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태종무열왕

태종 무열왕(太宗武烈王, 603년 ~ 661년 음력 6월)은 신라(新羅)의 제29대 임금( 654년 음력 3월 ~ 661년 음력 6월)이다. 무열왕(武烈王)으로 불리기도 한다. 성은 김(金)이고, 휘는 춘추(春秋)이다. 진골(眞骨) 출신으로 이찬(伊飡)에 이르기도 했던 김용수(金龍樹)과 진평왕의 차녀 천명공주(天明公主)의 아들이다. 선덕(善德) · 진덕(眞德) 두 조정에 걸쳐 국정 전반, 특히 외교 문제에 있어 중요한 역할을 맡았다. 특히 진덕여왕 때는 이찬(伊飡)에 이르게 되고 진덕여왕 사후 대리청정으로서 국인의 추대를 받은 알천의 사양으로 진골 출신 최초의 신라 국왕으로 즉위하였으며, 그렇게 신라 중대왕실(中代王室)의 첫 왕이 된 김춘추는 아들 김문왕(文王), 김지경(智鏡)과 김개원(愷元)을 각각 이찬(伊湌)으로 관등을 올려줌으로써 권력기반을 강화시켰다. 이후 660년 백제를 멸망시켰다. 661년 재위한 지 8년 만에 죽으니 나이는 59세였다. 영경사(永敬寺) 북쪽에 장사를 지냈다. 시호는 무열(武烈)이며, 한반도 최초로 묘호를 사용하였다. 묘호(廟號)는 태종(太宗)이다. 생애. 출생에서 즉위까지. 출생. 603년에 출생했다. 아버지는 진지왕(眞智王)의 아들 김용춘, 어머니는 진평왕의 딸이었던 천명부인이다.
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그가 사료에 '진골'로 기재된 것에 대해서는 할아버지인 진지왕이 재위 4년 만에 국인에 의해 폐위당한 점이나 김춘추 자신이 진골이자 옛 금관가야의 왕족 출신인 김유신(金庾信)의 누이인 문희를 아내로 삼은 점 등이 이유로 지적되고 있다. 김유신과의 혼인 동맹. 김춘추와 문희의 혼인에 대해 《삼국유사》는 다음과 같은 이야기를 전하고 있다. 김유신의 누이동생인 보희가 어느 날 서악(西岳)에 올라가 소변을 보았는데 서라벌 전역이 소변에 모두 잠겨버렸다는 꿈을 꾸었는데, 그 꿈 이야기를 들은 문희는 비단치마를 주고 그 꿈을 샀다. 그 일이 있고 열흘 뒤인 정월 오기일에 김춘추는 김유신과 함께 김유신의 집 앞에서 축국을 하게 되었고, 여기서 김유신은 일부러 김춘추의 옷깃을 밟아 끊은 뒤 자신의 집에서 옷을 수선할 것을 권하며 집안으로 들이고, 자신의 누이동생을 불러 옷을 꿰매게 했다. 보희는 "사소한 일로 귀한 분을 대할 수는 없다"며 사양했고, 문희가 대신 나서서 옷을 꿰매 주었다. 이 일로 두 사람은 가까워져서 김춘추는 김유신의 집을 자주 드나들게 되었는데, 좀처럼 김춘추가 문희와 정식으로 혼인하려 하지 않자 김유신은 "남편도 없는 것이 부모도 모르게 임신을 하였다"며 곧 문희를 자신이 불태워 죽일 것이라고 소문을 냈고, 선덕여왕(善德女王)이 남산(南山)에 오르는 날을 기다려서 뜰에 땔나무를 쌓아 놓고 불을 질러 연기를 피웠다.
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산 위에서 그 연기를 발견한 여왕이 "저것은 무슨 연기인가?" 하고 묻자 옆에서 "아마도 유신이 제 누이를 불태우려는 모양입니다."라고 대답했고, 까닭을 묻는 여왕에게 "남편도 없이 임신하였기 때문입니다."라고 대답했다. 여왕이 "대체 누가 그런 짓을 했단 말인가?"고 묻는 옆에서, 마침 여왕을 따라 나왔다가 안색이 질린 김춘추를 발견한 여왕은 "너의 짓이구나. 당장 가서 구하라." 하였다. 이후 김춘추는 문희와 혼례를 올리게 되었다. 구 귀족 집단의 견제를 벗어난 왕권의 강화. 김유신의 주도와 김춘추의 동조로 이루어진 정략적인 측면이 강했던 이 혼인을 통해, 왕위 계승에서 배제된 진지왕계와 옛 금관가야계 귀족간에 정치 · 군사적 결합이 이루어졌다는 평가를 받고 있다. 진지왕계(김용춘 · 김춘추)는 김유신계의 군사적 능력을, 금관가야계(김서현 · 김유신)는 진지왕계의 정치적 위치를 각자의 목적 달성을 위해 필수적인 것으로 여기고 있었고, 이러한 상호 이익에 입각해 이루어진 정치적 결탁은 신라의 중고(中古) 왕실의 진골 귀족 내에서 하나의 신집단을 형성하게 되어 성골(聖骨)계로 대표되는 기존의 구 귀족집단의 견제와 반발을 받았다. 무열왕은 부계가 진지왕의 자손이고 모계가 진평왕의 자손으로 양쪽 모두가 왕족인 성골에 속했지만, 무열왕 이후 부계만이 왕족인 진골이 왕위를 계승하게 되었고 그를 상징적인 진골 최초의 임금으로 평가한다.
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외교 활동. 선덕여왕 11년(642년) 8월, 백제(百濟)의 장군 윤충(允忠)이 신라의 대야성(大耶城, 경상남도 합천)을 공격하여 함락시켰다. 대야성의 성주였던 이찬 김품석은 김춘추의 딸 고타소(古陀炤)의 남편으로 김춘추의 사위였는데, 앞서 그에게 아내를 빼앗긴 원한으로 백제군과 내통한 부하 검일(黔日)의 배반으로 궁지에 몰린 김품석은 처자를 죽인 뒤 자신도 목숨을 끊었다. 《삼국사기》는 당시 김춘추는 이찬의 관등에 올라 있었고, 대야성에서 딸과 사위가 죽었다는 소식이 전해지자 충격을 받은 나머지, 하루 종일 기둥에 기대어 사람이 지나가는 것도 알지 못할 정도였다고 적고 있다. 그리고 대야성의 일을 계기로 백제를 멸망시키겠다고 다짐하였다는 것이다. 원병을 빌리기 위해 고구려에 사신으로 갈 것을 왕에게 건의한 김춘추는 고구려의 국왕 보장왕과 실권자 연개소문을 만나 원병을 청했지만, 원병 파병 조건으로 과거 진흥왕(眞興王) 때에 신라가 획득한 죽령(竹嶺) 이북 땅의 반환을 내세운 고구려에 의해 억류되었다가 김유신의 무력 시위, 그리고 고구려 대신 선도해의 도움으로 "돌아가는 대로 왕에게 아뢰어 땅을 돌려주게 하겠다"는 거짓 편지를 쓰고 나서야 풀려날 수 있었다. 고구려 뿐만 아니라 《일본서기》에는 고토쿠 천황(孝德天皇) 다이카(大化) 3년(647년)에 김춘추가 왜에 왔었다는 기록이 있는데, 이때 김춘추의 관등은 상신(上臣) 대아찬(大阿湌)으로 표기되어 있다.
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한편 신라에서는 상대등 비담이 일으킨 반란이 김유신에 의해 진압되고, 선덕여왕의 사망으로 진덕여왕이 옹립되었다. 춘추와 유신은 진덕여왕을 보위하여 정권을 완벽하게 장악하였다. 이듬해인 648년 12월에 김춘추는 드디어 아들 문왕(文王)과 함께 직접 당(唐)에 입조하였고 태종(太宗)의 환대를 받았다. 김춘추는 이곳에서 당의 국학(國學)을 방문하여 석전(釋奠)과 강론(講論)을 참관하였으며, 신라의 장복(章服)을 고쳐서 중국의 제도에 따를 것을 청했다. 당 태종으로부터 특진(特進)의 벼슬을 받고, 당에 체류하던 중에 태종의 호출로 사적으로 불려가 만나게 된 자리에서 김춘추는 "신(臣)의 나라는 바다 모퉁이에 치우쳐 있으면서도 천조(天朝)를 섬긴 지 이미 여러 해가 되었사온데, 백제가 강하고 교활하여 여러 차례 침략해 왔습니다. 더욱이 지난해에는 군사를 크게 일으켜 깊숙이 쳐들어와 수십 개의 성을 쳐서 함락시키고 조회할 길을 막았습니다. 폐하께서 천병(天兵)을 빌려주시어 흉악한 것을 잘라 없애주시지 못한다면, 우리 나라의 인민은 모두 사로잡히는 바가 될 것이요, 산 넘고 바다 건너 행하는 조공마저 다시는 바랄 수 없을 것입니다."라며 태종에게 원병 파병을 호소해, 태종의 허락을 받아냈다.
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귀국하는 김춘추에게 당 태종은 3품 이상의 관인들을 불러 송별연을 열었고, 『온탕비(溫湯碑)』 · 『진사비(晉祠碑)』의 글과 《진서(晉書)》 한 질을 김춘추에게 하사하였으며 장안성(長安城)의 동문(東門) 밖까지 나아가 전송하였다. 앞의 서적들은 태종 자신이 직접 짓고 글씨도 쓴 것으로, 특히 《진서》는 당의 비서감(秘書監)에서 맨 먼저 필사한 두 질 가운데 하나로서 태자(훗날의 당 고종)와 김춘추에게 각각 내린 것이었다. 김춘추도 당으로부터 좌무위장군(左武衛將軍)의 벼슬을 받은 아들 문왕을 숙위(宿衛)로서 당에 남겨두고 신라로 귀국하였다. 돌아오는 길에 김춘추는 서해상에서 고구려 순라병에게 포착되어 나포될 위기에 처했으나, 함께 왔던 온군해(溫君解)가 귀인의 관을 쓰고 배에 남아 고구려군의 주의를 끄는 사이 작은 배를 타고 본국으로 돌아올 수 있었다. 김춘추가 귀국한 태화 3년(649년)부터 신라는 관복을 당풍으로 바꾸고, 태화 4년(650년) 진덕여왕이 직접 당의 왕업을 찬미하는 「오언태평송(五言太平頌)」을 지어 비단에 수를 놓아 보냈으며, 신라의 고유 연호를 폐지하고 당의 영휘(永徽) 연호를 쓰는 등 친당 정책을 더욱 가속화하였다.
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진덕여왕 5년(651년)에는 중국의 제도를 본뜬 정월 초하루일 백관(百官)들이 모여 행하는 하정례(賀正禮)를 처음으로 조원전(朝元殿)에서 치렀으며, 품주(稟主)가 집사부(執事部)로 개편되어 왕정의 기밀 사무를 맡았다. 좌이방부(左理方府)가 설치되고, 파진찬(波珍湌) 김인문(金仁問)이 다시 당에 파견되어 좌령군위장군(左領軍衛將軍) 벼슬을 받고 숙위를 맡았다. 재위. 즉위. 진덕여왕 8년(654년) 3월에 진덕여왕이 승하하고, 진골 세력은 상대등 알천(閼川)에게 섭정을 청하였으나 알천은 이를 사양하고 춘추에게 왕위에 오를 것을 권하였다. 춘추는 사양하다가 마침내 국인의 천거를 받아들여 임금으로 즉위하였다. 《삼국사기》는 신라의 시조(始祖) 혁거세(赫居世)부터 진덕여왕까지의 28명의 임금을 성골, 무열왕부터 마지막 경순왕(敬順王)까지를 진골이라고 하였으며, 무열왕부터 혜공왕에 이르는 8명의 임금이 재위한 시기를 중대(中代)로 분류하였다. 한편 《삼국유사》는 진덕여왕 이후 무열왕부터의 왕계를 하고(下古)로 분류하고 있다. 즉위 직후 무열왕은 아버지 김용춘을 문흥왕(文興王)으로, 어머니 천명공주를 문정태후(文貞太后)로 추봉하여 왕권의 정통성을 확립하였으며, 5월에는 이방부령(理方府令) 양수(良首) 등에게 이방부격(理方府格) 60여 조를 제정하게 하였다.
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무열왕 2년(655년)에는 문희 소생의 맏아들 법민(法敏)을 태자로 삼고, 나머지 문희 소생의 왕자들에게도 관등을 수여하였다. 대각찬(大角湌) 김유신에게는 딸 지소공주를 시집보내 중첩된 혼인관계를 이루었다. 당에도 즉위를 알리는 사신을 파견하여, 무열왕 즉위년에 고종(高宗)으로부터 개부의동삼사(開府儀同三司)·신라왕의 책봉을 받았으며, 무열왕 2년(655년)에 당에 사신을 보내어, 고구려가 백제와 말갈과 더불어 신라의 북쪽 변경의 33개 성을 탈취하였음을 전하면서 구원을 요청하였고, 당은 3월, 영주도독(營州都督) 정명진(程名振)과 좌우위중랑장(左右衛中郞將) 소정방(蘇定方)을 보내어 고구려를 공격하였다. 또한 무열왕 3년(656년)에는 당에서 귀국한 김인문을 군주(軍主)로 삼았으며, 가을 7월에는 김문왕을 다시 당에 보내 조공하게 하였다. 귀국한 뒤 문왕은 무열왕 5년(658년) 정월에 부왕으로부터 집사부의 중시(中侍)로 임명되고, 김인문도 무열왕 6년(659년) 여름 4월에 백제를 치기 위한 원병 파병을 요청하는 사신으로서 당에 파견되는 등, 친족 중심의 내각을 구성하여 왕권을 안정시켰다. 즉위에 절대적으로 기여한 김유신에 대해서는 무열왕 7년(660년) 정월에 상대등(上大等)으로 임명해 왕권을 보다 전제화할 수 있는 계기를 만들었다.
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무열왕이 즉위하기 전의 상대등은 귀족들의 모임인 화백 회의의 대표자로서 왕권을 견제하는 존재이거나 왕위계승 경쟁자로서의 자격이 있었다. 그러나 무열왕 이후 상대등을 왕이 임명함으로써 화백 회의는 혜공왕 이전까지 왕권 아래에 위치해 있었다. 이러한 왕권을 바탕으로 무열왕은 고구려 및 백제와 본격적인 전쟁에 참여하였다. 백제 정복. 무열왕 7년(660년) 3월, 신라의 요청을 받아들인 당은 좌무위대장군(左武衛大將軍) 신구도행군대총관(神丘道行軍大摠管) 소정방과 좌효위장군(左驍衛將軍) 유백영(劉伯英) 등이 인솔한 수륙 130,000명의 군사를 파병하였다. 원병을 요청하러 보낸 김인문은 소정방이 이끄는 신구도행군의 부대총관(副大摠管) 자격으로 귀국하였고, 무열왕에게도 우이도행군총관(嵎夷道行軍總管)이라는 지위가 더해졌다. 무열왕은 바다를 건너온 당군을 영접하기 위해 5월 26일, 대장군 김유신과 김진주(金眞珠)김천존(金天存) 등과 함께 50,000명의 군사를 거느리고 서라벌을 출발하여 6월 18일에 남천정(南川停)에 이르렀고, 21일에 태자 김법민을 보내 병선(兵船) 100척을 거느리고 덕물도(德物島)에서 소정방을 맞아, 7월 10일에 백제의 사비성(泗沘城) 앞에서 합류하기로 약속을 정했다.
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당군과 함께 백제를 공격할 5만 신라군의 지휘는 태자 김법민과 대장군 김유신, 장군 김품일(金品日)과 김흠춘(金欽春) 등이 맡고, 왕은 금돌성(今突城)에서 머물렀다. 7월 9일에 김유신 등이 이끄는 신라군이 황산벌에서 백제군을 격파하고, 당군도 백제군의 저지를 뚫고 기벌포로 상륙하여, 7월 13일에 사비성이 함락되었고, 7월 18일에는 웅진성으로 도망쳤던 의자왕도 항복하여 백제는 멸망하였다. 사비성을 함락했을 때 김법민은 백제의 왕자 부여융(扶餘隆)을 말 앞에 꿇어 앉히고 얼굴에 침을 뱉으며 “예전에 네놈의 아비가 내 누이를 억울하게 죽여 옥중에 묻었고 그 일 때문에 내가 20년 동안 마음 아프고 골치를 앓았었는데, 오늘 너의 목숨은 내 손 안에 있구나!”라고 꾸짖었다. 의자왕의 항복 소식을 듣고 29일에 금돌성에서 소부리성(所夫里城)으로 온 무열왕은 제감(弟監) 천복(天福)을 당에 보내 승리한 사실을 고하였다. 8월 2일에는 앞서 대야성이 백제에 함락될 때 신라측에서 내응했던 모척(毛尺)과 검일(黔日)을 잡아 처형하고, 주연(酒宴)을 베풀어 신라의 장병들을 위로하였다. 이때 의자왕과 그 아들 융(隆)을 마룻바닥에 앉혀 놓고 때로 의자왕에게 술을 따르게 하니, 백제의 여러 신하들 중 목메어 울지 않는 자가 없었다.
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백제를 무너뜨린 뒤, 당군 사령관 소정방은 9월 3일에 낭장(郎將) 유인원(劉仁願)이 이끄는 10,000명을 사비성에 남아서 지키게 하고, 포로로 잡은 의자왕을 비롯한 백제의 왕족과 고위 신료, 12,000명의 백제 백성을 데리고 당으로 돌아갔다. 신라측 인사로 소정방과 동행한 것은 김인문과 사찬 김유돈(金儒敦), 대나마(大奈麻) 중지(中知) 등이었으며, 왕자 김인태(金仁泰)가 사찬(沙湌) 일원(日原) · 급찬(級湌) 길나(吉那) 등이 신라군 7천 명을 데리고 유인원을 도와 사비성을 수비했다. 당에서는 백제 땅에 웅진도독부를 비롯한 5도독부를 설치하고, 웅진도독으로 왕문도(王文度)를 파견하여 9월 28일에 삼년산성(三年山城)에서 무열왕을 만나 고종의 조서(詔書)를 전달하였는데, 예물을 주는 과정에서 왕문도는 급사(急死)하여 다른 사람이 대신 일을 마쳤다. 백제 부흥군 진압. 이미 의자왕이 항복한 뒤부터 백제 땅에서는 부흥군들이 일어나 신라 · 당군과 전쟁을 벌였으며, 고구려도 11월 1일에 칠중성(七重城, 지금의 경기도 파주군 적성면)을 공격해 와서 군주 필부(匹夫)가 전사하기도 하였다.
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백제 부흥군에 대한 공세에 나선 무열왕은 10월 9일에 태자 법민과 함께 여러 군사들을 인솔해 이례성(尒禮城)을 쳐서 18일에 함락시키고 인접한 백제의 20여 성의 항복을 받아냈으며, 30일에는 사비성 남쪽 산마루에 있던 백제 부흥군을 공격해 1,500명의 목을 베었다. 11월 5일에는 계탄(雞灘)을 건너 왕흥사잠성(王興寺岑城)을 공격해 7일째에 함락시키고 7백 명의 목을 베는 전과를 올리고 22일에 서라벌로 귀환해 논공행상을 벌였는데, 앞서 황산벌 전투에서 포로로 잡힌 좌평(佐平) 충상(忠常) · 상영(常英)에게 일길찬(一吉湌) 관등을 주어 총관(總管)직을 맡기는 등 포로로 잡거나 항복해온 백제의 관료들도 처벌하지 않고 관직을 내리기도 하였다. 백제를 멸망시킨 뒤 무열왕은 백제와의 변경에 있던 수자리 군사를 폐지하였다. 또한 압독주(押督州)를 옮겨 설치하고 도독을 임명하였다. 죽음. 무열왕 8년(661년) 음력 6월 59세로 사망하였다. 시호(諡號)를 무열(武烈)이라 하고, 영경사(永敬寺)의 북쪽에 장사를 지냈으며, 묘호(廟號)를 올려서 태종(太宗)이라고 하였다. 당 고종은 무열왕이 죽었다는 소식을 듣고 낙성문(洛城門)에서 애도식을 거행하였다.
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시호·묘호. 태종 무열왕은 신라 역사에서 최초로 묘호(廟號)가 올려진 국왕이었으며, 이후 신라에서 묘호가 바쳐진 국왕은 원성왕 때까지 존재하지 않았다(흔히 알려진 역대 임금 전원에게 묘호를 올리는 것은 중국에서도 당대 이후의 일이었으며, 그 이전에는 특별한 공덕이 있는 것으로 평가되는 임금에게만 묘호가 올려졌다). 태종 무열왕을 《삼국사기》에서는 태종왕(太宗王) 또는 태종대왕(太宗大王), 삼국유사에는 태종 춘추공(太宗 春秋公)이라고 하여 묘호와 함께 부르고 있다. 또한 무열왕의 '무열'(武烈)은 시호이며, 신라 역사에서 이름 외에 시호가 바쳐진 것 역시 무열왕이 최초였다. 《삼국사기》에는 지증왕(지증 마립간) 때에 처음으로 마립간(麻立干)이 아닌 중국식의 '왕'(王) 칭호를 사용하여 국왕을 일컫게 되면서 역대 국왕들에게 시호를 올리게 되었다고 하였으나, 중국의 기록과 대조하면 이후 신라에서도 역대 왕들의 이름을 그대로 시호처럼 사용하였으므로(동아시아에서는 전통적으로 왕의 이름인 휘를 그대로 일컬어 부르는 것은 금기였다) 엄밀한 의미에서의 시호는 아니다. 무열왕의 태종 묘호에 관련한 당과의 마찰 기사.
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《삼국사기》 신문왕 12년(692년)조 및 《삼국유사》 태종춘추공조에는 신라에서 무열왕에게 '태종'이라는 묘호를 올린 것에 대해서 이에 대해 당에서 이를 당 태종의 묘호에 저촉된다는 이유로 고칠 것을 종용하였는데, 신라에서는 당 태종이 위징, 이순풍 등의 뛰어난 신하를 얻어서 큰 공업을 이루었기에 '태종'이라는 묘호를 올렸듯이, 무열왕도 김유신이라는 성스러운 신하를 얻어서 일통삼한의 대업을 이루었기에 '태종'이라는 묘호를 올린 것이라고 완곡하게 거절하였다. 이후 당에서는 신라에 대해 묘호 문제를 거론하지 않았고, 태종 무열왕의 묘호는 그대로 '태종'으로 정해지게 되었다. 무덤. 《삼국사기》는 태종 무열왕의 무덤이 영경사(永敬寺) 북쪽에 있다고 기록하였으며, 지금의 경주시 서악동 842번지의 선도산 동쪽 구릉에 소재한 서악리 고분군의 다섯 고분 가운데 가장 아래에 위치한 원형봉토분이 태종 무열왕의 능으로 비정되고 있다. 봉분의 면적은 14,169m2로, 신라의 왕릉 가운데 피장자를 확실하게 알 수 있는 몇 안 되는 무덤으로서 가치가 있으며 1963년 1월 21일에 대한민국 사적 제20호로 지정되었고, 1972년부터 1973년에 걸쳐 주변 정비가 이루어졌다. 굴식 돌방무덤(횡혈식 석실분)으로 추정되는 이 무덤은 다른 왕릉에 비해 봉분 장식이 소박한 편으로 무덤 주위에 자연석으로 둘레돌을 돌렸다.
태종무열왕

무덤 앞 동북쪽에는 『태종무열왕릉비』(국보 제25호)가 있는데, 일제 강점기 이전에 이미 비석의 몸돌 부분은 사라지고 귀부와 이수 부분만 남아있었으며, 이수에 '태종무열대왕지비(太宗武烈大王之碑)'라는 여덟 글자가 새겨져 있어 묘의 주인이 무열왕임을 확실히 규명할 수 있다. 《대동금석서》(大東金石書)에 의하면 비는 무열왕이 사망한 661년에 건립되었고, 비문의 글씨는 무열왕의 아들인 김인문이 썼다. 화랑세기의 기록. 필사본 《화랑세기》에는 태종 무열왕의 생애와 몇가지 사실에 대해서 통설과 전혀 다른 사실을 전하고 있다. 평가. 긍정론. 태종 무열왕에 대한 당대 신라인들의 평가는 매우 높았다. 이는 ‘태종(太宗)’이라는 묘호를 올린 것에서도 알 수 있는데, 이는 삼국 역사상 최초이자 신라에서 재위한 임금 중에는 열조 원성왕과 함께 유이한 사례였다. 훗날 조선(朝鮮)의 성리학자 김종직(金宗直)은 《동국여지승람》에 기록된 고려(高麗)의 태조(太祖) 이래 역대 군주들의 묘호를 빼고 시호로 대체하고자 하는 성종(成宗)에게 태종 무열왕의 선례를 들며 굳이 기록된 묘호를 뺄 필요는 없음을 주장하였다.
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성덕왕(聖德王)은 태종 무열왕의 명복을 빌고자 봉덕사(奉德寺)를 지었으며, 혜공왕(惠恭王)은 오묘(五廟)를 정하면서 김씨로서 처음으로 왕이 된 미추왕(味鄒王)과 더불어, 백제와 고구려를 평정한 태종 무열왕과 문무왕을 대대로 헐지 않는 신주(世世不毁之宗)로 삼았고, 이것은 애장왕 2년(801년) 태종 무열왕과 문무왕만 따로 떼어 모시는 사당을 지어 신주를 옮길 때까지 계속되었다.
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9세기 중엽 신라의 문장가였던 최치원(崔致遠)은 『낭혜화상백월보광탑비(聖住寺郞慧和尙白月普光塔碑)』(890년경 건립)에서 무열왕의 8세 손으로 당에 유학하여 불법을 배우고 돌아온 승려 낭혜화상의 행적과 무열왕의 업적을 교차대비시켜 "이때(태종 무열왕의 입당 후 귀국)부터 우리는 한 번 변하여 노나라가 되었다(自玆吾土一變至於魯)", "두 적국(敵國)을 평정하고 문명에 접하게 하여 주셨다(平二敵國俾人變外飭)"고 하여 태종 무열왕이 신라 국내의 제도를 당풍으로 개편하여 '문명화'시키고, 당시 신라뿐 아니라 중국에게도 적국으로 여겨지던 고구려와 백제를 평정하여 평화를 가져왔다고 찬양하였으며, 또한 진성여왕 7년(893년)에 당의 태사시중에게 보내는 글에서 옛날 고구려와 백제의 강성함과 당 태종의 고구려 침공, 그 직후 무열왕이 당으로 들어가 수교를 맺고 원병을 청하여 백제와 고구려를 멸망시킨 것과 이후 고구려의 유민들에 의해 세워진 발해와 당, 신라의 충돌 등의 사실들을 열거하면서 "3백여 년 동안 한쪽 지방은 무사하고 넓은 바다가 편안한 것은 곧 우리 무열대왕의 공로"라고까지 평가하였다. 고려나 조선의 유학자들도 대부분 이와 비슷한 인식이었다. 부정론. 그러나 20세기 초, 한국이 일본에 의해 강제 병합되고 식민지배하에 놓이면서, 기존의 한국 역사에 대한 비판과 함께 태종 무열왕은 외세를 끌어들어 민족사적 강역을 축소시켰다는 비판을 받게 되었다.
태종무열왕

을사늑약을 비판하여 시일야방성대곡이라는 논설을 기고하기도 했던 장지연은 김춘추가 당병을 이끌어 동족(백제와 고구려)을 친 이 사건으로 인하여 한국 역사는 천여 년을 외국의 사상에 이끌려 다니며 자국의 위풍을 멸하고 타인의 위세가 늘어나게 되었다고 비판하였고 이것이 한국이 하나로 뭉치지 못한 요인의 하나라고 주장하였다. 신채호는 민족주의적 견지에서 고구려와 백제, 신라를 다 똑같이 '신성한 부여족', 즉 '조선 한민족의 형제'라 부르며, 당과 손을 잡고 고구려와 백제를 친 김춘추(태종 무열왕)의 행동을 “도적을 끌어들여 형제를 죽인” 격으로, “다른 민족을 끌어들여 동족인 고구려, 백제를 없앤 역사의 죄인”이라는 혹독한 비판을 가했다. 특히 신채호는 《독사신론》에서 4천 년간의 민족사는 부여족 소장성쇠(消長盛衰)의 역사라 하여 부여족이 주족이라는 인식하에 긍정적으로 평가되던 ‘삼국통일’의 대업에 대한 역사적 의의를 비판해 김유신(金庾信)·김춘추(金春秋) 및 김부식(金富軾)의 공죄(功罪)를 논하였다. 이것은 한국의 고대사를 반도 중심으로 보았던 종래의 역사 인식 체계를 만주 중심과 단군, 부여족 중심으로 보았기 때문이다.
태종무열왕

남북국 시대론을 지지하였으며 《조선상고사감》을 저술하기도 했던 안재홍도 신라가 당을 끌어들여 백제와 고구려를 멸한 것은 평양이나 관북 일대를 비롯한 대부분의 북방 영토를 방기한 데다 당의 명령을 빌어 외세의 힘을 이용한 신라의 행동에서 후세 역사에 등장한 소위 '사대주의'의 대부분이 여기서 비롯되었다고 평하였다. 해방 후에도 이러한 인식은 고스란히 이어졌다. 한국 민속학의 원조이기도 한 손진태는 김유신이나 김춘추의 능력을 높이 평가하면서도 "동족을 공격하기 위해서 이민족과 연맹하는 것은 민족적으로 최대의 죄악"이며, 신라가 당과 손잡은 것을 "귀족 국가의 비민족적 본질"이라 비난하였고, 한국역사연구회에서 편찬한 (1992)는 '통일'이라는 용어를 쓰면서도 그 통일의 '불완전함'과 '남북국 시대'라는 그 다음 시대의 성격을 강조했다. 1993년 성균관대학교의 김영하 교수는 천리장성의 예를 들어 축소된 강역으로 만주의 요동땅을 밟지못하고 고토를 잃고 살다가 조선에 와서야 겨우 압록강과 두만강 그리고 백두산만을 찾을 수 있었다고 평가를 내놓으면서 당의 한반도 경략에 발맞추어 외세와의 공조로 백제만을 겨우 정복한 신라는 "통일을 완수할 힘도 의도도 전혀 없었다"고 단정하고 '통일신라 시대' 대신에 '신라와 발해' 내지는 '남북국 시대'라는 용어를 사용할 것을 적극 주장했다. 도식주의적 대립에 대한 비판론.
태종무열왕

신라의 '삼한통일', 나아가 그것에 처음 불을 당긴 김춘추의 대당 사대 외교에 대한 비판에서 주된 쟁점이 되는 것은, 과연 김춘추가 활동할 당시 혹은 그 이전에 신라, 고구려, 백제 삼국 사이에 서로를 '동족'으로 인식하는 관념이 존재했느냐 하는 것이다. 《구당서》 등에서 신라, 고구려, 백제 삼국이 서로 말과 풍속이 같았다고 서술하고 있는 것으로 보아, 서로를 '동류'로 파악하는 의식이 있었을 거라는 점은 짐작할 수 있다. 그러나, 부여 계열인 고구려, 백제와 삼한(三韓) 중 진한 및 변한(가야) 계열인 신라는 시조 신화나 제사, 정치 체계 및 혼인풍속 등에서 여러 차이가 있었고, 특히 수백년에 걸쳐 계속된 치열한 경쟁 속에서 특화된 이질성과 오랜 전쟁으로 인한 적대감이 상당히 누적되어 있었다. 4세기 백제의 팽창에 대응하기 위해 신라는 당시 백제와 대립하고 있던 고구려와 연대했지만, 고구려의 전성기였던 5세기 후반에는 다시 백제와 나제동맹을 맺어 고구려를 공동의 적으로 삼고 서로 가까워졌다. 그러나 나제동맹 역시 552년 한강 유역을 둘러싼 갈등으로 파탄났으며, 554년 백제의 성왕이 신라의 매복에 걸려 전사하면서 돌이킬 수 없는 지경에 이르렀다. 642년 김춘추와 연개소문 사이의 교섭은, 신라에게 죽령 이북의 한강 유역 전체를 내놓고 현재의 영남 지역에 국한된 약소국으로 남기를 요구하는 고구려의 제국주의적 태도와 한강 유역을 잃으면 패망을 면할 수 없다는 신라 지배자들의 인식이 타협의 여지 없이 상충되어 결렬될 수 밖에 없었다.
태종무열왕

이러한 당시의 현실에서 당나라와 연합해 고구려와 백제를 멸망시킨 김춘추의 선택은 그가 현대 한국인이 아닌 고대 신라인, 그것도 신라의 지배자였다는 점을 냉정하게 인식하는 바탕 위에서 평가되어야 한다. 사방의 적에 둘러싸여 궁지에 몰리자 당 태종의 고구려 정벌 정책에 편승해 백제와 고구려를 멸망시킨 전쟁의 결과로 당시 신라인들은 수백년간 지속된 전쟁 상태의 종식, 백제 영토의 흡수, 중국 신문물의 수입에 의한 중화식 개혁 등 신라의 국가적 과업을 달성할 수 있었다. 또한, 고구려 영토 역시 근·현대의 민족주의적 관점과 같은 인식이 없었던 고대의 신라 지배층에게 있어서는 땅을 상실하기는커녕 대동강 이남 지역(현재의 황해도)을 신라가 획득함으로써 영토를 확장하는 성과를 낸 것이었고, 당대 최강 국가인 당나라를 상대로 한 최선의 결과물이었다. 다만, 이러한 냉정한 평가는 김춘추가 한민족사의 영웅이라기보다 중요 인물 중 하나가 될 수 밖에 없는 본질과 한계를 재확인시켜 준다. 백제의 영토를 흡수하고 한반도의 중남부 지역을 차지하게 된 신라는 후대의 한반도 통일국가인 고려, 조선의 모태가 되었기 때문에 7세기 말에 신라인들이 사용했던 '삼한일통'이나 '삼국통일'과 같은 말은 19세기까지 별 거부감 없이 받아들여져 계속 쓰였다. 가계. 부인과 후손. 《삼국사기》 및 《삼국유사》에 기록된 태종 무열왕의 가계도로 문명왕후 소생이 아닌 자녀가 있다고 전한다.
창녕군

창녕군(昌寧郡)은 대한민국 경상남도 중북부에 있는 군이다. 군청 소재지는 창녕읍이고, 행정구역은 2읍 12면이다. 역사. 창녕 지역은 낙동강을 따라 형성된 영남 내륙 평야 지역 중 하나로 경지가 많고 땅이 비옥하여 일찍이 사람들이 정착하고 거주하여 가야시대 유물부터 출토되고 있다. 신라 시대의 이름은 비자화군(比自火郡) 또는 비사벌이었다. 555년(진흥왕 16년)에 하주(下州)를 두었다가 565년에 폐지되었다. 757년 신라 경덕왕이 화왕군(火王郡)으로 개명하였다. 이 때, 현효현(玄驍縣)을 속현으로 두고 있었다. 940년 고려 태조가 현재의 이름인 창녕군으로 개명하였다. 현효현은 현풍현(玄風縣)으로 각각 개칭되었다. 조선시대에는 창산(昌山) 또는 하산(夏山)이라고도 불렸다. 1018년 창녕군과 현풍현이 모두 밀성군(밀양)의 속현이 되었다. 1172년 창녕현에 감무가 파견되어 주현으로 승격하였다. 오랜 역사에 걸맞게 창녕은 많은 충신과 대학자들을 배출한 지역이며 학문의 고장이다. 조선시대에는 현재와 같이 경상남·북도로 행정지역을 나눈 것이 아니라 낙동강을 중심으로 경상좌도(慶尙左道)와 경상우도(慶尙右道)로 나뉘어 있었다. 구체적으로 낙동강을 중심으로 강좌(江左 낙동강 왼편-현재 안동지역), 강안(江岸 낙동강 인접지역), 강우(江右 낙동강 오른편-현재 지리산 인근지역)으로 나누어지고 창녕은 강우와 강안을 통상 지칭하는 경상우도 지역 문화권에 속하였다.
창녕군

특히, 성주, 고령, 현풍, 창녕, 영산, 의령, 합천, 밀양 등 강안지역은 농지가 많고 비옥하여 경제적으로 풍요하여 인재가 많고 학문이 발전할 수 있었다. 고려 충신 두문동 72현 중 한 명인 정절공(貞節公) 성사제(成思齊), 사육신 성삼문(成三問)의 관향이 창녕이며, 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼) 선생의 아들인 김언상 선생이 창녕 고암에 거하였으며, 문목공(文穆公) 한강(寒岡) 정구(鄭逑) 선생이 창녕현감으로 부임하여 지역인 성천기(成天祺)와 함께 8서재를 지어 더욱 학문을 고양한 역사가 있다. 이와 같은 학문의 뿌리로 인해 조선 4대 성리학파인 남명학파, 퇴계학파, 우계학파, 율곡학파 중 두 학파 남명학파와 우계학파의 창시자인 남명(南冥) 조식(曺植)과 우계(牛溪) 성혼(成渾)의 본관이 바로 창녕이다. 창녕을 비롯한 강우·강안의 영남우도 지역민들은 의(義)와 예(禮)를 숭상하는 기질이 강하였는데, 이는 임진왜란 당시 의병활동으로 나타난다. 임진왜란 당시 조선 최초로 의병을 일으킨 의령의 곽재우(郭再祐)를 비롯하여 창녕의 성천희(成天禧), 합천의 정인홍(鄭仁弘), 고령의 김면(金沔) 등이 대표적 이 지역 의병장들이다. 특히, 곽재우와 성천희는 창녕지역을 중심으로 의병활동을 하였고 곽재우가 여생을 마친곳이 현재 창녕군 도천면 우강리에 있는 망우정(忘憂亭)이다.
창녕군

임진왜란 당시 왜군의 낙동강·남강을 도하하여 전라도로 진격하려는 계획을 이 지역 의병들이 낙동강·남강을 방어선으로 하는 항전으로 저지하고 왜군의 낙동강 병참선을 차단하여 임진왜란 초기 열세에 몰린 조선에 승리로의 반환의 단초를 제공하는 결정적인 공헌을 하였으며, 임진년 왜군에게 빼앗긴 국토 중 최초로 수복한 곳이 바로 창녕 영산 현풍현이다. 정유재란 시에도 전라도를 통해 북상하려는 왜 좌군과 경상도를 통해 북상하려는 왜 우군 중 가토 기요마사와 모리 데루모토가 이끄는 왜 우군 6만명과 최초의 전투가 일어난 곳이 바로 창녕이다. 성천희의 건의로 창녕과 인근 지역민들의 힘으로 쌓은 창녕 화왕산성에서 의병장 곽재우와 성안의(成安義)의 지휘로 의병 1천명, 영산 보림사 스님들을 비롯한 승병 1천명 총 2천명의 의·승병들이 모두 목숨을 건 항전으로 왜 우군 6만명을 막아내 왜군의 경상도를 통한 북진을 원천 차단하여 정유재란의 판도를 바꾼 구국의 역사가 있다. 정묘·병자호란 당시에도 밀양의 국담(菊潭) 박수춘(朴壽春) 선생이 창녕 화왕산성에서 의병을 일으켰으나 인조의 항복으로 해산하였다.
창녕군

양대호란 이후 호란을 야기한 인조를 대신하여 유능한 광해군을 복립시키기 위해 창녕인 성지도(成至道), 고령인 박희집(朴禧集), 합천인 정한(鄭澣) 등이 광해군 복립운동을 주도하였으나 실패한 역사가 있으며, 19세기말 일제의 침략 시에도 1915년 묘지계출 반대운동(성근호), 항일의병 (노승용, 노응규, 우재룡), 항일 유림운동(노상직,노도용,성순영,이정후,강신혁), 3.1 운동 창녕 24인 결사대 등 많은 애국지사들을 배출하였다. 또한 우석 성재경 선생이 농업 근대화를 위해 일제강점기 양파를 우리나라에 최초로 도입해 재배 성공한 지역이다. 그리고, 창녕을 비롯한 강안·강우 지역 인물들은 현대 대한민국의 역사에도 많은 영향을 미쳤으며, 현재에도 많은 인재들을 배출하고 있다. 지리. 창녕군은 경상남도 중앙 북단에 위치하며 북은 대구광역시 달성군, 경상북도 고령군과 인접하고, 동쪽은 산악을 경계로 경상북도 청도군과 경상남도의 밀양시가 접해 있으며, 서남쪽은 낙동강을 사이로 합천군, 의령군이 접해 있으며, 남쪽으로는 함안군, 창원시와 접하고 있다. 우포늪은 국내 최대의 자연늪이다. 창녕군 대합면 주매리와 이방면 안리, 유어면 대대리, 세진리에 걸쳐 있으며 습지 면적은 약 2,313km2정도(70만평)로 끝이 보이지 않을 정도로 광활한 늪지에는 수많은 물풀들이 머리를 내밀고 있다.
창녕군

1997년 7월 26일 생태계보전지역중 생태계특별보호구역으로 지정되었고, 1998년 3월 2일 《람사르 협약》 등록 습지가 되었으며, 1999년 2월 8일 환경부에 의해 습지보호지역으로, 2011년 1월 13일 천연보호구역으로 지정되었다. 부곡온천은 옛날부터 가마솥처럼 생겼다고 부곡이라 불렸고, 마을 (온정리)에 옴생이라고 붙여진 뜨거운 물이 솟아나는 우물이 있다는 소문이 전국에 전해지면서 옴 환자들과 나병 환자등 피부질환자들이 떼지어 와서 치료를 하였다하니 부곡온천의 수질이 다른 온천보다 뛰어났기 때문이다. 1973년 신현택옹이 발견한 최고 78°C의 온천수를 하루 6천톤을 채수할 수 있는 유황온천이 오늘의 부곡온천이다. 기후는 비교적 온화하나 평균기온이 여름에는 23.9°C이고, 겨울에는 영하1.2°C정도로서 한서의 차이가 심하며, 여름에는 가뭄과 수해가 잦다. 행정 구역. 창녕군의 행정 구역은 2읍 12면, 139리 775반으로 구성되어 있다. 면적은 532.72km2이다. 2023년 7월말을 기준으로 인구는 32,134세대, 57,617명이고 남녀 성별은 1이다 ( 남자 28,802 여자 28,815). 관광. 창녕군 일대에 위치한 대한민국 최대의 내륙 습지이다. 약 1억 4000만 년 전에 생성된 것으로 추정된다. 창녕군 유어·이방·대합·대지면 등 231만m2에 걸쳐 있고, 둘레는 7.5km에 전체 면적은 70만여 평, 가로 2.5km, 세로 1.6km이다.
창녕군

대한민국 최대의 내륙 습지로 꼽히는 이곳에는 환경부가 멸종위기종으로 지정해 보호하고 있는 가시연꽃 등 340여 종의 식물과 62종의 조류, 28종의 어류가 서식하고 있다. 일제 강점기인 1933년에 천연기념물로 지정되었다. 1962년 문화재보호법이 제정되자 그 해 12월 3일 '창녕 백조 도래지'라는 이름으로 천연기념물 제15호로 지정되었다. 그러나 1973년 7월 19일 찾아드는 철새의 수가 감소한 것을 이유로 천연기념물 지정이 해지되었다. 그러나 우포늪 생물 지리적ㆍ경관적 가치를 다시 평가, 2011년 1월 13일 문화재청은 '창녕 우포늪 천연보호구역'을 국가지정 문화재인 천연기념물 제524호로 재지정했다. 부곡면 거문리에 위치한 온천이다. 1973년 부곡면 거문리 덕암산 밑에서 자연 황천의 온천이 발견된 후, 48개 온천공에서 1일 3,000 t의 풍부한 온천수가 나오고 있다. 주변 일대 경관이 아름다워 1977년 국민관광지로 지정되었으며, 고급호텔과 여관, 위락 시설, 공원 녹지 등이 갖추어진 국내 제일의 온천 지구로 관광객이 끊이지 않는다.
제7함대 (미국)

미국 제7함대()는 미국 해군 태평양 함대의 두 개 서수함대 중에서 서태평양을 담당하고 있는 함대로, 일본 요코스카 해군 시설에 본부를 두고 있는 해외주둔군이다. 50-60 척의 함선과 350 대의 항공기, 6만 명의 해군과 해병대 요원으로 구성되어 있어 현재 전진 배치된 미국의 함대 중에서 규모가 크다. 임무. 7함대에는 50~60척의 군함이 배속되어 있는데, 18척이 일본과 괌에 전진배치되어 있다. 전진 배치는 가족을 동반하는 전진 주둔과 다르다. 이들 전진배치된 군함들은 7함대의 핵심이다. 7함대의 영구전진배치된 군함 18척은 아시아 미군의 핵심전력이다. 역사. 한국 전쟁. 한국 전쟁 당시 인천 상륙 작전에서 활약한 제7합동기동부대 (Joint Task Force 7 - 지휘관: 아서 듀이 스트러블 해군 중장)의 중추적인 역할을 하였다. 베트남 전쟁. 1972년 10월 3일, 나가노 요코스카 시장은 제7함대가 도쿄 남쪽 40 km의 요코스카항을 항공모함의 극동모항으로 사용하는 것을 허가했다. 냉전 이후. 1990년 9월 1일, 제7함대 간부들이 승선한 가 요코스카 해군 시설을 떠나 걸프 전쟁에 참전하였다. 사막 방패와 사막 폭풍 작전 동안 중동부대()에게서 미국 해군 중부사령부의 지휘통제권을 부여받았고 이듬해 1991년 4월 24일에 걸프 전쟁에서 이기고 귀환할 때 이양하였다.
제7함대 (미국)

1992년 4월, 서태평양 수상함단 사령관의 TF-75 소속 함정에 관한 작전통제와 행정 권한이 TF-70으로 모두 넘겨지고, 군수지원부대인 TF-73의 임무만이 남겨진 서태평양 해군 수상함단은 서태평양 군수전단으로 재편성되었다. 그리고 3개월 뒤인 그 해 7월에 필리핀의 수빅 만 해군기지에서 싱가포르의 Sembawang 터미널로 이사하였다. 1994년 제7함대는 한국 전쟁이 재개될 때를 대비하여 상시 운영되는 연합해군구성사령부에 추가적으로 대응하는 역할을 부여받았다. 21세기. 2000년 중반, TF-77이 TF-70으로 병합됨으로써 해체되고, 제5항공모함타격단 사령관은 TF-70 사령관 직위를 겸임하게 되었다. 2004년, 함대 기함인 가 건선거에 들어갔다. 그동안 함대 기함 임무는 에 위탁되었으며, 9월 27일 가 복귀하면서 기함 임무가 블루리지로 복귀되었다. 역대 함대사령관. 다음은 내림순으로 정리된 제7함대 사령관의 표이다.
도쿠가와 이에모치

도쿠가와 이에모치/요시토미(, 1846년 7월 17일 ~ 1866년 8월 29일) 에도 막부의 제14대 쇼군이다. 일생. 고카(弘化) 3년(1846년) 윤 5월 24일에 에도의 기슈번 번저(藩邸)에서 제11대 기슈 번주 도쿠가와 나리유키(徳川斉順)의 차남으로 태어났다(손윗형이 있었으나 분세이 12년인 1830년에 사산되었고, 환성원영광상휘대동자幻成院英晃常暉大童子라는 계명으로 장례가 거행되었다). 아명은 기쿠치요(菊千代). 1847년 숙부이자 제12대 번주인 도쿠가와 나리카쓰의 양자가 되었고, 가에이(嘉永) 2년(1849년) 숙부가 사망하고 그 양자로써 가독을 이어받았다. 그때 그의 나이는 네 살이었다. 가에이 4년(1851년) 원복(관례)를 치르고 당시의 쇼군(12대) 도쿠가와 이에요시의 이름 요시(慶)를 받아서 요시토미(慶福)라고 하였다. 동시에 히타치노스케(常陸介) 관직에 임명되고 종3위 관위를 얻었다. 나이가 어렸으므로 가독 계승 초기에는 은거해 있던 옛 번주 도쿠가와 하루토미(徳川治宝)의 보좌를 받았는데, 그가 사망한 뒤에는 도쿠가와 이에요시의 측실을 누이동생으로 두고 있던 가로(家老) 미즈노 다다나카가 실권을 쥐었고, 다테 지히로(伊達千広, 무쓰 무네미쓰의 아버지)를 비롯한 번정 개혁파를 탄압하였다.
도쿠가와 이에모치

요시토미의 기슈 번주로써의 치세는 9년 2개월이었고, 이 사이에 에도에서 머무르다 쇼군이 되었기 때문에 에도 참부(参府)도 기슈 귀국도 없었다. 병약한 13대 쇼군 도쿠가와 이에사다의 후계자 후보로 히토쓰바시파(一橋派)의 히토쓰바시 요시노부(一橋慶喜)와 차기 쇼군의 지위를 놓고 경쟁한 끝에 안세이(安政) 5년(1858년) 항쟁에서 승리하였고, 직후 이에사다의 죽음으로 제14대 쇼군이 되었다. 이름도 이에모치(家茂)로 개명하는데, 이때 그의 나이 13세였다. 이에모치의 항렬은 선대 쇼군 도쿠가와 이에사다에게는 종형제에 해당했고, 그것은 쇼군 후보로 거론되던 요시노부보다도 훨씬 이에사다와 가까운 항렬이었기에(요시노부는 쇼군가와의 혈연을 도쿠가와 이에야스까지 거슬러 올라가지 않으면 안 되었다) 요시노부를 제치고 쇼군에 취임할 수 있었다. 그러나 분큐(文久) 2년(1862년)까지 다야스 요시요리(田安慶頼), 그 뒤에는 정치적 경쟁자였던 히토쓰바시 요시노부가 「쇼군후견직」(将軍後見職)으로 있었기 때문에 이에모치의 쇼군으로써의 권력은 상당히 제한되어 있었다. 더구나 쇼군 선하(宣下) 당시 그때까지는 신임 쇼군이 윗자리에 앉아서 그보다 조금 아랫자리에 앉은 천황의 칙사(勅使)를 면대하였으나, 존왕(尊王)이라는 당시의 정세를 반영하여 이를 거꾸로 바꾸었다. 이에모치로 개명하였으며, 다야스 요시요리와 히토쓰바시 요시노부가 쇼군의 후견인이 되었다.
도쿠가와 이에모치

1860년 조정과 막부가 연합해야 한다는 공무합체론에 따라 고메이 천황의 여동생 가즈노미야 지카코 내친왕과 결혼하였다. 비록 정략결혼이었지만, 부부 사이는 매우 화목했다고 전해진다. 분큐 2년(1862년) 조정과 막부가 연합하여야 한다는 공무합체론에 따라 고메이 천황(孝明天皇)의 여동생인 가즈노미야(和宮)와 결혼하였다. 가즈노미야는 이미 그 전에 아리스가와노미야 다루히토 친왕(有栖川宮熾仁親王)과 혼약이 되어 있었다. 이듬해인 분큐 3년(1863년) 쇼군 이에모치는 로주(老中) 미즈노 다다마사(水野忠精) ・ 이타쿠라 가쓰시즈(板倉勝静), 와카토시요리(若年寄) 직의 다누마 요시타카(田沼意尊) ・ 이나바 마사미(稲葉正巳) 등이 공봉하여 3천 명의 인원을 거느리고 쇼군으로써는 229년만에 교토로 상경하였다. 3월 7일에 입궐해 자신의 의형(義兄)에 해당하는 고메이 천황을 알현하고 천황의 앞에서 조슈 정벌(제1차 조슈 정벌)의 선지를 받고 양이(攘夷)를 약속하였다. 또한 이 무렵에 천황에 대하여 정무위임 칙명을 사임할 것을 밝히기도 하였는데, 이것은 18세기 말부터 요인이나 학자들 사이에서는 거론되어 왔으나 개념적인 생각에 지나지 않았던 대정(大政) 위임이 조정과 막부의 관계 속에서 처음으로 공인화 · 제도화된 것이었다.
도쿠가와 이에모치

고메이 천황이나 히토쓰바시 요시노부 등과 함께 가모 신사(賀茂神社)를 참배하였는데, 천황이 공식적으로 고쇼(御所)를 떠난 것 또한 237년만의 일이기도 하였다. 그 뒤 고메이 천황과 함께 이와시미즈 하치만구(石清水八幡宮) 참배가 예정되어 있었으나, 병을 핑계로 이 자리에 참석하지 않았다. 겐지 연고의 신인 하치만 신(하치만대보살) 앞에서 천황에게 직접 양이의 명을 받는 것을 피하려 하였다고 한다. 쇼군의 묘다이(名代, 대리인)로써 이와시미즈 하치만구에 찾았던 히토쓰바시 요시노부도 천황 앞에 불려갔으나 급히 자신의 몸 상태가 악화되었다는 이유로 그 자리를 빠져나갔다. 이 일을 계기로 존황파 무사들이 이에모치에 대해 반발하였고 쇼군 살해를 예고하는 낙서까지 나타났다. 에도로 육로로 귀환한 요시노부 일행이 실제로 습격당하는 일도 있었다. 조정은 이에모치의 에도 귀환을 좀처럼 허락하지 않았으므로 로주격(老中格)인 오가사와라 나가유키(小笠原長行)가 군감(軍艦)과 군세 1400명을 거느리고 오사카(大坂)로 가서 조정 및 양이파를 위압하여야 하였다. 이에모치가 교토에 체재한 지 3개월, 이에모치는 도중의 안전을 고려하여 오사카에서 바닷길로 증기선을 타고 에도로 돌아왔다. 게이오(慶応) 원년(1865년) 효고(兵庫) 개항을 결정한 로주 아베 마사토(阿部正外) 등이 조정에 의해 처벌되고 이에모치 자신의 쇼군직 사임을 조정에 상신하였다.
도쿠가와 이에모치

이때 고메이 천황은 크게 놀라서 이에모치의 사임을 취하시키고 이후의 막부 인사에 대한 간섭을 중지하겠다고 약속하고 있다. 게이오 2년(1866년) 금부채 우마지루시(馬印)를 내걸고 대군을 거느리고 상경하여 제2차 조슈 정벌(長州征伐)에 올랐으나, 오사카 성(大坂城)에서 병으로 쓰러졌다. 이를 알게 된 고메이 천황은 의사 다카시나 쓰네요시(高階経由)와 후쿠이 노보루(福井登) 두 사람을 오사카로 보내어 치료하게 하였고, 에도 성에서는 덴쇼인(天璋院)이나 가즈노미야의 시의(侍医)로써 유수(留守)직을 맡고 있던 다이젠노스케 고겐인(大膳亮弘玄院), 다키 요슌인(多紀養春院, 다키 안타쿠多紀安琢), 도다 죠안(遠田澄庵), 다카시마 유안(高島祐庵)、아사다 소하쿠(浅田宗伯) 등이 오사카로 급파되었으나, 결국 7월 20일 쇼군 이에모치는 오사카 성에서 사망하였다. 사인은 각기병이었으며, 향년 21세(만 20세)였다. 이에모치의 유해는 영국에서 8월에 구입한 기함 죠게이마루(長鯨丸)로 에도로 보내졌으며, 9월 2일에 오사카로 출항하여 6일에 에도에 도착하였다. 사후 정1위(正一位) 태정대신(太政大臣)이 추증되었다.
도쿠가와 이에모치

이에모치는 임종을 앞두고 도쿠가와 종가의 후계자와 차기 쇼군으로써 다야스 가메노스케(田安亀之助, 요시요리의 아들로 훗날 쇼군가 16대 당주가 됨)를 지명하였으나, 그것은 실현되지 못하였고, 도쿠가와 요시노부가 15대 쇼군이 되었다. 용모. 1958년부터 1960년 사이에 조조지(増上寺)의 도쿠가와 쇼군가(徳川将軍家)의 묘지를 개장하면서 도쿠가와 집안 사람들의 유골 조사가 이루어졌고, 그때의 조사결과는 『조조지 도쿠가와 쇼군 묘와 그 유품 ・ 유체』(増上寺徳川将軍墓とその遺品・遺体)라는 이름의 보고서로 남아 있다. 이 보고서에 따르면 이에모치는 그 사지 뼈로 추산하건대 신장이 156.6cm였고 혈액형은 A형이었으며, 얼굴이 길고 큰 코에 앞니가 튀어나온 돌출입이었음이 확인되었다. 현존하는 이에모치의 초상화는 그러한 특징을 잘 표현하고 있다. 이에모치의 초상화. 본 항목의 서두에 소개된 이에모치의 초상화는 견(絹) 바탕에 그린 채색그림으로, 이에모치의 부인인 가즈노미야가 소장했던 것이라고 전하고 있다. 초상화의 제작에는 이에모치에게 아버지나 다름없는 경모를 받았던 도쿠가와 모치노리(徳川茂徳)가 관여하였을 가능성이 매우 높다.
도쿠가와 이에모치

이에모치는 그 그림의 모본이 된 비슷한 모습의 그림을 이에모치 사후 덴쇼인에게 기증하였는데(이 그림은 오늘날은 사진만 남아서 이바라키 신문사茨城新聞社에서 소장) 이쪽은 조슈 정벌로 오사카에 진주해 있던 무렵에 그려졌던 것으로 진바오리(陣羽織)를 입고 선 모습으로 그려져 있었다. 모치노리는 가즈노미야에게도 이 군장한 그림에 가깝다고 생각되는 그림을 선물하였으나, 가즈노미야는 진바오리 차림의 이에모치의 초상화를 두고 「이질적인 느낌」(異風), 「다른 사람을 그린 것 같아서 마음에 들지 않는다」(異人の御まねにては御心外)며 모치노리에게 「본인의 실제 모습 그대로」(御有り来りの御姿) 다시 그려줄 것을 요청하였다고 한다. 그렇게 해서 제작된 것이 이 초상화였다고 전하고 있으며 모치노리의 호를 따서 겐토본(玄同本)이라고 불리고 있다. 한편 이에모치에게는 따로 가노 다다노부(狩野雅信)가 그린 소쿠타이(束帯) 차림으로 운겐베리(繧繝縁)의 아게다타미(上畳)에 앉은 초상화나, 그림 오른쪽에 「마마토쿠인 님」(照徳院様)이라는 기입이 있는 원호본(院号本, 오른쪽 그림), 막신(幕臣) 출신의 서양화가 가와무라 기요오(川村清雄)가 그리고 가쓰 가이슈(勝海舟) 등에게도 칭찬을 받았던 「쇼토쿠인 초상」(昭徳院肖像) 등의 초상화가 남아 있다. 이에모치의 무덤과 유체.
도쿠가와 이에모치

조조지 도쿠가와 쇼군가 무덤의 발굴조사에서 도쿠가와 집안 사람들의 유골 조사 시행을 맡았던 인류학자 스즈키 히사시(鈴木尚)가 쓴 『뼈는 말한다 - 도쿠가와 쇼군 ・ 다이묘 가문의 사람들』(骨は語る 徳川将軍・大名家の人びと)에 따르면 이에모치는 머리를 밀지 않고 풍성한 머리칼을 소유하였으며, 충치가 심해서 잔존한 치아 31개 가운데 30개가 모두 충치에 걸려 있었다고 한다. 실제로 이에모치는 양갱이나 얼음 사탕, 별사탕, 카스테라, 카이주모나카(懐中もなか), 삼색과자 등 단 것을 매우 좋아하였으며, 그것이 충치로 이어졌을 것으로 보인다. 기록 등을 종합할 때 이에모치는 선천적으로 치아의 에나멜질이 극단적으로 얇은 데다 생전에 단 것을 매우 좋아했고, 이 충치가 이에모치의 체력을 약화시켜 각기병으로 이어졌고 나아가서는 의사들 사이의 진단 차이(다카시나 등 한방 의사들은 각기병이라는 진단을 내렸으나 양의였던 막부 의사들은 류마티스라고 진단하면서 물러서지 않았다)까지 불러왔고, 이것이 이에모치의 죽음으로까지 이어지게 되었다고 지적하고 있다. 또한 묘지를 개장할 당시 가즈노미야의 무덤 안에서는 이에모치로 추정되는 남성의 초상 사진이 발견되었다. 이때까지 이에모치는 자신의 의형인 고메이 천황처럼 사진을 찍은 적이 없었다고 생각되고 있었다. 이 사진은 죽기 직전에 오사카에서 촬영된 것을 에도에 있던 가즈노미야에게 전달된 것으로 생각되었다. 그러나 사진은 습판사진이었기 때문에 발견 다음날 검증을 위해 다시 사진을 보았을 때 햇빛에 사라져 버리고 말았다고 한다.
도쿠가와 이에모치

발굴을 맡았던 역사학자 야마베 도모유키(山辺知行)는 사진 속의 남성의 모습에 대해서 「소매가 긴 히타타레(直垂)에 에보시(烏帽子)를 쓴 젊은 남성」(長袴の直垂に烏帽子をかぶった若い男性)으로 「뺨이 풍성하고 아직 어렸을 때의 얼굴이 남아 있었다」(豊頬でまだ童顔を残していた)라고 증언하였다.
1986년 FIFA 월드컵

1986년 FIFA 월드컵()은 남자 축구 국가대표팀이 참가하는 4년제 축구 대회인 FIFA 월드컵의 13번째 대회이다. 이 대회는 24개국 체제로 치러지는 2번째 대회이다. 국제 축구 연맹은 콜롬비아를 원래 개최국으로 선정되었지만, 경제적 사유로 이어가지 못하면서 1982년 11월에 개최권을 반납했다. 멕시코가 1983년 5월에 개최국으로 선정되면서, 앞서 1970년 대회를 개최했던 멕시코는 2차례 이상 월드컵을 개최한 최초의 국가로 기록되었다. 이 대회는 아르헨티나가 우승했다.(1978년 이래 첫 우승이자 통산 2번째 우승) 아르헨티나는 25세의 디에고 마라도나가 주장을 맡아 선수단을 이끌었고, 잉글랜드와의 8강전에서 "신의 손"으로 득점한 뒤 "세기의 골"까지 터뜨려 두고두고 회자될 경기를 치렀다. 마라도나는 이 대회에서 전술한 2골을 포함해 총 5골을 득점했고, 동료의 골도 5번 도왔다. 아르헨티나는 멕시코 시의 아스테카 경기장에서 열린 결승전에서 서독을 3-2로 이겼다. 이 대회에서 총 2,394,031명, 경기당 평균 46,039명의 관중이 경기를 관전했다. 이 대회에서 캐나다, 덴마크, 그리고 이라크가 대회 본선을 처음으로 밟았다. 이번 대회에서 진행 방식이 1982년과 다르게 변경되었다. 각 조의 최종전은 동시간에 진행되었고, 한 차례 조별 리그를 통과하면 추가적인 조별 리그 진행 없이 16개국이 바로 토너먼트전을 펼쳤다. 24개국은 4개국씩 6개조(A조에서 F조까지)에 편성되었다.
1986년 FIFA 월드컵

각 조의 상위 2개국과 각 조의 3위를 차지한 국가들 중 가장 전적이 좋은 4개국이 16강에 진출했다. 전 대회를 우승한 이탈리아는 프랑스와의 16강전에서 패퇴했다. 이 대회에서 처음으로 파도타기 응원이 처음으로 등장했는데, 이 대회를 기점으로 파도타기 응원이 전세계적으로 유행하기 시작했다. 개최국 선정. 1974년 6월, 국제 축구 연맹(FIFA)는 1986년 대회의 개최국으로 처음에 콜롬비아를 선정했고, 개최 도시로 보고타, 메데인, 칼리, 페레이라, 그리고 부카라망가를 지정했고, 바랑키야도 추가 개최 후보 도시로 꼽았다. 콜롬비아는 16개국이 참가하는 대회를 개최할 예정이었다. 그러나, 국제 축구 연맹이 스페인에서 열릴 1982년 월드컵에서 참가국을 24개국으로 늘리기로 결정하면서, 콜롬비아가 개최할 역량을 넘어서게 되었고, 비록 주앙 아벨란제 국제 축구 연맹 회장이 처음에 16개국이 참가하는 대회로 다시 규모를 줄일 수 있다고 콜롬비아를 안심시키려 했다. 훌리오 세사르 투르바이 아얄라 콜롬비아 대통령은 처음에 대회 개최에 반대하는입장이었지만, 1980년 10월에 울며 겨자먹기로 개최를 허락했다. 그러나, 투르바이 아얄라의 후임 콜롬비아 대통령이었던 벨리사리오 베탕쿠르는 1982년 11월 5일에 국제 축구 연맹의 조건에 맞추어 월드컵을 개최할 수 없다고 밝혔다.
1986년 FIFA 월드컵

비록 멕시코, 미국, 그리고 캐나다가 1983년 3월 11일에 콜롬비아를 대신할 개최국 후보로 신청했지만, 5인으로 구성된 국제 축구 연맹 집행위원회는 같은 해 3월 31일에 미국과 캐나다가 국제 축구 연맹의 조건을 "충족시키지 못해" 멕시코만 개최 자격을 승인했고, 집행위원회는 캐나다와 미국의 개최 경기장 시찰을 거절했다. 1983년 5월 20일, 아벨란제 회장은 미국과 캐나다의 발표 준비가 더 잘되었다고 평했지만, 집행위원회는 콜롬비아를 대신할 개최국으로 멕시코를 선정했다. 앞서 1970년 대회를 개최했던 멕시코는 사상 최초로 2번의 월드컵을 개최한 국가가 되었다. 캐나다 대표는 대회 개최를 위해 필요한 경기장 수에 착오가 있어서 멕시코보다 더 완성도가 높은 보고서를 제출하고도 집행위원회가 캐나다를 배제한 사실에 비판했다. 미국의 개최 신청 건도 월드컵을 유치하기 위해 필요한 수용 인원 이상의 경기장 수를 넘었었다.(최소 40,000명 수용 가능하며, 2차전 경기에는 60,000명 수용할 수 있고, 결승전 경기장에 80,000명 수용할 수 있음) 멕시코는 유치전에 14개 경기장을 제출했지만, 신청 당시 6개 경기장만 40,000명 이상 수용 가능했고, 3개 경기장만 60,000명을 수용할 수 있었다. 아벨란제 회장은 도리어 1984년 로스 앤젤레스 하계 올림픽 축구 대회에서 개최 경기장을 선정 기준을 놓고 비난했다. 미국은 멕시코가 22인 집행위원회 중 2석을 차지한 것이 영향을 끼쳤다고 지적했고, 국제 축구 연맹의 부회장 겸 텔레비사의 회장이 아벨란제와 연결 고리가 있다고 꼬집었다.
1986년 FIFA 월드컵

멕시코 편으로 결정이 기울게 한 또다른 요인으로, 아벨란제 회장이 개최국 선정 투표를 앞두고 텔레비사의 중계권을 비밀리에 합의한 점이 유효했다고 짚었다. 유치전 절차가 완료된 후, 미국의 월드컵 유치전을 총지휘했던 헨리 키신저 전 미국 국무장관은 "축구 외교전은 제게 중동의 정치 구도를 회상케 합니다"라고 의견을 표했고, 캐나다 유치위원회는 10쪽짜리 유치 신청서를 "장난같다"라며 허탈해했다. 대회 개막 8개월 전인 1985년 9월, 대지진으로 멕시코의 월드컵 정상 개최 여부에 의문이 제기되었지만, 경기장은 지진으로 피해를 보지 않았고, 계획 대로 순조롭게 진행될 것으로 발표되었다. 국제 연합이 1986년을 국제 평화의 해로 선언하면서, 모든 경기장에는 국제 축구 연맹과 국제 연합의 로고를 나란히 표시하고 "평화를 위한 축구 - 평화의 해"로 광고판에 표시했다. 로고를 제작하면서 다음과 같은 비공식 슬로건도 쓰였다: "공 하나로 단결한 세계"(El Mundo Unido por Un Balón) 이 대회의 공인구는 아디다스 아스테카였다. 마스코트. 1986년 FIFA 월드컵의 공식 마스코트는 멕시코 요리에 자주 쓰이는 할라페뇨 고추를 의인화해 콧수염, 콜리모테 솜브레로, 그리고 멕시코 국가대표팀 색상을 입은 "피케"(Pique)였다. 이름의 유래는 "맵다"(picante)에서 유래했고, 페널티 킥의 약자인 "피케이"(PK)의 언어유희이기도 했다. 피케는 스페인어권에서 흔한 이름이기도 했다. 이 마스코트는 멕시코 내에서 인종적 편견을 고착화시켰다는 논란이 야기되었다.
1986년 FIFA 월드컵

지역 예선. 3개국이 이 대회에서 처음으로 월드컵 본선 무대를 밟았다: 덴마크, 이라크, 그리고 캐나다. 캐나다는 뉴펀들랜드 래브라도 주의 세인트 존스에서 열린 온두라스와의 예선 최종전에서 2-1로 이기고 본선행에 성공했다. 이라크는 이란-이라크 전쟁의 발발로 안방 경기를 모두 중립 구장에서 치렀다. 대한민국은 1954년 이래 처음으로 대회 본선에 진출했고, 파라과이도 1958년 대회 이래 처음으로 대회 본선에 올랐다. 포르투갈도 1966년 대회 이래 처음으로 본선 진출권을 손에 넣었고, 불가리아와 우루과이도 1974년 대회 이래 처음으로 본선행에 성공했다. 2022년을 기준으로, 북아일랜드와 헝가리가 마지막으로 대회 본선에 모습을 드러냈고, 이라크는 이 대회가 처음이자 마지막 본선 출전 대회였다. 네덜란드는 이 대회 본선행이 또다시 좌절되었지만, 불과 2년 뒤 유럽 선수권 대회를 우승했다. 본선 참가국 목록. 다음 24개국이 대회 본선에 진출했다. AFC (2) CAF (2) OFC (0) CONCACAF (2) CONMEBOL (4) UEFA (14) 개최 도시 및 경기장. 전국 11개 도시의 12개 구장(멕시코 시에 2개 구장 소재)에서 대회가 진행되었고, 이 중 1970년 대회를 개최했던 5개 구장이 모두 1986년 대회고 개최했다. 대회 최대의 구장인 멕시코 시의 아스테카는 9개 경기(결승전 포함)를 주최해 다른 경기장보다 많은 경기를 진행했다. 멕시코 시에서 총 13개 경기를 진행했다.
1986년 FIFA 월드컵

올림피코 우니베르시타리오는 4경기를 진행(멕시코 시의 교외에 소재한 네사우알코요틀의 3경기도 포함하면, 멕시코 시의 도시권에서만 16경기를 개최했다. 네사우알코요틀에서 3경기가 진행되어, 멕시코 시 도시권에서 대회 전체의 3분의 1 가량의 경기가 진행되었다). 멕시코의 제2도시인 과달라하라에서 총 10경기를 진행했고,(할리스코에서 7경기를, 사포판의 트레스 데 마르소에서 3경기를 진행했다.) 몬테레이에서는 7경기를 개최했고,(테크놀로히코 경기장은 3경기를, 산 니콜라스 데 로스 가르사의 우니베르시타리오 경기장에서 4경기를 진행했다.) 푸에블라의 콰우테모크 경기장은 5경기를 열었다. 대체로 고온, 다습하며, 비가 자주 내리는 멕시코의 여름 날씨는 몬테레이의 건조한 사막과 과달라하라의 열대 기후로 크게 차이를 보였다. 그러나, 선수가 이 대회에서 맞이할 최악의 난제는 개최 도시들의 고지대 문제였다. 34–40°C 기후의 몬테레이(해발 600미터 높이)를 제외하고 모든 도시들은 해발 1,566m의 과달라하라와 해발 2,660m의 톨루카를 비롯해 여러 경기장을 순회하는 선수들의 적응을 어렵게 했는데, 기후가 같은 위도의 도시들에 비해 낮아 고온 문제는 없었다. 개막전과 결승전 경기를 포함해 가장 많은 경기를 주최하는 멕시코 시는 해발 2,250m에 있었고, 이 대회 경기를 진행한 다른 도시들보다 선선했다.
1986년 FIFA 월드컵

위의 모든 경기장은 몬테레이 도시권에 있는 경기장들을 제외하고 모두 중부 멕시코에 소재한 경기장들로, 당시 대회 진행 방식과 동일하게 각국 선수단이 경기를 치르는 장소를 최대한 가깝게 했다. A조는 멕시코 시의 올림피코 우니베르시타리오 경기장과 푸에블라의 콰우테모크 경기장(아스테카에서 열린 개막전인 불가리아-이탈리아 경기 제외)에서 치렀고, B조는 멕시코 시의 아스테카 경기장과 톨루카의 네메시오 디에스 경기장에서, C조는 레온의 노우 캄프와 이라푸아토의 세르히오 레온 차베스 경기장에서, D조는 과달라하라 도시권(과달라하라의 할리스코 경기장과 사포판의 트레스 데 마르소 경기장에서 진행했고, 조별 리그 최종전 중 1경기는 몬테레이에서 진행했다)에서, E조는 케레타로의 코레히도라 경기장과 네사우알코요틀의 네사 86 경기장에서, 그리고 F조는 북동부 몬테레이 도시권(몬테레이의 테크놀로히코 경기장과 산 니콜라스 데 로스 가르사의 우니베르시타리오 경기장에서)에서 진행했다. 그리고 결선 토너먼트는 네사우알코요틀, 이라푸아토, 사포판, 톨루카, 그리고 몬테레이의 공과대학 경기장을 제외한 나머지 경기장에서 진행되었다. 시드 배정. 1985년 12월 15일에 멕시코 시에서 조 추첨을 하였다. 대회 요약. 조별 리그 6개조. 1차전 일정은 A조 경기로 시작되었는데, 이탈리아는 불가리아와 1-1로 비겼다. 한편, 아르헨티나는 디에고 마라도나의 맹활약에 힘입어 대한민국을 3-1로 이겼다.
1986년 FIFA 월드컵

이탈리아와 아르헨티나는 서로 1-1로 비겼는데, 마라도나와 알레산드로 알토벨리가 나란히 골문을 열었다. 대한민국과 불가리아 간 경기도 폭우 속에서 1-1로 비겼다. 조별 리그 최종전에서 아르헨티나는 불가리아에 2-0 완승을 거두었고, 이탈리아는 대한민국을 상대로 3-2로 신승을 거두었다. B조에서 멕시코는 벨기에에 2-1로 승리하고 파라과이에 1-1로 무승부를 거둔 뒤 이라크를 1-0으로 꺾어 조 1위를 차지했다. 파라과이와 벨기에도 각각 이라크를 이기고 서로 비긴 뒤 16강에 진출했다. C조에서는 당시 전성기를 구가하던 디나모 키이우 선수들을 주축으로 한 소련과 유럽 선수권 대회 우승국 프랑스가 같이 편성되었다. 양국은 서로 1-1로 비겼는데, 바실 라츠가 선제골을 넣었다. 프랑스는 캐나다에 1-0으로, 헝가리를 3-0으로 이기면서 조별 리그를 2위로 통과했다. 헝가리는 골득실차로 C조 1위를 차지한 소련과의 1차전에서 0-6으로 대패했다. D조에서 브라질은 1차전에서 스페인을 상대해 미첼의 명백한 골을 취소한 덕에 1-0으로 이겼다. 북아일랜드는 첫 상대인 알제리와 비겼다. 이후 북아일랜드는 스페인에게 석패한 뒤 브라질에게 조별 리그 최종전에서 0-3으로 무릎을 꿇었다. 이 경기에서 조시마르가 첫 출전 경기에서 골망을 흔들었고, 팻 제닝스는 북아일랜드 국가대표팀 마지막 경기를 치렀다.
1986년 FIFA 월드컵

스페인도 알제리를 3-0으로 이기며 브라질과 함께 16강전에 진출했다. 덴마크는 죽음의 조로 수식된 E조를 싹쓸이하며 승률 100%를 기록했다. 덴마크는 알렉스 퍼거슨 감독의 스코틀랜드와 1차전에서 만나 1-0으로 이겼고, 우루과이를 프레벤 엘키에르의 해트트릭에 힘입어 6-1로 대파했다. 덴마크는 조별 리그 최종전에서도 우승 후보였던 서독을 상대로 예스페르 올센의 페널티 킥 선제골과 욘 에릭센의 추가골에 힘입어 2-0 완승을 거두었다. 덴마크에 패한 스코틀랜드는 서독을 상대로 고든 스트라컨의 선제골로 앞서나갔지만, 서독이 2-1로 역전승을 거두었다. 우루과이와 난투극 끝에 0-0으로 비긴 스코틀랜드는 조기에 탈락했다. 우루과이와 스코틀랜드 간 경기에서 우루과이의 호세 바티스타는 1분도 되지 않아 스트라컨에 무모한 퇴장을 당했고, 이 월드컵 역대 최단시간 퇴장 기록은 아직도 깨지지 않고 있다. 서독은 덴마크전에서 패하고도 조 2위로 16강에 진출했다. 모로코는 폴란드, 잉글랜드에 차례로 0-0 무승부를 거둔 뒤 포르투갈을 3-1로 이겨 F조를 1위로 통과했다. 그에 따라 모로코는 아프리카 최초이자 유럽과 아메리카 대륙을 제외하고 1966년의 북한 이래 처음으로 조별 리그를 통과한 나라가 되었다.
1986년 FIFA 월드컵

잉글랜드는 1차전에서 포르투갈에 0-1로 패하고, 모로코에 0-0으로 비겼는데, 설상가상으로 주장 브라이언 롭슨(대회 나머지 경기에 출장 못함)을 부상으로, 부주장 레이 윌킨스을 퇴장으로 잃었다.(1경기 출장 정지 징계만 받았지만, 남은 대회 기간 동안 더 출전하지 못했다) 조별 리그 최종전에서 골키퍼 피터 실턴이 주장을 맡고, 게리 리네커가 전반전에 해트트릭을 완성시켜 폴란드를 3-0으로 이겼지만, 테리 펜위크를 대회 2번째 경고로 누적으로 잃어 16강에 출전하지 못하게 되었다. 앞서 폴란드가 포르투갈을 이기면서, 포르투갈만 F조를 통과하지 못했다. 20년 만에 대회 본선에 진출한 포르투갈은 대회 중에 파업(살티요 사태)하는 초유의 사태가 발생했다. 선수들은 1차전과 2차전 사이(잉글랜드전 후 폴란드전 이전) 훈련을 거부했고, 모로코와의 최종전에서 패해 탈락했다. 16강전과 8강전. 벨기에는 소련을 맞이해 이고리 벨라노프에게 해트트릭을 허용했지만 4-3으로 이겼다. 경기는 90분이 경과한 후 2-2로 비기고 있었고, 연장전에 스테판 드몰과 니코 클레선의 연속골로 벨기에가 4-2로 앞서나갔다. 벨라노프가 경기 시간 9분을 남겨놓고 페널티 킥으로 1골을 만회했지만, 벨라노프도 그의 동료도 소련의 동점골을 뽑지 못했다.
1986년 FIFA 월드컵

멕시코 시의 올림픽 대학 경기장에서 열린 유럽 선수권 우승국 프랑스가 미셸 플라티니와 야니크 스토피라의 연속골에 힘입어 전 대회 우승국 이탈리아를 2-0으로 이겼다. 1930년 대회 결승전 이후 우루과이와 재회한 아르헨티나는 42분에 페드로 파스쿠지의 결승골에 힘입어 승리했다. 이 남미 국가간 맞대결에서 디에고 마라도나의 득점이 취소되기도 했다. 케레타로에서 덴마크는 1-0으로 앞서나가는 골을 넣고도 스페인에게 1-5로 대역전패를 당했다. 덴마크는 앞서 주축 선수였던 프랑크 아르네센가 서독과의 조별 리그 최종전에서 플레이메이커 로타어 마테우스를 저지하다가 경고 누적으로 잃었다. 덴마크는 예스페르 올센의 페널티 킥 골로 앞서나갔지만, 스페인이 5골 중 4골을 기록한 에밀리오 부트라게뇨의 맹활약을 앞세워 대역전승을 거두었다. 멕시코 시의 아스테카 경기장에서는 잉글랜드가 파라과이를 3-0으로 완파하고 8강에 무난히 진출했고, 브라질도 폴란드를 4-0으로 대파했다. 서독은 모로코를 상대로 고전했는데, 바두 자키 골키퍼가 수 차례 공격을 무효화시켰다. 모로코는 87분에 로타어 마테우스의 프리킥 결승골을 헌납하며 0-1로 석패했다. 멕시코는 마누엘 네그레테의 가위차기 골에 힘입어 불가리아를 2-0으로 완파했고, 네그레테는 아스테카의 상패에 새겨졌다.
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8강전에서, 프랑스는 3회 우승국 브라질을 과달라하라에서 상대했다. 브라질이 일찍이 앞서나갔는데, 카레카가 18분 만에 선제골을 기록했다. 전반전 종료 6분을 앞구고 프랑스는 도미니크 로슈토가 배급한 공을 41분에 플라티니가 접수해 승부를 원점으로 돌렸다. 브라질은 후반전에 브랑쿠가 문전에서 조엘 바츠에 걸려 넘어지면서 다시 앞서나갈 기회를 잡았다. 지쿠가 주자로 나섰지만, 바츠가 지쿠의 페널티 킥을 선방했다. 경기는 연장전으로 이어졌고, 이후 프랑스가 점차 우위를 점하기 시작했다. 추가 골이 터지지 않으면서 승부차기로 준결승 진출국이 가려졌다. 결정적인 득점 기회를 머리로 근접해서 프랑스 골키퍼에 안겼던 소크라치스는 첫 주자로 나서서 실축했다. 이후 양측 도합 6명의 주자가 골망을 흔들었고, 플라티니가 골대를 맞추었다. 브라질은 다시 점수를 원점으로 돌렸지만, 얼마 지나지 않아 다시 균형이 깨졌다. 줄리우 세자르가 주자로 나서서 골대를 강타했고, 프랑스의 마지막 주자 루이스 페르난데스가 골망을 흔들어 프랑스가 4-3으로 이겼다. 남은 8강전 3경기 중 2경기도 승부차기로 준결승 진출국이 결정되었다. 얀 쾰레만스는 35분에 스페인을 상대로 선제골을 넣었지만, 스페인의 교체 투입 선수 세뇨르가 경기 종료 5분을 남기고 동점골을 넣었다. 연장전에 추가골이 나오지 않았고, 벨기에가 승부차기에서 5-4로 이겼다.
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아스테카 밖에서 첫 경기를 치른 멕시코는 서독을 상대로 프란시스코 하비에르 크루스의 골이 취소되었고, 양국은 연장전까지 0-0으로 비기고 있었다. 서독은 승부차기로 개최국을 4-1로 이겼다. 특이하게도, 서독의 하랄트 슈마허 골키퍼는 3명의 멕시코 주자를 상대로 똑같이 오른쪽으로 몸을 날려 막아내려 했고, 이 중 2번을 선방했다. 아르헨티나와 잉글랜드 간 아스테카에서 열린 8강전의 승부는 디에고 마라도나가 후반전에 극과 극의 평가를 받는 2골로 승부가 났다: 첫 골은 반칙이었는데, 그는 잉글랜드 골키퍼 피터 실턴을 넘겨 손으로 집어넣었다. 주심은 손으로 넣은 골을 보지 못했고, 그대로 인정했다. 이후, 마라도나는 그가 이 경기에서 기록한 첫 골을 "마라도나의 머리와 신의 손이 합작했다"라고 회자했다. 결국 이 골은 "신의 손" 골로 불렸다. 이어지는 추가골은 2002년에 국제 축구 연맹이 "세기의 골"로 극찬한 골이었는데, 마라도나는 경기장 반을 뛰어다니며 5명의 잉글랜드 선수들을 제치고 골망을 흔들었다. 경기 종료 20분을 앞두고, 존 반스가 교체로 투입되면서 경기 주도권이 잉글랜드 측으로 넘어갔는데, 반스는 아르헨티나 문전으로 공을 배급했다. 경기 종료 9분을 남기고 리네커가 달려가 만회골을 기록했고, 이후 6분이 지나고 또다시 득점 기회를 잡았지만 올라르티코에체아의 절묘한 선방으로 막혔다: 아르헨티나는 이 경기를 2-1로 이겼다.
1986년 FIFA 월드컵

아르헨티나는 이 경기를 말비나스-포클랜드 전쟁의 복수전으로 생각했다. 준결승전, 3위 결정전, 결승전. 과달라하라에서 열린 준결승전에서 안드레아스 브레메가 서독의 1-0 선제골로 9분 만에 앞서나갔는데, 결과를 한치 앞도 내다보지 못할 분위기가 감도는 가운데 종료 2분을 남겨놓고 루디 푈러가 2-0으로 앞서나가는 추가골을 기록했고, 서독은 두 대회 연속 월드컵 결승 진출에 성공했다. 2번째 준결승전에서, 마라도나는 또다시 후반전에 2골을 기록해 아스테카에서 벨기에를 2-0으로 꺾었다. 프랑스는 벨기에와의 3위 결정전에서 4-2로 이겼다. 아스테카에서의 결승전은 남미의 아르헨티나와 유럽의 서독 간 경기가 되었는데, 이 경기장은 사상 2번 월드컵 결승전을 연 최초의 경기장이 되었다.(1970년에 첫 결승전을 열었다.) 호세 루이스 브론이 결승전 전반 중간을 지날 무렵에 선제골을 성공시켰고, 호르헤 발다노가 남미 국가의 추가골을 55분에 기록하면서, 승부의 추가 아르헨티나로 급히 쏠렸다. 소독은 이후 투지로 승부를 원점으로 돌렸다. 카를-하인츠 루메니게가 74분에 만회골을 터뜨렸고, 그로부터 6분 뒤에 루디 푈러가 동점골을 기록했다. 경기 종료 7분을 남겨놓고, 마라도나가 넘긴 공을 호르헤 부루차가가 받아 아르헨티나의 결승골을 기록했다.
1986년 FIFA 월드컵

아르헨티나는 안방에서 첫 우승을 거두고 8년 만에 세계 정상을 다시 밟았고, 아르헨티나의 3천만 명이 거리에서 우승을 자축했다. 마라도나는 대회 최우수 선수로 골든 볼의 주인공이 되었고, 6골을 넣은 잉글랜드의 게리 리네커가 득점왕으로 골든 부트를 받았다. 일정 및 결과. "하술할 모든 경기 시각은 중부 표준시를 기준으로 되어 있다. ()" 득점 집계. 게리 리네커는 6골을 득점해 골든 부트를 차지했다. 이 대회에서 82명의 선수가 총 132골을 기록했고, 이 중 자책골은 2골이었다. 퇴장 기록. 이 대회에서 다음 8명이 레드카드를 받아 퇴장당했다: 최종 순위. 1986년, 국제 축구 연맹은 1986년까지의 역대 월드컵 대회의 국가별 최종 순위를 포함한 보고서를 발표했는데, 최종 순위는 대회에서 기록한 결과와 상대 전적에 따라 순위가 책정되었다. 다음은 1986년 대회에 참가한 국가들의 최종 순위이다:
중화민국 국군

중화민국 국군(, )은 중화민국의 정규군이다. 중화인민공화국의 인민해방군과 구분하기 위하여 대만군, 타이완군(台軍)으로도 부른다. 2018년부터 2023년까지 모병제로 전환했었고, 이에 따라 1993년 출생자까지는 복무기간이 1년인 징병대상이며, 1994년 이후 출생자는 4개월의 군사훈련(기초군사훈련 2개월, 군사특기 교육 2개월)만 받았지만, 2022년 12월 중화민국 정부는 2024년 1월부터 1년간 복무하는 징병제를 다시 부활하기로 결정했다. 역사. 중화민국 국군의 전신은 1924년 6월 16일 중국국민당의 군대로 창설된 국민혁명군이다. 1947년 1월 제정된 중화민국 헌법이 같은 해 12월 25일부터 시행되면서, 국민혁명군은 중화민국의 정규군인 현재의 중화민국 국군(國軍)으로 전환되었다. 군종. 중화민국 국군은 다음과 같이 구성되어 있다.
미국 해안경비대

미국 해안경비대(美國海岸警備隊, )은 미국 국토안보부 산하의 해안경비 및 구난을 목적으로 하는 군사 조직으로, 미군을 구성하는 6군(육군, 해군, 공군, 해병대, 우주군,해안경비대로 구성, 6군 중 해안경비대는 평시때 국토안보부 소속, 전시때 해군의 지휘를 받음)중 가장 작은 군사조직이다. 해양에서의 인명구조·환자수송과 국경지역 해안선에서의 밀입국자 수색과 체포, 범죄자 추적, 마약단속, 밀수단속등의 상당히 위험한 고강도의 임무를 수행한다. 현역 41,873명, 예비역 30,000명, 경비함 244척, 소형 함정 1844척, 항공기 204대를 보유하였다. 미국 해안경비대 수사국. 미국 해안경비대 수사국(CGIS)은 해양 범죄 수사가 주된 임무다. 미국 해안경비대 정보국. 미국 해안경비대 정보국(CGI)은 해양 보안 관련 정보수집, 분석이 주된 임무다.
대한민국 해양경찰청

해양경찰청(海洋警察廳)는 해양에서의 경찰 및 오염방제에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 청장은 경찰청장과 동급인 치안총감으로, 차장은 치안정감으로 보한다. 역사. 과거에 해양에서의 경찰 및 오염방제에 관한 사무를 관장하는 중앙행정기관인 해양경찰청이 존재했었다. 1996년 8월 8일 발족하였으며, 2014년 11월 19일 국민안전처 해양경비안전본부로 개편되면서 폐지되었다. 2014년 5월 19일, 박근혜 대통령은 대국민사과문에서 세월호 침몰 사고 구조 실패의 책임을 물어 해양경찰청을 해체하겠다고 발표했다. 해양경찰청이 폐지되면서, 해상을 제외한 지역에서의 수사 및 정보 기능은 경찰청으로, 해양 경비 및 구조·구난·해상 수사 기능은 신설되는 국민안전처 산하 해양경비안전본부로 이관되어, 미국의 해안경비대나 일본의 해상보안청과 유사한 조직으로 개편되었다. 이후 문재인 정부가 들어서면서, 해양경찰청은 2017년 7월 26일에 해양수산부의 외청으로 독립해 부활하였다. 명칭. 2004년 해양경찰의 영문 명칭이 종전의 POLICE에서 Coast Guard로 변경되었다. 이는 예전 해무청 시절 잠깐 쓰였던 용어로 여러 부분의 의미를 함축하고 있다. 특히 신분변화를 담고 있는데 1차 시도는 김영삼 정부 시절 해양수산부 장관이 각 지방해운항만청과 해양경찰청을 통합하여 해양안전청을 설립하고 해양경찰의 수사·정보 기능은 육상경찰로 이관하는 발표를 하였다. 당시 해양경찰관들의 거센 반발로 이는 철회되었다.
대한민국 해양경찰청

2차 시도는 노무현 정부 시절 최낙정 해양수산부 장관이 해양경찰 인사권을 경찰청으로부터 독립시키겠다는 주장과 함께 신분의 변화를 암시하면서 파동이 커졌다. 당시 경찰 신분 유지를 원하던 직원들의 거센 반발과 최낙정 장관의 연이은 발언 파동으로 장관직에서 물러나면서 일단락되었다. 3차 시도는 이승재 해양경찰청장 시절 시도되어 해양경찰청의 영문 명칭이 'Maritime Police'에서 'Coast Guard'로 변경되었다. 당시 직원들의 거센 반발로 인해 영문 명칭은 대외적으로는 'Coast Guard', 대내적으로는 'Police'를 병행할 것을 지시하여 1000톤급 이상 선박의 경우에만 'Coast Guard'로 도색을 바꾸었다. 당시 해양경찰청은 "기존 영문명에 대한 외국인들의 인지도가 낮아 위상 정립 차원에서 바꾼 것"이라며 "이것이 바뀌었다고 해양경찰관의 신분이나 사법권에 영향을 미치지는 않는다"라고 밝혔다. 이 경우에도 일선 경찰의 반발이 심하였으며 반발의 핵심적 이유는 사법권의 축소 우려와 기존 1·2차 때 시도되었던 경찰공무원에서 공안직 공무원으로 신분변경의 우려 때문이었다. 정원. 해양경찰청에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다. 재정. 총수입·총지출 기준 2023년 재정 규모는 다음과 같다. 장비. 대형함정. 5002함(이청호함), 제주해양경찰청 소속 제주서귀포해양경찰서 배치
역경

《역경》(易經)은 유학(儒學)에서 삼경 가운데 하나이며, 세계 변화에 관한 원리를 기술한 책이라 일컫는다. 《주역(周易)》이라고도 한다. 한편 주나라 시대 십익을 더해서 주역이라고 부른다는 점에서 역경은 순전히 64괘를 가리키기도 한다. 쓴 연대는 대략 동주 시대 이전으로 추정한다. 도교에서도 이를 경전으로 삼은 바 있고 또한 역사적으로 동서양, 여러 분야에서 응용을 위해 이를 참고한바 있다. 주례에 의하면, 삼역(三易) 가운데 하나다. 고대 중국에서는 나라마다 역(易)이 있었으니 주나라 역을 주역이라 했다 . 개요. 고대(古代)에 거북의 배딱지나 짐승의 뼈로 치는 점(占)은 그것들을 불에 구웠을 때 생긴 금(線)을 판단의 재료로 하여 길흉을 점치는 것이다. 또한 갑골문이 복서(卜筮)에 사용되었다. 주대(周代)에는 서죽(筮竹)을 써서 길흉을 점치는 방법이 행해졌다. 이러한 점(占)의 말이나 점법의 정신을 해설한 것이 《역경(易經)》이다. 주 대의 점서(占書)라는 데서 《주역(周易)》이라고도 호칭한다. 서죽을 조작해 남은 수가 홀수일 때는 양(陽), 즉 ⚊, 짝수일 때는 음(陰), ⚋이라 하여, 그것을 세 번 반복해 괘(卦)의 상(象)을 얻는다. ⚊인지 ⚋인지 결정하고 세 번 반복해 얻는 여덟 가지 조합을 팔괘라고 한다. 건(乾), 곤(坤), 진(震), 손(巽) 등이 그것이다. 8괘를 알맞게 둘씩 조합하여 조합의 가능 한계인 64괘를 얻는다.
역경

이 64괘 각자의 설명을 괘사(卦辭)라 하고, ⚊이나 ⚋을 각각 효(爻)라고 하거니와, 이 효를 설명한 글을 효사(爻辭))라고 한다. 이 괘사와 효사를 《역경(易經)》의 경(經)이라고 한다. 경의 해석이나 역(易)의 정신을 표기한 것을 10익(十翼)이라고 한다. 그런 말을 신비화시키고 권위를 부여하려고 괘사(卦辭)는 주의 문왕(文王)이 지었고, 효사(爻辭)는 주공이 지었고, 십익(十翼)은 공자가 지었다고 전해지지만, 괘사나 효사는 고대부터 오랜동안 점(占)과 관련하여 전문가들 사이에서 생겨 고정된 것으로, 특정한 작자를 생각할 수는 없으므로, 신빙성이 없다. 오늘날은 이들이 동주(東周)의 후기에서 기원전 403년 이후 전국시대 사이에 체제가 갖추어졌다고 간주한다. 다만 주역의 내용으로 미루어보아 '신분제도'나 절대적인 '신'의 존재 , 당시의 물정 등이 전제되고 있음을 확인할 수 있다. 일찍이 정약용은 한서 예문지에서 '복희가 8괘를 그리고, 문왕이 64괘를 그렸다'는 기록에 대해 이들 간의 시간차가 수천년일 수 있다는 점을 거론한 바 있다. 주역의 철학상 요소. 태극. 태극(太極)은 스스로 움직이지 않으나 삼라만상을 움직이게 하는 끝없는 우주의 순환 원리로, 이를 인격화하면 신이다. 음양. 태극은 음양(陰陽)으로 양분되는데, 양은 하늘, 남자, 광명, 위, 해, 강인, 정신, 불 등을 나타내고, 음은 땅, 여자, 암흑, 아래, 달, 유약, 육체, 물 등을 나타낸다.
역경

사상. 음양은 음과 양으로 다시 양분되어 사상(四象)이 이루어진다. 사상의학이 이를 참고한바 있다. 팔괘. 사상이 음과 양으로 다시 양분되어 팔괘가 된다. 그 이름과 뜻은 다음과 같다. 팔괘(八卦)의 이진법에따른 효(爻) 추이(推移): ☷ ☶ ☵ ☴ ☳ ☲ ☱ ☰ 또는 ☷ ☳ ☵ ☱ ☶ ☲ ☴ ☰ 팔괘(八卦)의 대칭(對稱)에따른 일효(一爻) 추이(推移): ☰ ☳ ☵ ☶,☱ ☲ ☴ ☷ 대성괘. 팔괘를 서로 겹쳐서 이루어지는 64괘를 대성괘(大成卦또는 중괘重卦)라고 하며, 주역의 본문을 구성하는 괘이다. 제1번 건괘에서 제30번 이괘까지가 상경이고, 우주의 선천적인 생성 원리를 상징한다. 제31번 함괘에서 제64번 미제괘까지는 하경이고, 인간의 후천적인 변화와 순환 과정을 상징한다. 아래는 이진법 순서에따른 64괘의 중복배열이다. 주역의 문헌상 요소. 역경. 역경은 64괘로 이루어졌으며 각 괘의 구성은 괘명(名),괘상(象),괘사(卦辭),효사(爻辭)의 4 단락을 갖추게 되었다. 관례적으로 역경의 앞부분 30괘를 역경의 상경이라하고 뒷부분 34괘를 하경으로 부른다. 64괘의 괘는 상괘(上卦)와 하괘(下卦)로 이루어져있는데 각각 팔괘중 하나이다. 이러한 팔괘는 각각 세개의 효(爻)로 이루어져있고 괘들은 각기 총6개의 효를 갖고있다.
역경

이때 효를 밑바닥에서부터 세며 초효(初爻),이효(二爻),삼효(三爻),사효(四爻),오효(五爻),상효(上爻)라고 부른다. 이때 ‘－’ 양효(陽爻)를 '구(九)'로 표기하고 ‘--’ 음효(陰爻)를 '육(六)'으로 표기한다. 주역. 역경에 주나라시대의 주석으로 여겨지는 십익을 더해서 주역이라고 부른다. 역전. 주요한 주석과 해설서는 다음과 같다(시대 순). 해석하는 방법. 주역은 일반으로 난해하다고 간주되는데, 역경의 해석문이 은유를 이용하여 쓰여졌기 때문이다. 이 은유를 현실에 맞게 읽는 방법에서 크게 두가지 방법이 흥행했는데, 상수역과 의리역으로 나뉜다. 상수역은 주역이 우주 전체의 원리를 포괄한다고 사상에 입각해서 해석하며, 해석문보다는 음양의 중첩으로 이루어진 괘의 기호학적 해석에 중점을 둔다. 의리역은 주역이 군자의 수양에 대한 내용만을 다룬다는 대전제 아래, 괘의 기호학적 해석보다는 해석문의 유교적 해석에 중점을 둔다. 이 두 가지 방법은 여러 가지 변형 방법을 낳으면서 발전했는데, 상수역이 의리역의 방법의 일부를 수용하기도 하고, 의리역이 상수역에 영향받기도 하면서 발전했다. 이 두 가지 방법 이외에도 불교나 도교에서 각자의 교리에 맞게 해석한 방법이 발전했지만, 유교의 상수역이나 의리역만큼은 발전하지 못하였다. 근대에 들어서서 유교의 입지가 줄어들었다. 특히 주역의 입지는 더욱 더 좁아졌는데, 그 이유는 미신적인 요소가 가미되었다고 생각되었기 때문이다.
역경

현대에 들어서는 의리역이나 상수역 같은 고전적인 해석보다는 객관적이고 대상을 파악할 때 직감이 아니라 개념, 판단, 추리 따위를 들어 밝혀 가는 해석 방법이 새롭게 제기된다. 예컨대 주역을 상나라의 역사로 보는 방법, 주역은 점쟁이의 공리공론에 불과하다는 입장 등 다양한 방법이 제기된다. 정약용. 다산 정약용은 본인의 저서 주역사전(周易四箋)에서 기호학적이라고 할만한 해석법을 제시한바있다. 예를 들어 역경(易經)의 상경(上輕) 30괘와 하경(下經) 34괘에 대해 상경 30괘중 중괘(重卦)의 상괘(上卦)와 하괘(下卦)가 기호적으로 온전히 역전하는 반괘(反卦)를 제시하였다. 이로써 상경에서 반괘가 없는 6괘를 제외하면 24괘가 남고 반괘를 정리하면 절반인 12괘가 남게된다. 합하면 이로써 상경은 18괘가 된다. 하경 또한 반괘가 없는 2괘를 제외하면 반괘있는 32괘에서 절반인 16괘로 정리되고 합하여 18괘가 되어 상경과 하경이 온전히 대칭을 이룬다는 것이다. 또한 정약용은 역경을 폭넓게 해석하는데 있어서 기호학적이고 구조적인 면을 강조하는 추이(推移),삼역(三易 -괘의 교(交),역(易)반(反)의 재배열방법) ,효변(爻變)들을 사용해 64괘들간의 상호 연관성과 재배열 그리고 재구성에 대해 깊이 연구하였다.
역경

예를 들면 정약용은 건괘와 곤괘로부터 벽(辟)하여 12괘를 유도하고 이 12벽괘로 다시 연(衍)하는 50연괘로 괘상이 변화되어 총64괘가 서로 연관되어있는바를 설명하고있는데 이는 벽(辟)하고 연(衍)하는 원리인 추이(推移)하는 법을 그의 저서 주역사전에서 기록하고 있다. 또한 정약용의 주역사전에서는 중괘(重卦)를 이루는 2괘의 단괘(單卦)들이 그러한 추이(推移)하는 것과는 다른 시각인 중괘를 이루고있는 효(爻) 하나하나가 변화하는 효변(爻變)으로도 64괘들이 서로 연관되어있는바를 설명하고있는데 정약용은 이어서 이러한 괘(卦)수준의 주역과 효(爻)수준의 주역을 서로 연관시키는바를 한층 짜임새있게 설명하고 있다.이에 의하면 64괘는 동일한 연장선상에서 서로 하나로 연결되어있게된다. 주역 계사전. 〈계사전〉은 고대 중국 사회에서 점서 일종으로서 기능해 온 《주역》이 새롭게 해석될 토대를 제공했다. 즉 〈계사전〉은 《주역》의 난해하고 심원한 세계로 이끌어 줄 철학성·총론성 글인 셈이다. 〈계사전〉의 저자와 관련해서는 여러 이설이 있다. 전통적으로 공자가 〈십익〉을 지었다고 하나, 송대 이후 학자들 간에 그 진위 논쟁이 끊임없이 이어져 왔다. 그중에는 〈계사전〉이 전국 말에서 한 초에 걸쳐 여러 학인의 손을 거쳐 쓰인 것이라는 설도 있다. 〈계사전〉이 담는 사상의 폭과 깊이에는 방대한 학식과 통찰력이 있다고 주장된다.
역경

〈계사상전〉과 〈계사하전〉으로 나뉘는데, 이는 중국의 예로부터 이어져 내려오는 체용(體用)적 사유에 의거한 것이다. 즉 〈계사상전〉(체)이 형이상적이고 본체론적 내용을 주로 담는다면, 〈계사하전〉(용)은 형이하적이며 인사적인 내용을 많이 포괄하나, 이런 분류는 원칙 차원에서 하는 구분이며, 모든 장의 서술 내용이 전술한 기준에 부합되지는 않는다. 〈계사전〉에서 또 하나 특기할 만한 것은 글의 서술 방식이 저자의 특정한 사상적 관점에 입각하여 수미일관하게 기술되었다는 점이다. 이 같은 〈계사전〉의 특징으로 말미암아 역(易)의 사상적 체계를 수립하는 것이 일견 가능한 듯하나, 체계를 세운다는 것은 역설적이지만 ‘변화의 도’를 체(體)로 삼는 《주역》의 근본 종지에 위배되므로, 주의하여야 한다.
드레퓌스 사건

드레퓌스 사건(Dreyfus Affair)이란 보불전쟁 후 19세기 후반 프랑스를 휩쓸었던 군국주의, 반유대주의, 강박적인 애국주의 때문에 억울하게 옥살이를 한 프랑스 포병대위 드레퓌스의 간첩혐의를 놓고 프랑스 사회가 무죄를 주장하는 드레퓌스파와 유죄를 주장하는 반드레퓌스파로 양분되어 격렬하게 투쟁했던 정치적인 스캔들로서, 국가권력에 의해 자행된 대표적인 인권유린, 간첩 조작사건을 말한다. 사회정의 실현과 진실규명을 위해 재심을 요구했던 드레퓌스파(재심요구파)는 진보, 좌파, 공화파, 사회주의자들이었고, 반드레퓌스파는 재심을 반대하였으며 국시, 군대의 명예, 국익을 위해서라면 판결이 번복될 수 없음을 주장했고 군부와 로마가톨릭교회, 왕당파들이 주류를 이루었다. 본 사건은 블랑제 사건, 파나마운하 스캔들과 함께 프랑스 제3공화국을 뒤흔든 3대 사건 중 가장 큰 위기를 겪게 만든 정치적 사건이라는 평가가 있다. 이 사건은 1894년에 참모본부에서 근무하던 드레퓌스 대위의 필체가 프랑스 정보요원이 파리주재 독일 대사관에서 빼돌린 문서(명세서)의 필체와 비슷하다는 이유만으로 체포되어 종신형을 선고받고 외딴섬에 유배되면서 시작되었다. 증거, 범행 동기, 범행 방법과 시기 등이 명확지 않은 상태에서 무리하게 기소되었으며 실질적으로는 유대인이라는 이유가 드레퓌스를 진범으로 몰아갔던 것이다.
드레퓌스 사건

가족의 구명운동과 소수 지성인들의 노력으로 1897년 진범이 구속되었으나, 명백한 증거가 있었음에도 불구하고 군부는 신뢰 추락을 이유로 사건을 은폐하고 증거를 조작한 후 진범을 풀어주었다. 이런 사실에 격노한 프랑스의 대문호 에밀 졸라가 "나는 고발한다"라는 글을 1898년 1월 신문에 게재하여 군부의 부도덕성을 대중에게 고발하며 진실을 알렸다. 이 글은 가히 폭발적인 영향력을 발휘하며 대중을 분노하게 만들었고, 프랑스 사회는 본격적으로 드레퓌스파(재심파)와 반드레퓌스파(재심반대파)로 나뉘어 내전 수준에 준할 정도로 격렬하게 투쟁하였다. 시위, 폭동, 결투, 테러, 빈번한 폭력사태와 유혈충돌이 벌어졌고, 가족 간에도 이 문제로 인하여 심하게 다투는 일이 다반사로 벌어졌다. 정치적인 쟁점으로 비화되었고 국제사회도 이 일에 관심을 가지게 되었다. 결국 다소간에 우여곡절을 겪기는 했으나 1906년에 재심을 통해 무고함이 입증되며 사건이 종결되었다. 이 사건으로 군부는 개혁이 진행되었으며 왕정복고를 기대하던 왕당파의 세력은 사라지고 공화정이 안착되어갔다. 또한 사건 이후 집권한 공화파 세력은 매우 엄격한 수준의 정교분리 정책을 과감하게 실시하여 공적 영역에서 로마가톨릭의 영향력을 철저하게 배제시키며 교회를 응징하였다. 이는 프랑스의 가톨릭교회가 드레퓌스 사건 중에 진실을 외면한 채 거짓을 옹호하고 반유대주의 선동에 앞장서며 공화제를 반대했기 때문이다.
드레퓌스 사건

이로써 프랑스식의 정교분리인 라이시테 원칙이 수립되었으며 더 나아가 드레퓌스 지지파들의 이념과 전략들은 포르투갈과 스페인 그리고 라틴아메리카 전역에서 반교권주의 운동의 모델이 되었다. 한편, 파리에 주재하며 이 사건을 지켜본 유대계 오스트리아 언론인 테오도르 헤르츨은 팔레스타인에 유대인 국가를 건국하겠다는 시오니즘 운동을 본격적으로 시작하게 되었다. 그의 주도로 1897년 스위스 바젤에서 제1차 시오니스트 대회가 개최되었으며 시오니스트 기구와 조직을 조직하였다. 시오니스트 회의는 이후 1901년까지 5차례 개최되었다. 테오도르 헤르츨은 1904년에 사망한다. 이러한 그의 행동은 1948년 이스라엘 건국, 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 씨앗이 된다. 에밀 졸라를 비롯한 소수의 정의로운 지식인들의 용기 있는 활동으로 인해 지식인의 이미지가 좀 더 긍정적으로 변화하였다. 기존의 전통적인 지식인이란 단순히 지식과 정보를 전달하는 엘리트 지성인 계층이었으나 드레퓌스 사건 이후에는 사회적 이상을 실현하기 위해 사회 문제에 대해 적극적으로 앞장서며 참여하는 계층이라는 이미지가 더해지게 된 것이다. 사건의 전개. 보불전쟁(1870~71)에 처참하게 패배한 프랑스에서는 애국주의와 반독일 감정이 나날이 높아져갔고, 전 유럽은 민족주의로 인해 반유대주의가 팽배해 있었다. 이런 상황에서 1894년 9월, 프랑스 정보국 요원이 파리의 독일대사관에서 몰래 빼내온 문서(편지)를 통해 프랑스군 내부에 군사기밀을 독일로 유출시키는 간첩행위자가 있다는 사실이 알려지게 되었다.
드레퓌스 사건

수사가 진행되던 중 참모본부에서 근무하는 육군 포병대위 알프레드 드레퓌스가 필적이 비슷하다는 이유로 범인으로 지목되었다. 그는 유대인이고, 또한 그 당시 프랑스 사람들의 반독일 감정의 대상이었던 독일계라는 것이 그의 혐의를 짙어지게 만들었고 재판에 회부되었다. 1894년 12월, 드레퓌스는 반역죄로 유죄 판결을 받은 후 종신형과 치욕적인 군적 박탈식을 선고받았다. 그는 군적 박탈식장에서 끝까지 자신의 무죄를 외쳤지만 "유태인을 죽여라"라는 군중들의 소리에 묻히고 말았다. 그는 강제로 불명예 전역한 뒤, 1895년 2월 21일 프랑스령 기아나의 악마섬으로 유배당한다. 사실 재판 과정에서 서명과 자신의 글씨체가 다르다는 이의가 있었으나, 피고가 글씨체를 바꾸어 썼다는 말도 안 되는 근거를 내세워 묵살하였다. 실제 자신의 글씨체를 바꾸어 쓰기는 매우 힘든 일이다. 사건의 전말. 일부에서 드레퓌스에 대해서 무죄 주장이 있었으나, 그 당시 팽배했던 애국주의, 반유대주의, 반독일주의에 의해 가볍게 묵살되었다. 드레퓌스는 부족한 증거 자료에 기초해 유죄 판결을 받았으며 사실 드레퓌스는 무죄였다(발견된 정보 유출 문건에서 발견된 암호명 'D'에 따라 유태계 장교 알프레드 드레퓌스는 그 이름의 첫글자가 암호와 일치한다는 이유로 간첩으로 지목됐다). 유대인에 대한 편견이 드레퓌스를 간첩으로 몰아간 것이다.
드레퓌스 사건

당시 고급 장교들은 그들의 실수를 덮으려고 사실을 은폐했으며, 반유대적인 가톨릭교회와 보수주의 언론들도 드레퓌스 사건을 침소봉대하여 유대인들을 비난하는 모습을 보였다. 그러나 그는 끝까지 자신의 무죄를 외치며 억울함을 호소하였다. 그런데 그로부터 2년 뒤 1896년 3월, 조르주 피카르 중령이 우연한 기회에 진범인 에스테라지 소령을 적발하게 되었다. 그는 참모본부 정보국에서 일하면서 또 다른 간첩사건을 조사하는 과정에서 드레퓌스는 무죄이며, 진범은 에스테라지라는 것을 알게 된다. 이에 따라 그는 참모본부 상부에 이 사실을 알리며 드레퓌스의 무죄를 주장했다. 하지만 1898년 1월 10일에 열린 재판에서 진범 에스테라지 소령은 무죄로 풀려난다. 그때 증거자료를 몰래 복사해서 실어 낸 어느 한 신문에 의해 드레퓌스 사건이 세상에 공개된다. 하지만 가장 곤란한 상대는 진범인 에스테라지 본인이었다. 그는 이런저런 거짓말을 늘어놓고 다녔고, 놀랍게도 참모본부는 그의 거짓말을 눈감아주었다. 그러나 사실이 알려지자, 군사 법정은 많은 비난을 받았고, 일부 사람들은 피카르와 드레퓌스의 무죄를 주장하였다. 반유대주의. 드레퓌스 사건이 벌어지기 전, 프랑스를 비롯한 전 유럽에서는 로마 가톨릭교회의 선동으로 반유대주의가 기승을 부렸다. 가톨릭교회는 《라 크루우아》, 《라 리브르 파롤》, 《랭트랑지장》 같은 가톨릭 계열 신문들을 통해 "유대인은 프랑스의 적이다. 매점매석한다. 신을 살해한 민족이다.
드레퓌스 사건

그들은 저주받았고 우리는 기독교인이다"며 반유대주의를 조장했다. 이 반유대주의는 민족주의, 국수주의와 결합하여 온 프랑스를 휩쓸었다. 드레퓌스 사건은 이런 반유대주의가 만들어낸 정치적 추문이라 할 수 있다. 드레퓌스가 체포된 사실을 맨 처음 특종으로 보도한 신문도 바로 《라 리브르 파롤》이다. 《라 리브르 파롤》은 1894년 11월 19일 "대역죄, 유대인 장교 체포"라는 제목으로 드레퓌스 사건을 최초로 보도했고, 이 보도로 프랑스는 극도의 갈등과 분열 양상에 빠지게 된다. 나는 고발한다. 작가 에밀 졸라는 1898년 1월 13일 신문 로로르("L'Aurore", 여명)에 〈나는 고발한다!〉('J'accuse!')라는 제목으로 대통령 펠릭스 포르(Félix Faure)에게 보내는 유명한 공개 편지를 기고함으로써 파장이 확대되었다. 에밀 졸라는 군법회의를 중상모략했다는 이유로 징역 1년을 선고받고 항소 중에 영국으로 망명했다가 1899년에 귀국한다. 역사학자 바브라 투흐만은 이를 한마디로 '역사상 위대한 소동'의 하나라고 말한다. 이 밖에도 여러 지식인과 신문사 르 피가로 등이 에스테라지 범인설을 주장했지만 대부분 언론들은 반유대주의 감정 때문에 '드레퓌스는 죽어라'는 등의 폭언을 일삼았다. 드레퓌스가 악마섬에서 유배되어 있는 동안 프랑스에는 드레퓌스의 무죄를 주장하는 드레퓌스파와 그렇지 않은 반유대주의를 주장하는 반(反)드레퓌스파로 완전히 양분되었다.
드레퓌스 사건

유대인들은 간첩으로 몰리기까지 하자 테오도르 헤르츨을 중심으로 하나님이 약속했다는 '약속의 땅' 팔레스타인에 이스라엘을 건국하겠다는 시오니즘 운동을 시작한다. 드레퓌스 재심. 에밀 졸라를 비롯하여 아나톨 프랑스, 앙리 푸앵카레, 장 조레스 등의 수많은 진보적인 지식인들이 프랑스 군부와 정부에 대해 강하게 비판하였으며 전 세계 언론들도 이에 동조하자 프랑스 정부는 외교적인 부담이 가중되었다. 1898년 8월 31일 진범인 에스테라지와 함께 문서를 조작한 앙리 중령이 감방에서 자살하였다. 1899년 6월 3일 고등법원이 재심을 진행할 것을 결정했고, 6월 10일에 드레퓌스는 유배지인 악마섬을 떠날 수 있었다. 드레퓌스에 대한 재심이 진행되었고 1899년 9월 9일 10년형을 선고받았으나 10일 후인 9월 19일에 대통령이 사면하여 석방되었다. 다만 복권은 이루어지지 않았다. 1904년에 드레퓌스에 대한 재심이 청구되었고, 1906년에 대법원에서 무죄가 선고되었으며, 드레퓌스는 모든 혐의를 벗고 복권되어 육군에 복직했다. 그 후 소령으로 승진함은 물론, 레지옹 도뇌르 훈장까지 받게 된다. 1년 후 퇴역했으나 제1차 세계대전이 터지자 참전하였고 1935년에 지병으로 사망했다. 그러나 이 사건은 드레퓌스의 삶에 너무나도 큰 상처를 입혔고, 그 후에도 우파는 끝까지 드레퓌스의 유죄를 외쳤다. 그러면서 드레퓌스의 상처는 더 깊어졌다.
드레퓌스 사건

이 사건은 후대에 반유대주의와 반독일주의가 낳은 최악의 사건으로 평가되고 있다. 가톨릭 교회의 선동. 〈라 크루와〉(La Croix, 십자가라는 뜻)와 〈르 펠렝〉 등 가톨릭 계열 주요 일간지와 지방 신문 등 〈성모승천수도회〉 회원들이 경영한 신문들은 체계적으로 반드레퓌스파를 지지하기 위한 종교적인 영역을 맡고 있었으며, 민족주의를 찬양하고 유대인들을 적국 국민으로, 그리고 외국 시민으로 심지어 이웃 국가가 파견한 스파이라고 매도했다. 〈라 크루와〉를 비롯한 반드레퓌스파 신문들은 집단적인 반드레퓌스파 프랑스의 이미지를 전파하는 데 온갖 노력을 다했다. 예수회의 조작. 드레퓌스 사건이 일어날 당시, 프랑스 육군 사관학교 생도들은 가톨릭 예수회 교단이 운영하는 예비학교 과정(폴리테크니크 예비학교)을 거쳐야 했다. 드레퓌스 사건이 발생하자 참모본부에 속한 이들의 대부분은 예수회 교단과 결탁해 공화국을 흔들고 있었다. 이와 같은 배경으로 비요 장군(당시 국방장관)은 참모본부를 〈예수회파〉(Jesuitiere)라는 이름으로 지칭했다. 또한 드레퓌스 지지파들도 경멸적인 의미로 그들을 그렇게 불렀다. 앙리 중령이 감옥에서 자살하자 <라 리브르 파롤〉은 그를 유대인들에게 희생된 순교자로 만들며 미망인을 위한 모금 운동을 전국적으로 전개했다. 이때 예수회가 운영하던 폴리테크니크 예비학교들은 단체로 기부금을 냈는데, 한 학생이 기부금을 못 내겠다고 버티자 학교는 학생을 퇴학 시킨 일도 있었다.
드레퓌스 사건

이에 에밀 졸라는 유명한 를 쓰기 전 1898년 1월 7일 《프랑스에 보내는 편지》라는 팸플릿을 통해 "프랑스여 그대는 교회가 지배하던 과거로 되돌아가려고 하는가"라며 통탄했다. 라 리브르 파롤 자금 지원. 또 드레퓌스 사건을 최초로 보도한 신문은 예수회가 자금을 지원한 지였고, 바일리 신부가 창간한 등 여타 가톨릭 계열 신문들이 앞장서서 드레퓌스의 유죄를 주장했고 반유태인 정서를 날마다 되풀이했다. 이 지의 발행인 에두아르 드뤼몽(Édouard Drumont)에게 자금을 대준 사람이 예수회의 뒤락(Du Lac) 신부였다. 그는 또 당시 국회 내의 충실한 가톨릭 교회 옹호자이자 '노동자 클럽'(영문: The Society of Catholic Worker Circles, 불어: Oeuvre Circles Catholiques d'Ouvriers)을 만든 알베르 드묑(Albert de Mun) 백작과 참모본부의 총참모장 드 브와데프르의 고해신부이기도 했다. 프랑스의 가톨릭 계열 신문인 라 크루와지(La Croix)는 드레퓌스 사건이 터지자 "드레퓌스는 프랑스 국민을 파멸시키고 프랑스 영토를 차지하려고 획책해온 국제적 유대인 조직의 스파이"라고 보도했다. 가톨릭 연구가 에드몽 파리는 "대부분의 성직자와 주교는 드레퓌스의 범죄를 확신하고 있다"고 부르게레트는 기록하였으며, 생디칼리슴의 이론가 조르주 소렐 (Georges Sorel) 또한 이렇게 공언하였다. "드레퓌스 사건으로 사회 전체가 분열된 반면 가톨릭계는 철저하게 일치하여 재조사에 반대하였다.
드레퓌스 사건

교회의 모든 정치력이 드레퓌스 사건에 집중되었다."며 예수회가 만든 신문과 가톨릭교회와 예수회가 주축이 된 군부가 한통속이 되어 드레퓌스 사건을 조작했다고 주장하고 있다. 또 예수회의 기관지 에는 '유태인 드레퓌스라는 제하의 기사로 다음과 같은 로마 가톨릭교회의 입장을 명확히 표명하였다. "유태인들은 프랑스 공화국을 장악하고 프랑스적이기보다는 히브리적인 나라로 이끌어왔다. 유태인들은 어느 곳에서나 반역을 도모하는 스파이로 하나님께서 창조하셨다. 유태인은 프랑스뿐만 아니라 독일과 오스트리아 그리고 이태리에서도 추방되어야 한다. 그제야 비로소 과거의 위대한 평화를 재건하게 되고, 제국은 잃어버린 행복을 되찾게 될 것이다." 이 신문은 훗날 교황이 드레퓌스를 면죄한 후에도 그가 계속 유죄라고 주장할 정도로 막무가내였다. 이 신문의 편집장인 라파엘레 발리니 신부는 유대인들이 드레퓌스를 무죄로 만들기 위해 '유럽의 모든 신문과 양심을 샀다'고 공언하기도 했다. 또 유대인들이 매년 '아이를 십자가에 못 박고 그들은 '고통 속에서 죽어야 한다'고도 썼다. 앙리 중령 죽음의 배후. 에스테라지와 함께 문서를 조작한 앙리 중령이 체포되었으나 그는 감방에서 자살하였다. 참모본부가 증거를 위조하는등 적극적으로 사건을 조작한 음모가 드러나자 좌파 공화주의자들은 경악했다. 그들은 가톨릭교회와 군부가 안보를 구실로 정치와 공공생활을 얼마나 침식해 들어갔는지 인식하기 시작했다.
드레퓌스 사건

장 조레스는 이때 드레퓌스 사건을 파헤치는 안내서 《증거들》이라는 책을 펴냈다. 이때부터 드레퓌스의 재심을 요구하는 목소리가 높아졌다. 로로르지는 감옥에서 자살한 앙리 중령이 자살하지 않았다는 기사를 실었다. 로로르는 "예수회 회원들이 앙리 중령의 손에 면도날을 쥐어주면서 불명예 퇴역으로 추방되겠느냐 아니면 그의 미망인에게 연금을 주는 조건으로 자살하겠느냐 둘 중 하나를 택하라고 강요했다"는 것이었다. 에드몽 파리는 조셉 레이나크(Joseph Reinach)의 말을 인용해 이 사건을 이렇게 결론 내린다. "보다시피 이 흉악한 사건은 예수회 회원들의 음모다. 사실 드레퓌스 사건은 하나의 구실에 지나지 않으며 진정 그들이 원하는 것은 그들도 인정하듯이 사회적인 우상들과 1789년 대혁명 정신을 파괴하는 것이다." 사건의 영향. 이 사건으로 우파 고급 장교들 등 재판 관리자들은 많은 비난을 받았고, 결국 이런 비난이 드레퓌스를 무죄로 이끌어가는 데 성공했다. 그러나 이 사건으로 반유대주의의 문제를 많이 느끼게 되었고, 결국 반유대주의는 서서히 없어지기 시작하다가 결국 1948년 이스라엘 건국 이후 거의 사라졌다. 민중의 적. 드레퓌스 사건은 프랑스를 드레퓌스의 유죄를 믿는 가톨릭을 중심으로 한 보수층과 무죄를 믿는 개신교인과 지식인층 둘로 갈라놓았다. 가족 친지 간에도 드레퓌스의 유무죄를 놓고 싸우고 대립했다. 마침 파리에서 헨리크 입센의 연극 《민중의 적》(En folkefiende)이 공연하고 있었다.