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마쓰다이라 노부요시 (1580년)

마쓰다이라 노부요시(, 1580년 ~ 1620년 8월 28일)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 초기의 무장, 다이묘이다. 히타치 쓰치우라 번 제2대 번주, 고즈케 다카사키번주, 단바 사사야마 번 초대 번주를 지냈다. 후지이 마쓰다이라 가(藤井松平家嫡流) 제3대 당주. 친부는 사쿠라이가의 당주 마쓰다이라 다다요시이다. 후지이 가의 당주 마쓰다이라 노부카즈의 아들 마쓰다이라 히사키요가 악상(惡喪)으로 세상을 뜨자 노부요시를 데릴사위로 후지이 가의 대를 잇게하였다.
도민퍼스트회

도민퍼스트회()는 일본 도쿄도의 지역정당이며 도쿄 도지사인 고이케 유리코를 중심으로 창당되었다. 2017년 도쿄도의회 선거 승리. 고이케 유리코 도쿄도지사가 이끄는 도민퍼스트회는 2017년 7월 2일 실시된 도쿄도의회 선거에서 도민퍼스트회 소속 49석, 도민퍼스트회 추천 무소속 인사 6석을 포함하여 55석의 의석을 확보하며 압승하였다.
Aqsis

에이큐시스(Aqsis.org)는 픽사 렌더맨 표준을 준수하는 무료 공개 렌더링 소프트웨어이다. 이전에는 GPL에서 현재는 BSD에서 사용할 수 있다. 주요 프로젝트 매니저는 폴 그레고리(Paul Gregory)이다. 에이큐시스 프로젝트는 렌더러, 셰이더 컴파일러 및 몇 가지 다른 지원 구성 요소로 구성된다. 픽사의 오리지널 렌더맨(PRMan)과 마찬가지로, 레이즈 렌더링 알고리즘은 매우 큰 장면조차도 고속으로 효율적으로 처리할 수 있으며 변위 셰이더를 효과적으로 지원한다. 많은 다른 오픈 소스 프로젝트와 마찬가지로 에이큐시스는 SourceForge에서 호스팅되며 지속적인 개발 단계에 있다. 레이즈의 전통으로 인해 에이큐시스는 레이 트레이싱과 같은 고급 글로벌 일루미네이션 기능이 부족하지만 이러한 기능을 지원하기 위한 적극적인 노력이 진행되고 있다. 현재 안정 버전은 1.8.2이다. MakeHuman 프로젝트는 에이큐시스를 사용하여 인체의 현실적인 렌더링을 만든다.
챈드라 치즈보로

챈드라 대닛 치즈보로(Chandra Danette Cheeseborough, 1959년 1월 10일 ~ )는 전 미국의 육상 선수이다. 플로리다주 잭슨빌에서 태어난 치즈보로는 16세의 나이로 국제 육상 장면으로 나타나며 1975년 팬아메리칸 게임에서 2개의 금메달을 획득하였는 데 200m를 22.77초의 미국 기록에서 차지하였다. 1976년 미국 올림픽 선발 시합에서 2위를 하는 데 11.13초의 세계/미국 주니어 기록을 세우고, 그러고나서 몬트리올 올림픽에서 100m 6위를 하였다. 그녀는 1977년 자신이 100 야드(10.3초)와 220 야드(23.3초) 양종목에서 아직도 보유되는 국내 고등학교 기록을 세운 진 리볼트 고등학교를 졸업하였다. 다음에 테네시 주립 대학교에서 수학하며, 640 야드 릴레이에서 1분 08.9초와 800 야드 혼합 릴레이에서 1분 41.17초의 세계 실내 기록들을 세운 국내 선수권 팀들의 일원이었다. 그녀는 4회의 국내 실내 200 야드(1979, 1981, 1982, 1983)를 우승하였다. 400m에서 그녀의 돌파적 해가 1984년 그 종목에서 2개의 미국 기록을 세울 때 다가왔으며, 그러고나서 로스앤젤레스 올림픽에서 49.05초의 경력 최고 기록과 함께 2위를 하였다. 그 대회에서 치즈보로는 400m와 1600m 2개의 릴레이에서 둘다 금메달을 획득하는 데 첫 여성 선수가 되는 발자취를 만들었다. 치즈보로는 후에 코치가 되어 테네시 주립 대학교로 돌아왔다. 1999년 그녀는 남성과 여성 양팀의 총감독이 되었다.
챈드라 치즈보로

또한 그해 열린 주니어 팬앰 선수권에서 미국 팀의 조감독을 지내기도 하였다. 2007년 3월 치즈보로가 2008년 올림픽 팀을 위하여 조감독이 되리라고 공고되었다. 그녀는 2008년 베이징 올림픽을 위하여 단거리달리기와 허들의 코치를 맡았다.
봉의 7

봉의 7은 까다로운 상황이나 상황에서 우위를 점하기 위해 노력하는 사람을 보여주는 소 아르카나 타로 카드이다. 타로 카드는 유럽 전역에서 타로 카드 게임을 하는 데 사용된다. 게임이 거의 알려지지 않은 영어권 국가에서는 타로 카드가 주로 점술 목적으로 사용되었다. 점술 사용법. 일반적으로 이 카드는 자신의 위치를 유지하거나 싸우려는 노력의 의미를 지니며 중요한 것을 유지하기 위해 노력한다. 인물의 우월한 위치에 주목하라. 그는 이를 극복하기 위해 많은 쟁점이나 압력에 관해 명확한 입장을 취하거나 유지한다. 주요 의미. 봉의 7의 주요 의미: 일반적 해석. 봉의 7은 정위치일 때, 성공을 위한 용기와 강인함을 요구하는 장기간의 시험 시간이 도래했음을 의미한다. 역위치일 때, 이 카드는 당신이 취약하고, 안전하지 않으며, 피곤하고, 포기한 상태이고, 희망이 없으며, 종종 죄책감을 느끼는 상태에 있는 것으로 해석될 수 있다. 라이더-웨이트 상징주의. 라이더-웨이트 덱에서, 사람은 자신의 방향으로 찌르는 다른 지팡이와 방어적인 자세를 취한다. 그는 긴장되고 스트레스를 받았지만 견고한 자세를 취하며 언덕 위에 서 있거나 산맥을 넘어 서서 강한 발판을 상징하는 것처럼 보인다. 7명의 봉 수비수가 전투 준비를 마쳤다. 이는 얻은 기초를 지키는 것에 관한 것이다. 손에 쥐고 있는 투쟁을 더 강한 입장으로 키울 수 있는 능력이다. 그는 여러 사람을 대적하여 홀로 서 있지만 인내한다. 싸움을 유지하고 패배하지 않는 사람은 혼자뿐이다.
레이즈 렌더링

레이즈 렌더링 알고리즘(Reyes rendering algorithm)은 3D 컴퓨터 그래픽에서 사실적인(실사) 이미지를 렌더링하는 데 사용되는 컴퓨터 소프트웨어 아키텍처이다. 이것은 1980년대 중반에 로렌 카펜터(Loren Carpenter) 와 로버트 쿡(Robert L. Cook)이 루카스필름(Lucasfilm)의 CGRG(Computer Graphics Research Group)에서 개발한 지금의 픽사의 원형이다. 이것은 1982년 영화 에서 창세기 효과 시퀀스의 이미지를 렌더링하는 데 처음 사용되었다. 픽사(Pixar)의 랜더맨(RenderMan)은 레이즈(Reyes)알고리즘의 구현 중 하나이다. 알고리즘을 설명하는 원본 논문에 따르면, 레이즈(Reyes) 이미지 렌더링 시스템은 "복잡한 이미지의 고속 고품질 렌더링을 위한 아키텍처"로 표현된다. 레이즈(Reyes)는 알고리즘 및 데이터 처리 시스템의 집합으로 제안되었었다. 그리고 "알고리즘"및 "아키텍처"라는 용어는 동의어로 사용되며 이는 서로 바꿔서 사용할 수 있다.
쌍둥이 맑음

《쌍둥이 맑음》은 코단샤 잡지에서 비정기적으로 연재하고 있는 아다치 테츠의 만화 바보남매를 원작으로 하여 제작 된 TV 시리즈 애니메이션이다. 2009년에 애니화가 되어 라는 제목으로 TV 아사히에서 한 2009년 10월 10일부터 2010년 6월 26일까지 방영했다. 한국에서는 카툰 네트워크에 수입되어 이라는 제목으로 2011년 7월 25일부터 수시 방영중. 만화 와 제작진이 제작에 들어갔다. 연출은 김정규. 하지만, 이 애니메이션은 현재 방영하지 않는다. 방영목록. 2009년. !회차!!제목!!방영날짜 2010년. !회차!!제목!!방송 날짜
픽사 렌더맨

렌더맨(RenderMan, 이전 명칭: PhotoRealistic RenderMan)은 픽사에서 제작한 독점적인 실사 3D 렌더링 소프트웨어이다. 렌더맨은 픽사에서 자체 3D 애니메이션 영화 제작물을 모두 렌더링할 때 사용되며 제3자에게 라이선스가 부여되는 상용 제품으로도 제공됐다. 2014년 5월 30일 픽사는 2014년 8월에 다운로드할 수 있는 렌더맨의 비상업적인 무료 버전을 제공할 것이라고 발표했었다. 이 제품의 출시는 2015년 초로 연기되었었다. 2015년 3월 이후 렌더맨은 비영리 용도를 전제로 무료로 제공되는데, RIS(RenderMan Interface Specification)나 RSL를 통해 깊이 있는 기술에 접근할 수도 있다. 한편 에이큐시스(Aqsis.org)는 오픈 렌더맨(open RenderMan)을 공개하고 있다. 기술. 렌더맨은 RIS을 사용하여 카메라, 기하학, 재질 및 조명을 정의한다. 이 사양은 3D 모델링 및 애니메이션 응용 프로그램과 고품질 이미지를 생성하는 렌더링 엔진 간의 통신을 용이하게 한다. 또한 렌더맨은 질감 무늬를 정의하기 위해 RSL 및 OSL(Open Shading Language)를 지원한다. 역사적으로 렌더맨은 레이즈 알고리즘을 사용하여 광선 추적 및 전역 조명과 같은 고급 효과를 지원하는 이미지를 렌더링한다. Reyes 렌더링 및 렌더맨 쉐이딩 언어에 대한 지원은 렌더맨에서 2016년에 제거되었다. 렌더맨은 현재 몬테카를로 경로 추적을 사용하여 이미지를 생성한다.
마이크 털리

마이클 ("마이크") 스콧 털리(Michael ("Mike") Scott Tully , 1956년 10월 21일 ~ )는 미국의 장대높이뛰기 선수로 1984년부터 1985년까지 미국 기록을 보유하였다. 초기 경력. 캘리포니아주 롱비치에서 태어난 그는 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에 입학하여 1978년 5.53m와 NCAA 선수권을 우승하였다. 그는 3회의 국내 타이틀(1977, 1979, 1986)을 우승하였다. 그는 4개의 장대높이뛰기 타이틀을 우승하며, 각각 높이의 기록을 만나며 마운트 SAC 릴레이에서 위대한 성공을 즐겼다. 그는 또한 경연에서 18 피트를 제거하는 데 첫 선수로 우수성을 보유하기도 하였다. 그의 노력들은 1994년 마운트 SAC 릴레이 명예의 전당에 헌액되는 명예를 가져왔다. 국제 경력. 털리는 1977년과 1979년 IAAF 월드컵에서 자신의 첫 국제 타이틀을 우승하였다. 1983년 세계 육상 선수권 대회에도 나갔으나 성공적이지 못하였다. 1984년 1달의 기간에 그는 거의 3 인치의 총기록에 의하여 3번이나 미국 기록을 올렸다. 그는 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 은메달과 시즌을 끝냈다. 그는 제프 버킹엄으로부터 미국 기록을 차지하였으나 1985년에 깨졌다. 그는 1983년과 1987년 2회의 팬아메리칸 게임을 우승하였으며, 처음에 5.45m, 그러고나서 5.71m의 둘다 선수권 기록을 세웠다. 그는 또한 1986년 굿윌 게임에서 4위를 하였다.
워킹 데드 (비디오 게임 시리즈)

《워킹 데드》(The Walking Dead)는 텔테일 게임즈가 개발, 배급한 에피소드 그래픽 어드벤처 비디오 게임 시리즈이다. 워킹 데드 만화 시리즈에 기반을 둔 이 시리즈는 각각 5개의 에피소드에 3개의 시즌으로 구성되어 있으며, 시즌 1에 다운로드 가능한 에피소드가 있다. 개념. 워킹 데드 시리즈는 동명의 만화 시리즈에 기반을 두고 있다. 이 게임의 사건은 만화와 병행하여 진행되며, 죽은 사람이 죽지 않는 거동자가 되어 살아있는 자를 잡아먹으면서 대부분의 인구를 빠르게 잠식하는 좀비가 발생한다.
산초 2세 (카스티야)

산초 2세(Sancho II)는 카스티야, 레온, 갈리시아 왕국의 왕이였다. 별칭은 강한 왕(El Fuerte)이다. 생애. 그의 사촌인 나바라의 왕인 산초 4세와 아라곤의 왕인 산초 라미레스와 벌인 세 산초의 전쟁에서 산초 2세가 승리했다. 그 결과로, 라부레바(La Bureba), 알타리오하(Alta Rioja)와 알라바(Álava) 등을 정복하였다. 1071년, 알폰소 6세랑 함께 갈리사아를 정복해 분할했다. 하지만 1072년, 산초 2세는 마음을 바꿔 골페헤라 전투()에서 알폰소 6세를 물리치고 승리했다. 알폰소 6세는 톨레도 타피아국(Taifa of Toledo)으로 피신했다. 그 후, 산초 2세는 우라카가 통치한 사모라(Zamora)까지 점령했지만, 저항이 강했고, 결국, Vellido Dolfos가 산초 2세를 암살했다. 그가 죽은 뒤 알폰소 6세가 다시 왕위를 이었다. 가족. 페르난도 1세와 알폰소 5세의 딸 산차(Sancha) 사이에서 맏아들로 태어났다. 알베르타(Alberta)와 혼인했지만, 자녀는 없다.
레디메이드

레디메이드() 또는 파운드 오브젝트()는 어떤 일상적인 기성 용품을 또다른 새로운 측면에서 보아서 만든 미술 작품의 한 장르이다. 20세기에 마르셀 뒤샹의 《샘》이 이 장르의 대표적인 작품이다. 다다이즘의 레디메이드는 기성품의 일상적인 위치를 변질시킨 것이고, 제2차 대전 후의 폐물을 사용한 아상블라주나 정크 아트는 공업사회에 있어서 오브제의 새로운 전개이다. 정크 아트. 정크 아트(Junk Art) 또는 폐물예술(廢物藝術)은 일상생활 가운데서 생긴 폐물, '잡동사니'를 소재로 제작하는 경향의 예술이다. 퀴비슴의 파피에 콜레, 다다이슴과 쉬르레알리슴의 콜라주, 오브제 등 선구적 원천이 있긴 하나, 제2차 대전 후, 1950년대 말부터 60년대 초에 걸쳐서는 특히 기계의 부품 등 현대문명이 토해 낸 폐물을 격력한 형태의 대규모로 사용한 작가가 나오고, 양식적인 미의식을 위협하는 거칠고 사나운 표현을 내놓았다. 세자르, 팅겔리, 스탄키비치, 체임벌린 등이 대표적 작가이다.
포파산집박쥐

포파산집박쥐("Pipistrellus paterculus")는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 중국과 인도, 미얀마, 태국, 베트남에서 발견된다. 특징. 작은 박쥐로 몸길이는 42~48mm이고, 전완장은 29.2~34mm, 꼬리 길이는 31~38mm이다. 발 길이는 6~7mm, 귀 길이는 10~13mm이고 몸무게는 최대 6g이다. 등 쪽 털은 짙은 갈색이고 배 쪽은 회색빛 갈색이다. 주둥이는 넓고 눈은 작다. 귀는 짧고 양 쪽이 서로 잘 분리되어 있다. 생태. 나무 구멍 속과 대나무 안, 바나나 나무 가지 사이, 오두막 지붕 아래에 은신한다. 먹이는 곤충이다. 6월에 미얀마에서 새끼 박쥐가 포획된 기록이 있다. 분포 및 서식지. 인도 북부와 서부 지역부터 중국 남부를 거쳐 인도차이나까지 파편적으로 분포한다. 해발 최대 2,400m 이하의 일차림과 이차림, 도시 지역에서 서식한다. 아종. 두 종의 아종이 알려져 있다.
일체경음의 권92

일체경음의 권92(一切經音義 卷九二)는 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 고려시대의 책이다. 2012년 4월 6일 충청북도의 유형문화재 제327호로 지정되었다. 개요. 일체경음의(一切經音義)는 경전에 나오는 어려운 글자나 어구를 설명한 일종의 불교사전으로 범어(梵語) 음차자의 음과 뜻을 번역하여 적고 난해한 문구(文句)는 뜻을 풀고 용례를 정리한 책이다. 간기(刊記)가 수록되어 있지 않아 정확한 간행처와 간행시기를 알 수 없으나 몽고의 침략을 불력(佛力)으로 물리치고자 조성되었던 재조대장경으로 고려 고종(高麗 高宗) 34년(1247년)에 판각된 것을 후쇄한 것으로 판단되는 희귀한 자료이다.
권섭 초상

권섭 초상(權燮 肖像)은 충청북도 제천시 신동, 문암 영당에 있는 조선시대의 초상화이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제337호로 지정되었다. 개요. “백취옹육십사세진(百趣翁六十四歲眞)”이라는 화제(畵題)가 있어 1734년에 제작된 초상임을 알 수 있고 인물 좌우의 글씨는 이원태(李元泰)가 쓴 것으로 조선시대 화원인 진재해의 아들인 진응회(秦應會, 1705〜?)가 그렸음을 알 수 있다. 사모형식의 특이한 관모를 쓰고 있는 사대부 초상으로서 18세기 초상에서 보기 드문 예이고 진응회의 작품 양식을 파악할 수 있다는 점에서 회화사적 가치를 지닌다.
단양 구인사 대반열반경

대반열반경(大般涅槃經)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 고려시대의 열반경이다. 2012년 4월 6일 충청북도의 유형문화재 제326호로 지정되었다. 개요. 열반경은 석가모니의 입적에 관한 경전인데 여래의 몸은 색신(色身)이 아니라 불신(佛身)이고 법신(法身)이며, 여래의 법신(法身)은 상락아정(常樂我淨)하며 일체 중생에게 모두 불성이 있다는 사상을 담고 있다. 현재까지 동진(東晋)의 사문(沙門) 법현(法顯)이 번역한 『대반열반경(大般涅槃經)』은 지정된 사례가 없을 정도로 희귀한 자료이다. 고려시대 불경(佛經) 연구와 서지학(書誌學) 연구에 귀중한 자료로 보존상태는 매우 양호한 편으로 이 판본은 후대인 조선시대에 찍어낸 것으로 보인다.
다르에스살람집박쥐

다르에스살람집박쥐("Pipistrellus permixtus")는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 탄자니아에서만 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조림이다. 특징. 작은 박쥐로 몸통 길이는 42mm이고 전완장은 34mm, 꼬리 길이는 33mm이다. 발 길이는 6mm, 귀 길이는 13mm이다. 생태. 먹이는 곤충이다. 분포 및 서식지. 1905년 탄자니아 다르에스살람에서 포획된 완모식표본만이 알려져 있다. 형태학적 특징은 구북구에 서식하는 집박쥐속의 형태와 밀접한 관계가 있음을 시사하기 때문에 일부 저자는 탄자니아 수도 항구에 정박한 보트를 통해 아프리카 대륙에 도착했다고 추정하고 있다.
불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제330호)

불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 불경이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제330호로 지정되었다. 개요. 『불설대보부모은중경』은 전반부에 아이를 낳고 기르며 성장하기까지의 부모 은혜 10가지를 설명하고, 후반부는 부모의 은혜를 보답하기 위해 지켜야할 규범 등에 대해 설명하고 있다. 중국을 비롯하여 한국·일본 등 여러 나라에 널리 보급되었고, 나라마다 여러 가지 유통본을 남겼다. 『불설장수멸죄호제동자다라니경』은 어린 동자를 보호하여 현세의 죄업을 모두 소멸하고 장수(長壽)의 법을 설법한 밀교 계통의 경전이다. 아이들의 병을 없애거나 임산부의 순산을 도우는 것은 물론 낙태의 죄를 짓지 말 것과 이 경전을 지니고 항상 읽음으로써 장수의 생명을 얻고 죽은 자를 천도시키고 온갖 악도(惡道)로부터 벗어날 수 있다는 것을 설하고 있다.
북부민주여단

북부민주여단()은 자유 시리아군의 부대로 칼릴 이스칸데르가 이끌고 있다. 이들은 시리아 쿠르드인 부대인 인민수호부대, 여성수호부대와 2014년부터 아프린 주에서 협력하고 있다. 2015년 11월 이 단체는 시리아 민주군에 가담했다. 대부분의 부대원들은 이들리브 주의 자발 자위야에서 온 것으로 알려져 있다. 역사. 2013년 이들리브 주에서 창설된 부대는 자유 시리아군의 알카카' 여단()으로 알려져 있었으며, 자발 자위야애 위치한 자유 자위야 여단의 일부였다. 2014년 단체는 자유 시리아 여단에 가입했다가 시리아 혁명주의전선에 가담했고, 2014년 5월 시리아 애국전선의 일원이 되었다. 알누스라 전선-하잠 운동 분쟁이 터지자 시리아 애국전선의 자유 자위야 여단의 일원이었던 알카카 여단은 2014년 11월 알누스라 전선, 알아크사 군, 레반트 자유이슬람운동에 의해 지역에서 쫓겨났고, 인민수호부대가 다스리는 아프린 주로 철수했다. 2015년 11월 알카카 여단은 이들리브 주와 알레포 주에서 활동하던 몇몇 자유 시리아군 집단 중 하나로, 공식적으로 새로 창립된 시리아 민주군에 가입하였다. 부대는 이후 혁명주의자군의 일부가 되었고, ISIL와 맞서 싸우기 위해 코바니 주와 자지라 주에 병력을 파견했다. 이들은 2015년 알하울 공세에 참여했다. 시리아 민주군과 혁명주의자군에 가담한 후 알누스라 전선과 레반트 자유이슬람운동은 이슬람 이교도로 낙인되었고 두 단체는 북부 알레포에서 시리아 민주군에 대해 공격을 개시했다.
북부민주여단

알카카 여단의 사령관 압시 타하가 혁명주의자군의 사령관이 되었지만, 결국 2016년 2월 혁명주의자군을 떠나, "북부민주여단"이라는 새로운 이름을 채택하고 시리아 민주군 내 독립 집단이 되었다. 2016년 8월, 북부민주여단과 다른 친쿠르드계 자유 시리아군은 터키의 시리아 내전 개입과 이를 지지하는 CJTF-OIR에 대해 비난하며 터키가 지원하는 반군이 자라브루스에서 대규모 학살을 저지른 것을 고발하고 시리아 민주군의 군사의회에 지지를 발표했다. 이후 이 단체는 서부 알바브 공세에 참여해 하르불, 마아라트 움 하위시와 역내 몇몇 마을을 점령했다. 2016년 10월, 이 단체는 제2차 서부 알바브 공세에 참여해 터키 지원 자유 시리아군으로부터 탈마리드를 점령하는 것을 도왔다. 알바브 전투 동안 북부민주여단은 터키 지원 자유 시리아군과 사마키아를 비롯한 여러 지역에서 전투를 벌였다. 알레포 전투의 마지막 단계인 2016년 12월, 북부민주여간은 시리아 민주군에 참여하기 위해 도시를 위한 자유 시리아군의 일부가 되었다. 북부민주여단은 다른 시리아 민주군 부대와 함께 2017년 5월 아프린의 시리아 국가민주동맹이 개최한 2번째 회담에 참석했다. 2017년 6월 북부민주여단은 라카 전역에 부대를 파견해 ISIL로부터 라카를 점령하는 전투에 참여했다. 부대는 타브카에 주둔하고 있으며 다른 부대원은 라카 전투에 참여하고 있다.
볼 터미널

볼 터미널(Ball terminal)은 서체 또는 자체(Glyph)의 디자인 특징으로, 획의 끝은 각이 진 세리프 또는 정사각형 끝과 대조적으로 대략 원형을 취하고 있다.
공회첩

공회첩(孔懷帖)은 충청북도 제천시 신동, 문암영당에 있는 조선시대의 화첩이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제338호로 지정되었다. 개요. 『공회첩』은 정선(鄭敾, 1676~1759)의 ‘옹천(甕遷)’과 ‘반구(盤龜)’ 산수화 2점을 권섭(權燮, 1671~1759)이 그의 나이 75세 때인 1745년(영조 21년)에 아우 권영(權塋, 1678~1745)으로부터 선물로 받아 소유하게 된 자세한 내력을 남기고 있다. 정선의 그림에 얽힌 형 권섭과 아우인 권영의 형제애를 읽을 수 있고 진경산수화의 대가인 겸재 정선이 70세 무렵 노년기에 그린 작품이 실려 있어 회화사 및 인물사 연구에 활용될 수 있는 자료이다.
토마스 루크만

토마스 루크만(Thomas Luckmann, 1927년 10월 14일 - 2016년 5월 10일)은 슬로베니아(구 유고슬라비아 연방)에서 태어난 오스트리아계 미국의 사회학자이며 피터 버거와 함께 이분야에서 세계적인 권위자이다. 소통의 사회학, 지식 사회학, 종교 사회학, 그리고 과학 철학에 많은 공헌을 하였다. 제2차 세계대전 기간에 빈으로 이주해 빈 대학과 인스브루크 대학에서 철학과 언어학을 공부했으며, 이후 미국으로 옮겨와 뉴욕 사회조사 뉴스쿨에서 공부를 이어갔다. 루크만은 사회조사 뉴스쿨 시절 오스트리아계 미국 철학자 알프레드 슈츠로부터 많은 가르침을 받았는데, 이는 『실재의 사회적 구성』이 현상학적 배경을 갖는 데 중대한 영향을 미치게 된다. 독일 콘스탄스 대학의 사회학 교수로 있었다. 저서로는 『보이지 않는 종교』 『언어 사회학』 『생활-세계와 사회적 실재』 『생활-세계의 구조』(알프레드 슈츠와 공저) 등이 있다.
나투지우스집박쥐

나투지우스집박쥐("Pipistrellus nathusii")는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 커먼집박쥐와 아주 유사하고 최근까지 많은 곳에서 발견되었으며 유럽에 걸쳐 널리 분포한다.
야연

《야연》()은 2006년에 개봉한 중국의 영화이다. 줄거리. 중국 10세기, 오대십국 시대를 배경으로 한다. 황태자 우루안은 아름다운 귀족 여인 샤오완을 사랑하지만, 황제인 아버지가 그녀와 결혼하기로 결정하면서 큰 상처를 입고 음악과 무용을 공부하기 위해 은둔한다. 그 사이 황제는 동생 리에게 살해당하고, 리는 왕위를 찬탈한다. 우루안은 암살 시도에서 살아남아 궁으로 돌아오고, 샤오완은 황후가 되어 그를 맞이한다. 황후의 시녀 칭누는 여전히 우루안의 약혼녀이다. 궁궐 내 긴장이 고조되는 가운데, 한 관리가 황후를 '태후'라고 칭하자 일족이 몰살당한다. 이 사건으로 인해 대신의 아들이 지방으로 파견되면서 대신의 입지는 약화된다. 황제는 황후의 즉위식을 위한 검무 연습을 요청하는데, 이는 우루안을 암살하기 위한 함정이었다. 황후의 도움으로 위기를 모면한 우루안은 아버지의 죽음에 대한 진실을 알게 된다. 그 독살에 사용된 독이 비소와 검은 전갈로 만들어진 것이라는 사실을 알게 된다. 황후의 즉위식에서 우루안은 아버지의 죽음을 폭로하는 마임극을 공연한다. 황제는 분노하지만 우루안을 제거하기 위한 계략을 꾸민다. 그는 우루안을 인접 국가에 인질로 보내려 하지만, 황후의 명령을 받은 장군이 그를 구출한다. 우루안이 죽었다고 믿고 권력을 완전히 장악했다고 생각한 황제는 성대한 연회를 연다. 황후는 황제를 독살하려 하지만, 칭누가 연회에서 춤을 추다 독이 든 술을 마시고 죽는다. 우루안은 칭누의 죽음에 슬퍼하며 자신의 정체를 드러내고 황제와 대립한다.
야연

황제는 황후가 자신을 독살하려 했다는 사실을 깨닫고 스스로 독주를 마신다. 황후는 우루안을 새로운 황제로 옹립한다. 그러나 칭누의 죽음에 격분한 장군이 황후를 공격하고, 황후는 그를 죽이고 자신 또한 독에 중독된다. 황후는 섭정이 된다. 황후는 권력을 잡았지만, 축하 연회에서 정체불명의 자객에게 살해당한다. 누가 그녀를 죽였는지에 대한 의문은 남겨진 채 영화는 끝난다.
봉화 서설당 고택

봉화 서설당 고택(奉化 瑞雪堂 古宅)은 대한민국 경상북도 봉화군 봉화읍 유곡리에 있는, 18세기의 시대적 특성과 지었을 당시의 형태를 잘 간직하고 있는 건축물이다. 1993년 11월 30일 경상북도의 민속문화재 제104호로 지정되었다가, 2017년 6월 29일 문화재청장이 대한민국의 국가민속문화재 지정예고절차를 거쳐, 2017년 8월 25일 대한민국의 국가민속문화재 제293호 '봉화 서설당 고택'으로 지정고시하였다. 개요. 서설당 권두익(1651∼1725) 선생이 송암정 앞에 있던 것을 숙종 34년(1708)에 지금의 자리로 옮겼다. 집은 ㅁ자형의 정침과 사당으로 구성되어 있다. 옆면이 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕을 한 사랑채는 앞면 5칸·옆면 2칸으로 되어 있다. 사랑채와 연결되어 있는 문간채는 6칸이다. 안채는 앞면 6칸·옆면 2칸 규모인데 앞면 4칸과 옆면 2칸에는 모두 우물마루를 깔았다. 사당은 정침의 오른쪽 뒤쪽으로 약간 높은 언덕 위에 남향으로 배치되어 있고, 전면에 반칸의 퇴를 두어 개방한 3칸 집이다. 서설당은 18세기의 시대적 특성과 지었을 당시의 형태를 잘 간직하고 있으며, 안채 대청의 특색있는 구성과 민간신앙의 자취를 잘 보전하고 있다. 국가민속문화재 지정 사유.
봉화 서설당 고택

「봉화 서설당 고택」은 유곡리에 처음 입향한 안동권씨 충재 권벌(權橃, 1478-1548)의 둘째 아들 동미(東美, 1525-1585)의 4대손 권두익(權斗翼, 1651∼1725)이 1708년 이건한 것으로 전해지며, 봉화읍 유곡리의 자연마을인 토일마을 뒷산을 뒤로하고 마을 앞 토일천을 앞에 두는 배산임수형의 배치를 이룬다. 고택은 본채와 사당으로 구성되며, 'ㅁ'자형으로 구성된 본채의 동북쪽으로는 사당이 자리 잡고 있고, 본채와의 사이에 토석담장을 설치하여 영역을 구분하며 협문을 두어 출입 할 수 있게 하였다. 터의 풍수적 해석에 근거하여 담장 없이 이룬 외부 공간 구성, 17세기 이후부터 두드러지는 내외 공간 구분과 사랑채의 돌출, 사당의 독특한 팔작지붕은 문중 고유의 상대적 독창성을 지닌 두드러진 특징으로 희소가치가 매우 크다. 역사·문화적인 변화상을 찾아 볼 수 있는 민속관련 유·무형의 자료가 어느 정도 전승되고 있고 기본적인 역사성 ·학술성을 갖추어 국가민속문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다.
패러렐 버추얼 머신

패러렐 버추얼 머신(Parallel Virtual Machine, PVM)은 컴퓨터의 병렬 네트워킹(클러스터)을 위한 소프트웨어 도구이다. 이기종 유닉스 및 또는 드물게 윈도우 시스템의 네트워크를 단일 분산 병렬 프로세서로 사용할 수 있도록 설계되었다. 따라서 많은 컴퓨터의 총 연산처리능력 및 메모리를 사용하여 많은 계산상의 문제를 보다 비용면에서 효과적으로 해결할 수 있다. 이 소프트웨어는 매우 이식성이 높고 이기종간 사용이 가능하다. 넷립(netlib)를 통해 무료로 사용할 수 있는 소스 코드가 랩톱에서 크레이(Cray) 슈퍼컴퓨터에 이르기까지 모두 컴파일되어있다. 특히 오늘날 가장 보편적인 클러스터의 구성이 리눅스를 실행하는 PC 클러스터임을 감안할때, 많은 대학교와 회사에서는 16-100개의 노드를 통해 자체적인 슈터컴퓨터를 구축할 수 있는데, PVM 및 MPI는 이러한 클러스터에서 병렬 프로그래밍을 위해 가장 많이 사용되는 도구이다. PVM는 테네시 대학교, 오크리지 국립연구소 (Oak Ridge National Laboratory) , 에모리 대학교 (Emory University)에서 개발했다. 첫 번째 버전은 1989년 ORNL에서 작성되었으며 테네시 대학교에서 다시 작성한 후 1991년3월에 버전 2가 출시되었다. 1993년3월에 릴리스된 버전 3은 내결함성 과 향상된 휴대성을 지원하고 있다. PVM은 MPI이 개별적인 병렬 프로그램 수준에서의 운용의 결과에 집중하고 있는 것과는 달리 운영체제(OS)수준에서의 자원과 프로세스의 안정적인 관리에 집중하고 있다. 그러나 이러한 점들은 서로 장단점으로 비교될수있는 성질은 아니다.
마쓰다이라 다다히로 (후코즈 마쓰다이라 가)

마쓰다이라 다다히로(, 1740년 ~ 1792년 6월 16일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시모쓰케 우쓰노미야 번 제2대 번주, 히젠 시마바라번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라 가(島原藩深溝松平家) 제7대 당주.
묘법연화경 권3~4 (충청북도 유형문화재 제341호)

묘법연화경 권3～4(妙法蓮華經 卷三~四)는 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 불경이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제341호로 지정되었다. 개요. 『묘법연화경』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 중요사상으로 하고 있다. 내용도 대승불교의 사상을 포괄적으로 담고 있을 뿐만 아니라 경전으로서 문학적인 가치도 높다. 목판본으로 권3, 4의 2권 1책으로 구성되어 있고 권3의 첫장과 권4의 마지막장이 결실되어 있으나 조선시대 초기의 목판 인쇄문화를 살펴볼 수 있는 자료이다.
마쓰다이라 다다마사 (후코즈 마쓰다이라 가)

마쓰다이라 다다마사(, 1737년 ~ 1801년 10월 21일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 히젠 시마바라번 제5대 번주, 시모쓰케 우쓰노미야 번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라가(島原藩深溝松平家) 제6대 당주.
해양동

해양동(海洋洞)은 대한민국 경기도 안산시 상록구의 행정동이다. 역사. 2007년 2월 22일 사1동에서 사3동이 분리되었고, 2017년 7월 1일 사3동이 해양동으로 변경되었다.
진실주집 (보물 제1014호)

진실주집(眞實珠集)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 1989년 8월 1일 대한민국의 보물 제1014호로 지정되었다. 개요. 송나라의 예묘행(倪妙行)이 여러 선사들의 명(銘), 가(歌), 심요(心要), 법어(法語), 시(詩), 문(文) 등을 모아서 편집한 책이다. 나무판에 새긴 후 누런 종이에 찍어낸 것으로, 3권이 1책으로 묶여 있으며 크기는 세로 25.7cm, 가로 17.5cm이다. 책 끝에는 조선 세조 8년(1462) 간경도감 에서 만들었다는 기록이 있다. 또 황오신이 글씨를 쓰고, 윤필상·노사신·한계희가 교정하여 간행하였다는 내용도 실려 있다. 이 책은 판을 새기고 처음 찍어낸 것으로 인쇄가 깨끗하며, 판의 새김 또한 정교하다. 세조가 설치한 간경도감에서 국가적인 차원으로 간행하였다는 점과 당대의 일류학자들이 교정에 참여했음을 알려주고 있어서 당시 간경도감의 위상을 살피는데 귀중한 자료가 된다.
김시은 (1887년)

김시은(金時殷, 1887년 10월 10일 ~ 1957년 3월 22일)은 대한민국의 독립운동가이다. 생애. 청년 시절과 일제 시대. 본관은 김해(金海)이고 호(號)는 농산(聾山)이다. 아버지는 김봉호(金奉鎬), 친백부는 김시우(金時宇), 5촌 종백부는 김시학(金時學), 5촌 종숙부는 김시범(金時範), 6촌 남동생은 김장환(金章煥)이다. 1908년에서 1909년까지는 잠시 대한제국 제주도 예하 하위 관료직을 지냈으며 그 후 1919년 3월 21일부터 같은 해 3월 24일까지 3일간 전라도 제주군 신좌면 조천리 일대에서 고재륜(高載崙)·김영배(金營培)·김연배(金年培)·황진식(黃鎭式)·김찬용(金燦容)·백응선(白應善)·김운배(金云培)·박두규(朴斗奎)·이문천(李文千)·윤계진(尹桂珍)·김경희(金慶熙)·김필원(金弼遠) 등의 동지들과 함께 조천리에서 조선 독립 만세 운동을 동반 주동하며 제주 "미밑동산"에서 사생을 같이하기로 맹약을 하고, 산 이름도 "만세동산"이라고 고쳐 부르며 제주 만세동산에 제주 신좌면 민중과 함께 모여 독립선언서를 낭독, 독립만세를 외치며 가두 시위 행진을 하였는데, 이 당시 주재소의 지령을 받고 긴급 출동한 수십명의 일제 무장병에 제지 공격을 받아 결국 그의 동지들 가운데 12명이 체포되었다.
김시은 (1887년)

그렇지만 그는 그 이튿날에도 다시 시위 군중과 함께 구속된 동지들의 석방을 요구, 조선 독립 만세를 외치면서 그 날 저녁 무렵 시기까지 조선 독립 만세 행진 시위를 계속하였다. 이어 3월 24일 조천리 장날을 맞이하여 다시 수많은 시위 군중을 다시 모이게 하여 독립 만세를 부르짖으며 시가 행진하다가 일제의 무력에 의하여 끝내 체포되었다. 결국 그는 1919년 5월 29일, 경상북도 대구복심법원에서 징역 1년형을 받고 복역 후 1920년 4월에 만기 출감하였다. 광복 이후. 1945년 광복 이후에는 잠시 제주를 떠나 서울에 머물러 1946년에서 1949년까지 한국독립당 행정위원을 역임하였고 한국독립당 탈당 이후 전라남도 해남에 물러나 있다가 1952년 자유당 행정위원에 보임된 이후 1954년부터 이듬해 1955년까지 자유당 전라남도 해남군지구당 부위원장을 역임하였다. 자유당 이후 1955년 제주도 제주에 다시 귀환하여 별세할 때까지 그곳에 거주하였다. 그리고 1957년에 향년 71세를 일기로 서거하였다. 사후. 그의 생전 공적을 기리고자 그의 사후 1983년 대한민국 대통령 표창장이 추서되었으며, 1990년 대한민국 건국훈장 애족장이 추서되었다.
진실주집 (충청북도 유형문화재 제322호)

진실주집(眞實珠集)은 충청북도 단양군에 있는 조선시대의 책이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제322호로 지정되었다. 개요. 중국 송나라의 예묘행(倪妙行)이 선(禪)을 닦는 여러 이름높은 스님들의 새김글(명 ), 시가(詩歌), 심요(心要), 불교와 관련한 명언과 시문(詩文) 등을 모아 편집한 것이다. 세조가 설치한 간경도감(刊經都監)에서 국가적인 차원으로 간행하였다는 점과 당대의 일류학자들이 교정에 참여했음을 알려주고 있어서 당시 간경도감의 위상을 살피는데 귀중한 자료가 된다. 당시 진의부사로 있던 황오신(黃伍信)이 쓴 글씨로 표본을 제작해 윤필상(尹弼商), 노사신(盧思愼), 한계희(韓繼禧)의 감수를 거쳐 간행되었다. 1462년 간경도감에서 간행한 것으로 보물 921호, 1014호와 동일본이다. 재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본 / 선장의 형식을 취하고 있다. 규모는 세로 26.1cm 가로는 17.0cm이다. 보존상태는 양호한 편이다. 각 권 끝부분에 천순 육년(天順 六年) 간경도감에서 간행하였다는 간기가 있어 간행처와 간행연대를 알 수 있다. 이 책은 간경도감이 만들어진 후 최초의 간행본으로 알려지고 있어 조선 세조대의 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
마쓰다이라 다다후사

마쓰다이라 다다후사(, 1619년 3월 27일 ~ 1700년 11월 11일)는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 미카와 가리야 번 제2대 번주, 미카와 가리야 번주, 단바 후쿠치야마번주, 히젠 시마바라번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라 가(島原藩深溝松平家) 제2대 당주. 다다후사는 후시미성 전투에서 전사한 마쓰다이라 이에타다의 장손이다.
중앙동 (안산시)

중앙동(中央洞)은 경기도 안산시 단원구의 행정동이다. 개요. 안산시청, 법원 등 주요 공공시설들이 존재한다. 또한 안산의 주요 상업지역인 중앙역 주변과 함께, 광덕대로 중심으로 남북으로 상업 사무 지역을 형성하고 있며, 수도권 전철 4호선 중앙역이 위치한다. 중앙동은 안산시 초기 1986년부터 1988년까지 현재의 고잔동, 중앙동, 호수동 일대를 관할하던 행정동의 이름이었다. 이 명칭이 공식적으로 사용된 기간은 2년이 채 되지 않으나, 지역에서는 중앙동 일대를 관행적으로 중앙동으로 불러왔다.
화성도시고속도로

화성도시고속도로 주식회사(華城都市高速道路 株式會社)는 비봉매송로를 담당하는 대한민국의 기업이다. 비봉매송로 개통 이후 관리운영권을 30년간 보장받았다.
사이동

사이동(四二洞)은 대한민국 경기도 안산시 상록구의 행정동이다. 역사. 1996년 1월 22일 사1동에서 사2동으로 분리되었고, 2017년 7월 1일에는 사이동으로 변경되었다.
진실주집 (보물 제1775호)

진실주집(眞實珠集)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 목판본 책이다. 2012년 8월 24일 대한민국의 보물 제1775호로 지정되었다. 개요. 『진실주집(眞實珠集)』은 송나라 예묘행(倪妙行)이 여러 선사들의 가(歌)ㆍ명(銘)ㆍ심요(心要)ㆍ법어(法語)ㆍ시(詩)ㆍ문(文) 등에서 선(禪)과 관련된 글들을 선별하여 3권 1책으로 편찬한 책이다. 『진실주집(眞實珠集)』은 1462년(세조 8)에 목판으로 새긴 간경도감판(刊經都監版)을 10년 뒤인 1472년(성종 3) 6월에 후쇄(後刷)하고 김수온(金守溫)의 발문(跋文)은 갑인자소자(甲寅字小字)로 인출(印出)하여 간경도감판 원문(刊經都監版原文)에 덧붙여 간행한 판본(版本)이다. 간경도감판(刊經都監版) 『진실주집』은 보물 제921호와 보물 제1014호로 지정된 예가 있으며 후대의 번각본도 전래되고 있으나, 김수온의 발문을 붙여 간행한 판본은 매우 희귀하다. 이 『진실주집』은 보존상태도 양호하며 표지도 보상화문으로 제책 당시의 원형을 볼 수 있는 점에서 귀중한 가치를 지니고 있다. 발문에는 승하한 세조·예종의 명복과 정희대왕대비·성종·공혜왕후의 장수를 빌기 위해 인수대비(仁粹大妃, 1437~1504)의 주도로 인출된 불경(佛經)의 종류와 인출건수(印出件數) 등이 수록되어 있다.
진실주집 (보물 제1775호)

당시에 『진실주집』은 200건을 인쇄한 것으로 기술되어 있는데, 이번에 지정된 『진실주집』은 그 때 인출된 200건 중의 하나이다. 『진실주집』은 조선 초기 목판인쇄기술과 발문 등을 통해 왕실의 불교신앙을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
타임 머신 (2002년 영화)

《타임 머신》()은 2002년에 개봉한 미국의 영화이다. H. G. 웰스의 동명의 소설을 바탕으로 제작되었다.
와카바야시역 (도쿄도)

와카바야시역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG03이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 평일 아침 러시아워에는 상행 승강장에 담담원이 배치되어 운임 수수를 실시한다. 과거에는 상행 승강장의 산겐자야 방향 출입구에는 매점이 영업하고 있었다.
락까 매 여단

라카 매 여단() 또는 라카 팔콘 여단은 라카 거주민으로 구성된 아랍인 무장단체로 시리아 민주군의 일부이며, 이슬람 국가와 맞서 싸우고 있다. 이들의 목표는 ISIL로부터 고향을 탈환하는 것이다. 역사. 부대는 라카 혁명전선 예하 대대였으나 2016년에 단체를 떠났다. 요원들은 다양한 이유로 라카 혁명전선을 떠났는데 ISIL에게 복수하고자 하는 열망 또는 ISIL의 강압적이고 폭력적인 행태로부터 고향을 탈환하기 위해 떠난 경우도 있었다. 단체가 2016년 11월 라카 공세에 참여했을 때, 이들은 1,000여 명의 병력을 가지고 있었으며 "시가전에서 필수적인 부대"라 될 것으로 예상되었다". 라카 매 여단은 몇몇 장비와 장갑차를 가지고 있었으며 대부분은 ISIL에게서 노획한 것이었다. 11월 중순에 라카 매 여단은 탈 사만의 장기전에 참여했다. 12월에 라카 혁명전선과 라카 매 여단 사이의 긴장이 증가하게 되었다. 12월 27일 라카 혁명전선은 라카 매 여단에 의해 납치된 라카 혁명전선의 사령관들은 라카 혁명전선에 라카 매 여단이 충성하고 있다고 말했다. 2017년 2월 20일, 라카 매 여단의 부사령관 중 한 명이자 시리아 군 정보국과 깊은 연관이 있는 아부 야멘 알 메코가 "타이아무 알샤말"이라는 친정부 부대를 설립하고 바샤르 알아사드에 충성을 선언했다. 그의 지지자들은 시리아 정부 깃발을 알파레스에 걸었다. 그러나 이런 행동들은 라카 혁명전선의 분노를 샀고 혁명전선은 이틀 후 알파레스를 기습 공격했고 알메코의 부대를 파괴했다.
락까 매 여단

라카 혁명전선은 "어떤 수단에 의해서라도 라카에 정부와 친정부 단체가 재진입하는 것은 허용되지 않는다."라고 선언했다. 3월 26일 라카 매 여단은 타와라 공격의 선봉에 섰다. 4월 11일 미국 공군은 라카 매 여단이 주둔한 타와라 인근 지역에 우군 사격을 가했고 전투 요원 17명을 사살했다. BBC의 리암 다라티는 인민수호부대가 공습을 요청했다고 주장했고, 인민수호부대의 레뒤르 세실은 이를 부인했다. 사망자들은 텔 아브야드 인근에 군장으로 묻혔다. 라카 매 여단은 2017년 6월부터 라카 전투에 침여하고 있는 시리아 민주군 예하 부대 중 하나이다. 단체. 라카 매 여단이 지속적으로 라카에서 온 전투원을 포함하고 있지만 가님 집단이라는 예하 단체는 라카 주 북쪽에서 온 사람들로 구성되어 있으며 이들 전투원은 텔아브야드에서 온 사람들이 대부분이다. 가님 집단 러시아와 공군 정보국으로부터 자금과 무기를 지원받은 까닭에 반군 세력에 의해 비난을 받았다. 다른 예하 단체인 아부 야멘 알 메코 집단은 "타이아무 알샤말"이라는 친 아사드 단체가 되었다. 텔 아브야드 서쪽의 알파레스에 주둔하고 있던 이들은 2017년 2월 22일 라카 혁명전선에 의해 궤멸되었다.
윤종규

윤종규(尹鍾奎, 1998년 3월 20일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로 포지션은 오른쪽 풀백, 오른쪽 윙어, 오른쪽 측면 미드필더이며 현재 K리그1 울산 HD 소속이다. 구단 경력. FC 서울 1기. 신갈고등학교 졸업 후 대학을 거치지 않고 바로 2017년 FC 서울에 입단했지만 당시 주전 수비수인 신광훈, 이규로와 백업 멤버 심상민에 밀려 1군 경기에 단 1경기도 나서지 못했고 R리그에서만 4경기를 소화했다. 경남 FC. FC 서울에서 자리를 잡지 못하다가 2017년 여름 경남 FC로 임대 이적하여 같은 해 7월 3일 수원 FC와의 2017년 K리그2 19라운드 원정 경기에서 공식 리그 데뷔전을 치른 이후 2개월간 출전 기회를 받지 못하다가 최재수의 부상으로 4경기 연속 출전하며 주전 발탁에 대한 기대가 높아졌다가 부산 아이파크와의 33라운드 홈 경기에서 경고 누적으로 퇴장당하고 말았다. 이후 최재수의 복귀로 경남에서는 비록 리그 5경기만 소화하는데 그쳤지만 경남의 창단 첫 리그 우승을 경험하며 프로 데뷔 시즌을 무사히 마쳤다. FC 서울 2기. 경남에서의 2부 리그 우승을 경험한 후 2018 시즌을 앞두고 FC 서울로 복귀한 뒤 군에 입대하기 전인 2022 시즌까지 공식전 124경기 2골을 기록하면서 2019년 K리그1 3위, 2022년 FA컵 준우승 등에 기여했다. 김천 상무. 2022 시즌을 마무리한 후 12월 1일 병무청에서 발표한 2023년 김천 상무 선수 1차 합격자 명단에 이름을 올리면서 다음 시즌부터 김천 소속으로 군 복무를 시작한다.
윤종규

울산 HD. 2025년 1월 2일에 서울을 떠나 울산으로 이적하였다. 국가대표팀 경력. 청소년 대표팀. U-17 대표팀 소속으로 2015년 FIFA U-17 월드컵 본선 4경기에 출전하여 16강 진출에 기여했고 U-20 대표팀의 일원으로 자국에서 열린 2017년 FIFA U-20 월드컵 본선 1경기에 출전하여 팀의 16강 진출에 일조했다. 그 후 U-23 대표팀의 일원으로 2020년 AFC U-23 챔피언십 1경기에 출전하여 대한민국의 사상 첫 U-23 아시안컵 우승 및 9회 연속 올림픽 본선 진출에 일조했고 2020년 하계 올림픽 대비 1차 엔트리에 합류하여 가나와의 친선 1차전 후반 시작 직후 교체 투입되었다. 그리고 친선 2차전에서는 결장했으며 가나와의 2번의 친선전 이후 발표된 2차 엔트리에는 포함되지 못하면서 최종적으로 올림픽 출전이 무산되었다. A대표팀. 2020년 11월 오스트리아 원정 평가전 엔트리에 합류한 이후 카타르와의 친선 경기에서 A대표팀 소속으로 국제 A매치 데뷔전을 치러 팀의 2-1 승리에 일조했다. 그 후 일본 도요타 스타디움에서 열린 2022년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십 엔트리에 이름을 올리며 약 2년만에 A대표팀에 합류한 이후 7월 20일 사실상 약체인 중국과의 결승 리그 1차전에서 후반 28분까지 뛰면서 3-0 승리에 이바지했으나 팀은 아쉽게도 홈팀 일본과의 최종전에서 0-3으로 완패하며 대회 4연속 제패가 무산되었다.
윤종규

그로부터 2개월 후 코스타리카와의 평가전에 선발로 출전했고 11월 11일 UEFA 유로 2016 8강팀인 아이슬란드와의 월드컵 출정식 겸 평가전에서도 선발로 출전하여 후반 15분까지 소화한 뒤 김태환과 교체되었다. 그리고 아이슬란드와의 평가전 다음날인 12일 발표된 2022년 FIFA 월드컵 최종 26인 엔트리에 이름을 올렸고 비록 김문환이 4경기를 모두 풀타임 소화하며 단 1경기도 출전하지 못했으나 대한민국의 12년만의 월드컵 16강 진출에 큰 힘을 실어주었다.
TV조선 뉴스퍼레이드

《TV조선 뉴스퍼레이드》는 TV조선에서 매일 오전 7시 30분에 방송 중인 아침 종합 뉴스 프로그램이다.
도쿠가와 쓰나시게

도쿠가와 쓰나시게(, 1644년 6월 28일 ~ 1678년 10월 29일)는 에도 시대 전기의 다이묘로서 가이 고후 번 초대 번주를 지냈다. 쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 삼남으로 태어났다. 어머니는 이에미쓰의 측실 나쓰이며 양모는 쓰나시게의 큰고모 덴주인이다.
쇼인진자마에역

쇼인진자마에역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG04이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 통상으로는 무인역이지만 본 역이 근처역인 고쿠시칸 대학・고쿠시칸 중・고등학교 입시 날에는 임시로 역무원이 배치되어 운임 수령 및 승하차 정리 등을 실시한다.
육조대사법보단경 권중

육조대사법보단경 권중(六祖大師法寶壇經 卷中)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 불경이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제319호로 지정되었다. 개요. 이 책은 선종(禪宗)의 6대조였던 혜능(慧能)의 수도 과정과 문인들을 위한 설법을 담고 있는 자서전적 일대기로 엄밀한 의미에서는 조사어록(祖師語錄)으로 분류되어야 하지만 해박한 사상과 간결한 문체 때문에 우리나라, 중국, 일본 등에서는 경전과 같은 존숭을 받아오고 있는 1책의 목판본이다. 언해본으로는 1496년(연산군 2)에 간행된 책과 중종 때 간행된 간기 미상의 책이 있어 이 언해본의 단경도 비슷한 시기로 추정된다. 재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본/선장의 형식을 취하고 있다. 규모는 세로 30.4cm, 가로는 20.1cm이다. 앞장 일부가 결실되어 종이를 덧대고 필사하였으나 전체적으로 보존 상태는 양호한 편이다. 육조대사법보단경은 성종이 승하한 후 왕의 명복을 빌기 위해 왕비의 발원으로 간행되어 글자체가 정교하며 한글활자체는 음운 등 조선 초기의 인쇄문화를 알 수 있고, 특히 국어 연구에 귀중한 자료로 평가할 수 있다.
오타 스케토시

오타 스케토시(, 1720년 ~ 1763년 1월 12일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 고즈케 다테바야시번주, 엔슈 가케가와번 초대 번주를 지냈다. 에도 막부에선 사사봉행을 역임하였다. 가케가와 번 오타 가(掛川藩太田家) 제5대 당주.
X높이

X높이, 엑스하이트 (x-height)는 타이포그래피에서 쓰이는 용어로, 로마자 글꼴에서 각 글자의 아랫 맞춤선이 되는 베이스라인과 소문자의 상위 평균 맞춤선이 되는 가상선 사이의 거리를 나타내는 말이다. 일반적인 로마자 글꼴에서는 이름과 마찬가지로 소문자 x뿐만 아니라 v, w, z의 높이로 맞춰져 있다. 다만 a, c, e, m, n, o, r, s, u와 같은 곡선이 들어간 소문자는 X높이를 약간 넘는 경향이 있다. 글꼴의 가장 중요한 치수 중 하나 인 X높이는 소문자를 대문자와 비교하는 방법을 정의하는 데 사용되기도 한다. 기능. 표지판 및 포스터와 같이 큰 크기로 사용하려는 디스플레이 서체는 x 높이가 다르다. 많은 사람들이 멀리서 명확하게 읽을 수 있도록 높은 x 높이를 가지고 있다. 하지만 이것은 보편적으로 사용되는 것은 아니다.
백운동 (안산시)

백운동(白雲洞)은 경기도 안산시 단원구의 행정동이다. 개요. 이 지역은 반월(안산)신도시 초기 형성된 교통과 재래시장의 중심지로서 소형 아파트 단지와 15개 동의 상가가 밀집한 지역이었으나, 2006년 하반기까지 진행된 재건축 사업에 따라 4개 단지의 대형 아파트 단지가 들어선 지역이다. 동 이름은 백운동 남서쪽의 백운공원에서 유래했다.
세대주의

세대주의(Dispensationalism)은 19세기 등장했던 성경이해 사조이다. 성경과 교회의 역사를 시대별로 구분하여 하나님의 통치 원리가 각 시대마다 다르고 그의 백성들에게 주문하신 명령들도 다르다고 주장하는 견해이다. 영국의 19세기 국교회 반대파인 플리머스 형제단에서 존 넬슨 다비에 의해 시작된 신학 사조이다. 영국과 미국의 기독교에서 가장 왕성히 뿌리내렸으며, 현재는 침례교, 회중교, 오순절, 개혁파 소수에서 수용하고 있다. 유명한 문헌은 미국의 스코필드 관주 성경이 대표적이다. 한국에서는 세대주의적 문자적 해석과 종말론에 강하게 영향을 받은 선교사들로부터 시작되어 오랜 전통을 가지고 있으나, 현재는 소수의 목사와 신도들이 세대주의적 사고를 지지한다. 기원. 세대주의 신학은 영국의 형제교회(Separatist Plymouth Brethren) 지도자 존 넬슨 다비(John Nelson Darby: 1800-1882)에 의해서 시작되었다. 세대주의는 각 시대마다 하나님의 경륜의 방식이 있으며, 그 다양성은 미래 예수 재림까지 시대별로 규정되었다고 주장하였다. 일관된 문자적 방법론 성경해석과 축자영감설을 수용한다. 미국에서는 2차 대각성 운동부터 시작하여 드와이트 무디가 활동한 3차 대각성 운동에서 절정을 이루며 세대주의 신학이 체계적으로 정립되었고, 특히 달라스 신학교와 밥 존스 대학교를 비롯한 여러 신학교가 세워지며 오늘날까지 미국에서 강한 영향을 미치고 있다. 세대주의의 성경 해석. 문자적 해석 중시. 세대주의의 신학적 특징은 성경 이해에서 일관된 문자적 성경해석의 이해만을 강조하는 방식을 택하였다.
세대주의

대표적 세대주의 신학자 찰스 라이리(Charles Ryrie)는 그의 책 (Dispensationalism Today)에서 교회 시대의 이방인들이 주축인 알레고리적 성경해석과 구약 시대의 유대인들이 강조하는 문자주의적 해석을 대비하며 이것을 강조하였다. 성경 문자주의 해석을 지지하는 이유로는 첫째, 철학적으로 언어자체의 목적이 문자적 해석을 요구한다. 성경도 언어의 특별한 사용으로 간주될 수 없다. 둘째, 성경적으로, 그리스도의 초림에 관한 구약의 예언들이 문자적으로 모두 성취되었다. 셋째, 논리적으로 만약 문자적 해석법을 사용하지 않는다면 모든 객관성을 상실할 것이다. 일관된 문자적 해석은 계시가 진전되더라도 단어의 의미는 변하지 않고 분명히 구별된다. 하지만 알레고리나 영적 해석은 두 단어의 융합을 허용한다. 결국 계시가 주어진 시간에 상관없이 모든 계시에 대하여 같은 해석학적 원리가 적용되는 것이 합리적이다. 일관된 성경 문자주의 해석의 결과로 성경 본문을 액면 그대로 받아들이면 계시의 과정에서 구별을 인식하여 결과적으로 하나님의 프로그램에는 경륜의 차이가 있다는 것을 인식하게 된다. 즉 세대주의를 수용하게 된다. 세대주의 다양한 경륜을 하나님의 목적의 ‘계속적인(successive) 드러냄’ 뿐만 아니라 ‘점진적인(progressive) 드러냄’으로도 바라본다. 그리하여 하나님의 모든 프로그램의 절정은 예수 그리스도의 천년왕국이라고 생각한다. 따라서 세대주의만이 세상을 향한 하나님의 목적의 통일성(unity), 다양성(variety), 그리고 점진성(progressiveness)을 모두 바라본다.
세대주의

세대별 구분. 세대주의의 주요 특징은 각각의 세대마다 하나님의 인간관의 통치관계가 바뀌며, 따라서 인간의 책임도 세대마다 바뀌게 되며, 그에 합당한 계시를 준다는 점이다. 하지만 새로운 세대를 구분하는데 시험, 실패, 심판 등은 2차적 특징으로 필수조건이 아니다. 또한 세대(dispensation)는 세계역사를 관통하는 여러 세대 속에 하나님의 프로그램이 전개되는 것을 가리킨다. 세대별 구분은 성경 역사에 따라, 타락하기 이전을 무죄(innocence)세대로, 타락 한 뒤에서부터 대홍수까지를 양심(conscience)세대로, 대홍수 뒤에부터는 인간통치(human government)세대로, 아브라함 이후부터는 약속(promise: Patriarchal Rule)시대로, 모세 이후를 율법(Law)세대로, 그리스도의 초림부터를 은혜(grace)세대로, 그리스도의 재림부터는 천년왕국(Kingdom: Millennium)세대로 총 일곱 가지 세대로 나누는 것이 일반적이다. 현재는 예수님의 십자가로 시작된 은혜 세대로, 더 이상 율법을 지키거나 제사를 드리지 않고 그리스도를 믿는 믿음만으로 구원을 받을 수 있다. 그러나 그렇다고 절대 율법을 지키지 말라는 교리가 아니다. 다만 믿음과 더불어 율법을 지키는 것이 모세로부터 시작된 율법 세대라면, 은혜 시대에는 예수님을 구주로 영접하는 것을 통하여 구원을 얻고 자발적으로 율법의 도덕적 정신을 지키게 된 것이 차이점이다. 이스라엘과 교회의 관계. 세대주의는 하나님의 역사 섭리가 이스라엘과 교회에 전혀 다른 프로젝트로 이루어진다고 본다.
세대주의

따라서 언약 신학에 의해 이스라엘을 교회로 대체하는 대체 신학은 반성경적이라고 보고 있으며, 그것은 이방인들이 하나님께서 언약을 체결한 백성인 유대인들의 원 뿌리를 빼앗아 자신들이 원 뿌리라고 자랑하지 말라는 로마서의 구절을 정면으로 부정하는 것이라고 판단한다. 전천년주의 종말론. 세대주의는 일관된 문자적 해석을 종말론에도 적용하며 따라서 구약의 예언이 천년왕국시대에 문자적으로 성취될 것이라 해석한다. 세대주의는 교회와 이스라엘을 엄격하게 구분하기 때문에, 천년왕국에서 성취된 구약의 예언은 교회가 아닌 이스라엘에 해당된다고 해석한다. 따라서 교회는 환란이 시작되기 전 지상으로부터 들려 올려 질 것이라는 환란전 휴거를 기본 교리로 삼는다. 또한 이는 휴거가 언제 어느때든 도적같이 임할 수 있다는 '임박성(Imminent)' 교리까지 이어져서 예수님이 몇 날 몇 시에 온다는 시한부 종말론과는 근본적으로 합치될 수가 없다. 또 세대주의에서는 예루살렘에 예루살렘 성전이 재건되고 적그리스도가 3년반 동안 제사를 폐하며 자신을 신으로 선포하는 사건 이후에 그리스도의 재림과 천년왕국이 도래하여 세계에 종말이 온다고 믿는다. 세대주의자는 반드시 전천년주의자이지만, 그 역은 성립되지 않는다. 전천년주의자 중에는 세대주의를 지지하지 않는 사람도 있다. 세대주의의 지역별 영향. 유럽의 세대주의 영향. 영국에서는 국교회의 친정부적 경향에 반대하는 영국 국교회 반대파가 16세기부터 이미 청교도, 침례교회, 장로교회, 감리교회의 형태로 형성되었던 배경이 있었다.
세대주의

19세기부터 세대주의가 분리주의적 영국 국교회 반대파를 중심으로 더블린에서 새로이 형성되었다. 후천년 왕국론과 무천년 왕국론과 다른 전천년 왕국론을 주장하는 세대주의는 침례교회, 회중교회, 장로교회 등에게 큰 영향을 끼쳤다. 하지만 그 영향은 미국과 달리 오래 가지 않았고 20세기에 들어서면서 일부 보수주의 교회에만 남으며 그 영향은 미비해졌다. 유럽대륙 본토의 개신교회에도 19세기 이후에 전달되기는 했으나, 유럽 대륙은 국교회가 중심이 된 개신교회였고, 대부분의 국교회는 개신교 공교회주의를 따르는 루터교회였다. 따라서 세대주의와 국교회 신학의 부조화 문제가 강하게 대두되었으며, 유럽 대륙의 개신교회에서는 세대주의의 영향은 극히 적었다. 미국의 세대주의 영향. 세대주의가 가장 크게 번성한 곳은 미국이다. 19세기말부터 시작된 마지막 대부흥 운동에서 드와이트 무디, C. I. 스코필드, 클래런스 라킨 등이 주축이 되어 미국 전역에 엄청난 영향을 끼치게 된다. 이후 세대주의 신학은 특히 미국 남서부와 남부 중심으로 퍼져나갔다. 20세기 초, 진화론 논쟁을 거치면서 신학적으로 보수적인 세대주의자들은 《근본주의 선언(The Fundamentals》을 기반으로 연대하며 여러 신학교를 설립하기 시작하였다. 그 중 가장 중요한 역할을 차지했던 것은 텍사스의 달라스 신학교였다. 이 신학교의 초대 총장인 루이스 채퍼는 《세대주의 조직신학》이란 책을 출간하며 그동안 파편화된 세대주의를 체계적으로 정리하며 종합하였다.
세대주의

달라스 신학교의 조직 신학 교수인 찰스 라이리는 기존의 고전적 세대주의를 좀 더 가다듬어 '개정된 세대주의'를 주창하였고, 이곳의 신약학 교수인 대럴 복은 기존의 환란 전 휴거 교리를 조금 완화하고, 이스라엘과 교회의 관계를 완전히 단절시키는 것이 아닌 영적인 측면은 공유한다는 '진보적 세대주의'를 창시하였다. 미국의 세대주의는 정치적으로 미국 남침례교와 더불어 기독교 우파의 가장 강력한 지지기반이다. 미국 남부의 공화당 중심으로 신학적으로는 물론, 사회문화적으로도 성경적이며 보수적인 가치를 고집하며 외교적으로는 친이스라엘 성격을 띄며 유대인들 선교에 매우 적극적인 것이 가장 큰 특징이다. 대한민국의 세대주의 영향. 대한민국의 19세기 선교사들은 대부분 세대주의 영향을 강하게 받았다. 특히 무디의 3차 대각성 운동으로 학생자원운동이 부흥했으며, 이 운동의 뜨거운 불길이 많은 영국과 미국의 청년들을 선교사로 헌신하도록 하였다. 그리하여 세대주의 성경이해 바탕의 신학 연구와 성경 주석을 참고하는 선교사들이 주류를 이루었고 이것은 20세기 말까지도 대한민국 개신교회 교단을 불문하고 큰 영향을 끼쳤다. 하지만 1920년대의 기독교 50주년 선교 기념 주석서를 편찬하며 이 차이가 점점 드러나다가, 1930년대 역사적 성경이해 방식에 충실한 아빙돈성경주석 사건으로 '세대주의 신학' 계열과 '전통 종교개혁 신학' 계열로 나뉘어 대한민국 개신교회 내부의 큰 갈등이 발생하기도 하였다.
세대주의

세대주의 성경이해를 지지한 보수파와 종교개혁 전통의 역사적 성경해석 정신을 따르는 성경해석을 지지한 온건파는 서로 상당한 신학적 갈등을 겪어야 했다.
마쓰다이라 요시유키

마쓰다이라 요시유키(, 1656년 12월 24일 ~ 1715년 8월 31일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시나노 다카이 번주, 미노 다카스 번 초대 번주를 지냈다. 요쓰야 마쓰다이라 가(四谷松平家) 시조. 오와리번주 도쿠가와 미쓰토모의 삼남(족보상 차남)으로 태어났으며 어머니는 지요히메(쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 장녀)이다. 오와리가 차기 당주 도쿠가와 쓰나노부와는 동복형제에 해당한다. 요시유키의 자녀들은 대부분 요절하였고 4남 유키타카는 오치 가의 양자로 입적하였다. 그로 인해 요쓰야 가의 후사는 형 쓰나노부의 15남 마쓰다이라 요시타카가 이어받았다.
니시타이시도역

니시타이시도역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG02이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 본 역을 포함한 세타가야 선 내 중간역은 모두 이 구조이다. 승강장에는 접근 표시기가 설치되어 있다. 역 주변. 북쪽으로 나오면 다이시도 5초메, 세타가야 구립 다이시도 초등학교 등이 가깝고 남쪽으로 나오면 와카바야시 1초메가 가깝다. 산겐자야 역이 주변 재개발 과정에서 본 역 근처로 이전한 결과, 본 역과 산겐자야 역과의 거리는 매우 가까워졌다. 현재, 산겐자야 역과 이 역간의 거리는 300m밖에 떨어져있지 않아서 생활 문화권은 공통된다. 산겐자야 역에서 승차하고 본 역에서 하차하는 이용자는 거의 없다.
세타가야역

세타가야역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG05이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 통상으로는 무인역이지만, 매년 12월과 1월에 총 4일간 열리는 세타가야 보로이치의 개최날에는 임시로 역무원이 배치되어 운임 수령 및 승하차 정리 등을 실시한다.
슈바르첸베르크 (스위스)

슈바르첸베르크()는 스위스 루체른주에 위치한 도시로 면적은 39.25km2, 높이는 823m, 인구는 1,704명(2015년 12월 기준), 인구 밀도는 43명/km2이다. 지리. 슈바르첸베르크의 면적은 39.2km2이다. 이 지역의 36.7%는 농업용으로 사용되며 53.8%는 산림이다. 나머지 토지 중 2.7%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(6.9%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다. 1997년 토지조사에서 전체 토지의 53.79%가 산림이었다. 농경지 중 36.34%는 경작이나 목초지에 사용되며 0.33%는 과수원이나 포도나무 작물에 사용된다. 정착지 중 1.45%는 건물, 0.13%는 산업, 0.1%는 특별 개발, 0.05%는 공원 또는 녹지, 0.94%는 교통 기반 시설로 구성되어 있다. 비생산적인 지역 중 0.87%는 비생산적인 흐르는 물(강)이고, 5.99%는 기타 비생산적인 토지이다. 인구통계. 슈바르첸베르크의 인구(2007년 기준)는 1,602명이며, 이 중 6.1%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 11.4%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분인 97.6%가 독일어를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째로 많이 사용(0.7%)하고, 프랑스어가 세 번째(0.3%)이다. 2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 33.8%의 득표율을 기록한 FDP였다.
슈바르첸베르크 (스위스)

다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 SVP (30.6%), CVP (23.4%) 및 SPS (5.1%)였다. 슈바르첸베르크의 연령 분포는 다음과 같다. 438명(인구의 27%)가 0-19세이다. 383명(23.6%)이 20~39세이고, 615명(37.8%)이 40~64세이다. 노인 인구 분포는 147명(9%)가 65~79세, 38명(2.3%)가 80-89세, 4명 또는 인구의 0.2%가 90세 이상이다. 슈바르첸베르크에서는 인구의 약 66.4%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 2000년 현재 511가구 중 106가구(약 20.7%)가 1인 가구이다. 87 또는 약 17.%는 5인 이상의 대가족이다. 2000년 기준으로 시정촌에는 378개의 주거용 건물이 있었고, 그중 284개는 주택으로만 지어졌으며, 94개는 주상복합 건물이었다. 자치단체에는 단독주택 219채, 다가구주택 45채, 다가구주택 20채가 있었다. 대부분의 집은 2층(171) 또는 3층(87)층 구조였다. 단층 건물은 18채, 4층 이상 건물은 8채뿐이었다. 슈바르첸베르크의 실업률은 0.62%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 167명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 67개 기업이 참여하고 있다. 78명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 16개의 기업이 있다. 145명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 27개의 기업이 있다.
슈바르첸베르크 (스위스)

2000년을 기준으로 자치단체 인구의 52.9%가 일정 수준으로 고용되었다. 같은 기간 여성은 전체 노동력의 40.8%를 차지했다. 2000년 인구 조사에서 슈바르첸베르크의 종교 회원은 다음과 같았다. 1,198명(80.5%)은 로마 가톨릭이고, 151명(10.1%)은 개신교이며, 20명(1.34%)은 다른 기독교 신앙을 갖고 있다. 이슬람교는 6명(인구의 0.4%)이다. 나머지 중 다른 종교에 속한 사람은 2명(0.13%), 조직화된 종교에 속하지 않은 사람이 75명(5.04%), 응답하지 않은 사람이 37명(2.48%)이었다.
입방체 범주

호모토피 이론에서 입방체 범주(立方體範疇, )는 각 차원의 초입방체를 대상으로 하는 작은 범주이다. 단체 범주와 유사하지만, 단체 대신 초입방체를 사용한다. 입방체 범주의 반대 범주를 정의역으로 하는 함자를 입방체 대상(立方體對象, )이라고 한다. 이는 다양한 차원의 초입방체들을 짜깁기하여 얻는 일종의 “공간”으로 여겨질 수 있으며, 특히, 집합의 범주 속의 입방체 대상을 입방체 집합(立方體集合, )이라고 한다. 정의. 입방체 범주 formula_1는 다음과 같이 여러 방법으로 정의될 수 있지만, 이 정의들은 서로 동치이다. 범주 formula_2 위의 입방체 대상은 함자 를 뜻한다. formula_2 속의 입방체 대상의 범주를 formula_5로 표기하자. 입방체 집합은 집합과 함수의 범주 formula_6 위의 입방체 대상이다. 즉, 입방체 범주 formula_1 위의 (집합 값의) 준층이다. 입방체 집합의 범주 formula_9은 물론 그로텐디크 토포스를 이룬다. 구체적 정의. 입방체 범주 formula_1의 대상들은 자연수(음이 아닌 정수) formula_11이다. 이는 formula_11차원 초입방체 formula_13에 해당한다. 이 사이의 사상들은 다음과 같은 기초적 사상들의 합성이다. 이는 다음을 만족시킨다. 모든 사상들은 이와 같은 유한 개의 기초적 사상들의 합성이다. (특히, 0개의 기초적 사상의 합성은 항등 사상이다.) 추상적 정의. 우선, 다음과 같은 범주 formula_26를 생각하자. 이 범주에서 끝 대상은 formula_28이며, 시작 대상은 존재하지 않는다.
입방체 범주

이제, formula_26로 생성되며, formula_28을 항등원으로 갖는 엄격한() 모노이드 범주 formula_37를 입방체 범주 formula_1라고 한다. 즉, 그 대상들은 formula_39이며, 그 사상들은 모노이드 범주의 정의 및 formula_26으로 유도된다. 성질. 기하학적 실현. 단체 집합과 마찬가지로, 기하학적 실현 함자() 및 특이 입방체 복합체 함자() 가 존재하며, 이들은 수반 함자를 이룬다. 호몰로지. 단체 집합의 단체 호몰로지와 마찬가지로, 입방체 집합 위에는 입방체 호몰로지()를 정의할 수 있다. 이는 삼각 분할의 단체 호몰로지 및 기하학적 실현의 특이 호몰로지와 일치한다. 구체적으로, 아벨 범주 formula_44 속의 입방체 대상 formula_45가 주어졌을 때, 다음과 같은 사슬 복합체를 정의할 수 있다. 그렇다면, 이 사슬 복합체의 호몰로지를 formula_49의 입방체 호몰로지라고 한다. 입방체 집합 formula_50의 입방체 호몰로지는 각 성분별 자유 아벨 군으로 정의되는 입방체 아벨 군 의 입방체 호몰로지이다. 삼각 분할. 마찬가지로, formula_11차원 입방체를 formula_11차원 단체들로 분할하는 삼각 분할 함자() 가 존재한다. (여기서 formula_56은 단체 집합의 범주이다.) 이로부터, 임의의 입방체 집합을 단체 집합에 대응시키는 삼각 분할 함자 가 존재한다. 모형 범주 구조. 입방체 집합의 범주 위에는 표준적인 모형 범주 구조가 존재하며, 이에 따라 그 호모토피 범주는 위상 공간의 (퀼런) 호모토피 범주 formula_58 및 단체 집합의 호모토피 범주와 동치이다.
청주 왕암사 예념미타도량참법

예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)은 충청북도 청주시 상당구 남일면, 왕암사에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제355호로 지정되었다. 개요. 참법(懺法)이란 경전을 읽으면서 몸과 마음과 입으로 지은 모든 죄를 참회(懺悔)하는 불교 의식으로 서방 극락정토의 아미타불을 대상으로 삼는 것을 미타참법(彌陀懺法)이라고 한다. 권6~10이 없어 간행연대나 간행지를 알 수 없으나, 1474년 판본을 임진왜란 이전인 1503년에 다시 새겨 간행한 후쇄본이다.
마쓰다이라 노리마사

마쓰다이라 노리마사(, 1637년 ~ 1684년 11월 22일)는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 히타치 고바리번주, 시나노 고모로번 초대 번주를 지냈다. 이와무라 번 오규 마쓰다이라 가(岩村藩大給松平家) 시조. 노리마사의 조모가 오가키번주 이시카와 야스미치의 딸이었기에 노리마사는 이시카와 노리마사로도 불렸다.
묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호)

묘법연화경 권5~7(妙法蓮華經 卷五~七)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 불경이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제318호로 지정되었다. 개요. 묘법연화경은 화엄경, 금강경과 더불어 대승경전으로 알려져 있으며, 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본경전이다. 구인사 소장본은 406년 구마라집이 漢譯한 것을 계환이 주해한 것으로 조선 초기 명필가인 성달생·성개 형제가 쓴 정서본을 바탕으로 1405년(태종 5)에 전라도 고산 安心社에서 목판으로 간행한 경전이다. 永樂 3년(1405)에 작성된 權近의 발문에 따르면 조계종 대선인 信希 등이 법화경을 신봉해 왔는데 연로하여 독서에 불편한 이유로 성달생 형제에게 부탁하여 繕寫하게 하였다는 것이다. 이것을 도인 信文이 전라도 雲梯縣 兜率山 安心社에서 간행하였다고 한다. 天台宗의 所依經典인 묘법연화경(법화경)으로 권5∼7로 되어 있다. 종이의 재질은 닥나무로 만든 楮紙를 사용한 것으로 보이며, 책의 말미에 太宗 3年(永樂 2년, 1405) 양촌 권근(1352～1409)의 발문이 있다. 재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본/선장의 형식을 취하고 있다. 규모는 세로 27.8cm, 가로는 15.8cm이다. 보존상태는 양호한 편이다.
묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호)

이 묘법연화경은 권1～4가 결본이나 간행시기 미상인 南在의 발문, 1448년(세종30) 安平大君 발문, 1470년(성종1) 金守溫 발문 등 여러 판본과 함께 조선 초기 여러 판본 중의 하나이다. 이 책은 불교이념의 전파와 당대 사회문화상을 잘 반영하고 있는 불교서적으로서 권근의 발문을 통해 간행 연유를 알 수 있는 등 조선 초기의 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
이나바 마사토모

이나바 마사토모(稲葉正知, 조쿄 2년 (1685년) ~ 교호 14년 5월 29일 (1729년 6월 25일))는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시모사 사쿠라번 제2대 번주, 야마시로 요도번 초대 번주를 지냈다. 이나바 종가 마사나리계 (正成系稲葉家宗家) 제5대 당주이다. 생애. 사쿠라번 초대 번주인 이나바 마사미치의 차남이다. 정실은 오가사와라 타다타카의 딸이고, 계실은 이마무라씨의 딸이다. 자녀는 이나바 마사사다 (장남), 이나바 마사토 (3남), 이나바 마사후사 (4남), 딸(아리마 타카스미의 정실) 등이 있다. 관위는 종5위하, 종4위하, 미노노카미, 탄고노카미, 나가토노카미이다. 조쿄 2년 (1685년), 교토에서 태어났다. 아명은 우에몬(宇右衛門), 맏형이 요절했기 때문에 후계자가 되어, 호에이 4년 (1707년) 8월 21일에 사쿠라번주가 되었다. 이때, 처남 이나바 마사스케 (작은아버지, 아버지의 양자가 되어있었다)에게 3천석을 분봉해주었다. 사쿠라번의 번정에서는 교통로의 정비 등에 진력했다. 교호 8년 (1723년) 5월 1일자로, 야마시로 요도번으로 이봉되었다. 교호 14년 (1729년) 5월 29일, 45세의 나이로 사망하였고, 그 뒤를 3남 마사토가 이었다. 법호는 만쇼인(萬祥院), 묘소는 도쿄도 분쿄구 센다기의 요겐지이다.
보은 능성 구씨 보갑 및 구씨가승 목판

보은 능성구씨 보갑 및 구씨가승 목판(報恩 綾城具氏 譜匣 및 具氏家乘 木板)은 충청북도 보은군 마로면 관기리에 있는 조선시대의 석조보갑과 목판이다. 2013년 5월 31일 충청북도의 유형문화재 제349호로 지정되었다. 개요. 능성구씨 보갑은 특이한 형태의 석조보갑(石造譜匣)으로 유사시에 족보를 위시한 선조들의 유고(遺稿) 등을 영구히 전하기 위해 지하에 매몰할 수 있도록 제작된 희귀한 석함으로 비교적 완형을 유지하고 있어 보학 연구에 귀중한 자료이다. 가승(家乘)은 혈통적 근원 내지 내력을 직계조상을 중심을 밝힌 가계기록으로 족보의 한 형태로, 구씨가승 목판(具氏家乘 木板)은 구봉서(具鳳瑞)가 1640년(인조 18) 10월에 제작한 것으로 고봉정사 내 능성구씨 보갑에 보존하였다고 전해지며 한국전쟁시 일부가 분실되어 총 18매 중 현재 8매만 남아 있다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7~8

대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7～8(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷七~八)은 충청북도 청주시 상당구 남일면에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제353호로 지정되었다. 개요. 당나라 때 서역승 반자밀제(般刺密帝)에 의해 한역되어 선종과 교종을 막론하고 널리 읽힌 한국불교 근본 경전 중의 하나로 ｢大佛頂首楞嚴經｣·｢首楞嚴經｣·｢楞嚴經｣으로 줄여서 부른다. 권7~8은 1443년의 고산 화암사 판본을 1672년(현종 13)에 울산 운흥사(雲興寺)에서 다시 판각하여 간행한 것으로 권7의 앞부분에서 확인되는 변상도(變相圖)는 17세기 후반을 대표하는 조각승인 연희(演熙)가 새겼으며 이외 제작과 관련 인물도 알 수 있는 문화재이다.
기장 동부리 회화나무

기장 동부리 회화나무(機張 東部里 槐花나무)는 부산광역시 기장군 기장읍 동부리에 있는 회화나무이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 기념물 제58호로 지정되었다. 개요. 회화나무는 우리 선조들이 최고의 길상목(吉祥木)으로 손꼽아 온 나무로 집안에 심으면 가문이 번창하고 큰 학자나 인물이 나며, 잡귀신이 감히 범접을 못하고 좋은 기운이 모여든다고 하여 우리 선조들은 이 나무를 매우 귀하고 신성하게 여겨 함부로 아무 곳에나 심지 못하게 하였다. 회화나무는 회화목(懷花木), 회나무, 홰나무, 괴화(槐花)나무, 괴목(槐), 괴수(槐樹) 등으로도 부르는 활엽수이다. 키 45미터, 지름 3미터쯤까지 자라는 이 나무는 우리나라에서는 은행나무 다음으로 몸집이 크게 자란다. 수형이 웅장하고 단정하여 품위가 있어 정자나무로도 인기가 있다. 기장 동부리 회화나무는 기장읍성 내 장관청의 남쪽에 위치해 있다. 높이 20m, 수관이 사방 18m에 이르며 수령은 기장현청이 교리에서 옮겨올 때 기념식수한 것이라고 전해지기도 하지만 장관청 뜰에 심어진 것으로 보아 장관청 축조와 관련이 있는 것으로 보인다. 예전에는 동제를 지냈다고 하며 지금은 나무 아래 당집이 있다. 동부리 회화나무는 기장의 역사, 장관청의 역사와 관련성이 있고, 동제의 당집 및 서낭당으로 사용되었으며, 나무 자체의 인문학적 특성, 노거수로서의 식물학적 가치 등 문화유산으로서의 가치가 매우 높다.
묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제357호)

묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 충청북도 충주시 주덕읍, 장왕사에 있는 조선시대의 부경이다. 2014년 3월 7일 충청북도의 유형문화재 제357호로 지정되었다. 개요. 『妙法蓮華經』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 실상과 방편을 설하며 누구나 부처가 될 수 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. 한국불교의 근본경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼쳤다. 모두 7권 중 1권 1책으로 1574년(선조 7)에 월악산 덕주사(德周寺)에서 간행한 목판본으로 간행시기와 간행처를 알 수 있고 임진왜란 직전의 불교와 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10 (충북 유형문화재 제354호)

대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 권9～10(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷九~十)은 충청북도 청주시 상당구 남일면에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제354호로 지정되었다. 개요. 당나라 때 서역승 반자밀제(般刺密帝)에 의해 한역되어 선종과 교종을 막론하고 널리 읽힌 한국불교 근본 경전 중의 하나로 ｢大佛頂首楞嚴經｣·｢首楞嚴經｣·｢楞嚴經｣으로 줄여서 부른다. 권9~10은 1635년(인조 13)에 전라북도 태인 용장사(龍藏寺)에서 간행한 것으로 권9 첫장에 ‘영원사인(靈源寺印)’이 찍혀 있고 본문에 구결과 한문 주석 및 음역이 기록되어 국어사 연구에 좋은 자료이다.
정우영 (1999년)

정우영(鄭優營, 1999년 9월 20일~)은 대한민국의 축구 선수로 현재 독일 분데스리가의 우니온 베를린에서 공격수 겸 미드필더로 활약하고 있으며 2022년 아시안 게임 금메달리스트이다. 어린 시절. 정우영은 1999년에 인천광역시 연수구 옥련동에서 태어났다. 초등학교 5학년 말에 이회택축구교실에서 축구를 시작했다. 조금 늦은 출발이었지만 금방 두각을 나타냈고, 초등학교 6학년 동계훈련부터 인천 유나이티드 U-12팀에 입단하며 본격적으로 축구 기량을 닦았다. 이후 인천 유나이티드 FC U-15팀인 광성중학교 축구부을 거쳐 인천 유나이티드 FC U-18팀인 인천대건고등학교 축구부까지 안착했다. 포지션은 왼쪽 측면 미드필더 및 왼쪽 측면 공격수였다. 중학교 시절까지는 중앙 미드필더였지만 고등학교에서 정우영이 지닌 스피드와 침투 능력을 살려 포지션을 윙어로 바꿨다. 구단 경력. 바이에른 뮌헨. 2017년 6월 30일 정우영은 FC 바이에른 뮌헨에 입단하기로 합의했고, 2018년 1월 1일에 정식 계약을 맺고 입단했다. 계약 기간은 2022년 6월 30일까지다. FC 바이에른 뮌헨은 인천 유나이티드 FC에 이적료로 70만 유로를 주고, 정우영에게는 20만 유로 수준의 연봉을 합의한 것으로 알려졌다.
정우영 (1999년)

2018년 11월 27일 알리안츠 아레나에서 열린 SL 벤피카와의 UEFA 챔피언스리그 2018-19 조별 리그 5차전 경기에서 81분경 토마스 뮐러를 대신해 교체 출전하여 1군겸 UEFA 챔피언스리그 데뷔를 하였다. 이로써 정우영은 FC 바이에른 뮌헨에서 공식 경기를 뛴 첫 번째 대한민국 선수가 됐으며, 제일 어린 나이에 UEFA 챔피언스리그 무대를 밟은 대한민국 선수가 됐다. 2019년 3월 3일 보루시아 파르크에서 열린 보루시아 묀헨글라트바흐와의 분데스리가 경기에서 후반 41분 토마스 뮐러를 대신해 교체 투입돼 분데스리가에서 첫 경기를 가졌다. SC 프라이부르크. 2019년 6월에 출장기회를 잡기위해 같은 리그인 SC 프라이부르크로의 이적을 확정지었다. 2020년 1월 29일 반 시즌 임대로 FC 바이에른 뮌헨 II에 복귀하였다. VfB 슈투트가르트. 2023년 7월 11일 3년 계약을 맺고 VfB 슈투트가르트로 이적하였다. 정우영을 영입할 당시 슈투트가르트가 프라이부르크에 지급한 이적료는 300만 유로였는데, 당시 정우영이 미필자였는지라 정우영이 2022년 아시안 게임 축구 금메달을 획득하면 슈투트가르트가 프라이부르크에 100만 유로를 보너스 이적료로 지급하는 옵션이 붙어 있었다. 정우영이 축구 금메달을 획득하면서, 프라이부르크는 슈투트가르트로부터 보너스 이적료를 지급받게 되었다.
정우영 (1999년)

국가대표팀 경력. 2017년 9월 정우영은 대한민국 U-20 축구 국가대표팀에 발탁되며 2018년 AFC U-19 챔피언십 예선전을 대비한 스페인 전지훈련에 참가했고 2018년 AFC U-19 챔피언십 예선전에 나설 최종 명단에도 합류했다. 그러나 2018년 AFC U-19 챔피언십에는 소속팀인 바이에른 뮌헨의 차출 거부로 인해 결국 참가하지 못했다. 2020년 1월 2020년 AFC U-23 챔피언십에 출전하는 대한민국 U-23 축구 국가대표팀의 최종 엔트리에 발탁되어 팀의 역사상 첫 AFC U-23 아시안컵 우승을 맛보았다. 2021년 3월 25일 요코하마 닛산 스타디움에서 열린 한일전에 대한민국 A대표팀에서의 A매치 데뷔전을 치렀으나 팀은 0-3으로 완패했다. 같은 해 11월 16일 카타르 도하의 타니 빈 자심 스타디움에서 열린 이라크와의 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 최종 예선 A조 6차전에서 A매치 데뷔골을 터뜨리며 팀의 3-0 완승에 기여했다. 그로부터 약 2년 후 U-23 국가대표팀의 일원으로 2022년 아시안 게임에 출전, 이 대회에서만 무려 8골로 득점왕에 오르는 활약을 펼치며 대한민국의 아시안 게임 3연패이자 통산 6번째 금메달 획득에 기여했다. 같은 날 열린 야구 결승전에서 야구선수 정우영도 야구 금메달을 획득하며 병역특례를 받았고, 11년 전인 2012년 하계 올림픽 축구 동메달로 동명이인의 축구선수 정우영도 병역특례를 받았기에, 동명이인의 선수 3명이 병역특례를 받는 진기록이 달성되었다.
정우영 (1999년)

경력 통계. 국가대표팀 득점 기록. 득점과 결과 테이블에는 대한민국 국가대표팀의 득점을 먼저 기록하였다. 수상 내역. 클럽. FC 바이에른 뮌헨 FC 바이에른 뮌헨 II 국가대표팀. 대한민국 U-23 축구 국가대표팀 대한민국 U-17 축구 국가대표팀 대한민국 U-14 축구 국가대표팀
켄트 엘데브링크

켄트 엘데브링크(, 1955년 5월 14일 ~ )는 주로 창던지기에 나간 스웨덴의 육상 선수였다. 모례르브에서 태어난 그는 1984년 로스앤젤레스 올림픽에 나가 창던지기에서 83.72m와 함께 동메달을 획득하였다. 그는 전 아이스 하키 선수 안데르스 엘데브링크의 형이다. 그의 쌍둥이 딸 프리다와 엘린은 프로 농구 선수이다.
2014-2017년 브라질 경제 위기

2014-2017년 브라질 경제 위기는 2013년 중반에 시작하여 2017년까지 계속된 브라질의 경제 위기를 가리킨다. 브라질의 경제 위기는 지우마 호세프 대통령의 탄핵으로 이어진 정치적 위기와 같이 일어났다. 2015년 브라질의 GDP는 급여 수준의 하락, 신용의 제약, 기준금리의 상승으로 인해 3.9%까지 떨어졌다. 2016년, 브라질의 GDP는 모든 부문이 침체되면서 3.6%까지 떨어졌다. 이것은 1931년에 2년 연속으로 GDP가 하락한 이후 처음이었다. 실업. 경기침체 이전에 브라질의 실업률은 2014년 대부분에 6.8%를 상회했다. 2015년 2월 이래 전반적으로 상승하고 있었으며, 2015년의 실업률은 평균 8.5%였다. 라틴 아메리카에서 가장 큰 경제였던 브라질은 2015년 한 해에만 150만 개의 일자리를 상실했으며, 이는 공공 기관과 노동자당, 그리고 그들을 이끄는 대통령 지우마 호세프에 대한 대중의 불만을 키웠다. 실업률은 2016년 나머지 동안 증가하고 GDP는 하락할 것으로 예상되었다. 재정 적자. 브라질은 재정 위기를 겪고 있으며, 블룸버그에 따르면, 증가하는 재정 적자는 2년의 경제 침체기가 세입을 감소시키고 세출을 증가시킴에 따라 가장 큰 예산 격차를 보이고 있다고 한다. 재정 적자는 2016년 첫 3달 동안 58억 헤알 (약 17억 달러)까지 도달하였으며, 이는 2001년 12월 이래 보고된 가장 큰 수치이다. 2년의 긴 침체기는 정부 세입의 감소와 침체로 인한 것이며, 정부 지출은 계속해서 증가하고 있다. 신용 등급. 다음은 브라질 경제의 신용등급 표이다.
2014-2017년 브라질 경제 위기

회복. 지우마 호세프의 탄핵과 미첼 테메르의 집권 이후, 다양한 프로젝트들이 경제를 회복시키기 위해 제안되었다. 2017년 초, 몇 가지 경제 회복을 암시하는 신호가 존재하지만, 회복 과정이 길고 느릴 것이라는 것이 다수의 의견이다. 2017년 6월, 1/3분기에 GDP 1퍼센트 상승한 것이 보고되었다. 이것은 8삼분기(2년) 연속 하락 이후 GDP의 첫 상승이었다. 재무부 장관 엔리케 메이렐리스는 브라질이 '세기 중 가장 거대했던 침체기"에서 탈출했다고 말했다. 그러나 경제학자들은 이 성장이 '기술적 침체기'의 끝만을 의미할 뿐이며 위기가 끝나려면 아직 멀었다고 주장한다. 실업률은 아직 높으며, 특히 같은 해에 일어난 정치적 스캔들 이후 브라질 경제의 미래에 대한 불확실성이 아직 널리 존재한다.
묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제322호)

묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 충청북도 충주시 신니면, 고불선원에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 3월 7일 충청북도의 유형문화재 제358호로 지정되었다. WDF 개요. 『妙法蓮華經』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 실상과 방편을 설하며 누구나 부처가 될 수 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. 한국불교의 근본경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼쳤다. 전라도 순창의 복천사(福泉寺)에서 간행된 자료로 인기에 나타난 특징은 강백년-강현-강세황 3대와 진주강씨 여러 인물의 인장이 보여 강세황 후손 가문의 소장본임을 알 수 있다.
금강반야바라밀경 권하

금강반야바라밀경 권하(金剛般若波羅密經 券下)는 충청북도 청주시 상당구 쇠내로에 있는 조선시대의 책이다. 2017년 6월 30일 충청북도의 유형문화재 제370호로 지정되었다. 개요. 금강반야바라밀경은 대승불교의 소의경전으로 현대에도 많이 읽히는 경전으로 고려시대부터 다양한 판본이 전해지고 있다. 1558년에 황해도 서흥에서 소재한 귀진사에서 개판되었다는 간기가 있어 임진왜란 이전에 간행지와 간행시기를 알 수 있는 고서이다. 규봉(圭峰) 종밀(宗密: 780~841), 육조(六祖) 혜능(惠能) 등의 주석이 첨부되어 있어 조선 초기 이전 판본과 비교되고 현토가 한글로 된 구결이 있으며 임진왜란 이전의 판본으로 사료적 가치가 있다.
야마시타역 (도쿄도)

야마시타역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철 세타가야 선의 역이다. 오다큐 전철 오다와라 선 고토쿠지 역과의 환승이 가능하다. 역 번호는 SG08이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 아침 러시아워에는 담당자가 배치되어 운임 수수를 실시한다. 과거는 상행 승강장의 시모타카이도 방향에 매점이 영업하고 있었다.
미야노사카역

미야노사카역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG07이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 이전에는 하행 승강장에서 매점이 영업했었지만 1985년 화재가 일어난 관계로 폐점되었다.
에더강

에더강()은 독일 서부에 위치한 강으로 길이는 177 km, 수원지의 높이는 634 m, 유역 면적은 3,362 km2이다. 노르트라인베스트팔렌주 동부에 위치한 에더코프 산(Ederkopf)에서 발원하여 동쪽으로 흐른 다음에 헤센주 에더뮌데(Edermünde)에서 풀다강과 합류한다. 발데크 인근에는 1914년에 준공된 수력 발전소인 에더 댐이 있다.
포트레이스

포트레이스(Potrace)는 비트맵 이미지를 벡터 그래픽으로 변환하는 크로스 플랫폼, 오픈 소스 소프트웨어이다. 이것은 피터 셀링어(Peter Selinger)에 의해 쓰여지고 관리되고있다.
현수제승법수 (충청북도 유형문화재 제343호)

현수제승법수(賢首諸乘法數)는 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제343호로 지정되었다. 개요. 『현수제승법수』는 당나라 현수(賢首) 법사가 불법의 총집인 대장경에 실려 있는 법수(法數)를 모아 편찬한 책이다. 후에 희귀하게 되어 전래되지 않아 명나라 때 행심(行深)이 이를 재편하여 간행한 것이 널리 알려졌다. 이 책은 1500년(弘治 13年) 합천 가야산 봉서사(鳳栖寺)에서 간행한 것으로 간행년과 간행지가 알려진 귀중한 판본이다.
강상찰

강상찰(江上札)은 충청북도 제천시 신동, 문암영당에 있는 조선후기 문인 권상하가 조카 권섭·권영 등에게 보낸 간찰을 모아 엮은 조선시대 서간집이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제339호로 지정되었다. 개요. 『강상찰』은 권상하(權尙夏, 1641～1721)가 1696～1720년 사이 조카 권섭(權燮)과 권영(權塋)에게 보낸 서찰을 정리하여 묶은 책으로 조카들의 질의에 대해 권상하가 답한 내용이 다수를 이루고 있다. 성 연대는 1696년(숙종 22)∼1720년(숙종 46)으로, 사후 15첩으로 성책(成冊)하였다. 첩의 크기는 43.5×28.8cm로, 저지에다 묵서, 필사한 것이다. 조선 후기 예(禮)에 대한 성리학의 견해와 일상에 대한 기록을 전하고 있는 귀중한 자료이다. 의의와 평가. 조선 후기의 대표적인 호론계 학자인 권상하가 조카들에게 전해준 간찰로 당시의 예론과 일상의 분위기를 접할 수 있는 자료이다. 또한 권상하의 제자인 강문팔학사(江門八學士)의 동향을 엿볼 수 있으며, 발신인의 위상과 친필 자료, 간찰이 산일되지 않고 성책된 가치를 크게 인정할 수 있다.
마쓰바라역 (도쿄도)

마쓰바라역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철 세타가야 선의 역이다. 역 번호는 SG09이다. 세타가야 구 아카쓰쓰미 2・3・4초메, 마쓰바라 4초메의 경계선에 위치하고 있다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 평일 아침 러시아워에는 하행 승강장에 담당자가 배치되어 승하차 정리를 한다(운임 수수는 실시되지 않음).
알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전

《알아두면 쓸데없는 신비한 잡학사전》, 줄여서 《알쓸신잡》은 대한민국의 버라이어티 프로그램이다.
페리 비행

페리 비행(Ferry Flight)은 주로 전세기를 운항했을 경우 목적지까지 도착한 후 승객이나 화물을 싣지 않고 빈 비행기로 출발지 혹은 기지로 되돌아오는 것을 말한다. 페리 비행은 기지로 돌아가거나, 고객에게 인도하거나, 한 작업 기지에서 다른 작업 기지로 이동하거나, 유지 보수, 수리 및 작업을 위해 유지 보수 시설로 이동하거나 그로부터 이동할 목적으로 항공기를 비행하는 것이다. 상업용 여객기는 다음날 일정을 맞추거나 일상적인 유지 보수를 용이하게 하기 위해 한 공항에서 다른 공항으로 이동해야 할 수 있다. 이것은 일반적으로 포지셔닝 비행 또는 재배치 비행으로 알려져 있으며 지역 항공 규정 및 항공사 정책이 허용하는 한 수익화물 또는 승객을 운송할 수 있다. 또한 주요 기상 현상이나 기타 유사한 중단으로 인해 항공사 네트워크 전반에 걸쳐 여러 번의 취소가 발생하여 많은 항공기와 승무원이 정상적인 운영을 위해 '위치를 벗어남'에 따라 필요할 수 있다. 2010년 에이야퍄들라이외퀴들의 폭발이나 9/11 공격에 따른 미국 영공의 대규모 철수가 이에 대한 중요한 예이다.
가미마치역

가미마치역()은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG06이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 구조이지만 두 승강장은 건널목을 끼고 빗겨진 곳의 건너편에 설치되어 있다. 과거에는 상행선 승강장의 건너편에 하행선 승강장이 있었지만 차량기지(유키가야 검차구 상정반)를 설치한 이후, 현행 양식으로 변경되었다. 본 역은 산겐자야 방향 승강장에만 개찰구가 존재한다. 상행 승강장에는 역 사무소와 세타가야 선 역에서 유일하게 화장실이 있다. 화장실은 유니버설 디자인의 일환으로 휠체어나 오스토 메이트 등의 사용에 대응한다. 이전에는 하행 승강장의 시모타카이도 방향쪽에 매점이 영업하고 있었다.
STIX 글꼴

formula_1 글꼴(Scientific and Technical Information Exchange,STIX Fonts) 프로젝트는 전자 및 인쇄 출판을 위한 과학 및 엔지니어링 커뮤니티를 지원하기 위해 로열티없는 라이선스 하에 수학 기호 및 알파벳의 포괄적인 글꼴 세트를 제공하려고 광범위한 여러 유명 과학 및 기술 단체 및 출판사가 후원하는 프로젝트이다. STIX 글꼴은 완전히 힌트(Font hinting)된 OpenType / CFF 글꼴로 사용할 수 있다. 현재 사용할 수 있는 STIX 글꼴의 트루 타입 버전은 없지만 STIX Mission Statement에는 미래 버전을 만들려는 의도가 포함되어 있다. 그러나 OpenType을 지원하지 않는 소프트웨어에서 사용하기에 적합한 STIX Fonts (베타 버전 출시)의 트루 타입으로의 비공식 변환이 존재한다. STIX 글꼴에는 라틴, 그리스 및 키릴문자도 포함된다. 이 패밀리는 책 출판에서 널리 사용되는 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)패밀리와 광범위하게 호환되도록 설계되었다. 목적. STIX에서 자체(Glyphs) 중 32.9 %가 프로젝트 멤버가 기여했다. 상용 TeX 벤더 및 TeX 폰트 파운드리인 마이크로프레스(MicroPress)는 추가 글리프(Glyphs)를 만들기 위해 계약을 맺었다. STIX 프로젝트는 또한 TeX 구현을 생성한다. 목표에는 유니 코드에 문자를 통합하고 웹 브라우저에서 사용할 수 있도록하는 것도 포함된다. STI Pub 컨소시엄으로 통칭되는 STIX (과학 및 기술 정보 교환) 글꼴 프로젝트의 구성원에는 미국 물리학회(American Institute of Physics) , 미국 화학 학회(American Chemical Society) , 미국 수학 협회, 전기 전자 기술자 협회, 미국 물리학회, 엘제비어등이 참여했다. "글꼴 내용은 참여 STI Pub 회사의 저널에 출판에 필요한 모든 문자 / 글리프(Glyphs) 목록으로 구성되었습니다.
STIX 글꼴

모든 과학 분야는 이 목록뿐만 아니라 예술 및 인문 분야의 다른 많은 분야로 대표됩니다. STIX 글꼴의 대부분의 글리프는 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)호환 스타일로 디자인되었습니다. Times 호환 문자 외에도 STIX 글꼴의 일부에는 산세리프체(sans serif), 고정폭 글꼴(mono space), 프락투어(Fraktur) , 필기체와 같은 다른 디자인 스타일이 포함됩니다." - STIX Fonts 웹 사이트 특징. STIX 글꼴은 이탤릭체와 타임스 뉴 로먼체를 포함하여 표현한다. 오픈 폰트 라이선스이다.
대혜보각선사서 (충청북도 문화재자료 제91호)

대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)은 충청북도 청주시 상당구에 있는 조선시대의 책이다. 2016년 4월 8일 충청북도 문화재자료 제91호로 지정되었다. 지정 사유. 대혜보각선사서는 중구 송나라 임제종 승려인 대혜(大慧) 종고(宗杲:1088~1163)의 편지글을 제자 혜련(慧然)이 모으고 황문창(黃文昌)이 엮은 책이다. 종고의 시호(諡號)는 보각(普覺)으로 간화선(看話禪)을 집대성하였다. 책의 내용은 당대 명사 42인에게 선(禪)에 관한 여러 가지 것들을 대담해 준 편지 62통이다. 편지글을 모은 책인 만큼 달리 '서장(書狀)'이라 부르기도 한다. 승려나 여성뿐 아니라 당대 문사들과 나눈 편지글로 광범위한 사상적 이해를 바탕으로 한 책으로 지눌 이후 조선 시대를 통하여 많이 간행되었다. 여러 판본이 전하는 만큼 간행시기(1576년)과 간행지(안심선원)가 확실한 자료로서 불교사와 서지학적 가치가 뛰어나다.
졸혼수업

《졸혼수업》은 2017년 6월 14일부터 2017년 7월 5일까지 방송된 예능 프로그램이다.
박상돈 (성악가)

박상돈(1984년 2월 25일 ~ )은 대한민국의 바리톤 성악가이자 가수다. 2016년 JTBC의 팬텀싱어를 통해 널리 알려졌다. 이력. 서울 출생. 인천으로 이주해서(팬텀싱어 인천 갈라콘서트에서 언급) 살다 대전에 정착, 현재 대전에 거주중. 는 작가와의 공통의 지인으로 인해 부탁받았으며 자신이 좋아하는 음악을 더 많은 사람과 공유하고 싶다고 생각해서 참가하기로 했다고 한다(팬텀싱어 8회에서 출연 동기부분 언급). 미스틱엔터테인먼트와 전속 계약 체결
흐루딤

흐루딤()은 체코 파르두비체 주에 위치한 도시로 면적은 33.20km2, 높이는 240m, 인구는 23,002명(2015년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 693명/km2이다.
미하이 투도세

미하이 투도세(, 1967년 3월 6일~ )는 루마니아의 정치인이다. 소속 정당은 사회민주당이다. 2차례에 걸쳐 루마니아 재무부 장관(2014년 12월 17일 ~ 2015년 11월 17일, 2017년 2월 23일 ~ 2017년 6월 29일)을 역임했다. 2017년 6월 26일 루마니아 의회가 소린 그린데아누 총리의 불신임안을 가결하면서 후임 총리로 지명되었다. 2017년 6월 29일 루마니아 의회의 인준안을 받고 루마니아의 총리로 취임하였다. 2018년 1월 16일 퇴임하였다.
괴산 청덕사

괴산 청덕사(槐山 淸德祠)는 충청북도 괴산군 불정면에 있는, 태조 이성계의 첫째 아들인 진안대군 이방우와 대군의 첫째 아들인 봉령후의 위패를 모신 사당이다. 1990년 12월 24일 충청북도의 문화재자료 제9호로 지정되었다. 개요. 태조 이성계의 첫째 아들인 진안대군 이방우와 대군의 첫째 아들인 봉령후의 위패를 모신 사당이다. 이방우(？∼1393)는 부친이 혁명의 뜻이 있음을 알고 해주에 은거하다 죽고, 사후에 진안대군에 봉해졌다. 순조 31년(1831)에 세운 이 건물의 ‘청덕(淸德)’이라는 이름은 대군이 청빈하고 덕이 있다고 하여 붙인 것으로 ‘청덕사’라고 쓴 현판을 솟을삼문에 걸었다. 솟을삼문 둘레로는 담장을 두르고 외삼문 안에는 연못을 조성하였다. 건물 구조는 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람(人)자 모양인 맞배지붕이다.
CMU 글꼴

컴퓨터 모던 유니코드 글꼴(Computer Modern Unicode font family) 또는 CMU 글꼴은 조판 프로그램 TeX에서 사용된 서체의 원래 패밀리이다. 도날드 크누스(Donald Knuth)가 메타폰트(Metafont) 프로그램으로 만들었으며 1992년에 가장 최근에 업데이트되었다. CMU 글꼴 또는 그 변형은 과학 출판, 특히 수학 표기법을 자주 사용하는 학문 분야에서 널리 사용되고있다. 디자인. 이름으로 암시 된 것처럼, CMU 글꼴(Computer Modern Unicode font)은 18세기 후반에 등장한보다 덜 규칙적인 디자인과 대비되는 "현대적" 세리프(serif) 글꼴이다. 모던(Modern) 또는 " 디돈(Didone) "글꼴은 두꺼운 요소와 얇은 요소 사이의 콘트라스트가 높으며 "응력"또는 두꺼움의 축은 완벽하게 수직이다. CMU 글꼴은 특히 모노 타입 모던 8a를 기반으로하며 직접 모델과 마찬가지로 오름차순 및 디센더의 길이에 비해 x높이(x-height)가 더 크다. 이러한 모노타입 CMU 글꼴(Monotype CMU font)은 출판사가, 1950년대 이후에 사용하기 시작한 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)이 사용되기전, 수학 인쇄에 광범위하게 사용되었었다. TeX의 기본 폰트로 선택한 크누스(Knuth)는 이것이 유용한 자원이 되기를 바랬다. 한편, CMU 글꼴의 가장 특이한 특징은 메타폰트 (Metafont) 시스템으로 설계된 완전한 유형의 패밀리라는 사실이다.
CMU 글꼴

CMU 글꼴 소스 파일은 다양한 요소의 너비와 높이, 세리프 또는 구식 숫자 의 존재 여부, "i"의 점과 같은 점이 정사각형인지 반올림한지 여부를 제어하는 62 개의 고유 한 매개 변수로 관리되며, "g"와 "o"와 같은 소문자 글자에 "초타원"적 요소가 있다. 이렇게하면 메타폰트(Metafont) 디자인을 비정상적으로 유용하게 처리할 수 있다. 크누스(Knuth)는 데모에서 모핑(morphing)과 같은 효과를 보였주었다. 데모에서는 한 글꼴이 텍스트 과정에서 천천히 다른 것으로 천이한다. [6] CMU 글꼴은 결코 유일한 메타 글꼴 디자인 서체가 아니지만 참고할만한 가치에서 가장 성숙되고 또한 널리 사용된다. 블루스카이(BlueSky). CMU 글꼴은 1988년 블루스카이(BlueSky, Inc.)에 의해 포스트스크립트 타입 3(PostScript Type 3) 글꼴 형식으로 변환 된 후 글꼴 힌팅(Font hinting)을 포함하기 위해 1992년 Type 1로 변환되었다. Type 1 버전은 이후 오픈 폰트 라이선스 하에서 자유롭게 배포하는 미국수학협회American Mathematical Society,AMS)에 기부되었다. 이것은 대부분의 표준 TeX 배포판에서 이용된다. STIX 글꼴. 이러한 메타폰트적인 요소 및 수학적,과학적 요소, 그리고 오픈 폰트 라이선스환경은 보다 광범위한 글꼴인 STIX 글꼴 프로젝트에 자연스럽게 영향을 주었다.
산차 (12세기)

산차(Sancha)는 레온의 여왕이다. 알폰소 9세(Alfonso XI)와 테레사(Teresa) 사이에서 태어났다.