Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
도쿠소

나아가 호조 다카토키의 시대에 이르러 가마쿠라 막부는 내관령 나가사키 엔키(長崎円喜) ・ 외척인 아다치 도키아키(安達時顕) 등의 요리아이에 의한 「융통성 없는 선례 위주」(形の如く子細なく) 운영이 이루어지면서 다카토키가 주도권을 발휘할 기회조차도 구할 수 없게 되었다. 호조 씨 일문을 필두로 하는 요리아이슈 등 일부 고케닌이 정치 ・ 경제적 지위를 독점하고 있는 현상에 대한 고케닌들의 불만은 높아갔고 기나이(畿内)에서 아쿠토들의 활동이 더욱 활발해져갔는데, 선례주의(先例主義) ・ 형식주의(形式主義)에 빠져 있던 막부는 이에 제대로 대처하지 못하였다. 다카토키는 1331년 나가사키 부자의 배제를 꾀하였으나(겐코의 소동元弘の騒動) 실패하고, 결국 다카토키가 도쿠소로써 정치적인 주도권을 발휘해 볼 기회도 없이 1333년 고케닌 아시카가 다카우지(足利高氏)나 닛타 요시사다(新田義貞) 등에 의해 가마쿠라 막부는 쓰러졌고, 다카토키는 자결, 도쿠소케도 멸망하였다. 그 뒤 다카토키의 차남인 호조 도키유키(北条時行)가 남북조(南北朝)의 전란 와중에 체포되어 처형됨으로써, 호조 씨 적류는 완전히 단절되고 말았다. 호조 도쿠소케 저택. 가마쿠라 막부를 멸망시킨 고다이고 천황(後醍醐天皇)이 호조 일족의 위령을 위해 1335년 아시카가 다카우지에게 명하여 호조 도쿠소케의 저택이 있던 자리에 호케이지(宝戒寺)를 세웠다.
도쿠소

이를 「고마치 정」(小町亭)이라 불렀으며, 대대로 싯켄이 살고 있었다. 계도. 범례:숫자는 도쿠소케 대수(代数), 큰 글자는 싯켄 경력자, "기울임 글자"는 렌쇼 경력자입니다.
저주받은 소녀

《저주받은 소녀》()는 2020년 7월 넷플릭스에서 공개된 드라마이다. 프랭크 밀러가 쓰고 톰 휠러가 그린 동명의 만화가 원작으로 아서왕 전설의 등장인물 니무에를 주인공으로 한다. 캐서린 랭퍼드, 데번 터렐, 구스타프 스카르스고르드가 출연한다. 에피소드. 모든 에피소드는 2020년 7월 17일 공개되었다.
Stuck with U

〈Stuck with U〉는 아리아나 그란데와 저스틴 비버의 노래이다. 2020년 5월 8일 발매된 자선 싱글이다. 빌보드 핫 100 1위와 영국 싱글 차트 4위를 한 곡이다. 제목과 발매시기에서 유추할 수 있듯, 코로나19 범유행으로 인한 전 세계적인 봉쇄 생활에서 영감을 받은 곡이다.
칼라크물

칼라크물(Calakmul)은 멕시코 캄페체 주, 페텐 분지의 정글 속 깊은 곳에 있는 마야 문명의 유적이다. 과테말라 국경에서 약 33km 떨어져 있다. 고전기 마야 문명에서 가장 거대하고 강력한 도시국가들 중 하나로, 티칼과 우위를 다툴 정도로 강력한 세력을 자랑했다. 칼라크물은 멕시코 남부 유카탄 반도 페텐 분지 북부에서 주요한 마야 도시들 중 하나였다. '칸'이라고 불리는 뱀 모양의 상형문자를 도시의 상징으로 썼으며, 광대한 영토를 다스리는 매우 강력한 왕국이었다. 뱀을 국가의 상징으로 썼기에 '뱀의 왕국'이라고도 불리며, 고전기에 전성기를 맞았다. 전성기의 칼라크물에는 5만 명에 달하는 사람들이 살았으며 영토는 사방으로 150km에 이르렀다. 칼라크물 유적지에는 6,750개의 유적들이 있으며, 그 중 가장 거대한 것은 도시 한복판에 자리했던 대피라미드이다. 그 외에도 현재 '2번 신전'이라고 불리는 피라미드 건물은 높이가 45m에 달하여 마야에서 가장 높은 구조물이기도 했다. 피라미드들은 옛 건물 위에 새로운 건물을 덧씌우는 방식으로 점점 크기를 크게 하여 지었으며, 내부에는 메소아메리카 문명권에서 흔히 그랬듯이 왕들의 무덤을 지었다. 현재 칼라크물의 공공 건물군은 2평방제곱킬로미터의 면적을 차지하며, 빽빽하게 모인 주거 지역군은 대략 20평방제곱킬로미터를 차지한다. 마야 고전기 내내 칼라크물은 남쪽에 있는 도시 티칼과 팽팽한 기싸움을 벌였으며, 이 두 도시가 주축이 되어 고전기 마야의 도시들을 모두 이끌었다.
칼라크물

허나 고전기 말기에 크게 쇠락한 이후 버려져 천 년 넘게 잊혀졌다가, 1931년 12월 29일, 생물학자 키루스 L. 룬델에 의해 세상에 다시 모습을 드러냈다. 2002년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.
Rain on Me

〈Rain on Me〉(레인 온 미)는 미국의 가수 레이디 가가와 아리아나 그란데의 노래로, 가가의 여섯 번째 정규 음반 《Chromatica》의 두 번째 싱글이다. 가가와 그란데, 니자 찰스, 라미 야쿱, 차미, 보이즈 노이즈가 노래를 썼으며 블러드팝과 번즈가 프로듀스하였다. 신스디스코 비트와 펑크 기타 연주가 두드러지는 업비트 하우스, 댄스 팝, 디스코 장르의 노래이다. 가가는 이 노래를 "눈물의 축전"이라고 소개하였는데, 삶의 고난을 겪을 지라도 계속해서 삶을 이어나갈 수 있음을 이야기하고 있다. 그란데가 처음으로 번즈 및 블러드팝과 작업한 노래이다. 〈Rain on Me〉는 2020년 5월 22일 인터스코프 레코드가 음반의 두 번째 싱글로 발매하였다. 많은 비평가들이 가수의 보컬과 노래의 메시지에 대해 호평하였다. 노래는 빌보드 핫 100 정상에서 데뷔하며 가가의 다섯 번째이자 그란데의 네 번째 미국 1위 싱글이 되었다. 또한, 최초로 차트에 1위로 데뷔한 여성 컬래버레이션이며, 그란데를 1위로 데뷔한 네 곡을 가진 첫 번째 아티스트로 만들어주었다. 스포티파이에서 〈Rain on Me〉는 2020년 여름 일곱 번째로 많이 스트리밍한 노래이며, 세계적으로 가장 많이 스트리밍된 여성 아티스트의 노래이다. 〈Rain on Me〉는 해외 14개국에서 차트 1위를 기록하였으며 50여개국 이상에서 차트 10위 안에 들어갔다.
Rain on Me

노래의 뮤직비디오는 영화 감독 로버트 로드리게스가 연출을 맡았으며, 가가와 그란데가 거대한 경기장에서 하늘에서 떨어지는 단검과 함께 폭풍우를 맞으며 춤을 추는 내용이다. 뮤직비디오 또한 찬사를 받으며 MTV 비디오 뮤직 어워드의 올해의 비디오를 포함한 일곱 개 부문 후보에 올랐으며, 최종적으로 올해의 노래를 포함한 세 개 부문을 수상하였다. 두 가수가 시상식 공연에서 〈Rain on Me〉를 공연하기도 하였다. 〈Rain on Me〉는 가가와 그란데가 더 웨더 채널의 협찬으로 출연한 모의 뉴스 영상을 통해 더 널리 홍보되었다.
성문 파찰음

성문 파찰음(聲門破擦音)은 닿소리의 하나이고, 혀를 사용하지 않아 비설음에 속한다. 조음 방법. 성문 파열음과 성문 마찰음을 연속 발음한다. 또는 헛기침을 해도 이 소리가 난다. 국제 음성 기호. ʔh로 표기한다.
타이어 공기압 경보장치

타이어 공기압 경보장치(TPMS, Tire Pressure Monitoring System)은 타이어의 공기압이 너무 높아지거나 낮아지는 등 타이어의 결함을 막기 위해 차량에 장착된 안전장치이다. 보통의 타이어는 교체 주기가 길고 사람의 눈으로 공기압을 측정하기 어렵다. 이는 운전자의 안전 문제로 이어질 수 있기 때문에 만들어진 장치이다. 의무화. 타이어 공기압 경보장치(TPMS)를 가장 먼저 의무화한 곳은 미국이다. 2000년대 초반 타이어 공기압이 낮은 상태로 주행하여 타이어가 터지고 차량이 전복되는 등 차 사고가 여러 차례 발생하였다. 이를 통해 미국도로안전교통국(NHTSA)은 공기압이 낮은 타이어가 안전주행에 위협이 된다고 판단하여 2007년 9월 이후 모든 차량에 타이어 공기압 경보장치(TPMS) 장착을 의무화했다. 대한민국의 경우 2013년부터 판매되는 승용차, 3.5t 이하 승합·화물·특수 차량은 타이어 공기압 경보장치(TPMS) 장착이 의무화됐다. 또한, 2015년 이후 출시되는 모든 차량에는 타이어 공기압 경보장치(TPMS) 장착이 의무화되었다.
후두개 파찰음

후두개 파찰음(喉頭蓋破擦音)은 자음 중 하나이다. 조음 방법. 후두개 파열음과 유성 후두개 마찰음 또는 무성 후두개 마찰음을 연속으로 발음한다. 국제 음성 기호. 각각 ʡ͡ʜ,ʡ͡ʢ로 표기한다. 발음의 예. 하이다어에 존재하나 후두개 파열음이 될 수도 있다. 기침이 이 발음의 무성음이라는 설이 유력하다.
알렉산드르 스테파노비치 안토노프

알렉산드르 스테파노비치 안토노프(: 1889년 7월 8일(구력 6월 26일)- 1922년 6월 24일)는 러시아의 혁명가다. 사회주의혁명당 당원으로, 볼셰비키 정권에 저항한 농민 민란인 탐보프 반란의 지도자 중 한 명이었다. 모스크바 태생이나 키르사노프에서 성장했다. 탐보프 Real Institute(중등학교)에 다니다 혁명적 주장을 하여 퇴학되었다. 퇴학당한 채 집으로 돌아가기를 두려워한 그는 귀가하지 않고 탐보프의 열차건설공장에 도제로 취직했다. 1904년 16세 나이로 사회주의혁명당에 입당했다. 안토노프는 마리아 스피리도브나, 유리 포드벨스키 등과 함께 암살, 강도 등 혁명활동에 나섰고 우편열차강도로 체포되어 기소되었다. 그는 20년 노역형에 처해졌다. 처음에는 실리셀부르크 요새, 그 다음에는 블라디미르스키 중앙형무소에서 형기를 채웠다. 러시아 혁명이 일어나면서 성립된 러시아 공화국 임시정부가 내린 사면령으로 안토노프도 석방되었다. 그는 키르사노프로 돌아가 옛 동료들과 재회했으며, 그들은 사람들에게 "크라스노반도치니키"라고 불렸다. 안토노프는 예전에 취직했던 공장으로 돌아가 재취직했고, 얼마 뒤 구베르니야 민병대(러시아에서 민병이라 함은 경찰을 뜻한다)의 대장으로 선출되었다. 동료 노동자들과 지방 행정당국의도움을 받아, 그는 당시 탐보프에서 치솟던 범죄율에 대처하기 위한 계엄령을 선포했다.
알렉산드르 스테파노비치 안토노프

그는 민병대장 직을 계속 수행했으며, 1918년 쿠데타 이후에는 소비에트 탐보프의 구베르니야 민병대들의 수장이 되었다. 볼셰비키 정권이 들어선 이후 안토노프는 사회주의혁명당에서 탈당했는데, 이 일로 큰 비판을 받았다. 또한 그는 구베르니야 집행위원회에 키르사노프의 지구 민병대(우예즈드노이) 대장직으로 보내줄 것을 요청하여 그리로 직을 옮겼다. 키르사노프에서 안토노프는 볼셰비키 정권에 대항하여 탐보프 반란을 조직하고 그 지도자 중 하나가 되었다. 1922년 6월 22일, 안토노프는 보리소글렙스크 근교의 시브리아이 마을 근처에서 체카 분견대에게 포위되었고, 뒤이은 총격전에서 형제 드미트리와 함께 사살되었다. 문서기록에 따르면 그는 죽는 순간까지 총을 놓지 않고 저항했다. 안토노프는 사살되고 닷새 뒤에 드미트리를 비롯한 자기 당여들과 함께 탐보프의 카잔 하느님의 어머니 수도원 근처에 매장되었다.
주류 개신교

주류 개신교(메인라인 프로테스탄트, 구파 개신교)는 복음주의, 근본주의, 은사주의 개신교 교파와 역사와 실천이 대조되는 미국의 개신교 교파의 집단이다. 일부에서는 '메인라인'과 '올드라인'을 구분하는데, 전자는 분모적 유대관계만 언급하고 후자는 교회의 혈통, 위신, 영향력을 언급하고 있다. 그러나 이러한 구분은 대부분 역사에서 사라졌고, 용어들은 이제 거의 동의어에 가깝다. 이러한 용어들은 또한 소위 구태와 신프로테스탄트를 구별하는 것과 같은 목적으로 다른 나라에서도 점점 더 많이 사용되고 있다. 주류 개신교 신자들은 20세기 중반까지 미국의 개신교 신자들이 대부분이었다. 모든 기독교 종파에 걸친 회원 감소는 주요 집단들 사이에서 더욱 두드러졌고, 그 결과 주요 종파는 더 이상 대다수를 차지하지 않고있다. 주류 개신교회로는 퀘이커뿐만 아니라 미국 감리교 연합 교회, 미국 복음주의 루터 교회, 미국 장로교회, 미국 성공회, 미국 침례교회, 그리스도 연합 교회, 그리스도의 제자들 등 이른바 '미국 개신교의 일곱 자매'들이 있다. 리코 감리교 성공회와 다른 교회들 '메인라인'이라는 용어는 미국 교회와 공통된 기원을 가진 캐나다 개신교 교회에도 적용됐다. 멕시코에서 성공회는 역사적으로 미국 성공회와 결속되어 있다. 이 용어는 유럽, 중남미, 남아프리카의 역사적인 개신교 교회를 가리키는 말로도 가끔 쓰인다. 주요 교회는 전국교회협의회 등 조직 내 협력으로 이어지는 사회적 이슈에 대해 적극적인 접근법을 공유하고 있다.
주류 개신교

에큐메니컬 운동에 관여했기 때문에 메인라인 교회들은 에큐메니컬 개신교라는 대체 라벨을 부여받기도 한다(특히 미국 밖). 이들 교회는 사회복음주의 운동에 주도적인 역할을 하였으며, 민권운동, 여성운동 등 사회적 대의에 적극적이었다. 주요 교회는 단체로서 사회 정의와 개인적 구원을 강조하는 종교적 교리를 유지해 왔다. 주요 종파의 구성원들은 정치, 기업, 과학, 예술, 교육에서 지도적 역할을 해 왔다. 그들은 일류 고등교육기관 설립에 관여했다. 일부 주요 개신교 교파들은 미국의 다른 교파 중 가장 높은 졸업 및 졸업 후 학위 비율을 가지고 있다. 성공회(76%), 장로회(미국) (64%), 연합 그리스도교회 (46%), 등 일부 대학 교육을 받은 사람들 중 가장 높은 비율을 차지하는 사람들도 있으며, 대부분의 미국 상류층도 있다. 전국 평균 50%와 비교. 성공회 신자들과 장로교 신자들은 또한 대부분의 다른 종교 집단들보다 상당히 부유하고 더 나은 교육을 받는 경향이 있는데, 그들은 1950년대까지 미국 상층부의 사업과 법률에 불균형적으로 대표되었다. 그러나 21세기에는 성공회 신자들의 대다수가 연간 10만 달러 미만의 수입을 올리고 있다. 1965년부터 1988년까지 주류 개신교회 신자는 3100만 명에서 2500만 명으로 감소했다가 2005년 2100만 명으로 줄었다. 1970년에 주요 교회는 대부분의 개신교도와 인구의 30% 이상을 회원으로 주장했지만, 오늘날 개신교인들 사이에서 소수민족이다. 2009년에는 미국인의 15%만이 신자였다. 2014년 퓨 포럼 통계에 따르면 같은 점유율이 나타났다.
방카섬 대학살

방카섬 대학살(Bangka Island massacre)은 1942년 2월 16일, 네덜란드령 동인도(현재의 인도네시아) 수마트라섬 동쪽에 위치한 방카섬에서 일어난 일본군에 의한 대량 학살 사건으로, 수십여명의 영국군과 오스트레일리아군 포로, 민간인이 학살당하고 21명의 오스트레일리아 육군 간호사들이 방카섬 라지 해안에서 일본군에 의해 강간 당한 후 학살된 사건이다. 개요. 제2차 세계 대전이 진행 중이던 1942년, 싱가포르를 점령한 일본군은 함락을 눈앞에 두었다. 영국군과 오스트레일리아군이 일본에 항복하기 직전인 2월 11일과 12일, 민간인과 일부의 군인들이 싱가포르에서 탈출하면서 약 140명의 오스트레일리아 육군 간호사들도 싱가포르를 탈출하였다. 이들 중 65명의 간호사를 포함하여 부녀자 300명은 싱가포르를 떠나는 마지막 배인 'SS 바이너 브룩(")"'호에 탑승했다. 2월 14일 오후, 바이너 브룩호는 인도네시아의 방카해협에서 일본군 전투기의 공격을 받고 침몰했다. 승객의 대부분은 방카섬의 라지 해안(Radji beach)에 표류하였다. 이들 중 12명의 간호사가 익사하였다. 간호사 22명과 부상병, 소수의 어린이와 민간인이 구명보트를 타고 방카섬 라지해안에 상륙했다. 상륙 다음날 20명의 영국 병사를 포함, 다른 곳에서 격침되어 표류한 100명의 승객이 합류했다. 경위. 학살 직전. 같은날, 일본 기후현 보병 제229연대 제1대대 (대대장 : 오리타 유우折田優 대위)가 방카섬에 상륙했다.
방카섬 대학살

섬이 이미 일본군에 의해 점령되었다는 것을 안 제229연대는 섬의 북서쪽에 위치한 문톡(Muntok)에 본부를 설치하였다. 앞서 섬에 상륙한 간호사와 부상병, 민간인과 승객 100여명은 일본군에게 항복하기로 결정하고 간호사 가운데 최연장자인 수간호사 아일린 드러먼드(Irene Drummond, 1905~1942)는 민간인 여성들과 어린이들에게 문톡을 향해 걸어가자고 제안하였다. 동행하지 못한 간호사들은 부상병들을 간호하기 위해 그 자리에 남아 적십자 표시를 한 대피소를 가설하였다. 학살의 시작. 일본군 장교가 이끄는 15명의 병사가 와서, 남자들을 해안가에 나란히 세워 사살 한 후, 22명의 간호사들을 바다 속에 몰아 넣고 총격하여 21명이 사망했다. 일본군 병사는 보행이 가능한 남자들을 두 그룹으로 나눠, 100m 정도 떨어진 곶의 반대편으로 이동하도록 명령했다. 첫번째 그룹은 총검으로, 두번째 그룹은 총을 발사하여 살해하였다. 일본군 사관은 22명의 간호사와 1명의 여성 민간인을 강간하고, 바다속으로 들어가도록 강요하였다. 허리까지 물이 차오랐을 즘에 간호사들에게 기관총을 난사하였다. 이 현장에서 유일하게 살아남은 생존자는 (Vivian Bullwinkel, 1915~2000) 오스트레일리아 육군 간호부대 여성 대위 단 한명뿐이었다. 복부를 총격당한 블린켈 대위는 물가에 떠밀려져 내려갔고 일본군 부대가 그 자리를 떠날 때까지 죽은 척을 하고 있었다.
방카섬 대학살

그녀는 또다른 생존자이자 부상병인 영국군 병사 세실 조지 킹슬리(Cecil George Kingsley)와 정글속에서 12일 동안 함께 지내며 킹슬리를 간호하였으나 결국 일본군에 발각되어 포로가 되었다. 킹슬리는 부상이 심각하여 수일 후에 사망하였다. 65명 중 32명이 포로가 되어 수용소에 수감되었다. 일본군은 여성 포로에게 위안부가 될 것을 강요하기도 하였다. 바이너 브룩호에 승선하고 있던 간호사 65명중 1945년 9월 수마트라에서 구출된 사람은 24명뿐이었다. 재판. 싱가포르 주재 오스트레일리아 군사 법원은 보병 제229연대장이었던 다나카 료사부로(田中良三郞, 1894~1970) 소장(사건 당시 대령)을 체포했다. 제229연대는 과달카날에서 전멸하여 재판장에 출석할 증언자가 없었다. 제229연대 제1대대장이었다 오리타 유우(折田優) 소령(사건 당시 대위)은 1948년 6월 16일 시베리아에서 마이즈루로 귀환하였다가 6월 19일 미군에 신병이 인도되어, 스가모 구치소에 투옥되었다. 방카섬 대학살의 유일한 생존자 블린켈 대위는 유일한 증인으로서 도쿄 재판에 출석하였다. 오리타 소령은 미결 구금중인 1948년 9월 8일혹은 9월 13일, 유리창 수리용 도구로 목의 혈관을 잘라 자살하였다. 오리타 소령이 자살하면서 불기소 처분 되었다. 이 사건은 사건의 범행을 실행한 자들을 특정할 수 없었기 때문에 학살의 책임자는 밝혀지지 않은 채 재판이 종결되었다.
방카섬 대학살

강간설 제기. 1990년대초, 멜버른 대학의 교수였던 다나카 토시유키(田中利幸)가 여성 간호사들이 총살 당하기 전에 일본군에 강간당한 의혹이 있다고 주장하였다. 오스트레일리아 정부에 의한 침묵 강요. 2019년 4월, BBC는 보도를 통해 오스트레일리아의 역사학자 리넷 실버(Lynette Silver)와 작가 바버라 앤젤(Barbara Angell), 방송인 테스 로렌스(Tess Lawrence)가 수집한 연구결과와 증거자료들을 통해 블린켈과 대부분의 간호사들이 학살사건이 일어나기 전에 일본군에 의해 강간 당한 사실을 확인하였다. 피해자의 명예를 고려한 오스트레일리아 당국에 의해 블린켈은 도쿄전범재판 당시 성폭행에 관한 증언을 금지당하였다. 블린켈 또한 생전에 촬영한 비디오 방송에서 일본군에 의한 성폭행이 있었음을 육성으로 증언하였다. 이후. 사건의 유일한 생존자인 비비안 블린클은 1947년에 전역하여, 멜버른 교외의 페어필드 감염병원(Fairfield IDH)의 수간호사가 되었다. 이후 방카섬 대학살 희생자들을 위한 기금을 설립하였고 후에 호주간호대학의 학장이 되었다. 추모. 오스트레일리아 사우스오스트레일리아주에서는 1955년부터 2월 16일과 가장 가까운 일요일에 세인트 메리 여성 기념 경기장에서 방카섬 대학살의 날 추모행사로 연례 기념식이 열린다. 이곳에는 드러먼드 등 6명이 숨진 사우스오스트레일리아주 출신 육군 간호자매들을 기리는 명패가 세워졌다.
후두개 탄음

후두개 탄음(喉頭蓋彈音)은 자음 중 하나이다. 조음 방법. 혀뿌리로 후두개를 빠르게 밀었다 당겨 소리낸다. 국제 음성 기호. ʡ̆ 또는 ʕ̆로 표기한다. 아직 공식 기호가 존재하지 않아 후두개 파열음 기호 위 또는 아래에 반달표를 붙인다. 조음의 예. 다할로어 - ndōʻʻo, [nd̠oːʡ̆o]. 후두개 파열음의 변이음으로 나온다.
신신제약

신신제약(新新製藥)은 1959년에 설립한 대한민국의 의약품 제조업체이다. 소재지는 세종특별자치시 소정면 소정산단동로 9번에 위치하고 있다.
Midnight Love

《Midnight Love》는 미국의 솔 가수 마빈 게이의 열일곱 번째 스튜디오 음반이다. 1982년 3월 모타운에서 탈퇴한 데 이어 컬럼비아 레코드라는 레이블과 계약했다. 그가 죽기 전에 발매될 마지막 음반은 결국 게이의 전 생애에서 가장 성공적인 음반이 되었다. 이 음반은 미국에서 트리플 플래티넘 인증을 받았으며 전 세계적으로 6백만 장 이상이 팔렸다. 1984년 그래미 어워드 최우수 남자 R&B 보컬 부문 후보에 올라 그래미 어워드 두 번 수상한 대작 〈Sexual Healing〉을 탄생시켰다. 1980년대 최고의 음반 《롤링 스톤》 순위에서 37위에 올랐고, 《NME》는 1983년 이 음반을 올해의 앨범으로 선정했다. 상업적 성과. 《Midnight Love》는 〈Sexual Healing〉이 싱글로 발매된 지 하루 만인 1982년 10월 1일 레코드 소매점에 발매되었다. 〈Sexual Healing〉에 대한 반응으로 음반은 떼를 지어 사들였다. 그 12월까지 이 음반은 이미 톱 블랙 음반 차트와 팝 음반 차트의 톱 10에 1위를 기록하여 게이의 여덟 번째 음반이 되었다. 〈Sexual Healing〉은 빌보드 핫 100에서 3위에 올랐다. 1982년 말까지, 이미 100만 장 이상 팔렸다. 게이가 미국으로 돌아오자 게이는 새로운 세련된 모습으로 음반의 성과를 축하하는 파티에 참석해 전 부인 안나 고디 게이, 아들 마빈 3세와 재회했다. 결국 이 음반은 미국에서만 390만 장의 판매고를 기록하게 되어 게이의 가장 성공적인 커리어 음반이 될 것이다. 전세계적으로, 이 음반은 캐나다에서 1위, 영국에서도 7위를 기록하는 등 매우 좋은 성적을 거두었다.
Midnight Love

전 세계 판매량이 600만 장을 돌파했다. 이 음반의 가장 큰 히트곡인 〈Sexual Healing〉은 200만 장 이상이 팔렸고 미국 음반 산업 협회 플래티넘 인증을 받았다. 여러 나라에서 차트 1위를 기록했고, 10주 연속 톱 블랙 싱글 차트 1위에 머물면서 1980년대 R&B 싱글 중 가장 성공적인 싱글이 되었다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 마빈 게이에 의해 작사/작곡하였다.
메인주도 제41호선

메인주도 제41호선(Maine State Route 41)은 메인주의 로, 윈스럽에서 파밍턴까지 이르는 총 연장 27마일(약 43km)의 구간으로 이룬다. 기점인 윈스럽에서는 과 SR 11, SR 100 그리고 SR 133과 교차하고 있는 반면, 종점인 파밍턴에서는 US 2와 SR 27과도 접촉하고 있는 것으로 알려져 왔다.
도스 필라스

도스 필라스()는 과테말라 페텐 주에 위치한 마야 문명의 유적이다. 마야 고전기 후기에 지어졌으며, 629년에 인근 지역과 강을 통한 교역로를 통제하려는 의도로 티칼이 세운 식민도시이다. 648년에는 티칼의 지배에서 벗어나 티칼의 경쟁 도시였던 칼라크물의 편으로 돌아섰으나, 여전히 티칼의 상형문자를 사용하는 등 문화적인 면에서는 티칼의 영향을 크게 받았다. 초기에는 공격적인 정복 사업을 벌이며 이트잔, 아로요 데 피에드라, 타마린디토와 같은 인근 도시들을 정복하였다. 도스 필라스와 인근 도시인 아구아테카는 한 왕실이 다스리는 공동 수도로 바뀌었다. 이 왕국은 주변의 페텍스바툰 호수의 이름을 따 '페텍스바툰 왕국'이라고 불렸다. 허나 고전기 후기 들어 마야 문명이 점차 쇠퇴하기 시작하자, 도스 필라스도 무너져갔고 결국 761년에 완전히 버려졌다. 도스 필라스는 고전기 후기의 쌍두마차 격인 티칼과 칼라크물 사이에서 상당히 중요한 역할을 했으며, 여타 마야 유적들보다 남아있는 기록들도 많아 상대적으로 역사도 잘 복원되어 있다. 1970년 6월 12일에 과테말라 교육부에 의하여 국가 유산 1210호로 지정되었다.
에우헤메로스

에우헤메로스(, 기원전 4세기 후반)는 마케도니아 왕 카산드로스 궁정에 있었으며 그리스 신화학자였다. 그의 출생지는 논쟁이 있는데 시칠리아의 메시나가 유력하지만 히오스섬이나 테케아를 제시하는 사람도 있다. 에우헤메로스설(Euhemerism)은 그의 이름을 따라서 붙인 철학이다. 역사적 인물과 사건에 관한 많은 신화적 이야기가 시간이 지나서 과장되게 변경되었다고 한다.
비크라마디티야

비크라마디티야()는 바이탈 파치시와 싱가상 밧타시를 포함한 수백 편의 전통 이야기에 등장하는 전설적인 왕이다. 많은 사람들이 그를 우자인에 수도를 둔 통치자로 묘사한다(몇 가지 판본에서는 파탈리푸트라 또는 프라티쉬타나). 비크라마디티야라는 용어는 여러 힌두 군주의 칭호로도 사용된다. 대중적인 전통에 따르면 비크라마디티야는 사카를 물리친 후 기원전 57년에 비크라마 삼바트 시대를 시작했으며 그가 역사적 인물을 기반으로 한다고 믿는 사람들은 그를 기원전 1세기경의 인물로 배치한다. 그러나 이 시대는 서기 9세기 이후에 "비크라마 삼바트"로 식별된다. "비크라마디티야"는 여러 인도 군주들이 채택한 일반적인 칭호였으며, 비크라마디티야 전설은 다른 왕들(특히 찬드라굽타 2세)에 대한 장식된 설명일 수 있다. 그럼에도 불구하고 사카 시대의 많은 경전에는 강력한 통치자가 언급되어 있다.
Music to Be Murdered By

Music to Be Murdered By는 미국 래퍼 에미넴의 열한 번째 스튜디오 앨범이다. 2020년 1월 17일 Aftermath Entertainment, Interscope Records 및 Shady Records에 의해 발표되었다. 이전 10번째 스튜디오 앨범 "Kamikaze" (2018)와 비슷한 방식으로 사전 발표없이 발표되었다. 이 앨범을 에미넴은 고인이 된 주스 월드(Juice Wrld)와 고인이 된 에미넴의 경호원 시아킬 반스(CeeAaqil Barnes)를 위해 헌정했다. 앨범 제목, 표지 및 컨셉은 Alfred Hitchcock과 Jeff Alexander 의 1958년 말 앨범 "Alfred Hitchcock Presents Music to Be Murdered By"에서 영감을 받았다고 한다. 에미넴은 앨범의 깜짝 발매와 함께 "Darkness"에 대한 뮤직 비디오도 공개했는데, 이 영화는 2017년 라스베이거스 가해자 스티븐 패드 독이 에미넴과 교대로 보는 2017년 라스베이거스를 중심으로 진행되고 있다. 이 앨범은 빌보드 200에서 첫 주에 27만 9천 앨범 등가 단위의 앨범을 판매하며 1위로 데뷔했다. 그 후, 에미넴은 미국에서 10개의 연속 앨범이 1위로 데뷔한 첫 번째 아티스트가 되었고, 6명의 아티스트 중 한 명이 적어도 10개의 미국 1위 앨범을 발매하였다. 앤디 번햄(Andy Burnham) 맨체스터 시장은 에미넴이 2017년 맨체스터 아레나 폭탄 테러를 경시하는 것에 대해 "이것은 불필요하게 상처를 주고 가족 및 피해를 입은 모든 사람들에게 깊은 경의를 표한다"고 답했다.
Music to Be Murdered By

앨범의 주제 문제에 대한 비판은 에미넴이 공개 서신을 통해 "Music to Be Murder By"는 "비위가 약한 사람들을 위한 것"이 아니며, "양심에 충격을 주기 위해 고안된 것"이라고 응답하게 만들었다. 녹음 및 제작. 2019년 셰이디 레코즈의 A&R 대표 마이크 헤럴든은 에미넴의 새 앨범 제작에 기여했다. 이것은 그의 회사 BeatleHustle에서 그의 평범한 프로세스에서 출발했다. BeatleHustle은 비트를 유명한 프로듀서에게 보내는 샘플 작곡가를 관리한다. 결국 에미넴의 오랜 파트너인 로이스 다 5'9"와 닥터 드레를 비롯하여 후자의 동료인 Dawaun Parker, Lawrence Jr., Dem Jointz, Erik Griggs를 포함하여 프로듀서 그룹이 프로젝트에 참여했다. 젊고 급성장하는 프로듀서 – DA Doman (타이가의 "Taste" 프로듀서) 및 Ricky Racks (퓨처의 "Crushed Up" 프로듀서)도 참여하였다. 앨범 제작에 관한 2020년 1월 "롤링 스톤"의 특징에 따르면, "래퍼 겸 프로듀서인 로렌스 주니어가 90년대 데스 로 레코드를 떠난 이후 닥터 드레와 산발적으로 작업해왔고, 여름부터 드러머는 닥터 드레와 함께 스튜디오에 들어갔다. 로렌스 주니어는 이 잡지에 "Dem Jointz는 프로듀서, 에릭 그리그는 키, 베이스, 기타를 연주하고, 다윈 파커는 키보드 연주자 겸 프로듀서, 나는 드러머이다. 우리는 드레의 본능을 알고 있고, 그는 감독이고, 조정자이다."라고 말했다.
Music to Be Murdered By

앨범의 다른 공동 작업자에는 Black Thought, 큐팁, 주스 월드, 에드 시런, Young MA, 스카일라 그레이, Don Toliver, 앤더슨 팩, Kxng Crooked 및 Joell Ortiz이 있다. 트랙 "Godzilla"에서 에미넴은 랩 차트에서 가장 빠른 벌스를 3번째로 기록하여 초당 10.65 음절을 기록한 세 번째 구절을 녹음했다. 에미넴은 Nicki Minaj의 2018년 노래 "Majesty"에 대한 그의 피쳐링 벌스에서 보유한 자신의 기록을 능가했다. 그는 초당 10.3 음절을 말했으며 2013년 싱글 "Rap God"은 초당 9.6 음절을 말했다. 트랙 리스트. 앨범의 라이너 노트에서 맞춘 크레딧. 주석
종교에 관한 이론들

종교에 관한 사회학적이며 인류학적 이론은 일반적으로 종교의 기원과 기능을 설명하는 시도이다. 이 이론들은 종교들이 종교적 신앙과 실천의 보편적 특성들을 제시하는 것들을 정의한다. 역사. 소크라테스 이전 철학자들 시대부터 고대의 저자들은 종교에 대한 선 학문적 이론들을 발전시켰다. 헤로도토스 (484 – 425 BCE )는 그리스의 신들을 이집트의 신들과 동일하게 보았다. 유 헤메 루스 (기원전 약 330 – 264년)는 신을 존경하는 사람들이 결국 예배에 참석 한 훌륭한 역사적 인물로 간주했습니다.
야고토 공원묘원

야고토 공원묘원(, Yagoto Cemetery Park)은 아이치현 나고야시 덴파쿠구에 위치하고 있는 공원묘지이다. 그러나 해당 묘지는 사람 뿐만 아니라 애완동물도 함께 화장 처리를 하고 있는 공원묘지이기도 하며, 화장장도 역시 공원묘원의 북부 지역에 위치하고 있는 야고토 제장(八事斎場) 내부에 별도로 부설되어 있다. 그래서 일본 최대의 화장 시설 및 장묘 시설로 손을 꼽히고 있다.
래드왈드

래드왈드(, )는 동앵글인의 왕이다. 앵글인의 일파인 동앵글인이 건국한 동앵글리아는 오늘날의 잉글랜드 노퍽과 서퍽을 점유했다. 그는 우파가의 왕으로, 튀틸라의 아들이며 우파의 손자다. 우파가 초대 동앵글인의 왕이라고 전하기 때문에 래드왈드는 3대째가 된다. 래드왈드의 치세에 관한 세부 사항은 매우 희박한데, 그 이유는 9세기의 바이킹의 노략질로 이스트앵글리아 지역의 수도원들이 파괴되어 많은 문서들이 함께 소실되었기 때문이다. 래드왈드는 599년경부터 624년경 죽을 때까지 통치했으며, 치세 초기에는 켄트의 애설버트를 패자로 인정하여 종속되었다. 616년 아이들강 전투에서 데렌리체 왕위를 손에 넣어 북방의 강자로 떠오른 베오르니체 국왕 애설프리스와 싸워 이겼다. 이 전투에서 애설프리스와 래드왈드의 아들 래건헤레가 전사했다. 래드왈드는 애설프리스의 처남이자 데렌리체의 왕자인 에아드위네를 데렌리체와 베오르니체의 왕으로 꽂았고, 패자로서 자신의 권위를 강제했다. 616년을 전후하여 래드왈드는 훔버강 이남의 앵글로색슨인 군주들 중 가장 강력한 인물이 되었다. 베다 베네라빌리스에 따르면 그는 남잉글랜드의 앵글로색슨 왕국들의 패권(임페리움)을 잡은 네 번째 군주였다. 그는 앵글로색슨 연대기에 브리타니아의 패자인 브레트왈다 중 한 명으로 이름을 올렸다. 래드왈드는 605년 이전에 애설버트의 궁정에서 천주교로 개종하여 동앵글인의 왕들 중 최초의 기독교인이다.
래드왈드

하지만 그의 치세에 동앵글리아에는 게르만 토착종교의 신전들이 파괴되지 않고 유지되었다. 당대의 패자였던 래드왈드가 천주교를 받아들인 덕분에, 동색슨인들과 켄트가 토착종교로 재전향하는 동안 동부 잉글랜드에서 기독교의 명맥이 지켜질 수 있었다. 제설이 있지만 일반적으로 래드왈드가 서튼후 투구의 가장 유력한 주인 후보로 여겨진다.
The Animals (미국판 음반)

《The Animals》는 영국의 리듬 앤 블루스 밴드 애니멀스의 미국 데뷔 음반이다. 1964년 늦은 여름에 발매된 이 음반은 그룹을 특징짓는 "그리는, 더러운 R&B 사운드(B를 강조하여)"를 미국에 소개했다. 이 음반에는 척 베리, 패츠 도미노, 존 리 후커와 같은 사람들이 쓴 많은 R&B 표준과 고전적인 1위 히트 싱글 〈The House of the Rising Sun〉이 잘린 라디오 형식으로 발표되었다(이 음반은 1966년 2월 컴필레이션 음반 《The Best of the Animals》와 이후 CD와 디지털 재발행이 수록되었다. 《The Animals》는 전체 길이의 녹음을 특징으로 한다. 영국판 음반 《The Animals》는 한 달 후에 발표되었는데, 비록 실질적으로 내용은 다르지만, 그 그룹의 데뷔 음반이다.
지바 뉴타운

지바 뉴타운()은 일본 지바현 시로이시, 인자이시, 후나바시시 등을 위시하고 있는 뉴타운이다. 그래서 업무핵도시로 지정되어 있지만, 지바 뉴타운 비즈니스 모델 지구는 도시경관 100선에 선정되었다. 1966년부터 사업 계획이 본격적으로 제정되면서, 당초 계획 인구는 34만명으로 센리 뉴타운과 센보쿠 뉴타운을 합친 크기로 계획될 것으로 예상하였으나, 당시 사업 구획에 지정된 면적은 2,912 ha로 예정되어 있다. 그리고 이 뉴타운은 다마 뉴타운의 포화 상태를 대비하기 위해 일본 정부가 수도권에 추가적인 신도시 건설 필요성이 대두되었기 때문에, 다마 뉴타운을 보조하려고 그렇게 꽤하는 것으로 드러나고 있다. 그리고 주변에 통과하는 국도는 464번 국도가 대표적인 것으로 나타나고 있다. 그리고 구성원 비율 중 주택 용지는 585ha로 전체의 30%만 차지하고 있는 특색을 가지고 있다. 시정촌 합병 과정. 2003년 지바 뉴타운 일대에 자리잡은 일부 시정촌들이 통합하는 과정을 거쳤다. 대상 시정촌은 인자이시, 시로이시, 인바촌, 모토노촌 등 4개의 시, 촌 등을 합병하여 통합 로 발족시킬려고 계획했으나, 이 일대의 주민들 중 2004년 당시의 시로이시에 거주하고 있는 주민들이 투표에 참여하게 된 결과 반대 표가 찬성 표에 비해 2배가 넘는 수준에 이르게 되자, 어쩔 수 없이 해산된 상태이기도 하다.
지바 뉴타운

이후에는 시로이시를 놔두고 통합이 무산됨과 동시에 이에 대한 계획이 실패하게 되어 있어 계속 미루어져 왔던 나머지 1시 2촌(인자이시, 인바촌, 모토노촌 등)의 합병으로 결국 대체됨에 따라, 시정촌 합병에 따른 특례 법률이 가결되자, 이에 따른 기한의 만기가 도래하게 되는 2010년 3월 이전을 목표로 계획됨에 따라, 2008년 10월 합병 문제에 관한 간담회가 개최되었고, 2009년 1월 합병협의회가 설치되었다. 합병 방식은 대체적으로 볼 때 통합 인자이시로 개편하려고 그렇게 꾀하는 내용이 담겨 있게 되는 것으로 보이게 되며, 기존 인자이시와 인바촌, 모토노촌 등 1시 2촌을 통합되는 신 인자이시 출범에 맞추어, 2010년 3월 23일 합병이 확정되면서 지바 뉴타운에 속하게 될 거대 통합시가 될 지역은 시로이시와 인자이시 체제로 양분되고 있다. 교통. 버스. ※ 노선버스만 기술되며, 커뮤니티 버스 등은 배제한다.
니카라과의 코로나19 범유행

다음은 니카라과의 코로나19 범유행 현황에 대한 설명이다. 현재 진행 중인 COVID-19 대유행은 2020년 3월 18일 파나마에서 귀국한 니카라과 시민인 첫 사례가 확인되면서 니카라과로 확산된 것으로 나타났다. 니카라과의 아나 에밀리아 솔리스 세계보건기구(WHO) 대표는 COVID-19의 위협으로 니카라과 정부가 위생 경보를 선포한 1월부터 "니카라과는 [WHO] 지침에 따라 일하고 있다"고 밝혔다. 보건서비스 입영과 역학 감시를 강화하고 지역사회 차원에서 발생할 수 있는 사례를 파악하기 위해 지역사회보건네트워크와 협력해 왔다. WHO의 지역지부인 범아메리카보건기구(PAHO)의 대표단이 3월 둘째 주 니카라과를 방문해 바이러스 방지 대책을 조율했다. 대표단 대표인 알렉산더 플로렌시오는 "최고의 조건이 준비되고 있다"고 말했다. 플로렌시오는 "정부가 시행하고 있는 제안들은 모든 PAHO 권고안을 포함하고 있다"고 덧붙였다. 다니엘 오르테가 정부의 일부 비판자들은 정부가 바이러스의 심각성을 경시하고 있다고 주장했다. 니카라과에서 바이러스가 들어오기 전, 다른 나라의 코로나바이러스 피해자들과 연대하여 정부 지지자 의해 대규모 대중 집회가 개최되었지만, 이 행사는 사회적 거리감이 없다는 비판을 받았다. 야당 그룹인 국민연합은 WHO에 항의서를 보내 솔리스의 조언에도 불구하고 아나 에밀리아 솔리스 WHO 대표가 바이러스 퇴치를 위한 보다 극단적인 조치를 추진해야 한다고 주장했다. 정부는 특히 3월 마지막 주에 120만 가구를 보건 전문가와 자원봉사자들이 방문하고, 추가 정보는 TV 등 매체를 통해 배포되는 등 교육 프로그램에 집중해 왔다. 니카라과는 또 코로나바이러스 환자를 치료하는 항바이러스제 인터페론 알파2b를 양산할 준비를 하고 있다.
니카라과의 코로나19 범유행

배경. 세계보건기구(WHO)는 12일 2019년 12월 31일 처음 WHO의 주목을 받았던 중화인민공화국 후베이성 우한시의 한 집단에서 신종 코로나바이러스가 호흡기 질환의 원인임을 확인했다. 이 군단은 처음에 우한화난수산물도매시장과 연결되어 있었다. 그러나 실험실 확정 결과가 나온 그 첫 사례들 중 일부는 시장과 연관성이 없었고, 전염병의 근원은 알려져 있지 않다. 2003년 사스와 달리 COVID-19의 경우 치명률은 훨씬 낮았지만, 총 사망자 수가 상당할 정도로 감염 경로는 훨씬 더 컸다. COVID-19는 전형적으로 약 7일 정도의 독감과 유사한 증상을 보이며, 그 후 일부 사람들은 병원에 입원해야 하는 바이러스성 폐렴의 증상으로 발전한다. 3월 19일부터 COVID-19는 더 이상 "높은 결과 감염병"으로 분류되지 않았다. 반응. 니카라과는 많은 나라에서 취소된 반면, 많은 스포츠 행사가 유행병 기간 동안 계속되었다는 점에서 특이했다. 4월 25일 엄격한 조건 하에 마나과에서 권투 경기가 열렸다. 모든 관중들은 입장 시 체온을 체크했고 마스크를 착용한 채 세 자리 간격을 두고 앉아야 했다. 권투선수들은 싸우기 전에 소독약을 뿌렸다.
박수경 (기계공학자)

박수경(1973년 ~ )은 대한민국의 기계공학자이다. 한국과학기술원 기계공학과 교수로 재직하다가 청와대 과학기술보좌관에 임명되었다.
세계델픽위원회

세계델픽위원회(IDC; International Delphic Council)는 델픽(Delphic)을 위해 설립된 문화예술기구이다. 1994년 독일의 키르슈(J. Christian B. Kirsch)가 제안하여5개 대륙 18개국의 대표들이 참석하여 조직하였다. 현 사무총장인 크리스찬 키르쉬는 독일 출신으로서 그리스 문화성 고문을 역임했다. 2006년 세계델픽조직위원회 상임이사회는 뉴델리(인도)와 경쟁을 벌이던 제주를 2009년 제3회 세계델픽대회 개최지로 선정하여 .'자연과 더불어(Tuning into Nature'를 주제로 한 제3회 대회를 9일부터 15일까지 개최되었다. 2004년 모스크바에 설립된 세계델픽위원회(International Delphic Committee) 도 있었다. 델픽대회. 델픽(Delphic)이라는 이름은 아폴로 신전이 있는 고대 그리스의 성지 델피에서 온 것이다. 델피에서는 기원전 6세기경부터 AD 394년에 이르기까지 약 1천년 간 델픽게임이 열렸다. 올림픽게임이 군사훈련을 위한 스포츠 제전으로 발전되어나간 것과는 대조적으로 델픽게임은 아폴로에게 바쳐진 제전답게 Lyra, Flute, Ghitarra 등의 악기와 노래, 판토마임, 연극 등을 경연하는 예술제전이었다. 오늘날의 델픽운동은 올림픽운동에서 간과되고 있는 예술경연 부분을 보완할 수 있는 세계적인 문화제전의 필요성을 절감했던 독일의 키르쉬의 주창으로 시작되었다. 그 노력이 결실을 거두어 1994년 18개국의 대표들이 베를린에 모여 처음으로 국제델픽위원회(IDC)가 출범하게 되었다. 이것은 고대 델픽게임이 중단된 지 1600년 만에 그리고 근대 올림픽운동이 시작된 지 100년 만에 이루어진 역사적인 사건이다.
아메리칸 뮤직 클럽

아메리칸 뮤직 클럽(American Music Club)은 미국 샌프란시스코 지역에서 마크 에이첼을 중심으로 활동했던 인디록 밴드다. 1983년 결성되어 7개의 앨범을 내고 1995년 해산했다가 2003년 재결성하여 두 개의 앨범을 더 발표했다. 역사. 미국 캘리포니아 태생의 마크 에이첼은 청소년기를 일본 오키나와, 대만, 영국 사우스햄튼, 미국 오하이오에서 지내다가 1981년 샌프란시스코로 돌아왔다. 잠시 동안 카우보이스(The Cowboys)(싱글 "Supermarket"/"Teenage Life" 발매)와 네이키드 스키니스에서 밴드 활동을 하다가 1983년 샌프란시스코에서 기타리스트 스캇 알렉산더, 드러머 그렉 본넬, 베이스 브래드 존슨과 함께 아메리칸 뮤직 클럽을 결성했다. 이후 멤버들이 많이 교체되다가 기타에 부디(마크 패클러), 베이스에 대니 피어슨, 키보드에 브래드 존슨, 드럼에 맷 노렐리로 수 년간 함께 활동하게 된다. 에이첼은 늘 밴드의 중심으로 보컬을 맡았고 가사를 쓰고 곡의 주제를 만들었다. 1985년 그리핀 레코드사를 통해 발매된 데뷔 앨범 는 최초의 슬로우코어 앨범으로 여겨지고 있으며 이후 아메리칸 뮤직 클럽은 슬로우코어의 개척자로 초기 포스트 록에까지 영향을 끼치게 된다. 이어진 1987년의 두 번째 앨범 에서는 음반 제작자인 톰 말론이 정식 멤버로 참여했다. 아메리칸 뮤직 클럽은 1988년에 출시한 로 유럽에서 광적인 팬층을 확보하게 된다.
아메리칸 뮤직 클럽

이듬해인 1989년 영국에서만 발매된 앨범 에는 샌프란시스코 유타 호텔에서 라이브로 녹음한 곡들을 비롯하여 새로운 곡들이 포함되었다. 이 두 앨범에 대해 이안 카나딘은 "록: 대략적 안내서"란 그의 책에서 "아메리칸 뮤직 클럽의 명백한 대작"이라고 평했다. 1991년 아메이칸 뮤직 클럽은 앨범 를 발매하였는데 이전 앨범들 보다 "더 잘 다듬어지고 대중적"이라는 평을 들었으며 데이빗 스프라그는 "트라우저 프레스"에 "밴드의 뜻에 거스른 겉만 번드르르한 앨범"이라고 쓴 반면 올뮤직의 평론가인 제이슨 앵크니는 대작이라고 평했다. 비평가들의 긍정적 찬사에 몇몇 주요 음반사에서 관심을 가지기도 했다. 롤링스톤지는 1991년 를 이 해의 앨범으로, 또 마크 에이첼을 이 해의 작곡가로 선정했다. 에이첼, 부디, 피어슨, 그리고 여러 악기를 다루는 브루스 카판과 드러머 팀 무니를 영입한 아메리칸 뮤직 클럽은 미국에서 리프라이즈 레코드사와, 그 외 지역에서는 버진 레코드사와 계약을 체결했다. 아메리칸 뮤직 클럽은 1993년 레드 핫 단체에서 제작한 에이즈 자선 앨범 에 "All Your Jeans Were Too Tight"란 곡으로 참여했다. 같은 해 미첼 프룸이 제작자로 참여한 앨범 는 긍정적인 평가들에도 불구하고 영국 앨범 차트 41위까지 밖에 오르지 못했고 라디오와 TV에서도 방송량이 많지 않았다.
아메리칸 뮤직 클럽

1994년 고백적인 곡들인 "Fearless"나 "The Thorn in My Side Is Gone" 같은 노래들과 더불어 좀 더 대중적인 "Wish the World Away" 등으로 균형을 맞춘 앨범 를 발매했다. 아메리칸 뮤직 클럽은 1995년 해산되었는데 에이첼은 이미 자신의 라이브 앨범과 EP를 사이드 프로젝트로 발매하며 솔로로 활동하고 있었다. 부디는 이후 로스엔젤레스에서 버스 운전사로 일하면서 클로비스 데 라 플로레트(Clovis de la Floret)라는 밴드를 조직하여 활동했다. 이후 2003년 에이첼은 피어슨과 무니와 재결합하였고 이후 부디와 키보드 연주자인 마크 카펠로가 합세하면서 2004년 새로운 앨범 를 발표했다. 올뮤직의 평론가인 마크 데밍은 "1994년 앨범 보다 더 강하고 일관성있는 음악을 보여준다. 이것이 새로운 시작인지 아니면 마지막 일갈이었는지는 아직은 불분명하지만 그들의 음악이 의미있는 성과를 낼 수 있다는 것을 확인시켜 주었다. 에이첼과 부디가 이런 음악들을 더 만들어 내리라는 희망을 가져 본다"라고 했다. 2004년 11월 10일 피츠버그에서의 공연은 2005년 1월 1일에 라이브 CD "A Toast To You"로 발매되었다. 당시 멤버는 에이첼과 부디, 피어슨, 무니, 그리고 키보드에 제이슨 보거였다. 2007년 6월 20일, 이들은 밴드의 본거지를 로스엔젤레스로 이동하면서 새로운 라인업을 발표했다. 에이첼과 부디는 계속 활동하는 반면 무니와 피어슨은 샌프란시스코에 남았다.
아메리칸 뮤직 클럽

이들 대신 락스(Larks)라는 밴드로부터 숀 호프만(베이스)과 스티브 디덜롯(드럼)이 새로이 합류했고 2008년 2월 4일 영국에서 쿠킹 바이널 음반사를 통해 새로운 앨범 를 출시했고 미국에서는 머지 레코드에서 같은 해 2월 19일에 발매되었다. 그리고 밴드는 2010년에 다시 해산했다. 팀 무니는 2012년 6월 혈전으로 인해 사망했다. 당시 53세였다. 톰 말론은 뇌종양으로 오랜 세월 투병하다가 2014년 1월 9일에 사망했다. 당시 57세였다.
이승만 살인 사건

이승만 살인 사건은 1932년 8월 9일 일제 강점기 조선 경성부의 한 술집에서 발생한 살인사건이다.피해자 이승만은 대통령 이승만과는 아무 관계가 없다. 상황. 1932년 8월 9일 경성부 한강리 (현 서울특별시 용산구 한남동)에 거주하는 이승만(李承萬, 44)은 장충단공원에서 친구들과 만나 술집으로 향했다. 술을 마시던 중 친구였던 이수복(35)과 말싸움이 벌어졌고, 몸싸움으로 이어져 이수복은 이승만의 가슴을 마구 때려 기절시켰다. 이승만은 자택에서 치료를 받다 8월 19일 사망하였고, 이수복은 자취를 감추면서 미제사건으로 남게 되었다.
MGM 레코드

MGM 레코드(MGM Records)는 1946년 메트로 골드윈 메이어 영화사가 자신들의 음악 영화의 사운드트랙 음반(LP 음반)을 발매할 목적으로 설립한 음반사였다. 그것은 1970년대까지 지속된 팝 음악 레이블로 바뀌었다. 이 회사는 또한 일부 비뮤지컬 영화를 위한 사운드트랙 음반을 발매했고, 드물게 《판타스틱스》와 《서푼짜리 오페라》의 1954년 부활과 같은 오프브로드웨이 뮤지컬의 음반들을 캐스팅했다. 한 예로, 다른 스튜디오인 컬럼비아 픽처스의 《야성의 엘자》 (1966년)가 만든 영화의 매우 성공적인 사운드트랙 음반을 발매했다. 배경. 1928년의 단명 메트로 골드윈 메이어 레코드(Metro-Goldwyn-Mayer Records)도 있었는데, MGM 영화에 등장하는 음악을 녹음하여 일반 대중에게 팔지 않고 영화관 로비에서 연주되도록 만들었다. 이 메트로 골드윈 메이어 레코드는 컬럼비아 레코드에 의해 스튜디오와 계약에 따라 제작되었다.
디스테이션

디스테이션은 2015년에 설립된 대한민국의 영화 수입·배급사이다. 개요. 대한민국의 기업. 영화 배급사 기업이다.
가이 아술린

가이 이갈 아술린(, 1991년 4월 9일 ~ )은 이스라엘의 축구 선수로 포지션은 윙어 또는 공격형 미드필더이다. 현재 이탈리아의 프로 축구팀인 크레마 소속으로 뛰고 있다. 클럽 경력. 10대 때 그는 바르셀로나와 맨체스터 시티에서 뛰었지만 경기에 출전하지 못하고 여러 팀을 떠도는 저니맨 신세로 전락했다. 국가대표팀 경력. 아술린은 이스라엘 U-21 대표팀 소속으로 22경기에 출전했고, 2008년 3월 26일 칠레와의 친선 경기에서 이스라엘 대표팀 소속으로 출전했으며, 당시 나이 17세로 이스라엘 대표팀으로 A매치에 출전한 역대 최연소 데뷔 선수가 되었다.
카밀 톨론

카밀 외즈데미르 톨론(, 1912년 2월 29일 ~ 1978년 7월 23일)은 터키의 공학자, 발명가, 기업인이다. 생애. 1912년 2월 29일에 오스만 제국의 콘스탄티노폴리스(현재의 이스탄불)에서 태어났다. 그의 가족은 "사아치오울라르"(Saatçioğulları)로 알려져 있었다. 카밀 톨론은 무히틴과 베히예의 둘째 아이로 태어났다. 카밀 톨론은 1937년에 뮈에이예트 불루트(Müeyyet Bulut)와 결혼했다. 그 후에 그들의 자녀인 아바툰(Abatun)과 바르큰(Barkın)이 태어났다. 1943년에 뮈에이예트 불루트와 이혼하고 무자페르 빌릭튀(Muzaffer Biliktü)와 결혼했다. 1년 뒤에 아들인 다라(Dara)가 태어났고 6년 뒤에 딸인 자나(Cana)가 태어났다. 교육. 카밀 톨론은 아버지의 사업을 이유로 여러 지방에서 초등학교를 마쳤다. 1931년에는 앙카라 소년 고등학교를 졸업했다. 카밀 톨론은 공학을 전공하려고 했지만 당시 터키에는 공과대학이 없었고 나중에 뮤직박스를 발명하게 된다. 카밀 톨론의 주인이 발명품을 사려고 했지만 주인이 속했던 회사는 가격이 비싸서 사지 않았다. 카밀 톨론은 나중에 뮤직박스를 에페스 가문에 팔아주게 된다. 1931년에는 앙카라 법학대학에 재학했다. 터키의 총리를 역임한 아드난 멘데레스(Adnan Menderes)는 그의 같은 반 친구였다.
카밀 톨론

경력. 카밀 톨론은 1935년에 법학대학을 졸업하고 PTT 검사관에 임명되었으나 1937년에 아나톨리아로 첫 시찰 여행을 떠났던 이력 때문에 사임했다. 카밀 톨론은 부르사 시장을 역임했던 파흐리 바트자(Fahri Batıca)와 함께 가게를 열었는데 이들은 나중에 터키 최초의 세탁기를 생산하게 된다. 아드난 멘데레스 총리는 자신과 같은 학교 동문이었던 카밀 톨론에게 전기 모터를 생산할 것을 제안했는데 카밀 톨론은 터키 최초의 전기 모터를 생산하게 된다. 카밀 톨론은 이 기간 동안에 구리선 기계를 개발했다. 카밀 톨론은 나중에 정의당과 BCCI의 설립자가 되었다. 1978년 7월 23일에 스위스에서 사망했다.
아누라다푸라 왕국

아누라다푸라 왕국()은 기원전 437년부터 서기 1017년까지 스리랑카의 아누라다푸라를 중심으로 존속한 싱할라 왕국이다. 기원전 437년 판두카바야 왕에 의해 설립된 왕국의 권위는 전국으로 확장되었지만 때때로 왕국의 말기에 확장된 여러 독립 지역이 나타났다. 그럼에도 불구하고 아누라다푸라 국왕은 아누라다푸라 시대 동안 스리랑카섬 전체의 최고통치자로 여겨졌다. 불교는 아누라다푸라 시대에 중요한 역할을 하여 그 문화, 법률 및 통치 방법에 영향을 미쳤다. 데바남피야 티샤 왕의 치세에 불교가 도입되어 사회와 문화에 혁명이 일어났다. 이 문화적 변화는 스리랑카에 부처의 치아사리 유물이 도착하고 그녀의 통치자들이 후원함으로써 더욱 강화되었다. 아누라다푸라 시대에 스리랑카는 남인도의 침략을 여러 차례 받았다. 두타가마니, 발라감바, 다투세나와 같은 통치자들은 남인도 침략자들을 물리치고 나라를 통일한 것으로 유명하다. 세나 2세와 같은 다른 통치자들은 남인도 본토에 군대를 파견하고 862년 마두라이 약탈과 같은 여러 승리를 거둔 것으로 유명하다. 왕국은 주로 농업에 기반을 두고 있었기 때문에 관개 시설 건설은 아누라다푸라 왕국의 주요 업적으로 건조 지역에 물 공급을 보장하고 국가가 대부분 자급자족할 수 있도록 도왔다. 여러 왕, 특히 바사바와 마하세나는 큰 저수지와 운하를 건설하여 아누라다푸라 시대 동안 라자라타 지역에 광대하고 복잡한 관개망을 만들었다. 이러한 구조는 그것을 만드는 데 사용된 고급 기술 및 공학 기술을 나타낸다.
아누라다푸라 왕국

시기리야의 유명한 그림과 구조물 ; 루완웰리사야, 제타바나 스투파 및 기타 대형 스투파; 로바마하파야와 같은 대형 건물; 많은 불상과 같은 종교 작품은 조각에서 아누라다푸라 시대의 발전을 보여주는 랜드마크이다. 아누라다푸라시. 연대기 마하밤사에 따르면 기원전 543년에 비자야(기원전 543-505년) 왕자가 고향인 인도에서 추방당한 후 스리랑카에 도착했다. 그는 결국 섬을 자신의 통제하에 두었고 자신을 왕으로 세웠다. 그 후 그의 후계자는 전국에 마을과 식민지를 세웠다. 이들 중 하나는 비자야 왕의 장관인 아누라다에 의해 콜론이라는 시내 둑에 세워졌으며 자신과 아누라다 나크샤트라의 이름을 따서 아누라다가마로 명명되었다. 기원전 377년 판두바수데바 왕(기원전 437~367년)의 손자인 판두카바야 왕이 이곳을 수도로 삼고 도시를 발전시켰다. 아누라다푸라(아누라푸라)는 마을을 처음 세운 장관의 이름을 따서 명명되었으며, 또한 아누라라는 상서로운 별자리에 도시가 설립된 데서 유래되었다. 아누라다푸라는 시기리야를 수도로 선택한 카샤파 1세(473~491)를 제외한 모든 아누라다푸라 군주의 수도였다. 이 도시는 프톨레마이오스의 세계 지도에도 표시되어 있다. 역사. 마하밤사에 따르면 아누라다푸라 왕국의 시조이자 첫 번째 통치자인 판두카바야 왕은 국가의 마을 경계를 고정하고 마을 우두머리를 임명하여 행정 체제를 구축했다. 그는 가난한 사람들을 위한 암자, 집, 묘지, 관개 저수조를 건설했다.
아누라다푸라 왕국

그는 섬의 대부분을 아누라다푸라 왕국의 통제하에 두었다. 그러나 두투가무누(기원전 161–137)의 치세가 되어서야 스리랑카 전역이 아누라다푸라 왕국 아래에 통일되었다. 그는 비지타푸라 전투에서 남인도에서 온 침략자 엘랄란을 물리치고 왕좌에 오르기 전에 전국 각지에서 32명의 통치자를 물리쳤다. 연대기 마하밤사는 그의 치세를 많은 찬사로 묘사하고 그의 치세에 대해 37장 중 11장을 할애하며, 그를 전사왕이자 독실한 불자로 묘사한다. 나라를 통일한 후 그는 확고하고 안전한 기반 위에 불교를 확립하는 데 도움을 주었고 루완웰리사야와 로바마하파야를 비롯한 여러 승원과 성전을 세웠다. 또 다른 주목할만한 아누라다푸라 국왕은 밧타가마니 아바야라고도 알려진 발라감바(기원전 103년, 기원전 89년 ~ 기원전 77년)로, 그는 남인도에서 온 다섯 침략자들에 의해 전복되었지만 그는 침략자들을 하나씩 물리쳐 왕좌를 되찾았고 그의 통치하에 다시 나라를 통일했다. 바사바, 마하세나(274년 ~ 301년) 및 다투세나 시대에는 대형 관개 저수조 및 운하 건설이 우선시되었다. 바사바는 저수조 11개와 운하 12개를 건설했고, 마하세나는 저수조 16개와 대운하를 건설하였으며, 다투세나는 저수조 18개를 건설했다. 대부분의 다른 아누라다푸라 국왕들도 라자라타 전역에 관개 저수조들을 건설했으며, 아누라다푸라 왕국 말기에는 라자라타 전역에서 농업을 지원하기 위해 크고 복잡한 관개망을 사용할 수 있었다.
아누라다푸라 왕국

사다 티사(기원전 137-119), 마하쿨리 마하티사(기원전 77년 ~ 기원전 63년), 바사바(67년 ~ 111년), 가자바후 1세(114년 ~ 136년), 다투세나(455년 ~ 473년), 아가보디 1세(571년 ~ 604년), 아가보디 2세(604년 ~ 614년)는 두타가마니와 발라감바 이후 스리랑카 전역을 지배한 통치자 중 하나였다. 쿠타칸나 티사(기원전 44년 ~ 기원전 22년)부터 아만다가마니(기원전 29년 ~ 기원전 19년)까지의 왕들도 스리랑카 전역을 아누라다푸라 왕국의 통치 아래에 두었다. 그 외의 왕들은 스리랑카 전역에 대한 통치권을 유지할 수 없었고 종종 제한된 기간 동안 루후나와 말라야라타(산악지대)에 왕국으로부터 독립된 지역이 존재하기도 하였다. 아누라다푸라 왕국 말년에 반란이 일어났고 왕권은 점차 쇠퇴했다. 마지막 아누라다푸라 국왕인 마힌다 5세(982년 ~ 1017년) 때까지 국왕의 왕권이 쇠퇴해 세금 징수조차 제대로 할 수 없었다. 불교의 전파. 아누라다푸라 시대 동안 가장 주목할만한 사건 중 하나는 불교가 국가에 도입된 것이다. 데바남피야 티사(기원전 250–210)와 아라한 마힌다를 포함한 5명의 승려와 수련자를 파견한 인도의 아소카 사이에 강력한 동맹이 존재했다. 그들은 포손 포야 날에 데바남피야 티사를 만났다. 이 만남 후 데바남피야 티사 왕은 불교를 받아들였고 나라에 승단이 세워졌다.
아누라다푸라 왕국

왕은 아라한 마힌다의 인도를 받아 국가에 불교를 확고히 세우기 위한 조치를 취했다. 얼마 지나지 않아 비구니 상가밋타가 인도에서 비구니 사사나(비구니 승가)를 세우기 위해 도착했다. 그녀는 부처가 깨달음을 얻은 나무인 보리수의 묘목을 가지고 왔다. 왕은 대표단을 아누라다푸라로 다시 호송하기 위해 그의 사촌인 아리타 왕자를 담바콜라파투나로 보냈다. 보내진 묘목은 아누라다푸라의 마하메브나 정원에 심어졌고, 새로 심은 자야 스리 마하 보디를 그의 왕국에 수여했다. 아리타 왕자는 다른 사람들과 함께 마힌다에 의해 성임되어 스리랑카 승려의 질서를 확립했다. 마찬가지로 왕실의 일원인 아눌라도 400명의 다른 여성들과 함께 안수를 받으며 비구니 승단의 기원이 되었다. 그 후 불교는 스리랑카의 주요 종교로 자리매김하였다. 신성한 치아사리의 도착. 키티시리메반(301–328)의 치세 동안 칼링가의 번왕인 수닷타와 헤마말라는 부처의 치아사리를 스리랑카로 가져왔다. 키티시리메반은 그 치아사리를 행렬로 운반하고 다타다투가라라는 저택에 치아사리를 보관하였다. 그는 이 행렬이 매년 열리도록 명령했으며 이 행렬은 여전히 국내에서 진행되고 있다. 부처의 치아사리는 곧 나라에서 가장 신성한 물건 중 하나이자 왕권의 상징이 되었다. 치아 유물을 소유한 사람이 국가의 정당한 통치자로 인정되었다. 따라서 종종 왕궁 자체에 치아사리가 안치되기도 하였다. 침략. 남인도에서 아누라다푸라 왕국에 대한 여러 침략이 이루어졌다.
아누라다푸라 왕국

이 나라의 역사에 기록된 첫 번째 침략은 수라티사(기원전 247~237년)의 치세에 있었는데, 그곳에서 그는 세나와 구스티카라는 이름의 남인도에서 온 두 명의 말 상인에 의해 폐위되었다. 22년 동안 나라를 통치한 후, 그들은 아셀라(기원전 215-205년)에게 패했고, 아셀라는 엘랄란(기원전 205-161년)이라는 촐라 왕자가 이끄는 또 다른 침략군에 의해 폐위되었다. 엘랄라는 두투가무누에게 패배하기 전에 44년 동안 통치했다. 그러나 마하밤사는 본토에서 온 이 왕들이 국가를 공정하고 합법적으로 통치했다고 기록하고 있다. 아누라다푸라 왕국은 5명의 드라비다인 지도자인 풀라하타, 바히야, 판야 마라, 필라야 마라 및 다티카에 의해 기원전 103부터 기원전 89년까지 다시 침략당했다. 433년에 또 다른 침략이 일어났고, 왕국은 남인도에서 온 6명의 통치자의 지배를 받게 되었다. 이들은 판두, 파린다, 쿠다 파린다, 티리타라, 다티야 및 피티야로, 이들은 459년에 권력을 되찾은 다투세나에게 패배했다. 세나 1세(833–853)와 우다야 3세(935–938)의 치세 동안 남인도로부터 더 많은 침략과 습격이 발생했다. 아누라다푸라 왕국을 끝내고 촐라의 지배하에 두게 되는 마지막 침략은 마힌다 5세의 치세에 일어났다. 그러나 이 침략자들 중 어느 누구도 왕국의 남쪽인 루후나까지 통치를 확장할 수 없었고, 스리랑카의 통치자들과 그 후계자들은 항상 이 지역에서 군대를 조직하고 왕좌를 되찾았다. 스리랑카의 역사를 통틀어 루후나는 저항 운동의 거점 역할을 했다.
아누라다푸라 왕국

아누라다푸라의 몰락. 마힌다 5세(981-1017)는 자신의 인도 용병군이 반란을 일으키자 남동부 루후나 지방으로 도망쳤다. 마하밤사는 마힌다 5세의 통치가 취약해 이때까지 국가는 빈곤에 시달렸다고 설명했으며, 급료가 부족하여 그의 군대가 그를 대적했다고 언급한다. 이 내분을 틈타 촐라 황제 라자라자 1세가 서기 993년에 아누라다푸라를 침공하여 북부 지역을 정복하고 자신의 이름을 따서 "뭄무디 솔라 만달람"이라는 지방으로 그의 제국에 편입시켰다. 라자라자 1세의 아들인 라젠드라 1세는 1017년 대규모 침공을 감행했다. 쿨라밤사는 아누라다푸라의 수도가 "촐라군에 의해 모든 면에서 완전히 파괴되었다."고 전한다. 수도는 "야나타망갈람"으로 개명된 폴론나루와에 있었다. 라자라타에서 촐라 권력의 부분적 통합은 약탈의 초기 시즌을 계승했다. 촐라 주둔지를 보다 영구적인 군사 거주지로 전환하려는 의도로 시바파 사원이 폴론나루와와 마하팃타의 시장에 건설되었으며, 특히 촐라의 상인과 장인에 대한 과세도 제정되었다. 1014년에 라자라자 1세가 죽고 그의 아들 라젠드라 1세가 제위를 계승했는데, 아마도 그의 가계에서 가장 공격적인 황제였을 것이다. 촐라의 원정은 라자라타에서 루후나까지 남쪽으로 내려갔다. 원정 5년 차에 라젠드라는 섬을 완전히 정복했다고 주장했으며, 루후나의 남동쪽 지방을 포함한 아누라다푸라 왕국 전역이 촐라 제국에 편입되었다.
아누라다푸라 왕국

싱할라 연대기 마하밤사에 따르면, 아누라다푸라의 정복은 싱할라 군주 마힌다 5세 통치 36년, 즉 약 1017~18년에 완료되었다. 장기간의 촐라 점령을 유혹할 만큼의 크고 번영하는 정착지가 부족한 섬의 남부는 촐라에게 완전히 통합되지 않았다. 따라서, 라젠드라 치하에서, 실론에서의 촐라의 약탈적인 확장은 수익이 감소하는 지점에 도달하기 시작했다. 쿨라밤사와 카란다이 판에 따르면, 라젠드라 촐라는 대군을 이끌고 아누라다푸라로 들어가 마힌다의 왕관, 막대한 재산을 확보하고 왕, 왕비, 딸 등을 사로잡아 인도로 압송하였으며, 마힌다는 결국 1029년에 망명 중 사망했다. 촐라의 정복은 수도 아누라다푸라가 촐라에 의해 파괴되었다는 영구적인 결과를 가져왔다. 싱할라 왕국의 군사 전초기지인 폴론나루와는 라자라자 1세의 칭호를 따서 자나나타만갈람으로 이름이 바뀌었고 촐라의 새로운 행정 중심지가 되었는데, 이는 촐라가 북쪽에 있는 라자라타의 대군주만을 목표로 삼던 초기 타밀 침략자들과 달리 섬 전체를 장악하려고 했기 때문이다. 아누라다푸라에는 촐라 통치의 흔적이 거의 없다. 싱할라의 주권이 비자야바후 1세 치하에서 회복되었을 때, 그는 아누라다푸라에서 왕관을 썼지만 수도는 폴로나루와가 더 중심적이었으며 격동의 로하나 지방을 훨씬 더 쉽게 통제할 수 있도록 했다. 행정. 군주. 아누라다푸라 왕권과 관련된 봉헌 의식과 의식은 인도의 아소카의 영향 아래 데바남피야 티사의 통치 기간 동안 시작되었다.
아누라다푸라 왕국

두타가마니에 의해 처음으로 나라 전체가 단일 군주의 통치하에 놓이게 되었다. 이 이전에는 아누라다푸라 왕국과는 독립된 여러 개의 제후국들이 존재고 있었다. 왕위 계승은 부계였으며, 그렇지 않은 경우에는 이전 왕의 형제에게 상속되었다. 아누라다푸라 왕은 섬 전체에 걸쳐 절대적인 지배권을 가지고 있지 않은 시기에도 최고 통치자로 인식되었다. 4개의 왕조가 왕국의 설립부터 끝까지 왕국을 통치해왔다. 비자야부터 수바라자까지의 통치자(60–67)들은 일반적으로 비자야 왕조로 여겨진다. 판두카바야는 이 왕조에 속한 아누라다푸라 왕국의 첫 번째 통치자였다. 비자야 왕조는 람바카라나 가문의 바사바가 서기 66년에 권력을 잡을 때까지 존재했다. 그의 왕위 계승으로 이 나라를 3세기 이상 통치한 람바칸나 제1왕조가 시작되었다. 새로운 왕조는 455년에 다투세나와 함께 시작되었다. 비록 일부 역사가들이 신성한 보리수를 스리랑카로 묘목하는 것과 함께 했던 샤카족 왕자들의 것으로 추적하지만, 마우리아 왕조라고 명명된 이 왕조의 기원은 확실하지 않다. 아누라다푸라 왕국의 마지막 왕조인 람바칸나 제2왕조는 684년에 마나반나(684–718)가 왕위를 장악한 것에서 시작하여 아누라다푸라의 마지막 통치자 마힌다 5세까지 계속되었다. 관료. 왕실 관료들은 궁정 관료, 중앙 관료, 그리고 지방 관료로 나뉘었다. 가장 중요한 직책들 중 하나는 왕의 조언자인 푸로히타였다. 왕은 또한 아마티 파헤자라고 불리는 대신들의 위원회를 가졌다.
아누라다푸라 왕국

중앙 행정에서, 세나파티(육군 총사령관)는 왕 다음에 해당하는 두 번째 직책으로서 귀족의 일원이 맡았다. 이 직책뿐만 아니라 나라의 지방과 주요 항구와 지방의 행정 직책인 유바라자(부왕)의 직책들도 왕의 친척들이 종종 맡았다. 왕국은 종종 여러 행정 구역으로 나뉘었고 따로따로 통치되었다. 루후누라타(그 나라의 남쪽 부분)와 말라야라타(산골 국가)는 아파와 마파라고 불리는 관료들에 의해 통치되었던 반면, 수도 주변의 지역인 라자라타는 왕의 직접적인 행정 아래 있었다. 이 행정 단위들은 또한 라타라고 불리는 더 작은 단위들로 나뉘어졌다. 라티야 또는 라티카라고 불리는 관리들이 이것들을 담당했다. 가장 작은 행정 단위는 가미카 또는 감라다라고 알려진 마을의 우두머리 아래 있는 가마(마을)였다. 승가. 나라에 불교가 도입된 이후로 통치자와 승가 사이에는 긴밀한 관계가 존재했다. 이 관계는 두타가마니의 통치 기간 동안 더욱 강화되었다. 승려들은 종종 왕에게 결정에 대해 조언하고 심지어 지도했다. 이 관계는 처음에는 마하비하라 종파와 관련되었지만, 기원전 1세기 중반까지 압하야기리 종파도 나라의 통치와 밀접한 관련을 갖기 시작했다. AD 3세기 말까지 제타바나 종파도 통치자와 가까워졌다. 란자티사의 치세 동안에 일어난 것처럼 통치자와 사제품 사이의 소원함은 종종 정부를 약화시켰다. 심지어 발라감바의 저항 운동도 마하비하라 종파와의 불화 때문에 초기에 방해를 받았고, 그는 화해가 이루어진 후에야 성공했다.
아누라다푸라 왕국

일부 통치자들은 오직 한 종파만을 후원했지만, 이것은 종종 나라의 불안으로 이어졌고 대부분의 통치자들은 모든 종파를 동등하게 지지했다. 그럼에도 불구하고, 다토파티사 1세(639–650)와 카샤파 2세(650–659)의 치세와 같이, 종교 시설들은 종종 통치자들 자신에 의해 내부 분쟁의 시기에 약탈되었다. 법률. 불교에 기반을 둔 관습, 전통, 도덕 원칙이 법의 근거로 사용되었다. 특정 법률이 개발되고 채택되었다. 5세기 해설서인 사만타파사디카는 생선 절도에 관한 복잡한 규정들을 자세히 설명하고 있다. 사법 책임자는 비니차야마카로 알려졌고 그의 아래에는 비니차야카로 알려진 여러 명의 사법 책임자가 있었다. 그들과는 별도로 촌장과 지사에게도 판결을 내릴 수 있는 권한이 주어졌다. 왕은 법적 분쟁에서 최종적인 재판관이었고 왕실 구성원과 국가의 고관에 대한 모든 사건은 왕이 판단했다. 다만 왕은 조심스럽게 그리고 조언자들과 상의한 후에 이 권한을 행사해야 했다. 우다야 1세는 사법 결정의 통일성을 유지하기 위해 왕실 도서관에서 중요한 선례로 간주되는 판결들을 기록했다. 처음에, 마을 단위의 사법 행정은 보통 그 마을의 원로들로 구성된 마을 집회의 책임이었다. 그러나 아누라다푸라 왕국 말기에 다사감이라고 알려진 10개의 마을로 이루어진 집단이 그 지역의 사법을 유지할 책임이 있었다. 그 왕에 의해 그 법들과 그 법적 조치들이 공포되었다. 이 선언들을 기록한 몇몇 바위 비문들이 고고학적 발굴에서 발견되었다. 처벌은 통치자마다 달랐다.
아누라다푸라 왕국

상가보디(247–249)와 보하리카 티사(209–231)와 같은 일부 왕들은 이 방면에서 관대했던 반면, 일라나가(33–43)와 제타 티사 1세(263–273)와 같은 통치자들은 더 가혹했다. 그러나 반역, 살인, 소 도살과 같은 범죄들은 일반적으로 사형에 처해졌다. 군사. 초기에, 아누라다푸라 왕국은 적은 수의 군인들을 제외하고는 강력한 정규군을 가지고 있지 않았다. 이들은 수도와 왕궁을 지키는 데 할당되었다. 왕은 왕국의 모든 신민에게 군복무를 위해 신체가 튼튼한 아들을 요구할 권리가 있었다. 전쟁이 나면, 더 큰 군대가 이 방법을 사용하여 만들어졌다. 왕국의 군대는 코끼리 부대, 기병, 전차, 보병 네 개의 주요 사단으로 구성되어 있었으며, 이 조합은 차투랑가니 세나(네 개의 군대)라고 불렸다. 그러나, 군대의 대부분은 검사, 창병, 궁수로 구성된 보병이었다. 왕국의 군대는 몇몇 장군들에 의해 지휘되었으며, 군대의 총사령관은 보통 귀족들의 일원이 맡았다. 왕과 그의 장군들은 코끼리를 타고 전투를 하는 동안 군대를 전방에서 이끌었다. 왕국의 주요 도시들은 방어벽과 해자로 방어되었다. 종종 몇 달 동안 지속되는 포위는 전쟁 중에 흔히 발생했다. 코끼리를 타고 하는 상대 왕이나 지휘관들 간의 한 번의 전투가 종종 전투의 결과를 결정했다. 남인도 용병들은 아누라다푸라 왕국의 후기에 자주 고용되었다. 마나반나와 목갈라나 1세(491–508)는 왕위 계승 분쟁 중에 팔라바 왕조의 도움을 받았다.
아누라다푸라 왕국

그러나 아누라다푸라 왕국은 세나 2세가 판디아 왕에 대항하여 남인도로 군대를 보낸 것과 같은 일부 기간 동안 강력한 군대를 가졌던 것으로 보인다. 가자바후 1세는 또한 12,000명의 포로를 구출하기 위해 남인도 침략을 시작했고 12,000명의 포로와 석방된 포로를 데려왔다. 그러나 놀랍게도 아누라다푸라 시대 동안 해군은 중요하게 여겨지지 않았고 해군은 거의 유지되지 않았다. 이것은 섬나라의 첫 번째 방어선이었고 또한 남인도로부터의 침략에 대처하는 데 도움이 되었을 것이다. 경제. 아누라다푸라 왕국의 경제는 주로 농업을 기반으로 했다. 주요 농산물은 쌀이었고, 복잡한 관개망이 뒷받침했다. 말바투오야, 데두루오야, 마하웰리강가를 중심으로 쌀 재배가 시작되어 전국으로 퍼져나갔다. 장마철에는 옮겨심기도 하였다. 쌀은 얄라와 마하라는 이름의 주요 두 계절에 생산되었다. 쌀의 대량 생산으로 인해 이 나라는 대부분 자급자족할 수 있었다. 천의 수요를 충족시키기 위해 목화를 광범위하게 재배했다. 사탕수수와 참깨도 재배되었으며 고전 문헌에서 이 농산물을 자주 언급한다. 손가락조는 특히 이 나라의 건조 지대에서 쌀의 대체재로 재배되었다. 이 제품들의 잉여는 주로 쌀로 수출되었다. 아누라다푸라 시대의 주요 수출품은 보석, 향신료, 진주, 코끼리 등이며 도자기, 비단, 향수, 와인 등은 다른 나라에서 수입되었다. 아누라다푸라는 도시 자체가 전 세계에서 온 많은 외국 상인들의 거주지로서 중요한 상업 중심지가 되었다.
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아주 초기부터 야바나들로 알려진 그리스인 정착촌이 있었다. 페라데니야 대학교의 고전학과 교수였던 멀린 페리스 교수는 “판두카바야 왕이 아누라다푸라 서문에 정착한 그리스인들은 북서 인도에 도착한 그리스인의 2, 3세대가 아니라 길어야 20년 전에 알렉산더의 진영 추종자로서 그리스 고국을 떠나 알렉산더 군대와 함께 또는 그 뒤를 따라 스리랑카에 온 사람들이었다. 동료 그리스인들이 더 남쪽으로 진격하는 것을 꺼려하자 이 그리스인들은 그렇게 한 것 같다.”고 썼다. 5세기에는 타밀인, 아랍인 상인 외에 페르시아인 상인들도 들어왔다. 주로 아랍인인 이 외국 상인들은 종종 이러한 수입과 수출에서 중개자 역할을 했다. 9세기 무슬림 상인들은 아누라다푸라 왕국의 항구 주변에 자리를 잡았고, 이들은 곧 스리랑카섬에 여전히 존재하는 무슬림 공동체를 형성하게 되었다. 인도 동부와 중국에서도 고급 천이 수입되었다. 아누라다푸라의 석비문은 시장이나 바자회가 이 도시의 중요한 기능이었음을 암시한다. 마을에서는 대부분 자급자족했기 때문에 무역이 제한적이었지만 소금과 금속과 같은 필수 상품은 외부에서 구해야 했다. 인도양에 위치한 인도네시아와 천연만을 끼고 있어 국제 무역의 중심지가 되었다. 아누라다푸라 시대에는 마하티타(마나르)와 고칸나(트링코말리)와 같은 항구가 무역항으로 사용되었다. 화폐는 종종 사법적 벌금, 세금, 상품이나 요역에 대한 지불을 정산하는 데 사용되었다. 그러나 왕, 관리, 사원에 대한 요역에 대한 보수는 종종 토지 수입의 형태로 이루어졌다.
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아누라다푸라에서 발견된 가장 오래된 동전은 기원전 200년까지 거슬러 올라간다. 이 초기의 동전은 카하바누로 알려진 직사각형의 은 조각을 펀치로 찍어 만든 것이었다. 이후 원형으로 바뀌었고, 그 뒤를 이어 가공 동전이 등장했다. 주조되지 않은 금속, 특히 금과 은도 거래에 사용되었다. 이 시기의 동전에는 코끼리, 말, 만자, 다르마카크라의 무늬가 일반적으로 각인되었다. 이 시기의 주요 세금은 보자카파티(곡물세)로 명명되었으며 경작에 사용되는 토지에 대해 부과되었다. 저수지에서 사용하는 물에 대해서도 다카파티라는 이름의 물세가 부과되었으며, 항구에서도 관세가 부과되었다. 이러한 세금을 현금으로 납부할 수 없는 사람들은 저수지 보수와 같은 요역에 참여해야 했다. 세금 관리는 왕의 재무관인 바다가리카의 임무였다. 문화. 아누라다푸라 왕국의 문화는 대체로 불교에 바탕을 두고 있었고, 음식을 위해 동물을 도살하는 것은 낮고 부정했다고 여겨졌다. 그 결과, 가축 사육은 물소와 소를 제외하고는 드물었다. 코끼리와 말은 위신의 상징이었고, 오직 귀족들만이 누릴 수 있었다. 이 동물들을 훈련하고 돌보는 데 필요한 기술은 높이 평가되었다. 소와 물소는 쟁기질과 논 준비에 사용되었다. 유제품은 사람들의 식단의 중요한 부분을 차지했고, 팔리어 및 싱할라어 문헌은 종종 젖소에서 얻은 다섯 가지 제품, 즉 우유, 커드, 버터밀크, 기 및 버터를 언급한다. 황소와 황소 수레도 수송에 사용되었다.
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금속 세공은 중요하고 잘 발달된 공예품으로 도끼, 맘모티, 호미 등의 금속 도구가 널리 사용되었다. 철과 강철의 무기와 도구는 군대를 위해 대규모로 생산되었다. 이 시기의 금속 세공 발전을 잘 보여주는 것이 구리로 지붕을 완전히 덮은 로바마하파야이다. 마을은 보통 농업을 위해 물을 쉽게 이용할 수 있도록 관개용 저수지 주변에 집중되었다. 집들은 저수지 제방 바로 아래, 물과 아래의 논 사이에 있었다. 이것은 밭으로의 물 공급을 쉽게 통제할 수 있게 했고, 과일과 채소 생산을 위한 가정 정원의 유지를 보조했다. 마을은 일반적으로 주거지, 논, 저수지, 방목장, 교대 작물 보호 구역 및 마을 숲으로 구성되었다. 강우량이 많은 지역에서는 종종 다년생 수로가 저수지를 대신했다. 아누라다푸라 시대에는 수많은 저수지 때문에 내륙 어업이 널리 행해졌다. 바다 어업이 완전히 없었던 것은 아니지만, 이 시기에는 바다 물고기를 내륙 멀리 위치한 도시로 운송하는 초보적인 특성 때문에 그다지 흔하지 않았다. 여성들은 이 기간 동안 상당한 자유와 독립을 누렸던 것으로 보인다. 두타가마니는 그의 군사 활동 기간 동안 자주 어머니의 조언을 구했다. 바위 비문에 따르면 여성들은 동굴과 사원을 그 승가의 사용을 위해 기부했다. 그러나 여성들이 행정 직책을 맡았다는 기록은 없다. 여성들이 남성과 동등한 지위를 부여받았는지는 명확하지 않지만 종교 문제에서 완전한 자유를 가졌다. 종교. 왕실에 의한 불교의 채택 이전에는, 단일한 조직화된 종교나 적절한 국교는 없었지만, 매우 다양한 다른 신앙 체계들이 실행되었고, 그 중 일부는 왕실의 후원을 받았다.
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이것들은 야크샤와 야크샤니(여성 야크샤), 나가, 조상 숭배, 신 숭배, 나무 숭배, 브라만교, 니간타, 시바교, 파리브라자카, 아지비카교와 같은 다양한 금욕 단체들과 초기 불교 형태들을 포함한다. 판두카바야 왕의 통치 기간 동안 왕실의 후원을 받은 것으로 알려진 야크샤들로는 치트라르자, 카라벨라, 야카니 발라무키 등이 있다. 수마나와 우풀반을 포함하는 신들로 명명된 반면, "서부의 여왕"을 의미하는 파치마라진니라는 여신들도 언급된다. 불교는 성행하지는 않았지만 예배 장소를 건설한 인도의 무역상들에 의해 도입되었다. 브라만교는 데바남피야 티사의 치세 동안 스리랑카에 불교가 도입되기 전까지 지배 엘리트들 사이에서 널리 퍼져 있었다. 브라만교는 그의 후원 아래 왕국의 공식 종교가 되면서 전국으로 빠르게 퍼져나갔다. 이러한 지위에도 불구하고, 불교 사회의 관용은 약간의 영향력 상실만으로 힌두교의 생존을 보장했다. 이후, 통치자들은 국가 불교의 수호자가 될 것으로 기대되었고, 불교는 왕권을 정당화하는 요소가 되었다. 불교는 아누라다라 왕국 말 무렵에 마하비하라, 압하야기리, 제타바나의 세 개의 종파가 존재하게 되었다. 마하비하라 종는 불교가 이 나라에 도입된 직후에 설립되었다. 이 종파는 상좌부의 가르침을 나타내며, 그것은 아누라다푸라 왕국 전체에 엄격하게 관습적인 상태로 남아 있었다. 압하야기리야가 건설된 후에 설립된 압하야기리 종파는 불교 사상의 여러 유파를 대표했다.
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그것은 그 자신을 상좌부에만 국한시키지 않았고, 대승과 탄트라 사상도 수용했다. 제타라마야가 건설된 후에 설립된 제타바나 종파에 대한 증거는 거의 존재하지 않는다. 통치자들은 상좌부 불교를 후원했고 종종 대승 불교 신앙의 확산을 막기 위해 조치를 취했다. 아가보디 1세, 카샤파 5세(914–923) 그리고 마힌다 4세(956–972)와 같은 통치자들은 올바른 승가 수행을 위한 규율을 공표했다. 보하리카 티사와 고타바하야(249–262)는 그러한 견해를 지지하는 수도회에서 몇몇 승려들을 추방했다. 이 정책 변화는 마하세나가 대승 불교의 가르침을 받아들이고 상좌부 제도에 반대하는 행동을 했을 때 일어났다. 그러나, 사람들이 그에게 반기를 든 후, 그는 또한 상좌부의 가르침을 받아들였다. 왕국과 왕들의 권위가 떨어지면서, 대승 불교와 탄트라의 교리는 다시 퍼지기 시작했지만, 상좌부는 여전히 주요하고 가장 널리 퍼진 교리로 남아있었다. 힌두교의 추종자들은 아누라다푸라 시대에도 어느 정도 존재했다. 이들은 특히 엘랄란의 치세 동안 라자라타에 다수 존재했다. 마하센은 2세기 그의 치세 동안 여러 힌두교 사원을 파괴했다. 특히 마하티타와 고칸나와 같은 항구 근처에 사는 인도 상인 공동체는 힌두교의 추종자였으며 이 지역에는 힌두교 사원이 건설되었다. 아누라다푸라 왕국 말기에는 콘스바람 사원과 같은 대형 힌두교 사원이 건설되었다. 사료에 따르면 발라감바의 통치 기간 동안 아누라다푸라에는 자이나교도들도 있었다고 한다.
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기독교인 공동체는 서기 52~72년에 사도 토마스가 소개한 것으로 추정되는 왕국에 이주하여 정착한 것으로 알려져 있다. 그 당시 대부분의 기독교인은 성 토마스 기독교인이거나 네스토리우스 기독교인이었다. 1912년에 아누라다푸라 십자가가 발견되면서 아누라다푸라 시대에 기독교인들이 많았을 가능성이 나타났다. 네스토리우스 기독교인들은 아누라다푸라 왕국에서 특히 다투세나 왕의 통치 기간 동안 영향력과 권력을 행사했다. 아라비아와 페르시아에서 온 무슬림 무역상들도 있었다. 문학. 기원전 3세기부터 기원후 3세기까지 브라흐미 문자에 비문이 기록되어 있다. 이는 점차 현대의 싱할라 문자로 발전하였지만, 아누라다푸라 왕국 말기에는 완성되지 않았다. 어떤 저술이든 사료에서 최초로 언급된 것은 기원전 80년 정도이지만, 이보다 더 이른 시기는 아니더라도 2세기 이전에도 싱할라어와 팔리어 문헌은 모두 존재하였다. 가장 오래된 싱할라어 문헌은 시기리야에서 발견된다. 아누라다푸라 왕국 말기인 6세기에서 마지막 시기까지 쓰여진 시들은 시기리야의 거울 벽에 그려진 낙서들 중에서 발견된다. 이 구절들의 대부분은 시기리야의 프레스코화에 묘사된 여성 인물들을 묘사하거나 다루고 있다. 이 시들의 대부분은 8세기에서 10세기 사이에 쓰여졌다. 아누라다푸라 시대에는 단 세 권의 싱할라어 책만이 남아 있다. 그중 하나인 시야바슬라카라는 9세기 또는 10세기에 시 예술에 관해 쓰였으며 산스크리트어 카비야다르샤를 기반으로 한다.
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또 다른 책인 담피야 아투바 가타파다야는 팔리어 문헌인 담마파닷타카타의 용어집으로, 싱할라어 단어와 팔리어 단어의 동의어를 제공한다. 세 번째 책은 불교 승려를 위한 규율집인 물라 시카 하 시카발란다이다. 이 두 책은 모두 아누라다푸라 시대의 마지막 2세기 동안에 쓰여졌다. 발라감바 치세에 팔리어 대장경이 패엽으로 쓰여졌다. 아타카타로 알려진 불교에 대한 여러 주석도 마하나마(406–428) 시대에 쓰여졌다. 디파밤사와 마하밤사와 같은 팔리 연대기는 아누라다푸라 시대에 쓰여졌으며, 여전히 이 나라의 역사를 연구하는 자료로 유용하다. 미술. 스리랑카의 시기리야에서 발견된 시기리야 프레스코화는 카샤파 1세(재위: 477–495 AD)의 치세 동안 그려졌다. 꽃을 들고 있는 여성 인물을 묘사한 이 그림들은 아누라다푸라 시대의 현존하는 가장 오래된 그림들이다. 이 그림들에 누가 나타나는지에 대해 다양한 이론들이 존재한다. 어떤 이들은 그들이 압사라(천계의 님프)라고 주장하기도 하고, 다른 이들은 그들이 왕궁의 여인이거나 심지어 번개와 비구름을 상징한다고 주장하기도 한다. 비록 그들이 인도의 아잔타 그림들과 다소 유사성을 가지고 있지만, 양식과 구성에 있어서 상당한 차이가 있어 이것들이 스리랑카의 독특한 예술 학풍의 예시임을 암시한다. 힌다갈라의 한 동굴에서 나온 그림들은 후기 아누라다푸라 시대로 거슬러 올라가고, 심지어 시기리야 그림들과 같은 시대에 속할지도 모른다. 시기리야와 힌다갈라의 그림들은 아누라다푸라 왕국의 예술의 유일하게 살아남은 표본들이다.
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그러나 그림들의 잔재들은 일부 건물들의 벽들과 천장들, 그리고 스투파와 바할카다들의 내부 벽들도 또한 그려졌다는 것을 나타낸다. 사드하티사는 그의 형인 두투게무누가 그의 임종 때 그것을 보기를 원하자 루완웰리 세야를 장식하기 위해 화가들을 고용했다. 불상 제작의 경우, 가장 눈에 띄는 불상은 아누라다푸라 시대의 스리랑카 조각가들이 완벽하게 만든 미술이다. 아누라다푸라 시대에 속하는 가장 초기의 불상은 서기 1세기로 거슬러 올라간다. 이 불상들을 만들 때는 아바야 무드라, 디야나 무드라, 비타르카 무드라, 카타카 무드라와 같은 일반적인 자세가 사용되었다. 고대 스리랑카 예술의 가장 훌륭한 예 중 하나로 여겨지는 아누라다푸라의 사마디 불상은 깊은 명상 속에 앉아 있는 부처를 보여주며, 4세기경에 백운석적인 대리석으로 조각되었다. 톨루빌라 불상은 이와 유사하며, 아누라다푸라 왕국의 후기 단계로 거슬러 올라간다. 아누라다푸라 시대의 주목할 만한 불상으로는 아부카나, 말리가빌라, 부두루바갈라 등이 있다. 부두루바갈라 불상은 50피트(15m) 높이로 이 나라에서 가장 높은 불상이다. 이 모든 불상들은 바위로 조각되어 있다. 이스루무니야의 조각들은 아누라다푸라 왕국의 돌 조각 예술의 가장 좋은 예들 중 일부이다. 예술에서의 기술은 이 시기 동안 존경받는 가치있는 특성이었고 예술가들은 통치자들에 의해 많은 보상을 받았다. 마하밤사는 제타 티사 2세(328~337)가 돌과 상아 조각에 능숙했다고 기록한다. 건축 및 공학. 건축.
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스투파들의 건설은 아누라다푸라 시대뿐만 아니라 스리랑카 역사 전반에 걸쳐 두드러졌다. 스투파들은 예배 대상을 모시고 지어졌다. 데바남피야 티사가 세운 투파라마야 스투파는 가장 초기에 지어진 스리랑카 스투파 중 하나로 불교가 도래한 직후에 건설되었다. 대형 스투파의 건설은 두타가마니 왕이 300피트(91m) 높이에 둘레 298피트(91m)의 루완웰리 세야를 건설하면서 시작되었다. 압하야기리야 수도원 단지에 있는 압하야기리야 스투파는 아누라다푸라 시대의 또 다른 대형 스투파로 원래 높이는 350피트(110m)였다. 마하센이 건설한 제타바나 스투파는 이 나라에서 가장 큰 스투파이다. 스투파들은 기초가 깊고 잘 축조되어 있었으며, 건축주들은 건축에 사용된 재료의 속성을 명확히 인지하고 있었다. 각 재료 유형에 맞는 적절한 방법을 사용하여 기초를 견고하게 다졌다. 모든 건물들은 정교한 조각들과 조각들로 장식되어 있고 큰 돌기둥들에 의해 지탱되고 있다. 이 돌기둥들은 로바마하파야(단단 궁전)와 같은 몇몇 건물들에서 볼 수 있다. 이 건물들의 배수 시스템 또한 잘 계획되어 있으며, 배수구로 물을 운반하기 위해 테라코타 파이프가 사용되었다. 큰 연못들은 쿠탐 포쿠나(쌍둥이 연못)와 같은 일부 승원들에 붙어 있었다. 병원 단지들은 또한 승원들과 가까운 곳에서 발견되었다. 건물들은 목재, 벽돌 및 돌을 사용하여 지어졌다. 벽돌은 벽에 사용된 반면, 돌은 기초와 기둥에 사용되었다. 석회 모르타르는 벽을 회반죽으로 만드는데 사용되었다.
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관개 및 치수. 스리랑카의 건조 지대의 강우량은 50-75인치로 제한된다. 이러한 조건에서 빗물을 공급받는 경작은 어려웠기 때문에 초기 정착민들은 경작을 위한 물의 지속적인 공급을 유지하기 위해 물을 저장할 수 있는 수단을 개발해야 했다. 마을의 경작을 지원하기 위해 마을 단위에 작은 관개 수조가 건설되었다. 가장 초기의 중규모 관개 수조는 판두카바야 왕이 건설한 바사와쿨라마 저수지이다. 누와라웨와 티사웨와 저수지는 한 세기 후에 건설되었다. 이 저수지들은 다양한 통치자들에 의해 그 후 몇 년 동안 확장되었다. 서기 1세기에 바사바의 지시로 대규모 저수지가 건설되기 시작했다. 암반강을 댐으로 30마일(48km) 동안 서쪽으로 물을 돌리기 위해 건설된 알라하라 운하는 이 시기에 건설되었다. 바사바 시대에 건설된 저수지 중 마하빌락치야와 노치포타나 저수지의 둘레는 모두 약 2마일(3.2km)이었다. 마하센 치세에 알라하라 운하는 4,670에이커(18.9km2)에 달하며 길이 1.25마일(2.01km2), 높이 44피트(13m)에 달하는 새로 건설된 미네리야 탱크에 물을 공급하기 위해 확장되고 연장되었다. 그는 이 공사를 위해 미네리 데이요(미니네리야의 신)라고 불렸으며, 지금도 그 지역 사람들은 이 공사를 그렇게 부른다. 이 시기에 수행된 대규모 관개 공사로는 카부둘루 저수지, 파바탄타 운하, 후룰루 저수지가 있다. 이 공사들은 건조 지대의 북부와 동부 지역의 농업 개선에 크게 기여했다.
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또한 이 시기에 다두루 오야의 지류를 이용하여 저수지를 건설하여 건조 지대의 남서부에 물을 공급했다. 이러한 수자원의 보존과 분배는 건조 지대 전체에 걸쳐 충분한 물 공급을 보장했다. 제임스 에머슨 테넌트는 고대 관개망을 다음과 같이 설명했다: 건조 지대의 수자원은 우파티사 1세와 다투세나 시대에 더욱 이용되었다. 길이 3.75마일(6.04km), 높이 40피트(12m)의 제방으로 6,380에이커(25.8km2)의 면적을 덮고 있는 칼라웨바의 건설은 다투세나 시대에 이루어졌다. 자야강가라는 이름의 54마일(87km) 운하는 칼라웨바에서 티사웨바로 물을 운반하고 더 작은 운하 네트워크를 공급한다. 이 네트워크의 건설도 다투세나 덕분이다. 자야강가는 180제곱킬로미터의 논에 물을 공급했다. 5세기 말까지 마하웰리 강이 지원하고 말바투오야와 칼라오야가 지원하는 두 개의 주요 관개망이 라자라타 지역을 덮고 있었다. 마하밤사는 많은 다른 통치자들이 많은 수의 관개 수조를 건설했다고 기록하고 있으며, 그 중 일부는 아직 확인되지 않았다. 8세기까지 파다비야, 나카두바, 칸탈레, 기리탈레와 같은 대형 수조가 존재하여 관개망을 더욱 확장했다. 그러나 8세기부터 아누라다푸라 왕국 말까지 관개 시설 건설에는 많은 활동이 없었다. 기술. 거대한 저수지와 운하의 계획과 건설에는 첨단 기술이 필요했다. 저수지를 건설할 때, 건대 평원의 낮은 능선 사이의 간격은 댐 수로에 사용되었다.
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건설에는 두 가지 다른 기술이 사용되었는데, 하나는 계곡을 가로지르는 자연적인 암석층을 사용하여 제방을 만드는 방법과 다른 하나는 건설된 운하를 통해 저수지로 물길을 돌리는 방법이 포함되었다. 한 지역의 모든 저수지와 운하는 복잡한 네트워크에 의해 상호 연결되어 있어 한 지역의 과도한 물이 다른 지역으로 흐르게 된다. 이러한 건설의 위치는 고대 기술자들도 그 지역의 지질 형성을 알고 있었고 효과적으로 활용했음을 나타낸다. 지하 도관은 또한 쿠탐 포쿠나와 시기리야의 연못과 같은 인공 연못으로 물을 공급하기 위해 건설되었다. 길이가 87km인 자야강가는 1마일에 6인치의 기울기를 가지고 있는데, 이는 건설자들이 물 흐름의 최소 기울기를 달성하기 위한 전문적인 지식과 정확한 측정 장치를 가지고 있었다는 것을 나타낸다. 저수지의 물의 외부 흐름을 제어하는 데 사용되는 저수조 수문인 비소코투바의 건설은 관개 기술의 주요 발전을 나타낸다. 3세기 이후로 벽돌과 돌로 만들어진 이 수문들은 저수지의 제방에 다양한 층에 배치되었다.
날아올라라, 나비

《날아올라라, 나비》는 방송 예정인 JTBC 월화 드라마다. 프로그램 소개. 직장, 직업인으로 미용실을 소재로 사람들의 이야기를 담아내는 드라마
데번 터렐

데번 터렐(, 1981년 11월 11일 ~ )는 오스트레일리아와 미국의 배우로, 버락 오바마의 전기 영화 《배리》에서 젊은 오바마 역을 맡았다. 2020년 공개되는 넷플릭스 드라마 《저주받은 소녀》에서는 아서왕 역을 맡았다.
중국 KFC

중국 KFC()는 KFC의 중국 현지 법인으로, 1987년에 정식으로 진출한 이래 세계에서 가장 많은 KFC 매장으로 손꼽히고 있다. 2016년부터는 모기업인 얌! 브랜즈의 중국 현지 법인이기도 한 산하 브랜드로 운영되고 있으며, 피자헛·타코벨의 중국 현지 법인도 얌차이나 산하 브랜드에 속한다. 현재 중국에 영업하고 있는 KFC 매장 수는 2018년 기준 5,919개의 KFC 매장을 보유하고 있다. 또한 의 조사에 의하면, KFC는 2013년 당시 중국에서 가장 뛰어난 외국계 브랜드로 알려져 왔다. 앞으로는 중국에 있는 KFC 매장은 조만간 6,000개를 넘을 수도 있다. 또한 공급하고 있는 콜라 등 음료 공급 주관사는 펩시이다. 또한 중국 내에서 성공적인 현지화 전략을 이룬 외국계 업체 중의 하나이기도 하다.
슈퍼미니 2

《슈퍼미니 2》()는 2018년 공개된 프랑스의 애니메이션 영화이다. 줄거리. 숲속 친구들의 새로운 모험! 산 넘고 물 건너, 이번엔 바다! 겨울나기 준비가 한창인 숲속 친구들. 흑개미 ‘틈틈이’와 그의 친구들은, 인간 세상에서 달콤한 ‘절대 설탕’을 공수하던 중 숙적인 불개미 ‘욕심이’ 일당을 다시 만나고 위기에 빠지게 된다! ‘틈틈이’를 구하러 온 무당벌레 ‘땡글이’. 하지만 구출 과정에서 사고로 ‘땡글이’ 아들인 ‘땡돌이’가 캐리비안 ‘과들루프’ 섬으로 발송되는 택배 박스에 실리게 된다. 아빠 ‘땡글이’와 거미 친구 ‘예민이’, 그리고 흑개미 ‘틈틈이‘는 ‘땡돌이’를 구하기 위해 긴급 구조 드림팀을 결성해 캐리비안으로 떠나게 되는데…!
대구신흥초등학교 축구부

대구신흥초등학교 축구단()은 대한민국 대구광역시에 있는 축구 선수단이다. 대구신흥초등학교가 운영하는 U-12 축구 선수단이며, 2006년에 창단되었다. 2013년 11월 28일부터 대구 FC U-12으로 전환하여 운영되고 있다.
슌푸테이 쇼타

슌푸테이 쇼타(, 1959년 12월 9일~ )는 일본의 라쿠고가, 희극 배우이다. 본명은 타노시타 유지(田ノ下 雄二)이다. 그는 1982년 도카이 대학을 중퇴하고 슌푸테이 류쇼(春風亭柳昇)에 입문하였다. 현재는 쇼텐의 MC를 맡고있다. 결혼. 2019년 6월 배우 호우쥬 코나츠()와 결혼하였다.
이주민혐오방지센터

이주민혐오방지센터()는 대한민국의 인권단체이다. 대한민국에서 발생하는 이주민의 인권침해와 혐오∙차별로부터 이주민의 인권을 보장∙보호하고, 혐오∙차별을 방지하며, 대중매체와 시민사회에서의 이주민 인식개선을 주도함으로써 세계 인권 선언 제2조와 대한민국 헌법 제 11조 1항의 '차별 받지 않을 권리'의 가치를 지키기 위해 2020년 6월 1일 설립되었다. 주요 활동. 이주민혐오방지센터는 이주민의 인권보호와 대한민국 3대 사회 혐오 중 하나인 이주민 혐오를 방지하기 위한 활동을 하고 있다.
카사네의 늪

카사네의 늪()는 이바라키현 조소시 하뉴마정의 사찰 호조사(法蔵寺) 뒷편의 기누강(鬼怒川, 귀노천) 강변의 지명이다. 에도 시대에 이곳을 무대로 한 카사네()라는 추녀 원령과 그 제령을 둘러싼 이야기가 널리 유포되었다. 이 귀신 이야기를 소재로 요다이메 츠루야 난보쿠 4세의 『색채간예두』를 비롯하여 카사네물()이라고 불리는 일군의 가부키 작품군이 형성되었고, 산유테이 에인초 1세는 낙어 『진경 카사네의 늪』을 썼다. 최초의 카사네 물어는 겐로쿠 3년(1690년) 출판된 가나조시 『사령해탈물어문서』(死霊解脱物語聞書)다. 『문서』에 따르면 카사네 이야기는 게이초 17년(1612년)에서 간분 12년(1672년)까지 60년간 벌어진 실화에 근거한 것이라고 주장되었다. 그 줄거리는 다음과 같다. 시모사국 와카다군 하뉴촌에 요우에몬(与右衛門)이라는 백성과 그 후처 와스기(お杉) 부부가 있었다. 와스기의 의붓딸 스케(助)는 얼굴이 추하고 발이 불편했기 때문에 요우에몬은 스케를 싫어했다. 스케가 방해가 된다고 생각한 요우에몬은 스케를 강에 던져 죽였다. 그 해 부부는 새 딸을 낳아 루이(累의 음독)라고 이름붙인다. 하지만 루이는 스케를 쏙 빼닮아 마을 사람들 사이에 구설수가 되었다. 그들은 “스케가 다시 태어난 것”이라며 루이를 "루이"가 아니라 "카사네"라고 불렀다.
카사네의 늪

양친이 잇달아 죽고 혼자가 된 카사네는 병으로 괴로워하던 떠돌이 야고로(谷五郎)를 간호한다. 야고로는 카사네와 결혼해 요우에몬 2세가 된다. 그러나 그는 카사네의 추한 외모를 역겹게 여겨 카사네를 죽이고 다른 여자와 결혼할 계획을 세웠다. 쇼호 4년(1674년) 음력 8월 11일, 야고로는 귀갓길의 카사네의 등 뒤로 다가가 강에 던져 죽이는 잔인한 방법으로 살해했다. 그 뒤 야고로는 몇 명의 후처를 얻었지만 모두 죽는다. 여섯 번째 후처인 키요(きよ)와의 사이에 겨우 키쿠(菊)라는 딸이 태어난다. 간분 12년(1672년) 음력 1월, 키쿠에게 카사네의 원령이 빙의하여 키쿠의 입을 빌어 야고로의 무도함을 고발하고 공양을 요구하며 키쿠의 몸을 괴롭혔다. 옆 동네 이이누마촌의 구교사(弘経寺)의 유고쿠암(遊獄庵)에 머무르던 유텐(祐天) 스님이 이 이야기를 듣고 찾아와 카사네를 해탈시키는 데 성공하지만, 곧이어 다른 원령이 키쿠에게 빙의했다. 스님이 따져물은 결과 이번에는 스케의 원령이었다. 동네 노인의 이야기로부터 카사네와 스케의 경위가 드러나면서 스님은 스케에게도 십념을 전수하고 계명을 줌으로써 해탈시켰다. 호조사에는 카사네의 무덤이 있어 조소시 지정문화재로 등록되어 있다. 또 이 절에는 유텐 스님이 원령들을 해탈시킬 때 사용했다는 염주, 카사네 만다라, 목상 등도 보존되어 있다.
순천과인산비료공장

순천 과인산 비료 공장, 전 명칭으로 순천 석회 질소 비료 공장은 평안남도 순천시에 소재하며 조직은 카바이드 1, 2직장, 질소직장, 비료직장, 원료직장, 전기자동화직장, 보수직장, 운전직장, 수송직장, 공무직장 등 이 확인되며 90년대 중반까지 있던 중소화학직장, 동력직장 등은 보도되지 않았다. 개요. 비료직장에는 5기 이상의 회전질화로와 카바이드 분쇄기, 파쇄기 등이 설치되어 있으며 1980년대 중반 이후 순천 석회질소비료 종합 공장으로 불리다가 1994년부터 다시 순천 석회질소 비료 공장이라는 명칭으로 불리고 있다. 1981년 당시 6만㎾급의 카바이드 전기로 6대를 보유하여 연간 15만 톤의 카바이드 생산능력을 가진 것으로 추정된 바 있고 1995년 무렵에는 베어링 재생기지, 흡착수지 생산기지, 용접봉 생산기지를 조성하고 22미터까지의 환강을 생산할 수 있는 유도로와 압연 설비를 제작하여 보수 정비에 필요한 부속품을 자체 조달한다고 알려진 바 있다. 고난의 행군 뒤 개건 현대화 과정. 1995년부터 국가 경제 정지 상태를 겪은 뒤부터 결국 순천 석회질소비료공장은 가동을 멈추고 결국 한동안 중지되다가 결국 2000년부터 김정일의 명령으로 결국 다시 복구가 되어 2000년부터 통합 생산 체계를 구축을 하기 시작하였다.
순천과인산비료공장

그리고 2000년 들어 비료직장의 회전 질화로 공정의 자동화 및 컴퓨터화를 실현하였는데 적외선온도수감체계와 컴퓨터를 도입하여 석회질소비료 생산에 대한 온도조종을 자동화 한 것으로 로를 세우지 않고 계속 돌리면서도 원료 투입량을 자동적으로 정확히 조절하게 되어 생산은 1.2배 이상으로 높일 수 있게 되었다. 2002년 화학공업성의 지시에 의해 고철 마련을 위한 공장의 락은 기계 설비들의 폐기 작업이 진행되었으며 2013년 원료직장에서는 적은 연료를 가지고 석회로를 가동시켰고 카바이드 2직장은 전극장치교체 작업을 장치를 해체하지 않고 전극을 바로잡을 수 있는 기술을 개발하였으며 비료직장 수리작업반은 40일이 소요되는 회전질화로에 대한 보수를 보름 안에 수행하였다. 그러나 2000년 이후 기본설비인 카바이드로 총 6기중 2기만이 번갈아 가동되고 있는 것으로 확인되고 있어 전반적인 공장가동은 부진한 상태이다. 국가 경제 발전 5개년 전략으로 인한 개건 현대화 과정. 2016년 김정은이 야심차게 추진하여온 국가 경제 발전 5개년 전략으로 인하여 조선민주주의인민공화국은 순천시를 크게 키우려는 야심으로 결국 메탄올 직장과 순천석회질소비료공장을 개건을 할 예정으로 270일 전투를 추진을 하였다. 그리하여 순천석회질소비료공장은 순천 과인산 비료 공장으로 개건을 하려고 하였으며 순천화학련합기업소 메탄올 직장은 복구하여 탄소하나화학공업 기지로 변신을 시키려고 하였다.
순천과인산비료공장

순천 과인산 비료 공장을 2020년까지 완공시키라는 김정은의 명령으로 인하여 박봉주 총리와 김재룡 총리도 자주 순천 과인산 비료 공장과 탄소하나화학공업기지를 자주 현지지도를 갔다. 결국 김정은도 막바지 2020년 1월 순천 과인산 비료 공장을 방문하였고 이때 건설이 완료될 것이라고 조언 받은 김정은은 크게 기뻐하며 당이 전폭적으로 내각을 지원하고 모든 일에 자재를 대주라고 명령을 내렸다. 결국 2020년 한동안 김정은이 보이지 않아 결국 순천 과인산 비료 공장이 건설되는 것을 보지 못할뻔 하다 결국 2020년 5월 1일 김정은이 예정대로 순천 과인산비료공장으로 현지지도 겸 완공식을 직접 주도하여 테이프를 끊었다. 이때 김정은이 현지지도를 다녀보며 이때 무인화가 된 산업용 로봇과 회전로 그리고 린비료를 생산할 무연탄 등을 보급할 여력이 있는지 알아봤으며 특히 자재 걱정을 하지 않도록 유의할 것과 통합 생산 체계를 보고 감동한 점, 생산라인을 보며 5개월안에 생산라인은 어떠하든 2개는 마련하라는 지시가 떨어졌다고 밝혔다. 하지만 현재 특수 시약도 부족한데다가 특히 아직 생산라인은 들여오지도 않았음을 알수가 있었고 특히 아직 인원보충도 되지 않았고 특히 설비를 수입하려면 수입물자교류시장을 이용하여야 한다. 국가경제발전 5개년 전략의 한계단은 올라갔지만 아직 순천화학련합기업소의 메탄올 직장이 완료가 되지 않았으며 다만 순천 과인산 비료 공장이 완공 된 것으로 보아 현재 메탄올 직장도 상당히 완료가 되었다.
순천과인산비료공장

하지만 낙관적인 상황은 아니고 현재 국가경제발전 5개년 전략의 상황은 조선중앙TV로 보여주는 게 다이며 일각에서는 묻혔다고까지 보도가 된 상황이다. 평가. 순천 과인산 비료 공장이 완공이 됨에 따라 현재 생산량은 15만 톤에서 더 늘어날 전망으로 보이며 최소 1.2배 이상은 올라갈 것으로 보인다. 하지만 비관적인 평가도 존재하기도 하다. 화학 공업 복구의 전초전. 현재 조선민주주의인민공화국은 경공업 위주의 공업 생산 체계로 이루어져 있으며 현재 중공업을 위주로 한 전력으로 인하여 고난의 행군이 온 결과로 인하여 현재는 중공업을 상당히 부정하는 듯한 모습을 보이고 있으며 특히 최소한의 양으로만 생산을 하고 있다. 하지만 순천 과인산 비료 공장의 완공으로 인하여 화학 공업을 다시 복구하려는 모습이 보이고 있으며 탄소하나화학공업기지도 현재 복구가 완료가 되어가고 있는 시점이다. 그리고 순천화학련합기업소는 현재 비날론을 생산하는 것은 물론 아예 제철 공업과도 연관을 짓고 있으며 특히 조선중앙통신에서는 연산 18만 톤 규모의 제철 공업을 하고 있다. 현재 화학공업이 복구가 되어가고 있으며 특히 흥남비료연합기업소도 현재 갈탄 가스화를 넘어 무연탄 가스화로 다시 진입을 하기 시작을 하였다. 화학 무기 생산 기지 의혹. 하지만 역시 화학공장의 단점은 언제나 화학무기 생산 기지로 의혹을 받을수 밖에 없으며 흥남비료연합기업소와 2.8비날론련합기업소 그리고 순천화학련합기업소도 언제나 화학무기의 전용 기지로 비상시에 삼을 수 있다는 단점으로 인하여 현재 귀순자는 한목소리로 이런 기지의 화학무기 전용 기지화라는 목소리가 나오고 있다.
순천과인산비료공장

더군다나 비료 생산 기지는 언제나 핵무기 기지로 전용 받을 수도 있다는 의혹에 있어 무시할 수가 없으며 특히 인산으로 인하여 우라늄 추출을 할 가능성이 높다.