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정서사건이론

그러나 조직을 위해 계속 일을 하겠다는 결정이 부정적인 영향들에 의존되는 것만은 아닌 것으로 보인다. 부채와 연금의 영향, 조직 외적인 미래 직업 전망과 같은 다른 요소들도 의사결정시에 참고 되어야 한다. 업무 중에 경험한 부정적 정서영향은 작업 결과에의 변화와 관련이 있다. 그 예로는 직업만족 뿐만 아니라 직장에서의 철수, 계획적 결근이 있다. 하지만 이러한 것들이 직장인들이 조직을 떠날 지 말지를 결정하는 요소는 아닌 것으로 보여 진다. 고용조정을 경험한 조직에서 사원들이 느끼는 고용불안과 신뢰 그리고 직무성과의 관계에 관한 선행연구 사례에서 회사가 고용조정을 추진할 경우，일부 잔존직원들은 회사가 추진하는 다운사이징에 대해 긍정적이고 적극적인 반응을 내보일 수 있다. 무엇보다 인원감축에서 살아남은 잔존직원들은 상당한 감원 조치에도 불구하고 자신이 계속 직장에 남아있을 수 있게 된 것과 관련하여 스스로의 능력에 대해 자긍심을 가질 수 있고, 또한 소속 회사에 대해서도 내심 감사하게 생각할 수 있으며, 그 결과 그들은 이전보다 더 열심히 일할 것으로 예측할 수 있다(Nelson. 1997). 실제로 일부 연구들은 다운사이징 발표 이후 자신의 노력과 헌신 수준을 더 많이 증가시키는 것으로 나타났고(Brockner et al.. 1988), 또 이전보다 더 많은 긍정적인 조직시민행동을 발휘했으며(Bies et al. 1993). 심지어 일부 사원들은 이러한 다운사이징을 자신의 개인적인 성장을 위한 기회로까지 인식하고 있다는 연구결과가 제기된 바 있다(Emshoff. 1994). 하지만 그 반대로 고용조정은 회사에 만연한 잔존직원들에 대하여 여러 가지 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 가장 먼저 생각해볼 수 있는 반응으로는 잔존직원들이 느끼는 고용불안(job insecurity)의 증대이다.
정서사건이론

고용불안은 위협적인 상황으로 인해 자신의 직무가 상실될 수 있는 데도 불구하고, 그 위협을 억제하기 못하기 때문에 느끼는 무력감으로 흔히 정의될 수 있다(Ashford et al.. 1989). 즉, 고용과정에서 개인이 느끼는 고용불안은 직무상실 위협의 심각성이 클수록, 그리고 그 위협을 억제하지 못함으로 인한 개인의 무력감이 클수록 더욱 크게 느끼게 된다. 7) 직장에서 경험한 감정들로 인한 심리상, 건강상 우려. 한 연구는 직장에서 경험한 부정적인 감정들로부터 신체적, 정신적 그리고 정서적인 건강악화 문제가 발생할 수 있음을 시사한다. 이것은 심신상의 불만사항들로 나타나는 매일의 귀찮은 상황들과 상호작용함에 있어 완벽주의자적 기질을 가지는 것에서부터 비롯된다. 모든 것에 완벽해질 필요가 있다고 빈번하게 생각하는 근로자들은 더 많은 심리적 불만을 나타내는 경향이 있다. 심리적 불만은 또한 동료들을 대하거나, 환자, 학생, 고객 또는 손님들을 대할 때 그들의 진실된 감정을 억눌러야 하는 필요성에서 야기되는 정서적인 불일치에 대한 반응에서 발생되기도 한다. 정서적인 노동 또는 감정노동은 조직에 필요한 효과를 달성하는 것들을 요구 받는다. 그 결과, 근로자들은 조직의 행위 코드에 부합하기 위해서 직장에서 긍정적인 또는 부정적인 감정들을 ‘느끼는’ 것과 반대로 ‘행동’할 수 있다. 그러나 이러한 조직적 규범의 고수는 개개인의 근로자들의 내적인 상태를 착각하게 만들 수도 있다. 진실성과 정서적인 조화는 불일치와 근로자들의 부정적인 건강악화 문제로 대체될 수도 있다. 정서적인 불일치의 결과는 스트레스 증상의 증가와 전반적인 건강의 악화로 나타날 수 있다.
정서사건이론

직업만족도는 그 직업에 대해 부정적 감정을 억누를 필요가 있을 때 부(+)의 상관관계를 나타낸다. 직장에서 겪는 감정들. 감정은 직장동료가 성과가 나쁜 동료를 어떻게 대할지에 관하여 중요한 역할을 담당한다. 감정은 직장에서 실적이 저조한 팀 구성원들에 대한 행동학적인 의도들을 예상할 때에 있어 기대심과 속성에 관하여 중요한 영향력을 가진다. 결국, 이것은 감정전염을 통해 실적이 저조한 팀에 관한 다른 구성원들의 감정 상태에도 널리 영향을 줄 수 있다. 정서상태의 결과는 근로자가 일을 할 때 향상목표를 추구하는지 또는 안전적인 것에 초점을 맞추는 지에 따라 달라진다. 향상목표를 가진 근로자들은 이익을 축적하고 자신의 능력을 입증하기 위해서 더 어려운 일을 추구하는 경향이 있으나, 안전추구가 목적인 근로자들은 그들의 신용이 낮아지는 것을 막기 위하여 경계하는 식의 감정을 보이는 경향이 있다. 어느 직업에 대해 좋은 감정을 가지는 것은 계속적 헌신을 요구하는 일의 기능을 좋아하지 않는 것처럼 전반적으로 직업만족에 강한 관련은 없다. 피드백과 동기부여. 성과관련 피드백은 종업원에게 큰 영향을 끼친다. 규칙적인 성과관련 재검토는 대부분의 중소기업에서 대기업에 이르기까지 잘 행해지고 있다. 관리자와 매니저에 의해 제공되는 성과관련 피드백의 유형들에 따라 그 후에 발생하는 종업원의 수행과 직업만족도에 영향을 줄 수 있다. 종업원들은 피드백 기간에 리더가 부정적 효과에 대한 잘못된 피드백을 내릴 시에 리더의 수행능력을 낮다고 평가하는 경향이 있다. 마찬가지로, 팀 구성원들도 리더에 의해 부정적인 효과에 대한 잘못된 피드백이 나올 때 그들의 공동의 과업에 대한 평가를 낮게 하는 경향이 있다.
와흐비 카즈리

와흐비 카즈리(, Wahbi Khazri, 1991년 2월 8일 ~ )는 튀니지의 축구 선수로 현재 리그 1의 몽펠리에에서 공격형 미드필더로 활약하고 있으며 튀니지 국가대표팀의 일원으로도 활약하였다.
제임스 매시선

초대 준남작, 제임스 니콜라스 서덜랜드 매시선(, , 1796년 11월 17일 - 1878년 12월 31일)은 영국 스코틀랜드의 사업가로 윌리엄 자딘과 함께 자딘 매시선 상회를 설립했다. 생애. 스코틀랜드의 서덜랜드 주 라잉(Lairg)에서 태어났다. 에딘버러 왕립하이스쿨, 에든버러 대학교에서 공부를 했다. 졸업 후에는 삼촌이 인도의 캘커타에서 개업한 무역회사 ‘매킨토시 상회’("Mackintosh & Co")에서 일을 했지만, 숙부의 사업 실패로 인해 실직한다. 이후 무역선장 로버트 테일러를 따라 중국 광저우에 가서 1819년부터 둘이서 아편 무역을 시작한다. 매시선은 전 재산을 쏟아 붓는 일이 되었지만, 다행히 후 아편 가격이 폭등했다. 1820년, 덴마크 주재 광저우 영사로 취임한다. 당시 영국 상인이 다른 나라의 영사에 취임해도 영국 동인도 회사의 규정에 어긋난 것은 아니었다. 1827년 11월 8일, 윌리엄 우드와 광저우에서 아편 시세 등을 게재한 신문 ‘광저우기록보’(廣州紀錄報)를 창간했다. 1832년, 윌리엄 자딘과 함께 자딘 매시선 상회를 설립했다. 인도에서 청나라로 아편을 밀수했고, 필리핀과 설탕과 향신료 무역을, 청나라에서는 차와 비단을 영국에 수입하는 선적 서류와 적하 보험의 취급, 조선소 설비와 창고 임대, 무역, 금융과 기타 무역과 관련된 모든 업무를 취급했다.
제임스 매시선

1830년대 중반부터 청나라가 아편 무역의 대가로 은이 대량으로 유출되는 것을 두려워한 당국이 제제를 강화했기 때문에 무역이 점차 어려워지고 있었다. 이 무역 불균형은 서구의 무역 회사가 취급하는 청나라 산 차와 비단의 수출액보다 아편의 수입 금액이 높았다는 것을 의미한다. 그러나 청나라의 아편 거래의 확대를 원했던 윌리엄 자딘은 대청무역에서 강경 자세를 취하도록 정부를 설득하기 위해 매시선을 영국에 파견했다. 매시선은 ‘철의 공작’이라고 불렸던 외무장관 웰링턴 공작을 면회했지만 문전박대를 당하고 “오만하고 어리석은 사람이라는 모욕을 받았다”고 자딘에게 보고 했다. 1836년에 매시선이 아시아로 돌아가고, 자딘이 영국으로 향했다. 같은 해 매시선은 저서 《영국 대중 무역의 현황과 전망》("Present Position and Future Prospects of Trade in China")을 간행하고 중국의 무역 사정에 대해 자세히 설명하고 있다. 아편 전쟁 후 1842년 영국으로 귀국했다. 1843년 11월 9일, 매리 퍼시벌과 결혼했다. 1844년 50만여 파운드로 스코틀랜드 루이스섬을 인수하여 루이스성을 건설했다. 1851년 루이스 준남작(1st Baronet of Lewis)을 수여받았다. 1843년에서 1852년까지 애쉬버튼 시 선출 의회 의원을 역임했으며, 1852년부터 1868년까지 스코틀랜드의 로스 크로마티 군의 의회 의원을 지냈다. 1878년, 프랑스 망통에서 82세의 나이로 사망했다. 자손이 없었기 때문에, 매시선 가계는 단절되었다.
제임스 매시선

아시아. 조슈번의 조슈오걸(이노우에 가오루, 엔도 긴스케, 야마오 요조, 이노우에 마사루, 이토 히로부미)의 영국 유학은 자딘 매시선 상회 요코하마 지점(영일번관)이 지원했다. 또한 자신의 영국 체류 기간 동안 제임스 매시선의 조카 휴 매시선(자딘 매시선 상회 런던 사장)이 촉진제가 되었다. 홍콩 코즈웨이 베이의 ‘우디첸 가’(勿地臣街, Matheson Street)는 제임스 매시선에서 명명되었다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기 (2015年 12月 19日 大韓民國 民衆總蹶起) 또는 통칭 제3차 민중총궐기는 2015년 12월 19일 오후 3시 경에 열려, 오후 6시 30분 경에 종료된,2차 민중총궐기를 잇는 시위로, 2차 민중총궐기에 이어 민중총궐기 투쟁본부가 3차에 걸쳐 주최한 민중총궐기 시위이다. 전국민주노동조합총연맹 한상균 위원장의 구속영장이 발부된 가운데, 12월 16일 총파업과 함께 시행되었다. 3차 민중총궐기에는 전국민주노동조합총연맹 등 노동계 뿐만 아니라 전국농민회총연맹 과 같은 농민단체, 시민단체 등이 참여할 것으로 예정되어 있었다.또한, 실제로 기타 53개의 진보주의 단체들이 참여하였다. 한편, 정부와 경찰은 집회 이전에 한상균 위원장에 대한 구속으로 민주노총이 일단 동력을 상실했다고 판단, 1차 민중총궐기나 2차 민중총궐기 때보다 파급력이 약할 것으로 예상하고 있었으며,실제로 1차 민중총궐기나 2차 민중총궐기 보다 훨씬 적은 수가 참여하였다. 핵심 의제는 마찬가지로 노동개악 저지, 백남기 농민 쾌유기원, 공안탄압 분쇄, 세월호 진상규명, 역사교과서 국정화 반대 등이다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또한, 이번 3차 민중총궐기는 1차 민중총궐기에 대한 소요죄 적용을 비판하고자 하는 취지로 광화문광장에서 "소요 문화제"라는 이름으로, 문화제 형식으로 개최되었으며, 참여자들은 악기나 가재도구 등 소리가 크게 나는 물건을 들고 참가하여 소란스럽고 요란한 문화제를 연출할 계획이고 "요란하게 보이는 가면이나 복장"으로 참여할 예정이었다. 참고로, 여기서 "소요"의 의미는 ‘소’란하고 ‘요’란한 집회의 줄임말이며,문화제 이후 오후 4시 30분 부터에는 2차 민중총궐기 때와 같이 "노동개악 저지! 백남기 농민 쾌유기원! 박근혜 정권 퇴진! 민중총궐기 대행진"이 이어지며, 행진 구간은 종각과 종로5가를 거쳐 대학로까지이고, 현재는 문화제와 행진 모두 법적 신고와 승인절차를 마친 상태이다. 이번 3차 민중총궐기 집회 참가자들은 결의문에서, "이 정권은 2천만 노동자의 생존권을 지키려한 한 위원장을 체포하고 얼토당토 않는 ‘소요죄’를 적용하겠다고 날뛰고 있다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

급기야 이제는 집회 자체를 원천 봉쇄하기 위한 마구잡이 집회 금지까지 남발하며 민주주의의 근간을 흔들고 있다”, “그렇다면 우리가 돌려줄 것은 더 강력한 투쟁과, 더 많은 결집과, 중단 없는 투쟁 뿐이다” 라고 선언하였다.또, 민중총궐기 주최 단체인 민중총궐기 투쟁본부는 선언문을 통해 "경제민주화는 취임 6개월 만에 시늉만 하다 파기되었고, 수많았던 복지 공약들은 축소, 후퇴, 폐기됐으며 '해고요건 강화'와 '비정규직 차별 해소'는 고사하고 '쉬운 해고'와 '전국민의 비정규직화'를 골자로 하는 노동 개악만이 강행되고 있다"고 비판하였고,박근혜 정부 3년에 대하여 열렬히 비판하기도 하였다. 또한, 이번에 열린 3차 민중총궐기 집회 때에는 여러 예술가들이 대통령과 정권을 풍자하기 위하여 빨간 한복을 입고 무당 컨셉으로 시위에 임하기도 하였다. 또 이번 3차 민중총궐기 집회에는 2차 민중총궐기 때와 같이 가면을 착용한 참가자들도 있었는데,참여자들은 고릴라 가면을 쓰거나, 빨간색 마녀 모자를 쓰는 등 이색가면을 착용하여 참가하기도 하였고, 또 부부젤라와 호루라기를 불고 심지어 냄비 뚜껑을 두들기며 소란스러운 분위기를 연출하기도 하였다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또한, 이번 3차 민중총궐기 집회는 최종적으로 일부 참가자들이 간혹 정치 구호를 외치기도 했지만, 경찰 출동이나 과격한 구호 없이 평화롭게 마무리되었다는 평가가 있으며,기타 아무런 충돌이 없이 평화적으로 해산하였다.또한, 이번 3차 민중총궐기 행진 당시 시위대들은, 경찰 측이 조성한 폴리스라인을 따라서 평화적으로 행진하였다. 그러나, 3차 민중총궐기 행진 행렬이 종로5가 사거리에 도착한 오후 5시 40분께, 경찰 측이 시민들의 불편을 이유로 행진을 5분여 동안 중단 시켰으며, 이 과정에서 민주노총 참가자들은 도로에 눌러 앉으며 경찰의 통제에 대해 강하게 항의하기도 했지만, 이내 곧 경찰이 막았던 통제를 풀면서 박수가 나오기도 하였다.또한, 3차 민중총궐기 행사 도중 민중총궐기 주최 측은 경찰이 일반 시민 통행로 확보를 위해 설치한 폴리스라인을 놓고, “경찰이 자진 철거하지 않으면 우리가 철거하겠다”고 말하기도 해 잠시 긴장감이 돌기도 했지만, 금방 진정되어 경찰과 충돌하는 상황까지는 벌어지지 않았다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또, 이번 3차 민중총궐기 집회 실제 집회 현장에는, 비평화적이고 폭력적인 분위기보다 음악공연, 일인시위, 정책반대 투표와 같은 평화롭고 자유로운 방식으로 자신의 의사를 전하려는 사람들이 많았으며, 집회에 참여한 여러 시민들은 "특별히 노동문제에 관심이 있었다기보다는 시국이 어수선하게 돌아가고 민주주의가 말살되고 있다고 느껴져 힘을 실어주기 위해 가족과 함께 나왔다", "보도되는 것처럼 폭력적인 부분도 없고 노래 부르고 이야기하는 분위기라 편안한 마음이다", "여기 광장이 세월호부터 노동문화제 역사교과서 국정화 반대 등 최근 사회정치문제를 이야기하는 사람들로 가득 하다. 노동문화제 참가하러 왔지만 세월호 사인도 하고 이야기도 나누고 돌아보고 있다", "집회에 나와 보면 이 사람들이 우리와 다르지 않다는 걸 알 수 있으리라 생각한다. 사람들이 직접 자기 눈으로 보고 판단하면 좋겠다"라고 이야기 하기도 하였다. 그러나, 이날 집회 참가자들은 문화제가 정치적으로 번지는 것을 피하기 위해 대형 현수막이나 깃발 사용을 최소화하는 등의 사전 행동을 하였으나, 민중총궐기 종료 이후 서울지방경찰청은 3차 민중총궐기 집회를 정치적 목적이 담긴 불법시위로서, "순수 문화제"가 아닌 "불법 집회"라며 주최 측과 주요 가담자에게 사법처리를 하겠다고 발표하였다.또한, 당시 집회 참가자들은 정치적 구호를 외칠 경우 불법집회로 간주하는 경찰의 관행을 조롱하듯 대회 중간중간 사회자가 ‘노동개악은’ 이라고 질문을 하면 참가자들이 ‘반대’라고 세 번 크게 답을 외치는 식으로 진행하며 “우리는 절대 구호를 외치지 않았다”고 주장하기도 하였다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또한, 민중총궐기 투쟁본부는 "박근혜 정권이 노동개악을 강행한다면 민주노총의 총파업과 함께 전면적인 대중 투쟁과 4차 민중총궐기를 통해 정권 심판 투쟁에 나설 것"이라며, "살인진압 책임자를 처벌하고 박근혜 대통령이 무릎 꿇고 사죄할 때까지 투쟁을 멈추지 않겠다"고 발표하였다. 배경. 3차 민중총궐기는 2차 민중총궐기 진행 중 당시, 민중총궐기 투쟁본부 측이 발표하였으며, 이들은 “박근혜정권 반민주주의 반민생 반평화에 맞서 더 투쟁을 하자. 1,2차 성과를 모아 전국으로 확산해나가자. 19일 대규모 3차 민중총궐기도 국민행동으로 전개하고 노동개악 강행에 맞서 투쟁을 지속해나가자”며 “같이 힘을 모아 백남기 농민을 살려내고 박근혜정권을 퇴진시키기 위해 끝까지 투쟁해나가자”고 밝혔으며, 다시 대규모 집회를 약속하였다. 이들은 또한 1차 민중총궐기 당시의 경찰 과잉 진압과 박근혜 정부의 공안 탄압, 박근혜 정부의 노동개혁안 등에 대하여 비판하였으며, 박근혜 퇴진을 요구하면서 3차 민중총궐기를 예고하였으며, 전국에서 동시다발로 3차 민중총궐기 대회를 열것이라고 밝혔다. 또, 2015년 12월 7일, 새정치민주연합 이언주 원내대변인은 "2차 민중총궐기 집회를 토대로 오는 3차 민중총궐기 대회 또한 평화집회가 되기를 바란다"라고 입장을 밝혔다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

2015년 12월 13일, 전국민주노동조합총연맹은 3차 민중총궐기를 서울역광장에서 진행한다고 밝혔다. 또한, "강력한 대정부 투쟁"을 언급하였다. 2015년 12월 17일, 민중총궐기 투쟁본부는 서울특별시 광화문광장에서 기자회견을 열어, 본래 서울광장, 서울역광장에서 열기로 한 집회가 보수주의 단체들의 사전 신고로 인해 불허되자, 광화문광장으로 위치를 변경, "소요 문화제"로 진행할 것이며, 전국 동시 다발 개최는 다름이 없다고 밝혔다. 대한민국 경찰은 이에 대해, 혹 문화제가 불법 집회로 변질되거나, 정치적 구호를 외치거나 팻말을 드는 등 미신고 집회 형태로 진행될 경우, 즉각 해산 조치를 하고 불응하면 검거하는 등 엄정 대응하겠다고 밝혔다. 또, 대한민국 경찰 측은 사전에 이를 위해 혹 투쟁본부가 불법 차로점거나 행진 시도 등 문화제가 불법 집회로 변질시킬 경우를 대비하여 19일 광화문광장 주변에 60개 부대 5000여명의 경찰력을 대기시켜 만일의 사태에 대응할 예정이라고 밝혔으며,실제적으로는 73개 중대 5840여명을 광화문광장 인근 등 서울 곳곳에 배치하였고, 이 가운데는 행진을 관리하기 위한 교통관리인력 240여명도 포함되었다. 2015년 12월 18일, 3차 민중총궐기에 주한미군 "탄저균 반입" 사건에 대하여 항의하는 뜻으로, 반미주의적인 구호가 등장할 예정인것으로 밝혀졌으며,3차 민중총궐기 집회 당일에는 5.24 조치 해제를 주장하는 집회 참가자들도 있기도 하였다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

2015년 12월 18일, 새정치민주연합 김성주 대변인은 서면 브리핑을 내고 “수많은 시민과 노동자, 농민이 거리로 나선 이유는 하나” 라며 박근혜 정부가 소통의 정부로 거듭나기를 바란다고 입장을 표명하였다. 2015년 12월 19일, 3차 민중총궐기 집회의 사회는 김정열 전국여성농민회총연합 사무총장의 사회로 열렸으며, 김정열 사무총장은 무대에 술이 달린 모자와 선글라스를 끼고 올라 "정부가 집회 참가자들에게 소요죄라는 말도 안되는 죄목을 뒤집어씌우고 있다", "비록 집회는 불허됐지만 악기와 함성으로 더 뜨거운 집회를 만들자"고 말하였기도 하였다. 이날 집회 참가자들 역시 고양이 가면 등을 쓰거나 각자 부부젤라, 탬버린, 막대풍선 등 소리가 크게 나는 악기나 가재도구 등을 들고 나왔으며, 민중총궐기 주최 측은 이날 광장에 직접 손피켓을 만들 수 있는 부스를 준비하기도 하였다. 또, 2015년 12월 19일, 3차 민중총궐기 집회 당일, 경찰은 문화제부터 그 후에 이어진 행진까지 해산 방송을 내리지는 않아 별다른 충돌은 일어나지 않았지만, 총궐기 대회장 주변에서 소음을 측정하거나 인근 건물 옥상에서 망원렌즈 카메라로 채증하기도 하였으며, 또한 경찰 병력 10~15명 중 한 명 단위로 캡사이신 통을 등에 매고 있었기도 하였다. 또한 이번 12월 19일에 개최된 3차 민중총궐기 시위에서는, 요즘 들어 유행어가 된 "~ 전해라"플랜카드가 유난히 많이 보여서 주목을 받기도 하였다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또한 이번 2015년 12월 19일 열린 3차 민중총궐기 집회에선, 구 통합진보당 강병기 전 비상대책위원장이 참여하기도 하였다.또한, 새정치민주연합 정청래 의원도 이번 3차 민중총궐기 집회에 참여하기도 하였다. 금지 명령. 또한 2015년 12월 14일, 대한민국 경찰이 3차 민중총궐기에 대하여 금지명령을 내렸다. 남대문경찰서는 1차 민중총궐기 주최 단체의 일부인 "민중의 힘"이라는 단체가 2015년 12월 19일, 서울시청 앞 서울광장과 서울역광장에서 열겠다고 신고한 집회에 대해 금지 통고를 했다고 밝혔으며, 그 이유는 보수주의 단체인 "고엽제전우회와 경우회 등의 단체가 "민중의 힘"보다 먼저 같은 시간, 장소에서 이미 집회를 열겠다고 신고해 집회 및 시위에 관한 법률에 따라 3차 민중총궐기 집회에 대하여 금지통고를 했다", 또한 "집회 참가 인원이 광장 수용 인원을 넘어 교통 불편이 예상된다"고 이유를 밝혔다. 또한, 민중총궐기 투쟁본부는 이에 대하여 "보수단체들이 신고한 집회는 명백히 3차 민중총궐기의 방해를 목적으로 하는, 헌법이 금지하는 집회 방해 목적의 집회"라고 주장하였다. 또 실제로, 3차 민중총궐기 집회 당일, 경우회 등 보수주의 단체들이 사전에 집회를 신고한 서울광장과 서울역에서는 아무런 집회가 열리지 않았으며 몇몇 보수주의 단체들이 당일 집회신고를 취소하기도 하였다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

또한, 재향경우회도 애초 신고했던 장소인 서울역광장이 아닌 광화문광장 동화면세점 앞에서 집회를 열기도 하였다.민중총궐기 주최측은 “이것은 보수단체의 집회 방해 용도였음이 드러난 것이며, 이런 치졸한 행위에 대해 법적 조치 등 모든 대응수단 강구할 것” 이라고 여기에 대해 입장을 표명하였다. 요구 사항. 3차 민중총궐기 집회의 주요 요구사항은 1차 민중총궐기의 11대 요구안과 일치하다. 이동 경로. 3차 민중총궐기 행진의 이동 경로는, 광화문광장에서 출발해 보신각을 거쳐 종로2가 ~ 종로5가를 통해 백남기 농민이 입원해 있는 서울대학교병원 후문이 있는 대학로까지 3.5km가량 행진, 청계남로→보신각→종로5가→이화R→마로니에공원 3.6km 거리를 행진할 예정이었으며,차로는 서울 태평로 파이낸스센터 빌딩 앞에서 보신각과 종로를 거쳐 대학로 마로니에 공원까지 2개 차로를 이용해 행진할 예정이었다.
2015년 12월 19일 대한민국 민중총궐기

논란. 시위 후. 대한민국 경찰은 또한, 행사의 전체적인 전개 양상 등을 비춰볼때 순수 문화제의 범위를 넘어서 "미신고 불법 집회를 개최한 것으로 판단된다"고 덧붙였으며, 또, 특이 발언자 중 "다른 어떤 집회보다도 더 뜨거운 집회로 만들려 한다"는 등 이날 행사를 "집회"로 규정짓기도 하였으며, 또 "행사에서 구호는 거의 나오지 않았지만 막판에 사회자가 “박근혜는 퇴진하라, 경찰청장 파면하라, 백남기 농민 살려내라”라고 선창했고, 소수 참석자가 이를 따라 했다."고 주장하였다.경찰은 발언자 등 주요 가담자를 집회 및 시위에 관한 법률 위반으로 입건할 방침이라고 이야기 하였으며, 그러나 현장 검거를 진행하지는 않을것이고 경찰 관계자는 또 "향후 소환 조사 등을 통해서 관련 혐의자에 대한 조치를 취할 것"이라며, 불법 집회로 판단됐을 뿐 현재 처벌 수위 등이 논의 된 것은 아니다"라고 덧붙였다. 또한 이에 대하여, 이번 3차 민중총궐기 집회가 합법이냐 불법이냐의 문제를 놓고 뜨거운 논란이 일 것으로 보인다. 그러나, "문화제"와 "집회"의 경계와 기준이 불분명하고, 미신고된 집회라는 이유로 무조건 형사처벌할 수 없다는 대법원의 판례가 있었으며, 대법원은 이전에 금지통고를 받은 집회 (2011년) 와 미신고 집회 (2012년)에 대해서 모두 “공공질서에 명백한 위험을 초래하지 않는다면 해산 명령에 불응했다는 이유로 처벌할 수 없다” 고 한 바가 존재하여, 3차 민중총궐기에 대한 경찰의 일방적 판단을 비판하는 여론도 존재한다.
부산 덕포동 화물열차 탈선 사고

부산 덕포동 화물열차 탈선 사고는 1980년 4월 20일 오후 4시 30분쯤 부산시 (현 부산광역시) 북구 덕포동 경부선 구포역 ~ 사상역(서울역 기점 431km)에서 화물열차가 탈선하여 화차 26량 중 14량이 선로를 이탈, 그중 7량이 전복되어 황산 50여톤이 누출된 사고이다. 개요. 탈선한 화물열차는 화차 26량(유개차 17량, 무개차 1량, 조차 7량, 차장차 1량)을 편성하고 부산진역을 떠나 서울 용산역으로 가던 화물열차 제1002열차이다. 이 열차가 사고 지점에 이르자 상행선 오른쪽 레일 1m 24cm가 갑자기 뒤틀리면서 화차가 오른쪽으로 기울어지며 앞에서부터 10번째부터 23번까지의 14량이 탈선되고 그 중 7량이 전복되었다. 사고원인은 공사비를 줄이기 위해 표준용접봉 대신에 강도가 낮은 용접봉을 사용해 레일과 레일을 연결하는 부분의 땜질 부실이었던 것이다. 피해. 이 사고로 현장 인근의 주민 20여 명이 황산 가스에 중독되어 호흡장애를 일으키거나 화상을 입어 병원으로 이송되었고 200여 명이 구토나 복통을 호소하였다. 열차가 탈선하는 충격으로 상행선 레일 40여m가 튕겨 나가 하행선 레일마저 휘어버려 상하행선이 모두 불통되었으며, 이 사고로 황산이 50여t 누출되어 인근을 오염시켰다. 탈선한 기관차는 차체가 손상되어 1980년 7월 14일 폐차 발령되었다.
옥천 석탄리 선돌

옥천 석탄리 선돌(沃川 石灘里 立石)은 충청북도 옥천군 동이면 석탄리에 있는 선돌이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 유형문화재 제156호 '옥천 석탄리 입석'으로 지정되었다가, 2010년 10월 1일 충청북도의 기념물 제148호로 변경 지정되었다. 개요. 입석(立石) 즉, 선돌은 마을의 입구에 세워 재앙을 막고, 마을에 평화와 농사가 풍년이 들기를 기원하는 마음으로 세우는 것이다. 석탄리 마을 입구에 자리한 이 입석은 이 지역 주민들이 ‘할머니’라 부르고 있으며, 재앙을 막고 풍농·평안을 지켜주는 수호신의 구실을 하고 있다. 전체적인 형태는 길쭉한 자연석 돌을 세워놓은 모습으로 가운데 부분이 볼록하게 나와있다. 이 가운데 부분에는 90cm정도 되는 원을 만들어 놓았는데, 이는 임신한 여인을 상징하는 것으로 그 당시 사람들이 자식을 많이 낳기를 바라는 마음에서 새긴 것임을 알 수 있다. 그러나, 선돌이 있는 주변에 고인돌이 분포되어 있어 조상신의 성격을 나타내고 있는 것으로 보아야 한다. 고인돌 주변의 선돌은 후대에 와서는 묘지 앞에 세우는 촛대석으로 발전하는데 본래의 의미는 촛대가 아니라 남성의 상징을 뜻하는 것으로 자손의 번성을 기원하는 원시신앙에서 온 남근석이다. 이 고인돌과 남근석에서 따온 글자가 할아버지 祖 자이다. 따라서 위에 마을 주민들이 이 선돌을 '할머니'라고 부르는 것은 잘못된 것인 바 '할아버지'라고 불러야 마땅한 것이다. 이와같이 선돌은 옥천 석탄리 고인돌과 함께 두어져 있는데, 모두 옥천 석탄리 유적의 안터에 위치해 있다.
옥천 석탄리 선돌

아울러 고인돌 주변에서 무늬가 성긴 빗살무늬토기가 출토되는 것으로 보아 신석기 시대 후기에 세운 것으로 보인다.
유원 (신야절의장공주)

신야절의장공주 유원(新野節義長公主 劉元, ? ~ 22년)은 중국 신나라 때 사람으로, 후한 광무제와 유연 형제의 작은누나며 후한의 개국공신 등신의 아내다. 동생 유연이 신나라에 맞서 거병했다가 전수대부 진부·속정 양구사(梁丘賜)와 소장안취(小長安聚)에서 싸워 대패했을 때 광무제가 단기로 달아나다 누이동생 백희를 구조해 함께 달아나다 만났다. 광무제가 말에 타라고 하자, 자신까지 구할 수는 없으니 같이 죽지 말고 가라고 했다. 마침 추격병이 와서 세 딸과 함께 살해당했다. 이 싸움에서 다른 동생 유중도 적군에 살해됐다. 광무제가 황제가 되자, 신야절의장공주(新野節義長公主)의 시호를 받아 현 서쪽에 묘(廟)를 세웠고, 큰아들 등범(鄧汎)이 오방후에 봉해져 어머니의 제사를 맡았다. 건무 25년(49년)에 등신이 죽자 유원의 혼을 불러서 북망에 합장했다.
아랍 요리

아랍 요리(아랍料理, )는 아랍권 및 아랍인의 요리이다. 코란에 따르면, 돼지고기는 불결하고(유목민 특유의 견해), 동물의 피는 오염된 것이며(유대교로부터 전해진 유산), 포도주는 혐오스러운 것이었다(예언자들이 징집한 병사들 중 일부가 전쟁 전야에 술에 취해 곤드라져버린 채 발견되었다.). 그러나 이러한 것들은 선택의 폭이 대단히 넓었던 아랍인들에게는 경미한 금지사항들이었다. 아랍에는 예루살렘산 건포도, 팔미라산 올리브, 시리아산 사과 등과 이집트산 밀, 남부 아라비아산 수수, 요르단 계곡에서 생산된 쌀이 있었다. 팔레스티나의 양과 염소, 아덴 만 부근 시어(Shihr)의 생선, 곳곳의 특히 비옥한 성채에서 나는 비둘기들도 있었으며, 아시아에서 생산된 새로운 작물인 사탕수수, 시금치, 망고, 바나나도 있었다. 아랍인은 여전히 향신료 무역을 장악하고 있었기에 향신료도 풍부했다. 또한 곳곳에 장미화원이 있어서 아랍인들이 요리에 즐겨 이용했던 장미수액을 제공했다. 주방에서 아랍인들은 유목생활식으로 고기를 아낌없이 마구 소비했다. 연한 부위는 얇게 썰거나 덩어리째 요리했으며, 질긴 부위는 잘게 다져서 고기완자를 만들었다. 아무리 복잡한 음식이라 할지라도 단 하나의 냄비에서 요리되었다. 이런 냄비요리의 많은 실례들이 유산층의 미식가 알-바그다디가 13세기경에 쓴 한 문헌에 소개되어 있다. 역사. 이슬람교 출현 이전.
아랍 요리

이슬람교 출현 이전 아라비아 반도의 아랍인 음식은 주변의 제국문명을 영위하던 비잔틴이나 페르시아와는 비교할 수 없을 정도로 소박하고 검소했다. 사막이라는 척박한 환경에서 이들이 얻을 수 있는 음식재료는 제한될 수밖에 없었기 때문이다. 게다가 사막의 베두인들은 이동에 용이한 음식을 선호했다. 베두인들이 요리에 쓰는 주재료는 주변에서 쉽게 구할 수 있는 곡물, 자신이 키우는 가축의 고기와 여기서 얻는 소량의 우유와 유제품, 오아시스 주변의 대추야자와 과일 약간 정도였다. 조리법 또한 유목생활에 적합하게 단순했다. 이동 생활에 편리하도록 불에 굽거나 하나의 냄비에 모든 재료를 넣고 다 같이 끓이는 형태가 주를 이루었다. 그러나 7세기 아라비아 반도의 아랍인들을 주축으로 한 이슬람교의 정복사업이 진행되면서 사막 베두인들의 식탁은 점차 변모해갔다. 먼저 아랍인들은 비잔틴과 페르시아 제국을 정복하면서 제국의 세련되고 화려한 음식문화를 전수받을 수 있었다. 비잔틴 제국으로부터는 고급스럽고 세련된 로마의 궁중요리를 전수받았고, 페르시아 제국으로부터는 인도와 중국에서 건너온 향신료가 듬뿍 들어가는 복잡한 음식을 전수받았다. 이러한 역사적 배경 때문에 오늘날까지 전해지는 아랍인들의 요리법은 페르시아로부터 기원한 것이 많다. 대표적인 것이 다량의 아몬드, 호두, 피스타치오너트 가루를 이용하여 달콤하고 맛좋은 음식을 걸쭉하게 만드는 방법인데, 이는 오늘날에도 아랍 고급요리의 특징을 이루고 있다. 우마이야 시대(661~750년).
아랍 요리

우마이야 왕조는 이슬람교의 지도자였던 사도 무함마드가 사망한 뒤 등장한 첫 이슬람 제국이다. 우마이야 왕조는 건국과 함께 수도를 기존의 메카에서 좀 더 서쪽에 위치한 현재 시리아의 수도인 다마스쿠스로 천도했다. 다마스쿠스는 사막 출신의 무슬림 정복자들이 한 번도 경험해본 적 없는 국제적인 도시였다. 다마스쿠스는 유럽과 아시아, 아프리카를 연결하는 무역로가 관통하는 곳이었으며 중세 중동의 다문화 중심지였다. 게다가 이슬람 제국의 수도인 다마스쿠스는 농사에 천혜의 조건을 갖추고 있었다. 지중해성 기후에 비옥한 땅이 널리 분포되어 있기 때문이다. 척박한 사막에서 유목과 무역업을 주로 하던 베두인 생활을 청산하고 아랍 무슬림들도 새로운 제국의 환경에 적응하여 풍요로운 정착생활을 영위할 수 있었다. 그 결과 아랍인들은 이제껏 보지 못했던 다양한 곡식과 열매를 풍성하게 얻을 수 있었다. 국제도시의 이름에 걸맞게 다양한 음식재료가 이 지역으로 모여들었다. 그중에는 예루살렘산 건포도, 팔미라산 올리브, 시리아산 사과 등과 이집트산 밀, 남부 아라비아산 수수, 요르단 계곡에서 생산된 쌀이 있었다. 팔레스타인 지역의 양과 염소, 아덴 만 부근 시어의 생선, 곳곳의 특히 비옥한 성채에서 나는 비둘기도 있었으며, 아시아에서 생산된 새로운 작물인 사탕수수, 시금치, 망고, 바나나도 있었다. 정복사업을 통해 전수받은 다양한 재료, 음식 조리법과 향신료 덕에 우마이야 시대에는 독특한 아랍 무슬림 상류계층의 식사 스타일을 구축할 수 있었다.
아랍 요리

왕실 사람들과 귀족들은 비싼 향신료, 이국적인 재료, 정교한 제조 기술을 바탕으로 만든 고급스러운 음식을 즐겨 먹었다. 음식을 먹는 형식도 크게 달라졌다. 이제 아랍인들은 바닥에 수프라(sufrah)천을 깔고 그 위에 간단히 상을 차리지 않았다. 그 대신 세련되고 고급스러운 음식에 걸맞는 금이나 은으로 만든 접시에 음식을 담아 먹기 시작했으며 식탁도 이용하기 시작했다. 무슬림은 여전히 세계의 향신료 무역을 장악하고 있었기 때문에 각종 향신료도 풍부하게 구할 수 있었다. 또한 곳곳에 장미화원이 있어서 요리에 장미수액을 첨가하기도 했다. 압바스 시대(750~1258년). 새로운 이슬람 제국으로 재탄생한 압바스 왕조는 수도를 다마스쿠스에서 현재 이라크의 수도인 바그다드로 옮겼다. 압바스 시대는 이슬람 제국 역사의 황금기로 이 시대에 이슬람 문명은 절정을 이루었다. 바그다드는 이슬람 제국의 권력과 부의 상징이 되었으며, 세상의 진귀한 물품들은 모두 이곳을 중심으로 집산했다. 이러한 역사적 상황이 아랍인들의 음식문화에 반영되었음은 말할 나위 없다. 아랍인들은 위험을 무릅쓰고 멀리 중국까지 가서 육계와 대황을 구해 왔으며, 인도에서는 코코넛을 가져오기도 했다. 중앙아시아의 박트리아에서는 포도를, 이란의 이스파한에서는 꿀, 장미과의 과일나무인 마르멜루, 사과, 사프란, 소금을, 이라크 북부지역에 위치한 모술에서는 메추라기를, 이집트의 훌완에서는 석류, 무화과, 식초소스를 가져왔다.
아랍 요리

세계 각지에서 모여든 각종 재료와 요리법으로 아랍인의 요리는 호사스러움과 정교함의 극치에 이르렀다. 아랍인의 혈통을 선호한 우마이야 왕조의 배타적인 정책과 달리 다민족, 다문화를 수용하면서 보편주의를 앞세운 압바스 제국의 정책처럼 당시 이슬람 제국의 음식에는 아랍의 전통음식에 이란, 터키, 그리고 지중해 지역 음식이 모두 융해되었다. 당시 권력층과 부유층은 로마 비잔틴과 페르시아 궁정의 요리법을 전수받았으며, 가까이는 시리아와 이집트, 멀리는 인도, 중국, 러시아에서 수입해온 사치품을 이용해 음식의 세련미를 더했다. 또한 일부 칼리프들은 유명한 인도인 요리사를 고용했으며, 이들의 조리법은 현지의 음식요리법에도 영향을 미쳤다. 그 밖에 북쪽 코카서스 지방에서 전해진 요리법인 얇게 썬 고기 요리, 이집트에서 전해진 케이크류, 남부 아라비아에서 전해진 증기로 찐 곡식인 쿠스쿠스, 서부에서 온 프랑스식 구운 양고기, 무사카(양고기나 소고기 조각과 가지 조각을 층층이 쌓고 치즈와 소스를 뿌려 구운 요리)의 원형으로 동부에서 전래된 마그무마도 있었다. 무슬림의 음식문화가 사치의 절정에 이른 것은 9세기 초반 칼리파 하룬 알-라시드 통치 기간 때였다. 칼리프의 궁전에서는 매일 연회가 열렸으며, 바그다드의 유산층은 이미 세계의 다양한 음식에 완전히 사로잡혀 있었다. 이를 반증하듯 현대 무슬림 요리법으로 남아 있는 것은 칼리프 시대 바그다드에 비해 상당히 간소화되고 변화된 형태일 뿐이라고 한다.
아랍 요리

오스만 제국 시대(1281~1924). 아랍의 음식문화의 주요 무대가 아랍에서 터키 지역으로 옮겨 간다. 터키에서는 궁중음식이 발달했으며, 발칸 지역과 북부 아프리카에 이르기까지 오스만 제국의 음식문화가 널리 전파되었다. 커피와 같은 일부 품목은 유럽까지 진출한 오스만 제국의 영향으로 유럽에 전해졌으며, 이후 세계인의 사랑을 한 몸에 받는 음료가 되었다. 지역. ‘이슬람 지역’은 무슬림이 많이 분포되어 있는 지역을 말한다. 전 세계 무슬림 인구에 대해 정확한 통계를 내기는 어렵지만 지구상에는 무슬림이 적게는 13억, 많게는 16억 정도 살고 있다. 이들 중 30%가 중동 지역에 밀집해 있으며 나머지는 유럽과 동남아시아, 미주 지역과 중국에도 상당수 분포한다. 그 중 인도네시아는 무슬림 인구수가 세계에서 가장 많은 국가로 꼽힌다. ‘중동(Middle East)’은 지리적 개념으로, 영국을 중심으로 극동(Far East)과 근동(Near East)지역의 중간쯤에 위치한 지역을 지칭한다. 이 말은 19세기 영국이 중동 지역을 좀 더 효과적인 방식으로 식민통치하기 위해 군사적으로 쓴 용어에서 유래했다. 처음에 중동지역은 페르시아 걸프 지역을 지칭했으나 점차 확대되어 오늘날에는 중앙아시아와 북아프리카 지역까지 포괄한다. ‘아랍’은 두 지역 개념에 비해 협의의 의미로 쓰인다. 아랍은 중동 지역 중에서도 아랍어를 쓰면서 자신의 뿌리를 아랍문화에서 찾는 사람들의 공동체를 지칭한다. 중동 이슬람 지역. 아라비아 반도에서 북아프리카 지역까지 걸쳐 있는 아랍 지역에는 다음 18개국이 포함된다.
아랍 요리

우선 동쪽 끝 아라비아 반도에 위치한 아랍국가부터 살펴보자. 여기에는 사우디아라비아, 바레인, 쿠웨이트, 카타르, 아랍에미리트, 오만, 예멘이 있으며 사막기후가 특징이다. 과거 석유가 발견되기 전까지 이곳 사람들은 한 지역에 정착해 농경과 목축에 종사하기보다 먹을 것을 찾아 돌아다니는 유목생활을 주로 했다(비교적 강우량의 혜택을 많이 입은 오만과 예멘 지역 제외). 그리고 자급자족을 할 수 없던 품목은 주변의 정착민과 서로 교환하며 삶을 연명해나갔다. 덕분에 이 지역은 전통적으로 무역업이 발달했다. 이러한 전통은 오늘까지 남아, 이곳 주민은 먹을거리를 주로 수입에 의존하고 있다. 중동의 중간에 위치한 이 지역은 아랍어로 ‘해가 뜨는 지역’이라는 뜻의 마슈리끄(mashriq)라 부른다. 마슈리끄 지역은 프랑스어로 ‘동방’이란 의미를 지닌 레반트(Levant)라 부르기도 하는데 지형의 형세는 초승달 모양의 띠를 이룬다. 그래서 다른 말로는 ‘비옥한 초승달 지역’이라고도 부른다. 레반트 지역은 그 이름에 걸맞게 풍부한 강우량과 온난한 지중해성 기후 덕분에 각종 채소가 풍성하다. 그래서 전통적으로 이 지역에서는 다채로운 음식문화가 발달했다. 이 지역의 음식문화가 중동의 음식문화를 대표한다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 이 운 좋은 국가로는 요르단, 레바논, 시리아, 팔레스타인, 이라크가 있다. 레반트에서 좀 더 서쪽으로 가면 이집트, 리비아, 수단이 있다.
아랍 요리

여기서 더 서쪽 끝으로 가면 아랍어로 ‘해가 지는 지역’이란 뜻을 지닌 ‘마그리브(maghreb)’라 부르는 곳이 있다. 마그레브 국가는 북아프리카의 모로코, 알제리, 튀니지이다. 이집트, 리비아, 수단과 마그리브 지역의 음식문화는 서민적인 것이 특징이다. 단, 왕국을 유지하며 세련된 문화를 영위한 모로코는 예외이다. 게다가 모로코는 스페인과 지리적으로 가까워 유럽의 음식문화도 적극적으로 받아들였기 때문에 상당히 이국적이다. 이스라엘. 이스라엘은 중동 지역에 위치한 국가 중 그 정체성이 가장 독특하다. 이스라엘은 1945년 건국된 중동 유일의 유대국가로 서구 제국주의의 지원을 받아 탄생했다. 이스라엘은 그 탄생시점부터 종교적, 정치적으로 논쟁을 가장 많이 낳은 국가로, 오늘날까지도 주변 아랍국가로부터 미움을 사고 있다. 그러나 이스라엘이라는 국가가 탄생하기 전까지 유대인들은 중동의 전 지역에 분포하면서 다양한 민족과 이웃하며 사이좋게 살고 있었다. 이들은 주로 금융과 무역업에 종사하며 무슬림과도 좋은 관계를 유지하고 있었다. 이를 반영하듯 초기 이슬람교의 형성기에 유대인의 음식문화는 아랍 무슬림의 음식문화에 지대한 영향을 미쳤다. 식전 세정, 돼지고기 금기, 금식일 준수 등 유대인의 문화는 이슬람교의 음식문화에 흡수되어 오늘날까지 지켜지고 있다. 종교. 이슬람교의 관점에서 보면 먹는 것은 순전히 종교적인 행위이다. 즉, 무슬림의 먹는 행위는 알라를 숭배할 수 있도록 에너지를 보급하는 것이다. 이슬람교에서 음식과 관련된 계시는 “좋은 것을 먹고 올바로 행동하라”(꾸란 23:51)라는 구절로 정리된다.
아랍 요리

이런 이유 때문에(현실에서는 다른 이야기지만) 원칙적으로 무슬림은 단지 먹고 마시기 위해, 그리고 그 욕망 때문에 먹거나 마시지 않는다. 즉, 배고프지 않으면 먹지 않고 목마르지 않으면 마시지 않는다. 또한 음식은 소박하고 검소해야 한다. 음식 절제에 대한 이슬람교의 입장을 가장 잘 표명하는 것이 무슬림의 5대 의무사항 중 하나인 라마단이다. 라마단 달에는 남녀노소를 불문하고 모든 무슬림은 한달 동안 금식을 할 것을 규정하고 있다. 이슬람교에서는 인간에게 허용된 음식과 금기된 음식을 명확하게 구분 지으며 모든 무슬림은 반드시 합법적인 음식을 섭취할 것을 권장한다. 이슬람교에서 인간에게 허용되는 음식을 할랄, 금지되는 음식을 하람, 그리고 권장되지 않는 음식을 마크루라고 규정하며, 이를 준수하는 것은 무슬림의 가장 기본적인 의무사항으로 간주된다. 무슬림에게 허용된 음식과 금지된 음식. 꾸란 제5장 4절에 따르면 무슬림에게 허락된 음식은 ‘좋은 것들’이라고 규정하고 있다. 여기에서 의미하는 ‘좋은 것들’이란 원칙적으로 깨끗한 사람, 즉 무슬림에 의해 준비된 ‘깨끗한 음식’을 의미한다. 정화된 음식을 통해 무슬림은 인간에 대한 신의 자비와 힘을 느낄 수 있기 때문이다. 꾸란에 언급된 좋은 음식에는 하느님의 축복을 받은 과실인 무화과 올리브(꾸란 95: 1), 종려나무열매(대추야자)와 포도, 꿀(꾸란 47: 15), 석류 등이 있다. 신의 축복을 받은 과일은 아랍 무슬림이 가장 즐겨 먹는 음식의 주재료로 쓰인다. 한편 꾸란 제5장 3절에는 무슬림이 먹으면 안 되는 음식, 즉 하람에 대해 규정하고 있다.
아랍 요리

하람 음식에는 “죽은 고기와 피와 돼지고기와 하느님의 이름으로 잡은 고기가 아닌 것, 교살된 것과 때려잡은 것과 떨어져서 죽은 것과 서로 싸워서 죽은 것과 다른 야생이 일부를 먹어버린 나머지와 우상에 제물로 바쳤던 것과 화살에 점성을 걸고 잡은 것”이 있다. 그러나 금지된 음식이더라도 기아의 상태에서 생명이 위험할 때(꾸란 2: 173; 16: 115; 6: 145), 목숨을 구할 때, 또는 무의식 중에 먹었을 때는 허용하는 유연한 입장을 취한다. 이슬람교에서는 원칙적으로 사냥개에 물려 죽은 모든 동물의 식용을 금지한다. 그런데 예외적으로 사냥개가 사냥감을 죽이기 전에, 또는 활을 쏘기 전에 ‘비스밀라(알라의 이름으로)’를 암송하면 사냥감이 사냥 중에 죽은 것이라 해도 먹을 수 있다. 그 밖에 거의 대부분의 곤충류와 파충류, 그리고 송곳니가 있는 동물, 발톱이 있는 새는 ‘비스밀라’를 외치고 잡은 것이라 할지라도 먹을 수 없다. 이슬람교에서는 동물의 피도 오염된 것으로 규정한다. 그래서 피는 요리 전에 반드시 제거해야 한다. 이러한 전통은 동물의 피는 이슬람교 출현 이래 하람 음식으로 인식되어 먹지 않았으나, 이슬람교가 전파되기 이전에는 사막의 유목민에게 유용한 먹을거리로 간주되었다. 사막의 아랍인들은 낙타의 털과 피를 잘 섞은 다음 불 위에서 요리한 음식을 즐겨 먹었다고 한다. 이슬람식 도축법. 육류의 경우 무슬림은 이슬람교에서 허용된 ‘깨끗한’ 음식, 즉 할랄 음식만 먹는다. 무슬림의 ‘깨끗한’ 음식 준비과정은 일정한 절차를 거쳐야 한다.
아랍 요리

무슬림은 도축할 동물의 머리를 이슬람교의 성지인 메카 방향으로 돌려 눕히거나 든 채 날카로운 칼로 목을 따 모든 피를 제거한 것만 섭취한다. 이를 ‘다비하’ 라고 한다. 다비하 의식을 따르는 도축방식은 반드시 무슬림이 행해야 한다. 또한 도축하는 사람은 반드시 ‘비스밀라’ 혹은 ‘알라 알-아크바르(신은 위대하다)’ 라는 문구를 언급하면서 ‘알라(하느님)’의 이름으로 도축을 행해야 한다. 이는 하느님께서 창조하신 음식에 대한 감사의 의미와 모든 것이 하느님으로부터 와서 다시 하느님께로 귀의한다는 것을 의미한다. 이 밖에도 동물을 도축할 때 무슬림이 따라야 하는 또 다른 조건이 있다. 다른 동물들이 보는 앞에서 다비하 의식을 행해서는 안 되며, 다비하 의식을 행하기 전에 동물에게 칼을 보여서도 안 된다는 것이다. 도축은 주로 무슬림 남성의 몫이다. 어느 문화권을 막론하고 예로부터 육류는 남성의 상징으로 간주되어왔다. 이는 이슬람 사회에서도 마찬가지이다. 이슬람 사회에서 축제나 행사 때 양의 도축과 요리는 주로 남성이 맡고 있다. 고기는 과거에는 특별한 축제나 종교적 행사가 있을 때만 상에 올라온 아주 귀중한 음식이었기 때문이다. 따라서 명절이나 결혼식과 같은 집안 행사 때 요리하는 남성들의 모습을 자주 볼 수 있다. 남성들은 고기요리를 함으로써 매번 종교적 의무를 수행하는 것이다. 이에 반해 일상생활에서의 요리는 여성의 몫으로 간주된다. 일상생활에서의 요리는 평범하고 세속적인 일이라 여기기 때문이다. 음식 예절. 아랍의 에티켓과 금기는 주로 아랍 베두인의 전통 관습과 이슬람 교리에 근거하고 있다.
아랍 요리

특히 아랍인들은 이슬람을 신앙으로 받아들인 이후에는 이슬람의 경전인 코란과 사도 무함마드의 언행록인 하디스를 삶의 지침으로 삼았다. 모든 법 중에 이슬람법(샤리아)이 최우선으로서 이슬람 교리가 국민 생활과 의식구조, 가치관의 기준이 된 것이다. 다음은 이슬람의 음식 문화이다. 종류. 빵. 빵은 고대부터 쌀과 함께 아랍인의 주식으로 자리하면서 유목민의 중요한 에너지원이었다. 아랍인은 빵이 바닥에 떨어졌을 경우 절대 발로 밟지 않고 주워서 먼지를 털어내고 선반 위에 올려놓거나 안전한 곳에 두면서 신의 이름을 소리 내어 말한다. 또 빵을 먹을 때는 절대 칼로 자르지 않았으며 다른 사람에게 건넬 때도 던지는 법이 없었다. 아랍인이 주식으로 먹는 빵의 종류는 크기와 두께, 그리고 그 위에 얹는 양념에 따라 다양하다. 대체적으로 모양은 둥글고 평평한 형태이다. 밥. 쌀은 빵과 함께 아랍인의 주식이다. 그러나 아랍인에게 쌀이 항상 풍성한 것은 아니었다. 1940년대 전까지만 해도 쌀은 고급음식으로서 부자들의 식탁이나 특별한 날에만 제공되는 사치품이었다. 아랍인의 식탁에는 쌀보다 값이 싼 밀, 보리, 옥수수가 더 많이 올랐다. 그러나 1950년대 이집트, 시리아, 이라크 남부의 새로운 농법 개발로 쌀 공급이 늘어나면서 아랍인의 주식이 된 것이다. 특히 걸프 지역에서 쌀이 많이 소비되는데, 주로 인도, 파키스탄, 이란, 타이에서 수입한다.
아랍 요리

조리법. 가장 기본적인 방법은 기름에 살짝 볶은 뒤 물을 붓고 끓이는 방법, 쌀을 끓는 물에 넣고 물이 흡수되면 기름을 붓고 요리하는 방법, 쌀을 간이 된 물에 일단 끓이고 난 뒤 물을 제거하고 기름과 양념을 섞거나 설탕과 당밀을 넣고 끓이는 방법이 있다. 세 번째 방법은 걸프 아랍 지역에서 가장 대중적인 방법이다. 이렇게 조리한 쌀은 수프와 단독으로 먹기도 하고 고기, 생선, 채소와 함께 먹기도 한다. 콩요리. 아랍음식에서 주식으로 많이 등장하는 재료가 콩이다. 아랍지역에서 재배되는 콩으로는 렌즈콩(lentil), 병아리콩(chickpea), 누에콩(broad bean), 완두콩 등이 있다. 콩은 고기를 섭취할 수 없는 서민들에게 단백질을 제공하며, 먹으면 쉽게 배가 부르고 소화도 더디며, 값도 싸고 보관하기도 쉽다. 대추야자. 대추야자는 고대부터 현대에 이르기까지 아랍 무슬림이 가장 사랑하는 열매이다. 대추야자에는 단백질, 당분, 철, 마그네슘과 칼륨이 풍부하다. 특히 무슬림에게 대추야자는 라마단 달에 없어서는 안 될 종교적 열매이며 축복받은 열매로 간주된다. 이슬람교의 전통에 따르면 사도 무함마드는 라마단 달의 금식 후 대추야자 몇 알로 금식을 끝냈다고 한다. 이러한 전통은 오늘까지 지켜지고 있는데, 무슬림은 여전히 라마단 달 금식을 끝낼 때는 대추야자 몇 알을 먹는 것으로(대체로 홀수로 먹는다) 하루 동안의 금식을 종료한다. 중동 지역에서 대추야자가 재배되기 시작한 것은 기원전 5000년 경부터이다. 대추야자는 곡식보다 저렴했기 때문에 가난한 사람들의 주식으로 애용되기도 했다.
아랍 요리

대추야자는 생으로 먹기도 하고 말려서 먹기도 한다. 특히 오늘날 말린 대추야자는 다양한 형태로 소비되는데, 말린 것을 그냥 먹기도 하고 씨 부분을 제거한 후 아몬드와 같은 견과류를 대신 넣거나 치즈나 햄, 초콜릿을 넣어 먹기도 한다. 대추야자는 성숙단계별로 킴리, 칼랄, 루탑, 타므르 등 고유한 이름으로 불린다. 킴리는 익지 않은 상태, 칼랄은 완전히 자라 씹으면 우두둑 소리가 나는 상태, 루탑은 익어 부드러운 상태, 타므르는 익은 것을 말린 상태를 말한다. 아랍인들이 가장 즐겨 먹는 것은 타므르이다. 겨울에는 대추야자를 건조시켜 압착한 것을 주로 먹고, 때때로 이를 잘게 다져서 보리 반죽에 섞어 구워 먹기도 한다. 대추야자를 넣은 빵은 오늘날에도 결혼식 때 주로 소비되고 있다. 특히 사막의 베두인에게 대추야자는 아주 유용한 품목이었는데, 과거 대추야자는 ‘사막의 배’라고 불리며 유목민의 중요한 운송수단이었던 낙타의 사료나 숯으로도 이용되었다. 오늘날 대추야자의 최대 생산국은 사우디아라비아로, 그 종류만 400여가지가 넘는다. 이 중 상업화된 것은 60종에 이른다. 식사 순서. 아랍 지역 무슬림의 일상음식은 하루 세 끼로 되어 있다. 아랍 지역은 약 두 달간의 겨울을 제외하면 날씨가 매우 덥다(여름엔 기온이 섭씨 40도에서 50도까지 오른다). 한낮의 더위를 피하기 위해 학교건 회사건 등교나 출근 시간이 상당히 이르다. 아침 8시면 하루의 일과가 공식적으로 시작되며 오후 2시에서 3시면 일과가 끝난다. 귀가를 하면 점심을 먹고 한숨 잔다.
아랍 요리

그리고 해가 저물 저녁때부터 다시 일상을 시작한다. 일반적으로 아침과 저녁은 소박하고 간단하게, 점심은 무겁고 풍성하게 먹는 것이 특징이다. 아침식사. 아랍인은 일반적으로 아침에는 빵과 유제품, 차와 잼 등으로 간단하게 식사를 한다. 이 중 유제품은 그 기원이 중동인 만큼 아랍 무슬림의 식탁에서 빠질 수 없는 중요한 품목이다. 유제품은 걸쭉한 정도에 따라 종류가 다양하다. 아랍 무슬림이 아침에 주로 먹는 것은 패스트리류 또는 '쿠브즈'라고 부르는 전통적인 납작한 빵이다. 빵 사이에 치즈를 끼워서 먹기도 하고 '훔무스'라는 콩으로 만든 퓌레에 빵을 찍어 먹기도 한다. 전통 식단 대신 서구식으로 아침을 해결하는 사람도 있는데, 크루아상에 커피를 주로 먹는다. 그러나 육체노동을 하는 사람은 길거리 음식의 대명사인 ‘팔라펠’을 주로 먹는다. 팔라펠의 주재료는 콩으로 값도 싸고 영양가도 높기 때문에 서민들의 대표적인 요깃거리로 사랑받는다. 그 생김새는 우리의 동그랑땡과 비슷한데, 아랍의 전통빵 사이에 약간의 야채와 소스를 끼워서 샌드위치 형식으로 먹는다. 팔라펠은 기름에 튀겼기 때문에 점심식사 시간 전까지 꽤 든든하게 버틸 수 있다. 아침식사는 출근 전 7시나 그 전쯤 하거나 아예 늦은 시간인 출근 후 11시경에, 주로 차 혹은 네스카페라 부르는 우유와 설탕을 듬뿍 넣은 커피와 함께 먹는다. 점심식사. 점심식사 시간은 늦은 오후 2시에서 4시 사이에 주로 이루어진다.
아랍 요리

이 시간은 보통 업무가 끝나는 시간으로 온 가족이 함께 모일 수 있는 때이다. 손님 초대도 하루의 주 식사시간 때인 점심시간에 많이 이루어진다. 그래서 점심 메뉴는 종류나 양 면에서 풍성한 것이 특징이다. 특히 손님 접대 시에는 코스 요리가 진행되는데, 일반적으로 샐러드와 수프, 주요리와 디저트로 구성된다. 오늘날 무슬림의 음식도 일부 ‘코스’ 화가 되었으나, 전통적으로 아랍인이 식사 때 먹던 음식은 코스 요리가 아니라 한 상에 모든 음식을 다 같이 차려놓고 먹는 형태였다. 샐러드는 갖가지 푸성귀를 넣어 레몬과 소금, 후추로 간을 하며 주요리는 쇠고기, 닭고기, 양고기 또는 생선 등을 오븐에 구워서 밥이나 빵과 함께 내놓는다. 코스 요리의 끝은 디저트 혹은 견과류가 들어가 있는 말린 과일과 커피, 혹은 박하 잎이 들어간 차이다. 저녁식사. 아랍인들은 점심을 무겁게 먹기 때문에 저녁식사를 가볍게 하는 편이다. 보통 잠자리에 들기 바로 전인 밤9시에서 11시 사이에 많이 먹는다. 그런데 오늘날에는 생활패턴의 변화로 저녁식사의 비중이 점점 커지고 있으며 손님 초대도 점심 대신 저녁때 많이 하는 경향이 있다. 일반적으로 가볍게 먹는 저녁식사에는 쿠브즈, 우유, 라반, 치즈, 달걀 등이 포함된다.
구미 진평동 인동입석

인동입석(仁同立石)은 대한민국 경상북도 구미시 진평동에 있는 입석이다. 1987년 5월 13일 경상북도의 문화재자료 제184호로 지정되었다. 개요. 입석은 바위를 길게 다듬어 세워두는 것으로, 선돌이라고 하며 고인돌과 같은 큰돌 문화의 일종이다. 선사시대에는 고인돌 주변에 세워 묘의 영역을 나타내었으며, 역사시대에 와서는 마을입구에 세워 귀신을 막거나 경계를 표시하도록 하였고, 토착신앙과 합쳐져 장수를 비는 대상이 되기도 하였다. 이 입석은 인동 지역에 관아가 설치될 무렵에 고을의 풍수리지에 이롭게 하고, 도둑을 잡기 위해 세워둔 것으로 3기 중 2기만 남아있어 ‘도둑을 잡는 바위’또는 ‘출포암(出捕岩)’이라 불린다. 앞에서 보아 오른쪽의 큰돌은 앞면에 ‘괘혁암’이라 새기고, 뒷면에는 ‘인동수구석(仁同水口石)’, 다른 한면에는 그 사연을 기록하였다. 괘혁암은 짚신을 걸어두었던 바위라는 뜻으로, 짚신 한짝도 관아의 것이므로 소홀히 하지 않았던 인동 현감 이등림 선생의 청백함을 기리고 있다. 조선 선조 때 고을 사람들이 이 명칭을 새겨두었으며, 350여년이 지난 뒤에 글을 새겨놓았다. 옆에 있는 것은 일제시대 때 일본인이 ‘대정기념비(大正紀念碑)’라 새긴 것을, 광복 후 ‘대한민국건국기념 ’이라 고쳐 새긴 것이다. 원래는 진평고 앞 삼거리 도로변에 자리하고 있었으나, 좀 더 많은 이들이 볼 수 있도록 이곳으로 옮겨 세웠다.
풍무택

풍무택(馮無擇, ? ~ 기원전 185년)은 전한 초기의 관료이다. 행적. 여택의 낭중(郞中)으로써 고제를 따라 풍(豊) 땅에서 거병하여, 옹구(雍丘)를 치고 항우를 공격하여 힘써 싸웠다. 여택을 따라 형양(滎陽)에 출병하여 공을 세웠다. 고후 원년(기원전 187년) 4월, 고후는 여씨 일족을 제후로 봉하기 위하여 손을 썼다. 이때 낭중령 풍무택은 박성후(博成侯)에 봉해졌다.
교인

교인(橋仁, ? ~ ?)은 전한 말기의 학자이자 관료로, 자는 계경(季卿)이며 양국 수양현(睢陽縣) 사람이다. 행적. 양영(楊榮)과 함께 대덕(戴德)의 밑에서 《예》(禮)를 배웠고, 대홍려를 지냈다. 또 《예》를 집안 대대로 전수하여 별도의 학파를 이루었다. 7세손 교현은 후한 때 태위를 지냈다.
여주 석우리 선돌

여주 석우리 선돌(驪州 石隅里 선돌)은 경기도 여주시 북내면 석우리에 있는 선돌이다. 1992년 12월 31일 경기도의 기념물 제132호 여주군 석우리 선돌로 지정되었다가, 2018년 5월 9일 여주 석우리 선돌로 문화재 명칭이 변경되었다. 개요. 입석은 선돌이라고도 부르며, 고인돌과 함께 대한민국의 선사시대 중에서도 청동기시대에 살았던 사람들의 생활상을 살펴볼 수 있는 유물이다. 일반적으로 땅 위에 한 개 또는 몇 개의 큰 돌기둥을 세운 형태를 하고 있는데, 당시 종족간의 경계 표시 또는 신앙의 대상이 되는 기념비의 성격을 지니고 있다. 경기도 여주시 북내면 석우리의 선돌은 야트막한 구릉지대에 있으며, 이곳에서는 금당천의 물줄기와 농경지가 한눈에 바라다 보인다. 예전에는 선돌 주변에 논이 있었으나 현재는 논에 물을 채워 양어장으로 이용하고 있다. ‘마귀 할머니의 지팡이’라고 전하기도 하는 이 선돌의 높이는 2.45m, 너비는 0.6m이다. 선돌에서 약 5m쯤 떨어진 곳에 넓적하고 두꺼운 바위가 있는데, 이 곳에서 마귀 할머니가 물레를 돌리며 실을 감았다는 전설이 전해진다. 예전에는 음력 정월에 이 선돌에게 제사지내는 풍습이 있었다고 한다. 선돌 근처에서 갈아 만든 돌도끼 한 점이 발견되기도 하였다.
에도 개성

에도 개성()은 1868년 에도 시대 말기(막말) 게이오 4년 3월부터 4월(음력)에 걸쳐, 메이지 신정부군(동정대총독부)과 구 막부(도쿠가와 종가) 사이에서 진행된 에도 성을 새 정부에 인도하고, 이에 이르는 일련의 협상 과정을 말한다. 에도성 명도(江戸城明渡)나 에도무혈개성(江戸無血開城)이라고도 부른다. 도쿠가와 종가의 본거지인 에도 성이 같은 집안의 저항 없이 피를 흘리지 않고 물러난 것으로부터 시작하여, 같은 해부터 이듬 해에 걸쳐 행해진 일련의 보신 전쟁에서 신정부 측이 크게 우세를 보이게 되는 획기적이고, 상징적인 사건이며, 협상에서 양도에 이르기까지의 과정은 소설, 연극, 드라마, 영화 등의 소재로 자주 사용된다. 배경. 보신 전쟁 발발과 요시노부 토벌령. 1867년(게이오 3년) 10월 대정봉환에 의해 정권을 조정에 반납한 15대 바쿠후 도쿠가와 요시노부는 신설되는 제후 회의의 의장으로 영향력을 행사하는 것을 상정하고 있었지만, 막부 토벌파의 귀족 이와쿠라 도모미나 사쓰마의 오쿠보 도시미치, 사이고 다카모리 등이 주도한 12월 초순의 왕정복고 대호령과 연속적인 ‘소어소회의’에 의해 자신의 사관납지(辞官納地, 관직, 영토를 반납하는 것)가 결정되어 버린다. 요시노부는 일단 오사카성으로 퇴각하지만, 공의정체파(公議政体派)의 야마우치 요도(전 도사번), 마쓰다이라 요시나가(전 오와리번주), 도쿠가와 요시가쓰(전 오와리번주) 등의 공작에 의해 소어고소회의의 결정은 무효화되었다.
에도 개성

요시노부도 외국의 공사에 외교권을 지속할 것을 선언하는 등 점차 열후회의파(列侯会議派)의 반격이 거세지고 있었다. 대정봉환 직전인 게이오 3년 10월 13일과 14일에는 막부를 토벌하라는 비밀칙령이 사쓰마번과 조슈번에 내려진다.
제프 치거

제프 치거(, 1943~)는 미국의 기하학자이다. 리만 기하학에 크게 기여하였다. 생애. 1943년 12월 1일 미국 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 1964년에 하버드 대학교에서 학사 학위를 수여받았고, 1966년에 프린스턴 대학교에서 석사 학위를, 이듬해에 박사 학위를 수여받았다. 1968년~1969년 동안 미시건 대학교에서 조교수로 있었고, 1969년~1971년 동안 스토니브룩 대학교에서 조교수로 있었다. 1971년에 스토니브룩 대학교 정교수가 되었다. 1993년부터 뉴욕 대학교 쿠란트 수학연구소의 교수로 있다.
케직가

케직가(Keswick family)는 스코틀랜드에서 기원한 사업 명가로 1855년부터 동아시아에 진출하여, 특히 홍콩에 본사를 둔 거대 복합 기업인 자딘 매터슨 홀딩스를 지배하는 가문으로 유명하다. 케직 가는 자딘 매터슨의 타이판(大班, 경영에 종사하는 사람, 보통 회장)으로 홍콩상하이은행, 인도차이나 스팀 네비게이션 사, 광동 인슈어런스 사무소(현 HSBC 인슈어런스), 홍콩 구룡 워프 앤 고다운 사(현 : 더 훠프), 스타페리, 홍콩 트램, 홍콩 랜드 인베스트먼트 앤 에이전시, 홍콩 앤 완포아 독 등을 소유 또는 경영에 참여하고 있다. 1대. 윌리엄 케직. 윌리엄 케직(1834-1912)은 케직 가문의 설립자이다. 스코틀랜드 롤랜드 지방에서 태어났다. 자딘 매터슨 상회를 설립한 윌리엄 자딘 누나의 딸이 낳은 아들이다. 1855년에 홍콩에 도착하여, 자딘 매터슨 상회의 상하이 지점(중국 본점)에서 근무를 했다. 1859년(안세이 6년), 미일수호통상조약 체결 이후에 개항한 요코하마에 자딘 매터슨 상회 요코하마 지점(영일번관)을 설립했다. 1863년(분큐 3년), 이노우에 가오루, 엔도 긴스케, 야마오 요조, 노무라 야키치, 이토 히로부미를 일컫는 조슈오걸(조슈 파이브)의 영국 유학을 지원했다. 1886년에 본국으로 귀국했다. 윌리엄 자딘과 제임스 매터슨의 친척이 런던에 설립한 매터슨 상회의 전무가 된다.
케직가

1868년부터 1887년까지 영국령 홍콩의 비관수 (관직) 의원이 되어 홍콩 정책에 큰 영향력을 미쳤다. 1888년에 과학자 허버트 W. C. 트웨들과 함께 페루 하시엔다 라 블레아 이 파리냐스 유전을 매입하여, 런던 앤 퍼시픽 페트롤리움 컴퍼니를 설립했다. 제임스 존스턴 케직. 제임스 존스턴 케직(James Johnstone Keswick, 1845-1914)은 윌리엄 케직의 동생이다. 홍콩에 1870년에 도착 후 26년을 보냈다. 그의 장인은 홍콩 주룽반도 할양의 주역이자 주일영국공사 헨리 파크스 경이다. 'James the bloody polite'(몹시 정중한 제임스라는 뜻)가 별명이다. 1890년부터 1900년까지 홍콩 입법위원회, 홍콩 총상회의 멤버가 되었다. 1890년대부터 세기를 넘을 때까지 자딘 매터슨의 타이판이 되었고, 1889년에는 폴 전세 및 부동산 개발 회사인 홍콩랜드를 설립했다. 홍콩 랜드는 지금도 자딘 매터슨 계열사다. 존 존스턴 케직. 존 존스턴 케직(John Johnstone Keswick, 혹은 J.J.K)은 윌리엄 케직의 또 다른 동생이다. 캘커타를 거점으로 그의 파트너인 존 스키너 스튜어트와 함께 자딘 스키너(이후 자딘 헨더슨)의 경영에 참여했다. 2대. 헨리 케직. 헨리 케직은 윌리엄 케직의 아들이다. 삼촌인 제임스 존 스톤 케직이 홍콩을 떠나기 전에 1895년에 홍콩에 도착했다. 홍콩에 오기 전에는 자딘의 뉴욕 사무실에서 2년간 근무했다.
케직가

3대. 제3세대에서는 거점을 홍콩과 상하이로 확대해 토니와 존은 홍콩, 상하이, 영국의 정치적 요직을 역임하고 그룹을 확대해 갔다. 윌리엄 존 스톤 "토니" 케직. 윌리엄 존 스톤 "토니" 케직은 1926년에 동아시아에 도착했다. 1935년부터 1941년까지 자딘 상회 상하이 지점(중국 본점)에서 일했고, 전시에는 상하이 시 의회 의장을 맡았다. 1941년 일본군에 의해 팔 을 맞아 더욱 기업의 자산은 모두 몰수되었다. 전후 런던 매터슨 상회의 전무이사, 허드슨 베이 회사의 회장, 잉글랜드 은행의 이사, 얼라이언스 보증의 부회장, 브리티시 페트롤리엄의 감독을 맡았다. 조각가 헨리 무어와도 친분이 있고 케직 가문이 관리하는 땅에 그의 조각 몇 점이 놓여있다. 존 케직 경. 1929년, 상하이에 도착했다. 자딘 매터슨 상회의 상하이 지점(중국 본점)에서 근무했다. 1930년대 동맹통신사(교도통신의 전신) 상하이 지국장 시대의 마쓰모토 시게하루를 만났다. 마쓰모토는 존 케직의 인맥을 통해 영국 신사들이 모이는 ‘상하이 클럽’에 가입했다. 이후 마쓰모토의 초청으로 가바야마 아이스케(시라스 지로의 아내 마사코의 아버지)도 게스트로 초대되었다. 태평양 전쟁이 시작되면서 미국이 원폭을 투하로 만주 폭격을 계획했을 때, 경제적 손실을 두려워 한 존 케직은 영국에서 폭격 중지를 위한 로비 활동을 전개했다.
케직가

당시의 클레멘트 애틀리 총리(노동당)를 워싱턴 D.C.에 보내 폭격 중지를 실현시켰다. 전황이 악화된 시기는 실론(스리랑카)으로 피신했다. 1949년, 중화인민공화국 건국 후 본사를 홍콩으로 옮긴다. 중국 대륙의 지점망은 모두 1954년에 접수, 폐쇄되었고 2,000만 달러의 손실을 입게 된다. 1952년, 영국령 홍콩의 비관수(관직) 의원에 취임했다. 1953년에 회장직을 사임한 후 1956년에 매터슨 사에 참가한다. 또한 1963년에 ‘영중무역협회’(SBTC) 회장에 취임(~ 1973년)하고 공산주의 국가가 된 중국과의 무역 재개에 힘을 쏟았다. 1972년에 영국과의 외교 관계가 완전히 정상화되자 1973년에 주은래 총리와 베이징에서 회담을 가졌다. 영국 산업 기술 전시회도 개최되어 주은래도 시찰 방문했다. 1970년에서 1972년까지 자딘 매터슨에서 대표권이 없는 회장직을 맡았다. 전쟁 중에 영국 정부의 첩보 업무를 담당하고 있었다는 설도 있다. 일본과 싸우는 중국을 지원할 목적으로 영국 특수작전집행부(SOE)의 중국에서의 활동을 지휘하여 거대한 첩보망을 구축하고 있었다고 한다. 4대. 헨리 케직. 헨리 케직은 토니 케직의 아들로 1938년에 태어났다. 1961년에 자딘 매터슨에 입사해 홍콩, 싱가포르, 말레이시아 매니저를 역임한다. 1963년 홍콩의 중앙에 ‘만다린 홍콩’(현재의 만다린 오리엔탈 홍콩)을 오픈했다. 이것으로 만다린 오리엔탈 호텔 그룹의 시작이 된다.
케직가

1967년에 이사, 1970년에 전무이사, 1972년에서 1975년까지 회장(6대 당주)에 취임했다. 1988년 지주회사 제도를 도입 ‘자딘 매터슨 홀딩스’를 런던에 설립했다. 런던증권거래소와 싱가포르 증권거래소에 상장한다. 칩스 케직. 칩스 케직은 윌리엄 존 스톤 "토니" 케직의 차남으로 1940년에 태어났다. 그는 자딘 매터슨에 관련된 것은 아니라 런던의 상업은행인 함브로스 은행(Hambros Bank)에서 근무했다. 2013년 6월 아스날 회장에 취임했다. 사이먼 케직. 사이먼 케직(1942년생)은 1962년 자딘에 참가하고 1972년부터 디렉터로 일해왔지만, 1977년 자딘을 떠나 매터슨 상회에 가입했다. 1983년 자딘 수석 전무이사로 돌아와 그 후, 아버지가 데이비드 뉴비기닝을 회장직에서 물러나게 하면서 타이판(회장직)에 취임했다. 사이먼은 자딘의 재구성을 시도하여, 더 국제적인 기업이 되었다. 5대. 2015년 현재에도 제5세대 일족이 자딘 매터슨을 상당히 지배하고 있으며, 중요한 포스트를 차지하고 있다. 퍼시 웨더올. 퍼시 웨더올(1957년생, Percy Weatherall 또는 Edward Percy Keswick Weatherall)은 헨리 케직(1870-1928)의 증손자에 해당한다. 자딘 매터슨은 1999년부터 이사를 맡아 2000년부터 2006년 3월 31일까지 최고운영책임자(Managing Directer)를 역임했다. 현재는 홍콩 랜드의 CEO를 담당하고 있다.
케직가

자딘 매터슨에는 1976년에 입사해 홍콩, 미국, 영국, 사우디아라비아, 한국, 필리핀에서 중요한 직책을 역임하고 타이판(회장직)이 되었다. 벤 케직. 벤 케직 사이먼의 아들로 1972년에 태어났다. 1998년에 입사하여 INSEAD에서 MBA를 취득하기 이전에 데일리 팜, 홍콩랜드의 요직을 역임했다. 2003년 자딘 퍼시픽의 최고재무책임자가 되어, 2005년부터 2007년까지 최고 경영자를 역임했다. 2007년 4월 경영에 참여하고 자딘 사이클 앤 캐리지의 전무이사가 되었고, 2012년 4월에는 자딘 매터슨 홀딩스의 타이판(회장직)이 되었다. 아담 케직. 아담 케직은 칩스의 아들로 1973년에 태어났다. 자딘 퍼시픽과 자딘 모터스의 최고 경영자이다.
풍대

풍대(馮代, ? ~ 기원전 180년)는 전한 초기의 제후로, 낭중령 풍무택의 아들이다. 행적. 풍무택의 뒤를 이어 박성후(博成侯)에 봉해졌다. 이 작위는 풍무택이 생전에 고후가 여(呂)씨 일족에게 권력을 나누어줬을 때 함께 받은 것이었다. 고후 8년(기원전 180년), 조정의 대신과 황족들의 거병으로 여씨 일족이 주멸될 때 풍대 또한 주살되었다.
가수 (전한)

가수(賈壽, ? ~ ?)는 전한 초기의 관료이다. 행적. 고후 8년(기원전 180년), 태위 주발은 세도를 부리던 여(呂)씨 가문을 타도할 요량으로 여록·여산으로 하여금 봉국으로 돌아갈 것을 종용하였다. 여산이 망설이는 사이, 8월, 낭중령 가수는 제나라에 사신으로 갔다가 돌아와서는 여산을 말리는 한편 조정의 대신들이 여씨를 숙청하려 한다고 알려주었다. 여산은 급히 궁으로 돌아가려 하였으나, 결국 유장의 공격을 받고 죽었다.
종합연구대학원대학

종합연구대학원대학(, )은 가나가와현 미우라군 하야마정에 본부를 위치한 일본의 국립대학이다. 1988년에 설립되었다. 대학의 약칭은 일본에서 소켄다이()라고 한다. 개요. 종합연구 대학원 대학은 일본 최초의 박사 과정만을 위하여 설립된 국립 대학원 대학이다. 대학 졸업자 혹은 대학원 석사 과정(박사 전기 과정)수료자를 대상으로 한다. 전자에 대해서는 5년 일관제 박사 과정, 후자에 대해서는 박사 후기 과정이다. 6개의 연구과로 구성되어, 각 연구과는 몇 개의 전공으로 나뉜다. 각 전공의 연구 지도는 "기반기구"(대학본부, 4개의 "대학 공동이용 기관법인"에 속하는 16개의 연구소, 독립행정법인 미디어 교육개발센터 및 독립행정법인 일본 우주항공연구개발기구 우주과학연구소)에서 열린다. 목적. 일본의 국립대학 법인법에 규정된 부분에 따라 설립된 국립 대학원 대학이다. 국립 대학원 대학의 목적은 시대의 미래를 내다보고 전문적 시야의 넓은 연구자를 육성하고 공공의 이익에 기여하는 것이다. 학술 연구의 새로운 흐름에 선도적으로 대응하고 창조성이 풍부한 시야의 많은 연구자를 양성하는 것을 목적으로 한다. 5년 일관제 박사 과정의 신설은 높은 잠재 능력을 가진 인재를 미리 확보함으로써, 보다 고도의 학술 연구를 실시하는 인재를 발굴하고 양성하는 것이다. 참고로 종합 연구 대학원대학 이외의 국립 대학 법인의 대학원 대학에는 호쿠리쿠 첨단과학기술대학원대학(JAIST), 나라 첨단과학기술대학원대학(NAIST)이 있다.
종합연구대학원대학

대학원대학은 박사 전기과정 및 박사 후기과정을 갖고 지역산업인력의 배출과 지역산업진흥을 목적으로 한 산업기반 강화를 위한 학술 연구센터로, 산학 및 지방자치단체의 협력으로 설립된 것이다. 또한 공공 정책 분야에서 고도 학제적 정책 연구 교육 기관을 목적으로 설치된 정책연구대학원대학(GRIPS)이 있다. 이들 대학원대학 개설시의 경험을 토대로 일부 국립 대학 법인, 공립 대학 법인에서는 대학원 중점화가 이루어지고 있다.
아는 형님

《아는 형님》은 매주 토요일 밤 9시에 방송되는 예능 프로그램이다. 학교 교실을 배경으로 고정 출연자들에게는 재학생-게스트에게는 전학생이란 설정을 부여하여 재학생이 전학생을 맞이하는 상황극과 퀴즈-게임으로 꾸며진다. KBS 2TV 《해피선데이》의 한 코너로 방영된 '여걸파이브' 및 '여걸식스'와 출연진 성별만 바뀌었을 뿐 콘셉트가 판박이에 가깝다는 지적이 있었다.
판돌포 3세 말라테스타

판돌포 3세 말라테스타(, c. 1369년 – 1427년 10월 3일)는 이탈리아의 콘도티에로이자 말라테스타 가문의 유명한 인물 중 한 명인 파노의 군주이다. 생애. 판돌포 3세는 갈레오토 1세 말라테스타의 차남으로 태어났다. 나중에 아버지가 사망한 후, 말라테스타 가문의 영지는 분할되었고, 그는 파노를 받은 반면 그의 형제들인 카를로와 안드레아, 갈레오토 노벨로는 리미니, 체세나, 체르비아를 받았다. 갈레오토의 아들들은 자코모 알레그레티와 프란체스코 필레포 같은 인문주의자들에게 교육을 받았다. 판돌포 3세는 18살때 토스카나를 황폐화 시키던 "마스나디에리"(masnadieri, 도적때)들을 이끄는 콘도티에로로서의 경력을 시작하였다. 1388년 그는 파도바의 카라레시 가문과 싸우던 베네치아와의 계약을 맺기도 하였다. 1393년 그는 포를리의 오르델라피 가문을 상대로 그의 형제 안드레아와 함께 싸우기도 했지만, 그의 획득한 영지인 토디와 나르니는 교황령의 인근 지역이여서, 교황 보니파시오 9세가 그에게 파문을 불러일으키기도 하였다. 나중에 사면을 받고, 그는 만토바의 프란체스코 1세 곤차가를 지원하며, 밀라노의 비스콘티 가문을 상대로 동맹군에 참여해 싸웠다. 그는 성지에 십자군으로 참여하였다가, 1402년에 돌아왔다. 잔 갈레아초 비스콘티에게 그의 형제 안드레아와 함께 고용된 후, 볼로냐를 상대로 카살레키오 전투에서 승리를 거뒀고, 이후 볼로냐의 총독으로 임명되었다.
판돌포 3세 말라테스타

잔 갈레아초가 사망한 후, 그는 미망인 카테리나의 고문으로 활동했다. 그는 이 위치와 이탈리아 도시 국가들의 콘도티에로라는 위치를 통해서, 그의 작은 영지를 확장했고 이웃 국가들과 도시들(1403년에는 트레초와 코모, 1404년에는 브레시아를 약탈해서 비스콘티 가문에 200,000 두카트를 받았고, 1407년에는 베르가모를 약탈했다. 1413년에 그는 베네치아 육군의 "카피타노 제네랄레"(capitano generale, 총사령관)가 되어, 헝가리의 지기스문트와 싸웠다. 우디네에서 승리를 거두고 베네치아는 그를 크레타 공작으로 추대하였으나, 그가 거절하였다. 하지만 그의 롬바르디아 영지는 신임 밀라노 공작 필리포 마리아 비스콘티의 콘도티에로인 프란체스코 부소네에게 공격받았다. 판돌포는 베르가모 브레시아를 1421년에 잃었다. 1차 롬바르디아 전쟁이 발발하는 동안인 1424년에 말라테스타 형제들의 지휘를 받는 피렌체 군대(10,000명의 기병과 3,000명의 보병)는 차고나라 전투에서 처절한 패배를 겪었다. 카를로는 포로로 잡혔고 판돌포 3세는 얼마 안남은 병사들과 함께 체세나로 도주했다. 그는 이후에 이몰라, 파엔차를 비스콘티 가문에게 잃었고, 교황 마르티노 5세의 중재 덕에 파노를 유지할 수 있었다. 다음 해에 말라테스타는 인본주의 학문을 그의 도시에 꾸미는데 쏟았다. 판돌포 3세 말라테스타는 1427년 파노에서 사망했다.
판돌포 3세 말라테스타

그의 무덤은 15세기의 가장 거출한 콘도티에로 중 한 명인 그의 사생아 시지스몬도 말라테스타가 지었다. 그의 또다른 아들 도메니코 말라테스타는 1429년부터 1456년까지 체세나의 군주로 군림했다.
양희 (조선)

양희(梁喜, 1515년 ~ 1581년)는 조선 중기의 문신이다. 본관은 남원, 자는 구이(懼而), 호는 구졸암(九拙菴)이다. 명종실록의 편수관 중 한 명으로 참여하였다. 1573년 의주목사에 임명되었으나, 같은해 사헌부로부터 탄핵을 당하였다. 1581년, 명나라에 동지사로 가던 도중 옥하관(玉河關)에서 사망하였다.
파 크라이 프라이멀

《파 크라이 프라이멀》(Far Cry Primal)은 유비소프트에서 개발한 액션 어드벤처 게임이다.
김동면

김동면(金東勉, 1956년 10월 24일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다. 약력. 서울 출신으로 1983년 프로에 입단했다. 1985년 제1기 신왕전 본선과 1989년 제20기 명인전 본선, 1993년 제1기 한국이동통신배 본선에 진출했다. 1996년 기성전과 대왕전, 명인전, 천원전, 삼성화재배 본선에 올랐다. 1998년 7단으로 승단했고 제3기 테크론배와 배달왕, 기성전 본선에 진출했다. 2003년 8단을 거쳐 2009년 6월에 9단으로 승단하였다.
교토수호직

교토수호직(京都守護職)은 막말 1862년(분큐 2년)에 정사총재직(政事総裁職) 등과 함께 설치된 에도 막부의 직책이다. 개요. 시마즈 히사미쓰가 주도한 분큐 개혁의 일환으로 마련된 새로운 직위이다. 당시 막부의 권위가 하락함에 따라 교토에는 국가에서 존왕양이파의 급진지사들이 모여 치안의 악화가 우려되고 있었다. 원래 에도 막부에서는 교토 쇼시다이(所司代), 교토 마치부교(町奉行)이 교토의 치안유지 책임을 담당하고 있었다. 그러나 과격파에 의한 천주(요인암살)이나 강도 행각 등의 소란이 횡행하여 소사대와 봉행소만으로는 막을 수 없다고 판단하고, 막부에서 교토의 치안 유지와 고쇼, 니죠 성의 경비 등을 담당하는 역할로 설치한 것이다. 아이즈번 마쓰다이라 가타모리가 1862년(분큐 2년) 9월 24일에 취임했다. 본진을 곤카이코묘지(金戒光明寺)에 두었다. 원칙적으로 번 병력 1,000명이 교토에 상주하면서 1년마다 교체했다. 가타모리는 처음에는 도쿠가와 요시노부, 마쓰다이라 요시나가의 거듭된 취임 요청을 거절했다. 번 재정은 이미 우라가, 에조치의 경비 책임을 맡은 것만으로 빈곤 상태에 있었으며, 가신들도 취임 반대 의견이 일치했다. 그러나 슌가쿠가 아이즈 번주 호시나 마사유키의 ‘아이즈 번은 막부를 수호해야 할 존재’라는 가훈을 인용했기 때문에 마침내 승낙하고 말았다. 책임 떠안게 된 군신들은 아이즈 번 에도 영주의 저택에서 ‘이제 아이즈 번은 망할 것’이라고 어깨를 끌어안고 통곡했다고 한다.
교토수호직

교토수호직은 교토 쇼시다이, 교토 마치부교, 교토 견회역(見廻役)을 산하에 두고, 견회역 휘하에 막신으로 구성된 교토 견회조도 지배하게 되었다.
윌리엄 자딘

윌리엄 자딘(, , 1784년 2월 24일 - 1843년 2월 27일)은 ‘영국 동인도 회사’의 외과 쉽 의사였다. 1832년, 제임스 매시선과 청나라 광저우(沙面島)에서 ‘자딘 매시선’ 상회를 설립했다. 청나라와의 아편 무역에 종사하는 거상이 되는 한편, 제1차 아편 전쟁의 시작에 암약했다. 생애. 윌리엄 자딘은 1784년에 스코틀랜드의 덤프리스셔 주 로크마벤 근교의 농장에서 태어났다. 1800년에 에딘버러 대학 의대에 진학하여 해부학, 임상학, 산부인과를 전공했다. 그의 형인 데이비드가 학비를 부담하고 있는 외과 의사의 동거 제자가 되어 임상 경험을 습득했다. 1802년 3월 2일에 졸업하고 에딘버러 왕립외과대학에서 학위를 받았다. 같은 해 18세에 영국 동인도 회사에 취직했다. 심사 후 3월 15일 그는 두 달 동안의 급여 선불을 받아 동인도 회사의 해양 선박 서비스 부문의 외과 선의로 동인도 상선 ‘브런즈윅 호’에 승선했다. 동인도 회사는 직원 개인의 무역 부업을 허용했고, 승무원들에게 옷장 두 개 분량 또는 적재량 약 100 파운드(약 45kg) 분을 할당했다. 그는 공간 할당에 관심이 없는 다른 선원의 공간을 빌려 꽤 재산을 모을 수 있었다. 자딘의 첫 항해는 인도 무역선 여행으로 경제에 대한 언급 이외에는 특별히 달라진 것이 없었다.
윌리엄 자딘

이 여행에서 만난 두 사람, 같은 선단 ‘글라톤 호’(Glatton)의 동료 외과의사 토마스 위딩( Thomas Weeding)과 1801년에 광저우에 도착한 가장 오래된 영국 기업인 ‘찰스 매니악 상회’("Charles Magniac and Co")를 설립한 26세의 찰스 매그니악은 그를 무역상으로 이끈 인물들이었다. 1817년에 동인도 회사를 퇴직하고, 독립된 무역업자가 되어 ‘토머스 위딩 앤 프램지 코와스지’(Thomas Weeding and Framjee Cowasjee)와 파트너 관계를 맺었다. 이 무역 업무 담당을 시작으로 1823년에 찰스 매그니악 상회의 주니어 파트너가 될 때까지 여러 무역상을 겸임했다. 1823년에 기회가 도래했다. 찰스 매그니악이 파리에서 사망한 후를 뒤를 이은 다니엘 매니그악이 인도 유부녀와의 결혼을 하면서 원래 회사에서 사실상 해고되고 홀딩워스 매니그악에게 회사를 양보했다. 홀딩워스는 자딘을 동업자로 맞아들이고, 자신은 드러나지 않도록 했다. 회사는 매그니악 상회(Magniac and Co.)로 바뀌었다. 홀딩워스는 자딘에 대해 다음과 같이 기술하고 있다. 자딘 매시선. 1832년, 제임스 매시선과 청나라 광저우(沙面島)에 ‘자딘 매시선 상회’를 설립했다. 인도에서 청나라로 아편을 밀수하고, 필리핀에는 설탕과 향신료 무역을, 청나라로부터 차와 비단을 영국에 수입, 선적하는 서류와 적하 보험의 취급, 조선소 설비와 창고 임대, 무역, 금융 그리고 기타 무역 관련된 모든 업무를 취급했다. 사업을 급속히 확대시킨 결과, 1841년에는 19척의 대형 쾌속 범선을 소유하고 있었다.
윌리엄 자딘

당시 경쟁사에서 이에 버금가는 숫자를 소유하고 있던 것은 13척의 ‘덴트 상회’(Dent and Company) 정도였다. 회사는 그 밖에 수백 척의 소형 선박과 연안과 하천에서 사용할 수 있는 소형 밀수선도 소유하고 있었다. 1830년대 중반부터 청나라가 아편 무역의 대가로 은이 대량으로 유출되는 것을 두려워하여, 당국이 제제를 강화했기 때문에 무역이 점차 어려워지고 있었다. 이 무역 불균형은 서구의 무역 회사가 취급한 청나라 차와 비단의 수출액보다 아편의 수입 금액이 높았다는 것을 의미했다. 그러나 자딘은 청나라의 아편 거래를 확대하고자 했고, 대청 무역에서 강경 자세를 취하도록 정부를 설득하기 위해 제임스 매시선을 영국에 파견했다. 제임스 매시선은 ‘철의 공작’이라고 불렸던 외무장관 웰링턴 공작을 면회했지만 문전박대를 당했고, “오만하고 어리석은 사람을 모욕을 받았다”고 자딘에게 보고를 했다. 1836년에 제임스 매시선이 아시아로 귀환하고, 자딘 자신이 영국으로 향했다. 자딘이 출발 전에 같은 일을 하던 아편 밀수업자가 보낸 기대를 윌리엄 헌터가 다음과 같이 적고 있다. 반면 자딘의 출국을 듣고 기뻐했던 청나라 정부는 조속히 아편 무역 중단을 단행했다. 광저우의 마약 단속을 명령받은 임칙서는 “철대가리 늙은 쥐들아, 교활한 협잡꾼인 아편 밀수의 배후는 중화제국의 천벌이 두려워 안개 나라로 떠났다”고 갈파하고 모든 아편 몰수를 지시했다. 그 수는 광저우에서 2만 건 이상이 되었다.
윌리엄 자딘

그는 또한 아편 범죄의 우두머리로서 ‘덴트 상회’의 경영자 란슬롯 덴트의 체포를 명령하고, 청나라에 마약 밀수에 대한 해명을 요구하는 서한을 빅토리아 여왕에게 보냈다. 아편전쟁. 런던에 도착한 자딘의 첫 업무는 파머스턴 경을 만나는 것이었다. 그는 엘리엇 교구장으로부터 교회 임무에 관한 서한을 가지고 파머스턴 경을 찾아갔다. 교구장의 추천서에는 후세에 아이러니가 된 다음과 같은 문장이 있었다. 1840년에는 아시아와 영국에서 영국인 무역상과 사업가 수백 명의 서명을 받았다. 이를 무기로 자딘은 의회를 설득하여 대청 전쟁의 예산을 획득하는데 성공했다. 그 때 전략과 전술에 대한 상세, 청나라의 정치적 요구에 대한 내용, 필요한 병력, 전함 수 등을 망라한 《자딘 보고서》("Jardine's Papers")라는 상세한 전쟁계획서를 제출했다. 이 계획서에서 팔머 스톤 경을 상대로 강조한 점은 다음과 같다. 또한 확장이 가능하고, 안전 확보도 쉽다는 등의 이유로 광저우와 홍콩 항구와 섬을 점령할 필요가 높아지고 있다고 시사했다. 이 목적을 달성하기 위해 육해군이 적임자임을 밝혔다. 이 지역의 지도와 차트도 제출했다. 현대에서는 악평을 받는 위협 외교의 선수를 친 자딘은 의회에 제출한 심층 보고서에서 다음과 같이 말하고 있다. 이 편지 자체에 자딘의 성격이 반영되어 있으며, 남중국해 해안 지방에서 최강의 무역상으로 인지된 사정을 설명하고 있다. 웰링턴 공작의 후임으로 외무장관인 된 파머스턴 경은 자딘의 ‘제안’에 의해 청나라와의 개전을 결정했다고 해도 좋을 것이다. 1840년대 중반 대함대가 청나라의 해안에 출현했다.
윌리엄 자딘

영국함 로얄 색슨을 겨냥한 첫 번째 포격을 신호로 영국은 아편 전쟁에 돌입했다. 영국 전함은 해안 포대와 요새를 차례로 파괴하고, 무자비한 함포 사격으로 시가지를 무차별 공격했고, 북쪽으로 북경의 자금성을 위협할 듯한 기세였다. 청나라 정부는 영국의 요구를 들어주고 항복할 수밖에 없었다. 리처드 휴즈(Richard Hughes)는 자신의 저서 《홍콩: 빌린 곳, 빌린 시간》("Hongkong : A Borrowed Place, A Borrowed Time")에서 “윌리엄 자딘은 ‘타이판’(大班)에 걸맞는 실적을 남겼는데 군인이라면 위대한 공훈을 남긴 것이다”라고 평가하고 있다. 1843년, 청나라-영국 양국 대표에 의해 〈난징 조약〉이 체결되었다. 청나라는 다섯 곳의 항구를 개항하고, 청나라에 체류한 외국인의 치외법권과 폐기된 아편의 배상을 인정받아 1841년 1월 26일 이후 무역과 군사 거점으로서 사실상 점거되어 온 홍콩의 공식 이양을 완료했다. 여전히 불법이었던 아편을 비롯해 청나라와의 무역은 확대되었다. 자딘 매시선 상회도 성장하여 동아시아 최대의 영국계 회사로 ‘태자 홍’(Princely Hong)이라는 별칭으로 알려졌다. 자딘은 애쉬버튼 시 선출 하원의원으로 영국에서 가장 부유하고 권세를 자랑하는 인물 중 하나가 되었다. 1843년 59세 생일 3일 후에 잉글랜드에서 사망했다. 퍼머스턴 경의 편지에는 이런 문장이 남아있다.
윌리엄 자딘

일본. 1859년(안세이 6년), 조카(누나의 아들)인 윌리엄 케즈윅이 자딘 매시선 상회 "요코하마 지점을 설립하고 현지 주민은 ‘영일번관’이라고 했다. 조슈오걸(이노우에 가오루, 엔도 긴스케, 야마오 요조, 노무라 야키치, 이토 히로부미)의 영국 유학을 윌리엄 케즈윅이 지원했다. 홍콩. 홍콩 코즈웨이 베이는 19세기 전반에 영국 식민지 정부에 의해 자딘 매시선에 불하되었기 때문에 홍콩의 랜드마크는 ‘자딘 교’(Jardine's Bridge), ‘자딘 가’(Jardine's Bazaar), ‘자딘 방’(Jardine's Crescent), ‘자딘 산’(Jardine's Lookout) 등 자딘(중국어 표기는 渣甸)에서 유래된 지명이 많다.
양성연

양성 연(陽成延, ? ~ 기원전 182년)은 전한 초기의 관료이다. 생애. 군장(軍匠)으로써 겹(郟) 땅에서 종군하였고, 이후 소부가 되어 장락궁·미앙궁·장안성을 축조하였다. 고후 원년(기원전 187년), 고후는 여(呂)씨 일족들이 정권을 장악하게 하기 위하여 손을 썼다. 이때 양성연은 그 동안의 공적으로 오후(梧侯)에 봉해지고 식읍 5백 호를 받았다. 고후 6년(기원전 182년)에 죽으니 시호를 제(齊)라 하였고, 작위는 아들 양성거질이 이었다.
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《테마게임》은 MBC TV에서 1995년 4월 22일부터 1999년 11월 22일까지 방송되었던 코미디 옴니버스 드라마이다. 역사. 원래 《테마극장》의 전작이었으나, 1995년 4월 22일 《테마게임》으로 포맷이 개편되어 첫 방송을 시작하였고, 높은 시청률을 기록하였다. 같은해 10월 5일 《주말 특별기획 드라마》가 신설되면서 방송 시간이 월요일 저녁으로 변경되었고, 이로 인해 시청률이 저조해지자, 1996년 1월 20일부터 다시 토요일 밤에 방송 시간이 되돌아갔다. 1997년 5월 3일 방송 100회를 맞이했고, 1999년 3월 김국진이 방송 활동 중단을 선언한 가운데, 같은 해 5월 29일에는 방송 200회를 맞이하였다. 이후 10월 18일부터 매주 월요일 심야 시간대로 방송 시간이 변경되었으나, 시청률 부진 등의 이유로 11월 22일 방송 225회를 끝으로 종영하였다. 에피소드 목록. 제 1 화 TV(여보 밥줘!/TV속의 TV) 제 2 화 돈(돈때문에.../잘못된 만남) 제 3 화 사진(찰칵찰칵!
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착각착각!/현상된 사랑) 제 4 화 삶과 죽음(휘청이는 오후/7년만의 외출) 제 5 화 호기심(아들의 여자/뫼비우스의 띠) 제 6 화 상속(탕자의 상속/자식사랑) 제 7 화 시간 (아내의 시간/약올라 죽겠지?) 제 8 화 콤플렉스(꼬마 콤플렉스/비겁한 남자) 제 9 화 직업(아내라는 직업의 여자/윤과장의 사표) 제 10 화 의리(장미 한송이/남자답게 사는 법) 제 11 화 도둑(따님전상서/이 세상에 도둑이 산다) 제 12 화 짝사랑(멀고 먼 당신/그대여) 제 13 화 착각(그녀의 하늘/넌 할 수 있어) 제 14 화 젊음(인생시대/30대의 비애) 제 15 화 권태(앙치기 소년의 최후/권태의 끝) 제 16 화 한 여름밤의 꿈(금도끼 은도끼/마네킹) 제 17 화 휴가(추억속의 여름밤 이야기/여름 밤의 전설) 제 18 화 스트레스(머피의 법칙/스트레스 컨트롤) 제 19 화 남자(아들 만들기/시인의 마을) 제 20 화 추석(귀향/세 친구) 제 21 화 짝(장가 가는날/짝짝이 부부) 제 22 화 가을(복학생/잔나비와 노처녀) 제 23 화 잘못된 만남(추락하는 부부는 날개가 있다/오염된 영혼) 제 24 화 이웃(이웃집 여자/이웃세일) 제 25 화 징크스(손톱/택시 드라이버) 제 26 화 일주일(아내의 연인/해결사) 제 27 화 승부(눈물 젖은빵/끝없는 승부) 제 28 화 습관(정신병원/무궁화꽃이 피었습니다) 제 29 화 유혹(삼종지도(三從之道)/천사의 유혹) 제 30 화 슬럼프(로미오의 11월/사랑의 슬럼프) 제 31 화 영웅(여의도의 달/영웅무색) 제 32 화 캠퍼스 연가(철부지 길들이기/얼굴) 제 33 화 횡재(담 넘어 저쪽/횡재를 위하여) 제 34 화 겨울(겨울이 오면/그해 겨울은 따뜻했네) 제 35 화 재회(기억속으로/악연) 제 37 화 행복(동전의 앞면/엄마의 편지) 제 38 화 졸업식(꽃순이를 아시나요?/꼴찌의 졸업장) 제 39 화 말(할 말을 참는 몇가지 이유/껌) 제 40 화 해후(그날 이후/돌아오지 않는 바다) 제 41 화 자유(상상속의 자유/선택의 자유) 제 42 화 시작(3월의 전설/끝없는 시작) 제 43 화 인과응보(나에겐 내일은 없다/위기의 남자) 제 44 화 핑계(운전면허/필계잇는 무덤) 제 45 화 현대병(백사를 찾아서/TV는 내친구) 제 46 화 내기(그 둘만의 내기/빰 다섯대) 제 47 화 정(산 78번지/먼 그대) 제 48 화 적응(고문관K/인생게임) 제 49 화 손(내 손의 이력서/마이더스의 손) 제 50 화 공포(친선의 밤/씨가 된 말) 제 51 화 폭력(맞아보면 안다/매 맞는 아내들의 밤) 제 52 화 쾌락(어떤 인연/밤이 무서워) 제 53 화 사랑(가깝고도 먼 사랑/나만의 방식) 제 54 화 변신(그 남자의 변신은 유죄/남자와 여자) 제 55 화 열등감(바보들의 천국/이름없는 남자) 제 56 화 여행(이혼여행/영화같은 여행) 제 57 화 열쇠(열쇠와의 전쟁/욕망이라는 이름의 열쇠) 제 58 화 눈물(눈물상무/세상에서 가장 아름다운 눈물) 제 59 화 상처(아내라는 이름의 상처/그들만의 세상) 제 60 화 신비한 이야기(노인이 된 청년/개미와 배짱이 공화국/다이어트의 비밀) 제 61 화 바다(슈바이처의 비밀/해변의 여인) 제 62 화 남과 여(남자셋 여자셋/선녀와 나무꾼) 제 63 화 착각(나 아니면 안돼/그 여자의 반란) 제 64 화 나 혼자 (일등을 위하여/솔로의 끝) 제 65 화 커플(그 여자의 선택/둘이 될 수 없는 남자) 제 66 화 게임의 법칙(여우의 법칙/부부게임) 제 67 화 우연(유전무죄 무전유죄/로미오와 줄리엣) 제 68 화 소문(긴 소문 짦은사랑/소문남녀) 제 69 화 빚(백만원/갖고 싶은 빚 안고 싶은 빚) 제 70 화 신비한 이야기(과거에서 온 세 노인/시간의 여인/비너스의 꿈) 제 71 화 첫인상(첫인상의 법칙/인상유죄) 제 72 화 보물(이사님 우리 이사님/보물찾기) 제 73 화 친구(친구만들기/의리에 산다) 제 74 화 가을(일장추몽(一場秋夢)/가을 만남) 제 75 화 이름(개떡/아버지의 이름으로) 제 76 화 손님(잉글리쉬맨/초대받지 않은 남자) 제 77 화 욕심(불운의 행운/꿈꾸는 남자) 제 78 화 나머지(몫과 나머지/브레드 최) 제 79 화 나(mr.나홀로/나를 찾아서) 제 80 화 겨울이야기(겨울이 추운 이유/귀족 같은 겨울) 제 81 화 음악(서울의 잠 못이루는 밤/겨울 세레나데) 제 82 화 끝과 시작(애인/돌아온 이소룡/내겐 너무 큰 행운) 제 83 화 꿈(어떤 이의 꿈) 제 84 화 거짓말(거짓말/하얀 거짓말) 제 85 화 꿈2(꾸지린의 코리안드림/신데렐라는 살아있다) 제 86 화 믿음(투캅스/테마 방정식) 제 87 화 기회(세번의 기회/마지막 기회) 제 88 화 형제 제 89 화 꿈3(비몽사몽/꿈을 꾼 후에) 제 90 화 반란(슈퍼맨의 비애/슬픈 반란) 제 91 화 순서(그것만이 내세상/두번째 사랑) 제 92 화 웃음(웃음을 잃어버린 남자/어느 삼류개그맨의 웃음) 제 93 화 선택(왜 하필 내가/마지막 선택) 제 94 화 바람(나무와 바람/바람은 불어도) 제 95 화 호기심(호기심의 끝/그녀의 신비) 제 96 화 사랑과 이별(보이지 않는 사랑/이별 만들기) 제 97 화 굴레(새장속의 사랑/굴레를 벗어나) 제 98 화 기억(기억의 저편/단 하나의 기억) 제 99 화 불안(불안한 기억/세상밖으로) 제 100 화 100회 특집(100년의 사랑/백전백패) 제 101 화 가족(아버지의 기억/슬픈약속) 제 102 화 비밀(아버지의 비밀/비밀 없는 친구) 제 103 화 말로(末路)(밤새 안녕하셨습니까?/도둑과 여론) 제 104 화 조건(이별의 조건/남자수업) 제 105 화 악인(아내의 그늘/돈을 갖고 튀어라!) 제 106 화 상상(상상속의 너/엉뚱하고 위험한 상상) 제 107 화 부자(자식이냐 웬수냐/아들을 위하여) 제 108 화 전생(어느 전생이야기/영원한 전생) 제 109 화 집착(아버지의 술상/술잔을 타고 산 사나이) 제 110 화 미련(미련남녀/끝없는 미련) 제 111 화 과기(영원한승리/전화기 속의 목소리) 제 112 화 서열(그의 서열이야기/서열이 뭐길래) 제 113 화 신비(꿈의 신비/예감이 다가올때) 제 114 화 경춘선에서(그때 그 사람들/늑대와 여우의 사랑이야기) 제 115 화 돈3(50원짜리 내인생/끝나지 않은 계약) 제 116 화 선물(선생님의 선물/마음의 선물) 제 117 화 원수(남편과 원수사이/이웃이냐?
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원수냐?) 제 118 화 늑대와 여우(킹카를 잡는 몇가지 방법/남편의 꼬리) 제 119 화 마음의 고향(어느 스타의 이야기/어머니와 아들) 제 120 화 우리시대의 영웅(아빠는 나의 영웅/나의 영웅을 위하여) 제 121 화 관심(내가 사는 이유/무서운 관심) 제 122 화 만남 1997(43살이 19살을 만났을 때/어디선가 본 듯한 얼굴) 제 123 화 가짜가 진짜보다 더 진짜같은 세상(현실의 사랑/모방궤도) 제 124 화 바보예찬(내 친구의 사랑법/세상에서 가장 아름다운 바보) 제 125 화 사랑에 관한 짧은 필름1(패스트푸드 러브/세상에 없는 사랑) 제 126 화 사랑에 관한 짧은 필름2(어느 사기꾼의 고백/거지들의 세상) 제 127 화 어느날 우연이 만나다(커플별곡/우연한 하루) 제 128 화 크리스마스 카드(삼형제의 겨울/크리스마스 카드) 제 129 화 겨울이 춥지 않을때(우리의 겨울은 당신의 봄보다 따뜻하다/산타가 된 남자) 제 130 화 연말특집 겨울클로버 제 131 화 어른들을 위한 동화(미운오리새끼/백설공주) 제 132 화 호기심에 관한 짧은 필름(책,스타킹, 그 여자/그 여자의 남자) 제 133 화 첫키스(쑥맥 커플/ 세 여자의 첫키스) 제 134 화 우리 시대의 행복(즐거운 편지/고통 전담!
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고통 분담?) 제 135 화 가족2(아버지와 아들/가족이라는 이름) 제 136 화 그녀 (아스팔트 위의 여자/그녀는 무섭다) 제 137 화 맹세(남자는 다 그래 여자는 더 그래/캠코더 맨) 제 138 화 참을 수 없는 경쟁의 가벼움(쫄티형제와 청혼 소동/체리 토마토 경쟁) 제 139 화 연애(지금은 방송중/우정은 아직도 끝나지 않았다) 제 140 화 설레임이 봄을 두드린다(봄이 오는 캠퍼스/봄바람 불던 날) 제 141 화 캠퍼스 전설별곡1(쫓는 자와 쫓기는 자/끝없는 도피) 제 143 화 캠퍼스 전설별곡2(전설은 살아있다/또 다른 전설/배반의 전설/전설은 사라지지 않는다) 제 143 화 거장(소리는 살아있다/모나리자의 미소) 제 144 화 주목받고 싶은 삶(나는 뜨고 싶다/필름 속에 담긴 세상) 제 145 화 진실 혹은 대담( 나는 뻥이로소이다/401, 402) 제 146 화 열린 사회와 적들(자유선언/국진 흥분하다!) 제 147 화 힘(누가 나에게 힘이 있다 하는가/가계부 쓰는 남자) 제 148 화 야망이라는 이름의 청춘 제 149 화 축제(그녀와 함께 마지막 축제를/그들만의 축제) 제 150 화 70년대식, 90년대식(흑백영화 같은 사랑/사랑은 영화처럼) 제 151 화 길 그리고 선택(삐거덕 행진곡/가지 않은 길) 제 152 화 약속(멸치가 오징어를 만났을때/세상에서 가장 슬픈 약속) 제 153 화 컴플렉스(컴플렉스는 우리의 힘/뒤바뀐 컴플렉스) 제 154 화 보물(베짱이는 무엇으로 사는가?/우리는 그를 선장이라고 부른다) 제 155 화 파랑새는 있다(갈매기는 행복한가?/행복으로 가는 마지막 비상구) 제 156 화 우리 시대의 휴가(휴가 전선 이상없다/휴가 = 슈가) 제 157 화 적 그리고 사랑 이야기(맥주 남녀/당신의 뒷 모습) 제 158 화 여름특집 제 1 탄 지구침공(물을 찾아 지구에 오다/지구에서 가장 무서운 것) 제 159 화 여름특집 제 2 탄 자연, 신 그리고 인간(너희가 신을 믿느냐?/귀(耳)?
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귀(鬼)?) 제 160 화 여름특집 제 3 탄 그 바다에 두고 온 여름(국진 사라지다/여름, 추억 만들기) 제 161 화 여름특집 제 4 탄 아름다운 청년 제 162 화 오만과 편견(포르노와 문제작/편견의 굴레) 제 163 화 영원한 사랑(할미꽃 당신/편지) 제 164 화 제5인간형(박쥐인간의 X파일/실록! 냄비가족 20년사!) 제 165 화 연인(17/27/37/가시나무새) 제 166 화 공존(신선리에 무슨일이 생겼나?/사장과 웨이터) 제 167 화 귀향(두만강 푸른 물에/돌아온 용팔이) 제 168 화 가을엔 한번쯤 사랑을(가을 사랑의 흔적/ 돌, 칼 그리고 사랑) 제 169 화 소금과 설탕(유쾌한 새벽/내겐 너무 달콤한 당신) 제 170 화 어떤 인생, 어떤 이야기(어떤 가족/마지막 사랑) 제 171 화 우리를 적시는 마지막 꿈(커피에 대한 명상/취업복권) 제 172 화 길(국민가수 국진!/아주 특별한 여행) 제 173 화 절반의 남과 여(2010 이브의 경고/아담, 별들에게 물어보다) 제 174 화 아주 특별한 사랑(남편의 연인/아웃 오브 사파리) 제 175 화 동상이몽(同床異夢)(겨울바다로 간 두 킬러/해동도사를 찾은 까닭은?) 제 176 화 초대받지 않은 손님(헬로우!
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국진 킴/돌아온 망치파) 제 177 화 성탄절의 기억(내 생애 최고의 크리스마스/아회재백야(我回在白夜)) 제 178 화 송년특집 98 겨울이야기(한 겨울밤의 꿈/땅끝에 서면 바다가 보인다) 제 179 화 신년특집 99 토끼와 거북이(거북이의 꿈/마침내 토끼 태양을 보다) 제 180 화 도시의 천사들(아름다운 구속/사랑이 꽃피는 나무) 제 181 화 우리 시대의 왕(王)(처세의 왕/왕따 생각) 제 182 화 첫사랑의 그림자(아주 오래된 연인들/처음 사랑, 그후로도 오랫동안) 제 183 화 걱정 권하는 사회(걱정 릴레이/그녀의 한숨소리) 제 184 화 옛말에 이르기를(벗이 멀리서 나를 찾으면 이 또한 즐겁지 아니한가?(有朋 自遠方來 不亦樂乎)/자고로 암탉이 울면) 제 185 화 세월(떡국 동창회/사랑은 별과 함께 오다) 제 186 화 그림자(위대한 유산/조금 더 멀어져 간다) 제 187 화 끝 그리고 새로운 시작(시작한 여자, 끝을 본 남자/입학별곡) 제 188 화 동행(어떤 외출/Yesterday) 제 189 화 미완성과 완성(사랑의 3법칙/셰익스피어 리의 교장선생님) 제 190 화 내 마음의 고향(강(江) 그리고.../남겨진 사랑) 제 191 화 삼류 전성시대(새마을 아가씨와 삼류들/삼류식 노래 만들기) 제 192 화 POWER(적과 동지/The Boxer) 제 193 화 바다(그에 관해 알고있는 두 세가지 것들/그들은 스물둘에 바다를 봤다) 제 194 화 또 다른 시작(날아라 슈퍼맨!/매일 결혼하는 여자) 제 195 화 진실 혹은 거짓말(우리가 정말 이혼했을까?/세가지 거짓말) 제 196 화 아름다운 구속(그녀는 예뻤다!/컴퓨터 비디오 그리고 오디오) 제 197 화 5월(어떤 어버이날/내사랑 심수봉) 제 198 화 진짜와 가짜(지빠귀 둥지 속의 뻐꾸기/천재들에게) 제 199 화 시간이 흐른 뒤(하루가 지나면/십 년이 지나도) 제 200 화 우정(나는 상상한다.
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호빵깽이 된 김대리를.../그들만의 우정) 제 201 화 삶이 그대를 속일지라도(삶이 그대를 속일지라도 노여워 말라/삶이 그대를 속일지라도 슬퍼하지 말라) 제 202 화 용기 (친구이길 원했던 너에게/정말 잘해봐!) 제 203 화 환상(결혼 5일전 D-5/강철 끈을 잡은 사나이) 제 204 화 섬(그 섬에 가고싶다/어떤 신혼여행) 제 205 화 시련(간첩 김효진/내일이 찾아오면) 제 206 화 여자와 남자(서울!