의 소형 위성을 500km의 태양동기궤도(SSO)로 올리는 발사체며, 여기에 적용된 1단 주엔진 블루1S는 국가전략기술로 보호받는다. 블루웨일 0.4. 2024년, 블루웨일 1호의 상단부를 활용한 준궤도 시험발사체 블루웨일0.4가 시험발사될 예정이었으나, 2025년 1분기로 발사가 연기되었다. 발사는 제주특별자치도 해상에서 이루어질 계획이다. 엔진. 블루1S. 3t급 터보펌프식 액체 메탄 엔진 '블루1S'는 2024년 9월 과학기술정보통신부와 한국과학기술기획평가원에서 국가전략기술로 지정받았다.
하이햇

하이햇(, , 등)은 금속 스탠드에 배치된 두 개의 심벌즈와 페달로 이루어진 타악기이다. 록, 팝, 재즈와 블루스 등 여러 양식의 음악에 쓰이는 일반적인 드럼 세트를 구성하고 있다. 스탠드에 서로 마주보고 설치된 두 개의 작거나 중간 사이즈의 심벌즈로 구성되어 있으며, 아래 심벌즈는 고정되며 위 심벌즈는 페달을 밟았을 때 내려오도록 로드에 거치되어 있다. 하이햇은 경첩과 스프링을 통해 발로 연주할 수 있도록 만들어진 지상 높이의 속 심벌()로부터 유래했다. 드러머들은 이러한 속 심벌을 통해 동시에 여러 타악기를 연주할 수 있었는데, 이것이 점차 스탠드에 고정되고 페달을 통해 조작하도록 변화하면서 오늘날의 하이햇과 같은 형태가 되었다. 하이햇은 페달을 밟아 심벌즈를 닫음으로써, 혹은 페달을 통해 열거나 닫은 상태에서 스틱으로 하이햇을 침으로써 소리를 낼 수 있으며 하이햇을 친 후에 페달을 조작하여 소리에 변화를 줄 수 있다.
하의북국민학교 개도분교

하의북국민학교 개도분교는 대한민국 전라남도 신안군 하의면 개도길 15(후광리 산 210-10)에 있었던 초등학교이다.
핵단백질

핵단백질(核蛋白質, )은 세포핵에서 발견되는 단백질이다. 단백질은 핵공 복합체의 도움으로 핵 내부로 운반되는데, 핵공 복합체는 세포질과 핵막 사이의 장벽 역할을 한다. 핵공 복합체를 통한 단백질의 유입과 유출은 유전자 조절과 다른 생물학적 기능에 핵심적인 역할을 한다.
강남 비-사이드

《강남 비-사이드》는 2024년 11월 6일 공개된 디즈니 + 드라마다. 기획 의도. 강남에서 사라진 클럽 에이스 ‘재희’를 찾는 형사와 검사, 그리고 의문의 브로커, 강남 이면에 숨은 사건을 쫓기 위해 서로 다른 이유로 얽힌 세 사람의 추격 범죄 드라마
누출

누출 또는 유출은 유체가 저수조나 선박의 선체와 같은 컨테이너나 유체가 포함된 시스템에서 빠져나가는 통로(일반적으로 개구부)이다. 이를 통해 컨테이너의 내용물이 빠져나오거나 외부 물질이 컨테이너에 들어갈 수 있다. 누출은 일반적으로 의도하지 않은 것이므로 바람직하지 않는다. 누출의 영단어 leak는 일반적으로 점진적인 손실을 의미한다. (갑작스러운 손실의 경우 spill이라는 용어를 쓴다) 내부 또는 외부로 누출되는 물질은 기체, 액체, 점성이 높은 페이스트일 수도 있고 분말 또는 과립 고체 또는 기타 고체 입자와 같은 고체일 수도 있다. 때때로 "유출"이라는 단어는 비유적인 의미로 사용된다. 예를 들어, 뉴스 유출로 인해 비밀 정보가 공개된다. ASTM D7053-17에 따르면 누수(water leakage)는 물의 통과를 방지하도록 설계된 재료 또는 시스템을 통해 (액체) 물이 통과하는 것으로 정의된다.
하의북국민학교 능산분교

하의북국민학교 능산분교는 대한민국 전라남도 신안군 하의면 능뫼큰길 183-1(능산리 304)에 있었던 초등학교이다.
재산 피해

재산 피해 또는 재산적 손해는 과실 (부주의), 고의적인 파괴 또는 자연 행위로 인해 발생한 무형 또는 유형의 개인 재산에 대한 피해 또는 파괴를 의미한다. 재산 파괴(destruction of property)는 고의적인 위법 행위로 인해 발생하는 재산 피해와 관련된 재산 피해의 하위 유형이며 범죄로 처벌될 수 있다. 재산 파괴에는 기물 파손(고의적인 손상, 파괴 또는 훼손), 건물 파열(폭발물로 재산 파괴), 방화(화재로 재산 파괴) 및 개인 재산이나 부동산에 불법적인 재산 피해를 가하거나 파괴하는 것과 관련된 유사한 범죄가 포함된다.
프로타민 황산염

프로타민 황산염()은 헤파린의 효과를 역전시키는 데 사용되는 약물이다. 특히, 헤파린의 과다 복용, 저분자량 헤파린 과다 복용 시 사용되며, 분만 및 심장 수술 중 헤파린의 효과를 역전시키는 데 사용된다. 프로파민 황산염은 정맥 주사로 투여한다. 효과는 보통 5분 이내에 나타난다.
도랑게

도랑게()는 일본 고유종의 소형 게로 도랑게라는 이름은 깨끗한 물이 흐르는 계곡에 서식하는 것에서 유래했다. 다른 육지게와 달리 번식에 있어 바다를 필요로 하지 않는다는 점이 특징이다. 한국에서는 비단게로 부르는 경우도 있으나, 해당 이름을 가진 별개의 종이 따로 있다. 분포. 일본 본토와 그 주변 섬들에 분포한다. 번식을 위해 바다로 이동할 필요가 없으므로 내륙 깊숙한 곳의 계곡에서도 발견된다. 2019년 경 한국의 나주시 인근에 "Geothelphusa"속의 개체군이 1만 여마리 발견되었으며, 정브르, 생물도감, 오브리더, 투곤 등의 유튜버에 의해 알려졌고, 이들은 유전적으로 도랑게와 매우 가깝다. 이들을 사와가니와 동일종으로 봐야할 지는 논의 중인 듯하다. 특성. 갑각너비는 20~30 mm이다. 갑각은 육각형이며 매끈하고 광택이 난다. 갑각은 주로 암갈색이지만 드물게 하늘색일 수 있다. 집게다리는 수컷의 경우 비대칭이며 한 쪽이 다른 쪽보다 2배 가까이 크다. 먹이는 저서무척추동물, 수서생물 사체, 물고기 치어, 조류 등이며 천적으로는 산천어, 섭금류, 왕도롱뇽 등이 있다. 야행성이며 낮에는 돌 아래에 숨어들지만 비가 오면 낮에도 활동하며, 강으로부터 멀리 나오기도 한다. 겨울이 되면 강 근처의 돌 아래에서 동면하며 5월 중순에 깨어난다. 짝짓기는 4월에서 7월 사이에 이루어지며 알이 부화할 때까지 한 달간 암컷이 복부에 품는다. 알은 2 mm 가량으로, 다른 게에 비해 그 크기가 크고 숫자 또한 50개 가량으로 적다.
도랑게

유체는 알 내부에서 조에아와 메갈로파 단계를 거쳐 아성체로 부화한다. 아성체는 부화한 이후에도 얼마간 어미의 복부에서 생활한다. 유체가 플랑크톤 생활을 지내지 않기 때문에 다른 게와 달리 바다에 알을 풀지 않으며, 따라서 각 개체의 이동성이 낮아 지역별 유전적 차이가 큰 편이다. 이용. 일본에서는 양식으로 길러지며 식용으로 쓰인다. 튀김과 조림이 주된 조리법이다. 폐흡충 2종의 중간 숙주이므로 생으로 혹은 설익혀 먹는 것은 위험하다. 사육. 수명이 길고 게 특유의 뭐든지 먹는 식성, 해수에 의존하지 않는 생태 덕에 사육 난이도가 비교적 낮다. 사육상태에서는 비단이끼나 윌로모스 등을 그렇게 잘 뜯어먹는다고 한다. 모래와 흙, 자갈 등으로 바닥을 만들어줘야 하며 두께는 2 cm 정도로 얕아도 된다. 게가 충분히 잠길 만큼의 담수가 필요하며, 이때 수돗물을 사용할 경우 워터 컨디셔너를 써서 염소를 제거해야 한다. 받아놓고 하루 놔두어 염소가 빠져나가게 해도 된다. 깨끗한 수질이 유지되어야 하며 정수장치가 없을 경우 2-3일마다 물갈이를 해야한다. 산소공급기는 필수적이지 않다. 게가 물 밖으로 나올 수 있도록 유목과 바위 등을 배치하면 좋고, 은신처 또한 만들어줘야 한다. 먹이 그릇은 필수적이지 않지만, 두면 먹이가 여기저기 흩어지지 않으므로 사육장 관리에 용이하다. 탈주할 수가 있으므로 사육장의 뚜껑은 필수적이다. 온도 조절이 중요하며, 사육장이 햇볕에 직접 닿지 않게 해야 한다.
도랑게

여름철에 수온이 올라갈 경우 아이스팩이나 얼음을 사육장 위에 두어야 한다. 수온이 28℃ 이상으로 올라갈 경우 게가 사망할 위험이 매우 크다. 한 사육장에 암수 한쌍 이상 합사하는 것은 권장되지 않는다. 먹이는 갑각류 먹이, 고기나 채소 조각 등 어느 것이든 먹지만 다양한 종류로 주는 것이 좋다. 도랑게는 섭식량이 매우 적으며 먹이의 양이 많으면 게가 먹고 남겨 사육장의 수질이 나빠질 수 있다. 남긴 먹이는 하루가 지나기 전에 제거해줘야 한다. 주기적으로 칼슘 보충제를 투입한다.
에인절스 온 호스백

에인절스 온 호스백()은 굴을 베이컨으로 감싸 만든 영국의 전채 요리이다. 빵 위에 올려 카나페의 재료로 쓰기도 하며 꼬챙이에 꽂아서 취식하는 방법이 있다.
딸에 대하여

《딸에 대하여》는 2024년 9월 4일 개봉된 대한민국의 드라마 영화이다. 이미랑이 감독과 각본을 맡았으며, 김혜진의 동명 소설이 영화의 원작이다.
우즈베키스탄 국민부흥민주당

우즈베키스탄 국민부흥민주당() 또는 밀리 티클라니슈()는 1995년 창당된 우즈베키스탄의 민족 보수 정당이다. 우즈베키스탄의 집권여당인 우즈베키스탄 자유민주당과 동맹을 맺고 있다.
프로타민

프로타민()은 작고 아르기닌이 풍부한 핵 단백질로, 정자형성의 단배체 단계 후반에 히스톤을 대체하며 정자 머리 응축과 DNA 안정화에 필수적인 것으로 여겨진다. 이들은 히스톤보다 정자에서 DNA를 더 조밀하게 압축할 수 있지만, 유전 정보를 단백질 합성에 사용하려면 먼저 압축을 풀어야 한다. 그러나 정자 유전체의 일부는 히스톤(사람과 다른 영장류의 경우 10~15%)에 의해 패키지되어 있으며, 이는 초기 배아 발생의 필수적인 유전자와 결합하는 것으로 생각된다. 프로타민과 프로타민 유사(protamine-like, PL) 단백질은 총칭해서 정자 특이적 핵 염기성 단백질(sperm-specific nuclear basic protein, SNBP)이라고 한다. 프로타민 유사 단백질은 구조상 프로타민과 히스톤 H1의 중간생성물이다. 프로타민 유사 단백질의 C-말단 도메인은 척추동물의 프로타민의 전구체일 수 있다.
폭설 (영화)

"폭설"은 2023년 제작된 대한민국의 드라마 영화이다. 윤수익이 감독을 맡았다. 배우 한소희의 영화 데뷔작이다.
시민 저항

시민 저항(civil resistance)은 특정 권력, 세력, 정책 또는 정권에 도전하기 위해 일반 사람들의 비폭력 저항을 사용하는 정치적 행동의 한 형태이다. 시민 저항은 적에 대한 호소, 압력 및 강압을 통해 작동한다. 여기에는 적의 권력 원천(또는 경찰, 군대, 성직자, 비즈니스 엘리트 등과 같은 지원 기둥)을 훼손하거나 폭로하려는 체계적인 시도가 포함될 수 있다. 행동의 형태에는 시위, 철야 기도, 청원이 포함된다. 파업, 태업(go-slows), 보이콧 및 이민 운동, 연좌농성, 직업, 건설적인 프로그램, 병행 정부 기관의 창설 등이 포함된다. 폭력을 피하려는 일부 시민 저항 운동의 동기는 일반적으로 절대적인 윤리 원칙보다는 사회의 가치와 전쟁 및 폭력 경험을 포함한 맥락과 관련이 있다. 시민 저항 사례는 폭군적인 통치자와 민주적으로 선출된 정부 모두에 맞서 역사와 현대의 많은 투쟁에서 찾아볼 수 있다. 마하트마 간디는 인도를 영국 제국주의로부터 해방시키기 위해 최초의 문서화된 시민 저항 캠페인(시민 불복종, 행진, 병행 제도 창설이라는 세 가지 주요 전술을 사용)을 주도했다. 시민 저항 현상은 흔히 인권과 민주주의의 증진과 연관되어 있다.
신체 활동

신체 활동 또는 육체 활동은 에너지 소비가 필요한 골격근에 의해 생성되는 자발적인 신체 움직임으로 정의된다. 신체 활동에는 밤낮 어느 시간에나 강도에 관계없이 수행되는 모든 활동이 포함된다. 여기에는 일상생활에 통합된 자발적인 운동 (활동)과 부수적인 활동이 모두 포함된다. 이러한 통합 활동은 체력 향상을 위해 계획, 구조화, 반복적 또는 목적이 없을 수 있으며 지역 상점까지 걷기, 청소, 작업, 활동적인 이동 등과 같은 활동이 포함될 수 있다. 신체 활동 부족은 다양한 것과 관련이 있다. 건강에 부정적인 영향을 미치는 반면, 신체 활동을 늘리면 신체적, 정신적 건강은 물론 인지 및 심혈관 건강도 향상될 수 있다. 학교 전체 프로그램, 능동적인 교통, 능동적인 도시 설계, 의료, 공교육 및 대중 매체, 모두를 위한 스포츠, 직장 및 지역 사회 전체 프로그램을 포함하여 인구 수준의 신체 활동을 늘리기 위해 노력하는 최소 8가지 투자가 있다. 신체 활동은 에너지 소비를 증가시키며 체중 조절의 주요 조절자이다. 인간의 경우 신체 활동량의 개인별 차이는 상당한 유전적 기반을 가지고 있다.
데블스 온 호스백

데블스 온 호스백()은 건과를 베이컨으로 감싸 만든 영국의 전채 요리이다. 굴을 이용한 에인절스 온 호스백의 변형이다.
히라타촌 (시즈오카현)

히라타촌()은 시즈오카현 서부, 오가사군에 속했던 촌이다. 현재의 기쿠가와시 남서부에 해당한다.
알레의 역설

알레의 역설(Allais paradox)은 모리스 알레가 1953년에 고안한 선택 문제로, 기대효용가설의 예측과 실제 관찰된 선택 사이의 불일치를 보여주기 위해 설계되었다. 알레 패러독스는 개인이 즉각적인 결정을 내려야 할 때 일관되게 합리적인 선택을 하는 경우가 드물다는 것을 보여준다. 기대효용가설의 독립성 공리는 개인의 선호도가 두 개의 복권을 동일한 비율로 변경할 때 변하지 않아야 한다고 규정하는데, 이 역설은 이러한 독립성 공리가 위배됨을 입증했다. 문제의 기술. 알레의 역설은 참가자들이 두 개의 서로 다른 실험에서 내린 선택을 비교할 때 발생하는데, 각 실험은 도박 A와 B 중 하나를 선택하는 것으로 구성된다. 각 실험의 각 도박에 대한 보상은 다음과 같다. 가상의 상금과 소액의 금전적 보상을 다룬 여러 연구들, 그리고 최근에는 건강상의 결과를 다룬 연구들은 1A와 1B 중에서 선택할 때 대부분의 사람들이 1A를 선택할 것이라는 주장을 뒷받침했다. 마찬가지로 2A와 2B 중에서 선택할 때는 대부분의 사람들이 2B를 선택할 것이라고 한다. 알레는 더 나아가 1A만을 선택하거나 2B만을 선택하는 것이 합리적이라고 주장했다. 그러나 동일한 사람이 (1A만을 혹은 2B만을 선택한 사람이) 1A와 2B를 함께 선택하는 것은 기대효용가설과 일치하지 않는다. 기대효용가설에 따르면, 그 사람은 1A와 2A를 선택하거나 1B와 2B를 선택해야 한다. 이러한 불일치는 기대효용가설에서 동일한 결과(예: 모든 도박에서 100만 달러)를 두 선택에 각각 더했을 때 한 도박이 다른 도박보다 더 바람직하다는 상대적 선호도에 영향을 미치지 않아야 한다는 사실에서 비롯된다. 동일한 결과는 "상쇄"되어야 한다.
알레의 역설

각 실험에서 두 도박은 89%의 확률로 동일한 결과를 제공한다(위에서부터 아래로 내려가면서, 1A와 1B는 89%의 확률로 100만 달러의 결과를 제공하고, 2A와 2B는 89%의 확률로 아무것도 얻지 못하는 결과를 제공한다). 만약 이 89%의 '공통 결과'를 무시한다면, 각 실험에서 도박들 간의 선택은 동일할 것이다 - 100만 달러를 얻을 11%의 확률 대 500만 달러를 얻을 10%의 확률. 보상을 다시 작성하고 89%의 당첨 확률을 무시하면 - 결과를 동일하게 만들면 - 1B는 아무것도 얻지 못할 1%의 확률과 500만 달러를 얻을 10%의 확률을 제공하는 것으로 남게 되고, 2B 또한 아무것도 얻지 못할 1%의 확률과 500만 달러를 얻을 10%의 확률을 제공하는 것으로 남게 된다. 따라서 선택 1B와 2B는 동일한 선택으로 볼 수 있다. 같은 방식으로 1A와 2A도 동일한 선택으로 볼 수 있다. 즉, 알레는 자신의 역설을 독립성 공리에 대한 반례로 제시했다. 독립성은 행위자가 단순 복권 formula_1과 formula_2 사이에서 무차별하다면, 그 행위자는 formula_1을 임의의 단순 복권 formula_4와 확률 formula_5로 혼합한 것과 formula_2를 formula_4와 동일한 확률 formula_5로 혼합한 것 사이에서도 무차별하다는 것을 의미한다. 이 원칙을 위반하는 것을 "공통 결과" 문제(또는 "공통 결과" 효과)라고 한다.
알레의 역설

공통 결과 문제의 개념은 formula_4가 제공하는 상금이 증가함에 따라 formula_1과 formula_2가 위로상금이 되고, 행위자는 formula_4가 제공하는 더 높은 상금을 얻지 못할 경우의 위험과 실망을 최소화하기 위해 두 복권 사이의 선호도를 수정한다는 것이다. 이러한 어려움으로 인해 기대효용가설의 여러 대안과 일반화가 등장했는데, 특히 대니얼 카너먼과 아모스 트버스키가 개발한 전망 이론, 츄의 가중 효용, 존 퀴긴의 순위 의존적 기대효용, 후회 이론이 주목할 만하다. 이러한 모형들의 목적은 기대효용가설과 일치하는 것보다 더 넓은 범위의 행동을 설명하는 것이었다. 마이클 번바움은 이 역설에 대한 실험적 분석을 수행했고, 그 결과가 퀴긴, 카너먼, 트버스키 등의 이론을 위반하지만 통합의 특성을 위반하는 그의 형상 가중치 이론으로 설명될 수 있음을 보여주었다. 알레가 주장하고자 했던 주요 요점은 기대효용가설의 독립성 공리가 타당한 공리가 아닐 수 있다는 것이다. 독립성 공리는 도박 내의 두 가지 동일한 결과를 도박 전체의 분석과 무관한 것으로 취급해야 한다고 명시한다. 그러나 이는 보완성의 개념, 즉 도박의 한 부분에서의 선택이 도박의 다른 부분에서 가능한 결과에 의존할 수 있다는 사실을 간과한다. 위의 선택에서 1B는 아무것도 얻지 못할 1%의 확률이 있다. 그러나 이 1%의 확률은 만약 그 도박을 선택하고 패배했을 때, 1A를 선택했다면 100%의 확실성으로 이길 수 있었다는 것을 알게 되면서 큰 실망감을 수반한다. 하지만 이러한 실망감은 도박의 다른 부분에서의 결과(즉, 확실성의 감정)에 따라 달라진다.
알레의 역설

따라서 알레는 독립성 공리가 요구하는 대로 도박이나 선택의 일부를 다른 제시된 선택들과 독립적으로 평가하는 것은 불가능하며, 따라서 우리의 합리적 행동을 판단하는 데 있어 부적절하다고 주장한다(독립성 또는 확실성 원칙이 우리에게 요구하는 대로 1B를 1A와 독립적으로 평가할 수 없다). 우리가 1A와 2B를 선택할 때 비합리적으로 행동하는 것이 아니라, 오히려 기대효용가설이 이 경우 보완성으로 인해 발생하는 그러한 "제한된 합리성" 선택을 포착하기에 충분히 강건하지 않은 것이다. 알레의 역설 배후의 직관. 제로 효과 대 확실성 효과. 알레의 역설에 대한 가장 일반적인 설명은 개인이 기대효용 공리에 위배되더라도 위험이 있는 결과보다 확실한 결과를 선호한다는 것이다. "확실성 효과"는 카너먼과 트버스키(1979)에 의해 대중화되었으며, 바커(2010)가 추가로 논의했다. 확실성 효과는 분산이 없는 복권의 매력을 강조한다. 최근의 연구들은 확실성 효과에 대한 대안적 설명으로 제로 효과를 제시했다. 제로 효과는 확실성 효과를 약간 수정한 것으로, 개인이 아무것도 얻지 못할 가능성이 없는 복권을 선호한다는 것이다(영향 없음에 대한 기피). 네 가지 복권이 포함된 두 개의 실험으로 구성된 이전의 알레 스타일 과제에서는, 분산이 없는 복권만이 영향 없음의 가능성이 없는 유일한 복권이었기 때문에 이러한 효과들이 의사결정에 미치는 영향을 구별하는 것이 불가능했다. 두 개의 추가 복권을 실행함으로써 두 효과를 구별할 수 있었고, 따라서 그들의 통계적 유의성을 검증할 수 있었다. 2단계 실험에서, 개인이 복권 1B보다 1A를 선택하고, 2A보다 2B를 선택했다면, 그들은 역설을 따르며 기대효용 공리를 위반한다.
알레의 역설

(처음 두 실험에서) 이미 기대효용가설을 위반한 참가자들의 세 번째 실험 선택은 알레의 역설을 야기하는 근본적인 효과를 강조했다. 3B를 3A보다 선택한 참가자들은 확실성 효과의 증거를 제공한 반면, 3A를 3B보다 선택한 참가자들은 제로 효과의 증거를 보여주었다. (1A,2B,3B)를 선택한 참가자들은 분산이 없는 복권이 제시되었을 때만 합리적 선택에서 벗어났다. (1A,2B,3A)를 선택한 참가자들은 아무것도 얻지 못할 위험을 피하기 위해 합리적인 복권 선택에서 벗어났다(영향 없음에 대한 기피). 6개 복권 실험의 결과는 제로 효과가 p값 < 0.01로 통계적으로 유의미함을 보여주었다. 확실성 효과는 통계적으로 유의미하지 않은 것으로 나타났으며, 기대효용가설에서 벗어나는 개인들에 대한 직관적 설명이 아닌 것으로 밝혀졌다. 수학적 불일치성의 증명. 위의 값들과 효용함수 "U"("W")를 사용하면 ("W"는 부를 나타냄), 이 역설이 어떻게 나타나는지 정확히 증명할 수 있다. 일반적인 개인이 1B보다 1A를, 2A보다 2B를 선호하기 때문에, 우리는 선호되는 것의 기대효용이 두 번째 선택의 기대효용보다 크다고 결론지을 수 있다. 즉, 실험 2. 후자의 방정식(실험 2)을 다음과 같이 다시 쓸 수 있다. 이는 첫 번째 도박(실험 1)과 모순되는데, 첫 번째 도박에서는 플레이어가 도박보다 확실한 것을 선호한다는 것을 보여준다.
알레의 역설

역사. 알레의 역설은 1952년에 처음 소개되었는데, 모리스 알레가 파리에서 열린 경제학 회의인 콜로크 인터내셔널 뒤 상트르 나시오날 드 라 르셰르슈 시앙티피크에서 경제학자들로 구성된 청중에게 다양한 선택 세트를 제시했다. 위의 선택 세트와 유사하게, 청중은 기대효용가설과 일치하지 않는 결정을 내렸다. 이러한 결과에도 불구하고, 청중은 알레의 발견의 타당성을 인정하지 않았고 이 역설을 단순한 불규칙성으로 일축했다. 그럼에도 불구하고 알레는 1953년에 경제학 전문 학술지인 《이코노메트리카》에 알레의 역설에 대한 발견을 발표했다. 알레의 연구는 1980년대가 되어서야 행동경제학 분야에서 실행 가능한 것으로 여겨지기 시작했다. 표 1은 JSTOR를 통해 수집한 문헌에서 알레의 역설이 등장한 빈도를 보여준다. 역사학자 플로리스 호이켈롬은 이러한 인기 없음의 원인을 네 가지로 설명한다. 첫째, 알레의 연구는 그가 《기대효용가설과 알레의 역설》을 출간한 1979년까지 프랑스어에서 영어로 번역되지 않았다. 이 700페이지 분량의 책은 다음의 다섯 부분으로 구성되어 있다. "편집자 서문, 1952년 위험이 수반된 선택에 대한 알레의 이론, 1952년 알레의 이론에 대한 신베르누이학파의 입장, 신베르누이 이론과 알레의 역설에 대한 현대적 관점, 알레의 반박: 이론과 실증적 증거".이 중에서 게임 이론이라는 수학 분야의 공동 창시자이자 경제학자인 오스카르 모르겐슈테른을 포함한 다양한 경제학자들과 관련 연구 분야의 연구자들이 기여했다. 둘째, 1950년대와 60년대에는 행동적 측면에서의 경제학 분야가 거의 연구되지 않았다.
알레의 역설

개인이 효용을 극대화하는 결정을 내린다고 가정하는 폰 노이만-모르겐슈테른 효용 정리는 알레의 역설이 나오기 6년 전인 1947년에 증명되었다. 셋째, 1979년에 아모스 트버스키와 대니얼 카너먼이 전망 이론을 소개하는 논문 《전망 이론: 위험 하의 의사결정 분석》에서 알레의 연구를 인용했다. 기대효용가설을 비판하고 개인이 손실의 전망을 이득의 전망과 다르게 인식한다고 가정한 카너먼과 트버스키의 연구는 알레의 역설을 "기대효용가설에 대한 가장 잘 알려진 반례"로 인정했다. 더욱이 카너먼과 트버스키의 논문은 《이코노메트리카》에서 가장 많이 인용된 논문 중 하나가 되었고, 이는 알레의 역설의 인기를 더욱 높였다. 알레의 역설은 뉴욕 타임스 베스트셀러인 트버스키와 카너먼의 《생각에 관한 생각》(2011)에서 다시 한 번 소개되었다. 마지막으로, 알레가 1988년에 "시장 이론과 자원의 효율적 활용에 대한 그의 선구적인 공헌"으로 노벨 경제학상을 수상하면서 그의 영향력이 더욱 높아졌고, 이는 이 역설에 대한 인정을 더욱 강화했다. 비판. 알레의 역설은 기대효용가설에 대한 반례로 여겨지지만, 조지타운 대학교의 마케팅 교수인 뤼크 와티외는 알레의 역설이 수정된 효용함수의 필요성을 보여주는 것이며, 본질적으로 역설적이지 않다고 주장했다. 《알레의 역설에 대한 비판》(1993)에서 와티외는 이 역설이 기대효용가설에서 요구되는 "독립성 공리의 유효한 검증을 구성하지 않는다"고 주장한다. 이는 이 역설이 하나의 선택 세트 내의 선호도가 아닌, 두 개의 별개의 경우 사이의 선호도 비교를 포함하기 때문이다.
알레의 역설

응용. 알레의 역설이 강조하는 인간의 행동과 고전 경제학 사이의 불일치는 독립성 공리의 위반을 설명하기 위한 재모델링된 기대효용함수의 필요성을 보여준다. 요시무라 등(2013)은 개인의 상태에 따라 달라지는 변수를 포함시켜 기대효용가설이 제안한 표준 효용함수를 수정했는데, 이를 "동적 효용함수"라고 명명했다. 이 실험의 결과는 알레의 역설에서 나타나는 선호도의 전환이 파산과 부를 포함하는 개인의 상태 때문이라는 것을 시사했다. 리스트와 헤이그(2005)는 전문 트레이더들의 행동에서 나타나는 알레의 역설을 실험을 통해 검증하고 그 결과를 대학생들의 결과와 비교했다. 알레의 역설을 증명하는 데 사용된 것과 유사한 두 개의 복권을 제시함으로써, 연구자들은 전문 트레이더들이 학생들에 비해 기대효용과 일치하지 않는 선택을 덜 자주 한다는 결론을 내렸다.
EAZA

유럽동물원수족관협회(the European Association of Zoos and Aquaria ,EAZA)는 1992년에 설립된 유럽 최대 규모의 지역 동물원, 수족관 협회이다. 역사. 1985년, EAZA Ex situ Programmes(EEPs)을 시초로 1992년 EAZA가 설립되기 까지 이르렀다. EAZA의 역사
카루젤 개선문

카루젤 개선문()은 파리의 카루젤 광장에 위치한 개선문으로, 코린토스 양식의 신고전주의 건축물이다. 이 기념물은 나폴레옹이 제3차, 제4차 대프랑스 동맹에서 거둔 군사적 승리를 기념하기 위해 1806년부터 1808년 사이에 지어졌다. 샹젤리제 거리의 가장 끝에 있는 에투알 개선문은 카루젤 개선문의 약 두 배 규모로, 같은 해에 설계되었지만 1836년에야 완공되었다. 개요. 카루젤 개선문의 높이는 19m(63ft)이며, 너비는 23m(75ft), 두께는 7.3m(24ft)이다. 높이 6.4m(21ft)의 중앙 아치 양쪽 옆에는 높이 4.3m(14ft), 너비 2.7m(9ft)의 작은 아치 두 개가 있다. 기념물의 외관은 대리석으로 만들어진 코린토스 양식의 기둥 8개로 둘러싸여 있다. 이 기둥은 1804년에 파괴된 뫼동 성에서 발견되었다. 각 기둥 위에는 제국의 병사 8명이 앉아 있는데 군인들 사이의 페디먼트에는 다음과 같은 부조가 얕은 돋을새김으로 묘사되어 있다. 나폴레옹의 외교적, 군사적 승리는 장미색 대리석으로 만들어진 옅은 부조로 기념되는데, 내용은 다음과 같다. 이 아치는 로마 제국의 개선문, 특히 로마의 셉티미우스 세베루스 개선문에서 파생되었다. 전투를 소재로 한 옅은 부조의 주제는 당시 루브르 박물관에 위치해 있던 나폴레옹 박물관의 관장인 비방 드농이 선정하였고, 샤를 메이니에가 디자인했다.
카루젤 개선문

8개의 대리석 기둥 위에는 나폴레옹 제국 군대의 주요 부대의 군복을 충실히 재현한 대리석 조각상이 있다. 동쪽(루브르 박물관 쪽) 기둥 위에는 오귀스트 마리 토네가 만든 흉갑기병, 샤를루이 코르베가 만든 용기병, 장조제프 푸쿠가 만든 기마 엽기병, 조제프 쉬나르가 만든 총기병 등 4개의 동상이 있으며, 서쪽(튀일리 정원 방향) 기둥 위에는 Robert-Guillaume Dardel이 만든 척탄병, Antoine Mouton이 만든 포병, 샤를앙투안 브리당이 만든 포수, 오귀스트 뒤몽이 만든 공병을 나타낸 4개의 동상이 있다. 공병 동상은 실제 군인을 표현한 유일한 동상으로, 힘과 2미터가 넘는 키와 힘으로 유명했던 Dominique Gaye Mariolle을 모델로 했다. 그는 1807년 7월 틸싯 전투 전 나폴레옹이 군대를 검열할 때 소총 대신 대포를 선보인 것으로 유명하다. 상대(像臺) 꼭대기에 있는 콰드리가는 베니스의 산마르코 대성당 정문 꼭대기를 장식하고 있는 산마르코의 말들을 모사한 것이다. 역사. 샤를 페르시에와 피에르프랑수아레오나르 퐁텐이 설계한 이 아치형 기념물은 1806년부터 1808년 사이에 나폴레옹 1세 황제가 로마의 콘스탄티누스 개선문(서기 312년)을 모델로 하여 황제의 거주지인 튀일리 궁전의 관문으로 건설했다. 1871년 파리 코뮌 동안 튀일리 궁전이 파괴되면서 카루젤 개선문에서부터 서쪽으로 샹젤리제 거리를 따라 에투알 개선문까지 조망이 탁 트이게 되어, 일명 역사의 축(Axe historique)이 생기게 되었다.
카루젤 개선문

원래 카루젤 개선문 꼭대기에는 나폴레옹이 1798년에 점령했던 베니스의 산마르코 대성당의 산마르코의 말이 놓여져 있었는데, 1815년, 워털루 전투와 부르봉 왕정복고 이후 프랑스는 비엔나 회의의 조건에 따라 베니스를 합병한 오스트리아 제국에 이 콰드리가를 양도할 수 밖에 없었으며 오스트리아인들은 이 조각상을 즉시 베니스로 복구시켰다. 이후 산마르코의 말 대신 1828년에 프랑수아 조제프 보시오 남작이 조각한 콰드리가로 바뀌게 되었는데, 금박을 입힌 승리의 상징이 양 옆으로 이끄는 승리의 전차를 탄 평화의 여신으로 묘사되어 있으며 이는 이전의 산마르코 말을 모사한 것이다. 이 작품은 나폴레옹의 몰락 이후 부르봉 왕조의 복위를 기념하는 작품이다. 카루젤 개선문은 1826년부터 1833년 사이 런던에 건설된 마블 아치의 디자인에 영감을 주기도 했다. 지리. 카루젤 개선문은 파리의 북서쪽 사분면을 지배하는 9km 길이의 직선 경로인 '역사의 축' 동쪽 끝에 있다. 카루젤 개선문에서 서쪽 방향을 보면 콩코르드 광장의 룩소르 오벨리스크, 샹젤리제 거리, 샤를 드골 광장의 에투알 개선문, 그리고 카루젤 광장에서 직접 볼 수는 없지만 라데팡스의 신개선문과 일렬로 정렬되어 있어, 아치로 시작하고 아치로 끝나는 '역사의 축'을 형성한다. 그러나 카루젤 개선문이 건설되었을 당시, 튀일리 궁전의 중앙 부분이 서쪽의 시야를 차단했기 때문에 카루젤 광장에 있던 관찰자는 서쪽 전망을 전혀 볼 수 없었다.
카루젤 개선문

1871년 파리 코뮌 당시 튀일리 궁전이 불타고 그 잔해가 쓸려 나갔을 때, 현재의 거대한 축은 카루젤 광장과 루브르 박물관까지 연결되었다.
지속성 생식기 흥분 장애

지속성 생식기 흥분 장애(持續性生殖器興奮障礙, , PGAD)는 성적 자극이나 성적 욕구가 없는 상태에서 일어나는 자발적이고 지속적이며 원치 않고 통제할 수 없는 생식기의 각성이며, 일반적으로 오르가즘으로 해소되지 않는다. 지속성 성적 흥분 증후군(持續性性的興奮症候群, , PSAS)이라고도 한다. 그 대신, 완화를 위해 몇 시간 또는 며칠에 걸쳐 여러 차례 오르가즘을 경험해야 할 수도 있다. 지속성 생식기 흥분 장애는 남녀 모두에서 발생한다. 이는 남성과 여성 생식기의 지속발기증과 비교되었다. 지속성 생식기 흥분 장애는 드물며, 잘 이해되지 않았다. 문헌은 명명법과 일치하지 않는다. 이는 성적 욕구가 높아진 것을 특징으로 하는 성욕과다증과는 구별된다.
정의사회민주당

정의사회민주당() 또는 아돌라트()는 우즈베키스탄의 정당이다. 초대 대표는 안바르 주라보예프이며 친정부 성향의 4개 정당 중 하나이다. 이념. 사회민주당은 중도좌파 성향의 정당으로 인민민주당과 유사한 입장을 취한다. 평등주의와 사회 정의의 증진, 사회적 시장 경제와 보편주의적 복지국가를 지지한다. 기술 엔지니어링·교사·의사·예산 조직 및 서비스 부문 종사자 등이 주요 지지자이다.
트리푸리인

트리푸리인(콕보록어: Tripuri dópha rok, 트리푸라, 티프라, 트위프라, 티페라로도 알려짐)은 티베트버마어파를 사용하는 인도 북동부 트리푸라주와 방글라데시의 민족이다. 이들은 북동인도와 방글라데시에 있었던 트위프라/트리푸라 왕국의 후손이다. 트리푸리인들은 마니키아 왕조를 통해 1400년부터 600년 이상 트리푸라 왕국을 통치했으며, 1949년 10월 15일 인도 자치령에 편입되었다. 조상 기원. 트리푸리인은 티베트버마어파 민족에 속한다. 역사적 기록에 따르면 이들은 서부 중국의 양쯔강과 황하 상류에서 이주했다. 시간이 지나면서 히말라야를 거쳐 현재 트리푸라로 알려진 지역에 정착했다. 민족적으로 트리푸리인은 인도-몽골계 기원이며 언어학적으로 티베트버마어족에 속한다. 이들은 트리푸라의 다른 부족들과 유사한 콕보록 방언을 사용한다. 유전 연구. 유전 연구에 따르면 이들은 차크마인과 마르마인 등 이 지역의 다른 티베트버마어족 집단과 유전적으로 상당한 유사성을 공유한다. 예를 들어, 연구는 차크마인과 트리푸라 인구가 상당한 유전적 유사성을 공유하여 긴밀한 조상 관계를 강조하고 있다. 외모 면에서는 트리푸리인들은 동아시아 및 동남아시아인의 특징을 보이는 경향이 있다. 여기에는 곧은 검은 머리카락, 밝거나 중간 정도의 피부색, 그리고 눈꺼풀 주름이 포함된다. 역사. 트리푸리인은 자체의 독특하고 풍부한 문화, 전통, 역사를 가진 트리푸라주의 원주민이다.
트리푸리인

이들은 남쪽으로는 치타공주, 서쪽으로는 코밀라주, 노아칼리, 북쪽으로는 실렛주(모두 현재 방글라데시에 속함)까지 영향력을 확장할 수 있었다. 치타공 구릉지는 영국이 인도 대륙을 장악할 때까지도 티페라 왕국의 일부였다. 1512년 티페라인들은 일부 무굴인들을 물리치면서 최전성기를 맞았다. 트위프라 왕국의 건국. 인도 대륙 북동부 지역으로 이주한 트리푸리인들은 후일 트리푸라 왕국으로 알려진 트위프라 왕국을 건국했다. 이 왕국은 이 지역의 영향력 있는 세력으로 부상했다. 15세기경 건국되었으며 마니키아 왕조가 수 세기 동안 이 지역을 통치했다. 마니키아 계통의 통치자들은 능숙한 통치와 외부 도전에 맞서 왕국의 독립을 수호하려는 노력으로 인정받았다. 전성기에 트리푸라 왕국의 영토는 현재 인도와 방글라데시 일부 지역에 걸쳐 있었다. 여기에는 현재 아삼의 바락 계곡(카차르 평야), 하이라칸디, 카림간지, 방글라데시의 코밀라, 실렛, 치타공 구릉지, 그리고 현재의 트리푸라주가 포함되었다. 왕국의 경계는 북쪽으로는 카시 언덕, 북동쪽으로는 마니푸르 언덕, 동쪽으로는 버마의 아라칸 언덕, 남쪽으로는 벵골 만, 서쪽으로는 브라마푸트라 강이었다. 현대 인도로의 통합. 트리푸라 번왕국은 20세기 중반까지 주권을 유지했다. 1949년 10월 15일, 인도가 독립한 후 트리푸라는 인도 연방에 병합되었다.
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이후 1956년 9월 1일 연합 준주로 지정되었고, 1972년 1월 21일에는 완전한 주권을 획득했다. 언어. 트리푸리인들은 콕보록어(티프라라고도 함)라는 티베트버마어파 언어를 사용한다. 트리푸리족 언어는 인도 트리푸라 주의 공용어이다. 인도 트리푸라, 미조람주, 아삼주에 100만 명 이상의 트리푸리 방언 화자가 있는 것으로 추정되며, 방글라데시의 실렛과 치타공 구릉지에도 화자가 있다. 페니구에서도 사용된다. 트리푸리 방언에는 세 가지 주요 방언이 있지만, 왕족의 중앙 방언인 데바바르마(푸라탄 트리푸르)는 모든 사람이 이해하는 권위 있는 방언이다. 이는 교육과 문학의 표준이 된다. 트리푸라에서 5학년까지의 교육 매체로, 그리고 학사 수준까지의 과목으로 가르쳐진다. 역사적으로 트리푸리족 언어는 1세기부터 콕보로크로 쓰여진 콜로마라고 알려진 토착 트리푸리 문자로 쓰여졌다. 이 문자는 동부 나가리 문자를 기반으로 한 알파벳으로 대체되었다. 현재 고대 콜로마 문자의 부활이 진행 중이다. 궁정 학자들이 쓴 가장 주목할 만한 트리푸리족 역사 문학 작품으로는 다음이 있다. 문화. 축제. 부이수. 부이수는 인도와 방글라데시의 트리푸리/트리푸라 사람들의 새해 축제이다. 이 축제는 4월 13일 또는 14일에 해당하는 전통적인 새해 첫날이다. 부이수 축제는 첫날인 하리 부이수로 시작된다. 하리 부이수에는 트리푸리 사람들이 집을 청소하고 다양한 꽃으로 장식한다. 저녁에는 집과 사원에서 특별한 기도를 올린다.
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다음 날은 부이수라는 주요 행사로, 사람들이 서로의 집을 방문한다. 이 주요 부이수 기간 동안 사람들은 실제로 서로 교류한다. 사람들은 다른 음식과 함께 다양한 전통 음식을 요리한다. 고리야. 부이수부터 세나까지 7일간 이어지는 축제로, 트리푸리 신 고리야 경을 숭배한다. 세나. 고리야 숭배의 마지막 날로, 고리야 경이 가정의 모든 일을 마일루마 여신과 쿨루마 여신에게 돌려주는 날이다. 카르치. 카르치 무타이는 트리푸리족의 왕조신인 열네 신을 숭배하는 의식이다. 7월 또는 8월에 초승달이 뜨는 8일째에 거행된다. 열네 신은 왕실 제사장 촌타이가 숭배한다. 케르. 케르 무타이는 카르치 무타이가 끝난 후 14일 뒤에 거행된다. 트리푸리족이 행하는 가장 엄격한 푸자이다. 세계 어느 지역 사람들도 트리푸리족의 케르만큼 엄격하게 푸자나 숭배를 행하지 않는다고 한다. 이 의식에서도 트리푸리족의 모든 신들이 동시에 숭배된다. 오사. 트리푸리 여신 아마 오사를 숭배하는 의식이다. 마미타. 마미타 축제는 트리푸리인들의 추수 축제로, 여신 아마 마일루마를 숭배한다. 마미타 축제는 오사 무타이 시기에 열린다. 호자기리. 트리푸리족의 빛 축제로, 여신 아마 마일루마와 아마 쿨루마를 숭배한다. 이 축제는 당시 트리푸리 왕 수브라이라자 시대에 트리푸리족 사이에 인식을 높이기 위해 시작되었다고 전해진다. 한그라이. 한그라이는 추수 축제이자 트리푸리족의 주요 축제 중 하나이다.
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이 축제는 트리푸리족에게 매우 의미가 깊다. 트리푸리인들은 한그라이를 축제 분위기로 기념한다. 사람들은 4~5일 전부터 한그라이 준비를 시작한다. 젊은 세대는 대나무와 벼 껍질로 작은 오두막인 나우샤를 만든다. 그들은 뜨거운 쌀케이크와 다양한 음식이 제공되는 소풍을 위해 모인다. 어른들은 집에 남아 아침 일찍 샤워를 하고 새 옷을 입는다. 그들은 모여 아왕, 모이 또는 카레와 쌀 기반의 술인 아라크 또는 추왁을 나눈다. 자정까지 하루를 즐긴다. 이 축제에서 트리푸리인들은 성지를 방문하고 신을 숭배하며 개별적인 희생과 의식을 거행한다. 종교. 2011년 인구 조사에서 트리푸리족의 93.6%는 민속 종교와 힌두교의 혼합을 따랐고, 6.4%는 기독교인 (대부분 침례교)이었다. 트리푸리 힌두교는 전통적인 민속 종교와 힌두 요소가 융합된 혼합주의 종교로, 북동인도에서 흔히 볼 수 있다. 트리푸리족의 우초이 씨족 소수는 불교도이다. 음식. 트리푸리인들은 언덕에서 나는 다양한 종류의 신선한 야채를 즐겨 먹는다. 음식 메뉴 중 대나무 순은 전통 음식 중 하나로, 콕보록어로 "무야"라고 부른다. 마른 물고기를 일상 요리에 사용하는 것은 흔한 일이다. 찹쌀은 트리푸리인들의 전통 음식 중 하나로, 아왕 방위/아왕 브타이, 아왕 소크랑, 아왕 판스위, 팝 니 아왕, 아왕 벨렙 등 다양한 방식으로 찹쌀을 먹는다. 트리푸리인들이 일상생활에서 먹는 여덟 가지 전통 요리: 아왕 방위.
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아왕 방위 또는 아왕 브타이는 트리푸리족의 전통 음식 중 하나이다. 증기를 위해 라이루 또는 바나나 잎에 싸서 만든 이 원뿔 모양의 쌀 롤을 트리푸리인들은 좋아한다. 아완 방위는 찹쌀, 버터 또는 기, 건포도, 견과류, 생강, 양파를 포함하여 트리푸리인들이 준비하는 쌀 케이크이다. 아완 방위는 트리푸라 주의 국가 음식이다. 대나무 치킨/돼지고기/생선. 대나무를 사용하여 치킨, 돼지고기 또는 생선을 요리하는 것은 트리푸리인들의 인기 있고 전통적인 요리 과정이다. 과정은 간단하다. 닭고기, 돼지고기 또는 생선을 다양한 재료로 양념하고 약간의 물과 함께 대나무 안에 넣는다. 그런 다음 숯불에 40~50분 동안 익힌다. 이 대나무 치킨/돼지고기/생선은 트리푸리족에게 널리 알려져 있다. 트리푸리 게임 및 스포츠. 세계 여러 지역과 마찬가지로 트리푸리족도 전통 스포츠를 가지고 있다. 이는 트리푸리족의 거의 모든 씨족에서 흔하다. 트리푸리족 언어로는 트윙뭉이라고 불린다. 결혼. 함주크 투바이 카이마니로 알려진 트리푸리 전통 결혼 풍습은 라이바이(Raibai)라는 결혼 중개인을 통해 신부와 신랑 가족이 협상하는 것으로 시작된다. 신부가 선택되면 신랑 가족은 돈, 장신구, 가정용품을 포함한 혼수 요구에 동의한다. 콕숭마(Koksungma)라고 불리는 공식 약혼식에서는 쌀 맥주로 축복하고 제물을 바치는 등의 의식이 포함되며, 이후 연장자들이 신부를 축복하는 잔치가 이어진다.
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결혼식 날에는 람프라 와톱 신과 투이샹그람마를 숭배하는 의식이 포함되며, 이어 신랑 행렬이 음악과 전통 물 항아리를 들고 신부 집으로 향한다. 절차를 마친 후 신부는 의례용 가마를 타고 새 집으로 떠난다. 독특한 전통으로는 신부가 잔치 중에 연장자들의 손을 씻는 것과 신부 어머니가 결혼식에 참석할 수 없는 금기가 있다. 이러한 풍습은 트리푸리 공동체의 풍부한 문화 유산을 보여준다. 친족. 트리푸리족의 주요 씨족은 다음과 같다. 사회. 트리푸리족은 씨족으로 구성되어 있으며, 각 씨족은 마을 수준부터 전체 공동체의 우두머리에 이르는 자체적인 초등 사회 및 행정 조직을 가지고 있다. 이 원주민 공동체는 자결권 개념에 기반한 전통적인 자유를 누린다. 왕과 신민 공동체 간의 관계는 트리푸라 마하라자(왕) - 미십(liaison officer) - 로이(공동체의 우두머리) - 사르다르(마을의 족장) - 개인 순이었다. 이전에는 데바바르마족 또는 티프라족만이 트리푸리 크샤트리야족에 포함되었다. 나중에 라자는 자신의 지역 주민들 사이에 친절함을 증진시키려는 시도로 레앙족, 자마티아족, 노아티아족과 같은 다른 그룹들도 포함시켰다. 트리푸리족은 본토 인도인들과 완전히 구별되는 풍부한 역사적, 사회적, 문화적 유산을 가지고 있다. 그들의 독특한 문화는 춤, 음악, 축제, 공동체 업무 관리, 의복, 식습관에 반영되어 있으며 강한 기반을 가지고 있다.
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원주민 트리푸리족의 12개 언어 그룹 중 가장 큰 언어인 콕보록어와 트리푸라에서 사용되는 다른 방언들은 티베트버마어파에 속하며 인도에서 사용되는 언어와는 다르다. 북동부 지역의 다른 민족들이 사용하는 언어의 영향은 없다. 달력. 트리푸리족은 그레고리력처럼 12개월과 7일로 구성된 전통적인 태음태양력 트리푸라브다를 사용한다. 트리푸라 시대의 새해는 바이샤크의 1일이며, 이는 그 해가 윤년인지 여부에 따라 공통 기원의 4월 14일 또는 15일에 해당한다. 월의 이름은 팬 인도 월로 지정되었으며, 512 사카 시대에 트리푸리 왕 함토르 파 또는 힘티 파 또는 주자루 파에 의해 시작된 이후 1419년이 흘렀다.
한정책임능력

한정책임능력(限定責任能力, diminished responsibility)은 형법에서 피고인이 법을 위반했음에도 불구하고 정신적 기능이 "감소"했거나 손상되었기 때문에 형사상 책임을 완전히 물을 수는 없다고 주장하는 변명에 의한 잠재적 변호이다. 한정책임능력은 피고가 특정 정신 상태로 행동해야 한다는 혐의에 대한 부분적인 변호이다. 예를 들어, 중범죄 규칙이 적용되지 않는 경우 1급 살인의 경우 피고가 계획, 숙고 및 살인 의도를 갖고 행동했다는 점을 합리적인 의심의 여지 없이 주 정부가 입증해야 한다. 이 세 가지 모두가 주 사건의 필수 요소이다. 증거가 존재하고, 피고가 정신 질환이나 "결함"으로 인해 특정 살인 의도를 계획, 고의 또는 형성할 수 있는 능력을 보유했는지 여부에 대해 합리적인 의심을 불러일으킬 만큼 충분한 경우, 주정부는 피고를 1급 살인 혐의로 유죄 판결할 수 없다. 이는 피고인이 무죄 판결을 받을 자격이 있다는 의미는 아니다. 피고인은 여전히 ​​2급 살인 혐의로 유죄 판결을 받을 수 있으며, 이는 피고인이 일반적인 악의로 행동하기만 하면 된다.
김현배 (선교사)

김현배(金賢培, Kim Hyun Bae, 1956년 10월 7일 ~ )는 대한민국의 목사이자 선교사 그리고 신학자이다. 총신대학 신학대학원 졸업 후 영국 런던신학교, 웨일즈 복음주의 신학대학교에서 청교도와 부흥에 대해 연구했다. 영국 카디프 한인교회, 서울 동인교회, 함부르크 한인선교교회에서 담임목회 하였으며, 현재 베를린 비전교회를 개척하여 담임하고 있으며, 대한예수교장로회 총회 세계선교회 (GMS) 파송 독일 선교사로 사역하고 있다. 기독교 관련 여러 책들을 집필하고 있으며 유럽의 교회와 선교역사에 전문가로 평가받는다.