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후안 벨라스코 다마스

2008년 2월 18일, 새해의 첫 달을 실직 상태로 보내던 그는 성공적인 시험 훈련 끝에 풋볼 리그 챔피언십의 노리치 시티 입단을 확정지었다. 시즌이 끝나고, 그는 수페르리가 엘라다의 승격 새내기 판트라키코스로 이적하였다. 1년 반 동안 그리 적지 않은 출전 횟수를 기록한 벨라스코는 2010년 1월에 같은 그리스 리그의 AEL로 이적하였다. 그는 이듬해 6월에 34세의 나이로 현역 은퇴를 하고, 2013년에 헤레스 B의 감독이 되면서 축구계에 돌아왔다. 2016년 10월 13일, 벨라스코는 엑스트레마두라의 감독이 되었다. 국가대표팀 경력. 벨라스코는 스페인 국가대표팀 경기에 5번 출전하였는데, 첫 출전한 경기는 2000년 1월 26일, 3-0으로 이긴 폴란드와의 친선경기로 카르타헤나에서 열렸다. UEFA 유로 2000의 최종 명단에 이름을 올렸지만, 대회 본선에서 출전하지 못하고 벤치만 지켰다.
피터 그릴과 현자의 시간

《피터 그릴과 현자의 시간》()는 히야마 다이스케가 원작한 일본의 만화이다. 월간 액션(후타바샤)에서 2017년 10월호부터 발간 중. 2020년 7월부터 9월까지 TV 애니메이션화로 제1기로 방영되었으며, 2022년 10월부터 12월까지 제2기인 《피터 그릴과 현자의 시간 Super Extra》()가 방영되었다. 줄거리. 피터 그릴은 무투제를 이겨내고 마침내 최강 칭호를 거머쥐었다. 그 중의 상대인 루벨리아 생크투스와의 관계도 잘 풀릴 것으로 믿었던 그 때 이종족 여자들의 적극적인 접근을 받게 된다.
청자예

청자예(, 2002년 6월 5일 ~ )는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 광둥성 광저우시 출신으로 중국기원 소속의 3단이다. 경력. 광둥성 광저우시에서 태어났다. 2017년 프로바둑에 입단했고 2018년에 2단으로 승단했다. 2019년 제3회 오청원배 중국바둑신예전에서 본선 32강에 진출했지만 왕싱하오에게 패해 탈락했다. 같은해 3단으로 승단했다.
앙드레 드랭

앙드레 드랭(André Derain, 1880년 6월 10일 ~ 1954년 9월 8일)은 프랑스의 예술가, 화가, 조각가이다. 앙리 마티스와 함께 야수파을 주창하였다. 생애. 드랭은 1880년 파리 외곽의 일드프랑스, 이블린, 샤투에서 태어났다. 블라맹크 또는 마티스를 만난 뒤 그림을 그리기 시작했다는 주장과는 달리, 1895년에 그림을 혼자 공부하기 시작하였다. 1898년 Académie Camillo에서 엔지니어가 되기 위하여 수학하는 동안 그는 외젠 카리에르가 지도하는 회화 수업에 출석했고 그곳에서 마티스를 만났다. 1900년에 드랭은 모리스 드 블라맹크를 만나 스튜디오를 공유하였고, 함께 인근의 풍경을 그리기 시작하였지만, 1901년 9월부터 1904년까지 Commercy에서의 군 복무로 인해 작업은 중단되었다. 퇴역 후 마티스는 드랭의 부모에게 드랭이 공학 공부를 포기하고 미술에 전념하는 것을 허락해 달라고 설득하였고. 이후 드랭은 줄리안느 아카데미에 출석하였다. 야수파. 드랭과 마티스는 1905년 여름 동안 지중해 마을 콜리우르(Collioure)에서 함께 작업했으며, 같은 해 말에 살롱 도톤에서 매우 혁신적인 그림을 공개하였다. 생생하고 부자연스러운 색상으로 인해 비평가 루이 복셀은 그들의 작품을 "les Fauves" 또는 "야수"라고 조소적으로 불렀고, 이것이 야수파 운동의 시작이 되었다. 1906년 3월, 유명한 미술상 앙브루아즈 볼라르(Ambroise Vollard)는 드랭을 런던으로 보내 런던을 주제로 한 일련의 그림을 제작하였다.
앙드레 드랭

30점의 그림(그 중 29 점은 아직 현존)에서 드랭은 휘슬러나 모네와 같은 이전의 화가 그린 것과 완전히 다른 런던의 초상을 선보였다. 대담한 색상과 구성으로 드랭은 템스강과 타워 브리지가 등장하는 여러 그림을 그렸다. 미술 평론가 T. G Rosenthal는 "모네 이후로 런던을 그렇게 신선하게 묘사하면서도 영국적인 본질을 유지하는 사람은 없었다. 드랭은 템즈강을 묘사할 때 여러 개의 점을 찍는 점묘법을 사용하였는데, 지금까지도 그 점들은 더욱 커지고 있기 때문에, 분할 점묘라고 불리는 색상의 분리 그 이상이며, 햇빛을 받으며 흐르는 강물 안에서 분할된 색상을 효과적으로 전달한다."고 평가하였다.
유완소

유완소(劉完素, 1110년 ~ 1200년)는 중국 금나라의 의사로 자는 수진(守眞), 호는 통현처사(通玄處士), 통원처사(通元處士)이며 하간(河間, 현재의 허베이성 창저우시 허젠시) 출신이다. 그의 출신지를 따서 유하간(劉河間)이라고 부르기도 하며 금원사대가(金元四大家) 가운데 한 사람이기도 하다. 생애. 유완소는 금나라 각지를 오가면서 민간에서 의사로 근무했고 장강 이북 지방에서 유행하던 온열 질환의 치료법을 연구했다. 유완소는 《황제내경》(黃帝內經) 가운데 하나인 《소문》(素問)에 등장하는 오운육기(五運六氣) 또는 운기학설(運氣學說) 이론에 따른 치료 방법을 연구했다. 유완소는 운기(運氣)는 사계절(봄·여름·가을·겨울), 오행(五行, 화(火)·수(水)·목(木)·금(金)·토(土)), 천간(天干), 지지(地支)의 변환 과정에 따른 우주의 정상적인 법칙을 서로 나누고 있고 변하는 것과 변하지 않는 것으로 나뉜다고 판단하면서 기후의 변화는 인체에 형성되는 각종 질병의 원인이 되는 육음(六淫, 풍(風)·한(寒)·서(暑)·습(濕)·조(燥)·화(火))으로 이어진다고 지적했다. 유완소는 금원사대가에서 한량파(寒涼派)로 분류되며 차가운 성질을 가진 서늘한 한약재 사용을 중시했다. 또한 화열론(火熱論)을 제시하면서 침술 치료법을 중시하기도 했다.
유완소

저서로는 《소문현기원병식》(素問玄機原病式), 《황제소문선명론방》(黃帝素問宣明論方), 《선명내방》(宣明內方), 《내경운기요지론》(內經運氣要旨論), 《상한직격》(傷寒直格), 《상한표본심법류췌》(傷寒標本心法類萃), 《삼소론》(三消論), 《소문약주》(素問藥注), 《의방정요》(醫方精要) 등이 있다.
이고 (금나라)

이고(李杲, 1180년 ~ 1251년)는 중국 금나라의 의사로 자는 명지(明之), 호는 동원노인(東垣老人)이며 진정(眞定, 현재의 허난성 스자좡시 정딩현) 출신이다. 그의 호를 따서 이동원(李東垣)이라고 부르기도 하며 금원사대가(金元四大家) 가운데 한 사람이기도 하다. 생애. 이고는 어린 시절부터 의술을 좋아했고 장원소(張元素)를 스승으로 모셨다. 당시 금나라에서는 중원에서 일어난 계속된 전란과 불안정한 정세로 인해 주민들이 극심한 배고픔, 추위, 심리적 불안감에 시달렸고 나중에 수많은 질병들이 발생하게 된다. 이고는 인체에서 원기(元氣)가 충족되면 질병이 발생하지 않지만 반대로 원기가 충족되지 않으면 질병에 시달리게 된다는 내상학설(內傷學說)을 제시했다. 특히 자신의 저서인 《비위론》(脾胃論)에서는 "인체 안에서 비위가 손상되면 100가지 질병들이 생겨난다."는 '내상비위 백병유생'(內傷脾胃 百病由生) 이론을 제기하기도 했다. 이고는 금원사대가에서 보토파(補土派)로 분류되며 나천익(羅天益), 왕호고(王好古) 등이 그의 제자라고 한다. 또한 《내경》(內經)에 명시된 인체에 남아 있는 비위를 조리하고 중기(中氣)를 끌어올려야 한다는 이론을 바탕으로 한 치료법을 발전시키는 한편 보중익기탕(補中益氣湯), 용담사간탕(龍膽瀉肝湯) 등의 새로운 한약을 발명하기도 했다.
이고 (금나라)

저서로는 《비위론》(脾胃論), 《내외상변혹론》(內外傷辨惑論), 《난실비장》(蘭室秘藏), 《의학발명》(醫學發明), 《상한회요》(傷寒會要), 《약상론》(藥象論), 《약용법상》(用藥法象), 《동원시효방》(東垣試效方) 등이 있다.
주진형 (원나라)

주진형(朱震亨, 1281년 ~ 1358년)은 중국 원나라의 의사로 자는 언수(彦修), 호는 단계(丹溪)이며 무주 의오(婺州 義烏, 현재의 저장성 진화시 이우시) 출신이다. 그의 호를 따서 주단계(朱丹溪)라고 부르기도 하며 금원사대가(金元四大家) 가운데 한 사람이기도 하다. 생애. 주진형은 어린 시절부터 사서오경과 성리학을 배웠고 36세 시절에 허겸(許謙)의 제자가 되면서 유학을 배웠다. 44세 시절이던 1325년에 의사인 나지제(羅知悌)의 제자가 되면서 의학을 배웠고 《황제내경》(黃帝內經)을 비롯한 고전 의학서를 연구하게 된다. 주진형은 원나라 관학계를 중심으로 성행하던 맵고 건조한 한약재를 사용하는 국방(局方) 의술을 비판하는 한편 덥고 습한 기후를 띠는 장강 이남 지방에 맞는 의술을 연구했다. 주진형은 유완소(劉完素), 이고(李杲)가 제시한 학설을 발전시키면서 "사람의 몸에 있는 양(陽)과 음(陰)은 항상 남아돈다."는 상화(相火) 이론을 제시했다. 주진형은 상화에 의지하는 인체는 오장(五臟, 내장)을 따뜻하게 하고 기를 충전하지만 반대로 상화가 망동하면 각종 질병이 일어나게 된다고 지적했고 건강 관리를 잘 하기 위해서는 식욕(食慾)과 색욕(色慾)을 절제하고 인체의 음분(陰分)을 보양할 것을 주장했다. 또한 체력이 약해지면서 혈액과 체액이 고갈되어 열이 생긴 인체를 촉촉하게 하고 음을 보양해서 식히자는 자음강화(滋陰降火) 이론을 제시하기도 했다.
주진형 (원나라)

주진형은 금원사대가에서 자음파(滋陰派) 또는 양음파(養陰派)로 분류되며 경옥고(瓊玉膏), 월국환(越鞠丸), 대보음환(大補陰丸) 등의 새로운 한약을 발명하기도 했다. 저서로는 《단계심법》(丹溪心法), 《격치여론》(格致餘論), 《국방발휘》(局方發揮), 《본초연의보유》(本草衍義補遺), 《금궤구원》(金匱鉤元), 《상한론변》(傷寒論辨), 《외과정요발휘》(外科精要發揮) 등이 있다.
인디애나주의 통계 지구

인디애나의 통계 지구(Indiana Statistical Area)는 인디애나 주에 있는 통계 지구이다.
황밍위

황밍위(, 2002년 8월 23일 ~ )는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 후난성 융저우시 출신으로 중국기원 소속의 4단이다. 경력. 후난성 융저우시에서 태어났다. 어려서부터 칭다오시에서 바둑을 공부했고 이후 좀더 공부하기 위해 상하이시 바둑도장에 들어갔다. 2015년 제5회 천이배 중국아마추어바둑오픈에서 준우승을 차지했다. 2016년 7월, 프로바둑에 입단했고 2017년 2단으로 승단했다. 2019년 제3회 오청원배 중국바둑신예전에서 본선 32강에 진출하여 왕미안과 자오페이를 차례로 누르고 8강까지 올랐지만 류위항에게 져서 탈락했다. 같은해 3단을 거쳐 2020년 4단으로 승단했다.
Bridge over Troubled Water (폴 데즈먼드의 음반)

《Bridge over Troubled Water》는 1970년 10월에 발매한 폴 데즈먼드의 정규 음반이다. 이 음반에는 사이먼 & 가펑클의 노래를 돈 세브스키가 편곡한 노래가 수록되어 있다. 평가. 올뮤직의 리처드 S. 지넬은 이 음반에 별 다섯 개 만점 중 세 개 반을 주었다. 트랙 리스트. 전통곡인 〈Scarborough Fair/Canticle〉을 아트 가펑클이 사이먼과 아트 가펑클이 편곡한 것을 제외하고는 모든 노래를 폴 사이먼이 만들었다.
장종정

장종정(張從正, 1156년 ~ 1228년)은 중국 금나라의 의사로 자는 자화(子和), 호는 대인(戴人)이며 수주 고성(睢州 考城, 현재의 허난성 카이펑시 란카오현) 출신이다. 금원사대가(金元四大家) 가운데 한 사람이기도 하다. 생애. 장종정은 어린 시절부터 독서를 많이 하면서 의술을 연마했고 《내경》(內經), 《난경》(難經), 《상한론》(傷寒論) 등에 능통했을 정도로 유완소의 학술 사상을 계승했다고 한다. 흥정(興定, 금 선종) 시대에는 태의(太醫)를 역임했지만 얼마 지나지 않아서 물러났다. 장종정은 한(汗)·토(吐)·하(下) 원칙을 인체에 남아 있는 사악한 기운을 물리치기 위한 치료법으로 규정했는데 이는 단순한 땀 배출, 구토, 노폐물 배출이라는 구체적인 3가지 치료법이 아니라 인체에 침투한 사악한 기운을 물리치고 배출하는 치료법을 의미한다. 장종정은 금원사대가에서 공하파(攻下派)로 분류되며 마지기(麻知基), 상중명(常仲明), 장백전(張白全) 등이 그의 제자라고 한다. 또한 "질병을 고치는 데는 악(惡)을 쫓아내는 것이 중요하고 사(邪)를 떨쳐버리면 평안해진다."라고 규정했을 정도로 심리 치료법을 활용하기도 했다. 장종정은 《장씨경험방》(張氏經驗方), 《상한심경》(傷寒心鏡), 《유문사친》(儒門事親) 등의 저서를 집필했는데 현재는 《유문사친》 15권만이 전한다.
The Definitive Simon and Garfunkel

《The Definitive Simon and Garfunkel》은 미국의 포크 록 듀오 사이먼 & 가펑클의 네 번째 베스트 음반 형식의 컴필레이션 음반으로, 영국과 유럽 지역에서 1991년 발매되었다. 이 음반을 홍보하기 위해 〈A Hazy Shade of Winter〉와 〈The Boxer〉가 영국에서 각각 1991년과 1992년 싱글로 재발매되었다. 트랙 리스트. 표시한 곳을 제외하고는 모두 폴 사이먼이 만들었다.
포르투나의 눈동자

《포르투나의 눈동자》(, )는 2019년 2월에 개봉한 일본의 로맨스, 판타지 영화이다. 미키 타카히로가 감독을 사카구치 리코와 햐쿠타 나오키가 각본을 맡았다. 일본은 2019년 2월 15일에 베트남은 2019년 7월 12일에 개봉되었다. 줄거리. 키야마 신이치로는 어릴적 겪은 비행기 사고 이후 일에만 몰두하는 삶을 살아가던 어느날 자신이 포르투나의 눈동자를 가졌다는 사실을 우연히 알게 되고 이에 대한 고뇌로 하루하루를 지내던 중에 키류 아오이라는 밝고 따뜻한 사람을 만나게 되지만 죽음이 가까워진 사람이 투명하게 보이는 자신의 눈동자로 인해 키류 아오이가 죽음이 가까워졌다는 것을 알게 되는데...
천계령

천계령(遷界令) 또는 천해령(遷海令)은 청(淸) 왕조가 당시 명(明) 왕조의 옛 신하로 남명 정권을 지지하던 정성공(鄭成功)과 그가 거점으로 삼고 있던 대만(臺灣)의 정씨 왕국을 제압하기 위해, 중국 대륙 연해 주민들에 대한 해안으로의 접근 금지 명령이었다. 천계령의 대상은 산동(山東)에서 광동(廣東)에 걸쳤으며, 해당 지역 연해 주민들을 내지(內地)로 이주시키고 아울러 방어시설 건설 노역 등의 수단으로 감독한다는 것이었다. 천계령은 순치(順治) 18년(1661년) 처음 발호되었고, 이후 강희(康熙) 원년(1662년)과 3년(1664년)에도 발호되었다. 강희 8년(1669년)에 이르러 천계령은 일부 완화되었으나 17년(1678년) 다시금 강화되어 내지로의 이주와 해안선으로의 제한 거리 이상 접근 금지가 요구되었다. 강희 22년(1683년) 대만을 평정한 청 왕조는 다시금 백성들의 연해 이주를 명령하였다. 천계령이 발호된 20여 년 동안 중국 연해 지방 백성들은 여러 차례 거주지를 떠나 이주하지 않으면 안 되었다. 천계령은 중국 연해 주민들과 대만의 정씨 왕국과의 인원 및 물자 인원들과의 소통을 막는 효과를 거두었지만, 중국 동남 연해 지역은 거의 황폐화되어, 주민들의 생계가 막히게 되었다. 천계령의 배경. 반청 세력의 저항. 명(明) 숭정(崇禎) 17년(1644년), 이자성(李自成)이 이끄는 농민 반란군이 명의 수도 북경(北京)을 함락시켰다.
천계령

오삼계(吳三桂)가 거느리고 있던 산해관(山海關) 주둔 명군은 한쪽으로는 동쪽의 청(淸)을, 다른 한쪽으로는 이자성의 농민 반란군을 막아내야 하는 지경에 처하게 되었다. 오삼계는 이자성을 친다는 명분을 내세워 청을 끌어들였고, 청은 이를 계기로 산해관을 넘어 북경에 입성하는데 성공했다. 이후 청은 신속하게 중국 북부 지역을 점령해나갔다. 순치(順治) 16년(1659년), 청조는 남서쪽 끝의 운남(雲南)을 쳐서 제압하고, 중국 대륙 전역을 통치하에 두었다. 이러한 청 왕조의 일련의 군사 활동은 결코 만주 지배자에 대해 적대적인 한족 무장 세력을 완전히 제거하지는 못했다. 아직 정성공(鄭成功)을 비롯한 한족 무장 세력이 남명(南明)이라는 이름으로 중국 동남 연해에서 반청복명 활동을 계속하고 있었다. 청조가 산해관을 차지하고 중원으로 입주하는 과정에서 실시한 변발령 강행이나 양주, 가정 등지에서의 무자비한 학살을 수반한 점령지 정책도 한족들의 반청 감정을 부추겼다. 순치 16년(1659년) 정성공은 17만 대군을 거느리고 물길을 따라 대륙으로 왔다. 절동(浙東) 일대에서 반청 활동을 벌이던 장황언(張煌言)과 합세해 정성공이 강남으로 진군하였을 때 현지를 수비하던 군사들은 대부분 도망쳐버렸고, 장강을 따라 경구(京口)와 과주(瓜洲)를 점령하고 한때 명조의 도읍지였던 강녕(江寧), 지금의 중국 남경(南京)을 포위하기도 하였으나, 청의 반격으로 하문(廈門)으로 물러났다.
천계령

정성공은 한족 민중들의 지지를 받으며 금문(金門), 하문, 동산(銅山), 남오(南澳) 등 연해 지역들을 근거지로 삼고 현지에서의 청조의 통치를 교란하였다. 해금에서 천계로. 이미 순치 13년(1656년) 현지 민중의 정성공 세력에 대한 지지를 차단하기 위하여, 청 조정은 금해령을 반포하도록 명령하였다. 연해 주민들이 바다로 나가는 것을 금지시키고, 해안에 방위 시설을 세우도록 하여, 정성공 등 청나라에 적대적인 해상 세력의 상륙을 저지한다는 것이었다. 순치 17년(1660년) 정성공이 남경에 진출한 지 1년 만에, 청 조정은 복건총독 이솔태(李率泰)의 말을 듣고, 하문의 동안(同安) 배두(排頭), 해징(海澄)에 인접한 연해 지역 백성들을 내륙으로 옮겼다. 학자들 가운데는 이것이 청 정부의 이전 경계령에 대한 소규모의 실험이라고 해석하기도 한다. 후금 때 만주 정부가 요동 연안의 연해 주민을 내지로 이주시킨 적이 있는데, 이것이 경계령 실시의 한 경험을 제공했다고 보는 학자도 있다. 여러 차례에 걸치는 천계. 청조는 적어도 세 차례에 걸쳐 천계령을 반포했다. 그 시기는 순치 18년(1661년), 강희 3년(1664년) 그리고 18년(1679년)이었다. 순치 18년에 발호된 최초의 천계령은 앞서 정성공의 부하였다가 청 조정에 투항한 황오(黃梧)의 건의에 따라 이루어졌다.
천계령

강남(江南), 절강(浙江), 복건(福建), 광동 4개 성에 대해 정성공의 '적의 소굴'에 접근했다가 수시로 침범당하고, 백성들이 안녕하지 못하다는 이유로 산동(山東)에서 광동(廣東)에 이르는 연해 주민들을 내륙으로 30리(약 15km) 이동시키고, 가옥을 불태워 백성들이 다시 돌아가는 것을 불허하고, '바다로 나가서는 안 된다'는 것을 다시 한 번 선포하였다. 당시 만주족 관료인 병부상서 수나하이(蘇納海, Sunahai)와 병부시랑 일리부(宜理布)는 청 조정의 명으로 4개 성 연해로 이전 범위의 구획을 진행하였다. 순치 18년에 순치제가 붕어하고 강희제가 즉위(1662년)하자, 다시금 천계령을 내려, 코르쿤(科爾坤, Korkun)과 카이샨(介山)에게 "사흘 동안 그 땅을 모두 파괴시키고 그 백성들을 비워라"(期三日盡夷其地, 空其人民)고 명령하였다. 강희 3년(1664년) 청 조정은 다시금 "백성들이 아직 비어있지 않아 신경쓰인다"며 재차 천계령을 반포하였다. 강희 8년(1669년) 연해 주민들에게 일부 바다 가까이 사는 것을 허용하기도 했지만 다시 강희 18년(1679년) 강희제는 정씨 세력이 하문 등 복건 연해 지대를 차지할 수 있었던 것은 현지 주민들의 지원이 있었기 때문이라고 판단하고, 정씨가 하문을 점령했을 때 순치 18년(1661년)에 정한 한계대로 다시금 천계령을 내렸다. 이에 천 리에 걸치는 연해에 살던 주민들은 또 한 번 고향을 떠나 떠도는 신세가 되었다.
천계령

천계령의 범위. 청 정부의 규정에 따르면 연안의 성은 모두 금지 대상에 포함되었고, 돛이 바다 속으로 들어가서는 안 되었다. 다만 천계에 대해서는 바닷가와 가까운 7개 성가운데서도 산동 ~ 광동 지역 연해 30리에서 50리 이내에서만 시행할 뿐, 마찬가지로 바다와 가까이 있었던 요동은 언급하지 않았다. 천계령의 영향은 정성공 세력이 거점으로 삼고 있던 대만에 가장 근접한 복건에 가장 먼저 닿았고 동시에 가장 심각하게 영향을 받았다. 그리고 그 다음으로 광동、절강 등지가 가장 영향을 받았지만, 산동 지역은 크게 영향을 받지 않았다. 절강성 내에서는 도자기 생산으로 이름 높던 영파(寧波), 그리고 온주(溫州), 태주(臺州)가 크게 영향을 받았고 특히 주산(舟山)에 대한 영향이 매우 컸으며, 광동성 내에서는 정성공 세력과 가장 가까운 혜주(惠州), 조주(潮州)가 영향을 많이 받았으며, 광주(廣州)는 이후에도 천계령의 범위 내로 편입되었다. 정성공 세력과 가장 먼 뇌주(雷州), 흠주(欽州), 염주(廉州), 고주(高州) 등지에는 영향이 적었다. 국경 구획 내에 있던 백성들은 내륙 지역으로 이주해야 했고, 그 변경에는 비석이 설치되었다. 포동(浦東) 지역에 남아 있는 비석의 경우처럼 비석 위에는 "경계를 넘어가는 주민은 죽는다"(居民過限者死)라고 적혀 있었다. 그러나 그 구체적인 제한 범위에 대해서는 성(省)에 따라서도 일정하지 않았고, 그 사회 인문, 자연 지리에 따라 또 차이가 있었다. 천계령의 영향을 크게 받은 복건이나 광동 등지의 경우 현지 토호 세력과 관부(官府)와의 친하고 소원하고의 정도에도 영향을 받았다.
천계령

청 조정에 협력한 일부 대족 집안의 경우 변경에 의탁하여 굳이 내지로 옮길 필요가 없었지만, 반대로 비교적 세력이 약한 집안은 내지 이주를 피할 수 없어 결국 실각하기에 이르렀다. 집안의 세력이 흥성한 지역에서는 천계의 범위가 화표(華表)와 그 집안의 패방을 경계로 하여 이수를 지키지 않아도 되었지만, 약한 집안의 경우에는 내지 이전으로 인해 죽거나 다치고, 집안이 몰락하는 자도 있었다. 절강성에 대한 천계령은 특히 엄격하였다. 온주(溫州), 대주(臺州) 등지의 경계를 따라 산천(山川)의 지형을 바꾸고, 바다와의 거리에 맞추어 완전히 구획되지 않으면서도 경계를 따라 3장 높이에 달하는 목책을 짓고 방병(防兵)을 두어 목성 안팎 3~5리 거리를 경비하도록 했다. 태주부(台州府) 태평현(太平縣)의 현지(縣志)는 현지에 남은 목성하(木城河)라는 지명이 천계령에 따라 쌓았던 목책의 이름에서 연유하였다고 기록하고 있어 대주에서 이루어졌던 천계령의 단면을 볼 수 있다. 태평현 남부에서는 연매령산과 광망산 등의 산맥을, 산세를 이전의 한계로 삼았다. 그 이상 넘어서 바다 가까이 가는 것은 금지되었다. 해안 일대는 물론, 해녕(海寧)의 허촌염장(許村鹽場) 이전 범위 내에 있지 않은 일부 염전 시설도 군사들의 침탈을 겪었으며 강희 연간에 이르러서야 천계령의 범위로 포함되는 경우도 있었다.
천계령

강희 2년에 산동총독 조택부(祖澤溥)는 상소를 올려 그 관할에 있는 영해주(寧海州)의 황도(黃島) 등 20개 섬 및 봉래현(蓬萊縣)의 해풍도(海豐島)에 거주하는 주민들을 내지로 이주시켜줄 것을 요청하였다. 천계령의 집행. 국경 밖의 물자에 대한 소개. 천계령이 확정되자, 주민들은 사흘 내에 내지로 옮기고 이후 되돌아오는 것을 방지하기 위하여 가옥과 논밭도 모조리 파괴해야 했다. 강희 초년에 천계령이 내려졌을 당시 정령의 집행은 급박하고 엄했다. 외딴 곳에 있어 명령을 미처 알지 못한 경우 기병이 들어와서 이전을 독촉하였고, 한때는 천여 리의 해안선에서 남녀노소, 빈부 할 것 없이 모두 내지로 이주하도록 명하였다. 재산을 잃고 맨몸으로 이주하다시피 하는 상황에 창졸간에 이주를 서두르다 길에서 죽거나 다치는 사람도 많았으며 주거지가 모조리 불살라져서 복건(福建) 장락(長樂) 등지에서는 두 달 동안 불길이 그치지 않았다고 전하고 있다. 『광동신어(廣東新語)』라는 책에는 다음과 같이 적고 있다. 이때 천계령으로 이주되어 이후 포강촌(蒲崗村)을 개척한 임씨(林氏) 가문에서 가경(嘉慶) 연간에 편찬한 족보에는 천계령 당시의 생활에 대해 다음과 같이 그 고충을 기록하였다. 연해에서 정성공 세력과 교역을 하던 사람은, 결국 숨어서 밀무역을 하다 모두 역적과 내통한 반역죄로 처벌받게 되었는데, 연해 지대에는 이로 인해 체포되어 죽임을 당한 사람이 있었다.
천계령

경계 밖의 바닷가에 염전, 논밭은 모두 폐기되고, 일부 지역의 군사 초소는 철거되고, 절강성과 복건성의 경계가 되는 분수관(分水關)에서 정해현 용산소까지 해안경비대가 설치되었다. 해상에서의 군용 선박도 존속하지 못했다. 《장락복청복계도기》(長樂福淸復界圖記)는 천계령을 집행하며 이동을 명하던 청의 기병이 수군 전함 수천 척을 불살라버렸는데, 이를 '적에게 이용당하지 않게 하는 것(無資寇用)'이라 하였다. 관원들에 대한 감시와 연대책임. 천계령의 대상이 된 지방을 관리하는 관리들은 관할지 주민의 개폐 행위에 대해 연대 책임을 지게 되어 있었다. 주민들이 섬을 옮기거나 무역을 하다 적발되면 관리들은 해직되었고, 이 사실을 몰랐다면 부하 관리들이 모두 좌천되었다. 병마를 통괄하는 경우 관리가 엄격하지 못했던 책임을 물어 모두 직위를 강등하여 유임시키도록 했다. 천계령을 어긴 자를 체포할 경우 체포한 수에 따라 승진할 수 있으며, 상급 관원이 하급 관직자를 붙잡아 하급자를 처벌하고 승진할 수도 있었고, 이웃 관원이 자신의 본적이 아닌 사람을 잡아 승진할 수도 있었다. 대중선무공작. 내지로 이주된 주민들은 규정에 따라 내륙 마을에 편입되어 농사에 종사하여야 했다. 복건 연해 지역에 본관을 둔 주민의 경우와 같이 일부 조세 부담과 노역을 면제받도록 하는 방침이 있었지만, 지방 관리들의 태업 등으로 인하여 종종 제대로 된 감면이나 적절한 장소 배치가 이루어지지 못했다. 옛 정성공 소유 부지에 대한 처분. 복건성의 동산도(東山島)는 오랜 기간에 걸쳐 정성공 일가의 지배를 받았다.
천계령

천계령이 발호되던 순치 18년(1661년) 청군은 거듭 병사를 늘려 경계를 공격하였다. 섬을 지키고 있던 정성공의 장군 채록(蔡祿)과 곽의(郭義)가 반란을 일으켜 청에 투항하고 당시 동산도를 지키고 있던 장군 장진(張進)에게 청에 항복할 것을 강요하였는데, 장진은 스스로 화약에 불을 붙여 자폭하였다. 채록과 곽의 두 사람은 청에 투항하려던 음모가 탄로난 것을 알고 앞서 섬 주민들을 '이계(移界)'시키라는 청군의 지시대로 1만여 명의 청년 남녀를 납치해 청에 항복하였다. 강희 3년(1664년)에 청군이 동산도를 처음 점령한 뒤, 이들을 다시 천계령에 따라 내지로 이주시키도록 하면서 민가를 불태우고 백성들을 강제이주시키는 과정에서 많은 사망자가 났으며, 심지어는 청군 장병들이 백성들을 약탈하기도 하였다. 전계(展界) 그리고 다시 열린 바다로. 천계령 과정에서 연해 주민들은 경계 바깥을 기준으로 '전계'(展界) 즉 경계 지대로의 복귀를 행하였고, 심지어는 정성공 세력과 직접 거래하는 행위까지 금지되었다. 강희 5년에 복건의 관원이 상소하여 전계를 호소하였다. 복건총독(福建總督) 요계성(姚啓聖)은 상소를 올려 연해 지역의 수산물이 연해 주민들의 생계에 필수적임을 말하며, 복계(전계)를 요청하였다. 강희 8년(1669년) 연해 지역 거주민들의 복계가 허용되었다. 강희 13년 범승모(范承謨)가 청 조정에 올린 「조진민성이해소(條陳閩省利害疏)」에서 어민들의 고기잡이를 허가할 것을 요구하였다.
천계령

강희 17년(1678년) 거듭 천계를 요구하였다. 곧 강희 22년(1683년) 청이 대만을 평정한 뒤에 다시금 「전계」를 선포하고 순치 연간 이래의 천계령으로 강제 이주된 연해 주민을 고향으로 돌려보내도록 안배하였다. 11월에 강희제는 이부시랑(吏部侍郞) 두진(杜臻), 내각학사(內閣學士) 석주차(席柱差)를 복건•광동 지역으로 보내어 연해 지역에 대한 전계 사무를 주관하게 하였고, 파견 전에 이렇게 효유하였다. "백성을 옮기는 일은 긴요한 것이다. 잘 살펴서 원래의 재산을 원래의 주인에게 돌려주어라. 너희는 총독과 순무와 회동(會同)하여 함께 처리하여, 병사와 백성이 살아갈 곳을 얻도록 힘쓰라. 종전의 파견 관원들처럼 비루하게 행동하지 말라." 천계령의 영향. 정씨 세력. 천계령은 청이 차지한 중국 대륙과 정성공이 점령한 대만의 교통을 차단하려는 의도였지만, 정씨 왕국이 차지한 대만의 지리적 중요성으로 인해 일본 등과의 해외 교통의 왕래가 끊이질 않는 데다, 대만에는 미개척지가 많아, 여전히 군둔전으로 자급자족하여 무역거래로 수입을 올릴 수 있었다. 한편 중국에서 일본으로의 중국인 도항은 대만의 정씨 왕국이 멸망한 이듬해인 1684년까지도 이어졌다. 연해 지역 주민들의 대만 이주. 천계령 이전부터 네덜란드 식민자들의 유치, 대만의 자연적인 지리적 이점 등으로 이미 많은 중국인들이 대만에 건너와서 살고 있었다.
천계령

천계령으로 인한 민간인 이탈, 금해령으로 인한 생계 단절, 게다가 천재지변까지 겹치면서 많은 연해 주민이 먹고 살기 위해 어쩔 수 없이 대만으로 이민을 가거나 정씨 왕국에 귀순했다. 심운(沈雲)이 쓴 「대만정씨시말(臺灣鄭氏始末)」에는 "(순치 18년) 황안(黃安)과 안망충(顔望忠) 등이 군사를 거느리고 잇따라 와서, 안을 우호위(右虎衛)로 삼고 연해의 백성들을 초유하되 내지로 옮겨지기를 바라지 않는 자 수십만 명이 동쪽으로 건너와서 대만 땅을 개척하였다"고 기록돼 있다. 해적과 연해 주민들의 유리. 청 조정은 강희 8년(1669년) 당시 본토 즉 당시 광동성에 대해 복계(復界)를 행하였으나 중국의 역사학자 장단위(張瑞威)는 정성공 세력의 반청으로 해적 문제가 시작되었고 천계령으로 고향을 잃은 백성들이 새로 귀향해 살고 있다는 점을 정성공이나 해상 세력들에게 부각시키는 것은 당시 시점에서는 여전히 위험했을 것이라고 봤다. 복계 후 수년이 지난 강희 15년(1676년)에 해적이 지금의 홍콩 구룡(九龍, Kowloon)에 해당하는 팽포위(彭蒲圍, 위치는 이미 알 수 없다)를 함락시켰고, 잠시 외출한 극소수의 마을 사람들이 살아남은 것을 제외하고 대부분의 마을 주민들은 한 사람도 살아 돌아오지 못했다. 따라서 씨족이 해적들의 난동에도 스스로를 보호할 수 있는 능력을 갖는 것이 안정의 요인이 되었다.
천계령

예를 들어, 팽포위의 후예인 죽원 임씨(竹園林氏)는 구룡에 있던 세력을 비교적 신속하게 회복하였고, 심지어 토지가 붙어있지 않아서 일부 죽원 임씨 족인들을 나누어 포강촌 땅으로 보내기도 했다. 주민들의 생계. 천계령은 당시 홍콩의 주요 산업이던 제염업과 종향업(種香業)을 크게 위축시켰고 이후 새로 홍콩으로 이주해 온 이민자들은 이전 주민들과는 달리 제염이나 고기잡이 등 바닷일에 익숙하지 않았으므로, 이들 산업은 예전과 같은 번창하는 모습을 찾아볼 수 없게 되었다. 구룡(九龍)의 관부장(官富場) 염전의 경우 복계 후 이주한 주민들이 제염업에 익숙하지 않아 예전과 같은 규모를 회복하지 못했고, 홍콩의 제염 산업에 의존하던 지역들도 다른 염전에서 소금을 수입하여야 했다. 이후 홍콩 염업은 부진을 면치 못하였으며, 이곳에서는 그동안 소금 간척지만 무성했을 뿐 대규모로 수출할 곳은 찾아볼 수 없게 되었다. 청 왕조 초기 석당저(石塘咀) 일대의 황폐한 산비탈에서는 건축자재로 쓸 수 있는 화강암(마석)이 생산되었기 때문에 돌을 다듬는 일을 업으로 하던 혜주 객가인들이 채굴에 나섰다. 한편, 강희 8년 조정은 연해 주민들의 복계를 허락하였다. 현지에 대한 새로운 개척도 시작되었다. 같은 해 금전(錦田)의 진사(進士) 등문위(鄧文蔚)가 자신의 봉지를 얻어서 물길을 팠다. 등씨는 원래 원랑(元朗) 하구 서안에 있던 다리를 서쪽과 남쪽 사이의 지역으로 옮겼으며 현대에는 원랑구허(元朗舊墟)라 부르고 있다.
천계령

대수하(大樹下)의 천후묘(天后廟) 안에 새겨진 함풍(咸豐) 6년(1856년)에 새겨진 「중수천후고묘비(重修天后古廟碑)」에는 '청 강희 8년에 대교돈(大橋墩)의 시장을 고쳐 원랑으로 옮겼다(淸康熙八年大橋墩市場改遷元朗)'라고 기록되어 있다. 씨족 문화 단절. 홍콩(香港)의 아전위촌(衙前圍村)의 오(吳)씨 일족은 천계령으로 인해 4대조 이전의 족보가 사라져버렸고 옹정(雍正) 2년(1724년)에 이르러서야 아전위촌에 정착하였다. 복건성 동산도의 경우 수많은 씨족들이 몰락하고 마을이 황폐화되었는데, 예를 들어 동산도에는 설(薛), 유(俞), 예(倪), 갈(葛) 등의 성씨가 대족을 이루어 거주하고 있었으나 청군에 점령된 뒤에 존재조차 알 수 없이 사라져버렸다. 동산도의 도민들은 과거 명 왕조의 병농일치 정책에 따라 호적과 군적을 모두 가지고 있었으나, 청 왕조는 대만이 청에 점령된 뒤에도 오랫동안 동산도 도민의 호적을 만드는 것을 허락하지 않았고, 강희 50년 도민들이 청 왕실이 관우를 관제(關帝)로써 존숭한 것을 본따서 관씨를 성으로 삼았고, 청 조정이 이를 재심의한 결과 동산도민의 호적으로 인정하였다.
천계령

일화. 천계령을 제의했던 황오는 청 왕조에 투항한 뒤, 청 왕조에 대해 복건에 남아 있는 정성공의 역대 조상 무덤을 파헤쳐야 한다고 제안하였는데, 삼번의 난에 호응해 중국 대륙을 공격한 정경(鄭經)은 강희 14년(1675년) 10월 장주(漳州)가 항복하자 사람을 보내 황오의 무덤을 파헤쳐서 그 시체를 거열형에 처하고 목을 베었다.
공무방해에 관한 죄

공무방해에 관한 죄(公務妨害－關－罪)는 대한민국 형법 각칙 제8장에서 규정하고 있는 범죄로, 공무원의 직무를 방해하여 국가의 행정집행을 해하는 범죄를 말한다.
아투에이

아투에이 (Hatuey, ), 또는 아튀에이 (Hatüey, ; 1512년 2월 사망)는 히스파니올라섬 타이노(Taíno) 부족의 카키퀘(cacique, 추장)으로, 원래는 히스파니올라 섬에 살고 있었으나 16세기 초 스페인에 의해 히스파니올라 섬이 정복되면서 쿠바로 도망쳤다. 그는 스페인의 침략에 맞서 원주민 집단을 이끌고 싸웠으며, 신대륙 최초의 식민주의에 대항한 투사 중 하나가 되어 전설적인 지위를 얻었다. 오늘날 그는 쿠바 최초의 국가적 영웅으로 유명하다. 2010년 영화 "이븐 투 레인"("Even the Rain)"은 아투에이의 사형 집행에 대해 영화적으로 각색한 내용을 담고 있다. 전설. 1511년, 디아고 벨라스케즈 데 퀼라르(Diego Velázquez de Cuéllar)는 신대륙의 금과 타이노 부족민을 노예로 삼기 위해(쿠바의 원주민인 타이노족은 그보다 이전에 콜럼버스에 의해 기록되었다) 히스파니올라 섬을 정복하러 나섰다. 아투에이는 4백 명의 카누족과 함께 히스파니올라 섬을 탈출했고, 쿠바 동부의 일부 원주민들에게 스페인 사람들에게 무엇을 기대할 것인지 경고한 바 있다. 16세기 도미니코회 사제이자 식민지 개척자였던 바르톨로메 데 라스 카사스(Bartolomé de Las Casas)는 훗날, 아투에이의 다음과 같은 연설 내용을 전하고 있다. 아투에이는 카오바나의 타이노족에게 금과 보석이 담긴 바구니를 보여 주면서 다음과 같이 말했다. 이때 원주민들은 아투에이의 주장에 동의해 금을 근처에 강에 던졌다고 한다.
아투에이

그러나 쿠바의 타이노 족장들은 함께 힘을 합쳐 스페인에 맞서 싸워야 한다는 아투에이의 메시지에 응하지 않았고, 그와 함께 싸운 사람은 거의 없었다. 아투에이는 스페인군을 상대로 게릴라 전술을 구사했고, 한동안 그들의 발을 묶어둘 수 있었다. 그와 그의 전사들은 최소 8명의 스페인 군인들을 죽였지만, 결국 후각이 뛰어난 마스티프견을 이용하고 또 정보를 얻기 위해 원주민들을 고문하는 등의 방법을 통해 스페인인들은 기어이 그를 붙잡는데 성공했다. 1512년 2월 2일, 아투에이는 말뚝에 묶여 현재의 바야모 시 근처 야라에서 산 채로 화형에 처해졌다. 그가 화형을 당하기 전, 어느 스페인 종군 신부가 아투에이에게 와서 세례를 받고 기독교를 영접하라고 제안했다. 라스 카사스는 이때 추장 아투에이의 대답에 대해 이렇게 전하고 있다. : 라스 카사스는 아투에이와 스페인 사제 사이에 있었던 이 문답을 기록하면서 "이것이 바로 기독교인들이 아메리카 대륙에 가서 저지른 짓으로 인해 하느님과 우리 신앙이 얻은 명성이고 영예란 것이다."라고 한탄하였다. 아투에이의 흔적. 쿠바의 카마구이 성 시바니쿠 남쪽에 위치한 아투에이 마을은 이 타이노족의 영웅의 이름을 따서 명명된 것이다. 아투에이의 이름은 맥주 브랜드로도 살아 있다.
아투에이

이 맥주는 1927년부터 산티아고 드 쿠바에서 양조되어 아투에이라는 브랜드명으로 판매되어 왔고, 처음에는 쿠바 토종 회사인 컴파냐 론 바카르디 S.A.(Compañia Ron Bacardi S.A.)에 의해 판매되었으며, 미국의 소설가 어니스트 헤밍웨이가 발표한 소설 노인과 바다(1952)에서도 언급된다. 1960년 쿠바에서 공업이 국유화된 이후 양조는 엠프레사 케베세리아 하투이 산티아고(Empresa Cerveceria Hatuey Santiago)에 의해 인수되었다. 2011년부터, 바카르디 가는 미국에서 아투에이 상표로 맥주를 팔기 위해 다시 만들기 시작했다. 아투에이의 이름은 또한 몰타라고 불리는 설탕이 함유된 무알코올 맥아 음료의 이름에도 붙여졌다. 또한 소다 크래커의 브랜드명이기도 하다. 볼리비아에서 촬영된 2010년작 영화 '이븐 더 레인'에서 아투에이는 영화 내 주인공이다. 쿠바의 시가 브랜드 코히바(Cohiba)의 로고는 아투에이의 그림이다. 미술. 아투에이의 이미지는 상업적 상표로써 뿐만 아니라 다양한 예술 장르로 전용되거나 통합되었으며, 대표적으로 아프로-쿠반(Afro-Cuban)의 이디시어(Yiddish) 극장에서 상연된 오페라 "아투에이: 불의 기억"(Hatuey: Memory of Fire)이 있다. 비주얼 아트 분야에서는 많은 예술가들이 아투에이의 타이노족 추장으로써의 이미지를 빌려 썼는데, 대표적으로 쿠바계 미국인 예술가 릭 가르시아(Ric Garcia), 미국 해병대 소속 예술가 도날드 딕슨(Donald Dickson), 그리고 호주인 예술가 데임파인(damefine) 등이 있다.
레반흥

레반흥()은 베트남 공화국 육군 소속의 보병으로, 계급은 준장이었다. 그는 1975년 4월 30일 즈엉반민 대통령이 북베트남군과 해방군에 저항하지 않고 무장해제를 할 것을 명령하자, 당일 20시 45분 권총으로 자신의 가슴을 쏴 자살하였다. 권총 자살 당시 그의 나이는 42세였다.
DF-17

DF-17은 중국의 MRBM이다. 역사. 2019년 실전배치되었다. 2019년 10월 1일, 중국 건국 70주년 열병식에서 처음 공개해 실전 배치를 과시한 중거리 미사일 둥펑(東風·DF)-17을 한국에 배치된 사드(THAAD·고고도미사일방어체계)가 막을 수 없다고, 중국 공산당 기관지 인민(人民)일보의 영문 자매지인 글로벌타임스(영문판 환구시보)가 주장했다. 중국 언론들은 주일미군, 주한미군, 괌 기지 등을 둥펑-17의 타깃으로 예상했다. 2단 고체연료 미사일이며, 1단은 부스터, 2단은 DF-ZF 극초음속 활공 비행체이다. 극초음속은 보통 대기권 내에서 소리의 5배, 마하5(시속 6120km) 이상을 말한다. 베이징에서 미국 뉴욕까지 1만1000km를 2시간 안에 날아갈 수 있는 속도다. DF-17은 마하10으로 비행할 수 있는 것으로 알려졌다. 극초음속 미사일을 요격·방어할 수 있는 현존 시스템은 없는 상태다. 앞으로 전쟁의 판도를 바꿀 수 있는 '게임 체인저'로 평가받는다. 시험발사. 2017년 11월, DF-17 첫 발사 시험을 했다. 당시 DF-17은 간쑤성 주취안 위성발사센터에서 발사돼 1400 km를 날아가 신장(新疆) 지역 목표물을 수 미터 오차로 타격했다. 미사일 활공 고도는 60 km에 불과했다.
카허 철로

카허 철로()는 중국 국철 소속의 철도 노선으로, 신장 위구르 자치구 카슈가르 시의 카슈가르 역에서 호탄시에 위치한 호탄 역까지를 잇는다. 총연장은 488.27km이며 우루무치 철로국 산하에 있다. 노선. 난장 철로의 종점 카슈가르에서 타클라마칸 사막의 남쪽 가장자리를 따라 옛날 실크로드(서역남로)의 서쪽 가까이에 있는 호탄까지 약 488km를 잇고 있다. 2008년 건설에 착수했고, 2010년 12월에 화물 운송을 시작, 2011년 6월부터 여객 영업을 시작했다. 따라서 직통 열차는 없지만, 시안과 베이징 등지에서 호탄까지 며칠 안에 왕래하는 것이 가능해졌다.
시사 플러스

시사 플러스는 KBS 1라디오에서 방송했던 라디오 시사 프로그램이다. 2003년 7월 14일에 첫방송을 시작해 역대로 방송 분량과 진행자가 변경되어 방송됐으나 2008년 11월 14일 방송을 마지막으로 폐지되었다.
The Best of Simon and Garfunkel

《The Best of Simon and Garfunkel》은 미국의 포크 록 듀오 사이먼 & 가펑클의 다섯 번째 베스트 음반 형식의 컴필레이션 음반으로, 1999년 컬럼비아 레코드를 통하여 20개의 트랙이 수록된 채로 발매되었다. 트랙 리스트. 표시된 곳을 제외하곤 모두 폴 사이먼이 노래를 만들었다.
호탄역

호탄역(, )은 중화인민공화국 신장 위구르 자치구 호탄 지구 호탄 시의 중심 철도역으로, 카허 철로의 동쪽 종착역이다. 우루무치 철로국이 관할하는 역이며 호탄 시 북쪽에 위치해 있다. 2013년부터 사용되었으며 2014년에 지진으로 반나절 간 운행이 중단된 바 있다. 역사 구조. 호탄 역의 역 건물은 현대적이고 우아한 모양을 하고 있으며, 외벽은 백색 화강암으로 되어 있고 정면은 백색 화강암 부조로 장식되어 있다. 전체적인 디자인은 호탄의 옥 문화를 반영하였고, 역사 정면이 볼록한 모양이다. 역사 내부는 광장 층, 플랫폼 층, 고가 층의 3개 층으로 이루어져 있고, 양쪽에는 매표소와 VIP 홀이 있다. 역 건물 앞에는 진입 다리가 설치되어있어 승객들이 대기 홀로 바로 들어갈 수 있도록 하였다. 출발 열차. 현재 호탄 역에는 3개의 출발 열차가 있다.
애옥수수

애옥수수는 다 자라지 않은 작은 옥수수를 일찍 수확한 것이다. 다 자란 옥수수와 달리 옥수숫대가 연하고 부드러워, 껍질만 제거하고 옥수숫대와 옥수수알이 붙어있는 상태로 통째로 먹는다. 익히지 않고 샐러드 등에 넣기도 하고, 볶음 요리 등에 넣기도 한다.
야르칸드역

야르칸드역()은 중화인민공화국 신장 위구르 자치구 카슈가르 지구 야르칸드 현의 중심 철도역으로 카허 철로 상에 있다. 2010년에 건립되었으며, 우루무치 철로국 카슈가르 차무단 관할이다.
박성민 (1996년)

박성민(朴成珉, 1996년 8월 25일~)은 대한민국의 더불어민주당의 정당인이자 청와대 대통령 비서실의 정치인이었다.
한국의 결혼

한국의 결혼은 다른 사회에서 결혼에 대한 많은 관행과 기대를 반영하고 있으며, 따라서 끊임없이 변화하고 있다. 자격 및 금지 사항. 한국의 결혼은 현재 동성결혼이 인정받지 못함에 따라 이성간의 결합으로 제한되고 있다. 현행 민법(가족법)상으로는 성별의 구분 없이 만 18세 이상의 미성년자는 부모나 보호자의 동의를 얻어 결혼할 수 있다. 그렇지 않으면 한국의 결혼 승낙 연령은 한국 나이로 6세(만 나이로는 5세)이다. 이러한 나이 제한은 음력 기준 연령을 가리키는데, 음력 기준 연령은 한 사람의 양력 나이보다 1~2년 더 큰 경향이 있다. 우리나라도 혼인신고를 하지 않았지만 혼인관계가 결혼과 유사하다는 사실을 공개적으로 알린 부부, 공개결혼식을 올린 부부, 결혼인 것처럼 동거해 온 부부들의 이른바 '사실혼'을 인정하고 있다. 같은 조상의 씨족 내의 혼인. 2005년 이전에는 같은 씨족인 두 사람의 결혼이 한국 근친상간 금기사항을 위반했고, 동성간의 결혼은 사회적으로 금지되었다. 1990년대 중반 현재, 남한 인구의 55%가 김, 박, 이, 최, 중 5개 성 중 하나를 공유하고 있으며, 남한 인구의 40%가 김해 김씨, 전주 이씨, 밀양 박씨 3개 성 중 한 성으로 회원을 두고 있다. 이 성문화된 금령은 조선 후기의 당나라에서도 이와 유사한 금기로부터 비롯된 것으로, 통치와 사회질서의 유교적 이상을 실현하기 위해 노력하였다 전통혼례. 한국의 전통 혼례는 전통적인 유교적 가치를 중심으로 이루어진다. 결혼 준비에서부터 결혼식과 축하행사에 이르기까지 결혼식의 모든 측면은 그들과 함께 가기 위한 중요하고 정교한 단계를 가지고 있었다.
한국의 결혼

많은 전통문화와 같이 한국의 전통문화에서, 남자와 여자의 결혼은 신랑신부의 장로들에 의해 결정되었다. 유교에서처럼 가족을 중시하고 가족의 풍습이 무엇보다 우선시된다. 결혼은 한 사람의 인생에서 가장 중요한 통로로 여겨진다. 이것은 두 개인뿐만 아니라 두 가족의 결합이다. 게다가, 결혼은, 특히 엘리트 가정에서, 사회적 지위를 발전시키고/또는 유지하는 방법이었다. 이러한 이유로, 실제 결혼 의식을 치르기까지 상당한 시간이 준비에 소요되었다. 첫 단계는 의혼, 즉 '중매'라고 하는데, 이때 신랑 신부가 모두 결혼 가능성에 대해 논의한다. 사회적 지위, 성격, 외모, 학업 및 농업(산업) 업적, 점쟁이가 예측한 물질적 조화 등 다양한 요소를 고려한다.일반적으로 의혼은 신랑 측에서 청혼서를 보내고 신부 측에서 이 결혼을 허락하는 답신을 보낼 때 결정된다. 일단 신부의 응답이 신랑에게 되돌아오면, 신랑은 동의하면, 결혼식 날짜를 잡는다. 이 두 번째 단계를 '날짜 설정'이라고 한다. 신랑년, 월, 일, 시(음력으로는 사주)는 종이에 적어서 대나무 가지에 싸서 빨강과 파랑 실로 묶는다. 마지막으로, 그 소포는 빨간색과 파란색 천으로 싸여 신부 가족에게 보내진다. 신랑의 생년월일은 사주를 기준으로 날짜를 정하는 점쟁이에게 보내진다. 그 날짜는 신랑에게 다시 보내진다. 예식 전래의 마지막 단계는 납래, 즉 귀중품을 교환하는 것이다. 날짜가 정해지면 신랑은 신랑에게 함이라고 알려진 상자를 보낸다. 함에는 일반적으로 세 가지 항목이 있다. 한서, 채단, 혼수. 세 가지 중에서 가장 중요한 것은 한서, 즉 결혼 서류이다.
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이것은 신부가 오직 한 남편만을 결혼시키기 위해 바치는 것이다. 아내는 이 서류를 영원히 간직할 것으로 기대되고, 죽자 그 서류는 아내와 함께 묻힌다. 채단은 옷을 만드는 데 사용되는 빨강과 파랑의 한 세트이다. 빨강과 파랑은 음양 철학을 대표하는 것이다. 마지막으로 혼수(Honsu)는 신부 가족에게 주는 다양한 선물이다. 여기에는 생활용품, 보석, 옷 등이 포함될 수 있다. 고대에는 혼례(혼례)가 신부의 마당이나 집에서 열렸다. 신랑은 말을 타고 신부집으로 이동했고 결혼식이 끝난 뒤 아내를 가랑비(세단의자)를 타고 친정집으로 데려가 살림을 꾸렸다. 신랑과 신부는 결혼식에 정식 궁중의상을 입었다. 보통 사람들은 결혼식 날에만 그 호화로운 옷을 입을 수 있었다. 손등은 결혼식 전날 밤에 신랑의 집에서 신부의 집으로 가는 길을 밝히기 위해 사용된다. 전통적으로, 신랑의 가족은 신부 가족을 위한 선물들로 가득 찬 결혼 상자를 가지고 다녔다. 결혼 거위는 길고 행복한 결혼의 상징이다. 두루미는 장수의 상징이며 여성의 띠에 나타날 수 있다. 결혼 오리라고 불리는 나무 원앙 오리 조각은 평화, 충실, 그리고 풍부한 자손을 상징하기 때문에 전통적인 결혼식에서 종종 사용된다. 여성의 복장은 저고리(긴 소매의 짧은 재킷)로 두 개의 긴 리본을 묶어 옷고름을 형성하고 있다.치마는 허리까지 오는 긴 치마를 입고 있다. 비단으로 만든 배 모양의 신발은 흰 면양말을 신고 있다. 신부의 복장은 상징이나 꽃이 그려진 흰색 띠를 포함할 수 있다.
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헤드피스 또는 크라운도 착용할 수 있다. 노리개는 수세기 동안 모든 계층의 한국 여성들이 입었던 한복 장식이다. 그것은 치마나 재킷의 리본에 묶여 있다. 꼭대기의 매듭은 매읍이라고 불린다. 저고리와 바지, 외투를 입었다. 저고리는 소매가 헐렁하고 바지는 널찍하며 발목에 끈으로 묶인다. 셔츠 위에 조끼를 걸칠 수 있다. 검은 모자를 쓸 수 있다. 남자들의 결혼 의상은 신랑을 위한 관복으로도 알려져 있다. 현대식 결혼식. 대도시에서의 결혼식은, 고급 호텔들이 결혼식에서 특별히 사용되는 '웨딩 홀'이나 무도장을 갖게 될 것이다. 이 방들은 결혼식을 모티브로 꾸며져 있으며 부부에게 임대되어 있다. 다른 예식장들은 여러 개의 다른 결혼식들을 동시에 수용할 수 있는 독립된 시설들이다. 오늘날, 많은 커플들이 처음에는 턱시도 복장과 하얀 웨딩드레스를 입고 좀더 '서양화된' 결혼식을 한 후 본 의식이 끝난 후 소규모의 전통 한국 결혼식을 진행할 것이다. 결혼식 전 연습. 한국 결혼식에는 다양한 교류가 중요하다: 신랑과 신랑 사이의 의복과 보석 선물; 신부의 가족이 신랑의 중요한 친척에게 주는 선물/현금 (예단: 신랑의 가족은 신부에게 목록을 제공하거나 현금 선물을 줄 수 있다. 예단에는 가구도 포함되어 있다. 보통 신랑은 집을 준비하고, 신부는 가재를 준비하기 때문이다. ; 신랑의 친척이 신부에게 주는 현금 선물은 신부가 결혼식을 준비하기 위한 돈을 의미한다.
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예전에는 견직물이었고 그 이상이었지만 지금은 예단으로부터 50% 더 적은 돈을 돌려주고 있다.) 마지막으로 신혼여행에서 돌아온 후 두 가족 간의 음식과 와인을 교환한다. 부부와 가족의 사정에 따라 돈과 선물이 달라진다. 예식장. 호텔 무도장이나 교회는 다른 기능들에 필요한 유연성을 유지해야 하는 반면에, 독립적인 결혼식장은 결혼식에 엄격하게 집중할 수 있고 심지어 특정한 주제들에 맞출 수도 있다. 고급 호텔에서의 결혼식은 1980년에 정부에 의해 금지되었고, 1994년에 부분적으로 허용되었고, 1999년에 완전히 허용되었다 바쁜 결혼식 상황에서, 격식은 일반적으로 서양 기준에 비해 느긋하다. 한 층에는 20분 이상 걸리지 않을 수 있는 식전이나 식후에 각기 다른 결혼식 하객들이 식사를 하러 오는 뷔페 홀이 있을 수 있다. 신혼부부에게 가장 많이 주는 선물은 현금이며, 웨딩살롱 밖 홀에서는 부부 가족 대표들이 기부금을 모아 통장 등을 할 예정이다. 하객들 앞에서 열리는 공식행사는 가족단위의 공식행사로 페백이 이어진다. 신부는 결혼식이 끝난 후 정식으로 새 시부모를 맞이한다. 게다가, 신랑은 종종 그의 어머니와 아내에 대한 그의 의무를 받아들이는 것을 상징하면서 신부와 신랑의 어머니를 업어준다. 결혼 피로연. 현대 한국의 결혼 피로연이나 피로연은 전통문화와 서양문화가 혼합되어 있을 수 있다. 전통 혼례 축제에서 손님들은 불고기, 갈비, 다양한 김치를 찾을 것으로 예상한다. 찍어 먹을 수 있는 소스 그릇이 많이 있을 것이다. 식사는 항상 김밥 뿐 아니라 밥, 달걀, 시금치, 게살, 단무지 등의 재료를 김에 말아 1인치 크기로 썬다.
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만두, 양배추, 당근, 고기, 시금치, 마늘, 양파, 부추, 맑은 국수를 채운 만두. 이 만두들은 튀겨지거나 쪄질 수 있다. 국물은 김치 종류나 떡국, 된장찌개 등이 제공된다. 또한 마른 멸치에서 끓인 가벼운 육수와 마른 시금치, 잘게 썬 무, 김으로 만든 야채 수프도 인기가 있다. 떡은 때때로 향긋한 쑥잎으로 장식하거나, 콩, 보리, 기장 밀가루로 먼지를 뿌리는 등 맛있는 제사음식으로 선보이기도 한다. 후식으로 한국 배와 페이스트리와 같은 다양한 과일들이 제공될 것이다. 숟가락과 젓가락은 먹는 데 사용된다. 현재 관행. 2009년 기준으로, 통계청에 따르면, 평균 초혼 연령은 남성이 31.6세, 여성이 28.7세이다. 많은 결혼에서, 남성은 여성보다 나이가 많다. 이 나이 차이는 대개 의도적인 것이다. 2013년에는 1인당 평균 결혼식 비용이 5천만 원을 넘어섰다. 한국인과 비한국인의 결혼. 최근 몇 년 동안 한국의 혼혼 건수는 여러 가지 요인들 때문에 상당히 증가했는데, 그 중 한국인들의 해외 유학이나 여행의 수가 많고, 남성이 여성들보다 훨씬 많은 농촌에 사는 비율이다. 세계가 인터넷의 발달과 상호 연결됨에 따라, 데이트 네트워크 사이트나 소셜 네트워크 사이트는 커플들이 상호 교류할 수 있는 매체를 제공한다. 국제 결혼은 현재 한국에서 전체 결혼의 9% 이상을 차지하고 있다. 혼혼의 대부분은 한국 남성과 외국인 여성 사이의 것이지만, 특히 중국이나 일본 같은 이웃 아시아 국가들에서 온 남자와 결혼하는 한국 여성들도 많다.
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한국의 전통에 따라 인종간 결혼은 드물었지만 최근에는 인종간 결혼이 늘어나고 있다. 한국 배우자의 성별과 경제적 능력에 따라 결혼의 상황이 달라지는 경향이 있다. 한국의 국제결혼은 2003년 이후 3배 증가했으며 2012년 외국인 아내의 수는 약 125,000명으로 한국 남성의 약 8%에 달했다. 2012년 우리나라 국적의 배우자는 모두 144681명이고, 부인은 1,25031명(74.8%), 외국인 남편은 1,650명(25.2%)이다. 인종간 결혼은 29762건으로 전체 결혼 건수의 약 9.0%를 차지한다. 한국인이 아닌 신부들의 국적은 베트남(34.3%), 중국(33.9%), 필리핀(9.3%)과 차이가 있다. 한국 남성과 결혼하는 중국 여성은 대부분 조선족이다 , 한국 여성과 결혼하는 중국 남성은 대부분 한족이며.이러한 현상에 대한 가장 일반적인 설명은 한국인 남편을 둔 서구 여성들도 증가하고 있지만 농촌에 사는 남성과 결혼할 의향이 있는 한국 여성들이 부족하다는 것이다. 한국의 농촌 지역에는 여성 인구가 부족하기 때문에, 일부 남성들은 주로 베트남, 캄보디아와 같은 동남아시아 국가뿐만 아니라 중국, 네팔에서 온 우편 주문 신부와의 결혼을 성사시키기 위해 결혼 중개업자와 대리점에 의존하고 있다. 한국 남성과 외국인 여성 사이의 결혼은 종종 결혼 브로커나 국제 종교 단체에 의해 주선된다. 남자들은 결혼하기 위해 돈을 지불하고 한국에 도착하는 순간에 배우자를 만난다. 외국인 여성 코호트와 결혼한 한국 남성들에게 통계적으로 더 높은 수준의 빈곤과 이혼이 존재한다는 증거가 증가하고 있다.현재 한국인과 외국인 배우자 간의 이혼은 한국 전체 이혼율의 10%를 차지한다.
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비록 이러한 결혼이 성공할 수는 있지만, 어떤 경우에는 이민 온 아내들이 한국 남편으로부터 오해를 받고 고립되거나, 한국 아내들이 외국인 남편에게 학대당하기도 한다. 언어와 문화적 차이가 문제가 되면서 많은 외국인 신부들이 문화적 차이로 고통 받고 있는데, 이것은 또한 그들의 자녀들의 사회적 통합에 영향을 미친다. 다문화가정을 뜻하는 '다문화'라 불리는 인종 간 결혼 가정의 자녀들이 한국 사회에 동화되려다 정체성 위기와 인종 학대에 직면한다. 외국 결혼 대행업체와 이들 기관의 신부들에 대한 부정적인 사회적 인식은 물론 한민족에 대한 극단적 순응까지 존재하기 때문에 이 아이들은 소속감 부족에 시달리며 고립감에서 학대를 느낀다. 정부는 미래 문제를 줄이기 위한 수단으로 여성부와 법무부의 협력을 통해 외국인 여성과 결혼하려는 남성들을 위한 프로그램을 마련하고 있다. 또한, 보건복지가족부는 전국적으로 건강한 가족 지원 센터를 통해 외국인 아내들이 한국 사회에 적응할 수 있도록 돕는 프로그램을 제공하고 있다. 대한민국의 다문화 가정 지원 센터는 여성가족부에서 운영하고 자금을 지원한다. 이들 센터의 목적과 목적은 다문화가정을 위한 가족교육, 상담, 문화서비스 제공, 이민여성 조기 정착 지원, 다문화가정이 안정적인 가정생활을 누릴 수 있도록 지원하는 것이다.지원센터는 지역 시·도와 협업하여 한국어 및 문화교육 서비스, 통역 및 통역 서비스, 육아 지원 서비스, 아동 교육 지원 서비스, 고용 및 벤처 지원 서비스 등 지역 여성들에게 기본적이지만 필요한 서비스를 제공하고 있다. 동성결혼. 한국에서는 동성결혼이 법적으로 인정되지 않는다. 한국 주류 사회에서 동성애가 강하게 비판받고 있으며, 많은 한국인들은 동성애를 서구적 현상으로 간주하고 있다.
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하지만 한국에서 동성결혼의 불법성에도 불구하고, 일부 동성애 커플들은 비합법적인 사적인 의식을 치르고 있다. 영화감독이자 제작자인 김조광수는 2013년 9월 게이 영화 배급사 레인보우 팩토리의 김승환 대표와 비공개 비법률적인 세리머니를 가졌다. 김조광수는 2013년 9월 7일 국내에서 처음으로 동성결혼을 인정하지 않는 영화배급사 데이비드 김승환(2004년 이후 동성동반자)과 함께 공개비합법 결혼식을 올렸다.
일리노이주의 통계 지구

일리노이의 통계 지구(Illinois Statistical Area)는 일리노이 주에 있는 통계 지구이다.
독일로 가자!

《독일로 가자!》()는 2015년 개봉한 스페인의 코미디 영화이다. 쓸모없는 대학 졸업장에 신물이 난 두 청년이 우연히 TV 광고를 보고 일거리를 찾아 무작정 베를린으로 일을 찾아 떠나게 되며 시작되는 이야기다. 줄거리. 고학력에도 불구하고 취업난에 시달리던 청년 우고와 브라우리오는 TV 프로그램에서 독일이 취업 천국이라는 인터뷰를 보고 베를린으로 이주한다. 베를린 도착 직후 우고는 비슷한 처지였지만 성공적으로 커리어를 쌓은 스페인 여성 카를라와 우연히 마주치고, 그들은 카를라의 마약 판매상 동생 라파와 함께 룸메이트로 지내게 된다. 이들은 같은 건물에 사는 나이 든 스페인 이민자 안드레스를 통해 자신들의 고충이 과거 세대의 어려움과 다르지 않음을 느낀다. 언어 장벽에 부딪혀 전공을 살리지 못하고 좌절하던 우고와 브라우리오는 결국 터키 카페에서 일하게 된다. 우고는 일자리를 잃은 아버지에게 자신의 성공을 과장하여 거짓말을 하고, 가족들은 그 말을 믿고 베를린으로 찾아온다. 한편, 우고와 카를라는 처음에는 서로를 싫어했지만 점차 가까워진다. 카를라는 자신이 항상 '세컨드' 역할만 맡게 된다는 이야기를 하며, 이전 남자친구가 자신의 친구와 결혼했다는 슬픈 경험을 털어놓는다. 또 다른 줄거리에서는 카페 사장 하칸과 그의 아내 마리솔이 임신 문제로 고통받는다. 불임 검사 결과 하칸은 아이를 가질 수 없다는 것을 알게 되지만, 마리솔은 브라우리오의 정자 기증으로 임신에 성공한다. 한편, 안드레스는 딸과 사이가 소원하며, 알츠하이머 진단을 받는다.
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우고의 가족이 베를린에 방문했을 때, 라파와 카를라, 하칸, 마리솔은 모두 우고의 직원인 척 연기한다. 그러나 카를라는 자신이 또 다른 여자가 된 것을 알고 분노하며 우고의 실체를 폭로한다. 하칸 역시 마리솔과 브라우리오의 관계를 알게 되고 그들과의 관계를 단절한다. 우고는 약혼녀 나디아와 결혼하기 위해 스페인으로 돌아가지만, 안드레스의 딸을 찾아 아버지의 병을 알려주고 후회 없는 선택을 하라는 조언을 듣는다. 결혼식 날, 우고의 아버지는 돈이 아닌 사랑을 택하라는 연설을 하고, 우고는 결혼식장을 뛰쳐나와 베를린으로 향한다. 그는 베를린 마라톤에서 카를라와 재회하고 화해한다. 하칸과 마리솔도 화해하고, 마리솔은 마라톤 교통 체증 때문에 카페 배달 밴에서 아이를 낳는다. 영화는 브라우리오가 중국에서 과학 연구 장학금을 받고, 우고의 가족이 집을 잃고, 카를라와 우고가 하칸, 마리솔과 함께 베를린에서 가족처럼 지내는 모습으로 마무리된다. 안드레스의 딸은 아버지를 돌보기 위해 베를린에 온다.
바렐비파

바렐비파(우르드어:بَریلوِی‎ 발음: [bərellʋi])는 수니파 법학파인 하나피파의 뒤를 이은 운동으로 남아시아에 2억 명이 넘는 추종자가 있다. 인도와 파키스탄의 무슬림 대다수는 바렐비파이다. 그 이름은 인도 북부의 마을 바레일리에서 유래되었는데, 바릴리는 설립자 겸 주요 지도자 아흐메드 라자 칸(1856–1921)의 고향이다. 바렐비(Barelvi)가 통용되는 용어지만, 이 운동의 추종자들은 흔히 국제 다수운동 형성이라는 인식의 언급인 아흘 순나트 와 자마아트(우르두어: اہلللتت تتتعععت) 또는 수니파로 알려지는 것을 선호한다. 이 운동은 알라와 무슬림 예언자 무함마드에 대한 개인적 헌신을 강조하고 성도 숭상 등 수피 관행을 샤리아와 통합할 것을 강조한다. 이것 때문에 흔히 수피라고 부른다. 아흐마드 라자 칸과 그의 지지자들은 자신이나 그들의 움직임을 확인하기 위해 결코 '바렐비'라는 용어를 사용하지 않았다. 그들은 자신들이 수니파 전통 신앙을 일탈로부터 옹호하는 수니파 무슬림이라고 보았다. 나중에야 '바렐비'라는 용어가 쓰였다.
새해맞이 특별생방송

《새해맞이 특별생방송》은 대한민국의 KBS에서 연말연시 매년 12월 31일에 방송되는 생방송 특집 프로그램의 총칭이다. 제목 선정. 한국의 공영 방송사인 KBS가 정한 특별 생방송의 제목(주제)으로 선정한다.
Satchmo at Pasadena

《Satchmo at Pasadena》는 루이 암스트롱이 1951년 1월 30일 캘리포니아주의 파사데나 시빅 오디토리움에서 녹음한 라이브 음반이다. 평가. 올뮤직의 알 캠벨은 별 다섯 개 만점 중 네 개를 부여하면서도, 버브 레코드의 CD 재발매에 있어 음반의 수록곡들의 순서가 맞지 않고, 수많은 곡이 생략되자 이를 비판하였다. 크레딧. 제작
아일랜드 문학

아일랜드 문학(Irish literature)은 아일랜드에 있는 아일랜드어, 라틴어, 영어(얼스터 스코트어 포함) 언어로 된 글로 구성되어 있다. 가장 일찍 기록된 아일랜드어의 쓰기는 7세기부터 시작되었으며 수도승들이 라틴어와 초기 아일랜드어로 쓰면서 제작되었다. 아일랜드의 수도승들은 문자적 글쓰기와 더불어 시와 신화적 이야기를 모두 기록했다. 타인이나 미친 왕 스위니와 같은 이야기를 포함하여 아일랜드 신화적 글쓰기의 거대한 유물이 남아 있다. 영어는 노르만인의 아일랜드 침공 이후 13세기에 아일랜드에 도입되었다. 그러나 아일랜드 언어는 17세기 영국 권력의 확장으로 시작된 느린 쇠퇴에도 불구하고 19세기까지 아일랜드 문학의 지배적 언어로 남아 있었다. 19세기 후반에는 대기근과 그에 따른 기아와 이민에 의한 아일랜드 인구의 소멸에 크게 기인하여 아일랜드어를 영어로 빠르게 대체하였다. 그러나 세기 말에 문화 민족주의는 게일어 부흥(아일랜드어로 현대문학을 장려한 것)과 더 일반적으로 아일랜드 문학 부흥에 의해 특징지어지는 새로운 에너지를 보여주었다. 앵글로아일랜드 문학의 전통은 리처드 헤드와 조너선 스위프트에 이어 로렌스 스턴, 올리버 골드스미스, 리처드 브린슬리 셰리든 등의 위대한 지수를 처음으로 발견했다. 또한 18세기 동안 쓰여진 에이블린 더블 니 조닐의 아일랜드어 예리한 "카오이나드 에어트 우이 노아게르"는 그녀의 남편인 예술 우이 노아게르의 죽음을 한탄하며 아일랜드나 영국에서 세기에 쓰여진 가장 위대한 시로 널리 평가되고 있다.
아일랜드 문학

19세기 말 20세기 내내 아일랜드 문학은 특히 오스카 와일드, 브람 스토커, 제임스 조이스, 윌리엄 버틀러 예이츠, 사뮈엘 베케트, 엘리자베스 보웬, C. S. 루이스, 케이트 오브라이언, 조지 버나드 쇼의 전례 없는 성공적인 작품들을 보았다. 영국, 스페인, 프랑스, 스위스 같은 오페아 국가들 한편, 얼스터에 있는 스코틀랜드 정착민들의 후손들은 시를 운율하는 특히 강한 전통을 가지고 있는 얼스터스코트 족의 작문 전통을 형성했다.
범성대

범성대(, 1126년 ~ 1193년)는 중국 남송의 정치가, 시인, 지리학자로 자는 치능()이다. 관료로 활동하며 참지정사에 올랐으며, 시인으로서 명성을 떨쳤다. 지리학에도 업적을 남겼으며 중국 남부 지방에 대한 연구를 남기기도 했다. 그의 작품은 유기문학(遊記文學)에 속하는데, 이는 송나라 시대의 중국에서 유행했던 여행 경험에 대한 서사 및 산문 문학이다. 그는 양만리, 우무, 육유와 함께 남송 4대가로 꼽힌다.
아름다웠던 우리에게

《아름다웠던 우리에게》는 2020년 12월 28일부터 방영했던 카카오TV 오리지널 드라마이다. 중국의 드라마 치아문단순적소미호를 리메이크 한 작품이다. 개요. 명랑한 여고생 신솔이와 그녀가 17년째 짝사랑하는 옆집 소꿉친구 차헌, 그리고 이들과 청춘을 함께했던 친구들의 이야기를 담은 첫사랑 소환 로맨스.
브로츠와프 시청사

브로츠와프 시청사()는 폴란드 브로츠와프 시장광장에 있는 시청사이다. 13세기에 지어진 고딕 양식의 건축물로, 도시의 주요 랜드마크 중 하나이다. 브로츠와프 시청사의 오랜 역사는 초기 건설 이후 도시에서 일어난 발전을 반영하고 있다. 시청사는 브로츠와프 시청이 들어서 있으며, 건물 내의 홀은 콘서트와 같은 시민 및 문화 행사에 사용된다. 또한 박물관이 있으며 지하에는 레스토랑이 있다.
Live and Dangerous

《Live and Dangerous》는 아일랜드의 하드 록 밴드 씬 리지가 1978년 6월에 발매한 라이브 더블 음반이다. 1976년 런던, 1977년 필라델피아와 토론토에서 녹음되었고, 파리에서 추가 제작이 이루어졌다. 발매 직후 밴드를 탈퇴한 기타리스트 브라이언 로버트슨이 피처링한 마지막 씬 리지 음반이기도 하다. 이 밴드는 프로듀서 토니 비스콘티가 전체 스튜디오 세션에서 작업할 시간이 충분하지 않자 라이브 음반을 발매하기로 결정했다. 이 그룹은 이전 투어의 다양한 아카이브 녹음을 통해 듣고 베스트 버전에서 음반을 편집했다. 1978년 초 파리 라이브 음반에 다양한 스튜디오 오버더빙으로 제작되었다. 정확히 얼마나 많은 음반이 오버더빙되었는가는 발매 이후 논쟁거리가 되었다. 이 음반은 영국 음반 차트에서 2위에 올랐고, 결국 50만 장 이상이 팔렸다. 그것은 계속해서 비평가들의 찬사를 끌어왔고 그것은 역사상 가장 위대한 라이브 음반의 몇몇 리스트에 등장했다. 녹음. 1970년대 중반까지 씬 리지는 기타리스트 스콧 고럼, 브라이언 로버트슨과 함께 창단의 멤버, 리드 싱어 겸 베이시스트 필 라이넛, 드러머 브라이언 다우니를 중심으로 안정화되었다. 이 밴드는 몇몇 히트 싱글로 상업적인 성공을 거두었고, 리딩 페스티벌을 헤드라이닝하는 것을 포함한 강력한 라이브 팔로잉을 개발했다. 로버트슨은 1977년에 잠시 밴드를 떠났지만 그 후에 돌아왔다. 이 그룹은 1978년 초에 새 스튜디오 음반을 만들 계획이었다.
Live and Dangerous

프로듀서 토니 비스콘티와 함께 작업하면서 씬 리지는 음반 《Bad Reputation》로 상업적인 성공을 유지했고, 그 그룹은 그와 다시 함께 작업하기를 원했다. 하지만 비스콘티는 일정이 매우 빡빡했고 다른 아티스트들을 위해 여러 장의 음반을 제작하는 데 전념해왔기 때문에,라이넛은 대신 2주 동안 이전 음반들의 라이브 음반을 함께 만들자고 제안했다. 발매. 《Live and Dangerous》는 1978년 6월 2일 더블 음반으로 발매되었다. 영국에서는 버티고 레코드에 발표되어 《그리스》 사운드트랙 음반이 1위를 차지하면서 영국 음반 차트 2위에 올랐다. 62주 동안 차트에 머물렀고 결국 60만 장이 팔렸다. 이 음반은 또한 이 밴드가 머큐리 레코드를 떠난 후 미국에서 워너 브라더스 레코드가 발매한 첫 음반이기도 했다. 음반 수록곡 〈Rosalie / Cowgirl's Song〉는 앙코르 빈도가 높았지만 음반에 수록되지 않은 〈Me And The Boys〉의 라이브 버전으로 뒷받침된 곡으로 지난 4월 발매돼 영국 싱글 차트 20위에 올랐다. 밴드는 음반 홍보를 위해 투어를 시작했지만, 이비자에서의 일회성 공연 후, 라이엇과 로버트슨은 신랄한 논쟁을 벌였다. 이후 로버트슨은 씬 리지를 영구히 그만두고 레인보우의 베이시스트 지미 베인과 와일드 호스를 결성했다. 그는 1974년과 1977년에 이미 밴드 멤버로 활동했던, 돌아온 게리 무어로 대체되었다. 이 음반은 1989년에 CD로 재발매되었다.
Live and Dangerous

레인보우 시어터 콘서트의 1978년 3월 장면은 VCL 비디오가 VHS를 통해 처음 공개했으며, 1994년 캐슬 커뮤니케이션즈가 60분 편집한 것으로 《Live & Dangerous》라는 제목으로 발매되었다. 이 영상은 1983년 1월 26일 고별 투어의 쇼와 1970년대 《탑 오브 더 팝스》 클립 4개 등 다른 그룹 공연과 함께 2007년 DVD로 공개되었다. 2009년에는 라이브 음반 《Still Dangerous》가 발매되었는데, 이 음반은 1977년 10월 20일 필라델피아에서 열린 《Live and Dangerous》의 일부에 사용되었던 공연의 내용을 담고 있다. 비록 《Still Dangerous》는 오버더빙이 전혀 없는 라이브지만, 두 음반 사이에는 트랙의 오버랩이 있다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 필 라이넛에 의해 작사/작곡하였다.
허뤄 철로

허뤄 철로()는 중국 국철의 철도 노선으로, 우루무치 철로국이 관할한다. 2022년 6월 16일에 정식 개통되었다. 노선은 호탄 역을 기점으로 호탄 지구, 바인골린 몽골 자치주의 호탄, 로프, 치라, 케리야, 니야, 체르첸, 차키리크의 7개 도시와 신장 생산 건설 병단 제 37, 38연대를 거쳐, 공사중인 거쿠 철로와 만날 수 있는 차키리크 역까지 간다.
데오반드파

데오반드파(Deobandism)는 19세기 후반 인도의 데오반드(Deoband) 마을의 다르울 울룸(Darul Uloom) 신학교를 중심으로 형성된 수니파(주로 하나피파) 이슬람 내 이슬람 부흥운동이다. 신학교는 1857-58년 세포이 항쟁이 일어난 지 8년 만인 1866년 무함마드 카심 나노타비, 라시드 아흐마드 간고히, 그 밖의 여러 인물들에 의해 설립되었다. 복합 민족주의 교리의 전파를 통해 인도 독립 운동에서 중요한 역할을 했다. 데오반드 학파는 초기에는 평화적 갈림길에서 기독교 및 힌두교 학자들과의 종교간 논쟁을 벌였고, 설립 초기 단계에서는 당시의 데오반드 철학자들이 힌두교, 기독교, 무슬림의 단결을 이야기했기 때문에 운영비는 힌두교도가 일부 부담했다고 한다. 다문화주의와 인도의 분할에 대한 반대로, 현재의 살라피스트적 입장과 이슬람 근본주의와는 크게 다르다. 현재 주로 인도, 파키스탄, 아프가니스탄, 방글라데시를 중심으로 한 데오반드 운동은 영국으로 확산되었고 남아공에서도 영향력을 행사하고 있다. 파키스탄과 아프간 지부와 원래의 인도 마드라사는 인도-파키스탄 국경과 관련된 정치적 이유로 인도 분할 이후 접촉이 훨씬 적었다. 데오반드 운동은 예언자 시대에 실천된 대로 이슬람의 기본을 되찾고자 하며, 이를 도덕적이고 물질적인 서구화 영향으로부터 '정화'하려고 한다. 살라프파 또는 비 살라프파로 묘사되어 왔지만 아프가니스탄과 파키스탄의 살라프파의 영향을 받았다.
데오반드파

데오반드 학파의 설립자들, 즉 무함마드 카심 나노타비와 라시드 아흐마드 간고히는 이슬람 학자의 종교-정치적 교리에서 영감을 이끌어 냈고, 무자드 샤 왈리울라도 와하비 이데올로기의 영향을 받았다. 1980년대 초부터 2000년대 초까지 일부 데오반드 추종자는 사우디아라비아로부터 많은 자금을 지원받았다. 파키스탄 정부는 (카슈미르에서) 소련과 인도와 싸우기 위해 일부러 데오반드파에 전투성을 배양했다. 공급된 돈과 총은 후에 시민 갈등을 부채질했다. 최근에는 국방주택청과 같은 파키스탄의 시설들이 공공주택단지 내 이슬람 사원의 다른 종파 이맘을 임명하는 것을 선호한다는 비난을 받고 있다. 데오반드 운동의 추종자들은 매우 다양하다. 어떤 이들은 비폭력을 옹호하지만 파키스탄 탈레반(TTP)을 비롯하여 TTP, SSP, 라슈카레 타이바 등 데오반드 무장세력은 전투적이다. 라호르의 다르바르, 카라치의 압둘라 샤 가지 묘, 발루치스탄의 칼 마가시, 페샤와르의 라만 바바 묘 등 바렐비 운동의 수니파 무슬림에게 거룩한 수피 유적지를 공격해 파괴했다. 다양한 바렐비 지도자들의 살해도 데오반드 무장세력에 의해 저질러졌다. 일부 데오반드 지도자들은 반시야 및 무장단체와도 유대관계를 맺고 있으며, 무장단체를 모집하고 있다; 다른 디반디 지도자들은 그러한 활동이 파키스탄 정치를 그들의 종교에 침입하는 것과 같은 것을 분개한다.
데오반드파

다르울울룸 데오반드는 탈레반의 시민적 행동을 일관되게 지지해 왔으나 2000년대 이슬람 테러리즘을 거듭 규탄하며 2008년 이에 대한 파트와를 내놓았다.
양성일

양성일(梁誠日, 1967년 ~ )은 대한민국의 보건복지부 제1차관을 맡고 있는 공무원이다.
Ain't Wastin' Time No More

〈Ain't Wastin' Time No More〉는 미국의 록 밴드 올맨 브라더스 밴드의 노래이다. 밴드가 카프리콘 레코드를 통하여 1972년에 발표한 세 번째 정규 음반인 《Eat a Peach》의 리드 싱글로 수록되었다. 그레그 올맨이 자신의 형인 듀안 올맨이 1971년 사망한 것에 영향을 받아 작사 및 작곡을 하였다. 1972년 빌보드 핫 100 차트에 77위까지 올라갔다. 배경. 올맨 브라더스 밴드의 리더이자 기타리스트였던 듀안 올맨이 사망하자, 올맨 브라더스 밴드는 듀안이 세상을 떠날 당시 제작의 중간 단계에 있었던 《Eat a Peach》를 완성하였다. 이 노래의 가사적인 내용의 대부분은 듀안의 죽음을 다루고 있다. 그레그 올맨은 이것이 "그때 내가 제대로 할 줄 아는 유일한 것"이라고 느꼈다. 올맨은 형이 죽기 전에 대부분의 곡을 완성하였지만, 베이시스트인 베리 오클리와 드러머 자이 조하니 조한슨에게 이를 묻자 녹음을 하지 않을 수가 없었다. 그는 1971년 12월 플로리다 마이애미의 크라이테리아 스튜디오에서 베트남 전쟁에서 귀국한 병사를 걱정하는 가사를 계속 썼다. 기타리스트인 디키 베츠는 이 비극의 여파로 연주가 수준급이 될 것이라는 확신을 가졌다. 올맨은 나중에 베츠가 마이애미로 가는 비행기에서 노래의 슬라이드 부분을 연습했던 것을 기억했다고 언급하였다.
그루프 아르테미스

그루프 아르테미스(Groupe Artémis)는 프랑스의 투자, 패션, 명품구즈, 여행, 스포츠 사업을 하는 지주회사이다.
러시아 정교회 십자가

러시아 정교회 십자가(, )는 러시아 정교회 및 관련 정교회 교단에서 사용하는 십자가의 한 형태이다. 비잔틴 제국에서 6세기부터 성화나 상징물에 사용된 것이 보이나, 러시아에서는 16세기 이반 4세 시기부터 정교회에서 사용되기 시작했다. 하나의 세로대를 가로질러 세개의 가로대가 있고 맨 아래의 가로대는 한쪽으로 기울어져 있는 것이 특징이다. 중앙의 가로대는 세로대와 함께 예수 그리스도가 십자가에 못박혔음을, 상단의 가로대는 유대인의 왕(헬라어에서는 영광의 왕)이라 쓴 빌라도의 죄패를 의미한다. 하단의 가로대는 예수의 양편에 매달린 두 죄수 중 참회한 자는 천국으로 올라가고 비방한 자는 지옥에 떨어졌음을 의미한다고 여겨지는데, 일설에는 예수의 발이 십자가에 못박힘을 나타낸 것이라고도 한다. 경우에 따라 상단의 가로대는 그려지지 않기도 한다.
김선웅 (e스포츠인)

김선웅(1996년 10월 6일 ~ )은 대한민국의 프로게임단 지도자이다. 현재 DWG KIA 아카데미팀의 코치를 맡고 있다. 지도자 생활. 2018년 12월, ES 샤크스의 코치로 부임했다. 팀의 2019 스프링 시즌 챌린저스 우승에 기여했다. 2019년 6월, 스피어 게이밍의 코치로 부임했다. 2020년 5월, 러너웨이의 코치로 부임했다. 2020년 12월, 담원 게이밍의 아카데미팀 코치로 정식 부임했다.
칭다오 지하철 1호선

칭다오 지하철 1호선()은 중국 칭다오시의 지하철 노선이다. 이 선은 자오저우완 서해안 신구와 둥안 칭다오 본성구를 잇는 간선이며, 시 최초로 건설돼 바다를 가로지르는 궤도교통로다. 북단 초기계획과 7호선은 청양구 동곽장 역까지 관통했다. 선로. 1호선은 약 41.6km 길이로 황도구와 시남구, 시북구, 이창구를 차례로 관통했다.선로는 아미산로 장강서로의 길목에서부터 동쪽으로 장강서로, 장강중로, 장강동길, 해안도로를 거쳐 설가도를 거쳐 북쪽으로 교주만구(해저점궤도면 표고-85.8m)를 뚫고 태서반도 단도에 도착하여 교주만(도로)터널의 동쪽으로 서릉협로, 홍산협로를 거쳐 동북쪽으로 관음, 동북쪽으로 계속 관협로를 뚫는다. 초기 1호선은 7호선을 관통해 운영됐고, 흥국로역에서 근·선물이 분할되고 북단선로가 남북으로 뻗어 7호선으로 독립적으로 운영됐다. 1호선 의남단 와옥장 주차장 1개소, 중단 안순 차량단 1개소, 북단 동곽장 차량단(이후 7호선으로 조정될 차량단), 주변전소(영산위) 1개소, 전원개폐소 4개소(귀주로승리교서금동곽장) 설치, 통제센터 1개소, 황도구 1개소, 6호선이다.
권재환 (e스포츠인)

권재환(1990년 2월 6일 ~ )은 대한민국의 프로게임단 지도자이다. 현재 Gen.G 글로벌 아카데미의 원장을 맡고 있다. 지도자 생활. 2016시즌을 앞두고 MVP의 감독으로 부임했다. 2016 스프링 시즌 팀의 LCK 승격에 기여했다. 이후 팀은 LCK에서 잔류를 성공하며 자리를 잡았지만 2018 서머 시즌 다시 CK로 강등되었다. 이후 2019년 서머 시즌 종료 후 팀이 해체될 때까지 감독으로 활동했다. 2020시즌을 앞두고 OZ 게이밍의 감독으로 부임했다. 서머 시즌을 앞두고 팀의 CK 승격에 기여했다. 하지만 팀이 해체되면서 감독직에서 물러났다. 2021년 2월, Gen.G의 유소년 팀 코치로 부임했으며, 2023년 2월 Gen.G 글로벌 아카데미의 원장으로 부임하였다.
망고 팬케이크

망고 팬케이크(, , )은 홍콩에서 즐겨 먹는 딤섬이다. 크레프처럼 얇게 구운 팬케이크에 망고와 크림을 넣고 말아서 만든다. 이름. 광둥어 "몽궈()"는 영어 "망고()"를, "반긱()"은 "팬케이크()"를 음차한 낱말이다. 만들기. 달걀, 설탕, 소금, 우유, 박력분, 녹말가루, 녹인 버터 등을 넣어 크레프처럼 구운 뒤, 크림을 얹고 깍둑썬 망고를 올린다. 네모난 모양으로 접어 냉동고에 넣어 뒀다가 반으로 잘라 낸다.
조선석유주식회사

조선석유주식회사()는 일제강점기 조선에 존재했던 석유회사이다. 본사의 소재지는 경성부로, 정유공장의 소재지는 원산시였다. 설립. 1934년 7월 1일 일본에서는 석유의 민간보유와 석유업의 진흥등을 목적으로 한 석유업법이 시행되었다. 일본통치하의 조선에서도 같은 내용의 법이 시행되어 새로운 회사들이 설립되기 시작했다. 1935년 6월 25일에는 조선질소비료사장 야마구치 준(野口遵)과 일본석유회사 사장 하시모토 케이자부로(橋本圭三郎)가 경성부에 조선석유주식회사를 자본금 1,000만엔으로 설립하였다. 주식 20만주 중 17만주는 발기인(조선질소비료 3만 3천주·일본석유 3만주) 및 찬성인(동양척식회사 2만주·미쓰이물산 1만주·스미토모 본사, 아사노물산, 일본광업 외 합계 15,000주)으로 맡았다.나머지 3만주는 공모가 되었지만 응모는 60배 이상이 되었다. 석유업법과 맞물려 국책기업에 가깝기 때문에 조선 내에서는 여러모로 우대를 받게 된다. 정유소 및 판매·정제설비. 정유공장은 함경남도 원산부 포하동(현 강원도 원산시 장촌동)에 건설돼 1936년 11월(쇼와 9년) 완공됐다. 1938년 연산 30만톤(하루 약 6천 배럴) 규모의 원산정유공장이 완공된 이후, 미국에서 전용 유조선으로 원유를 운송하여 정제했다. 수입한 외국 원유를 이용해 휘발유, 등유, 경유, 중유, 파라핀 등을 제조했다.
조선석유주식회사

일제강점기하의 조선의 석유시장은 다이쇼 말기까지 중국, 만주 등과 마찬가지로 외국기업 3개사(스탠다드, 쉘, 텍사코)에서 독점되고 있었지만 쇼와 초기부터 일본석유가 시장 개척을 비롯해 판매점 및 특약점을 두어 외국기업에 대항하고 있었다. 일본석유는 조선석유 설립 후, 이들 판매기반을 조선석유에 무상 양도, 조선 유일의 정유공장에서 제조된 상품은 석유업법의 보호를 받아 외국기업 제품으로 대체되어 조선 전역에 보급되었다. 정제설비로는 일본석유의 NNC식 분해 증류장치 등이 채용됐다. 또 고급 윤활제 제조에 필요한 용제 정제의 일종으로 플루프랄 추출법이 있는데, 일본석유 시모마쓰 정유소에 같은 설비가 설치되는 것보다 약간 빨리 플루프랄 추출 장치가 준공되어 일본 본토보다 먼저 가동, 일본에서 첫 번째 사례가 된다. 플루프랄 추출법은 현재 국내에서도 주류 용제 추출법이다. 그 외에도 용제 정제인 바리졸 탈랍이나 백토 콘택트 릴란 등도 설치되는 등 내지의 대형 정유소와 손색이 없는 수준의 설비가 갖추어져 있었다. 2차 세계대전 시기. 2차 세계대전이 발발하자 일본은 재빨리 인도네시아 수마트라섬의 팔렘방 유전 등을 점령하고 남방 석유자원을 확보했지만, 모든 선박이 해군용으로 징발되어 원유를 실어오는데 필요한 선박 부족문제에 봉착하였다. 1944년(쇼와 19년) 10월 28일 외지인 대만, 조선에도 군수회사법이 시행, 12월 8일 제1차 지정을 받는다. 그리고 울산군에 연산 20만톤 규모의 제2의 정유공장을 착공했다.
조선석유주식회사

더구나 전쟁이 진행됨에 따라 미군 전폭기의 폭격이 잦아져서 석유수송이 더욱 어려워지자, 원산정유공장은 결국 가동을 중단하기에 이르렀다. 해방이후. 1945년 8월 15일 광복을 맞이한지, 얼마 안 지나 38선으로 남북분단이 되었다. 원산정유공장은 소련군정하에 놓여졌으며, 소련 기술진들의 지원하에 가동되었다가 1950년 6·25전쟁이 발발하자, 북한군 유류공급의 핵심기지로 부상했다. 그러나 미 해군 제77기동부대 밸리포지 항모 함재기들이 미 제1기병사단의 포항상륙작전 지원 계획이 변경되어 7월 18일부터 19일까지 북한군의 석유공급를 차단하기 위해 원산 정유공장에 대한 대규모 폭격작전을 실행했다. 그 결과, 연간 170만 배럴을 생산하는 정유공장이 소실됨으로써 북한의 군사지원 기반에 큰 타격을 입혔다.
거쿠 철로

거쿠 철로()는 중국 국철의 철도 노선으로, 칭하이 성의 골무드 역에서 신장 위구르 자치구의 코를라 역까지 이어진다. 계획상 본토-신장을 잇는 세 번째 주요 교통로이며, 칭하이 구간은 2020년 6월 30일에 개통했고 신장 구간은 2020년 12월 9일에 개통될 예정이다. 관할하는 곳은 우루무치 철로국과 칭짱철로공사이다. 이 노선은 코를라, 로프누르, 차키리크, 골무드를 통과한다. 선로가 지나는 환경은 복잡하며, 최대 고도차는 2,500미터이다. 처음으로 알친 산맥을 통과한 노선이기도 하며, 알친산 낙타 보호구역과 고비사막을 지나면서 심한 모래바람을 마주했다. 이 철도가 완전 개통하면 골무드에서 코를라까지 이동하는 시간이 26시간에서 12시간으로 단축된다. 또 이전과 달리 쿠물을 경유하여 동쪽으로 크게 우회할 필요가 없어졌으며, 소수민족 지역의 사회, 경제적 발전을 촉진하게 되었다.
AT-1

AT-1 전차는 소비에트 연방이 개발하고 프로토타입까지 제작되었던 대전차자주포이다. 또한 AT-1은 T-26 경전차의 개량형이다, 그러나, 1935년에 프로토타입 전차 2대가 나왔지만, 1936년에 담당 개발자가 간첩 혐의를 받아 기소되어 AT-1의 개발이 중단되었다. 대중 매체에서. 이러한 AT-1도 대중 매체에서는 등장한다.
차세대디자인리더

차세대디자인리더는 산업통상자원부와 한국디자인진흥원이 매일경제신문의 후원으로 한국을 대표하는 세계적인 디자이너를 배출함으로써 국가 이미지 및 브랜드를 제고하고자 2004년부터 시행했던 디자이너 육성 프로그램이다.
김산하

김산하(2001년 5월 10일 ~ )는 대한민국의 국악ㆍ크로스오버 가수이며, 한국음악학과 대학생이다. 개요. 어려서부터 국악을 좋아해 ‘국악소녀’송소희를 보면서 국악에 대한 꿈을 키웠고, 15세부터 각종 판소리 대회 및 가요대회에 참가해 다수의 상을 수상하며 실력을 인정받았다. '편애중계' 왕중왕전에서 우승한 그녀는 "국악과 트로트가 ‘한’이라는 정서가 닮아있기 때문에 새로운 도전을 해보고 싶다. 앞으로 더 성실히 공부해서 국악 트로트라는 장르를 개척하고 멋있게 보여드리고 싶다."고 한다. 우승으로 받은 황금과 현금을 모두 코로나로 굶주리는 해외 친구들을 위해 기부하였다. 최근 '트롯 전국체전'에 참가하여 3라운드에서 최고의 실력자 진해성과의 역대급 빅매치 대결에서 승리하였다. 2라운드에서 부른 는 BGM차트 2021년 1주차 39위에 랭크되었다. 그녀는 국악(판소리) 느낌의 감성이 풍부한 목소리가 매력적이며 특히 락 발라드, 국악트로트를 부를 때 도드라져 보인다. 판소리로 다져진 탄탄한 기본기와 허스키한 음색, 여유로운 무대매너를 자랑하며 '편애중계'와 '왕중왕전'에서 우승하며 국악가요는 물론이고, 트로트도 국악 감성으로 소화해 매 무대마다 강렬한 임팩트를 선사했다. BTS(방탄소년단)를 좋아한다는 그녀는 향후 활동에서 트로트에 집중할 것으로 예상된다. 주요 장르는 판소리, 국악가요, 트로트, 팝(POP), 발라드이며, 국악과 타 장르를 접목한 크로스오버를 추구한다.
김산하

오디션에서 우승하면서 가수로 데뷔 후 여러 기획사에서 계약 제의가 왔으나 학업에 정진하기 위해 모두 고사했다. 현재는 방학이나 주말에 행사나 방송에 출연하고 있다. 잠실체조경기장에서 개인 콘서트를 여는 것이 꿈이라고 하였다. 앞으로 트로트 말고도 다양한 장르도 잘 하고, 항상 노력하고 겸손하게 팬분들에게 좋은 모습 보여드리기 위해 노력하겠다고 한다. "특정 장르에 머물기 보다는 지금은 저의 음악을 찾아가는 과정이고 맨 처음 마음이 국악가요에 대한 생각이 있었기에 앞으로 다양한 장르를 경험하면서 국악을 바탕으로 만들어진 ‘김산하’만의 장르를 만들고 싶어요. 그래서 ‘김산하’만 부를 수 있는 노래로 대중들의 마음속으로 깊이 들어가고 싶다. 많은 무대를 통해 국민들의 삶을 노래로 품어주는 ‘가수 김산하’로 영원히 기억되고 싶다."고 한다. 생애. 김산하는 2001년 5월 10일 청주시에서 4녀 중 첫째로 태어났다. 어머니가 국악, 클래식 등의 음악으로 태교를 하였다. 어머니가 산을 좋아하고, 아버지가 물을 좋아해서 '산하'라고 이름을 지었다고 한다. 어려서부터 국악소녀’송소희를 보면서 국악에 대한 관심을 가졌다. 초등학교 시절 과학영재원에 입학해 과학자의 꿈을 키웠다. 청운중학교 밴드부에서 보컬을 하면서 음악에 깊은 관심을 가졌으며 당시 국악소녀 송소희에게 빠져있을 때라 판소리를 배우고 싶어했다.
김산하

중학교 1학년 때 어머니가 '네가 하루를 살더라도 가슴 뛰는 일을 해라.'고 조언한 뒤 국악을 취미로 배웠고, 수련회와 3학년 때 축제에서 이선희의 을 부르면서 선생님과 친구들의 칭찬을 듣고 노래에 대한 재능을 발견하고 가수의 꿈을 가졌다. 3학년 때 인문계 진학 대신에 남도민요를 배우다가 청주의 김은정 선생으로부터 소리를 배우기 시작했고, 각종 판소리 대회 및 가요대회에 참여해 다수의 상을 수상하며 실력을 인정받았다. 중학교 때는 전교 8등을 했을 정도로 공부에도 재능을 보였다.자매들이 모두 국악을 하는데 첫째인 김산하는 판소리, 둘째는 가야금, 셋째는 정가, 넷째는 해금을 한다. 파워풀한 성량과 고음에 매료돼 가수 손승연의 완벽한 발성을 닮고 싶다고 한다. 음악 연습은 주로 집 근처에 어머니가 마련해준 연습실에서 네 자매가 함께 연습했고,여가시간엔 주로 도서관에서 책을 보면서 보냈다. 그 해 국악 수재들이 가는 국립전통예술고 진학을 놓고 처음엔 너무 쎈 학교라서 입학하기 어려우니 지방 학교라도 입학하는게 목표였는데 교사의 적극적인 권유로 지원하여 국립전통예술고에 합격하였다. 중학교 때까지는 원래 목소리가 꾀꼬리처럼 고왔는데, 판소리를 시작한 후 변성기를 거쳐 지금의 목소리에 이르렀다고 한다. 국립전통예술고등학교 1학년 때는 소리를 늦게 시작한데다 워낙 잘하는 친구들이 많아서 전공이 하위권이었는데 그럴수록 열심히 연습했다. 교사들도 재능이 있다며 독려해줬다. 그 결과 다수의 가요제와 판소리대회에서 대상을 수상하였다.
김산하

TV 오디션 출연은 선생님들에게 일부는 비밀로 일부는 이야기 하고 출연하였다. 고2 때 '제3회 청원생명가요제'에서 대상을 수상했다. 누군가 그 영상을 촬영해 유튜브에 올렸는데 그것을 보고 방송 섭외가 와서 '쇼오디오자키' 및 여러 공연에 출연하게 됐다. 3학년 때 판소리와 실용음과 선택의 기로에서 선생님들에게 고민을 털어놨으나 응원해주는 사람이 하나도 없이 '넌 안될꺼야'라는 부정적인 조언만 들어서 깊은 상처를 받았다고 한다. 이때 마음의 위로가 된 노래가 정동원의 이었다고 한다. 팝송도 좋아해서 선생님들 몰래 20초만 심사하는 실용음악 대학도 지원했었다. 결국 팝송 Lewis Capaldi 〈Someone You Loved〉로 한양대는 1차 합격, Abir의 〈Tango〉로 경희대는 최종합격했다. 판소리로는 중앙대, 이화여대, 서울예대에 합격했다. 온 학교가 깜짝 놀래서 '어떻게 쟤는 혼자 공부해서 실용음악 대학을 갔느냐'며 웅성웅성했다. 고교시절 소리 선생님들은 김산하가 아직 어리고 배움의 경력도 짧은데 퓨전을 하는 건 너무 이르니 조금 더 소리를 배우고 했으면 좋겠다고 조언하였다. 김산하가 판소리를 배운 이유는 국악가요를 하고 싶어서였다. 고3때 서울 생활이 너무 힘들어서 시간만 되면 어떻게든 청주에 내려와 주로 사람이 없는 새벽 무심천에 나가 걸어다니면서 노래 연습을 했고, 청주만 오면 너무 맘이 편해져 다른 친구들보다 스트레스를 덜 받으면서 입시 준비를 했다고 한다. 고교 동창들로 구성된 '연희 타악' 멤버들과 대학가요제에 참가해 대상을 수상하는게 소원이라고 한다.
김산하

가요는 청주의 한 실용음악학원에서 배웠다. 2020년 이화여자대학교 음악대학 한국음악과에 입학하여 판소리를 전공하고 있다. MBC '편애중계'에 출연 섭외가 와서 참가했는데 의도치 않게 연거푸 우승을 거머쥐었으며, 같은 해 겨울에는 KBS '트롯 전국체전'에 출연제의로 참가했다. 2021년 3월 11일부터 한국무용을 배우기 시작했다. 2022년 1월부터 기타와 댄스를 배우고, 3월에는 한국음악과 공동과대표를 맡았다. 데뷔. 원래 2020년 7월 10일 《편애중계》'왕중왕전'에서 우승해 윤명선 작곡가의 의 주인이 되었고, 7월 11일 음원이 발매되었으며, 기사에 MBC '쇼! 음악중심'에서 첫 데뷔 무대를 가졌다고 나오지만, 실제 '쇼!음악중심'에는 출연하지 않았고, 첫 음원이 나온 2020년 4월 18일을 데뷔로 본다. 여러 기획사에서 제의가 있었지만 아직 학생이라 먼저 학업을 마친 다음 생각해보겠다고 한다.
제현

제현(, 1999년 4월 20일 ~)은 대한민국 오메가엑스 멤버이자 남자 아이돌 가수이다.
초동로

초동로(Chodong-ro)는 충청북도 진천군 초평면에서 맹동면 통동삼거리 잇는 32.6km 도로이다. 노선. 전구간이 지방도 제516호선에 속함.
스트리스방 L-60

스트리스방 L-60 전차() 또는 란스베르크 L-60 전차()는 스웨덴에서 개발한 스트리스방 전차 계열에 속하는 경정찰전차이다. 스트리스방 L-60 전차는 최초로 토션바를 사용했으며, 제2차 세계 대전에서는 헝가리군의 38M 톨디의 교본이 된 전차이기도 하다. 그리고 중립국의 전차이지만 중립국의 전차 치고는 많이 사용된 전차이기도 하다. 도미니카 내전에서는 도미니카 공화국 정부군이 몇십대 정도 사들여 미합중국이 개입한 파워팩 작전에 사용했는데, 8대 정도의 전차가 M48 패튼 전차 등에게 격파당했다. 개량형. 스트리스방 L-60 전차에도 개량형은 존재한다.
절대의 탐구

《절대의 탐구》(La Recherche de l’absolu)는 오노레 드 발자크의 소설로, 1834년 초 풍속 연구, 사생활 풍경의 3부작으로서 처음 출간되었으나, 이후 계속적으로 작가의 수정을 거쳐 40페이지 요약본으로 출간되었으며, 1839년에는 작가의 후원자였던 조제핀 들라누아(Joséphine Delannoy)에게 헌정하여 출간되었다. 최종적으로 세번째 판본(1845년)에서 발자크는 《인간 희극》의 철학 연구에 이 작품을 배속하였다. 영화에서의 암시. 발자크의 많은 작품은 스크린으로 각색되었으나 일단 《절대의 탐구》의 영화화는 한 번도 이루어지지 않았다. 그럼에도, 프랑수아 트뤼포의 영화, 《400번의 구타》(1959)는 이 작품을 암시한다. 앙투안 두아넬은 프랑스어 작문 시간 《절대의 탐구》의 결말을 표절한다. 선생은 앙투안의 이 같 행동에 실망하여 빵점을 주나, 사실 앙투안은 최근에 읽은 그 단락을 본의아니게 기억하고 그것을 쓴 것이었다. 앙투안 두아넬은 집에 있는 재단을 발자크에게 바친다.
It Was Hot, We Stayed in the Water

《It Was Hot, We Stayed in the Water》는 미국의 인디 록 밴드 마이크로폰스의 두 번째 정규 음반이다. 구성. 워싱턴주 올림피아의 덥 나코틱 스튜디오에서 녹음한 《It Was Hot, We Stayed in the Water》는 물, 불, 돌을 소재로 삼은 3부작의 첫 번째 음반이다. 음악적으로 드라이하고, 러프하며, 헤비 록의 사운드가 들어가 있다. 오프닝 트랙인 〈The Pull〉은 이례적인 소리를 내는 전기 기타 소리가 들어가 있다. 평가. 《It Was Hot, We Stayed in the Water》는 평론가들로부터 극찬을 받았다. 피치포크의 맷 르메이는 이 음반을 칭찬하였으며, 2000년 최고의 음반 목록에 이 음반을 포함시켰다. 영향. 콜로라도 퍼블릭 라디오의 대니얼 메셔에 의하면 《It Was Hot, We Stayed in the Water》은 인디 팝 신에 큰 영향을 미쳤다.
불멸의 그대에게

《불멸의 그대에게》()는 일본의 만화가인 오이마 요시토키()가 《목소리의 형태》 이후 2번째 장기 연재된 환상 만화 작품이다. 개요. 불로불사의 육체와 물체의 성질을 베끼는 능력을 갖춘 '불사'라는 존재를 중심으로 그를 관찰하는 존재와 주변 인물들과의 만남, 그리고 이별이 그려진다. 주간 소년 매거진(코단샤)에서 2016년 50호부터 현재까지 연재중이다. 2019년 제43회 코단샤 만화상 소년부문을 수상한 이력이 있다. 2020년 10월 애니메이션 방영이 계획되어 있었으나 코로나 19 감염병으로 연기되어, 2021년 4월 12일부터 8월 30일까지 NHK 교육 텔레비전에서 TV 애니메이션으로 방영되었다. 창작 계기. 저자 오이마 요시토키는 어느날 할머니가 병으로 돌아가셨다는 사실을 알고 할머니를 그리워하며 이 작품을 구상했다고 한다. 연재 초반엔 동료와 작품의 이름을 어떻게 지을지 논의했으며, 실제로 여러 제목이 거론되었다고 한다. 하지만 동료와 논의하던 중에 '불멸의 그대에게'라는 이름의 호소력이 가장 강했고 동료도 그리 생각해 작품의 이름을 "불멸의 그대에게"로 짓게 되었다. 줄거리. 불사는 최초에 지상에 던져진 '구체(球體)'였다. 가지고 있던 것은 '자극을 받은 생물의 모습으로 변할 수 있는 능력'과 '죽어도 재생할 수 있는 능력'이다. 구체에서 돌, 늑대, 그리고 소년으로 모습을 바꾸지만 아기와 다름없이 아무것도 알지 못한 채 헤맨다. 이윽고 만나는 사람들로부터 살아가는 법을 배우고 따뜻한 감정을 알게 되면서 인간을 모방해서 성장해 가는 불사.
불멸의 그대에게

숙명의 적인 노커와의 처절한 싸움, 소중한 사람과의 이별... 아픔을 견디면서 자신의 삶을 선택하고 강하게 살아가는 불사의 영원한 여행을 그린다.
미시간주의 통계 지구

미시간의 통계 지구(Michigan Statistical Area)는 미시간 주에 있는 통계 지구이다.
이키군

이키군(壱岐郡)은 나가사키현 이키국에 위치했던 군이다. 헤이세이 대합병 직전 4정이 존재했었다. 역사. 율령제 하에서는 이키국에 속했다.
마이크로폰스

마이크로폰스()는 미국 워싱턴주 올림피아에서 결성한 록 밴드이다. 1996년에 결성되었다가 2003년에 해체하였지만, 2007년에 짧게 재결합을 하였고, 이후 2019년과 2020년에 다시 재결합을 하였다. 필 엘버럼의 주도로 밴드가 움직인다. 앨버럼은 밴드의 주 작사가이자 작곡가이며 프로듀서로도 활동하며, 녹음이나 투어를 돌때 지역의 뮤지션끼리 컬래버레이션을 하기도 한다. 2003년부터 엘버럼은 마운트 이리라는 이름으로 녹음 및 공연을 한다. 엘버럼은 애나코터스에서 마이크로폰스라는 이름을 달고 2019년 6월 1회성 콘서트를 하였다. 이후 이듬해 8월 새로운 음반을 마이크로폰스라는 이름으로 발매하였다.
Little Bird Flies into a Big Black Cloud

《Little Bird Flies into a Big Black Cloud》는 미국의 인디 록 밴드 마이크로폰스의 음반이다. 2002년 세인트 이브스 레코드를 통하여 발매되었다. 이 음반은 2002년 2월 2일 400개 한정으로 만들어졌다. 평가. 올뮤직에서는 이 음반을 "마이크로폰스를 좋아하는 팬들을 제외한 모든 사람들에게는 너무나 거칠고 불친절한 음반"이라고 평가하면서 별 다섯 개 만점 중 두 개 반을 주었다. 믹스 테이프스는 "'낮은' 충실함에도 불구하고, 이 노래들은 단순한 데모나 라이브 버전과는 거리가 멀다. 이는 음악이 만들어지는 과정의 소리, 공연의 소리, 가장 벌거벗은 상태의 노랫소리"라고 표현하였다.
안토니오 히메네스 시스타치스

안토니오 히메네스 시스타치스(, 1970년 10월 12일, 카탈루냐 주 라 가리가 ~)는 줄여서 토니()로도 알려진 스페인의 전 축구 선수로, 현역 시절 골키퍼였고, 현재 골키퍼 코치이다. 그는 9년에 걸쳐 236번의 라 리가 경기에 출전했는데, 이 중 7시즌을 에스파뇰에서 활동했다. 그는 라요 바예카노와 아틀레티코 마드리드에서도 1부 리그 경기에 출전했었다. 토니는 1992년 하계 올림픽에서 스페인의 금메달을 획득한 주역들 중 하나이기도 했다. 클럽 경력. 히메네스는 카탈루냐 주 바르셀로나 도 라 가리가 출신으로, 바르셀로나의 3군에서 활동한 적이 있는데, 그는 이곳에서 성인 무대에 본격적으로 자신을 드러냈다. 그는 이웃 피게레스로 임대되어 프로 무대 신고식을 치렀고, 세군다 디비시온 2년을 보내면서 후보 선수로 머물러 있었다. 1992년, 히메네스는 이전에 사라고사와 맺은 계약을 파기하고 라요 바예카노로 이적했다. 본래 윌프레드 아그보나브바레에 밀린 후보 선수였던 그는, 나이지리아인이 2라운드에서 부상하면서 기회를 잡았고, 로그로녜스를 상대로 자신의 라 리가 첫 경기를 치렀지만, 시즌을 다시 후보 선수로 마쳤다. 이듬해, 히메네스는 당시 2부 리그로 강등된 에스파뇰 감독으로 취임한 호세 안토니오 히메네스를 따라갔다. 그는 에스파뇰에서 6년을 보내는 동안 붙박이 주전으로 활약했고, 에스파뇰 1년차에 최우수 골키퍼로 선정되었었다.
안토니오 히메네스 시스타치스

이듬해에는 승격 한 시즌 만에 UEFA컵 진출권을 획득하였고, 6년 동안 거의 300번에 가까운 공식 경기에 출전하였다. 히메네스는 1999년에 아틀레티코 마드리드로 이적했지만, 그곳에서 전혀 성공적이지 못한 3년을 보냈다. 호세 프란시스코 몰리나에 밀렸던 아틀레티코에서의 첫 시즌에 수도 연고 구단은 설상가상으로 시즌 끝에 강등을 당했다. 더 나아가서, 친정 에스파뇰을 상대한 코파 델 레이 결승전 전 동료 라울 타무도에게 공중에 뜬 공을 뺏겨 1-2로 석패하였다. 히메네스는 엘체에서 다시 주전 수문장 직위를 차지했지만, 2003년 1월에 하비에르 클레멘테 신임 감독의 부탁으로 1부 리그에 속한 에스파뇰로 복귀했다. 그 다음 시즌이 끝난 후, 그는 34세가 거의 다 되어서 은퇴했다. 그는 은퇴 후에도 에스파뇰의 감독진직을 맡았는데, 2006년 3월에 크리스토발 파롤로 단장이 사표를 내면서 그도 같이 나가게 되었다. 히메네스는 카탈루냐에서 처음으로 감독직을 맡았는데, 지로나의 수석 코치 자리가 가장 먼저 맡은 직위였다. 2009년 5월, 그는 골키퍼 코치로서 에스파뇰에 복귀했고, 2년 후에는 마우리시오 포체티노 감독을 보좌할 수석 코치로 이직했다. 둘은 2013년 1월에 포체티노 감독이 사우샘프턴 감독으로 부임할 때에도 동행하였다. 2014년 5월, 포체티노와 히메네스는 또다른 프리미어리그 구단인 토트넘 홋스퍼로 이적하였다.
안토니오 히메네스 시스타치스

국가대표팀 경력. 히메네스는 비센테 미에라가 바르셀로나 안방에서 열린 1992년 하계 올림픽을 치르기 위해 차출될 당시까지 1부 리그 활약 경력이 없었다. 그러나, 그는 본선 전까지 주전이었던 산티아고 카니사레스를 제치고 금메달을 따는 "과정"에 있어 전 경기를 1분도 빼먹지 않고 소화하였다. 또한, 히메네스는 1년 동안 성인 국가대표팀 경기에 3번 출전하였는데, 그의 첫 국가대표팀 경기는 카마초 임기에 벌어진 1998년 11월 18일 이탈리아와의 경기로, 살레르노에서 열린 이 경기는 2-2 무승부로 끝났다. 그는 UEFA 유로 2000에 참가할 3번째 골키퍼로 예상되었지만, 그가 아닌 19살의 이케르 카시야스가 대신 국가대표팀에 발탁되었다.
룡성 관저

룡성 관저(龍城官邸) 또는 55호 관저, 주요 고급 저택은 조선민주주의인민공화국의 관저이자 김정은의 주 거주지이다. 위치. 이 관저는 평양 북부 룡성구역에 위치해 있으며 김일성광장에서 북동쪽으로 약 12km 지점에 위치해 있다. 단지 규모는 약 에 이른다. 김정일의 전 경호원 리영국에 따르면 적어도 8곳의 북한 지도자 관저가 평양 밖에 있다.