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서일본 고속도로

서일본 고속도로()는 서일본 지역의 고속도로를 관리하는 회사로 약칭은 넥스코 서일본()이다. 슬로건은 「みち、ひと・・・未来へ。」("길, 사람... 미래로")이다. 개요. 2005년 10월 1일에 설립되었다. 도로관계 4공단의 민영화 방식으로서 채용된 상하 분리 방식에 있어서, 도로시설의 관리 운영(이른바 윗부분)을 업무로 한다. 도로시설의 보유를 목적으로 설립되는 독립 행정법인 일본 고속도로 보유·채무 상환 기구에서 도로시설을 빌리는 형태를 취한다. 고속도로 등의 신규건설도 사업내용에 포함되지만 완성된 도로는 기구가 (건설 채무도 포함시켜) 보유하게 된다. 브랜드 컬러는 ‘넥스코 블루’(■)으로 불리는 파란색으로, 서일본·남일본의 바다와 하늘의 밝기를 표현한 선명하고 맑고 느낌의 파란색을 이미지했다고 한다. 영업 지역의 많은 부분이 공통된 서일본 여객철도나 시코쿠 여객철도와 동일한 색상을 사용한다. 사업 범위. 대체로 킨키 지방·주고쿠 지방·시코쿠 지방·규슈 지방·오키나와에 있어서 일본도로공단이 고속도로 및 자동차전용도로가 사업범위가 되지만, 후쿠이현(오바마시 서부)의 일부를 포함하고, 시가현의 일부(히가시오미시, 고카시 동쪽 구역)를 제외시킨다. 또한 도시 고속도로의 일종인 한신 고속도로도 사업 범위에서 제외되며 혼슈와 시코쿠를 연락하는 고속도로 역시 혼슈 시코쿠 연락 고속도로에서 관리하나, 차후 채무가 감소할 경우 서일본 고속도로와 합병할 예정이다.
괴수 영화

괴수 영화(怪獸映畵)는 거대한 괴수와 그것이 가져오는 공포를 주제로 한 특수 촬영 영화의 장르이다. 하나 이상의 적대적인 괴물, 종종 비정상적으로 큰 괴물의 공격에서 살아남기 위해 고군분투하는 하나 이상의 캐릭터에 초점을 맞춘 영화이다. 영화는 공포, 코미디, 판타지 또는 공상 과학 장르에 속할 수도 있다. 괴수 영화는 공포 민속과 문학의 각색에서 시작되었다. 일반적으로 영화 속 괴물은 통제할 수 없는 상황으로 인해 많은 존재가 존재한다는 점에서 전통적인 적대자(antagonist)와 다르다. 이들의 행동은 전적으로 선택에 기반한 것이 아니므로 잠재적으로 영화 시청자에게 동정의 대상이 될 수 있다.
범죄 영화

범죄 영화(犯罪映畵)는 범죄를 소재로 한 영화 장르로, 범죄자나 그에 따른 사건을 중심으로 한다. 하위 장르. 범죄 영화는 다음과 같은 여러 하위 장르를 포함한다.
리처드 스톤

리처드 스톤 경(, 1913년 8월 30일 ~ 1991년 12월 6일)은 영국의 경제학자이다. 케임브리지 대학교에서 , 존 메이너드 케인스 등에게 경제학을 배웠다. 그가 1954년 발표한 저서 《영국에서의 소비지출과 행태의 측정》은 응용경제학의 고전으로 남아 있다. 1980년 은퇴하여 케임브리지 대학교 명예교수가 되었으며, 1984년 국민계정체계의 개발에 기여한 공로로 노벨 경제학상을 수상했다.
클레브 공작부인

《클레브 공작 부인》("La Princesse de Clèves")은 라파예트 부인이 1678년 익명으로 발표한 소설로서 저자의 대표작이다. 프랑스 궁정을 배경으로 서로 순수하게 갈구하면서도 봉건윤리 하에 이루어질 수 없는 사랑과 번민을 섬세한 심리묘사로 그리고 있다. 최초의 프랑스 문학 중 하나이며 프랑스 심리 소설의 원천이 되는 작품으로 꼽힌다. 줄거리. 이야기는 앙리 2세 시대를 배경으로 하고 있다. 아버지를 일찍 잃고 정숙한 어머니 밑에서 자라난 16세의 아름다운 소녀 샤르트르는 어머니의 권유로 클레브 공작과 애정없는 결혼을 한다. 공작 부인이 된 샤르트르는 루브르 궁전에서 열린 무도회에서 아름다운 청년 느무르 공작을 만나 그에게 마음이 끌린다. 공작 부인은 병상의 어머니에게 자신의 마음을 털어놓지만 어머니는 딸에게 아내로서의 의무를 다할 것을 강조하며 세상을 떠난다. 공작 부인은 흔들리는 마음을 다잡기 위해 느무르 공작을 피하려 하지만 자신의 초상화를 훔치는 느무르 공작을 묵인하는 등 은연 중에 그에 대한 호감을 드러낸다. 한편 공작 부인은 궁정 생활을 피하려는 자신을 이상하게 여기는 남편의 앞에서 아내로서의 충실함을 증명하기 위해 자신의 마음을 고백한다. 아내를 사랑하고 있었던 클레브 공작은 질투심에 상대의 이름을 묻지만 공작 부인은 끝내 그 상대를 밝히지 않는다. 한편 우연히 부부의 대화를 엿듣게 된 느무르 공작은 친구에게 이 사실을 털어놓고 공작은 아내의 상대가 느무르 공작이 아닐까 의심한다.
클레브 공작부인

클레브 공작은 느무르 공작이 저택에 숨어들어 아내와 만났다는 것을 알고 아내의 부정을 오해해 병석에 눕고 이윽고 세상을 떠나고 만다. 느무르 공작은 남편을 잃고 혼자 남은 공작 부인에게 구애하고 부인도 그에 대한 사랑을 인정하지만 그와의 결혼을 거부한 채 수녀원에 들어가 여생을 마친다.
패러디 영화

패러디 영화(-映畵)는 유명한 작품의 전편 또는 특정한 장면을 패러디한 영화이다. 시리즈화된 것을 중심으로 곳곳에 스토리와는 직접적으로 관련이 없는 요소까지 패러디하는 경우도 적지 않다. 따라서 일반적으로 사전 지식 없이도 즐길 수 있게 만들어져 있지만, 원작을 알고 있으면 더 재미있게 즐길 수 있다.
교육 영화

교육 영화(敎育映畵)는 교육을 목적으로 한 개별 영화 작품, 혹은 그 총체로서의 영화의 장르이다. 교육 영화는 교실에서 다른 교수법에 대한 대안으로 사용되어 왔다.
오크파크 (일리노이주)

오크파크(Oak Park)는 시카고가 있는 쿡군에 있는 도시이다. 인구는 51,878명이다. 헤밍웨이의 고향이다.
영화 장르

영화를 장르로 구분하기위한 명확한 정의가 있는 것은 아니다. 편의상 작품의 특징적인 요소를 자의적으로 꺼내 분류하고 있을 뿐이다. 그래서 분류 방법도 기준도 사람마다 달라지는 경우도 많다. 영화 장르는 내러티브 요소, 미학적 접근 또는 영화에 대한 감정적 반응의 유사성을 기반으로 하는 영화의 스타일적 또는 주제별 범주이다. 문학 장르 비평 이론을 크게 활용한 영화 장르는 일반적으로 "관습, 도상학, 설정, 내러티브, 캐릭터 및 배우"로 묘사된다. 톤, 테마/주제, 분위기, 형식, 대상 청중 또는 예산에 따라 영화를 분류할 수도 있다. 이러한 특성은 특정 장르에서 "반복과 변주를 통해 익숙한 캐릭터와 익숙한 상황을 통해 익숙한 이야기를 전달하는 상업 장편 영화"인 장르 영화에서 가장 두드러진다. 영화 장르는 필름 느와르에서 플래시백 및 로우 키 조명 사용과 같은 영화 제작 스타일 및 기술 사용에 영향을 미친다. 또한 로맨틱 멜로드라마를 위한 화려한 현악 오케스트라나 SF 영화를 위한 전자 음악과 같이 장르별로 영화 채점 규칙이 관련되어 있다. 장르는 또한 영화가 TV에서 방송되고, 광고되고, 비디오 대여점에서 구성되는 방식에도 영향을 미친다. 앨런 윌리엄스는 내러티브, 아방가르드, 다큐멘터리라는 세 가지 주요 장르 범주를 구분한다. 특정 장르가 확산되면서 영화 하위 장르도 등장할 수 있다. 예를 들어 법률 드라마는 법정 및 재판에 초점을 맞춘 영화를 포함하는 드라마의 하위 장르이다. 하위 장르는 종종 두 가지 개별 장르가 혼합되어 있다. 장르는 겉으로는 관련이 없어 보이는 장르와 합쳐져 하이브리드 장르를 형성할 수도 있으며, 인기 있는 조합에는 로맨틱 코미디와 액션 코미디 영화가 포함된다.
영화 장르

더 넓은 예로는 픽션과 논픽션(다큐멘터리)의 기본 범주를 통합한 다큐픽션과 다큐드라마가 있다. 장르는 고정되어 있지 않다. 시간이 지남에 따라 변화하고 진화하며 일부 장르는 크게 사라질 수 있다(예: 멜로드라마). 장르는 영화의 유형이나 범주를 지칭할 뿐만 아니라, 영화에 대한 관객의 기대, 그리고 일반적인 구조를 만드는 제도적 담론도 중요한 역할을 한다.
단편 영화

단편 영화(短篇映畵)는 상영 시간이 짧은 영화를 가리킨다. 영화 예술 과학 아카데미는 단편 영화를 "모든 크레딧을 포함하여 30분 안팎의 러닝 타임을 지닌 오리지널 영화"로 정의한다. 미국에서 단편 영화는 일반적으로 1920년대부터 1970년대까지 2개의 35mm 릴 이하로 제한되었을 때 단편 영화로, 3~4개의 릴로 구성된 영화는 장편 영화로 불렸다. "short"는 두 용어의 약어였다. 점점 더 희귀해지는 업계 용어인 "short subject"는 영화가 장편 영화와 함께 프레젠테이션의 일부로 표시된다는 가정을 더 많이 담고 있다. 단편 영화는 종종 지역, 국가 또는 국제 영화제에서 상영되며 예산이 부족한 독립 영화 제작자가 제작한다. 그들은 일반적으로 영화 보조금, 비영리 단체, 후원자 또는 개인 자금으로 자금을 조달한다. 단편 영화는 일반적으로 업계 경험을 위해 사용되며 개인 투자자, 제작사 또는 영화 스튜디오로부터 향후 프로젝트를 위한 자금을 확보하기 위해 재능을 선보이는 플랫폼으로 사용된다. 장편 영화와 함께 출시될 수도 있고 일부 홈 비디오 출시에 보너스 기능으로 포함될 수도 있다.
이바토 공항

이바토 공항()은 마다가스카르 안타나나리보에 있는 국제공항으로 에어 마다가스카르의 허브 공항에 속한다.
푸예우에산

푸예우에산(Puyehue-Cordon Caulle)은 칠레의 남부에 있는 해발 2,236m의 성층화산으로, 활화산이다. 이 화산은 정상에 칼데라를 가지고 있는데, 그 너비는 2km나 된다. 또 정상 칼데라는 높이가 얕고, 눈이 덮여 있다. 그래서 인공 위성으로 보아도 칼데라가 흰색인 것이다. 분화. 또 2011년에 분화한 적이 있는데, 이 분화는 대폭발이었다. 그 당시 어마어마한 양의 화산재가 하늘로 치솟았고, 화산재 안에서는 번개가 발생하기도 하였다. 화산 번개는 이 화산의 폭발때만 일어난 것이 아니었다. 2010년에 아이슬란드의 에이야피아들라예퀴들 화산의 분화에서도 발생하였고, 1982년에는 인도네시아 자와섬의 갈룽궁산의 분화에서도 대량의 번개가 발생했다. 또 2011년에 일본 규슈의 기리시마산의 신모에봉의 분화에서도 화산 번개가 빈번히 발생하였다. 이는 자연 현상이다. 이 화산의 분화당시 대부분의 집이 화산재에 덮혔고, 칠레의 공항에도 화산재가 날아와 결항이 발생했었다. 이는 칠레에서도 매우 큰 분화에 속했다. 이 화산은 50년 만에 폭발한 것이다. 원래는 코르돈 카우예 화산의 일부이다. 2010년에 대폭발하면서 대량의 화산재가 발생하였다. 또 항공기 결항, 여러 채의 집이 화산재에 덮히는 등 피해를 입었다. 그 당시 하늘은 잿빛이었고, 농사를 지을 수 없다고 했다.
보잉 B-47 스트래토젯

보잉 B-47 스트래토제트()는 6발 제트엔진의 중거리 전략폭격기다. B-45와 함께 제트폭격기 시대를 연 기종이기도 하며 1950~60년대 냉전시절 미국 핵안보의 일익을 담당하였다. 역사. 1943년 미국 공군은 제트 엔진 정찰 폭격기의 소요를 제기했다. 이에 따라 제작사들은 제트 폭격기 연구를 시작했다. 보잉은 이 요청에 응답한 여러 회사 중 하나였다. 최초의 디자인은 모델 424으로, 피스톤 엔진인 B-29 폭격기에 제트 엔진 4개를 장착한 모델이었다. 1944년 최초의 개념은 진화되어 정식의 RFP가 발표되었다. 최대속도 550 mph (890 km/h), 순항속도 450 mph (720 km/h), 항속거리 3,500 mi (5,600 km), 최대고도 45,000 ft (13,700 m) 1944년 12월, 노스 아메리칸 항공, 컨베어 코퍼레이션, 보잉, 글렌 마틴이 미국 공군의 RFP를 만족하는 장거리 제트 폭격기 모델을 제출했다. 미국 공군은 4개의 회사에 모두 연구 계약을 체결했다. 노스 아메리칸과 컨베어는 4개 엔진 디자인에 집중했다. 노스아메리칸 B-45 토네이도, XB-46가 되었다. 보잉과 마틴은 6개 엔진 폭격기를 설계했다. B-47, XB-48이 되었다. 제너럴 일렉트릭의 신형 TG-180 터보젯 엔진을 사용했다. 1946년 4월 미국 공군은 보잉의 모델 450에 매우 만족해 하며 2대의 XB-47 시제기 생산을 주문했다. 1947년 6월 조립을 시작했다. 1947년 9월 12일 최초의 XB-47 시제기가 출고되었다.
보잉 B-47 스트래토젯

미국 육군 항공대에서 미국 공군으로 분리되기 8일 전이었다.
한국출판문화산업진흥원

한국출판문화산업진흥원(韓國出版文化産業振興院, )은 전자책 출판 등에 의한 디지털 환경의 변화와 출판 시장 환경의 글로벌화에 대응하여 출판문화 산업을 종합적이고 체계적으로 진흥하기 위해 설립된 재단법인이다. 기존의 한국간행물윤리위원회는 폐지되고 진흥원 산하에 간행물윤리위원회를 둔다. 57명 정원의 진흥원은 서울특별시 강서구 금낭화로 154 국립국어원 4층에 위치하고 있었지만, 혁신도시 이전 공공기관으로 지정되어 2015년에 전라북도 전주시 덕진구 중동로 63으로 이전하였다.
아시가바트 국제공항

아시가바트 국제공항()은 투르크메니스탄 아시가바트에 있는 국제공항으로 투르크메니스탄 항공의 허브 공항이다. 1994년에 개항했으며 다른 뜻으로 투르크메니스탄의 대통령을 역임한 사파르무라트 니야조프에서 이름을 따낸 사파르무라트 니야조프 국제공항()으로 불리기도 한다.
아서 루이스

윌리엄 아서 루이스 경(Sir William Arthur Lewis, 1915년 1월 23일 ~ 1991년 6월 15일)은 세인트루시아의 경제학자이다. 1979년에 노벨 경제학상을 받았다. 아서 루이스는 평화상을 제외한 부문에서 노벨상을 받은 최초의 흑인이기도 하다. 생애. 1915년에 세인트루시아의 캐스트리스에서 태어났다. 런던 정치경제대학교에서 수학하고 1938년부터 동 대학에서 교편을 잡았다. 1948년에는 맨체스터 대학교의, 1963년에는 프린스턴 대학교의 경제학 교수가 되었다. 루이스는 1958년부터 유엔에 의해 가나의 경제 고문으로 파견되었는데, 그는 자신이 제3세계 출신임을 잊지 않고 연구의 초점을 개발도상국의 빈곤과 경제 문제에 맞추었다. 1991년에 바베이도스의 브리지타운에서 별세하였다.
존 로리네이티스

존 로리네이티스(John Laurinaitis, 1962년 7월 31일 ~ )는 본명은 존 하지스 로리네이티스(John Hodger Laurinaitis)다. 미국의 전 프로레슬링선수로 현재는 WWE의 부사장 중 하나이다. 프로레슬러로 활동할 당시에는 자니 에이스(Johnny Ace)라는 링 네임으로 주로 전 일본 프로레슬링에서 활약했다. 2012년 6월 17일 결국 빈스 맥맨한테 해고를 당해 끝내 2012년 6월 18일 WWE RAW에서 은퇴를 하고 말았다가 2013년 3월 29일 스맥다운에서 피플스 엘보우로 당하고 만다. 키는 194cm 몸무게는 110kg이다.
아케론강

아케론강(, , )은 그리스 이피로스주에 있는 강으로, 그리스 신화에 등장하기도 한다. 하데스 왕국의 다섯 강은 상징적인 의미를 가지는데, 그 중 아케론강은 슬픔과 비통함을 상징한다.
케미 (도시)

케미()는 핀란드 라피 지역에 위치한 도시로, 면적은 747.44km2, 인구는 22,386명(2012년 기준), 인구 밀도는 234.8명/km2이며 1869년 도시 지위를 부여받았다. 보트니아만과 접하며 유럽에서 하나밖에 없는 크롬 광산이 있다.
세이내요키

세이내요키()는 핀란드 서부에 위치한 도시로, 남포흐얀마 지역의 중심 도시이며 면적은 1,469.23km2, 인구는 58,796명(2012년 기준), 인구 밀도는 41.07명/km2이다. 1868년 도시 지위를 부여받았다.
이마트라

이마트라()는 핀란드 동부 남카리알라 지역에 위치한 도시로, 면적은 191.28km2, 인구는 28,447명(2012년 기준), 인구 밀도는 183.54명/km2이며 핀란드-러시아 국경 지대에 위치한다. 1948년 러시아 국경 인근에 있던 3개 공업 지대를 중심으로 설립되었으며 지난 50년 동안 사이마호, 부오크시 강과 접한 현대적인 공업 도시로 성장했다. 1971년 자치체로 승격되었으며 상트페테르부르크에서 210km, 헬싱키에서 230km, 라펜란타에서 37km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
괴수

괴수(怪獸, monstrous beast)는 정체 모를 이상한 동물을 의미하는 단어이다. 괴수 영화, 특촬물 등에 자주 출연하는 소재이며, 일반적으로 대도시를 공격하거나 다른 괴수와 전투를 벌이는 등의 모습으로 묘사된다. 대표적으로는 고지라와가메라와 킹콩이 있다. 현실에서는 오컬트 분야에서도 사용되는 단어로 네시, 빅풋 등이 이에 해당한다. 다양한 카이주들이나오는 (괴수) 퍼시픽 림도 이의 해당한다. 영미권에서는 이미 (Monster, 몬스터)라는 단어가 있지만 이와는 구분해서 ("Kaiju, 카이주")라는 단어를 둘다 사용하기도 한다. 하지만 실제 영어에서 괴수를 뜻하는 단어는 (monstrous beast, 몬스트러스 비스트)이다. 후자의 경우 일본 괴수영화 등에 나오는 괴수를 한정하여 부르는 표현이다.
키틸래

키틸래(, Kittâl, )는 핀란드 북부 라피 지역에 위치한 도시로, 면적은 8,262.67km2, 인구는 6,281명(2012년 기준), 인구 밀도는 0.78명/km2이다. 레비(Levi) 스키장 등 각종 스키장들이 들어서 있으며 핀란드의 대표적인 휴양 도시 가운데 한 곳이다.
제이미 (가수)

제이미[Jamie, (朴志敏), 1997년 7월 5일~]는 대한민국의 가수이다. 《K팝스타 1》에 참가해 우승하였고, 15&의 멤버로 데뷔했다. 생애. 대전광역시 유성구 전민동에서 통기타 가수 출신 아버지 박필우(朴苾雨)와 CCM 가수 출신 어머니 박미정(朴美貞) 사이에 무남독녀로 태어났다. 박지민은 해외에서 사업을 하던 아버지를 따라 5살에 태국으로 이주하여 태국 방콕에 있는 영국 국제학교를 다녔으며 초등학교 6학년 때 대한민국으로 귀국했다. 2011년 CMB 10th 친친 스타 페스티벌 청소년 가요제에서 은상을 받았으며 2012년 SBS 서바이벌 오디션 K팝 스타 시즌 1의 우승자이다.한편, K팝 스타 경연 무대 영상 'Adele - Rolling In The Deep'이 해외 언론을 통해 소개된 바 있다. 우승 이후 JYP 엔터테인먼트에 영입되었고, 2012년 10월 5일 백예린과 함께 15&를 결성하여 듀오로 활동을 시작하였다. 평가. 미국의 영화배우인 애슈턴 커처는 본인의 트위터에 박지민의 'Rolling in the deep(롤링인더딥)' K팝 스타 무대 영상을 기재, 'This is AMAZING!!(이건 정말 놀랍다!!)'라고 평가하며 소개하였다. 미국의 가수이자 프로듀서인 에릭 베넷은 본인의 트위터에 박지민의 무대 영상을 기재하였다. 또한 한국어 번역기를 이용하여 '한국에 세계의 재능이 있다.'라는 평가를 덧붙이며 극찬하였다.
제이미 (가수)

미국의 팝 온라인 매체 'PopCrush' 지는 박지민에 대해 'Korean Teen Girl Impresses With Adele Cover(한국의 10대 소녀가 아델의 대표곡으로 감동을 주었다)'라는 평가와 함께 기사를 통해 소개하였다. 영국의 'The The Huffington Post' 지는 박지민에 대해 '15-Year-Old Girl Wows Korean Talent Show Judges With Cover Of Adele's 'Rolling In The Deep(15세 소녀가 한국의 오디션 프로그램에서 아델의 롤링인더딥으로 심사위원들을 놀라게 만들었다)'라는 평가를 하며 기사를 통해 소개하였다. 미국의 CNN은 뉴스를 통해 시청자들에게 박지민을 소개하며 '세계가 주목할만한 대단한 재능의 소녀'라는 평가를 하였다. 미국의 TV 연예 방송인 'INSIDER'는 시청자들에게 박지민의 무대 영상을 소개하며, 미국의 오디션 프로그램 X-FACTOR 1기 우승자인 '멜라니 아마로'가 박지민에게 조언을 남기는 영상을 방영하기도 하였다. 스페인의 RADAR LATINO 방송국은 TV 뉴스를 통해 스페인의 Los Vazquez Sounds 와 대한민국의 박지민의 무대 비교 영상을 소개하였으며, 박지민에 대해 아시아의 놀랄만한 재능이란 평가를 하였다. 중국의 TV 뉴스 매체에서도 박지민에 대해 소개하며 인상적인 재능을 가진 소녀라는 평가를 하였다. 미국의 저널 매체 'THE DAILY EDGE'는 '아델 노래를 완벽히 소화한 세계인 10인'중 유일한 아시아인으로 박지민을 꼽으며 박지민의 무대 영상과 함께 소개하였다. 가수 김범수는 트위터에 박지민과 같이 찍은 사진을 올리며 '우주에서 제일 좋아하는 보컬'이라 언급하였다. 가수 옥주현과 보컬 트레이너 박선주는 박지민에 대해 놀랄만한 재능을 가졌다며 극찬하였다.
제이미 (가수)

캘빈 클라인 디자이너 프란시스쿠 코스타는 박지민의 무대를 보고 소름이 돋았다는 평가와 함께 박지민의 영어 이름을 물어보기도 했다.
2013년 AFC 챔피언스리그

2013년 AFC 챔피언스리그는 아시아 국가의 최정상 팀이 참가하는 32번째 대회(아시안 클럽 챔피언십 포함)이자 현재의 AFC 챔피언스리그 구성으로는 11회째를 맞는 아시아 국가들의 클럽대항전이다. 우승 팀은 2013년 FIFA 클럽 월드컵에 참가한다. 중화인민공화국의 광저우 헝다가 대한민국의 FC 서울을 누르고 우승을 차지했다. 출전권 배정. 서아시아에서는 사우디아라비아·아랍에미리트·우즈베키스탄·이란·카타르가 참가하고, 동아시아에서는 대한민국·오스트레일리아·일본·중화인민공화국·태국이 참가한다. 한편, 베트남·싱가포르·요르단·인도는 참가를 희망했으나 기준 미달로 출전권을 배정받지 못했다. 일정. 2013년 AFC 챔피언스리그 대회 경기 일정은 다음과 같다. 플레이오프. 서아시아에서 2개 클럽이, 동아시아에서 1개 클럽이 조별 예선에 진출한다. 플레이오프 패배 클럽의 AFC컵 참가는 폐지되었다. 단판 승부로 치러진다. 조별 리그. 각 클럽은 홈과 원정으로 같은 조의 세 클럽들과 두번씩, 총 여섯번의 경기를 한다. 승리시 승점 3점, 무승부시 승점 1점을 얻는다. 만약 승점이 같은 팀이 있을 경우 아래와 같은 방법으로 동점자를 가린다. 각 조의 1위 팀과 2위 팀만이 다음 라운드로 진출한다. 조 추첨은 2012년 12월 6일 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열렸다. 결선 토너먼트. 이 대회에서는 16강전이 단판승부에서 홈 앤 어웨이 경기로 변경될 예정이다. 결승전 역시 홈 앤 어웨이 경기로 회귀하였다.
2013년 AFC 챔피언스리그

원정다득점원칙도 적용된다. 16강전. 16강전은 그룹 스테이지의 결과에 따라 각 조 1위와 다른 조 2위와 각각 맞붙으며 각 조 2위의 홈에서 1차전이 치러지고 각 조 1위의 홈에서 2차전이 치러진다. !colspan="5"|서아시아 !colspan="5"|동아시아 8강전. 8강전 이후의 경기는 2013년 6월 20일 추첨을 통해 결정되었다.
스릴러 영화

스릴러 영화(thriller film)는 관객의 긴장감이나 불안감을 부추기는 것을 지향하는 영화이다. 때때로 공포감의 증폭에도 연결되기 때문에, 공포 영화나 미스터리 영화와 인접한 작품도 많다. 관객에게 흥분과 서스펜스를 불러일으키는 광범위한 영화 장르이다. 대부분의 영화 줄거리에서 발견되는 서스펜스 요소는 이 장르에서 영화 제작자에 의해 특별히 활용된다. 긴장은 관객이 불가피하다고 보는 것을 지연시킴으로써 생성되며, 위협적이거나 탈출이 불가능해 보이는 상황을 통해 고조된다. 관객으로부터 중요한 정보를 은폐하거나, 싸움과 추격 장면은 일반적인 방법이다. 주인공이 위험한 상황에 들어서고 있다는 것을 깨닫지 못하는 것과 같이 스릴러 영화에서는 일반적으로 생명이 위협받는다. 스릴러 영화의 등장인물들은 서로 갈등하거나, 때로는 추상적일 수도 있는 외부 세력과 갈등한다. 주인공은 일반적으로 탈출, 임무, 또는 미스터리와 같은 문제에 직면한다. 각본가이자 학자인 에릭 R. 윌리엄스는 스릴러 영화를 자신의 각본가 분류법에서 11개의 슈퍼 장르 중 하나로 식별하며, 모든 장편 내러티브 영화는 이러한 슈퍼 장르로 분류될 수 있다고 주장한다. 다른 10개의 슈퍼 장르는 액션 영화, 범죄 영화, 판타지 영화, 공포 영화, 로맨스 영화, SF 영화, 슬라이스 오브 라이프, 스포츠 영화, 전쟁 영화, 서부극이다. 스릴러 영화는 일반적으로 다른 슈퍼 장르와 혼합된다. 혼합된 장르는 일반적으로 액션 스릴러, 판타지 및 SF 스릴러를 포함한다. 스릴러 영화는 긴장을 유발한다는 점에서 공포 영화와도 밀접한 관계를 공유한다.
스릴러 영화

범죄에 대한 줄거리에서 스릴러 영화는 범죄자나 형사보다는 서스펜스를 생성하는 데 더 중점을 둔다. 일반적인 주제로는 테러, 정치적 음모, 추격, 살인으로 이어지는 삼각관계 등이 있다. 2001년, 미국 영화 연구소(AFI)는 역대 최고의 미국 "심장이 두근거리는" "아드레날린이 솟구치는" 영화 100편을 선정했다. 후보에 오른 400편의 영화는 "미국 영화 유산을 활기차고 풍요롭게 한" 스릴이 있는 미국 제작 영화여야 했다. AFI는 또한 심사위원들에게 "영화 예술과 기술의 총체적인 아드레날린 유발 효과"를 고려하도록 요청했다.
마법의 도서관

마법의 도서관()은 마법의 i 랜드에 있는 도서화된 휴대폰 소설을 읽을 수 있는 휴대 전화 단말기용 웹사이트이다. 개요. 도서화된 휴대폰 소설에 대한 간행 정보, 속편, 소설의 프랜차이즈 정보, 감상 게시판 등이 있으며, 휴대폰 소설 쓰는 법, 저작권 등의 내용도 포함되어 있다.
저예산 영화

저예산 영화(低豫算映畵, )는 적은 예산으로 만든 영화 작품들을 뜻한다. 많은 독립 영화가 여기에 해당한다. 주요 영화 스튜디오나 개인 투자자로부터 자금을 거의 또는 전혀 받지 않고 촬영한 영화이다. 많은 독립 영화가 저예산으로 제작되지만, 경험이 없거나 알려지지 않은 영화 제작자와 함께 주류 회로에서 제작된 영화도 저예산일 수 있다. 많은 젊거나 초보 영화 제작자들은 더 큰 제작을 하기 전에 자신의 재능을 증명하기 위해 저예산 영화를 촬영한다. 어떤 형태로든 관심이나 찬사를 얻지 못하는 대부분의 저예산 영화는 시장성, 모양, 내러티브 스토리 또는 전제가 부족하기 때문에 극장에서 개봉되지 않고 곧바로 소매점으로 보내지는 경우가 많다. 저예산 제작을 정의하는 정확한 숫자는 없으며 장르와 국가 모두에 상대적이다. 한 나라에서는 저예산 영화가 다른 나라에서는 큰 예산이 될 수 있다. 현대의 젊은 영화 제작자들은 사전 홍보를 위해 영화제에 의존한다. 그들은 이것을 사용하여 영화에 대한 찬사와 관심을 얻고 종종 극장에서 제한적으로 개봉된다. 컬트 추종자를 얻는 영화는 광범위하게 개봉될 수 있다. 저예산 영화는 전문 제작물이거나 아마추어 영화일 수 있다. 전문가용 또는 소비자용 장비를 사용하여 촬영한다. 일부 장르는 다른 장르보다 저예산 영화 제작에 더 도움이 된다. 공포 영화는 저예산 감독 데뷔작들에게 매우 인기 있는 장르이다. 2012년 영화 더 배터리(The Battery)의 감독인 제레미 가드너는 공포 팬들이 영화 배우를 보는 것보다 영화가 그들에게 미치는 영향에 더 끌린다고 말한다. 이를 통해 공포 영화는 값비싼 캐스팅 선택보다 반응을 유발하는 데 더 집중할 수 있다. 스릴러 영화는 내러티브에 중점을 두기 때문에 저예산 영화로도 인기가 있다.
저예산 영화

한때 B급 영화의 영역이었던 SF 영화는 종종 특수 효과를 수용하기 위해 큰 예산이 필요하지만, 특히 스토리와 캐릭터화에 초점을 맞출 때 저비용 DIY 컴퓨터 생성 이미지를 사용하면 비용을 감당할 수 있다. 파운드 푸티지로 촬영하는 것과 같은 플롯 장치는 제작 비용을 낮출 수 있으며 저수지의 개들 또는 섹스 거짓말 그리고 비디오테이프와 같은 확장된 대화에 의존하는 스크립트는 많은 세트 없이 청중을 즐겁게 할 수 있다.
하카세 타로

하카세 타로(, 1968년 1월 23일~)는 일본의 바이올리니스트이자, 작곡가이다. 이력. 1990년에 바이올리니스트 첫 데뷔한 그는 오사카부 스이타시에서 태어났고, 본명은 다카다 다로()이며, 흔히 알려진 성인 하카세(葉加瀬)는 결혼 전에 쓰던 성이다. 부인은 다카다 마유코이다.
앨런 클라인

앨런 클라인(, 1931년 12월 18일 ~ 2009년 7월 4일)은 미국의 사업가이다. 비틀즈, 롤링 스톤스, CCR 등의 매니지먼트를 도맡은 것으로 잘 알려져 있다. 생애. 뉴저지주 뉴어크에서 푸줏간을 경영하던 헝가리 부다페스트 출신의 유대계 이민자 가정 출신. 모친은 한 살이 채 되기 전 세상을 떴다. 10대 무렵에는 야간 학교를 다니면서 여러 가지 일에 종사하였다. 클라인은 암산에 뛰어나 1956년 뉴저지주 이스트오렌지에 있는 웁살라 대학교를 졸업했다. 몇몇 쇼 비즈니스 종사자들을 위하여 부기(簿記)와 레코드 회사의 감사(監査)를 담당했다. 이듬해 1957년 아내 베티와 함께 자신의 사업을 창업했다. 1965년 롤링 스톤스의 공동 매니저가 되지만 경제학에 능했던 믹 재거의 미움을 받아 해고된다. 1967년, 카메오-파크웨이 레코드라고 하는 레코드 회사를 매수해 ABKCO 레코드로 개명한다. 1969년에는 비틀즈와 계약을 맺지만 클레인의 나쁜 평판을 믹에게 들었던 폴 매카트니만은 계약하지 않았다. 클레인은 교묘하게 계약서에 자신의 이름을 올리지 않은 게 나중에 문제가 된다. 애플 코어 개혁에 나선 클레인은 부채산(不採算) 부문 정리, 저작권료 인상 등에서 공을 세우지만, 그 밀어붙임으로 인하여 애플 코어 내에서 알력이 생기고 피터 어셔는 제임스 테일러와 함께 애플을 떠난다. 게다가 비틀즈 해산에 즈음하여 폴이 상기의 이유에 의해 멤버 3명을 고소하는 사태로까지 발전한다.
앨런 클라인

해산 후에도 폴을 제외한 3명과의 관계는 계속되었지만, 그 후 발각된 부정 경리 등의 문제로 소송전으로까지 발전하여 1977년에 애플 코어가 크레인에 420만달러를 지불하고 간신히 관계를 청산했다. 조지 해리슨은 〈My Sweet Lord〉의 재판에서 클레인에게 배신당하자 그와 절연했다. 2009년 7월 4일 뉴욕에서 알츠하이머병으로 사망했다. ABKCO 레코드는 그의 아들 조디가 이었다.
숙의 범씨

숙의 범씨(淑儀 范氏, 1838년 ~ 1883년 음력 12월 26일)는 조선 제25대 군주 철종의 후궁이다. 생애. 철종의 후궁으로, 금성 범씨 범원식의 딸이다. 철종의 승은을 입고도 별다른 작위가 없이 '궁인 범씨(宮人 范氏)'로만 불리다가, 고종 연간인 1866년(고종 3년) 대왕대비였던 신정왕후 조씨에 의해 종2품 숙의에 봉해졌다. 그리고 이때 그녀가 낳은 딸도 옹주에 봉해져 영숙옹주의 작호를 받았다. 영숙옹주는 훗날 영혜옹주로 개봉되었다. 1863년(철종 14년) 철종이 사망한 후 궐밖에서 딸 영혜옹주와 함께 살았으며, 이때 저택을 짓는데 필요한 금액 및 생활비는 모두 호조에서 지급하였다. 1883년(고종 20년) 음력 12월 26일 46세를 일기로 사망하였다. 상사에 필요한 물건이 호조로부터 지급되었으며, 현재의 서울특별시 서대문구 홍은동에 안장되었다. 이후 그녀의 묘는 1969년 경기도 고양시 덕양구 원당동에 있는 서삼릉 경내의 후궁 묘역으로 이장하였으며, 1970년 5월 26일에는 서삼릉과 함께 대한민국의 사적 제200호로 지정되었다. 철종과의 사이에서 딸 영혜옹주를 낳았다. 철종은 정비인 철인왕후를 비롯한 여러 비빈에게서 여러 자식을 두었으나 모두 요절하고 영혜옹주만이 살아 남아 박영효에게 하가하였다.
숙의 범씨

하지만 영혜옹주도 하가한지 3개월만인 1872년(고종 9년) 음력 7월 4일 자식도 얻지 못한 채 14세의 어린 나이로 사망하였다. 이로써 철종의 후계는 완전히 끊어지게 된다.
우시카우풍키

우시카우풍키(, )는 핀란드 남서수오미 지역에 위치한 도시로, 면적은 1,932.68km2, 인구는 15,687명(2012년 기준), 인구 밀도는 31.21명/km2이다. 이 도시에 거주하는 주민들은 핀란드어만을 사용하며 도시 이름은 핀란드어와 스웨덴어 모두 "새로운 마을"을 뜻한다. 1721년 스웨덴과 러시아 제국 사이에 벌어진 대북방 전쟁을 종식시킨 조약인 뉘스타드 조약이 체결되었다.
전자책 단말기

전자책 단말기(, e-book reader, e-book device)는 전자책을 볼 수 있는 전용 단말 (장치) 및 전자 도서 데이터를 표시하는 전용 소프트웨어이다. 광의로 말하면 전자 사전도 전자 북리더의 일부로 볼 수 있다. 역사. 로켓 이북(Rocket eBook)이 최초의 상용 전자책 단말기이며 그 밖의 다른 여러 잔말기들은 1998년 즈음에 선보였으나 폭넓게 수용되지는 못했다.
노스아메리칸 T-6 텍산

노스아메리칸 T-6 텍산(North American T-6 Texan)은 단발 훈련기이다. 주로 2차 세계대전과 그후 기간 동안 활약한 훈련기로 사용되었고, 한국전쟁 때는 정찰기로 사용되기도 했다. 한국전쟁 전부터 조선민주주의인민공화국에서는 소비에트 연방로부터 전투기 여러대를 지원받아서 이미 전투기 여러대가 있던 상황이었으나, 미국측에서는 딘 애치슨 장관의 애치슨선언(애치슨라인) 설정으로 인하여 아시아-태평양(아태)지역의 극동방위선을 일본 열도와 오키니와 섬, 필리핀까지의 구간까지 제한적으로 설정했기 때문에 대한민국에서는 1948년 공식적으로 미군정이 끝나고 그 권한이 대한민국 정부수립으로 인한 대한민국 정부 건국으로 인한 대한민국 정부수립으로 인해서 대한민국 공군 창군과 더불어 공군으로 업무가 이양된다. 공군이 정식으로 창설이 되고 미국과 소비에트인민연방공화국이 동시에 철수하자고 합의해서 남한과 북한에서 각각 소련군과 미국군이 공식적으로 철수하였다. 그리고 한반도의 분단으로 인한 한반도의 긴장 해소와 당시 이승만 대통령의 의견은 미국이 거절하였다. 이에 따라 대한민국 정부는 공군에서 사용할 훈련기를 캐나다에서 국민 성금 30만불을 모아 10대의 T-6G를 들여오고 국민성금 헌납기라 명명하였다.
스피드스케이팅 여자 1500m 대한민국 기록 추이

스피드 스케이팅 대한민국 기록은 대한 빙상 경기 연맹이 공인하고 관리한다. 다음은 여자 1500m 대한민국 기록 추이이다.
박인숙 (1948년)

박인숙(朴仁淑, 1948년 11월 10일 ~ )은 자유한국당의 정치인이자 19, 20대 서울 송파구(갑) 국회의원이었다. 서울아산병원 소아심장과 교수, 선천성심장병 센터장, 울산의대 학장을 역임하였다. 한때 바른정당에 있었으나 자유한국당으로 복당하였다.
휴대 전화 소설

휴대 전화 소설(携帶電話小說, )은 휴대 전화를 사용하여 집필된 소설(온라인 소설, 전자 도서)이다. 개요. PC를 사용하여 작성되는 경우도 있지만 대부분은 휴대 전화를 사용하여 작성된다. 일반 웹사이트가 아닌 휴대폰용 사이트에서 공개된다. 인터넷의 소설 투고 사이트 등에서 발표되는 온라인 소설의 한 형태이지만, 매체의 차이에서 명확하게 구별된다. 일본에서의 휴대 전화 소설이 시초로 알려진 사람은 요시이며, 휴대 전화 소설은 2000년대에 탄생한 청소년 문화로서 주목되고 문학, 사회학, 교육, 마케팅론, 미디어론 등 각종 방면에서 언급되었다. 이후 이들이 일본식 인터넷 소설의 시초가 된다.
마법의 i 랜드 문고

마법의 i 랜드 문고()는 마법의 i 랜드에 게시된 휴대폰 소설에서 특히 인기가 높은 작품을 채록, 출판하는 단행본 레이블이다. 2007년 10월 25일 창간였다. 발행은 아스키 미디어 웍스이지만 전격 문고와 직접적인 관련성은 없고 장정과 하드 커버 버전을 동시에 간행하는 판매 방식에 보이는 것과 같이, 라이트 노벨보다는 일반 문학에 가까운 위치이다.
딥 러브

딥 러브(Deep Love)는 휴대폰 사이트에서 연재하고있는 소설가 Yoshi의 휴대폰 소설 시리즈이다. 평가. 10대 여성을 중심으로 큰 지지를 모으고 서적이 대박 났음에도 불구하고, 문예 평론가들 사이에선 거의 묵살 상태가 계속되었다.
생식계열

생식세포계열(生殖細胞系列, )은 생식자가 유래되어 나오는 세포계열로서, 몇 세대가 지나도 지속되는 세포계열을 말한다. 배우체가 유도되는 세포의 계열이다.
주택지

주택지(住宅地)는 주택 용도로 사용되는 땅을 말한다. 주택지가 모인 지역을 주거 지역(住居地域) 또는 주택가(住宅街)라고 한다. 산업 및 상업 지역과 대조적으로 주택이 주를 이루는 토지이다. 주거 공간과 상업 공간이 복합된 것은 주상복합(住商複合)이라고 한다. 개요. 주택지는 숲과 농지 황무지 등을 새로 주택지로 개발하기도 하며, 상업 지구의 쇠퇴에 따라 점포의 부지에 주택이 건설되거나 공장 등의 부지가 공동 주택 또는 단독 주택 지역으로 개발되기도 한다. 대한민국의 국토의 계획 및 이용에 관한 법률에는 주거지역을 “거주의 안녕과 건전한 생활환경의 보호를 위하여 필요한 지역”()으로 정의하고 있다.
이상규 (정치인)

이상규(李相奎, 1965년 1월 7일~)는 대한민국의 정치인이다. 통합진보당 소속으로 관악구 을 선거구에서 제19대 국회의원을 지냈다. 생애. 이상규는 충청북도 제천군에서 태어났다. 이후 서울대학교 법학과에 입학했다. 민주노동당 소속으로 서울특별시장 출마 준비를 하기도 했다. 본래 은평을에서 출마를 준비하였으나, 당내 경선에서 천호선 후보에게 밀려 출마하지 못하는 듯 하다가 관악을 지역구 야권 단일 후보 경선에서 이정희 후보 측 인사들이 벌인 일련의 부정행위로 인해 이정희 후보를 대신해 관악을에서 출마하였다. 그는 무소속으로 출마한 당시 국회의원 김희철을 누르고 당선되었지만 2014년 12월 19일 통합진보당 해산으로 의원직을 상실했다. 그로 인해 펼쳐진 4·29 재보궐선거 관악을 지역구에 재출마 하였으나 중도 사퇴하였다. 2016년 제20대 국회의원 선거를 앞두고 민중연합당 후보로 관악구 을 선거구에 출마했으나 1.91%의 득표율을 기록하면서 4위로 낙선했다. 2020년 제21대 국회의원 선거를 앞두고는 비례대표 출마로 선회했다. 민중당 비례대표 순번 4번으로 배정되었으나 당이 봉쇄조항인 득표율 3%에 미달하면서 낙선했다. 제22대 국회의원 선거를 앞두고 진보당 후보로 관악구 을 선거에 출마한다. 하지만 본 선거에서 3.18%의 득표율을 기록하면서 3위로 낙선했다.
마르크스-레닌주의

마르크스-레닌주의()는 이오시프 스탈린에 의해 구체화된 레닌주의 경제·사회·정치·철학 이론을 종합적으로 가리키는 용어이며, 소비에트 연방에서 유래되고 20세기에 유행했던 사회주의의 한 갈래이다. 1920년대 당시 스탈린은 『러시아에 있어서 자본주의의 발전』()을 비롯한 블라디미르 레닌의 각종 저서의 내용을 통일, 정립하였으며, 카를 마르크스·프리드리히 엥겔스의 이론을 레닌주의와 연계하여 소련과 코민테른을 위한 이데올로기적 정설을 세웠고, 그 결론으로 얻은 종합적 견해를 『레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제』()라는 강연을 통해 드러냈다. 그후 1935년 10월부터 이오시프 스탈린은 다른 고참 볼셰비키들과 공동 저술을 통해 공산주의 이론 종합 작업을 간명화(簡明化)하였는데, 그 결과로 저작된 책자가 바로 1938년 10월 1일에 출판된 『볼셰비키당사』()이다. 이 책자는 ‘마르크스-레닌주의’라는 용어를 보편화시킨 동시에 마르크스-레닌주의에 기반한 세계관 및 역사 해석을 공산주의적 세계관 해석의 통일적인 해석론으로 규정한다. 이 용어는 오늘날 크게 세 가지 의미로 사용되는데 그 정의는 다음과 같다. 마르크스-레닌주의는 혁명적 마르크스주의()의 연장선상에 속하며, 정통마르크스주의()의 교조성을 극복한 사상으로도 알려져 있다.
마르크스-레닌주의

이오시프 스탈린 사후 스탈린 격하 운동으로 인해 소련 내에서 수정주의 기조를 거치게 되었지만, 소비에트 연방 공산당 산하 〈마르크스-레닌주의 연구소〉 및 〈붉은교수양성소〉를 기반으로 하여 사회학, 심리학, 역사학, 정신 철학, 정치경제학 등 여러 분야로 연구가 되었고, 소비에트 연방 및 동유럽 공산권 사회의 정신문화로 자리매김하였다. 한편으로는, 알바니아 사회주의 인민공화국, 중화인민공화국, 조선민주주의인민공화국 내에서는 각각 호자주의, 마오쩌둥 사상, 주체사상의 형태로 반수정주의화(反修正主義化)되었다. 마르크스-레닌주의는 냉전 시대에 존재했던 수많은 공산국가가 국가 이념으로 채택했던 이념이며, 제3세계의 국가 정책 및 경제발전 이론에 영향을 주었다. 현재도 반제국주의와 폭력혁명을 동반한 대다수의 공산주의자들이 갖고 있는 사상 체계이다. 개요. 카를 마르크스는 1845년 자신의 저서 『독일 이데올로기』(Die Deutsche Ideologie)에서 이전 청년헤겔주의자들의 형이상학적 허구성을 비판하고 생산관계에 의해 발전되는 미래 사회에 대해 논했다. 그리고 그것을 1848년 『공산당 선언』에서 '공산주의'라고 칭하였다. 이 이후부터 마르크스주의자들의 견지에서 일반적으로 공산주의는 '생산력과 생산관계의 모순'이 극복된 사회를 의미한다. 물론 이러한 상대는 프리드리히 헤겔이 주장한 절대정신(absoluter Geist)과 같은 이상적 상태이며, 그것은 현재적 의미에서 논해질 때 하나의 실현 가능성으로서 다뤄지는 경우가 많다.
마르크스-레닌주의

여기서 카를 마르크스는 자본주의적 생산관계를 청산하는 시기인 프롤레타리아 독재라는 기간을 상정하였고, 이 기간을 '프롤레타리아가 부르주아에 대해 투쟁하는 최상의 열기가 존재하며, 동시에 그 싸움이 프롤레타리아의 승리로 확정되는 과도기'라고 하였다. 그러나 이러한 사회가 취하는 모습을 구체적으로 논하지 않았으며, 결국 자본주의에서 사회주의로 나아가는 혁명 과정에 대한 해석에서 수많은 후대 공산주의자들의 논쟁을 촉발하게 된다. 블라디미르 레닌은 이 논쟁에 참가하여 자본주의사회에서 프롤레타리아가 가져야 할 자세와 이들이 과도기적 단계에서 만들어나가야 할 사회를 제시했다. 이 과정에서 그는 카를 카우츠키, 에두아르트 베른슈타인, 로자 룩셈부르크와 치열한 경쟁을 하였고, 이 과정에서 정립된 이론과 테제는 훗날 레닌주의라고 불리게 되었다. 그리고 이 레닌주의의 기반 위에서 1917년 혁명 이후 보완해야 할 점을 추가하여 최종적으로 스탈린에 의해 계승된 것이 마르크스-레닌주의이다. 이오시프 스탈린은 동시에 블라디미르 레닌의 인식론 저서인 『유물론과 경험비판론』()을 정리하였다. 이 저서는 당시 오스트리아 사회주의자이자 물리학자인 에른스트 마하의 속류유물론적 마르크스주의를 비판하는 동시에, 동시대 경험주의적 유물론, 기계적 유물론을 비판하고 마르크스주의의 일반적인 유물론을 정립하려고 했던 레닌의 의도로부터 쓰여진 것이다. 이오시프 스탈린은 레닌의 변증법적 유물론을 계승하여 DIAMAT 교조를 수립하였고, 마르크스주의에 대한 일체의 유심주의, 기계주의, 기회주의 해석을 철저히 배격하였다.
마르크스-레닌주의

현실 정치 측면에서도 수많은 족적을 남긴 것으로 유명하다. 특히, 우드로 윌슨이 주장한 민족자결주의의 허구성을 지적하며 탄생한 블라디미르 레닌의 민족자결론을 계승했다는 점에서, 세계 민족해방운동에 큰 영향을 끼친 사상이다. 또한 사회주의국가에서 노동자·농민·병사 위원회인 소비에트의 독재의 필요성을 서술했다. 이것은 현대 정치에서 직접민주주의와 간접민주주의, 그리고 혁명적 독재라는 세 가지 요소를 모두 갖는 사회주의정치라는 독특한 특징을 갖는다. 더 나아가서 기존의 마르크스주의와 달리 종교 문제에도 급진적으로 개입하여, 국가 무신론을 주장했으며, 프리드리히 엥겔스가 주장한 인민의 지도자 또는 수령의 독점적인 역할을 《레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제》에서 강조한 만큼 국민주권, 대의제, 법치주의에 기반한 자유민주주의에 필적하는 대표적 사상이었다. 혁명에 대한 입장은 소위 '정통마르크스주의자'(Orthodox Marxist)라고 불리던 집단과 달랐다. 기존의 정통마르크스주의자 ― 소위, 칼 카우츠키를 신봉하는 ― 들의 경우는 자본주의가 발전하면 그 공황으로 인해 자본가는 최후의 선택을 하며, 자본주의 사회에 존재하는 노동자들과 계급대립이 정점에 이르면서, '자발적 혁명'이 일어날 것이라고 주장했다. 반면에, 레닌주의자들은 이미 유럽의 자본주의 공황은 끝에 다다랐기 때문에, 그 영향력이 이미 러시아에 영향을 준다고 봤다. 자본의 팽창에 따른 공황, 그리고 그 공황으로 인한 부정적 영향은 국경 단위로 이루어지지 않으며, 세계 단위로 이루어진다.
마르크스-레닌주의

그 근거를 19세기 중반 이후부터 태동했던 독일 그리고 프랑스의 자본주의 공황으로 인한 주위 유럽 국가들의 경제적 혼란 조성을 예로 들었으며, 혁명이 실패한 이유는 그저 노동자 세력이 와해되거나, 유산계급에 헌신하는 국가의 무차별적 탄압이 너무 강했기 때문이라고 주장했다. 동시에 카를 마르크스가 깊게 조명하지 못 했던 프롤레타리아 독재의 구체적인 제도화를 계획했다. 이러한 면에서 레닌주의는 실질적이고 현실적으로 공산주의 사회로 이행하려고 했다. 또한 마르크스-레닌주의는 이러한 레닌주의를 그대로 계승했다. 스탈린 시대에 마르크스주의와 최종적으로 통합하여 오늘날의 공산주의라고 흔히 불리는 마르크스-레닌주의가 되었으며, 이 공산주의 이론은 많은 사회주의국가의 기반이 되었다. 김일성, 마오쩌둥, 엔베르 호자, 요시프 브로즈 티토, 체 게바라, 피델 카스트로, 호치민 등이 이 이념에서 제시하는 국가 모델과 인식론에 큰 영향을 받았다. 용어의 유래. ‘마르크스-레닌주의’라는 표현이 처음으로 등장한 문헌은 전연방 공산당 중앙위원회가 1938년에 출간한 《볼셰비키당사》이다. 이전에는 마르크스-레닌주의라는 표현이 존재하지 않았으며, 볼세비키의 사상은 러시아 내에서는 ‘레닌주의’, 러시아 외의 지역에서는 ‘볼셰비즘’이라고 불렸다. 1917년 10월 혁명 이후 러시아 영토 내에서 마르크스주의에 대한 해석권은 점차 볼세비키당에 넘어가고 있었지만, 러시아 외의 유럽 지역에서 마르크스주의 해석은 러시아 공산주의자들의 그것과는 상당히 달랐다.
마르크스-레닌주의

넓게 볼 경우, 20세기 초까지 유행했던 생디칼리즘에 마르크스주의를 접목하려는 일종의 ‘노동자주의’ 시도, 프리드리히 엥겔스의 학설을 거부하는 마르크스주의 사조, 혁명의 불가피성 자체를 부정하는 마르크스주의 사조 등 다양했다. 이러한 학설 내에서 블라디미르 레닌이 가한 마르크스주의 해석을 받아들이지 않았던 것은 자명한 것이었다. 스탈린은 레닌주의를 〈제국주의 시대의 보편적인 마르크스주의〉라고 규정하였다. 당시 독일 사회민주당 내 수정주의 당파, 멘셰비키 잔류파, 오스트리아 마르크스주의 학파, 정통 마르크스주의 학파가 레닌의 이론 해석을 부정하였고, 마르크스주의에 대한 해석을 볼셰비키당으로부터 탈취하려 했는데, 스탈린의 해석은 이에 대한 대응이었다. 그 다음으로 스탈린은 레닌의 학설이 왜 마르크스주의의 계승이며, 필연적인 의미에서 마르크스주의 학설의 발전으로 취급받을 수밖에 없는지에 대해 설명하였는데, 이는 마르크스주의 해석에서 레닌의 정통성을 확고한 위치에 올려놓으려는 의도였다. 따라서, ‘마르크스-레닌주의’라는 용어에는 마르크스주의와 레닌주의가 서로 이질의 이데올로기가 아니며, 두 학설은 자본주의의 과도한 발전 속에서 필연적으로 등장하는 제국주의라는 요소를 고려할 경우 서로 이어질 수밖에 없다는 의미를 내포하고 있다. 스탈린은 이에 대해 “마르크스-레닌주의는 혁명의 과학이자, 파괴의 기술이다.”라고 하였다.
마르크스-레닌주의

그러나, 마르크스-레닌주의는 레닌 사후 일어난 일련의 권력 투쟁 기간, 그리고 그 이후의 스탈린이 행한 정책을 정당화하기 위한 도구로서 성격도 존재한다. 냉전 시기에 마르크스-레닌주의가 흐루쇼프 이후의 수정주의까지 포괄한 용어였음에 비해, 소비에트 연방 붕괴 후 해당 용어가 오히려 흐루쇼프의 수정주의를 비판하는 반수정주의와 강하게 연결성을 갖고 있다. 오늘날의 마르크스-레닌주의 조직이 국제 공산주의 운동에서 스탈린 학설의 권위를 수호하려는 움직임은 결코 우연이라고 할 수 없는 것은 마르크스-레닌주의 학설이 본래 스탈린의 정식과 학설에 기초하고 있다는 본질적인 성격이 존재하기 때문이다. 마르크스-레닌주의 철학의 다섯 가지 기본 전제. 마르크스-레닌주의는 근대주의, 합리주의, 역사주의, 유물주의, 목적의식적 무신론을 철학 전개의 기본 전제로서 받아들였으며, 이들의 인식 논쟁과 그 해석은 모두 전거에 나열된 철학에서 사용되는 개념을 잇고 있다. 근대성의 긍정. 오늘날 마르크스주의가 근대성의 한 단면으로서 등장했다는 것을 부정하는 학자를 찾아보기는 힘들 것이다. 그만큼 근대주의는 마르크스주의의 핵심을 이루며, 마르크스는 근대성의 철학자라고도 불린다. 그러나 제2차 세계 대전 이후 비판 이론이 등장하고, 1960년대 말에는 후기구조주의가 등장하면서 근대주의에 대한 강도 높은 비판이 이어졌고, 마르크스주의 해석의 한 축을 담당하던 서유럽 마르크스주의에서 근대주의의 영향력이 미미해졌다.
마르크스-레닌주의

하지만, 마르크스주의를 근대성과 완전히 분리해서 해석하는 경우나, 마르크스주의는 탈근대주의 담론에 적용하는 시도는 학술적으로 여러 가지 문제를 내포하고 있으며, 여러 권위적인 연구에 의해서 마르크스주의는 근대주의의 일종이라고 확고히 분류되고 있다. 소비에트 연방의 국정 철학인 마르크스-레닌주의는 근대성을 긍정하고, 이것은 이전 시기와 완전히 비교될 수 있는 진보된 인류 정신이라고 간주한다. 따라서 객관성, 인간의 합리적 사고, 인류의 편의를 위한 자연 개조 등을 중시하며, 자연스럽게 마르크스주의를 근대주의의 전형이라고 여기고 있다. 마르크스-레닌주의는 근대주의라고 할 수 있으며, 근대성을 긍정한다. 결과적으로 인간 이성이 인류를 영구적인 자유로 인도할 수 있다는 전통적인 근대 관념을 가지고 있는데, 소비에트 연방 철학자인 효도르 콘스탄티노프(Фёдор Константинов)는 근대 시기에서 근대성(модерность)으로 간주된 것이 부르주아 정신의 일종이었으며, 사회주의로의 진보가 이루어지고 물질 생활이 개변하게 되면 근대성이 지양을 병행하며 확고히 유지된다고 하였다. 동시에 근대성은 특정 시기에 발현된 진보적 관념을 대상으로 하는 개념인데, 동태적 의미에서 새로운 형태인 모순의 등장, 다시 말하여, 생산 관계와 생산력의 모순 정도라는 측면에서 이전 사회보다 훨씬 감소한 모순을 내포하고 있는 것을 포함하여, 진리로 나아가고 있는 상태에 대해서는 현대성(современность)이라는 표현을 사용했다. 소비에트 연방의 대다수 관변 철학자들은 현대성을 논할 때 바로 위와 같은 정의에 기초하여 논리를 전개했다. 일원론적 사변 철학.
마르크스-레닌주의

현상와 현상 이면의 본질을 나누는 합리주의를 전제하고 있으며, 이 모든 것을 물질의 존재 양식으로 설명한다는 점에서 일원론적 사변 철학으로 분류된다. 마르크스-레닌주의는 유심론과 관념론에 반대하지만, 인간 이성 일반과, 감각 일반을 확고히 나누고 있다. 마르크스-레닌주의에서 인간 이성 일반과 감각 일반을 나누는 방식은 심리철학 영역에서 두 개념을 근본적으로 나누는 기준과 같다. 이러한 점에서 마르크스-레닌주의는 정신철학이며, 거의 모든 공산국가가 국정 이념으로서 정신철학을 강조하는 근원적인 이유가 되었다. 마르크스-레닌주의의 합리주의는 17세기 이후 근대 시기에 논해진 합리주의 철학 내 일원론과 이원론의 대립에서 일원론적 사변 철학을 전개한 셸링과 헤겔의 교의를 전제로 했던 마르크스주의로부터 시작된다. 단, 19세기 말에 마르크스주의가 여러 방면으로 해석되면서, 마르크스주의를 오로지 사변 철학으로만 분류하기 어려워졌다. 1950년대 이후 서유럽에서는 마르크스주의가 구조주의, 비판 이론 등으로 해석되었는데, 이는 마르크스주의를 사변 철학의 궤도에 종속시키는 기조에 불리한 환경을 조성했다. 그럼에도 불구하고 마르크스-레닌주의는 헤겔의 사변 철학 논리를 그대로 답습하고 있기에 논리 전개에서 기하학적 방식을 선호하고 명증을 성립하는 방법론으로서 연역론을 원칙으로 하고, 실증을 실천의 한 단면으로서 이해한다.
마르크스-레닌주의

마르크스-레닌주의는 1930년대에 데보린 학파의 교의에 대해서 멘셰비키적 관념론이라는 비판을 시작으로 형성된 스탈린의 사상 체계라는 점에서 그 자체가 사변 활동만을 강조하는 기조를 경계하고 비판적으로 바라보는 것은 사실이다. 그러나, 기본적으로 스탈린은 사변 철학의 여러 전제를 전혀 부정하지 않았다. 이와 더불어, 일원론을 고수하고 있기에 정신 철학에서 연구의 대상이 되는 사유와, 인간의 기계적 행동을 일체라고 규정한다. 그리고 이 둘을 매개하는 것이 변증법이라고 하는데, 이는 변증법을 사유의 주요 방법론으로 하는 일원론적 사변 철학의 전형이라 할 수 있다. 가령, 마르크스-레닌주의에서 정의하는 노동은 인간 해방을 통해 얻어진 완전한 사유 활동이며, 기계적 행동이 아니다. 이와 더불어 노예 사회의 노예노동, 봉건 사회의 예속적 소생산과 자본주의 사회의 노동력 산출에 대해서는 인간이 가진 근본적인 이성인 노동과, 완전한 노동으로까지 달성하지 못 한 상태를 고착하는 인간 내면의 수동성(기계적 행동)이 공존하여 일체의 모순으로서 나타나는 것이라고 간주한다. 이는 냉전 시기 공산당이 무신론에 기초했음에도 불구하고 확고한 진리관과 선악 관념을 가지고 있던 것, 그리고 프롤레타리아 도덕이라는 독자적인 도덕윤리의 구축을 가능하게 하였다. 과학철학자 버트런드 러셀은 볼세비키 철학의 이러한 면에 대해 “신 없는 신학이자 초자연적 존재가 없는 종교”라고 평가하였다. 1991년 소비에트 연방의 붕괴는 마르크스주의를 사변 철학의 틀에서 해석하던 거대한 흐름이 붕괴된 것과 마찬가지였다.
마르크스-레닌주의

국제 노동 운동 이론을 지도하는 사령탑이 없어진 오늘날에는 마르크스주의에서 사변 철학의 권위가 더더욱 약해졌지만, 마르크스주의에 대한 스탈린의 해석인 마르크스-레닌주의는 마르크스주의를 사변 철학의 틀에서 해석할 것을 고수하고 있다. 역사주의 사관. 역사적 사건 및 한 시대의 형성을 독립적인 개인의 합으로 보거나, 우연의 연속으로 보지 않으며, 추상적 법칙의 연속 또는 순환으로 보는 입장을 역사주의라고 한다. 마르크스주의는 본래 헤겔의 역사주의 담론을 받아들인 학설인데, 마르크스주의의 역사관을 유물사관이라고 한다. 마르크스주의의 사상적 전통에 따라 마르크스-레닌주의 또한 역사주의 사관을 역사를 바라보는 기본 입장으로 갖고 있다. 역사주의에서도 인간 경제 활동과 그에 따른 생산 관계와 생산력 사이의 모순을 주요 변수로 보는 유물사관을 갖고 있다. 유물론에 대한 반영주의 해석. 게오르기 플레하노프(Гео́ргий Плеха́нов)는 마르크스주의에 대한 기계론적 해석을 차단한 철학자로, 마르크스주의와 헤겔 철학 사이의 연관성을 규명하여, 계급의식의 일반성을 규정하였다. 그의 저서 『일원론적 역사관의 발전』(К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, 1895년)은 레닌의 철학적 관점에 지대한 영향을 주었다. 플레하노프의 반영론은, 기계적 운동과 인간의 의식적 사유를 나누는 양분론에 기초하여 세계를 바라본다. 여기서 의식은 물질로부터 도출하며, 물질은 자체적인 모순 정도에 따라 그 형상(形像)이 달라진다.
마르크스-레닌주의

플레하노프는 물질의 현상적 특성을 규정하는 핵심 변수로, 그것 자체가 겪고 있는 내부 모순 정도라고 보고 있으며, 이 내부 모순 정도는 물질이 의식을 규정할 때, 그 도출되는 의식의 성격을 규정한다. 따라서 모순이 존재하는 물질 내부의 운동, 그리고 그 운동성에 따라 도출된 모순성이 존재하는 의식성이라는 두 가지 테마가 등장한다. 여기서 플레하노프는 인간의 의식성은 바로 모순으로부터 도출된다는 것을 정식화하고, 계급의식의 일반성을 바로 이 의식성을 통해 정의한다. 이에 따라 계급투쟁은 물질 세계와 의식 세계 전반의 모순을 최소화한다라는 목적의식성에 기초한 투쟁이라고 할 수 있다. 동시에 플레하노프는 이 모순 최소화 과정의 구체적 사유 형태를 변증이라고 정의하고, 이 변증에 기초한 유물론이라고 하여, 스스로의 유물론을 ‘변증법적 유물론’이라고 칭하였다. 레닌은 플레하노프의 이 반영론 관점을 마르크스주의 유물론이 가져야 할 유물론 사상이라고 인정하였고, 훗날 기계론자들을 비판하는 자신의 저서 『유물론과 경험비판론』에서 플레하노프의 유물론을 크게 인용하였다. 스탈린은 레닌주의를 재정립하면서 반영주의를 마르크스-레닌주의의 핵심 원리로 소개하였다. 목적의식적인 무신론. 마르크스-레닌주의 철학은 유물론에 기초하고 있으며, 유(有)의 존재 양식으로서 물질을 설정하고 있다. 물질은 끊임이 없는 자기 모순으로 대표되는 세계의 본질 운동을 드러내는 가장 기초적인 존재이고, 이러한 존재는 의식을 규정한다. 이러한 학설은 세계의 본질을 신이라고 규정하는 유신론과 반대되는 학설이며, 곧바로 무신론으로 이어진다.
마르크스-레닌주의

마르크스-레닌주의에서 신은 인간의 필요에 의해 만들어진 것이며, 일정한 생산 관계에 따른 인간 사유의 다양한 형태에 불과하다. 이어서, 마르크스-레닌주의에서 추구하는 무신론은 단순 이론적 경향이나 학술 차원에서 그치는 것이 아니라 종교 탄압, 종교 제거 운동, 문화 혁명 등 실질적인 조직 행동이 수반되는 전투적 무신론이다. 마르크스-레닌주의 무신론은 부르주아 사회에서 통속적으로 이해되는 무신론과 구별되어야 한다. 마르크스-레닌주의의 무신론은 또 다른 의미에서 본질자(끊임이 없는 모순으로 대표되는 유의 존재 양식, 그리고 이것의 총체적인 현실이라 할 수 있는 물질)를 상정하며, 물질이 내포하는 모순의 이해를 바탕으로 한 목적의식적 무신론이다. 이는 진리에 대한 회의주의, 소부르주아적 소박실재론, 허무주의를 기반으로 하는 부르주아 무신론과는 확연히 구분된다. 경제 이론. 마르크스-레닌주의 경제 이론에 관해서는 전연방 공산당 중앙위원회에서 이오시프 스탈린의 지시로 1951년에 출판한 『소련 사회주의의 경제 문제들』(Экономические проблемы социализма в СССР)에서 구체적으로 확인할 수 있다. 이 저서는 이오시프 스탈린과 다른 정치국 위원, 그리고 알렉산드르 일리치 노트킨(Александр Ильич Ноткин)을 비롯한 소련 과학원 경제 연구소 박사들과 '소련 국가계획위원회'(, )의 경제 관료 사이의 토론 내용을 중점으로 사회주의 경제 문제들을 분석하고 있다. 스탈린의 경제 구상은 1920년대 초반부터 시작되었다.
마르크스-레닌주의

레닌 사후 레프 트로츠키(Лев Тро́цкий, 1879 - 1940)와의 권력 투쟁에서 이오시프 스탈린은 주로 좌익반대파의 '전시공산주의로의 회귀'에 대한 비판을 이어나갔지만, 트로츠키 실각 이후에는 당내에서 니콜라이 부하린(Никола́й Буха́рин)을 필두로 한 우익반대파의 농업 자유화 이론을 비판하였다. 집권 후 1928년에 '제1차 5개년 경제계획'을 실시하면서 경제 정책의 토대를 쌓았다. 그리고 이 과정을 포함하여 제2차 세계대전 전후에 이어진 일련의 경제 계획에서 드러난 문제점을 종합하여 펴낸 저작물이 『소련 사회주의의 경제 문제들』이다. 그는 이 저서에 사회주의적 계획 경제의 특성, 그리고 생산력에 따른 경제사적 발전의 관계성 그리고 국유화와 집단농업화의 이로운 점과 주의해야 할 점을 서술해놓았다. 계획 경제. 『소련 사회주의의 경제 문제들』 제1장 「사회주의하 경제 제도들의 특성」에서 사회주의 계획 경제의 일반적 특성을 규정했는데, 여기서 언급되는 특징은 〈중앙당 계획하에 진행되는 중앙집중적 사회주의 경제〉, 〈관료 조직에 대한 혁명적인 통제와 인민에 의한 지도 체계에서 진행되는 사회주의 경제〉, 〈소비와 공급량 조절 문제와 지역소비에트의 역량 강화〉라는 세 가지로 요약된다. 〈중앙당 계획하에 진행되는 중앙집중적 사회주의 경제〉에서 논의되는 내용은, 마르크스-레닌주의 이데올로기에 충실한 경제 발전을 달성해야 한다는 것과 밀접한 연관성을 갖고 있다.
마르크스-레닌주의

만약 생산력 발전에서 비약적인 진보를 이룰 수 있는 방법론이라고 해도 사회주의경제 발달을 불러오기 힘들며, 단기적인 성장만을 가져올 뿐인 정책이라면 그것은 중앙당의 경제 계획과 정면으로 반대되는 것이다. 따라서 경제 계획에서 첫 번째로 고려되어야 할 것은 "그것이 정말 마르크스-레닌주의 원칙에 맞는 것인가?"부터 따져야 한다. 두 번째 문제는 〈관료 조직에 대한 혁명적인 통제와 인민에 의한 지도 체계에서 진행되는 사회주의 경제〉이다. 이것은 사회주의 계획 경제 틀을 규정하는 문제에서 가장 중요한 문제로 언급된다. 이오시프 스탈린은 중앙당의 계획이라는 본질적인 부분과 인민의 요구라는 현실적인 부분을 상호비판적으로 접목시켜야 한다고 보았다. 계획 경제하에서 나타날 수 있는 관료주의 문제와 생산의 편향성 등을 바로 두 번째 문제에 대한 집중적인 관심을 통하여 해결할 수 있다고 논증한 것이다. 관료제 자체의 경우는, 자본주의 사회에서 갖는 무계획성과 비교될 수 있는 것들을 나열하여 비교·분석하였다. 사회주의 경제가 자본주의 경제보다 높은 생산력과 빠른 발전력을 유지할 수 있는 이유로, '국가 주도의 집중 투자'를 들고 있다. 자본주의 국가는 민간투자와 법인투자의 독자적 투자를 허용해놓고, 자본의 분산을 전제하고 있다. 그러나, 자본주의 국가는 필연적으로 소수의 자본가를 중심으로 투자 자본이 모이는 구조를 갖고 있기에 개개민간투자자는 안정적인 투자력을 유지하기 힘들다. 따라서 소수의 독점자본의 성장만을 추동시킨다. 반면, 사회주의 경제는 관료 조직에 대한 효율적이고도 혁명적인 통제와 인민들의 통제로 이루어진 집중 투자 경제이다.
마르크스-레닌주의

이는 집중 투자를 통해 공고한 '규모의 경제'를 재빠르게 실현할 수 있다는 점과 효율적인 분배를 이룰 수 있다는 점에서 장점이 있다. 그 외에도 제도적으로 공금금융과 지령 하달 경제의 장점을 논하고 있다. 세 번째 논점인 〈소비와 공급량 조절 문제와 지역소비에트의 역량 강화〉에서는 광범위한 사회간접자본 건설을 통한 유통 속도와 균형성의 증가와 지역소비에트의 소비 및 공급 요구량에 따른 중앙의 상품 공급 방침에 대한 내용이 담겨져 있다. 이 내용에 근거하여 사회주의 계획 경제의 특성을 세 가지로 나눌 수 있다. 제2차 세계대전 이후 독립한 신생독립국은 이 세 가지 요소를 부분적으로 받아들이기도 하였다. 특히, 1950년대 이후의 이집트를 포함해서, 1960년대 이후의 아랍 국가들은 이오시프 스탈린의 경제론을 상당 부분 받아들였는데, 그 결과 높은 경제 성장을 달성할 수 있었다. 미국 국가안전보장회의는 이것을 두고 "후진국을 신속하게 근대화와 산업화의 위기를 거치게 할 수 있는 검증된 능력."이라고 평가했으며, 인도의 초대 총리인 자와할랄 네루(, 1889 - 1964)는 마르크스-레닌주의의 계획 경제에 대해 "자본이 빈약한 제3세계가 빠르게 경제 성장을 할 수 있게 하는 일반적인 방법."이라고 평가했다. 생산력 이론. 생산력 이론적 견해는 본래 카를 마르크스의 저서인 『독일 이데올로기』에서 나타난다. 이러한 마르크스의 견해는 마르크스 사후 수많은 마르크스주의자들에 의해 다양하게 해석됐다. 특히, 러시아 혁명기 당시 멘셰비키는 이를 국내 생산력 발전에 한정하여 교조적인 경제주의를 주장하였다.
마르크스-레닌주의

이에 따르면, 사회주의 혁명은 오직 충분히 발전된 자본주의 사회에서만 촉발될 수 있다. 이는 독일의 마르크스주의 학자인 카를 카우츠키(Karl Kautsky, 1854 - 1938)의 견해와 일치한 것이었다. 반면, 블라디미르 레닌은 전지구적 혁명론, 혁명적 분위기 조성(Революционная ситуация) 등을 통하여 교조주의를 비판하였다. 레닌의 저서 『국가와 혁명』(Государство и революция)에 따르면, 사회주의 형성의 객관적 조건으로서 자본주의가 필수인 것은 사실이나, 자본주의 발전도에 따른 혁명의 격발성은 국경 및 특정 국토 단위에 한정된 상태로 존재하지 않는다. 블라디미르 레닌은 사회주의로 나아가는 길이 오직 '자본주의 성숙도에 따른 기계론적인 혁명'일 필요가 없다고 하였다. 그는 사회주의로 나아가는 길에서 자본주의가 필수인 이유는, 자본주의 자체가 산업프롤레타리아트 계급을 창조하는 운명을 갖고 있으며, 새로운 생산 관계로 나아가기 위한 새로운 모순성을 지니고 있기 때문이라고 하였다. 그는 이 두 조건이 핵심이며, 이후 산업프롤레타리아트가 자본주의의 모순성을 인식하고 사회주의로 나아가기까지는 그들 스스로의 역량에 달렸으며, 당연히 자본주의 발전도에 따라 혁명의 열기는 더욱 강해질 수 있다고 하였다. 그는 이러한 것을 '혁명적 분위기 조성'이라고 칭하였다. 결과적으로, 멘셰비키와 블라디미르 레닌이 이끄는 볼셰비키 계파 모두 단계론에 기반한 혁명론을 주장했으며, 전자는 기계주의, 후자는 실천주의라는 측면에서 다르다고 할 수 있다. 『소련 사회주의의 경제 문제들』 제3장 「사회주의하 가치 이론」에서 드러나는 입장은 블라디미르 레닌의 실천주의에 기반한다.
마르크스-레닌주의

사회주의경제는 노동력 산출을 통한 잉여생산 ― '자본가에게 이윤을 전유하는 잉여노동'은 '잉여가치'(, 剩餘價値)라고 표현할 수 있다. ― 이 자본가에게 모두 전유되는 자본주의적 착취 고리를 끊어낸 다음 얻어낸 잉여생산을 근로대중에게 공정하게 분배하며, 사회주의 발전을 촉진시키는 기초 위에 있다고 하였다. 그리고 이것은 카를 마르크스가 『자본론』(Das Kapital)에서 밝힌 '이윤율 저하 경향'과 그 결과로 나타나는 '주기적 공황'을 막는 데에 아주 효과적으로 작용했으며, 1929년부터 시작된 경제 대공황의 여파에서 경제를 수호할 수 있었던 원인이었다고 분석했다. 『소련 사회주의의 경제 문제들』 제6장 「자본주의 국가들 사이에서 일어나는 전쟁의 불가피성」에서 만약 자본주의국가가 위와 같은 치명적인 단점에서 벗어나기 위해서는 서로 전쟁을 감행할 수밖에 없다고 밝혔으며, 사회주의 경제 건설 과정에서 나타난 생산력의 지속성을 이유로 들어 생산력 이론의 견지에서 사회주의가 승리했음을 선포하고 사회주의가 더 나은 미래를 건설할 수 있다는 것을 실증하였다. 감제고지 원칙. ‘감제고지’(, , 瞰制高地)라는 개념은 1922년 러시아 공산당 전당대회에서 블라디미르 레닌이 경제 통제 방식을 비유하며 사용한 용어이다. 생산력 이론에 기반한 공산당의 경제 지도의 기본 원칙은 바로 이 감제고지의 원칙에 있다. 이는 생산력 발전 지도로 간단히 표현할 수 있다. 블라디미르 레닌은 러시아 내전 종전 후 소련의 산업 수준이 자본주의 국가의 산업 수준에 비해 상당히 낮은 수준이라는 것을 체감하였다.
마르크스-레닌주의

따라서, 생산력 이론 전제 위에 소련 사회주의 건설을 위한 '본원적 축적'()을 혁명적 당을 통해 이룩해야 한다는 경제 전술을 내걸었는데, 이것이 바로 '감제고지'이다. 이는 마르크스-레닌주의 정부가 공산주의로의 이행을 경제 정책으로서 실천하는 주요한 방법론이다. 소련에서는 그 첫 번째 시행으로 신경제정책을 들 수 있다. 이는 농업 부문에서 본원적 축적을 달성하려는 레닌의 첫 시도였다. 레닌 사후에는 레프 트로츠키와 함께 좌익반대파에 가담했던 예브게니 프레오브라첸스키(, 1886 - 1937)가 1926년에 펴낸 자신의 저서 『새로운 경제학』(Новая экономика)을 통해 가장 가열차게 주장했다. 그러나, 그는 당시 농업 기반이 연약하던 소련 경제의 현실성을 무시한 상태에서 급진적인 중공업화를 시도해야 한다고 주장했기에 이오시프 스탈린 계파에게는 물론이고, 대다수 볼셰비키에게 받아들여지지 않았다. 또한 농민을 착취하여 본원적 축적을 빠르게 달성하자는 그의 주장은 당시 이오시프 스탈린의 권력 계파에 의해 혹독한 비판을 당했다. 농업 집산화가 완료된 시점인 1930년대 중반부터는 이오시프 스탈린은 이 감제고지 이론에 따라 소련 사회주의 건설을 완성하였으며, 1936년 헌법 개정 때 사회주의 본원적 축적 과정을 완료했음을 공포하였다. 오늘 날의 대표적인 사례로 예를 들 때, 덩샤오핑 이론에서 중화인민공화국을 인민민주주의 정체로 규정하고, 본원적 축적을 당의 지도에 따라 감행해야 한다는 생산력 발전 이론을 제시한 것으로 들 수 있다.
마르크스-레닌주의

즉, 개혁개방의 영향으로 부분적인 시장 경제 도입을 추진했으나, 감제고지의 원칙은 그대로 지켜지기에 현재 중화인민공화국 주요 기업은 모두 공산당 산하 국가개발기구의 지령을 받는 형태로 운영되고 있다. 이러한 것을 볼 때, 감제고지 적용은 각 마르크스-레닌주의 국가마다 천차만별로 다르다고 할 수 있다. 가령, 구 소련의 경우는 현재 중화인민공화국의 감제고지 정책에 비해 훨씬 더 강력한 계획 경제 및 통제주의 정책을 실행하였다. 미국의 경제사학자 다니엘 예르긴(Daniel Yergin)은 자신이 1998년에 펴낸 저서인 『The Commanding heights』에서, 누적되는 자본주의 경제의 위험성을 혼합 경제적 방식으로 해결하지 못 할 경우 감제고지의 원칙의 도입을 주장하는 정치 세력이 득세하여 자본주의 경제가 종식될 수도 있음을 논했다. 일국사회주의. 일국사회주의는 선진유럽의 혁명이 없이 소련 국내의 생산력 증강 문제를 해결할 수 있다는 생산력 이론이다. 그러나, 이는 "순수 소련 자력만으로도 세계 공산화를 이룰 수 있다."라는 주장과 다르기에 이와 혼동하지 말아야 한다. 이러한 주장은 블라디미르 레닌의 문건을 통해서도 알 수 있다. 1915년, 〈사회민주주의자〉 44호에 실린 '유럽의 슬로건'에서 블라디미르 레닌은 다음과 같이 자신의 의견을 밝혔다. 또한 1918년 5월 14일, 레닌은 모스크바 인민위원회 공동회의에서 다음과 같이 의견을 밝혔다. 1923년 1월 6일 레닌은 『협동조합에 관하여』(О кооперации)를 통하여 한 나라에서의 사회주의 건설이 가능하다고 주장하였다. 이어서 레닌은 같은 저서에서 다음과 같이 주장하였다.
마르크스-레닌주의

1938년 2월 14일에 이오시프 스탈린이 작성한 〈이바노프 동지에게 보내는 답장〉(Ответ товарищу Иванову)에는 스탈린이 소련 사회주의 건설이라는 '불완전한 승리'와 세계 공산화(사회주의화)라는 '완전한 승리'를 구별하고 있으며, 일국사회주의는 전자에서 '불완전한 승리'를 쟁취하기 위한 방편이라고 서술하고 있음을 알 수 있다. 이에 기반하여 이오시프 스탈린의 강연록인 『레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제』에서 나온 글의 맥락을 더욱 정확하게 해석할 수 있다. 동시에 스탈린은 같은 저서에서 다음과 같은 주장을 하였다. “사회주의의 완전한 승리를 이룬다.”는 “(소비에트 연방 국내의) 사회주의의 건설을 달성할 수 있다.”와는 구분되어야 한다. 사회주의의 완전한 승리는 국제 혁명이 도움이 없이는 불가능하다는 것을 스탈린 스스로 인정하고 있으며, '일국사회주의'는 ‘소비에트 연방의 사회주의 건설’이라는 불완전한 승리를 달성하기 위한 방편이라는 것이 더더욱 명확해진다. 따라서, 일국사회주의론은 "순수 소련 자력만으로도 세계 공산화를 이룰 수 있다."라는 것과 별개의 것으로 이해되어야 한다. 생산력 이론의 관점에서 이오시프 스탈린은 "국제 혁명의 지원이 없이 소련 내 생산력 증강은 불가능하며, 곧바로 국제 혁명을 지원하여 사회주의의 승리를 얻어내야 한다."라는 레프 트로츠키의 영구혁명론(Теория перманентной революции)이 극좌모험주의에 속한다고 비판하였으며, 소련이 혁명의 병기창이 되기 위해서는 자력으로 생산력 증강을 꾀하여 사회주의 달성을 이루어야 한다고 주장했다.
마르크스-레닌주의

잉여노동. 잉여노동(, 剩餘勞動)은 잉여생산물을 산출하기 위해 지출된 노동력 또는 노동을 의미한다. 즉, 잉여노동은 모든 경제·사회 발전의 기초가 되는 자본 축적을 산출하는 핵심 동력이라고 할 수 있다. 잉여노동은 노동자 일반의 추가적인 노동력 산출을 의미하는 용어로 흔히 쓰인다. 잉여노동은 잉여가치를 산출하는 성격을 갖는 잉여노동과, 착취 관계가 없는 잉여노동으로 나뉠 수 있다. 전자는 자본주의사회에서 볼 수 있는 잉여노동이라고 할 수 있다. 후자는 사회주의사회에서의 잉여노동이며, 이 상태에서 잉여노동은 사회 발전의 동력으로, 더는 '노동력'()의 산출이 아닌, 자연스러운 '노동'()의 산출로 정의될 수 있다. 이는 인간해방의 원천으로서의 잉여노동이라고 할 수 있다. 블라디미르 레닌의 노농동맹 노선에 따르면, 자본주의사회하에서 이뤄지는 소농의 노동력도 또한 필시 자본가 및 부농에게 이윤이 전유되는 형태를 보이고 있기에 전자의 성격을 보인다고 할 수 있다. 잉여가치. 잉여가치란, 자본주의사회를 포함한 수많은 착취 사회에서만 나타나는 현상으로, 잉여노동의 성과를 자본가 개인 또는 경제적 기득권 집단에게 전유시킬 때의 가치를 의미한다. 잉여가치는 다시 절대적 잉여가치와 상대적 잉여가치로 나눠진다.
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절대적 잉여가치는 고전적인 방식으로, 노동 시간을 높여서 얻어내는 잉여노동에 기초한 잉여가치를 의미하며, 상대적 잉여가치는 노동력의 재생산에 사용되는 필요 노동 시간을 단축시켜 노동력의 가치를 열소화하여 얻은 잉여생산에 기초한 잉여가치를 의미한다. 즉, 자본주의사회를 비롯한 착취 사회는 이러한 잉여가치의 증식을 통해 기생하는 자들에 의해 운영되는데 바로 이러한 착취 고리를 끊고 잉여노동을 공산주의로의 이행에 맞게 전환시키는 것이 생산 관계 혁명의 핵심 목표라고 할 수 있다. 사회주의국가의 정치경제학에서 인정되는 자본주의하 가치 등식은 자본개, 임금재, 사치재가 서로 구분되지 않을 시 시간 변수 formula_1당 다음과 같은 수요-공급 가치 등식이 성립한다. 여기서 각 기호의 설명은 다음과 같다. 이때 자본주의국가 내 자본가들의 이윤 추구 행위로 인한 적정한 이윤율 상승 공식은 다음과 같다. 여기서 각 기호의 설명은 다음과 같다. 이 식에 따라 자본주의사회에서 자본가는 이윤율 팽창을 위해 끊임없이 잉여가치를 증식할 것이고, 그 결과 자본주의사회는 소비저하경향에 따라 이윤율이 저하하여 주기적인 공황을 야기하다가 붕괴한다. 집산화. 『소련 사회주의의 경제 문제들』 제10장에서 밝혔듯이, 집산화(Collectivization, 集産化)는 사회주의 경제의 핵심 개념이다. 생산수단의 국유화는 혁명적 당이 생산량과 생산계획을 통제하기 전에 필수적으로 행해져야 할 기초적인 경제 형태이다. 그리고 국유화와 집산화가 성공적으로 진행된 이후에야만 성숙한 사회주의 경제의 모습을 보일 수 있다.
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교육·의료·주거 3대 무상 원칙에 기초한 국유화는 인민민주주의 국가에서도 행해져야 하는 주요 경제 투쟁에 속한다. 그것은 '집산화 투쟁'이라고 간략하게 정의내릴 수 있다. 국영기업. 자본이 국가에 귀속된 기업을 국영기업(State-owned enterprise, 國營企業)이라고 하며, 이러한 기업은 경영·경제 활동이 국가 기관에 의해 통제된다. 사회주의 국영기업은 단순히 국가 기관만의 통제가 아닌, 각 지역에 속하는 노동계급이 자발적으로 조직한 경제 조직의 통제, 그리고 혁명적 당의 통제라는 삼중(三重)의 통제를 통해 운영된다. 이는 사회주의 경제의 주요한 기업 형태이다. 이오시프 스탈린은 1928년부터 경제 집산화를 시작하였고, 이 결과 소련은 1934년 기준으로 국영기업이 전체 기업 비중의 93%를 차지하게 되었으며, 명목 GDP 규모는 1928년에 비해 약 2.2배 증가하였다. 1938년은 전체 기업 비중의 97%를 차지하게 된다. 붕괴 직전인 1990년에는 전체 기업의 80%가 국영기업이었다. 이는 다른 인민민주주의 국가에도 똑같이 적용되었다. 중화인민공화국은 1953년에 소련의 제1차 5개년 경제 계획을 모방하여 경제 국유화를 단행하였는데, 자국 기업의 해외 투자금과 외채를 비롯한 자산을 동결하고 대자본과 이에 딸린 공장을 모두 국가에 귀속시키는 급진적인 조치였다. 이 과정에서 수많은 대자본가들이 처형을 당하거나 자살하였지만, 그 결과 사회주의 경제로 나아가는 기초를 다지게 되었다. 또한 소생산자들, 중소기업가의 법인의 경우는 공동소유조합으로 전환하여 국가가 간접적으로 자금을 지원해주는 방식의 집체소유(集體所有) 상태로 전환하였다.
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경제 계획이 완료가 되는 1958년 시점까지 연 평균 9%의 경제 성장률을 달성하였으며, 경제 국유화의 결과로 국유기업이 전체 경제의 89.17%를 차지하게 되었다. 공동소유조합이 10%를 차지하는 것을 감안했을 때 사실상 99%가 국가의 직간접적 통제하에 이루어지는 기업이었다고 봐도 과언이 아니다. 중화인민공화국은 1981년 개혁개방 이후에도 국영기업에 기초한 산업 발전을 지향했다. 2019년 기준으로 중화인민공화국의 20대 기업 중 12개 기업이 국영기업이며, 2018년 기준으로 세계 500대 기업에 들어간 98개 중화인민공화국 기업 중 약 90%가 국영기업이다. 조선민주주의인민공화국 역시 기업 비중의 95% 이상이 국영기업이다. 이를 통해 국영기업을 통한 산업집산화는 마르크스-레닌주의 국가의 원칙적인 경제 운영 방식이자, 일반적인 운영 원리라고 할 수 있다. 마르크스-레닌주의 사회에서 국영기업은 단순히 국가계획기구에 의해 운영되는 것은 아니었다. 기업 내 노동자들과, 그 기업이 속한 지역의 지역민들의 민주적인 요구도 또한 기업 운영의 변수로 작용하였다. 『소련 사회주의의 경제 문제들』 제10장에서 이러한 국유화에 기초한 사회주의적 집단 경영도 또한 명시하고 있다. 그리고 추가적으로 국영기업의 모든 이윤을 국가 및 당 기구에 종속하고 있다는 점에서 국영기업의 이윤은 곧 국가 예산이라고 할 수 있다. 이러한 이유에서 마르크스-레닌주의하 집산화는 국가자본주의와 다르다고 할 수 있는데, 국가자본주의하에서 국영기업은 최대 주주인 국가 투자기구 외에 다른 주요 주주의 입김이 들어간다. 또한 국가자본주의적 국영기업의 이윤은 다른 주요 주주에게 분배된다는 점에서 전혀 인민의 소유라고 할 수 없다.
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결과적으로, 마르크스-레닌주의 집산주의와 주주자본주의의 원리를 존치한 상태에서 운영되는 집산주의의 한 형태인 국가자본주의는 서로 지대한 차이가 있다고 할 수 있다. 집단농장. 집단농장(Collective farming, 集團農場)은 토지국유제에 기초한 집산적 농업 생산체를 의미한다. 집단농장 정책은 이오시프 스탈린이 제1차 5개년 경제 계획을 내놓은 시점에서 이루어지기 시작하였으며, 집단농장 정책의 특징은 다음과 같다. 이 모델은 이오시프 스탈린의 1928년 회의록인 『곡물 조달 및 농업 발전 전망』(О хлебозаготовках и перспективах развития сельского хозяйства)에서 최초로 드러난 입장이다. 이 회의록에서는 블라디미르 레닌이 『농업문제와 소위 '마르크스비판'』(Аграрный вопрос и «критики Маркса»)에서 밝힌 노농동맹에 기초한 산업 발전을 위한 임금 문제를 농업 상품의 안정적이고 지속적인 보급을 통해 해결하고자 하는 여러 가지 방법론이 언급되는데, 이오시프 스탈린은 NEP 기간 당시에 부를 축적한 부자 농민들, 소위 '부농'을 해체하고 농민의 절대다수를 차지하는 가난한 농민인 '빈농'에게 유리한 사회주의적 농업 구조인 '농업 집산화'를 이루어야 한다는 것을 강조했다. 동시에 당시 니콜라이 부하린의 신경제정책 고수론에 기반한 부농과 소농에 기초한 농업으로는 사회주의적 산업 발전을 이루는 농업 형태로 적합하지 않다는 것을 주장했는데, 다음과 같은 그의 말로 이를 대체할 수 있다. 스탈린에 따르면, NEP식의 자본주의 농업은 부농의 농업 사보타주 행위를 막기 어려운 상태를 유발한다.
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따라서 농산물 물가의 폭등을 불러올 수 있으며, 이러한 행위를 예측조차 할 수 없다. 스탈린은 이러한 상황이 바로 자본주의의 무계획성과 정확히 일치한다고 비판했다. 그리하여 1928년에 경제 계획이 단행되면서 콜호스(колхо́з)라는 집단농장 관리 체계가 자리잡게 된다. 이 과정에서 그간 자본주의적 농업 구조를 통하여 부를 축적한 부농들은 작물을 태우고, 가축을 도축하여 농업 황폐화를 유도했다. 이들은 콜호스 관리들을 죽이거나 테러하는 것을 포함하여 수많은 방해공작을 자행하였으며, 콜호스에서 활동하는 빈농의 농지에 방화를 저지르고 가축을 죽이고 달아다는 등 빈농에 대한 테러도 저질렀다. 그 결과로 홀로도모르라는 기근 사태가 발생하게 되었다. 이오시프 스탈린은 농업 집산화에 대하여 "이는 한 치의 양보도 할 수 없는 계급투쟁이다. 여기서 빈농 계급이 승리하느냐, 부농 계급이 승리하느냐에 따라 사회주의 건설의 흥망이 결정될 것이다."라고 하였다. 스탈린은 빈농과 콜호스를 수호하기 위해 각 농지에 민병대 병력을 대거 투입하여 치안을 강화하였으며, 빈농 중 일부를 선발한 후 무장시켜 자체적인 치안을 담당하게 하였다. 그는 부농의 계속되는 공격에도 불구하고 농업 집산화를 밀었고, 1938년에 완전한 농업 집산화를 달성하게 되었다. 시기에 따라 (3)과 (4)의 원칙이 수정된 적이 있으나, 소련의 농업은 기본적으로 위 여섯 가지 원칙 위에 선 집단농장 체계였다. 이리하여 농민은 농업노동자이자 농업공무원으로서 기능하게 된다.
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중화인민공화국도 이러한 농업 집산화 정책을 기반으로 해서 1958년 인민공사가 성립되었다. 그러나, 농축산물 무상공출제(無償供出制)에 기반한 소련의 콜호스와 달리, 인민공사는 농축산물 유상공출제(有償供出制)에 기반하고 있었다는 점에서 그 차이점을 보이고 있다. 이후 인민공사는 개혁개방의 영향으로 1982년에 농업을 비롯한 경제 업무에 관한 권한이 모두 사라지면서 사실상 폐지된다. 조선민주주의인민공화국은 2012년에 농업 개혁을 단행하여 초과 생산분에 대한 자체 처분을 허용했으나, 어디까지나 위 여섯 가지 원칙의 기반에 성립된 것이다. 콤비나트. 콤비나트()는 1928년 제1차 5개년 경제 계획 때 등장한 사회주의국가의 일반적인 산업단지 개발법이다. 문헌적으로는 1931년 6월 23일에 행해진 이오시프 스탈린의 연설에 쓰인 연설문 초안인 〈경제 건설에서의 새로운 과제들〉(Новые задачи хозяйственного строительства) 제3장에서 생산조합 결속체(콤비나트)의 효율성과 발전성에 대해 언급하고 있다. 콤비나트는 가공 시설·기술 연구소·운송 시설·원료 생산 시설·편의 시설 등 해당 지역에 특화된 산업 시설과 관련된 모든 요소를 묶은 지역적 결합체를 의미한다. 원료 확보에 들어가는 비용 절감 효과와 제품 생산의 집중화, 그리고 유통 과정의 간소화 등의 이유로 생산 비용 절감 효과가 매우 큰 생산 결합 방식이다. 1920년대 후반부터 소련에서는 철광 콤비나트와 석탄 콤비나트를 시초로 수많은 콤비나트가 건설되었다.
마르크스-레닌주의

다른 자본주의국가도 이 방식을 모방하였는데, 대한민국 울산에 존재하는 금속·석유·화학 콤비나트가 그 예이다. 사회 이론. 과학. 이오시프 스탈린은 마르크스주의에 걸맞는 과학관의 정립을 시도했다. 그러나, 카를 마르크스의 저작에서 보여지는 과학관은 유물론자인 루트비히 포이어바흐(, 1804 - 1872)의 과학관의 반복이었기에 마르크스-레닌주의 과학관은 주로 포이어바흐의 저작에 의존한 것이었다. 특히, 그의 1843년 저작인 『미래 철학의 근본 원리』()와 포이어바흐의 철학을 변증법 논의에서 실용화하는 데에 커다란 기여를 한 프리드리히 엥겔스의 저작인 『루트비히 포이어바흐와 독일 고전철학의 종말』()에 큰 영향을 받는데, 이는 『볼셰비키당사』 제4장인 『변증법적 유물론』(О диалектическом и историческом материализме, DIAMAT)의 제1장 「과학으로서의 철학」과 제8장 「유물론적 변증법의 인식론」에서 확인할 수 있다. 제1장에서 이오시프 스탈린은 기본적으로 흔히 사회에서 말해지는 과학인 '자연과학'(Природоведение)과 철학은 하나이며, 그것은 서로 떨어지지 않는 것이라고 하였다. 이러한 논리는 다음과 같은 전개를 통하여 성립시킬 수 있다. 『변증법적 유물론』에서 이오시프 스탈린은 (6)이라는 결론에 따라 과학과 철학의 동일성을 규정하였고, 이후 논의되는 마르크스주의 변증법 이론에 따라 "마르크스주의는 과학이다."라는 것을 정식하였다.
마르크스-레닌주의

형이상학 또는 관념론 철학은 '그 자체로 존재하는 철학'을 내세웠다는 점에서 과학이 아니며, 오히려 이것들은 과학과 적대되는 것이라고 하였다. 현대 관점에서 볼 때 이러한 입장은 반영주의에 기초하고 있으며, 물질에 선차성을 두는 유물론이라고 할 수 있다. 그러나, 하나의 보편·진리를 주장하며, 현상과 물자체를 나눈나는 점에서 '존재론'(存在論, ) 과학관의 일종이라고 할 수 있다. 이 과학관은 소련을 포함한 사회주의사회에서 자연과학과 철학 연구를 진행할 때 재차 강조되었는데, 그것은 다분히 정치적인 의도에서 비롯된 측면이 존재한다. 마르크스-레닌주의의 과학관은 논리실증주의 측면에서 증명된 것이 아니라 어디까지나 기하학적 논리에 따라 정당화된 것이고, 그 이후의 변증법 논의도 또한 이 과학관에 기초한 기하학적 논의였기에, 이 과학관이 물질 일반에 적용되지 못 할 경우 마르크스-레닌주의 세계관은 커다란 직격탄을 맞게 된다. 특히, (1)을 부정할 경우, '변증법적 대립에 의한 발전'이라는 보편성이 깨지게 되면서 마르크스주의에서 논의되는 갈등을 통한 사회 발전은 논리적으로 이어지기 힘들어진다. 또한 (2)를 부정할 경우, 의식은 물질과는 독립된 영역에서 존재하거나, 인식과 인지를 동일하게 보는 속류유물론(기계론적 경험주의)에서 말하는 의식, 그 이상, 이하도 아니게 될 것이다. (1)과 (2), 두 가지 중 어느 한 가지라도 거짓이 된다면, 카를 마르크스가 밝힌 '노동'의 성격은 존재할 수 없게 된다.
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교육. 블라디미르 레닌은 『공산주의청년학생론』(Задачи союзов молодёжи)에서 청년들이 공산주의 국가 건설에 이바지하기 위해선 공산주의 이론을 학습해야 한다고 주장했다. 그러나, 문맥적 이론만 아는 것이 아닌 실천을 통해서 배워야 한다고 보았다. 그는 자본주의 사회든, 사회주의 사회든 인텔리겐치아는 약자를 위해서 봉사해야 한다고 주장했다. 그 이유는 간단하다. 자본주의 사회에서 고등 교육기관은 다수 노동자들을 착취해서 얻은 잉여자본으로 만들어진다. 이미 자본주의 사회에서 대학은 착취당하는 노동자 없이 존재가 불가능하다. 하지만 이러한 고등 교육기관에 몸담을 수 있는 계층은 주로 중상류층 이상의 자녀들이다. 자본주의 사회에서 착취당한 노동자들의 잉여가치로 세워진 교육기관인 만큼 자본주의 사회에서 교육받은 인텔리겐치아는 이 사실을 아는 것에 대해서 주저하지 않아야하며, 사회를 위해 헌신해야 한다. 사회주의 사회에서도 이러한 법칙이 성립된다. 사회주의 사회에서 교육기관은 국유화되고, 더 이상 착취 자본으로 설립된 것이 아니지만 분명한 것은, 그것들을 이루는 재원들은 모두 노동의 결과물이란 점이다. 공산주의 대중계급의 집단적 노동 산물인 교육기관에서 종사하는 지식인은 역시 노동계급에게 봉사해야 할 의무가 뒤따른다. 또한 그는 자본주의 사회에서 학교는 자유민주주의 사회를 지배하는 자본가들이 자신들의 패거리를 형성하기 위한 '장(場)'에 불과하다고 보았다. 그리고 자본주의적 교육을 '낡은 교육'이라고 주장했다. 자본주의적 교육의 특징은 주입식 교육과 암기 위주란 점이다.
마르크스-레닌주의

블라디미르 레닌은 이러한 자본주의적 교육 방식이 이론과 실천을 괴리시키는 가장 악질적인 교육 방법이라고 봤으며, 장기적인 지식 발전을 저해하며, 이러한 교육을 받은 청년 다수는 자본가의 하수인 역할 외에 할 수 있는 게 없을 것이라고 보았다. 그러나, 그는 전근대, 근대를 포함해서 축적된 지식 자체에 대해서 부정하지는 않았다. 그는 훌륭한 공산주의자가 되려면 마르크스주의만을 아는 것이 아닌, 그 전에 존재했던 거의 모든 인문과학적 이론을 학습한 상태여야 한다고 주장했다. 이러한 그의 입장은 1920년 10월 2일 러시아 공산청년동맹 제3회 전러시아 대회에서 한 연설에서 잘 드러난다. 이 연설을 통해서 블라디미르 레닌은 과학적 방법론을 신뢰하며, 지성주의자이자 각종 지식을 쌓아서 선험적인 종합판단을 하는 것을 매우 중요시 한 합리주의자였다는 것을 알 수 있다. 그의 입장은 사후 '전소비에트동맹마르크스레닌주의연구소'에서 마르크스-레닌주의를 개조하면서 중요한 이론으로 채택했다. 민족. 마르크스-레닌주의의 민족이론에서 이오시프 스탈린의 1913년 소책자인 『마르크스주의와 민족 문제』(, )가 차지하는 비중은 상당하다. 1910년대 초반, 당시 중앙유럽, 동유럽, 러시아 국내의 여러 나라의 사회주의자들은 당시 각 나라에 퍼진 민족감정 문제에 숙련이 덜 된 상태였다.
마르크스-레닌주의

때문에 서로 과거 역사적 사건들로 인해 사이가 좋지 않았던 유럽 지역의 수많은 사회주의자들은 자민족의 이익, 즉, 분리주의 투쟁과 사회주의 투쟁을 연결시키려는 시도를 했었으며, 심지어 '민족실체론'을 주장하며 각 민족의 지엽적 특성을 통하여 타민족과 우열을 나누는 행위를 사회주의자들 스스로가 행하기도 하였다.(이오시프 스탈린은 자신의 저서에서 이 모든 경향을 유대인의 시온주의, 타타르족의 이슬람주의, 소수민족의 국민주의 등으로 분류하였다) 이러한 민족주의 태동은 국제주의적 연대를 감행해야 할 사회주의자들이 서로 단결하지 못 하게 하는 원인이 되었으며, 이에 대한 위기감을 느낀 이오세브 베사리오니스 제 주가슈빌리(, 훗날 스탈린으로 불린)는 같은 연도 11월부터 민족 문제에 대한 책자를 저작하기 시작한다. 이 저서에서 이오시프 스탈린은 '민족'(또는 국민, nation)이란 개념에 대해 '공통된 언어, 영토, 경제 생활, 문화와 이 네 가지 특징으로부터 파생되는 심리적 구성까지 포함하여 총 다섯 가지 특성에 기초한 집단'이라 정의하였다. 그리고 이것은 자본주의 형성 이후에 더욱 명확해져 갔으며, 민족을 이루는 단위가 되었다고 분석했다. 다섯 가지가 모두 충족하는 집단은 같은 국민성(nationality)을 가진 집단이며, 단일국가를 형성할 수 있다고도 할 수 있다. 반면, 위와 같은 특징에서 공통점을 갖고 있지 않거나, 미미한 수준으로 갖고 있으면 이질적인 민족집단일 확률이 높다. 그가 강조하고자 했던 것은 바로 '자민족'과 '타민족'이라는 개념은 유동적이며, 절대적이지 않으며 고정된 실체가 없다는 것이다.
마르크스-레닌주의

또한 생물학적 의미의 '혈족'(ethnic)이 근대에 들어와서 민족(nation)의 단위를 이루는 중요한 기반이라는 점은 인정했으나, 근대의 민족을 따지는 것에서 혈족 개념이 완전히 독점적으로 기능하는 것은 아니라고 하였다. 원래 이 개념은 독일의 마르크스주의자인 카를 카우츠키가 먼저 사용했던 개념이었으나, 이오시프 스탈린은 비판적으로 차용한 것으로 보인다. 동시에 그는 이 '민족'이라는 개념을 규명하면서 역사적으로 존재하는 각 '민족'이 완전히 독립적으로 자율화된 문화를 발전시키며 현재까지 이르렀을 것이라는 가설을 배격하였다. 이오시프 스탈린에게 있어서 '민족'은 어디까지나 심리적 요인, 감정에 기초한 집단이며 그것은 역시 심리적 요인에 따라 흩어질 수도, 또는 다시 뭉쳐질 수도 있는 것이다. 동시에 각 '민족'이 처한 지리적 여건에 따라 그들이 행할 수 있는 경제 생활도 한정될 수밖에 없으며, 결국 과거 역사에서 각 '민족'의 발달은 경제 생활에서 한정된 부분을 없애기 위한 타민족과의 교류로부터 나온다고 보았다. 따라서 그는 "문화와 역사성을 공유하는 민족(nation) 집단이 가진 각 문화에 어떠한 이론적 실체성을 넣은 다음에 완전한 문화적 자주성을 회복하려는 움직임"을 사회주의의 옷을 입은 국민주의(nationalism)일 뿐이며, 그것은 필연적으로 사회문화, 경제적 고립을 가져오는 반혁명의 일종이라고 규정했다.
마르크스-레닌주의

이러한 비판은 당시 러시아 제국 내 영토에서 각 식민지 국가의 민족성에 기초한 분리주의적 사회주의 운동에 대한 비판이었는데, 이 이론에 근거하여 스탈린은 당시 러시아 내에 존재하던 일부 소수민족은 완전히 러시아화가 되었기에 사실상 그들은 스스로의 분리주의 국가를 세울 수 있는 준거성을 완전히 잃은 상태라고 주장했다. 이러한 주장은 사회진화론과 민족실체론적 사고가 강하게 베여져 있었던 당시 유럽인들의 사고와 상당히 다른 것이었다. 위 입장에 기초한 이오시프 스탈린의 민족 정책은 극도의 현실주의의 모습을 보이게 되었다. 성소수자. 1917년 11월, 볼셰비키 혁명을 통해 모든 차르 러시아의 법이 폐지됐다. 이 과정에서 동성애에 대한 광범위한 제재도 사라지게 된다. 그러나, 볼셰비키 중앙위원회는 〈서구 사회의 퇴폐 구습과의 투쟁〉을 결의하여 동성애 및 동성애와 관련된 수많은 하위 문화를 파괴했다. 그 결과로 소비에트 연방 사회에서 성소수자는 심하게 차별을 받았다. 이들은 불결하고 천박하다는 이유로 직장에서 해고를 당하였으며, 성에 대해 개방적인 입장을 지니고 있던 극소수의 볼셰비키 정치가를 제외한 대다수의 볼셰비키는 이러한 현상에 대해 심각하게 생각하지 않았다. 레닌 사후 집권한 이오시프 스탈린은 성소수자의 권리에 관한 책자를 저술한 적이 없었다. 그러나 정책적으로는 성소수자를 탄압했다. 1933년 이오시프 스탈린 주도 전연방 공산당 중앙위원회는 최고소비에트 대의원에 대한 입법 포고를 통해 남성에 의한 동성애를 공식적으로 불법화할 것을 지령했다.
마르크스-레닌주의

이 법은 통과됐고, 남성 동성애 행위를 공개적으로 하였을 경우 최대 징역 5년이라는 법적 처벌을 가하였다. 만약, 동성애자라는 것이 드러났을 경우에는 일정 기간 동안 정신 교정 센터로 보내졌다. 여성 동성애에 관한 조항은 없었으나, 실질적으로는 금기시됐다. 스탈린이 남성 동성애에 한해서 동성애를 금지시킨 것에 대한 여러 가지 해석이 존재한다. 당시 소비에트 연방 사회에서 남성에 의한 동성애는 파시즘 지지라는 극단적 표현으로 간주됐다는 연구가 존재한다. 이는 이후에 이어진 비밀 문건과 남성 동성애자만 제재했다는 사실 등을 종합할 때 가장 신빙성이 높다고 지목된다. 1936년 전연방 공산당 중앙위원회 통제위원인 니콜라이 크리렌코(Николай Крыленко)는 반동성애 형법을 공개적으로 옹호했다. 그는 “우익, 차르 잔당, 독일 파시스트의 정치적 선동 방식으로서 동성애 지지 선전을 반동성애 형법이 효과적으로 막는다는 것이 입증됐다.”라고 주장했다. 1952년부터 소비에트 연방 공산당이 배포한 아동 교육 메뉴얼에 따르면, 동성애는 퇴폐적인 부르주아 구습이며, 성병을 유발하는 비윤리적 행위로 간주된다. 성소수자 탄압에는 첩보 기관도 동원됐다. 국가보안위원회는 1958년부터 지속적으로 반동성애 형법의 법 집행 과정에 개입하였고, 강한 형벌을 부과하도록 강제했다. 1960년대 초반에 들어서 동성애는 소비에트 연방 사회에서 일종의 정신 질환으로 널리 간주됐다.
마르크스-레닌주의

특히, 법학자인 파벨 파블로비치 오시포프(Павел Павлович Осипов)가 1966년에 저술한 《성범죄 연구》(Половые преступления)에 따르면, 동성애는 정신 질환의 일종이기 때문에 단순 형벌 정책을 실시하는 것은 인권 침해이며, 고도의 치료기법이 발달해야 함을 강조하고 있다. 1970년대 후반에는 소비에트 연방 사회에서 서구의 LGBT 담론을 받아들인 여러 운동이 일어났다. 그러나, 소비에트 연방 공산당 중앙위원회는 동성애가 부르주아 사회에서 일어나는 퇴폐적이고 난잡한 생활 양식의 일부이며, 근본적으로 정신 질환이라는 입장을 고수했다. 그리고 이는 소비에트 연방 사회뿐이 아니라, 대부분의 다른 공산권에서 보편적으로 인정됐다. (동독, 베냉은 제외) 결과적으로, 스탈린의 레닌주의 해석을 받아들이는 마르크스-레닌주의자 단체, 정당은 성소수자 인권 운동이나 그와 관련된 모든 하위 문화를 제국주의의 여러 선전 전략 중 하나에 불과하다고 보고 있다. 2019년에 동성 결혼을 전면 허용한 쿠바와 같은 극히 드문 사례를 제외하고, 대부분은 이러한 입장을 고수하고 있다. 일례로, 그리스 공산당, 러시아 연방 공산당, 미국 진보노동당, 알바니아 공산당, 조선로동당, 캐나다 공산당 ML파, 핀란드 공산주의노동자당 등은 동성애가 퇴폐 구습에 지나지 않는다고 본다. 여성. 마르크스-레닌주의의 여성이론은 기본적으로 당성(黨性)에 충실한 인간을 만든다는 근본적인 관점에 의해 전개된다. 즉, 당성의 입장에서 양성의 지엽적인 차이는 본질적인 것이 되지 않는다.
마르크스-레닌주의

때문에 마르크스-레닌주의를 국가 이념으로 채택한 대부분의 사회주의국가에서 여성인권, 여성지위는 그것이 사회주의 및 공산주의로의 이행이라는 목적하에 이루어진 면이 크다. 블라디미르 레닌은 "자본주의사회는 인간의 무분별한 욕구에 의해 지배되는 정체이므로, '남성은 남성의 몸과 자연적 본능, 여성은 여성의 몸과 자연적 본능'이라는 성차별적 양분화는 자본주의사회하에서 필연적이다. 즉, 자본이 지배하는 곳은 남성이 지배하는 곳이다."라고 주장하여 진정한 여성 해방의 길은 공산주의 혁명이라고 주장했는데, 위와 같은 맥락에 적용할 수 있는 말이다. 10월 혁명 후 블라디미르 레닌이 어떤 방향으로 양성 평등 정책을 이어나갈지에 대해선, 독일의 여성주의자이자 공산주의 혁명가인 클라라 체트킨(Clara Zetkin)과의 대화에서 나타난다. 그는 당시 유럽의 부르주아적 신념을 가진 근대적 여성들이 투쟁을 지나치게 문화 일면적 투쟁으로 지도했다고 비판하였다. 특히 동성애와 극단적인 자유연애주의 및 성개방주의(性開放主義) 등과 연계하여 여성운동을 지도하는 것을 상당히 불필요한 것이라고 하였으며, 나열된 것들은 실제로는 부르주아사회의 저열한 관습을 수호하는 것에 지나지 않는다고 비판했다. 블라디미르 레닌은 자본주의의 생산력 발전이 가져온 '가사노동에서의 해방'과 '여성의 기본적 선택권 존중'을 성평등 층위에서 커다란 발전이라고 하였으나, 그럼에도 불구하고 자본주의는 성차별을 근본적으로 없애지 못 하게 하는 요소가 있다고 하였다.
마르크스-레닌주의

그것은 자본주의사회가 인성(人性)에 대해서 '유적존재(Gattungswesen)로서의 인간'을 바라보지 않고, 오직 욕구하는 개인과, 그것을 이루는 개인, 그리고 이루지 못 하는 개인, 이 세 가지 측면에 기초한 인성론만을 추구하고 있다는 점에서 알 수 있다고 하였다. 모든 교환은 등가교환이라는 정의 아래에서, 여성에 대한 노동착취도 또한 여성의 특성에 따른 자연스러운 등가교환이라는 궤변에 익숙한 역사 단계가 바로 자본주의이며, 이는 자본주의가 가진 본질적 특성이라고 주장하였다. 즉, 유적존재로서의 인간이란 측면을 자각하지 않은 상태에서 오직 외면적인 인지로 '여성성에 따른 욕망하는 여성', '남성성에 따른 욕망하는 남성'이라는 개념을 만들 것이므로, 이 개념 아래에서 여성의 노동도 '욕망하는 여성의 여성적 노동'이라는, '노동'과는 분리된 제2의 무언가로 취급받게 될 것이다. 따라서 자본주의사회하에서 여성은 분업에 익숙한 노동자들이 상품을 목도하면서 겪는 인간소외 이전에 본연 인간 노동으로부터 떨어진 행위를 산출하는 별도의 존재라는 틀에서 머물게 되면서 더더욱 심각한 인간소외에 직면하게 될 것이다. 그리고 자본주의사회의 기득권자들과 옹호 세력은 이를 '다양성', '다원성'이라는 이름하에 조장하고 옹호할 것이다. 실제로 볼셰비키 혁명 이후 여성 노동권 및 혼인 관계 내에서의 평등권 확립, 자유로운 이혼 촉진, 여성 투표권 및 선거권 보장, 가부장제 철폐를 위한 각종 법률이 만들어졌으며, 낙태도 또한 합법화되었다.