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상호주의 (경제이론)

상호주의(相互主義, mutualism)란 아나키스트 경제이론 중의 하나로, 점유와 실질 사용 재산의 규범으로 규정되는 소유권을 특징으로 하는 반자본주의적 자유시장을 옹호하는 아나키스트 사상이다. 이 계획의 필수 요소에는 생산 비용을 충당할 수 있는 최소 이자율로만 생산자에게 빌려주는 상호 신용 은행의 설립이 있다. 상호주의는 노동가치론에 기반하기에, 교환에 있어서 “생산하는데 있어서 정확히 비슷하고 동등한 유용성이 필요한” 물건이나 서비스를 제공 받아야 한다. 상호주의는 아나키스트 철학자인 피에르조제프 프루동의 저작에서 비롯되었다. 상호주의자들은 대여를 통한 소득에 반대한다. 이들에게 투자와 임대를 통한 소득은 노동을 통한 것이 아니기에 독립적인 권한을 지니는 것으로서 간주되지 않는다. 프루동을 그런 종류의 소득에 반대하긴 했지만, “주권 법령에 의해 토지 임대료 및 지본에 대한 이자가 금지 되거나 억제되는 것.” 같은 상황을 그가 의도하는 것은 아니라고 언급했다. “나는 인간활동에 대한 이러한 모든 표명들이 모두에게 자발적이고 자유롭게 남아 있어야 한다고 생각한다. 내가 제안한 상호주의 원칙의 보편화로 인해, 자연스럽고 필연적으로 발생하는 것 외에는 수정, 규제, 억제 같은 것은 없을 것이다.” 노동자들이 그들 노동의 생산물에 대한 완전한 권리를 지니는 한, 상호주의자들은 노동의 산물에서 시장과 재산을 지지한다. 하지만 상호주의자들은 소유의 정당함이 오직 그것을 사용하거나 점유(프루동은 possession라고 표현)하고 있을 때만 가능하다는 조건을 둔다. 따라서 상호주의자들은 동산(Personal property)을 지지 하지만, 사유재산(private property)을 지지하는 것은 아니다.
상호주의 (경제이론)

상호주의의 경제 교의는 19세기 미국에서 개인주의적 아나키즘이라고 불리던 사상과 유사하지만, 그들과는 달리 상호주의자들은 대규모 산업에 호의를 보인다. 따라서 상호주의는 때때로 개인주의적 아나키즘의 형태로 특정 지어지기도 하며, 이데올로기적으로 개인주의적, 집산주의적 아나키즘이 혼합된듯한 형태를 가진다. 프루동은 스스로 “자유”를 “공산주의와 재산의 통합”으로서 추구하는 것 이라고 표현했다. 이런 특징 때문에 프루동을 개인주의적 아나키스트로 간주하기도 하며, 마찬가지로 사회적 아나키스트로 간주하기도 한다. 상호주의자들은 국가에 의한 생산수단의 통제를 지지하지 않기 때문에 국가사회주의와 구별된다. 벤자민 터커는 프루동에 대하여 다음처럼 언급했다. “자본의 사회화에 반대했지만, 소수의 사람들을 부유하게 하기 위해 많은 사람들을 가난하게 하는 수단 대신, 그 효과를 사회화 함으로써 모든 사람들에게 유익하게 만들고자 했다.” 어원. 샤를 푸리에는 경제적 체제를 의미하진 않았지만, 1822년 프랑스어로 mutualisme를 최초로 사용했다. 명사 “상호주의자”라는 용어의 최초의 사용은 1826년 미국의 오언주의자의 New-Harmony Gazette에서 나타났다. 1830년대 초, 프랑스 리옹의 노동단체는 자신들을 “Mutuellists”라고 묘사했다. 이데올로기적 발달. 상호주의는 두가지의 통화 개혁과 관련되어 있었다. 노동화폐(Labor notes)는 오언주의자 서클에 의하여 처음 논의 되었었고 1827년 전 뉴 하모니의 멤버와 개인주의적 아나키스트 조시아 워렌에 의해 신시내티 시간 매장(Cincinnati Time Store)에서 최초로 시험받게 되었다.
상호주의 (경제이론)

상호은행은 모든 형태의 부의 화폐화와 자유로운 신용을 목적으로 만들어졌었다. 이것은 윌리엄 B. 그린과 가장 밀접하게 관련되어 있었고, 그는 프루동 에드워드 켈로그(Edward Kellogg ), 윌리엄 벡(William Beck) 그리고 토지은행의 전통에서 그런 결론을 이끌어내었다. 프루동이 새로운 이데올로기를 선전하기 위한 목표로 자신을 아나키스트라고 최초로 선포한 이래, 상호주의는 많은 면에서 "원류 아나키"로 간주된다. 상호주의는 일반적으로 아나키즘과 관련되어 왔지만, 반드시 아나키스트였던 것은 아니었다. 웬디 맥엘로기(Wendy McElroy)의 주장에 의하면 미국의 개인주의적 아나키즘은 3명의 유럽 사상가들에게서 커다란 영향을 받았다고 한다. 이 중에 가장 중요한 인물은 프랑스의 정치 철학자인 피에르 조세프 프루동인데 그는 다음과 같은 남겼다. "자유는 질서의 딸이 아니라, 질서의 어머니이다." 이 말은 미국의 개인주의적 아나키스트 벤자민 터커가 발행했던 아나키스트 출판물 Liberty의 1면에 모토로써 등장한다. 미국의 아나키스트 역사가 유니스 메넷 슈스터( Eunice Minette Schuster)는 다음과 같이 언급한다. “프루동주의적 아나키즘이 적어도 1848년의 미국에서 나타났다는 것은 분명하다… 그리고 이것은 조시아 워렌과 스티븐 펄 앤드류스(Stephen Pearl Andrews)의 개인주의적 아나키즘에 대한 친화력을 인식하지 않았다… 윌리엄 B. 그린(William B. Greene)은 프루동의 상호주의를 그것의 가장 순수하고 체계적인 형태로서 제시했다". 1850년 이후 그린은 노동 개혁에 적극적으로 참여한다.
상호주의 (경제이론)

그는 뉴 일글랜드 노동 개혁 연맹의 부회장으로 선출되었으며 회원의 대부분은 프루동은 상호금용제도를 지지했다. 그리고 1869년 매사추세츠 노동 조합 총재가 되었다. 이후 Socialistic, Mutualistic, and Financial Fragments (1875)를 출간한다. 그는 상호주의를 "자유와 질서"의 혼합으로 보았다. 그의 "연합주의는 "니 일이나 신경써", "심판받지 않으려면, 남을 심판하지 말라"는 형태로서 개인주의가 확인된다. 예를 들어 도덕적 행위 같이 순전히 개인적인 문제에 있어서 개인은 주권적 존재로서, 그 자신과 자신 행동의 산물에 대한 주권이 있다. 이런 맥락에서 그는 결혼 생활에서도 "상호적 관계"를 주장한다. 즉, 여성은 자신 개인의 자유와 재산에 대하여 동등한 권리를 가진다." 아나키스트 간행물 Liberty의 편집자 벤자민 터커는 이후 자신의 경제적 견해를 피에르 조제프 프루동과 조시아 워렌 그리고 칼 마르크스의 견해와 연결시킨다. 이론. 상호주의의 주요한 측면은 자유연합, 상호신용은행, 계약(혹은 연맹), 점진주의(혹은 이중권력)이다. 상호주의는 종종 그 지지자들에 의해 “반자본주의 자유시장”을 옹호하는 것으로 묘사된다. 상호주의자들은 자본주의와 관련된 대부분의 경제 문제는 비용 원칙의 위배, 혹은 조시아 워렌이 언급했듯이 “가격한도비용(Cost the limit of price)”의 문제라고 주장한다. 이 주장은 애덤 스미스에 의해 유명해진 노동가치론에 영향을 받은 것이다(프루동은 스미스에게서 영감을 받았다고 언급했다). 노동가치론은 물건의 실제 가격(혹은 “진짜 비용”)은 그것을 생산하기 위해 사용된 노동의 양이라고 주장한다.
상호주의 (경제이론)

워렌의 관점에서 비용은 “가격의 한계”이어야 했다. “비용”은 재화나 서비스를 생산하는데 필요한 노동의 양을 의미한다. 물건을 파는 사람은 자신이 물건을 취득하는데 필요한 비용 이상을 요구해선 안되는 것이다. 자유연합. 상호주의자들은 유기적인 힘의 결합이 있는 곳에서만 협회가 필요하다고 주장한다. 예를 들자면 공장처럼 전문화가 요구되고 여러 노동자들이 단일한 제품을 생산하기 위해 협력해야 하는 상황을 의미한다. 이런 상황에서 노동자들은 서로 의존하며, 만일 협회가 없다면 그들은 상사와 주인들에게 종속될 것이고 임금 노예가 될것이다. 전문화된 노동자들의 도움 없이 개인이 수행할 수 있는 작업은 협회가 필요하지 않다. 프루동은 농민들은 사회적 형태를 필요로 하지 않으며, 오직 임대를 폐지하기 위해 단결하고 클럽을 구매하기 위한 목적등을 이유로만 인위적으로 연합을 형성한다고 언급했다. 그는 그들의 노동이 본질적으로는 주권적이고 자유로운 것이라고 생각했다. 바람직한 연합에 대하여 프루동은 다음과 같이 언급했다. 프루동에게 상호주의는 “산업 민주주의”를 만들어내는 것이 포함된다. 이는 직장이 “민주적으로 조직된 노동자 연합의 손에 넘겨진다… 우리는 이런 연합들이 농업, 산업 및 거래를 위한 모델이 되기를 바란다. 이는 민주적 사회라는 공통의 천을 짜기 위한 회사와 사회의 광대한 연맹의 개척의 핵심이다.” 그는 “봉건제 재발의 고통에서 벗어나기 위해 노동자들이 모든 회원의 동등한 조건을 가진 민주적 사회로서 스스로를 형성해야 한다”고 촉구했다. 이 결과로써 “자본주의적이고 소유자에 의한 착취는 어디서나 중단될 것이며, 임금노동은 폐지될 것이고, 평등한 교환이 보장될 것이다”.
상호주의 (경제이론)

노동자들은 더 이상 자신의 노동력을 자본가에게 팔지 않고 협동조합에서 주체적으로 일하게 될것이다. 로버트 그레이엄(Robert Graham)은 다음과 같이 언급했다. “프루동의 시장 사회주의는 산업 민주주의와 노동자 자주관리와 불가분하게 연관되어 있다.” K. 스티븐 빈센트(K. Steven Vincent) “프루동은 일관되게 노동자들에게 경제 통제의 권한을 돌려줄 산업 민주주의 프로그램을 발전시켰다.” 라고 언급했다. 프루동에 의하면 “강한 노동자 연합은… 선거를 통해 어떻게 회사가 일상적으로 운영되어야 하는지 노동자들이 공동으로 결정할 수 있게 해줄것이다.” 상호신용. 상호주의자들은 사람들이 자유신용의 체계를 설립함으로써 자유은행을 되찾아야 한다고 주장한다. 상호주의자들은 자본주의자들이 생산수단을 독점하고, 집주인들이 토지와 건물을 독점하고 있는 것처럼, 은행이 신용에 대한 독점권을 가지고 있다고 주장한다. 은행은 본질적으로 그들에게 속해있지 않은 예금을 빌려 돈을 벌어 들이고, 그 차이에 대한 이자를 부과한다. 상호주의자들은 민주적으로 운영되는 상호은행이나 신용 조합을 설립하고, 자유 신용을 발행함으로써 그 돈은 은행가들의 이익 보다는 참가자들의 이익을 위해 창출될 수 있을 것이라고 생각한다. 상호은행에 대한 그들의 상세한 견해를 언급한 개인주의적 아나키스트들로는 피에르조제프 프루동, 윌리엄 B. 그린(William B. Greene), 라이샌더 스푸너(Lysander Spooner) 같은 이들이 있었으며 현대적인 상호신용은 LETS나 Ripple monetary system project 등이 있다. 계약과 연맹. 상호주의는 생산자가 “계약” 시스템을 사용하여 원가로 상품을 교환해야 한다고 주장한다.
상호주의 (경제이론)

프루동의 초기 비용가치의 정의는 노동시간 가치에 대한 고정된 가정을 기반으로 했지만, 이후 비용가치는 노동 강도, 관련된 노동의 본질 등을 포함하는 것으로써 재정의 했다. 그는 또한 “계약”이라는 개념을 “연맹”이라는 계념으로 확대했다. 점진주의와 이중권력. 이중권력(dual-power)이란 현사회 안에 대항적 대안 기관을 구축하는 것을 의미한다. 본래 이는 프루동에 의해 최초로 이론화되었지만, 이후 자율주의와 아고리즘(Agorism) 같은 반국가주의 운동에 의해 채택되었다. 여기서 말하는 이중권력은 블라디미르 레닌이 대중화 시킨 이중권력과 혼동되어서는 안된다. 이 역시 본래 프루동에 의해 이론화 된 것이지만, 레닌이 언급한 이중권력은 혁명가가 그것을 전복할 수 있을 때까지 의도적으로 이전 정치 제도를 유지하는 것을 의미하지만, 상호주의자들과 아고리스트들이 주장하는 이중권력론은 그 자체가 대안이 되는 기관이 발전하는 것을 의미한다. 오늘날의 상호주의. 케빈 카슨(Kevin Carson)은 현대 상호주의 아나키스트이며 Studies in Mutualist Political Economy의 저자다. 카슨은 서문에서 이 작품을 “지난 100년간의 유용한 개발과 개인주의적 아나키즘 경제를 통합해서 부활시키고, 21세기의 문제와 관련되도록 하는 것 이라고 언급했다”. 현대 상호주의는 자유지상주의 좌파 동맹(Alliance of the Libertarian Left)과 Voluntary Cooperation Movement와 연관되어 있다. 카슨은 자본주의가“봉건제처럼 광범한 강도행위”에 기초해 세워져 있다고 주장하며 자본주의는 국가의 보호 없이는 존재할 수 없다는 입장을 고수한다. 그는 다음과 같이 언급했다. “자유시장에서 자본주의를 구분하는 것은 국가의 개입이다”.
상호주의 (경제이론)

그는 관념적 맥락에서 자본주의를 정의하지 않으며, 그가 자본주의를 언급할 때 이는 그가 “실제로 존재하는 자본주의(Actually existing capitalism)”라고 부르는 것을 의미한다. 그는 “자유방임 자본주의”는 모순이라고 주장한다. 그에 따르면 자본주의는 “세금, 고리대금업, 임대업, 관세등을 통합한 사회조직이며 따라서 자유시장을 부정하고 그것을 모범적인양 가정하는 것”을 의미하기 때문이다. 카슨은 계급 서열을 유발하는 부의 집중은 국가가 지배계급을 지키기 위해 돈을 독점하고, 특허권을 보장하며, 기업에 보조금을 지금하며, 차별적인 과세를 하고, 국제 시장에 접근하기 위해서 군사개입을 하기 때문이라고 주장한다. 카슨의 논의는 진정한 자유시장은 소유권으로부터 노동을 분리하고 노동을 자본에 종속시키는 것이 불가능하기 때문에 자본주의일 수 없다는 것이다. 사람들이 프리랜서가 되어 일하거나, 공정한 임금을 받으며 일하거나, 협동조합에 참여하거나, 기업가가 되는 것이 쉬운 곳에서는 계급없는 사회가 나타날 것이다. 과거에 벤자민 터커가 언급했듯이 그는 상호주의 자유시장 체제는 자본주의와 같은, 특히 그것이 토지와 지적재산에 대하여 가지는 태도와는 확연히 구별되는 재산권 개념이 필요하다고 주장했다.
파르케 데 산타 마리아역

파르케 데 산타 마리아 역()은 마드리드 지하철 4호선의 역이다. 마드리드 오르탈레사 구 피나르델레이 지역의 산타 비르힐리아 거리 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1998년 12월 15일 4호선이 에스페란사 역에서 이곳까지 연장되면서 영업을 개시하였다. 개통 이후 한동안 4호선의 시종착역으로 남아있다가 2007년 4월 피나르 데 차마르틴 역 연장구간 개통과 함께 일반역으로 전환하였다. 출구 두 개와 엘레베이터로 접근이 가능하며 역내는 대합실과 승강장의 2층으로 나뉘어 있다. 또 에스컬레이터와 엘레베이터가 설치되어 있어 이동이 불편한 승객의 편의를 돕는다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
마드리드 지하철 7호선

마드리드 지하철 7호선(línea 7)은 스페인 마드리드 지하철의 노선 중 하나로, 마드리드 북서부에서 동쪽 끝 너머 코슬라다와 산페르난도데에나레스까지 잇는 노선이다. 피티스 역에서 오스피탈 델 에나레스 역까지 총 30개 역이 영업 중이며 각 역당 승강장 길이는 115m에 달한다. 총길이는 32.919km이며 광궤 철로가 깔려 있다. 역간의 평균 거리는 1.09km이다. 7호선은 하나의 이름으로 불리지만 실제로는 두 개의 구간으로 나뉜다. 하나는 본선에 해당되는 구간으로 피티스 역에서 에스타디오 메트로폴리타노 역까지의 구간이며, 다른 하나는 거기서부터 오스피탈 델 에나레스 역까지의 구간이다. 에스타디오 메트로폴리타노 역에서 오스피탈 델 에나레스 방면으로 계속 가려면 무조건 열차를 갈아타야 한다. 이는 9호선의 푸에르타 데 아르간다 역, 10호선의 트레스 올리보스 역과 마찬가지다. 2018년 6월 16일부터 9월까지 에스타디오 메트로폴리타노 - 오스피탈 델 에나레스 구간이 임시운행을 중단한다. 이에 따라 해당 구간을 운행하는 무료버스 노선 (SE7)이 대체 투입되어 운영되고 있다. 역사. 1974년 7월 17일 푸에블로 누에보-라스 무사스 구간 개통과 함께 처음으로 운행에 들어갔다. 1975년 5월 17일에는 푸에블로 누에보에서 아베니다 데 아메리카 역까지 연장되었다. 아베니다 데 아메리카까지 이어진 뒤에는 한동안 연장공사를 진행하지 않았는데 이 때문에 7호선의 이용률은 매우 저조했다.
마드리드 지하철 7호선

이후 1998년부터 1999년까지 네 차례에 걸쳐 7호선을 피티스 역까지 연장 개통하면서 승객 수요가 비로소 늘게 되었다. 다만 피티스 역은 주변 지역이 한적한 마을이고, 주된 존립 목적도 렌페 노선과의 연계뿐이기 때문에 마드리드 지하철에서 유일하게 영업 개시 시간대를 제한 운영하고 있는 곳이기도 하다. 이 때문에 대부분의 7호선 열차는 피티스 역까지 완행하지 않고 라코마 역까지만 운행한다. 라코마 역과 피티스 역 사이에는 아로요 델 프레스노 역이란 중간역이 지어져 있지만 주변 지역이 전혀 개발되지 않은 탓에 정식 영업에 들어가지는 못했다. 다만 차후 영업 개시를 위해 준비중에 있는 상태다. 2007년 5월 4일에는 라스 무사스 역에서 코슬라다와 산페르난도 마을 일대까지 연장되어 오스피탈 델 에나레스 역까지의 구간이 개통되었다. 이때부터 에스타디오 메트로폴리타노 역에서 코슬라다와 산페르나르도까지 향하려면 열차를 갈아타야 하는 절차가 생겼고, 이 때문에 여기서부터의 구간은 지선으로 취급해 7B선이라고 부르기도 한다. 환승 정보. 7호선과 환승되는 노선은 다음과 같다. 이밖에도 아베니다 데 아메리카 역, 가르시아 노블레하스 역, 그리고 에스타디오 메트로폴리타노 역-오스피탈 델 에나레스 역 구간내 모든 역에서는 마드리드 시외버스 노선이 다니는 정류장이 있다.
고흥 신호리 동호덕고분

고흥 신호리 동호덕고분(高興新虎里東虎德古墳)은 대한민국 전라남도 고흥군 도화면 신호리에 있는 고분이다. 2001년 9월 27일 전라남도의 문화재자료 제217호로 지정되었다. 개요. 고분은 동호덕마을의 북서에서 남동으로 내려오는 낮은 구릉의 끝부분에 위치하고 있는데 구릉은 밭으로 개간되었고 구릉 주변의 충적지는 논으로 경작되고 있다. 구릉 끝부분에는 영광정씨(靈光丁氏)의 민묘 4기가 있으며 이 민묘들의 뒤쪽에 고분이 위치하고 있다. 고분은 주변 지역의 개간과 민묘의 조성으로 분구가 약간 변형되었지만 비교적 잘 남아있다. 분구는 많이 삭평되었는데 중앙에 남―북 장축의 석실 상부가 완전히 노출되어 있다. 석실은 분구를 성토하면서 구지표 위쪽에 만든 지상식으로 추정되는데 북서쪽에서 남동쪽으로 내려오는 지형과 상관없이 남―북 방향으로 축조하였다. 분구의 평면형태는 남북쪽이 약간 긴 원형인데 규모는 남북 직경 18m, 동서직경 16m, 높이 2m 정도이다. 마을 주민들에 따르면 고분은 일제강점기에 도굴되었는데 당시에도 석실의 천정석이 노출되어 있었다고 한다. 주구와 같은 주변시설은 확인되지 않았다. 분구에는 석실 천정석이 모두 노출되어 있는데 판석 5매를 이용하여 현실과 연도를 덮었다. 천정석 아래쪽에는 벽석 일부가 노출되어 있다. 천정석은 두께 30cm 정도의 판석을 사용하였다. 가장 남쪽 천정석에 잇대어 너비 150cm, 두께 30cm의 문비석이 세워져 있다. 석실은 판석을 쌓아서 축조한 것으로 현실 남벽 중앙에 연도가 이어져 있다.
고흥 신호리 동호덕고분

정확한 석실의 규모는 알 수는 없지만 도굴갱과 천정석 사이에 드러나 있는 벽석으로 보아 어느 정도 추정이 가능하다. 현실의 규모는 길이 7.2m, 너비 1.5m, 높이 1.2m 정도이며 연도의 규모는 길이 1.3m, 너비 0.55m(현실쪽)∼1m(입구쪽) 정도여서 석실의 전체길이는 8.5m 내외에 달한다.
영암 고반재 및 소장 고문서 일괄

영암 고반재 및 소장 고문서 일괄(靈巖 考槃齋 및 所藏 古文書 一括)은 대한민국 전라남도 영암군 서호면에 있는, 강학공간인 고반재와 그 곳에 소장되어 있는 41건의 고문서이다. 2001년 12월 13일 전라남도의 문화재자료 제236호로 지정되었다. 개요. 강학공간인 고반재와 그 곳에 소장되어 있는 41건의 고문서이다. 고반재는 강명재라로도 불리는데, 원래는 1628년에 밀양김씨 운계 김홍발이 노동에 정착하면서 건립의 계기가 마련되었다고 볼 수 있지만 당시 건조물의 연혁에 대해서는 문헌 자료가 자세하지 않다. 그 뒤 18세기 후반에 강학공간 등 공동체 공간으로 활용되었다. 현재의 건물은 1843년에 지어진 것으로 1936년에는 노동사를 지었고, 1982년에 새로이 고쳐 지어졌다. 고반(考槃)의 의미는〈시경(詩經)〉위풍편(衛風篇)의 '산골짜기 시냇가에 움막을 이룩하니 어진 은자의 마음은 넓도다.'라는 구절에서 따온 것이라 한다. 고반재는 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로 앞면에 쪽마루를 두었으며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 실의 구성은 좌·우측에 각 1칸의 방과 중앙 3칸은 우물마루를 깔아 강학공간으로 이용하였다. 이 건물은 큼직한 자연석 초석을 둔 다음 원형기둥을 세웠는데, 초석이 건물의 규모와는 대조적으로 아주 큰 초석을 사용했다는 점이 특이하다.
영암 고반재 및 소장 고문서 일괄

한편, 고반재에는 공신록권 2건, 명문 1매, 교지 23매, 교첩 5건, 첩 2건, 호적단자 7건, 시권 1건 등 모두 7종 41건이 소장되어 있다. 1628년의 매매명문은 가필이 되어 있는 등 보존상태가 좋은 편은 아니지만 전문 판독이 되며, 그 내용은 향촌의 이거과정을 알 수 있는 역사적 의미가 있는 자료로서 향촌사 자료로 가치가 있다. 교지는 23매인데 임진왜란 이전인 1586년 김광후의 무과급제 홍패교지, 19세기의 것이기는 하지만 노직(老職) 가자(加資) 교지와 이에 따른 추증교지(처, 부모, 조부모, 증조부모)도 당시 제도를 이해하는데 자료가 될 만하다. 그리고 임란기(1592년 7월)에 발급된 교첩 역시 흔치 않는 자료이다.
화순 운주사 수직문칠층석탑

화순 운주사 수직문칠층석탑(和順 雲住寺 垂直紋七層石塔)은 대한민국 전라남도 화순군 도암면 용강리, 운주사에 있는 고려시대의 칠층석탑이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 문화재자료 제257호로 지정되었다. 개요. 운주사 동쪽 산중턱의 높직한 암반 위에 있는 석탑이다. 지대석 등의 별다른 시설 없이 암반 위에 방형단을 만들어 기단부를 대신하고 탑신부를 얹었다. 모서리 기둥사이의 면석에는 가늘게 층에 따라 7~11선의 종선문을 음각하였는데 각 층이 똑같은 형태이다. 각 층의 옥개석 하면에는 받침을 생략하고 대신 마름모꼴을 음각하였다. 현재 6층까지 탑신이 남아있지만 원래는 7층이었을 것으로 추정된다. 전체 높이는 7.2m이며 제작시기는 고려시대이다.
손인갑

손인갑(孫仁甲, ?~1592년)은 조선 중기의 무신, 의병장이다. 본관은 밀양으로 1592년 임진왜란이 일어나자 합천에서 의병을 일으켜 공을 세웠다. 이 공으로 동래부사에 임명되었으나 취임 전에 전사했다.
선혜옹주

선혜옹주(善惠翁主, ? - 1456년 3월 26일) 또는 무진군주(茂珍郡主)는 조선 전기의 왕족으로, 조선 태조 이성계의 셋째 아들 익안대군 이방의의 딸이다. 처음에 회인현주(懷仁縣主)에 봉해지고, 태종 때 선혜옹주로 승작되었다가, 1431년(세종 13) 무진군주(茂珍郡主)로 개칭되었다. 그의 분묘는 오랫동안 실전되었다가 7대손 김상빈(金尙賓)이 그의 묘소를 찾아냈다 한다. 생애. 아버지는 조선 태조 이성계의 셋째 아들 익안대군 이방의이고, 어머니는 최인두의 딸 정경옹주 삼한국대부인 철원최씨이다. 친여동생이 1명 있었으나 여동생의 작호는 전하지 않는다. 익안대군의 장녀로 처음 회인현주(懷仁縣主)에 봉작되었으며 광산인 중군도총제부(中軍都摠制府) 부총제(副摠制) 김한(金閑)과 혼인하였다. 1411년 남편 김한이 사망하여 경기도 고양군에 안장했는데, 묘소는 후에 실전된다. 1413년(태종 13) 8월 20일 태종 이방원이 종친의 딸을 옹주로 봉할 때, 옹주로 책봉되었다. 1431년(세종 13) 10월 18일에 무진군주로 봉작되었다. 1456년 3월 26일에 사망했다. 사후. 처음 양지교동(陽智橋洞)에 안장되었다가, 후에 경기도 안성군 고삼면 월향리 산47번지로 이장되었다. 근처에는 남편 김한의 단소가 세워졌다.
선혜옹주

후에 병란으로 묘소가 실전되었다가 7대손으로 풍기군수(豊基郡守)를 지낸 김상빈(金尙賓)이 그녀의 분묘를 찾아냈다 한다. 손자 김면은 이시애의 난의 진압에 참여한 공로로 적개공신 2등에 책록되었고 광천군에 책봉되고 경원부사를 지냈으며 사후에 부원군에 추증되었다.
팜피숲쥐

팜피숲쥐("Hylomyscus pamfi")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 베넹과 나이지리아 남서부, 토고에서 발견된다. 근연종은 알렌숲쥐("H. simus")지만, 치아 치수가 차이가 난다. 아프리카숲쥐속에 속하는 다른 종과 분포 지역이 겹치지 않는다.
함평 이건풍 가옥

함평 이건풍 가옥(咸平 李建豊 家屋)은 대한민국 전라남도 함평군 나산면 초포리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2004년 2월 13일 전라남도의 문화재자료 제251호로 지정되었다. 개요. 이 마을에 입향한 이순지(李舜枝)의 종가로 그 후손이 살다가 이순지의 형인 이순화(李舜華)의 후손 이명룡(李命龍 1708-1789)이 이주하면서 오늘에 이르고 있다. 집터는 조선초기에 잡았고 18세기에 중수한 것으로 추정된다. 원래 기와집이던 것이 1800년대 후반에 초가로 바뀌었고 1964년 무렵에 시멘트기와로 바뀌었다.
스타 이즈 본

《스타 이즈 본》()은 2018년에 개봉된 미국의 뮤지컬 로맨스 영화이다. 브래들리 쿠퍼가 감독하고 제작했다. 이 영화는 쿠퍼의 감독 데뷔작으로, 에릭 로스, 윌 페터스와 함께 각본을 썼다. 1937년작 영화 《스타 탄생》의 리메이크 작품으로, 감독인 쿠퍼 본인과 레이디 가가, 앤드루 다이스 클레이, 데이브 셔펠, 샘 엘리엇이 출연한다. 노래에 놀라운 재능을 가진 무명가수가 자신이 공연을 하던 바에서 우연히 톱스타를 만나 격정의 사랑을 이루고 성장하는 이야기를 그리고 있으며, 1954년 뮤지컬 (주디 갈랜드와 제임스 메이슨 주연)과 그 다음의 1976년 록 뮤지컬(바브라 스트라이샌드와 크리스 크리스토퍼슨 주연)가 각색한 1937년 영화 (재닛 게이너와 프레드릭 마치 출연)의 세 번째 리메이크 작품이다. 이 영화는 당초 2011년 클린트 이스트우드가 직접 연출하고 비욘세가 스타로 출연하면서 세 번째 '스타 이즈 본' 리메이크로 계획되었고, 여러 해에 수년을 걸쳐 크리스찬 베일, 레오나르도 디카프리오, 윌 스미스, 톰 크루즈를 비롯한 여러 배우들이 물망에 올랐었다. 쿠퍼는 2016년 3월 '스타 이즈 본' 감독을 맡기로 계약했으며, 레이디 가가는 2016년 8월에 캐스팅에 합류했다. 본 촬영은 2017년 4월 코첼라 뮤직 페스티벌에서 시작되었다. 이 영화는 제75회 베네치아 국제 영화제에서 전세계 최초로 상영 되었으며, 워너 브라더스 배급으로 2018년 10월 5일 미국에서 개봉되었다.
스타 이즈 본

이 영화는 전 세계적으로 4억 2천만 달러 이상의 흥행 수익을 올렸으며, 쿠퍼와 가가의 연기, 쿠퍼의 연출, 영화 촬영기법, 음악에 대해 이 영화는 비평가들의 찬사를 받았다. 전미 비평가 위원회와 미국 영화 연구소 2018년 TOP 10 영화 중 하나로 선정되었고, 제76회 골든 글로브상에서 영화 드라마 부문 최우수 작품상을 포함한 5개 부문의 후보 지명되었다. 이 영화는 또한 제91회 미국 아카데미상에서 최우수 작품상, 최우수 남우주연상 (쿠퍼), 최우수 여우주연상 (가가), 최우수 남우조연상 (엘리엇)과 음악상 ("Shallow")을 포함한 8개 부문 후보에 지명되었으며, 최우수 주제가상 수상작이다. 줄거리. 작사·작곡부터 놀라운 가창력까지 재능을 갖췄지만 외모에는 자신이 없는 웨이트리스 앨리(레이디 가가)는 작은 바에서 공연하다가 톱스타 잭슨 메인(브래들리 쿠퍼)을 만나게 되고 잭슨은 앨리의 실력을 단번에 알아본다. 오랜 세월 고음의 앰프 소리에 노출돼 청력이 마비되고 이명현상까지 겪는 잭슨은 앨리를 통해 부서진 삶을 회복할 수 있다는 확신을 얻게 되고 이후 잭슨이 앨리를 자신의 콘서트 무대로 초대하면서 앨리는 최고의 스타가 된다. 데뷔 직후 앨리는 그래미상 3개 부문 후보에 오르고 신인상까지 거머쥐지만 철저한 스타 시스템 속에 자신의 이야기를 잃어가는 앨리를 보며 잭슨은 고통받게 되고 잭슨의 음주 만행으로 두 사람의 관계는 갈수록 악화되는데...
스타 이즈 본

제작. 2011년 1월, 클린트 이스트우드는 1937년 영화 《스타 탄생》의 세 번째 리메이크 작품에 감독을 맡아 비욘세를 주연으로 협상하고 있다고 발표했지만, 프로젝트는 비욘세의 임신으로 연기되었다. 2012년 4월 작가 윌 페터스는 콜린더(Collider)에서 커트 코베인에 의해 각본에 큰 영감을 받았다고 말했다. 레오나르도 디카프리오, 윌 스미스, 크리스찬 베일과의 협상은 결실을 맺지 못했지만 톰 크루즈와는 협의를 유지했다. 2012년 10월 9일, 비욘세가 이 프로젝트를 떠나고 조니 뎁 또한 이 영화를 거부했으며, 브래들리 쿠퍼와 이야기하기로 했다. 이스트우드는 여성 역할을 연기할 배우에 에스페란자 스팔딩에 대해 관심이 있었다. 2015년 3월 24일 쿠퍼가 영화 감독 데뷔를 위한 최종 협상을 진행했으며, 다시 협상을 시작한 비욘세의 합류 가능성이 열려 있다고 발표했다. 쿠퍼는 결국 레이디 가가와 함께 출연한다고 발표했다. 2016년 8월 16일 가가가 공식적으로 합류했으며 스튜디오는 2017년 초에 제작을 시작하기 위한 프로젝트를 착수했다. 2016년 11월 9일, 레이 리오타가 레이디 가가가 연기하는 역할에 대한 매니저 역할로 이 영화에 참여한 것으로 알려 졌는데, 나중에 그 역할이 샘 엘리엇에게 돌아갔다. 2017년 3월 17일 엘리엇이 캐스트에 추가 되었으며, 앤드루 다이스 클레이가 레이디 가가가 연기하는 역할의 아버지 로렌조 역할로 협상을 시작했다. 2017년 4월, 라피 가브론, 마이클 하니와 레베카 필드가 영화의 캐스트에 합류했다.
스타 이즈 본

촬영은 2017년 4월 17일부터 시작되었다. 5월에는 데이브 셔펠이 영화의 캐스트에 합류했다. 2018년 4월에는 할시가 영화의 캐스트에 합류한다고 발표 되었다. 이후 데저트 트립 페스티벌에서 공연한 것을 보고 쿠퍼는 루카스 넬슨(컨트리 음악의 레전드 가수 윌리 넬슨의 아들)에게 접촉하여 영화 작업을 도와 달라고 요청했다. 넬슨은 여러 곡을 동의하고 쓴 곡을 제작자에게 보냈다. 이후 넬슨은 레이디 가가를 만났고 그녀와 함께 노래를 쓰기 시작했고, 이어서 자신의 제목이 붙은 2017년 앨범의 두 트랙에 백보컬로 참여했다. 마케팅. 2018년 6월 6일 첫 트레일러가 공개되었다. 개봉. 영화는 2018년 8월 31일 베네치아 국제 영화제에서 초연되었다. 또한 2018년 9월에 토론토 국제 영화제, 산세바스티안 국제 영화제 및 취리히 영화제에서 상영되었다. 이 영화는 2018년 10월 5일 미국에서 개봉되었으며, 워너 브라더스에서는 당초에는 2018년 5월 18일과 2018년 9월 28일에 개봉할 것이라고 발표되었지만 변경되었다. 음악. 레이디 가가와 브래들리 쿠퍼가 참여한 사운드 트랙은 2018년 10월 5일 인터스코프 레코드에서 발매되었다. 인터스코프 레코드는이 앨범이 "다양한 음악 스타일의 19곡 + 15 곡의 토크 트랙을 특징으로 하며 영화를 보는 경험을 반영한 여행을 떠난다."라고 설명했다. 평가. 박스 오피스.
스타 이즈 본

"스타 이즈 본"은 2018년 10월 21일, 미국과 캐나다에서 1억 3600만 달러의 흥행 수입을 올렸으며, 다른 지역에서는 7660만 달러를 벌어 총 3600만에서 4000만 달러의 제작비에 비해서 현재까지 총 4억 3418만 달러를 벌어들였다. 미국과 캐나다에서 "스타 이즈 본"은 화요일과 수요일의 야간 상영을 통해 135만 달러를 벌어들였고 목요일 밤 시사회에서 320만 달러를 포함해 첫날 1580만 달러를 벌어들였다. 주말 동안 4290만 달러로 첫선을 보였으며 같은 날 개봉한 《베놈》에 이어 박스오피스에서 2위를 차지했다. 영화는 2주와 3주 주말에 각각 2800만 달러와 1930만 달러를 벌어들여 2위를 유지했다. 북미 이외 지역의 영화는 31개국에 걸쳐 미국에 이어 공개되었고, 그 주말에 1,420만 달러를 벌어들였다. 가장 큰 시장인 영국 (530만 달러), 프랑스 (210만 달러)과 독일 (1900만 달러)였다. 중요한 평가. 리뷰 제공 웹 사이트 로튼 토마토에서 '스타 이즈 본'은 80점을 기준으로 95%의 지지도를 보였고 평균 평점은 8/10 점을 기록하였다. 메타크리틱에선 100점 만점에 87점의 가중 평균 점수를 얻었으며 28명의 평론가로부터 '보편적인 찬사'를 받았다. 〈TheWrap〉의 알론소 듀럴드는 영화에서 "쿠퍼와 레이디 가가는 함께 다이나마이트인데, 이것은 중앙 관계와 즉각적인 화학에 의해 살아 있고 죽는 이야기다. 그 둘 사이에 꽃이 피어야 하며, 이 두 곡은 스페이드에 있다."고 말하면서 음악적 수치를 칭찬하여 "전율"이라고 묘사했다.
스타 이즈 본

〈버라이어티〉의 오웬 글리버만은 쿠퍼의 연출, 각색 및 연기에 찬사를 보냈고, 이 영화를 "할리우드 최고의 영화"라고 말했다. 〈엔터테인먼트 위클리〉의 레아 그린블랫은 영화에 B +를 주었으며, 가가의 연기를 치켜 세우면서 "그녀는 실제 소녀의 취약성이 자신의 무대 인물의 반짝이는 고기 드레스 착오로부터 멀어진 느낌을 주는 가수로서의 그녀를 억누르고, 인간으로서의 연기에 대한 찬사를 받을 자격이 있다"고 말했다. 〈타임〉의 스테파니 자카렉은 이 영화를 이전의 리메이크 작품과 똑같이 뛰어나다고 평가했으며, 쿠퍼의 연출을 칭찬하면서 쿠퍼와 가가의 공연과 케미스트리에 대해 "당신은 이 사람들에 대해 뭔가를 느끼고 떠나게 된다. 금이 가는 자기 조각을 모으거나 사랑하는 사람들의 갈라진 틈을 고치려고 노력하는 개인이다." 그녀는 또한 가가의 연기를 "녹아웃"이라고 묘사했다. 〈로스 앤젤레스 타임즈〉의 리뷰에서 저스틴 창은 퍼포먼스, 쿠퍼의 연출, 각색, 영화 촬영법을 추천하면서, 이 영화를 "주목할 만한" 것으로 묘사했다. 〈롤링 스톤〉피터 트래버스는 5개의 별 중에서 4.5개의 영화를 주었으며 쿠퍼와 가가의 연기와 쿠퍼의 연출에 대해 "현대 고전"으로 간주했다. 그는 영화의 각본과 오리지널 곡에 대해서 "매끄럽고" "훌륭" 하다고 치켜세우며, 이 영화를 올해의 주요한 오스카 경쟁작이자 올해 최고의 영화 중 하나라고 말했다.
스타 이즈 본

〈워싱턴 포스트〉의 앤 호나데이는 쿠퍼의 연출, 쿠퍼와 가가의 연기와 케미스트리, 그리고 특히 앤드루 다이스 클레이와 샘 엘리엇의 연기를 칭찬했다. 이외에도, 〈시카고 트리뷴〉의 마이클 필립스는 연기 및 각본을 칭찬하였다. 수상 및 후보. 이 영화는 수 많은 여러 시상식에 수상했으며 후보로 지명되었다. 전미 비평가 위원회와 미국 영화 연구소 2018년 TOP 10 영화 중 하나로 선정되었고, 골든 글로브상에서 영화 드라마 부문 최우수 작품상을 포함한 5개 부문과, 영국 아카데미 영화상(BAFTA) 최우수 작품상을 포함한 7개 부문의 후보 지명되었다. 이 영화는 또한 미국 아카데미상에서 최우수 작품상을 포함한 8개 부문 후보에 지명되었다.
꼬리감는원숭이

꼬리감는원숭이( , )는 꼬리감는원숭이아과에 속한 신세계원숭이의 총칭이다. 흔히 "오르간 악사" 원숭이로 여겨지며, 다양한 영화와 텔레비전 쇼에 등장해왔다. 꼬리감는원숭이의 분포는 중앙아메리카와 남아메리카에 걸쳐있으며 남쪽으로 아르헨티나까지 아우른다. 중앙아메리카에서는 보통 코스타리카의 카리브 해안의 습한 저지대 삼림과 태평양 해안의 건조한 삼림에 서식한다. 어원. 꼬리감는 원숭이의 국제적인 명칭은 '카푸친원숭이'인데, 카푸친("capuchin")이라는 단어는 큰 후드가 달린 갈색 로브를 입은 프란체스코회의 분파 카푸친 작은형제회에서 유래했다. 탐험가들이 15세기에 아메리카 대륙에 도달했을 때 색상이 카푸친 작은형제회의 수도사들이 후드를 벗었을 때의 모습을 닮은 작은 원숭이들을 발견했고, 그리하여 카푸친이라는 이름이 붙여졌다. 과학자들이 (아마도 황금배카푸친으로 추측되는) 표본을 묘사할 때, 그들은 다음과 같이 적었다: "그 황갈색 주둥이... 앞부분에서 하얀색으로 녹아드는 눈 주변부의 좀 더 밝은 색상과, 뺨..., 을 보자니 우리나라에서 역사적으로 둔감함, 게으름, 관능성을 표방하는 생김새를 부지불식간에 상기시키게 된다." 이 속의 이름인, 그리스 단어" kêbos"에서 유래한 "Cebus"는 꼬리가 긴 원숭이를 의미한다. 하위 종. 이 과의 종 단위의 분류는 분류학적으로 상당한 논란을 일으켜왔으며, 원래 아래에 있는 목록과는 다른 방식이 사용되어왔다.
꼬리감는원숭이

2011년에, 제시카 린치 알파로 외는 이전에 C. 아펠라 군에 속했던 건장한카푸친을 이전에 C. 카푸치누스 군에 속했던, 세부스속의 가냘픈카푸친에서 분리하여 별개의 건장한꼬리감는원숭이속에 배치하자고 제안했다.
최재현 (축구 선수)

최재현(1994년 4월 20일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다. 포지션은 공격수이다. 현재 K리그1의 대전 하나 시티즌 소속이다. 클럽 경력. 2017시즌을 앞두고 전남 드래곤즈에 입단했다. 2017년 4월 15일 인천 유나이티드와의 경기에서 프로 데뷔전을 치렀다. 이 경기에서 1골 1도움을 기록했고, 팀은 3-1승리를 거두어 시즌 첫 승을 기록했다. 2020시즌을 앞두고 대전 하나 시티즌에 입단했다. 사회복무요원으로 군 문제를 해결하기 위해 2021시즌을 앞두고 K4리그의 양평 FC로 임대이적했다.
영암 이우당

영암 이우당(靈巖 二友堂)은 대한민국 전라남도 영암군 덕진면 노송리, 송내마을에 있는 조선시대의 목조와가 맞배집이다. 2004년 2월 13일 전라남도의 문화재자료 제247호로 지정되었다. 개요. 목조와가 맞배집이다. 1474년(성종 5) 좌승지 신영명이 지은 것으로 충절과 결백의 상징인 죽(竹)·연(蓮)을 뜻하여 이우당이라 하였다. 명종·성종 양대의 명신인 문필가 신희남(愼喜男)의 정사로서, 이이(李珥)·이항로(李恒老)를 비롯하여 박순(朴淳)·이후백(李後白)·심희수(沈喜壽) 등이 문장도덕과 정치를 논하던 곳이다. 또한, 신천익(愼天翊)·송시열(宋時烈)·이경여(李敬輿)·원두표(元斗杓)·김수항(金壽恒) 등과도 더불어 학문과 정사를 논하던 곳이기도 하다. 그래서 위 명현들의 친필지가 현판으로 지금까지 보존되어 있다.
담양 송진우 고택

담양 송진우 고택(潭陽 宋鎭禹 古宅)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 대곡리에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 2005년 12월 27일 전라남도의 문화재자료 제260호로 지정되었다. 개요. 이 가옥은 고하 송진우(1890-1945)의 성장했던 곳으로 한말 호남의병의 영수인 성재 기삼연이 1차 의병을 일으켰다가 조정의 해산조치에 반항하여 체포된 후 감옥에서 탈출하여 은거했던 곳이다. 이곳에서 기삼연은 송진우를 교육하였고 후일의 의병활동을 구상하여 한말의병의 중핵인 3차의병의 중심역을 했던 호남의병을 일으킬 수 있게 하였다. 송진우는 항일운동과 교육활동, 그리고 해방 전의 활동이 국가 민족에게 공헌한 바 컸으므로 1963년 3월 1일에 건국 공로훈장이 추서되었다. 현대 민족사에 있어서 중요한 위치를 차지한 고하 송진우의 고택으로 성장지이며 한말의병이 총수인 기삼연의 은신처요 강학 현장으로서 근대문화유산으로 가치가 있다. 담양 금성면 대곡리는 신평송씨 세거지로 조선후기에 입향하였고, 이 가옥은 안채와 사랑채 겸 문간채, 곡간채 등 3동으로 구성되어 있다. 안채는 조선말기 지어진 것으로 알려져 있으며, 문간채 겸 사랑채는 전남 지방에서는 보기 드문 구조의 건조물이나 모두 1970년대 대대적인 보수로 변형되었던 것을 2008년 옛 모습을 살려 초가 지붕으로 복원하여 현재에 이르고 있다.
무안 유산정 유적비

무안 유산정 유적비(務安 遊山亭 遺蹟碑)는 대한민국 전라남도 무안군 무안읍 교촌리에 있는 조선시대의 유적비이다. 2005년 2월 26일 전라남도의 문화재자료 제253호로 지정되었다. 개요. 무안 유산정 유적비는 유산정(遊山亭)과 같이 있다. 유산정은 원래 고려 충열왕 때 인물인 면남(綿南) 박문오(朴文晤)가 낙향하여 지은 정자로 알려져 온다. 후에 박문오의 증손 풍정 박의룡(楓亭 朴義龍)이 조선 개국기에 활동하면서 이조, 호조 등의 판서를 지내다가 퇴관한 뒤 이곳에 내려와 지냈다고 한다. 세조 때 무안으로 낙향한 애한정 박익경(愛閑亭 朴益卿)은 박문오의 7대손으로 유산정을 중수한다. 그 뒤의 중수에 관한 기록은 자세하지 않으나 지역의 교류 공간으로, 후손들의 공동체 공간으로 활용되었다고 보아진다. 1879년에 이르러 사간(司諫) 박기종(朴淇鐘)이 당시 무안현감 홍재정(洪在鼎)의 격려를 입어 중건하고 그뒤 1905년과 1968년 등 몇 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 유산정 유적비는 후손 박기종이 중심이 되어 중건하던 시기에 면암 최익현의 비문을 받아 건립한 비이다. 이 비는 박문오가 유산정을 건립하게 된 내력과 그의 생애, 유산정의 연혁, 후손들의 분파와 활동에 대하여 기록한 것이다. 비문은 면암 최익현(1833∼1906)이 지었고 글씨는 후손인 박기준이 썼다.
무안 유산정 유적비

건립연대는 비문 끝에 ＇永曆二百五十年丙申(영력이백오십년병신)＇이라는 연기가 있어 1896년(建陽 1)임을 알 수 있다. 유산정유적비는 유산정을 비롯한 무안박씨 일문의 사적을 담고 있는 금석문이다. 유산정의 처음 건립 내역부터 조선후기에 이르기까지의 중·개수 내용 등 정자 자체의 연혁만이 아니라 후손의 정착과 분포 등 향촌 사회의 성씨 집단의 활동에 대해서도 알 수 있는 자료이다. 건립의 연대는 1896년으로 빠른 편은 아니지만, 비문의 찬자가 면암 최익현으로서 역사성도 함께 지니고 있다.
왕길 (소음)

왕길(王吉, ? ~ ?)은 전한 말기 ~ 신나라의 유학자로, 자는 소음(少音)이며 좌풍익 중천현(重泉縣) 사람이다. 행적. 허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 정사(政事)로 두각을 드러내었다. 신나라 때 구경에 이르렀다.
장흥 탑산사지 금동여래입상

장흥 탑산사지 금동여래입상(長興 塔山寺址 金銅如來立像)은 대한민국 전라남도 장흥군 대덕읍, 탑산사지에 있는 삼국시대의 불상이다. 2008년 12월 26일 전라남도의 문화재자료 제270호로 지정되었다. 개요. 장흥 탑산사지 금동여래입상은 대좌부분이 떨어져나갔지만 불신과 대좌가 같은 개체임이 금속성분 분석 결과 확인된 것이다. 불상의 외모상에서 나타난 양식의 특징 또한 7세기경 삼국시대의 전통적인 양식을 계승한 것으로 계란형의 얼굴과 사발형의 육계, 행인형의 눈두덩, 길게 내려온 U자형 대의주름, 7~8세기경 유행한 시무외, 여원인의 수인 등이 모두 고졸한 양식임을 알 수 있다. 더구나 금동불상 대좌 하단의 평면이 7각인 점도 주목된다. 불신과 대좌가 분리되어 있다는 결함이 있긴 하나 같은 동체임이 확인되었으며 연대 또한 7세기후반 늦어도 8세기 초반에 걸쳐있다는 점에서 매우 귀중한 자료로 평가된다.
당림

당림(唐林, ? ~ ?)은 전한 말기 ~ 신나라의 유학자로, 자는 자고(子高)이며 패군 사람이다. 행적. 허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 덕행으로 두각을 드러내었다. 애제 때 상서령(尙書令)을 지냈고, 신나라 때 구경에 이르렀다. 신 천봉 4년(17년), 전 보성사우좨주(保成師友祭酒) 당림은 건덕후(建德侯)에 봉해지고 특진의 지위를 받아 삼공에 준하는 예우를 받게 되었고, 궤장 또한 하사받았다.
무안 화설당

무안 화설당(務安 花雪堂)은 대한민국 전라남도 무안군 청계면 사마리에 있는 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제271호로 지정되었다. 개요. 무안 화설당은 유운(柳運, 1580~1643)이 1610년경에 건립했는데 명칭은 1612년 겨울에 나주 목사 박동렬(1564-1622)이 수은 강항(1567-1618)과 찾아와 겨울인데도 동백꽃이 있어서 화설이라 하고 시 1수를 남긴데서 연유한다. 강항은 화설당기(花雪堂記)를 남기며, 송시열(1607~1689)이 판액을 썼다. 1728년, 1869년에 중수하였다. 건축 구성에 있어서도 다른 정자와 평면형식이 구별된다. 즉 완전한‘一’자형으로 좌로부터 방, 방, 대청 2칸 순으로 꾸며져 있고 전·후로 모두 툇마루를 설치하였다. 특히 좌측 방에는 이 지역 민가에서 볼 수 있는 ‘봉창’도 설치하였다. 무안 화설당은 1600년대 건립하여 뒤에 개수한 건물로 강학 교류 공간으로서 중요한 유적지이며 관련인물이나 자료 등에 있어서도 오래된 유서가 있는 역사성과 평면구성상의 특징이 나타나 비교연구할 수 있는 학술성의 측면에서 가치가 있다.
영광 묘장영당

영광 묘장영당(靈光 畝長影堂)은 대한민국 전라남도 영광군 묘량면 운당리에 있는 영당이다. 2004년 2월 13일 전라남도의 문화재자료 제249호로 지정되었다. 개요. 영광 묘장영당은 1616(광해군 8)년에 조선조 개국공신인 이천우의 영정을 봉안하였는데, 이천우는 전라도의 왜구토벌에 공을 세웠고 그 후손이 담양에서 영광으로 이거하면서 향내 유림들과 함께 영당을 건립한 것이다. 조선후기 훼철 이후 강당은 서당으로 기능했으며 1928년에 발의하여 1934년에 신실을 중건하였는데, 건물 배치에 있어 중심축을 설정, 짜임새 있는 건축 모습을 보여주고 있으며, 각 건물의 구조도 무리없이 안정된 형태를 취하고 있고, 중건 이후의 보존관리 및 상태도 양호하며, 관련 자료도 보존되어 오고 있다. 이곳은 처음 창건시에 영당(影堂, 이천우 영당)이라는 이름으로 전주이씨 양도공 이천우(襄度公 李天祐, 1354~1417)를 독향해 오다가 차례로 제공(諸公)을 추배 하면서 묘장영당, 영당사 또는 묘장서원이라 하여 8위를 배향하였다가, 다시 3위를 철향하여 현재는 전주이씨 명현 5위를 배향하고 있다. 이 영당의 창건은 태종(1400~1418 재위)이 하사한 영정(影幀)에서 그 유서가 마련된다.
영광 묘장영당

이천우는 태조 이성계의 형인 이원계의 둘째 아들로 태어나 여말선초(麗末鮮初)의 격동기에 이성계의 휘하에 들어가 황산대첩 등 수 차례의 왜구 토벌과 조선의 개국에 공을 세웠을 뿐만 아니라 태종을 도와 제1차 왕자의 난(1938년)과 제2차 왕자의 난(1400년) 그리고 즉위에 이르기까지 많은 공헌을 하여 각각 정사공신(定社功臣)과 좌명공신(佐命功臣)에 훈록되었다. 1416년(태종 16) 공의 퇴직시에 그 공적을 치하하기 위해서 화공으로 하여금 양도공의 화상(畵像)과 이응도(二鷹圖)를 하사하였다. 이후 이 영정은 영당이 건립되지 못하여 후손들에 의하여 가전(家傳) 되다가 성종(成宗, 1470~1494 재위) 연간에 이천우의 증손인 부사맹 이효상(副司猛 李孝常)이 담양(潭陽)에서 세거하다가 영광(묘량면 영양리 당산마을)으로 이주정착하여 부조묘(不眺廟)를 건립하고 영정과 함께 공의 유품(포총교지, 이응도, 공신회맹축 등)을 보존하였다고 전한다. 이후 1616년(광해군 8) 향내 유림과 합모하여 현 소재지에 영당(影堂)을 세우하고, 영정을 이안(移安)하여 배향하게 된다.
장성 김인후 난산비

장성 김인후 난산비(長城 金麟厚 卵山碑)는 전라남도 장성군 황룡면 맥호리에 있는 비석이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 문화재자료 제241호로 지정되었다. 개요. 장성 김인후 난산비는 조선 중기의 문신이자 성리학자인 하서 김인후(1510∼1560)가 인종이 승하한 후 매년 기일(忌日)인 음력 7월 1일 현 전라남도 장성군 황룡면 맥호리 맥동마을 난산(卵山)에 올라 북망통곡(北望慟哭)한 것을 기리기 위하여 세운 비이다. 호패형의 일반형 돌비석으로 전면 상단에 전서로 ‘난산지비(卵山之碑)’라는 글씨가 가로로 세겨져 있으며, 첫줄에 세로로 ‘난산비(卵山碑)’라 고 되어 있다. 이어 찬자 윤행임(尹行恁)과 서자 이익회(李翊會)를 쓰고 비문을 적고 있다. 비문은 비의 제목을 포함하여 모두 31행(전 10행, 좌 5행, 후 10행, 우 6행, 1행 26자)이다. 비문은 석재 윤행임(1762∼1801)이 짓고, 이익회(1767∼1843)가 글씨를 썼다. 끝 부분에 추기가 있는데 ‘영력 사계묘 윤정현 근지(永曆 四癸卯 尹定鉉 謹識)’라는 기록이 있어 1843년(헌종 9)에 윤정현(1793∼1874)이 추기하고 세웠음을 알 수 있다. 윤정현은 난산비의 비문을 지은 윤행임의 아들이다.
장성 김인후 난산비

장성 김인후 난산비는 김인후가 인종의 승하 이후 매년 음력 7월 1일 망곡한 것[통곡단(痛哭壇)]을 추모하기 위하여 세운 비로 김인후의 행적과 정신을 알 수 있으며 국상(國喪)에 따른 당시 제도사를 알 수 있는 등 역사적·학술적 가치가 있다.
장흥 백산재

장흥 백산재(長興 栢山齋)은 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 하산사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2009년 3월 20일 전라남도의 문화재자료 제272호로 지정되었다. 개요. 장흥 백산재는 문중재실이다가 장흥위씨 문중의 사우인 하산사(霞山祠)의 강당으로 함께 활용되고 있는 건물이다. 원래 조선후기 장흥부의 관아건물을 2차 이건을 통해 1936년에 현재의 위치로 옮겨온 것이다. 당시 이건 과정에서는 거의 원형 그대로 옮겼다고 전하고 있다. 백산재는 건축 부재나 결구수법 등으로 보아 조선후기인 19세기경의 건물로 보인다. 건물은 정면 6칸, 측면 2칸으로 된 본 건물은 비록 이축과정에서 다소 변형된 구조 기법을 보이기는 하나 넓은 대청과 온돌방 등 조선후기 관아건물 구조의 모습을 잘 보여주고 있다. 대들보 등 사용부재도 매우 장대하고 견실하며 기둥은 모두 두리기둥을 사용하였다. 기둥은 5량가구이며 지붕은 팔작지붕이다. 백산재는 조선시대의 행정관아의 건물이 거의 없는 터에 보존이 잘 되어 있어서 관아 건물 연구 자료에 도움이 되고 장흥부 관아의 복원 측면, 공공기관 건물이 장소와 시간의 변화에 따라 용도가 변화되는 점을 알 수 있는 측면 등에서 건축 및 역사적 가치가 있다.
여관 (전한)

여관(呂寬, ?~3년)은 전한 말기의 인물로, 왕망의 아들 왕우의 아내의 오라비이다. 해설. 왕망은 평제를 황제로 옹립할 때, 평제의 생모 위씨(衛氏)와 그 일족을 장안에 들이지 않고, 그녀를 중산효왕의 왕후로서 중산나라에 머무르게 하였다. 평제가 장성하면 이것이 화근이 되리라고 생각한 왕우는 위씨를 장안에 불러들이려 하였다. 원시 3년(3년), 왕우는 오장·여관과 함께 모의하여, 이상현상을 날조하여 왕망을 놀라게 하고, 오장이 이를 위씨를 장안으로 불러들여야 한다는 의미로 해석하기로 하였다. 이에 여관은 밤중에 왕망의 집에 피를 끼얹으려 하였으나, 문지기에게 들키는 바람에 모의가 들통나고 말았다. 하옥된 왕우는 스스로 독을 마시고 죽었고, 임신 중이었던 왕우의 아내는 출산할 때까지 살려두었다가 죽였다. 왕망은 왕우의 죄를 관숙·채숙에 견주어 조정에 상주하였고, 신하들의 재촉을 받은 왕태후는 이를 치하하였다. 한편 왕망은 사건을 대사공 견풍으로 하여금 철저히 조사하게 하였고, 여관·오장·위씨 뿐만 아니라 평제의 할머니의 집안인 풍(馮)씨·양왕 유립·왕망의 숙부 왕립·종형제 왕인·원제의 딸 경무공주(敬武公主)·대신 하무·포선 등 왕망의 정적을 비롯한 백여 명 이상에게 죄를 뒤집어씌워 주살하였다. 여관의 일가족은 합포로 유배되었다.
존 J. 맥네일

존 J. 맥네일 (John J. McNeill, 1925년 9월 2일- 2015년 9월 22일)는 뉴욕 버팔로에서 태어나서 뉴욕 주에서 자라났다. 제 2차 세계 대전 동안 독일군 포로가 되어 루케왈드 근처에 있는 전쟁 포로 수용소에서 수감된 적이 있었다. 이것이 그에게 영성에 영향을 주어서 예수회에 입단하게 된 계기가 되었다. 1964년 벨기에에 있는 루뱅 가톨릭 대학교에서 박사학위를 받았다. 그리고 프랜시스 스펠먼에 의해서 1959년 예수회 사제로 임직을 받고 심리학자로 신학자로 그리고 퀴어 신학분야에서 명성을 얻고 있다.
기독교와 정치

기독교와 정치()는 기독교 역사를 통하여 볼 때 복잡한 주제이며, 현대의 기독교 우파와 기독교 좌파에서도 의견의 불일치를 나타내는 주제이다. 기독교와 정치의 관계성에서 깊은 관심과 실천은 다음과 같은 개념에서 나타난다. 기독교 공산주의, 기독교 사회주의, 기독교 아나키즘, 기독교 자유의지론자, 또는 기독교 민주주의이다. 그러나 어떤 기독교인들은 정치나 정부에 참여하는 것에 관심을 갖지 않는다. 근거. 히브리성경에서는 이스라엘과 유대의 왕들(사울, 다윗, 솔로몬)의 역대기에서 이런 관계가 많이 나타난다. 신약성경에서는 예수의 십자가 처형에서 유대 제사장들과 로마 제국의 권위자들의 관계에서 나타난다. 우파. 복음주의 기독교안에서 우파들은 정치적인 견해로 낙태, 동성애, 그리고 공교육을 성경에 관점에서 찾으려고 한다. 로마서 13. 기독교인들은 국가를 지지하고 사회질서를 유지하기 위하여서는 세속정부의 힘이 필요하다고 인정한다. 좌파. 사도행전. 사도행전에서 성도들이 물건을 서로 공동으로 유통하는 것에서 원리를 찾는다. 기독교사회주의와 기독교 공산주의에 근거를 여기서 본다. 무정부주의. 국가 공동체의 공통 규범인 헌법이나 법률보다 자신들의 성경과 신을 우선하여 무정부주의로 보일 수 있으나 대개는 세속 권력이 신의 기름 부음으로 세워진 것이라 믿고 권세에 복종하는 경향이 있어 때론 일제강점기나 군사정권에 대한 대한민국 기독교의 대응과 같이 침략적 제국주의 정부나 정통성이 없는 정치권력에 무비판적 지지 현상을 보이기도 한다.
기독교와 정치

기독교 제국. 로마 제국의 핍박이 콘스탄티누스 1세에 밀라노 칙령과 함께 끝난다. 기독교 신앙이 로마 제국에 의해서 호감을 갖게된다.
결흠

결흠(炔欽, ? ~ ?)은 전한 말기의 유학자로, 자는 유경(幼卿)이며 제군 사람이다. 행적. 허상의 밑에서 수학하였고, 허상의 제자들 중 글솜씨로 두각을 드러내었다. 건평 원년(기원전 6년), 대사공 사단이 상주문을 속관에게 대신 쓰게 한 죄로 벌을 받게 되었다. 박사 결흠은 동료 신함(申咸)과 함께 그를 변호하였으나, 상서(尙書)의 탄핵을 받아 감봉되었다.
야치구사 가오루

야치구사 카오루(, 1931년 1월 6일 ~ 2019년 10월 24일)는 일본의 배우이다.
루이즈 래서

루이즈 래서(Louise Lasser, 1939년 4월 11일 ~ )는 미국의 배우, 텔레비전 각본가, 교사, 감독이다. 영화감독 우디 앨런의 전 아내로, 앨런의 《타이거 릴리》(1966), 《돈을 갖고 튀어라》(1969), 《바나나 공화국》(1971), 《당신이 섹스에 대해 알고 싶었던 모든 것》(1972)과 같은 다수 초기 작품들에 참여했다.
담양 호국사 목조아미타여래좌상

담양 호국사 목조아미타여래좌상(潭陽 護國寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍, 호국사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제267호로 지정되었다. 개요. 담양 호국사에 소장된 조선후기의 목조 아미타 여래좌상이다. 2005년 2월 확인된 복장물의 발원문(28.5cm×131cm)을 통하여 1660년 5월 15일 담양 용구산 회적암에서 아미타불 1구를 조성하여 봉안(順治十七年庚子五月十三日造成彌陀一軀畢功安于龍龜山晦迹庵)했음을 알 수 있다. 불상의 형식은 촘촘하게 밀집된 나발에 상단 계주와 하단계주가 선명하며, 얼굴은 사각형이지만 턱 부분이 약간 좁으며 이마 중앙에는 백호가 돌출해 있고 예리하게 뻗은 가는 눈썹과 정면 아래쪽을 향하고 있는 일자형의 눈, 뭉뚝한 코와 사실적인 입술을 하고 있는 이목구비가 비교적 선명한 편이다. 목에는 삼도(三道)가 보이며 법의는 통견이나 우측어깨에서는 한 겹의 반단의문(半袒衣文)이 걸쳐있다. 가슴 중앙에는 깊은 U자형의 법의주름을 하고 있는데 가슴 중앙으로 연화문(내의) 띠주름이 양 옆을 걸치고 있다. 무릎은 우측발이 좌측발 위로 올라오는 길상좌를 취한 결가부좌이다. 수인은 두 손목이 무릎까지 내려온 형태인데 우측 손은 손등이 위로 올라오게 하고 좌측손은 손등이 밑을 향하고 있어 중품중생인(中品中生印)에 가깝다.
담양 호국사 목조아미타여래좌상

불상 양식의 특징은 얼굴의 평온한 느낌과 이목구비의 사실성에 가까운 양식, 좌측 무릎의 잎파리형(연화문) 의문을 간직하고 있는 점 등인데 조선시대 초기불상과 연결되고 있음을 엿볼 수 있다. 호국사 목조아미타여래좌상은 조선시대 후기, 즉 1660년의 절대연대를 알 수 있고 제작한 조각승(應惠, 海機)도 알 수 있어 제작시기와 제작자가 확실한 작품이다. 그리고 17세기 후반 목조불상의 양식적인 특징을 지닌 작품으로 중요한 기준을 제공한다고 할 수 있다. 조각 양식도 단정한 편이나 비교적 규모가 작다.
포르투갈 인판타 마리아 아나 (1843년)

포르투갈 인판타 마리아 아나(Infanta Maria Ana of Portugal, 1843년 8월 21일 ~ 1884년 2월 5일)는 포르투갈의 인판타 출신 작센 왕국의 왕족이다. 생애. 1843년 8월 21일에 포르투갈의 마리아 2세 여왕과 그의 남편인 페르난두 2세의 차녀로 태어났다. 그의 언니인 마리아가 1840년에 태어나자마자 사망했기 때문에 사실상 장녀에 해당한다. 1853년에 자신의 어머니였던 마리아 2세가 사망했고 1858년에는 오빠인 페드루 5세가 슈테파니 폰 호엔촐레른지크마링겐와 결혼하면서 마리아 아나도 결혼 준비를 했다. 1859년 5월 11일에 작센 왕국의 베틴 가문 출신 왕족인 게오르크 왕자와 결혼하였다. 남편인 게오르크는 1902년에 작센 왕국의 국왕으로 즉위했지만 마리아 아나는 작센의 왕비로 즉위하기 이전인 1884년 2월 5일에 사망하였다. 자녀. 게오르크와의 사이에서 4남 4녀를 낳았다.
여수 이량 장군 방왜축제비

여수 이량 장군 방왜축제비(麗水 李良 將軍 防倭築堤碑)는 대한민국 전라남도 여수시 군자동, 여수 진남관내에 있는, 조선시대 전라좌수사를 지낸 이량 장군이 왜구의 침입을 방지하기 위해 쌓은 방왜축제(수중성)를 기념하기 위해 후대에 세운 비이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 문화재자료 제240호로 지정되었다. 개요. 이량장군방왜축제비는 전라좌수사를 지낸 이량 장군이 왜구의 침입을 방지하기 위해 쌓은 방왜축제(수중성)를 기념하기 위해 후대에 세운 비이다. 이량(1446∼1511)의 자는 자방(子房)이고, 본관은 함평(咸平)인데, 조선 연산군 3년(1497) 전라도 흥양(興陽)에 왜변이 일어났을 때 녹도(鹿島) 만호(萬戶)로 기용되어 적을 대파하고 많은 적병을 참살하였다. 그 공으로 당상관의 품계인 가선대부(嘉善大夫, 종 2품)에 특진됨과 동시에 일약 전라좌수사로 발탁되었다. 그런데 전라좌수영 남쪽에 작은 섬이 하나 있었는데 이 섬과 돌산도 간의 해로(海路)를 차단하는 대역사를 단행하였으니, 깊은 바닷속에 바윗돌을 쌓아 수중성(水中城)을 구축함으로써 왜적들은 물론 어떠한 선박도 이곳을 통과할 수 없게 되었다고 한다. 그 후 이 수중성을 ‘장군성(將軍城)’, 혹은 ‘이량장군방왜축제(李良將軍防倭築堤)’라 칭하면서부터 섬의 이름도 자연히 ‘장군도(將軍島)’라 부르게 되었다고 한다.
여수 이량 장군 방왜축제비

이량장군방왜축제비는 조선 숙종 36년(1710)에 세운 비를 영조 11년(1735)에 중수한 비로 조선시대 초기(1497년)에 왜구 방어용으로 쌓은 수중석성 축제(築堤) 기념비이며, 조선초기 관방사를 알 수 있는 국방유적에 대한 연혁과 관련 인물의 행적을 알 수 있어 역사적· 학술적 가치가 있다.
엘 카르멘역

엘 카르멘 역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 시우다드리네알 구의 로페스 카세로 거리와 호세 마리아 페르난데스 란세로스 거리 사이의 교차로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1964년 5월 28일 2호선의 일부로 개통되어 처음 영에 들어갔으나, 1970년 7월 20일부터 5호선에 편입되어 지금에 이른다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 다섯 곳 있다.
센티멘탈 트레인

〈센티멘탈 트레인〉()은 AKB48의 53번째 싱글이다. 타이틀 곡의 센터 포지션은 본래 마츠이 쥬리나가 맡을 예정이였지만, 활동을 쉬게 되어서 참여는 못하게 됐으며 센터가 없이 활동하고 있다. 그리고 2018년 9월 6일, 나고야 SKE48 극장에서 복귀를 선언했고 현재 활동중이다. 2018년 10월 25일에 마츠이 쥬리나가 참가한 ‘완전판’의 음원 및 뮤직 비디오가 배포됐다. (아래를 참조). 발매 배경. 타이틀 곡을 부르는 것은 발매에 앞서서 행해졌던 《AKB48 53rd 싱글 세계 선발 총선거》에 따라서 선택된 세계 선발 멤버 16명이다. 2018년 7월 7일에 방송된 《THE MUSIC DAY 전하고 싶은 노래》(NTV)에서 처음으로 선보였지만 본래 센터인 마츠이 쥬리나는 컨디션이 좋지 않아서 활동을 쉬고 있기 때문에 센터 포지션은 총선거의 트로피와 스탠드 마이크가 위치했으며 ‘센터 부재’인 상태의 무대가 됐다. 그 이후에도 음악 방송이나 콘서트에서는 센터 포지션 자리가 빈 상태로 무대를 이어갔다. 8월 3일에는 마츠이 쥬리나가 가창 및 뮤직 비디오에 참가하지 못하게 됨을 발표했다. 마츠이 쥬리나의 복귀를 전제로 가창 부분과 MV 출연 부분을 추가로 녹음과 촬영을 조정할 수 있게 일정을 조정했지만 제작 마지막 마감일에 맞추지 못했으며 센터가 없는 상태의 형태가 됐다. 9월 7일 방송분의 《뮤직스테이션》(TV 아사히)에서 마츠이 쥬리나가 복귀했으며 16명으로의 첫 무대가 됐다.
센티멘탈 트레인

타이틀 곡은 아침 통학 기차에서의 애달픈 짝사랑을 노래한 것이다. 아트워크. 아트워크는 히라노 후미코가 맡았다. Type A 초도 한정판의 자켓은 본래 마츠이 쥬리나의 솔로 샷이 사용될 예정이였지만 불참으로 인해서 거울에 푸른 하늘이 찍힌 사진이 사용됐다. 멤버가 찍히지 않는 자켓은 AKB48로는 이례적이다. 수록 내용. 각각의 버전의 초도 한정판과 일반판의 수록 내용은 모두 동일하다. 완전판. 타이틀곡의 센터 포지션을 맡을 예정이였던 마츠이 쥬리나가 활동을 쉬게 되면서 센터가 없는 형태로 발매가 됐었다. 그래서 마츠이 쥬리나가 활동을 재개할 경우에는 음원과 뮤직 비디오의 재녹음과 재편집을 하기로 결정했다. 음원 및 뮤직 비디오 감상에는 CD(MV는 초도 한정판, 일반판)에 들어있는 시리얼 넘버가 필요하게 됐다. 2018년 10월 25일 오후 8시에 킹레코드의 특설 사이트에서 마츠이 쥬리나를 포함하는 선발 멤버 16명에 의한 ‘완전판’의 음원과 뮤직 비디오가 서비스되기 시작했다. 음원은 다운로드, 뮤직 비디오는 스트리밍 형태로 공개됐으며 일반적으로는 공개되지 않고 2019년 4월 30일까지 CD 구입자에게 한정 공개가 된다. 그리고, 마츠이 쥬리나가 참가한 완전판 자켓도 공개됐다.
히다리 사치코

히다리 사치코(, 1930년 6월 29일 ~ 2001년 11월 7일)는 일본의 배우, 영화 감독이다. 제14회 베를린 국제 영화제 은곰상 여자연기자상 수상자이다.
키시 케이코

키시 케이코(, 1932년 8월 11일 ~ )는 일본의 배우, 작가, 유엔 인구 기금 친선 대사이다.
아와시마 치카게

아와시마 치카게(, 1924년 2월 24일 ~ 2012년 2월 16일)는 일본의 배우이다.
김성훈 (1998년)

김성훈(金成勳, 1998년 2월 4일 ~ 2019년 11월 23일) 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 그의 아버지는 현 KBO 리그 롯데 자이언츠의 코치인 김민호이다. 선수 경력. 한화 이글스 시절. 2017년 한화 이글스에 입단했으며, 데뷔 첫 해에는 재활군에 있었다. 2018년 7월 22일 삼성전에서 선발 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 5.1이닝 1실점을 기록했다. 사망. 2019년 11월 23일 광주 서구의 한 건물에서 추락해 사망했다.
오토와 노부코

오토와 노부코(, 1924년 10월 1일 ~ 1994년 12월 22일)는 일본의 배우이다.
에마욱센 탈로 호텔

에마욱센 탈로 호텔(, )은 핀란드 탐페레시 퀴탤래구에 소재한 호텔이다. 탐페레 철도역전 맞은편, 해메가와 라우타티에가가 만나는 모퉁이에 있다. 1936년 지어진 현재의 건물은 베르텔 스트뢰메르와 헤이키 티톨라가 설계한 기능주의 양식의 6층 건물이다. 원래 스톨혹름 출신의 니콜라이 바우어라는 인물이 1883년 "바사 호텔"이라는 이름으로 개장했고, 이후 "바우어 호텔"이라는 이름으로도 알려졌다. 바우어 호텔 시절 건물은 프란스 루드비그 칼로니우스가 설계했으며, 2층짜리 건물이었다. 1905년 탐페레 노동자회관에서 러시아 사회민주노동당 제1차 대표자회가 개최되었을 당시 블라디미르 레닌과 이오시프 스탈린이 처음 만났는데, 이 때 스탈린이 바우어 호텔에 투숙했다. 바우어는 1907년 호텔을 기독교청년회 및 기독교여자청년회에 매각했고, 1982년까지 이들이 호텔을 소유했다. 소유주가 바뀐 호텔은 1907년 9월 재개장하여 4층짜리 건물로 확장되었다. 이 때 헤이키 티톨라가 건물을 설계했다. 1932년 탐페레 철도역 신역사가 지어지면서 호텔 부지까지 역이 확장되자 호텔은 자리를 옮겨 1935년 현재 자리로 이전되었다. 완공된 호텔은 방이 117개였다. 1982년, 에마우스 호텔은 위스태밸리넨 레스토랑에 매각되었다. 라우타티에가 방향으로 건물이 증축되어 방이 263개에 달하게 되어 현재에 이르고 있다. 탐페레의 지역 요식기업 린코수오는 1937년 에마우스 호텔에 입점한 가게로 창업되었다.
2018년 인터내셔널 챔피언스컵

2018년 인터내셔널 챔피언스컵()은 7월 21일부터 8월 8일까지 열린 축구 클럽 대항전이다. 규정. 각 팀당 세 번의 경기를 가져 순위를 매기며, 연장전 없이 대회를 치르게 된다. 즉, 정규 시간이 끝날때까지 승부가 가려지지 않으면 바로 승부차기로 넘어가게 된다. 이번 시즌은 개최지 마다 참가팀을 다르게 두고 우승팀을 따로 뽑던 이전 대회들과는 달리 각 팀이 거둔 성적을 일원화하여 우승팀을 정하게 된다. 이런 이유로 파리 생제르맹, 아틀레티코 마드리드, 바이에른 뮌헨, 벤피카, 유벤투스 등의 몇몇 팀들은 대륙을 넘나들며 대회를 치르게 되었다. 참고로, 바이에른 뮌헨이 홈 팀의 입장에서 치르게 될 파리 생제르맹, 맨체스터 시티 경기는 아우디 풋볼 서밍이란 네이밍 하에 아우디가 스폰싱을 하게 된다.
함평 이재혁 가옥

함평 이재혁 가옥(咸平 李載爀 家屋)은 대한민국 전라남도 함평군 함평읍 함평리에 있는 건축물이다. 2004년 2월 13일 전라남도의 문화재자료 제250호로 지정되었다. 개요. 이재혁 가옥은 정성을 들여 잘 지어진 사랑채로 외부재료나 형식으로 보아 근대적 성격을 띤 주거건축이다. 현재 안채는 없어지고 외부공간인 정원과 더불어 사랑채와 문간채만 남아 있다. 상량문에 의한 사랑채의 건립 연대는 1917년으로 확인되었다. 외부재료를 근대적 재료인 유리창으로 마감한 것이 흠이지만, 전통 한옥이 근대화되어 가는 과정에서 나타나는 과도기 단계의 가옥으로서 학술적인 가치가 있고, “ㄱ”자형 사랑채 건립은 이 지역에서 매우 보기 드문 예이다. 그리고 백범 김구 선생 은거(1898년경)와 관련한 장소로서의 의미도 있는 곳이다. 이 가옥은 함평이씨 이동범(李東範, 1869∼1940)이 20세기 초반경에 건립한 것으로 전한다. 이동범의 아들인 이재혁(李載爀, 1893∼1992)이 대를 이어 거주하였는데 이 시기에 일부가 헐리고 현재는 사랑채와 문간채만이 남아 있다. 사랑채 뒤편에 있던 안채는 원래 7칸 겹집이었다고 하는데, 1946년경에, 사랑채 동쪽편에 세워졌던 육모정은 1984년경에 각각 헐렸다고 한다. 안채는 김구의 은거와 관련해 보면 19세기 후반에 건립한 것으로 보인다.
함평 이재혁 가옥

현재 남아 있는 사랑채는 상량(上樑) 장혀에 「정사이월이십오일개기이십팔일안초동일입주(丁巳二月二十五日開基二十八日安礎同日立柱)」라 기록되어 있어 1917년에 지어졌음을 알 수 있고, 문간채는 「세재기사사월이십삼일개기안초동월이십오일무인미시입주상량자좌(歲在己巳四月二十三日開基安礎同月二十五日戊寅未時立柱上樑子坐)」라고 상량(上樑) 장혀에 기록되어 있어 1929년에 건립되었음을 알 수 있다. 본 가옥은 현재 문간채와 사랑채만으로 구성되어 있다. 마을 입구의 골목길 우측에 남향으로 자리하고 있는 문간채를 들어서면 각종 수목과 화초들로 가꾸어진 사랑뜰이 나타나고 그 안쪽에 “ㄱ”자형의 사랑채가 자리하고 있다. 본 가옥에서 특히 주목되는 것은 사랑채 우측의 넓은 터에 연못을 파고 그 중앙에 정자를 건립한 것인데 현재는 아쉽게도 건물은 없어지고 자연석 바른층 쌓기한 기단만이 이전되어 6각형으로 남아 있다. 사랑채는 ㄱ자형 집이다. 평면 구성은 후퇴(後退)를 포함한 2칸 대청을 중심으로 좌측으로는 부엌을 배치하였으며 꺾어진 부분은 우측으로 앞쪽에 1칸 다락을 드리면서 2개의 방을 배열하였다. 가로 칸 전퇴(前退)부분에는 툇마루를 설치하였으며 대청과 부엌 뒷면, 그리고 꺾어진 부분의 앞쪽에는 각각 쪽마루를 시설하였다.
함평 이재혁 가옥

구조로는 화강암 장대석으로 바른층 쌓기한 기단 위에 다듬은 방형(方形) 초석을 놓고 그 위에 19.5cm각(角)의 방주(方柱)를 세웠으며 가구(架構)는 2고주(高柱) 5량가(樑架)이나 대청 중앙부분만은 1고주(高柱) 5량가(樑架)로 되어있다. 도리(道里)는 모두 장혀(長舌)로 받혀진 납도리를 사용하였으며 대청 중앙부분의 종량(宗樑) 위에는 원형(圓形)의 마루대공을, 그리고 방 부분의 대량(大樑) 위로는 사다리꼴형에 대공을 놓아 종도리(宗道里)를 받게 했다. 창호(窓戶)는 대청 전면(前面)에 4짝의 미닫이 유리문을 달았으며 각 방에는 아자살의 미닫이문을 달고 덧문으로 쌍여닫이 띠살문을 설치, 지붕은 한와를 얹힌 합각지붕이며 처마는 겹처마로 되어있다. 문간채는 정면 3칸, 측면 1칸의 팔작집이다. 중앙칸에는 쌍여닫이의 판장문(板長門)을 달아 본 가옥의 출입문으로 이용하였으며 좌측 1칸은 방으로, 그리고 우측 1칸은 광으로 꾸며 사용하였다. 구조 형식은 기단(基壇) 형성없이 다듬은 방형(方形) 초석 위에 방주(方柱)를 세운 3량가(樑架)의 민도리집 구조로 되어있다. 본 건물에서는 정자살과 빗살무늬가 복합적으로 구성되어 방 뒷벽의 창이 특히 눈에 띤다.
함평 이재혁 가옥

김구가 숨어 지냈던 육모정은 1925∼1926년에 현재 국도 23호선(당시 2등도로)가 개설되면서 도로에 편입되었다. 이동범은 도로가 개설되기 1년 전인 1924년에 도로에 편입되는 육모정을 철거 매각하고, 사랑채 옆에 육모정 연못의 돌을 옮겨 새로이 연못를 마련하고 연못 안에 육모정 크기와 똑같은 육각형 몸체에 기와를 얹은 정자를 지어 ‘연정’이라 이름하였으나 지금은 육모 기단만 남아 있다.
베자 공작 인판테 주앙

주앙 드 브라간사사셰코부르구고타, 베자 공작(, 1842년 3월 16일 ~ 1861년 12월 27일)은 포르투갈의 인판테이다. 마리아 2세와 페르난두 2세의 셋째 아들로 태어났으며 형으로는 페드루 5세, 루이스 1세가 있다. 1853년에 자신의 어머니인 마리아 2세가 사망한 이후에 군사 교육을 받았던 주앙은 1861년에 둘째 형인 포르투 공작 루이스와 함께 군사 교육을 받기 위해 영국과 프랑스를 방문했다가 큰형인 페드루 5세 국왕이 장티푸스, 콜레라로 위독하다는 소식을 듣고 급히 귀국했다. 주앙 자신도 콜레라에 감염되었고 페드루 5세, 남동생 페르난두와 함께 사망하였다.
다나카 키누요

다나카 키누요(, 1909년 11월 29일 ~ 1977년 3월 21일)는 일본의 배우, 영화 감독이다. 제25회 베를린 국제 영화제 은곰상 여자연기자상 수상자이다.
토레 아리아스역

토레 아리아스 역()은 마드리드 지하철 5호선에 있는 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 토레 아리아스 공원 옆에 자리잡고 있고, 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1980년 1월 18일 5호선이 시우다드 리네알에서 카니예하스 역까지 연장되면서 영업에 들어갔다. 2014년 8월 2일부터는 5호선의 종점인 알라메다 데 오수나 역에서 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다. 2017년 여름에는 리모델링 공사가 완료되어 석재 벽을 초록색 비트렉스 소재로 바꿨다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 세 곳 있다.
킨타나역

킨타나역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 시우다드리네알 구의 라고 콘스탄사 거리와 알칼라 거리가 만나는 부근의 킨타나 광장 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1964년 5월 28일 2호선의 일부로 개통되어 처음 영업에 들어갔으나, 1970년 7월 20일부터 신설된 5호선의 벤타스-시우다드 리네알 구간에 편입되어 지금에 이른다. 마드리드 지하철에서 몇 안되는 곡면 승강장의 역이며, 1964년에 지어진 유일한 지하철 구간이기도 하다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
엘 카프리초역

엘 카프리초 역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 바라하스 구의 알라메다데오수나 지역에서 베르데 데 라 가솔리다 로와 피노스 데 오수나 거리가 만나는 교차로 바로 전에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 2006년 11월 24일 5호선이 알라메다 데 오수나 역까지 연장되면서 처음 영업에 들어갔다. 널찍한 거리에 맞춰 지어진 역이라서 알라메다 데 오수나 역과 함께 내부공간이 제일 넓은 역으로 꼽힌다. 2014년 8월 2일부터는 5호선의 종점인 알라메다 데 오수나 역에서 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있으며, 1개 노선만 다닌다.
타트리소나무밭쥐

타트리소나무밭쥐("Microtus tatricus")는 비단털쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 슬로바키아와 폴란드, 우크라이나, 루마니아의 카르파티아산맥의 토착종 밭쥐이다. 2종의 아종이 알려져 있으며, 아종 "M. t. tatricus"는 슬로바키아와 폴란드의 산맥 서부 지역에서 발견되고 아종 "M. t. zykovi"는 우크라이나와 루마니아에서 발견된다. 타트리밭쥐 또는 타트리땅밭쥐로도 불린다. 서식지. 타트리밭쥐는 해발 650m와 2,350m 사이에서 서식한다. 서식지는 아고산지대의 습기가 많은 암반 목초지나 극상 저산대림 상부에서 발견된다. 분포 지역은 경관 고도 구조와 서식지 이질성 때문에 섬 지역에 국한되거나 파편화되어 있다. 타트리밭쥐의 개체수는 200,000~250,000마리로 추산되며 개체수 변동이나 개체수 폭발에 대한 기록은 없다. 진화사. 타트리소나무밭쥐의 신뢰할 수 있는 진단 특성은 핵형이다. 염색체의 이배체 수와 기본 핵형 성질(2N=32, NF=46)이 밭쥐속의 밭쥐들 중에서 독특하다. 유전적으로 근연종 밭쥐는 고산밭쥐인 고산소나무밭쥐("M. multiplex")와 리히텐슈타인소나무밭쥐("M. liechtensteini"), 바바리아소나무밭쥐("M. bavaricus")이다. 공통 조상에서 처음으로 분리되었고, 현재까지 발견된 가장 오래된 화석은 홀로세 화석이다.
타트리소나무밭쥐

국제 자연 보전 연맹(IUCN)에서 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
수안세스역

수안세스역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 역 부근에 킨타 데 로스 몰리노스 공원이 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1980년 1월 18일 5호선이 시우다드 리네알에서 카니예하스 역까지 연장되면서 영업에 들어갔다. 2017년 여름에는 리모델링 공사가 완료되어 대리석 벽을 초록색 비트렉스 소재로 바꿨다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
이용도

이용도(李龍道, 1901년 4월 6일 ~ 1933년 10월 2일)는 일제 강점기에 활동한 독립운동가, 감리교 목사, 부흥사, 토착 교단인 예수교회 창립자이며 독립유공자이다. 이용도는 1901년 4월 6일 황해도 금천군 서천면 시변리 178번지에서 이덕흥과 양마리아 사이에서 셋째로 태어났다. 이용도는 시변리공립보통학교를 거쳐 1915년 경기도 개성의 한영서원에 입학했다. 이곳은 남감리회의 미션스쿨이요 개천절을 개교기념일로 하는 민족학교였다. 1919년부터는 독립운동으로 4차례 피착, 수감되었다. 1924년 협성신학교(현 감리교신학대학교)에 입학하고, 1928년 1월 졸업한 뒤 강원도 통천으로 파송되었다. 1928년 11월부터 강원도를 중심으로 활발하게 부흥회를 인도했고, 그의 이름은 경기도로, 황해도로, 평안도로, 심지어 북간도와 경상남도로까지 퍼져나가 전국적으로 회개와 중생을 외치며 선풍적인 기도운동을 일으켰다. 1930년 전국주일학교연합회의 간사로 1931년 6월에는 감리교의 경성지방 순회 부흥사가 되었다. 그러나 그의 신비주의 신학은 정통 교회로부터 이단으로 의심을 받게되었다. 1933년 10월 2일 33세의 나이에 폐결핵으로 죽었다. 신학사상. 이용도의 주된 신학은 신비주의이다. 대표적으로 기도 신비주의와 그리스도 신비주의가 있는데, 기도 신비주의의 가장 큰 특징은 깊은 차원의 기도를 통해 영성에 근접하고자 한다는 것이다.
이용도

그는 기도를 통해 그리스도를 체험할 수 있는 것이 인간으로서 가장 큰 복이라고 강조하였다. 그의 신비주의의 궁극적인 목표는 바로 그리스도와 일체를 이루는 것이었는데, 이용도는 오직 기도를 통해서만 그러한 목표를 달성할 수 있다고 여겼다. 한편 그리스도 신비주의는 고난을 감수하고 이를 극복하고자 했던 그리스도를 따라 그와 하나가 되는 삶을 추구하고자 하였다. 그는 단순히 그리스도의 삶을 모방하는 것이 아니라 신비주의적 체험을 바탕으로 그리스도의 고통과 아픔을 자신의 것으로 내재화시키는 모습을 보였다. 활동금지. 그의 신비주의 신학은 곧 기존 교단의 의심과 견제에 직면하였다. 1931년 10월에는 장로교 황해노회가 그에게 금족령을 내렸고, 1932년 4월에는 평양노회가 금족령을 내려 그를 규제하였다. 1932년 제22차 장로교 총회에서는 결국 그를 ‘이단’으로 규정하고 목회 활동을 금지시켰다. 평가. 그의 신비주의는 기독교 신앙의 토착화의 발판을 제시한 것으로 평가한다, 일제의 고난속에서 기도를 통하여 민족의 아픔을 극복하려는 신앙의 모습을 보여준다. 그러나 그의 신학이 성경적 근거에 기초하지 못하여 주관적 해석과 정통 교리를 벗어난 체험 중심적 신비주의 신학은 많은 이단들에게 영향을 주었던 점에서 많은 비판을 받는다. 최근 이용도 목사를 이단이 아닌 순수한 기도의 사람으로 평가를 하는 책들도 출판되고 있다.
레푸블리카 아르헨티나역

레푸블리카 아르헨티나 역()은 마드리드 지하철 6호선의 역이다. 마드리드 차마르틴 구의 엘비소 지역에서 레푸블리카 아르헨티나 광장 지하에 위치해 있다. 요금구역 상으로는 A구역에 속한다. 역사. 역 자체는 1967년 연장계획에 포함되어 완공되었으나 1979년 10월 10일 10호선의 파시피코-콰트로 카미노스 구간이 개통되면서 비로소 문을 열었다. 환승 정보. 환승되는 지하철 노선이 없기 때문에 이전역인 아베니다 데 아메리카 역이나 누에보스 미니스테리오스 역을 이용하는 것이 낫다. 역 주변에는 시내버스 정류장이 총 네 곳 있다.
아라타마 미치요

아라타마 미치요(, 1930년 1월 15일 ~ 2001년 3월 17일)는 일본의 배우이다.
단일계단

단일계단(單一戒壇)은 대한불교 조계종에서 전국의 스님들을 한 곳에 모아, 한명의 계사 스님한테 계를 받는 것을 말한다. 1981년 2월 27일 통도사 금강계단에 단일계단을 처음 설치했다. 해인사, 송광사에 단일계단이 설치되기도 한다. 역사. 이전까지 조계종의 수계 의식은 행자가 일정한 기간이 지나면 자신이 출가한 본사에서 은사에게 직접 사미계를 받고, 다시 구족계를 받는 것이 관례였다. 그러나 출가한 행자가 사미계와 구족계를 받는 기간은 본사마다 달랐다. 때문에 어떤 행자는 수년이 지나도록 계를 받지 못해 사찰의 ‘불목하니’로 전락하거나, 어떤 행자는 출가한지 얼마 되지 않아 사미계에 이어 구족계까지 받는 등 기형적인 구조가 되풀이됐다. 여기에 수계자에 대한 관리도 제대로 이뤄지지 않아 누가 언제 어디서 누구로부터 계를 받았는지를 파악하기란 쉽지 않았다. 이렇다보니 계를 받지 않은 사람도 허위로 수계 사실을 조작하는 등의 문제가 끊이질 않았다. 일반에 유명한 법륜스님은 은사 스님인 도문 스님에게 비구계를 받았지만, 단일 수계가 없던 해여서 단일 수계를 못 받았다. 조계종에선 법륜 스님이 단일계단에 참여를 안 했기에 승려로 인정을 할 수 없다고 한다. 그러나, 이 승려 자격증의 시시비비 문제는, 스님도 아닌데 갑자기 머리깎고 스님 행세를 하는 가짜 중들을 종단에서 내쫓는, 선한 의미로 사용되는 경우 보다는, 권력투쟁 과정에서 상대방의 자격증을 트집잡아 권력을 빼앗으려는 데 쓰이는 경우가 종종 있었다. 권력투쟁이 없는데, 괜히 다른 스님의 자격증을 시비거는 경우는, 거의 없다.
단일계단

승려 자격증이 있든 없든 이게 부와 명예와 출세가 보장되는 엄청난 자격증도 아니다. 그러나, 교단 내부의 권력투쟁에서는, 매우 중요한 시비거리가 될 수 있다. 남방불교. 태국 등 남방불교에서는 10인의 고승이 수계식을 참관해서 증인이 되어야 한다. 한중일의 대승불교는 10명 관습법은 없었다. 전계아사리, 교수아사리, 갈마아사리 등 3명의 스님을 3사라고 하고, 7명의 증인이 되는 스님을 7증사라고 한다. 수계를 받은 스님과 3사 7증사 스님이 모두 함께 단체사진을 찍어 증거로 삼는다. 1973년 3월 10일, 태국에서 10명의 스님을 초청하여, 통도사 금강계단에서 53명의 조계종 스님이 비구계 수계를 받았다. 이 때 홍법·상우·석암·고산·보성·학산·혜암·도견·일타·종진·운산·현우·도성·수산·혜정·고암·경산·천장 스님 등이 구족계를 받았다. 계첩을 발부하지는 않았으며, 수계식 기념사진도 촬영하지 않았다. 다만 수계의 증표로 남방 가사와 발우를 전해 받았다. 서상수계. 1981년에 제정된 단일계단이란 종법의 문제점으로 서상수계(瑞相受戒)라는 관습법이 있다. 이것은 남방불교에서는 인정되지 않는, 한국불교의 특징이다. 꿈이나 명상이나 또는 현실에서 부처님, 문수보살, 관세음보살 등을 친견하여, 직접 수계를 받는 것을 말한다. 자장율사. 단일계단이 자주 설치되는 통도사와 통도사 금강계단은 신라 자장율사가 창건했다.
단일계단

자장율사는 따로 다른 스님에게 구족계를 받지 않고, 스스로 처자를 버리고 출가하여, 절을 지어서 참선 수행을 했다. 그리고 선덕여왕 5년(636)에 당나라에 갔으며, 산서성에 있는 청량산 운제사에서 문수보살을 친견하여 서상수계를 받았다. 문수보살에게서 석가모니의 정골사리(頂骨舍利), 치아, 불가사(佛袈裟), 패엽경(貝葉經) 등을 받아서 귀국했다. 육조혜능. 1981년에 제정된 단일계단이란 종법은 기존의 각 사찰의 고승이 새로운 제자에게 개인적으로 구족계를 주던 제도를 개혁한 것이다. 그러나 조계종 종헌은 7세기 당나라 육조스님을 매우 중요하게 보는데, 육조스님은 행자시절, 오조스님이 모두가 자는 삼경(23시-01시)에 몰래 옷을 전해주어, 그것을 증표로 하여, 비구계를 주어 정식 승려가 되에 하였으며, 동시에 깨달음을 인가하여 공식적으로 선지식이 되게 했으며, 동시에 조사직을 넘겨 주어 공식적으로 제6대 중국 선불교 조사가 되게 하였다. 이렇게 각 사찰별로 고승이 새로운 제자를 면전으로 구족계를 주는 것이 7세기 당나라 만이 아니라, 오늘날 한국불교에서도 관습법으로 인정되어 왔다. 1981년 단일계단 종법 시행 이후에도 이 관습법을 계속 따르는 나이많은 스님들이 있어서, 새로운 단일계단 종법과 충돌하여 문제가 생기기도 하였다. 개인적으로 구족계를 주는 것 자체가 문제가 아니라, 중앙의 조계종 총무원에 구족계를 이 사람한테 주었다는 신고를 하지 않아서, 새로운 스님이 그 절에서는 정식 스님인데, 조계종 총무원의 명단에는 빠져 있는 경우가 많았다.
단일계단

불교 탄압의 시기에는, 정부가 감시하고 탄압하는 중앙 교단에, 일부러 신고를 하지 않아 제자를 숨겨 보호하는 의미도 있었다. 문제는, 수계를 해 준 은사 스님이 돌아가신 경우, 아무도 수계사실을 증명해 줄 사람이 없다는 것이다. 스승의 이름을 사칭하는 가짜 중인지, 명확하게 알 수 있는 방법이 없다. 육조혜능도, 행자가 옷을 훔쳐간 것이라고, 죽여서 빼앗아 와야 한다고, 상당기간 추적을 당하기도 했다.
케일리 변환

기하학에서 케일리 변환(Cayley變換, )은 환 위의 사영 직선의 특별한 자기 동형이다. 행렬의 경우, 이는 반대칭 행렬과 직교 행렬 사이의 대응을 정의하며, 복소수체의 경우, 이는 허수축과 단위 원 사이의 대응을 정의한다. 정의. 2가 가역원인 환 formula_1 위의 사영 직선 을 생각하자. 그 위의 케일리 변환은 다음과 같다. 이는 멱등 함수이다. 따라서, 이는 formula_6-사영 직선 위의 전단사 함수를 정의한다. 보다 일반적으로, 임의의 가역원 formula_7에 대하여, 를 정의할 수 있다. 그 역사상은 다음과 같다. 성질. 복소수. 케일리 변환 은 리만 구 formula_11 위의 뫼비우스 변환을 이룬다. 이는 다음과 같은 성질을 갖는다. 즉, 이는 허수축과 단위원을 뒤바꾸며, 실수축을 고정시킨다. 또한, 음이 아닌 실수 성분을 가진 반평면은 닫힌 원판에 대응된다. 행렬. formula_12 실수 정사각 행렬의 환 formula_13 위의 케일리 변환을 생각하자. 여기서 formula_16는 formula_17이 가역 행렬이 아니게 되는 행렬들의 부분 집합이다. 이 변환에서, 만약 formula_18이 반대칭 행렬이라면 (formula_19), formula_17은 항상 가역 행렬이며, 이므로 이 된다. 즉, formula_23이며, 특히 formula_24이다. 그런데 은 연속 함수이며, 그 정의역 formula_26은 연결 공간이다. 따라서 이는 상수 함수이며, 그 값은 formula_27이다. 즉, 케일리 변환은 매끄러운 함수 를 정의한다. (물론, 이는 전사 함수가 아니다.
케일리 변환

formula_26는 축약 가능 공간이지만 formula_31는 축약 가능 공간이 아니기 때문이다.) 마찬가지로, 복소수 정사각 행렬의 환 위의 케일리 변환을 생각하자. 이를 제한하면 마찬가지로 매끄러운 함수 를 정의할 수 있다. 여기서 사원수. 사원수 대수 formula_39 위의 케일리 변환 을 생각하자. (formula_42와 formula_43는 서로 가환하므로 나눗셈을 왼쪽에서 취하든, 오른쪽에서 취하든 상관이 없다.) 이는 순허수 성분 사원수로 구성된 3차원 유클리드 공간의 알렉산드로프 콤팩트화 를 절댓값이 1인 사원수로 구성된 3차원 초구 에 대응시킨다. 이는 리 대수 formula_46(의 알렉산드로프 콤팩트화)와 리 군 SU(2) 사이의 사상으로 여길 수 있다. (이는 리 대응과 다른 사상이다.) 역사. 아서 케일리가 반대칭 행렬에 대하여 1846년에 최초로 도입하였다.
카니예하스역

카니예하스역()은 마드리드 지하철 5호선의 역이다. 마드리드 산블라스카니예하스 구의 알칼라 거리 지하에 위치해 있으며, 아메리카 대로와의 교차로 부근에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1980년 1월 18일 5호선이 시우다드 리네알 역에서 카니예하스 역까지 연장되면서 영업에 들어갔다. 한동안 5호선의 시종착역으로 남아 있다가 2006년 11월 24일 알라메다 데 오수나 역까지 다시 연장되면서 일반역이 되었다. 2014년 8월 2일부터는 5호선의 종점인 알라메다 데 오수나 역에서 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 아홉 곳 있다. 또 A2번 도로를 따라 순환하는 시외버스와 바라하스행 시외버스가 정차하는 시외버스 정류장도 있다.
3차원 초구

기하학에서 3차원 초구(三次元超球, , )는 4차원 공간 속의 단위 벡터로 구성된 리만 다양체이다. 그 위에는 리 군 SU(2)의 구조를 줄 수 있다. 정의. 3차원 초구는 다음과 같이 대칭 공간을 이룬다. 또한, formula_3는 노름 1의 사원수의 공간으로 여길 수 있다. 리만 구 formula_5 위의 정칙 선다발 formula_6에 대응하는 U(1) 주다발의 전체 공간은 formula_3와 동형이다. 이는 호프 올다발 을 정의한다. 성질. 좌표계. 3차원 초구 위에는 여러 개의 유용한 좌표계들이 존재한다. 구면 좌표계. 3차원 초구 위에는 구면 좌표계를 사용할 수 있다. 즉, 좌표 formula_9에 대하여 이며, 매장 formula_13은 다음과 같다. 이 좌표계에서 3차원 초구의 리만 계량은 (반지름이 1일 때) 다음과 같다. 부피 형식은 다음과 같다. 호프 좌표계. 3차원 초구 위의 호프 좌표계(Hopf座標系, ) formula_17는 다음과 같다. 매장 formula_20은 다음과 같다. 이 좌표계에서 3차원 초구의 리만 계량은 (반지름이 1일 때) 다음과 같다. 부피 형식은 다음과 같다. 이 좌표계에서, 호프 올다발은 다음과 같다. 여기서 formula_26 위의 좌표는 구면 좌표계이다. 즉, 라고 적으면, 이므로 가 되며, 이 된다. 군의 작용. formula_3 위에는 리 군 formula_34가 작용한다. 그 가운데 formula_35은 SU(2)의, 스스로 위의 왼쪽 · 오른쪽 곱셈 작용에 해당한다. 호프 올다발로 인하여, formula_3는 formula_26 위의 U(1) 주다발을 이루며, 이는 formula_38의 작용을 정의한다.
3차원 초구

이는 formula_34의 부분군이다. 연속 함수. 리 군 SU(2)의 곱셈 연산에 해당하는 매끄러운 함수 가 존재한다. 이는 노름 1의 사원수의 곱셈으로 생각할 수도 있다. 미분 형식. 호프 올다발에 의하여, formula_26의 부피 형식을 formula_3에 당길 수 있다. 이는 물론 2차 완전 미분 형식이다. 이는 호프 올다발의 U(1)×SO(3) 대칭 가운데 U(1)의 작용에 대하여 불변이다.
이성봉

이성봉(李聖鳳, 1900년 7월 4일-1965년 8월 2일)은 대한민국의 목사이며 유명한 성결교회의 부흥사였다. 1900년 7월 4일 평남 강동군 간리에서 감리교 권사 아버지 이인실과 어머니 김진실의 장남으로 출생했다. 이성봉 목사의 집에 복음이 들어온 것은 1905년 그가 여섯살 때였다. 철저한 기독교신자였던 어머니로부터 신앙교육을 받았다. 당시 유명한 부흥사 김익두 목사가 시무하는 황해도 신천교회에서 신앙생활을 하면서 교회 부속인 경신소학교를 졸업하였으나 경제적인 어려움으로 학업을 중단했다. 1919년 3·1운동 당시 대동단이라는 독립단체에서 활동하다가 발각되어 유치장에 구속되었다. 1925년 경성성서학원(현 서울신학대학교)에 입학해, 3년 동안 수학하면서 이명직 목사의 영향을 받았다. 활동. 1928년 경성성서학원 졸업 후 경기도 수원교회를 1928년 3월 28일 개척하여 성장시켰고, 그 뒤에는 1931년 3월 전라남도 목포의 목포교회(現 북교동교회)와 평안북도 1936년 4월 신의주의 신의주교회(후에 '신의주동부교회'로 교회명 변경)에서 목회하였다. 1932년 3월 제4회 연회에서 목사 안수를 받았다. 1937년 12월 제1회 연회에서 교단본부는 전국 순회부흥목사제도를 만들었는데, 그 담당자로 이성봉이 임명되었다. 일제 말 신사참배를 피하기 위해서 일제의 탄압이 조선만큼 심하지 않았던 만주로 가서 사역을 시작하였다.
이성봉

해방이 되자 이성봉은 즉시 귀국하였고, 북한에서 교회 재건활동을 진행했다. 하지만 공산주의 치하에서는 신앙생활을 할 수 없다고 판단하여 1946년 3월 월남하였다. 6·25전쟁 이후 부흥사로서 고아원, 나환자촌을 돌아다녔고, 경찰서와 군대를 순회하면서 종교 활동을 했다. 그 외에도 1954년 5월부터 임마누엘 특공대를 조직해서 전국의 어려운 교회를 찾아다니며 순회 부흥집회를 인도했고, 1957에는 희년전도대를 조직하여 전국의 대형교회를 중심으로 전도대회를 개최해 새로운 교회를 개척하도록 했다. 아울러 1961년 성결교회가 이념의 차이로 인해서 분열하자 이것을 극복하기 위해서 전국교회를 매일 순회하며 그들에게 합동할 것을 권유하기도 했다. “한국의 무디”라는 별명이 있었던 그는 1965년 8월 2일 별세하였다.
강진 덕호사 소장 고문서

강진 덕호사 소장 고문서(康津 德湖祠 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 강진군 군동면에 있는 조선시대의 고문서이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 문화재자료 제264호로 지정되었다. 개요. 덕호사 소장 고문서는 덕호사에 배향된 오신남의 교지 21매를 비롯하여 오미수(吳眉壽)·오팔원(吳八元)·오상지(吳尙志)·오회영(吳會英)·오도삼(吳道三)·오대항(吳大恒), 그리고 유인윤씨(孺人尹氏)·유인백씨(孺人白氏)·유인선씨(孺人宣氏)·유인위씨(孺人魏氏) 등 평해오씨문중 후손들의 교지 13건, 호구단자 11건, 등장 5건, 그리고 문중의 문중답과 송계안, 벽송사(碧松祠) 관련 양안(量案) 관련 자료가 현전한다. 그리고 1618년 오신남에게 안흥량의 도적소탕의 공을 기려 내린 교서가 있다. 이 고문서는 현재 덕호사라는 향사우에 소장되어 있지만, 현전하는 문건은 대부분 전라도 강진에 입향하여 정착한 평해오씨문중의 제반사를 검토하기에 적합한 자료로 평가된다. 그리고 교지와 교서, 호적문서를 통하여 당시의 제도사를 알 수 있다. 교지는 오신남의 관직에 따라 법전에 의거하여 1629년에 내린 추증 교지로 증조부(오미수)와 조부(오팔원)의 교지, 그리고 오신남의 5대손인 오대항(吳大恒)의 관직에 따라 오대항의 부, 조, 증조에게 1769년에 내린 추증교지가 남아 있다.
강진 덕호사 소장 고문서

특히 덕호사에 배향된 오신남(1575-1632)의 경우, 충절인물로 평가된다. 따라서 한 사람의 일생을 통해 평해오씨문중의 전라도 강진 정착, 이후 지역 내 문중의 위상변화를 검토할 수 있을 것으로 평가된다. 또한 오신남의 후손들에 관한 자료는 18-19세기 평해오씨문중의 인적·경제적 기반을 검토할 수 있을 것으로 평가된다. 뿐만 아니라, 덕호사의 배향인물인 오신남에 대한 개인연구와 평해오씨문중의 강진지역 입향, 정착, 성장 등을 추적하는 중심축이 될 수 있을 것으로 평가된다. 16세기 충절인물이자, 문중의 구성원, 그가 배향된 향사우(鄕祠宇) 등을 상호 연계하여 지역사 사례연구를 시도할 수 있을 것으로 평가되는 자료이다. 그리고 교지, 교서 등을 통하여 제도사를 연구할 수 있는 자료로서도 가치가 있다.
신 에반게리온 극장판

《신 에반게리온 극장판:||》(, )는 에반게리온 신극장판 시리즈의 네 번째 작품이다. 일본에서 2021년 3월 8일에 개봉했다.
화성 용주사 상량문

화성 용주사 상량문(華城 龍珠寺 上樑文)은 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 상량문이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제13호로 지정되었다. 개요. 정조 14년(1790) 용주사를 건립할 때 정조의 명으로 채제공(1720∼1799)이 직접 짓고 글씨를 쓴 것이다. 정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원이라 이름짓고 사도세자를 장헌세자로 높혔다. 그리고 그 이듬해 용주사를 건립하여 아버지의 명복을 빌도록 하였다. 이 상량문은 중국의 소주지방에서 생산된 공단(두꺼운 비단 일종)에 쓰였는데 공단은 200년이 지난 지금까지 퇴색하지 않고 원래 모습 그대로 남아있다. 상량문의 내용은 용주사의 건립 내력과 공사날짜 등을 기록하고 있다.
장흥 덕암리 암각매향명

장흥 덕암리 암각매향명(長興 德巖里 巖刻埋香銘)은 대한민국 전라남도 장흥군 용산면 덕암리에 있는, 조선시대 초기(1435년, 세종 17)의 매향사실을 기록한 비석이다. 2004년 9월 20일 전라남도의 문화재자료 제252호로 지정되었다. 개요. 장흥 덕암리 암각매향명은 조선시대 초기(1435년, 세종 17)의 매향사실을 기록한 비석이다. 매향(埋香)이란 향나무(香木)를 묻는 민간불교 신앙의례이다. 향나무를 민물과 갯물이 만나는 지역에 오래 묻었다가 약재나 불교의식용으로 썼으며, 그 매향의 시기와 장소, 관련 인물들을 기록한 것이 매향비(또는 암각)이다. 자연암반에 음각된 매향의 명문 순서는 왼쪽에서 오른쪽으로 새겨져 있어 통례적인 오른쪽에서부터 읽는 것과 다르다. 글자수는 총 6행 21자로 되어 있다. 자형(字形)은 아주 정서(精書)된 것 같지는 않고 투박한 편이다. 그 내용은 ＇1435년 10월에 많은 사람이 발원하여 남남동향에 (향목을)묻어 두었는데 주도한 향도는 홍신이다.＇라고 정리할 수 있다. 장흥 덕암리 암각매향명은 조선초기(태종∼세종대)에 억불정책이 가장 심했음에도 불구하고 불교의식이 촌락사회에서 계속되었다는 것을 알 수 있는 자료로서 조선시대 불교사, 사회사, 향촌문화 연구에 매우 귀한 자료가 되고 있다.
알라메다 데 오수나역

알라메다 데 오수나 역()은 마드리드 지하철 5호선의 시종착역이다. 마드리드 바라하스 구의 알라메다데오수나 지역에서 라 리오하 거리와 코베르타 거리가 만나는 교차로 지하에 자리잡고 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 2006년 11월 24일 5호선이 카니예하스 역부터 이곳까지 연장되면서 엘 카프리초 역과 함께 처음 영업에 들어갔다. 널찍한 거리에 맞춰 지어진 역이라서 엘 카프리초 역과 함께 내부공간이 제일 넓은 역으로 꼽힌다. 지하철이 이곳까지 들어온 것은 처음이기 때문에 주변 지역 주민들, 특히 젊은이들이 약속장소로 많이 삼는 곳이기도 하다. 2014년 8월 2일부터는 이곳부터 토레 아리아스 역까지 모든 역의 시설정비 공사를 개시하였다. 특히 카니예하스 차량기지로 향하는 사선 우회로를 재정비하고, 신호기를 최신기술로 바꾸는 작업이 진행됐다. 공사는 2014년 8월 18일에 끝났다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
다이버전트 (영화 시리즈)

다이버전트 (영화 시리즈)(Divergent)는 《다이버전트》를 첫 작품으로 하는 영화 시리즈이다.
푸에블로 누에보역

푸에블로 누에보 역()은 마드리드 지하철의 역이다. 5호선과 7호선이 지나는 환승역으로, 마드리드 시우다드리네알 구 알칼라 거리와 로스 에르마노스 데 파블로 거리가 만나는 교차로 지하에 위치해 있다. 요금구역상으로는 A구역에 속한다. 역사. 1964년 5월 28일 2호선의 일부로 처음 문을 열었다. 하지만 이후 1970년 3월 2일 벤타스 역-시우다드 리네알 역까지 구간이 5호선에 편입되면서, 푸에블로 누에보 역도 5호선 역이 되었다. 그로부터 4년 뒤 1974년 7월 17일 7호선의 첫번째 구간 (라스 무사스 - 푸에블로 누에보)이 개통되었다. 7호선 승강장은 5호선 승강장보다 더 깊이 자리하였다. 개통 직후에는 7호선의 시종착역 역할을 하였으나 1년 뒤인 1975년 3월 17일에 푸에블로 누에보에서 아베니다 데 아메리카까지 연장되면서 일반역이 되었다. 환승 정보. 역 주변에 시내버스 정류장이 두 곳 있다.
센추리온 (전차)

센추리온 전차는 제2차 세계 대전 이후 영국의 주력전차였다. 1945년 도입된 이후, 이 전차는 가장 성공적인 전차 디자인 중 하나로 평가받고 있으며, 1960년대까지 생산에 들어갔으며 1980년대까지 전선에 투입되었다. 섀시도 다른 역할을 위해 전차에 도입되었고, 몇몇은 여전히 이러한 섀시가 달려 있다. 1943년 센추리온 전차가 계획되었고, 1945년 1월부터 양산되었다. 1945년 5월 유럽에서의 전쟁이 끝나기 1달도 되지 않아서 6개의 시제품이 벨기에에 도착했다. 1950년 6.25 전쟁 당시 영국 육군이 처음으로 이 전차를 사용했으며 이후 여러 국가에서 이 전차를 채택하게 되었다. 이스라엘의 경우 6일 전쟁, 욤키푸르 전쟁, 레바논 내전 때 이 전차를 사용했으며 요르단 역시 1970년 주력전차로 이 전차를 채택했다. 남아프리카 공화국은 앙골라와의 전쟁에서 이 전차를 사용했다. 1946년부터 1962년까지 4,423대의 센추리온 전차가 양산되었으며, 대다수는 FV4201 치프틴으로 교체되었다.