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데나리우스

데나리우스() 또는 데나리온은 로마 공화정과 로마 제국의 화폐 중 하나였다. 콘스탄티누스 대제의 화폐 개혁으로 폐지될 때까지 로마의 주요 화폐였다. 역사. 기원전 211년 제2차 포에니 전쟁 중 로마 원로원에 의해 발행되기 시작된 데나리우스는 이후 로마의 영토가 넓어지며 우수한 은화로 교역을 비롯해 돈이 사용되는 모든 분야에서 인기있는 화폐가 되었고, 아우구스투스에 의해 순도 100퍼센트의 화폐가 되었고, 네로 황제의 개혁으로 순도가 92퍼센트로 낮아졌으나 한동안 기존의 상업적 지위는 계속 유지되었다. 그러나 3세기의 위기로 인한 혼란상으로 순도가 무려 5퍼센트까지 떨어졌다. 디오클레티아누스 황제가 개혁을 단행했으나 오히려 아르겐테우스라고 불린 새 화폐는 곧 사라졌고, 결국 디오클레티아누스 황제의 가격 통제령의 원인이 되었다. 디오클레티아누스 황제가 물러난 이후의 혼란을 수습하고 유일한 황제가 된 콘스탄티누스 대제는 개혁을 단행, 솔리두스 금화로 데나리우스 은화를 대신한다. 성서의 데나리우스. 신약성서에서 데나리우스는 데나리온으로 불리는데, 이는 데나리우스의 헬라어 표기이다. 신약성서는 그리스 로마 문명(Greco-Roman civilization)의 영향으로 헬라어로 기록되었다. 성서에서 1데나리우스는 노동자의 하루 임금으로 묘사되며, 복음서에 나오는 예수 그리스도의 비유 이야기중 그 이름이 여러 번 언급된다. 데나리온이 등장하는 비유로는 마태오복음서에 나오는 일용직 노동자 이야기가 있다.
장수 합미성

장수 합미성(長水 合米城)은 대한민국 전북특별자치도 장수군 장수읍, 해발 800m의 산능선 정상에 자리하고 있는 산성이다. 1985년 8월 16일 전북특별자치도 기념물 제75호로 지정되었다. 이 성은 후백제 때 축성된 것으로 팔공산에서 남쪽으로 뻗어내린 해발 800m 정도 되는 능선의 정상에 자리하며 장수읍에서 산서면 소재지로 넘어가는 작고개에 있다. 개요. 전라북도 장수군 장수읍 해발 800m의 산능선 정상에 자리하고 있는 산성이다. 합미성이란 이름은 후백제 때 성에 주둔한 군사들이 먹을 식량을 모았다하여 붙여진 것이라 하는데, 당시 군사들이 쓸 물을 땅속으로 보내던 수로관 시설이 현재까지 남아 있다. 성의 둘레는 970척(320m)이며, 높이는 바깥쪽이 15척(4.6m), 안쪽이 5척(1.6m)이다. 현재 대부분의 성벽은 무너져 내린 상태이며, 다만 북서쪽과 남쪽의 일부 성벽만이 비교적 온전하게 남아 있다. 이 수군(守軍)터는 와전되어 오늘날에는 쑤구머리로 전해지고 있다. 성터에서 3km쯤 떨어진 곳에 신무산이 있는데, 이곳에 허수아비로 군사를 만들어 적군이 합미성으로 오지 않고, 신무산으로 유인하여 적을 무찔렀다고 한다. 지금도 성터가 남아있으며, 몇 해 전까지만 해도 땅속을 파보면 불탄 쌀이 나왔다고 전해진다. 발굴조사. 1차 발굴조사. 2014년 1차 발굴조사 결과 가야계 유물, 후백제계 유물 등이 출토됐으며 성벽의 축조방법이나 보존상태가 양호하다고 판명되었다.
장수 합미성

2차 발굴조사. 2016년 5월 25일 장수군은 2차 발굴조사에 앞서 개토제를 거행했다.
줄리아노 아마토

줄리아노 아마토(, 1938년 5월 13일 ~ )는 이탈리아의 정치인이다. 1992년 ~ 1993년, 2000년 ~ 2001년 두 차례 총리를 지냈다. 토리노에서 태어났다. 피사 대학교, 미국의 컬럼비아 대학교에서 법학을 전공했다. 그 후 페루자, 모데나, 피렌체 등지의 대학에서 법학 교수로 있었고, 1975년 ~ 1997년 로마 대학교 교수로 재직했다. 교수로 재직하며, 사회당 소속으로 국회의원을 겸했고, 1987년 ~ 1989년 재무장관으로 재직했다. 1992년 총선에서 오랫동안 이탈리아 정계를 주도하던 기독교민주당이 패하자 사회당 중심의 새 연정을 구성하여 사회당 출신으로는 두 번째로 총리 자리에 올랐다. 그는 강력한 반부패 척결을 내세웠으나, 부패 스캔들에 휘말려 1년도 채 못되어 그 이듬해 초 내각이 총사퇴하고 총리직을 내놓았다. 독점금지위원회 위원장, 재무장관 등을 역임하다가 2000년 마시모 달레마 총리가 사퇴하면서 중도좌파 연립정부의 새 총리로 지명되었다. 그러나 그 이듬해 총선에서 패하여 우파의 실비오 베를루스코니에게 총리직을 넘겨주었다. 2006년 다시 중도좌파 연립정부가 구성되자 로마노 프로디 총리 밑에서 내무장관을 지냈으나, 2008년 총선에서 패하여 사퇴하였다. 줄리아노 아마토 총리는 2000년 아셈 회의 참석차 이탈리아 총리로는 사상 처음으로 대한민국을 방문하였다.
3인의 기사

《3인의 기사》()는 월트 디즈니 애니메이션이 제작한 1944년 미국 만화 영화이다. 오로라 미란다 등이 주연으로 출연하였다. 등장인물. 주로 선원들이 쓰는 모자와 붉은색혹은 검은색 나비 넥타이를 매고 있는 오리. 오리답게 꽥꽥거리는 목소리가 특징이다. 화를 잘 참지 못하지만 친구를 소중하게 여기고 속정이 많다. 친구인 조제와 판치토를 따라 브라질과 멕시코를 여행한다. 모자를 쓰고 나비넥타이를 맨 초록색 앵무새로 고향 브라질을 사랑하며 특히 삼바춤과 노래, 여자를 좋아한다. 3인의 기사중 가장 신사적이다. 고향의 영향인지 가끔 포르투갈어로 말할 때가 있으며 종종 시가 담배를 피운다. 솜브레로를 쓴 멕시코에서 온 붉은 닭으로 3인의 기사중 가장 열정적이고 쾌활하다. 고향의 영향인지 '아디오스', '아미고'처럼 스페인어가 나오는 경우가 종종 있다. 음악. 노래: 호아킨 가레이 영화의 첫 배경음이면서 중반에 판치토가 등장하면서 도널드와 조제, 3인의 기사가 춤추면서 부르는 노래. 이 영화의 주제곡이라 할 수 있다. 제목 그대로 3인의 기사들의 우정을 노래한 노래이다. 노래: 조제 올리베이라 조제가 바이야를 소개하면서 부르는 노래이다
클라크 위슬러

클라크 위슬러(Clark Wissler, 1870년 ~ 1947년)는 미국의 인디언 문화 조사연구에 기초를 닦은 인류학자이다.
한민족

한민족·조선민족(韓民族·朝鮮民族, )은 한반도와 그 주변의 만주, 연해주 몽골 등지에 살면서 공동 문화권을 형성하고 한국어를 사용하는 동아시아계 민족이다. 명칭. 대한민국에서는 이전 대한제국(大韓帝國)을 바탕으로 대한민국이라는 국명을 사용하고 있으며, 1950년 국무원고시 제7호에 의해 조선민주주의인민공화국이 사용하는 '조선'이란 명칭 사용이 기피되면서 '한민족', '한인'(韓人) 으로 호칭하고 있다. 한편 조선민주주의인민공화국을 비롯하여 한자문화권인 중화인민공화국, 일본 등지에서는 '조선민족'이라는 명칭을 주로 사용한다. 러시아 등 구 소련 지역으로 이주한 동포들은 고려인(高麗人)이라고 부른다. 배달민족이라는 호칭도 있으나 신채호는 어윤적이 주창한 '배달'이란 호칭의 연원에 대해 '믿기 어렵다'며 비판적인 입장을 견지하였다. 기원. 한민족의 민족주의는 반만년 동안 혈연적 동일성을 지니고 이어진 단일민족임을 강조한다. 한민족은 한반도라는 공간을 배경으로 한민족의 고유의 왕조가 계속 지속되면서 오래 전부터 고유한 언어적ㆍ문화적 공동체를 이루어 생활해 왔다. 그러나 오늘날 한민족이라고 불리는 집단이 언제 어떤 경로로 형성되었는지는 충분히 밝혀지지 않았다. 고조선과 동일한 시기에 한반도 중남부에는 진국(辰國)이라 불리는 나라가 있었다는 기록이 있지만 그 외에 기록은 확실치 않다. 즉 이런 제한된 기록에서 고조선 당시에 한반도 중남부에는 한반도 북부와 남만주 일부를 차지하고 있던 고조선과는 구분되는 정치세력이 형성되어 있었다고 짐작할 수 있다.
한민족

이들의 후신인 부여, 동예, 옥저, 고구려, 백제, 신라 등이 같은 언어를 사용하였다는 것으로 미루어 볼 때 고조선과 진국의 구성원들 역시 같은 언어를 사용하였을 것으로 짐작할 수 있다. 미국이나 중화인민공화국, 러시아 등과 같이 여러 민족이 공존하는 다민족(多民族) 국가와 달리 대한민국과 조선민주주의인민공화국은 한민족이 전체 주민의 거의 대부분을 차지하는 국가이다. 민족이란 동일한 언어와 문화를 바탕으로 공동체 의식을 지닌 집단이기 때문에 여러 민족도 하나의 민족 집단으로 융화된다. 예를 들어 거란 전쟁에서 거란인들을 노예로 끌고 오기도 하였다. 오늘날 동일한 언어와 문화, 공동체 의식을 지닌 한민족으로 융화되었다. 곧 한민족 집단이 언제나 지배적 지위에 있으면서 여기에 여러 이질적인 요소를 지속적으로 한민족화시켜 왔다고 볼 수 있다. 한반도인들은 구석기 시대에서 신석기 시대의 빗살무늬 토기 로 발전되어 나아갔다 충청남도 공주 석장리(石壯里)의 유적은 대표적인 구석기 시대의 것으로 추측되며, 한국의 구석기 문화 유적지로는 함경북도의 동관진(潼關鎭)과 굴포리(屈浦里)·부포리, 충청남도의 공주 석장리(石壯里)로 이외에도 연천 전곡리, 평안도의 검은모루 동굴 등이 있다. 이 중 대표적인 것이 석장리의 유적이며 이곳에서 전기·중기·후기의 고대 한반도인들이 거쳐 간 흔적이 보인다.
한민족

이 유적의 4·5층의 것은 15만 년 이전의 전기 구석기로 그 위층의 중기 구석기 문화는 4만~10만 년 전으로 추정되며 또 후기 구석기 문화층에 속하는 상층은 방사성 탄소 연대 측정법에 따라 30,690년 전으로 추정할 수 있다. 이러한 구석기 문화가 상당한 기간 이어지고 구석기가 발전하여 신석기 문화를 가진 빗살무늬 토기가 나타났을 것으로 추정된다. 구석기에서 신석기로 발전하여 이른 민무늬토기, 눌러찍기무늬 토기, 기하문토기 등으로 발전된다.한민족의 근간(根幹)은 몽골족·만주족·터키족(土耳其族), 즉 ‘우랄 알타이어(語)’ 계통족(系統族)과 공통된 먼 공동조상(共同祖上)에서 분파(分派)된 일족(一族)이라고 생각되며, 그것이 문헌상으로 한(韓)이나 예맥(濊貊)으로 나타난 것이라고 믿어진다. 이들은 북방에서 만주와 한반도에 살던 선주민(先住民)들을 구축하면서 동으로 이동하여 왔던 것 같다. 여기에서의 선주민이란 구석기 시대인과 즐문토기 문화인(櫛文土器文化人)이었던 것으로 추측되며, 한국의 구석기 문화 유적지로는 함경북도의 동관진(潼關鎭)과 굴포리(屈浦里)·부포리, 충청남도의 공주 석장리(石壯里) 등지에 불과하나 앞으로 한강과 낙동강 및 수원·안성 등지이다. 이 중 대표적인 것이 석장리의 유적이라고 최근에 논의되는바 이곳에는 전기·중기·후기의 선주민들이 거쳐간 흔적이 보인다고 지적되고 있다.
한민족

신석기 문화는 한국의 경우 약 1만년 전에 시작되어 기원전 1500년쯤에 청동기 시대로 들어간 것으로 보인다. 이 신석기 문화를 대표하는 것이 빗살무늬 토기 문화이다. 적어도 기원전 10세기 전부터 만주와 한반도 일대에서 살기 시작한 예맥은 북방적 요소가 강한 청동기 문화를 수용하면서 각처에서 부족 국가를 건설하였다. 민족 형성. 한민족으로서의 민족의식이 언제, 어떤 경로로 형성되었는가에 대하여 다양한 학설이 존재한다. 크게는 근대 이전에 형성되었다는 전근대형성설과 근대 민족국가의 수립 과정과 더불어 형성되었다는 근대형성설로 나뉘는데, 전근대형성설은 다시 신라의 삼국통일을 계기로 형성되었다는 학설, 발해 유민까지 통합한 고려 건국을 계기로 형성되었다는 학설과 조선의 건국을 계기로 형성되었다는 학설 등으로 나뉜다. 삼국 시대에는 각국의 주민 간 교류가 있었으나 한 집단으로서의 민족의식은 신라의 삼국통일 이후 신라 정부에 의하여 만들어졌으며, 그래도 여전히 민중 사이에는 삼국 각국의 국민이라는 의식이 퍼져 있었으나 고려 건국 이후 비로소 공통된 민족의식이 확립되었다는 학설이 정설에 가깝다고 알려져 있다. 인종. 한민족의 형성 과정에 대해서는 1930년 이후로 연구가 진행되었으며, 구석기 시대 이후의 한반도와 만주를 중심으로 한 민족의 이동에 대한 의견에 따라 여러 의견이 있다. 유전자 정보. 최근에는 유전자 검사를 응용한 연구가 진행되고 있다. 한국인은 몽골인을 포함해 북방계 몽골인종집단으로 분류되어 있다.
한민족

인종의 유사성의 경우 단일의 염색체가 아닌 수 많은 유전자 전체를 포함하는 DNA 게놈(genome)을 분석해야만 하는데 이것은 많은 시간과 과정이 필요했다. 전체 DNA 유전자에서 만주족과 일본인 그리고 몽골인에 가장 가깝게 나왔다. 북 시베리아 인종들의 유전자와도 유사성이 있음이 밝혀져 있다. DNA 중 극히 일부분인 인류 Y-DNA 하플로그룹의 경우 먼저 아프리카에서 동남아시아 건너 북아시아로 북상한 C보다는 늦게 출발한 O가 좀 더 많다는 연구도 있으나 총 인구 샘플이 없어 C와 O이 비슷할 것으로 보이며 하플로그룹의 경우 인종 구분의 척도가 되지 않으며 전체 DNA에서 한국인은 일본인 , 만주인, 몽골인에 가장 가깝다는 연구결과가 나왔다. 몽골인의 경우 현대 몽골 공화국이 형성되면서 한반도와 거리가 먼 시베리아 인종들도 몽골인에 포함되었기 때문에 만주인보다는 DNA적으로 거리가 있다. 북중국의 경우 오랫동안 선비족, 몽골인, 거란, 만주족 등의 지배를 받아왔기 때문에 중국의 경우 지역마다 각기 다르다. 그 후 제4빙하기 이후 우랄산맥 서쪽 바이칼호 근처에 살던 황인종인 북방 몽골로이드가 기원전 2만 년부터 한반도에 진출하여 민족을 이루었다는 결과이다. 이들 몽골로이드의 특색은 빙하기 가장 추운 지방에서 생활하던 까닭에 얼굴에 두터운 지방층이 있고, 검은색의 직모와 광대뼈의 돌출, 흑갈색의 눈동자와 유아기 둔부와 등에 나타나는 녹색의 점(일명 몽고반점)이 있기 때문이다.
한민족

동남아 인종 및 말레이 인종과 중국 인종을 비롯한 다른 인종에 없는 이 몽고반점은 중앙유럽의 헝가리, 우크라이나(크림 자치 공화국만), 몰도바(가가우즈 자치구만), 세르비아(보이보디나 자치주만), 터키, 코카서스(남북모두), 중앙 아시아(위구르 자치구 까지), 시베리아, 우랄, 볼가, 알타이, 북러시아, 만주(연해주, 사할린 까지), 몽골(내몽골 자치구, 둥간 자치구 까지), 페노-스칸디나비아 반도, 아이누, 에스토니아, 불가리아, 티베트, 류큐, 일본 및 아메리카 대륙의 이누이트와 아메리카 토착민(인디언, 인디오)에게도 공통으로 나타난다. 한민족은 유전적으로 세계에서 아난다미드와 세로토닌의 활성이 원활하지 못하다는 연구가 있다. 마약에 중독될 가능성과 정신적 후유증으로부터 취약하다는 유의미한 결과가 나왔다. 이때 북유럽 백인은 21%가, 나이지리아인이 45%가 나왔다. 그에 비해 한민족은 단 14%를 기록하여, 동아시아계 민족을 포함하여 가장 낮은 비율을 기록했다. 아주대학교의 김경일 교수도 이것에 대한 주제를 다뤄 강의를 한 적이 있다. 췌장의 크기도 유의미하게 작았다. 그로 인하여 한민족이 대부분을 차지하는 한국인들은 다른 인종에 비해 당류 섭취를 적게 하는 것을 노력하지만, 세계에서 당뇨병 발병률이 가장 높은 나라가 되기도 했다. 반면 암내의 강도가 적게 난다는 결과도 있다. Yoshiura et al(2006) and Toyoda et al(2008)에 따르면 한민족의 유전자에는 대부분 땀 냄새를 없애 주는 유전자가 있다.
한민족

한국인들의 해당 유전자 보유율은 전 세계 인종 중에서 가장 높다. "ABCC11 유전자"에는 A대립 유전자와 G대립 유전자가 있는데, A대립 유전자를 가진 사람은 아포크린땀샘의 분비가 적어 냄새가 나지 않으며, G대립 유전자를 가진 사람은 그 반대로 활발해 악취나 땀 냄새가 심하다. 그러나 한민족은 A대립 유전자를 100% 가지고 있는 것으로 나타났다. 그러나 냄새수용체인 OR6A2 변이가 다수 존재한다. 이 유전자는 특정 음식에 대해 반작용을 일으키기는 형식의 유전자인데, 한민족의 유전자에는 고수의 성분인 알데하이드를 비누나 세제, 샴푸와 같은 맛으로 느끼게 만든다. 실제로 한민족이 대부분을 차지했던 나라인 한국 요리에는 고수가 들어간 음식이 매우 적다. 서울대병원의 연구로 한민족 특정 유전자로 NRG1이 존재한다는 연구 결과도 있다. 하지만 이 유전자는 갑상선암을 야기하는 요인으로 작용하는 유전자이다. 한국인 4명 중 1명 꼴로 NRG1 유전자를 보유하고 있다. 서울대병원은 2017년 7월 김종일·박영주·손호영 서울대 의대 연구팀과 이은경·황보율 국립암센터 연구팀이 유전자 ‘NRG1’이 갑상샘암 발생과 연관이 있다는 것을 증명했다고 발표했다. 이 연구에서 RXFP4 유전자의 존재도 확인되었다.
한민족

RXFP4 유전자는 조혈모세포 치료 성공률을 높일 수 있는 유전자이며 강남세브란스병원의 진단검사의학과 이경아 교수팀이 '조혈모세포 가동화 과정'에 관여하는 유전자를 대상으로 유전자형을 분석한 결과 릴렉신 및 인슐린 유사 집단 펩티드수용체4(RXFP4) 유전자가 한국인에게만 관여한다는 연구결과를 발표했다. 언어. 한국어를 쓴다. 이를 대한민국에서는 '한국어', 조선민주주의인민공화국, 중화인민공화국에서는 '조선말'로 부르며, 러시아 사할린 및 러시아 연해주 지역에서는 '고려말'이라고도 한다. 현재의 한국어는 삼국의 공통 언어에서 유래되었다는 견해와, 신라어 또는 고구려어를 위주로 발전되었다는 견해, 전기 중세 한국어가 상층어는 신라어, 저층어는 고구려어를 중심으로 발전했다는 학설 등이 있으며, 삼국시대 이전의 고대어는 자료가 극히 미미하여 발전 경로를 쉽게 파악하기 어려우나, 한반도에는 고아시아어의 일종인 고대 한국어가 있었다는 의견이 있다. 인구. 2017년 12월 말 기준으로 외국인을 제외한 대한민국의 총인구는 5천177만 명이고, 2016년 말 기준으로 조선민주주의인민공화국의 인구는 약 2천537만 명으로 추산된다. 해외 거주 한인(韓人)은 2017년 기준으로 중화인민공화국에 258만여 명, 미국에 223만여 명, 일본에 89만여 명(조선적 3만 명 포함), 구 소련 지역(러시아, 우즈베키스탄, 카자흐스탄 등)에 약 50만 명 등으로 총 746만 명이며, 이들을 포함한 전체 한민족의 수는 약 8천460만 명이다.
한민족

바하마, 바베이도스 등 지극히 일부의 국가에는 단 1명도 거주하지 않는다. 반면 중화인민공화국 지린성 옌볜 조선족 자치주 투먼시는 주민 과반수가 한민족이며, 공용어도 한국어이다.
야자와 겐이치

야자와 겐이치(, 1947년 9월 22일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다. 현역 시절에는 주니치 드래건스에서 17년간 팀내 주축 타자로서 활약을 했고, 은퇴 후에는 후지 TV·도카이 라디오 방송의 해설자, 세이부 라이온스의 타격 코치를 맡았다. 인물. 지바현 히가시카쓰시카 군 가시와 정(현재의 가시와시) 출신으로 와세다 대학 제2 문학부를 졸업, 1969년 프로 야구 드래프트 회의에서 1순위로 주니치 드래건스에 입단해 등번호는 14번, 외야수로 수비를 맡았는데 1976년부터 41번으로 등번호를 바꿨다. 투구와 타석은 좌투좌타이며 입단 첫 해인 이듬해 1970년 시즌 107안타, 11개의 홈런, 45타점, 2할 5푼 1리의 타율을 기록하여 센트럴 리그 신인왕을 석권했고, 1976년 시즌 최다인 36개의 2루타와 3할 5푼 5리의 타율을 기록하여 타격왕 타이틀을 획득했다. 4년 후인 1980년에는 3할 6푼 9리의 시즌 최고 타율을 기록하면서 통산 두 번째의 타격왕을 타이틀을 석권했고, 1981년 9월 20일부터 9월 21일까지 4타수 연속 홈런을 기록, 1984년에는 시즌 최다 안타인 166개의 안타를 기록했다.
야자와 겐이치

이듬해인 1985년 10월 23일, 히로시마 시민 구장에서 열린 히로시마 도요 카프 전에서 개인 통산 2000안타를 기록했고, 1987년 4월 5일 은퇴 경기에 출전하는 것을 마지막으로 17년 간의 현역 선수 생활을 은퇴했다. 이후 1987년부터 1993년까지 후지 TV와 닛폰 방송에서 야구 해설위원으로 발탁되어 활동했고, 1994년부터 1995년까지 2년간 세이부 라이온스의 타격 코치를 역임했다. 1996년에는 다시 야구 해설가로 복귀하여 현재 후지 TV와 도카이 TV, 도카이 라디오 방송 등에서 활동하고 있고, 1998년에는 야자와의 모교인 와세다 대학의 대학원 아시아 태평양 연구과에 국제 경영학을 전공하여 논문을 작성하는 등 석사 학위를 받았다. 현재는 와세다 대학의 객원 교수로서 체육 실기, 경식 야구와 스포츠론 강의를 담당하고 있다. 2004년부터 2005년까지 사회인 야구팀인 ‘니시타마 클럽’()의 감독을 역임했고, 2005년 9월에는 그의 이름을 본뜬 ‘야자와 야구커뮤니티 지바’()를 설립하여 이사장으로 취임했다(2007년에 NPO 법인격을 취득). 이후 고향인 지바 현 가시와 시를 본거지로 한 사회인 야구 클럽 팀을 결성, 팀 이름을 ‘YBC 페니즈’()로 정하는 등 야구와 관련한 대외 활동을 하고 있다.
요시 이쿠조

요시 이쿠조(, 1952년 11월 11일 ~ )는 일본의 엔카・코믹 송 가수이자 작곡가 겸 작사가이다. 본명은 가마다 요시히토()이며, 아오모리현 고쇼가와라 시에서 태어났다. IKZO라는 애칭으로 불리기도 한다. 1972년 야마오카 에이지라는 애칭으로 《연인은 너 혼자(恋人は君ひとり)》라는 곡을 통해 데뷔하였으며, 1977년 11월 25일 현재의 애칭인 '요시 이쿠조'으로 바꿔 자작곡 《나는 절대! 프레슬리(俺はぜったい!プレスリー)》를 발매하여, 이 곡이 대 히트가 되었다. 이후 1984년 3월 25일에 엔카가수인 센 마사오에게 제공한 《쓰가루 평야(津軽平野)》를 발매하였고, 같은 해 11월 25일에 센 마사오의 프로듀스를 통해 《나 도쿄에 갈거다(俺ら東京さ行ぐだ)》를 발매하여 다시 이 곡이 대 히트가 되었다. 이후 2008년 니코니코 동화에서 대 히트곡 '나 도쿄에 갈거다'가 각종 패러디 영상에 응용되면서, 이른바 'IKZO 붐'이 일어났다. 이에 대해 본인은 옛 곡이 다시 근래에 들어 주목을 받는 것은 분명 좋은 현상이라며 호의적인 반응을 보였는데, 이는 이후 《NDA!》나 맥시 싱글《IKZO CHANNEL 441.93》의 발매의 계기가 되었다. 한강등의 히트곡 때문에 재일교포로 오해받는 경우가 있으나 일본인이다.오히려 애국자라고 볼 수 있다.
요시 이쿠조

시모네타(야한 농담)을 즐기며 한강이란 곡도 일본의 스낙크 미세에서 알게 된 한국 여자들을 꼬시다보니 떠올라 작곡하였다고 밝혔다. 그후 많은 일본 중견 남자 후배들을 대리고 한국에 여행와서 카라오케같은 곳에 가거나 한다고 밝혔다. 여성을 물건 취급하는 것이냐는 츳코미를 받을 때도 있으나 일본 티비상 시모네타(야한농담)은 잘 신경 안쓴다.
디오스다도 마카파갈

디오스다도 팡간 마카파갈(, 1910년 9월 28일 ~ 1997년 4월 21일)은 필리핀의 정치인이다. 1957년부터 1961년까지 제5대 필리핀의 부통령을, 1961년부터 1965년까지 제9대 필리핀의 대통령을 지냈다. 훗날 필리핀의 제10대 부통령과 제14대 대통령을 지낸 글로리아 마카파갈 아로요의 부친이기도 하다. 생애. 팜팡가주에서 태어났다. 산토토마스 대학교에서 경제학과 법학을 전공했다. 제2차 세계대전 중 변호사로 일하며 반일 운동을 지원했다. 필리핀이 미국에서 독립한 후 미국으로 건너가 주미 대사관에서 근무했다. 1949년 국회의원 선거에 출마, 당선되었다. 정계 입문 후 주로 외교 분야에서 활동, 국제 연합 총회 대표로 참석하였다. 1957년 자유당 부통령 후보로 출마하여 당선되었으나, 대통령으로는 국민당의 카를로스 가르시아가 당선되어 대통령과의 관계가 원만하지 못했다. 1961년 대선에 자유당 대통령 후보로 출마, 카를로스 가르시아를 꺾고 당선되었다. 대통령으로 재직하며 경제 개발 정책을 추진하고 부패 문제 해결을 위하여 노력했으며, 대외적으로는 반공 정책을 추진하고 동남아시아 조약 기구(SEATO)의 확대를 지지했다. 그러나 국민당과의 관계가 좋지 못하여 정책 추진이 원활하지 못했다. 이런 가운데 1965년 선거에서는 자유당에서 국민당으로 당적을 옮긴 페르디난드 마르코스에게 패하여 대통령 자리에서 물러났으며, 이후 마르코스는 21년간이나 장기 집권하며 독재 체제를 구축하였다. 1972년 마카파갈은 제헌회의 의장이 되어 새로운 헌법을 마련했으나, 마르코스의 장기 집권은 계속되었다.
디오스다도 마카파갈

1979년 새로운 정당인 자유를 위한 국민 연합을 만들었으나, 예전과 같은 영향력을 행사하지 못했으며, 저술 활동 등을 하다가 은퇴했다. 1997년 진폐증으로 사망했다. 그는 푸리타 델라 로사와 결혼했으나, 사별했으며, 에방헬리나 마카레그와 재혼하였다. 마카레그와의 사이에서 난 딸이 글로리아이며, 글로리아는 1998년~2001년 부통령을 거쳐 2001년부터 2010년까지 대통령직을 맡았다.
바티칸 시국의 유로 주화

바티칸 시국의 유로 주화는 바티칸 시국 우표 화폐 수집국에서 발행하며 이탈리아 로마에 있는 이탈리아 국립 인쇄 조폐공사에서 주조한다. 바티칸 시국의 유로 주화 디자인. 1번째 시리즈 (2002년 ~ 2005년). 바티칸 시국의 1번째 유로 주화 시리즈에는 교황 요한 바오로 2세의 초상화가 새겨져 있다. 유일하게 소장용 세트로 발행된 이 시리즈는 다소 지나치다 싶을 정도로 가격이 인상되어 2002년 소장용 세트는 거의 1,000유로가 넘는 가격으로 책정되었다. 2번째 시리즈 (2005년 ~ 2006년). 2005년 4월에 교황 요한 바오로 2세가 선종하고 나서, 바티칸은 사도좌 공석 기간 동안 교황청 회계국의 휘장(우산 아래 교차한 열쇠 두 개)과 교황 궁무처장의 문장이 들어간 특수 주화를 발행하였다. 3번째 시리즈 (2006년 ~ 2013년). 새 교황이 선출됨에 따라 교황 베네딕토 16세의 초상화가 새겨진 바티칸 시국의 3번째 유로 주화 시리즈가 2006년 4월 27일에 발행되었다. 주화에는 유럽기에 그려져 있는 12개의 별과 "바티칸 시국"()이 쓰여져 있다. 4번째 시리즈 (2014년 ~ 2016년). 새 교황이 선출됨에 따라 교황 프란치스코의 초상화가 새겨진 바티칸 시국의 4번째 유로 주화 시리즈가 2014년 3월에 발행되었다. 주화에는 유럽기에 그려져 있는 12개의 별과 "바티칸 시국"()이 쓰여져 있다. 5번째 시리즈 (2017년 ~ 2025년).
바티칸 시국의 유로 주화

2017년 3월에 교황 프란치스코가 교황의 초상화를 주화에 사용하는 것을 더 이상 허용하지 않기로 결정함에 따라 바티칸 시국의 유로 주화에는 더 이상 교황의 초상화가 새겨지지 않고 교황의 문장이 새겨지게 되었다. 이에 따라 2017년에 교황 프란치스코의 문장이 새겨진 바티칸 시국의 5번째 유로 주화 시리즈가 발행되었다. 주화에는 유럽기에 그려져 있는 12개의 별과 "바티칸 시국"()이 쓰여져 있다. 6번째 시리즈 (2026년(예상) ~ ). 2025년에 교황 레오 14세가 즉위함에 따라 2026년부터 발행될 바티칸 시국의 유로 주화에는 교황 레오 14세의 초상화가 그려질 것으로 예상된다.
호세 데 산마르틴

호세 프란시스코 데 산마르틴 마토라스(, 1778년 2월 25일 ~ 1850년 8월 17일)는 아르헨티나의 장군이며 페루의 정치가이다. 흔히 호세 데 산마르틴()으로 불린다. 당시 스페인의 지배를 받고 있던 남아메리카 남부 지역의 독립 운동을 전개하여 성공시켰다. 생애. 1778년 2월 25일 아르헨티나 코리엔테스주의 야페유에서 태어났다. 그는 어머니를 시골에 두고 7살의 어린 나이로 에스파냐 마드리드의 귀족 학교에서 수학했다. 이 때부터 그는 칠레 출신인 베르나르도 오이긴스와 친구가 된다. 1808년, 에스파냐군에 입대하여 프랑스와 싸웠으며, 바일렌 전투나 알부에라 전투 등에 참가하면서 산마르틴은 남아메리카 독립 지지자들과 접촉하기 시작했다. 1812년 그는 영국에서 부에노스아이레스로 가서 남아메리카 합중국(오늘날의 아르헨티나)에 투신했다. 1813년 산 로렌소 전투 이후 1814년 북부군을 지휘하기도 하면서 그는 리마를 공격할 계획을 세우게 된다. 이 계획에는 쿠요에서 처음으로 군대를 조직하여 칠레를 해방시켜 바다로 리마를 공격한다는 것이었다. 1817년 그는 멘도사에서 안데스산맥을 넘어 칠레로 갔다. 그리고 차카부코 전투와 마이푸 전투(1818년)에서 에스파냐 군대를 물리치고 1819년 칠레의 독립과, 1820년 페루의 독립을 성공시켰다. 산마르틴은 1822년 7월 22일 이곳 부왕령의 수도를 부분적으로 장악했으며, "페루의 보호자"가 된다.
호세 데 산마르틴

페루의 독립 선언은 공식적으로 1821년 7월 28일에 이루어졌다. 1822년 7월 22일 에콰도르 과야킬에서 동료 "해방자" 시몬 볼리바르와 밀실에서 만난 뒤, 볼리바르는 페루를 완전 해방하는 과업을 맡는다. 산마르틴은 갑작스레 페루를 떠나 군대 지휘관직을 그만두고 정계와 군대에서 물러났다. 그는 1824년 프랑스로 갔다. 7월 22일 회담의 내막은 이후 역사가들의 논쟁거리가 된다. 또 한때 라틴아메리카 독립운동 지도자로 활동하였다. 그 후 고국에서 중앙 집권론자의 비난을 받고 프랑스로 망명하여 가난한 생활을 하던 끝에 볼로뉴에서 사망하였다. 시몬 볼리바르와 함께 에스파냐로부터 남아메리카를 해방시킨 영웅이자 아르헨티나 국민의 아버지로 높이 추앙받고 있다. 그를 기린 해방자 산마르틴 장군 훈장("Orden del Libertador San Martín")은 아르헨티나에서 가장 높은 훈장이다.
폐기종

폐기종(肺氣腫, emphysema)은 폐를 이루고 있는 허파꽈리가 파괴되어 산소 접촉 표면적이 줄어들고 폐의 탄력성이 저하되어 영구적인 기도폐쇄를 일으키는 질환이다. 폐는 촉촉하고 말랑말랑한 비누방울 같이 생긴 폐포가 모여있는 구조인데, 염증으로 인해 폐포벽 자체가 파괴되고 줄어들면서 그 고유의 탄력성을 잃어버리는 것이다. 그 결과 폐의 탄성계수가 낮아지면서 자꾸 수축하려고 하고, 기도가 좁아지면서 숨을 내쉬는 것이 어려워져 호흡곤란 증상이 나타난다. 원인. 흡연이 가장 주요한 요인으로 꼽히고, 이 외에 대기 오염, 만성 기관지염, 기관지 천식 등의 원인이 있다. 폐기종은 폐의 가장 깊은 부위가 손상되는만큼 폐포의 가장 깊은 부위까지 질환이 침투하기까지 오랜 기간이 걸리며, 그래서 일반적으로 40-50대의 이상의 고령의 나이에서 많이 발생한다. 이 시기에는 체력과 면역력이 떨어지기 시작하며, 이미 오랜기간의 염증으로 인해 질환이 깊숙히 침범한 상태이기 때문에 더욱 회복이 어렵다. 건성기관지 또한 폐기종이 악화되는 원인 중 한가지. 폐가 건조해져 점액이 부족해지고 점막이 약해지면 폐를 보호하는 보호층이 약해지고, 염증도 더 쉽게 발생하게 된다. 겨울철 건조한 피부가 쉽게 갈라지고 트듯이, 공기와 직접적으로 접촉하는 폐조직도 속이 건조해지면 쉽게 조직이 파괴되고 염증이 발생하는 것이다. 또한 건조하다는 것은 그 탄력성이 줄어든다는 말이다.
폐기종

찰흙반죽을 하거나 밀가루 반죽을 할 때 물이 부족하면 뻑뻑하고 잘 움직이지 않듯이, 폐도 건조하고 점액이 부족하면 그 탄력성이 줄어들고 산소를 받아들이기 힘들어진다. 치료. 폐기종은 치료가 어렵고 예후가 안 좋은 편이며, 사망률도 높은 질환이다. 폐포가 물리적으로 손상됐으며 재생이 되지 않기 때문에 근본적인 치료는 불가능하다. 그런만큼 더 이상 악화하지 않도록 주기적인 체크와 관리가 가장 중요하며, 진행속도가 급격한 질환이 아니기 때문에 관리하기에 따라 병의 진행을 완화시키고 유지할 수 있는 질환이다. 질환 자체는 치료되지 않더라도 증상은 완화시킬 수 있다. 폐가 산소를 받아들이기 위해서는 그 탄력성을 유지해야 하는데, 폐조직의 탄력성을 회복하기 위해서는 폐를 촉촉하고 부드럽게 만들어야 한다. 찰흙이나 밀가루 반죽에 물이 부족하면 뻑뻑하고 잘 움직이지 않듯이 건조한 환경에서는 폐에 염증이 쉽게 발생하고 탄력을 잃어 신축활동이 잘 일어나지 않는다.
삼각 플라스크

삼각 플라스크(三角 flask)는 밑면이 평평한 원뿔 모양의 플라스크이다. 둥근 바닥 플라스크에 비해 침전물을 꺼내기가 쉽고 가열할 때 액체가 밖으로 잘 튀지 않으며, 바닥이 넓어 안정성이 높다. 크기는 다양하며 재료는 연질이나 경질 유리, 석영유리 등으로 만든다,
목동고등학교

목동고등학교(木洞高等學校)는 대한민국 서울특별시 양천구 신정동에 위치한 사립 고등학교이다.
대전중앙고등학교

대전중앙고등학교(大田中央高等學校)는 대한민국 대전광역시 중구 중촌동에 있는 사립 고등학교이다.
차입 과다

차입 과다(借入過多, )는 기업이 필요한 자금을 조달할 경우에 일반적으로 타당하다고 생각되는 정도 이상으로 차입금에의 의존도가 큰 것을 뜻하는 단어이다. 이 기업의 차입 과다가 또 다른 면에서는 오버 론으로 나타나는 것이다. 유럽이나 미국에 비하여 대한민국은 특히 자기자본비율이 낮고 차입금의 의존이 그만큼 과다한 것이다. 이 대책으로는 자본의 충실, 금융제도의 확립 및 산업자금의 공급, 방법의 합리화 등이 제창되고 있다.
충담사

충담사(忠談師, ?~?)는 신라 경덕왕 때의 승려이다. 생애. 경덕왕의 부름을 받고 왕을 맞아 음력 3월 3일과 9월 9일에 미륵세존에게 드리던 차를 끓여 왕에게 권하고 향가 《안민가》를 지었다. 또 하나의 작품 《찬기파랑가》와 함께 《삼국유사》에 실려 전해진다.
동기창

동기창(董其昌, 1555년 ~ 1636년)은 중국 명나라 때의 문인, 화가, 서예가, 정치인이다. 명나라 남직례(南直隸, 오늘날 강소성) 화정(華亭) 사람으로 자는 현재(玄宰), 호는 사백(思白)과 향광거사(香光居士)이다. 1589년에 진사가 된 후 벼슬이 남경예부상서(南京禮部尙書)까지 올랐다. 그러나 정치가로서보다 문인, 화가, 서예가로 더 이름이 나 있다. 복왕(福王) 때에 문민(文敏)이라는 추시를 내렸다. 젊었을 때부터 시서화의 창작 및 감식에 뛰어났으며 명대 최고의 문인화가 및 화론가로서의 지위를 확립했다. 서예는 왕희지의 글씨체를 바탕으로 행서, 초서에 뛰어났으며, 특히 중국 그림의 2대 유파 중 하나인 남종화를 대성함으로써 당시의 그림 경향을 남종화 일색으로 만들기도 했다. 저서로는 《화선실수필(畵禪室隨筆)》, 《화안(畵眼)》, 《화지(畵旨)》, 《용대문집(容臺文集)》 등이 있다. 또한 그는 역대의 진귀한 범첩을 수집하고 정리해 간행했으며, 만력(萬曆), 태창(泰昌), 천계(天啓) 세 왕조의 실록 편찬에도 참여하는 등 명대 학술 문화 발전에 지도적 역할을 수행했다.
언론의 자유

언론의 자유(言論의自由, )는 다양한 전자 매체, 출판물 등을 포함한 미디어를 통하여 자유롭게 커뮤니케이션 및 표현할 수 있는 자유로 문명 사회에서 중요하게 여기는 자유 중 하나이다. 언론의 주체는 개인이어도 가능하지만 개인이 연합하여 회사를 구성하는 경우가 많다. 역사. 언론의 자유는 15세기 중엽의 활판 인쇄술의 발명 이후 근대국가의 성립·발전과정에서 지배권력에 의한 사상의 자유로운 발표의 억압에 대한 시민적 저항의 결과로서, 서서히 실현되어 성립된 역사적 소산이다. 정보의 대량 복제와 수용자의 양적인 확대를 가능케 한 새로운 커뮤니케이션 수단의 보급은 절대주의적 지배권력에 크게 위협이 되었다. 커뮤니케이션 수단을 장악하기 위해 자기에게 호의적인 것만을 인쇄하도록 하는 특허제도를 실시하여 심한 검열을 실시했다. 그러나 시민계급의 세력이 점차로 강해지자 절대주의적 지배권력은 양보하지 않을 수 없었다. 시민혁명을 거쳐 근대국가가 성립된 후에도 당분간 언론의 자유 억압은 계속되었으나, 서서히 없어졌다. 산업혁명 이후의 인쇄기술이나 교통·통신기관의 발달·교육의 보급 등에 의해 저렴하고 발행 부수가 많은 대중 신문이 출현했다. 그 거대한 산업으로서의 성장과정에서 매스 미디어의 집중·독점화가 진전되었다. 그 결과 주로 시민계급이 향유한 언론의 자유는 매스 미디어로 이양되었다. 옐로 저널리즘(yellow journalism)의 경향을 띤 매스 미디어의 행동은 사회적 비판을 일으켰다. 이리하여 정치권력의 억압에서 해방된 언론의 자유가 새로운 위기에 직면하게 되었다. 이러한 사태에 대한 반성으로서 매스 커뮤니케이션의 사회적 책임이라는 생각이 등장하였다.
언론의 자유

옐로 저널리즘(yellow journalism)이 신문 산업의 주를 이룰 때 언론윤리를 지켜왔던 타임지는 옐로 저널리즘(yellow journalism)이 지탄받은 후 각광 받았고 현재까지도 세계 최고의 신문사로 평가받고있는데, 현재는 이러한 언론윤리가 신문 또는 언론의 필수제가 되면서 언론의 자유와 윤리 모두 중요하게 여겨지고 있다. 세계 언론의 자유. 해마다 국경 없는 기자회는 국가에 따른 언론의 자유의 순위를 매긴다. 세계언론자유지수 목록은 국경 없는 기자회의 파트너 단체 구성원, 관련 전문가, 판사, 인권 활동가 등의 언론가들에게 설문 조사를 보내 이를 기준으로 만들어진다. 2019년 기준으로 언론의 자유도가 높은 국가로는 핀란드, 노르웨이, 아일랜드, 스웨덴, 덴마크이다. 자유도가 거의 없는 나라는 조선민주주의인민공화국이며 그 뒤를 에리트레아, 투르크메니스탄, 이란, 미얀마가 잇고 있다. 국경 없는 기자회가 2019년에 발표한 2019년 세계 언론 자유 지수에서 한국은 41위로 전년에 비해 2단계 상승했다.
아리랑

아리랑은 대한민국의 대표적인 민요이다. 아리랑은 2012년 12월, 대한민국의 무형문화유산으로 등재되었으며, 2014년에는 조선민주주의인민공화국의 인류무형문화유산으로 등재되었다. 지역별로 각각 다른 아리랑이 전해져 온다. 아리랑은 대한민국을 비롯하여 한반도와 해외 한민족 사회에서 널리 애창되는 대표적인 노래이며 한반도의 중앙부에 위치한 태백산맥을 중심으로 발생된 아리랑은 강원도 정선 지역을 중심으로 점차 확산되어 8000만 한민족의 민요가 되었다. 가장 오래된 기록으로 阿里娘打令(아리랑타령)이 있으며, 한자 표기는 원래 어원이 아닌 한자의 음을 빌려 표기한 음차 표기이다. 연원. 아리랑이 역사 기록에 등장하기 시작한 것은 19세기 이후이므로 근대에 발생한 것으로 생각하기도 하였다. 그러나 정선아리랑의 기원설을 비롯하여, 메리 테일러·님 웨일즈·고권삼 등에 의해 추가 자료들이 발견되면서 여말∼선초에 재구된 정치적 성향의 노래로 인식되기도 한다. 음악적 성향. 아리랑은 오랜 역사적 유래를 가진 노래로, 비창감이 진하게 서린 노래로 부각시키려는 두 가지 경향성을 보여 주고 있다. 전자를 아리랑 기원설의 역사주의, 후자는 비창지향성이라고 부를 수 있다. 예외는 있으나 그 두 가지 경향성을 함께 고려할 때 아리랑 기원설에는 민족의 역사성 짙은 상흔이 간직되어 있다고 말하여도 좋을 것이다. 어원. 아리랑의 어원은 불분명하나, 그에 대한 여러 가지 설이 제기되고 있다. 아리랑은 '알이랑'이라는 말이고, 알과 함께라는 뜻이다. 아리랑 고개를 넘어간다는 말은 알처럼 고운 님과 함께 고개를 넘어간다는 뜻이다.
아리랑

(아리랑은 노동요였다 참조) 사람 중에 알짜는 처녀와 총각이고, 그들을 알이나 구슬이라 불렀으며, 알이 알이랑(아리 아리랑) 구슬이 구슬이랑(쓰리 쓰리랑) 어울려 놀다 보면 남녀 한 쌍의 알알이가 나게 되고(아라리가 났네) 알알이는 보는 눈이 많은 마을 어디에서도 애틋한 사랑을 나누기 어려워서, 알이랑 손잡고 고개를 넘어(아리랑 고개를 넘어), 마을을 벗어나 오붓한 시간을 갖게 된다는 노래가 아리랑이다. 이후, 아리랑 노래는 무거운 봇짐을 메고 고개를 넘어다니는 보부상, 장돌뱅이들이 고개를 넘으면서 '이 고개를 넘으면 알이랑 오붓한 시간을 가질 것이라'는 희망을 담은 노랫말을 음미하며, 고개를 넘는 내내 불러대던 일노래(노동요)가 되었다. 그들이 마을에 당도하면 종일 부르던 노래가 저절로 나오고, 마을사람들이 따라 불러, 온나라 사람들이 따라 부르고, 대대손손 이어 부르게 되었다. 쓰리랑은 '구슬이랑'이 부르기 좋게 쓰리랑으로 바뀐 것이다. 일부 시각에서는 아리랑을 '아리다'에 연관짓기도 한다. 아리다의 원래 어형은 '알히다'이며 이는 '앓다'에 '-이-'가 붙어 형용사로 굳어진 것으로 본다. '아라리가 났네'는 '앓이가 나다'로 풀이되며 '앓이'는 '앓다'의 명사형이다. '앓앓이'는 강조를 위해 어간을 중복해서 사용했거나 다른 지역에서 나타나는 '아리리'와 같이 '앓이앓이'가 줄어든 형태인 것으로 보인다.
아리랑

현대에는 '가슴앓이, 속앓이' 등의 형태로 남아있으며 '나다'는 '병이 나다'에서 '나다'에 대응한다. 또한 '아리랑'은 '구부렁(구부르다)', '달랑달랑(달다)'과 같이 동사 어간에 접미사를 붙여 의태어를 만든 것일 수 있다. 같은 방식으로 쓰리랑은 쓰리다와 연관된다. 또한 아래와 같이 한자에 연관하여 어원을 찾기도 하지만, 과거 어떠한 문헌에도 다음 예가 나타나지 않아 다양한 한자음에 음차한 것에 불과하여 문제가 제기되고 있으며 민간어원일 가능성이 매우 높다. 한자와 관련된 어원 고찰은 흥선대원군의 경복궁 중수 무렵 고향을 떠나는 부역꾼들이 '나는 님과 이별한다'는 뜻으로 아리랑(我離娘)을 불렀다는 설, 흥선대원군이 경복궁 중수를 위한 당백전 발행으로 원성이 자자하여 차라리 '내 귀가 멀었다'는 뜻으로 아이농(我耳聾)이라 한 것에서 유래했다는 설, 세 번째로 밀양 아리랑의 전설의 주인공 '아랑'을 애도한 노래에서 유래했다는 아랑전설(阿娘傳說), 네 번째로 신라 박혁거세의 아내 알영부인을 찬미한 것에서 유래했다는 설 등이 있다. 한편, 수필가 윤오영은 그의 수필 에서 이들 어원설이 부회(附會)에 지나지 않는다고 평가하며, 아리랑의 '랑'은 령(嶺)의 변음이며 '아리'는 '장(長)'의 뜻을 지니므로 '아리랑'은 곧 '긴 고개'를 뜻한다고 설명한다.
아리랑

그 근거로 장백산의 옛 이름인 '아이민상견'(阿爾民商堅)의 '아이'는 '장(長)'의 훈(訓)이며, '민'은 백(白)의 훈차이고, '상견'은 산(山)의 반절음이니 '장(長)'의 고어가 '아리'인 것이 분명하다는 설명과 함께, 아리수(阿利水)역시 곧 장강(長江)을 뜻하는 것으로 그 시대, 그 지역에서 가장 큰 강을 부른 이름이므로 '아리랑' 역시 지역 마다 있는 가장 큰 고개를 부르는 이름이었음을 밝힌다. 덧붙여 '쓰리랑'은 '시리 시리 시리랑'에서 온 것으로 이는 '사리 사리' 혹은 '서리 서리'의 변음이며, 지방마다 높은재를 '사실고개', '서슬고개'로 부르는 것으로 미루어 '꾸불꾸불 서린 고개길'을 뜻한다고 설명한다. '아리랑'과 '쓰리랑'은 고대 북방 샤머니즘의 장례문화에서 '영혼을 맞이하고 이별의 슬픔을 참는다'라는 의미로 추정된다는 견해도 있다. 노래 아리랑은 떠돌이 소리꾼들이 부르던 것으로 전국을 떠돌며 힘든 고개를 넘을 때 힘든 것을 노래한 것으로 백성들이 그네들이 부르는 노래를 따라부르게 된 것이다. 아리랑 스리랑은 높고 구불구불한 재를 일컫는다. 이밖에도 뜻이 없다는 설 등 여러 설과 구음에서 발생한 것으로 보는 설이 있다. 국제경기 남북단일팀 공식 노래. 1991년 2월12일 남북체육회담에서 올림픽,세계선수권대회등에서의 남북공동 단일팀의 노래로 '아리랑'을 공식 합의한바있다. 이후 이러한 전통은 2018년 평창동계올림픽에 이르기까지 30년 가까이 지켜져오고있다.
아리랑

한 편 남북공동의 단일팀을 상징하는 깃발로는 한반도기(또는 통일기)가 있다. 종류. 아리랑은 민요보다 잡가나 타령으로 전승되다가 1920년대 들어 이광수 등 일본 유학파가 민요라고 부르기 시작하며 민요로 정착되었다. 작사자나 작곡가를 알 수 없으나 집단 창작으로 만들어져 입에서 입으로 전해진 경우를 민요라고 구분하고 작사자와 작곡가가 민요를 바탕으로 보급하려는 목적으로 만든 아리랑을 신민요라고 하는데 민요인 전통아리랑으로는 정선아리랑(아라리), 강원아리랑(자진아리, 뗏목아리랑), 진도아리랑, 밀양아리랑이 있고, 신민요로 1930년대부터 지어진 신민요아리랑으로는 경기아리랑(본조아리랑)과 여기서 파생된 경기긴아리랑과 거기서 다시 파생된 자진아리랑(구조아리랑), 또 거기서 파생된 남도긴아리랑과 재차 파생된 진도아리랑, 해주아리랑 등이 있다. 그 외의 아리랑으로는 경상도아리랑, 영천아리랑, 서도아리랑, 아리랑타령 등이 있다. 편곡. 아리랑은 최근 많은 방식으로 편곡되고 있다. 예를 들어 북한 공훈예술가 최성환 편곡의 관현악판 편곡에서부터 시작해서 오마주 투 코리아(Homage to Korea)나 아리랑 랩소디(Arirang Rhapsody), 최근엔 아리랑 판타지(Arirang fantasy)등이 있다. 아리랑과 찬송가들. 미국 찬송가. 미국 칼빈 대학교 교수이며 미국 찬송가편찬원이었던 버트 폴먼(Bert Frederick Polman)교수는 아리랑의 멜로디를 가지고 1990년 미국 찬송가 229장을 만들었다.
아리랑

제목은 '그리스도 당신의 충만하심'(Christ, You Are the Fullness)이다. 같은 편집위원인 에밀리 브링크는 멜로디가 너무 아름다워서 12명의 전원 찬성으로 새로운 찬송가에 실리게 되었다고 한다. 한국 찬송가. 횃불트리니티 대학원의 김은희 교수는 평화통일과 화해를 위하여 남북이 함께 공감하며 소통할 수 있는 음악을 고민하며 연구하던 중 8,000만 민족의 애가인, 아리랑 곡조(HymnTune)에 의한 아리랑(Arirang) 찬송을 작시한 바 있다. 아울러 아리랑 오르간 환상곡(Arirang Organ Fantasy)연주와 아리랑 찬송가를 통하여 ‘평화통일과 화해’의 방안을 모색하였다. 아리랑(Beautiful Daring)은 민족의 애가(哀歌)이며 통일 조국이 함께 부를 민족의 애가이므로 비록 지난 70년간 사상과 이념이 다른 체제 속에서 살아왔지만 우리가 한 민족이며, 한 동포임을 확인하게 해주는 곡이라고 주장한다. 해외 동포와 교회, 심지어 세계교회까지 한반도의 평화통일을 위해 오랫동안 염원해 왔던 기도가 아리랑찬송을 통해 이루어지길 소망하며, 통일 후 민족의 애가, 아리랑을 통하여 주체사상으로 의식화되어있는 북한주민들에게 예수 그리스도의 복음을 소개하는 도구가 되길 기대를 가지고 만들었다.
아돌프 슈미트

아돌프 프리드리히 카를 슈미트(, 1860년 ~ 1944년)는 독일의 지자기학자이다. 고등학교 교사를 지내면서 지구 물리학 연구를 하였다. 지구를 회전 타원체로 하여 지자기 전위를 구하는 데에 성공하였다. 1902년에 포츠담 기상 관측소 소장이 되었고, 1907년에는 베를린 대학 교수가 되었다. 후에 그는 자력계를 만들었으며, 그의 논문 중 지구의 자기폭풍에 관한 것은 세계적으로 유명하다.
베이신징역

베이신징역(, )은 중화인민공화국 상하이시 창닝 구 톈샨루에 있는 상하이 지하철 2호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통환승. 54, 74, 74B, 91, 141, 202, 216, 311, 551, 739, 750, 807, 808, 825, 827, 846, 855, 新涇環線, 北青線, 莘北專線
장쑤루역

장쑤루역(, )은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구에 있는 상하이 지하철 2호선과 11호선의 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통 환승. 01, 20, 44, 54, 57, 62, 71, 76, 127, 138, 148, 311, 316, 321, 323, 327, 330, 562, 737, 765, 825, 838, 921, 922, 923, 925, 925B, 936, 939, 941
환산 질량

고전역학에서, 두 물체의 환산 질량(, )은 두 물체의 질량의 조화 평균의 절반이다. 이체 문제의 풀이에 등장한다. 정의. 서로 상호작용하는 두 점입자로 이루어진 계를 생각하자. 두 입자의 질량이 각각 formula_1과 formula_2라고 하면, 두 입자의 운동 방정식은 다음과 같다. 따라서, 두 입자 사이의 거리 formula_5를 기술하는 미분 방정식은 다음과 같다. 이는 질량이 인 하나의 입자를 나타내는 운동 방정식으로 해석할 수 있다. 따라서, 원래의 이체 문제는 질량이 formula_8인 하나의 입자를 다루는 일체 문제와 동등하다. 여기서 formula_8를 원래 이체 문제의 환산 질량이라 한다. 성질. 환산 질량 formula_8는 항상 formula_11과 formula_12를 만족한다. 또한, 만약 formula_13라면 항상 formula_14다. 이는 formula_15가 formula_1과 formula_2의 조화 평균이기 때문이다. 만약 한 물체가 다른 한 물체보다 매우 무겁다면, 두 물체의 환산 질량은 둘 가운데 더 가벼운 물체의 질량에 수렴한다. 즉, 만약 formula_18라면 formula_19이고, 반대로 formula_20라면 formula_21이다. 따라서, 예를 들어 지구와 태양을 고려할 경우 환산 질량은 지구의 질량에 매우 가깝고, 수소 원자에서 환산 질량은 전자의 질량에 매우 가깝다.
웨이닝루역

웨이닝역(, )은 중화인민공화국 상하이시 창닝 구 톈샨루에 있는 상하이 지하철 2호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통환승. 54, 71, 72, 74, 74B, 88, 121, 141, 158, 202, 251, 311, 316, 757, 808, 825, 827, 829, 836, 855, 941
카구라 치즈루

카구라 치즈루(,신락 천학)는 더 킹 오브 파이터즈의 등장인물이다. 캐릭터 이야기. 카구라(야타)류 고무술의 후계자.「카구라」라고 하는 것은 가명(공식상의 성)으로, 본명은 「야타」. 구사나기 가문이 「쿠사나기검」을, 야가미 가문이 「곡옥」을 수호하듯이, 카구라(야타) 가문 도 삼종의 신기의 하나인 「야타의 거울」을 수호하는 일족이다. 카구라가의 당주는 대대, 일란성 쌍둥이 여성이 잇게 되어 있다. 나이는 21살로 쿠사나기 쿄나 야가미 이오리보다 연상이다. 카구라 가문은, 쿠사나기 가와 야가미 가의 660년의 긴 세월에 걸친 싸움을 알면서, 그 어느 쪽에도 가담하지 않았다.(모 만화의 코쵸 시노부랑 상황은 다르지만... 비슷비슷하다...?) 쿠사나기와 야가미의 싸움이 무의미한 것이다고 생각하고 있던 때문이다. 현재도, 쿄와 이오리의 싸움을 바람직한 것이라고 생각하지 않고, 2명에 대해, 삼종의 신기의 숙명을 짊어지는 사람으로서 본래의 숙명에 눈을 떠 오로치 타도를 위해서 인연을 넘어서 손을 잡도록 설득하고 있다. 그렇지만, 2명의 싸움은 「집안끼리의 싸움」으로 발단하는 것이 아니고, 「쿄과 이오리의 개인적인 인연」도 있어, 2명의 인연의 전에는 오로치나 신기의 숙명 등이라고 하는 이야기는 아무 인연이 없어, 이오리는 물론, 어느 정도는 이해를 나타내는 쿄에게도 거절되었다.
카구라 치즈루

오로치 사천왕의 한명인 게닛츠에 의해서 쌍둥이의 언니 마키가 살해되고, 오로치의 봉인이 풀려 활동을 재개한 오로치 일족에게 대항 가능한 한의 힘을 가진 인재를 모으기 위해 격투 대회 더 킹 오브 파이터즈 96을 개최, 결승전의 뒤에 그들의 능력을 시험한다(게임상의 입장은 중간 보스). 그 후, 갑자기 대회장에 나타난 게닛츠와 대결해, 그를 쓰려뜨렸다. 그 다음 해에 오로치와의 결전을 위해 KOF를 다시 개최, 이번은 일반의 도전자로서 출장한다(더 킹 오브 파이터즈 97). 그 중에 오로치 사천왕의 나머지 3명(나나카세 야시로, 쉘미, 크리스)에 의해서 부활한 오로치와 대결. 쿠사나기 쿄와 야가미 이오리, 치즈루 카구라에 의해서, 오로치의 봉인에 성공한다. 그 다음은 표면화한 활동은 하지 않고 오로치의 봉인의 감시를 하고 있었지만, 갑자기 KOF를 개최한다(더 킹 오브 파이터즈 2003). 그러나, 그것은 「저 머나먼 땅에서 온자들」의 일원인 보탄에 의해 조종된 행위였다. 결과적으로 오로치가 해방되어 버려, 그 때에 부상을 당했을 때, 애쉬 크림슨에 의해 신기의 힘이 강탈되어 버린다. 다행히 생명에 이상은 없기는 했지만, 신기의 힘을 빼앗긴 지금은 쿄와 이오리를 대등하게 이야기할 수 있는 입장은 아니라고 느끼고, 2명의 일을 잘 알고 있는 야부키 신고가 뒤의 일을 인수했다.
카구라 치즈루

소설판(저자：우레시노 아키히코)에서는, 더 킹 오브 파이터즈 97에서 위험한 장소에서 계속 싸우려고 하는 쿄와 이오리를 멈출 수가 없었고, 그대로 방치로 한 일(그 후, 2명은 행방 불명이 되었다)을 후회하면서 살아 있었지만, kof 99에는 니카이도 베니마루의 의뢰를 받아 베니마루, 신고와 팀을 짜 KOF에 출장해 한다. 몇 번이나 베니마루를 설득해지고 있지만, 넌지시 다루고 있다. 단지, 이때 의 모습은 그렇지만도 않게 받는 일도 할 수 있어 우레시노가 스토리를 감수 하고 있는 「더 킹 오브 파이터즈 XII」에 대해서는, 베니마루의 스토리는 베니마루와 데이트를 한다. 또, 같은 작품에서는 베니마루에게 쿄의 일을 부탁하고 있다. 구 SNK 시대에 발매된 더 킹 오브 파이터즈 97의 드라마 CD에서는 신고에도 한 눈 반해 되고 있어 야마자키 류지에게 습격당했을 때에는 몸을 헌신해 감싸 준 일이 있었다. 초기설정에서는 쿠사나기, 야가미의 두명과 같이 불길의 기술을 사용하는 캐릭터의 예정이었다. 설정화에 「치즈루의 경우는 화약은 입술에 바르고 있다」라고 한 취지의 기재가 있어, 적어도 「kof 96」의 개발 단계에서는, 삼신기 캐릭터들의 불길의 기술은 화약과 불씨에 의하는 것이라고 하는 설정이 되어 있던 것 듯한다. SMAP의 멤버 카토리 신고의 팬. 그 때문에인지, 소설판에서는 야부키 신고에 대해서 「이름은 좋아」라고 농담인 체한 발언을 하고 있다. 카구라(야타)가문의 집 자체는 그다지 크지는 않기는 하지만, 정계 등에 폭넓은 커넥션을 가지고 있는 가문인 것 같다.
카구라 치즈루

CD드라마 더 킹 오브 파이터즈 97에서는 간사하고, 자기 멋대로인 성격이 그려져 있다. 또, 15층으로부터 보통으로 들어가거나 목욕통으로부터 나타나거나 엉뚱한 행동을 보통으로 취하는 일면도 있다. 바이크를 좋아한다는게 왠지 옆동네(네스츠 사가)의 그 여고생(앙헬)이 생각난다.. 다만 그뒤에 레이싱이란 말이 붙긴했지만..
루샨관루역

루샨관루역(, )은 중화인민공화국 상하이시 창닝 구에 있는 상하이 지하철 2호선, 15호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통환승. 54, 69, 71, 72, 74, 74B, 202-74루 연운차, 88, 121, 127, 141, 158, 251, 309, 311, 316, 519, 737, 757, 808, 825, 829, 836, 855, 856, 941
가모 다다토모

가모 다다토모(, 게이초 9년(1604년) ~ 간에이 11년 음력 8월 18일(1634년 10월 9일))는 에도 시대 초기의 다이묘이다. 가미노야마번주, 이요 마쓰야마번주. 이름은 다다치카라고도 한다. 가모 히데유키의 둘째 아들로, 어릴적 이름은 쓰루마쓰마루()이다. 관위는 종4위하, 시종이다. 생애. 게이초 9년(1604년), 무쓰 아이즈번주 가모 히데유키의 차남으로 태어나 가신 가모 고지에 의해 양육된다. 이복동생으로 아사노 미쓰아키라가 있다. 게이초 17년(1612년), 마쓰다이라 성을 부여 받았다. 간에이 3년(1626년), 가미노야마번 4만 석의 번주가 된다. 간에이 4년(1627년), 형 아이즈번주 다다사토가 후사자가 없이 요세했기 때문에 본래 가모씨는 단절되어 어머니 마사키요 도쿠가와 이에야스의 딸이기 때문에 에도 막부의 주선으로 다다토모의 가독 상속이 허용되었다. 다만, 아이즈 60만섬에서 이요 마쓰야마 24만섬으로 감봉 되었다. 신앙심이 깊었던 정실의 영향 때문인지 치세가 양호하고(폭군 전설도 있지만 정형적이다) 사찰 건축과 이축(移築)을 실시하는 등의 치적을 남겼다. 또한 거성인 마쓰야마성()의 완성에 특히 주력하여 니노마루()를 정비했다고 전해진다. 간에이 7년(1630년) 다시 발발한 중신의 항쟁을 재판하였다.
가모 다다토모

이 재판 사건은 좀처럼 결말이 나지 않고 3년에 걸쳐, 다다토모는 막부의 재정을 바라 결착을 도모해, 간신히 사태의 해결을 보았다. 결과적으로 후쿠니시, 세키, 오카, 시가 등의 노신들이 유배되거나 추방되었을 뿐만 아니라, 이에노인 가모(加生) 향희(香喜)의 동생인 가모(香舍) 향사(鄕社)도 해고되어 이들을 풀어주는 사태가 벌어졌다. 간에이 11년(1634년), 참근 교대의 도상, 교토의 번저에서 급사했다. 향년 31세. 사인은 불분명하나 형 다다사토와 마찬가지로 포창(疱瘡)이 원인이라고도 한다. 사자가 없었기 때문에 가모씨는 단절되었다. 이요엔후쿠지에 초상이 전해진다. 다다토모에 얽힌 괴기화. 다다토모의 죽음으로 오미 가모씨 계통은 단절되었는데, 이는 재앙이 원인이 되었다는 항설이 있다. 다다토모가 번주의 자리를 이은 이후, 대를 이을 번주가 태어나지 않은 채 때를 거듭하고 있었지만, 이윽고 번내의 임산부를 증오하게 되어, 임산부를 잡아, 배를 갈라, 모자가 함께 살해하는 참극을 반복하고 있었다고 한다. 억울하게 죽은 임산부의 원망으로 가모 가문은 단절되었다고 전해지며, 그 증거로 마쓰야마성에는 '도마돌'()이라는 것이 남아 있고, 성지공원이 된 현재도 흐느끼는 소리가 들린다고 한다.(다만 히메지성의 '기쿠우물' 등 성곽에는 이런 이야기가 따라다니는 것은 고려하지 않을 수 없다).
금 해금

금해금(金解禁)은 금의 해외유출(금 유출)을 막기 위해 금지하고 있던 금 수출을 다시 허용하고 금의 수출입을 자유화 하여 금본위제로 복귀하는 것을 말한다. 제1차대전후 미국, 독일, 영국 등이 금 해금을 단행하고 금본위제로 복귀했다.
상하이 과기관 역

상하이 과기관 역(, )은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구 스지다다오 동쪽 끝에 있는 상하이 지하철 2호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통환승. 640, 794, 987, 수이다오4선(隧道四线), 隧道四线 구간, 둥주선(东周线), 양주선(杨祝线) 출구. 모두 8개의 출구를 가지고 있다.
푸둥난루역

푸둥난루역(, )은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구 스지따다오에 있는 상하이 지하철 2호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 대중교통환승. 82, 119, 314, 338, 339, 454, 583, 584, 607, 630, 783, 787, 791, 792, 796, 798, 818, 870, 961, 977, 981, 985, , , , , , , , ,
피델 V. 라모스

피델 발데스 라모스(, 1928년 3월 18일~2022년 7월 31일)는 필리핀의 군인, 정치인이다. 1992년부터 1998년까지 대통령을 지냈다. 한국 전쟁 당시 장교로 참전하였고, 베트남 전쟁에도 참전하였다. 전임 대통령 페르디난드 마르코스의 친척이다. 생애. 팡가시난주의 명문 가문에서 태어났다. 부친은 국회의원과 외무장관을 지낸 정치인이다. 1965년~1986년 대통령으로 있던 페르디난드 마르코스와는 6촌 관계이다. 피델은 미국 육군사관학교를 수료했으며, 마닐라 아테네오 대학교에서 경영학 석사, 미국 일리노이 대학교에서 공학 석사학위를 받았다. 한국 전쟁에 장교로 참전했으며, 이후 계속 군에 복무하며 베트남 전쟁에도 참전했으며, 대장(4성 장군)으로까지 승진했다. 1986년 자신의 6촌인 마르코스의 독재를 타도하기 위한 민중봉기에 참가했으며, 마르코스가 축출되고 코라손 아키노가 대통령이 된 후 육군 참모 총장으로 임명되었다. 1988년~1991년 국방장관으로 재직했으며, 1992년 라카스 민주당의 대통령 선거 후보가 되어 출마, 당선되어 그 해 6월부터 6년간 대통령으로 재직했다. 대통령으로 재직하며 경제 성장을 이끌고, 심각한 범죄 문제 해결에 노력하였으나, 임기 말 아시아 금융 위기 영향으로 다소 타격을 받았다. 1993년 5월에 대한민국을 공식 방문하였다.
7급 공무원 (영화)

《7급 공무원》은 2009년에 개봉한 대한민국의 액션 코미디 영화이다. 신분을 밝힐 수 없는 국가정보원 요원들의 애환을 다루고 있다. 김하늘, 강지환, 장영남, 류승룡이 출연했고 신태라 감독이 연출했다. 줄거리. 행사 직원으로 위장한 경력 6년차 국가정보원 요원 ‘수지’. 과거는 밝혀도 정체만은 밝힐 수 없는 직업 특성상 남친 ‘재준’에게 조차 거짓말을 밥 먹듯 하다 일방적인 이별을 통보 받는다. 말도 없이 떠나버린 재준에 대한 서운함과 괘씸함에 몸부림 치던 그녀. 3년 뒤, 청소부로 위장한 채 산업 스파이를 쫓던 중 재준과 우연히 다시 마주치게 된다! 국제 회계사가 되어 나타난 재준. 그를 보자 수지의 마음은 다시 흔들린다. 오랜 연인 수지의 반복되는 수상한 거짓말에 지친 ‘재준’. 한국을 떠난다는 전화 한 통으로 이별을 통보하고 러시아로 유학을 떠난다. 3년 뒤 국제회계사로 신분을 위장하고 국가정보원 해외파트 소속 요원이 되어 돌아온 재준. 깨지기 일쑤, 실수 연발의 신참이지만 의욕만은 넘치는 재준은 현장투입 첫 임무로 러시아 조직을 미행하던 중 우연히 수지와 마주친다! 호텔 청소부가 되어 있는 그녀의 모습이 쇼킹하지만 애틋한 마음만은 여전하다.
주필

주필(主筆)은 신문사, 잡지사 등에서 행정이나 편집을 책임지는 직위 또는 그 직위에 있는 사람이다. 논설주간이라고도 한다. 발행인으로부터 편집에 관한 권리를 위임받아 그 신문이나 잡지의 논조와 편집 방침을 결정하고 모든 책임을 진다.
산디니스타 국민해방전선

산디니스타 국민해방전선(, 약칭 FSLN, , )은 니카라과의 사회주의 정당이다. 산디니스타라고도 부른다. 산디니스타는 1920년대 미국이 니카라과를 침공할 때 이에 저항한 독립운동가 아우구스토 세사르 산디노의 이름에서 유래된 단어이다. 역사. 혁명. 산디니스타 해방전선은 1961년에 창설됐다. 18년간의 투쟁 끝에, 1979년 아나스타시오 소모사 데바일레를 축출하여 소모사 정권을 무너뜨렸으며 대신 혁명 정부를 세웠다. 권력을 얻은 산디니스타는 1979년에서 1990년까지 대략 11여년간 니카라과를 지배했다. 이들은 처음에는 혁명 재건 위원회의 일부였으나 나중에 위원회에서 중도파들이 탈퇴하면서, 해방전선은 1981년 3월부터 권력을 독점했다. 1984년 선거가 열렸고, 이들은 과반수를 얻었다. 선거혁명. 산디니스타 해방전선은 미국의 지원을 받는 콘트라 반군을 진압하려 했으나, 이후 1990년 선거에서 패했다. 산디니스타의 혁명은 니카라과 사회에 많은 영향을 남겼다. 해방전선은 현재 니카라과의 두 주요 정당 중 하나이다. 산디니스타 해방전선은 헌정자유당(PLC)에 반대하는 이들의 지지를 받는다. 2006년 니카라과 총선에서 다니엘 오르테가 전 대통령이 38.7%의 지지율로 다시 니카라과 대통령에 취임하여(상대방은 29% 득표.) 두 번째 산디니스타 정부를 출범시켰다.
이적 (1162년)

이적(李勣, 1162년 ~ 1225년)은 고려의 무신이다. 본관은 지평이며, 대장군 이준선의 아들이다. 1216년 고종 때 우군 병마판관이 되어 서북면으로 쳐들어온 거란군을 물리쳤다. 이듬해에 다시 거란군이 쳐들어오자 병마부사로서 광탄에서 적을 크게 물리쳐 상서 좌복야에 올랐다. 그 후 추밀원 부사, 어사대부 등을 지냈다. 평소에는 온순하지만 전장에 나가면 남이 따르지 못할 정도의 용기로 적과 맞섰다고 한다.
밀양아리랑

밀양아리랑(密陽---)은 주로 경상남도 밀양 지방을 중심으로 불리는 아리랑을 말한다. 개요. 밀양지에 소개된 밀양아리랑 밀양아리랑은 아랑설화와 관계없다. 밀양아리랑을 아랑 낭자의 비극과 관련이 있다고 한다. 예를 들어 ‘대한민국 구석구석 > 여행이야기’에는 밀양아리랑을 다음과 같이 소개한다. 그러나 밀양아리랑은 아랑 설화와 관련이 없다. 1946년 밀양지역의 동인지인 ‘화악(華岳)’ 창간호에서는 다음과 같이 설명한다. 그리고 밀양지에서도 밀양아리랑과 아랑설화에의 연관성에 대해서는 언급이 없다. 조선의 민요(1949)의 227면에따르면 아랑의 전설이 밀양아리랑의 연원으로 일러온다고 한다. 밀양아리랑은 함경도아리랑의 영향을 받아 재구성된 곡이란 주장 물런 뿐아니라, (la-sol-mi-re-do-La)로 구성된 선율과, 부점이 사용되고 있다는 것 그리고 경쾌한 리듬인 세마치 리듬을 사용하고 있는 것으로 보아 은 의 영향을 받아 재구성 곡으로 추정한다는 주장도 있다. 밀양아리랑을 주제로한 밀양민속예술보전협회ㆍ김금희무용단의 공연 2011년 12월 27일 ~ 28일 서울 남산국악당에서 열리는 "지역 소리와 문화가 어우러지는 '2011 아리랑 한마당'"에서, 행사 두 번째날인 28일(수), 3번째마당에서 밀양아리랑이 불렸다. 이 공연을 개최하는 쪽에서 밀양에 아리랑에 참여해 달라고 요청해, 밀양에서는 '밀양민속예술보존협회(밀양 백중놀이팀)'을 급조해서 행사에 참가했다.
밀양아리랑

2012문화체육관광부 상설문화프로그램에 밀양시가 응모를 하여 당선되었으며 국비지원을 받게 되었다. 밀양시는 영남루에서 밀양아리랑 소재의 공연을 공모했고, 예총 밀양지회, 밀양민속예술보존협회, 김금희 무용단 등 3개 단체가 이에 응했다. 그 결과 2012년 5월 19일 ~ 2012년 9월 7일까지 "밀양아리랑 토요 상설공연"이 이루어졌다. 밀양아리랑을 주제로한 밀양아리랑 토요상설공연은 밀양민속예술보존협회의 밀양아리랑 공연, 밀양아리랑 따라 부르기, 밀양아리랑 장단 배우기, 김금희 무용단의 밀양아리랑 창작무용, 밀양아리랑 편곡, 밀양아리랑 창작 판소리 등이 공연되었다. 2013년에는 2013년 6월 29일 ~ 2013년 8월 31일까지 밀양아리랑을 주제로 밀양민속예술보존협회와 김금희무용단이 공연을 한다. 아리랑의 유네스코 등재에 따른 밀양아리랑 2012년 12월 3일 ~ 2012년 12월 7일, 프랑스 파리 유네스코 본부에서 열린 제7차 무형유산 보호를 위한 정부간 회의에서 아리랑을 등재권고를 결정했으며 같은 월 5일 저녁 9시쯤 위원회는 만장일치로 아리랑의 인류무형유산으로 등재를 결정했다. 이에 따라 밀양아리랑도 같이 포함되게 되었다.
밀양아리랑

밀양에는 밀양아랑을 체험할 수 있는 문화공간이 없으며, 영남루와 밀양역을 제외한 관광지에는 밀양아리랑의 노랫말을 담은 비석도 없고, 밀양아리랑의 기원도 알 수 없으며, 밀양시에서 활동하는 몇몇 연구보존 단체의 활동도 미미하며, 밀양시청에 보관된 밀양아리랑에 관한 자료도 부족하다 한다. 밀양시청은 가칭 '밀양아리랑 보존회'를 설립하여, 밀양아리랑을 연구ㆍ보존하고, 밀양아리랑으로 만든 다양한 전통문화ㆍ문화예술 콘텐츠를 개발하고, 교동 밀양대공원내에 아리랑파크를 조성하려 한다. 2003년 8월 9일에는 최초의 민간단체인 사단법인 밀양아리랑 보존발전 연구회가 설립되었다. 대표자는 이충렬씨였고, 주소는 경상남도 밀양시 삼문동 4번지 110호, 설립목적은 '사회일반의 이익에 공여하기 위하여, 공익법인의 설립운영에 관한 법률의 규정에 따라 밀양아리랑의 보존 발전에 기여하기 위하여' 다. 2011년 8월 25일 밀양아리랑 문화포럼이 설립되었다. 회장에는 향토사학자인 박희학씨, 상임고문에는 부산대학교 산업기계공학과의 최원씩 교수가 선임되었다.
밀양아리랑

이날은 밀양아리랑 대축제 집전위원장인 박창기씨, 밀양향토사연구회 회장인 김태웅씨, 밀양참여시민연대 대표인 이철헌, 등이 참여했다.주소는 경상남도 밀양시 중앙로 401(옛날 주소 : 경상남도 밀양시 내이동 701-7, 휴암빌딩 3층)이었고 2012년 9월 7일경 경상남도 밀양시 시청서길 33(옛날 주소 : 경상남도 밀양시 내이동 1523-15)로 이전하였다. 밀양아리랑 보존회 창립추진 위원회(이하 추진위)는 2012년 12월 14일 공동대표(박희학씨, 하용부씨, 장병수씨)와 추진위원(장현호씨, 장병수씨, 강창오씨, 박현배씨, 박상욱씨)은 밀양아리랑문화포럼 사무실에서 밀양아리랑발전보존연구회, 밀양아리랑문화포럼, 밀양민속예술협회의 대표자들과 지역 문화 예술 관련자들과 함께 모임을 갖고 밀양아리랑 보존회 설립에 의견을 모았다. 2013년 3월 29일 오후 2시 밀양시립도서관 3층에서 밀양지역의 문화예술인 40여명이 모여 '밀양 아리랑 보존회 발기인 대회'를 열었다. 2013년 4월 30일 밀양 한솔연회장에서 열린 '밀양아리랑 보존회 창립총회'에서 밀양아리랑 문화포럼대표인 박희학씨를 밀양아리랑 보존회 초대회장으로 선출했다. 수석부회장은 밀양연극촌 촌장인 하용부씨를 선출했으며, 부회장에는 전 향토청년회 회장출신인 장병수씨를, 밀양무용협회 지회장인 김금희씨를 선출했다.
밀양아리랑

그외 밀양음악협회 지회장인 곽호진씨, 밀양문화원 사무국장인 박동영씨를 감사에 추대했으며, 밀양아리랑 문화포럼 사무국장인 장현호씨를 사무국장에 각각 선임했다. 2013년 7월 하순부터 2015년 10월말까지 290억원을 투입한 '아리랑공원' 조성 사업이 시작된다. 밀양교육지원청의 (표준) 플래시몹 밀양교육지원청은 밀양아리랑을 활용한 (표준) 플래시몹을 연구ㆍ개발하였다. 신진용(밀양교육지원청 교육장)은 "밀양아리랑의 본고장인 밀양에서도 학생들에게 밀양문화유산에 대한 애호심을 갖게 할까 하는 고민에서 출발했다"라고 플래시몹을 개발하게 된 계기를 밝히고있다. 이에 따라 2013년 4월 5일경 1차 실무회의를 연다. 참석한 위원들은 심경환 교육지원과장(위원장), 권순희 (장학사), 정상진(밀양초등학교 교장), 양달룡(밀성중학교 교장), 곽호진(밀성여중 교사), 김금희(춤나눔공간 대표), 하용부(밀양아리랑 포럼 추진위원), 손차숙(밀양시청 문화예술계장), 손경순(업무담당 장학사) 등이다. 밀양아리랑 꿈나무 노재자랑 지도교사 사전 연수회를 가졌고, 2013년 4월 10일 밀양아리랑 편곡 의뢰했고(강현주 작곡가), 동월 23일에는 밀양아리랑 음악교사연수회를, 동년 5월 1일에는 밀양아리랑 부르기 월례회를, 동월 10일에는 밀양아리랑 꿈나무 노래자랑 지도교사 사전연수회를, 동년 6월 4일에는 밀양아리랑 꿈나무 노래자랑을 열었다.
밀양아리랑

2013년 6월 7일(금), 제2차 실무위원회에서 밀양아리랑 편곡에 대한 1차 검토를 하였다. 2013년 6월 20일(목) 밀양교육지원청 2층 대회의실에서 제3차 실무위원회를 열었다. 참석한 위원은 신진용 교육장, 정상진(밀양초등학교 교장), 양달룡(밀성중학교 교장), 권순희 (장학사), 곽호진(예총 밀양시지부 음악분과지회장), 김금희(예총 밀양시지부 무용분과 지회장), 손차숙(밀양시청 문화예술계장), 김차경(노래), 강주현(작곡), 손경순(업무담당 장학사) 총 10명이다. 3차 실무회의에서는 편곡된 곡의 최종 검토를 하였다. 2013년 6월 25일 밀양교육지원청에서 열린 밀양아리랑 플래시몹 경연대회 지도교사 사전협의회에서 밀양아리랑 플래시 몹을 개발한 경위에 대해서 다음과 같이 밝혔다. 2013년 6월 30일 밀양아리랑 편곡을 완성하였고, 동년 7월 4일 밀양아리랑 편곡 음원을 학교에 보급하였고, 2013년 7월 17일 밀양시문화체육관에서 밀양아리랑 플래시몹 경연대회를 열었다. 17일 열린 경연대회서는 학교당 팀을 1개씩 출전하도록 하였고, 각 팀은 5~15명 정도의 학생들로 구성하게끔 하였다. 밀양지역에서는 초등학교 17개, 중학교 7개, 고등학교 6개가 참가하였다.
밀양아리랑

2013년 7월 26일 표준 플래시몹을 개발하기 위해서 4차 실무위원회가 열렸고, 2013년 8월 2일에는 5차 실무회의가 열렸고, 2013년 8월 7일에는 6차 실무위원회가 열렸다. 5차 실무위원회서는 밀양아리랑 플래시몹의 1차 표준안이 검토되었고, 6차 실무위원회서는 최종 표준안이 검토되었다. 2013년 8월 14일 밀양아리랑 표준 플래시몹이 촬영되었고, 2013년 8월 28일 밀양아리랑 표준 플래시몹이 밀양교육지원청 3층 대강당에서 발표되었다. 악보. \relative c' { \key f \major \time 9/8 \tempo "" 4 = 150 \set Staff.midiInstrument = #"violin" d'8 d4 c8 d8 c8 a4. | d8 d4 c8 d8 c8 a4. | d4. c8 d8 c8 a8 g8 a8 | c4. ~ (c8 d8 c8 a4.) |\break a8 a4 g4 f8 (d8 f4) | a8 a4 g4 c8 (a4 g8) | f4. f8 g8 f8 d8 c8 a8 | d4. ~ (d4 f8 d4.) |\break d4 a8 d4 f8 d4. | d4 a8 d4 f8 d4. | d'8 d4 c8 d8 c8 a8 g8 a8 | c4. ~ (c8 d8 c8 a4.) |\break a4. g4 f8 (d8 f4) | a4. g4 (c8) a4 (g8) | f4. f8 g8 f8 d8 c8 a8 | d4.
밀양아리랑

~ (d4 f8 d4.) \bar "|."}\addlyrics { 날 좀 보 - - 소 날 좀 보 - - 소 날 좀 - - 보 - - 소 동 지 섣 달 본 듯 이 날 좀 - - 보 - - 소 아 리 아 리 랑 쓰 리 쓰 리 랑 아 라 리 - 가 났 - - 네 \addlyrics{정 든 임 - - 이 오 셨 는 - - 데 인 사 - 도 못 - - 해 입 에 물 고 입 만 - - 방 - - 긋 아 리 아 리 랑 쓰 리 쓰 리 랑 아 라 리 - 가 났 - - 네
홍세태

홍세태(洪世泰, 1654년 1월 25일(음력 1653년 12월 7일)~1725년 2월 27일(음력 1월 15일))는 조선 후기의 시인이다. 본관은 남양(南陽), 자는 도장(道長), 호는 창랑(滄浪) · 유하(柳下)이다. 역관이라는 신분적 제약을 받았으나 문장에 재능이 있어 많은 시를 지었으며, 중인들을 모아 시사를 조직하는 등 위항 문학의 틀을 닦는 데 중요한 역할을 하였다. 생애. 성장기. 홍세태는 1653년 12월 7일 중인 무관인 홍익하의 아들로 태어났다. 중인의 신분으로 태어났지만 그는 어렸을 때부터 일반 양반들과 다르지 않은 교육을 받았다. 일찍부터 글방에 다녀 5세 때 글을 읽을 줄 알게 되고 7~8세 때 글을 지어 주위를 놀라게 했다고 한다. 반면 전하는 기록 중에는 그의 어렸을 적 출신을 다르게 설명하는 경우도 있다. 성대중(成大中)이 지은 책 《청성잡기》(靑城雜記)에는 홍세태가 원래 이씨 집안의 종이었는데 농사일을 하지 않는다는 이유로 주인이 그를 죽이려 했다고 나와 있다. 이에 그의 글재주를 아깝게 여긴 김석주(金錫胄, 왕의 외척)와 이항(李杭)이 돈을 모아 종 신분을 벗게 도와 주었고, 이후 홍세태는 두 사람을 아버지처럼 대했다고 한다. 또한 안대회 성균관대 한문학 교수 역시 그가 원래 노비였다고 서술하고 있다. 잡과 합격 후. 1675년 식년시 잡과에 응시하여 한학관으로 뽑혔다.
홍세태

1682년 동갑내기 김창흡(金昌翕)과 이규명 등 사대부들과 함께 북악산 아래 낙송시사(洛誦詩社)를 만들었다. 이들은 한 동네에 살고 있었는데다 비슷한 관심사를 갖고 있었기 때문에 시를 함께 지으면서 자연스럽게 우정을 쌓을 수 있었다. 김창흡의 주선으로 홍세태는 같은 해 도쿠가와 쓰나요시(德川綱吉)의 쇼군 취임을 축하하는 통신사의 일행으로 일본에 다녀오는 기회를 얻게 된다. 일행 내 그의 직책은 부사(副使) 자제군관(子弟軍官)이었다. 일본어를 몰랐던 홍세태는 역관의 임무를 수행하기 위해서가 아니라, 단순히 일본의 풍물을 구경하기 위해 따라간 것이었다. 그는 쓰시마 섬에서부터 매우 인기가 있었는데, 당시 현지 승려였던 조삼(朝三)과 에도까지 가면서 틈만 나면 서로 시를 지어 교환했다. 그의 작품을 원하는 일본인들에게 화원의 그림값과 맞먹는 돈을 받고 시를 지어주었다. 당시 그는 시뿐 아니라 그림도 그려 주었고, 덕분에 일본에는 한국에 없는 그의 그림이 전하고 있다. 1698년 청의 호부시랑 박화낙(博和諾)이 의주에 머물면서 조선 조정에 시를 지어 바칠 것을 요구했다. 홍세태는 이에 천거되어 그에게 시를 써서 답해 주었고, 공로를 인정받아 이문학관(吏文學官)으로 제수된다. 1700년 경 북악산 아래 유하정(柳下亭)이라는 집을 짓고 거기서 작시 활동을 계속했다. 위항시집 편찬. 이후 김창협이 홍세태에게 위항시집 편찬을 권유하였다.
홍세태

홍세태 이전에 많은 위항시인들이 작품을 남겼지만, 대부분 이를 체계적으로 정리하여 책으로 펴낼 경제적, 상황적 여력을 갖추지 못했기 때문에 저자가 죽은 후 얼마 지나지 않아 작품들이 흩어져 흔적이 남지 않는 경우가 다반사였다. 1651년 노비 출신 유희경 등이 《육가잡영》(六家雜詠)을 편찬한 바 있으나 당대까지는 여항 문집으로는 이것이 유일했었다. 김창협은 위항시를 선별하여 모아 편찬하는 적임자가 홍세태라고 판단하여 그에게 편찬 작업을 의뢰한 것이다. 당시 위항시인들은 사회적으로 유명한 사람이 없었기 때문에 유족들을 찾아 남긴 작품을 수집하는 일은 쉽지 않았다. 결국 10년에 걸친 탐색 기간을 거쳐 48명이 남긴 235편의 시를 엄선하여 1712년 《해동유주》라는 제목을 붙여 간행하게 된다. 작시 활동. 그는 양반과 중인을 가리지 않고 뜻이 맞는 여러 문인들과 교류하면서 많은 시를 지었다. 그와 함께 했던 문인들은 사대부로는 김창협과 김창흡 형제, 이규명(李奎明) 등이 있었고, 중인으로는 임준원(林俊元), 최승태(崔承太), 유찬홍(庾纘弘), 김충렬(金忠烈), 김부현(金富賢), 최대립(崔大立) 등이 있었다. 그는 자신의 시에 대한 자부심이 컸으며, 이를 모아 후대에 전하고자 하는 욕구가 컸다. 따라서 자신의 작품들을 책으로 내놓는 것을 고려하여 미리 정리해 두었으며 머리말도 미리 써 두었고, 책을 펴 내는 데 필요한 돈까지 자비로 마련했다. 그는 부인 및 제자들에게 자기가 죽은 뒤에 문집을 펴 낼 것을 부탁하였다고 한다.
홍세태

훗날 역시 가난한 중인 시인이었던 이덕무는 물질적으로 고통을 겪는 와중에도 시집을 남기는 것에 더 큰 관심을 보였던 그에 대한 안타까움을 자신의 책 《이목구심서》에서 다음과 같이 표현하였다. 실록을 포함한 과거 문헌에 홍세태가 외교 사절 및 지인들에게 시를 지어 주었다는 내용이 자주 등장하는데, 여기서 홍세태의 문장력은 당시 일본과 청나라에서 인정을 받고 있었음을 알 수 있다. 앞에서 설명하지 않은 사례들 중 대표적인 것들은 다음과 같다. 영조실록에는 영조가 스스로 어렸을 적 홍세태의 명성을 듣고 사람을 시켜 그의 시를 구했다고 회고하는 장면이 나온다. 가정사. 시적인 탁월함 뒤에 그의 가정사는 지독히 불행했다. 전문 지식을 이용하여 막대한 돈을 벌었던 당시 역관들 과는 달리 이권과 관계가 없는 하급 관리직을 전전한 탓에 가족들은 굶주렸고, 8남 2녀나 되는 자식들이 전부 자기보다 먼저 세상을 등지는 것을 목도해야만 했다. 사상. 홍세태는 천기론, 즉 '천기(天機)가 깊은 자가 좋은 시를 짓는다'라는 이론의 신봉자였는데, 구체적으로 작시(作詩)에 대해 다음과 같은 주장을 폈다. 즉 시를 통해 사람됨을 식별할 수 있어야 하고, 이는 시에 그 사람의 개성이 담겨야 한다는 의미이다. 그는 이 개성이 입신양명을 위해 공부하는 사대부들보다는 순수한 마음으로 시를 짓는 위항시인들을 통해 더 잘 구현될 수 있다고 주장했다.
행정쟁송

행정쟁송(行政爭訟)은 행정작용에 의하여 권리나 이익을 침해당한 자가 이를 구제받기 위하여 제기하는 절차를 뜻한다. 넓은 의미의 행정쟁송은 행정상 법률관계에 관하여 분쟁이나 의문이 있는 경우에 이해관계인의 쟁송의 제기에 의하여 일정한 국가기관이 그에 대하여 심리·판정하는 일련의 절차를 말한다. 행정쟁송은 일차적으로는 행정객체인 국민의 권익 보호라는 주관적 권리구제기능을 갖는 반면, 이차적으로는 객관적 법질서의 확립이라는 객관적 기능을 갖는데, 이를 행정쟁송의 이중적 기능이라고 한다. 행정쟁송에는 대표적으로 행정심판·이의신청·소원 및 행정소송이 있다. 행정심판과 행정소송 비교. 국민의 권익침해에 대한 구제를 목적으로 하는 실질적 쟁송이라는 점에서 동일하다. 행정심판의 쟁송대상은 위법행위 또는 부당행위이나 행정소송은 위법행위만이다. 행정심판은 약식쟁송이기 때문에 구술심리 또는 서면심리에 의하나, 행정소송은 정식쟁송이므로 구술심리주의가 원칙이다. 행정심판의 판정기관은 행정기관이나 행정소송은 법원이다.
호아킨 투리나

호아킨 투리나(, 1882년-1949년)는 스페인의 근대 작곡가이다. 생애. 세비야에서 태어나 그 곳 가르시아 트레스에게, 그리고 마드리드에서 호세 트라고에게 피아노를, 파리에 가서 모슈코프스키와 뱅상 당디에게 작곡을 배웠다. 이사크 알베니스, 마누엘 데 파야에 다음가는 안달루시아 악파의 대작곡가인 동시에 음악원 교수, 왕실극장 감독, 음악평론가이며 또한 뛰어난 피아니스트였다. 그 작품은 교향곡, 실내악, 극장음악, 피아노곡, 가곡 등 모든 부문에 걸쳐 천여곡에 이르며, 그 가운데서 특히 유명한 것은 , , 등이며, 또한 피아노곡에 그의 개성적인 걸작이 많다. 그는 파리에서 알베니스와 사귀어 그의 권고로 그의 작곡이념은 일변하였고 고국인 안달루시아 지방색을 묘사하는 데 시종일관하였다. 특히 출생지 세비야를 중심으로 한 지역을 배경으로 하는 표제곡이 많은데, 이것들은 파리에서 연마된 서정미 넘쳐흐르는 음악감상에 따라 표현된 근대 에스파냐의 걸작이다.
식품 저장

식품 저장(食品貯藏)은 식품을 상하지 않고 오래 보관할 수 있도록 처리하는 저장법이다. 대표적인 식품저장법으로는 보존 처리, 통조림만들기, 냉장법, 냉동법, 건조법, 냉동건조법, 식품첨가물 사용, 무균포장, 방사선 처리, 저온 살균법, 발효, 훈증소독 등 CA저장법이 있다. 2015년 세계 보건 기구 산하 국제 암 연구 기관은 염장, 염지, 발효, 훈제 따위의 식품 저장이 발암 물질을 만들어낼 수 있다고 발표했다. 식품 저장의 방법. 전통적 방법 현대적 방법
윤일선

윤일선(尹日善, 1896년 10월 5일~1987년 6월 22일)은 일제강점기와 대한민국의 의사, 대학교수, 대학총장, 사회 운동가이다. 서울대학교 총장을 지냈다. 일본 교토 제국대학교(京都帝國大學校)에서 수학한 후 귀국, 세브란스 의과 대학과 서울대학교 의학부에서 교수로 활동했으며, 전공으로는 병리학과 해부학, 암 연구 분야였다. 대한민국학술원의 원로 회원이자 초대 원장이었으며, 서울대학교 의과대학 학장, 1954년 서울대학교 부총장, 1956년 총장, 1961년 서울대 의대 강사와 명예교수를 지냈다. 1956년부터 1973년까지는 암연구회 회장을 지냈다. 1963년 1월 박정희 등의 군정에 참여한 뒤로는 공화당 창립에 참여하고, 1964년 9월과 이듬해 1965년 9월에 오스트리아 빈에서 개최된 국제원자력기구(IAEA) 총회 한국대표로 두 차례 다녀왔으며, 과학기술후원회 이사장과 과학기술재단이사장 등을 역임하였다. 윤영렬의 손자이자 대한제국의 관료이자 교육자인 윤치오의 첫째 아들이다. 윤승선의 형이며, 대한민국 4대 대통령을 지낸 윤보선(尹潽善)의 사촌 형이며, 구한말의 개혁정치가 윤치호의 당질이다. 그밖에 함께 의사로 활동한 윤치왕이 그의 당숙이고, 윤유선은 그의 사촌 동생이다. 그는 한국 최초의 병리학자이기도 했고, 경성제국대학(서울대학교의 전신)에서는 한국인 최초의 의학박사들을 양성하였다. 그는 대학 교수와 학생들이 직접 선출한 최초의 비(非)관선 서울대학교 총장이었다.
윤일선

일본 도쿄에서 출생하였고 지난날 한때 일본 긴키 지방 교토에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 일본 도쿄를 떠나 대한제국으로 귀국 후 충청남도 아산군을 거쳐 한성부에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다. 본관은 해평이며, 아호는 동호(東湖)이다. 생애. 어린 시절. 출생과 가계. 동호 윤일선은 1896년(고종 34년) 10월 5일 일본 도쿄(東京)의 어느 전세방에서 일본에 유학 중이던 아버지 윤치오(尹致旿)와 어머니 이숙경(李淑卿, 다른 이름은 敬淑)의 장남으로 출생했다. 물론 실제 출생지는 일본이지만 선대의 고향이 충남 아산이고, 아버지 윤치오와 가족이 아산에 거주했으므로 충남 아산 출신으로도 본다. 조선 선조 때의 형제 정승 윤두수(尹斗壽), 윤근수(尹根壽) 형제의 후손으로, 그의 가계는 오래전에 몰락했으나 증조부 윤취동(尹取東)이 지중추부사(知中樞府事)로 출사하고, 할아버지 윤영렬과 종조부 윤웅렬 형제가 무관으로 중앙에 진출하여 가세를 일으켰으며, 당숙 좌옹 윤치호(尹致昊)는 대한제국 말기의 교육, 계몽운동가이자 독립운동가, 정치인이었다. 그가 태어날 무렵 아버지 윤치오는 개화당의 당원으로 김옥균, 서재필 등의 개화파와 가까이 지내다가 갑신정변으로 일본에 피신한 뒤, 귀국, 다시 일본 유학생 감독에 임명되는 등 일본과의 왕래가 잦았다.
윤일선

이후 동생들이 태어났는데 윤명선은 고등문관시험에 합격하여 만주국의 관료로 부임했으나 일찍 죽었고, 다른 동생 윤왕선은 미국으로 유학갔으나 헤이스팅스 대학 재학 중 병을 얻어 입원 중 사망했다. 다른 동생 윤승선(尹昇善)은 대한민국 건국 이후 해군 공병단 창설에 기여하였고, 이병도의 6촌 여동생인 이을남과 결혼했다. 남편과 함께 일본에 출국했던 어머니 이숙경은 1895년 배편으로 하여금 제물포로 귀국하였으나 다시 일본으로 돌아갔다가 그를 출산하였다. 학업을 계속하던 아버지 윤치오의 생활은 넉넉한 편이 아니라더 도쿄 지구 사국정(芝區四國町)의 어느 교수의 집에 세들어 살았다. 일찍 서구문화에 눈을 뜬 그의 부모는 비록 셋방 신세였으나 부지런히 사회활동을 했고 자녀들에게 쏟는 교육열 또한 대단하였다. 당시 그의 부모는 유학 중이었으므로 그는 사설 어린이집에 다니다가 누이동생 윤시선, 동생 윤명선과 함께 소학교에 입학하게 된다. 유년기와 소년기. 도쿄에서 자라면서 그는 그 곳의 효성소학교(曉星小學校)에 다녔다. 효성 소학교는 가톨릭계 학교로 1학년 때부터 프랑스어를 가르쳤다. 학교 재단이 프랑스계였던 탓으로 학교 생활도 프랑스식으로 서구화되었다. 그가 입학한 뒤 여동생 시선과 남동생 명선이 연이어 효성소학교에 입학한다.
윤일선

효성소학교는 일종의 사립초등학교였는데, 아버지 윤치오가 이와 같은 특별한 학교에 그와 그의 여동생 윤시선과 남동생 윤명선을 차례로 입학시킨 것은 가정이 넉넉해서가 아니라 단순히 자녀들을 훌륭하게 키워보겠다는 교육열 때문이었다. 윤일선도 후대에 회고하기를 "덕분에 나는 어려서부터 불어를 배울 수 있는 행운을 안았다."라고 회상하였다. 1906년(광무 9년) 7월 24일 배편으로 귀국해 7월 26일 부산항에서 내렸다가 열차로 부산과 성환을 거쳐 아산 둔포면 신항리 고향으로 상경하였다. 윤일선과 형제들은 조부모에게서 우리말 공부를 했다. 얼마 뒤 아버지 윤치오가 학무국장에 임명된 뒤 정착하면서 저동(苧洞, 명동성당 아랫 동네)로 이사하였다. 상경 후 윤일선은 형제들과 함께 정동제일감리교회에 나가게 되었고, 얼마 뒤 본 교회 초대 목사인 최병헌(崔炳憲)에게 세례를 받고 이후 80년간 정동감리교회에 다니게 되었다. 이어 아버지의 직장 근처인 경성부의 정동에 있는 일출소학교(일신초등학교의 전신)를 다녔다. 당시는 그의 아버지 윤치오가 특별히 대한제국 학부의 학무국장에 임명되었기 때문이었다. 그의 부모는 그가 일출소학교에 다닐수 있도록 일부러 저동으로 이사했다고 한다. 청소년기. 1909년(융희 3년) 겨울 도쿄에서 어머니 이숙경을 여의었다.
윤일선

어머니 이숙경은 1907년 1월 순종비 순정효황후가 새로 간택될 때 하례식에 참석했는데, 감기로 몸이 성치않은 상태에서 하례식에 다녀오다가 감기가 악화되었고 결국 한성병원에 입원했지만 병원에서 사망했다. 어머니 이숙경은 아버지 윤치오에게 유언을 남겼는데 '일선이는 책을 좋아하고 공부하기를 좋아하니 대학까지 보내 학자가 되도록 하시고 명선이는 친구들과 사귀기를 좋아하니 법과(고등학교 법과)에 가게 하도록 하시라'고 유언을 남겼는데, 윤일선은 그의 유언을 오래도록 기억하였다. 어머니의 갑작스러운 죽음으로 그는 인간이 무엇인가에 대해 의문을 품게 되었고, 후일 의사와 의학자가 되는 계기가 된다. 1910년(융희 4년) 아버지 윤치오는 공개 구혼 광고를 냈는데, 여기에 응한 김윤정의 딸 김고라와 아펜셀러 목사의 주례로 재혼했다. 그의 계모인 김고라는 재혼 후 성을 남편을 따라서 윤씨로 바꿔서 윤고라로 이름을 개명했다. 한자명으로는 윤고려이다. 개화 여성인 윤고려는 전실 부인의 자녀인 윤일선의 5남매를 친자녀처럼 대하였다. 윤일선과 형제들은 "미국에서 오신 계모로부터 영어를 착실하게 배울 수 있었다." 1911년 3월 일출소학교를 졸업하고 경성중학교(京城中學校)에 진학하였다. 그는 시험을 보고 중학교에 진학했는데 '일출소학교를 졸업한 뒤 일본 학생들과 입시경쟁을 치러 경성중학교에 입학하여 5년간을 다니게 되었다.' 당시 소학교에서 중학교로 진학하는 데도 입시가 존재했고 그는 우수한 성적으로 경성중학교에 입학하였다.
윤일선

경성중학교 5학년 때 학과 과목 가운데 물리, 화학을 좋아했고 자연계 현상과 법칙 등에 흥미를 느껴 아이잭 뉴턴의 만유인력의 법칙과 찰스 다윈의 진화론, 멘델의 법칙 등 자연진리학에 심취하였다. 그 뒤 그는 "학문이나 과학의 진리는 객관적으로 존재하지만 그 진리를 인식하는 것은 인간이 창조한 주관의 산물"이란 신념을 갖게 된다. 일본 유학과 의학 전공. 1915년 3월 경성중학교를 졸업, 그해 일본으로 유학하여 일본 강산(岡山) 제6고등학교로 진학하였다. 집안에서 학비를 넉넉히 지원하였으므로 학비 조달은 곤란하지 않았으나 그는 일본 유학 중에도 직접 아르바이트와 노동으로 자신의 학비와 용돈을 조달했다. 당시 도쿄에는 사회주의 사상에 빠진 조선인 젊은이들이 증가하였으나 그는 여기에 휘둘리지 않고 학업에 전념하였다. 1919년 4월 상하이에서 상해 임시정부 국무총리 이승만의 밀명을 받고 자금을 거두러 온 사촌 동생 윤보선을 만나 자신이 소지하던 돈을 희사하고 고국의 가족들에게 특별히 용돈을 조달하여 윤보선 편에 되돌려보냈다. 영국 유학 중이라던 윤보선은 상하이로 건너가 독립운동에 투신했고, 중국인 외교관의 조카를 가장하여 일본으로 밀입국한 것이었다. 일본 강산 제6고등학교는 제1부는 인문계, 제2부는 자연과학계이고 제3부는 의학계로 나뉘어 있었다. 그는 제6고등학교 제3부를 선택했는데 이때부터 의학에 전념하게 된다. 이 학교에 함께 다니던 조선인 낭산 김준연(金俊淵)과 1년간 함께 하숙생활을 하기도 했다.
윤일선

제2고등학교 2부에서 의예과에서 그는 김준연, 이갑수(중앙대 교수 이상돈의 부친), 김형달 등과 만나 교분을 쌓게 되었다. 그가 의학을 선택하게 된 계기로는 몇가지 동기가 있었다. 일본은 한국과 달리 고등학교 내에 인문계, 자연계와 함께 의학계가 있었다. 또한 그는 어려서부터 약골인데다가 어머니를 일찍 병마로 여읜 그는 자연 인간을 질병으로부터 지켜주는 의학의 중요성을 인식하게 되었고, 당시 우리나라에서는 대학 출신 의사가 전무한 때였던 만큼 의사의 사회적 희소가치라는 점에 눈을 뜨고 있었다. 특히 조선총독부 치하에서 다른 사회과학 분야를 공부해서는 장래성이 없으리라는 판단에서도 의학도가 될 것을 결심했다. 의학은 독일어 원어로 배웠기 때문에 주당 독일어 시간이 13시간격이었다. 독일인 교수가 직접 강의를 담당한 시간도 꽤 많았기 때문에 이때 배운 독일어 실력으로 1937년 6월 독일에 갔을 때 별 다른 불편 없이 생활할 수 있었다. 고등학교 다니던 시절에는 물리학, 화학, 독일어시간이 많았는데 특히 화학 시간에는 담당 교과목 교사가 리비히, 에밀, 피샤, 웰라 등 유명한 화학자들에 관한 이야기를 많이 해주었기 때문에 그는 나도 그런 학자가 되었으면 하는 생각에 잠긴 일이 여러 번 있었다. 그는 후일 "그래서 고등학교 시절의 이런 꿈으로 내가 병리학을 선택해 일생을 바쳤는지도 모른다."고 회상하였다. 이때 그는 괴테, 실러 등 독일 문학작품과 일본 문학 작품도 많이 탐독하였다. 고등학교 재학 당시 그는 아미노산을 발견한 유기화학자 에밀 피셔(Emil Fischer)에게 크게 감명받았다고 한다. 일본 유학 생활. 대학교 생활 초기.
윤일선

1919년 7월 일본 제6상업학교 제3부를 졸업한 뒤, 귀국하지 않고 바로 그해 9월 일본 교토 제국대학(京都帝國大學, 교토 대학의 전신) 의학부에 진학했다. 성인이 된 후 호를 동호(東湖)라 하였다. 따라서 동호 윤일선으로도 부른다. 딩시 일본 교토 제국대학은 입시 대신 고등학교 때 성적으로 학생을 선발하였다. 윤일선은 훗날 "교토(京都)라는 고전적인 도시와 조용하고 학구적인 학교 분위기가 모두 마음에 들었다"고 회상하였다. 입학식 때 총장 아라키(荒木)의 훈시에 큰 감명을 받아 앞으로 학문에 대한 각오를 확고히 다졌다. 그는 입학 직후 3년간 대학내 기독교청년 기숙사에서 생활하였다. 이때 그의 동창 김영우(金英雨)는 그가 YMCA 기숙사에 생활할 수 있도록 주선해주어 들어가게 되었다. 집안에서는 넉넉한 학비를 보내왔지만 그는 근검 절약하였다. 그 뒤 그는 동창인 김연수(金秊洙, 삼양사 회장)와 이관구(李寬求, 신문연구소장), 최현배(崔鉉培) 박사 등과 자취를 했는데, 후일 '교토에서 잊을 수 없는 것은 김연수(金秊洙, 삼양사 회장)와 이관구(李寬求, 신문연구소장), 최현배(崔鉉培) 박사 등과 함께 1년간 자취를 했던 것이다. 특히 동갑인 김연수와는 생일마저 같은 8월 25일(음력)이라 그 때부터 공동으로 생일축하를 하는 것이 관례가 되었다."고 한다. 김연수와는 후일 사돈간이 되는데, 그의 삼촌 윤치영의 딸 윤성선이 김연수의 형 인촌 김성수의 며느리가 된다.
윤일선

교토 제국 대학에서 본격적으로 의학 공부를 시작한 윤일선은 중대한 선택의 기로에 서게 된다. 이는 그의 고민이었는데 '임상의학을 하느냐 기초의학을 하느냐'하는 것이었다. 그에 의하면 '임상의학을 하느냐, 기초의학을 하느냐는 의학도라면 누구나 한번 쯤은 부딪치게 마련인 결단의 고민이었다. 임상의가 되어 직접 환자를 치료하는 것이나, 임상의 발판이라 할 수 있는 기초의학을 연구하는 것이나 인간을 질병에서 구한다는 점에서는 경중을 가릴 수 없을 만큼 다같이 중요하다.'는 것이다. 그는 이를 두고 '나무와 꽃의 관계.'라고 평하기도 했다. 그는 선택의 고민 때문에 신경 쇠약에 걸릴 지경이었다. 동창인 이관구와 이 문제를 놓고 토론을 하다가 얘기가 철학적인 차원으로 번져 인생의 목적을 논하느라 밤을 새운 일도 있었다고 한다ㅓ. 윤일선은 여러 날 번민한 끝에 결국 '꽃보다는 뿌리'가 될 것을 결심했다. 임상의가 되어 환자를 치료하고 개업해서 돈을 버는 것도 좋겠지만, "질병의 근원과 싸움으로써 의학 발달의 기초가 되는 것이 더 보람있는 일"이다라는 생각에서 그는 병리학을 선택했던 것이다. 후지나미 교수의 영향. 교토 대학 의학과에서 그는 독일의 저명한 병리학자 루돌프 피르호(Rudolf Virchow)의 제자인 후지나미 아키라(藤浪鑑)를 만났다. 그는 당대 일본의 이름난 병리학자였는데 강의가 어려웠으나 실제적이어서 학생들에게 인기가 높았다 한다. 그는 후일 평하기를 '후지나미 교수 만큼 당대에 연구를 많이 한 학자도 드물었다.'라고 하였다. 후지나미 교수의 강의는 이론 보다는 연구를 통한 경험 중심의 실제적인 강의를 많이 하였다.
윤일선

교토 제국 대학 YMCA 기숙사 청년회 이사장직을 겸하고 있던 후지나미 교수는 독실한 기독교인이었는데, 타지에서 공부하러 온 학생들에게는 특별한 관심과 정성을 기울였다. 후지나미 교수는 매주 수요일이면 정오에 기숙사 식당에 나와 학생들과 함께 보리밥을 들며 인생과 학문에 대한 여러 가지 이야기를 들려 주었고, 매주 금요일에는 한국인과 중국인 학생들을 집으로 따로 불러 다과회를 베풀어 주면서 후지나미 교수 자신이 학교에 다닐 때 돈이 없어 고학하던 일과 모든 일은 가장 밑바닥부터 착실히 해나갈 때 사람들의 인정을 받게 된다는 경험담을 들려주며 열심히 노력하면 반드시 성공하게 마련이라고 격려해 주었다. 그의 인품과 배려에 감화된 윤일선은 오래도록 후지나미 아키라 교수를 잊지 않았다. 그는 '대학생활을 통해서 교토 제대 병리학 교수로 있던 후지나미 아키라 교수의 고마움을 잊을 수 없다.'고 하였다. 대학 재학 시절. 그는 학생들 사이에서도 공부에만 전념하는 사람으로 알려져 있어 유학생들이 활동하는 서클에 가입하라는 권고나 강요를 받지 않았다. 그래서 이들이 관계하는 독서회나 학생회에는 일절 관계치 않았다. 그럼에도 김준연 등 소수의 친구들과 가까이 지냈다. 교토의 서점들은 당시 웬만한 학생들에게 책은 외상으로도 주었는데 그는 직접 비용을 주고 구입하였다. 당시 조선총독부 학무국에서 월 50엔의 장학금을 보내 도쿄에 있는 유학생감독부를 통해 타쓰고 있었는데 생활비를 아껴쓰고 남은 돈으로 모두 책을 사들였다. 조선에 있던 본가에서도 수시로 용돈을 보내므로 학비 걱정은 거의 없이 넉넉한 생활을 하였다.
윤일선

교토 대학 1학년 때 그는 해부학, 생화학, 생리학, 조직학 등을, 2학년 때는 미생물학, 병리학, 기생충학, 위생학, 진단학 등 주로 기초적인 것을 배웠다. 그러나 처음 2년간 그는 의학보다는 문학, 철학, 음악과 미술 분야에 더욱 흥미를 느껴 이 분야의 책을 많이 읽었다. 기숙사에 돌아와서는 아예 의학책은 제쳐놓고 문학 작품과 철학책을 탐독하였다. 2학년 때 그는 '빛은 동방에 있다'고 주장한 인도의 시인 타고르의 일본 특별 강연을 들었다. 이를 계기로 인도 철학은 물론 동양 철학과 종교 철학에 관한 많은 책을 읽었는데 때로는 책을 읽다가 강의를 빼먹은 일도 있었다. 학교에 다니면서도 틈이 나면 전공 외에 문학과 철학 강의를 들었다. 당시 일본에는 세계적인 음악가 짐벌리스트, 하이페츠엘만 등의 유명한 바이올리니스트들이 들려서 연주를 하였다. 그는 듣고 싶은 욕심에 25원을 주고 1주일 치 입장료를 구입하였다. 총독부 당국에서 나오는 그의 한달 치 생활비는 50원으로 그는 절반을 연주회에 가기 위해 사용하였다. 또한 미술전람회는 가을에 일본 문부성이 주최하는 문전과 민간인이 주최하는 이과전이 있었는데 그는 이를 빼놓지 않고 모두 관람하였다. 대학원 생활과 연구 활동. 1923년 6월에 교토 제국대학 의학부를 졸업한 뒤 동 대학교 대학원에 진학했다. 교토 제국대학 대학원에서 그는 후지나미 아키라(藤浪鑑)에게서 병리학을 수학하였다.
윤일선

크리스찬인 후지나미 교수는 틈만 있으면 학생들과도 잘 어울리는 인자하고 소탈한 성격이었는데, 윤일선은 이때 '그로부터 학문 뿐만 아니라 정신적인 면에서도 크게 영향을 받은 것 같다.'라고 회고하였다. 동시에 모교 교토제국대학 의학부 병리학교실의 부수(副手, 조교)로 취직하여 대학원 과정을 다니며 1925년 9월 일본 교토 제국대학 대학원에서 병리학 석사학위를 받고, 동 대학 박사과정으로 진학하였다. 윤일선의 재능과 뜻을 알아본 후지나미 교수가 그의 등록금을 대신 납부해주는 대신 그는 무급 조교로 활동하였다. 교토 제국 대학 대학원 재학 중 세브란스의학전문학교 교수 부교장(교감)인 미국인 교수가 후지나미 교수에게 그를 의전 교수로 초빙해도 되겠느냐고 연락이 왔다. 이어 미국인 세브란스 부교장은 후지나미에게 윤일선을 세브란스 의전의 교수로 초빙하려 하니 보내달라는 간곡한 부탁을 해오기도 했다. 윤일선은 조교 처지에 월급 2백원이라는 조건이 마음에 끌리기는 했지만 아직 남을 가르칠 만한 실력이 없다는 이유로 거절했다. 후지나미 교수는 속으로 윤일선이 거절하기를 바라고 있었던지 무척 반가워하면서 그에게 연구실을 마련해 주고, 대학원 장학금과 일본 학사원 연구비(日本學士院硏究費) 3천원 을 특별 지원으로 얻어주기도 했다. 1927년 10월 6일 이화여전 출신 조영숙과 결혼하였다. 윤일선은 대학원을 거의 마칠 무렵 다시 세브란스의학전문학교(연세대학교 의과대학의 전신)로부터 교수 제의를 받았으나 고사하고 연구생활을 계속했다. 귀국과 투병, 강단 활동.
윤일선

그러던 중 심한 설사로 입원하게 되었는데 잘 치료되지 않자, 결국 대학원을 자퇴하고 1925년 9월 귀국하여 1년간 고향에서 투병생활을 하였다. 당시 국내에서는 의사를 양성할 의과대학 교수가 부족했고 대부분 미국인 선교사들이 영입해온 의학자들에게 의존했다. 각지에서 그에게 자기 대학의 교수직을 제의했으나 모두 고사하였다. 그러던 중 1926년 윤일선이 회복되었다는 소식을 들은 후지나미 교수는 그를 경성제국대학 의학장인 시가(志賀潔)에게 추천하였다. 시가는 다시 윤일선을 병리학교실 도쿠미츠(德光美福) 교수에게 소개했고, 도쿠미츠는 흔쾌히 윤일선을 받아들였다. 윤일선은 1926년 경성제대 부수로 시작하여 조수를 거쳐 1928년 3월 조교수 발령을 받았다. 한국인으로는 최초로 제국대학의 교수가 된 것이다. 후지나마 교수가 경성제국대학 의학부장 시가 교수에게 그를 조교수로 적극 추천했지만 일본인 의학도들에게 밀려 부수(조교)로 들어갈 수밖에 없었다. 그에 의하면 '그래 일본인들도 미안했던지 윤부수에게 매월 50원의 월급을 주는 특혜를 베풀었다.'는 것이다. 그런 연유로 2년만인 1927년에 조수로 승진하고, 1928년에 조교수로 승진했다. 조교가 된 지 3년만에 강단에 서게 됐다. 설사 증세가 완전히 낫지 않았으나 그는 다시 일본으로 되돌아가 복학, 계속 공부한 끝에 '내분비선과 과민증에 관한 연구'라는 그의 논문이 1929년 교토 제국대학 교수회의를 통과하여 1929년 1월에 교토 제국대학 대학원에서 의학박사 학위를 받았다.