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BEST SELECTION 2010

《BEST SELECTION 2010》(베스트 셀렉션 2010)은 대한민국의 음악 그룹 동방신기의 일본에서 발표된 첫번째 베스트 앨범으로 5인 체제 하에 발표된 마지막 음반이다. 멤버 3인의 SM 엔터테인먼트와의 분쟁으로 인한 여파로 앞서 발표된 〈Share The World〉부터 이후 팬들의 요청에 힘입어 리컷 싱글로도 발표된 바 있는 〈時ヲ止メテ〉가 이 앨범의 수록 싱글로 분류되고 있으며 앨범 종류는 1CD 버전과 가라오케 셀렉션이 수록된 CD+DVD버전, 그리고 멤버들이 각각 추천한 기존의 5곡과 미공개곡들이 추가로 수록된 2CD+DVD 등 총 세 종류로 분류되어 있다. 50만장의 판매고를 올리며 더블 플래티넘을 달성함은 물론 동년말 에이벡스 측의 공식 집계 결과 70만장 이상의 누적 판매량을 기록하여 5인 체제 하의 커리어의 유종의 미를 거두었다.
후지카와역 (아이치현)

후지카와역()은 일본 아이치현 오카자키시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 10이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
고유역

고유역()은 일본 아이치현 도요카와시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 05이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
테오도르 운데어아익

테오도르 운데어아익(Theodor Undereyck, 1635년 6월 15일 뒤스부르크에서 출생 - 1693년 1월 1일 브레멘에서 사망)은 독일 개혁 교회의 목회자이자 영적 작가이자 경건주의 지도자였다. 생애. 테오도르 운데어아익은 사업가인 게하더르 운데어아익과 사라 니 살앵거의 아들로 1635년에 태어났다. 1636년 전염병으로 부모가 사망 한 후 그는 알스타덴 (Alstaden)의 삼촌 요한 운데어아익(Johann Undereyck)의 집에서 고아로 자랐다. 1653년부터 1658년까지 그는 뒤스부르크, 위트레흐트, 라이덴 등 개신교 신학을 수학했으며 그 중에 기스버트 보이티우스(Gisbert Voetius)와 요하네스 코케우스(Johannes Cocceius , 루드익 크로키우스의 학생임)도 함께 공부를 하였다. 그의 선생들은 부분적으로 서로 반대했지만 개혁주의 신학자들과 네덜란드 개혁교회회의 대표자들이었다. 특히 코케우스는 그를 언약신학적 사고의 방향으로 강하게 영향을 미쳤으므로 그는 또한 "코케우스주의의 큰 전문가"중 한 명으로 간주되었다. 보에에티우스는 청교도적인 삶의 방향과 기독교 계약사상의의 중요성에 강조하는 것에서 그에게 영향을 주었다. 운데어아익는 1658년부터 1659년까지 스위스, 프랑스 및 영국을 여행했다. 1660년 그는 뮐하임에 있는 개혁 교회의 목사가되었다. 1661년 그곳에서 그는 독일에서 최초의 경건주의 계약사상 언약도들 가운데 한 사람이 되었다. 1668년부터 그는 카셀에 있는 헤세드 백작 부인 (1623-1683)에게 협력 설교자였다.
테오도르 운데어아익

1670년 그는 브레멘 (Bremen)의 마티니 (St. Martini) 공동체에서 수석목사가 되었고, 사망 할 때까지 그대로 남아있었다. 브레멘에서 개혁을 통한 성직자 사역의 초기 어려움에도 불구하고 그는 계속해서 경건주의의 돌파구를 도왔다. 그의 추종자 인 요아킴 네안더와 고넬료 드 하레 (그의 장례식 설교는 운데어아익에 대한 귀중한 전기 정보를 제공한다)가 번역되어 운데어아익의 작업을 계속했다. 운데어아익은 두 교리 문답과 평범한 교리 문답서를 포함하여 5권의 책을 출판했는데, 영어와 네덜란드 개혁신학의 사상을 영어로 말하는 독일어 독자들에게 전했다. 그는 무신론과의 싸움에 자신의 가장 광범위하고 깊이있는 글에 공헌하였다. 경건주의와 무신론. 운데어아익으로 박사학위 논문을 쓴 주도홍 교수는 인본주의적 계몽주의가 경건주의와 함께 출현하는 시기에 30년 전쟁(1618-1648년)의 모습에서 신의 존재를 의심하기 시작했는데 이것이 무신론을 활성화하게 했다고 한다. 운데어아익은 교회의 바른 정체성을 진단하고자 , , , 등 작품을 출판하였다. 운데어아익은 교회 내적 무신론자인 실천적·숨어있는·비밀스런 무신론을 추적하여 드러냈고, 이들을 어떻게 진정한 신앙인으로 변화시킬 것인가를 목회 주안점으로 삼았으며 이는‘습관화된 기독교’를 깨우는 영적 작업인 소그룹 경건모임을 주도했다.
헐라슬레

헐라슬레()는 헝가리의 매운 생선국이다. 주재료는 잉어나 다른 민물고기이며, 파프리카가루로 매운 맛을 낸다. 판노니아 평원 지역, 그 중에서도 티서강, 도나우강(두너강) 및 벌러톤호 근처에서 먹는 요리이다.
오토가와역

오토가와역()은 일본 아이치현 오카자키시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 12이며, 섬식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
히가시오카자키역

히가시오카자키역()은 일본 아이치현 오카자키시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 13이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
제주특별자치도보건환경연구원

제주특별자치도보건환경연구원(濟州特別自治道保健環境硏究院)은 제주특별자치도 관내의 보건·환경·식품·축산물 관련 업무를 분장하기 위해 제주특별자치도청 산하에 설치된 직속기관이다. 보건환경연구원장은 지방보건연구관이나 지방환경연구관으로 보한다.
자크 뒤보셰

자크 뒤보셰(, 1942년 6월 8일 ~ )는 스위스의 생물학자이다. 2017년에 생체 분자의 고해상도 구조 결정을 위한 저온전자현미경을 개발한 공로로 요아힘 프랑크, 리처드 헨더슨과 함께 노벨 화학상을 수상했다.
하코네이타바시역

하코네이타바시역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 하코네 등산 철도 철도선의 역이다. 역 번호는 OH 48이다. 역 구조. 단선 승강장 1면과 섬식 승강장 1면으로 총 2면 2선의 구조를 갖는 지상역이다. 1번 선은 유효 길이가 짧은 관계로 하코네 등산 철도 소유 차량 전용 승강장이었는데, 2006년 3월 18일의 다이아 개정 이후에는 사용되지 않고, 현재는 폐쇄되어 있다. 그래서 현재는 섬식 승강장의 1,2번 선(이전에는 2,3번 선)만을 사용, 사실상 1면 2선이다. 본 역에서는 열차 교환이 이루어졌고 특급 로망스 카도 운행 정차한다. 또한, 하코네 등산 철도의 표시 간판이나 팜플렛에서는 각 역의 표고가 제시되어 있고 예전에 27m로 표기되었으나 2013년 재고 조사에서 16m로 정정되었다.
침몰 (수학)

미분기하학에서, 침몰(沈沒, )은 접공간 사이의 전사 함수를 유도하는 매끄러운 함수이다. 몰입의 쌍대 개념이다. 정의. 다음이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 각 점 formula_4에서, 실수 선형 변환 을 정의할 수 있다. 여기서 formula_6은 formula_1의 formula_8에서의 접공간이다. 만약 formula_9가 전사 함수라면, formula_10를 formula_8에서의 침몰이라고 하며, formula_8를 formula_10의 정칙점()이라고 한다. 만약 formula_10가 모든 formula_4에서 침몰이라면, formula_10를 단순히 침몰이라고 한다. 성질. 존재. formula_19차원 매끄러운 다양체 formula_1과 formula_21차원 매끄러운 다양체 formula_2 사이에서, 정칙점을 하나 이상 갖는 매끄러운 함수 formula_23가 존재할 필요 조건은 formula_24인 것이다. 점의 원상의 매끄러운 다양체 구조. 두 매끄러운 다양체 사이의 매끄러운 함수 formula_23가 주어졌다고 하자. 만약 formula_26에 대하여, 모든 formula_27의 원소가 정칙점이라면, formula_26를 formula_10의 정칙치(正則値, )라고 한다. 두 매끄러운 다양체 사이의 매끄러운 함수 formula_23의 정칙치 formula_26에 대하여, formula_27은 매끄러운 다양체를 이룬다. 국소 정규 형식. formula_19차원 매끄러운 다양체 formula_1과 formula_21차원 매끄러운 다양체 formula_2 사이의 매끄러운 함수 formula_23의 정칙점 formula_4이 주어졌다고 하자. 침몰 정리()에 따르면, 다음 조건을 만족시키는 가 항상 존재한다. 여기서 예. 임의의 두 매끄러운 다양체 formula_1, formula_2이 주어졌을 때, 사영 함수 은 침몰이다. 보다 일반적으로, 임의의 매끄러운 벡터 다발 formula_48은 침몰이다.
요아힘 프랑크

요아힘 프랑크(, 1940년 9월 12일 ~ )는 독일의 생물리학자이다. 2017년에 생체 분자의 고해상도 구조 결정을 위한 저온전자현미경을 개발한 공로로 자크 뒤보셰, 리처드 헨더슨과 함께 노벨 화학상을 수상했다.
칼두 베르드

칼두 베르드()는 포르투갈의 채소 수프이다. 포르투갈 북부 미뉴 지역의 전통 음식으로, 콜라드를 넣어 초록색을 띤다. 주로 전채나 밤참으로 먹는다. 포르투갈의 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다. 이름. 포르투갈어 "칼두 베르드()"는 "초록색 국물"이라는 뜻이다. "칼두()"가 "국물"을, "베르드()"가 "초록색"을 뜻한다. 만들기. 콜라드는 가늘게 채쳐 둔다. 감자는 마늘, 양파, 쇼리수와 물에 삶는다. 삶아지면 쇼리수는 꺼내 두고, 감자는 국물과 함께 감자 누르개로 으깨거나 핸드 블렌더로 간다. 걸쭉해진 감자 국물에 채친 콜라드를 넣어 익히고, 마지막에 쇼리수를 썰어 넣고 올리브유를 뿌려 낸다. 쇼리수 대신 살피캉을 쓰기도 한다. 옥수수 브로아나 호밀 브로아 같은 빵과 비뉴 베르드 적포도주를 곁들인다.
오카자키코엔마에역

오카자키코엔마에역()은 일본 아이치현 오카자키시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 14이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
꽃 피던 그해 달빛

《꽃 피던 그해 달빛》()은 2017년 방송되었던 중국의 드라마이다. 소개. 청나라 말기, 우여곡절 끝에 산시성의 갑부가 되는 철의 여인 '주영'의 파란만장한 일대기를 그린 드라마
조슈아 레더버그

조슈아 레더버그(, ForMemRS, 1925년 5월 23일 ~ 2008년 2월 2일)는 미국의 분자생물학자이다. 1958년에 특정 화학반응을 조절하는 유전자 기능에 관한 연구로 조지 웰스 비들, 에드워드 로리 테이텀과 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
록맨 (캐릭터)

록맨(Rockman, )은 캡콤이 제작한 비디오 게임 시리즈 록맨의 주인공이다. 1987년 첫 록맨 게임의 기획자인 키타무라 아키라가 창작했으며, 당시 아티스트였던 이나후네 케이지가 아키라의 픽셀 아트를 토대로 현재 록맨의 모습을 완성했다. 패미컴 시절 데뷔 이후 록맨은 캡콤을 대표하는 마스코트의 입지에 올랐으며, 비디오 게임 산업에서 가장 유명한 아이콘으로 성장했다. 록맨 11에서부터는 더블 기어를 사용하는데, 하나는 스피드 기어, 하나는 파워 기어이다. 록맨 게임중에는 록맨 록맨 대우가 제일 좋다. 100년 후의 록맨의 후계자 (?) 라고 불리는 자는 이 링크를 참조하길.
마스터키 (텔레비전 프로그램)

《마스터키》는 SBS TV에서 방영되는 텔레비전 프로그램으로 2017년 10월 14일부터 2018년 1월 6일까지 방영되었다. 개요. 최정상 인기 스타들이 플레이어가 되어 기존과 다른 게임에 참여하면서 '마스터키'를 가진 자들을 찾기 위해 고도의 심리전을 벌이는 신개념 심리 게임쇼
데이비드 닥커리

데이비드 S. 닥커리(David S. Dockery, 1952년 10월 28일~)는 일리노이드 주 디어필드에 있는 트리니티 국제 대학교의 총장이다. 2014년 2월 28일부터 총장직을 수행하고 있으며 그 전에는 유니온 대학에서 총장을 했다. 40개 이상의 저작을 집필했다.
투앙쿠 압둘 라만 스타디움

투앙쿠 압둘 라만 스타디움()은 말레이시아 느그리슴빌란주 스름반에 있는 다목적 경기장이다. 45,000명을 수용할 수 있으며, 느그리 슴빌란 FA의 홈구장으로 사용하고 있다. 현재 주로 축구 경기에 사용되지만 육상 시설도 갖추고 있다. 경기장은 20,000명을 수용하며 1992년에 개장하였다. 2004년에는 수크마 경기 대회(Sukma Games)의 개최를 위해 수용 인원을 20,000석에서 45,000석으로 늘렸다. 현재 느그리 슴빌란 축구 협회의 본부이다.
체펠리나이

체펠리나이() 또는 디치쿠쿨레이()는 리투아니아의 감자 덤플링이다. 고기나 치즈, 버섯 등의 소가 들어 있다. 리투아니아의 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다. 이름. 리투아니아어 명사 "체펠리나이()"와 "디치쿠쿨레이()"는 모두 복수형이며, 단수 형태는 각각 "체펠리나스()"와 "디치쿠쿨리스()"이다. 전자는 체펠린 비행선의 이름을 딴 이름이며, 후자는 "커다란 완자"라는 뜻이다. 형용사 "디디스()"나 "디델리스()"가 "크다"라는 뜻이며, 명사 "쿠쿨리스()"가 "완자"를 뜻한다. 만들기. 익혀서 으깬 감자에 감자 녹말을 섞어 반죽한 다음, 다진 고기나 코티지 치즈 또는 버섯 등을 소로 넣고, 물에 삶아 낸다. 크림 소스 등 소스를 얹고, 베이컨 등을 곁들여 먹는다.
프리츠 슈트라스만

프리드리히 빌헬름 "프리츠" 슈트라스만(, 1902년 2월 22일 ~ 1980년 4월 22일)은 독일의 화학자이다. 1938년 우라늄의 원소 붕괴 현상을 발견하였고, 이를 후일 리제 마이트너와 오토 한이 '핵분열'로 정의내림으로써 원자핵 연구의 시대를 열었다. 이러한 공로로 1966년 마이트너, 한과 함께 엔리코 페르미 상을 수상했다.
윌리암 A. 밴게메렌

윌리암 A. 밴게메렌(Willem A. Vangemeren, 1948년 4월 7일 - )은 미국 트리니티 신학교의 교수이며 구약학과 셈어학의 명예교수이다. 그는 구약신학 국제 사전(The New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis)의 편집장이었다. 그는 네덜란드 보스쿱(Boskoop)에서 1차 세계대전 중에 태어났으며 미국으로 이민온 저명한 신학자이다. 수 많은 책을 저술했으며 한국의 총신신학대학원에서도 영어로 M.Div. 강의를 하였다. 한국에도 안명준, 최동진, 채이석, 김희석, 임용섭, 이희성 등 여러명의 제자가 있다.
디오클레티아누스 수도교

디오클레티아누스 수도교()는 크로아티아 스플리트 부근에 위치한 고대 로마의 수도교이다. 로마 제국 시대에 디오클레티아누스 궁전에 수도를 공급하기 위한 용도로 건설되었다. 상세. 디오클레티아누스 수도교는 3세기 말부터 4세기 초 사이에 지어졌으며 디오클레티아누스 궁전과 비슷한 시기에 완공되었다. 디오클레티아누스 궁전 (오늘날 스플리트 도심)에서 북동쪽으로 9 km 떨어진 자드로 강에서 물을 끌어, 13m의 고도 차이를 이용해 궁전까지 수도를 운반하였다. 자드로 강을 수원지로 삼은 수도교는 하나가 더 있었는데 이쪽은 살로나로 물을 운반했다. 디오클레티아누스 수도교의 전체구간 중에서 가장 잘 보존된 구간은 두이모바차 (솔린) 부근으로 최대높이는 16.5m, 총길이는 180m에 달한다. 디오클레티아누스 수도교는 6세기 중반 고트 족의 침입으로 파괴되었으며 13세기 이후로는 더 이상 사용되지 않게 되었다. 오스트리아-헝가리 제국 시대인 1876년부터 1880년까지 처음으로 복원 작업이 이뤄진 적이 있으나 1932년부터는 현대식 급수소인 코필리카가 지어지면서 디오클레티아누그 수도교는 완전히 버려지게 되었다. 현재는 다시 복원 작업이 진행 중에 있다.
안토니우 로부 안투느스

안토니우 로부 안투느스(, 1942년 9월 1일 ~ )는 포르투갈의 소설가이다. 의학을 공부했지만 앙골라 내전에 참전하여 전쟁의 참상을 본 뒤 문학가가 되었다. 2007년 카몽이스상을 수상했고, 오랫동안 노벨문학상 후보로 거론되었다.
조지 포터

러드넘 포터 남작 조지 포터(, 1920년 12월 6일 ~ 2002년 8월 31일)은 영국의 화학자이다. 인물. 리즈 대학교에서 이학사 학위를 받았으며 케임브리지 대학교에서 화학 박사 학위를 받았다. 1967년에 초고속 화학 반응에 관한 연구로 만프레트 아이겐, 로널드 조지 레이퍼드 노리시와 함께 노벨 화학상을 수상했다. 1960년에 왕립학회 회원으로 선출되었으며 1985년부터 1990년까지 왕립학회 학회장을 역임했다. 1984년부터 1995년까지 레스터 대학교의 총장을 지냈다. 2001년 레스터 대학교는 그를 기념하기 위해 조지 포터 빌딩()을 건립했다.
딩씨 마을의 꿈

《딩씨 마을의 꿈》()은 옌롄커의 2006년 장편소설이다. 딩씨 마을이 정부 주도의 매혈 운동의 결과 에이즈에 점령당한다는 줄거리를 담고 있으며, 작가의 말에 따르면 실화를 바탕으로 했다. 출간 직후 중국 정부로부터 판매금지 조치를 당했다. 대한민국에는 도서출판 아시아에서 김태성 번역으로 출간되었다.
회색기러기

회색기러기(, )는 오리과 기러기속에 속하는 중대형 물새로, 대표적인 야생 기러기종이다. 깃털은 회색과 백색이 얼룩덜룩하게 뒤섞인 색을 띠며 부리는 주황색, 다리는 분홍색이다. 몸길이 74~91 cm, 몸무게 평균 3.3 kg에 달하여 물새 중에서도 덩치가 큰 편에 속한다. 넓은 지역에 걸쳐 분포하며, 아시아·유럽 등지에서는 많은 수가 겨울이 닥쳐올 때 온난한 남쪽 지역으로 대이동하지만, 반대로 북쪽 지역에서도 많은 수가 텃새로 남기도 한다. 기원전 1360년경부터 가축화되어, 유럽·북아프리카·서아시아 지역에서 거위의 조상이 된 동물이다. 속명은 라틴어로 거위를 뜻한다. 회색기러기는 봄철이 오면 북쪽으로 이동해 습원·습지·호안(湖岸)·군도 해안 지역에 둥지를 틀고 번식한다. 한 쌍이 짝을 지으면 평생토록 같이하며, 초목이 풍부한 땅 위에 둥지를 만들고 알을 3-5개 낳는다. 알을 품는 것은 암컷이지만, 새끼들을 돌보는 일은 암수가 같이 한다. 가족이 이루어지면 떨어지지 않으며, 이동할 때가 되면 가족이 함께 남쪽으로 날아가서 겨울나기를 한다. 겨울철에는 범람원·강둑·습지 등지에서 생활하면서 풀이나 곡식의 낟알 등을 먹고 산다. 영국 남부의 개체군, 또는 도시 지역에서 사는 기러기들처럼 일부 무리는 계절에 따라 서식지를 옮기지 않고 정주성을 가지기도 한다. 분류. 회색기러기는 1758년에 스웨덴의 칼 폰 린네가 자신이 쓴 저술 자연의 체계 제10판에 맨 처음 기재했다.
회색기러기

린네는 거위와 기러기 종류가 오리속에 속한다고 여겼기 때문에 회색기러기는 오리속으로 분류되어 아나스 안세르("Anas anser")라는 학명으로 처음 기술되었는데, 여기서 안세르(anser)란 라틴어로 기러기를 뜻하는 단어다. 그로부터 102년 뒤, 프랑스의 동물학자 마투랭 자크 브리송은 기러기 종류를 따로 기러기속이라는 속을 발제하여 재분류했고, 회색기러기는 해당 속을 대표하는 모식종 안세르 안세르("Anser anser")가 되어 현재에 이르고 있다. 아종으로는 서부회색기러기("Anser anser anser")와 동부회색기러기("Anser anser rubrirostris") 2종류가 있다. 이 가운데 서부회색기러기는 북유럽·동유럽·아이슬란드, 동부회색기러기는 루마니아·튀르키예·러시아, 그리고 동쪽으로는 중국에까지 분포한다. 서식범위가 겹치는 지역에서는 두 아종이 교잡하는 경우도 있고, 이따금 속 단계에서 다른 흰얼굴기러기·캐나다기러기·혹고니 등과도 교잡하는 사례가 보고되기도 한다. 지금으로부터 최소 3천년 전부터 고대 이집트에서 가축화된 것으로 보이며, 인류가 가장 처음으로 길들인 동물 가운데 하나로 알려져 있다. 회색기러기가 가축화된 거위("Anser anser domesticus")는 회색기러기와 교배가 가능하며, 그 사이에서 나온 교잡종은 회색기러기와 가축 거위의 특징을 모두 갖춘 채 태어난다. 생김새와 특징. 회색기러기는 기러기속에 속한 새 가운데 가장 크고 육중하지만, 가축화된 기러기보다는 몸무게가 더 가볍고 더 날렵하다. 몸통은 둥글고 부피감이 있으며, 두껍고 긴 목, 큰 머리와 부리를 갖고 있다.
회색기러기

다리와 발은 분홍색, 부리는 주황색·분홍색, 부리 끝에 각질이 쌓여 만들어진 부리톱은 흰색·갈색을 띤다. 몸길이는 74~91 cm, 날개 길이는 41.2~48 cm, 꼬리 길이는 6.2~6.9 cm, 부리 길이는 6.4~6.9 cm, 다리 길이는 7.1~9.3 cm, 양익 길이는 147~180 cm이며, 몸무게는 2.16~4.56 kg까지 나간다. 암컷보다 수컷이, 동부종이 서부종보다 더 크고 무거우며, 성적 이형성 역시 동부회색기러기에서 더 뚜렷하게 나타나는 경향이 관찰된다. 우의(羽衣)와 깃은 대체적으로 회갈색을 띠며, 머리에서 더 짙게 보이고 가슴·배는 연한 색 바탕에 검은 점무늬가 흩어져 있다. 앞날개와 엉덩이는 연회색으로 날고 있거나 땅에서 날개를 쫙 펼치고 있을 때 더 잘 관찰할 수 있다. 옆구리 위쪽으로는 흰 줄무늬가 있고, 날개덮깃은 짙은 색의 날개깃과 대비되는 연한 색을 띤다. 깃 가장자리 색깔이 눈에 띄게 연해서 깃털의 구름꼴 무늬가 돋보인다. 덜 큰 개체는 가슴, 배에 점무늬가 없으며, 다 자란 것과는 달리 다리색이 회색이다. 회색기러기는 육지에서나 비행 중에 집거위와 비슷하게 우렁찬 "앙-웅-웅" 소리를 낸다. 소리에는 상황에 따라 조금씩 편차가 있으며, 이 소리를 통해 회색기러기들 사이에서 각자를 식별할 수 있는 것으로 보인다. 여러 무리에서 나오는 울음소리는 사냥개가 짖는 소리와 닮았다.
회색기러기

새끼 회색기러기는 경쾌하게 지저귀는 소리를 내며, 다 자란 회색기러기는 겁을 주거나 성가시게 하면 쉭쉭 하는 위협음을 내기도 한다. 서식과 분포. 회색기러기는 구북구 지역에 분포하며, 모식아종인 서부회색기러기는 아이슬란드·노르웨이·스웨덴·덴마크·핀란드·발트 3국·러시아 북부·폴란드·헝가리 동부·루마니아·독일·네덜란드에서 주로 번식한다. 또한, 국지적으로는 영국·벨기에·오스트리아·체코·슬로바키아·북마케도니아 등지에서도 이따금 번식지를 형성하기도 한다. 동부회색기러기는 동단으로는 중국까지 이르는 아시아 지역에서 주로 서식한다. 유럽에서 사는 개체군은 남유럽·북아프리카로 남하해 겨울나기를 하고는 했지만, 근래 수십 년 동안에는 많은 수가 북쪽 번식지 근처, 심지어는 북단인 스칸디나비아에서 겨울까지 눌러사는 모습을 보이고는 한다. 아시아 개체군은 아제르바이잔·이란·파키스탄·북인도·방글라데시·중국으로 이동하며, 한국·일본에서는 보기 드문 겨울철새이자 길잃은새로서 찾아온다. 북미에는 회색기러기와 유사하게 야생화된 가축 거위가 있으며, 가끔씩 회색기러기가 길잃은새로 발견되기도 한다. 뉴질랜드에서는 농장에서 탈출한 거위가 야생화된 회색기러기가 관찰되며, 호주에서도 비슷한 상황이 목격된다. 현재 호주에서는 동부와 동남부에 야생화된 무리가 정착했다.
회색기러기

회색기러기가 번식지로 선택하는 장소는 대개 호수를 낀 습지·늪·습원·이탄지·해안에 접한 작은 섬 등이다. 특히 갈대·부들·히스·관목·버드나무 덤불 등 초목이 풍부한 땅을 선호한다. 동절기에는 염습지·하구·민물 습지·스텝 초원·범람원·습원·담수를 낀 목초지 위에서 서식하며, 농경지로 넘어가 겨울 작물과 쌀, 콩 등의 알곡을 먹기도 하며, 밤에는 연안·하굿둑·석호 등으로 이동한다. 이외에도 발트해의 고틀란드 근처 로네섬에서는 아성체로 이루어진 대규모 무리가 깃털갈이를 하려고 모여든다. 1950년대 이후로는 겨울 평균 기온이 올라가 북유럽과 중유럽의 번식률이 크게 늘어나서, 이동 경로가 짧아지거나 아예 정주성으로 바뀌는 경우가 늘어나고 있다. 많은 기러기들이 겨울나기를 하게 되는 거점이 주 서식지와 더 가까워지면서 번식지를 확보하는 시기를 초봄까지 앞당기게 되었다. 한때 영국에서는 번식률이 격감하여 영국 본섬에서는 스코틀랜드 북부, 그 밖에는 아우터헤브리디스 등 극히 협소한 지역에서만 번식이 진행되기도 했다. 그러나 20세기를 거쳐가면서 본섬에서도 개체군이 다수 발생하면서 다시 영국 전역이 번식지가 되었고, 개체군 간의 접촉과 혼합도 날이 갈수록 늘어나고 있다. 회색기러기는 개체 수가 급증한 곳에서 해조(害鳥)로 곧잘 여겨지게 되었다. 노르웨이에서는 2015년 회색기러기의 수가 종래 1995년의 수보다 3-5배나 더 늘어난 것으로 추산되었다.
회색기러기

이렇게 수가 불어나 작물을 먹어치우는 회색기러기는 가까운 종인 분홍발기러기와 더불어 농가의 골칫거리 가운데 하나가 되었다. 오크니 제도에서도 수가 몹시 많아져, 300쌍이던 기러기들이 2009년에는 10,000마리, 2019년에는 64,000마리까지 늘어났다. 이로 인해 작물의 피해도 덩달아 치솟았고, 오크니 제도에서는 거의 연중 내내 회색기러기 사냥기간이 지속되고 있다. 습성. 회색기러기는 초식성 조류로서 주로 풀을 뜯어먹는다. 키 작지만 무성히 자라는 풀이 더 영양소가 풍부하기 때문에, 이런 풀을 자주 찾아볼 수 있는 양·소 방목장에서 같이 먹이를 먹는 모습을 자주 발견할 수 있다. 하지만 풀 자체의 영양가는 낮기 때문에 하루 시간 대부분을 먹는 데 보내야 하는데다가, 내장을 급하게 통과하기 때문에 배설이 자주 이루어진다. 각종 식물의 열매뿐 아니라 매자기의 덩이줄기·개구리밥이나 뜬미꾸리광이("Glyceria fluitans") 등의 수중식물도 잘 먹는다. 겨울이 되면 풀잎뿐 아니라 밭에 흩어진 낟알을 주워먹기도 하고, 특히 밤에 아직 자라고 있는 곡식 까락을 먹기도 한다. 주로 먹는 곡식으로는 귀리·보리·밀·콩·메밀·렌즈콩·완두콩·뿌리채소 등이 있다. 가끔씩은 도토리를 먹기도 하며, 해안가에서 산다면 각종 해초류도 좋은 먹이가 된다.
회색기러기

1920년대 영국에서는 친척뻘인 분홍발기러기가 뿌리채소인 감자가 식용 가능하다는 것을 알게 되어 폐감자를 주워다 먹기 시작했는데, 1940년대에 회색기러기도 이것을 알게 되어 쟁기질해 놓은 밭고랑에서 덩이줄기를 찾는 모습을 볼 수 있게 되었다. 그 밖에도 소형 어류·양서류·갑각류·연체동물·곤충 등 동물성 먹이도 먹고는 한다. 회색기러기는 일부일처를 이루는 경향이 있고, 한 쌍이 맺어지면 대개 평생을 함께한다. 하지만 그 쌍 가운데 5~8%는 헤어져서 다른 짝을 찾아 교미한다. 암수쌍이 이루어진 경우는 파트너가 기꺼워하지 않는데도 문란한 행동을 보이기도 한다. 동성쌍은 무리마다 수컷쌍이 14~20%씩 관찰될 정도로 흔하며, 결속이 다소 강한 편인 것을 제외하고서는 암수쌍과 비슷한 모습을 보인다. 동성쌍 역시 구애행위와 교미를 하며, 더 힘이 세고 씩씩할수록 무리에서 파수꾼의 역할을 부여받는 것인지 높은 지위를 획득한다. 성적 선호는 매우 유연해서, 파트너가 사별한 회색기러기의 태반이 반대 성별을 지닌 기러기와 재결합을 맺는다. 회색기러기는 히스 같은 관목이나 갈대, 부유식물 등이 깔린 바닥에 둥지를 틀고, 그 구성재 역시 히스와 갈대, 풀, 이끼 등의 식물을 사용하며 거기에 깃털과 솜털을 섞어서 만든다. 알은 4~6개를 낳아 포란하는 것이 일반적이지만 더 많아지기도, 더 적어지기도 한다.
회색기러기

알 색깔은 처음 나올 때는 크림색이지만 점차 빛바랜 색이 되어가며, 58~85 mm 정도의 크기를 갖고 있다. 알을 연달아 낳으면서 마지막 알이 배출되면 알 품는 것을 시작한다. 포란기는 약 28일이고 어미새가 담당하며, 아비새는 근처를 지키면서 망을 본다. 새끼가 부화하면 머지않아 둥지를 떠날 수 있게 되며, 부모새 모두가 새끼들에게 먹이 잡는 법을 전수한다. 6-9주가 차면 깃털이 자라게 된다. 이 시기에 접어들기 전 부모새 역시 날개깃과 꼬리깃도 약 한 달 전에 갈아둬서 비행에 장애가 없도록 한다. 아직 덜 큰 새끼새들 역시 유사한 깃털갈이를 하게 된다. 날 수 없는 상태에서는 매우 취약하기 때문에 이런 유조들의 깃털갈이는 안전한 곳에 옮겨서 하도록 하는 것이 일반적이다. 회색기러기는 사회적 동물로 대규모 무리를 이룬다. 집단을 이루면 일부 개체가 경비를 서고, 나머지 개체들은 포식자 걱정 없이 먹이를 먹는 식으로 이득을 볼 수 있다. 무리의 알들이 부화한 뒤로는 여러 가족이 모여서 함께 다니며, 이 때는 포식자를 오히려 공격하거나 집단구타해 몰아낼 수 있다. 포식자를 몰아내면 수컷은 짝에게 되돌아올 때 긴 목을 땅과 나란히 한 채 낮은 울림을 주어 끼루룩거리는 이른바 "승리의 함성"을 지르며, 암컷과 새끼들이 모두 이 울음소리에 응하며 소리를 지른다. 어린 기러기들은 가족 내에서 주로 부모와 같이 다니면서 이동하며, 이듬해 부모새들이 새로운 번식지를 차려 자식들을 내보낼 때에만 흩어진다.
회색기러기

적어도 유럽에서는 이들의 장기 비행경로에 대한 연구가 잘 되어 있고, 이 경로들을 따라서 기착지와 월동지로 드나든다. 어린 개체들은 부모가 죽을 때까지 붙어 다니면서 이 경로에 대해서 배운다. 늦가을이 되면 회색기러기는 북쪽 번식지에서 떠나기 시작한다. 이를테면 아이슬란드에서는 11월에 떠나고 1월에 돌아온다. 아이슬란드에서 번식한 개체들은 영국으로 건너가 겨울나기를 하며, 중유럽 기러기들은 스페인과 북아프리카에서 월동한다. 그 밖에도 어떤 개체들은 발칸반도·튀르키예·이라크 등지까지 남하해서 겨울을 보내기도 한다. 문화. 회색기러기가 가축화된 거위는 각국 요리에서 주 식재료로 쓰인다. 살코기뿐 아니라 간을 위시로 한 장기, 지방, 피에 이르기까지 다양한 부위가 사용되어 절찬리에 소비된다. 유라시아 전역에서 숭배의 대상이 되기도 한 회색기러기와 거위는 다양한 신화적 형태로 남아 있다. 5,000년 전 티그리스-유프라테스 삼각주 문명권에서 믿었던 수메르 신화에서 약초와 치유의 여신 굴라를 상징하는 동물로, 이 여신은 다산과 사랑의 여신 이슈타르의 전신으로 추정되는 여신이다. 고대 이집트에서는 태양신 라를 상징하는 동물이기도 했다. 고대 그리스와 고대 로마에서는 사랑과 미의 여신 아프로디테를 상징했으며, 그 지방을 최음제로 사용하기도 했다. 신성한 새로 여겨진 거위는 로마의 일곱 언덕 가운데 하나인 캄피돌리오 언덕에서 길러지기도 했는데, 이 거위들은 기원전 390년 한밤중에 잠든 로마 병사들을 목청껏 깨우며 갈리아인의 공습을 알린 것으로 유명하다.
회색기러기

기러기와 거위가 지닌 다산의 상징성은 현대 영국 전통민요인 《거위야 거위야()》에서도 찾아볼 수 있다. 이 동요에서는 "마나님 방에 갔었네" 등 성적 함의가 드러나는 대목을 갖고 있다. 또한 영어 표현으로 거위를 뜻하는 ""는 동사형으로는 여전히 성적인 의미를 담고 있다. 한편 거위의 차골은 위시본(), 즉 소원뼈로 불리는데, 이를 양쪽에서 잡아당겨 길흉을 점치는 풍습은 대천사 미카엘 축일인 9월 29일에 거위 로스트를 먹는 전통에서 유래했다. 거위를 먹고 남은 뼈에는 예지력이 깃들어 있다는 미신이 있었기 때문이다. 1800년대 영국에서는 거위 수천 마리가 동부 영국 농장에서 런던 치프사이드 시장에 팔려나갔고, 어떤 농장주들은 거위 발에 역청과 모래를 발라서 도로가 훼손되는 것을 막아야 했다. 회색기러기는 기원전 1360년경에 이미 가축화되어 고대 이집트에서도 동부회색기러기와 비슷한 거위를 묘사한 그림을 통해 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 기러기 깃털은 깃펜을 만드는 데 쓰였는데, 특히 왼날개 끝깃으로 한 것을 가장 상등품으로 쳐 주었다. 이유는 대부분 깃이 오른손잡이인 작가들의 눈에서 빗겨나가 있어서 집중력을 흐트러트리지 않아 편리하다는 것이었다. 그 밖에도 양궁의 화살깃을 만드는 데도 쓰였으며, 동물행동학적으로는 오스트리아의 동물행동학자 콘라트 로렌츠가 회색기러기의 각인행동을 연구한 바 있다.
크러스너호르커이 라슬로

크러스너호르커이 라슬로(, 1954년 1월 5일 ~ )는 헝가리의 소설가로, 포스트모더니즘과 디스토피아 정서를 주로 다룬다. 2015년 국제 부커상을 수상했다.
앤드루 세슬러

앤드루 매리언호프 세슬러(, 1928년 12월 22일 ~ 2014년 4월 17일)은 미국의 물리화학자이다. 로런스 버클리 국립연구소의 3대 연구소장으로 1973년부터 1980년까지 재임했다. 2014년 앨런 J. 바드와 함께 엔리코 페르미 상을 수상했다.
나한재

나한재(羅漢齋)는 중국의 사찰음식이다. 중국에서는 뤄한자이 (), 로혼자이(, ) 등으로 부르며, 서양에서는 부처의 기쁨()으로도 알려져 있다. 나한재는 본래 육식을 금하는 스님들을 위한 채식 요리였지만, 지금은 전세계 곳곳의 중식당에서 찾아볼 수 있는 요리가 되었다. 채소를 기반으로 그밖에 다른 채식 재료 (때에 따라서 계란이나 해산물까지)를 간장국물에 푹 삶은 뒤 갖가지 양념을 넣어 만든다. 그 재료는 중국에서든 해외에서든 매우 다양하게 들어간다. 명칭. 나한채의 '나한'은 아라한을 가리키며, '재' (齋)는 부처에게 드리는 공양을 의미하는 것으로 중국의 사찰 요리에 자주 붙는 이름이다. 나한채는 보통 10가지 이상의 재료로 준비하지만, 보다 정성들인 요리는 18가지에서 많게는 35가지 재료로 만들기도 한다. 재료 18가지일 경우 그 요리는 '나한전재' (罗汉全斋 / 羅漢全齋)라고 부른다. 중국과 홍콩에서는 '톈솬자이' (甜酸齋)라고 해서 라나후아이 (절인두부)나 더우화 (순두부) 같은 양념된 채식재료만으로 만든 것도 있다. 전통. 나한재는 불교 이름이라는 점에서도 짐작할 수 있듯이 본래 스님들이 즐기던 요리였으나 오늘날에는 전세계 곳곳의 중식당에서 파는 채식 요리 중 하나로 인기를 얻고 있다. 중국 가정에서는 춘절 첫째날에 내는 것이 전통이다. 이는 자기정화를 위해 새해 첫 닷새 동안 채식을 유지했던 옛 불교수행에서 유래한 것이다. 나한재에 들어가는 재료 중에서 파차이나 벗풀 같은 것은 일년 중 이때만 먹기도 한다.
나한재

재료. 다음 재료들은 나한채에 전통적으로 들어가는 것들로 그 재료마다 상서로운 의미가 깃들어 있다. 사실 라한채는 만드는 방식이 그때마다 천차만별이기 때문에 아래의 재료가 항상 들어간다고 할 수는 없다.
새하얀 마음

《새하얀 마음》()은 하비에르 마리아스의 1992년 장편소설이다. 임팩 더블린 국제문학상 수상작이다. 대한민국에는 문학과지성사에서 김상유 번역으로 출간되었다. 1967년 휴고상을 수상했다.
밀라그로스 수도교

밀라그로스 수도교()는 스페인 메리다에 있는 고대 로마의 수도교 유적이다. 당시 로마 식민지였던 에메리타 아우구스타 지역에 수도를 공급하기 위한 목적으로 건설되었다. 현존하는 것은 비교적 짧은 구간이며 총 38개의 아치 기둥으로 이루어져 있다. 높이는 25m, 총길이는 830m이다. 붉은 벽돌 사이사이에 화강암 마름돌을 끼워 쌓는 '오푸스 믹스툼' (opus mixtum) 공법으로 지어졌으며 이중 회랑 구조로 되어 있다. 메리다에서 북서쪽으로 5 km 떨어진 지점에 라스파르디야스 하천으로 물이 들어오는 프로세르피나 저수지에서 메리다 시내까지 물을 끌어오는 기능을 하였다. 밀라그로스 수도교는 1세기경에 지어진 것으로 추정되며 300년경에는 2차 구조물 공사 및 유지보수가 이뤄졌다. 이후 메리다 주민들이 수도교를 보고 갖는 경외감에서 '기적의 수도교' (Aqueducto de los Milagros)라는 이름을 붙였고, 그것이 지금까지 이어져 오고 있다. 밀라그로스 수도교 외에도 메리다 시에는 수도교가 두 개 더 있었는데 하나는 코르날보 저수지를 수원지로 삼은 15 km 길이의 아쿠아 아우구스타, 다른 하나는 지하 수로로 물을 끌어온 삼 라사로 수도교였다. 밀라그로스 수도교는 1993년 메리다 고고 유적군의 일부로서 유네스코 세계유산에 등재되었다.
아담 자가예프스키

아담 자가예프스키(, 1945년 6월 21일~2021년 3월 21일)는 폴란드의 시인이다. 르비우에서 태어났다. 한국에는 시집 한 권이 출간되었다.
인민을 위해 복무하라 (소설)

《인민을 위해 복무하라》()는 중화인민공화국의 소설가인 옌롄커가 2005년에 발표한 장편 소설이다. 마오쩌둥의 열렬한 지지자인 군인 우다왕(吳大旺)이 사단장의 아내 류롄(劉蓮)의 유혹에 빠진다는 내용이다. 제목 '인민을 위해 복무하라'는 마오쩌둥의 유명한 슬로건이자 소설의 키워드이다. 출간 직후 중국 정부로부터 판매금지 조치를 당했다. 대한민국에는 웅진지식하우스에서 김태성 번역으로 출간되었으며, 최초로 소개된 옌롄커 작품이다.
조주종심

조주종심(趙州從諶, 778∼897)은 중국 당나라 산동성(山東省) 임치현(臨淄縣)에서 태어난 선승이고, 마조도일에서 이어지는 남전보원(또는 남천보원)의 제자이다. 평생 검소한 생활을 하고, 시주를 해라고 권하지 않아서 오래된 부처(고불)라는 칭송을 받았다. 120세에 입적을 하여 상당히 오래살았다. 특히, 화두를 많이 남겨 〈벽암록〉에 전하는 100개의 화두 중 12개가 조주종심의 것이다. 생애. 어려서 고향의 용흥사에서 출가했다. 숭산 소림사 유리계단(琉璃戒壇)에서 구족계(具足戒)를 받았다. 80세 전까지는 행각(떠돌이 생활을 하며 수행)을 하였다. 이때 7살 사미라도 배울 것이 있으면 배울 것이고, 100살 노인이라도 가르칠 것이 있으면 가르친다는 마음가짐으로 행각을 하였다. 80세가 되어 조주성(趙州城) 동쪽 관음원의 주지가 되 머물러서, 호가 조주가 되었다. 897년 120세로 입적하였고, 제자들에게 사리를 줍지 말라고 하였다. 시. 120세까지 장수했기에 풍요롭고 편안한 일생을 보냈을 것 같지만, 오히려 반대였다. 다음은 에 실려 있는 12시가(十二時歌) 중 일부이다. 조주종심의 솔직한 삶이 드러난다. 일화. 조주가 남전(또는 남천)을 만나다. 남전선사가 조주종심이 자신의 절로 오자, 방장실에 누워있다가 어디에서 왔는지를 물었다. 조주종심은 서상원(瑞像院)에서 왔다고 했다. 그러자 남전선사는 상서로운 모습을 보았는가라고 물었다.
조주종심

이건 서상원(瑞像院)의 한자가 상서로울 서(瑞), 모양 상(像), 절 원(院)이라서 언어유희를 한 것이다. 그러자 조주종심은 서상(상서로운 모양)은 보지 못하고, 누워있는 부처는 보았다고 말했다. 남전선사가 흥미를 보이며 일어나더니 다시 묻기를, 주인이 있는 사미(유주사미)인지 주인이 없는 사미(무주사미)인지를 물었다. 그러니 조주종심이 주인이 있는 사미라고 했다. 남전선사가 주인이 누구냐고 하자, 조주종심은 동짓날이 매우 추우니 큰스님(화상)께서는 몸조심하시라고 말하였다. 이에 남전선사는 조주종심을 기특히 여겼다. 뜰 앞의 잣나무. 어느 한 스님이 조주종심에게 와서 조사께서 서쪽에서 온 이유가 무엇인지를 물었다. 이는 인도에서 달마대사가 동쪽인 중국 당나라로 온 이유를 묻는 말이다. 그러자 조주종심은 뜰 앞의 잣나무라고 말했다. 질문을 했던 스님은 큰 스님께서는 경계를 써서 응하지 말라고 하였다. 조주종심은 산승(산에 사는 승려)은 경계를 써서 응하지 않는다고 하였다. 질문 했던 스님이 다시 조사께서 서쪽에서 온 이유를 물으니, 조주종심은 뜰 앞의 잣나무라고 말했다. 끽다거(喫茶去) : 차나 마시거라. 조주종심이 자신의 절에 온 승려에게 전에 온 적이 있는 지를 물었다. 승려는 있다고 말했다. 그러자 조주종심을 차 한잔 마셔라고 했다. 조주종심이 또 다른 승려에게도 똑같이 절에 온 적이 있는 지 묻자, 다른 승려가 없다고 말했다. 조주조심이 또 다시 차 한잔 마셔라고 했다.
조주종심

이걸 본 원주(주지)가 조주종심에게 왜 절에 온 적이 있던지 없던지 차를 한잔 마시라고 하는 지를 묻자, 조주종심은 원주에게도 자네도 차 한잔 마시고 가라고 했다. 개에게도 불성이 있습니까? 한 학인이 조주종심에게 개에게도 불성이 있냐고 물었다. 조주종심은 없다고 말했다. 그러자 학인은 불성은 부처님으로부터 개미까지 다 있는데, 개는 어떻게 없냐고 다시 물었다. 조주종심은 업식성(業識性 : 중생심이 밝지 못하여 망념이 일어나 업이 움직이는 첫 모양의 성질)을 버리지 못하였기 때문이라고 했다. 이것이 조주종심의 화두 중 가장 유명한 일명 무자(無字) 화두이다.
피의 꽃잎들

《피의 꽃잎들》()은 응구기 와 티옹오의 1977년 장편소설이다. 자본주의와 부패한 권력자들에 대한 강한 비판과 농민과 지식인의 처절한 삶을 그리고 있으며, 대담한 고발로 이 작품 때문에 작가가 체포되기도 했다. 대한민국에는 민음사에서 왕은철 번역으로 출간되었다.
부서진 사월

《부서진 사월》()은 이스마일 카다레의 1978년 장편소설이다. 작가의 대표작으로, 알바니아 북부의 전통 관습 카눈을 소재로 삶과 죽음에 직면한 인간 실존의 비극을 이야기한다. 대한민국에는 문학동네에서 유정희 번역으로 출간되었다. 1967년 휴고상을 수상했다.
하비에르 마리아스

하비에르 마리아스(, 1951년 9월 20일~2022년 9월 11일)는 스페인의 소설가, 칼럼니스트, 번역가이다. 아버지는 저명한 철학자 훌리안 마리아스이다. 대표작으로 《새하얀 마음》, 《내일 전쟁터에서 나를 생각하라》가 있다.
크누트 프리델

크누트 힐딩 프리델(, 1908년 9월 8일 ~ 1992년 2월 3일)은 스웨덴의 레슬링 선수이다.
라이브와이어

라이브와이어(livewire)는 활선(活線)을 의미하며, 다음의 명칭 혹은 별칭으로도 사용된다.
내일 전쟁터에서 나를 생각하라

《내일 전쟁터에서 나를 생각하라》(, )는 하비에르 마리아스의 1994년 장편소설이다. 똑같은 날 죽은 두 여자의 죽음의 수수께끼를 파헤치는 형식으로 전개된다. 제목은 셰익스피어의 작품 《리처드 3세》에 나오는 한 대사에서 따왔다. 대한민국에는 2001년 예문에서 송병선 번역으로 처음 출간되었다가, 2014년 출판사를 문학과지성사로 옮겨 출간되었다. 1967년 휴고상을 수상했다.
대심문관의 비망록

《대심문관의 비망록》()은 안토니우 로부 안투느스의 1996년 장편소설이다. 독재자의 오른팔로서 막강한 권력을 휘두르던 남자 프란시스쿠의 말년을 이야기한 작품이다. 대한민국에는 봄날의책에서 배수아 번역으로 출간되었다.
대건타워

대건타워는 대한민국 경상북도 경주시 동천동에 위치하고 있고 또한 경주시청 인근 도심에 위치하고 있다. 지상은 최대 16층이고 지하로는 1층이 있다. 2016년 9월에 착공하여 2017년 12월에 완공하였고 2018년에는 8~11층에 호텔 801이 오픈했다. 2017년 8월 16일에 차량 일부가 파손되는 사고가 발생했다.
B. S. 차일즈

브레바드 스프링스 차일즈(Brevard Springs Childs, 1923년 9월 2일 - 2007년 6월 23일)는 보통 B. S. 차일즈로 불린다. 주요 이력. 미국의 세계적인 구약학자였던 그는, 1958년에서 1999년까지 미국 예일 대학교의 구약학 교수를 지냈다. 20세기 성경신학자 가운데 가장 영향력있는 인물이었다. 신학방법. 차일즈는 특별히 성경해석의 한 방법으로 정경비평의 선구자로 유명하다. 이 해석은 성경의 최종본으로서 정경 그 자체의 본문에 초점을 두는 것이다. 사실 차일즈는 이 용어를 좋아하지 않았지만 역사비평 방법을 대체한 이 정경비평은 전혀 새로운 출발점으로 표현하기 위한 자기의 연구를 말한다. 차일즈는 ("Biblical Theology in Crisis" , 1970)에서 정경적 접근법을 착수하고 그것을 (Introduction to the Old Testament as Scripture, 1979)에서 적용했다. 이 후자의 책은 "1980년대 가장 많이 논의된 책들 중 하나"로 말하여진다. 작품. 1955년에서 2006년까지 쓴 책
김진 (열직공)

김진(金縝, 1071년 ~ 1126년 2월 26일)은 고려 중기의 문신으로, 본관은 강릉(江陵)이다. 생애. 젊어서 학문에 힘써 문과에 급제했다. 지영광군사(知靈光郡事)로 나가서 선정을 베풀었는데, 1107년(예종 2) 전라주도안무사(全羅州道安撫使) 최위(崔渭)가 수령들의 성적을 조사할 때 김진을 최고로 꼽았다. 이후 우보궐(右補闕), 청주목부사(淸州牧副使), 비서소감(秘書少監)을 거쳤는데, 청주에서도 역시 선정을 베풀었다. 1111년(예종 6) 전중감(殿中監)으로서 요에 사신으로 가서 방물(方物)을 바쳤으며, 이듬해 예부시랑(禮部侍郎)으로서 다시 요에 사신으로 가서 천흥절(天興節)을 축하했다. 1119년(예종 14) 호부시랑(戶部侍郎)으로 재직 중 동북면병마부사(東北面兵馬副使)로 나갔으며, 이후 국자감대사성(國子監大司成), 어사대부(御史大夫), 좌산기상시(左散騎常侍)를 차례로 거치고 1125년(인종 3) 동지추밀원사(同知樞密院事)로 임명되어 재추의 반열에 올랐다. 이듬해 이자겸(李資謙)·척준경(拓俊京)이 반란을 일으켰을 때 숙직하다가 궁궐이 불타는 것을 보고 이렇게 탄식했다. 그러고는 종자를 시켜 문을 닫게 하고 불에 타 죽었는데, 향년 56세였다. 1127년(인종 5) 열직(烈直)이라는 시호를 추증받았다.
언어사건

언어사건(Sprachereignis, language event)이란 기록되거나 구술된 정보의 행위나 사건이다. 1920년대에 철학 학회지(Journal of Philosoph)에서 최초로 사용되었다. 신학에서 이 단어를 사용한 학자는 어네스트 푹스였다. 신 해석학파에 의해서 사용되는 신학용어이다. 언어사건과 실존주의. 어네스트 푹스의 언어 교리는 역사적 예수의 "새로운 탐구"에서 영감을 받았다. 왜냐하면 예수의 말씀과 행동이 "언어 사건"(Sprachereignis)을 구성하기 때문이다. 믿음은 먼저 언어로 들어와서 "존재의 집" (하이데거)이라는 언어안에서 실존적으로 가능하게 된다. 언어사건(말 사건). 신학자 정승원에 따르면 신 해석학의 핵심은 '언어 사건'이라고 한다. 이것은 단지 정보가 아니라, 인격체로서 하나님 자신과 소통하는 것을 의미한다. 이것은 새로운 자이해(self- understanding)를 낳는다고 한다. 그래서 신해석학자들은 사상이 언어를 선행하는 것이 아니라 언어가 사상을 선행한다고 주장한다. 또한 우리가 말을 해석하는 것이 아니라 말이 우리를 해석한다고 한다. 푹스는 심지어 "인간이 언어를 발견한 것이 아니다. 인간이 언어를 낳은 것이 아니라 인간은 언어로부터 태어났다"고 한다. 이말은 인간이 자기 생각을 표현하기 위해 언어를 사용하는 것이 아니라 언어가 인간의 생각과 사상을 만들고 조정한다는 것이다. 언어는 일하고 언어는 발생된다는 것이다. 푹스와 함께 신 해석학을 주도했던 독일의 게하르트 에벨링은 '언어사건'이라는 말 대신에 '말사건'이라는 표현을 한다. 물론 같은 의미이다. 에벨링은 "해설되어야 하고 해설이 필요한 것은 이제 더 이상 본문이 아니라고 한다.
언어사건

이제 우리는 본문의 목적이 그 자체가 해설하고 조명하고 창조하는 것을 보는 것이라고 한다. 본문은 거기에 그 자체만을 위하여 있는 것이 아니라 본문의 기원이며 미래일 말 사건을 위하여 있는 것이다"라고 한다. 그러므로 언어사건(말 사건)은 계속적으로 일어난다고 한다. 해석자가 텍스트를 주장하는 것이 아니라 계속적으로 텍스트가 해석자를 주장한다는 것이다라고 한다. 어네스트 푹스. 어네스트 푹스는 언어 사건의 연설은 바울 루터란(Pauline-Lutheran) 전통에 있다고 주장한다. 푹스에게는 말씀과 신앙은 본질적으로 함께 속한다. 신앙은 말씀은 본질적인 관계를 가지고 있다. 신앙은 말씀을 만나 말씀을 듣는 것이므로, 구체적으로 복음을 의미한다고 한다. 이런 이유로 그는 언어 사건을 믿음의 전개라고 본다. 이러한 말의 이해는 그의 해석학의 근본적인 범주를 대표한다. 푹스는 언어 사건에 대한 그의 교리를 다양한 신학 분야, 즉 예수의 설교, 바울의 신학과 부활절조차에 적용한다. 게하르트 에벨링. 게하르트 에벨링은 언어사건을 교리적으로 구별하였다. 그는 성례전을 언어사건으로 이해하였다. 융엘. 에베하르드 융엘(Eberhard Jüngel)은 어네스트 푹스로부터 신학적 영향을 받았으며 언어사건 개념의 지지자였다. 그는 바울과 예수(Paul and Jesus)라는 자신의 책에서 루돌프 불프만의 견해와 구별을 하였다.
옌롄커

옌롄커()는 중화인민공화국의 소설가, 번역가이다. 중국 허난성의 가난한 농민 가정에서 태어났다. 1978년 인민해방군으로 입대해 28년간 직업군인으로 복무했다. 1989년 해방군 예술대학 문학과에 입학했다. 군 복무 중에 틈틈이 창작활동을 펼쳐 작가로서의 명성을 쌓기 시작했다. 중국 사회에 비판정신이 강한 작품을 많이 써왔고, 이에 중국 정부는 총 여덟 권의 책에 대하여 판매금지 처분을 내렸다. 그럼에도 불구하고 세계 20여개국에 그의 작품이 번역·출간됐다. 제1-2회 루쉰문학상을 수상했고 오랫동안 노벨문학상 후보로도 거론되었다. 대표작으로 《딩씨 마을의 꿈》(2006), 《풍아송》(2008)이 있다. 각주. 2.중국 현대문학 3대 거장: 옌롄커 이데일리. 이윤정 기자 (2019년 11월 5일)
우하

우하()는 러시아의 생선 수프이다. 전통적으로 페르카과, 연어과, 잉어과 물고기를 넣어 만든다.
고려혁명군

고려혁명군(高麗革命軍,The Koryo Revolutionary Army)은 자유시사변(1921.6.) 직전 1921년 5월 3개 연대로 조직된 고려혁명군정의회 산하 군대를 말한다. 자유시사변 이후 자유시에 남아있던 대한독립군단 일부 병력과 기존 고려혁명군은 단일한 고려혁명군으로 재편되었다. 이후 고려혁명군은 이르쿠츠크로 이동하여 1개 여단 규모의 고려혁명군(1921.8.)으로 다시 재편되어 러시아 적군 제5군에 예속되었다. 고려혁명군(단) 단장은 오하묵이다. 또한 대한독립군단 일부 잔류 세력이 또 하나의 고려혁명군(1923.5. 길림성)을 결성하였다. 사령관은 김규식이다. 한편, 연해주 추풍 지역에 이중집(李仲執)을 총재로 한 고려혁명군(1922.10.)도 있다. 동부사령관은 김경천이다. 대한독립군단과는 관련이 없다. 배경. 대한독립군단이 아무르주 자유시에 집결하였다. 두 사람(오하묵,박일리야) 간의 알력 싸움으로 자유시 사변이 발생했다. 고려혁명군 조직. 자유시사변(1921.6) 이후 대한독립군단은 여러 부대로 재편되었다. 고려혁명군 산하. 고려혁명군관학교(1921.10, 러시아 이르쿠츠크) → 교장 : 지청천
리브로

주식회사리브로(株式会社リブロ)는 일본의 서점이다. 세이유 그룹에 속한 이 서점의 본사는 도쿄도 도시마구 메이코빌딩(明光ビル)에 위치해 있다. 리브로는 "책"을 뜻하는 이탈리아어, 스페인어, 필리핀어이다.
평창 월정사 부도군

평창 월정사 부도군(平昌 月精寺 浮屠群)은 강원특별자치도 평창군 진부면 동산리, 월정사에 있는 22기의 승탑이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제42호로 지정되었다. 개요. 월정사에서 상원사로 가는 길의 전나무 숲속에 자리하고 있으며, 모두 22기에 이르는 승탑들이 흩어져 있다. 운공성관(雲空性觀)·금성당(金聖堂) 등의 호를 가진 승려들의 사리를 모시고 있는 이 승탑들은 낮은 받침위로 종모양의 탑몸돌을 올린 모습들이 대부분이나, 2층 기단(基壇)과 지붕돌을 갖춘 부도의 모습도 간혹 눈에 띈다. 크기는 1∼2m 내외로 그리 높지않으며, 조선시대 중기 이후에 세워진 것으로 추측된다.
파바다

파바다() 또는 파바다 아스투리아나()는 스페인 아스투리아스 지방의 스튜이다. 불린 울타리콩과 라콘(목살), 삼겹살, 모르시야(선지 소시지), 초리소(소시지), 사프란 등을 넣어 만든다. 롱가니사(소시지)를 넣는 경우도 있다.
스키르

스키르()는 아이슬란드의 유제품이다. 배양할 때 소량의 레닛을 첨가하기 때문에, 여과 요거트보다 맛이 부드럽다.
테스 (영화)

《테스》()는 1979년 개봉한 영국의 드라마 영화이다. 로만 폴란스키가 감독을 맡았으며, 토머스 하디의 소설 "더버빌가의 테스" 가 영화의 원작이다. 1979 골든 글로브 외국어영화상, 1980 세자르상 작품상 수상작이다. 아카데미상에서는 작품상을 포함한 여섯 부문에 후보로 올랐고, 촬영상·미술상·의상상을 수상했다.
아쿠아 알렉산드리나

아쿠아 알렉산드리나(, )는 이탈리아 로마 시에 자리한 고대 로마의 수도교이다. 총 길이는 22.4km로 판타노보르게세에서 캄푸스 마르티우스의 알렉산드리나 욕장까지 물을 운반한다. 서기 3세기에서 8세기경까지 사용된 것으로 알려져 있다. 역사. 서기 226년 고대 로마 시의 11개 수도교 중 마지막 수도교로 건설되었다. 세베루스 알렉산데르 황제 대에 네로 욕장을 확장해 만든 '알렉산드리나이 욕장'에 물을 대기 위한 것이었다. 아쿠아 알렉산드리나는 3~4세기경 디오클레티아누스 황제 대에 처음으로 보수작업을 거쳤고 이후 5~6세기, 그리고 마지막으로 8세기 교황 하드리아노 1세 대에 보수를 거쳤다. 1680년에는 이탈리아의 골동품 수집가 라파엘로 파브레티가 이 수도교에 대한 묘사를 남기기도 했다. 경로. 아쿠아 알렉산드리나는 가비 시 (지금의 몬테콤파트리) 근처에 있는 판타노보르게세 습지대를 발원지로 삼았다. 이곳은 1586년부터는 아쿠아 펠리체에도 수도를 공급하기도 했다. 전체 22.4km 증 처음 6.4km 구간은 지하 터널로 되어 있고, 이후로는 지상으로 노출되며, 나머지 2.4km 구간은 벽돌아치로 수도교를 지어 캄파냐로마나 계곡지대를 가로지른다. 마지막 단계인 로마 시내 구간 중 일부는 정확한 경로가 불분명하지만, 우선 포르타 마조레 부근에서 도시로 진입해 캄푸스 마르티우스의 알렉산데르 욕장에 이르렀다는 것은 확실하다. 이 주변으로는 판테온과 누오바 광장이 있다.
아쿠아 알렉산드리나

기술. 아쿠아 알렉산드리나의 수용량은 계절에 따라 다르지만 하루에 120,000세제곱미터에서 320,000세제곱미터에 달한 것으로 추정된다. 수도교의 아치는 콘크리트를 기반으로 하고 겉에 벽돌을 두르는 식으로 만들어졌다. 각각의 아치기둥에는 네 개의 조그만 트래버틴 선반이 달려 있는데 그 기능이 무엇이었는지는 아직 밝혀지지 않았다. 유적. 현존하는 아쿠아 알렉산드리나 유적 중에서 지상으로 노출된 것 중 가장 길게 이어지는 구간은 첸토첼레 구의 피오피 거리와 올미 거리를 따라 이어진 구간이다. 카실리나 거리 북쪽의 팔미로 톨리아티 대로에는 그 위를 지나가는 거대한 아치도 있다. 옛 첸토첼레 배수로 (Fosso di Centocelle)를 따라서 도로가 조성되어 있는데 이쪽 부근의 수도교 높이는 20~25m에 달한다. 예전에는 로마 외곽의 명물 중 하나였지만 지금은 주택 밀집 지구에 완전히 둘러싸여 있다. 이 구간의 벽돌 표면은 부식의 영향을 크게 받은 다른 구간과는 달리 매우 잘 보존된 편이다. 그 다음으로 길게 보존된 구간은 카실리나 거리 남부에 있는 아케도토 알레산드리노 거리를 따라 보존된 구간이다. 이 구간에도 아치가 설치되어 계곡을 건너 수도교가 이어질 수 있도록 하였으며, 카를로 델라 로카 거리에는 최저 높이 지점이 있다. 지금은 주택가와 파르코 조르다노 산갈리 공원으로 둘러싸여 있으며, 디아 토르피냐타라 거리의 건널목에서 구간이 끝난다.
아쿠아 알렉산드리나

첸토첼레에서 판타노보르게세 방면으로 수도교를 따라 걸어가볼수도 있는데, 중간에 개방지나 군데군데 농경지를 통과하며 로마의 순환고속도로인 그란데 라코르도 아눌라레에 이르게 된다. 특히 배수로를 건너는 지점처럼 낮은 아치로 된 구간이 몇 곳 있는데 토르트레테스테 주택지구에서는 아예 수도교 유적 주변에 공원을 조성해놓기도 하였다.
양젖

양젖 또는 양유(羊乳)는 양의 젖이다. 보통 치즈와 같은 유제품을 만들기 위해 사용한다. 가장 저명한 치즈 가운데에는 페타(그리스), 리코타(이탈리아), 로크포르(프랑스)가 있다. 영양분 비교. 100그램 당 젖 분석: 양젖은 지방과 공액리놀레산(CLA)의 함량이 극히 높으며 다른 젖과 비견되는 높은 수준의 고체를 함유한다. 이는 치즈 제조에 매우 적합함을 의미한다. 특히 양젖은 같은 양의 소젖보다 훨씬 더 많은 치즈를 생산한다.
밴새

밴새 또는 밴세는 조선민주주의인민공화국 및 중화인민공화국 옌볜 조선족 자치주에서 먹는 명절 음식이다. 멥쌀 반죽으로 만든 것은 입쌀밴새, 감자 반죽으로 만든 것은 감자밴새라 부른다. 조선민주주의인민공화국. 대표적인 추석 음식으로, 나뭇잎 가루로 만든 반죽에 콩이나 채소와 다진 돼지고기를 넣어 손바닥만 하게 만들어 쪄먹는다. 중국 옌볜 조선족 자치주. 나물을 넣은 만두로, 중국 설인 춘절에 친척 집을 찾아 세배한 뒤 함께 먹는다. 밴새 몇 개 안에 동전을 넣어 만들기도 하는데, 동전이 든 밴새를 먹은 사람에게 복이 온다는 믿음이 있다.
발렌타인 키스

《발렌타인 키스》()는 1986년 2월 1일 일본 CBS 소니에 의해 발매된 코쿠쇼 사유리의 솔로 데뷔 제이팝 싱글이다. 코쿠쇼는 오냥코 클럽의 8번째 멤버이다. B-사이드 노래는 사랑은 Ring Ring Ring(恋はRing Ring Ring)이다. 이 싱글 음반은 오리콘 차트에서 2위를 차지했으며 TBS의 더 베스트 텐 음악 프로그램에서 인기 순위 4위를 기록했다. 일본 골드 디스크 대상도 수여되었다. "발렌타인 데이 키스"라는 코러스가 반복되기 때문에 곡제가 "발렌타인 키스"이지만 이 노래는 "발렌타인 데이 키스"로도 부른다. 《발렌타인 키스》는 소니 뮤직 다이렉트에 의해 2008년 재발매되었다. 이 리메이크는 오리콘 차트에서 135위로 등재되었다. 수록곡. 이 음반은 각 사이드에 1개의 노래가 있는 45rpm 비닐 싱글이다:
강릉 조실환 가옥

강릉 조실환 가옥(江陵 曺室煥 家屋)은 강원도 강릉시 유산동에 있던 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원도의 문화재자료 제54호로 지정되었으나, 상당부분 변형되어 문화재적 가치가 훼손됨에 따라 2010년 6월 4일 문화재 지정이 해제되었다.
송렴

송렴(宋濂, 1310년~1381년)은 중국 명나라 초기의 정치가이자 유학자이며 문인이다. 자는 경렴(景濂), 호는 잠부(潜浮)・무상거(無相居)・용문자(龍門子)・현진자(玄眞子)이며, 절강성 포강현(浦江縣) 출신이다(선대까지는 금화(金華) 잠계촌(潛溪村)에서 살았다). 저작으로는 《송학사전집》(宋學士全集)・《포양인물기》(浦陽人物記)・《홍무성정기》(洪武聖政記)가 있다. 생애. 송렴은 1310년 절강성 포강현에서 태어났다. 가난한 가정에서 자라났으나 학문을 좋아했고 어려서부터 기억력이 뛰어나고 시를 지을 때 기발한 구절을 사용해 신동이라 불렸다. 오래(呉萊), 류관(柳貫), 황진(黄溍) 등 고문(古文)의 대가들로부터 배웠는데, 이들은 모두 어린 송렴을 친구처럼 대할 정도였다. 평생 학문에 전념했으며, 어려서부터 나이들 때까지 하루라도 책을 읽지 않는 날이 없었기에 학문에 능통하지 않은 바가 없었다. 원나라 지원 원년(1335년), 의숙(義塾, 사설 학당)의 교사가 되었다. 원나라 순제(順帝) 때 한림원편수(翰林院編修)로 임명되었으나, 연로한 부모를 모시겠다는 이유로 이를 고사하고 용문산(龍門山)에 은거하여 공부와 저술에 전념했다. 1356년 남경을 함락해 절강성 동부를 장악한 주원장은 유기(劉基), 장일(章溢), 섭침(葉琛), 송렴(宋濂) 등 "절동(浙東)의 네 선생"을 초청해 도움을 청했고, 송렴은 이를 받아들여 출사했다.
송렴

1368년 명나라가 천하를 제패한 후, 송렴은 강남유학제거(江南儒學提擧)로 임명돼 태자에게 학문을 가르쳤고, 역사를 편찬하고 역법과 예악 제도를 정비하는 데 힘을 쏟았다. 홍무 2년(1369년) 《원사》(元史)의 편찬을 맡아 그 주임이 되었고, 홍무 6년(1373년)엔 《대명일력(大明日曆)》을, 홍무 7년(1374년)에는 《황명보훈(皇明寶訓)》을 편수했다. 관직이 한림학사승지(翰林學士承旨), 지제고(知制誥)에 이르렀다. 송렴은 의심 많은 주원장의 측근에서 19년을 보냈으나, 주요 행정 업무 대신 주로 예악과 문장에 관련한 일을 맡아 처리하고, 황제와 수시로 치국의 도를 논하는 참모로 지냈다. 그는 주원장에게 항상 “천하는 민심이 중요합니다. 민심을 얻으면 설사 재화가 고갈되더라도 큰 화가 발생하지 않으나 민심을 잃으면 비록 금은보화가 있더라도 나라는 위험에 처합니다.” “백성이 부유하면 군주가 빈곤할 수 없습니다. 백성이 가난한데 군주가 어찌 부유할 수 있겠습니까?”라고 충언하곤 했다. 황제의 측근으로서 송렴은 매우 신중했고, 황제를 속이지 않으려 애썼으며, 남을 절대 험담하지 않았고, 입이 무거워 비밀을 잘 지켰다.
송렴

주원장은 그를 총애해 "짐은 평민에서 황제가 되었고, 경 역시 재야 출신으로 시종이 되어 개국공신으로 대대손손 부귀를 누릴 테니 어찌 좋지 아니한가."라고 말하면서 차남 송수(宋璲)를 중서사인(中書舍人)에, 장손 송신(宋愼)을 전정의사(殿庭儀司) 서반(序班)에 임명했다. 3대가 한 조정에서 일하는 영광을 누리게 된 것이다. 그러나 이는 나중에 오히려 멸문의 화로 돌아왔다. 홍무 10년(1377년)에 나이가 많다는 이유로 관직을 사임하고 고향으로 돌아갔다. 은퇴한 그는 행동을 조심하여 수수한 옷에 채소만 먹고 가난한 선비처럼 책 읽고 글 쓰는 일 외에 세상일에 관심을 두지 않았다. 홍무 13년(1380년)에 재상 호유용(胡惟庸)의 옥사에 집안 전체가 말려들었다. 홍무 14년(1381년), 손자 송신이 죽임을 당하고, 차남 송수 역시 마찬가지 운명에 처했다. 송렴 역시 화를 피할 수 없어 나이든 몸으로 칼을 차고 남경으로 압송되었다. 스승의 죽음을 두고보지 못하고 태자가 눈물로 호소해 목숨만 건진 채 가족 전원과 함께 무주(茂州)로 유배됐다. 결국 송렴은 상심과 울화를 이기지 못하고 유배지로 가던 도중, 기주(夔州)에서 병사했다. 송렴의 제자로 명나라 초의 유명한 학자인 방효유(方孝孺)가 있다. 방효유는 스승의 억울한 죽음을 기리는 제문을 남겼다. "공의 도량은 천하를 품을 만했으나 천하는 공의 작은 몸 하나를 품어주지 못했다. 공의 식견은 세상을 환하게 비추었지만 세상은 공의 위인됨을 알지 못했다.
송렴

도를 이루면 모든 것을 다할 수 있다고 하는데 죽을 때 몸 하나 바로하지 못했다. 덕은 만물을 적셔야 한다는데 자신은 물론 자손들의 안위도 지키지 못했다." 정덕(正德) 연간(1501년~1521년)에 복권되었다. 시호는 문헌(文憲)이었다. 평가. 중국문학사에서 송렴은 유기(劉基), 고계(高啓)와 함께 "명초 산문의 3대가"로 꼽힌다. 학문에 있어서는 스스로 유학의 도통을 계승했다고 말했으며, “종경(宗經)” “사고(師古)”을 주창하면서 당송(唐宋) 시대의 글을 본받은 저작들을 풍부하게 남겼다. 다른 글들은 주로 전기나 산문으로, 그 문체는 질박하고 간결했으나, 때때로 넉넉하면서 우아한 기풍도 있어서 다채로웠다. 주원장은 송렴을 개국문신지수(開國文臣之首), 유기를 당금 제일 문장(當今文章第一)라고 칭찬하기도 했다. 당시 많은 학자들은 송렴을 태사공(太史公) 사마천에 견주어 태사공이라 부르기도 했다.
신 역사주의

신 역사주의(New Historicism)란 문학 이론의 한 형태이다. 그 목표가 문화를 통하여 지적 역사를 이해하는 것이고 문화적 상황을 통하여 문학을 이해하는 것이다. 1950년대 사상사의 분야를 따르면서 시학의 형태 자체로 언급된다. 영어 교수였던 스티븐 그린블랫(Stephen Greenblatt)이 1980년대 비평작품을 통하여 처음으로 발전되었고 1990년대에 영향력이 확산되었다. 이 용어는 버클리 대학교의 문화비평가 스티븐 그린블랫(Stephen Greenblatt)이 1982년 문학잡지 『장르(Genre)』의 특집호에서 처음 사용하였다.
울지 마, 아이야

《울지 마, 아이야》()는 응구기 와 티옹오의 1964년 장편소설이다. 작가의 첫 장편으로, '제임스 응구기'라는 이름으로 발표되었다. 1950년대 영국 지배기의 케냐를 배경으로, 키쿠유족 중심으로 전개된 독립투쟁 마우마우 운동이 주 소재이다. 대한민국에는 은행나무에서 황가한 번역으로 출간되었다.
브린조베 할루슈키

브린조베 할루슈키()는 슬로바키아의 파스타 요리이다. 감자 반죽으로 만든 할루슈키와 양젖 치즈인 브린자를 사용한 요리이며, 슬로바키아의 국민 음식 가운데 하나로 여겨진다. 반스카비스트리차주의 투레츠카 마을에서는 해마다 브린조베 할루슈키 축제가 열린다. 이름. 슬로바키아어 "브린조베 할루슈키()"는 "브린자의, 브린자와 관련된"이라는 뜻의 형용사 "브린조비()"의 중성 형태인 "브린조베()"와 국수/덤플링 종류 이름인 "할루슈키()"를 붙인 말이다. 만들기. 감자 반죽으로 만든 할루슈키와 양젖 치즈인 브린자를 넣어 만들며, 바삭바삭하게 익힌 베이컨을 뿌려 내기도 한다.
가자마쓰리역

가자마쓰리역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 하코네 등산 철도 철도선의 역이다. 역 번호는 OH 49이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 또한, 하코네 등산 철도의 표시 간판이나 팜플렛에서는 각 역의 표고가 제시되어 있고 예전에 48m로 표기되었으나 2013년 재고 조사에서 36m로 정정되었다.
바니차

바니차()는 불가리아의 페이스트리이다. 필로 사이사이를 시레네(치즈)를 넣은 달걀물로 채워 오븐에서 굽는다. 채소, 고기, 과일 등을 넣기도 한다.
이리우다역

이리우다역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 하코네 등산 철도 철도선의 역이다. 역 번호는 OH 50이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 본 역에 인접하고 하코네 등산 철도의 검차구가 있기 때문에 당역 ~ 하코네유모토 역 구간은 협궤와 표준궤에 의한 삼선 궤조 구간이다. 다만, 1번 선은 검차구와 직결되지 않아 2번 선에만 삼선 궤도이다. 또한, 하코네 등산 철도의 표시 간판이나 팜플렛에서는 각 역의 표고가 제시되어 있고 예전에 66m로 표기되었으나 2013년 재고 조사에서 54m로 정정되었다.
다큐영화 길 위의 인생

《다큐영화 길 위의 인생》은 EBS 1TV에서 토요일 새벽 1시 25분 ~ 새벽 2시 15분에 방송하는 다큐멘터리 프로그램이다.
홍천 철비

홍천 철비(洪川 鐵碑)는 대한민국 강원특별자치도 홍천군 홍천읍 연봉리에 있는 조선시대의 철비이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제51호로 지정되었다. 개요. 연봉리 마을에 자리하고 있는 17기의 선정비들 중 하나로, 철로 만들어 세웠다. 선정비란 어진 다스림을 베푼 관리의 덕을 기념하기 위하여 세우는 것으로, 이 비는 이 고을의 현감을 지낸 원만춘(元萬春)의 덕을 기리고 있다. 다듬지 않은 바닥돌 위로 철로 만든 비몸을 세운 모습으로, 비몸 윗변에 귀 모양 같은 것이 양 쪽에 하나씩 앙증맞게 솟아 있다. 비몸 앞면 중앙에는 세로로 비의 이름을 새겨두고, 양 옆으로 두 줄씩 비문을 도드라지게 새겨 놓았다. 뒷면에는 이 비를 만든 장인(匠人)의 이름도 기록되어 있어 독특한 모습이다. 원래는 홍천군 홍천읍 희망리 홍천군청 앞 도로가에 서 있었으나, 최근에 이곳으로 옮겨 보존하고 있다.
타펠슈피츠

타펠슈피츠()는 송아지 고기나 쇠고기를 각종 채소와 함께 육수에 삶아내는 오스트리아 음식이다. 주로 홍두깨살이나 우둔살을 사용해 만들며, 다진 사과와 겨자무를 곁들인다. 독일의 바이에른주에서도 즐겨 먹는다.
장새납

장새납()은 조선민주주의인민공화국의 악기로서 1970년대에 새납(대한민국의 태평소)을 개량 발전시킨 악기이다. 종래의 새납보다 길이가 길어진 형태적 특징으로 인하여 '장새납'이라고 부르게 되었다. 장새납은 음량이 크고 표현력이 풍부해 독주 악기로 널리 이용될 뿐 아니라 배합관현악을 비롯한 여러 가지 기악 합주에도 참여하여 선율을 담당하는 주도적 악기, 관현악의 독특한 민족적 색채를 표현하는 데 있어 중요한 역할을 하는 대표적 목관악기이다. 유래. 태평소는 여러 이름으로 불리는데 호적, 날라리 외에 쇄납 또는 새납이라고도 했고 옛 시에서는 금구각이나 소이나로 표기되기도 했다. 새납의 원형은 서아시아의 전통악기인 주르나(zurna) 또는 수르나이(surnay)로 알려져 있다. 이 악기가 중국에 전해져 수오나(瑣吶, suona)로 표기되었고 우리나라에서는 한자를 우리식으로 읽어 쇄납이 되었다. 구조. 장새납의 길이는 태평소보다 거의 2배 정도 늘어난 약 50cm 정도이며 또한 태평소보다 약간 좁은 금속제 나팔을 가지고 있다. 일반적 구조는 리드, 조롱목, 관대 그리고 나팔 등으로 나누어지는데, 새납과 같이 아래에 금속제 나팔이 있고 위에 갈대로 만든 조롱목(취구)이 있으며 거기에 배음 장치를 한 작은 소리 구멍이 있다. 관 부분에는 전음과 반음을 낼수 있는 소리 구멍과 누르개 장치들이 붙어있다. 새납보다 관대가 길고 음공이 더 설치되었으며 누르개 장치가 도입되고 12평균률 반음계체계로 조율하도록 만들어졌다. 악기재료로는 박달나무, 자단을 쓴다.
장새납

새납에서는 불가능했던 섬세한 음량 조절기능을 보완했으며 여러 빠르기의 기교연주가 가능하다. 장새납으로는 민요적인 굴림기교들과 끊기, 농음, 끌소리 등의 연주를 잘할 수 있다. 특징. 장세납은 독특한 음색을 가지고 있고 음량과 표현력이 풍부하므로 독주악기로 널리 쓰이고 있으며 기존 5음계에서 12음계로 개량 확대해 관현악과 중주에도 널리 이용되고있다. 일반적으로 전통 국악기는 도레미솔라 5개 음만 내기 때문에 서양 악기와 협연하면 잘 어울리지 않지만 장새납을 비롯한 북한 민속악기는 이러한 개량작업에 의해 다른 악기들과의 협주가 잘되는 특징이 있다는 것이다. 연주에서의 장새납. 2000년 8월 22일 서울 여의도 KBS홀에서는 해방 이후 첫 조선국립교향악단의 공연이 있었는데 관현악 '청산벌에 풍년이 왔네'에서의 장새납 독주 부분은 잘 알려져 있다. 2011년 은하수관현악단의 설명절 음악회에서는 관현악 '양산도'를 연주하였는데 여기에서도 장새납의 독주를 들을 수 있다. 최근에는 대한민국에서도 새롭지만 낯설지않은 악기 장새납의 연주를 만날 수 있다. 2017년 5월 젊은 장새납 연주자 이영훈은 국립국악관현악단과 함께 최명철 정춘일 작곡 장새납 협주곡 '룡강기나리'를 협연하기도 하였다.
도미오카 제사장

도미오카 제사장(富岡製糸場)은 군마현 도미오카에 설립된 일본의 첫 본격적인 명주실 생산 방적 공장이다. 1872년 (메이지 5년) 당시에 세워진 공장 건물 및 누에 창고 등이 현재에도 보존되어 있다. 일본의 근대화 뿐만 아니라, 실크 산업의 기술혁신 및 기술교류에 큰 공헌을 한 공장으로 평가되며, 공장 건물을 포함하여 일본의 사적으로 지정되어 있고, 초기에 지어진 건조물은 국보 및 중요문화재로 지정되어 있다. 2014년 6월 21일에 세계유산으로 정식 등록되었다. 개요. 에도 시대 말기에 개국에 나선 일본은, 실이 중요한 수출품이었으나, 제품의 질이 낮은 이유로 국제적 평가를 잃고 있던 시기였다. 이 때문에 관영 실 공장 건설 계획이 진행되었으며, 1872년 프랑스의 기술을 도입하여 관영 모범 공장으로 도미오카 제사장이 세워졌다. 기계를 도입한 제사공장으로는 당시 세계 최대 규모였으며, 일본의 기후에 맞춰 개량된 방적기계는, 이후 일본 국내에 건설되는 제사 공장에도 도입되었으며, 도미오카 제사장에서 기술을 익힌 여공들이 각지로 기술을 전파하는데 공헌하였다. 도미오카 제사장은 1893년 미쓰이 일가에 매각되어, 1902년 하라 합명회사, 1939년 가타쿠라 제사방적회사 (현 가타쿠라 공업) 등으로 경영 모체가 바뀌었으나, 1987년에 조업 정지되기까지, 제2차 세계 대전 기간을 포함 제사공장으로 줄곧 가동되었다.
도미오카 제사장

제2차 세계대전 당시의 미국 육군 공습에 의한 손상을 피하고, 조업 정지 이후도 가타쿠라 공업이 보존에 힘을 기울였던 이유로, 제사장 본 건물을 비롯한 초기 개업 당시의 목조 벽돌제 건물 구조가 양호한 상태로 현재까지 이어졌다. 2005년에는 공장 일대가 일본의 사적으로 지정, 2006년에는 초기에 지어진 주요 건조물(건축물 7동, 저수조 1기, 배수구 1곳)이 중요 문화재로 지정되었으며, 2007년에 그밖의 잠업 문화재와 함께 "도미오카 제사장 및 실크 산업 유산군" 의 명칭으로세계문화 유산의 잠정 리스트에 기재되었다. 2014년 6월 세계 문화 유산 등록의 가부가 심의되어, 6월 2일 일본의 근대화유물로는 첫 세계 문화 유산 목록에 등록되었다.
호모토피 원리

편미분 방정식 이론에서, 호모토피 원리(homotopy原理, , )는 특별한 편미분 방정식의 경우, 그 해의 존재 등의 성질이 호모토피 이론으로 결정된다는 성질이다. 정의. 매끄러운 올다발 가 주어졌다고 하자. 이제, 그 formula_2차 제트 다발 및 (단사 함수인) 제트 연장 을 생각하자. formula_5의 단면에 대한 formula_2차 편미분 방정식은 제트 다발 formula_7의 매끄러운 부분 다양체 이며, 그 해의 공간은 이다. 편미분 방정식 formula_10의 비홀로노믹 해(非holonomic解, )의 공간은 이다. 그렇다면, 제트 다발에 의하여 단사 함수 가 주어진다. (비홀로노믹 해와 구별하기 위하여, formula_10의 참된 해는 “홀로노믹 해”라고 한다.) 만약 다음 조건이 성립한다면, formula_10가 호모토피 원리를 만족시킨다고 한다. 성질. 매끄러운 올다발 formula_17의 formula_2차 편미분 방정식 가 호모토피 원리를 만족시킨다고 하자. 그렇다면, formula_10의 해가 존재할 필요 충분 조건은 formula_15가 공집합이 아닌지 여부이다. 이는 보통 formula_10의 해를 찾는 것보다 더 쉬우며, 보통 호모토피 이론에만 의존한다. 예. 두 매끄러운 다양체 formula_23, formula_24에 대하여, 몰입 의 존재는 일종의 1차 편미분 방정식 이다. 이는 호모토피 원리를 만족시키며, 따라서 몰입의 존재 및 몰입의 호모토피류들의 분류는 호모토피 이론만으로 결정된다. 역사. 스티븐 스메일이 원래 몰입에 대한 호모토피 원리를 증명하였으나, 그는 “호모토피 원리”라는 개념이나 용어를 사용하지 않았다.
호모토피 원리

스메일은 이를 바탕으로, 2차원 구의 3차원 유클리드 공간으로의 몰입의 호모토피류가 하나 밖에 없음을 계산하였다. 이후, 야코프 마트베예비치 엘리아시베르크(, 1946~)와 미하일 그로모프, 앤서니 필립스(, 1938~)가 스메일의 업적을 일반화하여 호모토피 이론의 이론을 제창하였다.
연곡고분

연곡고분(連谷古墳)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 연곡면 방내리에 있는 신라의 무덤이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제53호로 지정되었다. 개요. 연곡 면사무소의 서남쪽 산봉우리에 있는 신라의 무덤이다. 뚜껑돌의 일부가 파손되었지만 비교적 보존상태가 좋은 편이다. 무덤의 구조는 정확한 학술조사가 없어 확실히 알 수 없으나, 주변에 남아있는 무덤 유적과 비교해 볼 때 4면을 돌로 벽을 쌓고 뚜껑돌을 덮은 돌방무덤(석실분)으로 생각된다. 주변에서는 굽다리접시(고배), 둥근바닥긴목항아리(원저장경호), 둥근바닥항아리(원저단경호) 등의 전형적인 신라 토기 조각이 수습되었다.
바둑의 미래 서밋

바둑의 미래 서밋 (Future of Go Summit, )은 중국바둑협회, 저장성 체육부, 구글이 주최하고 세계 인터넷 컨퍼런스의 영구적 개최지에서 2017년 5월에 치러진 바둑 기전이다. 이 서밋에서 인공지능의 미래에 관한 포럼을 비롯해 알파고와 중국 최고 수준의 바둑 기사들 과의 총 5번의 바둑 경기가 이뤄졌다. 2010년 중국 본토에서의 규제로 인해 구글 차이나의 검색 엔진이 홍콩으로 이동된 이래 구글이 중국 정부와 파트너쉽을 이룬 행사 중 제일 큰 규모로 이루어졌다. 이는 구글이 중국 시장에 재진입하기 위한 시도의 일환으로서 중국 당국의 환심을 사기 위한 마케팅으로 분석된다. 이 서밋에서의 알파고는 알파고 마스터 버전으로 쓰였다. 이 버전은 단 하나의 기계에 텐서 처리 장치가 쓰였다. 딥마인드는 이 버전이 알파고 대 이세돌때 쓰였던 버전보다 3점 차의 실력이 나며, ELO 레이팅 4500점 보다 높다고 밝혔다. 알파고가 이 서밋에서 중국의 바둑 기사 커제를 상대로 3번기에서 승리를 거두고, 중국바둑협회는 알파고에게 바둑 9단증을 수여하였다. 딥마인드는 이후 알파고의 은퇴를 선언하고 바둑팀에 투입되었던 팀을 해체하고 바둑 대신 다른 분야의 새로운 인공지능을 발견하는 데 시간을 쓰겠다고 밝혔다. 서밋 이후 딥마인드는 알파고끼리 펼친 50경기 분의 기보를 공개하였다.
강릉 운파 고택

강릉 운파 고택(江陵 雲波 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 죽헌동에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제56호로 지정되었다. 개요. 1913년경 세운 집으로 안채와 사랑채가 ㅁ자형을 이루고 있다. 안채는 앞면 4칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 앞·뒤 2열로 공간이 나뉜 겹집이며 각각 3칸씩 방을 두었다. 사랑채는 안채로 통하는 대문 옆에 물품을 보관하던 마루방을 두었다. 마루방 뒤쪽에도 방을 조성하고, 건물의 바깥쪽으로는 툇마루를 설치하여 각 방으로 출입이 쉽도록 연결해 주고 있다. 명칭 변경. 1985년 1월 17일 강원도의 문화재자료 제56호 강릉 김덕래 가옥(江陵 金德來 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.
도노사와역

도노사와역()은 일본 가나가와현 아시가라시모군 하코네정에 위치한 하코네 등산 철도 철도선의 역이다. 역 번호는 OH 52이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역에서 역무원의 배치역이다. 역사 내부는 폐쇄되어 있다. 구내는 터널에 끼고 이전 플랫폼의 오다와라 방향에 구내 횡단 건널목이 있었지만 3량 편성화 때 승강장 연장이므로 오다와라 쪽 터널 위로 계단에서 건너가는 형태였다. 또한, 원래 고라 방향의 분기기는 터널 안에 있었지만 3량 편성화 때 오다와라 방향의 분기기도 터널 내로 이전되었다. PASMO 간이 개찰기가 설치되어 있다. 승차권은 차내에서 승무원에게 구입할 필요가 있다. 또한, 하코네 등산 철도의 표시 간판이나 팜플렛에서는 각 역의 표고가 제시되어 있고 예전에 165m로 표기되었으나 2013년 재고 조사에서 153m로 정정되었다.
기장디지털도서관

기장디지털도서관은 부산광역시 기장군에 있는 도서관이다. 2022년 기장군청사 조직업무 환경개선을 위해 폐관되었다.
철원 동송읍 마애불상

철원 동송읍 마애불상(鐵原 東松邑 磨崖佛像)은 대한민국 강원특별자치도 철원군 동송읍 이평리에 있는 고려시대의 마애불상이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제33호로 지정되었다. 현재 모습. 강원특별자치도 철원군 동송읍 해발 350m의 금학산 동쪽자락 중턱의 거대한 바위면을 다듬어 조각한 마애불입상이다. 동남향을 하고 있는 불상은 전체 높이 576cm, 불신 높이 450cm, 머리 높이 134cm이다. 몸 부분은 바위면에 직접 새기고 머리 부분은 다른 돌로 만들어 몸통에 꽂아 결합시켰다. 평면적인 불신에 비하여 머리는 입체적인 형태로, 삼도(三道)가 뚜렷한 원통형의 굵고 길다란 목이 함께 붙어 있다. 민머리 위에는 상투 모양의 높직한 머리묶음이 표현되었으며, 얼굴은 긴 네모꼴의 타원형으로 원만한 인상을 하고 있다. 손모양은 아름다운 선을 사용하여 비교적 사실적으로 묘사하였는데, 오른손은 손등을 밖으로 하여 아래로 내려뜨린 채 가운데 손가락과 새끼 손가락을 구부려 옷자락을 살며시 잡고 있다. 왼손은 가슴 앞에서 손바닥을 밖으로 하고 가운데 손가락과 새끼 손가락을 구부리고 있다. 마애불상 주위에는 고려 전기에 만들어진 것으로 추정되는 석탑의 조각들과 대좌(臺座)로 생각되는 연꽃 모양의 돌 등이 흩어져 있다.
청주오창호수도서관

청주오창호수도서관(淸州梧倉湖水圖書館)은 대한민국 충청북도 청주시 청원구에 있는 도서관이다.
강릉 동은 고택

강릉 동은 고택(江陵 東隱 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 노암동에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제55호로 지정되었다. 개요. 1916년에 지은 집으로 안채 양쪽 앞에 사랑채와 광채를 ㄷ자형으로 배치하였다. 맞은편으로는 행랑채를 두어 전체적으로 ㅁ자형 배치를 이루고 있다. 안채는 앞·뒤로 공간을 구분한 겹집이다. 안방을 중심으로 왼쪽에는 부엌을 두고 오른쪽은 건넌방과 마루방을 앞·뒤로 배치하였다. 원래 부엌에서 직각으로 꺾여진 부분에 방과 곳간이 있었으나 지금은 곳간을 개조하여 방으로 사용하고 있다. 곡식을 저장하던 광채는 바닥이 마루로 되어 있다. 사랑채 방 한 쪽에는 특이하게 양옥집 현관과 비슷한 용도의 신방이란 것을 두었는데 이곳에 신발을 벗어 두고 방에 오를 수 있게 하였다. 행랑채는 대문 왼쪽에 광을, 오른쪽에 방과 마루방을 두었으며 앞에는 툇마루를 설치하였다. 명칭 변경. 1985년 1월 17일 강원도의 문화재자료 제55호 강릉 최근배 가옥(江陵 崔根培 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.
고성 건봉사 불이문

고성 건봉사 불이문(高城 乾鳳寺 不二門)은 대한민국 강원특별자치도 고성군 거진읍 냉천리, 건봉사에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제35호로 지정되었다. 개요. 한국전쟁 때 폐허가 된 건봉사 절터에 유일하게 남아 있는 건물이다. 불이문은 해탈문이라고도 하는데 불교에서는 번뇌의 세계에서 깨달음의 세계로 들어가는 입구를 뜻하는 문이다. 건봉사터에 남아 있는 불이문은 1920년에 세운 것이다. 불이문은 앞면 1칸·옆면 1칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕을 얹었다. 각각의 기둥에는 금강저 문양을 새겨 놓았으며 앞면 처마 밑에는 ‘불이문(不二門)’현판이 걸려 있다. 이 현판은 조선 마지막 왕세자인 영친왕의 스승이었던 해강 김규진이 쓴 것이다. 불이문의 주변에는 '나무아미타불석주', '능파교비' 등을 세웠다.
동해 지상사 철불좌상

동해 지상사 철불좌상(東海 池上寺 鐵佛坐像)은 대한민국 강원특별자치도 홍천군 내촌면, 쌍계사에 있는 고려시대의 철불좌상이다. 1999년 10월 30일 강원특별자치도의 유형문화재 제126호로 지정되었다. 개요. 원래 동해 지향사터에 방치되어 있던 것을 1908년 남쪽으로 500m 떨어진 지금의 지상사에 모시다 2003년부터 현 위치인 홍천 쌍계사로 옮겨 봉안 중에 있다. 전체 높이 1.1m의 불상으로 왼손과 오른손 일부, 오른쪽 무릎, 귀의 일부, 머리 부분 등 신체 대부분이 파손되어 새로 보수하였다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위에 있는 상투 모양의 머리묶음은 흔적만 남아 있을 정도로 매우 작다. 얼굴은 역삼각형을 이루며 눈은 길고 입술은 얇아 자비로움을 느낄 수 없다. 옷은 양 어깨를 감싸고 입었으며, 몸 전체의 균형은 비교적 잘 잡혀 있고 어깨와 무릎이 넓은 편이다. 만들어진 시기는 고려 초기로 여겨지며 고려 철불의 과도기적 특징을 연구하는데 중요한 유물로 평가된다.
생거진천혁신도시도서관

생거진천혁신도시도서관(生居鎮川革新都市圖書館)은 대한민국 충청북도 진천군에 있는 도서관이다.
아우구스토역

아우구스토 (Augusto) 역은 이탈리아 나폴리 지하철 6호선의 역이다. 2007년 2월 4일에 문을 열었다. 2선 구조의 승강장이 있으며 나폴리에서 가장 붐비는 지역에 위치해 있다. '아트 스테이션' 프로젝트의 일환으로 브루노, 스코냐밀리오, 크레스포 작가가 제작한 작품이 역내에 설치 전시되고 있다. 2017년 나폴리 지하철 6호선이 수요 부족으로 운영을 멈추면서 사용되지 않고 있다. 시설. 이 역에는 다음과 같은 시설이 있다.
박진호 (희극인)

박진호(1989년 5월 6일 ~ )는 대한민국의 희극인으로, KBS 31기 공채 개그맨으로 데뷔하였다.
인민극장

인민극장(人民劇場, )은 조선민주주의인민공화국 평양직할시 만수대지구에 위치한 공연장이다. 인민극장은 2012년 4월 17일 첫 문을 열었으며, 개관 기념으로 은하수관현악단이 공연하였다. 구성. 김일성 탄생 100돌을 맞이하여 개관한 인민극장은 연건축면적 5만여m2에 총건평이 1만 1,500m2, 그리고 지상 6층, 지하 2층 규모이며 마이크를 전혀 사용하지 않을 수 있는 1,500석의 원형 생음극장과 500석의 지하 극장을 갖고 있다고 노동신문은 보도하였다. 인민극장은 원형의 외관에 현대적 감각의 통유리로 치장되었으며, 북측 매체들은 이 극장이 노동당의 건축미학사상을 철저히 구현하였으며 또한 인민의 사상 감정과 미적 지향에 맞게 완공된 이른바 주체 건축의 본보기 극장이라고 찬양하였다. 세부 시설. 인민극장은 비교적 최근에 지어진 만큼 최신 무대설비와 연습실, 분장실 그리고 지하주차장 등 편의 시설을 갖추고 있으며 극장 관람자들은 서로 다른 각도에서 무대 출연자들의 공연 모습을 볼 수 있도록 관람석이 무대의 앞과 뒤 그리고 옆면에 블록 형식으로 높고 낮게 배치되어 있다. 지하극장은 민족적 특성이 잘 살아나면서 또한 현대적인 미감이 나게 구성되었는데 지하 극장의 내부 벽들은 민족 악기인 가야금을 구색이 맞게 앞으로 세워놓은 것처럼 꾸며져 있다. 인민극장은 김정일 국방위원장의 지시에 의해 건설된 것으로 알려졌으며 극장 현관 홀에는 김정일을 찬양하는 노래의 악보가 장식되어 있기도 하다.
인민극장

2015년 10월 18일 청봉악단의 평양 첫 공연 마지막 날에 김정은, 리설주 부부는 모란봉악단의 단원들과 함께 이 공연을 관람하고 공연장인 인민극장의 현관 홀에서 모란봉악단의 지도부 그리고 단원들과 함께 기념사진을 찍었는데, 이 사진에서 인민극장 현관 홀에는 김정일을 우상화하고 찬양하는 '김정일 장군의 노래' 악보 첫 부분과 마지막 부분이 벽에 커다랗게 부조되어 있는 것이 발견되었다. 한편 3층 홀에서는 만수대 언덕의 김일성, 김정일 동상이 조망된다고 한다.
시급 아롱디스망

시급 아롱디스망( )은 프랑스에서 사용되는 행정 구역명으로, 최하위 행정단위인 코뮌의 세부 행정구역이다. 프랑스에서 가장 큰 도시인 파리, 리옹, 마르세유에 설치되어 있다. 대한민국의 구와 비슷한 위치이다. 코뮌의 하위 단위이지만 그 기능은 일반 행정구역과 동일하며 마요르 (시의회 대표)가 있다. 일반적으로 간단하게 '아롱디스망'이라고 칭하나, 프랑스의 각 주별로 설치되어 코뮌들을 관할하는 아롱디스망과는 다르므로 주의해야 한다. 특성. 프랑스에는 총 45개의 시급 아롱디스망이 있다. 그 중에서 20개는 파리 (파리의 아롱디스망)에, 9개는 리옹 (리옹의 아롱디스망)에, 16개는 마르세유 (마르세유의 아롱디스망)에 설치되어 있다. 하지만 마르세유는 1987년 법 제정으로 16개 아롱디스망이 8개 구역 (secteurs, 섹퇴르) 관할로 배치되었다. 따라서 마르세유는 여덟 구역으로 나뉜다고 말하는 편이 더 적절하며, 16개 아롱디스망은 세부 지역 구분에 지나지 않게 되었다. 시급 아롱디스망은 이름 대신 번호로 구별된다. 유일하게 파리에서는 각 구마다 이름이 붙여져 있기는 하나 이곳에서도 이름으로 부르는 경우는 극히 드물다. 파리 시민들은 번호순으로 구분하는 쪽에 익숙하며 사는 곳이 어디인지 묻는다면 몇 구 하는 식으로 답한다.
시급 아롱디스망

리옹에서는 5구 (비외리옹), 4구 (라크루아루스), 9구 (베즈)에만 붙여져 있고, 이들은 그 이름으로 칭하는 경우가 보통인 반면에 나머지 구들은 번호로 부른다. 마르세유에서는 각 구에 속한 동네 이름으로 부르는 경우가 흔하지만, 번호로 구별하기도 한다. 시급 아롱디스망의 우편번호는 다섯 자리다. 처음 두 자리는 그 주소의 데파르트망을 뜻한다. 여기서 파리는 75, 리옹이 속한 론주는 69, 마르세유가 속한 부슈뒤론주는 13번이다. 나머지 세 자리는 그 주소의 아롱디스망 번호다. 따라서 파리 5구에 사는 사람은 '75005 Paris'로, 마르세유 14구에 사는 사람은 '13014 Marseille'로 적게 되는 것이다. 단 크기가 큰 파리 16구는 예외라서 두 개의 우편번호가 배정되어 있다. 16구 남부는 우편번호가 75016이며, 북부는 75116이다. 파리의 아롱디스망 순서는 중심부에서 시계 방향으로 달팽이 소용돌이 모양을 이루고 있다. 마르세유의 아롱디스망 순서는 남서쪽-남동쪽-북동쪽-북서쪽 순으로 구불구불한 모양을 띄고 있다. 리옹의 아롱디스망은 딱히 일정한 순서를 취하고 있진 않으며, 한 경계선을 두고 양쪽으로 붙어 있는 아롱디스망이 총 두 개 있는데 바로 1구-2구와 7구-8구다. 이밖에도 프랑스의 대도시 중에서 여러 우편번호로 나뉘는 곳이 있긴 하지만 이들 우편번호가 아롱디스망 설치로 이어지지는 않고 있다.
시급 아롱디스망

역사. 시급 아롱디스망은 1795년 8월 22일 파리 시 (코뮌)가 12개 구로 나뉘면서 처음으로 등장했다. 당시 프랑스 국민의회는 대도시들의 지방자치를 경계했는데, 각 도시마다 새로운 혁명이 벌어질 분위기 (파리)나 반혁명 성향 (리옹과 그 부근의 다른 도시들)이 불거졌기 때문이었다. 때문에 국민의회는 대도시 (코뮌)을 더 작은 코뮌으로 분할하고자 하였다. 파리는 다른 도시들과는 달리 여러 코뮌으로 쪼개지는 일은 피했지만 대신에 아롱디스망이라는 신설 행정단위로 분할되었으며 중앙 지방정부는 해체되었다. 1805년 나폴레옹은 여러개로 쪼개진 도시들을 다시 봉합하였으나 파리는 분할된 상태로 두었다. 이후 1834년에 와서야 파리도 시의회 설치와 함께 다시 통합되었지만 시장은 없었다. 때문에 센주의 주지사와 경찰 관할구가 행정을 맡았다. 기존에 설치된 아롱디스망은 보존되었다. 다만 파리 시가 대규모급 도시인 점을 감안해 원활한 지역 행정을 위하여 기존에 있던 아롱디스망은 그대로 유지되었다. 1859년 12월 31일, 중앙정부가 파리 시를 확장하고 파리를 둘러싼 코뮌들을 합병시키면서, 아롱디스망도 새로 편입된 지역에 맞춰 재조정되었다. 새로운 지역에 설치된 것까지 합쳐 총 스무 개의 아롱디스망이 되었는데, 오늘날에도 여전히 그 수를 유지하고 있다.
시급 아롱디스망

리옹의 경우 50여년간 이렇다 할 결정이 내려지지 않다가 마침내 1852년 중앙정부가 리옹 시를 바로 마주하는 시외 지역과 통합하도록 하였는데, 당시 시외 지역은 산업 혁명으로 거주 인구가 매우 넘쳐나던 상황이었다. 이렇게 리옹으로 편입된 코뮌은 크루아루스, 라귀요티에르, 베즈, 총 세 곳이 있었다. 새롭게 탄생한 도시의 규모와 그 지지체가 가질 힘을 경계하던 중앙정부는 리옹 시를 다섯 개의 아롱디스망으로 나누는 동시에 리옹 시장직을 폐지하였다. 그 대신에 리옹 시의 행정 권한은 론주지사에게 부여되었다. 1881년 리옹 시장직이 재설치되고 리옹 코뮌 역시 프랑스 코뮌의 표준 지위로 되돌아왔다. 하지만 아롱디스망은 리옹이 대도시라는 점에서 계속 필요했기 때문에 그대로 설치되었다. 이후 1867년, 1912년, 1957년 세 차례 새로운 아롱디스망이 제3구와 제7구를 분할하는 방식으로 신설되었다. 1963년에는 생랑베르틸바르브 코뮌이 리옹 코뮌으로 편입되면서 이듬해 1964년 아홉번째 아롱디스망이 설치되면서 지금의 9개 아롱디스망을 이루게 되었다. 1977년에는 파리 시장직 역시 183년만에 복권되었으나 아롱디스망은 폐지되지 않고 그대로 유지되었다. 1981년 프랑스 사회당이 총선에서 승리하면서 이듬해 1982년 레지옹과 데파르트망, 코뮌의 권한을 재정립하는 핵심 법안들을 통과시켰다. 프랑스 중앙집권을 약화시키는 첫 출발점이 되겠다는 분명한 목적이었다.
시급 아롱디스망

1982년 12월 31일에는 «파리 마르세유 리옹의 행정 조직에 관한 법» ()이 통과되었다. 법안의 이름이 된 PLM은 아롱디스망이 설치된 파리 (P), 리옹 (L), 마르세유 (M)의 첫 글자를 딴 것이다. 이들 세 코뮌에는 일반적인 코뮌 지위와는 다른 특수 지위를 부여받게 되었으며 공식적으로 시급 아롱디스망을 두게 되었다. 아롱디스망이 이미 존재하였던 파리와 리옹에서는 기존의 경계를 그대로 유지하였으며, 마르세유에서는 1982년에 16개의 아롱디스망을 설치하게 되었다. 시급 아롱디스망은 법에 의해 공식적인 지위를 얻게 되었고 각자의 구청 (mairie d'arrondissement)과 구청장 (maire d'arrondissement)을 두게 되었다. 그리고 사상 처음으로 각 아롱디스망마다 아롱디스망 의회 (conseils d'arrondissement)가 설치되어 해당 주민들이 의원을 직접 뽑도록 했다. 파리, 마르세유, 리옹 시청은 아롱디스망 구청보다 상위 지위를 유지하였으며, 그 시장 (mayor) 역시 아롱디스망 구청장보다 상위 직책에 있게 되었다. 이 세 도시에서 아롱디스망은 지역 주민과 직접 응대하는 행정기구로서의 기능이 크다. 출생, 결혼, 사망신고와 기록을 비롯한 공무를 보기 위해선 아롱디스망 구청으로 찾아가야 한다. 시청은 이 같은 응대를 직접 맡지는 않으며 그보다 더 폭넓은 경제 개발이나 지역과세 등을 다룬다. 주민 개개인의 문제는 아롱디스망이 다루어야 한다는 필요성이 제기되면서 각 아롱디스망의 행정은 중앙 시청보다 주민에게 더욱 기까운 존재가 되도록 하였으며, 이는 아롱디스망이 지닌 자치권과 의무에서도 엿볼 수 있다.
시급 아롱디스망

자세한 것은 후술. PLM법은 큰 호응을 받았지만 일각에서는 왜 파리, 리옹, 마르세유 시에만 적용되는지 우려를 표하기도 했다. 이들 세 도시는 프랑스에서 가장 큰 도시였기 때문에 (파리 - 2,125,246명, 마르세유 - 798,430명, 리옹 - 466,000명), 지역 행정이 좀 더 편해지고 각 시민들에게로 이어지도록 한 것이 법의 취지였다. 하지만 그밖에 인구가 많은 도시에도 법이 적용되어야 한다는 목소리도 많았으며, 특히 프랑스 제4의 도시인 툴루즈 (인구 435,000명), 제5의 도시인 니스 (인구 342,738명)가 그러하였는데 이들 도시는 중앙 시청이 모든 시민 행정을 도맡아 하는 형편이었다. 그러나 아직도 시급 아롱디스망은 파리, 리옹, 마르세유에만 적용되고 있다. 1987년에는 마르세유의 아롱디스망을 여덟 개의 섹퇴르로 배정시키는 법안이 통과되었다. 위에서 설명한 바와 같이 두 개의 아롱디스망은 한 섹퇴르에 해당하였으며, 현재 마르세유의 시 아롱디스망 (mairies d'arrondissement)은 여덟 개만 남게 되었다. 여기서는 각 섹퇴르마다 있는 두 아롱디스망을 묶어 하나로 친다. 지위. 1982년 PLM법에서는 시급 아롱디스망의 지위에 대해서 규정하고 있다. 프랑스의 일반적인 코뮌 (기초자치단체)과 달리 시급 아롱디스망은 법인격을 가지지 않기 때문에 법적실체나 법적행위능력도 없으며 자체 예산을 꾸릴 수도 없다.
시급 아롱디스망

파리, 리옹, 마르세유는 시의회와 대표가 입법과 행정을 맡으며 파리의 시의회는 '파리 의회' (conseil de Paris)라 칭한다. 아롱디스망 (섹퇴르) 역시 각각 아롱디스망 의회 (conseil d'arrondissement)와 대표가 있다. 아롱디스망 의회의 의원 중 3분의 2는 해당 아롱디스망에 설치된 지역구에서 당선된 의원들이며, 나머지 3분의 1은 그보다 상위 단계, 즉 코뮌 전체 단계에서 당선된 시의회 의원들로 꾸려진다. 아롱디스망 대표는 아롱디스망 의회 내에서 선출되며 반드시 그 의원이어야 한다. 2002년 2월 27일에는 지역 민주주의법 통과로 아롱디스망 의회와 대표의 권한이 늘어나게 되었다. 다음은 의회와 대표가 가진 권한과 의무이다.
조진세

조진세(1990년 12월 10일 ~ )는 대한민국의 희극 배우이다. 2016년 KBS 31기 공채 개그맨으로 데뷔하였다.
야하기바시역

야하기바시역()은 일본 아이치현 오카자키시에 위치한 나고야 철도 나고야 본선의 철도역이다. 역 번호는 NH 15이며, 단선 · 섬식 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
하나님의 속성

하나님의 속성(attributes of God)이란 기독교 신학에서 논의되는 하나님의 고유한 속성(성품)이다. 기독교 신학에 하나님을 집중적으로 연구하는 학문을 신론이라고 한다. 하나님의 속성은 신론에서 다루어진다. 분류. 많은 개혁주의 신학자는 공유적 속성(인간이 가질수 있는 성품)과 비공유적 속성을 구분한다. 도널드 맥클라우드 (신학자)는 이런 구분은 인위적이며 잘못될 수 있다고 주장한다" 예를 들어, 하나님이 불변하신다고 말하는 것은 하나님이 변하지 않으신다고 말하는 것과 같이, 이러한 속성 중 다수는 하나님이 아닌 것을 말할 뿐다. 하나님의 속성은 크게 두 가지 범주로 분류할 수 있다: 밀러드 J. 에릭슨은 이러한 범주를 각각 하나님의 위대함과 선하심이라고 부른다. 싱클레어 퍼거슨은 "본질적인" 신적 속성을 "삼일성의 세 위격 사이에서 가장 강렬하고 역동적인 형태로 표현되고 경험된, 다른 어떤 것도 존재하지 않았던 때"로 구분한다. 이런 식으로 하나님의 진노는 "영원한 삼일성의 세 위격들 사이의 내적 친교에서 자리를 차지하지 않았기" 때문에 본질적인 속성이 아니다. 그러나 퍼거슨은 진노가 하나님의 영원한 의의 표현이며, 이는 본질적인 속성이라고 지적한다. 아퀴나스. 아퀴나스의 사상에서 바티스타 몬딘은 신이라는 실존적 존재의 실체적 속성과 인격적 속성을 구분한다.[5] 실체적 속성은 신 안에서 본질과 존재가 일치한다는 사실과 관련하여 신에 관한 것이다. 무한성, 단순성, 불가분성, 유일성, 불변성, 영원성, 영성(물질이 없음을 의미)[5] 하나님의 인격적 속성은 생명(충만, 충만, 완전), 생각, 의지, 자유, 사랑, 우정입니다.
하나님의 속성

하느님의 생각과 의지의 대상은 하느님 자신, 말하자면 하느님은 최고의 선이시며 모든 완전함의 완전자이시기 때문에 그분의 본질입니다. 그러나 하나님은 또한 자신의 유익을 위해 인간 피조물을 향한 그분의 생각과 의지를 언급하십니다. 토저. 가장 간단하게 정의하자면, 하나님의 속성은 어떤 방식으로든 하나님께서 자신에게 해당되는 것으로 계시하신 것을 가리킨다. 어떤 신학자들은 속성(attribute)이라는 말보다 “완전”(perfection)이라는 말을 더 좋아한다. 토저(A. W. Tozer)는 다음과 같이 말하였다. “만약 속성이 하나님께 해당하는 어떤 것이라면, 그것은 또한 우리가 하나님께 해당하는 것이라고 생각해 볼 수 있는 어떤 것이다. 무한한 존재이신 하나님께서는 우리가 도저히 알 수 없는 속성들을 틀림없이 지니고 계신다”(The Knowledge of the Holy, p.19). “거룩한 존재의 저 무서운 심연에는 어쩌면 우리가 전혀 알지 못하고 또한, 자비와 은혜 같은 속성들이 스랍이나 그룹들에게 어떤 개인적 의미를 가질 수 없는 것과 마찬가지로 우리에게 어떤 의미도 가질 수 없는 속성들이 있을지 모른다. 이 거룩한 존재들(스랍과 그룹)은 어쩌면 하나님께 있는 이 특성들을 알지도 모르지만, 그들은 죄를 짓고 앉아서 하나님의 자비와 은혜를 필요로 하지 않기 때문에, 그와 같은 것들을 마음으로 느낄 수 없다. 그렇기 때문에 하나님께서 구속받고 성령의 조명을 받은 자신의 자녀들에게조차 계시하시지 않은 다른 측면의 본질이 있을 수 있고 단 틀림없이 있다고 필자는 믿는다” 마지막으로, 하나님의 본질 중에는 피조물도 심지어는 천사들까지도 온전히 알지 못하는(그리고 아마도 알 수 없는) 하나님의 숨겨진 면모가 있다고 결론을 지올 수 있다. 이런 것들은 오로지 하나님만이 아신다.
하나님의 속성

목록. 웨스트민스터 소요리문답은 하나님의 속성을 다음과 같이 열거한다. "하나님은 영이시며, 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고, 영원하시며, 변함이 없으신 분이다."웨스트민스터 대요리문답은 하나님은의 속성은 이해할 수 없으며, 편재하시며, 그리고 모든 것을 아시는 분이시다. 그러나 이견해는 기독교적이지 않다라는 비판이 있다. 비공유적인 속성. 독립성 혹은 자존성. 하나님은 다른 피조된 존재의 도움이 필요없이 스스로 존재한다는 것이다. 스스로 독립하며 자존하시는 분이시다.우리는 앞에서 하나님의 존재에 대해서 살펴본 바 있는데, 그분의 속성 중의 하나가 자존(自存:스스로 있음)이다. 이 말은 하나님은 존재하기 때문에 존재한다는 뜻이다. 그분은 자신의 생각(롬 11:33-34), 그분의 뜻(롬 9:19, 엡 1:5), 그분의 능력(시 115:3), 혹은 그 분의 도모(시 33:10-11)를 위해서 어떤 것이나 어떤 자에게 의존하지 않으신다. 영원성. 하나님의 영원이란 시간을 넘어선 그의 존재에 관한 것이다. 하나님은 시간 속에 계신 분이 아니다. 그리고 존재하지 않으시던 때가 없다. 시편 90:2에서 웨인 그루뎀은 하나님은 시작도, 끝도, 혹은 그의 존재의 이어지는 순간도 없으시다. 그러나 하나님은 시간속에서 사건과 시간속에서 행위를 보신다고 진술한다. 계시록에서는 그를 알파이자 오메가라고 표현한다.