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합천 해인사 홍제암 삼화상 진영

합천 해인사 홍제암 삼화상 진영(陜川 海印寺 弘濟庵 三和尙 眞影)은 경상남도 합천군 홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다. 2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제359호 합천 홍제암 임란삼화상 영정으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다. 세 분의 선사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 나라를 구한 승병장으로서 큰 공을 세웠다. 홍제암은 해인사 일주문에서 서쪽으로 약 200m 남짓 떨어진 곳에 있는 암자인데, 특히 사명대사가 입적한 곳으로 유명하다. 사명대사가 입적한 이곳에 그의 스승인 서산대사의 영정을 중심으로 왼쪽에 기허당대선사영정이 있고, 오른쪽에 사명당대선사의 영정이 배치되어 있는데 모두 의자에 앉아 있는 모습이다. 서산대사와 사명당의 영정은 녹색 장삼에 홍색가사를 입고 있는데, 안정감있는 자세와 당당한 풍채 및 위엄있는 얼굴에서 승병장으로서 면모를 느낄 수 있다. 기허당의 영정은 짙은 갈색 배경에 붉은 색의 등받이에 녹색의 장삼만을 입고 있는데 상체를 앞으로 내밀고 오른쪽 다리는 세우고 있는 특이한 모습이다. 임진왜란 때 많은 활약을 한 삼화상의 영정은 전체적으로 18세기 후반에 나타나는 도식적이고 장식적인 면을 배제하고 인물 각각의 개성을 잘 나타내 주고 있으며, 뛰어난 색감으로 화면의 품격을 높여 주고 있다.
글로톨로그

글로톨로그(Glottolog)는 소수 언어들에 대한 문헌 데이터베이스이다. 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화인류학 연구소에서 처음 만들었고, 2015년부터는 독일 예나에 위치한 막스 플랑크 인류사학 연구소에서 관리하고 있다. 글로톨로그는 세계 언어와 어족의 목록 및 소수 언어들에 대한 문헌 목록을 제공한다. 이는 에스놀로그와도 비슷하지만 다음과 같은 차이가 있다. 우선 글로톨로그는 해당 언어가 존재하며 다른 언어들과 별개의 언어라는 사실을 편집자들이 확인한 경우에만 목록에 싣는다. (편집자들이 확인하지 못했지만 다른 출처에 언급된 언어는 “미상 언어” 또는 “미확인 언어”라는 꼬리표를 붙인다.) 또 언어를 분류할 때 확실히 입증된 어족에 한해 보수적으로 분류하며, 언어에 관한 참고 문헌 목록을 제공하고 (잘 알려지지 않은 소수 언어일 경우에는 특히 더), 출처에 따른 언어의 다양한 이름을 나열한다. 언어 이름은 ISO 639-3 코드 또는 글로톨로그 자체 코드(글로토코드)로 구분한다. 언어가 사용되는 지역을 지도에 한 점으로 찍어 표시하는 것 외에 민속학적 또는 인구학적 정보는 제공하지 않는다. 또한 ISO, 에스놀로그, 기타 온라인 언어 데이터베이스로 가는 링크를 제공한다. 글로톨로그 2.2판은 2013년에 온라인 공개되었고 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 라이선스로 배포된다. 3.0판은 2017년에, 4.0판은 2019년에 공개되었고, 최신판인 4.8판은 2023년에 공개되었다. 어족 목록. 글로톨로그는 다른 온라인 데이터베이스에 비해 어족 분류에 보수적이며 분류가 확실하지 않은 언어를 고립어로 취급하는 경향이 있다.
글로톨로그

글로톨로그 4.8판에는 다음과 같이 421개의 구어 어족 및 고립어가 실려 있다. 크리올은 기본 어휘를 제공한 언어와 함께 분류된다. 글로톨로그에서는 상기한 어족과 고립어 외에도 다양한 분류를 사용한다.
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019 지역 대표 선발전

리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019은 13개 지역 24개팀이 출전한다. 당해 년도 서머 시즌 우승팀과 메이저 지역 서킷 포인트 1위, 메이저 지역 대표 선발전을 통해서 선발한다. 메이저 지역. LPL (중국). 리그 오브 레전드 프로리그의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 프로 리그 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위는 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 2번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다. LEC (유럽). 리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드로 진출하고, 챔피언십 포인트 1위도 진출하나 지역 선발전에는 참가하여 최소 플레이-인 1번 시드는 확보한다. 챔피언십 포인트 1위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 두 팀이 진출하여 총 3팀이 진출한다. 지역 선발전 우승은 2번 시드, 준우승은 플레이-인 1번 시드로 진출한다. 선발전 2라운드. 승리한 팀은 리그 오브 레전드 월드 챔피언십에 진출한다. 선발전 최종 라운드. 승리한 팀은 2번 시드 확보, 패배한 팀은 플레이-인 1번 시드를 확보한다. LCK (대한민국).
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019 지역 대표 선발전

리그 오브 레전드 챔피언스 코리아의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다. LCS (북아메리카). 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다. LMS (대만·홍콩·마카오). 리그 오브 레전드 마스터 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 마스터 시리즈 서머 2019의 우승 팀과 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.
통영 용화사 목조지장시왕상

통영 용화사 목조지장시왕상(統營 龍華寺 木造地藏十王像)은 대한민국 경상남도 통영시 용화사에 있는 조선시대의 시왕상이다. 2001년 9월 27일 경상남도의 유형문화재 제364호로 지정되었다. 개요. 용화사 명부전에 모셔져 있는 본존인 지장보살을 중심으로 하여 왼쪽에 도명존자(道明尊者)와 오른쪽에 무독귀왕(無毒鬼王), 그리고 그 좌우에 명부시왕(冥府十王)·귀왕·판관·사자상 등 모두 21구의 불상들이다. 이 시왕상 등은 경남 함양군 백전면 백운리에 소재했던 영은사(靈隱寺)가 폐사되면서 1903년에 용화사로 옮겨져 온 것으로 전해진다. 지장보살을 비롯한 도명존자와 무독귀왕 등은 대체적으로 양호한 상태로 도금 또는 채색되었고, 그 밖의 다른 시왕상 등은 퇴색되었거나 훼손부분을 약간씩 보수한 흔적이 있다. 지장보살의 얼굴은 원만한 편이며, 양 어깨를 감싸고 있는 옷에 결가부좌의 형태이다. 양손을 따로 만들어 끼워 넣었으며 왼손의 손바닥 위에 놓여 있는 보주(寶珠)도 따로 만든 것이다. 시왕상은 의자에 앉아 있는데 의자는 조립식으로 따로 만든 것이며, 시왕상 각각의 지물(持物) 또한 따로 만든 것이다. 귀왕·판관·사자·금강역사상의 대좌와 지물도 따로 만든 것이다. 용화사 사적기(事蹟記) 등으로 미루어 보아 조성연대는 강희 19년, 즉 조선 숙종 6년(1680)으로 추정된다.
통영 용화사 목조지장시왕상

지장삼존상과 시왕상이 상태가 양호하면서 전체적으로 일괄 조성되어 현존하는 드문 형태로 조선시대 불교조각사연구에 중요한 자료이다.
플라톤의 영혼삼분설

플라톤의 영혼 3분설"ymoeides," 기개)및 ἐπιθυμητικόν "(epithymetikon," 욕망)이다. 이 영의 세 부분은 또한 사회의 세 부류에 해당된다. 플라톤 은 『국가』에서 정의로운 국가를 논하던 중 정의로운 국가와 정의로운 영혼이 서로 닮은꼴이란 관점에서 영혼의 삼분법을 설명한다. 『티마이오스』에서는 해부학적이며 생리학적 관점에서, 그리고 『파이드로스』에서는 영혼의 상승을 신화적으로 다루면서 영혼의 삼분법을 논한다. 이성 (λογιστικόν). 논리적 또는 "로지스틱" ( "로고에서" )은 진리를 사랑하고 그것을 배우려는 영혼의 사고 부분이다. 플라톤은 원래 이 부분이 지배하는 영혼을 아테네 기질과 동일시한다. "Logistikon" 은 진실이 아닌 진실을 "판별" 하고 진실이 무엇인지를 판단하고 거짓과 현명은 선을 위한 사랑에 따라 결정을 내린다. 기개 (θυμοειδές). 정의로운 것이며, 인간이 옳다고 생각하는 것을 하려고 속성이다. 욕망 (ἐπιθυμητικόν). 욕심과 육체적 욕망, 흑마로 비유된다. 영혼의 세 부분에 대한 설명. ‘영혼soul’이란 말은 보통의 의미보다 더 영적인 어떤 것을 시사한다. 플라톤이 영혼불멸을 믿기는 했지만, 그가 『국가』에서 영혼 삼분설에 관해 서술하는 내용은 신체와 분리될 수 있는 영혼이라든가, 신체와 구별되는 어떤 것으로서의 영혼을 연상시키지는 않는다. 사실 그의 관심은 행위의 동기에 관한 심리학에 있다. 그가 말하는 영혼의 세 부분이란 이성Reason, 기개Spirit 그리고 욕망Desire이다. 이성은 이상국가에서 통치자들의 역할에 해당한다.
플라톤의 영혼삼분설

통치자들처럼 이성은 전체의 선을 추구한다. 영혼의 다른 부분과는 달리, 이성은 이기적이지 않다. 이성은 특정 목적을 달성하기 위한 최선의 방법을 마련할 능력을 지니고 있지만, 이와 더불어 진리에 대한 사랑을 내포하고 있다. 기개는 분노와 노여움 같은 형태로 심리적 행위 동기를 제공하는 인격의 부분이다. 기개는 적절하게 훈련될 때, 대담성과 용기의 근원이 된다. 기개는 보조자들의 역할에 상응한다. 욕망은 음식, 술, 섹스와 같은 것들에 대한 순수한 욕구이다. 욕망은 이성과 정면으로 대립할 수 있다. 실제로 플라톤은 사람들이 ‘원하는 것’과 그들이 자신들에게 최선이 무엇인지를 ‘아는 것’ 사이에 발생하는 대립을 자신의 영혼 삼분설을 뒷받침하는 데 사용한다. 욕망은 노동자들의 역할에 상응한다. 지혜, 용기, 자기절제, 정의의 네 가지 덕목은 모두 국가에서와 마찬가지로 개인에서도 발견될 수 있다. 플라톤은 이런 덕목들을 영혼의 부분들이라는 말로 설명한다. 지혜로운 사람은 이성의 지도하에서 결정을 내린다. 용감한 사람은 위험에 직면하여 기개로부터 행위한다. 이때 기개는 이성의 동맹군 구실을 한다. 스스로 절제하는 사람은 이성의 지도에 따르며 욕망을 통제한다. 가장 중요한 것인 정의로운 사람은 영혼의 모든 부분들이 조화를 이루도록 행위한다. 즉 각 부분들은 이성의 지휘 아래 저마다의 적절한 역할을 한다. 따라서 개인에 있어 정의란 일종의 심적 조화이다. 이 심적 조화야말로 정의를 그 자체로 가치 있는 상태로 만들어주는 요소이다.
합천군수 이증영 유애비

합천군수 이증영 유애비(陜川郡守 李增榮 遺愛碑)는 대한민국 경상남도 합천군에 있는, 합천군수를 지낸 적이 있는 이증영(?∼1563)의 공적을 기리기 위하여 세운 비석이다. 2001년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제367호로 지정되었다. 개요. 이 비는 합천군수를 지낸 적이 있는 이증영(?∼1563)의 공적을 기리기 위하여 세운 것이다. 이 비석은 조선 명종 14년(1559)에 세워진 것으로, 비문을 지은 이는 남명 조식(1501∼1572)이고, 글씨는 고산 황기로(1521∼1567)가 썼다. 가로 87cm, 세로 202cm, 폭 17cm 의 형식을 지녔으며 비문은 전체 13행, 각 행 평균 25자로 새겨져 있다. 비문에는 1554년에서 1558년까지 합천군수를 지냈던 이증영이 1554년의 극심한 흉년에 백성을 자식처럼 사랑하여 구휼하고, 청렴하게 관직생활을 했던 내용이 기록되어 있다. 이 비석의 주인공 이증영은 황기로와 함께 조선 중종 29년(1534) 사마시에 합격하였다. 이후 명종이 대군으로 있을 당시 그의 사부였으며, 명종이 즉위한 뒤 벼슬길에 올라 여러 벼슬을 거친 뒤 합천군수를 지내게 되었다. 그 뒤 1563년 청주목사 재직 중에 죽었다. 고산 황기로는 당대 최고의 서예가였을 뿐만 아니라, 특히 초서를 잘 써서 ‘초성(草聖)’이라 불렸다. 그의 글씨 가운데 초서는 여러 점 있지만, 해서의 경우 지금까지 발견된 것으로 완성된 작품으로는 이 비석이 유일하다 할 수 있다.
합천군수 이증영 유애비

더군다나 이 글을 지은 남명 조식은 경의사상(敬義思想)에 입각해 살았던 사람이므로, 비문의 내용 또한 신빙할 만하다는 점에서 더욱 가치가 높다.
충주 박팽년 사당

충주 박팽년 사당(忠州 朴彭年 祠堂)은 충청북도 충주시 신니면에 있는, 조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신(死六臣) 중 박팽년(1417∼1456) 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제27호로 지정되었다. 개요. 조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신(死六臣) 중 박팽년(1417∼1456) 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다. 박팽년은 세종 29년(1447) 문과에 급제하고 집현전의 관원이 되어 신숙주, 유성원 등 젊은 학자들과 편찬사업에 참여하였다. 수양대군이 어린 단종의 왕위를 빼앗은 울분을 참지 못하고 자결하려 하였으나, 성삼문의 만류로 단념하고 죽음을 각오하고 단종 복위 운동을 계획하였다. 그러나 김질의 밀고로 실행하기도 전에 발각되자 그의 재주를 아깝게 여긴 세조의 회유에도 뜻을 굽히지 않다가 성삼문·하위지·이개·유성원 등과 함께 참형을 당했다. 지금 있는 건물은 1968년 충주시에서 새로 복원한 것이다.
양산 통도사 극락회상탱

양산 통도사 극락회상탱(梁山 通度寺 極樂會上幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제371호 통도사 아미타 극락회상탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 통도사에 보존되어 있는 아미타극락회상탱화인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 중앙의 높은 대좌에 아미타여래가 앉아있고, 대좌 전면에 협시보살상이 위치하며, 그 좌우측에 사천왕이 2구씩 각각 배치되어 있다. 그리고 본존 좌우측에는 두광을 갖춘 8대보살과 권속들이 배치되어 있다. 화면의 아래쪽 부분에 먹으로 쓴 화기(畵記)가 있으나, 박락으로 인해 부분적으로나 확인이 가능하다. 조선후기(18세기) 불화로서는 뛰어난 수작으로, 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
김해 은하사 대웅전 벽화

김해 은하사 대웅전 벽화(金海 銀河寺 大雄殿 壁畵)는 대한민국 경상남도 김해시 은하사 대웅전에 있는 벽화이다. 2003년 10월 30일 경상남도의 유형문화재 제402호로 지정되었다. 개요. 벽화는 은하사대웅전(경상남도 유형문화재 제238호) 내부 벽면 전체에 그려져 있으며, 주제는 삼세불, 아미타내영, 보살상, 신장상, 나한상, 도인상, 모란 등으로 총 32점이다. 전각 내의 좌우측 중심벽화인 삼불회도와 아미타내영도는 다른 벽화 간에 기법상 차이가 있는데, 다른 벽화보다 시기가 다소 앞서는 것으로 보이며 조선후기 18세기 이후에 제작된 것으로 추정된다. 삼세불 벽화는 대웅전 본존을 중심으로 좌측 벽면에 녹청안료를 전체적으로 펴 바르고 석가여래 입상을 중심으로 약사여래와 아미타여래를 좌우에 배치하였으며, 육신부는 백색으로 육신선은 주색선으로 묘사하였다.
보은 풍림정사

보은 풍림정사(報恩 楓林精舍)는 충청북도 보은군 회인면 눌곡리에 있는, 조선 후기 성리학자인 박문호의 위패를 모신 사당이다. 1976년 12월 21일 충청북도의 기념물 제28호로 지정되었다. 개요. 조선 후기 성리학자인 박문호의 위패를 모신 사당인데 원래 이곳은 그가 성리학을 공부하고 책을 쓰며 후진양성을 하던 곳이었다. 고종 9년(1872)에 지은 것으로 앞면 6칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다. 건물에 ‘풍림정사’라고 쓴 글씨는 송근수가 쓴 것이며 이곳에는 박문호의 문집인 『호산집』의 판본과 목활자 일부가 남아 있다. 풍림정사 뒤쪽에는 후성영당이 있는데 박문호·이이·송시열 등의 초상화를 모시고 있다. 후성영당은 1906년 세운 건물이며 박문호의 초상화는 1921년 추가로 모신 것이다.
영동 부용리 고분

영동 부용리 고분(永同 芙蓉里 古墳)은 충청북도 영동군 영동읍 부용리에 있는 삼국시대의 고분이다. 1981년 5월 1일 충청북도의 기념물 제34호로 지정되었다. 개요. 서쪽은 산으로 둘러져 있고 앞쪽은 동을 향하는 양지바른 밭 가운데 있는 무덤이다. 지상의 봉분은 유실되어 없어졌으나 내부구조는 지하에 잘 보존되어 있다. 남북으로 긴 직사각형에 가까운 널방(현실)의 동쪽벽에 돌방(석실)으로 들어오는 널길(연도)이 달린 ㄱ자형 평면의 돌방무덤(석실묘)이다. 이 무덤에서는 부장유물을 확인할 수 없어 축조연대를 정확히 밝힐 수 없으나, 구조양식으로 보아 삼국시대 후기에 속하는 신라 무덤으로 추정된다.
폰페이어

폰페이어는 캐롤라인 제도 폰페이섬의 토착 언어로, 미크로네시아어군에 속한다. 폰페이섬과 부속 환초 및 도서에 약 3만 명의 모어 화자가 있고, 미국 본토, 하와이, 괌 등지에 약 1만~1만 5천 명이 더 있다. 폰페이어는 미크로네시아 연방에서 두 번째로 널리 쓰이는 토착 언어이다. 폰페이어에는 경어가 있는데, 신분이 높은 사람들에게 말할 때는 특수한 어휘를 사용한다. 분류. 폰페이어군은 추크주의 추크어군과 가장 가깝다. 폰페이어군에는 폰페이어와 함께 사푸아피크어, 핀지랍어, 모킬어가 속한다. 폰페이어는 핀지랍어와 81%, 모킬어와 75%, 추크어와 36%의 어휘를 각각 공유한다. 폰페이어는 영어, 일본어, 에스파냐어, 독일어 등의 식민지 시기 언어들에서 차용어를 대량으로 들여왔다. 그러나 이러한 "차용어"들은 원어와 철자도 발음도 다르다. 음운론. 현대 폰페이어 정서법에서는 20글자(16개 낱자와 4개 이중음자)를 사용하고, 그 순서는 조금 독특하다. 독일 선교사들이 정서법의 초기 형태를 고안했기 때문에, 폰페이어 철자는 독일어처럼 장모음을 -h로 표기한다. 예를 들어 '산'은 dohl이다. 아래는 폰페이어 문자와 국제음성기호로 적은 음가를 나열한 것이다. 음소배열론. 폰페이어 음절은 일반적으로 자음(C)와 모음(V)으로 구성되고, (C)V(C) 구조가 가능하다. 이러한 기초 체계는 폰페이어 정서법적 관행과 음운론적 과정으로 인해 복잡해진다.
폰페이어

정서법상 는 /j/을 나타내지만 종종 생략되며, 는 /w/으로 실현되고, 는 (독일어를 따라) 장모음을 나타낸다 따라서 는 [sʲa:w]로 발음되며 [sʲahu]가 아니다. 연속한 모음 사이에는 모음의 상대적 높이와 순서에 따라 활음 [j]나 [w]가 들어간다. 예를 들어 '찾다'는 [tijar]로, '콧물나다'는 [ ̻tɔji]로, '나쁘다'는 [sʲuwɛt]로, '식다'는 [lowu]로 각각 발음된다. 활음 [j]는 를 통해서만 표기되고, 활음 [w]는 와 고모음이 아닌 모음 사이에서 항상 표기된다. 비음으로 시작하는 자음군이 어두에 오는 단어는 표기대로 읽을 수도 있고, 어두 삽입 모음이 들어가기도 한다. 삽입된 모음의 원순성은 인접한 자음군 또는 음절의 원순성에 따라 결정된다. 예를 들어, '피'는 [i ̻n ̻ta]로, '조금 전'은 [iŋkapʷan]으로 각각 발음될 수 있으나, '쌍둥이'는 [umʷpʷɛr]로, '게의 일종'은 [uŋkopʷ]로 각각 발음될 수 있다. 폰페이어 정서법은 자음군 [mʷpʷ]과 [mʷmʷ]를 각각 와 로 표기한다. 문법. 폰페이어의 어순은 굳이 따지자면 SVO형이다. 문법적 기능에 따라 핵어는 종속어 앞이나 뒤에 올 수 있다. 많은 오스트로네시아어족 언어들이 그러하듯 폰페이어의 초점 표시는 타동성과 관계절 여부에 따라 달라진다(오스트로네시아 정렬 참조).
폰페이어

문법적인 문장 구조는 일반적으로 (1) 명사구, (2) 동사구, (3) 나머지 명사구이고, 중심이 되는 명사구의 내용은 화자가 설정한 초점에 따라 달라질 수 있다. 중심 명사구가 주어가 아닌 경우 뒤에 초점 불변화사 me가 온다. 보통 목적어구는 서술어 맨 끝 자리에 온다. 명사. 명사는 단수, 쌍수, 복수의 문법적 수를 가질 수 있고, 일반적으로 접미사를 통해 굴절한다. 수사는 보통 셀 명사 뒤에 오고, 명사 부류에 따라 일치한다. 명사와 형용사는 명사구를 이룬다. 폰페이어 타동사절 하나에는 최대 세 개의 명사구가 올 수 있다. 대명사. 관계대명사 me는 '~인 자/것'이라는 뜻으로, 다음과 같이 형용사 또는 일반동사와 쓰인다. Ih me kehlail '그 자 강하다' > '그는 강한 자이다', Ih me mwenge '그 자 먹다' > '그는 먹은 자이다'. 소유 분류사. 소유 분류사는 자주 쓰이며 인칭, 피소유물, 경어 사용 여부를 구별한다. 인칭별 형태는 다음과 같다. 이외에도 sapwellime (3인칭 경어), were (탈것, 카누), nime (마실 수 있는 것), imwe (건물, 집), ulunge (베개), sapwe (땅), kie (잠자리), tie (귀걸이), mware (화관, 칭호, 이름), ipe (이불, 요), kene (식료품), seike (어획량) 등의 소유 분류사가 있다. 친족 특화 분류사에는 kiseh (친척), sawi (씨족 구성원), rie (크로 친족식 형제자매), "wahwah" (남자의 자매의 자녀), and "toki" (성관계를 맺은 사람). 경어. 경어는 따로 구별된 어휘를 많이 사용한다.
폰페이어

수사와 분류사. 수사는 보통 셀 명사 뒤에 오지만, 특정 상황에서는 앞에 올 수 있다. 수사와 분류사는 셀 대상의 문법적 부류와 물리적 특징에 따라 정해진다. 언어학자들은 '10'을 나타내는 어형에 따라 여러 수사 체계들을 세 가지 계열로 분류한다. 숫자의 이름을 말할 때는 -u 부류가 가장 많이 쓰인다. 분류사 -pak과 -sou는 '10'을 ngoul로 쓴다. pwiki '100', kid '1000' 등의 큰 수사는 명사 부류에 따라 굴절하지 않는다. 위의 -ehd 체계도 명사 부류와 관계 없다. 서수사는 접두사 ka-를 붙여 만드는데, 특정 단어에서는 ke-로 발음된다. 전치사와 전치 명사. 폰페이어의 전형적인 전치사는 ni와 nan 두 가지가 있다. nan은 대상이 평면 또는 입체 공간 상에서 다른 대상 안에 들어 있음을 표현하고, ni는 대상이 다른 대상에 붙어 있음을 표현한다. 기초 표현. 아래는 폰페이어의 기초 단어와 표현이다.
미림비행장

미림비행장(美林飛行場)은 북한 평양 김일성 광장 인근에 있는 북한 공군 기지이다. 평양 동쪽에 있으며, 김일성 광장의 열병식을 훈련하는 용도로도 사용한다. 역사. 2002년 4월, 김정일이 미림비행장을 현지시찰했다. 2003년 9월, 평양 인근 미림비행장의 위성사진을 통해 무수단 미사일을 처음 발견했다. 2009년 12월 12일, 북한의 무기 수송기가 태국에 비상착륙해 억류된 사건에 미국 최신예 스텔스 무인정찰기 록히드마틴 RQ-170 센티넬이 개입했다. 센티널은 수송기가 평양 미림비행장을 이륙한 직후, 한국의 기지에서 즉각 추적을 개시해 기내 전자 스캔, 도청, 전자전 등 보유 성능을 유감없이 발휘해 수송기의 태국 비상착륙에 크게 일조했다. 센티넬은 오산공군기지에서 이륙했다고 한다. 2015년 1월 21일, NK뉴스는 김정은이 세스나 172 스카이호크를 사용한다고 보도했다. 2014년 여름 강원도 원산에 있는 김정은 별장에 약 555m 길이의 활주로가 새로 건설했다. 단축엔진의 4인승 민간항공기로 시간당 226 km를 이동하며, 평양 미림비행장에서 원산까지 135 km를 비행하는데 약 1시간 30분 소요된다. 2018년 11월, 북한군 평양고사포병사령부 소속 정치위원이 당에 대한 태도 불량과 사생활 문란 혐의로 미림비행장에서 공개 총살형을 당했다. 미림비행장 북쪽에 자리잡은 광장은 북한이 열병식 연습 때마다 이용한 곳으로 군 지도부가 사열하는 단상도 마련돼 있다.
미림비행장

록히드 U-2 고공정찰기는 오산공군기지에서 이륙해 휴전선 남쪽을 비행, 평양시내까지 촬영이 가능하며 보잉 RC-135 정찰기와 KH-11 정찰위성은 평양과 미림비행장을 손바닥 들여다보듯이 관찰할 수 있다. 정보당국의 한 관계자는 "열병식 당일 평양 상공에 짙은 구름이 끼어 위성사진을 판독하는 데 지장이 있어 오후 늦게 북한 군사 퍼레이드를 축소·변형된 형태로 실시한 사실만 파악했다”면서 “현재 여러 첩보수집 수단을 통해 북한의 동향을 파악하고 있다"고 말했다. 2019년 2월 27일, 2019년 북미정상회담이 실패했다. 2019년 4월 7일, 미림비행장에 군용 차량 217대가 집결해 있는 장면이 상업인공위성 사진에 포착됐다. 열병식 징후는 아닌 것 같다고 분석되었다. 2019년 5월 31일, 김혁철이 3월 외무성 간부 4명과 함께 조사받고 미림비행장에서 처형당했다는 미확인된 소식이 있었다. 이들에겐 미측 의중을 제대로 파악하지 못한 채 협상 상황 보고를 부실하게 했다는 이유로 '미제에 포섭돼 수령을 배신했다'는 미제 스파이 혐의가 적용됐다. 아마도 4월 7일에 많은 평양시민들이 직접 보게 하여 처형한 것으로 추정된다. 김혁철 대미협상 특별대표가 다른 외무성 관리들하고 같이 평양 미림비행장에서 처형됐다는 소식은 4월 하순부터 흘러나오기 시작했다. 뉴스에서는 스티븐 비건 미국 국무부 대북특별대표와 김혁철이 자주 실무협상을 했으며, 최강일 외무성 북아메리카 국장 직무대행도 자주 이름이 나왔었다.
미림비행장

최강일도 처형당한 것으로 보인다. 김혁철은 지난 1월 최선희 외무성 부상을 대신해 실무 협상 대타로 등장했다. 태영호 전 영국주재 북한 공사는 김혁철이 핵 문제에 밝은 전문가라고 주장했다. 최선희가 외무성 부상(차관)으로 승진하고 최선희의 일을 최강일이 맡아 처리했다.
영동 삼괴당

영동 삼괴당(永同 三槐堂)은 충청북도 영동군 상촌면 임산리에 있는, 조선시대 효자로 이름이 높았던 남지언 선생이 제자들을 가르치기 위해 세운 건물이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제22호로 지정되었다. 개요. 조선시대 효자로 이름이 높았던 남지언 선생이 제자들을 가르치기 위해 세운 건물로 그의 호를 따서 삼괴당이라고 하였다. 그의 아버지인 남인과 아들인 남경도 역시 효자로 이들을 칭찬하기 위해 나라에서 삼효각을 세워 주었다고 하나 지금은 소실되어 남아 있지 않다. 현재의 삼괴당 건물은 순조 25년(1802) 다시 세운 것으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕으로 꾸몄다.
뉴욕 주립 대학교 환경과학 및 임학 대학

뉴욕 주립 대학교 환경과학 및 임학 대학(, 줄여서 SUNY-ESF), 또는 뉴욕주립대 환경임학대학()은 미국 뉴욕주 시러큐스에 위치한 주립 대학이다. 뉴욕 주립 대학교(SUNY) 시스템에 속해있다. 뉴욕주립대 환경임학대학은 미국에서 환경 분야만을 연구하는 대학들 중 가장 오래되었으며, 27개의 학부 프로그램과 54개의 대학원 프로그램을 제공한다. 1마일도 채 안되는 거리의 시러큐스 대학교와는 오랜 파트너십을 맺어왔으며, 뉴욕주립대 환경임학대학 학생들은 시러큐스 대학교의 교과목 수강, 클럽 활동, 도서관 및 식당 이용이 가능하다. 2008년부터 매년 "올해 새로 발견된 10종 목록" (annual Top 10 New Species list)을 발표해오고 있다. 구성. 7개의 학부(Departments), 1개의 디비전, 1개의 스쿨, 1개의 오픈 아카데미로 구성되어 있다. 평가. 2018년 《U.S. 뉴스 & 월드 리포트》의 전미 대학 순위에서 106위, 미국 최고가치 (Best Values Schools) 대학 순위에서 38위, 미국 공립대학 순위에서 46위, 2019년 《포브스》의 미국 최고가치 대학 (Best Values Colleges) 순위에서 210위, 최우수 대학 (Top Colleges) 순위 312위, 공립대학에서 102위, 연구대학에서 148위를 차지했다.
에이스 하드웨어

에이스 하드웨어(Ace Hardware)는 70여 개국에서 6,000여개의 매장을 운영하고 있는 세계 최대 규모의 집수리 전문 브랜드이다. 1924년 미국 시카고의 소규모 철물점 업주들에 의해 설립된 에이스 하드웨어는 태생부터 협동조합으로 현재도 지역 기업가들이 독자적으로 운영하고 있다. 취급 품목은 공구, 페인트 인테리어, 전기조명 등으로 집수리에 필요한 모든 것을 취급하고 있다. 한편, 유진그룹 계열사인 주식회사 유진홈센터는 에이스 하드웨어 글로벌과 제휴를 맺고 한국 사업을 전개하고 있다. 이를 통해 점포 운영에 필요한 브랜드 사용, 상품 소싱, 경영기술 및 운영 노하우 등을 전수받아 한국 고객들에게 집수리 문화를 소개하며 집수리 전문 브랜드로 자리매김하고 있다.
이크슈바쿠

이크슈바쿠()는 인도계 종교, 특히 힌두교와 자이나교 신화에 등장하는 전설적인 왕이다. 팔리어로는 오카카(Okkāka)라고 하며, 한자로 번역된 불교 경전에서는 감자왕(甘蔗王)이라 부르고 있다. 힌두교에서 그는 코살라 왕국의 첫 번째 왕으로 묘사되며, 지구상의 첫 번째 사람인 슈랏다데바 마누의 10명의 아들 중 한 명이었다. 그는 수리야밤샤라고도 알려진 이크슈바쿠 왕조의 창시자이자 첫 번째 왕이었다. 그에게는 100명의 아들이 있었는데, 그 중 장남은 비쿠크시였다. 이크슈바쿠의 또 다른 아들 니미는 비데하 왕국을 세웠다고 하며, 라마, 마하비라, 그리고 싯다르타도 이크슈바쿠 왕조에 속한다고 믿어진다. 전승. 이크슈바쿠의 이크슈(ikṣu)는 감자(甘蔗) 즉 사탕수수를 뜻한다. 중세 푸라나 문헌에서는 이크슈바쿠 왕조의 왕통을 기재하고 있는데 거기에 따르면 이크슈바쿠는 오늘날의 마누인 비바스바타의 장남으로 비바스바타는 인도의 태양신 수리야의 아들이다. 나아가 태양신은 아디트야 신군(神群)에 속하기 때문에 카샤파와 아디티의 아들인 카샤파는 프라자파티의 하나인 마리치의 아들이고, 프라자바티는 브라흐마가 창조한 브라흐마의 자식에 해당하며, 브라흐마로부터의 계도는 다음과 같이 적고 있다. 브라흐마 - 마리치 - 카샤파 - 수리야 - 비바스바타 - 이크슈바쿠 이크슈바쿠는 아요디아를 수도로 하는 코살라의 왕조인 이크슈바쿠 왕조를 창시하였다.
이크슈바쿠

이크슈바쿠의 자손에 대해서 푸라나 문헌에는 두 가지의 설이 있는데 첫 번째 설은 이크슈바쿠에게는 위쿠쿠시(샤샤다라고도 한다), 니미(네미라고도 한다), 단다(단다카라고도 한다) 등 100명의 아들이 있었고 장남 위쿠쿠시가 아요디아의 왕가를 이었고 나머지 50명은 북인도를, 48명은 남인도를 다스렸다. 또한 니미는 동쪽으로 가서 비데하 왕국을 세웠다. 두 번째 설도 위쿠쿠시가 장남이라는 점은 같은데 위쿠쿠시의 아들 가운데 15명이 메르 산의 북쪽, 114명이 남쪽을 다스렸다고 되어 있다. 이크슈바쿠의 이름은 『리그 베다』 10.60.4와 『아타르바베다』 19.39.9에 보이고 있다. 후자에서는 마누에 관계된 인물로 되어 있다. 『라마야나』의 주인공인 라마찬드라는 이크슈바쿠 왕조에 속하며, 이크슈바쿠의 먼 후예이다. 『라마야나』에는 브라흐마으로부터 라마로 이어지는 일종 종족의 계도를 두 곳에 싣고 있다(1.70, 2.110) 석가모니 부처의 종족인 샤카족도 이크슈바쿠의 자손이라고 전하고 있다. 팔리어 경전에서 이크슈바쿠는 오카카로 불리고 있다.
이크슈바쿠

《불본행집경》(仏本行集経)의 전설에는 대모초왕(大茅草王)이 왕위를 버리고 출가하였는데, 그의 제자들은 이리저리 탁발을 나가면서 좋고 부드러운 풀을 뜯어 대바구니에 깔고 대모초왕을 담아서 나뭇가지 위에 걸어두어 벌레나 짐승이 그를 범하지 못하게 해 두었는데, 제자들이 자리를 비운 사이에 어느 사냥꾼이 왕선을 보고 백로인 줄 착각하고 활을 쏘아 그를 죽이고 말았다. 대모초왕은 두 덩이 피를 흘리고 땅에 떨어져 곧 절명하였는데, 이때 왕이 땅에 흘린 피로부터 동자와 동녀가 태어났고, 사람들은 동자를 왕위에 앉혔는데 이것이 감자왕이었다는 것이다. 『칼파수트라』에 따르면 자이나교의 24명의 티르탕카라는 모두 이크슈바쿠의 일족 출신이었다고 하며 최초의 티르탕카라였던 리샤바에게는 사탕수수와 관련한 전설이 있다. 리샤바는 최초로 출가한 인물이었기 때문에 사람들은 그를 어떻게 대해야 좋을지 알 수 없었는데, 마지막에 슈레얀샤 왕자가 사탕수수의 즙을 공양으로 주었다. 인도에서 바이샤카 달 백분(白分) 3일에 행하는 아크샤야 트리티야라는 종교행사가 이를 기념하는 것이라고 한다.
진천 홍우경・정인옹주 묘소

진천 홍우경・정인옹주 묘소(鎭川 洪友敬・貞仁翁主 墓所)는 충청북도 진천군 광혜원면 실원리에 있는, 선조의 사위인 정간공 홍우경(1590∼1625)과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제78호로 지정되었다. 개요. 선조의 사위인 정간공 홍우경(1590∼1625)과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다. 선조 36년(1603)에 선조의 넷째 딸 정인옹주와 혼인하여 당원위(唐原尉)에 봉해지고, 봉헌대부에 올랐다. 그러나 광해군 10년(1618)에 폐모론이 일어나자 음식먹기를 중단하고 잠도 자지 않던 중 이이첨, 한찬남의 음모를 상소하였다가 오히려 역적으로 몰려 관작을 박탈당하고 유배되었다. 그후 1623년 인조반정으로 관작을 회복하였으며, 1625년 36세로 사망한 뒤 수록대부에 봉해졌다. 현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분 2기가 나란히 배치되어 있는데, 앞에는 묘비와 동자석 한 쌍, 장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이, 좌우로는 망주석과 문인석이 한 쌍씩 세워져 있다.
새뮤얼 링컨

새뮤얼은 1637년에 영국 노퍽으로부터 출발하여 미국 매사추세츠 주 힝햄에 도착한 수습 직조공 곧 섬유노동자였다. 그러나 링컨은 조상에 대해서 자신의 할아버지를 알았을 뿐이었고, 손자와 이름이 같았던 할아버지는 지역 민병대 대장이었으며, 버지니아 로킹햄 지역의 200 에이커 정도의 땅을 상속 받은 건장한 지주이었다. 나중에 할아버지는 그의 가족을 이끌고 버지니아주 로킹햄으로부터 켄터키 주의 제퍼슨 마을로 이주하였다.
한국전력공사 나주 본사

한국전력공사()는 대한민국 전라남도 전라남도 나주시 전력로 55 (빛가람동 120)에 건설된 건물이다.
당대조령집

《당대조령집》(唐大詔令集)은，중국 북송(北宋) 시대의 송민구(宋敏求)가 편찬한 책으로, 당(唐) 왕조의 중요한 조령(詔令)들을 모아 수록한 것이다. 원래 전130권이었으나 107권이 남아 있으며, 당 왕조의 조령(詔令) 1,460여 편이 수록되어 있다. 개요. 《당대조령집》의 저자 송민구가 신종(神宗) 희녕(熙寧) 3년(1070년) 쓴 서문에 따르면 인종(仁宗)의 치세에 송민구 자신의 아버지인 송수(宋綬)라는 인물이 《송회요》를 편찬하면서 당대의 조령들을 모아 엮은 것을 집에 소장하고 있었으며, 송수가 세상을 떠난 뒤 그 아들인 민구가 거듭 편차를 더해 13류(類) 130권으로 분류하였다고 한다. 송민구는 희녕 2년(1069년) 지제고(知制誥)가 되었고 이정(李定)을 어사(御史)로 제수하는 것에 대해서 반대해 그를 끝내 파직시켰다. 이후 자신의 집에 머무르면서 편찬에 힘써 이를 완성하였다. 《송사》(宋史) 송민구전에 따르면 무종(武宗) 이후로는 당 왕조의 실록이 남아있지 않았는데 송민구가 무종 이후 당의 여섯 황제의 실록을 보완해 모두 148권으로 찬하였다고 한다. 또한 《신당서》(新唐書)의 수찬에도 참여해 당대의 사실들에 대해서 자세히 알고 있었으므로 《신당서》는 당대 사료를 수집했던 송민구의 업적으로 분류될 수 있다.
당대조령집

시대를 내려오면서 필사 과정에서 원본과 내용이 달라지거나 탈자나 오자가 생겼는데, 《당대조령집》에 실린 조령들을 당대 문인들의 문집과 《구당서》(舊唐書), 《당회요》(唐會要), 《책부원귀》(冊府元龜), 《문원영화》(文苑英華) 등과 서로 대조해 보면 으레 문장상 차이나 심지어는 생략되고 간략해진 곳도 있을 뿐만 아니라, 다른 사서에 없고 《당대조령집》에만 실려 있는 부분도 있다. 2003년 이희필(李希泌)이 여러 서적과 근대에 새롭게 발견된 문헌에 근거해서 본서에 실리지 않은 조령들을 모아 《당대조령집보편》(唐大詔令集補編) 33권을 편찬해서 상해고적출판사(上海古籍出版社)에서 출판하였다. 문류(門類)는 대체로 《당대조령집》에 준해서 그 빠진 것을 보완하였다. 조령을 내용마다 제왕(帝王) ・ 비빈(妃嬪) ・ 추시(追諡) ・ 책시문(冊諡文) ・ 애책문(哀冊文) ・ 황태자(皇太子) ・ 제왕(諸王) ・ 공주(公主) ・ 군현주(郡県主) ・ 대신(大臣) ・ 전례(典礼) ・ 정사(政事) ・ 번이(蕃夷)의 13류(대항목)와 그것을 세분화한 154목(소항목)으로 분류하여 배열하고, 조령 본문은 전문 수록하였는데 기초한 연월이 분명하지 않은 것은 그것을 부기하고 있다. 유사한 책과 비교해도 전집으로서의 독자성과 분류·배열 부분에서의 뛰어나다는 점이 호평을 받으며, 당의 정치 · 경제 · 법제 · 군사 · 외교 등의 연구에 빼놓을 수 없는 책이다.
당대조령집

판본. 《송사》예문지(藝文志) 집부(集部) 총집류(總集類)에는 송수의 저서로 《당대조령》(唐大詔令) 130권과 목록 3권이 실려 있어 서문과 같다. 다만 원(元), 명(明) 이후로 겨우 필사본만 남았다. 이로 인해서 청(清) 건륭(乾隆) 연간에 《사고전서》(四庫全書)를 편찬할 때 이미 권14부터 24, 권87부터 98 이렇게 모두 23권이 빠져 있었다. 《사고전서》 편찬을 위해 모은 여러 사본들도 모두 그러하였다. 광서(光緒) 연간에 이르러 장균형(張鈞衡)이 명대의 초본에 근거해서 적원총서(適園叢書)로 간행해 처음으로 그 각본이 세상에 전해지게 되었다. 하지만 사고전서본은 원본에 비해 빠진 부분도 있었고, 관의 신하들은 으레 마음대로 늘리거나 보완을 행해서 청대에 쓰던 용어가 원문에 섞여 들어 가는 일도 있었다. 적원총서본은 3종의 명대 사본에 근거해서 교감을 행하였지만 청대에는 사용이 기피되던 '이적(夷狄)'이니 '호로(胡虜)'니 하는 말을 모두 바꿔놓는 등 좋은 판본으로 인정받지는 못한다. 1959년, 상무인서관(商務印書館)에서 철금동검루(鐵琴銅劍樓) 옛 소장본을 저본으로 삼고 문진각(文津閣)에 소장되어 있던 사고전서본과 베이징 도서관 소장 옹동화(翁同龢) 교감본과 적원총서본을 참고로 방점을 찍어 활자본으로 인쇄하고 모두 새로 총목을 작성해 거듭 검교하였다. 타이베이 정문서국(臺灣鼎文書局)에서 1978년에 이를 번각하였다.
당대조령집

2008년 중화서국(中華書局)에서 다시 상무인서관 판본에 근거해 영인본을 펴냈으며, 아울러 상무인서관 편집부에서 찬한 출판 설명을 전언(前言)으로 바꾸고 원작자 조수엄(趙守儼)의 이름을 되돌렸다. 상무인서관 판본은 옛 사본에 비해 빠지거나 행간 오류가 있었고 이에 대한 교감기가 작성되기는 했지만 그 교감도 불충분한 것으로 정정할 부분이 적지 않았다는 견해도 있었다. 하지만 이전의 판본들에 비하면 더욱 나은 교정본이었다.
신윤후

신윤후(1996년 1월 5일 ~ )는 KBO 리그 롯데 자이언츠의 외야수, 내야수이다. 개명 전 이름은 '신용수(申容守)'이다. 롯데 자이언츠 시절. 2019년에 입단하였다. 2019년 5월 15일 LG 트윈스전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 1안타(1홈런), 2타점, 1득점을 기록했다.
괴산 정인지 묘소

괴산 정인지 묘소(槐山 鄭麟趾 墓所)는 충청북도 괴산군 불정면 외령리에 있는, 조선 초기의 대학자이며 정치가였던 학역재(學易齋) 정인지(1396∼1478)의 묘소이다. 1980년 11월 13일 충청북도의 기념물 제33호로 지정되었다. 개요. 조선 초기의 대학자이며 정치가였던 학역재(學易齋) 정인지(1396∼1478)의 묘소이다. 태종 14년(1414) 과거에 장원으로 급제한 후 여러 관직을 역임하였고『고려사』, 『용비어천가』, 『태조실록』등 각종 편찬 사업에 참여하였으며 세종 때에는 집현전 학사로 훈민정음을 창제하는데 공을 세웠다. 단종 1년(1453) 계유정란 때 세조를 도와 공을 세워 1등공신이 되고 영의정에까지 올랐다. 단종∼성종 연간에는 학덕을 갖춘 정치가로서 민심을 진정시키는데 크게 기여하였으며, 저서로는 『학역재집』이 있다. 묘역 안에는 특별한 시설이 없고 묘 아래에 세워졌던 서거정이 글을 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 없어져서 1958년에 다시 세웠다.
보희와 녹양

"보희와 녹양"은 2019년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 줄거리. 모든 것이 두렵고 어려운 소심한 중학생 보희와 두려운 것 하나 없는 씩씩하고 당찬 녹양. 한날한시에 태어난 둘도 없는 단짝인 둘의 좌충우돌 모험이 시작된다.
음성 권근 삼대 묘소 및 신도비

음성 권근 삼대 묘소 및 신도비(陰城 權近 三代 墓所 및 神道碑)는 대한민국 충청북도 음성군 생극면 방축리에 있는, 고려말 조선초의 문신이며 학자였던 양촌(陽村) 권근(1352∼1409)과 선생의 아들 권제, 손자 권람의 3대묘이다. 1980년 1월 9일 충청북도의 기념물 제32호로 지정되었다. 개요. 고려말 조선초의 문신이며 학자였던 양촌(陽村) 권근(1352∼1409)과 선생의 아들 권제, 손자 권람의 3대묘이다. 선생은 공민왕 17년(1368) 성균시에 합격한 후 여러 관직을 역임하였으며, 공민왕(재위 1352∼1374)이 죽자 정몽주·정도전과 함께 배원친명(排元親明)을 주장하였고 창왕 2년(1389)에는 명나라에 사신으로 다녀왔다. 태조 7년(1398) 제1차 왕자의 난이 일어난 후에 사형제도를 폐지할 것을 주장하여 왕권확립에 큰 공을 세웠다. 그 후 대제학을 거쳐 재상의 자리에 올랐으며, 문장이 뛰어나『동국사략』등 조정의 각종 편찬 사업에 참여하였다. 권제(1387∼1445)는 권근의 둘째 아들로 우찬성의 벼슬에 올랐고『고려사』편찬에 참여했으며『용비어천가』를 지었다. 권람(1416∼1465)은 어려서부터 독서를 좋아하여 학문이 뛰어났고 과거에 장원급제한 후 여러 관직을 역임하였다. 단종 1년(1453) 계유정란 때 세조 집권의 토대를 마련하는 등 여러 차례 세조를 도와 공을 세운 덕으로 좌의정의 벼슬까지 올랐다.
음성 권근 삼대 묘소 및 신도비

3기의 묘앞에 모두 각각 묘비, 장명등(長明燈:무덤앞에 세우는 돌로 만든 등), 문인석 1쌍이 세워져 있고, 봉분은 모두 원형이다.
분당스퀘어

분당스퀘어(), (구 삼성물산 본사, 구 삼성플라자)는 대한민국 경기도 성남시 분당구 황새울로360번길 42 (서현동 263)에 위치한 빌딩이다. 원래는 삼성물산 본사였으나 이후 분당스퀘어가 되었다. 1992년에 착공하여 1997년에 완공하였고 10월 8일 사용승인이 되었다. 삼성플라자를 2007년에 인수하였다.
진천 남지 묘소 및 신도비

진천 남지 묘소 및 신도비(鎭川 南智 墓所 및 神道碑)는 충청북도 진천군 문백면 평산리에 있는, 조선 초기의 문신 충간공 남지의 묘소이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제80호로 지정되었다. 개요. 조선 초기의 문신 충간공 남지의 묘소이다. 그는 개국 공신 남재(南在)의 손자로 17세에 벼슬길에 나가 세종 31년(1449) 우의정을 거쳐 문종 1년(1451) 좌의정에 올랐다. 계유정난 때 병으로 화를 피하고 성종 20년(1489) 손자 남기의 상소로 시호를 받았다. 봉분은 사다리꼴 모양이고 봉분 앞에는 상석과 향로석이 있으며 그 좌우에 문인석이 1쌍 서 있다. 묘 아래에는 8대손 남구만이 글을 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤가에 세우던 비)가 세워져 있다.
심광언

심광언(沈光彦, 1490년 ~ 1568년)은 조선의 문신으로, 자는 언지(彦之), 호는 둔암(鈍庵), 시호는 호안(胡安), 본관은 청송(靑松)이다. 가계. 심지원 참조 생애. 중종조. 1519년(중종 14년) 생원시와 진사시에 연이어 합격하고 1525년 식년문과에 장원으로 급제하여 사간원 정언, 성균관 전적, 홍문관 부수찬, 홍문관 교리, 홍문관 응교, 사헌부 장령, 성균관 전적, 파주목사, 사복시정, 부평부사, 사간원 대사간, 병조참지, 예조참의를 지냈다. 1543년 예조참판이 되어 사은사로 명나라에 다녀왔다. 인종조. 1545년(인종 1년) 인종이 즉위하자 전라도 관찰사가 되었다. 명종조. 1545년(명종 즉위년) 명종이 즉위하자 전라도 관찰사로 있다가 1547년(명종 2년) 이조참의, 1549년 호조참판, 1550년(명종 5년)에는 이조참판 겸 동지의금부사로 《중종실록》과 《인종실록》 편찬에 참여하였다. 1552년 형조참판, 1553년 한성부판윤, 1554년 형조판서, 1555년 공조판서, 1556년 종부시 제조, 호조판서, 공조판서, 1557년 형조판서, 1558년 한성부판윤, 지중추부사, 형조판서, 1559년 의정부 우참찬, 1561년 지중추부사, 1566년 한성부판윤, 지돈녕부사를 지냈다.
양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱

양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱(梁山 通度寺 乾隆十七年銘 阿彌陀後佛幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제372호 통도사 건륭17년 아미타후불탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 통도사에 보존되어 있는 아미타후불탱인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 비단 3폭을 이어 조성하였다. 화면 상단 중앙의 아미타상을 중심으로 팔대보살상과 사천왕상이 좌우에 배치되어 있다. 화면 하단의 좌우 보살상의 육신부 표현은 본존과 유사하나 8두신에 가까운 늘씬한 신체가 특징적이며 영락이나 보관의 표현이 화려하다. 화면의 상단에 표현된 구름은 암자색을 바탕으로 백색 바림으로 다소 입체감을 준다. 화면의 아래쪽 부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 불화는 건륭 17년, 즉 조선 영조 28년(1752)에 조성된 것임을 알 수 있다. 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상

산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상(山淸 栗谷寺 木造阿彌陀三尊佛坐像)은 대한민국 경상남도 산청군 율곡사에 있는 조선시대의 불상이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제373호로 지정되었다. 개요. 산청 율곡사에 있는 나무로 만든 아미타삼존불좌상이다. 가운데 본존인 아미타여래상을 중심으로 왼쪽에는 관음보살상이 배치되고 오른쪽에는 대세지보살상이 자리하고 있다. 삼존불의 크기는 1m 이상의 사람의 키만 한 불상으로서, 자세는 등을 세우고 고개를 약간 숙인 모습의 반가부좌상으로 전체적으로 균형감 있는 모습이다. 아미타여래상은 머리는 육계의 구분이 명확하지 않으며 정상계주와 중앙계주를 표현하였고, 나발의 표현이 촘촘한 편이다. 얼굴은 방형에 가깝고, 턱선을 비교적 둥글게 처리하였으며, 이목구비가 뚜렷하여 서로 조화를 이룬다. 짧은 목 아래로 세 개의 주름인 삼도(三道)를 뚜렷이 표현하였다. 옷은 양어깨를 모두 덮은 두꺼운 대의(大衣)를 입었고, 가슴 아래로 수평의 군의(裙衣)자락이 보인다. 옷주름은 어깨와 소매, 반가부좌한 발목 아래를 중심으로 간략히 표현되었고 그 흐름이 불신을 따라 매우 자연스럽다. 양손은 따로 만들어 끼웠고 제1지와 제3지를 맞대고 있는데 그 사이에 작은 구슬을 쥐고 있다. 오른팔은 구부려 손바닥을 바깥으로 향한 채 어깨부위까지 들어올린 상태이고, 왼손은 반가부좌한 오른발 위에 얹고 있다.
산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상

관음보살상과 대세지보살상은 자세·손모양·얼굴·옷차림 등 거의 모든 면에서 본존인 아미타여래상과 공통적인 특징을 보인다. 단, 두 보살상은 장신구를 전혀 착용하지 않았으나 화려한 보관을 쓰고 있다. 얼굴 표현은 아미타여래상과 같고, 다만 본존불에 비해 조금 길고 갸름한 편이다. 옷차림은 대체적으로 본존불과 같으나, 관음보살상은 오른쪽 어깨에 반쯤 걸친 소위 반단형식이며, 등 쪽에는 왼쪽 어깨에서 넘어온 대의자락이 보이는데, 이러한 표현은 아미타여래상과 대세지보살상의 경우와는 차이를 보이고 있다. 규모는 1m 이상의 비교적 큰 크기의 아미타삼존불좌상으로, 전체적으로 균형적이고 안정감 있는 조형성을 지니고 있다. 삼존불의 특징이 거의 일치하여 같은 시기에 동시 조성된 것으로 보인다. 복장 유물은 공개되지 않았으나 조선전기에 제작된 작품이라 추정된다.
피속

피속(-屬, )은 벼과의 속이다. 30여 종이 전 세계에 널리 분포하며, 한국에서 자생하는 종은 피, 논피, 돌피, 대만피 4종이다.
롱 샷

《롱 샷》()은 2019년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 샬리즈 세런이 미국 대통령 후보 '샬럿 필드' 역을, 세스 로건이 찌라시 기자 '프레드' 역을 맡았고, 조너선 러빈 감독이 연출했다. 제목 '롱 샷'은 '멀리서 찍은 사진'의 의미로 '승산 없는 도전, 오르지 못할 나무'를 비유적으로 가리키는 말이다. 2019년 3월 9일 사우스 바이 사우스웨스트에서 전 세계 최초로 상영되었다. 줄거리. 최초의 여성 미국 국무장관으로 능력을 입증하였으나 여성 정치인에 대한 편견 때문에 고충을 겪고 있던 샬럿 필드. 텔레비전 배우 출신인 현 체임버스 대통령이 재선을 관두고 영화계로 진출하려고 하면서 대통령 선거에 출마할 기회를 얻게 된다. 한편 반정부 반공화당 논조의 과격한 기사를 써내던 삼류 기자 프레드는 소속 신문사가 거대 언론사 '웸블리'에 인수되면서 해고된다. 친구 랜스는 프레드의 화를 풀어주려고 보이즈 투 멘이 공연하는 자선 파티에 데려 가고, 프레드는 그곳에서 샬럿과 재회한다. 샬럿은 프레드보다 3살 누나로, 학생 때 프레드의 베이비시터로 일했다. 프레드는 명석하고 예쁜 샬럿을 연모했는데, 발기한 음경을 들킨 것이 흑역사로 남아버렸다. 프레드는 도망치려 하지만 샬럿이 먼저 알아보고 프레드를 불러 반가움을 표한다. 헤어지려고 할 때 웸블리사 회장 파커 웸블리가 샬럿에게 추파를 던지는 것을 보고 프레드는 그에게 주먹을 날리고 파티장을 나온다.
롱 샷

파티가 끝나고 샬럿은 프레드가 쓴 신랄한 기사들을 읽어보고, 마침 재치 있는 연설문을 써줄 작가가 필요하던 차에 프레드를 고용한다. 샬럿은 옛날부터 환경 문제에 관심이 많아 환경 보호 캠페인을 진행해 지지도를 올리려고 한다. 프레드는 기자로서의 재능과 어렸을 때부터 샬럿을 잘 알았던 배경을 살려 훌륭한 연설문을 써낸다. 그렇지만 외교 문제 때문에 프레드가 쓴 모든 내용이 다 반영되지는 못한다. 이 때문에 스톡홀름에서 샬럿과 말다툼하기도 하지만, 결국 샬럿의 입장을 받아들인다. 샬럿과 프레드, 보좌진은 전 세계를 돌아다니며 캠페인을 진행하고 프레드도 점점 샬럿과 손발을 같이 하며 한몫을 한다. 마닐라에 머무르고 있을 때 내전에 휘말려 샬럿과 프레드 둘이서만 벙커에 들어가는데, 위기를 같이 하면서 점점 애정이 싹트고 결국 섹스 파트너로 발전한다. 보좌관들은 난색을 표하지만 샬럿은 거리낌이 없다. 프레드와의 관계가 깊어지며 프레드를 따라 엑스터시에 손을 대기도 한다. 하필 이 때 가상 국가 카슈타르에 미국 장교가 인질로 잡히는 사건이 터지는데, 샬럿은 마약에 취한 채로 카슈타르 대사와 협상하여 인질을 구해내고, 이 사실이 알려지면서 지지도가 더욱 높아진다. 샬럿의 환경 보호 캠페인은 점점 호응을 얻기 시작하는데, 이 때문에 대통령과 마찰이 생긴다. 대통령은 후원 기업들과의 관계 때문에 국내 벌목 문제에 대한 언급은 피하라고 하지만 샬럿은 이를 받아들이지 않고 있었다.
롱 샷

후원자 중 한 명이었던 파커 웸블리가 프레드의 방 웹캠을 해킹해서 프레드가 샬럿을 떠올리며 자위행위를 하는 영상을 입수하고, 이를 샬럿에게 들이밀며 요구 사항을 따르지 않으면 영상과 스캔들을 공표하겠다고 협박한다. 두 사람의 연애 관계는 정리되고, 프레드는 다시 백수로 돌아간다. 2020년 미국 대통령 선거 출마 발표 날 샬럿은 프레드가 써준 연설문을 읽던 중 마음을 바꾸어 대통령과 기업간 유착 관계를 폭로해 버린다. 노한 웸블리는 프레드의 자위 영상을 풀어 버린다. 두 사람은 프레드의 집에서 다시 만나고, 기자들 앞에 나와 모든 것을 고백한다. 사람들은 그들의 솔직함을 응원한다. 2021년 샬럿은 대통령에 당선되고 프레드는 샬럿의 부군이 되어 백악관에 입성한다. 출연. 주요 인물 국가 수반 그 외 반응. 씨네21의 임수연 기자는 '인종문제나 성차별을 풍자하는 대사들이 잔웃음을 주지만 갈등 해결 방식이 지나치게 순진해 그 이상의 성취를 보여주지는 못한다'라는 단평을 내렸다. 듀나는 듀나의 영화 낙서판에 기고한 리뷰에서 '샬롯 필드를 통해 성차별을 주제로 다루지만, 동시에 주인공 프레드의 판타지를 반영하고 있어 캐릭터가 왔다갔다한다'며 4점 만점에 2.5점을 주었다.
토머스 레이먼드 켈리

토머스 레이먼드 켈리(Thomas Raymond Kelly, 1893년 6월 4일 ~ 1941년 1월 17일)는 퀘이커교 신학 계파를 표방한 미국 대학 교수이며 前 정치인이고 철학박사 출신이다. 주요 이력. 미국 오하이오 윌밍턴 칼리지 신학과를 나온 이후 1917년 1월, 퀘이커교 선교사로써 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 베이핑을 처음으로 내방(來訪)하였으며 그 당시 리타이구이(李太規, 이태규)라는 중국어 이름을 사용하였다. 1926년 1월, 퀘이커교 선교사로써 일제 강점기 조선 한성부를 처음으로 내방(來訪)하였으며 그 당시 이그루(李Grew)라는 한국어 이름을 사용하였다. 퀘이커교 교육에 앞장서면서 한편 후버 정권 시대 말기에는 잠시 미국 행정 분야에 투신하였고 미국 행정 분야 은퇴 후 독일 나치 정권을 비판하는 노선에 서서 유럽 주요 국가 수반이던 독일 총통 아돌프 히틀러와 이탈리아 총리 겸 대리청정 베니토 무솔리니의 폭정 사태를 모두 통렬히 비판하였다. 1941년 1월 17일, 심장마비로 사망(병사)하였다.
카시아 (식물)

카시아(cassia, )는 콩과의 나무이다. 원산지는 인도 대륙 및 인접한 동남아시아 지역이다. 태국의 나라꽃이며, 인도 케랄라주에서도 주를 상징하는 꽃으로 삼고 있다. 태국어 이름인 라차프륵()으로도 알려져 있다.
옥천 양신정

옥천 양신정(沃川 養神亭)은 충청북도 옥천군 동이면 금암리에 있는, 조선 중기 문신인 송정 전팽령(1480∼1560)이 지은 정자이다. 1978년 12월 11일 충청북도의 기념물 제29호로 지정되었다. 개요. 양신정은 조선 중기 문신인 송정 전팽령(1480∼1560)이 관직을 떠나 있을 때 글도 가르치고 독서도 하기 위해 지은 정자로, ‘전송정(全松亭)’이라고도 부른다. 조선 인종 1년(1545)에 세워진 건물이며, 소세양의 「양신정기(養神亭記)」에 그 당시의 기록이 남아 전해 오고 있다. 선조 30년(1597) 정유재란 때 불타 없어진 것을 광해군 12년(1620)에 다시 지었으나, 영조 9년(1733)에 무너져 없어졌다. 지금의 정자는 순조 28년(1828)에 다시 지은 것이다. 이 건물은 목담호숫가에 서 있는 목조기와집으로 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 서쪽 한칸은 온돌로 되어 있고, 주위에는 나지막한 흙돌담이 둘러져 있으며, 소나무숲이 이곳을 둘러싸고 있다.
두레생협

두레생협은 조합원과 생산자가 공동구매, 공동물류를 통해 사업체를 운영하는 소비자생활협동조합이다. 1997년 7개 생협이 생협수도권사업연합회를 조직하였다. 2005년 두레생협연합회로 명칭을 변경하였다. 2022년 기준으로 회원조합 수는 24곳이며, 조합원 가구 수는 약 24만 가구, 조합원 공급액은 1,366억 원이다. 사무실은 서울특별시 구로구 공원로6가길 52에 위치하고 있다. 두레생협의 설립과정은 1980년 후반 1990년 중반까지 생협들이 많이 생겨나는 시절이었다. 그 당시 생협중앙회라는 조직에서는 1990년 초중반에 물류사업으로 지역조합의 지원과 경영 안정화를 꾀하려 하였으나, 생활재 이용조합의 낮은 구매력과 우리밀 사업에 따른 적자구조로 정상적인 물류사업을 하기엔 어려운 실정이었다. 이에 1996년 생협중앙회 소속의 지역조합들의 실무자그룹들이 물류사업의 계속여부 및 발전방향에 대해 치열한 논의가 진행되었으며, 그 중 시스템 통일을 통해 한국생협운동의 발전을 위해서는 전문사업연합으로 발전시켜야 한다고 생각하는 6개의 지역생협들이 중심되어 자본도 없는 상황이지만 일본생협을 견학하고 설립준비를 본격적으로 진행하였고, 어려운 환경과 여건 속에 당시 7개 지역생협들이 모여 1997년 7월 12일 수도권사업연합회(현 두레생협연합회)를 창립하였고, 8월 당시 생협중앙회의 물류사업부를 인수해 수도권사업연합회 자체 물류사업을 본격적으로 시작하였다.
두레생협

또한, 1997년 IMF로 인하여 많은 소상공인을 비롯하여 생협들에게도 경영의 위기가 찾아왔으며, 도매기능을 수행했던 협동사업의 좌절과 새로운 연대의 필요성이 제기되는 시기이기고 한 해였다. 이에 1997년부터 1999년까지 7개 회원조합의 실무책임자 및 실무자들이 거의 매일 모여 「취급생활재 통일화, 생활재 가격과 생활재에 대한 소개를 담은 홍보물 제작 및 통일화, 매장시스템 일원화 정책, 한 달 후에 공급 받을 생활재 예약시스템 도입, 생활재 취급 원칙 및 생산지 정책에 대한 논의」등을 통해 사업적으로 시스템 통일을 통해 전문적인 사업연합의 틀을 갖추기 위해 노력을 하였다. 3년의 시간동안 당시 수도권사업연합회(현 두레생협연합회)는 자율적인 지역조합간의 협동과정을 통해 공통의 사업목표를 효율적으로 달성함으로 지역조합의 자립을 강화할 수 있는 체계라고 생각하였다. 시스템을 일원화하는 과정 중 어려운 점은 각각의 지역생협들의 특징인 이질적인 탄생배경과 운영구조 속에 시스템을 하나로 모아내기 위해 수많은 논의와 타협의 힘든 과정을 거쳐야 했으며, 그 과정에서 많은 오해와 불신도 있었고, 함께 하기가 홀로서기보다 훨씬 어렵다는 점도 느꼈다. 그러나 그럴 때마다 연합(협동)만이 살 길이다. 함께 힘을 모으면 반드시 좋은 해결방안이 나온다는 믿음이 있었고, 그 믿음만이 어려운 시련 속에서도 우리의 협동관계를 그나마 끊어지지 않게 한 유일한 공통점이었다.
두레생협

그 결과 많은 어려움은 있었지만 조합원, 생산자, 실무자 모두의 희생과 노력으로 물류의 효율화와 근대화, 시스템과 생활재의 통일, 민주적 의사결정체계의 확립을 위해 노력한 과정이었으며, 협동의 과정은 힘들어도 협동을 통해 이루어낼 수 있는 힘이 얼마나 큰지도 알게 된 것이 큰 성과였다. 두레생협의 행동이념은 ① 식량의 자급도와 안전성 향상 및 생태계 보전을 위해 노력한다. ② 생협 먹을거리를 통해 시장경제와 세계화전략에 대한 이의 제기와 생활 변혁을 추구한다. ③ 정보공개와 참여를 통한 민주적 운영을 실천한다. ④ 보다 많은 지역시민을 향해, 보다 강화된 조합원간 관계성 회복을 위해 다양한 사업방식을 정착시킨다. ⑤ 생산자와의 관계성을 보다 강화하고, 협동섹터의 형성을 위한 교류와 연대에 적극 기여한다. 두레생협은 조합원이 협동해서 출자하고 협동으로 사업을 일으키고 조합원의 바램을 경제적으로 실현하는 협동조직이다. 두레생협운동은 조합원이 바라는 것을 사업적으로 해결하고 실현하는 것이다. 따라서 그 사업을 적정하게 운영 ‧ 관리하는 활동이 ‘생협 경영’이라고 할 수 있다. 그러나 조합원의 바램은 두레생협사업으로 해결할 수 있는 것만 있는 것은 아니다. 그 바램을 해결하기 위해 우리들의 생각이나 주장을 사회에 널리 알려서 경제적 ‧ 제도적인 해결을 목적으로 장기간에 걸친 ‘운동’을 하는 것도 필요하다. 오늘날의 사회는 생산과 소비가 명확하게 분리된 소비사회이다. 우리 소비자들은 이미 생산 ‧ 공급된 물품만 골라야 하므로 선택의 폭이 좁고, 상품이나 서비스를 수동적으로 소비하는 입장에 처해 있다. 우리들이 원하는 상품이나 서비스를 만들어내려면 구체적으로 생산하는 분들을 변화시키는 주체적인 행위 없이는 해결할 수 없는 구조이다.
두레생협

따라서 두레생협운동은 바림직한 사회를 실현하기 위한 사회적 활동도 하고 있으며, 이러한 사업과 사회적 활동을 포함해서 넓은 의미로 ‘생협운동’이라고 말하고 있다. 2000년대 두레생협의 생협운동은 소비자의 요구인 ‘안전‧안심’을 추구하며 구체적으로 두레생협 생활재를 만들고 산지직거래 상품 등의 유통 및 사업 시스템을 구축하여 사회적 ‧ 경제적으로 커다란 영향을 끼쳤다. 구체적인 사업으로 유해한 식품첨가물을 없앤 ‘두레생협 생활재’를 만들고 동시에 식품첨가물 문제를 사회에 널리 알리는 활동도 전개해 왔다. 조합원이 추구하는 안전 ‧ 안심의 요구를 구체적인 사업과 활동을 통해 실현해 온 것이다. 두레생협의 사업경영은 생협운동을 구체화하는 것이다. 그러므로 생협의 사업경영을 생각할 때 필요한 것은 생협운동의 사명과 이념을 끊임없이 되새기고 ‘생협이란 무엇인가’를 되묻는 초심을 잃지 않는 것이다.
괴산 고산정 및 제월대

괴산 고산정 및 제월대(槐山 孤山亭 및 霽月臺)는 충청북도 괴산군 괴산읍 제월리에 있는, 조선 중기 문신인 유근(1549∼1627) 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반(岩盤)인 제월대이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제24호로 지정되었다. 개요. 조선 중기 문신인 유근(1549∼1627) 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반(岩盤)인 제월대이다. 선생이 충청도 관찰사로 있을 때인 선조 29년(1596)에 세운 것으로 처음에는 만송정이라고 했다가, 광해군 때 국정의 어지러움을 피해 이곳에 은거하면서 고산정이라 이름을 바꾸었다. 특히 정자에 걸려 있는 ‘고산정사기’는 명나라 사신인 태화가 보내온 것인데 뛰어난 글로 평가 받고 있다. 정자는 아래쪽으로 맑은 냇물을 바라다 볼 수 있도록 벼랑 위에 세웠다. 앞면 2칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 정자 동남쪽에 있는 제월대 위에서 보면 이 산의 수려한 경관이 한눈에 들어온다.
제일 원리 (오리겐)

제일원리(On the First Principles)는 교회 교부 오리겐 (Origen)의 신학 논문이다. 그것은 기독교 신학에서 최초의 조직신학 작품이었다. 1권은 천상의 세계를 묘사하며 , 하나님의 하나됨, 삼위 일체의 관계, 신성한 영의 본질, 이성과 천사에 대한 묘사를 포함한다. 2 권은 로고스의 성육신, 영혼, 자유 의지, 그리고 종말론을 포함하여, 인간의 세계를 설명한다. 제 3 권은 우주론, 죄, 그리고 구속을 다루고 있다. 제 4 권은 목적론과 경전의 해석을 다루고 있다.
메르시 (오버워치)

앙겔라 치글러() 또는 더 잘 알려진 이름인 메르시는 2016년 블리자드 엔터테인먼트에서 개발한 1인칭 슈팅 비디오 게임 오버워치와 관련 미디어에 등장하는 가공의 플레이어 캐릭터이다. 루시 폴이 영어판 버전의 성우를 맡았고, 한국어판 성우는 이현진이 맡았다. 오버워치 이야기에 따르면 "메르시"는 스위스 의사 앙겔라 치글러의 호출용 신호로, 그녀는 원래 오버워치에 핵심적인 의료 지원을 맡았다. 게임에서 그녀는 지원 캐릭터로, 죽은 캐릭터를 부활시키거나 동료들을 치료하고 능력을 증진시킨다. 또한 메르시는 게임의 베타 기간 동안 가장 많이 플레이한 지원 캐릭터라고 블리자드가 말했다. 그러나 유능하고 전문적인 플레이어 단계에서 그녀의 부활 능력은 비평을 받아왔다. 게임 플레이. 좌클릭은 팀원들을 치료를 해주고 , 우클릭은 팀원들의 공격력을 최고로 올려준다. 좌shift키는 팀원들에게 날아갈 수 있다. 쿨타임은 2초이다. E키는 부활 스킬이며, 지속 시간 안에 팀원의 시체 위에 가서 팀원을 부활시킬 수 있다. 궁극기는 지속 시간 동안 계속 날아다니면서 팀원들에게 치료를 해준다. 마우스 롤스크린을 내리면 펄스 소총과 치료 지팡이를 번갈아서 쓸 수 있다. 개발과 디자인. 메르시는 블리자드의 블리즈컨 2014에서 처음으로 소개된 12명의 오버워치 캐릭터들 중 한 명이었다. 그 행사를 다룬 폴리곤은 메르시가 털이 많은 날개와 치유 광선, 그리고 권총을 장비했다고 말했다. 메르시의 목소리는 독일계 미국인 성우인 루시 폴이 담당했다.
메르시 (오버워치)

마이클 추에 따르면, 블리자드는 스위스식 독일 악센트를 잘 연기할 수 있는 성우를 찾으려고 했으나, 그들은 폴의 악센트가 메르시에 적합하다는 것을 발견하고 그녀를 대신 선택했다. 메르시의 최종 디자인이 나오기 전, 그녀의 컨셉 아트에서 메르시는 큰 체구와 백발을 가진 흑인으로 묘사되었으나 공개된 버전과 유사한 옷과 능력을 가지고 있었다. 그녀의 피부가 바뀐 것 외에도 2017년 오버워치의 "닭의 해" 이벤트 동안처럼 테마가 있는 외형을 받았다. 오버워치의 발매 이후 모든 영웅들에게 다양한 변화를 주었던 것처럼, 메르시의 죽은 팀 멤버들을 부활시키는 능력이 얼마나 게임에 영향에 미치는 지를 고심한 블리자드는 스킬 키트의 완전한 재작업을 포함하여 메르시에게 상당한 변화를 주었다. 게임이 공개된 이후, 메르시의 궁극기는 부활이었고, 그 기술은 최근에 처치된 팀원들을 특정 범위에서 되살리고, 그들이 완전한 체력으로 회복되고 짧은 시간 동안 적 팀의 공격에 취약하게 했다. 블리자드의 2016년 오버워치 패치에 대한 7월 21일의 개발자 노트에서 부활 기술은 "게임 내에서 가장 강력한 기술 중 하나"라고 언급되었다. 메르시의 부활 기능을 적절한 시간에 전략적으로 사용했을 때, 플레이어들은 이를 게임 체인저로 여겼다. 이는 방어 팀을 패배로부터 구해줄 수도 있고, 공격 팀이 팀원들이 얼마나 많이 죽어도 공격을 이어나갈 수 있게 만들었기 때문이었다. 2016년 8월, 블리자드는 메르시를 강하고 단일 목표의 치유사 역할을 고정시키기 위해 그녀의 치유 기술과 "부활" 기술을 강화했다.
메르시 (오버워치)

2016년 9월 패치 이전에, 경쟁전의 포스트매치의 "최고의 플레이"에서 메르시 플레이어들이 대부분 부활 기술을 사용하고 있었고, 이에 대해 플레이어들은 블리자드에게 이러한 빈도를 감소하기 위해 게임이 "최고의 플레이"를 선정하는 방식을 재조정할 것을 요구했다. 블리자드는 "부활" 기능이 메르시 플레이어들을 중요한 전투에 참가하게 하는 대신 멀리 도망치도록 만들고, "부활" 기술을 과도하게 사용했음을 알게 되었다. 2017년 9월 업데이트에서, 메르시의 "부활" 기술은 궁극기에서 일반 기술로 전환되었고, 30초의 쿨다운 시간을 가지게 되었다. 블리자드는 메르시의 모든 기술들을 강화하고 쿨다운 시간을 15초 동안 감소시킨 새로운 궁극기인 "발키리"를 도입했다. 블리자드는 새로운 궁극기 발키리를 도입하고 부활을 일반 기술로 남겨둔 것에 대해 그것은 "그녀에게 게임에 변화를 주는 플레이를 할 기회를 주고 그녀에게 수많은 새로운 선택을 제공한다"고 느꼈다. 그녀의 키트도 변화하여, 블리자드는 적절한 밸런스를 맞추려고 노력하기 위해 대중 테스트 서버들에게 기술들을 지속적으로 균형잡히게 했다. 제프 캐플런은 블리자드는 새로운 키트에서도 메르시 플레이어들이 모든 팀원들로부터 훌륭한 치유사로 대접받고 싶을 때에는 부활을 사용하기 위해 전장을 피하는 것을 알게 되었다고 말했다. 2018년 1월 패치에서 메르시에 대한 더 많은 조정이 있었다. 발키리 궁극기는 원래 부활 기술의 쿨다운을 재조정하고 즉각적으로 제2의 부활을 제공했던 반면, 새로운 패치는 재조정과 2차 부활을 없앴다.
메르시 (오버워치)

오버워치 개발자들은 많은 메르시 플레이어들이 게임의 주도권을 변화시키기 위해 기다렸다가 발키리에서 당연하게 주던 즉각적인 부활을 사용하였고, 적팀이 이에 대해 대응하기 어렵다는 것을 발견했다고 언급했다. 2018년 5월, 블리자드는 유방암 연구재단과 협력을 맺어 핑크 리본과 같은 유방암 인식 사업을 지원하는 자선단체와 함께 티셔츠와 플레이어들이 구입할 수 있는 한정판 "핑크 메르시"를 제공하기로 했다. 블리자드는 유방암 연구재단이 1년간 한 기부 중 가장 큰 규모인 1270만 달러를 모금했다고 밝혔다. 구전 지식. 메르시의 가공 전기에는 그녀의 본명, 나이, 그리고 작전 본부가 등록되어 있다. 그녀의 본명은 앙겔라 치글러로, 나이는 37세이며 스위스 취리히가 그녀의 작전 본부다. 그녀의 가공 전기는 그녀를 "발군의 치유사이자 뛰어난 과학자, 열성적인 평화주의자"라고 묘사했다. 오버워치 유니버스에서, 그녀는 오버워치에서 활동하며 의학 연구의 책임자, 그리고 오버워치의 야전 의무장교이자 긴급 구조 요원으로 일했다. 그녀가 오버워치에서 이런 직책을 얻은 것은 나노생물학 분야에서 획기적인 발견을 해내 스위스의 명망 있는 병원의 원장이 된 이후였다. 그녀는 오버워치의 군사적인 접근에 대해서는 반발했지만, 그녀는 그들의 자원을 통해 날개달린 발키리 수트를 개발했다. 메르시는 그녀의 의학적 기여에도 불구하고 오버워치 내의 상관들과 다른 이들과 충돌 중임을 알게 되었다.
메르시 (오버워치)

메르시는 "한조는 자신이 동생을 죽였다고 믿었으나, 겐지는 오버워치와 앙겔라 치글러 박사에 의해 가까스로 구조되었다."라는 문장을 통해 겐지의 가공 전기에서도 언급이 된다. 기타 등장. 만화. 오버워치 디지털 코믹 시리즈 10번째 호인 "성찰"에서 메르시는 겐지가 보낸듯한 편지를 읽고 있는 것으로 묘사되었다. 문학 작품. 블리자드에서 업로드되는 가공의 뉴스에서, 메르시가 오버워치 조직의 종말에 대해 언급한 것이 인용되어 있다. 그녀는 솔저: 76 (잭 모리슨)과 리퍼 (가브리엘 레예스) 간의 갈등이 격화되는 것을 묘사했다. "모리슨이 기동부대 사령관으로 진급한 이후, 레예스와 그 사이의 관계는 변했고, 시간이 지날수록 긴장이 더 분명해졌죠. 저는 이것을 중재하려고 했습니다. 우리 모두 그랬습니다. 가장 끈끈한 유대관계가 깨지면, 당신이 할 수 있는 것은 그 싸움으로부터 벗어나 기도하는 것뿐입니다."
카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~

《카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~》()은 아카사카 아카에 의해 만들어진 일본의 만화 작품이다. 약칭은 《카구야 님》(). 《미라클 점프》(슈에이샤)에서 2015년 6월호부터 2016년 2월호까지 연재되었고 《주간 영 점프》(슈에이샤)로 옮겨 2016년 17호부터 2022년 49호까지 연재되었다. 스핀 오프 작품으로서, 《이웃집 영 점프》에서 2018년 6월 14일부터 2020년 6월 25일까지 연재된 사카야마 산타 작화의 《카구야 님은 고백받고 싶어 동인판》, 《주간 영 점프》 2018년 34호부터 2022년 49호까지 연재된 G3이다 작화의 《카구야 님을 이야기하고 싶어》가 있다. 2020년 1월 23일 2020년 1월 23일 제65회 쇼가쿠칸 만화상 일반향 부문을 수상했다. 전세계에서 시리즈 누계 발행 부수는 2022년 12월 시점에서 2200만 부를 돌파했다. 줄거리. 장래가 기대되는 수재들이 모이는 명문교 슈치인 학원(). 그 학생회의 멤버인 부회장 시노미야 카구야와 학생회장 시로가네 미유키는 서로 매료되고 있지만, 너무 높은 자존심이 방해를 해서 반년이 지나도 고백할 수 없다. 솔직할 수 없는 두 사람은 어느새 자신으로부터 고백하는 것을 '패배'라고 여기고, '어떻게 상대방이 말하게 할까'만을 생각하게 된다. 그리고 영화 티켓이나 연락처 교환 등을 둘러싸고 서기 후지와라 치카와 엮이며 권모술수를 다하는 '연애 두뇌전'을 펼친다.
카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~

등장인물. 등장인물의 이름은 《다케토리모노가타리(카구야 공주)》에서 유래했다고 공식 팬북에서 밝혀졌다. 성우는 TV 애니메이션의 성우, 배우는 실사 영화의 배우다.
고마이 기사쿠

고마이 기사쿠(駒井 喜作, 1897년(메이지 30년) 5월 18일 - 1945년(쇼와 20년) 11월 1일)는 일본 나라현(奈良県) 출신으로 피차별부락 해방을 위한 사회 운동을 벌였던 수평운동가(水平運動家)로 피차별부락 해방을 위한 조직 전국수평사(全国水平社)의 창설자 3인 가운데 한 사람이기도 하다. 나머지 두 사람 사카모토 세이이치로(阪本清一郎) ・ 사이코 만키치(西光万吉)와 함께 수평사 창립의 중심이 되었던 「가시와바라의 세 사람」으로 꼽히고 있다. 경력. 일본 나라 현 미나미 가쓰라기 군(南葛城郡, 지금의 일본 고세 시) 와키가미 촌(掖上村) 가시와바라(柏原) 북쪽에서 부유한 오동나무 목재 상인의 집안에서 태어났다. 와키가미 심상소학교(掖上尋常小学校)에서 고세 고등소학교(御所高等小学校)를 거쳐 자강학원(自彊学院, 오늘날의 모모야마 학원桃山学院)에 재적하였으나 1916년 4학년에서 중퇴하고 가극단 패에 끼어 나고야시(名古屋市) 등을 떠돌게 된다. 1918년 나라 연대(奈良連隊)에 입대해 7주만에 제대하였고 1919년 향리에서 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치, 이케다 요시사쿠(池田吉作) 등과 함께 청년 클럽 「제비 모임」(つばめ会)을 결성하였다. 나아가 사회문제연구소를 세워 도쿄 방면의 신사상가들과도 교제하였으며 1920년 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치 등과 함께 일본사회주의동맹(日本社会主義同盟)에 참가하였다.
고마이 기사쿠

1922년 전국수평사 결성에 참가하였으며 수평사 선언을 낭독하였고 중앙집행위원을 맡았다. 이보다 1년 전인 1921년 가을에 고마이는 집 현관 옆에 ‘수평사 창립 사무소’ 간판을 내걸었는데, 관헌의 감시가 심해지자 마을 변두리의 소가가와(曽我川) 강변의 오두막으로 간판만 옮겨서 관헌의 눈을 피하기도 했으며, 수평사 운동의 실질적인 준비는 고마이의 집에서 이루어졌다고 한다. 1923년의 스이고쿠 사건(水国事件)로 체포, 기소되어 징역 1년 3개월의 실형 판결을 받았다. 출옥한 뒤 나라 시(奈良市)에서 마작점을 경영하였으나 1932년 10월 12일 부부약속을 한 사이였던 게이샤를 놓고 폭력단 단원 한 명을 일본도로 찔러 죽이는 사건을 저질러서 징역 12년의 실형을 선고받았다. 아사다 젠노스케(朝田善之助)는 저서 『차별과 싸우며』(差別と闘いつづけて)에서 「고마이는 훗날 여자 문제로 야쿠자에 의해 칼에 찔려 죽었다」(駒井はのちに女の問題でやくざに刺されて死んだ)라고 썼지만, 이는 잘못된 것이라는 기무라 교타로(木村京太郎)의 지적도 있다. 고마이는 도쿄의 오칸 형무소(小菅刑務所)에서 복역한 뒤 1939년 4월 29일에 가석방되었다. 고마이는 고향으로 돌아간 뒤 나라 시에서 찻집을 경영하며 결혼하였다. 패전 당시에는 군에 납품하는 통조림을 생산하는 공장을 경영하고 있었다고 하며 1945년 11월 1일、위암으로 사망하였다.
양산 통도사 광무4년명 감로탱

양산 통도사 광무4년명 감로탱(梁山 通度寺 光武四年銘 甘露幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 보존되어 있는 조선시대의 감로도이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제376호 통도사 광무4년 감로탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 통도사에 보존되어 있는 그림으로, 감로탱이라 함은 지옥에 빠진 중생을 극락으로 인도해주는 장면을 그린 불화이다. 이 감로탱은 비단 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 크게 상하 이단으로 구분하여 상단 중앙에 칠여래상(七如來像)이 연꽃 위에 서 있고, 그 아래에는 향로·촛대·꽃·과자가 성대하게 차려진 제단이 설치되어 있다. 여래상의 좌우에는 각각 인로왕보살과 지장·관음·대세지보살이 배치되어 있다. 좌우 보살상의 아래쪽에는 성곽을 배경으로 왕과 군중들의 행차장면과 범패(梵唄)와 작법(作法)을 행하는 의식승의 모습이 각각 묘사되어 있다. 그리고 언덕의 능선과 구름으로 화면 상하단을 경계짓고 있으며, 하단 중앙에는 구름과 화염에 둘러싸인 거대한 아귀 2구를 중심으로, 그 주변에 지옥 장면과 사당패의 줄타기 장면, 싸움·전쟁 등의 모습이 묘사되어 있다. 화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 감로탱은 대한 광무 4년(1900)에 제작되었음을 알 수 있다. 통도사 광무4년명 감로탱은 작품의 상태, 도상 및 화풍 등으로 볼 때 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
심집

심집(沈諿, 1569년 ~ 1644년)은 조선 중기의 정치가로, 자는 자순(子順), 호는 남애(南崖), 시호는 효간(孝簡), 본관은 청송(靑松)이다. 생애. 선조조. 1596년(선조 29년) 정시문과에 병과로 급제하여, 1598년 예문관 검열, 예문관 대교, 1604년 성균관 전적, 예조정랑, 1605년 사간원 정언, 세자시강원 문학, 1606년 경기도 암행어사, 1607년 죽산부사를 지냈다. 광해군조. 1608년(광해군 즉위년) 사헌부 장령, 1614년 양호염철조도사(兩湖鹽鐵調度使), 군자감정, 1617년 성균관 사예, 성균관 사성, 의정부 검상, 의정부 사인, 1619년 세자시강원 필선, 세자시강원 보덕 등을 지냈다. 인조조. 인조반정 후, 1623년(인조 1년) 병조참지, 1627년(인조 5년) 동지의금부사, 1628년 예조참판을 거쳐, 1629년 도승지, 형조판서에 특별히 제수되었다. 부모 봉양을 위하여 특별히 안변부사로 자청하여 나아갔다. 1633년 부모 봉양을 마치자 다시 형조판서에 제수되었다. 1635년 공조판서, 1636년 형조판서, 한성부판윤, 다시 형조판서가 되었을 때, 병자호란이 일어나자, 인조를 모시고 남한산성으로 호종하였다. 화의를 청하기 위해 청군 진영에 갔던 최명길이 적진에서 돌아와 강화에 대한 일을 계달하면서 적이 왕제(王弟) 및 대신을 인질로 삼기를 요구한다고 하였다.
심집

이에 능봉수(綾峯守) 칭(偁)을 왕의 아우라 칭하고 판서 심집(沈諿)을 대신의 직함으로 가칭(假稱)하여 보내었으나 적장이 진위여부를 물었을 때, 심집이 겁을 먹고 우물쭈물하여 거짓임이 발각되어 계획이 실패로 돌아갔다. 이로 인하여 유백증(兪伯曾) 등의 탄핵을 받아 문외출송(門外黜送)되었으나, 1638년 대사령(大赦令)으로 용서받아 1640년 예조판서에 이르렀다. 1644년 아들 심동귀(沈東龜)가 심기원(沈器遠)의 모반 사건에 연좌되어 유배되자 지병이 악화되어 죽었다. 효종조. 1655년(효종 6년) 심집은 관작이 추탈되고 아들 사간원 사간 심동귀(沈東龜)는 사판에서 삭제되었다. 현종조. 1659년(현종 즉위년) 심집의 손자이자 심동귀의 아들 사헌부 지평 심유(沈攸)가 조부의 억울함을 호소하고 1661년 영의정 정태화와 좌의정 심지원도 심집의 신원을 주청하였으나 받아들여지지 않았다. 숙종조. 1681년(숙종 7년) 숙종이 한재(旱災) 때문에 소결(疏決)을 시행하니, 영의정(領議政) 김수항(金壽恒)과 좌의정(左議政) 민정중(閔鼎重)이 재이(災異)를 그치게 하는 방도라 하여 고(故) 재신(宰臣) 심집(沈諿)의 관작(官爵)을 추복(追復)할 것을 청하였다.
심집

우의정(右議政) 이상진(李尙眞) 또한 신원설치(伸寃雪恥)할 만하다 하니, 숙종이 명하여 직첩(職牒)을 돌려주게 하였다.
서울 다이너스티

서울 다이너스티()는 대한민국의 e스포츠팀으로 서울특별시를 연고로 하고 있으며 현재 오버워치 리그에 참가 중이며 소속 디비전은 태평양 컨퍼런스 동부 지구이다. 서울 다이너스티는 Gen.G 산하의 팀이기도 하며 현재 양진모(TOBI) 감독이 팀을 지휘하고 있다. 2020 시즌에는 동대문 디자인 플라자를 홈 구장으로 사용할 예정이었으나 코로나로 인해 무산되었다. 개요. 2017년 7월 12일 블리자드 엔터테인먼트는 Gen.G가 대한민국의 서울특별시를 연고로 하는 오버워치 팀을 소유한다는 내용을 발표했다. 한 달 뒤인 8월 12일 서울 연고 오버워치 팀은 한국의 오버워치팀인 루나틱 하이의 선수들과 코칭스태프들을 기반으로 만드어진다는 사실이 공개되었다. 역사. 출범 시즌. 프리 시즌에서 3전 전승으로 1위를 차지하며 출범 시즌에 대한 기대감을 높였고 출범 시즌인 2018 시즌이 시작되자마자 1스테이지와 2스테이지에서는 20경기에서 14승 6패의 호성적을 기록했지만 이후 3스테이지와 4스테이지에서는 8승 12패라는 저조한 성적에 그치는 등 고전을 면치 못하는 모습을 보였고 결국 40경기 22승 18패로 승률 자체는 나쁘지 않았지만 3스테이지와 4스테이지에서의 부진 여파로 인해 리그 8위·태평양 컨퍼런스 3위에 그치며 플레이오프 진출에 실패했다.
서울 다이너스티

2019 시즌. 참가팀이 20개로 늘어난 2019 시즌에서는 28경기 15승 13패·리그 8위·태평양 컨퍼런스 5위로 플레이-인 스테이지에 진출하며 창단 첫 포스트시즌 무대를 밟았고 2라운드에서 광저우 차지를 4-1로 꺾고 8강 플레이오프에 진출했다. 비록 8강 플레이오프 1경기에서 밴쿠버 타이탄즈에게 2-4로 패했고 패자 1라운드에서도 항저우 스파크에게 1-4로 패하며 시즌을 마감했지만 플레이오프에도 밟아보지 못했던 지난 2018 시즌에 비하면 장족의 발전을 이뤄냈다고 할 수 있다. 2020 시즌. 코로나19 범유행으로 인해 온라인으로 대체된 2020 시즌에서 서울은 5월 아시아 토너먼트에서 준우승을 차지하는 등 21경기에서 12승 12패·5할의 승률을 거두며 포스트시즌 진출 티켓을 확보했다. 이후 2020 시즌 아시아권 플레이-인 스테이지 티어 2에서 항저우 스파크를 3-0으로 완파하며 아시아권 4강 플레이오프 진출에 성공했고 아시아권 4강 플레이오프에서도 광저우 차지를 3-0으로 누르며 승자 결승에 올랐으며 승자 결승전에서는 2019 시즌부터 강팀으로 거듭난 상하이 드래곤즈를 상대로 2-3의 석패를 당하며 패자 결승으로 밀려났지만 패자 결승에서 뉴욕 엑셀시어를 3-0으로 셧아웃시키며 그랜드파이널 4강 무대를 밟았다.
서울 다이너스티

그리고 4강전 1경기에서 샌프란시스코 쇼크에 2-3으로 석패하며 패자 1라운드로 밀려났지만 패자 1라운드에서 김동건 감독이 이끄는 필라델피아 퓨전을 3-0으로 꺾고 패자 결승에 올랐고 패자 결승에서도 아시아권 4강 승자 결승에서 패배를 안긴 상하이를 상대로 3-2로 승리하며 설욕에 성공함과 동시에 최종 결승 진출 티켓을 손에 넣었다. 비록 최종 결승에서 또 다시 샌프란시스코에 2-4로 패했지만 창단 이래 처음으로 그랜드파이널 준우승이라는 경이로운 기록을 세우며 시즌을 마쳤다.
이치아르 이투뇨

이치아르 이투뇨(Itziar Ituño, 1974년 6월 18일 ~ )는 스페인의 배우이다. 넷플릭스 드라마 《종이의 집》의 라켈 무리요 역으로 유명하다.
함양 용추사 건륭18년명 천룡도

함양 용추사 건륭18년명 천룡도(咸陽 龍湫寺 乾隆四十年銘 天龍圖)는 대한민국 경상남도 함양군 안의면 상원리 용추사에 있는 조선시대의 천룡을 그린 탱화이다. 2002년 10월 24일 경상남도의 유형문화재 제379호 함양용추사건륭18년천룡탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 함양 용추사에 보존되어 있는 그림으로, 천룡을 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 모시 바탕에 채색으로 그려진 이 천룡탱은, 가로로 긴 직사각형의 화면에 합장한 채 서 있는 천룡을 중심으로 좌우측에 권속들이 각각 3명씩 배치되어 있다. 화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 천룡탱은 건륭 18년, 즉 조선 영조 22년(1753)에 금어 관동·유택·준행 등이 참여하여 조성된 것임을 알 수 있다. 용추사 건륭 18년 천룡탱은 도상이 뚜렷하게 잘 남아 있는 천룡도로서, 금어 관동·유택·준행 등이 참여한 작품으로 조선후기 신장도 연구에 중요한 학술적 자료이다.
밀양 영산정사 석조여래좌상

밀양 영산정사 석조여래좌상(密陽 靈山精舍 石造如來坐像)은 대한민국 경상남도 밀양시 무안면 가례에 있는 0의 밀양영산정사석조여래좌상이다. 2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제387호로 지정되었다. 개요. 이 석불좌상은 신라통일 직후인 7세기 후반부터 유행하기 시작하여 신라 일대와 그 후 고려 초기에 이르기까지 계속된 여래좌상의 기본양식을 갖추고 있는데 역함을든 수인으로 보아 전형적인 약사여래좌상이다 그 가운데 독특한 점은 약함의 모양인데 구형의 소옹기에 뚜껑이 있는 보기드문 양식을 보이고 있다. 이외에도 기본양식은 크게 두가지로 요약 할 수 있는데 하나는 옷차림의 양식이 양어깨를 감싸는 통견지로 천년풍우에 많은 마모가 진전되었으나 어깨선을 따라 자연스럽게 흘러내리는 가사의 의선이 통일신라시대 불상의 진수를 보여주기에 충분하다 또한 오른쪽 수인은 시무외인을 쥐고 고통의 중생을 구제하는 자세를 취하고 있어 끊임없이 계속되었던 전쟁과 가뭄, 기근속에서 갈망했던 백성들의 신앙의 형태를 이 수인에서 여실히 느낄 수 있다.
안드레아 사바츠키

안드레아 사바츠키(Andrea Sawatzki, 1963년 2월 23일 ~ )는 독일의 배우이다.
솔로미야 크루셸니츠카

솔로미야 암브로시이우나 크루셸니츠카(, 1872년 9월 23일 ~ 1952년 11월 16일)는 우크라이나의 오페라 가수이자 소프라노이다. 20세기 전반을 대표하는 소프라노 가운데 한 사람으로 여겨진다. 생애. 솔로미야 크루셸니츠카는 1872년 9월 23일에 오스트리아-헝가리 제국의 지배를 받고 있던 테르노필 교외에 위치한 비엘라빈체(Bielawińce, 현재의 우크라이나 테르노필주 빌랴빈치(Biliavyntsi)) 마을에서 귀족 출신 우크라이나 그리스 가톨릭교회 사제였던 암브로시 크루셸니츠키(Амвросій Крушельницький, 1841년 ~ 1902년)와 그의 아내인 테오도라 마리야 크루셸니츠카(Теодора Марія Крушельницька, 혼전 성씨 사우친스카(Савчинська), 1844년 ~ 1907년) 부부의 딸로 태어났다. 솔로미야 크루셸니츠카에게는 남매인 안톤, 올레나, 에밀리야, 마리야, 볼로디미르, 한나, 올하가 있었다. 크루셸니츠카는 어린 시절부터 가족들과 함께 여러 지역으로 이사를 갔고 나중에 테르노필 교외에 위치한 빌라(Bila) 마을에 정착하게 된다. 이를 계기로 크루셸니츠카는 어린 시절에 여러 마을 주민들로부터 우크라이나의 여러 민속 음악을 접하게 된다. 크루셸니츠카는 10대 시절에 테르노필에서 중등교육을 받았고 1891년에는 르비우 음악원에 입학하게 된다.
솔로미야 크루셸니츠카

1893년에 우수한 성적으로 르비우 음악원을 졸업한 크루셸니츠카는 음악원을 졸업하기 이전에 르비우 오페라 발레 극장에서 상연된 가에타노 도니체티의 오페라 《라 파보리테》(La favorite)에서 여자 주인공 레오노라(Leonora) 역할을 맡으면서 높은 평가를 받았다. 이를 계기로 크루셸니츠카는 1893년 가을에 이탈리아로 떠났고 밀라노에서 파우스타 크레스피(Fausta Crespi)로부터 성악을 전공하게 된다. 크루셸니츠카는 유럽과 미국의 오페라 극장에서 흥행 보증수표로 여겨졌고 오데사(1896년 ~ 1897년), 바르샤바(1898년 ~ 1902년), 상트페테르부르크(1901년 ~ 1902년), 파리(1902년), 나폴리(1903년 ~ 1904년), 카이로, 알렉산드리아(1904년), 로마(1904년 ~ 1905년)에서 상연된 공연에 출연했다. 특히 1904년에는 이탈리아 브레시아에서 상연된 자코모 푸치니의 오페라 《나비부인》에 출연하면서 높은 평가를 받았다. 《나비부인》의 작곡가인 푸치니는 밀라노에 위치한 스칼라 극장에서 상연된 《나비부인》 공연이 나쁜 평가를 받으면서 위기에 처해 있었는데 크루셸니츠카는 《나비부인》의 구세주 역할을 했다. 크루셸니츠카는 밀라노로 이주하면서 매일 6시간 이상에 걸친 성악 수업, 연기 수업, 새로운 역할과 언어 학습 과정을 받게 된다. 크루셸니츠카는 여가 시간에 박물관, 역사 유적지를 방문했다.
솔로미야 크루셸니츠카

또한 고향의 친구들, 지인들과 연락을 계속하면서 우크라이나의 장래, 우크라이나의 문화와 예술에 관한 의견을 나누었다. 크루셸니츠카는 이탈리아에서 상연된 오페라와 연극 순회 공연에 여러 차례 출연했으며 1주일에 4 ~ 5편에 달하는 오페라에 출연했다. 크루셸니츠카는 이틀마다 새로운 오페라를 접했고 서너 개에 달하는 다른 역할을 전공했다. 크루셸니츠카는 음악사에서 여러 작곡가들의 창작 활동을 적극 후원했으며 그가 출연한 오페라 작품은 63편에 달한다. 1902년에는 프랑스 파리에서 상연된 리하르트 바그너의 오페라 《로엔그린》에 출연하면서 높은 평가를 받았다. 1906년에는 이탈리아 밀라노에서 상연된 리하르트 슈트라우스의 오페라 《살로메》에 출연했다. 특히 《살로메》 공연은 아르투로 토스카니니가 지휘를 맡으면서 높은 평가를 받았다. 크루셸니츠카는 유럽 이외에 이집트, 알제리, 아르헨티나, 브라질, 칠레 등지에서 상연된 공연에 출연했다. 또한 1894년부터 1923년 사이에 갈리치아 지방을 오가면서 콘서트를 개최했다. 크루셸니츠카는 1907년부터 르비우에 거주했으며 1910년에는 비아레조 시장을 역임한 이탈리아의 변호사인 알프레도 체사레 아우구스토 리초니(Alfredo Cesare Augusto Riccioni)와 결혼했다. 크루셸니츠카는 오페라 가수 경력이 절정에 달하던 1920년에 돌연 은퇴했지만 불과 3년 만에 복귀했고 서유럽, 캐나다, 미국을 오가면서 콘서트를 개최했다.
솔로미야 크루셸니츠카

크루셸니츠카는 8개 언어를 구사했기 때문에 콘서트 과정에서 많은 나라의 노래를 부르게 된다. 크루셸니츠카는 1929년에 이탈리아 로마에서 마지막 콘서트를 가졌고 1938년에는 그의 남편이 사망하게 된다. 크루셸니츠카는 1939년 8월에 이탈리아를 떠나 르비우로 귀환했지만 불과 몇 주 만에 일어난 제2차 세계 대전의 폴란드 침공을 계기로 르비우에 진주하게 되었고 크루셸니츠카가 소유한 집이 국유화되었다. 크루셸니츠카는 1941년 7월에 바르바로사 작전을 계기로 르비우를 점령한 독일 군대가 지식인들을 대상으로 일으킨 인종 청소 과정에서 살아남았고 1944년에 소련 군대가 르비우를 탈환하면서 소련 국적을 취득하게 된다. 크루셸니츠카는 르비우 음악원에서 교수로 근무했고 1951년에는 우크라이나 공훈예술가 칭호를 받게 된다. 크루셸니츠카는 1952년 11월 16일에 사망했으며 그의 유해는 자신의 친구였던 이반 프란코의 무덤 맞은편에 위치한 르비우 리카치우 묘지에 안장되었다. 유산. 르비우 오페라 발레 극장은 그의 이름을 따서 솔로미야 크루셸니츠카 르비우 국립 오페라 발레 극장()으로 이름을 변경했다. 1963년에는 솔로미야 크루셸니츠카의 생가가 박물관으로 격상되었다. 1966년에는 우크라이나에서 솔로미야 크루셸니츠카를 기념하는 다큐멘터리 영화가 제작되었다.
솔로미야 크루셸니츠카

1983년에는 우크라이나 키예프에 위치한 영화 제작사인 도우첸코 영화 스튜디오가 솔로미야 크루셸니츠카를 소재로 한 영화 《나비의 귀환》을 제작했다. 1991년에는 르비우에서 솔로미야 크루셸니츠카를 기념하는 국제 오페라 성악 경연 대회가 신설되었다.
미리암 슈타인

미리암 슈타인(Miriam Stein, 1988년 5월 10일 ~ )은 오스트리아, 스위스의 배우이다. 영화 《Moskau Einfach!》를 통해 2020 스위스 영화상 여우주연상을 수상했다.
이맹균

이맹균(李孟畇, 1371년 ~ 1440년)은 조선의 문신이다. 본관은 한산(韓山)이며, 이색(李穡)의 손자이다. 자는 사원(士原), 호는 한재(漢齋)이다. 공조판서, 이조판서, 대제학 등을 역임하였다. 생애. 13세에 진사시에 합격하고, 1385년(우왕 11년) 문과에 합격해, 성균직학(成均直學)·사재소감(司宰少監)·내서사인(內書舍人)·지단양군사(知丹陽郡事)·예문관직제학을 지냈다. 1406년(태종 6년) 사헌부집의로 있으면서 사송(司訟)을 지체한 죄로 원주에 유배되었다가 사면되었다. 그 뒤 지영천군사(知永川郡事)·지승문원사(知承文院事)·판승문원사(判承文院事)·성균관대사성·좌사간·예조참의·경승부윤(敬承府尹)·충청도관찰사·판한성부사(判漢城府事)를 차례로 지냈다. 1421년(세종 3년) 사은부사(謝恩副使)로 명나라에 다녀와서 예조참판·경기도관찰사·공조판서·예조판서를 지냈다. 1425년 진위사(陳慰使)가 되어 명나라에 다녀와서 이조와 병조 판서를 지냈다. 1427년 좌빈객(左賓客)이 되어 세자를 가르쳤고, 그 뒤 의정부참찬 겸 대사헌·이조판서·예문관대제학을 역임하였다.
이맹균

1429년 사은부사로 북경에 갔다가, 다음 해 돌아와서 의정부참찬이 된 뒤 성균관대사성·판한성부사·이조판서·예문관대제학을 지냈다. 1437년 예문관대제학 겸 판이조사(藝文館大提學兼判吏曹事)가 되니 판이조사를 겸한 것이 이로부터 시작되었다. 그 뒤 우찬성 겸 판이조사·판의주목사·좌찬성을 역임하였다. 1440년 부인 이씨가 심한 질투로 종을 죽인 사건으로 파면되어 황해도 우봉현(牛峰縣)으로 쫓겨났다가, 방면되어 돌아오는 길에 개성부에서 70세로 죽었다. 당시 사람들이, 그가 부인에게 압제를 받아 늙어서 죽음도 편하게 못했음을 불쌍하게 여겼다. 그는 성품이 온량하고 일찍부터 가업을 이어서 시문(詩文)이 전아하였다. 자식은 없었다. 시호(諡號)를 문혜(文惠)라 하였으니, 학문에 부지런하여 묻기를 좋아함이 문(文)이고, 부드러운 자질로써 백성을 자애함이 혜(惠)이다.
하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱

하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱(河東 雙磎寺 國師庵 阿彌陀後佛幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리 208, 쌍계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제386호 쌍계사 국사암 아미타후불탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 쌍계사 국사암 아미타후불탱은 주색 바탕의 화면에 황색선으로 도상을 묘사한 선묘불화이다. 1781년 제작된 이 탱화는 금어 함식(咸湜)이 그렸다. 화면 상단 중앙에는 아미타여래좌상이 높은 연화좌대에 결가좌하고 그 아래쪽 좌우에는 팔대보살상이 시립하고 있으며, 그 위쪽에는 십대제자상이 좌우측에 각각 5구씩 배치되어 있다. 화면 상단 천공에는 합장형의 분신불이 작게 묘사되어 있다. 견본채색의 재질인 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(155.5cm×113.7cm)으로 1폭(3부(副) 1포(鋪))이다. 당초 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.
양산 통도사 건륭40년명 현왕탱

양산 통도사 건륭40년명 현왕탱(梁山 通度寺 乾隆四十年銘 現王幀)은 대한민국 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 현왕도이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제377호 통도사 건륭40년 현왕탱으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 통도사에 보존되어 있는 그림으로, 현왕탱이라 함은 사람이 죽어서 3일 만에 만나서 심판을 받게 된다는 지옥의 왕과 그의 권속들을 그림으로 표현한 것을 말한다. 비단 바탕에 채색으로 그려진 이 현왕탱은, 5폭 병풍을 배경으로 의자에 앉은 현왕을 중심으로 좌우측에 동자를 비롯한 권속들이 각각 6명씩 배치되어 있다. 화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 현왕탱은 건륭 40년, 즉 조선 영조 51년(1775)에 조성되어 통도사 대법당에 안치된 것임을 알 수 있다. 통도사 건륭40년명 현왕탱은 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
국제 생화학·분자생물학 연합

국제 생화학·분자생물학 연합(國際 生化學·分子生物學 聯合, , IUBMB)은 생화학 및 분자생물학에 관련된 국제 비정부 기구이다. 1955년에 국제 생화학 연합(International Union of Biochemistry)으로 설립된 IUBMB은 현재 77개의 회원국(2008년 기준)이 가입되어 있다. IUBMB은 3년 마다 개최되는 생화학 및 분자생물학 학회를 주최하고, 빈번한 컨퍼런스, 심포지엄, 교육활동 및 강연을 후원한다. IUBMB은 국제 순수·응용 화학 연합(IUPAC)과 공동으로 효소 명명법을 포함한 생화학적 명명법에 관한 표준을 발표한다. IUBMB은 신진연구원들을 위한 우드 웰랜(Wood Whelan) 리서치 펠로우쉽 제도를 제정했다. 이것은 박사 과정의 학생들에게 권위있는 상으로 간주되고 있다. 후보자는 경쟁 프로젝트 제안서와 추천서를 토대로 선정된다. 수상 제도는 외국에 있는 다른 연구실에서 특정 프로젝트에 대한 연구 기회를 제공한다.
플라톤의 우화 해석

다음은 플라톤의 알레고리해석에 관한 내용이다. 많은 플라톤 해석자들은 그의 작품들은 문자적 의미에 덧붙여서 속에서 은유적 의미를 주는 알레고리 혹은 상징들이라고 불리는 이중적 의미의 본문들을 가지고 있다고 한다. 플라톤의 이런 알레고리 해석은 1세기부터 르네상스와 18세기까지 지배적으로 사용되었으며 플로티노스, 프로클로스, 그리고 마르실리오 피치노와 같은 인물들에 의해서 사용되었다. 알렉산드리아의 필로때부터 시작된 이 견해는 유대인, 기독교인, 이슬람의 성경의 해석까지 영향을 주었다. 그들은 르네상스에 널리 퍼졌으며 단테, 스펜서, 셰익스피어와 같은 시인들 사이의 알레고리의 발전에 기여했다. 현대에서 플라톤의 이런 해석은 거부되고 역사적인 맥락속에서 문서들을 해석한다. 역사 학자들은 플라톤주의와 신 플라톤주의 사이의 단순한 구분을 거부하고 있으며, 플라톤을 알레고리로 읽는 전통은 지금도 활발한 연구 분야이다. 플라톤의 알레고리 해석의 쇠퇴는 문학, 종교, 철학 전반에 걸쳐 전통적인 알레고리를 유럽 전역에서 거부하기 시작했다. 17 세기와 18 세기에 '알레고리는 경험주의, [엄격한] 역사 서술, 리얼리즘, 그리고 평범하고 합리적인 언변 ...]에 의해 우연히 사라진다. 이러한 변화는 플라톤 (Platonic)에 기초한 알레고리의 종말을 낳았다.
플라톤의 우화 해석

괴테 ( Goethe, 1749 ~ 1832)는 ' "막스와 반사" '에서 '상징'과 유명세를 유명하게 유명하게했다 "." 고전적인 장학금에서 프리드리히 아우구스트 울프 ( Friedrich August Wolf, 1759 - 1824)의 저작은 우화 방법의 최종 거부를 표시한다. 그는 고전이 문학적 방법에서 벗어나 더 엄격한 '고고학'( "Altertumswissenschaft" )이 되어야한다고 맹렬히 주장했다. 플라톤의 초기 해석자들. 플라톤의 제자들 가운데 아카데미안에서 그의 타이마우스안에 있는 창조신화에 대한 유명한 논쟁에서 나타난다. 스페우시포스, 크세노크라테스, 그리고 폴레몬과 같은 사람들은 타이마우스의 중요한 본문들을 비유적으로 해석하였다.
진주 선조사제문비

진주 선조사제문비(晋州 宣祖賜祭文碑)는 대한민국 경상남도 진주시에 있는, 조선시대 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제378호 진주 상대동 선조사제문비로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 진주시 상대동 도강서당(道江書堂) 내에 위치하고 있는데, 정여립 옥사 사건에 연루되어 억울하게 죽은 수우당(守愚堂) 최영경(1529∼1590)의 영령을 위로하기 위하여 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다. 이 비석은 도강서원 동쪽 처마 끝에서 동남쪽으로 3m 떨어진 곳에 남향으로 서 있는데, 규모는 가로·세로·두께가 각각 70cm·172cm·20cm이다. 이 비석 1m 앞에는 최근에 세운 높이 5m 가량의 신도비(神道碑)가 서 있다. 이 비석은 원래 1821년 덕천서원의 마당에 세웠던 것으로, 이것은 남명(南冥) 조식(1501∼1572)에 대한 정조사제문비를 세우는 것과 같이 이루어졌다. 1796년 정조는 남명 조식에 대하여 친히 제문을 내려 그 학덕을 추모한 바 있는데, 이로 인해 강우(江右) 지역 학자들이 1623년의 인조반정과 1728년의 무신란 이래 쇠잔해진 문풍을 크게 일으키게 되었다. 1902년까지 덕천서원 마당에는 남명 조식에 대한 정조사제문비와 수우당 최영경에 대한 선조사제문비가 각각 동쪽과 서쪽에 서 있었다고 한다.
진주 선조사제문비

그러나 지금 남명에 대한 정조사제문비는 없어졌고, 수우당 최영경에 대한 선조사제문비는 이 도강서당으로 옮겨져 지금까지 보존되고 있다. 왕이 직접 제문을 내리고 제문을 비로 세운 일이 드물고, 당시 이 지역의 쇠잔해진 문풍을 일으키게 하는 역사적 배경이 있는 비문으로 중요한 자료이다.