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신정론

불교적 세계관에 많은 영향을 미친 힌두교 또한 등장하는 신들의 능력과 역할에 제한이 있어 전능과는 거리가 멀고(인도 신화에서 최고신인 브라흐마와 비슈누, 시바가 인간처럼 다투는 모습은 어렵지 않게 발견할 수 있다), 개중에는 조로아스터교처럼 아예 세계를 비등한 힘을 가진 선한 신과 악한 신(아후라 마즈다와 앙그라 마이뉴)이 대결하는 장소로 묘사하는 종교도 있다. 이러한 종교들은 모두 처음부터 악의 문제를 비껴가는 것에 가까우므로 일반적으로 신정론과 관련해서도 논의되지 않는다. 악의 문제는 선하고 전능한 신의 존재를 주장하는 유대교, 그리스도교, 이슬람교와 같은 종교들(일반적으로 아브라함 계통의 종교라고 불리는)을 대상으로 하는 것이며, 그 중에서도 신정론이라는 주제는 그리스도교 신학의 한 갈래로서 변증의 과정에서 만들어진 분야이다. 실제로 신정론을 주제로 하는 전문서적과 신학 문헌은 예외 없이 그리스도교 관련 내용들이다. 때문에 혼선을 없애기 위해 아래의 모든 내용도 기본적으로 그리스도교 및 그와 관련된 종교 중심으로만 서술한다. 또한 신이 절대선이라는 교리가 필요하다. 구체적으로 표현하자면 그리스도교를 비롯한 아브라함계 종교에서는 신이 피조물을 사랑하고 긍휼(compassionate)하며, 공정하고 의로운 존재라고 묘사한다. 비주류이지만 처음부터 이 명제를 부정하고 신을 악한 존재로 보는 악신론(dystheism)도 존재한다. 더불어 단순히 추상적으로 악이 존재한다고만 하면 제대로 논의를 진행할 수가 없다.
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사실 이 문제가 제대로 정립되기 이전인 고대부터 써온 표현이기 때문에 관용적으로 악이라 부르는 것일 뿐, 정확히 말해 신학적인 맥락에서 문제가 되는 것은 지은 죄 없거나 선한 사람이 무고하게 당하는 고통에 대한 것이다. 일반적으로 그만한 양의 고통을 당할만한 죄를 지은 사람이 당하는 고통이나, 별다른 고통을 일으키지 않는 사건은 문제시되지 않는다. 하지만 불합리하게 볼 수밖에 없는 무수한 고통이 현실에 존재한다는 사실이 문제가 된다. 매년 자연재해와 질병으로 다치거나 사망하는 수십만 명의 사람들은 언급할 필요도 없으며, 역사적으로 자신의 의지와 무관하게 전쟁과 분쟁에 징집되거나 학살된 수천만 명의 사람들, 세계 각지에서 태어날 때부터 기근과 질병으로 고통받는 아동들, 일찍이 집안의 가장 역할을 하면서 성실히 노동하다가 사고로 죽거나 장애를 얻는 젊은이들 등등 현실에 존재하는 표현할 수 없을 만큼의 다양하고 많은 양의 고통을 당하는 사람들이 모두 그럴만한 잘못을 저질렀기 때문에 고통을 당하는 것이라고는 생각할 수 없다. 이러한 것들은 고통이 상대적이라거나, 순간적이라는 식의 변명으로 무시하고 넘어갈 수 없는 것들이다. 왜 신이 이런 사건들이 발생하는 것을 막아주지 않았는가 하는 질문은 종교 내부에서도 매우 오랜 시간 동안 존재해 온 물음이다. 여기서 고통이라는 개념이 중요할 수밖에 없는 것은, 정말 신이 인간을 사랑하고 불쌍하게 여기는 존재라면 인간이 그 사실을 확인할 수 있는 방법은 궁극적으로 그 신이 인간에게 고통을 덜어주고 기쁨을 주는가의 여부에 있을 수밖에 없기 때문이다.
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반대로 인간에게 고통을 주거나 막아주지 않고 기쁨을 뺏어가는 신을 위대한 존재로 부르며 숭배할 수는 없는 일이다(때문에 아브라함계 종교에 나오는 에덴동산이나 천국은 공통적으로 고통이 부재하고 기쁨만이 존재하는 장소로 묘사된다). 때문에 현실에서 무고한 자들이 당하는 수많은 고통의 존재는 때로는 그리스도교 신자들에게조차도 신의 선함과 능력을 의심하게 하는 주요한 원인이 된다. 그리고 역사적으로 많은 신학자와 종교인들이 이러한 문제가 존재한다는 사실을 인정하고, 나름의 방식으로 설명을 시도해왔다. 예를 들어 대표적인 그리스도교 작가이자 변증론자인 C. S. 루이스가 신정론과 호교론에 관하여 쓴 유명한 책의 제목도 『고통의 문제』(The problem of pain, 1940)이다. 이에 따라 후술할 내용에서도 추상적인 악이라는 용어는 되도록 지양하고, 고통이라는 개념에 초점을 맞추어 서술하도록 한다. 정리하자면 신이 이러한 고통의 존재를 허용하는 이유를 설명하고, 그것이 신의 선함과 전능함에 배치되지 않음을 논증하는 것이 신정론의 목적이다. 고전적 사례. 악은 선의 결여라는 설명. 서기 4-5세기의 아우구스티누스가 주장하고 존 힉이 발전시킨 아우구스티누스 신정론은 칼뱅주의 등 여러 개신교계에서 악의 문제를 설명할때 사용하곤 하는 방법이다. 악이 선의 결여 혹은 결핍이라는 주장은 악이 독립적인 실재성을 가지지 않는다는 논리로서, 신은 선만을 창조하고 악을 따로 창조하지 않았으므로 신은 악과 관련이 없다는 결론을 낸다. 이들은 신이 세상을 완벽하게 만들었으나 아담과 하와의 불순종으로 원죄가 세상에 들어오게 되었다 해석한다.
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이후의 인간은 완전한 상태에서 멀어졌을 뿐이며, 악이라는 어떤 실체를 생산하는 것이 아니라는 것이고 야훼는 여전히 무결한 존재라는 것이다. 하지만 이것이 사실이라고 가정하더라도, 그렇다면 왜 선하고 전능한 신이 애초에 선의 결여가 발생하는 것을 허용하는가로 문제의 내용이 바뀌게 될 뿐이다. 인간이 스스로 악한 행동을 선택하기 때문에 선의 결여가 발생한다는 설명을 제시하기도 하는데, 이 경우에는 앞선 자유의지의 문제로 그대로 되돌아가는 것에 불과하다는 비판이 제기된다. 악은 더 큰 선을 위한 수단이라는 설명. 신은 더 큰 선을 위해 악을 이용하기 때문에 신은 선한 존재라는 주장이다. 하지만 전능한 존재가 왜 선을 바로 창조하지 못하고 악을 수단으로 사용해야 하는지, 또한 애초에 그런 존재가 선하다는 주장은 무슨 근거로 믿을 수 있는가에 대한 물음이 나오게 된다. 그리고 이 같은 문제들을 차치하더라도, 현실에서 이러한 논리가 사용되는 예를 생각해 본다면 쉽게 옹호할 수 없는 생각이라는 비판을 피하기 어렵다. 현실에서 정확하게 이러한 생각을 가지고 실천에 옮기는 집단이 있는데, 바로 알 카에다나 하마스와 같은 이슬람 근본주의 세력들이다. 이들은 신의 율법이 이루어지는 이슬람 국가를 건설하고 중동을 서방의 침탈로부터 구제한다는 더 큰 선을 실현하는 데 도움이 되기만 한다면 무고한 시민들에게 테러하고 살상하는 것도 아무 문제가 되지 않는다고 생각한다. 다시 말해 이들에게는 테러와 살인조차도 더 큰 맥락에서는 선이다. 심지어 이들은 자신들의 행위를 신의 뜻을 실현하기 위한 성전(지하드)에 속한다고 진지하게 믿는다. 물론 이러한 이들의 태도는 서방 세력에 반대하는 같은 이슬람권 내부에서도 강력하게 지탄받는 것이 현실이다.
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즉 정말 신이 어떤 더 큰 선을 위하여 모든 무고한 이들의 고통과 비극을 이용하고 있는 것이라면, 본질적으로 이러한 테러집단들과 다르지 않은 행동을 하는 존재로 볼 수 있다는 문제가 발생한다. 대체 그러한 존재를 어떻게 의롭고 인간을 사랑하는 존재라고 생각할 수 있느냐는 강력한 반문이 나오지 않을 수 없다(만약 신이 그런 방법밖에 쓸 수 없다면 그는 능력이 부족한 것이다). 더 큰 선을 위해서라면 어떤 폭력이나 악행도 용인할 수 있다는 생각은 선이라는 개념 자체를 무의미하게 만드는 결과를 초래하게 된다. 다만 여기서 처음부터 신이 인간과 전혀 다른 가치관을 가진 존재라고 가정하면 문제를 해소해 버릴 수도 있다. 비유하자면 마치 인간이 길을 걸으면서 발끝에 개미가 치이는 것을 큰 문제로 삼지 않는 것과 같이, 신도 인간과 완전히 무관한 차원의 가치와 목적을 추구한다면 인간이 어떠한 고통을 당하든 그에게는 문제가 되지 않을 수 있으며 그것이 사실이라면 그러한 이유로 신을 나쁘다고 할 수만도 없게 된다. 하지만 그러한 경우에는, 인간과 가치를 공유하지도 않고 인간의 고통에 무심한 신을 인간이 왜 위대한 존재로 받들며 숭배해야 하는가라는 문제를 피할 수 없게 된다. 이 문제가 신의 존재 여부보다도 중요한 부분이다. 간과되어서는 안 되는 사실은 신정론의 최종목표는 단순히 신이 존재한다고 주장하는 것이 아니라, 무수한 고통의 존재에도 불구하고 신이 선하고 전능하다는 사실을 보임으로써 인간으로 하여금 그 신을 신뢰하고 사랑하며 숭배하도록 이끄는 데 있다는 점이다(때문에 선교나 목회 과정에서 자주 인용되는 주제 중 하나이다). 신이 존재하더라도 사람들이 그 신과 관계하지 않는다면, 그를 받들고 따르지 않는다면 종교가 성립할 수 없다.
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신정론은 근본적으로 신이 그럴만한 가치가 있는 존재라는 사실을 사람들에게 설득하는 과정과 다르지 않다. 즉 신정론의 성공 여부는 그것이 최종적으로 종교적 신앙을 향하도록 인간을 설득하는 데 도움이 되는가에 달려있다. 그런데 신이 아무리 자신의 입장에서 자신이 바라는 선을 추구하더라도, 그 신이 결과적으로 인간의 고통에 무관심한 존재라면 인간이 그러한 신을 경배하고 찬양할 이유가 없게 된다. “신의 선과 인간의 선은 다르다”는 식의 주장이 문제를 해결하는 데 실질적인 도움이 되지 않는 이유가 여기에 있다. 그러한 논리는 모든 문제를 가장 쉽게 해결하는 것처럼 보이지만, 이런 논리를 밀고 나가면 결과적으로 인간과 신의 관계를 단절하고 종교라는 체계를 붕괴시켜버리게 된다. 이 문제는 종교인들도 심각한 어려움으로 받아들이는 부분이다. 이러한 난점을 드러내는 실제 사례로 1755년 리스본 대지진 당시 유럽에서 가장 종교적으로 경건한 도시 중 하나였던 포르투갈 리스본에서 만성절 예배 중이던 신자들을 포함한 수만 명의 시민이 지진과 해일로 사망하였을 때, 계몽주의자들을 비롯한 당대 최고의 지성들은 신의 선함과 능력을 의심하지 않을 수 없었고 이에 대해 임마누엘 칸트와 같은 기독교인 철학자도 신의 의지를 배제하고 지진을 설명하는 방법을 찾으려 했다. 이러한 재난을 어떤 식으로든 신의 뜻과 결부하는 순간 그 뜻이 무엇이든 그러한 신은 도저히 용납할 수 없는 존재가 된다는 사실을 부정할 수 없었기 때문이다. 또한 이러한 생각 자체가 갖는 위험성도 무시할 수 없다.
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가령 현대 한국 개신교회에서도 일부 목회자나 신자가 특정한 재난적 사건에 대해 신의 뜻으로 해석하는 발언을 하여 사회적 논란을 낳곤 하지만, 이러한 발언에 대하여 같은 개신교 내부에서조차 비판의 목소리가 나온다. 그러한 생각 자체가 이미 고통받고 있는 사람들에게 더 큰 고통을 안겨주는 것인 데다가, 그러한 사람들을 옆에서 보면서도 돕지 않는 행동을 합리화하며, 심지어 강자에 의한 폭력을 정당화하기도 하기 때문이다. 때문에 개신교계에서는 이러한 문제에 대해 성급하게 논하기를 피하고 대신 실천적인 사랑의 문제로 관심을 집중해야 한다는 주장이 지속적으로 나오고 있다. 이는 가톨릭에서도 크게 사정이 다르지 않아서, 현대에 신정론은 무수한 사회적 악에 맞서기 위한 실천의 문제에 의해 중심의제에서 밀려나, 특정한 신학적 영역을 제외하고는 논급되지 않고 있다. 가능한 최선의 세계로서의 설명(라이프니츠). 라이프니츠 『단자론』 해제 - 해설 참조. 라이프니츠가 이러한 주장을 하게 된 데에는 시대적인 배경이 있다. 그는 현대 계산기와 이진법의 기초를 마련한 당대 가장 뛰어난 수학자이자 과학자 가운데 한 사람이면서, 동시에 어릴 적부터 경건한 집안에서 성장한 루터파 개신교인이었다. 이러한 그를 철학적으로 고심하게 만든 문제가 있었다. 당시 발전하던 근대 물리학은 우주 만물이 수학적으로 결정된 법칙과 인과에 의해 작동한다는 사실을 밝혀내고 있었지만(아이작 뉴턴과 동시대의 인물이라는 것을 생각해보면 이해하기 쉽다), 이것은 신이 자신의 의지에 따라 세계에서 일어나는 일에 개입할 수 있는 여지를 차단하는 것처럼 보였던 것이다.
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하지만 기독교인으로서 세계를 선한 방향으로 이끄는 신에 대한 믿음을 포기할 수 없었던 라이프니츠는 이러한 과학적 사실과 자신의 종교적 신앙을 양립시킬 수 있는 논리를 찾으려 했고, 그 결과 매우 독특한 주장을 내놓게 된다. 그것은 신이 우주를 창조하기 전에 만물을 구성하는 가설상의 정신적 근본요소인 모나드(monad, 단자)의 가능한 배열과 운동으로 생길 수 있는 모든 세계들을 완벽하게 계산한 다음(예정조화), 그중에 최선의 세계를 골라서 실제로 창조했다는 것이다. 이는 세계가 완전히 결정론적이면서 동시에 합목적적이라는 주장으로, 자연과학의 정당화나 오랜 철학의 난제인 심신문제를 해결하는 데 도움이 되는 하나의 논리를 제공했다. 여기서 신은 마치 자연이라는 기계를 다루는 기술자와 같아서 자연 전체의 질서와 조화를 고려하기 때문에, 임의적으로 보편적인 자연법칙(예를 들면 질량보존의 법칙, 운동량 보존의 법칙 등)을 위반하면서까지 개별적인 악의 발생을 모두 막을 수는 없다는 것이다. 다시 말해 악의 존재는 신에게도 불가피한 측면이 있다는 주장이다. 하지만 그럼에도 라이프니츠는 동시에 자연과정 내에서 각자가 자신의 도덕성에 비례하여 보상받을 것이라는 특유의 낙관주의(optimism)를 드러낸다. 이것은 결국 당시 밝아오던 합리주의와 과학의 시대 앞에서 그리스도교적 신을 변호하고자 하는 노력의 일환이었다. 하지만 그러한 노력과 별개로 당대에도 이 주장은 특이한 가설 정도로 취급되었을 뿐, 별다른 지지를 얻지는 못했다. 먼저 신이 자연의 질서를 위해 개별 인간이 당하는 고통을 막아줄 수 없다면, 그것이 실질적으로 무능력한 것과의 차이가 무엇인지 알 수 없기 때문이다.
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즉 이는 과학적 세계관과 타협하여 신의 전능성에 제한을 가한 것과 다르지 않다. 그리고 무엇보다 성경적 근거에 기초한 주장으로 보기도 어렵기 때문에, 당시나 현재나 이 주장을 진지하게 인용하는 신학자는 사실상 존재하지 않는다. 또한 순수하게 철학적으로나 과학적으로 보아도 모나드나 예정조화설과 같은 검증되지 않은 형이상학적(metaphysical) 전제에 기초하고 있으므로 독단론(dogma)에 해당하며, 선결문제 요구의 오류에서 자유롭지 않다. 한편 그의 특유한 낙관주의에 대해서도 동시대의 계몽주의자 볼테르의 풍자소설 캉디드(1759)를 비롯한 많은 비판이 이어져 왔다. 사실 결과적으로 볼 때 라이프니츠의 이 주장은 그 자체의 옳음이 아니라, 전개과정에서 가능세계와 같은 새로운 철학적 개념들을 제시함으로써 후대철학(특히 분석철학)의 발전에 기여하였다는 데에 그 진정한 의의가 있다. 이것은 마치 중세 연금술이 그 자체로는 잘못된 것이었지만, 결과적으로 근대 화학의 발전에 기여하게 된 것과 유사하다. 이 외에도 다양한 주장들이 있지만 종교적으로 신의 전능과 전선을 유지하면서 모든 고통이 존재하는 이유를 설명해낼 수 있는 방법이 사실상 존재하지 않는다는 점, 신의 선함을 논리적으로 완벽하게 변호하는 이론을 정립할 수 없다는 점은 신학자들도 일반적으로 인정하는 바이다. 때문에 상기된 것처럼 현대 기독교계에서도 이런 문제로 고심하기보다는 현실적으로 어떻게 고통받는 이들을 돕고 그들의 편에 서서 싸울 것인가의 문제로 관심을 돌리는 추세이다. 하지만 그럼에도 불구하고 이 문제에 관하여 지금까지 나온 생각들을 더 깊이 있게 이해하고 싶다면, 최선의 방법은 해당 분야의 전문가들이 직접 쓴 책을 읽어보는 것이다.
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한국에 발간된 관련 서적으로 상기된 고통의 문제, 고통과 씨름하다 외에도 『신정론 논쟁 : 기독교 신앙과 악의 문제에 대한 다섯 가지 관점』, 『악, 철학과 신학에 대한 하나의 도전』, 『고난과 하나님의 전능 : 신정론의 물음과 신학적 답변』 등이 있다. 다만 이러한 서적들의 특성상 일정한 정도의 신학적 배경지식을 요구한다는 사실은 감안해야 한다. 대안. 유대교 반신정론. 1998년, 유대 신학자 잭커리 브라이터먼(Zachary Braiterman)은 그의 저서 《아우슈비츠 이후의 신》에서 "반(反)신정론"이라는 용어를 처음으로 사용하여, 홀로코스트 이후의 역사적 맥락에서 악의 문제에 대한 반응을 보여주었다. 반신정론은 신정론에 반대되어 모든 악행에 대한 책임을 야훼에게 전적으로 돌리지만, 그럼에도 개인이 신의 사랑을 신뢰하는 관계를 강조한다. 반신정론은 욥기에서 욥의 항의와 유사하다고 여겨진다. 브라이터먼은 반신정론이 신과 악 사이에 어떤 유의미한 관계가 존재한다는 생각을 거부하며, 신을 악행으로부터 정당화하려는 시도를 거부한다. 홀로코스트는 유대교계에 신정론에 대한 재고를 촉발시켰다. 프랑스의 유대 철학자 에마뉘엘 레비나스는 신정론을 "신성모독"으로 간주하며, 신정론이 "모든 비도덕성의 근원"이라고 주장하고, 신정론의 종식을 요구했다. 레비나스는 홀로코스트 이후 도덕률의 개념이 아직 살아있음을 논증하였다. 그는 인간이 악 앞에서 신을 정당화해야 하는 것이 아니라, 경건한 삶을 살도록 노력해야 한다고 주장했다.
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레비나스는 홀로코스트 동안 하나님이 존재했는지에 대해 생각하기보다는, 선이 지배하는 세상을 건설하는 것이 인간의 의무라고 강조했다. 신학 교수 데이비드 R. 블루멘탈(David R. Blumenthal)은 그의 저서 《학대자 신을 마주하기》(Facing the Abusing God")"에서 "항의 신학"(theology of protest)을 지지하였다. 그는 홀로코스트 생존자들이 하나님을 용서할 수 없기 때문에, 이러한일이 일어난 것에 대해 항의해야 한다고 주장한다. 블루멘탈은 욥기가 유사한 신학을 제시하고 있으며, 욥이 하나님의 존재나 권능을 의문시하는 대신, 하나님의 도덕성과 정의를 문제삼는다고 믿었다. 이 외에도 노벨상 수상 작가 엘리 비젤과 리처드 L. 루빈스타인(Richard L. Rubinstein)는 유대교 전통 안에서 《역사의 교활함》(The Cunning of History)라는 책으로 신정론에 대한 의견을 내었다. 하바드 루바비치의 7대 레베(rebbe)인 메나헴 멘델 슈네르손(Menachem Mendel Schneerson)은 하나님에 대한 믿음이 반신정론의 초월적 전제조건을 정의하는 방법을 설명하고자 했다. 그는 욥기와 예레미야서뿐만 아니라 아브라함(창세기 18장)과 모세(출애굽기 33장)의 이야기에서도 발견되는 "성스러운 항의" 태도를 강조했다. 슈네르손은 "온 세상의 재판관이 정의를 행하지 않겠느냐?"라는 아브라함의 질문에서 처음으로 발견되는 것과 같은 우주적 정의에 대한 깊은 확신을 드러내는 논리적 한계까지, 항의의 현상학이 도달한다고 주장했다. 또한 신정론에 대한 이론적 접근이 실패할 수 밖에 없다는 칸트의 1791년 에세이를 인용하며, 확실한 실천적 신정론은 메시아주의임을 강조했다.
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슈네르손은 1965년 4월 26일 엘리 위젤에게 보낸 긴 편지에서 이러한 믿음에 기반한 반신정론을 설명하였다. 기독교의 대안. 여러 기독교 작가들은 신정론에 반대한다. 토드 빌링스(Todd Billings)는 신정론을 구축하는 것이 "파괴적인 행위"라고 간주하며, 닉 트라카키스(Nick Trakakis) 역시 "신정론적 담론은 세상의 악을 제거하거나 밝히기보다는 오히려 악을 추가할 수 있다"고 평했다. 신정론에 대한 대안으로, 일부 신학자들은 악에 대한 적절한 반응으로 "비극에 대한 성찰"을 제안하였다. 예를 들어, 웬디 팔리(Wendy Farley)는 "정의에 대한 열망"과 "고통에 대한 분노와 연민"이 "신정론의 냉정한 악의 정당화"를 대체해야 한다고 주장했다. 사라 K. 피녹(Sarah K. Pinnock)은 악과 고통을 정당화하려는 추상적 신정론에 반대하지만, 실천적 신앙의 관점에서 악과 고통, 그리고 하나님에 대해 논의하는 신정론 논의를 지지한다. 칼 바르트는 인간 고통의 악이 궁극적으로는 "신성한 섭리의 통제" 하에 있다고 보았다. 바르트에게는 인간이 신의 선함을 입증하는 신정론을 만드는 것이 불가능하며, 오직 예수의 십자가 사건이 신의 선함을 입증할 수 있다고 여겼다. 십자가에서 신은 인간이 겪는 고통을 스스로 겪었고 견뎠기 때문에, 인간의 신정론은 용두사미로 끝난다고 주장했다. 더 나아가서 바르트는 십자가의 고난에서 "이중 칭의"(twofold justification)를 발견했는데, 신이 죄 많은 인류를 의롭다하는 칭의와, "신 스스로를 의롭다하는" 칭의이다.
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크리스천 사이언스는 악이 궁극적으로 존재하지 않는다고 주장함으로써 문제를 해결하려 했다. 메리 베이커 에디와 마크 트웨인은 신정론과 고통에 대해 상반된 견해를 가지고 있었다. 상환적 고통, 속죄적 고난은 교황 요한 바오로 2세의 신학에 근거하여 고난 자체에 가치를 부여하는 것이다. 고통의 긍정적인 유용성이 제시되기도 한다. 예를 들어, 운동의 고통이 근육을 성장시키듯이, 신은 고통을 통해 인간의 영혼을 단련하고 성장시킨다고 주장하는 것이다. 엘레오노레 스텀프(Eleonore Stump)는 심리학, 성서해석 등을 통해 상환적 고통이 고난의 문제에 대한 일관된 방어 논리를 제공할 수 있음을 보였다. 그러나 홀로코스트와 같은 대규모 참사나 기근, 내전으로 인한 아동의 고통, 질병과 사고로 인한 평생의 장애와 같은 상황이 과연 그들의 영혼에 어떤 긍정적인 결과를 가져오는지에 대한 설명은 여전히 부족하다. 자유의지 변증. 자유의지 변증은 인간이 자유의지를 통해 악한 행동을 선택할 수 있기 때문에 고통이 발생할 수밖에 없다는 주장에 기반을 둔다. 물론 자유의지의 존재 여부에 대한 논란이 있지만, 이 변증에서는 자유의지가 존재한다고 가정한다. 그러나 여기서 문제가 되는 것은 자유의지 자체가 아니라, 왜 신이 누군가의 자유의지로 인해 다른 무고한 사람이 고통을 당하고 자유를 빼앗기는 상황을 방관하는가 하는 점이다. 이에 대해 신이 인간의 자유를 존중하기 때문에 그 어떤 행동도 막거나 바꾸지 않는다는 이신론적 견해가 제시되기도 하지만, 성경에는 그러한 주장에 반하는 사례들이 존재한다.
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구약성경에서는 이스라엘 민족을 저주하려 했던 주술사 발람의 계획을 야훼가 직접 막고 축복하도록 바꾸었으며, 다윗 왕이 밧세바를 빼앗은 후에는 선지자 나단을 보내어 다윗이 자신의 잘못을 깨닫고 회개하게 했다. 또한, 르호보암 왕이 대군으로 북이스라엘을 공격하려 하자 선지자 스마야를 보내어 그가 동족과 싸우지 않도록 막았다. 신약성경에서도 예수는 부활 후 의심하던 제자 토마에게 직접 나타나 그를 믿게 했으며, 바울로가 그리스도교인들을 박해하던 시기에 그의 회심을 이끌어냈다. 이러한 사례들은 신이 인간의 행동을 막거나 바꿀 수 있으며 실제로 그렇게 했음을 보여준다. 성경을 경전으로 삼는 종교의 대다수는 신이 현재에도 여전히 세상에 개입할 수 있다고 믿으며 이신론을 거부한다. 신의 위대함은 그 역사함에서 발견된다고 여겨지며, 인간이 믿음을 갖게 되는 것도 순전히 그의 자유의지가 아니라 신의 은총과 역사에 의한 것으로 본다. 따라서 다면 신이 왜 어떤 악행은 막지 않는가에 대해서는 다른 설명이 요구된다. 신정론의 대안을 찾기 위해 악의 문제를 우선 방어하기도 한다. 이러한 변증은 악의 존재가 신의 존재를 논리적으로 불가능하게 하지 않음을 보여주고자 하는데, 이는 사실이거나 그럴듯할 필요는 없더라도 논리적으로 가능한 것으로 간주된다. 미국 철학자 앨빈 플랜팅가는 자유 의지 변증을 제시하며, 인간의 자유 의지가 악의 존재를 충분히 설명하는 동시에 신의 존재도 여전히 논리적으로 가능하다고 주장한다.
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그는 신의 존재와 악의 존재가 논리적으로 모순되기 위해서는 그러한 모순을 증명할 전제가 필요하다고 주장하며, 아무런 전제도 제공되지 않았기 때문에 하나님의 존재와 악은 논리적으로 일관성이 있다고 설명한다. 자유 의지는 이 논쟁을 더욱 발전시켜, 악의 존재와 함께 하나님의 존재가 여전히 일관성을 유지한다는 전제로 사용된다. 그러나 일부 반대자들은 가뭄, 쓰나미, 말라리아 등의 자연적이고 비인간적인 악의 존재로 인해 신빙성을 잃었다며 이러한 주장에 반대한다. 앤드류 로크(Andrew Loke) 역시 자유 의지 변증을 발전시켰다. 신이 고난을 허용하는 정당성은 주로 미래의 혜택에 기초한 것이 아니라, 인간이 도덕적으로 중요한 방식으로 자유 의지를 행사할 수 있도록 하는 사랑의 본성에 기초한다고 주장한다. 로크는 "기독교 신앙이 큰 그림을 제공하며 신정론들의 조합을 사용하여 변론할 수 있다"고 설명하며, 악과 고통의 문제를 인생의 큰 그림에 비추어 이해할 수 있다고 주장한다. 성경적 견해. 악과 신정론의 문제에 대한 논리적 답변으로서 최종적이고 완전한 해결은 존재하지 않는다. 성경에 따르면 신정론은 없고 단지 인정론만이 있을뿐이다. 다시 말해 악과 고난의 현실은 그것의 극복을 위한 인간의 행동을 요구할 뿐이다. 그리스도 안에 거하고 성령으로 행하는 것은 하나님의 자기희생적 사랑 안에서의 해방의 사역에 참여하는 것이다. 성경적 증언은 악의 기원에 관해 사변을 전개하기보다는 하나님의 사랑이 궁극적으로 승리하리라는 확신 가운데 악의 세력에 저항하는 데에 훨씬 더 큰 관심을 기울인다. 악의 문제에 대한 해결을 위한 길은 이론적 지식에 있다기보다는 변혁적이고 해방적인 실천에 있다.
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메츠(J.B.Metz)는 예수 그리스도의 수난의 이야기가 하나님의 뜻을 거역하고 인간을 노예로 얽어매는 모든 악의 세력에 대한 하나님의 열정적 항거를 회상하는 위험한 기억이라고 말했다. 이 기억이 위험한 이유는 그것이 지금까지도 우리를 모든 불의한 악의 세력에 대한 저항과 투쟁으로 이끌기 때문이다. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라.
SK 슈가글라이더즈

SK 슈가글라이더즈(SK Sugar Gliders)는 2012년 2월 10일 창단한 대한민국의 실업 여자 핸드볼팀이다. 2011년 용인시청 여자 핸드볼단이 해체한 것을 대한핸드볼협회장으로 재직중인 최태원 SK그룹 회장이 인수하여 기존의 용인시청 선수 9명과 공개 테스트로 뽑은 5명 총 13명의 선수를 구성하여 창단하였다. 초대 감독으로는 전 용인시청 감독이었던 김운학이 선임되어 2014년 말까지 감독직을 수행하였으며, 2015년부터 2017년까지 강경택 감독이 수석코치에서 승진하여 감독직을 수행하였다. 2024년 현재는 내부 승격으로 코치였던 김경진 감독이 사령탑으로 SK슈가글라이더즈를 지도하고 있다. 선수단. 2024년 20
황장수

황장수(黃壯秀, 1964년 11월 26일~)는 대한민국의 정치인, 시민사회운동가, 시사평론가, 저술가, 기업인이다. '미래경영연구소'의 소장으로 《유튜브 황장수의 뉴스 브리핑》을 진행하고 있다. 부산 출생으로, 경상북도 김천에서 유아기를 보낸 적이 있다. 서울대학교 농업경제학과를 나왔으며, 서울대학교 대학원 석사과정을 수료하였다. 한국농업경영인중앙연합회 사무총장 등을 거쳐 1998년 3월부터 1999년 3월까지 김성훈 농림부 장관의 비서실 공보자문특보비서관을 지냈다. 1999년 새정치국민회의에 영입 이후 김대중 새천년민주당 총재 특별보좌역 등을 지냈다. 2000년 4월, 16대 총선에서 경상남도 사천시 새천년민주당 국회의원 후보로 출마, 낙선하였으며 이후 새천년민주당 정책위원회 부위원장 등을 역임하였다. 농어촌발전위원회 사무위원, 의료보험통합추진위원회 총무위원, 자영자소득파악위원회 실무위원, 한국농림수산정보센터 대표 소장 겸 사장 등 각종 위원 및 임원 등으로도 활동하였다. 2002년 10월, 새천년민주당 탈당 이후 2021년 4월 혁명21 창당하였다. 논란. 안철수 前 교수에 관한 의문 제기. 그는 안철수에 대해 착한 사업가라는 데에 의문을 제기했다. 그는 자신의 저서 《안철수, 만들어진 신화》에서 “1999년 안철수연구소가 신주인수권부사채를 저가발행한 뒤 이듬해 안 후보가 이를 행사해 수백억 원의 차익을 가져갔다”고 주장했다. 그는 안철수가 이 과정에서 배임에 해당하는 불법행위를 저질렀다고 주장했다.
황장수

이에 대해 안철수 측은 당시 신주인수권부사채 발행과 행사 시에 기존 주주들의 반대가 전혀 없었음을 들면서 적법절차에 맞게 처리했다고 해명했다. 신재민 前 기획재정부 사무관 정신병원 강제 입원 관련 유튜브 왜곡 보도 논란. 그는 자신의 유튜브 방송에서 2019년 2월 20일 "뉴스 브리핑" 보도 언사 언급하기를 "신재민 前 기획재정부 사무관 그를 한 달 넘게 국가에서 강제 입원을 시켰다...", "아직도 국내 의료 분야야말로 너무나 문제가 많다..." 등등 그런 뉴스를 유튜브 방송을 통해 보도하며 논란이 되고 있다.
오산초등학교 (여주시)

오산초등학교(五山初等學校)는 대한민국 경기도 여주시 가남읍 오산리에 있는 공립 초등학교이다.
고창초등학교 (전북)

고창초등학교(高敞初等學校)는 대한민국 전북특별자치도 고창군 고창읍 교촌리에 있는 공립 초등학교로, 이 학교는 대한제국 시대 말기였던 1909년 9월 27일, 첫 개교하였다.
가자희

가자희(중국어: 歌仔戲, 백화자: koa-á-hì)는 타이완(중화민국령)의 전통극이다. 구미권에서는 흔히 '타이완 오페라'(Taiwan Opera)라고 불린다. 대사는 타이완어로 되어있으며, 배우들은 전원 여성이다.
1984년 하계 올림픽 가봉 선수단

가봉은 1984년 7월 28일에서 8월 12일까지 미국 로스앤젤레스에서 열린 제23회 하계 올림픽에 참가했다. 가봉은 1976년과 1980년 대회는 보이코트했었다.
47그룹

47그룹(Gruppe 47)은 1947년에 생긴 독일어권 작가들의 문학 집단이다. 역사. 1947년부터 1967년까지 지속된 이 모임은 한스 베르너 리히터가 이끌었다. 주된 활동은 회합에서 각자의 작품들을 낭독하고 그에 관해 상호 비평을 하는 것과 그때까지 잘 알려지지 않은 신인 작가들을 지원하는 일이었다. 민주적 투표를 통해 47그룹상을 수여하였는데, 이 수상은 작가들의 등단의 발판이 되기도 하였다. 47그룹은 어떤 조직적인 형식도 없었고 구성원들의 리스트나 문학적인 강령 같은 것도 없었다. 주로 리히터의 초대를 통해 실질적으로 운영되는 측면이 강했다. 그 초기 시기에 47그룹은 제2차 세계 대전 이후 젊은 작가들에게 독일 문학의 개혁을 위한 일종의 플랫폼이 되어주었다. 나중에는 서독의 문화활동면에서 영향력 있는 조직으로 발전하였고 동시대의 중요한 작가들과 비평가들이 회합에 참석하였다. 47그룹의 문화적, 정치적 영향력은 많은 논쟁거리가 되었다.
2012년 북인도양 사이클론

2012년 북인도양 사이클론 (2012 North Indian Ocean cyclone season)은 북인도양에서 2012년에 발생한 사이클론들의 활동에 대해 기록한 문서이다. 10월 10일 벵골만 제1호 저기압의 발생을 시작으로, 2012년 동안 5개의 저기압, 2개의 사이클론이 발생하였다. 활동한 사이클론. 벵골만 (BOB). 제1호 발달한 저기압. 10월 9일, 저기압으로 약화된 강한 열대폭풍 개미가 벵골만에 진입했다. 이 저기압은 10월 10일 오전 3시 (UTC)부터 RSMC 뉴델리에 의해 집중 감시되기 시작했다. 같은 날 RSMC는 낮 12시 북위 21도, 동경 91도에 위치한 저기압을 제1호 저기압으로 지정하였다. 그 당시 순환 중심 주변 풍속은 25 노트(돌풍 35 노트), 최저 기압 1003 hPa이었다. 낮은 시어와 같은 좋은 환경 속에서 저층에는 수렴과 소용돌이가 발달했고, 상층에서는 발산이 발달하였다. 또한 저기압의 위치가 상층 흐름에 의해 북쪽으로 이동하여 같은 날 오후 6시 발달한 저기압으로 발달하였다. 이후 상층 기압마루와 가까이 위치하며 북북동진하였다. 10월 11일 오전 0시에서 1시 사이에 방글라데시 하티아() 근처에 상륙하였다. 당시 최대 풍속은 약 30노트였다. 상륙 후에도 북북동진하였고, 오전 3시 저기압으로 약화되었고, 오전 6시 일반 저기압으로 약화되었으며, 10월 12일 소멸한 것으로 분석되고 있다. 이 저기압으로 인해 방글라데시에서 최소 43명이 사망했고, 수 십명이 실종되었다. 제2호 사이클론 닐람.
2012년 북인도양 사이클론

10월 23일, 한 대류 활동 구역이 끄라 지협을 통과하고 태평양에서 벵골 만에 진입하였다. 서서히 발달하기 시작하여 10월 28일 오전 3시 30분 (UTC) JTWC에서 열대저기압 발생 경보를 내렸고, 같은 날 인도 기상청(IMD)은 이 저기압을 열대 저기압으로 지정하였다. 지정될 당시 제2호 저기압은 스리랑카 트링코말리 동북동쪽 550 km 부근에 위치해 있었다. 10월 29일 오전, 제2호 저기압은 발달한 저기압으로 상향 조정되었고, IMD에 의해 수시로 감시되기 시작했다. 또한 그 날 JTWC는 이 열대 저기압을 02B로 지정하고 사이클론 정보를 발표하기 시작하였다. 다음날, 제2호 발달한 저기압은 사이클론으로 발달하여 "닐람"(Nilam)이라는 이름이 붙여졌다. (참고로 '닐람'이라는 단어는 파키스탄에서 제시한 이름인데, 우르두어로 사파이어를 의미한다.) 그러나 더 이상 많이 발달하지 못하고 10월 31일 마하발리푸람 부근에서 상륙하며 약화되기 시작했다. 1분 최대 평균풍속이 55 kt라고 발표한 JTWC는 이 날 마지막 사이클론 정보를 발표하였다. 11월 1일 새벽, 닐람은 발달한 저기압으로 약화되었다. 계속 내륙으로 진입하면서 저기압으로 약화되었으며, 카르나타카 주에서 11월 2일 소멸하였다. 사이클론 닐람은 스리랑카에 폭우를 내렸다. 푸탈람-마나르 로드(Puttalam - Mannar road) 중 엘루완쿨라마(Eluwankulama) 구간은 칼라 오야 강(Kala Oya)의 범람으로 1 m 깊이의 물에 잠겼다.
2012년 북인도양 사이클론

경찰에 의하면, 갈 구의 하바라두와(Habaraduwa)에서 27세 여성의 집에 모래바위가 떨어져 그녀가 사망하였다. 제3호 발달한 저기압. 11월 15일 열대 수렴대 내에서 저기압이 발생하였다. 이 저기압은 더 발달하여 11월 17일 오전 6시 북위 15.5도 동경 90도 주변에서 제3호 저기압으로 지정되었다. 저기압은 17일 오전 28~30℃의 높은 수온과 50~80 kJ/cm²의 해양 열용량, 10~20노트의 비교적 낮은 시어가 있는 곳에 위치해 있어 발달할 수 있었다. 이후 17일 오후에도 이 환경이 지속되어 낮 12시 북위 16도 동경 89도의 위치에서 발달한 저기압으로 발달하였다. 그러나, 상층 기압마루에 매우 가까이 위치해 있어서, 발달한 저기압의 이동 속도가 느려졌다. 하룻동안 거의 이동하지 않다가 서남서진하면서 11월 19일 오전 0시 저기압으로 약화되었고, 오전 3시 벵골 만 중서부에서 일반 저기압으로 약화되었다. 약화의 원인은 첫째, 차고 건조한 공기의 유입과 둘째, 저층 순환 중심 주변의 흩어진 대류로 이어진 수직 윈드 시어 때문이다. 아라비아해 (ARB). 제1호 사이클론 무르잔. 아라비아 해 남동부에 위치해 있던 저기압이 10월 23일 아미니디비 섬 서쪽 800 km 해상에서 열대성을 띠게 되었고 (ARB01) 오후 6시 (UTC)에 발달한 저기압으로 상향조정되었다. 10월 24일 저녁, RSMC 뉴델리에서는 이 저기압을 사이클론 무르잔으로 상향 조정하여 2012년 최초의 북인도양 사이클론이 되었다.
2012년 북인도양 사이클론

10월 25일 저녁, 소말리아에 상륙하여 서서히 약화되기 시작했고, 결국 저기압으로 약화되어 10월 26일 오전에 소멸하였다.똥 제2호 발달한 저기압. 12월 18일 열대 수렴대 내에서 저기압이 발생하였다. 12월 20일에는 아리비아 해 남동부를 통과하고 있었고, 12월 22일 오전 9시 제2호 저기압으로 지정되었다. 당시 해수면 온도가 28~30℃로 높았고, 해양 열용량 수치도 50~80 kJ/cm²으로 높은 편이었다. 22일과 23일 사이에는 저층 수렴과 상대 소용돌이, 그리고 상층 발산이 증가하였다. 또한 윈드 시어는 5~15노트로 낮았다. 이런 요인들로 보아 주변 환경들은 저기압의 발달에 적합했다. 이 저기압이 상층 기압마루의 남쪽과 동~동북동쪽의 중상층 지향류에 의해 서진, 그리고 서남서진하였다. 12월 23일 오전 3시 저기압은 발달한 저기압으로 상향 조정되었다. 또한 그 날 남서사분면에 저층 상대 와도가 증가하였다. 그러나 이후 해수면 온도가 낮아지면서 제2호 발달한 저기압은 세력을 유지하며 서남서진하였다. 12월 24일, 발달한 저기압이 소말리아 해안에 접근하면서 26~28℃의 해수면 온도와 40 kJ/cm²미만의 해양 열용량이 위치한 곳을 지났고, 윈드 시어도 25 노트로 상승했다. 그리하여 발달한 저기압은 낮 12시 북위 7도 동경 52도의 위치에서 저기압으로 약화되었고, 소말리아 해안을 통과한 후 일반 저기압으로 약화되어 소멸하였다.
아서 레너드 숄로

아서 레너드 숄로(, 1921년 5월 5일 ~ 1999년 4월 28일)는 미국의 물리학자이다. 레이저 연구로 유명해져 1981년에 노벨 물리학상을 수상했다. 생애. 모친인 헬렌 (메이슨)은 캐나다 출신이고, 부친 아서 숄로는 라트비아계 유대인 이민자였다. 아서가 3살 때, 일가는 캐나다의 토론토로 이사했다. 그는 16세에 고등학교를 졸업해, 장학금을 받으며 토론토 대학에 진학했다. 학부를 졸업하고 대학원에 진학했지만, 제2차 세계대전의 발발로 학업을 일시 중단했다. 전쟁 후 토론토 대학으로 돌아온 그는 연구에 매진하여 말콤 크로포드 아래에서 박사 학위를 취득했다. 1949년의 가을에는 미국 뉴욕 컬럼비아 대학의 찰스 타운즈아래에서 박사연구원으로서 연구를 실시했다. 1951년, 그는 물리학자 찰스 타운즈의 여동생인 오레 리어 타운즈와 결혼하여 아서 쥬니어, 헬렌, 에디스를 얻었다. 아서 쥬니어는 자폐증으로 거의 말할 수 없었다. 그는 1951년에 벨 연구소 자리를 옮겼고, 1961년에는 스탠퍼드 대학의 교수가 되었다. 그리고 1996년에 퇴관해 명예 교수가 될 때까지 여기서 교수를 계속했다. 스탠퍼드 대학의 교수인 숄로와 로버트 호프스테더는 함께 자폐증인 아이를 가져, 서로 도왔다. 아서 주니어는 시설에 보내졌지만, 후에 숄로는 캘리포니아주 파라다이스에 자폐증아 보육시설을 만들었다. 이 시설은 그의 죽음의 직전인 1999년에 아서 숄로 센터로 이름 붙여졌다.
아서 레너드 숄로

그의 주요한 연구는 광학, 특히 레이저와 그것의 분광학에서의 응용에 관한 것이었지만, 그는 또한 초전도나 핵자기 공명 분야에 대한 연구도 하였다. 숄로는 레이저 분광학의 발전에 대한 공헌을 인정받아 니콜라스 불룸베르헌, 카이 시그반과 함께 1981년도의 노벨 물리학상을 수상했다. 숄로는 찰스 타운즈와 함께 1955년에 "마이크로웨이브 분광학"을 써서, 1958년에는 벨 연구소로 레이저의 특허를 취득했다. 1991년, NEC와 미국 물리학회는, 그의 이름을 붙인 '레이저 과학에 있어서의 아서 L. 숄로상'을 창설했다. 이 상은 매년, 레이저를 사용한 기초적 연구로 현저한 실적을 올린 사람에게 줄 수 있다. 숄로는 뉴욕주 마운트버넌에서 태어나 캘리포니아주 팔로 알토에서 백혈병으로 죽었다.
장룡식

장룡식(張龍植, 1954년 6월 8일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 지휘자 겸 작곡.편곡자이다.장룡식은 현재 조선국립교향악단의 수석 지휘자 및 조선인민군공훈국가합창단에서 단장 겸 수석 지휘자로 활동하고 있다. 장룡식은 지휘 외에 작곡도 전공하여 보천보전자악단과 만수대예술단에서 지휘자 겸 작곡가 및 편곡가로 활동하던 인물로 알려져 있으며 현재는 조선국립교향악단의 수석 지휘자 및 조선인민군공훈국가합창단의 수석 지휘자 겸 단장 직책을 수행하고 있다. 장룡식은 북한 조선국립교향악단 음악창작과 음악형상수준을 새로운 경지에 올린 관록있는 지휘자로 북한 내에서 유명한 인물이다.또한 조선국립교향악단 수석 지휘자로 부임한 뒤에도 장룡식은 기존의 관현악곡들 외에 자신이 직접 편곡,창작한 성악.기악 및 교향악 작품들을 계속 무대에 올리고 있었다. 이후 기존 조선국립교향악단 수석지휘자를 비롯해서 조선인민군공훈국가합창단의 단장 겸 수석지휘자로 겸직중이다 생애. 1954년- 평안북도 신의주시에서 출생하여 음악가인 아버지와 어머니에게서 조기음악교육을 받았다. 1965년- 평양음악대학(현재 김원균명칭 음악종합대학)에서 피아노와 타악기,작곡교육을 받았다. 1977년~ 1982년- 러시아에 유학하였다. 1983년- 유학에서 귀국 이후 만수대예술단 및 보천보전자악단에서 지휘를 맡았다.
장룡식

2007년- 조선국립교향악단 수석 지휘자를 김병화 (1936년)에게 인계받를 받음과 동시에 인민예술가 칭호를 수여받았으며 같은해에는 자신이 편곡한 관현악곡과 새롭게 창작한 창작곡들을 중심으로 조선민주주의인민공화국에서 기악작품 최초로 조선국립교향악단을 지휘해 조선국립교향악단 상주 공연장인 모란봉극장에서 개인 공연인 개인 창작 음악회(인민예술가 장룡식 창작음악회)를 김정일 앞에서 개최해 화제가 되었다. 2012년 2월 1일- 드물게도 합창단 지휘자로는 거의 출연하지 장룡식이 소장 계급의 백색 정복 차림으로 무대에 섰는데 김정은이 주관한 제4차 당세포비서대회에 맞춰 모란봉악단과 조선인민군공훈국가합창단 및 조선인민군협주단과 합동 공연을 개최했고, 장룡식이 지휘대를 잡았으며 모란봉악단과 조선인민군공훈국가합창단, 조선인민군협주단 레퍼토리의 편곡도 전담했다. 현재는 조선인민군공훈국가합창단의 단장 겸 수석지휘자 겸 조선국립교향악단의 수석 지휘자로 겸직하고 있다. 2015년 조선로동당 3층 서기실 예술담당으로 근무하였다.
오스트리아의 대외 관계

오스트리아의 대외 관계. 각국과의 대외 관계. 오스트리아는 남북한 동시수교국으로 한국과는 1892년에 조선과 수교하였으나 1905년 을사조약으로 단교되었다. 1963년에 대한민국과 수교하였다. 빈에 대사관이 개설되어 있다. 이 대사관은 주 슬로베니아 대사관, 주 빈 국제기구 대표부, 대 코소보 외교업무를 겸임한다. 서울에 주한 대사관이 개설되어 있다. 한국과는 무역협정, 사증면제협정, 한-오스트리아 투자협정을 체결하였다. 모두 2,387 명(재외국민 1,948명, 시민권자 439명)의 한민족들이 오스트리아에 거주(2010년 12월 기준)하고 있다. 이승만 전(前) 대통령의 영부인 프란체스카 도너가 이 나라 출신이다. 대한항공이 인천과 빈을 운항하고는 있으나 빈에서 출발하는 복편은 없다. 오스트리아는 조선민주주의인민공화국이 대사관을 설치한 46개 국가 중 하나로, 과거 오스트리아 대통령이었던 하인츠 피셔가 창립 회원이자 공동의장을 맡은 조선.오스트리아친선협회를 통해 조선과 활발히 교류하고 있다. 오스트리아에는 약 100여명의 조선인 인구가 거주하는 것으로 추산되며, 빈에만 10명 가량의 국가보위성 요원이 활동하는 것으로 파악된다. 한때 조선이 유럽에서 운영한 마지막 은행인 골든스타 은행이 빈에 자리하기도 했다. 19세기 말에서의 관계는 나쁜 외교 상태였고, 1914년 6월 28일, 사라예보 사건 당시 세르비아인 가브릴로 프린치프가 오스트리아-헝가리의 황태자를 암살함에 따라 한 달 후에 오스트리아-헝가리가 세르비아에 선전 포고를 하였다.
오스트리아의 대외 관계

그러나 1916년 2월에 세르비아는 오스트리아-헝가리에게 점령되었다. 현재 오스트리아와의 관계는 조금씩 좋아지고 있다. 1740년부터 양국은 오스트리아 왕위 계승 전쟁(1740~48년)으로 대립했다. 전쟁에서 오스트리아가 승리하고, 프랑스는 아무것도 얻지 못했다. 그러나, 프로이센을 견제할 필요성을 느낀 프랑스는 오스트리아와 동맹을 맺었다(1756년). 이 동맹으로 오스트리아 출신의 마리 앙투아네트가 프랑스로 와서 루이 16세와 혼인하였다. 프랑스 혁명 직후, 레오폴트가 오스트리아 대공이 되자(1790년), 오스트리아는 프랑스와의 1756년의 동맹을 파기하였고, 절대왕권을 위협하는 프랑스의 공화주의에 맞서기로 하였다. 오스트리아는 프랑스로 진격하여 롱위와 베르됭에서 승리를 거두었으나, 프랑스의 반격(발미 전투)으로 기세가 꺾였다. 오스트리아가 지배하고 있던 남부 네덜란드(현재의 벨기에)에서도 프랑스가 오스트리아를 물리쳤다. 1998년 FIFA 월드컵 때 오스트리아는 프랑스로 축구 대표팀을 파견하였다. 오스트리아가 보오전쟁에서 패배하고 헝가리에 호의적인 시씨 황후로 인해 오스트리아와 헝가리에선 대타협이 이루어져, 오스트리아의 합스부르크 왕가의 지배 아래에 있던 헝가리는 1867년 오스트리아와의 타협으로 오스트리아-헝가리 제국의 자치 왕국으로 승격되었다. 헝가리는 외교와 국방을 제외한 부분에서 엄청난 자치를 보장받으면서, 헝가리의 경제와 문화는 비약적으로 발전한다.
오스트리아의 대외 관계

그러나 제1차 세계 대전(1914년 7월 28일 ~ 1918년 11월 11일) 후 오스트리아-헝가리 제국이 해체되면서 종전 직전인 1918년 10월 31일 헝가리는 독립을 선언하였다. 국민투표를 거쳐 쇼프론을 제외한 부르겐란트가 헝가리에서 분리되어 오스트리아에 속하게 되었다. 19세기에는 러시아 제국과 함께 강대국이었으며, 우호적인 관계도 유지했지만 적대적인 관계도 있었다. 제2차 세계대전 이후에 소비에트 연방, 미국 등 연합국에 의해 잠시 분단되었지만, 이후 중립국이 되면서 독일처럼 분단되지는 않았고 소련과도 우호적인 관계를 유지했다. 소련이 해체되면서 러시아와도 우호적인 관계를 유지하고 있다.
히스토리 (텔레비전 채널)

히스토리()는 미국의 미디어 기업 에이앤이 네트웍스(A+E Networks)의 국제위성 및 케이블 방송 채널을 말한다. 미국 월트 디즈니 컴퍼니 50%, 허스트 커뮤니케이션이 50% 소유한다. 역사. 1995년부터 2008년까지 더 히스토리 채널을 채널의 이름으로 사용하였으며, 2008년 3월 20일 이후, 히스토리로 채널 명을 변경하였다. 대한민국. 대한민국에서는 2002년 1월 1일 중앙일보·중앙방송과 A+E 네트웍스의 합작으로 '히스토리채널'이 론칭했으나, 2008년 12월 31일, 광고수주 적자와 종합방송 진출을 고려해 폐국 결정을 내렸다. 그러나 2009년 1월 1일, 히스토리채널은 한국지사 성격으로 THC(The History Channel) 콘텐츠를 독점 수급해 위성으로 내려받아 한국어 자막을 추가해서 HD급 방송 채널로 다시 개국하였다. 그리고 2017년 9월 22일, A+E 네트웍스가 한국에 진출해 론칭했다.
감성세대

《감성세대》(感性世代)은 대한민국의 EBS1에서 1996년 9월 7일부터 1998년 2월 27일까지 방영한 청소년 드라마이다.
1801년 영국 총선

연방법 시행으로 공식적으로 대브리튼 왕국과 아일랜드 왕국이 합방됨으로써 새 의회가 소집되었다. 헨리 애딩턴이 이끄는 토리당이 108석을 획득해 다수당이 되었다. 배경. 영국은 1792년부터 프랑스 혁명전쟁에 참전했고, 수상 윌리엄 피트는 휘그당과 토리당 사이의 거국내각을 이끌었다. 1800년 연방법의 시행으로 영국 의회와 아일랜드 의회가 합쳐지면서 새 선거가 실시되었다 피트는 아일랜드 가톨릭이 연방에서 부활하도록 도우려 했으나, 조지 3세는 이 정책에 반대했고, 피트는 사퇴하게 된다. 새 수상 헨리 애딩턴은 또다른 거국내각을 이끌었으나, 피트파가 정부에 참여하지 않았다
설세웅

설세웅(薛世雄, 555년 ~ 617년)은 수나라의 장군이다. 자는 세영(世英)이며, 하동군 분음현(汾陰縣) 사람이다. 북제, 토욕혼, 서역, 고구려, 돌궐 등 여러 전투에서 공을 세웠다. 제2차 여수전쟁에서는 살수에서 참패하여 포위당했지만 분전하여 빠져나왔다. 수나라 말 각지에서 반란이 터지자 진압하려 했으나 두건덕에게 참패하고 분사하였다. 생애. 어린 시절과 이민족. 어렸을 때부터 전쟁놀이를 하며 지휘하는 것을 좋아했고 그 형세가 정연했다. 북주 무제가 북제를 평정할 때 종군하여 그 공으로 17살의 나이에 수도독(帥都督)이 되었다. 수나라 건국 후로도 수 차례 전공을 세워 의동삼사(儀同三司) 우친위거기장군(右親衛車騎將軍)에 올랐고, 양제가 즉위하자 우감문랑장(右監門郞將)으로 옮겼다. 토욕혼(토곡혼) 정벌에도 참가하여 통의 대부(通議大夫)까지 받았다. 608년(대업 4년) 옥문도행군대장(玉門道―)으로서 돌궐 계민가한(啓民可汗)과 함께 서역의 이오(伊吾, 지금의 신장위구르 자치구 하미 시)를 합공하기로 했다. 그런데 계민가한이 약속 날짜에 오지 않았다. 그럼에도 홀로 사막을 건너니, 수나라군이 오지 못할 것이라 여겨 방심하고 있던 이오의 항복을 받아낼 수 있었다. 한나라 때의 옛 이오성 동쪽에 새로운 이오성을 쌓아 은청광록대부(銀靑光祿大夫) 왕위(王威)를 남겨 두고 돌아왔다.
설세웅

황제가 기뻐하여 정의대부(正議―)로 승진시키고 상을 내렸다. 여수전쟁. 612년 제2차 여수전쟁에서는 24개의 군 중 좌(左) 제11군 옥저도(沃沮道)군을 맡았다. 별동대로도 뽑혀 우문술, 우중문 등과 함께 평양까지 갔다가 철수하던 중 을지문덕에게 살수(지금의 청천강)에서 대패하였다. 백석산(白石山)에 이르렀을 때 고구려군에게 포위당해 사면에서 화살이 비처럼 쏟아졌다. 일단 파리한 병사들로는 방진(方陣)을 짜고 기병 200명과 함께 돌파를 시도했다. 이 과정에서 설세웅은 갑옷이 너무 무거워서 칼을 빨리 휘두를 수 없다면서 갑옷을 벗었다. 이에 고구려군이 점차 물러나자 병사를 한꺼번에 풀어 물리치고 돌아올 수 있었다. 하지만 잃은 것이 많았다. 유사룡은 참수형에 처해지고 다른 장수들은 작위가 박탈되고 서민으로 강등되었으나 설세웅은 이 행적 덕분에 면직으로 그쳤다. 613년 제3차 여수전쟁에 참전하여 우후위장군(右候衛―)을 받고 답돈도(蹋頓道)군으로서 오골성(烏骨城)으로 향했으나 양현감의 난이 터져 철수하라는 명을 받았다. 양제가 유성에 이르러 설세웅을 동북도대사(東北道大使) 겸 연군태수(燕郡―)로 임명해 그 지역을 위로하게 하였다. 이때 돌궐의 약탈이 극성이었으므로 군대를 모아 변방을 돌아보았다.
설세웅

614년 제4차 여수전쟁에도 좌어위대장군(左禦衛―)이 되어 종군하였고 탁군유수(―留守)를 겸하였다. 하간 전투. 와강군(瓦崗軍)이 봉기하여 낙양이 위협받고 중원이 혼돈에 빠지자 617년 7월(음력) 그 토벌을 위해 30,000명을 이끌고 남하하다가 하간군(河間郡) 칠리정(七里井)에서 두건덕을 만나 진을 쳤다. 두건덕은 정예병 수천 명을 늪지에 매복시키고는 병사들이 죄다 도망간다고 거짓 소문을 냈다. 설세웅은 자신이 두려워서 그런 줄 알고 경계가 해이해졌다. 두건덕이 이를 알고는 몸소 정예병 수백 명과 함께 밤에 몰래 기습하였다. 때마침 안개가 짙게 껴서 아무것도 보이지 않았다. 설세웅군의 진영은 붕괴되어 제대로 싸워보지도 못하고 서로가 서로를 짓밟으며 달아나기에 급급했다. 여기서 만여 명이 죽었다. 설세웅은 주변의 수십 기(騎)만 인솔한 채 하간성으로 물러났다. 그 수치심과 울분에 병이 나서 탁군으로 돌아왔다가 얼마 지나지 않아 분사했다. 나이 63세였다. 성품과 평가. 청렴하고 몸가짐을 조심히 하며 곳곳에서 전투를 하면서도 민간에는 조금도 폐를 끼치지 않았다. 양제는 설세웅이 ‘청렴하고 바르며 절개가 있어 옛사람의 기질이 있다’고 신하들에게 공개적으로 칭찬하며 우감문랑장에서 우익위장군(右翊衛―)으로 초배(超拜)하였다.
설세웅

《수서》에서는 주라후, 주법상, 이경(李景), 설세웅, 모용삼장(慕容三藏)이 모두 용맹하여 스스로의 힘으로 부귀를 누렸다고 하였다. 무예가 뛰어나 살수대첩 당시 모두 죽게 될 수나라 군대는 설세웅의 용맹 덕분에 그나마 소수라도 살 수 있었다.
한스 베르너 리히터

한스 베르너 리히터(Hans Werner Richter, 1908 - 1993)은 독일의 작가이다. 47그룹을 주도한 인물로 주로 알려져 있다.
KoPub

KoPub는 한국출판인회의(KOPUS)에서 배포하는 전자책용 서체로, 전자책 제작 및 전자출판 유통시장 활성화를 지원하기 위해 만들어졌다. 서체의 지적재산권은 문화체육관광부와 한국출판인회의가 소유하고 있으며, 사용을 허락받은 출판사, 전자출판 기업 및 단체 또는 개인을 포함한 모든 사용자에게 약관에 따라 무료로 제공된다. 정보. 2011년 12월 26일부터 배포가 시작되었다. 문화체육관광부에서 2억 원을 지원하여 서체 전문회사 폰트릭스가 10개월간 작업해서 만들어졌으며, '한국의 출판 서체(Korean Publishing)'라는 뜻에서 KoPub서체라고 지었다. KoPub서체는 유니코드 기반으로 1만1172자를 지원한다. 영문 94자, KS심벌 986자, KS한자 4,888자로 구성되었으며, 조합형 글꼴까지 모두 지원한다. 출판인회의는 "지금까지 전자책에 사용된 한글 서체는 2,350자 수준으로 한글로 구현 가능한 모든 글자를 표현할 수 있도록 유니코드에 할당된 총 11,172자에 못 미치는 상황이었다"며 "이로 인해 출판사들이 기존의 종이책을 전자책으로 변환, 제작하거나 새로 전자책을 제작하는 경우에 상당한 어려움을 겪었다"고 전했다. 서체 개발로 인해 서체업체들과의 저작권 사용료 분쟁도 다소 풀릴 것이라는 전망이 출판업계에서 나왔다. 종류. 2019년에 새로 출시된 다국어를 지원하는 'KoPub Wolrd'와 기존 서체 완성도를 높인 'KoPub 2.0'이 있다. KoPub돋움체. 고딕체의 글꼴이다. 굵기에 따라 Light, Medium, Bold 3가지로 구분된다. KoPub바탕체. 명조체의 글꼴이다. 굵기에 따라 Light, Medium, Bold 3가지로 구분된다.
서울광장 통행저지 사건

서울광장 통행저지 사건(2011.6.30. 2009헌마406 [위헌확인])은 대한민국 헌법재판소 판례이다. 사실관계. 피청구인(경찰청장)은 노무현 전 대통령이 서거하자 고인을 조문하고자 덕수궁 대한문 앞 시민 분향소를 찾은 사람들이 그 건너편에 있는 서울광장에서 불법, 폭력, 집회나 시위를 개최하는 것을 막기 위하여 경찰버스들로 서울광장을 둘러싸 소위 차벽을 만드는 방법으로 서울광장에 출입하는 것을 제지하였다. 서울특별시민인 청구인들은 서울광장을 가로질러 통행하려고 하다가 서울광장을 둘러싼 경찰버스들에 의하여 만들어진 차변에 의하여 통행하지 못하게 되자 피청구인의 이와 같은 통행제지행위가 청구인들의 거주, 이전의 자유와 공물이용권 및 일반적 행동자유권을 침해한다고 주장하면서 그 위헌확인을 구하는 이 사건 헌법소원심판청구를 하였다. 주문. 위헌확인 이유. 헌법소원심판청구의 적법 여부. 행정상의 즉시강제로서 권력적 사실행위에 해당하므로 행정쟁송의 대상이 된다. 소의 이익이 부정될 가능성이 높아 그 잘차에 의한 권리구제의 가능성이 거의 없다고 보여지는바, 이는 보충성의 예외로서 허용된다. 기본권의 침해 여부. 일반적 행동자유권. 일반 공중에게 개방된 장소인 서울광장을 개별적으로 통행하거나 서울광장에서 여가활동이나 문화활동을 하는 것은 일반적 행동자유권의 내용을 보장된다.
서울광장 통행저지 사건

과잉금지원칙. 이 사건 통행제지행위는 개별적인 집회를 금지하는 것을 넘어서서 서울광장에서 개최될 여지가 있는 일체의 집회를 금지할 뿐만 아니라 더 나아가서 일반시민들인 청구인들의 서울광장에서의 통행조차 금지한 것이여서 전면적이고 광범위하며 극단적인 조치이다. 필요한 최소한의 조치였다고 보기 어렵다. 서울광장의 몇 군데라도 통로를 개설하여 통제 하에 출입하게 하거나 대규모의 불법, 폭력 집회가 행해질 가능성이 적은 시간대라든지 서울광장 인근 건물에의 출근이나 왕래가 많은 오전 시간대에는 일부 통제를 풀 수 있다. 따라서 법익의 균형성 요건도 충족하지 못한다. 결론. 이 사건 통행제지행위가 이미 종료되어 그로 인한 기본권침해 상태가 더 이상 존재하지 아니하므로 이를 취소하는 대신 위헌임을 확인 하는 선언을 한다.
후안초 E. 이라우스퀸 공항

후안초 E. 이라우스퀸 공항() 또는 사바 공항()은 대서양의 카리브해에 있는 사바섬 절벽에 위치한 공항으로 세계에서 가장 위험한 공항이다. 개요. 이 공항은 항공기가 내리고 뜰 수 있는 활주로가 세계에서 가장 짧다. 길이는 396m이며, 상업용 항공기의 착륙을 불허하고 있다. 그래서 활주로 끝에 있는 곳에는 X표시가 되어있다. 그래서 프로펠러 형식의 경비행기들만 내리게 되어있는 공항이다. 그리고 활주로가 짧아 모든 조종사들에겐 위험한 곳이다. 텐징-힐러리 공항(약 500m)보다 활주로가 더 짧다.
서커스단의 예술가들

서커스단의 예술가들(Die Artisten in der Zirkuskuppel: ratlos)은 영화 감독 알렉산더 클루게가 제작한 1968년 서독 영화이다. 2차 대전 전후 독일의 영화와 예술, 사회에 대한 은유로서, 아주 새로운 서커스 예술을 추구하고자 하지만 결국 갈 곳을 모르고 방황하는 서커스단 후원자와 곡예사들의 모습을 담고 있다. 영화는 다큐멘터리와 픽션을 넘나든다. 예를 들면 당시 독일어권 문학 작가들의 동인인 47그룹의 1967년 마지막 회합 장면 다큐멘터리 영상을 전국 서커스단장들의 모임인 양 보여주는 식이다. 같은 해 베니스 영화제에서 황금사자상을 수상했다.
기부금품모집규제 사건

기부금품모집규제 사건(2010.2.25. 2008헌바83 [합헌])은 대한민국의 헌법재판소 판례이다. 사실관계. 청구인은 소각 잔재물 매립 반대 투쟁위원회의 전직 위원장, 전직 사무국장으로 허가를 받지 않고, 인터넷 홈페이지 및 전단지 등을 통해 위 투쟁위원회의 투쟁기금을 모집한다는 광고를 하여 불특정 다수의 지역주민이나 상가 입주자들로부터 2억 3천여만 원의 기부금품을 모집하였다는 이유 등으로 기소되어 유죄판결을 선고받았다. 청구인들은 이에 불복하여 항소하면서, 청구인들에게 적용된 구 기부금품모집규제법 제15조 제1항 제1호 및 제4조 제1항, 제2항에 대해 위헌법률심판제청신청을 하였으나 기각되자 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다. 주문. 합헌 이유. 기부금품 모집의 허가. 허가의 성질. 허가제가 법률에 의한 기본권 제한에 해당하는 이상 헌법 제37조 제2항의 과잉금지원칙에 합치되어야 하고, 또한 기본권의 본질을 침해하여서는 아니된다. 이 사건 허가조항의 성격 및 허가요건의 설정. 우리 헌법 제10조 전문은 "모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 지니며, 행복을 추구할 권리를 가진다"고 규정하여 행복추구권을 보장하고 있으므로, 기부금품의 모집행위는 행복추구권에서 파생하는 일반적인 행동자유권에 의하여 기본권으로 보장된다 할 것이다. 허가절차에 규정된 법률요건을 충족시킨 경우 기본권의 주체에게 기본권행사의 형식적 제한을 다시 해제할 것을 요구할 수 있는 법적 권리를 부여하여야만 한다.
기부금품모집규제 사건

법상 기부금품의 모집과 관련한 다른 구체적인 허가의 요건에 관한 규정이 없는 이상 허가권자로서는 법 제4조 제2항이 허가의 대상으로 정한 사업에 대하여 기부금품 모집허가 신청이 있는 때에는 이를 허가하여야 할 것이다. 이 사건 허가조항에 대한 판단. 과잉금지원칙 위배 여부. 자칫 사기나 강박, 또는 허위, 과장광고로 공공질서에 위해가 초래될 수 있으므로 이 사건 법률조항들이 무분별한 기부금의 모집을 방지하기 위해 적합하다. 허가를 재량행위로 형성하여 이 사건 허가조항은 기속적인 기부금품 모집허가를 규정하고 있다. 기부금품 모집을 허가해야 할 사업의 범위를 매우 포괄적이고 일반적으로 규정한다. 일반적으로 투명성 확보가 어려운 사업에 대해 일정한 공익 목적을 전혀 요구하지 않는다면 기부금품의 무분별한 모집과 적정한 사용을 담보하기 어렵다고 할 것이고, 달리 절차적이고 방법적인 통제만으로 위와 같은 입법목적 달성이 충분히 이루어질 수 있다고 단언하기 어렵다. 평등원칙 위배 여부. 후자의 집단에서 전자의 집단을 배제하고 있지 아니하다.
동물 안락사

동물 안락사(安樂死, euthanasia, (아름다운 죽음))란 불치의 극병에 걸린 등의 이유로 치료 및 생명 유지가 무의미하다고 판단되는 동물에 대하여 직·간접적 방법으로 생물을 고통없이 죽음에 이르게 만드는 행위를 말한다. 주로 유기견이나 유기묘에게 시행한다. 동물 안락사는 동물을 죽음에 이르게 하거나 극단적인 의료치료를 없애면서 동물들이 죽게 만드는 행위이다. 안락사의 이유들은 치유할 수 없는 (그리고 특히 고통스러운) 상황이나 질병, 동물을 지속적으로 도와줄 자원의 부족, 또는 실험 테스트 절차를 포함한다. 안락사 방법들은 최소한의 고통과 괴로움을 일으키기 위해 고안되었다
압달카디르 아스수피

압달카디르 아스수피(Abdalqadir as-Sufi)는 수피파 교수, 수피 교단의 대표, 의 창시자, 그리고 이슬람교, 수피즘, 정치학에 대해서 책을 쓴 작가이다. 그는 이슬람교로 개종하기 전까지 이름은 이언 댈러스(Ian Dallas)이었다. 인생. 1930년 이언 댈러스는 1279년으로 거스러온 하이랜드 계열의 가문 출신으로 스코트랜드에서 태어났다. , , 그리고 전공으로 의 사회사로 런던 대학교에 졸업하였다.
사 (부정심소)

사(伺, 지속적 고찰 , , , , )는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다. 사(伺)는 심(尋)과 더불어 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상을 찾고 살펴보게 하는 마음작용으로, 둘 다 언어작용을 가능하게 하는 마음작용이다. 그리고, 사(伺)와 심(尋)의 마음작용은 둘 다 몸과 마음이 평안할 때에는 천천히 느리게 작용하고 몸과 마음이 불안할 때에는 바쁘고 급하게 작용하는 성질을 가지고 있다. 두 마음작용간의 차이점으로는, 사(伺)는 정밀한 살펴봄의 마음작용 즉 세밀하게 고찰하는 마음작용이고, 심(尋)은 거친 살펴봄의 마음작용 즉 개괄적으로 사유하는 마음작용이다. 불교용어로는, 전자의 정밀한 살펴봄을 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)이라 하고 후자의 거친 살펴봄을 심구(尋求: 찾고 탐구함)라 한다. 부파불교의 견해. 부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 세친의 《구사론》에 따르면, 심(尋)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 거친 성질 또는 측면이며 사(伺)는 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 미세한 성질 또는 측면이다.
사 (부정심소)

그리고, 심(尋)은 전5식과 상응하는 보다 거친 분별과 살펴봄, 즉 심구(尋求: 찾고 탐구함)의 마음작용으로, 물질적 대상에 대해 언어작용을 가능하게 하는 거친 마음작용이다. 사(伺)는 제6 의식과 상응하는 보다 미세한 분별과 살펴봄, 즉 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)의 마음작용으로, 물질적정신적 대상 모두, 즉 일체법에 대해 언어작용을 가능하게 하는 미세한 마음작용이다. 대승불교의 견해. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 소의경전인 《성유식론》에 따르면, 심(尋)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상을 심구(尋求: 찾고 탐구함)하게 하는 마음작용, 즉 대상에 대하여 그 뜻과 이치를 대강 분별하고 살펴보는 마음작용이다. 이에 비해, 사(伺)는 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상을 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)하게 하는 마음작용, 즉 대상의 뜻과 이치를 세밀하게 분별하고 살펴보는 마음작용이다. 그리고, 심(尋)은 제6 의식과 상응하는 보다 거친 분별과 살펴봄, 즉 심구(尋求: 찾고 탐구함)의 마음작용으로, 의언경(意言境) 즉 제6 의식의 대상인 일체법에 대해 대강의 뜻을 가진 언어작용을 가능하게 하는 거친 마음작용이다. 사(伺)도 제6 의식과 상응하는 마음작용이지만, 보다 미세한 분별과 살펴봄, 즉 사찰(伺察: 정밀하게 살펴봄)의 마음작용으로, 의언경(意言境) 즉 제6 의식의 대상인 일체법에 대해 정밀한 뜻을 가진 언어작용을 가능하게 하는 미세한 마음작용이다.
관객모독

관객모독()은 오스트리아의 작가 페터 한트케의 기존의 연극 개념을 거부하는 실험적인 언어극이다. 원작은 독일어로 되어 있으며, 특정한 줄거리 없이 네 명의 배우들만이 무대에 서서 관객에게 일방적으로 말을 하다가 끝내 모독하는 내용으로 가득 차 있다. 독일의 경우 1966년 프랑크푸르트에서 초연되었다.
기저귀 페티시즘

기저귀 페티시즘은 기저귀를 입고 싶은 성적인 욕망을 충족시키는 행위를 뜻한다. 평가. 대한민국. 대한민국에서는 기저귀 페티시즘을 대체로 부정적으로 본다. 네이버 기저귀 애호가 카페가 일부 네티즌의 부정적인 평판으로 2010년 9월에 폐쇄되었다. 또 다른 예로 대한민국의 걸 그룹 걸스데이가 기저귀 패션으로 공연하여 의상과 관련된 논란이 있었다.
금산초등학교 (충남)

금산초등학교(錦山初等學校)는 대한민국 충청남도 금산군 금산읍에 있는 공립 초등학교이다. 동문. 12회
쉬칭

쉬칭(許晴, 1969년 1월 22일 ~ )은 중국의 배우이다. 투자족 출신으로 베이징 영화 학원을 졸업하였다.
하케타 타케후미

하케타 타케후미(, 1960년 5월 23일 ~)는 일본의 작곡가, 편곡가, 음악 프로듀서이자 피아니스트다. 일본의 간세이가쿠인 대학 법학전문대학원에 졸업하였다.
쑹쯔안

쑹쯔안(宋子安, 송자안, 1906년 4월 27일 ~ 1969년 2월 25일)은 중화민국 타이완 국적의 홍콩 외교관 겸 정치인이자 은행가이다. 생애. 개신교 목회자 겸 정치가 쑹자수(1863~1918)의 슬하 3남 3녀 중 막내이며 쑹아이링(1888~1973), 쑹칭링(1890~1981), 쑹쯔원(1891~1971), 쑹메이링(1901~2003), 쑹쯔량(1903~1987)의 남동생이다. 청나라 장쑤성 상하이에서 출생하였고 지난날 한때 청나라 광둥 성 광저우에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 홍콩 광둥 은행 총재를 지냈다.
수면 (마음작용)

수면(, , , ) 또는 줄여서 면(眠)은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다. 수면(睡眠)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 암매(闇昧: 흐리멍덩함, 어리석고 몽매함)해지게 하는 마음작용이다. 보다 자세히는, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 제6 의식이 깊이 잠자는 것, 즉 잠을 수(睡)라 하고 전5식(前五識)이 캄캄하여 작용하지 않는 것을 면(眠)이라 한다. 달리 말하면, 휴식과 재충전 등의 필요상 불가피하게 수면(睡眠)과 상응해야만 하는 (깨닫지 못한 사람들의) 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 어둡고 자유롭지 못한 상태에 처해 있는 것이다. 한편, 수면(睡眠)을 줄여서 간단히 면(眠)이라고도 한다. 수면과 혼면개. 수면(睡眠)은 다른 마음작용인 혼침(惛沈)과 합하여 5개(五蓋) 중의 하나인 혼면개(惛眠蓋)가 된다. 즉, 수면(睡眠)과 혼침(惛沈)은 다 같이 능히 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 가라앉[沈]게 하고 어둡[昧]게 하는 작용을 한다.
수면 (마음작용)

혼면개는 계온(戒蘊)정온(定蘊)혜온(慧蘊)해탈온(解脫蘊)해탈지견온(解脫知見蘊)의 5무루온(五無漏蘊) 가운데 혜온(慧蘊)을 장애한다. 즉 수면(睡眠)과 혼침은 비발사나(毘鉢舍那, vipasyana: 삼매에 의한 正觀)를 멀리하게 하는 것이기 때문에 혜온을 장애한다고 말한다.
다항식 전개

다항식 전개(多項式 展開, )는 인수 분해된 다항식을 인수들끼리 분배법칙을 이용하여 곱셈을 한 다음, 동류항들끼리 교환법칙과 결합법칙을 이용하여 덧셈뺄셈을 하여 다시 푸는 과정이다. 이렇게 전개된 식을 전개식(展開式)이라고 한다. 이처럼 다항식의 전개와 인수분해는 곱셈공식으로 표현되는 정보교환관계에 있어서 중요한 역할을 한다. 다항식의 덧셈과 뺄셈. 다항식들의 동류항끼리 덧셈과 뺄셈을 하는 것은 다항식의 연산의 핵심이다. 예를 들어, 다항식 잘 알려진 곱셈 공식. 모든 공식에 복부호 동순이 적용된다. 2차식. 아래 2차식들은 곱셈 공식의 변형의 일부이다. 4차식. 또한, formula_29 (단, formula_30 자연수) 을 구할 때에는 (이항 전개) 일단 각 항의 계수는 생략하였음. 계수는 파스칼의 삼각형으로 구한다. formula_33 의 지수는 점점 작아지고, formula_34 의 지수는 점점 커지며, 전개한 후에는 모든 항이 formula_35차식이 된다. 또한 생략된 각 계수는 파스칼의 삼각형을 이용해서 구하는데, 제곱은 3번째 줄, 세제곱은 4번째 줄, 네제곱은 5번째 줄 formula_36 제곱은 formula_37 번째 줄 formula_38의 숫자들을 하나씩 각 항의 앞에 계수로 사용하면 된다. 일반적인 곱셈 공식의 변형. 다음은 대한민국의 2015년 개정 교육과정에서 쓰이는, 고등학교 1학년 수준의 곱셈 공식의 변형이다. (단, 2차식 내용의 일부는 중학교 3학년 과정이다.) 모든 공식에 복부호 동순이 적용된다.
다항식 전개

5차식 이상. ※ 자연수인 formula_51에 대하여, formula_52은 다음과 같이 구한다. (단, formula_53, formula_54 , formula_55로 정의한다.)
쑹쯔량

쑹쯔량(宋子良, ~)은 중화민국(타이완)의 실업가, 은행가, 정치인 겸 외교관이며 저술가이다. 국민정부 대륙 본토 시대 중화민국 외교부 총무국장 겸 사정국장 직책을 지냈다. 생애. 청나라 장쑤성 상하이(지금의 중화인민공화국 상하이) 출신으로 중화민국 외교부 총무국장 겸 사정국장을 지냈다. 1979년 파킨슨병이 발병하였고 1983년 만성 폐부전증이 발병하여 투병하다가 결국 1987년 5월에 파킨슨병과 만성 폐부전증의 합병증으로 인하여 미국 뉴욕주 뉴욕 시티에서 향년 84세로 별세하였다.
캐디

골프에서 캐디란 (영 표기 caddie 또는 caddy) 플레이어의 클럽이나 클럽을 메고, 플레이에 대한 통찰력 있는 조언과 원활한 플레이가 될 수 있도록 도움을 주는 사람을 말한다. 훌륭한 실력을 가진 캐디는 골프 코스 내 방해가 되는 장애물이나 조심 하여야 하는 부분에 대해 플레이어가 최선의 플레이를 할 수 있도록 전략을 제시 하기도 한다. 여기에는 코스 거리, 핀 위치와 클럽 선택 등이 있다. 보통 캐디는 프라이빗 클럽이나 리조트 소속은 아니며, "독립적 계약형태"로 골프 클럽 으로부터 어떠한 경제적 이득이나 혜택을 받지 않았으나, 종종 다수의 골프 클럽 또는 리조트에서는 특정 캐디 프로그램을 운영하며 혜택을 제공 하기도 한다. 한편 유럽에서는, 대부분의 골프 클럽에서 캐디 시스템을 운영하지 않으며, 아마추어의 경우 플레이어가 스스로 클럽 백을 메고 알맞은 클럽을 선택 한다.
마르가레테 폰 트로타

마르가레테 폰 트로타(Margarethe von Trotta, 1942년 2월 21일 ~ )는 독일의 배우, 영화 감독, 시나리오 작가이다. 화가이자 일러스트레이터였던 알프레드 롤로프의 딸이다. 1981년 영화 《독일 자매》를 통해 베네치아 영화제 황금사자상을 수상했다. 생애. 마르가레테는 어머니인 엘리자베트 폰 트로타(Elisabeth von Trotta, 발트 지방 쪽의 귀족 출신)와 함께 뒤셀도르프에서 어린 시절을 보냈다. 중등 교육을 수료한 뒤 그녀는 상업학교에 2년간 다녔고 이후 사무실에서 일을 했다. 마르가레테의 첫 영화 경험은 파리에 머물면서 시작되었다. 2년 후인 1960년에 뒤셀도르프에서 아비투어를 치르면서 교육과정을 만회하고 같은 도시 대학에서 미술 공부를 한다. 뮌헨 대학으로 옮겨서 독문학과 불문학 등을 공부한다. 그러나 배우 수업을 받기 위해 이 학업도 중단한다. 1964년에에 딩켈스뷜에서 첫 데뷔를 한다. 1964년에서 1969년까지 출판사 편집인 위르겐 묄러와 결혼해 아들을 낳는다. 1969/1970년에 프랑크푸르트에서 무대에 서는데 이때 영화 감독 라이너 베르너 파스빈더의 네 편의 영화에 출연한다. 1971년에 감독 폴커 슐뢴도르프와 결혼한다.(1991년 이혼) 1977년부터 직접 영화 감독을 하고 있다. 마르가레테 폰 트로타는 슐뢴도르프와의 이혼 후에 이탈리아에 살다가 현재는 파리에 살고 있다. 포르노그라피와 선정적인 잡지들, 여성에 적대적인 사회의 모습들에 적극적으로 저항하였다. 정치적으로는 독일 사민당에 가입하였다.
마르가레테 폰 트로타

뉴 저먼 시네마의 주요 일원이다.
안드리 야르몰렌코

안드리 미콜라요비치 야르몰렌코(, 1989년 10월 23일~)는 러시아 출생 우크라이나의 축구 선수로 현재 디나모 키이우에서 공격수 겸 미드필더로 뛰고 있다.
우종완

우종완(1966년 6월 6일 ~ 2012년 9월 15일)은 대한민국의 방송인이자 크리에이티브디렉터이다. 사실상 대한민국 최초의 크리에이티브디렉터로 패션계에서 활약했으며, 케이블 채널 패션 프로그램의 MC로도 사랑받았으나, 2011년 12월 15일 뺑소니 사고를 낸 후 활동을 중단했다. 우종완은 2012년 9월 15일 자택에서 숨진 채로 발견되었다. 향년 47세. 처음으로 신고가 접수된 소방서에서는 "15일 오후 신고가 들어와서 출동하였으며, 출동 지령에는 '목을 맸다'고 되어있었고, 발견 당시 사후 강직이 온 상태였다"고 했다. 당초 그는 목을 매 자살한 것으로 알려졌지만, 유족들은 그의 사인이 심장마비라고 주장하였다.
페터 한트케

페터 한트케(Peter Handke, 1942년 12월 6일 ~ )는 오스트리아의 작가, 번역가이다. 관객모독으로 유명하다. 기존의 관습을 깨는 작품 활동을 많이 하여 '우리 시대 가장 전위적인 작가'라고 불리기도 한다. 2019년 노벨 문학상 수상자에 선정되었다. 생애. 1942년: 은행 서기의 아들로 태어남. 1961년: 독일 그라츠 대학에서 법학을 전공. 1966년: 첫 희곡 을 발표. 1968년: (1968) 발표. 논란. 피터 한트케가 유고 연방에서 세르비아 민족주의를 촉발시켜 내전을 주도하고, 인종청소를 자행한 슬로보단 밀로셰비치를 옹호 했다. 그는 2006년에 밀로셰비치의 장례식에 참석하여 "밀로셰비치는 영웅이 아닌 비극적인 인물이었다고 생각한다."고 연설했을 뿐만 아니라 1990년대 코소보 내전 당시 세르비아에 대한 NATO의 공습에 반대한 것으로 알려져있다. 피터 한트케가 2019년에 노벨문학상을 수상하자 코소보 내전의 피해 당사자들이 반발하고 나서기도 했다.
독일의 가을 (영화)

독일의 가을(또는 가을의 독일, 원제: Deutschland im Herbst)은 1977년 후반의 독일(당시 서독)에서 독일 적군파에 의해 벌어진 일련의 테러 사건에 관한 1978년의 옴니버스 영화이다. 이 영화는 일련의 사건과 사회 분위기를 전하는 뉴스 필름, 다양한 입장의 사건 해설과 논의, 세계 대전 이전의 사회주의 운동 등의 독일 역사를 이야기하는 영상 등을 담고 있다. 제작에는 라이너 베르너 파스빈더, 알렉산더 클루게, 폴커 슐뢴도르프, 하인리히 뵐 등 뉴 저먼 시네마의 감독들과 영화인, 작가들이 참여하였다.
올림픽 가봉 선수단

가봉은 하계 올림픽에 여덟 차례 참가했지만, 동계 올림픽에는 한번도 참가하지 않았다. 2012년 8월 11일, 가봉은 역사상 첫 올림픽 메달을 획득했다. 앙토니 오바메가 런던 올림픽 태권도 남자 +80kg급에서 은메달을 딴 것이다.
모로 이슬람 해방전선

모로 이슬람 해방전선(, )은 민다나오섬을 근거지로 활동했던 필리핀의 이슬람주의 무장, 정치 조직이다. 1978년에 창설되어 필리핀 정부를 상대로 무장 활동을 벌였으며 2014년 3월 27일 정부와 평화 협정을 맺고 해산했다. 현재 해산 후에도 일부 잔당들이 필리핀 정부에 대항하며 이슬람주의 무장 활동을 벌이고 있다.
르노 캡쳐

르노 캡쳐()는 프랑스의 르노가 만드는 소형 스포츠 유틸리티 자동차다. 클리오의 전륜구동 플랫폼을 공유한다. 컨셉트카. 2012 베이징 모터쇼에서 공개되었다. 1세대. 유럽 및 국제 시장용. 2011년 3월에 개최된 제네바 모터쇼에서 컨셉트 카로 처음 공개되었다. 이후 양산형이 2013년 3월에 개최된 제네바 모터쇼에서 선보였고, 서울 모터쇼에서는 QM3로도 참고 출품되었다. 플랫폼은 클리오, 닛산 쥬크에도 적용된 르노 B 플랫폼이 적용되었다. 캡쳐는 전면 유리를 전진 배치한 캡 포워드 스타일이 반영되어 실내 공간을 넓혔고, 대시보드에는 R-링크 터치스크린 멀티미디어 태블릿이 적용됐다. 캡쳐에 적용된 탈착식 지퍼형 시트는 지퍼로 간단하게 분리해 가정에서 쉽게 세탁할 수 있다. 루프와 필러를 하나의 색으로 바디를 다른 색으로 구분한 감각적인 스타일이 엿보인다. 2017년 5월 페이스리프트를 하였다. 러시아, 브라질, 인도 시장용. 2016년에 러시아에서 다치아의 플랫폼을 활용한 모델이 공개되었으며, 유럽 시장용과 다르게 첫 철자를 C에서 K로 바꿨다. 생산은 르노의 모스크바 현지공장에서 진행되며, 러시아 외에도 우크라이나 등 독립국가연합 국가들에도 수출된다. 2020년 페이스리프트 모델이 공개되었으며, 아르카나에도 들어가는 신형 플랫폼이 적용되었다. 2017년 상반기에는 브라질 시장용 모델이 공개되었으며, 러시아 사양과 다르게 명칭을 그대로 가져왔다. 생산은 산 호세 도스 핀하이스에서 진행되며 아르헨티나 등의 국가에 수출된다.
르노 캡쳐

2017년 하반기에는 인도 시장용 모델이 공개되었으며, 자동변속기와 CVT도 있는 다른 모델과는 달리 수동변속기밖에 없다. 생산은 인도 타밀나두주 첸나이 공장에서 진행되었으며 2020년에 배출가스 규제와 낮은 판매량으로 단종되었다. 2세대. 2019년에 공개되었으며, 르노 클리오, 닛산 쥬크와 CMF-B 플랫폼을 공유하고 4륜구동 적용이 가능해졌다. 대한민국에는 2020년 5월 13일에 정식 출시했으며, QM3라는 차명으로 판매했던 1세대와 달리 2세대부터는 캡쳐라는 본 명칭 그대로 판매했다. 대한민국에는 152마력 1.3리터 가솔린 터보 엔진과 116마력 1.5리터 커먼레일 디젤 엔진이 들어오며, 4륜구동을 들여오지 않고 전륜구동만 판매했다. 자동변속기는 7단 DCT(EDC)가 맞물린다. 하지만 대한민국에서는 1세대(QM3)와 달리 똑같은 152마력 1.3리터 가솔린 터보 엔진을 장착하는 XM3에 밀린 것과 더불어 별다른 차별성을 보이지 못해 판매 부진에 시달렸고, 차량에 들어가는 소재의 인증 문제가 겹쳐 2022년에 수입이 중단됐다. 캡처 최초로 중국 후베이성 우한에서도 생산되었으나, 2020년 8월 28일에 르노가 중국 시장에서 철수하면서 생산이 중단되었다. 르노-닛산-미쓰비시 얼라이언스에 들어온 미쓰비시 자동차공업에서 2022년에 4세대 RVR을 캡쳐의 배지 엔지니어링 버전으로 출시했다.
랑나르 프리슈

랑나르 안톤 시틸 프리슈(Ragnar Anton Kittil Frisch, 1895년 3월 3일 ~ 1973년 1월 31일)는 노르웨이의 경제학자이다. 1969년 얀 틴베르헌과 함께 노벨 경제학상을 수상하였다. 본문. 랑나르 프리슈는 1895년에 3월 3일 크리스티아니아에서 대장장이 안톤 프리슈와 라그나 패드릭 b. 키틸슨의 아들로 태어났다. 그는 가문을 이어 받아 아버지 밑에서 일하던 중 어머니의 권유로 견습생으로 일함과 동시에 왕립 프레더릭 대학에서 공부를 시작했다. 그는 가장 빨리 쉽게 배울 수 있는 경제학을 선택했고 1919년에 학위를 취득했다. 1920년에는 대장장이로서의 시험 또한 통과하여 아버지의 작업장에서 아버지와 파트너로서 일을 수행했다. 1921년 프리슈는 대학교에서 장학금을 받아 프랑스와 영국에서 3년 동안 경제학과 수학 공부를 하였다.1923년 노르웨이에 돌아와서 그는 자신의 천직은 세공이나 대장장이가 아닌 연구하는 것임을 믿고 가업이 위기에 처해있음에도 불구하고 연구를 계속했다. 그는 확률 이론에 대해서 몇개의 논문을 작성하였으며 1925년에는 오슬로 대학에서 가르치기 시작했다. 그리고 1926년 수리통계학 분야 박사 학위를 취득하였다. 또 1926년에 프리슈는 논문을 하나 작성했는데, 그 내용은 경제학이 물리학과 같은 다른 과학과 같이 이론적이고 실용적인 양자화가 진행되어야 된다는 것이었다. 그와 같은 해에 그는 "Sur un problème d'économie pure"이라는 논문을 발표하여 자신의 양자화 프로그램을 이행했다. 그 논문은 이론적인 공리화들을 보여주었다.
랑나르 프리슈

이 이론적인 공리화들은 기수적 효용과 서수적 효용의 정밀적 구체화를 초래했으며 이것은 기수적 구체화의 검증적인 예측들이 따라갔다. 프리슈는 생산이론에 대한 강의를 시작하였고 이는 그 과목의 수식화를 야기했다. 위에 이러한 업적들을 통해 1961년에는 안토니오 펠트리넬리 상을 받았고 1969년에는 경제가 진행되는 과정의 분석을 발전시키고 다양한 경제 모델을 대입해 본 노고를 인정받아 노벨 경제학상을 수여받았다. 후에 나치가 노르웨이를 점령했을 때 프리슈는 1943년 10월 17일 브래드베잇 수용소에 수감되었으며 1943년 11월 22일에는 버그 수용소에 수감되었고 마지막으로 그는 1943년 12월 9일부터 1944년 10월 8일까지 그리니 수용소에 수감되어 있었다.
프리미엄 러쉬

《프리미엄 러쉬》(Premium Rush)는 2012년 개봉한 미국의 바이크 액션 영화이다. 데이비드 켑 감독이 연출했고, 조셉 고든 레빗, 마이클 섀넌, 다니아 라미레스, 제이미 정이 출연했다. 줄거리. 주인공 와일리(조셉 고든 레빗)는 컬럼비아 대학교 로스쿨을 졸업한 수재임에도 불구하고 수트를 입고 사무실에 틀어박혀 일하는 것이 싫어 뉴욕에서 브레이크가 없는 픽시를 타고 메신저 일을 하는 청년이다. 연인 바네사(다니아 라미레스)의 룸메이트인 중국 유학생 니마(제이미 정)가 의뢰한 전표를 전달받아 차이나타운에 배송하려는 순간, 학교 보안과장을 자칭하는 한 남성이 집요하게 그를 뒤쫓는데... 사실 니마가 전달한 전표는 중국인들 사이에서 돈을 지불하였음을 증명하는 일종의 영수증으로서 니마가 중국에 억류되어 있는 아들을 미국으로 데려오기 위하여 돈을 지불한 후 브로커에게 이를 전달하고자 했던 것이고, 와일리를 뒤쫓는 남자는 뉴욕 경찰국 소속의 형사인 바비 먼데이(마이클 섀넌)로, 차이나타운을 드나들며 중국인들과 도박을 즐기다 빚을 지게 되어 이를 갚기 위해 와일리가 배송하는 전표를 노렸던 것이다.
데이비드 켑

데이비드 켑(, 1963년 6월 9일 ~ )은 미국의 각본가, 영화 감독이다. 《미션 임파서블》(1996), 《스파이더맨》(2002), 《우주 전쟁》(2005) 등의 유명 영화 각본을 담당했다. 켑은 가장 좋아하는 영화로 《악마의 씨》를 꼽았으며, 가장 큰 영향을 준 인물로 브라이언 드 팔마를 지목했다.
에런 트베이트

에런 트베이트(, 1983년 10월 21일 ~ )는 미국의 배우 겸 가수이다. 뮤지컬 영화 《레 미제라블》의 앙졸라스 역으로 유명하다.
펭귄 클래식

펭귄 클래식(Penguin Classics)은 펭귄 북스의 출판 인쇄물이다. 1935년 영국에서 처음 창간한 염가의 문고판을 바탕으로 1946년 발간되기 시작되었는데, 현재는 영국을 비롯해 아일랜드, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 대한민국, 중국, 인도 등지에서 출간되고 있다. 검은색 표지 디자인이 특징이다. 역사. 1800년대에 창간한 독일의 레클람 문고를 전신삼아 1935년부터 영국의 앨런 레인이 펴내기 시작한 펭귄북스가 문고판을 출간하였다. 이를 바탕으로 1946년, 영국에서 《오디세이아》가 펭귄 클래식으로 최초로 출간되었다. 1947년에는 디자이너 얀 치홀트를 들여와 디자인을 새로이 변경하였다. 그 후로도 다양한 디자이너들이 표지 실험을 했고, 1949년부터 본격적으로 펭귄 클래식과 함께 자매작 격인 시리즈들이 생겨 나간다. 그 예로 1960년대 붉은색 표지의 ‘펭귄 스페셜’ 시리즈와 ‘모던 클래식’ 등이 있다. 1970년 펭귄 북스의 창업자 앨런 레인이 사망한 뒤 회사가 타사에 합병되며 약간의 변화가 생겼고, 2003년에 오늘날의 모습으로 디자인이 변화하면서 펭귄 북스의 대표적인 시리즈로 남아 있다. 국가별 펭귄 클래식. 대부분의 펭귄 클래식은 영국에서 나온 책을 각 국가에서 그대로 번역, 출간한다. 하지만 국가별로 영국 펭귄 클래식에 없는 판본을 출간하기도 한다.
펭귄 클래식

예를 들어, 한국에서는 알렉산드리아 4중주(로렌스 더럴), 고독의 우물(래드클리프 홀), 켈트의 여명(예이츠), 7인의 미치광이(아를트) 등을 독자적으로 출판했으며 미국에서는 마당을 나온 암탉(황선미)이 출간되기도 했다.
핼 홀브룩

핼 홀브룩(Hal Holbrook, 1925년 2월 17일 ~ 2021년 1월 23일)은 미국의 배우이다. 2021년 1월 23일 캘리포니아주 베벌리힐스의 자택에서 사망했다.
사용자 공간

전통적인 컴퓨터 운영 체제는 일반적으로 가상 메모리를 커널 공간과 사용자 공간으로 분리시킨다. 커널 공간은 커널, 커널 확장 기능, 대부분의 장치 드라이버를 실행하기 위한 예비 공간이다. 반면 사용자 공간은 모든 사용자 모드 응용 프로그램들이 동작하는 메모리 영역으로, 이 메모리는 필요할 때 페이징 처리될 수 있다. 개요. 이와 비슷한 용어로 유저랜드(userland)가 있는데 이는 사용자 공간에서 실행하는 모든 응용 소프트웨어를 가리킨다. 유저랜드는 일반적으로 운영 체제가 커널과 상호 작용하기 위해 사용하는 다양한 프로그램과 라이브러리를 가리킨다. 여기에는 입출력을 수행하고 파일 시스템 오브젝트를 처리하는 소프트웨어를 아우른다. 개별 사용자 공간 프로세스는 일반적으로 저만의 가상 메모리 공간에서 실행되며, 분명히 요청되지 않을 경우 다른 프로세스의 메모리에 접근할 수 없다. 이는 오늘날의 주류 운영 체제에서 제공되는 메모리 보호 기능의 토대이자 권한 분리를 위한 구성 요소이다. 권한에 따라 프로세스들은 디버거와 같이 커널에 다른 프로세스의 메모리 공간의 일부를 커널 자체에 매핑하도록 요청할 수 있다. 프로그램들은 다른 프로세스와의 공유 메모리 공간을 요청할 수도 있다. 실험적인 운영 체제에서 제공되는 또 다른 접근 방식으로는 모든 소프트웨어 대해 단일 주소 공간을 소유하는 것으로, 프로그래밍 언어의 기계어에 의지함으로써 메모리가 독단적으로 접근하지 못하게 미연에 방지한다. 이는 응용 프로그램들이 단순히 접근이 허가되지 않은 오브젝트에 대한 어떠한 참조를 회득할 수 없게 한다. 이러한 접근 방식은 JXOS, Unununium, 마이크로소프트의 싱귤래리티 연구 프로젝트에 추가되어 있다.
트라이엄프 모터사이클

트라이엄프 모터사이클스(Triumph Motorcycles)는 1984년에 존 블로어가 설립한 영국의 모터사이클 제조회사다.
송현덕

송현덕(1990년 6월 6일 ~ )은 대한민국의 전 스타크래프트 II 프로게이머이다. 종족은 프로토스이며, 아이디는 HerO이다. 개요. 스타크래프트. 2006년 상반기 드래프트에서 르까프 오즈의 3차 지명으로 입단하였다. 2008년 2월 웨이버 공시가 되면서 사실상 은퇴하였다. 스타크래프트 II. 이후 oGs에 입단하여 스타크래프트 II 게이머로 전향하였다. 2011년 8월 oGs를 탈퇴하고 팀 리퀴드에 입단했다. 2016년 2월 팀 리퀴드와의 결별을 공식 발표했다. 2016년 10월 3일 Team RevolutioN 입단을 발표했다. 2018년 3월 28일 은퇴를 선언했다. 주요 기록. 스타크래프트 II : 프리미어 개인리그 우승 5회, 준우승 2회 천적 정윤종. 송현덕은 정윤종에게 핫식스 GSL 시즌4 8강에서 0:3으로 패배하였고 이후 펼쳐진 WCS 아시아 파이널 승자 결승전에서도 0:2으로 패배하였다. 그리고 2012년 12월 31일 SK플래닛 스타크래프트2 프로리그 12-13시즌에서도 패배하였다. 상대전적 0:6으로 크게 열세이다. 그러나 2013년 4월 20일 용산에서도 다시 패배하였으나, 풀세트까지 가는 접전 끝에 에이스 결정전에서 승리하면서 처음 승리하였다. 1:7로 아직 송현덕이 크게 밀린다.
송현덕

용산 징크스. 프로리그 경기시 신도림에서는 12승4패로 송도림(송현덕+신도림)이라는 별명을 가지고 있지만 이상하게도 용산에서는 성적이 2승 1무(2013년 1월26일 2라운드 STX 소울 대 백동준 전) 9패(몰수패 포함)의 성적을 가지고 있다.
공신부인

공신부인 한씨(恭愼夫人 韓氏, 1410년 음력 4월 9일 ~ 1483년 음력 5월 18일)는 조선 출신의 명나라 후궁이다. 조선에서 명나라에 바친 공녀로, 선덕제의 후궁이 되었다. 한확의 누이이며 소혜왕후의 고모이다. 이름은 계란(桂蘭)이다. 생애. 1410년(태종 10년) 음력 4월 9일 청주 한씨 한영정(韓永矴)과 그 부인 김씨의 3남 2녀 중 차녀로 태어났다. 공신부인의 어머니 김씨는 좌명공신(佐命功臣) 승녕부사(承寧府事)를 지내고 양소공(襄昭公)의 시호를 받은 의성 김씨 김영렬(金英烈)의 딸이다. 한편 한확은 공신부인의 오빠이며, 한확의 딸로 의경세자(덕종)의 부인이자 성종의 모후인 소혜왕후는 공신부인의 친조카이다. 또 공신부인의 친언니도 일찍이 명나라에 공녀로 바쳐져 영락제의 후궁이 되었는데, 흔히 여비 한씨(麗妃 韓氏)로 알려져 있다. 여비는 영락제의 황후인 인효문황후 서씨가 죽은 후 명나라 내명부를 총괄하기도 하였다. 공신부인은 1427년(조선 세종 9년, 명나라 선덕 2년) 세종에 의해 명나라에 바쳐질 공녀로 선발되어 명나라에 들어갔으며, 이때 명나라의 제5대 황제인 선덕제의 후궁이 되었다.
공신부인

그녀의 언니인 여비 한씨는 1424년(조선 세종 6년, 명나라 영락 22년) 영락제 사후 곧바로 순장되었는데, 이 때문에 공신부인이 명나라로 떠날 때 이를 호종하던 한확과 그녀를 보고 당시 사람들은 "그 언니가 순장을 당한 것도 애석한데, 이제 또 떠나는구나."라며 이들을 "생송장(生送葬)"이라고 불렀다고 한다. 그러나 공신부인은 남편 선덕제 사후에도 정통제(영종), 경태제(대종), 성화제(헌종) 등 57년간 4대의 황제를 섬기다가, 1483년(조선 성종 14년, 명나라 성화 19년) 음력 5월 18일 병으로 인해 향년 74세를 일기로 사망하였다. 그녀가 죽자 성화제는 매우 슬퍼하여 태감 왕거(王琚)를 보내어 백금(白金)과 옷감 등을 하사하고, 시호를 공신(恭愼)이라고 하였다. 이때 명나라 황태후를 비롯한 여러 황실에서 그녀에게 조의를 표하고, 이 해 음력 6월 21일 북경 서쪽 향산(香山)에 장사를 지냈다.
안드리 퍄토우

안드리 발레리요비치 퍄토우(, 1984년 6월 28일 ~ )는 우크라이나의 전직 축구 선수로 현역 시절 샤흐타르 도네츠크의 핵심 골키퍼로 활약했다. 선수 경력. 클럽. 2000년 고향팀인 아르테미다 크로피우니츠키에서 데뷔하여 16경기를 소화한 뒤 2001년 보르스클라 폴타바로 이적 후 2004-05 시즌까지는 대부분 2군에서만 활동했고 2005-06 시즌부터 본격적으로 출전 횟수를 늘리기 시작하더니 2006-07 시즌에는 공식전 31경기에 출전했다. 2006-07 시즌 이후 자국 리그 명문 구단인 샤흐타르 도네츠크로 이적한 뒤 2022-23 시즌을 끝으로 은퇴할 때까지 15년동안 공식전 482경기를 소화하며 리그 11회 우승 및 4회 준우승, 우크라이나컵 8회 우승 및 3회 준우승, 우크라이나 슈퍼컵 8회 우승 및 5회 준우승, 2008-09년 UEFA 유로파리그 우승, 2009년 UEFA 슈퍼컵 준우승 등의 화려한 업적을 남긴 것은 물론 리그 최우수 골키퍼 6회 수상, 2010년 코만다 선정 올해의 우크라이나 리그 선수 등에도 선정되는 영예를 안았다. 국가대표팀. 우크라이나 U-21 대표팀 소속으로 2006년 UEFA 유러피언 U-21 챔피언십에서 팀의 준우승의 돌풍을 주도했고 이후 우크라이나 성인대표팀의 일원으로 2006년 FIFA 월드컵 본선에서 팀의 8강 신화에 일조했으나 이 대회에서는 단 1경기도 출전하지 못했다.
안드리 퍄토우

그리고 2008년 9월 6일 홈에서 열린 벨라루스와의 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 6조 1차전에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 이 경기에서 클린시트를 기록하며 팀의 1-0 승리를 지켜냈다. 그 뒤 3번의 UEFA 유럽 축구 선수권 대회 본선(2012년, 2016년, 2020년)에 연속으로 참가하여 2012년과 2016년 대회에서는 주전 골키퍼로 활동했고 비록 2020년 대회에서는 헤오리 부쉬찬에 밀려 단 1경기도 출전하지 못했지만 우크라이나의 유로 대회 사상 첫 8강이자 2006년 월드컵 이후 15년만의 메이저 대회 8강 진출에 힘이 되어주었다.
안드로메다 (드라마)

안드로메다(Andromeda)는 캐나다, 미국 합작의 SF 드라마이다. 2000년 10월 2일에 방송을 시작하여 2005년 5월 13일 종영되었다.
카드뮴 동위 원소

자연계에 존재하는 카드뮴의 동위 원소는 8개이다. 이들 중 113Cd과 116Cd은 방사성 동위 원소이다. 관찰 안정 동위 원소로서 106Cd과 108Cd은 β+β+ 붕괴를 통해 팔라듐의 안정 동위 원소로 붕괴하며 114Cd은 β-β- 붕괴를 통해 114Sn로 붕괴할 것으로 예상되지만 아직 붕괴하는 모습은 관찰되지 않았다. 이들은 어쩌면 다른 안정 동위 원소들처럼 붕괴하지 않을 수도 있다. 110Cd, 111Cd, 112Cd은 붕괴하지 않는 안정 동위 원소로 취급된다. (어쩌면 이들도 자발 핵분열을 할 수 있다.) 인공적으로 합성된 카드뮴의 동위 원소로는 95Cd에서 132Cd까지 분포한다.
석신산

석신산()은 화학식이 (CH2)2(CO2H)2인 다이카복실산이다. 석신산의 이름은 "호박"을 의미하는 라틴어 "succinum"에서 유래되었고, 예로부터 광물 호박의 영혼이라 생각되어 호박산이라고도 불린다. 생물에서 석신산은 주로 음이온 형태인 석시네이트(succinate)로 존재하는데, 석시네이트는 미토콘드리아 전자전달계의 석신산 탈수소효소에 의해 푸마르산으로 전환되는 반응에 관여하는 등의 다양한 생물학적 역할을 수행한다. 석신산은 ATP를 생성하고, 세포의 대사 상태를 반영하는 신호전달 분자로도 작용한다. 석신산은 모든 생물에 존재하는 에너지 생성 과정인 시트르산 회로를 통해 미토콘드리아 기질에서 생성된다. 석신산은 미토콘드리아 기질을 빠져나와 세포질 뿐만 아니라 세포 외 공간에서 유전자 발현 패턴의 변화, 후성유전의 조절 또는 호르몬 유사 신호전달에 관여할 수도 있다. 이와 같이 석신산은 세포의 물질대사(특히 ATP 형성)와 세포 기능의 조절을 연결시킨다. 석신산 합성과 그에 따른 ATP 합성의 조절 장애는 레이 증후군(Leigh syndrome), 멜라스 증후군(MELAS syndrome)과 같은 일부 미토콘드리아 유전 질환에서 일어나고, 악화되면 악성 종양, 염증 및 조직 손상과 같은 병리적 상태로 이어질 수 있다. 물리적 특성. 석신산은 흰색의 강한 신맛이 나는 냄새가 없는 고체이다. 수용액에서 석신산은 쉽게 이온화되어 짝염기인 석시네이트를 형성한다. 이양성자산인 석신산은 연속적인 2번의 탈양성자화 반응을 거친다.
석신산

이 과정에서 pKa는 각각 4.3 및 5.6이다. 두 음이온은 무색이며 Na(CH2)2(CO2H)(CO2) 및 Na2(CH2)2(CO2)22− 와 같은 염으로 분리될 수 있다. 생물에서는 주로 석신산(succinic acid)이 아닌 석시네이트(succinate)로 존재한다. 작용기는 석시닐기(succinyl group)로 불린다. 대부분의 단순한 모노카복실산 및 다이카복실산처럼 석신산은 해롭지는 않지만, 피부와 눈에 자극을 줄 수 있다. 생산과 일반적인 반응. 화학 반응. 석신산은 푸마르산으로 산화되거나 다이에틸석시네이트(diethylsuccinate, (CH2CO2CH2CH3)2)와 같은 다이에스터로 전환될 수 있다. 이러한 다이에틸 에스터(diethyl ester)는 스토브 축합(Stobbe condensation) 반응의 기질이다. 석신산의 탈수는 석신산 무수물을 생성한다. 석신산은 1,4-뷰테인다이올, 말레산 무수물, 석신이미드, 2-피롤리디논 및 테트라하이드로푸란을 유도하는데 사용될 수 있다. 상업적인 생산. 역사적으로 석신산은 호박으로부터 증류로 얻었으며, 호박의 영혼으로 알려져 왔다. 오늘날 석신산은 여러 합성 반응을 위해 생성되거나, 발효를 통해 바이오매스로부터 전환된다. 석신산 합성의 일반적인 산업적 경로는 말레산의 부분적인 수소화, 1,4-뷰테인다이올의 산화, 에틸렌 글리콜의 카보닐화가 있다. 석신산은 말레산 무수물을 통해 뷰테인으로부터 석유화학적으로 생산될 수 있다.
석신산

또한, 대장균("Escherichia coli")이나 맥주효모균("Saccharomyces cerevisiae")과 같은 미생물의 유전공학은 최근에 포도당 발효로부터 고수율의 상업적인 생산을 가능하게 했다. 석신산의 전세계 생산량은 연간 16,000~30,000톤으로 추정되며, 연간 10%씩 성장하고 있다. 이용. 2004년에 석신산은 미국 에너지부의 바이오매스로부터 얻은 상위 12개 화학물질 목록에 포함되었다. 고분자, 수지 및 용매의 전구물질. 석신산은 일부 폴리에스터의 전구물질이며, 일부 알키드 수지의 구성 성분이다. 1,4-뷰테인다이올은 전구물질로 석신산을 사용하여 합성될 수 있다. 자동차 및 전자 산업은 커넥터, 절연체, 휠 커버, 변속 기어 손잡이를 생산하기 위해 1,4-뷰테인다이올에 크게 의존한다. 석신산은 또한 조직공학 분야와 관련이 있는 특정 생분해성 고분자의 기초 역할을 한다. 식품 첨가물 및 식이 보충제. 식품 첨가물 및 식이 보충제로서 석신산은 미국 식품의약국에서 GRAS(Generally Recognized As Safe, 식품 첨가물에 대한 미국 식품의약국(FDA)의 합격증)로 인정되었다. 석신산은 식품 및 음료 산업에서 주로 산도 조절제로 사용된다. 또한 석신산은 약간 신맛과 감칠맛이 나는 성분을 제공하는 착향료로 이용 가능하다. 의약품의 부형제로서 산도를 조절하거나 반대 이온으로 사용된다.
석신산

석신산을 포함하는 약물은 메토프롤롤 석시네이트(metoprolol succinate), 수마트립탄 석시네이트(sumatriptan succinate), 독실라민 석시네이트(doxylamine succinate), 솔리페나신 석시네이트(solifenacin succinate)를 포함한다. 생합성. 시트르산 회로. 석신산은 산소(O2)가 있는 상태에서 화학 에너지를 생산하는데 사용되는 대사 경로인 시트르산 회로의 핵심적인 중간생성물이다. 석신산은 GTP(또는 ATP)를 생성하는 단계인 석시닐-CoA 합성효소가 촉매하는 반응에 의해 석시닐-CoA로부터 생성된다. 석시닐-CoA + GDP(또는 ADP) + Pi → 석신산 + CoA + GTP(또는 ATP) 이어서 석신산 탈수소효소에 의해 석신산은 푸마르산으로 산화된다. 석신산 + FAD → 푸마르산 + FADH2 석신산 탈수소효소는 미토콘드리아의 전자전달계와도 관련이 있으며, 복합체 II로도 알려져 있다. 복합체 II는 전자운반체인 FAD와 3개의 [2Fe-2S] 철-황 클러스터를 통해 석신산을 산화시키고 유비퀴논을 환원시키는 4개의 단백질 소단위체로 구성되어 있다. 따라서 석신산은 전자전달계에 직접적인 전자공여체로 작용하고, 석신산은 푸마르산으로 산화된다. 시트르산 회로의 환원적 분지. 석신산은 석신산 탈수소효소의 역반응에 의해 형성될 수 있다.
석신산

"Actinobacillus succinogenes", "Anaerobiospirillum succiniciproducens", "Mannheimia succiniciproducens" 와 같은 특정 세균들은 혐기성 조건에서 시트르산 회로를 역방향으로 작동시키고 포도당을 옥살아세트산 → 말산 → 푸마르산의 중간생성물을 통해 석신산으로 전환시킨다. 이러한 경로는 대사 공학에서 석신산을 순생산하기 위해 사용된다. 또한 당의 발효로 생성된 석신산은 발효주에 짠맛, 쓴맛, 신맛의 조합을 제공한다. 푸마르산의 축적은 석신산 탈수소효소의 역반응을 유도하여, 석신산의 생성을 증가시킬 수 있다. 병리적 및 생리적 조건 하에서 말산-아스파르트산 셔틀 또는 퓨린 뉴클레오타이드 회로는 미토콘드리아의 푸마르산 농도를 증가시킬 수 있으며, 이어서 푸마르산은 석신산으로 쉽게 전환될 수 있다. 글리옥실산 회로. 석신산은 2분자의 2탄소 아세틸기(아세틸-CoA의)를 4탄소 석신산으로 전환하는 글리옥실산 회로의 생성물이다. 글리옥실산 회로는 많은 세균, 식물 및 곰팡이에 의해 이용되고, 이들 생물에서 아세트산 또는 아세틸-CoA 생성 화합물들이 존속되도록 한다. 글리옥실산 회로는 아이소시트르산을 석신산과 글리옥실산으로 분해하는 효소인 아이소시트르산 분해효소를 통해 시트르산 회로에서 일어나는 탈카복실화 단계를 회피할 수 있다. 생성된 석신산을 에너지 생성 또는 생합성에 이용될 수 있다.