Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
다목적 기관총

다목적 기관총(多目的機關銃, , GPMG)은 하나의 기관총으로 상황에 따라 경기관총(Light Machine Gun)으로도 사용하고, 중형기관총(Medium Machine Gun) 역할을 수행하며, 보병용 및 차재용, 항공기용 등 다목적으로 사용 가능한 기관총이다. 7.62x51mm NATO 탄을 사용하는 현대의 기관총은 대부분 이 범주에 속한다. 오늘날에는 분대지원화기와 중(重)기관총 사이의 간격을 메우는 역할도 한다. 역사. 맥심 수냉식 기관총이 최초의 근대적 기관총으로 자리매김한 이래 기관총의 초기 역사에서 제2차 세계 대전 전까지 기관총은 늘 중(重)기관총과 경기관총으로 분류되었다. 중(重)기관총은 삼각대를 갖추고 고정된 위치에서 장시간 사격이 가능한 기관총으로 중대급 이상의 단위 부대에서 사용되었으며, 제1차 세계 대전에 참전한 각국은 전쟁이 진행되면서 별도의 기관총 중대를 창설하여 모든 중기관총을 집중 배치하였다. 이 시기 중기관총의 대부분은 수냉식으로 지나치게 크고 무거워 이동하면서 보병을 지원하는 역할은 힘들었다. 경기관총은 당시 전선상황에서 중기관총이 중대급 화기로 사용되자 소대급에서도 기관총에 대한 요구가 늘어 개발된 것으로 주로 양각대를 사용하고 중기관총에 비해 연사 능력 및 지속 사격능력이 떨어졌다. 전쟁 중에 확립된 이 체제는 전쟁 후에도 오랫동안 유지되었지만, 같은 구경이라도 서로 다른 종류의 기관총을 사용하는 것에서 발생하는 보급, 유지보수, 훈련 등 군수지원 등에서 문제가 있었다. 그러나 전쟁 후 군축과 1920년대 경제 대공황, 그리고 참호전이 미래 전투양상이라고 믿는 보수적인 군지휘부의 인식 등으로 인해 그대로 유지되고 있었다. 처음으로 다목적 기관총을 개발한 국가는 독일이었다.
다목적 기관총

베르사이유 조약에 의해 탄띠급탄식 기관총의 보유를 금지당한 독일은 새로운 중(重)기관총을 개발할 수 없었다. 그러나 탄창식 기관총의 개발은 가능했으므로 이 점을 이용하여 기관총 연구를 계속하였다. 특히 또 이면으로 스위스의 총기회사(졸루턴)를 사들여 스위스에서 개발을 계속하여 베르사이유 조약을 피해갔다. 그 결과 나온 것이 MG 30이었는데, 75발 탄창 사용만 가능했다. 독일군은 이 총을 채택하면서 탄띠식도 가능하도록 개량을 요구했는데, 이 결과 탄생한 것이 MG 34 기관총이다. 이 기관총은 개량을 요구한 독일군조차도 처음에는 미처 그 잠재력을 깨닫지 못했다고 한다. 이 기관총은 전용의 삼각대에 거치하여 중기관총처럼 사용할 수도 있었고, 양각대로 간단하게 보병용 기관총으로 사용할 수 있었다. 연사 능력은 뜨거워진 총신을 교체하는 것으로 해결하였던 것이다. 이 총을 개량한 것이 MG 42이며, 현재 독일 연방군은 이 총을 7.62×51mm NATO탄에 맞게 개량한 MG3를 사용하고 있다. 원본인 MG 42의 사용 탄약은 7,92 × 57 mm 마우저탄이다. 이 기관총으로 독일군은 대공용, 차량 탑재용, 전차용 기관총 등을 모두 한 종류로 통일할 수 있었다. 여러 면에서 효율성을 극대화할 수 있었다. 이로써 서로 다른 두 종류 이상의 기관총을 사용하던 체제에서 군수지원, 탄약보급, 훈련 등 발생한 문제들을 해결하여 군수지원 체계에서도 효율성을 극대화할 수 있게 된 것이다. 전쟁 종료 후 독일의 MG 34 및 개량형인 MG 42 다목적 기관총의 효용은 각국에 많은 영향을 주었다.
다목적 기관총

미국도 M1919라는 양각대와 삼각대에 모두 거치하여 쓸 수 있는 경기관총을 보유하고 있었지만 MG 30이나 MG 42의 간편함에 비할 바는 아니었다. M1919 기관총도 기관총 역사에 남을 걸작이긴 하지만, 거의 대부분 삼각대에 거치하여 사용하였고, M1919A4가 양각대와 개머리판을 갖추었지만, MG 34같은 다목적성은 달성하지 못하고 새로 개발하게 된다. 그 결과, 미국은 독일 공수부대용의 FG 42를 많이 참고한 M60 기관총을 내놓았고, 벨기에는 FN MAG를 개발하였다. 총기 분야에서 두각을 나타내고 있던 체코도 Vz. 52를 개발하였고, 소련은 PK 기관총을 개발하게 되었다. 대표적인 다목적 기관총. 제2차 세계 대전 종료 후 독일군의 이 다목적 기관총 개념에 따라 각국도 동일한 형태의 기관총을 개발하게 된다. 대표적이 것이 미국의 M60 기관총, 구 소련의 PK 기관총, 체코의 Vz. 52, Vz. 58, 벨기에의 FN MAG(영국군 제식명 : L6, 미군 제식명 : M240) 등이 있다.
노릴스크

노릴스크()는 크라스노야르스크 지방 타이미르 자치구에 위치한 세계 최북단의 도시이다.(인구수 10만 기준) 크라스노야르스크 지방의 직할시이다. 중앙시베리아고원의 북서부, 타이미르반도의 남쪽에 위치하고 예니세이 강에서 동쪽으로 90km지점에 위치하고 있다. 인구는 12만9,800명(2004년)이다. 인구가 10만명을 넘는 도시로, 유일하게 세계에서 가장 최북단에 위치한다(북위 69도 22부, 동경 88도 06부). 니켈광산이 있는 것 외에도, 동이나 코발트 등 여러 가지의 금속을 생산된다. 노릴스크의 콤비나트(combinat)는 세계 팔라듐의 35%, 백금의 25%, 니켈의 20%, 로듐의 20%, 코발트의 10%를 생산하고 있다. 또, 러시아 연방에서 생산되는 니켈의 96%, 코발트의 95%, 동의 55%가 노릴스크의 콤비나트(combinat)에서 생산되고 있다. 자동차도로나 철도로 예니세이 강 하류의 두딘카하고도 연결되어 있다. 고등교육 기관으로는 노릴스크 공업 대학, 노릴스크 경제 대학이 있다. 극장이나 박물관이 있다. 노릴스크에는 정교회성당과 세계에서 가장 북쪽에 있는 모스크인 누르드카말()이 위치해 있다. 역사. 1935년에는 강제 노동에 의해서, 광업 콤비나트의 건설이 개시되었는데 1939년 3월에 공장 가동을 시작했다. 1953년에 도시로 등록될 때까지 초기의 주민은 오로지 강제 노동을 위한 죄수이며, 죄수의 수는 1950년대초에는 약 7만명에 이르렀다.
노릴스크

세계 광물 시장에서 엄청난 비율을 차지하는데, 그 중에서 니켈은 세계 니켈 생산량의 20%에 달한다고 한다. 이 외에도 구리, 다이아몬드, 백금, 코발트, 팔라듐, 기타 중금속 등을 생산한다. 또한, 엄청난 수의 관련 중공업 시설이 존재한다. 이곳은 냉전 시절에 소련 중공업의 상징으로 불렸으나, 1970년대부터 환경 문제가 대두되었다. 인구 10만 명 중반 규모의 도시 중에서 제일 환경 오염도가 심각한 도시 중 하나이며, 대기는 황산화물에 의해 심하게 오염된 상태이다. 하지만, 이럼에도 불구하고 고용·소득·교육·복지의 수준이 상당히 높기에 인구수는 줄어들지 않고 있으며, 도시 규모는 날로 커지고 있다.
푸른 구슬

푸른 구슬(, 블루 마블)은 1972년 12월 7일 아폴로 17호의 승무원이 지구로부터 45,000km 떨어진 지점에서 촬영한 지구 사진이다. 이 사진은 인류 역사상 가장 널리 퍼진 사진으로 꼽힌다. NASA에서 붙인 공식 명칭은 AS17-148-22727으로, 아폴로 17호가 지구에서 달로 향하던 중 승무원들이 뒷쪽을 통해 바라본 지구의 모습을 담은 것이다. 사진 속에 담긴 지구의 범위는 지중해에서 남극까지다. 아폴로 계획 임무 과정에서 촬영된 지구 사진 중에서 사상 처음으로 남극과 아라비아반도, 마다가스카르섬을 담았다. 다만 이 사진에서 남반구는 구름이 짙게 깔려 거의 보이지 않으며 아프리카 쪽만 해안선이 선명하게 드러나 있다. 중동 너머의 아시아 대륙은 지구 지평선 부근에 머무른 채 살짝 보이는 모습이다. 2012년 NASA는 또다른 고화질 지구 사진을 '푸른 구슬'이란 이름으로 공개하기도 하였다. 이쪽은 한순간에 촬영된 사진 한 장이 아니라, 인공위성에서 시간을 두고 포착한 일련의 이미지 데이터 중에서 구름이 최대한 보이지 않는 것을 신중히 골라낸 사진이다. 사진. 아폴로 17호는 미국 동부 시간 기준으로 밤 12시 33분에 발사되었으며, 사진은 발사 후 5시간 6분이 지난 오전 5시 39분에 촬영되었다. 그로부터 1시간 54분 아폴로 17호는 지구의 정지궤도를 벗어나 달로 향하기 시작했다. 사진을 촬영할 당시 승무원들은 태양을 등지고 있었기 때문에, 지구 전체가 밝게 드러난 몇 안 되는 사진 중 하나였다.
푸른 구슬

승무원들 눈에는 그림자가 거의 지지 않은 푸르른 모습이 구슬 크기로 떠있었기 때문에 '푸른 구슬'이라 칭하게 되었다. 실제로 아폴로 17호가 발사된 미국 동부시각 기준 새벽 12시 33분은 아프리카 대륙에 햇빛이 드리워지는 시각이었고, 또 12월 동지가 다가오던 시점에 발사되어서 당시 여름이던 남극 대륙도 훤히 비추게 되었다. 한편으로 오늘날 전해지는 모습과는 달리 실제 시점에서 보면 남극이 위에 있는 거꾸로 된 이미지였기 때문에 남극이 지구 표면 대부분을 차지한 모습이었다. 또 사진 위쪽 오른편에는 1972년 타밀나두 사이클론이 담겼는데, 사진이 찍히기 이틀 전 인도의 타밀나두에 상륙헤 홍수와 비바람을 몰고 온 바 있었다. 푸른 구슬을 촬영할 때 쓰인 카메라는 80mm 차이스사 렌즈를 부착한 70mm 하셀블라드 카메라였다. 촬영자의 경우 NASA 측은 임무과정에서 해당 카메라를 사용해 사진을 촬영했던 아폴로 17호 승무원 전원 (유진 서넌, 로널드 에번스, 잭 슈미트)의 것이라고 밝혔으나, 임무 완료 후 조사과정에서 드러난 정황에 따르면 잭 슈미트가 촬영자였던 것으로 보인다. 푸른 구슬의 공식 명칭은 'AS17-148-22727'인데, 이 사진 바로 이전에 찍힌 'AS17-148-22726'도 지구 전체의 모습이 담겼으며 거의 비슷한 모습을 띠고 있다. 아폴로 17호 이후에는 유인 달 탐사 미션이 더 이상 이뤄지지 않고 있기 때문에, 어느 한 사람이 그토록 먼 거리에서 지구 전체의 모습을 담은 사진은 푸른 구슬 이후에는 없다는 말이 된다.
푸른 구슬

다만 무인 탐사선에서 보내온 지구 사진의 경우에는 수없이 많으며, 푸른 구슬의 후속작으로 불리는 사진들도 대부분 무인탐사선의 작품인 경우가 많다. 사실 지구의 밝은면을 사진 한 장에 담은 사례가 푸른 구슬이 최초인 것은 아니다. 일찍이 1967년부터 인공위성 ATS-3가 비슷한 사진을 촬영해 보내오는 등의 사례가 존재하였다. 그러나 아폴로 17호의 사진이 그토록 유명해진 것은 1970년대 활발했던 환경주의 운동에서 하나의 상징으로 자리잡았기 때문인데, 드넓은 우주 속에서 홀로 남은 지구의 소중함을 여실없이 드러내기엔 안성맞춤이기도 했다. NASA의 기록전문가인 마이크 겐트리는 푸른 구슬이 인류 역사상 가장 널리 접해진 사진이라 강조한 바 있다.
웹 연동 온라인 게임

웹 연동 온라인 게임은 홈페이지에 로그인을 한 상태로, 홈페이지에서 들어가는 게임을 말한다. 그러나 브라우저 전용 게임과는 차이가 있다. 대표적인 게임이 열혈강호인데, 이들 게임은 대부분이 포털 사이트(넷마블, 엠게임, 한게임 등)를 통해서 제공이 되고 있다. 웹게임은 다운을 받지 않고 웹상에서 바로 게임을 할 수 있지만, 웹 연동 온라인 게임은 홈페이지에서 게임 프로그램을 다운 받은 뒤 설치를 해야 한다.
아키텐

아키텐(, , , )은 프랑스 남서부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 보르도이며 면적은 41,308km2, 인구는 3,285,970명(2006년 기준)이다. 동쪽으로는 미디피레네(현재의 옥시타니), 북동쪽으로는 리무쟁, 북쪽으로는 푸아투샤랑트, 서쪽으로는 대서양과 접하며 남쪽으로는 스페인과 국경을 접한다. 5개 주(도르도뉴주, 지롱드주, 랑드주, 로트에가론주, 피레네자틀랑티크주)를 관할한다. 2016년 1월 1일을 기해 시행된 레지옹 개편에 따라 아키텐과 리무쟁, 푸아투샤랑트가 누벨아키텐(옛 이름 아키텐리무쟁푸아투샤랑트)으로 합병되었다. 지리. 프랑스 전체 면적의 7.6%를 차지한다. 아키텐의 주요 도시로는 보르도, 포, 바욘, 몽드마르상, 페리괴가 있다. 역사. 고대 로마시대의 갈리아 아퀴타니아는 본래 피레네산맥과 가론강 사이의 갈리아를 가리키는 말이었으나 아우구스투스는 가론 강과 루아르강 사이의 땅까지 아퀴타니아에 포함시켰다. 이 시기에 아퀴타니아 속주는 현대 프랑스 영토의 1/3정도까지 확장되었으며, 아퀴타니아는 갈리아의 북부와 달리 문화적으로 로마화되었다. 기원후 4세기에 아퀴타니아는 3개의 주로 갈리게 되는데, 북동부는 아퀴타니아 프리마, 북서쪽은 아퀴타니아 세쿤다, 남쪽 끝은 아퀴타니아 테르티아로 갈리게 된다.
아키텐

5세기에 로마 제국이 쇠약해짐에 따라 서고트족이 침입해 들어왔고, 프랑크족에 의해 507년에 쫓겨나기 전까지 이 지역을 지배했다. 프랑크족의 이 지역에 대한 지배는 불안정했는데, 이는 프랑크족이 당시 도시생활 및 국가 운영에 대해 미숙했기 때문이다. 다고베르트 1세는 자신의 이복동생 하리베르트 2세와 조카 힐페리히를 연이어 아키텐의 왕으로 임명했으나 이들은 모두 바스크족에게 암살당했다. 8세기 사라센의 침입에 대한 아키텐의 저항은 미온적이었으며, 아키텐의 군주 에우도는 사라센족과 손을 잡고 프랑크 왕국으로부터의 독립을 시도했으나 실패하였다. 카를 마르텔이 사라센인을 몰아낸 뒤 아퀴타니아는 카롤링거 왕조의 일부가 되었다. 샤를마뉴의 자손들은 그의 사후 제국을 분할했는데, 아키텐은 서프랑크 왕국에 배속되었다. 아키텐은 1453년 프랑스에 완전히 배속되기 전까지 아키텐 공국으로 준독립 상태를 유지했다. 경제. 포도 생산량이 높은 편이며 포도주 양조업이 발달했다. 천연 가스와 석유가 채굴되고 있으며 토탈 등의 기업이 개발에 나서고 있다.
분대 자동 화기

분대 자동 화기(Squad Automatic Weapon, SAW) 또는 경 지원 화기(Light Support Weapon, LSW)는 보병 분대 핵심 화력으로 분대당 1~2정씩 배치되며, 보통 양각대를 갖춘 경기관총 또는 라이플 형태이다. 탄환은 일반적으로 소총탄과 공용이다. 역사. 2차대전 중 미군의 분대 자동 화기는 브라우닝 M1918A2 자동소총이었다. 볼트액션식 소총이 주를 이루던 당시에 미군은 반자동 소총 M1 개런드를 주력으로 삼았으나 20발 들이 탄창을 장착하는 BAR(Browning Automatic Rifle)의 연사능력을 높이 사 이를 분대당 1정씩 배치하였다. 현대적 분대 자동 화기 개발에 큰 영향을 끼친 것은 구 소련제 RPD이다. RPD는 AK-47과 같은 탄을 사용하는 탄띠급탄식 경기관총이다. RPD는 이후 RPK로 교체되었다. RPK는 기존 AK-47 돌격소총과 비교했을 때, 길고 굵은 총열, 더 튼튼한 몸통, 다른 조준장치를 가지고 있으며, 보통 기존 탄창보다 용량이 큰 드럼탄창이나 40발 들이 탄창을 사용한다. 베트남전의 전훈을 바탕으로 미군에 채택된 M249(FN 미니미)는 탄창 및 탄띠급탄식 겸용의 경기관총으로 급한 경우에는 보병의 M16 탄창을 사용할 수 있다. 그러나 이 기능의 효용성에 대해서는 논란이 있다. 기관총 사수가 다른 병사의 탄창을 빌려써야 하는 상황이라면 이미 그 전에 후퇴해야 할 상황이라는 의견도 있고, 마일즈 훈련을 받은 어떤 병사는 꼭 필요한 기능이라고 평가하기도 하였다. 현재까지 개발되었거나 채택된 SAW는 크게 소총 기반 분대 자동 화기, 탄창식 분대 자동 화기, 탄띠급탄식 분대 자동 화기로 구별할 수 있다.
분대 자동 화기

탄띠급탄식 중엔 탄창을 겸용해서 쓸 수 있는 화기들도 있다. 종류. 소총 기반 분대 자동 화기. 기존 사용 중인 돌격소총을 기반으로 하여 총열을 일반 소총보다 길고 굵은 것으로 교체하고 기존 탄창보다 용량이 큰 탄창을 사용하는 것이다. 이 외에 다른 부분들도 개량하는 경우가 있는데, RPK 같은 경우 더 튼튼한 몸통(receiver)을 가지고 있으며 개머리판과 조준장치도 AK-47과 다르다. 가장 간단하고 값싸게 개발할 수 있으며 별도의 훈련과 보급 및 유지보수 체계가 최소화 된다는 점이 장점이나, 일반적으로 연사 능력, 내구성 면에서 탄띠급탄식보다 부족하다. 구 소련의 경우 탄띠급탄식 RPD를 소총 기반 RPK로 교체하였다. 다음과 같은 것들이 있다. DP-28은 47발 드럼탄창을 위에 장착하여 발사하는 방식의 소련의 분대지원 화기이다. 많이 사용하지는 않았지만 제2차 세계대전의 대표적인 분대 지원 화기다. 탄창식 분대 자동 화기. 주로 100발들이 탄창을 사용하지만, 기존 소총을 바탕으로 개발된 것이 아니라 처음부터 분대 자동 화기를 목적으로 개발된 것이다.
대전 도시철도 1호선

대전 도시철도 1호선(大田 都市鐵道 1號線)은 대한민국 대전광역시 동구 판암동에 있는 판암역과 대전광역시 유성구 반석동에 있는 반석역을 잇는 대전교통공사의 도시 철도이며 지하철 노선이다. 모든 구간이 지하이며, 모든 역에 스크린도어가 설치돼 있다. 안내 등에 사용되는 색은 녹색(■)이다. 통행방향은 어디서든 우측통행이다. 현재 개통된 전 역사가 반대편 승강장과 횡단이 가능한 구조로 지어져 있다. 역사. 1996년 10월 30일 1단계 구간(판암역 ~ 정부청사역)의 공사가 시작되었고, 2003년 7월 25일에 역명이 확정되었다. 2006년 3월 16일에 판암역에서 정부청사역 사이의 구간(10.7 km)을 1단계로 개통하여 운영하였으며, 2007년 4월 17일에는 정부청사역에서 반석역 구간(9.7 km)을 2단계로 개통하여 전구간을 운영하기 시작하였다. 개통 후 승차 인원이 증가함에 따라 평일 출·퇴근 시간의 배차 간격을 2008년 5월에 8분에서 6분으로 단축하였고, 2009년 3월에는 5분으로 단축하였다. 앞서 2008년 6월에는 오후 시간대 간격을 10분에서 8분으로 단축한데 이어 같은 해 11월에는 대전역 막차 시간을 연장하였다. 2024년 4월 1일부터 하행 막차가 반석역까지 연장 운행된다. 역 신설 계획. 용두역 신설. 향후 충청권 광역철도의 개통에 대비해 용문역과 오룡역 사이(용두네거리 부근)에 환승역인 용두역의 신설이 확정되었다.
대전 도시철도 1호선

신설을 위해 용두역 신설을 위한 기본 계획 용역에 들어갔으며 역 건설 비용 340억을 전액 시비로 부담하여 운영될 예정이다. 식장산역 신설. 2006년, 지역사회에서 판암 방면 연장 요구가 생겨났다. 2011년, 동구의회에서 판암동과 용운동에 거주하는 동신중고 재학생들을 근거로 식장산과 세천공원을 이용하는 이용객들이 증가하는데 따른 교통 서비스 차원에서 연장을 구체적으로 계획했다. 판암역에서 판암차량사업소 끝 지점까지 1량 또는 2-3량을 별도로 약 2.6km 연장운행하는 방안으로 검토했다. 동구 제2선거구 출신인 오영세 의원의 시정질문서에도 나타낸 바 있다. 2022년 12월 14일, 기존 기•종점인 1호선 판암역에서 1개 역(가칭 식장산역)을 추가하는 계획을 발표했다. 식장산역은 도시철도 1호선 판암차량사업소 내에 유치선을 활용하여 신설할 예정이다. 2026년 개통을 목표로 하며, 사업비는 약 150억원이 투입될 계획이다. 판암역에서 식장산 삼거리까지 걸어가면 47분이 걸렸으나 식장산역에서 내려 걸어가면 7분 정도가 되는 효과가 생긴다. 2023년 하반기 설계를 착수하여 2026년 개통예정으로 계획중이다. 연장 계획. 식장산역 신설. 2006년, 지역사회에서 판암 방면 연장 요구가 생겨났다. 2011년, 동구의회에서 판암동과 용운동에 거주하는 동신중고 재학생들을 근거로 식장산과 세천공원을 이용하는 이용객들이 증가하는데 따른 교통 서비스 차원에서 연장을 구체적으로 계획했다.
대전 도시철도 1호선

판암역에서 판암차량사업소 끝 지점까지 1량 또는 2-3량을 별도로 약 2.6km 연장운행하는 방안으로 검토했다. 동구 제2선거구 출신인 오영세 의원의 시정질문서에도 나타낸 바 있다. 2022년 12월 14일, 기존 기•종점인 1호선 판암역에서 1개 역(가칭 식장산역)을 추가하는 계획을 발표했다. 식장산역은 도시철도 1호선 판암차량사업소 내에 유치선을 활용하여 신설할 예정이다. 2026년 개통을 목표로 하며, 사업비는 약 150억원이 투입될 계획이다. 판암역에서 식장산 삼거리까지 걸어가면 47분이 걸렸으나 식장산역에서 내려 걸어가면 7분 정도가 되는 효과가 생긴다. 이용객 변화 추이. 유동 인구가 많은 대전역과 중앙로, 용문, 시청, 정부청사, 유성온천을 통과하기 때문에 단일 노선임에도 불구하고 이용객이 많은 편이며, 승객이 현재까지도 꾸준히 증가하는 추세이다.
프스코프주

프스코프주()는 러시아의 (주) 연방주체로, 서부에 위치한다. 행정중심은 인 프스코프이다. 에 따르면 인구는 599,084명이었다. 지리. 시간대. 모스크바 시간 (MSK/MSD)에 놓여 있다. UTC와의 시차는 +03:00 (MSK)/+04:00 (MSD)이다. 주민. 주민의 95%가 러시아인, 2%가 우크라이나인, 나머지는 에스토니아인이다. 인구:
하르카르섬

하르카르섬(, )은 쿠릴 열도의 하보마이 군도에 있는 무인도로, 전쟁 전에는 6명이 살고 있었다. 총면적은 불과 2 제곱킬로미터이다. 현재 러시아가 실효 지배하고 있으나, 일본이 영유권을 주장하고 있다.
에마뉘엘 아데바요르

셰이 지마뉘엘 아레마요르(, 1990 10월 18일 ~ )는 토고의 전 프로 축구 선수로, 포지션은 공격수였고 현역 시절에는 클루브 올림피아, 모나코, 레알 마드리드 등에서 뛰었다. 그는 2008년 아프리카 올해의 축구 선수로 선정되기도 했다. 아데바요르는 독일에서 열린 2006년 FIFA 월드컵에서 토고 축구 국가대표팀의 일원으로 참가하기도 했다. 2010년 1월, 아데바요르는 앙골라에서 열린 2010년 아프리카 네이션스컵 당시 버스 공격 사건의 표적이 된 국가대표팀 선수들 중 한 명으로, 그는 이 사태 이후 국가대표팀에서 일시적으로 은퇴했다. 2013년, 그는 남아프리카 공화국에서 열린 2013년 아프리카 네이션스컵에 참가해 조국을 8강에 올려놓았다. 그는 31골로 현재 토고 국가대표팀의 역대 최다 득점자이기도 하다. https://m.blog.naver.com/okilove2/173970445 클럽 경력. 초기 경력. 로메 출신으로 요루바 혈통의 부모 사이에서 태어난 아데바요르는 유년 시절 대부분을 흔히 로메 체육단으로 알려진 토고의 로메 체육 발달 기관 (Centre de Développement Sportif de Lomé)에서 보냈다. 로메 체육단에서 활약하는 아데바요르는 메스의 스카우터들에 의해 발굴되었고, 그는 1999년에 프랑스로 건너갔다. 2001년 11월 17일, 그는 FC 소쇼-몽벨리아르를 상대로 리그 1 신고식을 치렀다. 메스가 시즌 후 리그 2로 강등되었지만, 그는 34경기에서 13골을 기록해 2003년 여름에 모나코로 이적하게 되었다.
에마뉘엘 아데바요르

그는 모나코 소속으로 9번의 유럽대항전에 출전했는데, 소속 구단은 겔젠키르헨에서 벌어진 FC 포르투와의 2004 UEFA 챔피언스리그 결승전까지 올라갔지만, 그는 후보 선수로 대기하는데 만족해야 했다. 아스널. 2006년 1월 13일, 아스널은 £3M으로 추정되는 가격에 아데바요르를 영입했다. 그는 "어린 카누"라는 별칭이 붙었는데, 별칭은 아스널의 전 거물급 선수이자 아데바요르가 유년 시절에 우상화했던 선수인 느왕쿼 카누에서 딴 것이었다. 2006년 2월 4일, 아데바요르는 버밍엄 시티와의 경기에서 프리미어리그 신고식을 치렀고, 21분만에 득점을 올려 2-0 승리에 일조했다. 포병대 일원으로서의 첫 시즌에 그는 10경기에 나서 4골을 기록했다. 그러나, 아데바요르는 이미 전 소속 구단인 모나코 소속으로 예선전에 출전해 에아스널의 UEFA 챔피언스리그 2005-06 경기에 출장 불가능했는데, 소속 구단은 바르셀로나와의 결승전에서 패했다. 아데바요르는 올드 트래퍼드에서 벌어진 맨체스터 유나이티드와의 원정 경기에서 아스널의 1-0 결승골을 기록해 소속 구단의 2006-07 시즌 첫 승을 선사했다. 아데바요르는 같은 경기에서 득점하기에 앞서 페널티 구역에서 넘어저 아스널에 페널티킥을 가져다 주었지만, 지우베르투 시우바가 찬 공은 막혔다. 2006년 11월 8일, 아데바요르는 에버턴과의 풋볼 리그 컵 16강전에서 1-0 결승골을 기록해 소속 구단의 8강행을 이끌었다.
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그는 첼시에게 1-2로 패한 풋볼 리그 컵 결승전에서 퇴장을 당했다. 그는 경기 막판에 첼시와 아스널 간 패싸움에 연루되어 즉시 퇴장당했다. 그는 프랭크 램퍼드에게 주먹을 날린 것으로 보고 되었다. 잉글랜드 축구 협회는 퇴장에 대해 3경기 출장 정지 징계를 내린 것은 물론 경기장을 즉시 퇴장하지 않은 것에 대해 추가적으로 한 경기 더 출장을 못하도록 하고, £7,500의 벌금령도 내렸다. 아데바요르와 램퍼드 모두 이 사태를 부인했다. 2007년 9월 15일, 아데바요르는 토트넘 홋스퍼와의 시즌 첫 북런던 더비 경기에서 2골을 기록해 3-1 승리를 견인했다. 9월 22일에는 더비 카운티와의 안방 경기에서 아스널 합류 이래 첫 해트트릭을 기록해 5-0 대승에 큰 공을 세웠다. 그의 해트트릭은 에미레이트에서 터진 통산 2호 해트트릭이기도 했다. 1월 22일, 그는 논란의 상황에 연루되었는데, 그는 1-5로 패한 토트넘과의 풋볼 리그 컵 준결승전 경기에서 동료 니클라스 벤트네르와 충돌했다. 벤트네르는 충돌로 코 부상을 당한 것으로 보였고, 아데바요르는 그 다음 날 사과했다. 사흘 후, 그는 3-0으로 이긴 뉴캐슬 유나이티드와의 FA컵 경기에서 에미레이트 100호골의 주인공이 되었다. 아데바요르는 3월 4일 밀란과의 UEFA 챔피언스리그 경기에 선발로 나서 득점 행진을 이어나갔다. 그는 이전에 대회에서 득점한 경험이 없지만, 산 시로에서 벌어진 2차전에서 골을 기록했다.
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4월 28일, 아데바요르는 6-2로 이긴 더비 카운티와의 원정 경기에서 교체로 들어가 아스널에서의 두 번째 해트트릭을 기록했는데, 그는 프리미어리그 역사상 같은 상대에게 안방과 원정에서 해트트릭을 기록한 최초의 선수가 되었다. 비록 아스널은 시즌을 빈 손으로 마쳤지만, 그는 PFA 올해의 팀 일원으로 선정되었다. 아데바요르가 토트넘 홋스퍼를 상대로 기록한 두 번째 골은 "오늘의 경기"에 의해 프리미어리그 2007-08 올해의 골로 선정되었다. 그는 2008년 BBC 아프리카 올해의 축구 선수로 선정되기도 했다. 아데바요르는 2008년 여름 이적 시장에서 밀란과 바르셀로나의 £30M 제의를 받았지만, 나중에 아스널과 장기간 계약을 맺었다. 2008년 9월 13일, 4-0으로 이긴 블랙번 로버스와의 경기에서 해트트릭을 기록해 2008-09 시즌이 시작한 이래 처음으로 골맛을 보았다. 아데바요르는 1-1로 비긴 리버풀과의 경기에서 상대 수비수인 알바로 아르벨로아와 언쟁을 벌이다 처음으로 퇴장당했다. 그는 두 번의 경고가 누적되어 퇴장하였기에 한 경기 출전을 못하게 되었다. 2월 8일, 아데바요르는 토트넘 홋스퍼와 0-0으로 비긴 경기에서 힘줄 부상을 당했다. 이 부상으로 아데바요르는 본래 3주 동안 활동하지 못할 것으로 예상되었지만, 실제로 거의 두 달 동안 활동하지 못했다. 그는 맨체스터 시티와의 복귀전에서 2골을 기록해 득점 행진을 이어나갔다.
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2009년 4월 7일, 아데바요르는 비야레알과의 UEFA 챔피언스리그 8강전 경기에서 아스널의 동점골을 기록했는데, 그는 공을 가슴으로 받아 공을 제어했고, 이후 몸을 돌려차 넣었다. 1주 후, 에미레이트 경기장에서 벌어진 2차전 경기에서도 득점해 3-0 승리에 일조했고, 맨체스터 유나이티드와의 준결승전으로 견인했다. 그러나, 아데바요르는 막판 프리미어리그 두 경기에 부상으로 결장했고, 시즌을 20골 기록한 로빈 판 페르시에 이어 16골로 선수단 내 득점 2위로 마쳤다. 맨체스터 시티. 2009년 7월 18일, 아데바요르는 맨체스터 시티와 5년 계약을 맺었고, 이적료는 £25M 정도로 추산되었다. 그는 블랙번 로버스를 상대로한 맨체스터 시티 데뷔전에서 기록했는데, 그는 시작 3분만에 16미터 거리에서 골을 넣었다. 울버햄프턴 원더러스와의 안방 데뷔전에서 아데바요르는 같은 여름에 신입생으로 들어온 카를로스 테베스의 공을 받아 17분에 1-0 결승골을 기록했다. 그는 포츠머스와의 원정 경기에서도 머리로 1-0 결승골을 넣어 리그 3경기 연속 득점을 올렸다. 그는 친정 구단 아스널과의 경기에서도 골을 넣어 4경기 연속 득점을 기록했고, 소속 구단은 맨체스터 시립 경기장에서 4-2 승리를 쟁취했다. 아스널과의 경기를 통해, 아데바요르는 입단 후 처음 네 경기에서 연속으로 득점을 올린 6명의 선수들 중 한 명이 되었다.
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그러나, 아스널과의 경기에서, 아데바요르의 전 동료인 로빈 판 페르시는 그가 자신의 얼굴을 고의로 찼다고 항의했고, 그는 폭력적인 행각으로 3경기 출장 정지 징계를 받았다. 아데바요르는 경기장을 가로질러 아스널 관중 앞에서 골을 자축해 아스널 지지자들의 분노를 사기도 했다. 그는 이 행위로 경고를 받았지만 나중에 사과했다. 마크 휴즈 맨체스터 시티 감독은 아데바요르가 맨체스터 시티 팬들의 지지를 받기 위해 이 행위를 했다고 주장했다. 또한 카메룬인 전 아스널 미드필더이자 아데바요르와 축구계에서 가장 가까이 지내던 알렉상드르 송은 맨체스터 시티가 4-2로 이기는 과정에서 자신에게 따귀를 때렸다 주장했고, 세스크 파브레가스 전 아스널 주장도 아데바요르가 자신을 밟으려 했다고 주장했다. 2010-11 시즌 시작을 앞두고, 그는 아스널과 맨체스터 시티에서 쭉 달고 오던 25번 대신에 9번이 주어졌다. 10월 21일, 그는 레흐 포즈난과의 UEFA 유로파리그 경기에서 맨체스터 시티 이적 후로는 첫 해트트릭을 완성했다. 그리함에 따라, 그는 유럽대항전에서 해트트릭을 기록한 최초의 맨체스터 시티 선수가 되었다. 그러나, 2010-11 시즌, 아데바요르는 맨체스터 시티의 에딘 제코와 마리오 발로텔리를 영입하였고, 카를로스 테베스도 그보다 선호를 받아 소속 구단의 치열한 주전 경쟁에서 밀려났다. 2011년 8월, 로베르토 만치니 감독은 아데바요르가 크레이그 벨라미와 함께 자신의 계획에 포함되지 않아 맨체스터 시티를 떠날 수 있다고 언급했다.
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레알 마드리드 임대. 2011년 1월 25일, 아데바요르는 시즌 남은 기간 동안 레알 마드리드로 임대되었다. 아데바요르는 산티아고 베르나베우에서 벌어진 세비야와의 코파 델 레이 준결승 2차전에서 레알 마드리드에서의 첫 골을 기록했다. 경기는 2-0으로 끝났고, 합계 3-0 승리를 거두었다. 그 다음 주말, 그는 산티아고 베르나베우에서 벌어진 레알 소시에다드와의 경기에서 라 리가 첫 골을 기록했다. 경기는 4-1로 끝났고, 아데바요르는 막판 3분을 남겨놓고 득점을 기록했다. 2011년 3월 6일, 아데바요르는 라싱 산탄데르와의 경기에서 메수트 외질이 넘긴 공을 받아 24분에 선제골을 기록했다. 레알 마드리드는 경기를 3-1로 이겼다. 아데바요르는 스포르팅 히혼과의 경기에서 득점 기회를 많이 놓쳐 비난을 받았다. 그 경기는 스포르팅 히혼에게 0-1로 패했다. 아데바요르는 마드리드 소속으로 유럽 무대에서 2골을 넣었는데, 2011년 4월 5일, 4-0으로 이긴 토트넘 홋스퍼와의 경기에서 4-0 승리를 견인했다. 4월 20일, 그는 레알 마드리드 소속으로 처음으로 대회 우승을 맛보았는데, 1-0으로 이긴 바르셀로나와의 코파 델 레이 결승전에서 후반전에 교체로 출전했다. 2011년 5월 21일, 아데바요르는 알메리아와의 라리가 2010-11 최종전에서 처음으로 해트트릭을 기록했다. 같은 경기에서 레알 마드리드는 알메리아를 8-1로 꺾었다.
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아데바요르는 스페인 시즌이 끝난 후 맨체스터 시티로 복귀했지만, 2011년 7월 11일 미국의 시즌 전 훈련에 제외되었고, 유소년 및 2군과의 구단 훈련에 불참한 대가로 £300,000의 벌금령이 내려졌다. 토트넘 홋스퍼. 2011년 8월 25일, 토트넘 홋스퍼는 1년 임대로 아데바요르를 영입했다. 2011년 9월 10일, 아데바요르는 울버햄프턴 원더러스와의 첫 경기에서 67분에 첫 골을 올렸다. 2011년 9월 18일, 그는 4-0으로 이긴 리버풀과의 경기에서 안방 첫 경기를 치러 2골을 기록했고, 그의 두 번째 골은 성인 무대 리그 100호골이었다. 아데바요르는 10월 2일, 전 소속 구단 아스널과의 북런던 더비에서 라파엘 판 데르 파르트의 골을 도와 2-1 승리에 일조했다. 그는 11월 21일, 2-0으로 이긴 애스턴 빌라와의 경기에서 토트넘 이적 후 4호, 5호골을 연달아 기록했는데, 첫 골은 머리를 넘겨 찬 골이었고, 두 번째 골은 제임스 콜린스 애스턴 빌라 수비수의 실책을 처리한 것이었다. 그는 3-1로 이긴 웨스트 브로미치 앨비언과의 경기에서도 2골을 추가했다. 이후, 아데바요르는 두 골을 추가했는데, 한 골은 스토크 시티를 상대로 페널티킥으로 기록했고, 다른 한 골은 첼시와의 더비 경기에서 기록했는데, 이 경기는 1-1로 비겼다.
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2012년 2월 11일, 아데바요르는 뉴캐슬 유나이티드를 상대로 뜬 공을 차넣었고, 4번 골을 도와 5-0 승리를 견인했다. 2월 26일, 그의 28번째 생일날, 아데바요르는 에미레이트에서 아스널을 상대로 페널티킥을 넣어 2-0으로 앞서나가게 했지만, 결국 토트넘이 2-5로 패했다. 4월 1일, 아데바요르는 3-1로 이긴 스완지 시티와의 경기에서 2골을 기록했다. 2012년 4월 15일, 아데바요르는 첼시와의 FA컵 준결승전에서 개러스 베일이 넣은 토트넘의 만회골을 도왔지만, 1-5로 패했다. 아데바요르는 2경기 연속으로 토트넘 경기에서 골을 기록했는데, 볼턴 원더러스와의 리복 경기장 원정 경기에서 2골을 기록해 4-1 승리에 공헌했고, 1-1로 비긴 애스턴 빌라와의 경기에서는 페널티킥으로 1골을 넣었다. 5월 13일, 같은 런던 연고인 풀럼과의 경기에서 토트넘 임대 기간 중의 마지막 경기에서, 아데바요르는 선제골을 넣어 2-0 승리에 일조했고, 소속 구단은 리그를 4위로 마쳤다. 아데바요르는 18골 (프리미어리그 17골) 로 토트넘의 최다 득점자로 시즌을 끝냈다. 2012년 8월 21일, 아데바요르는 오랜 협상 끝에 £5M의 이적료로 토트넘 홋스퍼에 영구히 합류했다.
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2012년 11월 17일, 아데바요르는 아스널과의 북런던 더비 경기에서 1-0으로 앞서나가는 초반 선제골을 넣었지만, 7분 후 산티 카솔라에 가한 반칙으로 하워드 웹 주심에 의해 퇴장당했다. 결국 경기는 2-5 역전패로 끝났다. 2013년 1월 1일, 아데바요르는 레딩과의 경기에서 애런 레넌이 배급한 공을 머리로 집어넣어 시즌 첫 안방 골을 기록했다. 토트넘은 이 경기를 3-1로 끝냈다. 2013년 3월 14일, 아데바요르는 결정적인 원정골을 기록해 인테르나치오날레와의 UEFA 유로파리그 경기에서 합계로 동률을 이루고 원정 다득점 원칙에 따라 토트넘을 대회 8강에 올렸다. 그는 바젤과의 다음 경기에서 결정적인 페널티킥을 획득하고 주자로 나섰지만 공을 골대 위로 날려버렸고, 토트넘은 대회에서 탈락했다. 그는 2-2로 비긴 첼시와의 5월 8일자 경기에서 페널티 구역 바깥에서 득점을 올려 승부를 1-1 원점으로 돌렸다. 2013년 5월 12일, 그 다음 주 일요일에 스토크 시티와의 경기에서 클린트 뎀프시가 배급한 공을 받아 83분에 2-1 결승골의 주인공이 되었다. 2013-14 시즌 초, 공격수에게 유소년부와 훈련을 명한 안드레 빌라스-보아스 감독이 해임되면서, 아데바요르는 팀 셔우드 후임 감독에 의해 토트넘 1군으로 복귀했고, 웨스트 햄 유나이티드와의 풋볼 리그 컵 안방 8강 경기에서 득점했지만 1-2로 졌다.
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그는 이어지는 프리미어리그 10경기에서 8골을 기록했는데, 이 중에는 사우샘프턴전, 맨체스터 유나이티드전, 그리고 스완지 시티전, 에버턴전, 그리고 뉴캐슬 유나이티드전 결승골이 포함되어 있다. 2014년 4월 7일, 아데바요르는 5-1로 이긴 선덜랜드와의 안방 경기에서 2골을 추가해 프리미어리그 시즌 10호골을 기록했다. 그는 25경기 출전 14골로 토트넘 최다 득점자로 시즌을 마무리했는데, 2014년 5월 11일, 3-0으로 이긴 애스턴 빌라와의 화이트 하트 레인 홈경기에서도 득점을 기록했다. 2015년 9월 13일, 그는 상호 계약 해지로 토트넘을 떠났다. 크리스털 팰리스. 2016년 1월 26일, 아데바요르는 시즌 말까지 유효한 6개월 계약으로 프리미어리그의 크리스털 팰리스에 합류했다. 2월 13일, 그는 1-2로 패한 왓퍼드와의 프리미어리그 경기에서 처음이자 마지막으로 크리스털 팰리스에서 골을 기록했다. 2016년 6월 13일, 아데바요르는 팰리스와의 계약이 6월 30일에 만료됨에 따라 방출될 것임을 밝혔다. 국가대표팀 경력. 아데바요르는 나이지리아 국가대표팀으로 출전할 자격이 있지만, 출생국을 대표하기로 결정했다. 아데바요르는 예선에서 11골로 토고의 2006년 아프리카 네이션스컵 본선행에 일조했는데, 그는 아프리카 대회 예선 최다 득점자였다.
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2009년 2월 10일, 아프리카 축구 연맹 (CAF)는 나이지리아 라고스에서 열린 시상식에서 아데바요르를 아프리카 올해의 축구 선수로 선정했다. 아데바요르는 이집트의 모하메드 아부트리카와 가나의 마이클 에시엔을 제치고 CAF 54개 회원국 국가대표팀 감독의 투표를 통해 수상자로 결정되었다. 그는 아프리카 최우수 선수로 선정된 최초의 토고인이었다. 아데바요르는 독일에서 열린 2006년 FIFA 월드컵에 토고가 본선에 오르는데 힘을 거들었고, 대한민국, 스위스, 그리고 프랑스와의 조별 리그 3경기에서 모두 선발로 출전했지만, 단 한 골도 넣지 못했고, 국가대표팀도 조 최하위로 탈락했다. 아데바요르는 대회 후 주장으로 선임되었다. 그는 2006년 아프리카 네이션스컵에 차출되었고, 국가대표팀의 첫 경기에서 감독과의 언쟁 끝에 교체로 출전했다. 아데바요르는 본래 대회를 포기하고 귀가하기로 결정을 내렸지만, 국가대표팀 훈련에 남았다. 토고는 조별 리그 3경기에서 모두 패해 탈락했다. 그는 상여금 지급을 놓고 언쟁을 벌여 토고 국가대표팀에서 쫓겨났다. 그러나, 아데바요르는 2007년 9월에 토고 국가대표팀에 재차출되었다. 2008년 10월 11일, 그는 6-0 대승을 거둔 스와질란드와의 2010년 FIFA 월드컵 예선전에서 4골이나 기록했다. 부상을 당했지만, 아데바요르는 카메룬을 상대로 토고 경기에 뛰었다. 이 경기에서, 그는 토고의 결승골을 기록했다.
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2010년 1월 8일, 아데바요르는 앙골라에서 열린 아프리카 네이션스컵을 치르러 가던 중 버스 공격 사건의 표적이 된 토고 선수단 중 한명이었다. 이 치명적인 공격에서, 선수들은 피해를 입지 않았지만, 다른 사람 3명이 사망했고, 토고는 대회에서 기권했다. 아데바요르도 2010년 4월 12일에 "저는 공격 사건 이래 수 주, 수 달 동안 생각을 짓누르는 것 같고, 아직도 그 날 오후 토고 대표팀 버스에 가해진 그 사건을 목격한 것이 아직도 생생합니다. 우리는 조국을 대표로 축구 경기를 하러 가는 축구 선수였지만, 우리를 죽이고 싶어 하는 자들의 공격을 받았습니다. 이 사건은 제가 잊을 수 없는 사건으로, 다시 경험하고 싶지 않은 순간입니다"라고 표의하며 국가대표팀에서 은퇴했다. 2011년 11월, 아데바요르는 토고 축구 협회가 안전을 약속한다는 전제 하에 국가대표팀에 복귀했고, 1-0으로 이긴 기니-비사우와의 2014년 FIFA 월드컵 예선전에서 복귀했다. 국가대표팀 득점 기록. "아래의 점수에서 왼쪽의 점수가 토고의 점수이다." 평론 활동. 아데바요르는 BBC 스포츠의 2010년 FIFA 월드컵 중계에서 평론을 맡았다. 사생활. 아데바요르는 기혼 상태로 딸 캉드라 (2010년 6월 출생)를 두고 있다. 그는 피츠버그 리버하운즈의 미드필더 알렉스 알레를 조카로 두고 있기도 하다. 아데바요르는 자신의 믿음에 대해 "제가 인생에서 무언가를 할 때, 저를 창조한 신을 우러러 봅니다. 그는 제가 오늘 오른 위치에 오를 기회를 주셨고, 그 만이 저를 무너뜨릴 수 있습니다. 저에게 신보다 중요한 것은 없습니다"라고 말한 바 있다.
에마뉘엘 아데바요르

아데바요르는 출생하고 처음 4년 동안 걷지 못했다. 그의 모친은 어린 아데바요르를 대리고 아프리카를 돌아다니며 치료할 방법을 찾아다녔었다. 아데바요르는 자신의 '기적'에 대해 다음과 같이 말을 이어나갔다. "... 저는 일요일 오전 9시에서 10시가량 누워 있었고, 아이들이 노는 소리를 들을 수 있었습니다. 갑자기 누군가가 교회 안으로 공을 찼고, 그것을 보고 일어서서 뛴 것은 저였습니다. 제가 그 공을 가지고 싶었기 때문이지요." 이후 아데바요르는 이슬람교로 개종했다. 신의 궁금증을 이슬람교가 풀어주었기 때문에 개종했다고 한다. 경력 통계. 클럽. "2017년 1월 31일 기준" 수상. 클럽. 모나코 레알 마드리드
요한 수난곡

《요한 수난곡》(, , 작품 번호 BWV 245)은 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 수난곡 또는 오라토리오로, 바흐의 현존하는 수난곡 가운데 가장 이른 시기의 작품이다. 이 곡은 바흐가 라이프치히의 교회 음악 감독으로 부임한 첫 해에 작곡되었으며, 1724년 4월 7일 성 금요일 저녁기도 예배에서 성 니콜라이 교회에서 초연되었다. 이 작품은 설교 전후로 연주되도록 의도된 두 부분으로 구성되어 있다. 작사가는 익명이나 바르톨트 하인리히 브로케스(Barthold Heinrich Brockes)의 작품을 포함해 여러 기존 자료를 바탕으로 구성되었으며, 요한복음서에 따른 예수 그리스도의 수난 이야기를 담은 레치타티보와 합창, 그리고 그 사건을 성찰하는 아리오소와 아리아, 바흐 시대 교회 신자들이 익히 알고 있던 찬송가 선율과 가사를 사용한 코랄로 이루어져 있다. 《마태 수난곡》과 비교할 때, 《요한 수난곡》은 보다 표현력이 강하고 즉각적인 감정 전달이 특징이며, 때로는 보다 격정적이고 다듬어지지 않은 느낌을 준다고 평가된다. 이 곡에는 바흐의 신앙과 바로크 양식에 뚜렷이 나타나는 그 당시 미학 개념의 효과이론이 잘 표현되어 있는 작품으로서 슬픔, 분노, 기쁨, 공포 등과 같은 인간의 희/노/애/락의 감정을 적절하게 음악으로 표현하였다. 이 '요한 수난곡'에서도 마태 수난곡처럼 바흐 음악의 미학적 특징들, 즉 논리성, 정화된 투명성, 명상적인 개성 이외에도 상징적인 표현들과 묘사적인 음의 사용이 효과적으로 적절하게 나타나 있다.
요한 수난곡

오늘날 가장 자주 연주되는 판본은 1739년에서 1749년 사이에 개정된 것으로, 바흐 생전에는 연주된 적이 없다. 이 수난곡은 1724년에 처음 연주되었고, 1725년, 1730년, 1749년에 여러 차례 개정되었으며, 이 과정에서 몇몇 곡이 추가되었다. 예를 들어, 1725년 판에서 서곡을 대체했던 「O Mensch, bewein dein Sünde groß」는 이후 1736년 작곡된 《마태 수난곡》으로 옮겨졌으며, 몇몇 아리아는 오늘날의 현대판 악보에서는 부록으로만 남아 있다. 배경. 예수 그리스도의 수난과 죽음을 다룬 성서의 이야기는 기독교 신학 내에서 중심적인 의미를 지니며, 오랫동안 예배에서 특별한 형태로 낭송되어 왔다. 초기에는 단순히 배역을 나누어 낭독되던 것이 후대에 음악과 결합되어 이후에는 엄숙한 곡조로 노래되기 시작하였다. 이야기 속 인물들의 군중 장면은 '투르바 합창(Turba-Chöre)'을 통해 표현되었다. 17세기에는 성서 본문 전체를 음악으로 설정한 수난곡들이 나타났으며, 하인리히 쉬츠의 세 작품(누가, 마태, 요한복음에 따른 수난곡)과 토마스 젤레의 요한 수난곡이 대표적인 예로 꼽힌다. 이러한 ‘오라토리오적’ 혹은 ‘콘서트 형식’의 수난곡은 성서 본문을 충실히 따르면서도, 17세기부터는 합창곡, 아리아, 기악곡 등을 포함하는 것이 일반화되었다. 바흐의 수난곡들도 이러한 전통에 속하며, 예배를 위한 연주를 목적으로 삼았다. 이는 18세기 초부터 등장한 '수난 오라토리오(Passionsoratorium)'와는 구분된다.
요한 수난곡

후자는 자유로운 시적 텍스트를 바탕으로 하여 성서 본문에서 다소 벗어나 있으며, 청중의 감정적 공감을 더 크게 자극하는 것을 목표로 삼았다. 바르톨트 하인리히 브로케스의 「세상의 죄를 위해 고난받고 죽은 예수」("Der für die Sünde der Welt gemarterte und sterbende Jesus")는 당시 널리 알려져 여러 작곡가들에 의해 수난곡으로 설정되었고, 바흐의 《요한 수난곡》에 포함된 자유 시가 일부 역시 이 작품에서 영향을 받은 것으로 보인다. 1723년, 바흐가 라이프치히의 토마스 교회 칸토르이자 음악감독으로 부임했을 당시, 라이프치히에서는 이미 수십 년 전부터 성금요일 아침 예배에서 수난 이야기를 노래 형식으로 연주하는 전통이 이어지고 있었다. 이때 주로 사용된 작품은 고트프리트 포펠리우스의 합창곡집(1682)에 수록된 요한 발터의 수난곡으로, 교창 형식으로 이루어져 있었다. 다성부 콘서트 양식의 복잡한 대위법적 수난 음악은 1717년 신교회를 시작으로, 1721년 토마스 교회, 1724년에는 니콜라이 교회에서 차례로 연주되기 시작하였다. 이후에는 토마스 교회와 니콜라이 교회에서 매년 교대로 수난 음악이 연주되었다. 수난 예배는 교회력에서 가장 중요한 행사 중 하나로 간주되었다. 오전 7시부터 11시까지 진행된 조조 예배 이후, 오후 2시부터는 베스페르(저녁기도) 예배가 열렸으며, 이 예배는 4~5시간에 걸쳐 이어지기도 했다. 《요한 수난곡》은 이 베스페르 예배에서 두 부분으로 나뉘어 연주되었으며, 중간에는 약 한 시간 분량의 설교가 자리잡고 있었다. 연주의 역사. 초연.
요한 수난곡

《요한 수난곡》은 1724년 성 금요일 저녁기도 예배를 위한 작품으로, 바흐가 39세가 된 직후에 연주되도록 계획되었다. 원래는 라이프치히의 성 토마스 교회에서 초연될 예정이었으나, 음악 평의회의 갑작스러운 결정으로 성 니콜라이 교회로 장소가 변경되었다. 바흐는 이에 신속히 동의했지만, 이미 프로그램 소책자가 인쇄되었고, 공간이 부족하며, 하프시코드 수리가 필요하다고 설명하였다. 그러나 이러한 문제들은 큰 비용 없이 해결될 수 있는 것이었고, 그는 성 니콜라이 교회 성가대석에 연주자들을 배치할 수 있도록 약간의 추가 공간을 요청하고, 하프시코드 수리를 요구하였다. 평의회는 바흐의 요청을 수락하고, 공연 장소 변경을 알리는 전단을 라이프치히 전역에 배포하였으며, 하프시코드 수리와 합창단 공간 마련 등의 준비도 완료하였다. 작품의 판본들. 《요한 수난곡》은 현재 전해지는 바흐의 수난음악 중 가장 이른 시기의 작품이다. 바흐의 사후에 작성된 부고 기사에서는 총 다섯 개의 수난곡이 언급되어 있으나, 이 가운데 현재 완전한 형태로 남아 있는 것은 《마태 수난곡》과 《요한 수난곡》뿐이다. 《마가 수난곡》은 존재했음이 문헌으로 확인되지만 악보는 전해지지 않으며, 나머지 두 작품은 실존 여부조차 명확하지 않다. 이에 따라 《요한 수난곡》의 일부가 바흐가 이전에 작곡한 다른 수난곡에서 유래했을 가능성도 제기된다. 19세기 한 전기작가는 이 작품의 초기 형태를 1717년으로 추정하였으나, 이를 뒷받침할 확실한 증거는 없다. 바흐가 1717년 고타에서 수난곡을 공연한 기록만이 남아있을 뿐이다.
요한 수난곡

1724년 성 금요일에 라이프치히의 니콜라이 교회에서 초연된 최초 판본의 경우, 전체 악보는 전해지지 않고 개별 성부만 남아 있다. 하지만 이 성부들은 현재 일반적으로 연주되는 판본과 많은 유사성을 보인다. 주요 차이점으로는 보다 단순한 화성 구성, 제33곡(성전 휘장이 찢어지는 장면)의 짧은 버전, 그리고 트래버소 플루트 파트의 부재 등이 있다. 1725년 토마스 교회에서 이루어진 두 번째 연주에서는 바흐가 전년도와 동일한 판본을 사용하지 않기 위해 다수의 수정이 이루어졌다. 이후 바흐가 대부분의 변경을 원상복구시킨 것으로 보아, 이 변화는 일시적인 것이었음을 시사한다. 바흐는 서곡과 종곡을 각각 코랄 편곡인 「오 인간이여, 네 죄를 크게 애통하라」(O Mensch, bewein dein Sünde groß)와 「그리스도여, 하나님의 어린 양이여」(Christe, du Lamm Gottes“)로 대체하였으며, 일부 레치타티보와 아리아를 교체하고 제33곡을 오늘날 전해지는 장문의 형태로 개작하였다. 이 중 일부 추가 악장은 바흐가 바이마르 시절 작곡했던 다른 작품에서 유래했을 가능성이 있으며, 그가 1724/25년 작곡한 코랄 칸타타 연작에 《요한 수난곡》을 포함시키기 위한 시도였을 수 있다. 이러한 추정은 설득력은 있지만 확실하게 입증되지는 않았다. 세 번째 판본은 정확한 연대는 불분명하나 1728년 또는 1732년으로 추정된다. 이 판본에서는 두 번째 판본에서 이루어진 주요 변경 사항이 대부분 되돌려졌는데, 이는 해당 코랄 편곡들이 《마태 수난곡》에 재활용되었기 때문으로 보인다.
요한 수난곡

또한 이 판본에서는 복음서 중 마태복음에서 가져온 구절들—예를 들어 지진 장면과 이에 직접적으로 관련된 가사들—이 모두 삭제되었다. 이 조치는 당시 당국의 명령에 따른 것으로 추정되며, 대신 두 개의 악장이 새로 삽입되었으나 현재는 유실된 상태이다. 그 중 하나는 테너 아리아, 다른 하나는 기악 신포니아였던 것으로 여겨진다. 1730년대 후반, 바흐는 이 작품의 원초연판을 바탕으로 문체와 악보를 다듬은 청고 작업을 시작하였다. 이 버전은 1739년을 위한 공연을 염두에 두고 있었던 것으로 추정되지만, 실제로 연주되지는 않았다. 악보는 제10곡 중간에서 중단되었고, 이후 바흐 사망 직전에 필경사에 의해 계속 작성되었다. 이 필경사는 1724년 판본을 참조한 것으로 보이며, 바흐 자신이 이 필사본을 직접 수정한 흔적은 일부에만 남아 있다. 바흐 생전에 마지막으로 연주된 판본은 1749년에 이루어진 것이다. 이 판본은 기본적으로 1724년의 구조를 따르면서도, 제33곡의 장문 버전과 보다 확장된 악기 편성(현악기 및 콘티누오의 보강)이 포함되어 있다. 또한 일부 아리아의 자유 시는 원문과의 관계가 약화되거나 이탈하는 방식으로 깊이 개작되었으며, 이러한 개작이 바흐 사후에 이루어진 것인지, 외부 인사의 요청에 따른 것인지 여부는 확실하지 않다. 전반적으로 《요한 수난곡》의 수정은 단편적인 성격을 지니며, 각 판본 간의 차이는 바흐의 최종적인 작곡 의도보다는 당시 공연의 필요나 당국의 지시에 따른 것으로 여겨진다. 이에 따라 이 작품에는 확정된 최종 판본이 존재하지 않는다.
요한 수난곡

오늘날 가장 널리 연주되는 판본은 1730년대 후반의 미완성 개작본과 1749년 판본을 바탕으로 하며, 아리아의 후대 개작 텍스트는 포함되지 않는 경우가 일반적이다. 부활. 《요한 수난곡》은 19세기 바흐 르네상스의 흐름 속에서 다시 주목받기 시작하였다. 1829년 펠릭스 멘델스존 바르톨디가 베를린 싱아카데미와 함께 《마태 수난곡》을 바흐 사후 처음으로 단축된 형태로 재연주한 이후, 이 단체는 1833년 2월 21일 카를 프리드리히 룽엔하겐의 지휘 아래 《요한 수난곡》도 무대에 올렸다. 그러나 바흐 사후 최초로 확인되는 《요한 수난곡》의 연주는 1832년 4월 20일 성 금요일에 브레멘 대성당에서 이루어진 것으로, 당시 지휘는 성당의 칸토르였던 빌헬름 프리드리히 리엠이 맡았다. 한편 이 작품은 이미 1815년 5월 25일부터 카를 프리드리히 첼터의 연습 계획에 포함되어 있었던 것으로 나타난다. 라이프치히에서는 1844년 4월 5일, 당시 토마스 교회의 칸토르였던 모리츠 하우프트만의 지휘로 이 작품이 처음으로 다시 연주되었다. 1851년에는 작곡가 로베르트 슈만이 《요한 수난곡》을 편곡하여 뒤셀도르프에서 직접 연주하였다. 그는 이 작품에 대해 “마태복음에 따른 수난곡보다 훨씬 더 대담하고, 장엄하며, 시적인 작품”이라고 평가하였다.
요한 수난곡

구성. 《요한 수난곡》은 4부 합창과 독창자, 그리고 현악기와 통주저음으로 구성된 기악 앙상블을 위해 작곡되었으며, 플라우토 트라베르소와 오보에를 각각 두 대씩 사용한다. 오보에 주자들은 오보에 다 카차(사냥용 오보에)로도 연주하며, 바흐는 특별한 음색을 위해 당대에는 이미 구식으로 간주되던 류트, 비올라 다모레, 비올라 다 감바 등도 활용하였다. 현대의 연주에서는 예수의 역할을 한 명의 베이스 독창자가 맡고, 폰티우스 필라투스와 베이스 아리아는 또 다른 베이스 독창자가 담당하는 경우가 많다. 복음사가 역할과 테너 아리아는 두 명의 서로 다른 테너가 나누어 맡는 것이 일반적이며, 베드로, 하녀, 하인 등의 작은 역할은 합창단 단원들이 겸하여 연기한다. 바흐는 루터 성경의 요한복음 18장과 19장을 충실히 따랐으며, 테너로 배역된 복음사는 성경의 문장을 그대로 낭독한다. 여기에 삽입된 추가 시편의 작자는 알려져 있지 않다. 주요 전거는 브로케스 수난곡과 크리스티안 하인리히 포스텔의 《요한 수난곡》이다. 제1부는 기드론 골짜기에서 시작해 대제사장 가야바의 궁전으로 이동하며, 제2부는 본디오 빌라도와의 심문 장면, 골고다에서의 처형 장면, 마지막으로 무덤 장면으로 구성된다. 빌라도, 예수, 군중 사이의 극적 논쟁은 한 곡의 중심 코랄을 제외하고는 성찰적인 요소 없이 전개된다. 대본. 《요한 수난곡》은 두 부분으로 구성되어 있으며, 이는 신학적으로 일반적인 수난 기사 구조인 다섯 개의 '막'을 반영한다.
요한 수난곡

제1부는 예수의 배반과 체포(제1막), 그리고 베드로의 부인(제2막)을 다룬다. 이 시점에서 예배에서는 통상 설교가 이어졌다. 제2부는 훨씬 길며, 예수의 심문과 폰티우스 필라투스에 의한 판결(제3막), 십자가형과 죽음(제4막), 그리고 매장(제5막)의 이야기를 담고 있다. 대본은 성경 본문뿐만 아니라, 찬송가와 자유시 형식으로 된 합창 및 아리아도 포함한다. 성경 본문. 《요한 수난곡》의 중심은 루터역 성서의 요한복음 18장과 19장에 해당하는 수난 기사이다. 이는 복음사가(에반겔리스트)와 등장인물들의 레치타티보, 그리고 군중을 표현한 드라마틱한 합창인 투르바(turba)를 통해 전달된다. 공관복음서와 달리 요한복음은 예수 그리스도의 신성을 특히 강조하고 있으며, 이로 인해 수난은 인간 예수의 고난보다는 성자가 아버지께 돌아가는 귀향의 빛 아래에 묘사된다. 요한복음에서는 오히려 예수의 십자가형이 그의 영광의 일부로 나타나며, 이는 역설적이지만 핵심적인 신학적 해석이다(요한복음 7장 39절 참조). 음악화된 텍스트에서는 이러한 점이 다음과 같이 드러난다. 예수의 체포 장면은 매우 간단하게 처리되며, 겟세마네 동산에서의 내적 갈등이나 유다의 배반의 입맞춤은 언급되지 않는다. 오히려 예수는 자발적으로 자신을 대제사장의 종들에게 드러내고, 자신의 제자들은 해치지 말 것을 요청한다. 본디오 빌라도의 심문 과정에서도 예수는 당당하고 운명에 무관심한 태도를 보인다.
요한 수난곡

그는 대답을 거부하거나 반문으로 응수하며, 십자가 위에서도 왕의 위엄을 지니고 인간적 고통에서 벗어나 있는 듯한 모습을 보인다. 그는 십자가를 스스로 지고 가며, 조롱도 받지 않는다. 오히려 그는 십자가 위에서 사랑하는 제자에게 어머니를 맡기고, 마지막 말인 "다 이루었다"가 요한복음에 따라 승리의 선언처럼 울려 퍼진다. 《요한 수난곡》에는 요한복음 외에도 마태복음의 구절이 일부 포함되어 있다. 베드로가 예수를 부인한 후의 참회 장면(12c번)과 예수의 죽음 직후 자연현상의 격변을 다룬 장면(33번)은 각각 마태복음 26장 75절과 27장 51–52절을 요약한 것이다. 이 두 삽입 구절은 참회와 속죄라는 주제를 다음 곡들(13/14번과 34/35번)로 연결시키는 역할을 한다. 전체 성경 본문은 총 23개의 삽입곡(인터메디엔)으로 구성된 자유시 및 찬송가로 중단되며, 이 중 12개는 코랄(찬송가)이다. 이들 자유시와 찬송가는 요한복음 특유의 신학적 특징들과 밀접한 연관성을 지니고 있다. 코랄. 요한수난곡의 복음서 본문에는 총 12개의 코랄이 삽입되어 있다. 이들의 가사는 대부분 잘 알려진 개신교 교회 찬송가에서 발췌되었으며, 바흐는 이러한 찬송가의 개별 연을 선택하는 데 있어 비교적 자유로웠던 것으로 보인다. 1막, 2막, 4막, 5막의 말미에는 각각 코랄이 배치되어, 서술된 사건을 성찰하고 그것이 기독교 공동체에 갖는 의미를 조명한다(제5, 14, 37, 40번 곡).
요한 수난곡

장면 전환을 수난극의 다섯 막 사이의 자연스러운 연결 지점으로 간주할 경우, 3막에서 4막으로의 전환은 아리아 「달려라, 시달린 영혼들이여」(„Eilt, ihr angefocht’nen Seelen“)를 통해 이루어진다. 이 곡은 이야기의 무대를 골고다로 옮기는 역할을 한다. 반면 전환 지점을 본디오 빌라도의 마지막 등장에서 찾는다면, 3막도 코랄(제26번 곡)로 마무리된다고 볼 수 있다. 나머지 다섯 개의 코랄은 각 막에 불균형적으로 분포되어 있으며, 대개 극 중 특히 의미 있는 장면에서 공동체의 시각으로 본 사건을 해설하는 기능을 한다. 제22번 코랄 「당신의 감금으로, 하나님의 아들이여」(„Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn“)는 요한수난곡 전체 구조의 중심에 위치한다. 이 곡을 기준으로 여타 악장들이 일종의 회문(palindrom) 구조로 배열되어 있는 점이 주목된다. 또한 수난곡 제2부는 제15번 코랄로 시작되며, 제32번 베이스 아리아 「나의 귀한 구세주」(„Mein teurer Heiland“)에는 또 하나의 코랄이 병행되어 사용된다. 따라서 오늘날 통용되는 요한수난곡의 판본에는 총 12개의 코랄이 포함되어 있다. 이들 코랄의 가사는 주로 16세기와 17세기에 쓰인 것으로, 마르틴 루터, 미하엘 바이스, 마르틴 샬링, 요한 헤어만 등 저명한 교회 찬송가 작가들에게서 유래하였다. 단, 제22번 코랄 「당신의 감금으로, 하나님의 아들이여」는 기존 찬송가의 연으로는 확인되지 않으며, 바흐가 독자적으로 채택한 텍스트로 여겨진다.
요한 수난곡

파울 게르하르트(Paul Gerhardt)의 시는 제11번 곡에서 그의 찬송가 「오 세상아, 네 삶을 보아라」(„O Welt, sieh hier dein Leben“)의 두 연으로 나타나며, 마태수난곡에서 중심적인 역할을 하는 그의 찬송가 「피 묻은 머리」(„O Haupt voll Blut und Wunden“)는 요한수난곡에는 포함되지 않았다. 자유시. 요한수난곡에 포함된 여덟 개의 아리아, 두 개의 아리오소(제19번, 제34번), 그리고 서곡과 종곡(제1번, 제39번)의 텍스트는 성경이나 전통적인 교회 찬송가에서 유래한 것이 아니다. 이러한 자유 마드리갈 형식의 시적 텍스트는 여러 작가로부터 비롯된 것으로 보인다. 바흐의 전기 작가 필리프 슈피타는, 바흐가 당대에 적절한 시인을 찾지 못해 다섯 개의 아리아를 직접 지었을 가능성을 제기하였다. 이 중 다섯 개의 아리아와 한 개의 아리오소는 바르트홀트 하인리히 브로케스의 「브로케스 수난곡」(Brockes-Passion)의 일부를 보다 자유롭게 번안한 것으로 보인다. 이와 같은 유사성은 브로케스의 작품이 요한수난곡의 자유시 중 일부에 어느 정도 영향을 미쳤음을 보여준다. 한편, 브로케스 수난곡과 직접적인 관련이 없는 곡들도 존재한다. 예를 들어, 서곡은 시편 8편 2절(「여호와 우리 주여」)에 기반하였고, 종곡과 제13번 아리아 「아, 내 마음이여」(„Ach, mein Sinn“)는 크리스티안 바이스의 시와 거의 동일하다. 제30번 아리아 「다 이루었다」(„Es ist vollbracht“)는 크리스티안 하인리히 포스텔이 작사한 것으로 확인되었다.
요한 수난곡

제22번 코랄 「당신의 감금으로, 하나님의 아들이여」는 크리스티안 리터의 요한수난곡에서 찾아볼 수 있으며, 이 작품의 대본은 이후 요한 마테존에 의해 다시 작곡되었다. 제30번 아리아의 연 구조는 이 리터의 수난곡에 포함된 또 다른 아리아와 눈에 띄는 유사성을 보이는데, 이는 동일한 시의 서로 다른 연으로 구성된 가사였을 가능성을 시사하나 전체 시는 전해지지 않는다. 이 리터의 수난곡에 포함된 최소 세 개의 아리아 역시 포스텔의 시에 기반하였다. 반면, 제9번 소프라노 아리아 「나 또한 기쁜 걸음으로 따르리이다」(„Ich folge dir gleichfalls mit freudigen Schritten“)와 제35번 「내 마음이여, 녹아 흐르라」(„Zerfließe, mein Herze“)의 텍스트는 그 출처가 알려져 있지 않다. 이 중 「Ich folge dir」는 텍스트와 음악 모두 밝고 기쁜 분위기를 띠며 신앙인의 제자도를 격려하지만, 곧이어 베드로의 따름은 예수에 대한 부인으로 이어진다는 점에서 극적 대조를 형성한다. 이러한 정황들은 요한수난곡의 작사가가 문학적 독창성보다는 오라토리오 완성을 위한 적절한 텍스트를 수집하는 데 주력했음을 시사한다. 자유시로 구성된 대본의 이질성, 바흐가 일반적으로 칸타타의 텍스트와 작사가를 자유롭게 선정했다는 점, 바흐 자신이 작사가로 활동한 흔적이 거의 없다는 점 등은 그가 본 작품의 자유시 텍스트를 스스로 편집했을 가능성을 뒷받침한다. 그는 성경과 찬송가에 대한 깊은 이해를 바탕으로 52권에 이르는 방대한 신학 서적을 소장하고 있었다.
피구왕 통키

《불꽃의 투구아 돗지 단페이》()는 코시타 테츠히로의 만화로 1989년부터 1995년까지 소학관의 월간 코로코로 코믹과 별책 코로코로 코믹에서 연재된 작품이다. 한국에서는 서울문화사의 아이큐점프에서 피구왕 통키라는 제목으로 연재되었고, 단행본은 15권까지 발매되었다. 애니메이션은 TV도쿄에서 1991년 10월 14일부터 1992년 9월 21일까지 총 47화가 방영되었다. 한국어 더빙판은 1992년 매직 수퍼볼이란 제목으로 비디오가 출시되었고, SBS에서 피구왕 통키라는 제목으로 1992년 12월 9일부터 1993년 3월 4일까지 방영되었으며, 이후 1997년까지 4차례 재방영되었다. 방영목록. 제1화 탄생!피구왕 제2화 불꽃산의 지옥훈련 제3화 사천왕과의 대결 제4화 불꽃연습 제5화 타이거의 도전 제6화 우정의 한판승부 제7화 공포의 7미터 제8화 통키의 부상 제9화 통키의 첫시합 제10화 오복성의 패스 제11화 빗속의 연장전 제12화 통키 대 타이거 제13화 돌풍! 회오리팀 제14화 축구부의 도전 제15화 화이팅! 피구부 제16화 안녕! 타이거 제17화 괴짜 전학생 제18화 불량배의 도전 제19화 우정의 더블슛 제20화 미식축구 대 피구 제21화 사천왕의 졸업 제22화 힘내라! 통키 제23화 강적!
피구왕 통키

백아팀 제24화 돌아온 타이거 제25화 태동팀의 특별훈련 제26화 맹태의 활약 제27화 타이거의 조언 제28화 민대풍의 집중공격 제29화 회오리슛을 막아라 제30화 통키의 반격 제31화 아빠의 비밀 제32화 강력한 맞수 제33화 우리는 명콤비 제34화 공포의 파워슛 제35화 회오리슛 대 파워슛 제36화 전설의 불꽃슛 제37화 겁쟁이는 싫어 제38화 통키의 대역전극 제39화 주장의 용기 제40화 불꽃슛을 던져라 제41화 번개슛을 던지는 소년 제42화 마지막 시합 제43화 우리는 친구 제44화 제작과정(최종회)
인체 뢴트겐 당량

인체 뢴트겐 당량(人體 Röntgen 當量) 또는 렘(rem, )은 방사선 조사량의 단위이다. 이는 뢴트겐(R) 단위의 조사량과 방사선의 생물학적 영향의 곱이다. 엄밀하게, 복사 가중치 rW가 1이라고 가정할 때, 1 렘은 1.07185 뢴트겐과 같다. 이 변환치는 100 렘이 1 시버트와 동일하도록 1에서 1.07185까지 조정되었다. 시버트는 SI 단위계이다. 밀리렘(mrem)은 1 렘의 천 분의 일이다. 대한민국에서는 밀리렘을 많이 사용했는데, 최근 등장한 시버트가 국제표준이 되었다. 1밀리시버트는 100 밀리렘과 같다. 여러 방사선 조사량 수준에 따른 보다 구체적인 분석은 피폭을 참조하기 바란다.
박성하

박성하(朴性夏, 법명은 성하(星河), 1908년 3월 27일 ~ ?)는 일제 강점기의 승려이며, 대한민국의 정치인이다. 대한민국의 제2대 국회의원이기도 하다.
다소 미라주 F1

미라주 F1은 프랑스 다소사에 의해 생산된 1인승 제공 전투기와 공격기이다. 역사. 미라주 F1은 미라주 III와 미라주 5의 후속기로 설계되었다. 사용국. 700기 이상이 생산되었다. 10개국 이상에서 사용중이다.
지두우

지두우(地豆于)는 5세기경 다싱안링산맥에서 내몽골 지방에 위치했던 유목국가이다. 지두우는 현 몽골인의 조상으로 알려져 있다. 중국 학자들은 중국어로 지두우는 디더우위(dìdòuyú)라고 부르는데, 위(于)는 간(干)을 잘못 쓴 것으로 주장한다. 중국 학계에서는 디더우는 달달족(타타르)을 한자음을 차용하여 부르는 이름이고 디더우간이 존재했던 위치가 몽올실위(蒙兀室韋)가 존재했던 현재 몽골 초원의 동쪽과 같은 것을 보고 디더우간은 몽올실위가 예전에 쓰던 이름이라고 주장한다. 그러나 다른 연구에 의하면, 지두우의 于가 vu나 vü로 발음되었을 가능성을 고려할 때 타타브(Tatavï)라는 부족의 음차일 가능성이 제기된다. 타타브는 돌궐(突厥)의 퀼리-초르(Küli-Čor) 비문, 퀼-테긴(Kül-Tegin) 비문, 빌개 카간(Bilgä Qaγan) 비문에 등장한다. 최근 중국에서도 타타브 설을 따르는 것으로 보인다.
아야 소피아

아야 소피아 또는 하기아 소피아(, , , ‘거룩한 지혜’라는 뜻)의 정식 명칭은 하기아 소피아 그랜드 모스크이다. 튀르키예의 이스탄불에 있는 동방 정교회 대성당으로 세워졌으며, 현재는 이슬람 모스크 및 정교회 성당으로 사용 중이다. 537년에서 1453년까지는 그리스 정교회 성당이자 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 총본산이었다. 다만 콘스탄티노폴리스가 라틴 제국에 의해서 점령된 1204년부터 1261년까지는 로마 가톨릭교회의 성당으로 개조되었다가 이후 다시 정교회 성당으로 복귀하였다. 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 점령한 1453년 5월 29일부터 1931년까지는 모스크로 사용되었고, 1935년에 박물관으로 다시 개장했다. 허나 2020년 7월 10일에 에르도안 대통령의 지시로 다시 박물관에서 모스크 및 정교회 성당의 혼합으로 바뀌었고, 현재는 '하기아 소피아 그랜드 모스크(The Hagia Sophia Grand Mosque)'로 사용되고 있다. 현재까지 남아있는 비잔티움 건축의 대표작으로 세계에서 몇 손가락 안에 꼽히는 건축물로 여겨지고 있다. 로마 제국의 건물이라고 하여, 기독교의 문화유산으로만 생각할 수도 있으나, 이슬람교와도 관련이 크며, 500년 가까이 이슬람교 신자들의 예배당으로 사용되었다. 성당 옆에 있는 4개의 탑들은 미나레트라고 부른다. 역사. 동로마 제국 시대. 콘스탄티누스 2세의 건립.
아야 소피아

콘스탄티누스 1세가 로마 제국의 수도를 로마에서 콘스탄티노폴리스로 옮기고 나서 약 30여 년 후, 아야 소피아는 콘스탄티누스 1세의 후계자인 콘스탄티우스 2세에 의해서 처음으로 건립되었다. 이 성당은 'Μεγάλη Ἐκκλησία', 즉 위대한 교회라고 불렸는데, 이는 이 성당이 콘스탄티노폴리에 있던 다른 성당에 비해 훨씬 그 크기가 컸기 때문이었다. 아야 소피아는 360년 2월 15일에 처음으로 착공되어, 제국의 황궁 바로 옆에 지어지기 시작하였다. 아야 소피아가 다 완공되기 전까지는 그 옆에 있었던 아야 이리니 성당이 대신 제국을 대표하는 기독교 성당으로 쓰였다. 이후 아야 소피아가 완공된 후에는, 이 두 성당이 나뉘어 제국의 기독교 신앙을 떠받치는 역할을 하였다. 이후 아르카디우스 황제의 아내였던 아엘리아 에우도키아 황후가 당시 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 요한네스 크리소스토모스와 갈등을 겪었고, 이로 인해 크리소스토모스는 수도에서 쫓겨나게 된다. 하나 그가 쫓겨나며 함께 일어난 군중들의 폭동으로 인해 아야 소피아가 완전히 불타게 된다. 이 때문에 현재는 첫 번째로 건립된 성당의 흔적을 전혀 찾아볼 수가 없다. 테오도시우스 2세의 재건. 아야 소피아는 소실한 지 약 11년 후 테오도시우스 2세에 의해 재건, 415년 10월 10일에 축성되었다. 이 대성당은 건축가 루피누스가 지은 직경 22미터의 목조 돔이 있는 거대한 건물이었다.
아야 소피아

건물 본체는 벽돌로, 내부 벽은 모두 대리석으로 장식됐다. 그러나 이 성당도 532년 1월 13~14일에 일어났던 니카의 반란 도중 일어난 대화재로, 황궁의 일부와 아야 이리니와 함께 소실되고 말았다. 지금 아예 남아 내려오는 것이 없는 첫 성당과는 달리, 두 번째 성당 건물은 아직까지 남아 내려오는 것이 존재한다. 12명의 사도를 상징하는 12명의 염소가 새겨진 석재, 그리스식 기둥, 십자가가 새겨진 기둥 등 몇몇 석재들이 1935년에 서쪽 광장에서 발견되었다. 현재 발굴된 석재들은 박물관 입구에 전시되어 있다. 유스티니아누스 1세의 재건. 532년 2월 23일, 두 번째로 하기아 소피아 성당이 소실된 지 몇 주 정도 지난 후에 유스티니아누스 황제는 이전 성당과는 완전히 다른, 훨씬 더 거대하고 화려한 성당을 짓기로 결정하였다. 그는 밀레토스의 건축가 이시도로스와 트랄레스(현재의 아이든)의 수학자 안테미오스에게 새 성당의 설계를 맡겼다. 다만 안테미오스는 이 작업에 착수한 지 1년이 채 못 되어 사망하고 말았다. 성당은 가로 77미터, 세로 79미터로, 가운데에는 지름 32미터, 높이 62미터의 돔 천장이 있었고, 돔의 테두리에 있는 얇은 접시 모양 받침에는 창문 40개가 있었으며, 돔과 벽은 모자이크 성화들로 장식됐다. 돔과 창으로 들어오는 빛은 천국에 온 듯한 느낌을 불러일으켰다. 황후 테오도라를 사랑했던 황제는 기둥, 제단 등 수십 곳에 두 사람 이름을 함께 새겼다.
아야 소피아

성당을 짓기 위해 제국 전역에서 기둥과 대리석이 공출되었으며, 심지어 지중해를 건너오기까지 했다. 이때 로마나 에페수스 같은 고대 도시에서 워낙 많은 양의 기둥을 빼왔기 때문에, 현재 하기아 소피아를 이루는 기둥들은 건축을 위해 따로 다듬었는데도 서로 각각 다른 크기와 색깔을 가지고 있었으며, 무려 1만 명 넘는 인력이 동원되었다. 이 성당은 당대 최고의 건축학적 업적으로 여겨졌다. 유스티니아누스 1세는 537년 12월 27일 당시 콘스탄티노폴리 총대주교 메나스가 축성하는 가운데 약 5년 10개월 만에 하기아 소피아의 완공을 선포했다. 완공식을 마치고 성당에 들어간 유스티니아누스는 말했다. “솔로몬이여, 제가 당신을 이겼습니다.” 그러나 워낙 빠르게 공사를 마무리한 탓에 내부 모자이크 공사는 몇십 년이 지난 유스티니아누스 2세 때 가서야 완성되었다. 하기아 소피아는 콘스탄티누폴리스 총대주교구의 소재지였고, 동로마 제국의 황실 성당으로 이용되어 황제의 즉위식, 결혼식과 같은 제국의 중대 행사가 이곳에서 열렸다. 또한 이곳은 절대적 성소로 치부되어, 범죄자들이 안으로 들어오면 군대라 할지라도 그를 함부로 잡아갈 수 없었다. 콘스탄티노폴리스를 방문한 순례자들의 기록을 보면, 대성당 안에는 현재는 없어진 시설이나 성유물이 상당수 있었다.
아야 소피아

14세기에 콘스탄티노폴리스를 방문한 러시아인 스몰렌스크의 이그나티오스의 기록에서는, 대성당 내부에는 많은 예배당이 있었고, 노아의 방주에 쓰였던 목재로 만들어진 문, 성 십자가, 아브라함의 탁자 등 많은 성유물이 안치되어 있었다. 또한 이 시대에는 근처에 총대주교구의 자택이 병설되어 있어, 현재 출입구가 되어 있는 부분은 총대주교 자택으로 통하는 통로로 이용되었다. 하지만 하기아 소피아는 553년 8월과 557년 12월 14일에 있었던 대지진으로 큰 피해를 입었다. 이로 인해 중앙 돔과 동쪽의 반형 돔에 균열이 생겼고, 이 문제가 심화되어 558년 5월 7일엔 결국 중앙 돔이 완전히 무너졌다. 붕괴의 근본 원인은 돔의 엄청난 무게와 지나치게 낮았던 돔의 곡률 때문인 것으로 추정된다. 곡률이 너무 완만해 돔의 하중이 아래로 내려가지 못하고 옆으로 퍼져 기둥이 무너져 내린 것이다. 유스티니아누스 황제는 즉각 복구를 명했고, 이시도로스의 조카였던 이시도로스에게 작업을 맡겼다. 이시도로스는 더 가벼운 소재를 이용해 돔을 만들었고, 높이를 30m 정도 더 높여 하중을 최대한 아래쪽으로 보낼 수 있도록 설계했다. 또한 돔에 40개의 리브를 설치하고, 직경이 32.7m에서 33.5m에 달하는 4개의 펜던티브를 설치해 무너지지 않도록 보강했다. 황제의 명령에 따라, 거대한 코린토스식 기둥 8개가 레바논 등에서 공수되어 560년경에 콘스탄티누폴리스로 옮겨졌다.
아야 소피아

562년 12월 23일, 하기아 소피아가 복구가 완료되자, 총대주교 에우티키오스가 집전한 가운데 다시 축성되었다. 726년에 레오 3세가 성상 파괴 운동을 벌이면서 하기아 소피아는 다시 격변의 시기를 맞는다. 황제는 군대를 동원하여 모든 성화와 성물을 우상숭배로 규정하고 이를 파괴하라 명했고, 이로 인해 동로마 제국의 기독교 예술은 큰 피해를 입는다. 이때 아야 소피아에 있던 인물상과 성상들이 모두 사라졌다. 이후 이리니 황후의 비호 아래 성상론자들이 다시 복귀하는데, 테오필로스 황제 때에는 그 이름의 모노그램을 새긴 청동 문을 성당의 남쪽 입구에 만들어 달 정도였다. 성당은 재해로 여러 차례 큰 피해를 입는다. 859년의 대화재, 869년 1월에 있던 대지진으로 반형 돔들 중 하나가 무너졌다. 이 피해는 바실리오스 1세에 의해 재건되었다. 989년 10월 25일의 대지진으로 서쪽 돔 아치가 무너져 내렸다. 이에 바실리오스 2세는 아르메니아인 건축가 트르닷에게 재건 작업을 요청했다. 그는 서쪽 돔을 다시 세운 후 리브 15개를 새로 만들어 이를 보강했다. 이 공사는 약 6년 동안 진행되었고, 성당은 994년 5월 13일에 재개관하였다. 이 공사 때 펜던티브에 4명의 케루빔 형상이 새로 만들어졌고, 돔 천장에 예수 모습이 덧붙여졌으며, 후진에 성모 마리아 모습을 묘사한 모자이크가 새롭게 만들어졌다. 아치에는 예언자들과 교회의 주교들의 모습이 그려졌다. 아야 소피아는 4차 십자군 원정 때 심각한 피해를 입었다.
아야 소피아

십자군들은 콘스탄티노폴리스를 점령한 이후 아야 소피아를 포함한 모든 건물을 무자비하게 약탈했고, 이때 성당 내부에 붙어 있던 황금 모자이크, 보석, 성유물이 유럽으로 대거 반출되었다. 또한 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스를 차지했던 1204년에서 1261년까지 하기아 소피아는 로마 가톨릭교회의 성당으로 활용됐다. 보두앵 6세는 이곳에서 1204년 5월 16일에 동로마 제국의 즉위 양식을 거의 그대로 담습하여 라틴 제국의 황제로 등극하기도 했다. 콘스탄티누폴리스를 점령하고 약탈하도록 명령한 베네치아의 총독 엔리코 단돌로는 상부 갤러리의 동쪽 면에 무덤이 있다. 많은 관광객이 이를 실제 무덤으로 착각하는데, 진짜 무덤은 오스만 군대가 하기아 소피아를 점령한 직후 파괴되었고, 현재 남아 있는 것은 복원한 것이다. 1261년 동로마 제국은 다시 콘스탄티누폴리스를 탈환했으나, 성당은 여전히 황폐한 상태로 남아 있었다. 1317년 안드로니코스 2세는 자기 아내가 유산으로 남긴 재산으로 성당의 동쪽과 북쪽에 버트레스를 세웠다. 1344년 10월, 지진이 난 이후로 끊임없이 균열이 발생했고, 1346년 5월에는 몇몇 구조물이 붕괴하거나 떨어져 내리기도 했다. 1354년까지 보수 공사가 진행되었고, 이 기간 동안에는 간헐적으로만 성당을 열었다. 오스만 제국 시대. 1453년 5월 29일, 오스만 제국의 술탄 메흐메드 2세는 콘스탄티노폴리스를 점령하였다.
아야 소피아

(콘스탄티노폴리스의 함락) 이후 그는 전통적인 관습에 따라 그의 병사들이 3일 동안 콘스탄티누폴리스를 약탈하는 것을 허가하였다. 3일 동안의 대약탈이 끝난 이후, 술탄은 약탈이 끝나고 남아있는 모든 것들을 자신의 소유로 선포하였다. 당시 아야 소피아도 약탈의 대상에서 예외가 되지 못했는데, 이는 오스만 제국의 병사들이 아야 소피아 속에 가장 값비싼 보물들이 쌓여 있을 것이라 믿었기 때문이었다. 오스만 병사들은 성벽이 무너지자마자 아야 소피아로 곧바로 향했다. 당시 아야 소피아 내에는 기도를 드리던 사람들, 부상을 입어 싸움에 참여하지 못했던 병사들, 노약자, 여자들이 모여 일종의 피난처가 형성되어 있었다. 그들은 병사들이 문을 부수고 들어온 후, 노인들과 병자들은 모두 살해되었고, 젊은 남성, 소년들은 살해되거나 노예로 팔려나갔으며, 특히 여성들은 강간당하거나 비참하게 살해되었다. 아야 소피아 건물 자체도 무자비한 약탈에 시달렸고, 한때 성당을 가득 채웠던 동로마 제국의 보물들이 이 때 대거 쓸려나갔다. 당시 성당 내부에 있던 정교 성직자들은 병사들이 쳐들어와 그들을 죽이기 직전까지도 신에게 미사를 올리는 등 기도를 드렸고, 전설에 의하면 이들이 살아남아, 나중에 아야 소피아가 다시 성당으로 되돌아갔을 때에 돌아와 미사를 끝낼 것이라는 말이 있다고 한다. 한편 메흐메드 2세는 그 날 오후에 도시로 입성하자마자 하기아 소피아 대성당으로 향했다.
아야 소피아

그는 영토 확장 목적의 달성을 기념하기 위해 대성당의 흙을 자신의 머리에 뿌렸고, 콘스탄티노폴리스 총대주교로부터 이 대성당을 몰수, 모스크로 사용할 것을 선언하였다. 그와 동행했던 한 이슬람 율법 학자가 성당의 강대 위로 올라가 샤하다(하나님 외의 다른 신은 없다. 무함마드는 그분의 사도이시다.'를 외쳤고, 이는 아야 소피아가 성당에서 모스크로 탈바꿈시키는 선언이었다. 당대의 아야 소피아를 방문했던 많은 여행자들의 기록과 같이, 동로마 제국 말기의 아야 소피아는 전체적으로 퇴락해가고 있었다. 성당의 문이 떼어졌거나, 타일이나 모자이크 등이 낡아 보수가 시급한 상황이었던 것이다. 그리하여 메흐메드 2세는 아야 소피아를 새롭게 보수하는 한편, 이슬람의 모스크로 사용할 수 있게 일부 개조하고, 메카의 방향을 표시하는 미흐라브를 새롭게 설치할 것을 명령했다. 그는 1453년 6월 1일에 아야 소피아에서 열린 첫 금요일 예배에 참석했고, 아야 소피아는 이스탄불(콘스탄티노폴리에서 이름이 바뀜)의 첫 황실 소유 모스크가 되었다. 이 때 이와 함께 도시 내부에 남아있던 상당수의 건물들과 부지, 재산들이 아야 소피아의 소유로 기증되었고, 1478년 경에는 2,360개의 가게들, 4개의 여관, 30개의 주점, 23개의 양 가게가 아야 소피아의 자신들의 수입을 헌납하였다. 1520년과 1547년에는 제국 헌장에 따라 그랜드 바자르에 있는 상점들의 일부가 추가적으로 더 기증되었다.
아야 소피아

1481년에 조그만 미나레트 하나가 건물의 남서쪽 모서리에 세워졌고, 후대의 술탄인 바예지드 2세가 아야 소피아의 북동쪽 모서리에 추가적으로 미나렛 하나를 더 건축하였다. 이 두 미나렛 가운데에 하나는 1509년의 대지진으로 무너졌고, 16세기 중반에는 미나렛 2개가 동쪽에 1개, 서쪽에 1개가 세워져 서로를 대각선으로 마주보는 방식으로 세워졌다. 또한 이 때 쉴레이만 대제가 헝가리를 정복하면서 전리품으로 가져온 거대한 청동 촛대 2개를 메카의 방향을 표시하는 미흐라브 옆에 세워놓았다. 그는 아야 소피아 내부 문과 천장, 벽 등에 장식되어 있던 옛 동로마 제국의 모자이크와 프레스코화를 모두 흰 벽토와 회칠로 덮어버리게 명령하기도 하였다. 이 회칠은 1930년대에 터키 공화국의 감독 아래 다시 벗겨졌다. 셀림 2세의 통치 기간 동안, 아야 소피아는 눈에 띄게 약화되기 시작했고, 이로 인해 당대 최고의 건축가 미마르 시난의 지휘 아래 대대적인 보강 작업에 들어갔다. 미마르 시난은 동로마 제국 시기에 지어진 골조를 보강하는 동시에, 새로운 미나레트를 건물에 서쪽 벽면에 2개 더 추가하였다. 또한 그 작업과 동시에 술탄의 별장과 영묘를 1577년에 아야 소피아의 남동쪽 귀퉁이에 아름답게 지어놓았다. 참고로 이 영묘에는 나중에 43명의 오스만 왕자들의 무덤이 새로 설치되었다.
아야 소피아

새로운 별장의 건축을 위해 아야 소피아의 남쪽 귀퉁이에 있던 건물들 일부가 해체되었고, 주변 24m 내에 있는 모든 주거용 집, 시장 건물, 구조물들이 모두 철거되었다. 또한 황금 초승달이 아야 소피아의 중앙 돔 맨 위에 세워졌다. 무라트 3세는 페르가몬에서 2개의 헬레니즘 시대 항아리를 갖고 와 모스크 본당 내에 설치해놓았다. 1594년에는 무라트3세의 영묘가 설치되어 그와 그의 아내, 황자들이 그 곳에 묻혔다. 1608년에는 무라드 3세의 후계자인 메흐메드 3세의 팔각형 모양 영묘가 만들어졌다. 이후 무스타파 1세는 부속 예배당을 자신의 영묘로 용도를 변환하여 사용하였다. 1717년에는 아흐메트 3세의 명령 하에 부스러져 떨어지는 회칠을 다시 칠했는데, 이로 인해 뜻하지 않게 동로마 제국 시절의 모자이크들이 고스란히 보존될 수 있게 되었다. 그 이유로는, 당시에는 공사 인부들이 아야 소피아를 보수하며 간간히 나오는 옛 모자이크 조각들을 주워 부적으로 파는 것이 전통적인 관례처럼 굳어져 왔었는데, 회칠을 다시 칠하며 인부들이 모자이크들을 훼손하지 못하게 된 것이다. 마흐무트 1세는 1739년에 아야 소피아 내부를 새롭게 단장할 것을 명했고, 꾸란의 율법을 가르치는 이슬람 학교를 그 안에 세웠다. 현재 이 학교는 박물관의 도서관으로 쓰이고 있다. 또한 빈자를 구제하기 위한 식당, 도서관, 제례용 분수대 등을 세워 완전한 공공장소로서의 입지를 굳혔다. 또한 이 때 새로운 술탄들의 영묘와 미흐라브를 새롭게 단장하여 꾸몄다.
아야 소피아

1847년의 보수 공사. 술탄 압뒬메지트 1세는 1847년부터 약 2년 동안 800여 명의 인부들을 동원하여 아야 소피아를 새롭게 보수 공사하였다. 이 때 스위스-이탈리아인 건축가인 포사티 형제들이 감독 하에 공사가 진행되었는데, 이 때 기둥과 벽들을 다시 똑바르게 세웠고, 돔과 천장의 균열을 메운 후, 아야 소피아 내부와 외부를 새롭게 칠하고 장식하였다. 또한 공사 도중 상부 갤러리에 남아있던 옛 동로마 제국의 모자이크들이 노출되었는데, '보존상의 이유'로 인해 다시 회칠로 칠해졌다. 본당에 걸려있던 샹들리에들이 교체되었으며, 현재 우리가 볼 수 있는 거대한 캘리그라피 원판들이 새로 걸렸다. 이 원판에는 알라, 예언자 무함마드, 4명의 정통 칼리파, 무함마드의 외손자이자 알리의 아들인 하산과 후세인의 이름이 적혀 있다. 1850년에 포사티 형제들이 비잔틴 복고양식으로 모스크 뒤 황실 정원에 새로운 술탄용 개인 별장을 지었다. 그들은 미흐라브도 보수하였고, 미나레트 4개도 공사를 거쳐, 완전히 같은 높이가 되도록 맞추었다. 새로운 이슬람 율법 학교도 생겼으며, 이와 같은 복구 작업이 끝난 다음 1849년 7월 13일에 성대한 의식과 함께 다시 대중들에게 개방되었다. 터키 공화국. 1935년에 오스만 제국을 몰아내고 새롭게 터키를 세운 초대 대통령 무스타파 케말 아타튀르크는 아야 소피아를 모스크에서 박물관으로 바꾸었다.
아야 소피아

바닥에 깔려있던 카펫도 치웠고, 이로 인해 바닥에 장식되어 있던 대리석 옴팔리온도 다시 드러나게 되었다. 또한 이 때 오스만 제국 시대의 회칠도 다시 벗겨내 옛 모자이크들이 다시 드러나게 되었다. 시간이 흐르며 점차 아야 소피아 건물이 다시 약화되기 시작하자, 세계 기념물 기금은 아야 소피아를 관찰 대상으로 선정하고, 철저한 관리를 할 것을 촉구하였다. 1988년에 박물관의 구리 돔에 균열이 갔고, 이 균열로 빗물이 새 점차 건물에 습기가 차 모자이크와 프레스코화 위에 물방울이 맺힐 정도가 되었다. 게다가 지반 아래에서도 습기가 올라왔는데, 지하수 상승으로 인해 박물관 내부의 습도가 더더욱 올라갔고, 건물의 석재와 페인트칠을 불안정하게 만들었다. 세계 기념물 기금은 1997년부터 2002년까지 후원을 통해 돔을 복구하는 것을 도왔다. 터키 문화부의 감독 아래, 돔의 균열을 메운 후 안정시켰으며, 돔 안쪽에 칠해져 있던 내부 장식들을 복원하였다. 이 작업은 2006년에 끝났으나, 아야 소피아는 여전히 보수할 곳이 많아 추가적인 보강 작업이 필요할 것으로 추측된다. 아야 소피아는 2014년 기준 사람들이 튀르키예에서 2번째로 많이 찾는 박물관이며, 매년 330만 명에 달하는 관광객들이 이 곳을 찾고 있다, 박물관 건물을 종교적인 용도로 사용하는 것은 엄격하게 금지되어 있으나, 2006년에 터키 정부는 박물관 내의 작은 방을 기도실로 지정하고 아야 소피아에서 일하는 사람들이 종교와 상관없이 이 곳에서 기도를 드리는 것을 허가하였다.
아야 소피아

또한 2013년부터는 박물관의 미나레트에서 하루에 두 번씩 오후에 무에진들이 아잔 시간을 알린다. 2007년에 그리스계 미국 정치인 크리스 스피로우가 '자유 아야 소피아 위원회'를 결성하고 아야 소피아를 다시 성당으로 되돌리려는 시도를 하였다. 또한 2010년대 초반부터는 뵐렌트 아른츠와 같은 전임 총리, 정치인들을 중심으로 아야 소피아를 다시 모스크로 바꾸어야 한다는 발언을 한 바 있다. 2018년 7월 1일에는 85년만에 처음으로 아야 소피아에서 이슬람 의식이 행해졌다. 2017년 5월 13일에는 '아나톨리아 청년 연합'(AGD)가 주도한 대규모의 군중들이 아야 소피아를 다시 모스크로 되돌리기 위한 대규모 기도회를 올렸다. 2018년 3월 31일에 터키의 에르도안 대통령이 "이 유산을 우리에게 남겨준 우리의 선조들, 특히 이스탄불의 점령자"에게 감사 기도를 올리며 꾸란의 첫 절을 낭송하였다. 이로 인해 아야 소피아를 다시 모스크로 바꾸기 위한 정치적 움직임이 강해질 것으로 예측된다. 모스크. 2019년 3월에는 에르도안 대통령이 모스크를 박물관으로 바꾼 것이 '아주 큰 실수'라고 하며 아야 소피아를 아예 다시 모스크로 되돌릴 것이라고 공언하였다. 다만 아야 소피아는 유네스코 세계유산이기에, 아야 소피아를 실제로 모스크로 되돌리기 위해서는 유네스코의 허가가 필요할 것으로 보인다.
아야 소피아

터키 최고행정법원은 7월 2일부터 아야 소피아 박물관을다시 이슬람 모스크로 환원할 수 있는 지에 대한 법률 검토에 들어갔고, 이같은 움직임에 각국 정계와 국제기구, 종교단체들이 큰 우려를 나타냈다. 특히 정교회의 최고 수장인 콘스탄티노폴리 총대주교 바르톨로메오스 1세는 "박물관으로서 아야 소피아는 민족과 문화의 평화로운 공존과 대화, 기독교와 이슬람 간 상호이해와 연대를 의미하는 상징이자 장소"였음을 강조하며, 모스크로 전환될 경우 전 세계 수백만 명의 기독교인이 이슬람에 반감을 가지게 될 것"이라고 반대했다. 하지만 이와 같은 반대에도 불구하고 결국 최고행정법원은 7월 10일에 오스만 재국의 황실 재산을 박물관으로 사용하게 한 1934년의 내각 결정이 위헌이라고 판결하였으며, 이후 에르도안 대통령은 아야 소피아를 다시 모스크로 되돌리는 내용의 행정명령에 곧바로 서명하였다. 이같은 조치는 프란치스코 교황과 정교회 등 기독교계의 큰 우려를 샀으며, 그외에도 미국과 EU 등에서도 유감을 표시하였다. 아야 소피아가 공식적으로 모스크로 용도 전환됨에 따라 모스크 내부에 있던 동로마 제국 시대의 성화들과 유적들은 커튼이나 융단으로 가려졌다. 터키 정부 측에서는 모자이크나 유적들을 기도 시간에 가리기는 하겠으나, 훼손을 하지는 절대로 않겠다고 밝혔다. 7월 24일 아야 소피아는 예정대로 모스크로 개방되었으며, 86년만에 이루어지는 첫 금요 기도를 위해 엄청난 인파가 몰렸다.
아야 소피아

모스크 환원 정책은 정치적으로나 종교적으로나 상징성을 지니고 있기에 에르도안 대통령을 필두로 하여 푸아트 옥타이(Fuat Oktay) 부통령과 무스타파 쉔톱(Mustafa Şentop) 국회의장 등 고위 공직자들도 대거 참여했다. 에르도안 대통령은 첫 금요 기도에서 대표로 쿠란 1장 파티하(Fâtiha)와 2장 바카라(Bakara)를 암송했다. 이날 에르도안 대통령은 파티흐 모스크에 소재한 오스만 황제 메흐메트 2세의 묘소를 참배한 후 "아야 소피아는 원래대로 돌아갔다. 아야 소피아는 모스크였다가 재차 모스크가 되었다"고 말하면서, 모스크 환원 결정에 대해 메흐메트 2세가 동로마 제국 이후 제2의 정복이 이루어졌다고 비유했다. 건축. 아야 소피아는 세계에서 가장 손 꼽히는 동로마 제국의 건축물 중 하나이다. 아야 소피아 내부는 모자이크와 대리석 기둥으로 장식되어 있고, 대단히 높은 예술적 가치를 갖고 있다. 아야 소피아의 아름다움을 자랑스러워한 유스티니아누스 1세는 "솔로몬, 내가 그대를 이겼다."(Νενίκηκά σε Σολομών)라는 유명한 말로 아야 소피아의 아름다움을 표현했다. 성당은 유스티니아누스 1세의 치세 하에 완공되었을 때 당시 세계에서 가장 거대한 성당이었고, 스페인에 세비야 대성당이 들어서기 전까지 약 1,000여년 간 이 명예를 갖고 있었다. 아야 소피아 대성당은 고대 후기의 건축 양식과 동로마 제국의 건축술이 합쳐져 만들어진 걸작이었다.
아야 소피아

당대에 워낙 아야 소피아 대성당이 그 아름다움으로 유명했기 때문에, 수많은 동방 정교회, 로마 가톨릭, 이슬람 사원들이 이 양식의 영향을 받았다. 아야 소피아는 그 거대한 크기만큼 복잡한 구조를 가지고 있다. 성당의 신랑은 거대한 돔으로 덮여 있는데, 이 돔은 바닥에서 무려 55.6m나 되는 높이에 놓여져 있고, 또한 40개의 아치형 창문으로 이루어진 거대한 아케이드 위에 올라가 있다. 성당이 지어질 당시에는 이 돔이 완벽한 원형으로 설계되었으나, 나중에 보수 공사를 거치며 돔은 약간 타원형으로 변형되었다. 이 때문에 돔의 직경은 최대 31.24m에서 최소 30.86m까지 그 길이를 달리한다. 성당의 서쪽 입구 부분과 동쪽 전례 부분에는 튀어나온 반원형의 공간이 있어 사람들이 성당 안으로 들어갈 때 거쳐 들어갈 수 있도록 한다. 이 부분 또한 별도의 반원형 모양의 추가적 돔으로 덮여 있다. 성당의 내부는 다양한 색깔의 대리석, 녹색과 백색, 자주색 반암들과 황금 모자이크들로 덮여 있다. 또한 현재의 성당의 외관은 붉은색과 노란색의 치장용 벽토로 덮여 있는데, 이는 처음부터 이랬던 것이 아니라 19세기에 복원하며 새롭게 칠해진 것이다. 상부 갤러리. 아야 소피아 대성당은 장구한 세월 동안 지진과 같은 자연재해, 반달리즘과 같은 종교적, 사회적 테러 행위에 시달렸다. 이 때문에 대성당의 외관에는 이와 같은 피해 흔적들이 남아있어 종종 찾아볼 수 있다. 학자들은 이같은 역사적 배경 때문에, 혹시라도 성당의 내부 구조에 문제가 있을 가능성을 없애기 위해 성당의 상부 갤러리에 레이더 등을 이용한 검사를 실시했다.
아야 소피아

연구팀은 이 검사를 통해 상부 갤러리의 구조에 약간의 결함이 생겼음을 발견하였으며, 돔의 곡률이 원래 지어졌을 때보다 약간 어긋나 비례를 이루지 않는다고 결론지었다. 상부 갤러리는 성당의 후진 부분이 있는 동쪽 면을 제외한 성당의 3면을 둘러싼 말굽 형태를 이루고 있다. 상부 갤러리에는 동로마 제국 시대부터 전해져 오는 몇몇 모자이크들이 잘 보존되어 있다. 이 부분은 본디 황후와 그녀의 궁정 인사들이 미사에 참석하거나 회의를 하기 위해 마련된 공간이었으며, 가장 보존 상태가 좋은 모자이크 장식들은 남쪽 면에 있다. 돔. 아야 소피아 성당의 돔은 그 혁신적인 건축 방식과 모습으로 인해 수많은 건축가들과 미술가, 설계자들에게 영감을 불어넣었다. 돔은 4개의 삼각 궁륭이 받치고 있다. 이 궁륭들은 성당 바닥의 정사각형 모서리에 세워져 있는 거대한 기둥들로부터 솟아올라 완만한 아치형을 이루며 휘어져 돔의 거대한 하중을 받치고 있는 것이다. 이로 인해 돔의 무게가 측면으로 분산되는 것을 막고, 하중이 아래로 곧바로 내려올 수 있도록 설계할 수 있었다. 이 돔은 로마에 성 베드로 대성당이 지어지기 전까지 세계에서 가장 거대한 펜던트형 돔이었으며, 이와 비슷한 양식을 지닌 다른 돔들과 비해 확연히 낮은 높이의 돔이었다. 돔의 지름은 107피트에 달하지만, 그 두께는 오직 2피트 밖에 되지 않는다.
아야 소피아

성당의 주 재료는 벽돌과 모르타르인데, 돔의 벽돌 골재는 당시 설계자들이 돔을 짓는 것을 더욱 쉽게 하였고, 입방 피트마다 150파운드 밖에 무게가 나가지 않았다. 이와 같은 무게는 당시의 석조 건축이 지탱할 수 있었던 평균적인 무게이기도 하였다. 본디 설계도에는 순수 석재를 이용하여 돔을 지으려 했으나, 벽돌 재질이 훨씬 더 오래 버틸 수 있다는 이유로 선택된 것이기도 하였다. 돔의 하중을 지탱하는 일은 아야 소피아의 건축가들이 가장 고심한 문제이기도 하다. 성당의 큐폴라는 558년의 지진으로 인해 이미 한 번 완전히 무너진 바 있는데, 이 돔은 563년에 이시도로스가 다시 복구하였다. 새로 복구된 돔은 40개의 리브를 가지고 있었으며, 20피트 정도 더 높게 지어져 하중을 더욱 많이 벽 쪽으로 분산하여 버틸 수 있게 하였다. 하지만 이 돔도 또 붕괴하거나 균열이 가며 문제가 생기는 등 복원, 복구 작업을 거쳐야만 했고, 지금까지 563년의 모습을 그대로 지니고 있는 곳은 북쪽과 남쪽 부분 뿐이다. 참고로 563년에 지어진 40개의 리브 가운데 아직까지 남아있는 것은 남쪽에 6개, 북쪽에 8개 정도만이 남아있다. 사실 원래 이러한 구조와 설계들은 돔과 이를 떠받치는 벽과 아치들을 모두 효율적으로 안정시킬 수 있는 구조였지만, 실제로는 그러지 못하였다. 당대의 벽돌공들은 벽돌들을 서로 굳게 하기 위해 모르타르를 사용하였는데, 동로마 제국 시대에 지을 때부터 워낙 건축 속도와 완공 시기를 빠르게 하여 짓기 위해 모르타르가 채 굳기도 전에 다음 층의 벽돌들을 끊임없이 올려버린 것이었다.
아야 소피아

이로 인해 돔이 만들어졌을 때는 이미 그 벽이 바깥쪽으로 기울어지기 시작했고, 건축가 이시도로스가 성당을 복구할 때 가장 먼저 해야했던 일이 벽의 내부를 다시 쌓아 기울어진 벽을 다시 수직으로 만드는 일이었을 정도였다. 또한 그는 새로운 돔의 높이를 20피트 정도 더 높여 최대한 하중이 옆으로 새지 않고 곧바로 아래쪽으로 내려갈 수 있도록 노력하였다. 아야 소피아 대성당의 내부에는 수많은 빛줄기들이 들어와 서로 부딪히는 효과를 내는데, 이 때문에 마치 내부 공간이 위에 떠있는듯한 효과를 내는 것으로 유명하다. 이런 효과는 성당 중간중간에 나있는 수많은 창문들에 의해 만들어진 것인데, 창문들이 많으면 심미적 효과도 있을 뿐만 아니라 또한 하중을 효과적으로 분산시킬 수도 있었다. 미나레트. 현재 아야 소피아 성당에는 총 4개의 미나레트들이 세워져 있다. 이는 동로마 제국 시기에 지어진 것이 아니라, 후에 오스만 제국 통치 시기에 이슬람 사원으로 변모하며 따로 세워진 것이다. 미나레트는 이슬람 사원의 첨탑인데, 공식적인 행사 개최나 기도 시간을 알리기 위해 지어진 것이다. 메흐메드 2세는 소피아 성당을 모스크로 바꾼 직후 사원의 반원형 돔 위에 목재로 된 미나레트를 하나 세웠다고 하는 기록이 남아있지만, 이 미나레트는 현재까지 전해 내려오지 않는다. 현재 우리가 볼 수 있는 미나렛들 중 동남쪽에 있는 미나레트는 붉은 벽돌로 만들어졌는데, 이는 바예지드 2세 때 만들어진 것이다.
아야 소피아

나머지 3개는 백색 석회암과 사암으로 지어졌는데, 이 중 북동쪽 미나레트는 셀림 2세의 재위기간 동안에 바예지드 2세의 명에 의해 완공된 것이며, 서쪽에 있는 2개의 거대한 두 미나레트는 그 높이가 약 60m에 달하는데, 이는 셀림 2세의 명에 의해 만들어진 것이다. 특히 이 두 미나레트는 당대의 유명한 건축가 미마르 시난이 설계한 것이기도 하다. 이후 수많은 복구, 추가 작업들을 거치며 미나레트들은 15세기, 16세기, 19세기의 건축 양식들을 복합적으로 지니게 되어 뛰어난 예술사적 가치를 가지게 되었다. 버트레스. 아야 소피아 성당에는 수많은 버트레스들이 긴 시간에 걸쳐 만들어졌다. 특히 건물 서쪽 부분에 있는 버트레스들은 원래 십자군 전쟁 시절 십자군 기술자들에 의해 세워진 것으로 생각되었으나, 후대의 연구 결과에 의하면 동로마 제국 시기에 이미 만들어졌다고 한다. 이는 동로마 제국이 이때 이미 버트레스의 건축술에 대해 알고 있었다는 것을 시사한다. 오스만 제국 시기에 건물의 붕괴나 균열 등을 막기 위해 추가적인 버트레스들이 건축가 미마르 시난의 감독 하에 세워졌으며, 현재는 총 24개에 달하는 버트레스들이 만들어져 건물의 벽이 무너지지 않게 받치고 있다. 주목할만한 요소와 장식. 성당이 유스티니아누스 때 처음 건립되었을 때, 성당의 내부 장식은 벽과 바닥의 대리석 판들과 돔 형태의 천장의 모자이크들 같이 간단하고 추상적인 구조로 지어져 있었다. 이 초기의 모자이크들 중 베마의 스팬드럴에 있는 대천사 미카엘과 가브리엘을 묘사한 모자이크들은 아직까지도 남아있다.
아야 소피아

6세기 동로마 제국의 시인인 파울루스 실렌티아리우스(Paulus Silentiarius)가 장시(長詩)를 통해서 당시의 모습에 대해 설명했는데, 이 때 있었던 아야 소피아의 장식들은 현재는 거의 남아 있지 않다. 다만 상부 갤러리의 구석 부분에는 여전히 검은색 대리석 바탕 위에 흰색 모자이크로 꽃과 새 무늬를 붙여놓은 부분이 있다. 나중에는 사람이나 성인의 모습들도 모자이크 형식으로 이 벽들에 추가됐던 것으로 보이지만, 726년에 있었던 성상 파괴 운동으로 파괴된 것으로 생각된다. 현재 우리가 볼 수 있는 부분들은 성상 파괴 운동이 끝난 후에 다시 붙여진 모자이크들이다. 모자이크 외에도, 9세기 후반에 많은 장식들이 추가됐다. 중앙 돔에 그려져 있는 예수의 모습, 팀파눔에 새겨져 있는 예언자들과 동방 정교의 성인들, 성당과 관련된 역사적 인물들의 조각들이 모두 이때 만들어진 것이다. 바실리우스 2세 때 예술가들이 돔을 받치고 있는 4개의 펜던티브에 6개의 날개를 가진 케루빔의 모습을 그려넣었다. 후에 성당이 오스만 제국의 통치 하에 모스크로 바뀌고 나서 케루빔의 얼굴을 금빛 물감으로 가려버렸지만, 현대에 들어 복원 작업을 진행하여 2009년에 4개의 케루빔들 중 1개가 온전히 복원되어 대중들에게 공개되었다. 옴팔리온. 아야 소피아의 가장 유명한 부분은 '옴팔로스'라고도 불리는 옴팔리온이다. 옴팔리온은 중앙 돔 바로 아래 본당의 남동쪽에 위치해있다. 각면의 크기는 5.65m이다.
아야 소피아

거대한 정사각형의 모습을 띠고 있는데, 이 정사각형 속에 가운데에 큰 원 하나가 들어가 있고, 그 주변을 30여개의 대리석 원형 타일들이 감싸고 있다. 옴팔리온의 가장 주목할 만한 점은 바로 다채로운 대리석의 색깔이다. 당시 동로마인들은 대리석이 흙이 물 속으로 가라앉아 얼어서 생긴다고 생각했는데, 이 옴팔리온이 워낙 독특한 모습을 띠고 있기에 동로마인들이 어떤 생각으로 이러한 디자인을 만들었는지는 아직까지 논란이 있다. 하지만 주류적으로는 이 원들이 태양계를 상징하며, 가운데에 있는 거대한 원은 황제의 절대적인 권력과 명예를 상징한다는 설이 우세하다. 역사적으로 이 곳은 동로마 제국의 황제들이 즉위식 때 앉아있던 자리였다고 한다. 이 주장은 13세기 초에 적힌 기록에서 기인하는데, 이 기록에는 "아야 소피아에는 거대한 붉은 대리석이 있는데, 이 위에 황금 옥좌가 있어 동로마의 황제들이 이 위에서 대관식을 치루었다."라고 적혀있기 때문이다. 다만 아야 소피아가 지난 세월동안 워낙 많이 바뀌어왔고, 수많은 사람들이 이 곳을 거쳐갔기에 이 주장의 신빙성은 검토해 볼 필요가 있다. 황후의 로지아. 로지아란 벽이 아치나 기둥으로 구성되어 있어 바깥을 내다볼 수 있는 구조의 복도, 혹은 갤러리를 말한다. 황후의 로지아는 상부 갤러리의 중앙에 위치해 있는데, 바로 이 곳에서 황후가 궁정의 여인들과 함께 1층에서 열리는 공식 행사를 내려보았다. 바닥에 있는 녹색 돌은 한때 황후가 앉았던 황좌가 놓여있던 곳이다. 페르가몬 항아리. 아야 소피아에는 2개의 거대한 대리석 항아리가 놓여 있다.