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유병충

또한 태자태보(太子太保)로 임명되었을 때는 자신이 출가한 곳에 자산서원(紫山書院)을 세우고 그곳에서 문도들을 모아 학문을 가르치는데 유교 경전에만 그치지 않고 자연과학까지도 함께 가르치면서 그곳을 학문 연구의 터전으로 삼았다. 지원 11년 8월에 남병산(南屏山)의 별야(別墅)에서 아무 병도 없이 세상을 떠났다. 이때 유병충의 나이 59세였다. 쿠빌라이는 그에게 태부(太傅)、조국공(趙國公)을 추증하였고, 시호를 문정(文貞)이라 하였다. 원 성종(元成宗) 때에 이르러 태사(太師)가 추증되고 시호를 문정(文正)이라 하였으며, 원 인종(元仁宗) 때에 이르러 거듭 상산왕(常山王)에 봉해졌다. 유병충에게는 아들이 없었기 때문에 동생인 병서(秉恕)의 아들 란장(蘭璋)이 그 뒤를 이었다.
제4비행전대

비행 제4전대()는 일본 제국 육군 항공대의 비행전대이다. 통칭호은 " 35001부대". 역사. 1925년 5월 1일, 후쿠오카현 아시야에서 "비행 제4연대"로 창설되어, 1938년 8월 1일에 공지이분법에 따라 "비행 제4전대"로 재편성되었다. 야마구치현 시모노세키 오즈키에서 종전을 맞이하였다.
신승태

신승태(1986년 11월 5일 ~ )는 대한민국의 국악인, 가수이다. 별명은 속초의 아들, 트롯 야생마, 트롯 광인이다.
코파 델 레이 1928-29

코파 델 레이 1928-29()는 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 27번째 시즌이다. 이 대회는 1928년 12월 8일에 시작되어 1929년 2월 3일에 발렌시아의 메스타야에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 에스파뇰이 사상 첫 대회 우승을 거두었다. 참가 구단. 이 대회에 32개 구단이 참가하면서, 참가 구단 수로는 역대 최고 기록을 세웠다. 나바라 주와 카나리아 제도의 지역 대회 우승 구단이 사상 처음으로 대회에 참가했다. 카탈루냐 주, 중부, 그리고 기푸스코아 도에서는 대표 구단을 셋씩 파견했다. 한 구단씩만 내보낸 발레아레스 제도, 에스트레마두라 주, 그리고 아라바 도를 제외하고 나머지 언급하지 않은 지역에서는 우승 구단과 준우승 구단을 출전시켰다.
주나고야 미국 영사관

주나고야 미국 영사관(, )은 미국 국무부가 일본 아이치현 나고야시에 설치된 영사관이다. 또한 영사관 홍보 담당 부문에는 나고야 아메리카 센터(, )가 따로 있다. 역사. 1920년 7월 3일, 해리 프랭클린 홀리 초대 미국 영사가 나고야시 히가시구 에서 주나고야 미국 영사관을 정식으로 개설하였다. 그러나 1940년 12월 31일 미국-일본 관계가 악화됨에 따라 영사관이 폐쇄되었다. 1941년 12월 7일, 진주만 공격에 따른 기습으로 인해 일본 제국 해군이 하와이 진주만을 공격하자 미일 양국 모두 전쟁 상태에 돌입하였다. 그 뒤로 전쟁이 종결될 때까지 나고야에 설치된 미국 영사관의 재운영이 이루어져 있지 않았다. 그러다가 1950년 3월 1일, 주나고야 미국 영사 사무소()라는 이름으로 사무소가 개설되었다. 1952년 4월 29일에는 샌프란시스코 강화 조약의 발효에 따른 영사 사무소의 명칭이 다시 주나고야 미국 영사관으로 명칭이 변경되었다가 1970년 또 폐쇄되었다. 1984년에는 빌딩 6층에 나고야 아메리칸 센터가 세워져서 미일 관계가 발전되는 것을 목적으로 하는 PR 활동이 시작되었다. 1986년 3월에는 주고베 미국 총영사관 산하 나고야 주재관 사무소가 설치되자, 16년 만인 1986년 나고야시에 미국 외교관을 상주하였다. 1993년 12월 2일부로 다시 주나고야 미국 영사관이라는 이름으로 회복하였으며, 회복 당시 영사관이 다시 개설되었을 때 월터 먼데일 주일 미국 대사도 참여하였다.
주나고야 미국 영사관

끝으로 2005년 나고야 아메리칸센터가 입주하게 되었던 나고야 국제센터 건물 6층으로 영사관이 이전됨에 따라 영사관 산하 홍보 부문이 통합되었다. 관할 구역. 일본 주부 지방의 일부 현들에 한하여 관할한다.
노드 4

노드 4() 또는 도킹 허브 시스템(, DHS)은 국제우주정거장에 제안된 모듈로, 2011년 NASA에서 40개월간의 개발 및 제작을 통해 2013년 후반기에 발사할 계획을 세웠었다. 노드 4는 노드 구조 시험체(, STA)를 사용해 제작한 후 하모니 모듈의 앞쪽 도킹 포트에 결합할 계획이었다. 노드 구조 시험체는 당초 노드 1이 될 예정이었으나 제작 도중 구조적 문제가 발견되어 케네디 우주 센터 창고에 보관되었고, 노드 2가 노드 1이 되어 유니티 모듈로서 발사되었다. 우주왕복선 계획이 종료됨에 따라, 노드 4를 발사할 때 애틀러스 V나 델타 IV를 사용하는 방안이 검토되었다. 2011년 12월 보잉에서 노드 4를 국제우주정거장에서 제작하여 지구-달 라그랑주 점으로 보낼 엑스퍼레이션 게이트웨이 플랫폼의 중심 부분으로서 사용하는 방안을 제시했다. 보잉에서는 노드 4에 에어락과 다목적 보급 모듈 등을 부착하여 달 착륙선 보조나 연료 보급 기지로 사용한다는 계획을 세웠다. 2020년 6월 상업 우주 개발 사업자들을 위한 공간을 마련하기 위해 노드 구조 시험체가 우주정거장 정비 시설에서 왕복선 착륙 시설로 옮겨졌다.
점과 직선 사이의 거리

점과 직선 사이의 거리는 점에서 직선에 이를 수 있는 가장 가까운 거리를 의미한다. 점에서 직선에 수선의 발을 내릴 때, 그 점과 수선의 발을 이은 선분의 길이와도 같다. 공식. 직선의 방정식. 직선의 방정식은 다음과 같이 나타낼 수 있다. 이 때 , , 는 모두 실수 상수이고 와 는 동시에 0이 될 수 없다. 이 직선에서 점 까지의 거리는 다음과 같다. 이 때 점 과 가장 가까운 직선상의 좌표, 즉 점에서 직선에 내린 수선의 발의 좌표는 다음과 같다. 수직선과 수평선의 경우 위에서 와 가 동시에 0이 될 수 없다고 했는데, 이 경우 직선이 정의되지 않기 때문이다. 하지만 나 둘 중 하나만 0이 될 수는 있다. 가 0인 경우 직선의 방정식은 이 되어 수평선의 형태를 띈다. 이 때 점 로부터의 거리는 단순히 선분의 길이를 재면 되고, 그 결과 로 나타난다. 이와 비슷하게 만 0인 경우에는 직선이 수직선이 되어 점과 직선 사이의 거리는 가 된다. 두 점을 지나는 직선에 대해. 방정식이 아니라 두 점 과 를 지난다고 정의된 직선의 경우를 한 번 살펴보자. 이 경우 점 과 직선 사이의 거리는 다음과 같다. 여기서 분모는 점 와 사이의 거리를 나타낸다. 분자는 세 점 , , 가 이루는 삼각형의 넓이의 2배와도 같다. 밑변의 길이가 , 높이가 라고 할 때 삼각형의 넓이가 인 것을 생각해보자. 이 때 점과 직선 사이의 거리는 이 식에서 를 남기고 나머지를 이항한 과 다름 없다. 증명. 대수적 증명. 이 증명은 와 가 모두 0이 아닌 값을 가질 때만 사용 가능하다. 이 나타내는 직선의 기울기는 이므로, 그 직선에 수직한 직선의 기울기는 이다.
점과 직선 사이의 거리

이 때 점 을 지나고 기울기가 인 직선이 와 만나는 교점을 이라 해보자. 그러면 기울기의 정의에 의해 다음의 식이 성립한다. 따라서 formula_5이고, 양변을 제곱하면 다음의 식을 얻을 수 있다. 이제 다음을 생각해보자. 여기에 이 위의 점이기 때문에 다음의 식도 성립한다. 즉 이 둘을 연립하면 아래의 식이 나온다. 유클리드 거리의 정의에 의해 과 의 거리는 다음과 같이 유도된다. 기하학적 증명. 이 증명은 와 가 모두 0이 아닌 값을 가질 때만 사용 가능하다. 점 에서 직선 에 내린 수선의 발을 이라 하자. 또 에서 y축에 평행한 직선을 내려 직선과 만나는 교점을 라 하자. 직선에서 임의의 점 를 잡아 우측 그림과 같이 직각삼각형 를 만들자. 이 때 직선의 기울기는 로 쓸 수 있다. 와 는 인고로 세 내각이 모두 같아 서로 닮음이다. 이에 따라 다음의 공식이 성립한다. 점 의 좌표를 라 할 때 선분 의 길이를 고려하면 식은 다음과 같이 쓸 수 있다. 이 때 가 놓여있는 직선의 방정식을 알기 때문에 은 다음과 같이 쓸 수 있다. 따라서 최종적으로 다음의 식을 얻는다. 벡터의 사영을 사용한 증명. 점 와 직선 사이의 거리를 구하고 싶다고 해보자. 이 때 직선에서 임의의 점 을 잡고 이를 출발점으로 직선에 수직한 벡터 을 잡는다. 점 와 직선 사이의 거리는 formula_15를 에 정사영한 길이와 같다. 이를 수식으로 나타내면 다음과 같다. formula_17이므로 formula_18이다. formula_19이므로 식은 다음과 같이 정리할 수 있다. 이 때 가 놓인 직선의 방정식을 알기 때문에 식은 최종적으로 다음과 같다.
빅터와 발렌티노

빅터와 발렌티노()는 디에고 모라노가 카툰 네트워크를 위해 제작한 미합중국의 애니메이션 TV 시리즈로, 이전에 두 개의 카툰 네트워크 쇼의 전 아티스트 인 파워퍼프걸 리부트는 작가 / 스토리 보드 아티스트로, OK K.O.! 내일은 히어로 배경 디자이너가 참여했다. 2019년 3월 30일에는 미합중국과 라틴 아메리카에서 동시에 방송되었으며, 대한민국에서는 2019년 9월 15일에 카툰 네트워크 코리아에서 방송되었다. 줄거리. 작고 조용한 마을 몬테 마카브레( → '죽음의 산')에서 완전히 반대되는 두 배다른 형제가 모험을 위해 마을을 찾고 초자연적인 할머니의 도움으로 이상한 사건을 찾는다.
창조영 2021

《창조영 2021》(, )은 중국의 동영상 사이트 플랫폼 텐센트 비디오에서 주최한 보이 그룹 결성 프로젝트 서바이벌 프로그램이다. 《창조 101》의 네 번째 시리즈이다.
P680

P680은 식물, 조류, 남세균의 광계 II와 관련된 이합체 분자로 산소 발생 광합성에서 중심적인 역할을 하며 반응 중심 색소인 엽록소 "a"이다. 광계 II 1차 공여체()라고도 한다. 어원. P680의 "P"는 "색소(pigment)"에서 유래되었으며, "680"은 가시광선의 적색 부분인 680 nm의 빛을 가장 잘 흡수한다는 것을 의미한다. 구성 요소. P680의 구조는 P과 P라고 하는 두 개의 서로 다른 엽록소 분자의 이종이량체로 구성된다. 이 "특수 쌍(special pair)"은 마치 단일 분자인 것처럼 빛 에너지에 의해 여기되어 단일 단위로 기능하는 엑시톤 이합체를 형성한다. 작용 및 기능. 여기. P680은 적절한 파장의 광자를 직접적으로 흡수하거나 광계 II 내의 다른 엽록소로부터 간접적으로 여기 에너지를 받아 전자를 더 높은 에너지 준위로 여기시킨다. 고에너지 전자를 갖는 P680은 강력한 환원제인 P680*로 지정된다. 전하 분리. 여기 후 P680*의 고에너지 전자는 P680 근처의 광계 II 내에 위치한 페오피틴 분자인 1차 전자 수용체에 의해 흡수된다. 이러한 전자 전달 과정에서 P680*은 이온화 및 산화되어 양이온성 P680를 생성한다. P680의 복구. 산화된 P680(P680+)은 알려져 있는 것 중에 가장 강력산 생물학적 산화제이다. P680+의 추정되는 산화환원전위는 약 1.3 V이다. 이것은 산소 발생 광합성에서 물을 산화시키는 것을 가능하게 한다. P680+는 산소 발생 복합체를 통해 물을 산화시켜 전자를 얻음으로써 P680을 재생한다.
2020년 페트리냐 지진

2020년 페트리냐 지진은 2020년 12월 29일 UTC 11:20(CET 12:20 PM)에 크로아티아 시사크모슬라비나주 페트리냐에서 일어난 규모 M6.4의 지진이다. 이 지진은 1880년 자그레브 지진 이후 크로아티아에서 가장 큰 규모로 닥친 지진이다. 이 지진으로 크로아티아 전역 뿐 아니라 슬로베니아, 오스트리아, 보스니아 헤르체고비나, 이탈리아에서도 진동이 감지되었다. 본진이 있기 6시간 전 본진 진앙지와 거의 같은 곳에서 규모 M5.2의 전진이 있었다. 이 지진으로 1명이 사망하고 20명이 부상을 입었다.
애널리틱스

애널리틱스(Analytics)는 데이터 또는 통계의 체계적인 계산전 분석이다. 데이터의 유의미한 패턴의 발견, 해석, 의사소통을 위해 사용된다. 효과적인 의사 결정에 데이터 패턴을 적용하는 것이 수반되기도 한다. 기록된 정보가 풍부한 분야에서 가치가 있을 수 있다. 애널리틱스는 성과를 수량화하기 위해 통계학, 컴퓨터 프로그래밍, 운용과학의 동시 응용에 의존한다. 애널리틱스와 분석. 분석은 과거를 이해하는 것에 초점을 둔다. 즉, 무엇이 발생했고 왜 발생했는지에 대한 것에 초점을 둔다. 반면 애널리틱스는 왜 발생했는지, 그리고 미래에 무엇이 발생할 것인지에 초점을 둔다.
라트비아 자치 정교회

라트비아 자치 정교회(Latvian Orthodox Autonomous Church) 또는 성 라트비아 정교회(All Holy Orthodox Church of Latvia)는 러시아 자치 정교회의 라트비아 소재 기독교 교단이다. 2011년부터 라트비아 자치 정교회는 콘스탄티노폴리스 세계총대주교청의 일부분이고 예배상에서 콘스탄티노폴리스 세계총대주교를 기념하기로 결정하였다. 현재 라트비아 자치 정교회의 수좌 주교는 다우가프필스와 라트비아의 대주교 빅터이다. 역사. 1994년부터 라트비아 자치 정교회는 라트비아 정부에게 정교회 교단으로 인가해줄 것을 요청해왔다. 라트비아의 법률은 하나의 종교당 하나의 기관만 등록하도록 허용하는데, 라트비아 정교회가 정교회 단체로 이미 등록되어 있기 때문이다. 2018년 3월 현재, 라트비아 자치 정교회는 라트비아 정부에 의해 정교회 종교 단체로 인가받지 못하였다. 그러나 라트비아 자치 정교회는 1936년에 이미 등록을 하였다고 정부에 주장한 끝에 2019년 10월 정교회 단체로 공식 등록될 수 있었다. 라트비아 자치 정교회는 2006년 현재 14개의 교회를 보유하고 있다. 2015년 현재 라트비아에 약 220명의 신자가 있다.
한국에 산다

《한국에 산다》는 목요일 밤 10시 45분에 EBS 1TV에서 방송하는 교양 프로그램이다.
2001년 SK 와이번스 시즌

2001년 SK 와이번스 시즌은 KBO 리그에서 프로 야구단 SK 와이번스의 2001년 시즌을 일컫는다. 강병철 감독이 정식으로 부임하여 맞이한 2번째 시즌이며 양용모가 주장을 맡았다. 한편, 신인들의 역할이 두드러지지 못한 점, 자유계약(FA)선수 영입이 불발된 점 외에도 해결사 역할을 기대했던 강혁이 어깨 부상 때문에, 선동열 KBO 홍보위원이 마무리로 추천한 정수찬이 팔꿈치 부상으로 전력에서 제외된 탓인지 2년 연속 포스트시즌 진출에 실패했으며 이로 인해 조웅천과 마무리 투수를 번갈아 맡았으나 중반 이후 극심한 부진을 보였던 조규제가 6월 28일 LG전부터 선발로 전업하여 선발로만 5승(99년과 타이)을 거뒀다. 이로 인해 강병철 감독이 메이저리그에서 중간으로 던지던 에르난데스를 233.2이닝이나 던지게 했으며 에르난데스는 다음 해인 2002년 7경기에서 44.2이닝 2승을 기록했지만 5월 9일 대구 삼성전에서 오른팔 통증을 호소하여 1회 첫 타자만 상대하고 강판당해 시즌을 마감했으며 2군에서 재활에 매달렸으나 복귀하지 못했고 그 해 7월 SK와 롯데 간의 3:2 트레이드에 포함되어 롯데 유니폼을 입었지만 단 한 경기도 뛰지 못한 채 방출됐다.
2001년 SK 와이번스 시즌

아울러, 강병철 감독은 이 해 선동열 KBO 홍보위원이 마무리로 추천한 정수찬이 팔꿈치 부상으로 전력에서 제외되자 조웅천과 마무리 투수를 번갈아 맡았으나 중반 이후 극심한 부진을 보였던 조규제가 6월 28일 LG전부터 선발로 전업하여 선발로만 5승(99년과 타이)을 거둔 데 이어 이승호도 선발로 전향해 투수진이 부실해져 메이저리그에서 중간으로 던지던 에르난데스를 233.2이닝이나 던지게 한 것 외에도 SK 창단 첫 해인 2000년 선수협 파동 때문에 반사 이익으로 얻어 온 강병규가 훈련 거절 등 태업했고 용병 콜은 5점대 후반 ERA, 김원형은 타구 부상 이후 하락세를 걸어왔던 데다, 그나마 던질만한 투수들도 다 얻어터진 상황이라 이승호를 전천후로 가동시켰다. 불같은 패기! 뜨거운 감동! SK 와이번스! 최종 순위. 7위 (60승 2무 71패, 승률:0.458, 게임차:20.0)
러시아 자치 정교회

러시아 자치 정교회(Russian Orthodox Autonomous Church)는 러시아에 소재한 동방 정교회 교단이다. 러시아 자치 정교회는 교회 분류상 참 정교회(True Orthodoxy)에 속한 교단으로 구분된다. 1994년 이전에는 해외 러시아 정교회를 구성하는 교회였으나 의견 불일치로 인해 독립된 교단을 설립하였다. 교회의 시노드는 러시아 수즈달에 소재하고 있다. 러시아 자치 정교회는 전 러시아 총대주교 세르기우스의 입장을 반대하고 있다. 그리고 러시아 자치 정교회는 1983년 해외 러시아 정교회의 교회 일치 운동에 대한 반대 원칙을 지지하는 입장을 유지하고 있다. 러시아 자치 정교회의 수좌 주교는 테오도르 대주교이고 그 외 5명의 대주교를 포함한 10명의 주교들이 있다. 라트비아에도 하나의 지체인 라트비아 자치 정교회가 있다.
리카르드 산들레르

리카르드 산들레르(, Rickard Johannes Sandler, 1884년 1월 29일 ~ 1964년 11월 12일)는 스웨덴 사회민주노동자당에서 활동한 정치인이다. 산들레르는 스웨덴에서 매우 드물게 사회민주당 총리로서 유일하게 당 대표직을 전담하지 않았고, 취임하게 될 당시의 나이인 41세의 두번째인 최연소 스웨덴 총리이기도 하다. 약력을 볼 때 포트폴리오가 없는 장관을 두번씩 임명된 것으로 나타났다. 또한 이후에는 재무장관, 통상장관, 일반 총리, 스웨덴 정부 총리, 외무부 장관까지 망라한 직업군을 대거 갖추어졌다.
세군다 디비시온 1929

세군다 디비시온 1929()에는 10개 구단이 스페인의 2부 리그에 참가했다. 이 시즌을 끝으로 프리메라 디비시온으로 승격된 구단은 없었다. 셀타 비고와 라싱 마드리드는 테르세라 디비시온으로 강등되었다.
YTN 연예톡톡

YTN 연예톡톡은 YTN NEWS FM(FM 94.5MHz)에서 평일 오후 3시 10분부터 오후 4시까지 방송되었던 라디오 교양, 연예정보, 오락, 대중음악, 토크 전문 라디오 프로그램이다.
라리가 1929-30

프리메라 디비시온 1929-30()은 프리메라 디비시온의 2번째 시즌으로, 1929년 12월 1일에 시작되어 1930년 3월 30일에 종료되었다. 총 10개 구단이 리그에 참가했고, 이 중 바르셀로나가 전 시즌 우승 구단이었다. 전 시즌과 다르게, 최하위 구단은 바로 하위 리그로 강등되었다는 차이점이 있다. 아틀레틱 빌바오는 시즌 내내 무패행진을 달리며 사상 첫 리그 우승을 거두었다. 득점 집계. 트로페오 피치치. 참고: "다음은 마르카 일간지가 제공한 다른 득점 집계지로, 공식 경기 보고서를 기반으로 집계한 위의 득점 집계와 자료가 다르다"
코파 델 레이 1930

코파 델 레이 1930()은 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 28번째 시즌이다. 이 대회는 1930년 4월 6일에 시작되어 1930년 6월 1일에 바르셀로나의 몬주이크에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 아틀레틱 빌바오가 통산 10번째 우승을 달성하였다. 32강전. 1차전은 1930년 4월 6일에 진행되었다. 2차전은 1930년 4월 13일에 진행되었다. 베티스는 부전승으로 16강에 진출하였다. 16강전. 1차전은 1930년 4월 20일에 진행되었다. 2차전은 1930년 4월 27일에 진행되었다. 8강전. 1차전은 1930년 5월 4일에 진행되었다. 2차전은 1930년 5월 11일에 진행되었다. 준결승전. 1차전은 1930년 5월 18일에 진행되었다. 2차전은 1930년 5월 25일에 진행되었다.
케마요란 공항

케마요란 공항( )은 인도네시아 자카르타에 위치했던 공항으로 수카르노 하타 국제공항 개항 전까지 할림 페르다나쿠수마 국제공항과 함께 인도네시아의 관문 역할을 했다. 수카르노 하타 국제공항 개항 이후 폐쇄되었다. 역사. 이 공항은 자카르타 최초의 공항인 실리탄 공항을 대체하기 위해 1940년 개항했다. 제2차 세계 대전동안 공군 기지로 사용되었다. 1975년에는 국제선을 할림 페르다나쿠수마 국제공항으로 이관하였다. 1985년 3월 31일밤 폐쇄되었고 모든 노선은 수카르노 하타 국제공항으로 이관되었다. 폐쇄된 이후 이곳에는 현재도 관제탑과 터미널, 활주로의 잔해가 일부 남아 있다.
세군다 디비시온 1929-30

세군다 디비시온 1929-30()에는 10개 구단이 스페인의 2부 리그에 참가했다. 이 시즌을 끝으로 알라베스는 프리메라 디비시온으로 승격되었다. 반면 쿨투랄 레오네사는 테르세라 디비시온으로 강등되었다.
라리가 1929

프리메라 디비시온 1929()는 프리메라 디비시온의 첫 공식 시즌이다. 이 시즌은 1929년 2월 10일에 시작되어 1929년 6월 23일에 종료되었다. 총 10개 구단이 리그에 참가했다. 1928년에 전국 리그를 출범시킬 계획이 수포로 돌아간 후, 구단들은 끝을 맺지 못한 두 리그로 나뉘어 대회를 진행했고, 스페인 왕립 축구 연맹과의 합의를 본 끝에야 본격적으로 전국 리그를 출범시키기에 이르렀다. 바르셀로나는 최종전에서 레알 우니온을 이기는 와중에 레알 마드리드가 아틀레틱 빌바오에게 패하면서 우승을 차지했다. 카탈루냐 연고 구단은 초대 리그 우승 구단이라는 영예를 안았다. 참가 구단 선정. 몇 달 동안의 토론 후인 1928년 11월 23일, 단계별 리그의 출범 절차에 마무리 수순을 밟았다. 1부 리그의 원년 참가 구단은 이전에 스페인 선수권을 우승한 경험이 있는 6개 구단(레알 마드리드, 레알 소시에다드, 레알 우니온, 바르셀로나, 아레나스 게초, 그리고 아틀레틱 빌바오)과 최소 한 번은 스페인 선수권 결승에 올라본 구단(아틀레틱 마드리드, 에스파뇰, 에우로파)이 참가할 것으로 결정되었다. 마지막 원년 리그 참가 구단은 대회를 통해 합류할 마지막 구단을 정하게 되었고, 대회에 참가한 마지막 구단은 라싱 마드리드와 함께 세군다 디비시온 구단으로 분류되었다. 예선 대회. 라싱 산탄데르가 세비야와의 결승전에서 2차 재경기 끝에 승리하면서 라리가 원년 진출권 막차를 탔다.
라리가 1929

강등 플레이오프전. 최하위 구단 라싱 산탄데르는 세군다 디비시온 1929를 우승한 세비야와 안방과 원정에서 플레이오프전을 치렀다. 라싱이 합계 3-2로 이기면서 라 리가에 잔류했다. 득점 집계. 트로페오 피치치. 참고: "다음은 마르카 일간지가 제공한 다른 득점 집계지로, 공식 경기 보고서를 기반으로 집계한 위의 득점 집계와 자료가 다르다"
Santana (음반)

《Santana》는 미국의 라틴 록 밴드 산타나의 데뷔 스튜디오 음반이다. 이 음반은 1969년 8월 30일에 발매되었다. 음반 길이의 절반 이상이 원래 순수하게 자유로운 형태의 잼 밴드로 녹음된 기악곡으로 구성되어 있다. 매니저 빌 그레이엄의 제안에 따라, 밴드는 더 많은 영향을 받기 위해 더 많은 전통적인 노래를 작곡하는 것에 착수했지만, 음악에서 즉흥 연주의 본질을 가까스로 유지했다. 이 음반은 그 해 8월 초 우드스톡 페스티벌에서 이 밴드의 공연에 힘입어 주요 발매작이 될 운명이었다. 이 음반의 첫 번째 싱글인 〈Jingo〉는 큰 성공을 거두지 못했지만, 이 음반에서 두 번째 싱글인 〈Evil Ways〉는 미국 톱 10 히트 (9위까지 도달)였다. 이 음반은 빌보드 200 차트에서 4위, 영국 음반 차트에서 26위로 정점을 찍었다. 그것은 스테레오와 4채널로 혼합되어 발매되었다. 이 음반 커버는 리 콘클린이 만들었다. 평가. 《롤링 스톤》을 위한 현대 리뷰에서, 랭던 위너는 산타나를 "공허한 기술의 걸작"이자 "실제 콘텐츠가 없는 쾌속 괴짜의 즐겁고 쿵쿵거리는 광적인 음악"이라고 혹평했다. 그는 무능한 리듬과 무의미한 가사의 단조로움 속에서 로리와 산타나의 반복적인 상상을 초월하는 연주를 발견하면서, 음악의 효과를 "의미 없는 하이라이트를 주는" 메스암페타민에 비유했다. 《빌리지 보이스》의 비평가 로버트 크리스트가우는 위너의 감정을 "미국 음악의 메트라인 학파에 대한 재구성되지 않은 반대입니다.
Santana (음반)

시끄럽네요." 회고적인 《롤링 스톤》 리뷰는 《Santana》가 "매순간 가슴에서 우러나오는 야망, 영혼 그리고 절대적인 확신을 가지고 흥분"한다는 것을 발견하면서 더 열광적이었다. 2003년, 이 잡지는 《Santana》를 2012년 수정된 음반 목록에서 149위로 올려, 역사상 가장 위대한 음반 500장 목록에서 150위에 올랐다. 곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 카를로스 산타나, 그렉 롤리, 호세 아라스, 데이비드 브라운, 마이클 카라벨로 그리고 마이클 슈리브에 의해 작사/작곡하였다.
청춘유니 (시즌 3)

《청춘유니 시즌 3》(, )은 중국의 동영상 사이트 플랫폼 아이치이에서 주최한 보이 그룹 결성 프로젝트 서바이벌 프로그램이다. 《우상연습생》의 네 번째, 《청춘유니》의 세 번째 시리즈이다. 투표를 위해 일부 팬들이 유료 투표 유제품을 무단 투기하는 사태로 인해 논란이 일어나 파이널 방송을 앞두고 프로그램 제작을 잠정 중단하였다. 이후 7월에 생존자 중 9명이 IXFORM이라는 팀명으로 데뷔하게 되었다.
MARS RED

MARS RED(마스 레드)는 후지사와 번오가 원작한 연극 작품이다. 2013년 첫 공연, 2015년에 재연한 음악 낭독극이다. 2019년부터 카라카라 케무리가 원작한 만화가 월간 코믹 가든에서 연재되기 시작했으며, 2020년에는 애니메이션 사상 최초로 낭독극부터 애니메이션화가 발표되는 등 미디어 믹스 전개되고 있다. 2021년 4월부터 6월까지 방영되었다. 줄거리. 근대화가 진행되어 다이쇼낭만이 한창인 일본의 제도 도쿄. 정부는 뱀파이어가 된 4명의 남자들을 지목해 육군 금강철병 계획이 움직이기 시작한다. 『령기관』이 발족해 실제 노동부대원이 된 이들이지만 사실 뱀파이어에게는 약점이 많다. 태양광이 약해, 강한 냄새가 약해, 등등. 그러한 결점을 기술력으로 보충하면서 특수 임무에 임하지만...
라리가 1930-31

라리가 1930-31()은 프리메라 디비시온의 3번째 시즌으로 1930년 12월 7일에 시작되어 1931년 4월 5일에 종료되었다. 아틀레틱 빌바오는 상위 3개 구단 간의 상대 전적에서 우위를 점한 덕에 정상을 성공적으로 방어할 수 있었다. 득점 집계. 참고: "이 시즌의 라 리가 최다 득점자 기록은 트로페오 피치치 기록과 일치한다"
에드워드 셀저

에드워드 셀저(Edward Selzer, 1893년 1월 12일 ~ 1970년 2월 22일)는 미국의 만화영화 제작자이자 의 대표로, 워너 브라더스의 만화 사업부문인 워너 브라더스 카툰스에서 1944년부터 1958년까지 재직하였다. 또한 미국 해군에서도 복무하였고 골든 글러브 복서로 헌정하였다. 또한 해군 권투 대회에서 우승하였고 주말 패스까지 수상하였다. 휴가를 가던 중 셀저는 로라 콘(Laura Cohn)이라는 이름을 가진 뉴욕 합창단 소녀를 만나고 그 뒤로 로라와 결혼하여 로스앤젤레스로 이주하고 그 뒤에 두 자녀인 필리스와 로버트를 출산한 바 있다. 또한 워너 브라더스와도 인연이 깊은 유명 인사 중의 하나이다. 죽음. 에드워드 셀저는 1970년 사망하였다. 그가 사망하자, 자신이 제작한 수상 만화로 아카데미상 5개 동상 중 일부가 만화의 제작진들에 의해 무상으로 배포되었다. 그 중에서 1957년에 제작한 작품인 버드 어나니머스는 멜 블랭크의 몫이 되었고, 역시 으로 돌아갔다.
박지현 (바둑 기사)

박지현(朴只玹, 2005년 7월 6일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다. 2020년 7월 20일 제 14회 영재입단대회를 통해 입단하였다. 2024년 1월 현재 한국기원 공식 랭킹은 58위로 동갑내기인 한우진과 더불어 한국바둑을 이끌어갈만한 신예로 주목받고 있다. 약력. 광주광역시 출신으로 부모의 권유로 처음 바둑을 접했고 서울로 상경하여 양천대일 바둑도장과 한종진 바둑도장을 거쳐 충암바둑도장에서 류동완, 류민형 사범 등의 바둑 지도를 받았다. 2018년 제4회 일요신문배 전국 중고생 바둑왕전 중등 최강부에서 우승을 차지했고, 2019년 제1회 대통령배 전국바둑대회 중등부에서도 우승했다. 2020년 제14회 영재입단대회에서 최민서와 함께 입단했다. 2023년에 6단으로 승단했다. 2023년 9월 16일 제 11기 하찬석국수배 영재최강전 결승에서 원제훈 3단에게 272수만에 흑 2집반승하며 우승을 차지했다. 2023년 12월 5일 김인 9단의 후학 양성 기부금으로 열린 김인 국수배 유소년 최강전 결승에서 권효진 6단에게 196수 만에 백 불계승으로 우승을 차지해 신예 최강에 올랐다. 2023년 9월 18일 명인전에서 한국 랭킹 1위인 신진서 9단을 157수만에 흑불계승으로 꺾고 승자조 3회전에 올라 명인전 최대의 이변을 만들어냄과 동시에 신예로서 자신의 이름을 알리는 계기가 되었다. 2023년 바둑대상 시상식에서 남자최우수신인상을 수상하였다
한국디자인학회

한국디자인학회는 디자인분야의 이론과 실천적 학문 탐구 활동을 행하는 단체로 1978년 10월에 설립되었다. 디자인 국제학술대회 및 국제초대전, 디자인 포럼 등을 개최하고 디자인 정기저널을 비롯한 디자인 전문도서 발간, 해외 디자인 네트워크 발굴 및 교류 등을 수행한다. 설립 일자. 1987년 10월 (재발족일자 1994년 5월 28일) 설립 목적. 디자인 제 영역에 걸친 이론적이고 실제적인 학문적 탐구를 통하여 디자인학의 위상을 정립하고 정보화, 국제화 시대에 부응하여 회원상호간의 적극적인 정보 교류는 물론 국제 학술교류를 통하여 사회에 공헌함을 목적으로 함. 회원수. 2019년 10월 기준 누적회원 6,782명, 도서관 누적회원 102곳
대한민국 형법 제296조의2

대한민국 형법 제296조의2는 약취, 유인 및 인신매매죄 및 그 미수범의 세계주의에 관한 형법 각칙의 조문이다. 인류에 대한 공통적인 범죄로 대한민국 영역 밖에서 죄를 범한 외국인에게도 적용될 수 있도록 규정하였으며 외국인이 미수가 아닌 예비•음모를 범한 경우에는 형법이 적용되지 않는다.
광합성 반응중심

광합성 반응중심(光合成 反應中心, )은 광합성의 1차 에너지 전환 반응을 수행하는 여러 단백질, 색소 및 기타 보조 인자들의 복합체이다. 햇빛에 의해 직접적으로 여기되거나 광수집 안테나 시스템을 통해 여기된 에너지는 일련의 단백질 결합 보조 인자의 경로를 따라 전자전달 반응을 일으킨다. 이러한 보조 인자는 엽록소, 페오피틴, 퀴논과 같은 빛을 흡수하는 분자(발색단 또는 색소)들이다. 광자의 에너지는 색소의 전자를 들뜨게 하는 데 사용된다. 생성된 자유 에너지는 점차적으로 더 높은 산화환원전위를 갖는 근처의 전자 수용체 사슬을 환원시키는 데 사용된다. 이러한 전자전달 단계는 일련의 에너지 전환 반응의 초기 단계이며, 궁극적으로 광자의 에너지를 화학 결합 형태의 화학 에너지로 저장한다.
태정관부

태정관부(太政官符)는 일본의 율령제에서 태정관(太政官)의 관할 관청 및 지방 고쿠가에 발령했던 정식 공문서이다. 관부(官符)라고도 한다. 개요. 부(符)란 원래 관청에서 해당 관청의 관할 아래에 있는 하위 관청에 발부하는 명령 문서를 가리켰으며, 태정관 외의 관청에서도 이 '부'를 발급할 수 있었는데, 태정관이 원칙적으로 다른 모든 관청에 대해 부를 발부할 수 있는 지위에 있었을 뿐만 아니라 격(格)과 같은 중요한 법령도 태정관부 서식을 써서 내는 경우가 있었으므로, 태정관부는 가장 중요하게 여겨졌다. 이 문서가 각 관청, 고쿠가 등의 정무 기관에 보내지고, 실무상의 효력을 발휘하였다. 예를 들어 헤이안 시대에 있어 장원 성립을 승인받는 데에는 태정관부 및 민부성에서 발부한 민부성부(民部省符)가 필요했고 이러한 형태로 성립된 장원을 관성부장(官省符莊)이라고 불렀다. 태정관부는 천황의 재가 또는 국정의 중추를 맡고 있던 태정관 회의(의정관회의, 구교 회의라고도 하였다)의 결정을 받아, 변관국(弁官局)에서 그 문서가 작성되고 각 관사, 구니에 발급되는 것이 율령상의 원칙이었다. 율령제 초기에는 원칙대로 의정관 회의에서 결정을 받아 태정관부가 발급되었을 것으로 여겨지고 있는데, 헤이안 시대 중엽에 이르러서는 상경(上卿, 태정관 필두)이 주재하는 진정에 대한 결정을 토대로 태정관부가 발급되게 되었다. 헤이안 시대 후기에 이르면 관부보다도 발급 양식이나 절차가 간단한 관선지(官宣旨)나 인세이 아래에서 발급되던 인젠(院宣)이 주류가 되면서 관부는 방폐되었다.
태정관부

겐무 신정 후기에는 고다이고 천황(後醍醐天皇)이 윤지(綸旨)라는 천황의 사적인 명령을 대신해 태정관부를 발급하기도 했다. 1960년대 사토 신이치 등의 설에서는 고다이고 천황이 '윤지 만능주의'를 선호했던 독재군주였고 그의 암담하고 우둔한 정책으로 인해 윤지의 권위는 떨어지고 독재제를 형식상 제한하는 태정관부를 발급할 수 밖에 없었기 때문이라고 해석하고 고다이고 천황의 정책을 '패배'라고 부정적으로 평가하였다. 그러나 2007년 가이 겐료(甲斐玄洋)는 가마쿠라 시대의 이른바 '덕정'(德政)과 구게 법(公家法)에 관한 20세기 말부터의 연구 진전을 이어받아, 다이다이리(大內裏, 황궁) 조영과 태정관부 발급 시기가 연동되어 있었던 것도 감안할 때 태정관부 발급은 조정의 의례 부흥과 관련이 있다고 보는 것이 합당하다고 지적하고, 사토의 학설과는 반대로 구게 덕정을 지향하던 고다이고 천황의 정치 사상에 관련이 있다고 주장하였다.
이도류

이도류()는 일본 검술에서 양손(오른손과 왼손)에 각각 칼 또는 검을 들고 공수를 행하는 기술의 총칭이다. 이도검법이라고도 한다. 또한 일본에서는 좌우 양손으로 무기를 다루는 것에서 두 가지 다른 수단을 가지고 일을 하는 것과 동시에 두 가지 일을 하는 것을 의미하기도 했다. 대한민국에서는 검 두자루를 사용하는 것을 쌍검술이라고 한다. 권총을 사용하는 경우는 쌍권총이라고 한다. 영어에서는 무기 종류를 불문하고 "dual wield"라고 표현한다.
수전 프런치어

수전 프런치어(Zsuzsanna "Susan" Francia, , 1982년 11월 8일 ~ )는 헝가리계 미국인 조정 선수다. 헝가리 세게드에서 태어나 펜실베이니아주 애빙턴에서 자랐다. 헝가리의 생화학자 커털린 커리코의 딸이다. 2008년 베이징 올림픽과 2012년 런던 올림픽에서 여자 에이트 종목에 참가, 금메달을 획득했다.
주브루나이 대한민국 대사관

주브루나이 대한민국 대사관(Embassy of the Republic of Korea, Bandar Seri Begawan)은 대한민국 정부가 브루나이의 수도인 반다르스리브가완에 설치하고 있는 대사관이다. 현임 대사로는 윤현봉이다. 역사. 대한민국 정부는 1984년 1월 1일에 영국으로부터 독립한 브루나이와 수교했다. 대한민국 정부는 브루나이가 독립하기 이전인 1983년 9월 15일에 주반다르스리브가완 대한민국 총영사관을 설립했는데 1984년 1월 1일을 기해 브루나이가 독립하면서 주브루나이 대한민국 대사관으로 승격되었다. 브루나이 정부는 1987년 2월 20일에 대한민국 서울에 주한 브루나이 대사관을 설립했다. 관할 구역. 브루나이 전 지역을 관할하고 있으며 인접 지역인 말레이시아의 사라왁주와 사바주 등은 주말레이시아 대한민국 대사관 본관 영사부에서 직속으로 관장되어 있기 때문에 관할 구역도 서로 다르며, 브루나이의 월경지인 틈부롱구는 선박을 통해 브루나이 본토 서부 지역과 연결되어 있기 때문이다. 면적상 브루나이가 트리니다드 토바고와 비슷하기 때문이다. 주소. ※ 주소는 브루나이를 기준으로 하며 현지 언어 주소로 적용된다.
국도 제185호선 (일본)

국도 제185호선()은 히로시마현 구레시와 미하라시를 이르는 일본의 일반 국도로, 총 연장은 76.7 km, 현도 75.2 km의 거리를 이룬다. 개요. 기점인 구레시에서 세토 내해의 연안을 따라 종점인 미하라시에 이르는 노선으로, 섬들을 바라볼 수 있도록 하는 쾌주로이다. 또한 구레시를 종점으로 하는 국도 제31호선과 함께, 현도 히로시마시와 미하라시를 이어주고 있으며, 2번 국도의 남쪽을 통행하여 해당 구실을 일부 보완한다. 그리고 노선 중 상당수가 서일본 여객철도 구레선과 병주하고 있다. 노선 정보. 일반 국도의 노선을 지정하고 있는 정령에 의거한 기종점 및 경유지는 다음과 같다. 역사. 태평양 전쟁 이전부터 현재의 야스미야마 신도와 비슷한 터널을 굴착할 계획을 가졌다.
피아노 소나타 31번 (베토벤)

《피아노 소나타 31번 내림가장조, 작품 번호 110》은 1820-22년에 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 피아노 소나타이다. 작품 번호 109에서 111까지 세 개의 작품으로 구성된 작품군 안에서 중심이 되는 피아노 소나타로, 작품 번호를 부여받고 출판된 피아노 소나타 장르 중 서른 한번 째 작품이다. 개요. 베토벤은 《장엄미사》, 《디아벨리 변주곡》 등 그의 대작의 작업 중에 틈틈이 병행하여 그의 마지막 피아노 소나타 세 편(30번, 31번, 32번)을 작업했다. 도중에 이윽고 그의 목숨을 앗아가게 되는 병을 앓게 되지만, 건강을 회복한 그는 왕성한 창작 의욕으로 이 작품을 썼다. 악보에는 1821년 12월 25일이라고 적혀져 있어, 이것이 완성의 날짜라고 추측되지만, 이후 1822년에 이르러서도 최종 악장의 수정이 이루어지고 있다. 이렇게 태어난 본 작품은, 전작을 넘는 서정성에 유머러스한 멋도 포함되어 있어, 풍부한 정감이 표출되고 있다. 최종 악장에 기록된 수많은 지시문은 종종 작곡자를 덮친 병마와 관련된 것으로 고찰된다. 1822년 2월 18일자의 서한을 보면 이 31번 소나타가 다음 장르 일련번호의 작품, 《32번 소나타》와 함께 베토벤과 친분이 두터웠던 안토니 브렌타노에게 헌정될 예정의 작품이었음을 알 수 있지만, 출판 당시의 악보에는 헌사가 기록되어 있지 않고, 헌정자 없이 출판된 이유를 결정짓는 증거도 발견되지 않았다. 브렌타노 여사에게 바치기로 했던 작품이라는 것이 검토되기 전에는, 그의 제자인 페르디난트 리스의 은혜에 보답하기 위해 그에게 바치기로 했던 작품이라는 설도 있었다.
피아노 소나타 31번 (베토벤)

헌정의 부재는 작품의 음악적 내용이 다른 사람에게 할당될 수 없을 만큼 너무 개인적인 것이라고 추측하는 계기가 되었다. 소나타는 《현악 사중주 15번》의 3악장과 유사, "병에서 회복된 사람이 신에게 바치는 감사의 노래"로 이해되어야 한다는 견해가 표현되어 있다. 당시 베토벤은 류마티스열과 황달을 앓고 있었다. 세 번째 악장에 기록된 수많은 지시문("힘을 잃었고 아프다"("perdendo le forze, dolente"), "그때 다시 살아남는다"("poi a poi di nuovo vivente") 등)은 고난을 겪고 그 극복에 직면하는 개인과 관련이 있을 수 있다. 악보의 출간은 1822년 7월에 슐레진저, 슈타이너, 부지 앤 호크스 등에서 이루어졌다. 《첼로 소나타 5번》에서도 나타나 있듯이 작곡자의 후기 작품에서는 푸가의 응용에 크게 기울었다. 이 소나타의 최종 악장은 마지막 세 개의 피아노 소나타 중 가장 전형적으로 푸가를 사용한 것이다. 도널드 토비는 "베토벤이 그리는 모든 환상과 마찬가지로 이 푸가는 세계를 집어삼키고 초월하는 것"이라고 말했다. 악장 구성. 소나타는 전 세 개의 악장으로 이루어져 있다: 총 연주 시간은 18분 정도이다. 제1악장. 모데라토 칸타빌레, 몰토 에스프레시보. 3/4 박자, 내림가장조, 소나타 형식. 7"–"9분 소요. 제1주제에서는 “콘 아마빌리타”(con amabilita, 사랑스럽게)라고 지시되어 있다. 서주 없이 첫머리부터 악보1의 첫 번째 주제가 부드럽게 연주된다.
피아노 소나타 31번 (베토벤)

" 악보"1" 베토벤은 악보2에 나타나는 제1주제의 후반 악절을 좋아해서 자작에 자주 이용했다. 그의 《바이올린 소나타 8번》의 제2악장이나 그 외의 악곡에서도 같은 선율을 찾아낼 수 있다. 악보"2" "악보3" 제1주제에 이어 특징적인 아르페지오의 주구가 들어가고, 내림마장조의 제2주제의 제시로 옮겨진다(악보4). " 악보"4" 《피아노 소나타 23번 바단조 "열정》과 마찬가지로 제시부의 반복은 마련되어 있지 않고, 그대로 전개부로 이행한다. 전개부는 테너와 베이스의 음역을 넘나드는 왼손의 음형 위에서 반복적 전조를 하면서 악보1의 첫머리 2마디의 동기 요소가 8회 연주된다. 이어지는 재현부에서는 제1주제가 섬세한 반주 음형 위에 모습을 드러내고, 제2주제는 내림가장조로 돌아온다. 코다에서는 경과부의 아르페지오가 연주되는데, 악보1의 단편을 회상하면서 약음으로 악장을 마친다. 제2악장. 알레그로 몰토. 2/4 박자, 바단조, 세도막 형식, 2"–"3분 소요. 스케르초적 성격을 가지며, 경쾌함 중에도 전체적으로 어쩐지 으스스한 분위기를 풍긴다. 첫 부분에 사용되고 있는 선율은 당시의 유행가로부터 따온 것이다. 악보5는 ”우리 고양이에게는 새끼 고양이가 있었다”(Unsre Katz hat Katzerln gehabt), 계속되는 악보6은 “나는 방종, 너도 방종”(Ich bin luderlich, du bist luderlich)이라고 하는 익살스러운 타이틀의 노래에서 유래한다..
피아노 소나타 31번 (베토벤)

"악보5" "악보6" 악보5와 악보6이 각각 반복 기호에 의해 반복되고, 곡은 중간부로 진행된다. 중간부는 하강하는 음형과 상승하는 당김음의 음형이 교차하는 악보7에 표시된 악상이 5회 연주되는 것 뿐인 간소한 것이다.. "악보7" 중간부가 끝나면 1부를 거의 그대로 재현하고, 코다로 음량과 템포를 줄여 끊임없이 종악장으로 이어진다. 제3악장. 아다지오 마논 트롭포 – 푸가. 알레그로, 마 논 트롭포. 6/8 박자, 내림가장조, 10"–"13분 소요. 지극히 참신한 구성과 내용을 갖추고 있다. 규모가 큰 내림나장조의 서주로 시작되고 있는데(악보8), 베토벤의 자필 악보에는 예외적으로 이 부분의 수많은 수정의 흔적이 남아 있어, 작곡자가 퇴고를 거듭하여 썼음을 알 수 있다. 레치타티보로 명기된 악상은 수시로 템포를 변경하며 진행된다. 이 중에서 붙임줄로 연결된 연속적인 가 음에 작곡자 자신이 운지를 지정한 부분은 클라비코드로 실현 가능한 연주효과를 상정해 쓰인 것이다. "악보8" 이어 내림 가단조의 "탄식의 노래"(Klagender Gesang)가 절절히 읊어지기 시작한다 (악보9). "악보9" 다음에는 내림가장조에서 3성의 푸가가 시작된다. 푸가 주제는 제1악장 제1주제에 기초한다. 이 상승하는 음열은 전곡을 통일하는 역할을 하고 있다. 푸가는 자유롭게 전개되고 클라이막스를 형성한다. "악보10" 흥이 나면 다시 탄식의 노래가 나온다.
피아노 소나타 31번 (베토벤)

"지쳐, 탄식하면서"(Ermattet, klagend)"라고 기재되어 있으며, 사단조에서 쉼표로 토막토막 끊어진 선율이 연주된다(악보11). "악보11" 크레셴도를 경과해, 다시 3성의 푸가가 된다. 베토벤은 이 푸가 첫머리에 이탈리아어로 "점차 원기를 되찾으면서"(Poi a poi di nuovo vivente)라고 썼다. 악보12의 주제는 악보10의 푸가 주제의 반행에 의해, 사장조로 시작된다. "악보12" 점차로 악보10의 축소형, 확대계가 모습을 드러내게 되고, 더욱 메노 알레그로로 4분의 1의 축소형을 내면서 사장조로부터 주조인 내림가장조에 이행한다. 동시에, 악보10의 주제가 당당하게 버스로 회귀한다. 이후 대위법을 떠나 한층 크게 환희를 나타내면서 마지막을 향해 서서히 속도와 힘을 올려가며 힘차게 전곡을 완결짓는다.
분사 (언어학)

언어학에서, 분사(分詞, , )는 수많은 시제로 완벽하거나 연속적인 문법상적 측면을 구성하는 준동사의 한 형태이다. 분사는 형용사나 부사의 역할도 할 수 있다. 예를 들어, 삶은 감자(boiled potato)에서, 삶은(boiled)은 명사 감자(potato)를 형용사적으로 변형시킨 동사 삶다(boil)의 과거분사이고, 우리를 지치게 만들다(ran us ragged)에서 지친(ragged)은 동사 rag의 과거분사이고, 동사 -되다(ran, -하게 만들다로 쓰인)에 부사의 자격을 부여하는 것이다.
한국의 산 목록 (북부 제외)

이하는 한국의 높이에 따른 산의 일람이다. 북부 지역(북한)은 제외되었다. 괄호로 표기된 지역은 해당 산의 일부를 점유하나 정상부를 점유하지 않는다.
당육전

《당육전》(唐六典)은 정식 명칭은 대당육전(大唐六典)으로, 중국 당(唐) 왕조에서 편찬된, 행정 성격을 가진 법전의 하나이다. 당 현종 때에 관에서 편찬하였으며, 예전 제목은 어찬(御撰)이라는 단어가 붙어있었는데, 이는 황제가 편찬을 주관하였다는 의미이다. 여기에 재상 이임보(李林甫) 등이 책을 받들어 주를 달았다고 하나, 실제로는 무종(毋煚)、여흠(余欽)、함이업(咸廙業)、손계량(孫季良)、위술(韋述)、육선경(陸善經)、범함(范咸) 등 집현원(集賢院)의 학사들로써 재상 겸 학사지원사를 겸임한 자들의 작업으로 10여 년에 걸친 검수 끝에 완성되었다. 개요. 개원(開元) 10년(722년) 처음 중서사인 육견(陸堅)이 현종의 칙지를 받들어 육전을 편수하기 시작하였고, 장열(張說), 소숭(蕭嵩), 장구령(張九齡)을 거쳐서 이림보가 지원사를 맡았던 개원 27년(739년)에 완성되어 현종에게 바쳐졌다. 이는 중국에서 현전하는 가장 이른 시기의 회전(會典)으로, 당 초기에서 개원 시기에 걸친 관직 제도들의 원류들을 수록하고 있다. 육전의 이름은 주례에서 따온 것으로, 치전(治典)、 교전(教典)、 예전(礼典)、 정전(政典)、 형전(刑典)、 사전(事典)을 가리키며, 후세에 '6부'가 여기에서 따왔다.
당육전

전30권으로 삼사(三師)ㆍ삼공(三公)ㆍ삼성(三省)ㆍ구시(九寺)ㆍ오감(五監)ㆍ십이위(十二位) 그리고 지방의 삼부(三府), 독부(督府), 주, 현 등을 목(目)으로 삼고, 그 직관의 품질을 상세히 서술하였으며, 아울러 주(周), 진(秦)에서 당 이전까지에 이르는 역대 왕조의 관제의 연혁을 주석으로 달았다. 남송 때에 진진손의 개인 장서 목록인 《직재서록해제》(直齋書錄解題)에서는 당육전의 편찬에 참여했다고 여겨지는 인물 가운데 한 명인 당대 위술의 《집현기》를 인용해, "개원 10년에 기거사인 육견이 칙지를 받들어 이 책을 수찬하고 황제가 손수 백마지(白麻紙)에 육조를 써서 이(理)、교(教)、예(禮)、정(政)、형(刑)、사(事)의 류로 서로 따르게 해서 목록을 찬해 바쳤다. 장열이 이 일을 서견에게 위임하였는데, 그 편찬 방향을 생각하느라 해를 넘기도록 결정이 나지 않았다. 또한 무종, 여흠, 함이업, 손계량, 위술에 위임해서 처음으로 령, 식을 육사에 들이고 그 연혁을 모두 주석 안에 넣었다. 훗날 장구령이 또 범함에게 위임해서, 26년에 초고를 받들어 올렸다."(開元十年，起居舍人陸堅被旨修是書，帝手寫白麻紙六條曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。又委毋煚、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。後張九齡又委苑咸，二十六年奏草上)라고 썼다.
당육전

본서에 수록되어 들어 있는 많은 당대의 조령들은 균전(均田), 부역(赋役), 물산(物产), 토공(土贡), 호등(户等), 차과(差科), 둔전(屯田) 등의 제도에 대한 내용들이며, 당대 정치, 경제 상황을 반영하고 있어 사뭇 참고 자료로써의 가치가 높다. 《통전》(通典), 《구당서》(舊唐書), 《신당서》(新唐書)의 편찬 때에도 《당육전》을 사료로써 채택하고 인용한 자료가 많다. 《직재서록해제》에서는 또한 위술의 말을 인용해, 《당육전》은 개원 연간에 오랫동안 사용되지 않고 집현서원 안에만 보관되어 있었다고 전하고 있다. 범조우(范祖禹) 역시 "당육전은 책으로 완성되었지만 시행된 날은 하루도 없었다."(唐六典雖修成書，然未嘗行之一日)고 주장했다. 청대(淸代) 《사고전서총목제요》(四庫全書總目提要)는 "당대 사람이 말한 내용이니 틀림없다"(唐人所說，當無訛誤)고 위술의 말을 인정하면서 "의심건대 당시에 전장 제도를 토론할 때 또한 서로 전거로 인용하기는 했어도 공사의 과칙으로 일일이 준용하지는 않았던 것 같다"(疑當時討論典章，亦相引據，而公私科律則未嘗事事遵用)고 말해, 《당육전》이 전혀 실제로 쓰인 적이 없는 것은 아니라고 하였다. 전승. 《당육전》은 당 왕조 때에 사본이 전해지고 있었고 북송 신종(神宗) 원풍(元豊) 3년(1080년)에 판각되어 그 인쇄된 판본을 각기 근신과 관각에 하사하였는데, 이를 북송본(원풍본)이라고 하지만 현전하지 않는다.
당육전

현전하는 가장 오래된 당육전의 판본은 남송 소흥(紹興) 4년(1134년) 온주(溫州) 주학(州學)에서 찍어낸 《대당육전》 잔본 15권이다(남송본). 남송본은 그 원서가 중국 베이징 도서관, 난징 박물원, 베이징 대학 도서관에 소장되어 있다. 훗날 명(明)의 석문동(席文同), 이립경(李立卿)이 왕감(王鏊)의 《명회전》 편수에 함께 참여하면서 궁에 들어갔다가 《당육전》을 발견하고 이를 필사해 가져왔고, 이를 정덕(正德) 2년(1515년) 총 30권으로 간행하였다. 이것이 정덕본이며, 정덕본 당육전은 또 이곳저곳으로 퍼져서 가정본(嘉靖本, 명)에 이어 '소엽산방본'(掃葉山房本, 청), '광아서국본'(廣雅書局本) 그리고 '고노에 본'(近衛本, 일본) 등의 판본이 생겨났다. 고노에 본의 경우는 일본 에도 시대의 구게(公家) 고노에 이에히로(近衛家熙)가 정덕본을 저본으로 삼아 고정(考訂)한 것으로, 교호(享保) 9년(1724년)에 완성되어 이에히로 사후에 책으로 간행되었다. 또한 일본의 학교법인 히로이케 학원(廣池學園)에서 1973년 《당육전》의 '히로이케본'을 내놓았는데, 일본의 법학자이자 역사학자인 히로이케 지쿠로(廣池千九郎)가 훈점을 찍은 것에 우치다 시게오가 보정을 행한 것으로, 남송본 당육전과 송대 손봉길(孫逢吉)의 《직관분기》(職官分紀)를 주된 저본으로 해서 고노에 본과 교차 대조해 완성한 것이다.
당육전

한국어 번역. 《당육전》은 2000년부터 2008년까지, 고려대학교 사범대학 명예교수 김택민의 번역으로 전 3권으로 도시출판 신서원에서 번역 출간되었다. 김택민은 앞서 임대회와 함께 1994년부터 1998년까지 《당률소의》를 번역 주석한 《역주 당률소의》를 한국법제연구원에서 출판하기도 하였다.
오버홀

오버홀(, )은 기계 제품을 부품 단위까지 분해하여 청소·재조립하여, 새제품시의 성능 상태로 되돌리는 작업이다. 개요. 보통의 점검 작업에서는 할 수 없는 청소 작업이나 열화 부품의 교환, 조정을 주목적으로 한다. 일반적으로 사용되는 부품에 대해 시간이나 거리 등의 내용 한도를 상정해 그 상정에 따른 간격으로 실시되는 점검이다. 특히 항공기 등은 일반적인 점검 작업에서는 시간이 너무 오래 걸리는 등의 이유로 엔진 내부는 점검되지 않았다. 오버홀은 이를 보완하는 것이다. 철도 차량에서는 전반 검사가 오버홀에 해당한다. 또한 스포츠 선수가 비시즌에 온천 치료나 건강 검진 등 자신의 건강을 진단하는 것을 일컫는 말로도 사용된다.
아프리카의 조각

아프리카의 조각은 대부분 역사적으로 목재와 기타 유기 물질로 구성된다. 아프리카의 목각. 니그로 아프리카에서 가장 성하게 목각을 제작한 것은 농경민이었다. 이것은 서아프리카의 기니만(灣) 연안에서 중앙아프리카까지 분포되어 있다. 동아프리카의 목축을 주로 하는 종족에는 목각이 비교적 적고 그다지 발달되어 있지도 않다. 칼라하리 사막에 사는 부시맨은 유동적인 선의 암화(岩畵)를 남겼으나 조각은 없다. 중앙아프리카의 숲속에 살던 피그미도 부시맨과 마찬가지로 채집수렵민이고 그들은 나무껍질로 제사용 가장(假裝)을 만들었으나 가면은 없다. 더욱이 이슬람의 침투가 잦았던 사회에는 우상숭배를 금하는 이슬람의 계율에 따라 사람의 본을 뜬 조형은 쇠퇴하고 기하학적 문양(紋樣)이 발달하였다. 아프리카를 '미술의 보고'라고는 하지만 그 보고는 아프리카 대륙 전역에 걸친 것이 아니고 서아프리카에서 중앙아프리카에 이르는 농경민사회에 한정되어 있다.
백 애로우

《백 애로우》(, BACK ARROW)은 스튜디오 보른에서 제작한 일본의 애니메이션이다. 벽으로 둘러싸인 세계 「링거린드」를 무대로 주인공인 백 애로우가 잃었던 기억을 되찾기 위해 벽 밖을 향해 나아가는 스토리가 그려진다.
라지푸트 회화

라지푸트 회화(Rajput painting)는 주로 17~18세기 북인도 라즈푸타나의 궁중에서 발전하고 번성한 회화이다. 기원 7세기에서 10세기 말경까지 라지푸트족(族)이 북서(北西)인도를 지배하고, 그 회화 전통은 고대파(古代派) 벽화의 영향하에 온존(溫存)되어, 기원 16세기∼19세기에 걸쳐 펀자브나 라자스탄 지방의 라지푸트 토후(土侯) 아래에서 성하게 제작되었다. 주제는 인도의 민간신앙설화나 비시누파(派)의 신앙에 관한 제 설화(諸說話)로서, 섬세 미묘한 묘선(描線)으로 윤곽선을 쳐서 다채색(多彩色)을 세밀하게 착색하는 미니어처를 만들어 내었다. 제신(諸神)의 화신(化身)인 남녀의 표정과 자태, 의복 등은 상당히 유형적(類型的)인 패턴으로 표현되나 회화면(繪畵面)에 일종의 무드(情趣)가 넘치고 있다. 초기 작품은 평면적인 것이 많은데, 그 후에 배경의 원근감(遠近感)과 투시화법(透視畵法), 음영(陰影)에 의한 입체감 등이 가미되어 섬세한 감각은 후기의 작품에서 보다 많이 찾아볼 수 있다. 지역적으로는 라자스타니파(派)와 파하리파(派)가 있어 근세(近世)까지 제작을 계속하고 있었다.
부분 행렬

선형대수학에서 부분 행렬(部分行列, )은 주어진 행렬의 일부 행과 일부 열을 취한 더 작은 행렬이다. 소행렬식(小行列式, )은 부분 정사각 행렬의 행렬식이다. 부분 행렬과 그 행렬식은 라플라스 전개와 코시-비네 공식 등의 항등식에서 등장한다. 양의 정부호 행렬의 한 가지 필요충분조건도 부분 행렬의 행렬식을 통해 기술할 수 있다. 정의. 환 formula_1 위의 formula_2 행렬 formula_3과 그 행의 집합 formula_4 및 열의 집합 formula_5에 대하여, formula_6의 formula_7-부분 행렬 은 formula_6의 formula_10에 속하는 행과 formula_11에 속하는 열을 취하여 원래의 순서대로 배열한 formula_12 행렬이다. 즉, 만약 라고 하면, 이는 다음과 같다. 특히, 소행렬식과 여인자. 가환환 성분의 행렬의 부분 정사각 행렬의 행렬식은 흔히 소행렬식이라고 부른다. 주부분 행렬의 행렬식은 주소행렬식(主小行列式, )이라고 하며, 선행 주부분 행렬의 행렬식은 선행 주소행렬식(先行主小行列式, )이라고 한다. 가환환 formula_1 위의 formula_29 정사각 행렬 formula_30 및 크기가 같은 행과 열의 집합 formula_31에 대하여 (formula_32), formula_6의 formula_7-소행렬식 formula_35은 formula_10에 속하는 행과 formula_11에 속하는 열을 제거한 부분 행렬의 행렬식이다. formula_6의 formula_7-여인자 formula_40는 formula_7-소행렬식에 적절한 부호 formula_42를 추가한 것이다. 가환환 formula_1 위의 formula_29 정사각 행렬 formula_30의 여인자 행렬(餘因子行列, ) 는 각 formula_49-여인자 를 formula_49-성분으로 하는 formula_29 정사각 행렬이다.
부분 행렬

예. 실수 3×3 행렬 에서 2번째 행과 1번째 열을 제거한 부분 행렬은 이다. 따라서 (2,1)-여인자는 이다. 응용. 라플라스 전개. 가환환 formula_1 위의 formula_29 정사각 행렬 formula_6 및 행·열의 집합 formula_59에 대하여, 다음이 성립한다. 코시-비네 공식. 가환환 formula_1 위의 formula_2 행렬 formula_6 및 formula_64 행렬 formula_65에 대하여, 다음이 성립한다 (formula_66). 역행렬. 가환환 formula_1 위의 formula_29 정사각 행렬 formula_6의 고전적 수반 행렬 formula_71은 여인자 행렬의 전치 행렬이다. 가역 행렬 formula_6의 역행렬은 고전적 수반 행렬과 행렬식을 통해 다음과 같이 나타낼 수 있다. 양의 정부호성. 에르미트 행렬 formula_6에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다. 또한 다음 두 조건이 서로 동치이다.
놋 바다

놋 바다( , "yām mūṣāq")는 솔로몬이 제사장들의 정결을 위해 만든 예루살렘 성전 안에 있는 거대한 대야이다. 열왕기상 7:23과 역대하 4:2에 기록되어 있다. 성전의 안뜰 남동쪽 끝에 있었다고 한다. 기록에 따르면 높이는 5 큐빗, 가장자리에서 가장자리까지 지름은 10 큐빗, 둘레는 30 큐빗이었다. 가장자리는 잔의 둘레와 같이 백합 꽃 모양으로 만들었으며, 그 두께는 손의 너비와 같았다. 얼굴을 바깥쪽으로 향한 열두 마리의 황소 의 등에 놓여졌다. 삼천 밧의 물을 담을 수있었다 (역대하 4:5). 물은 원래 기브온 사람들이 공급했지만 그 후에 솔로몬의 우물에서 도관을 통해 가져 왔다. 재료는 솔로몬이 소바 왕의 도시인 하닷에셀을 점령하여 가져온 놋쇠 나 청동으로 만들어졌다(역대상 18:8). 훗날 남유다의 아하스 왕은 열두 청동 황소를 아시리아에 조공으로 바치고, 대신 돌판을 받침대로 사용하였다(왕하 16:17). 바벨론 의해 파괴되었다 (열왕기하 25:13).
Moonflower

《Moonflower》는 미국의 라틴 록 밴드 산타나가 1977년에 발매한 더블 스튜디오 음반이다. 이 녹음은 스튜디오와 라이브 트랙 둘 다로 구성되어 있으며, 음반 전체에 걸쳐 서로 교차되어 있다. 그것은 아마도 이 그룹의 가장 인기 있는 라이브 음반일 것이다. 왜냐하면 《Lotus》는 1991년까지 미국 국내 발매를 받지 못했기 때문이다. 그것은 1960년대 후반과 1970년대 초반의 라틴 록 스타일과 블루스 록 스타일의 융합, 그리고 1970년대 중반의 작업을 특징짓는 훨씬 더 실험적이고 영적인 재즈 퓨전 사운드 사이의 혼합을 보여준다. 이 라이브 자료는 《Amigos》 음반의 지원 투어 동안 녹음되었다. 좀비스의 1960년대 중반 히트곡 〈She's Not There〉의 커버 버전은 싱글로 발매되었고 27위로 정점을 찍었다. 이 곡은 1972년 〈No One to Depend On〉이 36위에 오른 이후 산타나가 《빌보드》 차트 40위 안에 진입한 첫 번째 음반이다. 이 음반은 《빌보드》 차트에서 10위에 올랐고 결국 플래티넘 인증을 받았고, 이 두 음반 모두 1999년에 대박난 《Supernatural》이 나오기 전까지 다시 나오지 않았다. 배경. 라이브 트랙은 스튜디오에서 녹화한 트랙과 번갈아 사용되었다. 이 음반은 산타나의 가장 큰 히트 음반 중 하나로 여겨지며, 이 밴드의 가장 중요한 라이브 음반이다. 그것은 라틴 록, 60년대와 70년대의 블루스 록, 그리고 마지막 음반을 특징으로 하는 재즈 퓨전의 혼합물을 포함한다. 이 라이브 트랙은 《Festival》 유럽 투어 동안 녹음되었고, 사실 《Moonflower》에는 세 개의 트랙이 있다.
Moonflower

곡 목록. 모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 카를로스 산타나와 톰 코스터에 의해 작사/작곡하였다.
아이캐치

아이캐치(, )는 일본 TV 프로그램에서 방송되는 프로그램 타이틀 크레딧을 말한다. 프로그램의 시작·종료시 및 중간의 광고 방송 전후에 사용된다. 개요. 대부분 전자 자막 등으로 전체 화면으로 표시된다. 프로그램 종료시에 제공 크레딧을 표시할 때의 배경이나 그 후에 표시되는 것은 엔드카드라고 부르는 경우가 많다. TV 드라마나 버라이어티 프로그램 등에서는 화면 끝에 슈퍼임포즈를 넣는 정도의 소극적인 연출로 끝마칠 수도 있다. NHK나 일부 유료 방송국(WOWOW나 스카이퍼펙 등)과 같은 광고가 들어가지 않는 방송국의 프로그램에서도 아이캐치가 삽입되는 경우가 있다(NHK가 처음으로 사용한 프로그램은 《미래소년 코난》). TV 애니메이션의 사례. TV 애니메이션의 엔드카드로는 애니메이션 원작자, 출판사 관련 작가, 게스트 일러스트레이터, 만화가 등에 의해 새로 그린 일러스트를 사용하는 경우가 있다. 작품에 따라 매회 고정된 영상을 내보내는 경우도 있고, 각 화마다 다른 영상을 내보내는 경우도 있다. 장면의 일부를 편집해 전용 아이캐치가 제작되기도 한다. 광고가 있는 방송국이 제작한 것은 A파트 종료 후와 B파트 개시 전에 2회, 광고가 없는 방송국이 제작한 것은 A파트와 B파트 사이에 1회 삽입된다. 아이캐치를 간단한 퀴즈로 만들기도 하며, A파트 종료 후에 아이캐치로 출제하고, B파트 시작 전에 아이캐치로 답을 알려준다. 외국의 애니메이션 채널의 대부분은 일본 애니메이션을 방영할 때 오리지널 아이캐치를 해당 채널만의 아이캐치로 대체한다. 이는 주력 콘텐츠인 해외 애니메이션에 맞춰 모든 방송 작품에 채널의 독자적인 아이캐치가 제작되고 있기 때문이다.
아이캐치

TV 프로그램 이외에도 OVA나 극장판 애니메이션 등의 연출로 아이캐치가 삽입되는 작품들도 있다.
P700

P700은 식물, 조류, 남세균의 광계 I과 관련된 이합체 분자로 반응 중심 색소인 엽록소 "a"이다. 광계 I 1차 공여체()이라고도 한다. 어원. P700의 "P"는 "색소(pigment)"에서 유래되었으며, "700"은 가시광선의 적색 부분인 700 nm의 빛을 가장 잘 흡수한다는 것을 의미한다. 구성 요소. P700의 구조는 두 개의 서로 다른 엽록소 분자, 특히 엽록소 a와 엽록소 a'를 갖는 이종이량체로 구성되며 "특수 쌍(special pair)"이라는 부가적인 명칭이 부여된다. 그러나 필연적으로 P700의 특수 쌍은 마치 하나의 단위인 것처럼 작동한다. P700은 대략 430 nm~700 nm 사이의 파장을 가진 빛 에너지를 흡수하고 고에너지 전자를 근처에 있는 일련의 수용체로 전달하는 능력 때문에 필수적이다. 작용 및 기능. 광계 I은 전자 전달을 통해 광합성 반응이 끝날 때 환원된 형태의 NADP인 NADPH를 생성하고, 예를 들어 순환적 전자 흐름에서 양성자 펌프와 최종적으로 ATP에 에너지를 공급한다. 여기. 광계 I이 빛을 흡수할 때 P700의 전자는 더 높은 에너지 준위로 여기된다. 그 결과 여기된 전자를 가지는 P700은 P700*로 지정되며, 이는 –1.2 V의 상당한 음의 산화환원전위를 가지기 때문에 강력한 환원제이다. 전자전달계. P700이 들뜬 후 전자 중 하나가 전자 수용체인 A으로 전달되어 전하 분리를 유발하여 음이온성의 A 및 양이온성의 P700를 생성한다. 그 후 전자는 A에서 A으로 알려진 필로퀴논 분자를 거쳐 3개의 철-황 클러스터로 전달된다.
P700

광계 I은 철-황 클러스터 단백질을 최종 전자 수용체로 사용한다. 따라서 전자는 F에서 다른 철-황 클러스터인 F로 전달된 다음에 전자 수용체로 역할을 하는 마지막 철-황 클러스터인 F로 전달된다. 결국 전자는 페레독신 단백질로 전달되어 환원된 형태의 페레독신을 생성하며 이어서 전자는 페레독신에서 NADP+로 전달되어 NADPH를 생성한다. 비순환적 전자 흐름. P700*에서 후속 전자 수용체로 전자가 전달되는 속도가 빠르기 때문에 전자가 P700의 양이온 형태(P700+)로 다시 전달되는 것을 방지한다. 결과적으로 대부분의 경우 광계 II로부터 광계 I으로 전달되는 전자는 P700 특수 쌍의 여기에서 NADPH 생성에 이르는 비순환적 전자 흐름을 따른다. 순환적 전자 흐름. 그러나 특정 상황에서는 광합성에서 전달되는 전자를 재활용하는 것이 중요하며, 그 결과 철-황 클러스터 F의 전자가 사이토크롬 "b"6"f" 복합체(광계 II와 광계 I 사이의 어댑터)로 전달된다. P700의 에너지를 활용하여 순환적 전자 흐름은 ATP 생성에 유용한 양성자 기울기를 생성하는 반면, 페레독신 단백질은 환원되지 않기 때문에 NADPH는 생성되지 않는다. P700의 복구. P700는 플라스토사이아닌을 산화시켜 전자를 얻어 P700을 재생한다.
페그 솔리테어

페그 솔리테어(Peg Solitaire)는 구멍에 여러 개의 구슬을 놓은 뒤에 구슬을 다른 구슬로 넘기면서 구슬을 제거하는 보드게임이다. 이름에 솔리테어가 들어간 것처럼 혼자서 플레이하는 게임이며, 한 개의 구슬을 남기고 모든 구슬을 없애는 것이 목적이다... 종류. 가장 간단한 형태는 삼각형 형태이다. 다음과 같이 구슬을 배열한다. 흰색 원은 공백, 검은색 원은 페그(peg, 구슬)이다. 일반적으로는 십자가 모양의 보드판에 구슬을 넘기는 방식을 사용한다. 영국식(English)과 유럽식(European) 배열 방식이 다르나 게임하는 방법은 동일하다. 풀이법. 변길이 5인 삼각형. 원래 정삼각형 모양으로 배열하나 좌표를 불러주기 쉽게 직각이등변삼각형으로 배열한다. 여기서 페그는 가로/세로 혹은 ↘대각선 방향으로 넘길 수 있다고 가정한다. 여기서 움직임은 (넘어가는 페그의 시작위치, 제거되는 페그의 위치, 넘어가는 페그의 최종 위치)로 기록한다. ㅜ
한국디자인산업연합회

한국디자인산업연합회(Korean Federation of Design Industry Associations, KODIA)는 1994년에 결성된 대한민국의 디자인 단체이다. 한국디자인진흥원의 심사를 통해 선정되는 공인산업디자인전문회사들이 결성하였으며 공인산업디자인전문회사 등록 제도가 신고제로 전환된 이후로도 전국 6개 지회와 300여개사 회원사에서 근무하는 현장 실무자 9,400명의 70% 이상이 우수디자인전문회사에 속한다. 디자인 산업계 회원들 간 교류와 협력을 통해 기업 경쟁력을 제고하고자 하며, 디자인산업의 선진화 창달을 위한 연구 활동을 지원한다. 설립일자. 1994년 4월 9일 설립목적. 산업환경의 다변화, 고도화에 다라 다양한 산업분야와 융합을 통한 디자인기업의 역할 확장과 디자인산업의 경쟁력 향상을 위하여 디자인산업 관련 단체가 주축으로 결성한 연합회로 디자인산업의 균형 있는 발전을 통하여 국가 산업 경쟁력 향상에 기여함을 목적으로 한다. 외부 링크. 한국디자인산업현합회(https://www.kodfa.org/ ) 디자이너경력관리센터(https://designcareer.kodfa.org/) 한국디자인진흥원 (https://kidp.or.kr)
인도네시아의 미술

인도네시아의 미술을 정의하는 것은 국가의 다양성을 이유로 상당히 어렵다. 인도네시아는 17.000개 섬으로 구성된 군도 국가이다. 인도네시아는 긴 역사를 지니고 있으며 각기 구별되는 미술이 존재한다. 미술사적으로 주목하여야 할 것은 수마트라·자바·발리 등 3개 섬인데, 여기서는 불교사원 보로부두르의 유구(遺構)를 중심으로 기술한다. 힌두 팽창 현상의 하나로서, 중부(中部) 자바의 디엔 고원(高原)에 7세기∼8세기의 힌두교 사당 몇 개가 있다. 보로부두르는 8세기∼9세기경 건립(建立)된 것으로서 전고(全高) 31.5m, 최하층의 일변(一邊)의 길이 111.5m의 방형기단(方形基壇) 위에 쌓아 올린 일종의 스투파 건축이다. 굴곡(屈曲) 많은 복잡한 5층기단(五層基壇)에 각기 지붕이 없는 회랑을 만들고, 그 위에 원형층(圓形層)을 삼중(三重)으로 쌓아 정상에 종형(鍾形)의 스투파를 붙이고 있다. 중앙의 대(大)스투파를 중심으로 건축 배치와 구성은 기하학적 균제(均齊)와 정연(整然)의 미(美)를 보여, 극히 주도(周到)한 설계 계산에 의해 만들어졌음을 나타내고 있다. 복잡한 건축 세부에도 불구하고 통일원리(統一原理)를 갖는 듯한 이 건물은 만다라(曼茶羅)의 입체적 조형화나 연화장세계(蓮華藏世界)의 구체적 표현의 제 설(諸說)이 있으나 수수께끼에 싸여 해결을 못 보고 있다.
인도네시아의 미술

방형단(方形壇)의 네 구석에 불감(佛龕)이 있고, 원형층(圓形層)에 나란히 이어진 소탑형 공간(小塔形空間)에도 불상이 안치되어 있으며, 회랑벽(回廊壁)에는 불전(佛傳)과 본생담(本生譚)의 부조(浮彫)가 있어 굽타 고전조각의 조형을 답습(踏襲)한 뛰어난 표현이 나타나 있다.
르노 조에

르노 조에(Renault Zoé)는 르노의 소형 EV 해치백이다. 상세. 2012년에 첫 출시했으며, 대한민국에는 2020년 8월 18일에 1세대의 페이스리프트 모델이 처음으로 수입되어 르노코리아자동차를 통해 판매했으나 2022년에 소리소문없이 수입이 중단됐다. 대한민국 시장에서는 SM3 ZE 및 클리오의 자리를 대체하며, 충전 규격은 DC콤보-1이다. 2024년에는 유럽 시장에서도 생산이 중단되었으며, 현재는 재고차만 판매되고 있다. 후속격 차종은 르노 5 E-테크이다.
우우르 샤힌

우우르 샤힌(, [], 1965년 9월 29일~)은 튀르키예계 독일인 의사, 종양학자이다. 전공은 암과 면역학이다. 2006년부터 마인츠 대학교 교수를 맡고 있으며, 2008년부터 부인 외즐렘 튀레지과 공동 창업한 바이온텍의 이사회 의장과 대표를 맡고 있다. 생애. 1965년 9월 29일, 튀르키예 하타이주 이스켄데룬에서 태어났다. 4살이 되던 해, 쾰른의 포드 자동차 공장에서 일하는 아버지가 있는 독일로 어머니와 함께 이주했다. 1984년부터 1992년까지 쾰른 대학교에서 의학을 공부했다. 1992년 종양 세포의 면역요법에 관한 논문으로 박사 학위를 취득했다. 1992년 박사 과정 지도교수인 미하엘 프로인트슈를 따라 홈부르크의 자를란트 대학교 병원으로 갔다. 자를란트 대학교 병원에서 일하면서 미래의 아내가 될 외즐렘 튀레지를 만났다. 둘은 2002년 결혼하여 딸을 하나 낳았다. 연구. 1991년부터 2000년까지 쾰른 대학교 병원과 자를란트 대학교 병원에서 내과 및 혈액/종양학 의사로 일했다. 2000년 취리히 대학교 병원의 실험면역학 연구소에서 근무한 후, 2001년 마인츠 대학교 병원으로 자리를 옮겼다. 여기서 암 연구 및 면역학 분야에서 다양한 직책을 맡았으며, 실험종양학 강사를 역임했다. 가뉘메트 제약. 2001년, 사힌은 미래의 아내인 튀레지와 함께 가뉘메트 제약(Ganymed Pharmaceuticals)을 설립했다. 이 회사는 식도암과 위암에 대한 단클론 항체 졸베툭시맙(Zolbetuximab)을 개발했다.
우우르 샤힌

2016년, 최소 수억 유로의 가격에 아스테라스 제약에 인수되었다. 이 신약은 2상 실험에 성공했으며, 2020년 3상 연구에 진입할 예정이다. 바이온텍. 2008년 마인츠에 본사를 둔 생명공학기업 바이온텍을 설립했으며, CEO를 맡고 있다. 암 환자의 면역 치료 개발과 제조에 초점을 두고 있다. 2020년 4월부터 코로나19 백신인 BNT162b2을 개발하고 있다. 사힌은 바이온텍 주식의 17.3%를 보유하고 있으며, 2020년 12월 기준 50억 달러 이상의 자산을 보유, 세계에서 가장 부유한 500명 중 한명이다.
피아노 소나타 27번 (베토벤)

《피아노 소나타 27번 마단조, 작품 번호 90》은 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 피아노 소나타이다. 작곡된 시기는 베토벤의 중기 이후인 1814년 여름 무렵이다. 출판은 1815년에 이루어졌으며, 헌정은 친구이자 후원자인 모리츠 리히노프스키 백작에게 이루어졌다. 모리츠 리히놉스키 백작은 《에로이카 변주곡》의 헌정자이기도 했다. 개요. 라이프치히 전투에서 나폴레옹이 이끄는 프랑스 군이 패퇴함에 따라 유럽의 판도는 크게 바뀌려 하고 있었다. 이 무렵 베토벤은 각지에서 유력자들에게 둘러싸여 명사로 널리 알려지게 되었다. 그러나 창작 활동에서는 장기적인 슬럼프에 빠졌다. '전쟁으로 인한 여러 가지 불편함', '진행되는 청각의 쇠약', '경제적 고난', '결혼에 대한 갈망이 끊기면서 생긴 실의'에 의해 작곡가의 붓질은 더디어지고 진행되지 않게 되었다. 게다가 오페라 《피델리오》의 초연 준비에도 시간을 할애해야 했고, 또 이것들과 맞물려 피아노 소나타 장르에서는 《고별 소나타》 이후 4년이라는 세월이 흐르게 되었다. 정서보에는 작곡 날짜가 1814년 8월 16일로 기입되어 있다. 작곡자들은 이 시기부터 발상 표기에 독일어를 사용하게 되었다. 이와 함께 악보에서는 강약과 표현에 대한 글쓰기가 증가하고 있어, 자신이 지향하는 음악을 더 정확하게 기술하고자 하는 의지를 엿볼 수 있다. 이 작품에는 중기의 작품군과는 성질을 달리하는 정감이 담겨져 있다. 마디선을 넘는 긴 이음줄을 붙여 가요적 선율을 중심으로 한 구성은 슈베르트에게도 영향을 주었다.
피아노 소나타 27번 (베토벤)

《22번》 이후 다시 2악장제를 채택하고 있는 점은 2악장제 소나타를 많이 남긴 스승의 하이든으로의 회귀를 나타내는 것으로도 볼 수도 있는데, 짧지만 고도의 작곡 기법을 담고 있다. 이 작품은 베토벤의 친구이자 후원자인 모리츠 리히놉스키 백작의 결혼을 기리기 위해 작곡되었다. 안톤 쉰들러에 따르면, 베토벤은 "1악장에 '머리와 마음 사이의 논쟁', 2악장에 '연인과의 대화'라고 써야 할 것이다"라고 말했다고 한다. 악보의 초판은 1815년 6월에 슈타이너 출판사를 통해 간행되었다. 헌정은 빈 회의의 영국 대표에게 《웰링턴의 승전》에 대한 보수 지불을 촉구한 것에 대한 답례로서 모리츠 리히놉스키 백작에게 이루어졌다. 악장 구성. 이 작품은 전 두 개의 악장으로 이루어져 있다.
자기 (심리학)

자기(自己, The self)는 자신의 반영된 의식(reflective consciousness) 상에서의 타자(object)로서 자기 개인(individual person)을 의미한다. 자기란, 한 주체(subject)가 (판단, 사고, 행동 등의 근거로서) 바로 그 주체 자신을 참조(reference)하는 것이기에, 이러한 참조는 반드시 주관적(subjective)일 수 밖에 없다. 그러나 자기 혹은 '자기다움(self-hood)'을 갖는다는 것은 주관성(subjectivity)과 혼동되어선 안된다. 겉으로 보면, 이는 자기 안에서 근거를 찾는 주체로부터 출발하여 외부로 항하여 있고 다시 자기로 돌아오는 것이다. 이런 동일함(sameness)이 파괴되는 정신병증으로 예로는 이인증(depersonalization)이 있는데, 때론 조현병(schizophrenia)으로까지 발전되기도 한다. 자기는 주체와는 다르다. 1인칭 시점(first-person perspective)은 자기다움과 개인 정체성 혹은 개인 동일시(personal identity)를 구분하는 기준이 된다. 동일시(identity)는 말그대로 (자신과 유사한 타자나 대상, 속성, 성격 등에 자신을 같다고 여기는) 동일함(sameness)이며, 범주화(categorization)와 라벨링(labeling)을 하게 된다. 반면 자기다움은 1인칭 시점에서 직접 관찰하거나 행동하면서 느끼거나 판단하거나 사고하는 것 등이 포함되어 있기에, 잠재적으로는 자기만의 독특성 혹은 유일함(uniqueness)을 보일 수도 있다. 거꾸로 페르소나(persona)에서 온 개인(person)은 3인칭 참조사항으로 사용한다. 즉 각각의 관계나 규범을 염두에 두고 그러한 관계나 규점이 적용되는 상황에 적절한 가면(persona)을 쓰는 것을 의미하며. 자기 바깥의 3인칭 시점에서 자신을 바라보고 판단하고 행동하는 것이다. 이러한 개인 동일시는 알츠하이머병(Alzheimer's disease) 말기나 기타 신경퇴화증(neurodegeneration)을 앓게 되면 손상될 수 있다.
자기 (심리학)

결국 자기는 '타자(others)'와는 구분될 수 있다. 동일함과 다름(otherness) 사이의 구분을 포함하여, 타자와 비하였을 때 자기란, 현대 철학과 현상학(phenomenology), 심리학, 정신의학, 신경학(neurology), 신경과학(neuroscience)의 연구주제이기도 하다. 주관적 경험(subjective experience)이란 자기다움의 핵심이지만, 경험의 개별성(privacy)은 자기철학(philosophy of self)와 의식(consciousness)에 관한 과학연구에 있어 많은 문제 중 하나이다. 신경과학. 자기인식(self-knowledge)을 재발견하는데 있어 중요한 뇌의 두 영역은 내측 전전두피질(medial prefrontal cortex)과 내측 후두정피질(medial posterior parietal cortex)이다. 후대상피질(posterior cingulate cortex), 전대상피질(anterior cingulate cortex), 내측 전전두피질은 자기 반성(self-reflect) 능력을 제공하기 위하여 결합된 것으로 본다. 섬피질 혹은 뇌섬엽(insular cortex) 역시 자기참조(self-reference) 과정에 관여하는 것으로 본다. 심리학. 자기심리학(psychology of self)은 개인의 정체성에 대한 인지표상(cognitive representation)이자 정동표상(affective representation) 혹은 경험의 주체(subject of experience)에 대한 연구이다. 현대심리학 초기 연구에서의 자기라는 것에 대한 체계화 작업을 통해, 주체적 인식자(subjective knower)인 "나"(I)로서의 자기, 그리고 인식되는 주체(subject that is known)인 "나(Me)"로서의 자기가 구분되었다. 최근 심리학 연구에서의 자기는 인간 동기(human motivation), 인지(cognition), 정동(affect), 사회적 정체성(social identity)에서 종합적 역할을 수행하는 자기로 위치지어져 있다. 존 로크(John Locke)가 정의하는 자기는 일화적 기억(episodic memory)의 산물이다.
자기 (심리학)

그러나 기억상실증(amnesia)에 근거한 연구에서는 보존되어 있는 인지상의 자전적 지식(autobiographical knowledge)에 근거한 자기감(sense of self)을 조리있게 구사할 수 있다는 것이 밝혀졌다. 인지상의 자기 경험과 정동상에서의 자기 경험을 신경프로세스(neural process)와 연관시킬 수 있다. 연구 목표는 인간 정체성에 관한 복잡하고 다양한 자기들(selves)을 구성하는 요소들에 대하여 기초를 제공하고 통찰력을 얻기 위한 것이다. '자기장애(Disorders of the Self)'는 정신과의사들이 광범위하게 연구해 왔다. 예를 들어, 안면인식(facial recognition)과 패턴인식(pattern tecognition)은 두뇌 처리 수용 능력이 크지만, 조현증(schizophrenia)이나 조현정동장애(schizo-affective disorder)와 같은 장애의 사례를 위한 자기를 이루는 구성체들에 대하여 환각은(pareidolia)은 설명할 수 없다. 개인의 자기감은 낙인 집단의 일부가 되는 것에서도 변할 수 있다. 콕스(Cox), 린 이본 아브람슨(Lyn Yvonne Abramson), 파트리샤 데빈(Patricia Devine), 홀론(Hollon)의 2012년 연구에 의하면, 예를 들어 한 개인이 노인 집단에 선입견을 갖고 있다가 훗날 노인이 되면 선입견이 내면으로 향하면서 우울에 빠지게 된다는 것을 밝혔다. 이들은 우울을 뜻하는 영단어 depression과 선입견을 뜻하는 영단어 prejudice를 결합시켜 'deprejudice'라는 용어를 만들었다. 조현병 같이 어느 한 개인의 저하된 자기(disordered self)에 관한 철학은, 정신과의사들이 보기에는 신경흥분(neuron excitation) 측면에서는 실제로 발생한 일이지만 실제론 망상(delusion)이며, 조현정동을 가지고 있거나 조현병인 사람도 본질적 존재(essential being)라는 면에서 실제로 발생한 사건이라고 믿는 것이라고 할 수 있다.
자기 (심리학)

PET 스캔은, 청각자극이 두뇌 특정 영역에서 처리되며, 실제와 유사하지만 실제가 아닌 상상으로 떠올린 사건은 그 인근 영역에서 처리되지만, 환청(hallucination)은 마치 실제 자극처럼 동일한 영역에서 처리된다는 것을 보여주었다. 이 경우, (개인 내부에서 일어난 것이 아니라) 외부에서 발생한 영향은 특정 의식(consciousness)을 일으키는 원천이 될 수도 있다. 개인은 정신의식의 처리 과정을 관여하는데 자각하거나 하지 않을 수도 있다. 혹은 시각자극이나 청각자극과 같이 실제로 일어난 사건이 지속되어 몇 시간, 며칠, 몇 달, 몇 년동안 이따금 반복된다. 이에 고통받고 있는 사람은 자신이 황홀경(rapture)이나 점유(possession) 상태에 있다고 믿을 수도 있다. 프로이트학파에서 '자기감(sense of self)'이라고 지칭해온 것은, 융학파 분석심리학(Jungian analytic psychology)에 있어서는 개인의 정체성이 페르소나(persona)나 에고(ego)에 박혀서 성숙으로의 변화를 하게 한다고 본다. 칼 융(Carl Jung)은 "자기는 중심일 뿐 아니라 무의식과 의식을 모두 포괄하는 영역 전체이며, 이러한 총체의 중심이다"고 했다. 융학파 심리학에서의 자기는 "온전한 전체(wholeness)의 원형(archetype)이며 정신세계(psyche)의 중심을 조정하는 것이자 ... 에고를 초월하는 개인 초월적 힘이다." 융학파에서 말하는 원형(Jungian archetype)이란, 직접 눈으로 보이진 않지만, 성숙(maturation)과 분석적 관찰(analytic observation)을 꾸준히 자기화하여, 결합력을 가진 조밀한 온전한 전체를 만드는 요인을 통하여 객관적으로 경험될 수 있다. 사회학. 물질적 사회적 영성적(spiritual) 측면에서의 과거 환경은 물론 현재 환경에 따라 신경경로(neural pathway)들을 구축하는 역동적이고 반응적인 과정으로서 자기를 재정의할 수 있다.
자기 (심리학)

자기개념(Self-concept)(경우에 따라서서는 '자아개념'으로도 번역된다.)은 한 개인이 자기자신을 감정적 존재(emotional being), 영성적 존재(spiritual being), 사회적 존재(social being)로서 자기자신에 대하여 가지고 있는 개념이나 신념을 말한다. 따라서 자기개념은 내가 누구인지에 대해 갖는 생각으로서, 한 개인의 존재가치(well-being)에 대한 자기반영(self-reflection)과 같은 것이다. 예를 들어, 내가 나 자신에 대하여서 말하는 것들이라 할 수 있다. 사회란, 집단의 유지 혹은 발전을 위하여 자기 상호작용(self interacting)에 대한 공동신념(common belief)이나 그 지향하는 방향을 공유하는 사람들의 집단을 말한다. 문화(culture)는 역사적 연원이 있거나 선택되어 온 사상과 그러한 사상이 제도, 인지 혹은 사회 관습, 인위적 산물에 놓여진 것이 표면적 혹은 내면적으로 보이는 패턴들로 구성된다. 한편, 문화 체제(cultural system)는 활동의 산물 혹은 더 많은 활동의 조건적 요소(conditioning element)로 볼 수 있다. 따라서 다음 항목은 자기와 자기개념이 문화에 따라 어떻게 바뀔 수 있는지를 탐색하려 한다. 마르쿠스(Markus)와 기타야마(Kitayama)의 1990년대 초반 이론에서는, 인간 문화 내에서 자기를 표상하는 것은 '독립적(independent)'에서 '상호의존적(interdependent)'으로 향하는 연속체에 해당한다고 가설을 제시했다. 독립적 자기(independent self)는 이기적이고, 자기만의 독특함을 중시하며, 다양한 맥락이나 배경으로부터 분리되어 있으며, 비판적으로 판단하고, 자기표현(self-expression)을 잘 한다. 상호의존적 자기(interdependent self)는 이타적이고, 타인과 유사함을 중시하며, 맥락이나 배경에 따라 유연하게 행동하고, 순응적이며, 집단의 조화를 해칠 의견이라면 잘 표현하지 않는다.
자기 (심리학)

이론을 뒷받침할 증거를 제시한 것 없이 문화와 자기구성(self-construal) 간의 인과적 연결을 사실로 상정한다는 점, 엄격한 과학적 연구방법에 의거하지 않고 다른 문화에 대하여 갖는 일반적인 선입견이나 미신에 의한 점에서 많은 문제를 가지고 있지만, 이론은 많은 인기를 얻었다. 2016년부터 시작된 연구는 55개 문화집단(cultural group) 출신의 10,203명이 참여한 가운데, 자기구성에 있어서의 독립 대 상호의존이라는 구도는 없다는 것이 밝혀졌다. 이는 마르쿠스와 기타야마가 지지한 일관된 구조를 형성한다는 특성들이 실제로는 서로 연관이 없으며, 연관되어 있더라도 마르쿠스와 기타야마가 상정한 것들과는 반대 양상의 관계를 보인다고 밝혀졌기 때문이다. 문화 분석과 개인 분석에서 모두 발견되는 자기구성 차원(혹은 기능 영역domain of functionning)은 7개가 있다. 1. 자기정의(Defining the self) 영역 : 차이(difference) 대 유사(similarity)(개인 자신을 독특하다고 생각하는지 혹은 타인과 같다고 생각하는지) 2. 자기경험(Experiencing the self) 영역 : 자기봉쇄(self-containment) 대 타인과의 연결성(connectedness to others)(타인과 분리되어 있다고 느낌 혹은 타인과 함께 있다고 느낌) 3. 의사결정(Making decisions) 영역 : 자기지시(self-direction) 대 외부영향 수용(receptiveness to influences)(독립적인 사고 혹은 순응적 사고) 4. 자기돌봄(Looking after oneself) 영역 : 자립(self-reliance) 대 타인의존(dependence on others) 5. 맥락 사이에서의 움직임(Moving between contexts) 영역 : '일관성(consitency) 대 변동성(variability)' 6. 타인과의 소통(Communicating with others) 영역 : '자기표현(self-expression) 대 조화(harmony)' 7.
자기 (심리학)

이익충돌 대처(Dealing with conflicting interests) 영역 : '자기이익 추구(self-interest) 대 타인에 대한 헌신(commitment to others)' 이러한 기준을 바탕으로 여러 나라의 성향을 분석한 사례를 살펴보면 다음과 같다. (1) 자기정의 : 서구, 남미, 일본에서는 상대적으로 타인과는 다른 자기를 드러내려 하는 반면, 아랍, 동남아, 아프리카에서는 타인과 비슷한 존재로서 자기를 드러내려 한다. (2) 자기경험 : 우간다, 일본, 콜롬비아, 나미비아, 가나, 벨기에는 공동체와 감정적으로 분리된 자기를 드러내려 하지만, 오만, 말레이시아, 태국, 브라질 중부에서는 자기가 감정적으로 공동체와 연결되어 있다고 생각하는 편이다. (3) 의사결정 : 일본, 벨기에, 영국, 미국 콜로라도 등지에서는 독립적인 생각에 가치를 두고 타인과 분리된 자기만의 결정을 내려야 한다고 생각한다. 페루 농촌지역, 말레이시아, 가나, 오만, 헝가리에서는 타인에게 영향을 받는 존재로서 자가를 생각할 뿐 아니라 스스로 생각하기 보다는 타인을 따르는 경향이 크다. (4) 자기돌봄 : 레바논, 터키, 이집트, 오만 등의 중동에서는 자립을 중요시하고 자기 일을 자력으로 잘 하며 경제적으로 독립되어야 한다고 생각한다. 반면 우간다, 일본, 나미비아에서는 경제 활동에서 타인과의 협력이 중요하다고 생각한다. (5) 맥락간파 : 칠레, 에티오피아 고원지대, 터키, 레바논에서는 상황이나 맥락에 상관 없이 안정적인 행동패턴을 유지하는 것을 비교적 상당히 중시한다. 일본, 카메룬, 영국, 스웨덴에서는 자기를 다양한 상황이나 맥락 속에 잘 적응하는 사람으로 생각하고 이러한 적응 능력을 높게 쳐준다.
자기 (심리학)

(6) 의사소통 : 콜롬비아, 칠레, 미국 히스패닉계, 벨기에, 독일에서는 집단의 조화 유지보다 자기 표현을 더 중시한다. 오만, 카메룬, 말레이시아에서는 자기표현을 하는 것보다는 집단의 조화 유지를 더 선호한다. (7) 이익충돌 : 나미비아, 가나, 우간다 등 사하라 이남 지역에서는 자기와 가까운 이들에게 손해를 끼친다 해도 자기 이익을 따르겠다고 생각하는 경향이 있다. 벨기에, 이탈리아, 스웨덴에서는 공동체의 다른 구성원들을 의하여 자기희생하는 것을 자기만의 목표를 달성하는 것보다 더 중시한다. 마르쿠스와 기타야마의 이론과는 반대로, 이기주의(egoism)는 개인의 독특성, 독립적 사고, 자기표현과 부적으로(negatively) 연관되어 있다. 자립은 감정적 자기봉쇄와 강력하게 부적으로 연관되어 있는데, 이 역시 마르쿠스와 기타야마 이론으로는 예측하지 못한다. 문화적 자기구성을 독립 대 상호의존으로 구분짓는 것은 결함이 있는데, 마르쿠스와 기타야마의 자기구성 이론이 현실에서 그 특징들이 연관되어 있지 않으며, 이론이 전세계 다양한 문화권에서 드러나는 복잡다양한 자기구성을 고려하지 못했기 때문이다. 개인이 자기를 구성하는 방식은 문화에 따라 다르다. 자기는 역동적이고 복잡하며, 노출되어 있는 사회적 영향에 순응하거나 그에 의해 변화한다. 자기가 끊임없이 역동적인 것은 스스로 해를 입지 않기 위하여 이유나 논리를 항상 탐색하기 때문이다. 어느 문화에 존재하든 자기는 자신의 안녕을 추구하며 최대한 위협을 피하려 한다. 이는 '적자생존(survival of the fittest)'이라는 진화심리학(evolutionary paychology) 개념을 통해 설명할 수 있다.
자기 (심리학)

철학. 자기철학(philosophy of self)은 개인의 유일성(uniqueness)이나 본질적 존재를 구성하는 본질적인 자질이 무엇인지를 설명하려 한다. 이 자질들을 정의하려는 시도는 여러가지가 있었다. 자기는 의식의 근원이 되는 존재, 개인의 사고와 행동을 책임지는 동원(agent), 혹은 의식을 오랜 시간 단일한 것으로 유지해 나가는 한 개인의 실체적 본성(substantial nature)으로 볼 수 있다. 엠마누엘 레비나스(Emmanuel Levinas)의 '타자다움(otherness)'에 관한 저서에 더불어, '너'와 '나'의 구분은 마틴 부버(Martin Buber)의 철학 저서 『나와 너(Ich und Du)』를 통해 계속되었다. 현대철학. 현대철학에서 자기의 개념은 르네 데카르트(René Descartes)가 '영적인 물질'로 소개한 것을 시초로 한다. 존 로크(John Locke)는 데카르트의 견해를 반박하여, 자기의 존재가 과거와 동일하게 현재에 연속적으로 자신을 인식하는 것에 따른다고 제안하였다. 이 자기는 혼 또는 영적인 물질과 달리 개인의 정체성이 있는 곳이다. 데이비드 흄(David Hume)은 인식을 분석함으로 영원한 자기를 직관할 수 없다고 밝혔다. 그는 비록, 자기가 언제나 어느 특정 시간에 자기의 경험보다 더 중요하지만 자기만이 경험으로부터 추론가능한 주관적 적절성을 갖고 있다고 주장했다. 이마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 자기의 위치를 경험의 현상적 영역에 가두었다. 자기는 사람이 의무와 자유에 반응함으로 깨달게 되고, 존재하게 되는 그 무엇이다. 이런 인식되고 윤리적인 행동을 통해서 진정한 자기는 그 자체를 알게 된다. 종교. 종교적 관점에서의 자기는 매우 다르다. 자기란 영성(spirituality)의 다양한 형태에서의 복잡하고 핵심적인 주체이다.
자기 (심리학)

두 유형의 자기로 흔히 정의되는데, 하나는 에고(ego)로서의 자기는 학습된 인위적인 심신으로서의 자기(self of mind and body)라고도 하며, 에고의 창조물(egoic creation)이다. 다른 하나는 '진정한 자기(혹은 참 나)(True Self)', '관찰하는 자기(Observing)', '목격자(Witness)'라고도 한다. 힌두교에서 자기에 해당하는 아트만(Ātman)은 개별자(individual)로서의 자기가 아니라, 초월적 현실인 브라흐만(Brahman)의 표상이다. 영성에 대한 한 정의는 신성함에 대하여서 누구에게도 의존하지 않고(independent) 스스로 깨달음으로써 궁극의 의미(ultimate meaning)를 찾는 자기의 활동을 말한다. 영적 정체성(spiritual identity)의 또 다른 정의는 만물의 본성, 목적, 삶의 의미에 대하여 궁극으로까지 질문을 던짐으로써 개인의 핵심 가치에 부합하며 살아가는 자기를 말한다. 영적 정체성은 어느 한 문화에서의 상징적 종교와 영적 가치를 개인들이 저마다 삶 속에서 발견할 때 드러난다. 개인의 삶과 경험으로 결정되기에 영적 자기(spiritual self)의 유형은 저마다 다를 수 있다. 인간(Human beings)은 자기를 가지고 있다. 즉 인간은 우주에서 자신을 주체(subject)로서 바라보기도 하고 객체(object)로서 바라볼 수도 있다. 종국에는 이것이 우리가 누구인지 우리 존재가 갖는 중요성의 본질은 무엇인지에 대한 질문을 야기한다. 불교의 경우, 동아시아 불교에서 '아(我)'라고 번역되기도 하는 아트만(Atman)에 대한 집착(attachment) 혹은 탐(貪, rāga)은 환영(illusion)에 불과한 것으로서 고(苦, Dukkha)와 불행의 원인으로 본다. 기독교에서는 진정한 자기(true self)와 거짓된 자기(false self)를 구분하고 거짓된 자기는 부정적인 것이며 원죄(sin)에 의하여 왜곡된 것이라고 본다.
자기 (심리학)

'사람의 마음은 만물보다 더 교활하여 치유될 가망이 없으니 누가 그 마음을 알리오?'(예레미아서17:9) 마르시아 카벨(Marcia Cavell)은 정체성은 정치적 관점과 종교적 관점에서 유래한다고 본다. 또한 그는 탐색(exploration)과 전념(commitment)은 정체성 형성(identity formation)에 있어서 상호작용하는 요소로서 작용하며, 여기에는 종교적 정체성(religious identity)도 포함한다고 본다. 에릭 에릭슨(Erik Erikson)은 독실함(faith)과 의심(doubt)을 비교하고, 건강한 성인은 자신의 영적인 면을 잘 돌본다는 것을 발견하였다.
슬라임을 잡으면서 300년, 모르는 사이에 레벨 MAX가 되었습니다

슬라임을 잡으면서 300년, 모르는 사이에 레벨 MAX가 되었습니다()는 모리타 키세츠(작가), 베니오(일러스트)가 원작한 일본의 라이트 노벨 소설 작품이다. 「소설가가 되자」에서 2016년 6월 23일부터 웹 소설로 발간. 2017년 1월부터 GA 문고(소프트뱅크 크리에이티브)에서 간행. 줄거리. 현대 일본에서 가혹한 사축 생활 중 과로사한 아이자와 아즈사는 일만하다 죽은 인생이 불쌍하다며 "내세에서는 원하는 대로 할 수 있는 힘을 줄게요. 뭘 원하나요?"라는 천사의 질문에 "불로불사!"라고 대답한다. 다른 힘을 주겠다는 제안에도 그저 "소금 등 필수품은 필요하니 마을과 그리 멀지 않지만 한적한 산골에서 느긋하게 자급자족하며 살고 싶다"라는 소원을 바란 아즈사는 원하던 대로 불로불사의 17살 마녀의 몸으로 전생해 이세계 생활을 보내게 된다. 직업 관련 스킬 덕에 소소한 약을 만들어 인근 마을의 사람들과 교류도 하지만 기본은 언덕에 위치한 집에서 느긋한 자급자족 생활을 보내며 가끔 몸을 움직이고 싶을 때는 최약 몬스터인 슬라임을 퇴치하며 보내길 300년. 별로 대단치 않은 일에서 그녀의 스테이터스가 알려지게 된 후 원치 않는 방문객들이 끊이지 않게 되는데...
혼성경기

혼성경기(混成競技)는 10종경기와 5종경기가 있으며, 대한민국에는 이 밖에도 고등학교 남자 5종경기, 중학교 3종경기(남녀)가 있다. 혼성경기인 5종경기와 10종경기에는 각 경기마다 채점표를 기준으로 한 점수표가 있는데, 이 표에 의하여 순위를 결정한다. 10종경기. 한 선수가 첫날 100m 달리기·멀리뛰기·포환던지기·높이뛰기·400m 달리기 등 5종목을, 둘째 날 110m 허들·원반던지기·장대높이뛰기·창던지기·1500m 달리기 등 5종목을 겨룬다. 5종경기. 한 선수가 멀리뛰기·창던지기·200m 달리기·원반던지기·1500m 달리기를 하루 동안에 실시하여 총득점을 겨루는 경기이다. 여자는 첫날 포환던지기·높이뛰기·200m 달리기 종목을, 둘째 날 100m 허들·멀리뛰기를 겨루어 승부를 낸다.
실로암

실로암(←Siloan, , )은 동예루살렘의 대부분 팔레스타인의 이웃 지역으로, 예루살렘 옛 시가지의 교외에 위치해 있다. 히브리어 성경과 신약성경에 언급된다. 신약성경에서는 예수의 나서부터 맹인인 자를 고친 곳으로 알려져 있다. 중세의 실로암은 농촌 마을로서 시작하였으며 지역 전통에 따르면 7세기로 거슬러 올라간다. 반면, 이 지역이 처음 언급된 것은 985년으로 거슬러 올라간다. 19세기 이후로 이 마을은 천천히 예루살렘으로 통합되었다가 도시 인접 지역이 되었다. 1948년 전쟁 이후 이 마을은 요르단의 통치 하에 들어갔다. 1967년 6일 전쟁에 이를 때까지 이 통치는 지속되었다가 이후로는 이스라엘이 점유해오고 있다.
1932 코파 델 프레시덴테 데 라 레푸블리카 결승전

1932 코파 델 프레시덴테 데 라 레푸블리카 결승전()은 현재 코파 델 레이로 알려진 스페인의 최상위 컵대회의 30번째 결승전이다. 아틀레틱 빌바오는 바르셀로나를 1–0으로 이기고 통산 12번째이자 3년 연속 우승을 거두었다. 같이 보기. 아틀레틱 빌바오-바르셀로나 경쟁
에스타디오 데 차마르틴

에스타디오 데 차마르틴()은 스페인 마드리드에 있었던 다목적 경기장이다. 본래 이 경기장은 레알 마드리드가 1947년에 새로 개장한 산티아고 베르나베우로 이전하기 전까지 안방으로 사용했다. 이 경기장의 수용 인원은 22,500명이며, 1924년에 완공되었다. 이 경기장은 1924년 5월 17일에 개장하였고, 레알 마드리드는 첫 안방 상대로 뉴캐슬 유나이티드를 상대하여 3-2로 이겼다.
제5비행전대

비행 제5전대()는 일본 제국 육군 항공대의 비행전대이다. 통칭호는 " 15310부대". 역사. 1921년 12월에 도쿄부 다치카와 비행장에서 "항공 제5대대"로 창설되어, 1925년 5월 1일에 "비행 제5연대", 1938년 8월 1일에 공지이분법에 따라 "비행 제5전대"로 재편성되었다. 1942년 3월 97식 전투기에서 2식 복좌전투기로 기종을 옮겼다. 1943년부터 1944년 8월까지 필리핀 바탄 해안에서 방공, 선단 후송 임무를 수행하고, 내지로 귀환하여 아이치현 아마군 지모쿠지정에 있는 기요스 비행장에서 주쿄권의 방공임무를 맡았다. 외지로의 출동명령은 없었고, 결호 작전에 따라 전력을 보존하였으므로 일본 전역에 참전하지 않았다.
오스트레일리아의 미술

오스트레일리아의 미술은 오스트레일리아에 관해서, 오스트레일리아 해외의 오스트레일리아 사람에 의해서, 또는 오스트레일리아에서 만들어진, 선사시대부터 현재에 이르는 모든 미술을 총칭한다. 역사. 오스트레일리아 원주민. 오스트레일리아 원주민의 문화는 기술과 경제의 측면에서 보면 대단히 미개하고 식물채집과 저급한 수렵에 의해서 생활하였다. 수렵 도구는 부메랑(목제로 된 구부러진 막대기인데 던지면 던진 사람에게 되돌아온다)과 타제석기를 화살끝에 붙인 창밖에 없고 활·살도 아직껏 알려져 있지 않다. 그러나 그들의 문화에서는 종교가 중요한 역할을 하므로 종교생활에 관련된 미술이 발달하였다. 제사에 사용되는 튜링거(際儀俸)와 블로러(울림판 널빤지에 끈을 꿴 것인데 이것을 휘돌리면 소가 우는 소리와 비슷한 소리가 난다고 하여 이 이름이 붙여졌다.)에 그려진 문양(紋樣)과 암화(岩畵)에도 모두 그들의 종교생활 내지는 세계관이 반영되고 있다. 그리고 방패에도 적색과 백색으로 단순한 무늬를 그리거나 다소 복잡한 각선문(刻線紋)의 장식을 한 것을 볼 수 있다. 오스트레일리아 서북부 킨바래이 지방의 동혈에 그려져 있는 암화는 유명한 것인데 그 중심인 제재는 원지나라고 불리는 비를 내리게 하는 신이다. 이 신은 적·백·흑색 등의 안료(顔料)로써 그렸으며 얼굴은 모두가 눈과 코만 있고 입이 없는 것이 공통된 특색이다.
오스트레일리아의 미술

원지나는 해마다 드리는 증식(增殖)의식을 지낼 때 색칠을 다시 하게 되는데 그것으로서 11월이나 12월에 시작되는 우기(雨期)가 보증되어 인간까지도 포함한 자연의 재생산이 이루어진다고 원주민은 믿고 있었다. 현대의 오스트레일리아 원주민에게 유럽풍(風) 그림의 기술을 가르쳐 주면 굉장한 재능을 발휘한다. 오늘날 오스트레일리아 원주민 예술가의 유파(流派)가 몇몇 있다. 이것은 퍽 흥미있는 일이다. 니그로 아프리카의 근대화된 제작자가 일찍이 전통적 사회 속에서 만들어 낸 것과 같은 걸작을 그리지 못하고 번민하고 있는 예와 좋은 대조가 된다.