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그리스도인의 삶

역설적 교훈들. . 죄의 유혹- 인간 죄성의 자유함과 회개와 하나님의 사랑(징계의 채찍). 하나님을 떠난 인간들의 고통과 처절한 모습 모르도개(뜻: 작은사람)- 바사에 잡혀간 포로였지만 비밀병기 에스더를 양육시켜 하나님의백성들의 생명을 구함, 왕의 음모를 신고하고 악인 하만에게 경의를 표하지 않음. 예스더에게 승부수→를 던지개하는 결단의 삶을 살았다. 에스더- 모르도개의 제안에 따라서 이스라엘 사람들의 생명을 구한 지혜로운 신앙적 삶의 여성 나오미- 자신 과부이면서 아들들이 모두 죽고 자부들이 과부가 되었지만, 지혜로운 여성으로 과부 며느리 룻을 보아스와 결혼하도록 삶을 역적시킨 고난의 승리자 룻기. 나오미를 선택-힘들지만 진리의 길을 따름 .절망에서 희망으로. 말씀에 순종, 다윗과 그리스도의 조상이 됨 사울왕- 하나님보다는 인간을 중요하게 생각, 말씀보다는 자신의 직분을 중요하게 생각, 하나님께 순종보다는 자신의 결정을 중요시함 요나단 - 인간적인 명예와 직분보다는 하나님의 뜻에 따라서 다윗을 사랑함. 권력을 방어하려고 다윗을 죽일려능 아버지 사울왕과 다른 삶을 살다. 다윗을 자신의 생명처럼 사랑하는 모습. 다윗..죄인과 의인 사이, 목동시절, 골리앗을 죽임, 사울왕에게 생명의 위협을 받음, 왕의 통치와 그의 실수와 지혜들 욥기. . 무지의 이치. 하나님의 절대주권, 의인의 고난도 하나님의 섭리이다.
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솔로몬과 유다왕국 .배반 솔로몬의 노년의 삶 "솔로몬의 부귀와 지혜와 모든 영광을 누리는 세상적인 성공에 이어 하나님께서는 솔로몬의 영적타락에 대해 바로 말씀을 하신다. 세상의 성공이 하나님과 멀어지게 하는 솔로몬의 성공을 말씀을 하신다. 이런 솔로몬을 하나님께서는 직접 두번씩이나 나타나셔서 회개하고 돌아올 기회를 주었지만 솔로몬은 하나님의 말씀과 명령을 지키지 않았다. 그렇게 하나님과 멀어져 결국 타락으로 이어진 솔로몬의 삶을 내버려 두지 않으시고 오늘 본문에서 솔로몬을 대적하는 사람들을 등장시켜 솔로몬을 일평생 사는 동안 솔로몬을 대적하고 괴롭게 하는 세력으로 사용하신다." 북 이스라엘.. 우상 예언자들. 진리와 고난의 삶. .이사야..예레미아 바벨론 포로시대의 삶.. 고난의삶 포로 귀한.. 희망과 재건 구약의 결론적 교훈 구약에서 보여주는 하나님의 백성들의 삶의 모습들 신약과 그리스도인 삶. 구약의 삶은 하나님의 말씀을 통하여 하나님과의 올바른 관계속에서 하나님의 백성들의 삶이 요구되었다. 궁극적인 죄의 문제의 해결자로 성자 예수 그리스도의 오심으로 죄를 용서받은 성도들의 진정한 삶의 모습을 그리스도께서 보여주셨다. 신약에서는 참된 하나님이신 주님이 오셔서 참된 성도들의 삶의 모습으로 모범을 보여주셨고, 제자들도 그의 삶의 모습을 따르면서 살았으며 그리스도인들에게도 동일하게 주님의 삶의 모습을 따르도록 훈계한다. 신약 속의 예수의 삶. 예수님의 생애표 삶의 특징들. 삶의 모범을 주신 것들 신약 속의 제자들의 삶. 제자들- 예수님의 삶을 따랐다.
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바울 - 그리스도를 본받는자가 되었고 자신이 그리스도들 본 받고 따르는 것처럼 성도들도 자신을 본 받으라고 함 초대교회 그리스도인의 삶. 말씀에 따르고 성령의 충만한 성경적 삶의 모습을 보여주었다. 중세시대의 그리스도인의 삶. 카타콤과 기독교의 승인. 카타콤 시대. 카타콤(Catacomb)는 무덤으로 사용하기 위하여 좁은 통로로 이루어진 지하 묘지이다. 기독교인들이 로마 제국의 박해를 피해 숨어들어서 예배하였다. 아주 넓고 어두운 곳으로, 기독교인들이 나올때에는 거의 장님이 되어 나올 정도였고, 약 10평 정도의 작은 넓이의 땅에서 400명이 찬송을 하였고, 전염병이 돌면 삼분의 일이 죽었다고 한다. 기독교가 핍박을 받지 않고 나왔다가도 타락을 보고 후회한 기독교인이 다시 들어가 생활하였다. IXOCE (익투스) 라는 암호를 썼는데, 이는 물고기를 뜻하기도 하지만 권능자를 뜻하기도 한다. 그래서 기독교인은 물고기를 그리며 서로 기독교인임을 확인하였다. 콘스탄틴 대제 이후. 콘스탄티누스 1세( 272년 2월 27일 - 337년 5월 22일) 콘스탄티누스 1세는 흔히 첫 번째 그리스도인 로마 군주로 알려져 있다. 기독교의 선생으로 자문가로 유명한 신학자 락탄티우스를 두었다. 그의 치세는 기독교 역사에서 중요한 전환점이 되었는데 313년 밀라노 칙령으로 기독교에 대한 관용을 선포하여 기독교 박해를 끝내고 사실상 기독교를 공인했다. 또한 기독교 교회의 압류된 재산을 돌려주고 이에 대한 국가의 보상을 정했다.
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비록 311년 선제 갈레리우스가 이미 밀라노 칙령과 비슷한 기독교에 대한 관용을 선포하였지만, 콘스탄티누스 1세의 적극적인 기독교 진흥책으로 로마에서 기독교의 위상은 새로이 정립되었다. 콘스탄티누스 1세는 다양한 법령을 통과시켰다. 로마 제국의 공인. 기독교의 역사#.EB.A1.9C.EB.A7.88 .EC.A0.9C.EA.B5.AD.EC.9D.98 .EA.B3.B5.EC.9D.B8 고대의 기독교 전파지역 325년 600년 313년 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령을 발표하여 기독교에 대한 박해를 중지하였다. 콘스탄티누스 1세의 어머니 헬레나는 기독교 신자였으며, 전해지는 이야기로는 콘스탄이누스 1세가 밀비우스 다리 전투 전날 꾼 꿈의 지시대로 병사의 방패에 카이 로()를 그린 후 전투에 승리하자 기독교를 믿게 되었다고 한다. 325년 콘스탄티누스 1세는 제1차 니케아 공의회를 열고 그 동안 다양한 사상으로 분화되어 있던 기독교의 교리를 정리하도록 하였다. 이 공의회에서는 단성설을 주장하는 아리우스파를 이단으로 규정하고, 니케아 신경을 채택하여 기독교의 기본 교리를 형성하였다. 콘스탄티누스 1세는 기독교를 통하여 정치력을 강화하고자 하였다. 324년에서 330년 사이 로마 제국은 수도를 비잔티움으로 옮기면서 새롭게 도시를 건설하여 콘스탄티노폴리스로 개칭하였다. 새로 지어진 건물 가운데에는 교회도 포함되어 있었다.
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기독교가 공인되면서 신학의 집대성도 함께 이루어졌는데, 아우구스티누스, 나지안조스의 그레고리우스, 예루살렘의 키릴로스, 암브로시우스 등의 교부들이 대표적이다. 어거스틴 시대 (354년- 430년). 아우구스티누스시대에 도덕적 부패가 윤리의 정당성이 필요하게 되었다. 이점에서 펠라기우스는 도덕적 관점에서 인간의 자력구원을 주장하게 되었다. 이것이 이단으로 정죄되었다. "정치적 상황으로 볼 때 어거스틴은 콘스탄틴 이후 기독교가 인정되고 국교화 되면서 핍박이 사라집니다. 이것은 한 편으로 경건이 쇠락하고 타락으로 떨어지는 역기능을 가져오기는 했지만 다른 한편에서 신학적 연구에 깊이 몰입하고 평안한 시대에 기독교인은 어떻게 살아야 하는가를 다시 생각하게 됩니다. 그러나 애석하게도 기독교와 로마는 얼마 가지 않아 이방인들의 침략을 받게 되고 몰락의 길을 가게 됩니다. 이러한 상황은 이교도들의 도전을 받게 되고 기독교화 된 후 로마가 망한 이유가 기독교에 있다고 합니다. 그동안 기독교에 억눌려 살았던 이교도들이 기독교인들에게 원망의 화살을 쏘게 된 것입니다. 당시 어거스틴의 친구이자 로마의 행정담당관인 마르켈리누스는 이교도들의 대항에 대응할 수 있는 사람이 어거스틴 밖에 없음을 깨닫고 도움을 요청합니다. 413에 시작하여 427에 완성된 은 로마의 멸망이 기독교에 있지 않으며, 로마가 곧 ‘하나님의 도성’이 아니라고 말합니다. 오히려 세상의 도성인 로마는 불완전하며, 결핍되어 있고, 욕망과 죄가 가득한 곳이라고 역설합니다.
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비록 이곳에 일부의 선과 공의가 있다고 할지라도 세상의 도성은 심판받아 마땅한 곳이라고 말합니다. 기독교인은 이 세상의 도성에 살지만 영원한 하나님의 도성에 사는 사람들입니다. 어거스틴은 을 기술하면서 ‘세상의 도성’과 ‘하나님의 도성’을 구분하고, 로마의 멸망 이유가 기독교에 있지 않다는 것을 변증하기에 이릅니다. 그러나 13년의 오랜 집필 기간과 방대한 분량은 불가피하게 최고선의 문제, 예지와 운명의 문제, 자유의지의 복잡한 주제들을 끌고 올 수밖에 없었습니다. 그러므로 본서는 단순한 기독교적 역사 철학의 관점을 넘어 기독교의 총체적 문제를 다루고 있다고 볼 수 있습니다.." 정통 교회의 교리정리의 시작 -올바른 신앙과 신학을 정립 중세시대의 삶. 교회와 성직자 중심의 세계관에 따라서 교회와 교황의 권위에 순종하는 수동적 태도의 삶을 살았다. 중세에서 종교개혁이전 시대의 인물들. 진리의 말씀으로 살려고 몸부리치던 인물들이다. 종교개혁시대의 그리스도인의 삶. 마르틴 루터의 교회의 부패를 개혁하여 말씀중심의 삶을 강조하였다. 장 칼뱅과 츠빙글리도 하나님 앞에서 즉 코람데오의 삶을 강조하여 사회, 정치, 문화의 변혁을 이룩하였다. 종교개혁가들의 일상의 삶. 종교개혁은 기독교 역사만이 아니라 세계사에서도 한 획을 긋는 사건이었다. 외적으로는 개신교가 탄생하게 되었고 내적으로는 기독교 신앙이 새로워지는 계기가 되었다. 이로 인해 개혁된 신앙에 대해서는 다양한 평가가 있다. 알리스터 맥그라스는 종교개혁의 영성에 대해 이렇게 말했다.
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“평범한 사람들의 일상은 사실상 모든 영역에 걸쳐, 수도원 안에서 자라던 풍부한 영성으로부터 영향을 받지 못했다. … 종교개혁과 더불어 유럽의 대도시들이 그리스도인들의 새로운 사고와 행동방식의 요람이요 그것이 녹아든 도가니로 등장하면서, 영성이 형성되는 중심은 차츰 차츰 수도원으로부터 장터로 옮겨갔다. … 종교개혁은 그리스도의 신앙을 이 새 시대의 상황과 생활방식에 연결시키려고 이루어진 하나의 끊임없는 시도였다.” 또 이런 말도 했다. “종교개혁의 영성은 일상 세계에서 이루어지는 삶에 그 뿌리를 내리면서 아울러 그 삶을 지향한다. … 종교개혁 영성의 핵심 요소들-가장 두드러지는 것은, 이신칭의와 윤리의 실천이라는 교리지만-은 심지어 집안 살림을 챙기는 것과 같은 가장 평범한 일상생활에도 새로운 차원의 의미와 중요성을 부여하였다.”(종교개혁 시대의 영성) 중세교회와 비교했을 때 종교개혁자들은 생활신앙의 중요성을 강조했다. 대표적인 예로 종교개혁의 불을 댕긴 루터는 마태복음 6장 24절~34절을 주석하면서 이렇게 말했다. “모든 세상에 하나님을 섬기는 일이 아닌 것이 없을 것이고 교회뿐 아니라 집까지 부엌, 광, 작업장, 논과 밭까지도 하나님을 섬기는 장소가 될 수 있다.” 칼뱅도 누가복음 10장 38절을 주석하면서 이렇게 말했다. “세속적인 일들을 멀리하고 묵상에 침잠함으로써 천사와 같은 삶을 영위할 수 있다고 생각하는 사람들은 오류를 범하고 있는 것이다.
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우리는 사람이 부지런히 노동하도록 창조된 존재이고 자기 소명에 열중하고 어떻게 공동선을 위해 살 수 있는가를 부지런히 살피는 일만큼 하나님을 기쁘시게 하는 제사가 없음을 잘 알고 있다.” 그런데 이런 깨달음으로 시작된 개신교 신앙은 시간이 가면서 점차 중세교회의 신앙을 닮아간다. 종교적으로는 그럴듯한 모습을 갖추고 있지만 생활 속에서는 그 신앙이 제대로 표출되지 못한 것이다. 이런 현실에 대해서 폴 스티븐스는 이렇게 지적한다. “기독교의 겉모습은 하나님을 발견하고 기쁘게 해드리기 위해 또한 제대로 기도하기 위해 정형화된 종교적 기구이다. 반면 기독교의 핵심은 하나님이 초월적인 의미와 억제할 수 없는 기쁨으로 우리의 일상적 삶 속에 들어오시는 것이다.” 또 이렇게 말했다. “영성은 한마디로 하나님과 나누는 교제다. 그러나 성경적인 그리스도인이라면 이 교제를 매일의 삶, 현실의 삶으로 구체화하고 구현하고 엮어내야 할 것이다.”(현대인을 위한 영성) 지금까지도 교회는 믿음의 관심사를 종교적인 영역으로 제한해 왔다. 예배드리러 가는 것, 말씀과 기도생활에 충실한 것, 사람들을 교회로 인도하는 것 등은 정말 믿음으로 해야만 하는 중요한 일들이다. 그러나 종교적 활동만이 신앙의 전부라고 이해해서는 안 된다. 우리의 일상생활 속에서 믿음이 드러나야 한다. 도로시 베스는 이에 대해서 분명하게 말한다. “우리 주위에 속한 인간관계의 기본적인 모습이 계속 바뀌는 이 시대에 살면서 과연 그리스도인이란 어떤 의미인지 깊고도 풍부한 설명을 열망한다. 우리는 우리의 일터와 기독교 신앙이 어떤 관계인지 알고 싶어 한다.
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그리스도인으로서 친구 관계, 부부관계, 자녀교육, 공적인 삶과 정치적인 삶, 돈을 어떻게 쓰는지의 문제 등을 어떻게 해결해 나가는 것이 올바른 것인지 알고 싶어 한다. 어떤 그리스도인들은 이러한 문제에 대하여 스스로 노력하여 해답을 찾으려 하기보다는 이미 다른 사람들이 발견하여 쌓아놓은 재고의 해답들로 만족하고 자신이 원하는 답을 찾았다고 생각하기도 한다. 그러나 많은 경우 우리 그리스도인들은 만족스러운 통찰력으로 우리가 무엇을 하여야 하고 어떤 사람이 되어야 하는가를 분별하도록 도와주는 신앙을 찾고 있다.”(일상을 통한 믿음 혁명) 비슷한 맥락에서 마이클 프로스트도 우리의 믿음이 가지고 있는 문제점을 지적한다. “여러 면에서 볼 때 하나님을 제한하지 말고 그 분이 펼치시는 ‘새로운 일’을 보라고 도전하는 부흥사와 교회 지도자들이 오히려 하나님을 특별한 사건에만 한정시키고 있지 않나 하는 생각이 든다. 물론 하나님을 특별한 사건에서 배제시키려는 것은 아니다. 성경과 교회 역사에는 하나님의 영이 굉장한 모습으로 임하신 사건들이 즐비하다. 그러나 나는 그 분이 가장 단순하고 평범한 일 가운데 조용한 변화를 이루시는 모습 또한 우리가 볼 수 있어야 한다고 생각한다.”(일상, 하나님의 신비) 종교개혁주일을 보내면서 우리 시대에 날마다 새로운 교회의 개혁을 생각해본다. 종교의 개혁만이 아니라 종교에 묶인 신앙이 일상생활 속에서 살아 움직이도록 족쇄를 풀어주어야 진정한 개혁의 전통을 이어가는 것이 틀림없다. [방선기 목사의 생활신앙(28) 종교개혁과 생활신앙에 대하여] 종교개혁가들이 말하는 그리스도인들의 삶을 당시 중세시대를 벗어나 성경에서 강조하는 그리스도인의 삶의 본질과 행위를 실천하려했다.
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마르틴 루터. 스콜라적 삶의 형식을 버리고 은혜와 구원의 자유로운 삶의 형식을 가지게되었다. 말씀 중심적 삶으로 전화되었다. 루터는 노동도 예배의 확장으로 강조하였다. 칼빈의 생애. 어린 시절. 영어식 존 칼빈(John Calvin)은 프랑스어로 장 칼뱅(Jean Calvin)은 1509년 7월 10일.5) 프랑스의 피카디 주에 있는 유명한 고도 노용 Noyon,6)에서 태어났다. 노용이란 도시는 한때 성 머다드(St. Merdad) 성 엘오이워스 (St. Eloiwas)와 같은 감독들이 살았던 유명한 곳이었다,7) 또 찰스 대제(후기 신성로마 황제)가 768년 누우스트리아(Neustria)의 서 프랑크 왕국의 왕으로 즉위한 곳이며 987년에는 카페티안(Capetian) 왕조의 창시자이며 프랑스의 왕 휴우 카펫 (Hugh Capet)이 왕으로 즉위한 곳이었다.8) 역사가 윌 듀란트는 노용 도시를 칼빈의 신정정치의 개념과 관련을 지으면서 말하기를 노용은 교회와 감독에 의하여 지배받는 교회 도시였다. 여기서 처음부터 칼빈은 신정정치의 - 하나님의 이름으로 성직자들에 의하여 사회가 지배되는 것- 하나의 예를 가졌다고 한다.9) 칼빈이 자란 곳은 이렇게 정치적, 종교적으로 중요한 도시였으며 어린 시절부터 하나님의 다스림이 자신의 삶의 영역에서 가깝게 느껴지는 곳이었다. 이런 의식은 제네바의 종교개혁에 큰 영향을 주었다. 그렇다고 후에 칼빈이 제네바에서 신정정치를 했다고 볼 수 없다. 칼빈의 아버지의 이름은 제라드 코뱅(Gerard Cauvin) 이었다. 그는 근면하고 엄격한 성격의 사람이었다.
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칼빈의 어머니는 깜브레(Cambrai)의 여인숙 주인의 딸인 쟌느 르 프랑끄(Jeanne Le Franc)이었다. 제라드는 노용에서 2 마일쯤 떨어진 항구로서 외스(Oise)강을 가로지는 퐁 레베크 (Pont l'Eveque)라는 작은 마을에서 사공(boatman)을 하거나 아니면 물통을 만들고 수리하는 일에 종사했던 것으로 알려진다.10) 일반적으로 칼빈은 아버지의 예리하고 조직적인 두뇌를 물려 받았으며 어머니의 경건심을 이어 받았다고 알려진다. 물론 그의 용모는 아버지를 닮았다고 한다. 두 사람은 그 도시에서 좋은 평판을 얻었다.11) 그의 아버지는 노용 주교 비서 그리고 후에 대성당 참사회 소송 대리인과 그리고 주교의 재정 공중인이 되었다. 이런 교회와 관련된 제라드의 직업은 부르주아로 신분의 상승을 의미하였고 나용에 있는 귀족들과 좋은 관계를 갖게 했고 후에 칼빈으로 하여금 귀족들의 자녀들과 함께 교육을 받는 계기가 된다. 학문의 시작. 제라드는 칼빈을 노용에 있는 카페뜨 대학(the college of the Capettes)에 보냈다. 그곳에서의 학문적인 프로그램들은 잘 알려지지 않았지만 적은 수의 교수진으로 보아 파리에 있는 대학에 비해 교육의 수준은 떨어졌다. 그곳에서의 교육에 만족하지 않은 제라드는 1523년 칼빈이 라 마르셰 대학(the college of La Marche) 에 입학시켰다.12) 이 대학은 인문주의적 정신을 칼빈에게 주었다.
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그곳에서 칼빈은 유명한 라틴어 교수인 마두린 코디어(Mathurin Cordier) 아래서 라틴어를 배웠다.13) 그는 현대 교육학의 창시자중에 한사람으로서 칼빈에게 인문주의 철학과 기독교 경건을 소개한 최초의 인물이다.14) 칼빈은 자신의 데살로니가 전서의 주석(Commentary on the First Epistle to the Thessalonians)을 코디어에게 헌정하였고, 후에 그를 자신이 세운 제네바 대학에서 라틴어 교수로 청빙하였다. 후에 칼빈은 그 대학에서 몽테규 대학(college of Montaigu)으로 옮겼다. 에라스무스와 로욜라를 배출한 그 대학에서 칼빈은 자신의 지적 형성의 큰 발전을 보게된다. 당시 그 대학에는 베다(Beda), 안토니오 코로넬(Antonio Coronel) 그리고 존 메이져(John Major)와 같은 유명한 학자들이 있었다. 칼빈은 철학과 수사학, 교부들의 작품들을 배울 수 있었다. 몽테규에서는 루터의 사상이 부정적인 평가를 받고 있었다. 칼빈의 아버지는 그에게 신학에서 법학으로 전공을 바꿀 것을 요구하였다. 이런 이유는 아마도 법조계의 직업이 부와 명성을 얻게 하는데 확실한 보장이 되기 때문이었다.15) 칼빈은 아버지의 권유를 받아들였다. 칼빈은 아버지의 명에 따라 법학을 공부하기 위하여 오르레앙 대학(University of Orleans)으로 갔다. 그는 거기에서 변호사가 되기 위하여 레스토알( Pierre de l'Estoile) 밑에서 법률과 수사학을 배운다. 그러나 1년 후에 그는 이탈리아의 법학자 안드레아 알키아티(Andrea Alciati)의 명성을 듣고 부르지 대학(University of Bourges)으로 갔다.
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그는 그곳에서 열렬한 루터파 신자였던 멜케오르 볼마르(Melchor Wolmar) 교수에게서 헬라어를 배웠다. 칼빈은 헬라어 고전은 물론 신약 성경을 원문으로 읽을 수 있게 되었다. 볼마르의 루터란 영향이 칼빈의 회심에 영향을 주었는지는 확인되지 않고 있다.16) 이런 과정을 통하여 칼빈은 인문주의자로서 원문 해석에 있어서 필요한 훈련을 배웠다. 후에 성경을 해석하는 위대한 학자로 쓰이게 된다. 1531년 5월에 칼빈의 아버지 제라드가 세상을 떠났다. 칼빈은 이제는 아버지의 뜻에 매이지 않고 자신의 뜻을 자유롭게 결정할 수 있게 되었다. 이것은 그의 생애에 하나의 새로운 전환이었다. 그는 파리 왕립 대학(Royal College)로 옮겨 피에르 다네(Pierre Danes) 밑에서 헬라어를 배우고, 바타블(Vatable)에게 히브리어를 배웠다. 칼빈은 1532년 4월 4일 23세의 나이로 세네카의 관용론에 대한 해석(Calvin's Commentary on Seneca's de Clementia)를 출판했는데, 이 책으로 칼빈은 에라스무스에 버금가는 유명한 인문주의자가 된다. 여기서 칼빈은 에라스무스의 본문비평에 대한 오류를 지적하고 본문의 의미를 해석하는 방법을 보여 준다. 세네카의 은 로마의 황제 네로가 기독교를 무참하게 박해하는 것에 대하여 스토아주의적 입장에서 네로의 마음을 돌이키려는 마음에서 쓰여진 책이었다. 칼빈이 세네카의 관용에 대한 해석을 쓴 것은 프랑스 왕 프랑수아 1세가 개신교도들을 박해하는 것에 대하여 왕의 마음을 돌이키기 위해서였다.
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칼빈의 회심. 칼빈의 이책은 내용의 우수함에도 불구하고 크게 주목을 받지 못하였다. 칼빈은 종교개혁 운동에 사로잡히게 된다. 칼빈 역시 루터의 성경연구가 종교개혁의 기반을 마련한 것처럼 관심을 성경연구에 집중하였다. 칼빈의 친구 니콜라스 콥(Nicolas Cop)이 파리대학 학장으로 1533년 11월 1일 취임되었을 때 연설문을 도와주게 되는데, 그 연설문의 내용은 기존 로마 카톨릭교회를 비판하고 루터가 주장한 복음의 절대성을 강조하며, 하나님이 값없이 주시는 은혜에 대한 내용을 가지고 교회의 개혁을 호소하였다. 칼빈이 이 연설문을 직접 썼는지 아니면 간접적으로 도와주었는지 아니면 콥이 혼자서 썼는지는 계속 논쟁되고 있다. 이 연설 이후 그들에 대한 비난과 핍박으로, 니콜라스 콥은 바젤로 피신하였고 칼빈도 결국 파리 남서부 250마일에 위치한 앙굴렘(Angouleme)에 은신처를 정했다. 그는 친구인 루이스 두 틸레(Louis du Tillet)의 집에 머물렀는데 그 집에는 교부들의 책을 비롯한 수많은 장서가 있었다. 칼빈 이곳에서 의 쓸수 있었다. 칼빈은 1534년 5월 로용을 방문하여 성직자로서 그의 직업을 종결하는 조치를 취함으로써 공식적으로 로마 교회와 결별을 했다. 1534년에 그는 재세례파의 영혼 수면설 - 죽을 때 영혼은 잠을 자기 시작해서 죽은 자의 마지막 부활 때 잠을 깬다는 교리-에 반대하여 '심령 수면설(Psychopannychia)이라는 책을 발간했다. 여기서는 칼빈은 그리스도를 믿는 믿음 안에서 죽은 성도의 영혼은 자는 것이 아니라 그리스도 안에서 사는 것이다라고 주장하였다.
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1534년 10월 18일에. 그들에 대한 박해 이유는 1534년 10월 마르쿠르(Antoine Marcourt)가 로마 교회의 미사를 반대하는 조문들을 붙인 사건이 일어난 후에 신교도들에 대한 박해가 무섭게 시작되었다. 칼빈도 결국 망명자로 프랑스를 떠날 수밖에 없었다. 1535년 1월 칼빈은 스위스 바젤로 가서 친구인 콥을 만났다. 그리고 듀 틸레의 서재에서 쓰기 시작한 의 탈고를 서둘렀다(1535년 8월). 이 때 그의 나이 26세였다. 칼빈은 초판을 발행하면서 프란시스 1세에게 헌정사를 썼다. 1536년 3월 바젤에서 라틴어로 출판된 초판은 바로 프랑스 신교도들에 대한 변호를 서문에 불였다. 칼빈 바로 이때 갑자스런 회심을 하게 된다. 자신의 회심의 날짜를 정확하게 밝히지 않는다. 그러나 그가 쓴 시편주석의 서문에서는 당시 자신의 회심의 상황을 설명한다. 존 칼빈에서 그리스도인의 삶이란. 바른 믿음이 바른 삶을 살게 한다고 한다. 믿음은 하나님의 은혜에 관한 확고하며 흔들밈 없는 인식(지식)식이다. 믿음과 그리스도와 연합 즉 관계를 맺는 것이다. 칼빈에게 있어서는 그리스도인의 삶은 창조주 앞에서 피조물로서 인간의 모습을 보여준다. 칼빈은 그리스도인들의 삶이란 먼저 하나님의 영광을 위하여 사는 것이며, 그분에게 순종하는 것이며, 삶의 터에서 몸으로 드리는 기도의 삶을 사는 것이며, 자기를 부정하며 십자가를 지는 것이며, 겸손하며 하나님을 경외하며 마지막으로 공동체를 의식하며 사는 것이라고 본다.
그리스도인의 삶

하나님의 영광. 칼빈은 그리스도인들의 삶이란 먼저 하나님의 영광을 위하여 사는 것 순종. 믿음의 순종은 하나님이 요구하는 가장 뛰어난 제사. 말씀에 순종 기도. 기도는 바른 삶으로 이끈다. 우리의 변화를 위해 기도가 필요하다고 한다. 회개. 회개는 믿음의 열매, 겸손. 칼빈에게 있어서 겸손이란 타인을 높이고 자신을 깍아내리는 것이 아니다. 참된 겸손은 참된 믿음과 연결되어 있다. 겸손은 참된 신앙심의 발로이며 창조주 하나님을 신뢰하고 그 분을 의지하면서 자발적인 희생을 하는 것이며, 자신을 낮추어 동료를 섬기는 희생적 삶이라고 한다. 사랑, 자유, 양심. 삶의 규범들이다. 기타 종교 개혁가들의 삶. 종교 개혁가 츠빙글리, 부처, 외콜람파디우스, 계몽주의 시대의 그리스도인의 삶. 계몽주의는 실제적인 도덕을 지향하였으며 형이상학보다는 상식, 경험, 과학을, 권위주의보다는 개인의 자유를, 특권보다는 평등한 권리와 교육을 지향하였다. 이 계몽주의는 1760년경 이후 강력히 대두되게 된다. 계몽주의 사상가들은 인간은 이성으로 적법성을 판단할 수 있으며, 이성은 권위의 요소이자 권위를 판단하는 기준이라고 주장했다. 근대의 그리스도인의 삶. 프란시스 쉐퍼- 이상원 박사는 쉐퍼가 직면했던 문제는 하나님이 살아 계신다는 것이 ‘실재’, 곧 ‘사실’인가라는 것”이라며 “하나님이 살아 계신다면 하나님은 삶의 모든 영역에 관계해야 하고, 그분을 예배하고 경배해야할 뿐만 아니라 순종해야 마땅하다.
그리스도인의 삶

쉐퍼는 그리스도인의 삶이란 하나님의 초자연적인 실재, 곧 성령의 현존하는 능력 안에서 자기를 죽이며 사랑의 실천을 통해서 인격적 관계를 회복해 가는 삶이라고 봤다”고 한다. 자크 엘륄- * 「하나님이냐 돈이냐」에서 엘륄은 어떻게 “모든 것을 제거하는가?” 아마도 엘륄이 가하는 가장 충격적 일격은, 예수의 말씀을 액면 그대로 받아들여 돈을 맘몬으로 의인화하는 것이다. 맘몬은 신격화된 존재요 악마요 우상이며 우리가 벗어나야 할 권세인 것이다. 엘륄은 하나님께 드리고 사람에게 베풀 것을 권한다. 순전히 하나님의 영광을 위해 드린 선물(실제적 가치가 전혀 없는 데 돈을 사용하는 것)은 돈의 신성을 가장 모독하는 행위다.
서산고북농공단지

서산고북농공단지는 대한민국 충청남도 서산시 고북면 가구리 에 있는 농공단지이다. 1990년 2월 3일 농공단지 지정 승인되어 서산시가 총사업비 36억원을 투입하여 조성하였으며, 1994년 1월 11일에 준공되었다. 총 조성면적은 124,631 m2로 섬유제품, 1차금속, 전기장비, 자동차 부품 제조업 등을 주요 유치업종으로 하고 있으며, 현재 ㈜코넥, 루벤스카페트, 한국코카콜라㈜ 등 13개의 업체가 입주해있다.
좋아해

〈#좋아해〉()는 AKB48의 49번째 싱글이다. 수록곡. Type A. 초회한정반 자켓 사진: 사시하라 리노 통상반 자켓 사진 : 사시하라 리노 · 요코야마 유이 · 요시다 아카리 CD DVD Type B. 초회한정반 자켓 사진: 와타나베 마유 · 마츠이 쥬리나 · 미야와키 사쿠라 · 오기노 유카 · 스다 아카리 통상반 자켓 사진 : 와타나베 마유 · 키타하라 리에 · 후루하타 나오 CD DVD Type C. 초회한정반 자켓 사진: 요코야마 유이 · 소다 사리나 · 오카다 나나 · 키타하라 리에 · 타카하시 쥬리 통상반 자켓 사진 : 마츠이 쥬리나 · 오카다 나나 · 혼마 히나타 CD DVD Type D. 초회한정반 자켓 사진: 시로마 미루 · 혼마 히나타 · 후루하타 나오 · 타카야나기 아카네 · 요시다 아카리 통상반 자켓 사진 : 미야와키 사쿠라 · 소다 사리나 · 시로마 미루 CD DVD Type E. 초회한정반 자켓 사진: 사시하라 리노 · 와타나베 마유 · 마츠이 쥬리나 · 미야와키 사쿠라 · 오기노 유카 · 스다 아카리 · 요코야마 유이 통상반 자켓 사진 : 오기노 유카 · 스다 아카리 · 타카하시 쥬리 · 타카야나기 아카네 CD DVD 극장반. 자켓 사진: 선발 멤버 16명 CD AKB48/NGT48/STU48.
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이리야마 안나, 오카다 나나, 오카베 린 오기노 유카, 오구리 유이, 카시와기 유키, 카토 레나, 코지마 마코, 코지마 마코, 다카하시 쥬리, 미네기시 미나미, 와타나베 마유, 무카이치 미온, 요코야마 유이, 다카하시 쥬리, 와타나베 마유, 키타하라 리에, 오기노 유카, 나카이 리카, 오카다 나나, 타키노 유미코 SKE48. 마츠이 쥬리나, 오바타 유나, 스다 아카리, 소다 사리나, 혼마 히나타, 후루하타 나오, 타카야나기 아카네 NMB48. 요시다 아카리, 시로마 미루 HKT48. 사시하라 리노, 미야와키 사쿠라 어리석은 사랑법. 언더 걸즈 명의 AKB48/NGT48. 미네기시 미나미, 무카이치 미온, 카토 레나, 후쿠오카 세이나, 카와모토 사야, 코지마 마코, 쿠라노오 나루미, 타카쿠라 모에카, 나카이 리카 SKE48. 오오야 마사나, 오오바 미나, 마츠무라 카오리 NMB48. 스토 리리카, 오오타 유리 HKT48. 타나카 미쿠, 모리야스 마도카 당황하고 주저해서. 넥스트 걸즈 명의 AKB48/NGT48. 사사키 유카리, 타니구치 메구, 쿠보 사토네, 이와타테 사호, 니시가타 마리나 SKE48. 에고 유나, 카마타 나츠키, 고토 라라 NMB48. 카토 유카, 오키타 아야카, 무라세 사에 HKT48.
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타시마 메루, 야부키 나코, 토미요시 아스카, 토모나가 미오, 후치가미 마이 자신들의 사랑에 한해서. 퓨처 걸즈 명의 AKB48/NGT48. 코미야마 하루카, 오구리 유이, 무토 오린, 졸업생:야마구치 마호 SKE48. 키타가와 료하, 아라이 유키, 타케우치 사키, 쿠마자키 하루카 NMB48. 이치카와 미오리, 타니가와 아이리, 시부야 나기사 HKT48. 사카구치 리코, 타나카 나츠미, 마츠오카 나츠미, 우에키 나오, 모토무라 아오이 달의 가면. 업커밍 걸즈 명의 AKB48/NGT48. 히와타시 유이, 모기 시노부, 고토 모에, 오오모리 미유, 오오타 나오, 사카구치 나기사, 나가노 세리카, 카토 미나미, 카도 유리아, 미야지마 아야 SKE48. 오바타 유나, 사토 스미레, 타카하타 유우키, 타니 마리카 HKT48. 마츠오카 하나, 토요나가 아키 개인적인 여름. SHOWROOM 선발 명의 AKB48/NGT48. 마챠링, 오오니시 모모카, 사토 시오리, 시모아오키 카린, 오오타 나오, 나카이 리카, 니시가타 마리나, 오기노 유카, 나카무라 아유카, 나라 미하루, 모리 카호, 후쿠다 아카리, 사노 하루카, 야마네 스즈하 SKE48. 노노가키 미키 NMB48. 나이키 코코로 AKB48. 요코야마 유이, 시마다 하루카, 무카이치 미온, 카토 레나, 키자키 유리아 SKE48. 마츠이 쥬리나, 후루하타 나오 NMB48. 시로마 미루 HKT48.
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미야와키 사쿠라 껴안아버릴까? AKB48 16기생 명의
시치도역

시치도역()은 일본 오사카부 사카이시 사카이구에 있는 난카이 전기철도 난카이 본선의 역이다. 역 번호는 NK10이다. 역 구조. 섬식 승강장 1면 2선 고가역이다. 승강장은 3층, 개찰구는 1층에 있다. 1번 선의 야마토가와 방향 도로를 넘은 시점에, 지상선 시절의 선로 자취가 약간 남아 있다.
경비 완씨 (여 성종)

경비 완씨(베트남어: Kính phi Nguyễn thị, 한자:敬妃 阮氏; 1444년 ~ 1485년)는 베트남의 후 여 왕조 제5대 황제 여 성종의 비(妃)이다. 청화성 뢰양현에서 태어났으며 아버지는 완덕의(阮德毅)이다. 어렸을 때 아버지를 고아였다. 양부는 여휴(黎休)이다. 1460년 (광순 1년), 여 성종는 왕좌에 올라 갔다. 같은해 궁녀가되기 위해 입궁하였다. 1463년 (광순 4년) 9월 궁녀 완씨는 명경공주(明敬公主)를 낳았다. 1466년 (광순 7년) 첩여(婕妤)에 책봉되었다. 얼마 후 충용(充容)에 울렸다. 1471년 (홍덕 2년) 11월 친왕 여조(黎鐰)를 입양하였다. 1472년 (홍덕 3년) 3월 수용(修容)에 책봉되었다. 1477년 (홍덕 8년) 10월 비(妃)에 진봉되었고 경비(敬妃)라고 불렸다. 후궁에서 2번째로 높은 순위에 올랐다. 1485년 (홍덕 16년) 3월 60세에 세상을 떠났다.
사파르 이사코프

사파르 주마카디로비치 이사코프(, 1977년 7월 29일 소련 비쉬케크 ~ )는 키르기스스탄의 정치인이다. 소속 정당은 키르기스스탄 사회민주당이다. 2017년 8월 26일부터 2018년 4월 19일까지 총리로 지냈다. 이전에 알마즈베크 아탐바예프 대통령의 참모총장으로 역임하기도 하였다.
이마미야에비스역

이마미야에비스역()은 일본 오사카부 오사카시 나니와구에 있는 난카이 전기철도의 역이다. 역 번호는 NK02이다. 본 역은 난카이 본선에 소속되지만, 운행 계통상 고야 선 열차만 정차한다. "에비스 신사"로 유명한 이마미야에비스 신사에서 가장 가까운 역이다. 역 구조. 섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다. 난카이 본선은 나니와 ~ 기시노사토타마데 간의 선로별 복복선이지만 본 역의 플랫폼은 운행 계통 상의 고야 선이 동쪽에 위치하고 있으며 서쪽 2선에 운행 계통상으로 난카이 본선은 상하선이 통과한다. 그래서, 난카이 본선 소속역이면서도 운행 계통상의 고야 선의 열차만 정차한다. 예전에는 운행 계통상의 난카이 본선에서 포인트를 지나 동쪽으로 열차가 지나가고 있었다. 동쪽 승강장을 동쪽으로 약간 내미는 만큼 운행 계통상의 고야 선 하행선이 동쪽으로 약간 만곡하고 있어 통과 열차는 속도 제한을 받는다. 2층에 승강장, 1층의 신이마미야 방향으로 개찰구가 있다. 평소에는 동쪽 개찰구가 사용되지만 십일 에비스 때는 서쪽의 임시 개찰구와 임시 매표소가 생기고 북새통을 처리한다. 화장실은 개찰 내에 있는 남녀별 수세식이다. 신이마미야 역과 역간 거리는 500m밖에 되지 않아 본 역의 승강장에서 볼 수 있다.
민중민주당 (1986년)

민중민주당(民衆民主黨)은 신한민주당에서 분당된 대한민국의 정당이다. 1985년에 실시된 대한민국 제12대 국회의원 선거를 앞둔 상황에서 기존에 정치 활동이 규제되었다가 해금된 야당 정치인들과 일부 민주한국당 탈당파들이 신한민주당을 창당했다. 그렇지만 유한열을 비롯한 몇몇 신한민주당 소속 의원들은 신한민주당이 김영삼, 김대중의 독선적인 운영 하에 있기 때문에 자신들이 소외되고 있다고 주장하면서 신보수회(新保守會)라는 계파를 결성했다. 1986년 8월 유한열, 이태구, 최운지, 임종기, 이건일, 한효섭, 황병우, 신경설, 정재원, 신병렬, 서종렬, 류갑종 등의 국회의원이 신한민주당을 탈당하고 민중민주당을 창당했다. 이 정당은 창당 선언문에서 자유 민주주의 확립, 자립 경제 발전, 자주 의식 정립 등을 골자로 한 창당 선언문을 발표했다. 1986년 12월 유한열 총재가 의원 내각제 개헌을 주장하면서 당내의 반발을 초래했고 1987년 4월 신한민주당에 흡수되면서 소멸되었다.
니시타와라모토역

니시타와라모토역()은 일본 나라현 시키군 다와라모토정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 36이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
스미요시타이샤역

스미요시타이샤역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 난카이 본선의 역이다. 역 번호는 NK08이다. 2016년 1월 31일에 폐지된 한카이 전기궤도(한카이) 우에마치 선의 스미요시코엔 정류장()에 대해서도 본 문서에 기술하며 난카이 본선의 역은 1979년까지 스미요시코엔 역을 자칭하고 있었다. 개요. 난카이의 스미요시다이샤의 근처역이다. 또한, 한카이의 스미요시코엔 정류장은 제2회 긴키의 역 백선에 선정된 역이다. 스미요시다이샤 역의 역 번호는 NK08, 스미요시코엔 정류장의 정류장 번호는 HN11이다. 역 구조. 난카이 스미요시다이샤 역. 섬식 승강장 2면 4선의 복복선 고가역이다. 다만, 상하행선 모두 바다 쪽 선로(쾌속선, 2,4번 선)는 임시 승강장으로 취급되고 있어 평소는 폐쇄된 통과 열차 전용이다. 이들의 승강장은 설날 삼가일의 데이 타임의 구간급행이나 급행, 공항특급의 임시 정차 시에 사용된다. 유효 길이는 10량 편성 대응이지만 사용하지 않는 부분은 울타리로 막혀 칸막이가 되어 있다. 보통 2,4번 선에는 난간이 설치되어 있지만 이는 제거 가능한 3이 포함된 날은 제외되었으며 플랫폼이 사용되지 않는 공간에 둔다. 승강장은 3층, 개찰구는 2층에 있다. 1층은 매장 난카이 스미요시다.
스미요시타이샤역

또한, 숍 난카이의 남쪽 도로를 사이에 두고 정월 삼가일 밖에 열리지 않는 임시 계단 및 개찰구가 있고 스미요시다이샤에서 길(즉, 스미요시다이샤 역 승차 시)에는 이 개찰구로 유도된다. 매표소에 창구 대응이고 자동 개찰기가 설치되어 간이식이지만 IC카드에도 대응한다. 2008년의 배리어 프리 공사로 인하여, 1월에 LED식 열차 접근 예고 장치를 설치하였다. 3월에 엘리베이터 설치 등의 역의 배리어 프리 공사와 화장실 숍 난카이의 리뉴얼 공사가 완료되고 간사이 철도 역에서는 처음 계단 승강 시에 편한 신체 이동이 가능하면서도 무릎이나 허리의 부담을 덜하는 "크넷토"를 설치했다. 다만, 앞에서 서술했던 임시 버스에 대해서는 설비가 설치되지 않았다. 한카이 우에마치 선 스미요시다이샤 정류장. 난카이 스미요시다이샤 역의 동쪽에 있는 두단식 승강장 3면 2선의 플랫폼(1번 선이 양쪽 승강장)을 가진 지상역이었다. 플랫폼의 길이는 2량 분으로, 최대 4량 열차까지 들어갈 수 있었다. 이 때문에 플랫폼의 표시기에도 앞에서 발차하는 취지를 낼 수 있게 되었지만 기본적으로 이 표시가 나온다면 크게 증발될 3이 하루에만 있었다. 플랫폼에는 금붕어의 헤엄치는 수족관이 이용자의 눈을 편안하게 했었다. 이 수조는 전시 중에 방화 수조로 만들어진 것이다. 역 주변. 스미요시다이샤는 역의 동쪽 방향에 있어, 그 부근에는 한카이 전기궤도 한카이 선의 스미요시토리이마에 정류장(역)과 스미요시다이샤 앞 우체국이 있다. 또한, 스미요시 공원은 역 바로 서쪽에 위치하고 있다.
스미요시타이샤역

고하마 상점가는 본 역에서 고하마 역까지 이어진다. 역은 스미요시 구에 있지만, 서쪽(스미요시 공원)은 스미노에 구(난카이 본선 고가 서쪽 끝이 구의 경계). 역 고가시타에는 상업 시설 "가게 난카이 스미요시"가 있는 롯데리아나 저옥 등이 입주하고 있다. 중앙 통로를 돌 층계로 사양하고 시설 입구나 점포 구역에도 "참배로"라는 길로서의 분위기를 자아내는 장식을 베풀어 스미요시다이샤의 "몬젠초"를 의식한 공간이다.
니카이도역

니카이도역()은 일본 나라현 덴리시에 위치한 긴키 닛폰 철도 덴리 선의 철도역이다. 역 번호는 H 33이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
윌셔 그랜드 센터

윌셔 그랜드 센터(Wilshire Grand Center)는 미국 캘리포니아주 로스엔젤레스에 위치한 마천루로 캘리포니아 최대 높이다. 또한, 미국 서부에서 가장 높은 건물이다.
Gourmandises (노래)

"Gourmandises"(달콤한 것)은 알리제의 음악으로 2001년에 발매되었다. 다른 알리제의 싱글처럼 싱글 버전과 악기 버전이 포함되었다. 음악비디오. 뮤직비디오는 니콜라스 히디로글루가 감독하여서 M6에서 2001년 7월 25일 공개되었다. 2002년 EFD 어워즈에 후보로 지명된 비디오이다. 비디오에서 알리제는 공원에서 친구들과 사탕과 과일을 먹으며 피크닉을 하는 모습으로 나온다. 마지막 코러스가 다가오면서 이런 달콤한 것들은 쏟아지고, 알리제와 친구들은 뛰면서 놀고 웃고는 한다. 비디오 전체가 이런 유쾌함과 축복을 나타내고 있다. 수록곡. A Side : B Side :
알파 로켓

알파 로켓은 이탈리아가 개발한 준중거리 핵탄도 미사일(MRBM)이다. 역사. 1957년부터 1961년까지, 이탈리아 해군의 주세페 가리발디 순양함은 4발의 UGM-27 폴라리스 핵미사일을 탑재하도록 개조되었다. 1961년, 1962년 순양함에서 폴라리스 시험발사에 성공했다. 당시 미국은 나토 다국적 핵군대를 창설하기 위해, 미국, 영국, 프랑스, 이탈리아, 서독의 구축함에 UGM-27 폴라리스 200발을 배치하기로 했다. 그러나 나토 다국적 핵군대 계획은 쿠바 미사일 위기를 이유로 취소되었으며, 따라서 이탈리아 해군의 UGM-27 폴라리스 핵미사일 도입 계획도 취소되었다. 그 후에 이탈리아는 폴라리스와 비슷한 외영의 알파 미사일을 독자 개발했다. 그러나 NPT에 가입한 직후인 1975년 계획을 취소했으며, 이미 생산된 마지막 시제기 3호를 1976년에 시험발사했다. 알파 로켓은 2단 고체연료 준중거리 핵탄도 미사일(MRBM)이다. 1971년 개발이 시작되었으며, 1973년, 1975년, 1976년 3회 시험발사했다. 1Mt 핵탄두를 탑재하고 사거리는 1600 km이다. 1단 로켓의 추력은 232 kN, 연소시간은 57초이다. 아드리아해의 호위함이나 구축함에서 발사하면 소련 서부를 공격할 수 있다. 아드리아해에서 모스크바 까지는 2000 km 떨어져 있다. 폴라리스. 알파 미사일은 UGM-27 폴라리스 A-3 핵미사일과 외양이 비슷하다.
알파 로켓

알파 미사일은 1 Mt 핵탄두 탑재시 사거리 1600 km라고 하는데, 폴라리스 미사일에 사용된 W47-Y2 핵탄두를 말하는 것으로 보인다. 폭발력 1.2 Mt, 탄두중량 332 kg이다.
Mademoiselle Juliette

"Mademoiselle Juliette" (마드모아젤 쥘리에트 - 쥘리에트 씨)는 프랑스 가수 알리제의 음악이며 그녀의 세번째 앨범 "Psychédélices"에 수록되었다. 2007년 9월 30일 발매되었다. 2003년 10월에 발매된"À contre-courant"이후 4년만의 싱글이다. 발매와 프로모션. 2007년 9월 30일 발매 이후 알리제는 프랑스 라디오 방송 NRJ에 발매 3일전 출연하여 홍보를 하였다. 싱글곡은 프랑스의 온라인 음반시장 Virgin Megastores에서 발매 3일전부터 공개되었다. 하지만 몇 시간후 삭제되었는데 시장 측의 실수로 공개된 것으로 알려졌고 며칠후 공식 발매와 함께 다시 추가되었다.
센자이역

센자이역()은 일본 나라현 덴리시에 위치한 긴키 닛폰 철도 덴리 선의 철도역이다. 역 번호는 H 34이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
구로다역 (나라현)

구로다역()은 일본 나라현 시키군 다와라모토정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 37이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
가시하라진구마에역

가시하라진구마에역()은 일본 나라현 가시하라시에 위치한 긴키 닛폰 철도의 철도역이다. 긴테쓰 미나미오사카 선과 요시노 선의 소속역이며, 이 역을 기.종점으로 하는 가시하라 선 등 3개의 노선이 운행되고 있다. 역 번호의 경우 미나미오사카 선과 요시노 선은 F 42, 가시하라 선은 B 42이며, 4면 8선 구조의 승강장을 갖춘 지상역이다.
하기노차야역

하기노차야역()은 일본 오사카부 오사카시 니시나리구에 있는 난카이 전기철도의 역이다. 역 번호는 NK04이다. 선로 명칭상으로 본 역을 지나는 노선은 난카이 본선이지만, 난카이 본선용 선로에 플랫폼이 없는 난카이 본선 열차가 모두 통과되기 때문에 운행 계통상 고야 선 열차만 정차한다. 역 구조. 섬식 승강장 1면 2선의 고가역이다. 승강장 유효 길이는 6량 상행선 서쪽에 전 열차 통과 난카이 본선 열차용 선로가 있다. 2층에 승강장, 1층에 개찰구가 있다. 승강장과 대합실을 연결하는 엘리베이터도 있다. 역 주변. 역 서쪽에 하나조노키타혼도리 상점가, 동쪽으로 하기노차야혼도리 상점가가 있다.
스미노에역

스미노에역()은 일본 오사카부 오사카시 스미노에구에 있는 난카이 전기철도 난카이 본선의 역이다. 역 번호는 NK09이다. 住之江는 잘못된 표기이다. 난카이 본선 복복선 구간의 마지막 역이다. 차고가 위치하고 난바 역에서 출발하는 하행 막차는 이 역까지 운행한다. 역 구조. 섬식 승강장 2면 4선의 복복선 고가역으로, 난바 역 방향 복복선, 와카야마시 역 방향 복선의 대피가 가능한 역이다. 승강장은 3층, 개찰구는 2층에 있다. 1층은 매장 난카이(2016년 12월 1일 개업한 "N.KLAS 스미노에" 상업 시설)이다. 역 서쪽에는 스미노에 검차구가 있어, 야간 체박의 운용이 있다. 차고의 관계상, 상,하행선이 함께 건늠선이 존재하여, 와카야마시 방향에는 입환선도 있다. 어느 플랫폼에 있으면서 유치선에서 휴식하고 있는 차량군을 바라볼 수 있다. 화장실은 개찰 내에 있는 남녀별 수세식이다.
고하마역

고하마역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 난카이 본선의 역이다. 역 번호는 NK07이다. 역 구조. 섬식 승강장 2면 4선의 복복선 고가역이다. 승강장은 3층, 개찰구는 2층에 있다. 창구는 무인역으로 인하여 폐쇄되었다. 1층은 상업 시설의 숍 난카이 고하마가 위치하고 있다. 화장실은 개찰 내에 있는 남녀별 수세식이다.
L'Alizé

"L'Alizé" ("무역풍")은 프랑스 가수 알리제의 두번째 싱글이다. 2000년 12월에 발매되어서 "L'Alize"와 그 악기 버전이 포함되어 있다. 나중에는 4개의 리믹스를 포함한 2개의 한정판도 발매되었다. 프랑스에서는 발매 당시에 큰 인기를 끌며 2주 동안 음악 차트 1위에 올라와 있었는데 2000년의 마지막 1위 곡이자 2001년의 첫 1위 곡이었다. 뮤직비디오. 다른 Gourmandises의 음악비디오에 비하면 L'Alize는 간단한 편이다. 분홍색 배경에 알리제가 하얀 드레스를 입고 거품을 가지고 노는 모습을 보여준다. 한 장면에서는 밴드가 배경에서 음악을 연주하며 그녀가 노래를 하는 모습도 나온다. 비디오 촬영에는 많은 기계장치와 슬로우모션 카메라가 사용되었다. 피에르 스팅이 감독하여 2000년 12월 6일 M6의 "모닝 라이브" 쇼에서 첫 방송되었다. 수록곡. CD single - 프랑스 CD maxi - 프랑스 CD maxi - 독일 12" maxi - 프랑스 A side B Side
무어강

무어강() 또는 무러강(), 무라강(, )은 중앙유럽에 위치한 강으로 길이는 465 km, 유역 면적은 13,824 km2, 평균 유랑은 166 m3/s이다. 드라바강의 지류이며 오스트리아, 헝가리, 슬로베니아, 크로아티아를 흐른다. 오스트리아에 위치한 호헤타우에른산맥(Hohe Tauern, 높이 1,898 m)에서 발원하며 크로아티아에서 드라바강과 합류한다. 강의 전체 길이인 465 km 가운데 295 km는 오스트리아 방향으로, 98 km는 슬로베니아 방향으로 흘러가며 나머지는 크로아티아-헝가리 국경 지대를 흐른다. 무어강과 접한 주요 도시로는 오스트리아 그라츠가 있다.
기시노사토다마데역

기시노사토다마데역()은 일본 오사카부 오사카시 니시나리구에 있는 난카이 전기철도의 역이다. 역 번호는 NK06이다. 역사. 원래는 기시노사토 역과 다마데 역이라는 두 개의 역에서 난카이 본선과 고야 선의 연락 역은 기시노사토 역이었다. 고가화 이전에는 난카이 본선과 고야 선이 교차하는 위치에 기시노사토 역, 현재의 다마데구치 부근에 다마데 역이 존재했었지만 두 역의 역간 거리가 불과 0.4km밖에 없었던 것 때문에 1993년 4월에 난카이 본선이 고가화된 시점에 두 역이 통합되어 기시노사토다마데 역이 되었다. 또, 다마데 역과 연관성이 없는 고야 선과 시오미바시 선의 역사도 혼란 방지를 위하여 그대로 기시노사토다마데 역으로 변경되었다. 그러나, 고야 선과 시오미바시의 역은 역명 변경 시점에서도 아직 승강장의 리뉴얼이 이루어지지 않은 관계로 현재에서 본다면 1 ~ 2세대 전의 스타일의 역명판이 역명 변경 후에도 계속 사용해왔다. 1885년에 난카이 본선(당시, 한카이 철도)이 개업했을 때는 나중에 고야 선과의 교점이 되는 지점에 역은 없었지만, 1913년에 기시노사토 역이 개업했다. 다마데 역은 1907년에 개통했다. 고야 선의 기시노사토 역은 고야 철도 개통 시에 개설된 가쓰마 역을 바탕으로 아베노 역 개정을 거쳐서 난카이 본선과 고야 선과의 연결선이 개설되었을 때 난카이 본선의 기시노사토 역에 통합되었다. 또한, 병행하는 오사카 시영 지하철 요쓰바시 선에는 현재도 다마데 역이 있다.
기시노사토다마데역

(다마데 역 ~ 기시노사토다마데 역 다마데구치 사이 거리는 약 650m) 1993년에 실시된 통합으로 난카이 전철에서 동일 역명과 동일 시 읍면에서 소재지가 다른 역이 사라졌다. 또, 지하철 요쓰바시 선에도 기시노사토 역이 있지만 지하철 기시노사토 역은 본 역보다는 오히려 인근의 덴가차야 역 쪽에서 가깝다). 역 구조. 합계 4면 5선의 혼합식 승강장을 갖는 고가역이다. 승강장 배치는 동쪽에서 고야 선, 난카이 본선, 시오미바시 선의 순이다. 역 주변. 기시노사토구치. 기시노사토구치 주변은 주택가이다. 난카이 본선과 시오미바시 선의 연결선 철거지 등에 주택이나 맨션이 늘어서 있다. 다마데구치. 다마데구치의 서쪽에는 상점가가 있고, 동쪽은 주택가이다.
데즈카야마역

데즈카야마역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK51이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지평역이다. 승강장 유효 길이는 6량이다. 주택지와 도로 사이에 있으며 승강장의 폭이 매우 좁다. 다만, 상하행선 간격을 좁히게 승강장을 넓힌 의자를 바 타입에(하행 승강장만) 승강장 위에 있던 창고를 철거하고(상행 승강장만. 2008년 9월 실시) 등의 노력이 이루어지고 있다. 개찰은 승강장마다 독립되어 있어 입장 후에는 승강장끼리의 이동은 어렵다. 각 승강장의 개찰구는 고야산 방향에 있다. 고야산 방면으로 가는 개찰구는 출입구 모두 3대의 간이 개찰구가 나란히 있어 좁은 공간을 잘 활용하고 있다. 또, 고야산 방면의 역사에는 자동 매표기가 설치되지 않고, 상주하는 역무원으로부터 직접 구입하게 된다. 또한, 역무원이 화장실 등에서 자리를 비운 경우에는 돌아오기를 기다리거나 목적 역까지의 운임을 확인 후로부터 건너편의 난바 방면 역사에 있는 자동 매표기를 사용하게 되므로, 급한 경우에는 주의가 필요하다. 역 주변. 도보 4분 거리에 한카이 전기궤도 우에마치 선 데즈카야마 3초메 정류장이 있어서 환승 가능하다.
스미요시히가시역

스미요시히가시역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK52이다. 역장이 배치되어 시오미바시 역 ~ 니시텐가차야 역간 데즈카야마 역 ~ 아비코마에 역간 각 역을 관할하고 있다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 플랫폼 사이에 통과선 2개를 갖고 대피 설비를 갖춘 지평역이다. 개찰은 행선지별 플랫폼마다 독립되어 있어 입장 후로부터 건너편끼리의 이동은 어렵다. 승강장에서 지표까지는 각 승강장마다 슬로프가 설치되어 있으며 개찰 외 통로를 겸한 지하도가 역 시설로서 계단만 설치되어 있다. 대피 설비는 거의 종일에 걸쳐서 특급・급행・구간급행・준급행의 통과 대기에 사용된다. 고야산 방향에는 건늠선이 있다. 통과선이 있는 관계로, 고야산 방면 승강장이 1번 선, 난바 방면 승강장이 4번 선이다. 역 주변. 스미요시다이샤는 역 서쪽에 위치한다. 역 서쪽에는 구마노 가도가 달리고, 고야 선을 낀 역 동쪽에는 시영 스미요시 주택이 들어서 있다. 또한, 역의 북쪽에는 한카이 전기궤도 우에마치 선의 가미노키 정류장이 있다.
스파이더우먼 (제시카 드루)

제시카 드루(Jessica Drew), 일명 스파이더우먼()은 마블 코믹스의 슈퍼히어로 캐릭터이다. 본래 스파이더맨의 여성판으로서 만들어졌으나 설정상으로는 독립된 캐릭터이며, 부모의 과학 실험을 통해 거미의 힘을 얻게 됐다. 1977년 2월 《마블 스포트라이트》 32호에 처음 등장했고, 아치 굿윈과 마리 세버린이 공동 창작하였다.
사카이역

사카이역()은 일본 오사카부 사카이시 사카이구에 있는 난카이 전기철도 난카이 본선의 역이다. 역 번호는 NK11이다. 역 구조. 대피 설비가 있는 섬식 승강장 2면 4선의 고가역이다. 역 주변. 동쪽. 동쪽 출입구에는 역 건물이 있고 각종 사무소가 입주하고 있다. 역의 북쪽 빌딩에 인접한 복합 상업 시설 "플랫플랫"도 있다, 가전 양판점 "에디온"과 슈퍼 "고요고요"등이 입주하고 있다. 동쪽 출입구의 역전 광장은 이전의 사카이 시가를 횡단하고 사카이히가시 역에 이르는 오쇼지의 서쪽 끝이고, 사카이 시내 각 방면 노선(사카이 구내, 해안 방향)과 도쿄 방면으로의 장거리 노선이 발착하는 난카이 버스 사카이 역전 정류소가 있다. 난카이 버스 사카이 영업소도 가깝다. 2014년 3월에 라이프가 개업했다. 서쪽. 서쪽 출입구에는 포르타스 사카이, 호텔 아고라 리젠시 사카이가 있어 보행자 데크로 연결되어 있다. 다른 라운드 원이나 아파트 호텔 사카이에키마에 등이 있다. 서쪽 출입구의 역전 광장은 국도 제26호선과 근접하고 미타카라 임해 지구 J그린 사카이, 사카이하마 시사이드 스테이지, 사카이 디스플레이 제품 사카이 공장으로 향하는 난카이 버스와 스미노에코엔 역으로 향하는 오사카 시영 버스의 사카이 역 니시구치 정류장이 있다. 남쪽. 남쪽 출입구에는 숍 난카이와 컴포트 호텔 사카이(이전의 호텔 난카이로. 구역사 절터)가 있다.
사카이역

우치 강의 남쪽, 류진이라 불리는 신지(사카에바시, 류진바시, 스미요시바시의 3정)에 위치하고 개찰구와 역전 광장이 다소 떨어져 있기 때문에 고가변에 상가가 형성되어 있다. 남쪽 출입구의 역전 광장은 피닉스대로를 끼고 주로 기타노다・가나오카 방면 노선이 발착하는 난카이 버스 사카이 역 미나미구치 정류장이 있다. 이 정류장은 고가화까지 "사카이 역전"이었으나 고가화에 따라 변경하였다. 역사. 1888년에 개통한 사카이 시의 오래된 역 중 하나이다. 과거는 시의 대표역으로 알려졌으나 1965년, 한와 선 사카이시역에 시의 대표역 자리를 넘겨주었다(현재는 난카이 고야 선 사카이히가시 역이 실질적인 대표역이다). 개업 시에는 현재 위치보다 약간 북쪽에 난카이 버스 사카이 영업소 부근에 역이 있었다. 역 소재지의 아즈마바시도리는 시가지 서부의 에비스지마의 더 서쪽에 형성된 부주의 일획에 있어서 옛 사카이 항에 가까운 철도 창가에도 해변의 풍경이 불리고 있다. 오쇼지의 서쪽 끝에 위치했던 역전은 외롭고 우치 강 이남 신지(류진)와 오하마 공원이 활황을 나타내고 있었다. 1912년에 한카이 선 슈쿠인 정류장이 개업했다. 계속 슈쿠인 정류장에서 오하마 공원을 향해서 오하마 지선이 개통하였다. 당 노선과 난카이 본선과의 환승역으로 류진역이 개통하였다. 1912년에 있었던 이들 사건은 사카이 역의 위상 추락을 결정짓는 것이었다. 류진 역은 불편한 사카이 역 대신 사카이의 새로운 관문으로서, 사카이 역보다 훨씬 북적거리게 되었다.
사카이역

전쟁 전의 류진 역은 사카이 시 최다 승하차 인원을 자랑하는 우등 열차인 특급과 급행은 류진 역에 정차, 사카이 역은 통과했다. 류진 역은 또한 한카이 전철(후, 오사카 시덴 한카이 선)의 류진도리 역과의 접속역이기도 했었다. 1945년, 큰 피해를 낸 사카이 대공습 이후 여객 영업 재개는 류진 역에서만, 사카이 역은 마침내 화물역이 되기에 이르렀다. 1955년에 선형 개량 공사에 따라, 류진 역에서 피닉스 거리를 두고 북쪽 건너편의 위치에 사카이 역과 류진 역을 통합하여 "사카이역"이 탄생하면서 여객 영업을 재개했다(현재의 사카이 역 남쪽 출입구, 컴포트 호텔 사카이). 1985년에 난카이 본선 고가화에 따라 다시 오쇼지의 서쪽 끝으로 이전했지만, 개통 당시의 위치에서는 약간 남쪽에, 승강장은 에비스지마와 류진의 사이를 흐르는 우치 강을 넘고 있다. 오하마 해안 등 해변 휴양지의 공업 지대화, 유곽의 폐지 등 한때는 변두리처럼 퇴락했던 역 주변이지만 현재 위치로 이전 후, 역전에 이토 요카도가 개점하는 등 서서히 재개발이 시작되면서 더 로열 호텔(현, 호텔 아고라 리젠시 사카이), 플랫플랫, 라운드 원 등 상업 시설도 개업하였고, 사카이 역은 예전의 활기를 되찾고 있다. 샤프 사카이 공장이나 사카이하마 시사이드 무대, J그린 사카이가 개설된 후 목적지로 가는 버스의 발착 거점으로서의 기능도 하고 있으며 이토 요카도는 2011년 2월 13일 폐점했지만 2014년 3월 20일, 철거지에 라이프가 개점했다.
사와노초역

사와노초역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK53이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지평역이다. 승강장 유효 길이는 6량이다. 개찰은 행선지별 플랫폼마다 독립되고 있어 입장 후로부터 건너편으로의 이동은 어렵다. 창구는 무인역인 관계로 폐쇄되어 있다. 화장실은 두 승강장의 고야산 방향에 자리한 1번 승강장에는 남녀 공용의 유니버설 화장실, 2번 승강장에는 남녀별 수세식이 설치되어 있다. 플랫폼의 안팎을 건널목의 사이에 있어 유효 길이는 정확히 6량분으로 되어 있다.
하시오역

하시오역()은 일본 나라현 기타카쓰라기군 고료정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 39이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
민종도

민종도(閔宗道, 1633 ~ 1693)는 조선 후기의 문신이다. 본관은 여흥, 숙종 때 병조판서를 지냈으며 장희재와 가까운 사이였다. 생애. 현종 때인 1663년, 문과에 급제하여 검열이 되고 대교, 봉교, 지평을 거쳐 정언이 되었고 다시 지평으로 임명되었다가 정언, 지평, 사서를 두루 거쳐 문학으로 임명되었다. 곧 지평과 정언을 거쳐서 1669년, 순천현감으로 임명되어 외직에 나갔다가 1670년, 상의로 임명되어 내직으로 돌아왔고 곧 사서, 지평, 수찬, 헌납, 부교리, 필선을 거쳐 1672년에 승지가 되며 당상관이 되었고 곧 동부승지, 우부승지를 하다가 1674년, 서인을 몰아낸 이후 병조참지와 대사성을 했고 평안도관찰사를 거쳐 부제학과 대사간을 하다가 1679년에 도승지가 되었다. 남인 집권기 초반기에는 탁남으로써 서인에 대한 온건론을 펴기도 했다. 이후 대사헌과 부제학을 하다가 1680년, 참찬관이 되었으나 경신환국으로 유배를 당한다. 그러나 1689년, 기사환국 이후 복직되었고 이후 장희재와 친척인 민암, 이의징과 결탁했고 민장도와 가까이 지내며 남인의 강경파로써 송시열, 김수항 등을 사사할 것을 주장했고 이후 이조참판으로 특진되고 곧 공조판서, 대사헌을 거쳐 다시 병조판서, 대사헌, 예조판서를 하며 동지경연사를 겸했고 이후 우참찬, 좌참찬, 대사헌, 공조판서, 병조판서를 했고 금위대장도 겸했다. 이후 1693년에 사망한다.
민종도

하지만 1694년, 갑술환국이 일어난 후 관작이 추탈되었는데 1701년, 무고의 옥으로 아들인 민언량이 참수되면서 그의 일족은 모두 몰살되었다.
오와다역 (나라현)

오와다역()은 일본 나라현 기타카쓰라기군 가와이정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 42이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
개포초등학교 경진분교

개포초등학교 경진분교는 경상북도 예천군 개포면 용개로 1486-16 (경진리)에 있었던 초등학교이다.
프레드릭 페비 브루스

프레드릭 페비 브루스(Frederick Fyvie Bruce, 1910년 10월 12일 - 1990년 9월 11일)는 F. F. 브루스 (Bruce)라고도 불리며, 신약성경의 역사적 신뢰성을 지지한 성서학자였다. 어린 시절. 브루스는 스코틀랜드 머리주 엘긴(Elgin) 출신이다. 크리스천 브레들린(플리머스 형제교회) 소속으로 아버딘(Aberdeen) 대학교, 곤빌앤키스칼리지(Gonville and Caius College), 캠브릿지 대학교와 인도-유럽 언어학자인 폴 크레츠머(Paul Kretschmer)와 함께 비엔나 대학교에서 교육받았다. 커리어. Edinburgh 대학교와 Leeds 대학교에서 수년간 헬라어를 가르친 후에, 그는 1947년 Sheffield 대학교의 성서역사문학부 학장이 되었다. 아버딘 대학교는 1957년 그에게 명예 신학박사 학위를 수여했다. 1959년, 그는 맨체스터의 빅토리아 대학교로 옮겼다. 그곳에서 그는 성경 비평 및 주석 교수로 활동했다. 그는 40권 이상의 책을 저술했으며 The Evangelical Quarterly와 Palestine Exploration Quarterly의 편집자로 일했다. 그는 1978년 교수직에서 은퇴했다. F.F. 브루스는 사도 바울의 생애와 사역에 대해 연구했고 몇몇 저술을 남겼다. 가장 잘 알려진 것이 '바울(Paul: Apostle of the Free Spirit)'이다. 로버트 모간(Robert Morgan)은 The Journal of Theological Studies에서 다음과 같이 썼다. "1,391개의 각주는 대부분 독일 학술 문헌의 흐름에 대한 깊은 조예와 고전 작품들에 대한 깊은 지식을 반영하고 있다." 그러나 그는 "바울의 사상에 대해 우리에게 전해지는 것들에는 별 논란의 여지가 없는 단조로움이 있다."고 주장했다.
프레드릭 페비 브루스

이와 같이 모간은 그 저서가 "동료나 다른 신학자들을 자극하기 보다는 교양 있는 일반 독자와 보수적인 학생들을 대상으로 한다"고 말했다. F.F. 브루스는 또한 하박국, 요한복음, 사도행전, 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 에베소서, 골로새서, 빌레몬서, 데살로니가전후서, 빌립보서, 히브리서 요한서신 등의 많은 성경주석을 썼다. F.F.브루스의 대부분의 저술들은 학술적이었지만, 그는 또한 성경에 관한 많은 대중적인 저술들도 썼다. 그는 신약성서가 역사적으로 신뢰할만하며, 기독교가 주장하는 진리는 그에 의존한다고 보았다. F.F브루스에게 이것은 성경이 항상 정확하다고 의미하는 것은 아니었으며, 그렇다고 해서 불명확성이 혼란을 야기하는 것은 아니었다. 그는 어떤 성경구절들은 여전히 논쟁의 여지가 있지만 그것들이 기독교 신학과 사상에 본질적인 영향을 주지는 않는다고 믿었다. 맨체스터 대학의 동료였던 제임스 바르(James Barr)는 F.F.브루스를 “보수적 자유주의자”로 보았다. 브루스는 H.L. 엘리슨(Ellison)의 친구이자 동료였다. 개인적인 관점들. 브루스는 처음에 개방적인 형제교회(Open Brethren)에서 자라서 헌신했지만 다양한 곳에서 크리스천 교제에 참여했다. 그는 형제교회의 교제와 수용을 기쁘게 받아들였으나, 자신의 개인적인 신념에 대해서는 매우 독특한 입장을 취했다. 그는 형제교회에서 일반적으로 받아들인 세대주의를 결코 수용하지 않았지만, 조지 엘던 래드(George Eldon Ladd)와 유사한 역사적 전천년설을 지지했을 수도 있다. 영예. 브루스는 그의 동료들과 학생들로부터 두 번의 학술작품을 받았다.
프레드릭 페비 브루스

하나는 그의 60번째 생일을 기념하기 위한 것이고, 다른 하나는 그의 70번째 생일을 기념하기 위한 것이었다. 1970년에 출간된 "Apostolic History and the Gospel: F.F.브루스의 60번째 생일을 기념하여 바친 성경 역사 에세이"에는 E. M. Blaiklock, E. Earle Ellis, I. Howard Marshall, Bruce M. Metzger, William Barclay, G. E. Ladd, A. R. Millard, Leon Morris, Bo Reicke, 그리고 Donald Guthrie 등의 기여가 포함되어 있다. 1980년에 출간된 "Pauline Studies: F.F.브루스 70번째 생일을 기념하여 바친 에세이"에는 Peter T. O'Brien, David Wenham, Ronald E. Clements, 그리고 Moisés Silva의 기여가 포함되어 있다. C. F. D. Moule과 Robert H. Gundry는 두 권 모두에 기여했다. 브루스는 영국 학회(British Academy)의 회원으로 선출되었으며, 1965년에는 구약학회와, 신약학회의 회장도 역임했다.
한국조직신학회

한국조직신학회(Korean Society of Systematic Theology)는 조직신학 연구를 위하여 1964년 9월 12일에 창립된 학회이다. 단일 전공 신학회 중 가장 오랜 역사를 지닌 학회이다. 한국조직신학회는 한국기독교학회와의 연계성 속에서 신학적 연구와 발표, 회원들 간의 친교, 소통, 연합을 통하여 한국교회와 사회를 섬기고 이 땅에 하나님 나라를 구현하고자 하는 목적으로 설립된 학회로서 조직신학, 현대신학, 기독교 윤리, 그리고 해석학을 연구하고 발표하는 학회이다. 학회지로는 한국연구재단의 학술등재지인 「한국조직신학논총」("Korean Journal of Systematic Theology", ISSN 1226-3656)이 있다.
나눔 0700

《나눔 0700》은 EBS 1TV에서 매주 토요일 오전 11시 25분에 방송되는 교양 프로그램이다. 전신격 프로그램인 《효도우미 0700》에서 후원대상을 노인에서 어린이, 장애인, 사회 취약계층 전반으로 확대하였다.
아사카야마역

아사카야마역()은 일본 오사카부 사카이시 사카이구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK55이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 교상역이다. 역 입구는 플랫폼에서 보이는 곳이 고야산 쪽에 있다. 승강장 유효 길이는 6량이다. 개찰구는 1곳으로, 무인역사로 창구는 봉쇄되어 있다. 엘리베이터는 상하행 승강장에 설치되어 있고 다목적 화장실이 있다.
알렉세이 브루실로프

알렉세이 알렉세예비치 브루실로프(, 1853년 8월 31일 ~ 1926년 3월 17일)는 1916년 브루실로프 공세 당시 새로운 공세 전략을 발전시킨 것으로 유명한 러시아 제국의 장군이다. 혁신적이고 비교적으로 성공적이었던 이 전략은 후에 독일인들이 사용하게 된다. 귀족 집안에서 태어난 브루실로프는 기병 장교로 복무했지만, 1914년 그는 기병이 기관총과 포에 대한 취약성으로 인해 새로운 전쟁 방식에서는 시대에 뒤떨어져감을 알게되었다. 역사학자들은 그를 주요 전장에서 이길 수 있는 유일한 러시아 제국 장교로 묘사하고 있지만, 그 역시 그의 손실을 대체하기에는 어려운 러시아 제국의 취약성으로 인해 병력 피해가 컸다. 어린 시절. 브루실로프는 1853년 트빌리시에서 태어났다. 그의 아버지는 러시아인이었고, 그의 어머니인 안나 루이차 니예토쳄스카는 폴란드인이었다. 브루실로프의 증조부 세대는 러시아 제국군에서 복무했다. 그의 조부는 보나파르트 나폴레옹의 러시아 원정에 맞서 러시아 제국을 지켜냈다. 그의 아버지는 1856년 결핵으로 사망했고, 브루실로프의 어머니 또한 곧 사망했다. 그는 쿠타이시에 사는 친척의 손에 길러졌다. 그는 14살에 가정 생활에서 독립하였고, 1867년 상트페테르부르크의 페이지 군단에 들어간다. 그의 첫 한 해 동안 교사는 브루실로프를 주목하며 "그는 예리하고 장난기 많지만, 그는 직선적이고 깨끗한 삶을 추구하며 좋은 아이다. 높은 자질을 가지고 있지만 게을러질 가능성이 있다."라고 말했다.
알렉세이 브루실로프

1872년 군단의 프로그램을 완전히 이수한 후, 그는 최고 계급의 진급반에 들어갈 것을 희망했으나 실패했다. 그는 프라포치스키의 제15용기병연대에 들어갔다. 주로 군단 프로그램을 이수한 졸업생들은 러시아 보위여단으로 배치되지만, 제15용기병연대는 쿠타이시 인근에 위치하였기 때문에 이러한 배치는 그의 가족과 가까이에서 복무할 수 있다는 점과 보위대에서 복무하는 것보다 재정적 부담이 적다는 점에서 브루실로프에게 적합했다. 러시아-튀르크 전쟁. 브루실로프는 1872년 8월, 츠베르 용기병에 지원했고 용기병 대장에 지원했다. 그는 이후 여단장의 부관으로 임명되었다. 그는 1874년 중위로 진급했다. 브루실로프는 러시아-튀르크 전쟁에 참전해 아르다간 요새의 공격을 맡았다. 이 공격에서 그는 성 스타니슬라프 훈장 3급을 받게 된다. 전후에 그는 성 안나 훈장 3급을 받고 대위로 진급하게 된다. 그는 전쟁 말에 카르스 인근의 오스만 제국 거점을 성공적으로 공격했고, 이 공로로 스타니슬라프 훈장의 계급이 2급으로 진급하게 된다. 기병사관학교. 1881년 브루실로프는 상트페테르부르크의 기병사관학교 학도가 되었다. 2년 후 그는 기마 조교로 임명되었다. 이후 13년간 그는 여러 보직을 거치게 된다. 부관을 거쳐, 분대장, 연대장, 그리고 학교 고문관까지 이르게 된다. 1900년 브루실로프는 중령으로 진급했다. 기병사관학교에서 그는 1884년 결혼했고, 1887년 아들이 태어나게 된다.
알렉세이 브루실로프

1902년 중장으로 진급한 그는 교장이 되었고, 그의 지휘하에 기마 학교는 기병을 준비하는 장교들에게 명성 높은 학교가 되었다. 브루실로프는 기병의 사용법에 대해 수많은 논문을 발표했고, 프랑스, 오스트리아-헝가리 제국, 독일 제국을 방문해 기마 교육과 학생 지도를 공부했다. 그는 1906년 제2기병보위사단의 사단장이 되었으나, 1905년 러시아 혁명으로 인해 상트페테르부르크는 초토화된 상황이었고, 그 역시 아내를 잃어 마냥 행복하지는 않았다. 1908년, 그는 바르샤바 군관구의 제14군단장으로 임명되었다. 이곳에서 그는 그가 실행한 전투훈련을 통해 재임기간 중 명성을 얻게 된다. 그는 나데야 제리홉스키와 재혼했다. 1912년 기병 장교로 진급한 이후, 그는 바르샤바 군관구의 부사령관으로 취임한다. 러일 전쟁에서의 실패는 이주자 가족들에 대한 논란을 일으켰고, 러시아 군의 고위 계급의 소수를 차지하고 있었기 때문에 러시아 본토 사람들보다 덜 애국적이라고 평가되었다. 이에 따라 브루실로프 또한 바르샤바의 총독 게오르기 스칼론을 비롯한 러시아계 독일 장군들과 마찰을 빚었고 브루실로프는 곧 다른 직위를 알아보게 되었다. 1913년, 브루실로프는 키예프 군관구의 제12군단장에 임명되었다. 그는 떠나면서 "나는 내가 떠나는 것이 바르샤바 지역의 군대에 자극을 줄 것이라 의심치 않는다. 글쎄! 이미 끝난 일은 끝난 것이고, 나는 스칼론의 법정의 쓰레기 구덩이에서 떠나는 것에 만족한다."라고 말했다. 제1차 세계 대전. 1914–1915.
알렉세이 브루실로프

1914년 7월, 동원을 통해 러시아군이 확장을 계속하는 동안 브루실로프는 러시아 제8군의 사령관으로 진급했다. 제8군은 갈리치아에서 활동하는 남서전선군의 일부였다. 제8군은 이전에 오스트리아-헝가리 제국군을 격파해 150km를 진격했다. . 그러나 타넨베르크 전투 이후 러시아 제국군은 다시 후퇴해야 했다. 브루실로프는 성 게오르크 훈장을 받았다. 1915년 초기 브루실로프는 다시 공세를 개시해 카르파티아산맥의 여러 고개를 통과해 헝가리의 평원에 진출했다. 니콜라이 2세가 제8군을 방문해 브루실로프를 중령 부관으로 승급시켰다. 고를리체-타르노프 공세 이후 독일-오스트리아 연합군이 다시 러시아 제국군을 돌파하자 그의 활동도 제한되었다. 9월이 되자 8군은 180km를 후퇴해 타르노폴 지역으로 철수했다. 브루실로프 공세. 1916년 3월 29일, 브루실로프는 남서부 전선의 사령관이 되었고 일정 부분에서 자유로이 행동할 수 있다. 이전 러시아의 공세들은소규모로 공격하는 경향성을 띠고 포병과 보병을 밀집시켜 소규모 구역을 공격하는 것으로 설명될 수 있었다. 이러한 좁은 전선의 공격은 전방의 독일군으로부터 반격을 받을 수 있었으며 이러한 전투의 반복은 러시아군의 주요 패전 원인 중 하나로 꼽혔다. 브루실로프는 남서 전선 전체에서 공격을 감행하기로 결심한다. 그는 넓은 지역에서 적이 해체되고, 몇몇 지역에서는 적이 전멸하기를 희망했다.
알렉세이 브루실로프

그는 가치가 없는 지역에서의 포화된 폭격으로 자원을 낭비하지 않는 대신, 독일군이 전체 전선을 통제하거나 지휘하는 것을 막기 위해 사령부나 도로망, 요충지에 간접 사격을 실시하기로 결정했다. 독일의 유명한 포병 지휘관인 게오르크 브뤼뮐러는 이 시기에 브루실로프에 멎서 싸우고 있었으며 브루실로프의 전술을 배워 1918년 서부 전선의 미하일 작전 때 이 전술을 채택했다. 브루실로프는 병력을 통한 지역적 이점에 대해서는 생각하지 않았고 예하 사단의 다른 전선군과 빠르게 교환되어 그의 공세를 최대한 지원하기를 희망했다. 제1차 세계 대전의 기준으로 브루실로프의 새로운 전략은 매우 성공적이었고 이후 3개월 동안 남서부 전선군은 하루에 평균 30km를 진격해 400km 이상 진격했고 400,000명의 오스트리아-헝가리 제국군을 포로로 잡았다. 그러나 서부 전선을 지원하기 위한 공격은 이루어지지 못했고, 독일은 러시아의 진군을 멈추기 위해 프랑스와 벨기에로 17개의 사단을 보낼 수 있었다. 브루실로프는 성 조지 검을 받을 예정이었고, 제1차 세계 대전 당시 러시아 제국 장교 중 이를 받은 사람은 브루실로프를 포함해 8명 밖에 되지 않았다. 1916년 6월 18일, 그는 이복 형제인 찰스 존슨의 도움으로 뉴욕 타임즈의 기사에 실렸다. 1917년과 혁명. 러시아에서 혁명이 발생하자, 브루실로프는 차르 폐지에 대해 항의했다. 스타프카가 황제의 폐지에 대한 그의 의견을 묻자, 그는 "외부의 적과 전쟁을 계속하는 것을 위해서라도 현재 문제는 우리의 위치를 안정시키는 것입니다.
알렉세이 브루실로프

미하일 알렉산드로비치 대공과 의회의 지지하에 퇴위하는 것이 나은 방법이었습니다. 혁명의 불꽃을 빨리 신속히 진압하는 것이 중요합니다. 그렇지 않다면 수많은 재앙적인 결과가 도래할 겁니다."라고 대답했다. 1917년 5월, 브루실로프는 러시아군의 사령관으로 임명되었다. 이 기간 동안 브루실로프는 혁명에 대한 열망에 동정적인 입장을 가지고 있었지만, 그의 주요 관심사는 먼저 전쟁에서 이기는 것이었다. 특히 그는 평화가 이룩될 때까지 중앙 정부의 권한들을 인정해야 하며 군대는 규율에 따라 엄정한 기강을 확립해야 한다고 주장했다. 전쟁 장관인 알렉산드르 케렌스키에게 그는 "자본의 투입만이 군의 해체를 막고 자유와 조국을 구할 수 있다."라고 전보를 보냈다. 1917년 7월 케렌스키 공세의 실패로 인해 브루실로프의 주장은 정치적으로 불안정해졌고, 결국 그를 대체해 라브르 코르닐로프가 사령관이 되었다. 브루실로프는 모스크바로 이동해 러시아 임시 정부의 처분을 기다렸다. 10월 혁명 당시 모스크바에서 전투가 벌어지자, 브루실로프는 그의 욕조에 맞은 포탄의 잔해로 인해 발을 심하게 다쳤다. 소비에트 러시아. 브루실로프는 혁명의 왕당파들과 충돌하면서 힘겨운 나날을 보냈고, 곧이어 내전이 발발했다. 그의 옛 병사들은 붉은 군대에 가담했고, 그는 급진적인 변화의 필요성에 동의했지만, 보수주의자이자 애국주의자, 그리고 군주주의자였던 그의 개인적인 가치로 인해 그는 백군과 더 많은 의견을 조율했다.
알렉세이 브루실로프

1920년 5월 30일, 폴란드-소비에트 전쟁 당시 브루실로프는 프라우다를 발간해 "옛날의 장교들에게, 그들이 어디에 있던지"를 서술해 그들에게 과거의 불만을 용서하고 적군에 가담하기를 독려했다. 브루실로프는 볼셰비키 정부와 협력하는 것이 모든 러시아 장교들의 애국적인 임무라고 믿었고, 외국의 침략자들에 맞서 러시아를 지키는 것이 그의 의견이었다. 초기에 브루실로프는 적군의 구조와 규모를 결정하는 특별위원단에서 복무했다. 그는 이후 기병 훈련을 맡았고 기병 훈련 감찰관이 되었다. 1924년 그는 은퇴했으나 혁명군사평의회의 위원회에서 복무했다. 70대에 은퇴한 그는 공동주택에서 아픈 부인 및 다른 부부와 살았다. 그는 심부전으로 인해 1926년 모스크바에서 사망했고 국가장을 치른 후 노보데비치 묘지에 묻혔다. 그의 둘째 부인인 나데츠다 브루실로파 제리코바는 사망 후 프라하의 올샤니 기념원에 묻혔다. 평가. 영국 육군 참모 버나드 몽고메리에 따르면, 제1차 세계 대전 당시 뛰어난 장군들 중 한 명으로 브루실로프를 꼽았다. 다른 장군에는 에리히 폰 팔켄하인(후에 파울 폰 힌덴부르크로 바뀐다.), 에리히 루덴도르프, 무스타파 케말 아타튀르크, 헐버트 플러머, 존 모나시, 에드문드 알렌비가 있다.
사미타가와역

사미타가와역()은 일본 나라현 기타카쓰라기군 가와이정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 41이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
아비코마에역

아비코마에역()은 일본 오사카부 오사카시 스미요시구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK54이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지평역이다. 승강장 유효 길이는 6량이다. 개찰은 행선지별 플랫폼마다 독립되고 있어 입장 후로부터 건너편으로의 이동은 어렵다. 역사는 오래된 모습을 띠고 있었지만, 2008년에 외장이 개수됨과 동시에 역사에 설치되었던 역명판도 최신의 것으로 교체되었다. 또한, 배리어 프리의 일환으로 2009년 2월 초에 상행 승강장이, 3월 초에 하행 승강장이 인상되었다. 역 주변. 주위에는 슈퍼 마켓이나 파친코 점포 등이 보인다. 또한, 역명의 유래인 아비코 관음사는 도보로 20분 정도 걸리기 때문에 참예자의 상당수는 오사카 시영 지하철 미도스지 선 아비코 역이나 JR 한와 선 아비코초역을 이용한다.
이케베역

이케베역()은 일본 나라현 기타카쓰라기군 가와이정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 40이며, 섬식 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
아우구스티나스 볼데마라스

아우구스티나스 볼데마라스(, 1883년 4월 16일 ~ 1942년 5월 16일)는 리투아니아의 정치인이다. 1910년 러시아 제국의 상트페테르부르크 대학교로부터 역사학, 철학 석사 학위를 받았다. 1918년 리투아니아가 독립한 이후에는 리투아니아의 총리(1918년 11월 11일 ~ 1918년 12월 26일), 외무부 장관(1918년 11월 11일 ~ 1920년 6월 19일)을 역임했다. 1926년 12월 17일 안타나스 스메토나(Antanas Smetona)가 쿠데타를 통해 정권을 잡으면서 총리로 임명되었지만 1929년 9월 23일에 스메토나 대통령에 의해 자라사이(Zarasai)로 추방당했다. 1934년에는 스메토나에 반대하는 쿠데타를 시도한 혐의로 체포되었고 1938년에는 프랑스로 망명했다. 1940년 소련이 리투아니아를 점령하면서 귀환했지만 소련 당국에 의해 체포되었으며 1942년 모스크바에 위치한 감옥에서 사망했다.
김유복

김유복(金遺腹, 1925년 1월 14일~2008년 11월 20일)은 대한민국의 군인 출신 정치가이다. 제10·11대 국회의원을 지냈다.
생방송 세상의 중심

《생방송 세상의 중심》은 2006년 3월 13일부터 2007년 4월 27일까지 방송되었던 시사교양 프로그램이다.
다지마역 (나라현)

다지마역()은 일본 나라현 시키군 미야케정에 위치한 긴키 닛폰 철도 다와라모토 선의 철도역이다. 역 번호는 I 38이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
이마가와역 (오사카부)

이마가와역()은 일본 오사카부 오사카시 히가시스미요시구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 04이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
하리나카노역

하리나카노역()은 일본 오사카부 오사카시 히가시스미요시구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 05이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
고보레구치역

고보레구치역()은 일본 오사카부 오사카시 아베노구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 02이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
제프리 윌킨슨

제프리 윌킨슨 경(, FRS, 1921년 7월 14일 ~ 1996년 9월 26일)은 영국의 화학자이다. 1973년 유기금속화학 착물의 연구로 샌드위치 화합물을 발견하는 등의 업적을 남긴 공로로 에른스트 오토 피셔와 함께 노벨 화학상을 수상했다.
야타역

야타역()은 일본 오사카부 오사카시 히가시스미요시구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 06이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
가와치아마미역

가와치아마미역()은 일본 오사카부 마쓰바라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 07이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
데니스 저니건

데니스 저니건(Dennis Jernigan, 1959년 2월 5일 ~ )은 미국의 현대 기독교 음악 싱어송라이터이다. 약할 때 강함 되시네(You are my all in all)를 작곡한 것으로 유명하다. 오클라호마 침례교 대학교를 졸업했다.
신호국로

신호국로(Sinhoguk-ro)는 경기도 양주시 장흥면 일영리 목암 교차로와 울대리 울대 교차로를 잇는 경기도의 도로이다. 전 구간 국도 제39호선에 속한다. 도로 건설 당시에는 장흥 ~ 송추 우회도로로 불렸다. 노선. 전 구간 국도 제39호선에 속하므로 이에 대한 별도 표기는 생략한다.
정현경 (방송인)

정현경( ~ )은 EBS 한국교육방송공사 아나운서를 지낸 프리랜서 아나운서이다. 종교는 천주교(세례명: 안나)이다.
오사카아베노바시역

오사카아베노바시역()은 일본 오사카부 오사카시 아베노구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 01이며, 총 6면 5선의 구조를 갖춘 지상역이다. 일본 최고 높이 빌딩인 아베노 하루카스 빌딩 1층에 소재하고 있다.
기타타나베역

기타타나베역()은 일본 오사카부 오사카시 히가시스미요시구에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 03이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
하플로그룹 CT (Y-DNA)

하플로그룹 CT(Haplogroup CT)는 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 일종으로, M168 염색체 형태를 지닌 모든 하플로그룹을 포함하는 집합이자 그 집합에 속한 사람들의 명칭이다. 초기에 분기한 일부 아프리카인 자손을 제외한 모든 인류를 포함하며, 70000년 전에서 100000년 전, 혹은 101000년 전에 북아프리카에서 유래되었는데 이후 하플로그룹 CF와 하플로그룹 DE로 분기된다. 발생. 이 하플로그룹 집단에 속하는 모든 사람은 Y염색체에 P9.1, M294와 함께 M168 SNP 돌연변이 형태를 가지고 있다. M168 변이는 현대로부터 약 7~10만년 전 정도에 현재의 에티오피아에서 수단에 걸친 지역의 한 남성에게서 처음 나타난 것으로 추정되며, CT의 자손이 아닌 하플로그룹 A계통, B계통에 속하는 자를 제외한 모든 현생인류 남성이 가지고 있다.
어독초

어독초(漁毒草, )는 수렵채집문화에서 물고기를 기절시켜 쉽게 주워모을 의도로 물에 풀어 사용하는 독성 식물들이다. 유독물 낚시의 일종이다.
모즈하치만역

모즈하치만역()은 일본 오사카부 사카이시 사카이구에 있는 난카이 전기철도 고야 선의 역이다. 역 번호는 NK58이다. 준급, 각역정차 차량이 정차한다. 센보쿠 고속철도 차내의 LED안내기(센보쿠 5000계・센보쿠 7000)계는 "모즈하치만(もず八幡)"의 혼용 서체로 표기되고 있다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지평역이다. 승강장 유효 길이는 10량이다. 역사(개찰구)는 상하행선이 따로 고야산 방향에 있고, 입장 후에는 플랫폼 간의 이동이 어렵다. 2012년 1월 5일 아침까지는 난바 방면 승강장에만 역사(개찰구)가 있었으며 고야산 방면 승강장에는 과선교로 연결되고 있었다. 과거, 역사 개찰구 부근이 좁은 자동 개찰기의 배치 위치가 특수성을 띄었지만 2006년에 역사가 리뉴얼되고 개선되었다. 또한, 앞에서 서술했던 과선교의 철거 후, 2012년 3월 말로 배리어 프리화되었다. 역 주변. 역 동쪽에는 고층 아파트가 있고 그 북쪽에는 고료 공원이 있다. 역 서쪽은 주택가이다. 2007년에 역 앞의 건널목의 개선 공사를 하며 보도가 갖춰졌다.
안드레이 가브릴로프

안드레이 블라디미로비치 가브릴로프(러시아어: Андрей Владимирович Гаврилов, 영어: Andrei Vladimirovich Gavrilov, 1955년 9월 21일 ~ )는 러시아의 피아노 연주자이다. 생애. 가브릴로프는 모스크바에서 다국적의 예술가 가정에서 태어났다. 그의 아버지, 블라디미르 가브릴로프(1923년 5월 30일 ~ 1974년 12월 4일 또한 선조가 독일인이며, 20세기 중반의 러시아 화단을 이끌었던 화가 중 하나였다. 그의 어머니, 아싼네타 이퀴제리안(Assanetta Eguiserian)은 하인리히 노이하우스(겐리프 네이가우스)에게 피아노를 배운 아르메니아 출신의 피아니스트로, 가브릴로프는 만 2세에 그에게 피아노 레슨을 받았다.
잎 형태학 용어

이하는 식물 분류학 중 잎의 형태학적 분류에 사용하는 용어들이다. 잎차례. 잎차례(Phyllotaxis) 또는 엽서(葉序)는 잎의 배열을 의미한다. 잎꼴. 잎꼴 또는 엽상(葉狀)은 잎의 모양을 의미한다. 잎가. 잎가 또는 엽연(葉緣)은 잎의 가장자리를 의미한다.
구성모

구성모(具聖模, ~ )는 대한민국 언론인 출신의 별정직공무원이었다. 대통령실 예하 3급 별정직행정관 등을 지낸 그는 홍보전문가를 거쳐 기초과학연구원 등을 역임한 전력이 있다.
명승권

명승권(明承權, ~)은 예비역 육군 군의관 대위 전역한 대한민국의 가정의학과 전문의 및 의학박사이자 대학 교수이며 작가 겸 저술가이자 교육인으로, 메타분석(Meta-analysis) 전문가이기도 하고, 본관은 연안(延安)이다. 국립암센터 국제암대학원대학교 암의생명과학과 교수이자 대학원장이다. 주요 저서로는 《비타민제 먼저 끊으셔야겠습니다》라는 논저집이 있다.
어메이징 스파이더맨 (드라마)

《어메이징 스파이더맨》()은 1977년부터 1979년까지 방영된 미국의 슈퍼히어로 액션 TV 드라마이다. 마블 코믹스의 스파이더맨을 주인공으로 한 두 번째 실사 액션 TV쇼였다(첫 번째는 스파이디 슈퍼 스토리즈). 미국 CBS 채널에서 방영했다. 니컬러스 해먼드가 주인공 스파이더맨을 연기했다.
유천초등학교 (전북)

유천초등학교는 대한민국 전라북도 부안군 보안면 청자로 1493 (유천리)에 있었던 공립 초등학교이다. 1980년도부터 자체적으로 급식을 시행했으며 이례적으로 빵 급식을 제공하기도 하였다.
누노세역

누노세역()은 일본 오사카부 마쓰바라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 08이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
다카미노사토역

다카미노사토역()은 일본 오사카부 마쓰바라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 09이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
정세운 (가수)

정세운(鄭世雲, 1997년 5월 31일 ~ )은 대한민국의 가수이다. K팝스타 출신으로 프로듀스101 프로그램에서 12등을 하며 이름을 알려 데뷔한 실력파 가수이다.
에가노쇼역

에가노쇼역()은 일본 오사카부 하비키노시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 11이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
레자 라피

레자 라피(, 본명: 모함마드 레자 라피자데(), 1964년 7월 6일 ~ )는 이란의 시인, 작가, 언론인이다. 대학교에서 페르시아어, 페르시아어 문학 석사 학위를 취득한 이후에 여러 문학 작품들을 발표했다. 또한 언론, 방송 활동을 통해 대중들의 주목을 받았다.
다카와시역

다카와시역()은 일본 오사카부 하비키노시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 12이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
하이젠베르크 스핀 사슬

물리학에서 하이젠베르크 스핀 사슬()은 1차원 자석의 간단한 양자 역학 모형이다. 양자 적분 가능 모형의 일종이다. 정의. 다음이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 이 데이터에 의하여 주어지는 하이젠베르크 스핀 사슬의 힐베르트 공간은 텐서곱 이다. 각 formula_11에 대하여, 그 스핀에 대응하는 힐베르트 공간 formula_12 및 그 위에만 작용하는 formula_2 표현 formula_14를 정의할 수 있다. formula_15일 경우, 그 위의 해밀토니언 연산자는 다음과 같다. 여기서 formula_17은 법 formula_18로 취급된다. 즉, formula_19이다. 특히, 다음과 같은 용어가 사용된다. 또한, 사용되는 스핀 formula_7를 첨자로 표기한다. 예를 들어, “XXX½ 스핀 사슬”은 formula_34이며, formula_15인 하이젠베르크 스핀 사슬을 뜻한다. 성질. 하이젠베르크 XXX½ 스핀 사슬의 해밀토니언 연산자는 formula_36 방향 총 스핀 연산자 와 가환하며, 이를 마그논 수로 해석할 수 있다. 하이젠베르크 XXX"s" 스핀 사슬의 formula_38-마그논 베테 방정식은 다음과 같다. 역사. 베르너 하이젠베르크가 1928년에 도입하였다. 곧 1931년에 한스 베테가 XXX 스핀 사슬을 베테 가설 풀이()를 도입하여 풀었다.
소피 캥통

소피 캥통(Sophie Quinton, 1976년 8월 31일 ~ )은 프랑스의 배우이다.
후지이데라역

후지이데라역()은 일본 오사카부 후지이데라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 13이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
마리 크레메르

마리 크레메르(Marie Kremer, 1982년 4월 15일 ~ )는 벨기에의 배우이다.
클로에 랑베르

클로에 랑베르(Chloé Lambert, 1976년 8월 30일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
대구현풍초등학교 현남분교

대구현풍초등학교 현남분교는 대한민국 대구광역시 달성군 현풍읍 지동길 31 (지리)에 있었던 공립 초등학교이다. 폐교 이후. 폐교 이후, 학교 부지에는 한울안중학교가 2018년에 개교하였다.
마리 뒤부아

마리 뒤부아(Marie Dubois, 1937년 1월 12일 ~ 2014년 10월 15일)는 프랑스의 배우이다.
양우건설

양우건설(陽宇建設)은 대한민국의 건설회사이다. 본사는 서울특별시 영등포구 영등포동에 위치하고 있으며, 1989년 양우주택으로 설립되어 2001년 양우건설 주식회사로 상호를 변경했다. 국토교통부가 발표한 2021년 시공능력평가에서 토목건축공사업 시공능력평가액 1조 242억 원으로 42위를 기록했다. 아파트 브랜드는 '양우내안애'를 사용하고 있다. 건설사 시공능력평가. 국토교통부 건설사 시공능력평가액은 다음과 같다.
가와치마쓰바라역

가와치마쓰바라역()은 일본 오사카부 마쓰바라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 10이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
썬 킴

썬 킴(Sun Kim(본명: 김선영), 1971년 7월 10일~)은 대한민국의 대학 교수, 개그맨이자 코미디언이고, 방송인 출신으로 라디오 및 TV 방송 진행자이기도 하다. 대한민국 서울특별시 마포구에서 출생하였으며, 지난날 한때 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고, 그 후 귀국하여 대한민국의 부산직할시(현재의 부산광역시)의 해운대구에서 성장하였으며, 1984년 부산영도국교와, 1987년 부산성지중학교를 졸업하고 1988년 고등학교 2학년 시절 또다시 미국 유학을 떠난 그는 2년 훗날 1990년 이후의 미국에서 대학교와 대학원을 유학한 후 워너 브러더스 기획과 인턴 직원, 실버 픽쳐스 기획과 인턴 직원 등을 거쳐, 신프로덕션 연출부 등에서 직무한 전력이 있고 1994년 영화 《증발》에 단역으로 출연, 이후 현재 방송인, 희극배우, 대학 교수 등으로 활약하고 있다. 그의 본관은 광산(光山)으로 17세기 시대의 조선 효종 치세 중엽에 전직 형조판서 등을 지낸 1650년대의 문관 관료 출신의 창주 김익희(滄洲 金益熙, 1610년 음력 3월 5일 ~ 1656년 음력 윤 4월 8일)의 12대 후손이다.
쥘리에트 베르토

쥘리에트 베르토(Juliet Berto, 1947년 1월 16일 ~ 1990년 1월 10일)는 프랑스의 배우, 영화 감독, 영화 각본가이다.
정양 (시인)

정양(鄭洋, 1942년 ~ 2025년 5월 31일)은 대한민국의 시인이다. 전라북도 김제시에서 태어나, 1968년 시인으로 등단했다. 2017년 현재 우석대 문예창작학과 명예교수로 있다. 생애. 동국대 국문과와 원광대 대학원 국문과를 졸업했다. 1968년 시 〈청정을 보며〉가 대한일보 신춘문예에, 1977년 윤동주 시에 관한 평론 〈동심의 신화〉가 조선일보 신춘문예에 당선되면서 문단에 나왔다. 우석대 문예창작학과 교수로 일했으며, 모악문학상, 아름다운작가상, 제7회 백석문학상, 제8회 구상문학상을 받았다. 2016년에 시인 안도현, 김용택 등 전북 지역을 기반으로 하는 문인 20여명과 더불어 지역 출판사인 ‘모악’을 차렸다. 문학의 다양성과 출판의 지속성을 실현하기 위해 전북 전주에 출판사를 직접 설립한 것이다. 시 세계. 정양의 시는 언뜻 보면 단순해 보이고 소박하다. 그러나, 시의 뒤편에 막대한 힘이 있다. 이 땅 사람들과 풍물에 대한 애정과 세상에 대한 저항정신이 풍자와 해학과 함께 역동적으로 숨쉬고 있다.
하플로그룹 D (Y-DNA)

하플로그룹 D-CTS3946(Haplogroup D-CTS3946)는 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 일종이다. 현재로부터 약 64,700년 전에서 80,700년 전 사이, 혹은 72,700년 전에 아프리카로부터 유래한 것으로 보인다. 티베트, 일본, 안다만 제도에 분포가 집중되어 있으며, 일본인 중 약 33%, 아이누인 중 87% 이상이 하플로그룹 D-CTS3946 변이를 지니고 있다. 주요 분포 지역 사이에서는 거의 나타나지 않는 것이 특징적이나 중앙아시아 및 북아시아에서도 저빈도로 찾아진다. 한국인에게서도 4% 정도의 빈도로 나타나나 그 전래 경위에 관해서는 이론이 분분하다. 계통수. ISOGG 2019 계통수(ver.14.151)
폴 플로리

폴 존 플로리(, 1910년 6월 19일 ~ 1985년 9월 9일)는 미국의 물리화학자이다. 고분자화학의 여러 영역에 걸쳐 이론, 실험 양면에 뚜렷한 업적을 남긴 공로로 1974년에 노벨 화학상을 수상했다.
스파이더맨 (드라마)

《스파이더맨》()은 1978년부터 1979년까지 TV 도쿄에서 방영된 일본의 특촬물 드라마이다. 마블 코믹스의 캐릭터 스파이더맨의 라이선스를 받아 만들어진 작품이지만, 원작과는 많은 차이가 있다. 오히려 슈퍼전대 시리즈로 이어지는 일본 특촬 드라마의 효시격인 작품이 되었다. 가야마 고스케(도도 신지)가 주인공 야마시로 다쿠야를 연기했으며, 스파이더맨으로 변신해 악당 철십자단과 싸운다. 21세기에 와서는 스파이더맨이 거대로봇을 타고 악당들과 싸우고 기묘한 대사를 치는 등 이질적인 모습으로 인터넷에서 밈으로써 소비되었다.
하지노사토역

하지노사토역()은 일본 오사카부 후지이데라시에 위치한 긴키 닛폰 철도 미나미오사카 선의 철도역이다. 역 번호는 F 14이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
엘로디 나바르

엘로디 나바르(Élodie Navarre, 1979년 1월 21일 ~ )는 프랑스, 오스트리아의 배우이다.
도묘지역

도묘지역()은 일본 오사카부 후지이데라시에 위치한 긴키 닛폰 철도의 철도역이다. 긴테쓰 미나미오사카 선의 소속역이며, 이 역을 기.종점으로 하는 긴테쓰 도묘지 선등 2개의 노선이 운행 중이다. 역 번호의 경우 미나미오사카 선은 F 15, 도묘지 선은 N 15이며, 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
아리조나 유괴사건

《아리조나 유괴사건》()은 1987년 미국의 범죄 영화로, 형제 감독 코언 형제의 두 번째 장편이다. 니컬러스 케이지, 홀리 헌터, 윌리엄 포사이드, 존 굿맨, 프랜시스 맥도먼드가 출연한다.
J'en ai marre!

"J'en ai marre!" (대략 "나는 지겨워!") 은 알리제의 다섯번째 싱글로 밀렌 파머가 작곡하고 2003년 2월에 발매되었다. 프랑스에서는 4위, 일본에서는 2위를 거두었다. 발매된 곡에는 싱글, 악기 버전이 들어가고 나중에는 3개의 리믹스가 추가되었다. 국제적으로는 "I'm Fed Up!"의 제목으로 올라가고, 일본에서는 음악과 뮤직비디오가 모두 "Mon bain de mousse" ("내 거품 목욕")이라는 제목으로 발매되었다. I'm fed up. J'en Ai Marre!는 영문판으로도 출시된 몇 안되는 알리제의 음악들중 하나이다. 노래 전체가 영문으로 다시 녹음되었으며, 제목도 "I'm fed up!"으로 정정되었다. 제목은 대강 "난 그것에 질렸어" 정도로 해석되는데 프랑스어 관용구중 하나이다. Marre는 "지긋지긋함/ 신물남 / 지겨움" 을 의미하고 "J'ai marre de X"의 형태로 자주 사용되어서 "나는 X에 대한 지겨움을 가지고 있다" 정도로 해석될 수 있다. 하지만 노래 제목에서는 "J'ai" 대신 "J'en"을 사용하는데, "En"은 프랑스어에서 '그것' 혹은 '저것' 정도로 해석되어 내포적인 대명사, 문맥에 따라 바뀌는 명사 정도로 사용된다. 그를 통해 프랑스어에서 목적어가 대상에 따라 바뀌고 암시 될 수 있게 되었고 실제로 곡중에서도 J'en ai marre 뒤에 따라오는 명사가 달라진다. 따라서 J'en Ai Marre의 해석은 난 그것에 질렸어 가 되는 것이다. 또한 이런 형태를 통해서 가사 내에서 운율을 만들어내는데 " J'en ris" = "나는 그것에 웃지"라는 내용이 그러하다. 수록곡. French CD Single French CD maxi single French 12" vinyl single A Side: B Side:
순니바

순니바(, 10세기)는 10세기 노르웨이의 로마 가톨릭교회 성인이다. 아일랜드에서 태어나 노르웨이로 건너갔다고 한다.
머시아 백작 레프릭

머시아 백작 레프릭(, ? ~ 1057년)은 초대 머시아 백작이다. 현재의 코번트리와 머치웬록 지역을 다스렸다. 고다이바 부인의 남편으로 알려져 있으며, 전설에서 부인에게 나체로 말을 타도록 한 인물이다.
로미 슈나이더상

로미 슈나이더상()은 연간 프랑스 영화상으로, 프랑스 영화 산업에서 활동하는 젊은 여자 배우들을 대상으로 한 상이다. 프랑스의 저널리스트인 마를린 무와누와 외젠 무와누가 만들었으며 1984년 처음으로 시행되었다. 상 이름은 프랑스의 배우 로미 슈나이더의 이름에서 따왔다. 매년 심사위원들이 파리에서 파트릭 드베르상과 함께 시상한다.
이색둥근잎박쥐

이색둥근잎박쥐 또는 이색잎코박쥐("Hipposideros bicolor")는 잎코박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 인도네시아와 말레이시아, 필리핀, 태국, 동티모르에서 발견된다.
김성원 (신학자)

김성원(金性源, 1956년 8월 9일~)은 대한민국의 신학자와 종교철학자이며 나사렛대학교의 부총장을 역임하였다. 그의 동생은 나사렛대학교의 김경수 총장이다. 주요 이력. 그는 현재 조직신학교수이며 신학방법론, 웨슬리안 조직신학, 기독교윤리, 현대신학 등을 강의하고 있다. 모더니티 방법과 기독교의 비연속성 문제에 관심을 갖고 이 둘의 상관관계 속에서 기독교 진리의 독특한 가능성에 대하여 학문적 수행을 하고 있다. 그리고 포스트모던 사조와 기독교 정체성의 충돌을 넘어서는 포스트모던 정통주의 신학과 종교철학을 탐구하고 있다. 모더니티와 포스트모던의 사상적 흐름 속에서 “포스트모던 정통주의” 신학을 세우는 일을 하고 있다. 기독교 가치관과 윤리의식의 관심속에서 포스트모던 인간이해에 대한 새로운 지평을 제시한 『포스트모던 인간론』(2017)을 한국연구재단의 학술연구지원으로 출간하였다. 한국연구재단의 선진연구자 프로젝트로서 “신-화이트헤디안(Neo-Whiteheadian) 로버트 네빌(Robert C. Neville)의 창조론에 관한 연구"를 수행하였다. 『급진적 정통주의 신학방법론』으로 한국기독교학회 제2회 소망학술상을 수상하였다. 한국복음주의 조직신학회 회장을 역임하였으며 현재는 조직신학연구 편집위원이다. 논문. - 케빈 벤후저(Kevin J. Vanhoozer)의 재신신화화 신학방법을 중심으로 (KCI)
로라 스메트

로라 스메트(Laura Smet, 1983년 11월 15일 ~ )는 프랑스의 배우, 가수이다. 음악가 조니 알리데와 배우 나탈리 바유의 딸이다.
김동현 (1998년)

김동현(金東賢, 1998년 9월 17일~)은 대한민국의 가수이며 대한민국 남자 아이돌 그룹 AB6IX 멤버이다.
Cowboy (클릭비의 음반)

《Cowboy》는 Click-B의 네 번째 정규 앨범이다. 2002년 이후 유호석, 노민혁, 하현곤이 탈퇴 후, 7인조 보이밴드 스타일에서 4인조 댄스그룹으로 변신한 후 발매한 앨범이다.