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디나 (성경 인물)

커쉬는 이 서사가 강간을 묘사하는 야휘스트 서술자와 유혹을 묘사하는 엘로힘 문서 화자를 결합하고 있다고 주장한다. 반면, 또 다른 비평학자인 알렉산더 로페는 초기 저자들이 강간 그 자체를 더럽히는 것으로 간주하지 않았을 것이며, 디나를 "더럽혔다"고 묘사하는 동사는 나중에 추가되었다고 가정한다(성경의 다른 곳에서는 기혼 또는 약혼한 여성만이 강간에 의해 "더럽혀진다"). 대신 그는 그러한 묘사가 우상숭배적인 이방인이 불순하다는 "늦은, 유배 후의 개념을 반영하며 그들과의 족외혼 및 성관계를 금지하는 것을 지지한다"고 말한다. 따라서 그러한 민족 순수성에 대한 관심은 사마리아인 반대 논쟁에 마찬가지로 몰두했던 기원전 5세기 또는 4세기의 예루살렘에서 회복된 유대인 공동체의 후기 날짜를 나타내야 한다. 로페의 분석에 따르면 "더럽힘"은 강간이 아니라 인종 간 성관계를 의미한다. 랍비 문헌에서. 미드라시 문헌은 랍비들이 제시한 성경 해석의 일련을 포함하고 있다. 그것은 디나 이야기의 추가적인 가설들을 제공하며, 그녀의 자녀, 즉 세겜에게서 얻은 딸인 오스낫과 나중 사건 및 인물들과의 연관성 같은 질문에 대한 답을 제안한다. 한 미드라시는 디나가 레아의 자궁에서 남자로 잉태되었으나 라헬보다 하녀들(빌하와 실바)이 더 많은 이스라엘 지파와 관련될까 봐 기적적으로 여자로 변했다고 말한다. 다른 미드라시는 디나의 불행에 야곱이 연루되었다고 암시한다.
디나 (성경 인물)

그는 에서를 만나러 갈 때, 에서가 그녀와 결혼하기를 원할까 봐 디나를 상자에 가두었는데, 하느님은 그를 이 말씀으로 책망하셨다. "네가 딸을 제때 시집보냈더라면 그녀는 죄에 유혹되지 않았을 것이며, 더욱이 그녀의 남편에게 유익한 영향을 미쳤을 것이다." 그녀의 오빠 시므온은 그녀를 위한 남편을 찾아주겠다고 약속했지만, 그녀는 자신의 불명예 이후 아무도 그녀를 아내로 맞이하지 않을까 두려워 세겜을 떠나고 싶어 하지 않았다. 그러나 그녀는 나중에 욥과 결혼했다. 그녀가 죽자 시므온은 가나안 땅에 그녀를 장사지냈다. 따라서 그녀는 "가나안 여자"(창세기 46:10)로 불린다. 요셉의 아내 아스낫(ib.)은 세겜에게서 얻은 그녀의 딸이었다. 히에로니무스와 같은 초기 기독교 주석가들은 디나가 세겜 여인들을 보러 나간 것에 대해 일부 책임을 돌린다. 이 이야기는 사적인 영역에 머무는 상대적 안전성과 비교하여 공공 영역에서 여성에게 닥칠 위험을 보여주는 데 사용되었다. 시므온과 레위. 아버지 야곱은 임종 때 시므온과 레위의 "분노"를 저주한다(창세기 49). 한 미드라시는 야곱이 나중에 이스라엘 땅에서 그들의 몫을 나누어 그들의 불같은 성미를 억제하려 했고, 둘 다 자신의 땅을 갖지 못했다고 전한다. 따라서 세겜에게서 얻은 디나의 아들은 시므온의 자손으로 간주되어 이스라엘에서 땅의 몫을 받았으며, 디나 자신은 야곱과 아들들과 함께 이집트로 내려간 사람들 중에 언급된 "가나안 여인"이다(창세기 46:10).
디나 (성경 인물)

히브리어 성경에서 레위 지파는 이스라엘 전역에 퍼져 있는 몇몇 도피성읍을 받았으며, 생계는 이스라엘 자손들이 그들에게 주는 제사장 선물에 의존했다. 중세 랍비 문헌에서는 세겜과 하몰뿐만 아니라 모든 마을 사람들을 죽인 것을 정당화하려는 노력이 있었다. 마이모니데스는 마을 사람들이 범죄 사법 시스템을 확립하라는 일곱 번째 노아의 율법(데님)을 지키지 않았기 때문에 살해가 이해할 만하다고 주장했다. 그러나 나흐마니데스는 이에 동의하지 않았는데, 그는 일곱 번째 율법을 사형으로 처벌할 수 없는 긍정 명령으로 보았기 때문이다. 대신 나흐마니데스는 마을 사람들이 우상숭배나 성적 부도덕과 같은 다른 노아의 율법을 위반했을 것이라고 말했다. 나중에 마하랄은 이 문제를 죄가 아니라 전쟁으로 재구성했다. 즉, 시므온과 레위는 디나의 강간에 대한 복수 또는 응징 행위로서 군사 작전을 수행한 범위 내에서 합법적으로 행동했다고 주장했다. 이집트로의 여행. 토라는 야곱 가족 중 이집트로 함께 내려간 70명의 명단을 기록하고 있다(창세기 46:8–27). 시므온의 자녀 중에는 "가나안 여인의 아들 사울"(10절)이 포함되어 있다. 중세 프랑스 랍비 라시는 이 사울이 세겜에게서 얻은 디나의 아들이라고 가설을 세웠다. 그는 형제들이 세겜과 그의 아버지를 포함한 도시의 모든 남자를 죽인 후, 디나가 시므온이 그녀와 결혼하는 것에 동의하고 그녀의 수치를 제거하지 않는 한 궁전을 떠나기를 거부했다고 제안한다(나흐마니데스에 따르면, 그녀는 그의 집에서만 살았고 그와 성관계를 갖지 않았다).
디나 (성경 인물)

따라서 사울은 시므온의 자손으로 간주되며, 여호수아 시대에 이스라엘 땅의 몫을 받았다. 이집트에 있는 이스라엘 가족 이름 목록은 출애굽기 6:14–25에도 반복된다 ("가나안 여인의 아들 사울", 15절 포함). 외경 문헌에서. 외경인 욥의 증언에서 디나는 욥의 첫 번째 아내('시티도스'로 불림)가 죽은 후 욥의 두 번째 아내였다고 한다. 문화에서. 흑인 여성성의 상징. 19세기 미국, "디나"는 노예 상태의 아프리카 여성에 대한 일반적인 이름이 되었다. 1850년 뉴욕에서 열린 여성 인권 대회에서 소저너 트루스의 연설이 뉴욕 헤럴드에 보도되었는데, 신문은 "디나"라는 이름을 사용하여 트루스로 대표되는 흑인 여성성을 상징했다. 남북 전쟁 당시 테네시 농장의 노예였던 리지 맥클라우드는 연방 병사들이 모든 노예 여성을 "디나"라고 불렀다고 회상했다. 연방군이 도착했을 때의 두려움을 묘사하며 그녀는 말했다. "우리는 너무 무서워서 집 아래로 도망쳤는데, 양키들이 '디나, 나와라'라고 불렀어요(아무도 우리를 디나라고 부르지 않았어요). 그들은 '디나, 우리는 너를 해방시키고 속박에서 벗어나게 하려고 싸우고 있다'고 말했어요." 1865년 전쟁이 끝난 후 뉴욕 타임스는 새로 해방된 노예들이 자유를 효과적으로 사용할 도덕적 가치가 있음을 증명해야 한다고 촉구했으며, 남녀 전 노예를 대표하는 이름으로 "삼보"와 "디나"를 사용했다. "삼보, 너는 자유롭지만 일해야 한다. 아, 디나! 미덕을 지켜라!" 이후 디나라는 이름은 인형과 흑인 여성의 다른 이미지에도 사용되었다.
디나 (성경 인물)

문학에서. 아니타 디아만트의 소설 붉은 장막은 성경 속 디나의 가상 자서전이다. 디아만트의 버전에서 디나는 가나안 왕자 살렘과 사랑에 빠져 결혼 준비를 위해 그와 잠자리를 함께 한다. 야곱의 아들 시므온과 레위는 디나가 진실을 말했음에도 불구하고 자신의 번영에 대한 두려움 때문에 야곱과 세겜 왕의 남자들 사이에 불화를 일으킨다. 디나의 삶에 대한 소설화된 기록은 린 레이드 뱅크스의 단편 소설 모음집 사라와 그 후에 포함된 이야기 중 하나이다.
뷔가르 앨래크배로프

뷔가르 뮈르샐 오글루 앨래크배로프(, 1981년 1월 5일~)는 아제르바이잔의 전직 권투 선수로 2000년 하계 올림픽에서 남자 라이트헤비급 동메달을 획득했다. 경력. 앨래크배로프는 1981년 민개체비르에서 태어났다. 그는 원래 조정 선수로 활동했으며, 아제르바이잔 청소년 조정 선수권 대회에서 2회 우승했다. 1995년 말에 그는 권투로 전향했고, 18개월의 훈련 끝에 아제르바이잔 선수권 대회 우승을 차지했다. 1999년 3월 러시아 노긴스크에 열린 소로킨 주니어 메모리얼 권투 대회와 8월에 프랑크푸르트에서 열린 열린 브란덴부르크컵에서 미들급 금메달을 획득했고, 그 해 11월 루마니아 부쿠레슈티에서 열린 골든벨트 토너먼트에서 러시아의 가이다르베크 가이다르베코프의 뒤를 이어 은메달을 획득했다. 앨래크배로프는 2000년 9월 오스트레일리아 시드니에서 열린 2000년 하계 올림픽에 아제르바이잔 국가대표로 참가했으며 예선 첫 경기에서 케냐의 피터 카리우키를 12-3으로, 두 번째 경기에서 오스트레일리아의 폴 밀러를 9-8로 꺾었다. 8강에 진출한 앨래크배로프는 1999년 세계 선수권 대회 동메달리스트인 튀르키예의 아큰 쿨롤루를 18-8로 꺾으며 준결승에 올랐고 준결승에서 1999년 세계 선수권 대회 준우승자인 쿠바의 호르헤 구티에레스와 경기를 가졌다.
뷔가르 앨래크배로프

그는 구티에레스에게 9-19로 패하면서 헝가리의 에르데이 졸트와 함께 동메달을 획득했다. 개인사. 앨래크배로프는 2005년에 바쿠 국립 대학교를 졸업했다.
니키타촌

니키타촌()은 사가현 사가군에 있던 촌이다. 현재의 사가시의 일부에 해당한다. 지리. 사가군의 남동부에 위치했다.
히가시카와소에촌

히가시카와소에촌()은 사가현 사가군에 속해있던 촌이다. 지리. 사가 평야의 남동부에 위치했다.
우라나 케이

우라나 케이()는 일본의 만화가이다. 경력. 2022년부터 『주간 소년 매거진』에서 액션 만화 『가치아쿠타』를 연재 중이다. 또한 「다음에 올 만화 대상 2022」 코믹스 부문에서 글로벌 특별상을 수상했다.
튀르크 납치

튀르크 납치()는 바르바리 해적들이 1627년 여름 아이슬란드에서 벌인 일련의 노예 사냥이다. 당시 "튀르크"는 민족 튀르키예인이나 튀르키예, 또는 일반적인 튀르크족을 가리키는 것이 아니다. 당시에는 오스만 제국 출신이거나 오스만 제국의 신민이 대부분이었기 때문에 지중해의 모든 무슬림을 가리키는 일반적인 용어였다. 해적들은 알제와 살레 출신이었다. 그들은 그린다비크, 동피오르, 그리고 베스트만나에이야르를 습격했다. 약 50명이 사망했고 거의 400명이 잡혀 노예로 팔려갔다. 9년에서 18년 후에 결국 몸값이 지불되어 50명의 개인이 돌아올 수 있었다. 습격. 1627년의 습격이 처음은 아니었다. 1607년에도 아이슬란드와 페로 제도는 바르바리 해적의 노예 습격을 받아 수백 명이 북아프리카의 노예 시장으로 끌려갔다. 1627년, 바르바리 해적은 두 그룹으로 나누어 아이슬란드에 왔다. 첫 번째 그룹은 살레 출신이었고, 한 달 뒤에 온 두 번째 그룹은 알제 출신이었다. 살레 그룹의 지휘관은 해적에게 포로로 잡힌 후 해적이 된 무라트 레이스라는 이름으로 알려진 네덜란드인이었다. 그린다비크. 살레 그룹은 1627년 6월 20일 어촌 그린다비크를 습격했다. 그들은 12명에서 15명의 아이슬란드인과 비슷한 수의 덴마크인 및 네덜란드 선원을 잡았다. 그린다비크 출신 두 명이 사망했다. 그들은 두 척의 배를 나포하고 세 번째 배를 약탈했다.
튀르크 납치

배들은 덴마크-노르웨이의 아이슬란드 총독의 거주지인 베사스타디르를 습격하기 위해 항해했지만 상륙할 수 없었다. 그들은 지역 요새(베사스타다스칸스)의 대포 공격과 남부 반도에서 급히 소집된 창병 그룹에 의해 좌절되었다고 전해진다. 그들은 집으로 돌아가 살레의 노예 시장에서 포로들을 팔았다. 동피오르. 알제 출신인 두 번째 습격자 그룹은 1627년 7월 5일부터 13일까지 동피오르에서 약탈했다. 그들은 덴마크 상선을 나포하고 침몰시켰다. 총 110명의 아이슬란드인이 잡혔고, 주로 베루피요르뒤르와 출신이었으며, 나포된 덴마크 상선의 선원도 포함되었다. 그들은 또한 가축, 은, 기타 물품을 가져갔다. 파스크루즈피요르뒤르 북쪽에서 강한 바람을 만나 방향을 돌려 아이슬란드 남쪽 해안을 따라 항해하기로 결정했다. 다른 해적선이 합류했고, 그들은 또한 영국 어선을 나포했다. 베스트만나에이야르 제도. 남쪽 해안을 따라 항구나 상륙지가 없었기 때문에 세 척의 배는 결국 7월 16일 해안에서 떨어진 섬 그룹인 베스트만나에이야르에 도착했다. 그들은 마을과 헤이마에이를 3일 동안 습격하여 234명을 잡고 34명을 죽였는데, 여기에는 섬의 목사 중 한 명도 포함되었다. 저항하는 사람들은 죽임을 당했고, 나이 많거나 병든 사람들도 마찬가지였다. 시장 건물과 교회는 불태워졌다. 7월 19일, 배들은 베스트만나에이야르를 떠나 알제로 돌아갔다. 바르바리에서의 삶. 알제에 도착하자 포로들은 감옥에 수용되었다.
튀르크 납치

그곳에서 "...우리를 보기 위해 수많은 사람들이 몰려왔는데, 우리는 그들에게 희귀한 유형의 사람들이었기 때문이다. 그곳의 많은 이교도 여성들, 흑인과 백인 모두 우리를 가엾게 여기며 머리를 흔들고 눈물을 흘렸다. 일부는 아이들에게 빵을 주었고, 일부는 작은 동전을 주었다." 그런 다음 도시 국가의 사령관이 자신을 위해 몇 명의 개인을 선택했고, 나머지는 노예 시장에서 팔렸다. 아프리카에 도착한 후 많은 사람들이 질병으로 사망했다. 거의 100명의 개인이 이슬람으로 개종했는데, 대부분 젊은 사람들이었다. 8년 후에도 여전히 기독교인이었던 아이슬란드인은 70명으로 기록되었다. 포로들이 쓴 몇 통의 편지가 아이슬란드에 도착했다. 동부 지역 출신의 포로 구토르무르 할손은 1631년 바르바리에서 쓴 편지에서 다음과 같이 말했다. "여기 주인들 사이에는 큰 차이가 있다. 어떤 포로 노예는 좋거나 부드럽거나 보통의 주인을 만나지만, 어떤 불행한 사람들은 야만적이고 잔인하고 냉혹한 폭군을 만나 결코 그들을 학대하는 것을 멈추지 않으며, 아침부터 밤까지 적은 옷과 음식으로 쇠사슬에 묶여 힘든 노동을 강요받는다." 귀환. 베스트만나에이야르의 목사였던 올라퓌르 에이일손은 알제에서 몸값을 지불할 돈을 모으기 위해 풀려났다. 그는 결국 코펜하겐에 도착했다. 자금 모금은 더뎠다. 두 차례에 걸쳐 알제에 몸값을 가지고 간 사람들은 포로들을 배신하고 그 돈으로 유럽에서 다시 거래할 물건을 구매했다. 한 편지는 고통을 설명한다.
튀르크 납치

...두 번이나 알제에 몸값을 가지고 왔던 사람들이 대신 자신들의 이익을 위해 거래에 사용하고 우리의 자유를 훔쳤다는 것을 아는 것, 그들은 아무도 해방시킬 수 있다고 인정하지 않았고, 심지어 그렇게 하기 위해 여기에 왔다는 사실조차 인정하지 않았다. 대신 그들은 우리의 자비로운 주인인 왕에게 하나님의 이름으로 우리의 자유를 청원하라고 말했고, 그리고 그들은 순진하고 가난한 사람들에게 달콤한 말로 가득 채우고 가죽과 설탕 상자를 가지고 떠났고, 거짓말의 연기만 남겼다. 첫 번째 주요 몸값은 납치 9년 후에 지불되었으며, 34명의 아이슬란드인이 알제에서 돌아왔다. 돌아오는 길에 6명이 사망했고, 한 명은 글뤼크슈타트에 남겨졌다. 다른 몇몇은 다른 방법으로 돌아왔다. 1645년, 추가로 8명을 위해 몸값이 지불되었고, 그들은 코펜하겐으로 돌아왔다. 총 50명이 자유를 얻었지만, 모두 아이슬란드로 돌아온 것은 아니다. 가장 주목할 만한 포로는 구드리두르 시모나르도티르였다. 그녀는 아이슬란드로 돌아와 나중에 아이슬란드의 가장 유명한 시인 중 한 명인 할그리무르 페투르손과 결혼했다. 유산. 아이슬란드에서 튀르크 납치는 주요 사건으로 여겨지며 여전히 자주 논의되지만, 아이슬란드 밖에서는 이 사건이 거의 알려져 있지 않다. 당시 이 사건에 대해 여러 가지 자세한 저술이 있었는데, 주요 저작으로는 올라퓌르 에이일손의 이야기() (영문: "Ólafur Egilsson's travelogue")가 있다. 이 책은 2008년에 영어로 번역 출판되었다. 이 납치는 당시 아이슬란드의 "죄스러운" 생활 방식에 대한 신의 처벌로 여겨졌다.
튀르크 납치

이는 근대에 아이슬란드에 대해 인명 피해를 야기한 유일한 무력 원정이다.
스와힐리 문화

스와힐리 문화(Swahili culture)는 스와힐리 해안에 사는 스와힐리인들의 문화이다. 이 연안대 지역은 탄자니아, 케냐, 모잠비크와 인접한 잔지바르 및 코모로 섬과 말라위의 일부 지역 및 콩고 민주 공화국 동부를 포함한다. 스와힐리인들은 반투어군에 속하는 스와힐리어를 모국어로 사용한다. 그레이엄 코너는 스와힐리 문화를 최소한 부분적으로 도시적, 상업적, 문학적이라고 묘사했다. 스와힐리 문화는 아프리카 대호수 지역 해안 지대의 역사의 산물이다. 스와힐리어와 마찬가지로 스와힐리 문화는 외래의 영향을 받은 반투어군의 핵심을 가지고 있다. 역사와 정체성. 스와힐리 해안을 따라 있는 중세 유적지들은 기원후 9세기로 거슬러 올라가는 다양한 지역 전통을 가진 문화적 전통을 나타낸다. 이것이 현대 스와힐리 문화로 발전했다. 현재, 9세기부터 17세기에 걸쳐 스와힐리 해안과 인근 섬들을 따라 번성했던 173개의 확인된 정착지가 있으며, 여기에는 킬와 키시와니, 말린디, 게디, 파테 섬, 코모로, 잔지바르의 유적지가 포함된다. 이 해안 지역의 최근 발굴은 동아프리카의 이슬람 확산과 스와힐리 문화 발전을 조사하는 데 사용되었다. 그러나 스와힐리의 정체성(및 스와힐리 해안을 따라 문화의 발전과 관련된 사람들의 정체성)은 과거와 현재 모두에서 종종 논란의 대상이 되어왔다. 스와힐리인들이 모스크와 무덤의 건축 자재로 돌을 사용했던 역사적인 산호 사용은 14세기 해안을 따라 가장 중요하다고 여겨지는 건물의 건축에 산호석을 사용하기 시작한 것과 관련이 있다.
스와힐리 문화

반면에, 유적지가 아랍 또는 페르시아 식민지 개척자들에 의해 세워졌다는 주장도 있다. 스와힐리 문화는 아랍 상인들의 정착으로 인해 생겨났고 유적지는 아랍 도시라고 불리며 많은 스와힐리인들이 스스로 아랍 또는 페르시아인의 후손으로 자칭한다는 주장이 제기되었다. 2000년에 발표된 의견들은 중세 스와힐리 해안 지역이 12세기에 이슬람 영향력 증가를 초래한 무역을 통해 스와힐리 문화를 탄생시킨 작은 농업 및 어업 공동체의 형성과 함께 현지에서 발전했다고 제안한다. 이슬람 세계와의 접촉 증가가 지역 아프리카 및 아랍 전통의 통합으로 이어져 토착 스와힐리 문화를 만들었을 것이다. 아랍 상인들이 현지 여성과 결혼하여 독특한 아랍-아프리카 스와힐리 문화를 만들었다는 설명과 함께 이 두 해석의 혼합이 존재한다. 문화는 케냐와 탄자니아에서 등장하여 결국 모잠비크로 퍼진 것으로 보인다. 2023년 스와힐리 유전자 검사 연구 결과가 발표되었다. 1250년에서 1800년 사이에 케냐와 탄자니아의 중세 스와힐리 정착지에 묻힌 수십 명의 개인의 DNA를 수집하여 분석했다. 연구 결과, 고대인들의 "게놈은 스와힐리 문화의 다양한 기원을 가리키며, 사람들은 지역 아프리카, 중동, 남아시아 조상의 혼합을 가지고 있다"고 결론지었으며, 종종 스와힐리 문화의 기원에 대해 무시되었던 구전 역사의 정확성을 지지했다.
스와힐리 문화

연구 공동 책임자인 인류학적 고고학자 샤푸루카 쿠심바는 연구 대상자들이 "1000년경부터 혼합하기 시작한 사람들의 후손이며, 거의 모든 동아프리카 조상은 여성에게서 온 것으로 보이는 반면, 대부분의 아시아 조상은 페르시아에서 온 남성들이 기여했다"고 말했으며, 유전자 검사 결과는 스와힐리 민족의 구전 전통을 지지하여 스와힐리 문명이 "본질적으로 아랍 문명"이라는 식민지 시대의 생각을 반박한다고 밝혔다. 초기 스와힐리 도시 국가들은 이슬람교를 따랐으며, 서로 코스모폴리탄적이고 정치적으로 독립적이었다. 이 문화들의 주요 수출품은 노예, 소금, 흑단, 금, 상아, 단향이었다. 이 도시 국가들은 16세기경부터 주로 포르투갈인의 도래의 결과로 쇠퇴하기 시작했다. 결국 스와힐리 무역 중심지는 문을 닫았고 인도양에서 아프리카와 아시아 간의 상업은 붕괴되었다. 역사적인 스와힐리 문화는 도시적이었고 엄격한 계급 구조에 의해 지배되었다. 스와힐리 문화의 측면은 많은 영향으로 인해 다양하다. 예를 들어, 스와힐리 요리는 인도 및 아랍 문화의 영향을 받았다. 종교적 이유로 특정 요리에 변경이 있다. 스와힐리인들의 일상생활에서 흔한 음식 품목에는 생선, 열대 과일, 이국적인 향신료가 있다. 예술 및 공예. 스와힐리인들의 또 다른 문화적 측면은 예술 및 공예 사용이며, 그들은 이것이 중요하다고 생각한다. 예술을 만들 때 그들은 창의성을 통해뿐만 아니라 모양과 기능을 통해서도 자신을 표현한다. 스와힐리 예술, 가구 및 건축은 다문화적 영향을 반영한다. 그들은 보통 이슬람 유산으로 인해 살아있는 존재의 이미지가 있는 디자인 사용을 삼간다.
스와힐리 문화

대신, 스와힐리 디자인은 주로 기하학적이다. 칸가와 같은 예술 및 공예의 중요한 옷들이 있다. 칸가는 단순히 직사각형의 천 조각이 아니라 스와힐리 문화의 유물이다. 옷은 극도로 주의를 기울여 만들어지며 계절과 관련이 있어야 한다. 예를 들어, 천이 계절과 맞지 않으면 칸가가 될 수 없으며 대신 아기 기저귀나 부엌 앞치마로 사용될 수 있다. 칸가가 상당히 저렴하더라도 여전히 스와힐리 문화의 주요 부분이다. 칸가는 탄자니아에서 만들어지며 주로 남성보다는 여성에게 매력적이지만, 남성도 사용하는 것이 제한되지 않는다. 이 직물은 아기를 안고 다니는 슬링으로, 착용자의 머리에 멜론을 들고 다니는 데 사용되며, 부엌 앞치마로도 사용될 수 있다. 음악. 스와힐리 문화의 가장 전형적인 음악 장르는 스와힐리어로 불리는 타아랍이다. 멜로디와 오케스트라는 아랍 및 인도 영향을 받지만, 아코디언이나 기타와 같은 서양 악기가 때때로 사용된다. 20세기에는 스와힐리 세계에서 여러 음악 장르가 등장했으며, 이는 서양 대중음악의 파생물이다. 한 가지 주요 예는 탄자니아의 콩고 스쿠스 (룸바)에 해당하는 무지키 와 단시이다. 세기 말에는 대부분의 스와힐리 음악이 아프로팝의 성향을 띠었는데, 여기에는 미국 힙합의 여러 지역 파생물 (예: 봉고 플라바)이 포함된다.
산타루체

산타루체()는 이탈리아 토스카나주 피사도에 있는 코무네다. 피렌체에서 남서쪽으로 70km, 피사에서 동남쪽으로 30km 거리에 있다.
루돌프 크라이

루돌프 크라이(, 1977년 12월 5일~)는 체코의 전직 권투 선수이다. 그는 2000년 하계 올림픽에서 남자 라이트헤비급 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
서산층군

서산층군(Seosan group)은 대한민국 경기 지괴(경기 육괴) 남서부 충청남도 태안군 북서부 태안반도, 원북면, 이원면, 소원면, 근흥면 지역에 분포하는 선캄브리아기 고원생대의 변성퇴적암 지층이다. 서산층군은 밑에서부터 의항리층, 소근리층, 대기리층(이북리층), 수용리층, 전막산층으로 구성되며 철광을 포함한다. 개요. 서산층군은 충청남도 태안군 태안반도 지역에 분포하는 편암 및 규암 지층으로 화강편마암에 의해 관입당했다. 서산층군의 규암 내에는 철이 포함되어 있다. 손치무(1971)는 서산군(당시에는 태안군이 없었다.)의 연천계 분포지역에 발달하는, 철광을 함유한 규암 지층을 최초로 서산층군으로 명명하였다. 지질시대. 서산층군을 최초로 명명한 손치무(1971)는 서산층군을 북중국 강괴의 안산 철광층에 대비시켜 율리층군과 더불어 시생누대의 지층으로 보았으며 나기창 외(1982)는 서산층군을 관입한 화강편마암의 루비듐-스트론튬(Rb-Sr) 전암 연대를 2,572 Ma (신시생대~고원생대)로 보고하여 서산층군은 한동안 대한민국에서 가장 오래된 시생누대의 지층으로 간주되었다.
서산층군

그러나 튜렉 앤드류와 김청빈(1996)은 서산층군을 관입한 동 화강편마암에서 1766 Ma (고원생대 스타테로스기)의 U-Pb 저어콘 연대를 보고하였으며 결정적으로 조등룡 외(2006)는 서산층군 소근리층의 함철규암()에서 가장 젊은 쇄설성 저어콘의 연대로 1781~1898 Ma (고원생대 오로세이라기~스타테로스기)로 보고하여 오늘날 서산층군은 시생대가 아닌 고원생대 지층으로 간주된다. 서산층군은 우백질 화강암과 각섬암, 화강편마암에 의해 관입당했다. 최성자 외(2013)가 이들 화성암에 대해 SHRIMP U-Pb 저어콘 연대 측정을 실시한 결과 우백질 화강암 1868±21 Ma (고원생대 오로세이라기), 각섬암 1855.1±7.8 Ma (고원생대 오로세이라기), 화강편마암 1699±12 Ma (고원생대 스타테로스기)으로 측정되어 서산층군은 고원생대에 퇴적된 것으로 추정된다. 나기창 외(1982)는 서산층군을 서산층과 태안층으로 구분하였다. 서산군(아직 태안군이 설치되기 전이다.) 소원면, 원북면, 이북면 지역에 분포하는 서산층은 밑에서부터 서산편암과 서산규암으로 구성되며 규암에는 자철석이 포함된다. 이후 모항 지질도폭(1982) 및 대산·이곡 지질도폭(1982)에서는 서산층군을 의항리층, 소근리층, 대기리층(이북리층), 수용리층, 전막산층으로 구분하였다.
서산층군

명칭. 서산층군은 주로 태안군 북서부 태안반도 지역에 분포함에도 불구하고 '서산'층군으로 명명되어 있는데, 이는 손치무가 서산층군을 최초로 명명한 1971년 당시에는 태안군이라는 행정구역 자체가 없었기 때문이다. 1914년 조선총독부의 부군면 통폐합 당시 태안군 전체가 서산군에 통폐합되어 태안군이 사라졌고 이는 1971년 손치무가 조사할 때까지도 유지되었다가 1989년 태안군(관할구역: 태안읍·안면읍·고남면·남면·근흥면·소원면·원북면·이원면)이 재설치되어 그때까지도 행정구역상 서산군에 분포하던 서산층군은 행정구역 신설로 인해 그대로 태안군 안에 포함되게 되었다. 때문에 서산층군은 현재 행정구역 상으로 대부분 태안군에 분포하고 서산시에는 일부 지역에만 분포하나 학계에서는 여전히 서산층군이란 명칭을 사용한다. 의항리층. 의항리층(Seosan group Uihangri Formation, 蟻項里層)은 소원면 의항리 중·북부 지역과 모항리 해안가 지역에 조금 그리고 원북면 신당리에 아주 조금 분포하고 있는 지층이다. 의항리층의 상한은 소근리층의 함철(含鐵) 규암 출현 직전까지로 설정된다. 의항리층은 대체로 운모질 편암과 호상(縞狀) 편마암으로 구성된다. 원북면 신당리 소재 불당산(127.4 m) 부근에서는 운모 편암이 우세하며 모항리 부근 해안을 따라서는 사질편암과 니질(泥質)편암이 교호하고 특히 적갈색을 많이 띤다. 타 지층에 비해 규암을 포함하지 않고 준(準)사질 편암(semipelitic)을 많이 함유한다.
서산층군

호상 편마암은 주로 석영, 사장석, 흑운모, 백운모, 규선석(硅線石), 석류석 및 홍주석(紅柱石) 등으로 구성된다. 소근리층. 소근리층(Sogeunri Formation, 所斤里層)은 근흥면 정죽리와 신진도리 일부 지역, 소원면 파도리에서 송현리 소재 대소산(213.7 m), 소근리를 지나 원북면 동해리와 신두리 지역에 이르기까지 북동-남서 방향의 분포를 보인다. 소근리층의 하한은 함철 규암이 출현하기 시작하는 곳이고 상한은 상부 대기리층의 규암 이전까지다. 이 지층의 특징은 (철이 없는 층도 있지만) 대부분의 규암이 철(鐵)을 함유한다. 소근리층은 함철규암, 운모편암, 호상 편마암 그리고 소량의 석회암으로 구성된다. 소원면 소근리에서는 대략 규암과 운모 편암이 교호 내지 반복된다. 소근리층에서 층리는 규암에서 잘 인지되나 운모 편암 및 호상 편마암에서는 식별이 어렵다. 그러나 후자의 암석에서 편리는 잘 발달하며 층리와 평행하게 발달하여 북동 40~50°의 주향을 갖는다. 함철규암층. 소근리층 함철규암층(Sogeunri Formation iron-containing quartzite layer)은 철을 함유한 규암층으로 정죽리 지령산 북동쪽에 조금 분포하고, 소원면 파도리에서 송현리 대소산을 지나 동해리에 이르기까지 북동 방향으로 단속(斷續)적으로 분포한다. 철이 가장 많이 함유되는 지역은 동해리, 소근리 일대와 파도리 어은돌 지역이며 이외에 대소산 삼간동 및 파도리 강촌 일대에 풍부하게 함유된다. 층준으로 보아 하위의 것이 소량이고 상위의 얇은층 규암에서 풍부한 편이다.
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또 본 규암 하부에는 퇴적 구조인 사층리가 발달되는데 소근리 섬바탕 부근에 잘 발달하며 송현리 신지동 해안가에서도 흐릿한 형태를 보이는데 여기서는 철을 함유한다. 이 규암의 퇴적 환경에 대해서는 아마도 하위의 것은 해성 처트 기원과 육성 파설(破屑)성 기원의 혼성 환경일 것으로 생각되며, 상위의 얇은층의 것들은 처트 기원으로만 해석된다. 이 암석은 석영과 미사장석, 적철석 및 자철석이 주요 구성 광물이고 사장석, 견운모, 녹니석, 저어콘 등이 수반된다. 운모편암. 소근리층 운모편암(Sogeunri formation mica schist)은 소근리층을 구성하는 암석 중에서 가장 넓은 분포 면적을 차지하며 상당히 넓은 흑운모 및 백운모가 다량 함유되고 편리를 잘 발달시킨다. 주로 석영, 흑운모, 백운모 등으로 구성되고 저어콘, 인회석 등이 수반되며 지역에 따라 사장석, 자류석, 규선석 등이 풍부하게 산출되는 곳도 있다. 호상 편마암. 소근리층 호상 편마암(Sogeunri banded gneiss)은 근흥면 정족리 지령산 주변과 신진도, 가의도 일부 지역, 소원면 소근리, 원북면 동해리와 신두리 일부 지역에 분포하며 현저한 호상(縞狀) 구조를 보이는 암석으로 일정한 층준이 없고 동해리 및 소근리 지역에서는 국부적으로, 근흥면 지령산 및 가의도 일대에서는 이질(泥質)기원의 암석은 모두 호상 편마암상(相)을 보이고 있다.
서산층군

대기리층. 대기리층(Daegiri Formation, 大基里層)은 원북면 대기리와 청산리, 소원면 시목리 서부와 영전리, 신덕리 동부, 태안읍 어은리에 조금, 근흥면 정죽리 지령산 일대, 신진도와 가의도의 대부분 지역에 대략 북동 방향으로 분포한다. 이 지층의 특징은 기저 규암 위에 석회질암이 바로 놓이는데 이 석회질암은 줄기차게 규암을 따라 다닌다. 이 지층의 하한은 규암층(소근리층의 규암층과는 다름)이고 상한은 수용리층의 석영 편암 직하부 까지다. 본 지층을 구성하는 암석은 규암(dq), 석회질암(dl), 운모 편암(PCEdm), 호상 편마암(db) 등으로 구성된다. 대기리 일대에서는 규암, 석회암 및 석회규산염암, 운모 편암이 습곡에 지배받아 규암이 2회, 석회질암이 3회, 운모 편암이 2회 반복 분포한다. 이들의 층서적 순서는 하부로부터 규암, 석회질암, 운모 편암으로 된다. 태안읍 어은리 해안에서는 운모가 미량 함유된 석영장석질 편암이 소량 분포된다. 규암. 대기리층 규암(Daegiri formation quartzite)은 서산층군의 각 층에 해당하는 규암들 중 가장 순도가 높으며 괴상(塊狀)으로 산출되기도 하나 층리를 보이기도 한다. 원북면 청산리 소재 구정봉(110.4 m) 부근에서는 장석이 많이 함유되기도 하며 곳에 따라 얇은 층의 운모 편암이 협재된다. 대기리층 규암은 주로 석영으로 구성되고 장석, 미사장석, 견운모 및 흑운모 등을 소량 포함하며 철은 없다.
서산층군

석회질암. 대기리층 석회질암(Daegiri formation limestone)은 규암을 줄기차게 따라다니며 순수한 결정질석회암, 석회규산염암 및 각섬석의 복합체로 그 폭이 5 m 이상이나 지역에 따라 극심한 두께의 변화를 보인다. 특히 근흥면 정죽리 지령산 북부와 서부 일대에서 다소 넓게 분포하는데 이는 층리가 완만하고 습곡 작용에 의해 지배 받은 것으로 보인다. 대체로 보아 근흥면 지령산과 신진도리 등지에서 순도가 높고 소원면 영전리, 원북면 장대리, 대기리, 청산리 구정봉 등에서 순도가 낮은 편인데 이 지역에서는 특히 노두가 불량하다. 운모편암. 대기리층 운모편암(Daegiri formation mica schist)은 소근리층의 운모 편암과 거의 동일한 암상을 보이며 대기리층을 구성하는 암석 중 가장 넓은 분포 지역을 차지한다. 석회질암 가까이서는 운모-각섬암편암으로 변하기도 한다. 근흥면 지령산 및 신진도 등지에서는 석회질암 상부에 와야 하는 본 운모 편암층이 침식 삭박되어 분포되지 않는다. 호상 편마암. 대기리층 호상 편마암(Daegiri formation banded gneiss)은 원북면 대기리 대기초등학교에서 원북면 청산리의 해안 지대를 지나 서산시 팔봉면 호리로 이어지는 북동 방향의 분포를 하고 있는데 여기서는 운모 편암이 호상 편마암으로 변하여 대개 호상 편마암상(相)을 띠게 된 것으로 보인다.
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수룡리층. 수룡리층(Suyongri Formation, 水龍里層)은 근흥면 도황리 동부, 용신리에서 남산(89.2 m), 전막산(119.9 m), 대왕산(147.4 m), 퇴비산(164.6 m)을 잇는 산 능선부(의 북서쪽 지역) 그리고 마금리 노적봉(92.3 m), 소원면 시목리-원북면 장대리-양산리 경계 지역, 양산리 칼산을 잇는 산줄기(의 남동쪽 지역) 사이의 저지대에 분포한다. 근흥면 도황리에서는 단층에 의해 절단되어 더 이상 분포되지 않으며 원북면 양산시에서는 중생대 흑운모 화강암에 의해 절단되어 분포가 중단된다. 수룡리층은 대기리층 직상부의 석영 편암층을 기저로 하여 전막산층 하부 규암 직하부까지의 범위를 갖는다. 전막산층 규암 직하부에는 가끔 석회암이 단속적으로 분포하는데 이 부분을 상한으로 한다. 이 지층은 석영편암, 운모편암과 소량의 석회암으로 구성된다. 석영편암. 수룡리층 석영 편암층(Suyongri formation quartz schist)은 근흥면 마금리 노적봉 부근에서 양산리 칼산을 잇는 산줄기를 따라 선 모양으로 북동-남서 방향으로 대상 분포하며, 수룡리층 분포 지역의 북서부 경계를 이룬다. 이 암석은 규암이라 하기에는 아주 불순한 암석으로 야외에서 백운모의 함량이 많은 것으로 관찰되며 편리가 발달한다. 이 지층의 두께는 5 m 이하이나 북동 방향으로 연속성이 양호해 수룡리층의 하한으로 정해졌다.
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운모편암. 수룡리층 운모편암층(Suyongri formation mica schist)은 석영편암층 분포 지역을 제외한 나머지 지역에 분포하며 대체로 풍화에 약해 노두를 관찰하기 어려우며 저지대를 형성한다. 소원면 시목리 유득재 부근에서는 운모의 함량이 희소한 석영-장석질 편암이 관찰된다. 석회암. 수룡리층 석회암층(Suyongri formation limestone)은 비교적 순도가 높은 것으로서 근흥면 수룡저수지 부근과 도황리의 전막산층 기저 규암 직하부에서 소규모로 발달한다. 석회암에는 편리가 발달하며 층리와 거의 평행하게 북동 주향에 남동쪽으로 60°정도 경사한다. 전막산층. 전막산층(Jeonmaksan Mt. formation, 戰幕山層)은 태안읍 서편 퇴비산(164.6 m)-구수산(145.5 m)-전막산(119.9 m)을 연결하는 능선 남동부 지역 일대 및 근흥면 도황리-남산(89.2 m)간 능선 동·남부 지역에 분포한다. 또한 태안읍 반곡리 즉 태안층 분포지역 동측에서도 소규모 분포되는데 이는 스러스트 단층에 의한 것이다. 전막산층은 퇴비산 북동부에서 흑운모 화강암에 의해 절단되고 도황리 남방으로는 바다와 접한다. 전막산층의 하한은 수룡리층 직상의 규암층을 기준으로 하였으며 상한은 태안층에 의해 부정합으로 덮여 명확하지 않다. 규암층과 운모 편암, 호상 편마암, 석회암으로 구분된다.
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기저 규암. 전막산층 기저 규암층(Jeonmaksan formation quartzite layer)은 앞서 말한 퇴비산-전막산-남산-도황리를 잇는 산줄기 정상부를 따라 발달하며 수룡리층의 석영 편암에 비해서 순도가 좋은 편이나 곳에 따라 아주 얇은 운모 편암을 협재한다. 두께의 변화가 극심하여 구수산 일대에서는 20 m 이상의 두께를 보이는 곳도 있지만 용신리 일대에서는 5 m 이하로 떨어지기도 하는데 이는 습곡 작용에 지배 받은 데 기인한다. 습곡과 단층에 의해 규제되어 구수산 지역에서는 3~4회 반복 노출되고 퇴비산-구수산 그리고 구수산-전막산, 전막산-남산 간 지역에서 서북서 주향의 단층에 의해 변위되어 있다. 운모편암. 전막산층 운모 편암층(Jeonmaksan mica schist)은 앞서 기술한 다른 지층의 운모 편암과 거의 동일한 암상을 보이며 전막산층을 구성하는 암석 중 가장 넓은 분포 지역을 차지한다. 구수산, 퇴비산 일대의 운모 편암 속에는 석류석 반상 변정(斑狀變晶)이 흔히 관찰된다. 호상 편마암. 전막산층 호상 편마암(Jeonmaksan formation banded geniss)은 근흥면 도황리 남서부 및 정죽리 남부에 분포하며 도황리의 북서 단층 및 정죽리의 북동 주향의 단층에 의해 분포 지역이 제한된다. 호상 구조를 잘 발달시키고 곳에 따라 각섬석을 협재하며 정죽리 큰골 해안에서는 안구상 구조를 갖기도 하다. 이 호상 편마암은 근흥면 용신리, 안기리 쪽의 운모 편암과 비슷한 층준으로 간주된다. 석영, 사장석, 흑운모으로 구성되며 곳에 따라 자류석이 반상 변정으로 산출된다.
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석회암. 전막산층 석회암(Jeonmaksan formation limestone)은 근흥면 두야리, 안기리, 용신리, 도황리의 저지대를 따라 북동-남서 방향으로 대상 분포하며 용신리-도황리 지역에서는 해안선을 따라 단속(斷續)적으로 분포하며 정죽리에서는 북서 주향의 단층에 의해 서쪽으로 변위된 후 다시 남서 방향을 유지하며 전죽리 남쪽 해안가로 이어진다. 이 석회암도 대기리층의 석회암과 마찬가지로 비교적 순도가 높은 결정질 석회암, 석회규산염암, 각섬석 등이 복합된 상태로 산출된다. 석회암은 주로 방해석으로 구성되며 곳에 따라 방해석의 함량이 줄어드는 곳에서 각섬석, 녹니석, 석류석, 흑운모, 녹렴석 등이 수반된다. 철 광상. 소근리층 철광상. 철 광상은 서산층군 소근리층 함철 규암층에 발달한다. 함철 규암은 석영, 적철석, 자철석으로 구성되며 미사장석도 함유된다. 광상은 규암 내에 대상(帶狀)이나 렌즈상(狀)으로 부존되며 모암의 층리나 편리에 평행하게 놓이는 변성 광상이다. 대략적으로 보아 소원면 파도리 북부 범양철산 지역, 대소산 삼간동지역, 동해리 지역이 고품위(高品位) 지역으로 간주된다. 지역별 평균 품위는 다음과 같다. 철마산 희토류 광상.
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태안군 소원면 영전리의 철마산(213.5 m) 일대의 지질은 서산층군 소근리층과 대기리층 및 이를 관입한 화강편마암, 엽리상 흑운모화강암, 엽리상 운모화강암, 염기성암맥 및 산성암맥으로 구성되며, 희토류 광화작용이 화강암질편마암과 엽리상 운모화강암에서 관찰되었다. 화강암질편마암의 경희토류원소 함량은 란타넘(14.2~316 ppm, 세륨 204~672 ppm, 네오디뮴 11~240 ppm 등이다. 철마산 일대의 희토류 광물인 바스트나사이트(bastnaesite)와 퍼구소나이트(fergusonite)는 화강편마암과 엽리상 운모화강암 형성 시 희토류 원소 및 토륨이 구성광물 내에 소량 함유되어 있었으며 그 후 계속된 화성 활동 및 변성 작용에 의하여 기존 광물 내에 함유되어 있던 희토류 원소가 재농집되어 형성된 것으로 추정된다. 방사능 수치는 소근리층이 420 cps 이하, 화강편마암이 최대 2,200 cps이다.
이미지 기반 조명

이미지 기반 조명(Image-based lighting, 이미지 기반 라이팅, IBL)은 3차원 렌더링 기술로, 실제 세계의 빛 정보를 영상으로 포착하는 것을 포함하며, 일반적으로 360도 카메라를 사용하여 포착한다. 이 이미지는 환경 매핑과 유사하게 돔 또는 구체에 투영되며, 이를 사용하여 장면 내 객체의 조명을 시뮬레이션한다. 이를 통해 기존 렌더링 기술을 사용하여 조명을 정확하게 모델링하는 대신, 매우 상세한 실제 세계 조명을 사용하여 장면을 밝힐 수 있다. 이미지 기반 조명은 일반적으로 더 큰 현실감을 위해 고대비 해상도 영상을 사용하지만, 이것이 보편적인 것은 아니다. Fxguide에 따르면, "거의 모든 현대 렌더링 소프트웨어는 어떤 종류의 이미지 기반 조명을 제공하지만, 시스템에 사용되는 정확한 용어는 다를 수 있다." 영화 제작에서는 이미지 기반 조명을 사용하며, 몬스터 대학교, 위대한 개츠비, 아이언맨 2와 같은 영화에서 볼 수 있다. 카메라 기술자와 VFX 슈퍼바이저가 때때로 "윅매니아(wickmania)"라고 부르는 한 가지 참조 캡처 기술은 물리적 세트에서 두 개의 작은 구체(하나는 무광택, 다른 하나는 빛 반사 재료)의 영상을 촬영하는 것을 포함한다. 이것은 동일한 조명 조건에서 실제 객체 또는 캐릭터와 상호 작용하는 애니메이션 객체 또는 캐릭터에 IBL이 나중에 적용될 때 사용된다. 이미지 기반 조명은 일부 비디오 게임에서도 사용되는데, 비디오 게임 콘솔 및 개인용 컴퓨터가 이 기술을 사용하여 실시간으로 장면을 렌더링하기 위한 계산 리소스를 갖기 시작했기 때문이다. 이 기술은 다음에서 사용된다. 이미지 기반 조명은 크라이텍의 크라이엔진 비디오 게임 엔진의 내장 기능이기도 하다.
플란데산체스 학살

플란데산체스 학살은 1982년 7월 18일 과테말라 바하베라파스 주의 플란데산체스 마을에서 발생했다. 250명 이상의 주민(대부분 여성과 어린이, 거의 전원이 아치족 아메리카 원주민)이 과테말라의 군대 구성원과 그들의 준군사 동맹군에게 학대당하고 살해당했다. 이 살해는 다양한 좌익 분란전 집단과 정부 및 군대 간의 과테말라 내전 중 가장 폭력적인 시기에 발생했다. 1982년 3월 권력을 잡은 데 팍토 과테말라의 대통령 장성급 장교 에프라인 리오스 몬트는 반란을 진압하는 데 크게 성공했지만, 수많은 인명 피해와 인권침해라는 끔찍한 대가를 치른 군사 작전에 착수했다. 플란데산체스에서의 학살은 정부의 초토화 전략의 일환이었으며, 이 마을은 주민들이 유격전 집단을 숨겨주거나 지원하고 있다고 당국이 의심했기 때문에 표적이 되었다. 학살 이후, 마을은 몇 년 동안 거의 버려졌고, 생존자들은 사건에 대해 말하거나 자신들이 파는 데 도움을 준 수많은 공동묘지의 위치를 밝히면 복구가 뒤따를 것이라고 들었다. 1980년대 후반과 1990년대 초반에 시작된 점진적인 민주주의 복귀와 함께 일부 생존자들은 생명의 위협 없이 살해에 대해 이야기할 수 있다고 느꼈다. 1992년에 당국에 고소가 제기되었고, 1993년에는 형사 조사가 시작되었다. 그러나 절차상의 지연과 기타 불규칙성에 직면하고, 용의자에게 사면을 허용하는 국가 화해법에 가로막히면서 생존자들은 과테말라의 국내 법적 구제책이 이 경우에 효과가 없다는 것을 알게 되었다.
플란데산체스 학살

따라서 그들은 1996년에 아메리카 국가 기구의 초국가적 인권 기구인 미주인권위원회에 불만을 제기하기로 결정했다. 미주인권위원회는 불만 접수를 시작했고, 임기 첫 해에 민주적으로 선출된 대통령 알폰소 포르티요로부터 국가의 제도적 책임에 대한 부분적 인정을 받았으며, 최종적으로 이 사건을 미주인권재판소에 판결 및 해결을 위해 회부했다. 2004년, 미주인권재판소는 두 건의 판결을 내렸으며, 이 판결에서 과테말라의 책임을 인정하고 생존자와 사망자의 유족에게 광범위한 금전적, 비금전적, 상징적 형태의 배상을 명령했다. 국가적 맥락. 1982년은 과테말라의 36년간의 내부 분쟁(1960–1996) 역사상 가장 피비린내 나는 해 중 하나였다. 1982년 3월 23일, 하급 장교들이 지휘하는 군대는 2주 전 논란이 많은 선거에서 승리한 퇴임하는 로메오 루카스 가르시아 장군의 후임자인 앙헬 아나발 게바라 장군이 권력을 잡는 것을 막기 위해 쿠데타를 일으켰다. 쿠데타 지도자들은 은퇴한 장성급 장교 에프라인 리오스 몬트에게 루카스와 게바라의 퇴진 협상을 요청했다. 1974년 대통령 선거에서 기독교 민주당 후보였으며 사기극을 통해 승리를 빼앗겼다고 널리 간주되는 리오스 몬트는 임명을 수락했다. 그는 1965년 헌법을 무효화하고 과테말라 의회를 해산하며 모든 정당을 정지시킨 3인조 군사독재 정권을 수립했다. 몇 달 후, 그는 정권 동료들을 해임하고 공화국 데 팍토 대통령 직함을 맡았다.
플란데산체스 학살

취임 연설에서 복음주의 개신교 말씀의 교회의 평신도 목사인 리오스 몬트는 자신의 대통령직이 하나님의 뜻으로 인한 것이라고 밝혔다. 국가의 유격대와 그들의 좌익 동맹군들은 군사 행동과 경제 개혁을 결합하여 유격 반란을 진압하려 했던 리오스 몬트를 비난했다. 그의 말로 "콩과 소총"(frijoles y fusiles)이다. 1982년 7월 18일 (플란데산체스 학살이 일어난 정확한 날) 뉴욕 타임스에서 한 육군 장교는 엘 키체 주 쿠넨에 있는 아메리카 원주민 청중에게 "우리와 함께라면 우리가 먹여 살릴 것이다. 그렇지 않으면 죽일 것이다."라고 말했다고 인용되었다. 정부는 지역 "민간 자위 순찰대"(파라밀리타리 병력인 PAC(patrullas de autodefensa civil)를 구성하기 시작했다. 참여는 이론적으로는 자발적이었지만 실제로는 많은 농민, 특히 북서부의 농민들은 PAC 또는 유격대에 가입하는 것 외에 다른 선택지가 없었다. 징집병 육군은 PAC의 지원을 받아 거의 모든 유격대 점령 지역을 탈환했고, 유격 활동은 줄어들었으며 주로 치고 빠지는 작전에 국한되었다. 그러나 이 부분적인 승리는 엄청난 수의 민간인 사망자를 초래했다. 리오스 몬트의 짧은 대통령직은 36년간의 내부 분쟁 중 가장 폭력적인 기간이었을 가능성이 높으며, 이 기간 동안 주로 비무장 상태의 토착 민간인 약 20만 명이 사망했다. 좌익 유격대와 우익 죽음의 부대도 비전투원들을 대상으로 즉결 처형, 강제 실종, 고문에 관여했지만, 인권침해의 대부분은 군대와 그들이 통제하는 PAC에 의해 자행되었다.
플란데산체스 학살

내부 분쟁은 역사적 진실위원회(Comisión para el Esclarecimiento Histórico 또는 CEH) 보고서에 상세히 기술되어 있으며, CEH는 정부군과 그들의 파라밀리타리 동맹군이 인권 침해의 93%에 책임이 있다고 추정한다. 1983년 8월 8일, 리오스 몬트는 자신의 국방부 장관인 오스카르 움베르토 메히아 빅토레스 장군에 의해 축출되었고, 그는 과테말라의 데 팍토 대통령직을 승계했다. Asociación para Justicia y Reconciliación(AJR)로 조직된 이 기간의 피해자들과 그들의 법률 대리인 Centro para Acción Legal en Derechos Humanos(CALDH)는 2001년에 리오스 몬트를 상대로 형사 소송을 제기했다. 그는 2013년 5월 국내 법원에서 집단학살과 반인도적 범죄 혐의로 유죄 판결을 받았다. 헌법재판소의 개입 이후 유죄 판결의 지위는 불분명하다. 지역적 맥락. 중앙 과테말라 주 바하베라파스 주는 8개의 지자체로 구성되어 있으며, 그 중 하나는 라비날()로, 과테말라시티 북쪽으로 약 70km 떨어져 있다. 1982년에 이 지자체는 라비날 시의 시청 소재지와 함께 14개의 다른 마을과 60개의 작은 마을로 이루어져 있었다. 마을 중에는 라비날 시에서 약 9km 떨어진 언덕이 많은 숲 지역에 위치한 플란데산체스가 있었다. 지역 주민들은 압도적으로 아치족 아메리카 원주민이었다. 아치어는 과테말라에서 인정하는 마야어의 21가지 종류 중 하나이다. 2002년 정부 인구 조사에 따르면, 바하베라파스 고원지대에서 약 10만 5천 명이 이 언어를 사용했다. 1982년 7월의 사건. 1982년 초부터 이 지역 주민들은 당국으로부터 점점 더 압박을 받고 있었다.
플란데산체스 학살

많은 지역 남성들이 자위 순찰대에 참여하는 것을 거부했고, 그 결과 군대는 이 지역에 강력한 주둔을 유지했다. 많은 남성들이 산으로 집을 떠나 여성들과 아이들을 남겨두었다. 다른 사람들은 이미 학살 전에 공식적인 불만을 제기했었는데, 이는 군대의 끊임없는 위협과 괴롭힘을 라비날의 치안판사에게 보고했지만, 이 주장들은 결코 조사되지 않았다. 오히려 불만을 제기한 남성들은 벌금을 물었다. 1982년 7월 초, 군용기가 마을 상공을 비행하며 여러 가옥 근처 지역에 여러 발의 폭탄을 투하했다. 7월 15일, 육군 부대가 마을에 캠프를 세우고 집집마다 검사를 시작하여 남성들을 찾고 주민들을 위협했다. 7월 18일 일요일은 라비날 시장 날이었다. 아침 일찍부터 지자체의 길과 도로에는 지역 마을과 농장에서 상품을 시장에 가져가는 사람들로 붐볐다. 플란데산체스 마을은 시청 소재지로 이어지는 경로망이 교차하는 여러 정착촌 중 하나였다. 그 일요일 오전 8시경, 군사 부대의 병사들은 마을에 105mm 박격포 포탄 두 발을 발사했다. 이 중 하나는 주요 가옥 그룹의 동쪽에 떨어졌고 다른 하나는 서쪽에 떨어졌다. 같은 날 오후 2시에서 3시 사이에 군사 부대가 플란데산체스에 도착했다. 정규군(대위와 소위가 이끌었음), PAC 순찰대원, 경찰, 군복을 입고 돌격소총으로 무장한 민간인 등 약 60명의 병력은 마을의 출입 지점에 배치되어 시장에서 돌아오는 다른 정착촌 사람들을 막았다. 다른 사람들은 집집마다 다니며 주민들을 모았다. 이때 일부 남성들은 포위망을 피해 주변 숲과 언덕으로 도망치는 데 성공했다.
플란데산체스 학살

젊은 여성들은 한 집으로 보내졌고, 남성, 어린이, 나이 든 여성들은 다른 집으로 보내졌다. 젊은 여성들(12세에서 20세 사이) 약 20명으로 이루어진 한 그룹이 주요 그룹과 분리되어 다른 건물로 끌려갔다. 거기서 그들은 굴욕을 당하고 유격대를 지원했다고 비난받았으며 구타와 강간을 당했다. 이 여성들 중 소수는 탈출하여 주변 시골 지역으로 피신했으며, 나머지는 살해되었다. 어린이들은 주요 그룹과 분리되어 구타당하고 발로 차여 죽임을 당했다. 그런 다음, 오후 5시경 병사들은 성인들이 갇혀 있던 집에 수류탄 두 개를 던지고 자동 총격으로 벽을 난사하기 시작했다. 주변 마을 주민들과 주변 언덕의 유리한 지점에서 학살을 지켜보던 플란데산체스 주민들은 오후 8시경 군대가 건물에 불을 지를 때까지 격렬한 총격이 계속되었다고 보고했다. 군대는 오후 11시경 마을을 최종적으로 떠났다. 다음 날 아침, 도망쳤던 일부 사람들은 연기가 나는 마을의 폐허로 돌아왔다. 집 안에 있던 시체는 확인할 수 없었다. 집 근처 마당에 쓰러져 있던 다른 시체들 중 상당수는 머리, 가슴, 등에 총알 구멍이 있었지만, 개와 다른 동물들이 탄화된 시체 중 상당 부분을 부분적으로 먹어치웠기 때문에 이러한 희생자들의 식별이 어려웠다. 그 월요일 오후 3시경, 두 명의 군사 위원과 PAC 순찰대원 분대가 플란데산체스에 도착하여 생존자들에게 무덤을 파고 희생자들의 유해를 묻으라고 명령했으며, 따르지 않으면 공군이 마을을 폭격할 것이라고 위협했다. 20개 이상의 비밀스러운 공동묘지가 파지고 채워졌다.
플란데산체스 학살

한편, 순찰대원들은 불타지 않은 집들을 약탈하여 개인 재산과 가축을 훔치고 신분증을 파괴했다. 국내 법적 절차. 1992년 12월 10일, 마을 주민 단체가 플란데산체스에 비밀 묘지가 존재함을 신고했으며, 1993년 5월 7일, 국가 인권 옴부즈맨(Procurador de los Derechos Humanos)인 라미로 델 레온은 11년 전에 발생한 학살을 신고하며 검찰에 공식적으로 고소장을 제출했다. 바하베라파스 주 살라마의 조사 판사에 의해 형사 조사가 시작되었고, 1994년 6월 8일, 과테말라 법의인류학 팀 (EAFG)은 지역 사회의 비밀 묘지를 조사하기 시작했다. 두 달 후, 법의인류학자들은 21개의 무덤에서 총 84구의 시신을 발굴했다. 현장 조사 중 추가 묘지가 확인되었고, 법적 절차가 완료된 후 EAFG는 1996년 8월에 이 묘지를 조사하고 네 세트의 유골을 발굴할 수 있었다. 1996년 9월 2일, 옴부즈맨 호르헤 마리오 가르시아 라과르디아는 역사적인 결의안을 발표했는데, 그는 플란데산체스 학살 (및 같은 해 라비날에서 발생한 다른 두 건의 학살: 치추팍 학살 및 리오 네그로 학살)을 반인도적 범죄로 비난하고, 그 책임은 정부와 군대에 있다고 단호하게 주장하며, 이는 사전에 계획된 국가 정책의 일환으로 수행되었다고 말했다. 1997년 5월, 형사 조사에서 원고로 지명된 마을 주민들은 학살에 연루된 병사들과 순찰대원들의 명단을 당국에 제출했다. 1997년 6월, 그들의 법률 대리인 Centro para Acción Legal en Derechos Humanos(CALDH)는 무덤에서 발견된 탄피에 대한 탄도 검사를 요청했다.
플란데산체스 학살

검찰은 탄도 물질이 "분실"되었다고 보고했으며 2000년 2월에 다시 나타났다. 피해자와 CALDH의 지속적인 노력과 과테말라에서 새로운 검찰 총장이 임명된 후, 5명의 직접 가해자가 국내 형사 절차에서 유죄 판결을 받았으며 2012년 10월에 그들의 유죄 판결은 항소심에서 확정되었다. 군인 및 준군사 조직원 기소. 과테말라 법원은 1982년 학살에서 파트루야스 데 아우토데펜사 시빌(Patrullas de Autodefensa Civil)이라는 준군사 조직원 5명에게 살인 혐의로 유죄 판결을 내렸다. 5명 각각에게 2012년 3월 21일에 7710년의 징역형이 선고되었다.
S&P 100

스탠더드 앤드 푸어스 100 또는 줄여서 S&P 100은 스탠더드 앤드 푸어스(Standard & Poor's)가 유지하는 미국 주식의 주가 지수이다. S&P 100은 S&P 500 및 S&P 1500의 하위 집합이며 S&P 500에서 가장 크고 잘 알려진 기업들의 주식을 보유하고 있다. 그러나 S&P 100은 알파벳의 두 가지 다른 주식 종류를 보유하고 있어 실제로 101개의 더 큰 미국 기업 주식을 포함하고 있다. S&P 100의 구성 종목은 부문 균형을 위해 선택되었으며 2024년 12월 현재 S&P 500 시가총액의 약 71%와 미국 주식 시장 시가총액의 61%를 차지한다. S&P 100에 대한 지수 옵션은 종목코드 "OEX"로 거래된다. 이러한 옵션의 인기로 인해 투자자들은 종종 해당 종목코드로 지수를 지칭한다. 역사. 1983년 CBOE는 자체 지수인 CBOE 100을 기반으로 최초의 지수 옵션을 만들었다. 1993년 CBOE는 S&P 100 옵션 가격을 기반으로 계산되는 시카고 옵션 거래소 시장 변동성 지수(VIX)를 만들었다(당시 이들은 가장 많이 거래되는 지수 옵션이었다). 그런 다음 2003년에 S&P 500을 기반으로 변경했다. 통계. S&P 100의 평균 유동 시가총액은 S&P 500 시가총액의 3배가 넘는다 (2017년 1월 기준 1350억 달러 대 400억 달러). 따라서 대형주 지수보다 크다. S&P 100 내 기업들의 "시그마"는 일반적으로 S&P 500의 "시그마"보다 작으므로 S&P 100의 해당 변동성이 더 낮다. 그러나 두 지수 간의 상관 관계는 매우 높다. 투자. 이 지수는 상장지수펀드 iShares S&P 100 인덱스()로 추적된다.
S&P 100

연간 수익률. 다음 표는 1975년 이후 S&P 100의 가격 수익률을 보여준다.
구보이즈미촌

구보이즈미촌()은 사가현 사가군에 속해있던 촌이다. 지리. 사가 평야의 북쪽 끝, 긴류산 남쪽에 위치했다.
펌킨 에일

펌킨 에일(Pumpkin ale)은 미국에서 인기 있는 맥주 스타일이다. 펌킨 에일은 엿기름이나 다른 일반적인 맥주 곡물과 함께 호박 과육을 매시 빌의 일부로 사용하여 생산될 수 있으며, 맥아즙에 발효 가능한 설탕을 추가한다. 완성된 맥주에 천연 또는 인공 향료를 첨가하여 생산될 수도 있다. 인기 있는 미국 겨울철 디저트인 호박 파이의 맛을 연상시키기 위해 향신료 맛이 추가될 수 있다. 페일 에일, 밀맥주, 포터, 스타우트를 포함한 다양한 스타일의 펌킨 에일이 생산된다. 종종 가을에 계절 맥주로 생산되며, 씨 독 브루어리, 십야드 브루잉 컴퍼니, 세인트 아놀드 브루잉 컴퍼니 및 블루문을 포함한 여러 양조장에서 생산된다. 역사. 미국에서 호박으로 맥주를 양조하는 것은 1771년으로 거슬러 올라간다. 최초의 상업적으로 양조된 펌킨 에일은 1980년대 캘리포니아 헤이워드의 버팔로 빌스 브루어리에서 나왔으며, 레시피는 조지 워싱턴이 한 양조 연구를 기반으로 했다. 맥주의 현대적인 인기는 펌킨 스파이스 라떼와 같이 호박 및 펌킨 스파이스 맛을 낸 여러 소비자 식품 제품에 의해 시작된 "펌킨 스파이스 열풍"의 일부로 설명된다.
버니 (1998년 영화)

버니(Bunny)는 1998년 크리스 웨지가 감독하고 블루 스카이 스튜디오가 제작한 미국의 단편 애니메이션 영화이다. 이 영화는 2002년에 출시된 아이스 에이지의 오리지널 2디스크 특별판 DVD에 수록되었고 2006년 아이스 에이지 2 개봉에 맞춰 재발매된 "슈퍼 쿨 에디션"에도 수록되었다. 이 영화는 랜싱 캠벨의 엉클 위길리 삽화에 영향을 받았으며, 톰 웨이츠와 캐슬린 브레넌이 작곡한 음악이 삽입되었다. 버니는 1998년 아카데미 단편 애니메이션상을 수상했으며 아르스 일렉트로니카 대상에서 골든 니카상을 수상했다. 줄거리. 버니는 숲속 작은 오두막에 혼자 사는 늙은 토끼이다. 어느 날 밤 케이크를 굽던 중, 부엌 주위를 계속 날아다니는 큰 나방 때문에 계속 괴로워한다. 아무리 해도 침입자를 없앨 수 없고, 특히 오래전 결혼식 날 찍은 자신과 돌아가신 남편의 사진에 부딪힐 때 더욱 짜증을 낸다. 한 번은 실수로 나방을 케이크 반죽에 떨어뜨리는데, 버니는 재빨리 화를 내며 반죽을 섞고 팬에 부어 오븐에 넣는다. 그리고 주방 타이머를 맞추고 잠이 들었다가, 오븐에서 나는 큰 굉음과 푸른색-흰색 빛에 깨어나는데, 오븐 문이 곧 열린다. 안으로 기어 들어가자 나방과 마주하고, 나방이 앞장서자 등에서 거대한 나방 날개가 돋아나 그녀를 움직이게 하면서 빛의 근원을 향해 초자연적인 공간을 떠다니기 시작한다. 그녀는 곧 빛으로 이끌리는 수십 마리의 나방들 사이에 있음이 드러난다.
버니 (1998년 영화)

영화는 결혼 사진의 클로즈업으로 끝나는데, 어린 버니가 남편의 어깨에 만족스럽게 머리를 기댄 채 사진이 살아난다. 두 마리의 나방 그림자와 반사광도 이미지 위를 움직인다. 아이스 에이지 DVD에 수록된 영화 소개에서 웨지는 이러한 사건에 대해 다음과 같이 설명한다. 버니는 잠자다가 죽고, 오븐은 사후 세계로 가는 관문 역할을 한다. 그녀의 영혼은 밝은 빛으로 가는 나방처럼 본능적으로 오븐 안으로 이끌리고, 마침내 남편과 재회한다.
칵테일 가니시

칵테일 가니시(Cocktail garnish)는 혼합 음료, 특히 칵테일에 개성이나 스타일을 더하는 장식용 장식물이다. 이들은 코와 입의 특별한 신경 세포를 자극하여 음료의 풍미를 보완하고 강화하는 데 사용된다. 다양한 칵테일 가니시가 사용된다. 많은 럼 기반 칵테일, 특히 과일 향이 나는 칵테일은 열대 테마 장식이나 과일 조각으로 장식되는 경향이 있다. 테킬라 기반 음료는 라임과 다른 귤속 과일을 선호한다. 진 및 보드카 기반 음료는 과일 향이 나는 럼 기반 음료의 변형이 아닌 한, 좀 더 품위 있는 장식(올리브, 양파, 또는 감귤 껍질 트위스트 또는 마라스키노 체리 하나)을 사용하는 경향이 있다. 위스키 및 브랜디 기반 음료는 장식이 거의 없거나 최소한의 장식만 하는 경향이 있다. 레스토랑 체인과 호텔 바는 더 크고 화려한 장식을 사용하는 경향이 있으며, 동네 바는 정반대의 경향을 보인다. 일부 가니시는 마티니의 올리브, 퀸 메리와 맨해튼의 마라스키노 체리, 깁슨의 양파처럼 레시피를 완성하는 데 필수적이다. 가니시를 사용하는 또 다른 이유는 칵테일을 더 "사진 찍기 좋게" 만들어 언론이나 소셜 미디어에 사진이 찍힐 때 다른 음료들이 너무 비슷하게 보이지 않도록 하기 위함이다. 일반적인 식용 가니시. 일반적인 식용 가니시는 다음과 같다. 일반적인 비식용 가니시. 이러한 가니시는 순전히 장식이나 극적인 효과를 위한 것이다.
가치아쿠타

『가치아쿠타』(, GACHIAKUTA)는 우라나 케이의 일본 만화이다. 『주간 소년 매거진』(고단샤)에서 2022년 2월 16일부터 연재중이다. 범죄자의 자손들이 사는 빈민가에서 태어난 고아 소년, 루드를 주인공으로 한 전투 액션만화다. 안도 히데요시가 그래피티 디자인을 맡고 있다. 미디어 믹스로서 텔레비전 애니메이션이 2025년 7월부터 방송 예정이다. 연혁. 2022년 2월 16일, 발매된 『주간 소년 매거진』 2022년 12호부터 연재가 시작되었다. 2022년 5월 17일, 단행본 제1권이 발매되었다. 일본판 초판 단행본 기준, 책 띠 부분에는 만화 「불꽃 소방대」의 오쿠보 아츠시가 「일목요연! 이것은 진짜!」라고 코멘트를 하고 있다. 2024년 6월 13일, 애니메이션화가 발표되었다. 이야기. 천계에 살면서 「족민(族民)」과 차별받아 온 고독한 소년 루도는 그를 기르던 부모이자 은인인 레그드(レグド)가 누군가에게 살해당하는 일을 겪게 된다. 레그드를 죽인 죄를 뒤집어쓴 루도는 나락에 빠졌고, 눈을 떠보니 눈앞에는 쓰레기로 만든 괴물인 반수가 있었다.우연히 근처를 산책하고 있던 엔진(エンジン)의 도움을 받은 루도는 차별하고 업신여기고 무고한 죄를 뒤집어씌워 나락으로 떨어뜨린 천계의 인간에게 복수하기 위해 천계로 돌아갈 방법을 찾고자 청소부(掃除屋)에 가입하기로 결심한다. TV 애니메이션. 2025년 7월부터 CBC TV, TBS 계열의 아가루 아니메에서 방송 예정이다.
2006년 팡안다란 지진

2006년 팡안다란 지진에 관한 내용이다. 인도네시아 제도에서 크고 인구 밀도가 높은 섬인 자와섬 해안가 서자와주와 중앙자와주 해안가 섭입대에서 2006년 7월 17일 에 지진이 발생했다. 이 지진은 모멘트 규모 7.7, 최대 수정 메르칼리 진도 계급은 인도네시아의 수도이자 최대 도시인 자카르타에서 IV(약간 강함)를 기록했다. 지진의 진동 자체는 약하여 직접적인 피해가 거의 없었고, 사망자 대부분은 지진해일 때문에 발생했다. 이 지진해일은 앞서 2004년 인도양 지진해일의 영향을 받지 않았던 자와섬 해안가 길이만큼 내륙으로 침수시켰다. 2006년 7월 지진은 인도양에서 발생했으며 자와섬 해안에서 떨어져 있었고 지속 시간은 3분 이상이었다. 자바 해구에서 일어난 비정상적으로 느린 단층 파열과 지진 규모에 비해 이상하게도 강한 지진해일 두 요소로 인해 이 지진은 해일지진으로 분류되었다. 남동쪽으로 수천 킬로미터 떨어진 웨스턴오스트레일리아주에서도 수 미터 높이의 해일이 관측되었으나, 자와섬에서는 해일 최고 높이(정상 해수면 위로 올라온 높이)가 보통 였으며 600명 이상이 사망했다. 피해가 심하고 사망자가 많이 발생한 팡안다란 리조트 마을 바로 동쪽에 있는 작고 대부분 사람이 살지 않는 누사캄방안섬에서는 해일 최고 높이가 에 달했으며, 다른 요인도 복합적으로 작용했을 수 있다. 지진 진동은 내륙에서는 비교적 약하게, 해안에서는 훨씬 약하게 느껴져 해일이 거의 경고 없이 도달했다. 쓰나미 경고 시스템이 없었던 것도 해일이 너무 늦을 때까지 거의 감지되지 않은 요인 중 하나였다.
2006년 팡안다란 지진

미국의 쓰나미 경고 센터와 일본 기상청에서 쓰나미 예보를 발표했지만 해안가 사람들에게는 정보가 전달되지 않았다. 지질학적 환경. 자와섬은 지구상에서 가장 인구 밀도가 높은 섬이며, 오스트레일리아 오스트레일리아판이 인도네시아 아래로 섭입하는 수렴 경계인 자바 해구 근처에 위치하여 대형 지진 및 화산 폭발에 취약하다. 지난 3년 동안 해구의 수마트라 지역에서 북서쪽으로 3번의 대지진이 발생했다. 2004년 인도양 지진해일 (규모 9.15), 2005년 니아스-시멀루에이 지진 (규모 8.7), 2007년 믄타와이 지진 (규모 8.4)은 1957년 안드레아노프 지진 및 1964년 알래스카 지진 지진과 알류샨 해구/알래스카 해구 지진 이후 가장 큰 탄성반발설 에너지 방출을 일으켰다. 자바 해구의 남동쪽(자와섬) 부분은 서쪽의 순다 해협부터 동쪽의 발리 분지까지 이어진다. 비교적 오래된 해양 지각의 수렴은 서쪽 부분에서 연간 , 동쪽 부분에서 연간 의 속도로 일어나고 있으며, 베니오프대의 주향과 경사(수렴 경계에서 아래로 내려가는 슬랩을 정의하는 지진대 각도)는 약 50°이고 약 깊이까지 뻗어 있다. 1840년, 1867년, 1875년에 발생한 대규모 또는 매우 큰 규모의 기기 관측 이전 지진도 있었지만, 북서쪽의 수마트라 단층과 달리 자바 해구의 자바 단층에서는 지난 300년 동안 해구형 지진이 발생하지 않았다. 지진. 이 지진은 자바 해구에서 발생한 역단층의 결과였다.
2006년 팡안다란 지진

약 의 단층 파열 길이(그리고 초당 의 이례적으로 낮은 단층 파열 속도)로 인해 지진 지속 시간은 약 185초(3분 조금 넘음)였다. 진앙은 해구에서 , 섬 남쪽 해안에서 약 떨어져 있었다. 이전에 유사한 규모의 M7.5 해저 지진으로 순다 해대를 따라 얕은 깊이에서 발생했지만 쓰나미를 일으키지 않았던 2002년 수마트라 지진과 비교되었다. 발생한 크고 파괴적인 쓰나미는 단주기 실체파 규모를 기준으로 지진의 규모에 비해 비례하지 않았다. 인도네시아 기상기후지질청은 규모 6.8을 할당했으며, 미국 지질조사국 (USGS)은 유사한 값인 6.1 (둘 다 실체파 규모)을 보고했는데, 이는 단주기 지진파 (USGS의 경우 1-2초)에서 계산된 것이다. 이후 USGS는 5-100초의 표면파에서 계산된 모멘트 규모 7.2를 제시했으며, 하버드 대학교는 150초의 더 긴 표면파를 기준으로 모멘트 규모 7.7이 해결되었다고 발표했다. 진도. 쓰나미 취약 지역에서는 강진이 익숙한 경고 역할을 하며, 특히 인도네시아 지진의 경우 더욱 그렇다. 자와섬 해안의 쓰나미 위험에 대한 이전 평가에서는 해당 지역에 대한 위험을 축소했을 수 있으며, 수마트라 해안 북서쪽에서는 쓰나미 위험이 상당히 높으며 특히 파당 근처에서 더욱 그렇다. 1921년과 1994년 자와섬 해안에서 발생한 이전 지진은 위협에 대한 정확한 평가의 필요성을 보여준다. 2006년 7월 지진은 비정상적으로 느린 파열 속도로 인해 육지에서 약 3분 동안 약한 흔들림이 발생했지만, 그 뒤를 이은 쓰나미의 규모에 비해 진도는 매우 약했다.
2006년 팡안다란 지진

지진은 팡안다란(M6.3의 2006년 5월 자와섬 지진이 더 강하게 느껴진 곳)에서 진도 III-IV(약함-보통)의 흔들림을, 치안주르에서 진도 III, 욕야카르타에서 진도 II(약함)의 흔들림을 일으켰다. 내륙 깊숙이, 진앙에서 더 멀리 떨어진 자카르타에서는 진도 IV의 흔들림으로 고층 건물이 흔들렸지만, 많은 인명 피해가 발생한 일부 해안 마을에서는 흔들림이 그렇게 강하게 느껴지지 않았다. 당시 현장에 있었던 67명을 대상으로 한 비공식 설문 조사 결과, 최소 8건의 경우 개인이 지진을 전혀 느끼지 못했다고 밝혔다(일반적인 M7.7 지진이라면 해당 거리에서도 분명히 감지되었을 것이다). 비정상적으로 낮은 진도와 단주기 실체파 규모는 이 지진을 해일지진으로 분류하는 데 기여한 요소였다. 유형. 해일지진은 섭입 지점에 퇴적물 유무 모두의 영향을 받을 수 있으며, 멕시코의 M7 규모 1932년 6월 22일 쿠유틀란 지진과 같은 대지진의 여진으로 분류되거나, 판 경계 상부 근처에서 발생하는 단독 지진으로 분류될 수 있다. 노스웨스턴 대학교 교수인 에밀 오칼은 여진 시나리오에서 스트레스가 본진에서 "기계적 성질이 부족한" 부가체 또는 유사한 환경으로 전달된 결과 발생할 수 있으며, 단독 지진의 경우 퇴적물이 없는 구역의 판 경계에서 불규칙한 접촉이 있는 경우 발생할 수 있다고 말한다. 해일지진에 대한 초기 특징 중 하나는 1970년대 초반 가나모리 히로오 지진학자로부터 나왔으며, 단주기 지진 신호를 분석할 때 표면파 규모 7.0으로 평가된 1992년 니카라과 지진해일 이후 추가적인 명확성이 나타났다.
2006년 팡안다란 지진

약 250초의 장주기 신호를 조사했을 때, 지진은 모멘트 규모 7.6으로 재평가되었으며, 지진의 느린 슬립 특성이 그 실질적인 규모를 숨겼을 수 있다는 가설이 제기되었다. 퇴적물은 판 경계에서의 윤활 효과로 인해 더 느린 파열에 기여했을 것으로 생각되었으며, 그 결과 장주기 지진 신호가 풍부한 지진 신호가 생성되었는데, 이는 쓰나미 발생 과정에서 중요한 요소가 될 수 있다. 경보. 지진 발생 당시 지진해일 경보 시스템이 작동하지 않았지만, 하와이주에 있는 미국 해양대기청이 운영하는 태평양 지진해일 경보 센터와 일본 기상청은 M7.2 규모의 지진 발생을 토대로 지진해일 관측을 발표했다. 이 경보는 지진 발생 후 30분 이내에 나왔지만, 이를 해안가에 있는 사람들에게 전달할 수 있는 수단이 없었다. 지진을 느낀 사람 대부분은 해안에서 멀리 이동했지만, 급박하게 움직이지는 않았다. 해변이 추가로 드러난 바다의 후퇴는 더 중요한 경고 신호를 만들었지만, 일부 지역에서는 바다의 파도가 쓰나미 접근을 알리는 후퇴를 효과적으로 감추었다. 지진해일. 지진과 지진해일은 국가 공휴일로 인해 평소보다 많은 사람이 해변에 있었던 다음 날 월요일 오후에 발생했다. 파도는 지진 발생 후 몇십 분 뒤에 도달했으며(심지어 인명구조원에게도 놀라웠음), 해수면이 썰물에 가까워질 때 발생하여 파도와 함께 쓰나미가 다가오면서 처음 바다가 후퇴하는 것을 가렸다. 자와섬 남쪽 해안의 대부분 지역에서 해일 최고 높이는 를 기록했지만, 누사캄방안섬에서는 에 달하는 최고 높이가 기록되어, 연구원들은 해당 지역에서 해저 산사태가 쓰나미 규모에 기여했거나 집중시켰을 가능성을 제기했다.
2006년 팡안다란 지진

최대 소상고. 자와섬 남서부 및 남중부 해안의 구간이 쓰나미의 영향을 받아 약 600명의 사망자가 발생했으며, 팡안다란에 집중되었다. 남동쪽으로 떨어진 웨스턴오스트레일리아주의 스팁 포인트 지역에서는 의 파고가 측정되었는데, 이는 2004년 인도양 지진해일 당시 오만 북부에서 측정된 유사한 파고(그 경우는 의 훨씬 먼 거리였다)와 비슷했다. 지진 발생 후 3주 이내에 5개국에서 온 과학자들이 자와섬 현장에서 피해 지역 조사를 실시했으며, 여기에는 소상고(정상 해수면 위로 올라온 높이) 및 침수(해안에서 내륙으로 쓰나미가 이동한 거리) 측정값 수집이 포함되었다. 누사캄방안섬 ()은 자와섬 남쪽 해안에 위치하며 좁은 해협으로 본섬과 분리되어 있다. 넓고 대부분 사람이 살지 않는 자연보전지역이며, 페르미산 마을에 세 개의 고 보안 감옥이 있어 인도네시아의 앨커트래즈라고 불린다. 쓰나미 후 조사 중 측정된 모든 소상고 중 가장 높은 소상고( )는 해변 뒤편 섬에서 관찰되었으며, 그곳에서는 무궁화속과 판다누스속 식물, 큰 코코넛 나무가 해안에서 까지 엉키고 뽑혀 있었다. 해당 지역의 (수심 측량) 수심 측량은 계곡 경사 실패 또는 해저 산사태가 해당 지역의 쓰나미 에너지에 기여하거나 집중시켰을 수 있다는 제안을 뒷받침했다. 그곳에서 농부 19명과 죄수 1명이 사망했지만, (바로 동쪽에 있는) 칠라찹의 심해 항구는 섬에 의해 보호받았지만, 초기 의 후퇴 중 한 척의 큰 정박된 선박이 바닥에 닿았다.
2006년 팡안다란 지진

피해. 지진으로 인한 지반 움직임이 경미하고 약하게 느껴졌기 때문에 섬에서 발생한 모든 피해는 쓰나미 때문이었다. 피해를 입은 건물 유형은 재목/대나무, 벽돌 전통 건물, 철근 콘크리트를 사용한 벽돌 전통 건물이었다. 목조 골조를 기반으로 한 반 영구 재목 또는 대나무 구조물은 재해 후 평가된 가장 경제적인 건축 양식이었다. 쓰나미의 홍수 깊이가 이면 이러한 유형의 구조물은 보통 완전히 파괴되었다. 피해를 평가한 과학자 그룹은 비보강 벽돌 건축을 약하다고 간주했는데, 이는 해당 양식으로 건설된 주택의 성능이 재목/대나무 종류보다 훨씬 나아지지 않았기 때문이다. 호텔 및 일부 주택과 상점은 보강된 벽돌 건축으로 건설되어 훨씬 더 나았는데, 홍수 깊이 에 노출된 건물은 수리 가능한 것으로 간주되었다. 팡안다란 해변에서 이내에 있던 많은 목조 카페와 상점들은 쓰나미로 완전히 사라졌고, 수백 미터 이내에 있던 비보강 조적 건물들도 심각한 피해를 입었지만, 잘 지어진 일부 호텔들은 더 잘 버텼다. 팡안다란 서쪽에 위치한 바투 히우와 바투 카라 마을도 비슷한 피해를 입었다. 불락벤다의 마르사와 마을에서도 심각한 피해가 목격되었는데, 수선에서 이내에 있던 모든 건물들이 기초까지 철거되었으며, 내륙으로 더 떨어진 곳에서도 완전히 파괴된 건물들이 많았다. 목격자들은 해당 지역에서 수백 미터 내륙에서 파도가 부서지고 있었다고 보고했다. 대응. 인도네시아 당국은 태평양 지진해일 경보 센터와 일본 기상청으로부터 지진해일 경보를 받았지만, 패닉을 피하기 위해 대중에게 경고를 전달하려 하지 않았다.
2006년 팡안다란 지진

대중에게 위험을 알리려 했다 해도 그런 노력을 할 시간이 거의 없었는데, 일부 지역 지도자들은 첫 파도가 도달하기 몇 분 전에 관련 정보를 담은 문자 메시지를 받았기 때문이다. 지진해일은 2004년 인도양 쓰나미 이후 피해를 입지 않았던 대부분 어촌과 해변 리조트로 이루어진 자와섬 해안에 영향을 미쳤으며, 불과 몇 달 전 2006년 5월 자와섬 지진 당시 큰 파괴를 겪었던 지역에서도 불과 수백 킬로미터 떨어져 있었다. 훈련된 연구팀은 이미 자와섬에서 5월 지진에 대응하고 있었고, 쓰나미 피해를 입은 100명 이상의 무슬림 농부, 플랜테이션 노동자, 어부(또는 어업 관련 직업을 가진 사람)에 대한 조사를 시작했다. 이들 중 거의 3분의 2는 나무, 벽돌 또는 시멘트로 만든 영구 구조물에 거주한다고 보고했으며, 나머지는 흙 또는 돌로 만든 반 영구 시설에 거주했다. 정부는 물, 이재민 재배치 및 의료 지원, 그리고 사망자 처리를 위한 첫 번째 대응자로 언급되었다. 구조, 대피소, 의류, 실종자 찾기에 대해서는 개인이 주요 제공자로 등재되었지만, 조사 대상자의 100%가 정부가 구호 책임을 져야 한다고 응답했다. 지원이 필요한 대부분은 48시간 이내에 효과적인 지원을 받았으며 도움에 만족한다고 응답했다. 각주. 자료
G. 콜린스 앤드 선즈

G. 콜린스 & 선즈 리미티드(G. Collins and Sons Limited)는 로열 턴브리지 웰스에 위치한 76/78 하이스트리트의 주얼리 회사이며 사우스이스트잉글랜드에 있다. 배경. 엘리자베스 2세 여왕은 2000년에 해리 콜린스를 그녀의 개인 보석상으로 임명했다. 그는 2016년에 Member of the Royal Victorian Order (MVO)에 임명되었다. 2007년부터 2012년까지 해리 콜린스는 영국의 대관보기의 관리를 담당했던 Garrard & Co의 후임으로 크라운 주얼러(Crown Jeweller)를 역임하기도 했다. 2012년에 해리 콜린스는 헨리 8세의 왕관을 재현하는 일을 담당했는데, 이 왕관은 현재 햄프턴코트궁에서 대중에게 전시되고 있다.
브라우니 포인트

브라우니 포인트(Brownie points)는 현대적 사용에서 가상의 사회적 통화로, 선한 행동을 하거나 다른 사람의 눈에 호감을 얻음으로써 획득할 수 있다. 어원 추측. 걸가이딩. 일반적인 어원은 브라우니 (주니어 걸 가이드/걸 스카우트)가 선행으로 얻는 메리트 배지 또는 6점을 빗댄 것이다. 브라우니는 집안일을 돕는 신화적인 엘프의 한 종류에서 이름을 따왔다. 갈색 스탬프. 제2차 세계 대전 후 미국에서 많은 상점이 사용한 인기 있는 마케팅 방식은 구매 시 스탬프를 배포하는 것이었다. 제공되는 스탬프의 수는 구매 금액에 따라 달랐다. 고객은 이 스탬프를 모아 나중에 가전제품으로 교환했다. 이 스탬프 중 가장 초기의 것은 갈색이었으며 "갈색 스탬프" 또는 "갈색 포인트"로 알려졌다. 구매와 이 "갈색 포인트" 수집의 관계는 좋은 일을 하고 (지역 판매업체 지원) 보너스 (가치 있는 스탬프)를 얻는 것과 같았다. 이 "브라우니 포인트" 수집이 결국 현대적인 사용으로 발전했다고 전해진다. 브라우니포인트라는 용어는 오늘날 뉴질랜드 전력 회사와 선물 서비스에 의해 비즈니스 마케팅 방식으로 여전히 사용되고 있다. 조지 R. 브라운. 또 다른 제안된 어원은 이 용어가 19세기 미국 철도 관리자 조지 R. 브라운의 이름에서 파생되었다는 것이다. 그는 1886년에 뉴욕 주의 폴 브룩 철도에서 철도 직원들을 위한 공로 및 징계 시스템을 고안했는데, 이는 당시 혁신적인 시스템이었다. 그의 시스템에 대한 설명은 철도 저널에 실렸고, 많은 주요 미국 철도 회사에서 채택했다.
브라우니 포인트

미국 철도 직원들은 곧 구어체로 "브라우니 포인트"를 언급하기 시작했고, 어떤 시점에는 이 용어가 일반적인 어휘로 들어갔다. 커티스 퍼블리싱. 1930년대, 커티스 퍼블리싱은 새터데이 이브닝 포스트와 레이디스 홈 저널을 포함한 여러 잡지를 발행했다. 이 잡지는 주로 소년들을 통해 주거 지역에서 구독자를 모집하는 배달 네트워크를 통해 배포되었다. 소년들은 소액의 수수료를 받았고, 특정 판매 목표를 달성하면 회사 scrip을 벌 수 있었다. 녹색과 갈색 바우처로 구성된 이 스크립은 "그리니"와 "브라우니"라고 불렸다. 브라우니 하나는 그리니 다섯 개와 같았다. 그리니와 브라우니는 회사 카탈로그의 상품으로 교환할 수 있었다. 분뇨적. 옥스포드 영어사전은 이 표현이 미국 군대 속어에서 아첨꾼, 즉 "브라운노저"를 뜻하는 것에서 파생되었을 수도 있다고 추측하면서, 브라우니의 보상 시스템에서 유래했다는 일반적인 어원도 언급한다. "브라운노저"라는 의미의 "브라우니"라는 용어는 1940년대에 사용되었다. 이 용어는 이와 관련된 분뇨적(scatological) 속어와의 일치로 인해 추진력을 얻었다는 이야기가 있다. 초기 사용. 옥스포드 영어사전에 실린 가장 초기 출판 인용문은 1963년 (아메리칸 스피치 저널에 보고됨)으로 거슬러 올라가지만, 이 용어는 사실 다소 더 오래되었다. 1950년대 신문에 자주 등장하는 것은 1951년까지 거슬러 올라가며, "로스앤젤레스 타임즈"의 한 남자가 브라우니 포인트라는 용어로 아내의 호감을 얻는 것에 대해 이야기한다.
홍서현

홍서현(1994년 6월 30일 ~)은 대한민국의 트로트 가수이다. 데뷔. 2021년 7월 7일 작곡가 이은주로 부터 선물받은 싱글 《어쩌면 좋아요》로 데뷔했다. 생애. 홍서현은 1994년 6월 30일 청주에서 태어나 초등학교, 중학교를 청주에서 마치고, 서울에서 예술고를 졸업했다. 현재는 청주에서 거주하고 있다. 초등학교 시절 동요를 불러서 '동요세상'에 참가해 수상한 것을 시작으로 여러 대회에 참가해 1등을 하면서 가수의 꿈을 가졌다. 연기와 춤을 배우고 싶어서 예술고등학교 뮤지컬과에 진학했다. 이후 명지대학교 예술체육대학에서 성악을 전공했다. 중간에 휴학을 했는데, 미술관에서 큐레이터 일을 하며 공연 기획도 하고 실연자로 실연도 하고 강의도 하였다. 그러던 중 인터넷의 유명 작곡가가 주최하는 신인 트로트 여가수 모집공고를 보고 지원했는데 당일 현장에 가보니 오디션이 취소됐다고 한다. 다행히 행사 매니저의 안내로 작곡가를 만나게 되어 오디션을 보았고, 일주일 후에 작곡가로 부터 신곡 3곡을 전해받고 연습하면서 트로트에 발을 들이게 됐다. 트로트 가수의 길을 가는데 어머니의 반대가 있었다. 트로트 가수의 꿈을 버릴 수 없어 각종 가요제에 참가해 여러 상을 수상했다. 성악 발성에서 트로트 발성으로 전환하면서 목에서 피가 날 정도로 연습을 했다. TV조선 '내일은 미스트롯'에 출연한 것을 계기로 어머니와 함께 전국의 행사를 다녔다. 이로 부터 어머니로 부터 트로트 가수의 길을 허락받았다.
홍서현

트로트 행사 경혐을 바탕으로 한 대학교 졸업 공연에서 좋은 점수를 받았다고 한다. 작곡가 이은주로 부터 '어쩌면 좋아요'라는 곡을 선물로 받았는데 자신과 잘 어울려서 가요제에서 받은 상금을 모아 '홍서현'이란 이름으로 데뷔 첫 앨범을 냈다. 활동명은 작명 당시 아버지가 단호하게 성은 갈면 안된다고 하여 '홍'과 소리를 널리 알린다는 의미로 지었다.
펌킨 파이 스파이스

펌킨 파이 스파이스(pumpkin pie spice) 또는 펌킨 스파이스(pumpkin spice)는 원래 호박 파이의 속에 맛을 내기 위해 개발된 미국의 배합 향신료이다. 재료로 호박이 포함되어 있지 않다. 펌킨 파이 스파이스는 영연방 국가의 혼합 향신료와 중세 시대의 푸드르 두스와 유사하다. 일반적으로 간 계피, 육두구, 생강, 정향나무 및 때때로 올스파이스나무를 혼합한 것이다. 일반 요리의 양념으로도 사용할 수 있다. , 펌킨 스파이스 식음료는 연간 5억 달러의 매출을 올린다. 역사. 펌킨 스파이스와 유사한 풍미 조합은 중세 시대부터 알려져 있었다. 1390년대 서적인 Le Ménagier de Paris에는 생강 17부, 계피와 설탕 각 4부, 정향나무와 파라다이스 곡물 각 2부를 혼합한 향신료 믹스가 포함되어 있다. 유사한 향신료 믹스는 종종 '푸드르 두스' 또는 '달콤한 가루'라고 불렸다. 1796년 아멜리아 시몬스가 출판한 미국 최초의 알려진 요리책인 아메리칸 쿠커리에는 유사한 향신료 믹스(메이스, 육두구, 생강)를 요구하는 "폼킨"(Pompkin) 레시피가 실려 있다. 폼킨 1호. 끓여서 걸러낸 것 1쿼트, 크림 3파인트, 달걀 9개, 설탕, 메이스, 육두구, 생강을 반죽 7호 또는 3호에 넣고 반죽 바퀴로 교차하여 체크무늬로 만들어 접시에 담아 45분간 굽는다. 2호. 우유 1쿼트, 호박 1파인트, 달걀 4개, 당밀, 올스파이스, 생강을 껍질에 넣어 1시간 굽는다.
펌킨 파이 스파이스

펌킨 파이 스파이스는 1890년대 요리책에 언급되어 왔다. 혼합된 펌킨 파이 스파이스는 1934년 매코믹 컴퍼니에 의해 상업적으로 출시되었다.
불라트 강

불라트 강, 불랫 스틸(Bulat steel) 또는 불라트(Bulat)는 중세 시대부터 러시아에서 알려진 강철 합금의 일종이다. 러시아 전설에서 냉병기의 재료로 자주 언급되었다. 불라트()라는 이름은 페르시아어 fulad의 러시아어 음역이며, 강철을 의미한다. 이 유형의 강철은 유목민족 군대에서 사용되었다. 불라트 강은 칭기즈 칸 군대에서 도검에 사용된 주요 강철 유형이었다. 불라트 강은 수세기 동안 생산 방법이 소실된 우츠 강의 러시아 이름으로 일반적으로 합의되며, 오늘날 사용되는 불라트 강은 최근에 개발된 기술을 활용한다. 역사. 불라트 제조의 비밀은 19세기 초에 소실되었다. 이 과정에는 완성된 무기를 가시레스배자 추출물이 포함된 특수 액체가 담긴 통에 담근 후 (러시아어로 이 식물의 이름인 stalnik는 역사적인 역할을 반영한다), 말을 타고 질주하면서 도검을 높이 들고 바람에 말려 굳히는 과정이 포함되었다는 것이 알려져 있다. 파벨 아노소프는 결국 1838년에 이 금속의 품질을 재현하는 데 성공했으며, 이때 다마스쿠스 강 도검의 특성에 대한 10년간의 연구를 마쳤다. 아노소프는 1810년 상트페테르부르크 광산 사관학교에 입학했으며, 그곳 진열장에는 다마스쿠스 강 도검이 보관되어 있었다. 그는 그 도검에 매료되었고, 유럽 도검을 베어버리는 이야기들로 가득 찼다. 1817년 11월, 그는 남부 우랄 산맥의 즐라토우스트 광업 지역의 공장으로 보내졌고, 그곳에서 곧 "무기 장식 부서"의 검사관으로 승진했다.
불라트 강

그곳에서 그는 다시 유럽 기원의 다마스쿠스강과 접촉하게 되었지만 (실제로는 패턴 용접된 강철이었고, 전혀 유사하지 않았다), 곧 이 강철이 인도산 우츠 강으로 중동에서 단조된 원본보다 훨씬 열등하다는 것을 발견했다. 아노소프는 다양한 담금질 기술을 연구해 왔고, 담금질을 통해 다마스쿠스 강을 재현하려 시도하기로 결정했다. 그는 결국 강철의 굳기를 크게 증가시키는 방법론을 개발했다. 불라트는 캐넌 제조에 널리 사용되었지만, 베서머 법이 훨씬 저렴하게 동일한 품질의 강철을 생산할 수 있게 되면서 인기가 시들해졌다. 구조. 탄소강은 두 가지 구성 요소로 이루어져 있다. 즉, 페라이트 형태의 순수 철과 철과 탄소의 화합물인 시멘타이트 또는 탄화철이다. 시멘타이트는 매우 단단하고 부서지기 쉽다. 브리넬 굳기 시험에서 약 640의 굳기를 갖는 반면, 페라이트는 200에 불과하다. 탄소의 양과 냉각 방식에 따라 최종 강철의 결정 및 화학적 조성이 결정된다. 불라트에서는 느린 냉각 과정을 통해 시멘타이트가 페라이트 결정 사이의 미세 입자로 침전되어 무작위 패턴으로 배열된다. 탄화물은 어두운 색을 띠고 강철은 회색이다. 이러한 혼합물이 다마스쿠스 강의 유명한 패턴을 만들어낸다. 시멘타이트는 본질적으로 세라믹으로, 다마스쿠스(및 불라트) 강철의 날카로움을 설명한다. 시멘타이트는 불안정하여 600~1100 °C 사이에서 페라이트와 탄소로 분해되므로 뜨거운 금속을 가공할 때는 매우 조심해야 한다.
엔비디아 실드 TV

엔비디아 실드 TV(Nvidia Shield TV, 실드 안드로이드 TV 또는 엔비디아 실드)는 엔비디아가 실드 브랜드의 안드로이드 장치의 일부로 생산한 안드로이드 TV 기반의 디지털 미디어 플레이어이다. 2015년 5월에 처음 출시된 실드는 처음에는 엔비디아에 의해 다운로드된 게임을 플레이하고 호환되는 PC에서 로컬 네트워크를 통해 게임을 스트리밍하거나 지포스 나우 구독 서비스를 통해 스트리밍하는 기능을 강조하면서 마이크로콘솔로 마케팅되었다. 다른 모든 안드로이드 TV 장치와 마찬가지로 앱을 사용하여 다양한 소스에서 콘텐츠를 스트리밍할 수도 있으며 4K 해상도 비디오도 지원한다. 두 가지 모델로 생산되며, 두 번째인 실드 TV 프로 모델은 주로 내부 저장 공간이 늘어난 것이 특징이다. 2017년에 엔비디아는 16GB 실드의 새로 고침 버전을 출시했는데, 이 버전은 마이크로SD 및 적외선 지원을 제거하고 더 작은 폼 팩터를 가지고 있으며, 업데이트된 컨트롤러와 함께 제공되며, 하드웨어는 원래 모델과 동일하다. 2019년에는 엔비디아가 업그레이드된 프로세서로 실드 TV 라인업을 새로 고치고, 기본 모델을 더 작은 폼 팩터와 더 적은 내부 저장 공간으로 개정했다. 사양. 실드는 엔비디아의 테그라 X1 시스템 온 칩을 사용하며, ARM Cortex-A57 중앙 처리 장치와 엔비디아의 맥스웰 마이크로아키텍처 그래픽 처리 장치를 기반으로 하며 3GB의 램을 갖추고 있다. 이 장치는 HEVC로 인코딩된 비디오를 지원하는 HDMI 2.0 출력 포트를 통해 60FPS에서 4K 해상도 출력을 지원한다. 실드는 16GB의 내부 플래시 메모리 또는 500GB의 하드 드라이브를 포함할 수 있으며, microSD 카드 또는 이동식 저장 장치를 통해 확장 가능하다.
엔비디아 실드 TV

500GB 하드 드라이브가 장착된 2015년 및 2017년 실드 모델은 실드 프로(Shield Pro)로 판매된다. 두 개의 USB 포트가 포함되어 있다. 인터넷 연결을 위해 기가비트 이더넷 및 802.11ac 와이파이를 지원한다. 콘솔은 하나의 무선 컨트롤러와 함께 제공된다. 음성 제어 기능과 헤드폰 잭이 있는 무선 마이크로 USB 충전식 리모컨은 별도로 판매되지만 더 이상 공식 채널에서 구매할 수 없다. 실드는 안드로이드 TV를 실행한다. 장치에 최적화 및 포팅된 게임은 별도의 실드 스토어 앱을 통해 제공된다. 이 장치는 엔비디아의 주문형 구독 클라우드 게임 서비스인 지포스 나우(구 엔비디아 GRID)와 GeForce Experience 애플리케이션을 통해 지원되는 엔비디아 그래픽 카드의 GameStream 기능을 사용하여 로컬 컴퓨터에서 게임을 스트리밍할 수도 있다. 네이티브 안드로이드 게임 및 게임 스트리밍 외에도 레트로 게임 에뮬레이션은 엔비디아 실드 TV에서 인기가 있다. 2017년 1월 16일, 엔비디아는 안드로이드 7.0 "누가" 기반의 실드 익스피리언스 업그레이드 5.0을 발표했다. 이는 업데이트된 2017년 모델의 소프트웨어 기능을 추가하며, 4K 비디오용 HDR 지원, 새로운 앱(아마존 비디오 포함), 스마트싱스 통합, 구글 어시스턴트 지원, 새로운 엔비디아 게임 인터페이스 등을 포함한다. 구글 어시스턴트 지원은 새로운 실드 컨트롤러가 필요하다. 2018년 6월, 엔비디아는 안드로이드 8.0 "오레오"로 업데이트를 출시했다.
엔비디아 실드 TV

2021년 6월 23일, 안드로이드 TV를 구글 TV로 업데이트하면서 2019년 버전의 엔비디아 실드 TV 및 엔비디아 실드 TV 프로에서 구글 스테이디어를 사용할 수 있게 되었다. 2017 버전. 2017년 1월 16일, 엔비디아는 16GB 실드의 새로 고침 버전을 공개했다. 마이크로SD 슬롯은 없지만 크기가 더 작아진 수정된 폼 팩터를 가지고 있으며, 실드 익스피리언스 업그레이드 5.0과 함께 제공된다. 헤드폰 잭이 없고 교체 가능한 CR2032 배터리를 사용하는 수정된 블루투스 리모컨과 항상 켜져 있는 마이크가 있는 업데이트된 컨트롤러가 이제 함께 제공된다. 2017년 모델은 2015년 모델과 동일한 테그라 X1 시스템 온 칩을 포함한다. 2017년 실드는 원래의 16GB 버전을 대체했다. 2019 버전. 2019년 10월 28일, 엔비디아는 두 가지 새로운 실드 TV 모델을 공개했다. 두 모델 모두 테그라 X1+ 시스템 온 칩을 사용하며, 안드로이드 9.0 "파이"와 함께 제공되고, 돌비 애트모스 및 돌비 비전을 지원하며, 재설계된 리모컨과 고화질 비디오를 4K 해상도로 업스케일링할 수 있는 새로운 "AI 향상" 업스케일링 시스템을 포함한다. 새로운 기본 모델은 셋톱박스 스타일이 아닌 원통형 폼 팩터를 사용하며, 2GB의 램과 8GB의 플래시 메모리를 갖추고 있으며, 마이크로SD 카드를 통해 확장 가능하다(USB 포트 대신). 실드 TV 프로는 이전 모델과 동일한 셋톱박스 폼 팩터를 사용하며, 3GB의 램, 16GB의 플래시 메모리, 그리고 두 개의 풀 사이즈 USB 3.0 포트를 포함한다. 게임패드는 더 이상 포함되지 않는다.
아프리카너 칼뱅주의

아프리카너 칼뱅주의()는 아프리카너 사이에서 17세기 칼뱅주의 교리와 성경에 기반한 "선택받은 백성" 사상을 결합한 문화적, 종교적 발전이다. 이는 선택받은 백성으로서의 유대인의 구약성경에 표명된 사상에서 기원했다. 많은 현대 연구들은 보어인들이 이 개념에서 영감을 받아 그레이트 트레크에 참여했으며, 이를 통해 남아프리카의 다른 민족 집단을 종속시키는 것을 정당화했다고 주장한다. 이것이 현대 아프리카너 민족주의의 종교적 기반을 제공했다고 여겨진다. 이의를 제기하는 학자들은 제2차 보어 전쟁의 트라우마를 겪은 후에야 칼뱅주의가 아프리카너 사회에서 중요한 역할을 했다고 주장한다. 초기 정착민들은 고립된 변경 지대에서 살았으며 조직적인 종교보다는 유사-기독교 애니미즘 신앙에 훨씬 가까웠다. 배경. 남아프리카 공화국의 백인 정착은 네덜란드 동인도 회사가 1652년 희망봉에 도착하여 인도네시아를 오가는 선박과 승무원을 위한 보급 및 재충전 기지를 설립하려 했던 것에서 시작된다. 암스테르담의 본사에서 회사는 승무원을 모집하고 동양 항해를 위한 선박을 장비했다. 네덜란드 직원 대부분은 개신교 칼뱅주의자였으며, 이 지역 인구의 대다수를 차지했다. 이 외에도 소수의 루터교 독일인들과 프랑스에서 종교적 박해를 피해 도망온 많은 프랑스 위그노들이 있었다. 아프리카너 후손들 중에는 "도퍼"스와 같은 개별 종교 공동체가 네덜란드 개혁교회(화란 개혁교회)와 분리되어 자신들만의 교리를 확립한 것으로 알려졌다.
아프리카너 칼뱅주의

19세기 말에는 개혁교회의 분리주의 교회가 남아프리카에서 발전했다. 정착 시기. 희망봉의 네덜란드 정착은 남아프리카 최초의 식민지 성공이었다. 회사는 정착민과 원주민 사이의 무역에 대한 엄격한 규칙을 정했다. 회사 관리만이 아프리카인들 사이의 무역이나 기독교 선교 사업을 승인할 수 있었다. 정착민들은 아프리카인들에게 부와 생계 수단이었던 소를 훔치거나 쏘는 것이 금지되었다. 초기 유럽인들은 아프리카인들의 관습, 의복, 외모의 차이에 충격을 받았다. 원주민들이 식인종이라는 거짓 소문은 불필요한 접촉을 피하려는 동기를 강화했다. 희망봉은 아프리카는 외부에 있고 유럽은 내부에 있는 벽으로 둘러싸인 정원이었다. 이러한 엄격한 질서는 초기 정착 시기에 아프리카인들과의 갈등을 최소화했다. 그러나 많은 정착민들은 선교적인 동기, 즉 유럽 문화의 우월성을 전파하려는 동기로 도착했다고 믿었다. 이러한 요인들은 정착민들이 원주민 코이산족을 노동자와 하인으로 부리는 관습에 기여했다. 이러한 주인/하인 관계 내에서 유럽인들은 메시지가 하인의 가족을 통해 (유럽 생활 방식의 우월성에 대한 보고와 함께) 다시 전달되어 회심을 가져오기를 바라며 성경을 가르쳤다. 마을의 물리적인 벽 밖에 사는 농부들은 마을 사람들보다 원주민들과 다른 관계를 맺었다. 그들에게는 점유가 소유를 의미했고, 소유는 그들의 재산을 보호할 권리를 암시했다. 희망봉 주변의 비어 있는 것처럼 보이는 영토에 정착하면서 그들은 피시 강을 건너 농장 영토로 들어오는 방랑하는 사냥꾼이나 목축 부족에 대해 소유권과 그 권리에 대한 자신들의 가정을 강제했다.
아프리카너 칼뱅주의

정착민들은 농장을 토지의 백인과 흑인 거주자 사이의 분리의 마을 너머 확장으로 간주했다. 분리와 교환 규칙은 아프리카너의 마음속에 침략과 정복에 대해 매우 일찍부터 반대되었다. 그리고 이러한 반제국주의는 화란 개혁교회 내에서 발전한 선교 의무 이론에도 확장되었다. 기독교의 신의 섭리에 의해 교회에 할당된 영향력 범위 내에서 하느님의 나라가 성장할 것이며, 부모와 가족에 의해 아이들에게 복음이 가르쳐질 것이다. 만약 하나님이 원주민들에게 복음이 받아들여지고 그들의 아이들에게 가르치는 것이 합당하다고 판단하신다면, 이것이 그의 영광이다. 이를 위해 기독교인들은 삼위일체 하느님의 백성으로서 믿음에 있어서 자신을 순결하게 지키고 이방인들과의 거래에서 공정하며, 삼위일체 기독교의 신의 이름으로 합법적으로 주장된 것을 보호하는 데 절대적으로 양보하지 않는, 기독교의 신으로부터 주어진 결정적인 역할, 즉 소명 또는 언약적 책임을 가지고 있다. 민간 신앙. 이 역사는 아프리카너들 사이에서 발전한 독특한 "소명" 개념을 이해하는 데 필수적이다. 매우 일찍 채택된 이러한 태도는 나중의 갈등을 통해 그들과 함께했으며, 그들에게는 기독교의 신 자신에 의해 분명히 만들어진 것처럼 보이는 방식으로 형성되었다. 그들은 기독교의 신의 지혜와 섭리 때문에 보존되었다고 믿었다. 그들이 경험한 고통과 그에 대한 대응으로 형성된 강한 유대감은 이러한 생각을 모든 면에서 확인시켜 주는 것처럼 보였다. 그들의 백성으로서의 역사는 보어 종교 형성에 중심적인 위치를 차지한다. 이러한 방식으로 독특한 민간적인 성격이 그들의 칼뱅주의 신앙에 붙게 되었다. 이러한 민간신앙은 공식적인 방식으로 표현되지 않았다.
아프리카너 칼뱅주의

그것은 아프리카너의 경험이었으며, 그들은 자신들의 절대적으로 주권적인 창조주이자 주님이 특정한 백성으로서 자신들에게 특별한 은혜를 보여주셨다는 확신을 통해 이를 해석했다. 민족주의. 그러나 프랑스 혁명은 이러한 사고 습관을 보다 의식적으로 표면으로 끌어올렸다. 프랑스는 1794년 1월 연합주 공화국을 침공했고, 총독은 영국으로 도피하여 그레이트브리튼 왕국에게 재정적으로 곤란을 겪고 있었고 총독이 큰 지분을 갖고 있던 네덜란드 동인도 회사의 자산을 영국 왕립 해군으로 처리해 달라고 요청했다. 영국은 1795년 희망봉을 처리했고, 1802년 아미앵 조약 이후 바타비아 공화국에 돌려주었다. 약 1년 반 동안 얀센스와 드 미스트에 의해 계몽주의 사상이 홍보되었고, 여기에는 교회 정부의 변화도 포함되었다. 1806년, 영국은 자체적으로 희망봉을 다시 점령하고 그곳에 열렬한 계몽주의 전파자인 영국 행정관을 임명했다. 그들은 흑인들을 순수한 자연의 영혼을 칭찬한다고 자칭하며 무역 및 노동 규제를 완화했다. 영국 정부는 1833년 영국 제국 일부에서 노예 제도를 불법화했으며 1834년 케이프 식민지에서 시행했다. 그들은 흑인들을 동등하게 대우하고 백인 지주를 상대로 소송을 제기할 수 있도록 법원에 접근할 수 있도록 했다. 그리고 그들은 무엇보다 자신들의 자율적인 이성을 믿는다고 자칭했다. 영국 계몽주의가 아프리카너와 처음으로 만나면서 이보다 더 반대되는 메시지는 상상하기 어려웠다.
아프리카너 칼뱅주의

보어인(네덜란드어와 아프리칸스어로 농부를 의미)의 관점에서 볼 때, 계몽주의는 외국 세력이 그들을 통치하고 이질적인 법과 언어를 강요하며, 보상 없이 노예를 해방시키고, 네덜란드어 사용자보다 영어 사용자의 이익을 우선시하는 결과를 낳았다. 그들은 계몽주의에 노출되었고, 그것은 그들에게 기독교의 신과 삶의 방식에 대한 혁명처럼 보였다. 보어인과 케이프 칼뱅주의자 간의 분열. 그레이트 트레크 동안, 주로 케이프 식민지 동부 지역의 많은 사람들이 북쪽으로 이동하여 영국 식민지 당국의 통제하에 있지 않은 지역으로 갔다. 케이프 네덜란드 개혁교회가 트레커들에게 케이프 정부의 대리인으로 보였기 때문에, 그들은 또한 그 목사와 사절을 신뢰하지 않았고, 이를 케이프 정부가 정치적 통제를 회복하려는 시도로 보았다. 트레커들 사이에서도 종교적인 분열이 있었다. 네덜란드 출신의 목사 디르크 반 더 호프는 1853년 트란스발로 가서 1856년에 조직되고 1860년에 트란스발 공화국(트란스발이라고도 함)의 국교로 인정된 네덜란드 개혁 교회(Nederduitsch Hervormde Kerk)의 목사가 되었고, 이는 케이프 교회와 분리되었다. 한편, 네덜란드 본국에서는 네덜란드 국교회가 계몽주의에 의해 변모되었는데, 이는 반대하는 사람들의 마음속에는 성인 교회 회원을 위한 신앙의 의미 있는 고백이 사라지고 찬송가(시편 외에)와 기타 예배 및 교리에서의 혁신으로 표현되었다. 네덜란드에서는 이러한 성경적 신앙의 해체로 인식되는 것에 반대하는 운동이 일어났다.
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이를 "Afscheiding"이라고 불렀으며, 1834년 흐로닝언주 울럼에서 헨드리크 더 코크 목사가 국교회에서 분리되었다. 또한 르베이('각성')라는 운동도 있었는데, 이는 국교회에서 분리되지 않은 디용 흐룬 판 프린스터러르와 같은 사람들의 지지를 받았고, 그의 저술이 남아프리카에서 알려지게 되었다. 그리고 훨씬 나중에 돌레안치라는 또 다른 분열의 지도자인 아브라함 카이퍼가 아프리카너들에게 알려지기 시작했다. 그들이 '혁명'이라고 부르는 계몽주의를 매우 비판했던 돌레안치는 교회 내에서 교육 및 정치 분야에서도 유사한 운동을 가졌다. 이러한 영향의 시기는 중요했는데, 네덜란드 개혁교회에서 일어난 복음주의 부흥인 르베이의 물결을 타고 일어났고, 이는 남아프리카에서 스코틀랜드 목사 앤드루 머리에 의해 이끌어졌다. 돌레안치의 슬로건은 결국 아프리카너들에게 의도치 않은 민족주의적 뉘앙스를 울리게 했는데, "분리는 힘이다"였다. 도퍼스. 트란스발의 남아프리카 네덜란드 개혁교회에서 더 보수적인 당파(도퍼스로 알려짐)는 교회에서 일부 찬송가를 부르는 것에 반대했다. 그들은 네덜란드의 분리된 개혁 교회(Afgescheiden Gereformeerde Kerk)에 목사를 파견해 달라고 요청했다.
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디르크 포스트마 목사는 1858년 즈월러에서 트란스발 공화국으로 왔고, 개혁교회(Hervormde Kerk)의 목사로 받아들여졌으나, 자신과 회중이 찬송가(시편만)를 부르도록 요구될 수 있다는 것을 알게 되자, 그는 트란스발 공화국의 대통령 폴 크뤼거를 포함한 약 300명의 성인을 포함한 도퍼들과 함께 국교회에서 분리되어 1859년 2월 러스텐버그에 남아공 개혁교회를 설립했다. 그리하여 남아프리카에는 아프리카너 네덜란드 개혁 교회(Nederduits Gereformeerde Kerk, 케이프 시노드), 트란스발 공화국의 국교회인 보어 네덜란드 개혁 교회(Nederduitsch Hervormde Kerk), 그리고 이 셋 중 가장 작은 포스트마 목사가 이끄는 보어 남아공 개혁교회 세 개의 네덜란드 개혁교회가 존재하게 되었다. 원래 경멸적인 이름인 도퍼스는 그들의 예배에서 촛불과 다른 혁신에 반대한 것 때문에 네덜란드어 'domp'('심지 깎는 기구')에서 유래했을 수 있으며, 아마도 계몽주의에 대한 그들의 경멸을 나타낼 것이다. 또는 도퍼스는 네덜란드어 'dop'('마시는 사람')에서 유래했을 수 있으며, 이는 작은 개별 성찬 잔에 대한 그들의 강한 반대 때문일 수 있다. 도퍼스의 분리주의는 그들의 교리의 엄격함, 예배의 엄격한 청교도주의, 심지어 독특한 복장과 말투로 표현되어 유럽의 영향과 뚜렷한 대조를 이루었다. 그럼에도 불구하고 도퍼스는 남아프리카에서 모든 영국적인 것에 대한 저항의 상징이었으며, 작은 규모와 독특성에도 불구하고 그들은 문화적으로 세련되었고 그레이트 트레크 동안과 이후에 불균형적으로 영향력이 있었다.