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꺼우저이 전투

1883년 5월 10일, 그는 하노이 곳곳에 방을 붙여 “들판으로 나와서 흑기군과 한판 붙자!”는 내용으로 리비에르를 도발한다. 리비에르는 프랑스의 체면상, 이 도전에 응해야 한다고 믿었다. 결국, 5월 19일 새벽 약 450명의 프랑스군과 선원들이 하노이에서 서쪽으로 몇 마일 떨어진 푸호아이(Phu Hoai)에 진을 치고 있는 흑기군을 공격했다. 분대는 해병대 보병 2개 중대와 전함 빅토리우스("Victorieuse")와 빌라르("Villars")에서 상륙한 중대들, 그리고 3문의 포를 끌고 온 포병대들로 구성되었다. 프랑스 계획은 유영복의 정탐꾼들에 의해 발각되었으며, 흑기군은 인근 제지 공장에서 이름을 딴 작은 강에 걸친 다리인 꺼우저이(紙橋)의 마을 근처에서 프랑스 분견대를 습격했다. 흑기군은 꺼우저이의 서쪽, 쭝통, 하옌케 및 티엔통 마을에 배치되었다. 세 마을은 모두 두꺼운 대나무숲과 통나무로 둘러싸여 있어 흑기군을 잘 방어해주고 있었다. 따라서, 유영복은 프랑스군에게 들키지 않고 병력을 배치할 수 있었다. 꺼우저이 전투. 새벽 7시 30분경에 하노이에서 출발한 프랑스 분견대는 리비에르가 몸이 불편한 상태에서 꺼우저이(紙橋)에 도착했다. 이 분견대는 불과 7주 전 베트남군으로부터 자꾸엇 전투에서 대승을 거둔 노련한 대대장 베르테 드 빌레르가 지휘하고 있었다. 다리를 건너던 프랑스 선봉대는 흑기군 척후병들에게 총격을 받았다.
꺼우저이 전투

베르테 드 빌레르는 즉시 병사들을 배치하고 흑기군에 대항하여 밀고 들어가 하옌케와 티엔통 마을에서 흑기군을 제거했다. 유영복은 예비대를 부르고, 적의 전열이 완전히 완성될 때까지 기다렸다가 프랑스의 우익에 역공을 가하기 시작했다. 흑기군 연대는 경사면에서 소총을 들고 가뿐하게 말을 달릴 수 있었고, 전열을 배치하여 무릎을 꿇고 근거리에서 정확한 일제 사격을 퍼부었다. 이 교전에서 베르테 드 빌레르는 치명상을 입었고, 리비에르는 프랑스 분견대의 지휘를 직접 맡았다. 포위를 피하기 위해 리비에르는 부하들에게 후퇴를 명령했고, 지교의 먼쪽으로 후퇴해 정렬하라고 명령했다. 프랑스군의 후퇴는 처음에는 질서 정연하게 수행되었으며, 3문의 대포로 엄호를 했다. 그러나 대포 중 하나가 반동으로 전복되면서 재난이 발생했다. 리비에르와 장교들은 포병들을 도와주려고 달려갔으며, 흑기군은 이 고군분투하는 병사들에게 일제 사격을 퍼부었다. 이 사격으로 프랑스 장교 한 명을 죽었고, 리비에르와 보좌관 몇 명도 부상당했다. 혼란에 빠진 프랑스군의 전열을 보자, 흑기군은 쇄도하여 프랑스의 후위를 몰아냈다. 그렇게 싸우는 동안 리비에르가 전사했다. 피세르 중위는 냉정을 되찾고 무너진 프랑스 분견대의 지휘를 맡았다. 완전한 재앙을 회피했다. 그는 지교 동쪽에 있는 제방 뒤로 프랑스 보병대를 배치했다. 그는 다리를 건너 승리를 얻으려는 흑기군의 쇄도를 수차례 물리치면서 대재앙을 면할 수 있었다.
꺼우저이 전투

그 전투는 결국 그렇게 끝났고, 피세르는 패배한 프랑스 분견대를 이끌고 하노이로 돌아갔다. 결과와 영향. 사상자. 꺼우저이 전투에서 프랑스군 사상자는 장교 5명과 병사 30명이 사망하고, 장교 6명과 병사 46명이 부상을 입었다. 리비에르 자신 이외에도 사망자에는 대대장 베르테 드 빌레르, 자퀸 대위, 베스 중위, 헤랄 드 브리시스 중위, 해군 소위 후보생 물룬이 포함되었다. 흑기군 육군의 사상자는 교전을 벌였던 약 1,500명 중 대대 지휘관인 양저은(楊著恩)과 오봉전(吳鳳典)을 포함하여 약 50명이 사망하고, 56명이 부상을 당했다. 이 전투는 프랑스군에게 심각한 패배를 안겼지만, 궁극적인 결과는 쥘 페리 행정부가 통킹에 프랑스 보호령을 세울 의지를 강화시켰다. 리비에르의 패배와 사망 소식은 5월 26일 파리에 도착했으며, 프랑스 해군 장관 파이론은 “프랑스는 영광스러운 아들들에게 복수할 것이다!”라고 선언했다. 의회에서는 즉시 표결이 이루어졌고, 통킹에 강력한 원정 군단을 파병하는데 필요한 350만 프랑의 채권 발행을 승인했다. 몇 년 후 반발이 일어났다. 일부 비평가들은 꺼우저이에서 리비에르의 전술에 의문을 제기했다. 특히, 그는 전투를 너무 쉽게 수용했고, 포를 너무 멀리 전방 배치하여 노출시킴으로써 공략할 기회를 주었다고 주장했다. 1930년대 프랑스령 인도차이나 정복을 연구했던 사학자 알프레드 토마지 대령은 비평가들의 비판을 반박하기 위해 다음과 같이 말했다.
프룬젠스카야역 (상트페테르부르크 지하철)

프룬젠스카야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1961년 4월 29일에 개통되었다. 역명은 혁명가이자 소비에트 연방 주의자인 미하일 프룬제와 프룬젠스키 대학교 근처에 위치한 M.프룬즈에서 따온것이다.
옐렉트로실라역

옐렉트로실라역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1961년 4월 29일에 개통되었다.
모스콥스키예 보로타역

모스콥스키예 보로타 역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1961년 4월 29일에 개통되었다. 모스크바 개선문이 역 근처에 위치한다.
동일방직 사건

동일방직 사건은 1978년 2월 21일 쟁의중인 동일방직 노동조합의 조합원들에게 반대파가 똥물을 뿌린 사건이다. 1976년부터 쟁의를 계속해 오던 동일방직 노동조합은 이 일을 계기로 중앙정보부의 공작 대상이 되어 와해 되었고, 해고된 노동자들은 블랙리스트에 올라 재취업을 할 수 없었다. 2010년 2월 대법원은 동일방직 노조사건 피해자가 국가를 상대로 낸 손해배상 청구소송에서 국가는 피해자 개인에게 2천만원을 배상하라는 판결을 내렸다. 배경. 동일방직은 일제강점기인 1930년대 5대 방적업체 중 하나였던 동양방적 인천공장을 적산 불하 받아 1955년 인천에 동구 만석동에 세워진 방직 공장이다. 광목·포플린·재봉실·혼방직물·면직물을 생산하였으며, 생산품은 국내에 시판하고 일부 수출도 하였다. 1970년대에 들어 인천의 대표적인 공장 가운데 하나가 되었다. 동일방직의 생산직 노동자는 대부분 여성이었다. 그러나 이른바 "어용"이었던 노동조합은 남성에 의해 장악되어 있었고 오히려 노동자를 감시하는 기구로서 작용했다. 1972년 당시 1,300여 조합원 중 남성은 200여 명에 불과했다. 한편, 여성 노동자는 장시간 노동과 열악한 처우, 낮은 임금으로 고통받고 있었다. 그에 더해 1분간 140 걸음을 걸어야 하는 표준동작을 제시하는 테일러주의 노무 관리는 그야말로 한 숨 쉴 틈이 없도록 노동자를 몰아넣었다. 인천지역은 60년대부터 꾸준히 민주노조 운동이 전개되고 있던 지역이다.
동일방직 사건

당시 산업화에 따른 급격한 도시화로 공장 노동자가 급증하였으나 전태일 이후에도 노동 조건은 매우 열악하였다. 한편 당시 한국노총 중심의 기존 노동조합은 노동자의 권익을 대변하지 못하고 오히려 사용자의 수족처럼 노동자를 억합하고 있었다. 이러한 상황에서 민주노조 운동은 방직과 같은 경공업에 종사하는 여성노동자가 중심을 이루었다. 인천지역 민주노조 운동에는 개신교의 인천 도시산업선교회와 천주교의 인천 가톨릭노동청년회 등의 영향이 컸다. 동일방직 여성 노동자들도 이러한 민주노조 운동에 영향을 받아 노동조합 민주화를 시도하게 된다. 1972년 5월 10일 있었던 노동조합 정기 대의원 대회에서 지부장으로 여성 노동자 주길자를 선출한 것이다. 당시 한국노총에는 산하에 448개의 지부가 있었으나 여성 지부장이 선출 된 것은 이번이 처음이었다. 이후 동일방직 노동조합은 민주노조 운동에서 상징성을 지니게 되었다. 노사 갈등. 나체 시위. 1972년 최초의 여성 지부장 선출 이후 노동조합은 1975년에도 계속하여 여성 지부장 이영숙을 선출하여 노동자의 권익을 보호하고자 하였다. 그러나 회사측은 지부장을 남성으로 교체하려 시도하고 노동조합의 활동을 위축시키기 위해 갖은 방해를 일삼았다. 1975년 5월 정기 대의원 대회는 회사측의 방해로 무산되었고, 남성 조합원들이 이 지부장을 폭행한 사건이 일어나자 경찰은 오히려 지부장을 연행하였다. 그 사이 경기도는 남성 조합원들이 소속된 노동조합을 인정하여 민주노조를 불인정하였다. 당시 노동법은 한 사업장에서 하나의 노동조합만을 인정하고 있었다. 여성 노동자들이 이에 항의하자 회사측을 등에 업은 남성 조합원들은 이들을 기숙사에 감금하였다.
동일방직 사건

여성 노동자 2백여명은 창문을 부수고 기숙사를 나와 노조사무실에서 농성을 벌였고 결국 전면 파업으로 이어졌다. 파업은 회사측과 정부 당국의 탄압으로 순탄치 않았다. 파업 3일째 경찰이 농성장을 둘러싸고 강제 연행을 시도하자 조합원들은 옷을 벗고 알몸으로 저항하였다. 경찰은 당황하여 주동자만 내 놓으면 물러나겠다고 했지만 농성에 참가한 여성 노동자들은 모두 내가 주동자라고 나섰다. 경찰은 회사 간부의 손가락질에 따라 노조 간부를 곤봉으로 때리며 연행하였다. 당시 경찰은 조합원 72명을 연행하였고 농성은 강제 해산되었다. 그러나 여성 조합원들은 해산을 거부하고 이튿날 다시 농성을 시작하였다. 이 사건이 언론에 보도되어 부담을 느낀 당국은 연행자를 석방하였다. 그러나 많은 노동자들이 진압 당하는 과정에서 부상을 입었고 두 명의 여성 노동자는 이 날의 충격으로 6개월 이상 정신 치료를 받아야 했다. 똥물 사건. 동일방직의 노동 쟁의는 해를 바꾸어도 계속되었다. 회사측이 여성 노동자가 중심이 된 민주노조를 인정하지 않았기 때문이다. 1977년 노동부가 감시하는 가운데 대의원 대회가 열려 새 집행부를 구성하게 되었다. 여성 조합원들은 외부의 압력에 굴하지 않고 다시 여성 노동자 이총각을 지부장으로 선출하였다. 이총각은 천주교의 인천 가톨릭노동청년회 활동을 통해 노동운동에 앞장서게 되었고 1974년 첫 지부장 주길자가 사임했을 당시 권한대행을 한 적이 있었다. 1978년 2월 21일 새 지부장을 선출하는 대의원 대회가 열렸다.
동일방직 사건

이날 대의원 대회는 경찰과 회사 간부, 그리고 회사측의 남성 조합원들이 애워싼 가운데 진행되었다. 여성 노동자들이 이에 아랑곳하지 않고 다시 여성 노동자를 지부장으로 선출할 기미가 보이자 남성 조합원 여럿이 선거함을 부수어 선거를 중단 시키고 어디선가 똥물을 가져와 여성 조합원들에게 뿌렸다. 이 사건으로 선거는 무산되었다. 선거가 무산되자 한국노총 섬유노조는 기다렸다는 듯이 동일방직 지부를 사고지부로 규정하고 지부장을 비롯한 간부를 "도시산업선교회와 관련이 있는 반조직행위자"라는 이유로 제명하였다. 유신 정권은 색깔론으로 사태의 본질을 흐리려 하였다. 정부는 동일방직 노조가 도시산업선교회의 지시에 따라 행동하며 도시산업선교회는 빨갱이 단체라고 선전하였다. 기독교 단체를 공산주의로 모는 것은 이치에 닿지 않는 일이었지만, 정체불명의 홍지영이라는 작가는 《도시 산업선교 무엇을 노리나》라는 책을 출간하였고 정부의 권장 도서가 되어 전국에 배포되었다. 합법적인 모든 수단이 막히자 여성 노동자들은 거리로 뛰쳐 나왔다. 3월 10일 근로자의 날 기념식장에 나아가 한국노총 위원장의 퇴진을 요구하다 31명이 연행되었고 일부는 명동성당으로 들어가 김수환 추기경에게 중재를 호소하기도 하였다. 동일방직 여성 노동자 110명은 명동성당과 도신산업선교회 양쪽으로 나뉘어 단식농성에 돌입하였다.
동일방직 사건

개신교 신자로 도시산업선교회에서 활동하던 정명자는 1978년 3월 26일 열린 여의도 부활절연합예배장의 새벽기도회 단상으로 뛰어 올라가 "우리는 똥을 먹고 살 수 없다" 등을 외치며 노조 탄압의 부당성을 알렸다. 개신교와 천주교를 비롯한 각계 인사는 사태 해결을 위해 동일방직사건긴급대책협의회를 구성하고 정부와 협상하였다. 협상 결과 2월 21일 선거 무산 사태 이전으로 상황을 복구하기로 약속하였으나 회사는 "회사의 명령에 절대 복종"을 서약하는 각서를 요구하였다. 회사의 무리한 요구를 노동자들이 거부하자 동일방직은 4월 1일 126명을 해고하였고 한국노총 섬유노조는 이들 해고자 명단을 담은 블랙리스트를 각 기업체에 돌려 취업을 막았다. 해고 이후. 126명의 해고로 노조는 사실상 와해되었고 이후 다시 남성 노동자 중심의 어용노조 체계로 돌아갔다. 해고 노동자들은 기약도 없는 복직 투쟁을 시작하였다. 1979년 10.26 사건이 일어난 뒤 잠시 해결의 실마리가 보였으나 5·17 쿠데타로 전두환이 집권하자 해고 투쟁은 장기화되었다. 해고자 126명은 사건 이후 계속하여 복직을 요구하였다. 2001년 민주화운동 관련자 명예회복 및 보상심의위원회는 해고자 가운데 73명을 민주화운동 관련자로 인정하였고 회사에 34명의 복직을 권고했지만 회사는 받아들이지 않았다. 해고자들의 싸움은 2019년에도 진행 중이다. 당시 해고된 최연봉씨는 노동조합 활동 방해의 책임을 물어 국가를 대상으로 소송을 진행 중이다.
동일방직 사건

최연봉씨는 "예순이 넘은 나이지만 복직해서 단 하루라도 일하고 당당하게 사표를 내는 것이 바람"이라고 밝혔다. 여파. 동일방직 사건은 이후 민주노조 운동에 큰 영향을 미쳤다. 회사와 정부, 노총이 한 몸이 되다시피 하여 노동자를 탄압한 일은 역설적으로 민주노조의 필요성을 절감하게 하였다. 1987년 민주화 운동의 과정에서 인천지역에서는 인천지역민주노동자연맹과 같은 노동자 정치 조직이 만들어졌고 인천지역노동조합협의회를 거쳐 민주노총 인천본부가 결성되자 많은 노동조합이 이에 가입하였다. 한편 동일방직은 2014년 생산 공장을 베트남으로 이전하였고 2017년 인천공장을 폐쇄하였다.
넵스키 프로스펙트역

넵스키 프로스펙트 역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1963년 7월 1일에 개통되었다. 시내에서 가장 큰 거리 중 하나인 넵스키 거리에서 따온 것이다. 넵스키 프로스펙트 역은 상트페테르부르크 지하철 전체에서 가장 혼잡한 역 중 하나이다. 구조. 역사가 따로 없는 역으로, 출입구는 미하일롭스키 거리, 돔 스트리트, 넵스키 프로스펙트로 이어지는 지하 통로를 통해 연결된다. 넵스키 프로스펙트 역은 심도가 깊은 역이다(깊이 63m). 지하 대합실은 건축가 S.Mayofis와 엔지니어 B.D.Maximov의 프로젝트에 따라 지어졌다. 바닥에는 알루미늄 재질로 장식되어 있다. 항해를 연상케 하는 장식용 벽은 2006년에 비슷한 색깔의 인공 바위로 대체된 붉은색 막대가 있는 유리 타일로 만들어졌고, 중앙 대합실의 절반은 가브로와 래브라도리트로 장식된 것이 특징이다. 2007년 1월 홀의 아스팔트 부분은 화강암으로 대체되었다. 환승. 넵스키 프로스펙트 역에서는 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 고스티니 드보르 역으로 환승이 가능하다. 문학. 넵스키 프로스펙트 역은 후기 종말론적 소설 '피터'에 등장한다.
용인미르스타디움

용인미르스타디움(龍仁미르스타디움, )은 대한민국 경기도 용인시에 있는 스포츠 시설이다. 삼가역 북서쪽에 있으며, 경기장 남쪽에는 서용인 나들목이 있다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 다목적 경기장으로, 노후화된 용인종합운동장을 대체하기 위해 건설되었다. 2010년 2월에 공사를 시작하여 2018년 1월 1일에 '용인시민체육공원'이라는 명칭으로 개장되었다. 이후 2020년 7월 1일에 '용인미르스타디움'으로 명칭이 변경되었다. 2024년 8월부터 수원월드컵경기장의 지반 공사에 따라 수원 삼성 블루윙즈가 임시 홈 구장으로 이용한다.
센나야 플로샤디역

센나야 플로샤디 역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1963년 7월 1일에 개통되었다. 역명은 인근 광장이 위치한 센나야 플로샤디에서 따온 것으로, 1992년 이전에는 '플로샤디 미라(Peace Square)'라는 역명을 사용하였다. 센나야 광장에 위치했던 구세주 교회는 역의 입구를 건설하기 위해 철거되었다. 환승. 센나야 플로샤디 역에서는 지하 환승 통로를 통해 프라보베레즈나야 선의 스파스카야 역과 프룬젠스코 프리모르스카야 선의 사도바야 역과 연결되어 3개 노선으로의 환승이 가능하다. 사고. 2017년 4월 3일, 자살 폭탄 테러범이 이 역과 테흐놀로기체스키 인스티투트 역 사이 열차에서 자폭하여 14명이 숨지고 최소 49명이 다쳤다.
파르크 포베디역 (상트페테르부르크 지하철)

파르크 포베디 역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1961년 4월 29일에 개통되었다. 파르크 포베디 역은 심도 35m(115ft)로 세계에서 가장 깊은 지하철 역 중 하나이다. 세계 최초로 스크린도어가 도입된 역이다. 역 주변. 파르크 포베디 역 인근에는 "승리공원"이 위치한다.
고려 정씨 열녀비

고려 정씨 열녀비는 제주특별자치도 서귀포시 남원읍 한남리에 있는 열녀비이다. 2019년 11월 27일 제주특별자치도의 향토유형유산 제29호로 지정되었다. 지정 사유. 고려 목호의 난(1374년)을 겪은 열녀 정씨에 대하여 1428년(세종10)에 열녀로 추서하여 비석을 세웠으나 소멸되어, 1834년(순조34)에 다시 세워 보존 중이다. 비문은 13세기 후반 이후 제주사의 실체를 그 어느 자료보다도 구체적으로 엿볼 수 있는 내용과 아울러, 제주 열녀 가운데 가장 이른 시기에 정려되었던 여성이 한남리 정씨(鄭氏)였다는 것을 알 수 있다. 몽골족의 제주지배가 이뤄지는 13세기 후반부터 100여 년 동안 상당수의 몽골족이 들어와 정착했다. 이 비에 나오는 여성은 제주 몽골족과 혼인했고, 그 남편이 1374년 최영장군의 제주정벌 때 전사했다. 이후 주변의 갖은 위협과 회유를 무릅쓰고, 끝내 수절함으로써 제주 최초의 열녀로 정려되었다. 관련내용은 『세종실록』권42, 세종 10년 10월 병오조와 『신증동국여지승람』권38, 정의현, 열녀조에 실려 있다. 이는 13세기 후반부터 100여 년 동안 제주여성과 몽골족의 혼인이 드물지 않았고, 금기시되지도 않았음을 보여준다. 이와 함께, 제주사람과 몽골족은 더불어 살았으며, 이들의 교류도 일상적으로 이루어진 성격이 짙었음을 여실히 드러낸다고 하겠다.
고려 정씨 열녀비

이에 ｢고려 정씨 열녀비｣는 제주문화가 몽골족 요소와 융합될 수밖에 없었던 정체성을 지니게 된 점을 이해하는데 근거로 삼을만하며, 향토유산적 가치가 크다고 볼 수 있다.
신미래당

신미래당() 또는 미래전진당()은 태국의 중도좌파 정당이였다. 사회민주주의, 진보주의, 자유민주주의 등을 표방 이념으로 내세우고 있으며, 군사독재에 반대한다. 2018년, 2019년 태국 총선거를 앞두고 태국의 기업인 타나톤 쯩룽르앙낏이 창당하였다. 해산 당시 태국에서 3번째로 큰 정당이자, 가장 큰 좌파 정당이고 제2야당이였다. 2020년 2월 태국 헌법재판소의 판결에 따라 해산되었다. 역사. 2018년 3월 15일 태국에서 창당되었다. 신미래당은 2018년 9월 태국 선관위에 등록되어, 2019년 3월 열리는 선거에 참여하게 되었다. 2018년 5월 27일 타나톤 쯩룽르앙낏이 대표로 선출되었다. 쯩룽르앙낏 대표는 당대표 당선 이후 군사정권을 비판하며 새로운 태국은 민주적이고 사회주의적이여야한다는 입장을 발표했다. 2019년 총선에서 지지율은 5 ~ 7%대를 맴돌았으나, 쯩룽르앙낏 대표의 열린 태도와, 청년들의 열렬한 지지로 지지율이 늘어나 선거 직전에는 지지율이 16%에서 20%까지 올라갔다. 선호 총리도 쯩룽르앙낏 후보가 인민역량당 후보를 크게 앞서는것으로 나타났다. 독일식 정당명부제를 사용한 이 선거에서 신미래당은 17.95%를 득표했으며, 81명의 의석을 배분받았다. 지역구 의석을 30석 배출함으로서 전국구 정당으로서도 선방했다는 평가가 많다. 특히 기존 정당인 민주당을 앞질렀기 때문에, 당 내부에서는 자축하는 분위기가 많다.
신미래당

2019년 11월, 타나톤 쯩룽르앙낏 대표가 의원직을 박탈당했다. 태국 대법원은 쯩룽르앙낏이 언론사를 소유한 기업인은 정치인이 될수 없다는 법을 들어 쯩룽르앙낏의 의원직을 박탈했으나, 쯩룽르앙낏 대표는 군사독재정권의 야당 탄압이라며 대법원의 판결을 비판했다. 제2야당 대표가 의원직을 잃은 이 사태로 인해 젊은층 사이에서는 군사정부에 대한 비토가 커지고 있으며, 태국 정치계도 흔들리고 있다. 최악의 경우 신미래당도 해체될수 있다는 말도 나오고 있다. 2020년 2월 20일 태국 헌법재판소는 신미래당이 정당법을 위반했다는 이유로 해산 명령을 내렸고, 다음날 신미래당은 해산되었다. 아울러 지도부 11명도 의원직을 잃었으며 이들에게 10년간 정치 활동 금지 명령도 내려졌다. 신미래당 소속 의원들은 30일 이내 타 정당으로 이적하지 않으면 의원직을 상실할 위기에 놓여 있다. 이후 태국 국가개발당으로 55명의 신미래당 의원들이 이적했으며, 태국 국가개발당은 전진당으로 당명을 바꾸었다. 이로서 전진당은 사실상 신미래당의 후신이 되었다. 이념. 이념은 사회민주주의, 자유민주주의, 반-군사독재, 진보주의 등이다. 현 군사정권과 협조할 생각이 없는 정당이다. 타나톤 쯩룽르앙낏 대표는 대기업을 소유한 재벌 출신임에도 좌파적인 주장을 펼치고 있어 주목을 받고 있다. 쯩룽르앙낏 대표는 1997년 IMF 사태 이후 태국 경제가 신자유주의 정책으로 인해 무너졌으며 이에 대한 대안은 사회주의라고 주장했다.
신미래당

사회적으로는 진보주의를 주장하고 군사독재정권에 가장 비판적인 정당이다. 3개 주요 정당에 반감을 가진 20~30대 청년들 사이에서 지지를 모으고 있다. 다만 보수적인 태국 정치환경상, 진보좌파적인 신미래당의 정치적 활동이 제약이 클수밖에 없다는 의견도 있다.
즈보츠나야역

즈보츠나야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1972년 12월 25일에 개통되었으며, 초기 역명은 "이메니 렌소베타"(소련 레닌그라드 명예 역명)라고 불렸다. 이 역은 크릴로프 주립 연구센터와 인접한다.
닛테레 도쿄 베르디 벨레자

닛테레 도쿄 베르디 벨레자(, )는 도쿄도 이나기시를 연고로 하는 일본의 프로 여자 축구 클럽으로 1981년에 창단된 이후 현재 WE 리그에 참가하고 있으며 '벨레자'(Beleza)는 포르투갈어로 "미인"을 뜻한다. 역사. 1981년에 창단된 요미우리 신문 산하 요미우리 SC(현재의 도쿄 베르디의 전신) 여자 축구단이 전신이다. 1989년에 출범한 일본 여자 축구 리그의 원년 멤버로 활동한 이후에 강등된 기록이 없으며 1999년에 닛폰 TV가 구단을 인수하면서 지금과 같은 이름으로 바뀌었다. 2009년 9월에 닛폰 TV가 구단 경영을 포기한 이후에도 구단의 이름은 유지되었는데 이는 닛폰 TV가 구단과의 명명권 계약을 체결했기 때문이다.
모스콥스카야역 (상트페테르부르크 지하철)

모스콥스카야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 1969년 12월 25일에 개통되었고, 스크린도어가 설치되어 있다. 모스콥스카야 역에서는 셔틀버스 39번, 39E, K39번으로 풀코보 공항 터미널 1까지 직통으로 연결된다.
쿱치노역

쿱치노역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 남쪽 시종착역이자 지상 역사이다. 1972년 12월 25일에 개통되었으며, 초기 역명은 "비텝스카야"라고 불렸다. 개요. 쿱치노 역은 상트페테르부르크 지하철의 지상역사 중에서 가장 오래된 역이다(몇 년 앞선 다치노예 역은 폐역됨). 비텝스키야 철도 쿱치노 역과 환승이 가능하고, 역 외부까지 두 개의 출입구와 더불어 비텝스키 프로스펙트로 이어지는 긴 터널을 가지고 있다. 비테스크 거리(모스콥스코 지역)에 위치한 쿱치노 역은 프루젠스크 지역의 발칸반도의 발카나 플로샤디로 향하는 길목에 위치한다. 지하철과 철도 플랫폼의 초기 계획 변화에 따라 교차 플랫폼의 교차점에 놓여 있었고 교차로로 인하여 실현되지 않았다. 볼콥스키 강은 1960년대 초에 다시 문을 열었던 볼콥스키 운하에 의해 파괴되었다. 역사 내 대합실과 플랫폼은 철도 선로와 비텝스키 프로스펙트로 연결되는 철도 플랫폼은 지하로 연결되어 있다. 문학. 쿱치노 역은 메트로 2033의 후기 종말론적 소설과 "램프 마크"에서 등장했다.
드래곤볼 Z 초궁극무투전

《드래곤볼 Z 초궁극무투전》은 드래곤볼 Z를 소재로 만든 반다이 남코 엔터테인먼트의 비디오 게임이다. 드래곤볼 시리즈를 기반으로 하는 닌텐도 3DS용 2D 격투 게임이다. 2011년 Dragon Ball Kai: Ultimate Butoden에 이어 초궁극무투전 시리즈의 여섯 번째 게임이며 드래곤볼 Z 브랜딩을 사용하여 동작한다. 이 게임은 2015년 6월 11일 일본, 2015년 10월 16일 유럽 및 호주, 2015년 10월 20일 북미에서 출시되었다.
상주 황데레사의 사적계시

상주 황 데레사의 사적 계시는 일부 교회 성직자들, 특정 수도회와 깊이 연관되면서 지속적으로 논란이 되어왔다. 황 데레사는 평신도로서 자신의 사적 계시를 근거로 독립적인 종교공동체 구축을 시도하면서 제도권과의 지속적인 갈등을 빚어내었다. 상주 황 데레사의 신비체험 이전의 삶. 1926년 가난한 가정에서 태어난 황옥희 소화데레사는 어릴적 정상적인 교육을 받지 못하였고 가정 형편으로 인해 11살이나 많은 남자와 결혼하였으나 폭력적인 남편으로 인해 순탄치 않은 나날을 보냈다고 한다. 상주 황 데레사의 신비체험 이후의 삶. 1946년 9월 그녀는 상주성당에서 세례를 받았다. 세례 후 3일 만에 탈혼 중 천주 성삼과 성모님, 사후세계에 대한 환시를 보았다. 1948년 11월에는 성모님에게서 평화를 위한 ‘묵주기도 간주경’을 받았으며, 동월에 14처 고통이 시작되어 탈혼 상태로 움직이지 못한 채 예수님의 고통을 체험했다고 한다. 그녀는 자신의 고통을 인류, 한민족, 한국교회, 사제집단 등의 구원을 위한 희생 혹은 대속으로 이해하였다. 황 데레사는 정행만 프란치스코 하비에르 신부를 찾아가 자신의 계시와 체험을 말해주었고 그는 그녀의 지도 신부가 된다. 이 후 황 데레사는 정성삼은혜로 수도원을 세울 것, 성직자들의 성화를 위하여 보속하는 기구의 수도회를 설립하라는 계시를 받았다며 정신부와 함께 수도회 설립에 열중하게 된다. 미리내천주성삼수도회. 김남수 신부는 주교로 서품이 되어 수원교구장 되었고 정행만신부와 황데레사를 지원하여 미리내천주성삼수도회의 설립을 도왔다.
상주 황데레사의 사적계시

미리내천주성삼수도회는 황 데레사의 계시로부터 큰 영향을 받았다. 일부 미리내 수도자들은 교회의 정통 신앙을 가르치기보다 황 데레사의 사적계시를 중요시하는 행태를 보였고 이에 2008년 수원교구 최덕기 주교는 「황 데레사의 사적계시와 관련한 수원교구 교구장의 교령」을 통해 미리내의 세 수도회 일부 수도자들의 불순명을 꼬집으면서 이 교령을 반포하였으나 교구와 세 수도회 사이에 간극은 좁혀지지 않자 교황청인류복음화성에서 예수회 소속 박문수 신부를 중재위원으로 두면서 13년 수원교구와 세 수도회 사이에 공동성명을 내면서 2013년에 와서야 문제가 종결되었다. 상주 황 데레사에 대한 한국천주교회의 입장. 1957년 당시 대구대교구장 서정길 주교에 의해 공적계시에 어긋나는 사적계시가 있을 수 없다는 원칙에 따라 황 데레사에 대한 조사를 시행, 그녀의 주장이 거짓이라 밝혔다. 안동교구가 대구대교구에서 분리되자 전 안동교구장 두봉 주교도 정행만 지도신부와 데레사와 추종자들이 상주에서의 활동을 금했다. 1997년 주교회의 신앙교리위원회는 1997년 1월 9일 주교회의에 제출한 건의서에서 황 데레사의 책을 신앙과 교리를 해치는 서적으로 분류하였다. 2006년 주교회의 신앙교리위원회 『올바른 성모신심』 문헌은 황 데레사의 내용이 특별한 사적 계시가 아니라 단순한 삶의 맥락에서 나온 지식과 상상의 결과라고 밝혔다.
보츠마스터

보츠마스터는 AB 프로덕션이 제작한 TV 애니메이션 시리즈이다. 총 40개의 에피소드가 만들어졌으며, 각 에피소드에는 특별한 3D 구성요소와 부제가 있다. 대한민국에서는 1996년에 MBC에서 방영되었다.
메주고리예의 성모

다음은 메주고리예의 성모(Our Lady of Medjugorje)에 대한 내용이다. 개요. 1981년 6월, 당시 유고슬라비아의 “메주고리예”라는 작은 마을에 성모 마리아가 발현했다. 메주고리예에 나타난 성모 마리아의 기본 메시지는 바로 하느님과 화해하고 그분께로 다시 돌아와 평화의 구원을 받으라는 것이었다. 이후 성모 마리아는 클리자밧의 십자가 그늘 아래 살고 있는 6명의 어린아이들에게 매일 같은 모습으로 나타났다. 성모 마리아는 그분의 아들 예수님께서 부탁하신 말씀을 급히 전하러 오셨다고 한다. 병들고 죄악이 만연한 세상에서 회개하고 하느님과 새롭게 화해하라는 말씀을 전하라고 한 것이다. 6인 발현 목격자들 중 3명은 오늘날까지 성모 발현을 매일 겪고 있다. 이들은 메주고리예에 거주하는 비츠카(Vicka), 이탈리아 몬자에 사는 마리야(Marija), 미국에서 거주하며 메주고리예를 오가는 이반(Ivan)이다. 네 번째 발현 목격자는 미르야나(Mirjana)로, 매달 2일에 발현을 겪고 있는 것으로 전해지며, 나머지 두 명인 이반카(Ivanka)와 야콥(Jakov)은 일 년에 한 번 발현을 겪고 있다고 한다. 현재 수많은 사람들이 메주고리예 성모 마리아께 기도와 공경을 드리고 있으며, 수백만 명의 사람들이 성지순례를 위하여 메주고리예를 찾고 있다. 메주고리예에 대한 논란. 유고슬라비아 주교단의 입장. 1991년 4월 10일 자다르에서 유고슬라비아 주교회의는 메주고리예에 대한성명서를 발표했다.
메주고리예의 성모

조사를 한 결과 메주고리예가 초자연적발현과 계시와 무관하다고 확정적으로 말할 수 없다고 말하였다. 전 세계에서 수많은 사람들이 메주고리예로 모여 들고 있기 때문에 사목자들의 관심은 요청된다고 말하였다. 왜냐하면 메주고리예에서 성모 마리아께 대한 건강한 신심행위가 교회의 가르침에 따라 행해지고 있기 때문이다. 그리고 계속해서 메주고리예에 대한 조사를 이어갈 것이라고 발표하였다. 보스니아-헤르체고비나의 페리치 주교의 입장. 2017년 2월 26일 페리치 주교는 교구 홈페이지를 통해서 성모 발현은 없었다는 것이 교구의 입장이라고 밝혔다. 페리치 주교는 6명의 목격자들을 면담한 기록을 확인한 결과, 이들의 목격담에는 의심의 여지가 많았다고 밝혔다. 그 이유는 첫째로 메주고리예의 성모님은 먼저 말을 걸어야 말을 했다는 것이며, 두 번째로는 어떤 질문에는 이상한 웃음을 내며 잠시 사라졌다가 다시 나타나기도 했다는 것이며, 세 번째로는 성모님은 목격자들과 사목자들의 요청에 따라 언덕 위에서 내려오기도 했다는 것이며, 네 번째로는 메주고리예 성모님은 얼마나 더 발현할지 모르고 있다는 것이며, 다섯 번째로는 목격자들이 베일을 밟거나 옷이나 몸을 건드릴 수 있도록 허용했다는 것이다. 이에 페리치 주교는 “이는 복음서에 나오는 성모의 모습이 아니다”라고 지적하며, 성모 발현이 없었다고 결론을 내렸다. 교황청의 현재 입장. 교황청은 2019년 5월 12일에 메주고리예에 대한 순례를 공식적으로 허용하고 있다. 하지만 메주고리예에 대한 성모 발현의 진위에 대해 아직 조사하고 있으며 이것이 성모발현의 진실성에 대한 인정으로 받아들여서는 안된다라고 가르침을 내렸다.
메주고리예의 성모

다만, 지난30여년간의 통계를 볼 때에, 메주고리예 를 순례했던 이들의 신심이 더욱 깊어지고 올바른 방향으로 성장하고 있다는 결과를 받아들여, '영적 여정'으로서의 순례를 공식적으로 허용하게 되었다.
인구소멸 위험지수

인구소멸 위험지수는 매년 한국고용정보원에서 조사한 수치이며 대한민국의 인구의 수도권 집중의 심각성, 저출산·고령화의 심각성 등을 파악할 수 있는 결과이다. 기준. 한국고용정보원에서는 다음 수치에 따라 위험 여부 판정을 내린다. 수치가 0.5 미만이면 소멸 위험 단계에 들어가게 된다. 연도별 수치. 다음은 2000년부터 2020년까지 한국고용정보원에서 조사한 결과이다.
헨리 시즈윅

헨리 시즈윅(Henry Sidgwick, 1838년 5월 31일 ~ 1900년 8월 28일)은 영국의 공리주의 철학자이자 경제학자였다. 시즈윅은 윤리학적 방법의 가능한 모든 시도는 이기주의, 공리주의 및 직관주의의 세 가지 접근법으로 요약 될 수 있다고 하였다. 이기주의는 행위의 행위자에서 생산하는 행복의 관점에서 행동을 정당화하는 이론을 말한다. 공리주의는 그 행위에 영향을 받는 모든 사람들의 행복에 기여하고자 한다. 직관주의는 행복 이외의 목적이 수용 가능할 수 있으며 행복을 촉진하는 것 이외의 지침이 목적에 적합한 수단일 수 있음을 나타낸다. 시즈윅은 이기주의도 직관주의도 이성적인 행동을 위한 적절한 기반을 제공할 수 없다고 주장했다. 대신 그는 칸트의 범주적 명령과 병행하여 자아의 즐거움과 타인의 즐거움 사이의 명백한 갈등을 조화시키려는 "보편 쾌락주의"체계를 제안했다.
슈인센

주인선()은 16세기에서 17세기에서 일본의 지배자에게 해외무역허가증인 주인상을 얻고 해외교역에 임했던 상선들이다. 주인선을 이용한 무역선(線)은 남쪽으로 인도네시아에 이르렀다.
친절

친절(親切)은 윤리적 특성, 유쾌한 기질, 타인에 대한 관심과 배려로 표시되는 행동이다. 이는 덕으로 여겨지며 많은 문화와 종교에서 가치 있게 인식된다 (종교 내 윤리 참조). "수사학" 제2권에서, 아리스토텔레스는 친절이란 "어떤 대가가 아니라, 도움이 자신의 이익이 아니라, 도움 받는 사람의 유익을 위해, 도움이 필요한 사람에게 도움이 되는 것"이라 정의한다. 니체는 친절과 사랑을 "인간 관계에서 가장 치료적인 약초와 물질"로 간주했다. 친절은 기사도 중 하나로 간주된다. 메헤르 바바의 가르침에서 신은 친절과 동의어이다: "신은 너무 친절하여 그의 무한한 친절을 상상하는 것은 불가능하다!"
베고바야역 (상트페테르부르크 지하철)

베고바야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 북쪽 시종점역이다. 프리모르스카야 역에서 북쪽으로의 연장 프로젝트 일환으로 2018년 5월 26일에 개통하였다. 역명. 인근 거리명을 반영하여 제정된 역명으로, 2014년 6월 23일 이전에는 "사브우시키나 스트리트"의 임시 역명이 존재하였다. 2014년 6월 23일, 상트페테르부르크 정부의 지침에 따라 변경되었다.
파르나스역

파르나스역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 역이다. 비보륵스키 지역에 위치하며 상트페테르부르크를 통틀어 러시아의 최북단 지하철역이다. 역사. 파르나스 역은 1984년에 처음 언급된 역으로, 1980년대 내내 도심에서 북부 주택 인근의 단층 지괴까지 건설된 페트로그라츠키 반경 내 연장선의 피날레로 사용되었다. 최북단 끝에는 본 노선의 두 번째 차량기지와 파르나스와 슈발로보 산업 지역 근처에 위치하게 될 새로운 주택 인근 단층 지괴 옆에 있는 종착역이 포함되었다. 1988년, 프로스펙트 프로스베셰니야 역까지 연장이 완료된 후, 즉시 비보륵스코예 차량기지 건설에 착수하였고 1991년 시 건설 및 건축 위원회의 승인을 받았다. 그 후, 소련의 붕괴와 파르나스를 포함한 대부분의 사업들에 뒤따른 재정위기가 동결되었다. 더 많은 지연은 키롭스코 비보륵스카야 선의 최북단 끝인 데뱟키노 역과 시스템의 나머지 부분과 함께 중요한 세베르노예 차량기지에서 갈라진 레스나야 ~ 플로샤디 무제스트바 구간의 터널 범람으로 야기되었다. 범람한 구간을 수리하기 위한 공사 우선순위가 다시 결정됨에 따라, 세베르노예 차량기지의 단절로 인한 공백으로 기획자들은 페트로그라츠키 반경에 위치한 비보륵스코예 차량기지와 함께 완성하려고 했던 파르나스 역을 건설하려는 생각으로 되돌아갈 수 밖에 없었다.
파르나스역

1995년에 새로운 프로젝트가 개발되었지만 2000년 2월 1일 비보륵스코예 차량기지가 개장했을 당시 역의 겉부분만 건설되었다. 마침내 2005년 5월, 많은 지연 끝에 마침내 공사가 시작되었고 1년 후 역이 완성되었다. 역의 설계는 여러 가지 현대적인 혁신과 변화하는 시스템 표준을 수용하기 위해 1995년 원본에서 수정되었으며, 가장 두드러진 것은 엘리베이터를 통한 장애인 접근을 위한 규정 시스템을 특징으로 하는 최초의 역이 되었다. 2006년 12월 22일에 개통되었다. 구조. 파르나스 역의 주제는 현대 "첨단" 디자인에 통합된 고대 그리스의 건축 디자인으로 N. 로마시킨티마노프, M. 파블로바, V. 힐첸코가 설계를 맡았다. 역의 모든 출입구는 중앙 대합실을 포함하여 북쪽에 있다. 어원학. 파르나스 역은 작은 공원으로 둘러싸인 도시의 북쪽에 있는 작은 언덕의 이름을 따서 지어졌다. 이 언덕은 아폴로와 무스가 만났던 그리스 신화의 언덕의 이름을 따서 지어졌다.
타이스 두아르치 게지스

타이스 두아르치 게지스(, 1993년 1월 20일 ~ )는 브라질의 여자 축구 선수로, 현재 대한민국 WK리그의 인천 현대제철 레드엔젤스에서 활동하고 있다. 포지션은 공격수이며, 미드필더로도 뛸 수 있다. '타이지냐'(Thaisinha)라는 애칭으로도 알려져 있으며, WK리그 등록명은 따이스이다. 클럽 경력. 어린 시절에 발레 연습을 하면서 발레리나가 되기를 원했지만 축구에 관심을 갖게 되면서 축구 선수가 되기로 결심한다. 2005년에 주벤투스에 입단하면서 선수 생활을 시작했으며 2008년에 산투스에 입단했다. 산투스에서 활약하던 동안에는 산투스의 코파 두 브라지우 지 푸치보우 페미니누 1회 우승, 캄페오나투 파울리스타 지 푸테보우 페미니누 1회 우승, 코파 리베르타도레스 페메니나 2회 우승에 기여했다. 2011년에 방구 AC에서 활약했고 2011년부터 2013년까지 비토리아 다스 타보카스에서 활약했다. 2013년에 대한민국 WK리그 소속 여자 축구 클럽인 인천 현대제철 레드엔젤스로 이적하여 인천 현대제철 레드엔젤스의 WK리그 6회 우승에 기여했다. 국가대표 경력. 2008년부터 2010년까지 브라질 여자 U-17 축구 국가대표팀 선수로 활동했으며 브라질에서 개최된 2010년 CONMEBOL U-17 여자 축구 선수권 대회에서 브라질의 우승에 기여했다. 2010년에는 브라질 상파울루에서 개최된 4개국 친선 여자 축구 토너먼트에 처음 참가하여 브라질 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다.
타이스 두아르치 게지스

독일에서 개최된 2011년 FIFA 여자 월드컵에서는 적도 기니와의 조별 예선 경기에만 출전했는데 브라질은 적도 기니에 3-0 승리를 기록했다. 2011년 과달라하라 팬아메리칸 게임에서는 브라질의 여자 축구 은메달에 기여했다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 카메룬·뉴질랜드·영국과의 조별 예선 3경기, 일본과의 8강전 경기에 모두 출전했으나 브라질은 일본과의 8강전 경기에서 0-2 패배를 기록하면서 탈락했다. 수상. 클럽. FC 산투스 비토리아 다스 타보카스 인천 현대제철 레드엔젤스
데프댄스스쿨

데프댄스스쿨은 2002년에 개원한 댄스학원이다. 기본기 전문학원으로, 현재 서울시 강남구 대치동에 강남본원이 있으며, 강남본원 4층에는 실용음악학원이 함께 운영되고 있다. 댄스 직영점으로는 노원점과 영등포점이 운영되고 있다. 'DEF'는 Dream Evolution Force의 이니셜로 춤과 음악을 배우는 수강생들에게 꿈(Dream)을 진화(Evolution) 시킬 수 있는 힘(Force)을 드리고자 하는 데프의 목적을 의미한다. 전문 트레이닝팀을 보유하고 있으며, 2006년 데프실용음악학원을 개원하였다 출신 인물. 사진, 사진
인천 부평구의 향토문화유산

인천 부평구의 향토문화유산은 다음 각 호에 해당하는 것을 말한다. 지정 목록. 2019년 11월 11일 현재 지정된 향토문화유산은 없다.
리 (수)

리() 또는 리(釐)는 숫자 중에서 1을 기준으로 하여 작은 수의 단위인 분 다음으로 작은 수이다. 이와 같이 기존의 양에 비례하여 을 따져서 매겨질 경우, 1/100의 비율을 매기는 단위이기도 하나, 센(錢, 전이라고도 함)보다도 한수 아래인 걸 감안, 1/10의 단위로 매겨지는 것이 기본이다. 따라서 척관법에서는 주로 분량 단위를 위주로 사용하고 있는 것으로 보이게 된다. 다만 본디의 한자 자형은 釐이다. 따라서 厘라는 한자는 통상적으로 속자에 속하게 된다. 그래서 리는 미터법 상으로 볼 때 센티미터(c)를 위주로 이용되고 있는 단위이기 때문에, 한자로는 대개 방(旁)으로 풀이하게 된다. 쉽게 말하고자 하면 숫자의 1 단위의 아래가 되기 때문에 할, 푼, 리와 같은 개념이 된다. 금전의 단위. 금전의 단위로 쓰이는 일본의 통화인 린은 1엔의 1/1000이자 1센의 1/10 단위로 매겨지는 것이 보통이기도 하다. 다만, 상에서 그렇게 설정되어 있다. 그리고 메이지 시대 초엽부터 기존의 엔, 센(銭)과 더불어, 3대 통화 단위이기도 하다. 제정되었을 당시 일본에서 전보다 더 아랫급을 둔 통화이기도 하며, 메이지 시대 이래 발행된 린 단위의 통화는 1린, 5린 짜리 주화가 주로 발행되었다. 그래서 1873년에는 1린 짜리 동전을 발행시켰고, 다이쇼 5년에 발행된 5린 짜리 청동화까지도 선보인 것이 린(厘)인 것으로 보이게 된다.
리 (수)

태평양 전쟁 패망 직후였던 1953년에는 소액통화의 정리 및 지불금의 끝자리 수에 따른 계산 관련 법률이 제정되면서, 엔보다 더 낮은 급의 소액 단위가 말소되었기 때문이다. 그래서 기본적인 단위를 엔(円)으로 하고, 센은 당분간 부수되어 있는 것으로 하되 린은 폐기한다는 정책을 두었기 때문이다. 중일 전쟁 시절에 선보인 엽서의 가격을 1전 5린이라고 부르는 것도 이와 연관되었던 것으로 보이게 된다. 조선시대. 《경국대전》에 ‘황종관에 물의 중량 88분을 기준하였는데, 10리(釐)가 1분(分)이고, 10분이 1전(錢)이고, 10전이 1량(兩)이고, 16량이 1근(斤)이다’라고 기록되어 있다.
바실레오스트롭스카야역

바실레오스트롭스카야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 역이다. 1967년 11월 3일에 개통되었다. 역명. 역명은 역이 바실리옙스키 섬에 위치하여 제정되었다. 문학. 바실레오스트롭스카야 역은 "시무나 웨체크-피터" 후기 소설에 등장한다.
크로스발리아속

크로스발리아(Crossvallia)속은 멸종된 펭귄 속이다. 여기에는 "C. unienwillia" 와 "C. waiparensis" 두 종이 포함된다. 그들의 해부학적 구조는 속이 안트로포르니티나(Anthropornithinae)와 밀접한 관련이 있음을 시사한다. 분류. 펭귄목 "C. unienwillia"는 이 속에서 알려진 최초의 종으로, 남극의 시모어섬 크로스 밸리에 있는 팔레오세 후기의 지층에서 화석을 발견하고 그 지명을 따서 속명이 명명되었다. 약 . 2019년 8월, 뉴질랜드 와이파라(Waipara)의 다리 뼈 화석을 바탕으로 새로운 종 "C. waiparensis" 을 발견했다. 약 160cm (5.2ft)의 키에 무게는 약 70–80kg로 측정되었다. 그것은 팔레오세에 살았던 것으로 추측되며, 이들의 가까운 친척들이 남극에서 살았을 것으로 추정된다. 화석은 2019년 아마추어 고생물학자 리 러브(Leigh Love)가 발견했다.
이영현 (야구 선수)

이영현(李永賢, 1997년 6월 4일 ~ )은 일본 한국 미국에서 활동했던 투수이다. 일본 독립야구 시절. 2017년에 와카야마 화이팅 버즈에 입단하였다. 2018년에 무사시 히트 베어스에 입단하였다. 한국 독립야구 시절. 2021년에 성남 맥파이스에 입단하였다. 미국 시절. 2025년에 캐나다 팀 브리티시 컬럼비아 바머스 (British Columbia Bombers)에서 활동하였다.
김구응

김구응(金球應, ~ )은 대한제국 독립운동가이다. 충청남도 천안군 갈전(葛田)면 가전(佳田)리에서 1887년 7월 27일에 태어났다. 주요 이력. 일생. 충청도 천안군 갈전면 가전리 99번지에서 출생하였으며 지난날 한때 충청도 진천군 초평면 금곡리 외가 향리에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1904년에서 1905년까지 충청북도 진천군 진천면 예하 면서기관 직책을 1년간 지냈고 1905년에서 1908년까지 충청남도 천안군 입장면 예하 면서기관 직책을 3년간 지내는 등 대한제국 하급 관료 직책을 지냈으며 1908년 대한제국 관료 직책을 사퇴 및 퇴임하였다. 그 후 1908년부터 1915년까지 고향인 병천에서 청신의숙을 설립 운영하였다. 1915년부터 1917년까지는 장명학교 교사로 재직하면서 유관순 열사의 오빠인 유우석과 조만형(건국훈장 애국장)등을 가르쳤다. 1918년부터 1919년 4월1일 순국하기 전까지 성공회에서 설립한 진명학교 교사로 재직하였다. 1919년 4월 1일 유관순 열사로 대표되는 아우내독립만세운동에 주역으로 참가하였다. 33인 중 한 분이신 일제(一齊) 김병조(金秉祚) 선생이 쓴 한국독립운동사략( 韓國獨立運動史略, P75, 1920.6.월)에 따르면 "천안군 병천시에서 의사(義士) 김구응(金球應)이 남녀 6,400인을 소집하여 독립을 선언할 때, 일경이 우리 민족의 기수를 찌르고저 하거늘 기수는 맨손으로 칼을 잡으니 유혈이 낭자했다.
김구응

적이 복부를 난자하여 죽게 하는지라, 구응(球應)이 적(敵)의 잔인무도함을 꾸짖으니 적이 논리적으로 궁하여 답변을 못하고, 총을 거두고 스스로를 찌르려 하더니 돌연 총을 돌려 김군(金君)에게 쏘니 구응(球應)이 순국하니라. 적(敵)이 머리를 부수고 사지를 검으로 난자하거늘, 김군(金君)의 노모(老母)가 일시 혼도(昏倒)하며 적(敵)을 크게 꾸짖으니, 그 노모도 찔러 죽이니라." 임시정부 대통령을 역임한 백암(白巖) 박은식(朴殷植) 선생이 쓴 한국독립운동지혈사(韓國獨立運動之血史, 상해 유신사, 1920.12.30.간행)에 따르면 " 4월1일 천안군 병천시에서 시위운동을 할 때, 왜병이 독립군 기수를 찌르려 하자 기수가 맨손으로 칼을 잡으니 피가 낭자하니라, 왜병은 기수의 복부를 여러번 찔러 죽게 하는지라, 주모자(主謀者) 김구응(金球應)이 왜병에 항론하니 왜병이 논리적으로 궁하여 답변을 못하고 스스로를 찌를 듯하더니 돌연 김구응(金球應)을 향해 총을 쏘고, 머리를 부수고 사지를 난자하였다. 그 노모가 시체를 안고 일시 혼도(昏倒)하였는 데 그 노모마저 찔러 죽였다." 그 당시 1919.9.2일자 미국에서 발행된 신한민보(新韓民報)에도 "지난 4월경 천안군 병천에서 장날을 이용하여 시위운동이 있었다 함은 이미 보도한 바, 이제 를 의지하여 자세한 소식을 게제하노라.
김구응

당초에 독립시위운동이 일어날 때에 김구응, 박종만 양씨 주도 하에 수천여명의 군중이 맹렬하게 시위운동을 행할 때, 든든하고 당당한 농민 1인이 선두에 태극기를 잡고 행진하는 중에 1만 군중은 독립만세를 끊임없이 높이 부르는 데, 저 무법한 왜 경관은 그 곳에 급히 이르러 적수공권의 손에 촌철의 무기도 갖지 않은 평화적 독립을 부르짖는 우리 족속 30여 명을 총살하여 즉시 우리 독립군의 귀신이 되었더라. 부상한 수효는 얼마나 많은 수효를 다 알 수 없고, 왜경관이 독립기를 든 사람의 손을 칼로 찍으려 하는 고로 기수는 맨 손으로 대검을 잡아 유혈이 임리(淋璃)하고 마침내 저 왜적에게 복부가 찔려 순절하였으며, 김구응씨와 왜경관이 서로 쟁론할 때 저 왜적이 말이 몰려 궁색하여 제가 제 총으로 자살(自殺)하겠다 하더니, 총구를 김씨의 복부에다 대고 발포하여 당장에 죽인 후에 시체에 대하여 머리를 깨뜨리고, 검으로 사지를 어지러히 하매, 김씨의 모친 노인이 시체를 어루만지면서 혼도하며 오랑케 왜적에게 대하여 '나도 죽여달라'하고 강경한 어휘로 왜적에게 항거한 즉, 저 오랑케 역시 그의 늙은 모친까지 찔러 그만 세상을 하직하였더라.
김구응

부상한 자는 그 부근 병원에 입원시켰는데 병이 좀 나아서 환입하는 자에게는 일일이 항서를 강제로 요구하였으며, 일일이 거절하면 감옥으로 돌려 보냈더라." 1991.3.1일 중앙일보에 보도된 "아우내장터 만세운동 주도 김구응(金球應)선생 재평가 활발" 기사에서 유관순열사기념사업회(柳寬順烈士記念事業會)가 밝힌 자료에 따르면 1919년 4월 1일 당시 아우내장터의 만세운동은 김구응 선생과 유석 조병옥 박사의 선친인 조인원 선생, 유관순 열사 등이 앞장 섰으며, 시위군중 앞에서 독립선언서를 낭독한 사람이 바로 김구응 선생이라는 것, 지금까지 조인원 선생이 낭독한 것으로 알려졌으나 기념사업회가 당시 시위에 참가했던 조만형씨(88년 작고, 조병옥 박사 당질) 생전 증언과 관계 책자 등을 통해 이러한 사실을 밝혀 냈다. 조씨의 증언에 따르면 당일 3천 명의 군중 앞에서 김 선생이 독립선언문을 읽고 조인원 선생이 시위를 주도했으며, 김 선생은 낭독직후 두루말이 독립선언문을 든 채 일경의 무차별 총격으로 머리에 총탄을 맞고 쓰러졌으며, 일경은 김 선생의 머리를 개버리판, 총검으로 난자해 즉사했다는 것, 조씨는 또 김 선생의 모친 최 씨가 아들의 처참한 시신을 보고 항의하다 총을 맞고 총검에 찔려 모자의 시신이 겹쳐진 상태로 순국했다고 증언했다. ... 또 서울에서 만세운동을 하던 유관순 열사에게 "나이 어린 여학생이니 일경의 눈에 띌 염려가 없다"며 태극기 제작과 연락책 임무를 맡긴 것도 김 선생이었다는 것이다.
김구응

선생은 홍일선(洪鎰善)·김교선(金敎善)·한동규(韓東奎)·이순구(李旬求)·조인원(趙仁元)·유관순(柳寬順) 등이 갈전면(葛田面) 아우내(竝川) 장날을 기하여 일으킨 독립만세시위를 주도하였다. 이날 오후 1시경 유관순 열사가 대한독립만세를 선창하자, 3천여명의 시위군중이 일제히 대한독립만세를 연호하니, 아우내 장터는 만세소리로 가득찼다. 대한 독립 만세 시위군중이 계속 대한 독립 만세를 부르며 태극기를 흔들고 일본 헌병주재소로 접근하자, 대한 독립 만세 시위 군중의 기세에 놀란 일본 군경들이 주재소에서 총기를 난사하고, 또 충청남도 천안에서 불러들인 헌병과 수비대까지 가세되어 무자비하게 총검을 휘둘러대며, 계속 발포하여 유관순의 아버지 유중권(柳重權) 등 19명이 현장에서 순국하고 30명 이상이 부상하는 일대 참사가 일어났다. 결국 이날 그도 적의 흉탄에 맞아 쓰러졌는데, 일본 헌병은 잔인하게도 다시 머리에 대고 총을 쏘아 죽였고, 결국 이 소식을 듣고 달려와서 아들의 시체를 안고 통곡하던 어머니 최정철(崔貞徹) 여사마저도 잔악무도하게 창칼로 찔러 순국케 하는 만행을 서슴지 않았다. 사후. 그의 사후 대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1977년 8월 15일 기하여 대한민국 대통령 표창장이 추서되었으며 1991년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애국장이 추서되었다.
다이센릉 고분

다이센릉 고분()은 오사카부 사카이시 사카이구 다이센정에 있는 고분, 천황릉이다. 형상은 전방후원분이다. 모즈 고분군을 구성하는 고분 중 한 기로, 일본 최대의 고분이다. 피장자가 누구인지 분명하지 않지만, 궁내청에서는 닌토쿠 천황의 능인 모즈노미미하라 중릉()이 이 고분이라고 비정한다. 따라서 닌토쿠 천황릉(), 닌토쿠릉 고분()이라고도 한다. 하지만 궁내청에서 발굴을 허가하지 않기에 진짜 누구 능인지는 알 길이 없다. 2019년 7월 6일 모즈·후루이치 고분군의 다른 고분들과 함께 세계문화유산으로 등록되었다.
프리모르스카야역

프리모르스카야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 역이다. 1979년 9월 28일에 개통되었다. 프리모르스카야 역 건물 내에는 지하철 박물관과 메트로폴리탄 카페도 있다. 지리. 바실리옙스키 섬에 위치한 이 역은 지역 이웃들의 확장과 일치하도록 설계되었다. 냉전 시대에 건설된 많은 역들과 마찬가지로, 그것은 낙진 대피소로 활용하기 위해 두 배로 확장시켜 설계되었다. 역의 지하 부분은 에스컬레이터를 몇 미터 앞두고 문 폭이 넓은 것을 특징으로 한다. 역 주변. 시 최초의 묘지인 노보스몰렌스카야 묘지와 가까운 곳에 있다.
고시키즈카 고분

고시키즈카 고분()은 효고현 고베시 다루미구 고시키산(오색산)에 의치한 고분이다. 전방후원분 형상이며, 사적으로 지정되어 있다. 출토품들은 중요문화재 및 고베지정유형문화재로 지정되어 있다. 효고현 최대 규모의 고분으로, 축조 시기는 5세기 말-5세기 초(고분시대 중기)로 추정된다. 일본의 고분들 중 최초로 복원정비가 이루어진 고분으로 알려져 있다. 『일본서기』 진구 원년 2월 기사에 보면 신라 정벌에서 귀환한 진구 황후가 아들(오진 천황)과 함께 야마토로 돌아오자 주아이 천황과 오오나카츠히메노 미코토의 아들들인 카고사카・오시쿠마 황자가 다음 황위가 계모 소생의 출신이 수상한 아들에게 넘어갈 것을 우려하여 요격했다. 두 황자는 주아이의 능을 만든다는 핑계로 아카이시(赤石) = 아카시(明石)에 돌을 모으고 그 돌들로 가짜 능을 쌓아서 그 꼭대기를 진지로 삼았다. 아카시 해안에서 "왕릉"이라고 할 만한 규모의 무덤은 이것 하나 뿐이기에 예로부터 고시키즈카 고분이 "아카이 산릉"으로 비정되었다. 다이센릉 고분을 비롯해 일본 천황릉으로 비정되는 고분들은 모두 궁내청이 관리하는 황실 사유지로 지정되어 있는데, 고시키즈카 고분은 『일본서기』에 떡하니 주아이의 "가짜 능"이라고 명시되어 있기에 궁내청 능묘참고지로 지정되지 않았다.
김연식 (교육인)

雲崗 김연식 (1932년 ~)은 서울대학교 대학원 이학 석·박사로 서울대학교 사범대학 수학교육과를 졸업하였고 현재 서울대학교 사범대학 수학교육과 명예교수이자 학교법인 운강학원(여수종고중학교・여수공업고등학교) 이사장으로 재직하고 있다. 서울대학교 수학교육과 교수를 역임하며 서울대학교 사범대학 박사과정을 최초로 개설하였고 대한수학교육학회 창립자로 초대회장을 역임하였으며 27여 년간 중·고등학교 수학교과서를 집필하는 등 평생을 교육계에 헌신하며 대한민국 수학교육 발전에 크게 기여하고 있다.
노보크레스톱스카야역

노보크레스톱스카야역()은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 넵스코 바실레오스트롭스카야 선의 역이다. 2018년 5월 26일에 개통되었다. 본 노선의 북부 연장은 2018년 여름에 이 경기장에서 부분적으로 열린 2018년 FIFA 월드컵과 연관되어 있었다. 역명. 역명은 크레스톱스키 스타디움과 가까운 크레스톱스키 섬의 서쪽 끝에 위치한 것에서 유래되었다. 이용객 교통. 노보크레스톱스카야 역 주변에는 주거지가 없지만 상트페테르부르크에서 2018년 FIFA 월드컵 경기를 개최하는 데 필요한 기반 시설의 중요한 부분이었고, 월드컵 기간에는 시간당 30,000 ~ 35,000명의 승객을 수용했다. 2018년 5월 13일 시험 운용 당일(10:00 ~ 19:00)에는 175,000명 이상의 승객을 대상으로 하였다.
연직칼람농도

연직칼람농도(연직층적분농도(鉛直層積分濃度), 연직대기전층농도(鉛直大氣全層濃度), 연직 열 밀도, VCD: Vertical Column Density) 대기화학 또는 원격탐사에서 사용되는 용어이다. 대기를 원격탐사하기 위한 개념으로 경사칼람농도(경사층적분농도, SCD: Slant Column Density), 공기질량인자(대기질량인자, AMF: Air Mass Factor) 등의 용어와 같이 사용된다. 연직칼람농도(연직층적분농도)는 대기 전체 넓이에 걸쳐 미량기체의 농도를 연직 방향으로 적분한 것으로 정의한다. 경사칼람농도(경사층적분농도)는 대기 중에서 특정 고도각에서의 광경로상에서 농도를 적분한(모두 더한) 값으로 정의할 수 있다. 공기질량인자(AMF)는 경사칼람의 농도를 연직칼람농도로 변환하기 위해서 정의된다. 단순하게 생각하면 원격탐사관측기(인공위성) 등에서 측정할 수 있는 것은 분광되어 관측기에 측정되는 전자기적 신호로 평면인 사진과 같이 사진 중간에 있는 공기(층)이 구분되지 않는다. 따라서, 3차원인 공기덩어리(공기층)가 측정기에 측정된다. 측정된 자료는 연직 기둥의 미량기체를 측정하기 위해서는 연직으로 들어온 공기덩어리의 양을 측정해야되나, 실재로는 여러개의 빛이 반사 및 산란되어 들어오는 모든 빛의 세기인 관측값으로 경사칼람농도를 정의하게 된다. 여기서 경사칼람농도를 연직칼람농도를 나타내기위해서 대기질량인자를 고려하게 되고 AMF=SCD/VCD 로 정의한다.
연직칼람농도

즉, 칼람농도 또는 층적분농도는 대기 전체를 더한값 즉 지상 관측소와 같이 해당 지점의 농도가 아닌 지표에서부터 대기 최상단(대략 100km)까지 쌓여 있는 미량기체의 양을 의미한다. 지구표면에서 공기가 있는 하늘까지 쌓여있는 가로×세로 단위면적(예를 들어 1cm2)의 공기 기둥안에 들어있는 미량기체(예를 들어 이산화질소(NO2), 이산화황(SO2), 오전(O3))를 의미하는 것이다. 여기서 농도는 일반적인 대기오염물질 등을 나타내는 농도인 ppm, ppb단위가 아니다. 단위면적당 분자량인 molec/cm2 로 나타낸다. 예를 들어 2의 층적분농도가 1×10 molec/cm2라고 하면, 지표 1cm2 넓이에서 대기 최상단까지 NO2 분자가 1×10 개 존재한다는 의미한다. 식으로는 간략하게 표현할 수 있으나 실재로는 지표면에서 반사되는 알베도(반사율), 구름 등 빛의 반사, 산란, 흡수, 투과 등에 영향을 미치는 다양한 요소를 고려하여 식을 풀어야 된다. 참고 문헌. http://sacs.aeronomie.be/info/scdvcd.php 최원이, 박준성, 김대원, 양지원, 강형우, 이한림, 2018, 위성자료를 이용한 주요 항구도시에서 가스상 대기오염물질의 칼럼농도 변화 특성 조사 및 이산화질소 혼합비 첫 산출 연구, 한국대기환경학회지, 34(6) 국립환경과학원(2019). 환경위성 Q&A. 김준, 박경애, 서명석, 안명환, 이권호, 조희구, 최용상, 최형진, 한경수, 2013, 위성기상학 이론서, 기상청 국가기상위성센터
어셔 요새

어셔 요새()는 가나 아크라 해안가에 위치한 식민지 시대 군사 건축물로, 네덜란드가 1649년 교역을 목적으로 건축했다. 약 200년간 서아프리카 해안 지역에서 벌어졌던 노예 무역의 거점이 되었으며, 1868년 영국에게 양도되었다.
베이사이드 성모발현

베이사이드 성모발현은 1968년 미국 뉴욕 퀸즈(Queens)의 베이사이드에서 베로니카 루에켄(Veronica Lueken, 1923-1995)에게 나타난 사적 계시를 중심으로 일어난 일종의 신심운동이다. 이 운동으로 성 미카엘회가 형성되었고 오늘날까지 천주교 전례에 따른 모든 대축일들 전날 밤에 철야 묵주기도회를 진행하고 있다. 이들은 ‘로사리오’, ‘베이사이드’, ‘미국의 루르드’ 등의 유인물을 배포하고 있다. 천주교회는 1986년과 2014년 해당 관할 교구인 브루클린 교구에서 베이사이드 운동이 오류가 있다고 이야기하였다. 베로니카 루에켄의 계시. 베로니카 루에켄은 1968년 존 F.케네디의 동생 로버트 F.케네디가 암살당할 당시 장미향을 맡았다는 것이 자신의 첫 계시 순간으로 주장하고 있다. 이후 1970년 성모마리아의 발현으로부터 대축일 전날 밤 철야 묵주기도를 시작하였다. 그녀가 받은 메시지는 약 300여회로 주요 주제는 묵주 기도에 대한 강조, 성체 성사, 성직자에 관한 내용, 종말에 관한 내용이 나타난다. 여기서 성체성사에 대한 보수적인 태도 강조, 묵주기도와 스카풀라에 대한 강조, 1964년 이후 성경을 인정하지 않는 등 제2차 바티칸 공의회 이후의 교회의 입장을 부정하고 천주교회의 종말론 교리와 다른 주장들이 문제가 된다. 교회의 입장. 베로니카 루에켄이 받은 계시들은 교회가 공식적으로 인정한 바 없다. 또한 그녀가 주장하는 대표적인 계시 내용은 제2차 바티칸 공의회 이후의 교회의 입장을 부정하고 교리에 맞지 않는 내용들이 있다.
베이사이드 성모발현

이러한 상황에서 1986년 브루클린 교구장인 존 무가베로(Francis John Mugavero) 주교는 “베이사이드 운동”에 대해 교황청 신앙교리성과의 협의를 거쳐 계시의 신빙성이 부여될 수 없다는 점과 이 운동이 교회 인가를 받지 않았고, 신자들의 신앙에 혼란을 일으킨다는 등 다섯 가지를 선언하였다. 한국 천주교에서 베이사이드 운동. 1980년대 국내에서도 이 운동이 전파되었다. 당시 천주교 인천교구장 나길모 굴리엘모 주교는 미국 브루클린 교구에 공식 서한을 보내어 문의하였다. 이에 대해 브루클린 교구에서 이 운동이 신빙성이 없음을 회신하였다. 또한 당시 광주 대교구장 윤공희 대주교도 1988년 12월 20일자로 공문을 교구의 모든 사제와 단체장에게 보낸 바 있다. 이와 같이 한국천주교회는 베이사이드 운동을 인정하지 않는다. 그렇다면 베로니카 루에켄이 주장하는 것들이 천주교 교리와 어떻게 다른지 알아보도록 하겠다. 묵주와 스카풀라의 절대적 은총. 베로니카 루에켄은 스카풀라를 무조건적으로 착용해야 하며 그것이 구원의 보증이라고 계시를 받았다고 주장한다. 천주교회도 성물을 통한 신심을 부정하지 않는다. 이것이 물건 자체를 신적인 대상으로 삼는 ‘우상숭배’와는 다른 신심행위의 한 방법으로 이야기한다. 그러나 부적과 같이 지나치게 성물만 집착하는 것은 우상숭배의 위험성이 있기 때문에 경계한다. 이러한 지나친 집착은 불안과 공포를 통한 신앙을 갖게 하는 것에서 비롯되는데 이는 죄 많은 인간을 사랑하셔서 구원의 길을 가르쳐 주신 육화하신 하느님이 아닌 심판자 하느님만을 생각하게 한다는 점에서 경계해야한다. 입 영성체만을 고수.
베이사이드 성모발현

베로니카 루에켄은 손으로 하는 영성체를 신성모독으로 이야기한다. 영성체에 대한 역사에서 초기교회 공동체가 손으로 성체를 받아 모셨음을 알 수 있다. 이후 성체에 대한 특별한 존경, 성체 조각이 손에 남는 문제, 집으로 가져가는 위험을 방지하기 위해 자연스럽게 입 영성체로 변화하였다. 제2차 바티칸 공의회 이후 손 영성체를 허락하였다. 한국 천주교회는 영성체 하는 이의 선택에 따라 손과 입으로 성체를 모실 수 있다고 이야기한다. 또한 손과 입 영성체는 행위보다 성체에 대한 공경이 더 중요하다고 이야기한다. 절망적 종말론. 베로니카 루에켄은 전 세계가 죄악으로 큰 재앙을 당할 것이라며, 혜성이 지구와 충돌하려 하고, 제3차 세계대전이 임박하였다는 종말론을 주장한다. 그러나 천주교의 종말은 희망사건으로 기대한다. 천주교회는 종말을 미래에 언젠가 있게 될 어떤 사건으로 이해하는 것이 아니라, 하느님의 창조와 구원경륜의 관점에서 이해하고 있다. 이러한 의미에서 종말은 휴거와 같은 파괴의 사건이 아니라 ‘새 하늘 새 땅’이 도래하는 완성의 사건이며 교회는 이 날을 깨어 준비하는 의미에서 회개하고 기다리는 자세가 필요하다. 명동성당을 비롯하여 베이사이드 성모발현에 관한 전단과 함께 베이사이드패, 스카풀라를 나누어주며 베이사이드 운동에 대해 설명하는 추종자들이 있는데, 가톨릭 신자들이 이러한 교리가 맞는 것인지 확실한 판단히 서지 않는 경우 천주교 사제에게 확인을 받는 것이 신앙생활에 유익하다.
데이터 이동

데이터 이동()은 사용자들이 클로즈드 플랫폼과 같이 다른 것과 호환되지 않는(벤더 종속을 일으키는), 개인 공간에 저장된 자신만의 데이터를 보유하지 못하도록 하는 개념이다. 데이터 이동은 상호운용성 제고를 위해 한 데이터 컨트롤러를 다른 데이터 컨트롤러로 이동을 용이케 하기 위한 공통된 기술 표준이 필요하다. 데이터 이동은 개인 데이터에 적용된다. 데이터 소유권을 의식하지 않으면서 개인 데이터에 대한 접근을 수반한다. 글로벌 수준에서 디지털 데이터의 보호를 인권으로 보는 지지자들이 있다. 그러므로 신흥 시민 사회 초안 선언에서 다음의 개념과 법규가 발견된다: 인터넷의 프라이버시 권리(Right to Privacy on the Internet), 디지털 데이터 보호권(Right to Digital Data Protection), 인터넷 소비자 보호권(Rights to Consumer Protection on the Internet), 유엔 소비자 보호 지침(United Nations Guidelines for Consumer Protection). 지역적 수준에서는 데이터 권리를 다르게 보는 관할권이 적어도 세 곳이 있다: 중국/인도, 미국과 유럽 연합. 후자의 경우 개인 데이터는 2018 유럽연합 일반 데이터 보호 규칙(GDPR) 하에 특별한 보호를 받는다.
국도 제104호선 (일본)

국도 제104호선()은 아오모리현 하치노헤시에서 아키타현 오다테시까지 이어지는 총 연장 126.3 km, 실제 연장 62.2 km, 현도 62.1 km의 거리를 가진 일본의 일반 국도이다. 노선 정보. 일반 국도의 노선을 지정하고 있는 정령에 의거한 기종점 및 경유지는 다음과 같다.
WANIMA

WANIMA (와니마)는 일본의 록 밴드이다 . 소속사는 PIZZA OF DEATH이며. 레이블은 워너 뮤직 재팬의 산하 unBORDE. 구성원. 멤버는 모두 구마모토 현 출신. 밴드 이름의 유래는 각 멤버 이름의 앞글자를 따서 지은 것.
라이브 투데이 (매일경제TV)

《라이브 투데이》는 평일 낮 1시에 방송되었던 매일경제TV MBN의 경제 뉴스 프로그램이다.
오정한

오정한은 조선시대 문신이다. 자는 운장(雲章)이며, 본관은 동복(同福)이다. 부인은 숙부인 은진송씨이다. 생애. 오정한은 1674년 출생하여 1707년에 졸하였다. 의금부도사를 지냈으며, 좌승지로 추증되었다. 가족. 증조부-오원몽(증 좌승지) 증조모-부인 이천서씨(부:서흠-참봉,조부:서간-감찰)
국도 제104호선 (중국)

국도 제104호선()은 베이징시와 푸저우시를 사이에 두고 이어주는 총 연장 2,390 km의 거리를 가진 중화인민공화국의 일반 국도 노선이다. 중간 경유지로는 지난시, 쉬저우시, 난징시, 항저우시, 타이저우시 등이 있다. 다만 최초의 출발점인 베이징시에서는 가 종주하고 있다. 그리고 다른 네이밍인 난위안 도로라고도 잘 알려져 왔다. 또한 이후 구간으로부터 남서쪽으로 분기하여 계속 이어진다. 주요 경유지. 주요 경로 및 거리는 다음과 같다.
팔라에올록소돈

팔라에올록소돈속()은 장비목 코끼리과에 속하는 멸종한 속으로, 비교적 굽은 모습 없이 일직선으로 뻗은 상아가 특징적이어서 해당 속에 속한 종들을 통틀어 곧은엄니코끼리속이라고도 일컫는다. 플라이스토세 전기에 아프리카에서 발원하여 중기에 이르러 유라시아 대륙으로 진출한 것으로 보인다. 아시아에 분포했던 종인 아시아곧은엄니코끼리("P. namadicus")는 현존했던 육상 포유류 가운데 가장 거대한 종으로 여겨진다. 하위 종. 팔라에올록소돈속("Palaeoloxodon")에 속하는 동물 종은 다음과 같으며, 현재는 전종이 절멸했다.
피의 메이데이 사건 (일본)

피의 메이데이 사건()은 1952년(쇼와 27년) 5월 1일 목요일, 도쿄 황거외원에서 발생한 시위대와 경찰부대의 충돌사건이다. 시위대 1명이 현장에서 사망하고 시위대 200명과 경찰 750명이 부상당했다. 전후 좌익운동에서 처음 사망자가 발생한 사건으로, 파괴활동방지법 제정의 계기가 되었다. 일본공산당은 이 사건으로 크게 인심을 잃어서 1970년대까지 세를 회복하지 못했다.
지묘인통

지묘인 왕통(持明院統, じみょういんとう)은 가마쿠라 시대 후기부터 남북조 시대까지 이어져 온 일본 왕실의 계통이다. 주로 제89대 천황인 고후카쿠사 천황의 자손으로 구성되어 있다. 현재의 일본 왕실 또한 이 계통에서 나왔다. 고사가 천황이 아들인 고후카쿠사 천황에게 양위한 뒤에 후회하여 다시 그를 핍박해 물러나게 하였고, 다른 아들인 가메야마 천황을 세웠다. 고후카쿠사 천황의 자손을 지묘인통이라고 칭하고, 가메야마 천황의 후예를 다이카쿠지 왕통(大覺寺統)이라고 칭한다. 가마쿠라 막부의 중재에 따라 두 왕통이 교대로 즉위하기로 결정하였고, 이를 양통질립이라고 한다. 이로써 난보쿠초 시대가 성립되었다. 북조의 고코마쓰 천황 때 아시카가 요시미쓰가 남조의 고카메야마 천황을 압박하여 퇴위하고 삼종신기를 내놓게 하였다. 남북조는 하나로 통일되었고, 양통질립의 원칙을 따라 고코마쓰의 뒤를 이을 자는 다이카쿠지 왕통에서 나와야 했지만 고코마쓰 천황은 약조를 어기고 자신의 아들인 쇼코 천황을 즉위시킨 뒤 양통질립이 종결되었음을 선포하였다. 개요. 지묘인 왕통의 명칭은 진주후쇼군(鎮守府将軍)을 지낸 후지와라노 모토요리(藤原基頼)가 자신의 저택 안에 마련한 개인 불당의 이름에서 비롯되었다. 모토요리의 후손들은 그 불당의 이름을 따서 지묘인 가(持明院家)로 불렸으며, 지묘인 가의 저택은 지묘인도노(持明院殿)라 불리게 되었다.
지묘인통

지묘인도노는 그 위치를 알 수 없으나 대체로 일본 교토 시 가미교구(上京区) 가미다치우리도리(上立売通) 신마치(新町) 서북쪽 모퉁이에 있었던 것으로 여겨지고 있다. 모토요리의 손자 모토이에(基家)의 딸인 친시(陳子)가 모리사다 친왕(守貞親王)의 비가 되었고, 모리사다 친왕은 자신의 처가이기도 한 지묘인도노(持明院殿)에 거주하였다. 조큐의 난(承久の乱)에서 세 상황(上皇)이 한꺼번에 유배되고, 막부의 처리에 따라 모리사다 친왕의 아들인 시게히토 친왕(茂仁親王)이 고호리카와 천황(後堀河天皇)으로써 즉위하였고, 모리사다 친왕은 즉위 한 번 한 적 없이 태상천황(太上天皇)의 존호를 얻고 고다카쿠라인(後高倉院)이라 칭하게 되었다. 고다카쿠라인은 조오(貞応) 2년(1223년) 5월에 사망한다. 조에이(貞永) 원년(1232년) 10월 4일(양력 11월 17일) 고호리카와 천황은 당시 두 살밖에 되지 않았던 시조 천황(四条天皇)에게 양위하였다. 양위한 뒤 고호리카와 상황은 외가인 지묘인도노를 자신의 센토고쇼(仙洞御所)로 삼아 거주하였는데, 그 뒤 고사가(後嵯峨)、고후카쿠사(後深草) 두 상황 부자도 이 전례를 모방하여 지묘인도노에서 거주하였다. 이러한 이유로 고후카쿠사 천황부터 고코마쓰 천황(後小松天皇)에 이르는 계통들을 지묘인토(持明院統) 즉 지묘인 왕통이라 칭하게 되었다고 전한다.
지묘인통

그러나 실제로는 고후카쿠사 상황 사후에는 그 딸인 무로마치인(室町院) 기시 내친왕(暉子内親王)이 거주하였고, 내친왕 사후 유산 상속에서 고후카쿠사 상황의 아들인 후시미 상황(伏見上皇)이 지묘인도노를 상속받아 쇼안(正安) 4년(1302년) 센토고쇼로 삼으면서 '지묘인토'라 칭한 것이 그 유래가 되었다. 양위한 뒤에도 여전히 치천의 군으로써 실권을 쥐고 인세이(院政)를 행했던 고사가 상황은 고후카쿠사 천황에게 자신이 총애하던 아들 가메야마 천황(亀山天皇)에게 양위하도록 하였으며, 고후카쿠사 천황의 아들이 아닌 가메야마 천황의 아들을 태자로 봉하기까지 했다. 그러나 1272년에 사망하기 직전까지 고후카쿠사와 가메야마 둘 중 누구를 치천의 군으로 삼을 것이냐에 대해 확실하게 명기하지 않고 고사가 상황이 세상을 떠나 버리는 바람에, 자신의 계통에게 왕위를 넘겨 주지 못하게 된 고후카쿠사 상황과 고사가 상황의 총애에 힘입어 형과 조카를 제치고 왕위를 이었던 가메야마 천황 사이에 대립이 생겨났고, 여기에 가마쿠라 막부가 개입하여 중재한 끝에 양자의 자손이 10여 년 주기로 교대로 왕위를 계승(양통질립)하며 인세이를 행하도록 조정하였다. 겐코(元弘) 3년(1333년) 다이카쿠지 왕통의 방계 출신인 고다이고 천황(後醍醐天皇)에 의한 겐무 신정(建武の新政)으로 일시 다이카쿠지 왕통으로 왕위 계승이 통일될 듯한 모습을 보였으나, 신정은 2년 반만에 붕괴하였다.
지묘인통

요시노(吉野)로 달아난 고다이고 천황 대신 아시카가 다카우지(足利尊氏)는 지묘인 왕통의 고묘 천황(光明天皇)을 옹립하였다. 고다이고 천황은 자신의 정통성을 외치며 남조(南朝)를 주장하였고 난보쿠초 시대(南北朝時代)가 열렸다. 훗날 고코마쓰 천황의 대에 메이토쿠 화약(明徳の和約)에 의해 왕위 계승은 지묘인 왕통인 북조(北朝)로 통일되기에 이른다. 그 계통도 다음 쇼코 천황(称光天皇)의 대에 단절되었고, 같은 지묘인 왕통에 속한 후시미노미야(伏見宮)로부터 고하나조노 천황(後花園天皇)이 추대되어, 현대에까지 이어지고 있다. 지묘인은 어디인가? 지묘인 왕통의 이름의 유래가 된 지묘인(持明院)은 헤이안 말기부터 에도 시대에 걸쳐 헤이안쿄(平安京)의 북쪽 교외에 존재했던 저택 및 그 경내에 있었던 사원의 이름으로, 위치는 일본 교토 시(京都市) 가미교 구(上京区) 안라쿠코지 정(安楽小路町)에 소재한 고조인(光照院)의 부근이었다. 가마쿠라 시대 이후에는 센토고쇼(仙洞御所)나 사토다이리(里内裏)가 되면서 지묘인 왕통이라는 이름의 유래가 되기도 했다. 지묘인이 있는 저택의 이름을 지묘인도노(持明院殿)라 하였으며, 지묘인이라는 사찰을 안라쿠코인(安楽光院, あんらくこういん) ・ 안라쿠교인(安楽行院, あんらくぎょういん)이라고도 불렀다.
지묘인통

전술한 대로 원래 후지와라노 모토요리가 자신의 저택 안에 세운 지불당(持仏堂)의 이름이 지묘인이었다. 모토요리의 아들인 미치모토(通基)가 이 지묘인을 확충하고 이름도 안라쿠코인(안라쿠교인)이라고 고쳤으며, 이후 지묘인이라는 지불당의 원래 이름을 그대로 자신의 묘지(苗字)로 사용하며 지묘인 미치모토(持明院通基)라 칭했다. 가마쿠라 시대 초기 지묘인 모토이에(持明院基家)의 딸인 친시(陳子, 기타시라카와인北白川院)가 모리사다 친왕(守貞親王)의 비가 되고 시게히토 친왕(茂仁親王)을 낳았는데, 조큐의 난(承久の乱)으로 시게히토 친왕이 고호리카와 천황(後堀河天皇)으로 즉위하면서 그 아버지인 모리사다 친왕이 덜컥 태상천황(太上天皇)의 존호를 받고 고다카쿠라인(後高倉院)이라는 원호(院号)로 인세이를 행하였는데, 그때 고다카쿠라인이 인세이를 행한 처소가 바로 이곳 지묘인도노였다. 때문에 지묘인노미야(持明院宮)이라고도 불렸다. 고호리카와 천황도 양위한 뒤에 지묘인도노를 자신의 고쇼(御所)로 삼아서 이곳에서 인세이를 행했다. 모리사다 친왕의 계통이 끊어진 뒤에도 지묘인은 그대로 고사가 천황 ・ 고후카쿠사 천황의 퇴위한 뒤의 고쇼가 되었고, 고후카쿠사 천황계의 후시미인 ・ 고후시미인 ・ 하나조노인 ・ 고곤인 ・ 고묘인이 모두 지묘인도노를 자신의 고쇼로 삼았다.
지묘인통

또한 스코 천황(崇光天皇)이 이곳을 잠시 자신의 다이리(内裏)로 삼은 적도 있었다. 이것이 지묘인 왕통이라는 이름의 유래가 되었다. 지묘인도노는 고코곤 천황 때인 분나(文和) 2년/쇼헤이(正平) 8년(1353년) 2월에 화재로 소실되었다. 이때 화재로 안라쿠코인(安楽光院) 하나만이 남았고, 저택 부지는 황폐화되었다. 안라쿠코인은 고기몬인(広義門院)의 명으로 재흥되어 무로마치 시대(室町時代)까지 존속했고 지묘인 왕통과 관련한 불사가 거행되었고 에도 시대에는 센류지(泉涌寺)의 탑두(塔頭)가 되었다. 안라쿠코인에 대해서는 오닌의 난(応仁の乱) 이후에는 고후시미 천황의 딸인 진시 내친왕(進子内親王)과 연고가 있는 고조인(光照院)이 이곳으로 이전되었다고도 전해지며, 이전한 뒤에는 잠시 고조인도 「안라쿠코인」이라는 이름을 쓰기도 했다. 또한 지묘인 옛 터에 남은 안라쿠코인을 교토 시 후시미 구(伏見区) 후카쿠사(深草)로 옮겨서 후카쿠사 홋케도(深草法華堂)로 부르게 되었다는 전승도 남아 있다. 후카쿠사 홋케도에는 고후카쿠사 천황 이하 지묘인 왕통의 천황 12명의 능묘가 있었고, 에도 시대인 17세기 후반에 안라쿠교인(安楽行院)으로써 재흥되었는데, 메이지 시대의 폐불훼석(廃仏毀釈)까지는 남아 있었다고 한다.
지묘인통

메이지 신정부가 천황을 국가의 상징으로 내세우는 동시에 신토 국교화에 맞물려 일본 각지에서 억불(抑佛) 정책인 폐불훼석이 벌어졌다. 신정부는 역대 천황의 능묘에 대한 정비 정책을 진행하면서 그 작업에서 불교 시설들을 배제하고자 하였다. 1893년(메이지 26년) 안라쿠교인도 폐찰되어 인근의 가쇼지(嘉祥寺)에 통합되었고, 사찰의 부지는 12대 천황들의 능묘로써 정비되었다(후카쿠사 북릉深草北陵 ・ 후카쿠사 12제릉深草十二帝陵). 현재 그 옛 부지 일부가 주차장으로 활용되고 있다. 지묘인 왕통의 분열. 초기로부터 세 갈래로 분열되어 있던 다이카쿠지 왕통처럼 지묘인 왕통도 후반에 이르러서는 스코인 류(崇光院流)와 고코곤인 류(後光厳院流)의 두 갈래로 분열되었다. 지묘인 왕통 출신의 천황. 또한 현대 일본 왕실도 지묘인 왕통의 후손들이므로 엄밀하게는 지묘인 왕통은 어느 시점까지 칼로 자르듯 구분하기 어렵고 넓은 의미로는 현대까지도 유구하게 이어지고 있는 셈이다.
닉 킹엄

니콜라스 고든 킹엄(Nicholas Gordon Kingham, 1991년 11월 8일 ~ )은 전 미국의 야구 선수이다. 미국 프로야구 시절. 2017년에 피츠버그 파이리츠에 입단하였다. 한국 프로야구 시절. SK 와이번스 시절. 2020년에 앙헬 산체스를 대체할 외국인 투수로 영입되었다. 2경기 0승 2패, 평균자책점 6.75로 부진하다가, 부상을 당해 1군에서 말소되었다. 부상이 길어지며 7월 2일에 방출되었다. 한화 이글스 시절. 2021년에 채드 벨, 워릭 서폴드를 대체할 외국인 투수로 55만 달러에 영입되었다.10승 8패 3점대 펑균자책점으로 준수한 성적으로 재계약에 성공했으나 다음 해 4월 16일 경기에 등판한 후 상완근 및 전완부 부상으로 인해 1군에서 말소되었고, 6월 1일에 불펜 피칭을 하던 도중 통증이 재발해 6월 2일에 방출되었다.
유럽 고속도로 7호선

유럽 고속도로 07호선(European route E7, E7, E07)은 포에서 사라고사까지 이어주는 총 연장 259 km(161 마일)의 거리를 가진 국제 E-road 네트워크 간선 도로망이다.
심영물

심영물 또는 야인시대 합성물은 심영을 비롯한 야인시대의 각종 등장인물들을 소재로 제작되는 야인시대의 패러디, 2차창작 매드무비 영상물이다. 역사. 심영물의 최초발견일은 2003년으로 2006년,대고자라는 최초의 심영물이 만들어졌다. 2008~9년쯤 대중화 되기 시작했으며,2017~18년에 여러가지 유명한 시리즈들이 나오기 시작했다. 내가 고자라니. 심영물의 시작이라 할 수 있는 '내가 고자라니'는 야인시대 2부 64회에서 심영이 백병원에서 심영이 자신이 고자가 된 것을 알고 절규하는 장면에서 나온 대사인 "내가 고자라니"가 유행어가 되어 나온 문장이다. '내가 고자라니'의 여파. 2008년 디시인사이드가 "2008년 올해 최고의 유행어는?"이라는 주제로 실시한 설문조사에서 MBC 드라마 베토벤 바이러스에 등장하는 강마에의 대사인 "똥덩어리"에 이어 2위를 차지했다. 이전까지 대한민국 사회에서 터부시되던 '고자'라는 단어가 모르면 세대간 불통의 아이콘이라 칭하는 척도가 될 만큼 대중 매체나 서브컬처에서 공공연히 개그적 요소로 사용하게 된 결정적인 계기로 평가되기도 한다. 내가 고자라니의 유행으로 인해 야인시대의 등장인물들을 합성한 심영물 동영상이 유튜브에 범람하게 되었다. 심지어는 야인시대의 나레이션을 담당한 성우 이강식도 합성 대상이 되었는데, 이강식의 경우 직접 출연하지 않은 관계로 이강식의 육체는 라디오로 합성되었다. 이후 이에 그치지 않고 야인시대에 출연한 배우들이 출연한 다른 작품도 합성 대상으로 활용되는 등, 굉장히 많은 합성 요소를 포괄하게 되었다.
심영물

초창기. 심영물이 처음으로 창시되고 전파되기 시작한 시기와 장소는 2000년대 중후반 경 디시인사이드 합성 필수요소 갤러리이다. 방송에 나온 패러디. MBC프로그램 일요일 일요일 밤에의 코너 뜨거운 형제들에서는 "내가 고자라니"를 "내가 여자라니"로 패러디했다. 그것도 여자와는 거리가 매우 먼 외모와 목소리를 지닌 성우 김기현이 이 연기를 했다. 2013년 5월 22일 푸른거탑에도 패러디가 되었는데 준장 진급에 실패한 심대령이 전역을 한달 남겨두고 총기 오발사고로 인하여 영 좋지 않은 곳에 총상을 당한 뒤 국군수도병원에 후송된 이후의 장면으로 "내가 말년에 또 고자라니"로 패러디되었다. 배우는 야인시대에서 심영 역을 담당한 김영인이 직접 심대령역을 맡았다. 2013년 10월 6일 SNL 코리아 'GTA 경성'에서도 패러디되었다. 마찬가지로 김영인이 직접 배역을 맡았다. 주요 사건과 논란. SBS를 사칭한 악성 시청자들의 신고와 차단. 2018년 12월, SBS I&M에서 야인시대 2차 창작물 즉 심영물을 '저작권 위반'으로 유튜브에 신고했고, 상당수의 게시물들이 유튜브에서 차단된 상태이다. 다만 이 중 일부는 창작물 게시자들의 이의 제기를 통해 차단이 해제되거나 SBS I&M에서 저작권 위반 신고를 취하하였다. 이후 야인시대 종영 15주년 기념 합작인 폭8전야가 12월 28일 차단 해제되었고, 2019년 1월 이후부터는 대부분 차단이 해제되었다.
심영물

하지만 심영물 제작자 중 Retions와 차커가 SBS가 이의 제기를 수용했다고 발언함에 따라 그 배후는 SBS 본사가 아닌 신고를 가하는 악질 유저들로 판명이 났다. 악질 유저들은 심영물에 대량으로 신고를 하였고, 유튜브 측이 이를 기계적으로 처리하였으며 차단된 영상들은 인기 동영상 위주였다는 점에서는 근거로 볼 수 있다. 나무위키에서의 작성 금지 사태. 2019년 8월 12일 나무위키에서 심영물 관련 문서의 작성을 금지하는 규정이 추가되었다. 이는 나무위키에서의 등재기준을 충족하지 않는 문서들이 외부 개입으로 계속 복구되는 일로 인한 조치였다. 그러나 나무위키의 사측 운영진들이 나무위키의 규정 불소급 원칙을 어기고 소급적용해 규정추가 이전에 작성 및 등재 기준을 충족하는 문서들까지 전부 다 삭제되고 휴지통 처리됐다. 또한 나무위키 내부에서의 해당 사건 설명조차 운영방해를 이유로 삭제되었다. 현재 심영물 관련 문서 작성금지 규정은 없어졌지만, 나무위키 사측 운영진들은 규정의 불소급 원칙을 이유로(또는 휴지통 처리된 문서를 복구하지 않는 나무위키 특성상) 휴지통 처리된 문서들을 복구시켜주고 있지 않고, 덤으로 나무위키 내의 야인시대 합성물 문서에서는 작성 금지된 제작자에 대한 서술을 금지하고 있다. 아래 제작자 문단의 UngMan, 손닉, 벙커늘보, BanDalGom, 무색큐브조각, 헿헿헿, 잉여놀이 등의 제작자들이 현재 나무위키에 작성금지가 걸린 상황이다. 이후 이 사용자들의 정보 문서는 더위키로 이관되었다. 더위키 분류에서는 '나무위키에서 작성금지된 문서'라고 나온다. 주요 제작자. UngMan.
심영물

합필갤 출신으로 심영물 초창기 시절부터 활동해온 제작자이다. 심영물의 주요 클리셰인 폭발엔딩을 폭☆8로 명명한 최초의 제작자이며, 폭☆8 장면에 주로 쓰이는 야인시대 2부 64화에서 신영균이 던진 수류탄에 영사기가 터지는 장면에 심영의 각종 비명소리를 입힌 영상을 공유해 폭☆8을 널리 퍼뜨린 인물이다. 그 외에도 김두한이 사망하는 장면을 최초로 사용한, 현재의 심영물에 큰 영향을 끼친 주요 인물 중 하나이다. 현재는 야라나이카 영상을 마지막으로 1년 가까이 활동이 없는 상태다. 2020년에 커뮤니티에 시청자들에게 영상 분량을 정해달라는 투표 게시글로 복귀를 예고했으나, 아직까지 돌아오지 않고 있는 상태이며 현재 복귀를 예고한 지 1년이 지난 시점에서도 새 영상은 없다. 그러나 이쪽은 유튜브 핸들명이 @UngMan으로 설정되었고 채널명도 기존의 이름을 'Ung Man' 으로 뛰어쓰며 한번이라도 채널 관리는 했었음이 드러난 게 아이러니한 점. Retions Laboratory. 역시 합필갤 출신으로 UngMan과 더불어 합필갤 쇠퇴 이후에도 지속적으로 심영물을 제작함으로써 심영물 재부흥에 공헌한 중요 제작자이다. 야인시대 64, 65화를 합성하는 데에 그쳤던 이전의 심영물에서 벗어나 야인시대 전 에피소드를 활용하는 방식으로 최초의 장편 심영물을 만들었으며, 현재는 거의 모든 제작자들이 Retions의 영향 하에 있다고 볼 수 있다. 작품 수는 적지만 퀄리티가 굉장히 높으며, 치밀한 발음 조교 능력과 음매드 제작 능력을 보여준다.
심영물

2018년과 2019년의 대형 합작을 주도하였고, UngMan이 은퇴한 현재에도 계속적으로 심영물을 선보이는 등 최고의 원로로서의 입지를 다지고 있다. 손닉 Sonnyc. 2016년 말부터 활동을 시작한 것으로 확인된다. 초창기부터 현재까지 활동을 조금이나마 이어오고 있는 유일한 원로 심영물 제작자이다. 발음 조교 능력이 심영물 제작자 중 가장 뛰어나다는 평가가 있을 정도로 정교하며, 굉장히 창의적인 아이디어를 선보인다. 이 사람은 이석재가 시라소니를 쇠파이프로 내려치는 장면에 의사양반의 얼굴을 합성하거나, 백병원 지나가는 자동차 장면을 병원과 자동차만 남기고 지나가는 사람들은 다 지운다던가, 심지어는 백병원 자동차를 크로마키로 쓸 수 있게 GB로도 제작해서 심영물의 변화에 큰 영향을 준 사람이다. 조교계의 거장이라 불리기도 한다. 벙커늘보_Sloth. 2017년에 4달러 합성으로 수많은 히트작들을 내어 주요 제작자 중 한 명으로 발돋움했다. 다른 제작자들과 같이 긴 잠수를 하다가 활동을 다시 시작한 이후 2021년 이후부터 다시 잠수를 타고 있는 원로 제작자다. 잠수를 타는 이유는 컴퓨터의 성능이 심각하게 하락하였고, 합성물 제작에 대한 의욕이 줄어들었기 때문이라고 한다. 이 제작자가 제작하는 심영물들은 나레이션 양반이 거의 등장하지 않고 본인의 오너캐가 나레이션 양반의 역할을 대체하거나, 심영이 피자를 좋아한다는 기믹이 있는 특징이 있다. 2021년 이후 거의 잋혀져 간 듯했으나 Retions Laboratory 제작 영상 '계엄시대' 에 댓글을 달며 정말 오랜만에 근황을 알렸다.
심영물

BanDalGom. 역시 합필갤 시절부터 활동해온 원로 제작자이며, 많은 심영물 관련 GB들을 제작해 야인시대 등장인물들의 쓰임새를 높이는데 기여한 제작자다. 한때 군 복무 관계로 활동이 뜸했으나, 현재는 차츰차츰 다시 활동을 재개하는 중이다. 조커, 아기공룡 둘리, 오징어게임 등 그 시기에 유행하는 매체들을 야인시대와 잘 접목시켜 독특한 성과물들을 낸다. 2021년 11월에 해외 알고리즘을 받아 구독자 10만 명을 넘기는 데에 성공하였다. CoCoFun. 현대 심영물에 가장 큰 영향을 준 제작자 중 한 명으로, 숱한 다작으로 야인시대의 많은 에피소드들을 심영물 유니버스에 보급한 공적이 매우 크다. 심영물 등장인물들의 캐릭터성 정립에 굉장히 큰 역할을 하였고, 많은 장편물들을 발표함으로써 심영물의 가능성을 극대화하였다. 'NGM 영화사'를 통해 각종 명화들을 심영물로 번안하여 심영물의 작품 세계를 심대하게 하였으며, 2018년에는 조회수 300만을 넘기게 되는 대작인 '초등학생 김두한'을 제작하기도 했다. 2021년 이후 잠적한 상태. 자제. 야인시대 합성물에 있어 질적으로나 길이로나 최대의 대작으로 꼽히는 '야인들의 마피아게임' 시리즈를 만든 거물 제작자이다. 이 시리즈로 인해 심영물은 단순히 일시적으로 즐기고 마는 합성물의 범주를 넘어서서 독자적인 작품성을 내포하는 하나의 작가주의적 매체로서 대중들에게 받아들여지게 되었고, 자제는 최고의 장편물 대가 중 하나로서 명성을 얻게 되었다.
심영물

현재 '야인들의 마피아게임 4'의 제작을 예고하고 있으며, 대중들의 큰 기대를 모으고 있었으나 그로부터 2년 후에도 활동을 재개하지 않으며, 2024년 기준으로도 생존 신고나 제작 현황도 안 올라와서 근황이 없다. 차커. 2018년에 데뷔한 제작자로, 합성을 실험적으로 시도해보는 음악 채널이었으나 실력이 일취월장하면서 주요 제작자 중 하나로 발돋움하였다. 사마천이라든지 삼국지와 같은 역사를 주제로 한 심영물들을 제작하기도 하며, 스스로 유튜브 심영물의 역사를 두 시간 가량의 분량으로 정리하기도 하였다. 계산기로 음악을 연주하는 영상들이 심영물 조회수를 넘어서면서 계산기 연주 위주의 채널로 개편되었고, 60만명 이상의 구독자를 얻음으로써 심영물 제작자 출신으로서는 가장 구독자가 많은 채널이 되었다. 현재에도 간간이 심영물 생존신고를 하고 있다. 무색큐브조각. 심영물의 전성기에 활약한 제작자로 '얀데레가 된 심영' 등 독특한 영상들을 제작하였다. 또한 UngMan과 마찬가지로 스펀지밥을 심영물에 접목시킨 영상들을 많이 만들었으며, 그의 심영물들은 대체적으로 서브컬쳐에 대한 높은 활용이 엿보인다. 여러 번 채널을 옮기면서 10만에 달했던 구독자들이 많이 분산되었고, 중간에 입대를 하면서 동력을 잃었다. 현재는 활동을 완전히 끝냈다. 대국적인재규. SBS 차단사태 즈음에 혜성 같이 데뷔한 제작자로, 현재 '거물 라인' 중에서는 막타로 평가되는 제작자이다. 많은 중견 제작자들의 활동이 뜸해진 가운데 꾸준히 장편물들을 제작하여 심영물에 생명력을 주입하였고, 2021년에는 대형 합작을 주관하여 업로드하기도 하였다.
심영물

장면이나 김동진, 눈물의 곡절 등 그간 소외되어온 곁다리 인물들을 기용하는 등 심영물에 있어서 새로운 경향을 도입하려는 시도를 하였으며, 도네용 심영물들을 다수 제작하기도 하였다. 헿헿헿. 이전에 바카야로이드 합성물도 제작한 바 있으나 현재는 심영물을 주로 제작한다. 대표 작품인 빅맥송을 패러디한 '거짓말쟁이 참깨빵버거' 로 유명하다. 또한, 심영물 제작자들 중에 여성임이 밝혀진 몇 안 되는 제작자이다. 잉여놀이. 당시 디시인사이드에서 활동하다가 합필갤에서 알바가 글을 자르는 일에 질려 유튜브를 시작한 원로 제작자이다. 주로 등장인물들의 울굴을 비트는 것으로 유명하다. 여담으로, 그는 닉네임을 중고등학생 시절 친구들에게 잉여짓 하며 논다는 말을 많이 들은 계기로 잉여놀이로 정하였다고 한다.
오뚝이다트

오뚝이 다트는 2015년 트니트니 율동체조에서 제작한 어린이 동요이다. "던져!"의 내용이 반복되는 특이한 가사 내용으로 인해 2018년부터 리그 오브 레전드를 플레이하는 사람들 사이에서 인터넷 밈처럼 소비되다가, 2019년 10월에 가사 중 일부인 '던져! 던져!’를 반복하는 영상이 화제를 모으기도 했다. 개요. 오뚝이다트는 2015년 출시 당시는 큰 인기를 얻지 못하였으나 2019년에는 'n시간 동안 오뚝이 다트 춤추기' 등 수많은 패러디로 큰 인기를 얻었다. 유튜버 '짱재영'은 이 노래에 맞춰 1시간 동안 같은 춤을 반복하는 챌린지 영상을 올렸고, 허팝은 10시간 동안 따라 추는 영상을 업로드했다.
앤스컴 콰르텟

앤스컴 콰르텟(Anscombe's quartet)는 기술통계량은 유사하지만 분포나 그래프는 매우 다른 4개의 데이터셋이다. 각 데이터셋은 11개의 (x, y) 좌표로 이루어진다. 1973년, 통계학자인 프란시스 앤스컴(Francis Anscombe)이 데이터 분석 전 1) 시각화의 중요성과 2) 특이치 및 주영향관측값(influential observation)의 영향을 보여주기 위해 만들었다. 그는 "숫자 계산은 정확하지만, 그래프는 거칠다"는 통계학자들의 통념을 상쇄하기 위한 목적이었다고 설명했다. 데이터. 4개의 데이터셋 다음과 같은 동일한 기술통계량을 갖는다. 데이터셋은 다음과 같다.
히로시마현도 제164호선

히로시마현도 제164호선(, 히로시마현도 제164호 히로시마 가이타 선)은 일본 히로시마현 히로시마시 나카구 모토마치와 아키군 가이타정을 사이에 둔 총 연장 8.2km의 거리를 가진 일반현도이다. 그러나 이 도로는 과거에 국도 제2호선과 관계가 있는 도로로 알려져 왔으나, 구 2번 국도라고도 표현한다.
모바일 브로드밴드

모바일 브로드밴드()는 모뎀, USB 무선 모뎀, 태블릿/스마트폰 또는 기타 모바일 장치를 통한 무선 인터넷 접속을 가리키는 마케팅 용어이다. 최초의 무선 인터넷 접속은 2세대(2G) 휴대전화기술의 일부로서 1991년 사용 가능하게 되었다. 3세대(3G), 4세대(4G)의 일부로서 각각 2001년, 2006년 더 높은 속도를 이용할 수 있게 되었다. 2011년, 전 세계 인구의 90%가 2G 지원 지역에 거주한 반면, 2G와 3G 지원 지역에는 45%가 거주하였다. 모바일 브로드밴드는 225 MHz ~ 3700 MHz 사이의 스펙트럼을 사용한다.
이소라의 사랑할까요

이소라의 사랑할까요는 2000년 11월 10일부터 2001년 4월 22일까지 MBC에서 방영된 예능프로그램이다. 기획 의도. 매주 게스트를 초청해 재미있는 에피소드와 함께 정보를 제공했던 토크 프로그램이다.
오달운

오달운(吳達運:1700년∼1748년)은 조선 중기 유학자이자 진보적 사회개혁을 꿈꾼 실학자이다. 자는 백통(伯通)이고, 호는 해금(海錦)이다. 본관은 동복(同福)이다. 부인은 선인 의성 김씨이다. 생애. 오달운은 임진왜란 동복오씨 6충신 순국열사 중 한 명이면서, 명량해전에서 전사한 오홍적의 고손자로서, 1700년 전라남도 해남군 청계면(지금의 계곡면) 용지리에서 출생하였다. 6세에 어머니를 여의고 아버지 손에서 자라났으며, 10세 무렵 영암에 은거하던 김순형(金舜衡)에게 가르침을 받았다. 총명함이 뛰어나 향시(鄕試)에 4번이나 장원하였으나, 벼슬에 나가지 않은 것은과거에 대한 자신의 태도는 매우 부정적이었기 때문이다. 우선 과거문체 자체가 당시 학문풍토를 망쳐놓고 있다고 생각했다. 경서(經書)와 제자백가의 서와 역(易)에 정통하여 고향에서 실용학문인 병서·산경 등의 연구에 진력하며, 실용학에 관심을 모아 독자적인 학문세계를 열어갔다. 1732년 금성(지금의 나주)의 금성산 남녘의 영산강 북편에 서당을 지은 후 10년간 후진양성에 주력했다.
오달운

이때 문하에 많은 인재가 배출되었는데, 그 당시 문하생 이행유는 그의 교육적 공로에 대해 "그간 10년 동안 인문이 날로 쇄신하고 사업(士業)이 크게 열려 집집마다 글 읽은 소리가 들리고 마을에 학문하는 습속이 이루어지게 되어 비록 서민들이라 할지라도 모두 스스로 분발케 하였으니 공(公)이 나주에 끼친 교화, 성취에 공이 어찌 크지 않겠는가."라고 하였다. 과거에 대한 부정적인 태도에도 불구하고, 끈질긴 제자들의 권유로 영조16년(1740년) 41세의 늦은 나이에 과거시험을 응시, 감시양장(監試兩場)에서 각각 장원을 하고 동당시(東堂試)의 논(論)·책(策)에서도 장원에 오르고, 대과(大科)인 회시(會試)에서도 장원을 해 1년에 5도장원(현재의 사법고시, 외무고시, 행정고시, 회계사, 변리사)을 모두 휩쓸었다. 영조대왕 앞에서 보는 마지막 과거시험인 전시에서도 병과에 장원급제함으로써 그 명성은 온 나라에 알려진다. 5도장원은 율곡 이이 이후 처음 있는 일이었다고 한다. 1746년(영조 22) 오수도찰방(獒樹道察訪)에 제수되었으며, 임지인 남원에서 백성을 위한 선정을 펼쳤으나, 1747년 6월 도회시(都會試)의 시험관으로 나갔다가 더위를 먹은 데다 지병이 겹쳐 47세의 나이로 갑자기 세상을 떠났다. 해남 계곡면 용지사(龍池祠)에서 배향하고 있으며, 산이면 대진리에 묘소와 제각이 있다.
오달운

그의 사상은 해금집과, 실학서 상제상서(上帝相書), 종학도설(從學圖說), 인극도설(人極圖說), 공도회의(公都會議), 가주전변부의(加鑄錢便否議), 왕패략호남책(王覇略湖南策) 등에 잘 나타나 있다. 특징. 1년에 5도장원(현재의 사법고시, 외무고시, 행정고시, 회계사, 변리사)급제- 율곡 이이 이후 처음 문집. 해금집, 실학서 상제상서(上帝相書), 종학도설(從學圖說), 인극도설(人極圖說), 공도회의(公都會議), 가주전변부의(加鑄錢便否議), 왕패략호남책(王覇略湖南策) 가족. 고조부-오홍적(증 병조판서) 고조모-부인 해평오씨
모드버스

모드버스(modbus)는 1979년, 지금은 Schneider Electric인 모디콘(Modicon)이라는 회사에서 만든 시리얼 통신 프로토콜이다. 제조공장이나 놀이공원의 기계들을 자동화하고 제어하는 목적으로 사용되는 프로그래머블 로직 컨트롤러(Programmable Logic Controller, PLC)들과의 통신에 사용할 목적으로 만들어졌다. 프로토콜이 단순하지만, 장비 제어와 모니터링에 필요한 기능들을 수행할 수 있기에 사실상의 표준 프로토콜의 지위를 얻게 되었고, 현재까지 산업용 전자 장치들을 서로 연결하는 목적으로 널리 사용된다. 다음은 모드버스가 산업용으로 널리 사용되는 이유들이다. 모드버스는 약 240개의 장비들을 서로 연결할 수 있다. 예를 들면, 온도와 습도를 측정하는 여러 장비들이 모니터링 서버로 현재 상태를 보고하도록 할 수 있다. 일반적으로 서버에서 센싱 장비들에게 질의를 보내고 장비들은 이에 대해 응답하는 형태로 동작한다. Supervisory control and data acquisition (SCADA) 시스템에서도 모니터링 서버와 remote terminal unit (RTU)을 연결하기 위해 모드버스를 자주 사용한다. Schneider Electric에서는 모드버스를 공개하여, 2004년 4월 이후로 프로토콜의 개발과 수정을 Modbus Organization에서 수행한다.
올드델리

올드델리(Old Delhi)는 뉴델리와 함께 인도의 델리 지역을 구성하는 지역이다. 역사. 1963년 델리의 방어 도시로 만들어졌다.
온핌

온핌(, онѳиме, )은 13세기(1260년경) 노브고로드 공화국에 살았던 소년이다. 자작목피에 학교 필기와 숙제를 써 남긴 것이 노브고로드의 점토흙 속에 파묻혀 보존되어 발굴되었다. 이 필기를 남겼을 당시 온핌은 6세 내지 7세 정도였으며, 필기는 고노브고로드어로 작성되었다. 필기 뿐 아니라 다양한 낙서도 남겼다. 러시아 상트페테르부르크에서 남쪽으로 200 킬로미터 떨어진 곳에 있는 벨리키노브고로드는 지금은 그저그런 소도시지만, 루스인들이 세운 도시들 중 가장 오래된 도시이며 노브고로드 공화국의 수도였던 유서깊은 곳이다. 공화국의 수도였던 노브고로드시는 자작나무 숲으로 둘러쌓여 있는데, 수 세기 동안 노브고로드 주민들은 부드러워서 쉽게 긁어내지는 자작나무 목피에 글을 썼다. 1951년부터 벨리키노브고로드 일대에서 1,100 점 이상의 자작나무 목피가 발견되고 있다. 온핌은 17점의 자작목피를 남겼다. 그 중 12점은 그림낙서가 함께 있고, 5점은 글만 있다. 글만 있는 목피들은 학교 숙제들인데, 알파벳을 외우기 위한 성경(주로 시편) 깜지들이다. 시편이 가장 익숙했던 것인지, “주님 당신의 종 온핌을 도우소서”처럼 시편 6장 2절 또는 27장 3절을 패러디한 구절도 보인다. 그림에는 기사, 말, 화살, 쓰러진 적 같은 것들이 그려져 있다. 내용. 199번 목피 뒷면에는 무언가 정체를 알 수 없는 상상의 동물을 그리고 온핌 자신을 그 괴물과 동일시했다.
온핌

괴물은 목이 길고 뾰족한 귀와 구불거리는 꼬리를 가졌다. 입에서는 화살 또는 불을 뿜어낸다. 그리고는 상자 아래에 “나는 괴물이다”라고 써 놓았다(상자 안의 좀 긴 글은 "온핌이 다닐로에게"라는 뜻이다). 이 낙서를 한 199번 자작목피 앞면은 알파멧 외우기를 위한 깜지다. 200번 목피의 그림은 말에 탄 기수가 땅에 쓰러진 누군가를 기병창으로 찌르는 장면을 묘사하고 있다. 학자들은 온핌이 스스로를 기수로 묘사한 것이라고 생각한다. 205번 목피에는 알파벳을 좀 써놓고 중간에 자기 이름을 의미하는 "온"을 쓴 뒤 아래 절반에는 노를 젓는 배로 보이는 낙서를 해 놓았다. 206번 목피에도 알파벳 깜지가 좀 있으며, 꼬마 온핌과 친구들의 "자화상"으로 보이는 낙서가 있다.