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빔 사벨

빔 사벨(, )은 TV 애니메이션 《건담 시리즈》에 등장하는 가공의 병기이다. 모빌 슈트(MS)의 무장 중 하나로 이른바 빛의 검이다. "빔(beam)"은 영어이고, "사벨(saber)"은 네덜란드어로 읽은 것이다. 개요. 건담 시리즈에 등장하는 빔 사벨의 손잡이는 일반적으로 원통형으로 모빌 슈트(MS)가 한 손으로 들 수 있는 정도의 크기이다. 사용할 때는 한쪽 끝보다 대략 10m 정도의 원추형 필드를 발생시켜 검신을 형성하여 높은 절단력과 용해력을 가지는 근접전용 무기가 된다. 《스타워즈 시리즈》에 나오는 라이트세이버와 혼동되기 쉽지만 그 구조의 차이는 《기동전사 건담 F91》의 팜플렛에 자세히 나와 있다. 《스타워즈 시리즈》에서 라이트 세이버는 설정상 아크 방전이나 전하의 플러스, 마이너스 광파워가 크리스탈을 지나 플라스마 에너지의 날이라고 하는 설명을 볼 수 있는데 반해, 《건담 시리즈》에서 빔 사벨(여기서는 우주세기의 빔 사벨)은 가공의 물질인 미노프스키 입자를 빔 형태로 만든 물건이라는 차이가 있지만, "발광한다든지, 기본적으로 무엇이든 절단시키는, 상대방의 같은 종류의 빔 사벨과 서로 부딪히는 것이 가능한"이라고 하는 영상에서의 특징은 공통적이다.
주휴스턴 중국 총영사관

주휴스턴 중국 총영사관(, )은 중화인민공화국 정부가 미국 텍사스주 휴스턴에 설치했던 총영사관이다. 1979년 11월 20일에 개관한 이래 미국 남부 텍사스주, 오클라호마주, 루이지애나주, 아칸소주, 미시시피주, 앨라배마주, 조지아주, 플로리다주와 푸에르토리코를 관할했으나 2020년 7월 24일에 미국 국무부의 명령에 따라 폐쇄되었다. 역사. 1949년에 중화인민공화국이 수립되기 이전에 미국 휴스턴에는 중국 영사관이 존재했었다. 1935년에 미국 휴스턴에 영사관을 설치했던 중화민국 국민정부는 1937년에 미국 휴스턴 주재 부영사를 임명했고 나중에 영사, 총영사로 승격되었다. 1979년 1월 1일을 기해 미국과 중화인민공화국 간의 외교 관계가 수립되면서 미국과 중화인민공화국 정부는 상대방 국가에 대사관을 설치하는 한편 총영사관 설치를 논의했다. 1979년 8월 24일에는 지미 카터 미국 대통령과 보이보 중화인민공화국 국무원 부총리가 "중국 정부는 미국 정부가 중국 상하이·광저우 주재 총영사관을 설치하는 안건에 동의한다. 아울러 미국 정부는 중국 정부가 미국 휴스턴·샌프란시스코 주재 총영사관을 설치하는 안건에 동의한다."라는 내용이 담긴 공동 성명을 발표했다. 1979년 11월 20일에 정식 개관한 주휴스턴 중국 총영사관은 미국과 중화인민공화국 양국 간의 외교 관계 수립 이후에 중국 정부가 처음으로 미국에 설치한 총영사관이기도 했다.
주휴스턴 중국 총영사관

주휴스턴 중국 총영사관은 운영 당시에 미국 남부 텍사스주, 오클라호마주, 루이지애나주, 아칸소주, 미시시피주, 앨라배마주, 조지아주, 플로리다주와 푸에르토리코를 관할했다. 주휴스턴 중국 총영사관 청사는 휴스턴 박물관 지구 중심부에 위치했으며 원래는 1950년대에 지어진 아파트 호텔이었다. 2002년에 중국의 건설 회사인 상하이 건축 엔지니어 그룹에 의해 재건축 및 확장 프로젝트가 단행되었고 2004년 11월에 완료되었다. 2005년 12월에는 휴스턴 박물관 지구 비즈니스 연합으로부터 "오래된 건물 개조 프로젝트상"을 수상했다. 폐쇄. 미국 정부는 현지 시간으로 2020년 7월 21일 오후에 주휴스턴 중국 총영사관을 72시간 이내에 폐쇄할 것을 명령했다. 모건 오테이거스 미국 국무부 대변인은 성명을 내고 "미국은 중화인민공화국이 미국의 주권을 침해하고 미국 국민을 위협하는 것을 용납하지 않을 것이다. 미국 국무부는 미국의 지식 재산권과 미국 국민의 개인정보 보호를 위하여 주휴스턴 중국 총영사관의 폐쇄를 명령했다."고 밝혔다. 주휴스턴 중국 총영사관은 그동안 미국에서 일어난 의학 연구·석유·가스 분야와 관련된 중국의 첩보 활동의 온상이라는 지적을 받았다. 또한 주휴스턴 중국 총영사관은 중국의 반체제 인사들의 가족들을 강제로 중국으로 송환시키고 이들에 대한 박해를 자행한 혐의도 받았다. 미국 정부의 주휴스턴 중국 총영사관 폐쇄 명령의 여파로 인하여 홍콩, 상하이, 선전 등의 주가 지수가 하락했다.
주휴스턴 중국 총영사관

발표 이후 몇 시간 만에 휴스턴 지역 방송국인 KPRC-TV에서는 주휴스턴 중국 총영사관 직원들이 총영사관 뜰에서 기밀 문서들을 소각하던 도중에 화재가 일어나는 장면이 담긴 동영상이 등장했다. 휴스턴 현지 경찰과 소방서는 휴스턴 현지 시각으로 오후 8시경에 화재 신고를 접수했다. 초동대원들은 총영사관에 도착했으나 청사 진입을 거부당했다. 왕원빈 중화인민공화국 외교부 대변인은 성명을 내고 미국 정부에 주휴스턴 중국 총영사관 폐쇄 명령을 번복할 것을 촉구하면서 중국 주재 미국 총영사관 폐쇄 등과 같은 중국 정부의 상응 조치가 있을 것이라고 경고했다. 결국 중화인민공화국 외교부는 2020년 7월 24일에 주청두 미국 총영사관을 72시간 이내에 폐쇄하라는 명령을 내렸다. 미국 백악관은 중국 정부에 "눈에는 눈, 이에는 이" 수준의 보복 조치를 하지 말 것을 촉구했다. 2020년 7월 24일에는 미국 관리들이 주휴스턴 중국 총영사관 청사를 접수했다. 주미국 중국 대사관은 2020년 7월 24일에 공개된 공식 성명을 통해 미국 정부의 주휴스턴 중국 총영사관 폐쇄 명령은 미국과 중국 간의 안정적인 관계 발전을 훼손하는 행동이라고 비판하고 미국 남부에 거주하는 중국 국민들의 영사 서비스를 위하여 주휴스턴 중국 총영사관에서 관할하던 업무를 이관할 예정이라고 밝혔다. 2020년 8월 17일에는 베이징 시각으로 오후 7시 30분경에 주휴스턴 중국 총영사관 직원들이 베이징 수도 국제공항에 도착했다. 이날 행사에서는 왕이 중화인민공화국 국무위원 겸 외교부장이 참석했다.
주휴스턴 중국 총영사관

치위 중화인민공화국 외교부 당위서기는 주휴스턴 중국 총영사관 직원들에게 3등공 표창을 수여했다.
모빌슈트 베리에이션

모빌슈트 베리에이션(, )은 TV 애니메이션 《기동전사 건담》을 기반으로 하여, 반다이의 건담 프라모델이나 코단샤의 잡지, 서적 등 다수의 미디어를 통해 전개된 메카닉 디자인 기획이다. 작품 내에 등장하는 인간형 로봇 병기인 모빌슈트(MS)의 "병기"로서의 면을 강조하며, 그에 대한 시제형, 국지전 대응형, 개인 전용기 등 베리에이션이 다양하게 설정되었다. 일부 기체는 《기동전사 Z 건담》을 비롯한 후속 애니메이션 작품에도 등장하며, 또한 이들 후속 작품의 대부분에도 "MSV"에 해당하는 베리에이션 기획이 존재한다.
외상성 뇌손상

외상성 뇌손상(, TBI, intracranial injury)은 무언가의 물체에 머리를 가격당하거나 맞아 뇌의 세포의 한쪽이 집중적으로 광범위하게 파괴되는 물리적 질환이다. 이것으로 인해 사망의 주요 원인이 되며 특히 어린이와 젊은층에게서 일어난다. 남성에게서 여성보다 두 배 가량이 발생한다.
상해한인청년당

상해한인청년당(上海韓人靑年黨)은 1932년 1월 30일 중국 상하이에서 결성된 독립운동단체이다. 한국독립당의 외곽단체로서, 결성 목적은 조국의 완전독립을 위해 한국청년의 단체적 군사훈련을 실시하고 혁명역량을 총집결하기 위함이었다. 1932년 유진만(兪鎭萬)·이덕주의 조선총독 암살 미수, 최흥식(崔興植)·유상근(柳相根)의 다롄 의거 등을 계획하였으나 일제에게 사전에 발각되어 실패하였다. 1933년 11월 이사장인 김석(金晳)이 일본총영사관 경찰에 붙잡혀 당의 조직은 사실상 와해되었다. 역사. 결성 (1932). 1930년 9월 상해한인청년척후대(上海韓人靑年斥侯隊)가 1931년 7월 상해한인독립운동청년동맹(上海韓人獨立運動靑年同盟)으로 전환되었다. 1932년 1월 30일 중국 상하이에서 상해한인독립운동청년동맹(上海韓人獨立運動靑年同盟)을 발전적으로 해체하고 상해한인청년당을 결성하였다. 결성 목적은 조국의 완전독립을 위해 한국청년의 단체적 군사훈련을 실시하고 혁명역량을 총집결하기 위함이었다. 본부는 상하이 프랑스 조계에 있었다. 결성 당시 임시이사장은 한영려(韓英麗), 이사는 이규서(李圭瑞), 연충렬(延忠烈), 서재현(徐載賢), 김석(金晳)이었다. 주요 활동 (1932). 조선총독 암살 미수 (1932.
상해한인청년당

4). 1932년 4월 김구는 윤봉길 의거를 보내기 직전 한인애국단 와 유진만(兪鎭萬, 또는 유진식兪鎭軾)과 이덕주를 상하이에서 배편으로 조선에 파견해 조선총독부 총독 우가키 가즈시게 암살을 지시하였다. 1932년 4월 24~28일 사이에 유진만이 일본 경찰에 체포되었다. 1932년 5월 18일 이덕주도 해주에서 체포됨으로써 조선총독 암살 계획은 수포로 돌아갔다. 이덕주는 1935년 2월에해주형무소에서 옥사했고 유진만도 옥고를 치렀다. 다롄 의거 미수 (1932. 5). 관동군 사령관 혼조 시게루(本庄繁), 남만주철도주식회사 사장 우치다 고사이, 관동청장관 마노스케 야마오카(山岡萬之助) 등 일제 인사들이 국제연맹 대표단 방문에 참석한다는 정보를 입수한 김구는 최흥식(崔興植)과 유상근(柳相根)을 다롄으로 파견하였다. 1932년 3월 말에 다롄에 먼저 도착한 최흥식은 북대산통(北大山通) 5호 한인어부조합 내 김정순(金正順 또는 金貞順)의 집에서 거주하며, 다롄의 상황을 알아보고 있었다. 최흥식은 상하이를 출발할 때 김구에게 먼저 다롄의 상황을 확인한 뒤 폭탄이나 권총을 사용하여 혼조 시게루(本庄繁) 일본 관동군사령관, 우치다 고사이(內田康哉) 남만철도 총재, 마노스케 야마오카(山岡萬之助) 관동청장관 등을 처단하라는 비밀지령을 받았다.
상해한인청년당

1932년 4월 25일 유상근은 임시정부 청사가 위치해 있는 보경리 4호 문 앞에서 윤봉길 의거에 사용한 것과 같은 모양의 수통형과 도시락 모양의 폭탄 2개를 받았다. 2개의 폭탄 중 도시락 형태의 폭탄은 김구에게 돌려주고 수통형 형태의 폭탄 1개를 받아 자신의 거주지인 살파새로 188호 3층에 보관하였다. 그리고 이 폭탄을 갖고 4월 27일 상해를 출발하여 5월 4일 다롄에 도착하였다. 이들은 5월 국제연맹조사단이 다롄에 도착한다는 정보를 입수하였다. 유상근 등 한인애국단원 4명은 그러나 불행히도 다렌의거를 준비하는 과정에서 김구와 주고 받은 편지로 인해 일본군경에 붙잡히게 되었다. 최흥식이 김구에게 발송한 전보가 그 단초였다. 1932년 5월 1일 최흥식은 대련전신국에서 ‘부족한 70원을 발송하라’는 내용의 전보를 김구에게 보냈다. 주소지는 안공근이 거주하는 상하이 프랑스 조계 패륵로 신천상리 20호였다. 수취인은 김구의 암호명인 ‘곽윤(郭潤)’이었다. 안공근의 거주지는 독립운동가들의 통신용으로 이용하는 주소였으나, 김구와 안공근 등이 윤봉길의 홍커우 공원 의거 직후 모두 피신한 상태여서 이 전보를 수취하지 못하고 며칠이 지나게 된 것이다. 1932년 5월 19일 상하이 일본전신국에 ‘배달불능 전보’로 통보되었다. 이 전보의 수취인 주소를 확인한 상하이 주재 일본총영사관에서는 5월 19일자로 관동청에 발신인의 체포를 지시하였다.
상해한인청년당

결국 최흥식이 다렌의거를 결행하기 2일 전인 5월 24일 새벽에 김정순(金貞順)의 집에서 잠복하고 있다가 붙잡혔고, 일제는 혹독한 고문과 심문으로 유상근의 거처를 알아내었다. 유상근 역시 5월 24일 아옥요에서 붙잡혔고, 이성원 · 이성발 형제는 다음 날인 5월 25일 일경에 붙잡히게 되었다. 1932년 5월 26일 오후 7시 40분 리튼 단장이 이끄는 국제 연맹 조사단이 다롄역에 도착하였지만 유상근과 정보원 최흥식, 폭탄 운반책인 이성원·이성발 등은 모두 사전에 체포됐다. 1933년 11월 1일 유상근, 최흥식에 대하여 '치안유지법 위반, 살인예비, 폭발물취체규칙 위반'에 관한 다롄법원의 공판에서 유상근에게 무기징역, 최흥식에게 징역 10년이 구형되었다. 최홍식은 수감 중 사형을 당한 것으로 알려졌다. 유상근은 무기징역을 선고받고 옥고를 치르던 중 제2차 세계 대전 발발과 함께 뤼순 감옥으로 이감되었고 광복을 하루 앞둔 1945년 8월 14일 순국하였다. 와해 (1933). 1933년 1월 이 당의 간부였던 이규서·연충렬이 일본관헌의 밀정이라는 혐의를 받고 김구파(金九派)에 의해 난징(南京) 부근에서 암살되는 사건이 있었다. 다른 당원들도 이즈음 모두 흩어지거나 붙잡혀 당의 활동이 부진하던 중 김석은 다시 상해로 돌아와 당을 다시 복구하려고 활동하다가, 1933년 11월 22일 일본총영사관 경찰에 붙잡혀 당의 조직은 사실상 와해되었다.
상해한인청년당

상해한인청년당 와해됐을 당시 조직 구성은 이사장에 김석(金晳), 이사에 서재현(徐載賢), 이규서(李圭瑞), 연충렬(延忠烈), 한영려(韓英麗), 왕영재(王英哉)였다.
김수아 (1987년)

김수아(1987년 2월 20일 ~ )는 대한민국의 배우이다. 원래는 "김여진"이였으나, 최근 들어 "'김수아"로 개명했다.
구약의 하나님 이름

이 문서는 기독교에서의 신의 이름들 중 구약성경에 나타나는 하나님의 이름을 다룬다. 고대사회에서 이름은 단순히 개인이나 사물을 식별하기 위해 실용적 목적으로 이름을 사용하는 현대 사회와 달리 신이나 인간에게 존재론적 의미를 부여했다. 고대 이스라엘 사람들에게 이름은 힘과 생명력으로 가득찬 것이었다. 성경에는 구체적인 하나님의 이름이 많이 나와있다. 이 여러 가지 이름들은 서로 다른 속성을 나타낸다. 하나님의 세 가지 대표적인 이름. 구약 성경에서 주로 사용하는 하나님의 이름은 다음과 같다. 이 중 스스로 존재하는 자라는 의미인 여호와(야훼, יהוה)가 구약에서 6283번으로 가장 많이 사용되었다. 엘로힘. 엘로힘 - 하나님. 엘로힘(; 신(神) 또는 신(神)들)은 성경에서 하나님을 지칭할 때 사용한 첫 이름이며 엘은 그냥 ‘하나님’이란 뜻, 영어로 번역하면 ‘God’으로 ‘강하다’는 뜻을 가진 엘과 ‘맹세하다’ 혹은 ‘맹세로 구속하다’의 뜻을 가진 알라에서 왔다. 또한, 어원상 강함, 힘, 능력 등을 강조하는 이름, 엘로하의 복수형으로 삼위일체 교리를 수용하는 이름이다. 성경구절. 성경에서 '엘로힘'이라는 단어는 2,600여회 나오며, 대부분은 ‘하나님’을 나타낸다.
구약의 하나님 이름

이 세상, 사물 혹은 구원받지 못한 사람들과 관련된 신, 강한 창조주를 나타내기도 한다.창1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (성경에서 처음으로 하나님을 지칭할 때 사용한 구절) 계 22:19 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라 (성경에서 마지막으로 하나님을 지칭할 때 사용한 구절)특히 성경에서는 가장 처음과 마지막에 하나님을 부를 때 이 단어를 사용한다. 엘 엘룐 - 지극히 높으신 하나님. 뜻. 엘 엘룐은 이방신과 관련있는 이름으로 엘 샤다이라는 칭호와 서로 연결되어 있다. 엘룐은 ‘가장 높은’ 혹은 ‘최고의’라는 뜻으로 여호와가 ‘신들의 신’ 혹은 ‘가장 높은 신’이심 나타낸다. 즉, 엘 엘룐은 “모든 신에 뛰어나신 하나님(지극히 높으신 하나님)”(시 136:2)이시며, “만왕의 왕”과 “만주의 주”(계 19:16)라는 의미이다. 성경구절. 시 136:2 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사하라 원문을 직역하면 '신들 중의 하나님'으로 '진정한 신, 참신이신 하나님'을 뜻하는 바, 비교가 안 될 만큼의 능력을 가진 주체로서 하나님을 강조하는 표현이다.계 19:16 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라본문에서 그리스도의 칭호로 진술된 '만왕의 왕이요 만주의 주'는 구약 성경에서 하나님의 칭호로 나타난 것으로 종말에 대적자들을 파멸시키고 온 세상을 지배하며 통치하시는 그리스도의 절대적인 권력을 시사한다. 엘 로이 - 감찰하시는 하나님.
구약의 하나님 이름

뜻. 엘은 ‘하나님’이고, 로이는 '보다, 목격, 광경'이라는 뜻으로 ‘엘 로이’는 모든 것을 감찰하시는 하나님, 나를 지켜보시는 하나님, 나의 눈으로 확인한 하나님을 뜻하며, 하갈이 광야에서 하나님을 만나서 고백했던 이름으로 하나님께서는 인간의 고통과 아픔을 모른 체 하지 않고 보살핀다는 의미이다. 성경구절. 창 16:13 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라절망 중에 처한 하갈이 광야에서 하나님에게서 도와주리라는 약속을 받고, 그분을 뵈온 감격에서 참회의 마음으로 부른 하나님의 이름이다.욥 34:21 그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니모든 것을 다 아시는 전지함을 언급함으로 하나님의 공의적 속성을 특히 감찰하는 '눈'을 공의로운 통치의 일환이라는 측면에서 강조하고 있다. 엘 샤다이 - 전능한 하나님. 뜻. 전능한 하나님(God Almighty)이란 뜻이다. 그 어떤 존재와도 비교될 수 없는 은혜의 충만성과 하나님의 초월성, 그리고 영원하고 신실한 속성을 내포한 이름이다. 전능은 '절대적인 주권'과 '완전 거룩하신 뜻'과 깊게 연관된 하나님의 본성이다. '전능'은 오직 '하나님의 본성'안에서 '하나님이 원하시는 것'을 다 해낼 수 있음을 의미한다. 성경구절. 창세기 17: 1 나는 전능한 하나님이라 전능한 하나님 은 엘(하나님)'과 솻다이(전능)의 복합어이다. 여기서 엘(하나님)의 어원인 울은 ‘능력 있다' , ‘강하다'라는 외미이다.
구약의 하나님 이름

또한 ’솻다이'는 ~하는 자(쉐)와 층분한(따이)의 복합어로서 충족적인 자를 의미한다(Babylonian Talmud, Hagigah 12a). 그러므로 전능한 하나님은 권능이 있으면서 (자기) 층족적인 하나님'임을 나타내는 명칭이다.출애굽기 6:3 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 구약 성경에서 ‘샤다이’가 총 48회 나타나는데 대부분 ‘능력’과 관계를 맺고 있다.‘엘 (하나님)’로 시작되는 경우는 모두 7회이고 대부분 언약과 관련되어 사용되었다 ‘엘 샤다이’는 언약을 맺은 대상자에게 은혜를 베푸시고 ‘생육’ 하고 번성’ 하게 한다. 엘 올람 - 영생하시는 하나님. 뜻. 하나님은 영원 / 영생하시다는 의미이다. 하나님을 뜻하는 ‘엘‘ 과 영원을 뜻하는 ’올람'이 결함되었다. 시간을 초월하여 존재하고 또 섭리하는 하나님의 영원성을 보여 주는 명칭이다. 본태 ‘올람'은 제한된 시간 속에서 오랜 기간을 나타낼 때 쓰는 말이지만 이 단어가 하나님과 함께 나올 때는 문자 그대로 ‘영원함’이란 뜻이 된다. 엘 올람은 시작과 끝이 없는 하나님, 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 하나님을 뜻하는 히브리 이름이다. 그분은 영원토록 변함없는 사랑을 소유한 분이라는 속성을 강조하는 것이다. 성경구절. 창 21:32-33 거기서 영원하신 여호와의 이름을 불렀으며엘 올람은 이스라엘 민족이 형성되기 전 아브라함 시대부터 예배 의식에서 사용되어 왔으며 하나님을 찬양하는 최고의 호칭 중 하나로 쓰여졌다.
구약의 하나님 이름

아브라함은 엘의 진정한 대상이신 하나님에 대한 명칭을 본문에서 영생하시는 하나님으로 부르고 있다.사 40：28 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와영원한 하나님 여호와는 구약성경에서 이스라엘 자손들이 고난과 억울한 상황에 가운데서 불신하는 그들에게 하나님 자신을 드러낸다. 엘올람은 창조자로서, 시간과 공간을 초월해 영원히 존재한다는 것에 대해 강조하는 표현이다. 백성들과 맺은 언약을 지키고 영원히 보호하겠다는 것을 나타낸다. 엘 벧엘 - 벧엘의 하나님. 뜻. 벧엘의 하나님이란 뜻. 야곱이 벧엘에 세운 제단. 야곱이 형 에서의 노여움을 피해 밧단아람으로 도피하던 중 하나님께서 이곳에 나타나신 것을 기념하여 세운 단이다. 성경구절. 창세기 28장 19절 : 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 옛 이름은 루스더라 창세기 35장 7절 : 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라 엘로힘 차디크 – 의로우신 하나님. 뜻. 의로우신 하나님이라는 뜻 성경구절. 시편 7편 9절 : 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다 시편 7편 11절 : 하나님은 의로운 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다 엘 카도쉬 - 하나님은 거룩하시다.. 뜻. 카도쉬는 ‘거룩하다’라는 히브리어 단어이다. 거룩을 의미하는 ‘카도쉬’가 영어로 ‘cut’, 잘라낸다는 뜻이 있다.
구약의 하나님 이름

카도쉬의 어근 qds는 본래 ‘분리‘, ‘격리’의 뜻을 지닌다. 거룩은 하나님이 피조물과 구별된 존재라는 하나님의 초월적 속성 그 자체를 나타내는 단어로 모든 자연적 피조물과 구별되는 하나님의 존재적 초월성과 모든 도덕적 피조물 위에 뛰어난 도덕적 완전성을 가리킨다. 성경구절. 겔36:23 “너희로 말미암아 나의 거룩함을 나타내리니”이스라엘은 범죄로 인해 포로로 끌려가게 되었다. 이로 인해 이스라엘의 하나님의 이름의 거룩함도 더럽혀진 셈이다. 그러나 하나님께서는 스스로 자신의 이름을 위하여 이스라엘의 마음의 변화를 일으켜서 그들로 하여금 열방위에 하나님의 거룩함을 나타내신다.사5:16 “거룩하신 하나님은 공의로우시므로 거룩하다”타락하여 정의를 저버린 사람들과는 다르게 거룩하신 하나님은 공의와 정의으로시다. 야훼. 야훼 - 여호와. 뜻. 야훼는 이스라엘의 하나님을 나타내는 고유명사이며, '여호와, 야훼'로 음역한다. 우리가 "여호와"라고 부르는 하나님의 명칭은 본래 히브리어 4자음 문자 '요드, 헤, 와우, 헤(YHWH)로 구성되어 있다. 이 신성 4문자(Tetragammaton)는 하나님의 인격적 이름으로 성경에서 창 2:4에 처음으로 나타나며, 구약성경을 일관해서 총 6,000여회 나타난다. 이 하나님의 이름은 한글 번역본의 개역(개역개정판)에서 "여호와", 공동번역에서 "야훼", 영역본에 Jehovah 라고 음역하고 있지만 그 정확한 발음을 알 수가 없다. 중세 어느 때에 그 정확한 발음을 잃어버린 것이다.
구약의 하나님 이름

그러므로 신성 4문자에 대한 정확한 발음과 기원 및 의미는 상당한 논의의 주제가 되어왔다. 야훼의 번역들. 하나님의 이름 YHWH는 마소라 본문에서 예호와(yehowah)로 나타난다. 우리가 지금 일반적으로 공인하고 있는 70인역본도 이 이름을 유대인들의 읽기를 따라 '퀴리오스'로 번역했다. RSV와 다른 역본들도 이 이름이 본문에 나올 때는 언제나 주(LORD)라는 단어를 대문자로 기록함으로서 이 관계를 따르고 있다. 마찬가지로 라틴어 성경도 도미누스(Dominus: 주 Lord)라는 단어를 사용하고 있다. 성경구절. 창 2:4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에(개역개정) 창 2:4 하늘과 땅을 지어내신 순서는 위와 같았다. 야훼 하느님께서 땅과 하늘을 만드시던 때였다(공동번역)위의 설명대로 개역개정판에서는 여호와, 공동번역에서는 야훼 하느님으로 표현을 하고 있다. 야훼 로이 - 하나님은 나의 목자. 뜻. 로이는 '기르다. 풀을 뜯기다, 양을 치다' 란 뜻의 '라아'에서 나온 단어로 “동료, 친구, 격려하다. 소중히하다. 또는 이끌다. 안내하며 지시하고 교훈하다”라는 말이다. 목자로 비유되신 하나님은 이스라엘의 구원자라는 의미를 갖고 있다. 여호와 로이라는 단어에는 1인칭(나)의 소유격을 나타내는 글자가 있다. 성경 구절. 시 23:1 “여호와는 나의 목자시니”양들의 안전은 목자에게 달려있다. 그러므로 목자는 자기 생명을 바쳐서라도 양들의 안전을 책임진다.
구약의 하나님 이름

요 10:11 “선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”목자와 양의 관계는 서로가 서로를 아는 상호적인 관계이다. 그러므로 양들은 목자의 음성과 타인의 음성을 구별한다. 이는 기독교 신자들로 하여금 양들로서 항상 주님의 음성에 귀를 기울여야한다는 의미를 내포한다. 야훼 샤파트 - 심판하시는 하나님. 뜻. 샤파트(동사)는 기본어근이며, '재판하다, 판결하다 judge, 다스리다, 통치하다 govern'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 약 200회 나온다, 성경구절. 삿 11:27 내가 네게 죄를 짓지 아니하였거늘 네가 나를 쳐서 내게 악을 행하고자 하는도다 원하건대 심판하시는 여호와께서 오늘 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이에 판결하시옵소서 하였으나샤파트, 즉 심판자로서 하나님을 잘 나타낸 성경구절이다. 하나님께서 땅과 세계, 백성들을 심판한다는 구절이다. 야훼 체바오트 - 만군의 여호와. 뜻. 만군의 여호와, 천사들의 하나님 : 하나님께서 천사(사자)들을 매개로 자신의 뜻을 이루신다는 의미를 함축한다. 죽은 자를 하나님 앞으로 인도하는 천사들의 하나님으로 우리를 육체적인 위험에서 우리를 보호하고(시편 91:11,12) 자녀를 돕기 위해 천상의 권세를 보내는 것을 의미한다. 또한 천상의 군대를 다스리시고 그들은 그분의 뜻에 복종할 것이라고 성경은 말한다. 성경구절. 구약에 280여회 사용, 사무엘서에서 처음 사용됨. 이사야 60여번, 예레미야 80여번, 학개서10여번, 스가랴서 50여번, 말라기 25번 나온다.
구약의 하나님 이름

이스라엘이 믿음을 저버리고 여호와 체바오트가 그들과 함께 싸우지 아니하였기 때문에 전쟁에서 패하였고, 하나님께서 이스라엘을 돌이키기 위해 세운 선지자들은 가슴 아파하며 만군의 여호와의 이름을 전했을 것이라고 본다. 열왕기의 마지막에 그들은 포로가 되었지만 회개하기만 한다면 만군의 여호와는 다시 그들을 위해 싸우실 것이라 서술한다.사6:3 “서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여” 사10:24,”그러므로 주 만군의 여호와께서 이르시되 시온에 거룩하는 내 백성들아 앗수르가 애굽이 한 것처럼 막대기로 너를 때리며 몽둥이를 들어 너를 칠지라도 그를 두려워하지 말라” 학2:9 “이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이 곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라” 아도나이. 아도나이 - 주. 뜻. 아도나이는 주인이라는 뜻으로, 히브리어 아돈(Adon)에서 유래한다. 엘로힘과 같이 복수형으로 삼위일체를 함축한다. 주인과 종의 개인적인 관계를 표시하며, 주인은 종을 위하여 종이 필요한 의식주와 필수품을 제공하고 그 종이 자기 임무를 수행하도록 지도하고 훈련해야한다는 의미이다. 백성보다 하나님께 더 많은 책임을 부과하는 용어로 구약에 340번 등장한다. 언제부터인가 랍비들이 야훼(여호와)를 아도나이로 바꿔서 사용하기 시작한 것이다.
구약의 하나님 이름

성경구절. 출4:10 “모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도 역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다” 수7:8 “주여 이스라엘이 그의 원수들 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까” 삿6:15 “그러나 기드온이 그에게 대답하되 오 주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까 보소서 나의 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자니이다 하니” 아도나이 야훼 - 주 여호와. 뜻. 여호와라는 이름 속에 들어있는 특성보다는 하나님이 가지신 아도나이의 특성 혹은 주가 되시는 특성을 강조한 이름이다. 하나님은 항상 창조주이며 특별히 그분이 자기 백성의 주인이라는 사실을 가리킨다. 성경구절. 창15:2 “아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다” 렘1:6 “내가 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다 하니”예레미야가 주 여호와여(아도나이 여호와)를 부르며 말할 줄 모른다고 하자 하나님은 그의 주, 주인으로 예레미야가 자신의 지혜를 의지할 필요가 없다고 안심시키고(7절) 어떤 비난 속에서도 친히 그와 함께 하실 것을 약속하는(8절) 구절이다. 또한 성공의 이상을 보여주었다고 평가하기도 한다(18,19절).
제7통신사령부

제7통신사령부()는 미국 육군 통신대의 사령부 중 하나이다. 1975년 7월 1일부터 1993년 10월 1일까지 메릴랜드주 포트 리치에서 창설되어 주둔하였고, 2008년 7월 16일, 조지아주 포트 고든에서 재소집되었다.
육전형 자쿠 II

육전형 자쿠 II(, )는 《건담 시리즈》에 등장하는 모빌 슈트(MS)로 분류되는 가공의 유인 조종식 인간형 로봇 병기이다. 1979년에 방영된 TV 애니메이션 《기동전사 건담》에서 처음으로 등장했다. 작품 내에서 적측 세력인 지온 공국군의 주력 양산형 모빌 슈트(MS)인 자쿠 II를 개수해 우주용의 장비를 제거한 지상전 사양기이다. "지상용"이라고 불리기도 하며, 형식번호가 "MS-06J"이기 때문에 "J형"이라고도 불린다. 또한 《기동전사 건담》 방영 당시에는 일반적인 자쿠 II와 구별이 없었으며, "육전형"이라는 설정은 훗날 발행된 서적에 의한 것이다. 메카닉 디자인은 오오카와라 쿠니오가 담당하였다.
철혈근황대

철혈근황대(, 뎃케츠킨노다이)는 태평양 전쟁 당시 오키나와현에서 일본군이 동원한 소년병이다. 오키나와 전투 당시 14세에서 16세 사이의 학생을 동원하여 정규군에 병합하였다. 상당수의 대원이 실제 전투에 투입되어 전사하였다. 철혈(鉄血, 무기와 피)로서 천황을 지킨다(근황)는 의미를 지니고 있다. 개요. 태평양 전쟁 말기에 이르러 전황이 악화되고 전쟁이 장기화 하자 일본군은 심각한 병력 부족 상황에 처하게 되었다. 이에 따라 일본 육군성은 차례차례 육군성령을 포고하고 시행 규칙을 개정하여 병력 충원을 하고 있었다. 오키나와에 미군 상륙이 임박하자 14세 이상 소년을 소집하여 철혈근황대를 만들었다. 원래 방위대 소집은 17세 이상을 대상으로 하고 있었으나 1944년 12월 육군성성 제58호 〈방위소집규칙〉과 육군성령 제59호 〈육군소집규칙〉을 개정하고 "일부 지역"에 대해 방위 소집의 연령을 낮출 수 있도록 한 것이다. 이른바 전연지대(前縁地帯, 전선 인접 지대)로 불린 오키나와현, 아마미제도, 오가사와라제도, 쿠릴열도, 타이완이 그 대상이었고 방위대 소집 연령을 14세로 낮추어 17세 미만이라도 지원할 경우 방위대로 편성할 수 있도록 하였다.。 그러나 실제로는 해당 연령의 학생 전원이 "지원"하도록 하였고 사실상 모든 학생이 소년병으로 소집되었다.
철혈근황대

이러한 육군성령에 대해 일본 내무성은 "사실상 징집 연령을 낮추는 조치로서 임의로 병역법을 개정하는 것과 같이 때문에 헌법 위반의 소지가 있다"고 반발하였지만 육군성의 주도로 1945년 6월 23일 《의용병역법》을 제정하여 법률 시비를 비켜갔다. 실제 절차에서도 학교 단위로 편성되어 법률이 정한 '지원하여 제2국민병역에 편입된 자를 대상으로 한다'는 규정과는 달리 강제성을 띄고 있었고, 심지어 학교장이나 배속 장교가 친권자의 동의서를 위조하는 일도 서슴치 않았다. 이와 같이 내무성의 우려는 현실화되었다. 한편, 경우에 따라서는 실무자들이 학생을 돌려 보낸 사례도 있었다. 현립 제2중학교의 배속 장교는 식량이 모자라다는 이유로 학생을 돌려보냈고, 현립 농림학교의 교사는 자신이 총살을 당할 각오를 하고 학생들을 돌려보냈다. 소집 대상의 법적 처지는 전쟁 후 유족 원호에도 문제가 되었다. 일본 후생성은 철혈근황대의 17세 미만 소년병의 방위대 소집에 법적 하자가 있어 소집 자체가 무효이므로 군인 신분을 인정할 수 없고 따라서 유족에 대한 원호도 불가하다고 주장하였다. 이 문제는 결국 "사실상 군인"이라는 정치적 판단에 의해 처리되었다. 후생성은 특히 제2국민병역에 편입하는 절차인 "지원"의 임의성이 담보되지 않았다는 점을 문제로 삼았다. 국가에 의한 피해 당사자에 대한 처우에서 국가가 스스로의 절차상 문제를 이유로 보상을 거부한 셈이다.
철혈근황대

당시 일본제국의 법으로서도 위법하였던 소년병 소집의 결과 1945년 3월 1780 명의 중학생(오늘날의 중학생과 고등학생)을 대상으로 철혈근황대가 조직되었고 그 가운데 약 절반이 사망하게 된다. 이 가운데 17세 미만의 전사자는 567명에 달했다. 편성. 미국 국립문서기록관리청에 보존된 자료 중에는 철혈근황대와 관련한 다수의 문서가 있다.。 《철혈근황대의 편성 및 활용에 관한 각서》는 오키나와 수비군이었던 일본 육군 제32군과 오키나와현 당국 사이의 합의문으로 "각 학교마다 철혈근황대를 편성해 군의 긴밀한 협조 아래 군사훈련을 실시하고, 비상 상황이 되면 직접 군 조직에 편입해 전투에 참가시킨다"라고 되어 있어 언제라도 방위대로 소집할 수 있도록 각급 학교의 교장을 대장으로 하고 14세 이상의 모든 남자 학생을 대상으로 하는 철혈근황대가 편성되었음을 알 수 있다. 소년병을 지휘할 제32군은 훈련 지원 계획은 "강력한 일본군 병사로서 황토 방위 전투에 대비"하기 위해 "실제 전투에 적응한" 훈련을 실시하기로 되어 있었다. 당시 제32군의 사령관은 우시지마 미쓰루로 "지역작전명령 갑 제110호"로서 군대가 철혈근황대에 대한 훈련을 지원하도록 명령하였다. 또한 《철혈근황대 방위소집 요령》과 그에 따른 첨부 문서에서는 제32군이 오키나와현 당국에게 학생들의 방위대 소집에 대비한 서류를 작성하도록 명령하였고, 시마다 에이(島田叡) 현 지사가 학교를 통해 수집한 학생 명단을 군에 제출해 언제든지 소집할 수 있도록 준비돼 있었다.
철혈근황대

일본군은 미군에 대해 학생들도 전투원임을 선포하였지만, 이러한 선포를 알지 못한 미군은 학생들을 민간인으로 취급하여 "너희들은 포고로 삼지 않는다"라고 말했지만, 학생들 가운데는 이 말을 오해하여 절망한 나머지 자결하는 비극이 있기도 하였다.。 임무. 철혈근황대는 물자 부족으로 제대로 된 장비를 갖추지 못한 채 각종 임무에 투입되었다. 진지를 구축하고, 전령으로서 운용되었으며 통신을 담당하기도 하였고, 심지어 탱크에 대한 육탄 공격을 강요받기도 하였다. 전차에 대한 육탄 공격은 급조된 뇌관을 단 10 킬로그램의 화약을 짊어 지고 전차로 뛰어 드는 자살 공격이었다. 차체의 징갑은 두껍기 때문에 전차에 치이듯이 뛰어들어 캐터필러를 파손시키는 것을 목표로 하였는데, 이렇게 하기 위해서는 몸집이 작은 쪽이 유리하다며 철혈근황대의 나이가 어린 소년병이 자살 특공을 나서게 하였다. 전령도 어린 학생 여럿에게 동일한 문서를 들려 주고 전달하게 하여 다수가 사망하더라도 한 사람만 문서를 전달하면 된다는 식으로 운용되었다. 전투 막바지에 이르러서는 소년병에게도 일반 병사와 같이 〈전진훈〉(戦陣訓)을 따르도록 하여 포로가 되느니 자결하라고 강요하였다. 2008년 미국 국립문서관리청에서 패색이 짙어져 자결을 앞둔 우시지마 미쓰루가 철혈근황대의 정보선전대인 치하야다이(千早隊, 천조대) 부대장에게 보낸 훈령이 발견되었다. 이 훈령에서 우시지마는 전쟁에 패하고 부대가 해체되더라도 게릴라전을 계속하라고 종용하고 있다.
철혈근황대

이 문서는 철혈근황대 해산 전후인 1945년 6월 18일자로 발령되었다. 오키나와 전투와 소년병. 오키나와 전투가 일어나자 철혈근황대 이외에도 "호향대"(護郷隊, 고향을 지키는 부대)라는 이름으로 소년병 부대가 조직되었다. 철혈근황대가 중학교와 사범학교의 남학생을 대상으로 조직된 것에 비해, 호향대는 청년학교 남학생을 중심으로 조직되었다. 농림학교 학생의 일부도 철혈근황대가 아닌 호향대에 편성되어 오키나와섬 북부 전투에 투입되었다. 호향대. 오키나와의 호향대는 1944년 9월 26일 포고된 일본군 대본영령을 근거로 14세에서 17세 사이의 소년을 대상으로 조직되었다. 육군나카노학교 출신의 무라카미 하루오(村上治夫) 대위가 지휘하였다. 철혈근황대와 같이 시행 절차에는 "지원"이 원칙이었지만 편성에는 사실상 강제성을 띄었다. 800에서 1,000 명의 소년병이 소집되어 162명이 사망하였다. 히메유리 간호대. 철혈근황대가 전투에 동원되는 사이 여학생들은 히메유리 간호대로 동원되어 부상병의 치료와 문서의 작성을 비롯한 각종 수발에 동원되었다. 아동의 권리. 국제연합의 아동의 권리에 관한 협약 제38조 제3항은 15세 미만의 아동에 대한 전쟁 동원을 인권 유린으로 규정하고 금지하고 있다. 또한 국제형사재판소에 관한 로마규정은 15세 미만의 아동을 징집 또는 모병하거나 적대행위에 적극적으로 참여하도록 이용하는 행위를 전쟁 범죄로 규정하고 있다.
철혈근황대

일본은 전쟁 후 오키나와의 소년병 동원에 군의 강요가 있었다는 점을 인정하였지만, 아베 신조가 총리로 재직하던 2007년 교과서에서 군의 강요와 관련한 내용을 지우고 이를 부정하였다.
로켓탄

로켓탄()은 추진제인 화약의 연소나 압축 가스의 분출로 추력을 얻어 자력으로 비행하는 능력이 있는 폭탄 또는 포탄이다. 개요. 일반적인 정의로는 대체로 추진기를 갖춘 무기이다. 어떤 유도 장치를 가진 것(제트 추진도 포함하여)을 미사일, 유도 장치를 갖지 않는 것을 로켓으로 구별하기도 한다. 수납 케이스로부터 직접 단독으로 발사할 수 있는 것도 있지만, 전용의 발사 장치에서 사출되는 것도 있어서, 로켓탄 전용의 발사기는 로켓 런처, 약실과 폐쇄기를 가지고 있는 대포형인 것은 로켓포라고 불린다. 로켓 런처에는 원통형, 상자형, 레일형 등 다양한 형태가 있고, 소형으로 병사가 개인적으로 휴대해 발사할 수 있는 것도 있다. 또한 대포형의 장사정이고 크고 무거운 로켓포는 반동이 있어서 무거운 챠량에 탑재된다.
호광전사천

호광전사천()은 원(元) 왕조 말년에서 명(明) 왕조 홍무(洪武) 연간에 걸쳐, 청나라 순치(順治) ~ 건륭(乾隆) 연간에 걸쳐 두 차례 대규모로 발생했던, 호광(湖廣) 즉 지금의 중국 후난(湖南) 전역 및 광둥(廣東) 북부 지역의 주민들이 지금의 중국 쓰촨 성 각지로 이주해 현지를 개간하던 이민 붐을 말한다. 고증에 따르면 지금의 중국 장시(江西), 푸젠(福建), 광시(廣西) 등 10여 개 성에서도 쓰촨 지역으로의 이민 행렬이 이어지고 있었다. 호광전사천으로 사천 지역으로 인구가 유입되면서 거꾸로 호광 지역의 인구가 줄어들어 장시 성에서 다시 인구를 유입시키는 이른바 강서전호광(江西塡湖廣) 등도 이어졌다. 역사. 명 왕조 초기 사천은 몽골과의 전쟁이나 원 왕조 말기 현지 군벌들의 거병으로 인구가 급격히 줄어 있었다. 이로 인해 중앙 조정부터 지방 각급 관청에 이르기까지 중국 왕조의 관리들은 일련의 조치를 취해 외지 이주민을 사천 지역으로 유치하였는데, 그 가운데 호광 지역의 이주민이 가장 말았다.
호광전사천

제1차 호광전사천은 명 왕조 초기 홍무제의 사천으로의 이민을 장려하는 정책을 펼치는 와중에 있었고, 제2차 호광전사천은 청 왕조 강희제가 강희 33년(1694년) 삼번의 난을 진압한 뒤에 발호한 이른바 《초민전천조》(招民塡川詔)를 통해 새로 사천으로 이민해 가는 백성에 대해 그 해의 부세(賦稅)를 면제하도록 한 데에서 촉발되어, 100년 동안 대략 6백만 명에 달하는 인구가 사천 지역으로 유입되었으며 이들 가운데 호광(湖廣) 즉 지금의 중국 호북(湖北), 호남(湖南) 지역으로부터 유입된 인구가 3백만 명을 헤아렸던 것이다. 사천 지역의 인구도 1757년에는 268만 명이었던 것이 1790년에 이르면 888만 명으로 늘어났고, 1830년에는 3,495만 명까지 치솟았다. 이러한 사천으로의 대대적인 인구 유입과 사천 지역의 인구 폭증은 거꾸로 호광 지역의 인구 구조에까지 영향을 주어, 사천 지역으로 인구가 빠져나가 버린 호광 지역의 인구가 반대로 줄어드는 바람에 다시 인근 강서 등지에서 호광 지역으로 인구가 유입되는 이른바 강서매호광으로 이어졌다. 오늘날 광안(廣安), 린수(鄰水) 등 중국 쓰촨 성 동부 지역 주민들은 대부분 지금의 중국 후베이 지역으로부터 이주한 주민들이다. 또한 사천 지역과 인접한 귀주(貴州) 중북부 및 호광 서부 등지에서 관화(官話)를 사용하는 주민들도, 호광전사천과 관련이 있는 경우가 많다.
호광전사천

사천 성도(成都)의 사례를 보면 청 왕조 말기의 《성도통람》(成都通覽)에서는 "오늘날의 성도 사람들은 원래 바깥 성에 적(籍)을 두고 있던 사람들이다."(現今之成都人, 原籍皆外省人)라고 기록하였는데, 여기서 성도 인구를 구성한 바깥 성의 인구 출신 비율을 보면 호광이 25%를 차지하고 있었으며，그 밖에 하남(河南), 산동(山東) 지역이 5%，섬서(陜西) 10%，운남(雲南), 귀주(貴州) 15%, 강서 15%, 안휘(安徽) 5%, 강소(江蘇)、절강(浙江) 10%，광동•광서 각 10%, 복건•산서(山西)•감숙(甘肅) 각 5%였다. 이민 노정. 호광전사천의 이민로는 주로 물길과 육로로 이루어졌다. 물길은 지금의 중국 장강(長江)을 따라 거슬러 올라가서 삼협을 거쳐 사천 분지로 가는 길인데, 대부분 호북, 강서 지역 주민들이 많이 사용하였다. 육로의 경우는 고대로부터 천검(川黔, 사천과 귀주), 천악(川鄂, 사천과 호북)의 작은 길로 사천으로 들어가는 것으로 호남, 귀주 사람들이 많이 활용하였으며, 광동, 복건 지역의 객가인들도 일부 사용하기도 하였다.
호광전사천

영향. 호광 지역으로부터 많은 인구가 유입되었다고는 하지만, 오늘날 파촉(巴蜀)계 주민들은 그들의 조상들이 호북의 마성(馬城) 효감향(孝感鄉, 오늘날의 孝感市와는 무관하다)에서 거주하였다고 전하고 있는데, 학자들 사이에서는 산서의 홍동대괴수(洪洞大槐樹)의 사례처럼 처음 호북 지역으로부터 온 이주민들이 처음에는 마성 지역에 집단으로 거주하다가 다 함께 사천으로 이주한 것을 그 후손들이 그들의 고향을 마성이라고 오인하게 된 것이라고 보거나, 호광전사천이라는 이민 붐 속에서 사천으로 이주한 최초의 이민자들이 마성 출신이었으며, 그들의 세력이 크고 지위도 높았기에 후대에 이주해 온 사람들이 마성을 그들의 원래 주거지로 가탁했다는 설도 있다. 이민이 증가함에 따라 이주민들끼리의 단합을 위해 호광회관(湖廣會館)이 탄생하였다. 회관은 명청 시대 성읍에서 외부에 고향이 있는 자들의 휴식이나 모임을 위한 장소를 가리키는 말로 지역별로 달랐지만 고향이 같은 이민자 또는 상인 집단에 의해 세워졌고 그곳에서 고향에서 모시는 토착신이나 그 선현을 제사하기도 하였다. 서생들은 과거에 응시하고 상인은 장사를 하러 다니면서 대부분 본향 회관에 투숙하고는 하였다. 지리적으로는 지금의 중국 쓰촨 분지 서남부에 토착민들이 많이 남아 있는 반면, 동북부는 적었다. 오늘날 전체 인원의 70%가량이 호광 지역으로부터 이주해 온 주민의 후예이며, 이민 붐으로 인해 쓰촨 지역의 문화는 포용적이고 개방적인 분위기를 형성하게 되었다.
변자음

변자음(邊子音, )은 구강의 양끝에서 나는 소리인 순음과 연구개음을 가리킨다. 다르게 말하면 혀의 앞쪽에서 나는 소리인 설정음을 제외한 자음들이라고 할 수 있다. 여러 음운 현상에서 변자음은 하나의 부류처럼 행동하며, 따라서 자연부류를 이룬다고 여겨진다. 변자음은 특히 오스트레일리아 원주민 언어들의 음운론을 설명할 때 중요하게 사용되는 개념이다. 순음과 연구개음은 음향음성학적 특징을 공유하고, 이는 과거에 [GRAVE]라는 자질을 가진 것으로 분석되기도 했다. 오스트레일리아 언어. 일반적으로 오스트레일리아 원주민 언어들은 변자음이 어두 또는 음절초에 오는 것을 선호하고, 어말이나 음절말에 오는 것은 금지하는 경우가 많다. 이는 설정음과 대비된다. 지금은 사멸한 마투투니라어에서는 변자음 파열음 와 가 비슷한 이음 교체 양상을 보였다. 다른 파열음들이 모음 사이에서나 비음 뒤에서 유성음화되는 경향이 있었던 반면, 변자음들은 대체로 무성음이었다.
와한 회랑

와한 회랑 또는 와칸 회랑(Wakhan Corridor, )은 아프가니스탄 북동부에 위치한 동서로 가늘고 길게 뻗은 회랑 지대이다. 와한 회랑은 타지키스탄, 중국, 파키스탄 세 나라의 국경과 맞닿아있다. 와칸 회랑의 동쪽 끝은 가는 손가락 모양으로 중국 국경까지 좁고 길게 뻗어 있는데, 그 생김새 때문에 이른바 '와한Wakhan 회랑'이라고 한다. 오래 전부터 유라시아 대륙에서 동-서 이동을 위한 중요한 길목 이었고 따라서 역사적으로 많은 국가들이 이 곳을 전략적 요충지로 여겨왔다. 최근에도 중국과 관련하여 이슈가 되고 있다. 지리. 와한 회랑은 파미르고원의 남쪽 끝자락을 동서로 흐르는 피얀지 강(Pyanji) 바로 남쪽에 있는 바다흐샨주에 위치한다. 이 회랑 지대에는 파미르인과 와키인, 키르기스인들이 거주하고 있고 인구는 약 12,000명 정도 된다. 회랑의 길이는 약 350km이다. 회랑의 서쪽 1/3은 너비가 13~30km(8~19마일)이며 Wakhan 중심부에서 65km(40마일)로 넓어진다. 동쪽 끝에서 회랑은 중국 영토의 돌출부를 감싸는 두 갈래로 갈라져 두 나라 사이의 92km(57마일) 경계를 형성한다. 아래의 지도는 와칸회랑의 모양을 잘 보여준다. 역사. 고대. 아주 오래 전부터 타클라마칸 사막을 통해서 동서를 잇는 실크로드 이른바 '비단길'의 일부를 이루는 중요한 통로였다.
와한 회랑

8세기 경. 고구려 출신 당나라 장수 고선지 장군이 지휘하는 당나라군과 동맹군 카를루크가 아바스 왕조, 티베트 연합군의 동쪽 진출을 막기 위해 탈라스 전투(Battle of Talas)당시 지나간 길목이었다. 19세기 경. 영국과 러시아 제국 간의 그레이트 게임의 주요 무대가 된다. 영국이 당시 남쪽으로 팽창하려는 러시아 제국을 막기 위해 아프가니스탄과 파키스탄 사이의 국경인 듀랜드 라인을 임의로 설정하였는데 와한 회랑은 이 듀랜드 라인의 일부를 구성한다. 비록 이 듀랜드 라인이 당시 영국과 러시아 사이 분쟁의 완충제 역할을 했을지 모르지만 민족과 지역에 대한 고려 없이 설정되었기 때문에 지금까지 분쟁의 원인이 되고있다. 21세기(현재). 앞에서도 언급했듯 와한 회랑은 중국과 맡닿아있어 최근 중국과의 관계에서 몇 가지 쟁점들이 있다. 중국 주도의 현대판 실크로드 전략이다. 35년 간(2014～2049) 고대 동서양의 교통로인 현대판 실크로드를 다시 구축해, 중국과 주변국가의 경제․무역 합작 및 확대의 길을 여는 것을 목표로 한다. 와한 회랑이 이 '일대일로' 중 일부로 포함되어있다. 중국 정부는 신장 위구르 자치구의 분리 독립을 막기 위해 탄압하고 있다. 이 지역에 사는 대부분의 사람들은 이슬람 신자인데, 중국의 탄압에 맞서 1990년 분리 독립을 추구하는 신장 독립운동(ETIM) 세력이 설립되었고 중국은 이 세력이 와한 회랑을 통해 침투하거나, 와한을 거점으로 신장 분리 독립을 전개할 가능성이 있다고 보고 경계하고 있다.
벤 해리스

벤 해리스(Ben Harris, 1977년 7월 17일-)는 미국의 경제학자이다. 생애. 2000년, 풀브라이트 장학생으로 선발되었다. 2005년, 코넬 대학교에서 경제학 석사 학위를 받고 미국 하원 예산위원회 경제학자로 일하기 시작해 브루킹스연구소, 조세정책센터, 조지타운대 공공정책연구소를 거쳤다. 2011년 조지 워싱턴 대학교에서 경제학 박사학위를 땄다. 오바마 행정부에서 조 바이든 부통령의 경제 보좌관을 지냈다. 바이든 대선 캠프에서 정책 토론이 한창 이뤄지다가도 결국 '벤한테 물어보는 게 좋겠다'고 마무리 되는 경우가 많았다.
조지 스윈녹

조지 스윈녹(, 1627년 - 1673년)은 잉글랜드의 비국교도인 목회자이며 작가이다. 그는 1627년에 켄트에 있는 메이드스톤에서, 조지 스윈녹 경의 아들로 태어났으며, 그의 조부는 그 지역의 시장을 지냈다. 그의 부친이 사망하자, 삼촌인 청교도 로버트 밑에서 자라게 되었다. 임마누엘 칼리지 (케임브리지 대학교)에서 교육을 받았고, 1645년 10월 7일에 예수 대학으로 쫓겨 나게 된다.
하조대

하조대(河趙臺)는 강원특별자치도 양양군 현북면에 위치한 명승이다. 2009년 12월 9일 대한민국의 명승 제68호로 지정되었다. 개요. 하조대는 암석해안인데, 해안의 기암괴석들과 주변에 있는 소나무 숲과 어우러진 경치가 아름답기로 유명하다. 절벽의 윗부분에는 '하조대'라는 이름의 정자가 있는데, 이는 1955년 세워진 것이다. 고려 말 조선의 개국 공신인 하륜과 조준이 혁명을 도모하며 은둔하여 지내던 곳이여서 '하조대'라는 이름이 붙었다는 설화가 있다.
파이어 엠블렘 암흑룡과 빛의 검

《파이어 엠블렘 암흑룡과 빛의 검》은 인텔리전트 시스템즈와 닌텐도 개발 제일부가 개발하고 닌텐도가 배급한 전략 롤플레잉 게임이다. 《파이어 엠블렘》 시리즈의 첫 게임으로 1990년 4월 20일 패밀리 컴퓨터 기종으로 출시됐다. 디자이너이자 작가였던 카가 쇼조가 주도해 기획됐으며 1987년 경부터 개발이 시작됐다. 동시대의 전략 게임 《패미컴 워즈》와 롤플레잉 비디오 게임의 이야기를 합친 게임을 제작하는 것이 목표였다고 한다. 프로듀서는 요코이 군페이, 디렉터는 테라사키 케이스케, 음악은 츠지요코 유카가 담당했다. 1992년에 패밀리 컴퓨터 기종으로 후속작 《파이어 엠블렘 외전》이 발매됐으며, 1994년에 슈퍼 패미컴으로 발매된 《파이어 엠블렘 문장의 수수께끼》에 일부 부분이 리메이크되어 수록됐다. 2008년에는 닌텐도 DS로 완전 리메이크 작품 《파이어 엠블렘 신 암흑룡과 빛의 검》이 출시됐다. 이후 디지털 플랫폼 버추얼 콘솔을 통해 일본에서 Wii, 닌텐도 3DS 및 Wii U로 재발매됐다. 2020년 12월 4일에는 추가 기능이 포함된 닌텐도 스위치 이식판이 발매됐으며, 최초로 영어 현지화 버전이 일본 외 지역에서 함께 출시됐다. 게임플레이. 《파이어 엠블렘 암흑룡과 빛의 검》은 전략 롤플레잉 게임으로 주인공 마르스를 주축으로 군대를 양성해 아카네이아 대륙을 무대로 하는 주캠페인을 플레이한다. 발매. 일본에서 패밀리 컴퓨터판이 버추얼 콘솔로 재발매됐다.
파이어 엠블렘 암흑룡과 빛의 검

2009년 10월 20일에 Wii로, 2012년 8월 1일에 닌텐도 3DS로, 2014년 6월 4일에는 Wii U로 출시됐다.
로켓 앵커

로켓 앵커(, )는 애니메이션 《우주전함 야마토》 시리즈에 등장하는 가공의 장비이다. 개요. 오리지널 시리즈에서는 미야타케 카즈타카 《우주전함 야마토 2199》 시리즈에서는 타마모리 준이치로가 설정을 디자인을 담당하였다. 현실 세계의 선박 등에 사용되는 닻과 동일한 장비로, 로켓 추진력을 가진 닻과 사슬형 부품으로 구성된다. 야마토의 함수부 양현에 1기씩 장비되어 있다. 해상에 정박 시에는 바다에 닻을 내리고, 우주 공간에서는 주변의 큰 부유물에 박아 선체를 고정하는데 사용된다. 박은 뒤에 닻을 감아올려 대상을 끌어당기는 것도 가능해 다양한 용도로 사용할 수 있다. 이처럼 응용성은 높지만, 첫 작품 이후에는 "로켓 앵커"로서 사용하기가 쉽지 않아 일반적인 닻으로 사용되는 경우가 대부분이었다. 《우주전함 야마토 2199》에서 지구 측 메카닉 디자인을 담당한 타마모리 준이치로는 로켓 앵커에 강한 집착을 가지고 있어서 후속편에서의 취급 방식에 불만을 가지고 있다. 그래서 이 작품 내에서의 로켓 앵커의 설정도 상당히 세세하게 그려져 있으며 작품 내에서도 반영되고 있다.
바켄

바켄()은 독일 슐레스비히홀슈타인주 슈타인부르크에 있는 도시이다. 바켄 오픈 에어가 개최되는 곳으로 잘 알려져 있으며, 매년 7만명 이상의 축제 관광객이 방문한다. 축제로 인해 마을 입구 표지판은 자주 도난당한다.
주청두 미국 총영사관

주청두 미국 총영사관(, )은 미국 정부가 중화인민공화국 쓰촨성 청두시에 설치했던 총영사관이다. 1985년 10월 16일에 개관한 이래 중국 쓰촨성, 윈난성, 구이저우성, 티베트 자치구, 충칭시를 관할했으나 2020년 7월 27일에 중화인민공화국 외교부의 명령에 따라 폐쇄되었다. 역사. 1979년 1월 1일을 기해 미국과 중화인민공화국 간의 외교 관계가 수립되면서 미국과 중화인민공화국 정부는 상대방 국가에 대사관을 설치하는 한편 총영사관 설치를 논의했다. 1980년에는 중국 정부가 중국 청두·선양·우한 주재 총영사관을 설치하겠다는 미국 정부의 제안에 동의했고 1981년 6월에는 미국 정부가 중국 청두 주재 총영사관을 설치하는 안건에 합의했다. 1985년 10월 16일에 주청두 미국 총영사관이 정식 개관했으며 조지 H. W. 부시 미국 부통령이 개관식에 참석했다. 주청두 미국 총영사관은 운영 당시에 중국 쓰촨성, 윈난성, 구이저우성, 티베트 자치구, 충칭시를 관할했다. 주청두 미국 총영사관은 설립 당시에 진장 호텔 서쪽 1층에 설치되어 있었고 미국 측에서 파견된 공무원 6명, 현지 직원 29명이 근무했다. 1993년 8월 2일에는 주청두 미국 총영사관 청사가 우허우구 링스관루 4호로 이전했다. 1993년에는 미국 평화 봉사단이 주청두 미국 총영사관과 함께 중국 청두를 거점으로 삼으면서 쓰촨성, 구이저우성, 간쑤성, 충칭시 주민들에 대한 봉사 활동을 전개했다.
주청두 미국 총영사관

1996년 3월 1일 밤에는 신원 미상 2명이 중국 측에서 파견된 주청두 미국 총영사관 경비병과 우발적인 몸싸움을 벌여 경비병의 팔다리를 찌르는 사건이 벌어졌으며 같은 해 3월 22일에는 미국의 제3차 타이완 해협 위기 개입에 불만을 품은 청두 시민이 주청두 미국 총영사관 청사에 화염병을 투척하다 구속되어 15일 동안 구류되는 사건이 벌어졌다. 1999년 5월 9일에는 코소보 전쟁 도중에 일어난 미국의 주베오그라드 중국 대사관 오폭 사건에 항의하는 시위대가 주청두 미국 총영사관을 점거했는데 이 과정에서 총영사관 청사가 시위대의 방화로 인해 손상되었다. 2012년 2월에는 왕리쥔 충칭시 부시장이 보시라이 충칭시 중국 공산당 서기장과의 정치적 내분설이 불거지자 주청두 미국 총영사관으로 도주하여 24시간가량 머무른 왕리쥔 사건이 일어났다. 폐쇄. 중화인민공화국 외교부는 현지 시간으로 2020년 7월 24일 오전에 "중화인민공화국 외교부는 주중국 미국 대사관에 주청두 미국 총영사관 설립 및 운영에 대한 동의 결정을 철회한다는 결정을 통보했다."고 밝히면서 72시간 이내에 주청두 미국 총영사관을 폐쇄할 것을 명령했다. 중화인민공화국 외교부의 이러한 조치는 2020년 7월 22일에 주휴스턴 중국 총영사관 폐쇄를 명령한 미국 정부에 대한 보복 조치이기도 했다. 왕원빈 중화인민공화국 외교부 대변인은 "주청두 미국 총영사관 직원들은 자신들의 신원에 맞지 않는 행동을 벌이는 한편 중국에 대한 내정 간섭, 중국의 안보 이익 훼손을 자행했다."고 밝혔다.
주청두 미국 총영사관

미국 백악관은 중국 정부에 "눈에는 눈, 이에는 이" 수준의 보복 조치를 하지 말 것을 촉구했다. 중국 정부의 주청두 미국 총영사관 폐쇄 명령의 여파로 인하여 전 세계의 주가 지수가 하락했다. 2020년 7월 27일 오전 6시 18분에는 중국에 거주하는 미국 국민을 보호하는 임무를 맡은 미국 해병 경비원이 주청두 미국 총영사관 청사에 게양되어 있던 미국의 국기를 내렸다. 중화인민공화국 외교부는 2020년 7월 27일 오전 10시를 기해 주청두 미국 총영사관이 폐쇄되었으며 중국 관리들이 총영사관 청사를 접수했다고 밝혔다. 이 날 청두 시민들은 주청두 미국 총영사관이 폐쇄되는 광경을 목격했다.
다오청 야딩 공항

다오청 야딩 공항(, , , )은 중화인민공화국 쓰촨성 간쯔 티베트족 자치주의 다오청현에 위치한 공항이다. 해발 4411m(1만4472ft)로 세계에서 가장 높은 민간공항이다. 2011년 4월 공항 승인 후 착공해 총 투자액이 15억8000만 위안(약 2억5500만 달러)에 이른다. 공항은 2013년 9월 16일에 개장했다. 첫 비행은 118명의 승객을 태우고 쓰촨성의 수도 청두에서 다오청까지 에어버스 A319으로 운항한 중국국제항공 4215편이었다. 공항 개장으로 다오청현~청두시의 이동 시간이 1시간으로 단축되었는데, 이전에는 이틀간 버스로 이동해야만 했다. 개요. 다오청 야딩 공항은 길이 4,200m(1만3,800ft)에 폭 45m(148ft)의 단일 활주로가 있다. 5천m2(54,000평방피트) 규모의 터미널 건물로 2개의 에어브릿지가 있는 비행접시 모양을 하고 있다. 연간 28만 명의 승객을 처리할 수 있도록 설계되었다.
디보티오 모데르나

디보티오 모데르나 (Devotio Moderna 또는 Modern Devotion, 현대적 경건) 은 겸손, 순종, 단순한 삶과 같은 참되며 경건한 실천을 재발견함으로써 사도적 개혁을 요구하는 종교개혁 운동이다. 그것은 주로 헤르트 흐로테의 사역을 통해 14세기 후반에 시작되었고 15세기에 네덜란드의 저지대와 독일에서 번성하여 종교개혁으로 끝났다. 토마스 아 켐퍼스의 책 그리스도를 본받아 영향으로 오늘날까지 잘 알려지게 되었다. 기원. 이 운동의 기원은 빈데세임 회중공동체로 거슬러 간다. 14세기 유럽에서 교회의 구조와 성직자의 개인적인 삶에 대한 불만족에서 새로운 개혁을 시작하는 것이었다. 특별히 헤르트 흐로테 (1340-1384)는 교회의 상태와 수도원 전통의 점진적인 상실과 성직자들 사이의 도덕적 가치 부족에 대해 매우 불만족 스러웠다. 그는 특정한 경건한 관습을 재발견하였다. Devotio Moderna는 평신도 운동으로 시작되었다. 1374년경 Groote는 Deventer에 있는 그의 부모 집을 하나님을 섬기고 자하는 가난한 여성들을 위한 숙소로 세웠다. 베긴 하우스와 유사하지만, 이 장소와 나중에 "공통 생활의 자매들"로 불리게 된 공동체들은 조직이 더 자유롭고 사유 재산을 보유하지 않았다. 이 집에 살았던 여성들은 또한 시 당국과 교구 사제의 관할 아래 남아있었다. 따라서 그들의 삶의 방식은 '세상에서' 평범한 기독적 존재와 교회적으로 인정되는 종교 질서의 형성 사이에 있었다. 이 시점에서 다양한 형태의 느슨한 공동체가 등장했다. 한편으로는 여성 Devout의 다양한 유형의 삶이 형성되었다.
디보티오 모데르나

특히 Grote의 초기 개종자 중 한 명인 John Brinckerinck의 지도 아래 1390년대부터 Common Life의 수녀회는 네덜란드 전역과 독일로 퍼졌다 (결국에는 약 25 채의 주택과 후자에 약 60 채의 주택). 또한 공동 생활의 수녀회에 공식적으로 연결되지 않았으며 결국 3 차 프란치스칸이나 아우구스티누스 수녀가 될 수도있는 운동에서 영감을받은 많은 집 (대부분 작고 궁핍 한)이 있었다. 남성 추종자들 사이에서 이 운동은 1384년에 Groote가 사망 한 후 Florens Radewyns (Groote의 조언에 따라 성직자가 된)에 의해 추진 되었다. 그는 같은 생각을 가진 평신도와 성직자를 공동 생활의 집으로 모았는데, 결국에는 16세기 초까지 41 명이었던 공동 생활의 형제 로 알려졌다. 이 공동체의 회원 대부분은 사제 또는 성직후보자였다. 몇 안되는 평신도 형제들은 보통 요리, 청소, 재봉 같은 사소한 일을 수행했다. 이 공동체는 서약을하지 않았지만 참회, 기도, 영적 독서와 노동의 엄격한 삶을 살았으며, 대부분은 필사본을 복사했다. 또한 형제회는 자매 집들에게 목회적 돌봄과 영적 조언을 제공했으며, 적어도 일부 형제들은 설교에 참여했다. Groote의 개혁 메시지는 성직자들과 사제들을 겨냥했으며, 그중 일부는 형제회에 합류했다. 게다가, Radewyns의 지도 아래, 1387년 Deventer 하우스의 일부 구성원은 Zwolle 근처의 Windesheim에 새로운 커뮤니티를 설립 하고 St Augustine의 습관과 규칙을 채택했다. 서약하에 수도원 생활을했지만, 새로운 공동체는 Groote와 Radewyns의 가르침의 많은 관행과 영적 가치를 유지했다. 1395년부터 빈 데스 하임 주변에 수도원 연합이 설립되었다.
디보티오 모데르나

이 새로운 연맹은 빠르게 성장했고, 구 아우구스티누스 공동체 (유명하게는 1413년 Groenendaal 포함)뿐만 아니라 새로운 재단과 때때로 형제들의 집 일부를이 새로운 형태의 종교 생활로 개종 시켰다. 15세기 말까지 빈 데스 하임 지부에 거의 100 채의 집 (그 중 84 채는 남성)이있었다. 이 운동은 Groote의 지도력과 Radewyns의 이후 확장 아래 초기에 성직자와 평신도의 반대에 직면했다. 이 의심의 대부분은 베긴 및 베 가드 운동과 같이 그 시대에 개발 된 다른 새로운 형태의 종교적 헌신에 대한 것과 유사했다. 또한 형제들 사이의 일상 생활의 수도원 생활과의 강한 유사성은 4 차 라테 란 공의회의 새로운 금지 명령을 위반하여 공동 생활의 형제 자매들이 새로운 멘디 컨트 명령을 시작하고 있다는 멘디 컨트 명령의 비난을 불러 일으켰다. 서약을하지 않고 1215년에 명령을 내렸다. 그러나 "Devotio Moderna" 의 단순성과 헌신은 이러한 많은 비난을 약화시켰다. 특히 14세기와 15세기에 저지대 도시에서 두드러졌다. 그러나 즉각적인 영향과 함께 (빈 데스 하임과 관련된 수도원에 가장 일반적으로 기반을 둔) "Devotio Moderna" 이 운동과 관련된 저자의 저술들이 유럽에 큰 영향을주었다. 쇠퇴. 종교개혁의 여파로 "데보티오 모더나" 운동은 급격히 쇠퇴했다. 개신교 영토에서는 형제 집과 수도원이 모두 해체되었다. Deventer와 Zolle의 창립 주택을 포함하여 형제들의 집 대부분은 1600년에 사라졌다. 로마 가톨릭 지역에서 빈 데스 하임 회중의 형제 집과 집 중 일부는 18세기와 19세기 세속화의 희생양이 될 때까지 살아 남았다.
디보티오 모데르나

독일 빈 데스 하임 회중의 가장 중요한 회원 인 Frenswegen의 St. Marienwolde는 주가 공식적으로 해산 한 1809년까지 존재하였다. 마지막 캐론 인 Gerhard Tobbe는 1815년에 Frenswegen을 떠났다. 그리스도를 본받아. 이 책은 많은 영향을 주었다. 대표적으로 Lisieux의 Thérèse와 Loyola의 Ignatius와 같은 많은 성도들에게 영향을 미쳤다. 15세기 후반에 인쇄기의 출현은 이 운동의 범위를 넓혔다. "그리스도의 모방은" 세기 말까지 여러 언어로 인쇄되었다. 기도 방법. Devotio Moderna 추종자들의 영적 삶은 특히 새로운 활동이 시작되기 전에 내면의 헌신과 빈번한 짧은 시간의 명상에 초점을 맞추었다. Zutphen의 Gerard 와 Jan Mombaer 와 같은 Devotio Moderna 추종자들의 저술과 그리고 Groote의 책들은 매일 그리고 매주 운동을 배열하는 "방법론적 기도"의 전통을 소개한다. Groote의 "On four Kinds of Matter for Meditation"에는 "명상" 의 요소로서 체계적인 접근뿐만 아니라 정신 이미지도 포함되었다. 수세기 전에, Saint Victor의 휴그와 Guigo II의는 기독교 명상을 위한 체계적인 방법을 만들어 냈지만 그들의 접근 방식은 덜 체계적이었다. 기도와 명상에 대한 Devotio Moderns의 체계적인 접근 방식은 가톨릭 교회와 후기 개혁 공동체 내에서 중요한 추종을 받았다. Florens Radewyns 와 Zutphen의 체계적인기도와 묵상 매뉴얼은 한 세기가 넘도록 유럽에서 중요한 영향을 미쳤다. 예수의 삶에 대한 성경적 장면에 자신을 몰입시키고 "투영" 하는 개념은 1374년 그의 "Vita Christi"에서 Saxony의 Ludolph에 의해 개발되었으며 Devotio Moderna 공동체에서 인기를 얻었다.
디보티오 모데르나

Devotio Moderna가 가르친 체계적인기도 방법은 스페인에 들어와 16세기 초에 알려졌으며 기독교 명상에 대한 접근 방식에 영향을 미쳤다. 몬세 라트 수도원의 원장 카르시아스 데 시스네로스는 Devotio MODERNA에 영향을 받았다. 그의 책 "Ejercitatorio de la vida spiritual(영적 생활의 훈련)"은 로욜라의 이냐시오의 영적 연습의 주요한 근원이 되었다. Ignatius는 그의 영적 연습에서이 두 가지 기법을 모두 사용했다. 체계적인 형식과 성경적 장면으로의 자기 투영, 예를 들어 갈보리에서 그리스도와 대화를 시작하는 것이다. 또한 Devotio Moderna의 영향을 받은 사람들은 Ludovico Barbo, Lawrence Giustiniani 및 Alga의 San Giorgio 의 Alga에서 San Giorgio의 Canons Regular|Canons Regular이다. 그러나 Devotio Moderna가 가르친 "방법 론적기도"의 방법론과 성경적 장면의 이미지에 "자기 투영"를 사용한 기법 (예수님의 삶에 참여하기 위해)은 16세기 기독교 명상 에 대한 접근 방식에 큰 영향을 미쳤다. 세기 이후. 이러한 방법은 예수회가 계속해서 수행하는 영적 운동 과 같은 명상에서 지속되었다. 영향. Devotio MODERNA는 르네상스 인문주의와 기독교와 합해진 기독교 인문주의와 같은 시대에 일어났으며, 하나님과 개인적인 관계를 증진시키는 독일어 신비주의와 관련이 이었다. Devotio Moderna의 수련생들은 개인의 내면 생활을 강조하고 엄격한 규율에 따라 명상을 장려했다. 크리스천 휴머니즘의 이상으로 Devotio Moderna는 신앙과 종교에 대하여 매우 개인적인 태도를 권장했다. 때로는 루터교와 칼빈주의에 기여하는 요인으로 간주되었다. 이 전통에서 자란 에라스무스 에게도 중요한 영향을 미쳤다.
중국 석유 천연가스 공사

중국 석유 천연가스 공사(, )는 중화인민공화국의 주요 석유 및 천연가스 회사로서 세계에서 가장 큰 통합 에너지 회사 중 하나이다. 2019년 포춘 글로벌 500 순위에서도 매출액 기준 최대 기업의 글로벌 순위 4위를 차지하였다.
김준 (2014년)

김준(2014년 5월 12일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 생애. 2014년 5월 12일 대전광역시에서 2남 중 막내로 출생한 그는 2019년 TvN 드라마 《구해줘 2》를 통해 데뷔하였고 대표 작품으로는 2020년 TvN 드라마 《슬기로운 의사생활》, 2021년 TvN 드라마 《슬기로운 의사생활 2》 등이 있다.
카자흐스탄의 행정 구역

다음은 카자흐스탄의 행정 구역에 관한 서술이다. 카자흐스탄은 17개의 주(, )로 나뉘며 각 주는 다시 여러 개의 군(, )으로 나뉜다. 다만 3개의 도시 곧 수도 아스타나와 알마티, 심켄트는 직할시로서 아무 주에도 속하지 않는다.
송나라의 경제

송나라(, )는 중세 시대를 통틀어 가장 번영하고 발전된 경제 체제를 가지고 있는 국가였는데, 대운하와 양자강 유역에서 활발하게 이루어지는 대외 무역, 그리고 국내 인구를 기반으로 한 대규모 민간 및 관영 산업은 모두 송나라의 막대한 경제력을 뒷받침하는 원동력이었다. 당나라 말기~오대십국 시대의 혼란에도 불구하고 지속적으로 발전했던 중국의 경제는 송나라 시기에 들어 국민 소득이 12세기 유럽의 약 3배로 증가하는 등 절정에 이르렀다. 비록 송나라는 타민족의 잦은 침략에 시달렸고 1127년에 북중국을, 1279년에는 남중국마저 잃어버리면서 멸망하기는 했지만 송나라 시대는 전근대 중국사를 둘러보아도 경제·문화적인 측면에서 유례가 없을 정도의 전성기를 누렸다. 이 시기에는 도시를 넘어 각 지역별로 시장이 급속하게 성장했고, 그에 따라 중국 시장권 역시 규모가 확장되었다. 인구와 1인당 소득의 지속적인 증가, 경제의 구조적 변화, 기술 혁신이 일어났음은 물론이다. 송나라는 이전 왕조들보다 비교적 민간 경제에 덜 간섭하는 자유방임주의 정책을 택하면서도, 차나 소금, 술, 화약의 원재료 등 경제성이 높고 제국 안보에 필수적인 자원에 한해서는 전매제를 실시하여 특정 제조 품목과 시장 상품에 대한 정부의 독점을 행했다. 조정 국고의 대부분이 군사력에 투자되었음에도 불구하고, 상업 전반에 부과된 세금들은 금방 국고를 다시 채워주었으며 통화 경제의 발전을 야기했다. 당대의 중국은 약 10만 톤의 철강을 생산하고 수백만 명의 인구가 거주하는 대도시가 수도인 개봉이나 임안을 제외하고도 몇개나 더 있었다.
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생산력의 급증과 함께, 중국 인구가 폭발적으로 늘어나면서 화폐 또한 발전하기 시작했다. 기존에 사용되던 동전은 송나라가 개국한 초기에도 해마다 평균 수천만 개씩 만들어냈으나, 점점 발행량이 연간 수억 단위로 증가했는데 1085년 당시에는 화폐 생산량이 연간 동전 60억 개라는 엄청난 주조량을 보여준다. 허나 이렇게 막대한 양을 찍어냈음에도 불구하고 폭증하는 수요를 완전히 따라잡지는 못하자, 동전 다음의 거래 수단으로 어음이 지목되었다. 원거리에서 무거운 동전 대신 어음 뭉치를 가져가면 되니 매우 편리했다. 하지만 이 또한 문제가 있었다. 가짜 어음으로 사기를 치거나, 어음을 주니 실제 가치하고 다르거나 하는 문제가 있었다. 이리하여 1024년 세계 최초의 지폐인 "교자(交子)"가 발행되었다. 혜주, 성도, 임안 등의 대도시에 지폐 발행 공장이 세워졌으며 여기서 생산된 지폐들은 사천, 섬서 지역에서 널리 유통되었다. 이러한 변화로 인해 일부 역사가들은 서유럽이 혁신을 이루기 몇 세기 전부터 송나라 시대의 중국을 '초기 근대 경제'로 일컬었을 정도였다. 그러나 송나라의 뒤를 이은 원나라와 명나라는 이를 폐지하고 다시 정부에서 시장에 적극적으로 간섭하는 방식을 도입함으로써 송나라인들의 유산을 무너뜨렸다. 농업. 장강 하류의 삼각주 지역, 소위 강남(江南)이라 불리는 지역은 예로부터 토지가 낮고 수분이 많은 저습지 지대로서 거주나 농경에 크게 불리했다. 그런데 남북조 시대 이래로 개간 작업이 진척되기 시작하여 송나라 즈음이 되면 거의 완성 단계에 도달한다.
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또한 조정이 새로운 토지 개간을 완료하고 세금을 납부한 사람에 한해서 그 토지를 영구적으로 소유할 수 있도록 한 것 역시 경작지의 확장에 큰 도움을 주었다. 이리하여 송나라의 경작지는 대략 7억 2천만 무에 달했고, 강남 지방의 농업 생산량은 중국 역사상 최고 수준에 이르렀다. "하늘에는 천당이 있고, 땅에는 소주와 항주가 있다(上有天堂, 下有蘇杭)"라던가, "소주와 호주가 풍년이 들면 천하가 풍족해진다(蘇湖熟 天下足)"라는 말까지 생겨날 정도였다. 수도 개봉의 엄청난 인구와 서북 변경 지방에 밀집적으로 분포한 군대를 뒷받침하였던 것도 사실상 강남 지방의 이러한 높은 농업 생산력이었다. 신법당의 당수이자 개혁정책들을 여럿 추진한 송나라 관료 왕안석(王安石)은 1069년에 관개 시설의 확장을 장려하는 법령을 공표했다. 1076년까지 약 10,800개의 관개 사업이 완료되어 3,600만 결의 공공 및 사유 농지를 관개했다. 주요 사업에는 북중국의 황하 유역 개보수, 태호 인근의 토질 개선 등이 있었다. 이러한 정책의 결과로 송나라는 농작물 생산량이 대략 3배로 증가하였으며 전체 경지 면적은 128%나 늘어났다. 또한 저수지·강에 제방을, 해안에 방파제를 건설했는데 이는 농지로의 물의 범람을 막는 것이 주된 목적이었다. 송나라 시대의 농업 수확량은 무당 약 2탄(약 110lb/50kg)이었는데, 한나라 초기에는 1탄, 당나라 말기에는 1.5탄이었다.
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계층의 분화. 송대에 이르러 당대(唐代)의 문벌 귀족은 대부분 몰락하고, 장원(莊園) 지주나 부상(富商) 등이 새롭게 대두했다. 그들은 과거를 통해 관료가 되었으며 특권을 잡아 송대 사회의 단연 중심 세력이 되었다. 또한 균전제(均田制)하의 농민은 대부분 몰락하여, 농노적(農奴的)인 소작인(小作人, 佃戶)이 되어 장원의 경작에 종사했다. 이외에 많은 자작농이 존재했지만 과중한 세금에 시달리다가 토지를 버리고 유민(流民)·전호가 되는 사람이 많았다. 이와 같이 송대의 사회는 북위(北魏) 이래의 균전제가 붕괴되어 장원제(莊園制)와 전호제(佃戶制)를 기본으로 하는 새로운 사회로의 전환기에 해당한다. 송대의 지방 호족(豪族)들 가운데 과거를 거쳐 관료가 된 자를 '관호(官戶)'라 했다. 송나라 조정은 당의 귀족을 대신하는 새로운 지배 계급을 형성하기 위하여, 과거제(科擧制)를 확충하고 지방에서 전지(田地)를 많이 소유하여 유력자로서의 지위를 구축하고 있던 호족들을 많이 채용해 관료로 삼았다. 그들은 당의 귀족처럼 가문(家門)을 자랑할 수는 없었지만 관료가 되면 그 집은 관호라 하여 특권적인 계층을 형성했다. 특권 중 큰 것은 면역(免役) 특권이다. 즉 촌락의 유력자는 양세(兩稅)의 징수·운반·포도(捕盜) 등의 일을 맡은 데 대하여 관호는 면제해 주었던 것이다. 그 외에 지이(支移：兩稅를 州縣으로 운반하여 바침)나 절변(折變：현물 대신 돈을 바침)을 면제했다.
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이러한 면제는 토지 집적(集積)을 한층 유리하게 하고, 그러한 특권을 받기 위하여 일반 농민의 토지를 바치는 자들도 많아졌다. 그 때문에 남송에서는 일정액(一定額) 이상의 토지를 가진 자에게는 노역에 충당하려 했으나 토지 소유 그것을 제한하는 것이 아니었기 때문에 관호의 대토지 소유가 점점 더해 갔다. 송대의 지방 호족 대부분을 '형세호(形勢戶)'라 한다. 관호를 포함함은 물론이고, 굳이 관호가 아니더라도 지방에서 대지주로서의 재산을 모았고, 징세·치안유지 역을 짊어지고 국가의 향촌(鄕村) 지배의 일익을 담당하는 자를 말한다. 양세 부담에 있어서도 일반 호(戶)와 구별하여 취급되었다. 그들은 과거에 합격하여 관료가 되는 자가 많으므로 일반적으로 호족·관료를 총칭하여 형세관호(形勢官戶) 혹은 관호형세호(官戶形勢戶)라 한다. 전호(佃戶)는 송대 이래로 관호 등의 지주의 토지를 경작하는던 예속적인 소작인을 말한다. 송대에서는 객호(客戶)·전객(佃客)·지객(地客)·장객(莊客)이라고도 하듯이 타향에서 흘러들어온 자들이 많고, 토지·가옥은 물론 농구·종자 등도 지주에게 대여받았기 때문에 지주에 대하여 보통 이상으로 예속적인 지위를 감수하지 않으면 안되었다. 전조(佃租, 소작료)는 5할 이상이며 때로는 노역에도 사역되었다. 지주와 전호 사이에는 주종(主從) 관계가 있다고 하며, 전호의 지주에 대한 범죄의 경우에는 일반보다도 중하게 벌했다.
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그러나 강남이 개발되고 특히 남송에 이르러 도작(稻作)의 품종 개량이 이루어져 생산력이 증대하고 그 위에 맥작이 보급되어 수확이 전호의 손에 들어가게 되면 조전(租佃)의 관계(地主佃戶制)는 더욱더 발전해, 전호는 반드시 타향 출신뿐만 아니어도 자기의 토지를 부득이하게 지주에게 맡겨야 했지만 그대로 전호가 되어 경작을 계속하는 자들도 많이 나왔다. 이리하여 지역에 따라 전호는 서서히 지주에 대한 예속성을 벗어나고 있었다. 특히 강남 삼각주 지대의 호전(湖田)·우전(玗田)이 발달한 곳에선 전호 사이에 횡적인 연대(連帶)가 형성되어 지주의 명령을 거부하여 전조를 내지 않는 일도 있었다. 이것은 완전항조(頑佃抗租)라 하여 남송 때 처음으로 나타났고 명(明)·청(淸) 시대에 들어오면 한층 격심해진다. 쌀. 송대가 되면 벼의 품종도 매우 다양해져서, 농부들은 농부들이 지형 등의 자연 조건에 맞추어 종자를 선택할 수 있게 되었다. 특히 참파에서 들여온 점성도(占城稻, 참파벼)는 "중국의 벼에 비해서 이삭이 길고 까끄라기가 없으며, 낱알의 차이가 적고, 토양을 가리지 않고 생장한다"고 일컫을 정도의 우량품종이었으며 가뭄이나 병충해에 특히 강하였다. 또한 봄에 심고 3, 4개월이 지나면 곧장 성숙하므로 교대로 이기작(二期作)이 번성하게 되었고 또 보리와 함께 이모작(二毛作)을 보급시키는 일에 공헌하는 바가 컸다.
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송 진종 5년(1012)에 강남지방에 큰 가뭄이 들자, 정부에서는 사람을 파견하여 복건으로 가서 점성도 3만 곡(斛)을 가져와 높은 곳에 토지가 있는 백성들을 골라서 종자를 나누어 주고, 아울러 재배방법을 조판에 새겨 인쇄하고 방을 붙여서 백성들에게 알려 재배를 확대하였다. 이로부터 점성도는 강회와 양절지방에서 뿌리를 내리게 되었고, 그 후 재배하면서 다시 계속해서 개량하고 변화되었으며 나중에는 중국 각지로 확산됨에 따라 전국의 쌀 생산량을 높이는 데 크게 기여했다. 남송시대의 강남동로와 강남서로에서는 경지의 8, 9할은 점성도를 심게 되었고 양절로에서도 그 재배가 번성했다. 복건, 광동방면은 진종이전 송초부터 이미 점성도를 재배하고 있었던 것 같다. 송나라 이후로도 점성도계의 여러 품종이 전국적으로 보급되고 쌀농사에서 중요한 지위를 차지하게 되었다. 한편 끈기가 가장 많은 찹쌀(糯米)도 각지에서 재배되었다. 이것은 주조의 원료로 쓰이는 일이 많았기 때문에, 송나라 조정은 술의 전매를 위하여 양조원료인 찹쌀을 조세로서 징수하거나 또는 사들였다. 보리, 밀. 보리는 원래 화북을 주요한 산지로 하였으나, 남북조 시대부터 당나라에 이르러서는 강남 지역의 논에서 경작되는 경우가 있었다. 북송 시대에 들어서도 보리는 각지에 심겨졌으나, 중엽에 접어들자 소주에서 보리는 베고 벼를 심어 1년에 재숙했다고 하는 사료인 원풍7년의 주장문(朱長文) 《오군도경속기(吳郡圖經續記) 권상 물산(物産)》도 보인다.
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남송 시대에는 화북인이 대거 강남으로 유입됐으므로 북방의 밀가루 요리(麵食) 풍조가 강남에서도 일반화되었고, 그에 따라 밀의 수요가 증가했으며 보리의 가격이 등귀했다. 그 때문에 강남에서의 보리재배가 발달했다고 전해진다. 남송시대는 북송 시대를 계승했으므로 도시의 발달이 현저했고, 도시를 무대로 하여 화려한 소비생활이 전개되었기 때문에 술의 수요가 상당히 증가했다. 그에 따라 송 조정은 술을 정부의 전매품으로 지정하고, 주무(관영 술양조기관)를 설치하여 막대한 수익을 올렸다. 남송에서는 더욱이 담군주고를 두어 술을 양조·판매하여 그 이익을 군비로 돌렸다. 술의 제조원료는 찹쌀과 밀이 있었는데, 그중 후자는 누룩으로 빚어 사용했다. 주무(酒務)·주고(酒庫)의 증설과 함께 찹쌀과 밀이 대량으로 소비되었다. 이 수요에 응하기 위하여 보리와 밀의 재배가 활발해졌다. 보리는 군마의 사료로서의 수요가 컸다. 남송은 금군에 대항하기 위하여 마군이 많이 두어져 있었다. 군마의 사료의 대부분은 보리이고, 정부는 말먹이용의 보리를 조달하지 않으면 안되었다. 그래서 민간으로부터 보리를 사들이거나 아예 가을 세금을 보리로 절납하게 했고 영전·둔전을 설치하여 보리를 경작하거나 또 황전(荒田)을 개간할 경우에 보리, 밀 재배를 권장하기도 했다. 남송에서는 북방인구의 유입도 있어 인구가 대폭 증가했기 때문에, 기근이 닥쳤을 경우에는 종래와 같이 쌀만으로 굶주린 인민을 구제하는 것이 힘들어졌다.
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이에 밀이나 보리로 구제하는 정책이 취해졌고 따라서 보리, 밀 재배는 조정에 의하여 장려되었으며 종자 보급을 촉진했다. 장원내에서도 논에서 쌀과 보리의 이모작이 이루어졌다. 민유장원에서는 일반적으로 전호는 쌀을 나누어 지주에게 세금으로 납부하고 보리는 자기의 수입으로 삼고 있었다. 즉 보리와 밀 재배는 전호의 이익이 되고 있었으므로, 전호는 나아가 보리의 이모작을 생각하였다. 지주도 노복을 사역하여 보리·밀 재배의 직접경영을 하였다. 관유장원에서는 전호는 쌀, 보리를 세금으로서 관에 납부하는 것이 보통이었다. 남송에서는 보리·밀 재배가 보급되고 양절·강남동서·복건·형호남의 여러 지역에서 보리가 경작되었다. 광남동서로에서는 그다지 경작되지 않았던 것 같은데 이것은 기후의 관계때문일 것이다. 또 장강 이북에서도 회남동서·경서·형호북로에서 경작되고 사천에서도 많이 재배되었다. 이들 가운데 양절·강동서·복건·회남 등 여러 지역에서는 수전에서 쌀·보리 이모작이 상당히 행해졌고, 논에서는 콩·보리나 조·보리 등의 이모작이 이루어져 생산력 증진에 공헌했다. 보리·밀은 양세로서도 징수되었다. 조정에서는 지주나 중소농민에서 전호에 이르기까지 보리·밀을 경작하고 자가소비나 납세로 하고, 남는 것은 시장에서 팔았다. 쌀·보리에 대해서는 상세를 면제하고 그 유통을 장려하였고, 상인은 이를 상품으로서 매매하고 많은 이익을 거두었는데 이를 바탕으로 상당한 재부를 쌓은 사람들도 출현했다. 보리와 밀 재배의 기술 또한 진보했다.
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보리밀은 주로 산지·육전·사지 등의 밭에서 경작되었고 콩 등의 이모작을 행하였다. 수전에서도 보리가 경작되었으며 쌀로 이모작을 행하였다. 수확시기가 빠른 조전이나 토지가 높은 고전에서 이모작이 이루어지는 경우가 빈번했다. 당시 조생종 벼의 대표품종은 점성도였고 만생종은 경도였다. 갱도(秔稻)는 비옥한 논에서 경작되는 반면, 수확량은 많지 않으나 장기간의 보존이 가능하므로 조세로서 징수되었고, 가격이 비싸 상호(上戶)의 식량이 되었다. 점성벼는 논의 비옥도와 관계없이 경작되어 수량도 많았고 가격이 저렴하여 중․하호의 식량이 되었다. 조전 내지 고전에서는 조도를 경작한 후, 보리․밀을 경작하는 이모작을 하였다. 일반적으로 보리의 파종기는 구력 8~9월에서 다음해 4~5월에 수확했다. 보리의 품종에는 쌀과 같이 조·중·만의 여러 종이나 춘맥이 있었고 음식에 적합한 것, 양주용에 적합한 것 등 각종이 있었으며, 밀의 품종에도 조·중·만의 여러 종류가 있었다. 밀기울이 두껍고 밀가루가 적은 것, 무망(無茫)한 것이 있었고 춘소맥도 있었다. 보리밀 외에 쌀보리(穬麥)도 있었다. 남송에서는 보리는 벼에 다음가는 중요한 작물이 되고 강남에서도 중요한 식량이었다. 보리와 밀 재배의 발전은 강남의 생산력 발전의 일익을 담당하는 것이었을 뿐만 아니라 넓게 본다면 중국 농업의 발전에 기여하는 것이 되었다. 상품 작물. 송대에는 차, 설탕, 오디, 인디고와 같은 상품 작물이 보편적으로 재배되기 시작했다.
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차(茶)는 송나라 때 쌀, 소금, 간장, 기름, 식초, 숯과 함께 당대의 7가지 일반적인 가정용품 중 하나가 되었다. 도시 곳곳에는 찻집이 생겨났고, 차를 마시는 문화는 도시에 거주하는 사람이라면 당연히 갖추어야 하는 것이었다. 한편으로 차는 외국에서도 인기를 끌었다. 중앙아시아를 관통하여 중국에 방문한 상인들은 차를 주요 무역품으로 취급했다. 1104년 이전에는 국경 지역에서 이루어지는 무역 가운데 이 차 무역이었을 정도였다. 그에 따라 차 생산지 역시 급속하게 확장되었다. 송대의 차 경작지는 당(唐)대에 비하면 무려 3배나 늘어났으며, 특히 사천 지역의 차 농업은 급속하게 상업화되었다. 강회(江淮)와 진령(秦嶺) 이남에 전문적으로 차를 생업으로 재배하는 원호(園戶)가 여럿 존재했다. 북송 초에 차를 생산하는 주(州)가 35곳이었으나, 남송 때에는 66주 242개소에 달하였다. 1162년 조사에 따르면 차 농장은 전국 244개 현(縣) 가운데 66곳에 걸쳐 있었다. 강서성 (饒州)에서 생산된 찻잎이 특히 고급으로 취급받았는데, 가장 비싼 것은 약 0.59kg 당 500전에 판매되었고 가장 저렴한 것 역시도 37전이었다. 차 재배는 험준한 내륙 고지대 계곡과 같은 지형을 가지고 있어 쌀 농업에 적합하지 않은 남중국에서의 개발의 최전선에 있었다. 복건과 같은 지역은 송나라 초기에 23만 kg의 차를 생산했던 것이 1084년경이 되면 190만 kg으로 늘어났다. 대부분의 차 농장은 농촌 가정에서 운영했지만, 일부 대규모 민간~국영 농장에서는 100명이 넘는 노동자들을 고용하고 있었다.
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소금 산업과 마찬가지로 차는 송나라 수입의 중요한 원천이 되었는데, 조정에서는 무턱대고 이를 독점하려 하지는 않았으나 선택적인 지역에서만 고도로 집중화되어 재배하는 정책은 실시하였다. 일례로 1162년 즈음을 보면 사천 외의 지역에서는 단 5개 현이 전체 차 생산량의 55%를 차지했고 개중 북원(北苑)은 오직 황실만을 위해서 차를 생산하는 농장이었는데, 약 40여 종의 한정 차가 그곳에서 생산되었다. 가장 좋은 것은 부드러운 찻잎의 끝부분만 따고 가공하여 만드는 일명 용차(龍釵)였는데, 이것을 모든 찻잎 가운데 최고로 쳤으며 다른 나라의 왕족에게 선물로서 거래되기도 할 정도로 인기를 끌었다. 특히 용차로 만든 후식거리(大龙团)는 당대에는 매우 유명한 것이었다. 면화는 처음에는 해남에서 재배되었다가 곧 양광과 복건으로, 그다음에는 장강과 회수 유역에까지 도입되었으며 나중에는 북중국에도 면화가 재배되었다. 면화 꽃을 모은 뒤, 이런저런 가공 과정을 거쳐 실을 뽑아낸 다음 장인들이 한땀한땀 엮어서 만드는 길패(吉貝)는 대표적인 면직물이었다. 해남 지역에서 만들어내는 면직물은 그 종류가 다양하고, 천의 폭이 넓으며, 다양한 색으로 염색되었을 뿐만 아니라 용도도 다양하게 쓰이는 것이 가능해 많은 인기를 끌었다. 대마도 널리 심어졌는데 직물로서 사용되었다. 소주의 동정호 인근 산지에서는 오디 농장이 번성했다. 뽕나무(桑) 농부들은 농업을 통해서 생계를 유지하지 않고, 뽕나무를 재배하고 누에를 사육하여 비단을 생산한 뒤 이것을 팔아 생계를 유지했다. 사탕수수는 전국시대에 중국에서 처음으로 재배되었던 것이다.
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송대에 태호 인근의 지역들은 사탕수수의 대표적인 생산지로서 이름을 떨쳤다. 또한 복주, 명주(明州), 광주(廣州) 등지에서 재배되어 당상호(糖霜戶)가 많았는데, 이곳에서 생산된 설탕은 해외로 수출되었다. 송나라의 학자 왕탁(汪晫)은 1154년 그의 저서에서 중국 최초로 설탕 기술에 대해 자세히 설명했으며, 그 중에는 사탕수수의 재배 방법과 사탕수수로 설탕 가루를 만드는 법 등이 있었다. 도시가 성장함에 따라 교외 지역에는 고부가가치 채소 농장들이 생겨났다. 남중국에서는 평균적으로 1무의 논밭이 한 사람을 부양했고, 북중국에서는 3무의 논밭이 한 사람을 부양할 수 있었던 반면에 1무의 채소 농장은 무려 세 사람을 부양하는 것이 가능했다. 기타 작물. 벼와 밀, 보리, 상품작물 이외에도 다른 여러 작물들이 재배되기도 했다. 녹두는 송 진종대에 인도(天竺)으로부터 도입되었는데 종자가 크고 알이 많아 대단히 빠른 속도로 남북 각로에 보급되었다. 또한 수박은 원산지는 분명하지 않지만 아마도 중동이나 신강지역에서 들어왔던 것으로 추정되며, 가장 먼저 중국 북부의 요나라로 전래되었다가 북송 말에는 하북(河北)와 하남(河南) 지방에서 보편적으로 재배하고 있었고, 남송이 건립되자 점차 회수를 넘어 중국 전역에서 재배하게 되었다. 농기구와 비료. 농기구 및 비료 등 기타 농업 요소들도 발전했다.
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당나라 때 보편화되었던 철제 쟁기는 송대 들어 더욱 개량되어 ‘체도(銐刀)’ 혹은 ‘개황체도(開荒銐刀)’라는 장치가 달리게 되었는데, 이는 쟁기를 거친 황무지에서도 쓸 수 있게 해주었고 특히 회수 일대 습지의 갈대와 기타 식물들의 뿌리를 잘라내는 데 매우 효과적이었다. 개량된 쟁기는 쟁기질을 할 때에도 더욱 신속하고 편리하였으며, 농업생산력의 발전에 중요한 작용을 하여 단위면적당 생산량에 직접적인 영향을 주었다. 용골번차(龙骨翻车)·통차(筒车)·보습·양마(秧馬)·수차(水車) 등도 널리 사용되어 농업 생산량의 증대에 큰 도움을 주었다. 그때까지 농사에 있어서 기계로 경작하기 이전에 가장 중요한 것은 소였으나, 송대에 들어 북방에는 소가 없거나 그 수가 매우 적었기 때문에 남방의 소에 의존해야만 했다. 소가 없는 농민들은 생산물을 분배할 때 지주들에게 10분지 1의 소작료를 추가해서 부담해야 했다. 이때 주로 사용됐던 것이 답리, 쇠스랑, 곡괭이였다. 송대에 창조된 새로운 도구로 양마(秧馬)가 있다. 이것은 모내기를 할 때 사용하는 도구의 일종으로 위에 타고서 모내기를 하며 허리를 굽혀서 모내기를 하는 것보다 적지 않게 체력의 소모를 줄일 수 있었다. 양마는 대략 송 신종대에 발명되었고, 느릅나무와 대추나무로 배를 만들어 미끄러지게 하고 가래나무와 오동나무로 등을 만들어 그것을 가볍게 했는데, 배 부분은 조그만 배와 같이 그 머리와 꼬리를 치켜들고 등 부분은 마치 기와를 엎어놓은 것과 같이 하여 두 다리로 흙 안에서 뛰기에 편리하게 만들었다.
송나라의 경제

그 머리에다 모를 묶어놓고서 모내기를 했다. 하지만 이 도구가 체력의 소모를 줄이기는 하였으나 속도가 빠르지 못하다는 단점이 있었다. 송원대는 또한 하분루종(下糞耬種)이라고 하는 파종 도구가 발명되었는데, 이는 씨를 담는 깔대기에 따로 분뇨를 거르는 체를 설치하여 누에의 똥과 섞어서 파종할 때 종자를 따라서 떨어져 종자의 위를 덮으니 사용에 더욱 편리하였다. 송대의 남방에서는 또한 운탕(耘蕩, 써레의 일종)이라는 새로운 도구를 발명하였다. 운탕의 형태는 나막신 같이 생겨서 실제 길이는 한 척 정도인데, 20여 개의 짧은 못을 배열하여서 이를 사용하여 논두둑 사이에 풀이나 흙을 쳐서 이들을 섞거나 빠트려 밭이 더욱 고르고 비옥하게 한다. 써레나 호미보다 성능과 효과가 좋아서 인력의 소모를 줄이고 노동생산율을 높이는데 중요하게 작용하였다. 송나라의 농부들은 인분이 비료로서 농작물 생산에 매우 효과적이라는 것을 알아냈다. 이것을 사용하면 척박한 황무지도 비옥한 농지로 다시 탄생할 수 있었다. 송나라 시대의 학자인 진보(陈普)는 1149년 자신의 저서인 「농서」에서 다음과 같이 말했다. 세금. 곡창지대인 강남에서는 매년 220만 석의 쌀을 생산했고, 그 외에도 호남북에서는 100만 석, 양회에서는 150만 석, 양절에서는 155만 석을 각각 생산하여 수도 개봉부로 운송하였다. 500년 후의 중근세 문명인 세종대왕 시대~임진왜란이 일어나기 직전 선조 통치 하의 조선도 쌀 생산량은 1석에 180kg 기준으로 약 300만 석을 넘기질 못 했다.
송나라의 경제

장강 하류에서 거두어지는 세금은 송나라 국가재정 전체 수입의 40%에 해당했는데, 즉 송나라의 수입은 1,250만 석에 해당했던 것이다. 1석이 50kg인 송나라를 180kg 기준으로 계산하면 337만 석인데, 전체 곡물 생산량이 세금의 10배일 경우에는 3,300만 석이다. 인구 700만명을 230만 석의 쌀 생산량으로 유지했던 16세기의 조선 문명하고 비교해 보았을 때, 인구 7,000만명을 3,000만 석으로 유지했던 송의 1인당 곡물량이 압도적으로 많았음을 알 수 있다. 영지의 생산력이 10만 석 이상은 돼야 영향력 있는 영주로서 인정받았던 센고쿠 시대의 일본도 오다 노부나가, 도요토미 히데요시 시기는 어림도 없고, 도쿠가와 이에야스가 전국을 통일하기 전까지는 3,000만 석을 크게 넘지 못했으며 심지어 1620년에는 2,700만 석이라는 기록도 있다. 상단, 투자 및 무역. 상업화. 송나라 대부분의 도시에서, 그곳의 경제는 대체로 시장에 있는 대규모의 관영 산업과 민간 기업들에 의해 돌아갔지만, 그밖의 교외나 농촌 지역에서는 소규모의 민간 가게들과 상인들에 의해 경제가 운영되기도 했다. 그러나 이들 역시 번성하는 경제의 수혜자인 것은 똑같았다. 자주 거래되지 않는 상품들은 은밀하게 암시장을 통해 거래되었는데, 여진족이 화북을 점령하고 금나라를 건국하자 이는 더욱 활성화되었다. 일례로 1160년경에는 매년 약 7~8만 마리의 소를 밀반입하는 암시장이 존재했다고도 한다.
송나라의 경제

한편 송대에는 압착유 생산 가게, 포도주 제조 상점, 지역별 소규모 제지 사업체 등과 함께 한 가족들이 운영하는 소규모 도자기 상점들이 여기저기에 널려 있었다. 또한 여관 주인장, 점쟁이, 마약상, 비단 상인들 이외에도 여러 배경 출신의 수많은 사람들이 거리 이곳저곳을 돌아다니며 새로운 고객들을 찾았다. 잉여 농산물들을 시장에 많이 팔면 팔수록 농촌 가구들은 생활에 필수적인 숯, 차, 기름, 포도주 등을 더 많이 구매할 수 있었으며, 거기서 한 단계 더 나아가 많은 부를 창출하기 위한 2차 생산 수단을 마련할 만큼의 자금을 모으는 것이 가능했다. 때문에 농촌에서는 필수 농작물 이외에도 포도주, 숯, 종이, 직물 및 기타 상품들을 중개인을 통해 거래하는 경우가 왕왕 있었다. 소주의 농부들은 누에나방을 길러 비단을 생산했으며, 복건이나 사천, 광동 지역의 농부들은 사탕수수를 재배했다. 농촌의 번영을 보장하기 위해서는 공공 사업에 대한 기술적인 발전과 개선이 필수적이었다. 중국의 광활한 관개 시설에는 표준화되어 대량으로 생산된 물레방아와 저지대에서 고지대로 물을 끌어올리는 이 사용되었다. 한편 의복 또한 상업의 발달과 함께 세분화되었다. 부유층들은 비단으로 만든 가운 등을 입었던 반면, 서민층이나 빈곤한 사람들은 주로 대마와 모시로 만든 옷을 입었다. 송나라 말기에는 면화가 사용되기도 했다. 이러한 상품들은 10세기 갑문의 개발과 함께 활성화된 대운하를 통해서 운반되었다.
송나라의 경제

송대의 과학자이자 정치가인 심괄(沈括)은 1020~1030년대에 이루어진 갑문 건설로 대략 500명의 인부가 추가로 고용되었고 매년 최대 1,250,000전의 세금이 절약되었다고 기록했다. 또한 그는 기존 방식은 선박 당 운반할 수 있는 쌀의 양이 300탄(17t/17,000kg)에 불과했지만 새로운 방식을 사용했을 때는 쌀을 400탄(22t/22,000kg)을 운반할 수 있다고 하였다. 다른 기록에 따르면, 1080년대 송나라 관정선은 최대 700탄(39t/39,000kg)의 화물을 실을 수 있고 대형 선박들은 2탄의 화물 800개(88t/88,000kg)를 실을 수 있다고 한다. 도시 생활과 비즈니스. 송대 들어 발전한 도시들은 이전과는 비교할 수 없을 정도로 화려하고 조직적인 경제 시스템을 발전시켰으며, 이것은 다시 수많은 사람들에게 새로운 직업과 꿈 그리고 희망을 주었다. 북중국을 잃어버린 후, 송나라의 학자 맹원로(孟元老)는 이전 수도인 개봉의 번영을 회상하면서 「동경몽화록(東京夢華錄)」을 저술했다. 금융. 지폐와 어음이 등장했고 활발히 사용됐다. 교역. 국가가 과도하게 민간의 경제활동에 간여하거나 세금을 과중하게 거둬들이면 위축의 결과를 낳을 수도 있다. 송나라는 이런 관점에서 매우 균형 잡힌 정책을 채택한 것으로 보인다. 한 연구에 의하면 송나라가 교역 상품에 대해 부과한 세금은 2~5% 수준에 그쳤다고 한다. 국가에 의한 관리와 통제가 수월하지 않았던 시대의 조건을 고려하더라도 이는 그다지 높은 과세라고 보기 어렵다.
송나라의 경제

송나라 정부는 민간 경제 활동을 장려하여 조금씩 자주 세금을 거두는 것이 과도한 세금으로 활동을 위축시키는 것보다 훨씬 영리한 전략이라는 점을 잘 알고 있었다. 예를 들어 해외무역에 나간 배가 1년 만에 돌아오면 정상적인 세금을 매겼다. 하지만 5달 안에 귀국하면 세금을 깎아 주었고, 1년을 넘기면 관료들이 조사에 나섰다. 철 생산량. 연간 철 생산량은 12만 5천t으로 산업혁명기 영국을 약간 밑도는 정도였다.
Cys/Met 대사 PLP-의존성 효소 패밀리

Cys/Met 대사 PLP-의존성 효소 패밀리()는 PLP를 보조 인자로 사용하는 시스테인 및 메티오닌 대사에 관여하는 효소를 포함하는 단백질족을 가리킨다. 작동. PLP는 아미노 그룹에 결합하고 탄소 음이온(carbanion) 중간체를 안정화하기 때문에 사용된다. PLP 효소는 시프 염기로 존재하며, PLP의 알데하이드 그룹은 효소상의 활성 부위 라이신 잔기의 엡실론-아미노 그룹과 연결을 형성한다. 기질의 알파-아미노 그룹은 기질과 함께 새로운 알디민(aldimine)을 형성하는 과정에서 라이신 엡실론-아미노 그룹을 대체한다. 이 알디민은 모든 PLP-촉매 반응, 효소적 및 비효소적 반응의 일반적인 중심 중간체로 작동한다.
피리독살 인산

비타민 B6의 활성 형태인 피리독살 인산(, PLP) 또는 피리독살 5'-인산(, P5P)은 다양한 효소 반응에서 조효소(coenzyme)이다. 국제 생화학·분자생물학 연합(IUBMB) 산하의 효소 위원회(Enzyme commission)는 모든 분류된 활동의 약 4%에 해당하는 140개 이상의 피리독살 인산 의존 활동을 분류한 바 있다. 피리독살 인산의 다양성은 기질에 공유 결합한 다음 친전자성 촉매 역할을 하여 다양한 유형의 탄소 이온 반응 중간체를 안정화시키는 능력에서 비롯된다고 알려져 있다.
플랭쉬르센

플랭쉬르센()은 프랑스 중부 지역인 일드프랑스에 위치한 이블린 주의 코뮌이다. 자동차 제조사 르노의 공장이 이 코뮌에 위치하고 있다.
페트로차이나

중국석유천연가스주식회사() 또는 페트로차이나 주식회사()는 중화인민공화국의 석유 및 천연가스 회사로서 중국 베이징 둥청구에 본사를 두고 있는 중국 석유 천연가스 공사(CNPC)의 상장 계열사이다. 페트로차이나는 1751년부터 2016년까지 전세계 산업 온실가스 배출량의 0.89%를 배출하였다.
브루나이 요리

브루나이 요리(Brunei 料理, )는 해양 동남아시아에 있는 브루나이의 요리이다. 음식. 브루나이 음식은 종종 매운 맛이 나며, 일반적으로 쌀이나 국수와 함께 먹는다. 브루나이 특유의 볓가지 음식 중에는 무향 사고 전분의 끈적끈적한 공인 암부얏이 있는데, 대나무 포크에 싸서 매콤하고 시큼한 그레이비에 담근다. 음료. 일반적인 음료로는 코코넛밀크, 주스, 차 및 커피가 있다.
용무도

용무도(龍武道)는 태권도, 합기도, 유도, 씨름의 다양한 기법과 복싱과 레슬링을 결합한 현대적인 한국의 하이브리드 무술이다. 역사. 용무도는 용인 대학교에서 개발되어 1953년부터이 대학에서 호신술로 실천하고 있다. 용인대학교 무도연구소를 중심으로 무도대학 내 5개 학과 교수들이 4년 동안 전공 분야 기술을 접목해 만든 종합무술이다. 삼국시대의 화랑도에 사상적 뿌리를 두고 있으며, 태권도·합기도·씨름·검도·유도 등 기존 무술 및 호신술의 장점만 취해 2001년 탄생하였고, 실전무술에 중점을 두고 있다. 특히 호신술에 적합한 실전무술을 지향하기 때문에 스포츠로 자리잡은 태권도·유도 등에서는 거의 사용하지 않는 급소치기·십자목비틀기 등 실전 기술이 포함되어 있다. 이 용무도의 보급을 위해 용인대학교는 무도대학 동양무예학과에 전공 과정을, 사회교육원 내에 지도자 과정을 개설해 매주 청소년을 위한 무료 강좌를 여는 한편, 국제 용무도 캠프를 열어 국제화에도 나서고 있다.
팔기통지초집

팔기통지초집(八旗通志初集)은 중국 청(清) 왕조의 관찬 사서로 만주족의 역사를 기록한 책이다. 또한 팔기(八旗) 제도에 대해 알 수 있는 중요한 자료이다. 본서를 편찬할 때는 한문과 만주문 두 개의 판본이 제작되었으며, 처음 이름은 《팔기통지》(八旗通志)라 하였다. 팔기 제도는 청 왕조 만주족 고유의 사회 조직 형식으로 청 왕조의 건립 및 체제를 공고히 하는 데에 중요한 역할을 하였다. 명(明) 왕조 이래로 지방 각 성(省)마다 모두 지방지를 제작하였으나, 오직 청 왕조 초기 팔기에 대해서만은 관련 서적을 편찬하지 않고 있었다. 이에 옹정(雍正) 5년(1727년) 만주족 관리 시린기오로 오르타이 등이 옹정제(화랴순 톱 한)의 명을 받들어 청 왕조의 태조 누르하치(겅기연 한) 때부터 시작된 팔기 제도의 발단과 조직 연혁 그리고 주요 인물들의 간략한 전기 등을 기술한 통지를 편찬하기 시작하였다. 중국 제1역사기록보관소에 보관되어 있는 《궁중당·문교류》(宫中档·文教类)의 건륭(建隆) 초년 주접에 따르면 팔기지관(八旗志館)이 옹정 6년(1728년) 4월 11일 《팔기통지》(八旗通志)를 개관했다고 한다. 당시 팔기지관은 만주족 관리 시린기오로 오르타이와 푸민(福敏), 한족 관리 장정옥(張政玉)이 총재관을 맡고, 부총재관인 임란지(任蘭之)와 소주(索柱)가 맡고 있었다.
팔기통지초집

10년에 가까운 편수 끝에 건륭 3년(1738년) 말에 한문본이 건륭제(압카이 워혜허 한)의 어람용으로 진상되었고, 건륭 5년(1740) 7월, 건륭제 어람용 《팔기통지》에 초집(初集)이라는 말이 붙은 이래로 책 제목은 《팔기통지초집》(八旗通志初集)이 되었다. 한문본은 건륭 7년(1742년) 12월 중에 교정쇄를 찍어 자금성의 무영전(武英殿)에 보내는 것으로 간각이 완료되었다. 만주문본은 건륭 9년(1744년) 때에 이르러서 교정을 완료하였다. 건륭 51년(1786년) 건륭제는 성지를 내려 다시금 팔기통지의 편사를 명하였다. 만주족 관리 푸차 풀룽가가 책임을 맡아 가경(嘉慶) 원년(1796년)에 책이 완성되었으며, 《흠정팔기통지》(钦定八旗通志)라는 제목이 황제로부터 하사되었다. 《팔기통지초집》과 《흠정팔지통지》는 모두 양부(部)로 나뉘어 있고 전606권에 40만 자에 달하는데 모두 청대의 팔기 제도 연구에 중요한 사적이 되고 있다.