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기독론 (조직신학)

다시 말하면, 예수 그리스도의 신성을 연역적으로 전제하지 아니하고, 역사적 예수의 현실, 즉 그분의 삶, 사역, 죽음, 부활에 대한 역사적 탐구를 통하여 종국적으로 성육신 사건과 신성의 고백에까지 이르게 되는 과정을 고찰함과 아울러 그 신학적 의미와 타당성을 숙고한다. 귀납적인 기독론은 크게 두 가지의 근본적인 가정 위에 서있는데, 첫째는 인성과 신성 사이에는 연속성이 있으며 이 연속성 때문에 인성에서 신성으로 옮아가는 것이 가능하다는 가정이다. 두 번째로, 귀납법적 기독론 방법을 주장하는 사람들의 전반적인 관심을 복음서에 묘사된 인간 예수에게 모아졌는데, 이들은 역사의 예수 위에 기독론적 상부구조을 세우기 위한 기초인 하부구조로서의 나사렛 예수라는 인간의 역사적 모습을 복음서, 특히 공관복음서로부터 도출해 낼 수 있다고 가정하였다. 그런데 이러한 두 가지의 가정은 각각 다음과 같은 문제점으로 인하여 비판을 받고 있다. 첫 번째 가정은 위가 존재론적으로 아래에, 그리고 종교적 의미가 윤리적 의미에 종속되는 현상을 초래한다. 근본적으로 이미 역사 안에, 우리 안에 있는 것을 관념적으로 투사하여 확증하는 셈이 아닌가 하는 의심을 받게 된다. 두 번째 가정은 복음서 설화들의 형태에 대한 역사비평적 탐구의 결과, 이들 설화가 기독론 형성 이전의 예수에 대한 역사적 기록이라기보다는, 이미 예수 그리스도를 성육신하시고 부활하신 주님으로 고백하는 신앙 안에서 기록된 초대교회의 증언이라는 사실이 밝혀짐에 따라 그 근거를 잃게 되었다. 따라서 19세기의 신학자들이 찾아 그려보고자 했던 “역사적 예수”의 상은 성서의 설화들로부터 재구성해 내기 어려운 환상임을 알게 되었다.
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예수의 이야기를 한다는 것은 처음부터 철두철미하게 기독론적이었다. 슈바이처에 의해 결정적으로 초래된 19세기의 역사적 예수의 탐구의 퇴조는 불트만의 양식사 비평으로 인한 성서의 사실성에 관한 심각한 회의주의로 인하여 더욱 가속화되었다. 20세기에 들어서면서 일시적으로나마 다시 전통적인 위로부터의 기독론이 득세하였다. 바르트의 변증법적 말씀의 신학과 불트만의 실존론적 성서해석은 위로부터 기독론의 절정을 보여 주었다. 그러나 20세기 중반부에 들어서서 케제만은 예수에 대한 믿음이 “예수가 누구였으며, 무엇을 행하셨는가?”에 대한 역사적인 연구의 바탕 위에 세워져야 할 필요성을 다시금 강조하였다. 후기의(변화된) 에밀 브룬너의 다음과 같은 표현은 아래로부터의 방법론을 잘 대변하고 있다. “예수 인식의 길은 인간 예수로부터 하나님의 아들과 하나님께 이른다.” 오늘날 아래로부터의 방법론에 따라 기독론을 전개하는 가장 대표적인 신학자는 판넨버그이다. 예수 그리스도의 현실에 관한 객관적인 역사적 증거들과 주관적인 믿음의 해석은 스킬레벡스의 해석학적 표현을 빌면 구원의 제공과 그리스도인의 응답이라는 상호연관성 안에서 하나의 통전적인 단일한 실재를 구성한다. 통합적, 통전적 기독론 방법. 그러므로 바람직한 통전적인 기독론은 연역법과 귀납법을 상호배타적이고 모순적이 아니라 상호보완적인 관계 안에서 파악하며 양자를 비판적으로 통합하는 방법론에 의해 가능하다.
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오늘날 기독론의 접근방식에 있어서 연역법적인 위로부터의 방법론은 부활의 주님으로서 오늘 교회의 설교 속에서, 그리고 개인의 삶과 역사의 현장 속에서 성령을 통하여 우리 가운데 임재하시는 신앙의 그리스도를 만나는 방식을 효과적으로 설명해 주고 그 길로 인도해 주는 방법론이라 할 수 있다. 반면에 귀납법적인 아래로부터의 방법론은 성서 안에 그려진 역사적 예수의 현실, 즉 나사렛에 오셔서 하나님 나라의 복음을 전파하고, 병고침과 이적을 행하고, 고난당하고 십자가에 죽음을 당하신 지상의 예수의 모습을 보다 잘 이해할 수 있게 해준다. 이 두 가지 기독론적 접근방법이 상호순환적으로 통합될 때, 올바르고 통전적인 기독론이 구성될 수 있다. 그러므로 위로부터냐 아래로부터냐, 연역법적이냐 귀납법적이냐 하는 양자택일의 강요는 그 자체가 잘못된 것이다. 이 둘은 상호배타적이 아니라 상호보완적인 관계성 안에서 조화롭게 종합되어야 한다. 그러나 이 두 가지 기독론적인 접근방법은 또한 “미래로부터”, 그리고 “바닥으로부터”의 방법에 의해 보완되어야 한다. 이는 예수 그리스도가 선포하고 실천했던 하나님 미래의 종말론적인 하나님 나라를 위한 변혁적 실천에 달려 있다고 하는 사실에 대한 깊은 인식으로 말미암는 실천적 기독론이다. 기독론적 과제는 미래의 인간 실존과 세상의 역사를 창조적으로 변혁시키고 구원하는 하나님의 역사에 실천적으로 동참하는 데 있다. 예수 그리스도를 아는 것은 단지 역사적 현실을 아는 것만도, 성육신 교리를 아는 것만도, 또한 그분의 은혜를 아는 것만도 아니다. 예수 그리스도를 믿고 아는 것은 그분의 뒤를 따르는 것이다.
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“위로부터”와 “아래로부터”의 방법론과 더불어, 가난하고 억눌린 자들을 위한 연대성으로부터 삶의 “바닥”에서 창조적인 변혁과 구원의 “미래를 향한” 실천적 행동과 헌신의 결단을 기독론의 출발점과 궁극적인 목표로 삼음으로써 우리는 온전하고 통전적인 기독론의 이론과 실천을 지향하여 나아갈 수 있다. 역사적 예수 탐구 방법. 예수 그리스도의 실재역사성에 대한 연구이다. 슈트라우스(David Strauss)와 르낭(Ernest Renan) 예수가 삼위일체중 하나가 아닌 선한사람, 위대한 영적 교사로 묘사. 다음에 두 저술이 자유주의 예수탐구의 종말을 가져왔다. 그후 역사적 예수에 대한 연구는 감추어졌지만, 20C에 와서 불트만에 이은 에델베르트 슈타우퍼 (Ethelbert Stauffer)와 요아킴 예레미아스(Joachim Jeremias)에 이어 현재까지연구되고 있다. 구약과 그리스도. 그리스도는 성부와 동일본질로서 창조사역에 함께 참여하셨다. 구약속에서 그리스도는 창조주, 구속주, 심판주로 나타났으며 친히 예수 그리스도가 직접 구약에 자신이 기록되어 있음을 주장하였다. 그리고 이 모든 기록과 사건들이 신약에서 성취되었다고 루가복음 24장: 44-48절에 주장하였다. 그리스도가 언급한 모세의 율법과 예언서와 시편. 예수 그리스도는 누가복음 24장: 44-48절에서 직접 언급하였다.
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창세기와 그리스도 시편과 그리스도 시편 22편 선지자 이사야와 그리스도 “우리를 위하여 태어날 한 아기, 우리에게 주시는 아드님, 그 어깨에는 주권이 메어지겠고 그 이름은 탁월한 경륜가, 용사이신 하느님, 영원한 아버지, 평화의 왕이라 불릴 것입니다.” (이사 9:6,공동번역). 그리스도께서 초림하시기 오래 전에, 선지자 이사야는 이 말씀으로 이스라엘을 위로하였다. “전능하신 하느님”, 이 이름은 그리스도에게 알맞는 이름이다. 이 말씀은 단순히 이사야의 말이 아니다. 하나님의 영이 하신 말씀이다. 그리스도는 불가능한 것이 없으신 전능하신 하나님이시다. 구약성경 전체에 나타난 그리스도. 구약성경은 예수 그리스도가 선재하신 하느님이며, 여러 구약의 여러 인물들은 신약의 그리스도를 예표하고 있다. 희생양이 되시는 사제, 예언자, 왕, 그리고 메시야로 나타난다. 그리스도의 선재성이란. 예수 그리스도의 선재성(先在性) 1) 선재성의 의미 예수 그리스도께서 선재하셨다는 것은 육신을 입고 이 땅에 오시기 전부터 이미 계셨던 (선재하신) 영원하신 분이신 것을 의미한다 (창세 1:1; 요한 1:1). 예수 그리스도는 하늘에서 내려오신 분으로(요한 6:38), 아브라함보다 먼저 계신 분이시며(요한 8:58), 창세전부터 아버지 하느님과 함께 영광 가운데 계셨던 분이시다 (요한 17:5). 예수 그리스도는 만세 전부터 계신 하느님이시며 (미가 5:2), 영존하시는 아버지이시다(이사 9:6).
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하느님의 아들이신 예수 그리스도는 영원하신 하느님으로서 ‘알파와 오메가’가 되시며, ‘처음과 나중’이 되시고, ‘시작과 끝’이 되신다 (묵시 1:8) 그리스도의 선재(先在; pre-existence) 교리는 그의 성육신 이전에 그리스도의 존재론적 또는 인격적 존재를 주장한다. 관련 성서 구절 중 하나는 요한의 복음서 1 장1~18이다. 삼위일체 해석에서 그리스도는 로고스 혹은 말씀이라고 불리는 선재적 신성을 가진 위격으로 동일시 되었다. 이 교리는 요한의 복음서 17장 5 절에서도 예수님이 이별 담화 중에 "세상이 있기 전에"아버지와 함께했던 영광을 언급 할 때 반복된다. [1] 요한의 복음서 17 장 24 절은 또한 "세상의 기초가 놓이기 전에" 성부 하느님이 성자 예수 그리스도를 사랑하였다고 기록한다. 삼위일체설에 있어서는 그리스도의 선재가 그리스도의 영원성과 신성의 핵심이다. 오리게네스는 성자의 영원성을 주장하였다. 2) 선재성에 대한 성경의 증거 (1) 구약성경에 증거된 그리스도 (2) 신약성경에 증거된 그리스도 (3) 선재하신 그리스도의 창조 사역 구약과 그리스도의 성품과 예표. 아담-로마 5:14, 첫 사람으로 불순종으로 사망했지만 제 2의 아담이신 그리스도는 성부의 말씀에 순종하여 죽음의 권세를 깨고 생명을 주는 분임을 보여주었다. 아벨-히브 12:24, 죄없는 그리스도의 희생의 모습을 보여준다. 모세- 신명 18: 15, 대선지자로서 말씀이신 하나님을 예표한다.
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유월절 –1고린 5:7, 만나-요한 6: 32, 대제사장로 구속의 주 놋뱀-요한 3:14 대제사장로 구원의 주 구약에서 구세주로서 예언된 그리스도. a. 여자의 후손으로(창세3:15) b. 셈의 후손으로(창세9:26) c. 아브라함의 자손으로(창세12:3) d. 야곱의 혈통에서(민수24:17-19) e. 동정녀 탄생에 대하여(판관7:14) f. 다윗의 혈통에서(예레23:15) g. 탄생의 시기를 예언(다니9:25,26) h. 탄생의 장소를 예언(미가 5:2) 그리스도 자신은 구약 성경을 어떻게 보셨는가. 그리스도는 구약 성경을 어떻게 보셨는가? 1) 구약성경은 전체가 유기적이며 통일성을 가지고 있고, 모든 부분이 일치를 이룬다. "...그러나 그렇게 한다면 이런 일이 반드시 일어나리라고 한 성서의 말씀이 어떻게 이루어지겠느냐?"... "그러나 이 모든 것은 예언자들이 기록한 말씀을 이루려고 일어난 것이다."(마태 26:54,56) "그리고 그들에게 "내가 전에 너희와 함께 있을 때에도 말했거니와 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 한 말씀은 반드시 다 이루어져야 한다." 하시고..." (루가 24:44) 2) 그리스도는 구약을 완성시키러 오셨으며, 구약의 예언은 일 점 일획이라도 폐지되지 않고 다 이루어질 것이다. "내가 율법이나 예언서의 말씀을 없애러 온 줄로 생각하지 마라. 없애러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.
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분명히 말해 두는데, 천지가 없어지는 일이 있더라도 율법은 일 점 일 획도 없어지지 않고 다 이루어질 것이다."(마태 5:17-18) "...성경 말씀은 영원히 참되시다."(요한 10:35) 3) 구약 성경은 절대 진리이며 순종되어야 한다. "예수께서는 "성서에 '사람이 빵으로만 사는 것이 아니라 하느님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살리라.' 하지 않았느냐?" 하고 대답하셨다.(마태 4:4-신명 8:3 인용) "예수께서는 "'주님이신 너의 하느님을 떠보지 말라.'는 말씀도 성서에 있다." 하고 대답하셨다."(마 4:7) "그러자 예수께서는 "사탄아, 물러가라! 성서에 '주님이신 너희 하느님을 경배하고 그분만을 섬겨라.' 하시지 않았느냐?" 하고 대답하셨다." (마 4:10) 4) 지금 우리가 가지고 있는 구약 성경을 정경으로 인정하셨다. "모세와 시편과 예언자들이 말한 바..."(루가 24:44) 5) 예수께서 친히 가르치신 내용도 구약 성경이었다. 예수 당시에는 신약 성경이 기록되어 있지 않았기 때문에, 성경이라고 언급된 말음 모두 구약 성경을 의미한다. 2. 구약 성경은 그리스도에 대해 어떻게 말하고 있는가? 1) 모세 오경은 그리스도에 대해 증언하고 있다 "모세가 기록한 것은 바로 나에게 관한 것이기 때문이다."(요한 5:46) 2) 시편이 그리스도에 대해 증거하고 있다. "다윗이 그리스도를 주님이라고 불렀는데..."(마태 22:45) 3) 예언서가 그리스도를 증거하고 있다.
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"거기에서 사람의 아들에 대하여 예언자들이 기록한 모든 일이 이루어질 것이다."(루가 18:31) 4) 구약 성경 전체가 그리스도에 대해 증거하고 있다. "그 때에 예수께서 "너희는 어리석기도 하다! 예언자들이 말한 모든 것을 그렇게도 믿기가 어려우냐? 그리스도는 영광을 차지하기 전에 그런 고난을 겪어야 하는 것이 아니냐?"흐 하시며 모세의 율법서와 모든 예언서를 비롯하여 성서 전체에서 당신에 관한 기사드를 들어 설명해주셨다."(루가 24:25-27) "그리고 그들에게 "내가 전에 너희와 함께 있을 때에도 말했거니와 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 한 말씀은 반드시 다 이루어져야 한다." 하시고...성서의 기록을 보면..."(루가 24:44-46) "그 성서는 바로 나를 증언하고 있다."(요한 5:39) 5) 구약 성경이 증거 하는 그리스도 가. 아담에게 약속된 메시야(그리스도)(창세 3;15) 나. 아브라함과 유다의 후손으로 오실 메시아(그리스도)"(창세 22:18, 49:10) 다. 출생에 대한 예고 * 이사야가 본 아기 그리스도(사 7:14) - 기묘자(기이하게 탄생하심(성령과 동정녀 탄생)) - 모사(지혜와 지식이 가득하신 분) - 전능하신 하느님(예수님의 신성) - 영존 하시는 아버지(성부 하느님과 동일함) - 평화의 왕(하느님과 인류에게 평화를 주시는 왕) * "다윗의 자손"(사 11:1) " 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요.."..
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* 그리스도가 태어나실 곳: 베들레헴(미가 5:2, 마태 2;6) * 동방 박사의 경배 예고(이사 60:3, 마태 2;11) * 예수 탄생 시 헤로데가 아이들을 살해할 것을 예고함"(예레 31:15, 마태 2:17-18). * 이집트로 피난할 것을 예고함(호세 11;1, 마태 2;15) 라, 그리스도의 사역에 대한 예고 * "예수님의 온유하심과 관용에 대한 묘사"(이사 42:2, 마태 11:29) * "예수님의 사역에 대한 예고"(이사 61:1-3, 루가 4:16-21) * "나귀 타고 예루살렘에 입성할 것을 예고함"(즈가 9:9, 마르 10;16) * "온 세상을 비추는 빛이 되실 그리스도"(요1 2;28) 마.
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그리스도의 수난과 죽음에 대한 예고 * "고난 당하시는 그리스도"(이사 53장) * "그리스도의 죽음 예고"(다니 9:26) * "유다의 배신 예고"(시편 41:9) * "은 30냥이 토기장이에게 던져질 것을 예고"(11;12-13, 예레 19장, 마태 27:3-10) * "예수가 죽게 되자 제자들이 흩어질 것을 예고함"(즈가 13:7, 마태 26:31,56) * "매를 맞고 침을 뱉고, 수족이 찔릴 것을 예고"(이사 50:6, 마태 26:67, 시편 22:16) * "옷을 제비뽑고 목말라 신포도주 마실 것 예고"(시편 69:21, 요한 19:28-29) * "엘리엘리라마 사박다니"(시편 21;1, 마태 27:46) * "뼈가 꺾이지 않을 것, 부자의 묘에 장사될 것 (출애 12:46, 시편 34:20, 즈가 12:10, 이사 53:9, 마태 27:60) 바. 그리스도의 부활에 대한 예고 * "예수의 부활 예고"(시편 16:10-11, 이사 53:10-11) 사. 그리스도의 재림 예고 * "아담의 7대 손 에녹이 그리스도의 재림을 증거함"(유 14절) * "욥의 증거"(욥 19:25-26) * "즈가리야가 본 그리스도의 재림"(즈가 14:4-9) * 이 주제에 대한 참고 문헌 1. "구약 속의 그리스도", 에드워드 뵐 저, 권호덕 역, 한국 로고스연구원 2. "성경에 계시된 그리스도", A.M. 하킨 저, 김광택 역, 생명의 말씀사 신약성경과 그리스도.
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바울로는 “예수 그리스도”, “우리 주 예수 그리스도”라고 즐겨 부름으로써 그리스도를 직분명칭으로가 아니라 고유명칭으로 사용하였다. 바울로의 기독론은 그리스도의 인성과 신성을 결합한 통전적인 기독론이라 할 수 있다. 나아가서 바울로는 예수 그리스도의 주님 되심을 단지 자신의 개인의 주님이 아니라 온 우주의 주님으로 고백함으로써, 우주적 기독론의 근거를 제공하고 있다. 바울로의 기독론이 비교적 신뢰할 만한 역사적 사실들에 기초하고 있다는 사실을 보여 준다. 하지만 바울로의 기독론의 근간을 구성하는 것은 순수한 역사적 사실들이라기보다는 그의 신학적 사고구조 속에서 해석된 역사들이다. 비의도적이고 불가피한 상황에서 새로운 신앙 공동체를 시작한 기독교의 예수에 대한 신앙고백적 해석을 유대적 기독론이라 할 수 있는데 그 대표적인 책들은 공관복음서이다. 신약성서의 그리스적 기독론은 요한의 기독론에 의해 대표된다. 그의 사상은 영과 육, 정신과 물질을 상호배타적으로 이해하는 헬레니즘이나 영지주의의 이원론과는 대조적인 요한 자신의 독특한 기독교적 사상이다. 요한복음은 공관복음과 유사점보다는 차이점들이 더 두드러진다. 신약성서 안에는 다양한 기독론적 은유들과 상들과 명칭들과 접근방식들이 나타난다.
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바울로의 둘째 아담론, 공관복음의 하느님 나라를 실현시킬 메시야(그리스도)로서의 예수론, 특히 마르코의 이적 행위자로서의 예수 그리스도상과 마태오의 율법의 완성자로서의 예수 그리스도, 요한의 영생을 가져오는 선재 로고스 기독론, 히브리서의 대사제 기독론, 에페소서의 우주적 화해자 기독론, 요한 묵시록의 영광의 어린 양 기독론 등이 대표적인 예들이다. 이러한 은유와 개념과 칭호들은 서로 쉽사리 조화되기 어려운 점들이 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 그 중에 어느 하나만 옳고 다른 것은 그르거나 하는 것이 아니며, 따라서 어느 하나만 규범적인 것으로 받아들이고 다른 것들은 버리는 것은 바람직하지 않다. 오히려 이러한 다양성과 다원성은 예수 그리스도라는 하나의 주제에 대한 보다 풍요한 인식과 이해를 가능하게 해준다. 그리스도의 명칭. 명칭의 내용은 그리스도가 어떤 분인가를 설명한다. 그리스도의 본성. 그는 하느님이시며 인간이라는 두 본성을 가진다. 그는 신성과 인성을 가지신다. 그리스도의 신성. 니케아 공의회(AD 325년)에서 교회는 아리우스파 이단에 반대하여 예수님은 영원히 나시었고 피조되지 않으셨다는 것과 그의 신성이 성부 하느님과 ‘동질’(헬 : homousios)이시라는 것을 선언하였다. 이 확정은 삼위일체 하느님의 제2위(位)는 성부 하느님과 동일한 본질이심을 선언하고 있다. 즉 그리스도의 본체는 곧 하느님의 본체와 동일하시다는 것이다. 그리스도는 단순히 하느님과 ‘유사’(헬 : homoiusios)한 분이 아니라 그 자신이 바로 하느님이시다.
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그리스도의 인성. 복음서에 나타난 예수님은 정상적인 인간의 육체적 한계를 나타내고 있다. 즉 그는 피곤을 느끼시고(요한 4:6), 갈증(마태 11:19, 요한 19:28)과 배고픔(마태 4:2, 마태 21:18)을 느끼기도 하셨다. 십자가를 지실 때 채찍과 가시관, 못 박힘과 죽으심(요 19:34)을 통하여 실로 우리가 당할 수 있는 모든 육체적 고통을 그대로 다 당하셨다. 기독론의 역사. 기독론의 역사는 교부들로 부터 시작하여 현대 신학자들까지 이단과 논쟁을 통하여 발전해 왔다. 그리스도의 이성. 칼세돈 공의회(451년 10월 8일부터 11월 1일). One and the Same Christ, Son, Lord, Only-begotten; acknowledged in Two Natures unconfusedly, unchangeably, indivisibly, inseparably "그는 두 가지 성질(nature)로 인식되는 바, 혼돈 없이(without confusion), 변화 없이(without change), 구분 없이(without division), 분리 없이(without separation) 계신 분이며, "칼케돈 공의회 니케아 신경 325년 제1차 니케아 공의회. the Son of God, begotten of the Father [the only-begotten; that is, of the essence of the Father, God of God], Light of Light, very God of very God, begotten, not made, being of one substance with the Father; 그분은 하느님의 외아들이시며, 아버지에게서 나셨으며, 곧 아버지의 본질에서 나셨다. 하느님에게서 나신 하느님이시며, 아버지와 본질에서 같으시다. 381년 니케아-콘스탄티노폴리스 신경. 변경된 내용들 1. Et in unum Dóminum Iesum Christum, Fílium Dei Unigénitum, et ex Patre natum ante ómnia sæcula.
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Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, génitum, non factum, consubstantiálem Patri: per quem ómnia facta sunt. 'Deum de Deo'는 '하느님에게서 나신 하느님'이란 뜻으로, 본래 325년 니케아 신경에 있던 구절을 되살려 놓은 것이므로 문제가 되지 않았다. 그리스어 원문이 니케아 신경에 있는 이 부분을 삭제한 것은 바로 뒤에 등장하는 'Deum verum de Deo vero(참 하느님에게서 나신 참 하느님)'과 의미가 중복되기 때문인 것으로 여겨졌다. 2. Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióqueprocédit. Filióque(필리오케)'란 '성자에게서'라는 뜻으로 이 단어의 삽입으로 해당 문장은 '성령이 성부에게서 뿐만 아니라 성자에게서도 나신다'는 뜻이 된다. 'Filióque'는 589년 제3차 톨레도 시노드에서 처음 삽입되어 라틴 교회에 널리 퍼져 암송되기 시작한 후 동방 교회의 반발을 샀는데 이것이 유명한 필리오케 논쟁이다. 교의상의 문제가 없다는 이유에서 교황 베네딕토 8세는 1013년 'Filióque'가 삽입된 니케아-콘스탄티노폴리스 신경을 최종 승인하였으며, 이는 동·서방 교회가 서로를 파문하는 한 요인이 되었다. 그 후 로마 가톨릭교회에서 갈라진 성공회를 비롯한 프로테스탄트 교파에서도 'Filióque'가 들어간 신경을 사용하고 있다. 이성의 필요성. 그리스도의 이성(二性)의 필요성 예수 그리스도 안에서의 신성과 인성의 한 인격적 연합은 하느님과 사람 사이에 유일한 구원중보자가 되기 위한 자격요건이다.
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신인(神人)이 되신 예수님은 인간을 죄와 사망과 마귀의 권세에서 구원하시며, 또한 백성의 죄를 구속하기 위한 대제사장이 되시며, 연약한 인간들을 도우신다. 예수 그리스도의 일인격성(一人格性) 예수 그리스도는 신성(神性)과 인성(人性)을 가지고 계시지만, 한 인격, 즉 한 분이시다. 웨스트민스터 소요리문답 제21문답, “그는 하느님의 영원하신 아들로서 사람이 되셨고, 그래서 두 구별된 본질(성, nature)에 있어서 하느님과 사람이시며 한 인격이셨고, 영원히 계속 그러하십니다.” 인격(person)은 지식과 감정과 의지를 가진 행동 주체를 가리킨다. 그러나 지정의(知情意)의 특질 자체는 인격에 속한다기보다 성(nature)에 속한다고 본다. 기독론의 오류들. 그리스도의 신성과 인성에 대한 관계를 바르게 이해하지 못한 못한 이단들이 많았다. 예수 그리스도의 인격에 대해 여러 가지의 오해들. 에비온파와 알로기파는, 예수가 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고, 그가 세례 받을 때 그리스도께서 그에게 내려오셔서 그에게 메시야 의식을 주셨으나, 그가 십자가에 죽었을 때 그리스도께서는 그를 떠나셨다고 주장했다. 이러한 주장은 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 예수께서 하느님이심을 부정하는 것이며 또 예수 그리스도께서 한 분이심을 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신(成肉身)(요한 1:14)을 부정하는 것이다. 그러나 요한복음 1:14는 분명히 “말씀이 사람이 되셨다”고 증거한다.
기독론 (조직신학)

도케테파 혹은 가현설(假現說)은 그노시스주의자들(Gnostics), 게린더스(100년경), 말시온, 사벨리우스파 등의 생각으로서, 위의 견해와 비슷하지만, 그리스도의 신성(神性)의 입장에서, 예수는 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고 신적 그리스도께서 그의 세례 받을 때 내려 오셨다가 십자가에서 그를 떠나셨다. 그러므로 그리스도의 인성은 하나의 환영(幻影, phantasm)에 불과했다는 것이다. 이러한 생각도 역시 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 그리스도께서 참사람이심을 부정하는 것이며 예수 그리스도께서 한 인격이심도 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신을 부정하는 것이다. 그러나 성경은 말씀이 사람이 되셨음을 분명히 증거하고(요한 1:14) 또 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 고백하지 않는 영은 적그리스도의 영이라고 말했다(요1 4:2, 3; 요2 7). 아리우스(250-336년경)는 육신이 되신 ‘말씀’(요 1:14)이 하느님이 아니시며 사람보다 나은 첫 피조물, 즉 하느님도 아니고 사람도 아닌 반신반인(半神半人)이라고 주장하였다. 초대 교부 오리게네스는, 그리스도께서 스스로 하느님이 아니시며 영원 전에 하느님께로서 나신 하느님이시며 그의 본질이 하느님 아버지께 종속되어 있다고 보았는데, 아리우스는 오리게네스의 이런 견해에서 한걸음 더 나아간 것이었다. 결국, 아리우스는 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성(神性)을 부정한 것이었다.
기독론 (조직신학)

그러나 성경은 예수 그리스도를 ‘참 하느님’(요1 5:20)이시요 ‘크신 하느님’(디도 2:13)이라고 증거했다. 아리우스는 아타나시우스의 반박을 받았다. 아타나시우스는 예수께서 아버지 하느님과 동일한 본질이심을 주장했다. 주후 321년 니케아에서의 세계 종교회의는 예수 그리스도께서 하느님과 동일한 본질이시라(호모우시오스)는 사상을 바른 견해로 선언하였다. 성경이 풍성히 증거하는 예수 그리스도의 참된 신성은 그 외의 혹은 그 이하의 어떤 말로 표현될 수 없었기 때문이다. 한편, 중도적 입장을 취했던 반(半)아리우스파는 예수 그리스도께서 하느님과 비슷한 본질이시라(호모이우시오스)고 주장했다. 비록 호모이우시오스라는 말이 호모우시오스와 이 ι자 하나만 다른 말이지만, 그러나 그 말은 예수 그리스도의 참된 신성을 표현하지 못한다. 즉 반(半)아리우스파도 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성을 부정하기는 마찬가지이었다. 그러나 예수 그리스도의 신성은 성경이 명백히 증거하는 기본적 진리이다. 아폴리내리우스(310-390년경)는 사람이 영과 혼과 몸의 3실체로 구성되었다고 보고, 예수 그리스도께서 성육신하실 때 신적인 ‘말씀’이 사람의 영의 자리에 들어오셨고 단지 사람의 본질 중 혼과 몸만을 취하셨다고 보았다. 그러나 이것은 결국 예수 그리스도께서 완전한 사람이심을 부정한 것이었다. 그러나 앞에서 살펴본 바대로, 성경은 예수께서 참사람이심을 밝히 증거한다.
기독론 (조직신학)

네스토리우스(451년경 사망)는 신적 ‘말씀’이 인성과 한 인격체로 유기적 결합을 하신 것이 아니고 단지 사람 속에 거하셨다고 주장했다. 즉 예수 그리스도의 신성과 인성의 연합이, 비록 정도에 있어서는 다르지만, 그리스도인들 속에 성령께서 내주(內住)하심과 비슷하였다는 말이다. 네스토리우스는 예수 그리스도의 신성과 인성을 두 인격 곧 ‘사람 안에 계신 하느님’으로 이해한 것이다. 그러나 이러한 주장은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 부정하는 것이요 또 참된 성육신을 부정하는 것이다. 성경은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 밝히 증거한다. 유티커스(378-454년경)는 예수 그리스도께서 성육신하심으로 신성과 인성이 하나로 혼합된 제3의 본질 혹은 성(性)이 되셨으며, 이 때 인성이 신성에 압도되지만 동시에 신성도 이전과 같지 않았다고 보았다. 이 견해는 ‘일성설’(一性說, monophysitism)이라고 불린다. 이러한 견해는 예수 그리스도의 신성과 인성의 구별을 부정한 것이다. 그러나 신성과 인성의 구별은 성경의 기본 진리이다. 루터파의 기독론이 유티커스파와 조금 가깝다. 아리안주의(Arianism) 유니테리어니즘 영지주의(Gnosticism) 가현설(假現說) 또는 도케티즘(Docetism) 유티키안주의Eutychianism 네스토리안(Nestorianism)
로메로 프랑크

프랑크 라르크 로메로 베로칼(, 1989년 8월 7일 ~ )은 로메로 프랑크라고 불리는 페루 출생 일본의 축구 선수로 현재 일본 풋볼 리그의 레일락 시가에서 미드필더로 활약 중이다.
크리슬란 엔히키 다 시우바 지 소자

크리슬란 엔히키 다 시우바 지 소자(, 1992년 3월 13일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 스트라이커다. 현재 세리이 B의 브루스키 FC 소속이다.
씽씽

씽씽은 한국의 민요를 글램록, 디스코, 사이키델릭 록 등의 장르와 융합한 대한민국의 퓨전 국악 밴드였다. 2014년에 결성되어 홍대 클럽 등지에서 활동하다 2017년 NPR의 타이니 데스크 콘서트와 웹스터 홀의 글로벌페스트에서 공연한 후 국제적인 주목을 받았다. 밴드의 6명의 멤버에는 전통 소리꾼 이희문과 음악감독 장영규가 등이 있다. 리더인 장영규의 프로듀싱을 통해 한국의 민요(특히, 및 무속음악 등 한국 전통 음악을 기반으로 곡을 만들었다. 리드 보컬인 이희문은 2014 KBS 국악대상 민요상 수상자로 무형문화재 57호 경기민요 이수자이다. 씽씽은 2018년 10월에 해체되었으며, 이희문은 "프로젝트 밴드로서 해체되었습니다. 참여하는 것을 정말 좋아했지만, 현재로서는 다시 할 계획이 없습니다"라고 밝혔다. 예술성. 시각적 표현. 밴드는 자신들의 스타일을 "화려한 시각적 스타일과 무대 매너를 곁들인, 록밴드 음악과 결합된 정통 한국 전통 보컬"이라고 설명한다. 씽씽의 공연은 종종 정교한 의상과 장신구를 특징으로 한다. 가수들은 옛 한국의 전통을 재해석하기 위해 드랙 분장을 하는데, 《뉴욕 타임스》는 이를 "무례하면서도 흥미로운 혼종"이라고 설명한다. NPR의 《올 송스 컨시더드》의 음악 평론가 아나스타샤 치울카스와 밥 보일렌은 씽씽에 대해 "매우 글램하고, 매우 록앤롤적이며, 젠더의 개념을 가지고 매우 자유롭게 노는 밴드다.
씽씽

한국 전통 예술에서 남성 무당이 남성과 여성의 영을 모두 받아들여야 하기 때문에, 밴드의 남성들은 크로스드레싱을 한다"고 설명한다. 보컬리스트 이희문은 씽씽의 트레이드마크가 된 외양에 대해 설명하면서, 드랙 요소가 단순한 미용적 스타일링 이상이라고 언급했다."한국 전통 예술에서 박수라고 불리는 남성 무당은 남성의 육체를 가지고 있습니다. 하지만 매개체로서 그들은 남성과 여성의 영을 모두 받아들여야 하기 때문에, 단일한 성 정체성 이상이 필요합니다. 제가 여성 캐릭터를 연기하고 노래할 때는, 제가 남성 소리꾼이라는 사실을 극복하고 공연에 더 중성적이고 양성적인 느낌을 최대한 불어넣으려 노력합니다." 음악적 스타일. 씽씽이 자신들의 사운드에 접목하는 민요 스타일 중 하나는 서울 주변의 중부 지방에서 유래한 경기소리이다. 경기소리는 한국의 중요무형문화재(제57호)로 인정받고 있다. 그들의 음악에 나타나는 다른 스타일로는 서도소리(북한의 북서부 지방에서 유래), 황해/평안도 민요, 무속의례에 기반을 둔 서울굿이 있다. 김희원은 씽씽이 민요 스타일을 사용하는 데 있어 나타나는 시골적 요소에 주목한다. "우리는 이 밴드의 장르를 대안적 민요 록이라고 정의할 수 있다. 한국 민속음악을 의미하는 민요는 강렬한 보컬 라인과 농민들의 삶을 노래하는 가사를 강조하는 것이 특징이다." 한국 외교부는 "사람들이 전통 의례에서 멀어지는 경향이 있는 빠르게 성장하는 사회에서, 씽씽은 21세기 도시 시민들이 접근하기 쉬운 매우 유희적인 스타일을 통해 그들을 한국의 문화적 뿌리와 다시 연결시킨다"고 언급한다.
씽씽

씽씽은 또한 일반적인 케이팝 수출품을 넘어서는 다른 스타일의 한국 음악을 세계 관객들에게 선보인 것에 대해 찬사를 받았다. 해체 이후 활동. 씽씽은 각 멤버의 강한 개성과 음악적 방향성의 차이로 인해 2018년 10월 자연스럽게 해체하였다. 이후 장영규는 이철희와 함께 2019년 이날치를 결성했다. 이희문은 주로 개인활동을 하고 있으며, 추다혜는 솔로 프로젝트 추다혜차지스를 결성하여 2020년 5월 정규 앨범 《오늘밤 당산나무 아래서》를 발표했다.
루이스 에두아르두 두스 산투스 곤자가

루이스 에두아르두 두스 산투스 곤자가(, 1990년 4월 22일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 공격수다. 통상 두두라고 불리는 그는 2021년 현재 일본 J2리그의 FC 마치다 젤비아에서 활약하고 있다.
잇 더 도큐먼트

《잇 더 도큐먼트》(Eat the Document)는 영국의 호크스 등지에서 진행된 밥 딜런의 1966년 투어를 촬영한 다큐멘터리 영화다. 딜런의 1965년 영국 투어를 다룬 혁신적 다큐멘터리 《돈 룩 백》을 연출한 바 있던 D. A. 페네베이커가 감독했다. 처음에는 ABC 텔레비전 시리즈 《ABC 스테이지 67》의 요청으로 제작되었다. 영화의 촬영은 완료되었으나 딜런의 1966년 7월 오토바이 사고로 편집 과정은 지체되었다. 작업을 속행할 수 있을 정도로 쾌유한 딜런은 스스로 영화를 편집했다. ABC는 일반 대중이 이해하기에 너무 난해하다고 판단하여 영화를 거절했다. 가정용 비디오로 발매된 적은 없으며 아주 극소수 영화관에서 상영되었다. 《잇 더 도큐먼트》의 일부 장면은 마틴 스코세이지의 2005년 다큐멘터리 《노 디렉션 홈》에 출연하며 발췌한 세 곡이 DVD의 스페셜 피처에 수록되어 있다. 존 레논 씬. 《잇 더 도큐먼트》의 일부 부틀렉에는, 1966년 5월 27일 알코올 또는 마약을 복용한 것으로 보이는 딜런이 존 레논과 리무진에 탑승한 롱 씬이 포함되어 있다. 딜런이 피로의 징후를 보이자, 레논은 그에게 정신 차리라고 이른다. "아픈 눈, 근사한 이마, 꼬불꼬불한 머리 때문에 고생인가요? 짐던을 복용하세요!... 이봐, 이봐, 친구, 그냥 영화일 뿐이야. 정신 차리라고.(Do you suffer from sore eyes, groovy forehead, or curly hair? Take Zimdawn!... Come, come, boy, it's only a film.
잇 더 도큐먼트

Pull yourself together)" 레논은 《롤링 스톤》 인터뷰에서 그와 딜런이 "모두 선글라스를 꼈고, 완전히 약에 취했고, 모든 게 우리를 미치게 했어요... 완벽하게 긴장된 상태였고요. 저는 그의 구역에 있었기 때문에 몹시 긴장이 되었던 거죠."라고 회상했다.
광화문1번가

광화문1번가()는 문재인 정부의 출범 직후인 2017년 5월 25일부터 2017년 7월 12일까지 국정기획자문위원회 산하 조직인 국민인수위원회에서 운영했던 대한민국의 온·오프라인 정책 제안 플랫폼이다. 대한민국 최초의 정책 쇼핑몰이란 주제로 문재인이 제19대 대통령 선거 운동에서 선보였던 사이트인 '문재인1번가'가 모태가 되었다. 다른 점은 '정책 쇼핑'이 아닌 '정책 제안'과 '민원 제기'로 구성되었다는 점이다. 국민이 정권을 인수한다는 개념의 '국민인수위원회'는 국정기획자문위원회의 산하 조직으로 구성되었지만, 청와대의 사회혁신수석실이 직접 국민인수위원회를 통해 광화문1번가를 운영하였다. 광화문 광장이 선택된 이유는 박근혜 대통령 퇴진 운동 당시 촛불집회가 열렸던 직접민주주의의 상징 장소로 보았기 때문이다. '국민인수위원회'가 2017년 5월 25일 광화문 세종로 한글공원에 '광화문1번가, 열린광장'을 개설하였다. 이 곳에는 새 정부에 바라는 국민의 생각을 듣는 '국민 마이크', 세대별·지역별·주제별 발표를 통해 국민의 정책을 듣는 '열린 포럼', 대통령과 함께 읽고 싶은 책을 추천하는 '국민이 만드는 대통령의 서재' 코너를 구성하였다. 또 '국민인수위원회 in 지자체'를 운영하여 17개 시·도 현장 접수처를 통해 전국 단위로 국민의 의견을 받았으며 '국민 마이크' 코너도 함께 운영하였다. 꾸준히 '찾아가는 국민인수위원회'를 열어 인수위원회 차원에서의 직접 소통을 진행했다. 이러한 현장에서의 면담과 서면 외에도 웹사이트, 콜센터, 우편·이메일, 휴대 전화 문자 등의 다양한 방법으로도 의견을 받았다.
광화문1번가

이렇게 모인 의견들은 6월 17일 '국민경청보고서'라는 이름으로 구성되어 청와대에 전달되었다. 7월 14일 오후 4시에는 광화문1번가의 접수 운영을 공식 마감하였다. 접수 기간 동안 약 20만여 명의 국민이 총 118,705건을 제안하였으며, 가장 인기가 높았던 분야는 민생·복지·교육, 일자리, 부정부패 청산 등이었다. 청와대는 광화문1번가를 통해 접수된 국민 의견을 앞으로 50여일 동안 빅데이터 분석과 전문가 검토를 통해 정리·분석해서 관련기관과 함께 정책화하는 작업을 진행한다고 밝혔다. 한편 광화문1번가의 상설화 문제와 관련해 그 필요성이 제기되면서 청와대는 그 실현방안을 검토해 왔고, 취지 자체도 청와대 국민청원으로 대신 이어졌다. 광화문1번가가 1주년을 맞이한 2018년 5월에는 기존의 광화문1번가 플랫폼에서 정책토론 기능에 초점을 맞춘 플랫폼인 '열린소통포럼'으로 재개편하고, 정부서울청사 별관 1층에 토론공간을 개소하였다. 이곳에서 한달에 두 차례씩 일반 국민이 참여하는 열린 정책토론을 진행하며, 온라인으로도 생중계되어 댓글로 의견을 남길 수 있다.
물-시멘트비

물-시멘트 비율(Water–cement ratio)은 콘크리트 믹스에 사용된 시멘트의 중량에 대한 물의 중량 비율이다. w/c 비율이 낮으면 강도와 내구성이 높아지지만 믹스를 만들기가 어려울 수 있다. 작업성은 혼화제 또는 가소제를 사용하여 해결할 수 있다. 포졸란(Pozzolan)같은 혼화제를 추가하여 콘크리트를 강화할 수 있다. 이때 비율은 물과 시멘트의 비율에 포졸란을 더한 w / (c + p) 값이다. 물 - 시멘트 비율의 개념은 더프 에이브람스(Duff A. Abrams)에 의해 처음 개발되었으며 1918년에 출판되었다. 콘크리트 슬럼프 테스트를 사용하기도 한다. 물-결합재비. 최근들어 플라이애쉬, 슬래그, 실리카퓸, 천연 포졸란 재료 등 보조적 결합재를 포틀랜드 시멘트 콘크리트의 성질 개선을 위해 첨가하여 혼화재로 쓰는 경우가 있기 때문에 물-시멘트비라는 용어와 더불어 물-결합재비라는 용어도 병행해서 쓰고 있다. 영향. 물-시멘트비가 클수록 만들어지는 콘크리트의 압축강도가 감소한다. 물-시멘트비가 낮으면 압축강도가 증가, 풍화 저항성 증가, 콘크리트의 부착력 증가, 습윤건조에 따른 부피변화 감소 효과가 있다.
하자 빈 자예드 스타디움

하자 빈 자예드 스타디움(, )은 아랍에미리트의 알아인에 위치한 다목적 경기장이다. UAE 아라비안 걸프 리그의 알아인의 홈 경기장이다. 경기장은 22,717명의 관중을 수용할 수 있으며 2014년에 문을 열었다.경기장은 클럽의 의장인 셰흐 하자 빈 자예드 빈 술탄 알 나흐얀의 이름을 따서 명명되었다. 45,000 평방미터의 하자 빈 자예드 경기장은 7단계로 나뉘며 중동에서 가장 현대적이고 독특한 스포츠 경기장 중 하나로 손꼽히고 있다. 이 지역에서 가장 정교한 스포츠 경기장 중 하나이며 아랍에미리트 시민과 주민들의 중심지가 될 뿐만 아니라 전 세계의 관광객들도 방문할 예정이다. 경기장은 StadiumDB.com에 의해 2014년 올해의 경기장으로 선정되었다. 옛 경기장은 2012년 4월에 철거되었으며 2014년 12월에 완공되었다. 알아인이 맨체스터 시티와의 친선 경기를 치를 계획이었으나 맨체스터 시티는 2013-14 잉글랜드 FA컵에서 블랙번 로버스와 1-1 무승부를 기록했다. 2014년 1월 4일과 1월 15일로 예정된 재경기가 맨체스터 시티의 아랍에미리트 여행을 방해했다. 그러나 친선 경기는 프리미어리그 시즌이 끝나면서 치러졌으며 맨체스터 시티가 알아인에 3-0 승리를 기록했다. 경기장은 또한 아랍에미리트에서 개최된 FIFA 클럽 월드컵 2017, FIFA 클럽 월드컵 2018, 2019년 AFC 아시안컵 경기가 열린 경기장 가운데 한 곳이다.
아디다스 텔스타 18

텔스타 18(Telstar 18)은 러시아에서 열린 2018년 FIFA 월드컵의 공식 경기구이다. 아디다스에서 제작한 축구공이다. 2017년 11월 9일에 모스크바에서 일반 대중들에게 처음으로 공개되었다. 이름은 1970년 FIFA 월드컵 당시 처음으로 도입된 FIFA 월드컵 공식 경기구인 텔스타에서 유래되었다. 특징. 텔스타 18은 지난 대회인 2014년 FIFA 월드컵 공식 경기구인 브라주카의 기본 골격을 그대로 유지하면서, 6개의 다각형 모양 패널로 구성했다. 또한 월드컵 공식 경기구 최초로 쌍방향 인터랙티브 커뮤니케이션이 가능한 근거리 무선 통신 칩을 내장하였다. 디자인은 초기 텔스타 당시의 디자인을 그대로 유지하기 위해 흑백으로 구성되었다. 또한 이 공은 2018년 아시안 게임에도 사용된 적이 있다. 텔스타 메치타. 결선 토너먼트부터는 기존 텔스타 18에 색상을 바꾼 텔스타 메치타(Telstar Mechta)가 사용되었는데, 이는 결승전이 아닌 대회 기간 중 처음으로 공식 경기구를 변경하였다. '메치타'()라는 단어는 러시아어로 '꿈'이라는 뜻을 가지고 있으며, 지면 탈락하는 '꿈의 무대'를 의미한다. 또한 공에 사용된 빨간색은 개최국인 러시아의 국기에서 영감을 얻은 것이다.
=LOVE

=LOVE(이콜러브)는 사시하라 리노의 완전 프로듀스에 의해 2017년에 탄생한 일본의 여성 10인조 아이돌 그룹이다. 개요. HKT48의 멤버이자 현역 아이돌 사시하라 리노는 성우 학교로 업계 제일의 역사와 실적을 자랑하는 요요기 애니메이션 학원에 의한 「성우 교육」을 베푼 새로운 「성우 아이돌」을 프로듀스해, 2017년에 발족했다. 그룹명은 「아이돌은 팬에게 사랑 받지 않으면 안된다」, 「아이돌이라는 일을 사랑해야 한다」겠다는 뜻을 담고 있다.
사이타마현 제15구

사이타마현 제15구()는 일본의 중의원 선거구이다. 1994년 일본 공직선거법이 개정되면서 신설되었다. 지역. 2017년에는 선거구 개편으로 사이타마현 제2구에서 가와구치시의 일부 지역이 넘어왔다.
메리엄주머니생쥐

메리엄주머니생쥐("Perognathus merriami")는 주머니생쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 멕시코 북동부와 미국 뉴멕시코주, 오클라호마주, 텍사스주에서 발견된다. 자연 서식지는 단경초원(Shortgrass prairie)과 관목이 자라는 사막 지대, 건조 관목 지대이다. 학명과 일반명은 작은주머니생쥐속의 여러 종을 처음 기술했고, 생물상이 유사한 생태 지역을 특성화하는 수단으로써 "생활대"의 원리를 처음 밝힌 생물학자 메리엄(Clinton Hart Merriam)의 이름에서 유래했다. 특징. 메리엄주머니생쥐는 부드럽고 윤기가 흐르는 털을 가진 작은 종이다. 꼬리 길이 평균 65mm를 포함하여 성체의 전체 몸길이가 평균 115mm지만, 분포 지역에 따라 모양과 크기가 다양하다. 일반적으로 털 끝이 검고 길이가 긴 조모에 의해 몸은 어두운 광택이 흐르는 누르스름한 색을 띤다. 하체와 다리, 발은 희거나 크림색이고, 하체의 꼬리는 연한 색을 띤다. 얼굴 옆면은 어두운 줄무늬가 있으며, 눈 주위는 연한 색의 고리가 있다. 귀 안쪽 가장자리에 흰 반점이 있고, 귀 아래에 흰 얼룩 무늬와 귀 뒷쪽에 작은 담황색 반점 무늬가 있다. 습성. 메리엄주머니생쥐는 주로 야행성이며, 낮 동안에는 여러 입구를 가진 얕은 굴 속에 시간을 보낸다. 앞발로 땅을 파서 굴을 뚫고, 뒷발로 흙을 뒤로 밀어내며 땅 위로 흙을 펼쳐 놓는다. 일부는 배설물 알갱이를 쌓고, 또 일부는 씨앗을 저장하기 위해 짧은 쪽 굴을 사용한다.
메리엄주머니생쥐

세력권 안에 여러 개의 굴을 가지고 있으며, 때로는 바위나 떨어진 메스키트 나무 아래에 몸을 숨기기도 한다. 굴에 들어가는 입구는 보통 풀 덤불이나 기타 식물의 아래, 땅을 안정적으로 만들어주는 뿌리에 있으며 메리엄주머니생쥐가 안쪽에 있을 때 흙으로 느슨하게 막혀 있다. 굴 하나는 둥지로 쓰는 방이다. 이곳 굴 가장자리 둘레에 먹이를 저장하고, 한 쪽에 풀과 작은 나뭇가지, 껍질로 된 둥지가 있다. 텍사스에서 3월과 11월 사이에 번식을 한다. 보통 일년에 3~6마리의 새끼를 한 번 또는 그 이상 낳는다. 온도 10 °C 아래에서 메리엄주머니생쥐는 휴면 상태에 들어가고 텍사스 일부 지역에서는 겨울에 움직이지 않거나 겨울잠을 잘 수 있다. 추운 밤에 생포된 메리엄주머니생쥐는 아침에 죽은 것으로 보일 수 있지만 따뜻해지면 곧 회복된다. 먹이는 주로 씨앗을 이루어져 있으며, 뺨 주머니에 넣어 굴 속으로 옮겨서 먹고 바닥에 껍질을 남긴다. 남는 먹이는 굴 속 저장소에 보관한다. 일부는 채소와 곤충을 먹는 것으로 추정된다.
도요하시 철도 아쓰미선

아쓰미 선()은 일본 아이치현 도요하시시의 신토요하시 역부터 아이치 현 다하라시의 미카와타하라 역까지를 연결하는 도요하시 철도의 철도 노선이다. 아쓰미반도로 연장되는 철도로, 같은 반도의 조카마치로서 발전했던 다하라 시나 개발이 진행되는 연선으로부터의 도요하시 등으로의 통근 ·통학노선으로 이용되고 있다.
보르지기트 키샨

보르지기트 키샨(, : -)은 청나라의 정치인이다. 몽골계 귀족이지만 팔기군 출신성분은 만주정황기 출신이다. 제1차 아편전쟁 당시 해임당한 임칙서의 후임으로 유명하다.
프란체스코 피치니노

프란체스코 피치니노(Francesco Piccinino, 1407년 경~1449년 10월 16일)는 이탈리아의 콘도티에로이다. 그는 콘도티에로 니콜로 피치니노의 양아들로이자 야코포 피치니노의 형제였다. 니콜로가 사망할 때 (1444년), 그는 밀라노 공국과 교황령 (1431년)등에서 근무하는 이미 베테랑 용병이였다. 1436년에 그는 아라곤 가문의 나폴리 왕국에서 근무하면서, 1437년 프란체스코 스포르차에 맞서 체레토움브라 공성전에 참전했으나, 조금의 성공만을 거두고 아시시를 포위하기 위해 떠났고 그후에는 페르골라를 포위했다. 1440년에 그는 니콜로가 극심한 패배를 겪은 앙기아리 전투에 있었고, 1444년 8월 19일에 그는 몬톨모에서 스포르차군에 다시 한번 패배하고 포로로 잡힌 반면, 야코포는 탈출할 수 있었다. 1446년에 피치니노는 크레모나 인근에서 미켈레토 아텐돌로에 맞서 싸웠고; 베네치아 공화국이 보낸 스카라무차 다 포를리는 피치니노와 필리포 마리아 비스콘티가 지불한 루이지 달 바르메의 군대에게 크레모나를 내주었다. 같은 해 9월 28일 피치니노는 카살마조레에서 첫 패배를 겪었고, 1447년 몬테브리안차에서 한 차례 더욱 심각한 패배를 겪었다. 이러한 차질에도, 그는 야코포와 함께 밀라노를 향한 스포르차의 목표를 좌절시키기 위한 신성 국가 밀라노 공국 밑에서 새로운 계약건을 얻었다. 하지만 그는 부종 병에 걸리고 말고 1449년에 사망했다.
프란체스코 피치니노

그가 사망하기 6년전에 콘도티에로 브라초 다 몬토네의 딸 카밀라 다 몬토네 (Camilla da Montone)와 혼인했었다.
울산마치 정류장

울산마치 정류장()은 일본 구마모토현 구마모토시 주오구에 있는 구마모토 시 교통국의 전철역이다. 1929년 우루산마치역의 이름으로 개업하였다. 도중에 우루산마치호국신사앞역으로 바뀌었다가 1961년에 다시 우루산마치역으로 돌아왔다. 역이름인 우루산마치는 한국의 지명인 울산(蔚山)에서 비롯되었다. 임진왜란 가토 기요마사가 진을 쳤던 울산에서 끌고온 사람들을 정착시킨데서 유래되었다는 설이 있다. 역 주변의 주요시설에도 가토 기요마사를 모신 가토 신사가 있다. 한편 역사 내의 한국어 표기는 원래대로라면 "우루산마치"라고 해야 하나, 이 역만은 원래의 한국어 표기 "울산"에 맞춰 "울산마치"로 표기하고 있다.
호니에우송 다 시우바 바르보사

호니에우송 다 시우바 바르보사(, 1995년 5월 11일 ~ )는 호니라고 불리고 있는 브라질의 축구 선수로 현재 SE 파우메이라스에서 공격수로 활약하고 있다. 클럽 경력. 2014년 클루비 두 헤무에서 데뷔하자마자 캄페오나투 파라나엔시 우승을 맛본 후 2015년 크루제이루 SC로 이적했다가 2016년 나우치쿠 카피바라비로 임대 이적하여 팀의 2016 시즌 2부 리그 5위의 호성적에 일조했으나 아쉽게도 차기 시즌 1부 리그 승격까지는 이뤄지지 못했다. 그 후 크루제이루와 계약을 해지한 뒤 2017년 1월 9일 일본 J1리그의 알비렉스 니가타와 입단 계약을 체결하며 데뷔 후 처음으로 아시아 무대에 진출했고 입단 첫 해인 2017 시즌 1부 리그에서 7골을 터뜨리며 팀내 최다 득점자에 이름을 올렸지만 차기 시즌 J2리그 강등까지는 막지 못했고 2018 시즌 종료 후 니가타와의 계약을 해지했다. 1년간의 해외 생활을 마치고 고국으로 돌아와 아틀레치쿠 파라나엔시로 이적한 뒤 2020년까지 활동하며 2018년 코파 수다메리카나 우승, 2019년 브라질컵과 J리그컵 / 코파 수다메리카나 챔피언십 우승의 기쁨을 맛보았다. 그리고 2020년 SE 파우메이라스로 이적하여 현재까지 2020년 브라질컵 우승, 캄페오나투 파울리스타 우승, 2020년 코파 리베르타도레스 우승의 성과를 거두었다.
도글라스 탕키

도글라스 윌리안 아 시우바 소우자(, 1992년 3월 13일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 공격수다. 통상 도글라스 탄키()라고 불리는 그는 현재 튀르키예 TFF 1. 리그의 삼순스포르에서 활약하고 있다.
처챈시 파크

처챈시 파크(Chukchansi Park)은 미국의 다목적 경기장이다. 캘리포니아주 프레즈노에 위치하고 있으며 USL 프레즈노 FC와 마이너 리그 베이스볼 트리플 A 퍼시픽 코스트 리그 프레즈노 그리즐리스의 홈 경기장이다.
피라밍크스 듀오

피라밍크스 듀오 (원래는 "롭의 피라밍크스"라고 알려져 있었다)는 루빅스 큐브의 스타일의 정사면체 트위스티 퍼즐이다. 이것은 롭 스테그만(Rob Stegmann)이 제안했고, 오스카르 판데벤터르(Oskar van Deventer)에 의해 만들어졌고, 이제는 우베 메페르트에 의해서 대량생산되고 있다. 개요. 피라밍크스 듀오는 정사면체의 형태로 귀퉁이 조각 4개와 중앙 면 조각 4개로 나눠진 퍼즐이다. 각 귀퉁이 조각은 세 가지 색을 가지고, 중앙 조각은 각각 한 가지 색을 가진다. 퍼즐의 각 면은 면 중심 조각 하나와 귀퉁이 조각 세 개로 이루어져 있다. 퍼즐은 귀퉁이 조각을 따라 도는 것으로 생각할 수 있다 - 각 비틀기는 한 귀퉁이 조각을 돌리고 그 주변의 세 면 중앙 조각의 위치를 바꾼다. 교차하는 모양은 면 중앙 조각이 비트는 동안 귀퉁이 조각의 "아래"를 지나간다. 퍼즐의 목적은 색을 섞고, 원래의 면 마다 한 색의 조합으로 복구하는 것이다. 기술적으로, 이 퍼즐은 스큐브의 모든 귀퉁이 조각이 (다르게 생겼더라도)보이고 모든 중앙 조각이 가려져있다는 점에서 스큐브와 유사하다. 조합의 수. 귀퉁이 조각이 4개가 있다. 각 귀퉁이 조각은 다른 귀퉁이 조각과는 무관하게 3가지의 방향으로 돌릴 수 있다. 따라서 귀퉁이 조각은 34가지로 돌릴 수 있다. 이것들의 위치는 바뀌지 않기 때문에 귀퉁이 조각의 위치 조합은 하나 뿐이다. 면 중앙 조각이 4개가 있다.
피라밍크스 듀오

이것들은 기껏해야 4!가지의 위치를 가질 수 있다. 하지만, 이 정확한 위치 조합의 수는 두 가지 제약에 의해서 이것에도 못 미친다. 첫 번째 제약은 면들의 위치 조합은 짝 순열만 가능하다는 것이다(예를 들면, 두 면 중앙 조각만이 바뀐 것은 불가능하다); 이것은 조합의 수를 2로 나눈다. 두 번째 제약은 모든 중앙 조각의 위치 조합은 귀퉁이 조각의 방향에 의존한다는 것이다. 어떤 중앙 조각의 위치 조합은 "시계 방향"으로 돌아간 귀퉁이 조각의 개수가 3의 배수일 경우에만 가능하다; 다른 위치 조합은 "시계 방향"으로 돌아간 귀퉁이 조각의 개수가 3으로 나눴을 때 나머지가 1일 경우에만 가능하다; 나머지는 모두 개수가 3으로 나눴을 때 나머지가 2일 때만 가능하다. 이것은 조합의 수를 3으로 나눈다. 면 중앙 조각은 명확한 방향이 없기 때문에, 전체 조합의 수에 영향을 주지 않는다. 따라서 전체 숫자는 다음과 같다: 이 숫자는 루빅스 큐브(경(京) 이상), 포켓 큐브(만(萬) 이상), 심지어는 피라밍크스(자명한 꼭짓점의 회전을 포함해서 만(萬) 이상)같은 다른 퍼즐에 비교하면 극적으로 낮다. 최적 솔루션. 위에서 설명하듯이, 피라밍크스의 듀오의 가능한 조합의 수는 324로, 컴퓨턱 최적 솔루션을 찾기에 충분히 작은 숫자이다. 아래의 표는 피라밍크스 듀오를 풀기 위해 "n" 회전이 필요한 위치의 수 "p"를 나타낸다: 위의 표는 피라밍크스 듀오의 신의 숫자는 4 라는 것을 나타낸다(즉, 피라밍크스 듀오는 항상 완성된 상태에서 최대 4 회전 이상 섞일 수 없다).
피라밍크스 듀오

전체 조합수와 마찬가지로, 이 숫자는 루빅스 큐브(20), 포켓 큐브(11) 또는 피라밍크스(11, 자명한 꼭짓점 포함)에 비교해서 매우 낮다. 해법. 낮은 조합 수와 낮은 신의 숫자 때문에, 피라밍크스 듀오는 상대적으로 풀기 쉬운 퍼즐이다; 이것은 "틀림없이 가장 쉬운 자명하지 않은 트위스티 퍼즐"로 설명되었다. 이 때문에, 큐버들은 보통 퍼즐을 푸는 자신만의 방법을 생각해낸다. 추가적인 도전으로, 큐버들이 자신만의 "최적" 방법(즉, 퍼즐을 4번 이상 움직이지 않고 푸는 것이 보장되는 방법)을 발명하는 것은 특별한 일이 아니다. 변형. 피라밍크스 듀오의 일부 변형이 발명되었다. 이 변형들은 모두 원래의 퍼즐과 똑같이 생겼지만 다른 색 구성을 가지고 있다; 보통 이 색 구성은 면 중앙 조각의 방향을 볼 수 있게 만들어, 퍼즐을 약간 도전적으로 만든다.
제트론

제트론(Zetron)은 1980년에 영국 등에서 설립된 미션 크리티컬 한 통합 커뮤니케이션 시스템 제조업체이다.이 회사는 일본 요코하마 소재 JVC Kenwood의 자회사 중 하나이다. 응급 및 공공 안전 기관 (화재, 구급차 및 경찰)이 사용할 수 있는 몇 가지 구조 연락을 위한 장비를 제공 한다. 통합 솔루션에는 IP 기반 파견, NG9-1-1 콜링, 음성 로깅, IP 소방서의 경보시스템, 차량 위치 표시 CAD, GIS 매핑 및 자동 차량 위치 (AVL) 시스템등이다
7SENSES

7Sensen(세븐 센스)는 중국 여성 아이돌 그룹 SNH48의 7인조 파생 그룹이다. 멤버중에서는 쟈오위에가 경당소녀 303 멤버로 활동중 이여서 활동중단이다. 개요. 결성 배경. SNH48 파생 유닛 중 본격 한류풍 컨셉이 특징인 유닛이다.
소비세

소비세(消費稅, )는 소비에 대해 부과되는 조세이다. 소비세는 상품과 서비스에 대한 소비 지출에 부과되는 세금이다. 이러한 세금의 과세표준은 소비에 소비된 돈이다. 소비세는 일반적으로 판매세 또는 부가가치세와 같이 간접적이다. 그러나 소비세는 홀라부시카(Hall–Rabushka) 일률 과세()와 같은 직접 개인 과세의 한 형태로 구성될 수도 있다.
자카르타 창립 기념대회

자카르타 창립 기념대회(, )는 1970년부터 1981년까지 인도네시아의 자카르타 시정부의 창립을 기념하기 위해 개최되었던 국제 축구 대회이다.
당니 노르볼 산비크

당니 노르볼 산비크(, 1990년 7월 23일 ~ )는 당니(Dagny)라는 예명으로 알려져 있는 노르웨이의 가수이다.
에릭 F. 위샤우스

에릭 프랜시스 위샤우스(, 1947년 6월 8일 ~ )는 미국의 진화발생생물학자이다. 1995년에 초기 배아 분화를 조절하는 유전자 무리인 호메오박스를 발견한 공로로 에드워드 B. 루이스, 크리스티아네 뉘슬라인폴하르트와 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
카슈미르 계곡

카슈미르 계곡()은 카슈미르 지방에 위치한 계곡으로, 인도 정부가 다스리는 지역이다. 남서쪽으로는 피르판잘 산맥이, 북동쪽으로는 히말라야산맥이 지나간다. 길이는 135km, 너비는 32km이며 젤룸강이 따라 흐른다. 한편 이 일대에 해당되는 행정 구역으로는 카슈미르 지방(Kashmir division)이 있으며 인도의 잠무 카슈미르 연방 직할지를 이루는 두 개의 지방 중 하나이다. 카슈미르 지방은 남쪽으로는 잠무 지방을, 동쪽으로는 라다크를 마주하며, 카슈미르 지방의 북부와 서부 경계는 통제선(Line of Control)을 이룬다. 카슈미르 지방에는 아난트낙 구, 바라물라 구, 부드감 구, 반디포레 구, 간데르발 구, 쿠파라 구, 쿨감 구, 풀라마 구, 소피안 구, 스리나가르 구 등 총 여덟 개의 구가 속해 있다. 역사. 카슈미르 계곡에는 기원후부터 여러 종교가 전래되며 그 중심지로 변모하였는데 처음에는 힌두교, 그 다음에는 불교가 자리를 잡았고, 9세기에는 카슈미르 시바교가 도래하였다. 1339년에는 카슈미르 최초의 무슬림 지도자인 샤 미르가 '살라티니카슈미르 왕조' (스와티 왕조)를 세웠다. 이후 500년간 이슬람 왕조가 카슈미르를 지배하였는데 그 중 무굴 제국 (1526-1751)과 아프가니스탄의 두라니 제국 (1747-1820)도 있었다. 1820년에는 란지트 싱이 이끄는 시크교 세력이 카슈미르를 합병하였다. 1846년 제1차 영국-시크 전쟁에서 시크교 세력이 패한 뒤 암리차르 조약으로 영국이 이 일대 지역을 매입하게 되었다.
카슈미르 계곡

이후 잠무 카슈미르 번왕국이라는 나라를 세워 잠무 지역의 국왕이었던 굴랍 싱이 다스리게 했다. 영국 왕실에 주권을 넘긴 채 유지되던 왕국은 1947년 서쪽 지역에서 반란이 일어나고, 설상가상으로 파키스탄이 파슈툰족을 부추겨 침공하기에 이른다. 이에 번왕국의 군주는 인도 측과 연방 가입서를 체결해 합류하였으며, 머지않아 셰이크 압둘라 민주정부에 실권을 넘겨주게 되었다. 이러한 일련의 사건으로 인도와 파키스탄 간에 전쟁이 벌어졌다. 이후 1964년 중화인민공화국이 악사이친을 점령하면서 현재는 인도, 파키스탄, 중화인민공화국의 세 나라가 다스리는 분쟁의 중심지가 되었다. 이 중 카슈마르 계곡 일대는 전 지역이 인도가 지배하고 있으며, 그 면적은 15,948km2에 달해 인도 측 점령지 중 15.73%를 차지하고 있다. 인구. 카슈미르 계곡에 사는 주요 민족은 카슈미르인이 있으며 카슈미르어를 쓴다. 그 다음으로는 구자르족, 바카르왈족 등의 소수민족이 있는데 이들은 주로 계곡의 산등성이를 따라 거주한다. 카슈미르 계곡 거주민들의 종교로는 우선 이슬람교가 97.16%로 거의 전부를 차지하며, 나머지 종교로는 힌두교 (1.84%), 시크교 (0.88%), 불교 (0.11%) 등이 있다. 이곳에서 쓰는 주요 언어로는 카슈미르어와 우르두어가 있으며 우르두어가 공식 언어로 지정되어 있다. 이들 언어의 화자 중 다수는 영어를 제2언어로 쓰는 편이다.
프로젝트 관리 연구소

프로젝트 관리 연구소(Project Management Institute, PMI)는 프로젝트 관리를 위한 미국 비영리 전문 단체이다. 개요. PMI는 표준, 연구, 교육, 출판, 지역 지부에서의 네트워킹 기회 개발, 컨퍼런스 및 세미나 개최, 프로젝트 관리에 대한 인증 제공 등의 서비스를 제공한다. PMI는 ANSI(American National Standards Institute)에서 인정한 "프로젝트 관리 지식 체계 지침"과 같은 산업 표준을 창안하기위한 자원 봉사자를 모집했다. 2012년 ISO는 프로젝트 관리 프로세스를 PMBOK Guide 4th Edition 에 발표하였다. 역사. 1960년대에는 프로젝트 관리가 우주 항공, 건설 및 방위 산업에 사용되기 시작했다. Project Management Institute는 Georgia Institute of Technology에서 Ned Engman (McDonnel Douglas Automation), James Snyder 및 Susan Gallagher (SmithKline & French Laboratories), Eric Jenett (Brown & Root) 및 J Gordon Davis (Georgia Institute of Technology) 등에 의해서 조직되었다. 비영리 단체로 1969년에. 같은 해 펜실베니아 주에 합병되었다. PMI는 1975년 "프로젝트 관리에서 전문성에 대한 필요성을 인식하고 프로젝트 관리 문제, 솔루션 및 응용 프로그램을 자유롭게 교환 할 수 있는 포럼을 제공하고 산업 및 학술 연구 노력을 조정하며 공통된 용어 및 기술을 개발하여 의사 소통, 사용자와 하드웨어 및 소프트웨어 시스템 공급 업체 간 인터페이스 제공, 프로젝트 관리 분야에서의 교육 및 경력 개발 지침을 제공한다. 인증 방법. 1984년에 시작된 PMI의 첫 번째 자격은 프로젝트 관리 전문가(PMP)이다. 이후 PRINCE2 인증과 함께 사실상의 표준 인증이 프로젝트 관리에 사용되었다. 2007년에는 국제 표준화기구 (ISO)에서 ANSI / ISO / IEC 17024 인증을 받았다. 2016년 현재 710,000 명이 넘는 사람들이 PMP 자격 인증을 보유하고 있다
제임스 리바인

제임스 리바인(, 1943년 6월 23일 ~ 2021년 3월 9일)은 미국의 피아노 연주자이자 지휘자이다. 메트로폴리탄 오페라의 음악 감독직을 1976년부터 40년간 맡은 것으로 유명하다. 2018년 3월 12일에 성범죄 의혹으로 사임하였으나, 본인은 의혹을 부인하였다. 사건. 2017년 현재 48세가 되는 남성이 레이크포리스트 경찰에 그에게 성적 학대를 받았다고 기소한 전말을 뉴욕 포스트가 보도하였다. 이 일은 그가 시카고 교외 라비니아 음악제에서 객원 지휘자로 활동하였던 1985년에서 1993년까지 계속되어 남자는 자살 위기에 놓였다고 주장하였다. 그 당시 고소인은 음악가 지망생으로 뉴욕에서의 오디션에 초청한 후 성적 실험에 참여하도록 조장하였는데, 경제적으로 어려움이 있을 때 5만 달러를 주었다는 이야기도 덧붙였다. 메트로폴리탄 오페라의 총 지배인은 2016년에 그의 성추행 의혹을 알고 있었지만 그가 혐의를 부인하고 있었다고 말도 전하였다. 일리노이 주의 출소 기한 법에 따르면 이미 공소 시효가 지나 형사 책임을 묻지는 못하지만 레이크포리스트 경찰은 수사 결과를 주 검찰 당국에 보냈다고 하였다.
정한철 (정치인)

정한철(鄭漢喆, 1956년 5월 18일 ~ 2012년 7월 3일)은 대한민국의 정치인이다. 산청군의원을 지냈다.
구마모토시 노면전차 간선

간선()은 일본 구마모토현 구마모토시 니시구에 위치한 구마모토에키마에 정류장부터 구마모토 시 주오구에 위치한 스이도초 정류장을 잇는 구마모토 시 교통국이 운영하는 노면 전차의 노선이다.
동양군 (행정 구역)

동양군(東陽郡)은 삼국 시대 중국에서 설치해 당나라때 폐지된 중국의 옛 군으로 회계군 내륙지역일대에서 분리신설되었다. 동오, 진. 본래 회계군 서부도위에 속했던 지역으로, 266년(오 말제 보정 원년) 서부도위가 군으로 분리되면서 신설되었다. 280년(서진 무제 함녕 6년), 서진이 오나라를 정복하면서 서진의 땅이 되었다. 서진대 동양군은 9현 12,000호를 거느렸다. 유송, 남제. 유송대 동양군은 9현 16,022호 107,965명의 주민을 거느렸다. 454년(유송 문제 효건 원년)부터 459년(유송 효무제 대명 3년), 464년(유송 효무제 대명 8년)부터 465년(유송 전폐제 영광 원년)까지 총 7년 동안 일시적으로 동양주가 신설되자 동양주의 속군이 되었다. 양, 진, 수. 562년(진 문제 천가 3년) 폐지된 동양주가 재설치되면서 동양주로 내속되었다.수나라가 진나라를 멸망시킨 이후 주현제를 실시하면서 군이 폐지되었고, 그 자리에 무주(婺州)가 설치되었다. 607년(수 양제 대업 3년) 군현제를 재실시하면서 무주가 동양군으로 개명되었다. 수대 동양군은 4현 19,805호를 거느렸다.
분노 조절

분노 조절(憤怒調節, )은 인간의 분노 예방 및 통제를 위한 정신적인 스트레스 및 질병의 관리 또는 치료 프로그램이다. 그것은 분노를 성공적으로 전개 조절하는 것으로 표현되었다. 개요. 분노는 자주 좌절감을 느끼거나 중요한 것으로 느껴지는 것을 차단하거나 방해를 받는다. 분노는 또한 근본적인 공포나 취약성이나 무력감에 대한 방어적인 반응일 수 있다. 분노 관리 프로그램은 분노가 논리적으로 분석될 수 있는 적절한 이유에 의해 야기되는 동기라고 생각한다. 역사. 분노의 부정적인 영향은 역사를 통해 관찰되었다. 겉으로 보기에는 통제할 수 없는 분노에 대항하는 충고는 고대 철학자, 지성인 및 현대 심리학자들에 의해 제공되었다. 예를 들어 드라스 (de Ira)에서는 Seneca the Younger (기원전 4 ~ 65년)는 분노하는 경향이 있는 사람들에 대한 분노를 자극하지 않고 대립 상황에 대한 선제적 보호와 관점을 취하도록 권고했다. 다른 철학자들은 분노 감소를 돕기 위해 멘토 (mentor)를 찾길 권고하면서, 갈렌 (Galen)과 함께 세네카 (Seneca)를 반향했다. 중세 시대에 신들은 분노로 인한 분쟁의 중재자이자 중재자였다. 지방 통치자들의 분노에 서 일반 사람들을 위한 중보기도의 예는 석가모니나 예수 그리스도 등의 글과 경전에 풍부한 예제를 볼 수 있다. 그밖에 아시시 (Assisi)의 성 프란시스 (St. Francis)와 구 비오 (Gubbio)의 상징적 인 늑대의 이야기는 유명한 분노의 통제의 예제이다.
메리와 마녀의 꽃

《메리와 마녀의 꽃》(, )는 일본의 스튜디오 포녹이 제작한 애니메이션 영화이다. 개요. 영국의 작가 메리 스튜어트의 동명의 아동문학 작품 작은 빗자루를 원작으로 한 요네바야시 히로마사 감독의 어드벤처 판타지 애니메이션이다. 줄거리. 시골 친척 집에서 지루한 일상을 보내던 ‘메리’(스기사키 하나)는 우연히 7년에 한 번밖에 피지 않는 마녀의 꽃 ‘야간비행’을 발견하고, 봉인된 마법에서 깨어난 빗자루를 타고 아찔한 마법 세계를 모험한다. 자신의 실수로 친구 ‘피터’(카미키 류노스케)가 마법사에게 잡혀가는 상황이 벌어지자 ‘메리’는 그를 구하기 위해 위험을 무릅쓰고 다시 한번 마법 세계로 들어간다.
더 로망스

더 로망스는 하지나 리포터가 진행하는 경기방송의 라디오 프로그램이다. 2016년 5월 30일부터 2019년 1월 6일까지 방송되었다. 코너. 매일 코너
그레이트베이슨주머니생쥐

그레이트베이슨주머니생쥐("Perognathus parvus")는 주머니생쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 캐나다 브리티시컬럼비아주와 미국 서부에서 발견된다. 아종. 여러 종의 아종이 알려져 있다. 술렌티치(Sulentich)와 게노웨이스(Genoways), 브라운(Brown)은 노랑귀주머니생쥐를 그레이트베이슨주머니생쥐("Perognathus parvus")의 아종("P. p. xanthonus" Grinell)으로 분류한다. 그러나 존스(Jones) 등은 노랑귀주머니생쥐를 별도의 종 "P. xanthonotus" (Grinnell)로 분류하고 있다. 분포. 그레이트베이슨주머니생쥐는 콜롬비아 강 분지와 그레이트베이슨 그리고 인근 지역에서 발견된다. 브리티시컬럼비아 주 중남부와 워싱턴주 동부 지역부터 남쪽으로 캘리포니아주 남동부, 네바다주, 애리조나주 북부 그리고 동쪽으로 몬태나주 남동부와 와이오밍주에 분포한다. 아종의 분포는 다음과 같다. 노랑귀주머니생쥐는 캘리포니아주 컨 군 테하차피 산맥 동부 경사면에서 발견된다. 아종 "올리바케우스"("P. parvus olivaceus")의 분포 지역과 분리되어 있는지 연결되어 있는지는 알 수 없다.
2018년 러시아 대통령 선거

2018년 러시아 연방 대통령 선거는 2018년 5월 7일 취임하는 러시아 연방의 대통령을 선출한 선거이다. 선거 결과 블라디미르 푸틴이 재선하며 4선이 확정되었다. 선거 운동은 2017년 12월부터 시작되었으며, 2018년 3월 18일 선거가 치러졌다. 2017년 12월 6일 블라디미르 푸틴 현직 러시아 연방 대통령이 출마를 선언하였다. 이날 모스크바 연방특별시에서 열린 '2017 자원봉사자상' 시상식에서 곧 결정을 내릴 것이라고 밝혔으며, 이후 니즈니노브고로드의 GAZ 자동차 공장을 방문한 자리에서 러시아 연방 대통령선거 출마 선언을 하였다. 이어 12월 14일에 기자 회견을 통해 무소속으로 러시아 연방 대통령선거에 나서겠다고 밝혔다. 여당인 통합러시아당은 12월 23일 전당 대회를 통해 푸틴을 지지하기로 하였다. 블라디미르 블라디미로비치 푸틴 러시아 연방 대통령에 앞서서 겐나디 주가노프 러시아 연방공산당 총재, 블라디미르 지리놉스키 러시아 연방 자유민주당 총재 겸 원내대표, 그리고리 야블린스키, 보리스 티토프, 크세니야 솝차크 등이 출마를 선언하였다. 겐나디 안드레예비치 주가노프 러시아 연방공산당 총재는 러시아 연방 공산당 후보로 나설 예정이었으나, 고령을 이유로 파벨 그루디닌을 대신 추천하고 물러났다. 파벨 니콜라예비치 그루디닌은 후보 추대를 수락하고 러시아 연방 공산당의 후보로 러시아 연방 대통령선거에 나선다.
2018년 러시아 대통령 선거

한편, 야권 지도자 중 한 명인 알렉세이 나발니 러시아의 미래 당대표는 지방 정부 고문 재직 시절에 일어난 횡령 사건과 관련한 유죄 판결로, 출마가 금지되었다. 알렉세이 아나톨리예비치 나발니 러시아의 미래 당대표가 12월 24일 후보 등록 서류를 러시아 연방 중앙선거관리위원회에 제출하였으나, 러시아 연방 중앙선거관리위원회 측이 알렉세이 아나톨리예비치 나발니 러시아의 미래 당대표의 지지자 그룹의 등록을 거부하고 알렉세이 아나톨리예비치 나발니 러시아의 미래 당대표의 범죄 사실을 적시하여 출마 불가를 재확인하였다. 후보. 다음의 인물 등이 대선 출마 선언을 하였다. 다음의 인물은 대선에서 물러났다.
음악풍경 (경기방송)

《배형진의 음악풍경》은 경기방송에서 방송했던 라디오 프로그램이다. 진행자는 배형진 아나운서이다. 원래 오후 4시 ~ 6시 시간에 편성되었지만, 2016년 봄철 개편으로 인하여 오후 8시 플랫폼으로 이동하였고, 2019년 새해 개편으로 오전 10시로 이동하여 방송됐지만, 경기방송 폐국과 함께 2020년 3월 27일 방송을 마지막으로 폐지되었다.
구드리드 비드포를라

구드리드 비드포를라 토르뱌르나르도티르(, )는 노르드인 여성 탐험가다. 980년경 아이슬란드 스나이펠스네스반도의 라우가르브레카 농장에서 태어났다. 빈란드 사가들이라고 집합적으로 불리는 《붉은 에이리크의 사가》, 《그린란드 사람들의 사가》에 등장한다. 남편 토르핀 카를세프니와 함께 그린란드 서쪽의 빈란드 개척을 지휘했다. 생애. 《붉은 에이리크의 사가》에 따르면, 구드리드는 라우가르브레카 농장의 군장 토르뵤른의 딸이다. 에이나르(Einar)라는 젊은 남자가 구드리드에게 청혼했는데, 에이나르의 아버지가 노예였기에 토르뵤른이 거부했다. 이후 구드리드와 토르뵤른 부녀는 아이슬란드를 떠나 그린란드로 가서 에이리크 라우디에게 합류했다. 구드리드 부녀와 함께 배를 탄 사람은 서른 명 정도였는데, 겨울의 악천후 때문에 바다를 떠돌다가 여름이 찾아오자 돌림병이 돌아서 절반 정도가 죽었다. 고생 끝에 생존자들은 항해 2년째 겨울에 그린란드에 상륙했다. 《그린란드 사람들의 사가》에 따르면 구드리드는 토리르라는 상인과 결혼해 있었다. 이쪽 기록에 따르면 구드리드와 토리르를 비롯한 열다섯 명이 암초에 표류해 있는 것을 레이프 에이릭손이 구출해서 브라타흘리드로 데려왔다고 한다. 토리르는 병이 나서 그해 겨울을 못 넘기고 죽었다. 이런 내용은 《붉은 에이리크의 사가》에는 나오지 않는다.
구드리드 비드포를라

《붉은 에이리크의 사가》에서, 구드리드는 노르드 전통종교에서 기독교로 개종한 인물의 전형으로 서술된다. 어느 겨울날 구드리드 부녀와 동료 개척민들이 토르켈의 집에서 잔치를 벌이는데, 토르뵤르그라는 여자 예언자가 토르켈을 방문한다. 토르뵤르그는 여러 마술 의식을 수행하려고 주문가를 부르는데, 자신과 함께 주문가를 부를 여자가 필요했다. 그때 주문가를 알고 있는 여자는 어렸을 때 의붓어머니 할디스에게 배워서 알고 있던 구드리드 한 명 뿐이었다. 하지만 구드리드는 자신이 기독교도이기 때문에 그런 짓은 하지 않을 것이라며 거부한다. 토르뵤르그와 토르켈은 구드리드가 주문가를 부르는 것이 사람들에게 도움이 될 것이며, 그녀의 기독교도로서의 신앙이 훼손시키지 않을 것임을 설득시켰다. 구드리드는 매우 빼어난 솜씨로 주문가를 시전했다. 두 사가 모두에서 구드리드는 아이슬란드에 도착한 뒤 에이리크 라우디의 아들이며 레이프 에이릭손의 동생 토르스테인 에이릭손과 결혼 또는 재혼한다. 《그린란드 사람들의 사가》에서는 토르스테인이 동생 토르발드의 시신을 찾으러 빈란드로 가는 길에 구드리드도 동행했다. 둘은 토르스테인 스바르티라는 남자와 그 아내 그림힐드의 호의로 류수표르드에서 겨울을 났는데, 돌림병이 닥쳐서 토르스테인 에이릭손(구드리드의 남편)과 그림힐드가 죽어 버렸다. 토르스테인은 잠시 살아나서 구드리드에게 아이슬란드인과 재혼하여 많은 후손을 둘 것이며, 교회를 세울 것이라고 예언해 주고 다시 죽는다.
구드리드 비드포를라

한편 《붉은 에이리크의 사가》에서는 토르스테인이 혼자 빈란드로 가며, 토르스테인이 빈란드에서 아이슬란드로 돌아온 뒤에야 둘이 결혼했다. 토르스테인은 서쪽 류수표르드에 농장을 꾸리고 토르스테인이라는 이름의 다른 남자와 농장을 절반씩 공유했다. 이 판본에서 또다른 토르스테인의 아내 이름은 시그리드다. 그 뒤로는 《그린란드 사람들의 사가》와 마찬가지로 토르스테인 에이릭손과 시그리드가 병에 걸려 죽고, 죽은 토르스테인이 구드리드에게 미래를 예언해준다. 또 이 판본에서는 토르스테인이 모든 재산을 교회 또는 빈자들에게 기부하라는 부탁을 하면서 좀더 기독교적인 색채를 나타낸다. 아무튼 남편이 죽은 뒤 구드리드는 브라타힐드로 이사갔다가 토르핀 카를세프니라는 상인을 만나 그와 재혼했다. 토르핀과 구드리드가 결혼한 뒤, 《그린란드 사람들의 사가》에서는 구드리드의 고집으로 부부는 남자 60명과 여자 5명, 다양한 가축 한 무리를 이끌고 빈란드로 이주한다. 한편 《붉은 에이리크의 사가》에서는 토르핀의 빈란드 이주 과정에 구드리드의 이름은 언급되지 않고, 다만 남편을 따라갔다는 뉘앙스가 시사될 뿐이다. 빈란드에서 부부는 스노리 토르핀손이라는 아들을 낳았다. 스노리는 서반구에서 태어난 최초의 유럽인일 것이다. 스노리가 태어난 직후 일가족은 그린란드로 이사갔다. 그 뒤 토르핀이 죽으면서 구드리드는 과부가 되었다. 기독교로 개종했던 구드리드는 아들 스노리가 결혼하자 로마로 순례여행을 떠났다.
구드리드 비드포를라

일각에서는 순례를 간 구드리드가 교황을 만나 이야기를 나누었다고도 하는데 그것을 증명할 만한 증거는 없다. 구드리드가 여행 가 있는 동안 스노리는 농장 근처에 교회를 세웠다. 이로써 토르스테인 에이릭손이 했던 예언이 이루어졌다. 로마에서 돌아온 구드리드는 수녀가 된 뒤 아들이 지은 교회에 틀어박혀 은자 생활로 여생을 보냈다. 후손. 구드리드의 아들 스노리는 1남 1녀를 두었다. 딸의 이름은 할프리드였고 아들의 이름은 토르게이르였다. 할프리드는 아이슬란드 남부 스칼홀트 교구의 주교 토를라크 루놀프손을 낳았다. 토르게이르는 윙빌드라는 딸을 낳았고, 윙빌드는 초대 브란드 주교의 어머니이다. 《붉은 에이리크의 사가》에만 언급되는 구드리드의 둘째아들 토르뵤른의 후손인 뵤른 길손도 홀라르 주교를 지냈다.
프로젝트 관리 지식 체계

프로젝트 관리 지식 체계(Project Management Body of Knowledge)는 프로젝트 관리를위한 일련의 표준 용어 및 지침 (지식 기관)이다. 지식의 프레임웍크는 시간이 지남에 따라 발전하고 2017년에 제 6 판이 발표 된 책인 PMBOK 또는 안내서 안내서 인 프로젝트 관리 지식 체계 (PMBOK) 지침서에 제시되어 있다. 이 안내서는 감독 된 작업으로 인한 문서 이다 CAPM 및 PMP 인증을 제공하는 Project Management Institute (PMI)에 의해 제공된다. 개요. 프로젝트 관리 지식 체계(PMBOK) 가이드의 대부분은 프로젝트 관리에 고유. 중요 경로 방법 및 작업 분류 체계 (WBS). PMBOK 가이드는 조직의 운영 계획, 조직, 직원 배치, 실행 및 통제를 포함한 일반 관리와 중복된다. PMBOK 가이드와 중복되는 다른 경영 분야에는 재무 예측, 조직 행동, 경영 과학, 예산 책정 및 기타 계획 방법이 포함된다. 역사. 이전 버전의 PMBOK 가이드는 미국 표준 (ANSI / PMI 99-001-2008) 및 전기 전자 기술자 협회 (IEEE 1490-2011)에서 표준을 지정하는 ANSI (American National Standards Institute)를 기준하였다. PMBOK 안내서의 추가적인 내용이 보완된 진화는 안내서의 개정판에 반영되어 있다. 이 안내서는 1996년 PMI (Project Management Institute)에서 처음 출판되었다. 이 문서는 1983년에 출판된 백서에서 시작된 초기 작업을 토대로 한 것이었다. "윤리, 표준 및 인정위원회 최종 보고서"라고 불리기도 한다. 두 번째 판은 2000년에 출판되었다. 2004년 PMBOK 가이드 - 제 3 판은 이전 판의 주요 변경 사항과 함께 출판되었으며. 제 4 판은 2008년에 출판되었다. PMBOK 안내서 - 제 5 판의 최신 영어판이 2013년에 발표되었다. 프로젝트 관리 지식 체계 의 "여섯 번째 판"은 2017년 9월에 발표되었다.
OPM3

OPM3는 Organizational Project Management Maturity Model 또는 OPM3®은 포트폴리오 관리, 프로그램 관리 및 프로젝트 관리를 통해 프로젝트를 통해 전략을 실행하는 능력을 평가하고 개발하기위한 세계적으로 인정 된 모범 사례 표준이다. 개요. 본 표준은 프로젝트 관리 협회 (PMI)에 의해 출판된것이다. OPM3은 조직이 조직 프로젝트 관리 프로세스 및 관행을 이해하고 이러한 프로세스를 성공적으로, 일관되게, 그리고 예측 가능하게 수행할 수 있는 방법을 제공한다. OPM3은 조직이 성과 향상을 위해 따라야 할 로드맵을 개발하는 데 도움이된다. Second Edition (2008)은 ANSI (American National Standards Institute)에서 미국 국가 표준 (ANSI / PMI 08-004-2008)으로 인정 받았다. 제 3 판은 2013년에 출판되었다. 역사. 1998년 PMI는 OPM3 프로그램이라는 조직을 조직하여 조직 프로젝트 관리 성숙도 모델을 개발하여 조직 프로젝트 관리 (OPM)의 글로벌 표준으로 삼았다. 개발하는 동안, 자원 봉사 팀의 일부는 27 개의 기존 모델을 분석하고 30,000 명의 실무자에게 반복적으로 설문 조사를 전개했다. 성숙 모델의 개념은 1986년부터 1993년까지 Carnegie Mellon University의 SEI (Software Engineering Institute)에서 개발한 소프트웨어 개발을 위한 Capability Maturity Model 또는 CMM을 통해 대중화되었다 OPM3 모델 검토 팀은 CMM 및 기타 모델을 검토하여 각 모델의 범위, 각 모델의 기능, 각 모델에 대한 평가를 수행하는 방법론, 각 모델의 구조 및 각 모델의 구현 절차를 이해한다. 분석에 따르면 기존 모델은 OPM (Organizational Project Management) 성숙도에 대해 많은 중요한 질문을 던지고 팀은 PMI의 후원을 통해 원래 모델 개발을 진행해야한다고 결론지었다. 표준화 내용. OPM3은 조직 프로젝트 관리 영역, 전략적 목표 달성과 연계 된 프로젝트, 프로그램 및 포트폴리오의 체계적 관리를 포괄한다. 조직 프로젝트 관리 도메인은 프로젝트 관리, 프로그램 관리 및 포트폴리오 관리이다.
OPM3

OPM3은 이러한 3 개의 도메인과 17 개의 카테고리에 할당 된 100 개가 넘는 조직화 인 에이 블러를 하나의 성숙도 모델로 고유하게 통합한다. OPM3은 세 가지 상호 연관된(인터 로킹) 요소로 조직 프로젝트 관리 (OPM)를 가능하게하는 열쇠를 제공.
대한민국 축구 국가대표 B팀 경기 결과

대한민국 축구 국가대표 B팀 경기는 대한민국 축구 국가대표 B팀이 타국가의 국가대표 A팀 및 국가대표 B팀, 클럽 그리고 대한민국 축구 국가대표팀의 A팀 등 각급 대표팀과 가진 모든 경기를 의미하며 비록 타국가의 국가대표 A팀과 경기를 했더라도 B팀의 모든 경기는 국제축구연맹(FIFA)에 의해 A매치로 공인되지 않는 비공인 경기에 해당한다. 대한민국 축구 국가대표 A팀이 타국의 국가대표 B팀, 클럽과 가진 경기들에 관해서는 대한민국 축구 국가대표팀 경기 결과 (비공인 경기) 문서를 참고하기 바란다. 한편 대한민국 축구 국가대표 B팀의 경기는 1993 대통령배 국제축구대회 이후 대표 2진이 구성되지 않고 대한민국 U-23 축구 국가대표팀이 대표 2진의 기능을 대체하면서 사라졌다. 상급 대표팀과의 경기. The following matches are non-international.
PRINCE2

PRINCE2(PRojects IN Controlled Environments version 2)는 “통제된 환경에서의 프로젝트”라는 의미로 구조화된 프로젝트 관리 방법이다. 프로젝트를 관리 및 제어 가능한 단계로 나누어서 결과 중심으로 프로젝트를 수행하도록 한다. 영국에서 컴퓨터 프로젝트 관리를 위해 만들어진 PROMPTⅡ를 영국정부에 의해 모든 형태의 프로젝트에 적용할 수 있도록 발전시켰으며, 영국, 유럽, 호주 등 전세계에서 널리 사용되고 있다. 프로젝트관리 방법론 교육 및 인증 프로그램으로 입문자 수준의 PRINCE2 Foundation와 전문가 수준의 PRINCE2 Practitioner가 있으며, 미국의 PMBOK Guide를 기반으로 하는 PMP와 함께 전세계에서 쌍벽을 이룬다. 역사. PRINCE2의 시초는 1975년에 컴퓨터 프로젝트를 관리하기 위해 만든 PROMPTⅡ를 1979년에 영국정부 CCTA에서 정보시스템 프로젝트 관리 방법으로 채택하였으며, 1989년에는 PRINCE로 개명하고 영국정부의 정보시스템 프로젝트 관리 표준으로 채택한다. 1996년에는 모든 형태의 프로젝트에 적용이 가능하도록 발전시켜 PRINCE2로 개명하였으며, 2009년에는 기본원칙인 7개의 Principle을 도입하는 등 전면 개편을 단행하였고, 최근 2017년에는 Agile 등의 환경 변화를 반영하여 개정판을 발표하였다. 2013년부터는 영국정부 국무조정실(Cabinet Office)과 Capita plc.의 합작회사인 AXLOS에서 소유권을 가지고 있다. 개요. PRINCE2는 어떤 형태의 프로젝트에도 적용이 가능한 프로젝트 관리 방법으로서, 7개의 원칙은 반드시 지켜야 할 기준이며, 7개의 주제와 7개의 프로세스가 상호 유기적으로 연계되어 프로젝트가 수행되도록 한다. • 7 원칙 (Principle) • 7 주제 (Theme) • 7 프로세스 (Process) PMP 와 PRINCE2 차이. • PMBOK Guide의 활용 • PRINCE2 와의 관계
위파사나 명상센터

위파사나 명상센터 Vipassana Meditation Centre (중국어 : 净 名 佛學 社)는 싱가포르의 불교 수도원으로 1993년 싱가포르에서 위빠사나 명상을 전파하고 영속시키는 데 설립되었으며, 전세계에 약 200 여개의 명상센터가 위치 하고 있다 개요. 위파사나 명상센터 그룹은 비 종파적이며 종교적인 것과 관련이 없다. Sipagana U Ba Khi의 전통에서 SN Goenka가 가르치는 10 일 주거 명상 코스를 제공하는 위피 사나 명상센터 싱가폴을 처음으로 시작되었으며 "Vipassana International Center (Singapore)". 한국에서도 위파 사나 명상센터가 한곳이 있다. Vipassana Meditation Centre는 1993년에 불교도와 비 불교도 모두에게 자신들의 법을 시행하는 기회와 장소를 제공하는 목적으로 비영리 단체로 설립되었다. 위빳사나는 '있는 그대로 본다'는 의미를 가진 말로, 인도에서 가장 오래된 명상법 가운데 하나이다. 이것은 2,500여 년 전, 보편적인 괴로움에 대한 보편적인 해결 방법으로서, 즉 삶의 예술(Art of Living)로서 가르쳐졌다. 위빳사나 명상은 마음의 참 평화를 얻게 하고, 행복하고 유익한 삶을 살도록 도와주는 쉽고 실용적인 방법을 제시한다. 방법. 위파 사나 라는 명상 방법은 , 자기 관찰을 통해 마음을 깨끗이 하는 아주 논리적인 과정이다. 위빳사나는 마음 속에서 평화를 경험하도록 하며, 이렇게. 마음을 깨끗이 하고, 괴로움과 괴로움의 원인들로부터 마음을 해방시켜 주는 것이다. 이 명상은 우리 마음에 있는 모든 번뇌로부터 벗어나도록 차근차근 이끌어 주는 방법이다.
크림 프리미어리그

크림 프리미어리그()는 2014년 러시아의 크림 공화국 합병 이후에 만들어진 크림반도의 축구 리그이다. 러시아 축구 협회는 크림반도 소재 축구단이 러시아 프로페셔널 풋볼 리그(러시아의 3부 축구 리그)에 참여한다고 결정했지만 유럽 축구 연맹(UEFA)이 크림반도 소재 축구단의 러시아 리그 참여를 승인하지 않으면서 만들어진 축구 리그이다. UEFA에서는 크림 프리미어리그를 최상위 1부 리그로 인정하지 않고 지역 리그로 간주하며 러시아의 축구단 지위는 인정하지 않고 있다.
구마모토시 노면전차 다사키선

다사키선()은 일본 구마모토현 구마모토시 니시구의 다사키바시 정류장과 구마모토에키마에 정류장을 잇는 구마모토시 교통국이 운영하는 노면 전차 노선이다.
고민시

고민시(高旻視, 1995년 2월 15일~)는 대한민국의 배우이다. 고교 졸업 후 웨딩 플래너로 활동 하다가 3분짜리 단편영화 "평행소설"을 감독하며 본격적으로 연기자의 길에 들어섰다.
보림

보림(保任)은 선불교에서 깨달아 부처가 된 이후의 수행을 말한다. 보호임지(保護任持)의 준말이며, 보임이라고 읽지 않고 보림이라고 읽는다. 설명. 보림은 깨친 후에도 게을리하지 않는 수행을 하여 완전히 자기 것으로 만드는 것을 말한다. 한국 조계종에서 인정하는 제48대 조사인 원오극근 스님은 설사 사람이 자성을 깨달았다 하여도 그것은 완전한 단계가 아니며, 그것은 아직 어린 새가 막 세상에 나온 것과 같으니 마음이 철저히 무심(無心)에 들어가 한 점의 물건도 남아있지 않도록 보임수행하여야 한다고 주장했다. 그러나 보림을 해야 한다는 주장만 있는 것은 아니다. 제33대 조사인 육조혜능 스님은 "부지런히 털고 닦아서 티끌과 먼지가 묻지 않게 해야 한다"는 신수 스님의 주장을 반박하면서, "본래 깨끗한데 어느 곳이 티끌과 먼지에 물들겠느냐"고 주장하여, 제32대 조사인 홍인 스님으로부터 법맥을 이어받게 되었다. (이 부분을 보림과 연결시키는 것은 무리가 있어 보인다. 혜능대사는 의발을 전수 받았지만, 경쟁자 신수대사와 비교하여, 글자도 모르는 무지랭이로서 그 자격을 의심하며 의발을 뺏으려는 사람들에게 쫓겨다니며 본의 아니게 16년 동안 "보호임지"의 시간을 가졌다. 깨달았다는 사실에 취하기 보다는 그 깨달음을 곱씹고 스스로에게 질문하며 명확히 하는 작업이 선행되어야만 깨달음을 공고히 할 수 있다.) 제35대 조사인 마조도일 스님은 "한번 깨달으면 영원히 깨달아서 다시는 미혹해지지 않는다"고 주장했다. 수행 대 믿음. 불교는 철저한 수행을 중요시하는 소승불교와 수행 보다는 믿음을 중요시하는 대승불교로 나뉜다.
보림

3세기 대승불교의 아버지로 불리는 제14대 조사 용수존자는 기존 불교를 소승불교라 비하하는 명칭을 붙여가며, 자신의 새로운 교단을 대승불교라고 주장했다. 기존 소승불교의 수많은 계율을 대폭 삭제하였으며, 오랜기간 수행하는 수행중심 불교를 매우 짧은 반야심경을 승속이 모두 외우게 하여 믿음중심 불교로 개혁했다. 그러나 다시 100년이 지나서 4세기에 후기대승불교를 일으킨 제21대 조사 세친 스님이 믿음중심 불교를 수행중심 불교로 또다시 혁신했다. 세친 스님은 원래 당대 소승불교 최고 경지의 스님이었다. 대승불교로 개종했다지만, 모든 소승불교 이론을 다 가져와 대승불교에 편입시켜, 믿음중심 대승불교가 수행중심 소승불교로 매우 비슷하게 바뀌었다. 수행중심 불교를 비판하며 대승불교를 창시한 용수존자라고 해서, 수행을 전혀 안하는 것은 아니다. 석가모니는 29세에 출가하여, 1년은 당대 최고의 명상 스승을 찾아다녔고, 2년차부터 5년차까지 4년 동안은 3명의 당대 최고 명상 스승으로부터 최종단계까지 명상 수행법을 배운다. 그리고 수자타로부터 우유를 받아먹고 나서 1년 동안 오로지 혼자서 독자적인 명상 수행을 하여 깨달았다. 즉, 진정한 명상 수행은 겨우 1년간만 했다. 그런데 소승불교는 석가모니의 1년 명상과는 달리, 평생의 명상 수행을 주장했다. 이의 폐해를 지적한 것이 용수존자며, 용수존자가 석가모니의 1년 수행 조차도 하지 않는 불교를 주장한 것은 아니다.
보림

석가모니는 단 1년간 명상 수행을 하여 깨달았으며, 그 후에 수십년간 보림을 했다는 기록은 없다. 오히려, 깨닫자 마자 바로 부처지혜를 쓰며 설법을 시작했다. 깨달음의 정의. 보림에 대한 찬반의 견해대립은, 근본으로 돌이켜 보면, 불교에서 말하는 깨달음이란 도대체 무엇인가? 라는 깨달음의 정의에 대한 견해대립까지로 이어진다. 원래 깨달음은 석가모니가 경전에서 소개하여 시범을 보인 신통력을 거의 모두 다 할 줄 알아야만 진정한 깨달음이다. 그러나, 불교에 대한 연구가 계속되고, 후대로 이어지면서, 깨달음에 대한 정의가 자주 바뀌었고, 불경에 나오는 석가모니의 신통력을 제대로 따라하지 못하는데도 깨달음을 인정하는 풍조도 있었다. 석가모니의 신통력에는 무한겁의 세월을 1초로 줄이는 수능엄삼매가 있어서, 수천억년 동안 죽고 태어나고를 수없이 하여 명상 수행하는 것을 단 1초의 시간으로 줄여 수행할 수 있다. 따라서, 그까짓 수십년의 보림은 아무런 문제가 안된다. 단 1초에 보림을 마칠 수 있다. 그러나, 깨달음이란 무엇인가에 대한 정의가, 불경에 나오는 석가모니의 신통력들을 제대로 따라하지 못하는데도 무상정등정각이라고 주장하는 시대에 이르면, 수십년의 보림은 절대적으로 필요하다. 깨닫고 나서도 수행을 하지 않고 파계를 일삼으면, 명품 도자기 그릇이 깨어져 버려, 깨달음이 깨져서, 새로 처음부터 수행을 하여 깨달음을 얻어야만 한다고 주장한다.
멕시코숲쥐

멕시코숲쥐("Neotoma mexicana")는 비단털쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 중간 크기의 숲쥐이다. 미국 유타주와 콜로라도주부터 남쪽으로 뉴멕시코주을 거쳐 애리조나주 일부와 텍사스주 트랜스-페코스 지역에서 발견된다. 분포 지역은 남쪽으로 온두라스 고지대까지 이어진다. 플라이스토세 동안에는 낮은 고도에서 나타나지만 지금은 일반적으로 개방된 침엽수림 또는 삼림 지대가 유지되는 고지대에 제한적으로 분포한다. 몇몇 지역에서는 용암 또는 둥근 돌 밭이 나타나는 저지대 국가에서 발견된다. 아마도 흙 밑으로 멀리 뻗어있는 공간의 존재가 생존을 가능케 한다. 바위 지역에 사는 대부분의 숲쥐속 설치류들처럼 바윗틈과 바위 피난처, 동굴을 은신처로 이용하는 경향이 있다. 비교적 드물게 막대기로 만들어진 둥지도 있다. 모식 산지는 멕시코 치와와 근처이다. 약 26종의 이름이 멕시코숲쥐의 개체군에 사용되었고, 현재는 이명으로 간주된다. 멕시코숲쥐의 전체 몸길이는 평균 300mm 이상이고, 몸무게는 140~185g이다. 다양한 식물군을 먹고 사는 동물로 먹이는 아주 다양한 종류의 열매와 식물, 견과류, 도토리, 균류 등이고, 군엽이 주요 먹이 부류를 구성하는 것으로 보인다.
동아 타인호아

동아 타인호아 FC()는 베트남 타인호아 성을 연고로 하는 축구 클럽이다. 2009년에 창단되었으며, 현재 베트남 축구 최상위 리그 V리그 1에 소속되어 있다. 현재 선수단. 현역. "2024년 10월 27일 기준"
후에 궁전 박물관

후에 궁전 박물관(Huế Museum of Royal Fine Arts)은 베트남 고대 왕국의 과거와 그 시대의 예술을 보여주기 위해 만들 박물관이다. 이곳은 후에의 고대 왕국의 수도에 위치해 있다. 1927년 응우옌 왕조 왕실 칙령에 따라 참파 예술 부문도 제정되었다. 2016년에는 “응우옌 왕조의 보물(Royal Treasures of Nguyen dynasty)”이라는 전시회가 열렸으며, 이 전시회에서는 1945년 이후 하노이로 옮겨져 보관되었던 문화재를 전시했다. 개요. 후에 황성이 있는 레뜩 거리 3번지에 위치한 후에 궁전 박물관으로 300점 이상의 응우옌 왕조의 유물과 황성에 살던 왕족들의 일상을 엿볼 수 있는 것들을 전시하고 있다. 이 박물관은 1923년에 설립된 후에에서 가장 오래된 박물관이며, 당시에는 카이딘 황제의 박물관이라는 명칭을 가지고 있었다. 이때부터 1945년까지, 이곳은 인도차이나에서 가장 인기있는 박물관 중 하나였으며, 전 세계 연구자들의 관심을 끌었다. 6,330평방미터의 면적의 본당은 티에우찌 왕이 1845년에 지어진 롱안 궁이었다. 이곳은 128개의 정교하게 조각된 기둥을 세운, 훌륭한 철골목조 건축물이며, 내외부의 인테리어는 섬세하고, 매우 우아하게 장식되어 후에의 귀중한 유산이 되었다.
유영 (피겨스케이팅 선수)

유영(劉永, 2004년 5월 27일~)은 대한민국의 피겨스케이팅 선수이다. 2016년(70회), 2018년(72회), 2019년(73회), 2020년(74회) 한국 피겨스케이팅 선수권 대회 우승자이며, 2016년 대회 첫 우승을 차지했을 때에는 당시 11세 8개월로 김연아가 가지고 있던 최연소 우승(12년 6개월)기록을 경신하기도 했다. 대한민국 평창군에서 열린 2018년 동계 올림픽 성화 봉송 첫 주자를 맡았으며, 개회식에서는 유망주 4인 중 피겨 부분 기대주로 올림픽기를 들고 입장했다. 트리플 악셀 점프를 구사할 수 있으며, 3Lz+3T, 3Lz+1Eu+3S 등 고난이도 3+3 컴비네이션을 구사할 수 있다. 소개. 유영은 서울특별시에서 세 남매 중 막내 딸로 태어났다. 두 살 때 아버지의 일 때문에 부모님을 따라 인도네시아에 갔고, 유년 시절을 싱가포르에서 보냈다. 경력. 유영은 김연아가 쇼트, 프리, 총점에 모두 세계 신기록을 세우며 우승 했던 2010년 동계 올림픽을 계기로 스케이팅을 시작했다. 유년 시절을 자고 나란 싱가포르에서 트레이닝을 받기 시작했고 2011년부터 2013년까지 싱가포르 선수권 대회에 참가했다. 싱가포르에서 스케이팅을 배울 때 코치였던 1999년 아시안 게임 '아이스 댄싱' 부문 금메달리스트인 장웨이는 "피겨 선수로서 폭발적인 점프력과 유연성 그리고 무엇보다도 재능이 뛰어난 선수"라고 평가했고, 조국인 대한민국으로 돌아가 더 좋은 환경에서 연습하면 훨씬 더 좋아질거라고 조언을 아끼지 않았다.
유영 (피겨스케이팅 선수)

2015-16 시즌에 참가한 제70회 한국 피겨스케이팅 선수권 대회에서 최연소로 우승을 차지하며 김연아를 뒤이을 신흥 피겨스케이터로 이름을 날렸다. 하지만 타이틀에 대한 부담감 때문인지 이듬 해 열린 71회 대회에선 쇼트 프로그램의 실수를 끝내 만회하지 못하며 종합 5위에 머물렀다. 유영 본인도 인터뷰에서 "디펜딩 챔피언이라는 타이틀이 부담스러웠다."고 이야기 했다. 2017-18 시즌 ISU 주니어 그랑프리와 2018년 동계 올림픽 출전권 획득을 위한 1차 선발전에서 최종 순위 3위를 차지해 김예림, 임은수 다음으로 그랑프리 출전권 2장을 획득했고, 이후 출전한 5차 대회 4위, 7차 대회 5위를 기록했다. 12월 초 열린 올림픽 2차 선발전을 겸한 2017 전국남녀 회장배 랭킹대회에서 쇼트 67.46, 프리 130.10점을 받아 종합점수 197.56점으로 압도적 1위를 차지했고, 올림픽 3차 선발전을 겸한 한국 피겨 종합선수권 대회에서는 쇼트 69.53, 프리 135.15점을 받아 종합점수 204.68점을 기록해 우승을 확정지으며, 대회 3위인 임은수와 함께 2018 주니어 세계선수권 대회 출전권을 획득했다. 국내 대회에서 김연아 이후 200점을 넘은 두 번째 선수이다. 처음으로 출전한 주니어 세계 선수권에서는 총점 171.78점으로 9위를 기록하며 자신의 주니어 데뷔 시즌을 마무리했다. 2018-19 시즌 주니어 그랑프리 선발전에서 1위를 차지하며 출전권 2장을 획득해 1차, 4차대회에 출전했다.
유영 (피겨스케이팅 선수)

1차대회에서 쇼트, 프리 모두 퍼스널 베스트를 경신하며 본인의 첫 ISU 주니어 그랑프리 동메달을 획득했으나 4차대회에서는 부진해 4위를 기록했다. 12월 열린 회장배 랭킹대회 쇼트프로그램에서 트리플 악셀을 시도했으나 넘어졌고, 컴비네이션 점프에서도 실수가 나오며 9위를 기록했으나, 프리스케이팅에서 130.06점을 받으며 종합 은메달을 획득했다. 이후 출전한 종합선수권에서 총점 198.63점으로 우승을 차지하며 종합선수권 2연패, 통산 3번째 우승을 기록했다. 비공인 대회인 바바리안 오픈, 유소년 아시아 대회에서 모두 우승을 차지했으나, 시즌 마지막 대회인 주니어 세계선수권 쇼트프로그램에서 컴비네이션 점프를 날리는 큰 실수를 해 프리스케이팅에서 개인 최고점을 기록했음에도 불구하고 6위에 머물렀다. 2019-20 시즌 시니어 공인대회 데뷔전인 롬바르디아 트로피에서 쇼트 70.47, 프리 130.47점을 받으며 총점 200.89점으로 동메달을 획득했다. 이 대회로 한국 선수 중 3번째로 총점 200점을 돌파한 여자 선수가 되었다. 연이어 출전한 U.S. 인터내셔널 클래식 대회에서는 쇼트프로그램에서 부진했으나 프리스케이팅 141.25점을 기록하며 총점 199.29점으로 은메달을 획득했다. 이 대회로 김연아 이후 최초로 프리 140점대를 돌파한 여자 선수가 되었다. 시니어 그랑프리 데뷔전인 스케이트 캐나다에서 트리플 악셀을 깔끔하게 랜딩하며 쇼트 78.22점을 기록했다.
유영 (피겨스케이팅 선수)

프리에서는 트리플 악셀에서 넘어졌으나 그 외의 점프는 모두 성공시키며 프리 139.27점, 총점 217.49점으로 그랑프리 데뷔전에서 동메달을 획득하였다. 이 대회로 김연아 이후 한국 최초로 210점대를 돌파한 여자 선수가 되었으며, 역시 김연아 이후 한국 최초로 시니어 그랑프리 데뷔전에서 메달을 딴 여자선수가 되었다. 이 대회에서 좋은 활약을 펼치며 그랑프리 컵 오브 차이나에 추가배정되었다. 컵 오브 차이나에서는 쇼트에서 연이은 실수가 나오며 7위를 기록했으며 프리에서 130.32점, 총점 191.81점으로 최종 4위를 기록하며 연속 메달 획득에 실패했다. 회장배 랭킹대회에서 종합 4위를 기록하며 사대륙선수권 티켓을 따냈고 종합선수권에서 220.20점으로 대회 3연패, 통산 4번째 우승을 기록하며 세계선수권 티켓을 따냈다. 2020 로잔 동계 유스올림픽에 출전해 쇼트 73.51, 프리 140.49, 총점 214.00점으로 아시아 최초로 유스올림픽 우승을 차지했다. 자국에서 열린 2020 사대륙 선수권 대회에서 쇼트프로그램 73.55점으로 3위를 기록했고, 프리스케이팅에서 트리플 악셀을 포함한 모든 점프를 성공시키며 149.63점을 받아 총점 223.23점으로 은메달을 획득했다. 한국선수가 ISU 공인 챔피언십 대회에서 메달을 딴 것은 김연아 이후 처음이었으며, 공인점수 220점을 돌파한 것도 김연아 이후 처음이다.