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민중의 집

새로운 사회를 건설하는 데 좋은 교육이 특히 중요하다고 여겨졌다. 결국, 스웨덴은 모든 공공 대학을 포함하여, 모든 계층에게 무상 교육을 제공하는 세계의 일류 국가들 중 하나가 되었다. 또한 국가에서 다른 공공 서비스와 더불어 전국민에게 무상으로 기초 의료보험을 제공하였다. 뮈르달의 영향. 1930년대에 사회공학은 인민의 집(folkhemmet)에서 중요한 부분의 하나였다. 알바 뮈르달과 군나르 뮈르달의 1934년 책 《인구 문제의 위기 ("Kris i befolkningsfrågan"》(맬더스주의와 장 피아제에게서 부분적으로 영감을 받았다.)에서 인구 증가를 다루기 위한 방법을 위해 급진적이고 진보적인 정책에 영향을 주었다. 이 시기에 공적 영역의 확장을 포함하여, 비그포스(Wigforss)의 경제 정책, 연금 제도에 대한 구스타프 뮐러의 개혁 정책과 군나르 뮈르달의 주택 정책 등의 일군의 변화가 일어났다. 1940년대 - 1950년대에, 하층 계급이 밀집하여 거주하던 지역의 낡고 오래된 집들이 파괴되었다. 대신에, 풍키스(funkis) 건축 양식이라고 불린, 모든 방에 볕이 들고 침실과 창문이 딸린 현대적 주택들이 제공되었다. 같은 방법으로, 1960년대 - 1970년대에 도시 근교에 증가하는 인구 수요를 충족시키기 위해〈주택 100만호 프로그램 ("Million Programme")〉이라고 불린, 새로운 무산 계급을 위한 주택 지구가 건설되었다. 알바와 군나르 뮈르달은 가족들을 돕기 위한 것이지만, 강제 불임 수술 형식의 법규로 설계된 일련의 프로그램들을 제안했다. 이는 주로 정신병과 질병을 예방할 목적으로 이루어졌고, 정부에 의해 장려되었다.
민중의 집

마지막 10년 동안에는 주로 정신적인 질환을 앓고 있는 사람들이 강제적으로 불임수술을 받았고, 1976년까지 40년 동안 약 62,000명이 불임 수술을 했다. 스웨덴 정부는 그 후, 불임으로 손해를 본 사람들에게 배상했다.
홍창 (남량)

홍창(弘昌)은 중국 남량(南凉) 경왕(景王)의 첫 번째 연호이다. 402년 3월에서 404년 2월까지 2년 동안 사용하였다. 404년 2월, 독발녹단(禿髪傉檀)은 연호와 왕호를 폐지하고 후진(後秦)에 복속하였다. 같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 원흥(元興 : 402년 ~ 404년), 대형(大亨 : 402년 ~ 403년), 환현(桓玄)의 초(楚)에서 사용한 건시(建始 : 403년), 영시(永始 : 403년 ~ 404년), 후연(後燕)에서 사용한 광시(光始 : 401년 ~ 406년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始 : 399년 ~ 416년), 후량(後凉)에서 사용한 신정(神鼎 : 401년 ~ 403년), 북량(北凉)에서 사용한 영안(永安 : 401년 ~ 412년), 남연(南燕)에서 사용한 건평(建平 : 400년 ~ 405년), 서량(西凉)에서 사용한 경자(庚子 : 400년 ~ 404년), 북위(北魏)에서 사용한 천흥(天興 : 398년 ~ 404년)이 있다.
리처드 에벌린 버드

리처드 에벌린 버드(Richard Evelyn Byrd ; 1888년 ~ 1957년)는 미국의 탐험가 및 비행사이다. 해군 학교를 졸업하고 1926년에 해군 항공대 지휘로 북극 상공에 도달해 비행기를 이용한 최초의 북극 탐험자가 되었다. 1927년 뉴욕에서 프랑스 사이의 대서양 무착륙 횡단 비행에 성공하였다. 1928년 전 미국인의 후원을 얻어 대규모 탐험대를 조직해 뉴욕 호로 남극 탐험에 나서기 시작하였고 그 해 12월 25일에 목적지인 남극에 도착하였다. 비행기로의 탐험에 성공하여 남극 지대의 지리 · 기상 · 자원 · 해양에 관하여 과학적으로 조사하였다. 1956년 그는 지구 관측을 위하여 미국 남극 탐험대의 총지휘관이 되어 활약하기도 하였다.
남한강

남한강(南漢江)은 대한민국 중부 지역을 흐르는 강이며 한강의 본류 중 평창강의 합류지점부터 경기도 양평군 양서면 양수리까지의 구간을 뜻한다. 남한강의 지류. 남한강은 한강의 본류이다. 북한강과의 합류 이전의 주요 지류는 다음과 같다.
윤국형

윤국형(尹國馨, 1543년 ∼ 1611년)은 조선의 문신이다. 자는 수부, 호는 달천, 본관은 파평이다. 생애. 선조 때 문과에 급제하여 좌승지 등의 벼슬을 지냈다. 임진왜란 때 직접 군사를 지휘하여 왜군과 싸웠으나 병으로 실패하여 벼슬을 잃었다. 1594년에 다시 등용되어 병조참판·대사헌 등을 지냈으나 병으로 물러났다. 그 후 선조가 죽고 광해군이 왕위에 오르자 공조판서를 지냈다. 그는 마음이 어질고 넓었으며 언제나 충성과 믿음으로 왕을 모시었다고 한다.
사행천

사행천(蛇行川, ) 또는 곡류천(曲流川)은 마치 뱀이 기어가는 모습처럼 구불구불한 형태로 흐르는 강을 말한다. 사행천이 휘어지는 바깥쪽은 유속이 빨라 침식이 강하게 일어나고, 휘어지는 안쪽은 유속이 느려 퇴적물이 쌓인다. 사행천은 한강·낙동강과 같은 큰 하천의 지류나 강 하구의 평야 지대에서 흔히 볼 수 있다. 하천의 곡류는 충적평야에서 아무 제한을 받지 않고 곡류하는 자유곡류(自由曲流)와 산지를 깊게 파고 들어가면서 곡류하는 감입곡류(嵌入曲流, )가 있다. 곡류천은 홍수 때에 물이 흘러넘치기 쉬우므로 주변의 농토에 큰 피해를 주기 때문에 하천 양쪽에 둑을 설치하여 피해를 줄이고 있다. 시간이 지남에 따라 곡류가 더욱 심해지면 하천은 굴곡부에서 원래의 물길을 끊고 일직선으로 이어지며, 구하도(舊河道)에는 우각호가 남는다.
천정천

천정천(天井川)은 강바닥이 주위보다 높은 강을 말한다. 산지를 흐르던 강이 경사가 완만한 평야로 나오면, 강물에 흘러내려오던 흙·모래 등은 하류에 이르지 못하고 바닥에 쌓여 평지면보다 높아진다. 이와 같은 강은 홍수 때 쉽게 넘치므로 양쪽에 인공적으로 제방을 쌓는데, 강물은 바깥으로 넘칠 수 없기 때문에 강바닥은 더욱 높아져 결국 강바닥이 주위보다 높아지는 천정천이 된다. 천정천은 일반적으로 산지에서 평지로 흘러내리는 매우 작은 하천에 부분적으로 나타난다. 또한 강바닥이 주위보다 높기 때문에 가물 때에는 대개 물이 흐르지 않는다.
우각호

우각호(牛角湖)는 범람원을 비롯한 낮은 평야 지대를 사행하던 하천이 끊겨 생긴 호수로 쇠뿔처럼 생겼다고 하여 붙여진 이름이다. 예전에는 강의 일부였던 호수라서 하적호(河跡湖)라고도 한다. 우각호에는 큰 것이 별로 없으며, 대부분 사람들이 메워 농경지로 이용하는 곳이 많다.
나주평야

나주평야(羅州平野)는 영산강 중류의 충적지를 중심으로 형성된 평야로, 나주시를 비롯하여 무안·영암·함평·담양·장성·광산·영광 지역과 광주와 목포를 포함하는 일대에 펼쳐져 있다. 면적은 1610 km2이다. 전라남도 서남의 거의 대부분을 포함하여 전남평야라고도 부른다. 인근의 호남평야와 함께 대한민국 유수의 곡창 지대 중 하나이다.
순창 옹씨

순창 옹씨(淳昌邕氏), 또는 옥천 옹씨(玉川 邕氏)는 전북특별자치도 순창군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 옹희태(邕羲泰)는 고려시대에 병부상서(兵部尙書)를 지냈다. 중시조 옹은(邕誾)의 증손자 옹몽진(邕夢辰)이 1553년(조선 명종 8년) 문과에 급제하여 음성현감을 역임하고 충청도사, 형조좌랑, 예조좌랑, 병조정랑을 거쳐 가선대부동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府使)에 이르렀다. 역사. 『옥천옹씨세보(玉川邕氏世』에 따르면 옹씨는 삼한시대부터 있었던 성씨로서 고려 건국에 공을 세워 여러 대에 걸쳐 높은 관직과 훈작으로 영화를 누리던 명문이었다고 한다. 시조 옹희태(邕羲泰)는 고려시대에 병부상서(兵部尙書)를 지냈다. 옹경성(邕慶星), 옹의성(邕義星), 옹명정(邕命廷) 등 고려 조에 벼슬을 지낸 옹(邕)씨의 조상들이 조선의 개국 때에 이성계의 역성혁명으로 왕권이 바뀌면서 두 임금을 섬길 수 없다며 은둔하거나 성을 감추고 있다가 초산(지금의 전라북도 정읍시)으로 유배되었다가 다시 순창의 향리로 강속되었다고 한다. 이러한 가운데 가승과 종적이 실전되었다고 한다.
순창 옹씨

옹태운의 아들인 옹몽진(邕夢辰)이 1553년(명종 8년) 별시 문과에 병과로 급제하여 음성현감을 역임하고 충청도사, 형조좌랑, 예조좌랑, 병조정랑을 거쳐 가선대부동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府使)에 이르러 집안을 다시 세우면서 옹몽진의 증조부인 옹은(邕誾)을 1세로 하고 있다. 순창 옹씨는 조선시대 과거 급제자 6명을 배출하였다. 본관. 옥천(玉川)은 순창(淳昌)의 별칭이다. 순창(淳昌)은 전라북도 남부에 위치하는 지명이다. 원래 백제의 도실군(道實郡)인데, 757년(신라 경덕왕 16) 순화군(淳化郡)으로 고쳤고, 940년(고려 태종 23) 순창(淳昌)으로 이름을 고쳐 오늘날까지 이어지고 있다. 1018년(현종 9) 남원의 속현으로 병합되었다가 1175년(명종 5) 감무를 설치함으로써 독립하였다. 1314년(충숙왕 1)에 순창군으로 승격되어 조선시대에도 이어졌다. 《세종실록지리지》에 전라도 남원도호부 순창군의 토성(土姓)으로 설(薛)·염(廉)·임(林)·조(趙)·옹(邕) 5성이 기록되어 있다. 1896년 전라북도 순창군이 되었다. 인구. 대한민국 통계청 인구조사에서 옹(邕)씨는 2000년에 772명, 2015년에는 837명으로 조사되었다. 옥천 옹씨(玉川 邕氏)는 보수적인 순혈 양반가문이며 한국의 귀족(貴族)가문이다.
순창 옹씨

분관. 옹(邕)씨와 한자 표기가 다른 옹(雍)씨는 2015년 기준 130명이 있다. 옹(雍)씨는 1930년 국세조사 때 처음 나타난 성씨로 경상남도 창원군 능남면 안민리에 8가구가 있었다. 당시 옹도식(雍道植)에 의하면 그의 조상이 2백여 년 전 순창(淳昌)에서 이주해 왔다고 하는데 조사 결과 순창 옹씨(淳昌邕氏)의 오기(誤記)로 밝혀졌다. 파평 옹씨(坡平 雍氏)는 1960년에는 50명, 2000년에는 135명, 2015년에는 128명이 있는 것으로 조사되었다.
토드 벅홀츠

토드 벅홀츠(Todd G. Buchholz)는 저명한 미국인 경제학자다. 《죽은 경제학자의 살아있는 아이디어》()와 《유쾌한 경제학》, 《마켓쇼크》, 《러쉬!-우리는 왜 도전과 경쟁을 즐기는가》등의 저서가 국내에 번역 출간되었다. 그는 조지 H. W. 부시 대통령 행정부의 경제담당 비서관을 지냈고 세계적인 헤지 펀드 타이거(Tiger)의 회장(directing manager)를 역임했다. 그는 버크넬 대학교를 경제학 전공으로 수마 쿰 라우데급의 최우수 성적으로 졸업하고 하버드 로스쿨로 진학하여 1986년에 법무박사(J.D.) 학위를 쿰 라우데급의 우수한 성적으로 취득하였다. 그는 하버드 로스쿨 재학 시절 학부생들에게 경제학 개론 과목을 조교(teaching fellow)로써 가르쳤는데 이 때 학생들이 직접 뽑은 명강의에 수여되는 ‘앨린 영’상(Allyn Young Prize)을 받았다. 그 후 영국 케임브리지 대학교로 유학을 가서 1987년에 경제학 석사과정을 마쳤다.
입벌리개

입벌리개 또는 개구기(開口器)는 입을 벌린채로 고정시키는 도구이다. 의료 용도로 사용되는 한편, BDSM 도구로 사용하기도 한다. 의료용 입벌리개. 의료용품으로는 앵글 와이더, 마우스 와이더라고도 하며 치과진료나 인후부 치료에 사용한다. SM목적의 입벌리개. 입벌리개는 얼굴을 변형시키기 때문에 돼지코와 마찬가지로 얼굴변형에서 쾌감을 느끼는 새디스트들이 즐겨 사용한다. 새디스트용구로서 앵글와이더는 양쪽에 폭이 넓은 금속 훅이 달린 가죽벨트인 경우가 많다. 이것을 착용하면 얼굴이 우스꽝스럽게 변형되고, 침이 고여서 계속 흐르게 된다. 마우스 와이더는 금속제로 나사등으로 고정할 수 있고 입을 크게 벌리게 한 후에 그대로 고정할 수 있게 만들어져 있는 경우가 많다.
오주원

오주원(吳周原, 1985년 3월 31일 ~ )은 전 KBO 리그 키움 히어로즈의 투수이자, 현 KBO 리그 고양 히어로즈의 투수코치이다. 개명 전 이름은 '오재영(吳在英)'이다. 선수 시절. 현대 유니콘스 시절. 서울 청원고등학교를 졸업하고 계약금 1억 5,100만원, 연봉 2,000만원의 조건으로 2차 1라운드 지명을 받아 입단하였다. 입단 첫 해인 2004년 10승 9패를 기록해 팀의 한국시리즈 직행에 공헌했다. 한국시리즈 5차전에 선발 등판해 5.1이닝 2피안타, 3볼넷, 1실점으로 팀의 한국시리즈 2승째를 올리는 데 큰 역할을 해냈다. 이 해에 팀의 우승과 더불어 권오준과 경쟁 끝에 신인왕을 수상하며 데뷔 첫 해부터 주목받았다. 이 우승은 팀의 마지막 한국시리즈 우승이었다. 다음 해인 2005년에 부상과 재활로 5월 말이 돼서야 1군에 올라왔지만, 제구력 불안 등 하락세를 보이며 1승에만 그치고 무려 11패를 기록해 2년차 징크스를 겪었다. 결국 다음 해인 2006년에도 제구력 불안 등 자주 난조를 겪고 부진해 2006년 4월 28일 LG전을 끝으로 선발진에서 이탈했다. 시즌 4경기에 등판해 1승 1패를 기록했다. 상무 야구단 시절. 2006년 시즌 후 11월에 입대하였다. 넥센 히어로즈 & 키움 히어로즈 시절.
오주원

2008년에 퓨처스 북부 리그에서 11승의 성적으로 다승왕에 올랐고, 2008년에 제대해 자신의 전 소속 팀이었던 현대 유니콘스 선수단을 승계받은 팀에 복귀하였다. 복귀 후 불펜으로만 등판하며 좌타자 상대 원포인트 릴리프로 등판했다. 2011년에는 20홀드를 기록해 정우람, 정현욱에 이어 홀드 3위를 기록했지만 2012년에는 26경기에 등판해 1승 3패, 4홀드, 1세이브, 5점대 평균자책점으로 비교적 부진했고, 8월에 팔꿈치 인대 접합 수술을 받아 시즌을 마감했다. 재활 후 복귀하자 당시 감독이었던 염경엽이 부진했던 강윤구, 김세현을 내리고 그를 선발로 올렸다. 2013년 8월 22일 NC전에 2,672일 만에 선발 등판해 2006년 4월 18일 두산전 이후 7년(2683일) 만에 선발 승을 거뒀다. 2014년에도 선발로 여러 번 등판했으나 안 좋은 모습을 보였다. 하지만 포스트 시즌에서의 호투로 평가는 점점 좋아졌다. 2015년 1월 중순에 발생한 고관절 통증으로 인해 재활했고, 시즌 중반에 복귀했지만 썩 만족스러운 성적을 거두지 못했다. 2015년 시즌 9경기에 등판해 9점대 평균자책점을 기록했다. 2016년 9월 4일 한화전에서 1.1이닝 1실점으로 첫 세이브를 기록했다.2017년 시즌 57경기에 등판해 2승 7패, 1세이브, 18홀드, 4점대 평균자책점을 기록했고, 2018년 시즌 61경기에 등판해 3승 6패, 1세이브, 15홀드, 6점대 평균자책점으로 2년 연속 부진했다.
오주원

2019년 시즌 초반에 필승조를 맡다가 마무리였던 조상우가 부상으로 이탈하자 마무리로 활동했고, 성적이 좋아 조상우가 복귀한 후에도 마무리로 활동해 18세이브, 2점대 평균자책점을 기록했다. 2019년 시즌 후 FA 자격을 얻었고, 2년 총액 7억원에 잔류했다. 2021년 시즌 후 은퇴를 선언했다. 야구선수 은퇴 후. 2022년부터 고양 히어로즈의 전력분석원으로 활동했다.
사창

사창(社倉)은 조선시대 지방의 각 촌락에 설치된 일종의 곡물 대여기관(貸與機關)이다. 내용. 의창(義倉)과 같은 성질의 기관이나, 의창은 국영이요, 사창은 사(社 : 행정단위로 지금의 면)의 경영이었다. 그 내용은 ① 고곡(古穀)을 대출하고 무이자로 신곡을 받는 것, ② 곡물을 대여하여 이자만 받아들이는 것, ③ 춘궁기에 대출하여 가을에 이식과 함께 받아들이는 등 곡식으로 구호하는 것이다. 운용. 사창 제도는 주자가 제창하여 송나라에서 시행되었던 것으로 1444년(세종 26) 음력 7월 의정부의 회의에서 논의된 바 있으며, 1448년(세종 30) 대구군(大丘郡)에서 이보흠(李甫欽)으로 하여금 사창제도를 시험하게 하였다. 이후 더욱 널리 시행되어 1451년(문종 1)에 경상도의 김산(金山)·거창(居昌)·영천(永川)·경산(慶山)·인동(仁同)·신녕(新寧)·산음(山陰)·지례(知禮)·하양(河陽) 등에 사창이 설치되었으며, 계속 확장되어 갔으나 곡물의 대여가 고르지 못하여 곤란한 빈민들에게 하등의 편리를 주지 못하였으므로 임진왜란 후에는 사창폐지론이 나오게 되었다. 숙종 때부터는 흉년이 계속될 뿐 아니라 관리들의 농간이 격심해졌으므로 사창제도를 엄격히 시행하여 구호해 보려는 노력이 있었다. 즉 1684년(숙종 10) 음력 3월 이단하(李端夏)의 건의로 7개조의 사창 절목이 제정되어 사창제도를 혁신하였다.
사창

그 내용은 ① 사창을 상대로 대출하는 관곡은 공평히 대여할 것, ② 사창의 대여·환수의 사정을 6년마다 성적을 조사하여 우수한 사에는 상을 주어 장려할 것, ③ 사창의 장부(帳簿)는 그 사의 백성이 선발한 지방민이 맡아볼 것, ④ 사창에 저장된 곡식은 절반 이상을 사민(社民)에게 대여하고 연(年) 2푼(分)의 이자를 받아들이게 할 것 등으로 되었다. 그리하여 사민들은 계(契)를 통해서 사창제도를 협력하고 이용하였으며 조정에서는 관유의 곡식을 사창 상대로 대출케 하였다. 이리하여 1797년(정조 21)에는 오붕남(吳鵬南)의 건의로 북관(北關)에도 사창이 설치되는 등 널리 시행되기에 이르렀다. 그러나 시일이 경과됨에 따라 의창을 통한 환곡의 문란과 다름없이 탐관오리들의 착복행위의 대상이 되어 순조(純祖) 때 김희순(金羲淳)·이상황(李相璜) 등은 사창을 폐지할 것을 주장하였다. 이경일(李敬一)은 사창의 제도를 정비함으로써 환곡과 조적의 폐단을 제거하자는 등 이론이 구구하였으나 별다른 해결을 보지 못했다. 1805년(순조 5)에 호남·호서 지방의 사창은 관찰사의 의견에 따라 존폐를 정하도록 했다.
심지원

심지원(沈之源, 1593년 ~ 1662년)은 조선의 문신이다. 자는 원지(源之), 호는 만사(晩沙), 본관은 청송(靑松)이다. 효종의 부마도위(駙馬) 청평도위(靑平都尉) 심익현(沈益顯)의 아버지이다. 생애. 광해군조. 1620년(광해군 12년) 정시문과에 급제하였으나 대북파(大北派)의 중심인물 이이첨(李爾瞻)의 심복이었던 종조부 심종도(沈宗道)가 대북파에 가담하기를 요청하자 따르지 않고 벼슬에 오르지 않고 낙향하여 은거하였다. 인조조. 세자시강원 설서, 사간원 정언, 홍문관 수찬, 충청도 암행어사, 사헌부 지평, 사간원 헌납, 홍문관 교리, 강원도 암행어사, 함경도 안찰어사, 사헌부 집의, 홍문관 응교, 사간원 사간, 영천군수를 거쳐, 다시 사헌부 집의로 있을 때인 1636년 병자호란이 일어나자 노모 때문에 뒤늦게 왕이 있는 남한산성으로 달려갔으나 이미 길이 막혀 들어가지 못하였다. 조익(趙翼) · 윤계(尹啓) 등과 의병을 모집하려 했으나 윤계가 죽어 실패하였다. 이에 강화도로 들어가 적에 항거하려 했으나, 강화마저 함락되자 죽을 기회도 잃게 되었다. 이것이 죄가 되어 대간의 탄핵을 받아 7년동안 벼슬길이 막혔다. 1643년 홍주목사로 다시 서용되고, 이후, 이조참의, 동부승지, 대사간, 대사성, 좌부승지, 호조참의를 지냈다.
심지원

효종조. 우승지, 좌승지, 도승지, 대사간, 평안도 관찰사, 대사헌, 동지의금부사, 대사헌, 병조참판 겸 동지의금부사를 거쳐, 이조참판 겸 동지경연관사로 있을 때인 1652년(효종 3년) 아들 심익현(沈益顯)이 효종의 둘째 딸 숙명공주와 혼인하여 청평도위(靑平都尉)가 되었다. 효종과 사돈지간이 되자, 곧 바로 형조판서에 제수되고, 이조판서 겸 지경연관사 겸 세자시강원 좌빈객이 되었다. 1653년 정조사(正朝使)로서 청나라에 다녀온 후, 1654년 형조판서, 행 대사간, 겸 지경연관사, 행 대사헌, 이조판서를 거쳐 우의정, 1656년 좌의정, 1657년 영중추부사가 되어 동지 겸 사은사(冬至兼謝恩使)로 청나라에 다녀와서 1658년 영의정에 올랐다. 이후, 영의정으로 훈련도감 도제조를 겸하고, 1659년 다시 좌의정이 되었다. 그 해 5월, 효종이 승하하자, 원상(院相)이 되었다. 그리고, 총호사(摠護使)도 겸하였다. 현종조. 효종이 승하하자, 좌의정으로서 원상(院相)과 총호사(摠護使)를 겸하였다. 1662년(현종 3년) 1월 28일 서거할 때까지 좌의정을 역임하였다. 심지원 묘 및 신도비. 《심지원 묘 및 신도비》는 경기도 파주시 광탄면 분수리에 있다. 봉분 앞에는 묘비·상석·향로석이 있으며, 상석 전방으로 좌우에 망주석과 문인석이 1쌍씩 배열되어 있다.
심지원

묘역 좌측아래에 신도비가 있는데 전체높이가 295cm, 비높이 208cm, 너비 100cm, 두께 35.5cm이다. 비문은 김수항(金壽恒)이 글을 짓고 신익상(申翼相)이 글과 전액(篆額)을 써서 숙종 12년(1686)에 건립하였다. 1992년 12월 31일 경기도의 기념물 제137호로 지정되었다. 기타. 윤휴, 허목 등의 학행을 높이 평가하여 이들을 발탁하였다. 청송 심씨와 파평 윤씨의 송사. 심지원이 1614년 윤관 장군의 묘를 파헤치고, 그 자리에 자신의 조상의 묘를 조성한 사건이 원인이 되어, 2006년까지 파평 윤씨와 무려 392년 동안이나 두 가문이 싸웠다.
그레고리 S. 폴

그레고리 S. 폴(, 1954년 ~ )은 미국의 프리랜서 고생물학자, 저술가, 일러스트레이터이다. 그는 수각류 공룡에 대한 자신의 연구와 작업, 자세한 화석과 복원도 일러스트레이션으로 잘 알려져 있다.
이천 물류창고 화재

이천 물류창고 화재사고(利川物流倉庫火災事故)는 2008년 12월 5일 낮 12시 20분경 경기도 이천시 마장면에 위치한 GS리테일 서이천 물류창고에서 용접작업을 하던 도중 불꽃이 튀면서 샌드위치 패널로 옮겨붙은 화재사고이다. 이 사고로 냉동 분류작업을 하고 있는 인부 8명이 숨지고 2명이 부상당하는 인명사고가 발생했다. 사고 개요. 우선 일단 사고의 원인은 발화의 지점으로 추정되는 냉장실에서 10여m를 두고 떨어진 냉장실에서 발견되었으며, 이들은 셔터문을 닫고 냉장실에 있는 과일과 채소 등의 분류작업을 벌이고 있었던 것으로 전해졌다. 또한 지하 1층 냉장실에서 용접작업 중 불꽃이 튀면서 샌드위치 패널에 옮겨붙어 삽시간에 냉동창고 전체로 번졌다. 그리고 냉동 창고의 특성 구조상 별도의 출입문 없이 창고내 셔터 문을 통해 출입하는가 하면 셔터문을 내리고 작업을 할 경우 영하의 온도에서 외부와 거의 단절돼 화재 발생 사실을 인지하지 못하는 것으로 알려졌다. 이천 냉동창고 화재참사와의 관계. 이 사고는 2008년 1월, 이천시의 냉동창고 화재참사와 유사한 점이 있다. 우선 냉동창고 화재참사가 발생한 곳은 호법면 유산리에 위치하여 있어 불과 19km 거리를 두고 떨어져 있는 것으로 추정되었으며, 창고 건물이 샌드위치 패널 구조로 되어 있는데다 진화에 어려움을 겪는 것으로 보인다고 밝혔다. 산불 등 인접 피해 상황.
이천 물류창고 화재

바람을 타고 날아간 불티가 인근 야산에 떨어지면서 산불이 나기도 했으며, 맞은 편 중부고속도로 상공에도 검은 연기로 뒤덮인 것으로 추정된다. 관련자 구속 여부. 우선 화재사고를 일으켜 관리를 소홀히 하게 한 용접공 강 모(당시 49세)와 남 모(당시 22세) 등 2명이 먼저 구속되었으며, 이후 창고관리업체 샘스사 김 모(당시 34세) 대리와 출입문 공사업체 송원OND 최 모(당시 46세) 사장과 김 모(당시 46세) 상무 등 3명에 대해 업무상 중과실치사상 혐의로 구속영장을 신청했다. 사건 종결 결과. 화재사고가 일어난 지 2주가 지난 12월 21일, 냉동창고 안에는 타다 남은 냉동식품과 육류쓰레기 등 2m 높이의 산더미나 되는 쓰레기로 악취가 진동했으며, 쓰레기에서 나온 고기 기름으로 인한 오수는 인근 장암천으로 흘러 피해를 보이고 있으며, 철거가 아직 이루어지지 못한 상황이다. 추가 사망자 발생. 경기도 소방본부에 따르면, 창고 임차회사 근로자인 김수용(당시 30세)이 사고 당시 온몸에 3도 화상을 입고 서울 대치동 베스티안 병원에서 치료를 받았으나 2008년 12월 27일 오전 10시 50분쯤 화상으로 인한 합병증으로 끝내 숨을 거두면서 사망자가 8명으로 늘어났다.
1. FC 카이저슬라우테른

1. 푸스발-클루프 카이저슬라우테른 e. V.(1. Fußball-Club Kaiserslautern e. V.)는 줄여서 1. FCK, FCK 혹은 카이저슬라우테른(Kaiserslautern)의 약칭으로 불리는 라인란트팔츠주 카이저슬라우테른을 연고로 하는 독일의 축구 클럽이다. 1900년 6월 2일에 게르마니아 1896 (Germania 1896) 과 FG 카이저슬라우테른 (FG Kaiserslautern) 이 통합되어 FC 1900으로 창단되었다. 1909년, 이 클럽은 1901년에 창단된 FC 팔라티아 (FC Palatia) 와 1902년에 창단된 FC 바바리아 (FC Bavaria) 와 통합되어 FV 1900 카이저슬라우테른 (FV 1900 Kaiserslautern) 이 되었다. 1929년, 이 클럽은 SV 푀닉스 (SV Phönix) 와 통합되어 FV 푀닉스-카이저슬라우테른 (FV Phönix-Kaiserslautern) 이 되었고, 현재 쓰이는 1. FC 카이저슬라우테른이라는 이름으로 3년후에 개칭되었다. 역사. 초창기에서 제2차 세계대전. 이 클럽은 두 클럽이 통합되어 창단되었는데, 그 두 클럽은 바바리아 (Bavaria) 와 FC 1900으로, 1908년에 서부 크라이슬리가 (Kreis-Liga, 1부리그) 가 출범하였을때, 후자의 클럽은 이 리그에서 첫 타이틀을 획득하였다. 1908년을 기점으로, FV 카이저슬라우테른 (FV Kaiserslautern)으로 통합된 이후, 이 클럽은 1910년과 1912년에 준우승을 하는 등 우수한 성적을 거두었다.
1. FC 카이저슬라우테른

이후 FV 카이저슬라우테른은 주요 기록을 남기지 못하였고, 1919년에는 1부리그인 크라이슬리가 자르 (Kreisliga Saar) 에 속하게 되었고, 1920년을 기점으로는 크라이슬리가 팔츠 (Kreisliga Pfalz) 에, 1931년에는 30년대의 대부분을 베치어크스리가와 제3제국의 축구리그 개편에 따른 16개의 1부리그중에 하나인 남서부 가울리가 (Gauliga Südwest)를 들락날락거렸다. 제2차 세계대전으로 시간이 흐르면서도 카이저슬라우테른의 성적은 변함이 없었으나, 1939년을 기점으로 성적이 좋아졌다. 카이저슬라우테른은 남서부 / 슈타펠 자르팔츠의 가울리가 (Gauliga Südwest/Staffel Saarpfalz) 우승을 거두었으나, 슈타펠 마인헤센 (Staffel Mainhessen)의 챔피언인 키커스 오펜바흐에 패하였다. 1941-42 시즌, 남서부 / 슈타펠 자르팔츠 가울리가는 헤센-나사우 가울리가 (Gauliga Hessen-Nassau) 와 베스트마어크 가울리가 (Westmark Gauliga) 로 분리되었고, 카이저슬라우테른은 베스트마어크쪽에 속하여, 국가 플레이오프에 처음으로 참여하였다. 카이저슬라우테른은 당시 독일 축구계 최강이었던 FC 샬케 04와의 경기에서 3-9로 패하여 탈락하였고, 샬케는 이후에 시즌 우승을 거두었다. 이후, 카이저슬라우테른의 성적은 하락하여 1944년에 리그를 최하위로 마감하였다. 그 다음해에는 제3제국이 연합군 세력에 무너졌고 그에 따라 독일 내의 리그가 중단되었다.
1. FC 카이저슬라우테른

종전 이후. 종전 이후, 남서부 독일은 프랑스의 통제 하에 들어갔다. 이곳의 팀들은 남부와 북부로 나뉘어 리그를 진행하여 그 다음 시즌에 새로 출범하는 통합리그인 오베르리가의 팀들을 정했다. 프랑스는 이 지역의 통제를 철회하는데 다른 지역에 비해 오래걸렸고, 그 결과 자를란트가 분리되었다. 그리고 이곳의 팀들은 서독의 리그에 편입되는데 오래걸렸다. 1. FC 카이저슬라우테른은 1945년에 남서부 오베르리가 (Oberliga Südwest) 에 속하게 되었고, 1. FC 자르브뤼켄에 1점 밀려 시즌을 마감하였다. 그다음 시즌, 카이저슬라우테른은 1947 시즌에 프리츠 발터와 오트마어 발터에 큰힘을 입어 북부 조 (Gruppe Nord)에서 손쉽게 우승을 거두었다. 이 둘은 46골을 합작하였고, 단일팀으로는 가장 많은 골을 득점하였다. 1950년대 성공과 분데스리가 진입. 1947년의 우승은 이후 남서부 오베르리가 (Oberliga Südwest)의 정복으로 이어졌고, 이어지는 12시즌동안 11번 우승을 거두게 되었다. FCK는 1948년에 종전후로는 국가 결승전에 처음으로 진출하였으나, 1. FC 뉘른베르크에 1-2로 패하였다. 카이저슬라우테른은 1950년대초 국가대표팀에 큰 존재감을 과시하였고, 카이저슬라우테른은 1951년의 국가결승전에서 SC 프로이센 뮌스터를 상대로 2-1 승리를 거두었다. 이후 1953년에 타이틀을 하나 더 획득하였으나, 1954년과 1955년에는 잇달아 준우승을 거두었다.
1. FC 카이저슬라우테른

이 클럽은 1954년 FIFA 월드컵에 서독 국가대표팀 일원으로 출전하였고, 훗날 "베른의 기적"으로 알려진 결승전에서 헝가리를 결승에서 꺾고 서독의 첫 월드컵 우승을 견인하였다. 1960년대 초에 접어들면서 카이저슬라우테른의 성적은 하락하였고, 1961년 DFB-포칼 준우승에 그쳤다. 이 포칼 결승전에서 카이저슬라우테른은 SV 베르더 브레멘에 0-2로 패하였다. 카이저슬라우테른은 페이스를 회복하여 분데스리가 출범 직전인 1963년에 리그 우승을 거두었다. 그 결과에 따라 1. FC 카이저슬라우테른은 분데스리가의 원년 멤버 16팀이 되었다. 그러나, 그 이후로 타이틀을 획득하기까지 긴 시간이 걸렸다. 카이저슬라우테른은 1972년, 1976년, 1981년에 DFB-포칼의 결승에 올라왔으나 모두 준우승에 그쳤다. 결국 1990년이 되어서야 카이저슬라우테른은 이 대회 우승을 거두었고, 그 이듬해에 분데스리가 첫 우승을 거미쥐었다. 1부 리그에서 떨어져 나오다. 1. FCK는 1996년에 두 번째 DFB-포칼 우승을 거두었으나, 이 대회의 우승은 1주전에 1995-96 시즌의 리그를 16위로 마감하여 2 분데스리가로 구단 역사상 처음으로 강등되는 수모를 당하며 빛이 바랬다. 그 전까지, 카이저슬라우테른은 16팀의 원년 분데스리가 멤버 중 2부 리그에 강등되지 않고 1부 리그에 머물고 있던 4팀중 하나였다.
1. FC 카이저슬라우테른

당시의 1부 리그에서만 머물던 멤버들 중에는 아인트라흐트 프랑크푸르트와 1. FC 쾰른, 함부르크 SV도 있었다. 아인트라흐트 프랑크푸르트는 카이저슬라우테른과 똑같은 1995-96 시즌에 첫 강등을 당하였고, 1. FC 쾰른은 1997-98 시즌에 첫 강등을 당하였다. 이후, 함부르크 SV만이 유일하게 강등 경험이 없었으나. 2017-18 시즌 강등되었다. 붉은 악마들은 이후 오토 레하겔의 지휘 하, 1997-98 시즌에 분데스리가에 곧바로 복귀하였고, 2. 분데스리가에서 재승격된 원년에 분데스리가 우승을 차지하였는데 승격팀이 리그 우승을 달성한 것은 분데스리가 역사상 최초이며 현재까지 마지막 기록이다. 그 다음 시즌인 1998-99 시즌에는 UEFA 챔피언스리그에 참여하였고, PSV 에인트호번, SL 벤피카, HJK 헬싱키를 상대하였다. 이후 카이저슬라우테른에 큰 위기가 닥쳤다. 2006년 FIFA 월드컵을 위하여 홈구장인 프리츠 발터 슈타디온의 리모델링 공사가 불가피하였고, 현명하지 못한 결정과 재정난은 무거운 빚에 눌리게 만들었고, 용병 선수를 확보하는데 어려움을 겪었다. 2002년, 카이저슬라우테른은 파산 일보 직전까지 갔다. 클럽의 보드진인 위르겐 프리드리히, 로베르트 비셰만, 그리고 게르하르트 헤어초크는 물러나게 되었다. 클럽의 새 회장 레네 C.
1. FC 카이저슬라우테른

예기는 프리츠 발터 슈타디온을 라인란트팔츠주와 카이저슬라우테른 시에 매각하여, 재정난으로부터 구단을 구제하였고, 에릭 게레 신임 감독은 겨울 이적시장 기간 동안에 들어와 최하위에 있던 카이저슬라우테른을 강등으로부터 구제하였다. 2003-04 시즌, 카이저슬라우테른은 독일 축구 협회의 부도에 따른 징계로 승점 3점 삭감이 된 채 리그를 시작하였다. 시즌 초에 부진을 겪던 카이저슬라우테른은 게레 감독을 쿠르트 야라 감독으로 교체하였다. 야라는 수비 축구 철학으로 FCK 팬들의 인기를 얻지 못하였지만, 시즌 동안 구단을 안정권에 올려놓았다. 그러나, 야라 감독은 클럽 보드진과의 불화로 시즌 종료 이전에 사임하였다. 2005년에서 현재까지. 2005년, 독일에서 가장 성공적인 감독으로 손꼽히는 오트마어 히츠펠트의 수석 코치로 장기간 일했던 미하엘 헨케가 카이저슬라우테른의 감독이 되었다. FCK는 초기에 성공적이었으나, 시간이 지나면서 카이저슬라우테른은 바닥을 향하여 추락하였다. 헨케는 해임되었고, 볼프강 볼프가 신임 감독이 되었다. 볼프는 젊은 유스 선수들을 기용하며 팬들의 지지를 얻었으나, 2005-06 시즌 잔류에 실패하였고, 카이저슬라우테른은 또다시 2 분데스리가로 9년 만에 다시 강등되었다. 2006-07 시즌의 2 분데스리가에서, 카이저슬라우테른은 승격으로부터 7점차인 6위로 시즌을 마감하였다. 2007년 5월 20일, 구단은 전에 벨기에의 리르서 SK의 감독이었던 노르웨이인 켸틸 레크달을 새 감독으로 임명하였다.
1. FC 카이저슬라우테른

레크달 감독은 7월 1일부터 감독직을 맡았다. 성적 부진으로 (19경기에서 고작 3승을 거두어 16위에 랭크되었다.) 레크달은 해임되었고 그 자리를 밀란 샤시치 감독이 2008년 2월에 가져갔다. 2008년 4월, 구단은 슈테판 쿤츠를 클럽의 새 단장으로 임명하였고, 쿤츠는 2007-08 시즌의 마지막 라운드에서 이미 승격을 확정지은 1. FC 쾰른을 상대로 승리해, 새로 출범한 3. 리가로의 강등을 막았다. 밀란 사시치 감독은 2008-09 시즌의 대부분 기간 동안 연명하였으나, 2009년 5월 4일에 FC 한자 로스토크에 1-5로 패하는 등 후반기 성적 부진으로 해임되었다. 알로이스 슈바어츠가 감독 대행을 맡았고, 슈바어츠는 카이저슬라우테른이 시즌을 7위로 마감하였다. 결국 구단은 마르코 쿠어츠를 신임 감독으로 임명하였다. 쿠어츠 감독의 지휘 하에 2010년 4월 25일, 카이저슬라우테른은 2부리그에서 4년을 보낸 끝에 1 분데스리가에 복귀하였다. 2010-11 시즌 초, 새로 승격된 1. FCK는 전 시즌 챔피언 FC 바이에른 뮌헨과의 2-0 승리를 포함하여 처음 두 경기를 승리하였다. 그러나, 돌풍을 몰고 다니는 1. FSV 마인츠 05에 1-2로 패하였고, 보루시아 도르트문트에는 0-5로 패하며 강등권 바로 앞가지 추락하였다. 이후, 카이저슬라우테른은 시즌 후반기를 부진하게 시작하였고, 몇주간 강등권을 전전했다.
1. FC 카이저슬라우테른

결국 카이저슬라우테른은 마지막 10번의 리그 경기에서 7승 1무 2패를 거두었고, 마지막 네 경기는 모두 승리를 거두어 시즌을 7위로 마감하였다. 그러나 11-12 시즌은 리그 최하위로 마감하며 2. 푸스발-분데스리가로 강등 되었다. 12-13 시즌, FC 카이저슬라우테른은 2. 푸스발-분데스리가 3위로 리그를 마감함으로써 푸스발-분데스리가를 16위로 마감한 TSG 1899 호펜하임과 승강 플레이오프를 치르게 되었고 원정과 홈에서 각각 1-3, 1-2로 패했기 때문에 승격에 실패했다. 2017-18 시즌에는 리그 최하위를 기록하며 승격팀으로 분데스리가를 우승한지 20주년이 되는 시즌에 구단 역사상 처음으로 3. 리가로 강등되는 수모를 겪었으며 현재까지 3. 리가에 머물고 있다. 홈구장. FCK의 홈구장은 프리츠 발터 슈타디온으로 1920년에 준공되었다. 이 경기장은 거리와 인접하며, 전후에 클럽의 전성기를 가져다 준 프리츠 발터의 이름을 땄다. 이 경기장은 베첸베어크 (Betzenberg, 베체 언덕) 라고 불리는 사암으로 이루어진 언덕 위에 위치하며, FCK의 경기를 보러 가기 위해서는 이 가파른 언덕을 오를 체력이 필요하다. 이 경기장은 49,780명을 수용할 수 있으며, 2006년 FIFA 월드컵 당시에는 경기를 개최하는 12개 경기장 중 하나였다. 프리츠 발터 경기장은 4번의 조별리그 경기와 1번의 16강 경기를 개최하였다. 이 경기장은 월드컵을 위해 관중석을 완전히 덮는 지붕이 추가되었다.
1. FC 카이저슬라우테른

클럽 문화. 카이저슬라우테른의 프리츠 발터 슈타디온은 카이저슬라우테른 팬들의 과격한 행위로 원정팀에게는 두려움의 대상이 되고 있다. 가장 충실한 서포터들은 서쪽 스탠드(Westkurve)에 위치하며 FC 바이에른 뮌헨은 한때 58분(후반 13분)까지 이곳에서 4-1로 리드하고 있다가 4-7로 대역전패를 당한 적이 있었다. 카이저슬라우테른은 TSV 1860 뮌헨과 SV 베르더 브레멘과 밀접한 관계에 있으며 SV 발트호프 만하임과 FC 바이에른 뮌헨과는 격렬한 라이벌 관계를 이룬다. 카이저슬라우테른은 아인트라흐트 프랑크푸르트를 이보다는 덜한 라이벌 관계로 여기고 있으며 최근에는 1. FSV 마인츠 05와 카를스루에 SC와도 라이벌 관계를 나타내고 있다. 카이저슬라우테른은 스코틀랜드 프리미어리그의 킬마녹 FC와도 친선 관계에 있으며 1999-2000 UEFA 컵 경기 이후로 관계가 가까워졌다. 선수. 현재 선수 명단. "11-12 시즌 기준" 임대 선수 명단. "11-12 시즌 기준"
동물의 숲 (비디오 게임)

《동물의 숲》()은 닌텐도가 발매한 커뮤니케이션 게임이다. 동물의 숲 시리즈의 첫 번째 작품이다. 일본에서 발매 이후 첫 주 동안 36,263카피가 팔렸다. 개발 과정 및 반응. 《동물의 숲》은 최초에는 닌텐도 64의 주변 기기인 '64DD'를 이용하여 '커뮤니케이션'을 테마로 한 RPG 게임으로, 1998년 테즈카 타카시, 에구치 카츠야, 노가미 히사시에 의해 최초로 계획되었다. 이와 같은 컨셉이 개발 초기에 잡혔고, 이것은 최근에 발매된 시리즈까지도 내려오고 있다. 1999년, 대략적인 발매 시기가 2001년으로 정해지고, 64DD와 '랜드넷 디스크'를 이용하는, '랜드넷DD'라는 네트워크 플레이 시스템이 그 당시의 일반 가정에서의 플레이 환경에는 적합하지 않다고 판정되어, 64DD로의 발매를 취소하고 일반 닌텐도 64 롬팩으로 발매를 결정하게 된다. 이에 따라 사용 가능한 팩의 용량이 줄어들어, 여러 장소를 다니면서 탐험을 하는 RPG 요소가 삭제되고, 마을에 집을 짓고 가구를 모으는 등의 플레이 방식이 이 때부터 확립되었으며, 본격적인 개발이 시작되었다. 게임의 기본적인 뼈대가 완성되고 캐릭터의 디자인이 완성되어 나갈 무렵, 토타카 카즈미가 《동물의 숲》의 사운드 개발에 참여하기 시작하였다. 그는 처음에 동물들의 대사에는 "비비비"하는 전자음이 나오게 하려고 하였으나, 예상보다 대사의 양이 많고 동물들의 성격과 특징이 뚜렷하자, 동물어를 만들어 사용하기 시작하였다. 등장하는 이웃 동물은 200이 훨씬 넘는 숫자를 만들었고, 가구와 대사, 음악 등도 마찬가지였다.
동물의 숲 (비디오 게임)

이것은 각 마을마다 동물 이웃과 수집한 아이템의 패턴을 다양화할 수 있기 때문에, 각 플레이어의 개성이 부각될 수 있게 한 의도이다. 2001년 4월 14일, 《동물의 숲》이 발매되었고, 초기 출하량은 20만개였다. 초기 판매량은 평범한 수준이었으나, 그 이후로도 떨어지지 않고 계속 유지되었다. 결국 젊은층 주부들의 인기를 얻으면서 매진되었으며, 게임큐브의 발매에 따라 닌텐도 64 소프트웨어는 더 이상 발매할 수 없게 되었기 때문에, 본 작품을 게임큐브로 포팅한 《동물의 숲+》를 발매하게 된다.
흰손긴팔원숭이

흰손긴팔원숭이( "Hylobates lar")는 긴팔원숭이과의 영장류이다. 동남아시아에서 주로 서식하는 영장류의 한 종으로, 흰손기번이라고도 한다. 천적은 호랑이, 표범, 구름표범, 아시아황금고양이, 승냥이, 악어, 그물무늬비단뱀 등이 있다. 분포 지역. 흰손긴팔원숭이의 분포 지역은 타 긴팔원숭이들에 비해 넓다. 흰손긴팔원숭이의 분포 지역은 중국 남서부와 윈난성, 미얀마 동부에서 태국과 미얀마, 라오스 아래의 말레이 반도 전역의 열대우림까지 역사적으로 확장되었다. 또한 수마트라섬의 북서 지역에서도 나타난다. 그러나 최근 십여 년 동안, 특히 대륙에서의 분포 지역은 감소하였고 여러 부분으로 나뉘었으며 중국에서는 모두 멸종된 것으로 추정된다. 또한 흰손긴팔원숭이의 서식지들은 대부분의 삼림이 파괴되었으며 이로 인해 흰손긴팔원숭이는 현재 멸종 위기종 '위기' 등급에 올라와 있다. 열대우림에서 주로 발견되지만 낙엽수림이나 상록수림에서도 서식한다. 외관. 흰손긴팔원숭이의 털 색깔은 검고 어두운 갈색에서 밝은 갈색까지 다양하다. 손과 발은 흰색이며, 게다가 검은 얼굴 둘레로 흰색의 머리털 테가 있다. 수컷과 암컷 둘 다 여러 가지 색을 다양하게 가지고 있으며, 암수에 따라 또한 크기에서 차이가 크게 난다. 모든 긴팔원숭이에 공통된 특징으로, 이들 또한 긴 손을 지니고 있으며, 꼬리가 퇴화되어 없다. 팔은 매우 발달해 있으며, 자신의 몸길이의 2배에 달한다.
흰손긴팔원숭이

옆으로 팔을 벌린 길이는 자신의 몸길이보다 더 길다. 이 덕분에 나뭇가지를 쉽게 잡을 수 있으며 나무타기를 좀더 효율적으로 할 수 있다. 대신 걸을 때는 양팔을 든 채로 이동을 해야 하므로 불편이 따르기 때문에, 지상으로 내려오면 위험에 노출되기도 한다. 또한 양팔에 의해 균형 감각을 쉽게 잡을 수 있어 줄타기 등에도 능하다. 여타 원숭이들처럼 나뭇가지 위에 앉을 수 있도록 둔부에는 굳은살이 발달되어 있다. 몸무게는 약 8kg이다. 먹이. 흰손긴팔원숭이의 먹이는 주로 무화과 등의 과일이고 먹이의 절반을 차지한다. 잎이나 싹과 꽃, 덩굴 그리고 새와 곤충을 먹기도 한다. 곤충의 경우 사마귀, 딱정벌레 등의 대형 곤충이 속하며 새의 경우는 보통 알을 먹는다. 습성. 흰손긴팔원숭이는 주행성으로, 열대 우림에서 거주하며 나무 위 생활을 한다. 이들은 드물게 땅에 내려오지만, 그들의 긴팔을 사용하여 나무 사이를 건너다닌다. 갈고리 모양의 손을 가지고 그들은 큰 모멘텀으로 흔들리는 가지를 붙잡고 가볍게 이동할 수 있다. 오랫동안 일부일처의 짝짓기를 형성한다고 전통적으로 생각해왔으나, 태국의 카오 야이 국립공원에서 수행된 장기간 연구는, 이들의 짝짓기 시스템이 다른 짝과의 교미, 파트너 교환, 일자다웅(一雌多雄)의 무리짓기가 섞여 있는 등 다소 유연한 형태임을 시사하고 있다. 특이한 울음소리는 암수의 유대관계를 두텁게 하는 울음소리라고 한다.
흰손긴팔원숭이

또한, 흰손긴팔원숭이는 때에 따라 음역과 소리를 변경함으로서 언어와 흡사한 메시지로 소통하며, 현생인류의 조상과의 유사점이 보인다. 아종. 흰손긴팔원숭이는 모두 5종의 아종이 있으며, 1종(윈난흰손긴팔원숭이)은 멸종된 것으로 추정된다.:
빈 국립 오페라 극장

빈 국립 오페라 극장()은 음악의 도시 빈을 대표하는 오페라 극장이다. 제2차 세계대전 이후 10년에 걸쳐 정부, 시청, 시민들이 눈물겨운 협력을 한 보람으로 전쟁에서 재건되어 1955년 가을에 복구되어 개장하였다. 궁정가극장의 후신인 이 극장을 사랑하는 빈 시민의 희망에 따라 외관은 옛모습대로 복원하였으며 외벽의 새로움을 피하기 위하여 상당한 비용을 들여 고색창연한 옛모습의 아취를 살려 옛 도시다운 우아함을 보였다. 그러나 시설은 최신식이며 객석의 3배나 되는 광대한 무대는 몇 개로 구분되어 짧은 시간에 자유롭게 움직여 장면 전환을 빨리 할 수 있도록 장치하였다. 객석은 2,200여개로 1층 뒤쪽에 입석이 있고 천장 객석에는 열렬한 팬들을 위해 악보를 볼 수 있도록 배려가 되어 있다. 예로부터 명지휘자와 많은 명가수가 이 곳에서 공연을 가졌으며 빈 필하모닉은 이 극장의 전속 관현악단이다. 또한 잘츠부르크 음악제의 오페라도 이 관현악단이 중심이 되고 있다.
생물 지리구

생물 지리구(生物地理區)는 생물의 지리학적 분포에 따라 나눈 지역이다. WWF의 생물 지리구. 세계 자연보호 기금(WWF)의 지리구 구분은 다음과 같다.
피에르폴 프뤼동

피에르폴 프뤼동(Pierre-Paul Prud'hon ; 1758년 ~ 1823년)은 프랑스의 화가로 19세기 고전주의 화가의 한 사람이다. 파리에서 공부하고 이탈리아에서 유학하여 라파엘로, 레오나르도 다 빈치 등의 영향을 받았다. 역사화와 초상화를 잘 그렸고, 아름답고 우아한 것이 그의 그림의 특징이다. 대표적인 작품으로는 《푸시케의 약탈》, 《조제핀의 초상》 등이 있다.
보습코 기관

보습코 기관() 또는 서골비기관 또는 보습코 연골 기관 또는 야콥슨 기관()은 많은 동물들에게서 발견되는 보조적인 후각 기관이다. 페로몬의 수용기관으로 알려진 이 기관은 1813년에 루트비히 야콥슨에 의해 발견되었다.
신북구

신북구(新北區, Nearctic)는 북아메리카의 대부분을 차지하는 생물 지리구이다. 그린란드와 멕시코의 북부 고원지대가 포함된다. 멕시코 남부와 플로리다 남부, 중앙아메리카와 카리브 제도는 신열대구로 분류된다. 기후와 식생은 구북구와 비슷하며, 이곳에는 22과의 육생 포유류가 분포하고 있다. 신북구에는 분포지가 넓은 과의 동물들이 많이 살고 있고, 많은 과의 동물들이 구북구에도 살고 있어 신북구와 구북구를 합쳐서 전북구라 부르기도 한다. 주머니쥐·아르마딜로·나무타기호저·페커리의 종류는 신열대구와 공통인데, 주머니쥐·아르마딜로·나무타기호저는 최근에 남아메리카에서 북상해 온 것이다. 주머니쥐·산비버·가지뿔영양과의 동물이 신북구 고유의 동물이다.
에티오피아구

에티오피아구는 사하라 이남 아프리카와 아라비아 반도 남부, 마다가스카르 섬, 이란과 아프가니스탄 남부를 포함하는 생물 지리구이다. 에티오피아구의 한가운데를 적도가 지나가고 거의가 남북 두 회귀선 안에 들어간다. 박쥐를 제외한 38과의 포유류가 분포되어 있는데 이 중 9과의 동물은 분포지역이 넓고 12과는 이 구에만 있는 동물이다. 기린·하마는 아프리카를 대표하는 종류이고 관치목(管齒目)에 속하는 10종뿐인 땅돼지류와 식충류인 수달붙이·금두더지·날땃쥐도 이 구의 특산종이다. 설치류에는 비늘꼬리청서 등 6개 과의 동물이 이 구역 고유의 동물이다.
동양구

동양구(東洋區, Oriental realm)는 히말라야 이남의 인도아대륙과 동남아시아를 가리킨다. 기후는 거의가 열대이고 박쥐를 제외한 30과의 포유류 중 이 구 고유의 것은 4개과에 불과하다. 즉 가죽날개원숭이·투바이·안경원숭이·가시겨울잠쥐과의 동물이 동양구 고유의 동물이다.
라타토스크

라타토스크()는 노르드 신화에서 세계수 위그드라실의 줄기에 사는 청설모이다. 꼭대기의 흐르스벨그와 뿌리의 비룡 니드호그 사이를 오가면서 둘 사이에 말을 전한다. 라타토스크는 13세기 이전의 서사시 모음집인 《고 에다》와 13세기에 스노리 스투를루손이 쓴 《신 에다》에 언급된다. 어원. "라타토스크"라는 이름은 "라타"("rata-")와 "토스크"("-toskr")라는 두 개의 성분으로 이루어져 있다. "토스크"는 대체로 "엄니"(tusk)를 의미하는 것으로 생각된다. 구드브란두르 비그푸손은 "라티"("rati-")가 "여행자"를 의미한다는 가설을 제안했다. 그는 오딘이 사용한 송곳 라티 역시 동일한 요소를 나타낸다고 본다. 비그푸손에 따르면 "라타토스크"는 "여행자 엄니" 또는 "기어오르내리는 엄니"를 뜻한다. 소푸스 부게는 "라타토스크"가 고대 영어에서 비롯된 외래어이며, "쥐 이빨"(rat-tooth)을 의미한다는 가설을 세웠다. 부게의 핵심 논지는 "토스크"라는 성분은 노르드어의 다른 어휘에서는 단 하나도 나타나지 않는다는 것이다. 부게는 "토스크"란 고대 영어의 "tūsc"가 변형된 것이며, "라타" 성분은 고대 영어의 "ræt"("쥐")에 해당한다고 보았다. Albert Sturtevant는 고대 노르드어 "라타"가 〈높으신 분이 말하기를〉에서 분명히 사용되고 있으며, 여기서 오딘이 시예의 봉밀주를 얻기 위해 암벽에다가 "천공"(구멍뚫기)을 행했을 때 사용하고 있다는 점에서 부게의 가설은 근거가 없다고 비판했다.
라타토스크

그에 따르면 "라티"는 노르드어 고유의 어휘이며, "뚫는 것"이라는 의미라고 판단해야 한다. 한편 Sturtevant는 "토스크"가 노르드어의 어디에서도 발견되지 않는다는 사실로 인해 부게의 "토스크"에 대한 이론은 맞는 것처럼 보일 수도 있다고 말한다. 하지만 Sturtevant는 결론적으로 그 견해에 동의하지 않는다. Sturtevant는 노르드어의 고유명사 "툰네"("Tunne"; 노르드 조어 "*Tunþē"에서 유래)가 “특이한 "이빨"을 가진 사람을 가리키는 말”이며, 이를 통해 "토스크"의 게르만조어 형태를 제시했다. Sturtevant는 “이 말이 "라타-토스크"에 단 한번밖에 나타나지 않는다는 것은 본 가정에 대한 적절한 반대 증거가 될 수 없다. 노르드어에는 단 한번밖에 언급되지 않는 어휘가 이 외에도 많다”는 결론을 내렸다. 현대의 학자들은 이 이론을 받아들여 "라타토스크"란 "송곳 이빨"(Jesse Byock, Andy Orchard, Rudolf Simek) 또는 "뚫는 이빨"(John Lindow)이라고 해석하고 있다. 문헌상 출전. 《고 에다》 중 〈그림니르가 말하기를〉을 보면, "그림니르"라는 가명을 사용한 오딘이 라타토스크가 위그드라실 위아래를 오가면서 나무 꼭대기의 수리와 뿌리 아래의 니드호그 사이에 말을 전한다고 한다. 라타토스크는 《신 에다》의 〈길피의 속임수〉제16장에서 언급된다. 여기서 높으신 분은 다음과 같이 말한다 물푸레나무의 꼭대기에 수리 한 마리가 앉아있고, 그 수리는 많은 것을 알고 있다. 수리의 눈 사이에 베드르폴니르라는 매가 앉아 있다.
라타토스크

[...]. 라타토스크라는 청설모가 [...] 물푸레나무의 위아래를 뛰어다닌다. 놈은 중상모략적 험담을 떠들면서, 수리와 니드호그를 화나게 한다. 신화 해석. 루돌프 지메크에 따르면, “이 청설모는 〈그림니르가 말하기를〉에서 세계수의 신화적 광경을 자세히 윤색하는 기능이 있을 뿐이다.” 힐다 엘리스 데이비드슨은 청설모는 나무를 갉아먹는 존재이며, 이는 연속적인 파괴와 재생의 순환을, 변화무쌍한 세계수라는 존재를 상정하는 것이라고 본다. 존 린도우에 따르면, “사가에서, 악의적인 말을 전해서 사람들을 흥분시키거나 싸움을 일으키는 존재가 높은 지위에 있는 경우는 매우 드문데, 그런 점이 왜 신화의 이 역할이 상대적으로 보잘것없는 동물에게 주어졌는지 설명할 수 있을 것으로 보인다.” 리처드 W. 토링턴 주니어와 케이티 페럴은 “라타토스크의 역할은 아마 위험을 알리기 위해 소리를 지르는 청설모("Sciurus vulgaris")의 습성에서 비롯된 것일 것이다. 사람이 그 소리를 듣고 청설모가 자기 욕을 한다고 생각하게 되었다고 상상해 보는 것은 그렇게 어렵지 않다”고 말한다.
영일만

영일만(迎日灣)은 대한민국 경상북도 동해안에 있는 만이다. 동해안은 대체로 융기해안이기 때문에 단조로우나, 이 영일만의 함몰로 말미암아 동단에 호미곶이 생기고 동시에 영일만이 만입하여 이 단조로움을 깨뜨리고 있다. 영일만에서 남쪽 울산만까지 하나의 지구대가 되는데, 이 지구대에는 경주평야가 전개되어 농산물이 풍부하다. 만 부근에는 해안단구가 발달되어 있다. 개요. 수면적 약 120 km2인 영일만은 달만갑과 장기곶을 연결하는 선의 안쪽을 말하며, 만 입구 폭은 남남동-북북서 방향으로 약 10 km이고, 육지쪽 북동-남서 방향으로 약 12 km가 만입된 형태를 가진다. 수심은 1.2~16.6 m 범위로 송도 북부 해빈과 형산강 하구수심이 가장 낮고 만내에서 만구로 갈수록 수심이 깊어져서 25~30 m를 나타낸다. 등수심선은 해안선에 거의 평행하게 나타나며, 포항신항 일대의 해저가 비교적 평탄한 반면에 만의 동쪽인 구룡반도 전면에서는 해저경사가 비교적 급하여 해안선으로부터 수평 약 500 m 지점은 수심이 20 m를 나타낸다. 한국 동해연안에서 유일한 만인 영일만은 근래 대규모 해안매립으로 남동쪽의 내만에는 포스코가 항만을 증축하고 있으며, 북쪽에는 동해안의 물류기지로 대규모의 포항신항만이 건설되고 있다. 이와 같이 영일만은 해안지형이 인위적으로 급격한 변화를 겪고 있으며, 도시화 공업화와 맞물려 해양환경 및 생태계에 심각한 변화를 초래하고 있다.
영일만

영일만은 동해의 북한한류와 대마난류의 영향을 동시에 받는 해역으로 영일만 내로 유입하는 해류는 지형을 거슬러 올라가는 주 해류의 일부가 유입된 것이다.
로마 오페라 극장

로마 오페라 극장(Roma 歌劇場, Teatro dell`Opera di Roma)는 로마에 있는 가극장이며, 아직도 이 극장의 공식적인 명칭으로 1877년 이 극장을 설립했던 도메니코 코스탄치(Domenico Costanzi)의 이름을 따 코스탄치 극장(Teatro Costanzi)이라고 부르기도 한다. 로마의 종착역 근방에 있는 이 가극장은 이탈리아의 3대 극장이라 하기보다 유럽의 7대 가극장의 하나로 유명하다. 옛날에는 코스탄치 극장이라 하였고 나 를 초연한 역사가 있으며 그 뒤에는 '테아트로 레아레'라 하여 무솔리니가 밀라노의 스칼라 극장처럼 하려고 개조, 객석을 2,200에서 3,000으로 증가시키고 일류 가수와 일류 지휘자를 갖추어 지적인 향상에 힘썼다. 그러나 제2차 세계대전 후에 명칭도 '테아트로 데로펠라'로 바꾸고 전면적으로 보수하여 현재는 2,300석 정도로 객석이 감소하였다. 이 극장은 음향 효과가 녹음에 적합하여 이 극장에서의 레코드 녹음이 많다.
전북구

전북구(全北區, Holarctic)는 구북구와 신북구를 합쳐서 부르는 이름이다. 많은 동식물이 구북구와 신북구에 걸쳐 분포하고 있다.
구북구

구북구(舊北區, Palearctic)는 생물 지리구 중 하나이다. 유라시아 대륙의 히말라야산맥 이북 지역을 가리킨다. 기후는 남쪽 대부분이 온대이며, 식물은 스텝(온대초원)·온대 낙엽수림·침엽수림이 펼쳐져 있고, 그 북쪽은 툰드라로 이어져 있다. 구북구에는 박쥐 외에 28과의 육생 포유류가 분포하고 있다. 이 중 쥐·개 등은 세계적으로 널리 분포되어 있고, 뾰죽뒤쥐·다람쥐·명주쥐·족제비·고양이과는 마다가스카르와 오스트레일리아구를 제외한 모든 지역에서 찾아볼 수 있다. 그 밖에 겨울잠쥐·날쥐·바위너구리·말과의 동물은 에티오피아구에만 같은 종류가 있다. 또 두더지·비버·긴꼬리쥐과의 동물은 신북구에 일부 분포하며, 낙타는 근연인 비쿠냐와 라마가 남아메리카에 불연속으로 분포해 있다. 소경쥐와 사막겨울잠쥐의 2과(科)는 이 구북구의 특산종이다.
조선의 대외 관계

아래는 조선의 대외 관계에 대한 설명이다. 개요. 고려 시대 때 명나라를 정벌하려고 하였기 때문에 조선은 대명(對明) 외교에서 사대(事大) 정책을 사용하면서 명나라와 충돌을 피하고 왕조의 권위를 보장받으려고 하였다. 이리하여 조선에서는 명나라에 적극적으로 사절을 파견하였고 명나라는 조선인 사절들을 대우하면서 명나라와의 관계는 대체로 원만하였다. 조선은 명나라와 충돌을 피하기 위해 사대적인 정책을 사용했다. 분야. 정치·군사. 고려시대와는 다르게 조선의 경우 국왕의 즉위는 명나라에 알렸고 죽었을 때에도 이를 알려서 시호가 존재하였고 명나라의 연호를 사용하는 한편 성절사(聖節使) · 천추사(千秋使) · 정조사(正祖使) · 동지사(冬至使) 등 정기적인 사행(使行) 및 그때 그때의 필요에 따라 사신을 명나라에 보내어 전쟁을 피하기 위해 겉으로는 사대 했지만 명나라나 청나라로부터 종속되거나 너무 간섭을 받은 적이 없었으며 조선은 독립국으로서 조선인들이 조선을 지배하였다. 병자호란이 일어나고 청나라가 명나라를 멸하고 중국 한족들을 지배하게 되자 청나라를 정복하자는 북벌론이 대세였지만 북벌론은 진행되지 않았고 표면상으로는 청나라에 사대정책을 취하였다. 청나라에 대한 멸시와 적개심은 군신 간에 여러 차례의 북벌계획(北伐計劃)이 논의되었을 정도로 깊었다. 경제·교역. 조공과 회사(回賜)의 형식을 통한 양국 간의 접촉에서였다.
조선의 대외 관계

관무역 외에 사신이 서로 내왕할 때마다 북경(北京)에서는 회동관(會同館), 서울에서는 태평관(太平館)에서 두 나라 사이의 사무역(私貿易)이 행해졌다.(후시 참조) 파견하던 사행(使行)에는 일정한 액수의 공물을 바쳐야 되었는데, 그 중요한 것으로는 금은(金銀)·마필(馬匹)·인삼·저포(苧布)·마포(麻布)·석자류(席子類)·호피(虎皮)·나전(螺銓) 등이었으며 때에 따라 처녀와 환관(宦官)의 요구도 있었다. 이 중에서 국내 생산이 부족한 금은의 세공은 커다란 부담이 되어 국내에서는 함경도 단천의 금광을 비롯하여 여러 곳에서 채광(採鑛)을 장려하며 민간의 사용을 제한하였으나 여전히 부족하였다. 때문에 금은은 국내에서 생산되지 않는다는 이유로 그 대신 다른 토산물을 바칠 것을 청하여 세종 때에 이르러서야 마필(馬匹)·포자(布子)로써 대납할 수 있게 되었다. 조공에 대한 명나라에 회사품(回賜品)으로는 각종의 견직물(絹織物)·약재·서적·문방구 등이 있었다. 조공과 회사는 일종의 관무역(官貿易)으로서 그 경제적인 의의도 컸다. 이와 같은 관무역 외에 사신이 서로 내왕할 때마다 북경(北京)에서는 회동관, 서울에서는 태평관에서 두 나라 사이의 사무역(私貿易)이 행해졌다.
조선의 대외 관계

명나라에 조공을 하기 위하여 국내의 물산을 거둬들이며, 아울러 명나라의 우수한 물산이 국내에 들어오게 됨에 따라 국내 산업은 위축되고, 금은·인삼 등을 비롯한 각종 무역의 통제는 일반적으로 상업 활동을 침체케 하는 결점도 있었으나, 선진국인 명나라와의 교섭은 귀족의 생활 향상과 문화의 발전에 이바지한 바도 많았다. 왜사선(倭使船)이 삼포에 도착하면 도서(圖書)나 문인(文引)을 검사하고 서울에 보내어 진상물(進上物)을 바치게 하였으며, 조선에서는 이에 대해서 회사품(回賜品)을 주었다. 일본 사신이 서울에 오면 동평관(東平館)을 유숙소로 쓰게 하였다. 이때 일본의 진상물은 은(銀)·동·연·유황·소목(蘇木)·단목(丹木)·백반(白礬)·감초·호초·수우각(水牛角)·상아 등이었으며, 회사품은 면포(綿布)와 쌀을 비롯하여 서적·저포(苧布)·마포(麻布)·인삼·표피(表皮) 등으로서 한국과 중국과의 경우처럼 일종의 관무역이었다. 이 밖에 역시 왜관을 중심으로 사무역이 행하여지기도 하였다. 이와 같이 조선과 일본 사이의 통교가 어느 정도 정상화되자 왜구도 훨씬 줄어들었다. 이후 조선은 일본에 통신사를 파견하며 우호적 관계를 유지해 왔다. 그러나 도요토미 히데요시가 일본을 통일하자 조선을 침략하여 임진왜란을 일으키면서 일본과의 관계는 단절되었다.
조선의 대외 관계

그러다가 1598년 도요토미 히데요시가 죽고 일본에서 도쿠가와 이에야스가 정권을 잡자 조선과의 관계는 회복되었고 조선은 다시 통신사를 파견해 일본과의 교류를 재개했다. 사회·학문 교류. 청나라에 대한 표면적 사대와 북벌계획 논의 속에서도 사신의 내왕은 빈번하였는데, 이를 통하여 고도로 발달한 청나라의 문화와 청나라에 들어온 서양 문물이 한국에도 전래되어 실학사상을 일으키게 하였고, 두 나라 학자들 사이에는 활발한 문화적 교류도 있게 되었다. 17세기부터 들어온 서양문화 및 서양인과의 접촉은 세계에 대한 새로운 인식을 요구하게 되었다. 동양을 세계의 전부로 알던 좁은 의식은 이리하여 점차 변화 확대되었다. 문화·종교. 천주교의 전래. 한반도에 천주교가 최초로 뿌리내린 시기는 명확하지는 않다. 그 시기는 임진왜란(1592~98) 때 일본군을 따라온 예수회 선교사 그레고리오 세스페데스()에 의해 전파되었을 것이라는 설에서부터, 병자호란 이후 청나라에 볼모의 한사람으로 잡혀갔었던 소현세자가 1645년 청나라에서 돌아오면서 독일 예수회 선교사 아담 샬 신부에게 가톨릭 교회 서적과 지구의 등을 선물로 받아 가져와 전래되었다는 설까지 거의 100년에 가까운 차이를 보이는 추측이 존재한다. 1631년 정두원은 명나라에서 서양의 문물과 함께 천주교 서적을 가져왔다. 조선 사신들이 서양 선교사들에게 받은 선물 중에는 과학서적 외에도 마테오 리치 신부가 1603년 북경에서 발행한 기독교 변증서 《천주실의》 등의 천주교 서적들이 있었는데, 천주실의는 조선 사람들이 천주교를 스스로 받아들이는 데 영향을 주었다.
조선의 대외 관계

천주교가 본격적으로 종교로서 받아들여지기 전에는 천주교를 '서학(西學)'이라 부르면서 하나의 학문으로 취급했다. 정조가 왕위에 오른 시기는 본격적으로 천주교가 종교로서 받아들여지기 시작한 때였다. 1779년 겨울에 경기도 광주에서 권철신의 제자인 이벽, 정약용, 정약전, 정약종, 권일신 등을 중심으로 천주교 서적 강학회가 열렸다. 그 모임의 일원인 이벽의 요청으로 이승훈은 북경에서 세례를 받고 조선에 돌아오면서(1784년) 십자고상, 교리서, 묵주 등의 성물들과 천주교회 문서들을 가져왔다. 그는 이벽, 정약전, 정약용 등에게 대세(代洗)를 하였으며, 이들을 중심으로 초기 천주교회의 포교 활동이 이루어졌다. 이들의 집회 장소가 발각되어 장소를 제공한 중인 김범우가 귀양을 가기도 하였다. (1785년 3월, 서울 명례방(明禮坊)에서의 집회 사건 또는 을사 추조 적발 사건 (乙巳秋曹摘發事件)) 성직자 없이 집전되는 이들의 집회(가성직제도)는 그 후로도 계속되었다.
조선의 대외 관계

그러다가 문득 교리 문답을 하던 도중 자신들이 하는 행위가 천주교 교회법에 합치하는지 의문이 생겼고, 윤유일(尹有一)을 보내 천주교 북경교구장 구베아(Alexander de Gouvea) 주교에게 유권해석을 요청하였다.(1789년) 구베아 주교는 가성직제도가 그르다고 알려주면서 조선에 천주교 신부를 보내 주기로 하는 한편, 그는 조선에 제사 금지령을 내렸다.(1790년) 금지령에 따라, 천주교 신도인 윤지충과 권상연이 조상의 신주(神主)를 불사르자, 조선 조정에서는 천주교회를 조선의 전통적인 유교가치관에 반대하는 사학(邪學)으로 규정하고, 이들을 처벌하였다.(신해박해, 1791년) 북경 교구는 청나라 사람 오 신부를 보냈으나(1793년) 신해박해의 여파로 조선 입국에 실패한 후 병사하였다. 재차, 구베아 주교는 외모나 분위기가 조선 사람과 매우 닮은 주문모 신부를 선교사로 파송하였다(1794년). 천주교에 대하여 비교적 관대하였던 정조가 별세(1800년)하고 순조가 11세로 왕위에 오르면서 정순왕후가 수렴청정을 시작하였으므로(1800년 8월 23일(음력 7월 4일))정순왕후의 친오라버니 김귀주(그는 이미 1786년에 사망하였다)가 주축을 이루었던 벽파가 정권을 장악하였다. 벽파는 사학(邪學)에 대한 강경책을 주장해온 터였다. 1801년 음력 1월 10일 정순왕후는 천주교 엄금에 관해 하교를 내렸다.
조선의 대외 관계

이러한 하교에 따라 많은 천주교 신자들과 주문모 신부가 처형되었다.(신유박해) 주문모의 사망으로 조선 천주교회에는 공백이 생겼고, 1805년에 들어서면서 중국 천주교회도 역시, 제사를 금지한 천주교회를 중국의 전통을 파괴하는 무리로 본 중국사회의 저항으로, 천주당(天主堂, 중국에서 천주교 성당을 가리키는 말)과 신학교가 파괴당하는 등의 박해를 받기 시작해, 조선 천주교회에 선교사를 보낼 여유가 없어졌다. 하지만 교황 레오 12세(재위 1823~29년)가 조선에서의 전교를 프랑스의 파리 외방전교회에 맡기기로 하고, 파리 외방전교회의 바르텔르미 브뤼기에르 신부가 조선 선교를 자원하고 나서자(1831년), 교황 그레고리오 16세(재위 1831~46년)는 1831년 9월 9일 천주교 조선대목구를 설정하고 브뤼기에르를 초대 대목구장 즉, 조선 천주교회 초대 주교로 임명했다. 하지만 브뤼기에르 주교는 조선에서의 전교를 전담하고 싶어하는 중국 천주교회 유방제(劉方濟) 신부의 욕심 때문에 입국의 기회를 얻지 못한 채, 1835년 병으로 별세했으며, 대신 파리 외방전교회 선교사 피에르 모방 신부가 정하상을 비롯한 교우들의 보호를 받으며 1836년 입국했다. 모방 신부는 유방제 신부를 중국으로 돌려보냈다.
조선의 대외 관계

모방 신부에 이어서, 부임하지 못했던 브뤼기에르 주교의 뒤를 이어 조선교구장으로서 파리 외방전교회의 로랑마리조제프 앵베르 주교가 입국(1836년 4월)하였고, 또한 파리 외방전교회의 자크 샤스탕가 입국(1836년 말)하였다. 이들 파리 외방전교회 출신의 선교사들은 조선인 성직자가 필요하겠다고 생각했고, 김대건·최양업·최방제를 마카오 신학교에 보내서 공부하도록 하였다.(1836년 12월)당시 모방 신부는 청소년 신자들의 세례를 집전하기 위해 미리내 마을을 방문했는데, 김대건 집안이 순교자들이 나올 정도로 신앙이 깊고, 김대건 자신도 천주교 신부가 되고 싶어했기 때문에 성직자로 키울 생각을 했다. 앵베르 주교 등 세 명의 신부에 의하여 천주교의 교세가 회복되고 신도는 증가되어 갔다.
조선의 대외 관계

이때 조정에서는 헌종의 할머니인 순원왕후를 중심으로 한 안동 김씨에 대립하여 헌종의 모후(母后)인 신정왕후의 척족 풍양 조씨의 벽파가 새로 등장하면서 무자비한 박해 선풍이 휘몰아쳐, 1839년(헌종 5년), 로랑조제프마리위스 앵베르 주교·피에르 모방 신부·자크 샤스탕 신부를 비롯한 119명의 천주교인이 투옥·처형되었다.(기해박해) 기해박해가 있고나서 5년 뒤, 한국교회사 최초의 한국인 천주교 사제가 된 김대건 신부가 앵베르 주교의 순교로 공석이 된 조선대목구에 새로 임명받은 장조제프 페레올 주교, 마리니콜라앙투안 다블뤼 신부 및 다른 신자들이 조선으로 입국하였다.(1845년) 입국 후 김대건 신부는 선교를 펼치다가, 비밀 항로를 그린 지도를 중국에 넘겨주려다가 관헌들에게 체포되어(1846년 6월 15일) 새남터에서 처형(9월 16일)되었다.(병오박해) 시기. 태조 시기(1392~98년) - 사대 교린. 태조(재위 1392~98년)는 정치적으로는 명나라에 사대하고 그 책봉체제 아래 국호 및 왕위의 승인을 받아 양국의 친선을 도모하며, 그밖에 다른 나라와는 교린하는 정책을 택했다. 태조는 즉위 이전부터 친명정책(親命政策)을 표방하였으며, 개국(1392년)하게 되어서는 즉시 명나라에 사신을 보내어 새 왕조의 승인(책봉)을 청하고 국호도 화령(和寧) · 조선의 둘을 지어 보내서, 조선이란 국호를 홍무제로부터 선택받아 사용할 정도였다.
조선의 대외 관계

태조는 명나라에 책봉을 청하는 사신을 보냈지만 명나라의 홍무제(재위: 1368~98년)는 그를 정식 국왕으로 봉하지 않고 권지고려국사라는 직책을 내렸다. 조선 건국 초기인 1393년(태조 2) 3월부터 5월까지의 기간에 비교적 많은 왜구의 침입 사례들이 나타난다. 또한 같은 해 11월 도평의사사에서 왜적 피해가 줄어 든 것이 병선의 위력이라고 언급한 내용을 살펴보면 당시 조선의 왜구 방어 대책이 효과적으로 시행되고 있었음을 파악할 수 있다. 1394년(태조 3)에도 왜구와 왜적에 대한 기록들이 여러 차례 나타나지만 이들에 대한 피해보다는 조선 수군이 이들을 성공적으로 요격했다는 내용이 대부분이다. 즉, 음력 3월 17일, 수군 첨절제사(水軍僉節制使) 김빈길(金贇吉)과 만호(萬戶) 김윤검(金允劍)·김문발(金文發) 등이 왜적의 배 3척을 잡아서 다 죽였다는 보고, 음력 8월 15일, 왜구(倭寇)가 충청도 안성에 침입하였는데, 수군 만호 장용검(張龍劍)이 왜선 9척을 노획하였다는 내용이 그것이다. 1396년(태조 5년)에는 왜구가 동래(東萊)의 병선 20여 척을 노략하고 군사를 살해하였다. 태종·세종 시기(1400~50년) - 사대 교린. 명나라로부터 “조선국왕(朝鮮國王)”의 금인(金印)을 받아 정식으로 왕(王)에 책봉된 것은 1401년(태종 1)에 이르러서였다.
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1406년(태종 6년)에는 전라도에, 1408년에는 충청도에 왜구가 들어와서, 혹은 운수하는 물품을 빼앗고, 혹은 병선을 불사르며 만호를 죽이기도 하였다. 에도 불구하고, 왜구는 역시 근절되지 않았으므로 1419년(세종 1년)에는 왜구의 소굴인 쓰시마섬을 대대적으로 정벌(제3차 대마도 정벌)한 일도 있었다. 그리하여 한때 왕래가 끊어졌는데, 생활의 위협을 받게 된 대마도주(對馬島主) 소오(宗貞盛)는 사신을 보내어 다시 통교(通交)할 것을 누차 청하여 1426년(세종 8년) 내이포, 부산포, 염포 이렇게 삼포(三浦)를 열어 교역을 허가하였다.(삼포 개항) 이렇게 하여 내왕 교역하는 데 편리하게 되자 왜선은 더욱 자주 오고 내왕하는 사람들도 너무 많아지므로, 1443년(세종 25년)에는 대마도 도주와 대마도와 조선간의 세견선(歲遣船)에 관한 조약(계해조약)을 맺어 일본의 무역선은 50척으로, 조선에서 주는 곡물은 200석으로 제한하였고 부산포, 제포, 염포의 세곳을 개항하는 것으로 통상에 제한을 가하였다. 이 밖에 일본 사신을 접대하는 데도 규정이 있어서, 일본의 국왕·거추(巨酋)·규슈 단다이(九州探題)·대마도 도주·제추(諸酋) 등이 보내는 사신에 대해서는 각각 차등을 두어 영송(迎送)·체재비지급(滯在費支給)·상경인원수(上京人員數)·연회(宴會)·사물(賜物) 및 유포(留浦)의 일한(日限) 등을 정하였다. 중종 시기(1506~44년).
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1510년(중종 5년)에 삼포에 거주하던 일본인이 반란을 일으켜 다시 삼포를 폐쇄하고 대마도와 통교를 단절하였다. 그 뒤에 대마도주는 아시카가 막부를 통하여 다시 교역해 줄 것을 애원하므로 임신약조(壬申約條)·정미약조(丁未約條) 등을 맺어 전에 비해 훨씬 엄격한 제한 아래 통교할 것을 허락하였다. 중종 이전까지는 조선 사람의 서양에 대한 지식과 의식은 매우 희박하였다. 비록 중국을 통하여 서양이라는 말을 듣게 되었지만 그것이 어디에 위치한 어떤 나라인지는 알지 못하였다. 1520년(중종 25년) 이적이 포르투갈이라는 나라가 명나라의 마카오에 거류권을 얻은 사실을 전함으로써 조선 양반계급은 처음으로 유럽 사람들의 아시아 진출을 알게 되었다. 선조 시기(1567~1608년) - 임진왜란. 1592년(선조 25)에 임진왜란이 일어나자 명나라에서는 원병을 보내어 일본군을 격퇴시키는 데 큰 도움을 주었다. 임진왜란 때에 왜군을 따라서 예수회 선교사 그레고리오 세스페데스()가 조선에 왔었다. 1597년(선조 30년) 진위사(陳慰使) 로서 명나라 북경에 간 이수광은 베트남의 후 레 왕조에서 온 풍극관(馮克寬, )과 운명적인 만남을 가졌다. 두 사람은 숙소인 옥화관에서 50일이나 함께 머물렀다. 한자로 필담을 주고받으며, 두 나라의 역사와 문화 풍속을 이야기하고, 시를 주고 받았다. 고국에 돌아간 풍극관은 관리와 유생들에게 이수광의 시를 소개했다. 이 사실은 조완벽이라는 인물에 의해 세상에 알려졌다.
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이수광은 《조완벽전》을 저술하여 자신과 풍극관의 인연, 조완벽의 일대기를 다루었다. 명나라에 체류하던 마테오 리치가 1602년에 곤여만국전도를 제작하였는데, 1603년에 명나라에 사신으로 갔었던 이광정(李光庭)이 이를 조선에 가져왔었다. 이로서 서양에 관한 지식과 문화가 최초로 조선에 전파되었다. 이어 마테오 리치가 지은 《천주실의》(1593년이나 1594년)가 이것이 일부 식자층의 호기심을 끌었다. 광해군·인조 시기(1608~49년) - 병자호란·서양과의 접촉 개시. 1611년(광해군 3년) 이수광이 주청사(奏請使)로 연경에 왕래하였으며, 당시 명나라에 와 있던 이탈리아 신부 마테오 리치의 저서 《천주실의》 2권과 《교우론(敎友論)》 1권 및 유변(劉汴)의《속이담(續耳譚)》 6권을 한국 최초로 서양 학문을 도입하였다. 중국의 전적(典籍)과 자기의 견문을 토대로 동남아시아와 유럽 사정, 천주교 지식을 소개한《지봉유설》(1614년)을 지었다. 임진왜란으로 인해 명나라의 국력이 크게 소모된 사이에 만주 지방에서는 누루하치가 나라를 세워(1616년) 국호를 후금이라 하고 명나라의 변경을 위협하게 되었다. 이에 광해군은 명나라의 원병 요청을 받고 군대를 보냈으나 명나라의 주력부대와 함께 싸움(1619년 3월)에 지고 말았다. 이때도 도원수(都元帥) 강홍립은 전군을 이끌고 후금에 항복하여 조선이 부득이 원병을 보내게 된 사실을 말하여 두 나라 사이에 별 일은 없었다.
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그 뒤 후금은 더욱더 세력을 떨치게 되었는데도 조선에서는 인조반정(1623년)을 일으켜 정권을 잡은 서인(西人)들이 후금을 배척하는 정책을 쓰자, 후금의 태종(太宗, 재위 1626~43년)은 명을 치기 위해서는 먼저 조선을 제압할 필요가 있다 하여 군대를 내어 쳐들어 왔다.(정묘호란(丁卯胡亂, 1627년 1월~3월)) 이에 조선에서는 마지못해 군신의 의를 맺었다. 한편 남쪽 바다를 통한 서양인과의 접촉도 생기게 되었으니, 네덜란드 상인 벨테브레(박연)가 표착하여 왔다(1627년). 조선은 벨테브레 등 네덜란드 인들을 통하여 서양식 무기의 제조를 시도하였다.(1628년) 1630년(인조 8년)에는 진주사(陳奏使)로 명나라에 갔던 정두원이 귀국 길에 이탈리아 사람 로드리게스로부터 한역(漢譯) 과학서적(《천문서》, 《직방외기(職方外記)》, 《서양풍속기(西洋風俗記)》) 및 천주교 서적과 홍이포(紅夷砲)·천리경(千里鏡)·자명종(自鳴鍾) 등 서양 기계 등 여러 문물을 가져왔다.(1631년) 그가 천주교 서적을 가져왔다는 것은 연대가 가장 명확한 천주교 전래에 관한 기사로 평가된다. 실학자 홍대용(1731년-1783년)이 쓴 《담헌연기》(湛軒戀記)에도 중국을 오가던 조선 사신일행에 의해 천주교가 소개되었음을 변증하는 내용이 있다. 후금은 조선에 대해서 군신(君臣)의 관계를 맺자고 요구(1632년)하였으나 거절하였다.
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후금 태종은 더욱 국력을 확장하여 황제라 칭하고 국호를 청(淸)으로 고쳤다.(1636년) 군신 관계 거절을 빌미로 청 태종은 스스로 대군을 이끌고 조선에 쳐들어와서(병자호란(丙子胡亂, 1636년 음력 12월~37년 음력 1월), 강화도를 함락시키니, 인조는 굴욕적인 항복을 하여 군신의 관계를 맺고 명나라와의 관계를 끊으며 청에 대해서 해마다 막대한 세공을 보내기로 하였다. 병자호란의 패배로 청나라에 인질로 갔었던(1637년) 소현세자는 그곳에서 예수회 신부이자 선교사인 아담 샬과 교류(1644년)하고, 귀국하는 길에 과학 및 천주교 서적과 지구의 등을 가지고 왔다(1645년). 효종·현종·숙종 시기 (1649~1720년). 김육 등의 소청으로 개량력(改良曆)의 연구를 위하여 청나라에 연구생을 파견, 1653년(효종 4)에는 시헌력(時憲曆)을 실시하게 된 것은 특기할 일이었다. 이와 때를 같이 해 제주도에 표착(1653년)한 네덜란드인 하멜(H. Hamel) 일행은 훈련도감에 소속되어 무기 제조와 역법(曆法) 사용을 가르쳤다. 하멜은 13년 만인 1668년에 조선을 탈출, 표류기를 지어 조선의 생활을 소개하니 이는 조선의 사정을 서양인에게 소개한 최초의 기록이 되었다. 경종·영조·정조 시기(1720~1800년). 1776년 4월 22일(음력 3월 5일) 제21대 왕 영조가 승하하였다.
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뒤이어 정조가 즉위하였고, 그해 음력 9월 24일 조선 조정은 청나라에 파견할 사신으로서, 황인점(黃仁點)을 진하 겸 사은사(進賀兼謝恩使)로, 서호수(徐浩修)를 부사(副使)로, 김이희(金履禧)를 서장관(書狀官)으로 삼았다. 정조가 왕위에 오른 시기는 본격적으로 천주교가 종교로서 받아들여지기 시작한 때였다. [1779년 겨울에 경기도 광주에 있는 천진암에서 권철신의 제자인 이벽, 정약용, 정약전, 정약종, 권일신 등을 중심으로 천주교 서적 강학회가 열렸다. 그 모임의 일원인 이벽의 요청으로 이승훈은 북경 북천주당에서 그라몽(Jean de Grammont, 梁棟材) 신부에게서 세례를 받고 조선에 돌아오면서(1784년) 십자고상, 교리서, 묵주 등의 성물들과 천주교회 문서들을 가져왔다. 그는 이벽, 정약전, 정약용 등에게 대세(代洗)를 하였으며, 이들을 중심으로 초기 천주교회의 포교 활동이 이루어졌다. 이들의 집회 장소가 발각되어 장소를 제공한 중인 김범우가 귀양을 가기도 하였다. (1785년 3월, 서울 명례방(明禮坊)에서의 집회 사건 또는 을사 추조 적발 사건 (乙巳秋曹摘發事件)) 성직자 없이 집전되는 이들의 집회(가성직제도)는 그 후로도 계속되었다.
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그러다가 문득 교리 문답을 하던 도중 자신들이 하는 행위가 천주교 교회법에 합치하는지 의문이 생겼고, 윤유일(尹有一)을 보내 천주교 북경교구장 구베아(Alexander de Gouvea) 주교에게 유권해석을 요청하였다.(1789년) 구베아 주교는 가성직제도로 교회법을 어긴 사실에 대해서는 책망했지만, 그들의 열정적인 신앙은 칭찬했으며, 조선에 천주교 신부를 보내 주기로 하는 한편, 그는 조선에 제사 금지령을 내렸다.(1790년) 금지령에 따라, 천주교 신도인 윤지충과 권상연이 조상의 신주(神主)를 불사르자, 조선 조정에서는 천주교회를 조선의 전통적인 유교가치관에 반대하는 사학(邪學)으로 규정하고, 이들을 처벌하였다.(신해박해, 1791년) 북경 교구는 청나라 사람 오 신부를 보냈으나(1793년) 신해박해의 여파로 조선 입국에 실패한 후 병사하였다. 재차, 구베아 주교는 외모나 분위기가 조선 사람과 매우 닮은 주문모 신부를 선교사로 파송하였다(1794년). 순조 시기(1800~34년). 천주교에 대하여 비교적 관대하였던 정조가 별세(1800년)하고 순조가 11세로 왕위에 오르면서 정순왕후가 수렴청정을 시작하였으므로(1800년 8월 23일(음력 7월 4일))정순왕후의 친오라버니 김귀주(그는 이미 1786년에 사망하였다)가 주축을 이루었던 벽파가 정권을 장악하였다. 벽파는 사학(邪學)에 대한 강경책을 주장해온 터였다. 1801년 음력 1월 10일 정순왕후는 천주교 엄금에 관해 하교를 내렸다.
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그 내용은 “천주교 신자는 인륜을 무너뜨리는 사학(邪學)을 믿는 자들이니,인륜을 위협하는 금수와도 같은 자들이니 마음을 돌이켜 개학하게 하고, 그래도 개전하지 않으면 처벌하라”는 것이다. 이러한 하교에 따라 많은 천주교 신자들과 주문모 신부가 처형되었다.(신유박해) 주문모의 사망으로 조선 천주교회에는 공백이 생겼고, 1805년에 들어서면서 중국 천주교회도 역시, 제사를 금지한 천주교회를 중국의 전통을 파괴하는 무리로 본 중국사회의 저항으로, 천주당(天主堂, 중국에서 천주교 성당을 가리키는 말)과 신학교가 파괴당하는 등의 박해를 받기 시작해, 조선 천주교회에 선교사를 보낼 여유가 없어졌다. 이에 조선 천주교회의 공백은 장기화되었다. 1816년(순조 16) 7월 19일에 충청 수사 이재홍의 장계가 올라왔는데, 충청 마량진 갈곶 밑에서 영길리국의 이양선이 출몰하였다고 했다. 첨사 조대복과 지방관 비인 현감 이승렬은 이양선에 있던 낯선 사람들과 언문이나 한자로 대화를 시도했지만, 통하지 않았다. 장계에서는 "그들이 스스로 붓을 들고 썼지만 전자(篆字)와 같으면서 전자가 아니고 언문과 같으면서 언문이 아니었으므로 알아볼 수가 없었습니다"라고 했다. "이들의 배에 들어가보니 내부는 무척 컸고, 대장간에서 무기를 만들었습니다. 이들의 배는 무척 빠른 속도로 바다를 빠져나갔습니다." 라고도 했다. 이들이 영국인임을 알게 된 것은 그들이 준 한 폭의 서전에서 영길리국이라는 국명이 나왔기 때문에 알 수 있었다고 한다.
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공백이 된 조선 천주교회에 대해서 교황 레오 12세(재위 1823~29년)가 조선에서의 전교를 프랑스의 파리 외방전교회에 맡기기로 하고, 파리 외방전교회의 바르텔르미 브뤼기에르 신부가 조선 선교를 자원하고 나서자(1831년), 교황 그레고리오 16세(재위 1831~46년)는 1831년 9월 9일 천주교 조선대목구를 설정하고 브뤼기에르를 초대 대목구장 즉, 조선 천주교회 초대 주교로 임명했다. 1832년(순조 32) 7월 22일(음력 6월 25일)에는 로드 애머스트(The Lord Amherst) 호가 공충도 홍주의 고대도(古代島) 뒷바다에 나타났다. 사실 이 배에는 영국 동인도 회사가 보낸 간첩 이 승선해 있었다. 그는 카를 귀츨라프와 함께 광동 이북에서의 무역 확장을 타진하기 위해서라는 구실로, 청나라 여러 해안의 항구를 돌아다니며 지형을 측량 및 제도하고, 정치·경제·군사 정보를 수집하고 있었다. 이 배의 선원들과 홍주 목사(洪州牧使) 이민회(李敏會)와 수군 우후(水軍虞候) 김형수(金瑩綬)는 한자문으로 문답을 나누었다. 이들은 영길리국의 배이며, 청나라와 국력이 대등하여 조공을 바치치도 않는다고 했다. 영길리국의 정보에 대해 이야기하였고, 조선에게 교역을 하고 싶다는 청을 여러번 했으나, 조선 측에서는 이에 대해 강력히 거부하며, 이들이 원하는 물품들을 제공하고 이들을 되돌려 보냈다고 했다. 헌종·철종 시기(1834~63년).
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1831년에 임명된 브뤼기에르 주교는 조선에서의 전교를 전담하고 싶어하는 중국 천주교회 유방제(劉方濟) 신부의 욕심 때문에 입국의 기회를 얻지 못한 채, 1835년 병으로 별세했으며, 대신 파리 외방전교회 선교사 피에르 모방 신부가 정하상을 비롯한 교우들의 보호를 받으며 1836년 입국했다. 모방 신부는 유방제 신부를 중국으로 돌려보냈다. 모방 신부에 이어서, 부임하지 못했던 브뤼기에르 주교의 뒤를 이어 조선교구장으로서 파리 외방전교회의 로랑마리조제프 앵베르 주교가 입국(1836년 4월)하였고, 또한 파리 외방전교회의 자크 샤스탕가 입국(1836년 말)하였다. 이들 파리 외방전교회 출신의 선교사들은 조선인 성직자가 필요하겠다고 생각했고, 김대건·최양업·최방제를 마카오 신학교에 보내서 공부하도록 하였다.(1836년 12월)당시 모방 신부는 청소년 신자들의 세례를 집전하기 위해 미리내 마을을 방문했는데, 김대건 집안이 순교자들이 나올 정도로 신앙이 깊고, 김대건 자신도 천주교 신부가 되고 싶어했기 때문에 성직자로 키울 생각을 했다. 앵베르 주교 등 세 명의 신부에 의하여 천주교의 교세가 회복되고 신도는 증가되어 갔다.
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이때 조정에서는 헌종의 할머니인 순원왕후를 중심으로 한 안동 김씨에 대립하여 헌종의 모후(母后)인 신정왕후의 척족 풍양 조씨의 벽파가 새로 등장하면서 무자비한 박해 선풍이 휘몰아쳐, 1839년(헌종 5년), 로랑조제프마리위스 앵베르 주교·피에르 모방 신부·자크 샤스탕 신부를 비롯한 119명의 천주교인이 투옥·처형되었다.(기해박해) 기해박해가 있고나서 5년 뒤, 한국교회사 최초의 한국인 천주교 사제가 된 김대건 신부가 앵베르 주교의 순교로 공석이 된 조선대목구에 새로 임명받은 장조제프 페레올 주교, 마리니콜라앙투안 다블뤼 신부 및 다른 신자들이 조선으로 입국하였다.(1845년) 입국 후 김대건 신부는 선교를 펼치다가, 비밀 항로를 그린 지도를 중국에 넘겨주려다가 관헌들에게 체포되어(1846년 6월 15일) 새남터에서 처형(9월 16일)되었다.(병오박해) 1852년 (철종 3년) 음력 12월, 미국의 포경선 1척이 동래현 용당포 앞바다에 나타났는데,이것이 조선과 미국 간의 최초의 접촉이었다. 흥선대원군 집권기(1864~73년) - 쇄국정책. 19세기 중반, 조선은 서구의 통상 요구에 대하여 국경을 개방하지 않고 있었다. 흥선대원군은 천주교를 탄압하고 프랑스인 성직자들을 처형하였다. 중국에 체류하던 미국인 상인 프레스턴( W. B. Preston)이 자신 소유의 상선(商船) 제너럴셔먼호(General Sherman號)와 일행을 이끌고 대동강에 침입하였다.
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프레스턴 일행이 통상을 요구하며 행패를 부리자 평양 군민(軍民)들이 반격하여 배를 불태워버린 사건(제너럴셔먼호 사건, 1866년 8월)이 발생하였다. 같은해, 성직자 처형을 구실 삼아 프랑스가 군대를 파견해 강화도를 공격하였다. 프랑스는 조선에 대해 사과와 손해 배상, 그리고 통상을 요구하였다. 프랑스군은 강화도를 점령하고 서울로 진격하려 하였다. 그러나 조선군은 여러 곳에서 프랑스군을 물리쳤고, 결국 프랑스군은 수많은 재물을 약탈한 뒤 철수하였다(병인양요, 1866년). 이로부터 5년 뒤, 이번에는 미국이 제너럴셔먼호 사건의 사과와 통상 교섭을 요구하여 왔다. 흥선대원군은 이들의 주장도 받아들이지 않았다. 그 결과 미군은 강화도를 공격하였고, 그들은 조선군의 끈질긴 저항에 못 이겨 결국 물러가고 말았다(신미양요, 1871년 음력 4월). 미국과의 전쟁을 끝낸 후 ‘서양 오랑캐가 쳐들어왔는데, 싸우지 않으면 그들의 주장을 받아들여 화친해야 하며, 화친을 주장하는 것은 나라를 팔아넘기는 것’이라 적혀 있는 척화비(斥和碑)가 전국 각지에 세워졌다.(1871년) 이후 강력한 통상수교 거부정책으로 서양과의 수교를 단호히 거부하여 흥선대원군의 집권 시절에는 외세가 침범하지 못했다. 이러한 정책은 전통적인 통치 체제를 재정비하여 일시적인 안정은 찾을 수 있었으나, 전통 체제 안의 개혁이라는 한계 때문에 조선의 문호 개방을 늦추게 되었다. 고종 친정 시기(1873년~) - 문호 개방과 외세 침탈.
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임오군란이 일어나(1886년 7월(음력 6월)) 일본을 배후에 두고 있던 민씨 일족이 몰락하고 흥선대원군이 실권을 장악하자, 청나라는 종주국으로서 속방(屬邦)을 보호해야 한다는 핑계로 이 기회에 일본에 빼앗겼던 조선에 대한 우월한 기득권을 회복하려 하였다. 청나라는, 마침 임오군란 당일인 7월 24일(음력 6월 10일) 지방으로 도망갔던 명성황후와 그 일족이 개화파 관료 김윤식(金允植), 어윤중(魚允中)을 청나라로 보내 청나라에게 원조를 요청한 것(음력 6월 19일)을 핑계로, 음력 6월 27일에 마건충(馬建忠)이 이끄는 육군 4,500명이 육로로, 8월 20일(음력 7월 7일) 청나라 해군 제독 오장경(吳長慶)이 정여창(丁汝昌), 김윤식을 대동하여 남양만으로 상륙해 조선에 진주하였다. 오장경은 8월 25일(음력 7월 12일) 흥선대원군을 병영으로 초청하였다가 군란 선동의 배후자라 하여 톈진(天津)으로 납치한다. 대원군 납치 후 다시 민씨 정권이 부활하였고, 청군은 8월 29일(음력 7월 16일) 왕십리와 이태원 일대를 공격하여 170여 명을 체포하고 11명을 사형시키는 등 군란 진압에 나섰다. 한편 일본으로 피신했던 하나부사 요시모토 공사가 군변의 사실을 일본 정부에 보고하자 일본은 곧 군함 4척과 보병 1개 대대를 조선에 파견하였으나 청의 신속한 군사행동과 병력 차이로 인해 대항하지는 못했다.
조선의 대외 관계

이때 하나부사 요시모토 일본 공사가 이끄는 일본군 대대 병력이 서울로 진주한 것은 음력 6월 29일이었다.(→임오군란) 고종 24년(1887년)에 조선 정부에서 주외 공사를 파견키로 하고 8월에 민영휘를 도승지로서 주차 일본 변리공사로 임명하여 일본에 주재케 한 후, 다시 박정양을 주미 공사로 부임케 하고 조신희(趙臣熙)를 영불 각국 공사로 파견하였다. 외세를 빌려 군란을 진압한 민씨 정권은 결국 자주성을 잃고, 정권 유지를 위해 청나라에 의존하지 않을 수 없었으며, 그 대가로 청나라의 숱한 간섭을 받게 되었다. 곧, 원세개(袁世凱)가 지휘하는 군대를 조선에 상주시켜 조선 군대를 훈련시키고, 마건상(馬建常)과 묄렌도르프를 고문으로 파견하여 조선의 내정과 외교에 깊이 간여하였다. 또, 조선에 조·청상민수륙무역장정(朝淸商民水陸貿易章程)을 체결하여 청나라 상인의 통상 특권을 규정하고, 경제적 침투에 적극적으로 나섰다. 여진과 청나라. 여진과의 교린. 조선 시대의 외교정책에서 가장 부심(腐心)했던 것의 하나가 바로 여진과의 관계였다. 그러므로 조선은 일본의 경우와 같이 여진에 대해서도 대체로 교린정책(交隣政策)을 쓰는 한편, 때에 따라서는 무력행사를 취하기도 하였다. 여진은 본래 원나라의 지배를 받고 있다가 명나라가 일어나자 형식상 명나라에 예속되어 있으면서 분산된 생활을 하고 있었다. 조선은 건국 초기부터 북방 개척에 큰 관심을 가지게 되어, 태조 때에 이미 함경도 지방의 경영에 착수하여 국토가 상당히 확장된 적도 있었다.
조선의 대외 관계

그 뒤 태종 때에는 여진의 침략으로 한때 후퇴를 하였으나 세종대왕은 처음부터 적극적인 북진책을 써서 김종서(金宗瑞)를 보내어 두만강 유역의 여진을 공략하여 육진(六鎭)을 설치하고 남방의 각 도(道) 백성들을 이주시켰다. 한편 압록강 상류 지방에 대한 개척은 이미 고려 말기부터 시작되어 처음에 갑주만호부(甲州萬戶府)를 둔 이래 활발한 움직임을 보였다. 그런데 세종 때 여진족이 이 지방을 노략질하자, 최윤덕·이천 등을 차례로 보내어 정벌하고 사군(四郡)을 두어 방비케 되었다. 이로써 압록강 상류지방의 경영도 대개 세종 때 끝마치게 되었다. 이와 같이 육진·사군을 개척함으로써 압록강·두만강 이남이 한국 영토로 확장되기에 이르렀다. 여진족이 한국을 자주 노략질하는 동기는 생필품의 결핍에 있었으므로 그에 대한 교린정책으로서 태종 때에는 경성(鏡城)과 경원(鏡源)에 무역소를 두어서 필요한 물건을 바꾸어 가도록 하였다. 여진인이 가지고 오던 물건은 마필을 비롯하여 해동청(海東靑)·산삼(山蔘) 및 각종 모피 등이었으며, 조선에서는 그들에게 면포·마포·저포·미두(米豆)·염장(鹽藏)·농구(農具)·종이 등을 주었다. 조선에서는 여진인의 조공·귀화(歸化)를 장려하는 한편 여진 추장들에게는 지중추원사(知中樞院事) 이하 호군(護軍)·사직(司直)·만호(萬戶)·천호(千戶) 등의 명예군직(軍職)을 주기도 하였다.
조선의 대외 관계

서울에는 북평관(北平館)을 두어 내조(來朝)하는 여진인을 유숙케 하였으며, 이들이 토산물을 진상(進上)하면 그에 대한 회사물(回賜物)을 주어 보냈다. 한편 명나라는 여진에 대해서는 분리정책을 써서 여진족의 통일을 막았을 뿐 아니라, 조선에서 건주위(建州衛)의 도독(都督)에게 관직을 주어 회유하는 것도 반대하였다. 그것은 조선과 여진이 결탁하여 명나라에 반항하지 않을까 하는 두려움에서였다. 그 뒤로 조선은 건주위와의 정식 교통을 끊고 때때로 만포진(滿浦鎭)에서 여진인의 요구에 따라 약간의 식료품만을 주게 되었다. 이 결과 생활이 어렵게 된 그들은 변경을 자주 침범하여 시끄러운 문제를 일으키므로 세조와 성종 때 모두 4번에 걸쳐서 군사를 내어 여진을 정벌하였으나, 그들의 침입은 여전하여 별다른 성과를 거두지 못하였다. 그리하여 그 뒤로는 여진의 노략질에 별로 대책을 세우지 않다가 1583년(선조 16)에는 두만강 방면의 여진족 추장인 니탕개(尼湯介)의 난을 당하게 되었다. 이 난으로 한때 육진(六鎭) 지방이 자못 위태로웠으나 당시의 온성부사(穩城府使) 신립(申粒)의 전공(戰功)으로 난은 평정되고, 따라서 육진이 보전될 수 있었다. 그러나 이 무렵 누르하치가 주위의 여러 부족을 통합하여 새로운 강력한 여진세력을 형성하였다. 임진왜란을 당하여 선조가 의주(義州)에 있을 때에는 누루하치가 사신을 보내어 내원(來援)의 뜻을 알리므로 조선에서는 그 뜻을 알기 어렵다 하여 거절한 일도 있었다.
조선의 대외 관계

여진이나 왜는 조선을 왜란전까지 상국으로 받들었다. 청나라와의 양란. 명나라가 임진왜란 때 한국에 원병을 보내어 만주지방의 방비가 소홀하게 된 틈을 타서, 여진은 더욱 세력을 확장시켜 1616년에는 나라를 세우고 국호를 후금(後金)이라 하였으며, 태종 때에는 청(淸)으로 고쳤다. 후금이 명나라를 위협하자 광해군은 명나라의 원병 요청을 받고 군대를 보냈으나 명나라의 주력부대와 함께 싸움에 지고 말았다. 이때도 도원수(都元帥) 강홍립은 전군을 이끌고 후금에 항복하여 조선이 부득이 원병을 보내게 된 사실을 말하여 두 나라 사이에 별 일은 없었다. 그 뒤 후금은 더욱더 세력을 떨치게 되었는데도 국내에선 인조반정(仁祖反正)을 일으켜 정권을 잡은 서인(西人)들이 후금을 배척하는 정책을 쓰자, 후금은 명을 치기 위해서는 먼저 조선을 제압할 필요가 있다 하여 군대를 내어 쳐들어오니 이를 정묘호란(丁卯胡亂)이라 한다. 이에 조선에서는 마지못해 형제의 의를 맺었다. 그 뒤 후금의 태종(太宗)은 더욱 국력을 확장시켜 황제라 칭하고 국호를 청(淸)으로 고쳤으며, 조선에 대해서는 군신(君臣)의 관계를 맺자고 요구하였다. 조선이 이를 거절하자 청 태종은 스스로 대군을 이끌고 쳐들어와서 강화도를 함락시키니, 인조는 굴욕적인 항복을 하여 군신의 관계를 맺고 명나라와의 관계를 끊으며 청에 대해서 해마다 막대한 세공을 보내기로 하니, 이를 병자호란(丙子胡亂)이라 일컫는다.
조선의 대외 관계

조선은 정묘호란(丁卯胡亂)·병자호란(丙子胡亂)의 두 차례에 걸친 피침의 결과, 청나라와 종주 관계가 되었다. 임오군란 이후 청나라의 일방적 종주 주장. 임오군란이 일어나(1886년 7월(음력 6월)) 일본을 배후에 두고 있던 민씨 일족이 몰락하고 흥선대원군이 실권을 장악하자 민씨 일족의 요청으로 청나라는 일방적으로 조선의 종주를 주장하며 마침 임오군란 당일인 7월 24일(음력 6월 10일) 지방으로 도망갔던 명성황후와 그 일족이 개화파 관료 김윤식(金允植), 어윤중(魚允中)을 청나라로 보내 청나라에게 원조를 요청한 것(음력 6월 19일)을 핑계로, 음력 6월 27일에 마건충(馬建忠)이 이끄는 육군 4,500명이 육로로, 8월 20일(음력 7월 7일) 청나라 해군 제독 오장경(吳長慶)이 정여창(丁汝昌), 김윤식을 대동하여 남양만으로 상륙해 조선에 진주하였다. 오장경은 8월 25일(음력 7월 12일) 흥선대원군을 병영으로 초청하였다가 군란 선동의 배후자라 하여 톈진(天津)으로 납치한다. 대원군 납치 후 다시 민씨 정권이 부활하였고, 청군은 8월 29일(음력 7월 16일) 왕십리와 이태원 일대를 공격하여 170여 명을 체포하고 11명을 사형시키는 등 군란 진압에 나섰다.
조선의 대외 관계

한편 일본으로 피신했던 하나부사 요시모토 공사가 군변의 사실을 일본 정부에 보고하자 일본은 곧 군함 4척과 보병 1개 대대를 조선에 파견하였으나 청의 신속한 군사행동과 병력 차이로 인해 대항하지는 못했다. 이때 하나부사 요시모토 일본 공사가 이끄는 일본군 대대 병력이 서울로 진주한 것은 음력 6월 29일이었다.(→임오군란) 외세를 빌려 군란을 진압한 민씨 정권은 결국 자주성을 잃고, 정권 유지를 위해 청나라에 의존하지 않을 수 없었으며, 그 대가로 청나라는 일방적으로 조선의 종주를 주장하며 조선에 간섭하게 되었다. 곧, 원세개(袁世凱)가 지휘하는 군대를 조선에 상주시켜 조선 군대를 훈련시키고, 마건상(馬建常)과 묄렌도르프를 고문으로 파견하여 조선의 내정과 외교에 깊이 간여하였다. 또, 조선에 조·청상민수륙무역장정(朝淸商民水陸貿易章程)을 체결하여 청나라 상인의 통상 특권을 규정하고, 경제적 침투에 적극적으로 나섰다. 일본. 조선은 일본과의 외교를 기본적으로 교린(交隣) 정책을 유지하였다. 고려 말기부터 번번이 왜구는 한반도의 해안 지대를 침범, 약탈하였다. 이에 조선 때에 와서는 수군의 군사력을 강화시키기 위해 성능이 뛰어난 대포와 전함 등을 대량 생산하는 등 왜구 소탕에 노력하였다.
조선의 대외 관계

그러나 이후에도 왜구의 약탈이 계속되자 이를 강력히 응징하기 위하여 1419년(세종 1년), 조선은 왜구의 근거지인 쓰시마섬을 정벌하기도 했다.(대마도 정벌) 이에 따라 약탈이 어려워진 일본이 평화적인 무역 관계를 요청해 오자, 조선은 부산, 울산 등 일부 항구만을 제한적으로 개방하는 통상 교류를 하였다. 이후 조선은 일본에 통신사를 파견하며 우호적 관계를 유지해 왔다. 그러나 도요토미 히데요시가 일본을 통일하자 조선을 침략하여 임진왜란을 일으키면서 일본과의 관계는 단절되었다. 그러다가 1598년 도요토미 히데요시가 죽고 일본에서 도쿠가와 이에야스가 정권을 잡자 조선과의 관계는 회복되었고 조선은 다시 통신사를 파견해 일본과의 교류를 재개했다. 유럽. 유럽 문물의 전래. 중종(재위: 1506년 ~ 1544년) 이전까지는 조선 사람의 서양에 대한 지식과 의식은 매우 희박하였다. 비록 중국을 통하여 서양이라는 말을 듣게 되었지만 그것이 어디에 위치한 어떤 나라인지는 알지 못하였다. 1520년(중종 25년) 이적이 포르투갈이라는 나라가 명나라의 마카오에 거류권을 얻은 사실을 전함으로써 조선 양반계급은 처음으로 유럽 사람들의 아시아 진출을 알게 되었다. 1597년(선조 30년) 진위사(陳慰使) 로서 명나라 북경에 간 이수광은 베트남의 후 레 왕조에서 온 풍극관(馮克寬, )과 운명적인 만남을 가졌다. 두 사람은 숙소인 옥화관에서 50일이나 함께 머물렀다. 한자로 필담을 주고받으며, 두 나라의 역사와 문화 풍속을 이야기하고, 시를 주고 받았다.
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고국에 돌아간 풍극관은 관리와 유생들에게 이수광의 시를 소개했다. 이 사실은 조완벽이라는 인물에 의해 세상에 알려졌다. 이수광은 《조완벽전》을 저술하여 자신과 풍극관의 인연, 조완벽의 일대기를 다루었다. 1611년(광해군 3년)에도 주청사(奏請使)로 연경에 왕래하였으며, 당시 명나라에 와 있던 이탈리아 신부 마테오 리치의 저서 《천주실의》 2권과 《교우론(敎友論)》 1권 및 유변(劉汴)의《속이담(續耳譚)》 6권을 한국 최초로 서양 학문을 도입하였다. 중국의 전적(典籍)과 자기의 견문을 토대로 동남아시아와 유럽 사정, 천주교 지식을 소개한《지봉유설》(1614년)을 지었다. 이광정(李光庭)은 유럽 지도를 수입하였다. 1630년(인조 8년), 정두원은 진주사(陳奏使)로 명나라에 가서 이듬해 귀국할 때 홍이포(紅夷砲)·천리경(千里鏡)·자명종(自鳴鍾) 등 서양 기계와 《천문서》, 《직방외기(職方外記)》, 《서양풍속기(西洋風俗記)》 등 서적을 가지고 왔다. 정두원은 이탈리아 사람 로드리게스로부터 한역(漢譯) 과학서적과 기구 등을 가져왔다. 서양에 관한 지식과 그 문화가 조선에 들어온 것은 선조 말년에 명나라에 갔던 사신이 유럽 지도를 가져온 것이 시초였다. 이어 마테오 리치가 지은 《천주실의》(1593년이나 1594년)가 전래되어 이것이 일부 식자층의 호기심을 끌었다.
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그 뒤 조선 인조(재위: 1623년~1649년)) 때에는 정두원이 명나라에서 돌아오는 길에 여러 가지 문물을 가져왔으며(1631년), 소현세자가 청나라에 인질로 갔을 때 아담 샬과 사귀고 귀국하는 길에 과학 서적과 천주교 서적 등을 가지고 왔다(1645년). 그러다가 김육 등의 소청으로 개량력(改良曆)의 연구를 위하여 청나라에 연구생을 파견, 1653년(효종 4)에는 시헌력(時憲曆)을 실시하게 된 것은 특기할 일이었다. 한편 남쪽 바다를 통한 서양인과의 접촉도 생기게 되었다. 임진왜란 때에 왜군을 따라서 예수회 선교사 그레고리오 세스페데스()가 온 이후, 인조 때에는 네덜란드 상인 벨테브레(박연)가 표착하여 왔다(1627년). 조선은 벨테브레 등 네덜란드 인들을 통하여 서양식 무기의 제조를 시도하였다.(1628년) 이와 때를 같이해 제주도에 표착(1653년)한 네덜란드인 하멜(H. Hamel) 일행은 훈련도감에 소속되어 무기 제조와 역법(曆法) 사용을 가르쳤다. 하멜은 13년 만인 1668년에 조선을 탈출, 표류기를 지어 조선의 생활을 소개하니 이는 조선의 사정을 서양인에게 소개한 최초의 기록이 되었다. 이 같은 서양문화 및 서양인과의 접촉은 세계에 대한 새로운 인식을 요구하게 되었다. 동양을 세계의 전부로 알던 좁은 의식은 이리하여 점차 변화 확대되었다. 유럽과의 통상 개시.
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그러나 이는 서세동점(西勢東漸)의 세계적 큰 물결에 뜬 한낱 잎사귀에 지나지 못한 일로서 효종 때 나선정벌(羅禪征伐, 1654년, 1658년)과 같은 거병(擧兵) 사실이 있었으나 조선이 서양과 본격적으로 관계를 맺게 된 것은 역시 고종(재위: 1863년 ~ 1907년) 때부터의 일이었다. 중국과 일본의 문호를 개방케 한 구미 열강은 한국에 대한 개항 압력을 점점 노골화하였으나 흥선대원군(섭정: 1863년 ~ 1874년)은 이에 응하지 않고 쇄국정책으로 맞섰다. 1866년 평양에서 통상을 요구하면서 횡포를 부리던 미국 상선 제너럴셔먼호를 불태워 없앴고, 그 직후 프랑스(1866년 병인양요) 및 미국(1871년, 신미양요)과 강화도에서 각각 군사 분쟁이 일어났으나 대원군은 이들을 모두 물리치고 교섭은 중단되었다.(→흥선대원군) 그러나 흥선대원군의 하야(1874년)를 계기로 종래의 쇄국주의 정책에서 탈피하고 국제사회의 일원으로 행세하게 될 기본 계기였던 서구제국과의 개국통상(開國通商) 관계의 길을 처음으로 트게 된다. 문호가 개방되자 각국은 조선에 대한 통상을 요구하여 1882년(고종 19), 조선과 미국이 조미 수호 통상 조약을 체결하자, 이 사실은 유럽에도 알려져 영국(1883년)·독일(1883년)·러시아(1884년)·이탈리아(1884년)가 조선과 조약을 체결하였다.