Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
한국의 도교

이 별은 수성(: 천구의 남극 부근에 있어 2월 무렵에 남쪽 지평선 가까이에 잠시 보이는 별)으로서 천하가 태평한 때에 나타나고 사람들의 소원 달성을 위한 기도의 대상이었으며 7복신() 중 하나였다. 그리고 북두(北斗)도 초제의 대상으로서 죽음을 관장하는 신이고, 남두(南斗)는 생명을 다스리는 사명신()이었다. 따라서 사람은 어머니의 태내에 머물게 되면 모두 북두로부터 남두에로 향하므로 북두에 소원을 아뢴다. 이 신앙에서 사명신이 세상에 나타나는 사실을 알 수 있다. 이런 관제의 교단 도교의 형세는 조선에서도 다름이 없었다. 도관은 소격서(昭格署)가 되고 여기에 전대의 여러 재초소(齋醮所: 도교의 기도 의식 장소, 국가에서 유사시 제사를 지내는 곳)가 합쳐 하나가 되었다. 관리인 도사가 배속되고 그에 의해서 초제가 집행되었으나 초제는 고려 시대와 다름없이 병환이나 재난을 없애거나 미리 막고 국가 안태를 기원하는 것이 목적이었다. 그런데 조선 시대에서 도교는 때때로 성리학과 대립하여 세력이 꺾였다. 이상의 고려 시대와 조선 시대의 교단 도교는 역대의 중국 도교처럼 어떤 개인에 의해서 창교되어 국가와는 별개의 종교로서의 성격을 가진 것이 아니라 국가의 제례를 위한 국가적 일반 정치행정 기구의 하나에 불과했고, 고려 시대와 조선 시대 모두에서 국왕의 신봉 여부에 따라 흥쇠를 반복했다.
한국의 도교

한국의 민중 도교. 교단 도교가 전래되기에 앞서 중국 전국시대의 굴원(기원전 340~278)이 "진인(眞人)의 체덕(體德)을 귀히 여기고 왕세(往世: 지난 지 꽤 오래된 때)의 등선(登仙)을 부러워한다"고 말한 후세의 단정파(丹鼎派: 선도신선술을 수행하는 파) 도교의 방술과 신선술 등의 수행법과 점험파(占驗派: 사주점관상풍수한방침뜸을 행하는 파)와 부록파(符錄派: 부적주문을 이용해 기복을 구하는 파) 도교의 성상(星相)복서(卜筮)점험(占驗)숙명(宿命)수선(修仙) 등의 신앙이 일찍이 고대 사회에 전파되어 민중 사이에 유행되었다. 대조를 타고 하늘로 날아가는 인물이 그려져 있는 고구려의 강서 고분벽화라든지 백제의 와전 속의 산경전이라든지 혹은 신라의 선도성모(仙桃聖母)나 서왕모 등의 신앙이 교단 도교 이전의 것들이다. 선도성모는 날아다니는 여자 선인이다. 서왕모는 득도하거나 선인이 된 여자들을 통솔하는 최고의 선인이며, 남자의 최고 선인인 동왕부(東王父)와 함께 음양의 부모이고 천지의 본원이다.
한국의 도교

17세의 몸으로서 홀로 석굴 속에 들어가 나흘 동안 몸을 깨끗이 하고 하늘에 맹세하면서 선도를 닦고 있던 김유신에게 갈색 옷을 입은 노인 난승(難勝)이 나타나서 방술의 비법을 가르쳤고, 연박산 깊은 산골짜기에 들어가서 향불을 피우고 기도하던 김유신의 보검에 영적인 빛이 실리고 사흘되는 날 밤 허성(虛星)과 각성(角星)의 빛이 그 칼 위에 드리우니 보검이 저절로 움직이는 듯하였다는 것은 선도의 방술과 선인의 출현에 따르는 천인감응사상을 보여 주며 단정파(丹鼎派: 선도신선술을 수행하는 파)의 신앙을 방불케 한다. 노인 출현의 신앙은 신인 신앙(神人信仰)을 일으키기도 한다. 고구려의 보장왕이 도교에만 혹했을 때에 신인이 고구려의 마령(馬嶺)에 나타나서 그 나라 사람에게 너의 나라가 얼마 못 가서 망하리라고 말했다는 신인 출현이 바로 그 예이다. 세시적(歲時的)인 도교로서는 정월에 수성(壽星)선녀(仙女)직일신장(直日神將)의 그림이나 도끼와 절월(節鉞)을 들고 있는 김(金)갑(甲)의 두 장군이나, 갈(葛)과 주(周) 두 장군의 문배(門排)는 모두 민간에 유행하였던 도교적 신앙이고 모두 벽사의 신앙적 행위이며, 부록파(附錄派: 부적주문을 이용해 기복을 구하는 파) 계열의 신앙에 따른 것이다. 역사. 도교의 기원. 도교는 본래 민간 신앙을 기반으로 하여 일어난 중국의 자연 종교이다.
한국의 도교

도교는 정령 숭배를 기반으로 하여 신선 사상을 중심으로 삼고, 거기에 도가역음양오행복서참위점성 등의 사상 및 이론과 무격(巫覡: 무당과 박수) 신앙을 가미하고, 다시 그 위에 불교의 체제와 조직을 본떠 결합한, 불로장생을 주목적으로 하는 한편 수(壽: 장수)복(福: 오복)록(祿: 높은 벼슬)을 구하는 현세이익적인 자연 종교이다. 이 자연 종교로서의 도교는 후대에 종교 교단으로서의 체제와 조직을 갖추어 교단 도교가 되었다. 즉, 도교 경전으로서의 《도장》, 도교 사원으로서의 도관), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사여도사의 체제를 갖추어 성립적(成立的) 종교 또는 교단적 종교가 되었다. 시간이 흐르면서 시대에 따라 도사들 간에 주장의 차이가 생겨나고 이에 따라 많은 분파가 생겼다. 1910년 경에는 중국에서 140여 개의 도교 종파가 있었다. 이 종파 종교를 성립 도교 또는 교단 도교라 부르고 이에서 벗어난 도교 및 그 집단을 민중 도교라고 부른다. 민중 도교는 매우 강한 주술성을 보이며, 고타마 붓다공자관음보살예수무함마드관우토지신 등에 대한 개인적인 신앙을 토대로 형성된 보권(寶卷) 계통의 성격을 띤 종교이다. 민중 도교에 속하는 분파 또는 단체로는 무위교(無爲敎)원돈교(圓頓敎)홍양교(弘陽敎)선천교(先天敎)구궁도(九宮道)금단팔괘도(金丹八卦道)일관도(一貫道) 등이 있는데, 이들은 전적으로 현세이익적이다.
한국의 도교

삼국 시대. 백제. 성립 도교 또는 교단 도교가 전래된 시기는 정확하지 않으나 백제의 장군 막고해(莫古解: 4세기)가 고구려 군사를 추격하던 끝에 태자에게 도가의 말을 들은 적이 있다고 하며, "만족할 줄 알면 욕되지 않고 그칠 줄 알면 위태롭지 않다(知足不辱 知止不殆)"고 한 간언은 노자의 《도덕경》에 있는 사상이고 신앙적이라기보다는 도덕적인 것이다. 이런 도덕적 간언은 그 당시(375년) 이전에 흔히 적용되었을 것으로 생각된다. 이와 같은 간언보다 산경전에 그려져 있는, 단계적으로 중첩되어 있는 세 봉우리, 산 밑에 돌기되어 있는 암석, 산 꼭대기에 총립(叢立)한 나무, 중앙에 있는 집 한 채와 인물은 다분히 백제에 전래된 도교를 암시하여 준다. 고구려. 《삼국사기》 제20권에 따르면 고구려 영류왕은 즉위 7년(624)에 당나라의 도사를 맞이하여 노자의 도법을 강론하게 하고 천존상을 봉안했으며, 왕과 나라 안 사람들 수천 명이 청강했다. 고구려의 마지막 왕인 보장왕 2년(643)에는 대신 연개소문의 권청으로 당나라 도사 숙달 이하 여덟 명을 맞아 불교 사찰을 취하여 거기에 거처하게 했었는데 이것은 불교 사원을 도관으로 삼았다는 것을 의미한다. 그래서 고구려의 이름난 승려 보덕화상은 나라가 도교를 숭상하고 불법을 믿지 않는다 하여 백제로 옮아갔었다. 그런데 고구려 말년에 성한 도교는 《삼국유사》 〈보장봉로조〉의 〈고려본기〉에서 전하는 기록에 의하면 오두미교였다.
한국의 도교

위의 기록 등으로 미루어 당시의 도교는 무엇보다도 천존상을 중시하였음을 알 수 있는데, 천존이라 하면 원시천존을 뜻한다. 이 천존은 최고의 천(天)인 대라천(大羅天)에 속하는 최고 존재이고 우주를 지배하는 자로서 그 아래에 36천을 각기 지배하는 지배자들을 거느리고 있다. 따라서 강론했다는 도법은 도교의 우주관의 설명이었을 것이다. 즉, 우주의 성립과, 하늘과 땅 사이에 있는 만물의 근원이 되는 도(道)의 발생과 그 전개, 대라천 이하 36개 천계의 종류와 이름과 그 모양, 그리고 천계에 있는 신들이나 선인(仙人), 지옥의 모습, 북두칠성과 북극성 등에 관한 설명이다. 이것이 도교 교학에 속하는 부문이다. 그리고 오두미교라고 해도 전입된 것은 장릉이 창건한 최초의 오두미교가 아니라 상당히 수정되고 발전된 것이었다. 당나라 조정은 도교를 특별히 보호했는데 모산파라고도 불린 상청파에 기울었다. 한편 고구려의 강서고분 벽화에는 세 산을 향하여 큰 새를 타고 반공(半空)을 날아가는 인물이 그려져 있다. 이것을 보면 당시 선인으로 화해서 몸이 가벼워져 하늘로 날아 선궁(仙宮)에 들어가는 신앙이 있었음을 추측케 한다. 신라. 고구려의 고분 등에서 보이는 선인 사상은 신라에서 더욱 성했던 것으로 여겨진다.
한국의 도교

《삼국사기》 진평왕 9년조에 따르면, 진평왕 때(587)에 대세(大世)와 구칠(九柒)이 "명산을 찾아 도를 닦아서 범인의 몸을 벗어나 신선의 도를 배울 것 같으면 표연히 바람을 타고 하늘 밖으로 날아갈 것이다" 등의 이야기를 서로 주고받다가 서로 벗이 되어 배를 타고 남해로부터 가버렸는데 그들의 간 곳을 알지 못하였다고 하였다. 여기에서 선인승천둔갑의 사상을 찾아 볼 수 있게 된다. 이와 같은 선인이 되게 하는 것을 도술(道術)이라고 한다. 선인(仙人) 또는 신선(神仙)의 선(仙)은 한자로 인(人)과 산(山)으로 되어 있는 글자인데 산에 있는 것으로 믿어진다. 또한, 일찍이 신선의 도술을 배워 해동에 와서 지선(地仙)이 된 중국 제실의 딸 사소(娑蘇)가 서연산(西鳶山)에 살고 있다는 설화가 《삼국유사》 감통제7에 나온다. 이것은 선도신모(仙桃神母)의 사상인데 신모는 나라를 돕고 여러 가지 신령함과 이적을 나타내어 당시 신라 민중들의 숭배 대상이 되었던 것이다. 이 신앙 뒤에는 선인이 여기저기로 날아다닐 수 있다는 신앙과 날아와서 멈출 때 그 몸을 드러내는 선인현현(仙人顯現)의 신앙이 깔려 있다. 그 예를 김유신과 그의 어머니인 만명(萬明)의 설화가 보여준다. 《삼국사기》 권41에 따르면, 김유신의 아버지의 꿈속에 두 별이 나타났고 그의 어머니의 꿈에 금빛 갑옷을 입은 동자가 구름을 타고 하늘에서 내려왔다. 또 김유신은 중악(中嶽)의 석굴 속에서 수도하는 도중에 난승(難勝)이라 불리는 갈의를 입은 노인으로부터 방술의 비법을 배웠다.
한국의 도교

그때 산 위를 오색의 찬란한 빛이 싸돌고 있었다. 신라 시대의 도교 상황은 조선 명종 때의 도사 조여적(趙汝籍)이 찬한 《청학집》이 전하여 준다. 도교의 종교적 집단이 형성되었는지 여부는 알 수 없으나 도교의 신앙과 사상이 학식 있는 사람들의 환영을 받았다는 것만은 알 수 있다. 이들이 받아들인 것은 첫째로 선인 사상 또는 신앙이다. 선인은 영랑(永郞)과 같이 나이가 90이 되어도 어린아이의 피부를 하고 있으며, 백로의 깃으로 만든 관을 쓰고 철죽(鐵竹) 단장(短杖)을 짚고 호수로 산으로 소요하며, 신녀(神女)보덕(寶德) 또는 호공(瓠公)과 같이 바람을 제어하거나 옷으로 바람을 일으켜 비를 부르고 금수를 쫓거나 꾸짖는다. 옥을 삶아서 가지나물과 같이 먹기도 한다. 김가기(金可紀)는 수련한 끝에 매일 밤 독방에서 선관선녀(仙官仙女)들과 담소하다가 승천하기도 하였다. 김암(金巖)은 둔갑입성법(遁甲立成法)으로 외적을 물리쳤다. 그런데 이와 같은 선인이나 방사술사는 진인(眞人)이라 하여 신앙의 대상이 되었던 것 같다. 환인(桓仁)을 동방 최초의 선도의 조사로서 진인이라고 믿었던 것이다. 현실적인 탁월한 인물을 선인화하여 진인으로 모시고 선인적인 온갖 요소를 부여한다. 이런 사고 속에서 어떤 수양으로써 사람들이 선인이 될 수 있다는 생각에 이르게 되었다. 고려 시대. 고려 시대에서 종교다운 도교는 16대 예종(재위 1105~1122) 때 송나라 휘종(재위 1100~1125) 대관 4년에 도사 두 명을 보내온 데서부터 시작된다.
한국의 도교

그 때에 고려인 이중약(李仲若)이 송나라에 가서 황대충(黃大忠)을 모시면서 가르침을 받다가 도를 이루었다. 그러나 그 이전에도 천지산천에 초례(醮禮)를 올리는 풍습은 계속 이어져 왔었다. 도교는 고려 인종(재위 1123~1146) 때에 성하였다. 이때 도교는 이전 보다 더 제도적이 되었다. 사상으로서는 8성(八聖)8선(八仙)의 사상이 있고 술수사상(術數思想)으로서 음양오행도참상지(相地)가 있는 동시에 초재의 제사법이 마련되고 궁중의 도교 행사를 맡는 도관이 성립되었다. 인종은 서경의 임원궁궐(林原宮闕) 안에 8성당(八聖堂)을 짓고 각 당에 다음의 선인들을 모셨는데 이들은 모두 불교의 부처보살우바이 등이다. 위의 선인(仙人)들의 이름을 보면, 각 산에 선인의 이름과 함께 불교의 부처나 보살의 이름을 덧붙여서 혼합적으로 이루어져 있는데, 산에 사람의 이름을 붙이는 것은 중국 도교의 습성이다. 예를 들면 원시천존은 낙정심(酪靜心)이란 이름이 붙는다. 또 8선궁이 송악산에 세워졌다는 것을 보아서 도관이 여기저기에 설치되었고, 이와 아울러 도장이 열렸음을 알 수 있다. 그런데 이 도장은 불교와 도교의 두 용도로 혼합되어 쓰였다. 그리고 고려의 여러 왕은 도교의 제례인 초재를 올렸다. 그 대상은 천지산천을 비롯하여 노인성(老人星)북두성(北斗星)태을(太乙)5방산해신군(五方山海神君)이었는데 모두 도교의 신들, 즉 신선들에게 빌어서 재앙을 물리치고 복을 부르는 영험과 이적이 있기를 바라는 것이었다.
한국의 도교

초재는 복원관(福源觀)대청관(大淸觀)구요당(九曜堂) 등에서 집행되었는데 이 재에서 청사(靑詞)라고 하는 축문이 송창되었다. 한편 민중의 도교는 전래된 이적에 중점이 두어졌다. 한편 묘청의 난 이후 개경 정부의 단속이 강화되었을 것으로 보아 도교계도 다소 타격을 입었으리라고 추정된다. 조선 시대. 조선 시대에 와서도 개성에 대청관을 세우고 한성에 천도하여 소격전(昭格殿)을 두어 3청(三淸)의 초재를 올렸다. 3청은 옥청(玉淸)상청(上淸)태청(太淸)을 가리키는 것으로 도교의 우주관에 연유한 사상이다. 이 교의에 따르면 처음에 1기(一氣)가 있었는데 이것이 3기(三氣)로 나뉘고 3천(三天)이 되었다. 1기가 대라천이고 3기는 청휘천(淸徽天)우여천(禹餘天)태적천(太赤天)인데 이것이 3청(三淸)이고 3경(三境)이다. 태원(太元)에 앞서 원시천존(元始天尊)이 생겼는데 그는 불멸이다. 이는 천황태일(天皇太一)이라고 부르기도 한다. 이들을 모두 삼청전(三淸殿)에 봉안하였다. 이 삼청전에는 그들 외에 수백에 달하는 신위들이 안치되었다. 그런데 임진왜란으로 자연히 이것들이 없어졌으나 민간에 관우 숭배가 전래되었다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 남대문과 동대문 바깥에 관우묘를 세웠고 지방에도 여러 곳에 관우묘가 세워졌다.
한국의 도교

일제 강점기. 일제강점기에는 새로운 종교들이 발생하였는데 그 중에서 묘련사(妙蓮社)와 법련사(法蓮社)가 도교 계열에 속한다. 법련사는 100여 명이 결집한 단체로서 처음에는 불교적이었으나 나중에는 관성제군(關聖帝君)문창제군(文昌帝君)부우제군(孚佑帝君)을 받들어 모셨다. 이들 중 부우제군은 중국의 여순양(呂純陽)이 신선이 된 것이데 그는 《천둔(天遁)의 검법(劍法)》이란 악귀를 물리치는 비법과 《용호금단(龍虎金丹)의 비문(秘文)》이란 불로장생약을 만드는 심오한 비법을 전수 받고 둔갑을 할 수 있었다. 12세기 중엽에 성립한 중국의 전진교는 여순양을 종조로 모시는데 이것의 전래가 부우제군 신앙이다. 이 선인 신앙은 수선(水仙)지선(地仙)신앙으로 확대되기도 했다. 현대. 해방 이후 1950년대에 중국의 도교의 한 파가 한국에 전래되었다. 한편 한국 국내에서도 도교 단체들이 몇 개 생겨 오늘날에 이르고 있다. 따라서 오늘날 한국에는 중국 계열을 잇는 도교 단체들과 한국 국내에서 발생한 도교 단체들의 두 종류가 있게 되었다. 전자는 중국식 의례교리에 치우치고 후자는 불교유교무(고유 민간 신앙)가 혼합된 교리에 유교식 의례를 중심으로 삼고 있다. 집단으로서의 도교는 역사적으로나 오늘날에 있어서나 다른 종교 집단과 같이 사회의 표면에 뚜렷하게 부각되지는 않고 있으나 민간 신앙에서의 도교적 요소는 매우 짙다.
한국의 도교

조선의 세시 풍속에서 몇 가지 예를 찾아보면, 설날에 신다(神茶)울루(鬱壘)의 모습을 도부(桃符)에 그려서 문에 걸어 흉악한 귀신을 쫓았다는 풍습은 도교의 황제(黃帝)가 악귀를 막기 위해 대문에 세웠다는 데서 유래한다. 유두날에 창포를 사용한다는 것도 도교에서 단오날에 창포술을 마시고 악귀를 방어한다는 신앙에 근거를 둔 것이다. 또 태산5악(泰山五嶽)이나 3신(三神) 신앙에서 태산5악3신은 모두 도교의 주요한 신들이다. 한편 도교 교학의 한 부문인 벽곡 신앙은 오늘날 민간 신앙에서의 생식(生食)장생(長生) 신앙에 통하고, 도교 교학의 복이(服餌)신앙도 오늘날의 신흥 종교에서 단사(丹砂)를 청수(淸水: 맑은 물)로 먹는 것과 일치한다. 죽지 않고 화천(化天: 천계에 태어나다)한다는 신앙도 다분히 도교적이다. 1990년대 중화인민공화국의 수교가 재개된 후 용문파, 현무파 등의 기공 보급을 중심으로 종교 활동을 하는 사람들이 생겼다.
릴리 크라우시

릴리 크라우시(Lili Kraus, 1908년 4월 6일~ 1986년 11월 3일)는 헝가리 출신의 피아니스트이며 국적은 영국이다. 생애. 릴리 크라우시는 부다페스트에서 태어났다. 8세 때 부다페스트 왕립음악원에 입학, 코다이, 바르토크에게 가르침을 받았으며, 최우수 성적으로 졸업했다. 빈에서는 슈나벨에게서 가르침을 받고, 20세라는 이른 나이에 빈 음악원 교수가 되었다. 주요 활동. 제2차 세계대전 전에는 시몬 골드베르크와 함께 일본 등지를 방문하고 바이올린 소나타를 많이 협연했으나, 2차 세계대전 후에는 극동 각국을 순회하며 독주자로서 활약하였다. 모차르트의 , 등 모차르트와 슈베르트의 작품 연주곡이 많다.
FC 토볼

FC 토볼()은 카자흐스탄의 축구 클럽으로 1962년에 창단되어 현재 카자흐스탄 프리미어리그에서 활동하고 있다. 연고지는 카자흐스탄 북부에 위치한 코스타나이이다. FC 토볼은 카자흐스탄이 독립하여 새롭게 프리미어리그가 창단되던 1992년부터 리그에 참가하고 있지만, 현재까지 우승기록은 없고 준우승(4회)이 최고 기록이다.
사토 겐료

사토 겐료(, 1895년 6월 1일 ~ 1975년 2월 6일)는 이시카와현 출신의 일본제국 육군 군인으로, 최종 계급은 육군 중장이었다. 생애. 사토 겐료는 1895년, 지금의 이시카와현에서 태어나 1917년에 일본 육군사관학교, 1925년에 일본 육군대학교를 졸업하였다. 미국 주재를 거쳐 일본 육군성 군무과 국내반장을 맡았다. 육군성 내부에서 경력이 풍부한 지미파로 알려졌던 사토는, 1938년 3월에 열린 국가총동원법 심의에서 국가총동원법 위원회의 육군성 설명원 자격으로 법안 마련에 당시 자신의 견해를 섞어 오랜 시간 동안 연설하였는데, 이에 반발한 다른 의원이 사토의 단독 연설을 멈추게하려 하자, "입 다물어라!"라고 발언하였다. 이 발언이 문제가 되어 위원회는 해산되었고, 당시 육군대신이었던 스기야마 하지메(杉山元)가 사죄하는 사태로 번졌으나, 사토에게는 아무런 조치가 취해지지 않았다. 1943년, 야마모토 이소로쿠(山本五十六)가 전사했을 때에는 미드웨이 해전의 실패를 거론하며, "국장에 적당하지 않다"라고 도조 히데키(東條英機) 총리에게 말했으나, 도조는 육군과 해군의 조화를 우선시하고 그의 말을 무시하였다. 사토는 후에 "삼간사우" (三奸四愚) 라고 불렸던 도조 히데키 측근 사우 중 한 명으로 여겨졌다. 일본의 패전 이후, 사토는 극동 국제 군사 재판에서 종신형 판결을 받아 복역하였다.
사토 겐료

A급 전범 중 가장 늦게까지 갇혀있었고, 1956년 3월 31일에 석방돼 지금의 도쿄 퍼실리티 서비스인 도큐관재(東急管財) 사장을 맡았다. 또, 자신의 체험이 기초가 되어 베트남 전쟁 반대 운동에 참가해 화제가 되었고, 죽기 직전까지 면담자에게 태평양 전쟁이 성전이었다는 주장을 하여 물의를 빚었다. 장남은 육군에 있다가 제2차 세계대전 후에 항공 자위대에 입대해 소장까지 승진하였고, 차남은 간사이 전력(関西電力) 근무, 삼남은 와세다 대학 교육학부 교수가 되었다.
타이항공 311편 추락 사고

타이 항공 311편 추락사고는 1992년 7월 31일, 방콕의 돈므앙 국제공항에서 카트만두의 트리부반 국제공항으로 가던 타이 항공 소속의 에어버스 A310-304가 추락한 사고이다. 당시 안개로 인해 시야가 불량했을 뿐만 아니라, 트리브후번 공항 관제탑에 레이더가 아직 장비되어 있지 않았고, 관제탑과 311편 조종사 사이의 의사 소통이 제대로 되지 않아 항로를 벗어나 카트만두 북쪽의 랑탕 국립공원() 내 해발 3500m의 산지에 충돌하여 추락했다. 이 사고로 인해 승무원 14명과 승객 99명, 도합 113명 전원이 사망하였다. 항공기와 승무원. 이 항공기의 첫 비행은 1987년 10월 2일이었으며, C-FGWD 등록 하에 캐나다 항공사 워데어와 함께 운항에 들어갔다. 워데어는 1989년에 캐나다 항공 인터내셔널에 인수되었고, 그들의 운영은 캐나다 항공의 배너에 따라 통합되고 통합되었다. 이 에어버스 A310는 1990년 1월 15일부터 캐나다 항공사와 정식으로 서비스를 시작했다.(동 그 직후 타이항공에 매각되었는데, 타이 항공은 1990년 5월 9일 배송을 받아 HS-TID로 다시 등록하게 되었다. 1992년 7월 31일 파괴 당시 이 항공기는 5년 미만의 상업적 운항을 해왔다. 99명의 승객을 돌보는 12명의 승무원과 함께 부니야예즈(52) 선장이 운영하는 것은 프리다 수트티마이 선장(41)과 Ph 제1경관이었다. 사고. 311편은 현지 시간으로 10시 30분에 돈므앙 국제공항을 출발했다.
타이항공 311편 추락 사고

네팔 표준시 12시 55분에 카트만두에 도착할 예정이었다. 조종사들은 네팔 영공을 횡단한 후 항공 교통 관제소(관제탑)에 연락을 취했고, 20번 활주로에 대한 "시라 VOR 순환 접근법"이라고 불리는 남쪽으로부터 접근 허가를 받았다. 당시 네팔 항공 교통 관제에는 레이더가 장착되지 않았다. 카트만두 VOR에서 남쪽으로 10마일 떨어진 곳에 시에라 수정기구가 있다고 보고한 직후, 항공기는 "기술상의 문제" 때문에 인도 캘커타로 우회할 것을 요청하는 항공 교통 관제 센터에 전화를 걸었다. 항공 교통 관제사가 회신하기 전에, 비행기는 이전의 전송을 취소했다. 그 후 활주로 02에 대한 직진 시에라 접근으로 비행이 허가되었고 9,500피트(2,896m)를 떠나는 것을 보고하라고 명령했다. 선장은 공항의 바람과 시야를 여러 번 물었지만, ATC는 단지 02번 활주로가 가능하다고 그에게 말했다. 항공 교통 관제사와 311편의 고도와 공항과의 거리에 관한 조종사 사이에 많은 좌절감과 오해의 소통이 뒤따랐다. 기장은 네 번이나 좌회전 허가를 요청했지만, 그의 요청에 대한 확실한 답변을 받지 못한 후, 그는 우회전한다고 발표했고 항공기를 200단 비행기로 올라갔다. 관제사 취급 311편은 비행의 전송을 통해 항공기가 접근을 중지하고 남쪽으로 방향을 틀고 있다고 가정했고, 따라서 그는 공항 남쪽 지역에서 안전했을 고도인 11,500피트(3,505m)까지 항공기를 비웠다. 비행기는 11,500피트까지 하강하여 360도 회전을 거쳐 공항 북쪽을 통과했다.
타이항공 311편 추락 사고

충돌 몇 초 전 지상 근접경보 시스템이 작동했고, 승무원들에게 산과의 충돌이 임박했음을 알리는 경보를 울렸다. 부니야예즈는 수트티마이 기장에게 경고하고 항공기를 돌릴 것을 촉구했지만, ATC와의 통신으로 인한 그의 좌절 때문에 수트티마이는 GPWS가 단지 잘못된 보고를 하고 있다고 잘못 말했다. 이 항공기는 11,500피트 상공에서 랑탕 국립공원의 외딴 지역에서 가파른 암벽과 충돌하여 탑승자 113명 전원이 사망했다. 그 중 한국인 탑승자 2명도 사망하였다 수사. 네팔 항공 당국인 에어버스 Indust리(Airbusbusrie)와 캐나다 교통안전위원회(Transportation Safety Board of Canada)의 조사관들은 항공기가 시에라 보고 고정에 도달한 직후 기내 후행 플랩의 작업에서 사소한 고장을 경험했다고 판단했다. 계기 조건에서 카트만두에 대한 복잡한 접근은 오작동하는 플랩으로 인해 어렵고 ATC와 그의 첫 번째 장교가 그의 질문에 대한 결론을 내지 못하고 약한 대답으로 좌절될 것을 우려하여, 선장은 캘커타로 방향을 돌리기로 결정했다. 플랩은 갑자기 제대로 작동하기 시작했지만, 선장은 첫 번째 장교가 주도권을 잡지 못해 스스로 어려운 접근의 더 많은 측면을 해결할 수밖에 없었다. ATC와의 수많은 극도로 좌절스러운 교류가 있은 후에야 선장은 공항을 위한 적절한 기상 정보를 얻을 수 있었지만, 그 무렵 그는 카트만두를 오버플로 했고 비행기는 히말라야 쪽으로 향하고 있었다. 네팔 당국은 사고 원인으로는 선장과 관제사의 상황 인식 상실, 언어와 기술적 문제로 인해 선장이 좌절하고 업무량이 많은 것을 발견했다.
타이항공 311편 추락 사고

선장의 질문에 대한 진취성 부족과 결론 없는 답변; 항공 교통은 통제되었다.Lller의 경험 부족, 영어에 대한 서투른 이해, 그리고 지형 분리와 같은 조종 문제들에 대한 간섭을 꺼리는 것; 경험이 없는 항공 교통 관제사에 대한 부실한 감독; 타이항공은 복잡한 카트만두 접근방식에 대한 시뮬레이터 교육을 조종사에게 제공하지 않았으며, 항공기의 비행 관리 시스템을 부적절하게 사용하지 않았다. 에어버스 조사팀의 영국인 중 한 명이 고도에서 일하던 중 저산소증을 앓다가 사망했다. 이는 메이데이(에어 크래시 조사) 에피소드 '잃어버린 비행기'에 보도되고 있다. 여파. 타이항공은 카트만두에서 방콕으로 가는 아웃바운드 비행에 사용되었던 상대편 312편과 함께 사고 후 311편 항공편을 회수했다. 이것들은 각각 319편과 320편으로 대체되었다. 이러한 재설계된 항공편들은 항공사가 이 유형을 폐기하고 2001년에 보잉 777 항공기로 대체하기 전까지 계속해서 에어버스 A310 항공기에 의해 운영되었다. 이 항공기의 잔해는 여전히 고프테에서 타레파티 고개까지의 트레킹에 있는 랑탕 국립공원에서 볼 수 있다. 방송용 각색. 타이항공 311편 추락은 5월 17일 시즌 10회(에어 크래시 조사)에 실렸다. 이 에피소드의 제목은 "잃어버린 비행기"이다.
김성대 (1980년)

김성대(1980년~ )는 대한민국의 미술인, 교육인이다. 생애. 고등학교 교사로 미술, 건축교과를 가르치고 있으며 마을과 학교에서 마을교육공동체 활성화를 위해 힘쓰고 있다. 우리마을예술학교 교장으로 2012년 부터 학생, 학부모, 교사, 지역주민이 함께하는 마을교육공동체 활동을 해오고 있다. 혁신 교육사례와 마을교육공동체 활동으로 2022년 서울특별시교육감 표창을 받았다. 2015년 제 70차 UN총회에서 2030년까지 달성하기로 결의한 의제인 지속가능발전목표(SDGs:Sustainable Development Goals)를 주요 내용으로 우리마을예술학교에서 ‘모두가빛나는학교’ 마을연계교육과정, 평화가족합창단, 가족풍물단, 가족회복치유센터를 운영하고 있다. 생태농업을 바탕으로 의식주를 넘어 지속가능한 공동체와 문화를 추구하며 퍼머컬처에 관심을 가지고 임진강농부 농원 운영을 하고 있으며 퍼머컬처 디자이너로 활동하고 있다. 파주시에서는 파주마을공동체네트워크(파주마을넷) 대표로 2017년 부터 공동체 모임을 통해 마을공동체 활성화에 힘쓰고 있다. 파주시민네워크(준) 위원장으로 2021년 부터 시민에게 매장된 유물을 알리고 향토사에 관심을 가지도록 활동해 오고 있다. 2024년 5월 16일, 파주시민네트워크(파주시민넷) 대표로 선출되었으며 "문화유산 잘 활용해 마을별 스토리텔링 발전시켜야 한다"라는 목표 아래 파주시립박물관 건립을 위한 활동을 전개하고 있다. 고생물지질학의 관심으로 전국에 위치한 고생물 화석 및 공룡발자국 화석을 탐사하였다.
김성대 (1980년)

특히 창원 진동천에서는 경남지역 최대크기의 공룡발자국을 발견하였으며 새로운 공룡발자국 화석 산지를 발견하여 보도 된바 있다. 학력 • 2007 국립 강원대학교 교육대학원 교육학 (석사) • 2004 국립 강원대학교 미술학(학사) 경력 • 현 2012~ 우리마을예술학교 교장 • 현 2017~ 파주마을공동체네트워크 대표 • 현 2024~ 파주시민네트워크 대표 • 현 2021.9.~24.5. 파주시민네트워크(준) 위원장 • 현 2023~ 민주평화통일자문회의 자문위원 • 현 2023~ 우리마을예술학교 평화가족합창단 단장 • 2022 양천구혁신교육지구 민관학 거버넌스 교사분과 위원 • 2021 서울특별시교육청 진로교육컨설팅 교사단 • 2020.5.~22.3. 통일부 제22기 통일교육위원 • 2019 서울형혁신교육지구 강서양천 교육지원청 교사지원단 • 2019 서울특별시교육청 대학진학지도지원단 • 2018 경기도교육청 경기교육주민참여협의회 위원 • 2017 제1회 파주 율곡이이 2분20초 영화제 운영위원장 • 2016 한국환경공단 심사위원 • 2014 한국환경공단 심사위원 • 2013 서울특별시 청년정책위원 • 2013 서울특별시 주민참여예산위원 • 2010 경기도교육청 주민참여예산자문위원 • 2007~ 한국미술협회 회원 • 2007~ 한국조형교육학회 회원
자전거 길

자전거 길은 자전거가 다니는 길로 보통 엔진이 있는 탈것(자동차, 모터사이클 등)으로부터 자전거 이용자를 보호하기 위하여 만들어진 길을 의미한다. 자전거전용도로라고도 한다. 역사. 최초의 자전거 전용 도로는 1897년 미국 로스앤젤레스와 패서디나를 연결한 길로 왕복 15센트를 통행료로 받았으며 전구간 야간 조명이 제공되었다. 그러나 이 도로는 이용자가 적음으로써 성공하지 못하고 자동차 전용도로로 바뀌었다. 1980년대의 녹색운동의 영향으로 현재 보고타, 몬트리올, 더블린, 포틀랜드 등지에 자전거 전용 도로가 만들어져 이용중이다. 개요. 자전거전용도로란 자전거의 통행만을 위해 만들어진 전용도로로 보통 빨간색아스팔트포장과 함께 자전거표시로 구분을 지어놓는다. 교통안전표지판의 지시표지로 자건거전용도로임을 표시하며 도로교통법으로써 자동차,2륜자동차(오토바이),보행자의 출입은 금지된다. 보통은 자전거만을 위하는 도로이나 때로는 더 진보되어 발전된 개념으로써 자전거와 보행자를 배려하며 같이 동시에 다닐수있는 보행자자전거겸용도로도 만들기도한다. 보행자가 다니는 인도에 설치되기도하며 도심의 강가에 자전거전용도로를 만드는일도 있고 자동차가 다니는 도로들중 왕복4차선이상의 도로의 중앙분리대의 공간을 이용하여 자전거전용도로를 만들기도 한다. 최근 시도. 이명박 정부는 '투르 드 코리아 코스'라는 전국 일주 자전거 도로 구상을 발표하였다. 또한 서울특별시는 강남구의 테헤란로의 중앙 분리대 위로 자전거 급행도로의 건설을 구상하였다.
자전거 길

이 급행도로는 중앙 분리대 위로 4미터 정도 위에 터널식 전용 도로를 건설하고 자전거의 뒷 쪽에서 바람이 불어와 운행 속도를 가속 시켜주는 기능을 가질 수 있도록 고안되고 있다. 이 같은 구상은 오래전부터 있었지만 실제로 이러한 형태의 자전거 급행도로가 설치된 나라는 아직 없다. 청와대의 미래기획위원회는 외벽에 태양전지 등 신재생 에너지를 활용해 난방과 조명을 하는 방안도 검토중이라고 밝혔다. 일본의 자전거 길. 일본의 경우 대표적인 자전거 길은 나가사키현도 제300호 나가사키 노모자키 자전거도 선과 후쿠오카현도 제806호선, 오사카부도 제804호선 등이 손을 꼽히고 있다.
프리드리히 굴다

프리드리히 굴다(Friedrich Gulda, 1930년 5월 16일 ~ 2000년 1월 27일)는 오스트리아의 피아니스트이다. 클래식과 재즈 음악 분야에서 활동했다. 생애. 1930년 빈의 교육자 부모 밑에서 태어났다. 음악 애호가였던 부모의 영향으로 일찍부터 음악 교육을 받아 12세에 빈 음악원에 입학하고, 1946년에는 16세의 나이로 제네바 국제 음악 콩쿠르에서 우승했다. 바두라스코다, 데무스와 함께 빈의 삼총사 중의 한 사람으로, 셋 중에서 가장 손가락을 잘 움직인다는 정평이 있다. 젊은 시절 모차르트와 베토벤의 명수로 인정받았으며 두 번에 걸쳐 베토벤 전집을 녹음하는 기록을 남겼다. 모차르트의 작품을 연주할 때는 악보에 없는 음부를 치기도 했다. 모차르트의 등에 그의 흩뜨리지 않는 연주 특징 등이 잘 나타나 있다. 연주회에 연미복이 아닌 티셔츠에 모자를 쓰고 나타나는 일이 많았고, 언론에 자신이 죽었다는 보도문을 팩스로 보내놓고 며칠 뒤 유유히 나타나 부활 콘서트를 여는 기행도 보였다. 만년에는 재즈와 즉흥음악에 심취해 자주 협연을 했다. 2000년 1월 27일에 자신의 저택에서 심장마비로 사망하였다.
로마노 무솔리니

로마노 브루노 무솔리니(, 1927년 9월 26일 ~ 2006년 2월 3일)는 이탈리아의 화가, 재즈 피아니스트, 영화 프로듀서이다. 베니토 무솔리니와 후처 리첼의 아들이자 알레산드라 무솔리니의 아버지이다. 외손자 플로리아니는 SS 라치오에 소속된 축구 선수이다.
붓순나무속

붓순나무속("Illicium")은 아우스트로바일레이아목에 속하는 속씨식물 속이다. 분류 체계에 따라서, 붓순나무과(Illiciaceae )의 유일속으로 분류하거나 오미자과로 분류하기도 한다. 분포. 전 세계에 약 40종이 있으며 주로 히말라야, 동남아시아, 동아시아, 북아메리카 동남부와 멕시코에 분포하는 상록소교목이다. 한국에는 붓순나무("Illicium anisatum") 1종만 있다. 특징. 잎은 어긋나고 가죽질이며, 가장자리는 밋밋하고, 유세포가 있고, 턱잎은 없다. 꽃은 양성화로 방사 상칭이며 잎겨드랑이에 1송이씩 달렸다. 꽃덮이는 10-25장으로 나선상 배열되어 있다. 수술 10-25개, 화사가 굵고, 꽃밥은 안으로 굽었다. 씨방은 상위이며 암술은 윤생한다. 6-18개가 서로 붙고, 별 모양이 된다. 턱잎이 없고, 암술이 윤생하며, 열매가 별 모양으로 되는 점, 또는 열매가 안쪽에서 열리는 점이 목련과와 다르다.
탁지지

《탁지지》(度支志)는 조선 호조의 옛 사례를 모은 책으로 1788년(정조 12년) 박일원(朴一源)이 왕명을 받들어 편찬하였다. 구성. 크게 내편·외편으로 나뉜다.
아테나의 부엉이

아테나의 부엉이() 또는 미네르바의 부엉이()는 로마 신화에서 미네르바와 항상 함께 다니는 신조(神鳥)인 부엉이를 말하는데 지혜의 상징이다. 19세기 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 그의 저서 《법철학》(Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1820년) 서문에 "미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다"라는 유명한 경구를 남겼다. 원래 미네르바의 신조는 까마귀였다. 오비디우스의 《변신이야기》 제2권 6장에 따르면 까마귀는 미네르바의 비밀을 누설한 죄를 짓고 신조의 자리를 부엉이에게 내주었다고 한다. 그 부엉이는 원래 레스보스 섬의 뉘티메네였는데, 전설에 따르면 자신의 아버지와의 통정의 죄로 인해 부엉이가 되었으며, 이 사실에 대한 부끄러움으로 사람들의 눈이 있는 낮에는 웅크리고 있다가 밤이 되어서야 활동한다고 한다. 헤겔이 《법철학》에서 미네르바의 부엉이를 언급한 것은 "미네르바의 부엉이"(즉, 지혜 또는 철학)가 낮이 지나고 밤에 그 날개를 펴는 것처럼, 철학은 앞날을 미리 예측하는 것이 아니라 이미 이루어진 역사적 조건이 지나간 이후에야 그 뜻이 분명해진다는 의미이다.
유럽투구새우

유럽투구새우(학명: "Triops cancriformis")는 투구새우과에 속하는 갑각류이다. 근연 종인 긴꼬리투구새우("Triops longicaudatus")는 한국에서도 발견된다. 생김새. 투구모양의 각을 가지고 29-30쌍의 다리를 가지고 있으며 꼬리 끝에는 한 쌍의 부속지를 가지고 있다. 황갈색을 띠며 전체길이는 3–5 cm 정도이다. 몸 전체에서 큰 부분을 차지하는 투구모양의 각 때문에 투구게와 그 모양이 유사하며 각 위에는 눈이 있다. 이름과는 다르게 눈은 두 개가 있으며 두 눈 사이에 안점(Ocellus)이 있다. 안점에서는 빛만 감지하는데 이를 통해 몸이 향한 방향을 알게 된다. 생식. 단위생식과 유성생식을 모두하지만 주로 단위생식을 한다. 다리가 변형된 알주머니에 검붉은색의 알이 들어있어 모래나 흙을파서 알을 낳는다. 알은 생존력이 매우 강하여 건기에도 죽지 않고 흙속에 있다가 우기때 적절한조건이 조성되면 알에서 깨어나게 된다. 알의 경우 건조된 상태로 27년 만에 부화하는 경우가 있을정도로 생명력이 질기다.
백리척

백리척(百里尺)은 한국의 옛 지도에서 쓰이던 척관법에 따른 축척 표기법이다. 개설. 백리척이란 1백 리를 1척으로 나타내는 축척 표기법이다. 정상기가 만든 〈동국대지도〉에서 최초로 백리척(100리를 1척으로 함)을 사용하여 지도 제작의 과학화에 기여하였다. 이때 1백 리를 1척으로 나타낸다는 말은 10리를 1촌으로 나타낸다는 뜻이 되므로, 이를 바탕으로 이론상의 축척을 구할 수 있다. 《속대전》에서는 “주척(周尺)을 쓰되 6척은 1보이고 360보는 1리이며 3600보는 10리로 된다.”라는 기록이 있다. 이 문장을 확장하여 계산하면, 1리는 21,600촌이며, 백리척에 맞추어 비교하면 1촌으로 10리, 곧 216,000촌(=3600(보)×6(척)×10(촌))을 나타내게 된다. 이는 곧 이론상의 축척이 1:216,000임을 뜻한다. 이러한 백리척은 정상기 이후의 조선 지도에서 자주 쓰이게 되었으며, 김정호의 〈청구도〉, 〈대동여지도〉에도 쓰였다.
기와

기와는 흙이나 시멘트 등으로 구운 지붕을 이루는 물건이다. 오늘날의 기와는 금속, 유리, 플라스틱, 아스팔트와 석면에 시멘트를 섞어 만든 슬레이트와 같은 재료로 만든다. 크게 한식기와와 양식기와로 나뉘며 한식 기와는 암키와와 수키와로 구성되어 있다. 양식 기와는 중국·이탈리아·에스파냐·프랑스·그리스·영국 등의 기와가 있는데, 이 중 프랑스와 에스파냐 기와가 널리 쓰인다. 나라별 기와. 대한민국. 한국의 기와는 삼국시대부터 사용됐으나, 기와가 널리 사용된 것은 통일신라 시대부터였다. 기와는 처음에는 절과 왕궁 등에서 주로 사용됐다. 기와에는 영성, 장수, 행복 등을 상징하는 문양을 조각하기도 했다.
2008년 하계 올림픽 괌 선수단

괌은 2008년 8월 8일에서 24일까지 중화인민공화국 베이징에서 열린 제29회 하계 올림픽에 참가했다. 선수단 기수는 Ricardo Blas Jr.가 맡았다. 메달은 획득하지 못했다. 종목별 성적. 카누. 남자
추관지

《추관지》(秋官志)는 형조의 소관 사무를 모아 정리 편찬한 책으로, 1781년(정조 5년)에 형조판서 김노진(金魯鎭)이 형조의 원외(員外) 박일원(朴一源)에게 위탁하여 편성했다. 본문은 5편으로 분류되었는데, 제1편은 수편(首編), 제2편은 상복부(詳覆部), 제3편은 고율부(考律部), 제4편은 장금부(掌禁部), 제5편은 장례부(掌隷部)이다. 이 책에는 주로 효종 이후 영·정조 시대의 자료가 대부분이다. 형사법의 연혁(내력)과 재판 심리의 실태를 연구하는 데 귀중한 자료가 된다.
블루머

블루머(bloomers)는 예전에 체조, 경마, 수영 등을 할 때 여자가 입었던 바지의 한 종류다. 무릎 위나 아래 길이의 품이 넓은 바지에 고무줄을 넣어 잡아 매도록 되어 있다. 19세기 중반에서 20세기 초에 미국, 프랑스 등지에서 여성 해방 운동가들이 여성복을 간소화하고 남성복과 비슷하게 만들자는 운동을 일으켰을 때 미국의 여성 개혁가 아멜리아 블루머()가 처음 만들었다. 역사. 블루머는 19세기 중반 코르셋에게 배를 조이는 듯한 당시 속옷에 반발한 여성 해방 운동가 엘리자베스 스미스 밀러에 의해 자유도가 높고 여유 있는 속옷으로 고안되었다. 이것은 구폐한 구속형 의복으로부터의 여성 의복의 전환이라고 하는 혁신적인 것이었다. "블루머"이름의 유래에는 여러 가지 설이 있지만, 밀러의 발의를 "릴리"지에서 소개한 여성 해방 운동가 아멜리아 젱크스 블루머에서 유래 하는 설이 유력하다. 여성 해방 운동가는 이 블루머는 강연 활동을 했지만, 그 모습이 비웃음의 대상이 되어, 일시적으로 사라진다. 그러나 20세기 들어 자전거, 테니스, 승마 등의 스포츠를 여성이 즐기게 되면서 블루머는 운동복으로 입을 수 있게 된다. 당시는 여성용의 적당한 운동복이 없으며, 이 발명은 매우 획기적인 것이었다. 요즘 블루머는 헐렁한 반바지처럼 무릎까지 길이가 있었다. 또 다른 설에서는 승마용 바지가 변형된 것이라고도 한다. 일본에서의 블루머. 블루머의 도입. 메이지 시대 여자고등사범학교(현 오차노미즈 여자대학) 등에서 여자 체육 지도를 시작했는데, 복장은 남성스타일이거나 평상복이었다.
블루머

1885년, 학교에서 체조 때는 하카마와 구두를 착용하라고 한다. 여자고등사범학교에서는 유학처 미국에서 이구치 아쿠리가 가져온 블루마가 체육복으로 1903년에 처음 소개되면서 다이쇼 말기부터 쇼와 초기까지 여자 학교에서 채용되게 되었다. 당초 블루머는 무릎 밑까지 있는 헐렁한 반바지 같은 스타일이었으나 차츰 길이가 짧아지고 이른바"초롱 블루머"가 1960년대 중반까지 주류가 된다. 초롱형에서 밀착형으로. 1960년대 후반부터 직물산 초롱형 대신 합섬 니트의 밀착형 블루머가 여자 체육복으로 빠르게 보급되었다. 1965년까지는 12% 정도였지만 그 후 5년간 50%에 도달, 70년대 전반 사이에 76%까지 확산되고 있다. 보급의 계기는 도쿄 올림픽에서 일본이 금메달을 획득한 여자 배구로 알려졌다. 일본 팀은 몸에 밀착된 불머였지만, 소비에트와 폴란드의 여자팀은 더 착 들러붙은 부루마를 유니폼으로 하던 것이 주목되었다. 또한 미니스커트의 유행과 생리대의 기술 혁신에 의해서 몸의 선을 내기로 저항이 없어진 젊은 여성들에게 국내 업체가 밀착형 부루마를 팔아서 것으로 퍼졌다고 한다. 밀착형 블루머의 보급. 한편 "블루머의 수수께끼 〈 여자의 신체 〉와 전쟁 후 일본"(청궁사)의 저자의 야마모토 유우지는 당시의 배구 일본 대표 선수들이 밀착형 부루마를 속옷 같아 부끄럽다며 거절했다는 증언에서 배구 보급설을 부인하고 있다.
블루머

상기의 야마모토에 따르면, 전쟁 후, 문부성이 작성한 "새 교육 지침"에 의한 학생 스포츠는 승리지상주의적인 지도를 멈추고 전국 규모 대회가 금지됐고 그 결과 도쿄 올림픽 성적은 참담했다. 이후 문부성은 전국 대회를 용인. 중학체육연맹(중체연)은 많은 스포츠 전국 대회를 주최하게 되었으나 자금난에 시달리게 된다. 거기에서 전국중학체육연맹은 교복 업체의 상품에 추천을 주는 대신 자금 원조를 받게 된다. 1966년 관공 학생복(당시 오자키 상사)는 전국 중학교 체육 진흥회(전국 중학 체육 연맹의 지정 기관)에서 체육 의류 지정 업체로 전국 유일의 추천으로 지정 받는다. 야마모토는 이것이 밀착형 블루머의 보급 시기와 일치하며 업체가 추천 지정을 세일즈 포인트로 학교에 영업을 걸어 급속히 보급되었다고 추측하고 있다. 반대 운동과 쇠퇴. 사춘기 소녀에게, 다리의 허벅지 윗부분까지 노출하고"체형이 빤히 들여다보인다" "속옷 같다" "팬티가 튀어나온다" 밀착형 블루머는 평이 좋지 못 했다. 1987년 나고야서고등학교에서 여학생의 체육복으로 새로 부루마를 도입한 결과, 학생의 반대 운동이 일어났다. 1988년 아사히 신문에 여자 중고등학생생이 블루머에 반대하는 투고가 실렸다. 1990년대에 들어서자, 그것까지는 일부 마니아의 것이었던 부르세라 취미가 상업적으로 전개되었고, 여학생부터 착용된 블루머나 세일러복 등을 매입해 판매하는 부르세라숍이 탄생했다.
블루머

블루머가 성적 호기심의 대상으로 일반적으로 인지되게 되면 운동회 등의 학교 행사에서 블루머 차림의 여학생을 도촬하거나 교사에 침입해 부루마를 절도 하다 체포되는 등 괴한에 의한 사건이 잇따르면서 사회 문제로써 다루어지게 되었다. 1993년 11월 22일자 아사히 신문은 싱가포르 일본인 학교 중등부에서 블루머 통일 문제를 보도했다. 신임 보건 체육 교사가 그전까지 자유로웠던 체육복을 일본의 블루머로 통일하고 그 이외의 체육복 착용을 금지한 결과, 학생의 "허벅지 윗부분까지 보이고, 교외 마라톤 때 통행인이 쳐다 본다"고 민원이 접수되었다. 이 기사에 대한 학교측의 자세에 비판적인 투고가 다음에 타지에서도 블루머의 문제를 다루게 된다. 1989년에 신조어·유행어 대상이 된 성추행의 개념도 뒷받침되고, 밀착형 블루머는 하프 팬츠나 저지로 이행해가, 교육 현장에서 일부를 제외하고는 거의 사용되지 않게 되었다. 도쿄여자체육대학·카케미즈 미치코 교수에 따르면 단번에 소멸한 것은 1992년 이후다.
신경준

신경준(申景濬, 1712년 5월 19일(음력 4월 15일)~1781년 6월 12일(음력 5월 21일))은 조선 후기의 문신·실학자·지리학자로서, 자는 순민(舜民), 호는 여암(旅庵), 본관은 고령(高靈)이다. 생애. 신숙주(申叔舟)의 아우인 신말주(申末舟)의 11대손으로 진사 내(淶)의 아들로 태어났다. 어머니는 한산 이씨로 이의홍(李儀鴻)의 딸이다. 1754년(영조 30년) 문과에 급제한 이래 전적(典籍)·정언(正言)·장령(掌令)·사간 등을 역임했다. 33세 때까지 여러 곳으로 옮겨 다니다가 33세부터 43세까지 고향에 묻혀 살면서 저술에 힘써 대부분의 저술은 이 시기에 이루워졌다. 특히 1750년(영조 26년)에 지은 《훈민정음 운해(訓民正音韻解)》는 훈민정음을 한자어 음운으로 도표를 만들어 소개한 책으로 한글에 대한 과학적 연구의 큰 업적을 남겼다. 1770년(영조 46년) 《문헌비고(文獻備考)》를 편찬할 때 〈여지고〉(輿地考)를 담당, 《팔도지도(八道地圖)》, 《동국여지도(東國輿地圖)》를 완성하였다. 그 후 여러 곳의 지방관을 지내다가 1779년(정조 3년) 고향 순창에 돌아가 살았다. 평가. 학문이 뛰어나고 지식이 해박하여 관직과 성률(聲律)·의복(醫卜)·법률·기서(奇書)에까지 통달했으며, 실학 사상에 근거한 고증학적 방법으로 지리학을 개척했다.
신경준

특히 조선의 산맥 체계를 도표로 정리한 책으로 조선(朝鮮) 시대(時代) 21대 영조(英祖) 때 신경준이 편찬한 것으로 알려진 『산경표』(山經表)는 한반도 멧줄기의 발원지와 분포를 강물의 수계를 따져 가계도처럼 그림으로 표시한 것이다. 산줄기의 표현을 족보(族譜) 기술식으로 정리하여 어떤 유역들을 거느리며 변형되고 생성해 왔는지를 상세히 밝히고 있고 표의 기재 양식은 상단에 대간(大幹)·정맥(正脈)을 산경을 바탕으로 옆에 거리(이수(里數))를 부기해서 이를 펼치면 조선의 옛 지도에 나타난 산맥들을 산줄기와 하천 줄기를 중심으로 모든 구역의 경계가 나오도록 도표화했다는 특징을 가지고 있다. 사실 『산경표』는 『산경표』의 저자와 간행 시기는 아직까지 명확하게 밝혀지지는 않았다. 하지만 여러 가지 의견으로 신경준 연구가들은 여러 정황으로 미루어보아 『산경표』의 저자가 신경준이라고 주장하고 있다. 그래서 시대 상황으로 미루어 보아 조선조 후기 영조 때의 실학파 지리학자 신경준의 『여지고』(輿地考)를 바탕으로 후대 사람이 쓴 책이라는 정도만 알려져 있기도 하다.
신경준

지금까지 전하는 대표적인 『산경표』의 본(本)은 세 가지, 규장각 『해동도리보』(海東道里譜) 중의 『산경표』, 장서각의 『여지편람』(與地便覽) 중의 『산경표』, 영인본으로 조선광문회 최남선이 1913년에 간행한 『산경표』가 있으나 모두 같은 내용으로 전국의 산줄기를 하나의 대간, 하나의 정간, 13개의 정맥으로 규정하고 여기에서 다시 가지쳐 뻗은 기맥을 기록하였고 모든 산맥의 연결은 자연 지명인 산 이름, 고개 이름 등을 원본대로 족보 기술식으로 정리하였다.
상하이의 밤

상하이의 밤(영어:The Longest Night in Shanghai 일본어:夜の上海 중국어:夜上海)은 장이바이 감독, 조미, 모토키 마사히로, 다케나카 나오토, 곽품초, 츠카모토 타카시, 니시다 나오미 주연의 2007년 영화이다. 중국 여성과 일본 남성의 하루 동안 일어나는 로맨스를 그린 중·일 합작영화로, 2007 스페인 이비자 포르멘테라 국제영화제에서 위원회 특별상, 제14회 베이징 대학생 영화제에서 심사위원 특별상을 수상하였다. 한국 개봉일은 2007년 12월 6일이다.
그라나다

그라나다()는 스페인 안달루시아 지방에 위치한 그라나다도의 도청 소재지이다. 이베리아반도에 있었던 이슬람 세력의 마지막 근거지였으나, 1492년 이사벨 여왕에 의해 결국 함락되었으며, 이로써 레콩키스타가 완료되었다. 연고 스포츠 클럽으로 프리메라리가 소속 축구 클럽인 그라나다 CF가 있다. 지리. 위치. 그라나다는 베틱 산맥의 한 구석인 그라나다 베가에 자리한 도시다. 서쪽으로 아르치도나와 안테케라의 평원이 이어지고, 동쪽으로는 구아딕스, 바사, 휴에스카르의 평원이 뻗어 있다. 그라나다 베가는 농업에 안성맞춤인 기름진 토양으로 채워져 있으며, 시에라 네바다와 작은 부착산맥에서 시작된 물줄기들에 의해 관개된다. 이 수들은 모두 헤닐 강의 수역을 따라 도심을 가로지르는 동서 방향으로 흐른다. 또한, 이 도시를 통과하는 헤닐 강의 좌측 유역인 모나칠 강도 있으며, 이 강은 도심 서쪽에서 헤닐 강으로 물을 보낸다. 기후. 그라나다는 뜨거운 여름과 서늘한 겨울을 경험하는 도시로, 지중해 기후와 준사막 기후의 특징을 갖고 있다. 여름에는 더욱 더워져 7월에는 평균 34°C까지 기온이 오르고, 40°C 이상의 고온이 흔히 발생합한. 겨울은 서늘하고 습하며, 강우량은 11월부터 1월까지 주로 집중되어 있다. 가장 추운 달인 1월에는 낮 기온이 약 13°C이며, 밤에는 1°C로 내려간다. 봄과 가을은 기온 변화가 크다. 2017년 초여름에는 기온 기록을 경신하는 두 차례의 폭염이 있었다.
FC 샤흐테르 카라간디

FC 샤흐테르()는 카자흐스탄의 축구 클럽으로 현재 카자흐스탄 프리미어리그에서 활동하고 있다. 샤흐테르는 1962년에 카자흐스탄 중앙에 위치한 카라간디를 연고지로 하여 창단되었다. 카자흐스탄 독립 이전에는 소비에트 연방에서 리그에 참가하였다. 독립 이후의 최고 성적은 1995시즌과 2007시즌의 3위이다. 2008년 9월 19일, 샤흐테르와 보스토크는 승부조작으로 카자흐스탄 프리미어리그에서 퇴출되었고, 감독과 코치진은 60개월간 자격 중지를 받았다. 2008년 10월 2일, 카자흐스탄 축구 협회는 결정을 재고하여, 샤흐테르는 승점 9점 차감되고, 보스토크는 강등되었다. 보스토크의 남은 경기는 모두 0-3으로 처리되었다.
FC 알마티

FC 알마티()는 카자흐스탄의 축구 클럽으로, 카자흐스탄의 옛 수도이자 가장 큰 도시인 알마티를 연고로 하여, 2000년에 창단되었다. 현재 카자흐스탄 프리미어리그에서 활동하고 있다. 알마티는 처음에 FC 체스나(FC Tcesna)로 창단되었다. 2004년에 현재의 이름으로 바뀌었다. 2006년에는 클럽 역사상 처음으로 카자흐스탄컵에서 우승하였다. 리그에서의 최고 성적은 2006 시즌의 5위이다. 알마티와 FC 메가스포트는 합병을 발표하고 새 팀의 연고지는 아스타나로 이전하고 명칭은 FC 로코모티브 아스타나로 결정하였다. 새롭게 만들어진 로코모티브 팀은 알마티의 2008년의 카자흐스탄컵 준우승 팀 자격을 이어받아 UEFA 유로파리그 2009-10에 나가게 되었으나 UEFA 라이센스가 없어 나가지 못했다.
라이코스

라이코스(Lycos)는 브로드밴드 엔터테인먼트 콘텐츠를 제공하는 웹 포털 사이트이자 검색 엔진이다. 1995년 4월 13일에 처음 시작하였다. 역사. 라이코스는 1994년에 카네기 멜론 대학교의 Michael Loren Mauldin의 검색 엔진 연구 프로젝트로 시작되었다. 밥 데비스가 1995년에 CEO이자 첫 직원으로서 회사에 들어갔다. 그 뒤로 라이코스는 여러 해 동안 꾸준한 성장을 이루다가 1999년에 세계 40개국 이상에서 가장 방문을 많이 하는 온라인 목적지가 되었다. ‘라이코스’(Lycos)라는 이름은 늑대거미과를 뜻하는 Lycosidae에서 왔는데, 늑대거미가 거미줄(web)을 치지 않고 직접 빠르게 사냥감을 쫓아가 잡는 것처럼 월드와이드웹에 있는 페이지를 빨리 찾겠다는 비유를 하기 위해서였다. Lycosidae라는 이름은 늑대를 뜻하는 고대 그리스어 ‘뤼코스()’에서 왔다. 2000년 5월, 인터넷 버블이 정점에 가까워졌을 때 라이코스는 스페인의 테라 네트웍스로부터 54억 달러에 인수될 의도가 있음을 발표하였다. 이 거래는 2000년 10월에 끝이 났고 병합된 회사는 테라 라이코스(Terra Lycos)라는 이름으로 변경되었지만 라이코스라는 브랜드는 미국의 프랜차이즈였다. 병합 직후 데비스는 보스턴에서 하이랜드 캐피털 파트너스와 함께 벤처 캐피털리스트가 되기 위해 회사를 떠났다. 2004년 2월 8일에 테라는 회사가 대한민국 서울에 위치한 다음에 테라의 초기 투자금의 2%도 채 안 되는 95,400,000 달러에 팔리고 있다고 발표하였다. 2004년 10월에 이 거래가 끝이 났고 회사 이름은 라이코스사(Lycos Inc.)로 다시 변경되었다.
라이코스

그러고 나서 기존의 사업 절반의 테라는 끝내 텔레포니카에 다시 인수되었다. 그 뒤인 2009년 11월에는 2002년 SK커뮤니케이션즈와 합병한 라이코스 코리아의 도메인으로 한국어판 라이코스 코리아 서비스가 재개 되었다. 현재 영문판 라이코스 와는 다르게 뉴스 및 기타 서비스는 지원 하지 않으며 오직 검색만을 사용할 수 있었다. 라이코스는 또한 이 시기에 다음글로벌홀딩스 부분에서 최초로 흑자(12억 원 규모, 다음에 인수된 이후 처음으로)를 달성하기도 했다. 그리고 다음커뮤니케이션은 2010년 8월 와이브랜트(Ybrant Media Acquisition Inc.)에 미화 3,600만 달러(한화 426억원, 13일 기준)에 라이코스를 매각했다. 대한민국. 1999년, 국민PC 보급과 함께 시작된 초고속 인터넷 열풍에 발맞춰 미래산업과 제휴하여 한국 법인을 설립, 서비스를 게시하였다. 당시 라이코스의 상징인 검정색 개와 가수 엄정화가 출연한 광고가 화제가 되었으며, 광고에서 등장한 '잘했어, 라이코스!'는 유행어가 되기도 했다. 이 후 서비스가 폭발적으로 성장하기 시작해 2000년대 초반 야후!코리아와 다음과 함께 국내 3대 포털로 여겨지며 높은 점유율을 기록하였다. 그러던 2002년 12월, 네이트의 PC통신 서비스였던 넷츠고와 합병하여 SK커뮤니케이션즈 산하로 편입되었고, 2003년 포털 서비스를 종료하였다. 네이트로 흡수합병된 이후에도 기존 라이코스 고객들을 위해 @lycos.co.kr의 이메일 서비스는 계속되었으나, 2016년 10월 메일 제휴 서비스도 종료되었다. 네이트는 2005년 1월 다음으로 라이코스 도메인을 매각하였으며, 이 후 다음이 라이코스 도메인을 2009년까지 운영하였다.
라이코스

서비스. 라이코스의 서비스에는 라이코스(Lycos), 하봇(Hotbot) 등의 검색 서비스, 트라이포드(Tripod), 엔젤화이어(AngelFire) 등의 홈페이지/블로그 서비스 등이 있다. 최근 라이코스시네마와 웹온(WebOn) 등의 신규 서비스를 새로 런칭했다.
타임 투 러브 (2005년 영화)

타임 투 러브(, A Time to Love)는 후오지엔치 감독, 조미, 루이 주연의 영화이다. 중국 4세대 감독의 예술영화 전통을 이어온 6세대 감독의 대표주자 후오지엔치 감독이 조미와 루이를 기용하여 젊은 관객과 기성 감독의 조화를 추구했다. 중국판 〈로미오와 줄리엣〉을 표방한 영화로 2007년 9월 9일 '2007 CJ중국영화제'에서 상영됐다. 이 영화로 조미는 제8회 상하이 국제영화제에서 여우주연상을, 제8회 장춘영화제에서 여우주연상을, 제11회 화표장에서 여우주연상을 수상했다.
긴꼬리투구새우

긴꼬리투구새우()는 투구새우과에 속하는 갑각류이다. 일반마트에서 파는 것은 투구새우로 외래종이다. 긴꼬리투구새우는 대한민국 토종이며, 2006년에 무분별한 농약사용으로 멸종위기2급에 지정되었다가, 2012년에 친환경 논농사를 하는 사람들이 많아지면서 개체수도 증가해, 보호종이 해제됐다. 하지만 자연에서 쉽게보기는 어려우며, 보호종이 해제 되었다고 하더라도 보호받아야 하는 생물 중 하나이다. 근연 종으로 유럽투구새우("Triops cancriformis")가 있다. 수명은 2~4주이다. 생태. 물이 고인 웅덩이나 논과 같은 곳에서 서식하며 잡식성이다. 주로 조류, 곤충, 흙속의 유기물을 먹고살며 다리를 이용해 흙을 휘젓고 다니면서 먹이를 찾는다. 포식성이 매우 강하다. 이러한 생태의 특징 때문에 잡초제거(흙탕물을 잘 일으켜 잡초의 성장을 억제한다)나 해충발생(장구벌레와 같은 해충의 유충을 먹이로 삼는다)을 억제하는 등 친환경농법에 사용되기도 한다. 동족을 잡아먹는 성질이 강하기 때문에 동족을 공격하여 먹이로 삼기도 한다. 수명은 2-4주로 짧으며 우기때 생긴 물웅덩이에서 번식하여 알을 낳고 건기가 지나 다시 우기가 오면 알에서 깨어나 번식한다. 한국에서는 지나친 농약과 화학비료 사용으로 사라져 멸종위기등급으로 분류되었으나, 개체수 증가로 2012년 해제되었다. 한국에서의 발견. 농약사용으로 개체수가 줄어들어 지금은 2005년 2월 이후에는 멸종위기 2급 판정을 받은 동물이다.
긴꼬리투구새우

한국에서는 경상남도와 전라남도에 주로 서식하고 2006년 전라북도 무주군에서도 일부가 서식하는 것이 확인되었다. 2008년에는 경상남도 산청군에서도 일부 발견되었다. 외래종과 토종은 다른 종이다. 긴꼬리투구새우는 벼의 성장에 도움을 준다. 먹이로는 물속의 부유물, 찌꺼기이다. 벼의 뿌리를 갉아먹는다는 것은 거짓이며 긴꼬리투구새우가 멸종위기종에서 해제되었다하더라도 꾸준히 보호를 받아야하는 생물 중 하나이다. 2009년 6월 경남 거창군 거창읍 국농소 마을앞의 논에서 대량의 긴꼬리 투구새우가 번식하고 있는 것이 발견되었다. 2016년 6월 전북 정읍시 고부면 신중리의 친환경농업단지에서 대량서식하고 있는 것이 발견되었다. 유기농 경작이 널리 보급되면서 긴꼬리투구새우 개체수가 늘어나 2012년 5월 긴꼬리투구새우는 멸종위기 야생동물에서 해제됐다. 환경부 관계자는 "긴꼬리투구새우는 개체수가 많아 멸종위기 야생동물에서 해제해 현재 법적으로 보호하지 않고 있다"고 설명했다.
진중시

진중(진중, )은 중국 산시성의 중부에 있다. 산시 성 직하에 지급시중 하나이고 면적은 16408km2, 총 인구는 306만 명이다. 진중 시는 1999년까지 진중 지구였다. 이곳 위서현은 석륵의 고향이다. 지리. 산시 성 중부에 위치하고 양취안시, 타이위안시, 뤼량시, 린펀시, 창즈시, 허베이성과 접한다. 시내는 동고서저의 지형이며, 대부분이 해발 1,000m를 넘는 언덕이고 가장 낮은 곳은 링스현 남서부의 펀허 기슭으로 해발 547m이다. 역사. 춘추시대, 진은 진중 서부에 기현, 오현(현재의 제슈시), 도수현(현재의 위츠구, 마수현(현재의 서우양현)의 4현을 설치했고 서부에는 백적과 같은 이민족이 존재하고 있었다. 전국시대에는 한, 위, 조의 삼국이 할거하고 있었다. 진시황이 중국을 통일한 기원전 221년, 진중 지역에 태원현과 상당현이 설치되어 상당군의 관할이 되었고 후한 때에는 태원군, 상당군, 낙평군의 3군이 설치되어 있었다. 남북조 시대에 중국 북부를 통치한 북위는 병주(태원, 향, 낙평, 상당군) 및 분주(서하군)를 설치하였다. 수나라 때인 598년에 군이 폐지되고 병주, 개주, 한주, 요주, 여주의 5주가 설치되었지만 곧 군이 다시 설치되어 태원군, 서하군이 두어졌고 이후 행정구역 개편으로 태원군, 개휴군, 곽산군으로 개편되었다. 당나라 때의 빈번한 행정 개편 후 883년에 태원부 및 분주, 요주가 설치되어 청나라 말기까지 이어졌다.
진중시

명청시대에는 진상(晋商)으로 불리는 산시 상인이 중국 전역에서 활동했다. 핑야오현, 치 현, 타이구 현은 진상이 모여 본사를 둔 중국의 금융의 중심으로서 번영하였다. 당시에는 '금태곡, 은기현, 동평요(金太谷、銀祁県、銅平遥)'로 불렸고 그 흔적인 건축과 저택이 각지에 남아있다. 특히 핑야오는 거리와 성벽의 보존 상태가 매우 좋고, 세계 유산으로도 지정되어 있다. 중화인민공화국이 성립하면서 1949년에 산시 성의 관할이 되었고 위츠 전구가 설치되었고 관청이 위츠 현에 설치되었다. 1958년에 위츠 전구는 진중 전구로 개칭되었고 1970년에 진중 전구는 진중 지구로 개칭되었다. 1999년 9월 24일, 진중 지구 및 현급시인 위츠 시의 폐지를 결정해 새로운 진중 시가 설립되었다. 2000년 10월, 진중 시 인민정부가 정식으로 설립되어 현재에 이른다.
화피

화피(畫皮, Painted Skin)는 진가상 감독, 조미, 주신, 진곤, 전쯔단, 손려, 척옥무 주연의 영화이다. 2008년 9월 25일 홍콩 개봉, 28일 중국, 싱가포르, 태국, 말레이시아, 인도네시아, 타이완 등 아시아 7개국에서 동시 개봉했다. 한국 개봉일은 2008년 10월 23일이다.
전대영

전대영(全大瑛, 1962년 1월 10일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 내야수이자, 현 대덕대학교의 야구부 감독이다. 선수 시절. 빙그레 이글스 & 한화 이글스 시절. 1985년 신인 드래프트에서 1차 3순위 지명을 받아 입단했다. 야구선수 은퇴 후. 이후 한화 이글스 코치와 북일고등학교 야구부 감독, 경찰 야구단의 수석코치를 역임했다.
소찬휘

소찬휘(, 1972년 1월 20일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 경력. 1988년 여성 록 음악 밴드 《이브(Eve)》의 기타리스트로 가요계에 데뷔하였다. 그로부터 4년 뒤 1992년 SBS 신세대 가요제에서 자신이 노랫말을 지은 《사라지는 모습들》이라는 팝 발라드 노래로 은상을 받으며 솔로 가수로 첫 데뷔하였다. 이어 같은 해 KBS 한국방송공사 드라마 《사랑을 위하여》 OST 음반에 솔로 가수로 참여하였고 《사랑은 힘겨움으로》라는 노래를 불렀다. 3년 뒤 1995년 혼성 댄스 팝 음악 그룹 《큐브(CUBE)》의 리드 보컬로 활동하여 앨범을 발표하였으나 앨범 제작 후 팀에서 탈퇴했다. 그리고 이듬해 1996년 본격 솔로 가수 데뷔 앨범 《Cherish》를 발표하였고 이 음반에 〈헤어지는 기회〉라는 댄스 팝 곡을 다시 발표하여 노래방과 클럽가에서 꾸준한 인기를 모으고 이따금 방송에 나오는 등 주목을 받았다. 그러나 큐브 또한 같은 노래로 음반활동을 시작하였고 그해 저작권을 둘러싸고 법정 분쟁까지 가게 된다. 1997년 《Then to now》 2집의 〈현명한 선택〉으로 돌아온 소찬휘는 콘서트도 열만큼 뜨거운 호응을 받았고 후속곡 〈내가 배운 사랑〉도 흥겨운 댄스 리믹스로 좋은 반응을 얻었다. 1998년 3집 앨범 《Another》을 발표하였다. 락 발라드 〈보낼 수밖에 없는 난〉으로 이미지 변신을 꾀했고 전국 투어 콘서트도 개최했지만 전작에 비해 이익을 많이 거두지는 못했다.
소찬휘

2000년 4집 《First Bridge》은 〈Tears〉를 통해 소찬휘의 가요계 인생 초유의 대히트를 기록할 만한 음반이었고 지금까지도 많이 부르는 노래가 되었다. 2001년 《Red change》 5집을 통해 〈Change〉라는 타이틀 곡을 발표했고 〈Fine〉, 〈사의 찬미〉와 같은 수록곡들도 온오프라인에서 알려지면서 골고루 사랑을 받았다. 이후 2002년 6집 《The beginning》을 발표하고 가창력과 대중성을 고루 갖춘 가수로서 활동을 이어가다가 2005년 《The true》에서 자신의 음악 뿌리인 락사운드로 돌아올 것을 선언한다. 7집 앨범의 타이틀곡 〈Hold me now>는 당시 대중들에게는 생소할 수 있는 모던락 장르의 곡이었지만 각종 음악차트에서 10위권에 들며 좋은 반응을 얻었다. 또한 〈Paradise〉와 같은 펑크 락에서 〈Ulle Bulle Ye!〉, 〈행복한 거니까〉 같은 모던 락까지 다양한 스펙트럼의 곡들이 매니아들 사이에서 사랑받기도 했다. 이후 2008년 8집 앨범 《Begin Again》에서는 소찬휘가 많은 사랑을 받았던 댄스 곡으로 컴백한다. 타이틀 곡 〈Beautiful Night〉은 클럽 분위기의 신나는 댄스곡이었지만 대중에게 인기를 얻는 데는 실패한다. 그리고 그 후 오랫동안 앨범활동을 하지 않다가 2009년 디지털 싱글 〈가슴에 못 박혀〉를 발표하였다.
타우포

타우포(Taupo)는 뉴질랜드 북섬 중앙에 위치한 타우포호를 끼고 있는 도시이다. 인구는 2009년 7월 현재 22,100명이다. 로토루아에서 남서쪽으로 85킬로미터 떨어져 있으며, 관광객들의 리조트로 개발됐다. 와이카토강의 상류가 되는 〈후카 폭포〉는 타우포 지역의 인기있는 관광객들의 목적지이다. 또한 낙농과 목축업을 후원하는 상업의 중심지이며, 도시 주위에 둘러져 있는 숲에 근거를 둔 산업이 발달했다. 1950년대 중반에 근처에 있는 와이라케이 협곡에 위치한 와이라케이 지열발전소는 이 곳에 에너지를 공급한다. 역사. 유럽인들이 정착하기 전까지, 이 지역은 원주민이 대다수를였다. 1869년부터 무장한 경찰대가 들어오고 유럽인들이 정착했고, 게릴라 지도자 테 코오티(Te Kooti)를 방해하기 위해 수비대를 조직했다. 그러나 제2차 세계대전때까지 정착민이 많지 않았다. 이 곳은 원래 낚시꾼들에게 인기있었는데, 훗날 농업과 목재 산업이 발달했다. 1953년에 자치읍, 1989년에 타우포 자치구가 됐다. 지리. 타우포는 뉴질랜드에서 와이카토강으로 물을 보내는 가장 큰 호수인 타우포 호수의 출구에 있다. 와이카토 강은 타운에서 북쪽으로 얼마 떨어져 있지 않은 뉴질랜드에서 가장 장관인 후카 폭포로 흐른다. 타우포는 화산과 지열 활동의 중심지여서 목욕에 알맞은 온천이 근처에 여러 곳이 있다. 화산 활동을 하는 마운트 타우하라도 동쪽으로 6 km 떨어진 곳에 있다. 타우포 근처의 숲 지역은 관목과 양치식물로 구성된 식생을 가지고 있다.
타우포

타우포는 1번 국도로 확장된 곳에 위치하고 있으며, 5번 국도가 동시에 지나간다. 투랑기에서는 북쪽으로 53 km 떨어진 곳에 있다. 타우포는 철도로 연결되지 않은 지역의 중심지 중 한 곳이다. 이 도시는 규모는 작지만 계속 성장하고 있으며, 킨로치(Kinloch)에서 호수를 따라 서쪽으로 20 km 떨어진 곳에 잭 니콜라우스 골프 리조트가 건설되고 있다. 교육. 타우포에는 3개의 고등 교육기관이 있다. 초등학교는 6개가 있다. 중등학교는 1개가 있다. 교통. 항공. 타우포 공항이 타운 남쪽에 자리잡고 있다. 뉴질랜드 항공의 자회사인 이글에어웨이즈가 오클랜드와 웰링턴에서 취항을 한다.
김대근

김대근(金大根, 1947년 8월 12일 ~ )는 제12대 숭실대학교 총장이다. 제주도 제주에서 출생한 그의 현재 거주지는 대한민국 서울특별시이다. 생애. 제주상업고등학교와 숭실대학교 경영학과를 졸업하고 서울대학교 경영대학원에서 경영학 석사 학위를 수료했으며 건국대학교 경영대학원에서 경영학 박사 학위를 받았다. 제주대학교에서 강사를 지낸 후 1984년부터 숭실대에서 근무하면서 학생처장, 경상대학장, 대학원장, 대외부총장 등을 거쳤다. 2009년 1월 19일에 열린 이사회를 통해 제 12대 숭실대학교 총장으로 선임되었다.
유로타워 (프랑크푸르트)

유로타워()는 독일 프랑크푸르트의 마천루를 이루는 건물 중 하나이다. 높이는 148m이고 40층으로 이루어져있다. 유럽 중앙은행이 위치하고 있고 Richard Heil에 의해 1971년부터 1977년까지 건축되었다.
둥근잎꿩의비름

둥근잎꿩의비름은 돌나물과에 딸린 여러해살이풀이다. 한국 특산종으로 경상북도 주왕산 계곡 그늘진 바위 틈에서 자란다. 대한민국의 멸종위기 야생 동·식물 2급 식물이다. 생태. 풀 전체가 다육질이다. 높이는 15~30 센티미터 정도이며, 줄기는 3~4대가 모여 나며 붉은 빛이 돌고 땅바닥을 긴다. 잎은 십자가 모양으로 마주 나는데 잎몸이 달걀 모양에 가까운 원형 도는 타원형으로 잎자루 없이 줄기를 감싸고, 가장자리에 물결 모양의 톱니가 있다. 꽃은 7월 하순부터 10월 초순까지 줄기 끝에 산방꽃차례 비슷한 취산꽃차례에 자잘하며 붉은 자주색으로 촘촘히 모여 핀다. 열매는 골돌열매이며 9~10월경에 맺으며 작은 꽃들이 핀 곳에 씨방이 만들어져 먼지처럼 된 많은 종자가 들어 있다. 관리 및 번식법. 관리법 : 돌 틈과 같이 건저한 곳의 화분이나 화단에서 자란다. 화분에 심을 때는 다른 식물과 같이 심는 것을 피해야 한다. 물은 3~4일 간격으로 준다.. 번식법 : 9~10월경 받은 종자를 바로 화분에 뿌리거나 종자를 종이에 싸서 냉장보관 후 이듬해 봄에 뿌린다. 또한 잎은 5~6월경에 따서 반으로 자른 후 모래에 심는 엽삽(葉揷)을 한다.
생방송 음악캠프

《음악캠프》()는 인기가요 베스트 50의 후신이자 쇼! 음악중심의 전신인 인기 가요 프로그램이다. 두 시즌에 걸쳐 토요일 오후에 방송했던 가요 프로그램이으로 인기를 얻었지만, 2005년 7월 30일에 생방송 중 성기 노출 사고로 폐지되었다. 역대 1위 수상자. 1998년. 8월 9월 10월 11월 12월 1999년. 1월 6월 9월 2000년. 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 2001년. 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 2002년. 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 2003년. 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 2004년. 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 2005년. 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 참고 사항. 노랫말 가사가 가운데 자막 디자인이었으나, 2001년 개편을 맞아, 한줄씩 노랫말 가사가 왼쪽 작게 자막 디자인을 적용되었다.
아마우리 카르발류 지 올리베이라

아마우리 카르발류 지 올리베이라(Amauri Carvalho de Oliveira, 1980년 6월 3일 ~ )는 흔히 아마우리(Amauri)라는 이름으로 알려져 있는 브라질 태생 이탈리아의 전 축구 선수이다. 클럽 경력. AC 키에보베로나에서 본격적으로 자신의 재능을 보여준 아마우리는 2006년 여름 US 팔레르모로 이적, 좋은 활약을 보여주며 2006년 12월까지 18경기에 출장해 8골을 넣었지만, 무릎 부상으로 7개월 동안 경기에 출전하지 못한다. 2007-2008 시즌 복귀 이후에 좋은 활약을 보여주자 2008년 여름 유벤투스 FC와의 이적에 합의해 유벤투스에 입단하게 되었다. 국가대표 경력. 2010년 8월 11일에 열린 코트디부아르와의 친선 경기에서 처음으로 이탈리아 국가대표로 출전했다.
주젠지호

주젠지 호()는 도치기현 닛코시에 있는 호수로 닛코 국립공원에 속해 있다. 일본의 호소 중 25번째로 큰 면적을 가졌다. 호수의 유출하천인 다이야 강으로 빠지는 길목에 자살로 유명한 게곤 폭포가 있다. 지리. 2만년전 난타이 산의 분화로 생성된 폐색호이다. 인공호를 제외하고, 넓이 4km2이상의 호수로는 일본에서 가장 높은 곳에 있는 호수이기도 하다. 해발 1269m에 위치해 있다. 또, 도치기 현내에서 가장 넓은 호수로 11.62km2의 면적과 둘레는 25km이며, 최대수심은 163m에 이른다. 투명도는 8 ~ 10m로 빈영양호에 속한다. 호수 북쪽에는 난타이 산이 입지해 있으며 북서쪽으로는 습원인 센조가하라가 널게 퍼져 있다. 호수 남쪽에는 핫초데 섬으로 불리는 가늘게 뻗어 있는 반도가 있으며, 호수 안 고즈케 섬에는 호수를 처음 발견한 승려 쇼도의 유골을 납입한 석비가 있다.
김상국 (야구인)

김상국(金相國, 1963년 4월 5일~)은 전 KBO 리그 빙그레 이글스의 포수이다. 그의 아들은 현 키움 히어로즈의 외야수인 김동엽이다. 북일고와 한양대를 졸업하고 1986년 빙그레 이글스의 원년멤버로 활동하였다. 포지션은 포수였다. 한편, 1988년 김영덕 감독이 빙그레 감독으로 부임하면서 강병철 전 롯데 감독이 수석코치를 맡았으며 이 과정에서 1990년 소위 '종신감독 파동' 등 빙그레 시절 북일고(김영덕 감독이 프로에 뛰어들기 전 북일고 감독 역임)와 비북일고 출신들 사이의 갈등이 있었고 강병철 코치는 그 해 시즌 후 롯데 감독으로 떠났다가 1994년 한화 감독으로 부임하면서 북일고 출신들을 대부분 홀대,퇴출시킬 계획을 세웠으며 이 과정에서 강병철 감독과 불화를 겪어 1995년 말 투수 박은진을 상대로 현대 유니콘스로 트레이드되었으나 당시 주전포수였던 장광호의 그늘에 가려 이렇다 할 활약을 하지 못한 채 1997년을 끝으로 선수생활을 마감했다.
김상국 (야구인)

강병철 감독이 1994년 한화 감독으로 부임하면서 김상국 이상군 전대영 등 대부분 북일고 출신 선수들은 강병철 감독 때문에 다른 팀으로 강제 이적당하거나 은퇴식 없이 옷을 벗는 등 선수생활의 끝이 좋지 않았지만 또다른 북일고 출신 한용덕은 워낙 팀에서 독보적인 존재라 계속 잔류했으며 소위 '종신감독 파동'이 있었던 1990년 시즌에는 페넌트레이스 1위를 달렸다가 후반기에 페이스가 떨어져 준플레이오프 2패로 탈락했고 이 과정에서 김영덕 감독과 불화가 있었던 김성갑 고원부 유승안 한희민 등 대부분의 비북일파 출신들이 뒷날 다른 팀으로 트레이드되거나 은퇴식 없이 옷을 벗는 등 끝이 좋지 않았다. 이후에는 북일고등학교 야구부 감독을 맡았다. 아들로는 삼성 라이온즈의 김동엽 선수가 있다.
땅거스러미

땅거스러미()란 비공식적인 지리학 용어로 국경을 포함한 행정 구역의 경계선에서 한 쪽의 경계선이 좁고 긴 꼬리모양으로 다른 지역으로 파고들어 있는 모습의 땅을 가리킨다. 돌출지(突出地) 또는 돌미지(突尾地)라고도 한다. 조선시대에는 이러한 형태의 행정구역 형태를 견아상입지(犬牙相入地) 또는 두입지(斗入地)라고도 하였다. 영어로 이것을 가리키는 말인 팬핸들(panhandle)은 프라이팬의 손잡이를 가리키는 말인데, 땅의 모습에서 연상되어 붙여진 표현이다.
도장

도장(圖章)은 개인이나 단체의 이름을 새겨서 종이에 찍는 도구이다. 공공 문서나 개인 문서에 찍어 그 책임과 권위를 증명하는 물건이다. 신장(信章), 인(印), 인장(印章)이라고도 한다. 국가를 대표하는 도장은 삼국시대와 고려시에는 국새(國璽), 조선시대에 들어서는 옥새(玉璽)라고 하였다. 현재대한민국은 국새라고 한다. 서예나 그림에, 자신의 작품임을 인증하려고 찍는 도장은 낙관(落款)이라고 한다. 역사. 인류 최초 도장은 기원전 5,000년경 메소포타미아에서 처음 출현하였다. 점토판을 이용하여 현재 고무 스탬프처럼 찍는 형태와 석재 원형막대에 그림이나 글을 음각하여 점토판에 굴리는 형태였다. 과거 도장은 신분 상징으로 관직에 있는 사람만 보유하는 인장이 있었다. 그 대표적인 예가 왕 또는 황제가 사용하는 옥새이다. 중국의 도장. 전통 시대 중국에서는 도장을 다음과 같이 분류했다. 한국의 도장. 한국의 도장은 위서에 따르면 환웅이 환인에게 받은 천부인(天符印) 3과 중 하나인 인(印)이 최초이다. 본격적으로 한국에서 도장을 사용한 시기는 기원전 2세기 무렵이다. 부여 역대 왕들이 "예왕지인"(濊王之印)이라는 옥새를 사용하였다는 기록이 있다. 신라. 문무대왕 때 관인을 주조하고 사용하였다는 기록이 있으며, 신라 인장은 고구려나 백제 인장보다 훨씬 많이 남았다. 문자를 새긴 도장, 문자가 아닌 문양으로 제작한 도장, 관직명을 새긴 도장 등 다양한 종류의 인장이 유물로 전한다.
도장

안압지에서 출토한 목인(木印)이나 석인(石印), 함안 성산산성, 이천 설봉산성 등에서 출토한 봉인(封印)은 당시 인장 사용례를 말해준다. 또한 양각원인(陽刻圓印)과 양각방인(陽刻方印), 음각방인(白文方印), 음각원인(陰刻圓印) 등 수많은 인문이 남았다. 고구려. 국새를 사용한 기록이 있고, "고구려솔선한백장"(晉高句麗率善韓佰長)이라는 관인 등 소수의 인장만 남았다. 백제. 인장과 기와에 찍은 상당히 많은 수의 인문(印文)이 있다. 대부분 이름과 간지(干支)를 새겨 찍은 것으로 그 형태는 양각원인(陽刻圓印) , 양각방인(陽刻방方印)과 음각방인(白文方印) , 음각원인(陰刻圓印) 등이다. 고려. 요나라, 금나라에서 금인(金印)을 받았던 기록이 있다. 원나라가 부마국으로 인정하며 주었던 "부마국왕선명정동행중서성(駙馬國王宣命征東行中書省)"이 있다. 1370년 명나라가 "고려국왕지인"(高麗國王之印)을 고려에게 주었다. 고려국왕지인은 고려의 공민왕(1330~1374)이 고려의 실정에 맞게 다시 주조하여 사용하다가, 이후 이성계가 명나라에 반납하였다. 고려는 행정에 자체적으로 주조한 청동인을 사용하였다. 인문은 알아보기 어렵게 결구가 형상화되었고, 인꼭지의 조각은 여러 가지 금수의 모양을 형상화한 매우 특이한 조각이 많다.
도장

인꼭지가 동물의 형상인 십이지를 비롯하여 사자·해태·잉어·봉황·도깨비·나비·기와모양 등으로 다양하며 직뉴도 사용하여 천태만상의 자연을 형상화하였다. 인장의 관리. 관인의 관리는 고려시대에는 인부랑(印符郞)에서, 조선은 상서원(尙瑞院)에서 관리하였다. 새보(璽寶)를 맡은 관원인 장새관(掌璽官)이 새보(璽寶), 부패(符牌), 절월(節鉞) 등을 관리하였다. 어보는 종묘의 사직을 이어간다는 상징적인 보인으로 사후에 존호, 시호, 휘호 등을 새겨 종묘에 보관하며 의례용으로 임금의 가례나 보위에 오르는 공식적으로 종묘에 고해야하는 등 행사의 의식에 사용하였다. 옥으로 만든 옥보(玉寶)와 유기로 만들어 금도금한 금보(金寶)가 있다. 2021년 기준 330여과의 어보가 전한다. 옥새는 보통(寶筒)에 넣어 보갑(寶匣)에 보관한다. 인장은 인갑(印匣)에 넣어 인뒤옹(인궤)에 용도와 종류별로 보관한다. 그리고 인뒤옹은 인가(印家)에 보관하고, 인가는 인신관(印信官)이 직접 관리한다. 특히 각종의 부정부패의 실마리를 제공할 수 있는 전곡출납의 경우 봉사인(奉使印)을 사용하여 전곡을 출납하였다. 전곡의 출납 후에 봉사인은 환수하여 호조에서 직접관리 하였다. 관인을 위조하는 경우 위조관율(僞造關律)에 의하여 인신을 위조한 율(律)로 극형으로 엄벌하였다.
도장

인장의 주조. 관인의 주조는 대개 이, 호, 예, 병, 형, 공 등의 각 부처에서 임금에 아뢰어, 상서원에서 어보의궤율(御寶儀軌律)이나 전례에 따라 주조하였다. 어보를 전각할 때는 존호, 휘호, 시호 등의 순서로 새긴다. 어보의 인재(印材)는 남양옥(南陽玉)을 사용하였고, 왕비와 왕세자의 보인도 같이 주조하였다. 태종, 세종 때 각 부서의 인장을 부분적으로 주조하였으며, 임진왜란 직후 선조 때 각 관아의 인장들을 다시 주조하였다. 영조(英祖) 때 다시 문란해진 보식(寶式)을 정제하였고, 고종 2년(1865) 대왕 대비전과 대비전의 옥책문제술관 등의 관리를 임명하여 면모를 갖추었다. 고종 13년(1876) 11과의 보인을 개주, 개조·수보하였고, 를 만들어 전모를 기록하였다. 사인의 유래. 도장은 관인으로서 사용되는 것이 주류였고, 사인이 이후에 사용되기 시작했다. 사인의 사용은 정확한 시기를 알 수 없으나 고려 말에서부터 확인할 수 있다. 조선 초기에는 관인(官印) 뿐 만 아니라 관리의 부인들도 사인을 사용하였는데, 특히 각종 매매문서라든가 분재기에서 그 용례를 볼 수 있다. 그리고 낙관의 유행에 따라 문인묵객들에 의하여 서화에 사용된 낙관인이 주종을 이룬다. 인재와 형태에 있어서 조선 시대의 사인은 전대보다 널리 일반화되어 그 재료도 돌·상아·청동·나무·옥 등 다양할 뿐 아니라, 인장의 형태도 사각형·직사각형·원형을 비롯하여 종모양·솥모양·호리병모양·향로모양·매화 등 여러 가지 다각형이 있다.
도장

현재의 도장. 현재에는 필요에 따라 가지고 있다. 재료는 주로 나무, 뿔이나 돌, 상아, 플라스틱등으로 만든다. 군대에서는 장교들에게 지급하는 군번도장이라는 것이 존재하며 이 군번도장은 해당 장교의 권한과 책임을 문서에 표시할 때 사용된다. 따라서 군번도장은 해당 군인이 제대할 경우 일반 도장이나 다름없게 된다. 법적 효력. 인영의 동일성만으로 곧바로 민사소송법 제358조가 적용되지는 아니하나, 인영의 동일성이 인정되면 특별한 반증이 없는 한 그 문서상의 인영은 인장 소유자의 의사에 의하여 현출되었다는 것으로 사실상 추정되고(법률상 추정과 구분하기 위하여 ‘추인’이라는 표현을 씀), 날인사실이 추정되면 민사소송법 제358조가 적용됨. 즉 두 단계의 추정이 작용함. 다른 증거 등에 의하여 명의인 외의 자가 날인했다고 밝혀진 경우에는 1단계의 추정 자체가 성립하지 않으므로 민사소송법 제358조를 적용할 수 없다.
대전통편

《대전통편》(大典通編)은 《경국대전》과 《속대전》 및 그 이후에 임금이 내린 교명과 현행 법령을 증보하여 편찬한 조선의 법전으로, 현존하는 책은 6권 5책으로 된 인쇄본. 목판본. 장서각도서이다.《경국대전》의 예에 따라 서술하고, 경국대전의 본문에는 원(原), 속대전의 본문에는 속(續), 새로 증보한 것에는 증(增) 자를 음각(陰刻)해 넣어 서로 구별하였다. 1785년(정조 9) 《경국대전》·《속대전》 및 그 뒤의 법령을 통합하여 김치인 등이 왕명에 따라 편찬한 통일법전. 1784년 찬집청을 설치하여 김노진 등이 편찬하여 1786년부터 시행되었다. 편찬/발간 경위. 조선시대 법전은 《경국대전》·《속대전》 두 책으로 되었으나, 그 밖에도 《오례의》(五禮儀) 등 법전과 같은 효력이 있는 전서들이 나뉘어 있어 법제 운용에 불편이 많았다. 1781년 2월 당시의 법전을 통합하기로 결정하고, 1784년 찬집청을 설치하였다. 이어서 김노진(金魯鎭)·엄숙(嚴璹)·정창순(鄭昌順)을 찬집당상(纂輯堂上), 이가환(李家煥)을 찬집낭청(纂輯郎廳)으로 임명, 편찬에 착수하였다. 찬집당상들은 업무를 분담하고 각자의 작업분을 대신들과 상의해 초고를 완성한 뒤, 각 전(典)별로 모두 정조의 결재를 거쳤다. 정조는 이를 다시 전임과 현임의 대신들에게 재검토하게 하였다. 또, 각 전마다 당해 판서에게 축조 교정(逐條校正)하도록 하였다.
대전통편

이 일의 총재(總裁)로는 일찍이 《속대전》 편찬을 주관한 김재로(金在魯)의 아들 김치인(金致仁)을 임명하였다. 교정 실무자로 이가환·신대계(申大季)를 임명해 교정을 마친 뒤, 이복원(李福源)의 서문, 김치인의 전문(箋文)을 첨부하였다. 1785년 6월 15일 목판본 인쇄에 들어가 그 해 9월 6일 220부의 인쇄를 마쳤다. 이 때 감인관(監印官)으로는 정창성(鄭昌聖)·이가환·이덕무(李德懋)·유득공(柳得恭)·박제가(朴齊家) 등 규장각검서관들이 맡았다. 또한, 지방 관아에 보낼 것은 각 감영에서 별도로 번각(翻刻), 배포하도록 하여 1786년 1월 1일부터 시행되었다. 내용. 6전(六典)의 조문은 《경국대전》을 맨 앞에, 《속대전》을 그 다음에, 그리고 그 뒤의 법령 순으로 수록하고 각각 ‘원(原)’·‘속(續)’·‘증(增)’자로 표시하였다. 또한 종래 횡조로 되었던 것을 모두 종조로 바꾸었다. 특히, 조종성헌존중(祖宗成憲尊重)의 대 원칙에 따라 《경국대전》이나 《속대전》의 조문 중에서 공식적으로 폐지된 조문은 ‘금폐(今廢)’라고 표시하였다. 그리고 숫자나 명칭이 뒤바뀌거나 오류가 명백한 것만 바로잡는 것 외에 《경국대전》과 《속대전》의 조문은 그대로 수록하였다.
대전통편

《대전통편》에는 이전(吏典) 212개조, 호전(戶典) 73개조, 예전(禮典) 101개조, 병전(兵典) 265개조, 형전(刑典) 60개조, 공전(工典) 12개조 등 도합 723개 조문이 그 전의 법전에 추가되었다. 《대전통편》의 편찬으로 《경국대전》 이후 300년만에 새로운 통일 법전이 이룩되었다. 1865년(고종 2) 9월의 조선시대 최후의 법전인 《대전회통》은 《대전통편》을 약간 증보한 것에 지나지 않았다.
부르고뉴 포도주

부르고뉴 포도주는 욘주, 코트도르주, 손에루아르주, 니에브르주에 이르는 프랑스의 부르고뉴 지방에서 생산되는 포도주이다. 부르고뉴 포도주는 부르고뉴 AOC를 가지고 있다. 영어로는 버건디로 익숙히 알려진 프랑스 유명 지명이다. 부르고뉴 지역은 전체 길이가 250km에 달하며 포도 재배지 면적은 29,500 헥타르에 달한다. 27,188 헥타르에 달하는 포도주용 포도 재배지 중에서 2,500 헥타르가 AOC 등급을 받았다. 144,202,800 리터를 연간 생산한다. 이 지역의 적포도주는 피노 누아르(Pinot Noir), 가메이(Gamay) 포도종를 쓰고 백포도주는 샤르도네와 알리고테 포도를 쓴다. 이 지역에서 생산되는 포도주의 33.8%가 적포도주, 로제 와인(vins rosés)이고 59.5%가 백포도주이다. 나머지 6.7%는 발포성 포도주로 생산된다. 오랜 역사의 결과로, 부르고뉴와 부르고뉴 포도주는 전 세계적으로 유명하다. 보졸레 누보와 연간 생산량이 5,000병 정도로 숙성되지 않은 포도주 한병에 한화 900만원(5,000유로) 정도하는 세계에서 가장 비싼 포도주인 로마네 콩티()가 대표적인 부르고뉴 지역의 포도주이다.
부르고뉴 포도주

지역성. 원산지 포도에 있어서 토양과 풍토등의 지역성은 한국인이 쌀이 생산되는 고장과 품종에 의해 쌀맛을 음미하고 때로는 이로써 독특한 감칠맛을 구별하듯이 프랑스 서쪽 해안가에 위치한 보르도 와인과 동쪽 내륙 안쪽에 위치한 리옹(Lyon)의 론강 이남의 역사적인 부르고뉴 포도주에서 프랑스인들 역시 고장과 품종에 의해 적포도주맛을 음미하고 식음한다.
보광동 (서울)

보광동(普光洞)은 서울특별시 용산구에 있는 동이다. 행정동과 법정동의 이름이 같으며, 북쪽으로는 한남동과 이태원동을, 동쪽으로는 한남동과 접해 있다. 그리고 남동쪽으로는 한강, 남서쪽으로는 주성동을 각각 접하고 있다. 2001년 현재 면적은 0.71km2, 인구는 2만 841명이다. 유래. 보광동이라는 이름은 신라 진흥왕 때 이곳에 절을 세운 보광국사(普光國師)의 이름으로부터 유래되었다. 교통. 보광로가 동을 남북으로, 장문로가 동서로 가로지르고 있다. 보광로를 통해서 이태원로 및 서빙고로, 강변북로로 연결되며, 장문로를 이용하면 녹사평대로로 연결된다. 보광로를 경유하는 버스를 이용해 서울특별시 각지로 이동할 수 있다. 동 남부를 경원선 철도가 통과하나 역은 설치되지 않았다. 인접한 역으로는 한남동의 한남역이나 이태원동의 이태원역이 있다. 문화재. 지정 문화재는 아니나 보광동에는 웃당과 아랫당이라고 불리는 두 부군당이 있는데, 부군당이란 조선시대 한양의 각 관청에 설치하고 신을 모신 곳을 말한다. 우선 오산중고교 인근에 위치한 웃당의 경우 신라의 장군인 김유신(金庾信)을 모시고 있으며, 보광동 주민센터 인근에 위치한 아랫당의 경우 중국 촉한(蜀漢)의 승상(丞相)인 제갈량을 모시고 있다. 또한 웃당은 매년 음력 정월 초하루, 아랫당은 음력 3월 초하루와 10월 초하루에 제사를 지낸다.
마을

마을은 사람들이 모여 사는 곳으로, 말 또는 마실 그리고 타운(Town)이라고도 한다. 주로 도시(City)보다는 작고, 촌락(Village)보다는 큰 거주지역을 가리키는 의미로 사용되나, 한국어에서는 촌락이나 부락 등의 단어가 마을을 대신하여 사용되기도 한다. 말은 지명에 사용되고 있는데, 아랫말, 윗말에 포함되어 있다. 또한 '마실 가다'의 본 뜻은 '마을에 가다'로 집에서 멀지 않은 사람들이 더 많이 모여있는 이웃에 가다라는 의미로 추정된다. 자연적으로 발생한 마을은 씨족 단위의 공동체로 분가한 가족이 근처에 살면서 이루어지게 된다.
클로도베쿠스 1세

클로도베쿠스 1세(, , , 446년, 투르네, 벨기에 ~ 511년 11월 27일, 파리, 프랑스)는 프랑크인의 군주로 살리 프랑크인의 부족장이었다. 프랑크인을 통일하고 486년 최초로 프랑크 왕국을 수립했다. 기독교로 개종한 프랑크인의 왕으로, 메로베우스 왕조의 킬데리쿠스 1세의 아들이다. 수아송 전투에서 로마령인 골 지방, 라인, 튀링겐 지방을 얻어 프랑크인의 통일을 완성했다. 아내의 감화로 기독교인이 되고, 교황·주교(主敎)의 지지를 얻어 아리우스파의 서고트족을 격파하였다. 라인 양안(兩岸)의 게르만 민족에게 기독교와 로마 문화를 도입, 동로마 황제로부터 명예 집정관(콘술)의 칭호를 받았다. 486년 프랑크인 여러 부족들을 통합하고 프랑크 왕국을 건설했다. 486년 갈리아 지역에 독립 왕국을 건설한 갈리아의 왕 시아그리우스를 사로잡고 갈리아를 병합했다. 508년에는 먼 친척인 쾰른의 왕 클로데리크를 살해하고 콜로네 프랑크인을 병합했으며 전 프랑크인을 통합하여 프랑크 왕국을 수립하였고 기독교로 개종하여 로마 교황과 우호관계를 보증했다. 508년 최종적으로 갈리아 일대를 점령하고, 3년 뒤에 사망한다. 511년 클로도베쿠스 1세가 죽은 뒤 영토는 프랑크인의 전통 관습인 살리카 법에 의해 살아남은 네 아들에게 분배되었는데, 이는 후대의 프랑크 왕국의 분쟁과 약화를 가져왔다.
클로도베쿠스 1세

생애. 어린 시절. 메로빙거 왕조의 군주로 살리 프랑크족의 왕(481~511)이자 통일 프랑크왕국의 초대 국왕(486~511)이었다. 투르네이를 중심으로 세력권을 구축한 왕 킬데리쿠스 1세와 튀링겐의 왕녀 바신느의 아들이다. 한때 서로마 제국의 용병대장이기도 했던 부왕 힐데리히 1세는 튀링겐족과의 전투에서 튀링겐의 공주이자 왕비인 바신느를 사로잡아 아내로 삼았다. 힐데리히와 바신느 사이에서는 클로비스 외에 두 누이 아우도프레다와 난테힐데스가 태어났다. 그는 부계로는 시캄브리안 프랑크 부족으로 가계는 트로이의 폴리도로스와 헬레노스까지 거슬러 올라간다. 한편 그의 고조할머니 프로트문다는 셉티마니아 출신의 유대인이었다. 유년시절의 클로비스의 자세한 행적에 관해서는 알려진 바가 없으며, 이는 그의 일대기를 최초로 저술한 투르의 그레고리우스의 기록에도 상세하기 기술되어있지 않다. 다만 어려서 부왕을 따라 여러 소부족을 원정하는 전투에 참여하였다고 한다. 프랑크족 통일 이전. 481년 부왕이 죽은 뒤 프랑크족의 한 한 지파인 살리 프랑크계(系)의 장(長) 자리를 이어받았고, 아버지의 지위를 물려받은 클로비스는 같은 이교 신들의 보호를 받으며 남하하여, 갈리아 북부지방을 정복했다. 랭스의 레미기우스(성 레미) 주교가 그에게 쓴 편지가 지금까지 남아 있는데, 편지 내용은 클로비스가 벨기카세쿤다의 행정 기관을 접수한 것을 축하하고 주교들의 말에 귀를 기울이라는 충고였다.
클로도베쿠스 1세

갈리아의 로마인 왕국을 정벌하던 중 클로비스의 부하들이 어떤 교회(아마도 랭스 교회)에서 화려한 꽃병 하나를 강탈했다. 이에 레미기우스 주교는 클로비스에게 편지를 보내 꽃병을 천주교회에 되돌려달라고 간청했다. 승전 이후 수아송에서 전리품을 분배할 때 클로비스는 부하 장군들에게 합의로 정해진 몫 이외에 꽃병도 달라고 요구했다. 이때 어떤 프랑크족 장군이 클로비스의 지시에 항의하여 도끼로 꽃병을 깨뜨려버렸다. 왕은 그 꽃병을 깨진 채로 주교에게 돌려주고 아무 말도 하지 않았다. 그러나 1년 뒤에 열린 군사회의에서 클로비스는 자신에게 항명한 전사를 알아보고는, 불시에 장구류를 검열, 그 장군에게 무기를 제대로 손질하지 않았다고 호되게 나무라면서 그의 도끼를 땅에 던졌다. 전사가 도끼를 집으려고 허리를 굽히자, 클로비스는 자신의 도끼로 그의 두개골을 쪼개면서 "너는 수아송에서 꽃병을 이렇게 다루었도다"라고 말했다. 그레고리우스는 그의 행위에 전적으로 찬성했다. 교회는 원수를 갚았고 왕도 마찬가지였다. 클로비스의 부하들은 겁에 질렸다. 이 사건을 계기로 부하 장수들은 클로비스의 명령에 절대 복종하게 되었다고 한다. 486년 수아송 싸움에서 북갈리아를 지배하던 로마 왕 시아그리우스를 격파, 솜강(江)에서 루아르강(江)에 이르는 지역에 진출하였으며, 루아르 강 이북 땅을 지배하여 프랑크 왕국을 세웠다.
클로도베쿠스 1세

그 뒤 튀링겐족을 정벌하고 서고트족에게서 영토를 빼앗았으며 전쟁·간계·살해 등으로 다른 살리계·리푸아리안 프랑크족의 소규모 부족장들을 차례로 살해하고 모든 프랑크족을 통일하였다. 486년 경 클로비스 1세는 로마 제국을 멸망시키겠다고 공공연하게 협박할 만큼 세력이 커졌다. 동로마 제국에서는 클로비스 1세를 콘술과 파트리키우스로 임명하는 것으로서 그를 회유하려 했다. 492년 부르군트의 부족왕 힐페리히 2세가 그의 동생뻘 되는 군도발트에게 살해당하고 그의 왕비 크레테나는 익살당하자, 클로틸드는 언니 크로마(Chroma)와 함께 부르군트에서 피신하여 프랑크의 클로비스 1세에게 의탁하였다. 클로비스는 이 두 망명객을 받아들였고, 492년 겨울에서 493년 봄 사이에 클로틸드와 결혼했다. 프랑크족 통일 과정. 클로비스는 계략을 써서 사촌이자 잘리어족의 다른 군주들을 제거해 나갔다. 계략을 써서 자신의 친척이자 잘리어족의 다른 지도자 쾰른의 지게베르트 부자를 살해하였다. 쾰른의 지게베르트는 증조모 아르고타의 친족으로 아르고타의 친정아버지였던 게네발드(Genebald)의 후손이었다. 그밖에 클로비스에게는 살리 프랑크족의 왕 카라리크(Chararic)라는 경쟁상대가 있었다. 다른 사촌이었던 클로데리히와 함께 카라리크의 왕자를 매수하여 카라리크를 살해했다. 클로비스는 왕에게 불만을 품고 있었던 카라리크의 왕자에게 보물을 줄터이니 왕을 제거하라고 권하였다. 결국 왕자는 부왕을 살해하였다.
클로도베쿠스 1세

카라리크의 살해 소식을 들은 클로비스는 자기 부하를 보내 왕자에게 보물을 보내었다. 그러나 클로비스의 부하들은 보물상자의 보물을 보면서 황홀해하는 왕자를 제거했다. 직후 클로비스가 카라리크의 왕국에 도착하였다. 클로비스는 카라리크의 신민들에게 말하였다. " 나는 죽은 왕의 원수를 갚았노라. 신께 맹세컨대 나는 그의 죽음과는 어떠한 관련도 없도다. " 카라리크의 신민들은 클로비스의 통치를 환영하였다. 486년 캉브레족의 왕이던 라그나카르(Ragnachar of Cambrai)를 제거했다. 라그나카르는 캉브레를 차지했던 그의 할아버지 클로디온의 후손이었다. 라그나카르는 클로비스의 또다른 경쟁자였고, 클로비스는 금팔찌로 라그나카르의 전사들을 매수하여 전투 중 라그나카르를 배신하고 그를 포박하게 하였다. 라그나카르가 배반한 전사들에게 생포되어 클로도베크에게 끌려오자 클로비스는 '어찌 포박을 당하고 말았느냐? 너는 우리 가문을 욕되게 하였다며 도끼로 그의 머리통을 빠개버렸다. 그 뒤 라그나카르의 전사들은 그들이 받은 금팔찌가 청동에 도금한 가짜라는 사실을 알아챘다. 그들이 항의하자 클로비스는 '자기의 주군을 죽음으로 몰아넣은 자는 진짜 금팔찌를 받을 자격이 없다. 처형되지 않은 것만도 다행으로 생각하라.'며 경고를 주었다. 배반자들은 아무 말도 하지 못하였다.
클로도베쿠스 1세

라그나카르를 제거한 뒤에는 라그나카르의 동생이자 캉브레족의 지도자였던 리카르(Ricchar), 라그나카르와 리카르의 형제이며 망스를 통치하던 리고메르(Rignomer of Le Mans) 역시 제거하였다. 또한 부르군트에도 아내 몫의 상속권을 주장하며 부르군트의 변방지역을 약탈하기도 했다. 프랑크 왕국 건국 이후. 프랑크왕국의 건국과 더불어 클로비스의 중요한 사업은 가톨릭으로의 개종이었다. 그의 아내는 열렬한 가톨릭신자였는데, 일찍부터 왕에게 가톨릭으로 개종을 권하였으나 클로비스는 이를 거절하였다. 496년 알라마니족과 싸워 이를 지배하에 두었다. 이때 알라만족과의 전투에서 한때 전멸의 위기에 놓였으나 기적적으로 승리를 거두게 된 것을 아내가 믿는 신의 가호에 의한 것이라고 반성하여 개종을 결심하였다고 한다. 그 진위는 분명하지 않으나, 전쟁 후 클로비스는 랭스 대성당에서 레미기우스의 세례를 받아 로마 가톨릭으로 개종하였다. 클로비스는 알라마니족을 정복한 직후 약 3000명의 부하와 함께 랭스의 주교(主敎) 레미기우스로부터 가톨릭 세례를 받았다. 동고트족·서고트족·부르군트족의 일부 등 다른 게르만계 부족국가가는 모두 아리우스파의 신앙을 받아들인 데 비하여 프랑크족이 가톨릭으로 개종한 것은 장래 로마 교황권과의 관계에서 큰 의미를 갖는 것이었다. 이는 아리우스파(派)의 신앙을 신봉하던 것과는 달리 로마 교황과의 우호관계를 보증하는 일이어서 장래 프랑크 왕국 발전의 중요한 포석이 되었다.
클로도베쿠스 1세

이 해에 그는 가톨릭 주교들로부터 아우구스투스(Augustus)라는 칭호를 받았다. 그러나 교황청의 입장은 아니었던 듯 하며, 이때문에 아우구스투스라는 칭호를 받은 또다른 군주인 그의 아들 테우데베르트 1세를 프랑크인 최초의 아우구스투스로 보기도 한다. 그러나 형식적으로는 동로마 제국에 복종하는 태도를 취하여, 동로마 제국으로부터 임명된 집정관(콘술) 직위를 받아들였다. 알레만족은 다시 반발하여 자치 시도를 벌였고 500년 무렵 다시 알레만니아를 원정하여 알라만족을 격파, 그 정주지역의 북반부를 장악하였으며, 부르군트 왕국의 남부를 공략하여 부르군트족에게도 프랑크의 종주권을 인정시키고, 다시 서고트를 공략 507년 서(西)고트의 알라리크 2세를 푸아티에 부근에서 격파하고 프랑크 왕국의 영토를 가론강(江)까지 진출하여 왕국의 영역을 넓혔다. 그러나 서고트 왕국을 최종적으로 멸망시 키려 했으나 동고트족의 왕 테오도리히 대왕의 제지로 아키텐 남부지역으로 축출하는 선에서 서고트 원정을 마무리지었다. 509년 살리어족의 다른 왕자인 클로데리히를 매수하여 그의 아버지인 쾰른의 지게베르트를 살해했다. 그러나 510년 클로비스는 지게베르트 왕의 복수를 가장하여 클로데리히를 처형하고 그의 자리를 차지했다. 클로비스는 메로빙거 왕조의 실질적인 창시자였다. 살리족의 관습법을 ＜살리카법전＞으로 성문화하였고,살리프랑크족뿐 아니라, 전 프랑크족을 통합하여 통일 프랑크 왕국을 수립하였다.
클로도베쿠스 1세

갈로로마계 귀족 특히 성직자를 등용, 적극적으로 로마의 행정조직을 도입하여 국가통치 기초를 굳히는 데 힘써 프랑크왕국 발전의 기초를 마련하였다. 종교 문제에도 관여했던 그는 오를레앙에서 종교회의를 소집하였고, 오를레앙의 종교회의에서 프랑크 왕국 내 가톨릭 전교를 장려하는 대신, 가톨릭 주교들로부터 충성 서약을 받아냈다. 오를레앙의 종교 회의에는 32명의 주교가 참석했다. 511년 11월 그는 파리에서 죽었는데, 사후에 왕국은 프랑크족의 전통적 관습인 살리카 법에 의해 4개로 분할 상속되었다. 그러나 클로비스의 네 아들들은 정치적으로 무능력하였고, 이 분할은 메로빙거 왕실 간의 골육상쟁과 함께 붕괴를 촉진시키는 계기가 되었다. 평가. 프랑크족의 역사가인 투르의 그레고리우스 주교는 그를 제2의 콘스탄티누스 대제로 표현하고자 했다. 클로비스는 여전히 영웅적인 이방인으로서 걸출한 인물이다. 그는 작은 영토에서 이방인의 족장으로 출발하여, 갈리아에 사는 로마인들에게 통치자로 받아들여졌다. 실제 생전에 그는 아우구스투스라는 칭호를 얻어 사실상의 황제로 인정되기도 했다.
Angel Note

Angel Note(엔젤 노트)는 일본의 음악 제작 그룹으로서 2002년에 게임, 애니메이션의 주제가, BGM, 사운드 트랙 등을 제작하는 일을 시작했다. 이후「D.C. 다카포」가 크게 성공해 그 이름을 알리게 된다. 2004년 멤버를 늘려서 수많은 게임의 음악을 담당하고, Angel Note 자체 앨범 발매, 이벤트, 라이브 출현 등의 활동을 하게 된다. 최근에는 사카키바라 유이, 시모츠키 하루카, 나카세 히나, 미토세노리코 등에게도 음악을 제공하고 있다.
1966-67년 유러피언컵

1966-67년 유러피언컵(1966-67 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 12번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1967년 5월 25일에 리스본의 이스타디우 나시오날에서 열렸는데, 셀틱이 인테르나치오날레를 2 대 1로 물리치고 유러피언컵 사상 1번째 우승을 차지하였다.
김반 (조선 초기)

김반(金泮, ?~?)은 조선 초의 학자이자 문관이다. 자는 사원(詞源), 호는 송정(松亭), 본관은 강서(江西)이며 강서 김씨의 시조이기도 하다. 권근(權近)의 문인으로 1399년(정종 1) 식년 문과에 급제하였고, 1405년(태종 5) 권근의 저서 〈예기천견록 禮記淺見錄〉의 잘못을 바로잡고 성균관주부가 된 뒤, 성균관에 40여 년 재직하면서 많은 명사들을 배출하였다. 김구·김말과 함께 '경학 3김'이라 불리었다. 만년에는 강서에서 빈곤하게 지내다가 죽었다.
백반 (화학)

명반(明礬, ) 또는 백반(白礬)은 황산 알루미늄·알칼리 금속·암모늄 등 황산염과의 복염의 총칭이다. 복염의 결정을 만드는 두 개의 염이 일정한 비율로 구성되어 있다. 백반의 종류에는 칼륨 백반·암모늄백반·나트륨백반·칼륨크롬백반 등이 있다. 흰색의 정팔면체 결정이며 수용액은 미산성이다. 염색·방수·공업용으로 쓰인다. 용해도. 온도 T의 물 용해도는 다음과 같다:
1965-66년 유러피언컵

1965-66년 유러피언컵(1965-66 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 11번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1966년 5월 11일에 브뤼셀의 헤이젤 경기장에서 열렸는데, 레알 마드리드가 파르티잔을 2 대 1로 물리치고 유러피언컵 6번째 우승을 차지하였다.