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필리포스 3세

(바빌론 회의) 당시 혈통 상 알렉산더와 가장 가까운 후계자로서는 우선 알렉산더의 후궁 바르시네가 낳은 헤라클레스가 있었지만 어린데다 서출이라는 약점이 있었다. 무장 네아르코스가 그를 추천했지만 찬동하는 자는 전무하였다고 한다. 알렉산더의 왕비 록사네는 당시 임신 6개월이었지만, 물론 태어날 아이의 성별도 모르는 상태에서 후계자로 삼을 수는 없었다. 장군 페르디카스는 일단 그녀가 출산할 때까지 결정을 미루기로 제안했지만, 프톨레마이오스는 어쨌든 이방인의 혈통으로 삼는 왕자의 상속을 반대하며 중신들의 합의제를 제안했다. 무장 멜레아그로스는 다른 사람들의 말다툼을 일축하고, 재빨리 군대를 장악하려 하였다. 쿠르티우스 루푸스에 의하면, 이때 무명의 병사가 갑자기 아리다이오스라는 이름을 외쳤고, 그가 왕으로서의 자격을 갖추고 있는 유일한 인물이라고 주장했다. 많은 사람들은 이 의견에 동조하였고, 단번에 대세는 아리다이오스로 기울었다. 당시 바빌론에 있던 아리다이오스를 즉시 데려왔는데, 필리포스의 이름으로 환호를 받자 멜레아그로스는 즉각 아리다이오스의 지지를 표명했다. 그는 후견인으로서 사실상의 최고 권력자가 되기를 원했던 것이다. 두려움을 느낀 페르디카스와 멜레아그로스 사이에서 하마터면 내전이 시작될 뻔했지만, 이때 아리다이오스는 병사들에게 전투를 끝내도록 설득하고 분쟁을 훌륭하게 막았다.
필리포스 3세

그러나 며칠 후 군대를 정화하는 의식을 하던 중에, 페르디카스의 손에 의해 멜레아그로스는 지지자 함께 제거되었다. 이렇게 페르디카스가 일단 주도권을 잡고, 무장들에게 각각의 관할 지역을 지정하고 제국을 분할했다. 아리다이오스는 마케도니아 왕국의 필리포스 3세로서 즉위했지만, 대왕의 왕비 록사네의 출산을 기다리며 태어날 아이가 남자 아이라면 아리다이오스와 공동통치자가 되도록 결정되었다. 허수아비 왕. 록사네는 곧 남자 아이를 낳았고, 태어난 아이는 알렉산드로스 4세라는 칭호를 부여하고 (형식적이기는 하지만) 필리포스의 공동통치자가 되었다. 그 결과 페르디카스가 제국 섭정으로서 알렉산드로스 4세를 보좌하고, 인망이 있었던 무장 크라테로스가 필리포스 3세의 후견인이 되는 것이 결정되었다. 그러나 알렉산더 대왕의 유언을 둘러싼 무장들의 다툼(디아도코이 전쟁)은 가라앉지 않았고, 기원전 321년에 크라테로스도 〈헬레스폰투스 전투〉에서 패해 죽음을 당했다. 그 후, 필리포스 3세는 마케도니아 본국으로 옮겨졌지만, 그곳에서는 카산드로스와 폴리페르콘이 제국 섭정의 지위를 놓고 경쟁을 벌였다. 필리포스 3세의 아내 에우리디케 2세는 이때 카산드로스와 연대하여 마케도니아 왕가의 실권을 잡으려 했다. 이에 대해 폴리페르콘과 연대했던 올림피아스는 스스로 군대를 일으켜 마케도니아를 장악했다.
필리포스 3세

기원전 317년, 필리포스 3세는 올림피아스에게 붙잡혀 처형당했다. 무덤. 1977년, 베르기나 근처에서 완벽하게 보존된 남성 골격을 가진 2기의 왕실 고분의 발견으로 이어진 중요한 발굴이 있었다. 당시 많은 고고학자들과 함께 있던 현장의 고고학 소장이었던 마놀리스 안드로니코스는 그것이 필리포스 2세의 골격이라고 단정했지만, 다른 학자들은 이런 결론에 논란을 제기했고 대신 필리포스 아리디이오스의 유적이라고 제안했다.
삼체 (소설)

《삼체》()는 류츠신의 2008년 장편 SF 소설로, '지구의 과거(地球往事)' 삼부작의 첫 번째 작품이다. 삼체 문제를 소재로 다루고 있으며, 2007년 SF 잡지 〈커환시제〉(科幻世界)에 연재된 후 단행본으로 출간되어 300만 부라는 판매고를 올렸다. 2014년 네뷸러상 장편 후보에 올랐고 2015년 휴고상 장편 부문을 시상했다. 대한민국에는 단숨에서 이현아 번역으로 출간되었다. 2017년 동명의 제목으로 영화화될 예정이다.
바르네뮌데

바르네뮌데()는 독일 메클렌부르크포어포메른주 로스토크에 위치한 휴양지로 면적은 5.57km2, 인구는 8,441명이다. 바르네뮌데는 독일어로 "바르노프강 어귀"를 뜻한다. 발트해 연안과 접하고 있는 휴양지이며 세계에서 유람선 통행이 많은 항만 가운데 하나로 여겨진다. 1200년경에 형성된 작은 어촌이었지만 경제적, 문화적 발전을 이룩했다. 1323년 발트해와 로스토크를 연결하는 교통을 지키기 위한 차원에서 자치권을 상실했다. 19세기까지는 바다 휴양지로 성장했다. 바르네뮌데는 해상 교통을 중심으로 발전했다. 바르네뮌데 해안 인근에는 1897년에 건설되어 현재까지 사용되고 있는 등대가 들어서 있다. 그 외에 동독 시대에 건설된 건축물인 테포트 바르네뮌데(Teepott Warnemünde, 테포트(Teepott)는 독일어로 "찻주전자"라는 뜻)가 들어서 있다. 길이가 3km 이상에 달하는 바르네뮌데의 모래사장은 독일의 발트 해 연안에 위치한 모래사장 중에서 가장 긴 모래사장이다.
형이상학 서설 (라이프니츠)

⟪형이상학 서설⟫("Discours de métaphysique")은 1846년에 출간된 고트프리트 빌헬름 라이프니츠의 주저이다. 37절의 비교적 짧은 분량으로, 1686년 초 또는 1685년 말에 쓰여졌는데, 발견되지 않는 채 묻혀 있다가 1846년에 발견, 공간(公刊)되었다. 이 저작은 그 당시까지의 라이프니츠 사상의 집약임과 동시에 이후의 그의 사상 발전의 초석(礎石)이었다는 의미에서 대단히 중요하다. 첫번째에 관해서 말한다면 4년간의 파리 체재에서 얻은 수확이 완전히 소화되어 데카르트, 스피노자를 비판적으로 뛰어넘으려고 하는 라이프니츠 독자적인 입장이 제시되었고, 또한 그의 단면적인 활동의 기반이 세계상(像)으로서 명확화되어 있다는 점이다. 두 번째에 관해서 말한다면, 하나는 이후의 그의 사상 발전은 이 저작을 둘러싼 논쟁을 통해서 진전되었다는 점이며, 또 하나는, 예컨대 '단자' 등의 유명한 말은 아직 사용되지 않았지만 그의 사상을 밑받침하는 중요한 생각들이 여기서 거의 정리되고 있다는 점이다. 라이프니츠는 이 책에서 먼저 신에 대해서 이야기하기 시작하는데, 그것에 의하면 '신은 모든 우두머리 중의 최량(最良)의 우두머리'로서, '모든 것을 최선으로 만들었기' 때문에 이 세계는 항상 규칙적이며, 기적(奇蹟)이라고 하는 것도 일반적 질서에는 맞는 것으로 되어 있다(最善說). 또한 이와 같은 신의 작용을 피조물(被造物)의 작용과 구별하려는 목적에서 설명되는 '개체적 실체'라는 것은 독립된 불가분의 것으로서 각각 자기의 방법에 따른 전 우주의 표출(表出)을 본성으로 하는 '신의 거울 또는 전 우주의 거울'이다(단자론).
형이상학 서설 (라이프니츠)

따라서 우주는 말하자면 실체의 수(數)만큼 존재하는 것이 되는데, 그런 무수한 표출 사이에는 신에 의해서 사전에 세워진 조화(調和)가 유지되고 있다(예정조화설). 또한 모든 실체의 본성에는 혼적(魂的)인 것이 포함되는데, 물체나 동물의 혼과 지성(知性)을 구비한 혼 사이에는 커다란 차이가 있으며, 최후의 것만이 자기를 파악하고, 이것에 의해서 신을 왕(王)으로 하는 우주 나라의 시민이 된다고 하는데, 이것들도 분명히 '연속적 법칙' 단자의 단계적 구별과 관련되는 생각이다.
은자의 황혼

⟪은자의 황혼⟫("Die Abendstunde eines Einsiedlers")은 페스탈로치가 1780년에 출판한 책이다. 노이호프에서의 빈민 학교 경영이 이미 곤경한 1779년에 친구 이제린이 주재하는 잡지 에 싣기 위해 페스탈로치는 많은 원고를 보내고 있었다. 취리히의 상층 지도자에게 반성을 촉구할 목적으로 쓴 는 자주 고쳐 쓴 모양이었으나 이제린이 발매 금지를 두려워하여 끝내 햇빛을 보지 못하고 말았다. 그러나 이것과 비교하면 약간 일반적이며 추상적인 말로 유럽의 정치권력 비판을 시도한 은 익명이긴 했으나 어쨌든 게재되었다. 이러한 사정으로 보아도 알 수 있듯이 은 자애(慈愛)가 결핍된 정치권력에 대한 준엄한 책임 추궁의 자세로 일관되어 있다. 페스탈로치에 의하면 자연본성의 요구가 건강하게 충족되는 생활 가운데서 비로소 인간은 도덕적이며 종교적인 정서를 갖출 수 있다는 것이다. 그렇지 못할 경우에는 인간의 도덕심이나 종교심도 침식당하기 때문이다. 그런데 현재의 정치는 군주가 올바른 신앙을 상실했기 때문에 관료도 부패했으며 국민의 가정은 빈곤 속에 잠겨 있다. 도저히 자연본성의 요구가 충족될 수 없다. 가난한 사람은 그러한 생활 속에서 이것이 과연 하나님의 뜻인가 하고 회의를 품게 된다. 그러나 페스탈로치에 의하면 그러한 회의를 국민이 품는 것은 그들에게 건전한 종교감각·도덕감각이 아직 남아 있기 때문이며, 거기에서 희망의 빛을 발견할 수 있다. 그래서 그는 군주가 한시라도 빨리 올바른 종교심을 되찾도록 호소했던 것이다.
은자의 황혼

그가 주장한 것은 오로지 자애의 부족이었지, 결코 루터처럼(백성의 君父에 대한) 효심(孝心)의 필요를 주장하지는 않는다.
무쿠리코쿠리

무쿠리코쿠리(むくりこくり)는 원나라의 일본 원정에서 유래되어 몽골과 고려를 지칭하는 일본 민속 어휘로, 주로 무서운 것을 가리킬 때 비유해서 쓰인다. 유래. 원나라의 일본 원정 당시 규슈를 침공한 몽골군과 고려군에 대한 공포에서 유래되어, 무서운 것을 가리키는 민속 어휘로 전래되었다. 이로부터 현대까지 일본에서는 우는 아이를 달랠 때 "무쿠리코쿠리 도깨비가 온다(むくりこくり、鬼来るぞ)"고 겁을 주는 것이 일종의 풍습으로 이어져 왔다.
태양의 나라

⟪태양의 나라⟫(, )는 캄파넬라가 저술한 소설이다. 본서는 어떤 승원주(僧園主) 아래에 머무르고 있는 제네바의 한 함장(艦長)이 주인에게 항해중 있었던 회상하는 형식을 취하고 있다. 태양의 나라는 타브로바나(실론섬)에 있는 이상국이며 평원 한가운데의 높은 언덕에 있는 작은 나라이다. 정체(政體)는 호오(최고 지배자)라고 불리는 제사(祭司)의 지배하에 있는 신정정치 국가로서 주요한 지도자는 모두가 제사이다. 이 국가의 특징은 공산제(共産制)를 시행하는 점이어서 생산수단의 사유는 전폐되고 노동은 전 시민의 의무로 되어 있다. 아이들의 교육도 국가 기획으로 행해지며 부녀의 공유제(共有制)도 인정되고 있으나 그것은 국가가 정한 자손증식법(子孫增殖法)의 규정에 의한다. 노동시간은 4시간이며, 여가는 독서와 연구에 충당되는데 국민 개로(皆勞)이기 때문에 그것으로 충분하다고 되어 있다. 군사에 대해서는 국민개병(國民皆兵)이며, 관리의 선정은 시민대회에서 추천된 자 가운데 공동으로 결정한다. 국가 문제에 대해서는 신월(新月)과 만월(滿月) 때마다 대회가 열려 20세 이상의 남녀가 출석하여 그 국가의 결함과 관리의 집무 상황에 대한 비판과 토의를 행한다.
삼체 (영화)

《삼체》()는 중국의 SF 영화로, 류츠신의 동명의 SF 소설을 원작으로 한다. 장판판 감독이 연출하고 원작자 류츠신이 제작에 참여했으며, 펑사오펑과 장징추가 출연한다. 당초 2017년 개봉 예정이었지만 제작사 사정으로 제작이 중단되었고, 제작 재개가 무기한 연기된 상태다.
달랑베르의 꿈

⟪달랑베르의 꿈⟫("Le Rêve de d'Alembert")은 프랑스의 계몽주의자 드니 디드로가 출판한 책이다. ⟪자연 해석에 관한 사색⟫(1754)과 함께 그의 자연철학을 전개시킨 중요한 저작으로, 전저(前著)에서는 물질과 정신의 2원론을 부정했으며, 디드로는 본서에서 이를 더욱 철저히 하여 당시의 생물학, 생리학, 해부학 연구를 흡수하면서 유물론적인 견해를 전개했다. 그는 인간에 특유한 기억, 의지, 판단 등에 관해서도 그 근거를 물질의 기능에서 찾아 유물론적으로 해석하려 했다. 디드로에 의하면 우주에 존재하는 것은 오직 물질뿐이며 이 물질은 영원한 자기 운동을 한다. 또한 모든 물질은 감성을 갖추고 있으며, 정지적(靜止的) 감성과 능동적 감성이 각각 무생물과 생물에 부여되고 있는데, 양자는 결코 불연속이 아니다. 또한 종래의 광물, 식물, 동물의 구별도 절대적이 아니라 상호간에 서로 이행(移行)하는 것이다.
몽골다섯발가락뛰는쥐

몽골다섯발가락뛰는쥐("Allactaga sibirica")는 뛰는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 중국과 카자흐스탄, 몽골 그리고 투르크메니스탄에서 발견된다.
새로운 아틀란티스

《새로운 아틀란티스》("New Atlantis")는 프랜시스 베이컨이 1626년에 출판한 소설이다. 모어의 《유토피아》(1516), 캄파넬라의 《태양의 나라》(1623)와 더불어 유토피아 소설 가운데 하나이다. 본서는 후에 런던에서 창설된 철학학원(1645)과 청교도 혁명 후의 영국학사원 창설(1662)을 촉진시켰고, 또 18세기 프랑스의 위대한 성과인 《백과전서》 편집에 자극을 준 점에서 영향이 매우 크다. 반면에 사회제도와 정치기구 면에서는 보수적인 견해를 가지고 있다. 일례를 들면 그 나라가 가부장제를 기초로 하고 있다는 점과, 이 작품에는 플라톤과 캄파넬라의 유토피아 이야기에서 보는 것처럼 사유 재산의 부정에 대해 아무런 언급도 하지 않았다는 점이다. 아틀란티스란 대서양에 있다고 예로부터 상상되어 왔던 신비스러운 거대한 섬의 이름인데, 그는 이 아틀란티스를 오늘날의 미국과 동일시하여 새로운 아틀란티스는 그보다 더 깊숙한 곳에 있는 태평양의 한 고도(孤島)로 상정하였다. 이 나라는 그리스도교를 신봉하는 군주국으로, 종교 및 인간 관계에 있어서 예절이 존중되고 있다. 이 나라의 중심은 명군(名君)인 소라모나가 창설한 사로몬 학원으로, 이 학원의 목적은 "사물의 여러 원인과 은밀한 운동에 대한 지식이며, 인간 제국(帝國)의 영역을 확대하여 가능한 모든 것을 성취하는"것으로, 이 학원은 말하자면 과학과 기술의 연구소이다.
XMLHttpRequest

XMLHttpRequest(XHR)은 웹 브라우저와 웹 서버 간에 메소드가 데이터를 전송하는 객체 폼의 API이다. 이 객체는 브라우저의 자바스크립트 환경에 의해 제공된다. 역사. XMLHttpRequest 오브젝트의 개념은 원래 마이크로소프트 익스체인지 서버 2000용 아웃룩 웹 액세스의 개발자들이 만들었다. IXMLHTTPRequest라는 인터페이스가 개발되어 이 개념을 사용하는 2번째 버전의 MSXML에 구현되었다. 2번째 버전의 MSXML 라이브러리는 1999년 3월 인터넷 익스플로러 5.0에 포함되었으며 MSXML 라이브러리의 XMLHTTP 래퍼를 사용하여 액티브X를 통해 IXMLHTTPRequest 인터페이스로 접근이 가능하다.
전쟁과 평화의 법

⟪전쟁과 평화의 법⟫(戰爭- 平和- 法, , , )은 네덜란드의 법학자이자 철학자인 후고 그로티우스가 출판한 책이다. 본서는 프로레고메나(序言)와 전3권으로 된 대저작이다. 그는 로마 교황이나 각국의 군주도 자연법에 입각하여 통치해야 한다고 강조한 점으로 홉스와 로크의 선구자라 하겠고, 또 그에 입각한 세계 평화를 위한 인류 재결합의 정신은 국제연맹이나 국제연합과 같은 세계적 평화 기구의 형성 원리가 되었다. 서언에는 만민법, 자연법, 의사법(意思法)의 정의를 기술하였고 특히 국민과 외국민의 동맹 조약, 여러 약정에 관한 지식＝전쟁과 평화의 법으로서 만민법의 체계적 연구가 필요함을 역설하고 있다. 제1권에서는 "모든 힘의 행사가 일체 금지되는 것은 아니다. 다만 사회에 반하는 힘, 즉 타인의 권리를 뺏으려는 힘의 사용이 금지된다…"라고 하는 정전론(正戰論)을 기술하였다. 제2권에서는 정전론을 규명하기 위하여 어떠한 것이 공통적으로 또는 개별적으로 소유되는가, 사람은 사람에 대하여 어떠한 권리를 갖는가, 지배권 내지 소유권에서 어떠한 의미가 발생하는가에 대하여 말하였다. 제3권에서는 전쟁에 있어서 어떤 것이 허용되는가와 여러 가지 강화·전쟁에 관계가 있는 온갖 관례가 검토되고 있다.
탕옌

탕옌(, 1983년 12월 6일~)은 중화인민공화국의 배우이다. 상하이시 출신으로, 티퍼니 탕()이라는 영어 이름으로도 알려져 있다. 이력. 탕옌은 1983년 상하이시 나시가지에서 태어났다.아버지는 행정직원이고 어머니는 외국계 기업의 사무직이여 가정교육이 매우 엄격하다. 중학교 졸업후 탕옌은 상하이시 상업 직업기술학교 공중승무 전공에 진학하였다.그때 탕옌의 꿈은 승무원이었다. 그러나 한 차례 신체검사의 오검으로 상항항공반에 진학할 자격은 잃었다. 2001년 여름 방학 때 탕옌은 우연히 제3회 슈네지스타 전국 미인대회에 참가하여 뜻밖의 상하이 경기구 지군과 전국 우승자가 되었다. 2002년 곧 졸업하는 탕옌은 우수한 성적으로 중앙 연극 대학 연기과에 들어가 연기의 길을 걸었다.
그리스도인의 자유

그리스도인의 자유(, )는 마르틴 루터의 종교개혁 3대 논문 중 세번째 논문으로서, 1520년 11월 독일어와 라틴어로 동시에 출판되었다. 1519년의 에크(1486-1543)와의 논쟁에 의해 루터는 자기의 입장을 명확히 할 필요가 있었다. 그러나 그 후 교황사절(敎皇使節) 미르티츠로부터 온화한 태도를 취할 것을 권고받았다. 이에 대해 루터는 자기의 진의는 교황을 해치려는 것이 아니고, 교회내의 폐해를 시정하는 데에 있다는 뜻의 저작(著作)을 세상에 내놓을 것을 약속하고 그대로 출판하였다. 우선 자유는 외적인 것에 의해서는 주어지는 것이 아니며, 그리스도인은 신앙에 의해 의(義)로워지고, 따라서 신앙이 사람을 자유롭게 만든다. 자유란 혼(魂)의 자유이며 그것은 그리스도에 의해 죄를 용서받아 얻게 되기 때문이다. 혼에 있어서 필요한 것은 신의 말씀일 뿐이며, 그것이 기록된 것, 즉 성서(聖書)뿐이다. 여기에 그의 '신앙뿐' '성서뿐'이라는 입장이 명백해진다. 신앙이 자유를 부여하는 것이며, 착한 행위와 공덕(功德)이 자유를 주는 것이 아니라 선인이 착한 업(業)을 만드는 것이다. 또 어떤 사람이든 그리스도인이면 신 앞에 서서 기구(祈求)할 수가 있다. 그런 의미에서 누구나 사제(司祭)인 것이다. 그것은 또 어떤 사람이나 심부름꾼이며, 봉사자(奉仕者)임을 의미한다. 여기에 사랑을 바탕으로 이웃을 위해 살 책임이 주어진다. 이렇게 하여 루터가 주장하는 자유는 정치적·사회적 자유가 아니라 내면적·영적(靈的) 자유인 것이다. 목차. 《크리스찬의 자유》
예브게니 루키야넨코

예브게니 유리예비치 루키야넨코(, 1985년 1월 23일 ~ )는 러시아의 육상 선수이다. 루키야넨코는 2007년 오사카 세계 선수권 대회에서 5.81m를 뛰어서 6위를 했다. 그는 2008년 베이징 올림픽 장대높이뛰기에서 은메달을 땄다. 그의 키는 1.90m이고 몸무게는 80kg이다.
유토피아 (책)

《유토피아》("Utopia")는 토머스 모어가 1516년에 출판한 소설이자 정치 철학 저작이다. 전체가 2권으로 구성되어 있으며, 제1권은 1515년에, 제2권은 1516년에 쓰여졌다. 제1권은 당시 영국 사회에 대한 비판이며, 제2권은 그것과 대비하는 의미로서 이상향인 유토피아를 그리고 있다. 모어의 《유토피아》는 절대왕정의 비판임과 동시에 봉건사회에서 자본주의사회로의 이행기에 생기는 혼란을 훌륭하게 포착한 것이라 하겠고, 자본의 본원적 축적에 관한 중요한 점을 지적한 것으로 평가된다. 내용. 이야기는 모어가 국왕의 명령을 받아 브뤼셀로 가서 뛰어난 학자이고 모험가인 라파엘 히스로디를 만나는 데에서 시작한다. 제1권에서는 히스로디에 대해서 듣는 편의 한 사람인 피타스가 당신과 같이 학식이 높은 사람이 정치에 참여한다면 국정이 잘 되어갈 터인데 왜 참여하지 않느냐고 묻는 말에 대답하여 히스로디는 유럽 특히 영국의 정치에 비판을 가하는 형식으로 이야기가 진행된다. 그는 조용한 생활을 보내고 싶은데 군주들은 전쟁으로써 영토를 확장하려 한다고 말하며, 또 영국에서 부랑자(浮浪者)가 증대하는 원인으로 지주들이 양모(羊毛) 가격 인상에 착안하여 밭을 망가뜨려서 담을 쌓아 목장(牧場)으로 만든 결과 농민이 토지를 상실한 것(양이 사람을 물어 죽인다)과 봉건 가신단(封建家臣團)의 해체를 들고 있다. 그리하여 "재산의 사유(私有)가 인정되고 화폐가 만능의 힘을 가지고 있는 곳에서는 국가의 바른 통치와 번영은 불가능하다"고 하여 사유 재산 제도를 부정하였다. 제2권에서는 유토피아 제도와 생활이 기술되어 있다.
유토피아 (책)

이 국가는 공화국이며 기본적으로는 농업 국가여서 전 시민이 교대로 농업에 종사한다(공무원으로 선정된 지식계급은 제외). 노동시간은 6시간이며 여가는 수양에 충당된다. 6시간으로써는 생산 부족을 초래한다는 반론(反論)에 대해서는 영국과 달리 여기에서는 인구의 반을 차지하는 여자나 승려들과 같은 대단히 많은 기식자(寄食者)·귀족·지주(地主) 등도 일하지 않고 놀고 먹을 수는 없는 국민 개로(皆勞)이기 때문에 생산은 오히려 남는다고 하였다.
학문의 진보

⟪학문의 진보⟫("Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human")는 '영어로 쓰여진 최초의 철학서'라 일컬어지는, 베이컨이 1605년에 출판한 저서이다. 제임스 1세에게 바치는 형식을 취하였고 학식이 높은 국왕 아래에서 행복한 치세가 가능하다는 것을 강조하였다. 베이컨은 신의 존재를 부인하지 않았고 숙달된 지식인 학문은 신의 성질과 섭리 속에 인간에게 계시된다고 하였다. 때문에 그는 자연의 최고 법칙, 즉 신(神)이 하는 업(業)에 대해서는 인간의 탐구가 거기까지 도달할 수 있는가 여부는 알 수가 없으나 모든 변화를 통하여 틀림없이 인식되는 '자연의 법칙'을 찾아낼 것을 염원했다. 전 2권으로 제1권에서는 학문과 지식의 훌륭함과 그것을 증진시키고 보급하는 공적이 기술되어 있고, 제2권에서는 학문의 진보를 위하여 고찰되고 시도되는 각 행위와 사업에는 어떠한 것이 있는가, 또 그 각 행위 가운데서 가려낼 수 있는 결함이나 불비점에는 어떠한 것이 있는가에 대해 말하고 있다. 그러기 위하여 그는 제1권에서 신학자·정치가 또는 학자 자신이 학문의 진보를 방해하고 있는 불건강한 상태를 먼저 지적하였다. 그리고 제2권에서는 학문을 부문별(역사·시·철학·신의 계시에 의한 학문)로 정리하여 발전과 결함을 밝혀내고, 인간의 재산목록으로서 인간이 현재 소유하고 있는(자연 또는 기술의 작품·성과) 모든 발견을 말하고 그것으로부터 어떤 것이 아직도 불가능하다고 생각되는가, 혹은 발견해 내지 못하고 있는가가 명백해진다고 말하였다.
학문의 진보

그리고 직접 현재에 도움이 되는 실험을 중하게 여길 뿐만 아니라, 다른 실험의 발견에 가장 보편적으로 중요한 실험과 원인의 발견에 가장 많은 도움을 주는 실험을 다른 무엇보다도 중시하라고 하였다.
페르디카스

페르디카스(, , ? - 기원전 321년 또는 기원전 320년)는 알렉산더 3세를 모신 마케도니아 왕국의 장군이며, 디아도코이 중 한 사람이다. 알렉산더 대왕과 함께 페르시아 원정에 참가했다. 알렉산더의 갑작스런 죽음으로 제국의 총사령관이 되었고, 지적 장애인이었던 알렉산더 대왕의 이복형제 필리포스 3세의 섭정이 되었다. 그는 알렉산더 대왕이 일군 제국의 통치권을 위해 싸운 최초의 디아도코이였지만, 권력을 강화하고 제국을 통제하려는 그의 시도는 안티파트로스, 크라테로스, 안티고노스와 같은 다른 핵심 장군들의 반발을 사서 반란을 일으키게 한다. 이 강력한 연합과 프톨레마이우스와 같은 다른 장군들의 도발에 이집트를 침공하지만, 부하 병사들의 손실만 가져왔고, 반란으로 이어져 그를 죽이게 된다. 가문. 아리아노스에 따르면, 페르디카스는 마케도니아의 지방 오레스티스에서 독립한 왕자의 후손이었던 마케도니아 귀족 오론테스의 아들이다. 그의 실제 출생일은 알려져 있지 않지만, 알렉산더 대왕과 비슷한 연배인 것으로 보인다. 알렉산더 대왕의 원정. 기원전 335년 필리포스 2세의 암살을 틈타 마케도니아에 무장봉기를 일으킨 테바이와 전투가 벌어졌다. 디오도로스에 따르면 여러 전쟁은 알렉산더 3세의 지시에 따라 이루어졌지만 테바이 측에서의 맹렬한 공격으로 일시적으로 후퇴를 할 수밖에 없었다. 전투의 끝이 가까워지자 페르디카스는 새로운 명령을 받았다.
페르디카스

전투의 마지막 단계에서 방비가 허술해진 후문으로 별동대를 이끌고 시내로 돌입하도록 명령을 받은 페르디카스는 후문을 공격하여 주변을 돌아 시내 돌격에 성공했다. 아리아노스에 따르면 진영 경비 책임을 맡고 있을 때 페르디카스는 알렉산더의 명령을 기다리지 않고 적의 방책을 공격해서 다른 부대도 가담하면서 큰 전투가 되었다. 페르디카스는 테바이 군의 전초 부대를 격파했지만, 적의 두 번째 공격으로 부상을 입고 후송되었다. 그 후, 테바이는 함락당했다. (이 외에도 있는 아리아노스와 클레이타르코스 계나 디오도로스의 내용 차이는 후년 페르디카스와 정적으로 대립한 프톨레마이오스를 글에서 최대한 활용하여 페르디카스의 명예와 업적을 삭제하거나 변조한 결과를 아리아노스가 참고 문헌으로 한 데 따른 것이다.) 또한 알렉산더의 북벌에 페르디카스도 참여하고 왕의 지휘 하에 글라우키아스와 클레이토스를 야습하여 물리쳤다. 페르디카스는 알렉산더의 동정에 참여하여 〈그라니코스 전투〉, 〈이수스 전투〉, 〈가우가멜라 전투〉 등 주요 대규모 작전에 참전해서 중장보병 부대를 지휘했다. 클레이타르코스 계 자료에 따르면 페르디카스는 가우가멜라 전투에서 코이노스, 메니다스와 함께 중상을 입었다. 또한 소그디아나에서는 알렉산더가 적을 대비해 군을 다섯 개의 부대로 나누어 페르디카스가 세 번째 부대를 지휘했다. 팔레이타카이에서는 레온나토스, 프톨레마이오스와 함께 성채 공략을 위한 공사를 감독하였다.
페르디카스

기원전 324년 헤파스티온이 병사하자 알렉산드로스에서 헤파스티온의 시신을 맡아 바빌론에서 장례식을 올렸다. 이후, 헤타이로이의 지휘관 자리를 이어 동시에 천인 대장의 임무를 맡았다. 알렉산더의 사후. 페르디카스는 임종을 맞은 알렉산더로부터 인주의 반지를 건네받았다. (유니티누스는 이것을 ‘암시적’ 후계자 지명이었다고 기록하였고, 아리아노스는 이 경위가 빠져 있다) 왕의 사후 개최된 바빌론 회의에서 주도권을 잡고 왕의 유복자로 태어나지도 않은 왕비 록사네의 아들(후에 알렉산더 4세)의 임시 후견인이자, 섭정이 되어 제국의 실질적인 최고 자리에 올랐다. 그 때, 페르디카스는 알렉산더의 이복동생인 아리다이오스를 지지하는 보병과 그에 영합한 무장 멜레아그로스와의 갈등으로 하마터면 살해당할 뻔했다. 기병과 다른 여러 장군의 지지를 얻었던 페르디카스는 보병들을 연설로 설득하고 화해를 했다. 우선 아리다이오스를 왕으로 삼고, 왕비 록사네가 낳은 자식이 남자 아이라면 공동통치자로 삼아 그 아이의 후견인이 되기로 멜레아그로스와도 타협을 했다. 그러나 그 직후에 신전으로 도망친 멜레아그로스를 살해했다. 그 후, 페르디카스는 바빌론 회의에서 아직 정복되지 않은 카파도키아를 할당받은 동지 에우메네스를 돕기 위해 카파도키아로 원정을 가서 그곳의 왕 아리아라테스 1세를 무너뜨렸다. 또한 자신의 세력의 안정화를 위해 중신 안티파트로스와의 제휴를 꾀하며 그의 딸 니케아와의 결혼을 제의했다.
페르디카스

그러나 페르디카스를 자신의 편으로 끌어들이려고 생각했던 알렉산더 3세의 어머니 태황후 올림피아스는 자신의 딸 클레오파트라와의 결혼을 권했다. 그래서 페르디카스는 일단 안티파트로스의 딸과 결혼하고, 바로 이혼을 하여 클레오파트라와 결혼하려고 했다. 안티파트로스는 그러한 처사에 분노했고, 그를 경계하던 크라테로스, 프톨레마이오스, 안티고노스 등의 여러 장군과 함께 대 페르디카스 동맹을 맺고 전쟁의 단계가 되었다. 페르디카스는 자신의 사람으로 소아시아에 여러 장군을 배치하고, 그곳의 전투를 에우메네스에게 맡기고, 자신은 프톨레마이오스를 멸하기 위해 군대를 이끌고 이집트로 향했다. 그러나 나일강을 건너지 못하고, 낙심한 군인들이 반란을 일으켜 페이튼, 안티게네스, 셀레우코스 등에 의해 암살되었다.
호교가

호교가(護敎家)는 2세기 경부터 고대 그리스도교의 반대자에 대해서 교회의 가르침의 정당성을 주장하고, 단지 여러 가지 비난에 대해 반론을 했을 뿐 아니라 본래 이질적인 그리스 사상의 도움을 받아 그리스도교의 내용을 적극적으로 헬레니즘, 로마 세계에 소개한 사상가를 말한다. 그리스도교의 반대자란 유대교도, 성서가 그리스인이라고 부르는 이교도, 그리고 로마의 국가 권력이다. 시대가 경과함에 따라 교회 내부에서 발생한 이단 사상도 추가된다. 이러한 적에 대해 신도 단체의 영적 지도자는 말할 것도 없고, 이단의 철학자와 대등한 논쟁을 할 수 있는 지식인들이 사투를 계속했다. 비난의 내용은 독신(瀆神)·무신론·난륜(亂倫)·유아살해(幼兒殺害) 등이 있다. 이것은 그리스도교의 교의·의식에 대한 오해나 억측에서 생긴 듯하며, 더욱이 이론을 넘어선 혐오감도 덧붙여졌다. 2세기 초기에 콰드라투스, 아테네의 아리스테이데스가 각기 하드리아누스, 안토니누스 피우스 두 황제에게 호교서(護敎書)를 헌정하였는데, 콰드라투스는 에우세비우스의 ⟪교회사⟫에서 그 존재가 알려져 있을 뿐이나 아리스테이데스는 이교, 유대교로부터의 그리스도교 공격에 대해 처음으로 학문적 태도와 방법을 가지고 대항하였다. 가장 대표적 호교가 유스티누스는 그리스 철학을 구사하여 이교의 철학자와 공통의 언어로써 그리스도교를 설명하고자 노력했다.
호교가

2세기 후반의 아테나고라스는 역시 아테네의 철학자로서 유일신교(唯一神敎)의 과학적 논증을 처음으로 시도하고, 이 신앙에 대한 비난도 논박하였다. 이어서 리옹의 사제, 소아시아 신학의 대성자 이레네우스가 ⟪이단반박론(異端反駁論)⟫을 써서 그노시스파를 철저히 배척하고 삼위일체(三位一體)의 일신교를 강조하였다.
부분탈색털난쟁이호저

부분탈색털난쟁이호저("Coendou pruinosus")는 아메리카호저과에 속하는 설치류의 일종이다. 콜롬비아부터 베네수엘라 북부와 동부 사이에서 발견된다. 이전에 한때는 난쟁이호저속("Sphiggurus")으로 분류했으나 유전학 연구를 통해 다계통군으로 밝혀짐에 따라 더 이상 난쟁이호저속은 인정하지 않고 있다. 해발 50m와 2600m 사이의 저지대 열대 우림과 운무림에서 서식한다. 핵형은 2n=42, FN=76이다. 근연종은 갈색털난쟁이호저("Coendou vestitus")이다.
동부다람쥐

동부다람쥐("Tamias striatus")는 다람쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 북아메리카 동부 지역에서 발견된다. 동부다람쥐속("Tamias") 또는 동부다람쥐아속의 유일종이다. 특징. 작은 다람쥐로 꼬리를 포함한 몸길이는 약 30cm까지 자라며 몸무게는 66~150g이다. 상체는 불그스레한 갈색을 띠며, 5줄의 진한 갈색 줄무늬가 등을 따라서 진한 꼬리 끝까지 이어지는 연한 갈색 줄무늬와 대조를 이룬다. 하체는 좀더 연한 색을 띤다. 황갈색 줄무늬가 수염부터 귀 아래로 이어지며, 눈 위로는 줄무늬가 연한 색을 띤다. 다른 다람쥐보다 이빨이 두 개 적고, 앞 발에 발가락에 각각 4개를 갖지만 뒷발에는 5개씩 갖고 있다. 아종. 11종의 아종이 알려져 있다.
도르비니투코투코

도르비니투코투코("Ctenomys dorbignyi")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 학명은 프랑스 박물학자 알시드 도르비니의 이름에서 유래했다. 아르헨티나 북동부 지역에서 발견된다. 핵형은 2n=70, FN=84~88이며, 세포유전학적으로는 피어슨투코투코("C. pearsoni")의 일부 개체군과 구별할 수 없다. 피어슨투코투코 분류는 실제로 여러 종으로 나타날 수도 있다.
부딘투코투코

부딘투코투코("Ctenomys budini")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 아르헨티나 북서부 후후이주 남동부 지역의 토착종이다. 제한된 범위 안에서 거주하는 광범위한 사람들때문에 위협을 받는 것으로 추정된다. 붉은투코투코("C. frater")의 아종으로 보는 시각도 있다. 학명과 일반명은 토머스(Oldfield Thomas)와 함께 일했던 아르헨티나 표본 수집가 부딘(Emilio Budin)의 이름을 따서 지었다.
올림피아스

올림피아스(, 기원전 375년 - 기원전 316년)는 에피로스의 국왕 네오프톨레모스 1세의 딸이자, 마케도니아 왕국의 필리포스 2세의 네 번째 아내이자, 알렉산더 3세 (대왕)의 어머니이다. 광란적인 뱀 숭배를 하는 디오니소스 신앙의 열렬한 신자이며, 1세기 전기작가 플루타르코스는 올림피아스가 뱀과 함께 잠을 잤었던 가능성을 시사하고 있다. 이름. 올림피아스는 에피로스에서 고대 그리스 계 씨족의 왕 네오프톨레모스 1세의 딸로 에피로스 왕 알렉산더 1세의 자매이다. 올림피아스 일족은 아킬레우스의 아들 네오프톨레모스의 후예 아이아키다이(아이아코스의 후예)이라고 하며, 에피로스에서 존경을 받고 있었다. 플루타르코스의 《윤리논집》("Moralia")에서 언급에 따르면, 그녀는 원래 ‘폴리크세나’("Polyxena")라고 이름 붙여진 것 같다. 이후 마케도니아 필리포스 2세와 결혼을 하면서 ‘뮈르탈레’("Myrtale")로 이름을 바꿨다. 이 개명은 어떤 조공 종교에 입교 의식의 장면이었다. ‘올림피아스’는 지금까지 알려진 그녀의 4개의 이름 중 3번째에 해당한다. 이 이름은 아마도 알렉산더의 출산과 동시에 기원전 356년 올림피아 경기에서 필리포스가 소요한 경주마가 우승했다는 소식으로 지어진 것이었던 것 같다.(플루타르코스, 《알렉산더 전》 3.8) 그녀의 마지막 이름은 ‘스트라토니케’("Stratonice")이다.
올림피아스

이 이름은 기원전 317년 마케도니아의 왕비 에우리디케 2세에게 승리했을 때 주어진 것이라고 생각된다. 정략결혼. 기원전 360년, 네오프톨레모스 1세가 죽고 삼촌인 아림바스가 왕위를 이었다. 기원전 358년, 아림바스는 마케도니아의 새로운 왕 필리포스 2세와 협정을 맺어 마케도니아와 동맹국이 되었다. 기원전 375년 아림바스의 조카인 올림피아스를 필리포스의 왕비로 정략결혼 시킴으로써 동맹이 더 굳건해졌고, 결과적으로 왕후가 되었다. 필리포스는 두 사람이 사모트라케섬에 있는 위대한 신들의 성소에 있는 케베이리의 신비를 시작했을 때 첫 눈에 사랑에 빠졌다.
붉은투코투코

붉은투코투코("Ctenomys frater")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 5종의 아종이 알려져 있고 일부는 과거에 별도의 종으로 간주했다. 볼리비아에서 발견된다. 1996년 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보전 등급을 관심대상종으로 지정했다. 특징. 투코투코속의 다른 종들과 마찬가지로 굴을 파는 동물로이다. 먹이는 땅 속의 덩이줄기와 뿌리이다. 핵형은 2n=52, FN=78이다. 분포 및 서식지. 해발 600m와 4,500m 사이의 아르헨티나와 볼리비아에서 발견된다.
이수 (위위)

이수(李壽, ? ~ 기원전 90년)는 전한 중기의 관료이다. 생애. 정화 2년(기원전 91년), 무고의 난을 일으켰으나 진압당한 여태자는 호(湖)로 달아나 한 민가에 숨어 살았는데, 발각되어 포위되고 말았고, 탈출할 수 없게 되자 목을 맸다. 병졸 장부창은 문을 걷어차 열었고, 신안령사(新安令史) 이수가 급히 줄을 끌러 여태자를 거두었으나, 이미 숨진 후였다. 비록 생포하지는 못하였으나, 공로를 인정받아 이수는 우후(邘侯)에 봉해지고 식읍 150호를 받았다. 이듬해, 위위 신분으로써 함부로 장안을 빠져나와 이광리를 배웅하고, 또 사람을 시켜 방사를 죽이려 한 죄로 주살되었다.
주중거

주중거(周中居, 周仲居, ? ~ ?)는 전한 중기의 관료로, 개국공신 주설의 손자이다. 행적. 경제 중원년(기원전 149년), 아버지 주응의 뒤를 이어 다후(鄲侯)에 봉해졌다. 원정 3년(기원전 114년), 무제는 적측전(赤側錢)을 폐지하여 유통을 금지시켰다. 그러나 태상 주중거는 적측전이 아니라 새로 통용시킨 화폐를 회수하고 말았고, 책임을 물어 완성단용에 처하고 봉국은 폐지되었다.
망누스 3세 (스웨덴)

망누스 3세(, 1240년 ~ 1290년 12월 18일) 또는 망누스 비르예르손(), 망누스 라둘로스()는 스웨덴의 국왕(재위: 1275년 ~ 1290년 12월 18일)이다. 폴쿵가(Folkung, 비엘보가(Bjelbo)) 출신이다. 생애. 스웨덴의 귀족인 비르예르 얄(Birger Jarl, 비르예르 망누손(Birger Magnuson), 1200년 ~ 1266년)과 그의 아내인 잉에보리 에릭스도테르(Ingeborg Eriksdotter)의 아들로 태어났다. 1275년 6월 14일에 일어난 호바(Hova) 전투에서 자신의 동생이었던 발데마르 비르예르손 국왕을 상대로 승리를 기록했다. 망누스는 모라(Mora)의 돌을 통해 스웨덴의 국왕으로 즉위했다. 1277년에는 예탈란드를 스웨덴에 편입시켰으며 1278년경에는 "고트인의 왕"이라는 칭호를 추가했다. 1284년에는 자신의 동생인 벵트(Bengt)를 부주교, 핀란드의 공작으로 임명했다.
실존주의는 휴머니즘이다

⟪실존주의는 휴머니즘이다⟫("L'existentialisme est un humanisme")는 프랑스의 철학자 장폴 사르트르가 1946년에 출판한 책으로, 제2차 세계 대전 직후에 실존주의가 급속히 보급되었던 시기의 사르트르의 강연과 토론을 수록한 것이다. 사르트르는 이 책에서 전통적인 의미에서 미리 정해져 있는 보편적 본질이 있다는 것을 부정하지만, 인간이 세계 안에서 활동한 타인들 사이에서 살며, 언젠가는 죽는다는 등, 인간의 조건에 필연성과 보편성이 있음을 긍정하고 여기로부터 인간의 모든 기도가 이해 가능한 것이 된다고 보며, 구체적인 보편성은 끊임없는 노력을 통해 구축되어야 한다고 주장한다. 이 책에서 사르트르의 근본적 주장은, 인간에 있어서 실존은 본질에 앞선다는 것이다. 예컨대 도구 등 사물은 예정된 용도나 제조법, 미리 그 본질을 규정하는 개념이 있고 나서 처음으로 제작되고 실제로 존재하게 되는데, 인간은 우선 실존하고 그 후에 자기가 무엇인가를 선택하고 자기의 본질을 만드는 것이다. 이러한 의미에서 인간은 자유로운 주체이며 어떠한 기존(旣存)의 본질에도 기존의 가치에도 의존하지 않는다. 그러나 그는 자유롭게 선택함으로써 선택되는 것의 가치를 스스로 세우기 때문에 만인이 그것을 선택할지도 모르는 것에 대해서 전 책임을 지지 않으면 안 된다. 신과 기성(旣成)의 가치가 없는 것은 인간을 절망시키고 불안하게 만들지만, 이것은 환상을 갖지 않고 행위의 전 책임을 인수하지 않으면 안 된다는 것을 의미한다.
알렉산드로스 4세

알렉산드로스 4세(, , 기원전 323년 - 기원전 309년, 재위 동일)은 마케도니아 왕국 아르게아스 왕조의 왕으로 알렉산드로스 3세(대왕)와 왕비 록사네의 적자로 아르게아스 왕조의 마지막의 마케도니아 왕이다. 출생. 기원전 323년에 알렉산드로스 대왕이 급사했을 때, 왕비 록사네는 임신 중이었지만 태어날 아이의 성별이 밝혀지지 않기 때문에 남겨진 마케도니아 장군들 사이에서 왕위 계승 순서에 대한 의견이 대립했다. 향후의 체제를 결정하기 위해 개최된 바빌론 회의에서 보병과 그들에게 가담한 장군 멜레아그로스는 아리다이오스(독살 미수로 지적 장애인이 되어 사실상 왕위 계승권을 잃은 대왕의 배다른 형)의 이름을 들었지만 천부장 페르디카스(헤타이로이의 지휘관)는 황후 록사네의 뱃 속의 아이가 남자일 가능성에 희망을 걸고 출산을 기다리자고 주장했다. 에우메네스의 중재로 양측은 타협을 했고, 실권이 없는 명목적인 군주로 아리다이오스(즉위 후 필리포스 3세)를 세우는 대신에 페르디카스는 섭정이 되어 탄생할 아이가 남자 아이라면, 그 아이도 공동통치자로서 왕으로 삼기로 결정했다. 그리고 기원전 323년 8월에 알렉산더 4세가 탄생하자 즉시 공동 통치자로서 알렉산드로스 4세가 즉위했다. 섭정들. 섭정 페르디카스가 엄격한 섭정 정치를 했지만 다른 유장들(디아도코이)과의 대립은 깊어져 갔다. 반대파를 전복시키는 권력투쟁이 벌어졌고, 이집트 원정은 실패로 돌아갔다.
알렉산드로스 4세

그것을 계기로 일어난 병사들의 반란 이후, 기원전 321년 또는 기원전 320년 5월 또는 6월에 셀레우코스 비롯한 부하 장군들의 배신으로 페르디카스는 암살되었다. 남은 디아도코이에 의해 트리파라디소스의 군사 회의가 개최되었고, 안티파트로스가 새로운 섭정이 되었다. 안티파트로스는 알렉산드로스 제국 전체를 지배한다는 명분을 포기하고 태수(사트라프)의 지배 하에 지금까지 속주였던 이집트와 아시아를 방치하여 지배권을 태수들에게 맡기기로 했다. 그리고 자신은 필리포스 3세, 알렉산드로스 4세 2명의 왕과 록사네와 함께 마케도니아 본국으로 돌아갔다.(디아도코이 전쟁 참조). 기원전 319년 안티파트로스는 임종을 앞두고 아들인 카산드로스를 제쳐두고, 필리포스 2세와 알렉산드로스 대왕을 모신 장군 폴리페르콘을 후계자로 삼았다. 내란. 이 결정에 불만을 품은 카산드로스는 프톨레마이오스, 안티고노스, 필리포스 3세의 야심찬 왕비 에우리디케와 동맹을 맺고 섭정의 이름으로 폴리페르콘과 대치했다. 이에 대항하여 폴리페르콘은 에우메네스, 알렉산드로스 대왕의 어머니 올림피아스와 연대했다. 폴리페르콘은 처음에는 그리스 도시들을 확실하게 지배하는데 성공했다. 그러나 기원전 318년 그의 함대가 안티고노스에 의해 격파당하고, 카산드로스가 마케도니아의 완전한 지배권을 손에 넣자 폴리페르콘은 에피로스로 도망을 갈 수밖에 없었다.
알렉산드로스 4세

록사네와 알렉산드로스 4세는 그 뒤를이었다. 몇 달 후, 에피로스 왕가 출신인 올림피아스는 에피로스의 왕 아이아키데스를 설득하여 폴리페르콘과 함께 마케도니아를 침공했다. 올림피아스가 전장에 나타나자 에우리디케 군은 대왕의 모후 싸울 것을 거부하고, 올림피아스에게 항복했다. 그동안 폴리페르콘과 아이아키데스는 마케도니아를 탈환하는데 성공했다. 필리포스 3세와 에우리디케는 붙잡혀 기원전 317년 12월 25일에 처형되었고, 올림피아스가 알렉산드로스 4세의 섭정으로 실권을 잡았다. 이듬해 기원전 316년, 펠로폰네소스반도에서 돌아온 카산드로스는 다시 마케도니아를 정복했다. 올림피아스는 즉시 처형당했고, 동시에 록사네와 알렉산드로스 4세는 글라우키아스의 감시 하에 암피폴리스의 요새에 감금당했다. 기원전 311년, 카산드로스는 프톨레마이오스와 리시마코스 삼자와 안티고노스 사이에 강화를 성립시키고, 제3차 디아도코이 전쟁을 끝냈다. 이때의 맹약으로 알렉산드로스 4세의 권리는 승인되어, 성년에 도달하면 카산드로스의 후계자로서 통치자가 될 것을 결정했다. 죽음. 맹약에 의해 아르게아스 왕조의 옹호자들은 알렉산드로스 4세가 이제 전권을 행사해야 하며 섭정은 더 이상 불필요하다는 말들이 흘러나오기 시작했다.
알렉산드로스 4세

카산드로스는 이에 대해 그의 지배권을 확립하기 위해 기원전 309년, 글라우키아스에게 록사네와 알렉산드로스 4세를 암살할 것을 명하였고, 두 사람은 독살되었다. 그후 이복형인 헤라클레스와 그 어머니 바르시네도 살해당하면서 알렉산드로스 대왕의 직계 자손은 끊어졌다. 1977년 8월 그리스의 고고학자 말노리스 안드로니코스에 의해 발견된 베르기나의 봉분 중 하나는 알렉산드로스 4세의 것이라고 추정되고 있다.
샤르트르 학파

사르트르 학파(Ecole de Chartres)는 프랑스 샤르트르 대성당 부속 학교에서 활약 한 베르나르를 중심으로 한 사상가의 모임을 말한다. 사르트르 지방은 파리의 학풍과 현저한 대조를 보이며, 플라톤 주의와 휴머니즘에 입각한 정신으로 12세기 전반의 지적 중심지가 되었다. 고전연구와 자연연구가 특색이며, 그 황금시대는 역대 총장의 활약으로 이루어졌다. 과 는 귀중한 자료로 가득 차 있으며, 샤르트르 학파에 대한 확실한 지식은 그를 통해 얻게 된다. 논리를 절대시하는 풍조에 대항하여 이성의 겸허를 구했다. 신이 참된 예지라고 한다면 신의 사랑은 바로 철학이며, 이 철학은 가르치는 데 그치지 않고 그 사상을 스스로 생활화하는 데서 구해진다고 하였다. 사르트르의 베르나르(1127경 사망)는 철학적으로 가장 뛰어났고, 고전 교양을 존중하였으며, 그의 유명한 '거인의 어깨 위의 소인'이라는 표현은 이 학파의 기본정신이 되었다. 길베르투스 포레타누스(1154 사망)는 걸출한 변증가(辨證家)로서 보에티우스·아리스토텔레스에 정통하며, (범주론의 재해석)는 논리학 교과서로 중요하다. 사르트르의 티에리(1150경 사망)는 7자유과(七自由科)의 교과서와 등을 저술하여 플라톤 철학과 창세기 설화의 조화를 의도했다. 에우클레이데스의 을 번역한 바스의 아델라드(1100경의 사람)는 보편자(普遍者)와 개별자(個別者)의 일치를 주장하여 플라톤의 이론과 아리스토텔레스의 이론을 결합하려고 시도하였다.
샤르트르 학파

그 외에 콘슈의 윌리엄(1080경-1154경)이나 클레르보의 베르나르두스(1090/91-1153), 시르베르투르도 이에 속하지만, 가장 탁월한 대표자·구현자는 솔즈베리의 요하네스(1120경-1180)로서 역사가·논리학자·정치철학자인 그는 인문주의(人文主義)의 대표자로 섬세한 심정을 가진 세련된 교양인이다. 키케로의 고전 사상과 문체의 부활에 힘썼다.
매개 입자

매개입자(媒介粒子, messenger particle, intermediate particle) 또는 힘 운반자(force carrier)는 두 입자 사이에 힘을 매개하는 입자로, 각각 어떤 장의 에너지의 양자이다. 모든 기본입자에는 대응되는 장이 존재하는데, 광자와 전자기장의 관계가 대표적이다. 입자물리학에서는 이를 매우 중요하게 다루며, 전자기학, 약한 상호작용, 강력의 매개입자를 게이지 보손이라 부른다. 입자와 장의 관점. 양자장론은 각 장에는 상보적인 입자가 존재한다고 주장한다. 이 이론에서 두 입자 사이의 힘은 역장의 작용(action)이나 가상의 매개입자의 교환을 통해 발생한다. 전자기장과 전자기파처럼 장의 파동에너지는 양자화되어있으며, 장의 들뜬 상태는 입자로 해석될 수 있다. 표준 모형은 다음의 매개입자를 제안한다. 이에 더해 중간자와 같은 준입자도 유효장의 들뜸으로 해석될 수 있다. 중력은 표준 모형의 일부는 아니지만, 중력자가 중력장의 들뜸을 매개한다는 추측도 존재한다. 그러나 중력자 한 개의 상호작용이 너무 약하기 때문에 아직 검출되지 않아 이 입자의 존재는 아직 불투명하다. 입자적 관점에서의 힘. 한 입자가 다른 입자를 산란시켜 궤적을 바꾸는 현상을 두 관점으로 생각할 수 있다. 첫째는 한 입자가 생성한 장이 다른 입자에 힘을 야기했다는 관점이다. 둘째는 한 입자가 방출한 가상 입자를 다른 입자가 흡수했다는 관점이다. 이 때 가상입자는 두 입자 사이에서 운동량을 전달한다. 이런 입자적 관점에서의 힘 개념을 수용할 때의 이점은 양자보정을 파인만 도형을 통해 가상입자를 가지고 기술함으로써 다수의 양자보정계산을 할 때 유용하다는 점이다.
매개 입자

가상 입자를 도입해 설명하는 다른 현상으로는 핵자에서 W 보손이 방출되며 e±와 다른 극의 핵자가 생성되는 과정인 베타 붕괴가 있다. 그러나 가상 입자를 통한 설명은 섭동 이론 자체의 적용 한계와 같은 한계를 지닌다. 저에너지 양자 색역학이나 속박상태 등의 상황에서 섭동 이론은 그 효력을 잃는다. 역사. 매개입자 개념은 18세기 프랑스의 물리학자인 샤를 드 쿨롱까지 거슬러 올라간다. 쿨롱은 전하간 정전기력이 만유인력의 법칙과 유사한 형태를 가진다는 사실을 처음으로 발견하고 이를 쿨롱 법칙이라 명명한다. 1862년에 헤르만 폰 헬름홀츠는 빛을 두고 모든 전달자들 중 가장 빠른 전달자라고 묘사한다. 1905년에 알베르트 아인슈타인은 빛의 입자성을 두고 빛의 양자란 무엇인가 하는 질문을 던진다. 1923년에 워싱턴 대학교 세인트루이스의 아서 콤프턴은 콤프턴 산란이라고 알려진 현상을 관찰한다. 이 현상은 아인슈타인이 제안한 빛의 입자성을 더욱 굳건하게 세우는 실험적 근거가 되어준다. 그리고 마침내 양자역학이 나타나기 1년 전인 1926년, 길버트 뉴턴 루이스가 광자라는 용어를 처음으로 도입함으로써 광자는 처음으로 이름이 붙여진 매개 입자가 된다. 이후 유카와 퍼텐셜 등이 제안되는 등 정지질량을 가진 매개 입자의 개념이 발달하여 현대에 이르고 있다.
형이상학이란 무엇인가

⟪형이상학이란 무엇인가⟫("Einführung in die Metaphysik")는 프라이부르크 대학의 교수가 된 마르틴 하이데거의 1935년 강의 내용을 수정 및 편집해 1953년 출판한 책이다. 1927년에 나온 ⟪근거의 본질에 대해서⟫, ⟪칸트와 형이상학의 문제⟫ 등은 ⟪존재와 시간⟫의 존재의 의미에 대한 물음이라는 근본적인 입장을 다시 문제로 삼았고 약간의 새로운 발전을 보이고 있다. 특히 ⟪형이상학이란 무엇인가⟫와 ⟪근거의 본질에 대해서⟫는 1928년 거의 동시에 성립한 것으로 전자는 '무(無)', 후자는 존재하는 것과 존재와의 '존재론적인 차별'을 각기 주제로 하고 있다. 상세. 존재하는 것과 존재는 다르다. 그리고 이 강연에서는 존재하는 것과는 명백히 다른 '무'가 주제이다. 존재하는 것의 전체를 묻고, 그것을 신이나 세계의 근거 등 존재하는 것에로 초월해 가는 것이 지금까지의 형이상학이었다. 그러나 존재하는 것 전체가 문제가 되는 것은 우리를 엄습하는 불안이라는 근본적인 정신 상태에 있어서이다. 우리들 자신을 포함해서 존재하는 것 전체가 빠져들어가는 불안에 있어서 우리는 전적인 무력을 경험하고, 불안에서 깨어나서야 비로소 존재하는 것이 전체로서 존재하고 무가 아님을 깨닫는다. 불안을 통해서 무가 현존재에 있어서 경험된다. 현존재란 무의 장소를 유지하는 자를 말하며, 무 가운데로 내밀어진 것을 말한다. 무 가운데로 내밀어진 현존재가 불안에 있어서 출현한다는 것이야말로 존재하는 말을 전체로서 초월한다는 것이다. 존재하는 것이 개시(開示)되는 것은 무가 있기 때문이다. 이것은 종래의 형이상학을 넘어선 결론이며 이윽고 형이상학의 극복이라는 사상으로 전개되어 간다.
휴머니즘에 대해서

⟪휴머니즘에 대하여⟫("Brief über den »Humanismus«")는 1947년에 독일의 철학자 마르틴 하이데거가 출판한 책이다. 1946년 가을에 파리의 장 보프레 앞으로 씌어지고, 1947년 스위스에서 에 첨가되어 ⟪휴머니즘에 대한 편지⟫로서 공간되었으나, 1947년에 독일에서 별쇄(別刷)로 출판되었을 때의 제목이 ⟪휴머니즘에 대해서⟫이다. 하이데거의 사상에 전회(轉回)가 있었다는 것이 이 책에서 처음으로 알려졌다. ⟪존재와 시간⟫ 전반인 제1부 제3편은 공간된 제2편까지에서 얻은 존재의 의미로서의 시간에 입각하여, '시간과 존재'라는 제목으로 시간을 존재의 지평(地平)으로 생각해 볼 예정이었다. 그러나 그것이 예정대로 되지 않은 것은, 지금까지의 형이상학에서는 고찰되지 않은 존재의 의미를 사색해 감에 따라서 시간이라는 것도 지금까지의 형이상학에서의 사고방식을 버리지 않으면 제대로 파악되지 않는다는 것이 차츰 명백해졌기 때문이다. '존재와 시간'으로부터 '시간과 존재'로의 전회에는 형이상학의 본질을 규명하고 이에서 떠나는 1930-40년대 중엽까지의 긴 사색의 시간이 필요했다. 이 책은 그 성과인 새로운 존재의 사색을 처음으로 기본적으로 공개한 것이며, 하이데거의 사색의 제3기가 시작되는 것이다. 하이데거는 지금까지의 휴머니즘은 형이상학에 입각하여 인간은 이성을 가진 동물이라고 해석하였다. 그러나 인간의 본질은 주관이나 객관에서 구해지지 않듯이 실존에 있는 것도 아니다. 인간은 이미 형이상학으로부터 생각될 수 있는 것은 아니다. 인간의 본질의 존재의 본질을 바탕으로 존재의 밝음 속에 드러난 탈자(脫自) ―― 존재(存在)이다.
휴머니즘에 대해서

존재의 진상은 운명적으로만 스스로 나타난다. 존재의 진상은 존재의 운명으로서, 존재의 역사로서 주어지는 것이며, 형이상학 자체가 이러한 존재 역사의 한 국면이다. 존재가 건네는 말에 귀를 기울이고 따르는 것, 이것이 인간의 운명이다. 말은 존재의 집이다.
상상계

⟪상상계⟫("L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination")는 프랑스의 철학자 장폴 사르트르가 1940년에 출판한 책이다. 사르트르의 초기 철학서 중 하나로서 후설의 현상학적 방법을 상상력 연구에 적용한 성과이며 근본 사상이 이미 나타나 있다. 의식은 후설이 말한 것처럼 언제나 '무엇에 대한' 의식이며 지향적 대상(指向的對象)을 갖는데, 상상력이란 원리상 부재(不在)하는 대상을 지향하는 것이며 비현실화하는 작용으로서 현실적 대상의 지각(知覺)과는 근본적으로 구별된다. 상상적 대상과 지각의 대상은 서로 다른 것을 배경으로 갖고 있다. 상상적 의식이 현실적 사물에 둘러싸여 있으면서 부재하는 대상을 현전화(現前化)하기 위해서는 현존(現存)하는 것과 거리를 갖고 그것을 일단 없는 것으로 간주할 필요가 있다. 그리고 지각도 근저에 이러한 무화(無化) 작용을 갖고 있는 것으로서 이는 의식의 자유의 본질을 이루는 것 또는 의식 자체라고 사르트르는 생각한다. 그러나 비현실화하는 상상적 의식도 완전히 세계로부터 떠나서 작용하는 것은 아니며, 상상적 대상을 지탱하는 아나로곤(類比物)이 필요하고, 이 세계를 부정하는 데도 특정한 관점에서 부정하며, 이러한 의미에서는 어디까지나 세계내 존재(世界內存在), 상황에 있어서의 존재이다. 의식은 비현실적인 상상적 대상에 스스로 사로잡히는 경우가 있고, 꿈은 이러한 종류의 의식생활의 전형이다. 이에 반해서 지각은 언제나 의식을 초월한 현실에 직면하고 무한한 학습을 요구한다고 하여, 이 점에서 현실적 생의 모랄이 예상된다.
상상계

사르트르는 이 책에서 예술작품의 본질을 비현실, 상상적 대상이라는 점에서 구하고 예술가의 작업은 아나로곤의 제작에 있다고 한다.
비르예르 망누손

비르예르 망누손(, 1280년 ~ 1321년 5월 31일) 또는 비르예르(Birger)는 스웨덴의 국왕(재위: 1280년 12월 18일 ~ 1318년 3월 또는 1318년 4월)이다. 폴쿵가(Folkung, 비엘보가(Bjelbo)) 출신이다. 생애. 망누스 3세 국왕과 그의 아내인 홀슈타인의 헬비그(Helvig)의 아들로 태어났다. 1290년에 사망한 망누스 3세의 뒤를 이어 스웨덴의 국왕으로 즉위했다. 즉위 당시에는 나이가 어렸기 때문에 토르길스 크누트손(Torgils Knutsson)이 섭정 역할을 수행했다. 1293년에는 덴마크의 에리크 5세 국왕의 딸인 마르타(Martha)와 결혼했다. 1293년 스웨덴 군대가 이교를 숭상하고 있던 핀란드에 기독교를 전파하기 위해 제3차 스웨덴 십자군 원정에 나섰다. 토르길스 크누트손 총사령관이 이끄는 스웨덴 군대는 카렐리야 서부를 정복했다. 이 과정에서 비르예르 망누손의 형제였던 핀란드의 발데마르 망누손(Valdemar Magnuson, 1280년 ~ 1319년) 공작, 쇠데르만란드의 에리크 망누손(Erik Magnuson, 1282년경 ~ 1318년) 공작 사이에 갈등이 일어나기도 했다. 1308년에는 덴마크 군대가 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 포로로 잡았다.
비르예르 망누손

스웨덴의 비르예르 국왕은 자신이 굴욕적인 상황에 처했다며 덴마크 측에 자신의 형제들을 석방해 줄 것을 요구했고 덴마크 군대는 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 석방했다. 비르예르 국왕은 왕실의 재산을 포기하는 대신 우플란드 동부, 네르케, 에리크 망누손 공작이 과거에 소유했던 쇠데르만란드, 외스테르예틀란드, 고틀란드섬, 비보르크 성을 맞교환했다. 1318년 발데마르 망누손, 에리크 망누손 형제를 지지하던 세력들이 반란을 일으키면서 왕위에서 물러났다. 비르예르 국왕은 덴마크의 에리크 6세 국왕의 보호를 받으면서 덴마크로 망명하고 만다.
숲투코투코

숲투코투코("Ctenomys sylvanus")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 아르헨티나 북서부 살타주와 후후이주 남동부의 토착종이다. 국제 자연 보전 연맹은 붉은투코투코의 이명으로 간주한다.
발데마르 비르예르손

발데마르 비르예르손(, 1239년 ~ 1302년 12월 26일) 또는 발데마르()는 스웨덴의 국왕(재위: 1250년 ~ 1275년)이다. 폴쿵가(Folkung, 비엘보가(Bjelbo)) 출신이다. 생애. 스웨덴의 귀족인 비르예르 얄(Birger Jarl, 비르예르 망누손(Birger Magnuson), 1200년 ~ 1266년)과 그의 아내인 잉에보리 에릭스도테르(Ingeborg Eriksdotter)의 아들로 태어났다. 1250년 에리크 11세 국왕이 사망하면서 스웨덴의 국왕으로 즉위했다. 즉위 당시에는 나이가 어렸기 때문에 자신의 아버지인 비르예르 얄이 섭정 역할을 수행했다. 1260년에는 덴마크의 에리크 4세 국왕의 딸인 소피아(Sofia)와 결혼했다. 1266년 비르예르 얄이 사망하면서 친정을 시작했지만 자신의 동생이었던 망누스 비르예르손(Magnus Birgersson, 망누스 3세)과 갈등을 빚게 된다. 1275년 6월 14일에 일어난 호바(Hova) 전투에서 자신의 동생이었던 망누스 비르예르손에게 패배하면서 왕위에서 물러나고 만다. 1277년에는 소피아 왕비가 발데마르 비르예르손과 이혼하면서 덴마크로 귀환했다. 1277년 스웨덴 남부에 위치한 예탈란드를 차지하면서 예탈란드 공작 칭호를 받았지만 1278년경에 망누스 비르예르손이 예탈란드를 탈환했다. 1288년 발데마르는 망누스 비르예르손에 의해 뉘셰핑(Nyköping) 성에서 체포되었으며 자신의 애인과 함께 개방된 교도소에 수감되었다.
투쿠만투코투코

투쿠만투코투코("Ctenomys tucumanus")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 아르헨티나의 토착종이다.
로트실트호저

로트실트호저("Coendou rothschildi")는 아메리카호저과에 속하는 설치류의 일종이다. 보통 파나마의 토착종으로 간주된다. 에콰도르 서부에서 서식하는 개체군은 로트실트호저에 속하거나 이색가시호저("Coendou bicolor")에 속한다. 분류 상태가 혼란스럽고, 로트실트호저의 생태에 대해 잘 알려져 있지 않기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 이 종의 보전 상태를 "정보부족종"으로 분류하고 있다.
디아도코이 전쟁

디아도코이 전쟁(Wars of the Diadochi) 또는 후계자 전쟁(Wars of Alexander's Successors)은 알렉산더 대왕 급서 이후 그 부하 장군들이 대왕의 후계자(디아도코이) 자리를 놓고 벌인 전쟁이다. 알렉산더 대왕의 갑작스런 죽음 직후인 기원전 323년부터 기원전 281년의 코로페디온 전투의 승리로 시리아 셀레우코스 왕조가 일시적으로 패권을 확립하기까지 무려 40년에 이르렀다. 배경. 알렉산더 3세의 죽음. 기원전 323년 6월, 알렉산더 대왕은 결국 후계자를 명시하지 않고 바빌론에서 사망했다. 열병으로 죽은 대왕의 후계자에 관한 유언은 ‘가장 강한 아들이 제국을 상속하라’는 것이 있었다. 아이러니하게도 이 말은 디아도코이 전쟁의 동기이자, 최종 목표가 되었다. 후계자 후보로는 이때 왕비 록사네가 잉태했던 적자와 첩실 바르시네가 낳은 서자 헤라클레스가 있었을 뿐이었다. 따라서 마케도니아의 귀족, 군인들은 일제히 모여 대왕 사후 국가 체제를 논의하기 위한 바빌론 회의가 개최되었다. 바빌론 회의. 바빌론 회의에서 장군 네아르코스가 헤라클레스를 밀어자고 했지만 찬성하는 이는 없었다. 장군 멜레아그로스는 대왕의 이복동생 아리다이오스를 왕으로 삼자고 했으며, 대 귀족 페르디카스는 록사네의 출산을 기다려야 한다고 주장했다.
디아도코이 전쟁

에우메네스의 중재로 그들은 타협하였고, 아리다이오스를 필리포스 3세로 즉위시키는 대신에 페르디카스가 후견인이 되어, 제1왕비 록사네가 낳은 유복자가 사내 아이라면 그를 공동 통치자로 삼는다는 결정이 내려졌다. 이윽고 록사네가 낳은 아이가 남자였기 때문에, 알렉산드로스 4세와 필리포스 3세가 공동 통치자하는 형태가 되었다. 그리고 페르디카스가 알렉산드로스 4세, 또한 성망이 높았던 장군 크라테로스가 필리포스 3세의 후견인으로 각각 취임하고, 장군들은 영내 각지에 태수로 봉해지게 되었다. 두 사람의 새로운 왕 중 필리포스 3세는 정신적 결함이 있었고, 알렉산드로스 4세는 아직 유아였기 때문에 사실상 최고 권력자의 자리인 섭정에 페르디카스가 오른 것이다. 그러나, 회의 종료 직후부터 반항의 조짐이 보였던 멜레아그로스와 그 일파 300명을 처형하는 등 처음부터 권력 기반은 불안한 상태에 있었다. 기원전 323년경 디아도코이의 세력 분포. 사료에 따라 약간의 차이가 발생하기 때문에, 여기에서는 디오도로스의 사료를 중심으로 하여 다른 사료와 차이점만을 서술한다. 다음 세 가지의 사료에 공통적으로 인도, 박트리아 등의 먼 아시아 지역은 알렉산더 제국 시대의 지배자(사트라프)가 지배권을 유임, 또는 상속하게 되었다. (기타 태수의 배치는 바빌론 회의 참조) 디오도로스 시켈로스의 《비블리오테카 히스토리카》 쿠르티오스 루포스의 《알렉산더 대왕전》 유니아누스 유스티누스 《필리포스의 역사》 라미아 전쟁.
디아도코이 전쟁

기원전 322년, 알렉산더 대왕의 죽음을 계기로 그리스 아테네 등지에서 반 마케도니아를 내걸고 반란이 발발했다. 반란을 진압하기 위해 출동한 안티파트로스는 패배를 당하고 곤경에 빠지게 된다. 안티파트로스는 테살리아 지방의 라미아에 농성했지만 레온나토스가 소아시아를 건너 구원을 오기를 기다려야 했다. 레온나토스는 포위를 풀게 하는데 성공했지만, 정작 자신은 전사하고 말았다. 안티파트로스는 소아시아에 있던 크라테로스에게도 도움을 청했다. 이에 따라 크라테로스는 중간에 아테네 함대를 격파하고, 기원전 322년 〈크란논 전투〉에서 안티파트로스와 함께 그리스인들에게 승리를 거둔다. 이후 안티파트로스는 아테네에 입성하여 반 마케도니아 파를 숙청하고 추방했다. 이 전쟁은 안티파트로스가 농성한 도시의 지명을 따서 ‘라미아 전쟁’이라고 불렀다. 같은 시기, 바빌론 회의에서 에우메네스를 카파도키아와 파플라고니아의 태수로 임명할 당시 그 땅은 아직 마케도니아 세력 하에 편입되지 않았다. 때문에 그는 인접한 소아시아 중부의 태수인 안티고노스와 레온나토스에 협력을 요청했다. 그러나 안티고노스는 요청을 거절하였고, 레온나토스는 요청을 받아들여 출병하였다. 하지만, 중간에 구원요청을 받고 라미아 전쟁에서 안티파트로스를 지원해야 했기 때문에 에우메네스에게 원군을 보내지 못했다. 부득이 에우메네스는 페르디카스에서 지원군을 얻어 원정을 성공시켰다. 제1차 디아도코이 전쟁.
디아도코이 전쟁

권력을 안정시키고자 했던 페르디카스는 당초 안티파트로스와의 손을 잡을 목적으로 그의 딸 니케아와의 약혼을 하고 있었다. 그것을 알고 알렉산더 대왕의 어머니 올림피아스는 자신의 딸이자, 대왕 여동생 클레오파트라와의 결혼을 권했다. 이에 매료된 페르디카스는 일단 니케아와 결혼하고 나서, 바로 이혼을 하고 클레오파트라와 결혼하려고 했다. 이것을 알게 된 안티파트로스는 분노했고, 페르디카스의 권력이 강해지는 것에 위협을 느끼기 시작한 동료 장군들은 크라테로스와 프톨레마이오스와 함께 반 페르디카스 태도를 명확하게 드러내기 시작했다. 기원전 321년, 페르디카스는 안티파트로스 파벌 중 프톨레마이오스의 타도를 목표로 군주를 받들어 이집트 원정을 시작했다. 한편 소아시아 원정에 협력한 이후 우호 관계에 있던 에우메네스에게 경계를 당부했다. 그에 대항하여 안티파트로스는 군대를 양분하여, 자신의 군대는 이집트로 가고, 크라테로스의 군대는 소아시아에 보내 에우메네스를 공격하게 했다. 페르디카스는 이집트로 진격했지만, 나일강에 고립된 결과 휘하의 군대에서 일제히 불만이 분출되어 셀레우코스 장군 등에 의해 암살되고 만다. 아이러니하게도 이틀 후 소아시아에서 에우메네스가 크라테로스에게 승리를 거두게 된다. 최고 권력자인 페르디카스가 죽었기 때문에 향후 마케도니아 체제를 결정하는 회의가 시리아의 도시 트리파라디소스에서 다시 열렸다. 트리파라디소스 회의에서는 안티파트로스의 주도하에 지위와 태수령의 재편이 이루어졌다.
디아도코이 전쟁

동시에 에우메네스를 비롯한 페르디카스 파는 마케도니아 왕국의 적으로 규정되었고, 그들을 토벌하는 책임을 군 최고사령관에 임명된 안티고노스가 맡았다. 제2차 디아도코이 전쟁. 안티고노스와 에우메네스 전투. 안티고노스는 에우메네스를 오르퀴니아 전투에서 이긴 후에 노라로 몰아넣고 포위를 했다. 이어 기원전 319년의 크레토폴리스 전투에서 페르디카스의 동생 알케타스를 물리치고 자살하게 만들었다. 그러나 직후 안티파트로스가 병사하면서 사태가 일변한다. 안티파트로스는 아들 카산드로스가 아직 젊다는 이유로 마케도니아 왕의 후견인 역을 크라테로스의 부관이었던 폴리페르콘에게 양보했다. 이에 불만을 품은 카산드로스는 안티고노스 등과 함께 폴리페르콘에 맞섰다. 열세에 처한 폴리페르콘은 그런 상황을 타개하기 위해 에우메네스를 지원하여 포위를 벗어나게 한다. 에우메네스는 메소포타미아 지방에서 군을 정비하여, 기원전 317년 파라에타케네 전투에서 안티고노스와의 결전에 치루었지만, 모두 승부를 가르지 못했다. 이듬해 기원전 316년, 가비에네 전투에서 에우메네스는 패했지만, 패배 자체는 그렇게 치명적이지는 않았다. 그러나 아군의 배신으로 그는 안티고노스에 넘겨져 처형당했다.
디아도코이 전쟁

(또는 안티고노스는 옛 친구이며 뛰어난 무재를 보여준 에우메네스를 죽일 수 없어 아사시키려고 했지만, 부하가 목을 잘라 죽였다고도 한다.) 에우메네스에게 승리함으로써 그가 남긴 태수 영지나 부하들을 자신의 세력으로 편입한 안티고노스는 소아시아에서 동쪽에 걸친 광대한 지역을 차지할 수 있었다. 배신을 하려고 했던 메디아의 태수 페이톤을 재빨리 제거하고, 명성과 실력을 모두 갖춘 디아도코이로 돌출된 존재가 되었다. 마케도니아 왕가의 몰락. 대왕의 가족은 페르디카스가 죽은 후 안티파트로스에 의해 마케도니아 본국에 돌아왔다. 안티파트로스의 사후 폴리페르콘과 카산드로스가 대립한 것은 언급한대로지만, 기원전 317년에 폴리페르콘이 펠로폰네소스반도로 원정을 떠나 자리를 비운 사이 필리포스 3세의 아내 에우리디케 2세가 쿠데타를 일으켜 카산드로스와 손을 잡았다. 이에 대해 폴리페르콘과 동행했던 올림피아스가 마케도니아로 돌아가 쿠데타를 진압하고, 필리포스 3세와 에우리디케 2세와 그 일당들을 숙청했다. 그러나 폴리페르콘 파를 이긴 카산드로스가 펠로폰네소스에서 돌아오자 올림피아스는 고립되었다. 그리고 다음 해 기원전 316년에 카산드로스에게 항복해서 처형당했다. 이에 따라 대왕의 아들 알렉산드로스 4세는 그 어머니 록사네와 함께 카산드로스의 보호 하에 들어가게 되었다. 제3차 디아도코이 전쟁.
디아도코이 전쟁

안티고노스의 대두. 소아시아에서 시리아, 메소포타미아 북부까지 지배를 할 수 있는 안티고노스였지만 그 세력이 너무 강했기 때문에 다른 디아도코이와 대립하게 되었다. 기원전 315년 바빌론의 셀레우코스는 안티고노스가 두려워 이집트로 피신했는데 이것으로 인해 갈등이 표면화되었다. 안티고노스는 그리스를 건너 배를 얻기 위해 시리아를 침공했다. 따라서 프톨레마이오스와의 전쟁이 시작되었고, 이듬해에는 카산드로스가 지배하는 그리스에 상륙하여 에게해의 섬과 펠로폰네소스반도의 대부분을 제압했다. 한편 프톨레마이오스는 시리아를 침공하여, 〈가자 전투〉에서 안티고노스의 아들 데메트리오스의 군대를 물리쳤다. 이 소식을 들은 안티고노스는 그리스에서 시리아로 이동하여 프톨레마이오스와 대치했다. 바빌로니아 전쟁. 프톨레마이오스의 지원을 받은 셀레우코스가 바빌로니아에 복귀했기 때문에 안티고노스는 셀레우코스 비 디아도코이와 강화하고 셀레우코스를 공격했다. (바빌로니아 전쟁) 그러나 셀레우코스는 안티고노스 측의 니카노르를 티그리스강 강변에서 기습하여 대승을 거두고 안티고노스의 바빌론 공격을 좌절시켰다. 마케도니아 왕가의 단절. 마케도니아 왕실을 장악한 카산드로스는 대왕의 동생 테살로니케와 결혼했지만 기원전 310년에 록사네와 알렉산더 4세를 암살했다. 모두 마케도니아 왕위를 노리고 있었기 때문으로 알려져 있다.
디아도코이 전쟁

또한 영락한 폴리페르콘이 안티고노스의 지원을 받아 대왕의 서자 헤라클레스와 함께 마케도니아로 진입하려 했다. 카산드로스는 폴리페르콘에게 뇌물을 주면서 설득하여 헤라클레스와 그 어머니를 죽였다. 결국 대왕의 직계 자손이 전원 사망했을 뿐 아니라 왕위 계승권을 가진 사람은 카산드로스만 유일하게 남은 상황이 되었다. 제4차 디아도코이 전쟁 (기원전 308년 - 기원전 301년). 안티고노스의 멸망. 안티고노스가 셀레우코스와 대치하는 동안 프톨레마이오스는 키프로스에서 킬리키아(소아시아 남부)로, 심지어 그리스까지 진출했다. 프톨레마이오스의 세력 확장에 불안을 느낀 안티고노스는 데메트리오스를 그리스에 파견했다. 데메트리오스의 군대는 기원전 306년에 〈살라미스 해전〉(키프로스 연안 페르시아 전쟁과는 다른 위치)을 통해 프톨레마이오스에 승리를 거둔다. 프톨레마이오스는 이 패전으로 이집트로 철수했다. 승전보를 받은 안티고노스는 자신을 마케도니아 왕이라고 선언하고, 데메트리오스를 공동 통치자로 삼았다. 또한 안티고노스는 이집트를 공격했지만 이것은 실패로 돌아갔고, 프톨레마이오스는 이듬해 왕위에 올랐음을 선언했다. 이에 카산드로스, 셀레우코스, 리시마코스도 연이어 칭왕을 하게 된다. 기원전 305년에서 304년까지 발발한 〈로도스 공성전〉 이후 데메트리오스는 그리스에서 카산드로스를 상대로 승기를 잡았다.
디아도코이 전쟁

기원전 302년에는 안티고노스가 그리스에서 자신을 맹주로 하는 헬라스 동맹을 결성했다. 궁지에 몰린 카산드로스는 강화를 요구했지만 안티고노스는 무조건 항복을 요구했다. 때문에 카산드로스는 프톨레마이오스와 트라키아의 리시마코스, 그리고 셀레우코스 등에게 대 안티고노스의 전선을 맺자고 호소했다. 그리하여, 기원전 301년, 안티고노스와 데메트리오스는 프리기아의 이프소스에서 셀레우코스와 리시마코스의 연합군을 상대로 〈이프소스 전투〉가 벌어졌다. 이 전투에서 안티고노스가 전사하고, 데메트리오스도 패주하는 등 대패를 당했다. 마케도니아 쟁탈전 (기원전 298년–285년). 이에 따라 안티고노스의 왕국은 승자들에 의해 분할되었고, 시리아, 바빌로니아, 이란고원, 소아시아 동부를 지배하는 셀레우코스 왕조, 키프로스, 이집트를 지배하는 프톨레마이오스 왕조, 마케도니아 본국을 지배하는 안티파트로스 왕조, 트라키아와 소아시아 서부를 지배하는 리시마코스 왕조가 성립되었다. 마케도니아의 카산드로스 왕조는 셀레우코스와 프톨레마이오스 왕조에 비해 오래 가지 못했고, 카산드로스의 사후 왕위 계승 다툼을 틈타 마케도니아를 탈환한 데메트리오스가 왕위를 빼앗았다. 심지어 데메트리오스는 리시마코스와 디아도코이 전쟁에 말려든 꼴이 된 에피로스의 왕 피로스에 의해 추방되는 등 혼란이 계속 이어진다.
디아도코이 전쟁

결국 데메트리오스의 아들 안티고노스 2세에 의해 안티고노스 왕조가 기원전 276년에 마케도니아 지배권을 확립했다. 리시마코스 vs 셀레우코스 (기원전 285년–281년). 디아도코이 전쟁 마지막 전투는 기원전 281년에 벌어진 〈코로페디온 전투〉이다. 이 전투에서 셀레우코스는 리시마코스를 패사시켰고, 프톨레마이오스 왕조가 지배하는 이집트를 제외하고 알렉산더 제국의 대부분을 세력 하에 두었다. 그러나 이 전투 직후 셀레우코스는 프톨레마이오스의 아들 케라우노스에게 암살당한다. 그렇게 하여 디아도코이의 첫 세대는 사라졌고, 전쟁은 또 하나의 단락을 맞이한 셈이다. 하지만 국가 간의 전투라는 것이 완전히 종식되는 것은 아니었고, 마케도니아에서 피로스와 안티고노스 2세가 마케도니아 패권을 두고 분쟁을 벌였다. 프톨레마이오스 왕조와 셀레우코스 왕조도 남부 시리아를 두고 서로 쟁탈전을 벌였고, 기원전 261년에 크레모니데스 전쟁에서 안티고노스 왕조와 프톨레마이오스가 싸웠던 것처럼 디아도코이의 후손들이 로마에 흡수될 때까지 전쟁은 계속되었다.
다섯발가락피그미뛰는쥐

다섯발가락피그미뛰는쥐("Cardiocranius paradoxus")는 뛰는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 다섯발가락피그미뛰는쥐속("Cardiocranius")의 유일종이다. 중국과 카자흐스탄 그리고 몽골에서 발견된다. 자연 서식지는 온대 사막이다. 잘 알려져 있지 않은 종으로 개체군과 보존 상태는 확인되지 않고 있다.
변증법적 이성 비판

⟪변증법적 이성 비판⟫("Critique de la raison dialectique")은 1960년에 출판된 장폴 사르트르의 저서이다. 사르트르의 원저에 서설로 수록된 ⟪방법의 문제⟫는 비스탈린화의 격동을 겪은 1957년에 발표된 것으로서 실존주의를 현대 철학인 마르크스주의의 보충적 이데올로기로 보았다. 또한 사르트르는 역사적 인간을 구체적으로 인식하기 위하여 보편적 계급과 개인의 매개를 소행적 분석(遡行的分析)과 전진적 종합에 의하여 재발견하는 방법을 제창하여 마르크스주의 이론의 경화를 타파하려고 하였다. 이 책의 본론은 변증법을 독단에서 구하기 위하여 마찬가지로 소행(遡行)과 전진의 방법에 의해 변증법적 이성의 자기 비판, 그 근거와 타당성의 의미, 확정을 꾀하고 있다. 전체화(全體化) 운동으로서의 변증법은 인간의 실천에 있어서 명증적(明證的)으로 확인된다. 추상적으로 파악된 개인의 실천에서도 이미 욕구 수준에 있어서 유기체가 갖는 결여의 극복, 부정을 부정하는 전체화 작용이 인정되어 여기에 변증법의 원형이 있다. 그러나 역사적 사회는 희소성(稀少性)을 물질적 조건으로 하기 때문에 욕구를 채우려고 하는 개인들의 실천은 상호간의 간섭에 의해 목적에서 벗어나고, 여기서 변증법 자체가 부정되어 사르트르의 용어에서 말한 반변증법(反辨證法), 또는 실천적 타성태(實踐的惰性態)에의 소외가 일어난다.
변증법적 이성 비판

이 소외태(疎外態), 곧 자기의 타성을 통제할 수 없는 인간의 집단은 집합태(集合態)라고 불리며, 특정한 역사적 상황 밑에서 인간은 반변증법을 다시 부정하고 집단의 변증법을 구성하면서 자기를 회복할 수가 있다. 집단은 언제나 다른 집단 또는 집합태와 상호관계를 가지며, 그 자체가 집합태에의 변질을 피할 수 없는데, 사르트르는 이러한 착종(錯綜) 내에 성립하는 실천의 제 구조, 그 변증법적 상호관계의 가능한 각 경우를 추구하고 역사의 장(場), 가지성(可知性)의 조건 또는 틀을 설정하려고 하는 것이다. 이것은 소행적 분석에 의해 도달되며 단지 공시적 구조(共時的構造)를 형식적으로 나타낼 뿐이고, 통시적 운동(通時的運動)으로서의 역사 자체의 전체화 작용을 종합적 전진에 의해 수립하는 것이 제2권의 과제가 된다.
호프호저

호프호저("Coendou speratus")는 아메리카호저과에 속하는 설치류의 일종이다. 2013년에 발견된 브라질의 토착종이다. 현지에서 코안두-미림(coandu-mirim)으로 알려져 있으며, 가장 중요한 생물다양성 집중 지역의 하나인 상프란시스쿠강 북쪽의 브라질 북동부 해안 지역에 널리 분포한다.
후후이투코투코

후후이투코투코("Ctenomys juris")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 아르헨티나 북부 후후이주의 해발 500m 지역 한 곳에서만 알려져 있다.
방희석

방희석(房熙錫, 1951년 ~ )은 대한민국의 중앙대학교 교수이자 제3대 여수광양항만공사 사장이다. 생애. 전라북도 고창군 출신으로 고창고등학교와 중앙대학교 무역학과를 졸업했으며 중앙대학교 대학원에서 무역학 석사 학위와 영국 카디프 대학교(舊 웨일즈 대학교)에서 해운항만물류 박사 학위를 취득했다. 1987년부터 중앙대학교 국제물류학과 교수로 재직하며 중앙대학교 사회과학대학장, 인천항만공사 항만위원장, 해양수산부장관 자문위원장(해운물류), 여수광양항만공사 항만위원장, 중국 산동대학교 명예석좌교수 등을 역임했다. 2017년 3월 제3대 여수광양항만공사 사장에 취임했다.
낯선아이

낯선아이(, 1996년 1월 6일~)는 대한민국의 가수이며, 대한민국의 밴드 볼빨간사춘기의 전 멤버이다. 2020년 4월 2일 우지윤은 미래 진로를 찾기 위해 볼빨간사춘기를 탈퇴하게 되었다. 소속사는 원래 쇼파르 뮤직이었으나, 4월 8일 계약 해지로 현재 소속사는 더블엑스엔터테인먼트이다.
보흐너 적분

함수해석학에서 보흐너 적분(Bochner積分, )은 바나흐 공간 값의 함수에 대하여 정의되는, 르베그 적분의 일반화이다. 정의. 다음 데이터가 주어졌다고 하자. 그렇다면, formula_5 단순 함수는 다음과 같은 꼴의 함수 formula_6이다. 단순 함수의 보흐너 적분은 다음과 같다. 임의의 함수 formula_13에 대하여, 만약 (다음 좌변이 존재하며) 다음 등식이 성립하는 단순 함수열 formula_14이 존재한다면, formula_15를 보흐너 적분 가능 함수라고 한다. 여기서 좌변의 적분은 실수 값의 르베그 적분이다. 이 경우, 보흐너 적분 가능 함수 formula_15의 보흐너 적분은 다음과 같다. 여기서 우변의 극한은 노름 거리 위상에 대한 것이다. 보흐너 공간. formula_5 보흐너 적분 가능 함수들의 formula_2-벡터 공간을 formula_21라고 하자. 그 위에 반노름 을 줄 수 있다. 이 반노름이 0인 원소들의 부분 벡터 공간에 대한 몫 을 1-보흐너 공간()이라고 한다. 예. 만약 formula_24일 경우, formula_25값의 보흐너 적분은 르베그 적분과 같다. 역사. 잘로몬 보흐너가 도입하였다.
비노그라도프뛰는쥐

비노그라도프뛰는쥐 또는 비노그라도프저보아("Allactaga vinogradovi")는 뛰는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 카자흐스탄과 키르키스탄, 타지키스탄 그리고 우즈베키스탄에서 발견된다.
람정제주개발

람정제주개발(藍鼎濟州開發)은 제주에 신화역사공원 조성사업을 추진하기 위해 홍콩의 란딩인터네셔널(藍鼎國際)과 말레이시아의 겐팅 그룹(雲頂集團)의 합작법인으로 만들어진 회사다. 지난해 11월, 란딩과 겐팅 그룹이 서로 갈라서게 되면서 람정제주개발은 합작법인이 아닌 란딩인터네셔널의 자회사가 됐다. 겐팅 싱가포르 그룹이 전액 출자한 앨고나주식회사의 지분 100%를 란딩인터네셔널이 인수하면서다. 이에 따라 제주신화월드의 조성사업은 란딩인터네셔널이 단독으로 추진하게 됐다. 추진사업. 제주신화월드 [복합리조트]. 제주신화역사공원 내 조성되고 있는 복합리조트이다. 제주신화월드는 2019년 상반기 때 완전 개장될 예정이며, 문을 열면 대한민국 최대 규모의 복합 리조트가 된다. 부지면적만 약 250만m2에 달하며, 세계의 신화와 전설을 주제로 한 7개의 테마 존에 20여 가지의 놀이기구를 갖춘 가족형 테마파크, 대규모 쇼핑 및 다이닝 시설 등이 들어서게 된다. 프리미엄급 호텔 시설에는 2000실 이상의 객실을 보유한 호텔과 최고급 빌라, 제주 최초의 6성급 호텔, 럭셔리 스파, 국제회의나 전시행사 등 다양한 이벤트를 진행할 수 있는 MICE 시설이 마련된다. 이와 더불어 약 1500여 개의 휴양 콘도미니엄과 빌라도 조성된다. 파트너십. 람정제주개발은 제주신화월드의 쇼핑 및 식음료 시설 운영을 위해 (주)신세계와 파트너로 협력할 예정이다.
람정제주개발

또한 YG 엔터테인먼트, 애니메이션 기업인 (주)투바앤과 파트너십을 맺고 복합 리조트 내에 다양한 엔터테인먼트와 이벤트를 담아낼 방침이다. 투입예산. 제주신화월드의 공사 및 개발을 위해 람정제주개발이 투자받은 총 누적 금액은 10억 달러(한화 약 1조 1923억 원)에 달한다. 지난해까지 FDI는 8600억 원이었으며, 이번에 추가로 2억 달러가 람정에 전해짐에 따라 앞으로 약 1조 원 가량이 더 투입되면 신화역사공원의 조성사업비를 달성할 수 있게 된다. 제주신화월드의 조성사업비는 총 2조 1000억 원이며, 현재까지 FDI는 1조 1923억 원 가량이다.
시리아쥐닮은햄스터

시리아쥐닮은햄스터 또는 촐로프쥐닮은햄스터("Calomyscus tsolovi")는 시리아의 토착종이다.
박진 (사회 운동가)

박진은 대한민국의 사회 운동가이다. 다산인권센터 상임활동가이다. '박근혜 정권 비상국민 퇴진행동’ 공동 상황 실장으로 일하며 제18대 대통령 박근혜의 파면에 기여했다. 경기대학교 법대에 입학한 후 학생운동에 참여했고 인권운동에 투신하면서 대학 졸업 후 20대 초반의 나이에 '다산인권상담소'와 인연을 맺어 '다산인권센터' 상임활동가에 이르렀다. 박근혜정권 퇴진 비상국민행동 기록기념위원회 백서팀장으로 활동했다.
기 (수학)

대수기하학에서, 기(旗, )는 벡터 공간 속의 부분 벡터 공간들로 구성된 여과이다. 정의. 체 formula_1 위의 벡터 공간 formula_2가 주어졌다고 하자. 그렇다면, formula_2 속의 기는 다음과 같은 데이터로 주어진다. 여기서 각 formula_5는 formula_2의 부분 formula_1-벡터 공간이다. 즉, formula_2의 부분 벡터 공간들에 대한 특별한 여과이다. 만약 formula_9가 유한 차원 벡터 공간일 때, 길이가 formula_10인 기를 완비기(完備旗, )라고 한다. formula_9 속의, 차원들이 formula_12인 기들의 모듈라이 공간 을 기 대수다양체(旗代數多樣體, )라고 한다. 이는 formula_1-사영 대수다양체를 이룬다. 성질. formula_1-벡터 공간 formula_2의 formula_17개 성분의 기 formula_18들의 공간 formula_19 위에는 일반 선형군 formula_20가 다음과 같이 작용한다. 이 작용에 대한 안정자군을 기 formula_18의 안정자군이라고 한다. 유한 차원 벡터 공간 formula_9 속의 기의 안정자군은 일반 선형군 formula_20의 포물형 부분군이며, 완비기의 안정자군은 formula_20의 보렐 부분군이다. 예. 유한 차원 formula_1-벡터 공간 formula_9의 기저 formula_28를 잡고, 표준기(標準旗, ) 를 생각하자. 그렇다면, 그 안정자군은 다음과 같이 가역 상삼각 행렬들로 구성된다. 역사. “기”()라는 용어는 이미 1955년에 아르망 보렐이 사용하였다. “기”라는 단어의 어원은 다음과 같다. formula_31 속의 완비기는 원점(0차원 공간) · 직선(1차원 공간) · 평면(2차원 공간) · 3차원 공간으로 구성된다.
기 (수학)

3차원 공간 속에, 깃대에 달려 있는, 빳빳한 깃발을 생각하자. 그렇다면, 이로부터 다음과 같은 기를 정의할 수 있다. 이에 따라, formula_32 속의 완비기는 깃발이 달린 깃대로 형상화될 수 있다.
안지영

안지영(, 1995년 9월 14일~)은 대한민국의 가수이다. 인디 밴드 볼빨간사춘기의 멤버이다. 2014년 오디션 프로그램 《슈퍼스타K 6》에 처음 출연하였고 2016년 4월 "Half Album RED ICKLE"을 통해 정식으로 데뷔하였다.
웹소켓

웹소켓(WebSocket)은 단일 TCP 연결로 동시양방향통신 채널을 제공하는 컴퓨터 통신 프로토콜이다. 웹소켓 프로토콜은 2011년 IETF에 의해 RFC 6455로 표준화되었으며 웹 IDL의 웹소켓 API는 W3C에 의해 표준화되고 있다. 웹소켓은 HTTP와 구별된다. 두 프로토콜 모두 OSI 모델의 제7계층에 위치해 있으며 제4계층의 TCP에 의존한다. 이들에 차이가 있으나 "RFC 6455"에 따르면 웹소켓은 HTTP 포트 80과 443 위에 동작하도록 설계되었으며 HTTP 프록시 및 중간 층을 지원하도록 설계되었으므로 HTTP 프로토콜과 호환이 된다. 호환을 달성하기 위해 웹소켓 핸드셰이크는 HTTP 업그레이드 헤더를 사용하여 HTTP 프로토콜에서 웹소켓 프로토콜로 변경한다. 웹소켓 프로토콜은 HTTP 폴링과 같은 반이중방식에 비해 더 낮은 부하를 사용하여 웹 브라우저(또는 다른 클라이언트 애플리케이션)과 웹 서버 간의 통신을 가능케 하며, 서버와의 실시간 데이터 전송을 용이케 한다. 이는 먼저 클라이언트에 의해 요청을 받는 방식이 아닌, 서버가 내용을 클라이언트에 보내는 표준화된 방식을 제공함으로써, 또 연결이 유지된 상태에서 메시지들을 오갈 수 있게 허용함으로써 가능하게 되었다. 이러한 방식으로 양방향 대화 방식은 클라이언트와 서버 간에 발생할 수 있다. 통신은 TCP 포트 80(TLS 암호화 연결의 경우 443)를 통해 수행되며 방화벽을 통해 웹이 아닌 인터넷 연결을 차단하는 일부 환경에 도움이 된다. 단순 양방향 브라우저-서버 통신은 코멧 등의 스톱갭(stopgap) 기술을 사용하는 비표준 방식으로 수행된다.
웹소켓

구글 크롬, 마이크로소프트 에지, 인터넷 익스플로러, 파이어폭스, 사파리, 오페라 등 대부분의 브라우저가 이 프로토콜을 지원한다. 개요. HTTP와 달리 웹소켓은 전이중 통신을 사용한다. 또, 웹소켓은 TCP 위에서 메시지 스트리밍을 가능케 한다. TCP 단독으로는 메시지의 상속 개념 없이 바이트 스트림을 다룬다. 웹소켓 이전에는 포트 80 전이중 통신은 코멧 채널을 사용하여 수행이 가능했다. 그러나 코멧 구현체는 사소한 것이 아니었으며 TCP 핸드셰이크와 HTTP 헤더 부하로 인해 작은 메시지에는 비효율적이다. 웹소켓 프로토콜은 웹의 보안 문제를 타협하지 않고 이 문제를 해결하는 것을 목적으로 한다. 웹소켓 프로토콜 사양은 2개의 새로운 통합 자원 식별자(URI) 스킴으로 codice_1(WebSocket), codice_2(WebSocket Secure)를 정의하며 이들은 암호화되지 않은 연결과 암호화된 연결에 각각 사용된다. 역사. 웹소켓은 TCP 기반 소켓 API를 대체할 목적으로 HTML5 사양에서 TCPConnection으로 처음 참조되었다. 2008년 6월, 일련의 토론이 마이클 카터(Michael Carter)에 의해 주도되었으며, 웹소켓으로 알려진 최초 버전의 프로토콜이 탄생되었다. 프로토콜 핸드셰이크. 웹소켓을 연결하기 위해 클라이언트는 웹소켓 핸드셰이크 요청을 보내며, 이렇게 하면 서버는 웹소켓 핸드셰이크 응답을 아래의 예에서 보는 바와 같이 반환한다.
웹소켓

클라이언트 요청: GET /chat HTTP/1.1 Host: server.example.com Upgrade: websocket Connection: Upgrade Sec-WebSocket-Key: x3JJHMbDL1EzLkh9GBhXDw== Sec-WebSocket-Protocol: chat, superchat Sec-WebSocket-Version: 13 Origin: http://example.com 서버 응답: HTTP/1.1 101 Switching Protocols Upgrade: websocket Connection: Upgrade Sec-WebSocket-Accept: HSmrc0sMlYUkAGmm5OPpG2HaGWk= Sec-WebSocket-Protocol: chat 프록시 경유. 웹소켓 프로토콜 클라이언트 구현체는 목적지 호스트와 포트에 연결할 때 사용자 에이전트가 프록시를 사용하도록 구성되어 있는지 확인을 시도하며 만일 그러한 경우 HTTP CONNECT 메소드를 사용하여 영구적인 터널을 구성한다. 웹소켓 프로토콜 그 자체는 프록시 서버와 방화벽을 인지하지 못하지만 HTTP 호환 핸드셰이크의 기능을 제공하므로 HTTP 서버들이 기본 HTTP와 HTTPS 포트(80과 443)를 웹소켓 게이트웨이나 서버와 공유할 수 있게 한다. 웹소켓 프로토콜은 웹소켓과 웹소켓 안전 연결을 나타내기 위해 각각 ws://과 wss:// 두문자를 정의한다. 이 두 스킴은 HTTP 업그레이드 매커니즘을 사용하여 웹소켓 프로토콜로 업그레이드한다. 일부 프록시 서버는 투명(transparent)하며 웹소켓과 잘 동작한다. 다른 것들은 웹소켓이 정상 동작하지 못해 연결을 실패한다. 일부의 경우 추가 프록시 구성이 필요할 수 있으며 웹소켓 지원을 위해 특정 프록시 서버의 업그레이드가 필요할 수 있다. 암호화되지 않은 웹소켓 트래픽이 웹소켓을 지원하지 않는 명시적이거나 투명한 프록시 서버를 통해 경유하는 경우 연결이 실패할 가능성이 높다.
웹소켓

암호화된 웹소켓 연결을 사용하는 경우 웹소켓 보안 연결에 전송 계층 보안(TLS)을 사용함으로써 브라우저가 명시적인 프록시 서버를 사용하도록 구성될 때 HTTP CONNECT 명령이 발행됨을 보증한다.
존재와 무

⟪존재와 무⟫("L'Être et le néant : Essai d'ontologie phénoménologique")는 프랑스의 철학자 장폴 사르트르가 1943년 출판한 책이다. 사르트르의 주된 목적은 개인의 존재에 앞서 개인의 실존을 주장하는 것이다. 이 책을 저술하면서 그가 최우선적으로 염두에 둔 것은 자유가 인간의 근본조건으로서 선행한다는 것이다. 1940년과 1941년에 전쟁 포로로 억류되어 있던 시절 사르트르는 마르틴 하이데거의 ⟪존재와 시간⟫을 읽고 자기 자신만의 사유를 전개하였다. 하이데거의 영향을 받았음에도 사르트르는 하이데거의 존재와의 가설적인 재조우와 비교하여 인간성(humanity)이 개인적인 성취의 상태를 달성할 수 있다는 방법에 회의적이었다. 사르트르의 주장에서 인간은 사르트르가 ens causa suid라고 부르고 많은 종교와 철학자가 신과 동일시한 "완결"의 환상에 시달리는 피조물이다. 자신의 몸이라는 물리적 실체로 태어나 물질적 우주에서 우리는 우리 자신이 존재에 끼워진 것을 인식한다. 의식은 가능성을 개념화하고 나타나게 하며, 폐기하는 능력이다. 내용. 의식은 존재를 무화(無化)하는 것으로서, 어떠한 대상을 의식하는 것은 암묵리에 그 대상이 아닌 다른 것으로서의 의식 주체로서의 자기를 인정하는 것이다. 이러한 의식은 자기에 대해서 존재하는 것, 곧 대자존재(對自存在)라고 불리며, 사물처럼 의식을 갖지 않은 것은 그 자체에 있어서 존재하는 것, 곧 즉자존재(卽自存在)라고 불린다.
존재와 무

대자(對自)가 자유롭다는 것은 즉자(卽自)를 무(無)에 의해 침식하는 것이며, 대자는 즉자로부터 무에 의해 단절되어 있으므로 지탱이 없는 불안으로서 자기를 파악하지 않으면 안 된다. 이 불안을 피하기 위하여 대자는 자기 기만에 의해 지탱을 찾으려 하고, 즉자와의 일치를 바라지만 의식이 대자이기를 그만두지 않는 한 그 소망은 결코 충족되지 않는다. 대자는 즉자와의 결여이기 때문에 충족된 전체, 곧 도달 불가능한 즉자를 가치로 삼고 이와 함께 나타나는 여러 가지 가능성을 추구하면서 자기를 투기(投企)한다. 대자의 투기에 의해 세계는 시간의 질서 밑에 나타나는데, 시간은 이미 끝나서 즉자가 된 과거와 대자 그 자체인 현재와, 아직은 존재하지 않는 가능성으로서의 미래라는 3차원을 갖고 있다. 이러한 모든 것이 근저에 있는 것은 바로 대자의 자유이다. 대자의 새로운 기도는 반성에 의해 자기와의 일치를 구하는 것인데, 이것도 역시 일반적으로 반성하는 의식과 반성되는 의식의 분열을 일으키고 좌절이 불가피하다. 그러나 사르트르는 반성이 자기 기만적으로 즉자와의 일치를 구하는 불순한 그것이 아닌 순수하게 대자에 철저하여 자유로운 자기에의 전적 현전(全的現前)을 수행할 가능성을 부정하지 않으며, 이렇게 해서 근본적 회심(回心)이 일어날 수 있다고 생각하여, 이러한 순수반성 또는 정화적(淨化的) 반성의 동기부여에 대한 연구를 과제로 남겼다.
존재와 무

그런데 반성은 스스로 타자가 되려는 의식이며 다른 의식의 존재를 예상하지만, 의식은 대자존재인 동시에 대타존재(對他存在)이므로, 인간은 자기에 대해서는 주체이지만 타인에 대해서는 객체에 불과한 신체를 갖는 존재이며, 타인의 시선 밑에서는 그 주체성은 부정되고 자기에 속하는 세계가 상실되어 가는 것을 경험한다. 주체와 객체의 이러한 불일치를 피하려고 하는 대자의 기도는, 한편에서는 스스로의 주체성을 지워버리려 하여 사랑·언어·마조키즘의 동기를 부여하고, 한편으로는 다른 주체를 전멸시키려고 하여 무관심·욕망·증오·새디즘의 태도라는 동기를 부여한다. 이와 같이 의식 상호간의 관계를 상극적(相剋的)인 것으로서 복수의 인간의 협력관계가 성립하여 공동존재 내지 '주체로서의 우리'라는 경험이 생겨도 그것은 변하기 쉬운 일시적인 것에 지나지 않는다. 반대로 어떤 집단이 타로부터 객체화되는 경우에는 '객체로서의 우리들'이라는 근본경험을 통해서 연대성(連帶性)이 탄생한다. 이렇게 해서 주체의 자유는 타의 자유에 의해 한계지어지지만 이 한계조차 자기의 책임하에서 초극하려 하는 데에 자유의 무한성·절대성이 인정될 수 있다. 대자의 자유로운 투기는 일반적으로 '갖는다' '한다' '있다' 중 어떤 양상을 가지며, 처음 두 가지는 결국 대자가 어떻게 '있는가'에 귀착하고 대자의 투기(投企)는 근본적으로 존재를 목적으로 하는 것이어서 즉자적으로 존재하려고 하는 모든 기도는 좌절이 숙명적인 것이다. 인간의 기도에 있어서는 본원적으로 자유로운 선택으로부터 여러 가지 2차적 선택이 파생·응결하지만, 이러한 의미를 소급해서 판독하고 근본에 숨겨져 있는 자유로운 동기부여를 이해시키는 것이 실존적 정신분석이다.
존재와 무

이것은 여러 가치의 원천에 자유가 있는 것을 보여주고, 모든 경우에 있어서의 인간 자신의 책임을 명백히 한다.
KJ 아파

케네티 제임스 피츠제럴드 아파(, 1997년 6월 16일 ~ )는 활동명 KJ 아파()로 알려져있는 뉴질랜드 출신의 배우, 화가, 모델, 음악가이다. CW 드라마 《리버데일》(2017-23)에 주인공 아치 앤드루스 역으로 출연하였다.
안티파트로스

안티파트로스(, , Antipater, 기원전 397년 – 기원전 319년)는 필리포스 2세와 알렉산더 3세를 보좌한 마케도니아 왕국의 장군이다. 필리포스 휘하. 안티파트로스는 필리포스 2세 조정에서 주로 그리스 국가들과 외교, 행정 분야를 담당하며, 왕을 보좌하고 있었다. 필리포스가 트라키아, 테살리아에 원정을 떠난 있을 때 안티파트로스가 국가를 관리하고 있었으며, 마케도니아가 기원전 346년에 가입한 암픽티온 동맹에 왕을 대신하여 기원전 342년 가을에 델포이를 다녀왔다. 기원전 338년 카이로네이아 전투에서 마케도니아가 승리를 거둔 후 안티파트로스는 아테네에 강화 협상과 전사자의 유해를 반환하는 대사로 파견되었다. (기원전 337년 – 기원전 336년) 알렉산더 대왕과. 기원전 336년에 필리포스가 암살되고, 그의 아들 알렉산더 3세가 왕위에 오를 때 안티파트로스는 20세의 젊은 왕을 지원했다. 알렉산더의 동정 시 안티파트로스는 마케도니아 본국에 남아 왕국의 통치에 대항하여 반란의 불씨를 뿌리는 그리스를 맡았다. 기원전 333년에 페르시아의 소아시아 총사령관 멤논이 에게해에서의 반격 작전을 계획하자, 안티파트로스는 그것에 대비하여 부하인 프로테아스를 시켜 에우보이아와 펠로폰네소스에서 군선을 모았다. 그러나 멤논의 급사로 인해 페르시아의 반격 작전은 무산되었다.
안티파트로스

기원전 332년, 왕의 부재를 노리고 트라키아의 멤논(페르시아 장군 멤논과는 다른 인물)이, 기원전 331년에 스파르타의 왕 아기스 3세가 마케도니아에 대해 반란을 일으켰다. 안티파트로스는 두 적을 모두 상대해야 하는 상황을 피하기 위해 멤논을 용서하고 아기스와 싸웠다. 기원전 331년 안티파트로스는 메갈로폴리스의 전투에서 아기스를 물리치고 반란을 진압했다. 그리고 자신이 아기스에게 승리한 것, 에피로스의 왕 알렉산더 1세의 이탈리아 원정 실패, 트라키아의 장군 조프리온의 패사 등을 편지로 왕에게 보고 하였다. 같은 해에 안티파트로스는 동정군에게 증원 부대를 보냈다. 처음에는 알렉산더의 모후 올림피아스와 안티파트로스는 우호적인 관계였다. 심지어 알렉산더가 사실 그의 아들이라는 소문이 날 정도였지만, 기가 센 왕의 어머니와의 관계는 점차 악화되었다. 실제로, 동방원정을 떠난 사이에 안티파트로스와 올림피아스는 알렉산더에게 서로를 비방하는 편지를 썼다. 기원전 323년 알렉산더는 안티파트로스에게 신병을 이끌고 아시아까지 오라고 명령을 내렸다. 반면 크라테로스와 베테랑 병사들을 본국으로 돌려보내 안티파트로스의 지위를 인계하게 했다. 그러나 섭정의 교체는 왕의 죽음으로 이루어질 수는 없었다.
안티파트로스

알렉산더의 죽음은 일반적으로 말라리아에 의한 병사로 되지만, 유스티누스에 따르면 왕이 친한 친구를 살해하고, 그리스에서의 승리를 때문에 왕으로부터 소외당하고, 심지어 올림피아스의 중상모략을 당했던 안티파트로스가 왕의 집사를 하고 있던 아들 카산드로스에게 명하여 왕을 독살시켰다고 한다. 아리아노스에 따르면 그 독은 아리스토텔레스의 조합한 것이었다고 한다. 대왕의 사후. 알렉산더의 사후 바빌론 회의에서 마케도니아 실권을 쥔 페르디카스는 안티파트로스에게 마케도니아 본국과 그리스의 지배권을 인정하고 페르디카스 등 다른 중신들과 공동으로 아직 태어나 못한 알렉산더와 록사네의 아들 (후의 알렉산더 4세)의 임시 후견인이 되었다. 기원전 322년 안티파트로스는 알렉산더의 죽음을 틈타 아테네, 아이톨리아, 그리고 테살리아가 반란을 일으킨 라미아 전쟁을 맞는다. 서전에 반군에게 찢어진 그는 라미아에게 포위되었지만, 레온나토스, 크라테로스의 도움으로 하면서 크란논에서 적을 물리치고 반란을 진압했다. 그 후, 페르디카스는 안티파트로스의 딸과 약혼을 파기하고 올림피아스의 딸과 결혼하였다. 그가 제국의 전체 지배자가 되려고 한다는 소문이 돌았기 때문에 점차 안티파트로스와 다른 장군들은 페르디카스와 대립 관계가 되었다. 안티파트로스는 크라테로스, 프톨레마이오스 등과 함께 반 페르디카스 동맹을 맺고 전쟁을 대비했다.
안티파트로스

기원전 321년에 원정을 떠났던 이집트에서 페르디카스가 부하들의 반란으로 암살되자 남은 디아도코이에 의해 트리파라디소스 회의가 개최되어 제국의 영토와 지위를 재분배 하였다. 이 회의에서 안티파트로스는 제국의 새로운 섭정이 되어 회의를 주도하였고, 대왕의 어린 아들 알렉산더 4세와 대왕의 이복형제인 필리포스 3세의 후견인으로 그리스를 지배하기에 이르렀다. 기원전 320년, 에우메네스가 트리파라디소스의 군위원회에서 페르디카스 파벌로 몰려 토벌의 대상이 되었고, 안티고노스에 의해 카파도키아의 노라에서 포위를 당했다. 그는 안티파트로스에게 구원을 요청했는데, 원래 적대적 관계였던 에우메네스를 위해 원군을 보내 안티고노스에게 포위를 풀게 했다. 여기에는 아시아의 총사령관이 되어 권력을 강화하고 있던 안티고노스에 경계심이 있었고, 그 대항마로 에우메네스를 살리겠다는 의도가 있었던 것으로 추측된다. 그 후, 안티파트로스는 병을 앓았으며, 모든 직위를 사임하고 결국 죽었다. 그때, 그는 자신의 지위를 아들 카산드로스가 아니라 노장 폴리페르콘에게 양보했다. 그러나 이 인사는 이후 혼란의 원인이 되는 결정이었다. 아버지의 지위를 이을 것으로 생각했던 카산드로스는 그 인사에 불만을 품고 안티고노스와 짜고 폴리페르콘을 치는 새로운 전쟁의 불씨가 되었기 때문이다.
리버데일 (드라마)

《리버데일》()은 미국의 청춘 미스터리 드라마로, 아치 코믹스의 동명 만화를 원작으로 한다. CW 채널에서 2017년 1월부터 2023년 8월까지 방영됐으며, 로베르토 아기레사카사가 제작했다. 주인공 아치 역에 KJ 아파, 베티 역에 릴리 라인하트, 베로니카 역에 카밀라 멘데스, 저그헤드 역에 콜 스프라우스, 조시 역에 애슐리 머리 등이 출연했다.
레사투코투코

레사투코투코("Ctenomys lessai")는 투코투코과에 속하는 설치류의 일종이다. 볼리비아의 토착종이다. 코차밤바 주 류쑤 팜파스 근처 해발 2500m와 2750m 사이 지역에서만 발견된다. 몸길이는 약 255mm이고 부드러운 갈색 털이 덮여 있다. 학명은 레사(Enrique P. Lessa) 박사의 이름에서 유래했다.
커밀라 멘데스

카밀라 멘데스(, 1994년 6월 29일 ~ )는 미국의 배우이다. 마이애미에서 브라질인 부모에게서 태어났고, 브라질에서 어린 시절을 보냈다. 아치 코믹스 원작의 넷플릭스 드라마 《리버데일》에 베로니카 로지 역으로 출연한다.
릴리 라인하트

릴리 라인하트(, 1996년 9월 13일 ~ )는 미국의 배우이다. 아치 코믹스 원작의 드라마 《리버데일》의 베티 쿠퍼 역으로 전 세계적으로 이름을 알렸다. 양성애자로, 2020년 6월 본인의 인스타그램을 통해 커밍아웃하였다.
파라과이털난쟁이호저

파라과이털난쟁이호저("Coendou spinosus")는 아메리카호저과에 속하는 남아메리카 설치류의 일종이다. 아르헨티나와 브라질, 파라과이 그리고 우루과이에서 발견된다. 짧은 꼬리와 회색빛 갈색 가시를 갖고 있으며, 과일과 개미 번데기, 채소, 뿌리 등을 먹는다. 이전에 난쟁이호저속("Sphiggurus")으로 분류하기도 했지만, 유전학 연구에 의해 다계통군으로 밝혀짐에 따라 더 이상 난쟁이호저속은 인정되지 않고 있다. 이전에 오렌지가시털난쟁이호저("Sphiggurus villosus")로 인정하던 개체군도 이제는 파라과이털난쟁이호저로 재분류하고 있다. 근연종은 이색가시호저("Coendou bicolor")와 검은난쟁이호저("Coendou nycthemera")이다.
애슐리 머리

애슐리 머리(, 1988년 1월 19일 ~ )는 미국의 배우이다. 아치 코믹스 원작의 드라마 《리버데일》에서 조시 매코이 역을 맡았다.