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대한민국의 선거구

이 문서는 대한민국의 선거구에 대해 다룬다. 법적 근거. 대한민국의 선거구는 선출직 공직자를 선출하기 위해 선거가 실시되는 지역단위이다. 선거구는 선거의 종류에 따라 나뉘게 된다. 대통령선거와 비례대표국회의원선거의 경우에는 전국을 단위로 하여 선거를 하고, 비례대표시·도의원선거와 비례대표시·군·구의원선거는 해당 시·도와 시·군·구를 단위로 한다 지방자치단체장선거는 해당 지방자치단체의 관할구역을 단위로 하며, 지역구국회의원선거와 지역구지방의회의원선거는 행정구역을 기초로 하여 선거구를 한다. 중앙선거관리위원회 소속으로 국회의원선거구획정위원회를, 시도청 소속으로 자치구·시·군의원선거구획정위원회를 설치하여 선거구가 획정된다. 국회의원선거구획정위원회는 중앙선거관리위원회위원장이 위촉하는 9명으로 구성하되 직무에 관하여 독립된 지위를 가진다. 자치구·시·군의원선거구획정위원회는 시·도의회 및 시·도선거관리위원회가 추천하는 사람으로 11명 이내의 위원으로 구성한다. 다만, 세종특별자치시와 제주특별자치도는 각각 특별법에 의거하여 지방의회에서 조례를 통해 선거구를 획정한다. 국회의원지역구는 시·도의 관할구역 안에서 인구·행정구역·지리적 여건·교통·생활문화권 등을 고려하여 획정한다. 이때, 인구 기준은 선거일 15개월 전이 속하는 달의 말일을 기준으로 하며, 하나의 시·군·구를 분할하여 다른 지역구에 속하게 할 수 없다.
대한민국의 선거구

또한 인구범위를 지키는 선에서 농산어촌의 지역대표성이 반영될 수 있도록 노력하여야 하며, 임기중 지역구가 변경된 경우라도 임기만료에 의한 총선거가 시행되기 전의 보궐선거에서는 바뀐 지역구는 적용되지 않는다. 지방의회의원선거구는 인구·행정구역·지세·교통 등을 고려하여 획정한다. 이때 시·도의원지역구의 의원정수는 1명으로 하며, 시·군·구의원지역구의 의원정수는 2명 이상 4명 이하로 한다. 또한 국회의원지역구와 달리 어떠한 경우에도 읍·면·동의 일부를 분할하여 다른 읍·면·동지역구에 속하게 할 수 없다. 임기중 지역구가 변경될 경우 원칙적으로는 임기만료에 의한 선거가 시행되기 전의 보궐선거에서는 이를 적용하지 아니한다. 다만, 지방자치단체가 다른 지방자치단체에 편입되거나 합쳐지는 경우, 시가 광역시로 승격하는 경우에는 이전의 지방의회의원의 임기가 종료되고 새로운 선거를 실시하여야 한다. 또한 하나의 지방자치단체를 분할할 경우, 읍 또는 면이 시로 승격한 경우, 자치구가 아닌 구가 자치구로 승격한 경우에도 새 선거를 실시하며 지역구의 수가 늘어난 경우에는 증원선거를 실시한다. 논란. 잦은 선거구 변경과 게리맨더링 논란. 충청북도 괴산군은 1973년 제9대 국회의원 선거에서 진천군, 음성군과 하나의 선거구로 묶인 이래, 단독 선거구가 되었다가 다시 합병되는 등 네 차례의 선거구 변경이 있었다.
대한민국의 선거구

이후 2016년 제20대 국회의원 선거를 앞두고는 증평군이 괴산군과 생활문화권이 다르다 하여 '선거구 독립'을 요구하면서 엉뚱하게도 남부3군(보은군, 옥천군, 영동군)과 합병되었다. 이렇게 선거구가 자주 바뀌면서 게리맨더링 논란도 심화되고 있다. 경기도 용인시의 상현동은 수지구에 속하지만 선거구는 기흥구에 속해있으며, 동백동과 마북동은 기흥구에 속해있으나 선거구는 처인구에 붙어있다. 이는 생활권과 무관하게 정치권의 이해에 따른 선거구 조정이 아니냐는 게리맨더링 논란을 불러일으키고 있다. 2020년 21대 국회의원 선거에서도 전라남도 순천시와 광양시구례군곡성군 선거구가 단독선거구 순천시를 해룡면을 광양시구례군곡성군을 조정되어서 순천시광양시구례군곡성군 갑ㆍ을으로 재편되어서 4개 시군주민들에게부터 반발하고 있다. 선거구 규모 문제. 선거구 획정은 인구, 행정 구역, 생활 문화권 등을 모두 고려하지만 가장 중요한 기준은 인구이다. 그렇다보니 상대적으로 인구가 적은 농어촌 지역의 경우 규모가 큰 '공룡선거구'를 탄생시키게 되고, 이는 지역대표성을 훼손하여 다시 도시와 농촌의 불평등을 더욱 심화시키게 된다. 인천광역시에는 중구·동구·강화군·옹진군 선거구도 면적이 723km2로 인천광역시 전체의 69%를 차지하는 인천광역시 지역구의 최대 선거구다. 특히 서울특별시 전체 면적인 605km2보다도 훨씬 넓어서 악명이 상당히 높다.
대한민국의 선거구

충북과 전남·북, 경남·북에는 지자체 네 곳을 아우르는 공룡 선거구가 생겼으며, 강원도에는 지자체 다섯 곳이 묶인 선거구도 두 군데나 탄생하게 되었다. 이는 국회의원이 지역 주민의 의견을 수렴하는 것이 쉽지 않다는 문제도 생기게 된다. 한편, 인구가 밀집된 대도시 지역은 하나의 행정구역을 세내 개로 쪼개는 현상도 일어나고 있다. 경기도 고양시와 부천시, 용인시, 충청북도 청주시는 네 개의 선거구로 나뉘었으며, 경기도 수원시의 경우 갑·을·병·정·무의 다섯 개로 선거구를 구획했다. 경상남도 창원시도 일반구 다섯 개를 각각의 선거구로 획정했다.
손별이

손별이(1992년 4월 11일 ~ )는 대한민국의 개그우먼 겸 연극배우다. KBS 31기 공채 개그맨으로 데뷔했으며 주로 어린이 역할을 한다. 또한 개인 채널인 방울이tv(유튜브 채널)를 운영하고 있다. 방울이tv 업로드 시간. 월요일: 휴일 화요일: 연령대별 공감,알바고(종영함) 수요일: 휴일 목요일: 연령대별 공감 or 방울이의 하루, 금요일: 딸랑예술학교 토요일: 일찐여고(종영함) ,띠리루 어린이집,방뎅이 탐정 일요일: 휴일,모아보기 외부 링크. 현재 방울이[손별이]의 키는 130cm~155cm이다.
겐나디 벨리

겐나디 블라디미로비치 벨리( , , 1951~2001)는 러시아 태생의 수학자이다. 벨리 사상을 도입하였다. 생애. 1951년 2월 2일 러시아 마그니토고르스크의 우크라이나계 가정에서 태어났으며, 아버지는 볼로디미르 빌리(), 어머니는 지나이다 미하일리우나()였다. 이후 벨리 가족은 우크라이나 드니프로페트로우스크주의 작은 마을인 프로샤나(, )로 이사하였다. 우크라이나 키예프의 기숙 고등학교인 우크라이나 물리·수학 리세()에 입학하였다. 이후 소련 전국 수학 올림피아드에서 우수한 성적을 거두고, 이 공로로 모스크바 대학교에 특례로 입학하여 공부하였다. 1973년에 우크라이나로 귀국하였고, 같은 해에 올레나 에우티셴코 마라티우나()와 키예프에서 결혼하여 두 딸을 두었다. 1975년에 다시 모스크바 대학교로 돌아와 1979년에 박사 학위를 수여받았다. 이후 러시아 블라디미르에 있는 블라디미르 대학교()의 교수가 되었다. 라리사 스테파니우나 사조노바()와 재혼하였다. 2001년 1월 29일에 블라디미르에서 사망하였다.
감비아도깨비쥐

감비아도깨비쥐 또는 아프리카큰도깨비쥐("Cricetomys gambianus")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 야행성 동물이며, 세계에서 가장 큰 쥐상과 동물로 몸길이의 약 절반을 이루는 꼬리 길이를 포함한 몸길이가 최대 약 0.9m까지 자란다. 사하라 이남 아프리카에 널리 분포하며, 지리적으로는 세네갈부터 케냐 그리고 앙골라부터 모잠비크(그러나 에민도깨비쥐가 서식하는 콩고민주공화국에서는 상당수 지역에서 발견되지 않는다.) 그리고 해수면부터 해발 2000m 이하 지역에서 발견된다.
보카쥬아프리카살찐생쥐

보카쥬아프리카살찐생쥐("Steatomys bocagei")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 앙골라와 콩고, 콩고민주공화국의 토착종이다. 앙골라 평원과 콩고민주공화국 남부-서부의 중앙아프리카에 걸쳐 분포하며, 개체군이 크고 서식지가 안전하기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 "관심대상종" 안정적 상태로 평가하고 있다.
남아프리카도깨비쥐

남아프리카도깨비쥐("Saccostomus campestris")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다., 기재되지 않은 종들의 복합종을 실제로 대표하는 것으로 보는 시각이 있다. 앙골라와 보츠와나, 콩고민주공화국, 말라위, 우간다, 모잠비크, 나미비아, 남아프리카공화국, 탄자니아, 짐바브웨의 남아프리카에서 발견된다. 에스와티니에서도 서식하는 것으로 추정하고 있다. 사바나 지역 산림과 해발 50m와 2000m 사이의 다양한 서식지에서 산다. 나미비아의 건조 지역에서도 발견된다. 개체수가 풍부하고, 서식지에 대한 사람들의 교란에 대한 저항력을 갖고 있다.
두뇌쇼! 진실감정단

《두뇌쇼! 진실감정단》은 대한민국의 KBS 2TV에서 제작하는 연예오락 프로그램이다. 프로그램 소개. 새로운 포맷!! 새로운 내용!! 새로운 느낌!! 다큐테인먼트의 세계!! 긴가? 민가? 내 눈앞에서 벌어진 기상천외한 세상 이야기. 믿을 수도 없고 안 믿을 수도 없는 리얼리티의 세계가 펼쳐진다! "두뇌쇼 진실감정단"은 국내외의 신기한 일들을 재연이나 연예인의 입담이 아닌 다큐멘터리로 진실여부를 확인해 보는 프로그램이다. 현재 많은 채널에서 방송하는 진실과 거짓을 가리는 내용의 프로그램들은 사실상 그 내용의 진위 여부는 중요하지 않고 과장된 연기나 연예인의 재미에만 의존하고 있다. 그러나 본 프로그램은 세상의 진기한 사건이나 풍물들을 직접 취재해 다큐멘터리의 영상으로 확인해보고 또한 국내 최초로 모방다큐(모큐멘터리:mock+documentary)의 형태로 재 구성해 그 속에 숨어있는 진실과 거짓의 증거를 출연자들의 추리게임으로 풀어보는 다큐멘터리와 오락을 결합한 새로운 형태의 다큐테인먼트 프로그램이다.
팔덴 톤두프 남걀

팔덴 톤두프 남걀(시킴어: ; Palden Thondup Namgyal, 1923년 5월 23일 ~ 1982년 1월 29일)은 시킴 왕국의 제12대 군주이자 마지막 군주(재위: 1963년 12월 2일 ~ 1975년 4월 10일)이다. 시킴 왕국의 제11대 군주인 타시 남걀(Tashi Namgyal)의 아들로 태어났다. 1975년 4월 10일에 실시된 국민투표를 통해 시킴 왕국이 군주제를 폐지하고 인도에 합병되면서 해외로 망명했다.
에민도깨비쥐

에민도깨비쥐 또는 아프리카도깨비쥐("Cricetomys emini")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 감비아도깨비쥐의 근연종이다. 아프리카의 토착종으로 숲 가장자리과 평원을 따라 발견된다. 에민도깨비쥐는 더 알려진 감비아도깨비쥐보다 실제로 나무 등을 더 잘 오른다. 큰도깨비쥐류는 햄스터처럼 볼에 주머니를 가지고 있기 때문에 영어 이름에 "주머니쥐"라는 이름이 들어가 있다.
시미즈 L-함수

시미즈 L-함수는 완전 실수체의 대수적 수체와 관련된 디리클레 시리즈이다. 1963년에 시미즈 히데오()에 의해 처음 소개되었다. K가 완전 실수체이고, M이 K에서의 격자, 그리고 V가 격자를 보존하는 완전 양가역 정수군(group of totally positive units)의 최대 차수(maximal rank) 부분군이라고 하자. 그러면 시미즈 L-시리즈는 로 표현될 수 있다. 1958년에 마르틴 아이클러는 부정 사원수 대수의 오일러 곱은 타원 모듈러 형식에 의해 얻어지는 오일러 곱에 모두 포함되어 있다는 것을 보였다. 이것을 일반화한 것이 시미즈의 1963년 논문이며, 여기서 '시미즈 L-함수'의 개념이 처음 소개되었다. 이후 1983년에 마이클 아티야, 도넬리(H. Donnelly), 이자도어 싱어는 다양체 경계의 부호수 결함(signature defect)을 에타(η) 불변량으로 정의했는데, η함수의 값은 η = 0이며, 이것을 사용하여 힐베르트 모듈러 곡면(Hilbert modular surface)에서 첨점이 갖는 부호수 결함이 시미즈 L-함수의 s = 0 또는 1에서의 값으로 표현될 수 있음을 보였다.
견고함의 원칙

전산에서 견고함의 원칙(robustness principle)은 소프트웨어를 위한 일반적인 설계 지침이다. 이 원칙은 전송 제어 프로토콜(TCP)의 초기 명세를 쓴 존 포스텔(Jon Postel)의 이름을 따, 포스텔의 법칙(Postel's law)이라는 이름으로도 알려져 있다. 명령이나 자료를 다른 컴퓨터(또는 같은 컴퓨터의 다른 프로그램)에 보내는 코드는 명세를 철저하게 따르되, 입력을 받는 코드는 의미가 분명한 한은 명세를 따르지 않는 입력까지도 받아들여야 한다. 해석. RFC 1122(1989년)는 포스텔의 원칙을 보충하여, 프로그래머가 “가능한 최악의 효과를 나도록 고안된 패킷을 전송하는 악의적인 존재들로 네트워크가 채워져 있다고 간주”하길 권했다. 프로토콜은 모르는 코드를 포함한 메시지도 받아들이는 식으로 나중 버전에서 기존의 필드에 새로운 코드가 추가될 것을 감안해야 한다. 프로그래머는 “프로토콜에 명세되어 있긴 하나 불분명한 기능들”은 보내는 메시지에 포함하지 말아야 한다. 메시지를 받는 쪽에서 미처 구현하지 못한 기능일 수 있다. 또, “명세대로 동작하지 않는 다른 호스트와도 잘 돌아가게만 할 것이 아니라, 그런 호스트들이 공유 통신 설비에 악영향을 초래하는 것도 제한하는 식으로 협조”하도록 코드를 설계해야 한다. 반론. RFC 3117에서, 마셜 로즈(Marshall Rose)는 새로운 응용 프로토콜을 설계함에 있어 포스텔의 원칙을 적용할 때 만나는 여러 현실적인 문제를 지적했다. 예를 들어, 한 결함이 있는 구현이 명세에서 벗어난 메시지를 보내게 되어 있고, 그런 메시지를 허용하는 구현들하고만 연결되어 쓰이고 있었는데, 몇년 후 그런 메시지를 허용하지 않는 구현과도 연결되게 된다. 그런 상황에서 발생하는 문제는 확인이 불가능할 때가 많고, 해결하는 비용도 커질 수 있다.
견고함의 원칙

마셜 로즈는, 그런 이유로 “추가적인 구현 비용을 요수하게 되더라도 … 프로토콜에서의 명시적으로 정합성 검사”를 권했다.
연희궁 묘터

연희궁 묘터는 서울특별시 서대문구 연희동, 과거 한성부 연희면 일대에 있었던 연희궁터와 서울 안산(鞍山) 주변으로, 연희궁 주변과 안산 일대에 왕족의 묘역이 조성되었다. 연희궁 궁내에는 신숙공주와 영빈이씨의 묘소가, 궁밖에는 효장세자, 상계군, 익평군 등의 묘소가 조성되었다. 그러나 신숙공주묘, 상계군묘, 익평군묘 등 실전된 몇몇 무덤을 제외하고는 6.25 전쟁 이전에 대부분 다른 곳으로 이장되었다. 2010년 무렵에는 서오릉으로 이전한 선희궁 영빈이씨의 첫 무덤의 비석과 석물들만이 남아 있다. 개괄. 조선 성종 때 장녀 신숙공주(愼淑公主)의 묘를 이곳에 두었다. 이때부터 왕족들의 묘소가 연희궁 주변과 안산 일대에 조성되었다. 그러나 신숙공주의 묘소는 실전되었다. 연산군 때에는 연희장(演戱場)으로 사용하다가 폐쇄되었으며 영조 때는 후궁인 영빈이씨(暎嬪李氏)의 묘를 안장하였는데 영빈이씨는 사도세자의 어머니로서 그의 묘를 수경원(綬慶園)이라 불렀으나 묘는 서오릉(西五陵)으로 이장되고 지금은 정자각(丁字閣)과 비각(碑閣)만이 남아 있다. 연희궁 묘역 중 북아현동 방향에는 일찍 죽은 영조의 첫째 아들인 효장세자의 묘가 있었으나 뒤에 경기도 파주로 이장하였다.
연희궁 묘터

효장세자의 이복동생인 사도세자가 비운의 죽음을 맞이하자, 영조의 명으로 사도세자의 아들인 정조를 효장세자의 양아들로 삼았기 때문에 효장세자는 추존왕(진종)이 되어 파주삼릉 중의 하나인 영릉으로 이장하였으며, 이 마을에 능이 있었다고 능안리라 불렀다. 당시 경기도 파주군 조리면에 있던 능안리와는 별개로 한성부 연희면 북아현리를 효장세자의 묘소가 있었다 하여 능안리로 불렀다. 효장세자의 묘는 파주시 조리읍 봉일천리 공릉, 순릉 근처로 옮겨져 영릉이라 하고, 공순영릉으로도 부른다. 그밖에 왕실의 법당도 연희궁 묘역 근처에 존재하여, 숭유억불정책을 실시했는데도 조선의 군주와 왕족들은 연희궁 근처로 와서 법회와 천도재를 올리기도 했다. 은언군 이인의 장남 상계군 이담의 묘소도 이곳에 조성되었으며, 1863년 10월 상계군 이담의 양자인 익평군 이희의 묘소도 이 곳에 조성되었다. 그러나 상계군 내외와 익평군의 묘소는 모두 실전되었다. 근처인 안산의 동쪽 자락에는 중국의 사신들을 영접하는 모화관과 그 입구의 영은문(迎恩門), 모화관에 딸린 연못인 서지(西池)가 있었다
율리우스 에볼라

줄리오 체자레 안드레아 에볼라(, 1898년 5월 19일 ~ 1974년 6월 11일)는 이탈리아의 극우 철학자였다. 에볼라는 자신의 가치를 전통주의, 귀족주의, 군국주의, 제국주의로 간주했다. 파시스트 이탈리아의 특이한 사상가였으며 나치 독일과도 관계가 있었다. 전후 시대에 그는 이탈리아의 신파시스트 및 급진우파의 이념적 멘토였다. 에볼라는 로마에서 태어났다. 그는 제1차 세계대전에서 포병 장교로 복무했다. 그는 다다 예술가가 됐으나 20대에 그림 그리는 것을 포기했다. 그는 불경을 읽다가 계시를 받을 때까지 자살을 고려했다고 말했다. 1920년대에 그는 오컬트에 참여했다. 그는 서양 밀교와 동양의 신비주의에 대해 글을 쓰면서 "마술적 이상주의"라는 교리를 발전시켰다. 그의 글은 독일 관념론, 동양의 교리, 전통주의, 전간기 보수 혁명의 다양한 아이디어를 혼합했다. 에볼라는 인류가 물질적 욕망이 폭발한 암흑시대인 "칼리 유가"에 살고 있다고 믿었다. 이에 대항하고 원초적 재생을 일으키기 위해 에볼라는 "전통의 세계'를 제시했다. 에볼라에게 전통은 기독교가 아닌―그는 신을 믿지 않았다―권위, 계층, 질서, 규율 및 순종의 가치를 지닌 영원한 초자연적 지식이었다. 에볼라는 파시스트 이탈리아의 인종 법률을 옹호했고 결국 이탈리아의 대표적인 "인종 철학자"가 됐다. 에볼라의 자서전적 발언은 그가 SS와 나치당의 정보 기관인 보안국에서 근무했다는 것을 암시한다.
율리우스 에볼라

그는 1943년 이탈리아의 파시스트 정권이 무너지자 나치 독일로 도피했으나 괴뢰인 살로 정부 하에서 로마로 돌아와 급진우익 단체를 조직했다. 1945년 비엔나에서 소련 포탄 파편이 그를 허리 아래부터 마비시켰다. 1951년 재판에서 에볼라는 자신이 파시스트라는 주장을 거부하고 대신 스스로를 "슈퍼파시스타" ()라고 불렀다. 이 진술에 관해 역사가 엘리사베타 카시나 볼프는 "이것이 에볼라가 자신을 파시즘 위 혹은 너머에 두었다는 것을 의미하는지는 불분명하다"고 썼다. 에볼라는 제2차 세계대전 이후 이탈리아 급진우파의 "수석 이념가"로 불렀으며 그의 철학은 "20세기에서 가장 일관된 반평등주의, 반자유주의, 반민주주의, 반대중적 체계" 중 하나로 특징지어졌다. 에볼라의 글에는 여성혐오, 인종주의, 반유대주의, 기독교 및 가톨릭교회에의 공격이 포함됐다. 그는 현대의 전통주의자와 신파시스트 운동에 계속 영향을 미치고 있다. 어린 시절. 줄리오 체자레 에볼라는 1898년 5월 19일 로마에서 태어났다. 전신기 수리공 책임자인 빈센초 에볼라(1854년생)와 지주인 콘체타 망기아파네(1865년생)의 둘째 아들이었다. 당시 시칠리아의 명명 관습에 따라 에볼라는 부분적으로 외할아버지의 이름을 따서 명명됐다. 그의 부모는 모두 시칠리아 북서쪽 해안에 있는 팔레르모도의 작은 마을인 치니지에서 태어나 1892년 11월 25일에 그곳에서 결혼했다. 에볼라의 친할아버지는 목수였던 기우세페 에볼라와 마리아 쿠수마노였다.
율리우스 에볼라

에볼라의 외조부는 가게 주인으로 알려진 체사레 망기아파네와 그의 아내 카테리나 무나코였다. 줄리오 체사레 에볼라는 1895년 로마에서 태어난 형 기우세페 가스파레 디나모 에볼라가 있었다. 에볼라는 어린 시절에 대한 세부 사항을 중요하지 않다고 생각했으며 개인 생활의 일부 세부 사항을 숨긴 것으로 유명하다. 그는 때때로 남작으로 묘사되는데, 아마도 중세 후기 시칠리아 왕국의 카스트로피냐노의 남작이었던 소규모 귀족 가문인 에볼리와의 먼 관계 때문일 것이다. 그는 고대 로마와의 연결 고리로 율리우스라는 이름을 채택했다. 에볼라는 가톨릭적 양육에 반항했다. 그는 로마의 레오나르도 다빈치 기술 연구소에서 공학을 공부했지만 과정을 마치지 않았는데,"부르주아 학문적 인정"과 "의사 및 엔지니어"와 같은 직함과 연관되고 싶지 않았기 때문이라고 나중에 주장했다. 10대 시절에 에볼라는 자신이 타고난 재능 중 하나로 여겼던 그림과 오스카 와일드, 가브리엘레 단눈치오를 포함한 문학에 몰두했다. 그는 프리드리히 니체와 오토 바이닝거와 같은 철학자들을 탐독했다. 다른 초기 철학적 영향으로는 이탈리아 문인 카를로 미셸슈테터와 독일의 후기 헤겔 사상가 막스 슈티르너가 있다. 그는 아방가르드에 매료됐고 대학에 다니는 동안 필리포 톰마소 마리네티의 미래주의 운동에 잠시 관여했다. 그는 극단적인 민족주의와 산업 옹호에 동의하지 않아 1916년에 마리네티와 결별했다. 제1차 세계대전 때 에볼라는 아시아고 고원에서 포병 장교로 복무했다.
율리우스 에볼라

이탈리아가 (에볼라가 규율과 위계 때문에 존경한 독일에 맞서) 잘못된 편에서 싸우고 있다는 우려에도 불구하고, 에볼라는 1917년 자원 입대하여 이듬해에 잠시 최전선에서 복무했다. 에볼라는 전쟁 후 민간인 생활로 돌아와 이탈리아 다다이스트 운동의 화가가 됐다. 그는 자신의 그림을 "내면의 풍경"이라고 설명했다. 그는 프랑스어로 시를 썼고 클래식 음악과 함께 카바레에서 낭송했다. 그의 그림과 시, 그리고 단명한 저널 "Revue Bleue"에서의 작업을 통해 그는 이탈리아에서 다다이즘의 저명한 대표자가 됐다. (자서전에서 에볼라는 자신의 다다이즘을 합리주의적 문화적 가치에 대한 공격으로 묘사했다) 1922년, 아방가르드 예술이 상업화되고 학문적 관습에 의해 경직되고 있다는 결론을 내린 후 그는 그림과 시를 포기했다. 에볼라는 열렬한 등산가였으며 그것을 계시적인 영적 경험의 원천으로 묘사했다. 에볼라는 민간 생활에 대한 편협함과 정상적인 인간 활동의 "공허함을 초월"하려는 욕구로 인해 "영적 위기"를 겪었다. 그는 환각제와 마술을 실험했는데, 그가 쓴 바에 따르면 거의 미칠 뻔했다고 한다. 1922년, 23세의 나이에 자살을 생각했다고 그는 "The Cinnabar Path"에 적었다. 그는 절대적 초월 외의 모든 형태의 정체성을 벗어버리는 것을 다룬 초기 불경을 읽는 동안 깨달은 계시 덕분에 자살을 피할 수 있었다고 말했다. 에볼라는 나중에 불교에 대한 빚을 갚은 것으로 여긴 "깨달음의 교리"라는 텍스트를 출판했다. 이 무렵 그의 관심사는 그를 영적, 초월적, "초이성적" 연구로 이끌었다.
율리우스 에볼라

그는 다양한 밀교 자료들을 읽기 시작했고 점차적으로 신비주의, 연금술, 마술, 동양학, 특히 티베트 밀교 요가에 대해 더 깊이 파고들었다. 역사가 리처드 H. 드레이크는 에볼라가 동시대적 가치에서 소외된 것이 제1차 세계 대전에서 성인이 된 다른 잃어버린 세대 지식인들의 소외와 비슷했으나 타협하지 않고 편심하여 반동적인 형태를 띠었다고 적었다. 철학. 에볼라의 글은 독일 관념론, 동양 교리, 전통주의, 특히 에볼라가 "개인적으로 깊이 관여했던" 전간기 보수 혁명의 사상을 혼합했다. 그는 자신을 현대의 암흑 시대("칼리 유가")와 대조적으로 고대 황금기를 지배했던 귀족 계급의 일원으로 여겼다. 에볼라는 자신의 글에서 유전과 입문을 통해 시대를 초월할 수 있었던 그 계급의 다른 사람들을 언급했다. 에볼라는 인간 역사가 일반적으로 타락했다고 생각했다. 그는 현대성을 전통에 대한 무질서의 세력의 일시적인 성공으로 보았다. 에볼라의 정의에 의하면 전통은 권위, 위계, 질서, 규율 및 복종의 절대적 가치를 지닌 영원한 초자연적 지식이었다. 매튜 로즈는 "에볼라는 기본적인 인간 활동(식사와 성, 상업과 게임, 전쟁과 사회적 교류에 이르기까지)이 전통에 의해 어떻게 의례적인 것으로 격상되었고, 그 반복성 자체가 변하지 않는 영원한 영역을 엿볼 수 있게 해주는 활동이 되었는지 보여주었다고 주장했다"고 적었다. 에볼라의 철학적 작업은 1920년대에 "절대적 개인 이론"과 "절대적 개인 현상학"으로 시작됐다.
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"Teoria dell'individuo assoluto"("절대적 개인 이론")과 "Fenomenologia dell'individuo assoluto"("절대적 개인 현상학")은 원래 단일 작품이었으나 편집상의 이유로 몇 년 간격으로 두 권으로 나뉘어 1927년과 1930년에 토리노의 "보카"라는 출판사에서 출판됐다. 이 작품은 크로체의 작품들에 의해 우세한 이탈리아의 지배적인 헤겔 사상과 달랐고 심지어 공격하기도 했다. 그러나 흥미로운 점은 베네데토 크로체가 에볼라가 그의 "절대적인 개인의 이론과 현상학"에 대한 출판사를 찾도록 도왔다는 것이다. 이 작품은 1924년에 시작됐으나 최종형태는 1927년과 1930년에야 출판됐다. 그러나 크로체가 에볼라를 어느 정도 도왔는지는 불확실하다. 에볼라는 신비주의, 탄트라, 헤르메스주의, 성배 신화, 서양 밀교에 대해 엄청나게 많은 글을 썼다. 독일의 이집트학자이자 밀교학자인 플로리안 에벨링은 에볼라의 "헤르메스 전통"이 밀교주의자들에게 헤르메스주의에 대한 "매우 중요한 작품"으로 여겨진다고 언급했다. 에볼라는 특히 체사레 델라 리비에라의 저서인 "Il Mondo Magico degli Heroi"에 초점을 맞추었고, 나중에 이를 현대 이탈리아어로 재출판했다. 그는 리비에라의 저서가 "고도 마술"의 목표, 즉 지상 인간을 초월적인 '신인'으로 재형성하는 것과 일치한다고 주장했다. 에볼라에 의하면, 교회의 비난을 막기 위해 추가된 "덮개"에도 불구하고, "영원한" 전토 과학이 저서를 통해 명확하게 표현될 수 있었다.
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에볼라는 칼 융의 연금술 해석을 거부했으나 융은 에볼라의 "헤르메스 전통"을 "헤르메스 철학에 대한 권위있는 설명"이라고 말했다. "헤겔과 헤르메스 전통"에서 철학자 글렌 알렉산더 매기는 융의 해석보다 에볼라의 해석을 선호했다. 에볼라는 나중에 자신이 불자가 아니며, 불교에 관한 그의 저서는 힌두 "탄트라"에 관한 그의 초기 작업을 균형잡기 위한 것이라고 고백했다. 에볼라의 탄트라에의 관심은 존 우드로프와의 서신을 통해 자극됐다. 에볼라는 탄트라의 능동적인 측면과 동양 영성의 다른 형태에서의 보다 "수동적인" 접근 방식보다 영적 경험에 대한 실질적인 수단을 제공한다는 그 주장에 끌렸다. 에볼라는 좌도를 따르는 "차별화된 개인"이 현대세계에 대해 어둡고 폭력적인 성적 힘을 사용한다고 주장했다. 에볼라에게 이러한 "남성적 영웅"은 관대하면서도 잔인하며, 통치할 수 있는 능력을 지니고 있으며, 관습적으로 부도덕하다고 여겨질 수 있는 "디오니소스적" 행위를 저지른다. 에볼라에게 좌도는 범죄의 수단으로 폭력을 수용한다. A. 제임스 그레고르에 의하면, 에볼라의 영성에의 정의는 "Meditations on the Peaks"에서 찾을 수 있다: "영혼이 내부에서 경험하는 우월감과 신체에서 표현되는 고귀한 품행으로 성공적으로 실현되고 번역된 것". 에볼라는 페라레시가 쓴 것처럼 "자신의 내면에서 '절대성'에 도달하기 위해 노력하는 인간의 모델"을 구축하고자 시도했다. 푸르롱은 에볼라에게 초월은 "신체적, 정신적 훈련의 순수성을 통해 자신의 영적 자아를 해방하는 데 달려 있다"고 적었다.
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에볼라는 초월을 향한 초연함의 "충동"과 참여적인 "전사 정신" 사이의 긴장이 자신의 삶과 일을 정의한다고 적었다. 마술적 이상주의. 토마스 쉬핸은 "에볼라의 20년대 첫 철학 저작들은 절대 영혼과 정신의 철학에서 '절대 개인'과 행동의 철학으로 신이상주의를 재형성하는 데 전념했다"고 적었다. 따라서 에볼라는 "마술적 이상주의"라는 교리를 발전시켰는데, 이 교리는 "자아는 자신과 독립적인 현실을 가진 것처럼 보이는 모든 것이 자신의 결핍으로 인해 발생한 환상에 불과하다는 것을 이해해야 한다"고 주장했다. 에볼라에게 "절대 개인"과의 이러한 점점 더 커지는 일체성은 제약 없는 자유와 일치하며 따라서 무조건적인 권력과 일치한다. 에볼라는 1925년 저서 "마술적 이상주의에 관한 에세이"에서 "신은 존재하지 않는다. 자아는 자신을 신성하게 만들어 신을 창조해야 한다"고 선언했다. 시한에 의하면 에볼라는 그의 이론을 발전시키는 동안 형이상학적 신화의 힘을 발견했고, 이는 그가 담론적 지식보다 초이성적 지적 직관을 옹호하게 된 계기가 됐다. 에볼라의 관점에서 담론적 지식은 인간을 존재로부터 분리한다. 에볼라는 나중에 이렇게 적었다. "우리가 전통의 세계를 이해할 수 있게 해주는 신실은 '배울 수 있는' 또는 '논의할 수 있는' 진실이 아니다. 그것은 존재하거나 존재하지 않는다. 우리는 그것을 "기억할" 수 있을 뿐이며, 그것은 우리가 다양한 인간적 구성(이들 중 가장 우요한 것은 허가된 '연구자'의 결고와 방법)이 나타내는 장애물에서 벗어나고 전통적 관점과 동일한 비인간적 관점에서 볼 수 있는 능력을 깨달을 때만 가능하다...
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전통적 진실은 항상 본질적으로 "비인간적"이라고 여겨져 왔다." 에볼라는 "두 가지 본성", 즉 자연 세계와 원초적인 "존재의 세계"에 대한 교리를 발전시켰다. 그는 이 "두 가지 본성"이 하위 물질에 형태와 질을 부여하고 위계적인 "존재의 거대한 사슬"을 만들어낸다고 믿었다. 그는 "영적 활력"을 이 가정된 초월적 원리에 대한 방향을 의미하는 것으로 이해했다. 그는 국가가 이 '위로부터의 명령"과 그에 따른 개인의 "유기적 형성"에 따른 위계적 차별화를 반영해야 한다고 주장했다. 그에게 "유기적 형성"이란 "특정한 기능을 위해 자신의 재능과 자격을 모으고 보존하고 정제하는 것"을 의미했다. 원형 단체. 에볼라의 주요 접촉자 중에는 기독교와 민주주의를 비판하고 고대 로마 귀족을 옹호한 아르투로 레기니가 있었다. 레기니는 파시스트 이탈리아의 부상을 환영했고 "문화적 마술"을 장려함으로써 기독교 이전의 영성으로 회귀하고자 했다. 레기니를 통해 에볼라는 당시 전통주의의 주요 인물이자 신비주의에 관심을 공유했던 프랑스 동양학자 르네 게농에게 소개됐다. 게농의 1927년 저서 "현대세계의 위기"는 에볼라가 현대성에 대한 비판을 중심으로 자신의 생각을 정리하도록 영감을 주었다. 에볼라가 "스승"이라고 불렀던 게농은 에볼라가 토론할 가치가 있다고 생각한 몇 안 되는 작가 중 한 명이 됐다. 1927년, 레기니와 에볼라는 다른 이탈리아 밀교주의자들과 함께 "Gruppo di Ur"("원형 단체")를 창립했다. 이 단체의 목적은 구성원들의 개인적 정체성을 초인적인 힘과 자각 상태로 끌어올려 세계에 마술적 영향을 미칠 수 있도록 하는 것이었다.
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이 단체는 불교, 밀교, 휘기한 헤르메스 문헌의 기술을 사용했다. 그들은 고대 로마 종교의 부흥을 통해 당시 급성장하던 파시스트 운동에 "영혼"을 제공하고 밀교를 통해 파시스트 정권에 영향을 미치는 것을 목표로 했다. 원형 단체의 오컬트주의에 대한 기사는 나중에 "마법 입문"에 게재됐다. 그러나 레기니의 프리메이슨 지원은 에볼라에게 논란이 됐다. 결국 레기니는 에볼라와 결별하고 1928년 원형 단체를 떠났다. 레기니는 그가 "이교 제국주의"라는 책에서 자신의 생각을 표절했다고 비난했다. 그러나 에볼라는 이 책이 너무나 일찍 출판된 것에 관해 그를 비난했다. 에볼라의 후기 작업은 게농의 "현대세계의 위기"에 상당한 빚을 졌으나 그는 묵상보다 행동을, 교회보다 제국을 더 중시함으로써 게농과 달랐다. 성과 성역할. 에볼라는 "성 간의 공정한 관계"란 여성이 남성과의 "불평등"을 인정하는 것을 포함한다고 주장했다. 그는 "여성은 여성으로서만 우월할 수 있으나, 남성을 본받고자 하는 순간부터 그녀는 원숭이에 불과하다"는 조제프 드 메스트르의 진술을 인용했다. 에볼라는 특정 인종의 남성에게 기대되는 더 높은 자질은 같은 인종의 여성에게 기대되는 것이 아니라고 믿었다. 에볼라는 여성 해방이 "여성이 여성으로서의 권리를 포기하는 것"이라고 믿었다. 에볼라는 여성은 "전통적으로 남성과의 관계를 통해서만 신성한 계층적 질서에 참여할 수 있었다"고 썼다. 그는 이상적인 성적 관계의 특징으로 고대 힌두교의 "사티"(자살)를 꼽았는데, 그에게 이는 여성이 가부장적 전통을 존중한다는 것을 나타내는 희생의 한 형태였다.
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"순수하고 여성스러운" 여성에게 "남성은 단순한 남편이나 연인이 아니라 주인으로 인식된다." 여성은 남성에게 완전히 복종하는 것에서 진정한 정체성을 찾을 것이다. 에볼라는 모계 사회와 여신 종교를 타락의 증상으로 여겼고, 극도로 남성적인 전사 정신을 선호했다. 그는 "전사 무리" 또는 "전사 사회"의 모델로서 "Männerbund"('남성유대') 개념을 지지한 한스 블뤼허의 영향을 받았다. 구드릭클라크는 오토 바이닝거의 책인 성과 성격이 에볼라의 남녀 영성 이원론에 근본적으로 영향을 미쳤다고 언급했다. 구드릭클라크에 의하면, "에볼라의 남성적 영성에 대한 찬양은 제1차 세계대전이 끝날 무렵 널리 번역된 바이닝거의 작품에 뿌리를 두고 있다." 그는 사디즘과 마조히즘이 "에로스의 가장 깊은 본질에 잠재적으로 존재하는 요소의 확대"인 한 사도마조히즘을 소홀히 하지 않았다. 그렇다면, "초월적이고 아마도 황홀한 방식으로 성의 가능성을 확장"하는 것이 가능할 것이다. 에볼라는 여성이 남성과 "놀고", 남성성을 위협하고, 남성을 성적으로 "제한적인" 손아귀로 유혹한다고 주장했다. 그는 "남성이 진정한 남성성의 겉모습만 유지할 때 여성이 본래의 모습으로 돌아갈 것이라고 기대해선 안 된다"고 적었고 "남성이 성을 통제하는 대신 성에 의해 통제되고 술 취한 사람처럼 헤매고 다닌다"고 한탄했다. 그는 위협에의 전략을 보았던 탄트라와 성 마술에서 "거세된" 서구에 대항할 수단을 찾았다고 믿었다.
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에볼라는 또한 "처녀에 대한 의례적 폭행", "여성 채찍질"이 적절한 "임계적 정신적 기후"를 만들어내는 데 필요한 강도로 수행되는 한 "의식 고양"의 수단이라고 말했다. 에볼라는 바이닝거의 "성과 성격"을 이탈리아어로 번역했다. 그는 단순히 바이닝거의 작품을 번역하는 것에 만족하지 않고 "에로스와 사랑의 신비: 성의 형이상학"(1958)이라는 저서를 저술했는데, 여기서 그는 성에 대한 그의 견해를 자세히 다루었다. 아서 베르슬루이스는 이 저서를 "현대세계에 반란하라"(1934)를 제외하면 에볼라의 "가장 흥미로운" 작품이라고 설명했다. 이 책은 여전히 많은 '뉴에이지' 지지자들에게 인기있다. 인종. 에볼라의 인종에의 견해는 그의 귀족적 엘리트주의에 뿌리를 두고 있다. 유럽 연구교수 폴 펄로에 의하면, 에볼라는 1930년대와 2차세계대전 기간의 인종주의에 대한 "현대세계에 반란하라"와 다른 글에서 "카스트 퇴보의 법칙"이라고 부르는 것을 발전시켰다. 에볼라의 견해에 따르면 "권력과 문명은 신성한 지도자, 전사 귀족, 부르주아(경제, '상인'), 노예의 네가지 카스트 중 하나에서 다른 카스트로 이동했다". 펄롱은 이렇게 설명한다. "에볼라에게 인종적 우월성의 핵심은 신체적, 문화적 특징으로 표현됐으나, 카스트에 의해 결정되지 않은 상위 카스트의 영적 특성에 있었다.
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카스트 퇴보의 법칙은 에볼라 철학의 핵심에 인종주의를 두는데, 그는 하위인종의 우세가 현대 대중민주정을 통해 직접적으로 표현된다고 보기 때문이다." 1941년 출판된 "인종 교리의 종합" (이탈리아어: "Sintesi di Dottrina della Razza")에서 에볼라는 인종과 우생학에 관한 자신의 생각에 대한 개요를 제공하며 "영적 인종주의"와 "비밀-전통적 인종주의"라는 개념을 소개했다. 이 책은 베니토 무솔리니의 지지를 받았다. 제2차 세계대전이 끝나기 전 에볼라는 귀족을 지칭하기 위해 "아리아인"이라는 용어를 자주 사용했는데, 그의 견해에 따르면 귀족은 전통적인 영성에 젖어 있었다. 에볼라의 해석은 무솔리니가 채택했고, 그는 1938년에 "이탈리아 문명은 아리아인적이다"라고 선언했다. 에볼라는 "열등하고 유럽이 아닌 인종"에 대해 적었다. 그는 파시스트 이탈리아가 1935년에 에티오피아를 침공한 것과 같은 군사적 침략이 이탈리아의 지배력에 의해 정당화됐으며, 인종 혼합 가능성에 대한 그의 우려보다 더 중요하다고 믿었다. 에볼라는 이렇게 적었다. "흑인과 다른 모든 것에 대한 찬양, 반식민주의적 정신병, 통합주의적 광신주의 모두가 유럽과 서구의 쇠퇴에서 평행한 현상"인 시대에 "균형잡힌 의식과 인종적 존엄성은 건강하다고 여겨질 수 있다." 영적 인종주의. 에볼라의 인종주의에는 신체, 영혼, 정신의 인종주의가 포함되어 후자의 요인을 우선시하며 "인종은 정신이 쇠퇴할 때만 쇠퇴했다"고 적었다. 에볼라는 다양한 인종 심리학에 대한 그의 영적 해석을 위해 독일 인종 이론가 루트비히 페르디난트 클라우스의 영향을 받았다.
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에볼라와 마찬가지로 클라우스는 인종혼혈의 결과로 신체적 인종과 영적 인종이 갈라질 수 있다고 믿었다. 피터 슈타우덴마이어는 당시 많은 다른 인종주의자들이 에볼라의 "영적 인종주의"를 당혹스럽게 여겼다고 지적한다. 르네 게농과 마찬가지로 에볼라는 인류가 힌두교의 칼리 유가, 즉 고삐 풀린 물질적 욕망의 암흑기에 살고 있다고 믿었다. 그는 이탈리아 파시즘과 나치즘이 모두 "천상의" 아리아 인종이 재건될 것이라는 희망을 나타낸다고 주장했다. 그는 초인종과 그들의 쇠퇴, 특히 휘페르보레아인에 대한 신화적 설명을 인용했고, 아리아 남성에게서 히페르보레아 영향의 흔적을 느낄 수 있다고 주장했다. 그는 아리아 남성이 이러한 더 높은 신화적 인종에서 유래했다고 생각했다. 반유대주의. 1930년대 후반에 에볼라가 쓴 글은 파시스트 이탈리아가 유대인을 탄압하는 데 대한 주장을 제기했다. 에볼라는 1938년 무솔리니의 반유대주의적 인종법을 격려하고 칭찬했으며, 유대인에 반대하는 "최고 아리아 엘리티"를 요구했다. 어떤 글에서 에볼라는 유대인을 바이러스라고 불렀다. 그는 파시즘과 나치즘이 유대인에 대한 최종 승리를 거두면 "서구의 영적 타락"이 종식되고, 그로 인해 "인간과 초월적이고 초감각적인 현실 사이에 진정한 접촉이 재확립될 것"이라고 말했다. 에볼라는 1938년 가톨릭 파시스트 조반니 프레치오시가 출판한 악명높은 반유대주의적 조작물인 "시온 장로 의정서"의 두번째 이탈리아어 판에 서문과 수필을 썼다.
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그 안에서 에볼라는 "의정서"가 위조 여부와 관계 없이 "비유대인들 사이에서 모든 전통, 계급, 귀족, 위계, 그리고 모든 도덕적, 종교적, 영적 가치를 철저히 파괴하는 것을 목표로 하는 신비로운 전쟁에의 계획을 담고 있다"고 주장했다. 그는 파시스트 루마니아 철위대의 반유대주의 지도자인 코르넬리우 젤레아 코드레아누의 추종자였다. 1938년 카롤 2세 국왕의 명령으로 코드레아누가 암살된 후, 에볼라는 "탈무드적이고 이스라엘적인 폭정"을 계획하고 있다고 비난한 "유대인 무리"를 비난했다. 에볼라는 주요 나치 이론가 알프레드 로젠베르크 등의 생물학적 인종주의를 환원주의적이고 유물론적이라 일축했다. 그는 또한 "아리아인"이면서도 "유대인" 영혼을 가질 수 있고, "유대인"이면서도 "아리아인" 영혼을 가질 수 있다고 주장했다. 에볼라의 관점에서 오토 바이닝거와 카를로 미셸슈테터는 후자 범주에 속할만큼 "충분히 영웅적이고 금욕적이며 신성한" 성격을 지닌 유대인이었다. 1970년에 에볼라는 아돌프 히틀러의 반유대주의를 제3제국의 명예를 훼손한 편집증적 고정관념으로 묘사했다. 저작들. 에볼라는 36권 이상의 책과 1100개 이상의 기사를 썼다. 1930년대의 글과 마술에 관한 작품에서 에볼라는 Ea(바빌로니아 신의 이름을 따서), Carlo d'Altavilla, Arthos(아서 왕 전설에서 따온 이름) 등의 가명을 사용했다.
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기독교. 1928년 에볼라는 "이교 제국주의"라는 제목의 기독교에 대한 공격을 썼는데, 여기서 파시즘을 고대 로마 가치와 서양의 밀교와 일치하는 체제로 변형하자고 제안했다. 에볼라는 파시즘이 고대의 카스트 제도와 귀족주의를 복고하기 위한 수단이 돼야한다고 제안했다. 리처드 드레이크는 에볼라가 "가톨릭교회를 공격할 기회를 거의 놓치지 않았다"고 적었다. 에볼라의 반기독교 제안으로 인해 1928년 4월 바티칸이 지원하는 우익 가톨릭 저널 "Revue Internationale des Sociétés Secrètes"는 "Un sataniste Italien: Julius Evola"라는 제목의 기사를 게재하여 그를 사탄주의자라고 비난했다. 에볼라는 1937년 저서 "성배의 신비"에서 성배에 대한 기독교적 해석을 폐기하고, 그것이 "원시적 상태와 연결된 불멸적이고 초월적인 힘의 원리를 상징한다... 성배의 신비는 전사 입문의 신비"라고 적었다. 그는 13세기에 이탈리아 북부와 중부의 지배권을 놓고 구엘프와 싸웠던 기벨린이 그의 성배 신화 개념을 나타내는 기독교 이전의 켈트와 노르드 전통의 잔여 영향을 가지고 있다고 주장했다. 그는 또한 상인 계급이 전사 계급을 이어받았기에 구엘프가 기벨린에 승리한 것은 계급의 퇴보를 나타낸다고 주장했다. 이 책의 에필로그에서 에볼라는 진짜인지 아닌지와 관계없이 허구의 "시온 장로 의정서"가 현대성을 설득력있게 표현한 것이라고 주장했다. 불교. 에볼라는 1943년 저서 "깨달음의 교리"에서 팔리어 경전이 진정한 불교를 나타낸다고 주장했다. 불교에 대한 그의 해석인 반민주적이다.
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그는 불교가 서양에서 타락하고 사라진 "아리아" 전통의 본질을 보여준다고 믿었다. 그는 그것이 전사 계급의 우월성을 드러내는 것으로 해석될 수 있다고 믿었다. 에볼라는 그 책이 "팔리어 [문서] 학회의 공식 승인을 받았으며" 평판 좋은 동양학 출판사에서 출판됐다고 주장했다. 냐나위라 테라는 1945년 소렌토에 입원해 있는 동안 에볼라의 저술인 깨달음의 교리를 읽고 비구가 되기로 결심했다. 현대성. 에볼라의 "현대세계에 반란하라"(1934)는 현대의 타락으로 점차 쇠퇴한 고대 황금시대의 신화를 장려한다. 이 작품에서 에볼라는 종교적, 세속적 권력이 사제가 아니라 영적 권력을 표현하는 전사에 의해 창조되고 통합된 그의 이상적인 전통 사회의 특징을 설명했다. 게다가 그는 전통적 엘리트가 하위의 "미신적이고 사기적인" 형태의 마술과는 다른 계층적 마술을 통해 권력과 지식에 접근할 수 있는 능력이 있다고 주장했다. 그는 고대 그리스만큼 일찍부터 역사의 지식인들이 의문을 제기함으로써 전통적 가치를 훼손했다고 주장했다. 그는 "비현대적 형태, 제도 및 지식"만이 "아직 그것을 받을 수 있는 사람들에게 ... 진정한 갱신"을 가져올 수 있다고 주장했다. 이 저술은 "전통과 관련된 아이디어를 발전시켰다고 알려진 미르체아 엘리아데와 다른 지식인들에 의해 즉시 인지됐다." 엘리아데는 20세기 가장 영향력있는 종교역사가 중 한명이자 루마니아 기독교 우익 운동 철위대와 관련된 파시스트 동조자였다. 헤르만 헤세는 "현대세계에 반란하라"를 "눈부시고 흥미롭지만 매우 위험한" 것으로 묘사했다.
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리처드 드레이크는 이 책이 1930년대에는 널리 영향을 미치지 못했으나 결국 극우에서 컬트적인 추종자를 얻었으며 현재 에볼라의 가장 중요한 작품으로 간주된다고 적었다. 에볼라의 마지막 주요 작품은 "사자를 타라"(1961)에서 그는 신이 죽은 세상에서의 해체와 전복을 조사했고, 현대세계가 칼리 유가에 너무 깊이 침식돼서 그런 일이 불가능하다고 믿었기에 전통의 정치적 또는 집단적 부흥 가능성을 거부했다. 이와 달리 르네 게농이 주장했던 것처럼 종교로의 복귀를 주장하기보다는, 그는 칼리 유가에서 살아남고 궁극적으로 초월하기 위한 비정치적 설명서를 구상했다. 이 아이디어는 책의 제목인 "사자를 타다"라는 탄트라 은유에 요약돼있는데, 일반적으로 주류 브라만 사회에서 영적 진보를 방해하는 것으로 여겨지는 것(예를 들어, 고기, 알코올, 그리고 매우 드문 경우지만 섹스는 모두 탄트라 수행자들이 사용함)을 영적 초월의 수단으로 바꾸는 것으로 구성됐다. 에볼라가 설명한 과정에는 현대 음악, 환각제, 이성과의 관계, 심지어 도시적 분위기를 전통주의자들이 원시 자연에서 확인했던 신현으로 대체하는 것까지 잠재적으로 모든 것을 활용하는 것이 포함됐다. 1960년대에 에볼라는 우익 단체들이 더 이상은 현대 문명의 부패를 역전시킬 수 없다고 생각했다. E. C. 볼프는 이것이 에볼라가 "사자를 타라"를 쓴 이유이며, 미래의 행동 가능성을 배제하지 않으면서도 적극적인 정치 참여와 완전히 거리를 두기로 했다고 지적했다. 그는 현대의 호랑이가 "달리는 데 지쳤을 때" 확고한 자세를 유지하고 개입할 준비를 해야한다고 주장했다.
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구드릭클라크는 "에볼라는 현대의 타락에 맞서 폭력적으로 행동한 준비가 된 '능동적 허무주의자'의 이상을 세웠다"고 지적한다. 여타 저작들. 에볼라는 얼마 동안 주세페 보타이의 잡지 "Critica Fascista"에 기고했다. 1934년부터 1943년까지 에볼라는 크레모나의 친나치 시장인 로베르토 파리나치가 소유한 영향력있는 급진 파시스트 일간지인 "Il Regime Fascista"의 문화 페이지인 'Diorama Filosofico'를 담당했다. 에볼라는 이 페이지를 이용해 국제 우익 사상가들의 글을 게재했다. 이 페이지에 실린 에볼라의 글은 제국주의를 주장하는 내용이었다. 무솔리니가 에티오피아를 침공하기 직전 에볼라는 "전쟁의 신성한 용맹"을 칭찬했다. 같은 기간 동안 그는 반유대주의자 조반니 프레지오시의 잡지 "La vita italiana"에 기고했다. 니콜라스 구드릭클라크는 에볼라의 1945년 에세이 "미국의 '문명'"에서 미국을 "돈벌이의 보편적 보호 아래 공허한 개인주의, 순응, 저속함의 '내면적 무형성'으로의 유럽 쇠퇴의 마지막 단계"로 묘사했다고 적었다. 구드릭클라크에 따르면 에볼라는 미국이 "세속적인 번영의 지평과 결합된 기계적이고 합리적인 진보 철학이 세계를 거대한 교외 쇼핑몰로 변형시켰다"고 주장했다. 사후에 출판된 저서집인 "전쟁의 형이상학"에서 에볼라는 보수혁명가인 에른스트 윙거와 함께 전쟁이 영적으로 충만한 경험이 될 수 있다는 관점을 탐구했다. 그는 전사에게 초월적인 지향이 필요하다고 제안했다.
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에볼라는 오스발트 슈펭글러와 오르테가 이 가세트의 일부 작품을 이탈리아어로 번역했다. 정치. 에볼라의 관점에서, 영적 엘리트가 다스리는 국가는 국민에 대해 의심할 여지 없이 우월하게 군림해야한다. 그는 나치 친위대와 폭력으로 유명한 루마니아 철위대와 같은 그러한 엘리트의 두 가지 모델을 인용했다. 에볼라는 파시스트 정권의 마지막 몇 년 동안 베니토 무솔리니와 접촉할 수 있었고 그에게 인종 정책에 대해 조언했으나 "큰 효과가 없었다"고 페라레시가 적었다. 에볼라는 당시 이탈리아의 국가 파시스트당이나 다른 어떤 정당에도 가입하기를 거부했다. 페라레시는 에볼라의 "고상한 논콘포미즘"과 "제국적 이교주의"가 가톨릭 교회를 정권의 기둥으로 만들 정당에 잘 맞지 않는다고 적었다. 에볼라가 당원이 아니라는 사실은 나중에 그를 정권과 거리를 두기 위해 지지자들에 의해 강조됐다. 파시스트 이탈리아. 에볼라는 1922년 무솔리니의 로마 진군을 경험했고 파시즘에 매료됐다. 그는 페라레시의 말처럼 "이탈리아 국민을 엄격한 군사적 틀로 재편하려는 시도" 때문에 파시즘을 칭찬했으나 "민주적" 압력에 대한 모든 양보는 비판했다. 에볼라는 무솔리니의 반부르주아 지향과 이탈리아 시민을 단련된 전사로 만들겠다는 그의 목표를 칭찬했으나, 파시스트 포퓰리즘, 정당 정치, 파시스트 정권에서 본 좌파적 요소를 비판했다. 에볼라는 무솔리니의 파시스트당이 문화적 혹은 영적 기반을 가지고 있지 않다고 봤다. 그는 이러한 요소를 주입하여 자신의 이상적인 초인 문화개념에 적합하게하는데 열정적이었다.
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에볼라의 관점에서 이는 기독교 이전 유럽의 제국적 위대함을 특징짓는 것이었다. 에볼라는 "모든 것은 국가 안에 있고, 국가 밖에는 아무것도 없고, 국가에 반하는 것은 없다"는 파시스트 모토를 칭찬했다. 그러나 그의 전통주의적 정신은 민족주의를 거부했다. 그는 민족주의를 전통적인 계층적 사회적 배열이 아닌 현대 서구의 개념으로 보았다. 그는 "진정한 인간"이 되기 위해서는 "형제적 오염을 극복"하고 "혈연, 애정, 국가 또는 인간의 운명 때문에" 다른 사람과 하나가 되었다는 느낌에서 "자신을 정화"해야 한다고 말했다. 에볼라는 정권이 가톨릭 교회와 협상하지 않고 지시해야한다고 주장했으며, 1927년 "Critica fascista"에서 교회에 독립적인 권력을 허용하면 파시즘이 "웃기는 혁명"이 될 것이라고 경고했다. 1928년에 그는 파시스트들이 기독교와 교회와 협상함으로써 "가장 터무니없는 실수"를 저질렀다고 썼다. 그는 또한 이탈리아 사회가 지지하는 미래주의와 그 운동의 "평민적" 성격에 반대했다. 그는 무솔리니가 1922년 이후에 자신의 당을 해산하고 대신 비토리오 에마누엘레 3세의 충성스런 고문이 돼야했다고 의견을 밝혔다. 그에 따라 에볼라는 1930년에 더욱 엘리트주의적인 사회 질서를 옹호하기 위해 저널 "La Torre"(탑)를 창간했다. 그는 "La Torre"에 "우리는 더 급진적이고, 더 대담하고, 순수한 힘으로 이루어져 어떤 타협도 불가능한 진정한 절대적 파시즘을 원한다"고 썼다. 에볼라의 아이디어는 당시 파시스트 주류에서 별로 받아들여지지 않았다.
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1938년 이탈리아 인종법이 통과되고 이탈리아가 유대인을 상대로 캠페인을 벌이자 에볼라는 "차별과 선별"을 통해 "유대인 위협"에 대응할 조치를 요구했다. 에볼라의 저술을 인용하여 무솔리니는 1938년에 "오늘날 이탈리아의 인구는 아리아계이고 이탈리아의 문명은 아리아계이다"라고 선언했다. 무솔리니는 1941년 8월에 에볼라의 "인종 교리 종합"을 읽고 에볼라를 만나 칭찬을 전했다. 에볼라는 나중에 무솔리니가 자신의 작품에서 나치 독일에서 발견되는 것과는 다른 독특한 로마적 형태의 파시스트 인종주의를 발견했다고 회상했다. 무솔리니의 지원을 받아 에볼라는 결코 발간되지 않은 소규모 저널 "Sangue e Spirito"(혈액과 정신)의 창간을 준비하기 시작했다. 독일 인종 이론가들과 항상 동의하지는 않았으나 에볼라는 1942년 2월에 독일로 여행을 가서 "독일 인종 위계의 핵심 인물들"로부터 "Sangue e Spirito"에 대한 독일 협력을 위한 지원을 받았다. 파시스트는 에볼라가 "고대 로마의 국가와 문화의 진정한 대표자는 북유럽 인종이었다"는 "증거"의 재생적 가치를 높이 평가했다. 에볼라는 결국 이탈리아의 주요 인종 철학자가 됐다. 무솔리니는 대중문화부가 "에볼라의 인종주의 사상"을 지침으로 삼도록 지시했다. 제3제국. 에볼라는 이탈리아 파시즘이 "너무 타협적"이라고 생각하여, 나치 독일에서 더 많은 인정을 얻고자 했다. 그는 1934년에 그곳에서 강의를 시작했다. 그는 보수 혁명의 귀족정과 관련된 베를린의 헤렌클럽을 자신의 "자연 서식지"라고 묘사했다.
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1937년과 1938년에 독일에서 보낸 상당한 시간에는 1938년에 독일-이탈리아 학회에서 한 일련의 강의도 포함됐다. 에볼라는 자신이 나치즘의 "정확한 인종적 특성을 지닌 일종의 새로운 정치군사적 질서를 창조하려는 시도"라고 부른 것을 높이 평가했고, 나치의 파시즘이 전통주의 사상가들을 진지하게 받아들였다고 믿었다. 에볼라는 무솔리니보다 아돌프 히틀러를 훨씬 더 높이 평가했지만 히틀러의 민족주의에 대해서는 우려를 품고 있었다. 에볼라는 이탈리아와 독일의 영적 통합과 유럽에서 추축국의 승리를 원했다. 에볼라는 자신이 개인적으로 아는 하인리히 힘러를 존경했다. 에볼라는 나치 포퓰리즘과 생물학적 유물론에 이의를 제기했다. SS 당국은 에볼라의 아이디어를 초국가적이고 귀족적이라 여겨 거부했으나 보수 혁명 운동의 구성원들은 그를 더 잘 받아들였다. 나치의 아넨에르베는 많은 사람들이 그의 아이디어를 "역사적 사실"을 무시한 순수한 "환상"으로 여겼다고 보도했다. 힘러의 슈츠슈타펠("SS")은 에볼라에 대한 문서를 보관했다. 문서 AR-126은 "로마-게르만 제국"에 대한 그의 계획을 "유토피아적"이라고 설명하고 그를 "현대세계에의 구귀족의 봉기"를 목표로 하는 "반동적 로마인"으로 묘사했다. 이 문서는 SS가 "독일에서의 그의 영향력을 중단"하고 특히 "비밀 국제 질서"를 만들고자하는 그의 욕구 때문에 그에게 아무런 지원도 제공하지 말 것을 권고했다. 이러한 반대에도 불구하고 에볼라는 국가보안본부 내부의 범유럽주의 세력과 정치적 관계를 구축할 수 있었다.
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이후 그는 군사적 사태로 인해 범유럽 옹호자들의 영향력이 뵐키쉬 지지자들의 영향력을 추월하면서 나치즘의 핵심 세력으로 올라갔다. 에볼라는 나치 지원을 받는 저널 "European Review"에서 "새로운 유럽 질서의 요소로서의 라이히와 임페리움"이라는 기사를 썼다. 그는 제2차 세계대전 동안 보안국에서 복무했다. 제국 안보 본부 연구 도서관인 Sicherheitsdienst 사무국 Amt VII은 에볼라가 비전적인 오컬트와 프리메이슨 자료를 수집하는 데 도움을 주었다. 무솔리니는 1943년에 폐위되어 투옥됐고 이탈리아는 연합군에 항복했다. 이때 에볼라는 정보부의 도움을 받아 나치 독일의 베를린으로 도피했다. 에볼라는 1943년 9월 오토 스코르체니가 무솔리니를 탈옥시켰을 때 그를 맞이한 최초의 사람들 중 한 명이었다. 쉬핸에 의하면 아돌프 히틀러도 에볼라와 다른 파시스트 지식인들을 만났다고 한다. 히틀러의 늑대소굴에서 무솔리니와 회동 후 에볼라는 무솔리니의 이탈리아 사회 공화국(나치 꼭두각시 정권인 살로 공화국)에 관여했다. 에볼라는 1943년 로마로 돌아와 Movimento per la Rinascita dell'Italia라는 급진우익 단체를 조직했다. 그는 1944년 비엔나로 도피했고 연합군이 로마를 점령했을 때 간신히 미국군에게 체포되는 것을 피했다. 비엔나에서 에볼라는 나치가 압수한 프리메이슨과 유대인 문서를 연구했고, SS와 파시스트 지도자들과 협력하여 연합군의 진격에 저항할 군대를 모집했다. 폭격이 있을 때 에볼라는 도시 주변을 돌아다니며 "자신의 운명을 더 잘 숙고"하는 것이 습관이었다.
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1945년 그러한 공습 중 하나에서 포탄 파편이 그의 척수를 손상시켜 허리 아래가 마비됐고, 남은 생애동안 그 상태로 남았다. 제2차 세계대전 중 연합국과 소련간의 동맹에 대해 에볼라는 다음과 같이 썼다. "민주정 국가들은 비용 없이도 자기들의 목적을 위해 파괴의 힘을 사용할 수 있다고 생각하는 사람들의 오류를 반복했다. 그들은 치명적인 논리에 따라 두 가지 다른 파괴의 정도를 지지하는 사람들이 만나거나 길을 건널 때 더 발전된 정도를 대표하는 쪽이 결국 승리할 것이라는 사실을 모른다." 전후와 말년. 1945년 비엔나에서 소련의 폭격으로 인해 신체가 부분적으로 마비된 에볼라는 오스트리아에서 부상을 치료받은 후 1948년 전쟁 후의 이탈리아로 돌아왔다. 페라레시는 그의 글과 청년 그룹을 통해 에볼라가 여러 세대의 급진 우익 이탈리아 무장세력의 "구루"였다고 썼다. 볼프는 "에볼라가 1945년 이후 선택한 정치 모델은 무솔리니도 히틀러도 아니었다"고 썼다. 대신, 제2차 세계대전 이후 신파시스트들과의 대화에서 에볼라는 나치 친위대, 스페인 팔랑헤당, 코드레아누의 군단 운동, 크누트 함순, 비드쿤 크비슬링, 레옹 드그렐, 드리외 라 로셀, 로베르 브라지야흐, 모리스 바르 데슈, 샤를 모라스, 플라톤 (특히 "국가"), 단테 (특히 "제정론"), 조제프 드 메스트르, 도노소 코르테스, 오토 폰 비스마르크, 클레멘스 폰 메테르니히, 가에타노 모스카, 빌프레도 파레토, 로베르 미셀스를 언급했다.
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그는 신파시스트 이탈리아 사회운동(MSI)의 출판물에 글을 썼으나 당에 가입한 적은 없다. 에볼라는 밀교 분야에서 자신의 작업을 계속하면서 성 마법과 기타 다양한 밀교 연구에 관한 많은 책과 기사를 썼다. 여기에는 "The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way"(1949), "Eros and the Mysteries of Love: The Metaphysics of Sex"(1958), "Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest"(1974)가 포함된다. 그는 또한 명백히 정치적인 두 권의 책인 "Men Among the Ruins: Post-War Reflections of a Radical Traditionalist"(1953), "Ride the Tiger: A Survival Manual for the Aristocrats of the Soul"(1961)과 자서전 "The Path of Cinnabar"(1963)를 썼다. 그는 또한 사후에 출판된 선집 "Civiltà Americana"에 수집된 미국 문명과 물질주의에 대한 비판과 유럽에서 증가하는 미국의 영향력에 대해서도 자세히 설명했다. 에볼라는 1951년 4월 로마 경찰 본부의 정치 사무실에 의해 다른 36명과 함께 체포됐으며, 1949-50년의 폭탄 테러 시도가 에볼라의 서클과 관련된 이후 무장 신파시스트 조직인 파시 디 아지오네 리볼루지오나 리아(FAR)의 사상가라는 혐의로 기소됐다. 에볼라에 대한 기소는 파시즘을 미화하고 파시스트당의 부활을 조장하는 것이었다. 그는 들것에 실려 법정으로 옮겨졌다. 재판에서 자신을 변호하면서 에볼라는 자신의 작품이 파시즘―적어도 특정한 에볼라의 조건에 따라 해석된 파시즘―과 연결될 수 있으나 무솔리니 치하의 파시스트 정권과는 동일시될 수 없는 반민주적 작가들의 오랜 전통에 속한다고 항변했다.
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그 다음 에볼라는 자신이 파시스트라는 주장을 거부하고 대신 스스로를 "슈퍼파시스타" ()라고 불렀다. 이 진술에 관해 역사가 엘리사베타 카시나 볼프는 "이것이 에볼라가 자신을 파시즘 위 혹은 너머에 두었다는 것을 의미하는지는 불분명하다"고 썼다. 파시스트 시대에 재직했던 판사들은 에볼라가 범죄에 대해 책임을 질 수 없다고 판결했다. 에볼라는 1951년 11월 20일에 모든 혐의에 대해 무죄 판결을 받았다. 에볼라는 나치즘과 거리를 두는 와중 1955년 뉘른베르크 재판이 소극이라고 썼다. 에볼라는 또한 카스트 기반의 귀족 국가를 전체주의와 차별화하려고 노력했으며, 그의 저서 "Men Among the Ruins"와 그의 "autodifesa"에서 내놓은 "유기적" 국가 개념을 선호했다. 에볼라는 제2차 세계대전 이후 유럽에서 "보수 혁명"을 실행하기 위한 전략을 개발하고자 했다. 그는 민족주의를 거부하고 대신 지역 상황에 따라 다양한 형태를 취할 수 있으나 "유기적이고, 위계적이며, 반민주적이고, 반개인적"이어야하는 유럽 "임페리움"을 옹호했다. 에볼라는 프랜시스 파커 요키의 신파시스트 선언문 "임페리움"을 지지했으나, 요키가 당장 가능한 것에 대한 "피상적인" 이해를 가지고 있다고 말했다. 에볼라는 신파시스트 유럽에 대한 그의 개념이 정상적인 정치 밖에서 활동하는 "우월한 엘리트에 의해 가장 잘 구현될 수 있다고 믿었다. 그는 그러한 귀족의 "새로운 질서"가 민주정의 위기동안 위에서 권력을 탈취할 수 있을 것이라고 전망했다. 에볼라의 신비주의적 존재론은 전후 신파시즘에 영향을 미쳤다.
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1945년 이후 에볼라는 보수 혁명 운동의 가장 중요한 이탈리아 이론가로 여겨졌다. 1945년 이후 에볼라는 보수 혁명 운동의 가장 중요한 이탈리아 이론가로 여겨졌다. 야콥 크리스티안센 센홀트에 의하면, 에볼라의 가장 중요한 전후 정치 저서는 "Orientamenti"와 "Men Among the Ruins"이다. "Men Among the Ruins"의 첫번째 판의 서두에서 에볼라는 이렇게 말했다. "우리의 적들은 의심할 여지없이 우리가 기독교 정신으로 진보나 개혁의 깃발 아래 한쪽 뺨을 맞은 후 다른 쪽 뺨을 돌리기를 원할 것이다. 우리의 원칙은 다르다. '다른 사람에게 그들이 당신에게 하기를 원하는 것을 하라. 그러나 먼저 그들에게 하라.'" "Men Among the Ruins"에서 Evola는 제4의 지위를 사회적 엘리트의 순환적 발전에서 마지막 단계, 즉 신성한 권리를 가진 영적 엘리트로 시작하는 단계로 정의한다. 1950년의 에세이에서 이 개념을 확장하며 Evola에 의하면 제4의 지위는 "집산주의 문명... 얼굴없는 대중의 공산주의 사회"로 특징될 것이다. "Orientamenti"는 민족적 파시즘에 반대하는 대신 국제군대를 집결시킨 나치의 무장친위대의 원칙을 모델로 한 유럽 공동체를 옹호한 저서이다. 이탈리아의 신파시스트 집단인 Ordine Nuovo는 "Orientamenti"를 전후 이탈리아에서의 행동 지침으로 채택했다. 에볼라는 Ordine Nuovo를 "타협하지 않고 교리적으로 확고한 입장을 고수한" 유일한 이탈리아 집단이라고 칭찬했다. 프랜시스 파커 요키의 유럽 해방 전선은 1951년 4월 발행된 "Frontfighter"에서 에볼라를 "이탈리아 최고의 현존하는 권위주의 철학자"라고 불렀다.
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1950년대 초 신파시스트 이탈리아 사회 운동의 활동가였던 줄리아노 살리에르니는 나중에 에볼라의 요제프 괴벨스와 같은 나치에 대한 회상과 함께 에볼라가 폭력을 촉구했던 것을 회상했다. 사생활. 에볼라는 자녀가 없었고 결혼한 적도 없었으나 청년 시절에 시빌라 알레라모와 관계를 가졌다. 그는 전쟁 후 로마 아파트에서 지냈다. 그는 1974년 6월 11일 로마에서 울혈성 심부전으로 사망했다. 그의 유언에 따라 그의 유해는 페나인 알프스의 몬테로사에 있는 빙하에 뚫은 구멍에 묻혔다. 극우에의 영향. 한때 이탈리아 파시스트 지도자 베니토 무솔리니, 나치의 성배 추구자 오토 란, 루마니아의 파시스트 동조자이자 종교 역사가인 미르체아 엘리아데는 에볼라를 존경했다. 제2차 세계 대전 이후 에볼라의 글은 많은 유럽 극우 정치, 인종주의, 신파시스트 운동에 영향을 미쳤다. 그는 프랑스어, 스페인어로 널리 번역되었으며, 일부는 독일어로, 대부분은 헝가리어(그의 번역 작품 중 가장 많은 수)로 번역되었다. 프랑코 페라레시는 1987년에 에볼라를 "현대 유럽의 급진 우파에서 아마도 가장 중요한 지식인"이지만 "우파 밖에서는 사실상 알려지지 않았다"고 설명했다. 스탠리 페인(1996년)과 스티븐 앳킨스(2004년)는 그를 1974년 사망할 때까지 유럽의 주요 신파시스트 지식인으로 묘사했다. 조르지오 알미란테는 그를 "우리의 마르쿠제 - 다만 더 나은 것"이라고 불렀다.
율리우스 에볼라

그러나 이탈리아, 프랑스, 독일 외 지역에서는 펄롱에 따르면 에볼라는 1990년경에 영어로 출판되기 전까지는 잘 알려지지 않았다. 신파시스트 "흑색 테러리스트" Ordine Nuovo의 한 지도자에 의하면, "1953년 이래로 우리의 작업은 에볼라의 가르침을 직접적인 정치적 행동으로 전환하는 것이었다." 프랑코 프레다와 마리오 투티는 에볼라의 가장 호전적인 저서들을 재인쇄했다. Nuclei Armati Rivoluzionari(NAR)의 급진파들은 1980년 볼로냐 기차역 테러 폭탄 테러 이후 이탈리아를 떠난 후 해외 극우 세력에 에볼라의 철학을 퍼뜨리는 데 도움을 주었다. 일부는 영국의 국민 전선에 영향을 미쳤다. 로베르토 피오레와 그의 동료들은 1980년대 초 국민 전선 의 "정치적 군인들"이 에볼라의 "가장 호전적인 논문" 인 "전투와 승리의 아리아계 교리"를 기반으로 호전적인 엘리트주의 철학을 만들어내도록 도왔다. "아리아계 교리"는 영적 갱신을 위해 싸우고 인식된 적에 대한 물리적 "소성전"과 병행하여 싸우는 "대성전"을 요구했다. 극우 영국 정치인이자 연설가인 조나단 바우든은 에볼라의 철학에 관해 강의했다. 프랑스 극우인물 알랭 드 브누아는 에볼라의 영향을 받은 인물로 언급했다. 에볼라의 "Heidnischer Imperialismus"(1933)는 1981년 러시아의 급진우파 유라시아주의자 알렉산드르 두긴에 의해 번역됐다. 두긴은 젊은 시절에 게농과 에볼라의 전통주의에 "깊은 영감을 받았다"고 말했다.
율리우스 에볼라

그리스의 네오나치당인 황금새벽당은 에볼라의 작품을 추천 독서 목록에 포함시켰고, 헝가리의 민족주의당인 요비크의 지도자는 에볼라를 존경하며 그의 작품에 대한 서문을 썼다. 에볼라에 대한 언급은 극우 운동에서 널리 퍼져 있다. 스티브 배넌은 그를 영향력 있는 인물이라고 불렀다.
캠프 핸슨

캠프 핸슨()은 일본 오키나와현 긴정 있는 미국 해병대의 군영으로, 오키나와 본토에 있는 주요한 군사시설로는 북쪽에서 2번째에 있다. 캠프 스메들리 D. 버틀러의 하부기지이다. 기초 정보. 명칭의 유래. 기지의 이름은 오키나와 전투에서 60번 언덕에서 저격당하고 3일 뒤, 회복되지 못하고 1945년 5월 11일에 죽은 제1해병연대 2대대 소속 이병의를 기리며 그의 이름에서 따왔다. 역사. 1958년 5월 1일, 제3전력근무지원단이 창설되었다. 1995년 9월 4일, 캠프에 근무하던 마르크스 길 수병과 캔드릭 레뎃 해병대원을 포함한 3명의 군인이 동네에 살던 12살 초등학생을 해변으로 납치하여 강간하였다. 사건은 타임지를 통해 보도되었고, 한동안 반미감정이 일었다. 2013년 8월 5일 오후4시에 캠프 관할구역인 중부훈련지에서 미국 공군 제18비행단() 예하 제33구조비행전대 소속 HH-60 페이브호크가 추락하였다. 승무원 4명 중에 살아남은 3명은 오키나와 미국 해군병원로 후송되고, 한명은 추락의 충격으로 사망하였다. 시신은 불에 탔으며 감식으로 30세의 조종사인 마크 A. 스미스() 기술하사로 확인되었다. 이후, 계속된 사건 조사로 기체 결합이 아닌 조종사의 판단 실수로 결정지었다. 시설. NSA 정보수집시설. 에드워드 스노든이 유출하여 더 인터셉트에서 내놓은 기밀문서에 따르면, AN/FRD-10 " 안테나를 쓰는 미국 국가안보국의 정보수집시설 "CAMELUS"가 설치되어 있는 기록되어 있다.
본질적 특이점

복소해석학에서 함수의 본질적 특이점(영어ːessential singularity)은 함수가 이상하게 움직이는 "심한" 특이점이다. 범주 "본질적 특이점"은 특별히 다루기 힘든 "나머지" 또는 기본 특이점 그룹이다: 정의에 의해 이것들은 특정 방법으로 처리할 수 있는 두 범주(제거 가능 특이점과 극점)에 해당하지 않는다. 공식적인 설명. 복소평면 C의 열린 부분집합 "U"를 생각하자. "a" 를 "U"의 원소라고 하고 "f"를 "f" : "U" \ {"a"} → C인 정칙함수라고 하자. 이 특이점 "a"가 극점이나 제거 가능 특이점이 아니라면 "f" 의 "본질적 특이점"이라고 한다. 예를 들면 함수 "f"("z") = "e"1/"z"는 "z" = 0에서 본질적 특이점을 가지고 있다. 다른 설명. "a"를 복소수이고 "f"("z") 가 "a"에서 정의되어있지 않지만 복소평면의 일부 영역 "U"에서 해석적이고 "a"의 열린 근방이 "U"와 빠짐없이 만난다고 가정하자. 만약 만약 유사하게 만약 본질적 특이점을 특정화 하기 위한 다른 방법으로는 a에서 f의 로랑 급수는 무한히 많은 음의 항을 가진다(즉, 로랑 급수의 주요 부분은 무한 급수이다). 관련 정의는 formula_9에서 formula_10가 formula_11 formula_11formula_13. 본질적 특이점 주변에서의 정칙함수의 움직임은 카소라티-바이어슈트라스 정리와 상당히 강력한 피카르의 정리에 의해 증명된다. 후자는 본질적 특이점 "a"주변에서 함수 "f"는 하나를 제외하고 "모든" 복소수 값을 무한히 많이 가진다는 것을 말한다.
요세프 파나체크

요세프 파나체크(, 1937년 9월 8일~2022년 4월 5일)는 체코슬로바키아의 사격 선수로 올림픽 챔피언이다. 그는 1976년 제21회 몬트리올 올림픽 사격종목 스키트에서 금메달을 땄다. 파나체크는 1980년 제22회 모스크바 올림픽에서 11위를 기록했다.
조시 세가라

조시 세가라(, 1986년 6월 3일 ~ )는 푸에르토리코계 미국인 배우이다. 뉴욕 극장가에서 활동했고 2009년부터 2011년까지 시트콤 《일렉트릭 컴퍼니》의 주연 헥터 루이즈 역으로 출연하였다. 《사이렌스》(2014-15)에서 빌리 서페이다 역, 《시카고 PD》(2014-16)에서 저스틴 보이트 역, 《》(2016-19)에서 에이드리언 체이스 역을 연기하였다.
한국엔지니어링플라스틱

한국엔지니어링플라스틱은 대한민국의 폴리 아세탈 수지 제조 회사이다. 1987년 3월 30일 효성의 동양 나일론과 일본의 MGC에서 50:50의 투자회사로 시작되었으며, 1999년 효성의 주식을 모두 인수한 Celanese에 의해 서양과 동양, Celanese, MGC 및 Mitsubishi Corporation의 협력하에 100% 외국인 투자 기업이 되었다. 주요 매출 품목은 Polyacetal Copolymer, PA6, PA66, PBT 등이다. Polyacetal Copolymer, PA6, PA66, PBT 수지제품은 자동차, 전기, 전자, OA 기기 및 산업 기계와 같은 최첨단 제품의 엔지니어링 구조 부품 재료로 사용된다.
란초 (이탈리아)

란초()는 이탈리아 리구리아주 임페리아도에 위치한 코무네로 면적은 11.7km2, 인구는 546명(2004년 12월 기준), 인구 밀도는 47명/km2이다. 제노아에서 남서쪽으로 약 80km, 임페리아에서 북쪽으로 약 20km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
원창리

원창리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다. 기타. 원창리()는 다음 지역에 위치한 중화민국의 리이다.
2018년 KBO 리그 신인 드래프트

2018년 KBO 리그 신인 선수 지명 회의는 2017년에 진행된 신인 지명 회의이다. 지명 방식. 2007년지명부터 2016년지명까지 실시되었던 홀수 라운드는 전년도 순위의 역순, 짝수 라운드는 전년도 순위대로 지명하는 방식, 소위 ㄹ자 지명방식이 폐지되었다. 이번 지명부터는 홀수, 짝수 라운드 상관없이 모든 라운드에서 전년도 순위의 역순으로 선수를 지명하는 소위 Z자 지명방식이 사용된다.
금정구 (2000년 선거구)

부산 금정구는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 부산광역시 금정구 일대를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 백종헌이다. 역사. 2000년 제16대 국회의원 선거를 앞두고 금정구 갑과 금정구 을 선거구가 통합되면서 신설되었다.
작은살찐생쥐

작은살찐생쥐("Steatomys parvus")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 앙골라와 보츠와나, 에티오피아, 케냐, 모잠비크, 나미비아, 남수단, 탄자니아, 우간다, 잠비아, 짐바브웨에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조 관목 지대와 건조 저지대 초원이다. 모래 지역과 경작지, 바위 구릉 지대, 열린 삼림 지대 그리고 초원 평야를 좋아한다. 굴의 깊이는 최소 40cm와 1m 사이이다. 굴은 좁은 통로와 섬유질과 풀로 채워진 중앙의 방을 포함하고 있다.
이고리 1세

이고리 1세 류리코비치(, , , , : 878년경 ~ 945년)는 키예프 루스의 공작(재위: 914년 ~ 945년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 생애. 878년에 류리크의 아들로 태어난 이고리 류리코비치는 903년경 오늘날 러시아의 프스코프 지역에서 올가와 결혼했으며, 이때 아들인 스뱌토슬라프 1세를 낳았다. 914년에 키예프 대공으로 즉위하였다. 941년부터 944년까지 동로마 제국 원정에 나섰으며 945년에는 비잔티움 제국과 평화 조약을 체결했다. 945년 키예프 루스의 과도한 세금 납부 정책에 반감을 가졌던 드레블랴네족들에 의해 살해당했다.
할리아르토스 전투

할리아르토스 전투(Battle of Haliartus)는 기원전 395년 스파르타와 테바이 사이에 벌어진 전투이다. 테바이가 스파르타의 사령관 리산드로스를 전사시키고 힐리아르토스를 점령하려는 스파르타군을 물리쳤다. 이 전투는 코린토스 전쟁의 시작을 알리는 전투였고, 기원전 387년까지 지속되었다. 배경. 기원전 396년 또는 395년, 페르시아의 특사 사트라프 파르나바조스와 로도스의 티모크라테스는 그리스에 도착했다. 그곳에서 그는 그리스의 지도자격 도시 국가에 스파르타와 전쟁을 선포한다면, 자금 지원과 지원을 약속했다. 스파르타의 공격적이고, 안하무인격인 행동들이 동맹국들의 자존심을 상하게 했기 때문에, 많은 도시 국가들을 부추기기에 충분했고, 특히 테바이는 스파르타에 전쟁을 도발했다. 테바이는 즉각적이 침공보다는 간적접으로 전쟁을 유발하고자 했다. 그에 따라, 그들은 로크리스를 설득하여 스파르타의 동맹국인 포키스를 공격하게 했다. 테바이는 로크리스의 동맹으로 충돌을 지원해야 했고, 그리하여 지원을 시작했으며, 반면 포키시는 스파르타에 도움을 요청했다. 스파르타는 점점 반항적인 테바이를 손봐줄 좋은 기회라고 여기면서, 대 테바이 원정을 시작하기로 선택했다. 반면, 테바이는 아테나이로 특사를 보내 원조를 요청했고, 아테네와 보이오티아 사이에 항구적 동맹이 결론나게 되었다.
할리아르토스 전투

전투. 그 원정에서 스파르타의 전술은 두 군대를 필요했고, 하나는 파우사니아스 왕이 이끄는 스파르타와 펠로폰네소스 동맹군으로 구성된 군대였고, 또 하나는 리산드로스가 이끄는 포키스 군과 다른 그리스 북서부 동맹군이 합동공격을 위해 할리아르토스에서 합류하는 것이었다. 그러나 파우사니아스는 펠로폰네소스까지 몇 일이 늦어졌고, 리산드로스는 파우사니아스가 몇 일 거리를 두고 할리아르토스에 도착했다. 파우사니아스를 기다린다는 것이 마뜩치 않았으므로, 리산드로스는 군대를 할리아르토스 성벽까지 진군시켰다. 도시를 함락시키려는 시도가 실패하자, 그는 성벽을 공격했다. 그러나 상당하 규모의 테바이 군이 근처에 위치하고 있었고, 이 부대는 리산드로스가 알지 못했던 병력이었던 것으로 추정된다. 이 부대는 도시를 구원하려 서둘러 달려갔다. 할리아르토스의 성벽 아래서 한창 전투가 벌어지고 있는 와중에 리산드로스의 군대는 완패를 당했고, 그 자신은 전사했다. 그러나 테바이 군대는 패주한 스파르타 군을 너무 멀까지 추격하였고, 거칠고, 가파른 지형까지 들어갔다. 패주하던 군인들은 방향을 전환하여 추격한 테바이 군에게 막대한 손실을 입히며 몰아내었다. 이러한 역전 상황이 테바이 군을 잠깐 당황하게 했지만, 다음 날 리산드로스의 군대는 해산했고, 분견대로 갈라져 고국으로 돌아갔다. 결과 및 영향. 그 전투가 끝난 지 몇 일 뒤에, 파우사니아스가 할리아르토스에 군대를 이끌고 도착했다.
할리아르토스 전투

전투에서 사망한 리산드로스와 전사한 병력의 시신을 되찾기를 바라며, 그는 정전을 요구했고, 그가 보이오티아를 떠난다는 조건으로 테바이 군은 그의 요청을 받아들였다. 파우사니아스는 그 조건에 동의를 했고, 전사자들의 시체를 모아서 스타르타로 돌아갔다. 그가 돌아가자마자, 리산드로스의 파벌은 그가 늦게 도착했고, 도착하고서도 작전을 성공시키지 못한 책임을 물어서 그를 재판에 회부했다. 파우사니아스는 그가 유죄 판결을 받아 처형을 피할 수 없을 것임을 깨닫고 망명을 하게 된다. 리산드로스의 죽음과 파우사니아스의 망명으로 스파르타의 정계 삼인방 중 두 명이 제거되었으며, 아게실라오스 2세만이 남아서 스파르타의 정책을 몇 년동안 독재를 할 수 있는 시기가 오게 되었다. 할리아르토스 전투는 코린토스 전쟁의 서막이 되었고, 이 전쟁은 기원전 395년부터 397년까지 지속되었다.
연제구 (선거구)

부산 연제구는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 부산광역시 연제구 일대를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 김희정이다. 역사. 1995년 3월, 동래구 연산동과 거제동이 연제구로 분리되었다. 이에 제15대 국회의원 선거를 앞두고 연제구 선거구가 신설되었다.
야로폴크 1세

야로폴크 1세(, 958년경 또는 960년 ~ 980년 6월 11일)는 키예프 루스의 공작(재위: 972년 ~ 980년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 생애. 스뱌토슬라프 1세 공작의 아들로 태어났다. 968년 페체네그인이 키예프 루스를 침공했을 때 자신의 할머니인 올가, 자신의 동생인 올레크 스뱌토슬라비치, 블라디미르 스뱌토슬라비치(블라디미르 1세)와 함께 키예프에 잔류했다. 972년 자신의 아버지였던 스뱌토슬라프 1세가 전사하면서 키예프 공으로 즉위했다. 977년에는 자신의 동생인 올레크 스뱌토슬라비치를 살해했지만 블라디미르 스뱌토슬라비치와 갈등을 빚게 된다. 980년 블라디미르 스뱌토슬라비치에 의해 살해당했다.
다씨

다씨(DaSee)는 대한민국의 휴먼 토크 주식회사가 개발한 그래픽 뷰어 프로그램이다. 다씨(DaSee)는 사용에 아무런 제한이 없는 완전한 프리웨어이다.(기업체/공공기관도 무료) 컴퓨터로 보여줄수 있는 모든 그림 파일들 약 40여가지를 보여주는 프로그램이다. 다바플러스의 그래픽뷰어 기능만을 따로 분리한 프로그램으로 덩치는 작아졌지만 그래픽쪽의 기능은 그대로이다. 다바플러스처럼 복잡한 기능보다는 단순히 그림, 사진등을 관리하고 볼 수 있는 기능만을 원하시는 분들에게 적절한 프로그램이다. 다운로드 링크 : http://datools.kr/Down0.htm
데인티살찐생쥐

데인티살찐생쥐("Steatomys cuppedius")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 베넹과 부르키나 파소, 말리, 니제르, 나이지리아, 세네갈에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조 관목 지대이다. 특징. 데인티살찐생쥐의 몸길이는 78~93mm이고, 꼬리 길이는 41~50mm이다. 몸무게는 14~25g이다. 연한 모래빛 살색을 띠며, 모두 8개의 젖꼭지를 갖고 있다. 서아프리카에서 발견되는 살찐생쥐 3종 중의 하나이다. 더 작고 연한 색을 띠며, 꼬리가 항상 머리부터 몸까지 길이의 절반 정도로 비교적 길고, 젖꼭지 수가 적다는 점에서 북서부살찐생쥐("Steatomys caurinus")와 구별할 수 있다. 나머지 종은 잭슨살찐생쥐("Steatomys jacksoni")로 서식 지역이 겹치지 않고 가나 남부 지역과 나이지리아 남부 지역에서만 발견된다. 12개의 젖꼭지를 갖고 있다. 분포 및 서식지. 데인티살찐생쥐는 서아프리카 열대 지역의 토착종이다. 세네갈부터 말리 남부를 거쳐 부르키나 파소와 니제르 남부, 베넹 북부, 나이지리아 남서부 지역에 분포하며, 해발 고도 200~600m 높이에서 서식한다. 일반적인 서식지는 다소 관목 초원 지대이다. 보전 상태. 데인티살찐생쥐는 상당한 개체수 변동을 보여주는 다소 흔하지 않은 종이다. 넓은 분포 지역을 갖고 있으며, 전체 개체수가 큰 것으로 추정하고 있고 몇몇 보호 자역에서 서식하고 있다.
데인티살찐생쥐

일부 분포 지역에서 포획하여 식용으로 먹지만, 현저하게 충격을 주고 있지 않기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 데인티살찐생쥐의 보전 상태를 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
스뱌토폴크 1세

스뱌토폴크 1세(, 980년경 ~ 1019년)는 키예프 루스의 대공(재위: 1015년 ~ 1019년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 저주받은 스뱌토폴크(, )라는 별칭으로 부르기도 한다. 생애. 야로폴크 1세 대공의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 스뱌토슬라프 1세 대공의 불가리아 원정에서 포로로 잡힌 그리스 출신의 수녀이다. 988년에는 폴란드의 볼레스와프 1세 흐로브리의 딸과 결혼하면서 투라우 공작으로 임명되었다. 스뱌토폴크의 결혼식에 참석한 코워브제크의 라인베른(Reinbern) 주교는 그리스 정교회 신자였던 스뱌토폴크를 로마 가톨릭교회로 개종시켰다. 이에 분노한 블라디미르 1세 대공은 스뱌토폴크와 스뱌토폴크의 아내, 라인베른 주교를 투옥시켰다. 1015년 블라미디르 1세 대공이 사망하자 키예프 대공으로 즉위했다. 그렇지만 자신의 이복동생인 보리스, 글레프와 갈등을 빚었고 결국 보리스, 글레프 형제를 살해하게 된다. 1018년 스뱌토폴크 1세는 류베치 근교에서 일어난 전투에서 노브고로드인, 바랑기아인 용병들과 함께 연합군을 형성한 야로슬라프 1세에게 패배했다. 스뱌토폴크 1세는 자신의 형제들을 살해한 혐의로 가혹한 형벌을 받으면서 사망했다고 한다.
박창석 (경기도의원)

박창석(朴昌錫, 1957년 1월 23일, 경기도 가평군 ~ )은 대한민국의 제7·8대 경기도의원이다.
올레크 베시

올레크 베시 또는 예언공 올레크(, , , , 생년 미상~912년)는 제2대 노브고로드 공(재위: 879년~882년)이자 사실상 초대 키예프 공(재위: 882년~912년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 생애. 스칸디나비아 출신이며 879년 류리크의 뒤를 이어 노브고로드 공으로 즉위했다. 《원초 연대기》에 따르면 올레그는 882년부터 912년까지 키예프 공을 역임했다고 한다. 882년 키예프에서 아스콜트(Askold)와 디르(Dir)를 살해하고 권력을 잡았다. 드네프르강 주변에 있던 마을을 점령해 나가면서 키예프를 수도로 하는 키예프 루스를 수립했다. 또한 키예프와 인근에 있던 여러 동슬라브족들의 영토를 정복해 나가면서 세력을 확장했고 동로마 제국 원정에 직접 나서기도 했다. 907년에는 동로마 제국과 통상 조약을 체결했다. 912년에는 주술사가 올레그는 자신이 타고 다니는 말 때문에 죽을 것이라고 예언했다. 주술사의 말을 들은 올레그는 자신이 타고 다니던 말과 헤어지게 된다. 올레그는 자신이 아끼던 애마가 죽자 눈물을 흘렸지만 주술사의 예언은 거짓말이라며 믿지 않았다. 그렇지만 올레그의 애마의 시체 주변에 있던 독사들이 올레그의 발을 물었고 올레그는 결국 사망하게 된다. 그의 시신은 스타라야라도가에 안치되었다. 키예프 공위는 이고리 류리코비치가 승계받았다.
이자슬라프 1세

이자슬라프 1세(, 1024년 ~ 1078년)는 키예프 대공국의 대공(재위: 1054년 ~ 1073년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 생애. 야로슬라프 1세 대공의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 스웨덴의 올로프 솃코눙 국왕의 딸인 잉에예르드 올로프스도테르(Ingegerd Olofsdotter)이다. 1045년부터 1052년까지 투라우 공작, 1052년부터 1054년까지 노브고로드(벨리키노브고로드) 공작을 역임했다. 1054년 야로슬라프 1세 대공이 사망하면서 키예프 대공으로 즉위했으며 동생인 스뱌토슬라프 2세, 프세볼로트 1세와 함께 대공국을 통치했다. 1068년에는 프세볼로트 1세를 지지하던 세력들에 의해 키예프 대공위를 빼앗겼다. 1073년 이후에는 두 동생과의 불화로 인해 대공위를 스뱌토슬라프 2세에게 넘겨줬다. 스뱌토슬라프 2세가 사망한 이후에는 프세볼로트 1세와 화해했고 3번째 대공위에 즉위했다. 1078년 프세볼로트 1세, 체르니히우의 올레크(스뱌토슬라프 2세의 아들)을 상대로 전투를 벌이던 도중에 전사했다.
북서부살찐생쥐

북서부살찐생쥐("Steatomys caurinus")는 붉은숲쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 서아프리카의 토착종으로 초원과 농경지에서 발견된다. 분류학. 북서부살찐생쥐는 1912년에 영국 동물학자 토마스(Oldfield Thomas)가 "카우리누스"("Steatomys caurinus")라는 학명으로 처음 기술했다. 1977년 쿳지(Coatzee)가 북서부살찐생쥐를 살찐생쥐("Steatomys pratensis")의 아종으로 간주했지만, 1978년 스와네포엘 (Swanepoel)과 쉴리터(Schlitter)가 별도의 종으로 다시 승격시켰다. 특징. 북서부살찐생쥐의 몸길이는 96mm와 122mm 사이이고, 꼬리 길이는 35mm와 50mm 사이이다. 몸무게는 36~60g이다. 진한 불그스레한 갈색을 띠며, 20개 또는 그 이상의 젖꼭지를 갖고 있다. 서아프리카에서 발견되는 3종의 살찐생쥐 중의 하나이다. 더 크고 진하며, 꼬리가 짧고 젖꼭지가 더 많다는 점에서 데인티살찐생쥐("Steatomys caurinus")와 구별할 수 있다. 나머지 종은 잭슨살찐생쥐("Steatomys jacksoni")로 같은 지역을 공유하지는 않고 가나 남부와 나이지리아 남부에서만 발견된다. 분포 및 서식지. 베넹과 부르키나 파소 남부, 코트디부아르, 가나 북부, 말리 남서부, 니제르, 나이지리아 북부, 세네갈 그리고 토고에서 발견되며, 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조 관목 지대와 농경지이다.
북서부살찐생쥐

보전 상태. 북서부살찐생쥐는 상당한 개체수 변동을 보여주는 다소 흔하지 않은 종이다. 넓은 분포 지역을 갖고 있으며, 전체 개체수가 큰 것으로 추정하고 있으며, 몇몇 보호 자역에서 서식하고 있기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 북서부살찐생쥐의 보전 상태를 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
에리트로스

에리트로스()는 4개의 탄소 원자가 포함된 단당류이고, 알데하이드기를 가지고 있는 알도스이며, 화학식은 C4H8O4이다. 자연계에 주로 D-에리트로스로 존재한다. 에리트로스는 1849년에 프랑스의 약사인 루이 푸 조제프 갸로(1798 ~ 1869)에 의해 루바브에서 최초로 분리되었고, 알칼리 금속과 같이 있을 때 붉은 빛깔을 띠기 때문에 에리트로스란 이름이 붙여졌다(ἐρυθρός, "red"). 에리트로스 4-인산은 펜토스 인산 경로와 캘빈 회로의 중간 생성물이다. 산화 세균은 에리트로스를 유일한 에너지원으로 사용할 수 있다.
콘노 아유리

콘노 아유리(, 1997년 1월 10일~)은 일본의 배우이다. 《파워레인저 다이노포스》로 데뷔하였다. 2018년 7월 31일자로 연예계 은퇴를 자신의 블로그에서 발표했다.
야타베 카츠요시

야타베 카츠요시(, 1956년 7월 11일 동경 출생)는 일본의 애니메이션 연출가, 감독, 각본가, 음향감독이다. 별도 명의로는 모리타코우타(森田光太) , 모리타후우타(森田風太)가 있는데, 아들의 이름이다.
수영구 (선거구)

부산 수영구는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 부산광역시 수영구 일대를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 정연욱이다. 역사. 1995년 3월, 남구의 일부 지역이 수영구로 분리되었다. 이에 대한민국 제15대 국회의원 선거를 앞두고 수영구 선거구가 신설되었다.
프로그레스 셰프

프로그레스 셰프(Progress Chef)는 루비와 얼랭으로 작성된 형상 관리 도구의 이름이자 회사명이기도 하다. 시스템 구성 "레시피"(recipe)를 작성하기 위해 순수 루비 형태의 도메인 특화 언어(DSL)를 사용한다. 회사의 서버의 구성 및 유지보수 작업을 간소화하며, 인터냅, 아마존 EC2, 구글 클라우드 플랫폼, 오픈스택, 소프트레이어, 마이크로소프트 애저, 랙스페이스와 같은 클라우드 기반 플랫폼들과 통합하여 자동으로 새로운 머신을 프로비저닝하고 구성할 수 있다. 셰프는 소형 규모와 대형 규모의 시스템을 위한 솔루션을 포함하고 있으며 각 범위에 따라 기능과 가격에 차등을 둔다. 기능. 사용자는 어떻게 셰프가 서버 애플리케이션들과 유틸리티들(예: 아파치 HTTP 서버, MySQL, 하둡)을 관리하는지, 또 이들을 어떻게 구성할 것인지를 기술하는 레시피(recipe)를 작성한다. 이 레시피들은 더 쉬운 관리를 위해 쿡북(cookbook)으로 묶을 수 있으며, 특정한 상태로 설정 가능한 일련의 자원을 기술한다: 설치에 필요한 패키지, 실행 중으로 설정할 서비스, 작성할 파일. 이러한 다양한 자원들은 실행할 특정한 버전의 소프트웨어에 대해 구성이 가능하며 소프트웨어가 의존 기능에 따라 올바른 순서대로 설치하는 것을 보장한다. 셰프는 각각의 자원이 올바르게 구성되도록 하며, 또 원하는 상태에 있는 자원을 교정하도록 한다. 셰프는 클라이언트/서버 모드로, 또는 "chef-solo"라는 이름의 스탠드얼론 구성으로 구동할 수 있다. 클라이언트/서버 모드에서 셰프 클라이언트는 노드에 대한 다양한 속성을 셰프 서버로 보낸다. 이 서버는 Solr을 사용하여 이러한 속성을 색인화하며, 클라이언트가 이 정보를 조회할 수 있는 API를 제공한다.
프로그레스 셰프

셰프 레시피는 이러한 속성을 조회한 다음 결과 데이터를 사용하여 노드 구성을 지원한다. 전통적으로 셰프는 리눅스를 관리하기 위해 사용되었으나 이후 버전들은 마이크로소프트 윈도우도 지원하고 있다. 셰프는 CF엔진, Bcfg2, Puppet과 더불어 리눅스의 주요 4대 형상 관리 시스템 가운데 하나이다. Puppet, Ansible, Otter와 더불어 셰프는 형상 관리 도구일뿐 아니라 산업에서 가장 저명한 코드형 인프라스트럭처(IaC) 도구들 가운데 하나이다. 역사. 셰프는 애덤 제콥(Adam Jacob)이 그의 컨설팅 기업을 위한 도구로서 만들었는데, 비즈니스 모델은 단대단(end-to-end) 서버/배치 도구를 빌드하는 것이었다. 제콥은 셰프를 제시 로빈스에게 보여주었고, 로빈스는 아마존에서 운영한 후 잠재성을 보았다. 이들은 셰프를 하나의 제품으로 변신시키기 위하여 Barry Steinglass, Nathen Haneysmith, Joshua Timberman와 함께 새로운 회사를 설립하였다. 이 프로젝트의 원래 명칭은 "marionette'였으나 이 용어는 너무 길고 입력하기 너무 번거로웠다. 모듈이 준비되는 "recipie" 포맷에서 착안하여 이 프로젝트의 이름은 "셰프"가 되었다. 2013년 2월, Opscode는 셰프 버전 11을 출시하였다. 이 릴리스의 변경사항에는 얼랭으로 핵심 API 서버를 완전히 다시 쓴 것을 포함하였다. 플랫폼 지원. 셰프는 클라이언트와 서버 제품을 위한 지원 플랫폼 매트릭스에 따라 여러 플랫폼에서 지원된다. 클라이언트를 위한 주요 플랫폼 지원에는 AIX, RHEL/CentOS, FreeBSD, OS X, 솔라리스, 마이크로소프트 윈도우, 우분투를 포함한다. 추가적인 클라이언트 플랫폼으로는 아치 리눅스, 데비안, 페도라를 포함한다.
프로그레스 셰프

셰프 서버는 RHEL/CentOS, 오라클 리눅스, 우분투에서 지원된다. 고객. 셰프는 페이스북, HP 퍼블릭 클라우드, 프레지에 의해 사용되고 있다.
이인선 (1959년)

이인선(李仁善, 1959년 5월 2일~)은 대한민국의 과학자, 대학 교수, 국회의원이다. 제21·22대 국회의원이다. 계명대학교 교수와 부총장, 경상북도의 정무, 경제부지사를 역임했다. 대한민국 제21대 국회의원 선거에서 수성구 을에 출마했으나 동일한 지역구에 무소속으로 출마한 홍준표에게 밀려 낙선했다. 하지만 얼마 못 가 그 홍준표가 지방 선거 에서 대구광역시장 선거에 출마하기 위해 의원직을 사퇴하자 6.1 재보선에 재출마하여 당선 되었다. 때문에 이인선은 홍준표에게 맺힌 것이 좀 있다.
첼시 케인 (작가)

첼시 스노 케인(, 1972년 ~ )은 미국의 작가이다. 마블 코믹스에서 2016년 《모킹버드》의 스토리를 썼다. 이외에 소설과 칼럼 등을 저술했다.
스뱌토슬라프 2세

스뱌토슬라프 2세(, 1027년 ~ 1076년 12월 27일)는 키예프 대공국의 대공(재위: 1073년 ~ 1076년)이다. 류리크 왕조 출신이며 세례명은 미하일이다. 생애. 야로슬라프 1세 대공의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 스웨덴의 올로프 솃코눙 국왕의 딸인 잉에예르드 올로프스도테르(Ingegerd Olofsdotter)이다. 1040년경부터 1054년까지 블라디미르 공작, 1054년부터 1077년까지 체르니히우 공작을 역임했다. 1068년에는 키예프 대공국 남부를 침공한 쿠만인 군대를 물리쳤다. 1073년 자신의 형인 이자슬라프 1세를 몰아내고 키예프 대공으로 즉위했다. 1073년과 1076년에는 성경, 신학에 관한 문헌을 발췌한 《스뱌토슬라프 선집》을 편찬했다. 1076년 12월 27일 자신의 몸에 난 상처가 심해지면서 사망했다. 그의 시신은 체르니히우 대성당에 안치되었다.
유럽물밭쥐

유럽물밭쥐("Arvicola amphibius")는 반수생 설치류이다. 비공식적으로 물쥐로도 불리지만, 겉모습만 실제 들쥐를 닮았다. 물밭쥐는 털로 덮인 꼬리와 발 그리고 귀를 가진 들쥐와 달리, 들쥐보다 더 둥근 귀와 진한 갈색 털, 통통한 얼굴, 짧은 보풀이 덮인 귀를 갖고 있다. 야생에서 평균적으로 물밭쥐는 겨우 약 5개월 정도 산다. 포획 상태에서 최대 수명은 2.5년이다.
자연 선택의 유전학적 이론

《자연 선택의 유전학적 이론》은 영국의 유전학자 로날드 피셔가 1930년 출간한 책으로 멘델의 유전법칙과 찰스 다윈의 자연 선택 이론을 함께 묶어 설명하고 있다. 피셔는 이 책에서 "멘델 유전학은 다윈의 진화론을 입증한다"고 주장하였고 돌연변이를 진화의 원동력으로 지목하여 "대다수의 돌연변이는 해롭고 얼마간의 돌연변이는 큰 차이가 없지만 드물게 오히려 더 유용한 돌연변이가 나타난다"는 이유로 정향진화설 초판은 1930년 옥스퍼드 대학교 출판부 클라렌던 출판소에서 인쇄되었다. 이 책은 현대 진화 이론의 중요 저작 가운데 하나로, 집단 유전학을 기반으로 서술되었다. 책에서 설명하는 피셔의 도주 선택 이론, 피셔의 법칙, 번식도, 자연 선택에 대한 피셔의 기본 이론, 피셔 기하 모형, 매력있는 아들 가설, 의태, 우성의 진화와 같은 개념들은 오늘날에도 여전히 생물학 저서에서 인용되고 있다. 개념. 피셔는 책의 서문에서 진화 과정에서 이루어지는 자연 선택의 이해를 포함한 일반적인 관점들을 제시하면서 유전학 역시 진화와 무관할 수 없다고 지적한다. 첫 장에서 피셔는 혼합 유전의 관념을 배격하고 유전의 본질을 살펴 널리 알려진 잘못된 관념을 바로잡는다. 제 2장에서는 자연 선택의 기본 이론을 설명하고 제 3장에서는 우성의 진화에 대해 논한다. 피셔는 변이에 의한 진화 이론에 강한 영향을 받았다. 다른 장에서는 부모의 투자 이론, 피셔의 기하 모형 등을 통해 돌연변이가 적응도에 작용하는 방식을 설명한다. 피셔의 법칙은 암수의 성비가 대체적으로 1:1이 되는 까닭에 대한 인구통계학적 분석이다.
자연 선택의 유전학적 이론

피셔의 도주 선택은 성선택이 양적 피드백 과정을 거치는 과정을 설명한다. 판본. 제2판은 1958년에 복간되었고, 1999년 주석을 단 제3판이 출간되었다.() 제3판은 애들레이드 대학교의 존 헨리 베네트 교수가 1930년 초판을 기반으로 1958년 2판의 추가 내용과 보충 설명 등을 주석으로 달아 편집하였다. 헌사. 초판에는 찰스 다윈의 아들이자 피셔의 친구였던 레오나르드 다윈이 헌사를 썼다. 평가. 찰스 다윈의 손자이자 물리학자였던 찰스 갤턴 다윈은 피셔가 증정한 책의 여백에 자신의 의견을 적었고, 이는 1999년 제3판의 출간 당시 주석에 포함되었다. 윌리엄 도널드 해밀턴은 이 책에서 영감을 받아 친족 선택 이론을 발전시켰다. 피셔는 우생학을 신봉하였고, 이 책의 저술 동기도 우성 유전의 진화를 인위적으로 촉진할 수 있을 것이란 관심에서 비롯되었다. 그는 집단 유전학과 진화생물학의 정립을 통해 우성의 진화를 인위적으로 촉진할 수 있다고 생각했다. 피셔는 영국 상류층의 출산율 저하에 대해 우생학적 관점에서 우려를 표한 바 있다.
HMS 퀸 엘리자베스 (R08)

HMS 퀸 엘리자베스 (R08)는 영국의 최신형 디젤 항공모함이다. 역사. HMS 퀸 엘리자베스는 퀸 엘리자베스급 항공모함의 1번함이다. 40대의 전투기를 탑재할 수 있다. 2014년 7월 17일 진수되었다. 2017년 3월 시험항해를 시작해, 2017년 5월 취역될 계획이었으나, 몇개월씩 지연되었다. 건조비가 당초 계획 25억 달러에서 2배로 인상되어, 6조원(50억 달러)이 소요되었다. 진수식. 2014년 7월 4일, 스코틀랜드 로지스 조선소에서 엘리자베스 2세 여왕이 참석한 가운데 영국 해군 역사상 최대 규모의 항공모함인 HMS 퀸 엘리자베스 진수식을 가졌다. 35년 만에 정규 항공모함을 갖게 되었다. 그러나, BBC는 특집 보도를 통해 "2008년 계획 당시 2척 건조에 39억 파운드(50억 달러) 정도의 예산이 들 것이라던 항공모함이 이제는 2척 건조에 62억 달러로 치솟았다"고 비판했다. 영국은 국방예산 문제로 35년 전 정규 항공모함인 어데셔스급 항공모함을 조기 퇴역시킨 적이 있다. 조기경보헬기. 미국 항공모함은 조기경보기를 탑재하지만, 영국 항공모함은 조기경보헬기를 탑재한다. 아구스타웨스트랜드 AW101 멀린 헬기에 미국 록히드 마틴의 크로우스네스트 조기경보 레이다를 장착해 사용할 계획이다. 크로우스네스트 10기는 2018년 10월에 납품되며 2020년 AW101 멀린 HM.2 헬기 30대에 탑재될 계획이다.
스뱌토폴크 2세

스뱌토폴크 2세(, , 1050년 11월 8일 ~ 1093년 4월 13일)는 키예프 대공국의 대공(재위: 1093년 ~ 1113년)이다. 류리크 왕조 출신이며 세례명은 미하일이다. 생애. 이자슬라프 1세 대공의 아들로 태어났다. 1078년부터 1088년까지 노브고로드(벨리키노브고로드) 공작을 역임했으며 1088년부터 1093년까지 투라우 공작을 역임했다. 1093년 프세볼로트 1세의 뒤를 이어 키예프 대공으로 즉위했다. 1093년에는 스투그나 강(Stugna) 전투에서 블라디미르 모노마흐와 함께 킵차크인 군대를 상대로 전투를 벌였지만 패배하고 만다. 키예프 대공을 역임하던 동안에는 키예프에 성 미하일 황금 돔 수도원을 건립했다. 1113년 4월 16일에 사망했으며 그의 시신은 성 미하일 황금 돔 수도원에 안치되었다.
프세볼로트 1세

프세볼로트 1세(, 1030년 ~ 1093년 4월 13일)는 키예프 대공국의 대공(재위: 1078년 ~ 1093년)이다. 류리크 왕조 출신이다. 생애. 야로슬라프 1세 대공의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 스웨덴의 올로프 솃코눙 국왕의 딸인 잉에예르드 올로프스도테르(Ingegerd Olofsdotter)이다. 야로슬라프 1세 대공이 사망한 이후에는 자신의 형인 이자슬라프 1세, 스뱌토슬라프 2세와 함께 동일한 권리를 갖는 범위 안에서 키예프 공국을 지배했다. 1054년부터 1073년까지 페레야슬라우(페레야슬라우흐멜니츠키) 공작, 1073년부터 1078년까지 체르니히우 공작을 역임했다. 1078년 자신의 형인 이자슬라프 1세 대공이 사망하면서 키예프 대공으로 즉위했다. 블라디미르 모노마흐가 쓴 자서전에 따르면 프세볼로트 1세는 생전에 5개의 언어를 구사했다고 한다. 1093년 4월 13일에 사망했으며 그의 시신은 키예프의 스뱌토고소피아 대성당에 안치되었다.
아쿠아시스

아쿠아시스(Aquasis)는 대한민국 울산광역시 남구 옥동에 위치한 수영장 겸 워터파크이다. 울산대공원 안에 수영장 시설로 입지하고 있다. 놀이 시설. 보통 이곳은 수영장으로 구성되어 있어서 워터파크와 관련된 시설은 많이 없다. 그러나 몇 가지는 갖추고 있으며, 갖추고 있는 시설은 다음과 같다. 외부 링크. 울산대공원 아쿠아시스 홈페이지 http://www.ulsanpark.com/aquasis/aquasis.php
키예프의 올가

올가(, , 890년경 ~ 969년 7월 11일)는 키예프 루스의 공비이자 여공(945년 ~ 963년경)이다. 류리크 왕조 출신이며 동방 정교회(러시아 정교회, 우크라이나 정교회), 로마 가톨릭교회, 동방 가톨릭교회(우크라이나 그리스 가톨릭교회)의 성인이기도 하다. 생애. 오늘날 러시아의 프스코프 지역에서 태어났으며, 903년경에 프스코프에서 키예프 루스의 2대 대공인 이고르 류리코비치와 결혼했다. 942년에는 아들인 스뱌토슬라프 1세를 낳았다. 945년에 남편인 이고리 류리코비치가 동슬라브족 계열 부족인 드레블랴네인들에 의해 살해당하자 당시 아직 너무 어렸던 아들인 스뱌토슬라프 1세를 대신하여 키예프 대공을 섭정 통치하였다. 올가는 이고리 류리코비치를 살해한 드레블랴네인들에게 4차례에 걸쳐서 복수하였다. 제1차 복수에서는 드레블랴네인 사신들을 태운 선박을 큰 구멍 속에 집어넣어서 생매장시켰고, 제2차 복수에서는 목욕을 권유한 드레블랴네인 귀족들을 욕실에 가둔 다음에 욕실 채로 불에 태워 죽였으며, 제3차 복수에서는 올가의 남편인 이고리 류리코비치를 추모하는 행사에 드레블랴네인들을 초대한 다음 술에 취한 드레블랴네인을 생매장시켰고, 마지막으로 제4차 복수에서는 오늘날 우크라이나의 코로스텐 지역이자 드레블랴네인이 거주하고 있던 마을인 이스코로스텐을 불로 태워 소각하였다.