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이의정 (배우)

이의정(1975년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 대표작으로는 시트콤 《남자셋 여자셋》 등이 있다. 생애. 1982년 아동복 패션쇼에서 발탁되어 모델부터 시작했으며1989년 MBC 《뽀뽀뽀》에서 첫 TV 프로그램 데뷔하였고 이어 같은 해 KBS 《어린이 극장》으로 정식 데뷔하였다. 1997년에 걸그룹 베티(Betty)를 결성해 가수로 활동한 적이 있다. 2005년에는 여성 듀오 알모너를 결성하여 가수 활동을 재개하기도 했다.
쉬페르 에탕다르

다소-브레게 쉬페르 에탕다르()는 프랑스의 항공모함용 전투기로 프랑스 해군에서 디자인하였다. 쉬페르 에탕다르는 1978년부터 운용을 시작했는데 프랑스에서는 다소 라팔 전투기로 대체됨으로써 2016년 7월 12일, 사실상 퇴역하였다. 개발. 쉬페르 에탕다르는 1950년대 개발한 초기 에탕다르 4를 개선한 것이다.
고들빼기속

고들빼기속("Crepidiastrum")은 국화과의 한 속이다. 선씀바귀속("Ixeris")에 포함될 때도 있다.
남호라산주

남호라산주(페르시아어:استان خراسان جنوبی)는 이란의 한 주이다. 주도는 비르잔드이다. 지명. 호라산에조누비는 남(南) 호라산 주라는 뜻이다. 에조누비는 페르시아어로 "남쪽의"라는 뜻이다. 지리. 아프가니스탄과 접해 있다.
97식 중전차 치하

97식 중(中)전차 치하(, )는 태평양 전쟁때 일본군에서 운용하기 위해 미쓰비시 중공업에서 개발하였던 중(中)형전차이다. 볼트접합으로 제작된 장갑으로 인해 피탄시 리벳이 전차 속을 튀어다니며 승무원들을 사살했다. 거기다가 얇은 장갑과 대전차전 능력이 거의 없었던 포로인해 중전차인데도 불구하고 소련의 경전차인 BT-7이나 미국의 주력 경전차인 M3 스튜어트 같은 타국의 경전차에 비해 성능이 떨어졌다. 물론 중일전쟁 때는 기갑 전력이 빈약했던 중국군에겐 쓸만은 했지만, 태평양 전쟁에서는 고전을 면치 못했다. 또한, 제2차 세계대전의 패배 이후 전범국이 된 일본에서는 97식 중전차 치하가 불도저로 개조되어 60년간 사용되었다. 역사. 구형화된 89식 중(中)전차 이고를 대체하기 위해 개발되었으며 전차포는 여전히 대전차 전투능력이 없는 57mm 단포신 유탄포였으나 장갑을 33mm로 늘리고 엔진은 미쓰비시 중공업 97식 170 마력 엔진을 장착하여 기동력을 향상시켰다.
97식 중전차 치하

그러나 세계대전이 시작된 이후 빠르게 개량되던 다른 참전국들의 전차에 비해 개선이 느리게 진행되어 42년에야 일본군 최강의 47mm형 대전차포를 탑재한 개(改)형(영어권에서는 Chi-Ha Kai)의 생산이 시작되었다.1944년 일본 제국 해군은 치하의 포탑에 해군용 곡사포를 탑재해 12리 포전차(120mm 단포신 곡사포 탑재 자주포)를 개발했다(몇십대 개조생산) 중화민국군과 중국공산당군,미군이 노획해 사용했으며 소련군도 1945년 만주진격때 노획한 적이 있다. 활약. 중일전쟁 이후로 일본군 주력 중(中)전차로 사용되었다. 태평양전쟁 발발 후 개량형인 개(改)는 미군의 스튜어트 경전차를 상대할 수 있었으나 M3 스튜어트 경전차, A12 마틸다II 보병전차(호주군의 움직이는 성), M3 리 및 M4 셔먼 등의 연합군 중전차와는 고전을 면치 못했으며 이후 1식 중전차 치헤와 3식 중전차 치누의 개발과 생산이 시작되면서 1943년 이후로 생산이 중단되었다.
용담유사

용담유사(龍潭遺詞)는 동학교조 최제우가 서민·부녀자들의 교리 대중화를 위해 한글 가사체로 종교·철학·정치 사상을 읊은 책이다. 2세 교주 최시형이 1881년에 간하였다. 최제우가 득도하기까지의 경과, 득도후의 심정, 교도들에 대한 훈계·호소 등이 가사체로 읊어져 있다.
스켈레톤

스켈레톤(skeleton)은 한 명의 선수가 머리를 정면으로 향하여 업드린 자세로 썰매(skeleton bobsled or bobsleigh)를 타고 경사진 얼음 트랙을 빠른 속도로 미끄러져 내려오면서 속도감을 즐기는 겨울 스포츠이다. 활강시 선수가 받는 중력은 최대 5G에 달한다. 스켈레톤은 1800년대 스위스 장크트모리츠에서 영국식 스포츠인 크레스타 런을 변형하여 즐기던 것에서 유래되었다. 두 스포츠의 썰매 장비는 서로 유사하지만 스켈레톤이 봅슬레이 및 루지와 동일한 트랙을 사용하는 데 반해 크레스타 런은 고유한 형태의 전용 트랙을 사용한다는 점에서 차이가 있다. 또한 스켈레톤 장비에는 방향이나 속도를 조절할 수 있는 장치가 없으나 크레스타 런에서는 발에 부착된 스케이트를 이용해 방향 조절 및 감속이 가능하다. 역사. 스켈레톤의 유래는 1882년 스위스에 주둔하던 영국 군인들이 다보스와 두 도시 사이에 터보건 트랙을 건설했던 것으로 거슬러 올라간다. 당시는 표준화된 터보건 트랙 규격은 아직 존재하지 않던 때였으나, 이 트랙은 난이도를 높이기 위해 곡선 주로와 굴곡을 추가했다는 점에서 캐나다 및 영국에 존재했던 기존의 트랙과는 차이가 나는 것이었다. 이 곳에서 약 30 km 떨어진 곳에 위치했던 겨울 스포츠 도시인 장크트모리츠에서는, 영국인 남성들이 오랜 기간 동안 커브가 있는 도로에서 썰매 경주를 펼치는 놀이를 즐기고 있었다.
스켈레톤

1884년 불페츠(Bulpetts) 장군은 일부 겨울 스포츠 애호가들과 쿨름(Kulm) 호텔의 소유주였던 의 지원으로 크레스타 런 트랙을 건설했는데, 이것은 장크트모리츠에 건설된 최초의 썰매 스포츠용 트랙이었다. 이 트랙은 장크트모리츠에서 까지 약 1.2 km 길이로 뻗어 있었으며 오늘날의 트랙에도 적용되는 10개의 곡선 주로가 포함되어 있었다. 크레스타 런은 1928년과 1948년에 장크트모리츠에서 열린 동계 올림픽의 정식 종목으로 포함되었다. 스켈레톤은 2002년 이래로 영구적으로 정식 종목으로 채택되어 오고 있다. 1887년 장크트모리츠에서 열린 '그랜드 내셔널 대회'에서 코니시(Cornish)가 헤드 퍼스트 포지션(머리를 전방으로 향하는 자세)을 최초로 사용했다. 이후 1890년 대회에 이르러는 모든 선수가 이 포지션을 사용하게 되었으며, 오늘날에는 이것이 가장 일반적인 포지션이 되었다. 1905년 이전까지 스켈레톤은 거의 스위스 국내에서만 즐기는 스포츠였다. 그러나 1905년 오스트리아 슈타이어마르크주의 에서 최초의 스켈레톤 대회가 열렸다. 이것이 촉발점이 되어 다른 국가들에서도 지역 대회가 열리기 시작했으며, 여기에는 1906년 처음 시작된 오스트리아 챔피언십도 포함되었다. 1908년 및 1910년에는 알프스의 에서도 대회가 개최되었다. 1892년 영국인 L. P. 차일드가 스켈레톤에서 쓰이던 썰매를 개조하였는데, 이 개조된 썰매가 사람의 골격을 닮았던 데에서 오늘날의 스켈레톤이라는 이름이 유래되었다.
스켈레톤

오늘날 많은 국가들에서는 스켈레톤과 터보건을 따로 구분하지 않고 모두 터보건으로 지칭하기도 한다. 1923년 국제 봅슬레이 스켈레톤 연맹(FIBT)가 관련 스포츠의 주관 단체로서 설립되었다. 그 직후인 1926년 국제 올림픽 위원회(IOC)는 봅슬레이와 스켈레톤을 올림픽 정식 종목으로 채택했으며, 장크트모리츠에서 사용되던 경기 규정을 공식 규정으로 사용하기로 결정하였다. 스켈레톤의 경우 당시 영구적으로 정식 종목으로 채택된 것은 아니어서 1928년과 1948년 동계 올림픽에서만 정식 종목으로 운영되었고, 2002년 솔트레이크시티 대회부터 영구적으로 정식 종목이 되었다. 2002년 동계 올림픽 정식 종목 채택에 힘입어 스켈레톤의 국제적 인기도는 꾸준히 향상되어서, 오늘날에는 기후나 지리적, 경제적 문제로 인해 트랙을 건설할 수 없는 나라들까지도 스켈레톤을 즐기고 있다. 이러한 나라들에는 남아프리카 공화국, 뉴질랜드, 멕시코, 버뮤다, 브라질, 아르헨티나, 오스트레일리아, 이라크, 이스라엘 등이 있으며, 최근에는 버진 제도까지도 스켈레톤 대회에 참가했다. 그러나 동계 올림픽 스켈레톤의 경우 국제 봅슬레이 스켈레톤 연맹에서 참가 자격을 엄격히 제한하여 아직까지는 오직 10여 개 국가들만이 참가하고 있다. 대한민국도 참가하고 있다.
펑터우산 문화

펑터우산 문화(, 기원전 7500년경 ~ 기원전 6100년경)는 중화인민공화국의 장강 중류, 후난성 북서부에 있는 신석기 시대 초기의 문화이다. 개요. 북쪽의 황하 유역에 번창한 페이리강 문화(裴李崗文化)와 거의 같은 시기의 문화이며 중국의 신석기시대 초기에 해당하며, 벼를 재배하고 있었던 것으로 추측된다. 표식 유적은 후난성 창더 시 리 현의 리양 평원에서 발견된 펑터우산 유적이며, 같은 현에서 발견된 80 여개의 유적이다. 펑터우산 유적은 1988년에 발굴되어 현재로서는 중국 유적 중 가장 초기의 취락의 흔적을 엿볼 수 있다. 다만, 연대를 확정하는 것이 곤란하고, 기원 전 9000년부터 기원 전 5500년경까지 모호하게 연대를 추측해볼 수 있다. 부장품으로는 새끼줄 모양이라고 하여 이름붙여진 색문토기(索文土器)가 출토되었다. 이 유적에서는 기원 전 7000년경의 쌀의 왕겨 등이 발견되었다. 이 쌀의 크기는 야생종의 쌀보다 크고, 중국에서 가장 오래된 재배종 벼가 실재했던 증거가 되고 있다. 다만 논을 경작하기 위한 도구 등이 펑터우산 유적에서는 발견되지 않았고, 펑터우산 문화의 후기의 유적에서는 발견되었다. 80여개의 유적에서는 취락을 굴로 둘러싼 자취가 발견되어, 가장 오래된 둘레군락이라고 추측된다. 또한 취락 중앙에는 제사를 목적으로 한 듯한 큰 건물이 발견되었다.
경찰특공대 (드라마)

《경찰특공대》는 2000년 7월 19일부터 2000년 9월 7일까지 방송했던 SBS 수목 드라마였다.
유몽인

류몽인(柳夢寅, 1559년 ~ 1623년 8월 30일(음력 8월 5일))은 조선의 문신이다. 본관은 고흥(高興), 자는 응문(應文), 호는 어우당(於于堂)·간재(艮齋)·묵호자(默好子)이다. 생애. 1582년(선조 15) 진사시에 합격하고, 1589년 증광 문과에 장원 급제하였다. 1592년 세자시강원문학(世子侍講院文學)으로 왕세자인 광해군에게 글을 가르쳤다. 1592년 임진왜란이 일어나자 선조를 평양까지 호종하였다. 그 뒤 병조참의, 황해감사, 도승지, 남원부사, 한성부좌윤·대사간 등을 지냈다. 당색으로는 북인에 속하나, 인조반정 때 대북파가 추진한 인목대비의 폐모론에 거리를 두어, 관직에서 물러났다. 붕당 자체에 회의적이어 서인, 남인, 북인들과 당파를 초월한 사귐을 가진 것으로 알려진다. 1623년 7월, 광해군의 복귀를 꾀하려 한다는 현령 류응형(柳應泂)의 무고로 인하여, 역모죄로 아들 류약(柳瀹)과 함께 사형되었다. 정조 때 신원되고 이조판서에 추증되었다. 시호는 의정(義貞)이다. 일화. 유몽인의 호 어우당(於于堂)은 《장자》(莊子) 〈천지〉(天地)에 나오는 ‘쓸데없는 소리로 뭇 사람을 현혹시킨다[於于以蓋衆]'라는 구절에서 인용한 것이다. 이 부분은 세속을 뒤로한 은자가 공자의 제자인 자공을 비난하여 하는 말이다.
유몽인

글자글자의 의미를 반영하는 것이 아닌 의태어적 허자를 이용하여 호를 지은 것인데, 여기에서 유몽인이 글쓰기에 대한 자유로운 태도를 엿볼 수 있다. 유몽인의 문학관은 한국 한문학의 고문론에서 제외되는 경향이 있었다. 이는, 고려말에서 조선말까지 한문글쓰기의 큰 맥을 논하는데 유몽인이 크게 주목받지 못한 데서 기인한다.
크래쉬 (2004년 영화)

《크래쉬》()는 캐나다의 감독 폴 해기스가 공동 각색, 제작하고 감독한 영화이다. 2004년 9월에 토론토 영화제에서 첫 상연되고 2005년에 전국적으로 개봉되었다. 이 영화는 로스앤젤레스에서의 인종과 사회 문제를 다루고 있고, 스스로 "열정이 담긴 작품"이라고 설명한 해기스는 실제 그의 경험에서 영감을 받아 이 영화를 제작하게 되었다고 말했다. 제78회 미국 아카데미 시상식에서 최우수 작품상, 각본상, 편집상을 수상하였다.
COROT-7c

COROT-7c는 지구로부터 약 489광년 떨어진 곳에 있는 G형 주계열성 COROT-7 주위를 돌고 있는 외계 행성이다. 질량은 지구의 약 8.4배로 슈퍼지구로 분류할 수 있으며 어머니 항성으로부터 0.046 천문단위 밖에 떨어져 있지 않다. 그러나 COROT 위성의 트랜싯법 관측을 통해 발견된 형제 행성 COROT-7b와는 달리 c는 라 실라 천문대의 HARPS를 통해 2009년 8월 24일 발견되었다.
뉴욕한인교회

뉴욕한인교회()는 1921년에 창립된 미국 연합 감리교회에 소속된 감리교공동체이다. 미국 뉴욕시 633 West 115th Street, New York, New York 에 위치하고 있다. 역사. 공동체 설립. 1910년 한일합방과 1919년 3.1 만세운동이 있은 후 1921년 뉴욕에서 한인들의 3.1절 기념회가 있었다. 이 자리에서 한인 개신교 공동체의 설립을 의논하고 그 결과로 뉴욕 한인교회가 설립되었다. 교회 설립날짜에 대하여는 자세한 기록이 없어 많은 설들이 있으나 현재 1921년 4월 28일을 설립 기념일로 지키고 있다. 첫 번째 예배. 처음 예배는 매디슨 거리 감리교회(,교회주소는 1723 Madison Avenue New York, NY)에서 가졌다 하며 1923년 4월 22일 교인들의 헌금과 미국 연합감리교회 즉, 미국 감리교회의 도움으로 자체 건물을 459 West 21 Street에 마련한다. 1927년에는 컬럼비아 대학교 옆 633 West 115th Street로 다시 이전 한다. 아마도 유학생들이 많고, 진보적인 신학교인 유니언 신학교()도 옆에 있어 옮긴 것으로 생각된다. 진보 신학의 명문인 유니언 신학교가 옆에 있어 뉴욕한인교회는 지적인 교회로 알려져 있다. 독립운동의 온상. 교회 설립 당시 미국 특히 동북부에는 한인이 별로 없었다. 1902년 갈릭호 ()를 타고 하와이로 한인들이 이민 노동자로 옴으로써 미국에도 한인들이 살기 시작하였으나, 그들이 동부로 이주하기에는 많은 시간이 걸린 것이다. 그보다는 한일합방 이후 망명한 애국지사들과 학생들이 개신교 교회를 이루었고 독립운동가들의 뉴욕 거점이 된 것이다.
뉴욕한인교회

교회 설립부터 독립을 위한 많은 활동이 있었고 해방과 정부 수립 이후에 많은 교인들이 대한민국으로 돌아가 활동하였다. 민주화 투쟁. 고국으로 교인들이 돌아감으로 교회는 교인의 감소로 힘든 시절을 보내게 된다. 그러나 학생들과 남은 교인들로 교회는 유지된다. 대한민국이 독재정치로 고통받자, 뉴욕한인교회는 민주화 운동에 참여하였다. 1970년대에는 미국 이민법의 개정으로 한인의 이민이 늘어나고 교인들도 많아지게 된다. 자체 건물의 협소함이 장애물이 되기도 하였으나, 길 건너편에 있는 성공회학교인 성 힐다와 성 위고학교 (St. Hilda’s and St. Hugh’s School)와 의논하여 주일예배를 학교 예배실에서 드리게 된다. 학교와의 관계는 항상 좋지는 못하여, 한때 178가의 Broadway Temple, 120가의 유니온 신학(Union Theological Seminary)에서 예배를 드리기도 하였다. 2014년 현재 자체건물에서 계속 예배를 드리고 있으며 건물 증 개축을 추진하고 있다. 뉴욕 지방의 한인들의 숫자가 늘어남에 따라 주변에 교회가 새로 설립될 때 뉴욕한인교회 교인들이 중요한 역할을 많이 하였다. 이와같은 이유로 뉴욕한인교회는 작지만 뉴욕지방의 "모교회"로 불리기도 한다. 건물 신축. 뉴욕한인교회의 건물은 역사적인 가치는 있으나 오래된 건물로 문제가 많아 같은 자리에 새 건물을 마련하기로 하였다. 이에 따라 2015년 7월부터 이웃에 있는 장로교회 건물(Broadway Presbyterian Church, 601 West 114th Street, New York, NY)에서 주일 오후 2시 30분에 예배를 드리고 있다. 건물 신축은 2년 이내에 끝날 것으로 예상하고 있다.
제중원 (드라마)

《제중원》은 SBS에서 2010년 1월 4일부터 2010년 5월 4일까지 방송된 《제중원》을 소재로 한 의학 사극이다. 한편, 이 작품은 당초 《천사의 유혹》 후속 9시 월화극으로 방영될 예정이었으나 《그대 웃어요》 후속 주말 특별기획 드라마로 기획된 《별을 따다줘》에게 자리를 내준 뒤 10시대 드라마로 변경되었는데 해당 작품까지 SBS의 10시대 월화극은 한동안 미니시리즈 형태로 방송됐다. 개요. 이 드라마는 구한말, 백정의 아들인 황정(박용우 분)이 조선 최초의 근대식 의료 기관인 제중원에서 서양 의술을 배우며 신분의 벽을 뚫고 최고의 외과의사가 되는 이야기를 그린 팩션 드라마이다. 백정이라는 신분의 한계를 가진 주인공과 그의 라이벌인 양반의 자제, 그리고 역관의 딸인 중인 여성을 중심으로 이야기가 펼쳐진다. 주인공 황정은 실존 인물인 박서양을 모델로 하였다. 《강남엄마 따라잡기》, 《신의 저울》의 홍창욱 감독과 각본은 《하얀거탑》의 이기원 작가가 맡았다. 등장 인물. ※ 드라마상의 인물설정으로, 실제 역사적 기록과는 다를 수 있습니다. ※ (†) 표시는 드라마에서 사망한 인물. ※ (‡) 표시는 드라마에서 중도 하차한 인물. (특별 출연은 제외.) 문제점. 호러스 뉴턴 알렌은 조선에 대해 이중적 행태를 보인 인물이라서 묘사에 대한 논란이 있었다. 시청률. 아래는 시청률로, 빨간색 수치는 최고 시청률, 파란색 수치는 최저 시청률을 나타낸다.
장화홍련전

장화홍련전(薔花紅蓮傳)은 지은이와 연대 미상의 구소설이다. 1656년(조선 효종 7년)에 전동흘(全東屹)이 평안도 철산에서 부사로 근무하던 시기에 실제로 일어난 살인 사건을 바탕으로 전해 오던 설화를 소재로 하여 지어졌다. 계모형 가정 비극 소설 중에서 가장 대표적인 작품으로 권선징악이 그 주제이다. 줄거리. 평안도 철산에서 좌수 벼슬을 지내던 배무룡(裵武龍)은 부인 장씨(張氏)와 함께 남부러울 것 없는 삶을 살고 있었지만 자식이 없는 것이 한이었다. 그러던 어느 날, 장씨는 하늘에서 내려온 꽃이 선녀로 변해 자신의 품으로 들어오는 태몽을 꾸고 딸 장화(薔花)를 낳았고, 이어서 두 번째 딸 홍련(紅蓮)까지 낳았다. 장화와 홍련은 미모와 재주를 겸비하여 부모의 사랑을 듬뿍 받고 자라났다. 장씨가 병으로 타계하자 배좌수는 후사를 생각해 허씨라는 여인을 재취로 들였다. 허씨는 아들 삼형제를 낳긴 했지만 박색에 심성까지 못되어 전처 소생의 두 딸에게 갖은 학대를 하였다. 이를 안 배좌수가 허씨를 꾸짖자 뉘우치기는커녕 자매를 해할 궁리만 하였다. 그러던 중 장화는 허씨와 그녀가 낳은 아들 장쇠의 계략에 의해 억울한 누명을 쓰게 되었고 장쇠의 재촉에 못 이겨 연못에 몸을 던져 죽었다. 장쇠가 돌아오는 길에 범에 물려 팔다리를 잃자 허씨는 공연히 남은 홍련을 미워하였다. 언니의 소식을 몰라 답답해하던 홍련은 장쇠에게서 장화가 죽었다는 사실을 알게 되고 슬픔에 젖었다.
장화홍련전

홍련은 언니를 그리워 하다가 장화와 같은 연못에 빠져 죽었다. 원한을 풀지 못한 두 사람의 혼령은 자신들의 억울함을 풀어달라 청하기 위해 철산부사의 관아에 찾아가지만 밤중에 나타난 두 자매의 혼령을 본 부사들은 크게 놀란 나머지 죽고 만다. 이렇게 부사들이 잇달아 죽어나가자 철산 고을은 황폐해졌고 조정의 근심도 날로 커졌다. 그러한 가운데 정동우(鄭東祐)라는 대담무쌍한 이가 철산부사로 자원하였고, 자매에게서 그간의 사연을 들은 그는 사건을 다시 재조사하였다. 자매의 말대로 모든 것이 허씨 모자의 계략이었음을 알게 된 부사는 허씨 모자를 엄벌로 다스리고 연못에서 장화와 홍련의 시신을 거두어 묻어주었다. 배좌수는 새로 처 윤씨를 맞아들여 쌍둥이 딸을 두었고, 두 딸은 평양의 큰 부자 이연호(李連浩)의 아들들에게 시집가 잘 살게 되었다. 창극 '장화홍련전'. 1944년 조선창극단의 제3회 작품. 박진 편극·연출, 김연수 편곡, 배좌수(裵座首)에 김연수(金演洙), 계모에 성추월(成秋月), 장쇠에 박후성(朴厚性), 장화에 김녹주(金綠珠), 홍련에 김옥련(金玉蓮), 사또에 박영진(朴英珍)이 분장했다. 특히 장쇠 역의 박후성과 홍련역의 김옥련은 최고의 명성을 떨쳤으며, 이 작품을 계기로 그들의 인기는 절정에 도달하였다. 소설 을 그때에 비로소 창극화한 것인데 창극사상 전무후무한 대성황을 이룬 작품이다.
장화홍련전

철산 고을의 배좌수(裵座首)의 전실(前室) 딸인 장화와 홍련이 계모의 학대와 흉계로 비명에 죽어갔으며 명사또의 부임으로 그 사실이 밝혀져 계모와 장남인 장쇠는 처형되었다. 원귀가 되었던 장화와 홍련은 원한을 풀고, 천상으로 올라가 선녀가 된다는 가정비극이었다. 영화. 장화홍련전은 수 차례에 걸쳐 영화로 제작되었으며, 여러 영화의 모티브로 사용되었다.
오라 배틀러

오라 배틀러란, 애니메이션 '성전사 단바인' 및 그 파생 작품에 등장하는 오라 머신의 일종으로, 오라력이라고 불리는 사람의 정신 에너지를 동력원으로 하는 인간형 전투용 로봇의 총칭이다. 성전사 단바인. 아 나라의 일개 지방영주이었던 드레이크 루프트가 바이스톤 웰 지배를 획책해서, 지상에서 온 로봇 공학자 쇼트 웨폰에게 연구하게 해 완성시켰다. 오라 배틀러는 일반적인 로봇 애니메이션의 로봇과 달리, 장갑이나 구동계가 바이스톤 웰에 사는 거대한 강수의 갑각이나 근육조직을 이용해서 구축되어 있다. 그 때문에, 사용되는 강수의 개체 수에 따라 생산되는 기체수가 한정되게 된다. 탑승자의 오라력을 동력원으로 해, 등 부분에 설치된 오라 컨버터와 곤충 같은 4장의 날개에 의해 비행한다. 단 그 날개들은 비행 중의 자세를 바꾸기 위한 '방향타'에 지나지 않고, 날개를 구동해서 추진력을 얻을 수는 없다. 비행 또는 정지 비행 중에 추진력을 얻기 위해서는, 오라 컨버터에서 분사하는 오라 매개체가 이용되고 있다고 추측된다. 또한, 오라 배틀러의 항속 거리에는 한계가 있다. 조종석은 가슴 안쪽을 차지하고 있고, 앞면 캐노피는 매직 미러로 되어 있어서 외경 시야를 확보하고 있다 (옆쪽은 머리 부분 카메라의 영상이 모니터로 표시된다). 조종간이나 스로틀 등의 기기도 보조적으로 마련되어 있지만, 오라력만으로도 자유자재로 움직일 수 있다. 무장은 검 (오라 소드)이 주력이지만 화기류도 장비, 혹은 내장하고 있다.
오라 배틀러

개발된 당초는 각국에서 드레이크 루프트로부터 오라 배틀러를 구입하고 있었지만, 그 후, 독자적으로 기술력을 기르기 시작해, 자국에서 제작할 수 있게 되었다. 인간형 오라 머신의 효과는 절대적이어서, 사람에게 주는 심리적 영향은 헤아릴 수 없고, 개발 당초에는 오라 배틀러에 의한 무혈 입성도 가능했기에, 오라 배틀러 개발 경쟁이 결국 바이스톤 웰 전토로 전화를 퍼뜨리는 꼴이 되었다. 그 후, 전혀 전화가 줄어들지 않는 것에 초조해진, 에 페라리오의 대표, 쟈코바 아온은 가지고 있는 능력을 모두 써서, 오라 머신 전부를 지상으로 추방한다. 지상에서의 오라 머신은, 바이스톤 웰에 있을 때와는 비교가 안 될 만큼의 화력이 발휘되고, 오라 배리어가 발생해 지상의 병기로의 파괴는 용이하지 않다. 각국 전투기의 미사일이 명중해도 오라 배틀러 1기조차도 쓰러뜨릴 수 없어, 당초는 미군조차도 전과 제로였다. 오라 배틀러는, 애니메이션의 기획 단계에서는 거대한 석상 풍으로, 머리 부분이 조인 풍으로 디자인된 것도 있었다. 이것은 도중에 딱정벌레를 연상시키는 디자인로 변경되었는데, 키스 로마의 소설 '돌격! 딱정벌레 부대'의 영향이라고 생각된다. 이 소설에서는 전기적인 회로를 내장한 딱정벌레형 이성인 (외견은 벌레형 로봇 같지만, 생물)의 별이 무대로, 대형의 차량형이나 헬리콥터형 곤충종족의 사체의 뇌를 제거하고, 조종석을 달아 조종 가능하게 한 '좀비'도 등장한다.
오라 배틀러

오라 배틀러의 준비 원고에도 이 소설의 이성인처럼 발 부분이 타이어로 되어 있어서, 롤러 대쉬하는 모습이 그려진 것이 있다. 린의 날개. 애니메이션 '린의 날개'에 등장하는 오라 배틀러의 영상묘사는, 첫 출현인 '성전사 단바인'의 것을 포함해, 기존 미디어에서의 오라 배틀러의 이미지와는 크게 다르다. 기본적인 설정에서는 '성전사 단바인'과 다르지 않고, 장갑이나 구동계를 바이스톤 웰에 사는 거대한 강수의 갑각이나 근육조직을 이용해서 구축되고 있어, 사용되는 강수의 개체 수에 의해 생산되는 기체수가 한정되어 있다,라는 근저가 되는 작품세계에서의 위치 부여는 같다. 그러나 작중의 첫머리에서 전투에 사용하는 가축 (말 등)과 같은 어느 정도의 자율 의사를 가지고 있는 모양이 그려지는 등, 애니메이션 판 '린의 날개'에 있어서의 오라 배틀러의 존재는 총감독이었던 토미노 요시유키의 1998년 애니메이션 작품, '브레인 파워드'의 안티 바디와도 닮았다. 원래의 미야타케 카즈타카의 '생체'적인 디자인을 더욱 리얼하게 추구한 것이 되어 있다. 그런 의미에서는 OVA판의 이즈부치 유타카의 디자인 컨셉과 비교할 수 있지만, 3D CG로 영상화된 오라 배틀러는 보다 치밀한 입체감으로 표현되고 있다. 또 작중의 오라 배틀러의 동작은 분명히 비인간적인 거동을 채용한 연출이 행해져서, 모티프가 곤충이라는 크리쳐로서의 요소가 두드러진다.
오라 배틀러

세계관 설정에서의 인간형 병기로서의 위치 부여나, 곤충을 모티프로 하는 디자인 라인 등은 TV애니메이션 판 '성전사 단바인'의 오라 배틀러와 다르지 않지만, 메카 디자인을 담당한 시노하라 타모츠, 沙倉拓実의 손에 의해 '린의 날개' 독자의 스타일이 되었다. 아래에 설명한다.
야마자키 마사요시

야마자키 마사요시(, 1971년 12월 23일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다. 1995년 싱글 음반 ()를 발매하며 정식으로 데뷔했다. 1996년에 발매한 세 번째 싱글 〈셀러리〉(Celery)는 다음 해에 SMAP이 커버해 싱글로 발매했다. 1997년에는 처음 주연을 맡은 영화 《달과 양배추》가 개봉됐다. 영화 주제가 〈One more time, One more chance〉도 싱글 앨범으로 발매되었는데, 이 앨범이 오리콘 차트 상위권에 오래 머무르면서 대중적으로 높은 지명도를 얻게 된다. 2005년에 개봉한 동명의 한국영화를 리메이크한 작품 에서 주연을 맡았고, 개봉 소식에 맞춰 베스트 앨범인 가 국내에 발매되기도 했다. 2007년에는 〈One more time, One more chance〉가 신카이 마코토 감독의 단편 애니메이션 영화 《초속 5센티미터》 주제가에 사용됐다.
스기나미구

스기나미구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구 중 하나이다. 지리. 도쿄 구부의 서쪽 지역을 차지한다. 동쪽으로 시부야구와 나카노구, 북쪽으로 네리마구, 남쪽으로 세타가야구와 접한다. 서쪽으로는 미타카시, 무사시노시와 접한다. 주요 하천인 간다강이 스기나미구 일대를 통과한다. 젠푸쿠지강이 스기나미구의 서부 일대에서 젠푸쿠지 공원에서 발원하며, 묘쇼지강도 역시 오기쿠보역 북쪽의 묘쇼지 공원에서 발원한다. 역사. 1947년 3월 15일에 설립되었다. 경제. 휴렛패커드의 두 개의 사무실(오기쿠보 사무실, 다카이도 사무실)이 스기나미에 있다. 기동전사 건담 시리즈, 케로로 중사, 은혼 등을 제작한 애니메이션 제작사인 선라이즈가 스기나미구 가미이구사역 근처에 위치하고 있다.
허무두 문화

허무두 문화(河姆渡文化, Hemudu culture, 기원 전 5000년경-기원 전 4500년경)은 중화인민공화국에 존재하는 신석기 시대의 문화로 항저우만 남안에서 저우산 군도에 걸친 지역(현재의 저장성 동부, 닝보시에서 저우산 시)에 펼쳐져 있다. 영파 위야오 시의 하모도촌의 하모도 유적에서 발견되었다고 하여 하모도 문화라고 불린다. 개요. 허무두 문화는 마자방 문화와 공존하였으며, 이 두 문화는 두 개로 분리되어 뚜렷한 특징을 가지고 있었고, 문화적 교류를 하였다. 허무두 유적은 1973년에 발견되어 1973년부터 1974년 그리고 1977년부터 1978년의 두 번에 걸친 발굴 작업을 했다. 수도의 볍씨가 대량으로 발견되었기 때문에, 인공적으로 대규모의 벼를 재배한 것이 밝혀졌다. 이것은 세계에서 가장 오래된 벼 재배의 예이다. 벼 이외에도 호리병박, 마름, 대추, 연, 도토리, 콩 등의 식물이 유적에서 발견되었다. 이외에도 양, 사슴, 호랑이, 곰, 원숭이 등의 야생 동물이나 물고기 등의 수생생물, 돼지, 개, 소 등의 가축도 발견되었다. 유적에서는 고상식 주거(高床式住居, 지상보다 마루를 높게 한 건물)가 많이 발견되고 있다. 유물들 중 석기는 비교적 적고, 돌도끼 등 공구로서 사용된 마제 석기나 장식품으로서 사용된 것들이 많이 발견되고 있다. 또한 목기나 뼈로 만든 도구도 많이 발견되었다. 그 중 목조어(木雕魚)는 중국 최고의 목제 장식물이다.
허무두 문화

또한 나무로 완성된 모양이 붙은 견갑골제의 사(논을 경작하는 도구)나 도, 섬, 활과 화살, 방추나 바늘 등 대량의 방직용의 도구, 뼈로 완성된 피리나 나무북도 발견되었다. 허무두에서는 중국 내에서는 가장 오래된 칠기도 발견되었다. 도기는 흑도, 홍도, 홍회도 등 1000도 전후의 비교적 높은 온도로 구운 것을 볼 수 있어 일정한 기술 수준을 가지고 있었던 것을 알 수 있다. 기하학모양이나 식물문양, 노끈 무늬 등이 새겨져 있고, 안에는 사람의 머리를 본뜬 것이나 배를 본뜬 토기도 있다. 허무두 문화는 태호 주변에서 항저우만 북부에 분포한 마자방 문화(馬家浜文化)와 거의 같은 시기에 해당해, 다른 문화가 서로 서로 영향을 주면서 공존하고 있었다고 추측하고 있다. 허무두 유적에는 근처를 흐르는 요강이 두 번 큰 홍수를 일으켜 유로를 바꾼 자취나, 홍수로 소금물이 논을 침식한 흔적 등이 남아있어, 이러한 재해로부터 유적이 버려졌다고 생각할 수 있다. 미생물이나 꽃가루 등의 분석으로 허무두 문화는 홀로세의 기후 최온난기의 한중간에 성립되었다고 추측된다. 항저우만 부근의 해면 수위의 연구 결과에서는 7000년 전부터 5000년 전까지는 해면이 낮은 위치에서 안정되어 있었지만, 5000년 전부터 3900년 전에는 빈번히 범람하고 있었다. 고마루식의 주거도 잦은 비 등 고온 다습한 기후의 특징에 속하는 산물이다.
제주향교

제주향교(濟州鄕校)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 용담1동에 있는 향교이다. 1971년 8월 26일 제주특별자치도의 유형문화재 제2호로 지정되었다. 원래는 관덕정(觀德亭) 동쪽 1리(400m) 되는 곳의 향교전(鄕校田)에 처음 지어졌던 것을 가락천 동쪽 고령밭과 광양 등 다섯 번의 이건(移建)을 거쳐 여러 차례 재건을 반복하다 순조 27년(1827년) 당시의 제주목사 이행교가 최종적으로 옮겨지은 곳, 바로 지금의 향교 위치인 제주중학교 옆에 자리를 잡았다. 연혁. 조선 태조(太祖) 원년(1392년)에 수도 한양에 성균관이 지어지고, 백성들을 교육시키기 위해 전국에 향교를 설치하라는 교지가 내려짐에 따라 제주에도 향교가 건립된 것으로 보인다. 《태조실록》 태조 3년(1394년) 3월 27일, 제주에 교수관(敎授官)을 두고 제주 토관(土官)의 10세 이상의 자제를 입학시켜 과거에 응시하고 벼슬길에 나아갈 자격을 주자고 요청하는 도평의사사(都評議使司)의 상소에서는 "제주는 일찍이 학교를 설치하지 않았고 자제(子弟)들이 나라에 들어와 벼슬하지 않은 까닭에…"고 적고, 《신증동국여지승람》제주목조에 실린 김처례의 비문에는 "우리 태조 원년 임신에 성균관이 세워지고 세종(世宗) 17년 을묘(1435년)에 향교가 지어졌다."고 적어서 마치 태조 당시에 제주에 향교가 없었던 듯이 기록하고 있다.
제주향교

하지만 《태종실록》에 따르면 태종 18년(1418년) 당시 이미 제주의 유생(儒生) 수는 2백여 명이었으며, 이 해 4월 11일에 예조(禮曺)에서는 제주에서의 문선왕석전제(文宣王釋奠祭) 의식과 한라산제(漢拏山祭) 의식에 대한 절목을 조정에 올리고 있어, 향교의 중심 건물이라고 할 수 있는 문묘가 이미 존재했음을 알 수 있다. 제주의 석전제는 각 도의 계수관(界首官)의 예에 따르고 한라산제는 나주(羅州) 금성산(錦城山)의 예에 따라 여러 사전(祀典)에 기재하고 봄 가을에 제사지내게 한 것이었으며, 7일 뒤인 4월 18일에는 제주목사의 요청에 따라 기존의 교수관 외에 따로 교수관을 제주향교와 정의(旌義) · 대정(大靜) 두 향교까지 세 곳에 더 파견하였다. 세종 17년(1435년)에 안무사로 내려온 최해산에 의해 제주향교는 중건되었고, 《대학》(大學)· 《중용》(中庸)· 《논어》(論語)· 《맹자》(孟子)· 《시경》(詩經)· 《서경》(書經)· 《예기》(禮記)· 《주역》(周易)· 《춘추》(春秋)· 《성리대전》(性理大全) 등의 책이 각 두 건씩, 《소학》(小學) 10건씩이 제주의 향교에 내려지기도 했다.
제주향교

김처례가 지은 비문(碑文)에 따르면 성화(成化) 병술년, 즉 세조(世祖) 12년(1466년) 봄, 제주목사(겸 절제사) 이유(李由)가 퇴락한 향교의 모습을 보고 판관(判官) 이인충(李仁忠)과 의논하여 크게 수리하였으며, 주자(朱子)의 백록동규(白鹿洞規)를 향교의 교칙으로 내걸고 유생들을 가르쳤다고 한다. 중종(中宗) 12년(1517년)에는 제주목사 문계창(文繼昌)이 제주에서 벌어진 기근과 역병을 보고하면서 전라도의 미곡 및 당약재(唐藥材) 지원과 함께, 향교의 책이 오래되어 너덜너덜해졌으므로 《효경》(孝經) · 《소학》 및 사서(四書)를 보내줄 것을 요청했다. 중종 31년(1536년) 제주목사 심연원이 향교의 명륜당을 개축하였다. 선조(宣祖) 15년(1582년) 제주목사 김태정이 가락천 동쪽의 고령전으로 이전하였다. 선조 23년(1590년) 역병이 제주를 휩쓸고 간 뒤로 해마다 제주에는 흉년이 들었다. 임진왜란까지 겪고 난 뒤인 선조 33년(1600년)까지 제주 백성의 2/3가 사망하는 등 인구의 급격한 감소로 군역(軍役)에 올릴 장정이 모자라게 되자, 제주목사 성윤문(成允文)은 향교 교생을 모아 학문을 시험하여 순(純)이나 조(粗) 이상은 교생의 원액(元額)에 충원시키고, 제주목과 정의현에서 불통(不通), 즉 시험을 통과하지 못한 교생 108명을 가려 군역에 충당하게 하기도 했다(《선조실록》).
제주향교

현종(顯宗) 9년(1668년) 제주목사 이인이 향교를 예전의 자리로 다시 옮겼으며, 경종 4년(1724년) 향교에 화재가 일어나 향교 건물들이 소실되자 제주목사 신유익은 다시 가락천 동쪽의 예전 자리로 이전하였다. 영조 17년(1754년) 목사 조명집이 향교의 대성전을 중수하였고, 순조 27년(1827년) 제주목사 이행교가 지금의 자리로 옮겼다. 한편 영조 때의 제주향교는 한양의 성균관과 같은 대설위(大說位)로서의 규모와 기능으로 성장해 있었고, 영조(英祖) 50년(1774년) 제주 유생들이 서울의 성균관과 같은 계성사를 제주향교에도 지어줄 것을 연명으로 순찰어사에게 청원하기도 했으며, 이것은 80년이 지난 철종 5년(1854년)에야 결실을 보게 되었다. 갑오개혁 이후 향교의 학교로서의 기능은 사라졌다. 일제 시대 총독부는 제주의 향교를 없애려 했지만 유생들의 반대로 끝내 향교를 없애지 못했다. 1925년 7월 12일 제주 지역 유지 20명 등이 제주향교에서 제주축구단을 조직하였다(동아일보). 오늘날에는 봄과 가을에 제사를 지낼 때 이용되고 있다. 또한 제주향교 인근 제주제일고등학교 후정에는 처음 향교가 세워졌을 때에 세운 근학비(勤學碑)도 있었으며, 한국에 단 하나밖에 없는 근학비로써 중요한 가치가 있었지만 비바람에 글자는 마모되어 단 하나도 남아있지 않게 되었다고 1968년 1월 24일자 경향신문은 보도하고 있다.
제주향교

또한 1975년에는 제주도향교재단 소유의 북제주군 구좌면 한동리 서동마을 면적 3ha의 땅이 재단측의 재단매각 경쟁입찰 실시로 3백 년 가까이 살아온 고향 마을을 떠날 처지에 놓인 주민들이 재단측에 마을 주민들의 현 실정을 인정해 일반경매를 중지하고 적정 시세로 주민들에게 양도해주거나 현재와 같은 대지 평당 9원씩의 임대료를 지불하고 살아갈 수 있게 해줄 것을 호소하였다. 2월 27일에 실시된 해당 마을의 토지매각 일반경쟁 입찰에는 제주향교 전 재단이사장 김 모씨 한 명만이 응하여 유찰되었고, 재단측은 3월 초순에 재입찰을 강행하였다. 한편 제주도 감사과는 3월 5일 해당 사건에 대한 진상조사에 나서서, 당시 향교재단 이사장 강두환이 제주도 문화공보실에 재산 매각을 승인 신청한 것을 도에서는 주민 동의와 향후 대책 등에 대한 세밀한 검토 없이 승인했음이 밝혀져, 승인 경위를 조사한 한편으로 이승택 당시 제주도지사가 제주향교재단에 대한 경매를 보류하고 현지 주민들에게는 적정가격으로 매도하도록 조치중임을 언론에 밝히기도 하였다(경향신문).
마난난 막 리르

마나난 막 리르(, ) 은 맨섬과 아일랜드 신화에 등장하는 바다의 신이다. 투어허 데 다넌 소속이다. "스쿠업티너("라는 배와, 엔바르라는 말이 끄는 전차, 그리고 강력한 검 프라가라크(), 투명망토인 페흐 피더()를 소유하고 있다. 마나난은 별세계의 수호자이자 망자를 내세로 데려가는 연락선을 모는 저승사자이기도 하다. 마나난 개인의 성격은 칙칙한 외투의 시골사람 이야기에서 확인할 수 있듯이 트릭스터적인 면이 있다. 마나난은 스코틀랜드와 맨섬의 신화에도 등장하며, 몇몇 문헌에서는 "맨섬"이라는 지명이 마나난의 이름에서 유래했다고 한다. 하지만 반대로 마나난의 이름이 맨섬에서 비롯되었다고 주장하는 사람들도 있다. 웨일스 신화의 마나워단 밥 리르와 동일시된다.
테라시마 타쿠마

테라시마 타쿠마(, 1983년 12월 20일 ~ )는 일본의 남자 성우다. 소속사는 악셀원(元프로덕션 바오밥) 이시카와현 출신이다. 출연작. ※굵은 글자로 표시된 배역은 주역과 메인캐릭터
루 라바다

루 라와더(, )는 아일랜드 신화의 투어허 데 다넌의 전사, 왕, 장인이며 구세주의 역할을 맡는 신이다. 그는 다양한 재주에 두루 통달했다. 또한 맹세, 진실, 법률, 그에 따른 정당한 왕권과도 관계가 있다. 켈트족의 수확제 루너서는 그 이름의 유사성에서 루와 관계가 있는 것으로 여겨진다. 루는 여러 별명을 가지고 있는데 그 중 "라와더()"와 "사밀다나크()"가 유명하다. "라와더"는 "긴 팔을 가진"이라는 뜻으로, 그의 창술 솜씨 또는 통치자로서의 능력을 의미하는 것이고, "사밀다나크"는 "많은 재주를 똑같이 숙련한"이라는 뜻이다. 신화에서 루는 키언과 에흐누 사이에 태어난 아들이다. 에흐누의 아버지인 포모르 폭군 발로르에게는 외손자가 되며, 티러이 벌판 전투에서 발로르를 죽인다. 양부는 마난난 막 리르다. 루는 다양한 마도구를 소유했는데, 막을 수 없는 창, 무릿매에 매겨 쏘는 돌, 무릿맷돌, 사냥개 파일니스 등이 있다. 보드게임 피드헬을 발명한 것이 그라고 한다. 또한 마난난 막 리르로부터 받은 검인 프라가라흐도 지니고 있다. 루의 원형은 고대 켈트족의 신 루구스이며, 웨일스 신화의 러이 라우 거페스에 해당한다.
비제르테

비제르테(, )는 튀니지 비제르테 주의 주도이다. 인구는 114,371명(2004년)이다. 튀니스에서 15km 떨어져 있다.
멘젤부르기바

멘젤 부르기바(, )는 튀니지 비제르테 주에 있는 도시이다. 인구는 47,742명(2004년)이다.
유자철선

유자철선(有刺鐵線, barbed wire)은 가시가 돋친 철선이다. 세워져 있는 간격마다 날카로운 가시가 달려 있어서 사람이나 동물이 지나가려고 하면 여기에 상해를 입게 된다. 또한, 전기 철조망의 경우 철조망에 고압의 전기를 흘려보냄으로써 다른 동물이나 외부인이 철조망을 건드렸을 때 전기충격의 고통을 줌으로써 침입을 막아낼 수 있다. 이것을 싼 값에 설치할 수 있어 지역 또는 재산을 안전하게 지키는 데 용이하다. 특히 윤형 철조망과 같은 형태의 철조망은 참호를 요새화할 때 쓰인다. 윤형 철조망은 설치시 울타리의 말뚝, 철사, 그리고 공구만 있으면 된다.
윤형 철조망

윤형 철조망(, 輪形 鐵條網)은 유자철선을 코일 모양으로 만든 것이다. 한자로는 바퀴 모양의 철조망이라는 뜻이다. Concertina는 작은 아코디언 모양의 악기인데 윤형 철조망을 바닥에 쌓아놓은 모양이 마치 아코디언 같다고 생각되어 사용되었다. 2단 3열 윤형 철조망은 지면에 1열의 윤형 철조망을 2개열로 설치하고 그 위에 1열의 윤형 철조망을 올려놓는 것으로 신속히 설치할 수 있다. 구축 소요시간 같은 경우는 통상적으로 300m 구축시 1개 소대기준 1시간이 소요된다.
라데스

라데스(, )는 튀니지 벤아루스 주에 있는 도시이다. 인구는 75,893명(2007년)이며, 고도는 50m이다.
도응

도응(都膺)은 고려 말기의 충신이다. 본관은 성주(星州). 초명은 유(兪), 자는 자예(子藝), 호는 청송당(靑松堂)이다. 고려 말에 찬성사(贊成事)를 역임했다. 이성계의 죽마지우로서 1392년 조선 건국 후 태조가 옛 정을 생각하여 상장군(上將軍)에 임명하였으나 사퇴하여 받지 않았다. 그 뒤 충청도 홍주(洪州) 노은동(老隱洞)에 은거하면서 다섯 차례의 소명(召命)을 모두 거절하고 끝내 불사이군(不事二君)의 충절을 지켰다. 태조가 그의 곧은 절의(節義)를 찬탄하여 청송당의 호를 내렸다. 묘소. 도응선생묘일원(都膺先生墓一圓)은 충청남도 예산군 응봉면 지석리에 있다. 1993년 11월 12일 충청남도의 기념물 제90호로 지정되었다.
안나바

안나바(아랍어:عنابة, 영어:Annaba)는 튀니지와 국경을 접하는 알제리 북동부 항구도시로 안나바 주의 주도다. 2002년 추정 인구는 258053명이다. 알제리에서 네 번째로 가장 큰 도시다. 고도는 0m다. 교통. 공항. 라바흐 비타트 공항이 있다.
전자통장

전자통장은 종이통장·인감 대신 IC카드로 창구 및 자동화기기에 거래하는 디지털 통장이다. 2000년 9월에 인터넷전문은행으로서 일본 이 처음 도입했고, 기존 은행으로서는 2004년 3월에 일본 리소나 은행(명칭: TIMO)이 도입한 후, 2004년 11월에는 국민은행이 대한민국 최초로 도입해 이후 몇몇 금융권으로 확대되었다. 현금카드와 전자통장은 서로 다른 개념이며, 전자통장은 온라인 무통장이 아니라 실물 통장이기 때문에 실물 통장이 없이 현금카드만 발급하는 온라인 상품은 종이통장뿐만 아니라 전자통장도 발급할 수 없다. 발급 방법. 전자통장을 취급하는 은행 창구에서만 발급이 가능하다.
라오관타이 문화

라오관타이 문화(, 기원 전 6000년경 - 기원 전 3000년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 중류 지역에서 발견된 신석기 시대 문화이다. 섬서성에서 발견된 신석기 시대 문화 중 현재로서는 가장 오래된 신석기 시대 문화이다. 표식 유적은 1950년대 후반에 조사된 산시성 (섬서성) 화저우구 현성의 남서(중국 황화강의 지류의 하나로 서사군도강의 연안)에 있는 라오관타이 유적이다. 명명. 라오관타이 유적은 이 문화의 유형 유적 내에서 최초로 발견된 유적이었지만, 출토한 문물은 비교적 적었다. 그러나 감숙성 친안 현의 다디완 유적에서 대량의 유물이 발견된 후, 이 문화를 《다디완 문화》(Dadiwan culture)라고 부르려는 움직임이 학자들 사이에서 나왔다. 그러나 다디완 유적에서는 복수의 시대에 문화의 유물이 출토되었다는 이유로, 이 문화 유형의 유물만 출토된 서안시 림동구의 백가촌 유적을 따서 《백가촌 문화》(白家村文化)라고 명명하려는 주장도 있었다. 명명 논쟁은 현재까지 계속되고 있으며, 종합적으로 보면 라오관타이 문화는 두 개의 단계로 추측된다. 전기는 다디완기(大地湾期로) 대표되는 약 7300년 전 경이고, 후기는 섬서성 바오지시에서 출토한 북수령하층(北首嶺下層)으로 대표되는 약 7300년부터 7000년 전의 사이의 시기이다. 라오관타이 문화의 발견은 그 후 이 땅에서 만들어진 채도 등을 특징으로 하는 신석기 시대 문화와 양사오 문화의 기원을 찾는 의의를 가진다.
라오관타이 문화

생활상. 당시의 사람들은 벌써 조 등의 잡곡류를 재배하고 있었고, 돼지나 개 등의 가축을 길렀으며, 정주하고 취락을 쌓아 만드는 생활을 하고 있었다. 당시의 공구는 마제 석기가 주를 이루지만 , 타제석기나 세석기 등도 많이 발견되고 있다. 또 도기의 제작도 시작되어 수는 적은 비교적 저온으로 구운 토기가 발견되고 있다. 채도(채색 토기)는 아직 초기 단계에 머물러 있었다.
1식 중전차 치헤

1식 중전차 치헤()는 제2차 세계 대전동안 사용되었던 일본군의 97식 중전차 치하를 개량한 버전이다. 1식 중전차 치헤는 97식 치하에 비해 좀 더 강한 화력의 주포와 엔진, 그리고 두꺼운 장갑을 가지고 있었다. 개발. 할힌골 전투로 자군 중전차들이 연합군 전차들에 비해 대전차 능력에서 열세라는 걸 절감한 일본 육군이 대전차 능력 강화를 목표로 개발한 전차이다. 치헤라는 명칭은 원래는 개발을 감추기 위해 붙인 코드명으로 정식명칭은 1식 중전차이다. 1식이란 번호는 일본의 황기 2601년(1941년) 배치를 목표로 개발을 진행했기 때문이다. 하지만 개발이 완료된 건 1943년이 되어서였다. 개발을 서둘렀기 때문에 주포 이외에는 대부분 97식 전차 치하의 컴포넌트를 유용했다. 그래도 차체에 본격적으로 용접을 사용했고 볼트 중량이 없어진 만큼 절약된 무게를 장갑 강화에 투자, 방어면에서는 제법 발전된 전차였다. 일본의 전차 가운데 최초로 대전차포 장비를 상정하고 만든 전차라 화력 면에서도 나름대로 충실하다. 형태가 47mm 포를 탑재한 치하 후기형과 비슷하지만, 차이점은 아래와 같다. 치헤의 차체를 활용한 1식 타하 자주대공포가 있다. 47mm 대신에 37mm 대공포를 장비했다. 프로토타입 딱 하나 만들어서 사진이고 정보고 남아있는 것이 거의 없다.
1식 중전차 치헤

1식 중전차 치헤는 신형 47mm 전차포가 탑재되었으나 이것은 치하 개(改)형과 같은 무장이었고, 240 마력의 미쓰비시 중공업 100식 엔진을 탑재하여 기동력을 향상시키고 장갑이 두배 가까이 증가하였으나 개발과 생산이 늦어 양산이 시작되었을때는 이미 구형화된 뒤였다.
허우리 문화

허우리 문화(, 기원 전 6500년경 ~ 기원 전 5500년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 하류 지역에 있던 신석기 시대 초기의 문화이다. 개요. 산둥성을 중심으로 발견되었고, 허우리 문화의 사람들은 방형의 수혈식 주거에 살면서, 개나 돼지를 기르고 있었다. 홍갈도의 도기나 각종 석기, 지하의 저장고, 무덤 등도 많이 발견되었다. 표식 유적은 산둥성 린쯔의 치링가도(斉陵街道) 후리관촌에서 발견된 허우리 유적이며, 고속도로 건설에 앞서 1989년부터 1990년에 걸쳐 발굴되었다. 허우리 문화에 속하는 유적은 산둥 성의 평야에서 발견되어 주변 지역에서 발견된 베이신 문화와 연계되었다.
어우야담

《어우야담》(於于野譚)은 조선 선조 때 어우당(於于堂) 유몽인(柳夢寅)이 지은 이야기 모음집으로 일반적으로 조선후기 ‘야담(野談)류’의 효시라 일컬어지는 작품이다. 이본. 《어우야담》은 필사본과 활판본으로 존재한다. 전체 이본의 종류가 약 30종에 달한다. 필사본 이본은 연구자에 따라 위 이본들은 각기 달리 명명되기도 한다. 알려진 이본들은 다음과 같다.
어우야담

청구패설본 (5권 1책; 태동고전연구소 소장), 일사본(一蓑本, 천지인 3책; 서울대학교 소장), 동야패설본 (1책; 대구시립도서관 소장), 야승본 (2책; 장서각 소장), 도남본 (2책; 영남대학교 소장), 동빈본 (1책; 영남대학교 소장), 신암본 (1책; 고려대학교 소장), 국립중앙도서관본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 만종재필사본 (1책; 고흥 만종재 소장), 이수봉본 (2책; 이수봉 선생 소장), 고려대본 (3책; 고려대학교 소장), 연세대본 (4책; 연세대학교 소장), 규장각본 (1책; 서울대학교 규장각 소장), 천리대본 (3권 1책; 일본 천리대 (天理大텐리 다이가쿠) 소장), 위창(葦滄)본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 동양문고본 (2책; 일본 동양문고(東洋文庫 토요분코) 소장), 강전섭본 (1책; 강전섭 선생 소장), 서울대 고도서본(B) (1책; 서울대학교 소장), 서울대고도서본(A) (1책; 서울대학교 소장), 천리대본(補), (1책; 일본 천리대 소장), 만송본 (1책; 고려대학교 소장), 가람본 (1책; 서울대 규장각 소장), 시화총림본 (홍만종 찬, 태학사 영인본), 해동시화본 (1책; 국립중앙도서관 소장), 낙선재본 (2권 1책; 예인본, 통문관 간행본; 한글본), 이능우본 (1책; 강경훈 선생 소장)이 존재한다. 활판본은 모두 5권 1책으로 만종재 본이라 불린다. 만종재본의 간행배경이다.
어우야담

1832년(순조 32) 《어우집(於于集)》을 발간하면서 종후손 유금 등이 《어우야담》의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정을 거치면서 여러 종류의 초사본(抄寫本: 간추려 필사된 것)이 나타났다. 1964년에 유몽인의 종후손인 유제한은 현전하는 여러 잔존본에다 여러 이본을 수집, 보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행한 것 바로 만종재본이다. 참고로, 만종재본은 가장 널리 알려진 어우야담의 이본이기도 하다. 중요한 것은 유몽인 사후 약 200여년이나 지난 후 그의 후손에 의해 간행되어, 만종재본만을 가지고 당대의 문학의식 혹은 유몽인의 문학관을 읽어내는 것은 한계가 있어 여러 이본의 비교연구가 전제되어야 하는 점이다. 《어우야담》의 완성 시기는, 성여학(成汝學, 조선중기 문인; ? - ?)의 발문(跋文; 발문 대신 ‘舊序’라 기록하고 있는 경우도 있음)에 따라 1621년으로 추정하거나, 유몽인의 문집인 《어우집》안의 〈금강록〉에 의거하여 1622년으로 추정하기도 한다. 《어우야담》은 당대의 ‘공통문어문’인 한문으로 쓰여져 있다. 1종의 언문본(한글본)이 존재한다. 만종재본의 수록 내용. 모든 어우야담의 이본 중 화수(話數)가 가장 많으나, 이곳에 수록되지 않은 이야기의 화수가 약 40편에 달한다. 따라서, 이본대비연구가 야담집의 성격을 이해하는데 미치는 중요성을 보여주고 있다.
어우야담

만종재본에 정리된 《어우야담》의 내용은 다음과 같다. 번역. 현대 한국어 주해번역으로는 여러 종이 있다. 1996년 한국문화사에서 출판된 이월영, 시귀선 역의 《어우야담》은 장서각본을 저본으로 한 번역본이다. 후에 2001년에 이월영 역의 《어우야담 보유편》에 장서각본에 누락된 만종재본의 이야기들이 보충번역되었다. 2001년 전통문화사가 출판한 현혜경, 김충실, 박영희 외 역, 《어우야담 1, 2, 3》(동양고전국역총서 30, 31, 32)(전 3권)은 만종재본을 바탕으로 하되, 청구패설본, 일사본, 낙선재본, 서울대 고도서본과도 대조하며 번역하였다. 2006년 돌베개에서 출판된 신익철, 이형대, 조융희, 노영미 역, 《어우야담 세트》(전 2권; 원문 포함)은 만종재본을 축으로 삼되 다른 30종에 달하는 이본을 모두 참고대조하여 번역한 것이다. 이 번역본은 이본대조표를 포함하고 있다. 현대 일본어 주해 번역으로는, 2006년 출판된 梅山秀幸(우메야마 히데유키) 번역의 《Ō yatan》, 作品社(사쿠힌샤; 도쿄)가 있다.
국제 연구형 대학 연합

국제 연구형 대학 연합(國際硏究型大學聯合, )은 2006년 1월 10개의 국제 연구형 대학(연구중심대학)들의 협동 네트워크로 출범하였다. 출범시에 총장들은 호주국립대학교 부총장 이안 처브를 2006-2009년의 회장으로 선출하였다. 그의 후임은 현재의 회장인 싱가포르 국립대학교의 교수 탄 초르 추안으로 그의 임기는 2009년에서 2011년까지이다.
대전차 방호벽

대전차 방호벽 또는 고가 낙석은 유사 시에 벽의 밑부분에 폭약으로 건축물을 부숴 떨어트려 전차의 진행을 막는 대전차 장애물을 일컫는다. 또한 대전차 방호벽은 콘크리트 구조물로 되어 있으며, 모양은 여러 가지가 있다. 고양시등 주로 전방인접지역에 다수 설치되어있다.
북호라산주

북호라산주(페르시아어:استان خراسان شمالی)는 이란의 한 주이다. 주도는 보즈누르드이다. 지명. 호라산에쇼말리는 북(北) 호라산 주라는 뜻이다. 에쇼말리(شمالی)는 페르시아어로 "북쪽의"라는 뜻이다. 지리. 투르크메니스탄과 접해 있다. 민족. 페르시아인도 살지만, 여기는 특이하게도 쿠르드족이 여기에 산다. 그 밖에 이웃 주인 골레스탄주에 많이 사는 이란 투르크멘족도 산다.
용치

용치(龍齒, 독일어: "Drachenzähne")는 제2차 세계 대전 중 처음으로 사용된 정사각형 또는 피라미드 모양의 방어시설로 기계화 군대의 진행 방해를 위해 지어졌다. 탱크의 속도를 늦추고 지연시켜서 대전차 무기로 쉽게 파괴할 수 있었다. 독일군은 광대한 범위에 사용했으며, 특히 지크프리트 선에 많이 있었다. 용치의 종류는 여러가지인데, 대표적으로 철제 용치나 콘크리트 용치가 있다. 제2차 세계대전. 용치는 제2차 세계대전 중 유럽지역에서 많은 군대가 사용하였다. 독일군은 주로 지크프리트 선과 대서양 방벽에서 광범위하게 사용하였다. 일반적으로 용치의 높이는 90 ~ 120cm (3 ~ 4ft)였다. 전차가 통과할 수 없도록 일정한 간격으로 교차 배치되었다. 그 사이에는 보병을 저지하기 위해서 지뢰와 철조망을 놓았고, 특화점도 설치하였다. 또한 이러한 방어선을 2~3중으로 배치하여 방어를 견고히 했다. 워낙에 그 수가 많고, 구조가 견고하여 지금도 지크프리트 선 등에서는 수천개의 용치를 볼 수 있다. 2차 세계대전 이후. 세계대전 이후에도 용치는 유용하게 사용되었다. 스위스는 전략적 지역에서 여전히 용치를 사용중인데, 용치의 생김새가 스위스의 초콜릿인 토블레로네와 비슷하게 생긴 탓에 용치가 설치된 구역을 토블론 라인(Toblerone line)이라고도 부른다. 한반도 비무장 지대에도 일부 지역에는 설치되어 있다. 독일에도 전쟁 이후에 동독 쪽에서 사용하였다. 현재에는 꼭 전쟁용이 아니더라도 시골에서 차량을 통제하기 위해서 설치한 나무못이나 기둥을 지칭하기도 한다. 볼라드가 여기에 속한다.
용치

일부 국가에서는 움직일수 있는 용치를 개발하여 필요한 위치에 두기도 한다.
타케우치 켄

타케우치 켄(, 1978년 2월 20일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 아트비전. 도쿄도 출신. 출연작. ※ 굵은 글자로 표시된 배역은 주역과 메인 캐릭터
칼라마타

칼라마타(, )는 그리스의 펠로폰네소스반도에 있는 도시로 메시니아 현의 현청 소재지이다. 면적은 253.2km2이고 최고고도는 21m이다.
정관 (당)

정관(貞觀, 627년 ~ 649년)은 당나라(唐) 태종(太宗) 이세민(李世民)의 연호이다. 23년 동안 사용하였다. 고종(高宗)이 즉위한 후에 연호를 영휘(永徽)로 개원할 때까지 사용하였다. 정관 시기의 당나라는 전성기를 누렸기 때문에 후세에 이 시기를 칭송하면서 연호를 따 정관의 치(貞觀之治)라고 부른다. 또한 이 시기에 태종과 신료들이 정치에 대해서 대화한 것을 엮은 《정관정요》라는 책도 있다.
블로그 저널리즘

블로그 저널리즘(Blog Journalism)은 블로그를 통해 각 개인이 뉴스 생산의 주체가 되는 현상을 뜻한다. 일반 대중, 즉 아마추어 저널리스트에 의해 뉴스가 생산/편집/유통되는 시티즌저널리즘과 달리, 블로그 저널리즘에서는 프로페셔널 저널리스트와 '저널리즘을 지향'하고 '표방'하는 아마추어 저널리스트 모두가 '블로거'라는 이름하에 동등한 위치에서 뉴스를 생산하고 편집하며 유통한다. 궁극적으로는 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트의 상호작용 속에서 프로암 저널리스트(Pro-Am Journalist) 층이 두터워지고, 이들을 통해 뉴스가 생산되고, 이들의 뉴스를 대중이 소비하는 것이 블로그 저널리즘의 목표라 할 수 있다. 이는 시티즌 저널리즘이 기성 프로페셔널 저널리즘을 배제한 '대안 저널리즘'을 표방한 것과는 달리 기성 프로페셔널 저널리즘과의 공생을 꾀한다고 볼 수 있기도 하다. 실제로 일부 아마추어 저널리스트들은 보다 많은 프로페셔널 저널리스트가 블로그스피어에 참가해야 블로그저널리즘이 융성할 수 있다고 주장한다. 현재의 블로그 저널리즘은 매우 미숙한 상황이며, 보통 몇몇 소위 파워 블로거들이 독립적으로 뉴스를 생산하는 형태에 그치고 있다. 이러한 현실에서는 블로그 저널리즘이 '저널리즘'으로의 영향력보다는 글 잘 쓰는 몇몇 소수에 그치고 만다. 따라서 블로그 저널리즘이 보다 효율적으로 움직이려면 각각의 블로거가 독립적으로 뉴스를 생산하는 것이 아니라, 기성 언론과 같이 블로거들이 생산한 뉴스(Feed)들을 한곳에 모아놓은 역할자가 필요하다.
블로그 저널리즘

상황. 현재 대한민국에는 미디어몹이 블로그 저널리즘을 표방하며 운영되고 있으나, 프로페셔널 저널리스트들의 참여는 전무한 것으로 보인다. 따라서 미디어몹은 블로그 저널리즘이라기보단 시티즌 저널리즘에 가까운 것으로 보인다. 기성 신문사들의 블로그 서비스를 중심으로 아마추어 저널리스트와 프로페셔널 저널리스트가 함께 블로그스피어를 구성하는 경우가 있으나, 블로그 스피어의 최종적인 관리자가 블로거들이 아닌 신문사라는 언론권력집단이라는 점에서 블로거 자력에 의한 뉴스 생산, 편집, 유통이라는 블로그 저널리즘의 속성에서 어긋나는 면이있다. 하지만 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트가 함께 참여한다는 점에서 의의가 있다. 평가. 숭실대학교 김사승 교수는 언론인들을 대상으로 한 강연에서 활동량이 많은 블로거들을 대상으로 저널리스트로서의 정체성을 일깨우고 교육하는 것이, 아마추어 저널리스트인 블로거들이 생산해내는 콘텐츠의 질을 높이는 방안이라 말했다.
COROT-7

COROT-7 (TYC 4799-1733-1)은 겉보기 등급 11.7의 G형 주계열성으로, 외뿔소자리 방향으로 지구로부터 약 489광년 떨어진 곳에 있다. 이 별의 분광형은 태양과 같은 G이지만, G형 중에서 가장 차가운 부류에 속한다. 위치 및 물리적 특징. COROT-7은 COROT 계획에서 LRa01이라는 이름의 영역에 자리잡고 있는데, 이 영역은 외뿔소자리와 겹친다. COROT-7에 대해 기록한 논문에 따르면 이 별의 분광형은 G9 V에 표면 온도는 5275 켈빈, 반지름은 태양의 87퍼센트, 중원소함량은 태양의 93 ~ 123퍼센트(중간값 107퍼센트)에 이른다. 지구로부터 약 150파섹 떨어진 곳에 있으며 나이는 12 ~ 23억 살 정도로 태양보다 훨씬 더 젊다. 이 별은 성진학적 차원에서 활발한 활동을 보여주는데, 항성의 활발한 활동은 그 항성 주위를 도는 행성을 발견하기 어렵게 만든다. 행성계. 2009년 이 별 주위에서 슈퍼지구로 추정되는 COROT-7b와 COROT-7c가 함께 발견되었다. COROT 프로그램을 통해 행성이 항성 앞을 지나가면서 빛을 가리는 현상을 이용하여 발견되었다.
일렉트론

일렉트론(electron)은 전자를 가리키는 영어 낱말이며, 그 외에 다음 등을 가리킨다.
폴 해기스

폴 에드워드 해기스(, 1953년 3월 10일 ~ )는 캐나다의 영화 감독, 각본가이자 제작자이다. 그는 젊은 시절에 미국과 캐나다의 TV 시리즈를 기획하며 그의 감독으로의 능력을 다져 왔다. 생애. 폴 해기스는 아버지 에드워드 H. 해기스와 어머니 마리 이본 사이의 아들로 온타리오 런던에서 태어났다. 그의 부모는 한때 "갤러리 영화관"을 소유했었는데 이는 해기스가 영화 제작, 감독, 각본에 관심을 갖게 된 계기가 된다. 해기스는 그의 꿈을 위해 로스앤젤레스로 떠나기 전에 성 토마스 모어 초등학교, 성 조지 공립학교, H.B. 빌 고등학교, 팬쇼 전문대학을 재학했다. 그의 아버지 테드(별명)는 해기스가 첫 번째 영화 각본을 파는데 정확히 '3년 2개월하고도 10일'이 걸렸다고 한다. 그는 현재 캘리포니아 산타 모니카에서 4명의 자식들과 두 번째 아내인 데보라 레너드와 함께 살고 있다.
감비아강

감비아강(Gambia River)은 아프리카의 대형 하천이다. 기니 북쪽의 푸타 잘롱(Fouta Djallon) 고지에서 발원하여 서쪽으로 1,300 km 이르는 유역에 걸쳐 흐르고 있다. 이 강의 하구는 감비아의 수도 반줄에서 대서양과 접하고 있으며, 하구에서부터 총 유역의 절반까지는 배로 항해할 수 있다. 이 강은 아프리카에 가장 작은 나라인 감비아로 인해 유명한데, 감비아는 강의 하류 부분 절반과 두 개의 하구를 영토로 하고 있다. 강의 하구인 Juffure 근처에는 노예무역에 사용된 제임스섬이 있는데, 이곳은 UNESCO의 세계유산으로 선정되었다.
소니 DSLR-A500

소니 알파 DSLR-A500(영어: Sony Alpha DSLR-A500)는 2009년 9월에 A550과 함께 발표된 소니의 디지털 SLR이다. 손떨림 방지 기능과 퀵라이브뷰, 얼굴인식, 스마일셔터, HDR, DRO등 대부분의 기능들이 A550과 같으나 연사속도, LCD, 그리고 화소수 등 몇 가지 기능들의 수준을 낮추어 더욱 저렴한 가격으로 출시되었다.
산조 사네토미

산조 사네토미(, 1837년 3월 13일~1891년 2월 18일)는 일본 제국의 정치인이다. 메이지 정부의 초기의 최고 관직인 태정대신을 지냈고 이후 내각제도가 확립되자 천황의 보좌역인 초대 내대신에 올랐다. 생애. 교토 조정의 증우대신이었던 아버지 와 도사번주 의 딸인 기코(紀子)의 사이에서 태어났다. 1854년 형 가 요절하자 가독을 승계하였고, 부인은 관백을 역임한 의 딸인 하루코(治子)이다. 공가 출신의 존왕양이파로서 메이지 유신 이전부터 막부에 존왕양이를 강력히 권고하였다. 이후 반막부 운동에 뛰어들어 각 번을 돌며 반막부 세력을 규합하는데 힘썼다. 이후 친막부 세력에 의해 체포되어 3년간의 연금생활을 하였다. 1867년 대정봉환 이후 새롭게 수립된 정권에서 의정(議定)이 되었고 1868년에는 부총재, 보신 전쟁 때는 간토 관찰사로서 에도에 부임했다. 1871년에는 신정부의 최고 직위인 태정대신이 되었다. 또한 화족령에 의해 귀족 최고위인 공작위를 수여 받았다. 1873년 정한론이 대두되어 사이고 다카모리, 이타가키 다이스케를 비롯한 정한파와, 이와쿠라 도모미와 오쿠보 도시미치 등의 반대파가 대립하여 정부기능이 마비되자 이와쿠라를 대리하여 정부업무를 관장하였다. 산조는 태정대신 시절 명목상 정부의 최고직에 있으면서 조정역을 맡았으나 이토 히로부미의 주도로 1885년 태정관 제도가 폐지되고 제1차 이토 내각이 들어서자, 천황의 보좌역인 내대신이 되었다.
산조 사네토미

총리. 구로다 내각이 존재 중인 1889년 외무정책에 불만을 품은 우익 단체의 테러에 의해서 외무대신 오쿠마 시게노부가 부상을 입어 정국이 요동치자 구로다 기요타카 총리가 사임하였다. 이때 내각이 총사퇴 하지 않고 메이지 천황의 명에 따라 산조가 내대신 겸 총리대신이라는 직함으로 '산조 잠정 내각'을 유지하였다. 이는 새로운 헌법상에서는 위법이었으나, 당시 일본 제국 헌법이 제정은 되었지만, 아직 공포되지 않았기 때문에 가능했다. 두 달간 짧은 겸임을 한 후 제1차 야마가타 내각이 성립하면서 총리직에서 물러났다.
청두 평원

청두 평원(成都平原) 또는 촨시 평원(川西平原)은 중화인민공화국의 서남부에 있는 평원이다. 쓰촨 지방에서는 촨시페이(川西壩)라고 불린다. 청두 평원은 쓰촨 분지의 서쪽에 해당하며, 쓰촨성의 중앙부에 위치한다. 청두 평원은 북쪽으로 민산 산맥(岷山山脈)이나 지우딩 산맥(九頂山脈)과 접한 몐양 시까지, 남쪽으로는 장강 북해안의 뤄산 시까지 펼쳐지며, 동쪽은 쓰촨 분지의 중앙을 남북으로 가로기르는 룽취안 산맥(龍泉山脈)에 의해서 나뉘며, 서쪽은 청두시 서부의 충저우 시에 있는 광마오 평원(広袤平原)에까지 이른다. 청두 시 진탕 현, 푸장 현, 룽취안이 구를 제외한 16현 시구, 더양 시의 징양 구, 광한 시, 스팡 시, 몐주 시, 몐양 시의 유셴 구, 푸청 구, 장유 시, 안 현, 러산 시의 스중 구, 자장 현, 메이산 시의 둥포 구, 펑산 현 (메이산 시) 등 29개의 현 시구에 걸쳐있다. 총면적은 22,900 km2이다. 평원 가운데, 청두 시를 중심으로 한 일대는 두장옌 시에서 산악부에서 나오는 민강이 형성하는 선상지이며, 이 선상지의 면적은 약 6,000km2에 이른다. 아열대성 기후에 속하며, 토양은 보라색 흙이 주를 이루며, 주요 농산물은 수도(水稲)이다.
비스트

비스트(beast)는 짐승을 의미하는 영어 단어이다. 그 밖에도 비스트는 아래 의미로도 쓰이고 있다
소니 DSLR-A550

소니 알파 DSLR-A550(영어: Sony Alpha DSLR-A550)는 2009년 9월에 발표된 소니의 디지털 SLR이다. 센서를 움직이는 손떨림 방지 기능을 가지고 있다. 소니만의 특화된 퀵라이브뷰를 탑재하여 라이브뷰 사용시에도 빠르고 쾌적한 위상차 검출 자동 초점이 가능하다. 과거 소니 DSLR 제품들의 단점으로 지적되던 고감도 노이즈 문제를 획기적으로 개선하였으며 초당 7연사, 얼굴인식, 스마일셔터 그리고 명암차가 큰 악조건 속에서도 최적의 결과물을 낼 수 있는 HDR, DRO 기능 등을 탑재, 가격에 비하여 뛰어난 성능을 무기로 출시되었다. 경쟁 모델로는 캐논 EOS 500D와, 니콘의 D90 등이 있다.
훈시규정

훈시규정이란 법률의 규정 중 오로지 법원이나 행정부에 대한 명령의 성질을 가진 규정을 뜻한다. 민사소송법. 민사소송법에서 훈시규정은 이에 위반하여도 소송법상의 효력에는 그 영향이 없고 훈시규정의 예로 판결의 선고기일(제207조 제1항), 판결송달의 기일(제210조), 변론기일의 지정(제258조 제2항) 및 항소기록의 송부기일(제400조) 등이 있다.
서야고등학교

서야고등학교(西野高等學校)는 대한민국 충청남도 당진시 합덕읍 합덕리에 있는 사립 고등학교이다.
장강 문명

장강 문명(長江文明)은 중화인민공화국 장강 유역에서 일어난 고대 문화, 문명의 총칭이다. 발견. 남장두 문화, 츠산 문화, 양사오 문화 등이 발견된 이래, 황하 유역에서 많은 유적이 발견되었으며, 황화 유역 외에는 별다른 문명이 존재하지 않았다는 것이 지배적인 학설일 때도 있었다. 그러다 1973년, 1978년의 발굴조사에서 발견된 저장성 위야오 시의 하모도 유적(河姆渡文化)에 의해 장강에는 황하와는 다른 문화가 존재했었다는 학설이 힘을 얻었다. 하모도 유적에서는 대량의 볍씨 등의 벼농사의 흔적이 발견되었고, 주거 형식은 고마루식(高床式)이었다. 즉, 장강 유역에는 독자적인 문화, 문명이 존재하지 않다가 황하 문명의 영향을 받아 문명이 생겼다는 학설보다는 장강에서도 독자적인 문화가 존재했다가 후에 황하 문명의 영향을 강하게 받아 황하 문명에 편입된 것으로 해석하는 학설이 힘을 얻었다. 장강 외에도 랴오허 주변에서 문명의 흔적이 발견되어, 현재는 랴오허, 황하, 장강 등에서 독자적인 문화가 생겼다가 이후 영향을 주고 받은 것으로 본다. 특징. 초기 단계에서는 벼농사가 중심이며, 밭농사 중심의 황하 문명과의 뚜렷한 차이를 보이기 때문에 독자적인 농경을 발전시켰다고 할 수 있다. 중류 지역의 추자링 문화(屈家嶺文化, 기원 전 3000년? ~ 기원 전 2500년?), 하류 지역의 량주 문화(良渚文化, 기원 전 3300년? ~ 기원 전 2200년?)의 시대를 최절정으로 이후에는 쇠퇴하였으며, 중류 지역에는 황하 유역의 얼리터우 문화가 이식되었다.
장강 문명

황하 유역의 세력이 장강 유역의 세력을 정복한 결과라고 추측하고 있고, 고대 신화인 황제와 신농이나 치우의 대립 등의 설화를 황하 문명과 장강 문명의 세력 다툼에서 기인했다고 해석하기도 한다. 다만 치우 신화는 하모도 유적에서는 구슬로 만들어진 옥기나 칠기 등이 발견되고 있어 우청 문화(呉城文化, 기원 전 1400년? ~ 기원 전 1000년?)에서는 자기가 발견되고 있다. 이러한 문화들이 어떠한 흐름으로 연결되는지는 아직도 정확히 알 수 없다. 본격적인 발굴이 시작된지 30년 정도 밖에 되지 않았고, 발견된 유적의 물적 량에 비해 연구가 뒷받침 해주지 못하고 있다. 2004년까지도 장강 문명의 체계화된 문자는 발견되지 않았다. 이 때문에 연구를 하기 어려운 편이다. 신석기 시대 문화. 펑터우산 문화. 펑터우산 문화(彭頭山文化)는 후난성 리 현 펑터우산에서 발견된 대표적인 유적이다. 기원전 7000년 전 ~ 5000년 전의 것으로 추정되며, 산파농법을 했던 것으로 추정된다. 다시 문화. 다시 문화(大溪文化)는 충칭 시 우산 현에서 발견된 대표 유적이다. 기원전 4500년경에서 기원전 3300년경의 유적으로 추정되며, 채문홍도가 특징으로 후기에는 흑도, 회도가 등장하였다. 관개 농법이 확립되어 주거지가 물의 보급을 위한 수원지로부터 대규모 농경을 할 수 있는 평야지대로 이동했다. 추자링 문화. 추자링 문화(屈家嶺文化)는 후베이성 징산 현 추자링에서 발견된 유적으로 기원전 3000년경에서 기원전 2500년경의 유적으로 추정된다. 다시 문화를 계승하고, 녹로를 사용한 흑도가 특징이다.
장강 문명

허난 지방의 황허 문명에도 영향을 주었다고 추측된다. 스자허 문화. 스자허 문화(石家河文化)는 후베이성 톈먼 시 스자허에서 발견된 대규모의 도성을 만든 기원 전 2500년경의 유적으로 추자링과 구별된다. 도성은 남북으로 1.3km, 동서로 1.1km의 크기로 상류 황하 유역의 부족과 치열한 생존경쟁을 벌인 것으로 추정된다. 하모도 문화. 하모도 문화(河姆渡文化)는 저장성 위야오 시에서 발견된 유적으로 기원전 5000년경에서 기원전 4000년경의 유적으로 추측된다. 하류 지역에서는 가장 오래된 벼농사나 수렵 그리고 어로도 행해져 돼지를 가축화를 시켰다. 마자방 문화. 마자방 문화(馬家浜文化)는 저장성 자싱 시 마자방에서 발견된 유적으로 기원전 5000년경에서 기원전 3800년의 유적으로 추정된다. 하모도 문화를 계승발전 시켰으며, 관개를 시작하였고, 홍도가 특징이다.ㅌ\ 쑹쩌 문화. 쑹쩌 문화(崧澤 文化)는 상하이시 칭푸 구 쑹쩌 촌(崧澤村)에서 발견된 유적으로, 기원전 3800년경에서 기원전 3500년경의 유적으로 추정된다. 구슬로 만든 팔찌 등의 장식품이 만들어지기 시작했다. 량주 문화. 량주 문화(良渚文化)는 저장성 위항 구 량주 진에서 발견된 기원전 3500년에서 기원전 2200년경의 유적으로 마자방 문화, 송저 문화를 계승했다. 다수의 옥기 외에도 비단이 출토되었다. 분업이나 계층화가 진행되었다는 것을 보여주며, 순장을 시킨 무덤이 발견되었다.
장강 문명

황하 문명의 산둥 룽산 문화와는 서로 관련이 있다고 여겨지며, 동시기에 쇠퇴한 것은 어떤 공통적인 원인이 있다고 추측되고 있다. 우청 문화. 우청 문화(吳城文化)는 장시성 장수 시 우청진에서 발견된 기원전 1400년에서 기원전 1000년경의 유적으로 황하문명과는 이질적인 청동기가 출토되었고, 원시적인 자기 등도 출토되었다. 표. 연대에는 100년 단위로 오차가 있다. 같은 계통이라고 볼 수 있는 것은 같은 색으로 나타내었다. 색이 없는 부분은 연관 관계가 아직 불분명한 것이며, 숫자는 모두 기원 전이다. 황하 지역은 참고를 위해 올렸으며, 이 외에도 다수 존재한다.
수왕기

《수왕기(獸王記)》는 세가에서 1988년도에 제작한 액션 게임이다. 애초에 아케이드 게임으로 개발되었으나 이후 여러 플랫폼으로 출시되었다. 개요. 그리스 신화풍 게임으로 악마에게 납치당한 아테나를 구하는 것이 목적이다. 수인인 주인공은 스피릿 볼을 얻을 때마다 힘을 모은 뒤 수인으로 변할 수 있다. 스테이지 중간마다 마인이 대기하고 있으며, 조건에 맞으면 보스로 변신하여 공격한다. 마인을 쓰러뜨리면 지하로 내려가는 형식을 취하고 있는데, 이때 변신이 풀리며 보통 상태로 돌아온다. 메가 드라이브에서는 시작할 때 들려오는 "Rise from your grave!"라는 말이 뭉개져 들려오기에 "Wise fwom your gwave" 또는 이와 비슷한 말로 패러디되곤 한다. 줄거리. 태초에 수인족이 있었으나 그 뛰어난 능력으로 지상의 신으로 군림하려 함에 신들의 노여움을 사 비석 가운데 봉인되었다. 그로부터 천년이 지난 뒤 제우스의 딸인 아테나가 지저의 마물과 전투를 벌이던 하데스를 돕기 위해 파견되지만 오히려 마물에게 납치당하게 된다. 이에 제우스는 봉인되었던 수인족을 일으켜 악을 제압하고 딸을 구출하려 한다. (제우스曰 I command you to RISE FROM YOUR GRAVE and rescue my daughter.)
스페인 총리

스페인 왕국 총리()는 입헌군주국인 스페인의 정부수반이다. 1978년 헌법에 의해 생겨난 직위이다. 이사벨 2세 시대인 1833년부터 1977년까지는 스페인 내각의 총리(Presidentes del Consejo de Ministros de España)라는 지위였다. 관저는 마드리드의 몬클로아 궁(Palacio de la Moncloa)이다. 스페인 제3왕국 (1975년~). 현재 스페인의 총리는 2018년 6월 2일부터 취임한 페드로 산체스이다.
마쓰다이라 노부나리

마쓰다이라 노부나리(, 1655년 ~ 1690년 11월 17일)는 스루가 오지마 번의 초대 번주이며, 에도 막부의 와카도시요리이다. 오지마 번 다키와키 마쓰다이라 가의 초대이기도 하다. 생애. 1655년(메이레키 원년), 단바 사사야마 번의 제2대 번주인 마쓰다이라 스케노부의 장남(서장자)로 태어났다. 1671년(간분 11년), 슨푸 성의 성주대리였던 마쓰다이라 시게노부(松平重信)의 양자가 되어, 1673년(엔포 원년) 시게노부가 죽자 가독을 이었다. 그 후, 고쇼구미 반토·오소바슈·쇼인반토·와카도시요리로 지위가 높아지고, 가증도 받아 1689년(겐로쿠 2년)에는 합계 1만 석의 다이묘가 되어 제후의 반열에 올라, 오지마 번의 번주가 되었다. 그러나 1690년 11월 17일(겐로쿠 3년 10월 17일)에 죽었다. 향년 36세. 뒤는 양자인 마쓰다이라 노부하루가 이었다. 인물. 노부나리는 유능한 인물로, 사서에서도 "영내에 선정을 배풀며, 영민을 배려하고, 또한 문무에도 뛰어난 명군이었다. 그러나 젊어서 병사했던 것이 애석하다"고 평가되었다.
셸던 리 글래쇼

셸던 리 글래쇼(Sheldon Lee Glashow, 1932년 12월 5일 ~) 박사는 노벨 물리학상을 수상한 미국 물리학자다. 그는 스티븐 와인버그와 같은 고등학교를 나왔고, 1979년에 스티븐 와인버그, 압두스 살람과 함께 노벨상을 수상하였다. 생애. 그의 부모는 러시아에서 뉴욕으로 이사를 왔다. 그곳에서 그들은 자유와 차르 치하에서 유대인들에게 제한되었던 기회를 얻었다. 그의 아버지는 배관공이 되었고 중산층으로 살 수 있었다. 여유가 없어 그들 스스로는 대학을 갈만큼 교육을 받을 수 없었지만, 자식들은 교육을 시켰다. 글래쇼는 1932년 맨해튼에서 태어났다. 그는 10살에 떨어지는 물체에 관심을 가졌고, 15살에는 직접 화학 실험을 하였다. 브롱크스 과학고등학교(Bronx High School of Science)에서 스티븐 와인버그를 만났으며, 뉴욕 지하철에서 통학하면서 물리에 대해 이야기하였다. 이 후 같은 해에 졸업하며 1950년 코넬 대학교 학부과정에 같이 진학하였고 1954년 학사 학위를 수여받은 후 하버드에서 줄리안 슈윙거의 지도 하에 1959년 박사 학위를 마쳤다. 1974년 MIT 초빙 교수로 일했다. 글래쇼는 조안 셜리 알렉산더와 결혼하여 4명의 자녀를 두었다. 칼 세이건이 조안의 언니인 린 마굴리스의 남편이다. 줄리언 슈윙거의 박사 과정 학생이었던 다니엘 클레이트만도 조안의 또 다른 자매인 샤론과 결혼하여 글래쇼와 동서 지간이다. 2003년, 글래쇼는 인본주의 선언서에 서명한 22명의 노벨상 수상자 중 한 명이다.
존 핸콕

존 핸콕(, 1737년 1월 23일 - 1793년 10월 8일)은 미국 독립 전쟁의 지도자이자 정치가이다. 제2차 대륙회의 및 연합회의의 의장을 맡았고 초대 매사추세츠 주지사를 역임했다. 미국 독립선언서에 가장 먼저 서명한 사람이며 서명들 중에서 존 핸콕의 서명이 가장 컸기 때문에 미국에서는 '존 핸콕'("John Hancock)"이라는 말이 '서명'("Signature")라는 뜻의 관용어로 사용되기도 한다. 어린 시절. 존 핸콕은 매사추세츠의 브레인트리(현재의 퀸시)에서 태어났다. 부친은 그가 어릴 때 사망했고, 뉴잉글랜드의 큰 상인이었던 숙부 토머스 핸콕이 그를 길렀다. 보스턴 라틴학교를 졸업하고 하버드대학교에 진학한 그는, 1754년 그의 나이 17세에 경영학 학위를 받았다. 졸업 후에는 숙부 아래에서 일했다. 핸콕은 1760년에서 1764년까지 영국에 가서, 숙부의 조선업 고객 및 거래처와 인맥을 텄다. 그가 영국으로부터 귀국한 직후 숙부가 사망했고 핸콕은 숙부의 유산과 사업을 물려받았다. 그 덕분에 그는 당시 뉴잉글랜드의 부유층 중 하나가 되었다. 존 핸콕은 도로시 퀸시와 결혼했다. (도로시 퀸시의 숙모는 올리버 웬들 홈스의 증조모다.) 존 핸콕과 도로시 사이에는 두 명의 아이가 있었으나 모두 어린 나이에 세상을 떠났다. 독립전쟁 이전. 보스턴의 도시 행정 위원과 매사추세츠 의회 의원이 된 그는 식민지의 교역을 제한하는 인지세법(Stamp Act)이 자신의 사업에도 위협이 됨을 알고 법시행에 항의하게 되었다.
존 핸콕

인지세법은 철폐되었지만 그 밖에도 타운젠드법(Townshend Acts) 등 몇 개의 법이 일상 용품에까지의 납세를 의무를 요구하기 시작했다. 그 결과 해운사업이 어려워진 그는 유리, 종이, 홍차 등을 밀수하기 시작했다. 그러나 1768년 영국에서 돌아 오던 그의 배 "리버티"가 소득법 위반 혐의로 영국 세관에 붙잡히고 말았고, 짐을 실으려 하던 보스턴 시민이 격앙하여 그것이 폭동으로 확대되었다. 핸콕의 통상 상업 무역과 밀수 수입이 영국 당국에 대한 지역의 반항을 자금적으로 지탱하고 있었다. 그로 인해 보스턴 사람들은 "새뮤얼 애덤스가 신문에 글을 기고하고, 존 핸콕이 그 우표를 지불한다."라는 농담을 하기도 했다. 보스턴 차 사건. 보스턴 차 사건은 영국동인도 회사에서 직접 미국으로 차를 판매한 정책으로 차값이 떨어지자 막대한 손해를 본 밀수업자들과 일부 지식인들이 반발해서 인디언으로 위장해 1773년 12월 16일 보스턴 항에 정박한 영국 동인도 회사 소속 선박에 잠입한후 차(茶)가 들어있는 상자를 바다에 버린 사건이다. 이 사건은 미국 독립 전쟁의 불씨를 일으키는 데 일조한 것으로 여겨져 왔지만 자세한 배경은 밀수업자들과 영국을 싫어하는 과격 지식인들의 선동으로 일어난 헤프닝 일 뿐이다.(예시로 우물에 독을 탔다)영국에 저항하던 대표적인 인물인 존 핸콕은 영국 동인도 회사의 중국산 차에 대한 불매 운동을 주도하였으나 사건 당일날에 직접 참여하지는 않았다.
존 핸콕

그 외. 1772년, 아프리카계 미국인 필리스 휘틀리는 "여러 주제에 관한 시, 종교 그리고 도덕(Poems on Various Subjects, Religious and Moral)"을 출판했다. 그러나 일반인들은 흑인 여성이 그러한 작품을 낼 리 없다고 생각했고, 이러한 생각에 반기를 들며 그는 증명서에 최초로 서명하기도 했다. 보스턴의 출판사에서는 거절 당한 이 책은, 1773년 런던의 알토 게이트를 통해 발간되었다. 공식적으로 출판된 아프리카계 미국인 최초의 책으로 인정받고 있다. 독립선언서의 서명들 중에서 존 핸콕의 서명이 가장 컸기 때문에 미국에서는 '존 핸콕'("John Hancock)"이라는 말이 '서명'("Signature")라는 뜻의 관용어로 사용되기도 한다. 예컨대, "The president has to put "his John Hancock." (그 대통령은 서명해야 한다.)" 과 같은 식으로 표현된다. 사망. 말년에 건강이 악화된 상황에서 매사추세츠 주지사 직을 수행하던중에 57세로 순직하였다. 주지사 권한대행 사무엘 애덤스는 존 핸콕의 장례식 날을 매사추세츠 주의 공휴일로 지정하여 장례를 진행하였다.
민트패스

민트패스(Mintpass, 대표이사 양덕준)는 네트워크 기기 단말 제조 전문회사이다. 이 회사는, 아이리버의 전(前)대표이사인 양덕준이 창립하였으며, 이른바, '네트워크 디바이스 전문업체'를 표명하였다. 민트패스는 자사의 네트워크 단말기인 '민트패드'를 제조, 판매하고 있으며, 이기기는 네트워크 기기의 특성중 하나인 '메모'를 주기능으로 표방, 판매하고 있다. 2010년 8월 31일자로 폐업처리되었으며, 사후처리 및 지원은 페이도스로 넘어간 상태이다.
삭녕군

삭녕군(朔寧郡)은 경기도의 북동부에 있었던 군으로, 1914년에 군의 서남부가 경기도 연천군에, 동북부가 강원도 철원군에 각각 편입되어 폐지되었다. 현재는 대부분 지역이 군사분계선 이북 지역에 속하고 동남부의 일부 지역만 대한민국이 관할하는데, 대한민국 관할 지역은 철원읍 독검리를 빼면 전부 경기도 연천군에 속한다. 그 때문에 삭녕군이던 지역은 현재 아무도 살지 않는다. 주요 지역으로는 화살머리고지와 열쇠 전망대가 있다. 만약 삭녕군을 복원할 경우 삭녕군이 경기도 최북단이 된다. 삭녕 최씨, 삭녕 신씨가 이곳을 본관으로 한다. 하위 행정구역. 법정리 중 굵은 글씨: 행정구역 개편 후 면사무소 소재지.
눈팅족

인터넷 문화에서 눈팅은 일반적으로 온라인 커뮤니티의 구성원으로서 관찰하지만 게시물을 올리거나 댓글을 다는 등의 참여는 하지 않는 행위를 말하며, 눈팅족은 그러한 행위를 하는 사람을 아울러 지칭하는 말이다. 정확한 정의는 맥락에 따라 달라진다. 눈팅족은 온라인 커뮤니티의 모든 사용자 중 상당한 비율을 차지한다. 눈팅은 사용자들이 직접 참여하기 전에 온라인 커뮤니티의 관례를 배울 수 있게 해주며, 결국 눈팅을 끝낸 뒤 그들의 사회화를 개선시킨다. 그러나 눈팅하는 동안의 사회적 접촉 부족은 때때로 눈팅족 사이에서 외로움이나 무관심을 야기한다. 영미권에서는 눈팅을 러킹(lurking), 눈팅족을 러커(lurker)라고 부르며, 그 밖에 브라우저, 읽기 전용 참여자, 비공개 참여자, 합법적 주변 참여자, 대리 학습자, 또는 잠자는 사람 등 다양한 이름으로 불린다. 역사. "눈팅"이라는 단어는 1990년대 후반부터 2000년대 초반 사이에 PC통신과 초기 인터넷 채팅 문화가 확산되면서 자연스럽게 만들어진 것으로 보이며, 2000년대부터 언론에서 사용될 정도로 널리 퍼진 용어가 되었다. 컴퓨터 매개 커뮤니케이션이 시작된 이래로 눈팅은 커뮤니티 구성원들의 관심사였다. 영미권에서 "러크"(lurk)라는 용어는 14세기에 처음 사용되었을 때까지 거슬러 올라갈 수 있다. 이 단어는 종종 악한 목적으로 은밀하게 숨어있는 사람을 가리켰다. 1980년대 중반에 게시판 시스템이 인기를 끌면서 이 단어가 인터넷에 적용되기 시작했다. 게시판은 사용자들이 파일을 업로드하고 커뮤니티와 공유할 댓글을 게시하기 위해 전화를 거는 단일 전화선을 통해 접속되었다. 시스템을 사용하고 자원을 소비하는 사람들은 기여할 것으로 기대되었다.
눈팅족

러커들이 아무것도 기여하지 않으면서 장시간 전화선을 바쁘게 만들었기 때문에, 그들은 종종 부정적으로 여겨졌고 BBS를 관리하는 시스템 운영자에 의해 차단당하곤 했다. 오늘날 눈팅은 긍정적으로도 부정적으로도 여겨진다. 많은 커뮤니티에서 눈팅족은 여전히 무임승차자로 여겨진다. 그들은 "받기만 하고 되돌려주지 않기" 때문에 공공재에 대한 부담으로 인식된다. 그러나 일부 커뮤니티는 초보자들에게 눈팅을 권장한다. 눈팅을 통해 초보자들은 커뮤니티의 문화에 대해 더 많이 배우고, 커뮤니티의 사회적 규범을 이해하며, 커뮤니티의 핵심 구성원들과 친숙해질 수 있다. 눈팅족은 또한 대중 매체에 대한 청중을 제공하기 때문에 오늘날 커뮤니티에서 긍정적으로 여겨진다. 눈팅족의 존재는 종종 광고 지원을 받는 정당화 근거가 된다. 눈팅족은 컴퓨터 매개 커뮤니티에서 추적하기 어려운 경우가 많다. 글을 올리지 않고 대부분 내용을 읽기만 하기 때문에, 추적할 수 있는 흔적을 거의 남기지 않는다. 오픈 소스 프로젝트 커뮤니티에서는 상시 커뮤니티의 50%에서 90%가 눈팅족일 것으로 추정된다. 커뮤니티에 따라 이는 90-9-1 원칙과 일치할 수 있다. 근거. 눈팅족은 다양한 이유로 참여보다는 눈팅을 한다. 눈팅족의 대다수는 단순히 브라우징이 그들에게는 충분하다고 생각하기 때문에 눈팅을 한다고 공언한다. 사용자들은 또한 참여하기로 결정했을 때 따라할 예시를 찾고, 중복되는 게시물이나 기여를 피하며, 대화 주제에 대해 더 많이 배우기 위해 눈팅을 선택한다.
눈팅족

기여하기 전에 커뮤니티에 대해 배워야 한다는 눈팅족의 필요성은 건강 지원 커뮤니티에 비해 글을 올리는 데 더 많은 정보가 필요한 기술 지원 커뮤니티에서 거의 두 배나 많은 사용자가 눈팅을 하는 이유를 설명해준다. 연구자들은 웹 포럼에서 읽기, 기여하기, 중재하기에 서로 다른 동기가 깔려 있음을 보여주었다. 순수한 눈팅족은 커뮤니티가 특정 종류의 콘텐츠를 찾을 수 있는 유일한 장소라는 사실에 더 자주 동기를 받는 반면, 중재자와 기여자는 의무감이나 애착감에 동기를 받는다. 소셜 미디어에서의 눈팅은 또한 수용적 읽기의 한 형태가 될 수 있으며, 이를 통해 사용자들은 다른 관점을 가진 사람들의 의견을 이해하려고 한다. 출간된 문헌의 대부분에서 "눈팅"은 개인적 특성으로 다뤄진다. 그러나 합법적 주변 참여와 "탈눈팅"의 개념은 눈팅이 성향적이라기보다는 상황적일 수 있음을 시사한다. 전체 구성원 목록을 볼 수 있는 온라인 커뮤니티 연구에서, 연구자들은 한 커뮤니티에서는 공개 참여자이면서 다른 커뮤니티에서는 침묵하거나 비공개 참여자로 남아있는 구성원의 수를 셀 수 있었다. 구성원의 84%가 이러한 혼합 패턴에 해당했으며, 이는 사람들이 커뮤니티별로 눈팅을 할지 기여를 할지를 선택한다는 것을 나타낸다. 잠재적 이익. 눈팅족의 이익. 눈팅 행동은 사용자들에게 몇 가지 이익을 제공한다. 모(Mo)와 콜슨(Coulson)은 HIV/AIDS 온라인 지원 그룹의 눈팅족이 관심, 자기효능감, 낙관주의, 우울감, 외로움 수준에서 게시자들과 다르지 않다는 것을 발견했다. 그들은 또한 눈팅족이 게시자들보다 더 활기차다고 느낀다는 것을 발견했다. 전자학습에서의 눈팅을 다룬 연구에서, 학자들은 눈팅이 온라인 강의에서 도움이 되는 참여 유형이라는 증거를 찾았다.
눈팅족

학생들은 글을 올리기 전에 눈팅을 하는 가장 일반적인 이유가 답변할 메시지를 발견하기 위해서, 채택할 모델을 식별하기 위해서, 유사한 답변 제공을 피하기 위해서, 그리고 주제에 관한 지식을 습득하기 위해서라고 말했다. 이 연구의 학생들은 또한 다른 사람들이 그들의 게시물에 응답했는지 확인하거나 이전 개념을 검토하기 위해 온라인 강의 토론 게시판의 게시물을 읽으러 다시 온다고 표현했다. 학습 커뮤니티 사회적 규범. 눈팅족이 눈팅을 하는 한 가지 이유는 그룹에 대해 더 많이 배워야 할 필요 때문이다. 인터뷰에서 눈팅족은 커뮤니티에 대한 이해 부족을 글을 올리지 않는 이유로 주장한다. 눈팅족은 종종 글을 올리기 전에 시간을 들여 그룹이 그들에게 얼마나 잘 맞는지 평가한다. 눈팅족은 그룹의 개인들, 대화 스타일, 암묵적 규범과 명시적 정책에 대해 더 많이 배운다. 인터뷰에서 눈팅족은 실수를 하고 그룹에게 거부당하는 것을 피할 수 있기 때문에 이것이 그들이 선호하는 방법이라고 언급했다. 그룹이 잘 맞는지 판단하고 규범에 대해 더 많이 배우기 위해, 눈팅족은 전부는 아니더라도 대부분의 게시물을 읽을 것이다. 게시물을 읽음으로써 눈팅족은 논의되고 있는 주제와 그것이 그들에게 잘 맞는지에 대한 더 나은 이해를 발전시킨다. 눈팅족은 또한 그룹의 다른 구성원들에 대한 더 나은 이해를 얻기 위해 관련 웹사이트가 있는 이메일 주소와 서명을 검토할 것이다. 이러한 단계를 거쳐 눈팅족은 더 많은 문화 자본을 얻는다. 소로카(Soroka)와 라파엘리(Raffaeli)는 문화 자본을 "개인이 다양한 문화 코드를 해석할 수 있게 하는 지식"으로 정의한다. 다시 말해, 커뮤니티 규범에 대한 지식이다. 그들은 글을 올리기 전에 더 오래 눈팅하는 사람들이 더 높은 수준의 문화 자본을 가지고 있다는 것을 발견했다.
눈팅족

눈팅족은 커뮤니티에서 많은 시간을 보내는 것만으로도 문화 자본을 얻을 수 있다. 더 많은 문화 자본을 가진 사람은 커뮤니티로부터 더 많은 이익을 얻을 것이다. 다른 사람의 이익. 상호작용 메일링 리스트에 대한 그들의 연구에서, 다카하시(Takahashi), 후지모토(Fujimoto), 야마사키(Yamasaki)는 "적극적 눈팅족", 즉 온라인 그룹에서 온라인 그룹 외부의 개인들에게 콘텐츠를 퍼뜨리는 개인들이 주변 커뮤니티에 유익한 정보를 퍼뜨리는 데 도움이 된다는 것을 보여주었다. 눈팅족은 또한 눈팅하는 동안 가치 있는 지식의 저장고를 개발할 수 있으며, 나중에 기여하기로 결정할 경우 도움이 될 수 있다. 예를 들어, 오픈 소스 소프트웨어 커뮤니티의 사용자들은 일반적인 문제에 대한 답을 빠르게 발견할 수 있어서 나중에 답변을 기여할 가능성이 더 높아진다. 이미 질문에 대한 답을 얻었다면, 탈눈팅하고 보답할 가능성이 더욱 높아진다. 이러한 행동들은 오픈 소스 기술 지원의 근간을 형성한다. 눈팅족은 또한 커뮤니티의 부담을 줄이는 데 도움이 된다. 커뮤니티에 질문이 있을 수 있는 사람은 커뮤니티 구성원들이 그들의 질의를 보고 응답하기 위해 노력을 들이도록 강요하는 것보다 답을 찾아보는 것이 더 나을 수 있다. 오픈 소스 프로젝트 커뮤니티의 경우, 질문의 대다수는 이미 커뮤니티에서 묻고 답해졌기 때문에 반복되는 질문은 헛된 일이 된다. 실용적으로, 눈팅족은 페이지에 접속하여 광고 수익을 창출함으로써 커뮤니티에 수익을 제공하기도 한다. 잠재적 비용. 눈팅족의 비용. 눈팅족은 정규 기여자들에 비해 커뮤니티 내 소속감을 덜 경험한다. 그들은 만족도가 낮고 더 많은 방해를 경험한다. 이는 눈팅족이 소속감과 만족감이 가져다주는 동기가 부족하기 때문에 기여를 하기 전에 떠날 가능성이 높다는 것을 의미한다.
눈팅족

소셜 네트워킹 웹사이트의 경우, 눈팅족은 친밀감과 개인적 웰빙을 덜 경험한다. 페이스북의 눈팅족은 다른 더 사교적인 커뮤니티 구성원들이 참여하는 것을 지켜보면서 외로움을 경험할 수 있다. 다른 사람의 비용. 눈팅족은 또한 다른 커뮤니티 구성원들에게 부정적 영향을 미칠 수 있다. 커뮤니티 구성원들이 누군가가 참여하기보다는 눈팅을 하고 있다는 것을 알 수 있다면, 감시당하고 있다고 느낄 수 있다. 눈팅족은 또한 동의를 구하지 않고 커뮤니티에 소개된 콘텐츠 조각들을 가져가서 커뮤니티의 규칙을 위반할 수 있다. 그 결과, 온라인 커뮤니티의 개인들은 개인적인 상호작용을 경험하고 있다고 느낄 수 있지만, 눈팅족은 소속감이 줄어들어 관찰을 위한 공공 공간으로 볼 수 있다. 눈팅족이 더 명백한 채팅방과 같은 더 친밀한 커뮤니티에서는 이것이 상당히 극단적이 될 수 있다. 허드슨(Hudson)과 브룩맨(Bruckman)은 실험자로서 IRC 채팅방에 들어가 채팅을 기록하고 있다는 메시지, 기록을 위한 옵트인 메시지, 옵트아웃 메시지를 게시하거나 아무것도 게시하지 않았다. 채팅방의 63.3%가 실험자들이 어떤 종류의 메시지든 제공한 후 그들을 추방했으며, 이는 명시적인 채팅 기록에 대한 혐오를 보여준다. 그러나 방의 29%는 실험자들이 아무것도 게시하지 않았음에도 불구하고 그들을 추방했으며, 이는 눈팅족에 대한 무시를 보여준다. 무임승차. 눈팅은 인터넷 커뮤니티 내에서 일어날 수 있는 무임승차의 한 형태일 뿐이며, 응답하지 않고 질문하거나 정보를 배포하지 않고 수집하는 것과 유사하다. 눈팅은 모든 구성원이 그렇게 할 경우 무임승차가 커뮤니티에 미칠 수 있는 위험 때문에 커뮤니티에게 바람직하지 않은 것으로 여겨진다.
눈팅족

공공재는 누군가를 배제하는 것이 불가능하고 커뮤니티 내에서 공동 공급을 갖는 것이다. 인터넷 커뮤니티는 사람들이 선택한다면 별도로 정보를 기여할 수 있는 데이터 풀이기 때문에 공공재로 여겨진다. 커뮤니티의 생존은 구성원들의 기여에 의존한다. 공공재의 이익을 공유하는 것에서 구성원들을 배제하는 것이 불가능하기 때문에, 사람들은 다른 구성원들의 작업에 무임승차하고 스스로는 기여하지 않을 동기를 더 갖게 된다. 그룹이 규모가 커질수록 무임승차의 가능성이 증가한다. 개인들은 그들의 기여가 눈에 띄는 차이를 만든다고 보지 않고 다른 구성원들이 원하는 효과에 도달하기에 충분한 콘텐츠를 제공할 것으로 기대한다면 기여할 가능성이 낮다. 눈팅족은 기여할 때 그것이 그들 자신을 제외한 커뮤니티의 모든 사람에게 이익이 되기 때문에 정보를 보류할 수 있다. 모든 사람이 정보를 보류하기로 선택하면, 집단적 이익은 더 이상 생산되지 않는다. 더 많은 사람들이 무임승차를 하면서, 그룹 구성원들 사이에서 유용한 정보와 상호작용을 생산하기가 더 어려워진다. 그러면 그룹은 새로운 구성원을 끌어들이고 현재 구성원들을 유지하기에 충분한 자원을 갖지 못할 것이다. 눈팅은 또한 광고를 사용하여 수익을 창출하지 않는다면 사이트 운영자들에게 돈이 들 수 있다. 사이트를 방문하는 눈팅족의 대역폭 비용은 기부자들이나 기여자들이 커뮤니티에 제공하는 가치를 능가할 수 있다. 커뮤니티 요인. 커뮤니티의 서로 다른 요인들이 그 커뮤니티 내에서의 눈팅 행동에 영향을 미칠 수 있다. 커뮤니티 내 눈팅의 양은 커뮤니티의 주제, 커뮤니티의 규모, 커뮤니티 내 트래픽의 양과 상관관계가 있다. 눈팅족의 수는 건강 지원 그룹에 비해 기술 지원 그룹에서 거의 두 배에 달한다. 주제의 성격이 눈팅족 수의 차이에 대한 원인일 수 있다.
눈팅족

커뮤니티의 구성원 수 또한 일어나는 눈팅의 양에 영향을 미칠 수 있다. 그룹의 구성원 수가 증가하면 눈팅족의 비율도 증가한다. 주어진 그룹 크기 내에서 더 높은 트래픽을 가진 그룹들은 더 낮은 눈팅족 비율을 갖는 경향이 있다.
합덕공용버스터미널

합덕공용버스터미널(합덕터미널)은 충청남도 당진시 합덕읍 면천로 1724 (운산리 293-35)에 위치한 버스터미널이다. 시내버스와 시외버스가 모두 정차하는 공용터미널이다. 본래 합덕읍 중심부에 위치하였으나, 1980년대 후반에 오늘날의 위치로 이전하였다. 지역 내 서야고등학교 소유의 법인 '(주)서원'에서 소유 및 운영중이며 현재의 외관은 1998년부터 2000년까지 토지 및 건축물의 병합과 외관공사 및 증축을 하면서 갖추어졌으나 지역 주민들의 시설 개선에 대한 요구와 이철환시장의 선거공약에 따라 당진시에서 매입을 위한 절차를 진행 중이다.
밀라노 대학교

밀라노 대학교(; )는 이탈리아 최대의 대학교 중의 하나이다. 흔히 UniMi 또는 La Statale라고 불린다. 학생이 약 60,000명, 정규직 교원과 연구원이 2,000여명이다. 대학교는 유럽 연구대학 연맹의 멤버이다. 대학교는 9개 학부 134개 학과를 제공한다. 그리고 19개의 박사학교와 92개의 전문 학교가 있다. 2,500명의 교수가 지역의 과학 전문가의 집중을 보이며 대학교의 연구는 이탈리아와 유럽의 최선으로 순위 매겨진다. 1989년도에 22개의 학위 과정이 있었고 75,000명의 학생이 등록돼있었으며, 1993년도까지 90,000명으로 등록 학생이 증가하였다. 1998년에 일부 학과가 밀라노-비코카 대학교로 분리돼서 나갔다. 밀라노 대학은 유럽의 21개의 연구 중심 대학들의 조직인 유럽 연구 대학 연맹 (LERU)의 유일한 이탈리아 회원이다. 밀라노 대학은 피사 대학교와 로마 라 사피엔차 대학교와 함께 세계 대학 학술 랭킹 (ARWU)에서 지속적으로 이탈리아 대학 랭킹 1위를 하는 대학이다. 밀라노 대학은 많은 유명한 졸업생을 가지고 있다. 노벨 물리학상 수상자 리카르도 자코니, 필즈 메달 수상자 엔리코 봄비에리, 전직 이탈리아 총리인 실비오 베를루스코니와 베티노 크락시가 밀라노 대학 출신의 유명인이다. 밀라노 대학 교수 출신으로 유명한 사람은 노벨 화학상 수상자인 줄리오 나타와 울프상 물리학 부문 수상자인 주세페 오키알리니가 있다. 캠퍼스. 본 캠퍼스는 밀라노에 있으나, 일부 캠퍼스는 밀라노시 밖에 있다. 의과 대학. 3개의 이탈리아어 코스와 1개의 영어 코스가 있다.
밀라노 대학교

밀라노 종합병원 위치, 산 파올로 병원 위치, 사코 병원 위치는 이탈리아어 코스이다. 밀라노 대학교 국제 의과 대학은 영어 코스이다. 의학 및 외과 학부는 롬바르디아에 있는 다음 병원에서 교육 부문을 운영하고 있다.
키르기스스탄의 국장

키르기스스탄의 국장은 1992년 6월 2일에 제정되었으며 현재의 국장은 2016년에 수정되었다. 파란색 원 안쪽에는 톈산산맥 위에 떠오르는 태양이 그려져 있으며 톈산산맥 아래에는 날개를 펼친 은색 매가 그려져 있다. 원 바깥쪽의 왼쪽과 오른쪽에는 밀과 목화가 장식되어 있으며 원 위쪽과 아래쪽에는 키르기스스탄의 공식 명칭인 "키르기스 공화국"("Кыргыз Республикасы", "Kyrgyz Respublikasy")이 키르기스어로 쓰여져 있다.
카를로스 클라이버

카를로스 클라이버(, 1930년 7월 3일 ~ 2004년 7월 13일)는 독일 태생 오스트리아의 지휘자이다. 생애. 카를로스 클라이버는 1930년 지휘자 에리히 클라이버의 아들로 베를린에서 태어났다. 태어날 때의 이름은 카를 루트비히 클라이버(Karl Ludwig Kleiber)였으나 1935년에 가족이 아르헨티나의 부에노스아이레스로 이주하면서 이름을 카를로스(Carlos)로 바꾸었다. 아버지 에리히는 베를린 국립 오페라의 음악 총감독이었으나 나치 정권에 항의하는 뜻으로 사임했다. 어릴 때는 영국인 가정교사가 있었고 아르헨티나의 영국인 기숙학교를 다녔으며 나중에는 뉴욕과 취리히에서 공부했다. 어릴 때부터 작곡과 노래, 피아노, 팀파니 연주에 재능을 보였다. 아버지 에리히는 카를로스가 음악을 직업으로 삼는 것을 만류하였다. 친구에게 "아이가 음악에 재능이 있어 안타깝다."고 쓰기도 했다. 카를로스 클라이버는 원래 ETH 취리히에서 화학을 공부했으나, 이후 음악의 길을 걷기로 결심했다. 1952년 뮌헨에서 게르트너플라츠 극장(Gärtnerplatztheater...)의 코레페티토어로 일했고, 1954년에는 포츠담에서 지휘자로서 첫 무대에 올랐는데 '카를 켈러'(Karl Keller)라는 가명을 썼다. 1958년에서 1964년까지 뒤셀도르프와 뒤스부르크에서 라인 독일 오페라()의 지휘자로 일한 후, 1964년에서 1966년까지 취리히에서 오페라 지휘자로 일했다.
카를로스 클라이버

1966년에서 1973년까지 슈트트가르트 국립극장()의 제1 지휘자로 일했고, 1968년에서 1973년까지 객원지휘, 그리고 그뒤 1988년까지도 바이에른 국립 오페라()를 객원지휘하기도 했다. 고정적인 지휘는 이때가 마지막이다. 이후 클라이버는 소속 없이 자유롭게 일하면서 지휘할 공연을 까다롭게 선택했다. 오랜 리허설로 유명했는데 뮌헨에서 알반 베르크의 오페라 《보체크》를 처음으로 공연할 때는 34번의 리허설을, 코번트 가든에서 푸치니의 《라 보엠》을 연주할 때는 17번의 리허설을 거쳤다. 미국에서는 1978년 시카고 교향악단과 첫 무대를 가졌고, 1983년에 다시 한 번 함께 공연했다. 1988년 뉴욕 메트로폴리탄 오페라에서 루치아노 파바로티, 미렐라 프레니()와 함께 《라 보엠》을 연주했다. 1989년 카라얀이 베를린 필하모니 관현악단의 총 음악 감독직을 사임하자, 그 자리를 제안받았으나 거절했다. 1990년 메트로폴리탄에서 《오텔로》와 《장미의 기사》를 연주했다. 클라이버는 1966년 에든버러 축제에서 알반 베르크의《보체크》를 지휘하며 영국 무대에 데뷔했는데, 이 곡은 아버지 에리히 클라이버가 1925년에 초연한 곡이다. 1974년 바이로이트 축제의 첫 무대에서 바그너의 《트리스탄과 이졸데》를 지휘했다. 클라이버는 평생 대중의 시선에서 벗어나고자 했으며 공식적으로 인터뷰를 한 적이 없다. 바이에른 국립 오페라() 이후에는 드물게 지휘하였으며, 적은 수의 음반만 녹음했다.
카를로스 클라이버

카라얀이 클라이버를 가리켜 "냉장고가 빌 때만 지휘한다."고 꼬집기도 했다. 1996년 바이에른 국립 오페라()를 지휘하는 한 음악회(Kenzert)의 급료로 십만 달러 상당의 아우디 A8을 받았는데, 서류를 싫어해 악수로 계약했다. 죽음. 지병인 전립선암을 앓던 카를로스 클라이버는 아내 스탄카(Stanka = Stanislawa Brezovar)의 나라인 슬로베니아의 한 별장에서 향년 74세로 2004년 7월 13일에 사망했다. 사망 전 뮌헨 교외 그륀발트(Grünwald) 에 거주하고 있었으나 류블랴나(슬로베니아)의 Konjsiča라는 작은 마을의 스탄카 옆에 묻히기까지 사망 소식이 알려지지 않았다. 그는 아들 Marko Kleiber와 딸 Lillian Kleiber등 두명의 자녀를 두었다. 참고. 찰스 바버 《지휘자가 사랑한 지휘자 카를로스 클라이버》(김병화 역, 포노, 2014). 한국어판.