Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
퐁트누프 원자력 발전소

퐁트누프 원자력 발전소는 폴란드 퐁트누프에 위치한, 원전 4기로 구성된 원자력 발전소를 말한다. Pątnów의 발음을, 패트누브라고 보도하는 뉴스도 있다. 역사. 2022년 10월 31일, 산업통상자원부와 폴란드 국유재산부는 31일 서울 중구 더플라자에서 이창양 산업부 장관과 야체크 사신 폴란드 부총리 겸 국유재산부 장관이 참석한 가운데 폴란드 퐁트누프 지역의 원전 개발 계획 수립과 관련한 양해각서(MOU)를 체결했다. 협약서에는 한국수력원자력(한수원)이 폴란드의 민간발전사 제팍(ZEPAK), 폴란드전력공사(PGE)와 추진하는 퐁트누프 프로젝트의 원전 협력을 양국이 지원하고, 주기적으로 정보를 공유하며 협력을 확대한다는 내용이 담겼다. 퐁트누프 원전 프로젝트는 ‘폴란드 에너지정책 2040’에 포함된 정부 주도 원전계획을 보완하기 위한 별도 사업으로, 2~4기의 원전 건설을 목표로 2026년 착공 예정이다. 한국의 APR-1400 원전 4기를 지을 계획이다. 원전 후보지는 화력발전소와 저수지가 있어 원전에 대한 주민 수용성과 용수 공급이 원활한 곳이다. 이집트 엘다바 원전에서 러시아 VVER-1200 원전 4기를 건설하는데 300억 달러가 든 점을 고려할 때, 폴란드 민간영역 원전 4기 사업비는 300억 달러, 한화로 42조 원 이상으로 예상된다. 유럽 국가 중에서는 처음으로 폴란드에 한국형 원전을 수출하게 된다.
퐁트누프 원자력 발전소

2009년 아랍에미리트 바라카 원전을 수주했을 때, 한국 정부는 APR-1400 원전 4기 건설비 200억 달러, 향후 운영유지비 200억 달러로, 모두 400억 달러 규모라고 밝혔다. 본계약은 2023년 말이나 2024년 초에 체결될 계획이다. 야체크 사신 폴란드 부총리 본계약 가능성은 100%라면서도, 2025년 착공은 이르다고 말했다. 2026년에 착공될 계획이다. 이 원전은 2024년 말 운영이 중단되는 폴란드 중부 패트누브 화력발전소 부지에 들어설 것으로 예상된다. 바라카 원전. 한국의 폴란드 퐁트누프 원전은 아랍에미리트 바라카 원전에 이어 2번째 수출이다. 바라카 원전의 연표를 참고하면, 퐁트누프 원전의 향후 일정을 추측할 수 있다.
우즈베크어 문자

우즈베크어는 로마자, 키릴 문자, 아랍 문자 등 다양한 문자로 표기되었다. 우즈베크어는 전통적으로 아랍 문자를 사용하였지만, 1940년 소련 치하 당시 소련의 대규모 문맹 퇴치 운동을 계기로 키릴 문자를 사용하기 시작하였다. 독립한 우즈베키스탄 정부는 1992년부터 키릴 문자와 로마 문자를 공식으로 채택하였으나, 우즈베키스탄과 인근 키르기스스탄과 타지키스탄에서는 아직 우즈베크어를 표기할 때 키릴 문자를 사용한다. 신장 위구르 자치구에서는 키릴 문자와 위구르 아랍 문자가 혼용되고 있다. 아프가니스탄에서는 아랍 문자를 아직 사용하며, 우즈베키스탄 내 학교 일부에서도 아랍 문자를 가르치고 있다. 역사. 우즈베크어는 중앙아시아의 튀르크어족과 마찬가지로 야냐임라 문자 등 여러 아랍 문자로 쓰여졌다. 1928년부터 1940년까지는 우즈베크인을 교육시키기 위한 종합 계획을 실천하는 과정에서, 우즈베크어의 문자가 야나임라 문자를 기초로 한 양알리프 로마 문자로 바뀌었다. 우즈베크어의 로마 문자화는 다른 튀르크어족의 로마 문자화와 유사하게 진행되었다. 1940년 이오시프 스탈린의 치하 당시 우즈베크어는 키릴 문자를 사용하게끔 바뀌었다. 1992년까지 우즈베크어는 계속 키릴 문자를 사용하였으며, 이후 정부 차원에서 로마 문자가 공식적으로 재도입되었지만 아직 키릴 문자가 널리 쓰이고 있다.
우즈베크어 문자

1993년 우즈베키스탄 대통령 이슬람 카리모프는 새 알파벳 ⟨c⟩ /ts/, ⟨ç⟩, ⟨ğ⟩, ⟨ɉ⟩, ⟨ñ⟩, ⟨ö⟩, ⟨ş⟩를 제안했으며, 1995년 현행 문자가 도입되기 전까지 사용되었다. ⟨ɉ⟩ 문자는 키릴 문자의 Җ와 동치이다. 우즈베키스탄의 교육에는 로마 문자가 사용되며, 2001년에는 주화에 로마 문자가 사용되기 시작하였다. 2004년부터 정부 웹사이트 일부에서는 우즈베크어를 적을 때 로마 문자를 사용하기 시작하였으며, 현재 도로 표지판 대부분도 로마 문자로 적혀 있다. 우즈베키스탄 국영 TV 채널 'Oʻzbekiston telekanali'는 뉴스 프로그램을 제외하고 로마 문자를 사용한다. 아프가니스탄에서는 아직 우즈베크어를 아랍 문자로 적고 있다. 2018년 우즈베키스탄 정부는 우즈베크 로마 문자를 다시 개정하려고 시도하였다. 주요 골자는 몇 이중음자를 발음 구별 기호로 바꾸는 것이었으며, 2021년 3월에는 Ch ch, Sh sh, Gʻ gʻ, Oʻ oʻ를 각각 Ç ç, Ş ş, Ḡ ḡ, Ō ō (및 Ts ts를 C c로) 바꾸는 개정안이 개시되어 공론이 시작되었다. 이는 1995년의 문자 개혁을 대부분 되돌리는 것으로, 튀르키예어, 투르크멘어, 카라칼파크어, 카자흐어, 아제르바이잔어와 문자가 비슷해지는 효과가 있다. 이 개정안은 찬반이 섞인 반응을 받았으며, 같은 해 5월에도 다시 공론을 열었다.
우즈베크어 문자

2021년 2월 우즈베키스탄 정부는 2023년 1월 1일까지 우즈베크어를 완전히 키릴 문자에서 로마 문자로 바꾸겠다는 계획을 발표했지만, 기한이 여러 번 연장되었다. 문자 순서. 1995년 차용된, 현대 우즈베크 로마 문자에는 문자 29개가 있다. ʼ 기호는 독립된 문자로 보지 않는다. 비교표. 밑 표는 키릴 문자와 로마 문자를 소리에 따라 비교한 것이다. 특이 문자. 우즈베크어를 로마 문자로 적을 때, Oʻ (키릴 Ў)와 Gʻ (키릴 Ғ)는 (오키나) 문자를 사용하여 제대로 렌더링된다. 하지만 이 문자는 하와이어를 제외한 대부분의 자판 배열이나 글꼴에 존재하지 않아 사용이 불편하다는 문제가 있으며, 이로 인해 정부 웹사이트를 포함해 우즈베크어를 사용하는 웹사이트에서는 나 를 사용한다. (투툭 벨기시) 문자는 외래어의 모음 앞에 있는 성문 파열음을 표기하기 위해 사용하며, 모음 직후에 붙어 장모음을 표기하기 위해서도 사용한다. 이 문자 또한 자판 배열에 보통 없기 때문에, 보통은 나 문자를 사용한다. 현재 우즈베크어 타이피스트 대부분은 두 문자를 구별하지 않고 사용하고 있다. 예시문. 밑의 예시문은 세계 인권 선언의 제1조를 우즈베크어로 옮긴 것이다.
지휘근무체계

지휘근무체계는 육군사관학교에서 4학년을 중심으로 움직이는 군 지휘체계의 축소판이다. 이는 타 장교 육성기관과 다르게 육군사관학교에만 존재하는 것이다. 일반적으로 다른장교육성기관과 육군사관학교의 차이점을 두는 쟁점이기도 하다. 미래 육군의 리더로서 자율정신과 책임의식, 리더십 및 지휘통솔 능력을 배양시키기 위해 지휘근무제도를 실시한다. 지휘근무 생도는 지휘관 생도, 참모 생도로 구분되어 각자 부대 지휘, 참모활동 등의 기능을 수행한다. 생도들은 지휘근무 제도 내에서 학년별 부여된 다양한 직책을 수행하며 지휘근무에 대 한 경험을 쌓게 된다. 편성. 생도여단은 여단본부와 2개 대대본부, 각 대대별 4개중대로 총 8개 중대로 구성되어 있다. 중대는 중대 본부와 4개 소대로 편성되어 있으며, 소대는 3~4개 분대로 편성되어 있다. 각 제대는 생도들만으로 편성된다. 지휘근무생도의 권한과 책임. 지휘근무생도는 지휘계선상 후배 지휘근무생도에게 규정 범위 내에서 일과 진행을 통제하고, 기능별로 위임되거나 지시된 임무수행을 위해 명령과 및 지시를 할 수 있다. 또한 생도생활예규의 범위 내에서 생도생활 지도를 위한 교정과 포상 권한을 가진다. 지휘근무생도는 솔선수범하는 자세로 타 사관생도의 모범이 되어야 하고 주어진 임무에 대해 적극적이고 능동적인 지휘활동을 하여야 하며, 그에 대한 책임을 진다.
지휘근무체계

주요용어. 여단장생도 대대장생도 중대장생도 여단인사참모생도 여단인사장교생도 여단주임원사생도 여단군수참모생도 여단군수장교생도 여단환경장교생도 기수생도
어쩌다 공주, 닭냥이 왕자를 부탁해!

《어쩌다 공주, 닭냥이 왕자를 부탁해!》()는 2021년 개봉한 프랑스의 판타지 모험 애니메이션 영화이다.
나이트로벤조산

나이트로벤조산()은 벤조산의 유도체이다. 두 가지는 상업적으로 중요하다. 나이트로벤조산은 모체 화합물인 벤조산보다 약 10배 더 산성이다. 나이트로벤조산은 끓는 질산에서 스타이렌의 산화를 통해 제조할 수 있다. 나이트로벤조산의 염과 에스터는 나이트로벤조산염()으로 알려져 있다. 이성질체. 나이트로벤조산의 세 가지 이성질체들은 다음과 같다. 모든 이성질체는 분자량이 167.12 g/mol이며, 화학식이 C7H5NO4이다.
세계 레슬링 아시아 연합

세계 레슬링 아시아 연합(, UWWA)은 아시아의 레슬링 종목을 총괄하는 국제 스포츠 행정 기구이다.
안드레이 코발렌코 (아이스하키 선수)

안드레이 니콜라예비치 코발렌코(, 1970년 6월 7일~)는 러시아의 아이스하키 선수, 지도자로 포지션은 라이트윙이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 퀘벡 노르딕스, 콜로라도 애벌랜치, 카나디앵 드 몽레알, 에드먼턴 오일러스, 필라델피아 플라이어스, 캐롤라이나 허리케인스, 보스턴 브루인스 소속으로 뛰었다. 국제 대회에 러시아 국가대표팀의 일원으로 활약했으며, 1992년 동계 올림픽에서 금메달, 1998년 동계 올림픽에서 은메달을 획득했다. 외부 링크. 분류:캐롤라이나 허리케인스 선수] 분류:보스턴 브루인스 선수 분류:로코모티프 야로슬라블 선수 분류:소련 아이스하키 국가대표팀 선수 분류:러시아 아이스하키 국가대표팀 선수 분류:독립 국가 연합의 올림픽 금메달리스트 분류:러시아의 올림픽 은메달리스트 분류:올림픽 아이스하키 메달리스트 분류:1992년 동계 올림픽 메달리스트 분류:1998년 동계 올림픽 메달리스트 분류:독립 국가 연합의 올림픽 아이스하키 참가 선수 분류:러시아의 올림픽 아이스하키 참가 선수 분류:1992년 동계 올림픽 아이스하키 참가 선수 분류:1998년 동계 올림픽 아이스하키 참가 선수 분류:발라코보 출신 분류:캐나다에 거주한 러시아인 분류:미국에 거주한 러시아인
말리크 이븐 아나스

말리크 이븐 아나스(Malik ibn Anas, 711-795 CE / 93–179 AH)는 아랍인 무슬림 법학자, 신학자, 하디스 전통주의자이다. 별명은 알 이맘 말리크(al-Imām Mālik)이다. 메디나에서 태어났다. 자신의 시대에 선지자 전통학자가 되었다. 그의 동시대 사람들에 의해 "메디나의 이맘"으로 불렸으며 말리크의 법학적 문제의 관점은 자신의 생애와 그 이후로 상당히 칭송을 받았다.
2008년 북대서양 허리케인

2008년 북대서양 허리케인은 북대서양에서 2008년에 발생한 허리케인들의 활동에 대해 기록한 문서이다. 2008년 5월 31일 제1호 열대폭풍 아서를 시작으로, 2009년 동안 17개의 열대저기압, 8개의 열대폭풍, 3개의 허리케인, 5개의 메이저 허리케인이 발생하였다. 활동한 허리케인. 제13호 열대폭풍 마르코. 가장 작은 저기압이다.
코파 AUF 우루과이

코파 AUF 우루과이(Copa AUF Uruguay)는 우루과이 축구 협회에서 주관하는 남자 토너먼트 축구 컵 대회로 2022년부터 개최되었다. 이 대회는 6월에 시작하며, 우승팀은 다음 해에 코파 수다메리카나에 진출하게 된다. 역사. 역사적으로 우루과이 축구는 1969년에만 열린 "토르네오 데 코파"라는 대회를 제외하고는 국내 컵 대회가 없었다. 2018년에는 몇몇 구단이 국내컵 대회 창설을 위해 찬성하는 팀들을 모으기 시작했지만 별다른 성과도 얻지 못했다. 그러다 2022년 4월 20일, 우루과이 축구 협회는 코파 AUF 우루과이를 창설한다고 발표했으며, 그 해 6월 22일에 첫 경기가 열렸다. 구조. 2022년에 열린 1회 대회는 예선 단계와 본선 단계로 나누어 진행하며, 프로팀은 의무적으로 출전해야 하지만 아마추어팀은 선택적으로 출전할 수 있다. 예선 단계에서는 아마추어 리그인 프리메라 디비시온 아마테우르 (3부) 22팀, 디비시오날 D AUF (4부) 2팀, 코파 OFI A (지역) 22팀 중 추첨을 통해 16개팀이 지역별로 경기를 가져 승자 8개팀과 나머지 30개팀이 본선 1라운드에 진출한다. 본선 1라운드에서는 예선 단계에서 올라온 38개팀과 세군다 디비시온 (2부) 10개팀까지 총 48개팀이 24개 조로 나누어 승리팀이 다음 라운드에 진출한다. 본선 2라운드에서는 1라운드에 올라온 24개팀이 12개 조로 나누어 승리팀이 다음 라운드에 진출한다.
코파 AUF 우루과이

본선 3라운드에서는 1부 리그인 프리메라 디비시온 16개팀과 2라운드에서 올라온 12개팀과 함께 지난 시즌 프리메라 디비시온 아마테우르 우승팀과 프리메라 디비시온에서 강등된 팀 중 상위 순위팀, 코파 OFI A 리그 우승, 준우승팀 등 4팀까지 총 32개팀이 두 팀씩 경기를 가져 승자가 16강전에 진출하며 이후 우승팀을 가리며 우승팀에게는 10만 달러의 상금이 지급된다.
1990년 성전산 폭동

1990년 성전산 폭동(), 알아크사 학살(), 검은 월요일은 제1차 인티파다 3년 차인 1990년 10월 8일 월요일 오전 10시 30분, 예루살렘 성전산에서 주르 기도 (네 번째 살라트) 전에 일어난 사건이다. 성전산 신앙 운동이 성전의 주춧돌을 놓겠다고 발표하자, 대규모 폭동이 발생하였으며, 이스라엘 보안군과의 충돌에서 팔레스타인인 17명이 사망하였고 150명 이상이 부상당했으며, 이스라엘인도 20인 이상 부상을 입었다. 유엔 안전 보장 이사회 결의안 제672호에서는 이스라엘 보안군의 폭력 행위를 비난하였으며, 결의안 제673호에서는 조사를 위해 이스라엘이 유엔 사무총장의 입국을 허가할 것을 요구하였다. 배경. 유대교에서 성전산은 제1성전과 제2성전이 있는, 지구에서 가장 성스러운 장소로 여겨지며, 세상의 시작과 끝이라는 믿음의 장소이기도 하다. 이슬람교 또한 성전산을 성스러운 장소로 보아 유대인들의 장악을 염려하고 있어, 잦은 충돌이 빚어지고 있다. 1989년 초막절 행사 도중 성전산 신앙 운동이 처음으로 성전의 주춧돌을 들고 행진을 시도하였다. 비록 경찰에 가로막혔지만, 이슬람교 측에서 밑의 통곡의 벽에 있는 유대인들에게 돌을 던지는 폭력 행위를 불러일으켰다. 1990년 이슬람교 와크프는 유대교인들의 침범을 막기 위해 성전산의 빈 용지에 연단과 정원을 조성했다. 성전산 신앙 운동은 이스라엘 법원에 유물법을 근거로 유적이 훼손되지 않게 해 달라고 요청하였다.
1990년 성전산 폭동

1989년의 폭력 사태로 인해 경찰은 1990년 초막절 행사에 엄격한 규제를 적용하고, 성전산 신앙 운동은 산 근처로의 접근을 불허한다고 매체를 통해 발표하였다. 성전산 신앙 운동은 관계없이 산으로 행진해 초막을 설치하겠다고 밝혔으며, 이슬람교 측에서는 몸으로 행진을 막으라고 신자들에게 요청하였으며, 10월 7일에는 근방의 아랍인 마을에 복면을 쓴 사람이 집집마다 참여를 요구하기도 하였다. 팔레스타인 매체와 하마스는 이 문제를 공론화하였다.. 사건. 앤서니 루이스는 사건에 대해 다음과 같이 언급하였다. 팔레스타인인들이 밑 통곡의 벽에 있는, 종교적 휴일에 기도하는 유대인들에게 돌을 던지기 시작했다. 당시 현장에 유일한 치안 유지군이었던 이스라엘 국경 경찰 40명은 팔레스타인인들에게 실탄을 사용했다. 팔레스타인인 최소 21명이 사망하였으며, 이스라엘 측의 사망자는 없었다. 이스라엘 정부는 팔레스타인인들이 돌을 직접 가지고 올라와서 정치적 충돌 촉발의 일환으로 사건을 일으켰다고 주장한다. 성전산은 대부분 포장된 평지로, 돌이 거의 없다. 하지만 이번에는 공사로 인해 어느 정도 재료가 제공되었다. 하아레츠 신문의 국방 특파원 지브 슈리프는 근처 실완 마을의 모스크에서 확성기로 유대교 극단주의자들이 왔다고 방송한 후에야 돌을 던지기 시작했다고 말했다. 극단주의자들은 성전산 신앙 운동에서 왔으며, 알아크사 모스크가 있는 곳에 솔로몬의 성전을 재건축하자고 주장하고 있다. 이스라엘의 "1990년 10월 8일 성전산 사건 조사 위원회 보고서"에서는 다음과 같이 언급되어 있다.
1990년 성전산 폭동

이슬람교 와크프는 이스라엘 법원이 제3성전의 주춧돌을 놓겠다는 성전산 신앙 운동의 주장을 기각했다는 것을 알고 있었으며, 당일 아침 대중들을 진정시키라는 이스라엘 경찰의 요청에 응답하지 않았다. 이는 경찰이 와크프에게 비록 법적으로는 허용되지만 성전산 신앙 운동 등 모든 사람의 성전산 출입을 금지한다고 알린 이후였다. 사건은 확성기를 통해 "알라후 아크바르", "아하드", "이트바흐 알야후드" 등 폭력적이고 위협적인 방송이 나오며 시작되었다. 방송 직후 엄청난 양의 돌, 건축 자재, 강철 물체들이 당시 그 장소에 있던 이스라엘 경찰들에게 던져졌다. 당시 군중 중 다수는 돌을 매우 가까운 거리에서 던졌으며, 일부는 칼을 휘둘렀다. 이러한 폭동자들의 행위는 경찰관과, 통곡의 벽에서 기도하던 수천 명의 유대인에 더해, 자신들의 목숨에까지 위협을 끼쳤다. 이는 확성기를 통해 사건을 조장한 설교자들의 심각한 범죄 행위며, 안타까운 일련의 사건을 일으켰다. [...] 경찰관 19명과 통곡의 벽에서 기도하던 9명이 다쳤다. 경찰의 통계에 따르면, 성전산에서 20명이 사망하였고 52명이 상해를 입었다. 반응. 국제적 반응. 10월 10일, 미국은 당시 유엔 사무총장이던 하비에르 페레스 데 케야르의 주도로, 사건의 경위를 조사해 안전 보장 이사회로 보고하라는 결의안을 제안했으며, 이는 당시 기준으로 미국 주도로 이스라엘에 가한 가장 큰 제제였다.
1990년 성전산 폭동

1990년 10월 12일 유엔 안전 보장 이사회는 성전산에서의 사건에 대해 유엔 안전 보장 이사회 결의안 제672호를 발표하였으며, 이스라엘 경찰의 폭력 행위 비판과 유엔 사무총장의 조사를 요청하는 내용이 담겨 있다. 이스라엘은 통곡의 벽에서 기도하던 사람들에게 가해진 공격을 고려하지 않았다며 결의안을 거부하였다. 10월 24일, 유엔 안전 보장 이사회는 유엔의 조사를 거부한 것을 비판하는 내용의 결의안 제673호를 발표하였다. 이스라엘의 동의를 받지 못하자, 유엔 사무총장 하비에르 페레스 데 케야르는 10월 31일 보고서를 발표하였다. 이에 따라 사무총장은 최근 예루살렘에서 있었던 사건과, 서안 지구 및 가자 지구에서의 비슷한 사건 발생의 주변 상황에 대한 독립적인 정보를 확보하지 못하였다. 하지만 1990년 10월 8일 알하람 알샤리프 및 예루살렘의 다른 성지에서 발생한 충돌에 대한 대략적인 전개는 국제적 언론을 통해 파악할 수 있었다. 보도에 따르면, 변동은 있지만, 팔레스타인인 17명~21명이 사망하였고 150명 이상이 이스라엘 보안군에 의해 상해를 입었으며, 이스라엘 민간인 및 경찰 20명 이상이 팔레스타인인에 의해 부상을 입었다. 무엇이 충돌을 유발하였는지에 대해서는 서로 반대되는 의견이 있지만, 국제 적십자 위원회 인물 등 사건의 관찰자는 팔레스타인 민간인을 향해 실탄이 사용되었다고 증언하고 있다. 이와 관련하여 다수의 취조가 이루어졌다는 점 또한 주목을 끌고 있다. 위 3번, 4번, 7번 그림에서 묘사된, (이스라엘의) 조사 위원회에서의 결과와 별개로, 여러 이스라엘 및 팔레스타인 인권 단체들이 자체적인 조사를 진행하였다.
1990년 성전산 폭동

이 중 비티살렘과 알하라크는 조사 결과와 관련하여 각각 10월 14일과 10월 28일에 사무총장과 연락하였으며, 이 보고서의 추가 사항으로서 기제되어 있다. 보고서의 발표에 따라, 12월 20일 발표된 결의안 제681호에서는 이스라엘에 점령 영토에서 제4 제네바 협약을 적용할 것을 촉구하였다. 휴먼 라이츠 워치는 1990년 세계 보고서에서 이스라엘의 보고서를 "실탄의 무제한 사용'을 스쳐가듯 언급'하였다는 점에서, 중요한 문제를 별 것 아닌 듯 치부하였다는 점에서 비판하였다. 이스라엘의 반응. 이스라엘 정부는 팔레스타인인들이 돌을 가지고 와서 정치적 분쟁을 일으킨 것이라고 주장하였다. 성전산은 주로 평지로, 통상 굴러다니는 돌이 별로 없지만, 사건 당시에는 인근 공사 현장에서 돌을 얻을 수 있었다. 이스라엘은 통곡의 벽에서 기도하던 유대인들이 공격받은 것에 대한 고려가 없다며, 유엔 결의안 수용을 거부하였고, 내정 간섭이라며 비판하였다. 결의안 제673호의 촉구에도 불구하고, 이스라엘은 사무총장의 입국을 거부하였다. 10월 26일, 이스라엘은 보고서를 통해 이스라엘 경찰은 신중하게 행동하였으며, 성전산 경찰관들의 생명의 위협이 가해진 점 또한 언급하였다. 이 보고서에는 상황을 정확하게 가늠하지 않은 점과, 진압을 위한 병력을 준비하지 않았다는 점을 들어 경찰을 비판하는 내용도 실렸다. 팔레스타인의 반응. 팔레스타인은 경찰의 주장과 반대로, 경찰의 사격이 이루어진 후 돌을 던졌다고 주장하였다. 이슬람 고등 평의회는 10월 28일 보고서를 작성하여 유엔에 제출하였다.
1990년 성전산 폭동

보고서에는 무슬림들이 실탄과 최루탄으로 공격받은 이후에 군인들로부터 자신들을 보호하기 위해 돌을 던지기 시작했으며, 다른 종교의 성지와 순례자들을 공격하는 것은 이루어지지도 않았으며 자신들의 종교 이념에 반하는 것이라는 내용이 실렸다.
한국의 술 문화

한국의 술 문화는 사회 구조, 생활 방식, 전통에 대해 많은 것을 드러낸다. 술 그 자체는 또한 그 나라의 지리, 기후, 문화를 반영한다. 한국의 독자적인 술 제조에 대한 관심은 고려 왕조 (946–943) 동안 생겨났는데, 그 때 외국 문화에 노출되고 증류수의 도입이 독특한 술을 증류하는 기초와 기술을 만들었다. 한국에서 술을 마시는 것은 가족과 친구 사이의 유대를 만들고 형성하는 것을 돕는다. 술을 마시는 것은 조상에게 경의를 표하는 것과 같은 전통적인 가족 의식 전반에 걸쳐 매우 광범위하게 펼쳐져 있다. 전통적인 명절과 가정의례 속에 술 마시는 것 이외에도, 술을 마시는 것은 현대화되었고 한국 문화 속 사회화의 큰 부분이 되고있다. 한국 음주문화의 역사. 한국은 명절과 계절 행사를 기념하기 위해 술을 마시는 오랜 전통이 있는데, 한국인들은 조상들을 기리고 이웃 및 친구들과 선의를 교환하곤 한다. 주로 한국의 명절인 새해, 모내기 하는 날, 그리고 추석에 모여 술을 마신다. 농사. 술을 마시는 것은 종종 한 계절의 경과와 관련된 농업 활동과 관련이 있다. 수확이 끝나면 농부들은 봄을 기대하면서 술을 빚고 발효시키는 데 시간을 보냈다. 한국의 농부들은 아침에 밭으로 떠나기 전에 가벼운 아침 간식(새참)과 함께 막걸리(탁주) 한 잔을 마시는 경우가 많았다. 그들이 일하는 동안 한국 전통음악(농악)이 연주되었다. 한국의 새해. 새해에 한국의 조상들은 질병과 나쁜 기운을 몰아내기 위해 소주를 마셨고, '소주'는 봄이 오는 것을 환영하는 의미를 지닌다. 소주의 한 종류는 도소주라고 불리며, 한약재와 청주 등으로 만든다.
한국의 술 문화

또한, 음주는 어른과 아이 가릴 것 없이 병을 치유하기 위한 약으로 사용되었다. 그리하여 한국의 선조들은 대대로 술 풍습을 물려주기 위해 많은 노력을 기울였다. 대보름. 음력으로 새해 15일은 한국의 전통 명절이다. 많은 사람들이 새해 첫 보름달을 맞아 전국에서 열리는 달맞이 행사에 참석한다. 그날 밤에는, 한국인들은 다음 해 좋은 소식을 빨리 듣기를 바라며 대보름이나 "귀 쫑긋거리는 술"을 마신다. 아이들은 술을 마시지는 않지만, 아이들의 입술이 유리잔에 닿도록 하고, 아픔이 없기를 바라는 마음에서 굴뚝에 술을 붓도록 어른들은 권장한다. 단오. 음력 5월 5일은 '단오'라고 불린다. 이 날은 중요한 명절로 모내기의 이식과 음기가 가장 약하고 양기가 가장 강한 때를 기념한다. '단오' 기간 동안의 관습은 그들의 조상들을 위해 제사를 지내고 창포주라고 불리는 석창포를 섞은 음료로 그 날의 분위기를 띄우는 것이었다. 음료에 들어있는 성질은 악령을 물리치고, 불행에서 벗어나게 하고, 건강과 장수를 증진시키게 한다고 전해진다. 이 시대에 대부분의 한국인들은 유교의 가르침에 의해 여성과 사회의 특정 구성원들이 술을 마시거나 다른 사람을 위해 술을 따르는 것을 금지했다. 그러나 현대에는 누구나 술을 마시거나 술을 따라주곤 한다. 술을 마실 때의 예의. 한국인들은 술을 마시는 데 있어서 엄격한 예의를 가진다. 연장자에게 잔을 받을 때는 두 손으로 잔을 들고(왼쪽 손바닥은 아래, 오른손은 잔을 들고) 고개를 살짝 숙여야 한다.
한국의 술 문화

술을 마실 때가 되면 술을 마시는 사람은 연장자로부터 고개를 살짝 돌리고 손으로 입과 잔을 막아야 한다. 처음 받은 술은 한 번에 마시는 것이 예의다. 술잔이 비었을 때, 술을 마신 사람은 술을 따라준 사람에게 잔을 돌려주고, 술을 마신 사람은 그들에게 한 잔을 따라준다. 이러한 술을 마시는 방법이 술이 비워질 때까지 일련의 순서로 반복되어야 한다. 1300년대 중반, 한국에 술의 예절과 문화가 들어왔다. 한국에는 술을 마시는 것에 대한 많은 예절들이 있다. 그 중에는 '항음주례'라고 불리는 전형적인 음주 문화가 있다. 항음주례는 전통적인 행사로, 유생들이 모여 술을 마시고 그 모습을 보며 술에 대한 예의를 익히는 행사였다. 그것은 또한 사람들이 자애로운 사람들을 존중하고 노인을 부양해야 한다는 것을 의미했다. 그것은 매년 10월에 열렸다. '향음주례' 에서 한국의 음주문화에서 가장 중요한 것은 매너이다. 한국인들은 음주 예절이 중요하다고 믿었다. 술을 마실 수 있는 나이가 되면, 그들은 어른들로부터 다른 사람들과 술을 마시는 법을 배우는데, 한국 조상들은 술을 따르고 받는 것이 그릇보다 중요하다고 생각했기 때문이다. 술 따르기. 한국에서는, 어떤 사람이 다른 어른에게 술을 줄 때, 그 사람은 두 손으로 정중하게 술을 권하는 것이 전통이다. 술을 따를 때는 오른손으로 병을 잡고 왼손으로 오른손 손목을 가볍게 잡아야 한다. 술잔이 빌 때까지 기다렸다가 한 잔 더 따르는 것이 관례다. 술 받기. 술을 받는 전통도 있다. 술을 받을 때, 술을 따를 때도 같은 에티켓이 적용된다.
한국의 술 문화

연장자가 나이 어린 사람에게 술을 줄 때, 그 사람보다 젊은 사람은 "감사합니다" 라고 말하며 정중하고 감사한 마음으로 술을 받아야 한다. 다음 단계는 잔을 부딪힌 다음, 그것을 내려놓는 것이다. 이것은 어른들을 존중하는 의미이기도 하다. 또 맥주를 마실 때는 젊은 사람이 고개를 돌려 술을 마실 때는 윗사람과 직접 시선을 마주하지 않도록 하는 것이 옳다. 현대 한국의 음주문화. 사회가 발전하면서 음주 문화가 바뀌기 시작했다. 과거에는 설날과 같은 특정한 날에 술을 마셨지만, 현재는 때와 상관없이 술을 마실 수 있다. 술자리의 목표는 좋은 친목을 도모하고 대화하는 데 마음을 여는 것이다. 일부 다른 측면들도 현대적인 방식에 적응하기 시작하고 있다; 한국인들은 모든 종류의 술을 즐기는 것으로 변하고 있다. 그들은 또한 "폭탄주"와 같은 특별한 칵테일을 만드는 것을 좋아한다. 폭탄주는 미국의 보일러 메이커와 비슷한 혼합 음료로, 맥주와 위스키를 혼합한 것과 비슷한 음료이다. 한국에서는 많은 사람들이 "폭탄주"를 좋아한다. 소주와 맥주= '소맥', 외국 술과 맥주, 소주, 맥주, 콜라 등이 대표적이다. 폭탄주는 사람들을 꽤 빨리 취하게 만들지만, 그럼에도 불구하고 사람들은 폭탄주를 즐겨 마시고 원샷을 한다. 레드 아이(맥주와 토마토를 섞은 칵테일)' '밀키스 주' 등 많은 새로운 것들이 유명해지고, 흔히 우유, 토마토 주스, 콜라, 커피 등 다른 액체와 술을 섞는 등 많은 폭탄주가 있다. 술 소비 빈도. 2018년 WHO 보고서에 따르면, 한국 시민들은 1인당 연간 16L의 술을 마신다.
한국의 술 문화

음주에 대한 아래에서 위로 향하는 접근법은 매번 조금씩 마시는 것보다 한 번에 한 잔씩 마시는 것이 미덕으로 여겨진다. 내국인에 대한 통계는 손님과 무심코 술을 마시든 과도하게 술을 마시든 친구와의 술을 마시는 것(44.2%), 직장 동료와 술을 마시는 것(34.2%), 집이나 친구 집에서 술을 마시는 것(29.3%), 집에서 혼자 마시는 술, 집에서 식사를 함께 마시는 술(27.5%) 등 5가지 유형으로 분류했다. 배경과 상관없이 음주는 현대 한국 사회화의 주요 부분이 되었다. 대다수의 한국인들은 음주를 사회 생활의 필수적인 요소로 여겨왔다. 즐거움, 행복, 또는 스트레스를 받는 시간 동안, 한국인들은 종종 취할 때까지 술을 마신다. 직장에서 음주. 음주는 한국 문화에서 직장 사회화에 중요한 역할을 한다. 한국 조직에서 사회화의 가장 중요한 형태 중 하나는 "회식"이다. 회식은 보통 직원들이 모여 서로 술 소비를 독려하는 시간이다. 이러한 술자리는 아이디어 공유와 소셜 네트워크 구축을 촉진하고 영향을 미치도록 도와준다. 일반적인 입사 지원은 지원자에게 술을 마셨는지, 마셨다면 얼마나 마셨는 지 등을 밝히라고까지 요구하는 것으로 알려졌다. 지원 과정 중 일부는 지원자가 마실 수 있는 술을 여러 잔 주는 이른바 '알코올 면접'도 있다. 이것은 그들이 술을 얼마나 잘 마시는지, 술에 대한 관용은 얼마나 베풀어야 하는지를 결정할 것이고 그들이 그 조직과 잘 협력할 수 있는 사람인지 볼 것이다. 한국인들이 자주 술을 마시는 것에서 바라는 즐거움과 높은 텐션 외에도, 많은 직원들은 높은 양의 스트레스를 완화하기 위해 술을 마신다.
한국의 술 문화

한 번에 6~7잔의 술을 마시는 것으로 규정되는 폭음 문화는 높아진 스트레스 수준을 해소하는 것과 밀접한 관련이 있다. 보고에 따르면 술을 마시는 한국인의 50% 이상이 스트레스를 해소하는 데 도움을 주기 위해 술을 마신다고 한다. 직원 복지적 차원. 비록 한국의 음주 문화가 "원 샷"과 "바텀 업" 접근 방식이 발전했지만, 한국 정부는 폭음을 줄이기 위한 캠페인을 시작했다. 캠페인에 따르면, 사람들은 술을 섞지 말고, 술집에서 뛰어다니는 것을 자제하고, 오후 9시까지 집으로 돌아갈 것을 촉구 받았다. 회식은 우리나라의 주요 조직사회화 과정 중 하나일 수 있지만, 직원복지, 생산성, 근무환경에도 부정적인 영향을 미친다. 잦은 폭음은 지각, 숙취 또는 순수한 업무 기피로 인해 업무 생산성이 저하될 수 있다. 더 건강한 음주 습관을 장려하기 위해 식품의약품안전처는 한국인들에게 건강을 위협하지 않고 술을 즐기는 방법에 대한 정보를 제공하는 "술래잡기"라는 웹사이트를 만들었다. 술 관련 질병. 음주는 한국인의 건강 악화의 두 번째 주요 원인이다. 세계보건기구는 음주가 건강과 관련된 삶의 질에 영향을 미치는 주요 요인으로 지목했다. 통계에 따르면, 한국의 주요 사망 원인은 암이었다. 간암 등 간질환이 국내 사망원인 10위권 안에 들었다. 골다공증 진단을 받는 한국인들도 증가하고 있는데, 그 주된 원인은 과도한 음주이다.
마드리드 회담

1991년 마드리드 회담()은 1991년 10월 30일부터 11월 1일 마드리드에서 열린, 스페인, 미국, 소련이 주최한 평화 회담으로, 이스라엘과 팔레스타인 사이의 평화를 주선하기 위한 국제 사회의 노력의 일환이었다. 두 당사국에 더해, 아랍 국가인 요르단, 레바논, 시리아가 참석하였다. 11월 3일, 이스라엘과 요르단-팔레스타인 합동 외교단, 레바논, 시리아 간의 협상이 이루어졌으며, 12월 9일에는 워싱턴 D.C.에서 후속 협상이 진행되었다. 1992년 1월 28일에는 모스크바에서 지역 협력에 관한 이스라엘과 요르단-팔레스타인 합동 외교단 간 협상이 진행되었다. 배경. 1989년 5월 22일부터 미국의 국무장관 제임스 베이커는 미국 이스라엘 공공문제위원회에서 이스라엘이 확장 정책을 버려야 한다고 발언하였으며, 대부분 이를 로널드 레이건 정부 당시의 친이스라엘 정책이 끝났다는 것을 상징한다고 받아들였다. 1991년 3월 6일 걸프 전쟁 당시 쿠웨이트에서 이라크군이 철수한 이후 조지 H. W. 부시는 의회에서 중동에서의 신질서에 대한 연설을 하였다. 페르시아만에 미국 해군을 항시 유지하고, 중동 개발을 위한 자금을 지원하고, 대량살상무기 보급을 막기 위한 안전 조치를 적용하는 데 더해, 마이클 오렌은 이 프로그램의 요점은 팔레스타인의 권리가 보장된 아랍-이스라엘 조약을 채결하였다는 것에 있다고 말했다. 준비. 부시는 첫 단계로서 마드리드에서 국제 평화 회담을 재개최할 의향을 발표했다.
마드리드 회담

부시 행정부는 걸프 전쟁에서 승리함으로서 얻은 정치적 영향력을 아랍-이스라엘 평화 협상 과정 재활성화에 사용할 기회가 있다고 여겼으며, 평화 회담 자체는 여러 국가가 참석한 국제 회담을 개체하여 각 국가간 개별적인 협상이 이루어지게끔 유도하는 방향으로 계획되었다. 국무장관 제임스 베이커는 회담의 지지를 얻기 위해 중동을 8번 방문하였다. 회담의 목표는 미국과 소련의 주도로 작성되었으며, 이스라엘, 시리아, 레바논, 요르단, 팔레스타인에 초대장이 전달되었다. 대출 담보 및 정착촌 문제. 캠프데이비드 협정에서처럼, 평화 협상을 진전시키기 위해 '수표 외교'는 자주 사용되었지만, 부시 대통령과 베이커 국무장관은 전쟁에서의 승리를 통한 미국의 지위 향상 자체만으로도 새로운 아랍-이스라엘 간 대화를 이끌어낼 수 있고, 또 이번 외교의 목표는 구체적인 협상보다는 전체적인 과정에 집중했기 때문에, 경제적인 수단을 통한 유도는 필요하지 않을 것으로 예상하였으나, 5월 이스라엘 총리 이츠하크 샤미르가 난민에게 인도적인 지원을 하기 위한 110억 달러의 대출 담보를 요청함으로서 협상의 일부로 자리잡게 되었다. 이 요청으로 인해 미국과 이스라엘 사이 대립이 발생하였다. 베이커 국무장관은 양 측이 모두 허용할 수 있는 절차적 공식을 찾기 위해 1991년 3월부터 10월까지 중동에서 셔틀 외교를 행하였다. 회담에서 팔레스타인의 참석과 관련된 문제로 인해, 합의된 절차를 찾는 것은 상당히 어려웠다. 팔레스타인과 아랍 국가들은 이스라엘의 대출 담보 요청을 샤미르의 정착촌 정책과 관련지으며, 중재자로서의 미국의 신뢰도를 시험하는 것이라고 보았다.
마드리드 회담

부시 정부는 아랍의 반대에 더해, 1990년 10월 이스라엘에 제공한 4억 달러가 정착촌 확대에 사용되었는지 확인하겠다는 요구를 이스라엘이 거절하고 있다는 문제도 있었다. 마드리드 회담의 준비 기간 내내 이스라엘의 대출 담보 요청은 민감한 논점으로 남아있었다. 1991년 9월 초 부시 행정부는 의회에 대출 담보를 120일 지연할 것을 요청하였는데, 이는 마드리드 회담을 위해 시간을 벌고 국내 논란을 잠재우려는 의도로 받아들여졌다. 부시 대통령은 의회에서 지연을 요청하며 "(미국은) 평화를 이루기 위한 기회를 만들기 위해 어떤 것이든 해야 한다"고 발언하였다. 이스라엘 지도부는 대출 담보 요청을 정치적 협상과 연관짓는 것에 반대하였으며, 샤미르는 부시의 반대를 무릅쓰고 요청을 밀고 나가기로 하였지만, 부시 또한 물러서지 않았다. 9월 중순 미국과 이스라엘 사이 관계는 첨예한 대립을 이루었으며, 여론을 이스라엘에 유리하게 조성하려는 샤미르의 계획은 미국의 유대인 공동체가 단합되지 않아 결국 직접 맞서기를 포기했다. 부시는 높은 지지율을 바탕으로 의회에서 대출 담보 지원을 얻어냈으며, 결국 10월 말 마드리드에서 회담이 개최되게 하였다. 회담. 팔레스타인은 요르단-팔레스타인 합동 외교단의 일부로서 참석하였으며, 서안 지구와 가자 지구에서 온 팔레스타인인으로 구성되었다. 또한, 이스라엘의 반대로 인해, 사에브 에레카트 등 팔레스타인 해방기구의 관련자는 공식적으로 배제되었다.
마드리드 회담

회담 전 이스라엘은 팔레스타인 해방기구 관련자, 서안 지구나 가자 지구 바깥의 인물, 동예루살렘 거주자가 올 경우 회담에 참석하지 않겠다고 경고했다. 하지만 외교단은 튀니지에 있는 해방기구 지도부와 지속적으로 연락하였다. 이스라엘의 반대를 무릅쓰고 해방기구는 연락을 위한 비공식적 "자문 외교단"을 파견했다. 회담 기간 동안 팔레스타인 해방기구는 팔레스타인 외교단을 지휘하기 위해 은밀히 회담장에 있었다. 회담의 목적은 참가국 간 대화의 장을 마련하는 것으로, 해결책을 강제하거나 거부권을 행사할 수 없었다. 국제 사회를 끼고, 쌍방이나 다방의 회의가 이루어졌다. 마드리드 회담은 1991년 12월 소련의 붕괴 이전 미국과 소련이 공동으로 참석한 마지막 회담이기도 했다. 양자 및 다자 협상. 마드리드 회담은 크게 두 협상이 동시에 진행되는 형식을 띄었다. 양자 협상은 이스라엘과 주변국인 시리아, 레바논, 요르단, 팔레스타인 간의 평화를 이루는 게 목적이었으며, 다자 협상은 물, 환경, 무장, 난민, 경제 발전 등 지역 문제를 논의하였다. 양자 협상. 공식 회담이 끝난 11월 3일부터 여러 양자 협상이 진행되었으며, 1991년 12월 9일부터 오슬로 협정 체결 4개월 후인 1994년 1월 24일까지 워싱턴 D.C.에서 회담이 총 12번 개최되었다. 이스라엘과 팔레스타인 간의 협상은 이츠하크 샤미르의 집권기에는 제대로 진행되지 않았으며, 1992년 선거 후 이츠하크 라빈의 집권기에 샤미르의 정착촌 정책을 폐지하기로 하며, 마드리드 회담을 대체하는 비밀 회담을 진행하였다.
마드리드 회담

다자 협상. 원래 다자 협상은 회담 개시 2주 후부터 진행되기로 계획되어 있었지만, 첫 모임 자체는 1992년 1월 28일에 모스크바에서 간신히 열렸다. 모임은 물, 환경, 무장, 난민, 경제 발전이라는 주제를 각각 다루는 다섯 번의 토론회로 분리되었다. 이 모임에는 유럽 연합도 참가하였다. 1992년 9월과 1993년 11월에도 회담이 열렸다. 이스라엘은 난민과 경제 발전 토론회에는 서안 지구와 가자 지구 바깥의 팔레스타인이 참가하였다는 이유로 참석하지 않았다. 시리아와 레바논은 양자 협상에서 명백한 진전이 없으면 다자 협상에 참가하지 않겠다고 밝혔다. 이후 다자 협상은 몇 년 동안 중단되었다가 2000년 1월 31일 모스크바에서 재개되었으나, 이후 공식적 대화는 멈추었다. 마드리드 회담의 영향. 마드리드 회담의 결성 과정에서 이스라엘은 유엔 총회 결의안 제3379호의 철회를 회담 참가의 조건으로 내새웠으며, 1991년 12월 16일 유엔 총회 결의안 제46/86호를 통해 상대적으로 빠르게 철회되었다. 이스라엘은 회담을 통해 중국과 인도 등 강대국뿐만 아니라, 모로코, 모리타니아, 오만, 튀니지, 카타르 등 아랍 국가 일부의 인정을 받고 외교 관계를 설립하였으며, 아랍 국가의 보이콧 감소와 경제 관계 개선이 되었다는 점을 긍정적으로 평가하였다. 그레고리 함스와 토드 페리는 마드리드 회담은 실제로 이뤄낸 성과보다 상징성이 훨씬 강했다고 평가하였다. 마드리드 회담은 모든 참가국이 직접 대면한다는, 미래 회담의 모형을 제시하게 되었다.
마드리드 회담

이스라엘과 팔레스타인 간 이루어졌던 협상은 최종적으로 1993년 9월 13일 오슬로 협정의 체결까지 이어졌다. 이스라엘과 요르단 간의 회담은 1994년 평화 조약 체결까지 이어졌다. 이스라엘과 시리아 간의 협상은 합의에 상당히 근접했지만 조약 체결에는 실패하였다.
무라야마 요시타카

무라야마 요시타카()는 일본의 비디오 게임 디자이너, 디렉터 및 프로듀서이다. 코나미의 롤플레잉 비디오 게임 시리즈 《환상수호전》을 기획했으며 2002년 《환상수호전 III》 출시 직전 코나미를 퇴사했다. 생애. 코나미. 1992년 여름, 도쿄 대학에서 컴퓨터 프로그래밍 전공과정을 마친 무라야마는 당시 코나미가 신설한 도쿄 지부에 지원해 입사했다. 2024년, 2월 6일, 다발성 장기부전으로 인해 사망하였다.
M23 공세

M23 공세(, )는 2022년 3월부터 르완다의 지원을 받는 반군 무장단체인 M23이 콩고민주공화국에서 개시한 일련의 군사 공세이다. 2021년 11월, M23은 북키부주의 은디자, 샤은주, 루뇨니에서 콩고군(FARDC)과 MONUSCO를 상대로 최초의 공격을 감행하며 군사 거점을 점령하였다. 이는 우간다 반군인 연합민주군에 대응하기 위해 우간다 인민방위군(UPDF)이 북키부 및 이투리주에 배치된 시기와 일치하였다. 2022년 3월부터 6월 사이 M23은 루츠루 지역의 주요 지역을 점령하며 갈등을 격화시켰고 전략 요충지인 국경 도시 부나가를 탈취하며 콩고군을 우간다로 도주하게 만들었다. 우간다는 이번 공세가 UPDF의 ADF 작전을 약화시키기 위해 르완다 정부가 기획한 것이라 주장했으며, 르완다는 반대로 우간다가 M23 세력을 활용해 자국 안보를 위협하고 있다고 맞섰다. 콩고민주공화국은 르완다가 무기를 제공하고 반란군을 재편성하고 있다고 비난했으며, 이는 유엔 안전보장이사회 전문가 패널 보고서에서도 입증되었다. 한편 르완다와 M23은 콩고 정부가 르완다 해방민주군(FDLR)과 협력하고 있다고 반박하며, 이번 작전이 바냘루엥게 공동체를 FDLR의 공격으로부터 보호하기 위한 것이라고 주장하였다. 유엔 보고서는 르완다군이 FARDC-FDLR 협력 이전부터 콩고 영토에 침투하고 있었다고 지적했으며, 분석가들은 M23의 부활이 안보나 민족 정치보다는 경제적·상업적 이해에 기반한 것이라 평가하였다.
M23 공세

분쟁이 확산됨에 따라 동아프리카 공동체(EAC)는 동아프리카 지역군(EACRF)을 파병하여 안정화에 나섰다. 2023년 1월 26일, M23은 키창가를 점령하였다. EACRF의 무기력에 실망한 콩고 정부는 남아프리카 개발 공동체(SADC)에 군사 지원을 요청했고, 예비군을 창설하면서 M23 통제 지역 인근에서 와잘렌도 민병대 조직이 활성화되었다. 2023년 6월, 휴먼라이츠워치는 M23이 광범위한 인권 침해를 자행했다고 보고했으며, 여기에는 초법적 처형, 성폭력 및 기타 전쟁범죄가 포함되었고 르완다의 공모 혐의도 제기되었다. 이후 유엔 안보리는 M23 지도자들에 대한 제재를 촉구하고 르완다 고위 관계자들을 폭력 사태에 연루된 혐의로 지목하였다. 2024년 3월, M23은 루츠루 북부로 진격하여 루인디와 에드워드 호수 인근의 비추움비 어업 거점을 장악하였다. 4월 발표된 유엔 보고서는 동부 콩고에 주둔한 르완다 국방군(RDF) 병력이 약 3,000명에서 4,000명에 달하며 M23 전투원 수를 초과한다고 밝혔다. 2024년 6월에는 M23과 RDF가 카냐바용가와 키룸바를 점령한 뒤 처음으로 루베로 지역에 진입하였다. 앙골라의 주앙 로렌수 대통령이 주도한 외교적 조율은 12월 15일 루안다에서 예정된 삼자 정상회담에 폴 카가메 르완다 대통령이 불참하면서 좌초되었으며, 이 회담은 FDLR 문제를 카빌라 대통령, 로렌수 대통령과 함께 논의하기 위한 것이었다.
M23 공세

르완다의 불참은 동부 콩고에서의 활동이 안보가 아니라 키부 지역의 광물 자원 확보라는 경제적 이해관계에서 비롯된 것이라는 의혹을 더욱 증폭시켰다. 2025년 1월부터 M23은 르완다의 지원을 받으며 북키부주와 남키부주의 주도인 고마와 부카부를 향한 대규모 진군을 시작하였다. 1월 30일까지 M23은 고마 전역을 점령하였고, 2월 16일에는 부카부를 함락시켰다. 고마 점령 직후 M23은 수도 킨샤사를 향한 진군 의도를 밝혔다.
자파르 알 사디크

자파르 알 사디크(Ja'far al-Sadiq)는 8세기 시아파 울라마, 법학자, 신학자이다. 이슬람 법학 자파르 학교의 설립자이며 시아파의 열두 이맘파와 이스마일파의 6대 이맘이다. 메디나에서 기원전 700년 경(702년으로 추정)에 태어났다. 37세가 되던 해에 아버지 무하다드 알바키르가 사망했다. 기원전 765년에 64~65세 나이로 사망했다. 사인은 알만수르의 교사로 인한 독물이다.
발레리 젤레푸킨

발레리 미하일로비치 젤레푸킨(, 1968년 9월 17일~)은 러시아의 아이스하키 선수, 지도자로 포지션은 레프트윙이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 뉴저지 데블스, 에드먼턴 오일러스, 필라델피아 플라이어스, 시카고 블랙호크스 소속으로 뛰었다. 그는 NHL 통산 595경기에 출전했으며, 294득점(117골, 177어시스트)을 기록했다. 뉴저지 데블스 소속 시절인 1995년에는 스탠리 컵 우승을 차지했다. 국제 대회에 소련과 러시아 국가대표팀의 일원으로 활약했으며, 1991년 세계 선수권 대회에서 동메달, 1998년 동계 올림픽에서 은메달을 획득했다.
김용만의 TV종합병원

《김용만의 TV종합병원》은 SBS의 예능 프로그램이다. 기획 의도. 범랑하는 건강장수의 프로그램
진짜가 나타났다!

《진짜가 나타났다!》는 2023년 3월 25일부터 2023년 9월 10일까지 방송된 KBS 2TV 주말 드라마이다. 기획 의도. 배 속 아기 ‘진짜’를 둘러싼 미혼모와 비혼남의 가짜 계약 로맨스 이야기로 임신-출산-육아를 통해 ‘애벤져스’로 거듭나는 이들 가족의 좌충우돌 성장기를 담은 휴머니즘 가족 드라마
지바군

지바군()은 지바현(시모사국)에 있던 군이다. 군역. 1878년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 대략 아래의 구역에 해당한다. (공유수면 매립지는 제외.)
혼다촌 (지바현)

혼다촌()은 지바현 지바군에 일찍이 존재했던 촌이다. 현재의 지바시 미도리구 중앙부에 해당한다.
알렉세이 구사로프

알렉세이 바실리예비치 구사로프(, 1964년 7월 8일~)는 소련과 러시아의 아이스하키 선수로 포지션은 수비수이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 퀘벡 노르딕스, 콜로라도 애벌랜치, 뉴욕 레인저스, 세인트루이스 블루스 소속으로 뛰었으며, NHL 통산 607경기에 출전했다. 콜로라도 애벌랜치 소속 시절인 1996년에 스탠리 컵을 우승하면서 트리플 골드 클럽에 가입했다. 1984년에 처음으로 소련 국가대표로 발탁되어 1988년 동계 올림픽에서 금메달을 획득했다. 또한 세계 아이스하키 선수권 대회에서 금메달 3개, 은메달 1개, 동메달 2개를 획득했다. 이후 러시아 국가대표팀의 일원으로 1998년 동계 올림픽에 참가하여 은메달을 획득했다.
남아랄해

남아랄해는 1987년 아랄해가 농업용수의 공급으로 수위가 감소해 둘로 나뉜 호수의 남쪽 반을 가리킨다. 2003년에는 남아랄해도 반으로 갈라져, 동부 유역과 서부 유역으로 나뉘였으며, 둘 사이에는 작은 해협(바닥 높이 )이 있어 물 자체는 연결되어 있지만 둘 사이의 순환은 일어나지 않는다. 2005년 북아랄해의 수산업을 지키기 위해 강에 댐을 건설하며, 남아랄해로 유입되는 마지막 수원이 차단되었다. 2008년 동부 유역이 반으로 갈라졌으며, 2009년 5월에는 거의 완전히 말라, 북아랄해와 서부 유역 사이에 작은 바르사켈메스호만 남았으며, 아랄쿰사막이 더욱 넓어지는 결과를 낳았다. 2010년에는 해빙수로 인해 잠시 동안 다시 채워졌으며, 2014년 다시 말랐다. 서부 유역은 서북쪽에서 유입되는 지하수로 유지되고 있어, 완전히 마르지는 않을 것으로 추정하고 있다. 배경. 1960년대 소련은 우즈베키스탄과 카자흐스탄 면섬유 농업의 농업용수 공급을 위해 아랄해로 유입되는 두 강 아무다리야강과 시르다리야강의 물 흐름을 바꾸었다. 이로 인해 아랄해의 수위 감소가 가속되어, 1987년 남북으로 나뉘게 되었다. 북쪽에 생긴 호수는 북아랄해라고 부른다. 염도. 2007년 기준, 서부 유역의 염분은 70 g/L, 동부 유역의 염분은 100 g/L였다. 두 유역을 연결하는 높이 29 m의 해협보다 수위가 낮아짐에 따라, 염분의 차이는 더욱 가속될 것으로 보인다.
남아랄해

현재 상태가 계속된다면 동부 유역은 강수량이 많으면 아무다리야강에서 일부 유입이 이루어져, 넓게는 4500 km2 규모의 땅을 1 m 정도 수심의 해수로 적셔 해당 지역의 경제활동을 마비시킬 가능성이 있으며, 서부 유역의 염도는 계속해서 증가할 것으로 보인다. 만약 아무다랴강에서 서부 유역으로 직접 물을 유입시키면 염분이 충분히 낮아져, 서부 유역에서는 다시 어업이 재개되고, 동부 유역은 홍수의 위험이 아에 없어질 수 있다. 현재. 서부 유역은, 지하수 유입량이 연간 이 유지된다는 가정 하에, 넓이 , 평균 수심 , 최대 수심 선에서 안정될 것으로 보인다. 동부 유역은 2009년 여름 북아랄해와 서부 유역 사이 바르사켈메스호를 제외하고 완전히 말랐으나, 2010년 봄 눈이 녹으며 생긴 물이 유입되며 일부분 회복되었다. 동부 유역은 이후로도 계속 여름에 말라붙었다가 아무다리야강의 범람이나 북아랄해로 물을 유입시키는 댐의 범람 등 여러 요인으로 간헐적인 회복이 일어나고 있지만, 2010년 설치한 제방으로 인해 이러한 현상은 감소할 것으로 추정 중이다. 2015년에는 서부 유역의 중앙과 동북쪽 일부분을 연결하는 해협이 가늘게 마름에 따라, 서부 유역 또한 둘로 갈라지기 시작하였으며, 2018년에는 완전히 분리되었다.
시라이촌

시라이촌()은 일본 지바현 지바군에 있던 촌이다. 1955년에 사라시나촌과 합병해 이즈미정이 되었다. 현재의 지바시 와카바구에 해당한다. 1951년 2월 14일부터 15일까지 통과한 남해안 저기압으로 인해 간토평야 지역에서는 관측 사상 최고인 133cm의 폭설이 내린 것으로 알려져 있다,
사라시나촌 (지바현)

사라시나촌()은 일본 지바현 지바군에 있던 촌이다. 1955년에 시라이촌과 합병해 이즈미정이 되었다. 현재의 지바시 와카바구에 해당한다.
성전산 및 에레츠 이스라엘 신앙 운동

성전산 및 에레츠 이스라엘 신앙 운동()은 정통파 유대교의 운동으로, 예루살렘 성전산에 제3성전을 짓고 코르반(희생 제물)을 드리는 제사를 다시 시행하자는 목적을 갖고 있다. 역사. 성전산 신앙 운동은 전 이스라엘 방위군 장교이자 중동 연구원인 게르손 살로몬이 1967연 설립하였다. 성전산 신앙 운동의 구성원은 '성전산 신앙인'으로 지칭한다. 1990년 10월 8일, 성전산 신앙 운동이 성전산에 제3성전의 주춧돌을 놓겠다는 발표로 인해 발생한 1990년 성전산 폭동 과정에서, 이스라엘 국경 경찰의 진압으로 인해 팔레스타인인 17명이 사망했고 100명 이상이 부상을 입었다. 폭동 이후, 경찰은 게르손 살로몬의 성전산 출입을 금지하였으며, 이에 반발해 낸 살로몬의 소송은 이스라엘 고등 법원이 기각하였다. 성전산 신앙 운동은 유대인의 성전산 장악을 주장한 최초의 단체였으며, 1970년대부터 1980년대까지 가장 활발한 활동을 전개했다. 활동 초기에는 운동의 목표를 종교적인 관점보다 국가주의적인 상징적 관점으로 제시하였다. 1983년 살로몬은 한 인터뷰에서 "성전산을 통치하는 자가 이스라엘의 땅을 통치할 권리가 있다"고 언급하였다. 시간이 흐름에 따라 살로몬은 종교적 색체를 띈 종말론적 및 구원론적 사상을 갖게 되었으나, 이는 정통파 유대교의 내용과 크게 달랐다. 1987년 정통파 유대교 파벌과의 갈등으로 인해 공식적으로 운동이 분열되었으머, 더 강한 종교성을 띈 '성전 설립 운동'이 설립되었다.
성전산 및 에레츠 이스라엘 신앙 운동

이후 유대교 과격파 내 성전산 신앙 운동의 영향력은 점차 약화되었으나, 현재도 어느 정도의 존재감을 나타내고 있다. 활동. 성전산 신앙 운동 자체는 시위의 성격을 지니지만, 일부 유대교 과격파와 달리, 이스라엘의 사법 체계 안에서의 활동을 지향하고 있다. 성전산 신앙 운동은 주요 유대교 행사일 질전 이스라엘 경찰에 성전산으로의 진입 및 기도 행사의 주최를 신청하지만, 경찰은 이를 계속적으로 불허하고 있다. 이후 이스라엘 고등 법원으로의 탄원이 이어지며, 고등 법원은 입장 자체는 허가하되 기도 행사의 주최는 불허하고 있다. 이는 경찰 대표단의, 입장 자체는 보안상 허용 가능한 범위라는 의견에 따르는 것이다. 경찰은 보안상의 문제로 입장에 부정적이며, 이에 따라 성전산 신앙 운동은 분문에서 시위를 진행하며, 성전산 진입 직전에 경찰에 제지받는다. 근래에 살로몬은 성전산 신앙 운동의 활동 방향을 종말론적 및 구원론적 사상을 중림으로 옮겼으며, 성전의 재건이 주요 목표로 부상하였다. 또한 비슷한 시기에 성전산 신앙 운동은 기독교 근본주의 단체와 가까운 관계를 설립하였으며, 미국 등 멏 국가의 기독교 단체에게서 경제적 지원을 받고 있다.
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링

2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링(2023 League of Legends Champions Korea Spring, 약칭 2023 LCK 스프링)은 LCK의 25번째 시즌이다. 정규 시즌. 1R 팀별 상대 전적
500형 게이힌 큐코

1951년에 등장한 게이힌 큐코의 전후 첫 행락객전용 열차를 목적으로 제작됨. 게이힌 큐코 첫 2도어 크로스시트 열차이다. 조괘형 구동으로 1978년도의 고속화 전략에 따른 시간표 개정등으로 가속성능과 감속능력이 신형 열차에 비해 떨어져, 본선 운행의 어려움등으로 조속구간인 공항선 등에 투입되어 1986년8월에 모두 폐차되었다. 500형 열차는 번호 개정은 없었으나, 시대 변화에 요구된 개조공사를 가장 많이 투입된 열차로, 첫등장 당시의 모습과 마지막 모습의 차이가 나는 열차이다. 게이힌 큐코 열차로는 조괘형구동 열차의 마지막 열차였다. 수많은 개조작업으로 모습을 현대화 시켰음에도 불구하고 비냉방열차라는 점과 고속화 속달 열차로 개정된 시간표에 무리를 주는 조괘형구동열차의 단점으로 1986년에 폐차처리가 되었다. 개조. 1959년에 갈색 바디에 노란 띠를 지닌 도색에서 현행 게이힌 큐코의 도색과 같은 빨간바디에 흰색 라인으로 처리되었다. 1961년에 양쪽 미등을 원형으로부터 사각형으로 처리. 1951년에 제작된 모델은 앞창문이 2단 개폐형 창문이었던 것을 밀페형 창문으로 개조하여 1952년 모델과 통일하였다. (샷시의 테두리가 커서 창문이 다소 작았다가 68년에 완전히 같은 크기로 통일됨) 1968년에 앞창문의 크기 변형하여 초대700형(600형)과 같은 넓고 센터필러를 가늘게 처리함. 빗물받이를 현대화 공사하여 위로 올림 작업하여 세련된 모습으로 처리되었다. 이때 자동행선지 표시기를 앞창문 내부에 설치.
500형 게이힌 큐코

대형 백령등의 전조등을 소형 할로겐 라이트로 개조. 2도어의 크로스 시트를 4도어 롱시트화 개조를 하여 기존 500형 열차의 모습에서 벗어났다. 앞 모습은 번호개정된 400형 과 600형과 같은 모습으로 통일 되었으나, 4량 고정편성시 일부 차량이 짧아지는 것으로 운전석이 좁아졌으며, 옆모습은 4도어 및 롱시트화로 기존 모습에서 많이 변경되었음. 1970년에 운전석과 승무원과의 대화를 가능케 무전기 설치작업.
미야코촌 (지바현)

미야코촌()은 지바현 지바군에 존재했던 촌이다. 1889년에 정촌제가 시행되어 성립하였고, 1937년에 지바시에 편입되어 소멸하였다. 현재의 지바시 주오구와 와카바구에 해당한다.
Return of the Obra Dinn

《Return of the Obra Dinn》(오브라 딘 호의 귀환)은 미국의 게임 제작자인 루카스 포프가 개발한 어드벤처, 퍼즐 게임이며 일본의 3909 LLC에서 유통했다. 《Return of the Obra Dinn》은 루카스 포프가 개발한 두 번째 상업 게임으로, 2013년 발매된 《Papers, Please》의 뒤를 잇고 있다. 2018년 macOS, 마이크로소프트 윈도우로 발매되었으며 1년 뒤에는 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4, 엑스박스 원으로도 발매되었다. 게임의 배경은 1807년으로 플레이어는 동인도 회사의 보험 조사원 역할을 맡게 된다. 어느 날 5년 동안 실종되었던 상선 '오브라 딘 호'(Obra Dinn)가 배 위에 살아 있는 사람이라고는 한 명도 싣지 않은 채 잉글랜드 해안에 다시 나타난다. 플레이어는 손해 사정을 위해 이 유령선에 파견되어 항해에서 벌어진 사건들을 재구성하고, 배에 타고 있었던 모든 60개의 영혼들의 운명을 알아내어 사망자의 사인이나 생존자의 현재 위치에 대한 결론을 내리게 된다. 주인공은 회중시계를 이용하여 각 시신이 죽은 순간을 보며 조사를 계속한다. 1인용 게임이며, 영상은 초기 매킨토시 컴퓨터에서 영감을 받은 1비트 단색 그래픽 영상을 이용하고 있다. 《Return of the Obra Dinn》은 그 게임 플레이와 아트 스타일, 스토리 면에서 찬사를 받았다. 또한 2018년 최고의 게임 중 하나로 꼽히며 시머스 맥널리 대상(Seumas McNally Grand Prize) 등의 여러 상을 수상했다. 플레이. 동인도 회사에 보험을 들었던 배 '오브라 딘 호'는 1803년 희망봉으로 가던 중 실종되었다.
Return of the Obra Dinn

그 후 오브라 딘 호는 60명의 승객과 승무원이 모두 죽거나 실종된 채 항구로 떠밀려 온다. 플레이어는 배에 타고 있었던 모든 영혼들의 운명을 알아내는 일을 맡게 된다. 구체적으로는 그들의 이름, 맞게 된 운명, 그 사람을 죽인 범인, 살아 있을 경우 그들이 현재 있는 위치에 대해 알아내야 한다. 《Return of the Obra Dinn》은 하나의 거대한 논리 퍼즐이다. 게임은 1인칭 시점의 어드벤처 게임으로 진행되며 플레이어는 오브라 딘 호 전체를 탐사할 수 있는데, 초기 컴퓨터 게임에서 음영과 색상을 표현하던 법을 모방한 단색의 디더링 기법을 채용하고 있다. 이 과정을 돕기 위해 플레이어에게는 모든 사람이 그려진 그림, 인원 명단, 배의 청사진 등이 들어 있는 책을 받게 된다. 한편 시신에 사용할 수 있는 회중시계도 같이 받는데, 이 회중시계를 사용하면 시신의 당사자가 죽기 직전 몇 초 간의 소리를 들을 수 있다. 또한 시신이 죽음을 맞이하던 순간의 시점에서 돌아다닐 수 있는데, 따라서 죽음의 순간에 있었던 다른 사람이나 다른 방과 갑판을 탐색하여 해당 장면의 세부 사항을 알아낼 수 있다. 이를 통해 승무원의 얼굴을 이름과 역할에 대응시킬 수 있다. 죽음의 순간을 탐색하던 중에도 회중시계를 다시 사용하여 시선에 들어온 다른 시신으로 들어갈 수 있다. 각 죽음마다 책에는 기본적인 정보가 자동으로 채워진다. 플레이어가 해야 할 것은 사망자의 이름과 정확한 사인을 맞히는 것이다. 사망자의 이름을 맞히기 위해서는 아주 작은 단서, 추론, 논리적 연역을 모두 이용해야 한다. 게임이 진행되며 후보는 보통 점점 좁혀진다. 사인은 목록에서 선택할 수 있으며 몇몇 경우에 사인은 복수 정답이 인정된다. 플레이어는 정보를 추가로 얻었을 경우 책을 수정할 수도 있다.
Return of the Obra Dinn

그러나 추측으로 맞히는 것을 막기 위해 세 명의 올바른 운명을 맞혀야만 정답이라고 확인해 준다. 단, 마지막 여섯 명의 운명이 남은 경우 두 명의 운명만 맞혀도 정답을 확인해 준다. 줄거리. 동인도 회사의 상선이었던 오브라 딘 호는 51명의 승무원과 9명의 승객을 태운 채로 1802년, 팰머스를 떠나 동방으로 향한다. 그러나 오브라 딘 호는 목적지에 다다르지 못하고 희망봉에서 실종된다. 5년 뒤, 오브라 딘 호는 타고 있던 모든 사람들이 죽거나 사라진 채로 잉글랜드의 해안에서 다시 모습을 드러낸다. 동인도 회사는 회사의 수석 조사원을 보내 배에서 무슨 일이 일어났는지 알아내도록 한다. 조사원은 배의 선의였던 '헨리 에반스'에게서 책 한 권과 회중시계를 받는다. 회중시계는 시신에 사용하면 시신이 죽었던 그 순간의 소리를 듣고 멈춘 순간을 직접 탐색할 수 있게 되는 힘을 가지고 있었다. 회중시계와 책을 이용하여 조사원은 배에 타고 있던 모든 사람의 운명을 파헤치게 된다. 오브라 딘 호에는 대만의 왕족인 '번란 림', '잇벤 시아'와 그들의 호위 '쵸우 텐', '호크센 라우'를 포함한 여러 승객들이 타 있었다. 대만의 왕족들은 아름다운 보물 상자를 가지고 있었다. 항해가 시작한 후 선원 '사무엘 피터스'가 떨어지는 화물에 깔려 죽고, 다른 선원인 '렌프레드 라저브'와 '솔로몬 시예드'는 폐렴에 걸려 사망하는 일이 벌어진다. 이후 2등 항해사 '에드워드 니콜스' 등의 승무원 일부는 대만 왕족의 보물 상자를 빼앗을 음모를 꾸미게 된다.
Return of the Obra Dinn

이들은 결국 배가 카나리아 제도 근처를 지나갈 무렵 대만 왕족들을 납치하고 보물 상자까지 훔쳐 보트를 타고 달아난다. 그러나 세 마리의 인어 괴물이 보트를 습격하여 대부분의 보트를 탄 사람들이 죽게 된다. 잇벤 시아가 보물 상자에서 꺼낸 소라의 힘으로 인어들은 무력화되지만 잇벤 시아 자신도 죽게 된다. 혼자 살아남은 에드워드 니콜스는 오브라 딘 호에 인어와 소라를 가진 채로 돌아오지만 배에 남아 있던 쵸우 텐이 복수를 위해 총을 쏴 살해당한다. 인어를 배에 실은 순간 인어들의 공격으로 인해 더 많은 승무원들이 사망하게 되며 결국 인어들은 제압되고 격리실에 갇힌다. 오브라 딘 호에서 계속 사망자가 발생하며 결국 잉글랜드로 귀환하기 위해 배를 돌리게 된다. 그러나 회항하기 시작한 이후 인어 괴물들은 끔찍한 폭풍우를 일으키고, 두 마리의 거대 거미게에 올라탄 바다 괴수가 배에 올라타 격리실에 갇혀 있는 인어들을 풀어주려 한다. 결국 괴수를 쓰러뜨리기 전까지 더 많은 승무원들이 죽게 된다. 첫 번째 공격을 물리친 직후, 크라켄까지 습격해 오면서 승무원 몇 명과 선장의 아내 '아비게일 호스컷 워터렐'까지 사망한다. 이 공격을 끝내기 위해 선장 '로버트 워터렐'은 격리실로 가 모든 인어를 죽이겠다고 위협한다. 선장은 두 마리의 인어를 죽여 버리고 마지막 남은 인어는 결국 크라켄을 물린다.
Return of the Obra Dinn

소라와 살아남은 마지막 인어는 3등 항해사인 '마틴 페럿'에게 넘겨져 바다로 풀려나며, 이때 인어의 가시에 맞고 죽어가던 마틴은 인어가 오브라 딘 호를 잉글랜드로 돌려보내 줄 것을 약속한다. 일부 살아남은 승무원과 승객은 오브라 딘 호를 버리고 아프리카 서쪽 해안으로 가기로 결정한다. 이후 동인도 회사의 조사원이 회중시계를 통해 오브라 딘 호를 조사하게 할 계획을 세우고 있던 에반스는 잠긴 상태인 격리실에 애완 원숭이를 밀어 넣어 죽이고, 손을 잘라 보관한 채로 다른 사람들과 함께 아프리카로 탈출한다. 남은 세 명의 승무원은 선장에 대해 선상반란을 일으키려고 시도한다. 선장은 반란을 일으킨 세 명을 모두 죽이고, 아내의 시신 옆에서 총으로 자살한다. 몇 년 뒤, 플레이어인 조사원은 격리실에서 사망한 두 명('마틴 페럿', '필립 다할')을 제외한 모든 사람의 운명을 알아내게 된다. 폭풍이 온다는 뱃사공의 말에 조사원이 배를 떠나면 오브라 딘 호는 폭풍에 의해 결국 침몰한다. 완성된 책은 에반스에게 보내지고 주인공은 각 인원의 공과를 토대로 돈을 지급하거나 벌금을 매기는 보고서를 작성한다. 1년 뒤, 에반스와 함께 탈출했던 생존자 중 한 명인 '제인 버드'는 책을 원숭이 손과 함께 주인공에게 다시 보내온다. 이때 에반스가 책을 받은 뒤 병으로 죽었다는 말을 전한다. 조사원은 회중시계를 원숭이 손에 사용하여, 격리실에서 일어난 일을 마지막으로 오브라 딘 호에서 일어난 모든 사건의 전말을 알게 된다.
Return of the Obra Dinn

개발. 미국의 비디오 게임 디자이너인 루카스 포프는 그의 경력을 쌓는 동안 많은 초기 매킨토시 게임에 사용되었던 1비트 그래픽에 대한 인식을 개선시켜 왔다. 그의 전작인 《Papers, Please》에 이어 포프는 1비트 그래픽을 사용해 실험적인 게임을 개발하고 싶어 했고, 이것을 위해 고풍스러운 분위기로 만들어진 3차원 공간 내에서 플레이어가 움직일 수 있는 게임 엔진을 개발하였다. 포프는 대부분의 각도에서 게임을 시각적으로 이해가 가능하도록 만들고 싶어 했고, 렌더링 면에서 몇 가지 난관을 마주쳐야 한다. 그와는 별개로 포프는 1비트 그래픽이 작은 창에서는 제대로 작동하지만, 전체 화면으로 볼 때는 플레이어가 멀미를 호소한다는 것을 알았다. 결국 이런 디더링 접근법을 위해 포프는 동등한 모션 블러를 만드는 방식으로 렌더링 루틴을 수정하였다. 한때 브라운관 렌더 효과를 만드는 것도 고려했으나 실천에 옮기지는 않았다. 게임 스타일을 확립한 이후로 포프는 어떤 게임을 만들지 거꾸로 작업을 시작했다. 작업 초기에는 플레이어 캐릭터가 반복해서 죽는 아이디어를 가지고 있었다. 즉, 플레이어는 시체에서 죽을 때의 사건을 보고 1분 전으로 돌아가, 주변 환경을 조작해 그 죽음을 재현하는 방식이었다. 그러나 포프는 이것이 기술적으로 구현하기 어려울 것이라 생각했고, 대신 스토리를 알려주기 위해 죽음의 순간을 회상하는 정지 화면을 이용한다는 아이디어를 떠올렸다. 개발 과정에서 가장 긴 시간이 걸린 것은 게임의 스토리였다. 포프는 《Papers, Please》 개발을 마친 이후 2014년에 《Return of the Obra Dinn》를 예고하며 다음해에 게임이 정식 발매될 것이라 밝혔다.
Return of the Obra Dinn

하지만 실제로 《Return of the Obra Dinn》의 발매에는 4년이 더 걸렸는데, 포프는 2016년 게임 개발자 회의에서 플레이어가 단 여섯 명의 운명을 추리해 볼 수 있는 데모판을 공개했다. 이때의 평가가 긍정적이었기 때문에 그는 당초 기대했던 것보다 게임의 스토리를 넓혀 나갔다. 게임 내적인 부분에서는 각 등장인물과 그들의 운명을 연결하는 스프레드시트를 만들어 플레이어가 논리적으로 연속되는 죽음을 따라갈 수 있도록 만들었다. 몇몇 장면에서는 포프가 필요한 대화 내용을 작성하고, 당시 억양을 흉내낼 수 있는 각 국가의 성우를 섭외했다. 스토리를 더 완벽하게 한 뒤, 포프는 새로운 데모판을 2016년 11월 PAX 오스트레일리아에 가지고 갔다. 이 데모판에는 처음 데모판에 13명의 캐릭터가 추가된 상태였다. 그러나 첫 번째 데모판과는 다르게 죽음을 보는 순서가 시간 순서였기 때문에 체험자들은 어떻게 게임을 진행해야 할지 혼란스러워 했다. 포프는 등장인물을 전부 채워 넣으면 이 혼란이 더 심해질 것이라고 알아차렸고, 이에 대한 해결책으로 죽음의 시발점이 되는 열 개의 사건을 스토리에 추가했다. 그리고 스토리를 여러 개의 챕터로 나눠 플레이어가 줄거리를 더 잘 이해할 수 있게 만들었다. 게임을 챕터로 나눈 이후에는 게임의 타임라인과 실제 동인도 회사와 똑같이 배의 승무원들을 분류하는 역할을 맡는 책이라는 설정을 넣었다. 포프는 자신이 아직 《Papers, Please》로 충분한 수익을 벌고 있기 때문에, 《Return of the Obra Dinn》이 수익 면에서 얼마나 성공할지에 대해서는 걱정하지 않았었다고 밝혔다. 그는 《Return of the Obra Dinn》을 순수하게 본인의 열정으로 개발하고 있었으므로 마감 기한이나 홍보에 대해서 스스로를 압박하지 않으려 했다.
Return of the Obra Dinn

《Return of the Obra Dinn》은 2018년 10월 17일, 마이크로소프트 윈도우와 macOS로 발매되었으며 유통은 일본의 스튜디오 3909가 맡았다. 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4, 엑스박스 원 이식은 워프 디지털(Warp Digital)에 의해 2019년 10월 18일 이루어졌다. 피지컬 에디션은 PS4와 닌텐도 스위치에서 리미티드 런 게임즈(Limited Run Games)를 통해 2020년 발매되었다. 반응. 리뷰 모음 웹사이트인 메타크리틱에 따르면 《Return of the Obra Dinn》은 "일반적으로 호의적인 평가"를 받았다. 폴리곤의 콜린 캠벨(Colin Campbell)은 《Return of the Obra Dinn》이 "추리극의 관습을 당혹스럽지만 유쾌한, 변화무쌍한 이야기로 뒤틀었다. 이는 단순히 굉장한 게임이 아닌, 강렬하고 창조적인 지능이 만든 작품"이라며 추천했다. 디스트럭토이드의 패트릭 핸콕(Patrick Hancock)은 포프가 《Papers, Please》에 이어 좋은 성과를 거두었다고 논평했으며 게임을 끝낸 뒤에도 "게임에 대해 생각하는 것을 멈출 수 없었다"라고 덧붙였다. 게임 인포머의 제이비 괄트니(Javy Gwaltney)는 아트 스타일이 "시선을 사로잡는다"라고 말했으며 게임의 속도와 게임에 들어가 있는 생각에 대해 호평했다. 그러나 엔딩에 대해서는 비교적 호평이 적었는데, "궁극적인 보상이 사려 깊은 게임플레이를 보완해 주지 못했다"라고 평했다. 독특하다는 점에서도 많은 찬사를 받았다. Rock, Paper, Shotgun의 Andreas Inderwildi는 《Return of the Obra Dinn》이 단순히 논리적 추론에 그치지 않고, 플레이어가 응급 상황에서 사람들이 어떻게 행동할지도 고려하도록 하고 있다고 평했다.
Return of the Obra Dinn

유로게이머의 리뷰에서 Christian Donlan은 게임의 그래픽 스타일이 《Return of the Obra Dinn》을 "다른 그 무엇과도 닮지 않게" 만들었으며, 스도쿠와 관련지어 논평했다. 가마수트라의 Katherine Corss는 게임의 미니멀리즘한 느낌과 캐릭터들이 "실제 사람처럼 보인다"라는 점을 높게 샀다. IGN의 Tom Marks는 게임이 스토리 전달에 정지된 이미지를 사용하고 있는데도, 오히려 삶으로 가득 차 있다고 묘사했다. 플레이어가 여러 영상의 장면을 통해 사건의 타임라인을 알아내고 결론에 도달해야 하는, 유사한 미스터리 게임인 《Her Story》와 호의적으로 비교하는 경우도 있었다. 캠벨은 두 게임 모두 그가 "공책과 펜"을 들게 만들었다고 말했다. 한편 더 버지에 앤드루 웹스터(Andrew Webster)가 기고한 글에서는 두 게임 모두가 혼란스러운 상황에서도 명확함을 만들어 가는 게임이었다고 평했다. 웹스터는 게임을 즐기는 데에 많은 방법이 있으며, 플레이어는 게임에 숨겨진 미스터리들을 강박적으로 찾을 수도 있고, 단순히 "음산하고 충격적인 스토리"를 즐길 수도 있다고 언급했다. 수상. 에지, 폴리곤, USGamer, 게임스팟, The Nerdist, 데일리 텔레그래프, 더 뉴요커, 디 이스케이피스트 등의 각종 비디오 게임 관련 매체에서 《Return of the Obra Dinn》을 2018년 최고의 게임들 중 하나로 선정했다. 또한 《Return of the Obra Dinn》은 다음과 같은 여러 상을 수상했다.
타슈켄트-사마르칸트 고속철도

타슈켄트-사마르칸트 고속철도는 우즈베키스탄의 양대 도시인 타슈켄트와 사마르칸트를 잇는, 길이 600 km의 고속철도 노선으로, 타슈켄트주, 시르다리야주, 지자흐주, 사마르칸트주를 통과한다. 노선에는 아프로시욥()이라는 운행 계통명을 가진 고속철도가 매일 운행한다. 2015년 8월 22일부터는 카르시로 가는, 최고 속도 160 km/h의 연장선이 개통하였다. 2016년 8월 25일에는 부하라까지 가는 연장선이 개통하여, 사마르칸트로부터 256 km에 달하는 구간의 현대화 공사의 마침표를 찍었다. 타슈켄트부터 부하라까지의 총 노선 길이는 600 km로, 기존에 7시간이 걸리던 거리를 3시간 20분 만에 주파한다. 역사. 2011년 3월 11일, 총 건설비로 약 7천만 달러를 사용하여, 공사가 시작되었다. 고속철도 공사에는 새 선로 건설, 기존 선로 개량, 현대식 신호 체계 도입이 포함되어 있었다. 고속철도 운영이 가능한 새 선로 건설에 더해, 부하라와 히바에는 저속 철도가 새로 건설되었다. 건설된 고속철도의 총 길이는 344 km로, 최고 운행 속도는 250 km/h이며, 타슈켄트부터 사마르칸트까지 약 2시간이 걸렸다. 당초 2011년 9월 경 운행을 개시할 예정이었지만, 예상과 달리 지연되었다. 운행. 2009년 11월, 탈고에 3800만 유로로 고속철도에서 사용하기 위한 열차 2편성을 발주하였다. 발주 비용은 우즈베키스탄 철도와 우즈베키스탄 재건 채권이 나눠 부담하였다.
타슈켄트-사마르칸트 고속철도

각 편성에는 동력차 2칸, 승객차 8칸과 식당칸이 있었으며, 257명을 태울 수 있었다. 완성된 운행 열차 탈고 250 중 첫 번째 편성은 2011년 7월 22일 타슈켄트에 도착했으며, 두 번째 편성은 같은 해 12월 9일에 타슈켄트에 도착했다.. 2011년 8월 26일에는 먼저 도착한 편성이 타슈켄트에서 사마르칸트까지 시험 운행을 진행하였다. 2017년에는 추가로 두 편성이 더 도입되었다. 2011년 10월 8일, '아프로시욥'이라는 상표를 달고 상업 운행이 시작되었다.. 운행 초기에는 운행 시간이 2시간 반을 넘겼었으나, 2013년 2월 10일부터 2시간 8분으로 단축되었다. 열차 운행 빈도는 2012년 1월 1주일에 5번까지 늘었고, 2012년 2월 13일에는 매일 운행하기 시작하였다. 연장. 고속철도는 우즈베키스탄 비단길을 완성하기 위해 우르겐치를 거쳐 히바까지 연장될 예정이다. 2018년 12월에는 우르겐치와 히바를 연결하는 30 km 길이의 철도가 건설되었으며, 부하라와 우르겐치 사이 구간은 2021년 완공 예정이었으나, 2022년 2월 기준 아직 공사가 이루어지고 있다. 완공될 경우, 타슈켄트부터 히바까지의 운행 시간은 7시간이 될 것으로 예상하고 있다. 2022년 가을부터 고속철도의 운행을 위해, 부하라에서 우르겐치를 거쳐 히바로 가는 452 km 노선의 전철화 공사가 시작되었다.
지시로촌

지시로촌()은 지바현 지바군에 일찍이 존재했던 촌이다. 현재의 지바시 주오구의 동부, 와카바구의 중서부에 해당한다. 동사무소는 현재의 와카바구 오미야마치(若葉区大宮町)에 위치하며, 주변의 지바 센조우체국, 센조초등학교와 지바시 편입 후 건설된 센조다이(千城台)단지에 그 이름을 남겼다.
아스나스

아스나스 ( )는 페르시아에서 즐기던 플레잉 카드 유형의 카드 게임이다. 개요. 팩에는 다섯 종류의 카드가 각각 4~5 장 씩 모두 20장 또는 25장이 들어있다. 각 카드는 고유의 배경색이 있는 단순한 디자인으로 구성되어 있다. 카드는 가로 4 cm 세로 6 cm 정도의 직사각형 모양이며 또 다른 카드 게임인 간지파처럼 수작업으로 그린 것이 일반적이지만 후기에 만들어 진 것 가운데는 미리 만들어 둔 그림을 콜라주 기법을 사용하여 붙인 다음 채색한 것도 있다. 카드는 한쪽 면만 그림이 있는 형태였고 오늘날의 표준 플레잉 카드와 달리 숫자나 기호는 표시되지 않았다. 타원형 선으로 테두리를 장식하였다. 페르시아어에서 "아스"는 에이스 카드를 "나스"는 사람을 뜻한다. 아스나스에 쓰이는 카드는 모두 다른 숫자가 없는 그림패로 에이스 카드 역할을 하는동물 카드 한 종과 네 종류의 인물 카드로 구성된다. 네 종류의 인물은 샤에서 부터 쿨리까지 서로 다른 계층의 사람들로 구성되어 있다. 일반적인 카드 디자인은 가장 높은 것에서 가장 낮은 것까지 다음과 같다. 위의 이미지 외에도 꽃으로만 표현한 팩이나 음란한 그림이 그려진 경우와 같은 다양한 대체 디자인이 제작되었다. 역사. 아스나스는 보다 오래된 간지파와 함께 오랫동안 공존하였다. 중세 게임과 스포츠를 정리한 윌키스는 페르시아에서 최소 17세기에는 아스나스를 즐겼다고 본다. 당시 아스나드는 5 종의 카드가 각각 5 장씩 모두 25장으로 구성되어 있었다. 고전적인 아스나스 카드 디자인은 19세기에 제작된 것으로 여러 박물관이 소장하고 있다. 일부 희귀한 소장품은 18세기 후반에 제작된 것으로 추정된다.
아스나스

19세기 페르시아 지역에서 근무한 영국 군인 머도크 스미스 소장은 1877년 무렵에는 아스나스를 즐기는 사람이 줄어들고 점차 유럽식 플레잉 카드가 유행하였다고 기록하였다. 레자 샤 시기인 1931년 페르시아는 외국무역독점법에 따라 카드 생산을 독점화 하였다. 영국의 카드 제조사인 데라루는 1930년대에 카드 공급을 의뢰받고 페르시아의 역사에 착안한 인물 카드를 제작하였으나 카드 자체는 유럽식이어서 하트, 클로버, 스페이드 및 다이아몬드 기호를 새겨 넣었다. 유럽식 플레잉 카드가 유행하면서 아스나스는 쇠퇴하였고 1945년 무렵에는 유행이 지난 구식 카드로 취급되었다. 그러나 농촌 지역에서는 조금 더 오래 아스나스를 즐기는 사람들이 남아 있었고 1960년대 아라스테흐는 "이란의 시골 생활은 수세기 동안 변하지 않은 전통적 관습을 중심으로 이루어진다"고 썼다. 무슬림의 가치에 관한 한 구절에서 그는 "캐시카이인은, 아마도 다른 부족들도, 남성들이 알코올 음료를 마시는 것을 허용한다. 일부 부족장들은 여가 시간에 아편을 즐긴다. '포커 비슷한 아스' 게임은 부족 사람들에게 인기 있는 카드 게임이다."라고 적었다. 게임 방법. 1895년 페르시아 정부에서 일하던 네덜란드계 영국인 알버트 휴텀 쉰들러 장군은 아스나스의 규칙을 다음과 같이 설명했다. 아스나스 카드로는 위의 포커 계열 게임 외에도 여러 게임을 즐겼다. 예를 들면 유럽의 란스퀘네트또는 한국의 섰다 비슷 한 유형의 끗수 게임은 보다 단순한 규칙으로 판돈을 걸수 있었다. 유럽식 카드로 플레이하기.
아스나스

유럽식 플레잉 카드에서 에이스, 킹, 퀸, 잭, 그리고 10을 가져와 아스나스를 플레이할 수 있다.
오이하마정

오이하마정()은 지바현 지바군에 일찍이 존재했던 정이다. 현재의 지바시 주오구 남부, 미도리구 서부에 해당한다. 교통. 철도. 그 외에는 현재 게이세이 전철 센바라선이 마을 지역을 지나며 가쿠엔마에역, 오유미노역이 존재하지만, 이쿠하마정이 존재하던 시기에는 개통되지 않았다.
우즈베키스탄의 종교

우즈베키스탄 헌법에 따르면, 우즈베키스탄은 국교가 없으며, 모든 종교는 법 앞에 평등하다. 우즈베키스탄의 주요 종교는 이슬람교로, 전체 인구의 94% 가량을 차지한다. 종교 현황. 2012년 갤럽 인터내셔널의 세계 종교 및 무신론 조사에 따르면, 우즈베키스탄에서 답변한 사람 중 79%가 자신이 종교를 믿는다고 답변했고, 16%는 믿지 않으며, 2%는 무신론자이고, 3%는 답변을 거부했다. 2019년 6월 1일 기준 우즈베키스탄에 등록된 종교 단체는 2,286개로, 이 중 2098곳이 모스크 등 이슬람교 관련 단체였으며, 교회는 160곳이었고, 다른 종교 단체가 28곳 있었다. 소련 시대. 소련을 포함한 마르크스-레닌주의 국가에서는 국가 무신론이 공식 정책이었다. 소련은 종교 단체의 재산 몰수, 종교에 반하는 선전, 반종교 교재 교육 정책을 채택하였다. 1980년대 말 소련은 우즈베키스탄 내 모스크와 마드라사 폐쇄, 종교 문서 및 문학 금지, 종교 지도자에 대한 제재 등을 통해 우즈베키스탄에서의 종교 활동을 성공적으로 차단하였다. 독립 이후. 공식적으로 우즈베키스탄은 세속 국가이며, 헌법 제 61조에서는 종교 단체와 협회는 국가와 분리되어 법 앞에 평등하다고 명기되어 있다. 정부는 종교 단체의 활동에 간섭할 수 없다. 1990년대 초 소련의 영향력이 사라지자 사우디아라비아와 튀르키예에서 이슬람 선교사가 다수 우즈베키스탄으로 들어와 수피파와 와하브파 사상을 전파하였다.
우즈베키스탄의 종교

1992년 나망간에서는 사우디아라비아 이슬람 대학에서 교육을 받았던 이슬람 과격주의자들이 정부 건물을 점거하여 카리모프 대통령에게 우즈베키스탄의 이슬람국가화와 샤리아 도입을 요구하기도 하였다. 우즈베키스탄 정부는 결국 이슬람 무장 단체를 강경 진압하였고, 지도층은 아프가니스탄과 파키스탄으로 도망하여 이후 다국적군과의 전투 도중 사망하였다. 1992년과 1993년에는 사우디아라비아에서 온 선교사 50명이 추방되기도 하였다. 수피파 선교사들은 우즈베키스탄 내 활동을 중단하게끔 압력이 가해졌다. 이슬람교. 우즈베키스탄에는 수니파가 시아파보다 많다. 이슬람교는 8세기 경 아랍인들이 중앙아시아에 진입하며 처음 전래되였는데, 최초에는 투르크메니스탄 남부에서 시작되어 점차 북쪽으로 퍼져나갔다. 지도층에 이슬람교적 전통이 받아들여졌으며, 무함마드 알부카리, 비루니, 이븐 시나, 티무르, 울루그 베그, 바부르 등 학자나 정복자를 후원하였다. 14세기에 티무르는 비비하눔 모스크 등 여러 종교 건축물을 건설하였으며, 유목민에게 수피 사상을 전파한 아흐메드 야사위의 무덤에도 좋은 건물을 지었다. 우즈베키스탄에도 우즈베크 칸의 개종과 함께 이슬람이 퍼졌다. 우즈베크 칸은 킵차크 칸국과 함께 이슬람을 전파하였으며 중앙아시아에 이슬람교 선교사들을 보냈다. 장기적인 관점에서 이슬람교의 도입을 통해 유목민 내 세력 다툼이 없어졌고 국가가 안정되었다.
우즈베키스탄의 종교

소련 시기에는 정부 차원에서 이슬람 교리 이론을 분열시켰으며, 중앙아시아에서 여러 이슬람 교파가 서로 경쟁하게끔 유도하였다. 소련 정부는 공식적인 반종교 운동을 벌였고 이슬람 단체에 대한 강한 탄압을 진행했다. 많은 무슬림은 강제 러시아화를 당했다. 우즈베키스탄에서는 소련의 붕괴 이후 이슬람 원리주의가 부상할 것으로 예상했지만, 실제로는 거주민 사이 종교 부흥 정도만이 이루어졌다. 현재 우즈베키스탄의 인구 중 96.3% 가량이 이슬람교도인 것으로 보고 있다. 기독교. 이슬람교가 전파되기 전 우즈베키스탄에는 아시리아인(네스토리우스파)과 야곱파(합성론)와 연관된 동방 기독교 공동체가 있었다. 7세기부터 14세기까지에는 집중적인 선교를 통해 네스토리우스파 공동체가 설립되었다. 부하라와 사마르칸트에는 대규모 기독교 중심지가 생겼다. 중앙아시아에서 발견된 유물 중, 부하라에서 발견된 8세기 주화에는 십자가 문양이 많이 발견된다. 십자가 문양이 있는 주화는 중앙아시아 전체에서 발견되며, 당시 지배층의 종교가 기독교였음을 암시하고 있다. 사마르칸트 주교 몇몇은 임명 시기가 밝혀져 있는데, 그 중 총대주교 아하이(410년~415년), 실라(505년~523년), 예슈야브 2세(628년~643년), 살리바작하(712년~728년)가 있다. 아랍 지역에서의 침공 이전 중앙아시아 지역에서는 기독교가 가장 세력이 강한 종교였다. 1275년 대도에 도착한 마르코 폴로는 중앙아시아를 포함해 여행 도중 여러 네스토리우스파 신자를 만났다.
우즈베키스탄의 종교

마르코 폴로는 사마르칸트에 세례자 요한에 헌정된 대형 교회의 건설을 차가타이 칸의 기독교로의 개종을 축하하기 위해 세운 것이라고 설명하였다. 아랍 침공 이후 네스토리우스파 신자들은 종교를 유지하기 위해 인두세를 내야 했으며, 바깥에서 십자가를 내보일 수 없었고, 새 교회를 지을 수 없었다. 이러한 제한 때문에 일부는 이슬람교로 개종하였다. 1338년~1339년 발병한 전염병으로 인해 기독교 공동체가 피해를 입기도 하였다. 또한 당시 비단길은 거의 전부 무슬림이 장악하고 있었기 때문에, 개종에 따른 경제적인 이익 또한 있었다. 1404년 티무르 제국에 파견된 카스티야 대사 루이 곤살레스 데 클라비호는 사마르칸트에 있는 네스토리우스파 기독교인, 야곱파 기독교인, 아르메니아 정교회 기독교인, 그리스 정교회 기독교인이 있었다고 언급했다. 이후 티무르의 손자인 울루그 베그의 집권기 (1409년 ~ 1449년) 동안 기독교 공동체는 거의 사라졌다. 1867년 러시아의 우즈베키스탄 점령 이후 기독교가 러시아 정교회의 형태로 다시 보급되었다. 러시아와 유럽에서 넘어온 이주민을 위해 큰 도시에는 정교회 교회가 세워졌다. 현재 우즈베키스탄의 기독교인 대부분은 러시아 정교회를 믿는 러시아계 사람이다. 주로 폴인으로 구성된 로마 가톨릭교회 공동체도 존재한다. 우즈베키스탄 가톨릭교회 또한 로마 가톨릭교회의 일부이다.
우즈베키스탄의 종교

프란치스코회나 테레사 수녀회 자선 선교사들 등 다양한 종교 단체들이 우즈베키스탄에 있으며 가난한 사람, 죄수, 아픈 사람을 돌보는 등의 활동을 진행하고 있다. 개신교는 인구 1% 미만이 믿고 있다. 복음주의 루터교회에서는 우즈베키스탄에 교구 7곳을 두고 있으며, 주교는 타슈켄트에 있다. 2015년 진행된 연구에서는 이슬람교 배경이 있는 기독교 신자 중 다수가 복음주의파나 카리스마파로 분류되는 개신교 공동체에 소속되어 있었다. 유대교. 우즈베키스탄에서 유대인의 최대치는 2007년 기준 5,000명 가량으로, 인구의 0.2%를 차지한다. 우즈베키스탄 지역에는 부하란 유대인 소수만이 남아 있다. 바하이 신앙. 우즈베키스탄 내 바하이 신앙은 창시자인 바하올라가 살아 있을 때 전파되었다. 1918년 경 타슈켄트에는 바하이 신앙 신자 1900명 가량이 있었다. 소련 시대에는 종교 공동체가 축소되어, 1963년에는 신자가 200명 가량으로 줄었다. 소련 시대에 대해서는 많이 알려지지 않았다. 1980년대 다시 신자가 늘기 시작하였으며, 1991년 소련 신성회가 결성되었으나 소련의 붕괴에 따라 독립하는 국가를 따라 분할되었다. 1994년 우즈베키스탄 신성회가 선출되었다. 2008년에는 소신성회 여덞 곳이 정부에 등록하였다. 최근에는 공동체에 대한 급습이나 추방도 있었다. 힌두교. 2010년 종교 자료 보관소에 따르면 우즈베키스탄에는 힌두교 신자 734명이 있다. 우즈베키스탄에는 하레 크리슈나 교단 하나가 등록되어 있다.
우즈베키스탄의 종교

불교. 현대 우즈베키스탄에서는 불교 유물이 발굴되고 있으며, 이를 통해 고대에는 불교가 성행했음을 추측할 수 있다. 유물 대다수는 박트리아와 토하리스탄 지역에서 발굴되고 있으며, 이 지역은 우즈베키스탄 동남쪽, 타지키스탄 및 아프가니스탄과 접하는 곳이다. 조로아스터교. 우즈베키스탄에서 조로아스터교는 현재까지 존재하고 있으며, 약 7천 명 가량의 신자가 있다. 무신론. 2012년 갤럽 인터내셔널의 세계 종교 및 무신론 조사에 따르면, 응답자의 2% 가량이 무신론자라고 답변하였다.
중국계 브루나이인

중국계 브루나이인(; ; )은 브루나이 화교라고도 불리며 브루나이의 시민 또는 거주자인 한족, 특히 한족 혈통을 가진 중국인을 말한다. 2015년 기준으로 브루나이 인구의 10.1%를 차지하며 브루나이에서 두 번째로 큰 민족이다. 브루나이는 해외 화교들의 작은 공동체 중 하나이다. 브루나이의 많은 중국인들은 무국적자이다. 브루나이의 화교들은 그들의 상업적, 상업적 통찰력 때문에 정착하도록 격려되었다. 가장 큰 중국 그룹은 민남민계이고, 많은 것들은 중국의 진먼현과 샤먼시에서 유래되었다. 하카인과 광둥인은 중국 인구의 소수이다. 그들의 적은 수에도 불구하고, 민남민계는 상업적이고 기업가적인 전문 지식을 제공하고 종종 중국계 말레이시아 기업들과 공동 사업 벤처를 운영하면서 브루나이의 개인 및 비즈니스 부문에서 상당한 영향력을 가지고 있다. 역사. 송나라(960년~1296년) 동안 포니(브루나이)와 중국 사이의 무역이 활발했다. 17세기까지 브루나이는 중국인 공동체를 가지고 있었다. 그러나, 무역은 18세기와 19세기에 쇠퇴했다. 브루나이가 영국의 보호국이 되고 나서야 이민이 다시 증가했다. 대부분의 이민자들은 사라왁, 싱가포르, 홍콩에서 왔다. 1904년 브루나이에는 약 500명의 중국인이 거주했으며, 대부분은 영국인이었다. 1929년 석유의 발견은 많은 사람들이 이 석유의 발견과 관련된 새로운 고용 기회를 찾으면서 중국인 이민자들의 증가로 이어졌다. 중국 인구는 1931년부터 1947년까지 4배로 증가하였다. 1960년 브루나이 인구의 4분의 1을 약간 넘는 화교들이 26%를 차지했다.
중국계 브루나이인

브루나이의 중국인 인구는 그 이후로 현저하게 감소했다. 그럼에도 불구하고, 2019년 현재 브루나이 인구의 10.3%를 차지하고 있으며, 이는 브루나이에서 두 번째로 큰 민족이다. 무국적. 1986년 기준으로 90% 이상이 브루나이의 거주 세대에도 불구하고 브루나이의 시민권을 얻지 못한 것으로 추정된다. 최근 브루나이의 중국인들은 브루나이 시민권을 취득할 수 있지만, 많은 사람들이 브루나이 시민권을 취득하기 위한 주요 요건인 말레이어 시험을 극복하는 데 중요한 문제에 직면한다. 국적법의 개편이 내무부에 의해 저지되었다. 종교. 브루나이의 중국인 인구의 약 65%가 불교와 도교를 실천하고 있다. 추가로 20%가 기독교를 실천한다. 브루나이의 중국인 커뮤니티에는 이슬람교도, 다른 종교의 수행자, 그리고 비종교적인 개인들의 수가 총 15%에 달한다.
천원칭

천원칭(, 1960년 1월 ~ )은 중국의 정치인이다. 쓰촨성 런서우현에서 태어나 1983년 3월 중국공산당에 입당했다. 사우스웨스트정치법률대학(현 사우스웨스트정치법률대학) 법학과를 졸업했다. 중국공산당 제17기, 18기 중앙기율검사위원회 위원, 상임위원, 부서기, 제19기, 20기 중앙위원회 위원을 역임했다. 또한 쓰촨성 인민검찰원 수석검찰원, 중국공산당 푸젠성위원회 상무위원, 성 기율위원회 서기, 성 당위원회 부서기, 부주임 등을 역임했다. 중국공산당 중앙기율검사위원회 서기, 중화인민공화국 국가안전부 부장 겸 당위원회 서기. 현재 중국공산당 중앙정치국 위원 겸 중국공산당 중앙서기처 서기, 중국공산당 중앙정치법률위원회 서기이다.
일리야 브리즈갈로프

일리야 니콜라예비치 브리즈갈로프(, 1980년 6월 22일~)는 러시아의 아이스하키 선수이다. 포지션은 골텐더로 내셔널 하키 리그(NHL)의 애너하임 덕스, 피닉스 카이오티스, 필라델피아 플라이어스, 에드먼턴 오일러스, 미네소타 와일드 소속으로 활약했다. 2000년에 NHL 드래프트에서 전체 44위로 마이티 덕스 오브 애너하임의 지명을 받았으며, NHL에 입성했으며, 2007년에 애너하임 소속으로 스탠리 컵 우승을 차지했다. 국제 대회에 러시아 국가대표팀의 일원으로 활동하며 올림픽에 3회 참가했으며, 2002년 동계 올림픽에서 동메달을 획득했으다. 또한 2009년 세계 선수권 대회에서 우승을 차지했다.
영원한 스튜

영원한 스튜(Perpetual stew) 혹은 만년스튜는 구할 수 있는 모든 재료를 넣어 만든 요리이다. 영원한 수프(forever soup), 사냥꾼의 냄비(hunter's pot) 혹은 사냥꾼의 스튜(hunter's stew)로도 불린다. 냄비는 항상 차 있으며 비워지는 때가 없으며, 먹어서 양이 줄어든다 싶으면 재료와 국물을 스튜가 담긴 냄비에 그대로 다시 부어 채우는 방식으로 조리한다. 영원한 스튜는 중세 여관을 묘사할 때 가장 먼저 떠오르는 요소이기도 하다. 영원한 스튜에서 조리된 음식은 재료들이 전부 섞이는 방식으로 스튜가 되기 때문에 맛이 그럭저럭 괜찮다는 평이 많다. 사례. 영원한 스튜는 중세 요리에서 흔했던 요리로 추정되며, 포타주 혹은 포토푀의 일종으로 언급되기도 한다. 2014년 8월에서 2015년 4월까지 미국 뉴욕에 있는 식당에서 8개월 넘게 동일한 영원한 스튜(루수이)로 만든 수프를 만들어 판매했다. 프랑스 페르피냥에는 포토푀 한 솥을 15세기부터 끓여온 것으로 유명한 식당이 있었으나, 제2차 세계 대전 당시 독일의 점령으로 인해 스튜를 유지하기 위한 재료가 다 떨어지면서 명맥이 끊겼다. 영원한 스튜의 전통은 일부 동아시아 및 동남아시아 국가에서도 살아 있다. 태국 방콕에 있는 와타나 파니치 레스토랑은 오랜 시간 동안 같은 스튜에서 나온 육수를 47년 동안 계속해서 유지하고 있다. 일본의 식품 산업은 라멘(면 요리)과 오뎅(전통적인 원팟 요리)과 같은 영원한 스튜를 여전히 숙독하고 있다.
영원한 스튜

일본에서 가장 오래된 오뎅 식당 중 하나인 오타후쿠는 1945년부터 매일 같은 육수를 데워왔다. 재료. 영원한 스튜에는 뿌리채소와 덩이줄기(양파, 당근, 마늘, 파스닙, 순무 등)과 각종 고기, 사냥감 등 다양한 재료를 사용할 수 있다.
수전 포어맨

수전 포어맨 (Susan Foreman, 또는 수전 캠벨 - Susan Campbell)은 영국의 SF 드라마 닥터 후의 등장인물이다. 1대 닥터의 손녀이자 첫번째 동행자로, 캐롤 앤 포드가 배역을 맡았다. 여행 도중에 합류한 동행자가 아닌 시작부터 닥터와 함께 있었던 것으로 등장하는 유일한 동행자이자 혈육이다. 1963년 시즌 1부터 1964년 시즌 2의 두번째 편까지 등장하였으며, 드라마 20주년 기념 에피소드인 The Five Doctors (1983)에서 다시 한번 등장, 30주년 기념 및 자선 특집편인 Dimensions in Time (1993)에서도 모습을 비췄다. 행적. TV 에피소드. 1대 닥터. 1대 닥터, 이언 체스터턴, 바버라 라이트와 함께 《닥터 후》에 등장한 최초의 등장인물 중 하나이다. 첫번째 에피소드인 〈An Unearthly Child〉 (1963)에서 놀라운 수준의 역사와 과학 지식을 지니고 있는 비범한 10대 소년으로 처음 소개된다. 수전이 다니는 콜 힐 학교의 선생 이언 체스터턴 (윌리엄 러셀)과 바버라 라이트 (재클린 힐)은 평소 수전의 모습에 이끌려 학적부에 기록된 집으로 찾아가게 된다. 그 집은 I. M. 포어맨이 소유한 쓰레기장이었고, 수전의 성씨인 '포어맨'은 사실 학교 입학을 위해 쓰레기장 광고판에서 따온 가명임이 밝혀진다. 여기에 체스터턴 선생님이 수전의 할아버지에게 '닥터 포어맨' 아니시냐고 묻자, '닥터 누구라고? (Doctor who?), 무슨 소린지 모르겠소만?'라 답하며, 수전의 할아버지도 포어맨이라는 성씨가 익숙찮았음이 밝혀진다.
수전 포어맨

수전과 할아버지 닥터 (윌리엄 허트넬)은 "다른 시간대, 다른 세계"에서 추방되어 건너온 이들로, 타디스라는 이름의 시공간 이동장치를 타고 여행을 다니고 있었다. 여기서 수전은 타디스 (TARDIS)란 이름이 '시간과 공간의 상대적 차원' (Time and Relative Dimension in Space)의 약자라고 직접 설명한다. 이언과 바바라가 이 같은 사실을 알아버린 이상 순순히 보내줄 수 없다 판단한 닥터는 풀어달라는 두 사람의 요청을 무시하고 타디스를 출발시키는데, 똑바로 운전할 수 없었던 탓에 엉뚱한 곳으로 이동하기 시작한다. 이후 수전은 할아버지는 물론 동행자로 변모해 가는 이언과 바버라와 함께 여행을 계속하다, The Dalek Invasion of Earth (1964)에서 22세기의 런던으로 향했다가 데이비드 캠벨 (피터 프레이저)라는 젊은 자유투사에게 사랑에 빠진다. 하지만 할아버지의 곁을 지켜 보살펴야 한다는 마음도 지니고 있었다. 손녀에게 사랑하는 사람이 생겼다는 사실을 알게 된 닥터는, 수전이 어엿한 여자로 성장하여 자신을 떠나 제 미래를 만들어나갈 때가 되었음을 깨닫고, 수전을 타디스 밖으로 내보낸 뒤 언젠가 다시 돌아오겠다는 눈물의 작별 인사를 건넨다. 이후의 등장. 이후 수전은 20주년 특집 에피소드 The Five Doctors (1983)에서 오랜만에 다시 등장하지만 데이비드는 어떻게 되었는지 별다른 언급이 없었다. 하지만 해당 에피소드의 소설판에서는 두 사람이 부부 관계로 잘 지내고 있는 것으로 묘사된다. 이와 더불어 1993년 자선 특집으로 제작된 Dimensions in Time에서도 배우 캐롤 앤 포드가 수전 역으로 다시 한번 출연하게 되었다.
수전 포어맨

모습을 비추지 않은 단순 언급으로는 우선 〈The Curse of Fenric〉에서 7대 닥터가 자신에게 가족이 있었는지 모른다는 듯한 언급이 나온 바 있다. 또 뉴 시즌 들어 "The End of the World"에서 9대 닥터는 자신의 고향 행성이 파괴되었고 자신을 마지막으로 살아남은 타임 로드라고 밝힌다. 같은 시즌의 "Father's Day"에서도 9대 닥터는 자신의 '온 가족이 다 죽었다'고말하고, "The Empty Child"에서 콘스탄틴 박사가 자신은 한때 아버지이자 할아버지였지만 지금은 둘 다 아니라고 되뇌이자 닥터도 "그 기분 압니다"라고 답하면서, 비록 수전의 이름이 언급되지는 않지만 그 행보에 대해 유추해 볼 수 있는 설정으로 작용하게 되었다. "Fear Her"에서는 10대 닥터에서 "나도 한때 아빠였어"라는 대사를 남기지만 수전과 관련이 있는지 자세하게 밝히지는 않았다. "The Doctor's Daughter"에서도 10대 닥터는 도나 노블에게 "예전에 아빠였던 적이 있어요... 오래 전에 그들을 모두 잃었죠. 다른 모든 것들과 함께"라며, "그들을 볼 수 있어요. 그들이 남기고 간 빈 자리, 채워야 할 그 모든 고통"이라는 대사를 남긴다. "The Rings of Akhaten"에서 11대 닥터는 한때 손녀와 함께 아카텐 행성의 고리를 방문했던 기억을 다시 떠올리는 대사를 한다. 2013년 "Journey to the Centre of the TARDIS"에서는 에서 수전이 타디스란 이름의 유래를 설명하는 장면의 음성이 삽입되었다. 이어 "The Name of the Doctor"의 오프닝 씬에서는 닥터와 수전이 타디스를 훔쳐타고 갈리프레이를 떠나려는 장면이 처음 묘사되었으며, 신원 미상의 배우가 수전의 뒷모습을 연기하여 모습이 짧게 비춰지기도 했다.
수전 포어맨

2013년 "The Day of the Doctor"와 "The Time of the Doctor" 에피소드 이후 본래 닥터의 손으로 멸망한 줄로만 알았던 타임로드가 사실은 살아남았다는 설정이 밝혀지면서, 〈The Five Doctors〉 이후 수전의 행방은 미스터리로 되돌아가게 되었다. "Death in Heaven" (2014)에서 12대 닥터의 동행자인 클라라 오스왈드가 사이버맨 앞에서 닥터 흉내를 내서 탈출할 시간을 버는데, 닥터의 자식들과 손주들이 "실종, 사망한 것 같다"는 대사를 날린다. 스핀오프 드라마 클래스의 "For Tonight We Might Die"에서는 콜 힐 학교에 내걸린 명예의 이름 가운데 클라라 오스왈드, 대니 핑크와 함께 수전의 이름이 새겨져 있었다. "The Pilot" (2017)에서는 닥터가 강의하는 대학교 연구실 책상 위에 리버 송의 사진 옆에 수전의 사진이 놓여 있는 연출이 등장하기도 했다. 기획과 설정. 닥터 후가 처음 기획될 당시 수전이란 등장인물은 지금 알려진 모습과는 완전히 달랐다. 수잔 (Suzanne)이란 이름의 외계 공주로, 1대 닥터가 자신과는 다른 세계에서 구해내어 동행하게 되었다는 설정이었다. 배우 캐롤 앤 포드는 자신의 배역이 처음엔 마치 드라마 《어벤저스》에서 나올 법한 캐릭터였으며 텔레파시 능력도 지니고 있었다고 회상한다. 또 닥터는 물론 '타디스로 날아갈' 수 있으며, 옷차림새도 굉장히 요상하다는 설정이었다고 한다. 하지만 이 같은 설정은 실현되지 않았고, 어린 시청자들이 좀 더 몰입할 수 있는 평범한 10대 소녀로 바뀌게 되었다고 전한다.
수전 포어맨

드라마 첫 기획 당시에는 수전과 닥터가 별다른 인연이 없는 것으로 설정한 것과는 정반대로, 각본을 맡은 앤서니 코번이 수전을 닥터의 손녀로 설정하여 가족으로서의 인연을 부여하게 되었다. 첫 프로듀서를 맡은 베리티 램버트에 따르면 "코번은 늙은이가 온 우주를 돌아다니면서 어린 소녀를 동행자로 두는 것이 별로 옳지 못한 부분이 있다고 느꼈다"고 전한다. 배우 포드 역시 닥터와 수전의 관계는 애초에 닥터의 손녀라는 점에서, 훗날 '동행자'라는 이름으로 정립되는 등장인물과의 관계와는 다르다는 소감을 남긴 바 있다. 캐롤 앤 포드에 따르면 출연 당시 제작팀이 연기에 도움이 될 수 있도록 수전이란 등장인물의 캐릭터성에 관한 뒷이야기나 내력을 알려줬다고 하며, 닥터 역의 윌리엄 하트넬과 함께 수전에 대해 논하거나 이러면 어떨까라고 제안하곤 했다고 밝혔다. 두 사람은 특히, 닥터가 저지른 어떤 행동으로 타임로드들의 분노를 사는 바람에 수전과 함께 고향에서 추방되었다는 설정을 세우기도 했다. 이어서 포드는 90년대 들어 수전이 닥터의 친손녀가 아니라는 설을 내세우기도 하였다. 하지만 2013년에는 〈The Five Doctors〉 제작 당시 처음에 프로듀서들이 수전이 닥터를 할아버지라 불렀던 설정을 넣지 말자 했다고 털어놓기도 했다. 포드의 증언에 따르면, 당시 제작진들은 "닥터가 누군가의 아버지가 되었다면, 누군가와 성관계를 맺었던 것으로 만들어야 하는데 그렇게는 하기 싫다"는 말을 했고, 포드는 그 말에 빵 터져서 '그게 그렇다면 출연하지 않겠다'는 말로 답했다고 한다.
수전 포어맨

결론적으로 해당 에피소드의 각본은 수전과 닥터의 혈육 관계를 언급하는 쪽으로 바뀌는 것으로 끝났다. 미디어사 연구학자인 제임스 챕맨은 드라마 내에서 수전이 활용되는 방식이 제한적이었다고 평가했는데, "'비명 지르는 역할'을 맡아야 했고, 예쁜 모습이나 겁먹은 모습 비추는 것 외에는 이렇다 하는 일이 별로 없었다"는 이유에서다. 캐롤 앤 포드 역시 수전이란 등장인물에 대해 비슷한 이유로 불쾌했다고 밝힌 바 있으며, 성장하는 면이 없다는 점에서 이따금씩 스스로 한심함이나 좌절감을 느꼈다는 소감을 남겼다. 나아가 드라마 자체가 너무 반복되고 있다는 감상도 받았다고 전했다. 수전은 총 51화에 걸쳐 출연한 뒤 드라마에서 하차하는 첫번째 동행자가 되었다. 앤 포드는 이후 빅 피니시 오디오극을 통해 수전이 더 성장할 기회를 얻었다며 고맙다는 소감을 남기기도 했다.