Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
철학적 염세주의

훌리오 카브레라, 필립 마인랜더, 드류 M. 달튼은 존재의 엔트로피, 쇠퇴, 종말의 개념을 특히 생명 속에 내재된 이러한 특징이 생명체에 미치는 집단적 갈등과 존재 자체의 궁극적 소멸이라는 맥락에서 탐구했다. 훌리오 카브레라의 존재의 종말체계에서 인간 존재의 본질은 출생순간부터 쇠퇴로 특징된다. 그는 인간이 본질적으로 쇠퇴하기 쉬우며, 그들의 존재는 쇠퇴를 향한 단일하고 돌이킬 수 없는 방향으로 나아간다고 가정한다. 이러한 쇠퇴와 이에 수반되는 세가지 유형의 마찰(신체적 고통, 낙담, 사회적 공격)에 대응하기 위해 인간은 궁극적으로 완화효과가 있는 긍정적인 가치를 만든다. 그러나 이러한 긍정적인 가치추구는 도덕적 장애라는 현상을 야기하는데, 이는 개인이 쇠퇴하는 존재에서 의미를 창조하려는 투쟁에서 부주의하게 다른 사람을 해치는 것을 의미한다. 필립 마인랜더는 존재의 근본적인 형이상학적 원리로 설정하는 "죽음에의 의지"라는 개념을 도입한다. 마인랜더는 신의 자기 희생의 산물인 세계가 신의 "썩어가는 시체"라고 주장하며, 존재하는 모든 것의 궁극적인 목표 또는 목적인은 결국 스스로를 근절하는 것이라고 주장한다. 이 관점에서 존재 내의 개별 의지의 다수성과 다양성은 삶에 대한 추구(즉, 삶에의 의지)를 통해 서로 투쟁하고 서로를 소모하여 신의 원래의 비존재 추구를 재촉한다. 마인랜더에 의하면, 우리가 존재의 본질에 대해 얻을 수 있는 가장 좋은 이해는 유기체적이고 살아있는 과정을 통해 "느려진" 우주적 소멸을 향한 추진력이다. 다시 말해, 삶은 세계의 절대적 망각을 달성하는 순전히 일시적인 단계로 나타나는 것이다.
철학적 염세주의

식물, 동물, 그리고 마지막으로 인간에 이르기까지 모든 생명체는 그들의 삶에의 의지가 처음의 피상적인 시점에서 아무리 강렬해 보이더라도 무자비하게 멸망하고 존재하지 않게 된다. 그는 요약하며 "전우주는 존재에서 비존재로 나아가며 계속해서 그 힘을 약화시키고 [따라서] 끝이 존재한다. 그것은 끝이 없는 것이 아니라 순수한 절대적 무(無)로, 즉 "nihil negativum"으로 이어진다." 마인랜더의 과학적 염세주의는 쇼펜하우어가 세운 기초 위에 세워졌으나, 그는 "진정한 철학"은 내재적 또는 경험적 현실에 근거해야한다는 것을 강조함으로써 그와는 달리 초월적 혹은 영적 영역에 대한 모든 호소(예: 현실에는 "하나의" 통일된 의지가 있고, 이는 물자체이기에 존재의 초시간적, 무차별적, 비인과적 원리라는 쇼펜하우어의 관점)를 거부한다. 그는 자연과학이 존재를 이해하는 데 가장 좋은 기초를 제공하며, 현실의 전체가 실제로 다양한 개별의지로 구성돼있으며, 각자는 살고자 노력하나 동시에 궁극적으로는 다른 의지의 몰락과 쇠퇴를 일으킨다는 것을 밝힌다. 드류 M. 달튼은 이러한 주제를 특히 열역학 제2법칙과 현대 수학적 과학에 설명된 엔트로피의 렌즈를 통해 현대 과학적 이해에 근거지음으로써 확장한다. 그는 우주가 엔트로피 붕괴의 특징을 가지고 있으며, 모든 물질과 에너지가 끊임없이 소멸되고 존재 자체가 "비존재"되는 과정에 있다고 주장한다. 달튼은 존재하는 모든 것이 붕괴될 운명일 뿐만 아니라 이를 위해 적극적으로 작용하고 있다고 가정한다.
철학적 염세주의

그는 존재를 "소멸적 기계"로 묘사하는데, 여기서 모든 존재는 자신 그리고 다른 존재의 파괴에 기여하고, 실제로 존재 자체의 파괴(즉, 살아 있거나 살아 있지 않은 모든 것, 유기적이거나 무기적인 모든 것의 파괴)에 기여한다. 현실의 이러한 특성은 존재가 근본적으로 자신에게 적대적이며, 존재가 "붕괴의 형이상학" 내에서 다른 존재를 희생하여 자신을 유지함을 의미한다. 단순 존재의 무가치함. 블레즈 파스칼, 아르투어 쇼펜하우어, 훌리오 카브레라는 단순한 존재 자체에는 내재적 가치가 없다고 주장한다. 카브레라는 모든 쾌락은 존재 자체에서가 아니라 외부의 "estantes"(세상에서 발견되는 지원이나 방해요소)에서 비롯한다고 주장한다. 그는 이를 독방 감금의 경험을 통해 설명하는데, 여기서 죄수는 모든 방해 요소를 벗겨내고 순수한 존재와 완전히 홀로 남겨진다. 이 상태는 단순 존재와 관련된 심오한 고통을 드러낸다. 존재가 본질적으로 가치있다면 그러한 고립은 심각한 형태의 고문이 되지 않을 것이다. 그 대신 그러한 극단적인 형태의 고립에서 경험되는 압도적 고통과 절망은 인간이 삶의 의미를 찾기 위해 끊임없이 외부의 가치와 오락이 필요하다는 개념을 강조한다. 카브레라는 또한 삶은 종종 그 자체로 목적이 아닌 목적을 위한 수단으로 여겨진다고 주장한다. 도덕 철학자들은 목적이나 성취가 없는 단순 생존은 종종 비참한 삶의 방식으로 여겨진다는 것을 인식한다. 이 관점은 존재 자체가 긍정적인 가치를 부여하지 않는다는 본질적인 이해를 시사한다. 오히려 그것은 삶에 의미를 부여할 수 있는 세상과의 가능한 참여이다.
철학적 염세주의

개인이 그저 존재하기만 할 뿐인 고문스러운 감금 조건은 이러한 본질적인 가치의 부족을 보여준다. 쇼펜하우어는 이러한 감정을 반영하여 존재가 그 자체로 긍정적인 지닌다면 지루함은 존재하지 않을 것이라고 주장한다. 존재만으로 우리에게 충분할 것이고 우리는 다른 어떤 것도 필요로 하지 않을 것이다. 그 대신 인간은 목표를 위해 노력하거나 지적 또는 예술적 추구에 참여함으로써만 덧없는 만족을 찾는다. 이는 잠시 동안 존재의 본질적인 공허함에서 주의를 돌린다. 그러나 순전히 존재의 현실에 직면했을 때 삶의 공허함은 고통스럽게 분명해진다. 블레즈 파스칼 역시 이러한 오락의 주제를 다루며, 인간이 존재에 대한 더 깊은 질문과 자기인식에 수반되는 고통에 직면하는 것을 피하기 위해 다양한 오락에 빠진다고 주장한다. 그의 저서 "팡세"에서 파스칼은 사람들이 종종 자신의 유한성에 대한 인식에서 발생하는 불안과 실존적 공포에서 벗어나기 위한 수단으로 오락과 사회적 상호작용을 추구한다고 주장한다. 그는 이 아이디어를 유명한 격언으로 요약한다. "인간의 모든 불행은 단 하나의 사실에서 비롯한다. 즉, 그들이 자신의 방에 조용히 머물 수 없다는 것이다." 삶의 무의미함. 데이비드 베네타는 우리가 친절, 창의성, 사회적 기여를 통해 지상적 관점에서 의미를 도출할 수 있으나 이러한 의미는 지상적으로 제한돼 있으며 우주적 의미를 부여하지 않는다는 것을 인정한다. 그는 지각적 생명체 전체가 우주적 관점에서 돌이킬 수 없을 정도로 무의미하며, 우리의 존재는 더 넓은 우주에 어떤 영향도 미치지 못한다고 강조한다. 인간 생명을 포함한 생명의 진화는 맹목적인 물리적, 화학적 힘의 산물이며 명백한 목적을 달성하지 못한다.
철학적 염세주의

마찬가지로, 페테르 베셀 삽페는 인간적 관심사의 본질과 지상 존재의 한계에 뿌리를 둔 실존적 절망의 심오한 감각을 표현한다. 그의 저서 비극에 관하여에서 삽페는 인간의 관심사를 생물학적, 사회적, 자기목적적, 형이상학적의 네 가지 유형으로 분류한다. 생물학적 및 사회적 관심사는 생존과 관계에 속하나, 삽페가 가장 중요하다고 생각하는 것은 형이상학적 관심사, 즉 정의와 의미에 대한 갈망이다. 그는 자기목적적 추구에서 일시적인 만족을 찾을 수 있으나, 이것들은 삶의 포괄적인 의미에 대한 충분한 기초를 제공하지 않는다고 주장한다. 궁극적으로 그는 우리의 지상 환경이 형이상학적 관심사를 충족시키지 못하기에 삶은 외부적으로 정당화될 수 없고 무의미하다고 결론내린다. 죽음에 대한 의식은 이러한 무의미함을 더욱 강조하여 우리의 노력의 일시적인 본질을 드러내고 삶에서 지속적인 의미를 벗겨낸다. 존재의 해악에 대한 대응들. 염세주의 철학자들은 괴로움과 삶의 비참함에 대응하는 다양한 방법들을 고안했다. 팔정도. 불교는 사성제와 팔정도의 틀을 통해 존재의 해악을 다룬다. 사성제는 고통의 본질, 욕망과 집착에서 비롯된 고통의 기원, 소멸의 가능성, 그리고 소멸로 이어지는 길을 분명히 설명한다. 팔정도는 올바른 견해, 올바른 의도, 올바른 말, 올바른 행동, 올바른 생활, 올바른 노력, 올바른 마음챙김, 올바른 집중을 강조하여 윤리적, 정신적 발달을 위한 실제적인 지침을 제공한다. 이 길을 따르면 개인은 지혜와 연민을 기르고 궁극적으로 고통을 완화하고 내면의 평화 상태를 달성할 수 있다.
철학적 염세주의

쇼펜하우어의 삶에의 의지의 포기. 아르투어 쇼펜하우어는 자신의 철학을 존재에 대한 비난뿐만 아니라 삶에의 의지로부터 비롯하는 괴로움에 대응하게 하고 평정심을 얻게하는 구원의 교리로 여겼다. 쇼펜하우어에 의하면, 괴로움은 의지하는 것(분투하는 것, 욕망하는 것)으로부터 비롯한다. 의지하는 것은 자기자신, 자신의 욕구, 두려움, 개인성, 등등에 대한 집착에 비례한다. 그래서, 쇼펜하우어가 추론하기를, 괴로움을 중단하기 위해서는, 의지하는 것을 중단해야한다. 그리고 의지하는 것을 약화시키기 위해서는, 스스로에 대한 집착을 약화시켜야한다. 이는 다양한 방식으로 성취될 수 있다. 미적 명상. 미적 명상은 예술작품, 음악, 심지어는 이념에 대한 집중적 감상이다. 이는 무관심하고 몰개인적이다. 이는 무관심하다 ― 관심은 객체에의 몰두로 이어진다, 이는 그 자체로 목적으로 여겨진다. 이는 몰개인적이다 ― 자기자신의 호불호에 의해 제약되지 않는다. 미적 명상은 개별적 객체의 인식보다는 객체의 보편관념을 환기시킨다. 그 동안, 개인은 명상의 객체 속에서 "스스로를 잃는다", 그리고 개별성의 감각이 일시적으로 해체된다. 이는 명상의 객체의 보편성이 개인으로 이전되기 때문이다. 개인의 의식은 "의지없음"이 된다. 개인은 ― 짧은 순간동안 ― 스스로의 자아, 욕구, 그리고 괴로움에 방해받지 않고, 중립적 관찰자 혹은 "순수 주체"가 된다. 연민어린 도덕적 관점.
철학적 염세주의

쇼펜하우어에게, 타자에 대한 적합한 도덕적 태도는 생명체들 사이의 분리는 개별화의 원리에서 비롯하는 표상의 영역에서만 발생한다는 것에 대한 인식에서 비롯한다. 표상의 영역 배후에서, 우리는 모두 하나이다. 각 개인은, 사실, 같은 "의지"이다 ― 다른 객체화들을 통해서만 나타난다. 이 형이상학적 진실의 인식은 개인적이기보다 더 보편적인 의식을 얻는 것을 가능하게 한다. 그러한 보편적 의식에서 개인은 자기자신의 행복에 대한 자신의 배타적 집착을 포기하고 모든 다른 존재들에 대해 비통해한다. 금욕주의. 개인은 세계가 무상하고 끊임없이 분투하는 개별적인 존재들로 구성됐다는 인식이 환상적이라는 것을 인식하는 변혁적 경험을 거쳐야할 수 있음을 쇼펜하우어는 설명한다. 이는 세계의 운동방식에 대한 지식 혹은 극심한 괴로움의 경험으로써 일어날 수 있다. 개인은 "마야"의 베일을 꿰뚫어본다. 이는 개인이 더 이상은 스스로를 개인으로 여기지 않음을 의미한다. 대신, 그는 스스로를 모든 것으로 인식한다. 그는 모든 비참함의 근원을 본다 ― 모든 현실의 핵심인 물자체로서의 "의지"이다. 그 때 개인은 스스로의 삶에 대한 태도를 삶에의 의지의 포기의 그것으로 변화하고 자기부정(욕망에 굴복하지 않는 것)을 실천할 수 있다. 이러한 정신상태를 성취한 사람은 완전한 평화와 평정 속에서 살아간다. 그는 욕망이나 결핍에 의해 방해받지 않는다. 그는 모든 것을 있는 그대로 받아들인다. 이 구원의 길은, 쇼펜하우어가 주장하길, 더 영구적이다, 스스로의 태도를 변화시키는 심오한 인식에 근거하기 때문이다. 이는 미적 경험의 경우에서처럼 단순히 잠깐의 순간이 아니다.
철학적 염세주의

삶의 금욕적 방식은, 모두에게 가능한 것이 아니다 ― 오로지 몇몇의 희귀하고 영웅적인 개인들이 어쩌면 금욕주의자로서 살고 그러한 상태를 획득할 수 있다. 더 중요하게, 쇼펜하우어는 설명한다, 금욕주의는 미덕을 요구한다, 그리고 미덕은 길러질 수 있지만 가르칠 수 없다. 유머와 웃음. 1877년 작품 "Das Tragische als Weltgesetz und der Humor als ästhetische Gestalt des Metaphysischen"(세계 법칙으로서의 비극과 형이상학의 미학적 형태로서의 유머)에서 율리우스 반센은 비교할 수 없는 도덕적 가치와 의무 사이의 갈등에서 비롯하는 비극이 인간 존재의 본질적인 부분이라고 주장한다. 반센에게 비극의 본질은 삶의 도덕적 딜레마가 그 자체로 명확하거나 일관된 해결책을 포함하지 않는다는 인식에 있다. 모든 행동은 경쟁하는 가치와 좋은 삶에 대한 상반되는 개념의 무게를 지니며, 따라서 피할 수 없는 도덕적 범죄 행위를 초래한다. 반센에게 이것은 쇼펜하우어, 하르트만, 심지어 마인랜더와는 달리 삶의 비극으로부터 구원받을 수 없다는 것을 의미한다. 금욕주의, 미적 명상 또는 자살을 통해서도 구원받을 수 없다. 다른 사람과 전체 공동체에 대한 의무와 헌신 때문에 우리는 다른 세계로 도피하거나 자멸할 수 없다. 따라서 우리는 "세계의 드라마"에 벗어날 수 없이 갇혀있다. 그러나 반센은 삶에 내재된 도덕적 비극으로부터 구제나 구원이 없음에도 불구하고 우리가 존재의 부담을 덜기 위해 할 수 있는 일이 있다는 생각을 내새운다. 그에게 있어서 그것은 유머와 웃음이다.
철학적 염세주의

유머와 웃음은 우리가 곤경에 처해있는 우리의 무력함을 인식하게 해주는 동시에, 우리를 짓누르는 도덕적 교착상태의 무게에서 우리 자신을 추상화함으로써 그 위로 올라갈 수 있게 한다. 필립 마인랜더의 정치적 행동주의. 필립 마인랜더는 쇼펜하우어의 철학과 초기 불교 사상에서 발견되는 도덕적 고요함을 비판하면서, 이러한 체계가 개인의 고통을 완화하는 경로를 제공하나 실존적 고통의 더 광범위한 사회적 의미를 다루지 못한다고 주장한다. 그는 그러한 고요함이 개인적 도덕적 발전을 이룰 수단이 없는 사람들에게 힘을 실어주지 못함으로써 불의를 영속시킬 수 있다고 주장한다. 마인랜더에게 개인적 선에 대한 윤리적 추구는 사회정의에의 헌신과 함께 이루어져야하며, 모든 개인이 삶의 가치 부족에 대한 인식을 개발하는 데 필요한 교육과 자원에 접근할 수 있도록 해야한다. 마인랜더의 활동주의의 핵심은 진정으로 염세적인 윤리는 불평등과 고통을 영속시키는 사회적, 정치적 구조의 해체를 옹호해야한다는 믿음이다. 그는 사회적, 정치적 평등을 추구하는 것이 존재를 근본적으로 악하다고 인식하는 데서 발생하는 연민의 자연스런 확장이라고 주장한다. 이러한 관점은 그를 공산주의와 "자유연애운동"("freie Liebe")을 정의로운 사회의 필수 구성요소로 옹호하게 한다. 마인랜더는 공동소유와 집단적 책임이 개인주의적 추구를 대체하여 삶에의 의지를 포기하는 데 도움이 되는 환경을 조성하는 정치적 환경을 구상한다.
철학적 염세주의

이러한 자유연애운동을 통해 성적 관계와 부부 관계가 전통적 제약 밖에서 재정의되고, 따라서 마인랜더는 결혼과 전통적인 성역할을 폐지함으로써 개인이 번식과 사회적 기대에 자신을 묶는 억압적 구조에서 자유로워질 수 있다고 주장한다. 이 해방은 남성과 여성 모두가 자신의 몸과 삶에 대한 자율권을 얻고, 명상, 금욕주의, 순결의 길을 추구하고 궁극적으로 자살을 통해 존재를 포기할 수 있도록 하는 데 필수적이다. 마인랜더는 자살을 절망의 행위가 아니라 고통을 완화할 수 있고 존재의 본질에 대한 명확한 이해로 접근할 때 윤리적 미덕의 심오한 표현이 될 수 있는 합리적인 선택으로 간주한다. 그의 견해에 따르면, 공산주의는 사회적, 경제적 평등을 달성하기 위한 수단으로 작용하여 개인이 생존의지에 내재된 이기적 충동을 초월할 수 있게한다. 계급적 구분을 없애고 교육과 자원에 대한 평등한 접근을 보장함으로써, 마인랜더는 사회가 고통을 완화하기 위한 집단적 헌신을 키울 수 있다고 믿는다. 그는 완전히 실현된 공산주의 사회에서 개인은 개인적 존재의 제약에서 해방돼 다른 사람을 향한 자비로운 봉사행위에 참여할 수 있고, 따라서 모든 개인이 존재에서 발생하는 고통에 맞서고 이를 완화할 기회를 갖게 된다고 주장한다. 모든 삶의 집단적 종말. 에두아르트 폰 하르트만은 불교와 쇼펜하우어의 철학에서 만연한, 괴로움의 제거의 모든 개인적인 형태들에 대해 반대했다, 타인에게 여전히 지속되는 괴로움의 문제를 방치하기 때문이다.
철학적 염세주의

대신, 그는 집단적 해결책을 택했다: 그는 삶이 인류에 축적되는 더 큰 합리성을 향해 진보하고 인간들이 더욱 교육되고 더욱 지적이게 될수록, 그들은 괴로움의 제거에 관한 다양한 망상들을 꿰뚫어 보게 되며, 결국 문제는 궁극적으로는 존재 자체에 위치한다는 것을 깨달으리라고 믿었다. 따라서, 인류 전체는 삶에 존재하는 괴로움을 끝낼 유일한 방법은 삶 자체를 끝내는 것이라는 것을 인식할 것이다. 이는 인간이 자연 전체를 파괴할 수 있을 정도로 기술적으로 발전한 미래에 일어날 것이다. 그것이, 폰 하르트만에게는, 이성에 의한 의지의 궁극적 부정이 될 것이다. 운명애와 영원회귀. 프리드리히 니체의 철학은 운명애와 영원회귀의 개념을 통해 존재에 대한 무조건적인 수용을 제공한다. "운명애", 즉 "(자신의) 운명에 대한 사랑"은 개인이 고통과 고난을 포함한 삶의 경험을 존재의 필수 구성요소로 받아들이도록 격려한다. 니체는 삶을 온전히 긍정함으로써 허무주의를 초월하고 역경 속에서도 의미를 찾을 수 있다고 가정한다. 영원회귀의 개념은 개인이 마치 자신의 삶을 반복적으로 다시 살아야할 것처럼 살도록 더욱 격려하여 각 순간에 대한 깊은 감사와 진정성 있게 사는 것에 대한 헌신을 촉발한다. 1942년 에세이 "시지프 신화"에서 알베르 카뮈는 비슷하게 일종의 "영웅적 염세주의"를 제시한다. 즉, 니체의 삶에의 긍정, 특히 실존적 부조리에 직면한 삶에의 긍정과 공명하는 관점이다.
철학적 염세주의

니체가 "운명애"와 영원회귀의 개념을 통해 존재에 대한 무조건적인 수용을 옹호하는 반면, 카뮈는 시지프의 처벌을 인간 조건에 대한 은유로 사용하여, 본질적인 투쟁과 부조리 속에서도 삶을 수용하는 것의 중요성을 강조한다. 삽페의 방어 기제들. 페테르 베셀 삽페는 인간들을 과도하게 발전한 의식을 가진, 근본적으로 무의미하고 불의한 우주에서 정의와 의미를 갈망하는 — 실존적 공포의 감정들과 자기자신의 필멸성에 대한 지식에 맞서 끊임없이 발버둥치는 — 동물들로 보았다. 그는 사람들이 인간 존재의 본질에 대한 끔찍한 생각들에 대해 대응할 수 있게 하는 네 가지 방어 기제들을 발견했다: 고립(Isolation): 존재의 곤란한 사실들은 단순히 억압된다 — 이들은 공적으로 논의되지 않는다, 그리고 사적으로 생각되지도 않는다. 고착(Anchoring): 인간은 자기자신을 문화 활동들, 종교적 믿음들, 이데올로기들, 등등에 고착시킨다, 그리고 자신이 고착한 객체에 적합한 목표들을 추구한다. 자기자신을 대의에 헌정함으로써, 인간은 자신의 주목을 특정한 가치 혹은 이상에 집중시키고, 그럼으로써 공동의 혹은 문화적 안정감 및 불안하게 만드는 실존적 사색들로부터의 안전을 얻는다. 산만함(Distraction): 오락, 직업, 지위, 등등으로써, 인간은 스스로를 실존적으로 끔찍한 생각들에 대해 산만하게 만든다. 끊임없이 새로운 쾌락들, 새로운 목표들, 새로운 할 일들을 좇음으로써, 인간은 우주에서의 인류의 취약하고 불행한 상황에 대한 직면을 면할 수 있다.
철학적 염세주의

승화(Sublimination): 예술적 표현은 실존적 불안의 감정들을 멀리서 미적으로 인식될 수 있는 예술품으로 변형시킴으로써 그것들로부터의 유예의 일시적 방법으로 작용할 수 있다. 공포관리이론. 공포관리이론(TMT)은 우리의 죽음에 대한 인식이 실존적 공포로 이어질 수 있으며, 개인은 문화적 신념과 이념을 통해 이를 관리한다고 가정한다. 이 사회 및 진화심리학은 어니스트 베커의 저서, 특히 그의 획기적인 저서 "죽음의 부정"에 깊이 뿌리를 두고 있다. 그는 죽음에 대한 두려움이 우리 행동의 많은 부분을 주도하는 근본적인 인간적 관심사라고 주장한다. 베커는 개인이 종종 존재에 대한 노력에 의미와 영속성을 제공하는 문화적 서사와 이념을 수용함으로써 자신의 죽음에 대한 다양한 형태의 부정에 관여한다고 주장한다. TMT는 사람들이 죽음의 불가피성에 직면했을 때 존재에 의미, 질서, 영속성을 제공하는 상징적 세계관에 집착하여 실존적 불안을 완화하고 억압한다고 제안함으로써 이 아이디어를 확장한다. 문화적 서사, 종교적 신념 또는 개인적 이념을 고수함으로써 개인은 존재하지 않는 것에 대한 두려움에 대한 완충장치를 만들어 안정감과 목적의식을 갖고 삶을 헤쳐나갈 수 있다. 이 과정은 성취, 유산 또는 사회적 가치에 대한 고수를 통해 문자적 또는 상징적 불멸을 추구하는 것이 우리의 필멸성에 대한 인식에서 발생하는 불안에 대처하는 중요한 방어기제 역할을 한다는 베커의 주장과 일치한다. 생의학적 향상. 페테르 베셀 삽페는 많은 형태의 기술적 향상에 회의적이었고, 이를 주로 인간 삶에 존재하는 더 깊은 실존적 질문을 다루지 못하는 피상적인 방해 요소로 간주했다.
철학적 염세주의

그는 기술이 기본적인 생물학적 욕구를 충족시킬 수 있으나 인간 상태를 특징짓는 고유한 고통과 불안을 해결하지 못한다고 주장했다. 삽페의 관점에서 볼 때, 현재 인간의 토대는 존재 내의 형이상학적 의미와 정의에 대한 질문에 대한 우리의 지나치게 발달된 인식으로 인해 "병든" 상태에 있으며, 이는 건강과 향상 사이의 전통적인 구분에 도전한다. 그러나 삽페는 생명공학이 적어도 이론적으로는 우리의 형이상학적 욕망을 바꿀 수 있고, 따라서 단순히 주의를 돌리기 위한 도구가 아닐 수 있다는 것을 인정한다. 모엔은 삽페의 견해가 따라서 멸종과 성공적인 향상이 모두 인간 존재의 현상태를 지속하는 것보다 더 바람직할 것이라고 시사한다고 주장하며, 따라서 특히 인간복지를 개선하는 것을 목표로 하는 생의학적 향상을 추구해야한다는 주장을 강화한다. 삽페는 또한 인간으로서의 우리의 지성 덕분에 우리는 "살아있는 모든 것 사이의 고통의 형제애"를 이해할 수 있다고 지적한다. 이와 관련해 영국 철학자 데이비드 퍼스는 생의학적 증강을 인간뿐만 아니라 비인간 동물에게 적용해야한다고 주장한다. 퍼스는 장기적인 목표는 생태계를 재설계하고 척추동물의 게놈을 재작성해 모든 지각있는 존재의 고통을 없애는 것이어야한다고 주장한다. 그는 기술의 발전으로 결국 인간이 자연에서의 고통을 크게 줄일 수 있게 돼 인간 존재를 넘어서는 고통의 더 광범위한 윤리적 의미를 다룰 수 있을 것이라고 주장한다. 비출산과 멸종. 염세주의의 역사 내내 이 세계에 도래할 이들에 대한 걱정이 존재해왔다. 특히, 아르투어 쇼펜하우어는 요청했다: 쇼펜하우어는 또한 삶을 다급한 욕구와 괴로운 결핍을 통해 징수되는 빚에 비유한다.
철학적 염세주의

우리는 끊임없이 삶의 욕망들을 만족시킴으로써 이 빚에 대한 이자들을 갚음으로써 산다, 그리고 그러한 빚의 전체는 출산에 계약돼있다: 우리가 이 세계에 도래할 때. 인류중심적 반출생주의. 일부 염세주의자들, 특히 페테르 베셀 삽페와 데이비드 베네타는, 출산에 대한 자제를 삶의 해악에 대한 최선의 반응으로 처방한다. 사람은 스스로를 괴로움으로부터 지키거나 어려움에 처한 타인들을 돕는 데에 한계가 있다. 행동의 최선책은, 그들이 주장하기를, 불편이 보장된 세계에 다른 이들을 들이지 않는 것이다. 그들은 또한 인류가 계속해서 존재하지 않기로 결단하고, 대신 단계적 멸종의 길을 가기로 선택하는 시나리오를 제안한다. 결과로 초래된 인간 종의 멸종은 후회할만한 것이 아니라 좋은 것이 될 것이다. 그들은 심지어 비출산을 도덕적으로 옳은 ― 혹은 아예 의무적인 ― 행동으로 처방한다. 삽페는 이 입장을 이름뿐인 마지막 메시아의 말로써 전한다: "너 자신을 알라 ― "아이를 낳지 말고 지구가 너 이후 조용하게 하라"". 야생동물 반출생주의. 반출생주의는 동물에게까지 확장될 수 있다. 베네타는 자신의 "논증은 인간뿐만 아니라 다른 모든 지각있는 존재에게도 적용된다"고 분명히 언급하고 "존재하게 되는 것은 모든 지각있는 존재에게 해를 끼친다"고 말한다. 그는 멸종에 대해 논의할 때 "모든 것을 고려할 때, 더 이상 사람이 없고(실제로 더 이상 의식이 있는 생명도 없다면) 더 나을 것이다"라고 말함으로써 자신의 견해를 강화한다.
철학적 염세주의

우리는 도움이 필요한 인간을 돕는 것이 "일견" 의무이며, 미래의 인간이 태어나는 것을 막는 것이 인간을 돕는 것이고, 동물을 더 나쁘게 대하는 것은 정당화될 수 없으므로, 야생동물에 대해서도 비슷한 의무가 있다고 주장할 수 있다. 즉, 우리는 또한 그들의 고통을 덜어주고 그들이 세상에 태어나는 것을 막기 위한 특정한 개입을 도입해야한다. 이런 입장은 "야생동물 반출생주의"라고 불릴 것이다. 자살. 데이비드 베네타, 필립 마인랜더와 훌리오 카브레라를 포함한 일부 염세주의자들은 극심한 고통, 공포, 노예 제도와 같은 극단적인 상황에서는 사람들이 스스로의 삶을 끝내는 것이 도덕적으로 정당하고 주장한다. 이것이 인간의 곤경을 해결하지는 못하지만 적어도 해당 사람의 더 이상의 고통이나 도덕적 타락을 막을 수 있다. 카브레라는 죽는 것이 보통 즐겁지도 품위있지도 않기에 자살이 죽는 방식을 택하는 유일한 방법이라고 말한다. 그는 "잘 죽고 싶다면 당신은 당신 자신의 죽음의 예술가가 되어야 한다. 그 누구도 당신을 대신할 수 없다."라고 썼다. 아르투어 쇼펜하우어는 종교에서 비롯된 자살에 대한 다양한 반대와 자신의 삶을 끝내기로 결정한 사람에 대한 비겁함이나 정신 이상에 대한 비난에 근거한 반대를 거부한다. 이 관점에서 우리는 자살에 대해 연민을 가져야한다. 우리는 누군가가 자신의 삶에 존재하는 고통을 견딜 수 없을 수도 있고, 자신의 삶은 의심할 여지 없이 그 자신이 권리가 있는 것이라는 것을 이해해야한다. 쇼펜하우어는 자살을 존재의 고통에 대한 일종의 해결책으로 보지 않는다. 자살에 대한 그의 반대는 그의 형이상학적 체계에 뿌리를 두고 있다.
철학적 염세주의

쇼펜하우어는 "의지"에 의해 지배되는 인간 본성에 초점을 맞춘다. 이것은 우리가 우리의 목적을 달성하기 위해 분투하고, 불만족스러워하고, 지루해하고, 다시 한 번 다른 것을 원하는 끝없는 순환 속에 있다는 것을 의미한다. 그러나 "의지"가 존재의 내적 본질이기에 우리의 고통의 근원은 꼭 우리 안에 있는 것이 아니라 세계 자체에 있다. 자신의 생명을 끊는 것은 실수이다. 왜냐하면 사람은 여전히 살고 싶어하나 그저 더 나은 조건에서 살고 싶어할 뿐이기 때문이다. 자살하려는 사람은 여전히 삶에서 좋은 것을 원한다. 자살하는 사람은 의지를 멈출 수 없기에 사는 것을 멈춘다. 고통의 근원은 자신의 개별적인 삶이 아니라 존재의 끊임없이 분투하는 본성인 "의지"이다. 실수는 "의지" 자체가 아닌 개별적인 삶을 파괴하는 데 있다. "의지"는 자신의 삶을 끝내는 것으로 부정될 수 없으므로 존재 자체에 내재된 고통에 대한 해결책이 아니다. 데이비드 베네타는 자살에 대한 많은 반대 의견, 예를 들어 인간 생명의 신성함에 대한 침해, 생명에 대한 개인의 권리에 대한 침해, 부자연스러움. 비겁함 등은 설득력이 없다고 생각한다. 자살 문제에서 고려해야 할 유일한 관련 고려 사항은 우리가 특별한 의무를 지고있는 사람들에 대한 고려 사항이다. 예를 들어, 가족 구성원과 같은 사람들이다. 일반적으로 베네타에게 자살 문제는 "그 자체로" 도덕적 문제라기보다는 자신의 삶의 특정한 비참함을 다루는 문제이다. 결과적으로 그는 특정 상황에서 자살은 도덕적으로 정당화될 뿐만 아니라 합리적인 행동 방향이라고 주장한다. 베네타의 인간 삶의 열악한 특질에 대한 주장은 그를 죽음이 일반적으로 삶의 지속보다 더 바람직하다는 결론으로 이끌지 않는다.
철학적 염세주의

그러나 그것은 어떤 경우에는 계속 존재하는 것이 죽음보다 더 나쁠 수 있다는 것을 명확히 하는 데 도움이 된다. 왜냐하면 그것은 우리가 일반적으로 인정하는 것보다 더 다양한 상황에서 자살이 정당화된다는 것을 명확히 하기 때문이다. 모든 사람의 상황은 다르며 자살의 합리성 문제는 각 개인의 관점에서, 즉 자신의 고난과 미래에 대한 전망에 근거하여 고려돼야한다. 황지운은 데이비드 베네타의 해악과 이익의 공리적 비대칭성에 대한 쾌락주의적 해석이 친죽음주의를 수반한다고 주장했다. 친죽음주의는 존재하지 않는 것이 계속 사는 것보다 항상 더 바람직하다는 견해이다. 황지운은 쾌락의 부재가 다음의 경우에 나쁘지 않다고 주장한다: 결코 존재하지 않는 사람에게, 존재하는 사람에게, 존재하지 않게 된 사람에게. "나쁘다"는 말은 존재하는 사람에 대한 쾌락의 존재보다 나쁘지 않다는 것을 의미한다. 이는 베네타가 존재하는 사람에 대한 쾌락의 존재가 결코 존재하지 않는 사람에 대한 쾌락의 부재보다 유리하지 않으며 그 반대도 마찬가지라는 진술과 일치한다. 염세주의와 여타 철학적 주제들. 동물. 인간의 곤경 외에도 많은 철학적 염세주의자들은 비인간 동물과 지각있는 존재 전체의 삶의 부정적인 특질을 강조하며 자연을 "지혜롭고 자비로운" 창조자로 보는 개념을 비판한다. 1973년 퓰리처상 수상작인 "죽음의 부정"에서 어니스트 베커는 다음과 같이 설명한다. 생물이 모든 종류의 이빨로 다른 생물을 찢어발기는 일상적인 활동이 이루어지는 창조물을 우리는 어떻게 생각해야 할까?
철학적 염세주의

살과 식물 줄기를 물고 으깨고, 어금니 사이의 뼈가 펄프를 탐욕스럽게 목구멍으로 밀어넣고, 그 본질을 자신의 조직에 통합하고, 그 잔여물을 악취와 가스와 함께 배출한다. 모두가 먹을 수 있는 다른 생물을 통합하기 위해 뻗는다. 피에 부풀어 오르는 모기, 구더기, 격노와 잔인함과 함께 공격하는 살인벌, 자신의 내장이 뜯기는 동안 계속 찢고 삼키는 상어, 그리고 모든 종류의 "자연적" 사고로 인한 일상적인 절단과 학살은 말할 것도 없다. (...) 창조물은 수억 년 동안 모든 생물의 피에 젖어 있는 행성에 일어나는 악몽같은 장관이다. 지구에서 약 30억년 동안 실제로 일어난 일에 대해 우리가 내릴 수 있는 가장 냉정한 결론은 그것이 거대한 비료 구덩이로 변하고 있다는 것이다. 하지만 태양은 우리의 주의를 산만하게 하고, 항상 피를 말리고, 그 위에 온갖 것이 자라게 하며, 그 따뜻함으로 유기체의 편한함과 확장성에 따르는 희망을 준다. 자연선택에 의한 진화론은 야생 동물의 삶에 대한 부정적인 평가에 기초한 철학적 염세주의의 한 형태를 정당화한다고 할 수 있다. 1887년 찰스 다윈은 신의 자비가 제한되어 있다는 개념에 반감을 나타내며 "거의 끝없는 시간 동안 수백만의 하등 동물이 고통을 겪는 데 무슨 이점이 있겠는가?"라고 말했다. 동물 운동가이자 윤리철학자인 오스카 호르타는 진화과정 때문에 자연에서 고통이 불가피할 뿐만 아니라 실제로 행복보다 우세하다고 주장한다. 진화생물학자 리처드 도킨스에게 자연은 결코 자비롭지 않다.
철학적 염세주의

그는 생물학적 과정에서 걸려 있는 것은 유전자의 DNA 서열의 생존에 불과하다고 주장한다. 도킨스는 또한 DNA가 전달되는 한 그러한 전달이 얼마나 많은 고통을 수반하는지는 중요하지 않으며 유전자는 아무것도 그것에 감정적으로 영향을 미치지 않기에 그것이 일으키는 고통의 양에 관심이 없다고 주장한다. 다시 말해, 자연은 DNA의 생존에 영향을 미치지 않는 한 불행에 무관심하다. 도킨스는 행복보다 고통의 우세함을 명확하게 확립하지는 않았지만 불행을 야생동물의 "자연스러운 상태"로 간주한다. 자연 세계에서 매년 겪는 고통의 총량은 모든 괜찮은 생각을 넘어선다. 내가 이 문장을 작성하는 데 걸리는 1분동안 수천마리의 동물이 산 채로 먹히고, 다른 동물들은 두려움에 훌쩍거리며 목숨을 건지고, 다른 동물들은 신경을 자극하는 기생충들에 의해 천천히 내부에서 갉아먹히고, 모든 종류의 수천마리가 굶주림, 갈증, 질병으로 죽어가고 있다. 그럴 것이다. 만약 풍요로운 시기가 온다면, 바로 이 사실이 굶주림과 비참함의 자연스러운 상태가 회복될 때까지 인구 증가로 이어질 것이다. ... 맹목적인 물리적 힘과 유전적 복제의 우주에서 어떤 사람들은 다치고, 다른 사람들은 운이 좋을 것이고, 당신은 그 안에서 운율이나 이유를 찾을 수 없을 것이고, 정의도 찾을 수 없을 것이다. 우리가 관찰하는 우주는 근본적으로 설계도, 목적도, 악도 선도 없고, 맹목적이고 무자비한 무관심 외에는 아무것도 없다면 우리가 예상해야 할 바로 그 특성을 가지고 있다.
철학적 염세주의

자코모 레오파르디. 이탈리아 철학자이자 시인인 레오파르디는 그의 "자연과 아이슬란드인의 대화"에서 대화 속 아이슬란드인 캐릭터의 목소리르 통해 야생동물이 겪는 엄청난 고통에 대한 깊은 우려를 표현한다. 그는 자연이 본질적으로 잔인하며, 동물들이 끊임없이 서로를 포식하고 집어삼키며 생존을 위한 끊임없는 투쟁을 벌이고 있다고 주장한다. 아이슬란드인 캐릭터는 "세계의 비참한 삶"과 "세계를 구성하는 모든 존재의 고통과 죽음"을 한탄하며, 그러한 보편적인 고통으로부터 휴식이나 탈출구가 없다고 말한다. 레오파르디는 이 캐릭터를 통해 자연이 자비롭다는 생각이나 야생동물이 행복하고 만족스런 상태에서 산다는 생각을 거부한다. 대신 그는 자연을 그 생물들의 곤경에 무심하고, 무자비한 경쟁의 법칙과 적자생존에 의해서만 움직이는 것으로 묘사한다. 아이슬란드인 캐릭터는 자연에게 연민을 베풀고 인간과 야생동물 모두의 고통을 덜어달라고 간청하나, 자연은 마음이 흔들리지 않고 자연질서의 필수적인 부분으로서 잔인한 방식을 옹호한다. 전반적으로 레오파르디는 이 대화를 통해 자연세계에 대한 그의 비관적인 견해를 전다하는데, 그는 만연한 고통을 모든 지각있는 존재의 지배적인 조건으로 보고, 그들의 곤경을 개선할 신적 혹은 자연적인 자비가 없다고 본다. 이는 야생동물의 고통 문제에 대한 초기 철학적 탐구를 나타낸다. 아르투어 쇼펜하우어. 쇼펜하우어의 철학적 염세주의는 동물에 대한 그의 견해에도 확장됐다. 그는 인간과 마찬가지로 동물도 형이상학적 의지에 종속돼 있고 따라서 고통과 욕망을 경험한다고 믿었다.
철학적 염세주의

그 결과, 그는 동물을 존중하고 연민을 베풀어야하며 동물권을 인정해야한다고 주장했다. 쇼펜하우어는 동물에 대한 전통적인 기독교 견해를 비판했는데, 그는 이를 부도덕하고 인간 우월성에 대한 잘못된 가정에 근거한 것으로 봤다. 대신 그는 모든 생명체의 내재적 가치를 인정하고 선하고 정의로운 행동의 동기가 되는 보편적 연민을 소중히 여겼다. 그럼에도 불구하고 그는 인간이 생존을 위해 동물을 먹어야한다고 믿었다. 그리고 고통을 겪을 수 있는 능력은 지성과 연결돼 있기에(그리고 그에게 인간은 의지의 가장높은 형태의 표현 혹은 물체성이기에) 사람들을 동물을 먹는 것이 정당한데, 동물을 먹지 않으면 동물이 죽임당하는 것보다 더 큰 고통을 받을 것이기 때문이다. 에두아르트 폰 하르트만. 폰 하르트만은 1세기 전의 영국철학자 제러미 벤담과 유사한 관점을 나타냈다. 즉, 모든 동물은 필연적으로 죽음에 직면하기에 자연적으로 견뎌낼 것보다 더 빠르고 덜 고통스런 방식으로 동물의 생명을 앗아가는 것은 도덕적으로 반대할만한 일이 아니라고 여겨져야 한다. 훌리오 카브레라. 훌리오 카브레라는 인간이 고통, 낙담, 도덕적 장애라는 3중 고통을 겪는 반면, 비인간 동물은 고통과 낙담이라는 2중 고통만 겪으나 도덕적 장애는 겪지 않는다고 주장한다. 이는 비인간 동물이 도덕적 존재로 여겨질 능력이 없기에 도덕적으로 실패할 수 없기 때문이다. 그는 도덕적 차원의 부재가 비인간 동물에게 일종의 행복을 구성할 수 있다고 제안하는데, 이는 인간이 직면한 실존적 부담 중 하나를 덜어주기 때문이다.
철학적 염세주의

결과적으로, 그들의 삶은 인간의 삶과 같은 방식으로 구조적으로 평가절하되지 않는다. 동시에 그는 비인간 동물이 여전히 야생에서 혹독한 환경과 상당한 고통을 겪고 있으며, 인간의 행동으로 인해 이는 더욱 악화된다는 것을 인정한다. 카브레라는 동물이 도덕적 존재가 아니기에 인간은 동물과 윤리적 관계를 맺을 수 없으며, 이는 우리가 동물에 대한 도덕적 의무를 지닐 수 없고 동물에게 권리를 부여할 수 없다는 것을 의미한다고 주장한다. 그러나 그는 상호성, 대칭성, 도덕적 차원이 없기에 비인간 동물과 계약을 맺을 수 없다고 주장하나, 이것이 동물에 대한 학대를 정당화하진 않는다. 대신, 공식적인 윤리적 합의보다는 동물의 복지에 초점을 맞추는 것이 그 자체로 윤리적 결정을 구성한다고 주장할 수 있다. 이는 도덕적 차원이 없는 동물에 대해 취할 수 있는 유일한 실행가능한 접근방식일 수 있다. 인간혐오. 인간혐오는 철학적 염세주의와 밀접한 관련이 있으나 동일하지는 않다. 염세주의가 삶의 고유한 고통을 강조하는 반면, 인간혐오는 인간의 도덕적 실패블 비판한다. 철학적 염세주의자는 존재의 고통이 보편적이고 불가피하다고 주장할 수 있는 반면, 인간혐오는 인간의 행동이 잔인함, 무관심, 도덕적 타락을 통해 이 고통을 악화시키는 방식에 초점을 맞출 수 있다. 따라서 두 관점 모두 인간에 대한 비판적 관점을 공유하나 초점이 다르다: 존재 자체의 본질에 대한 염세주의와 그 존재 내에서 인간의 역할에 대한 인간혐오다. 철학적 염세주의는 인간 본성이 존재의 고통과 허무함에 크게 기여한다고 결론내릴 경우 인간혐오로 이어질 수 있다.
철학적 염세주의

반대로 인간혐오적 관점은 인간에 대한 부정적인 경험이 더 광범위한 실존적 고뇌로 이어질 수 있으므로 염세적 세계관을 강화할 수 있다. 낙태. 염세주의자들은 삶이 나쁘다는 판단에 동의하고 일부 염세적인 반출생주의자들은 생식을 비판하지만 낙태에 대한 그들의 견해는 다르다. 친죽음 견해. 데이비드 베네타는 낙태에 대해 "친죽음" 입장을 취한다. 그는 임신 초기, 태아가 아직 의식을 발달시키지 않았고 도덕적으로 관련된 이해관계가 없을 때, 태아를 만기까지 갖는 것에 반대하는 추정을 채택해야한다고 주장한다. 정당화를 요구하는 것은 낙태 행위가 아니라 (임신 초기에) 태아를 낙태하지 못한 것이다. 베네타는 그러한 초기 낙태가 의무적이어야한다고 주장하지 않고, 단지 낙태를 수행하는 것이 더 바람직하다고 주장한다. 반낙태 견해. 훌리오 카브레라는 낙태가 이미 존재하는 것에 대한 고려와 행동을 필요로 한다는 것을 지적한다. 그는 우리가 그 일의 본질과 상관없이 그것을 도덕적 심의에 포함해야한다고 주장한다. 그는 낙태에 반대하는 다음과 같은 주장을 한다. P1. 부정적 윤리의 관점에서 볼 때, 우리의 이익만을 위해 다른 인간을 제거하는 것, 따라서 그를 제거해야할 장애물로 취급하는 것은 잘못된 일이다. P2. 스스로를 방어할 수 없는 사람을 위해 행동하는 것은 도덕적으로 좋은 일이다. P3. 태아는 처음부터 종결되기 시작하며, 인간으로서 종결된다. P4. 인간 태아는 잉태, 임신 및 출산의 맥락에서 가장 무력한 존재이다. 결론: 따라서 부정적 윤리의 관점에서 볼 때, 인간을 제거하는(낙태하는) 것은 도덕적으로 잘못된 일이다.
철학적 염세주의

카브레라는 몇 가지 요점으로 이 주장을 더욱 자세히 설명한다. 우리는 모두 무가치하기에, 가해자는 피해자보다 살인을 정당화할만한 가치가 없다. 태아가 언제 인간이 되는지 말하기 어렵기 때문에 조심하는 편이 낫고 낙태하지 않는 것이 좋다. 태아는 의식, 감정, 선호도, 생각 등을 가진 합리적인 행위자가 될 잠재력이 있다. 우리는 인간을 항상 자기 구성에 있는 존재로 생각할 수 있고 태아는 그러한 유형의 존재이다. 게다가 태아는 다른 인간과 마찬가지로 "쇠퇴" 과정에 있다. 마지막으로 태아의 지위만이 아니라 낙태를 하는 사람과 낙태를 겪는 여성의 지위에 대해서도 논의해야한다. 죽음. 아르투어 쇼펜하우어에게 모든 행동(먹기, 자기, 숨쉬기 등)은 죽음에 맞선 투쟁이었으나, 그 투쟁은 항상 죽음이 개인을 이기는 것으로 끝났다. 다른 동물들도 죽음을 두려워하기에 죽음에 대한 두려움은 합리적이지 않고 본능이나 충동에 더 가깝다. 그는 이를 삶에의 의지라고 불렀다. 그러나 결국 죽음은 개인을 해체하고 그와 함께 모든 두려움, 고통, 욕망도 해체한다. 쇼펜하우어는 죽음을 "더 이상 나 자신이 아닐 수 있는 큰 기회"로 본다. 그러나 우리의 내적 본질은 파괴되지 않는다. 우리는 보편적 "의지"의 표현이기 때문이다. 데이비드 베네타는 존재하게 되는 것에 대해 부정적인 견해를 가지고 있을뿐만 아니라 존재하지 않게 되는 것에 대해서도 부정적인 견해를 가지고 있다. 존재하게 되는 것이 우리에게 해롭기는 하나, 일단 존재하게 되면 우리는 계속 존재하는 데 관심이 있다. 우리는 미래에 대한 계획을 가지고 있다. 우리는 우리의 목표를 달성하고자 한다. 우리가 계속 존재한다면, 우리에게 유익할 수 있는 미래의 좋은 것들이 있을 수 있다.
철학적 염세주의

그러나 죽음은 우리를 소멸시킨다. 이런 식으로 우리의 미래와 우리의 계획을 실현할 가능성을 앗아간다. 철학 외부에의 영향. TV와 시네마. 텔레비전 시리즈 트루 디텍티브의 시즌 1의 캐릭터 러스트 콜은 철학적으로 염세적인 세계관을 표현하는 것으로 유명하다. 시리즈의 제작자는 캐릭터를 만들 때 토머스 리고티, 에밀 시오랑, 유진 태커, 데이비드 베네타의 작품들에서 영향을 받았다.
덴티스

덴티스()는 대한민국의 치과용 기자재 제조·유통 기업이다. 본사는 대구광역시 달서구 성서서로 99에 위치해 있으며 대표이사는 심기봉이다. 치과 치료에 필요한 모든 장비와 소모품들을 토탈 솔루션 패키지로 제공하고 있다 역사. 2025년 회사가 개발한 공진주파수분석법(RFA) 치과 임플란트 고정도 측정기 ‘ChecQ(첵큐)’가 미국 식품의약국(FDA)으로부터 판매 허가를 획득했다
2024년 이란-이스라엘 분쟁

2024년 이란-이스라엘 분쟁에 관한 문서이다. 2024년 이란-이스라엘 대리 분쟁은 양국 간의 짧은 기간의 직접적인 대결로 확대되었다. 4월 1일, 이스라엘은 시리아 다마스쿠스에 있는 이란 영사관을 폭격해 이란 고위 관리 여러 명이 사망했다. 이에 대응하여 이란과 그 대리인들은 이스라엘과 연결된 MSC 에어리스(MSC Aries)호를 나포하고 4월 13일 이스라엘 내에서 공격을 시작했다. 이스라엘은 4월 19일 이란과 시리아에 보복 공격을 가했다. 이스라엘의 공격은 제한적이었고 분석가들은 그들이 공격을 완화하려는 욕구를 나타냈다고 말했다. 이란은 공격에 대응하지 않았고, 긴장은 다시 대리 충돌로 축소됐다. 다른 국가들도 분쟁에 참여했다. 미국, 영국, 프랑스, 요르단은 이스라엘을 방어하기 위해 이란의 드론을 요격했다. 시리아는 일부 이스라엘 요격기를 격추시켰고, 이 지역의 이란 대리인도 이스라엘을 공격했다.
센스타임

센스타임(SenseTime)은 홍콩에 본사를 둔 국영 상장 인공지능 회사이다. 안면인식, 영상인식, 사물검출, 광학문자인식, 의료영상분석, 영상분석, 자율주행, 원격센싱 등의 기술을 개발하고 있다. 센스타임은 2019년부터 안면 인식 기술이 위구르족과 기타 소수 민족 및 종교 소수 민족의 감시 및 구금에 사용되었다는 주장으로 인해 미국 정부로부터 반복적으로 제재를 받아왔다. 센스타임은 이러한 주장을 부인한다. 중국 사이버 관리국 산하 국영 기업인 중국 인터넷 투자 기금은 센스타임의 황금 지분을 보유하고 있다. 제품 및 서비스. 보안 측면에서 센스타임의 기술은 여러 중국 경찰서에서 영상을 통해 범죄자를 체포하는 데 사용되었다. 이는 SenseTotem 및 SenseFace 시스템을 통해 수행된다. 중국의 인기 셀카 애플리케이션인 메이투(Meitu)도 센스타임의 기술을 사용하여 사용자의 외모를 수정한다. 안면 인식 프로그램이 위구르족에 대한 감시 목적으로 사용될 수 있다는 우려로 인해 미국 재무부 해외자산통제국(OFAC)은 2021년 이 회사를 비SDN 중국 군산복합체 회사(NS-CMIC)로 지정했다.
개브리엘 토머스

개브리엘 리사 토머스(, 1996년 12월 7일~)는 미국의 육상 선수로 주 종목은 단거리이다. 주로 200미터에 출전한다. 2020년 하계 올림픽 여자 200m에서 동메달을 획득했으며, 2024년 하계 올림픽에서는 같은 종목에서 금메달을 획득했다. 어린 시절. 개브리엘 토머스는 1996년 12월 7일 미국 조지아주 애틀랜타에서 이란성 쌍둥이로 남자 형제와 함께 태어났다. 2007년에 매사추세츠 대학교에서 가르치는 어머니를 따라서 가족이 플로렌스로 이사했으며 개브리엘 토머스는 거기서 육상을 시작했다. 고등학교는 윌리스턴 노샘프턴 스쿨로 진학하여 학교를 대표하는 육상 선수가 되었다. 이후 하버드 대학교에 진학하여 신경생물학 및 국제보건학을 전공하였으며, 하버드 대학교에 다니는 동안 6개의 서로 다른 종목에서 22개의 컨퍼런스 타이틀을 획득하여 100m, 200m 및 실내 60m 에서 모교 및 아이비리그의 기록을 모조리 경신했다. 2018년 10월에는 프로로 전향하면서 학부 졸업을 1년 연기한다. 2019년에 하버드 대학교를 졸업한 뒤에는 텍사스 주 오스틴에서 전 미국 국가대표 허들 경주 선수였던 토니아 버포드 베일리의 지도를 받기 시작했다. 그리고 텍사스 대학교 건강 과학 센터에 진학하여 2023년 5월에 전염병학으로 석사 학위를 취득했다. 선수 경력. 2021년에는 MRI 검사에서 간에 종양이 발견되었지만 양성으로 판명되었다.
개브리엘 토머스

그해 코로나 19로 연기된 2020년 도쿄 올림픽에 출전하여 200m예선에서 21.61초의 기록을 세웠는데, 이것은 1988년 서울 올림픽에서 플로렌스 그리피스조이너가 세운 세계 기록 바로 다음 가는 기록이었다. 그러나 결승전에서는 자메이카의 일레인 톰프슨헤라가 금메달을 차지하였으며 개브리엘 토머스는 21.87초의 기록으로 동메달을 획득했다. 4x100m 계주 결승에서는 미국 팀의 일원으로 출전하여 자메이카에 이어 은메달을 차지했다. 2023년에는 세계 육상 선수권 대회 여자 200m에서 21.81초의 기록으로 자메이카의 셰리카 잭슨에 이어 은메달을 획득했다. 2024년 7월 20일에는 영국 런던에서 열린 다이아몬드 리그 대회 200m에서 21. 82초의 기록으로 우승했다. 2024년 8월에는 파리 올림픽 여자 200m에서 21.83초의 기록으로 금메달을 획득했다. 이어 4x100m 계주에서 멀리사 제퍼슨, 트와니샤 테리, 셔캐리 리처드슨과 팀을 이루어 41.78초의 기록으로 금메달을 획득했으며, 4x400m 계주에서도 섀미어 리틀, 시드니 매클로플린, 알렉시스 홈스와 팀을 이루어 우승함으로써 파리 올림픽에서 3관왕을 달성했다.
제1차 실레시아 전쟁

제1차 실레시아 전쟁(독일어: Erster Schlesischer Krieg)은 1740년부터 1742년까지 프로이센 왕국과 오스트리아 사이에 벌어진 전쟁으로, 프로이센은 오스트리아로부터 실레시아(현재 폴란드 남서부) 지역 대부분을 빼앗았다. 전쟁은 주로 실레시아, 모라비아, 보헤미아(보헤미안 왕조의 땅)에서 벌어졌으며 더 넓은 범위의 오스트리아 계승 전쟁의 하나의 무대를 형성했다. 이 전쟁은 18세기 중반 프리드리히 대왕의 프로이센과 마리아 테레지아의 오스트리아 사이에 벌어진 세 번의 실레지아 전쟁 중 첫 번째 전쟁으로, 세 번의 전쟁 모두 프로이센의 실레시아 지배로 끝났다. 특별한 촉발 사건이 전쟁을 시작하지는 않았다. 프로이센은 실레시아 일부 지역에 대한 수백 년 된 왕조의 주장을 원인으로 인용했지만, 현실정치와 지정학적 요인도 갈등을 유발하는 역할을 했다. 마리아 테레지아의 합스부르크 왕가 계승 경쟁은 프로이센이 작센과 바이에른과 같은 지역 라이벌에 비해 자신을 강화할 수 있는 기회를 제공했다. 전쟁은 1740년 말 프로이센이 합스부르크 실레시아를 침공하면서 시작되었고, 1742년 베를린 조약으로 프로이센이 실레시아 대부분과 보헤미아 일부 지역을 점령하는 것을 인정하면서 전쟁은 끝났다. 한편, 오스트리아 왕위 계승 전쟁은 계속되었고, 실레시아를 둘러싼 분쟁은 불과 2년 후에 오스트리아와 프로이센을 새로운 제2차 실레시아 전쟁으로 몰아넣었다.
제1차 실레시아 전쟁

제1차 실레시아 전쟁은 합스부르크 왕가가 약소한 독일 세력에 의해 예기치 않게 패배한 것을 의미하며, 100년 이상 동안 독일 정치를 형성하게 된 오스트리아-프로이센 경쟁의 시작이 되었다.
샤오위안역

샤오위안역()은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 샤오위안 마을의 륭린로·쯔진로 교차로 동측에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 역 구조. 이 역은 구조물 길이 101.9m, 폭 22.3m, 높이 22.5m, 총 건축 면적 6046.3㎡의 고가 3층 역사이다. 대합실. 이 역의 대합실은 지상 2층에 위치하며, 승강장으로 이어지는 직선 계단은 대합실 동쪽 끝에 위치한다. 승강장. 이 역은 상대식 승강장이 2개 있으며, 모든 승강장에는 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 출구. 이 역은 A(남쪽), B(북쪽)의 2개 출입구가 있다.
2024-25년 UEFA 네이션스리그 B

2024-25년 UEFA 네이션스리그 B(2024-25 UEFA Nations League B)는 2024-25년 UEFA 네이션스리그의 2부 리그이다. 조별 리그 경기는 2024년 9월 5일부터 11월 19일까지 열릴 것이며, 토너먼트 경기는 2025년 3월 20일부터 6월 10일까지 열릴 예정이다. 스페인는 전대회 우승팀이다. 진행 방식. 리그 B는 2024-25년 UEFA 네이션스리그 참가 명단에서 차상위 16개 UEFA 회원국으로 구성되며, 4개 조로 나뉜다. 각 팀은 2024년 9월, 10월, 11월에 더블 매치데이에 홈 앤 어웨이 라운드 로빈 형식을 사용하여 조 내에서 6경기를 치른다. 2023년 1월 25일, UEFA 집행위원회는 리그 단계 이후 네이션스 리그에 대한 수정된 형식을 승인했으며, 리그 B에 다음과 같은 변경 사항이 적용된다.: 2025년 3월에 진행될 새로운 승강 플레이오프가 도입되어 2024년 11월에 끝나는 리그 단계와 2025년 6월에 열리는 네이션스 리그 결승전 사이에 연속성이 생겼다. 모든 2차전에서 합계 점수가 더 많은 팀이 승리한다. 합계 점수가 동점일 경우 원정 골 규칙 없이 연장전을 치른다. 연장전 후에도 점수가 동점일 경우 승부를 가리기 위해 승부차기를 사용한다. 참가 팀. 시드 배정. 2024-25년 UEFA 네이션스리그에 참가한 팀들은 2022-23년 UEFA 네이션스리그 최종 순위에 따라 배정되었다. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 조 추첨은 2024년 2월 8일에 진행되었다. 최종 순위. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 B에 참가한 팀들의 최종 순위는 다음과 같이 결정된다.
2024-25년 UEFA 네이션스리그 C

2024-25년 UEFA 네이션스리그 C(2024-25 UEFA Nations League C)는 2024-25년 UEFA 네이션스리그의 3부 리그이다. 조별 리그 경기는 2024년 9월 5일부터 11월 19일까지 열릴 것이며, 토너먼트 경기는 2025년 3월 20일부터 6월 10일까지 열릴 예정이다. 스페인는 전대회 우승팀이다. 진행 방식. 리그 C는 2024-25년 UEFA 네이션스리그 참가 명단에서 차하위 16개 UEFA 회원국으로 구성되며, 4개 조로 나뉜다. 각 팀은 2024년 9월, 10월, 11월에 더블 매치데이에 홈 앤 어웨이 라운드 로빈 형식을 사용하여 조 내에서 6경기를 치른다. 2023년 1월 25일, UEFA 집행위원회는 리그 단계 이후 네이션스 리그에 대한 수정된 형식을 승인했으며, 리그 C에 다음과 같은 변경 사항이 적용된다.: 2025년 3월에 진행될 새로운 승강 플레이오프가 도입되어 2024년 11월에 끝나는 리그 단계와 2025년 6월에 열리는 네이션스 리그 결승전 사이에 연속성이 생겼다. 모든 2차전에서 합계 점수가 더 많은 팀이 승리한다. 합계 점수가 동점일 경우 원정 골 규칙 없이 연장전을 치른다. 연장전 후에도 점수가 동점일 경우 승부를 가리기 위해 승부차기를 사용한다. 참가 팀. 시드 배정. 2024-25년 UEFA 네이션스리그에 참가한 팀들은 2022-23년 UEFA 네이션스리그 최종 순위에 따라 배정되었다. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 조 추첨은 2024년 2월 8일에 진행되었다. 최종 순위. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 C에 참가한 팀들의 최종 순위는 다음과 같이 결정된다.
아디다스 보쥬

보쥬()는 아디다스가 제작한 UEFA 유로 2016 토너먼트의 공인구 중 하나이다. 토너먼트의 조별 예선 경기에 사용되었으며 이후 토너먼트 라운드에서는 보쥬에서 디자인이 살짝 변형된 프라카스(Fracas)로 대체되었다. 프랑스어로 "보쥬(Beau Jeu)"는 축구의 별칭이기도 한 "아름다운 게임" 또는 "아름다운 경기"를 의미한다. 개요. 보쥬는 2015년 11월 12일 프랑스의 전 축구 선수 지네딘 지단에 의해 공개되었다. 보쥬는 2014년 FIFA 월드컵 공인구였던 아디다스의 브라주카의 요소들과 비슷하지만 완전히 새로운 디자인이다. 공의 디자인은 "EURO"의 각각의 철자들이 "2016"을 나타내는 각각의 숫자들과 서로 겹쳐져 새겨져 있으며 전체적으로 파란색 계열의 라인과 주황색이 디테일하게 들어가 표현되었다. 2016년 6월 19일 스위스와 프랑스의 조별 예선 최종 경기에서 앙투안 그리즈만과 발론 베라미의 공 경합 도중 공이 터지는 일이 발생하기도 했다. 2016년 하계 올림픽과 2016년 하계 패럴림픽의 공인구인 에레조타(Errejota)는 보쥬에 기반을 두어 만들어졌지만 표면 디자인은 변경되었다.
원자화

원자화(atomization)는 일부 물질의 결합을 끊어 기체 상태의 구성 원자를 얻는 것을 의미한다. 더 나아가 이는 무언가를 미세한 입자로 분리하는 것을 의미하기도 한다. 예를 들어 대량의 액체를 작은 물방울로 분해하는 과정이다. 원자화는 다음을 의미할 수도 있다.
2024년 하계 올림픽 수영 남자 400m 자유형

2024년 하계 올림픽 수영 남자 자유형 400m는 2024년 7월 27일 프랑스 파리 파리 라데팡스 아레나 경기장에서 열렸다. 독일의 루카스 메르텐스가 3분 41초78을 기록하며 금메달을 획득했다. 예선. 2024년 하계 올림픽 수영 종목에는 총 852명의 선수가 출전한다. 각 국가 (NOC)당 최대 26명 출전이 가능하며 한 종목당 2명 출전이 가능하다. 각 종목별로 올림픽 기준기록(OQT)와 올림픽 제안기록(OCT)가 있으며 OQT를 달성하는 선수는 국가별 출전 수를 넘지 않는 경우 자동 진출한다. 기준기록의 경우 2023년 3월 1일부터 2024년 6월 23일 사이 세계 수영 연맹(FINA)가 공인한 대회에서 달성한 기록만 인정된다. OQT를 달성한 선수가 없고 OCT를 달성하지 못했거나 달성했지만 FINA에 초청한 선수가 없는 국가(NOC)의 경우 보편성 쿼터제를 통해 남녀 각각 1종목씩 출전이 가능하다. 이때 해당 선수는 2023년과 2024년 세계 수영 선수권 대회 중 1번 이상 출전을 했어야 한다. OQT를 달성한 선수와 보편성 쿼터제를 통해 출전한 선수가 총 852명이 넘지 않는다면 이후 OCT를 달성한 후 초청한 선수들 중 가장 기록이 좋은 순으로 출전권을 부여한다. 자유형 400m의 OQT기록은 3분 46초78, OCT기록은 3분 47초91이다. OQT기록을 달성해서 출전한 선수는 23명이며 보편성 쿼터제로 출전한 선수는 13명 OCT기록을 달성해서 출전한 선수는 1명이다. 경기 방식. 경기는 예선, 결선 총 두 라운드로 구성된다.
2024년 하계 올림픽 수영 남자 400m 자유형

예선 랭킹에서 8위 이내에 오른 선수는 결선에 진출한다. 경기 중에 동일한 기록이 발생한다면 해당 선수들만 모여 다시 경기를 펼치는 스윔오프 (swim-off) 경기가 진행된다. 기록. 이번 대회 이전의 세계기록과 올림픽 기록은 다음과 같다.
테라노스

테라노스(Theranos, /ˈθɛr.ən.oʊs/)는 미국의 비공개 회사로 획기적인 의료 기술 회사로 선전되었다. 2003년 당시 19세의 엘리자베스 홈즈(Elizabeth Holmes)가 설립한 테라노스는 벤처 캐피털리스트와 개인 투자자로부터 7억 달러 이상을 투자받아 2013년과 2014년 최고치로 100억 달러의 가치를 달성했다. 회사는 혈액 검사를 고안했다고 주장했다. 매우 적은 양의 혈액이 필요하고 신속하고 정확하게 수행될 수 있는 이 모든 검사는 회사가 개발한 소형 자동화 장치를 사용했다. 이러한 주장은 거짓임이 입증되었다. 전환점은 2015년 의학 연구 교수인 존 이오아니디스와 이후 임상 생화학 교수인 엘레프테리오스 디아만디스가 월스트리트 저널의 조사 저널리스트인 존 캐리루와 함께 테라노스 기술의 타당성에 의문을 제기했을 때였다. 회사는 의료 당국, 투자자, 미국 증권거래위원회(SEC), 메디케어 및 메디케이드 서비스 센터(CMS), 주 법무장관, 이전 비즈니스 파트너, 환자 등으로부터 일련의 법적, 상업적 도전에 직면했다. 2016년 6월까지 포브스(Forbes)는 홈즈의 개인 순자산이 45억 달러에서 "전혀"로 감소했다고 추정했다. 수년간의 투쟁, 소송, CMS의 제재 끝에 회사는 2018년 9월에 해산되었다. 테라노스, 홈즈, 전 회사 사장 써니 발와니(Sunny Balwani)는 2018년 SEC에 의해 사기 (법률) 혐의로 기소되었다.
테라노스

홈즈와 발와니도 송금 사기 및 음모 혐의로 기소되었으며, 홈즈는 2022년 1월 4개 혐의로 유죄 판결을 받고 그해 11월 징역 11년과 징역 11월을 선고받았다. 감옥에서 3개월. 발와니는 2022년 7월 자신에게 제기된 12개 혐의 모두에 대해 유죄를 선고받았고, 2022년 12월에는 징역 12년 11개월과 집행유예 3년을 선고받았다.
도이치모터스

도이치모터스(Deutsche Motors Co. Ltd.)는 대한민국의 해외 자동차 딜러 기업이다. 본사는 서울특별시 성동구 동일로 111에 위치해 있으며 대표이사는 권혁민이다. 권 회장이 구속되자 아들이 대표이사 자리를 물려받았다 51억원 규모의 자사주를 소각하였다 독일 자동차인 BMW, MINI, PORSCHE 딜러사이다 외국인지분률 13.90%이다
리위안좡역

리위안좡역(, 계획 단계에서는 광무국역()으로 불림)은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 리위안좡 마을의 신청 대가·롄스후 서로 교차로 남쪽에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 역 구조. 승강장. 이 역은 상대식 승강장이 2개 있으며, 모든 승강장에는 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 대합실로 이어지는 에스컬레이터는 승강장 남쪽 끝에 위치한다. 출구. 이 역은 현재 상융로의 동쪽과 서쪽에 2개의 출입구가 있다. 입구 A는 도로의 서쪽에 있고 출구 B는 도로의 동쪽에 있다. 출구에는 엘리베이터가 설치되어 있다.
쓰다오차오역

쓰다오차오역()은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 쓰다오차오 마을의 스룽 동로 남측·시위안로 동측에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 출구. 이 역은 A(북서쪽), B(남서쪽) 2개의 출입구가 있으나 현재는 B 출입구만 이용 가능하다.
아름다운 게임

아름다운 게임(, ) 또는 아름다운 경기는 축구의 별칭이다. 이 별칭의 유래는 정확하게 알 수 없지만 브라질의 축구 선수 펠레에 의해 유명해지게 되었다. 영국의 축구 해설가 스튜어트 홀(Stuart Hall)은 1958년부터 이 용어를 사용했다. 홀은 메인 로드에서 진행된 맨체스터 시티의 경기를 보러 갔을 때 피터 도허티를 치켜세우면서 도허티의 플레이 스타일을 설명하기 위해 "아름다운 게임"(The Beautiful Game)이라는 용어를 사용했다. 또한 브라질의 축구 선수 호나우지뉴 역시 "Joga Bonito" ("아름다운 플레이")를 자주 보여줬던 선수로 유명하다. 어원. 이 용어의 정확한 기원에 대해서는 논쟁의 여지가 있다. 영국의 방송 진행자 스튜어트 홀에 의하면 이 용어는 1958년 브라질의 축구 선수 발지르 페헤이라에 의해 처음 사용되었다고 한다. 영국의 작가이자 축구광인 H. E. 베이츠는 1952년 신문 기사에서 "Brains in the Feet"라는 제목으로 축구의 장점을 극찬하며 이 용어를 보다 일찍 사용했다. 초기 저술가들은 1848년 런던의 복스홀 정원에서 오지브웨이족이 플레이한 라크로스의 전신인 바가타웨이 게임과 1890년 테니스 경기를 설명하기 위해 이 용어를 사용하기도 했다. 활용. 브라질의 전설적인 축구 선수 펠레는 이 용어를 축구와 동의어로 만든 인물로 평가받고 있다. 1977년에 펠레는 자서전의 제목을 《나의 인생과 아름다운 게임》(My Life and the Beautiful Game)으로 지었는데 이 책의 헌정사에는 "이 위대한 게임을 아름다운 게임으로 만들어 주신 모든 분들께 이 책을 헌정합니다."라고 적혀 있다. 이후 이 문구는 축구를 설명하는 데 사용되었다.
아름다운 게임

'아름다운 게임'이라는 용어는 영국의 뮤지컬 작곡가 앤드루 로이드 웨버의 2000년 뮤지컬 《아름다운 게임》의 제목으로도 활용되었으며 배우 테런스 스탬프가 내레이션을 맡아 축구 경기의 역사를 보여주는 2002년 13부작 시리즈의 제목으로 사용되기도 했다. 캐나다의 래퍼 케이난이 2010년 FIFA 월드컵을 위해 코카콜라 홍보가로 부른 노래 〈Wavin' Flag〉에는 "아름다운 경기에서 기뻐하자"라는 가사가 담겨 있다. 스포츠웨어 회사 나이키는 축구 광고에서 아름다운 게임을 언급했다. 1996년, "선과 악"(Good vs Evil)이라는 제목의 이 나이키 광고는 로마 원형경기장을 배경으로 한 검투사 경기 중, 에릭 칸토나, 호나우두, 파올로 말디니, 루이스 피구, 파트릭 클라위버르트, 이언 라이트, 호르헤 캄포스 등 전 세계 축구 선수 10명이 악마의 전사들로 구성된 팀에 맞서 "아름다운 경기"를 수호한다는 내용이다. 경기는 칸토나가 호나우두에게서 공을 받아 그의 셔츠 칼라를 잡아당기고 마지막 대사인 "Au Revoir"(또 보자, 안녕)를 외친 뒤 공을 차서 악을 파괴하는 것으로 마무리된다. 또한 나이키는 자사의 축구 제품에 대한 슬로건 중 하나로 "아름다운 경기"를 의미하는 포르투갈어 "Jogo bonito"가 아닌 "아름답게 플레이하다"를 의미하는 "Joga bonito"를 사용한다. 나이키는 2006년 FIFA 월드컵에 앞서 선수들의 경기장 내 행동을 억제하기 위한 캠페인으로 이 '조가 보니토'라는 슬로건을 사용하기 시작했다. 전직 국가대표 축구 선수 에릭 칸토나와 협력하여 홍보했다.
아름다운 게임

아디다스는 UEFA 유로 2016 공식 공인구의 이름을 아디다스 보쥬(Adidas Beau Jeu)로 지었는데"," 보쥬는 불어로 "아름다운 게임"을 의미한다.
제3차 실레시아 전쟁

제3차 실레시아 전쟁(독일어: Dritter Schlesischer Krieg)은 1756년부터 1763년까지 지속된 프로이센 왕국과 오스트리아(동맹국 포함) 사이의 전쟁으로, 프로이센이 실레시아 지역(현재 폴란드 남서부)에 대한 지배권을 확고히 했다. 전쟁은 주로 실레시아, 보헤미아, 어퍼작센에서 벌어졌으며, 7년 전쟁의 하나의 전역을 형성했다. 이는 18세기 중반 프리드리히 대왕의 프로이센과 마리아 테레지아의 오스트리아 사이에 벌어진 세 번의 실레지아 전쟁 중 마지막 전쟁으로, 세 번의 전쟁 모두 프로이센이 실레시아를 지배하게 되었다. 이 갈등은 지난 10년간의 제1차 및 제2차 실레시아 전쟁의 연속으로 볼 수 있다. 엑스라샤펠 조약으로 오스트리아 왕위 계승 전쟁이 끝난 후, 오스트리아는 프로이센과의 새로운 전쟁을 준비하기 위해 광범위한 개혁을 단행하고 전통적인 외교 정책을 뒤집었다. 이전 실레지아 전쟁과 마찬가지로 분쟁을 촉발한 특별한 사건은 없었다. 오히려 프로이센은 적의 계획을 방해하기 위해 기회주의적으로 공격했다. 피와 보물에 대한 전쟁의 비용은 양쪽 모두 높았고, 주요 교전국 중 어느 쪽도 더 이상 분쟁을 지속할 수 없을 때 결론적으로 끝나지 않았다. 전쟁은 1756년 중반 프로이센의 작센 침공으로 시작되었고, 1763년 후베르투스부르크 조약으로 프로이센의 외교적 승리로 끝났으며, 이로써 프로이센의 실레시아 지배권이 확정되었다.
제3차 실레시아 전쟁

이 조약으로 영토에는 변화가 없었지만, 오스트리아는 마리아 테레지아의 아들 요제프 대공을 신성 로마 제국 황제로 선출하는 데 대한 프로이센의 지지에 대한 대가로 실레시아에서 프로이센의 주권을 인정하기로 동의했다. 이 갈등은 100년 이상 독일 정치를 형성하게 된 현재 진행 중인 오스트리아-프로이센 경쟁의 일부를 형성했다. 전쟁은 유럽의 주요 강대국으로 널리 인정받은 프로이센과 뛰어난 군 사령관으로서의 명성을 확고히 한 프리드리히의 위신을 크게 높였다.
상안역

상안역(, 계획 단계에서는 상안춘역()으로 불림)은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 상안 마을의 신청 대가·진안로 교차로 남측에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 역 구조. 이 역은 고가역이다. 대합실. 이 역의 대합실은 지상 2층에 위치하고 있으며, 유료 구역은 북쪽과 남쪽 끝에 위치한다. 승강장 층으로 이어지는 직선 계단은 대합실 남쪽 끝에 위치한다. 승강장. 이 역은 상대식 승강장이 2개 있으며, 모든 승강장에는 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 출구. 이 역은 상융로의 동쪽과 서쪽에 출입구가 있다.
원망 (2024년 드라마)

원망(, )은 2024년 7월 10일부터 SET 타이완에서 방송 중인 텔레비전 드라마이다.
차오후잉역

차오후잉역()은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 차오후잉 마을의 스룽 동로 북측에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 역 구조. 이 역은 고가역이다. 대합실. 이 역의 대합실은 지상 2층에 위치하고 있으며, 유료 구역은 동쪽과 서쪽 끝에 위치한다. 승강장으로 연결되는 엘리베이터는 대합실 서쪽 끝에 위치한다. 승강장. 이 역은 상대식 승강장이 2개 있으며, 모든 승강장에는 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 출구. 이 역은 A(남서쪽), B(북동쪽) 2개의 출입구가 있으며, 임시 연결 도로를 통해 주변 커뮤니티와 연결된다. 또한, 역 남쪽에는 서창안중준 세계성 2층으로 가는 통로가 있다.
UEFA 유로 1984 1조

UEFA 유로 1984 1조는 유로 1984에 진행된 대회 본선의 2개조 중 하나이다. 1조의 일정은 1984년 6월 12일에 시작되어 19일까지 진행되었다. 1조에는 개최국 프랑스, 벨기에, 덴마크, 그리고 유고슬라비아가 편성되었다. 프랑스는 조 1위로 덴마크와 함께 준결승전에 진출했다. 반면, 벨기에와 유고슬라비아는 탈락했다. 순위. 준결승전 진출국은 다음과 같다: 경기. "모든 경기 시각은 중앙유럽 일광 절약 시간대 ()를 기준으로 되어 있다."
세르게이 플라크

세르게이 플라크(Sergej Flach1963년~)는 여러 과학 분야에 걸쳐 연구한 이론물리학자이다. 약 240편의 논문을 발표했으며, 그의 연구는 16,000회 이상 인용되어 h-지수 58과 i10-지수 174를 기록하고 있다. 그는 미국 물리학회, 독일 물리학회, 한국물리학회, 뉴질랜드 물리학 연구소의 회원이다. 그는 "Chaos"(2016-)의 편집위원이며, "Physical Review E"(2009-2011)의 편집위원이다. 그는 기초과학연구원(IBS) 복잡계 이론물리 연구단의 단장이자 국가연구소대학교(UST)의 교수이며, 매시 대학교의 뉴질랜드 고등연구소의 명예 연구원이다. 학력. 그는 1986년에 석사 학위(Diplom)를, 1989년과 1998년에 각각 이론물리학 박사 학위(Promotion)와 교수 하빌리타치온을 독일 드레스덴 공과대학교에서 받았다. 그의 박사 학위 논문은 구조적 상전이 근처에서 결정의 격자 동력학의 장시간 상관 관계 분석과 SrTiO3 및 BaTiO3에서 관찰된 중심 피크 현상을 설명하려는 시도에 중점을 두었다. 경력. 박사 과정 동안 그는 1992년까지 드레스덴 공과대학교에서 연구 조교로 일했으며, 그 후 보스턴 대학교 물리학과에서 박사후 연구를 시작했다. 독립적인 박사후 연구는 독일 연구협회의 박사후 연구 장학금으로 지원받았다. 그의 담당교수는 Chuck Willis 교수였으며, 플라크는 넓은 범주의 비선형 격자 파동 시스템의 일반적인 정확한 국소화 해법인 불연속 호흡자의 관찰과 특성에 대해 연구했다. 1994년 그는 드레스덴의 막스 플랑크 복잡계 물리학 연구소에서 초청 과학자로 있었고, 1997년에는 방문 프로그램 책임자로 임명되었다.
세르게이 플라크

2012년부터 2016년까지 그는 매시 대학교 앨버니 캠퍼스의 뉴질랜드 고등연구소 이론화학 및 물리학 센터의 물리학 교수로 재직했다. 그는 2014년에 한국으로 이주하여 기초과학연구원(IBS) 복잡계 이론물리 연구단의 단장이 되었다. 이 연구단의 목표는 양자 역학 및 비선형 고전 나노 구조 시스템 분야에서 유명한 연구소가 되는 것이며, 응용 및 계산 이론 응집물질물리학 광학의 경계를 연구하는 것이다. 이듬해 그는 대전의 국가연구소대학교 교수로 임명되었으며, 2017년 매시 대학교와의 인연을 명예 연구원으로 재개했다. 학술 저널 논문을 집필하는 것 외에도, 플라크는 "Chaos"(2016-현재)와 "Physical Review E"(2009-2011)의 편집위원으로 활동했다. 그는 또한 책을 공동 편집했으며, 특별 저널 호를 게스트 편집했다. 그는 책의 섹션 또는 챕터, "피직스 리포트"의 세 호, 그리고 "리뷰 오브 모던 피직스"의 한 호를 집필했다.
2024-25년 UEFA 네이션스리그 A

2024-25년 UEFA 네이션스리그 A(2024-25 UEFA Nations League A)는 2024-25년 UEFA 네이션스리그의 1부 리그이다. 조별 리그 경기는 2024년 9월 5일부터 11월 19일까지 열릴 것이며, 토너먼트 경기는 2025년 3월 20일부터 6월 10일까지 열릴 예정이다. 스페인는 전대회 우승팀이다. 진행 방식. 리그 A는 2024-25년 UEFA 네이션스리그 참가 명단에서 상위 16개 UEFA 회원국으로 구성되며, 4개 조로 나뉜다. 각 팀은 2024년 9월, 10월, 11월에 더블 매치데이에 홈 앤 어웨이 라운드 로빈 형식을 사용하여 조 내에서 6경기를 치른다. 2023년 1월 25일, UEFA 집행위원회는 리그 단계 이후 네이션스 리그에 대한 수정된 형식을 승인했으며, 리그 A에 다음과 같은 변경 사항이 적용된다.: 2025년 3월에 진행될 새로운 8강전이 도입되어 2024년 11월에 끝나는 리그 단계와 2025년 6월에 열리는 네이션스 리그 결승전 사이에 연속성이 생겼다. 8강전도 홈 앤 어웨이 방식으로 2차전을 치른다. 각 조에서 조 1위 팀은 다른 조의 준우승 팀과 맞붙고, 조 1위 팀이 2차전을 주최한다. 8강전에서 승리한 4개 팀은 결승전에 진출한다. 네이션스 리그 결선은 2025년 6월에 준결승, 3위 결정전, 결승으로 구성된 녹아웃 형식으로 진행되는 이전 형식을 유지한다. 준결승 조는 공개 추첨을 통해 결정된다. 개최국은 UEFA 집행위원회에서 선정하며, 참가 팀 중 한 팀이 주최하는 것이 바람직하고, 결승의 승자가 UEFA 네이션스 리그 챔피언으로 선정된다.
2024-25년 UEFA 네이션스리그 A

모든 2차전에서 합계 점수가 더 많은 팀이 승리한다. 합계 점수가 동점일 경우 원정 골 규칙 없이 연장전을 치른다. 연장전 후에도 점수가 동점일 경우 승부를 가리기 위해 승부차기를 사용한다. 참가 팀. 팀의 변경. 다음 팀들은 2022-23년 UEFA 네이션스리그 B에서 각 조 1위를 차지하여 2024-25년 UEFA 네이션스리그 A로 승격된 팀이다. 다음 팀들은 2022-23년 UEFA 네이션스리그 A에서 각 조 4위를 차지하여 2024-25년 UEFA 네이션스리그 B로 강등된 팀이다. 시드 배정. 2024-25년 UEFA 네이션스리그에 참가한 팀들은 2022-23년 UEFA 네이션스리그 최종 순위에 따라 배정되었다. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 조 추첨은 2024년 2월 8일에 진행되었다. 결선 토너먼트. 8강전. The first legs will be played on 20 March, and the second legs will be played on 23 March 2025. 최종 순위. 2024-25년 UEFA 네이션스리그 A에 참가한 팀들의 최종 순위는 다음과 같이 결정된다. 2026년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 플레이오프. 2026년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선을 조별 리그를 통해 통과하지 못한 전체 순위에 따른 리그 A의 상위 4개 각조 1위팀들이 플레이오프에 진출하여 승자가 결승전에 진출하게 된다.
REM섬

REM섬()은 아일랜드에서 건조되어 네덜란드 앞바다로 예인, 설치되었던 해상플랫폼이다. 자위트홀란트주 노르트베이크 해안에서 10 킬로미터 떨어져 있었다. 북해방송(Radio and TV Noordzee)이라는 해적방송의 송출지였다. 북해방송은 1963년 설립되어 사무실은 육상에 두고 방송은 해상에서 송출했다. 이 인공섬은 아일랜드 코크항에서 건조되었고, 네덜란드 앞바다로 예인되어 해저에 시멘트를 타설해 고정시켰다. 1964년 8월 12일 시험방송이 송출되었고 8월 15일부터 정규방송을 개시했다. 라디오 주파수는 AM 1400 kHz, TV 주파수는 채널 E11번을 사용했다. REM이란 “광고착취회사()”의 약자였다. 북해방송은 상업방송을 할 생각이었고, 당시 네덜란드 법은 이렇게 영토 밖의 공해상에서 송출하는 방송을 규제할 근거가 없었다. 유사한 해적방송인 라디오 베로니카는 배를 사용했다. 네덜란드 당국은 이 방송의 존재가 불쾌했지만, 개입할 법적 권리가 없었다. 그러다 1964년 12월 12일 네덜란드 정부에서 REM법을 통과시켰고, 이 법으로 REM섬이 위치한 해저는 네덜란드 영토로 선언되었다. 5일 뒤 해병대가 상륙하여 방송을 중단시켰다. 1년 뒤, 북해방송은 합법 방송으로 재출범했는데 그것이 현재의 TROS다. 이후 REM섬은 정부에서 압수하여 수온측정 및 염도측정 기지로 사용했다. 2004년 섬을 매각하려 했으나 실패하자 철거하였다.
REM섬

2006년 6월 8일, 아마추어 무선사들은 콜사인 PB6REM으로 REM섬과 고별하였다. 2011년 3월 현재 REM섬이었던 플랫폼은 암스테르담항에서 레스토랑으로 사용되고 있다.
전조선중등학교육상경기대회

전조선중등학교육상경기대회(全朝鮮中等學校陸上競技大會)는 일제강점기 조선의 육상 대회이다. 1923년에 시작되어 1937년까지 개최되었다.
염규현

염규현(1982년 10월 23일 ~ )은 대한민국의 문화방송(MBC)의 보도본부/보도국 기자이다. 경력. 2010년 MBC 보도본부/보도국 방송기자 입사 사회부,시사매거진 2580 전국부 서울시청 출입 숙제부 뉴스투데이편집부, 경제부(기획재정부,국세청,금감원등 출입) 선거방송기획단 ,뉴스혁신 뉴스데스크 편집집 로드맨 제작
스창역

스창역(, 계획 및 건설 단계에서는 스먼잉역()으로 불림)은 중국 베이징시 먼터우거우구 융딩 지구 스창 마을의 징쿤로·스위안 남로 교차로에 위치한 베이징 지하철 S1선의 지하철역이다. 2017년 12월 30일 본 노선 개통 및 사용을 개시했다. 위치. 이 역은 먼터우거우 신도시 남쪽 융딩진 스창춘 서6환로 외곽, 스룽 남로 북쪽에 위치하며 도로를 따라 남서 북동 방향으로 배치되어 있다. 이 노선은 동쪽으로 스룽 남로를 건너 샤오위안역으로 향하고, 서쪽으로는 역 북서쪽에 있는 스먼잉 차량단으로 연결된다. 역 구조. 층별 구조. 이 역은 4기둥, 3경간 구조와 2면 2선 상대식 승강장 설계를 갖춘 고가역이다. 승강장 레벨의 전체 길이는 92.9m, 너비는 23.8m이다. 대합실. 이 역의 대합실은 1층에 위치해 있으며, 대합실 중앙의 무료 구역에는 고객 서비스 센터, 자동 티켓 판매기 등의 시설이 구비되어 있다. 유료 구역은 북쪽과 남쪽 구역으로 분리되어 있다. 이 역의 화장실은 남쪽 유료 구역에 위치하고 있으며 승강장으로 연결되는 엘리베이터는 북쪽 유료 구역에 위치한다. 대합실에 있는 두 줄의 기둥은 전통적인 불교색인 노란색을 주색으로 하고 연꽃 문양으로 칠해져 있으며, 천장도 연꽃 모양이다. 승강장. 이 역은 2면 2선식 상대식 승강장으로 설계되어, 둘 다 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다. 승강장 천장은 연꽃 모양을 채택하여 탄저사(潭柘寺)의 불교 문화 디자인 이미지를 표현한다.
스창역

출구. 이 역은 A(서쪽)와 B(동쪽)의 2개 출입구가 있다.
동국알앤에스

동국알앤에스(Dongkuk Refractories & Steel Co., Ltd.)는 대한민국의 기업이다. 본사는 경상남도 김해시 상동면 상동로375번길 26-29에 위치해 있으며 대표이사는 남기성이다. 2020년 호주에서 희토류 광산을 보유한 ASM와 업무협약을 맺은 적이 있다 역사. 2004년 동국산업로부터 인적분할하여 설립되었다. 외부 링크. 공식 홈페이지
파에톤 (롤러코스터)

파에톤(Phaethon)은 대한민국 경상북도 경주시의 경주월드에 있는 인버티드 롤러코스터로, 2007년 5월 5일에 개장했다.
루찬 뵈처

루찬 에밀 뵈처(, 1872년 1월 21일~1937년 5월 29일)는 폴란드의 수학자이다.
UEFA 유로 1984 2조

UEFA 유로 1984 2조는 유로 1984에 진행된 대회 본선의 2개조 중 하나이다. 2조의 일정은 1984년 6월 14일에 시작되어 20일까지 2진행되었다. 2조에는 전 대회 우승국 서독, 스페인, 포르투갈, 그리고 루마니아가 편성되었다. 스페인은 조 1위로 포르투갈과 함께 준결승전에 진출했다. 반면, 서독과 루마니아는 탈락했다. 순위. 준결승전 진출국은 다음과 같다: 경기. "모든 경기 시각은 중앙유럽 일광 절약 시간대 ()를 기준으로 되어 있다."
동우팜투테이블

주식회사 동우팜투테이블은 군산도시가스를 모회사로 둔 닭고기 기업이다. 논란. 2021년 산업은행이 동우팜투데이블에 대하여 불법 대출이 이뤄졌음을 확인하고 대출금 을 전액 회수한 적이 있어 논란이 된 적이 있다.
둥관터우난역

둥관터우난역()은 중화인민공화국 베이징시 펑타이구 타이핑차오 가도(太平桥街道)·펑타이 가도(丰台街道) 경계의 둥관터우 남가·베이징 서역 남로 교차로의 북서쪽 사분면에 위치한 베이징 지하철 팡산선과 16호선의 환승역이다. 역 구조. 16호선 역은 둥관터우 남가(东管头南街)에 위치한 동서 방향으로 배치된 1면 2선식 섬식 승강장의 역이다. 팡산선 역은 둥관터우 남가와 베이징 서역 남로(北京西站南路) 교차로의 북서쪽 사분면에 위치한 지하 2열 3경간 형태의 섬식 승강장의 역이다. 팡산선과 16호선은 이 역에서 T자 형태로 교차하여 환승되며, 팡산선은 16호선 아래를 지나간다. 팡산선 승강장의 북쪽 끝에는 이중 건넘선이 존재하여 현재 모든 팡산선의 열차는 회차 시 이 선을 사용한다. 본선의 북쪽 끝에서는 북쪽으로 계속 확장할 수 있는 조건이 확보되어 있다. 출입구. 이 역은 현재 5개의 출입구가 있으며, 그 중 출구 B와 E에는 직선형 엘리베이터가 설치되어 있다. 입구 F는 16호선 대합실과 직접 연결되어 있으며, 팡산선 E 출구는 징후 철로 남쪽에 위치한 유일한 출입구이다.
미디어 (펜실베이니아주)

미디어()는 미국 펜실베이니아주 델라웨어군의 군청 소재지이다. 필라델피아 서쪽으로 떨어져 있으며, 필라델피아 도시권인 델라웨어 밸리의 일부이기도 하다.
시린 부클리

시린 부클리(, 1999년 1월 24일~)는 프랑스의 유도 선수이다. 2024년 하계 올림픽 엑스트라라이트급에서 동메달을 획득했으며 혼성 단체전에서 금메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 은메달 1개(2023)를 획득했고 유럽 선수권 대회에서 3회 우승했다.
가슴 마고메도프

가슴 마고메도비치 마고메도프(, , 1999년 9월 22일~)는 러시아 태생 아제르바이잔의 태권도 선수이다. 2024년 하계 올림픽에서 플라이급에서 은메달을 획득했으며 유럽 태권도 선수권 대회에서 동메달 1개를 획득했다.
백진석

배진석(1978년 11월 16일~)은 대한민국의 권투 선수로, 2000년 하계 올림픽에 참가했다.
쇼덴인

쇼덴인(), 또는 승락사(勝樂寺)는 일본 사이타마현 이루마군 히타카정에 위치한 사찰이다. 개요. 일본으로 망명한 고구려의 왕족 출신 유민인 고약광이 죽자, 그의 시념승(侍念僧) 승락(勝樂)이 죽슨 고약광의 명복을 빌기 위하여 고약광이 생전에 고구려에서 가지고 온 성천존(聖天尊)을 안치하여 사찰 건립을 시작했다. 승락이 죽은 뒤에는 그의 제자이자 고약광의 아들인 성운(聖雲)이 이 절을 완성시켰다.
듀오백

듀오백(Duoback Co. Ltd.)은 대한민국의 가정용 및 사무용 의자 기업이다. 본사는 인천광역시 서구 가재울로32번길 27에 위치해 있으며 대표이사는 정관영으로 오너경영인 2세이다 회사의 매출 비중은 한국 매출 86.49%, 수출 매출 13.51%이다.
리퍼블릭 플라자 (덴버)

리퍼블릭 플라자()는 미국 콜로라도주 덴버에 있는 고층 건물이다. 높이가 717피트 (219m)인 이 건물은 현재 덴버와 로키 산맥 지역 전체에서 가장 높은 건물이다. 1984년에 지어졌다. 56개 층으로 구성되어 있으며 대부분이 사무실로 사용된다. 현재 리퍼블릭 플라자는 미국에서 137번째로 높은 건물이다.
해미시 커

해미시 커(, 1996년 8월 17일~)는 뉴질랜드의 육상 선수로 주 종목은 높이뛰기이다. 올림픽에 2회 출전했고 2024년 하계 올림픽에서 금메달을 획득했다. 세계 실내 선수권 대회에서 금메달 1개, 동메달 1개를 획득했다. 현재 남자 실외 높이뛰기 뉴질랜드 국가 기록과 남자 실내 높이뛰기 뉴질랜드 국가 기록 및 오세아니아 기록을 보유하고 있다.
다카마쓰 심벌 타워

다카마쓰 심벌 타워()는 일본 가가와현 다카마쓰시 선포트 다카마쓰에 있는 고층 건물이다. 시코쿠 지방에서 제일 높은 건물이다. 선포트 다카마쓰의 핵심을 담당하는 재개발 빌딩으로서 2004년에 완공되었다. 사무실, 상업시설, 이벤트홀 등을 보유한 복합상업시설로 심볼타워 개발 주식회사가 소유하고 있다. 타워동의 9층에서 28층까지는 임대 사무실로 사용되고 있어 시코쿠 지방의 경제 거점 중 하나이다.
UEFA 유로 1984 결선 토너먼트

UEFA 유로 1984 결선 토너먼트는 조별 리그를 통과한 4개국이 싱글 엘리미네이션 토너먼트 형식으로 맞붙었다. 토너먼트전은 두 단계로 나뉘었는데, 준결승 두 경기를 통해 우승국을 정할 결승전 진출국을 결정지었다. 결선 토너먼트는 1984년 6월 23일에 첫 준결승전 경기로 시작하여 6월 27일에 파리의 파르크 데 프랭스에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 프랑스가 스페인과의 결승전에서 2-0으로 이기며 대회 정상에 등극했다. "모든 경기 시각은 중앙유럽 일광 절약 시간대 ()를 기준으로 되어 있다." 형식. 결선 토너먼트의 경기의 승부는 정규 90분이 지나도 결정되지 않을 경우 이어지는 30분(전후반 각각 15분)짜리 연장전으로 승부를 결정지었고, 그 후에도 승부가 결정되지 않을 경우 승부차기(각국 최소 5회 시도, 필요시 추가 시행)로 다음 단계로 진출할 국가를 결정했다. 이 대회를 기점으로 유럽 선수권 대회에서 3위 결정전이 폐지되었다. 진출국. 2개조의 각 조 1위국과 2위국이 결선 토너먼트에 진출했다.
미국 국방부 교육처

미국 국방부 교육처()는 미국 국방부에서 미국 국내외 부대의 초중고 교육 활동 분야의 민사 행정을 담당하는 조직이다.
디모아

디모아()는 쌍방울그룹 계열의 대한민국의 소프트웨어 유통 기업이다. 본사는 서울특별시 용산구 서빙고로 51길 52, SBW빌딩 6,7층에 위치해 있으며 대표이사는 이혁수이다.
조덕진

조덕진(1983년 2월 20일~)은 대한민국의 권투 선수로, 2008년 하계 올림픽에 참가했다. 2008년 올림픽 라이트 헤비급에 출전 자격을 얻은 한국의 아마추어 복서이다.
하종호

하종호(1963년 7월 16일~)는 대한민국의 권투 선수이다. 제36회 전국 아마추어 복싱 선수권 대회 웰터급에서 우수 선수로 선정되었으며, 대한민국 국가대표팀 선수로 1988년 하계 올림픽에 참가했다.
아크로폴리스 랠리

아크로폴리스 랠리 오브 그리스(, )는 그리스에서 열리는 랠리 자동차 경주 대회이다. 그리스 자동차 투어링 클럽(ELPA) 주관으로 1951년 처음 열렸으며 1973년부터 월드 랠리 챔피언십의 랠리로 포함되었다.
다바오타이역

다바오타이역()은 중화인민공화국 베이징시 펑타이구 화샹 가도의 바오타이로·펑바오로 교차로에 위치한 베이징 지하철 팡산선의 지하철역으로, 2010년 12월 30일에 팡산선 개통과 함께 개장하였다. 다바오타이역이 처음 개통하기 시작했을 당시에는 팡산선 도시 끝의 종착역이었는데, 이 역에는 다싱선 신궁역까지 가는 버스 린1로(临1路)가 있었고, 팡산선이 다른 노선과 환승이 안되는 문제로 인하여 이러한 문제를 해결하기 위해 가상 환승 시스템이 설치되었다. 2011년 12월 31일, 팡산선은 시내까지 한 정거장 연장되어 궈궁좡역에서 9호선 남부 구간으로 환승이 가능하게 되었다. 그러나 두 노선은 여전히 다른 노선으로 환승할 수 없었기 때문에 린1로 버스 노선은 취소되지 않았고, 9호선 북부 구간이 개통되고 전 구간이 개통되면서 2012년 12월 31일 이 역에서 린1로가 폐쇄되었다. 위치. 역은 북동쪽에서 남서쪽으로 운행하는 베이징 세계공원의 남문 바깥쪽에 위치한다. 역 구조. 다바오타이역은 반지하역으로 승강장은 지하에 있고 대합실은 지상에 위치한다. 이 역의 건설은 2009년 10월 30일에 시작되었으며, 주요 구조물은 2010년 1월 28일에 폐쇄되었다. 승강장 서쪽 끝에 횡단보도가 있다.
사천종합운동장

사천종합운동장(泗川綜合運動場, )은 대한민국 경상남도 사천시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 탄성 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1982년에 준공되었다. '사천공설운동장'이라는 명칭으로 개장했고, 리모델링을 진행하는 과정에서 2013년 1월 1일에 '사천종합운동장'으로 명칭을 변경했다.
이재욱 (1905년)

이재욱(李在郁, 1905년 ~1950년)은 대구 출신의 문학자이다. 영남민요 등을 연구했다. 국립도서관장을 지내다 납북되었고, 38선이나 현재의 휴전선을 넘지 못하고 사망한 것으로 추정된다. 재가승을 기록한 재가승만고 (在家僧漫考)의 저자이기도 하다.
서우징마오역

서우징마오역()은 중화인민공화국 베이징시펑타이구 신춘 가도(新村街道)의 서우징마오 북로·팡페이로 교차로에 위치한 베이징 지하철 10호선과 팡산선의 환승역이다. 10호선은 2012년 12월 30일 10호선 2단계 개통과 함께 개장하였고, 팡산선은 팡산선 북부 연장과 함께 2020년 12월 31일 개통되었다. 위치. 이 역은 서우징마오 북로(동서 방향)와 팡페이로(남북 방향)의 교차점에 위치하고 있으며 10호선 역은 교차로의 서쪽에 위치하고 동서 방향으로 배치되어 있다. 팡산선 역은 교차로의 북쪽에 위치하며 남북 방향으로 배치되어 있다. 역 구조. 이 역은 팡산선의 북쪽 연장을 대비하여 건설된 3층 건물의 지하역이다. 10호선은 승강장 폭 14m, 총 프로젝트 길이 490.8m의 섬식 승강장으로 설계되었다. 역에는 총 8개의 출입구가 있다. 대합실 및 환승. 10호선 대합실은 서우징마오 북로(首经贸北路)를 따라 동서 방향으로 배치되어 있으며 대합실 북쪽에 팡산선과 10호선 사이의 환승 통로가 있다. 팡산선 대합실은 팡페이로(芳菲路)를 따라 남북 방향으로 배치되어 있으며 동쪽에 3개의 벽화가 있다. 남쪽에는 10호선 대합실로 이어지는 환승 통로가 있다. 10호선에서 팡산선으로 환승하려면 10호선 승강장 동쪽 계단을 내려가 팡산선 승강장으로 이동해야 한다.
서우징마오역

원래 10호선에 설치되었던 벽화 "꿈의 이야기"는 팡산선 역 개통 후 10호선과 팡산선 간 환승 통로로 옮겨졌다. 승강장. 10호선은 1면 2선식 섬식 승강장으로 설계되었고, 승강장 동쪽에 팡산선 승강장으로 연결되는 계단이 있다. 팡산선 승강장은 팡페이로 지하에 위치한 1면 2선식 섬식 승강장의 구조이다. 10호선 승강장 서쪽 끝에 건넘선이 있고, 팡산선 승강장 남쪽 끝에 단일 건넘선이 존재한다.
시기야누

시기야누(釋加奴, 釋迦奴, Šigiyanu, ?-1422?)는 명대(明代) 건주여진(建州女眞)의 수장이자 건주위(建州衛) 지휘사(指揮使)였다. 구룬씨(古倫氏)였으며 한족식 명칭은 이현충(李顯忠)이다. 훌리가이부(胡里改部) 추장 아하추(阿哈出)의 장남이다. 1410년, 시기야누는 아버지 아하추와 함께 명 성조(成祖) 주체(朱棣)를 따라 달단(韃靼) 정벌에 나섰고, 전공을 세워 시기야누는 이현충(李顯忠)이라는 이름을 받았으며 건주위도지휘첨사(建州衛都指揮僉事)로 승진되었다. 아하추 사후, 시기야누는 아버지의 건주위지휘사 직위를 이어받았다. 이때 건주의 세력은 더욱 커졌다. 1411년, 시기야누의 형 몽케부카(猛哥不花)가 모련위(毛憐衛)의 지휘사가 되었다. 1412년, 시기야누는 명에 상주하여 탑온(塔溫)에서 새로 귀부한 백성들의 양식이 부족하기에 요동도지휘(遼東都指揮) 무개(巫凱)에게 양식을 내어줄 것을 요청하였다. 1413년과 1416년, 시기야누는 몽케부카와 명에 조공하였고 부속 관료가 되기를 청하였다. 1417년, 상주를 통하여 안춘(顔春)의 두목 월아속가(月兒速哥)를 건주에 종속시키를 청하였다. 1422년 전후, 시기야누는 사망하였다. 1426년, 아들 이만주(李滿住)가 도독첨사가 되었다.
서흥군 (대한민국)

서흥군(瑞興郡)은 대한민국 황해도에 있는 대한민국의 군이다. 이북5도위원회가 관리하는 명목상의 행정 구역이다. 황해도 동북부에 위치한 군으로, 면적은 914.5km2이며, 1개 읍, 10개 면, 102개 리를 관할하고 있다. 군청소재지는 신막읍 신막리이다.
제임스 스태그

제임스 마틴 스태그 CB, OBE, FRSE( , 1900년 6월 30일~1975년 6월 23일)는 제2차 세계 대전 중 영국 공군에 소속되어 있었던 영국 기상청의 기상학자이다. 최종 계급은 공군 대령이었으며 드와이트 D. 아이젠하워 장군에게 연합군의 유럽 침공 날짜를 1944년 6월 5일에서 6월 6일로 변경하도록 설득한 것으로 잘 알려져 있다. 생애. 스태그는 1900년 6월 30일 스코틀랜드 미들로디언의 댈키스에서 알렉산더 C. 스태그와 그의 아내 헬렌(엘렌) 사이에서 태어났다. 그는 15세까지 달키스 고등학교에서 교육을 받았다. 달키스 고등학교에서는 고등 교육을 제공하지 않았기 때문에, 그는 에든버러의 브로튼 주니어 학생 센터에서 학업을 마쳤다. 1921년, 스태그는 에든버러 대학교에서 문학사(우등) 학위를 받았다. 그 후 그는 교사가 되어 에든버러의 조지 헤리엇 학교에서 과학 교사로 일했다. 1923년 4월 7일, 그는 장교 훈련단(OTC)의 소위로 임관되어 조지 헤리엇 학교의 OTC 주니어 부서(현재의 통합 사관 생도 부대에 해당) 소속으로 복무하게 되었다. 1924년 스태그는 영국 기상청의 조수가 되었고, 1939년 큐 천문대의 소장으로 임명되었다. 1932/33년 겨울에 그는 북극 캐나다의 영국 극지 탐험대를 이끌었다. 1936년, 그는 지구 자기학에 관한 논문 모음으로 에든버러 대학교에서 이학박사(DSc) 학위를 받았다.
제임스 스태그

1937년 대관식 명예에서, 그는 항공부 기상청의 고급 기술 담당관으로서의 업적으로 대영제국 훈장(OBE) 장교로 임명되었다. 스태그는 오버로드 작전을 위한 SHAEF의 수석 기상 담당관으로 임명되었다. 1943년 11월 6일, 그는 비상 임관을 받아 영국 공군 예비군에서 그룹 캡틴(대령) 계급을 받았다. 이는 외부인에 익숙하지 않은 군 환경에서 필요한 권위를 부여해주었다. 스태그는 영국 해군, 영국 기상청, 미국 육군 항공대(USAAF)의 세 개의 예보팀과 함께 작업했다. D-Day 예보의 세부 사항은 스태그를 포함한 참가자들이 출판한 기록에 나와 있다.
삼천포종합운동장

삼천포종합운동장(三千浦綜合運動場, )은 대한민국 경상남도 사천시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 탄성 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1986년에 준공되었다. '삼천포공설운동장'이라는 명칭으로 개장했고, 리모델링을 진행하는 과정에서 2013년 1월 1일에 '삼천포종합운동장'으로 명칭을 변경했다.
바이펀야오역

바이펀야오역()은 중화인민공화국 베이징시 펑타이구 화샹 지구 바이펀야오 마을의 판양로·류촨로 교차로에 위치한 베이징 지하철 팡산선의 지하철역이다. 역사. 이 역은 계획 단계에서 "판양루역"(樊羊路站)이라고 불렸다. 2020년 8월, 베이징시 계획천연자원위원회는 팡산선 북쪽 연장에 대한 명명 계획을 제안하고, 이 역의 역명을 "바이펀야오역"으로 명명할 계획을 수립했다. 2020년 10월 28일에 바이펀야오역으로 역명이 변경되어 확정되었다. 이 역은 계획 단계에서 "시환루역"(四环路站)이라고 불렸다. 2020년 8월, 베이징시 계획천연자원위원회는 팡산선 북쪽 연장에 대한 명명 계획을 제안하고, 이 역의 공식 역명에 대한 두 가지 계획, 즉 화샹둥차오역과 황투강역(黄土岗站)을 제안하였다. 2020년 10월 28일에 화샹둥차오역으로 역명이 변경되어 확정되었다. 이 역이 개통되었을 당시에는 남4환로의 남쪽에만 출입구가 있었다. 2021년 12월 10일 첫 열차부터 남4환로 북쪽에 위치한 이 역의 A2 출입구가 개통되었다. 역 구조. 이 역은 지하 2층 2면 2선 상대식 승강장으로 설계된 역이다.
은율군 (대한민국)

은율군(殷栗郡)은 대한민국 황해도에 있는 대한민국의 군이다. 이북5도위원회가 관리하는 명목상의 행정 구역이다. 황해도 서북부 해안에 위치한 군으로, 면적은 467.4km2이며, 7개 면, 80개 리를 관할하고 있다. 군청소재지는 은율면 홍문리이다.
2024년 하계 올림픽 펜싱 남자 에페 단체

2024년 하계 올림픽 펜싱 남자 에페 단체전은 2024년 8월 4일 프랑스 파리의 그랑팔레에서 치러졌다. 이번 대회에는 8팀 32명의 선수 (팀당 선수 4명)가 출전하였다. 경기 결과 헝가리팀이 금메달을, 일본팀이 은메달을, 체코팀이 동메달을 차지하였다. 배경. 한 국가 (NOC)당 최대 3명씩 출전시킬 수 있으며, 이 때 선발된 선수들은 자동으로 개인종목에도 출전하게 된다. 모든 경기는 단일 엘리미네이션 토너먼트전으로 치러진다. 각 팀당 총 3명의 선수가 돌아가면서 라운드로빈 방식의 경기를 총 9번 펼치며, 3분의 시간이 주어지는 가운데 5점을 획득하면 다음 주자로 넘어간다. 경기 횟수에 상관없이 45점을 먼저 획득한 팀은 경기에서 승리하게 되며, 9번의 경기를 모두 소진한 시점에서 45점을 획득한 팀이 없을 경우에는 더 큰 점수를 획득한 팀이 승리한다. 일정. 2024년 8월 2일 하루에 걸쳐 치러졌다. 모든 시각은 현지 시각 (UTC+2) 기준이다. 경기 결과. 5위~8위 결정전
웰크론

웰크론(Welcron)은 웰크론그룹 계열의 대한민국의 산업용 섬유(극세사) 기업이다. 본사는 서울특별시 구로구 디지털로 27길 12에 위치해 있다. 대표이사는 이영규이다. 극세사 클리너, 목욕용품, 나노섬유 제품(마스크, 방탄복, 방검복 등)등을 제조한다. 외부 링크. 공식홈페이지
신계군 (대한민국)

신계군(新溪郡)은 대한민국 황해도에 있는 대한민국의 군이다. 이북5도위원회가 관리하는 명목상의 행정 구역이다. 황해도 동부에 위치한 군으로, 면적은 819.9km2이며, 8개 면, 70개 리를 관할하고 있다. 군청소재지는 신계면 향교리이다.
송화군 (대한민국)

송화군(松禾郡)은 대한민국 황해도에 있는 대한민국의 군이다. 이북5도위원회가 관리하는 명목상의 행정 구역이다. 황해도 서해안에 위치한 군으로, 면적은 723.26km2이며, 13개 면, 115개 리를 관할하고 있다. 군청소재지는 송화면 읍내리이다.
화샹둥차오역

화샹둥차오역()은 중화인민공화국 베이징시 펑타이구 칸단 가도 바좡쯔 마을의 남4환서로·장신로 교차로에 위치한 베이징 지하철 팡산선의 지하철역이다. 역사. 이 역은 계획 단계에서 "시환루역"(四环路站)이라고 불렸다. 2020년 8월, 베이징시 계획천연자원위원회는 팡산선 북쪽 연장에 대한 명명 계획을 제안하고, 이 역의 공식 역명에 대한 두 가지 계획, 즉 화샹둥차오역과 황투강역(黄土岗站)을 제안하였다. 2020년 10월 28일에 화샹둥차오역으로 역명이 변경되어 확정되었다. 이 역이 개통되었을 당시에는 남4환로의 남쪽에만 출입구가 있었다. 2021년 12월 10일 첫 열차부터 남4환로 북쪽에 위치한 이 역의 A2 출입구가 개통되었다. 출입구. 이 역에는 처음에 2개의 출입구가 있었는데, 둘 다 남사환서로(南四环西路)의 남쪽에 위치해 있었다. 나중에 4환로 북쪽에도 A2 입구가 건설될 예정에 있었고, 건설로 인해 4환로와 많은 파이프라인 아래로 이동하게 되었다. 공사 과정은 매우 어렵고 2021년 12월 10일에 완료되어 개통될 때까지 수동 굴착으로만 건설할 수 있었다. 또한, 이 역에는 펑타이 우주항공혁신센터(丰台航空航天创新中心) 동쪽에 입구 C가 설치될 예정이다. 이 입구는 2024년 1월 현재 완료되었지만 아직 개방되지 않았다.
크뢰브

크뢰브(Kröv, 독일어 발음: [kʁøːf])는 오르츠게마인데(독일 라인란트팔츠주의 베른카스텔-비틀리히 지구에 있는 일종의 집단 자치단체인 협회자치체 'Verbandsgemeinde'에 속한 자치단체)이다.
평산군 (대한민국)

평산군(平山郡)은 대한민국 황해도에 있는 대한민국의 군이다. 이북5도위원회가 관리하는 명목상의 행정 구역이다. 황해도 동남부에 위치한 군으로, 면적은 1,334.9km2이며, 1개 읍, 13개 면, 161개 리를 관할하고 있다. 군청소재지는 남천읍 신남천리이다.
모련위

모련위(毛憐衛)는 명(明)의 기미위소(羈縻衛所)이다. 현지 수장은 토사(土司)에 임명되었다. 원래는 두만강 이남 지역에 있었다. '모련'이라는 말은 만주어로 '말[馬]'을 뜻하는 모린(morin)에서 유래하였다. 건주위(建州衛)와 함께 명대 여진(女眞) 훌리가이부(胡里改部)에 함께 속해 있었으나 둘은 친척 관계에 있었으며, 『조선왕조실록(朝鲜王朝實錄)』에는 모련위가 '동북올량합(東北兀良哈)' 혹은 '두만강올량합(豆滿江兀良哈)', 건주위는 '파저강올량합(婆猪江兀良哈)'으로 기록되어 있어, 건주위와 모련위는 모두 건주여진(建州女眞)의 주체였다. 훌리가이부 수령인 훌리가이만호(火兒阿萬戶) 아하추(阿哈出)의 아들 몽케부카(猛哥不花)가 모련위를 장악하였다. 후에 사만하시리(撒滿哈失里)에게 세습되었다. 1433년 조선은 파저강전투(婆豬江戰鬪)에서 모련위 등 여진 위소를 파괴하였고, 그 땅을 점령하였다. 이후 일부 잔여 부락은 건주좌위(建州左衛) 오도리부(斡朶里部) 수령 이만주(李滿住)를 따라 혼하(渾河) 유역으로 옮겼다. 위치. 『조선왕조실록(朝鲜王朝實錄)』에 의하면, '모련위는 고(古) 경원(慶源)과 알목하(斡木河) 사이에 있으며, ... 신(新) 경원으로부터 3일 거리에 있다.
모련위

... 모련위는 우리나라와 멀지 않다(毛憐衛在古慶源·斡木河之間, …… 其地離新慶源三日程也. …… 則毛憐衛與我國不遠矣.)'라고 기록되어 있으며, 또한 '옛날 두만강 안에 있었으나 지금은 두만강 밖으로 옮겼다(昔居于豆滿江內, 今皆徙居于江外)'라고 기록되어 있다. 대략 두만강 하류 함경남도(咸镜南道) 회령시(會寧市)와 경흥군(慶興郡) 사이에 있다.
1919년 영국-아프가니스탄 조약

1919년 영국-아프가니스탄 조약(Anglo-Afghan Treaty of 1919) 또는 라왈핀디 조약(Treaty of Rawalpindi)은 제3차 영국-아프가니스탄 전쟁을 종식시킨 조약이었다. 1919년 8월 8일 펀자브주 라왈핀디에서 영국과 아프가니스탄 토후국이 서명했다. 영국은 조약 제5조에 따라 아프가니스탄의 독립을 인정했고, 영국령 인도가 카이베르 고개를 넘어 확장하지 않기로 합의했으며, 아프가니스탄에 대한 영국의 보조금을 중단했다. 아프가니스탄은 또한 1919년 영국-아프가니스탄 조약 제5조에 따라 이전에 영국령 인도와 합의한 모든 국경 협정을 수락했다. 따라서 아프가니스탄은 독립 국가로서 듀랜드 라인을 양국 간의 국제 국경으로 인정하는 데 동의했다.