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후고 그로티우스

토머스 아퀴나스에 의해 합리화된 자연법을 더욱 진전시켜 자연법을 신(神)이 아니라 인간 이성에 기초를 둠으로써 자연법의 세속화를 전개해 나갔다. 국제 사회에 자연법을 적용하고, 개인의 자연권에 상당하는 국가주권 간의 자연법적 질서를 가지고 국제법의 기초로 하였다. 그의 자연법론도 국제법론도 독창적인 것은 아니며, 수아레즈· 프란시스코 데 비토리아 등 전대의 여러 학설의 집대성에 불과하다는 평도 있다. 청교도인 리차드 백스터에게 많은 영향을 미쳤다. 영향. 후고 그로티우스를 높이 평가한 사람들은 다음과 같다. - 프랜시스 허치슨, 애덤 스미스, 토머스 리드, 데이비드 흄 등의 스코틀랜드 계몽주의자들과, 피에르 베일, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 등의 철학자. 반면에 그를 비판하였던 자들은 다음과 같다. - 볼테르는 그를 지루하다고 평가하였고, 장자크 루소는 인간의 본성에 대한 다른 입장을 보였다. 자연법. 후고 그로티우스는 자연법에 대한 개념으로 신학적, 철학적인 영향을 끼쳤다. 영향을 받은 사람중에는 사무엘 푸펜도르프와 존 로크가 있다. 이 개념은 영국의 명예혁명과 미국 독립 혁명에 영향을 미쳤다. 그는 자연법과 계시가 서로 상충되지 않고 오히려 자연법도 신이 창조하였다고 보았다.
원혜왕후

원혜태후 김씨(元惠太后 金氏, ? ~ 1022년 7월 31일(음력 6월 30일))는 고려 현종의 제4비이다. 생애. 본관은 안산(현재의 안산시, 시흥시 일원)이다. 아버지는 김은부이고, 어머니는 경원 이씨 이허겸의 딸이다. 훗날 주요 외척으로서 큰 권력을 누리는 이자연은 그녀의 외사촌이 된다. 친언니인 원성왕후와 함께 현종의 왕비로 간택되어 입궁하였으며, 처음에 안복궁주(安福宮主)에 책봉되었다가 후에 연덕궁주(延德宮主)로 고쳤다. 1022년(현종 13년) 음력 6월 30일에 사망하였고, 3년 뒤인 1025년(현종 16년) 왕비에 추증되었으며, 1027년(현종 18년)에 평경왕후(平敬王后)의 시호를 받았다. 이후 아들 휘(문종)가 왕위에 올라 태후를 추증하였다. 한편 그녀가 죽은 후 그녀의 여동생이 현종에게 시집 가 원평왕후가 되었다. 능은 회릉(懷陵)이다.
다이옥신

다이옥신( , )은 다음의 유기 화합물들을 가리킨다. 다이옥신은 제초제·살균제 또는 다른 시료를 생산할 때 불필요한 부산물로 생기는 화합물이다. 인간이 만들어낸 화합물 중에서 독성이 매우 큰 것의 하나이며 인간에게 발암이나 질병을 야기할 수 있다. 다이옥신은 쓰레기를 소각하면 생기기도 한다. 2,4,5-트리클로로페놀 등의 화합물들을 합성할 때에 불필요한 부산물로 생성된다. 예를 들면 2,4,5-트리클로로페놀 합성을 위한 반응물들의 혼합물이 180°C를 넘으면 발열반응이 일어나 약간의 다이옥신이 생성된다. 다이옥신의 누출사고는 과열이나 폭발에 따라 일어난 경우가 많다. 한 예로, 1976년에 이탈리아의 세베소에서 폭발이 발생하여 700여 명의 거주자들이 피난했으며 많은 동·식물들이 죽고 환경이 오염되는 사태가 일어났다. 2,4,5-트리클로로페놀은 제초제인 실벡스와 2,4,5-T(2,4,5-트리클로로페녹시아세트산)를 만드는 원료로 쓰인다. 2,4,5-T는 고엽제인 에이전트 오렌지의 주성분으로 미군이 베트남에서 사용했고, 미국에서는 철도·고속도로·송전선 주변 및 숲지역의 잡초를 죽이기 위해서도 쓰였다. 2,4,5-트리클로로페놀은 전에 탈취제와 비누에 사용되던 항균제인 헥사클로로펜을 만드는 데에 이용된다 다이옥신은 베트남 전쟁에서 쓰였으며, 다이옥신 속 고엽제 때문에 많은 군인, 민간인 등이 죽거나 다쳤다.
이란 홀로코스트 국제회의

이란 홀로코스트 국제회의(International Conference to Review the Global Vision of the Holocaust)는 2006년 12월 11일~12일, 이란 정치·국제연구소의 주최로 테헤란에서 열렸다. 홀로코스트(나치의 유대인 대학살)가 어디까지 역사적 사실인지를 가리겠다는 취지로 열린 제1회 홀로코스트 국제회의에는, 예전부터 홀로코스트는 허구라고 발언했던 마무드 아마디네자드 이란 대통령이 직접 참석했고, 30개국에서 온 67명의 반(反)이스라엘 인사들이 모였다. 이란 외무부 장관은 개회사에서 "오늘 회의는 홀로코스트를 부정하려는 것도 증명하려는 것도 아니다. 단지 역사적 사건에 대하여 학자들이 자신의 입장을 자유롭게 표명할 수 있기 위한 적절하고도 과학적인 분위기를 조성하기 위한 것이다."라고 밝혔다. 오스트레일리아 학자 리처드 크레그는 폴란드 트레블린카 수용소 모형을 제시하면서 "독가스실이 있었다는 것은 거짓"이라고 말하면서, 기존의 추정처럼 100만 명이 아닌 5천여 명이 트레블린카 수용소에서 질병으로 숨졌다고 주장하였다. 이 회의에는 8명의 유대교 랍비도 참석하였는데, 메시아 출현 전에 이스라엘 민족은 국가를 세우면 안 된다는 교리를 신봉하는 자들이다. 이들은 "홀로코스트 희생자가 80만 명 정도에 불과하다."는 주장을 펴기도 했다. 한편 마무드 아마디네자드 이란 대통령은 12월 12일 "이스라엘도 소련처럼 역사에서 사라질 것"이라고 주장하였다. 이란에서 열린 홀로코스트 국제회의는 전 세계적인 비판을 불러왔다. 프랑스, 독일, 오스트리아, 네덜란드, 폴란드를 비롯한 12개의 유럽 국가에서 홀로코스트의 규모에 의문을 품는 것은 홀로코스트의 부정으로 간주되고 이는 곧 불법이다.
이란 홀로코스트 국제회의

미국 백악관은 "역사적 범죄행위에 의문을 제기하며 증오의 발판을 마련하려는 악랄한 시도"라고 비판했다. 토니 블레어 영국 총리는 "믿기 힘들 정도로 매우 충격적인 일"이라고 밝혔고, 앙겔라 메르켈 독일 총리도 "나의 최선을 다하여 비판한다."고 성토하였다. 에후드 올메르트 이스라엘 총리는 "이란은 서구문명 전체에 큰 위협이 된다."고 밝혔다.
룩 (체스)

룩(Rook, , ♖, ♜)은 체스의 기물들 중 하나이다. 나이트 혹은 비숍보다 가치 있고, 퀸보다는 덜 가치 있는 기물로 평가된다. 이동 방법은 장기의 차와 같으며, 다른 말이 막고 있으면 이동할 수가 없다. 타워라고도 하지만 정식 명칭은 아니다. 특히 퀸과 함께 메이저 피스로 평가된다. 퀸과 마찬가지로 킹과 단독 기물로 체크메이트가 가능하다. 초기배치. 백 룩은 a1과 h1, 흑 룩은 a8과 h8에 배치한다. 루키. 「신인」을 가리키는 영어의 루키 (rookie)는 룩에서 유래한다. 이것은 룩이 체스의 기물 중 가장 늦게 전개하기 때문에 다른 기물에 의해 「나중에 발휘하는 존재」(신참)이 되기 때문이다. 마이너 리그에서는 싱글 A보다 낮은 등급이 루키이다.
퀸 (체스)

퀸(Queen, ♕, ♛)은 체스의 기물들 중 하나로, 가장 가치 있는 기물로 평가된다. 비숍과 룩을 합쳐 놓은 이동을 할 수 있어서, 오와 열을 따라 이동하는 것은 물론 대각선으로도 이동할 수 있다. 즉, 주쇼기, 다이쇼기의 분왕(奔王)과 같다. 단, 한 번의 이동 중에 방향을 바꾸는 것은 허용되지 않는다. 다른 말을 뛰어넘어 이동할 수 없다. 원래 이 기물은 참모로 표기되었으나 체스가 영국으로 넘어오면서 여왕 또는 왕비로 바꿔 불리게 되었다. 기물의 외형은 머리 부분을 제외하면 킹과 동일하다. 킹은 왕관을 착용하고 있지만 퀸은 티아라를 착용하고 있다. 초기배치. 백 퀸은 d1, 흑 퀸은 d8에 배치한다.
소피의 세계

《소피의 세계》()는 1991년에 출판된 요슈타인 가아더의 소설이다. 원작은 노르웨이어로 쓰여졌고 1995년의 영문판을 비롯하여 세계 35개국에서 출간되었다. 호기심과 탐구심이 많은 소피 아문젠이라는 소녀와 비밀투성이 아저씨 알베르토 크녹스가, 철학과 철학자들에 대하여 나누는 대화로 구성되어 있다. 소피의 세계는 북유럽과 독일에서 베스트셀러가 되었고 1994년에는 독일 청소년 문학상을 받았다. 노르웨이에서 영화로 제작된 적이 있고 오스트레일리아에서는 TV시리즈로 제작된 바 있다. 사람들이 대개 복잡하다고 생각했던 철학을 소피라는 한 소녀의 눈으로 쉽고도 재미있게 서술하여, 유익한 철학 입문서로 평가받고 있다. 한국에서는 초판본 발행시에 각 부별로 분권되어 있던 것을 후에 한 권으로 묶였으며, 소피의 세계를 위한 워크북도 출간되어 있다.
이폴리트와 아리시

이폴리트와 아리시(, )는 장필리프 라모가 작곡한 첫 번째 오페라로, 1733년 10월 1일 파리 시의 Académie Royale de Musique에서 초연하면서, 굉장한 논란을 일으켰다. 아베 시몽조제프 펠르그랭(Abbé Simon-Joseph Pellegrin)은 장 라신의 비극, 페드르(Phèdre)를 기초로 프랑스어 대본을 작성하였다. 초기의 관람객들은 이 작품이 전통적이라고 생각하지 않았지만, 이 오페라는 우화적인 서막에 뒤이어 5막을 가진 전통적인 서정 비극]의 양식을 취한다. 외부 링크. 분류:장필리프 라모의 오페라 분류:서정 비극 분류:프랑스어 오페라 분류:1733년 오페라 분류:장 라신의 작품을 바탕으로 한 작품
현을 위한 세레나데 (차이콥스키)

《현을 위한 세레나데 다장조 작품번호 48》는 표트르 일리치 차이콥스키가 1880년에 작곡한 후기 낭만파 양식의 세레나데이다. 다음과 같은 네 악장으로 구성되어 있다.
킹 (체스)

킹(King, ♔, ♚)은 체스의 기물들 중 하나로, 킹이 잡히기 직전의 상황(체크메이트)이 되면 게임이 끝난다. 양편에 각각 단 하나의 킹만이 존재할 수 있으며, 폰의 프로모션에서도 킹으로는 바꿀 수 없다. 장기의 초(또는 한)에 해당되는 기물이다. 킹의 특징. 바로 인접한 여덟 방향들 중 한 곳으로 한 칸 이동할 수 있으며, 캐슬링의 경우에는 예외로 두 칸 이동할 수 있다. 다른 대부분의 말들과 마찬가지로 다른 말을 뛰어넘는 것이 허용되지 않는다. 이동 거리가 가장 짧은 말이지만, 어떤 상황에도 잡히면 지게 되므로 가치를 따지는 것 자체가 무의미하다. 다만, 킹과 동일한 행마법을 가진 변형 체스 기물에서는 의외로 그 가치가 비숍과 나이트보다 더 높은 4점으로 책정된다. 특히 체스에서는 장기의 궁과는 달리, 킹이 사방팔방으로 자유롭게 돌아다닐 수 있는데. 이는 많은 기물들이 포지션 싸움을 하는 초반, 중반이 아닌 후반에 킹이 강력한 영향력을 갖게 된다. 이는 상대적으로 후반(엔드 게임)에 기물이 없기도 하지만, 킹과 킹이 서로 1칸 이내로 접근할 수 없다는 체스 규칙 때문이기도 하다. 적은 기물이 남은 상황에서 상대의 킹을 자신의 킹으로 구석으로 몬 후, 룩이나 퀸과 같은 기물을 이용해서 체크메이트를 할 수도 있고, 특히 폰이 프로모션을 위해 이동하는 경로를 보호하는 역할을 할 수 있다. 예외적인 기물의 이동. 캐슬링이란 킹과 룩을 한번에 동시에 움직 이는 수를 가리킨다. 캐슬링은 각 플레이어에게 1회의 게임 중 1번만 사용할 수 있다. 매우 편리한 반면 이 수는 지키지 않으면 안되는 조건(제약)도 많다.
자유주의

자유주의(自由主義, )는 보수주의의 반대말로서 규범에 얽매이기 보다는 개인의 사회적 활동의 자유를 더 추구하는 정치적 사상이다. 자유를 최상의 정치·사회적 가치로 삼는 사회철학적 이념이다. 자유주의는 서구의 계몽주의 시대에 기원을 두고 있지만, 용어는 시대와 지역, 맥락에 따라 다른 의미로 사용될 수 있다. 교회와 왕권이 독점력을 갖고 있던 입법 권력을 시민의 대표자로 구성된 의회에 귀속시키는 운동을 통해 처음 발현되었다. 역사적으로 자유주의는 자유를 보장하는 수단으로서 의회·행정부의 권력 분립을 점진적으로 도입·발전시키면서 민주주의를 채택했고, 권력 분립을 통한 자유의 지속적 신장을 목표로 하는 운동에 영향을 주었다. 다만 미국 정치에 있어서 자유주의(Liberalism)이라는 용어는 사회자유주의 및 이와 연관된 사상만을 특칭하는 용어로 쓰이는 경우가 많으며, 이 경우 고전적 자유주의는 자유지상주의(Libertarianism)라는 표현으로 구분하기도 한다. 어원. 자유주의에서의 Liberal, Liberty은 라틴어 Liber에서 유래했다. 참고로 1868년 워싱턴에서 체결된 중미조약 부록에서 처음으로 한자어 自由로의 번역이 이루어진다. 한편, 自由라는 한자어의 연원은 정확히 추정할 수 없으나, 통일신라 유학파 대학자인 최치원의 시(詩) 바다 갈매기에서 "出沒自由塵外境(자유로이 세상 밖을 드나들고)"라는 문장이 등장하는 걸 보면 고대 중국에서부터 쓰이지 않았을까 추측된다 특징. 자유주의는 개인의 권리를 강조한다.
자유주의

모든 사람은 존엄하고 평등하다는 인권, 성문법에 의하지 않고는 자유를 제한받지 않을 법의 지배, 견제와 균형이라는 권력분립을 통한 권력통제, 자유로운 경제활동이 보장되는 시장경제 등을 특징으로 한다. 오늘날 자유주의자는 자유롭고 공정한 선거, 법에 의한 모든 시민들의 동등한 권리와 기회가 보장되는 민주주의를 지지하며 오늘날 민주주의가 도입된 상당한 나라에서 자유주의를 표방하고 있다. 과거의 정부이론에서 핵심이었던 왕권신수설, 세습적 지위, 국교화 된 종교 등의 가정을 부정한다. 기본적 인권을 주창하며 이는 인간의 생명과 자유, 재산에 대한 권리를 포함한다. 자유롭고 평등한 개인들을 기초로 개인의 기본적 인권을 지키려고 사회와 각종 제도들이 필요하다고 말한다. 고전적 자유주의 입장에 따르면 시장에서의 독과점 상태를 두고 시장에서 해소될 수 있는 것으로 인지하며 완전히 평등하고 자유롭게 경쟁할 수 있는 경제체제를 목표로 한다. 이러한 경제체제 안에서 추가적인 정부의 간섭을 부정하고 기업가의 자유로운 경제활동과 개인의 재산권을 강조하며 경제를 자유로운 시장질서에 맡겨야 한다고 주장한다. 반면 사회적 자유주의 입장에 따르면 적극적 우대 조치, 공공서비스, 대중교육, 고율의 누진세제 등으로 정부가 시장에 상당한 개입을 해야 한다고 말하고 정부가 실업자에게는 실업수당을, 무주거자들에게는 주택을, 아픈 사람들에게는 의료적 혜택을 주는 방식 등으로 충분한 복지를 제공하여야 한다고 주장한다. 이 주장은 북유럽 복지국가의 탄생에 큰 역할을 하였다.
자유주의

한편 정부실패와 복지국가가 갖는 큰 정부로서의 비효율성을 비판하는 신자유주의 입장에 따르면 고전적 자유주의 입장과는 달리 정부의 규제를 최소화하고 시장에 더 큰 역할을 맡길 것을 주장한다. 자유주의라는 용어는 자유민주주의라는 맥락 속에서 더 널리 사용되는데, 이 단어의 의미상 정부의 권한은 일부 제한되고 시민의 권리는 법적으로 분명히 규정하는 민주주의를 가리킨다. 이것은 거의 대부분 서구의 민주주의에 적용되고 있고, 그렇기 때문에 자유주의 정당에만 관계를 맺고 있는 개념이라고 할 수 없다. 이것은 거의 대부분 서구의 민주주의에 적용되고 있고, 그렇기 때문에 자유주의 정당으로부터 폭넓게 확산되어 가는 개념이다 자유주의의 구분. 자유주의 영역에서 다양한 양상으로 발전해왔으며, 자유주의들마다 초점을 맞추는 영역에 차이가 있어 왔다. 세계의 자유주의. 대한민국. 분단과 한국 전쟁이라는 특수성 때문에 대한민국에서의 자유주의는 보통 반공주의와 국가주의가 결합된 유사한 형태로 인식되기도 한다. 특히 대한민국의 보수정당이 자주 표방하는 자유민주주의는 서구적 맥락에서의 진정한 자유주의가 아닌 권위주의와 반공주의를 결합한 대중주의,보수주의 적으로 이용된 측면이 있었다. 대한민국의 민주당계 정당의 자유주의는 사회 전 분야에 걸쳐 나타나지만 대한민국의 보수정당의 자유주의는 경제적 영역에 한정된 경제적 자유주의로 주로 나타난다. 하지만 민주화 이후, 국내 민주화 및 전 지구적 세계화 등의 분위기 속에서 서구적 자유주의와 유사한(또는 동일한) 맥락의 자유주의를 주장하는 이들이 자생하기 시작하였다. 이와 같은 분위기는 대한민국 주요 정치세력에도 일정부분 영향을 주었다.
자유주의

대한민국에서 공산주의에 반대하며 경제적 자유주의를 말하는 시장자유주의파와 정치적 자유주의를 말하는 사회자유주의파 간에 갈등이 존재한다. 대한민국의 현존하는 대표적인 사회자유주의 정당으론 더불어민주당, 열린민주당, 시대전환 등이 있고, 시장자유주의 정당으론 국민의당과 합당한 국민의힘 등이 있다. 자유주의의 정치적 입장. 자유주의는 범-중도주의 이념으로 분류되나 미국,일본,대한민국 등의 영미권이나 아시아 지역의 자유주의는 중도좌파에 독일 프랑스등 서유럽지역의 자유주의는 중도우파에 가까운 이념으로 평가받는다. 자유주의가 범좌익 이념으로 평가되는 사례는 대부분 진보주의 또는 좌익 이념이 오랜 기간 동안 불법인 나라들이나 베네수엘라 같이 오랜 기간 동안 좌익 독재를 격은 나라들에서 주로 나타난다. 대한민국 또한 오랜 기간 동안 좌익/진보 이념이 불법이였기 때문에 "liberal"로 언급되는 더불어민주당, 정의당등의 정당들이 범좌익 또는 진보로 평가받는다. 반면에 유럽의 경우에는 오랜 기간 동안 사회민주주의, 민주사회주의 성향의 정당들이 집권하여 정치 체제가 진보적인 상황이기 때문에 자유주의 자체가 우익이나 보수주의와 동의어로 사용되기도 한다. 대표적으로 스웨덴의 온건당은 스웨덴에서 "liberal"즉 자유주의로 평가받으나 중도우파 성향으로 독일의 보수 정당인 독일 기독교민주연합 출신 정치인인 메르켈 또한 리버럴로 묘사되나 범보수 진영으로 간주된다.
스매시 마우스

스매시 마우스()는 미국 캘리포니아주 새너제이 출신 록 밴드이다. 1994년에 결성되었으며 현재 네 명의 멤버로 구성되어 있다. 히트 싱글에는 〈Walkin' on the Sun〉(1997년), 〈All Star〉(1999년) 등이 있다. 역사. 스티븐 하웰은 랩 그룹 F.O.S.의 멤버였다. 하웰이 록 밴드를 결성하고 싶어하자, 당시 하웰의 매니저였던 케빈 콜먼이 당시 지역 펑크 밴드 Lackadaddy의 멤버였던 기타리스트 그랙 캠프와 베이시스트 폴 드 라일을 소개해주었다. 콜먼은 드럼을 맡게 되었고, 이들은 밴드의 이름을 "스매시 마우스"로 지었다. 이 용어는 시카고 베어스의 코치 마이크 딧카가 지은 미식 축구 용어에서 따온 말이다. 스매시 마우스는 인터스코프 레코드와 계약을 맺었고, 1997년 데뷔 음반 《Fush Yu Mang》을 발매하였다. 1997년 발매된 첫 싱글 〈Walkin' on the Sun〉은 모던 록 차트 1위에 오르는 등 큰 성공을 거두었다. 다른 싱글들도 괜찮은 성적을 거두면서, 이 음반은 더블 플래티넘을 인증 받았다. 1999년 스매시 마우스는 두 번째 음반 《Astro Lounge》를 발매하였다. 이 음반은 데뷔 음반에 비하여 스카의 영향을 적게 받았다. 1999년 중반 발매된 싱글 〈All Star〉는 큰 인기를 얻었다. 이 곡은 《슈렉》을 비롯한 몇몇 영화들의 사운드트랙에 수록되기도 하였다. 이 음반은 스매시 마우스의 음반 중 가장 많은 판매량을 올렸으며, 3x 플래티넘을 인증 받았다.
스매시 마우스

케빈 콜먼은 《Astro Lounge》의 발매 이후 밴드를 탈퇴하였고, 그의 자리는 마이클 어바노가 맡았다. 2001년 스매시 마우스는 멍키스(The Monkees)의 히트 곡 〈I'm a Believer〉의 커버 곡을 제작하였다. 이 곡도 《슈렉》의 사운드트랙에 수록되었다. 이에 이어 세 번째 음반 《Smash Mouth》가 발매되었다. 싱글로는 〈Holiday in My Head〉, 〈Pacific Coast Party〉, 〈Shoes N' Hats〉가 발매되었으며, 이 음반은 골드를 인증받았다. 2003년 네 번째 음반 《Get the Picture?》를 발매하였다. 이 음반은 이전 음반들과는 크게 비교될 정도로 부진한 성적을 냈고, 싱글들도 좋은 성적을 거두는 데 실패하였다. 새롭게 유니버설 레코드와 계약을 맺은 스매시 마우스는 2005년 8월 베스트 음반 《All Star Smash Hits》를 발매하였으며, 2005년 12월에는 크리스마스 음반 《Gift of Rock》을 발매하였다. 2006년 2월 14일, 드러머 마이클 얼바노가 밴드를 탈퇴하였고, 제이슨 서터가 새로운 드러머로 합류하였다. 스매시 마우스의 다섯 번째 음반은 2006년 초에 발매될 것으로 예상되었으나, 계속되는 연기 끝에 2006년 9월 19일 《Summer Girl》이라는 제목으로 발매되었다.
김륵

김륵(金玏, 1540년 3월 9일 ~ 1616년 11월 11일)은 조선 선조·광해군 때의 문신·학자이다. 본관은 예안, 자는 희옥(希玉), 호는 백암(栢巖)이다. 시호는 민절(敏節). 임진왜란 당시 경상좌도 안집사와 체찰부사로 의병 모집, 의병대 지원, 민심 수습 등에 기여하였으며, 진주에서 이순신을 만난 뒤 그가 백의 종군할 때 구명 운동을 벌였다. 광해군 때는 이황, 이언적의 문묘 종사 운동을 주도했다. 또한 광해군의 생모 공빈 김씨의 추숭을 반대하기도 했다. 1612년 광해군의 공빈김씨 추숭을 반대하다가 삭직당하고 도성에서 추방되자 영천으로 낙향, 천운정을 짓고 여생을 보냈다. 뒤에 인조 반정 후 증 이조판서에 추증되었다. 당색으로는 동인이고 학맥으로는 이황학파로, 퇴계 이황의 제자인 소고 박승임, 금계 황준량의 문하에서 수학하다 이황을 직접 찾아가 직제자가 되기도 했다. 경상북도 영천군(현재의 영주시) 출신. 생애. 생애 초반. 출생과 가계. 1540년 경상북도 영천(영주시) 수민단면 백암리(현, 봉화군 봉화읍 문단리 사암마을)에서 태어났다. 세종 때의 천문학자 문절공 김담의 4대손으로, 증조부 김만칭(金萬秤), 조부 김우(金佑)에 이르기까지 별다른 관직에 오르지 못했고, 증조부 김사명은 생원이었으나 사후 증 통훈대부 통례원좌통례, 김우는 사후 증 승정원좌승지에 추증되었다.
김륵

생부 김사명(金士明)은 생원시에 합격한 뒤 성균관에서 유생으로 수학한 성균관 생원(成均館生員)이었다. 후에 그의 출세로 특별은전을 받아 증 이조판서에 추증되었다. 김사명은 창원 황씨와의 사이에서 김욱(金勖), 김륵 두 아들을 두었는데, 형인 김사문(金士文)이 아들이 없자 둘째 아들인 김륵을 형의 양자로 입양보냈다. 백부이자 양아버지인 김사문은 1538년(중종 33년)에 문과 과거시험에 급제하여 정6품 형조 좌랑을 지냈다. 양어머니는 인동장씨이다. 양부이자 백부 김사문은 형조좌랑인데 사후 증 이조판서에 추증되었고 생부 김사문의 증 이조판서 역시 증직이었다. 그가 태어난 백암리는 영주군 수민단면, 순흥부 수민단면에 속하다가 후일 봉화군 봉화읍에 편입되었다. 수학. 7세가 되던 해부터 양아버지 김사문으로부터 글을 배우기 시작하였으며, 양아버지가 일찍 세상을 떠난 뒤에는 공부의 시기를 놓칠 것을 염려한 어머니의 배려로 어려운 형편에서도 집안에 작은 서재를 꾸미고 학업에 열중하였다고 한다. 16세에 안동의 인동 장씨(仁同 張氏)와 혼인하였다. 이후 소고 박승임, 금계 황준량(黃俊良, 1517~1563)에게서 수학하다가 뒤에 퇴계 이황을 직접 찾아가 사물을 논한 후, 이황의 문인으로 수학하였으며, 1564년(명종 19년) 사마시(司馬試)에 합격하였다. 관직 출사. 사마시와 과거 급제.
김륵

그러나 사마시 합격 이후 생부 김사명과 스승인 퇴계 이황이 연이어 사망, 그는 고향 영주시에 머무르며 퇴계 이황의 위패를 영주시 이산서원(伊山書院)에 배향하는 일을 추진하였으며 이후 영천(영주시) 지역 사림의 중심인물로 부상하게 된다. 그는 흑석사(黑石寺)와 소수서원 등에서 수학하다 1576년(선조 9)에 과거에 급제하였다. 오리 이원익, 학봉 김성일 등이 그의 동방이었다. 과거에 급제하고 바로 승문원 부정자가 되고 이어 승정원 가주서와 예문관검열을 지낸 뒤 성균관 전적·예조좌랑·사간원정언 등을 역임했다. 1580년 고산 찰방(高山察訪)으로 나갔다가 병조 좌랑·사간원 정언·사헌부 지평·홍문관 수찬·이조 좌랑을 지냈다. 1584년(선조 17) 사헌부지평을 거쳐 그해 8월 2일 영월 군수(寧越郡守)로 부임하였다. 영월군수로 재직 중 치적을 쌓아 선정비가 세워졌다. 1589년(선조 22) 김륵은 내직으로 홍문관 교리에 임명되고 사헌부 집의(~1591년 음력 6월 23일)를 거쳐 당상관으로 승진, 승정원 우부승지·좌부승지가 되었다. 1591년 동부승지가 되어 처사(處士) 최영경(崔永慶)의 억울함을 호소하다가 선조의 비위를 거슬러 호군(護軍)으로 좌천되었다. 얼마 뒤 형조참의에 임명되었지만 사퇴했다. 그 뒤 경상좌도 초유사, 경상우도 관찰사, 이조 참판, 성균관 대사성(成均館大司成), 사헌부 대사헌 등을 역임하였다.
김륵

임진왜란 중 활동. 1592년(선조 25) 4월 임진왜란이 일어나 한 달 사이에 팔도가 모조리 무너졌다. 이때 바로 안집사(安集使)의 명을 받고 경상도로 내려왔다가 의병에 합류, 왜군과 교전하였다. 또한 영주 지역과 풍기 지역에서 조직된 의병을 지원하는 일도 맡아보았다. 곧 전쟁 중이던 현지에서 안동부사에 제수되고 1593년 품계가 가선대부(嘉善大夫)로 승진, 올라 경상 우도 관찰사에 제수되었다. 1594년(선조 27)에는 사헌부 대사헌·이조 참판·홍문관 부제학 등 요직을 역임했으며, 1595년(선조 28) 부체찰사(副體察使)에 올라 수원·전주·남원·거창·진주·대구·창녕 등지를 순시하며 군졸들을 위무하고 전황을 살폈다. 이때 한산도와 거제도에 파견되어 이순신을 비롯한 수군의 활약상을 조사, 조정에 보고하고 이들의 전공을 위무하였다. 이후 진주에 가서 이순신을 만나 찾아가 대책과 전략을 상의하고 숨져간 병사들의 위령제를 지냈다. 그 뒤 이순신이 투옥됐을때는 유성룡 등과 함께 구명운동을 벌였다. 1596년 1월 양모 장 부인(張夫人)의 상을 당하여 벼슬을 사직했으나 이듬해 명나라-일본간 협상 결렬로 정유재란이 발생하자 다시 의병을 일으켜 왜군과 교전하였다. 어머니의 상 중이었으나 그는 사재를 털어 병기, 군량미를 조달하고, 영주, 풍기, 안동 주변 지역에 격문을 살포, 의병을 모집하였다.
김륵

또한 충청병사 원균을 불러 절제에 복종하지 않고 타 장수와 불화함을 지적했으며, 전주에서는 훈련 행사를 사열하고, 전라도 남원에서는 도원수 권율을 찾아 전황을 논의하였다. 또한 전라도 병마절도사 이복남이 순찰사에 복종하지 않자 매를 들어 형벌을 가한 후 파직을 상주하였다. 1598년 정유재란이 종결되자 관직을 사퇴하고 물러났다. 다시 관직에 올라 사헌부대사헌으로 시무16조를 올려 민심수습책을 제시한 뒤 1599년(선조 32) 봄 명나라 장군의 접대사(接待使)로 파견되었다가 질병으로 면직하였다. 전란 종결 이후. 1599년(선조 32) 형조 참판과 예조 참판을 거쳐 충청도 관찰사로 나가게 되었는데, 이때 이순신의 공로를 조정에 아뢰며 그 집안의 조세 부담을 감면해 줄 것을 청하였다. 1600년(선조 33) 병을 이유로 관직을 사퇴하고 고향인 영천(영주시)으로 물러난 뒤 김륵은 학문 연구에 몰두하였다. 그 밖에 월천 조목을 찾았고, 그 뒤 오운(吳澐)·배응경(裵應褧) 등 벗들과 이산서원에 모여 강학에 몰두하였다. 그 뒤 다시 형조참의에 제수되어 다시 조정에 나아갔고, 호조 참판 및 주역 교정청(周易校正廳)을 거쳐 명나라에 파견되는 동지사(冬至使)에 임명되어 연경으로 건너가 전란 후유증의 수습에 일익을 담당하고 귀국했다. 안동도호부사로 재직 중, 선무원종공신(宣武原從功臣)에 녹훈되었다.
김륵

1602년(선조 35) 경상도 변방으로부터 왜의 재침 기미가 있다는 보고가 들려오자, 조정에서 명나라에 파견되는 동지사로 보내 청병하였다. 그러나 만력제는 '재역불가의 5가지 이유'를 들어 거절하였다. 그는 반오조를 들어 설득하니 만력제가 이를 가상히 여겨 그에게 벼루와 비단 등을 하사하며, 지금 출병은 어렵지만 왜에 대한 경계의 칙지를 내릴 것을 약속받고 되돌아왔다. 1604년(선조 37) 안동부사가 되었다. 1605년 홍수가 났는데, 고을이 낙동강 가에 위치하고 있고 또 청송(靑松)과 진보(眞寶)에서 범람한 물이 안동시내에 범람, 무너진 가옥과 물에 떠내려간 사람과 가축이 이루 셀 수 없었다. 공이 노심초사하여 진휼하고 구제하는 정사를 행하였다. 또한 퇴계 이황을 제향한 안동 여강서원(廬江書院) 또한 수해를 당하였다. 그가 여러 고을의 부로(父老)들과 도모하여 옛터에서 100여 보(步) 곳에 새로 짓고서 그 기물을 넉넉하게 하고 노비를 더 붙였는데, 여강서원 복구에 들어간 비용은 모두 자신의 녹봉으로 해결하였다. 1608년(선조 41) 3월 선조가 승하하고 광해군이 즉위하자 광해군은 그에게 성균관대사성을 제수했지만 얼마 뒤 사퇴하였다. 광해군 시절. 1608년(광해군 즉위) 성균관대사성을 거쳐 이후 이조참판 등을 지냈다.
김륵

1610년(광해군 2) 다시 성균관대사성이 되었다가 사헌부대사헌에 올라 기축옥사에 연루된 동인(東人)들이 정여립과 직접적인 관련이 없음을 들어, 기축옥사때 희생된 동인들의 억울함을 신원해줄 것을 청하였고, 이황과 이언적을 비롯한 5현의 성균관 문묘종사(文廟從祀) 논의에 주도적으로 참여하였다. 그러나 그의 이황, 이언적의 문묘 종사는 북인들의 반대로 받아들여지지 않았다. 북인들은 자신들의 스승인 조식이 제외된 것에 불만을 품고 그의 이황, 이언적 문묘 종사를 반대했는데, 북인과 남인간 갈등을 초래하게 된다. 광해군은 즉위 초부터 자신의 생모 공빈 김씨를 왕후로 추존하려 하였으나, 그는 생모를 왕비로 추증하려는 광해군의 뜻을 비판, 반대하다가 왕의 노여움을 받고 강릉 부사(江陵府使)로 좌천되었다. 명나라에 진하사로 갔다가 귀국하여 공성왕후 추존 사실을 접하자 그는 아뢰기를, "추숭(追崇)하는 전례를 지금 이미 거행하였으니, 당초에 바로잡지 못한 책임은 참으로 돌아갈 곳이 있거니와, 품절(品節)에 이르러서는 마땅히 등급에 따른 차등이 있어야 합니다. 지금 종묘의 효경전(孝敬殿)과 똑같이 하였으니, 어찌 별묘라고 할 수 있겠습니까.(追崇之典 今已擧行 當初不能匡救之責 固有所歸 至於品節 宜有隆殺 今一視宗廟孝敬殿 則豈曰別廟云乎)"하니, 광해군이 크게 노하여 미움을 받고 좌천되었다. 승지와 대간들이 번갈아 소장을 올려 광해군을 만류했으나 듣지 않았다 한다.
김륵

생애 후반. 1611년 그는 관직을 버리고 고향 영주군으로 물러났다. 곧 강릉부사로 임명되었으나 제때 북도에 무역할 곡식을 조세로 거두지 못했다는 이유로 지방관원들을 파면할 때 그도 파면되었다. 1612년(광해군 4) 하절사로 명나라에 다녀왔다. 귀국 후 안동부사로 부임하여 낙동강의 범람을 막기 위해 제방을 쌓았다. 그해 북인 대북(大北) 세력이 꾸며낸 김직재(金直哉)의 옥사에 그가 연루되었다는 누명을 쓰고 심문을 받은 뒤 삭탈관직(削奪官職), 유배되었다가 여러 신하들의 변호로 복관되었다. 최종 관직은 가의대부였다. 1612년 광해군의 생모 추숭을 반대했던 일로 삭탈관직당하고 도성에서 추방되었다. 그가 관직을 버린 것에 대해 광해군의 미움을 받았기 때문이라는 있다. 광해군일기의 졸기에 의하면 그는 광해군이 자신의 생모를 왕비로 추숭하려는 것에 대해 비례(예의가 아님)를 간하다가 화를 입고 영천으로 내려갔다(光海辛亥將追崇生母 玏爲都憲力言非禮 遂得罪退歸榮川)고 하였다. 이후 영주시내에 귀학정과 영주시 이산면 석포리에 천운정을 짓고 시문으로 소일하며 이수광·한석봉등 당대의 명사들과 교류했는데, 이때 석봉 한호로부터 친필 글씨로 귀학정 현판을 선물로 받았다. 1616년(광해군 8) 11월 16일 정침에서 병으로 사망했다.
김륵

사후. 시신은 처음에 영주군 수문단면 백암리, 현 봉화군 봉화읍 문단리에 장사했다가 뒤에 이장, 묘소는 경북 봉화군 상운면에 있으며 신도비와 김하주의 묘 뒤에 있다. 1620년 영주의 사림이 사당을 세워 그와 고조부 김담, 그의 스승 소고 박승임을 제향하였다. 1623년 인조반정 후에 광해군 시절의 행동이 참작되어 1653년에 증 자헌대부 이조 판서 지경연의금부춘추관성균관사 홍문관대제학 예문관대제학 세자좌빈객으로 증직되었다. 정조 12년인 1788년에 '민절(敏節)'의 시호가 내려졌으며, 경상도 영주시의 구강서원, 영주시 향현사(鄕賢祠) 등에 배향되었다.
나이트 (체스)

나이트 (Knight, ♘, ♞)는 체스 기물의 하나이다. 기병을 나타내 말의 머리 형태를 하고 있다. 비숍과 비슷한 가치를 가진 기물로 장기의 마에 해당된다. 공식 규정집에서는 나이트가 위치하고 있는 칸이 포함되는 열, 행, 대각선 이외의 칸 중 가장 가까운 칸으로 이동을 정의한다. 쉽게 말하자면 장기의 마와 같이 직선 한 칸, 대각선 한 칸. 나이트는 최종적인 도착 위치가 비어 있으면 다른 기물에 구애받지 않고 이동할 수 있으며, 따라서 체스의 말들 중 다른 기물을 뛰어넘을 수 있는 유일한 기물이다. 초기배치. 백 나이트는 b1과 g1, 흑 나이트는 b8과 g8에 배치한다. 나이트의 특징. 다른 체스 기물과는 달리 나이트는 말의 얼굴이 붙어있다. 그 때문에 정면, 우향, 좌향 등 각 플레이어의 기호에 맞게 배치 할 수 있다. 단, 나이트를 뒷 방향으로 하는 것은 관습상 피하는 경향이 있다. 나이트는 모든 체스 기물 중에서 가장 만들기 어렵다. 다른 기물들은 원형 틀에 고정시킨 뒤 회전시켜서 깎으면 되지만 나이트는 그게 불가능하며 하나하나 말머리 모양으로 깎아서 만들어야 한다.
대한민국 중소기업특별위원회

중소기업특별위원회(中小企業特別委員會)는 중소기업 현장의 애로 해소와 규제 완화에 관한 사항, 중소기업 육성 시책의 수립·심의·조정, 관계 기관의 중소기업 시책 추진 상황에 대한 점검 및 평가 업무를 수행하기 위해 1998년 4월 28일 출범하여 2008년까지 존속했던 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 2008년 대통령직 인수위원회의 위원회 폐지 결정에 따라 정리대상이 된 215개의 위원회와 함께 폐지되었다. 설립 목적. 그동안 정부의 중소기업 지원시책이 산업자원부, 노동부, 정보통신부, 특허청, 중소기업청 등 10여개 부처에서 제각기 수행함에 따라 각 부처의 중소기업 지원시책간의 연계성과 실효성 제고의 필요성이 대두되었다. 그러나 산업자원부의 외청으로 출발한 중소기업청은 중소기업지원 전담기관으로서 많은 시책을 개발·시행하고 있지만, 관계부처로부터 대화와 협력을 이끌어내고 시책의 일관성을 높이기 위한 조정력을 발휘하기에는 조직체계상의 내재적인 한계가 있어 대통령 직속의 특별위원회로 발족되었다. 그 후 2001년 여성특별위원회가 폐지되어 정부조직법에 규정된 유일한 특별위원회가 되었다. 조직 구성. 중소기업특별위원회의 조직은 국무위원 및 장관급인 위원장 1명과 함께 재정경제부·교육인적자원부·과학기술부·문화관광부·정보통신부·산업자원부·여성가족부·노동부·건설교통부의 차관 및 중소기업청장·금융감독위원회 부위원장·공정거래위원회 부위원장 등 관계부처 차관급으로 구성된 13명의 당연직 위원과 대통령이 지명하는 16명의 위촉위원으로 구성된다.
대한민국 중소기업특별위원회

그 아래 관계부처 파견 공무원들로 구성되는 실무위원회가 설치되어 있다. 분과위원회는 어음제도개선분과위원회, 중소기업정책자금개혁분과위원회, 벤처기업지원시책평가위원회로 세분된다. 이와 동시에 중소기업특별위원회의 행정사무를 처리하기 위해 정책조정실을 둔다. 정책조정실은 비서실·사무국장실·총괄조정팀·정책1·2팀으로 구성되어 있으며 중소기업 관련 대한민국 정부 정책의 심의·조정, 중소기업의 현장 애로 해결 및 육성 발전을 위한 주요 정책의 개발이 주요 업무다.
박상진 (독립운동가)

박상진(朴尙鎭, 1884년 12월 7일 ~ 1921년 8월 13일)은 한국의 독립 운동가이다. 아호는 고헌(固軒), 본관은 밀양. 생애. 경상남도 울산의 유학자 집안에서 출생하여 지난날 한때 경상남도 밀양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 훗날 영남 지역의 명망 있는 유학자로 의병 운동을 일으켰다가 사형 집행된 허위의 문하에서 수학했고, 1910년 양정의숙을 졸업하면서 신학문도 익혔다. 그는 졸업후 판사 시험에 합격했지만 판사 임용을 거절하고 1911년 만주 지역의 망명자들을 만나러 갔다. 만주에는 허위의 형인 허겸을 비롯하여 이상룡과 김동삼, 손일민, 김대락 등이 망명해 있었는데, 이들은 모두 영남 지역의 유학자 출신으로 해외 독립 운동 기지 설립을 위해 만주로 건너간 인물들이었다. 귀국한 뒤에는 해외의 독립 운동 자금을 지원하고 안둥 삼달양행과 창춘 상원양행, 지린에 연락 거점으로 활용하기 위하여 대구에 상덕태상회(尙德泰商會)를 설립하였고, 1915년에는 비밀 결사 조선국권회복단을 조직해 활동했다. 계몽 운동가 중심의 이 단체는 곧 채기중 등이 결성한 구 의병 운동가 중심의 풍기광복단과 연합하여 대한광복회를 조직했으며, 박상진은 이 광복회의 총사령을 맡았다. 광복회의 강령은 부호에게서 군자금을 반강제적으로 기부 받아 독립 운동 자금으로 사용하고, 만주 지역에서 무장 독립 운동을 위한 학교를 세워 운영하며, 해외에서 무기를 구입하여 일본인 고관이나 한국인 친일 인물들을 수시로 처단한다는 등의 내용을 담고 있다.
박상진 (독립운동가)

그는 독립 운동 자금을 모집하던 중 협조하지 않는 칠곡의 부호 장승원(장직상·장택상의 아버지) 등의 부호들과 친일파를 처단하기도 했으며 1918년 체포되어 사형 선고를 받았으며, 만주에 있던 김좌진은 박상진을 구하기 위해 파옥계획을 세웠으나 시행하지는 못했다. 이후 변호사 선임 등을 거부하고 대구 형무소에서 처형되었다. 사후. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다. 기타. 경주 최부잣집 12대 손이자 마지막 최부자였던 최준의 사촌 처남이었다. 또한 그자신이 처형한 장승원과는 외가, 처가 쪽으로 먼 인척으로 두 집안은 칠곡의 양천 허씨 집안과 통혼관계였다.
슈에이샤

주식회사 슈에이샤(, 집영사)는 일본의 출판사이다. 회사명의 의미는 '영지(英知)가 모이다'라는 뜻이다. 쇼가쿠칸과 함께 히토쓰바시 그룹 계열에 속하며, 1925년 쇼가쿠칸의 오락 · 잡지 출판부문 상호로 시작하여 이듬해 독립 분사하였다. 1973년에는 이 회사에서 소녀잡지 및 만화를 주 종목으로 다루는 하쿠센샤()가 분리 설립되었다. 소년 점프() 계열로 대표되는 만화·잡지로 수많은 히트작을 낸 이외에, 리본()이나 마가렛()같은 소녀만화지, 논노(non-no)나 묘조(明星) 같은 패션/연예계 잡지, 심지어는 플레이보이(Playboy)의 일본 국내 발간도 하고 있다. (1966년부터 '주간 플레이보이'라는 남성향 잡지를 내고 있었으나 이것은 미국의 플레이보이와는 관계 없다. 1975년부터 내기 시작한 '월간 플레이보이'가 미국 플레이보이의 일본판이다.) 콘텐츠 제휴 잡지. 정보 잡지. 2009년 3월 현재 19권 발간 중 만화단행본. 슈에이샤의 만화 레이블을 참조.
악마

악마(惡魔, , , )는 마귀(魔鬼)라고도 하며, 하느님을 대적하는 사탄의 또 다른 이름이다. 사탄과 마귀는 동의어이며, 사탄은 히브리어이고 마귀는 그리스어이다. 유대교, 기독교, 이슬람교 등 아브라함계 종교와 달리 불교, 힌두교 등 다른 종교는 악마를 수행을 방해하는 영으로 이해하여 마귀에 대한 시각이 다를 수 있다. 이분법이 특징인 조로아스터교의 교리 속에도 악마가 등장한다. 종교 속의 악마. 조로아스터교. 조로아스터교의 경전 아베스타에 따르면 창조신 아후라 마즈다에서 두 영혼(신)이 나왔는데, 한명은 선(善)을 선택한 영으로써, 천사라고도 불릴 수 있는 스펜타 마이뉴이고, 다른 하나는 악(惡)을 선택한 앙그라 마이뉴(혹은 아흐리만)이다. 이 앙그라 마이뉴는 그를 따르는 악마의 무리를 데리고 다니면서 사람들을 괴롭히는 일을 한다. 유대교. 히브리어 단어 사단은 구약에서 27번 나타나고, 그중에 인간과 야훼를 순종하는 천사와, 상징적인 영상도 있다. 히브리어에서 희랍어로의 번역된 70인역(Septuagint)아어서는 희랍어 단어 디야볼로스와 희랍어 단어 '사탄'(Σαταν)으로 두가지 번역이 있다. 디야볼로스는 천사에 대해서 쓰이고, '사탄'(Σαταν)이 인간에 대해서 쓰인다. 신약성경에서는 이 구별이 사라졌다. 기독교. 기독교의 악마는 세상을 다스리는 악한 영(에베소 6:1), 유혹하는 자, 거짓의 아비, 사자처럼 삼킬 자를 찾아 돌아다니는 자 등으로 불린다.
악마

성경을 문자적으로 해석하는 보수적인 신학자들(개혁주의, 복음주의)은 악마를 영적인 실체로 해석한다. 반면 자유주의 신학자들은 성서가 쓰여진 시대에는 정신의학이 발전하지 않았기 때문에, 정신질환을 주술적으로 해석한 결과라고 해석하기도 한다. 자본주의에 대해 비판적인 일부 신학자들은 인간을 경쟁시켜 사회적인 약자를 외면하거나 희생시키는 신 자유주의를 사탄의 체제라고 비판하기도 한다. 파티마의 성모에 의한 지옥과 악마. 1917년, 성모 마리아가 포르투갈의 파티마에 있는 3명의 어린이들에게 출현하여 인류에게 수많은 경고를 주었다. 성모는 “불바다 속에서 남성과 여성의 형태를 한 영혼들이 불타면서 탄식하며 통곡하고 있다”는 정경을 묘사하여 경고하였다. 21세기 초, 교황 요한 바오로 2세는 “파티마의 성모는 악마들의 함정에 빠지지 않도록 하기 위해 우리의 인간성에 개심을 요구하며 호소하고 있다”며 전쟁, 마약 중독, 중절 등의 참사가 악의 희생자를 낳고 있다는 것, 선과 악의 싸움은 오늘도 계속되고 있다는 것은 물론, 세계의 파멸을 면하기 위해서는 전통적인 기독교적 가치관으로 회귀할 필요가 있다고 말하였다. 이슬람교. 이슬람교에서 악마(또는 악)를 이르는 말은 이블리스이고 그 우두머리는 샤이퇀(아랍어: Shaitan, 기독교의 사탄)이다. 꾸르안(أَلْقُرآن)에 따르면, 알라가 진흙에서 사람을 만드는 동안 “연기나는 불”에서 악마를 만들어냈다. 악마의 가장 큰 특징은 오만(불순종)과 유혹이다. 뉴에이지 운동. 뉴에이지 운동은 초자연적 현상, 명상 등을 추구하며 기독교와는 적을 달리 하므로 기독교의 관점에서는 악마로 인식된다.
악마

아일리쉬 팝가수 엔야가 대표적 뉴에이지 운동가이다. 다른 종교의 비슷한 개념. 불교. 파피만/파순(波旬). 숫타니파타에서 등장한다. 파피만이 "소를 가진 이는 소로 말미암아 기뻐한다. 사람들은 집착으로 기쁨을 삼는다. 그러니 집착할 데가 없는 사람은 기뻐할 건덕지도 없으리라."라고 말하자, 스승이 "소를 가진 이는 소 때문에 걱정한다. 사람들이 집착하는 것은 마침내 근심이 된다. 집착할 것이 없는 사람은 근심할 것도 없다."라고 말한다. 경전에는 가끔 악마가 등장하는데, 외부의 세계에서 와서 해코지를 하는 나쁜 무리이기보다는, 우리들 내면의 갈등을 상징한 것일 수도 있다. 악마 개념의 사회적·정치적 이용. 마녀사냥. 하나의 정치적 신조를 절대화하여 이단자를 유죄로 만드는 현상. 마녀사냥은 15세기 초부터 산발적으로 시작되어 16세기 말~17세기가 전성기였다. 당시 유럽 사회는 악마적 마법의 존재, 곧 마법의 집회와 밀교가 존재한다고 믿고 있었다. 초기에는 희생자의 수도 적었고, 종교재판소가 마녀사냥을 전담하였지만 세속법정이 마녀사냥을 주관하게 되면서 광기에 휩싸이게 되었다. 이교도를 박해하기 위한 수단이었던 종교재판은 악마의 주장을 따르고 다른 사람과 사회를 파괴한다는 마법사와 마녀를 처단하기 위한 지배수단으로 바뀌게 되었다. 17세기 말 마녀사냥의 중심지였던 북프랑스 지방에서는 3백여 명이 기소되어 절반 정도가 처형되었다. 마녀사냥은 극적이고 교훈적인 효과 덕분에 금방 번졌고, 사람들의 마음을 현혹시켰다.
악마

1582년 바이에른 어느 백작의 한 작은 영지에서 한 명의 마녀가 체포되었다. 이 마녀의 체포에 연속으로 48명이 마녀로 낙인찍혀 화형당하였다. 1587년 도릴 지방의 약 200여 촌락에서 1587년부터 이후 7년간 368명의 마녀가 적발되어 화형당하였다. 1590년 남독일의 소도시 네르도링켄에서 시장의 제안에 의하여 시의회는 거리를 나돌아다니는 마녀를 철저히 일소하도록 결의하였다. 이후 3년간 32명의 마녀가 화형 또는 참수되었다. 1590년 소도시 에링켄에서 65명의 마녀가 처형되었고, 1597~1676년에 197명의 마녀가 화형당하였다. 소소크만텔 승정령(僧正領)에서는 1639년에 2,428명, 1654년에는 102명이 처형되었다. 오늘날 오스트리아 영토가 된 스타이엘마르크 지방에서 1564~1748년에 1,849명이 소추되어 1,160명이 사형에 처해졌다. 나노수 지방에서는 1629년부터 4년간 2,255명이 마녀로 소추되었고, 뷔르튄겐 지방에서는 1633년 이후 3년간 11명이 처형되었다. 튜링겐 숲에 인접한 게오르겐탈이라는 인구 4천 명에 불과한 작은 도시에서 1652~1700년에 64회의 마녀재판이 실시되었다. 반베르크 승정령에서는 1627년 이후 4년간 화형당한 마녀가 285명이었고, 그 이후 30년에 걸쳐 이 재판소에 계류된 마녀재판은 900건을 넘었다. 이 승정령의 인구는 겨우 10만 명을 넘지 않았다. 뷰르스부르크 승정령에서는 1623~1631년에 화형당한 마녀가 900명에 달하였다.
악마

1627년부터 이후 연간 29회의 재판에서 화형당한 157명의 희생자를 보면 잡다한 연령과 계급, 직업의 사람들이 혼재해 있었다. 시의회의원, 고급관리의 부인, 시의회의원의 처자, 그 지방의 가장 아름다운 자매, 8, 9, 12세의 아이들이 포함되어 있었다. 후루다에 살고 있는 바루다세르 후스라는 마녀재판관은 19년간 700명의 마녀를 화형시켰는데, 자신의 일생동안 1천 명을 처형하기를 소원하였다고 한다. 로트링겐에 살고 있던 니콜라스 레미라는 사람도 재직 15년간 화형시킨 마녀가 900명에 달한다고 하였다. 마녀사냥의 물결은 15세기 이후 이교도의 침입과 종교개혁으로 분열되었던 종교적 상황에서 비롯된 것이다. 마법과 마녀는 그 시대가 겪었던 종교적 번민에서 탈출하는 비상구였던 동시에 자신의 권력을 유지하기 위한 수단이었다. 이러한 종교적 배경과 함께 마녀사냥이 폭발적으로 증가한 것은 중세사회의 혼란이었다. 마녀사냥은 개인적·집단적으로 농촌사회가 분열되고 개인들의 관계가 파국에 이르렀을 때 나타나곤 하였다. 종교전쟁, 30년 전쟁, 악화되는 경제상황, 기근, 흑사병와 가축들의 전염병이 당대 농촌사회를 휩쓸었던 불행이다. 사람들은 연속된 불행에 대한 납득할 만한 설명을 찾아냈고, 마침내 불순한 사람들인 마법사와 마녀의 불길한 행동에서 찾아냈다. 공동체의 희생양으로 지목된 사람들에 대해 심판관은 개인간의 분쟁을 악마적 마법의 결과로 해석하고 자백을 이끌어냈다. 자백하지 않는 자에게는 공포심을 자극하는 심문과 혹독한 고문이 가해졌다.
악마

당시에는 이탈리아 법학과 캐논법을 통하여 유럽 여러 나라가 이른바 규문주의(糾問主義) 소송절차를 채택하고 있었다. 이 소송절차에는 고문이 합법화되어 있었다. 마녀는 바로 이 고문의 소산이었으며 이것을 정당화시키는 규문주의 소송절차의 당연한 결과였다. 고문은 거의 모든 마녀재판의 필수적인 하나의 요소로 등장한다. 기독교가 절대적인 권력을 가지고 있을 당시에는 신에 대한 반역이나 모독은 그 어떠한 범죄보다 중죄였다. 처음에는 마법의 유형에 따라 달리 취급하였지만 나중에는 마녀라는 것 자체만으로 화형·참수·교수 등의 엄벌을 받았다. 독일·영국·프랑스·스위스·핀란드·에스파냐 등지에서 일어난 마녀재판을 1만 건 이상 분석한 로버트 무쳄블래드의 통계자료에 따르면 마녀로 기소된 사람 가운데 거의 반이 처형된 것으로 보인다. 그러나 수세기에 걸쳐 광란을 연출하였던 마녀재판도 18세기에 들어서면서 점차 그 모습을 감추기 시작하였다. 르네상스의 진전과 더불어 이성적 세계관과 과학 정신의 대두는 불가피한 시대정신이 되었고 이것은 신학에 기반한 과학의 해방을 의미하였다. 이로써 불합리의 극치인 마녀재판도 존립의 근거를 잃게 되었다. 18세기를 지나면서 마녀의 고문과 그에 따른 화형도 사라졌다.
악마

독일의 경우 1749년 뷰루소부르크에서 1건, 1751년 아인팅겐에서 1건, 1775년 겜텐에서 1건의 마녀재판이 기록되었고, 7년 뒤인 1782년 스위스의 게랄스라는 지방에서 아인나 겔티라는 마녀가 고문 끝에 참수형에 처해진 것을 끝으로 마녀재판은 유럽대륙에서 자취를 감추었다. 이처럼 악마와 마법 그리고 마녀가 공동체를 파괴한다는 신념은 지배계급과 당시의 지식인인 신부와 법관들이 만들어낸 문화적 산물이었다. 마녀사냥의 주된 공격대상은 과부 즉 여성이었다. 신학적 관점에서 볼 때, 여성이란 원죄로 각인되어 있는 존재이기 때문이다. 여성은 악마의 심부름꾼이라는 생각이 사람들에게 있었고, 여성의 육체 자체가 두려움을 자아낸 것이다. 마녀사냥이 기독교 이외의 어떤 사상과 움직임도 용납할 수 없었던 중세사회에서 대다수 민중들의 체제에 대한 불만과 저항을 마녀라는 이름의 희생양을 통해 대리해소하는 동시에 마녀를 따돌린 '우리 사회'는 안전하다는 만족감과 감사함을 느끼게 하는 하나의 사회적 배제·통합기제로 사용되었던 것이다. 현재는 과학적 성향 때문에 마법에 관한 이야기는 상상속에나 있지만 마녀사냥이 불과 몇세기전까지 행해졌다는 것을 생각해보면 꽤나 섬뜩한 일이 아닐 수 없다.
장진홍

장진홍(張鎭弘, 1895년 6월 6일 ~ 1930년 6월 30일(음력 6월 5일))은 대한민국의 독립운동가로, 1927년 조선은행 대구지점 폭파 사건을 주도했다. 아호는 창여(滄旅)이다. 생애. 경상북도 칠곡 출생이다. 일제가 대한제국의 군대를 해산하면서 황실 경호 명목으로 남겨놓은 조선보병대에서 복무했고, 1916년 조선보병대에서 제대한 뒤 동향 선배인 이내성의 소개로 비밀 결사인 광복단에 가입하여 독립 운동에 뛰어들었다. 1918년 만주로 망명했다가 이국필과 함께 러시아 지역으로 이동하여 독립군 부대의 군사 훈련을 시도한 바 있으며, 1919년 3·1 운동 때는 가산을 팔아 전국을 다니면서 일제의 3·1 운동 탄압 과정을 조사, 기록한 뒤 미군으로 복무 중인 김상철에게 전달하여 번역본을 배포해 달라고 부탁하는 등 효과적인 독립 운동을 위해 노력하였고, 3·1 운동 이후 국내의 독립 운동이 위축되자 별다른 활동을 하지 못하고 있던 중, 광복단 동지인 이내성의 소개로 전문가에게 폭탄 제조법을 배우게 된 것이 조선은행 대구지점 폭탄 투척 사건을 일으키는 계기가 되었다. 폭탄을 직접 제조할 수 있게 된 장진홍은 경상북도 도지사와 경상북도 경찰부, 조선은행 대구지점(지금의 하나은행 대구기업금융센터지점 자리), 조선식산은행 대구지점 등의 목표물을 정해 단독 거사를 계획했다. 1927년 10월 16일 칠곡의 집에서 폭탄을 제조하여 대구까지 운반한 뒤, 이를 선물 상자로 위장한 채 심부름꾼을 시켜 조선은행 대구지점에 전달했다.
장진홍

은행원이 눈치를 채고 경찰을 부르면서 바깥에 옮겨둔 폭탄 상자가 폭발하여 경찰 4명을 포함한 6명이 부상을 입었고, 장진홍은 무사히 달아났다. 그는 여기서 그치지 않고 친척인 장용희에게 안동의 주요 시설을 폭파할 수 있도록 폭탄을 제조하여 전달했으며, 친구 김사실과 함께 영천에서의 거사를 위한 폭탄도 제조했다. 이 두번의 후속 폭탄 테러 계획은 실행에 옮기지지 않아 미수에 그쳤다. 경찰의 수사망이 점점 조여오자 일본으로 피신하여 오사카의 동생 집에 은신해 있다가 최석현 등을 앞세운 일경의 끈질긴 추적 끝에 1929년 체포되었다. 이듬해 사형 선고를 받았고, 최종심에서도 사형이 확정된 뒤 대구 형무소에서 자결했다. 1962년 건국훈장 국민장이 추서되었다. 경북 구미에 동상이 세워져 있다.
익사

익사(溺死, )는 액체를 기도로 흡인하여 질식하는 것을 가리킨다. 기도를 폐쇄하는 데에는 소량의 물로도 충분하므로, 물에 완전히 빠지는 수준이 아니더라도 익사할 수 있다. 익수사고 후 24시간 이내에 사망하는 것을 익사, 익수사고로 수몰되었어도 구조되어 적절한 응급처치를 통해 소생한 경우를 익수손상으로 구분한다. 담수 혹은 해수에 따라 그 예후가 달라지는데, 해수의 경우 삼투압 작용으로 인해 폐포 내의 수분이 해수 쪽으로 이탈되며, 담수의 경우는 그 반대다. 익사는 질식사의 일종이므로 그 과정이 거의 비슷하다. 그러나 증상의 경과가 조금 다르며 진행 단계의 구분이 뚜렷하다. 익사체는 물에 가라앉는 성질이 있어 한동안 물 속에 방치되므로, 검시의 과정에서 익사로 인한 소견과 물 속에 있었기 때문에 생기는 소견을 뚜렷이 구분하여야 한다. 익사한 지 얼마 되지 않아 발견한 사체의 경우 흰 거품이 코와 입을 뒤덮고 있다.
게임학

게임학(game studies)은 사회 과학이나 인문학적인 관점에서 비디오 게임을 분석하는 젊은 학문 분야이다. 루돌로지(ludology)라고도 한다. 초기의 시도. 수년간 컴퓨터 과학 부문에서 기능적인 관점으로 비디오 게임이 연구되어 왔지만, 그것을 인문학적인 관점에서 보는 것은 아직 성숙하지 못 했다. 컴퓨터 과학은 게임의 제작을 돕기 위한 목적으로 연구를 한다. 또한 폭력적인 게임과 아이들의 폭력적인 행동과의 관계를 밝히고자 하는 심리학자들의 연구도 있었다. 또 초기의 시도 중에는 영화 이론가들이 그들의 학문 영역 안에서 게임을 다루려 한 바도 있지만 성공적이지 못했다. 루돌로지와 서사학. 대부분의 학문 분야처럼, 누가 게임을 연구하느냐에 따라 다른 접근법을 가지게 된다. 학자들이 사용하는 이론적 토대는 다양하지만, 가장 두드러지는 접근법은 루돌로지와 서사학이다. 루돌로지라는 용어는 비 전자 게임과 보드 게임을 배경으로 발생했지만, 인지도를 얻은 것은 곤잘로 프라스카가 1999년 쓴 글에 등장하고서 부터였다. 루돌로지스트들의 관점은 컴퓨터·비디오 게임이 새로운 것이고 그 자체일 뿐이며 그만의 규칙, 영역, 그리고 ‘플레이’의 개념에서 이해되어야 한다는 것이다. 에스펜 오르세트 같은 루돌로지스트들은 분명 게임이 줄거리나 캐릭터 같은 전통적인 서사의 양상을 가지고 있지만, 그 모든 것들은 게임플레이에 부수적인 것이라고 주장한다. 그는 한 에세이에서 다음과 같이 말한 바 있다. “라라 크로프트의 몸매는, 이미 영화 이론가들이 충분히 분석한 것처럼 플레이어인 나에게는 관계가 없는 것이다. 왜냐하면 몸이 다르게 보인다고 해서 내가 다르게 플레이하게 되지는 않기 때문이다.
게임학

… 내가 게임을 플레이할 때, 나는 그녀의 몸은 보지 않지만, 그녀가 지나는 길과 지나온 길은 본다.” 서사학자들은 재닛 머리가 ‘사이버드라마’라고 부르는 개념으로 게임에 접근한다. 말하자면, 그들의 주요한 관심사는 컴퓨터·비디오 게임을 스토리텔링 미디어로 보는 데서 시작한다. 머레이는 게임을 《스타 트렉》에 나오는 가상의 기술인 홀로덱에 비유한다. 즉, 컴퓨터·비디오 게임이란 우리가 다른 사람이 되어 다른 세계에서 행동하는 미디어라고 주장하는 것이다. 게임에 대한 이런 개념은 넓은 대중적 지지를 받고 있어, 《트론》, 《엑시스턴즈》, 《더 라스트 스타파이터》 같은 영화의 바탕을 이루고 있다. 하지만 에스펜 오르세트 같은 학자들은 그것이 상호작용하며 여러 서사를 가지는 컴퓨터·비디오 게임보다는 선형적인 공상 과학 영화들에 더 어울린다며 비판했다. 서사학자들의 접근법은 컴퓨터·비디오 게임보다는 일반적인 뉴 미디어의 개념과 그 역사적 근간을 다루는 레프 마노비치와 제이 데이빗 볼터, 리처드 그루신의 저술에서 찾아볼 수 있다. 하지만 이 저자들은 아직 컴퓨터·비디오 게임을 책, 시 혹은 영화처럼 ‘읽을 수 있는 텍스트’로서 접근한다. 곤잘로 프라스카는 루돌로지와 서사학의 이원론을 주장하기도 한다. 루돌로지는 서사학적 접근을 제외하지 않는다는 것이다. 새로운 형식. 영화감독 맷 핸슨은 그의 책 《셀룰로이드의 종말》에서 일인칭 다큐멘터리(일인칭 슈팅 게임에서 파생시킨), 아바타, 디지털 배우, 캡슐 내러티브, 머시니마 등을 다루며 영화와 비디오게임이 교차하는 형태를 제시했다.
게임학

또한 세컨드 라이프와 《월드 오브 워크래프트》 같은 다중 사용자 게임과 가상 세계가 대중화되고 그에 대한 학문적인 이해도 늘어나고 있다.
폰 (체스)

폰(pawn, ♙, ♟)은 체스에 사용되는 말 중 하나이다. 장기의 졸에 해당하며, 장기에서와 마찬가지로 가장 약한 말이다. 시작할 때 양측이 각각 8개의 폰을 가지게 되어, 두 번째 랭크를 전부 폰으로 채운다(2번 랭크와 7번 랭크). 앞으로 한 칸씩 움직이고 뒤나 옆으로는 움직일 수 없다. 단 상대편의 말을 잡을 때에는 대각선 방향으로만 잡을 수 있으며 정면의 말은 잡을 수 없다. 따라서 정면에 다른 말이 있으면 그 동안은 더 이상 진행할 수 없다. 폰의 움직임에는 몇 가지 예외가 있다. 우선, 각 폰을 처음으로 움직이는 경우에는 한 칸이 아니라 두 칸을 전진시키는 것이 허용된다. 이렇게 두 칸을 이동하는 바로 옆줄에 상대편의 폰이 있을 경우, 상대편은 이 폰이 두 칸을 이동하여 지나쳐갔음에도 마치 한 칸만 이동한 것처럼 잡을 수 있는데, 이를 앙파상(지나쳐 갔다는 뜻)이라고 한다(단, 한 칸만 이동했을 때 잡을 수 있는 위치에 이미 위치해 있어야 하며, 기회는 단 한 번뿐이어서 지나쳐간 바로 직후에만 허용된다). 폰이 마지막 열에 도달할 경우, 다른 기물로 프로모션하는데, 이때에는 퀸, 룩, 비숍, 나이트 등 킹을 제외한 어떤 기물로든 바꿀 수 있다. 초기 배치. 백의 폰은 체스보드의 2열, 흑의 폰은 7열의 랭크에 배치한다. 폰의 위치에 따른 이름. 엄밀히 말하면 각 폰에는 이름이 붙어 있다. 기본적인 기물의 이동. 체스의 기물 중에서 폰만 이동 방법과 기물 잡는 법이 다르기 때문에 특히 주의가 필요하다.
폰 (체스)

앙파상. 앙파상()이란 특별한 방법으로 기물을 잡는 것으로 폰으로 폰을 잡을 경우에만 적용되는 룰을 가리킨다. 프로모션. 폰의 이동은 전방으로만 전진하며 후방으로 돌아갈 수는 없다. 상대측의 최종 열에 도달한 폰은 그 이상 이동할 수 없게 된다. 이 때문에 프로모션(승격)이라 불리는 룰이 있다. 상대측의 최종열에 달한 폰은 퀸, 비숍, 나이트, 룩 등 킹을 제외한 자신이 원하는 기물로 승격시킬 수 있다. 폰을 도달시킬 때 그 플레이어는 어느 기물로 프로모션 했는지를 선언한다. 체스의 기물 중에서 프로모션이 가능한 것은 폰뿐이다. 대부분의 경우 폰은 퀸으로 승격한다. 가령 8개의 폰 전부 퀸으로 승격한다고 해도 체스의 룰에 문제는 없다. 하지만 통상의 기물의 세트에는 퀸은 백/흑 각각 1개밖에 준비되어 있지 않다. 그 때문에 일반적으로 이하의 방법으로 프로모션에 대응하고 있다(단, 이것들은 공식적인 룰이 아니다.). 언더 프로모션. 언더 프로모션은 체스의 전술 중 하나로, 폰은 퀸 외의 기물을 선택하는 (매우 드문) 케이스이다. 일부러 퀸을 선택하지 않는 이유는 다음과 같다. 위 그림은 언더 프로모션의 예이다. 백의 폰을 퀸으로 승격시켜 버리면 흑의 킹은 현재의 장소에서 움직일 수 없게 되어 결과적으로 스테일메이트가 성립해(백이 압도적으로 유리한 상황에도 상관없이) 게임은 무승부로 끝난다. 이 경우, 백은 폰을 룩으로 승격시키면 일단 스테일메이트를 회피하면서 나중에 체크메이트를 만들 수 있다. 폰의 가치. 폰은 가장 약한 기물, 가치가 낮은 기물이다.
폰 (체스)

하지만 체스의 기물의 반은 폰이 점하고 있으며 빠뜨릴 수 없는 기물이기도 하다. 또 폰은 다른 기물의 가치판단의 기준으로써도 사용된다. 게다가 엔드게임때 승진(promotion)을 이용하여 강력한 기물로 바꿀수 있다는 점에서 마냥 가치가 낮은 기물은 아니다. 이것들의 평가는 절대적이지 않으며 국면에 따라 각각의 기물이 갖는 가치는 변동한다. 특히 폰에는 프로모션이 있기 때문에 다른 기물 이상으로 국면에 따른 가치 변동이 심하다.
박승임

박승임(朴承任, 1517년 ~ 1586년)은 조선 명종, 선조 때의 문신, 학자이다. 본관은 반남, 자는 중보(重甫), 호는 소고(嘯皐)이다. 퇴계 이황의 문인이자 수제자였다. 권신들의 발호에 관직에 나가지 않고 학문 연구에만 진력하다가 윤원형 등이 물러난 뒤에 관직에 나갔다. 또한 이황의 학풍을 후학에게 전달하는데 힘을 기울여 퇴계 학파 형성에 크게 기여하였다. 그의 제자들은 남인과 일부 북인에 가담하였다. 생애. 생애 초반. 제1차, 제2차 왕자의 난 때 태종 이방원을 도운 공로로 좌명공신(佐命功臣)이 된 박은의 5대손이다. 아버지 박형은 원래 안동 출신으로, 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였으며 뒤에 안동을 떠나 처가가 있던 영천(榮川)으로 이주해서 살게 됐다. 어머니는 영천 지역의 명문가인 예안김씨 출신으로, 김만일(金萬鎰)의 딸이다. 박승임은 7형제 중 여섯째 아들로 태어났다. 7세 무렵에 조부와 부친에게서 사략(史略)을 배웠고, 9세 때에는 복희의 팔괘(八卦)를 배운 뒤 홀로 후미진 곳에 들어앉아 직접 64괘와 효사(爻辭)를 그리며 음양의 변화를 스스로 독학하였다. 12세 무렵에는 『대학』과 『논어』를 읽기 시작하여 독파하였으며, 14세에 향시(鄕試)에 응시하려 하였지만 아버지의 만류로 그만두고 학문에 전념하였다.
박승임

기송과 독서에 능했던 그는 15세에는 서전(書傳)을 독파하였고, 16세부터는 정자(程子)와 주자(朱子)의 저술들을 스스로 연구하며 독파하며 도학(道學)의 정수를 깨우쳐 나가기 시작하였다. 그리고 서재의 벽에는 ｢동명(東銘)｣과 ｢서명(西銘)｣을 붙여놓고서 항시 사람이 있을 때나 없을 때 스스로 마음들 다스렸다. 그 뒤 의문나는 것이 많아지자 박승임은 1537년(중종 32) 21세에 이황을 찾아가, 그의 문하에서 학문을 배우기 시작했다. 이황의 제자가 된 박승임은 특히 주역(周易)과 예기(禮記), 그리고 주자서(朱子書) 등 경전의 학습과 이해에 전력을 기울였다. 그리고 강의가 끝난 뒤에도 의심 가는 곳이 있으면 빠짐없이 기록하여 퇴계를 찾아가 해석, 가르침을 받으며 학문을 숙성시켰다. 또한 스승 이황 외에도 농암 이현보와 회재 이언적, 충재 권벌 등 인근의 이름난 성리학 학자들을 찾아가 배움을 청하고 시세(時勢)에 관한 의견을 나누기도 하였다. 과거 급제 이후. 1540년에 문과에 급제한 후에 이조 좌랑, 사간원 정언, 현풍 현감, 진주 목사, 황해도 관찰사 등을 엮임하였다. 명종의 외숙이며 권신인 윤원형의 전횡이 심할 때 관직에서 물러난 후에 후학 양성에 전념하여 퇴계의 학풍을 후대에 계승하였으며, 여러번 불렀는데도 고사하였다.
박승임

그 뒤 을사사화 직후인 1547년(명종 2) 고향으로 돌아와 이황을 모시고, 의례(儀禮)와 주자대전(朱子大全)을 강독하며 다시 그의 가르침을 받았는데, 이때 이황으로부터 학문적 능력을 크게 인정받았다. 1558년(명종 13) 풍기 군수에 제수된 박승임은 기쁜 마음으로 풍기에 부임하여 백성들의 조세 부담을 경감해 주어 민생을 안정시키고, 소수서원에 자주 들러 유생들과 강학하며 회헌(晦軒) 안향의 영정을 새로 제작하는 등 치적을 남기고 5년 만에 물러났다. 그리고 다시 고향으로 돌아가 학문에 힘쓰며 취향정(翠香亭)과 동리서재(東里書齋)·소고대(嘯皐臺) 등을 짓고 은자(隱者)로서의 삶을 살아갔다. 관료 생활. 1565년(명종 20) 문정왕후가 죽고, 윤원형, 이량 등이 제거되자 다시 조정에 나아간 박승임은 이후 병조 참지와 승정원 동부승지를 거쳐 진주 목사로 부임하게 되었다. 그곳에서 고을의 부로(父老)들을 모아 향음주례(鄕飮酒禮)를 행하고 향약을 실시하며 백성들의 교화에 힘을 기울였다. 1568년(선조 1) 병으로 사직, 벼슬에서 물러나 낙향했으나 1568년 특명으로 중국 명나라에 파견되는 사절단의 동지부사(冬至副使)에 임명되어 연경에 다녀왔다. 박승임은 1570년(선조 3) 승정원 좌승지에 오른 뒤 을사사화의 거짓 공훈을 없앨 것을 청하는 상소를 올리며 명종 연간의 권신들과 척신들의 잘못을 바로잡아야 한다고 간하였다.
박승임

이후 권신, 척신들의 비난 여론에 직면했으나 왕이 듣지 않았다. 병조 참의와 장례원 판결사(掌隷院判決事)를 거쳐 1571년(선조 4) 황해도 관찰사로 부임하였다가 다시 내직으로 돌아와 홍문관 부제학과 도승지를 지냈다. 1574년(선조 7) 경주 부윤으로 발령되었고 이후 1577년(선조 10) 강화 부사, 1578년(선조 11) 여주 목사 등으로 부임했다. 지방관을 역임하는 동안, 박승임은 세금을 가벼이 하고 진휼을 실시하여 민폐를 제거하였다. 한편 모재 김안국 제향한 기천서원(沂川書院)을 건립하는 등 민생의 안정과 교화의 보급에 커다란 공로를 세웠다. 이때 어사(御史)로 파견된 정이주(鄭以周)는 그의 치적을 조사하여 박승임의 치적이 가장 뛰어나다는 ‘치행제일(治行第一)’이라는 보고서를 올렸고, 선조는 박승임의 공로를 치하하여 특별히 옷을 하사하였다. 이듬해 박승임이 관직을 버리고 귀향하려 하자 백성들은 그가 가는 길을 막고서 눈물을 흘리며 전송하였다고 한다. 이후 박승임은 춘천 부사와 병조 참의·공조 참의 등의 요직을 거쳐 1583년(선조 16) 사간원 대사간에 올랐다. 대사간 재직 중 서인의 영수이던 이이와 박순의 당론을 비난하는 상소를 올렸다가 창원 부사(昌原府使)로 좌천당하였다. 사후. 만년에 장남 박어와 셋째 아들 박조를 잃었다. 1585년(선조 18) 관직에서 물러나 고향으로 낙향한 뒤 1586년 병을 얻어 세상을 떠났다.
박승임

당시 나이 70세였다. 사후 경상도 영주의 구강서원, 영주 향현사(鄕賢祠) 등에 배향되었다. 그의 제자들은 대체로 동인에 속했으며, 남북 분당 이후에도 남인과 북인 일부는 그의 학맥을 계승한 문하생들이었다. 가족 관계. 박승임은 7형제 가운데 6남이었는데, 맏형 괴헌(槐軒) 박승문은 훈도(訓導)를 지냈고, 둘째형 박승건은 생원(生員)이었다. 셋째형 인암(忍菴) 박승간은 1600년(선조 33) 박승임과 함께 문과에 급제하여 홍문관과 예문관, 사간원 등 주요 관직에 올랐다. 넷째형 박승준은 진사(進士)를 지냈다. 또한 김굉필(金宏弼)의 문인이었던 야천(冶川) 박소(朴紹)는 박승임의 6촌 형이었다. 기타. 퇴계의 제자였던 그는 임흘(任屹), 권문해(權文海), 김개국, 김륵, 이여빈, 오운(吳澐)·배응경(裵應褧)·김중청(金中淸) 등의 제자를 배출하여 이황학파의 학맥을 이어갔으며, 일부 제자들은 임진왜란 때 의병장으로 활동하였다. 정치적으로는 동인-남인으로 이어지는 계보를 형성하기도 했다. 사상적 측면. 그는 퇴계의 성리설(性理說)을 이어받아 심학(心學)의 측면을 강조하였고, 이와 기에 관해서는 이기이원론(理氣二元論)의 견해를 계승하였다.
주계열

주계열(主系列, )은 천문학에서 항성의 색등급도상에 나타나는 연속적이며 독특한 별의 띠를 말한다. 주계열은 색등급도에서 오른쪽 아래에서 왼쪽 위를 크게 가로지르며, 주계열 위에 위치한 별을 주계열성(主系列星, main sequence star) 또는 왜성(矮星, dwarf star)이라고 부른다. 주계열은 대부분 항성의 일생에서 가장 긴 시간을 차지하는 진화 단계이며, 주계열성은 수소 핵융합으로 헬륨과 에너지를 만들어낸다. 인간으로 치면 청장년기에 해당한다. 항성은 탄생과 함께 중심부에서 수소를 태워 핵융합 작용을 일으켜 헬륨으로 치환하기 시작한다. 이 핵융합이 진행되는 동안 항성은 주계열에 머무르게 되며, 주계열 안에서의 위치는 항성의 초기질량에 의해 주로 결정되고, 화학적 조성비도 약간의 영향을 미친다. 모든 주계열성은 중심핵의 핵융합으로 인한 열압력(바깥쪽으로의 힘)과 자체 질량으로 인한 중력(안쪽으로 향하는 힘)의 크기가 균형을 이루는 정역학적 평형 상태에 있다. 중심핵에서 생성된 에너지는 표면으로 올라와 광구에서 복사의 형태로 방출된다. 중심핵에서 표면까지 에너지가 전달되는 방식은 복사일 수도 있고 대류일 수도 있는데, 보통 대류는 온도 기울기가 가파른 곳, 또는 불투명도가 큰 곳, 둘 다 해당되는 곳에서 일어난다. 주계열은 상위 부분과 하위 부분으로 나뉘는데, 이는 주계열성이 에너지를 형성하는 주된 과정의 차이에 따른 구분이다. 질량 1.5 이하의 별들은 양성자-양성자 연쇄 반응을 주로 사용해 핵융합을 하고, 이 별들이 하위 부분에 해당한다.
주계열

질량이 그보다 큰 상위 부분의 주계열에서는 주로 탄소, 질소, 산소를 촉매로 사용해 핵융합을 하는 CNO 순환으로 핵융합을 한다. 이상의 주계열성들은 중심핵에서 대류가 일어나(대류핵) 헬륨이 위쪽으로 끌려 올라간다. 이하에서는 중심핵 주위에서는 복사만 일어나고 표면 근처에서만 대류가 일어난다. 별의 질량이 줄어들수록 별의 외피층의 부피에서 대류층이 차지하는 비율이 커지고, 이하의 주계열성들은 별의 부피 전체에서 대류가 일어난다. 중심핵에서 대류가 일어나지 않는 주계열성의 경우, 헬륨이 풍부한 핵 주위로 수소의 껍질이 형성된다. 대체로 항성의 질량이 클수록 주계열에 머무르는 기간이 짧아진다. 핵의 수소가 모두 연소된 뒤 별은 진화하여 주계열을 벗어난다. 그 뒤 별이 어떻게 진화하는지는 질량에 따라 결정된다. 이하의 항성들은 바로 백색왜성이 되고, ~ 의 항성들은 적색 거성을 거쳐 백색왜성이 된다. 그보다 질량이 큰 별들은 초신성 폭발을 일으킨 후 별의 질량에 따라서 중성자별 혹은 블랙홀을 형성한다. 주계열 연구의 역사. 20세기 초, 항성의 거리 및 유형에 대한 정보가 보다 풍부해졌다. 별들의 스펙트럼은 여러 구분되는 특징들을 보여주었으며, 이에 따라 항성을 분류하게 되었다. 하버드 대학교 천문대의 애니 점프 캐넌과 에드워드 찰스 피커링은 현재 하버드 분류법이라고 불리는 분류법을 개발해 1901년 《하버드 연감》에 게재했다.
주계열

1906년, 덴마크 천문학자 아이나르 헤르츠스프룽은 포츠담에서 가장 붉은 별들(하버드 분류법에서 K형, M형에 해당하는)을 두 가지로 나눌 수 있다는 것을 발견했다. 한 무리는 태양보다 훨씬 밝았고, 또다른 한 무리는 태양보다 훨씬 어두웠다. 이 두 무리를 구분하기 위해 헤르츠스프룽은 "거성"과 "왜성"이라는 용어를 고안했다. 이듬해 헤르츠스프룽은 성단 연구를 시작했다. 성단은 많은 양의 별들이 한데 모여있기에 지구에서 그 별들까지의 거리가 근사적으로 같다고 상정할 수 있다. 그는 별의 색과 광도 사이의 관계를 그래프로 그렸고, 그 결과 하나의 연속적인 집합 형태가 매우 두드러지게 나타났다. 헤르츠스프룽은 이 형태를 "주계열"이라고 명명했다. 헤르츠스프룽이 관측한 붉은 별들 중, 왜성들은 러셀이 발견한 분광형-광도 관계를 따랐다. 하지만 거성들은 왜성들보다 훨씬 밝았기에 같은 관계를 따르지 않았다. 러셀은 “거성들은 밀도가 낮거나 표면밝기가 클 것이고, 왜성들은 그 반대일 것”이라는 추측을 제기했다. 1933년, 벤그트 스트룀그렌이 광도-분광형 도표를 "헤르츠스프룽-러셀도표"라고 부르자고 제안했다. 이 용어는 이 기법을 헤르츠스프룽과 러셀이 동시에 발전시켰음을 반영하는 것이다. 1930년대에는 항성의 진화에 관한 모형이 개발되었다. 균일한 화학적 조성을 갖는 항성들에서, 항성의 질량과 광도 및 반경 사이에 상관관계가 존재한다는 것이 밝혀졌다.
주계열

즉 항성의 조성과 질량이 주어지면, 그 항성의 반경과 광도는 하나로 결정된다는 것이다. 이것을 하인리히 보그트와 헨리 노리스 러셀의 이름을 따서 보그트-러셀 정리라고 한다. 이 정리에 따라 항성의 화학적 조성과 주계열에서의 위치를 알면 항성의 질량과 반경을 알아낼 수 있다(다만 조성이 불균일한 별들에 대해서는 이 정리가 성립하지 않음이 이후에 밝혀진다). 1943년 W. W. 모건과 P. C. 키넌이 항성분류법을 개정하였고, 이걸 모건과 키넌의 이름을 따서 모건-키넌 분류, 또는 MK 분류라고 한다. MK 분류는 항성 각각에게 분광형(하버드 분류법에 기초한) 및 광도등급을 배정했다. 하버드 분류법은 수소선의 세기에 따라 별들에게 서로 다른 글자들을 배정했는데(그때는 아직 스펙트럼과 온도 사이의 관계가 밝혀지기 전이었다), 항성의 온도에 따른 정렬을 한 뒤 중복되는 것들을 제거하고 나자 푸른색에서 붉은색으로, 즉 파장이 짧은 순서로 O, B, A, F, G, K, M이라는 분광형들이 정립되었다. 광도등급은 광도가 큰 것을 I로 시작해서 어두워지는 순으로 V까지 분류했다. 주계열 위의 항성들은 광도등급 V에 해당한다. 주계열성의 탄생. 성간매질의 기체와 먼지로 이루어진 거대분자운이 진즈 불안정성에 의해 붕괴되면 원시별이 형성된다. 원시별의 초기 조성은 수소 70%, 헬륨 28%, 나머지 그외 원소들로 대체로 균질하다. 항성의 초기질량은 분자운 속에서 원시별 주위의 환경에 의해 결정된다.
주계열

새로 형성된 항성의 질량 분포는 초기질량함수에 의해 경험적으로 기술된다. 이 최초의 질량붕괴에서 전주계열성이 중력 수축으로 에너지를 형성한다. 수축이 계속되어 적절한 밀도에 도달하면, 중심부에서 수소를 헬륨으로 전환하는 발열성 핵융합 작용을 통한 에너지 생성이 시작된다. 수소 핵융합이 지배적인 에너지 생성과정이 되고, 중력수축으로 인한 초과 에너지가 사라지면, 항성은 헤르츠스프룽-러셀도표(HR도표)에서 "표준 주계열"이라고 하는 곡선 위에 위치하게 된다. 천문학자들은 이 단계를 "영년주계열"(zero age main sequence; ZAMS)이라고 부르기도 한다. ZAMS 곡선은 항성이 수소 핵융합을 시작하는 지점의 성질에 대한 컴퓨터 모델을 사용해 계산할 수 있다. 이 지점부터 항성의 밝기와 표면온도는 나이를 먹음에 따라 점차 증가한다. 항성은 주계열의 처음 위치에 머물러 있다가, 유의미한 양의 수소가 중심핵에서 소모되면 광도가 크게 진화하기 시작한다. HR도표상에서는 주계열의 오른쪽 위로 움직인다는 것이다. 즉 주계열은 항성의 전체 수명에서 수소를 태우는 단계를 대표한다. 주계열의 성질. 색등급도상의 항성 대다수는 주계열 곡선을 따라 분포한다. 이 곡선이 이렇게 선명하게 나타나는 것은, 중심핵에서 수소를 태우는 동안 항성의 분광형과 광도가 모두 항성의 질량에 의해 결정(적어도 0번째 근삿값에 따라)되기 때문이다. 거의 모든 항성들이 수명 중 "활동적인" 기간을 이 시기에 보낸다. 항성의 온도는 광구의 플라스마의 물리적 성질에 영향을 미쳐 분광형을 결정한다.
주계열

파장에 대한 함수로 나타나는 항성의 에너지 방출은 온도와 화학조성 모두에 영향을 받는다. 이 에너지 분포에 대한 주요 지표는 색지수 formula_1이다. 이것은 청색 대역(formula_2)과 황록색 대역(formula_3)에서 각각 측정한 별의 실시등급의 차이이다. 이 등급의 차이는 항성의 온도에 대한 정보를 제공한다. 왜성. 주계열성을 "왜성"이라고 부르기도 하지만, 이 용어는 과학적이라기보다 다소 역사적인 용어이며, 혼란을 일으킬 소지가 있다. 온도가 낮은 주계열성, 즉 적색왜성, 주황색왜성, 황색왜성들은 확실히 같은 색의 다른 별(적색거성, 황색거성)들보다 크기가 작고 덜 밝다. 하지만 온도가 높은 청색 및 백색 별들의 경우, 주계열 위에 있는 소위 "왜성"들과 주계열을 벗어난 소위 "거성"들의 크기 및 밝기 차이가 그렇게 크지 않다. 그런 별들의 경우 스펙트럼선을 살펴 주계열에 있는지 아닌지를 보아 "왜성" 또는 "거성"을 구분한다. 하지만 그래도 청색 "왜성"들은 같은 색(즉 같은 온도)의 "거성"들과 크기 및 온도가 거의 같다는 점은 변함이 없다. 주계열성을 가리키는 말로 "왜성"이라는 용어를 사용하는 것은 또 다른 방향으로 혼란을 일으킬 수 있는데, 주계열성이 아닌 왜성들이 존재하기 때문이다. 예컨대 죽은 별의 찌꺼기인 백색왜성은 주계열성보다 훨씬 작아 크기가 대략 지구 정도이다. 항성 매개변수. 항성을 이상적 에너지 복사체인 흑체로 가정하면, 광도 formula_4과 반경 formula_5, 유효온도 formula_6사이에 슈테판-볼츠만 법칙이 성립한다. 이때 formula_8는 슈테판-볼츠만 상수이다.
주계열

HR도표상에서 별의 위치를 보면 광도를 알 수 있으므로, 이 법칙을 사용해 반경을 계산할 수 있다. 항성의 질량, 반경, 광도는 상호 연관되어 있으며, 각각의 값은 다음의 세 법칙을 통해 대략적으로 알아낼 수 있다. 아래 표는 주계열성에 속하는 항성들의 전형적인 물리적 수치를 싣고 있다. 광도 (L), 반지름 (R), 질량 (M)은 태양의 수치를 1로 기준한 값이다. 다만, 실제 수치는 아래 기재된 값과 20~30퍼센트 정도 차이가 있을 수 있다. 각 셀의 색은 항성 광구의 색을 근사하게 표현한 것으로, 이는 유효 온도의 함수 중 하나이다. 에너지 생산. 모든 주계열성에는 핵융합 반응이 일어나는 중심핵이 있다. 이런 중심핵의 온도와 밀도는 항성의 나머지 부위를 지탱할 수 있게 해 주는 에너지 생산 과정이 지속될 수 있을 수준으로 유지된다. 에너지 생산량이 줄어들면 중심핵은 압축되고 핵융합 반응 속도는 빨라져서 온도와 압력이 상승한다. 마찬가지로 에너지 생산량이 늘어나면 항성은 팽창하게 되며 중심핵에 가해지는 압력은 줄어든다. 항성은 이와 같이 주계열 상태에 머무를 동안 정역학적 평형 상태를 유지한다. 천문학자들은 주계열을 상위와 하위 부분으로 나누는데, 그 기준은 중심핵에서의 핵융합 방법의 차이이다. 상위 부분에 해당되는 항성은 중심부에서 수소를 태워 헬륨으로 만들 때 CNO 순환을 사용할 정도로 충분한 질량을 지니고 있다. CNO 순환에서 탄소, 질소, 산소 원자는 융합 과정에서 중간 단계물로 사용된다.
주계열

하위 부분의 항성은 중심부에서 CNO 순환 대신 양성자-양성자 연쇄를 일으키는데, 수소를 여러 단계에 걸쳐 직접 융합하여 헬륨으로 바꾼다. 중심핵 온도가 1800만 켈빈에 이르면 CNO 순환과 양성자-양성자 연쇄 모두 효율적인 융합 방법이 된다. 이 정도 온도가 생성될 수 있는 항성의 덩치는 태양질량의 약 1.5배이다. 따라서 상위와 하위로 나뉘는 경계선은 이 된다. 거칠게 나누면 분광형 F형 및 그보다 차가운 별들이 하위 주계열성이고, 분광형 A형 및 그보다 뜨거운 별들이 상위 주계열성이다. 태양()의 경우 CNO 순환으로 생성되는 에너지는 전체의 1.5%에 불과하다. 반면 1.8 이상의 별들은 에너지의 거의 전체를 CNO 순환으로 생성한다. 주계열성의 질량 상한은 이다. 이 한계의 이론적 설명은, 이보다 질량이 큰 별들은 안정을 유지할 수 있을 정도로 빨리 에너지를 복사하지 못하고, 그 결과 안정한 한계에 도달할 때까지 넘치는 질량이 맥동의 형태로 방출된다는 것이다. 한편 하한은 0.08 로, 이보다 질량이 작으면 양성자-양성자 연쇄 반응이 일어날 수 없다. 그래서 핵융합을 하지 못하는 준항성체들을 갈색왜성이라고 한다. 주계열성의 내부 구조. 중심핵과 표면(다시 말하면 광구)의 온도 차가 있기 때문에 에너지는 중심부에서 생산된 뒤 바깥쪽으로 흘러나간다. 에너지가 흘러나가는 방식에는 크게 복사와 대류 두 가지가 있다. 복사층에서는 에너지가 복사를 통해 전달되며, 대류층에 비해 상대적으로 안정되어 있으며 플라즈마가 섞이는 일은 거의 없다.
주계열

반대로 대류층에서 에너지는 플라즈마 덩어리가 뭉쳐서 에너지가 전달되며, 뜨거운 물질은 상승하고 차가운 물질은 가라앉는다. 대류는 복사보다 에너지를 전달하는 데 보다 효율적인 방법이기는 하나, 온도 그래디언트가 가파를 경우에만 발생한다. 질량이 큰 별에서 CNO 순환에 따른 에너지 생산 빈도는 온도에 매우 민감하기 때문에 융합 작용은 중심핵 부위에 대부분 쏠려 있다. 따라서 중심부에는 높은 온도 그래디언트가 형성되며, 이로 인해 대류 작용이 중심핵 부위에서 우세하게 된다. 핵 부위에서 물질이 섞임으로 말미암아 중심핵 부분의 수소 연소 지대에서 헬륨은 제거되며, 주계열 단계 동안 더 많은 양의 수소가 태워질 수 있도록 만든다. 질량이 큰 별의 바깥쪽 부분은 에너지를 복사를 통해 전달하며, 대류 작용은 거의 없거나 아예 없다. 중간 정도 질량의 별에서 시리우스나 포말하우트 같은 A 분광형의 항성은 에너지를 복사 작용에 의해서만 전달한다. 태양처럼 중간 정도 질량 또는 질량이 작은 별들은 대류층에 비해 안정된 중심핵이 있으며, 대류층은 표면 근처에 존재한다. 대류층은 외부층을 잘 섞지만 항성 내부에 있는 수소를 소비하는 데는 그다지 효율적이지 못하다. 이로 인해 수소가 풍부한 외부층에 둘러싸인 헬륨이 풍부한 중심핵 지대가 형성된다. 반대로 차갑고 질량이 작은 적색 왜성과 같은 별들은 내부 전체가 대류층으로 이루어져 있다.
주계열

따라서 중심핵에서 생산된 헬륨은 항성 내부 전체에 대류 작용을 통해 골고루 섞여서 내부가 균일한 상태로 유지될 수 있게 하며, 별은 오랫동안 주계열 상태를 유지하게 된다. 광도-색 변화. 융합 작용을 하지 않는 헬륨의 재가 항성의 중심부에 쌓일수록, 항성 질량에 대비하여 점차 줄어드는 수소의 양 때문에 핵융합 작용의 빈도가 줄어들게 된다. 이를 보완하기 위해 핵의 온도와 압력은 서서히 증가하며, 이는 전반적인 항성의 융합 작용 빈도를 증가시킨다(항성 내부에서 더 커져 가는 밀도를 감당하기 위해). 이로 인해 항성은 시간이 지나면서 밝기와 반지름이 점차 커지게 된다. 예를 들면 태양이 처음 태어났을 때의 밝기는 지금의 70퍼센트 수준에 불과했다. 항성이 나이를 먹으면서 이렇게 광도가 증가한 결과, HR도표 상에서 위치가 변하게 된다. 그래서 주계열은 하나의 선이 아니라 다소 넓은 띠의 형태로 나타난다. 관측된 항성들이 진화의 각 단계에 무작위적으로 분포하기 때문이다. HR도표 상에서 주계열이 넒은 띠로 나타나는 다른 이유로는 항성까지의 거리의 불확실성과 분해되지 않은 쌍성이 존재해 별의 성질에 영향을 미쳤을 가능성 등이 있다. 하지만 완벽한 관측을 수행해도 주계열은 퍼진 띠로 나타날 것이다. 왜냐하면 항성의 질량은 색과 광도를 결정하는 유일한 변수가 아니기 때문이다. 몇 가지 예를 들어보면, 별의 화학적 조성, 진화 상태, 쌍성일 경우 동반성과의 상호작용, 빠른 자전, 자기장 등이 작용해 주계열성의 HR도표상 위치를 근소하게 변화시킬 수 있다.
주계열

예컨대 주계열 바로 아래에 위치한 준왜성들이 있는데, 얘들은 주계열성과 마찬가지로 중심핵에서 수소 핵융합을 하지만 금속이 빈곤하기 때문에 주계열성보다 광도가 떨어진다. HR도표상에서 거의 수직한 모양을 나타내는 불안정띠라는 구역이 있다. 이 구역에는 세페이드 변광성이라고 알려진 맥동변광성들이 위치해 있다. 이 항성들은 일정한 주기를 갖고 등급이 변한다. 불안정띠는 주계열의 A형 및 F형(질량 1 ~ 2 )과 교차한다. 주계열과 교차하는 이 부분의 맥동변광성을 방패자리 델타형 변광성이라고 부른다. 이 위치의 주계열성들은 등급 변화가 매우 작고, 그래서 그 차이를 감지하기 어렵다. 불안정한 주계열성, 예컨대 세페우스자리 베타형 변광성 같은 것들은 이 불안정띠와는 상관관계가 없다. 수명. 항성이 수소 핵융합을 통해 생성할 수 있는 에너지의 총량은 중심핵에서 소모되는 수소의 양에 의해 제한된다. 별이 평형을 유지하려면, 핵에서 생성되는 에너지의 양은 표면에서 방출되는 에너지의 양과 같아야 한다. 광도는 단위시간당 방출되는 에너지의 양으로 정의되므로, 별의 수명은 총 에너지를 광도롤 나누면 대충 구할 수 있다. 질량 0.5 이상의 별들은 중심핵의 수소가 소진되면 팽창해 적색거성이 되고, 그 이후 헬륨 핵융합을 해서 탄소를 형성한다. 헬륨 핵융합으로 인해 생성되는 단위질량당 에너지는 수소 핵융합으로 인해 생성되는 그것의 10분의 1 정도에 불과한데, 별이 팽창함에 따라 별의 광도는 증가한다.
주계열

즉 헬륨 핵융합 단계는 주계열 단계와 비교해 그 기간이 훨씬 짧다(예컨대 태양의 수소 핵융합 시간은 120억 년 정도이고, 헬륨 핵융합 시간은 1억 3천만 년 정도이다). 즉 지금까지 발견된 질량 0.5 이상인 별들의 90%는 주계열 위에 위치하고 있다. 평균적으로, 주계열성들은 경험적인 질량-광도 관계를 따르는데, 광도 formula_4은 총질량 formula_16 사이에 formula_17의 멱법칙을 갖는다. 이 관계는 질량 0.1 ~ 50 의 주계열성들에 대하여 성립한다. 핵융합을 할 수 있는 수소 연료의 양은 항성의 총질량에 비례할 것이다. 고로 항성이 주계열 위에 머무르는 시간(또는 수명)은 이것을 태양의 진화 모형과 비교함으로써 추산할 수 있다. 태양이 주계열에 머무르는 시간은 대략 1010 년이므로, 가 성립한다. 이때 formula_16과 formula_4은 수명을 구하려는 별의 질량과 광도이고, 과 formula_21은 태양의 질량과 광도, formula_22는 별의 주계열 수명이다. 질량이 큰 별은 연료로 태울 수 있는 수소도 많아서 더 오래갈 것 같지만, 질량이 증가함에 따라 방출하는 에너지(즉 광도)가 더 커지기 때문에 질량이 클수록 수명은 오히려 줄어든다. 가장 질량이 큰 별들은 주계열에 불과 수백만 년 밖에 머물러있지 못하는 데 비해, 질량이 태양의 10분의 1 정도인 별은 1조 년 이상 주계열에 머물러 있을 수 있다. 정확한 질량-광도 관계는 중심핵에서 표면으로 에너지가 얼마나 효율적으로 전달되는지에 의해 결정된다.
주계열

불투명도가 높으면 단열 효과로 인해 중심핵에 에너지가 많이 남아있고, 별이 정역학적 평형을 유지하기 위해 생산해야 하는 에너지의 양은 적다. 한편 불투명도가 낮으면 에너지가 별 바깥쪽으로 빠르게 탈출하기에 별은 평형을 유지하기 위해 더 많은 에너지를 생산해야 한다. 그런데 불투명도가 일정 이상 높아지면 대류를 통한 에너지 전달이 일어나고, 이로 인해 평형 유지 조건이 변한다. 질량이 큰 주계열성에서, 불투명도는 전자산란에 의해 지배된다. 전자산란은 온도 상승에 관계없이 거의 일정하고, 광도는 질량의 제곱에만 비례해 증가한다. 질량이 10 이하인 별들의 경우 불투명도가 온도에 의존적이 되고, 광도는 별의 질량의 대략 네제곱에 비례해 변화하게 된다. 질량이 매우 작은 별들에서는 대기의 분자들도 불투명도에 영향을 미친다. 질량 0.5 이하의 별에서는 광도가 질량의 2.3제곱으로 변한다. 이상을 종합하여 질량 대 광도 그래프를 그리면 오른쪽과 같은 형태가 된다. 상술한 세분화는 근사의 결과일 뿐이지만, 그래도 질량-광도 관계는 별의 조성에 의해 크게 좌우될 수 있다. 진화 궤적. 주계열성이 중심핵의 수소를 모두 소진하면 별의 바깥쪽으로 향하는 에너지 압력이 상실되고, 이에 따라 자체중력으로 인한 붕괴가 일어난다. 질량 0.23 이하인 항성은, 중심핵의 수소 핵융합이 멈추면 바로 백색왜성이 될 것으로 생각된다. 질량이 그보다는 크고 10 보다는 작은 항성은, 헬륨핵을 둘러싼 수소가 연소하면서 수소껍질을 형성한다. 그 결과 별의 외피층이 팽창하고 온도가 뚝 떨어져 적색거성이 된다.
주계열

이제 별은 주계열을 이탈해 거성열에 진입한다. 별이 색등급도 위에서 이동하는 궤적을 따라가면, 주계열의 오른쪽 위로 움직이는 것을 볼 수 있으며, 그 궤적을 진화궤적이라고 한다. 적색거성의 헬륨핵은 계속 붕괴하여 전자 축퇴압으로 유지되는 상태가 된다. 질량 0.5 이상의 항성의 경우, 중심핵의 온도가 높아져 삼중 알파 과정을 통해 헬륨을 탄소로 핵융합할 수 있게 된다. 질량 5 ~ 7.5 이상의 항성은 탄소보다 더 높은 원자번호의 원소들도 핵융합할 수 있다. 질량 10 이상의 항성들은 핵융합이 계속된 결과 철까지 핵융합하고, 더 이상 핵융합을 할 수 없는 밀도가 매우 치밀한 중심핵을 형성한다. 그 중심핵은 중력 붕괴를 일으켜 바깥 층을 날려보내는데, 이것이 II형 초신성 또는 Ib형 초신성, Ic형 초신성에 해당한다. 성단의 별들은 동시에 형성되었다고 가정하면, 그 별들 각각의 수명은 각 별의 질량에 따라 결정된다. 가장 무거운 별들이 주계열을 먼저 떠나 거성으로 진화하고, 질량이 그보다 작은 별들이 점차적으로 주계열을 떠난다. 그래서 별들이 주계열을 떠나서 꺾이는 지점이 색등급도상에 나타나게 되는데, 이 점을 전환점이라고 한다. 전환점 위에 떨어지는 별의 주계열 수명을 알아내면 성단의 나이를 추산할 수 있다.
한동석 (1909년)

한동석(韓東錫, 朝川東錫, 1909년 4월 30일 ~ 1956년 8월 3일)은 일제강점기의 경찰, 관료이자 대한민국의 정치인이다. 본관은 청주, 본적은 서울특별시 종로구 혜화동이다. 생애. 1933년 3월 경성제국대학 법학부를 졸업했으며, 1934년에 실시된 일본 고등문관시험 행정과에 합격했다. 1934년부터 1935년까지 조선총독부 체신국에서 전기과 서기로 근무했고, 1936년에는 강원도 철원군 속(屬)으로 근무했다. 1937년 7월부터 1940년 2월까지 함경남도 경찰부 고등경찰과 경시, 경무과 경시, 순사교습소장으로 근무하던 동안에는 동만주 지역을 거점으로 활동하던 무장 독립 운동 조직인 재만한인조국광복회(在滿韓人祖國光復會)의 국내 조직 검거 사건(혜산 사건, 惠山 事件) 피의자 200여 명을 검거, 취조했다. 1940년 2월부터 1940년 4월까지 함경남도 고등경찰과 경시 겸 보안과장으로 근무하던 동안에는 중일 전쟁의 후방 교란을 방지하고 무장 봉기를 진압한다는 명분을 내세워 함경남도 각지에 방공단(防共團)을 조직하는 한편 함경남도 북청군, 홍원군, 문천군, 정평군, 영흥군에서 활동하던 농민 조합 운동, 노동 조합 운동에 가담한 인사들을 대대적으로 검거, 취조했다. 1940년 7월부터 조선총독부 기획부 사무관으로 근무했고, 1942년 11월부터는 조선총독부 식산국 사무관으로 근무했다.
한동석 (1909년)

1943년 9월에는 조선인으로서는 올라가기 어려운 자리였던 국장으로 승진하여 전주전매국장 겸 서기관에 임명되었다. 1945년 4월부터는 식량 공출을 위한 기관인 조선식량영단의 황해도지부 감리관으로도 근무했으며, 1945년 5월에는 황해도 참여관 겸 농상부장으로 임명되었다. 광복 이후에도 미군정 하 중앙경제위원회 사무장을 시작으로 중앙물가행정처 차관(1948년)에 임명되었고, 총무처 처장(1953년) 등으로 계속 등용되었다. 제1공화국 집권당 자유당 소속으로 경기도 고양에서 제3대 민의원의원에 당선되었다. 장면 계열이었던 그는 이후 자유당을 탈당하여 민주당의 신파에 합류했다가 제3대 국회의원 임기 중이던 1956년 사망했다. 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 공동 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단', 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
사비

사비성(泗沘城)은 성왕 16년(538)에 국호를 남부여로 바꾸면서 웅진에서 천도한 백제의 수도였다. 오늘날 대한민국 충청남도 부여군에 해당하며, 유적으로는 부소산성, 낙화암, 정림사지 석탑이 있다. 사비성은 천도때 새로 쌓은 것이 아니고 기존 성곽을 수축만 하였다. 금강 하구에 위치하여 비교적 넓은 평야가 이어져 모여살기 좋았고, 바다를 통해서 중국, 일본과 교류하기 좋은 입지였다.
장갑전투차량

장갑전투차량(AFV, armoured fighting vehicle)은 장갑으로 방호하고 무기를 탑재하여 사용되는 군사용 차량이다. 대부분의 AFV는 거친 지형에서 사용할 것을 전제로 하여 개발되었다. 장갑전투차량은 용도 및 특성에 따라 분류된다. 이 분류가 절대적인 것은 아니다. 시대별, 나라별로 똑같은 차량이 다르게 분류되기도 한다. 예를 들어, 병력 수송 장갑차는 역할이 유사한 보병전투차로 대체되었지만, 후자는 전자에 없는 능력을 가지고 있었다. 성공적인 범용 장갑 차량은 기본 차체를 이용하여 다양한 계열 차량 개발에 사용되었다. 미국의 M113, 구 소련의 MT-LB, 스위스의 모바그 피라냐 바퀴식 장갑차가 대표적인 사례이다. 전차. 전차는 궤도 차체의 장갑 전투차량으로서 적과 직접 조준 사격으로 적과 교전하는 차량이다. 현대 주력 전차(Main Battle Tank, MBT)는 동 시대의 화력, 기동성, 장갑 방호 능력 등으로 비교된다. 전차는 고속으로 거친 지형을 무난히 주행할 수 있지만, 제한된 연료와 정비 문제, 그리고 탄약 부족 등 문제가 있고 늘 보급이 요구된다. 전차는 실전에 투입되는 군용 차량 중 가장 무거운 장갑을 가지고 있고, 광범위하고 다양한 지상 목표물들과 싸우기 위해 강력한 전차포를 탑재한다. 전차는 제1차 세계 대전 당시 참호전의 수렁에서 벗어나려는 시도로 개발되었는데, 1930년대와 1940년대 초까지 각국은 전차를 어떻게 사용해야 하며, 어떤 전차를 개발해야 할지에 대해 관련 교리를 수립하지 못하고 있었으며, 전차는 어디까지나 보병 전투를 지원하는 용도로 간주하는 경향이 강했다. 제2차 세계 대전을 치르면서 전차는 전차 고유의 임무가 확정되었다.
장갑전투차량

돌격, 대전차, 대공 등의 역할을 맡게 되었다. 제2차 세계 대전 이후 주요 군사 강국들은 계속 관련 기술을 축적/발전시키며 새로운 전차를 개발했다. 현대 전차는 보통 1세대, 2세대, 3세대, 3.5세대, 4세대 등으로 구분한다. 병력 수송 장갑차. 병력수송장갑차(Armoured Personnel Carriers, APC)는 보병을 수송하기 위한 경무장 장갑 차량이다. 박격포, 대전차미사일, 무반동총 같은 무장을 장착하는 경우도 있곤 하지만, 대개 기관총만을 장착한다. APC는 직접 전투를 수행하기 위해 설계된 것이 아니라, 보병을 파편 및 매복에 대비하여 안전하게 전장으로 수송하기 위해 개발되었다. 대표적인 APC로 대한민국의 K200 장갑차, 미국의 M113 병력수송장갑차, 영국의 FV 432 병력수송장갑차(이상 궤도식), 프랑스의 VAB 장갑차, 구 소련의 BTR-60 (이상 바퀴식) 등이 있다. "보병을 안전하게 수송한다"라는 개념은 1944년 노르망디에서 캐나다군이 캥거루 병력수송장갑차로 입증했다. 이전의 APC들은 반궤도 차량(바퀴와 궤도를 동시에 사용)이거나 보병 분대 이동시키기에도 너무 작았다(영국의 유니버설 캐리어 같은 경우). 그러나 독일군은 /SdKfz 251과 같은 반궤도식 병력수송장갑차로 기계화 보병이라는 개념을 정착시켰다.
장갑전투차량

바퀴식 장갑차는 궤도식에 비해 험지 주행 능력 등이 떨어지지만, 생산 단가와 유지 비용이 저렴하고, 냉전 시절에 대규모로 운용되던 병력을 모두 궤도식 장갑차나 보병전투차로 장비할 수 없었기 때문에 바퀴식 병력 수송 장갑차도 상당수 개발되었다. 특히 해외 파병 등에서 신속대응군에서는 다양한 종류의 바퀴식 장갑차를 운용했으며, 최근에는 지역 분쟁이나 저강도분쟁, 각종 평화유지활동을 위해 다양한 바퀴식 병력수송 및 다용도 장갑차가 개발되어 배치되는 추세다. 보병 전투차. 보병전투차(Infantry Fighting Vehicle, IFV)는 보병을 지원할 수 있는 화력을 갖춘 장갑 병력 수송차다. APC가 전장으로 보병을 수송하는 "택시"라면 IFV는 자체 중무장을 갖추고 전투가 가능하다. 병력을 무장 궤도 차량에 탑승하여 수송하겠다는 생각을 처음 시도한 것은 제1차 세계 대전 당시 영국이었다. 전차로서 능력은 여전히 가진 채 Mark V의 차체를 늘려 보병 1개 분대를 수송할 수 있도록 개조했던 것이다. 전쟁이 끝난 후 이 아이디어는 제2차 세계 대전 동안에 폭넓게 사용된 트럭과 경장갑 반궤도차량으로 후퇴했다. 제2차 세계 대전 중에 중장갑 수송차량에 대한 몇 가지 실험이 있었는데, 전차의 포탑을 제거하고 개조한 캥거루같은 것이 있었다. 독일군은 이나 SdKfz 251같은 오픈탑 형식의 반궤도장갑차를 사용했고, 미국은 M3 하프트랙을 사용했다. 전쟁 후 반궤도 차량은 궤도식이나 바퀴식 장갑병력수송차로 바뀌었고, 자체 방어를 위해 보통 기관총으로 무장했다.
장갑전투차량

현대 보병전투차는 소련에서 처음 개발한 BMP-1이며, 그 다음으로 독일의 가 개발되었다. 독일과 소련은 독소전쟁 중에 격렬한 기갑전을 치르면서 적절한 방호를 제공받지 못한 보병의 엄청난 손실을 겪으면서 기계화보병을 안전하게 보호하면서도 전투가 가능한 차량을 찾았던 것이다. 반면에 제2차 세계 대전 중에 동부 전선 만큼의 격렬한 기갑전투는 치르지 않았던 영국과 미국은 APC 정도면 충분하다고 여겼다. 보병전투차도 전차와 기본적으로 같이 임무를 수행해야 하므로 궤도식이 주류를 이루고 있다. 냉전 종식 이후에는 세계적으로는 수요가 감소한 상태지만, 미국-이라크 전쟁을 통해 궤도식 보병전투차의 가치가 다시 주목받았다. 초창기 등장한 IFV는 기계화보병이 차량 내부에서 사격할 수 있도록 총안구(Gun Ports)를 보병 탑승구역에 설치했다. IFV는 공격 중에 직접 화력 지원을 제공할 수 있는 중무장을 갖췄고, 보병이 개인 화기를 거치하고 사격할 수 있는 총안구(Gun Ports; Pistol Ports)를 설치하고 장갑이 강화되었다는 점에서 초기 APC들과 달랐다. 미국, 영국, 독일, 프랑스 등의 IFV들은 대개 20mm 이상의 기관포와 대전차미사일을 장착했으며, 소련은 BMP 시리즈의 각 무장이 모두 달라 경전차 수준의 무장을 장착했다. BMP-1은 73mm 저압포와 7.62mm PKT 기관총, AT-3 새거/AT-4 스피갓/AT-5 스판드렐 대전차미사일을 장착했으며, BMP-2는 30mm 기관포와 동일한 대전차미사일을 장착했다. BMP-3은 가장 중무장을 자랑하는데 100mm 저압포와 30mm 기관포 및 동축 기관총을 장착했다.
장갑전투차량

보병전투차는 대개 궤도식이지만, 바퀴식 일부도 이 범주에 속하는 경우가 있다. 특별한 장비를 갖춘 IFV는 기존 경전차의 임무를 대신하기도 한다. 이런 IFV들은 주로 정찰/수색 조직에서 사용되며, 가벼운 IFV는 전차의 중화력없이 전투를 수행할 수 있어야 하는 공수부대가 사용하기도 한다. 보병전투차는 아니지만 이스라엘의 메르카바 전차는 주력 전차이면서도 차체 하부에 보병을 수송할 수 있는 공간이 있다. 방어력 강화를 위해 엔진을 차체 전면에 배치함으로써 상대적으로 높아진 후방 공간을 활용한 것인데, 실제로는 주로 예비탄을 보관하는데 사용하며, 위급 상황에서는 전차병들의 탈출 공간으로도 사용한다. 자주포 및 돌격포. 자주포는 포병의 일종으로서 궤도나 바퀴식 차체 상부에 장갑을 설치하여 전투실을 만들고, 거기에 화포를 탑재하여 자체 이동 능력을 가진 화포다. 자주포는 전차부대와 함께 행동하며 신속한 화력 지원 임무를 수행할 필요성이 제기되어 제2차 세계 대전 때부터 본격적으로 사용되었다. 대표적인 제2차 세계 대전의 자주포로는 미국의 M7 프리스트가 있다. 따라서 전차와 동등한 수준의 기동력을 발휘하도록 개발된다. 또한 같은 이유로 자주포 차체를 이용한 탄약보급차량이 개발되어 한 부대로 편성된다. 자주포에는 궤도식 자주포와 바퀴식 차체의 자주포가 있다. 궤도식 차체는 처음부터 자주포용으로 개발된 것과 기존 주력 전차의 차체를 개조하여 사용하는 경우가 있는데, 구조상 문제로 전차 차체를 개조하는 것보다는 처음부터 자주포용으로 개발된 차체를 사용하는 추세다.
장갑전투차량

견인식 화포와 마찬가지로, 자주포도 화력 지원 임무를 수행하기 위해 상대적으로 안전한 지역에서 배치된다. 1960년대까지만 하더라도 장갑 방어력은 소화기 및 파편을 겨우 막아내는 수준이었으지만, 현재는 대포병전 문제로 사격 후에 재빠르게 자리를 옮겨야 하며 장갑 방어력 또한 예전과 달리 상당히 강화되었다. 미국에서 개발하여 서방 세계 자주포의 대부분을 차지했던 M109 자주포도 방어력은 그리 기대할 수 없는 알루미늄으로 차체와 전투실을 만들었고, M107 자주포나 M110 자주포는 아예 전투실에 벽과 지붕이 없는 오픈탑 방식이었다. 그러나 최근 개발된 자주포들은 주력 전차에 버금가는 상당한 방어력을 자랑한다. 최근에는 냉전 종식 이후 군사비 삭감 등의 이유로 상용 트럭 등에 105mm 포나 155mm포를 탑재한 염가형의 자주포도 등장하고 있다. 주요 자주포는 다음과 같다. 돌격포는 전선에서 보병을 직접 지원할 목적으로 개발된 자주포의 한 종류다. 돌격포는 참호와 요새화된 진지에 은폐한 보병에 효과적인 대두경포를 장착한다. 돌격포의 기원은 제2차 세계 대전 당시 개발된 독일의 3호 돌격포이며, 스웨덴의 Strv103을 마지막으로 사실상 더 이상 개발되지 않고 있다. 요새화된 진지에 대한 화력 지원은 현대에는 보병이 직접 운반할 수 있는 RPG-7이나 M72 LAW같은 로켓 무기(원래는 대전차용으로 개발된 것들이다), 보병전투차, 공격 헬리콥터, 전차 등이 상황에 따라 담당한다.