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라종억

2003년 민간 최초로 통일문화대상을 제정하여 현재 매일경제와 공동으로 문화를 통한 통일기반 조성이라는 목적에 부합하는 개인과 단체를 선정하여 시상하고 있으며, 2014년 통일과 나눔 아카데미를 조선일과 공동 설립하여, 국내에 정착한 탈북민, 고려인, 다문화인 등의 소외동포를 대상으로 문화를 기반으로 하는 교육 및 정착 지원 활동을 수행하고 있으며, 2018년 카자흐스탄 알마티에서는 중앙아시아 통일과 나눔 아카데미를 설립, 카자흐스탄에 거주하는 고려인을 대상으로 한글과 문화교육, 의료봉사 및 지원활동을 지원하고 있으며, 2019년 7월 26일 1937년 연해주에서 강제이주된 고려인들의 최초 정착지인 우슈토베지역 바슈토베에 한.카 추모공원을 설립하고, 고려인 최초정착 추모비를 설립한 바 있다. 2020년에도 한.카 추모공원에 한.카 우호기념비를 설립하였고, 향후 10년에 걸친 한.카 추모공원을 조성, 역사의 場으로 만들고 있다. 2019년 남양주 소재 현대병원에 소외동포 의료지원센터를 설립하여 탈북민과 고려인 등 국내 거주 소외동포에 대한 의료지원활동을 꾸준히 전개하고 있으며, 2018년부터 현대병원과 대규모 의료봉사단을 통한 카자흐스탄 현지에서의 의료봉사와 의약품 및 의료기기 등의 의료지원활동을 꾸준히 수행하였으며, 2021년에는 카자흐스탄 현지 의료인들을 국내에 초청한, 현지의료진 대상의 임상교육을 통해 한국의 우수한 의료기술과 선진적인 의료시스템을 현지에 널리 알림으로써, 현지 거주 고려인들의 민족적 자긍심과 대한민국에 대한 정체성 확보에 큰 기여를 하고 있다.
라종억

2020년 9월부터는 중국심양에 심양 통일과나눔 아카데미를 설립하고, 심양지역의 조선족 동포, 화교, 현지거주 한국인 청소년들을 대상으로 한글, 문화교육 및 통일역사 탐방 등의 민족적 정체성과 문화를 통한 통일기반 조성이라는 목적을 달성하기 위한 활동을 전개하고 있으며, 중앙아시아 우즈베키스탄, 러시아, 베트남 등으로 소외동포들이 거주하고 있는 국가에 통일과 나눔 아카데미를 설립하여 한글과 문화교육, 통일교육을 통한 한울타리 운동을 적극적으로 전개하고 있다.
벌들의 비밀 생활

벌들의 비밀 생활(The Secret Life of Bees)은 수 몽크 키드가 쓴 동명의 소설을 각색하여 2008년 개봉한 미국의 드라마 영화다. 지나 프린스바이스우드가 감독을, 로런 슐러 도너 & 윌 스미스가 제작을 맡았고, 제이다 핑킷 스미스가 영화 제작 책임자로 참여했다. 줄거리. 1964년, 릴리 오웬스는 사우스캐롤라이나주에 있는 복숭아 과수원에 살고 있다. 총기 오발 사고로 아내와 사별한 티 레이는 거칠고 폭력적인 성격으로 종종 자신의 딸 릴리에게 화를 내기도 한다. 총기 사고 후 10년이 지난 릴리의 열네 번째 생일날, 추수가 시작되면서 불안감이 릴리의 삶을 사로잡고, 릴리는 백인 우월주의와 같은 이해할 수 없는 일련의 사건으로 인해 더 나은 삶을 찾으려고 도망치게 된다. 보모인 로잘린도 그녀와 함께 가는데, 백인인 릴리는 순진하고 자신만만하다; 로잘린은 20대 아프리카계 미국인이고 정치에 대한 의식이 높으며 자부심도 강하다. 7월 2일 공민권법이 발효되고 흑인에 대한 차별이 공식적으로 철폐되지만, 로잘린은 세 명의 극단적 인종차별주의자들에게 얻어맞은 후 결국 병원에 입원하게 된다. 릴리는 아버지와 말다툼한 후 로잘린이 병원에서 탈출하는 것을 돕는다. 릴리는 거의 10년 전에 죽은 어머니의 기념품을 비밀리에 몇 개 가지고 있다. 그 중 하나에는 "Black Madonna Honey", Tiburon, S.C.라고 적혀 있다. 이렇게 해서 티뷰론은 그들의 최종 목적지가 된다. 릴리와 로잘린이 티뷰론에 도착해 어거스트 보트라이트 자매의 집으로 가는 길을 찾는 데 이틀이 걸린다.
벌들의 비밀 생활

어거스트는 양봉가로서의 수완을 발휘해 성공적인 사업을 구축했다. 그녀는 또한 정기적으로 기도하는 흑인 여성들로 구성된 강력한 공동체를 만들었다. 저간의 사정에 대한 릴리의 거짓말에도 불구하고, 어거스트는 그들을 일꾼으로 받아들인다. 릴리는 견습 양봉가가 되고, 나중에 연약한 메이를 괴롭힌 사건들에 대한 메이의 메모들로 가득 찬 "통곡의 벽"을 발견한다. 릴리는 또한 거실에서 "블랙 메리()"에 대해 배운다. 이윽고 릴리는 기도회 멤버의 10대 아들이자 어거스트의 보조 양봉가인 자크에게 비밀을 털어놓는다. 릴리와 자크는 함께 영화를 보러 가고 인종적 장벽을 무시한 채 자크와 함께 '유색 인종' 구역에 앉아 있다가 자크가 납치되어 폭행당한다. 준과 어거스트는 메이를 보호하려고 폭행당한 사실을 숨겼지만, 자크의 어머니는 메이에게 자신도 모르게 그 소식을 알린다. 슬픔으로 인해, 메이는 자크가 살아 돌아올 것을 알고 있다는 메모를 남긴 채 심적 고통에서 벗어나기 위해 물에 빠져 자살하고, 다음날 자크는 돌아온다. 메이의 장례식에서 마침내 화해와 진실이 찾아온다. 자부심이 강한 준은 오래동안 사귀던 남자친구와 결혼하기로 한다. 로잘린은 가족의 일원이 되어달라는 요청을 받았다. 이미 플래시백에서 자신이 어머니를 살해했을 것이라고 믿고 있는 릴리는 이제 자크의 납치와 메이의 죽음에 대해 자신을 탓하며 죄책감에 사로잡혀 있다. 릴리는 애정결핍 증상이 심해져 꿀 몇 병을 깨버린다.
벌들의 비밀 생활

릴리가 떠나기 전에, 어거스트는 릴리가 생각하고 있는 진실에 대해 의문을 제기하고 릴리의 어머니에 대해 이야기한다. 그녀의 어머니는 어렸을 때 버지니아주에서 어거스트에 의해 보살핌을 받고 나중에 티 레이의 학대로부터도 보호를 받았다. 한편, 티 레이는 릴리가 있는 장소를 알아낸다. 티 레이는 지도가 있던 그녀의 침실 벽에서 핀홀을 발견한다. 그는 결국 릴리를 집에 데려가기 위해 양봉장을 찾아오지만 릴리는 떠나기를 거부했고 세 여성은 이를 적극적으로 지지한다. 티 레이는 릴리의 어머니가 릴리를 위해 돌아왔지만, 자신을 위해 돌아오지 않았기 때문에 거짓말을 했다는 것을 인정한다. 티 레이는 화가 났지만 마지못해 그녀를 보트라이트 농장에서 자라도록 맡긴다.
교카

교카(; 광가)는 일본의 시 단카의 대중적인 패러디 하위양식으로, 5-7-5-7-7의 31음으로 이루어진다. 에도 시대(17~18세기)에 유행한 이 양식은 덴메이 시대(1781~89년)에 이르러 절정에 달하였다. 배경. 간시 양식(일본 시인이 쓴 중국 시) 시인들이 익살스러운 교시를 썼던 것과 비슷하게, 일본 고유의 와카 양식 시인들도 31 음절 양식의 익살스러운 시를 지었다. 다나카 로쿠오는 기쇼카(戯笑歌, 장난스럽고 조롱하는 구절)에서 영감을 받은 것으로 보이는 양식을 제시하였는데, 코미디 로스트와 비슷한 분위기의 연회장에 참석한 손님을 표적으로 낭독하는 시였다. 에도 시대 (17~19세기)에 교카는 크게 두 지류로 나뉘었는데, 한 지류는 에도(오늘날 도쿄)에 기반을 두었으며, 나머지는 간사이 지방의 나니와 교카였다. 16세기 교토에서 생겨난 나니와 교카는 마쓰나가 데이토쿠(1571년~1654년)와 같은 귀족들이 처음으로 선보였다. 나중에는 오사카를 중심으로 평민들 사이에도 유행하게 되었는데, 나니와라는 옛 이름은 이 지역의 이름을 따서 붙여진 것이다. 18세기 후반, 다누마 오키쓰구 로주의 경제 정책이 해방감을 불러 일으키면서 이 시기에 다양한 출판 형태가 번창하였다. 요모노 아카라(1749년~1823년), 아케라 간코(1740년~1800년), 가라코로모 기슈(1743년~1802년)와 같은 에도 사무라이 시인이 모여 교카 시 모임과 경연을 가졌으며, 이후 10년동안 출판을 시작하였다.
교카

가장 초기에 나왔고 가장 큰 모음집이기도 한 《만자키교카슈》(; 만대광가집)는 아카라가 엮어 1783년 출판하였다. 에도의 교카는 덴메이 시대(1781~89년)에 이르러 절정에 달하였다. 이 형식은 하급 사무라이, 상인과 같은 평민, 중국 및 일본 고전학자를 포함하여 다양한 사회 계층의 사람들을 매료시켰다. 비록 평민들 사이에서 인기가 퍼졌지만 교카를 이해하는 데에는 상당한 고전 교육이 필요하였기에 즐길 수 있는 청중이 제한되었으며, 그 인기가 현대까지 지속되지 못하였다. 수많은 교카 시가 짓펜샤 잇쿠의 골계본 《도카이도주히자쿠리게》(1802~22년)에 등장한다. 형태. 교카 시는 5-7-5-7-7 조의 단카에서 그 형태가 파생한다. 대부분의 유머는 저속하거나 평범한 것을 우아하고 시적인 환경에 놓거나 고전적인 주제를 공통 언어나 태도로 다루는 것에서 만들어진다. 동음이의어를 이용한 말장난과 언어유희, 재담을 자주 사용하여 다른 언어로 매끄럽게 번역하기가 어렵다. 일반적인 작법은 혼카도리(),로, 고전시를 기반(; 혼카)으로 취해 저속하게 꼬아서 변주를 만들어낸 것이었다. 다른 일반적인 작법으로는 텍스트 간의 연관 단어를 이용한 엔고, 중심 단어를 이용한 가케코토바, 비유적 언어인 미타테가 쓰였다. 와카에 흔한 수식어 마쿠라코토바는 교카에 쓰이지 않는다. 다음 예시는 기노 사다마루(, 1760년~1841년)가 고전 시인 사이교(1118년~1190년)의 유명 와카 《신고금 와카집》(1205년)을 혼카로 사용한 교카이다.
교카

원작에서 사이교는 최고의 벚꽃 명소를 다시 떠올리기 위해 오늘날 나라의 요시노산에 있는 벚나무의 가지를 부러뜨렸다. 다음 해에 돌아올 때 그는 부러뜨린 가지를 보고 대신 전에 가본 적이 없는 곳으로 벚꽃놀이를 가기로 결정한다. 기노 사다마루는 원작을 패러디하여 몇 음절을 바꾸고 화자가 자신이 부러뜨린 가지를 찾지 못하고 헤매는 자신을 발견하게 한다.
Lost Highway (음반)

《Lost Highway》는 2007년 6월 8일, 아일랜드 레코드를 통해 발매된 미국의 록 밴드 본 조비의 열 번째 스튜디오 음반이다. 존 섕크스와 댄 허프가 프로듀싱한 이 음반은 내슈빌의 블랙 버드 스튜디오와 할리우드의 NGR 레코딩에서 녹음되었다. 이 음반은 2006년 5월, 미국 컨트리 차트 1위에 오른 제니퍼 네틀스와 듀엣곡인 2006년 싱글 〈Who Says You Can't Go Home〉의 컨트리 버전이 성공한 후 컨트리 음악의 록 사운드에 영향을 미친다. 〈Who Says You Can't Go Home〉의 듀엣 버전으로 성공을 거둔 데 이어, 다른 아티스트들과 협업하여 제작된 음반에는 두 곡의 노래가 있는데, 빅 & 리치가 참여한 〈We Got It Going On〉과 리앤 라임스가 참여한 싱글 〈Till We Ain't Strangers Anymore〉이다. 존 본 조비에 의해 "내슈빌의 영향을 받은 본 조비 음반"으로 묘사된 이 음반은 빌보드 200에서 1위로 데뷔했으며, 본 조비의 첫 번째 음반이자 미국에서 세 번째 음반이 되었다. 이 음반은 2008년 그래미 어워드에서 최우수 팝 보컬 앨범 후보로 지명되었다. 이것은 컨트리 음악 장르에서 밴드의 첫 번째 스튜디오 음반이었다. 배경. 2006년 여름, 존 본 조비는 리치 샘보라와 함께 다음 번 본 조비 음반을 녹음하기 위해 테네시주 내슈빌로 갈 계획이라고 밝혔다. 그들의 의도는 유명한 컨트리 송라이터와 아티스트들과 함께 곡을 쓰고 듀엣을 녹음하는 것이었다. 존이 다음과 같이 설명했다. "내슈빌 세션 레코드를 생각하고 있습니다.
Lost Highway (음반)

몇 명의 컨트리 작곡가와 아티스트, 그리고 저와 리치와 함께 빨리 녹음을 하고 싶습니다. 듀엣을 할 두세 명의 아티스트를 구하고 싶은데요. 내슈빌의 작곡가 몇 명에게 빛을 발할 기회를 주고 싶습니다. 리치와 저는 이 사람들과 함께 우리만의 노래를 만들 수 있다는 것을 증명하기 위해 몇 곡을 작곡할 것입니다." 밴드 멤버들은 2006년 9월에 내슈빌로 갔다. 그리고 12월에 그들은 12곡 중 10곡을 작곡하고 녹음하고 준비했다. 2007년 초, 존 본 조비는 음반을 철회하고 5곡을 더 작곡했고 그 중 2곡이 음반을 만들었다. 본 조비는 《Have a Nice Day》(2005년)의 두 번째 싱글인 〈Who Says You Can't Go Home〉으로 큰 성공을 거두었다. 본 조비는 미국 《빌보드》 핫 컨트리 송스 차트에서 1위에 올랐고, 본 조비는 이 차트에서 1위를 차지한 최초의 록 밴드가 되었다. 이 곡은 그래미 어워드와 피플스 초이스상도 받았다. 이 밴드는 성공에 고무되어 내슈빌에서 컨트리 영향을 받은 본 조비 음반을 만들 생각을 했다. 존은 아일랜드 출신의 L.A. 레이드에게 연락해서 그 아이디어에 대해 이야기했고 대화를 통해 그런 종류의 음반을 만드는 것의 단점을 깨달았지만, 여전히 그의 예술적 자유를 표현하고 싶었기 때문에 그렇게 하고 싶어했다. 밴드가 내슈빌에 왔을 때, 그들은 그것이 어떤 음반일지는 몰랐지만, 그들은 그들이 무엇에 대해 쓸지 알고 있었다. Have a Nice Day Tour 이후 밴드 멤버들의 사생활에는 많은 일들이 있었다.
Lost Highway (음반)

"만약 누군가가 말했다면, 당신은 9월에 녹음을 쓸 것이고, 8월에 길에서 벗어났을 것입니다." 2007년 본 조비는 "저는 《Slippery》의 실수를 《New Jersey》로 반복하지 않을 것이기 때문에 거절했을 것입니다. 하지만 저는 이 세상에서 일어나는 일들을 관찰하기 시작했습니다. 리치는 헤더 로클리어와 이혼했고 그의 아버지는 암으로 세상을 떠났습니다. 한편 데이브는 이혼을 했고 그의 아이들의 양육권을 위해 싸우고 있었습니다. 리치와 데이브가 개인으로서 새로이 얻은 자유로움이 더해진 슬픔을 보면서 우리가 무엇에 대해 써야 할지 생각하게 됩니다."
My Tears Ricochet

‘my tears ricochet’은 미국의 싱어송라이터 테일러 스위프트가 부른 노래로, 2020년에 발매한 여덟 번째 정규 음반 “Folklore”에 다섯 번째 곡으로 수록되어 있다. 음반에 수록된 곡 중에서 유일하게 작사 및 작곡을 혼자서 하였으며, 프로듀싱은 잭 안토노프와 함께하였다. 음악적으로는 아레나 록과 고스 록 장르의 음악이며, 가사는 배경 및 제작. 테일러 스위프트와 프로듀서 잭 안토노프는 각각 2014년, 2017년, 그리고 2019년에 발매한 정규 음반 “1989”, “Reputation”, “Lover”에서 작업을 같이 하였다. 이후 안토노프는 코로나19 범유행 기간 중에 스위프트가 깜짝 발매한 여덟 번째 음반 “folklore”에서도 ‘my tears ricochet’을 포함해 여섯 곡의 프로듀싱에 참여하였다. 한편 스위프트가 이전에 몸을 담고 있던 빅 머신 레코드의 소유주였던 스콧 보체타는 스위프트가 소속되어 있을 당시에 발매했던 6장의 정규 음반 마스터링 권한을 스쿠터 브론에게 판매하였다. 작사 및 작곡. ‘my tears ricochet’은 “folklore” 음반 중 유일하게 스위프트가 혼자서 작사와 작곡을 한 노래이며, 또한 음반에 수록된 곡 중 가장 먼저 썼다. 스위프트는 노아 바움백 감독의 영화 “결혼 이야기”를 본 후 노래를 만들었다. 평가. 잭 안토노프는 음반이 발매될 것이라고 발표가 난 후, 트위터를 통해 'my tears ricochet'이 ‘august’와 함께 여태껏 테일러와의 작업물 중에 가장 좋아하는 노래라고 언급하였다.
My Tears Ricochet

상업적 성과. 미국의 빌보드 핫 100 차트에서는 2020년 8월 8일자 차트에서 16위로 데뷔하였으며, 그 다음주에 69위로 하락한 후 아웃하면서 총 2주 동안 차트에 머물렀다. 핫 록 & 얼터너티브 송 차트에서는 첫 주에 3위를 기록하였으며, 그 후 20주 동안 차트에 머물렀다. 또한 연말차트에서는 23위에 이름을 올렸다. 롤링 스톤 차트에서는 7위를 기록하였다. 한 자릿수 순위는 싱가포르와 말레이시아 차트에서 7위, 오스트레일리아 차트에서의 8위가 있다. 이외에도 캐나디안 핫 100 차트에서는 14위까지 올라갔고, 영국 스트리밍 차트에서는 20위를 기록하였으며, 스웨덴 차트에서는 97위에 이름을 올렸다. 크레딧. 크레딧은 라이너 노트에서 발췌하였다. 녹음실 참여자
쿠앙 아파이웡

쿠앙 아파이웡() 또는 루앙 코윗아파이웡(, 1902년 5월 17일~1968년 3월 15일)은 태국의 정치가로 교통장관, 총리 등을 역임하였다. 그는 1944년 8월부터 1945년까지, 1946년 1월부터 5월까지, 1947년 11월부터 1948년 4월까지 총리를 세 차례 역임했다. 인생 및 경력. 쿠앙은 차오 프라야 압하야부베트 시암(캄보디아 주의 도시)의 아들로 태어났다. 아파이웡은 크메르 왕족의 혈통이었다. 쿠앙은 방콕의 데비르인 학교와 가정 대학에 다녔고, 나중에 프랑스의 에콜 상트랄 리옹에서 공학을 공부했다. 태국으로 돌아온 후, 그는 전보 부서에서 일했고, 마침내 그 부서의 이사가 되었다. 이것은 그에게 봉건적인 칭호인 루앙 코윗아피이웡을 얻게 했다. 그는 틸레케 & 기빈스의 설립자인 실론 태생 변호사 윌리엄 알프레드 구네틸레케의 딸인 레카 쿠나딜록(구네틸레케)과 결혼했다.
Z 홀딩스

Z 홀딩스()는 야후! 재팬과 라인 등을 운영하는 일본의 인터넷 서비스 기업으로 일본 소프트뱅크 주식회사와 대한민국의 네이버 주식회사의 합작 지주회사인 A 홀딩스가 지배하고 있다. 경영통합을 위한 계약 내용에 의하면 라인 주식회사가 기존의 제트 홀딩스를 인수한 후 사명도 그것으로 바꾸는 형식으로 통합이 이뤄지게 되었다. A 홀딩스. Z 홀딩스를 지배하는 비상장 지주회사로 네이버와 소프트뱅크가 동등한 지분을 갖는다. 초대 의장은 네이버 주식회사의 창업자인 이해진이다.
리틀 이집트 (무용가)

리틀 이집트()는 1890년대부터 1900년대 사이에 미국에서 활동했던 몇몇 유명한 벨리댄서들이 사용했던 예명이자 무대 위의 애칭이다. 수많은 사람들이 리틀 이집트를 모방했기 때문에 리틀 이집트는 일반적으로 벨리댄서와 같은 의미로 사용되었다. 적어도 파흐레다 마차르 스피로폴로스(Fahreda Mazar Spyropoulos), 아셰아 와베(Ashea Wabe), 파티마 제밀(Fatima Djemille) 3명이 이 이름을 사용한 것으로 여겨진다. 리틀 이집트에 대해서는 여러 전설들이 남아 있지만 대부분 신빙성이 떨어진다. 특히 마크 트웨인이 리틀 이집트의 춤을 보고 심장마비를 일으켰다는 전설이 있지만 이것은 꾸며낸 이야기로 추측된다. 리틀 이집트의 인기와 전설은 현대적인 스트립쇼의 발전에 큰 영향을 끼친 것으로 알려져 있다. 파흐레다 마자르 스피로풀로스. 파흐레다 마차르 스피로폴로스(, 1871년경 ~ 1937년 4월 5일)는 시리아 다마스쿠스 출신의 무용가로서 나중에 이집트 카이로로 이주했고 16세 시절에 미국으로 이주한 것으로 알려져 있다. 하지만 남아 있는 기록이 명확하지 않은 경우가 많기 때문에 신빙성은 높지 않은 편이다. 스피로풀로스는 1881년에 애리조나주 툼스톤에 위치한 버드 케이지 극장(Bird Cage Theatre)에서 데뷔했으며 파티마(Fatima)라는 예명을 사용했다. 다시 문을 연 살롱의 로비에는 그가 기증한 《파티마》라는 제목의 실물보다 큰 그림이 걸려 있었는데 6개의 총알 구멍 조각, 배꼽 위에 나온 칼 자국, 무릎 아래쪽의 캔버스에 나온 칼 자국이 특징이었다.
리틀 이집트 (무용가)

스피로풀로스는 미국 시카고에서 열린 1893년 만국 박람회에 참가했고 이집트 극장에서 미드웨이의 무용가들과 함께 미국에서 최초로 벨리댄스 공연을 진행했다. 스피로풀로스는 이집트인도 알제리인도 아니었지만 솔 블룸(Sol Bloom)이 기획을 담당하고 개스턴 아쿤(Gaston Akoun이 제작한 《카이로의 거리》(A Street in Cairo)에 등장하는 《모로코의 알제리인 무용가들》(The Algerian Dancers of Morocco)이라는 제목의 공연을 선보였다. 그의 춤에 곁들여진 멜로디는 스네이크 샤머(Snake Charmer)의 노래로 유명했다. 시카고에서 식당 주인이자 사업인으로 활동했던 그리스 출신의 스피로풀로스는 '파티마'라는 이름으로 홍보했지만 그의 크기 때문에 '리틀 이집트'라는 별명으로 부르게 되었다. 스피로풀로스는 미국에서 많은 주목을 받으면서 이러한 형식의 춤을 대중화했는데 이는 "후치 쿠치"(Hoochee-Coochee) 또는 "쉬미 앤 셰이크"(Shimmy and shake)로 부르게 되었다. 스피로풀로스는 18세기 말에 있었던 나폴레옹 보나파르트의 이집트 침공 과정에서 프랑스인들이 처음 목격했던 '당스 뒤 방트르'(Danse du ventre, "배의 춤"이라는 뜻)를 미국에서 처음 선보였는데 당시 미국에서는 '벨리댄스'(Belly dance)라는 용어가 널리 사용되지 않았다. 스피로풀로스는 유럽을 방문하면서 '리틀 이집트'라는 예명을 사용했다. 몇몇 여성들은 스피로풀로스의 춤을 모방하면서 리틀 이집트라는 이름을 사용했고 미국 각지를 방문하면서 공연을 진행했다. 그 이름이 이국적인 무용가들과 다소 동의어가 되기 이전까지는 종종 7개의 베일의 춤과 관련이 있었다.
리틀 이집트 (무용가)

스피로풀로스는 자신이 시카고 만국 박람회에 참가했던 원조 리틀 이집트라고 주장했는데 나중에 진정한 리틀 이집트로 인정받게 된다. 1896년에 아셰아 와베가 실리 연회 도중에 체포되면서 뉴욕에서 일어난 전면적인 스캔들로 끝난 이후에 자신이 아셰아 와베와 혼동되는 것을 싫어했다고 한다. 스피로풀로스는 62세 시절이던 1933년에 미국 시카고에서 열린 만국 박람회에서 리틀 이집트라는 예명을 사용하면서 공연을 진행했다. 스피로풀로스는 사망하기 이전인 1936년에 개봉된 《위대한 지그펠드》에서 자신의 이름을 사용한 메트로 골드윈 메이어를 상대로 영화 제작진이 동의를 구하지 못했다고 주장하면서 소송을 제기했다. 아셰아 와베. 아셰아 와베(, 1871년경 ~ 1908년 1월 3일)는 알제리계 무용가로서 1896년 12월 19일에 P. T. 바넘의 손자인 허버트 바넘 실리(Herbert Barnum Seeley)가 뉴욕 맨해튼 5번가에서 주최한 총각 파티에서 춤을 추면서 유명해졌다. 와베는 '리틀 이집트'라는 예명을 사용했던 소수의 여자 무용가들 가운데 한 사람이었지만 1893년에 미국 시카고에서 열린 만국 박람회에는 참가하지 않았다. 주최 측은 와베가 파티에서 나체로 춤을 출 예정이라고 홍보했는데 풍기 문란 행위를 단속하던 경찰관들이 파티 현장을 습격했다. 와베는 경찰의 조사를 받았지만 혐의를 받지 않고 석방되었다. 와베는 공연을 마치지 못했지만 지역 당국에 자신의 옷을 입지 않은 것을 완곡하게 표현하기 위해 "다 함께" 춤을 추면서 돈을 받은 사실을 인정했다.
리틀 이집트 (무용가)

당시 뉴욕 경찰국장을 역임하고 있던 시어도어 루스벨트는 파티 현장을 습격을 감행한 경찰관들을 지지했고 와베는 신사들이 주최한 파티를 방해했다는 이유로 뉴욕의 언론으로부터 비난을 받았다. 이러한 습격 사건은 와베에게 상당한 명성을 가져다 주었다. 와베는 브로드웨이 단장이었던 오스카 해머스타인 1세에 의해 고용되면서 실리의 연회를 유머러스하게 패러디한 벌레스크 공연에 등장했다. 그는 벤저민 포크(Benjamin Falk)가 촬영한 몇몇 사진들을 제외하고 잊혀진 것으로 추측된다. 1908년 1월 5일에 뉴욕 웨스트 37번가 236번지에 위치한 자신의 아파트에서 여동생에 의해 가스 질식으로 인해 사망한 채로 발견되었는데 생전에 20만 달러가 넘는 유산을 남겼다고 한다. 파티마 자밀. 파티마 자밀(, 생년 미상 ~ 1921년 3월 14일)는 뉴욕 코니아일랜드에서 활동했던 무용가로서 1893년에 미국 시카고에서 열린 만국 박람회에 참가한 것으로 추측된다. 자밀은 토머스 에디슨이 초기에 제작했던 영화 《쿠치 쿠치 댄스》(Coochee Coochee Dance, 1896년), 《파티마》(Fatima, 1897년)에서 춤을 선보이는 무용가로 추측되는데 종종 '리틀 이집트'라고 부르기도 한다. 유산. 문학. 토머스 맥마흔(Thomas McMahon)은 19세기 말을 배경으로 한 소설 《리틀 이집트와의 사랑》(Loving Little Egypt)을 발표했다.
Fairy 란마루 ~당신의 마음을 돕겠습니다~

《Fairy 란마루 ~당신의 마음을 돕겠습니다~》()는 스튜디오 코메트가 제작한 일본의 애니메이션이다. 2021년 4월부터 6월까지 방영되었다.
Have a Nice Day (본 조비의 음반)

《Have a Nice Day》는 2005년 9월 20일에 발매된 미국의 록 밴드 본 조비의 아홉 번째 스튜디오 음반이다. 존 섕크스가 프로듀싱한 이 음반은 뉴저지주의 생츄어리 사운드 II와 캘리포니아주 할리우드의 오션 웨이 레코딩에서 녹음되었다. 《Have a Nice Day》는 원래 2004년 여름에 녹음되었고 2005년 초에 발매될 예정이다. 하지만, 밴드와 음반 회사 사이의 오해로 인해, 음반은 지연되었다. 밴드는 더 많은 곡을 쓰고 녹음하기를 원했고, 원래의 트랙 목록에서 다른 곡을 제거하기를 원했으며, 그 과정에서 기존의 음반 트랙을 변경했다. 《Have a Nice Day》는 15개국에서 데뷔 1위를 차지했다. 이 음반은 미국과 영국에서도 2위를 차지했다. 미국에서는 첫 주에 202,000장이 넘게 팔려 당시 밴드 역사상 본 조비 최고의 첫 주 판매 기록을 세웠다. 이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 플래티넘 인증을 받았다. 이 음반은 히트 싱글 〈Have a Nice Day〉와 〈Who Says You Can't Go Home〉을 프로듀싱했다. 《Have a Nice Day》는 대부분 음악 평론가들로부터 엇갈린 평가를 받았다. 흔히 존 본 조비가 서정적인 능력을 발휘하고 있다는 평을 받았다. 배경. 존 본 조비와 리치 샘보라는 2004년 여름 프로듀서 겸 작곡가 존 섕크스와 함께 스튜디오로 들어가 밴드의 아홉 번째 스튜디오 음반 작업을 시작했다. 그들은 곡을 쓰기 시작했고 노래는 매우 빨리 왔다. 존과 리치가 모든 곡을 섕크스와 공동 작곡한 후, 그들은 즉시 드럼 머신을 사용하여 녹음했다.
Have a Nice Day (본 조비의 음반)

샘보라, 섕크스는 기타 모든 부분을 연주했고, 존은 모든 보컬을 녹음했고, 스튜디오에는 베이시스트나 드러머가 없었다. 나중에 녹음 세션에서 데이비드 브라이언, 티코 토러스, 그리고 휴 맥도널드가 그들의 부분을 녹음했다. 그 동안 밴드는 박스 세트인 《100,000,000 Bon Jovi Fans Can't Be Wrong》(2004년)에서 마무리 작업을 하고 있었다. 존은 2004년 크리스마스 직전에 음반사에 음반을 넘길 계획을 세웠으나 마음을 바꾸었다. 2004년 12월, 그는 더 많은 곡을 쓰기 위해 생츄어리 사운드 스튜디오로 갔다. 2005년 밴드가 재결성했을 때, 그들은 4곡을 더 녹음했고, 원곡의 개정 버전도 작업했다. 발매 및 홍보. 2005년 7월 14일 미국과 캐나다의 음반 트랙리스트, 발매일, 그리고 첫 번째 싱글의 라디오 발매일이 발표되었다. 첫 번째 싱글은 타이틀곡 〈Have a Nice Day〉가 2005년 7월 18일 전세계 라디오 방송국에서 초연되었다. 2005년 9월 2일. 〈Last Man Standing〉의 전체 길이 버전은 공식 웹사이트에 있는 음반 제작 섹션에서 들을 수 있다고 발표되었다.
Face Dances

《Face Dances》는 영국의 록 밴드 더 후의 아홉 번째 스튜디오 음반이다. 1981년 3월 16일, 미국의 워너 브라더스 레코드와 영국의 폴리도르 레코드에 의해 발매되었다. 이 음반은 3년 전 키스 문이 사망한 후 밴드에 합류한 드러머 케니 존스와 함께한 두 장의 후 스튜디오 음반 중 하나였다. 《롤링 스톤》과 다른 비평가들의 엇갈린 평가에도 불구하고, 이 음반은 미국 빌보드 200에서 4위와 영국 음반 차트에서 2위로 정점을 찍었다. 배경. 음반 커버에는 비틀즈의 《Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band》 음반의 커버 디자이너인 피터 블레이크가 의뢰한 많은 영국 화가들이 멤버들의 그림을 담고 있다. 예술가로는 톰 필립스, 리처드 해밀턴, 앨런 존스, 데이비드 호크니, 클라이브 바커, R. B. 키타즈, 하워드 호지킨, 패트릭 콜필드, 블레이크 등이 있다. 1993년 폴리도르는 음반을 CD로 다시 발매했다. 그것은 오직 오리지널 LP의 곡들만 가지고 있었다. 1997년, 이 음반은 MCA에 의해 리믹스, 리마스터, 리메이크되었다가 두 개의 라이브 트랙과 함께 세 개의 아웃테이크를 가지고 다시 발매되었다. 라이브 트랙 〈How Can You Do It Alone〉은 라이브 공연의 편집 버전이다. 〈You Better You Bet〉은 이 음반에서 발매된 첫 번째 싱글이며, 1981년 MTV에서 방영된 첫 번째 뮤직 비디오 중 하나이며, 채널에서 반복된 첫 번째 뮤직 비디오이다. 〈Don't Let Go the Coat〉은 음반에서 두 번째로 발매된 싱글이며, 자체 뮤직 비디오도 수록되었다.
Face Dances

〈Another Tricky Day〉를 위한 비디오가 촬영되었지만 싱글로 공개되지는 않았다. 라이브 퍼포먼스. 〈Daily Records〉를 제외한 이 음반의 모든 곡들은 후 또는 멤버들의 외부 밴드에 의해 라이브로 공연되었다. 1981년 음반을 지원하는 밴드의 투어에서는 5곡이 라이브로 공연되었는데, 〈You Better You Bet〉, 〈Don't Let Go the Coat〉, 〈The Quiet One〉, 〈Did You Steal My Money〉, 〈Another Tricky Day〉. 그러나 투어 후에는 〈You Better You Bet〉, 〈The Quiet One〉, 〈Another Tricky Day〉만이 연주되었다. 〈You Better You Bet〉은 이 밴드의 더 유명한 라이브 곡 중 하나로, 1981년, 1999년, 2000년, 2002년, 2004년, 2006년, 2007년, 2008년, 2009년, 2013년, 2015년, 2019년에 이어 거의 모든 투어에서 연주되고 있다. 이 곡의 라이브 공연은 스튜디오 편곡과 크게 다르지 않았으며, 보통 다르게 연주되던 기타 솔로를 위해 세이브했다. 〈Don't Let Go the Coat〉은 1981년 투어에서 모든 콘서트에서 연주되었지만, 그 이후로는 지속되지 못했다. 〈The Quiet One〉은 존 엔트위슬에 의해 무대에서 〈My Wife〉를 대신하기 위해 쓰여졌고, 1981년과 1982년 동안 제작되었다. 그러나 이후 투어에서는 다시 연주하지 않았고 〈My Wife〉가 다시 연주하였다. 〈Did You Steal My Money〉는 1981년 투어에서 앙코르로 세 번밖에 연주되지 않았고, 보통 다른 곡으로 이어졌다. 〈How Can You Do It Alone〉은 처음 음반 발매일보다 훨씬 일찍 라이브로 공연되었다. 실제로 모든 라이브 공연이 개봉 전이었다.
Face Dances

1979년 피트 타운젠드는 미국/캐나다의 순회 공연의 앙코르에서 다른 가사와 함께 다른, 더 빠른 편곡으로 이 노래를 선보였다. 그것은 1980년에 한 번 더 연주되었다. 스튜디오 버전과 더 유사한 버전은 1981년 1월 30일 세인트오스트렐의 콘월 콜리세움에서 연주되었다. 그 무렵에는 가사가 다소 석조로 되어 있었다. 하지만, 그것은 그 콘서트 이후 다시는 연주되지 않았다. 〈Another Tricky Day〉도 1981년 이전에 처음으로 라이브로 공연되었다. 타운젠드는 1980년 로스앤젤레스에서 열린 〈Dance It Away〉의 잼 기간 동안 이 곡의 가사를 소개하였다. 2002년, 이 노래는 투어 시작 직전에 사망한 엔트위슬을 추모하기 위해 북미 투어를 위해 다시 불러왔다. 이 노래는 2004년에도 몇 번 더 연주되었다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 피트 타운젠드에 의해 작사/작곡하였다.
신제도주의

신제도주의(new institutionalism)는 사회 현상을 제도와 행위의 상호작용으로 설명한다. 이는 제도가 행위를 규정하지만 행위가 제도를 변화시킬 수도 있다는 의미이다. 신제도주의는 형식적 제도(법, 규정, 지침이나 고시 문서)뿐만 아니라, 관행이나 문화도 제도에 포함된다고 보며, 제도를 변화시키는 행위와 제도 설계가 떨어져 있지 않다고 주장한다 즉 제도 행위자들이 기존 제도의 문제점을 인식하고 제도의 일부 구성 요소들을 변화시키거나 같은 제도라도 운영하는 행위자가 바뀌면 제도 변화가 나타날 수 있다고 본다. 신제도주의는 제도가 단일체가 아니라 복합체로 구성되어 있으며, 이 때문에 다양한 구성 요소들의 관계가 변화되면 제도 변화가 나타난다고 본다 즉 제도 내부에 이질적이고 갈등을 유발하는 요소들이 있어서 한시적으로 안정된 것처럼 보이지만, 이런 갈등이 제도 변화의 원동력이 될 수 있다는 것이다.
리미널리티

인류학에서 리미널리티(liminality,라틴어로 문턱을 뜻하는 "līmen에서 유래")는 통과의례의 중간 단계에서 발생하는 모호성 또는 방향감각 상실의 성질이다. 참여자가 더 이상 의식 전 상태를 유지하지 않지만, 의식이 완료되었을 때 보유할 상태로의 전환을 시작하지 않은 경우를 뜻한다. 의식의 임계 단계 동안, 참여자들은 그들의 정체성, 시간, 또는 공동체를 구성하는 이전의 방법들 그리고 의식을 완성하는 새로운 방법들 사이에 있는 "문턱에 서 있다". 리미널리티의 개념은 20세기 초에 민속학자 아놀드 반 헤네프(Arnold van Gennep)에 의해 처음 개발되었고 나중에 빅터 터너(Victor Turner)에 의해 채택되었다. 더 최근에는, 용어의 사용이 의례뿐만 아니라 정치적, 문화적 변화를 묘사하는 데까지 넓어지고 있다. 모든 종류의 임계 기간 동안, 사회적 계층구조는 역전되거나 일시적으로 해체될 수 있으며, 전통의 연속성이 불확실해질 수 있으며, 한때 당연하게 여겨지던 미래는 미심쩍게 여겨진다. 임계 기간 동안의 질서의 해체는 유동적이고 다루기 쉬운 상황을 만들어 새로운 제도와 관습을 확립할 수 있게 한다. 이 용어는 대중적인 용어로도 전해져 탈공업 사회와 더 관련이 있는 리미노이드(역치성) 경험을 포함하도록 확장되었다. 쉽게 표현하자면, 리미널리티는 “이전엔 무엇이었는가”와 “다음엔 어떻게 될 것인가”의 중간 지점이다. 통과 의례. 아놀드 반 게네프.
리미널리티

'리미널리티'이라는 용어를 만든 반 게네프는 1909년 "Rites de Passage(통과의례)"를 출판했는데, 이 작품은 소규모 사회의 의례적인 맥락에서 리미널리티의 개념을 탐구, 발전시킨 작품이다. 반 게네프는 이 책의 시작에서, 의례의 다양한 범주를 구별한다. 그는 개인 혹은 사회 집단의 지위의 변화를 초래하는 것과, 시간의 흐름에서 이행(移行)이 나타나는 것을 구별했다. 그렇게 함으로써, 그는 특히 통과의례에 중점을 두었고, "이러한 의식들은 삶의 순환이나 자연의 순환을 통해 개인 또는 집단의 통로를 표시하고, 돕거나, 축하하는 것이다. 그것은 모든 문화에 존재하며, 특정한 3요소의 순차적 구조를 공유한다"고 주장했다. 반 게네프에 의해 확립된 이 세 가지 구조는 다음과 같은 구성 요소로 이루어져 있다. 터너는 "문화적으로 정의 된 한 상태 또는 지위에서 다른 상태로의 통과의 세 단계 ... 예비, 임계, 식후"라는 명명법을 확립했다. 이 구조적인 틀을 넘어, 반 헤네프는 또한 문화와 사회에 걸쳐 보편적으로 나타나는 의식의 네 가지 범주를 제안했다. 그는 민족지학적으로 많은 사람들 사이에서 복제 가능하고 인식할 수 있는 네 가지 유형의 사회적 통과의례가 있다고 주장했다. 여기에는 다음과 같은 것들이 포함된다. 반 헤네프는 입문 의식이 가장 전형적인 의식이라고 생각했다. 리미널 상황의 "셋으로 나누어진 구조"를 더 잘 이해하기 위해, 특정한 입문 의식, 즉 터너가 가장 전형적인 의식으로 여겼던 청소년들의 성년기 시작 의식을 살펴볼 수 있다. 그런 통과의례에서 경험은 매우 체계적이다. 1단계(분리)는 아이가 가족과의 이별을 겪어야 하는데, 어린 시절의 '죽음'이 수반된다.
리미널리티

어린 시절은 사실상 뒤에 남겨지기 때문이다. 두 번째 단계에서, 입문자(성인과 어린이 사이)는 그들이 성인이 될 준비가 되었다는 것을 증명하기 위해 "시험"를 통과해야 한다. 만약 그들이 성공한다면, 3단계(결합의례)에서는 성인의 "새로운 탄생"을 축하하고 사회로 돌아오는 것을 환영한다. 이 세 부분으로 된 순서를 구성함으로써, 반 헤네프는 그가 모든 의식의 단계에 내재되어 있다고 믿는 패턴을 알아냈다. 반 헤네프는 그러한 일련의 순서가 보편적이라고 주장함으로써(모든 사회가 변화를 구분하기 위해 의식을 사용한다는 의미) 중요한 주장을 했다.(많은 인류학자들이 보편성을 회피하면서 문화 다양성을 보여주는 경향이 있기 때문에, 일반적으로 잘 하지 않는 주장이다.). 인류학적 의식, 특히 통과의례는 참가자들에게, 특히 그들의 사회적 지위에 약간의 변화를 수반한다. '제1단계(분리)'에서는, 사회 구조의 이전 고정지점으로부터 개인의 분리를 나타내는 상징적 행동을 포함한다. 따라서 그들의 지위는 리미널하게 된다. 그러한 리미널 상황에서, "초심자들은 보통의, 일상적 환경 밖에서 살게되며 종종 고통의 행동을 수반하는 일련의 의식을 통해, 그들 자신과 현존하는 사회 질서에 의문을 갖게 된다: 초심자들은 이름 없고, 공간적으로 탈구되고, 사회적으로 구조화되지 않은 느낌을 받게 된다." 이런 의미에서, 리미널 기간은 "파괴적"일 뿐만 아니라 "건설적"이다. 그것은 "리미널리티 동안의 형성적 경험들은, 초심자들(과 그들의 집단)이 재통합 의식 중에 공개되는 새로운 사회적 역할이나 지위를 차지하기 위한 준비를 하게 할 것"을 의미한다.
리미널리티

빅터 터너. "리미널리티의 중요성을 재발견했다"는 평가를 받는 터너는 1963년에 반 헤네프의 저작을 처음 접하게 되었다. 1967년, 그는 책 "상징의 숲"을 출판했는데, 그 책에는 "Betwixt and Between: 통과의례의 리미널 시기"가 포함되어 있다. 터너의 저작 내에서, 리미널리티는 소규모 사회의 의식 통로에 대한 좁은 의미의 적용에서 벗어나기 시작했다. 잠비아의 은뎀부족들 사이에서 그의 현장 조사를 수행하면서 그가 완성한 다양한 작품들 중에서, 그는 부족과 부족이 아닌 사회들 사이에 수많은 연결을 만들었다. "그는 은뎀부족들에 대해 주장한 것이 특정 민족지학적 맥락 너머의 관련성을 가지고 있다는 것을 감지한다." 그는 리미널리티가 "...중간적인 기간의 중요성을 인식하는데 사용될 뿐만 아니라, 리미널리티가 그 성격을 형성하는 방식, 갑작스러운 대행인의 전경, 때로는 극적인 사고와 경험의 결합에 대한 인간의 반응을 이해하는 데 도움이 되었다."고 알게되었다. 리미널리티 또는 리미널 페르소나("임계인")의 속성은 필연적으로 모호하다. 정체성의 감각은 어느 정도 분해되어 방향감각을 상실하지만 새로운 관점의 가능성도 불러온다. 터너는 만약 리미널리티가 정상적인 사회 행동 방식에서 탈퇴하는 시간과 장소로 간주된다면, 잠재적으로 그것이 발생하는 문화의 중심적 가치와 공리에 대한 조사 기간인 것으로 볼 수 있다고 주장한다.—생각, 자기 이해 및 행동의 정상적인 한계가 풀리는 곳. 이러한 상황 아래에서 "바로 그 사회의 구조는 일시적으로 정지된다". 터너에 따르면, 모든 리미널리티는 결국 해체되어 사라져야 한다.
리미널리티

왜냐하면 그것은 그것을 안정시키기 위한 어떤 구조 없이는 오랫동안 존재할 수 없는 매우 엄청난 강도의 상태이기 때문이다….이때 개인들이 주변 사회구조로 되돌아오거나… 또는 다른 리미널공동체들은 그들 자신의 내부 사회구조를 발전시키거나 한다. 이는 터너가 '규범적 공동체'라고 부르는 상태이다.'. 터너는 또한 같은 한계적 경험이나 의식을 경험하는 집단들 사이에 연관된 동지애의 감정인 커뮤니타스의 아이디어에 대해 연구했다. 터너는 세 가지로 구별되지만 항상 순차적이지는 않은 형태의 코뮤니타스(communitas)를 정의했으며, 이를 "의식 형태의 임계 단계에서 위태로운 '반구조적' 상태"라고 설명했다." 첫 번째 자발적인 코뮤니타스는 "인간 정체성의 직접적이고 즉각적이며 총체적인 대립"으로 묘사되며, 이 과정에서 관련자들은 하나의 유동적인 사건에 완전히 몰입하는 느낌을 공유한다. 두 번째 형태인 이데올로기적인 코뮤니타스는 어떤 형태의 개입을 통해 자발적인 코뮤니타스의 수준에서 모든 행동이 수행될 수 있는 유토피아 사회의 형성을 목표로 한다.세 번째, 규범적인 코뮤니타스는 비교적 영구적인 기반에서 관계를 발전시키고 자발적인 코뮤니타스를 지원하려는 사회 집단을 다루며, 이를 사회의 법칙에 따르고, 인정된 동지애의 형태를 "품위를 훼손"한다. 빅터 터너의 저작은 아놀드 반 헤네프에 의해 소개된 이 개념에 관심을 돌리는 데 중요한 의미를 가진다. 그러나 터너의 리미널리티 접근법에는 두 가지 주요 단점이 있다. 첫째, 터너는 현대 세계의 특정한 특징들을 분석하기 위해 그가 만든 신조어 "리미노이드"를 선호하면서, 개념의 의미를 소규모 부족 사회의 구체적인 환경에만 국한시키고 싶어했다.
리미널리티

그러나 Agnes Horvath(2013)는 역사적 및 사회학적 이해를 위한 필수적 수단으로서 구체적 역사적 사건에 이 용어를 적용할 수 있고, 적용해야 한다고 주장한다. 둘째, 터너는 리미널 상황이 불확실성, 괴로움, 심지어 실존적 공포의 시기가 될 수있는 갱신 방법, 즉 공허한 심연에 직면 할 수 있다는 점에서 다소 특이하게 긍정적인 의미를 한계 상황에 내포했다. 유형. 리미널리티는 시간적 공간적 개념이며, 개인, 집단(동일 집단, 마을), 사회 전체, 문명 전체 등 다양한 대상에 적용된다. 다음 표는 임계적 경험의 여러 차원과 주제를 요약하고 있으며, 각 카테고리별 주요 특성과 예시를 제공한다. 다른 유의미한 변수는 개인이나 집단이 리미널리티를 경험하는 규모(scale)나 정도(degree)이다. 다시 말해, "리미널리티의 정도가 있으며 … 정도는 임계적 경험이 지속되는 구조와 비견되어 어느 정도의 중요성이나 충격을 갖는지에 좌우된다." 공간적 리미널리티와 시간적 리미널리티가 모두 영향을 받게 된다면, 임계적 경험의 강도는 증가하게 되고 "순수한 리미널리티(pure liminality)"에 접근하게 된다. 대규모 사회에서. 임계 상황의 개념은 또한 위기나 "질서의 붕괴"를 겪고 있는 사회 전체에 적용될 수 있다. 철학자 칼 야스퍼스는 "두 개의 구조화된 세계관과 두 개의 제국 건물 사이의 중간 시기"였던 "축의 시대"라는 개념을 통해 이 아이디어에 상당한 기여를 했다. "인간은 급진적인 질문을 던지고" 삶에 대한 "의문의 여지 없는 파악이 느슨해지는" 창의성의 시대였다. 이 시기는 본질적으로 불확실성의 시기로서, 가장 중요한 것은, 전체 문명이 관련되어 있었다는 점이다.
리미널리티

한계 기간이 파괴적이고 건설적이라고 볼 때, 한계적 역사적 시대에서 나온 아이디어와 실천요강은 "구조의 품질을 떠맡는" 경향이 있기 때문에 매우 중요하다. 따라서 (다른 위기의 기간과 함께) 정치적 또는 사회적 혁명과 같은 사건은 임계적인 것으로 간주될 수 있다. 이는 질서의 완전한 붕괴를 초래하고 중대한 사회적 변화를 초래할 수 있기 때문이다. 대규모 사회의 리미널리티는 소규모 사회의 의식 구절에서 발견되는 리미널리티와 크게 다르다. 리미널리티의 한 가지 주요 특징은 출구뿐만 아니라 입구가 있다는 것이다. 통과 의례 단계에서, "사회 구성원들은 그들 스스로 임계 상태를 알고 있다: 그들은 조만간 그것을 떠날 것을 알고 있고, 의식 과정을 안내할 '의식의 주인ceremony masters'이 있다." 그러나 사회 전체에 영향을 미치는 임계적인 시기에는 미래(임계 기간 이후 오는 것)가 완전히 알려져 있지 않으며, 그 이전 과정을 거쳤으며 사람들을 그것에서 벗어나게 할 수 있는 "의식의 주인"은 없다. 이 경우 임계 상황이 위험할 수 있다. 그들은 "자칭 의식의 주인"의 출현을 허용하는데, 이는 리더십의 자리를 차지하고 임계성을 영속화 하려고 시도하며, 진정한 창의성의 임계 순간을 비움으로써, 그것을 모방 경쟁의 장으로 바꾼다. 심층심리학. 융학파(Jungians)는 임계적 공간에서 자기 실현(self-realization)이라는 개성화(individuation) 과정이 발생한다고 보았다. 개성화는 페르소나 파괴, 리미널리티로 대표되는 사회화의 전형적 양식에서 벗어나는 것으로부터 시작된다. 따라서 터너(Turner)의 사회적 리미널리티 개념이 사회지위에 관련하는 것에 비하여, 융은 평생의 개성화 과정을 통하여 사람의 움직임을 위해 이뤄진다.
리미널리티

방향상실(disorientation)로부터 통합(integration)에 이르기까지 개성화는 임계적 공간과 시간을 통해 이뤄지는 움직임으로 보일 수 있다. 리미널리티의 어두운 부분에서 발생하는 것은 파괴의 과정이다. 한 사람의 의미, 목적, 연대의 감각을 다시 한번 온전한 것으로 만들려는 목적이다. 전형적인 인물로서, 트릭스터(trickster)는 리미널 상태의 상징이자 재생력의 원천으로서 영원한 접속성의 상태인 것이다. 융학파 기반의 분석심리학은 또한 리미널리티 개념에 깊게 뿌리를 두고 있다. 심리치료 의례 과정에서의 주요 역할은 용기(container)나 그릇(vessel)이라는 개념으로 주목을 받았으며, 칼 융(Carl Jung)의 목적은 '성역(temenos)', '마술원(magic circle)', '그릇'이라고 부른 공간을 제공하는 것이었다. 여기서 환자 증상 안에 내재한 변형은 발생하도록 둔다. 그러나 다른 심층심리학(depth psychology) 분야에서는 유사한 과정에 대해 다룬다. 칼 로저스(Carl Rogers)는 치료사들이 언급한, 마지막에 내담자와 치료사가 마치 깊은 우물이나 터널로에서부터 발생하는 관계에서 발생하는 트랜스(trance)와 유사한 느낌인 '이 세계 밖 본질(the 'out-of-this-world' quality)'에 대하여 설명한다. 프랑스 심층심리학은 뤼스 이리가레(Luce Irigaray)가 중요하게 언급한 '중간지대(intermediate space)', '배척된 중간(excluded middle)', '사이(between)'에 대하여 심리분석 환경이 이러한 것들을 열고 단련하는 방식에 대하여 이야기한다. 매리온 밀너(Marion Milner)는 시간적 공간적 틀도 정신분석 기한의 특별한 현실, 그 안에 있는 현실을 구분짓는다고 본다.
리미널리티

그러나 융학파는 임계적 느낌을 위한 시간, 공간, 장소를 긍정할 필요성에 대하여 두드러지게 강조하였다. 또한 관련된 위험성에 대하여서도 강조하였다. "두 가지 실수가 있다. 우리는 삶에 의례 공간(ritual space)을 전혀 허용하지 않거나, 그 안에 너무 오래동안 머무른다." 사실 융의 심리학 그 자체가 "사회구조(social structure)로 돌아올 필요가 없는 '영원한 리미널리티(permanent liminality)'의 형태"로 설명된다. 일반적인 용례. 의식. 의식의 맥락에서, 리미널리티는 자연적으로 발생할 수 있는 상황들과는 대조적으로 인위적으로 생산되고 있다. 간단한 예시로, 대학 졸업식에서, 최종 단계는 졸업장을 받는 시점과 마지막 과제가 끝난 시간(그리고 졸업이 보장된 시간) 사이의 기간을 포함하도록 실제로 확장될 수 있다. 그 무인지대가 리미널리티와 관련된 고성소를 상징한다. 대학 수료를 위한 과제 성취 스트레스는 해소되었지만, 개인은 아직 삶의 새로운 단계로 나아가지 못했다. 그 결과, 이전에 무엇이 일어났고, 다음에 무엇이 올지에 대한 독특한 관점이 생긴다. 그것은 커플이 약혼하고 결혼 사이의 기간 또는 죽음과 매장 사이의 기간을 포함할 수 있고, 그 기간들은 각각의 문화들이 전통의식을 지켜왔을 수도 있다. 심지어 성적으로 자유로운 문화들도 약혼한 배우자가 이 시기에 다른 사람과 성관계를 갖는 것을 강력히 반대할 수 있다. 청혼을 시작할 때 질문과 답변 사이에는, 양쪽 당사자의 사회적 합의의 변형과 반전의 대상이 되는 임계 단계가 있다. 즉, 긍정이나 부정이 여러 가지 다양한 결과를 초래할 수 있도록하는 일종의 "인생 단계의 고성소"인 것이다.
리미널리티

Getz는 계획된 이벤트 경험을 논의할 때 임계/리미노이드 영역에 대한 해설을 제공한다. 그는 이벤트의 임계 구역을 "시간 밖의 시간: 특별한 장소"의 생성이라고 부른다. 그는 이 임계 구역이 성공적인 행사(예: 의식, 콘서트, 회의 등)를 계획할 때 공간적, 시간적, 그리고 필수적이라고 한다. 시간. 리미널리티의 시간적 차원은 순간(급작스러운 사건), 기간(주, 월 또는 년), 시대(수십, 세대, 심지어 수세기)와 관련될 수 있다. 예시. 황혼은 낮과 밤 사이에 리미널 시간으로 작용하며, 여기서 "황혼 구역, 밤의 임계 아래 지역"에 위치한다. 텔레비전 픽션 시리즈 "트와일라잇 존"의 제목은 이것을 언급하면서, 원래의 시리즈 오프닝의 한 변종에서 "빛과 그림자, 과학과 미신 사이의 중간 지대"라고 설명한다. 이 이름은 햇빛이나 그림자가 지구 주위를 돌거나 후퇴하는 곳의 우주에서 관찰할 수 있는 실제 영역에서 유래한 것이다. 정오와 더 자주 자정은 리미널한 것으로 간주할 수 있으며, 오전과 오후 사이의 전환, 그리고 날짜 사이의 전환으로 간주할 수 있다. 한 해 안에, 리미널 시간은 낮과 밤의 길이가 같은 분기점과 낮이나 밤의 증가가 감소로 옮겨가는 분기점(춘분, 추분)을 포함한다. 이 "양적으로 무한한 현상의 질적 경계"는 연중 계절의 순환 변화를 나타낸다. 계절의 변화를 기념하기 위해 사분기(춘분 하지 추분 동지)가 열리는 곳에서는 사분기도 리미널이다. 새해 첫날은 점성술과 어떤 연관이 있든 없든 간에, 리미널한 시간이다. 점술과 같은 관습은 이러한 리미널 상태를 이용한다.
리미널리티

많은 문화에서, 첫 날의 행동과 행사가 그 해를 결정짓고, 첫 번째 손님과 같은 믿음으로 이어질 수 있다. 많은 문화권에서는 특히 이 시기를 유령들이 자주 출몰하는 시기로 간주한다. 즉, 살아 있지도 죽지도 않은, 리미널 존재들이다. 종교. 기독교 예배. 리미널 존재는 신성한 시간을 차지하는 분리된 신성한 공간에 위치 할 수 있다. 성경의 예로는 야곱이 하늘과 땅 사이에서 하나님을 만나는 꿈 (창세기 28 : 12 ~ 19)과 이사야가 거룩의 성전에서 주님을 만나는 경우 (이사야 6 : 1 ~ 6)가 있다. 그러한 리미널 공간에서 개인은 하나님께서 자신의 지식을 그 사람에게 나누어 주시는 신성한 지식의 계시를 경험한다. 이러한 맥락에서 예배는 교회 공동체(또는 커뮤니타스 또는 코이노니아)가 공동으로 임계 공간에 들어가는 것으로 이해 될 수 있다. 종교적 상징과 음악은 기도, 노래 또는 전례 행위를 통한 순례로 묘사되는 이 과정에서 도움이 될 수 있다. 회중은 임계 공간에서 변형되고 그들이 나갈 때, 봉사하기 위해 세상으로 다시 보내진다. 존재. 다양한 소수 집단이 임계로 간주 될 수 있다. 예를 들어, 실제로 불법 이민자 (현존하지만 "공식적"으로는 아님)와 무국적자는 "출신국과 정주국 사이, 사회의 일부이지만 때로는 완전히 통합되지는 않는다"는 이유로 리미널 존재로 간주된다.일부 현대 사회의 양성애자, 간성 및 트랜스젠더, 혼합된 민족성을 가진 사람들, 기소되었지만 아직 유죄 또는 무죄로 판단되지 않은 사람들도 리미널 존재로 간주 될 수 있다. 어린이도 성인도 아닌 십대는 리미널에 있는 사람이다.
리미널리티

정말로, "...젊은이에게 이런 종류의 리미널리티는 영구적인 현상이되었다... 포스트 모던의 리미널리티." "마법사의 신화적 투영으로서의 신성한 영역과 비속한 영역 사이에 서있는 트릭스터"및 관련 원형은 많은 대중 문화 유명인사들과 같이 많은 모순을 구현한다. 이 범주는 가상적으로나 허구에서 사이보그, 두 종 간의 잡종, 형태 변이자를 포함 할 수 있다. 물개, 게, 도요 물떼새, 개구리, 박쥐, 돌고래 / 고래 및 기타 "경계 동물"을 리미널 동물로 간주 할 수도 있다. "야생 오리와 백조는 수중 활동과 공중비행과 지상활동을 결합한 중간자적 생물이다". 샤먼과 영적 안내자들은 또한 "이 세상과 다른 세상 사이의 중재자 역할을 하며, 그의 존재는 인간과 초자연 사이에 존재한다." 많은 사람들은 샤먼과 영적 지도자가 자연 세계에 대한 더 큰 이해와 연결을 가진 운명으로 태어난다고 믿는다. 따라서 그들은 종종 세계와 공통 사회 외부의 리미널 상태에 존재하는 사회의 경계에 살고 있다. 장소. 리미널리티의 공간적 차원은 특정 장소, 더 큰 구역이나 지역, 또는 전체 국가와 더 큰 지역을 포함 할 수 있다. 임계 장소는 국경과 국경에서 사람이 살지 않는 땅과 분쟁 지역, 공항, 호텔, 욕실로가는 교차로에 이르기까지 다양하다. 사람들은 통과하지만 머무르거나 살지 않는 공간이다. 사회 학자 Eva Illouz는 "모든 로맨틱한 여행은 분리, 사회에서의 소외(주변화), 재결합의 세 단계를 상연한다."라고 주장한다.
리미널리티

신화와 종교 또는 난해한 전승에서 리미널리티에는 연옥 또는 다트(카발라에서 열 세피로트가 결합하는 곳)와 같은 영역이 포함될 수 있다.이 영역은 리미널리티를 의미 할뿐만 아니라 일부 신학자들이 실제로 존재하지 않는다는 사실을 부인하여 어떤 경우에는 이중 리미널리티로 만든다. "사이에 있음"은 이러한 공간을 정의한다. 호텔 직원 (내부자) 또는 무관심하게 지나가는 사람 (전체 외부인)에게 호텔은 매우 다른 내포된 의미를 갖는다. 거기에 머무르는 여행자에게 이 호텔은 "문과 창문, 복도와 게이트 프레임…"과 같이 리미널 장소 역할을 할 것이다. 더 관례 적으로, 샘, 동굴, 해안, 강, 화산 칼데라 — "사화산의 거대한 분화구 ... 초월의 또 다른 상징" — 시내, 통로, 교차로, 다리 및 습지가 모두 리미널이다. : " '가장자리', 합법적인 것과 불법적인 것 사이의 경계 또는 단층". 오이디푸스 (입양인이며 따라서, 리미널이다.)는 교차로에서 그의 아버지를 만나 그를 죽였다. 블루스 맨 로버트 존슨은 사거리에서 악마를 만났고 그곳에서 자신의 영혼을 팔았다고한다. 중대한 변화는 교차로와 다른 리미널 장소에서 발생하는데, 최소한 부분적으로는 리미널리티가-매우 불안정하기 때문에-난해한 지식에 접근하거나 양측을 이해할 수 있는 길을 열 수 있기 때문이다. 리미널리티는 신성하고 매력적이며 위험한 성질이다. 건축에서 한계 공간은 "한 목적지와 다음 목적지 사이의 물리적 공간"으로 정의된다. 이러한 공간의 일반적인 예로는 복도, 공항 및 거리가 있다.
리미널리티

현대 문화에서 리미노이드 프레임 워크를 통해 나이트 클럽 경험 (나이트 클럽에서 춤추기)을 보는 것은 "사회적 전복, 사회 구조에서 탈출, 선택권 행사를 위한 기회의 존재 또는 부재"를 강조한다.이것은 "쾌락적 공간에서 효과적으로 개선될 수 있는 것에 대한 통찰을 허용한다. 이러한 리미노이드 측면의 소비자 경험을 향상시키면 도피와 놀이에 대한 경험적 느낌이 높아져 소비자가 더 자유롭게 소비하도록 장려 할 수 있다". 민속. 임계 공간에서만 죽일수 있었던 존재들에 대한 많은 민속이야기가 있다. 러이 라우 거페스는 낮이나 밤, 실내 나 실외, 말위에나 땅위에, 옷을 입거나 벗은 채로 죽일 수 없었다. 그는 한 발은 가마솥에, 다른 발은 염소에 걸친 채로 그물에 싸여 있으면서 황혼일 때에 공격받는다. 마찬가지로, 힌두교 텍스트 바가바타 푸라나에서 비슈누는 나라심하라는 반-사람 반-사자 형태로 등장한다. 낮이나 밤, 땅이나 공중에서 절대로 죽지 않는 힘을 얻은 악마 히라냐 카시푸는 맨손으로나 무기로나, 건물 안이나 밖에서나, 사람에게든 짐승에게든 죽지 않는다. 나라심하는 황혼 무렵, 그를 자기 무릎위에 두고서, 궁전 문지방에서 날카로운 발톱으로 히라냐 카시푸를 죽인다. 나라심하는 자신이 신이기 때문에 그 악마는 사람에게도 짐승에게도 죽지 않았다. 마하바라타에서 인드라는 Namuci와 브리트라를 젖거나 건조한 상태로, 낮이나 밤에 죽이지 않고, 대신에 거품으로 황혼에 그들을 죽이겠다고 약속한다.또 다른 예는 미야자키 하야오의 모노노케 히메에서 나온다.
리미널리티

숲의 영혼은 두 가지 형태를 전환하는 동안에만 죽일 수 있다. 큐피드와 프시케의 고전적인 이야기는 프시케의 캐릭터와 그녀가 경험 한 사건을 통해 보여지는 신화 속의 리미 널의 예이다. 그녀는 항상 인간이 되기에는 너무 아름답지만 여신이 아닌 것으로 여겨져 그녀의 한계 적 존재를 확립한다. Apuleius '버전에서 그녀의 죽음과의 결혼은 두 개의 고전적인 반 헤네프 의례인 결혼과 죽음을 차지한다. 프시케는 더 이상 처녀가 아니면서도 아내가 아니라서 세계 사이에서 살아가는 리미널 공간에 있다. 그 외에도 큐피드와 함께 살기 위해 불멸로의 전환은 그녀가 필사자에서 불멸로, 인간에서 여신으로 전환하는 임계-통과의례 역할을한다. 프시케가 앰브로시아를 마시고 그녀의 운명을 봉인하면 의식이 끝나고 이야기는 즐거운 결혼식과 큐피드와 프시케의 딸의 탄생으로 끝난다. 캐릭터 자체는 임계 공간에 존재하는 동시에 문턱을 새로운 존재 영역으로 넘어 가야하는 고전적인 통과 의례를 경험한다. 민족지학적 연구. 민족지학적 연구에서, "연구자는 자신의 문화와 분리되어 있지만 연구대상 문화에 통합되지 않은 임계 상태에 있다."-그가 문화에 참여하고 문화를 관찰할 때이다. 연구자는 타인과의 관계에서 자신과 연구하는 문화에서 자신의 위치를 고려해야한다. 많은 경우, 연구중인 그룹에 더 많이 참여하면 문화 정보에 대한 접근성이 높아지고 문화 내 경험에 대한 그룹 내 이해가 높아질 수 있다. 그러나 참여가 증가하면 데이터 수집 및 분석에서 연구원의 역할이 모호해진다. 종종 "참가자"또는 "참여관찰자"로 현장 조사에 참여하는 연구원은 자신이 문화의 일부이면서도 연구자로서 문화와 분리 된 임계적인 상태에 있다.
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연구원이 현장 관찰과 인터뷰를 해석하기 위해 자기 성찰을 사용하기 때문에이 사이에 존재하는 이 리미널 상태는 감정적이고 불편하다. 일부 학자들은 민족지학자들이 참여자 지위에 관계없이 임계 상태를 차지하면서 연구에 참여한다고 주장한다. 이 입장에 대한 정당화는 "인간 도구"로서의 연구원이 데이터를 기록하고 분석하는 과정에서 관찰에 참여한다는 것이다. 연구원은 종종 무의식적으로 관찰할 내용, 관찰 내용을 기록하는 방법 및 개인적인 기준점과 경험을 기반으로 관찰 내용을 해석하는 방법을 선택한다. 예를 들어, 기록 할 흥미로운 관찰을 선택하는 경우에도 연구원은 사용 가능한 데이터를 해석하고 가치를 평가해야한다. 문화와 관련하여 연구원의 임계 상태를 탐구하기 위한 자기 성찰과 인식은 연구원 편견과 해석을 드러내는 중요한 도구이다. 고등교육. 많은 학생들에게 대학을 시작하는 과정은 임계적인 공간으로 볼 수 있다. 많은 학생들이 처음으로 집을 떠나는 동안, 그들은 종종 집과의 연결을 끊지 않고, 그들이 공부하는 마을이 아니라 출신지를 집으로 여긴다. 학생 오리엔테이션에는 종종 통과 의례 역할을하는 활동이 포함되어 대학의 시작을 중요한 기간으로 만든다. 이는 지역 사회와 학생 단체가 서로 다른 전통과 행동 규범을 유지하는 마을과 가운의 분할로 강화 될 수 있다. 이것은 많은 대학생들이 더 이상 학교 내 아동청소년으로 간주되지 않지만 아직 독립적인 성인의 지위를 얻지 못했음을 의미한다. 이것은 학생들이 의미를 제공하는 구조 내에서 새로운 정체성과 새로운 존재 방식을 시도 할 수 있는 안전 공간과 위험 감수가 균형을 이루는 환경을 형성한다. 대중문화에서. 소설과 이야기. 척 팔라닉의 는 시간 여행을 설명하는데 있어 리미널리티를 이용한다. A. S. 바이엇의 는 포스트모던 "문학 이론. 페미니즘...리미널리티.
리미널리티

문턱. 보루. 요새에 대한 것 "을 묘사한다. 트와일라잇(소설 시리즈)의 각 책 제목은 리미널한 시기를 뜻한다.(트와일라잇, 뉴문, 이클립스, 브레이킹 던) 솔 벨로의 "다양한 리미널리티 용례… (1944)에서 "매달린 나날의 시작"에서 민간인 생활과 군대 사이에 정지된 시기를 포함한다. 샬럿 브론테의 는 학생에서 교사, 여성으로의 문턱을 넘어 인생의 여러 단계를 거치는 주인공을 따라간다. 소설 전반에 걸친 그녀의 존재는 리미널한 인물이다. 그녀는 읽기 위해서 커다란 빨간 커튼 뒤에 몸을 숨겨 물리적으로 자신을 닫고 초우주의 영역에 존재할 때 처음으로 볼 수 있다. Gateshead에서, 제인은 가족의 외부로 떨어져 그녀가 속하지도 않으면서도 완전히 내버려지지도 않는 리미널 공간에 그녀를 가두는 것으로 보여진다. 제인의 존재는 여성, 고아, 어린이, 희생자, 범죄자, 순례자라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 일반적 믿음을 초월하고 역설적으로 나타나며, 그녀는 자신의 과거에서 찢어지고 어떤 특정한 미래를 부인하면서 자신의 서사를 만든다. 일련의 위기에 직면한 제인의 상황은 사회적 구조에 의문을 제기하고 제인이 진보하거나 철회하도록 한다; 이것은 구조와 리미널리티의 서사적 역동성을 생성한다(빅터 터너에 의해 만들어진것과 같이). 연극. 톰 스토파드의 희곡 는 일종의 무인도와 햄릿의 실제 설정 모두를 무대로 한다. "셰익스피어의 희곡 햄릿은 여러 면에서 지속적인 리미널리티에 대한 에세이다...
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햄릿은 완전한 리미널리티 상태를 통해서만 마침내 앞으로 나아갈 길을 볼 수 있다." 사무엘 베케트의 극에서 두 남자는 텅 빈 무대 위를 쉴 새 없이 돌아다닌다. 그들은 희망과 절망 사이를 오간다. 때때로 한 사람은 그들이 기다리고 있다는 것을 잊어버리고 다른 한 사람은 그에게 "우리는 고도를 기다리고 있다."라고 상기시킨다. '고도'의 정체는 한 번도 밝혀지지 않았고, 남자들은 고도의 정체를 모를 수도 있다. 남자들은 텅 빈 무대를 배회하며 기다림에 따라 정신을 가다듬고 있다. 영화 및 TV 프로그램. (2004)은 주인공(빅토르 나보르스키)이 리미널 공간에 갇힌 미국 영화이다. 법적으로 고국인 크라코지아로 돌아갈 수도, 미국에 입국할 수도 없기 때문에 영화가 끝날 때까지 공항 터미널에 무기한 머물러야 한다. 또 다른 예는 미야자키 하야오의 에서 찾아볼 수 있다. 숲의 정령은 두 가지 형태를 전환하는 동안에만 죽일 수 있다. 사진과 인터넷 문화. 2010년대 후반 온라인 사진 커뮤니티의 트렌드는 "향수, 길을 잃은, 불확실성의 감각"을 전달하려는 의도로 리미널 공간을 이미징하는 것이었다. 이 현상은 2019년부터 미디어의 주목을 받았고, 같은 해 4chan의 /x/게시판(초자연적 현상 게시판)에 올려진 크리피파스타가 입소문을 타면서 시작되었다. 그 크리피파스타는 노란 카펫과 벽지가 깔린 복도의 이미지를 보여줬고, "실제 생활에서 경계를 벗어나면(Noclip mode)" 복도의 텅 빈 황무지인 "백룸"에 들어갈 수 있다고 주장하는 설명이 있다.
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그곳에는 "낡고 축축한 카펫, 황갈색의 광기, 최고로 크게 윙윙거리는 형광등의 끝없는 배경 소음, 그리고 갇히게 될 무작위로 분할된 약 6억 평방 마일의 빈 방" 말고는 아무것도 없다. 그 이후로 "무언가가 옳지 않다는 느낌"을 주는 사진 목록인 "리미널 스페이스(liminal spaces)"라는 제목의 인기 하위 레딧은 250,000명이 넘는 팔로워를 확보했다. 편집을 거친 리미널 공간의 이미지는 공간 자체가 리미널이라는 느낌을 일으키며, 이러한 소름 끼치는 편집은 현실과 비현실 사이의 간극으로 미끄러질 수 있는 장소를 암시한다. 음악과 다른 미디어. 사진과 마찬가지로 liminal space를 검색하면 많은 영상물들을 접할 수 있다. 주로 리미널 공간의 사진들과 음악으로 weirdcore, Dreamcore, Autophobia, Claustrophobia, Strangely Familiar 등의 단어와 연관된다. 리미노이드 경험. 1974년에 빅터 터너는 리미노이드( "형태 또는 모양"을 의미하는 그리스어 eidos에서 유래)라는 용어를 만들어 리미널 경험의 특성을 가지고 있지만 선택 사항이며 개인적인 위기의 해결을 포함하지 않는 경험을 지칭한다. 리미널 사건과는 달리, 리미노이드 경험은 조건적이며 지위의 변화를 초래하지 않고 단지 시간의 과도기적 순간 역할을 한다. 리미널은 사회의 일부이며, 사회적 또는 종교적 의식의 한 측면인 반면에 리미노이드는 사회로부터의 단절이며, "놀이"또는 "연극"의 일부이다. 산업화의 증가와 일과는 별개로 허용되는 놀이의 형태인 여가의 출현으로, 리미노이드 경험은 리미널 의식보다 훨씬 더 보편적인 것이 되었다.
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이러한 현대 사회에서 의식(의례)은 감소하고 록 콘서트 및 기타 리미노이드 체험에 참석하는 것과 같은 "유사하지만 세속적인 현상에 대한 '리미노이드'의식의 개념을 주조"한다. 리미노이드 경험에 대한 대가로써 리미널 단계의 퇴색은, 부족 및 농업에서 현대 및 산업으로의 문화 변화로 표현된다. 이러한 사회에서는 일과 놀이가 완전히 분리되어있는 반면, 더 오래된 사회에서는 거의 구별 할 수 없었다. 과거의 놀이는 다산, 풍요로움, 특정 한계 단계의 통과를 촉진하기 위해 상징적인 제스처와 의식을 통해 일의 본질과 결합되었다. 따라서 일과 놀이는 분리 할 수 없으며 종종 사회적 의례에 의존한다. 예를 들면 체로키와 마야의 수수께끼, 사기꾼 이야기, 신성한 공 게임, 농담하는 관계에서 장난스러움의 요소를 유지하면서 리미널 상황에서 일의 거룩한 목적에 봉사하는 것이 있다. 과거에 의식과 신화는 거룩하고 종종 상징적인 목적을 위해 봉사하는 공동 작업에만 전적으로 연결되어있었다. 의식은 성인식, 계절 축하 등의 형태로 열렸다. 산업화는 일과 신성한 것 사이의 끈을 끊고 "일"과 "놀이"를 거의 교차하지 않는 별도의 상자에 넣었다.산업 사회에서 리미널에서 리미노이드로의 전환에 관한 유명한 에세이에서 Turner는 이 분파에 대해 두 가지로 설명한다. 첫째, 사회는 집단 의식적 의무에 관한 활동에서 벗어나 공동체보다 개인에 더 중점을 두기 시작했다. 이로 인해 일과 여가와 같은 많은 활동이 선택 사항이 되면서 더 많은 활동을 선택하게 되었다. 둘째, 생계를 유지하기 위해 한 일이 다른 활동과 완전히 분리되어 "더 이상 자연스럽지 않고 자의적"이 되었다.
리미널리티

간단히 말하면, 산업 혁명은 과거 사회에는 없었던 자유 시간을 가져다주고 리미노이드 경험이 존재할 수 있는 공간을 만들었다. 리미노이드 경험의 사례. 스포츠. 올림픽, NFL 미식축구 경기, 하키 경기와 같은 스포츠 행사는 일종의 리미노이드 경험이다. 그것은 관객과 참가자를 사회 규범 밖의 중간 장소에 두는 선택적인 여가 활동이다. 스포츠 경기는 또한 팬들 사이에 공동체 의식을 형성하고 참여하는 사람들의 집단 정신을 강화한다. 홈커밍 축구 경기, 체조 경기, 현대 야구 경기 및 수영 경기는 모두 리미노이드 자격을 갖추고 계절 일정을 따른다. 따라서 스포츠의 흐름은 순환적이고 예측 가능하게 되어 리미널 성질을 강화한다. 상업비행. 한 학자인 알렉산드라 머피(Alexandra Murphy)는 비행기 여행이 본질적으로 리미노이드(liminoid)라고 주장해왔다. 하늘에 매달려 여기도 저기도 아닌, 시간과 공간의 문턱을 넘어, 비행의 경험을 이해하는 것은 어렵다. 머피는 비행이 우리의 존재를 고성소적 공간으로 이동시킨다고 가정한다. 여기에서 모든 움직임은 항공 여행이 현실과의 분리가 아니라 현실의 반영이라는 확신을 주기 위한 일련의 문화 공연으로 받아들여진다.
궐내각사

궐내각사(闕內各司)는 궁궐 내의 설치된 여러 관청을 뜻한다. 조선왕조의 중앙 관청은 궁궐 안에 설치된 궐내각사와 궁궐 밖에 설치된 궐외각사(闕內各司)로 크게 구분된다. 궐내각사는 국왕 보좌 또는 왕실 업무와 직접 관계된 관청으로 승정원, 규장각, 홍문관, 예문관, 선전관청, 오위도총부, 세자시강원, 세자익위사, 내의원 등이 대표적이며, 궐외각사는 의정부, 육조, 충훈부, 의금부, 사헌부, 사간원, 사역원 등의 일반 관청이다. 각 궁궐의 궐내각사 영역은 아래와 같다.
청년챔프단

청년챔프단()은 한국사회공헌협회 산하 사회공헌 청년위원회 소속 전국단위 청년조직이다. 함께하라, 즐겨라, 주도하라(together, enjoy, lead&leader) 슬로건 아래 2018년 4월 28일 김선오가 초대 단장으로 임명되어 활동을 시작했다.2021년 3월 4일 부로 부산지회가 창설됐다. 목적. 한국사회공헌협회가 청년이 사회공헌활동을 창작, 솔선, 주도하여 즐길 수 있도록 만든 인재 양성 플랫폼. 각양각색 전문가들의 재능기부를 통해 청년들이 사회적 리더로 거듭나게 하며, 본인이 가진 사회공헌 능력을 객관적 지표를 통해 측정.
金

쇠금(쇠金)은 한자 부수의 하나이며 쇠 또는 화폐라는 뜻을 가지고 있다. 다른 의미인 성씨김(성씨金)은 대한민국의 가장 인구가 많은 성씨이다. 한자의 제작원리를 뜻하는 육서 중의 상형자로서 불가마를 본따 만들어졌다. 한자능력검정시험의 급수에서 8급에 배정되어 있다.
펜트하우스 3

《펜트하우스 3》는 2021년 6월 4일부터 2021년 9월 10일까지 방송된 SBS 금요 드라마다. 기획 의도. 채워질 수 없는 반항 일그러진 반항 욕망으로 집값 1번지, 교육 1번지에서 반항 벌이는 서스펜스 복수극! 자식을 지키기 위해 악녀가 될 수 밖에 없었던 반항 여자들의 연대와 복수를 반항 그린 반항 이야기!
스완 (소설)

《스완》()은 오승호의 2019년작 장편 추리소설이다. 2019년 제162회 나오키상 후보에 올랐으며 2020년 제73회 일본추리작가협회상과 제41회 요시카와 에이지 문학신인상을 수상했다. 대한민국에는 블루홀식스에서 이연승의 번역으로 출간되었다. 시놉시스. 대형 쇼핑몰 '스완'에서 무차별 총격 사건이 발생한다. '엘리펀트'라는 이름으로 모인 삼인조는 모형 권총으로 사정 없이 시민들을 쏘았고, 그 결과 스물한 명이 사망하는 비극이 일어난다. 여고생 가타오카 이즈미는 스완에서 친구 고즈에와 함께 간신히 살아남는다. 그로부터 반년이 흐르지만, 이즈미는 사건의 영향에서 벗어나지 못한다. 더구나 동급생 고즈에가, 범인이 다음으로 죽일 사람을 이즈미에게 선택하게 했다는 사실을 주간지에 폭로하면서 이즈미는 사회적 비난에 시달리게 된다. 그러던 어느 날 이즈미는 사건 생존자들을 대상으로 한 어느 모임에 초대된다. 모임 진행자인 도쿠시마 변호사는 이즈미를 포함한 다섯 명의 생존자들에게, 사건 당시 불가사의한 상태로 살해당한 피해자 요시무라 기쿠요의 의혹을 밝히는 데 협조해 달라고 말한다.
죽향문화로

죽향문화로(Jukhyangmunhwa-ro) 전라남도 담양군 담양읍백동사거리에서 담양읍학동교차로를 잇는 도로이다.
Voodoo Soup

《Voodoo Soup》은 1995년 4월 11일에 발매된 미국의 록 음악가 지미 헨드릭스의 사후 컴필레이션 음반이다. 이 음반은 앨런 더글러스가 프로듀싱한 마지막 헨드릭스 음반 중 하나로, 1975년 헨드릭스가 발매한 《Midnight Lightning》과 《Crash Landing》의 사후에 또한 책임졌다. 배경. 《Voodoo Soup》은 헨드릭스의 네 번째 스튜디오 음반을 발표하기 위한 더글러스의 시도였다. 1971년 드러머 미치 미첼과 에디 크레이머(헨드릭스의 공로를 인정)가 제작한 첫 번째 시도인 《The Cry of Love》는 이후 절판되었다(1992년 CD로 마지막 발매, 2014년 재발매). 가족 회사인 익스피리언스 헨드릭스가 그의 음반을 통제하게 된 후, 헨드릭스가 계획했던 음반을 실현하기 위한 또 다른 시도로 1997년에 《First Rays of the New Rising Sun》이 발매되었다. 그 이후로 《Voodoo Soup》는 절판된 상태로 남아 있다. 반응. 《Voodoo Soup》는 나중에 헨드릭스 전기 작가 찰스 샤르 머레이에 의해 "헨드릭스 스튜디오 4중주를 마침내 만족스러운 결론에 이르게 했다"며 "훌륭한 헨드릭스 음반의 판테온에서 그 자리를 더 이상 얻을 수 없다"고 주장했다. 올뮤직 편집자 스티븐 토마스 얼와인은 회고적 리뷰에서 "대부분의 팬들에게, 드럼 트랙의 재녹음은 가장 용서할 수 없는 죄악이었지만, 이 음반은 또한 서열이 좋지 않고 몇 개의 중요한 트랙이 부족하다."라고 비판하였다. 곡 목록. 모든 곡들은 지미 헨드릭스에 의해 작사/작곡하였다.
카르노가

카르노 가문(Famille Carnot)은 부르고뉴의 칼뱅파 출신의 옛 프랑스 부르주아 가문으로 아직도 후손이 남아있다. 카르노 가문은 프랑스 혁명 시기부터 국민공회 의장, 공안위원회 의장, 제3공화국 대통령, 카르노 법칙으로 이름을 남긴 물리학자, 4세대에 걸친 국회의원 등 여러 명사를 배출하였다. 유명 가문원. 카르노 가문 출신의 유명 인물로는 다음이 있다.
질산화 작용

질산화 작용(窒酸化作用, )은 암모늄 이온이 아질산염으로 생물학적으로 산화가 된 다음, 별도의 생물체에서 아질산염이 질산염으로 산화되거나 또는 코마목스 세균에서 암모늄 이온이 질산염으로 직접적으로 산화되는 것이다. 암모늄 이온이 아질산염으로 변환되는 과정은 일반적으로 질화작용의 속도 제한 단계이다. 질화 작용(窒化作用)이라고도 한다. 질산화 작용은 토양의 질소 순환에서 중요한 단계이다. 질산화 작용은 일부 독립영양세균과 고세균에 의해 수행되는 호기성 과정이다.
스티븐슨 2 DFK 1

스티븐슨 2 DFK 1(, St2-18)은 지구에서 약 18,900광년 떨어진 적색 초거성 또는 극대 거성이다. 1990년 미국의 천문학자 찰스 브루스 스티븐슨(Charles Bruce Stephenson)이 발견한 산개 성단 에 존재하는 40여개의 적색 초거성 중 하나이다. 처음에는 비정상적인 밝기와 비정상적인 고유 운동, 2만 광년 떨어져 있는 스티븐슨 2와 거리상 차이 등으로 인해 별개의 항성으로 간주하였다가 이후 연구에서 중심 성단과 비슷한 거리에 있는 것으로 추정되었고, 2020년 가장 큰 항성으로 갱신되었다. 그러나 최근 연구에선 스티븐슨 2-18이 스티븐슨 2와는 별개일 가능성이 높다고 한다. 지름은 약 28억 9,260만 km로 이전까지 알려진 가장 큰 항성인 방패자리 UY보다 최대 약 2~3배 더 크며 현재 우리 은하에서 발견된 항성 중 가장 크다. 태양과의 거리가 약 14억 3,300만 km인 토성의 공전 궤도와 비슷한 크기이며, 태양과 비교하면 반지름은 2,150배, 부피는 약 100억 배(지구 부피의 약 1경 2천조 배)로 추정되고, 광도는 약 44만 배에서 최대 약 63만 배에 이르지만, 질량은 약 25 배에 불과하고 표면 온도는 절반 수준인 3,200K이다. 나이는 약 2,000만 년 정도로 추정되며, 수 백만 년이 지나면 초신성 폭발로 소멸하여 이후에는 블랙홀이 될 것으로 예측하고 있다.
벤저민 조우이트

벤저민 조우이트(, , ; 1817년 4월 15일 - 1893년 10월 1일)는 옥스퍼드 대학교의 영향력 있는 교수이자 행정 개혁가로, 신학자, 성공회 성직자, 플라톤 및 투퀴디데스 번역가이기도 하다. 조우이트는 옥스퍼드 대학교 베일리열 칼리지 학장이었다.
아웃 콜드 (2001년 영화)

아웃 콜드(Out Cold)는 2001년 개봉한 미국의 코미디 영화다. 뮤지션 잭 존슨과 함께 서핑 다큐멘터리 'Thicker Than Water'(2000)를 공동 연출한 뮤직비디오 감독 팀 '말로이(The Malloys)'의 첫 장편 영화이자 1991년 출시된 코미디 영화 《스키 스쿨》()을 패러디한 작품이다. 이 영화에서는 카사블랑카에 대해 많은 부분을 언급하고 있다. 줄거리와 명대사를 포함해 카사블랑카의 많은 요소들이 아웃 콜드에 오마주로 인용되었다. 줄거리. 알래스카의 불 마운틴 스키 리조트에서 생활하는 릭 램비스와 그의 친구들은 자유분방한 삶을 즐긴다. 리조트 설립자 몬츠의 아들 테드는 리조트를 콜로라도의 거물 존 메이저스에게 팔려고 한다. 릭은 친구 제니에게 호감을 느끼지만, 멕시코에서 만났던 전 여자친구 안나에 대한 미련을 버리지 못한다. 메이저스는 리조트를 고급화하려 하고, 투자자들을 안심시키기 위해 릭에게 친구들을 단속해달라고 부탁한다. 메이저스는 스위스 스키 선수인 딸 잉가와 릭의 옛 연인 안나를 데려온다. 안나의 등장에 릭은 혼란스러워하고, 안나가 약혼자가 있었음을 알게 된다. 메이저스는 마을 분위기를 바꾸고 몬츠의 동상을 철거하는 등 리조트 개조를 시작한다. 릭은 메이저스의 제안으로 매니저가 되지만, 친구들이 해고당했다는 사실을 알게 되자 분노하여 사임한다. 릭은 친구들이 떠나지 않도록 설득하고, 몬츠의 추억을 지키자고 연설한다. 친구들은 스노보드를 들고 메이저스의 축제에 난입해 혼란을 일으킨다.
아웃 콜드 (2001년 영화)

릭은 안나를 아버지로부터 해방시키고, 안나는 약혼자와 떠난다. 결국, 릭은 자신의 자리를 찾고, 테드는 리조트 판매 계획을 철회한다. 릭은 다시 제니에게 데이트를 신청하고 새로운 시작을 다짐한다.
남문로 (남원시)

남문로(Nammun-ro) 전북특별자치도 남원시 주생면에서 죽항동을 잇는 전북특별자치도의 도로다.
비홍로

비홍로(Bihong-ro)는 전북특별자치도 순창군 적성면 괴정삼거리에서 남원시 주생면정송교를 잇는 도로이다. 노선. 전 구간 국도 제24호선에 속하므로 이 노선에 대한 별도 표기는 생략한다.
라리가 1960-61

라리가 1960-61()은 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 30번째 시즌이다. 이 시즌은 1960년 9월 11일에 시작되어 1961년 4월 30일에 종료되었다. 레알 마드리드가 통산 7번째 리그 우승이자 3년 만의 우승을 거두었다.
안다만족

안다만족 또는 안다만인(Andamanese)은 벵골만에 위치한 안다만 제도의 여러 원주민 부족을 통칭하는 말이다. 안다만 제도는 현재 인도의 연방 직할령 안다만 니코바르 제도의 일부이며, 안다만인은 인도 헌법에 의해 지정 부족으로 분류되어 있다. 이들은 전통적으로 원시적인 수렵채집사회를 이루고 있었으며, 최소 수천 년 이상 외부와 거의 단절된 채 살아온 것으로 여겨진다. 검은 피부와 작은 체구 때문에 인류학계에서는 이들을 종종 네그리토의 일원으로 분류하기도 했다. 유전학적 증거에 따르면 이들은 최종 빙기이던 26,000년 전 무렵 이 지역에 유입된 인종으로 추정된다. 크게 대안다만어족의 언어를 사용하는 대안다만족, 그리고 옹게어족의 언어를 사용하는 자라와족 및 옹게족, 그리고 현재까지도 완전히 고립되어 살고 있어 상세를 알 수 없는 센티넬족으로 나뉜다. 이들 언어를 통틀어 안다만 제어라고도 한다. 안다만인에 속한 부족들은 인근의 인도나 동남아시아의 민족들과 매우 다른 언어·인종적 특성을 지니고 있으며, 인류유전학상 말레이 반도 내륙의 네그리토와 가까운 것으로 추정된다. 18세기 말 외부와 처음 접촉할 당시 약 7,000명의 안다만인이 있었다고 하나, 이후 외부에서 온 전염병의 유행과 토착 영토의 감소로 인구가 급감하였다. 장길족(Jangil)과 같이 완전히 절멸한 집단도 있으며, 오늘날에는 500명 남짓한 인구만이 남아 있다. 현재는 자라와족과 센티넬족만이 미접촉부족으로 남아있는데, 이들은 인도 정부가 지정한 특별보호구역 내에서 외부와 유의미한 교류가 거의 없는 채로 살아가고 있다.
생방송 방과 후 듄듄

《생방송 방과 후 듄듄》은 2021년 3월 29일부터 10월 1일까지 방송된 어린이 프로그램이다. 참고로 이 프로그램은, 코로나19 여파로 인한 학습 공백을 줄이기 위하여 2021년 EBS 봄 개편에 따라 생방송 톡!톡! 보니하니가 종영된 이후의 후속 프로그램이다. 개요. 휴대전화와 컴퓨터를 통해 실시간으로 퀴즈를 풀며 어린이의 눈높이에 맞추어진 컨텐츠들이 있는 어린이 대상 링크형 프로그램이다. '듄듄'은 'EBS'를 한글 자판으로 입력하였을 때 출력되는 글자이기도 하다.
변산로

변산로(Byeonsan-ro)는 전북특별자치도 부안군 행안면송정교차로에서 부안군 진서면마동삼거리를잇는 전북특별자치도의 도로이다.
Midnight Lightning

《Midnight Lightning》은 미국의 록 기타리스트 지미 헨드릭스의 사후 컴필레이션 음반이다. 1975년 11월, 미국의 리프리즈 레코드와 영국의 폴리도르 레코드에 의해 발매되었다. 앨런 더글러스와 토니 본지오비가 제작한 두 번째 음반으로 헨드릭스와 함께 연주해 본 적이 없는 뮤지션들로 오버더빙된 데모 형식의 음반이 수록되어 있다. 인기 있는 라이브 곡인 〈Hear My Train〉과 〈Machine Gun〉의 재작업에도 불구하고, 이 음반은 전작만큼 좋은 반응을 얻지 못했으며, 미국 43위, 영국 46위에 정점을 찍었다. 배경. 더글러스는 《Crash Landing》에서 그가 채택한 논란의 여지가 있는 방법들을 계속하여 많은 같은 세션 음악가들을 불러들여서 곡의 일부를 오버더빙했다. 유일한 오리지널 녹음 (헨드릭스가 녹음한 것 외에)은 미치 미첼이 〈Hear My Train〉에서 드럼을 치는 것이었다. 팬들과 비평가들의 이전 항의에 대해, 더글러스는 《Midnight Lightning》의 어떤 곡에도 공동 작사, 작곡 공로를 주장하지 않았다. 1997년 익스피리언스 헨드릭스가 헨드릭스의 레코딩에 대한 권리를 확보한 후, 오리지널 버전의 트랙이 추가 음반과 박스 세트에 발매되었다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 지미 헨드릭스에 의해 작사/작곡하였다.
올리브잎

올리브 잎()은 올리브 나무("Olea europaea")의 잎이다. 올리브 오일은 풍미와 건강상 이점이 있는 것으로 잘 알려져 있지만, 올리브 잎과 그 추출물이 건강에 미치는 영향에 대해서는 잘 알려져 있지 않다.
쿼시 별

쿼시 별(Quasi star) 또는 블랙홀 별(black hole star)은 초기 우주에 존재했을 것으로 추정되는, 극단적인 질량과 광도를 가진 가상의 항성 종류이다. 핵융합으로 작동하는 현대의 항성들과 다르게, 쿼시 별의 에너지는 핵에 존재하는 블랙홀에 떨어지는 물질로부터 만들어진다. 스티븐슨 2-18보다 훨씬크다. 형성과 특징. 쿼시 별은 거대한 원시 별의 핵이 블랙홀로 붕괴하면서 생성되었을 것이다. 이 별은 붕괴로 인한 폭발(초신성)의 잔해를 흡수할 만큼 큰 질량을 가진 상태에서 생성된다. 이러한 별은 최소 1000 태양 질량(2.0×1033 kg)을 가지고 있었을 것이다. 쿼시 별은 또한 거대한 가스덩어리를 중력으로 끌어들이는 암흑물질 헤일로로부터 탄생했을 수도 있는데, 이것은 태양 질량의 수만 배에 달하는 초질량 항성이었을 수 있다. 쿼시 별의 형성은 수소와 헬륨이 무거운 원소로 융합되기 전인 초기 우주에서만 일어날 수 있었으므로, 종족 III이었을 수 있다. 이 정도 크기의 별들은 큰개자리 VY와 스티븐슨 2-18 등 가장 큰 별의 목록에 올랐던 별들을 적색 왜성처럼 보이게 한다. 원시 별의 핵에서 블랙홀이 생기면, 블랙홀은 주변의 항성 물질을 흡수해 복사 에너지를 계속 방출한다. 이 지속적인 에너지 폭발은 중력을 상쇄하며 현재 핵융합 기반의 별들을 유지하는 것과 비슷한 평형을 만들었을 것이다.
쿼시 별

쿼시 별은 대략 700만 년 정도의 굉장히 짧은 수명을 가지고 있었을 것인데, 이 정도 시간은 블랙홀이 1,000 ~ 10,000 태양질량(2×1033–2×1034 kg) 정도로 성장하는 데 걸리는 시간이다. 이러한 중간질량 블랙홀은 현대의 초대질량 블랙홀의 시초로 생각되어왔다. 쿼시 별은 10,000K 정도의 표면 온도를 가지고 있었을 것으로 예측된다. 이 정도 온도와 100억 km의 반지름(67 AU, 또는 태양의 14,000배)으로 보았을 때, 각 쿼시 별은 작은 은하 정도의 광도를 가지고 있었을 것이다. 쿼시 별의 수명이 다할 때쯤, 별의 바깥층은 점점 투명해져 4,000K 정도까지 냉각될 것이다. 이 온도는 정역학 평형이 깨지는 임계 온도로, 쿼시 별의 수명이 다했음을 나타낸다. 별은 곧 빠르게 소멸해 하나의 중간질량 블랙홀만을 남긴다.
火

불 화(불火)는 한자 부수의 하나이며 불이라는 뜻을 가지고 있다. 한자의 제작원리를 뜻하는 육서 중의 상형자로서 불이 타는 모양을 본따 만들어졌다. 火가 부수로 쓰일 때 한자 아래에 붙는 연화발(灬)은 그 의미와 같이 그럴 연(然)에 붙을 수 있다. 즉, 灬자가 들어간 모든 한자가 불과 관련된 단어는 아닌 것이다. 火는 한자능력검정시험의 급수에서 8급에 배정되어 있다.
레고 아이디어

레고 아이디어는 카오딕스와 레고 그룹이 운영하는 웹 사이트이다. 사용자가 제출한 레고 제품 아이디어를 심사하여 상업적인 제품으로 출시하며, 원작 디자이너는 1%의 로열티를 지급받는다. 2008년부터 시작되었다. 제품. 출시된 제품은 33개이며, 출시 예정작을 포함하면 41개 제품이 존재한다. 독창적인 아이디어 제품 지적 재산권이 존재하는 제품
김충 (야구인)

김충(1943년 10월 15일 ~ 2008년 8월 7일)은 전 KBO 리그 SK 와이번스 소속의 2군 감독이며 1989년 MBC 청룡 코치를 끝으로 프로야구계를 떠났다가 1993년 11월 10일부터 2년 계약 형식으로 삼성 라이온즈 2군감독을 맡아 현장에 돌아왔다. 이후, 1995년 시즌 뒤 2년 계약 종료와 함께 현장을 떠났다가 1996년 11월 21일부터 한화 이글스 2군감독을 맡아 현장에 복귀했지만 1998년 시즌 후 2년 계약 종료와 함께 또다시 프로야구계 복귀와 거리가 멀었다. 그 뒤, 2000년 SK 와이번스 2군감독을 맡아 현장에 돌아왔다가 다음 해 스카우트 팀장으로 자리를 옮겼다.
모하마드레자 골자르

모하마드레자 골자르(, 1977년 3월 21일 ~ ) 또는 레자 골자르(Reza Golzar)는 이란의 배우 겸 모델, 기타리스트이다. 이슬람 아자드 대학(Islamic Azad University)을 졸업했고, 이란 혁명 이후에 결성된 이란의 첫 팝 밴드인 아리안 밴드(Arian Band)에서 기타리스트로 활동을 시작했다. 투어 공연 이후에 밴드에서 탈퇴하고 영화 《샘과 나르게스》(; Sam o Nargess)로 배우 활동을 시작했다.
거츠 앤드 글로리

거츠 앤드 글로리(Guts and Glory)는 자전거, 오토바이 등의 탈 것을 타고 주행할 코스를 완수하는 게임이다.
메나퀴논

메나퀴논() 또는 비타민 K2()는 세 가지 유형의 비타민 K 중 하나이며, 다른 두 가지 유형은 비타민 K1(필로퀴논)과 비타민 K3(메나다이온)이다. 메나퀴논은 조직 및 세균에서 생성(두 경우 모두 비타민 K1으로부터 유도됨)되며, 일반적으로 동물성 제품이나 발효 식품에서 발견된다. 곁사슬에 있는 아이소프레닐 단위의 수에 따라 결정되는 메나퀴논에는 몇 가지 화학적 변형체가 존재한다. 사람의 식단에서 가장 흔한 것은 짧은 사슬의 수용성 메나테트레논(MK-4)으로 일반적으로 메나퀴논의 조직 또는 세균의 전환에 의해 생성되며 동물성 제품에서 흔히 발견된다. 식이 식물의 메나퀴논으로부터 메나테트레논의 생성은 무균 처리한 설치류에서도 일어나기 때문에 동물 조직만으로도 대사될 수 있는 것으로 알려져 있다.
변산바다로

변산바다로(Byeonsanbada-ro) , (邊山바다路)는 전북특별자치도 부안군 동진면 부안IC교차로에서 부안군 변산면 변산교차로를잇는 전북특별자치도의 도로이다.
비부티 로이

비부티 로이(Bibhuti Roy)는 엔지니어이자 교수다. 브레멘 대학교 컴퓨터 공학과 연구원이자 국제 대학의 객원 교수이다. 로이는 동파키스탄에서 태어났다. 과학 학사를 취득하고 브레멘 대학교에서 대학원 공부를 계속했다. 박사 학위를 받았다. 공학에서도 받았다. 비부티 로이는 천안시한국기술교육대학교의 연구 고문이었다.
Animal Magnetism

《Animal Magnethism》은 1980년 3월 31일에 발매된 독일의 록 밴드 스콜피언스의 일곱 번째 스튜디오 음반이다. 미국 음반 산업 협회는 1984년 3월 8일 골드, 1991년 10월 28일 플래티넘을 인증하였다. 2001년 EMI의 리마스터드 에디션에는 루돌프 쉥커가 부른 〈Hey You〉(레어 싱글)가 수록되었다(클라우스 마이네가 코러스를 하지만). 이 곡은 원래 1978년 《Lovedrive》 세션에서 녹음되었고 2년 후 사이드-A(〈The Zoo〉와 사이드-B)로 발매되었다. 1989년의 짧은 리믹스는 더 긴 오리지널 싱글 버전 대신 2001년과 2015년 재발행에서 사용되었다. 〈Lady Starlight〉는 지금까지(2018년 기준) 전 스콜피언스의 음반 중 현악기 편곡과 관현악기 편곡이 수록된 유일한 곡이다. 삽화. 이 음반 커버는 디자인 회사인 힙노시스의 스톰 소거슨에 의해 만들어졌으며, 이전의 스콜피언스 음반 소매와 마찬가지로 논란을 일으켰다. 하지만, 이전 음반 슬리브의 몇 개와는 달리, 이 논란은 커버가 대체 슬리브로 교체되는 결과를 초래하지 않았다. 소거슨은 커버 사진을 떠올리며 "재미있었습니다. 우리가 알아내지 못한 것 같아요. 어딘가 무례한 데가 있다는 걸 알았을 뿐이에요."라고 말했다. 스콜피언스의 베이시스트 프란시스 벅홀츠는 "헤르만이 음반 《Animal Magnetistic》의 제목을 생각해냈고 우리는 그것이 흥미로운 제목이기 때문에 그것을 좋아했습니다.
Animal Magnetism

그래서 핑크 플로이드의 음반 커버를 맡고 있던 스톰이 불꽃을 가진 사람과 함께 한 것 같습니다. 그래서 스톰은 《Animal Magnetistic》 커버에 대한 아이디어를 생각해 냈습니다. 저는 개인적으로 그것을 좋아하지 않았지만, 나머지 밴드들은 그것을 좋아했습니다. 그래도 개를 좋아했어요."
김정수 (1960년)

김정수는 전 KBO 리그 MBC 청룡 소속의 투수이며 원래 석교초등학교를 다녔으나 뛰어난 야구실력을 인정받아 3학년 때 서울대학교 사범대학 부설초등학교로 스카우트됐으며 청주중에 진학하면서 고향 청주로 돌아왔지만 이 때 대형투수로서의 자질을 인정받아 2학년 무렵 서울 신일중으로 전학을 갔고 이 때문에 고등학교는 서울 신일고등학교로 진학했다. 프로 생활. MBC 청룡 시절. 1986년 교통사고로 사망
미카미 아이

미카미 아이( 見上 愛, 2000년 10월 26일 - )는 일본의 여배우이다. 일본 도쿄도 출신이고, 와타나베 엔터테인먼트 소속이다.
R136a3

R136a3은 황새치자리에 위치한 거대한 성단인 R136에 존재하는 볼프-레이에별로 이 별은 알려진 가장 무겁고 밝은 별인 R136a1 근처에 위치하고 있다. R136a3은 태양보다 질량이 약 155배 더 크고 밝기가 363만 배 더 밝은 것으로 알려진 가장 무겁고 가장 밝은 별 중 하나다. 이 별의 공식적인 이름은 RMC 136a3이며 이는 "Radcliffe observatory(래드클리프 천문대), Magellanic Clouds(마젤란운), 136a3"을 의미한다. RMC 조사는 대마젤란 은하에서 빛나는 물체를 식별했으며 가장 밝은 것 중 하나가 RMC 136이었다. 현재 이는 일반적으로 R136으로 단축되며 타란툴라 성운의 NGC 2070 성단의 핵에 있는 매우 젊은 밀집된 산개성단으로 알려져 있다. R136은 결국 구분되어 중심에서 가장 밝은 "별"은 R136a로 명명되었고 추가로 여러 구성원으로 구분되었으며 그 중 하나가 R136a3이다. R136a3은 강력한 헬륨과 질소의 방출선이 지배하는 볼프-레이에 분광형을 가지고 있는데 이는 일반적으로 외층을 잃어버린 크게 진화한 별을 의미하지만 R136a3은 실제로는 매우 어린 별로 스펙트럼에는 수소선도 포함되어 있으며 분석에 따르면 별 표층은 아직 40%의 수소를 포함하고있다. 이렇게 어린 별의 대기에 헬륨과 질소가 존재하는 것은 거대한 핵과 강력한 CNO 순환으로 인한 강한 대류에 의한 것으로 회전 혼합에 의해 더욱 강화된다. 스펙트럼의 방출선은 표면의 핵융합 생성물로 인한 강한 질량 손실과 엄청난 광도를 나타낸다.
올레우로페인

올레우로페인()은 녹색 올리브 껍질, 과육, 씨앗, 잎, 아르간 오일에서 발견되는 쓴맛이 나는 일종의 페놀성 화합물인 글리코실화된 세코-이리도이드이다. 올레우로페인이라는 용어는 올리브 나무의 학명인 "Olea europaea"로부터 파생되었다. 올레우로페인의 쓴맛 때문에 올리브를 식용으로 만들기 위해서는 올레우로페인을 완전히 제거하거나 분해해야 한다. 테이블 올리브로 소비하기 위해 쓴맛이 나고 먹을 수 없는 녹색 올리브를 가공하는 동안 올레우로페인은 잿물에 담그는 등의 여러 가지 방법을 통해 올리브에서 제거된다.
블래스터 마스터

《블래스터 마스터》()는 선소프트가 제작한 비디오 게임 시리즈이다. 1988년 패밀리 컴퓨터로 발매된 《블래스터 마스터》로 시작해 후속작이 제작됐다. 2017년 인티 크리에이츠가 제작한 《블래스터 마스터 제로》을 시작으로 시리즈 리부트 작품들이 출시됐다.
블래스터 마스터 (비디오 게임)

《블래스터 마스터》()는 선소프트가 제작한 패밀리 컴퓨터용 플랫폼 게임이다. 《블래스터 마스터》 시리즈의 첫 번째 게임으로, 일본서 1988년 6월 17일 《초혹성전기 메타파이트》()라는 제목으로 발매됐으며, 북미 지역에서는 같은 해 11월, 유럽에선 1991년 4월에 발매됐다. 플레이어는 지하에 떨어진 애완개구리를 찾기위해 모험을 떠나는 주인공 제이슨을 조종하며, 주로 포가 달린 장갑차를 탑승하는 플랫폼 게임구조를 지녔으나 보스전을 포함한 일부 구간에서는 하차해서 무기를 들고 진행하는 런 앤 건 게임플레이가 혼합된 것이 특징이다. 미국서 《월즈 오브 파워》 시리즈의 일부로 소설화가 됐다.
와일드 마운틴 타임 (영화)

"와일드 마운틴 타임"()은 2020년 공개된 아일랜드 및 영국의 로맨틱 드라마 영화이다.
존 패트릭 섄리

존 패트릭 섄리(, 1950년 10월 13일 ~ )는 미국의 극작가, 각본가, 영화 감독이다.
올리고마이신

올리고마이신()은 스트렙토마이세스("Streptomyces")에 의해 생성되는 마크롤라이드로 다른 생물체에게 독성을 나타낼 수 있다. 기능. 올리고마이신은 항생제로 사용된다. 올리고마이신 A는 ATP 생성효소의 저해제이다. 산화적 인산화 연구에서 세포 호흡을 방해하는 데 사용된다. 올리고마이신 A는 ADP가 ATP로 산화적 인산화되는데 필요한 양성자 운반체(FO 소단위체)를 차단하여 ATP 생성효소를 저해한다. 올리고마이신 A에 의한 ATP 합성의 저해는 전자전달계를 통한 전자의 흐름을 상당히 감소시킨다. 그러나 전자의 흐름은 양성자의 누출이나 미토콘드리아 짝풀림으로 알려진 과정으로 인해 완전히 중단되지 않는다. 이러한 과정은 써모제닌 또는 UCP1과 같은 짝풀림 단백질을 통해 양성자가 미토콘드리아 기질로 쉽게 촉진 확산되기 때문이다. 올리고마이신을 사람에게 투여하면 혈액과 소변에 매우 높은 수준의 젖산이 축적될 수 있다.
이형 E8 x E8 이론

이론물리학에서 잡종 끈이론이란 보손 끈이론의 차원-초끈이론의 차원=16이므로 16차원이 게이지군이 된다는 끈이론이다.이 이론은 게이지군을 포함하기 때문에 그 대칭군은 U(1)이다.이것은 잡종 끈이론 중 게이지 대칭을 가지는 이론이이다. 초대칭. 이형 끈이론을 포함하는 잡종 끈이론은 대칭이 너무 크기 때문에 양자장론의 모형들을 포함한다.이런 이유에서 잡종 끈이론은 표준모형을 가장 잘 설명하는 끈이론이다. HO형 끈이론. 잡종 끈이론에는 HO형 끈이론과 HE형 끈이론이 있다.이중 HO형 끈이론은 게이지 군이 아닌 SO(32)를 포함하는 끈이론이다.HO형 끈이론도 HE형 끈이론과 마찬가지로 대칭이 너무 크기 때문에 양자장론 모형을 포함한다.
세군다 디비시온 1960-61

세군다 디비시온 1960-61()은 스페인 2부 리그의 출범 이래 30번째 시즌으로, 1960년 9월 10일부터 1961년 4월 30일까지 진행되었다. 참가 구단의 변동. 총 32개 구단이 리그에 참가했는데, 이들 중 둘은 라 리가에서 강등당한 구단들이며, 다섯은 테르세라 디비시온에서 승격한 구단들이다.
오부자로

오부자로(Obuja-ro)는 경기도 고양시 덕양구 지축동 지축차량사업소 앞과 서울특별시 은평구 진관동 일영송추사거리를 잇는 도로이다. 노선. 지축차량사업소가 도로의 시점이다.
티로솔

티로솔()은 펜에틸 알코올의 유도체로 페닐에타노이드이다. 티로솔은 다양한 천연 공급원에 존재하는 천연 페놀성 항산화제이다. 사람의 식단에서 주요 공급원은 올리브 오일이다. 또한 티로솔은 아르간 오일의 주요 천연 페놀들 중 하나이다. 올리브 오일에서 티로솔은 지방산과 에스터를 형성한다. 연구. 항산화제로서 티로솔은 생체 외 산화로 인한 손상으로부터 세포를 보호할 수 있다. 올리브 오일에 있는 다른 항산화제만큼 강력하지는 않지만, 티로솔의 보다 높은 농도와 우수한 생체이용률은 전체적으로 티로솔이 중요한 영향을 미칠 수 있음을 나타낸다. 티로솔은 또한 심장 보호 작용을 할 수 있다. 샘슨(Samson) 등은 티로솔로 처리한 동물에서 단백질 키네이스 B, 내피 산화질소 생성효소, FOXO3a의 인산화가 유의미하게 증가하는 것을 보여주었다. 또한 티로솔은 쥐 MI 모델에서 심근 경색 후 심장에서 시르투인 1 단백질의 발현을 유도했다.
갈색지방조직

갈색지방조직(褐色脂肪組織, )은 백색지방조직과 함께 지방 관련 기관을 구성한다. 갈색지방조직은 거의 모든 포유동물에서 발견된다. 갈색지방조직의 분류는 유사한 기능을 가진 두 별개의 세포 집단을 나타낸다. 첫 번째는 보다 큰 "고전적인" 퇴적물에서 발견되는 근육세포와 공통 발생학적 기원을 공유한다. 두 번째는 교감 신경계에 의해 자극되는 백색지방세포에서 발생한다. 백색지방세포는 백색지방조직에 산재되어 있으며, 베이지(beige) 또는 브라이트(brite: brown in white)라고도 한다. 갈색지방조직은 특히 신생아와 동면하는 포유류에 풍부하다. 갈색지방조직은 성인에도 존재하며 대사적으로 활동적이지만, 사람에서 나이가 들면 그 비율은 감소한다. 갈색지방조직의 주요 기능은 온도 조절이다. 갈색지방조직은 근육의 떨림에 의해 생성되는 열과는 달리, 근육의 떨림에 의하지 않고 열을 생성한다. 갈색지방조직은 몸의 중심부 체온과 에너지 균형을 유지하는 데 중요하지만, 열에 대한 과대사 반응에 해로울 수 있다. 단일 지질 방울을 포함하고 있는 백색지방세포와는 달리 갈색지방세포는 수 많은 작은 방울과 훨씬 더 많은 수의 (철 함유) 미토콘드리아를 포함하며, 이것이 조직에 색상을 부여한다. 갈색지방은 백색지방보다 모세혈관을 더 많이 포함하고 있다. 이들은 조직에 산소와 영양분을 공급하고 생성된 열을 몸 전체로 분배한다.
김봉기 (야구인)

김봉기(1953년 12월 23일~)은 롯데, MBC에서 뛰었던 전 야구 선수다. 실업 구단인 롯데 자이언트에서 선수 생활을 시작했고, 육군에서 병역을 해결했다. 이후 MBC 청룡에 등번호 15번을 받고 창단멤버로 입단하여 6시즌을 뛰고 1987년에 은퇴했다. 한편, 김재박 등과 함께 중앙대 진학설이 있었으나 영남대(김재박) 성균관대(본인)로 방향을 틀었다.
2021년 볼더 총기 난사 사건

2021년 3월 22일 미국 콜로라도주 볼더에 있는 킹 수퍼스 슈퍼마켓에서 총기 난사 사건이 발생하였다. 현지 근무 경찰관을 포함하여 10명이 사망했으며, 다른 경찰관들도 다수 부상을 입었다. 용의자인 아흐마드 알 알리위 알이사는 경찰관으로부터 다리에 부상을 입고 볼더 커뮤니티 헬스 풋힐스 병원으로 이송되었으며, 이후 볼더 카운티 감옥으로 이송되었다.