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613 계명

613계명은 유대교에서 지키는 율법으로 유대민족의 출애굽과정에서 광야를 떠돌아다니던 시절 모세가 기록한 모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)을 세분화한 것이다. 두 가지 버전이 있는데, "하라"는 긍정적인 형태로 된 계명 248개와, "하지 말라"고 하는 부정적인 형태로 된 금지 계명 365개로 편집된 버전과 모세오경의 순서대로 편집된 버전이다. 성경순서대로 편집된 버전은 다음과 같다. 창세기 (1~3계명) 1. "생육하고 번성하라"(창 1:28). 2. 모든 유대인 남자는 할례를 받아야 한다(창 17:10). 3. 환도뼈의 큰 힘줄을 먹어서는 안 된다(창 32:32). 출애굽기 (4~114계명) 4. "이 달을 한 해의 첫째 달로 삼아서, 한 해를 시작하는 달로 하여라"(출 12:2). 5. 유월절을 지키기 위해서 니산 월 14일 오후에 흠이 없는 1년된 수양이나 숫염소를 잡아야 한다 (출 12:5-6). 6. 유월절 양으로 바친 제물은 니산 월 15일 밤에 먹어야 한다(출 12:8). 7. 유월절에 먹는 양고기는 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안된다(출 12:9). 8. 유월절 양고기는 다음 날까지 남겨서는 안된다(출 12:10). 9. 유월절에는 누룩을 제거해야 한다(출 12:15). 10. 누룩없는 떡(무교병)을 니산 월 15일에 먹어야 한다(출 12:18). 11. 유월절 기간동안에는 누룩으로 만든 떡을 먹어서는 안된다(출 12:19).
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12. 유월절에는 조금이라도 누룩이 섞인 떡을 먹지 말라(출 12:20). 13. 변절한 유대인이나 이교도들은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43). 14. 임시로 거주하는 타국인이나 고용된 타국인 품꾼도 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43). 15. 유월절 희생 양의 고기는 집 안에서만 먹어야 한다(출 12:46). 16. 양고기의 뼈를 꺾어서는 안된다(출 12:46). 17. 할례를 받지 않은 사람은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:48-49). 18. 처음 난 것은 거룩하게 구별하여 하느님께 바쳐야 한다(출 13:2). 19. 유교병(누룩있는 떡)을 먹어서는 안된다(출 13:3). 20. 유월절 이레동안에는 무교병을 먹고, 유교병이나 누룩을 다 없애야 한다(출 13:7) 21. 아버지는 자녀들에게 유월절 저녁 식사 자리에서 출애굽 이야기를 들려주어야 한다(출 13:8). 22. 나귀의 첫새끼는 어린 양으로 대속해야 한다(출 13:13). 23. 나귀를 양을 통해서 대속하지 않으려거든 그 목을 꺾어야 한다(출 13:13). 24. 안식일에 걸을 수 있는 거리의 한계에 관한 규정(출 16:29). 25. "나는 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 너희 하느님 야훼이다"(출 20:2). 26. 다른 신들을 섬기지 말라(출 20:3). 27. 우상을 만들지 말라(출 20:4). 28. 우상에게 절하지 말라(출 20:5). 29. 우상을 섬기지 말라(출 20:5).
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30. 하느님의 이름을 함부로 불러서는 안된다(출 20:7). 31. 안식일을 기억하라(출 20:8). 32. 안식일에는 가족이나 종이나 객이라고 할지라도 아무 일도 시켜서는 안된다(출 20:10). 33. 부모를 공경하라(출 20:12). 34. 살인하지 말라(출 20:13). 35. 간음하지 말라(출 20:14). 36. 도적질하지 말라(출 20:15). 37. 거짓 증거하지 말라(출 20:13). 38. 탐내지 말라(출 20:17). 39. 너희는 나밖에 다른 신들을 섬기려고, 은이나 금으로 신들의 우상을 만들지 못한다(출 20:23). 40. 제단을 다듬은 돌로 만들어서는 안된다(출 20:24-25). 41. 제단에 올라가는 층계를 놓아서는 안된다(출 20;26). 42. "히브리 종은 일곱째 되는 해에 자유케 하라"(출 21:2). 43. 종의 보호에 관한 규정. 44. 주인이 아내로 취하려고 산 여종이 마음에 안 들면 다시 그녀의 아버지에게로 돌려보내야 한다(출 21:8). 45. 그녀를 다시 파는 일이 있어서는 안된다(출 21:8). 46. 여종을 아들에게 주려고 샀으면, 그녀를 딸처럼 대하여 한다(출 21:9). 47. 사람을 때려서 죽인 자는 반드시 사형에 처해야 한다(출 21:12). 48. 부모를 때리거나 저주하는 자는 반드시 사형에 처해야 한다"(출 21:15, 17). 49. 이웃에게 상해를 입힌 경우에 관한 규정(출 21:18-19). 50. 종을 상해하거나 죽였을 경우에 관한 규정(출 21:20-21). 51. 소가 받아서 사람을 상해한 경우에 관한 규정(참조.
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출 21:28-32, 35-36). 52. 소가 사람을 받아서 죽인 경우에 관한 규정(출 21:28-32, 35-36). 53. 구덩이에 짐승이 빠진 경우에 관한 규정(출 21:33-34). 54. 도둑에 관한 규정(출 22:1-4). 55. 남의 농작물을 가축이 뜯어먹은 경우에 관한 규정(출 22:5). 56. 불을 내서 이웃의 농작물에 피해를 입힌 경우에 관한 규정(출 22:6). 57. 보관물에 대한 규정(출 22:7 이하). 58. 서로 소유권을 주장하는 경우에 관한 규정(출 22:9). 59. 맡긴 집짐승이 다치거나 없어지거나 죽거나 맹수에게 물려 죽은 경우에 관한 규정(출 22:10-11). 60. 빌려 온 짐승이 다치거나 죽었을 경우에 관한 규정(출 22:14-15). 61. 처녀를 꾀어서 건드린 경우에 관한 규정(출 22:16-17). 62. 마술을 부리는 여자는 살려 두어서는 안된다(출 22:18). 63. 함께 살고 있는 나그네를 학대하지 말라(출 22:21). 64. 그들을 억압하지 말라(출 22:21). 65. 과부와 고아의 보호에 대한 규정(출 22:22-25). 66. 필요한 사람에게는 돈을 빌려주어야 한다(출 22:25). 67. 돈을 빌려주었으면 빚쟁이처럼 독촉을 하지 말아야 한다(출 22:25). 68. 가난한 사람들에게는 이자를 받아서는 안된다(출 22:25). 69. 재판장에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28). 70. 하느님께 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28). 71. 지도자들에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).
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72. 첫 것을 바치는 것에 관한 규정(출 22:29-30). 73. "들에서 맹수에게 찢겨 죽은 짐승의 고기를 먹지 말라"(출 22:31). 74. "근거 없는 말을 해서는 안된다"(출 23:1). 75. "거짓 증언을 하여 죄인의 편을 들어서는 안된다"(출 23:1). 76. "다수의 사람들이 잘못을 저지를 때에도 그들을 따라가서는 안된다"(출 23:2). 77. 다수의 사람들이 정의를 굽게 하는 증언을 할 때에 그들을 따라가서는 안된다(출 23:2). 78. 다수를 따라야 한다(출 23:2). 79. "가난한 사람의 송사라고 해서 치우쳐서 두둔해서도 안된다"(출 23:3). 80. "너희를 미워하는 사람의 나귀가 짐에 울려 쓰러진 것을 보거든, 그것을 내버려두지 말고, 반드시 임자가 나귀를 일으켜 세우는 것을 도와주어야 한 다"(출 23:5). 81. "너희는 가난한 사람의 송사라고 해서, 그에게 불리한 판결을 내려서는 안된다"(출 23:6). 82. "거짓 고발을 물리쳐라. 죄 없는 사람과 의로운 사람을 죽여서는 안된다"(출 23:7). 83. "너희는 뇌물을 받아서는 안된다"(출 23;8). 84. 안식년에는 농경지에 아무것도 심어서는 안된다. 85. 안식일에는 어떤 일도 해서는 안된다. 86. 다른 신들의 이름은 불러서도(기억해서도) 안된다(출 23:13). 87. 다른 신들의 이름은 입밖에도 내서도 안된다(출 23:13). 88. "너희는 한 해에 세 차례 나의 절기를 지켜야 한다"(출 23:14).
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89. "너희는 나에게 바치는 희생제물의 피를, 누룩을 넣은 빵과 함께 바쳐서는 안된다(출 23:18a; 34:25a). 90. "절기 때에 나에게 바친 기름을 다음날 아침까지 남겨 두어서도 안된다"(출 23:18b; 34:25b). 91. 첫 열매 중 가장 좋은 것으로 바쳐야 한다(출 23:19a; 34:26a). 92. "너희는 새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 23:19b; 34;26b). 93. 팔레스타인의 7 민족과 언약을 맺어서는 안된다(출 23:23). 94. 팔레스타인의 일곱 민족에 속한 사람들은 히브리인들과 더불어 살아가지 못하도록 하여야 한다(출 23:34). 95. "나에게 제물을 바치려거든, 너희는 흙으로 제단을 쌓고, 그 위에다 번제물과 화목제물로 너희의 양과 소를 바쳐라. 너희가 나의 이름을 기억하고 예배하도록,내가 정하여 준 곳이면 어디든지, 내가 가서 너희에게 복을 주겠다"(출 20:24). 96. "채들을 궤의 고리에 그대로 두고, 거기에서 빼내지 말아라"(출 25:15). 97. "그 상은 언약궤 앞에 놓고, 상 위에는 나에게 바치는 거룩한 빵을 항상 놓아 두도록 하여라" (출 25:30). 98. 증거궤 앞에 쳐 놓은 휘장 밖에 올리브 기름으로 등불을 밤에는 늘 켜 두어야 한다(출 27:21). 99. 대제사장의 예복에 대한 규정(출 28:2). 100. 가슴받이가 에봇에서 떨어지지 않도록 해야 한다(출 28:28).
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101. 대제사장이 입을 옷은 목을 위하여 파 놓은 구멍의 둘레를 찢어지지 않도록 튼튼하게 만들어야 한다(출 28:32). 102. 제사장만이 속죄의 제물을 먹을 수 있다(출 29:33). 103. 제사장은 아침 저녁으로 분향단 위에 향을 피워야 한다(출 30:7-8). 104. 분향단 위에다가는 향기로운 향을 피우는 일 이외에는 어느 것도 해서는 안된다(출 30:9). 105. 회막 세금에 관한 규정(출 30:13). 106. 제사장은 회막에 들어가기 전에 손발을 반드시 물로 씻어야 한다(출 30:19-20). 107. 성별하는 기름을 만드는 방법에 대한 규정(출 30:25) 108. 성별하는 기름은 아무에게나 부어서는 안된다(출 30:32a). 109. 성별하는 기름을 만드는 방법으로 똑같은 기름을 만들어서 다른 용도로 사용해서는 안된다(출 30:32b). 110. 사사로이 쓰려고 유향을 만드는 방법과 똑같은 방법으로 향품을 만들어서는 안된다 (출 30:37). 111. 우상숭배자들과 언약을 맺어서 그들이 우상에게 바친 제물들을 먹게 되는 일이 없어야 한다(출 34:15). 112. 안식일에는 밭갈이하는 철이나 추수하는 철에도 일해서는 안된다(출 34:21). 113. "새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 34:26). 114. 안식일에는 불을 피워서는 안된다(출 35:3). 레위기 (115~361계명) 115. 번제(burnt offering 또는 holocaust)에 대한 규례(레 1장). 116. 곡식제물에 대한 규정(레 2장). 117. 곡식제물에는 누룩이나 꿀이 들어 있어서는 안된다(레 2:11).
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118. 모든 곡식제물에는 소금이 빠져서는 안된다(레 2:13a). 119. 어떤 제물에도 소금을 빠뜨려서는 안된다(레 2:13b). 120. 이스라엘 온 회중이 산헤드린의 잘못된 결정으로 죄를 범하게 되면 속죄 제물을 드려야 한다(레 4:13). 121. 개인이 실수를 한 경우에도 속죄제물을 바쳐야 한다(레 4:27-28). 122. 증인이 자기가 본 것이나 알고 있는 것을 사실대로 증언하지 않고 은닉하면 거기에 책임을 져야 한다(레 5:1). 123. 속죄제물을 바쳐야 하는 경우 124. 새를 속죄제물로 가져오면 그것은 다른 짐승을 제물로 가져온 경우와는 달리,제물을 바친 사람이 잡지 않고 제사장이 직접 그것의 목을 비틀어서 잡아야 하는데, 이 때 목이 떨어지게 해서는 안된다(레 5:8). 125. 가난하여 속죄제물로 짐승이나 새를 바칠 수 없는 경우에는 밀가루를 바칠 수 있으나,이 때 제사장은 거기에 기름을 섞어서는 안된다(레 5:11). 126. 또한 거기에 향을 얹어서도 안된다(레 5:11). 127. 제물을 바치다가 실수하여 죄를 범하면 바친 것의 20 %에 해당하는 벌금을 지불해야 한다(레 5:15-16). 128. 부정적인 계명(금지 계명)을 실수로 어긴 경우에도 속건제물을 바쳐야 한다(레 5:17-18). 129. 다른 사람의 물건을 불의하게 취한 경우에 관한 규정(레 6:1-5). 130. 남의 물건을 불의한 방법으로 취한 자는 모두 물어내야 한다(레 6:5). 131. 제단의 재에 대한 규례(레 6:10-11) 132. 제단의 불은 항상 피워져 있어야 한다(레 6:12).
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133. 제단의 불을 꺼뜨려서는 안된다(레 6:12). 134. 곡식제물을 드리고 난 나머지는 제사장이 먹어야 한다(레 6:16). 135. 제사장은 곡식제물에 누룩을 넣고 구워서는 안된다(레 6:17). 136. 대제사장도 다른 사람들처럼 곡식제물로 밀가루를 드려야 하는데, 그는 매일마다 그래야 했으며, 그것으로 아침 저녁 빵을 구워 바쳐야 한다(레 6:20 이하). 137. 제사장이 드리는 곡식제물은 아무도 먹지 못한다. 그것은 다 태워 버려야 한다(레 6:23). 138. 속죄제물은 번제물을 드리는 장소에서 드려야 한다(레 6:25 이하). 139. 성소에서 속죄해 주려고 제물의 피를 회막 안으로 가져왔을 때에는, 어떤 속죄제물도 먹어서는 안된다(레 6:30). 140. 속건제물을 드릴 때의 규례(레 7:1 이하). 141. 감사의 뜻으로 화목제물을 바치는 경우에는 빵을 곁들여 바쳐야 한다(레 7:11-12). 142. 화목제물로 드린 것 가운데 감사제물로 바친 고기는 그 날로 먹어야 하며 다음 날까지 남겨서는 안된다(레 7:15). 143. 화목제물로 드린 것 가운데 서원제물이나 자원제물로 바친 고기는 이틀째 되는 날까지 다 먹어야 하며, 사흘째 되는 날까지 그 희생제물이 남아 있으면, 불살라야 한다(레 7:17). 144. 어떤 종류의 것이든(감사제물, 서원제물, 자원제물) 화목제물로 드린 고기 중 사흘째 되는 날까지 남은 것을 먹어서는 안된다(레 7:18). 145. 어떤 종류의 화목제물이든 불결한 것에 닿은 고기는 먹지 말아야 한다(레 7:19a).
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146. 그리고 그것은 불에 태워야 한다(레 7:19b). 147. 동물의 기름기는 먹지 못한다(레 7:23). 148. 어떤 피든지 먹어서는 안된다(레 7:26). 149. 제사장은 머리를 풀어서는 안된다(레 10:6), 150. 그는 옷을 찢어 애도를 해서도 안된다(레 10:6). 151. 제사장은 성전(성소)에서 일하는 동안은 밖으로 나가서는 안된다(레 10:7). 152. 제사장은 성전(성소)에 들어가기 전에는 포도주나 독주를 마셔서는 안 된다(레 10:9, 11). 153. 땅에서 사는 짐승들 가운데 새김질을 하면서 동시에 굽이 갈라진 것만 먹을 수 있다(레11:2-4, 7). 154. 낙타, 오소리, 토끼, 돼지 등과 같이 새김질을 하지 않거나 굽이 갈라지지 않은 짐승은 먹지 못한다(레 11:4). 155. 물 속에서 사는 동물 중 지느러미와 비늘이 있는 것은 먹을 수 있다(레 11:9,12). 156. 그러나 지느러미와 비늘이 없는 것은 먹지 말아야 한다(레 11:12). 157. 새 가운데서 먹지 말아야 할 것(레 11:13). 158. 곤충 가운데서 네 발로 걷는 날개 달린 것들은 먹지 못한다(레 11:21). 159. 길짐승에 대한 규정(레 11:29 이하). 160. 요리가 된 젖은 음식에 죽은 길짐승이 닿으면 그것은 먹어서는 안된다(레11:34). 161. 먹을 수 있는 짐승이라도, 그 주검을 만진 자는 저녁 때까지 부정하다(레11:39). 162. 땅에 기어다니는 길짐승은 먹지 말아야 한다(레 11:41-42).
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163. 과일이나 채소에 붙어사는 벌레는 먹지 알아야 한다(레 11:41-42). 164. 물 속에 기어다니는 것들도 먹어서는 안된다(레 11:46). 165. 흙에서 생긴 벌레는 먹지 말아야 한다(레 11:44). 166. 산모의 정결 예식에 관한 규정(레 12:1 이하). 167. 제의적으로 부정하게 된 사람은 거룩한 음식을 먹을 수 없다(레 2:6). 168. 아이를 낳은 여인이 정결 예식을 위해 바쳐야 할 제물(레 12:6-8). 169. 제사장이 나병의 여부를 확인하여야 한다(레 13:2). 170. 백선이 머리나 턱에 생긴 경우, 백선이 난 자리만 빼고 털을 민 다음에, 백선이 생긴 그 환자를 이레 동안 격리시켜야 한다(레 13:33). 171. 악성 피부병에 걸린 사람은 입은 옷을 찢고 머리를 풀어야 하며, "부정하다, 부정하다" 외쳐야 한다(레 13:45). 172. 천이나 가죽 제품에 곰팡이가 생긴 경우에 관한 규정(레 13:47-59). 173. 악성 피부병이 나은 경우에도 제사장이 확인을 해야 한다(레 14:2, 3). 174. 악성 피부병이 나은 사람은 이레 후에 모든 털을 다 밀어야 한다(레 14:9). 175. 또한 그는 옷을 빨고 목욕을 해야 한다(레 14:9). 176. 악성 피부병을 고침 받은 사람이 바쳐야 할 제물(레 14:10 이하). 177. 건물에 생기는 악성 곰팡이에 관한 규정(레 14:34 이하). 178. 성기에서 고름이 계속 흐르는 남자는 부정한 사람이며, 그와 접촉하는 모든 물건이나 사람도 부정하게 된다(레 15:1-12).
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179. 고름이 멎은 경우에는 정결례를 행해야 한다(레 15:13-15). 180. 남자가 실수로 정액을 흘린 경우에 관한 규정(레 15:16-18). 181. 월경에 관한 규정(레 15:19 이하). 182. 여자가 계속 피를 흘리면 부정하게 여겨야 하며, 그녀와 접촉하는 사람도 부정하게 된다(레 15:2 이하). 183. 그녀의 병이 다 난 다음에는 정결례를 행해야 한다(레 15:25 이하). 184. 보통 때는 지성소에 들어가서는 안된다(레 16:2). 185. 속죄일에 드리는 제사에 관한 규정(레 16 장). 186. 희생제물은 성전(성소)에서만 드려야 한다(레 17:3-4). 187. 짐승의 피는 땅에 묻어야 한다(레 17:13). 188. 가까운 살붙이의 몸을 범하면 안된다(레 18:6). 189. 아버지의 몸을 범하면 안된다(레 18:7). 190. 어머니의 몸을 범하면 안된다(레 18:7). 191. 아버지가 데리고 사는 여자의 몸을 범하면 안된다(레 18:8). 192. 누이의 몸을 범하면 안된다. 누이가 아버지의 딸이든지 어머니의 딸이든지 그녀를 범하면 안 된다(레 18:9). 193. 손녀나 외손녀의 몸을 범하면 안된다(레 18;10). 194. 아버지가 낳은 딸의 몸을 범하면 안된다(레 18:10). 195. 딸의 몸을 범하면 안된다(참조. 레 18:10). 196. 아버지가 데리고 사는 여자가 낳은 딸을 범해서는 안된다. 즉 배다른 누이를 범해서는 안된다(레 18:11). 197. 고모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:12).
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198. 이모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:13). 199. 숙모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:14). 200. 숙모의 몸을 범하는 것은 삼촌을 부끄럽게 하는 것이다(레 18:14). 201. 며느리의 몸을 범해서는 안된다(레 18:15). 202. 형수나 제수의 몸을 범해서는 안된다(레 18:16). 203. 데리고 사는 여자의 딸의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17). 204. 데리고 사는 여자의 손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18;17). 205. 데리고 사는 여자의 외손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17). 206. 아내가 살아 있는 동안에는 아내의 형제들을 첩으로 데려다가 살아서는 안된다(레 18:18). 207. 여자가 월경을 하는 경우에는 그녀와 동침해서는 안된다(레 18:19). 208. 자녀를 몰렉에게 바쳐서는 안된다(레 18:21). 209. 동성 연애 금지에 관한 규정(레 18:22) 210. 남자들은 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23). 211. 여자들도 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23). 212. 부모를 두려워하라(레 19:3). 213. 우상들을 의지하지 말라(레 19:4). 214. 쇠를 녹여 신상을 만들어서도 안된다(레 19:4). 215. 제물로 바친 것들은 그 날로 다 먹어야 한다(레 19:6). 216. 농작물이나 과수를 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9-10), 217. 그것들을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9-10). 218. 농작물을 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9), 219.
613 계명

그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9). 220. 포도원의 포도를 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:10), 221. 그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:10). 222. 포도밭에 떨어진 포도는 그대로 남겨 두어야 하며(레 19:10), 223. 그것을 다 주워서는 안된다(레 19:10). 224. 훔치지 말라(레 19:11). 225. 사기하지 말라(레 19:11). 226. 속이지 말라(레 19:11). 227. 거짓 맹세를 하지 말아야 한다(레 19:12). 228. 이웃을 억누르지 말아야 한다(레 19:13). 229. 이웃의 것을 빼앗지 말아야 한다(레 19:13). 230. 품삯은 그날로 지불해야 한다(레 19:13). 231. "듣지 못하는 사람을 저주해서는 안된다"(레 19:14). 232. "눈이 먼 사람 앞에 걸려 넘어질 것을 놓아서는 안된다"(레 19:14). 233. 재판관은 공정하지 못한 재판을 해서는 안된다(레 19:15). 234. 누구도 편들어서는 안된다(레 19:15). 235. 그는 반드시 공정한 재판만을 해야 한다(레 19:15). 236. "남을 헐뜯는 말을 하고 다녀서는 안된다"(레 19:16a). 237. 이웃의 생명을 위태롭게 하는 일을 해서는 안된다(레 19:16b). 238. "미워하는 마음을 품어서는 안된다"(레 19:17a). 239. 이웃이 잘못을 하면, 반드시 그를 타일러야 한다(레 19:17b). 240. 그리고 이렇게 하는데 있어서 그를 부끄럽게 해서는 안된다(참조. 레19:17a). 241.
613 계명

이스라엘 백성끼리 원수를 갚는 일이 있어서는 안되며(레 19:18a), 242. 앙심을 품어서는 안된다(레 19:18a). 243. "이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라"(레 19:18b). 244. 가축 가운데서 다른 종류끼리 교미시켜서는 안된다(레 19:19). 245. 밭에다가 서로 다른 두 종류의 씨앗을 함께 뿌려서는 안된다(레 19:19). 246. "할례 받지 못한" 과일에 관한 규정(레 19:23) 247. "거룩한 과일"에 관한 규정(레 19:24) 248. 피째로 먹어서는 안된다(레 19:26). 249. 점을 쳐서도 안 되며(레 19:26), 250. 마법을 써서도 안된다(레 19:26). 251. 관자놀이의 머리를 둥글게 깎아서는 안된다(레 19:27). 252. 구레나룻을 밀어서는 안된다(레 19:27). 253. 몸에 문신을 새겨서는 안된다(레 19:28). 254. 성소를 속되게 하지 말라(레 19:30). 255. 혼백을 불러내는 사람에게 가지 말아야 한다(레 19:31). 256. 점을 치는 사람에게 가서도 안된다(레 19:31; 20:6). 257. 어른을 공경하라(레 19:32). 258. 길이나 무게나 양을 잴 때에 바른 기구를 사용하여야 한다(레 19:35). 259. 그리고 정확하게 재야 한다(레 19:36). 260. 부모를 저주하는 자는 사형에 처해야 한다(레 20:9). 261. 남자가 그의 아내와 장모를 함께 취하면 그들은 모두 화형에 처해야 한다(레20:14). 262. 이교도들의 풍속을 따르지 말라(레 20:23).
613 계명

263. 제사장이 주검을 만져 자신을 더럽혀서는 안된다. 264. 그러나 가족의 주검은 만질 수 있다(제 264 계명; 레 21:1-4). 265. 주검을 만져 부정하게 된 제사장은 제의적인 목욕을 한 뒤 그날 저녁에는 제사 음식을 먹을 수 있다(레 21:6; 22:7). 266. 제사장은 창녀와 결혼해서는 안된다(레 21:14-15). 267. 제사장은 부정한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7). 268. 제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7). 269. 제사장을 거룩하게 여겨야 한다(레 21:8). 270. 대제사장은 어떤 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11). 271. 대제사장은 가족의 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11). 272 대제사장은 처녀와만 결혼해야 한다(레 21:13). 273. 대제사장은 과부와 결혼해서는 안된다(레 21:14). 274. 대제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:14). 275. 아론의 후손 가운데 몸에(영구적인)흠이 있는 사람은 제사를 드리는 일을 할 수 없다(레 21:17). 276. 일시적인 흠이 있는 제사장도 그것이 날 때까지는 제사 드리는 일을 할 수가 없다(참조. 레 21:17). 277. 또한 이러한 사람들은 휘장 안으로 들어가거나 제단에 가까이 나아갈 수 없다(레 21:23). 278. 부정하게 된 제사장은 제사를 드릴 수 없다(참조. 레 22:2). 279. 그는 성물(聖物)을 먹을 수 없다(레 22:4). 280. 제사장이 아닌 여느 사람들은 성물을 먹을 수 없다(레 22:10).
613 계명

281. 제사장이 데리고 있는 나그네나 품꾼도 성물을 먹을 수가 없다(레 22:10). 282. 할례 받지 않은 제사장은 성물을 먹을 수 없다(참조. 레 22:10 이하). 283. 제사장의 딸이더라도 여느 남자에게로 시집 간 사람은 성물을 먹을 수 없다(레22:12). 284. "테벨"(tevel)은 먹지 말아야 한다(참조. 레 22:16). 285. 흠있는 짐승을 거룩하게 해서는 안된다(레 22:19). 286. 모든 제물은 흠이 없는 것이라야 한다(레 22:20-21). 287. 제물에 흠이 생기게 해서는 안된다(레 22:21). 288. 흠이 있는 짐승의 피를 제단에 뿌려서는 안된다(레 22:22). 289. 흠이 있는 짐승을 잡아서는 안된다(레 22:22). 290. 흠이 있는 짐승의 내장을 불살라서는 안된다(레 22:22). 291. 거세(去勢)해서는 안된다(레 22:24). 292. 이방인이라도 흠이 없는 짐승을 바쳐야 한다(레 22:25). 293. 제물로 바치는 짐승은 난지 여드레가 지난 것이라야 된다(레 22:27). 294. 제물로 짐승을 바칠 때, 어미와 새끼를 같은 날 잡아서는 안된다(레 22:28). 295. 하느님의 이름을 욕되게 해서는 안된다(레 22:32). 296. 하느님의 이름이 거룩히 여김을 받도록 해야 한다(레 22:32). 297. 유월절 첫날은 쉬어야 한다(레 23:7). 298. 유월절 첫 날은 생업을 위하여 일해서는 안된다(레 23:7). 299. 유월절 기간 동안에는 계속 번제를 드려야 한다(레 23:8).
613 계명

300. 유월절 기간중 이레째 되는 날에는 다시 쉬어야 한다(레 23:8). 301. 그날은 생업을 위해서 일해서는 안된다(레 23:8). 302. 유월절 둘째 날에는 첫 곡식단을 제사장에게 가져가야 하고 제사장은 그것을 흔들어 바쳐야 한다(레 23:10). 303. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 거두어들인 곡식을 아무것도 먹어서는 안된다(레23:14). 304. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 볶은 곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14). 305. 또한 햇곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14). 306. 곡식단을 흔들어 바친 그 날부터 49일이 되는 때까지 매일매일 날을 세어야 한다(레 23:15). 307. 오순절에는 햇곡식으로 만든 빵 두개를 바쳐야 한다(레 23:17). 308. 오순절에는 쉬어야 한다(레 23:21). 309. 오순절에는 생업을 위해 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:21). 310. 새해 첫날(일곱째달 초하루)은 쉬어야 한다(레 23:24). 311. 새해 첫 날에는 일해서는 안된다(레 23:25). 312. 새해 첫날은 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:25). 313. 속죄일에는 금식해야 한다(레 23:27). 314. 속죄일에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:27). 315. 속죄일에는 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:28). 316. 속죄일에는 어떤 것도 먹거나 마셔서는 안된다(레 23:29). 317. 속죄일에는 쉬어야 한다(레 23:32). 318. 초막절 첫날에는 일을 해서는 안된다(레 23:35).
613 계명

319. 초막절에는 어떤 종류의 일을 해서도 안된다(레 23:35). 320. 초막절 절기 동안 매일 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36). 321. 초막절 여드레째 되는 날에는 쉬어야 한다(레 23:36). 322. 초막절 여드레째 되는 날에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36). 323. 초막절 여드레째 되는 날에는 생업을 위해 일해서는 안된다(레 23:37). 324. 초막절 첫날에는 좋은 나무에서 난 열매와 종려나무 가지, 무성한 나뭇가지, 갯버들을 가져와야 한다(레 23:40). 325. 초막절 기간에는 이레 동안 초막에서 지내야 한다(레 23:42). 326. 안식일에는 땅을 놀려야 한다(레 25:4). 327. 안식년에는 포도원을 가꾸어서도 안된다(레 25:4). 328. 안식년에 저절로 열린 곡식들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5). 329. 안식년에는 저절로 열린 과실들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5). 330. 안식년을 일곱번 세어야 한다(레 25:8). 331. 속죄일에는 뿔나팔을 불어야 한다(레 25:9). 332. 50년째 되는 해(희년)를 거룩히 여기라(레 25:10). 333. 희년에는 심거나 거두어서는 안된다(레 25:11). 334. 희년에는 저절로 열린 포도를 거두어들여서도 안된다(레 25:11). 335. 희년에는 저절로 맺힌 열매를 필요 이상으로 거두어들여서는 안된다. 336. 무엇을 사거나 팔 때에 부당한 이익을 남겨서는 안된다(레 25:14). 337. 속이지 말라(레 25:14).
613 계명

338. 말을 함부로 하여 이웃에게 상처를 주어서는 안된다(레 25:17). 339. 땅을 아주 팔지는 못한다(레 25:23). 340. 희년에는 땅을 본래의 주인에게로 돌려주어야 한다(레 25:24). 341. 성곽 안에 있는 집을 판 경우에는 일년 안에는 언제든지 다시 살 수 있지만, 일년이 지나면 그렇게 할 수 없다. 희년이 되어도 집은 본래의 주인에게 돌아가지 않는다(레25:29, 30). 342. 레위 사람의 땅과 집에 관한 규정(레 25:32-34). 343. 가난한 사람에게서 이자를 취해서는 안된다(레 25:36, 37). 344. 가난하여 종이 된 동족(同族)에 대해서는 노예 부리듯 해서는 안된다(레25:39). 345. 동족인 종은 팔 수 없다(레 25:42). 346. 동족인 종을 심하게 부려서는 안된다(레 25:43). 347. 종이 가나안 사람인 경우에는 그를 영원히 부릴 수 있다(레 25:46). 348. 이교도들에게 동족이 종으로 팔려 갔으면, 값을 치르고 그를 다시 되돌려와야 한다(레 25:53). 349. 조각한 석상에게 절을 해서는 안된다(레 26:1). 350. 하느님께 사람을 바치기로 서원해 놓고 돈으로 바치는 경우에 관한 규정(레 27:2-9). 351. 제물은 바꿔치기 할 수 없다(레 27:10). 352. 바꿔치기한 제물은 본래의 제물과 바꿔치기한 제물 둘 다를 드려야 한다(레 27:10). 353. 제물로 바치기로 했던 짐승 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:9-14) 354.
613 계명

주께 바치기로 한 (또는 바친) 집 대신에 돈으로 바칠 경우에 관한 규정(레 27:14). 355. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 땅 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:16). 356. 짐승의 맏배 대신 더 좋은 것이라 하여 다른 것을 바쳐서는 안된다(레 27:26). 357. 주께 바친 것은 무를 수 없다(레 27:28). 358. 주께 바친 땅은 팔 수 없다(레 27:28). 359. 주께 바친 땅은 무를 수도 없다(레 27:28). 360. 가축의 십일조를 드리는 것에 관한 규정(레 27:32). 361. 십일조로 드려야 할 가축을 팔아서는 안된다(레 27:33). 민수기 (362 - 413계명) 362. 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정을 탄 사람은 모두 진에서 내보내야 한다(민 5:2). 363. 하느님이 머물고 계신 진을 더럽혀서는 안 된다(민 5:3). 364. 남에게 잘못을 한 사람은 그가 저지른 잘못을 고백하고 피해자에게 배상을 해야 한다(민 5:6,7). 365. 아내의 간통을 밝히는 절차에 관한 규정(민 5:12-28). 366. 아내의 간통을 밝히기 위해 바치는 제물에는 기름을 부을 필요가 없다(민 5:15). 367. 그 제물에는 향을 얹을 필요도 없다(민 5:15). 368. 나실 사람은 포도주와 독한 술을 삼가야 한다(민 6:3). 369. 나실 사람은 포도를 먹어서는 안된다(민 6:3). 370. 그는 마른 포도를 먹어서도 안된다(민 6:3). 371. 나실 사람은 포도 씨를 먹어서도 안된다(민 6:4).
613 계명

372. 그는 포도 껍질을 먹어서도 안된다(민 6:4). 373. 나실 사람은 머리를 깎아서는 안된다(민 6:5). 374. 그는 머리를 길게 자라게 내버려두어야 한다(민 6:5). 375. 나실 사람은 죽은 사람이 있는 방에 들어가서는 안된다(민 6:6). 376. 그는 가족이 죽었을 때에도 죽은 사람이 있는 방에 들어갈 수 없다 (민 6:7). 377. 나실 사람은 서약 기간이 끝나면 머리를 자르고 제물을 바쳐야 한다(민 6:13-14). 378. 제사장은 매일마다 이스라엘을 축복해야 한다(민 6:23). 379. 법궤는 제사장이 어깨에 메고 옮겨야 한다(민 7:9). 380. 유월절을 지키지 못한 사람은 한 달 후에 다시 지켜야 한다(민 9:10). 381. "두 번째 유월절"(또는 "작은 유월절")을 지키는 사람들은 누룩을 먹지 않고 만든 빵과 쓴 나물과 함께 유월절 양을 먹어야 한다(민 9:11). 382. 그들은 다음 날 아침까지는 아무것도 남겨서는 안된다(민 9:12). 383. 희생 양의 뼈를 부러뜨려서는 안된다(민 9:12). 384. 성소에서는 날마다 나팔을 불어야 한다(민 10:8). 385. 처음 거두어들인 곡식으로 만든 과자를 제사장에게 헌납물로 드려야 한다(민 15:18-20). 386. 옷자락 끝에 술을 만들어 달아야 한다(민 15:38). 387. 마음 내키는 대로 따라가거나 눈에 좋은 대로 따라가지 말아야 한다(민 15:39). 388. 제사장과 레위인은 성소를 지켜야(보호해야) 한다(민 18:4).
613 계명

389. 제사장과 레위인은 각각 각자가 할 일을 해야 한다(민 4:19) 390. 아무나 성소에서 일해서는 안된다(민 18:4, 22). 391. 일반 사람이 성소에 접근하지 못하도록 지켜야 한다(민 18:40). 392. 짐승의 맏배는 제사장의 몫으로 바쳐야 하되, 사람과 부정한 짐승 가운데 처음 난 것들은 그것을 바치는 대신에 속전을 바쳐야 한다(민 18:15, 16) 393. 정결한 짐승의 맏배는 속전을 받고 돌려주어서는 안된다(민 18:15). 394. 회막 일은 레위인이 하여야 한다(민 18:23). 395. 십일조는 레위인에게 돌아간다(민 18:24). 396. 레위인도 십일조를 드려야 한다(민 18:26). 397. 붉은 암송아지에 관한 규례(민 19:2). 398. 죽은 사람이 있는 곳에 들어가는 사람은 부정을 타게 된다(민 19:14). 399. 부정을 탄 사람은 물로 정결하게 하여야 한다(민 19:20). 400. 아들이 없는 경우에는 딸에게 유산을 상속하여야 한다(민 27:8). 401. 번제로는 날마다 아침과 저녁으로 1년된 숫양 한 마리씩 바쳐야 한다(민 28:3). 402. 안식일에도 평상시와 같이 번제를 드려야 한다(민 28:9). 403. 매달 초하루에는 수송아지 두 마리, 숫양 한 마리, 일년된 숫양 일곱 마리를 번제로 바쳐야 한다(민 28:11). 404. 오순절(칠칠절)에 드려야 할 제물(민 28:26-31). 405. 신년(새해)에는 나팔을 불어야 한다(민 29:1). 406. 서약이 효력이 없어지게 되는 경우에 관한 규정(민 30:3-9).
613 계명

407. 서약한 것은 지켜야 한다(민 30:2). 408. 레위 사람에게 그들이 거할 성읍을 주어야 한다(민 35:2, 7). 409. 사람을 죽인 자를 그 자리에서 죽이는 일이 있어서는 안된다(민 35:12). 410. 살인 혐의자를 도피성에 보내는 것에 관한 규정(민 35:25). 411. 살인 사건의 경우에는 혐의자에게 사형을 내리기 위해서는 두 사람 이상의 증인이 있어야 한다(민 35:30). 412. 살인자를 돈을 받고 목숨을 살려주어서는 안 된다(민 35:31). 413. 대제사장이 죽기 전에, 도피성으로 피한 사람에게서 속전을 받고 그가 살던 곳으로 돌아가서 살게 해서는 안 된다(민 35:32, 33). 신명기 (414 - 613계명) 414. 토라를 잘 알지 못하는 사람은 재판관이 될 수가 없다(신 1:17). 415. 재판관은 아무도 두려워해서는 안된다(신 1:17). 416. 다른 사람의 것을 탐내서는 안된다(신 5:21). 417. 하느님은 한 분이심을 선언하는 것에 관한 규정(신 6:4). 418. 하느님을 사랑하라(신 6:5). 419. 자녀에게 부지런히 주의 규례와 법도를 가르쳐라(신 6:7). 420. 매일 쉐마를 암송하라(신 6:7). 421. 경문(테필린)을 손에 매라(신 6:8). 422. 경문(테필린)을 이마에도 붙이라(신 6:8). 423. 집 문설주와 대문에 메주라(mezura)를 붙여라(신 6:9). 424. 하느님과 예언자를 시험해서는 안된다(신 6:16). 425. 가나안의 7 민족을 진멸해야 한다(신 7:2).
613 계명

426. 그들에게 자비를 베풀지 말라(신 7:2). 427. 가나안의 7 민족과 결혼해서는 안된다(신 7:3). 428. 이교도들의 신상을 불태우고, 그 위에 입힌 보석들을 탐내서는 안 된다(신7:25). 429. 하느님이 증오하시는 것들을 집 안에 끌어들여서는 안된다(신 7:26). 430. 먹을 것을 주신 것에 대하여 하느님께 감사들 드려야 한다(신 8:10). 431. 나그네를 사랑해야 한다(신 10:19). 432. 항상 하느님을 경외하라(신 10:20). 433. 하느님을 섬기라(신 10:20). 434. 하느님에게만 가까이하라(신 10:20). 435. 맹세할 일이 있으면 하느님의 이름으로만 맹세하라(신 10:20). 436. 이교도들이 신을 섬기는 장소는 어느 곳이나 다 허물어야 한다(신 12:2). 437. 거룩한 것들을 없애서는 안된다(신 12:4). 438. 예루살렘에 절기를 지키러 갈 때 제물을 가지고 가야 한다(신 12:6). 439. 번제는 성전에서만 드려야 한다(신 12:13). 440. 다른 모든 제물도 마찬가지로 성전에서만 드려야 한다(신 12:14). 441. 마음에 원하는 대로 짐승의 고기를 성 안에서 먹을 수 있다(신 12:15). 442. "두 번째 십일조"로 바친 곡식은 예루살렘 밖에서 먹어서는 안 된다(신 12:17). 443. "두 번째 십일조"로 바친 포도주를 마셔서도 안된다(신 12:17). 444. 기름도 마찬가지이다(신 12:17). 445. 소와 양의 처음 난 것도 예루살렘 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
613 계명

446. 속죄제나 속건제로 드린 것도 성전 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17). 447. 번제물로 드린 것은 먹어서는 안된다(신 12:17). 448. 제물의 피를 뿌리기 전에 고기를 먹어서는 안된다(신 12:17). 449. 첫열매로 바친 것은 일반 사람이 먹어서는 안된다(신 12;17). 450. 레위 사람을 저버려서는 안된다(신 12:19). 451. 짐승을 잡는 것에 관한 규정(신 12:20, 21). 452. 산 짐승의 신체 중 일부를 먹어서는 안된다(신 12:23). 453. 제물은 성전으로 가져가야 한다(신 12:26). 454. 토라에 하나라도 더해서는 안된다(신 12:32). 455. 토라에서 하나라도 빼서는 안된다(신 12:32). 456. 우상의 이름으로 예언하는 자에게 귀를 기울이지 말라(신 13:1). 457. 유혹하는 자의 소리에 귀를 기울이지 말라(신 13:7-10). 458. 이방 신에게로 유혹하는 자를 증오하라(신 13:9). 459. 그들을 죽여야 한다(신 13:9). 460. 그들을 감싸주어서도 안된다(신 13:9). 461. 그들의 잘못에 대하여 숨겨서도 안된다(신 13:9). 462. 우상을 숭배하게 하는 자는 내버려두어서는 안된다(신 13:10). 463. 우상을 숭배하게 하는 자들에 대해서는 자세히 조사하고 잘 알아보아야 한다(신 13:14). 464. 하느님을 섬기다가 우상에게로 빠진 성읍은 불살라야 한다(신 13:15). 465. 그런 성읍은 다시 세워서도 안된다(신 13:16). 466. 그 성읍에서 어떤 물건도 취해서는 안된다(신 13:17).
613 계명

467. 스스로 몸에 상처를 내서는 안된다(신 14:1). 468. 죽은 사람을 애도한다고 머리를 밀어서는 안된다(신 14:1). 469. 부정한 것은 먹어서는 안된다(신 14:3). 470. 새는 그것이 정한 것인지 알아보고 먹어야 한다(신 14:11). 471. 날개 달린 기어다니는 곤충은 먹어서는 안된다(신 14:19). 472. 저절로 죽은 것을 먹어서는 안된다(신 14:21). 473. "두 번째 십일조"에 관한 규정(신 14:23-27). 474. 가난한 자를 위한 십일조에 관한 규정(신 14:28-29). 475. 안식년에는 동족(同族) 유대인의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:2). 476. 안식년이라도 이방인에게 준 빚은 받아야 한다(신 15:3a). 477. 안식년에는 유대 동족의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:3b). 478. 가난한 동족에게 인색하지 말아야 한다(신 15:7). 479. 기쁜 마음으로 그들을 도와주어야 한다(신 15:8). 480. 안식년이 가까온다고 돈을 꾸어 주지 않으면 안된다(신 15:9). 481. 종을 놓아줄 때에는 빈 손으로 보내서는 안된다(신 15:13). 482. 그들에게 넉넉히 주어 내보내야 한다(신 15:14). 483. 하느님께 바칠 짐승의 맏배를 부려서는 안된다(신 15:19a). 484. 제단에 바칠 첫새끼 양의 털을 깎아서도 안된다(신 15:19b). 485. 니산 월 정오가 지나서는 누룩이 들어 있는 빵을 먹어서는 안된다(신 16:3).
613 계명

486. 유월절 양의 고기를 다음 날까지 남겨서는 안된다(신 16:4). 487. 유월절 양을 성전 이외의 곳에서 바쳐서는 안된다(신 16:5). 488. 3대 절기는 기쁨으로 지켜야 한다(신 16:14). 489. 모든 성인 남자는 일년에 세 차례 예루살렘에 올라가야 한다(신 16:16). 490. 제물이 없이 성전에 올라가서는 안된다(신 16:16). 491. 모든 성읍에는 재판관이 있어야 한다(신 16:18). 492. 성전에는 나무를 심어서는 안된다(신 16:21). 493. 어느 곳에도 석상을 만들어 세워서는 안된다(신 16:22). 494. 흠있는 짐승을 제물로 바쳐서는 안된다(신 17:1). 495. 산헤드린의 결정에 귀를 기울여야 한다(신 17:10). 496. 전통을 무시해서는 안된다(신 17:11). 497. 이스라엘의 왕은 산헤드린에서 임명받아야 한다(신 17:15a). 498. 외국 사람을 왕으로 세워서는 안된다(신 17:15b). 499. 왕은 군마를 필요 이상으로 가져서는 안된다(신 17:16a). 500. 왕은 이집트로 내려가서는 안된다(신 17:16b). 501. 왕은 아내를 많이 두어서는 안된다(신 17:17a). 502. 왕은 재물을 너무 많이 가져서는 안된다(신 17:17b). 503. 왕은 율법 책을 복사해야 한다(신 17:18, 19). 504. 레위 지파는 땅을 유산으로 이어받지 못한다(신 18:1). 505. 레위 지파는 전리품을 취할 수 없다(신 18:1). 506. 제사장은 제물의 특별한 부위들을 가질 수 있다(신 18:3).
613 계명

507. 처음 거둔 곡식과 포도주와 기름은 제사장에게 주어야 한다(신 18:4). 508. 처음 깎은 양털도 제사장에게 주어야 한다(신 18:4). 509. 각 제사장들과 레위인들은 각기 다른 시간에 일해야 한다(신 18:6-8). 510. 점쟁이를 용납해서는 안된다(제 510 계명). 511. 복술객을 용납해서는 안된다(신 18:10). 512. 주문을 외는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10). 513. 마법사를 용납해서는 안된다(신 18:10). 514. 마술하는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10). 515. 죽은 사람에게 물어 보는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10-11). 516. 예언자의 소리에 귀를 기울여야 한다(신 18:15). 517. 거짓 예언자를 삼가라(신 18:20). 518. 우상의 이름으로 예언해서는 안된다(신 18:20). 519. 거짓 예언자는 죽여야 한다(신 18:22). 520. 여섯 개의 도피성을 마련해야 한다(신 19:3). 521. 살인자를 동정해서는 안된다(신 19:13, 21). 522. 이웃의 경계를 침범해서는 안된다(신 19:14). 523. 한 사람의 증언만 가지고 재판해서는 안된다(신 19:15). 524. 거짓 증언을 하는 자에게는 그가 이웃에게 해를 입히려고 했던 것과 똑같은 벌을 내려야 한다(신 19:19). 525. 전쟁에 나가서 적군을 두려워하지 말라(신 20:1). 526. 전쟁터에서 되돌려 보내야 할 사람들에 관한 규정(신 20:5-7). 527. 전쟁을 하기 전에 먼저 평화를 제의하라(신 20:10, 11).
613 계명

528. 가나안의 7 민족을 진멸하라(신 20:16). 529. 성읍을 점령할 때 나무들을 베버리지 말라(신 20:19). 530. 범인을 알 수 없는 살인 사건에 관한 규정(신 21:1-9). 531. 범인을 알 수 없는 살인 사건을 위해서 송아지를 죽인 험한 계곡에서는 일도 하지 말고 그곳에 씨도 뿌리지 말라(신 21:4). 532. 포로로 잡혀 온 여인을 아내로 취해도 된다(신 21:10, 11). 533. 그러나 그 여인을 팔아서는 안된다(신 21:14a). 534. 그에게 힘든 일을 시켜서도 안된다(신 21:14b). 535. 죽을 죄를 지어서 처형당한 사람의 주검은 나무에 매달아 두어야 한다(신 21:22). 536. 그러나 그 주검을 밤까지 내버려두어서는 안된다(신 21:23). 537. 그 주검은 그 날로 파묻어야 한다(신 21:23). 538. 다른 사람이 잃어버린 것을 발견했을 때는 주인에게 돌려주어야 한다(신22:1). 539. 그리고 그것을 못본체 해서는 안된다(신 22:3). 540. 이웃의 짐승이 길에 쓰러져 있는 것을 보면 주인을 도와 그 짐승을 일으켜 주어야 한다(신 22:4). 541. 짐승에게 짐을 싣거나 내릴 때 도와주어야 한다(신 22:4). 542. 여자는 남자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5a). 543. 남자도 여자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5b). 544. 새끼를 품고 있는 어미 새를 잡아서는 안된다(신 22:6). 545. 새끼를 잡기 전에 먼저 어미 새를 날려보내야 한다(신 22:7).
613 계명

546. 지붕에 난간을 만들어야 한다(신22:8a). 547. 그리고 집에서 사고가 나 사람이 죽는 일이 있어서는 안된다(신 22:8b). 548. 포도나무 사이사이에 다른 씨를 뿌려서는 안된다(신 22:9a). 549. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b). 550. 소와 나귀에게 한 멍에를 메워 같이 밭을 갈게 해서는 안된다(신 22:10). 551. 양털과 무명실을 함께 섞어서 잔 옷을 입어서는 안된다(신 22:11). 552. 결혼의 성립에 대한 규정(신 22:13). 553. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 하는 주장이 거짓으로 드러난 경우에 관한 규정 (신 22:14-18). 554. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 거짓 누명을 씌운 사람은 평생 그 여자와 함께 살아야 한다(신 22:19). 555. 성 안에서 한 남자와 다른 사람에게 약혼한 여자가 성관계를 가졌을 때에는 둘 다 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:24). 556. 그러나 성 밖에서 이런 일이 일어났으면, 남자만 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:26). 557. 약혼하지 않은 처녀를 욕보인 남자는 그녀의 아버지에게 배상을 해야 한다(신 22;29). 558. 그리고 그는 그녀와 결혼해야 하되, 그 여자와 이혼해서는 안된다(신 22:29). 559. 신낭이 터졌거나 신(腎)을 베인 사람은 주의 총회 회원이 될 수 없다(신 23:1). 560. 사생아는 주의 총회 회원이 될 수 없다(신 23:2). 561. 유대인은 암몬 사람이나 모압 사람과는 영원히 결혼할 수 없다(신 23:3).
613 계명

562. 암몬 사람과 모압 사람과는 평화 관계를 가지려고 해서는 안된다(신 23:6). 563. 에돔 사람을 미워하지 말라(신 23:7a). 564. 이집트 사람도 미워해서는 안된다(신 23:7b). 565. 제의적으로 부정한 사람은 진(陳)에 들어갈 수 없다(신 23:10, 11). 566. 화장실은 진 밖에 만들어야 한다(신 23:12). 567. 군인은 무기와 더불어 삽을 항상 같이 가지고 다녀야 한다(신 23:13). 568. 도망온 종을 되돌려 보내서는 안된다(신 23:15). 569. 그리고 그들을 압제해서도 안된다(신 23:16). 570. 이스라엘 자손은 창녀나 남창이 되어서는 안된다(신 23:17). 572. 동족에게서 이자를 취해서는 안된다(신 23:20). 573. 이방인에게는 이자를 받을 수 있다(신 23:21). 574. 하느님에게 서원한 것은 지체함이 없이 지켜야 한다(신 23:21). 575. 맹세한 것은 반드시 지켜야 한다(신 23:23). 576. 이웃의 포도원에 들어가서 먹을 만큼 실컷 따먹는 것은 괜찮다(신 23:24a). 577. 그러나 그릇에 담아 가면 안된다(신 23;24b). 578. 이웃의 밭에 들어가서 이삭을 손으로 잘라먹는 것은 괜찮지만, 곡식에 낫을 대면 안된다(신 23:25). 579. 이혼 증서에 대한 규정(신 24:1 이하). 580. 이혼한 아내를 다시 아내로 맞아들여서는 안된다(신 24:4). 581. 새신랑은 1년동안 집을 떠나지 못하도록 하여야 한다(신 24:5a). 582. 그리고 그 기간 동안에는 그는 모든 의무로부터 자유하다(신 24:5b).
613 계명

583. 맷돌을 저당 잡아서는 안된다(신 24:6). 584. 악성 피부병의 조짐이 보이면, 그것을 무시하지 말라(신 24:8). 585. 담보물을 잡으려고 집에 들어가서는 안된다(신 24:10). 586. 담보물은 그날로 되돌려 주어야 한다(신 24:12). 587. 담보물을 그것을 잡힌 사람이 필요한 때에 즉시로 돌려주어야 한다(신 24:13). 588. 품꾼에게는 그날로 품삯을 지불해야 한다(신 24:15). 589. 혈연 관계가 있는 사람의 증언은 받아들여서는 안된다(신 24:16). 590. 외국 사람과 고아에게 억울하게 재판해서는 안된다(신 24:17). 591. 과부의 옷을 저당 잡아서는 안된다(신 24:17). 592. 밭에서 곡식을 거둘 때에 잊어버리고 거두어들이지 않은 단을 다시 가서 취하여 와서는 안된다(신 24:19). 593. 그것은 올리브 나무의 열매의 경우도 마찬가지이다(신 24:20). 594. 형벌로 매를 맞을 경우에는 재판관은 매 맞을 사람을 자기 앞에 엎드리게 하고 죄의 정도에 따라 매를 때리게 해야 한다(신 25:2). 595. 그러나 40대 이상 때려서는 안된다(신 25:3). 596. 곡식을 밟으면서 타작하는 소의 입에 망을 씌워서는 안된다(신 25:4). 597. 남편이 아들이 없이 죽은 경우, 그의 아내는 다른 사람과 재혼해서는 안된다(신 25:5a). 598. 죽은 남편의 형제가 그녀와 결혼을 해야 한다(신 25:5b). 599. 죽은 형을 대신해서 형수와 결혼하기를 거절하는 사람에 대한 규정(신 25:7-10).
613 계명

600. 음낭을 잡는 자를 보고도 내버려두어서는 안된다(신 25:11). 601. 그에게는 동정심을 보여서는 안된다(신 25:12). 602. 집에 크고 작은 두개의 되를 가지고 있어서는 안된다(신 25:14). 603. "아말렉 사람이 너희에게 한 일을 기억하라"(신 25:17). 604. 아말렉 사람을 진멸하라(신 25:18). 605. 그리고 절대로 그들이 한 일을 잊어버려서는 안된다(신 25:18). 606. 햇곡식을 예물로 바칠 때 드리는 고백(신 26:5-10). 607. 가난한 자들을 위한 십일조를 드린 것에 대한 고백(신 26:12-15) 608. 십일조를 애곡하는 날에 먹어서는 안된다(신 26:14a). 609. 그리고 제의적으로 부정한 상태에서 먹어서도 안된다(신 26:14b). 610. 또한 그것을 죽은 자를 위해 사용해서도 안된다(신 26:14c). 611. 하느님의 길을 따라 걸으라(신 26:17). 612. 안식년 장막절에 모든 이스라엘 회중을 다 모아야 한다(신 31:12-13). 613. 토라(율법)를 써서 간직하고 있어야 한다(신 31:19).
물레방아 (드라마)

《물레방아》는 1970년 9월 7일부터 1971년 3월 14일까지 방영된 MBC 일일연속극이다.
분수 푸리에 변환

분수 푸리에 변환(Fractional Fourier transform, FRFT)은 수학의 조화 해석학 영역에서 푸리에 변환을 일반화한 일련의 선형 변환이다. 이는 "n" 의 거듭제곱까지의 푸리에 변환으로 생각할 수 있는데, 여기서 "n은" 반드시 정수일 필요가 없고 따라서 함수를 시간과 주파수 사이의 중간 도메인으로도 변환할 수 있다. 분수 푸리에 변환의 적용 분야는 필터 설계 및 신호 분석에서 위상 검색 및 패턴 인식에 이르기까지 다양하다. FRFT는 분수 콘볼루션, 분수 코릴레이션 및 기타 오퍼레이션을 정의하는 데 사용할 수 있으며 이를 더욱 일반화하여 LCT(선형 캐노니컬 변환)로도 할 수도 있다. FRFT의 초기 정의는 콘돈에 의해 위상 공간 회전에 대한 그린 함수를 풀어서 하는 방식으로, 또는 나미아스에 의해 위너의 에르미드 다항식을 일반화하는 방식으로 소개되었다. 그러나 1993년경 여러 그룹에 의해 독립적으로 재도입되기 전까지는 신호 처리에서 널리 인식되지 않았는데, 그 이후에 분수 푸리에 영역에서 대역 제한이 있는 신호에 대한 섀논의 샘플링 정리를 확장하면서 관심이 급증했다. "분수 푸리에 변환"에 대한 완전히 다른 의미로는 베일리와 슈바르츠트라우버에 의해 본질적으로 z-변환의 또 다른 이름으로 도입되었는데, 특히 주파수 공간에서 분수 양만큼 이동되어 있고(입력에 선형 처프를 곱함) 또한 소수점 세트의 주파수 포인트에서 평가를 하는(예: 스펙트럼의 작은 부분만 고려) 이산 푸리에 변환에 해당하는 경우에 대하여 도입되었다. 이러한 변환은 Bluestein의 FFT 알고리즘 으로 효율적으로 평가할 수 있다. 하지만 이러한 용법은 대부분의 기술 문헌에서 사용되지 않게 되었으며 FRFT가 더욱 선호되고 있다.
분수 푸리에 변환

이 문서의 나머지 부분에서는 FRFT에 대해 설명한다. 도입. 어떤 함수 formula_1에 대한 연속 푸리에 변환 formula_2 는 formula_3 공간의 유니터리 연산자로, 이는 함수 formula_4 를 주파수 번전 formula_5 (모든 표현은 포인트와이즈가 아닌 formula_3 에서의 의미이다)로 매핑한다:formula_7그리고 formula_4 는 역변환 formula_9을 통해 formula_5에 의하여 결정된다,formula_11이제 이것의 "n" 번째 반복 formula_12에 대하여 고려하는데, 여기서 formula_13 이고, formula_14 인데, 여기서 "n" 은 음이 아닌 정수이고 formula_15이다. 이러한 시퀀스는 다음과 같이 유한한데, 이는 formula_2 4주기 자기동형 즉, 모든 함수에 대해 formula_4, formula_18 이기 때문이다. 보다 엄밀하게는 패리티 연산자 formula_19를 도입하는데, 이 연산자는 formula_20를 반전하여, formula_21가 된다. 그러면 다음 속성이 유지된다.formula_22formula_23FRFT는 FT의 정수가 아닌 formula_24 거듭제곱을 처리하기 위해 이 정의를 더욱 확장하는 선형 변환 계열을 제공한다. 정의. 일부 저작자들은 "각도 " 대신 "차수 "로 변환을 기술하므로 유의가 필요한데 이때의 는 일반적으로 곱하기 이다. 비록 이들 두개의 형식은 동일하지만 저자가 어떤 정의를 사용하는지 유의할 필요가 있다. 임의의 실수 에 대해 함수 ƒ의 각도 분수 푸리에 변환은 formula_25 로 표시되며, 아래와 같이 정의된다.형식적으로 이 공식은 입력 함수가 충분히 좋은 공간(예: L1 또는 Schwartz 공간 )에 있고 일반적인 경우에 통상의 푸리에 변환과 유사한 방식으로 밀도 인수를 통해 정의된 경우에만 유효하다(기사 참조).
분수 푸리에 변환

만일 가 π의 정수배이면 위의 코탄젠트 함수와 코시컨트 함수는 발산하지만, 이는 극한을 취하는 방식으로 처리할 수 있으며 피적분 함수에서 Dirac 델타 함수로 이어진다. 더 직접적으로는, formula_26이므로, formula_27는 반드시 의 짝수 또는 홀수 배수인 대해 단순히 또는 이어야 한다. 의 경우 이것은 정확하게 연속 푸리에 변환의 정의가 되고 의 경우 역 연속 푸리에 변환의 정의가 된다. FRFT의 인수 는 공간 도 주파수 도 아니다. 여기서는 이것이 두 좌표 의 선형 결합으로 해석될 수 있는 이유를 살펴본다. -각도 분수 도메인을 구별하고 싶을 때, formula_28가 formula_29 의 인수를 나타내도록 한다. 비고: 주파수 규약 대신에 각 주파수 ω 규약을 사용하면 FRFT 공식은 Mehler 커널이 된다.formula_30 성질. 차 분수 푸리에 변환 연산자, formula_29는 다음과 같은 성질을 갖는다. 가산성. 임의의 실수각 에 대해,formula_32 선형성. formula_33 정수 차수. 가 formula_34 의 정수배이면:formula_35또한 다음과 같은 관계가 있다.formula_36 역. formula_37 교환성. formula_38 결합성. formula_39 유니테리티. formula_40 시간 반전. formula_41formula_42 시프트된 함수의 변환. 시프트 연산자 및 위상 시프트 연산자를 다음과 같이 정의한다.formula_43따라서formula_44즉,formula_45 스케일링된 함수의 변환. 스케일링 연산자 및 처프 곱 연산자를 다음과 같이 정의한다.formula_46즉,formula_47 한편 formula_48 의 분수 푸리에 변환은 formula_49 의 스케일된 버전으로 표현할 수 없다는 점에 주의한다.
분수 푸리에 변환

오히려, formula_48의 분수 푸리에 변환은 formula_51의 스케일링 되고 처프 변조 버전으로 밝혀졌는데, 여기서 formula_52 는 다른 차수이다. 분수 커널. FRFT는 적분 변환의 일종이다.formula_53여기서 α -각 커널은formula_54여기서 다시 가 의 배수에 접근하는 특수한 경우에는 극한 거동과 일치한다. FRFT는 커널과 동일한 속성을 가진다: 관련 변환. 또한 이산 푸리에 변환과 같은 유사한 변환에 관련된 분수 일반화가 존재한다. 일반화. 푸리에 변환은 중첩 원리 및 관련 간섭 패턴과 일관성이 있으므로 기본적으로 보손 적 변환이다. 페르미온 푸리에 변환도 있다. 이들은 초대칭 FRFT 및 초대칭 라돈 변환으로 일반화되었다. 또한 분수 라돈 변환, symplectic FRFT 및 symplectic 웨이블릿 변환도 있다. 양자 회로는 단위 연산을 기반으로 하기 때문에, 양자 회로는 적분 변환을 계산하는 데 유용하며 이는 적분변환이 함수 공간의 단위 연산자이기 때문이다. FRFT를 구현하는 양자 회로도 설계되었다. 해석. 푸리에 변환의 일반적인 해석은 시간 영역 신호를 주파수 영역 신호로 변환하는 것이다. 반면 역 푸리에 변환의 해석은 주파수 도메인 신호를 시간 도메인 신호로 변환하는 것이다. 분수 푸리에 변환은 신호(시간 영역 또는 주파수 영역)를 시간과 주파수 사이의 영역으로 변환한다. 이는 시간-주파수 영역 에서 회전이다. 이 관점은 분수 푸리에 변환을 일반화하고 회전 이외의 시간-주파수 영역의 선형 변환을 허용하는 선형 정준 변환에 의해 일반화된다.
분수 푸리에 변환

아래 그림을 예로 들어 보면, 시간 영역의 신호가 직사각형이면(아래와 같이) 주파수 영역에서 싱크 함수가 된다. 그러나 분수 푸리에 변환을 직사각형 신호에 적용하면 변환 출력은 시간과 주파수 사이의 영역에 있게 된다. 분수 푸리에 변환은 시간-주파수 분포에 대한 회전 연산에 해당하여, 위의 정의에서 "α" =0 이면 분수 푸리에 변환을 적용한 후 변화가 없지만, 반면에 "α" = "π" /2인 경우에 분수 푸리에 변환은 다음과 같이 시간-주파수 분포를 "π" /2 회전시키는 일반적인 푸리에 변환이 된다. 다른 값 "α"의 경우, 분수 푸리에 변환은 α에 따라 시간-주파수 분포를 회전시킨다. 아래의 그림은 서로 다른 "α" 값을 사용한 분수 푸리에 변환의 결과를 보여준다. 적용. 분수 푸리에 변환은 시간 주파수 분석 및 DSP에 사용할 수 있다. 노이즈 필터링에 유용하지만 시간-주파수 영역에서 원하는 신호와 겹치지 않는 조건이 있다. 다음의 사례를 보면, 노이즈를 제거하기 위해 필터를 직접 적용할 수는 없지만 분수 푸리에 변환의 도움으로 신호(원하는 신호 및 노이즈 포함)를 먼저 회전시킬 수 있다. 그런 다음 원하는 신호만 통과하도록 하는 특정 필터를 적용하면 노이즈가 완전히 제거된다. 그런 다음 분수 푸리에 변환을 다시 사용하여 신호를 다시 회전하면 원하는 신호를 얻을 수 있다. 따라서 시간 영역에서 절단만 사용하거나 주파수 영역에서 동등하게 저역 통과 필터를 사용하면 시간-주파수 공간에서 볼록 집합을 잘라낼 수 있다. 대조적으로 분수 푸리에 변환 없이 시간 영역 또는 주파수 영역 도구를 사용하면 축에 평행한 사각형만 잘라낼 수 있다.
분수 푸리에 변환

분수 푸리에 변환은 양자 물리학에도 적용되어, 예를 들어, 단일 광자를 사용한 고차원 양자 키 분배 방식에서 엔트로피 불확실성 관계를 공식화하기 위하여 사용되거나, 광자 쌍의 공간적 얽힘을 관찰할 때에 사용된다. 분수 푸리에 변환은 광학 시스템 설계, 홀로그램 스토리지 효율성 최적화에도 유용하다. 같이 보기. 기타 시간-주파수 변환:
덕소자연사박물관

덕소자연사박물관(德沼自然史博物館, Duk-So Natural History Mueseum)은 경기도 남양주시에 위치한 사립 자연사 박물관이다. 30여 개국에서 수집한 진본 공룡 5점 등을 관람할 수 있으며, 생태공원을 조성하여 조류, 포유류와 어류 등의 동물을 사육하고 있는 것이 특징이다.
우사담

우사 담(右師譚, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료이다. 행적. 건평 3년(기원전 4년), 동평양왕이 애제를 무고하였다. 중랑(中郞) 우사담은 식부궁·손총과 함께 이를 중상시(中常侍) 송홍(宋弘)에게 알렸고, 이후 공로를 인정받아 이듬해에 영천도위로 영전하고 관내후에 봉해졌다.
마그누스 히르슈펠트

마그누스 히르슈펠트(, 1868년 5월 14일 ~ 1935년 5월 14일)는 독일의 유대인 의사이자 성과학자이다. 성소수자의 권리를 위해 활동한 것으로도 알려져 있다. 나치의 박해를 피해 프랑스로 피했다가 사망하였다. 사후 나치 독일이 그의 연구소를 급습하여 연구소의 연구성과와 히르슈펠트의 저작을 소각했다. 어린 시절. 히르슈펠트는 포메라니아 콜베르크(1945년 이후부터는 폴란드의 코워브제크)의 아슈케나즈 유대인 가정에서 태어났다. 히르슈펠트의 아버지는 명망 높은 의사이자 의료 담당자였던 헤르만 히르슈펠트였다. 어릴 적 그는 당시 개신교 학교였던 콜베르크 기독교 학교에 재학하였다. 1887년부터 1888년까지 히르슈펠트는 브레슬라우(현재의 폴란드 브로츠와프)에서 철학과 문헌학을 공부하였으며, 1888년부터 1992년까지는 스트라스부르, 뮌헨, 하이델베르크, 베를린 등에서 의학을 공부하였다. 그리고 1892년 의학 학위를 취득하게 되었다. 학위 취득 이후 히르슈펠트는 미국으로 총 8달 동안 여행을 가서 당시 시카고에서 열렸던 1893년 만국 박람회에 방문하기도 하였다. 당시에는 독일의 저널에서 글을 집필하며 받은 수익으로 생활하였다. 시카고에 있을 때 히르슈펠트는 시카고에 있던 동성애 관련 문화들을 목격하게 되었다.
마그누스 히르슈펠트

히르슈펠트는 리우데자네이루, 탕헤르, 도쿄의 동성애 문화의 존재에 대한 책 및 신문 기사들을 연구하며 시카고와 베를린의 동성애적 문화 사이의 본질적인 유사성에 대한 자신의 이름을 처음으로 확립하였다. 그 다음으로는 마그데부르크에서 자연요법을 접하였고, 1896년에는 베를린샤를로텐부르크로 거처를 옮겼다. 히르슈펠트는 동성애자 환자들이 자살을 더욱 많이 한다는 사실을 알아채면서 동성애자의 권리에 대해 관심을 갖게 되었다. 독일어에서 자살이라는 단어는 "자신을 살해한다"라는 의미의 젤프스트모르트()로, 19세기 독일에서 자살에 대한 주제 언급이 금기시되었던 것과 영어와 같은 다른 단어보다 더욱 비판적이고도 비난적인 함축적 의미를 담고 있었다. 특히 히르슈펠트는 1896년 우울증을 앓던 한 젊은 육군 장교가 자신이 최선으로 노력을 쏟았음에도 불구하고 다른 남성에 대한 욕망을 뿌리칠 수 없다는 유서를 남긴 채 스스로 목숨을 끊은 죄책감과 수치심으로 생을 마감하는 일을 인용하며 동성애자 권리 운동을 하였다고 이야기하였다. 유서에서 군인은 부모에게 진실을 말할 힘이 부족하다고 썼으며, "내 마음의 목을 조를 뻔했다"라는 말을 쓰며 수치심을 전하였다. 심지어 자살한 군인은 동성애라는 단어를 사용할 엄두조차 내지 못하고, 노트에서 눈에 띄게 "그것"이라고 표현하였다. 하지만 유서 말미에는 "조국 독일이 우리를 더욱 정의로운 용어로 생각할 때, 당신(히르슈펠트)이 미래에 기여할 수 있다는 생각은 내 죽음의 시간을 달콤하게 한다"고 적었다.
마그누스 히르슈펠트

히르슈펠트는 1895년부터 그 이듬해까지 장교의 우울증을 치료해왔으며, "우리"라는 단어를 사용한 것은 두 사람 사이에 특별한 관계가 있다는 추측을 낳았다. 하지만 군인이 독일어에서 당신을 공손하게 쓸 때 표현하는 "Sie"를 사용해 히르슈펠트와 자신은 의사와 환자 관계였다는 것을 시사한다. 동시에 히르슈펠트는 자신이 쓴 글에서도 자주 언급하던 오스카 와일드의 동성애 재판에 큰 영향을 받았다. 히르슈펠트는 주이치달나르벤(, 자살 시도로 생긴 흉터)을 가진 동성애 환자들의 수에 충격을 받았으며, 종종 환자들에게 살 이유를 주려고 애쓰는 자신을 발견하고는 하였다. 사망. 히르슈펠트는 1935년 5월 14일 자신의 67번째 생일에 니스 프롬나드데장글레에 있는 자신의 아파트에서 사망하였다. 시신은 화장 처리 되었으며, 재는 니스 코카드 공동묘지에 있는 단촐한 묘지에 묻혔다. 회색 화강암으로 되어 있는 각진 묘비에는 독일의 조각가이자 장식가였던 아르놀트 차디코브(1884년~1943년)가 제작한 청동 부조 초상화가 박혀 있다. 무덤을 덮는 판에는 히르슈펠트의 라틴어 모토인 "Per Scientiam ad Justitiam"(과학에서 정의까지)가 새겨져 있다. 한편 코카드 공둉묘지에는 외과이사이자 성의 회생을 지지하는 세르주 보로노프의 무덤이 있었으며, 보로노프의 저작물은 생전 히르슈펠트가 언급한 적이 있었다.
마그누스 히르슈펠트

2010년 5월 14일, 히르슈펠트 사망 75년을 기념하기 위해 프랑스의 국가 기관인 MDH는 니스의 성소수자 공동묘지에 공식 사절단을 조직하였다. 연설자들은 히르슈펠트의 생애와 업적을 기리며 무덤에 분홍색 꽃다발을 놓았으며, 꽃다발에는 "Au pionnier de nos causes. Le MDH et le Centre LGBT"(우리 사업의 개척자에게. MDH와 LGBT 센터가)라는 문구가 쓰인 리본이 묶여 있었다. 관련 작품. 전기. 아래는 영어로 번역된 작품의 목록이다.
네버후드

《네버후드》(), 《네버후드 크로니클스》()는 네버후드사(The Neverhood, Inc)가 개발한 그래픽 어드벤처 비디오 게임으로서, 마이크로소프트 윈도우를 대상으로 드림웍스 인터랙티브가 배급하였다. 이 게임은 클레이맨(Klaymen)이라는 이름의 클레이 애니메이션 캐릭터의 모험을 바탕으로 하며, 그는 완전히 점토로 만들어진 세상 속에서 자신의 기원과 목적을 발견한다. 이 게임이 처음 출시되었을 당시 다른 수많은 게임에서 볼 수 있던 2~3차원 컴퓨터 그래픽스가 아닌 모든 세트를 포함한 애니메이션 전체가 클레이메이션으로 제작되었다는 점이 독특하다. 게임플레이의 경우 플레이어가 주인공 클레이맨을 데리고 퍼즐을 풀게 함으로써 게임을 진전시키는 것이다. 플레이어가 게임의 각기 다른 부분을 통해 진행하면서 줄거리 진전에 도움을 주는 다양한 비디오 시퀀스가 나타난다. 독특한 것 외에도 네버후드는 캐릭터, 음악, 게임의 일련의 줄거리를 통해 유머스러움을 표출하는데 초점을 맞춘다. 게임플레이. 네버후드는 인벤토리 사용 대신 캐릭터의 액션을 통해 퍼즐을 풀어나가는데 초점을 둔 어드벤처 게임이다.
위키백과, 우리 모두의 백과사전

《위키백과, 우리 모두의 백과사전》은 한국어 위키백과의 베테랑 사용자 진주완, 정철, 류철이 공동으로 저술한 책이다. 위키백과의 소개, 위키백과에 대하여 궁금한 점의 해결, 새 사용자를 위한 입문서를 목적으로 하고 있다. 의 지원으로 출판되었다. 목차. 책의 목차는 아래와 같다. 관련 행사. 좌담회. 2018년 10월 6일 개최된 에서 이 도서를 소개하고, 저자들의 생각을 밝히는 좌담회가 있었다. 해당 좌담회의 영상은 한국위키미디어협회 유튜브 채널에도 게시되었다. 라디오. 공동 저자 중 한 명인 사용자 정철이 2018년 11월 25일 《라디오 북클럽 백영옥입니다》에 초대 받아서, 이 책이 만들어진 과정, 사용자들이 위키백과에 참여하는 동기, 위키백과의 설립 과정, 집단 지성을 통해 문서를 발전시켜나가는 모습 등을 다루었다.
가연

가연(賈延, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 자는 초경(初卿)이며 우부풍 평릉현(平陵縣) 사람이다. 행적. 첨사를 지내다가 소부로 승진하였고, 이후 위위·광록훈·어사대부를 역임하였다. 애제는 총신 식부궁·손총·동현이 동평양왕의 무고를 고변한 공을 인정하여 열후에 봉하려 하였다. 어사대부 가연은 승상 왕가와 함께 이를 반대하였으나, 애제는 결국 자신의 뜻대로 하였다. 원수 원년(기원전 2년), 왕가가 다시 동현을 멀리할 것을 간하다가 옥사하였다. 이때 가연은 파면되었다.
스타드 요지 바르텔

스타드 요지 바르텔(, )은 룩셈부르크 룩셈부르크시에 존재했던 국립 경기장이다. 1931년에 개장하였으며 수용 인원은 8,054명이다. 럭비 경기와 육상 경기에 사용되었으며 룩셈부르크 축구 국가대표팀의 홈 구장으로도 사용되었다. 2021년에 스타드 드 룩셈부르크가 개장하면서 철거와 재개발이 진행되었다. 역사. 1931년 개장하였을 땐 '스타드 무니시팔' 즉 시립 경기장으로 불렸으며 1990년에 전반적인 재건축이 이루어졌다. 1993년 7월부터 1952년 하계 올림픽 남자 1,500m 금메달 리스트이자 룩셈부르크의 유일한 올림픽 금메달리스트인 요제프 바르텔의 이름을 딴 '스타드 요지 바르텔'이라는 이름을 사용하게 되었다. 2014년에 UEFA 유로 2016 예선 경기를 치를 수 있는 표준 규격에 맞게 확장하기 위해 23만 유로를 투자받았다고 발표했다. 룩셈부르크 체육부는 2014년 6우러에 룩셈부르크시 행정부와 합력하여 가스페리히에 2021년에 개장할 예정인 스타드 드 룩셈부르크를 건설하기로 결정했다. 또한 룩셈부르크시 당국은 스타드 요지 바르텔을 철거하고 부지와 주변 지역을 재개발하겠다고 밝혔다. 룩셈부르크 축구 국가대표팀은 2021년 3월 27일에 스타드 요지 바르텔에서 마지막 공식 경기를 치렀는데 이 경기는 룩셈부르크가 포르투갈에 1-3 패배를 기록한 2022년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 경기이다.
김명진 (1869년)

김명진(金明珍, 1869년 5월 31일 ~ 1920년 11월 3일)은 대한제국의 독립운동가이다. 본관은 수안(遂安), 아명(兒名)은 김견명(金絹銘)·김광락(金光落)·김성수(金城銖)이며 1874년 김명진(金明珍)으로 개명하였다. 호(號)는 박산(博山)이다. 1912년 중화민국 둥베이 지방 지린 성 지린에서 사용한 중국어 가명은 진리(金岦, 김입, 김립)이다. 1991년 3월 1일, 대한민국 건국훈장 애국장이 추서되었다. 생애. 1890년 음서로 대한제국 조선 황조 관직에 천거되어 관서 지방에서 군서기관 직을 19년간 지내다가 1909년 관료직을 사퇴하고 1910년 황해도 수안 향리에 낙향하였고 그 후 1912년 국외 망명하여 중화민국 둥베이 지방 지린 성 훈춘(吉林省 琿春縣)에서 항일 민족 독립 의식을 고취시키며 배일 관련 사상(排日 關聯 思想)을 선전하다가 1920년 11월 3일 훈춘 작개동촌(芍開洞村)에서 일본군에게 포위되었고 결국 일본군에게 권총으로 사살되었다.
더프 맥케이건

더프 맥케이건(, 1964년 2월 5일 ~ )은 미국의 베이시스트, 가수, 작곡가이자 작가이다. 그는 1980년대 후반과 1990년대 초반에 세계적으로 성공을 거둔 하드 록 밴드 건즈 앤 로지스에서 12년간 재임한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 맥케이건은 로큰롤 명예의 전당에 이어 2016년에 이 밴드에 다시 합류했다. 건즈 앤 로지스에서의 첫 번째 활동 말기에, 맥케이건은 솔로 음반 《Believe in Me》 (1993년)를 발표하고 단명한 슈퍼그룹 뉴로틱 아웃사이더즈를 결성했다. 1997년 건즈 앤 로지스를 떠난 후, 그는 성공 이전 시절의 시애틀 펑크 밴드 10 미닛 워닝과 잠시 재결합했으며, 이후 리드 보컬과 리듬 기타를 맡고 있는 하드 록 밴드 로디드를 결성하여 현재까지 활동 중이다. 2002년부터 2008년까지는 전 건즈 앤 로지스 동료인 슬래시, 맷 소럼과 함께 슈퍼그룹 벨벳 리볼버에서 베이스를 연주했다. 그는 2006년에는 앨리스 인 체인스, 2010년에는 제인스 어딕션, 2016년에는 슈퍼그룹 할리우드 뱀파이어스와 잠시 공연한 바 있다. 또한 그는 시애틀 출신 동료 뮤지션인 마이크 맥크리디 (펄 잼), 배럿 마틴 (스크리밍 트리스 출신)과 함께 워킹 페이퍼스, 레비 워커스 등 여러 단기 프로젝트에서도 협업했다.
일본국유철도 C60형 증기 기관차

일본국유철도 C60형 증기 기관차()는 일본국유철도가 1953년부터 1961년까지 제작한 텐더식 증기 기관차이다. C59형을 개조해서 제작되었다. 개조 배경 및 구조. 산요 본선, 도카이도 본선 등의 간선의 전철화에 따라 C59형은 다른 노선을 운행하게 되었다. 그러나 C59형은 축중이 너무 커서 다른 노선에 들어갈 수 없었기 때문에, 종대차를 1축에서 2축으로 변경해 축중을 줄이고 이 형식을 C60형이라 했다. 종대차가 2축으로 만들었기 때문에 차륜 배치는 4-6-2(퍼시픽 형)에서 4-6-4(허드슨 형)으로 바뀌었다. 이런 개조로 인해 약간 견인력이 떨어진 것 외에는 성능적으로는 C59형과 비슷하다. 1953년 ~ 1955년, 1960년, 1961년에 하마마쓰 공장과 고리야마공장에서 47량이 제조(개조)되었다. C59형의 전전형(C59 1 - 100)을 개조한 39량은 1 - 39의 번호를, 전후형(C59 101 ~ )을 개조한 8량은 C60 101 - 108의 번호를 부여받았다. 본 형식은 증차가 예정되어 있었지만, 동력 근대화 계획이 진행되고 있던 시대에 더불어 C60형 자체의 평가가 떨어진다는 약점이 있었다. 자동급탄장치가 없고, 보일러 정비가 동시대 기관차들보다 힘들었기 때문에 이후의 증차는 없었다. 운용. 도호쿠 본선・조반선・오우 본선（아키타 이북）・가고시마 본선(도스 이남) · 나가사키 본선 등 수송량이 비교적 큰 반면, 배차시간이 긴 노선에서 보통 열차부터 특급 열차, 심지어 화물 열차까지 운행했다.
일본국유철도 C60형 증기 기관차

특히 도호쿠 본선의 모리오카 이북 구간 등에서는 C61형, D51형과 함께 중련이나 삼중련을 하고 여객열차 또는 화물열차를 운행했다. 아오모리 기관구에, 1960년 10월의 시간표 개정시에, 처음으로 C60형이 배치되었다. 1960년대 초반까지는, 아오모리 기관구에 배치된 C61형과 오우 본선에서 공통 운용으로, 급행 '니혼카이' 등의 아키타 - 아오모리간의 견인을 맡기도 했으며, 그 후에도 1968년 10월의 시간표 개정 전까지는 C61형과 공통 운용으로 아키타 이북의 구간에서 보통 열차와 화물 열차를 견인했다. 규슈에서는 나가사키 본선에서 침대 특급 '사쿠라', '아카츠키'의 견인차 역할을 했다. 가고시마 본선(도스 이남)에서는 특급열차를 견인한적은 없고 주로 급행열차 등을 견인했다. 도호쿠 지방에서 사용되었던 차량들은 1968년 도호쿠 본선 전부가 복선전철화가 완료됨에 따라 퇴역하여 보존용으로 센다이시에 넘어간 C60 1과 가고시마 본선으로 이전된 차량 외에는 폐차되었다. 또, 규슈에서 사용되던 차량들도, 1970년의 가고시마 본선 전부가 전철화가 완료됨에 따라 퇴역해, 1971년까지 전부 폐차되었다. 보존. 1968년에 퇴역한 C60 1은 일본국유철도에서 센다이시로 이관되어 아오바구의 니시공원에 정태 보존되고 있다.
일본국유철도 C60형 증기 기관차

보존하기 시작할때부터 방치되어 도장이 옅어지고 번호판 같은 부품의 도난 피해도 있었지만, 수리 및 관리를 바라던 시민들에 의해 2007년에 시작된 서공원의 재정비 사업에 맞추어, 2014년부터 차체 외관의 도장과 운전대 내부의 수리를 실시하고, 상부에 지붕을 설치하는 공사를 같이 해서, 2016년 다시 시민들에게 공개됐다. C60 1은 C59 27에서 개조된 기기로 연실 앞면 에이프런의 모습과 10-25형 탄수차를 갖추는 등 전전형 C59형의 특징을 가지고 있다. 현존하여 현역당시 모습을 유지하고 있는 C60형은 이 C60 1이 유일하며, 나머지는 모두 퇴역후 폐차처분되었다.
자고산

자고산(鷓鴣山)은 대한민국 경상북도 칠곡군 석적읍 중지리와 왜관읍 석전리, 아곡리의 경계에 위치한 해발 고도 303.2m의 산이다. 개요. 옛날 이 산에 '자고'라는 새가 살았다 해서 자고산으로 불리게 됐다는 설이 있다. 일명 작오산이라고 한다. 자고산의 석적터널을 관통해 경부고속철도가 개통돼 있고 동남 산록으로 석적읍과 왜관읍을 잇는 79번 지방도가 있다. 6.25 전쟁 당시 유엔군과 북한군 사이에 격전이 벌어졌던 곳이기도 하며 아직도 곳곳에 진지의 흔적을 찾아볼 수 있다. 산 정상부에는 당시 북한군에 의해 학살(303고지 학살)된 40여 명의 미군 장병들을 추모하는 '6.25 전쟁 왜관지구 303고지 전투 전몰장병추모비'가 있다. 이에 경상북도에서는 자고산에 6·25전쟁 때의 전투 현장을 복원하고 숲길 산책로를 조성하여, 칠곡 왜관 철교와 함께 ‘낙동강 호국 평화 공원’을 건설 중에 있다. 지형적 특징. 선캄브리아기의 화강암질 편마암으로 이루어져 있다. 자고산은 낮은 중산지로 토양이 두꺼운 토산이다. 팔공산에서 이어진 산줄기가 백운산에서 분기하여 황학산(黃鶴山), 소학산(巢鶴山), 기반산(歧般山)으로 이어진 산줄기에 속한다. 정상부에는 약간의 기반암이 솟아 있으나 대체로 완만한 토산을 이룬다.
왕숭 (대사공)

왕숭(王崇, ? ~ 3년)은 중국 전한 말기의 관료로, 자는 덕례(德禮)이다. 생애. 낭야군 고우현(皋虞縣) 출신으로 어사대부 왕준의 아들이다. 왕준의 임자로 낭(郞)이 되었고, 자사·태수를 전전하면서 유능한 통치로 평판이 좋았다. 건평 3년(기원전 4년), 하남태수에서 어사대부로 승진하였다. 이때 외척 안성공후의 아내 방(放)이 무고 혐의로 수사를 받았는데, 방과 왕숭의 집안이 인척 관계를 맺었기 때문에, 애제의 의심을 사 대사농으로 좌천되었다. 이후 위위·좌장군을 역임하였고, 애제 붕어 후 대사공이 되고 부평후(扶平侯)에 봉해졌다. 원시 2년(2년), 왕망을 피하기 위하여 병을 핑계로 벼슬자리에서 물러났으나, 이듬해에 부비(傅婢)에게 독살되었고, 봉국은 폐지되었다. 아들 왕준(王遵)은 후한 광무제를 섬겨 중대부가 되었고, 의향후(義鄕侯)에 봉해졌다.
평량군

평량군(平凉郡)은 오호 십육국 시대에 전진 안정군의 북서부에 신설된 중국의 옛 군으로 지급시인 핑량 시의 어원이 되었다. 전진. 안정군 북서부에 신설될 때 치소를 고평현에 두었으나 후에 순음현으로 이관되었다. 북조. 북위 시기에 군이 폐지되었다. 고평현은 고평진으로 격하되었다가 복구되었고 2현을 두었다. 고평현에는 태평군이 설치되었다. 수. 개황 초에 원주에 소속된 태평군과 장성군, 원주가 폐지되었고 대업 초에 옛 원주 땅에 설치된 총관부를 폐지하면서 평량군이 복구되었다. 5현, 27,995호를 거느렸다. 당. 618년(당 고조 무덕 원년) 군벌 설인고(薛仁杲)를 굴복시킨 뒤 원주(原州)를 설치했다. 631년(당 태종 정관 5년), 도독부가 본주에 설치되었는데, 해당 도독부는 원주, 경주, 회주(會州), 은주(銀州), 정주(亭州), 달주(達州), 요주(要州)의 7주를 관할했다. 636년(당 태종 정관 10년) 정주, 달주, 요주의 3개 주를 폐지하고 본도독부가 4개 주만을 관할하게 되었다. 742년(당 현종 천보 원년), 군현제를 실시하면서 평량군으로 개명되었다가 758년(당 숙종 건원 원년), 주현제를 재실시하면서 원주로 개명되었다. 본래 3현, 2,413호, 10,512명을 거느렸으나 천보 연간에는 4현, 7,349호, 33,146명을 거느리게 되었다.
암리차르 열차 추돌 사고

암리차르 열차 추돌 사고()는 2018년 10월 19일 18시 45분경(인도 표준시) 인도 펀자브주 암리차르 외곽에서 철도가 군중들을 치고 지나간 사고이다. 군중들은 힌두교의 전통 축제인 나바라트리의 일종인 두세라(Vijayadashami) 축제를 즐기기 위해 모이다가 사고를 당했다. 이 사고로 최소 61명이 사망하고 80명에서 100여명이 넘는 사람이 부상을 입었다. 사고. 현지 경찰 및 언론에 따르면 군중들은 암리차르 외곽에 있는 조다 파탁 건널목 주변의 선로 위와 인근에 모여 있었다. 두세라 축제 중 라바나 악마의 조상을 태우는 화형식을 구경하던 중 통근열차가 선로 위의 군중들을 치어버렸다. 사고 열차는 잘란드하르 역에서 암리차르 역까지 운행하는 디젤 동력분산식(DMU) 여객 열차였다. 목격자들은 사고 이전에 암리차르-하우라 우편열차가 반대 방향으로 지나갔었다고 증언했으며, 나중에 분기점을 관리하던 직원이 이를 확인했다. 몇몇 목격자들은 열차가 구경하는 관중들 앞에 거의 다 와서도 호각을 불지 않았다고 증언했다. 열차 운전사는 호각을 울리고 비상 브레이크를 걸었다고 주장했으나 군중들이 열차를 향해 돌을 던지며 완전히 정차하지 못했다. 인도 국민회의 소속이자 암리차르 동부 선거구 지역구 국회의원인 나뵤트 카우르 시드후가 이 축제에 귀빈으로 참여하였다. 시드후는 사고 발생 직전 현장을 떠났으나 사고 소식을 듣고 바로 돌아왔다고 말했다. 시드후는 또한 이 축제는 매년 열렸으며 철도국에게 사전에 열차 속력을 조절하라고 수 차례 경고했다고 말했다.
암리차르 열차 추돌 사고

사상자. 한 정부 관계자는 기자회견에서 사고로 최소 59명이 사망했다고 발표했다. 10월 19일 저녁까지 시신 50구를 수습하였으며 최소 50명이 입원하였고 다음 날인 20일 아침엔 9구의 시신을 추가로 더 수습했다. 열차와 부딪칠 때의 충격으로 많은 시신들이 조각나 훼손되어 시신 확인 절차가 지연되었다. 21일까지 사망자는 61명인 것으로 확인되었다. 현지 관계자는 피해자 대부분이 우타르프라데시 주와 비하르 주 출신 이주노동자 및 그의 가족들이라고 밝혔다. 펀자브 주 수상인 아마린더 싱은 10월 20일 현지 병원을 시찰하여 생존자 가족 및 희생자 유족들을 만났다. 신원이 확인된 사망자 중 대부분은 암리차르의 시탈라 마타 사원에서 화장되었으며 나머지 시신 4구는 사망자의 고향으로 돌려보내졌다. 지역 언론에선 사고 발생 후 군중 일부가 희생자와 생존자의 귀중품을 절도해 달아났다는 보도들이 있었다. 또한 희생자 가족들은 시신만 돌려받고 그들의 물품들은 받지 못했다고 말했다. 반응. 펀자브주 수상 아마린더 싱은 희생자 가족들에게 인당 ₹5 Lakh(미화 7,000달러)의 위로금을 지급하고 부상자들에게 무료로 치료해줄 것이라고 말했다. 사고 직후 철도국에서는 보상에 대한 반응은 없었다. 인도 중앙정부는 사망자 가족들에게 인당 ₹2 lakh(미화 2,800달러)를, 부상자들에게 ₹50,000(미화 700달러)를 위로금으로 지급한다고 발표했다. 펀자브주 정부에선 희생자들을 기리기 위한 애도의 날로 선포하고 신흐는 사고 원인 조사를 시작하라고 명령했다.
암리차르 열차 추돌 사고

인도의 총리인 나렌드라 모디와 인도의 대통령인 람 나트 코빈드는 사망자의 가족들에게 조의를 표하고 부상을 입은 사람들이 하루빨리 회복되길 기원한다고 말했다.
KFM 아침종합뉴스

《KFM 아침종합뉴스》는 경기방송에서 평일 아침 8시부터 아침 8시 30분까지 방송했던 라디오 프로그램이다. 경기방송 아나운서가 진행한다.
서니 설직

서니 설직(Sunny Suljic, 2005년 8월 10일 ~ )은 미국의 배우, 스케이트보더이다.
수현 (2000년)

수현(김수현, 2000년 1월 15일 ~ )은 대한민국의 가수 겸 배우이다. 현재는 Billlie의 멤버이다. 약력. 수현은 2016년 Mnet 《프로듀스 101》, 2017년 JTBC 《믹스나인》에서 미스틱 연습생으로 처음 얼굴을 알렸다. 그후 2017년 9월부터 방영된 KBS2 《란제리 소녀시대》에서 김기려 역으로 출연하여 첫 연기 신고식을 치렀다. 이후 2018년 7월 1일에 첫공개된 플레이리스트의 웹드라마 《에이틴》에서 여보람 역으로 출연했고, 10월 4일 미스틱 엔터테인먼트와 전속 계약을 채결했다.
미드 90

《미드 90》()는 2018년 개봉한 미국의 성장, 코미디 드라마 영화이다. 배우 조나 힐의 감독 데뷔작이며, 각본 또한 그가 맡았다. 영화의 배경은 1990년대 로스앤젤레스이다. 2018 토론토 국제 영화제에서 전 세계 최초로 상영되었다.
삼축압축시험

삼축압축시험(Triaxial Shear test)은 토질역학에서 흙의 전단응력을 파악하기 위해 실시하는 시험의 하나이다. 파괴면을 미리 설정하지 않고 흙 외부에서 최대, 최소 주응력을 가해서 응력차에 의해 자연적으로 전단파괴면이 생기게끔 하는 시험이다. 특징. 흙은 현장에서와 채취해서 실험실로 가져왔을 때 차이를 보이는데 삼축압축시험은 현장에서의 거동을 잘 나타내는 시험 방법이다. 따라서 연구와 설계 용도로 많이 쓰인다. 시험 기구. 흙 시료에 얇은 고무막을 설치한 뒤 삼축 셀 안에 집어 넣고 물을 채운다. 시료의 위아래에 다공질판이 있다. 배수조건을 조절할 수 있는 밸브가 기계 하단에 붙어 있다. 사진은 삼축압축시험기구이다. 방법. 첫째로 구속압력(confining pressure, σ3)을 준다. 구속압력은 물에 압력을 주는 것이다. 둘째로 구속압력을 계속 유지시키면서 연직 방향으로 추가 하중을 주기 시작한다. 이것을 축차응력(deviatoric stress, Δσd)이라고 한다. 즉 연직응력은 formula_1가 된다. 배수조건에 따라 시험의 종류가 달라진다. 다음의 세 가지가 있다. 구속압력 작용 시와 축차응력 작용 시 배수조건에 따른 분류이다. 압밀 배수시험. 압밀 배수시험(Consolidated Drained Test; CD Test)은 첫번째로 구속압력 단계로, 배수밸브를 연 상태로 σ3를 주고 24시간을 기다려야한다. 처음엔 과잉간극수압이 σ3를 받다가 나중이 되면 과잉간극수압이 0이 된다. 즉 물이 모두 빠져나가 흙 입자가 응력을 받을 것이고 압밀과 체적수축이 일어나 σ3' = σ3가 된다.
삼축압축시험

모래는 훨씬 빨리 압밀이 끝나고 점토는 24시간은 지나야 압밀이 완료된다. 두번째 단계는 축차응력을 주는 단계다. 이때 주의할 점은 과잉간극수압이 발생하지 않도록 아주 천천히 하중을 가해야한다는 것이다. 축차응력 시에도 과잉간극수압이 0이다. 즉 가해준 모든 응력을 흙 입자가 받아야 한다. 전단 파괴가 발생할 때의 최대주응력은 최소주응력은 구속압력을 바꿔가며 실험을 여러번 반복한다. CD 시험에서는 가해준 응력을 모두 흙이 받으므로 전단강도를 다음 식으로 쓸 수 있다. 압밀 비배수 시험. 압밀 비배수 시험(Consolidated Undrained Test; CU Test)은 압밀 배수 시험(CD Test)와 구속응력 단계는 동일하나, 축차응력 단계에서 배수를 시키지 않는 차이가 있다. 따라서 축차응력단계에서 과잉간극수압이 발생한다. 포화 시에는 B = 1이므로 축차응력 단계에서 흙 입자가 수축 경향을 보이면 과잉간극수압은 +, 팽창 경향을 보이면 -가 된다. 전단파괴가 일어나면 과잉간극수압은 Af는 파괴 시 Skempton 과잉간극수압계수이다. 파괴가 일어날 때 전응력 개념으로 최대주응력, 최소주응력을 보면 파괴가 일어날 때 유효응력 개념으로 최대유효주응력, 최소유효주응력을 보면 전응력 개념으로 시험하는 CU Test를 CU Test라고 하고, 유효응력 개념으로 시험하는 CU Test를 formula_11 Test라고 한다. Skempton 과잉간극수압계수는 다음 식으로 구한다. Af는 축차응력을 가할 때 체적수축 경향을 보이면 값이 커지고, 팽창 경향을 보이면 값이 작아져 음수가 될 수도 있다.
삼축압축시험

CU Test 역시 CD Test와 마찬가지로 구속압력을 바꾸어가며 적어도 세 번 이상 시험한다. CU 시험은 강도정수를 유효응력 개념으로 나타낼 수 있다. 즉 비압밀 비배수 시험. 구속압력 단계, 축차응력 단계 모두 배수시키지 않는 시험방법이다. 구속압력 단계에서 구속압력을 주면 이것을 모두 물이 받아 과잉간극수압이 발생한다. 축차응력 단계에서도 배수가 일어나지 않아 가해준 응력을 모두 물이 받는다. 따라서 구속압력을 달리 해서 여러 번 실험하더라도 흙이 받는 유효응력은 일정하고, 파괴 시 축차응력 Δσdf가 구속압력에 관계없이 일정한 값을 갖게 된다.(모어원에서 반원의 크기가 모두 같다.) 모어원의 크기가 같다는 것은 원들의 접선이 가로축인 σn축과 평행하다는 의미이고, 이는 기울기 φu = 0임을 의미한다. 따라서 UU 시험을 'φu = 0 조건에서의 해석'이라고 부르기도 한다. 접선의 기울기가 0인 까닭에 접선의 세로축 절편인 cu는 파괴시 전단강도와 같다. 이 값을 '비배수 전단강도'라고 부른다.
하지 말라면 더 하고 19

《하지 말라면 더 하고 19》는 2018년 10월 24일부터 2018년 11월 14일까지 네이버TV, V LIVE에서 처음으로 공개된 웹드라마이다. 웹드라마 《에이틴》의 후속작으로 하지 말라는 것들 투성이인 고등학교에서 19살이자 고3으로서 사는 5명의 청춘과 로맨스를 다룬 작품이다. 개요. 《하지 말라면 더 하고 19》는 10월 28일 일요일 저녁 7시에 1화가 공개되었으며, 매주 수, 일 저녁 7시에 플레이리스트의 유튜브 채널과 페이스북에서 연재된다. 《에이틴》과 《연애플레이리스트 시즌3》와 동일하게 플레이리스트의 V LIVE와 네이버TV에서는 1화 더 일찍 볼 수 있다. 소개. 하지 말라는 것들 투성이인 고등학교 생활. 하지만 남들이 그렇게 말한다고, 정말 하면 안 되는 거야? 하지 말라고 할수록, 더 하고 싶어지는 게 사람 맘이니까. 10대들의 발칙 로맨스 웹드라마.
김명진 (1904년)

김명진(金明辰, 1904년 10월 8일 ~ 1965년 4월 10일)은 대한민국의 독립운동가 겸 정치인이다. 본관은 수안. 한학(漢學)에 능통하였으며 자국어인 한국어 이외에도 중국어와 일본어에 능통하였다. 별칭. 아명(兒名)은 김형오(金炯梧)·김명준(金明埈)이며, 호(號)는 산남(山南)·청호(靑虎)·찬수(贊樹, 鑽樹)·법천(法天)·협촌(峽村)·둔촌(屯村)·회촌(回村)이다. 생애. 경기도 인천 제물포 내동촌(京畿道 仁川 濟物浦 內洞村)에서 출생하였으며 지난날 한때 경기도 김포군 검단면 원당리(京畿道 金浦郡 黔丹面 元堂里)에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1919년 3월, 경기도 인천고등상업학교 3학년에 재학 중 동급생들과 함께 동맹 휴학을 벌이던 차에 3·1 만세 운동이 전국으로 확산되는 과정에서 교내에서 일경의 사주를 받은 교원들에 대항을 하면서 항일 투쟁을 전개하였다. 인천고등상업학교 등등의 학교에서 동맹 맹휴 사태가 일어나자 일본 경찰은 학교 교원을 통하여 단체 성향 동맹 휴교 사태 돌입 중인 학생들에 대한 감시를 강화하고 있었다.
김명진 (1904년)

그리하여 김명진 등은 교원들로부터 심한 감시와 통제를 받는 고통을 받고 있었는데 이 과정에서 김명진은 교원들의 감시와 통제에서 전격 탈출키 위해 차라리 교내 통신망을 절단할 계획을 세우고, 동급생 이만용(李萬用)·선배 박철준(朴喆俊) 등과 함께 행동대를 조직하고 교내 통신망 절단 계획을 실행에 옮겼다. 그리하여 3월 8일 오후 9시경, 김명진·박철준은 인천공립보통학교 내에 몰래 들어가 전선 절단용 가위로 전화선을 절단하고, 사무실 전화기도 파손하면서 외부와의 통신을 절단하는데 성공하였다. 나아가 조직적인 동맹 관련 휴학을 계획하던 중, 지난 일이 발각되면서 김명진·박철준 등은 일경에 피체되고 말았다. 이 일로 인하여 그는 결국 퇴학되어 1919년 6월 21일 경성지방법원에서 소위 보안법·전신법·절도 관련 혐의 등으로 징역 2년형을 언도받았으나, 항소 관련 공소하여 같은 해(1919년) 7월 25일을 기하여 경성복십범원에서 징역 1년 6월형을 감형받고 옥고를 치렀다.
김명진 (1904년)

그 후 1923년 중화민국 장쑤 성 상하이로 망명하여 대한민국 임시정부 예하에서 1923년에서 1931년까지 한국독립당 국가민족자치행정위원을 지냈으며 1931년 한국독립당 탈당하였지만 이후 1932년 한국독립당 복당하여 한국독립당 국가민족군사책략위원 직을 1년간 지냈고 1933년 한국독립당 재탈당하였으며 이후로도 대한민국 임시 정부 예하 1~2급 첩보대원 활동한 그는 1936년 한국독립당 재복당하여 1936년에서 이후 1946년 12월까지 한국독립당 민족행정과학특보위원 직을 지냈고 1945년 중화민국 쓰촨 성 충칭에서 8.15 조선 광복을 목도한 그는 1946년 6월 조선 고국에 귀국하여 귀국 직후에는 주로 서울과 인천에 정주하였으며 1946년 12월 한국독립당을 탈당하였고 1947년 12월 한국민주당 입당하여 한국민주당 국가지방자치행정위원 직위를 지냈지만 1949년 12월 한국민주당을 탈당하였다. 이후 1950년 경기도 인천시장 직무대행 서리 직책을 잠시 지냈다.
쿠사카리 마사오

쿠사카리 마사오(, 1952년 9월 5일~)는 일본의 배우이다. 1952년 9월 5일 후쿠오카현 기타큐슈시에서 태어났다. 신장은 185cm. 2016년 NHK에서 방영된 NHK 대하드라마 《사나다마루》(真田丸)에 출연 해 인기를 얻었다. 2019년 쿠사카리는 나츠소라에 출연하여 캐릭터 나츠의 삶에 큰 영향을 미치는 중요한 역할을 했다.
임계속도

임계속도()란 물체가 특정 속력에 도달하여 어떤 사건이 벌어질때의 속력이라고 한다. 고체 역학, 회전체 역학 분야에서 임계 속도는 샤프트, 프로펠러, 리드스크류 또는 기어와 같은 회전 물체의 고유 진동수를 자극하는 이론적인 각속도이다. 회전 속도가 물체의 고유 주파수에 가까워지면 물체가 공명하기 시작하여 시스템 진동이 크게 증가한다. 결과 공진은 방향에 관계없이 발생한다. 회전 속도가 자연 진동의 수치와 같을 때 그 속도를 임계 속도라고 한다.
김동기 (1971년)

김동기(, 1971년 5월 22일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 수비수였다. 현재 대한축구협회 전력강화실장으로 재직중이다. 선수 경력. 대신고 출신 1994년 대우 로얄즈에서 프로생활을 시작했다. 데뷔 시즌 대우에서 22경기에 출전했다. 1994시즌 종료 후 대우의 취약 포지션인 미드필드 보강에 따라 안성일과의 1-1 트레이드 형식으로 포항 유니폼을 입었다. 1998 시즌중 호주 프로리그로 이적했고 Adelaide City, Easter Pride, Banks Town 팀을 거치며 6년간 선수 생활을 이어갔다. 은퇴 후. 2007년 FIFA U17 World Cup 조직위원회 경기운영팀장으로 재직했으며 2008년 대한축구협회 입사하여 기술연구팀 팀장 역할을 수행했다. 2018년 12월, 대한축구협회 전력강화실장으로 부임했다.
일본국유철도 E10형 증기 기관차

일본국유철도 E10형 증기 기관차()는, 일본국유철도(前 운수성)이 운용하던 탱크식 증기 기관차이다. 1948년에 4110형의 대체기로서 제조된 것으로, 동륜을 5축이나 가지고 있다. 일본의 탱크식 증기 기관차 중에서 가장 큰 기관차이다. 개발 및 제조. 이타야 고개의 급구배 구간을 갖고 있는 오우 본선 후쿠시마역 - 요네자와역간에는, 다이쇼시대에 제조된 급구배용 기관차 4110형을 계속 사용했다. 그러나, 4110형은 일반적인 노후화에 더해 태평양 전쟁 내내 이어진 정비 불량에 석탄 품질의 악화, 뒤처진 견인력이나 속도 등의 문제로 수송 수요 증가에 대응하는 것이 갈수록 어려워져 왔다. 그래서, 그런 4110형을 대체하기 위해 1948년에 만들어진 기관차가 E10형이다. 4110형의 교체는 과거에도 검토됐으며, 전쟁 중에는 운수성(일본국유철도) 내부에서 2-10-4식 차륜 배치를 사용할 KE10형이 설계되어 있었다.1946년에는 4110형 기관차의 현상태 조사가 행해져 데바 기관구에서는, 운전 방향을 역행으로도 잘 주행할 수 있도록 하면서 D51형 정도의 보일러를 갖추고, 전장 15m 이내, 동륜상 중량 60 - 65t의 E형 또는 E1형 탱크식 기관차로 4110형을 대체하고 싶다는 의견이 제시되었다. 이타야 고개는 당시 전철화공사를 하고있었으나, GHQ에서 공사 중지 명령을 내려서 공사가 중단됐다가 뒤늦게 공사가 재개되었지만 그 사이에도 4110형 노후화는 더욱 더 심각해졌다.
일본국유철도 E10형 증기 기관차

이 때문에 니와사카 기관구에 있던 4110형 25량을 전부 교체하는 것이 아니라, 전철화가 끝날때까지만 최소한의 수송을 위해 소수를 제작하는 것으로 하고, 설계되어있던 KE10형을 바탕으로 데바 기관구와 차량 제조업체의 의견을 모아 설계한 2-10-4형 탱크기관차를 계획하여 기샤세이조에 발주, 5량（제조번호 2445 - 2449）이 제조되었다. E10형 이후 등장한 국철의 신형 증기기관차는 모두 기존차량을 개조하여 만든 차량이고, 순수하게 새로만든 기관차로서는 E10형이 일본국유철도의 마지막 신형 증기 기관차이다. 구조. 4110형은 선륜 · 종륜이 모두 없어, 동륜뿐이었지만(0-10-0), E10형은 4110형보다 더 크게 설계되었기 때문에 선륜으로 1축, 종륜으로 2축을 가진 2-10-4형식이다. 곡선 통과를 용이하게 하기 위해 제1동륜은 6mm 정도의 방향 조절을 가능하게 했다. D52형과 비교하면 길이는 짧지만 같은 굵기의 보일러를 갖추고 카탈로그상의 견인력, 21.7 tf는 일본의 증기기관차 중에서 가장 크다. 또,데타 기관구에서 나온 의견을 반영해, 터널 내에서의 연해 방지를 위해, 보일러측을 뒤로 한 역행 운전을 할 수 있도록 설계·제조되었으므로, 기관사석은 탄고쪽을 향해서 왼쪽에 배치로 되어 있으며, 역전기와 계기판도 탄고 쪽에 장착되었다. 또한, 근대형 증기 기관차로서는 드물게 제연판을 장비하고 있지 않다.