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미디어의 HIV/AIDS 묘사

교회는 콘돔 상자를 공개적으로 태우는 것을 계획했다. 최근 필리핀은 새로운 HIV 감염의 급격한 증가 때문에 언론의 더 큰 관심을 끌었다. NAIDS Global 보고서에 따르면 필리핀의 에이즈 발병률은 2001년부터 2011년까지 25% 이상 증가했다. 1.5시간마다 필리핀인 1명이 HIV에 감염되는 것으로 추정된다. 2010년에 Louie Mar Gangcuango 박사와 필리핀 대학교-필리핀 종합 병원의 동료들에 의해 수행된 HIV 감시 연구는 높은 HIV 유병률 때문에 특히 언론의 관심을 끌었다. 마닐라 대도시에서 남성들과 성관계를 가진 406명의 남성들 중에서, HIV 유병률은 11.8%(95% 신뢰구간: 8.7-15.0)로, HIV에 대한 국가 유병률보다 몇 배 더 높았다. 태국. 1980년대 후반 메차이 비라바디야 태국 상원의원은 매우 눈에 띄는 콘돔 유통 캠페인을 시작했다. 동시에 수상 Anand Panyarachun은 라디오 방송국에 한 시간 마다 에이즈 교육 광고를 방송하도록 요구하는 등 성 교육 프로그램을 통해 공중 보건에 지지를 보냈다. 미국. 1981년과 2002년 사이에 Kaiser Family Foundation와 Princeton Survey Research Associates는 미국에서 HIV/AIDS 보장에 대한 포괄적인 검사를 실시했다. 이 연구의 목적은 다음과 같은 다양한 질문에 대답하는 것이었다. "시간이 지나면서 전염병의 적용 범위는 증가했는가 감소했는가? 다루는 주제가 어떻게 변경되었는가? 미국에서 에이즈의 보장은 어떻게 되었는가?..." 전반적으로 일종의 매체 "피로"가 발생했다는 것이 밝혀졌는데, 이는 최근 HIV/AIDS의 보장이 감소했다는 것을 의미한다. '국내 전염병 보도 감소'와 함께 이야기 수가 감소했다. 브로디 외 연구진은 이러한 감소가 미국의 HIV/AIDS에 대한 태도가 변했기 때문이라고 말한다.
미디어의 HIV/AIDS 묘사

HIV/AIDS 진단은 한 때 사형 선고로 간주되었지만, 점차 그 상태는 다른 만성 질환과 비슷해졌다. 이러한 감소를 인정하는 또 다른 연구는 특히 1993년부터 2007년까지 미국의 신문 보도가 어떻게 변했는지 분석한다. 이 연구는 월간 뉴스가 1993년 578.3에서 2007년 140.5로 떨어지면서 주류 언론에서 HIV/AIDS 보도의 상당한 감소가 있었다는 것을 보여준다. 이것은 76% 감소이다. 1993년 질병관리본부가 에이즈가 "24-44세 남성들 사이에서 가장 큰 사망 원인"이 되었다고 발표한 이후 신문 보도는 최고치를 기록했다. 이듬해인 1994년, 비슷한 발표가 있었는데, 에이즈를 "동갑내기 여성들 사이에서 가장 큰 사망 원인"으로 선언했다. 이것은 HIV/AIDS가 동성애자 남성들에게만 영향을 미치는 질병이라는 사회적 오명을 바꿔놓았고, 그 결과 HIV/AIDS 이야기는 종종 인간의 관심사로 등장했다. 1996년에 이 질병이 치명적인 질병에서 만성 질환으로 옮겨지면서 미국 HIV 신문 보도의 첫 감소를 기록했기 때문에 이러한 경향은 오래 지속되지 못했다. 정부. 1983년 미국 공중 보건국은 에이즈를 "제1의 우선 순위"로 정의했고, 미국 보건부 장관 마가렛 헤클러는 에이즈가 "제1의 우선 순위"라고 말했다. 반면 로널드 레이건 미국 대통령은 1980년 대통령에 당선돼 1989년까지 재임했고, 당시 그는 단 한 차례 1987년에 '에이즈(AIDS)'라는 단어를 언급했을 뿐이었다. 레이건의 침묵은 1918년 독감 대유행 이후 최악의 전염병 피해자들에 대한 개인적 관심의 깊은 결여로 해석되었다.
미디어의 HIV/AIDS 묘사

1989년 레이건의 주치의는 인터뷰를 통해 "레이건 대통령은 1985년 7월, 나중에 이 질병으로 사망한 허드슨 씨가 에이즈 치료를 받으려고 한다는 뉴스를 보기 전까지 이 전염병이 얼마나 심각한지를 깨닫지 못했다"고 말했다. 치료 관련 보도. 2013년 미시시피에서 태어난 아기는 HIV를 치료받은 것으로 보고되었다. 약물의 칵테일 요법을 통해 추가 치료 없이 완치되었고, HIV는 더 이상 복제되지 않았다. 하지만 나중에 HIV 약물이 중단되었을 때 실험한 결과, 아이는 여전히 HIV 양성이었다.
타이베이 엘리트 SC

타이베이 엘리트 SC는 대만의 수도 타이베이시를 연고로 하는 축구단으로 현재 대만 세컨드 디비전 풋볼 리그에 참가 중이다. 구단 역사. 2021년 잔이그룹이 타이베이 레드 라이온즈 FC를 인수하면서 구단을 새로 창단했으며 2024 시즌을 앞두고 팀명을 타이베이 엘리트 SC로 변경했다.
LGBT 성교육

LGBT 성교육은 학교, 대학 또는 커뮤니티 센터 내의 성교육 프로그램으로 LGBT 그룹 사이에서 중요한 성 건강 주제를 다룬다. 학교 내에서 LGBT 성 건강에 관한 주제는 일반적으로 일반 성교육 과정에 통합된다. LGBT 성교육이 성교육 커리큘럼에 포함되어야 하는 지에 대한 논쟁이 있다. LGBT 성교육 옹호자들은 성교육 프로그램에 LGBT 문제가 포함되면 동성애 혐오 성 괴롭힘이 줄고, LGBT 사람들의 건강을 개선하며, 우울증과 낮은 자존감과 같은 LGBT 학생들에게 일반적인 문제 사례를 줄일 것이라고 말한다. 반대자들은 LGBT 성교육 프로그램이 학생들에게 정치적 관점을 강요하고, 세금을 남용하고, 종교적 가치를 무시할 것이라고 주장한다. 2014년 기준 미국 중 고등 학교 학생들의 오직 5%만이 건강 수업에서 "LGBT 관련 주제에 대한 긍정적인 논의" 을 받았다고 보고했다. 배경. LGBT 성교육은 현재 많은 학교에서 다루지 않는다. 연구에 따르면 학생들은 종종 기존의 LGBT 성교육 프로그램이 효과적이라고 생각하지 않는다. 교사들은 동성애 주제에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있으며 이러한 개인적인 의견은 LGBT 성교육이 시행될 때 영향을 미칠 수 있다. 연구 여러 연구들은 LGBT 성교육이 학교 성교육 과정에 포함되지 않는 경우가 많으며 대부분의 학생들은 LGBT 성 문제에 대한 효과적인 교육을 받지 못한다고 결론지었다. 영국의 Ellis and High(2004)에서 실시한 연구에서 384명의 학생이 설문 조사에 참여했다. 그들 중 24%가 LGBT 성 문제에 대한 교육을 받지 않았다는 것을 발견했다. 청소년 및 학교 보건 CDC 부서의 연구에 따르면 미국 학교의 48%가 LGBT 주제를 다루었다. 2001년 Burston과 Hart가 보고한 연구에 따르면 설문 조사에 참여한 학생의 45%가 학교에서 LGBT 성교육을 충분히 다루지 않는다고 생각했다. 연구는 또한 모든 학생이 성교육 수업에서 이성애자라는 암묵적인 가정이 있을 수 있음을 보여준다.
LGBT 성교육

Eleanor Formby의 2011년 성교육 연구에서 LGBT 학생들은 성교육 수업이나 학교에서 항상 환영 받는다고 느끼지 않는다고 말했다. 성교육 과정은 일반적으로 결혼을 이상화하여(많은 국가에서 동성 결혼을 금지한다는 사실을 인정하지 않음) 성과 관계에 대한 이성애적 관점을 정상으로 제시한다. 연구에 따르면 성교육 프로그램은 종종 LGBT 개인을 위한 안전한 성행위를 다루지 않는다고 주장했다. 그러나 LGBT 문제를 다루는 성교육 커리큘럼은 있다. 예를 들면, Unitarian Universalist 연합회는 성적 지향에 대한 토론을 포함하고 동성애와 이성애를 동등하게 유효하다 제시하는 Our Whole Lives라는 성교육 프로그램을 제공한다. Our Whole Lives는 유치원 수준에서 성인까지 다양한 발달 단계를 위해 설계된 프로그램을 제공하며 미국 성 정보 교육 위원회(Sexuality Information and Education Council of the United States, SIECUS)가 승인하는 "종합 성교육 지침" 을 따른다. 미국 연합 그리스도 교회(United Church of Christ)도 Our Whole Lives를 지원한다. 성교육 프로그램들의 문제. 연구에 따르면 일부 성교육 과정은 LGBT 개인과 LGBT 섹슈얼리티를 잘못되고, 아프고 비정상적인 것으로 묘사하며 부정적인 관점에서 LGBT 문제를 제시한다. 미국 시민 자유 연맹 (American Civil Liberties Union)에 따르면, 성교육에 대한 "오직 금욕" 접근 방식은 LGBT 학생들에게도 소외될 수 있다. 이러한 프로그램은 결혼이 모든 학생들의 가능성이자 욕구라고 가정하기 때문이다. 그러나 동성 결혼은 많은 나라에서 불법이다. 게다가, LGBT 학생들의 목표로 결혼을 장려하는 것은 동성애 기준을 만들어 결혼에 대한 접근권이나 관심이 없는 사람들을 소외시킨다. 2004년 Ellis and High의 설문 조사 (학생 384명 포함)에 따르면 LGBT 성교육을 받은 청소년의 59%가 효과가 없다고 밝혔다. 교사들. 일부 연구에서 교사는 LGBT 성교육의 장애물로 확인되었다.
LGBT 성교육

교사는 항상 동성애에 대한 자신의 의견을 가지고 있고 이런 연구들에 따르면, 만약 교사가 LGBT 개인에 대해 부정적인 견해를 가지고 있다면 이는 그들의 가르침을 통해 나타날 수 있으며 이는 LGBT 학생들에게 받아 들여지지 않고 안전하지 않다고 느끼게 한다. Ellis and High (2004)에 따르면, LGBT 학생들이 부정적인 저조로 LGBT 성에 대한 정보를 받으면 동성애가 교과 과정에서 제외 된 경우보다 훨씬 더 좋지 않고 안전하지 않다고 느끼게 된다. 연구자들은 교실에서 실제로 편견이 있는 수업을 하는 자칭 "LGBT 친화적" 교사를 여러명 기록했다. 이러한 교사들은 반에서 LGBT 청소년을 대상으로 한 동성애 혐오성 괴롭힘 사례를 무시할 가능성이 높다. Formby (2011)에 따르면 동성애를 미묘하게 부정적으로 표현하는 문구조차 LGBT 학생들의 성교육 경험에 해로운 영향을 미칠 수 있다. 이성애와 동성애 건강 정보를 똑같이 강조하는 성교육을 가르치는 교사들과 관련된 문제들도 있다. Deana Morrow의 연구(1993)는 일부 교사가 LGBT 문제를 논의하면 해고 될까봐 두려워한다고 보고했다. 이러한 두려움은 역사적으로 미국에서 동성애와 성추행의 잘못된 연결과 관련이 있다; 이런 아마도 자연스런 관련은 여러 번 밝혀져왔다. 그럼에도 불구하고 이성애자와 LGBT 교사 모두 성에 관한 토론, 특히 LGBT와 관련된 토론에 참여할 때 여전히 성추행 혐의를 경험한다. 또 교사들은 학교 환경이 동성애에 호의적이지 않기 때문에 방해 받을 수도 있다; Burston과 Hart의 2001년 연구에서 일부는 학교가 LGBT 성교육을 가르치는 것을 허용하지 않을 것이라는 인상을 받았다고 말했다. Buston and Hart (2001)에 따르면 학생들은 현재 성교육 과정에서 LGBT 문제를 받아들이지 않을 수 있으며 종종 동성애에 대해 이야기하는 것을 주저한다.
LGBT 성교육

집에서의 교육. 성교육 학교에서의 건강 교육에 존재하는데, 많은 부모들은 그들의 자녀가 성에 대해 그곳에서 학습하기를 원한다. 연구들에서는 대부분의 가족들이 집에서는 성에 관한 대화를 하지 않는다는 것을 보여주며, 성에 대한 대화를 할 때에는 주로 이성애 중심적인 관점에서 대화를 하는 것으로 나타났다. 이성애자라는 가정은 LGBT 사람들이 수치스럽거나 가족들로부터 지원이 부족하다고 느끼게끔 한다. LGBT 사람들이 느끼는 집에서의 대화와 지식의 부족은 그들이 정보를 잘못되거나 호도하는 외부로부터 정보를 얻게 한다. 동일한 연구는 많은 부모들이 동일한 성 혹은 LGBT 주제에 대하여 확실한 지식이 없거나, 그들의 자녀에게 알려줄 자원에 대하여 알지 못한다고 밝혔다. 제안된 LGBT 성교육 프로그램. LGBT 성교육 지지자들은 학교들에서 진행되는 현재의 성교육 실행에 조정이 필요하다고 제안했다. 연구자들이 밝힌 발전을 위한 하나의 공통적인 지점은 일반적으로 성교육이 접근되는 시각이다. Buston와 Hart (2001), Ellis와 High (2004), 그리고 다른 연구자들은 교사들이 성교육을 단순한 재생산이라기보다는 관계의 관점으로 접근하는데, 이는 LGBT 학생들을 배제하는 것으로 이어질 수 있다고 말한다. Ellis와 High는 성적 지향이 “문화와 정체성의 측면“에서 보다 적절히 가르쳐질 수 있다고 언급했다 (Ellis and High 2004, pg. 11). Morrow (1993)와 같은 다른 연구자들은 성교육이 효과적이기 위해서는 LGB가 이성애와 같이 자연스러운 것으로 제시되어야 한다고 믿는다. 그에 맞추어 LGBT 성교육의 옹호자들은 LGBT 성 건강 문제가 교육과정에 동일한 비중을 차지해야 한다고 요구한다. 그들은 LGBT 성 건강 문제와 관련된 더 많은 자원들이 학생들에게 제공되어야 한다고 말한다.
LGBT 성교육

UCLA의 여성 정책학 업무 11에 관한 센터(UCLA's Center for the Study of Women's Policy Brief 11 (2012))에 따르면, LGBT 학생들은 그들 자신이 지도를 원하지 않을 수 있다고 한다. 연구자들은 교사들이 성교육 프로그램에 있어서 동성애가 성적으로 전염되는 질병들과 근본적으로 연결되는 것을 피하고, 파트너를 특히 "그" 혹은 “그녀”(더 융통성 있는 “그들”이라고 지칭하는 것이 더 좋다)라고 지칭하는 것과 같이 LGBT 학생들에게 해로울 가능성이 있는 행위를 삼가는 것을 추천했다. Gowen과 Winges-Yanez (2014)는 그들의 관심집단들인 LGBT 10대를 통하여 성 교육 방식에 다양한 문제가 있다는 것을 제안했다. 그 10대들은 조용히 시키는 것, 이성애 중심주의 그리고 LGBT 개인들을 질병처럼 여기는 것을 흔한 문제로 지적하였다. 그들에게 성교육을 어떻게 발전시켜야 할지에 대하여 질문을 하였을 때, 그 집단은 포괄적인 성교육이 LGBT 관련 문제들, 자원들에 접근하는 방법, 성적으로 전달되는 감염이나 성적으로 전달되는 질병의 예방, 관계에 대한 문제들, 그리고 해부학을 포함해야 할 것이라고 대답하였다. LGBT 권리에 대한 옹호자들은 또한 교사들이 동성애에 대한 토론에 있어서 한 쪽을 택해야 한다는 태도를 버려야 한다고 말한다. 온라인 성적 교육 강좌와 같은 LGBT 사람들에 대한 대안적인 성교육 프로그램들 역시 존재한다. 온라인으로 상호작용하는 LGBT 사람들을 위한 성교육 프로그램의 효과를 평가하는 연구에 따르면, 모든 세부 항목들은 통계적으로 지식의 유의미한 발전을 기록했다. 안전한 섹스 활동, 건강한 관계, 기쁨과 성적으로 전염되는 감염은 주제들의 일부이다. 이러한 종류의 프로그램은, 이 과정을 수강하는 사람들끼리 온라인으로 질문을 하고 서로 상호작용하는 온라인 공동체 역시 형성하였다. 이 프로그램의 이런 사회적인 측면은 또한 정상과 수용에 대한 감각을 만들어냈다.
LGBT 성교육

온라인 프로그램들은 학교에서 교육받을 수 없는 이들을 위한 교육의 방법을 제공할 수 있을 것이다. 인터넷의 다양한 온라인 LGBT 사이트들 또한 교육적인 전단이나 정보를 제공한다. LGBT 관계들을 포함하는 소설들은 LGBT 포괄적인 성교육 과정 혹은 청소년이나 10대들이 LGBT 관계와 문제들에 대해 다른 방식으로 배우는 데에 유용하게 사용될 수 있다. LGBT 관계들을 포함하는 소설들은 LGBT 청소년에 대한 더 수용적이고 포용적인 분위기를 형성할 가능성이 있기 때문에 동성애 관계들을 정상화하는 데 도움을 줄 수 있다. 이는 또한 이야기의 형태로 그를 강화하여 습득한 정보를 보충할 수도 있다. 많은 LGBT 청소년들, 특히 학교에서 성교육을 받지 않은 이들은 LGBT 관계들을 정보의 원천으로 어린 성인 소설들을 활용한다. 성적으로 노골적인 어린 성인 소설들은 LGBT 청소년이 그들 자신의 성적 정체성을 탐구하는데 연관지을 수 있는 성교, 성행위와 성적 정체성의 세부적인 내용을 제공할 수 있다. LGBT 청소년에 대한 연구에서 그들이 현재 교육과정에서 무엇을 배우는지와 그들이 새로운 교육과정에서 무엇을 배우고 싶은지 질문했다. 몇몇의 답변들은 다른 성별의 정체성, 성적 지향성과 민족성을 나타내는 다양한 사람들에 대한 묘사를 포함하며, LGBT 사람들의 관계들과 관련된 초보적인 정보와 LGBT 위험, 문제, 태도와 관련된 특별한 부분을 포함하는 더욱 포괄적인 교육과정을 원한다고 답변했다. 그들은 또한 확장된 교육과 지원을 위한 공동체를 형성하는 방법으로 인터넷 정보의 사용과 자원에 대해 언급하기도 하였다. LGBT 성교육에 대한 찬성 의견. LGBT 성교육을 학교 교육과정에 포함하는 것을 지지하는 이들은 공통적으로 몇 가지의 논거를 제시한다.
LGBT 성교육

허핑턴포스트에 의하면, 일부의 지지자들은 성교육 프로그램에서 LGBT 문제들을 포함하는데 실패한 것은 LGBT로 정체화한 꽤 많은 수의 학생들을 간과하는 것이라고 주장한다; 미국진보센터( (CAP))는 이것이 그들에게 적용되지 않기 때문에, 그 학생들이 본인들을 하찮은 존재가 된 것 같이 느끼게 할 수 있고 수업으로부터 내보낼 수도 있다고 말한다. LGBT 성교육 지지자들은 또한 LGBT 안전 섹스 지침을 교육과정에서 내보내는 것이 LGBT 학생들의 건강 문제를 증가시킬 가능성을 높인다고 주장한다. 지지자들은 LGBT 사람들이 HIV/AIDS의 위험에 특별히 노출되어 있기 때문에, 성적 건강 정보를 그들에게 제공하는 것이 특히 중요하다고 말한다. 연구자 Eleanor Formby (2011)에 따르면, 레즈비언 여성들은 성적으로 전염되는 질병들에 대한 고위험군인데, 그 이유는 그들이 성적으로 전염되는 질병에 취약하다는 사실에 대해 알지 못하거나 안전한 섹스를 하는 방법에 대하여 잘 알지 못하기 때문이다. 따라서, 그들이 레즈비언 성 교육을 받는 것은 중요하다. LGBT 성교육 지지자들은 LGBT 학생들이 학교에서 그들을 포함하는 성 교육에 대해 교육받지 않았기 때문에 그들이 섹스에 있어서 준비되지 않았고, 섹스에 대해 터놓고 이야기하는 것이 불가능하며, 그들 스스로 섹스에 대해 알아가야 할 수밖에 없는데, 이는 건강에 있어서 부정적인 결과를 나타낼 수 있다고 제안한다. Sanchez (2012)는 LGBT 학생들이 그들 자신에게 좋은 정보를 줄 수도 있는 자원들을 찾지 않을 가능성이 높기 때문에 학교에서의 LGBT 성 교육이 추가적으로 필요하다고 주장한다. LGBT 청소년들은 더 위험한 행동에 참여할 가능성이 더 큰데, 이는 자살 시도나 약물사용, 고위험의 성적 행위를 더 높은 비율로 하는 것 등을 의미한다.
LGBT 성교육

LGBT 청소년 사이에서의 이러한 고위험의 행위들 중 다수가 우울, 감정적 괴로움, 비LGBT 사람들로부터의 부당한 괴롭힘 경험들과 관련이 있기 때문에, 학교들에서의 LGBT에 민감한 성 교육과 HIV 교육은 LGBT 사람들을 정상화하고 LGBT 청소년에게 지원 서비스를 제공하는 것으로 이러한 고위험 행위를 완화시킬 수도 있을 것이다. LGBT 성 교육 지지자들은 LGBT 주제들을 교육과정에 포함시키는 것이 성 정체성의 범위를 익숙하게 하고 해로운 고정관념을 감소시켜 학교에서의 왕따 사건들을 감소시킬 수 있다고도 주장하였다. 미국진보센터(The Center for American Progress)는 LGBT 성교육이 동성애 혐오 발언을 감소시킬 수 있다고 주장한다. 허핑턴포스트에 의하면, 지지자들은 어린 사람들에게 LGBT 개인들에 대하여 교육하는 것은 그들의 동성애자인 또래들에 대한 더 긍정적인 태도를 갖게 한다고 말한다. 미국진보센터(2013)는 LGBT 성교육이 LGBT 학생들이 부정적인 태도로 인해 흔히 겪게 되는 문제들을 감소시킬 것이라고 말한다. 이러한 문제들이란 우울증, 자살 위험, 약물 남용, 자존감 문제, 차별로 인한 스트레스로부터 발생하는 더 안 좋아진 학업 성취 등과 같은 정신 건강 문제들을 포함한다. 그들은 동성애를 성 교육 프로그램에서 다루는 것이 학교에서 학생들이 더 안전하게 느끼게 한다고 주장한다. 많은 연구들은 이성애 중심적이고 LGBT 사람들에 대한 부정적인 태도는 낮은 학업 성취도와 관련되어 있다고 밝혔다. 학교에서 이성애 중심적이고 포괄적이지 않은 문화는 동기부여를 하기 어렵고, 건강과 LGBTQ+라고 자신을 정체화하는 학생들의 학습 태도에도 부정적인 영향을 미친다. Andreas Gegenfurtner와 Markus Gebhardt는 사람들이 더 교육을 받았을수록 그리고 덜 종교적일수록 성소수자들에 대한 관용과 허용이 더욱 긍정적이라고 보고한 연구를 공유하였다.
LGBT 성교육

그들의 연구에서 LGBTQ+ 학생들의 학업적인 성취와 포괄적인 학교 환경에 대한 양의 상관관계가 나타나는 유사한 결과가 보여진다. York 대학교의 교육학과 부교수인 Jen Gilbert에 의하면, LGBT 어린이들은 그들이 성과 관련된 조언을 얻을 수 있는 동성애자인 부모가 없거나 LGBT 성인들과 접할 방법이 없다. LGBT 성교육은 LGBT 학생들에게 자신이 특별히 필요로 하는 것들에 대하여 잘 알고 학생들이 다른 방식으로는 집이나 학교로부터 얻을 수 없었을 정보를 단언해줄 수 있는 어른들을 제공해주어 이러한 간극을 좁힐 수 있을 것이다. 마지막으로, LGBT 성교육의 지지자들은 성적 취향에 관한 모든 면을 탐구하는 교육과정은 이성애자인 학생들에게도 도움이 될 것이라고 말한다. 왜냐하면 그들이 세상과 인간의 성적 취향에 대해 더욱 정확하게 파악할 수 있기 때문이다. 유타주의 동성애자/이성애자 연합(Gay/Straight Alliances)에 대한 연구는 성적 취향과 성적 정체성의 스펙트럼에 대한 동료들이 구성한 토론은 이성애자와 LGBT 학생들 모두에게 좋은 영향이 있었다는 것을 발견했다. 그것은 미디어(성교육도 마찬가지)에서 지배적인 이성애 중심적인 이미지들의 바깥에 있는 관계의 실제적인 모습을 드러내 알렸고, 연관된 모든 학생들의 학업 성취에 긍정적인 영향을 끼치기까지 했다. 지지자들은 LGBT-포괄적인 성 교육을 제공하는 것은 수업에 있을 수도 있는 미심쩍어 하는 학생들에게 주요 도움이 될 수도 있다고 주장한다. 미국진보센터(2013)에 의하면, 대부분의 부모들은 동성애를 성교육 과정에 포함시키는 것을 지지한다. 미국진보센터는 73%의 고등학교 학부모들이 LGBT 문제들을 교육해야 한다고 믿는다고 밝혔다. 미국진보센터는 이러한 높은 지지의 퍼센트로 보아 LGBT 주제들이 포함되어야 한다고 주장한다. LGBT 성교육에 대한 반대 의견.
LGBT 성교육

LGBT 성교육에 대한 반대자들은 동성애 문제가 너무 논쟁적이기 때문에 학생들에게 교육을 하는 것이 잘못됐다고 주장한다. 그들은 부모들이 그들의 자녀들이 무엇에 노출되고 교육되는지에 대해 통제할 수 있어야 한다고 말하며, LGBT 성교육을 공교육에서 다루는 것은 이러한 권리를 약화시켜서 학생들에게 정치적으로 특정한 시각을 갖게 한다고 말한다. 그에 더해 포괄적인 성교육 프로그램의 많은 반대자들은 부모들이 자녀들이 학교에서 무엇을 배우는지에 대한 통제권을 잃도록 강요받는다고 주장한다. 이러한 믿음은 종교적으로 연계된 집안이나 LGBT 권리를 정치적으로 간주하는 집안들에서 특히 흔하다. ""에 의하면, 일부의 부모들은 그들의 자녀들이 동성애에 대하여 학습하는 것을 원치 않는다. 비판가들은 주로 시민들의 세금이 잘못 쓰인다는 것을 인용하며, 학생들이 부모가 동의하는 것과 다른 생활습관에 대해 배우는 것을 위해 시민들이 세금을 낼 필요가 없다고 주장한다. 이러한 가족들의 부모들과 후견인들은 레즈비언, 게이, 양성애자, 그리고 트랜스젠더의 활동들이 부도덕적이고 비정상적이며 자연스럽지 않다고 주장한다. Formby (2011)에 의하면, 반대자들은 또한 LGBT 성교육으로 인해 학생들이 해로운 정보들에 접근할 수 있기 때문에 학생들에게 해롭다고 주장했다. 그들은 학생들이 LGBT 문제들에 대해 그들이 더 나이가 많아질 때까지 배우지 말아야 한다고 주장한다. LGBT 성교육의 몇몇 반대자들은 성교육 프로그램에서 LGBT 문제들에 대해 다루는 것이 젊은 사람들이 동성애를 행하도록 한다고도 주장한다. LGBT 성교육은 특정 가족들의 종교적인 믿음에 대하여 존중하지 않는다고 비난을 받았다. "The Christian Post"는 LGBT 사람들에 대하여 교육하도록 학교에서 선택한다면, 교육과정은 불공평하여 균형잡히지 않을 것이라고 주장했다.
LGBT 성교육

동성애 혐오적인 학생들이 동성애를 받아들이는 것이 어려워 이러한 지도를 수용하지 못하기 때문에 LGBT 성교육이 효과적이지 않을 것이라는 우려 역시 존재한다. 미국에서의 반대. "개인의 성적취향(섹슈얼리티)를 조장"하는 행위를 금지한느 법률이 있다.("반 동성애 광고법"이라고 칭함). 5개주(앨라배마, 루이지애나, 미시시피, 오클라호마, 텍사스)에서는 성교육이 제공될 때 모든 LGBT정체성에 대해 특별히 부정적인 메세지지를 전달해야 한다. 7개 주(앞서 언급된 5개주에 애리조나, 사우스 캐롤라이나를 포함)는 LGBT와 관련이 있다고 간주되는 주제에 대한 토론을 금지한다. 2017년 Guttmacher Institute에 따르면, "애리조나주에서 HIV교육을 실시 할 경우, 동성애 생활방식을 장려하거나 동성애를 긍정적으로 묘사 할 수 없다. 오클라호마주의 의무적인 HIV교육은 다른 행동들 중에서 동성애 활동이 AIDS바이러스에 노출되는 원인으로 여겨진다고 가르친다." 유타에서는 "반 도성애 광고법"이 있었지만 후에 폐지되었다. 법과 법적 투쟁. 28조. 28조는 영국에서 논란이 많았던 법으로 학교들이 동성애를 성적 지향이나 성적 관계의 근거로 제시하는 것을 금지하였다(법정에서는 결코 사용되지는 않았음). 1988년에 제정되었고 2003년이 되어서야 영국 전역에서 폐지되었다. 28조를 비판하는 사람들은, 이 법이 동성애 혐오성 괴롭힘 사건에 교사들이 개입하는 것을 허용치 않았고, 영국에서 동성애자 권리 발전을 심각하게 방해했다고 말한다. Morane(2001)에 따르면, 이 법의 지지자들은 이 법이 동성애 선전으로 인한 피해로부터 학생들을 보호한다고 주장했다.
LGBT 성교육

최근 LGBT옹호자들은 28조와 유사한 정책이 영국 학교에 다시 등장하고 있다는 우려를 제기하고 있다. 웨일즈는 2022년까지 새로운 교육 커리큘럼 RSE(관계 및 성교육)을 도입하여 이 조항의 중요성에 이의를 제기하고자 했다. 이 새로운 교육과정의 목표는 관계와 성에 대해 더 많은 이해를 포함하도록 전통적인 성교육을 확장하는 것이다. 또한 성정체성과 같은 LGBTQI 주제를 포함하고 동의와 성폭력에 대한 문제들을 제기할 것이다. 새로운 교과과정은 초중고교에서 필요로 하며, 각 학교에서는 다른 커리큘럼을 포함하지만, 종교학교에서는 필요로 하지 않는다. 크로아티아 교과서. 2009년 유럽 사회권익 위원회에는 크로아티아 의무 생물학 교과서에서 다음과 같은 문구를 발견했다. "많은 이들이 동성과의 성관계를 갖는 경향이 있다...부모의 잘못으로 자녀들이 올바른 성적 발달과 가족관계의 부조리를 가져온다. 최근 동성애 관계가 성병(AIDS)확산의 주범임이 명백해졌으며 성 파트너를 자주 바꾸는 난잡한 집단들 사이에서 동성애가 확산되고 있다. 그런 사람들은 수 많은 성 파트너, 마약 중독자, 매춘부와의 성교를 하는 동성애자이다." 유럽 사회 권리 위원회는 이러한 진술이 차별적이며 유럽사회 헌장에 따른 크로아티아의 의무를 위반한다고 간주한다. 소수집단사이에서. CDC 소견. 2018년 CDC 연구에 따르면, 남성과 성관계를 갖는 히스패닉계 흑인 및 청년 성인 남성은 성병 교육, 예방 및 치료를 받지 못하게 되는 낙인과 차별, 언어장벽에 부딛히게 된다고 한다. 결과적으로 그들은 HIV감염율이 높고, 기타 건강 문제에 취약하다.
LGBT 성교육

2017년 새롭게 진단된 HIV중 43%가 아프리카계 미국인이 차지하게 되었다. 또한 히스패닉/라틴계도 새롭게 진단된 HIV의 26%를 차지하는등, 심각한 영향을 받았다. 2017년에 남성 동성애자와 남성 양성애자는 미국과 6개 약물 중독 지역에서 전체 HIV진단의 66%를 차지하였다. 구조적인 장벽. 한 사례 연구에서, 재정적인 어려움과 사회적 지지와 결부된 동성애차별, 인종차별은 유색인종 동성애 남성들 사이에서 더 높은 HIV에 대한 노출과 관련이 있다고 증명했다. 미국에서는 남성과 성관계를 갖는 히스패닉 남성(MSM)이 HIV에 불균형인 발병 영향을 받고있다. 또 다른 연구는 다변수 분석에서 나이, 저소득층, 그리고 퀴어 정체성의 증가를 보여주었다. 또한, HIV, MSM 환자와 트랜스젠더 여성은 양질의 의료, 예방, 성교육에 접근할 수 없다는 낙인으로 인해 "가장 도움이 필요한 사람"으로 여겨진다. 조지 워싱턴 대학의 매튜 레비에 따르면, 많은 시스템적 요인들(불충분한 건강관리, 사회적 오명과 차별, 수감, 가난)이 남성과 성관계를 가지는 흑인과 라틴계 남성들 사이에서 HIV의 불균형적인 유병률을 가져왔다고 한다. 남성과 성관계를 갖는 유색인종 남성은 문화적으로 만족할만한 서비스에 대한 부적절한 접근, 서비스에 대한 접근을 방해하는 낙인 및 차별, 교도소 내 서비스 부족, 지역 사회에서 제한된 서비스를 경험한다.
2020년 하계 올림픽 사이클

제32회 하계 올림픽 사이클 경기는 2021년 7월 24일부터 8월 8일까지 일본 도쿄에서 22개 종목으로 나누어 치러진다. 육상, 체조, 펜싱, 수영과 함께 초대 대회부터 이어져 내려온 몇 안되는 종목이기도 하다. 이번 대회에서는 지난 대회보다 4개 세부종목이 추가되었으며, BMX 프리스타일이 처음으로 신설되고 트랙의 매디슨 종목이 2008년 베이징올림픽 이래 다시 정식종목으로 추가되었다. 경기장소. 트랙 종목의 경우 아리아케에 아리아케 어반 스포츠 파크라는 임시경기장을 건립하기로 예정되어 있었다. 그러나 1000억엔이 넘는 예산이 투입될 것이라는 우려가 제기되면서, 수개월간의 협의 끝에 트랙 종목을 시즈오카현 이즈시의 이즈 벨로드롬에서 치르는 것으로 결론을 내렸다. 국제사이클연맹은 개최도시인 도쿄에서 이즈까지 120km나 떨어져 있다는 것은, 선수와 관람객 모두에게 선사할 올림픽 경험을 퇴색시킬 것이라며 신중한 입장을 보였다. 2015년 국제사이클연맹 측은 경기장소 변경을 승인했고, 일본사이클연맹과 시즈오카현 등의 지자체는 이번 일을 기회로 삼아, 이즈 벨로드롬이 지역 사이클 대회를 확충하고 사이클 스포츠의 발전을 도모하는 다종목 사이클 센터로 거듭나도록 약속하였다. 다만 BMX 종목의 경우에는 아리아케 어반 스포츠 파크에서 그대로 진행한다. 이곳은 스케이트보드 종목이 치러지는 곳이기도 하다.
2020년 하계 올림픽 사이클

도로 종목의 경우에도 원래는 도쿄 도심에 위치한 고쿄 히가시 교엔에서 치러지기로 하였으나, 나중에 장소를 바꾸어 무사시노노모리 공원에서 출발해 후지 스피드웨이에서 종료하는 것으로 코스를 바꾸었다. 산악 사이클 종목 역시 이즈시에 위치한 이즈 MTB 코스에서 진행된다. 코스. 2018년 8월 남녀 도로 레이스 종목의 코스가 공개됐다. 도쿄도 조후시의 무사시노노모리 공원에서 출발해 시즈오카현 후지 스피드웨이에서 끝나는 코스이다. 남자 종목의 경우 총길이가 234km이며 전체 해발고도는 4865m이다. 여자 종목은 총길이 137km에 해발고도 2692m이다. 처음에는 남녀 레이스 코스가 동일하다. 먼저 도쿄 외곽 시가지의 평탄지대를 지나며, 80km 정도 도달할 즈음에는 도시무라촌의 긴 오르막길에 도달하는데 총 해발고도 1000m에 달한다. 이후 야마나카코호를 찍고 가고사카 산길 (篭坂峠)이라는 15km짜리 내리막길을 거친다. 그런 다음부터 남녀 종목별 코스가 갈린다. 남자 코스의 경우에는 일본 최고봉인 후지산의 나지막한 능선을 따라 이어지는 14.3km짜리 오르막길로 들어서며, 이때 평균경사는 6.0%이다. 그런 뒤에는 완주지점인 후지 스피드웨이 구간에 들어서는데, 피니시라인을 먼저 한 차례 지나치는 코스로 진행된다. 30km를 돌아가면 미쿠니 산길 (三国峠)을 한차례 들어서게 되는데 약 6.8km 길이의 오르막길로 해발 1,159m, 평균경사 10.2%에 일부 구간은 경사가 20%에 달하는 난코스다.
2020년 하계 올림픽 사이클

오르막길을 끝내면 다시 야마나카코호로 돌아오고, 가고사카 산길을 지나 후지 스피드웨이에서 경주를 마친다. 여자 코스의 경우에는 후지산 코스와 미쿠니 산길이 빠지는 대신 후지 스피드웨이 서킷에서 레이스가 추가로 진행되며, 경기장 내에서 1.5바퀴를 돌게 된다. 예선. 개최국 일본은 BMX 레이싱, BMX 프리스타일, 산악 사이클 종목에서 1명분 출전권을, 도로 사이클 종목에서 2명분 출전권을 자동으로 획득한다 (도로 도로 독주과 트랙 종목에서는 자동출전권을 부여받지 않는다). 개최국을 제외한 나머지 출전권은 UCI 세계랭킹을 기반으로 확정되며, 일부 출전권은 세계 선수권대회나 대륙별 예선경기를 통해 배정된다. 경기 일정. 다음은 이번 대회의 경기 일정이다. 모든 시간은 일본 표준시 (UTC+9, 한국 시각과 동일) 기준이다. 트랙 옴니엄 종목의 알파벳 약자의 의미는 해당 종목 문서 참고.
세군다 디비시온 2000-01

세군다 디비시온 2000-01()는 스페인 2부 리그의 출범 이래 70번째 시즌이다. 총 22개 구단이 참가하였고, 세비야, 베티스, 그리고 테네리페가 시즌 끝에 라 리가로 승격되었고 반면 콤포스텔라, 우니베르시다드 라스 팔마스, 헤타페, 그리고 례이다는 세군다 디비시온 B로 강등되었다.
부탄 프리미어리그

부탄 프리미어리그는 부탄의 최상위 축구 리그로 2018 시즌까지는 부탄 내셔널리그라는 이름으로 치러진 뒤 2019 시즌부로 부탄 프리미어리그로 이름이 변경되었으며 우승팀에게는 AFC 챌린지리그 출전권이 주어진다.
부탄 슈퍼리그

부탄 슈퍼리그는 부탄의 과거 축구 2부 리그로 2012년까지는 부탄의 최상위 리그였으나 부탄 프리미어리그가 출범한 뒤인 2013년부터 2020년 폐지될 때까지 7년동안 2부 리그로 운영되었으며 부탄 프리미어리그 예선 역할을 겸하기도 했다.
개기로

개기로(Gaegi-ro)는 전라남도 화순군 이양면 금능교차로에서 보성군 복내면을 잇는 전라남도의 도로이다.
이진 FC

이진 FC(Yeezin FC)는 부탄 슈퍼리그와 부탄 프리미어리그에서 활동했던 부탄의 과거 축구단으로 부탄 프리미어리그 초대 챔피언이자 부탄 슈퍼리그 4회 우승팀이었다. 역사. 2002년 창단 이후 부탄 슈퍼리그에서는 무려 4차례 정상에 올랐고 2012-13 시즌에 창설된 부탄 프리미어리그에서도 초대 챔피언 자리에 올랐으며 AFC 챌린지리그에는 4번 출전했으나 4번의 대회에서 통산 16전 전패의 처참한 성적만을 남긴 채 2016년 해체 수순을 밟았다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

2021년 북아메리카 서부 폭염은 () 2021년 6월부터 태평양 북서부와 캐나다 서부, 특히 미국의 네바다주 서부, 북부 캘리포니아, 오리건주, 워싱턴주, 아이다호주와 캐나다 브리티시컬럼비아주를 중심으로, 6월 말부터는 캐나다 앨버타주, 서스캐처원주, 유콘 준주, 노스웨스트 준주에서 지속되고 있는 폭염이다. 캐나다와 미국 지역 역사상 기록적인 폭염으로 꼽히는 이 폭염은 북아메리카 서부 중심부에 자리잡은 기압 마루, 즉 고기압 열돔 때문에 발생했다. 열돔 때문에 캐나다는 6월 29일 49.6 °C를 기록하는 등 역사상 최고 온도 기록을 경신하였고, 그 외에도 북아메리카 서부 지역에서 역사상 최고 온도 기록을 경신하였다. 이 폭염은 북아메리카 북부보다는 온도가 비교적 낮긴 하지만 중부 및 남부 캘리포니아, 네바다주 서북부 및 남부에도 영향을 미치고 있다. 폭염으로 인한 사망자는 지속적으로 증가하고 있으며 정확한 값은 집계되지 않고 있다. 2021년 6월 30일 캐나다 브리티시컬럼비아주 주정부는 기자회견에서 3일간 폭염으로 인한 사망자가 최소 321명이라고 발표하였다. 미국 오리건주에서는 사망자가 최소 63명, 워싱턴주에서는 최소 13명이 사망한 것으로 집계되었다. 원인. 태평양 북서부는 여름에 가장 활동적인 반영구성 고기압인 북태평양 고기압에 인접해 있다. 또한 2021년은 라니냐의 해인데 라니냐인 해에는 태평양 서쪽에 따뜻한 물이 머무는 현상이 발생한다. 북아메리카 서부에 있는 열돔의 기원은 6월 23일 발생한 중국의 집중호우에서 찾을 수 있다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

중국에 집중호우를 몰고 온 따듯하고 습한 공기가 제트 기류에 흘러들어가 동쪽의 더 찬물 쪽으로 움직였다. 이 기류가 기압 마루와 부딪히면서 2021년 6월 말에는 지속적으로 강화되는 저지압(Block)의 영향으로 크게 변형되고 제트기류가 남쪽으로 굽이치는 고기압으로 빨려들어가게 되었다. 그와 동시에 미국 남서부 주들은 극심한 가뭄을 겪고 있었는데 이 때문에 미국 남서부 지역의 기온이 평년을 웃돌았고 뜨거운 공기가 태평양 북서부로 북상하였다. 이런 기상 변화는 강력한 저지압 형성으로 이어졌고, 중상층 높이에서 기류 대부분이 완전히 정지한 거대한 고기압 열돔이 형성되었다. 이 때 고기압이 공기를 아래로 밀어내 지상의 공기를 가열시켰고, 태양열로 공기가 가벼워지고 더워져도 강력한 고기압 때문에 공기가 빠져나가지 못하고 그대로 정체되었다. 또한 캐스케이드산맥에서 불어오는 강력한 활강풍이 오리건주 서부와 워싱턴주의 공기를 덥혔다. 전례없는 폭염의 원인으로 기후 변화도 같이 꼽히고 있으나 위에서 설명한 강력한 저지압이 지구의 온난화로 더 자주 발생하는지는 학자들의 논쟁 대상이다. 이 모든 사건은 통계적으로 수천 년에 한번 꼴로 발생하는 매우 이례적인 현상으로 보는 연구자들이 있다. 온도 기록. 보통 6월이 온화한 날씨인 것으로 알려진 태평양 북서부 지역 대부분이 2021년 6월에는 평년보다 최고 기온이 최소 11-19 °C(20-35 °F) 더 높은 수치를 보였다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

실제로 2021년의 기온이 매우 이례적이여서 밤 최저 기온이 평년 기온보다 더 높을 정도의 기온이 자주 관측되기도 할 정도로 기온이 매우 높았다. 캐나다. 6월 29일 브리티시컬럼비아주 리튼의 기온이 49.6 °C(121.3 °F)를 기록하면서 캐나다 역사상 최고 온도를 기록하였다. 이는 6월 27일 46.6 °C (115.9 °F)으로 1935년 있었던 종전 캐나다 역사상 최고기온 기록을 경신하고, 그 다음 날인 6월 28일 47.9 °C (118.2 °F)로 다시 한번 경신한 후 3일 연속으로 기온이 또 경신된 사례이다. 또한 북위 50도 이북 지역에서 역사상 최고 기온도 경신하였다. 그 외에도 6월 27일에는 컬터스 호수, 릴루엣, 애쉬크로프트에서 43.8 °C (110.8 °F)를, 캠루프스에서 44 °C (111 °F)를 기록하며 지역 역사상 최고 기온을 경신하였으며 6월 27일 하루에만 브리티시컬럼비아주의 57개 기상 관측소에서 사상 최고온 기록을 경신하였다. 이 기온 경신은 다음 날에도 계속 이어져 캠루프스의 경우 6월 28일에 45.8 °C (114.4 °F)를, 6월 29일에 47.3 °C (117.1 °F)를 기록하며 연속으로 기록을 경신하였다. 6월 28일에는 애버츠퍼드에서 42.9 °C (109.2 °F)를, 에스콰이몰트에서 39.8 °C (103.6 °F)를, 포트앨버니에서 42.7 °C (108.9 °F)를 기록하며 지역 최고 기온 기록을 경신하였다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

6월 29일에는 밴프에서 36.6 °C (97.9 °F), 비버랏지에서 39.4 °C (102.9 °F), 보우밸리 주립 공원에서 37.7 °C (99.9 °F), 코크런에서 34.4 °C (93.9 °F), 재스퍼에서 39.1 °C (102.4 °F), 그랜디프레리에서 40.2 °C (104.4 °F), 헤드릭슨크릭에서 36.3 °C (97.3 °F), 노르덱에서 34.8 °C (94.6 °F), 레드어스크릭에서 36.3 °C (97.3 °F)를 기록하는 등 캐나다 서부의 103개 기상 관측소에서 지역 최고 기온 기록을 경신하였다. 특히나 북위 61도에 있는 너해니부트에서도 38.1 °C (100.6 °F)의 고온을 기록했다. 로키산맥 지역에서는 무더위가 6월 말에서 7월 초까지도 이어질 것으로 예보되었다. 미국. 시애틀, 포틀랜드, 스포캔을 포함한 미국 서부의 주요 대도시들이 38 °C가 넘는 고온과 함께 지역의 평년 평균 기온을 웃도는 최저 기온을 겪었다. 오리건주-워싱턴주 경계 지역에서 미국에서 가장 높은 기온을 관측하였다. 컬럼비아강을 끼고 양쪽에 있는 도시인 오리건주의 댈러스와 워싱턴주 댈포트는 최고 기온 48 °C를 기록하여 워싱턴주의 역사상 최고 온도를 기록하였으며 6월 주 전체의 최고기온이 예년에 비해 평균 3도 이상 상승하였다. 워싱턴주의 파스코도 6월 29일 거의 비슷한 온도를 기록하였다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

오리건주. 6월 26일 포틀랜드는 108 °F (42 °C)를 기록하며 종전 1965년 7월과 1981년 8월에 기록했던 최고 기온인 107 °F (42 °C)을 경신하였다. 6월 27일에는 44 °C(112 °F)를 기록하며 전날의 기록을 다시 한 번 경신하였다. 그 다음날인 6월 28일에는 47 °C(116 °F)를 기록하며 3일 연속으로 최고 기온 기록이 경신되었다. 위에서 언급한 온도는 2006년 6월 26일에 기록했던 6월 최고온 기록인 39 °C(102 °F)를 경신한 기록이다. 세일럼은 6월 26일 41 °C(105 °F)를 기록하며 역대 6월 최고 기온을 경신하였다. 또한 6월 27일에는 45 °C(113 °F)를 기록하며 종전 최고 온도 기록이었던 42 °C(108 °F)를 돌파하였다. 6월 28일에는 47 °C(117 °F)를 기록하며 전날의 최고 기온 기록을 다시 경신하였다. 하지만 6월 28일 윌래미트밸리 중부 모든 지역이 폭염을 겪은 것은 아니다. 특히 세일럼 남부 지역은 바닷바람의 영향으로 기온이 섭씨 30도 중반에만 그친 지역이 많았다. 윌래미트밸리 지역은 바다에서 유입된 찬 공기로 인해 기온이 급격하게 떨어져 포틀랜드는 밤 최저 기온이 29 °C(52 °F)로 약 2배 가까이 떨어졌으며 세일런도 최고 기온 47 °C에서 밤 최저 기온 16 °C(61 °F)로 떨어지는 등 사상 최대 온도폭을 기록하였다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

워싱턴주. 1894년 시애틀에서 처음으로 근대적인 기상 관측을 시작한 후 2021년 6월까지 최고 온도가 38 °C(100 °F)를 돌파한 때는 딱 3번 있었으나, 2021년 6월 시애틀 터코마 국제공항은 3일 연속으로 최고 온도가 38 °C(100 °F)를 돌파하였다. 특히 6월 27일에는 40 °C(104 °F)를, 다음 날인 28일에는 42 °C(108 °F)를 기록하였다. 이 모든 값은 종전 최고 온도 기록이었던 2017년의 36 °C(96 °F)를 한참 웃도는 값이었다. 해안과 멀리 떨어진 교외 지역은 온도가 더 높았는데, 메이플밸리에서는 최고 기온 48 °C(118 °F)를 기록했다. 6월 26일 포트앤젤레스는 지역 역사상 최고기온인 35 °C(95 °F)에 도달했다. 역시 같이 올림픽반도에 있는 워싱턴주 내륙 호흐 숲 끄트머리의 크위리우트 공항 기상대는 43 °C(110 °F)를 기록하며 전년 대비 섭씨 6도 넘게 증가하였다. 통상 영하로 만년설이 있던 레이니어산의 고도 3,000 m 지점도 6월 27일에는 최고 기온 23 °C(73 °F)를 기록하였다. 영향. 폭염은 북아메리카 북서부의 대도시들에게 영향을 주고 있다. 시애틀과 포틀랜드의 냉방 비율은 미국의 주요 도시권 냉방비율에서 가장 낮은 각각 1위와 3위를 차지했다. 2015년 미국 인구조사국의 조사에서는 시애틀에서 공조 장치(에어컨 등)을 보유한 가정은 33% 정도였으나 2019년 조사에서는 이 비율이 44%로 증가했다.
2021년 북아메리카 서부 폭염

시애틀 지역의 온난화 추세가 에어컨 설치 비율을 높인 것으로 추정된다. 이 때문에 폭염으로 오리건주, 워싱턴주, 브리티시컬럼비아주에서는 코로나19 관련해서 더위쉼터와 같은 공공장소의 냉방시설에 대한 규제를 철폐하였다.
마스터즈 오브 더 유니버스

마스터즈 오브 더 유니버스(Masters of the Universe)는 미국 마텔사가 제작한 우주를 배경으로 검과 마법을 쓰는 사이언스 픽션물 및 과학 판타지 미디어 프랜차이즈이다. 크게 히맨(He-Man) 시리즈와 쉬라(She-Ra) 시리즈가 있다. 전체적인 스토리라인의 중심은 이터니아 행성(Planet Eternia)을 배경으로 히맨(아담 왕자의 변신 모습)과 그의 숙적 스켈레토(Skeletor)의 대결이다. 또 다른 시리즈인 쉬라 시리즈에서는 히맨의 여동생 쉬라(아도라 공주의 변신 모습)가 스켈레토의 스승 호닥(Hordak)과 대결하는 것이 주요 스토리라인이다.
네팔 아미 클럽

네팔 아미 클럽은 네팔의 축구단이다. 현재 마티어스 메모리얼 A 디비전 리그에 참가하고 있다.
젠더사회학

젠더사회학(이하 성 사회학)은 사회학의 두드러진 하위 분야이다. 사회 구조에 관한 사회학과 직접적으로 연관된 사회적 상호작용 중 하나이다. 가장 중요한 사회 구조 중 하나는 지위이다. 이것은 한 개인이 그들이 사회에 의해 어떻게 대우받을지에 영향을 미치는 위치를 가지고 있다는 것에 기초하여 결정된다. 개인이 주장하는 가장 중요한 지위 중 하나는 성별이다. 공개 담론과 학술 문헌은 일반적으로 개인의 남성성 또는 여성성에 대해 성별이라는 용어를 사용한다. 소개. 성 역할이라는 용어는 1955년 발간된 신문에서 존 머니가 만든 말로 "남자, 여자라는 지위를 가진 사람이 자신을 드러내기 위해 하는 모든 말이나 행동"이라고 정의했다. 미국의 성 이론가 주디스 버틀러에 의하면 사람의 성별은 외모, 언어, 움직임 그리고 생물학적 성에만 국한되지 않는 다른 요소들의 수많은 특징들을 포함하여 복잡하다. 사회는 모든 사람이 남성 또는 여성으로 분류되는 이중 성 체계를 가지고 있는 경향이 있다. 일부 사회에는 세번째 성역할이 포함되어 있다. 예를 들어 아메리카 원주민과 인도의 히즈라는 성별이 사회적 구성인지, 생물학적 구성인지에 대한 논쟁이 존재한다. 페미니스트 이론. 1960년대와 1970년대 여성운동은 페미니스트 이론의 형성을 이끈 모멘텀을 시작했다. 이러한 움직임을 일으킨 출판물 중 하나는 베티 프리단의 "The Feminic Mystique"였다. 이 책은 여성 인권운동을 야기 시켰다. 여성의 해방운동으로도 알려진 이 운동 동안 여성들은 평등한 권리와 정치, 직장, 가족, 성 등 삶의 모든 면에서 보다 개인적인 자유를 위해 싸웠다. 진보적인 페미니즘은 개인들이 그들 자신의 재능을 개발하고 그들의 이익을 추구할 자유가 있어야 한다는 믿음이다.
젠더사회학

개인들은 사회의 장벽을 제거함으로써 평등을 확대하려고 한다. 사회주의 페미니즘은 자본주의가 소수의 손에 부와 권력을 집주이킴으로써 가부장제를 강화해야 한다고 생각한다. 전통적인 가족 구조는 집단 혁명으로 대체되어야 한다. 급진적인 페미니즘에서 그들은 가부장제가 사회에 너무 깊이 뿌리 박혀 있어서 사회학적 혁명조차도 그것을 끝내지 못할 것이라고 믿는다. 초기 페미니스트 이론은 성별과 성별, 그리고 이러한 성별 범주에 기반을 둔 부정을 대상으로 했다. 그러나 초기의 페미니스트 운동은 백인 중산층 여성만을 위한 평등에 맞춰져 있었다. 다른 소수민족 여성들, 특히 흑인 여성들은 제외되었다. 소수민족 여성들은 백인 중산층 여성들과 다른 경험과 투쟁에 직면해 있지만, 이것은 초기 페미니스트 이론에서 대부분 간과되었다. 하지만 이 이론은 여성의 권한 부여, 자유, 그리고 여성의 자아 감각 향상에 초점을 맞춘 페미니즘의 탄생을 허용했다. 첫 번째 물결에서, 페미니스트는 여성의 참정권, 즉 여성에게 투표권을 부여하는 것에 초점을 맞췄다. 그것은 여성들이 정치에 참여할 수 있도록 정치적 평등을 추구한 운동이었다. 그러나 이 운동에서는 소수 민족 여성은 제외하고 주로 백인 여성에게 투표권을 주창했다. 1차 운동에서 소수 여성을 배제하는 것은 2차 운동에서 소수 집단들의 인정을 촉발시켰다. 그러나 2차 운동의 주된 목표는 성차별과 생식권을 다루었다. 이 운동의 노력은 남녀 구분 없이 모든 사람들에게 동등한 권리를 보장하도록 만들어진 평등권 개정안의 통과를 위해 노력하였다.
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이러한 물결이 끝날 때쯤, 사회는 성별, "여자"가 무엇을 의미하는지, 그리고 여성이 무엇인지에 대한 사회의 기대가 사회적으로 구성되었다는 것을 깨닫기 시작했다. 이 운동은 또한 성차별과 가부장제, 즉 남자가 모든 권력을 쥐고 있는 체제와 싸우기도 한다. 성별과 사회화. 사회화는 한 사회의 규범, 가치, 규칙을 배우는 과정으로, 그 안에서 제 기능을 하는 구성원이 된다. 사회화 이론은 성 정체성의 획득에 대한 간단한 설명을 제공한다. 유아는 빈 종이로 인식되며 환경에 따라 기록되기를 기다리고 있다. 자신들과 가까운 사람들과의 상호작용과 그들 사회의 가치에 대한 노출을 통해, 유아들은 성이 그들에게 어떤 영향을 미치는지 그리고 그들이 어떤 역할을 배우기를 기대하는지를 배운다. 강화는 (성별로 적절한 행동을 보상하고 일탈적으로 보일 수 있는 행동을 처벌함으로써) 아이들을 그들의 성별에 사회화시킨다. 아이들에게 사회화의 가장 중요한 요소는 부모이다. 어린 나이에 아이들은 특정한 성별에 대한 사회적 규칙과 규범을 배운다. 성 역할이라고도 알려진 이러한 규범은 남성과 여성에게서 기대되는 바를 개괄적으로 설명한다. 출생 순간부터 앞으로, 그들의 아이에 대한 부모의 기대는 그들의 성별에 따라 결정된다. 예를 들어, 부모들은 그들의 딸들보다 거친 육체적 놀이에 그들의 아들과 관여할 가능성이 훨씬 더 높고, 장기적인 결과가 뒤따를 수 있다는 주장이 제기되어 왔다. 부모와 가족은 아이가 성별에 대한 관점을 발달시키는 방식에 영향을 미칠 수 있다. 이러한 유형의 영향에는 부모의 태도와 남성과 여성 자녀에 대한 치료의 차이가 포함될 수 있다. 수잔 위트 연구원은 부모가 태어난 때부터 성별과 관련된 특정 장난감, 색상, 이름을 통해 아이를 성별에 노출시키기도 한다고 주장한다.
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위트는 성별에 대한 부모의 태도가 남자 아이마다 다를 수 있으며 이러한 태도는 아이가 태어나면 빠르게 발전한다고 말한다. 부모들은 아이들이 가정에서 행동하고 생각하는 방식에 영향을 미치며, 이는 아이들이 그러한 생각과 믿음을 강화하는 환경에 노출되는 현실 세계로 옮겨진다. 아이들이 세 살이 될 때까지, 많은 사람들은 그들 자신을 남성 또는 여성으로 확고히 인식하고 평생 동안 남아 있는 성 정체성을 갖게 될 것이다. 게다가, 많은 미취학 아동들은 특정한 활동이나 옷가지들이 여자아이들을 위한 것이 아니고 남자아이들을 위한 것이 아니라고 주장하며, 성별 고정관념에 대한 확고한 인식을 발달시킨다. 하지만 성별 정체성이 생물학적 성에서 자동적으로 이어지지는 않는다. 유년기 내내 가르치는 규범은 개인의 삶에 영향을 미친다. 왜냐하면 어릴 때 부모들에 의해 전형적으로 가르쳐지는 성별에 대한 생각이 집 밖에서 강화되기 때문이다. 믹 커닝햄 박사의 연구에서 아이들이 관찰하는 규범적인 행동과 태도가 아이들이 성인이 되었을 때 자신의 가정을 구성하기 위해 성장하는 방식에 영향을 줄 수 있다고 말한다. 규범적인 성역할은 가구 밖에서 강화될 수 있으며, 성별에 대한 이러한 패권적 관념에 힘을 더할 수 있다. 재니스 맥케이브가 21세기 아동 도서를 분석한 결과, 아동 매체의 이 특별한 방식은 상징적으로 여성을 전멸시키며, 여성의 절반 정도를 대표한다. 이와 같은 과소 표현은 아이들과 그들의 성별 관점에 영향을 미칠 수 있다. 디즈니, 니켈로디언, 카툰 네트워크와 같은 어린이 TV 방송국들은 베스 헨지스와 킴 케이스가 실시한 연구에서 각각의 쇼에서 남성과 여성의 불균형한 표현을 보여주었다. 헨지와 케이스에 따르면, 세 명의 어린이 방송망에는 모두 여성 캐릭터가 적다.
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하지만 만화 네트워크와 니켈로데온에서는 디즈니보다 고정관념적인 성 행동이 더 많이 전파되고 있다. 성별과 분업. 산업화 이전에는 농사, 공예 등을 중심으로 한 경제활동이 가구에 의해 조직되었다. 남녀노소 할 것 없이 가구원이 가족의 생계에 기여하였다. 여성이 어떤 일을 하고 남성이 어떤 일을 할 수도 있지만, 지역과 계급에 따라, 생계를 꾸리는 남성과 주부로서의 여성의 차별은 산업화 이전의 노동 분열을 특징 짓지 않았다. 산업화는 생산적인 활동을 공장, 상점 및 사무실로 이동시켰다. 가정과의 이러한 분리는 성관계와 성 담론의 심오한 변화를 예고했다. 그 집은 가족 기업의 부지가 아니라 직업 세계로부터의 피난처로 이해되었다. 여성은 봉사와 재화보다는 화합과 미덕을 창조하는 것이 그들의 천성이기 때문에 가정의 수호자로 정의되었다. 산업화 이전 사회는 남성과 여성 사이의 평형을 만들기 위해 노동력에서 성적인 역할에 의존했다. 남자는 사냥꾼 역할이 할당되었고 여자는 가정 역할이 할당되었다. 남성은 가족을 위해 음식과 쉼터를 제공할 것으로 예상되었고 여성은 아이들과 그들의 가정을 돌볼 수 있었다. 수세기가 흐르면서, 이것은 계속되었고 노동에서 성별에 따른 역할을 만들어냈다. 여성들은 남성들에게 의존하여 제공하였고, 이러한 의존성은 21세기에도 여전히 남아 있는 사회에서 남성들의 역할이 더 가치 있게 되었다. 노동 분업은 특정한 기술을 가진 사람들이 사회에 혜택을 주기 위해 특정 직업에 종사하도록 보장한다. 여성들이 어디에서 노동에 적합한지 그리고 여성들이 사회에 어떻게 혜택을 주는지는 남성과 여성의 성별 고정관념의 차이에 의해 영향을 받았다.
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고정관념에 따르면, 남자들은 높은 지위에 더 적합하다고 인식되는 반면 여자들은 그렇지 않다. 여성들은 관리직이나 CEO직과 같은 남성 중심 직업을 얻는데 필요한 자질이 부족하다고 여겨진다. 최근 몇 년 동안 직장에 들어가는 여성의 수가 더 많음에도 불구하고, 남성들은 계속해서 노동력을 지배하고 있고 여성들은 여전히 열등한 것으로 여겨진다. 이것은 그들이 그러한 일을 완수할 능력이 없다는 믿음 때문이다. 그러나, 점점 늘어나는 여성의 노동력 유입에 대해 동등한 대우를 보장하기 위해 미국에서는 1964년 시민권법이 통과되었다. 하지만 여성들은 여전히 농담에서 위협까지 이르는 성희롱의 형태를 받고 있다. 성희롱의 가장 흔한 형태는 여성들을 불안하고 불편하게 만드는 것을 목표로 하는 "적대적인 환경"이다. 교차점. 교차성은 계급, 인종, 성별에 대한 비판적 사회 분석에서 비롯된 신 마르크스주의 개념이다. 교차성 이론은 불평등, 억압, 특권의 형태가 정체성의 상호 연결된 축에 의해 형성되고, 자본주의, 가부장제, 제도화된 이질성과 같은 사회적, 정치적, 경제적 구조와 사회적 상호작용에 의해 상호 강화된다고 주장한다. 교차성 이론은 인종, 계급, 성별, 그리고 다른 정체성의 표시들이 사회적 구성이라고 주장한다. 이 이론은 권력 관계 체계가 규범적이며 개개인이 자신의 성격과 노력에 대해 책임을 지게 할 수 있다는 가정에 반기를 든다. 다른 사회학자들은 계급, 인종, 성별의 교차성에 대해 글을 썼다. Joan Acker는 교차점의 네 가지 성 과정을 개략적으로 설명한다. 첫 번째 절차에는 성별과 인종에 따른 계층 구조가 포함된다. 또 다른 것은 사회적 이미지와 아이디어가 성 제도를 묵인하는 과정이다.
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세 번째는 의사소통을 통해 성별을 창출하는 개인과 집단 간의 상호작용의 과정이다. 네 번째는 자신과 다른 사람들의 성적인 페르소나에 대한 내부 표시이다. 에블린 나카노 글렌은 억압받는 여성의 인종적 차이를 무시하는 성 가부장제 모델과 성차이를 무시한 소수민족 중심의 내부 식민주의 모델을 모두 비판한다. 남성성. 남성성은 성과적 측성을 띄는 성 정체성이다. 대중의 인식과 달리, 그것은 성별이나 성적 지향과는 같지 않다. 남성성의 내용과 실천은 일상적 상호작용을 통해, 특히 보다 미시적인 규모로 구성되고 재현된다. 이론가 웨스트 앤 짐머맨은 성별은 책임을 통해 유지된다고 강조했다. 남자들은 남성성이 귀화될 정도로 남성성을 발휘해야 한다. 따라서, 한 남자의 지위는 그의 실적에 달려있다. 그러나 주목해야 할 것은 남성성은 어떠한 성별에도 의해 수행될 수 있다는 것이다. 사회학자 Michael Kimmel은 2008년 저서 Guyland에서 남성성을 지지하는 세 가지 문화를 설명한다. 패권적 남성성은 종종 미디어와 문화를 통해 복제되고 강화된다. "남성에 대한 언론의 표현은 종종 남성의 신체적 힘, 대담한 태도, 정력, 감정적 거리 사용을 미화한다." 현대 랩 음악은 전시된 남성성의 두드러진 예이다. 랩퍼들은 여성에 대한 성적 정복, 부, 권력 그리고 폭력을 자랑한다. 세계화와 성별. 세계화는 문화, 사람, 경제 활동의 점점 더 세계적인 관계를 의미한다. 세계화는 대규모의 국제적 규모로 여성의 평등에 부정적인 영향과 긍정적인 영향을 미칠 수도 있고 긍정적인 영향을 미칠 수도 있다.
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국제관계의 지속적인 변화와 함께, 서양과 비서양 사회에서 페미니즘의 인식은 자주 수정된다. 현대 서구 사회가 다른 문화와 국가에서 항상 페미니스트 개혁에 대한 정당한 공로가 아니기 때문에, 글로벌 페미니즘의 사회학적 설명에 있어 서구 편향을 경계하는 것이 중요하다. 세계화의 결과 중 하나는 비서구 국가에서 여성 공장 노동자들의 사용이 증가한 것이다. 멕시코에서, 여성 노동자는 유순하고 저렴한 노동자로 여겨지기 때문에 이상적이다. 아름다움, 가정성, 고분고분함과 같은 전형적인 여성적 특성이 상품 생산에 과장되고 이용된다. 이러한 성 특징들은 직업 영역 밖의 여성들의 행동을 액자에 담는다. 페미니즘의 증가에도 불구하고, 경제적, 사회적 이동성의 부족은 많은 나라의 여성들이 사회에서 동등한 지위를 갖는 것을 막는다. 전 세계적으로 성 불평등을 해소하는 해결책 중 하나는 빈곤한 여성들에게 자원과 자금을 제공하는 것인데 이들은 이를 다시 교육과 사업 사업에 사용할 것이다. 세계 경제는 교육 받은 여성들을 노동력에 포함시킴으로써 큰 혜택을 볼 수 있다. 세계 경제가 이러한 변화로부터 이익을 얻을 뿐만 아니라, 여성들은 사회에 참여할 수 있고 그들이 원하는 대로 참여할 수 있을 것이다. 세 번째 성별. 역사를 통틀어, 그리고 전 세계적으로, 제3의 성에 대한 생각은 존재해왔다. 북미 원주민 문화에서 두 정신은 남성과 여성의 성역할이 달랐다. 좀 더 구체적으로, 나바호 사회에서, 세 번째 성별은 나들이로 알려져 있다. Nadle은 남성과 여성 모두에게 공통적인 일을 하는 성별이지만, 현재 그들이 어떤 일을 하고 있는지에 따라 옷을 입기도 한다. 멕시코 남부의 뮤즈는 수컷도 암컷도 아닌 수컷이다. 사모아에서 파파핀은 암컷으로 식별되는 생물학적 수컷이다.
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인도 사회에서 히즈라는 여성을 동일시하는 생물학적 남성이다. 그들은 성적 욕망을 포기하고 희생적 무력화 또는 고환과 음경을 제거함으로써 성행위에 참여한다. 그들은 그들 사회에서 외부인으로 간주되고 그들만의 언어를 형성했다. 미국에서, 제3의 성별에 대한 개념이 설득력을 얻기 시작하고 있다. 캘리포니아는 이제 운전면허증에서 성별을 "non-binary"으로 지정할 수 있도록 허용한다.
로버스 FC

로버스 FC는 괌의 축구단이다. 현재 괌 사커 리그에 참가하고 있다. 2017년 AFC컵에 진출했지만 예선에서 탈락했다.
도깨비언덕에 왜 왔니?

《도깨비언덕에 왜 왔니?》는 김용회의 만화이자 이를 원작으로 하는 애니메이션이다. 쏘울 크리에이티브와 CJ ENM, kt alpha, 서울산업진흥원이 함께 만들었다. 애니메이션은 투니버스에서 2021년 7월 21일부터 9월 15일까지는 매주 수요일 저녁 8시에 방영했고, 9월 29일부터 2022년 2월 16일까지 매주 수요일 밤 9시에 방영했다. 주인공 가람과 동료들이 모험을 떠나는 내용으로 진행된다.
HIV 감염인 차별

HIV/AIDS을 가진 사람들에 대한 차별 또는 시어로포비아(serophobia)는 HIV/AIDS로 고통받는 사람들(PLHIV; people living with HIV/AIDS)에 대한 편견, 두려움, 거부, 그리고 낙인찍기의 형태로 이루어진다. LGBTQ+ 커뮤니티 구성원, 정맥 내 약물 사용자 및 성 노동자와 같은 소외된 위험 그룹은 HIV/AIDS 차별에 가장 취약하다. PLHIV에 대한 사회적 오명의 결과는 매우 심각하다. HIV/AIDS에 대한 차별은 전 세계의 HIV/AIDS 검진과 관리에 적극적으로 방해가 되고 있다. 게다가, 이러한 부정적인 낙인은 의사들에게 고정관념의 형태로 자리잡아 LGBTQ+ 커뮤니티의 구성원들에게 사용되기 시작한다. HIV/에이즈 차별은 위험 인구에 대한 헌혈 제한, 사전 동의 없이 강제적인 HIV 검사, 의료 환경 내의 기밀 유지 위반, HIV에 감염된 사람에 대한 표적 폭력 등 다양한 형태를 취한다. 비록 많은 국가의 장애 법이 주거, 고용, 보건/사회 서비스 이용에 있어서 HIV/AIDS 차별을 금지하고 있지만, 전 세계의 HIV 양성 환자들은 여전히 오명과 학대의 사례를 경험하고 있다. 전반적으로, 만연하는 HIV/AIDS의 차별은 HIV 상담과 검사, 정체성 위기, 고립, 외로움, 낮은 자존감, 그리고 질병을 억제하는 데 대한 관심 부족으로 이어진다. 게다가 HIV에 감염된 사람들 또는 HIV에 감염된 것으로 인식되는 사람들에 대한 폭력적인 행위는 HIV의 진행에 대응하기 위한 치료의 발전을 심각하게 저하시킬 수 있다. HIV와 관련된 사회 낙인. 낙인(stigma)는 종종 차별, 타인의 냉담한 태도나 편협한 시각에 의해 발생한다. HIV/AIDS 낙인은 다음과 같은 세가지 항목으로 나뉜다. HIV/AIDS 환자는 낙인을 내면화한다.
HIV 감염인 차별

내면화된 낙인은 HIV에 대한 부정적인 생각이나 고정관념을 자신에게 적용하는 것을 의미한다. 이로 인해, 수치감이나 고립감을 경험할 수 있다. 내면화된 낙인은 HIV 진단이 폭로되는 것에 대한 두려움을 증가시키며, 그 후에 HIV 감염자라는 사실로 인해 받게 될 차별이나 소외에 대한 두려움을 증가시킨다. HIV와 관련된 낙인과 그로 인한 차별은 HIV 환자의 정신적 건강에 부정적인 영향을 미친다. HIV 환자에 대한 낙인은 만연해있다. 자료를 얻을 수 있는 국가들 중 35%에서, UNAIDS 보고에 따르면, 50%의 사람들이 HIV 환자들에 대한 차별적 태도를 가져도 된다고 생각했다. HIV 환자에 대한 낙인 평가 지표(PLHIV Stigma Index)는 낙인이 만연해 있는 정도 및 영향, HIV 환자에 대한 차별의 정도를 측정하기 위한 도구로 사용된다. 이 평가 지표는 2008년, GNP+, ICW, UNAIDS, IPPF에 의해 개발되었고, 100개가 넘는 국가에서 사용되고 있다. 각 국가의 평가지표는 2016년 이후로 이용할 수 있다. HIV 환자는 보건, 교육, 고용, 법률을 포함한 많은 분야에서 차별을 경험한다. 차별은 서비스의 거부, 이용할 수 있는 서비스의 제한, 불충분한 서비스의 규모와 투자 등의 형태로 나타난다. 내면화된 낙인과 함께, HIV/AIDS 낙인과 차별은 HIV 환자가 필요한 의료 서비스를 편하게 받는 것을 더욱 어렵게 한다. 미국인의 HIV에 대한 오해. 오늘날, 미국에서는 HIV에 관련하여 상당한 오해가 계속되고 있다. 게다가, HIV 전파에 대한 잘못돤 생각이 많은 사회 구성원들의 두려움을 증폭시키고, 이는 HIV 환자에 대한 편협되고 차별적인 태도로 이어지고 있다.
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카이저 패밀리 재단에 의해 진행된 2009년 연구는 미국인들이 아직까지도 HIV에 대한 기본적인 지식이 부족하다는 것을 알아냈다. 설문조사에 따르면, 미국인의 3분의 1은 음료를 나누어 마시거나 HIV 환자가 사용한 변기를 만지는 것만으로도 HIV가 전파될 수 있다는 잘못된 믿음을 가지고 있었다. 또한, 42%의 미국인은 HIV 환자가 룸메이트인 것에 대해, 23%는 HIV 환자가 직장 동료인 것에 대해, 50%는 HIV 환자가 그들의 음식을 준비하는 것에 대해, 35%는 HIV 환자가 그들 자녀의 선생님인 것에 대해 불편함을 느낀다고 한 연구를 통해 보고했다. 심지어 HIV 전파에 대해 정확한 답변을 한 응답자들도 HIV 환자에 대한 편협한 시각을 가지고 있었다. 실제로, 이 응답자들 중 85%는 HIV 환자인 직장 동료와 일하는 것에 대해 언짢아 했다. HIV 전파에 대한 오해. 바이러스가 수여자의 혈액으로 들어갈 수 있는 매개체로 사용할 수 있는 정액, 혈액, 질 분비물과 같은 체액을 통해서만 HIV는 전파될 수 있다. 그러나, HIV는 침, 땀, 눈물, 소변을 통해서는 전파되지 않는데, 이것들은 바이러스가 전파되기 충분한 농도로 존재하지 않기 때문이다. 정액, 혈액, 질 분비물이 체내로 들어가기 위해서는 주사, 비보호 성관계 또는 임신과 같은 상황이 있어야 한다. HIV 환자의 체액과 직접적인 접촉이 있어야 바이러스에 감염될 수 있는데, 예를 들면 피부의 상처난 부위를 통해 혈액이 노출될 때 감염된다. HIV 환자가 성관계를 하거나, 체액을 나눌 때 항상 바이러스를 다른 사람에게 전파하는 것은 아니다. 혈액에 존재하는 HIV 농도를 낮춰주는 약을 복용해서 바이러스 수치가 상당히 낮아지면 감염의 위험이 없어진다.
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한편, 노출 전 예방 요법을 통해 HIV 환자를 치료하지 않고, HIV에 감염되지 않은 고위험군에 대해 예방적 조치를 취할 수 있다. HIV에 감염되지 않기 위해 예방 약은 일회적이 않고, 규칙적으로 복용해야 한다. 사람들은 AIDS에 걸리는 것이 아니라, 검사 받지 않고 놔두면 AIDS로 진행되는 HIV에 감염되는 것이다. 따라서, HIV에 감염되었다고 반드시, AIDS로 발전되는 것은 아니다. 항레트로바이러스 요법(ART)과 같은 약을 주기적으로 복용함으로써, 혈액의 HIV 수치를 감소시키고 AIDS로 진행되는 것을 막을 수 있다. HIV 위험군에 대한 오해. 많은 사람들은 성관계를 가지는 게이만 HIV에 감염될 수 있다는 잘못된 생각을 갖고 있다. 게이, 양성애자 남성이 HIV 감염 확률이 높긴 하지만, 성적 지향, 인종, 나이 등과 상관없이 HIV는 누구나 감염될 수 있다. 어릴 적 트라우마, 강간, 성적 학대와 같은 폭력은 HIV 감염 위험이 높고 안전하지 않은 성관계를 가지게 한다. 어떤 경우에는, 이러한 트라우마를 경험한 어린 소녀들과 여성들은 성 노동자가 되는데, 이로 인해 HIV 감염 위험이 높아질 뿐만 아니라, 적절한 치료 없이 AIDS로 발전된다. 의료 분야 내에서 HIV 환자에 대한 차별적 시선이 아직까지 존재한다. 로스엔젤레스의 의료 전문가들에 의해 행해진 2006년 연구에 따르면, 요양시설의 56%, 산부인과 의사의 47%, 성형외과 의사의 26%는 HIV 전파에 대한 우려로 인해 HIV 환자를 치료하는 것을 거부하였다. 전반적으로, 사회적 낙인과 차별이 HIV 환자의 의료 종사자에 대한 불신을 더욱 악화시킨다. 따라서, 의료 종사자들은 HIV에 대한 고정관념과 잘못된 생각을 깰 윤리적 책임이 있다. 대한민국에서의 차별.
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국가인권위원회가 2017년에 발표한 조사에 따르면 답변자의 에이즈 감염인 93%는 '사회 전반적으로 차별이 많거나 있는 편"이라고 대답하였다. 위험군에 대한 헌혈 제한. 1970년~1980년도 사이, 오염이 있었던 수혈 중 20,000 건이 HIV 감염으로 인한 것이었다. HIV 감염 여부를 확인할 수 있는 정밀한 혈액 스크리닝이 부족하기 때문에 다른 남성과 성관계를 한 남성(MSM), 유흥업소에 종사자, 정맥 약물 이용자 등은 HIV에 취약한 집단으로 여겨졌기에 헌혈을 인생동안 금지하는 법을 실행하였다. 당시에는 이러한 정책이 보건 전문가들의 입장에서는 다수의 혈액 수급의 오염을 막을 수 있는 긴급한 조치로 여겨졌다. World Health Organization과 같은 다자간(multilateral) 기관은 수혈 관련 HIV 감염을 몰아내기 위한 노력의 일환으로 일생간의 헌혈 금지 시행을 적극적으로 지원했다. 이러한 금지법은 미국에서도 받아들여졌고, 1980년데에는 여러 유럽 국가들도 받아들였다. MSM과 성전환 여성에 대한 헌혈 금지는, 특히, 굉장한 비판을 불러일으켰다. LGBTQ+ 커뮤니티 회원들은 이러한 법률들이 차별적이며 동성애 혐오라고 주작한다. 헌혈 제한에 대한 중요한 점은 보건당국이 LGBTQ+ 커뮤니티가 동일한 성행위를 하는 동질적인(homologous) 집단으로 본다는 점이다. 그러나, 다른 인구집단과 마찬가지로 MSM은 성 파트너의 수와 그들이 성행위에 따라 매우 다양하게 나뉘어 있다. 결국, MSM과 성전환 여성들의 헌혈 금지는 LGBTQ+ 커뮤니티 내의 의료시스템에서 증가하는 불신을 악화시켰다. 이는 특히 LGBTQ 커뮤니티 간의 동성 혐오적인 이슈가 있었던 역사가 있었다는 점에서 더욱 그렇다.
HIV 감염인 차별

이러한 정책의 결과로 인해, LGBTQ+ 개개인은 그들의 성적 기호를 의료 제공자와 보건 기관에 숨겨야 하는 막대한 압박감을 지게 되었다. 혈액 은행은 오늘날 혈청을 이용하여 민감도와 특이도 모두 100%에 달하는 발달된 혈액 검사를 이용한다. 현재로서, HIV에 감염된 핼액 감염의 위험은 800~1,200만 개 중 1개 정도로 현대 HIV 스크리닝 기법의 효율성을 보여준다. 이러한 중요한 실험적 발전에도 불구하고, MSM에 대한 일생 간 헌혈 금지법은 여러 서부 국가들에 남아있다. 오늘날, American Red Cross와 World Health Organiation과 같은 의료 기관들은 특히 남성과 성관계를 하는 남성의 일생 동안의 헌혈 금지에 엄격하다. 이는 지난 40년간 HIV에 대한 역학이 급격하게 변화했기 대문이다. 2015년, HIV 감염의 27%만이 MSM 집단에서 시작되었다. 이러한 역학적 데이터를 기반으로 공중보건 전문가들, 의료인, 그리고 혈액은행 기관들은 시대착오적인 MSM 헌혈 금지 정책을 수정하라고 요구해오고 있다. 대중의 압박이 증가하자 미국과 영국과 같은 나라들은 그들의 MSM 헌혈 금지법을 수정했다. 2015년, 미국은 일생 동안의 금지에서 마지막 MSM 성적 접촉 이후 12 개월 집행 연기로 대체했는데, 무기한 일생동안 금지법은 유흥업소 종사자와 정맥 주사 이용자에 한에서는 남겼다. 올바른 방향으로 가기 위한 작은 노력에도 불구하고, 미국 적십자는 식약처(Food and Drug Administration)에게 MSM에 대해 3 개월의 집행 연기로 해당 정책을 수정하도록 요구했다. 이는 3개월 집행 연기가 캐나다와 영국과 같은 나라들에서 현재 기준으로 받아들여지기 때문이다.
HIV 감염인 차별

결국, 미국내에서 MSM 헌혈 금지를 완전하게 푸는 것은 혈액 공급은 2~4%가량 증가시켰고 이는 수백만 명의 목숨을 살리는 데에 도움이 되었다. COVID-19 기간 동안 혈액 공급이 부족했던 점을 볼 때에 헌혈 제한은 최근 더욱 비판의 대상이 되고 있다. 2020년 4월 2일, 미국 식약처(Food and Drug Administration)은 COVID-19 팬데믹으로 인해 혈액 공급이 부족해지자 헌혈과 관련한 개정안을 내놓았다. 이러한 변화는 민주당 상원위원과 인권 캠페인(Human Rights Campaign) 혹은 GLAAD와 같은 LGBTQ+ 인권 협회의 압박으로 인해 일어난 것이다. 이들은 MSM뿐만 아니라 남성과 성관계를 한 남성과 성관계를 한 여성에 대해 12개월 집행 연기 기간을 줄이도록 했다. 이와 같은 개정안이 FDA에서 발표되었고 집행 연기 기간이 3개월로 줄었다. 하지만 당시 활동가들은 헌혈을 할 수 있는 지의 적합성을 부정확한 편견이 아닌 개인적인 상황을 바탕으로 판단하게 해달라는 요구했으나 이는 받아들여지지 않았다. 2020년 6월 8일, 미국 적십자는 FDA가 만든 변화들을 실행했고 성적 기호가 헌혈의 적합성에 영향을 주지 않아야 한다며 그들의 신념의 변화를 재확인했다. 이러한 변화는 MSM과 성전환 여성에 대한 헌혈 금지법 철회에 대한 옹호자들 내의 촉매제가 되었다. 국내 LGBT 금지 협회(National LGBT Bar Association)는 “동성애 혈액 금지를 철폐하라”는 캠페인에 착수했고, FDA가 MSM과 성전환 여성을 개인화하여 개개인의 위험도를 측정하도록 하는 현재의 정책으로 대체하도록 요구했다. 이러한 정책은 현재 이탈리아와 아르헨티나와 같은 나라들에서 사용된다. 이러한 정책은 잠재적인 기부자의 성적 기호가 아닌 개인별 위험 요소를 평가한다.
HIV 감염인 차별

2020년 4월 16일, GLAAD는 500개가 넘는 감염성 질병과 HIV에 대한 전문가, 공중 보건 전문가, 의료인, 보건정책 집행자, 트레이너와 연구원들이 FDA에게 헌혈 금지 제거와 관련한 개정안을 재검토를 요구하는 공개항의서를 보낸 것을 발급했다. 보건 의료 시설에 대한 차별적 관행. 의료분야의 차별적 관행은 에이즈 양성 반응 개체에 대해 대단한 영향을 미쳐왔다. 저소득과 고소득 국가들에서, HIV 환자들에게 질이 낮은 의료서비스를 제공하거나 치료를 거부하는 사례가 다수 있어왔다. 2013년 태국에서 실행된 연구에서, 건강 관련 종사자들의 40.9%는 HIV가 옷이나 개인 소지품을 통해 전달되는 것이 아님을 알고 있음에도 HIV 환자들의 옷과 개인 소지품을 만지는 것이 우려스럽다고 보고했다. 90개국을 대상을 한 2008년도 연구에 따르면, HIV 보인자들 4명 중 한 명은 보건 의료 시설에서 차별을 당한 적이 있다고 보고했다. 더 나아가 HIV 보인자 5명 중 한 명은 의료 서비스를 거부당한 적이 있다고 보고했다. 더욱더 우려스러운 점은 HIV 관련 차별이 에이즈 양성 반응 여성에게 나타나고 있다는 점이다. 2008년 연구에 따르면, HIV 보인자 여성의 3명 중 1명은 생식기 관련 건강(reproductive health)과 관련한 의료 기관에서 차별을 당한 경험이 있다고 보고했다. 보건의료 시설 내에서의 또 다른 형태의 차별은 환자의 명확한 허락 없이 환자의 HIV 상태에 대해 공개하는 것이다. 많은 국가들 내에서 HIV 양성으로 밝혀지면 사회적으로 도태되거나 사회적 보장을 잃거나 결혼을 하기 어려워질 수 있다. 따라서 의료계 종사자의 잠재적인 기밀 유지 위반에 대한 우려는 에이즈 양성 반응 개체들이 케어를 받기에 큰 장애물로 작용한다.
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31개국에 대한 포괄적인 연구에서, HIV 보인자 5명 중 1명은 그들의 동의 없이 그들의 HIV 양성 상태에 대해 공개한 사례가 있었다고 보고했다. 이와 같은 의료계 내의 차별 관행들로 인해 에이즈 양성 반응 개체들이 HIV 치료를 받는 것이 지연되었다. 뉴욕시에서는, 남성과 성관계를 한 남성, 성전환 여성, HIV 보유한 유색인종 모두 의료서비스 제공자들 사이의 낙인이 그들로 하여금 HIV 치료센터에 가기까지의 가장 큰 장애물이라고 보고했다. A 2011 community-based study found that the most widely reported barrier to care amongst HIV-positive individuals is fear of stigma within healthcare settings. HIV 관련 심각한 낙인을 경험한 에이즈 양성 반응 개체들은 2.4배가량 HIV 케어에 참여하지 않는 것으로 나타났다. 현재로서, 미국 내 에이즈 양성 반응 개체의 20-40 퍼센트가량이 진단 후 첫 6개월이 지나도 항레트로바이러스 치료를 시작하지 않고 있는 것으로 나타났다. 결국, HIV 낙인의 영구화는 에이즈 양성 반응 개체들에 대한 건강 결과에 치명적으로 작용해왔다. 이는 HIV가 진행됨에 따라 환자가 치료를 늦게 시작하면 진단을 받자마다 치료를 시작한 환자들에 비해 사망률이 1.94배 정도이기 때문이다. 따라서, 차별에 대한 두려움으로 인한 HIV 치료 지연은 치명적인 결과를 일으킬 수 있다. HIV 보인자에 대한 폭력. 폭력적인 차별 혹은 위협적인 폭력은 HIV 검사를 받으려는 많은 사람들을 억압하는 요소로 작용한다. 이는 바이러스를 치료하는 데에 있어서 도움이 되지 않는다. 폭력은 AIDS를 직면한 사람들이 치료를 받는 데에 중요한 요소가 된다. PLHIV가 가까운 관계에서 발생 시, 특히 여성의 경우, 그들은 폭력에 대한 두려움 때문에 자신들이 HIV 상태에 대해 자신의 파트너에게 알릴 수 없게 되는 경향이 있다.
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그들의 두려움은 그들이 의료계 전문가들과 가족들로부터 검사, 치료 등의 전반적인 도움을 받는 것을 막는다. 남아프리카에서 PLHIV에 대해 진행된 연구에 따르면, 연구에 참여한 500명 중 16.1%가 신체적으로 학대당했고, 그중 57.7%가 그들의 남편 혹은 아내와 같은 가까운 파트너로부터 당한 것으로 연구되었다. 연구 가능한(available) 수치에 따르면 연구 참여자들의 높은 비율이 자신들을 친구나 가족으로부터 스스로를 격리시키는 것으로 보였고, 내재된 두려움으로 인해 병원이나 클리닉에서의 치료를 받는 것을 거부하는 것으로 나타났다. HIV 차별이 미치는 심리적 영향. HIV 환자는 자기 비하 사고 방식과 HIV 양성 진단에 대한 사회적 반응에 대처할 능력을 발달시킨다. HIV 환자의 공통된 우려는 AIDS로 발전해서 다른 사람들처럼 길고 생산적인 삶을 살 수 없다는 것이다. HIV에 대한 치료제는 없지만, 항레트로바이러스 요법(ART)과 다른 약물이 바이러스가 악화되고 퍼지는 것을 막아주어 HIV 환자가 가족을 만들어 더 길게 살아갈 수 있도록 해준다. 그럼에도 불구하고, 이런 약물 치료로 인해 그들의 건강 상태로 인해 이른 죽음을 맞이할 수 있다는 우울한 마음 상태를 받아들이게 한다는 것을 모든 HIV 환자가 인지하지는 못한다. 어떤 경우, ART는 HIV 환자의 걱정을 덜어주기는 하지만 환자의 정신적 건강을 악화하는 다른 증상을 유발할 수 있으므로, 의사의 처방에 따라 복용해야 한다. 예를 들면, 다른 처방약과 ART를 병용할 때, 정신적 건강이 악화될 수 있다. 낙인 찍기와 차별과 같은 부정적인 사회적 결과들은 PLHIV에게 극심한 정신적 영향을 준다. 한 사람이 자신의 상태를 공개하면, 이건은 결혼과 심지어 고용에도 선택권에 제한을 주게 된다.
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이것은 개개인의 정신건강을 악화시키고 자신의 상태에 대한 공개를 두려워하게 만들 수 있다. 남아프리카에서 실행된 연구는 HIV 양성 반응 개체가 경험한 고도의 낙인 경험은 극심한 정신적 영향력을 갖게 된다는 것을 보여준다. 남아프리카 내 다수의 PLHIV는 자신의 현재 상황에 대해 스스로를 비난하기 때문에 스스로 내재된 낙인과 차별은 PLHIV 사회에서 만연하다. 특정 국가들 내 PLHIV에 대한 정신적인 지지는 매우 부족한 실정이다. PLHIV에 낙인이 미치는 영향에 대한 연구에 따르면 HIV로 인한 강도 높은 차별을 경험하는 것은 우울한 상태와 정신과 치료와 상관관계를 갖고 있다. 우울증은 자살 생각, 불안과 질병 진행의 속도를 증가시켜왔다. 또 다른 최근 연구는 HIV 양성 반응 아프리카계 아메리칸 남성을 중점적으로 다루었는데, 낙인은 개개인의 삶의 질을 낮추는 데에 지대한 영향을 미쳤다고 결론 내렸다. 연구들에 따르면 미국 내에서 대도시가 아닌 지역에서 거주하는 사람들의 경우 많은 양의 정서적인 스트레스를 경험했다. Beck Depression Inventory에 따르면 랜덤화된 임상시험에 등록된 참여자들의 60%는 중간의 혹은 극심한 정도의 우울증 징후를 보였다. 이러한 현상이 나타난 원인은 참가들이 사회적 지지를 충분히 받지 못하고 HIV와 관련하여 낙인찍히고 가족들 내에서 거부당했기 때문이었다. 더 나아가, 대도시 내에서 거주하는 PLHIV에 비해 그렇지 않은 PLHIV의 경우에는 더 잘 외로움을 느끼며, 건강보호 시설과 사회적인 서비스가 부족되고, 더 많은 차별을 당하는 것으로 나타났다. 이러한 특성들은 정서적인 스트레스가 더 높게 나타나는 것으로 이어진다. 소외집단(Marginalized groups) (HIV)노출 전 예방 요법의 접근성.
HIV 감염인 차별

소외그룹은 또한 Pre-exposure prophylaxis(PrEP)와 같은 HIV/AIDS 예방 관리에 접근하는 데에 있어서 장벽을 마주하게 된다. 여러 연구들에 따르면, PrEP을 위해 비용을 지불하는 것과 성행위에 대해 의료 제공자와 의사소통하는 데에 대한 우려가 어린 연령층의 남성 성소수자들로 하여금 PrEP 사용을 피하도록 하는 것으로 보였다. PrEP를 사용하는 데에 대한 다른 구조적 장애물은 그것의 이용가능성에 대한 정보 부족, HIV를 둘러싼 낙인, 소수자 집단내의 의료시설에 대한 불신 때문이다. 의료시설에 대한 불신은 수년에 거쳐 소외 집단에 대한 의료분야 내 차별 때문이다. Grindr라는 동성애 데이팅 앱에서 실행한 설문조사에 따르면, 응답자에 따르면 건강보험에 대한 빈약한 접근성과 PrEP에 대한 교육의 부족함이 만연하다는 것을 알 수 있다. 비용에 대한 부담, 정신 건강, 물질 사용에 대한 이슈, 호르몬 상호작용에 대한 우려, 부작용에 대한 불안, 알약 섭취의 어려움, 낙인, 홍보에서의 성전환 여성의 배제, 성전환 여성과 PrEP에 대한 연구 부족은 모두 성전환 여성의 PrEP 이용에 대한 장애물이다. 성전환 여성의 PrEP 사용에 대한 구조적인 장애물들은 고용, 교통, 그리고 주거 불안정성 및 노숙 등을 포함한다. 런던에서 흑인 MSM에 대해 진행한 연구에 의하면 동성애 남성을 위한 공간 내에서의 인종차별 사례들은 그들로 하여금 그러한 공간을 피하도록 하며 결국 동성애 집단의 채널을 통해 전파된 PrEP 인식을 흑인 MSM는 접하지 못하도록 하게 한다. 감옥에 투옥된 집단 내에서의 HIV/AIDS 격차. 2018년 말, 흑인의 투옥 비율이 히스패닉 계열의 두 배 정도였고 백인의 투옥비율의 5배를 넘었다.
HIV 감염인 차별

더 나아가, 히스패닉 계열 남성 100,000명 당 1,018명의 재소자가 있고 백인의 경우 100,000명당 2,272명의 재소자가 있는 데에 비해, 흑인의 경우 100,000명의 흑인 남성 당 2,272명의 재소자가 있다. 감옥에 수감된 사람의 경우 그렇지 않은 사람에 비해 HIV에 걸릴 확률이 높게 나타난다. 세계적으로 재소자들 중에서 HIV 감염자는 3%정도로 측정되지만 일반적으로 성인의 경우 전세계적으로 HIV 감염자는 0.7% 정도로 추정된다. 또한, 감옥에 있는 여성의 경우 남성보다 HIV 분포가 더 높다. 재소자들의 경우 전파될 위험이 더욱 높은데 이는 위험도가 높은 활동 때문이다. 예를 들어, 안전하지 않고 청결하지 않은 타투, 주사바늘 공유, 그리고 피임을 하지 않은 성행위 등이 위험도가 높은 활동에 포함된다. 주사를 공유하는 것은 감옥 내에서 더욱 만연한데 이는 바늘을 공유하는 것이 때로 범죄사범이 되기 때문에 청결한 바늘이 매우 적기 때문이다. 전세계에서 오직 30%의 국가들이 재소자들에게 콘돔을 제공하지만 콘돔을 제고하는 국가들에 대해서는 보호와 접근성이 보고되지 않고 있다. 더 나아가, 이러한 개개인들은 ART와 같은 중대한 HIV 자원에 접근하는 데에 더욱 어려움을 겪고 있다. ART가 제공되더라도, HIV를 보유한 사람들은 전문화된 케어와 구체적인 ART 섭식법을 받을 능력이 부족할 수 있다. HIV/AIDS와 그 외의 다른 공중 보건 위험요소. PLHIV에 대한 차별과 낙인으로 인한 불평등은 다른 공중 보건 위험 요소의 민감성에 영향을 줄 수 있다. PLHIV를 향한 거주, 의료, 그리고 취업 분야에서의 차별은 COVID-19 상황 속 소외 집단에 대한 공중 보건에 대한 위협 요소로 작용해왔다.
HIV 감염인 차별

HIV 보인자에 대한 COVID-19의 영향은 여전히 연구되고 있다. 연령대가 높거나 심각한 기저 질환이 있는 개체의 경우 COVID-19로 인해 심각한 질환이 발생할 수 있는 위험이 증가할 수 있다고 연구된다. 이러한 경향은 동반질환이 있는 HIV 보인자, CD4 세포 수가 적은 사람, 혹은 현재 HIV 치료를 받지 않고 있는 사람들을 포함한다. CURE(Coronavirus Under Research Exclusion) HIV-COVID 데이터베이스는 HIV 보인자들의 COVID-19 결과에 대한 정보를 수집한다. COVID-19 백신 접종 우선순위 집단은 질병관리예방센터(CDC;Center for Disease Control and Prevention)에 의해 정해지지만 각각의 주는 그들만의 배분 계획을 결정했다. HIV 보인자에 대한 명확한 우선순위 혹은 HIV/AIDS에 의해 영향을 받는 주요 집단들에 대한 우선순위는 현재까지는 만들어지지 않았다.
예디겐 FC

예디겐 FC()는 아시가바트를 연고로 했던 투르크메니스탄의 축구단으로 과거 요카리 리가 소속팀이었다.
네팔 폴리스 클럽

네팔 폴리스 클럽은 네팔의 축구단이다. 현재 마티어스 메모리얼 A 디비전 리그에 참가하고 있다.
사회 경제적 지위

사회경제적 지위(Socioeconomic status, SES)는 개인의 직장 경험 및 타인과 관련된 개인 또는 가족의 경제적 사회적 지위에 대한 경제적, 사회적 총체적 척도이다. 가구의 SES를 분석할 때 가구소득, 소득자 교육, 직업 및 총소득을 조사하는 반면 개인의 SES는 자신의 속성만 평가한다. 그러나 SES는 사회 전체의 경제적 차이를 묘사하는 데 더 일반적으로 사용된다. 사회경제적 지위는 일반적으로 가족이나 개인이 속할 수 있는 세 가지 단계를 설명하기 위해 세 가지 단계(높음, 중간, 낮음)로 나뉜다. 가족 또는 개인을 이러한 범주 중 하나에 포함시킬 때, 세 변수(소득, 교육 및 직업)의 일부 또는 전부를 평가할 수 있다. 상위 사회경제적 가정의 교육은 일반적으로 가구 내에서뿐만 아니라 지역사회에서도 훨씬 더 중요하다. 식량, 주거지, 안전이 최우선인 빈곤 지역에서 교육은 뒷전으로 밀릴 수 있다. 청소년 관객들은 특히 원치 않는 임신, 약물 남용, 비만과 같은 미국의 많은 건강 및 사회 문제들에 대해 위험에 처해 있다. 또한, 저소득과 교육은 호흡기 바이러스, 관절염, 관상동맥질환, 정신분열증 등 다양한 신체 및 정신 건강 문제를 잘 예측하고 있는 것으로 나타났다. 이러한 문제들은 직장 내 환경적 조건 때문일 수도 있고, 장애나 정신 질환의 경우, 처음에 그 사람의 사회적 곤궁의 전체 원인이 될 수도 있다. 중요한 요소. 수입. 소득은 임금, 급여, 이익, 임대료 및 수령한 소득의 흐름을 말한다. 소득은 실업이나 근로자의 보상, 사회 보장, 연금, 이자 또는 배당, 로열티, 신탁, 위자료 또는 기타 정부, 공공 또는 가족 재정 지원의 형태로도 나타날 수 있다.
사회 경제적 지위

그것은 또한 복권이나 다른 게임이나 상으로 상금이 주어지는 경연대회와 같은 금전적인 당첨으로부터도 나올 수 있다. 소득은 상대적, 절대적 두 가지 용어로 볼 수 있다. 경제학자인 존 메이나드 케인즈가 이론화한 절대소득은 소득이 증가할수록 소비도 늘어날 관계이지만 같은 비율은 아니다. 상대소득은 타인과 관련된 가구소득을 기준으로 개인 또는 가족의 저축과 소비를 나타낸다. 소득은 대부분의 개인에 대해 비교적 쉽게 계산할 수 있기 때문에 SES에서 일반적으로 사용되는 척도이다. 소득 불평등은 지니계수에 의해 세계에서 가장 흔하게 측정되는데, 여기서 0은 완벽한 평등에 해당하고 1은 완벽한 불평등을 의미한다. 저소득층은 눈앞의 필요에 집중하고 미래 세대에 물려줄 부를 축적하지 않아 불평등이 심해진다. 소득과 지출이 많은 가정은 부를 축적하고 즉각적인 요구를 충족시키는 데 집중할 수 있으며 사치품과 날씨 위기를 소비하고 즐길 수 있다. 교육. 교육은 수입에도 중요한 역할을 한다. 중간 소득은 각 교육 수준에 따라 증가한다. 도표에 나와 있는 바와 같이, 최고 학위, 전문 학위, 박사 학위는 가장 높은 주급을 버는 반면, 고등학교 졸업장이 없는 학위는 더 적은 돈을 번다. 높은 수준의 교육은 더 나은 경제적, 심리적 결과와 관련이 있다. 교육은 낮은 SES에서 높은 SES를 가진 사람들을 계층화하는 특정 자질뿐만 아니라 직업을 얻기 위한 기술에서 중추적인 역할을 한다. 아네트 라로는 중산층 부모가 통제된 조직적 활동을 통해 자녀 교육과 발전에 적극적인 역할을 하고 토론을 장려함으로써 자긍심을 키우는 화합적 육성에 대해 이야기한다.
사회 경제적 지위

로렌은 소득이 적은 가정이 이 운동에 참여하지 않아 자녀들이 구속감을 갖게 된다고 주장한다. 연구에서 주목한 흥미로운 관찰은 하위 SES 가구의 부모는 상호작용에서 자녀에게 명령을 내릴 가능성이 높은 반면, 상위 SES를 가진 부모는 자녀와 상호작용하고 놀 가능성이 높다는 것이다. 따라서 자녀양육의 이 두 가지 차이에서 교육성취도분열이 생긴다. 연구는 하위 SES 가정에서 태어난 아이들이 상위 SES 가정에서 자란 아이들에 비해 언어 능력이 얼마나 약한지를 보여주었다. 이러한 언어 능력은 학습 능력에 영향을 미치며, 따라서 SES 수준이 낮은 지역과 높은 지역 간의 교육 격차 문제를 악화시킨다. 저소득 가정은 중산층 자녀들의 수준을 계승하지 못하는 아이들을 가질 수 있는데, 그들은 더 큰 권리 의식을 가질 수 있고, 더 논쟁적이 될 수 있고, 성인 생활에 더 잘 대비할 수 있다. 연구에 따르면 SES가 낮은 학생들은 더 높은 SES의 학생들과 비교했을 때 학업 성취도가 더 낮고 더 느린 것으로 나타났다. 교사들이 수업과 SES를 바탕으로 학생들에 대한 판단을 할 때, 그들은 학생들이 학업 성취를 위한 동등한 기회를 갖지 못하도록 하는 첫 번째 조치를 취하고 있다. 교육자들은 가난이라는 오명을 극복하도록 도울 필요가 있다. 낮은 SES와 낮은 자존감을 가진 학생이 교육자들에 의해 강화되어서는 안 된다. 교사들은 학생들을 SES 그룹의 구성원이 아닌 개인으로 볼 필요가 있다. 이런 식으로 학생을 바라보는 교사들은 특정 SES 그룹의 학생들에 대해 편견을 갖지 않도록 도울 것이다. 교육의 수준을 높이는 것은 학생들의 성취도에 평등을 만드는 데 도움을 줄 수 있다. 교사들은 가르치는 내용을 학생들의 사전 지식과 연관시키고 실제 경험들과 연관시켜 성취도를 높일 수 있다.
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교육자들은 또한 개방적이고 수업과 SES의 차이점에 대해 토론할 필요가 있다. 모든 사람이 SES에 대해 교육받고 이해하며 공개적으로 말할 수 있어야 한다. 직업. SES의 한 구성 요소로서 직업적 특권(occupational prestige)은 소득과 학력(educational attainment)을 모두 포함한다. 직업적 지위는 직업과 직업 범위에 따라 달라지는 직업 및 소득 수준을 획득하는 데 필요한 교육적 성취도를 반영한다. 또한 작업에 필요한 기술 성취도를 보여준다. 직업적 지위는 직무 특성, 의사 결정 능력 및 통제력, 직무에 대한 심리적 요구를 설명함으로써 사회적 지위를 측정한다. 직업이란 매우 많은 것이 존재하고 경쟁 척도가 매우 많기 때문에 측정하기가 가장 어려운 요소이다. 많은 척도가 비숙련 노동에서 숙련 육체 노동에 이르기까지 관련된 기술 수준에 따라 직업의 순위를 매기거나 필요한 교육 수준과 관련된 소득을 사용하여 결합된 척도를 사용한다. 요약하면, 대다수의 연구원들은 소득, 교육 및 직업을 함께 사용하는 것이 SES를 가장 잘 나타낸다는 데 동의하고, 일부 다른 연구원들은 가족 구조의 변화도 고려해야 한다고 생각한다. SES는 학생들의 인지 능력과 학업 성공에 영향을 미친다. 몇몇 연구원들은 SES가 학생들의 능력에 영향을 미친다는 것을 발견했다. 기타 변수. 부. 부의 집합, 즉 경제적 비축물 또는 자산은 가계의 비상사태에 대처하거나 경제적 충격을 흡수하거나 편안하게 살 수 있는 수단을 제공하는 안전의 원천을 제공한다. 부는 소득과 저축의 축적뿐만 아니라 세대 간 변화를 반영한다. 소득, 나이, 결혼 여부, 가족 규모, 종교, 직업, 그리고 교육은 모두 부의 달성을 위한 예측 변수이다. 빈부격차는 소득 불평등과 마찬가지로 미국에서 매우 크다.
사회 경제적 지위

소득 격차와 제도적 차별에 따른 성과 차이 때문에 인종 간 빈부 격차가 존재한다. 토마스 샤피로에 따르면, 저축의 차이, 상속 요인, 그리고 주택 시장의 차별은 인종 간의 재산 격차를 초래한다. 샤피로는 저축이 소득 증가에 따라 증가한다고 주장하지만, 흑인은 유럽계 미국인(백인)보다 훨씬 적게 벌기 때문에 여기에 참여할 수 없다. 게다가, 아프리카계 미국인들과 유럽계 미국인들 사이에 상속율은 극적으로 다르다. 한 사람이 평생 동안 또는 죽은 후에 물려받은 양은 두 명의 다른 개인이나 가족 사이에 서로 다른 출발점을 만들 수 있다. 이러한 다른 출발점들은 주거, 교육, 고용 차별에도 영향을 미친다. 샤피로가 인종적 재산 격차를 위해 제공하는 세 번째 이유는 흑인들이 직면해야 할 주택시장의 적자와 금리 인상과 같은 다양한 차별 때문이다. 이러한 종류의 차별은 아프리카계 미국인들이 출발점이 다르고 따라서 자산이 더 적은 또 다른 이유들로 이어진다. 영향. 건강. 최근, 경제적 불평등과 인구의 건강과의 관계에 대한 역학자들의 관심이 증가하고 있다. 사회경제적 지위는 오랫동안 건강과 관련이 있었고, 사회적 계층이 높은 사람들은 일반적으로 아래 사람들보다 더 나은 건강을 누린다. 사회경제적 지위는 건강 불평등의 중요한 원천이다. 남성 동성애자를 제외하고 사회경제적 지위와 건강 사이에 매우 강력한 양의 상관관계가 있기 때문이다. 이 상관관계는 가난한 사람들이 다른 모든 사람들이 건강할 때 아픈 경향이 있을 뿐만 아니라, 사회-경제적 사다리 위에서 아래로, 건강 상태와 관련된 지속적인 변화가 있다는 것을 암시한다. 낮은 사회경제적 지위를 가진 부모들은 많은 건강관리 자원을 감당할 수 없다.
사회 경제적 지위

이것이 그들의 아이들이 치료의 부족으로 인해 더 나은 병을 갖게 될 수 있는 이유이다. 이러한 현상은 흔히 "SES 구배" 또는 세계보건기구에 따르면 "사회 구배"라고 불린다. 낮은 사회 경제적 지위는 만성 스트레스, 심장 질환, 궤양, 제2형 당뇨, 류마티스 관절염, 특정 유형의 암, 조기 노화와 관련이 있다. 리차드 G와 같은 다른 연구자들. 윌킨슨, J. 린치, 그리고 GA. 캐플란은 사회경제적 지위가 경제적 자원과 건강 관리에 대한 접근을 통제할 때에도 건강에 큰 영향을 미친다는 것을 발견했다. 사회적 지위와 건강을 연관 짓는 것으로 가장 유명한 것은 화이트홀 연구이다. 화이트홀은 런던에서 공무원을 대상으로 한 일련의 연구이다. 이 연구는 비록 영국의 모든 공무원들이 건강 관리에 동일한 접근성을 가지고 있지만, 사회적 지위와 건강 사이에는 강한 상관관계가 있다는 것을 발견했다. 이 연구는 이러한 관계가 운동, 흡연, 음주 등 건강에 영향을 미치는 습관을 통제할 때에도 강하게 유지된다는 것을 발견했다. 게다가, 아무리 의학적 치료를 많이 해도 제2형 당뇨나 류머티스 관절염에 걸릴 가능성을 줄이는데 도움이 되지 않는다고 알려져 있다. 그러나 두 가지 모두 낮은 사회경제적 지위를 가진 사람들 사이에서 더 흔하다. 정치 참여. 정치학자들은 SES와 정치 참여 사이에 일관된 관계를 구축했다. 심리적. 언어 발달. 가정 환경. 사회경제적 지위가 낮은 아동의 환경은 높은 아동의 환경에 비해 부모와의 대화가 적고, 최소한의 독서를 하며, 아동과 성인의 동일한 대상이나 사건에 대한 공통 관심(joint attention) 사례가 거의 없다는 특징이 있다. 반대로, 높은 SES 가정의 유아들은 더 많은 아동 지향적 연설(child-directed speech)을 경험한다.
사회 경제적 지위

10개월 동안, 사회경제적 지위가 높은 아동들은 낮은 아동들보다 평균 400개의 단어를 더 많이 듣는다. 언어 능력은 사회경제적 지위의 기능으로서 매우 다르다. 예를 들어, 전문직 가정의 3세 아동의 평균 어휘 규모는 생활보조비를 받으며 생활하는 가정에 비해 2배 이상 크다. 저소득 가정의 아이들은 그들의 침실에서 미디어 접근성은 높았지만, 손에 들고 다닐 수 있는 놀이 기구에 접근할 수 있는 가능성은 고소득 아동에 비해 낮았다. 이는 결국 신체 활동에 대한 접근성에 있어, 낮은 사회경제적 배경의 어린이들이 사회경제적 지위가 높은 아동에 비해 불리한 상태에 처한다는 것을 말한다. 부모와의 상호작용. 부모로부터 주입되는 언어량 외에도, 사회경제적 지위는 한 가정의 양육 유형에 큰 영향을 준다. 이러한 다른 양육 스타일은 부모와 아이 간 대화를 통해 형성되는 상호관계의 어조나 목표를 형성한다. 예를 들어, 사회경제적 지위가 높은 부모들은 믿을만하고(authoritative) 관대한(permissive) 양육 유형이다. 이런 부모들은 아이에게 열린 결말의 질문(open-ended question)들을 자주 던져서 이후 아이의 말하기 능력을 성장시키게 한다. 반대로, 사회경제적 지위가 낮은 부모들은 권위적(authoritarian)인 유형에 가깝다. 부모와 아이의 대화는 아동의 반응과 대화의 발달을 억제하는 명령조(imperatives)와 예/아니오 질문(yes/no questions)이 주를 이룬다. 아이를 다루는 부모의 차이는 사회 내 각 그룹의 지위를따른다. 노동 계급은 힘이 적기에 직업 세계에서 복종적 위치에 있다. 사회 위계 내 위치는 서로 연관되어 있고 주위 환경에 적응할 수 있는 성격(personality)과 대인관계(interaction) 유형을 필요로 한다.
사회 경제적 지위

권위주의적 유형은 아동을 이러한 역할에 맞춰, 더욱 수용적이고 순응적인 성격을 요구한다. 따라서 사회경제적 지위가 낮은 부모는 가족의 위계 질서를 강조, 부모는 힘 구조 위에 서 있는데, 이는 구어 상에서의 상호작용을 형성한다. 이러한 힘의 차이는 사람들이 계급화되어 있고 권위에 질문을 던지는 것이 억제된 노동 계급 세계의 환경에 필적한다. 반대로, 사회경제적 지위가 높은 사람들은 더 큰 표현성을 필요로하는 높은 힘의 지위를 점한다. 사회경제적 지위가 높은 부모는 아이에게 자신의 주변 세계에 대하여 질문하도록 권장한다. 이러한 부모들은 아이에게 많은 질문을 하는 것 외에도, 아이에게 아이 자신에게 질문을 많이 하도록 장려한다. 사회경제적 지위가 낮은 부모와 반대로, 부모와 아이 사이의 힘의 불균등이 가정에 해가 된다고 생각한다. 대신 이들은 아이를 동등하게 대하기로 선택, 부모와 아이 간의 대화는 주고 받는 형태를 취한다. 이러한 상호작용은 아이로 하여금 더 큰 표현성을 요구하는 직업을 준비하는데 도움이 된다. 언어 습득의 차이. 낮은 SES 아동과 높은 SES 아동의 언어 환경은 상당히 다르며, 이는 의미론, 구문론, 형태론 및 음운론과 같은 언어와 읽고 쓰는 능력 발달의 많은 측면에 영향을 미친다. 의미론. 의미론(semantics)은 단어나 구(phrase)의 의미에 관한 연구이다. 의미론은 어휘를 다루는데, 어휘는 사회경제적 지위에 영향을 받는다. 사회경제적 지위가 높은 아이들은 생후24개월의 경우 익숙한 단어들에 대한 처리가 보다 능숙하기 때문에 표현 어휘가 더 많다. 3세에 이르면 사회경제적 지위가 높고 낮은 아이들 사이에서 대화나 어휘의 발달 차이가 상당하다.