Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
GNU 디버거

보통은 GDB라고 부르는 GNU 디버거(GNU Debugger)는 GNU 소프트웨어 시스템을 위한 기본 디버거이다. GDB는 다양한 유닉스 기반의 시스템에서 동작하는 이식성있는 디버거로, 에이다, C, C++, 포트란 등의 여러 프로그래밍 언어를 지원한다. 역사. GDB는 1988년에서 리처드 스톨만이 처음 작성한 것으로, GNU 일반 공중 사용 허가서하에 배포되는 자유 소프트웨어이다. 1990년부터 1993년까지는 시그너스 솔루션즈에서 근무하는 존 길모어가 관리하였다. 기술적인 세부 사항. 기능. GDB는 컴퓨터 프로그램의 실행을 추적하고 수정할 수 있는 많은 기능들을 제공한다. 사용자는 프로그램의 내부 변수들의 값을 주시하거나 변경할 수 있으며, 프로그램의 일반적인 실행 과정과 독립적으로 함수를 호출할 수도 있다. GDB는 (2003년 현재) 알파, ARM, H8/300, 시스템/370, 시스템 390, X86, IA-64 "아이테니엄", 모토로라 68000, MIPS, PA-RISC, PowerPC, SuperH, SPARC, VAX와 같은 다양한 머신들을 지원한다. 표준 릴리즈에 포함된 덜 알려진 대상 프로세서로는 A29K, ARC, AVR, CRIS, D10V, D30V, FR-30, FR-V, 인텔 i960, M32R, 68HC11, 모토로라 88000, MCORE, MN10200, MN10300, NS32K, Stormy16, V850, VAX, Z8000, EISC과 같은 것들이 있으며 이들 중에는 새 릴리즈에 포함되지 않은 것들도 있다. GDB는 내부에 M32R이나 V850과 같은 거의 알려지지 않은 타겟 프로세서들에 대한 시뮬레이터도 포함하고 있다. 원격 디버깅. GDB는 임베디드 시스템을 디버깅할 때 사용되는 '원격' 모드를 지원한다.
GNU 디버거

원격 디버깅은 GDB가 한 머신 상에서 동작하고, 디버그할 프로그램은 다른 머신 상에서 동작하는 것을 말한다. GDB는 GDB 프로토콜을 알고 있는 원격지의 'stub'과 직렬 포트 혹은 TCP/IP를 통해 통신할 수 있다. 이 원격 디버깅 모드는 리눅스 커널에 사용되는 소스 수준의 디버거인 KGDB에서도 사용된다. KGDB를 사용하면 커널 개발자는 일반 응용 프로그램과 마찬가지로 커널을 디버깅할 수 있다. KGDB는 커널 코드내에 중단점을 삽입하는 것이 가능하며, 코드를 한 단계씩 실행(step)시키거나, 변수의 값을 관찰하는 것이 가능하다. 하드웨어 디버깅 레지스터를 포함하고 있는 프로세서에서는 감시점(watchpoint)을 설정하여 특정 메모리 주소가 접근되거나 실행될 때 중단점을 설정할 수 있다. KGDB는 디버깅할 머신에 직렬 케이블이나 이더넷을 통해 연결될 또 다른 머신을 필요로 한다. FreeBSD에서는 파이어와이어 DMA를 이용한 디버깅도 가능하다. 제한 사항. GDB는 자체적인 GUI를 포함하고 있지 않으며 기본적으로 명령행 인터페이스를 사용한다. DDD, GDBk/Insight와 같은 몇 가지 프론트엔드들이 있으며, Emacs에서도 "GUD"모드를 지원한다. 이들은 통합 개발 환경에서 제공하는 것과 비슷한 디버깅 기능들을 제공한다. 메모리 누수 탐지기와 같이 GDB와 연동하여 사용할 수 있는 툴들도 존재한다. 명령어 사용 예. gdb prog.out prog.out를 디버깅.. gdb > run 프로그램 실행 예제. 먼저 프로그램을 실행시키고 세그먼트 폴트의 원인을 찾은 후에 올바른 동작을 하도록 수정(edit)하였다. 수정된 프로그램은 GCC를 통해 다시 컴파일된 후 실행되었다.
엔디언

엔디언()은 컴퓨터의 메모리와 같은 1차원의 공간에 여러 개의 연속된 대상을 배열하는 방법을 뜻하며, 바이트를 배열하는 방법을 특히 바이트 순서()라 한다. 엔디언은 보통 큰 단위가 앞에 나오는 빅 엔디언()과 작은 단위가 앞에 나오는 리틀 엔디언()으로 나눌 수 있으며, 두 경우에 속하지 않거나 둘을 모두 지원하는 것을 미들 엔디언()이라 부르기도 한다. 유래. 엔디언이라는 단어는 조너선 스위프트의 《걸리버 여행기》에 나오는 소인국 릴리퍼트 이야기에서 달걀을 깰 때 뭉툭한 끝(big-end)을 먼저 깨는 사람들(빅 엔디언)과 뾰족한 끝(little-end)을 먼저 깨는 사람들(리틀 엔디언) 사이에 격론이 벌어진 데서 따온 것이다. 빅 엔디언과 리틀 엔디언 중 어느 것을 쓰느냐 하는 문제는 상황에 따라서 임의적이고, 따라서 종종 논란의 대상이 되었다. 컴퓨터와 관련되어 엔디언이라는 말은 대니 코언()이 이런 플레임을 잠재우기 위해 1980년에 쓴 "On Holy Wars and a Plea for Peace"라는 글에서 유래했다. 바이트 순서. 바이트 순서는 크게 빅 엔디언과 리틀 엔디언으로 나눌 수 있다. 빅 엔디언은 사람이 숫자를 쓰는 방법과 같이 큰 단위의 바이트가 앞에 오는 방법이고, 리틀 엔디언은 반대로 작은 단위의 바이트가 앞에 오는 방법이다. PDP-11과 같은 몇몇 아키텍처는 2바이트 단위와 1바이트 단위로 서로 다른 순서를 사용하기도 하는데 이들을 미들 엔디언이라 부른다. 다음은 이런 방법들을 주어진 interger type 수를 char array로 표현해서 비교한 것이다. 두 방법 중 어느 한 쪽이 다른 쪽과 비교해 압도적으로 좋거나 나쁘지는 않다고 알려져 있으며, 두 방법은 서로 다른 여러 아키텍처에서 서로 공존하고 있다.
엔디언

그러나 x86 아키텍처가 리틀 엔디언을 쓰기 때문에, 오늘날 x86 아키텍처를 사용하는 대부분의 데스크톱 컴퓨터는 리틀 엔디언을 쓰며 이를 ‘인텔 포맷’이라 한다. 거꾸로 네트워크에서는 주소를 빅 엔디언으로 쓰는데, 역사적으로 라우팅이 전화를 거는 식으로 접두 부호로 이루어졌기 때문이다. 이의 영향으로 많은 프로토콜과 몇몇 파일 포맷이 빅 엔디언을 사용하고 있다. 모토로라 프로세서들은 일반적으로 빅 엔디언을 사용하며, ARM 프로세서들은 성능 향상을 위해 빅 엔디언과 리틀 엔디언을 선택할 수 있도록 되어 있다. 장단점. 빅 엔디언은 소프트웨어의 디버그를 편하게 해 주는 경향이 있다. 사람이 숫자를 읽고 쓰는 방법과 같기 때문에 디버깅 과정에서 메모리의 값을 보기 편한데, 예를 들어 0x59654148은 빅 엔디언으로 codice_1로 표현된다. 반대로 리틀 엔디언은 메모리에 저장된 값의 하위 바이트들만 사용할 때 별도의 계산이 필요 없다는 장점이 있다. 예를 들어, 32비트 숫자인 0x2A는 리틀 엔디언으로 표현하면 codice_2이 되는데, 이 표현에서 앞의 두 바이트 또는 한 바이트만 떼어 내면 하위 16비트 또는 8비트를 바로 얻을 수 있다. 반면 32비트 빅 엔디언 환경에서는 하위 16비트나 8비트 값을 얻기 위해서는 변수 주소에 2바이트 또는 3바이트를 더해야 한다. 보통 변수의 첫 바이트를 그 변수의 주소로 삼기 때문에 이런 성질은 종종 프로그래밍을 편하게 하는 반면, 리틀 엔디언 환경의 프로그래머가 빅 엔디언 환경에서 종종 실수를 일으키는 한 이유이기도 하다.
엔디언

또한 가산기가 덧셈을 하는 과정은 LSB로부터 시작하여 자리 올림을 계산해야 하므로, 첫 번째 바이트가 LSB인 리틀 엔디언에서는 가산기 설계가 조금 더 단순해진다. 빅 엔디언에서는 가산기가 덧셈을 할 때 마지막 바이트로부터 시작하여 첫 번째 바이트까지 역방향으로 진행해야 한다. 그러나 오늘날의 프로세서는 여러개의 바이트를 동시에 읽어들여 동시에 덧셈을 수행하는 구조를 갖고 있어 두 엔디언 사이에 사실상 차이가 없다. 바이 엔디언. 몇몇 아키텍처는 빅 엔디언과 리틀 엔디언 중 하나를 선택할 수 있도록 설계되어 있고, 이를 바이 엔디언()이라 부른다. ARM, PowerPC, DEC 알파, MIPS, PA-RISC, IA-64 등은 바이 엔디언을 사용하는 대표적인 아키텍처이다. 이들 대부분은 컴퓨터가 시작된 상태에서 소프트웨어적으로 바이트 순서를 바꿀 수 있지만, 몇몇은 하드웨어에 내장된 펌웨어에서 바이트 순서를 선택해야 하는 경우도 있다. 미들 엔디언. 종종 한 방향으로 순서가 정해져 있는 게 아니라, 이를테면 32비트 정수가 2바이트 단위로는 빅 엔디언이고 그 안에서 1바이트 단위로는 리틀 엔디언인 경우가 종종 있는데 이를 미들 엔디언()이라 한다. VAX와 ARM에서는 배정밀도 부동소수점 실수를 미들 엔디언으로 저장하며, PDP-11에서는 32비트 정수를 미들 엔디언으로 저장하는데 이를 PDP 엔디언이라 부르기도 한다. 비트 순서. 보통 바이트나 옥텟은 원자적인 단위로 간주되지만 종종 비트 단위의 접근이 필요할 수 있다. 따라서 바이트 순서가 아니라 비트 순서를 따질 수도 있으나, 여러 가지 이유로 비트 순서는 상대적으로 덜 중요하다.
엔디언

보통 메모리의 접근은 바이트 단위로 이루어지기 때문에 비트 단위의 접근에는 별도의 연산 과정이 필요한데, 이러한 연산 자체가 비트 순서에 대해 잘 정의되어 있기 때문에 비트를 접근하는 방법은 아키텍처에 중립적이다. 비트 순서와 비슷하게, 네트워크 프로토콜이나 파일 포맷 같이 저수준으로 내려 갈 경우 비트 단위의 데이터를 최상위 비트부터 채울 것인가 최하위 비트부터 채울 것인가 하는 문제가 있다. 예를 들어 C는 구조체에서 바이트보다 더 작은 단위의 변수를 선언할 수 있는 비트 필드를 지원하는데, 여러 개의 비트 필드가 배열되는 방법은 기계어를 생성하는 과정에서 중요해진다. 이때 최상위 비트(MSB)부터 채우는 것을 최상위 비트 우선, 최하위 비트(LSB)부터 채우는 것을 최하위 비트 우선이라 한다. 예를 들어 PNG와 GIF는 각각 최상위/최하위 비트 우선을 쓰는 대표적인 파일 포맷이다.
떡

떡은 주로 멥쌀이나 찹쌀, 또는 다른 곡식을 쪄서 찧거나 가루 내어 쪄서 빚어 만든 음식을 통칭하는 말이다. 일반적으로는 쌀을 주재료로 사용하지만 감자 녹말이나 기타 곡물을 이용하기도 하고, 맛과 모양을 더하기 위해서 다양한 종류의 부재료들이 추가되기도 한다. 곡식가루를 시루에 안쳐 찌거나, 쪄서 치거나, 물에 삶거나, 혹은 기름에 지져서 굽거나, 빚어서 찌는 등 다양한 방법으로 조리된다. 동남아시아와 동북아시아를 중심으로 쌀을 주식으로 먹는 지역에서 발달하였다. 한국에서는 명절이나 관혼상제 같은 잔치나 축제 행사에서 떡을 많이 짓고 나누어 먹는다. 역사. 언제부터 떡을 만들어 먹었는지는 확실하지 않으나, 청동기·철기 시대 유적에서 시루가 발견된 점, 황해도 안악 3호분 벽화의 부엌에 시루가 그려진 점을 미루어 고대에도 떡을 만들어 먹었다고 추정된다. 원삼국 시대에 사용된 토기 시루도 발견되었다. 『삼국사기』에서 떡을 뜻하는 글자인 ‘병(餠)’이 구체적으로 확인되고, 『고려사』를 비롯하여 이규보의 『동국이상국집』, 이색의 『목은집』등 각종 문헌에서 떡을 만들어 먹은 내용이 구체적으로 확인된다. 조선 시대에는 농업 기술이 발달하고, 조리가공법이 발전하면서 떡 재료와 빚는 방법이 다양화되어 각종 의례에 떡의 사용이 보편화되었다. 특히, 궁중과 반가(班家)를 중심으로 떡의 종류와 맛이 한층 다양해지고 화려해졌다.
떡

『산가요록』, 『증보산림경제』, 『규합총서』, 『음식디미방』등에서 다양한 떡의 이름과 만드는 방법을 찾아볼 수 있고, 각종 고문헌에 기록된 떡이 200종이 넘을 정도로 다양하다. 근대에 떡은 한 해 마을의 안녕을 비는 마을신앙 의례, 상달고사 등 가정신앙 의례, 별신굿 및 지노귀굿 등 각종 굿 의례에 사용되는 대표적인 제물(祭物)이었다. 그러나 19세기 말 서양식 식문화 도입으로 인해 한국인의 식생활에 변화가 생겼고, 떡 만들기 문화도 일부 축소되었다. 또한 떡 방앗간의 증가로 떡 만들기가 분업화되고 떡의 생산과 소비 주체가 분리되었다. 그러나 현재까지도 다양한 떡이 지역별로 전승되고 있으며, 의례, 세시음식으로 만들고 이웃과 나누는 문화가 그 명맥을 잇고 있다. 최근에는 적은 양을 섭취해도 포만감이 빠르며, 먹기가 간편해서 아침식사 대용으로 사용되기도 하며 떡 케이크와 같은 퓨전떡이 출현하고 있다. 그리고 예쁜 떡을 소포장 단위로 판매하고 현대적인 인테리어와 접목시킨 떡카페가 생겨나고 있다. 문화. 의례. 한국 의례음식의 대표적인 떡은 각종 의례에서 다양한 상징적인 의미를 담고 있다. 일례로, 백일상에 올리는 백설기는 예로부터 깨끗하고 신성한 음식이라 여겨 아이가 밝고 순진무구하게 자라길 바라는 염원을 담았고, 팥수수경단은 귀신이 붉은색을 꺼린다는 속설에 따라 아이의 생에 있을 액(厄)을 미리 막기 위하여 올렸다.
떡

백일잔치 이후에는 떡을 백 집에 나누어 먹어야 아이가 무병장수하고 복을 받는다는 속설에 따라 되도록 많은 이웃과 떡을 나누어 먹었다. 전통 혼례 시 폐백을 보낼 때 신랑이 신부 집에 함을 가지고 오면 그 함을 ‘봉치시루’에 올리는데, 이 때 봉치시루 안에 붉은 팥시루떡이 담겨 있었다. 이 떡을 ‘봉치떡(봉채떡)’이라고 부르며, 봉치떡은 양가의 화합과 혼인을 축복하는 의미가 담겨 있다. 시집간 딸이 1~2년 지나 친정을 다녀갈 때나 시가로 다시 돌아갈 때 양쪽 집에서는 절편이나 인절미를 만들어 함께 보냈는데 이것을 '이바지 떡'이라고 불렀다. 이외에도 회갑상과 제례에 높이 괴여 올리는 ‘고임떡’은 각각 부모님 생신을 축하하고 만수무강을 축원하고, 돌아가신 조상의 은덕을 기리고 그 예를 다하는 의미가 담겨 있다. 굿을 할 때에 증편, 계면떡, 백설기, 거피팥떡, 화전, 주약, 싱검초편, 시루편, 군뱅이떡 등의 떡이 각각의 신령을 대표하여 상에 오른다. 증편과 백설기는 가장 높은 신령에게 바친다. 특히 증편은 신령에게 사람의 일을 보고하는 역할을 한다고 여긴다. 절기. 1월 정초는 새로운 1년이 시작되는 때로 이 때 떡국을 먹으면 한 살 더 먹는다고 여겼고, 장수를 기원하며 가래떡을 먹었다. 초삼일에는 싱검초편, 삼색주악, 각색단자를 먹었다. 또한 정월 대보름에는 약식을 먹었다. 음력 2월 중화절은 노동이 시작하는 때로 노비들에게 나누어 주는 떡인 솔떡을 먹었다.
떡

3월 삼짇날에는 부녀자들이 진달래로 화전을 지지며 화전놀이를 하였다. 8월 한가위에는 햇곡식으로 송편을 빚었는데, 조상께 감사하는 의미로 조상의 차례상과 묘소에 올렸다. 특히 송편은 지역별로 다양하게 발달하여 감자송편, 무송편, 모시잎송편 등이 있으며 예부터 처녀들이 송편을 예쁘게 빚으면 좋은 신랑을 만나고 임산부가 송편을 예쁘게 빚으면 예쁜 딸을 낳는다고 하여 송편 빚기에 정성을 다하였다. 이외에도 추석에 호박을 넣은 시루떡과 인절미, 밤단자, 토란단자를 만들어 먹었다. 10월에는 선산에 올라 햇곡식으로 고사떡을 만들어 제사를 지냈다. 또한, 우리나라의 떡은 지역별 지리적 특성을 반영한 산물들이 그 재료로 활용되고 있다. 강원도는 감자와 옥수수의 생산이 많아 ‘감자시루떡’·‘찰옥수수시루떡’ 등이 전승되고 있고, 사면이 바다로 둘러싸인 섬인 제주도는 예로부터 쌀이 귀하고 잡곡이 많이 생산되어 떡 재료로 팥·메밀·조 등이 재료로 활용되어 ‘오메기떡’·‘빙떡’·‘차좁쌀떡’ 등이 전승되고 있다. 떡값. 한국 사회에서는 '떡값'이라며 명절에 떡을 해서 먹으라고 돈을 주고 받는 풍습이 있었는데, 설이나 추석 같은 명절 때가 되면 아무리 돈이 없더라도 짃장에서 직원들에게 특별수당을 지급하곤 했는데, 떡을 맞추어 차롓상에 올렸기 때문이다. 제3공화국 당시에는 보너스라는 것이 없었지만 명절에는 '효도비'라는 명목으로 소액의 돈을 모든 직원에게 지급하곤 했는데 이것 또한 떡값이라고도 불렀다.
떡

또한 혼례나 이사 같은 좋은 일에도 떡이 꼭 필요했는데 같은 부서 사람들이 조금씩 돈을 모아 부조하면서 떡값으로 쓰라고 말하기도 하였다. 그러나, 좋은 의미가 퇴색되어 이해관계자에게 향후에 호의적 일처리를 간접적으로 부탁하는 뇌물, 또는 공사 입찰 따위에서, 담합하여 낙찰을 받은 업자가 이에 관련된 다른 업자들에게 나누어 주는 담합 이익금. 자신의 이익하고 관련된 사람에게 잘 보이기 위하여 바치는 돈을 비유적으로 이르는 말로 사용되곤 한다. 떡고물. 떡의 켜 사이에 깔거나 떡의 겉에 묻히는 고물을 말하며, 또는 어떤 일을 부정하게 보아주고 얻는 금품을 비유적으로 이르기도 하고 부수적으로 생기는 이익을 의미하기도 한다. 1979년 10·26 사건으로 신군부가 등장한 뒤, 전직 중정부장이었던 이후락이 해외로 도피했다가 12·12 사태 후 '권력형 부정축재자'로 공격당하자 다음해 3월 14일에 귀국직후 가진 인터뷰에서 "떡을 만지다 보면 떡고물이 묻는 것 아니냐"는 발언을 한 적이 있다. 이 발언으로 인해 한동안 '떡고물론'이 장안에 화제거리가 되었었다. 종류. 재료와 만드는 방법에 따라 아주 많은 종류의 떡이 있다. 크게 만드는 방법으로 나누면 네 가지 종류가 된다.
떡

멥쌀로 긴 원통형으로 뽑아 만든 가래떡, 쌀가루를 시루에 쪄서 만든 시루떡, 색깔이 없는 백설기,찹쌀로 만든 찹쌀떡, 감가루를 넣은 감떡, 무지개 색으로 다채로운 색의 층으로 만든 무지개떡, 반달 모양으로 속에 소를 넣어 만든 송편, 찹쌀떡에 고물을 묻혀 만든 인절미, 쑥을 넣은 쑥떡, 밀, 보리 등의 잡곡의 겨, 찌끼를 버무려서 만든 개떡 찹쌀과 멥쌀을 각각 빻아 고른가루를 만들어 황설탕을 넣어만든 꿀떡, 멥쌀가루에 막걸리를 넣어 부풀려 찐 증편(술떡) 등이 있다. 가래떡은 설날 때 떡국에 넣어 먹고 송편은 추석 때 많이 빚어 먹는다. 시루떡. 떡가루에 콩이나 팥 따위를 섞어 시루에 켜를 안쳐 찐 떡이다. 잡귀잡신을 물리치는 고사에 많이 쓰인다. 쌀을 곱게 가루를 내어 물에 반죽하여 체로 곱게 치고, 시루에 쌀가루와 팥고물을 켜켜로 놓아 안친 후, 시루 밑바닥과 맞물리는 시루 아랫 고리에 물을 붓고 김이 세지 않도록 밀가루로 시루번을 붙인다. 김이 오를 때까지 쪄 낸다. 고사상에 올려 놓을 때는 시루째 가장 중앙에 올려 놓는다. 절편. 친 떡으로 떡살에 갖은 문양을 새긴 절편을 만들기도 하는데, 떡살은 나무나 사기로 만들어 꽃 문양, 줄무늬, 길상 문양을 새기는 데 사용한다. 한국의 전통적인 무늬들이 나타난다.
떡

단오에 만드는 찰수리치절편은 수레바퀴 모양의 떡살을 찍어 장수를 기원하였다. 섣달 그믐날 마당에서 떡을 치는 소리와 냄새는 새해를 알리는 모습이다. 화전(花煎). 꽃전(-煎)이라고도 한다. '찹쌀가루를 반죽하여 꽃 모양으로 지진 부꾸미' 혹은 '부꾸미에 대추와 진달래·국화 따위의 꽃잎을 붙인 떡'을 말한다. 진달래꽃, 배꽃, 국화꽃 등을 전병에 올려 놓고 기름에 지진다. 3월 삼짇날에 들판에서 화전을 만들어 먹는 화전놀이가 많았는데, 옛날에 집안에만 갇혀 지내던 여자들이 봄 나들이를 할 수 있던 기회였다. 번철과 찹쌀만 있으면 간단히 만들어 먹을 수 있다. 경단(瓊團). 찰수수나 찹쌀가루 따위로 반죽을 한 후 밤톨만 한 크기로 동글게 빚어 삶아 고물을 묻히거나 꿀 등을 바른 떡이다. 또는 그런 모양의 것을 말한다. 반죽에 쑥을 넣기도 하고 고물로 꿀과 콩가루를 사용하기도 한다. 또 고물로 계핏가루, 깨, 잣, 팥, 석이채, 대추채, 밤채 등을 사용하기도 한다. 돌이나 혼인과 같은 잔치 때 많이 먹고, 시간이 지나도 굳지 않아 부드럽다. 이바지 음식으로 사용되기도 하는데, 다양한 고물로 예쁘게 색을 내기 쉽기 때문이다. 돌상에는 찰수수 경단에 팥고물을 묻힌 수수경단을 올려놓고 악귀를 물리치는 의미로 사용하기도 하였다. 유사한 음식. 떡과 유사한 음식은 쌀, 그 중에서도 찰기가 많은 쌀을 선호해서 주식으로 하는 한국, 중국, 일본 등지에 공히 일반적이다.
떡

중국어에는 예로부터 밀가루나 쌀가루 등 다양한 곡식 가루를 이용해서 만든 음식을 폭넓게 지칭하는 말이 있는데 빙(饼)과 가오(糕)가 바로 그것이다. 빙은 주로 납작하게 굽거나 지진 떡 종류를 가리키고 가오는 찧거나 찐 떡 종류를 가리킨다. 그중에서 한국의 떡과 제일 유사한 음식은 니엔가오(粘糕; 年糕)를 들 수 있는데 이 음식은 찹쌀을 주재료로 하고 중국 설날에 즐겨 먹는다. 그 밖에도 달 모양으로 둥글고 납작하게 만드는 월병은 중국 추석 때 즐겨 먹는다. 단오에는 `중쯔`라는 찹쌀에 대추, 밤, 고기 등을 넣어 댓잎이나 갈잎에 싸서 쪄낸 떡을 먹는다. 일본에는 한국의 떡과 유사한 음식으로 모찌가 있는데 이것은 주로 찹쌀을 이용해서 만든다. 일본에도 다양한 종류의 모찌가 있다. 둥글게 경단처럼 만든 모찌를 당고라고 부른다. 일본 사람들은 한국의 떡국처럼 1월 1일 신년 첫 날 모찌를 넣어서 만든 조니(雑煮; ぞうに)라는 일본 전통 떡국을 먹는다. 일본에서 떡은 헤이안 시대에서 먹기 시작했는데, 떡이 복을 담고 있다고 여겨 제사 음식으로 사용한다.
썬 마이크로시스템즈

썬 마이크로시스템즈(, )는 컴퓨터, 소프트웨어, 정보 기술을 개발 및 제공하는 미국의 회사로 1982년 2월 24일에 안드레아스 폰 벡톨샤임, 비노드 코슬라, 스콧 맥닐리 3인이 설립하였다. 이후 빌 조이(Bill Joy)가 영입되었으며, 제4 공동창업자로 간주된다. 흔히 썬이라 약칭한다. '네트워크가 곧 컴퓨터다'(The Network is the Computer)라는 슬로건을 사용하였다. 썬은 자사의 스팍 프로세서와 AMD의 Opteron 및 Intel의 Xeon 프로세서를 채용한 서버와 워크스테이션을 판매하였으며, 솔라리스 운영 체제, 자바 플랫폼, NFS, ZFS 파일 시스템 등을 비롯한 여러 소프트웨어들을 개발하였다. 2009년 4월 20일, 썬 마이크로시스템즈는 자사가 오라클에 인수된다는 것을 발표했다. 이듬해 2010년 1월 27일 썬 마이크로시스템즈는 오라클에 공식 합병되었다.
Wu (가나)

, 는 일본어의 음절의 하나이며, 가나의 하나이다. 메이지 초기에 사용되었다. 원래부터 행 단 자리가 비어 있는 상태였는데, 메이지 초기의 학자들이 그 자리에 이 두 글자를 인위적으로 배정했던 것이다(단 히라가나 "는 행 단의 문자로도 사용). 이 글자는 행 단에 배정되었기 때문에 그 음은 wu(IPA: [])가 되어야 할 것이다. 그러나 일본어에서는 예부터 wu와 u의 구분이 없었다. 그래서 이 자리에 들어가는 글자가 비어 있는 상태였다(또는 행 단을 빌려와서 채움). 이 점은 (Yi (가나))와 비슷하다. 는 에서 윗부분(宀)을 생략한 것으로, 와 근원이 같다. 본래 이 둘은 원래의 한자에서 생략한 부분만 다르고 실제 쓰임은 완전히 같은 글자(이체자)였던 것이다. 그러다가 메이지 초기의 학자들이 를 와 달리 행에 속하는 문자로 규정을 지었다. 는 汙의 초서체이다. 이 글자는 엄밀히 말하면 의 헨타이가나로 봐야 할 것이나 메이지 시대에는 두 글자의 행을 달리하였다. 로마자와 한글 표기. 로마자 표기의 경우, 근·현대 일본어의 실제 발음에 의거할 때(헵번식, 훈령식 등)는 u, 오십음도 내에서의 형식적인 위치(행·단)을 명시할 때(일본식)는 wu 정도로 적을 수 있을 것이다. 한글 표기의 경우 '우'로 적을 수밖에 없다. 요음. 이 글자는 요음으로 사용할 일은 없으나, 굳이 쓰려면 다른 글자의 요음 표기 규칙에 의거해서 표기하면 될 것이다.
Wu (가나)

컴퓨터 코딩. 유니코드에서는 현재 사용되고 있는 히라가나 (U+3046)는 당연히 포함되어 있으나, 히라가나 와 가타카나 는 2021년의 유니코드 14.0에 들어서야 각각 U+1B11F, U+1B122에 추가되었다. 금석문자경() 코드에서 해당 가타카나는 존재하지 않으나, 실제 모양이 같은 한자 (U+4E8E)를 쓸 수 있을 것이다. 작은 가나(, )의 경우, 히라가나 는 유니코드(U+3045)와 금석문자경 모두 포함돼 있으나 가타카나 는 둘 다 그렇지 않다.
런던 브리지 이즈 폴링 다운

런던 브리지 이즈 폴링 다운(London Bridge is Falling Down)은 전 세계에서 다양한 버전을 찾아볼 수 있는 영국의 민속 동요 및 창가 놀이이다. 노랫말인 런던 브리지(London Bridge)나 마이 페어 레이디(My fair lady) 라는 이름으로도 알려져 있다. 이 노래의 노랫말은 대체로 런던 브리지의 파괴, 실현되거나 상상 속에서 실현되는 다리의 재건 시도에 대한 것으로 이루어져 있다. 노랫말. 이 동요는 수많은 노랫말로 변형되었다. 그중에서 가장 많이 불리는 것은 다음과 같다. 이를 번역하면 다음과 같다. 1951년 아이오나 오피와 피터 오피가 인용한 전체 노랫말은 다음과 같다.
추력

추력(推力, thrust)은 뉴턴의 제2운동법칙과 3운동법칙으로 설명되는 반작용의 힘이다. 계(界;system)에서 물체(질량;mass)를 움직이거나 가속할 때 그 반대 방향으로 같은 힘을 작용하는데, 물체에 작용하는 힘을 추력이라 한다. 프로펠러 항공기에서는 프로펠러가 비행 경로 반대 방향으로 유체(공기)를 밀어내는데 이때 공기는 비행 방향으로 추력을 발생시키고 이 힘으로 비행체가 날아가는 것이다. 수학적 표현. 회전하는 프로펠러가 공기를 밀어내거나 제트 엔진이 연소된 공기를 분사할 때 비행체는 이 반대 방향으로 추력을 얻는다. 이때 기관이 발생시킨 공기의 운동량은 공기의 질량과 속도의 곱으로 표현되고 이 힘은 비행체를 움직이는 힘(충격량)과 같고 방향만 다르다. 추력은 수학적으로 다음과 같이 나타낼 수 있다.: formula_1 여기서: "T" = 추력(thrust) "M/t" = 연료 연소율 (Mass/time) "v" = 속도(배기 혹은 분사 물질의 평균 속도) 추력의 힘 비교. 우주왕복선의 주 엔진은 1.8MN의 추력을 내며(3개) 우주왕복선 발사체는 14.7MN의 추력을 낸다(2개). 모두 합해 34.8MN의 추력을 내며 왕복선과 발사체가 2,040톤이므로 우주왕복선은 20MN의 추력으로 우주로 쏘아 올려진다.
환웅

환웅(桓雄)은 환인의 아들이자, 단군의 아버지로 전해지는 신화상의 인물로, 단웅(檀雄) 또는 신웅(神雄)이라고도 한다. 고조선이 세워지기 전에 홍익인간(弘益人間)의 뜻을 펴려 하늘에서 내려와 신시를 세우고(혹은 열고) 단군을 낳았다고 한다. 기록. 《삼국유사》, 《제왕운기》 등에 환웅 및 단군에 대한 기록이 전해지며, 일반적으로 《삼국유사》의 기록이 널리 알려져 있다. 《삼국유사》에 따르면 환웅은 환인의 서자(庶子)로 하늘에서 땅을 내려다보면서 인간 세상에 뜻을 두었다고 한다. 환인은 아들의 뜻을 알고 환웅에게 천부인 3개를 주고 인간 세상에 내려가 다스리도록 하였다. 환웅은 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)와 3천의 무리를 거느리고 태백산 정상의 신단수(神壇樹) 아래로 내려와 곡식, 수명, 질병, 형벌, 선악 등 인간의 360여가지 일을 주관하며 세상을 다스렸다. 이때 동굴에서 함께 살던 곰과 호랑이가 항상 사람이 되고 싶다고 환웅에게 빌었고, 환웅은 쑥과 마늘을 내려 그들의 소원을 들어주고자 하였다. 호랑이는 견디지 못하고 도망쳤으며, 곰은 환웅이 시킨대로 쑥과 마늘만 먹으면서 동굴 속에서 삼칠일(三七日 : 21일) 동안 수도한 끝에 여자가 되었다. 웅녀(熊女)는 아이를 낳고자 하였으나 아무도 결혼해주지 않자 다시 환웅에게 빌었고, 환웅은 사람으로 변신하여 웅녀와 결혼하여 아이를 낳았으니 이가 단군왕검이라고 한다.
환웅

한편 《제왕운기》에는 조금 다른 기록이 전하고 있다. 상제 환인(上帝桓因)의 서자였던 웅(雄)은 세상에 내려가서 사람이 되고자 하였다고 한다. 천부인 3개를 받아 태백산 신단수 아래에 강림하여 단웅천왕(檀雄天王)이라 불렀다. 단웅은 자신의 손녀에게 약을 먹여 사람이 되게 한 뒤 신단수의 신과 결혼하게 하였으며, 이렇게 태어난 것이 단군이라고 한다. 환웅은 일반적으로 우수한 기술과 무력을 가지고 외부로부터 이주하여 토착 부족을 복속시킨 부족을 의미한다고 본다. 환웅과 곰의 결합은 천신(天神)과 지모신(地母神)의 결합을 상징하며 이는 곧 이주 선진 집단과 토착 집단의 결합을 의미하는 것으로 해석된다. 종교 속의 환웅. 환인, 환웅, 단군의 신주를 모신 삼성당(三聖堂) 또는 삼성사가 황해도 문화현 구월산에 있어 제사를 지냈다. 대종교에서는 환인, 환웅, 환검(단군왕검)을 신앙의 대상으로 삼고 있다. 또한 일반적인 개천절과 달리 대종교에서는 환웅이 백두산 신단수에 내려와 신시를 열었던 날짜를 개천절로 이해하고 기념한다. 대종교에 따르면 개천절은 상원갑자년(上元甲子年：기원전 2457년) 음력 10월 3일이라고 한다. 또한 이를 기점으로 삼는 신시개천력(神市開天曆)을 사용하기도 한다. 신시개천력은 단군기원보다 124년이 빠르다. 위서 속의 환웅. 위서 중의 하나인 《환단고기》에는 환웅이 신화적인 인물이 아닌 신시배달국(神市倍達國)의 역대 군주로 나타난다.
환웅

한편 《규원사화》에도 환웅이 등장하는데, 신화적인 인물인 점은 대체로 같으나 관련 행적이 조금 더 구체적이며 신시씨(神市氏)로 불린다. 《부도지》에도 신화적 존재로서의 환웅이 등장한다. 대한민국 사학계에서는 이들 서적을 위서로 보아 사료(史料)로 이용하지 않는다.
동카리알라

동카리알라(, )는 카리알라의 동쪽 지역이고, 1617년에 맺어진 스톨보보 조약으로 러시아로 넘어간 지역을 말한다. 서쪽의 핀란드령 카렐리야 또는 역사적으로는 스웨덴령 카렐리야(1808년 이전)과는 분리되어 있다. 동카렐리야의 거의 대부분의 지역은 러시아의 카렐리야 공화국에 속해 있다. 19세기에는 동카리알라 지역을 스칸디나비아와 슬라브의 영향을 받지 않은 핀란드 문화의 고대 기원으로 보았다. 비에나 카리알라와 같은 인구가 적은 동부 카리알라 지역에서는 엘리아스 뢴로트(Elias Lönnrot)가 핀란드의 전설 칼레발라를 모았다. 동카리알라를 핀란드에 합치는 방안은 새로 독립한 핀란드가 많이 지지했다. 독일의 도움을 받을 수 있었기 때문에 제2차 소련-핀란드 전쟁 동안 이 제안은 효과가 있었다. 1941년-1944년까지는 동카리알라 지역에서 핀란드가 우세하였다. 그 때 살고 있었던 러시아인에 대한 강제 노동과 포로 수용이 행해졌다. 이 전쟁이 끝난 이후에는 동카리알라를 합치자는 제안이 사라졌다.
사쿠라기초역

사쿠라기초역()는 일본 가나가와현 요코하마시 나카구에 위치한 역이다. 사쿠라기초 사고가 일어난 장소이기도 하다. 타는 곳. 네기시 선. 승강장은 사쿠라기초 역 지상에 위치해 있다. 지하철 블루 라인. 승강장은 역 남쪽의 지하 4층에 위치해 있다.
해저 2만리

《해저 2만리》(海底 二萬里, )는 프랑스 작가 쥘 베른이 1869년에 쓴 고전 소설이다. 줄거리. 1866년, 세계 곳곳의 바다에서 수수께끼의 바다괴물을 목격했다는 소문이 퍼지기 시작했다. 7월 20일에는 호주 연안에서, 3일 후에는 2,100마일 떨어진 곳에서 발견되었고, 15일 후에는 대서양에서 괴물이 목격되었는데 최소 106미터라는 소문이 퍼지기도 했다. 각국의 해군 함정들과 여객선들이 전해오는 수수께끼의 괴물에 대한 목격담을 두고 세계 강대국들의 과학계에서는 논쟁이 벌어진다. 그렇게 1867년이 되자 잠시 문제가 묻히는 듯하더니 캐나다 여객선 모라비안 호가 그 미지의 괴물로 인해 용골에 약간 손상을 입은 데다 급기야 큐나드 라인의 여객선 스코티아 호가 이 바다괴물로 인해 5번째 방수 격벽이 침수되어 3일 늦게 입항했고, 그때까지 사실 여부에 대해 의심받던 바다괴물은 실제 문제로 부각되어 강대국들과 대중들 사이에서 여러 논란이 일어났다. 잠수함이라는 이야기도 나왔지만 영국, 프랑스, 러시아, 독일, 스페인, 이탈리아, 미국, 튀르키예에서 조사가 이루어진 후 잠수함설은 폐기된다. 이에 대해 프랑스의 해양학자 아로낙스 교수가 바다괴물의 정체는 거대한 일각고래의 일종이 아닐까 하는 의견을 뉴욕 해럴드 지에 기고함으로써 주목을 받았고, 때마침 샌프란시스코-상하이 간 여객선이 괴물을 보았다는 제보가 들어오자 마침내 미합중국 해군에서 이 괴물의 토벌에 나서게 되었다.
해저 2만리

그리하여 아로낙스 교수는 추적에 나서게 된 패러것 대령이 함장으로 있던 미 해군의 순양함 USS 링컨 함의 초청을 받아 승선했다. 북태평양을 이 잡듯이 뒤지며 오랜 시간 수색을 계속했지만 실패한 뒤 일본 연안에서 200마일 떨어진 해상에서 결국 72시간의 추가 수색을 마지막으로 대서양으로 선수를 돌리려는 차에, 그 시한이 다 되기 직전 마침내 바다괴물과 조우하게 되어 추격전을 벌였다. 하지만 도저히 따라잡지 못하자 생포를 포기했고 네드가 작살을 던지려는 찰나 괴물은 엄청난 가속력으로 달아나고, 그래서 선수에 장착된 최신식 함포까지 쏘지만 튕겨나갔고, 자기들 생각엔 바다괴물이 잠들었으리라 생각될 때를 틈타 배를 가까이 붙이고 네드가 다시 한 번 공격을 시도했지만 도리어 링컨 함이 반격을 당해 스크루와 키가 파괴되어 퇴각했고, 이 충격으로 인해 아로낙스 교수는 조수인 콩세유, 고래사냥꾼 네드와 함께 바다에 빠져 조난당했다. 그리고 이들은 그 바다괴물에 의해 구출되면서, 괴물이 실은 당시의 기술력으로선 상상도 할 수 없는 첨단 기술로 제작된 잠수함 노틸러스호라는 것을 알게 된다. 이후 그들은 육지와 인연을 끊은 그 배의 선장 네모 선장에 의해 다시는 육지로 돌아가지 않는다는 조건 하에 일정한 자유를 보장받고 그 배에서 생활했으며 그 뒤 이제까지 상상도 못하던 신비로운 바다 세계를 탐험하게 되는 것이 주요 내용.
도쿄 메트로 한조몬선

도쿄 지하철 11호선 한조몬 선(, Hanzomon Line)은 도쿄 지하철의 철도 노선의 하나이다. 일반적으로는 도쿄 메트로 한조몬 선()이나 지하철 한조몬 선() 이라고 불린다. 노선 색은 ○ 보라색이다. 도쿄 지하철 히비야 선과 함께 도부 이세사키 선에 직결 운행을 하는데, 히비야 선과 달리 급행으로 직결한다.
에페소스 공의회

에페소스 공의회, 에페소 공의회 또는 에베소 공의회()는 431년 에페소스 (오늘날의 튀르키예 셀추크)에서 열린 기독교 공의회라고도 한다. 이 공의회는 431년 6월 22일부터 에페소스의 테오토코스 성당에서 열렸다. 공의회의 배경과 진행. 4세기에서 5세기에 접어들면서 예수 그리스도에 대한 입장 논쟁은 알렉산드리아 총주교 키릴루스와 콘스탄티노폴리스 대주교 네스토리우스의 논쟁이 중심이었고, 기독교를 양분시킨 이 논쟁은 과거의 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파의 갈등에서부터 비롯된 뿌리깊은 것이었다. 논쟁의 쟁점은 예수가 신성을 지닌 채 태어났다는 주장에 따라 '신성을 지닌 탄생'인 테오토코스(Theotoskos)를 확인하였다. 즉, 신성을 지니고 태어난 예수로 인해 신성을 지닌 예수를 낳은 마리아는 거룩한 어머니, 성모(聖母)라 부를 수 있다. 예수의 신성(神性)을 강조하여 '테오토코스'에 찬성했던 키릴루스와는 달리, 네스토리우스는 아리우스주의(예수의 신성을 부정함) 및 아포리나리우스주의(예수는 인간의 영혼을 가지지 않고 신의 영혼밖에 가지고 있지 않다)에 논박하는 관점에서 예수의 인성과 신성을 완전히 독립된 두 개의 휘포스타시스(자립존재)가 병존하고 있는 것으로 해석했고, '테오토코스'보다는 '크리스토토코스' 즉 '그리스도의 탄생'이라 불러야 합당하다고 주장했던 것이다.
에페소스 공의회

이러한 네스토리우스의 교설은 테오토코스의 양자론(養子論)과도 흡사한 것으로 평가되고 있으며, 키릴루스는 이에 예수는 신성과 인성이 독립되어 있지 않고 하나로 합쳐진 휘포스타시스라며 반박했다. 휘포스타시스는 본성이 아닌 위격(位格)에 있다는 것은 사베리우스주의를 배척한 안티오키아 공의회에서 이미 교리로 확정된 것이었으며, 「로고스(언어)」나 「독생자」 같은 신성을 나타내는 명사(名詞)의 주어와 인성을 나타내는 술어로 이루어진 명제가 성경 및 전례문에도 존재한다는 것이 언급되었던 것이다(이것은 테오토코스 논쟁으로 알려져 있다). 결국 교회가 분열될 위기에 처하자, 비잔티움 황제 테오도시우스 2세에 의해 공의회가 소집되었다. 그러나 회의 기간 동안 혼란은 여전히 지속되었으며, 신변의 위협을 느끼던 네스토리우스는 자신을 지지하는 주교들이 올 때까지 회의에 참가하는 것을 거부했다. 네스토리우스를 지지하던 주교들은 뜻하지 않게 교통 문제로 회의 참석이 늦어졌고, 그 틈을 타서 자신을 지지하는 주교들과 함께 먼저 에페소스에 도착한 키릴루스가 공의회를 주도했다. 공의회는 키릴루스를 지지하는 쪽으로 기울었고 네스토리우스는 교리 논쟁에서 패했을 뿐 아니라, 그에 대한 배척이 결정되었다. 네스토리우스를 지지하던 안티오키아 총대주교 요하네스와 그 지지자들이 키릴루스 일파를 탄핵하고, 다시 로마에서 교황 첼레스티노 1세가 보내온 사절이 요하네스 일파를 파문하는 등 신학적이고 정치적인 다양한 간섭으로 공의회는 혼란스러웠다.
에페소스 공의회

최종적으로 니케아에서 결정된 니케아 신조를 재확인한 이 회의에서 '테오토코스'를 적합한 것으로 인정되어, 잠정 조치로나마 네스토리우스는 배척당했다. 에페소스 공의회로 생겨난 갈등을 해소하기 위해 433년에는 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파가 네스토리우스의 파문을 받아들이고 합동 신조를 발표하면서 키릴루스 일파와의 화해가 이루어졌지만, 네스토리우스는 테오도시우스 2세에 의해 아라비아의 페트라로 추방당했고 451년 수도원에서 한을 풀지도 못하고 죽었다. 그의 신학을 따르는 중동 등 동방 지역에서 선교 활동과 신학 교육을 벌였으며, 중국에까지 전해져 경교(景敎)라는 이름으로 성행하였다. 오늘날 네스토리우스파는 이라크의 아시리아 동방 교회 및 그 분파인 인도의 토머스 교회(마라발파)로 계승되고 있다. 키프로스 정교회의 독립. 안티오키아 총대주교의 반대에도 불구하고 제논 황제의 칙령에 따라 키프로스 정교회의 독립이 승인되었다. 에페소스 공의회가 소집되기 전에 안티오키아 총대주교가 키프로스 교회의 독립권을 폐지하려고 하자 키프로스의 사제단이 일제히 비판하고 나섰다. 공의회는 키프로스 교회의 독립권을 규범 제8조로 비준했다.
시미즈구

시미즈구()는 2005년 4월 1일에 탄생한 일본 시즈오카현 시즈오카시의 행정구 중 하나이다. 당초에는 2003년 4월 1일에 구 시즈오카시와 합병한 구 시미즈시의 거의 전역을 구역으로 하였고 그 후에 2006년 3월 31일에는 구 간바라정이, 2008년 11월 1일에는 구 유이정이 구의 일부가 되었다. 덧붙여 시즈오카시에서는 이 구와 동시에 아오이구와 스루가구도 탄생했다. 시미즈구 출신의 만화가 사쿠라 모모코의 원작 만화인 《마루코는 아홉살》의 무대이며 J리그 소속의 축구 클럽인 시미즈 에스펄스의 본거지로서도 알려져 있다. 예부터 시미즈는 천연의 양항인 미호만, 스루가만을 가져 수군 기지·해운 중계지로서 중요한 역할을 해 항구도시로 발전했다. 또 에지리·오키쓰·유이·간바라에 도카이도의 역참이 놓여 역참 마을로 발전했다. 근대 이후 차의 수출이 국제 무역항 시미즈의 시작이었으며 그 후 특정 중요 항만으로 지정되어 시미즈항 임해 지구에는 많은 기업이 입지해 산업도시로 크게 성장했다. 경제. 1차 산업. 시미즈구 산악지대는 장미, 만다리 오렌지, 녹차 등의 생산지로 알려져 있다. 2차 산업. 시미즈구 해안지대는 철강, 조선 및 기타 관련 산업의 중심지로 알려져 있었다. 3차 산업. 시미즈구 긴자지역은 쇼핑의 중심지이지만 백화점이 없는 것으로 알려져 있다.
이스터 에그

이스터 에그(. fed kim)는 영화, 책, CD, DVD, 소프트웨어, 비디오 게임 등에 숨겨진 메시지나 기능을 뜻한다. 또한 이스터 에그라는 이름은 서양권에서 부활절에 부활절 달걀을 미리 집안이나 정원에 숨겨두고 아이들에게 부활절 토끼가 숨겨놓은 달걀을 찾도록 하는 부활절 달걀 찾기 풍습에서 유래했다. 그리고 최초의 이스터 에그는 1978년에 발매된 아타리 2600용 비디오 게임 "Adventure"에서 유래한 것으로 알려져 있는데, 그 내용은 특정 픽셀 단위로 지나가면 이스터 에그를 넣은 프로그래머의 이름이 나온다.
카렐리야-핀란드 소비에트 사회주의 공화국

카렐리야-핀란드 소비에트 사회주의 공화국(, )은 1940년부터 1956년까지 존재했던 소비에트 연방의 공화국이다. 역사. 1917년 러시아 혁명이 발발하면서 러시아 연방에 속해있던 나라들은 러시아로부터 독립할 기회를 얻게 되었다. 핀란드 역시 러시아의 통치를 받고 있던 영토 중 하나였으며, 러시아 공화국의 지원을 받는 적군과 러시아로부터 독립하자는 백군이 대립, 백군이 승리하면서 러시아로부터 독립한다. 이 과정에서 내전에서 패배한 핀란드 공산주의자들이 러시아로 망명하게 되었다. 1939년 소련은 나치 독일과 불가침조약을 맺으면서 양측이 옛날 잃었던 영토를 서로 합병하는 것에 승인했다. 이 조약으로 독일은 폴란드의 독일땅을 다시 회복할 수 있었으며, 소련은 러시아 제국 시절의 영토였던 폴란드의 동부와 발트 3국, 베사라비아(지금의 몰도바), 핀란드를 다시 소련으로 병합할 계획이었다. 소련은 정치적으로 핀란드를 점령할 명분을 얻기 위해 1940년 3월 31일 핀란드의 공산주의자들로 하여금 카렐리야 지역에 카렐리야-핀란드 소비에트 사회주의 공화국을 세웠다. 소련은 카렐리야-핀란드 공화국을 핀란드의 정식 정부로 인정하고 핀란드를 다시 병합하려고 했으나, 겨울 전쟁이 장기화되면서 소련은 핀란드를 병합하는것을 포기하게 되었다. 대신 소련은 침략하여 획득한 핀란드의 영토와 자신들이 세운 핀란드 민주 공화국 정부를 카렐리야-핀란드 소비에트 공화국에 합병시키는 것으로 전쟁을 마무리했다.
카렐리야-핀란드 소비에트 사회주의 공화국

이후 제2차 세계 대전이 끝나자 핀란드 정부는 소련에 중립을 지킬 것을 약속했고, 따라서 소련 정부는 카렐리야-핀란드 공화국 정부는 정치적으로 유지시킬 필요가 없게 되었다. 1956년 카렐리야-핀란드 공화국은 소련에 흡수되어 카렐리야 자치 소비에트 사회주의 공화국이 되었으며, 1991년 11월 13일 소련을 해체하는 과정에서 러시아 연방의 카렐리야 공화국이 되었다. 카렐리야 인과 핀란드 인은 이 공화국에서 10% 미만의 소수 민족이었다.
도에이 지하철 아사쿠사선

도에이 지하철 아사쿠사선()은 도쿄도 교통국이 운영하는 지하철 노선의 하나이다. 노선 색은 ○연붉은색이다. 기호로는 A를 사용한다. 일본 지하철 가운데 최초로 사철과의 직결 운행을 시작한 지하철 노선이다.
학원

학원(學院, )은 대한민국의 사설 교육 기관이다. 외국에서는 이런 시설에 대해 크램 스쿨(cram school)이라고 한다. 사설강습소 또는 강습소 라고도 한다. 《대한민국 학원의 설립·운영 및 과외교습에 관한 법률》에 따르면, 학원은 ‘사인이 대통령령으로 정하는 수 이상의 학습자에게 30일 이상의 교습과정(교습과정의 반복으로 교습일수가 30일 이상이 되는 경우를 포함한다.)에 따라 지식·기술(기능을 포함한다.) 예능을 교습하거나 30일 이상 학습장소로 제공하는 시설을 말하며, 몇몇 시설들은 제외한다. 대학 입시 학원들의 경쟁은 잘 알려졌다. 경쟁률 자체가 높아서 학원 강사들은 학생들을 엄격하게 가르치며 심지어 학원에서 특정한 대학교에 학생을 보냈을 경우, 학원에 현수막이 걸리기도 한다. 대한민국의 국공립학교처럼 학원 숙제를 다 하지 못했을 경우, 체벌을 하거나,(최근에는 체벌을 금지했다.) 추가 숙제를 내주거나, 벌금을 내기도 한다. (지각생들에게 벌금을 걷는 학원도 있다.) 최근에는 수강료 문제로 일반 서민층 학생들을 학원에 보내기가 불편하다. 현재 대한민국 학원의 개수는 70,000개 정도이지만, 시대에 따라 수강료가 낮은 학원이 잇따라 없어지는 경향을 보인다. 1980년대에는 과외금지조치로 재수학원과 예/체능계 학원을 합쳐 200~300개 정도만 남고 나머지 수만 개의 학원들은 모두 문을 닫거나 없어졌다. 최근에는 외국에도 한인들이 세운 학원이 많이 있다. 코로나19 이후 2020년부터는 교육특화 메타버스 가상학원 (클래스링크) 플랫폼이 출시예정이라 누구나 쉽게 가상학원을 개설하게 된다. 비슷한 교육 기관으로는 일본의 학습숙이 있다. 학원의 종류. 지자체 공립학원.
학원

지방자치단체에서 세운 학원이지만 정식 학원 인가를 받지 못하는 학원들을 가리킨다. 현행법에서는 '민간 학원만이 학원 운영 인가를 받을 수 있다'고 하였기 때문이다. 학원 영업 정지. 학력 위조 강사나 부당하게 많은 학원비, 영업시간 외 영업 등으로 벌점이 쌓일 경우에는 학원 영업이 일정 기간 정지된다. 영업 정지의 기준과 기간은 학원마다 다 다르나 벌점 기준은 대부분 31점이며, 10점 미만일 때에도 정지되는 학원도 있다. 기간은 보통 70일 미만이며, 심한 경우 100일 이상, 또는 10년 이상, 최고 100년까지 영업 정지를 당한다. TOEFL, TOEIC, TEPS, SAT 등의 시험 문제를 유출한 학원은 벌점에 상관 없이 100년 이하의 영업 정지를 받는다. 학원의 교습시간 제한 사건. 학원의 교습시간 제한 사건은 대한민국 유명 헌법 판례이다. 사실관계. 청구인들은 학원운영자와 강사, 학생, 학생의 부모로 '서울특별시 학원의 설립, 운영 및 과외교습에 관한 조례' 제5조 제1항에서, 학교교과교습학원 및 교습소의 교습시간을 5시부터 22시로 제한함으로써 직업수행의 자유 내지 영업의 자유와 평등권, 학생의 인격의 자유로운 발현권을, 학부모의 자녀교육권을 침해당하였다며 헌법소원심판을 청구하였다.
범어사

범어사(梵魚寺)는 부산광역시 금정구 청룡동 금정산에 있는 사찰이다. 대한불교 조계종 제14교구 본사이다. 양산 통도사, 합천 해인사와 더불어 동남권 굴지의 3대 사찰로 불리고 있다. 역사. 선찰대본산 금정총림 범어사. 범어사는 부산 금정산에 위치한 사찰로 대한불교 조계종 제14교구 본사이다. 해인사, 통도사와 함께 영남의 3대 사찰로 불린다. 2012년 11월 사부대중의 수행정진과 화합을 바탕으로 지유대종사를 초대 방장으로 모시고 총림으로 지정되었다. 신라문무왕18년(678년), 의상대사가 해동의 화엄십찰(華嚴十刹) 중 하나로 창건하였다. 전국 사찰 중에서 유일하게 국보 를 소장하고 있으며, 가장 오래된 판본 중 하나로 권 4의 5편에 들어 있는 '의상전교(義湘傳敎)'에는 의상대사가 열 곳의 절에 교를 전하게 해 화엄십찰을 창건하는 내용이 나오고, 이 가운데 '금정지범어(金井之梵魚)' 즉 금정산 범어사가 들어 있음이 언급되어 있다. 또한 에는 금빛나는 물고기가 하늘에서 내려와 우물에서 놀았다고 해서 산 이름이 금정산(金井山)이고 그곳에 사찰을 지어 범어사(梵魚寺)를 건립했다고 기록하고 있다. 화엄경의 이상향인 맑고 청정하여 서로 돕고 이해하고 행복이 충만한 아름다운 삶을 지상에 실현하고자 설립된 사찰로 범어사는 역사적으로 많은 고승대덕을 길러내고 선승을 배출한 수행사찰로 오랜 전통과 많은 문화재가 있는 곳이다.
범어사

의상대사를 비롯해서 원효대사, 표훈대덕, 낭백선사, 명학스님과 경허선사, 용성선사, 성월선사, 만해한용운선사, 동산선사 등 고승들이 수행 정진하여 명실상부한 한국의 명찰로서 그 역사적 의미를 지닌다. 1950년대동산스님이 불교정화운동을 주도하였고, 이후 한국근대불교를 이끌었으며, 총림지정 이후 조사스님들의 뜻을 받들어 수행공간을 지속적으로 확충하였고, 특히 2019년 범어사의 오랜 숙원사업인 선문화교육관과 2021년 전국사찰 최대 규모의 범어사 성보박물관의 대작불사를 완료하였다. 그리고 6.25 전쟁이 끝나고 1956년 국군묘지가 만들어지기 전까지 임시 국가현충원의 역할을 묵묵히 수행했다. 주변 환경. 범어삼기(梵魚三奇)와 금정팔경(金井八景). 금정산과 범어사의 경치를 이르는 말로 범어삼기와 금정팔경이 있다. 범어삼기는 원효석대(元曉石臺)와 자웅석계(雌雄石鷄), 암상금정(岩上金井)으로 원효암 뒤편의 바위 봉우리, 계명암의 암수 한 쌍의 닭모양 바위, 깎아지른 바위봉우리 위에 있는 금샘이 세 개의 기이한 풍경이란 뜻으로 범어삼기라 불렸다.
범어사

팔정팔경은 어산노송(魚山老松, 절 입구 어산교 근처의 소나무 숲), 계명추월(鷄鳴秋月, 계명암의 가을 달밤), 청련야우(靑蓮夜雨, 청련암에 내리는 밤비), 내원모종(內院暮鐘, 내원암에서 듣는 범어사의 저녁 종소리), 대성은수(大聖隱水, 대성암의 계곡물소리), 금강만풍(金剛晩楓, 금강암의 늦가을 단풍), 의상망해(義湘望海, 의상봉에서 바라보는 바다), 고당귀운(姑堂歸雲, 정상인 고당봉을 돌아가는 구름)을 말한다. 범어삼기든 금정팔경이든 내용을 살펴보면 금정산과 범어사는 뗄레야 뗄 수 없는 한 몸처럼 얽혀 있음을 알 수 있다. 문화재. 삼국유사. 삼국유사는 고려 1281년에 일연(一然)이 편찬한 역사서이다. 범어사 소장본(국보)은 권4와 권5를 한 권으로 묶은 책이다. 조선 초기 1394년 간행본으로 현존본 중 시기가 가장 이르며, 서지학적 가치가 매우 높다. 범어사 조계문. 범어사 경내에 들어서기 전 처음 맞닥뜨리는 문이 기둥 네 개가 나란히 늘어선 범어사 조계문(보물 제1461호)이다. 높은 돌 위에 짧은 나무로 기둥을 세웠는데 보기에도 안정되고 전통의 건축미가 은은하게 배어나오는 걸작품이다. 만법은 하나로 돌아간다는 법리를 담고 있어 삼해탈문이라고 부른다. 범어사 대웅전. 범어사 대웅전(梵魚寺大雄殿), 조선 중기의 건물이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 다포집 계통으로 구성되어 있다.
범어사

범어사 안에 있으며, 지붕은 맞배지붕으로 되어 있어 측면에는 공포(包)를 배치하지 않았다. 대신 측면에는 높은 기둥 2개를 세워 중종량(中宗樑)을 받치게 하였으며, 그 위에 또 종량(宗樑)이 있는데 박공 머리에는 방풍판(防風板)을 달았다. 내부는 2개의 옥내기둥 사이에 후불벽(後佛壁)을 치고, 앞면에는 옆으로 긴 불단이 건물의 중앙까지 차지하고 있으며, 위에는 석가여래 등 불상 3개가 나란히 안치되어 있다. 범어사 삼층석탑. 범어사 삼층석탑(梵魚寺三層石塔)보물, 범어사 대웅전 앞에 있다. 신라 말기의 화강석제 석탑으로, 높이는 4m이다. 2중 기단(基壇) 면석(面石) 상하에 탱주를 대신하여 안상(眼象)을 새겨넣은 점이 특이하다. 제1탑신은 특히 커서 2층 이상의 감축률이 눈에 띈다. 《범어사사적기(梵魚寺事蹟記)》에 따르면 신라 흥덕왕(興德王)이 세웠다고 한다. 범어사 동종. 조선시대의 구리 종으로 부산광역시의 유형문화재 제90호로 지정되어 있다. 높이 127센티미터, 종구(鐘口) 지름 92.5센티미터이다. 종신에 만든 시기, 무게, 주로 만든 사람, 시주자 등의 명문이 양각으로 새겨져 있다. 명문에 따르면 범어사 동종은 1728년에 김성원(金成元)과 김선봉(金善奉)이 만들었다. 범어사 등나무 군생지. 범어사 주변에는 천연기념물 제176호로 지정된 등나무 군생지가 있다.
범어사

이곳에는 6,500여 그루의 등나무가 자생하는 곳으로 해마다 늦봄 보라색 등나무 꽃이 필 무렵에는 우리나라 어디에도 볼 수 없는 진귀한 풍경이 연출된다. 그래서 예로부터 이 계곡을 꽃을 피울 때 그 경치가 아름다워 등운곡(藤雲谷)이라고 했다. 암자. 범어사에는 11개의 암자가 있다. 사건 사고. 2010년 화재. 2010년 12월 15일, 방화로 천왕문이 소실되었다. 이 사고의 원인을 제공한 이 모씨(당시 43세)는 2010년 12월 2일부터 범어사 주변을 조심스럽게 살폈다. 12월 8일과 12월 13일에도 같은 사람이 CCTV에 포착됐는데 꼼꼼하게 주변을 살피고 있는 듯했다. 12월 15일 21시 33분경에 범어사 천왕문에 불을 질렀다.건물 전체를 거의 다 태우고 약 3시간만에 진압되었다.소방당국은 소방차 30여대와 소방관 70여명을 투입, 진화작업에 나섰으나 숭례문 화재때처럼 불이 기와지붕 밑으로 들어가는 바람에 진화에 애를 먹었다. 2011년 1월 17일 이 모씨는 경찰에 붙잡혔다.소방당국은 또 이 건물이 보물 제1461호인 일주문과 불이문 사이에 있는데다 근처에 승려의 숙소가 있어 불길이 번질 우려가 제기됨에 따라 사찰 측과 협의를 거쳐 굴착기로 건물을 완전히 부수며 잔불정리에 들어갔다. 다행히 사찰 측이 당초 천왕문에 있던 4대 천왕상을 경내 성보박물관에 보관하고, 화재 당시 천왕문에 있던 천왕상은 모사본이어서 중요 문화재 소실은 막았다.
범어사

경찰에 붙잡힌 이 모씨는 "자신이 시너를 구입해 불을 질렀다"고 진술했다. 천왕문 화재뿐만 아니라 앞서 발생한 2건의 산불과 경내 법고가 훼손된 사건, 절 박물관 문이 훼손된 사건도 자신의 소행이라고 자백했다. 이 사건이 일어난 지 1년 만에 원래의 모습으로 다시 태어날 전망이었다. 물을 떠받치는 '하체'는 이전보다 훨씬 튼튼해질 전망이다. 천왕문 기단부를 흙에 석재를 섞는 기존 방식 대신 돌기둥(석축)을 쌓는 방법으로 만들기로 했기 때문이다.천왕문 내부의 사천왕상 조각은 1989년 보수 당시 제작에 참여했던 기술자들이 다시 맡았다. 범어사 측은 이 같은 내용으로 이미 문화재청의 형상변경 승인을 받고 금정구청의 허가를 기다리고 있다. 하지만 3~4개월이면 끝날 것으로 예상되던 복원은 해를 넘겨 내년 2월 이후에나 마무리될 것으로 보인다. 그러나 2012년 3월 26일 방화로 소실됐던 범어사 천왕문은 15개월만에 복원되었다. 체험 및 시설. 템플스테이. 범어사에서는 내·외국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
2006년 태국 쿠데타

2006년 태국 쿠데타()는 2006년 9월 19일 밤, 탁신 친나왓 총리가 미국을 방문하던 중, 태국에서 발생한 군부 쿠데타이다. 수라윳 출라논 태국 육군참모 총장이 주도했으며, 이날 밤 8시경 전격적으로 쿠데타를 시작하여 방콕 인근에 주둔하고 있던 탱크 14대로 총리 관저가 있는 정부청사 주변 도로를 봉쇄하는 것부터 시작해, 마침내 주요 정부 시각을 점거한 군은 현지 시각으로 오후 10시 30분부터 방송국들은 는 내용의 자막 방송을 방영했다. 자막 방송으로 쿠데타 사실이 알려졌지만 방콕 시내의 주민들은 큰 동요를 보이지 않았으며, 탁신 친나왓 총리가 미국에서 국가 비상 사태를 선포했지만 다음날인 9월 20일 태국 국왕이 쿠데타를 승인함으로써 아무런 충돌과 인명 피해가 발생하지 않은 무혈 쿠데타로 성공했다. 이번 쿠데타는 태국에서 1932년 이후에 발생한 19번째 쿠데타이다. 탁신 친나왓 총리는 망명 생활을 하다, 2008년 2월 28일 귀국했다.
조선말규범집

조선말규범집(朝鮮말規範集)은 조선민주주의인민공화국(이하 ‘북한’)의 현행 한국어 맞춤법이다. 조선말규범집은 조선어 철자법(1954년 제정)을 개정한 것으로 1966년 6월에 북한 국어 사정 위원회에서 제정되었으며 현행 북한 맞춤법은 1987년 5월 15일에 이를 개정한 것이다. 여기서는 ‘문화어 발음법’을 제외한 1987년 개정판에 관해 대한민국(이하 ‘한국’이라 함)의 현행 맞춤법인 한글 맞춤법과 차이가 나는 부분을 중심으로 기술한다. 구성. 조선말규범집은 ‘맞춤법’(총칙, 7장 26항), ‘띄여쓰기’(총칙, 5장 22항), 문장부호법’(총칙, 20항), ‘문화어발음법’(10장 31항), ‘내려쓰기’ 다섯 부문으로 구성된다. 장 구성은 아래와 같다(맞춤법과 띄어쓰기는 원문대로임). 맞춤법. 북한에서 ‘맞춤법’이라는 용어는 한국에서처럼 표기법 전체를 가리키는 것이 아니라 띄어쓰기를 제외한 글자의 적기에 한정해서 사용된다. 총칙에서는 “조선말맞춤법은 단어에서 뜻을 가지는 매개 부분을 언제나 같게 적는 원칙을 기본으로 하면서 일부 경우 소리나는대로 적거나 관습을 따르는 것을 허용한다.”라고 규정되어 있다. 이 규정은 형태주의 원칙에 따라 적는 것을 밝힌 것으로 한국의 한글 맞춤법과 동일한 원칙이다. 아래에 한글 맞춤법과의 차이점을 정리해 본다. 어미의 표기. 어미에서 ‘ㄹ’ 받침 바로 뒤에 된소리가 올 경우 예사소리로 적는다(제6항).
조선말규범집

유사한 규정은 한국에도 있으나(한글 맞춤법 제53항), 한국에서는‘-ㄹ까, -ㄹ꼬, -ㅂ니까/-습니까, -리까, -ㄹ쏘냐’는 된소리로 적기로 되어 있다. 북한에서는 ‘-ㅂ니까/-습니까, -리까’는 한국과 같은 형태로 적지만 ‘-ㄹ까, -ㄹ꼬, -ㄹ쏘냐’는 ‘-ㄹ가, -ㄹ고, -ㄹ소냐’로 적는다. 용언의 ‘-아/-어’형에서 어간 끝소리가 ‘ㅣ, ㅐ, ㅔ, ㅚ, ㅟ, ㅢ’인 경우에는‘-여’를 붙인다(제11항). 마찬가지로 용언의 ‘-아/-어’형에서 파생된 부사도 이를 따른다. 이 규정은 1930년에 조선총독부가 정한 ‘언문 철자법’의 규정과 동일하다. 준말의 표기. 준말의 표기에 관해 남북 사이에 일부 차이가 있다. 어간이 모음‘ㅏ/ㅓ’ 또는 ‘ㅣ’로 끝나는 용언에서 한국에서는 ‘가아, 서어, 치어’와 같은 형태를 본말로 인정하면서 그것이 준 형태 ‘가, 서, 쳐’를 허용한다고 되어 있는 데 반해, 북한에서는 ‘가아, 서어, 치여’와 같은 형태 자체를 인정하지 않고 반드시 준 형태로 사용한다고 규정되어 있다(제12항). 다만 실제로는 한국에서도 ‘가아, 서어, 치어’와 같은 형태는 쓰이지 않기 때문에 실제 운용에서 남북 차이는 없다.
조선말규범집

용언에 접미사 ‘-이-’가 붙은 ‘쏘이다’와 같은 단어의 준 형태는 남북 다 ‘쐬다’와 같은 형태를 인정하는데, 그 어형의 ‘-아/-어’형인 ‘쏘이여’(한국 ‘쏘이어’) 등에 관해서 한국에서는 ‘쐬어, 쏘여’ 두 형태를 인정하는 데 반해 북한에서는 ‘쐬여’만 인정하고 ‘쏘여’를 인정하지 않는다(제12항). ‘하다’가 준 형태에 관해 한국에서는 ‘넉넉지 않다’와 같이 ‘하’ 탈락형을 허용하는 데 반해 북한에서는 ‘넉넉치 않다’처럼 격음화 되는 경우만 인정한다(제13항). 합성어의 표기. 한국에서 쓰는 사이시옷은 북한에서 전혀 표기하지 않는 것이 원칙이다. 다만 아래 단어들에 관해서는 혼동을 피하기 위해 사이시옷의 사용을 예외적으로 인정한다. ‘뒷-, 웃-’ 등은 각각 하나의 접두사로 보기 때문에 그 속에 있는 ‘ㅅ’ 받침은 사이시옷으로 보지 않는다(제18항). 한국에서는 ‘앞니’처럼 ‘이(이빨, 벌레의 이) ’의 합성어는 예외적으로 ‘니’로 적기로 되어 있지만 북한에서는 그러한 규정이 없으므로 ‘앞이’와 같이 원칙대로 적는다. 한자어. 한자어는 낱낱 한자의 원래 음대로 적기 때문에(제25항), 두음 법칙이 적용되지 않고 어두에 ‘ㄹ, ㄴ’이 올 수 있다. 다만 몇몇 단어에 관해서는 관용음에 따라 적기로 되어 있다.
조선말규범집

띄어쓰기. 북한에서 띄어쓰기 규정은 조선말규범집이 제정한 후, 2000년에 ‘조선말 띄여쓰기 규범’이, 2003년에 ‘띄여쓰기규정’이 다시 제정되었고 2006년에 ‘조선말띄여쓰기’가 또다시 제정되면서 이것이 현행 띄어쓰기 규정으로 되어 있다. 여기서는 그 새 규정들은 언급하지 않고 1987년 개정 조선말규범집에 관해 한글 맞춤법과 차이가 나는 부분을 기술한다. 하나의 대상으로 묶어지는 덩이. 몇 개 명사가 조사 없이 어울려서 하나의 개념을 나타내는 경우, 북한에서는 띄어쓰지 않고 붙여쓰는 것을 원칙으로 한다(제2항). 한국에서도 일부는 붙여쓰는 것이 허용되어 있으나 북한의 경우 붙여쓰는 것이 원칙이라는 점에서 한국과 크게 다르다. 붙여쓰기에 관해서는 아주 자세하게 규정되어 있는데 여기서 일부분을 발췌한다. 의존 명사. 의존 명사(북한에서는 ‘불완전명사’)는 앞 단어에 붙여쓴다(제3항). 위치 명사나 시간 명사도 마찬가지로 앞 단어에 붙여쓴다. 다만 ‘등, 대, 겸’ 등 두 명사를 대비적으로 나열할 때 쓰는 의존 명사는 한국과 마찬가지로 띄어쓴다. 용언. 합성 용언(보조 용언 포함)은 붙여쓴다(제10항) ‘-아/-어’형으로 연결된 용언은 한국에서도 붙여쓰기가 허용되어 있지만 북한에서는 ‘-고’형 등 다른 형태로 연결된 것도 붙여쓰는 것이 특징적이다. ‘체언+용언’의 구성으로 하나의 용언을 이루는 것은 붙여쓴다(제11항). 용언 부사형도 이에 준한다. 이러한 용언의 일부는 한국에서도 붙여쓴다. 문장 부호. 문장 부호에 관해 특징적인 것을 몇 가지 들어 본다.
대니얼 대 킴

대니얼 대 킴(, . 1968년 8월 4일 ~ )은 한국계 미국인 배우이다. 드라마 《로스트》에서 김윤진과 함께 출연해 한국인 권진수역으로 출연하였다. 경력. 졸업 후에 매우 다양한 TV 프로그램에서 수많은 역할을 하며 이름을 알렸다. 그는 CSI: 과학수사대의 에피소드에서 특수요원으로 등장하였고 'Star Trek: Voyager', 'Star Trek: Enterprise', Charmed, The Shield, Seinfeld, NYPD Blue 와 ER에서도 출연했다. 'ANGEL'과 '24'에서 고정출연하는 역할로 자리잡았고, '바빌론 5'의 후속작인 '크루세이드'에도 출연하였지만 조기종영으로 금방 막을 내렸다. 그는 또한 호평을 받았던 마이클 크라이튼의 소설인 'The Andromeda Strain'을 원작으로 한 2008년 미니시리즈에서 닥터.Tsi Chou를 연기했다. 흥행한 작품인 '스파이더 맨 2'에서 Doctor Octavius 연구실에서 일하는 과학자로 단역을 맡았고, 2005년 Best Picture Academy Award를 수상한 'Crush'에서도 단역을 맡았다. 또한, The Jackal, For Love of the Game, Hulk 와 The Cave와 같은 영화에서 조연을 맡았다. 2004년부터 2010년까지, 초라한 한국인 어부에서 그의 아내인 권선화(김윤진)와 의문투성이인 섬에서 난파되어 암살자로 변한 역할을 하여 성공을 거둔 ABC 시리즈 '로스트'에서 정규 멤버가 되었다. 한국어만을 말해야 했기 때문에 고등학교 이후로 유창하게 말하지 못했던 한국어를 빨리 배워야만 했다고 말했다. 2010년에 'LOST'시리즈가 끝날 때까지 그 캐릭터를 연기했다. 연장 방영을 통해 그의 동료 배우들과 함께 2006 Screen Actors Guild Award for Best Ensemble을 받아 수많은 갈채를 받았다.
대니얼 대 킴

또한 배우로써 뛰어난 연기를 해서 AZN의 'Asian Excellence Award'를 받고 Multicultural Prism Award 와 재미 한국인 협회에서 수상하는 'a Vanguard Award'를 받았다. 2005년 피플은 대니얼을 살아있는 가장 섹시한 남성의 한 사람으로 꼽았다. 2010년 2월에 '로스트' 방영이 끝난 직후 CBS에서 리메이크된 'Hawaii Five-0'에서 배우 'KAM FONG'의 연기로 의해 유명해진 역할인 'Chin Ho kelly'를 연기하였는데, 그는 'Hawaii Five-0'에서 공식적으로 출연이 확정된 첫 번째 배우였다. 2014년 3월 13일에 CBS가 '로스트' 시즌5를 다시 방영했다. 2014년에서 'Divergent'의 후속작인 'The Divergent Series: Insurgent'에서 CANDOR(정직)의 종파의 리더인 역할인 조연으로 연기했다. 연기 외의 활동으로는 'Hawaii Five-0'시즌 5 에피소드인 "Kuka'awale"- Stakeout의 감독으로 데뷔한 것이 있다. 텔레비전 활동. 《로스트》에 출연하기 이전에 주로 SF 판타지물에 자주 출연하여 얼굴을 알렸다. 로스트에서는 영어를 전혀 못하는 역할을 맡고 있지만, 실제로는 영어를 유창하게 말하며, 한국어는 잘 하지 못한다. 출연작으로 앤젤, 24, , , 크루세이드, CSI과학수사대 등이 있다. 이 외에도 시트콤 사인펠드, NYPD 블루, ER등에도 출연한 적이 있다. 사생활. 대니얼 대 김은 펜실베이니아 주의 하버포드 대학을 졸업했다. 거기서 정치학과 연극을 전공했다. 연극전공은 이웃한 브린 마 대학에서 마쳤다. 2020년 3월, 대니얼 대 김은 코로나바이러스 양성 판정을 받았다.
대니얼 대 킴

LA 촬영을 마치고 하와이로 귀가하는 길에 증세를 느꼈고, 자가격리를 시행하였다고 본인의 SNS에 공개하였다. 대니얼 대 김의 여동생은 인종차별주의자에 의한 차량범죄로 하반신 불구가 되었으며 가해자는 가벼운 처벌만 받았다고 밝혔다.
에드워드 엘가

제1대 엘가 준남작 에드워드 엘가(, 1857년 6월 2일 ~ 1934년 2월 23일)는 영국의 낭만주의 작곡가이다. 생애. 영국 서부의 중도시 우스터의 교외 브로드히드에서 태어났다. 아버지는 악보상을 경영하는 교회 오르가니스트이자 피아노 조율사였는데, 엘가 본인이 "음악의 흐름이 집이나 점포 안에 넘쳐, 나는 언제나 음악에 젖어 있었다"라고 소년시절을 회상하고 있듯이 매우 유복한 환경에서 자랐다. 16세 때 아버지의 뜻에 따라 법률가가 되기 위하여 런던의 한 변호사 사무소에 취직했으나 음악이 자신의 천직임을 깨달은 그는 거의 독학으로 음악을 배워 고향에 돌아와 글리 클럽의 피아니스트 겸 지도자, 교회 오르가니스트, 오케스트라의 바이올리니스트 등으로 일하였다. 곧 오케스트라의 지휘도 하게 되었고 이 악단을 위한 편곡도 맡아보으며 이러한 경험을 토대로 점차 관현악법과 지휘법의 기술을 체득하였다. 1889년에 결혼한 엘가는 런던으로 이주하여 아내의 따뜻한 격려로 대규모의 작품 창작에 몰두하였다. 그러나 그 성과가 세상에 알려지기까지는 꽤 긴 시간이 걸렸다. 1891년에 런던의 소음을 피하여 고향으로 이사하여 여기서 13년을 지내며 칸타타 《검은 기사》(1893), 《올라프 왕》(1896) 등을 작곡하였다. 오랜 기다림과 인내 끝에 일약 엘가의 명성을 높인 작품이 1899년에 런던에서 초연되었는데, 그 곡이 바로 《수수께끼 변주곡》이다.
에드워드 엘가

자작의 주제를 바탕으로 한 변주곡이며 엘가는 각 변주에 친구들, 부인 앨리스 및 자기 자신의 음악적 초상을 묘사하였다. 이 작품은 1901년에 독일에서도 소개되어 호평을 받았고 오늘날에는 엘가의 작품 중에서 가장 대중적인 것이 되었다. 1900년에 버밍검 음악제에서 초연된 오라토리오 《제론티우스의 꿈》은 엘가의 명성을 한층 국제적인 것으로 만들었다. 영국 합창음악수법을 계승하여 탁월한 합창의 처리와 효과적인 관현악법으로 신비적인 아름다움을 보였다는 평가를 받으며 리하르트 슈트라우스는 진실로 대가의 작품이라고 격찬했다. 1902년에는 에드워드 7세의 대관식을 위한 송가(頌歌)의 작곡 의뢰를 받았으며, 1903년 《사도행전》, 1906년 《신국》의 2개의 오라토리오를 완성하였다. 그 뒤 2개의 교향곡, 바이올린 협주곡, 서곡과 알레그로, 교향시 《팔스타프》 등 규모가 대규모의 작품들을 발표하였다. 1914년, 제1차 세계 대전이 발발하자 그는 애국심으로 몇 편의 작품을 만들었으나 그것들은 음악적으로 앞선 것만은 아니었다. 대전이 종결된 뒤 그는 바이올린 소나타, 현악4중주곡, 피아노 5중주곡(1918), 첼로 협주곡(1919)을 완성하였다. 이 작품들은 엘가의 창작력의 최후의 연소를 보인 것으로 평가된다. 1933년 10월 8일 대장암 말기 진단을 받았다. 엘가는 자신의 주치의에게 사후세계란 없으며, 완전한 망각만이 있다고 믿는다는 말을 남겼다. 엘가는 이듬해인 1934년 2월 23일, 76세의 나이로 사망했다.
에드워드 엘가

음악. 엘가의 작품은 오라토리오나 칸타타 등의 대작을 포함하여 그 수도 많지만, 특히 관현악곡이 걸출한 평가를 받는다. 엘가의 곡은 영국인답게 견실하고 중후한 구성을 보이며, 화려하지는 않으나 풍요한 선율미와 화성적인 변화에 차서 슈만이나 브람스에 일맥상통하는, 동경에 찬 로맨틱한 서정성을 찬양하고 있다. 엘가는 국제적인 명성을 떨쳤으며 오래도록 극히 부진하던 영국음악 부흥의 효시라는 점에 공적이 매우 크다는 평가를 받는다.
조지 댄치그

조지 버나드 댄치그(, 1914년 11월 8일 ~ 2005년 5월 13일)는 미국의 수학자로, 선형 계획법의 정립에 큰 기여를 하여, 흔히 "선형 계획법의 아버지"로 부른다. 댄치그가 고안한 단체법은 선형 계획법을 푸는 방법으로 널리 쓰이고 있다. 일화. 댄치그에 관하여 재미있는 일화가 전해지고 있다. 댄치그가 버클리 대학교에서 박사학위 과정 중에 있을 당시, 한 통계학 과목을 수강하고 있을 때다. 그 과목의 담당교수는 종종 숙제 문제를 칠판 한 켠에 적어놓곤 했었는데, 하루는 댄치그가 수업시간에 늦어서, 앞 부분의 강의 내용을 잘 듣지 못한 채, 칠판 한 켠에 적혀있는 숙제 문제를 노트에 옮겨 적고는 집으로 돌아갔다. 댄치그는 노트에 옮겨온 문제가 평소에 제출되던 숙제 문제들 보다 상당히 어려웠다고 생각했지만, 오랜 시간을 골몰한 끝에, 그 문제를 해결하여 담당 교수에게 제출 한다. 하지만, 그 칠판에 적혀있던 문제는, 숙제 문제가 아니라, 담당 교수가 소개했던, 그 당시 통계학에서 풀리지 않은 상태로 있었던 난제였던 것이다. 이 일화는 영화 《굿 윌 헌팅》에 영감을 주었다는 추측도 있으나, 확인된 바는 없다. 위의 일화는 치그의 인터뷰를 통해 알려진 바 있다.
인도네시아의 소리

인도네시아의 소리()는 인도네시아의 공영 방송이다. 1945년 9월 11일에 인도네시아의 수도 자카르타(Jakarta)에서 개국하였다. 인도네시아어, 영어 등 총 8개의 언어로 방송하고 있다. 영문표기로 Voice of Indonesia(약칭 VOI) 라고도 한다. 한국어 방송. 인도네시아의 소리 한국어 방송은 2003년 9월 11일에 시작하였으나, 현재 폐지되었다. 처음에는 이영주 아나운서가 방송을 전담하였으나, 퇴사하여서 현재는 현지인이 방송을 진행하고 있다. 현지인이 방송을 진행하는 관계로 발음이 좋지 않다. 단파와 FM으로 매일 한 시간씩 한반도와 자카르타 시내를 향해 방송하고 있다. 주소. Jl. Medan Merdeka Barat No. 4-5 JAKARTA 10110 INDONESIA
층 (건물)

건물에서 층(層, , )을 세는 방법은 ‘1층’을 어디로 하는가와, 지하층을 어떻게 부르는가에 따라서 달라질 수 있다. 지하층. 지하 1층은 보통 B(Basement, ), P(Parking, ) 또는 Lower Level, Lobby를 뜻하는 L(또는 LL)로 표기한다. 그 아랫층은 SB(Sub-Basement)나 B1/P1 등 숫자를 붙여서 표시하거나 -1과 같은 음수로 나타낼 때도 있다. 대한민국에서는 보통 지하 1층은 B1, 지하 2층은 B2... 등으로 표기한다. 미국의 일부 건물에서는 지하 주차장이 설치되어 있는데, 이때 주차장이 있는 층을 G(Garage, )라고 표기하기도 한다. 단, 이 경우 지상층(또는 지상1층)을 의미하는 G(Ground)와 혼동할 염려가 있어 주의해야 한다. 지상 1층. 대한민국이나 일본 등의 동아시아 나라들과 미국 영어를 사용하는 나라에서는 지상의 첫 번째 층(지상층)을 '1층'으로 표기한다. 그러나 대부분의 유럽 나라들이나 영국 영어를 사용하는 나라들(미국식으로 층을 세는 싱가포르와 캐나다를 제외한 영연방 나라들)에서는 지상 첫 번째 층을 '지상층'(영어: Ground floor, )으로 표기하며, 약자로는 G, RC 또는 숫자 0 등을 사용한다. 그러므로 영국 영어에서, 보통의 건물에 대해 '1층'(first floor)은 지상층을 제외한 첫 번째 층을 뜻한다. 이는 곧 미국 영어나 대한민국 등에서 말하는 '2층'(second floor)과 같다. 설명. 서수(첫째, 둘째, ...)를 사용하느냐 기수(영, 하나, 둘, ...)를 사용하느냐에 따라 층을 세는 법에 차이가 생긴다. 건물의 층을 서수를 사용해 세는 경우에는 '첫째'부터 시작하므로 지상층이 1층이 된다.
층 (건물)

그러나 기수를 사용해 세는 경우에는 기준점으로부터의 거리(층)를 세기 때문에 지상층을 기준점(Ground floor)으로 설정하고, 각 층까지의 거리(층 수)를 세어 나타낸다. 즉, 기준점(지상층)으로부터 1층 떨어져 있는 곳이 '1층'(1st floor)이 된다. 기타. 경사진 곳에 건설된 건물은 입구가 두 개의 층에 있을 수 있는데, 이때 북미에서는 입구가 있는 층 가운데 낮은 층을 지상층(ground floor), 높은 층을 1층(1st floor)으로 부른다. 한편, 영국식으로는 낮은 층을 지상하층(lower ground floor, LG), 높은 층은 지상상층(upper ground floor, UG) 또는 그냥 지상층(ground floor) 등으로 부른다. 미국의 일부 초고층 건물에서는 영국 방식을 따라 층을 세기도 한다. 일부 호텔에서는 특이하게 층을 세기도 하는데, 예를 들어 가장 높은 층을 PH(Penthouse, 펜트하우스), R(Roof, 꼭대기) 또는 O(Observation deck, 전망대)라고 하고, 건물 입구가 있는 층을 M(Main, 주층), L(Lobby, 로비)라고 하는 경우도 있다. 미국이나 캐나다의 호텔에서는 13이라는 숫자가 불길하다는 미신에 따라 13층을 일부러 사용하지 않거나 다르게 표시('Skyline' 등으로)하는 곳이 많다. 이는 동양에서 4층을 생략하거나 'F' 등으로 다르게 표시하는 것과 비슷하다. 루마니아에서는 층을 표시하는 데 로마 숫자를 사용한다.
가로세로비 (영상)

영상의 가로세로비는 화면비라고도 불리며(보통 "x:y"의 형태로), 가로의 길이를 세로의 길이로 나눈 값으로 표시한다. 예를 들어, 기존 텔레비전 화면의 가로세로비는 4:3 혹은 1.33:1 이었다. 고선명 텔레비전과 유럽의 디지털 텔레비전은 약 1.78:1의 16:9의 가로세로비를 사용한다. 극장에서 상영되는 영화의 경우에는 주로 2.39:1 이나 1.85:1의 가로세로비가 사용되었고, 35mm 필름의 프레임은 ("아카데미 레이쇼"라고 알려진) 1.37:1 가로세로비를 사용한다. 풀 프레임을 사용하는 무성 영화의 경우 1.33:1의 가로세로비를 사용한다. 9:16 표준. 18:9 (2:1). 1998년 이후로 영화 제작자 비토리오 스토라로는 18:9 (2:1) 포맷을 사용하는 Univisium이라는 이름의 포맷을 후원하고 있다. 36:10 (3.6:1). 2016년에 아이맥스는 울트라 와이드스크린 3.6 포맷을 출시하면서 36:10 가로세로비를 발표하였다. 1년 뒤 삼성과 필립스는 32:9 비율을 갖춘 슈퍼 울트라와이드 디스플레이를 발표하였다. 울트라 와이드스크린 3.6 비디오 포맷은 훨씬 더 넓은 스크린X 270도 포맷의 영화가 개봉되면서 널리 퍼지지 못했다. 스틸 사진. 스틸 사진(정적인 사진)의 공통 가로세로비는 다음을 포함한다: 시각적인 비교. 다음은 같은 지역을 나타내는 영상을 여러 비율로 나타낸 것이다. 화면의 가로, 세로, 면적을 구하는 공식.
가로세로비 (영상)

화면의 사양은 대각선의 길이를 통해 구하는 것이 보통이다. 다음의 공식은 높이(h), 너비(w), 면적(A)을 구하기 위해 사용할 수 있으며 여기에서 r은 비율(분수로 나타냄), d는 대각선 길이이다.
기독교대한성결교회

기독교대한성결교회(基督敎大韓聖潔敎會·Korea Evangelical Holiness Church)는 대한민국의 웨슬리안 성결운동 신앙전통의 개신교 교단이다. 중생(重生), 성결(聖潔), 신유(信癒), 재림(再臨)의 사중복음을 전도표제 및 교리로 삼고 있다. 2009년 기준, 국내 2,663여개 교회 및 548,026여명의 교인이 있다. 역사. 한국성결교회는 찰스 카우만 부부와 어니스트 길보른, 그리고 나카다 주지가 중심이 되어 설립한 동양선교회(현, One Mission Society)를 모체로 한다. 감리교 신앙 배경의 찰스 카우만은 마틴 냅이 설립한 신시내티의 하나님의성서학원(God's Bible School)에서 훈련받고 만국성결교회(International Apostolic Holiness Church, 이후 Pilgrim Holiness Church)로부터 파송된 선교사였다. 김상준과 정빈이 도쿄성서학원에서 훈련받고 돌아와, 경성 염곡(현, 서울 종로2가, 관철동)에 중앙 복음전도관(Central Gospel Mission Hall, 1907)을 설립한 한 것이 한국 성결교회의 시작이다. 경성 염곡의 중앙 복음전도관이 크게 부흥하였다. 이로써 보다 규모가 큰 건물이 요구되어 무교정(현, 무교동)으로 이사하였다. 이를 무교정복음전도관이라고 하고, 이곳에서 경성성서학원(Seoul Bible Institute, 1911년 3월 13일)을 개설하여 실력있는 복음전도자를 양성하고 구령사업을 힘차게 벌이게 되었다. 1921년 감독제 정치를 기초로 한 조선야소교 동양선교회 성결교회가 조직되어 전도단체에서 교단으로 변모하게 되었다. 첫 번째 감독은 어니스트 길보른이었다.
기독교대한성결교회

1933년 4월 제1회 총회는 선교사들로부터의 독립을 결의하고, 비록 완전하지는 않지만 자치연회를 개최했다. 3년 뒤, 내부 정치적 갈등으로 인해 십여명의 목회자들이 성결교단을 떠나 하나님의교회(앤더슨, 인디애나)를 설립했다. 이 교단은 이후에 1948년 4월 정남수 목사를 중심으로 대한기독교나사렛성결회로 합동하였다. 태평양전쟁 동안, 일본제국에 의해 일본과 조선의 성결교회는 성경에 기술되어 있는 재림론을 그대로 고수하여 모진 박해를 받았다. 재림론이 문제가 된 이유는 일본 천황이 신적 존재인가, 아니면 평범한 인간인가 하는 문제에서 성결교회는 천황도 한 인간에 불과하고 예수 그리스도의 심판을 피할 수 없는 존재라는 입장을 굽히지 않았기 때문이다. 이로써 1942년에는 일본의 성결파 계열 교회들이, 1943년에는 조선의 성결교회가 차례로 해산되고 말았다. 해방 이후 성결교단 총회가 재건(再建)되었다. 1948년 4월, 대의민주제도로서의 장로제를 정치제도로서 채택했다. 1949년 4월 제4회 총회에서 국호 확정에 따라 교단명을 기독교조선성결교회에서 기독교대한성결교회로 변경했다. 그러나, 한국전쟁 발발로 여러 교회와 교인들이 공산군에게 박해와 순교를 당했다. 전후(戰後) 사회 내에 팽배하던 좌우 이념 갈등은 교회에도 영향을 미쳤다. 1961년 복음주의운동과 에큐메니컬운동 간의 연합운동 참여 문제로 인한 정치적 신학적 갈등을 겪던 한국성결교회는 두 그룹으로 분열되었다.
기독교대한성결교회

이듬해 보수파들은 예수교대한성결교회 총회를 조직하고 성결신학교(현, 성결대학교)를 만들어 독립했다. 1996년 9월 제51회 총회에서 유아세례가 허용되었다. 2004년 6월 제59회 총회에서 여성안수가 허용되었다. 2007년 5월 창립 100주년을 기념했다. 당시 발간된 100주년 기념 《성결교회신학》은 성결교회의 신학을 온전한 구원의 신학, 즉 "개신교 복음주의 웨슬리안 사중복음 신학"이라 규정했다. 2015년 기독교대한성결교회는 웨슬리안교회 국제총회의 준회원(associate member)이 되었다. 신학교육기관으로는 경기도 부천시에 소재하는 서울신학대학교가 있으며, 성결교의 모교회인 중앙성결교회가 있다. 언론기관으로는 신학잡지인 《활천》과 교단신문인 《한국성결신문》이 있다.
독일 제국의 국가

독일 제국 (프로이센 왕국)의 국가는 이며 1871년부터 1918년까지 사용된 독일의 국가이다. 하인리히 해리어즈(1762 ~ 1802)가 1790년에 작사하였고 선율은 영국의 국가와는 장조가 다를 뿐, 나머지는 똑같다.
양주삼

양주삼(梁柱三, 梁原柱三, 1879년 평남 용강 ~ ?)은 일제강점기의 조선 감리교회의 감독으로, 서울 종교교회에서 담임목사로 시무했다. 생애. 1938년 일본이 종교계에 신사참배를 강요했을 때, “기독교인들은 종교인이기 앞서서 국민”이라면서 신사참배를 찬성하였다. 양주삼의 이러한 행적은 신토를 앞세운 일본 군국주의에 대한 협조이기 때문에, 친일행적이라는 한국 개신교 교회 역사의 큰 오점을 남겼다. 이러한 친일행적이 광복 이후 출옥교인이나 그렇지 않은 교인이나 고생하기는 매한가지였다는 논리 하에 전혀 청산되지 못했음을 문제로 지적하는 시각도 있다. 1939년 12월 18일 정동의 이화여전 강당에서 80여 명의 관계자들이 모인 가운데 후원회 창립총회가 개최되었다. 여기에서 12개조의 후원회 장정을 통과시키고 25명의 위원을 선출했다. 양주삼도 이화여전 후원회 위원의 한사람으로 선출되었다. 광복 직후 목회활동을 하다 대한적십자사 출범 이후 총재로 선출되었다. 이후 그는 대한적십자사 초대 총재를 지내던 중 한국 전쟁이 발발하여 실종되었고, 이후 행적은 알 수 없다. 조선민주주의인민공화국으로 납북된 것으로 추정되고 있다. 사후. 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 모두 포함되었다.
백구급 미사일 고속정

백구급 미사일 고속정(白鴎型미사일高速艇)은 대한민국 해군이 최초로 도입한 미사일 고속정으로, 1975년에 도입한 미국제 애쉬빌급 고속정(미사일 고속정은 아님)을 개량한 것이다. '백구'라는 이름은 대한민국 해군이 도입한 애쉬빌급에도 부여되었으나, 그 백구와 여기서 설명되는 백구급 미사일 고속정은 서로 다른 전투함이다. 함번호는 애쉬빌급 고속정이 51을 부여받았고, 나머지 백구급은 52, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 61의 함번호를 가졌다. 52~55까지는 전기형으로, 56 ~ 61은 후기형으로 구분한다. 가장 큰 차이점은 추진체계로서 백구51은 13,300마력의 GE7LM-1500 가스터빈과 디젤2기를 장착하는 CODOG(Combined Diesel Or Gas turbine) 방식으로 최대 40노트지만, 백구52~54는 아베코 라이커밍의 TF-05 가스터빈 엔진 6기로 16,800마력의 COGAG(Combined Gas turbine Or Gas turbine)로 고속을 낼 수 있다. 배경. 백구급 미사일 고속정은 1970년대 초반 북한의 해상 도발에 마땅한 대응수단이 없어서 급히 미국의 애쉬빌급을 도입했다. 또, 이집트가 구 소련제 오사급 고속정 및 코마급 고속정을 도입한 시점인 1967년경에 북한도 동급의 미사일 고속정을 도입한 것으로 알려졌다. 아일라트 호 격침 사건을 지켜본 한국 해군은 북한이 보유한 동급의 미사일 고속정에 대응할 전력도 필요했다.
백구급 미사일 고속정

제2차 세계 대전 당시 건조된 섬너급 구축함과 기어링급 구축함으로 무장하고 있던 대한민국 해군에게 아일라트호 격침 사건은 큰 충격이었으나, 사건 자체가 함대함 미사일을 최초로 실전에 사용한 사례라 뾰족한 대응책을 마련할 수가 없었다. 이것은 대한민국 해군뿐 아니라 미국 해군도 마찬가지였다. 다행히 1973년에 이스라엘이 효과적인 대함미사일 대응체계를 성공함에 따라 대한민국 해군도 그 전훈에 기초하여 애쉬빌급 고속정을 도입한 것이다. 한국 해군이 도입한 애쉬빌급 고속정에는 함번호 51과 "백구"라는 이름이 부여되었으나, 도입 후에 한국 해군은 이 고속정의 불충분한 성능에 불만을 가지게 되었다. 함 자체의 문제라기보다 한국 해군이 원했던 작전요구사항 및 작전환경과 맞지 않았던 것이다. 원래 애쉬빌급 고속정은 해안순찰용으로 개발된 것이어서 본격적인 전투함으로서 한국 연안에서는 부족했다. 이에 한국 해군이 독자적으로 개량 건조한 것이 백구급 미사일 고속정이다. 참수리급 고속정은 이 백구급을 축소한 고속정이다. 역사. 백구급 미사일 고속정의 개발은 도입 직후 시작되었다. 해군은 개량 요구 사항을 미국의 타코마 사에 전달하여 52, 53, 55의 3척을 발주했고, 1975년 3월 14일에 최초로 취역했다. 이후 한국 해군은 무기 산업 발전과 정비 능력 확보를 위해 국내 건조를 요구하여 미국 타코마 사의 기술 지원으로 코리아 타코마(현재의 한진중공업)를 설립하고 6척을 추가로 1978년까지 건조한다. 현재는 모두 퇴역했다. 무장. 전기형 (함번호 52, 53, 55).
백구급 미사일 고속정

전기형의 주요 무장은 스탠다드 대함 미사일과 미국 해군용 Mk.34 76mm 함포다. 이외에 보조 무장으로 에머슨 일렉트릭의 30mm 다목적 기관포와 M2 중기관총 2정, 대함미사일 회피용으로 RBOC Mk.33 디코이와 Mk136 발사기를 장비했다. 미사일 무장인 스탠다드 대함 미사일은 대레이더 공격용 미사일의 함재형으로 베트남 전쟁의 교훈으로 미국이 개발한 것이다. 이 미사일은 AGM-84 하푼이 개발되기 전에 대함미사일이 없었던 미국이 대형 수상함의 레이다를 추적하여 공격할 생각으로 개발한 것으로 한마디로 임시방편이었다. 전기형 백구급 미사일 고속정은 1976년까지 마무리되었지만, 하푼은 1978년에 미국 해군에 처음으로 장비된 무기여서 어쩔 수 없이 스탠다드 대함미사일을 장착하게 된 것이다. 후기형 (함번호 56, 57, 58, 59, 61). 전기형과 비교했을 때 차이가 나는 부분은 미사일과 함포 부분이다. 미사일은 최신형 하푼을 탑재했고, 함포는 이탈리아의 유명한 함포 제작사인 오토멜라라사의 76mm 자동속사포를 채택했다. 스탠다드 대함미사일은 본래 임시방편이었던데다가 원래 대형 목표물을 전제로 개발된 것이어서 한국 해군의 주적인 소형의 조선민주주의인민공화국 고속정들에 대한 명중률은 의심스러울 수밖에 없었다. 그러나 대안이 없었던 관계로 전기형에는 장착된 것이지만, 후기형에는 하푼으로 교체하여 획기적인 전력 향상을 꾀할 수 있었다.
백구급 미사일 고속정

또, 스탠다드 미사일은 조선민주주의인민공화국 오사급 고속정의 SS-N-2 스틱스에 비해 열세했다. 스탠다드는 사정거리가 35km인 것에 비해 스틱스는 사거리 46Km다. 탄두 부분은 더욱 심각한 격차를 보이는데, 스틱스는 513kg이고, 스탠다드는 98kg로서 대략 1/5 수준이었던 것이다. 후기형에 장착된 하푼은 사거리 130km(스틱스의 대략 3배)에 탄두의 중량도 227kg로 충분히 스틱스에 대응할 수 있게 된 것이다. 하푼이 도입된 것은 1977년으로, 미국 해군도 1977년 7월에서야 하푼을 전투함에 실전 배치할 수 있었으니, 당시 한국 해군이 백구급과 하푼에 거는 기대가 컸음을 반영한다. 의의. 빈약한 1970년대 경제력으로 해양 전투 세력을 키워야 했던 한국 해군 입장에서 백구급 미사일 고속정의 의의는 컸다. 지금의 광개토대왕급 구축함 못지않은 전투함이었다. 1980년대 초반, 울산급 호위함과 포항급 초계함이 배치되기 전만 해도 백구급 미사일 고속정은 한국 해군에서 구축함과 같은 역할을 한 주력 전투함이었던 것이다. 그러나 당시 경제력으로는 비싼 건조비와 예산 제약으로 겨우 9척만 보유할 수 있었다. 대신에 저가의 참수리급 고속정을 대량 건조하여 조선민주주의인민공화국과 전력 비율을 맞췄던 것이다. 현재 백구급 미사일 고속정은 퇴역한 상태다.
백구급 미사일 고속정

백구급의 알루미늄 선체가 오랜 혹사와 고속 기동으로 인해 쉽게 노후화되어 1990년대 초반부터 균열이 계속 발생했고, 가스터빈 엔진의 비싼 운용유지비용으로 인해 수상함 세력이 갖춰진 1991년부터 51번함부터 차례로 퇴역했다.
물랭 루주

물랭 루주(; 빨간 풍차)는 1889년에 만들어진 파리 몽마르트르에 있는 카바레이다. ‘빨간 풍차’라는 뜻의 이름은 건물 옥상에 있는 빨간 풍차 장식 때문에 붙여졌다. 물랭 루주는 프랑스 근대 유흥 문화의 상징으로 여겨지며, 지금까지 많은 관광객들이 찾는 관광 명소가 되었다. 영향. 라 굴뤼, 조세핀 베이커, 프랭크 시나트라, 이베트 길베르, 잔느 아브릴, 에디트 피아프 등이 활동했으며, 후기 인상파 화가였던 툴루즈 로트렉이 자신의 작품 소재로 삼기도 했다. 관련 음악. 최근 2013년 7월에 발표된 대한민국의 걸 그룹 씨스타의 2집인 "Give it to me"에서 이 곳의 분위기를 따서 뮤직비디오를 촬영하였다. 관련 영화. 물랭 루주를 소재로 하고 제목이 《물랭 루주》인 영화는 1928년, 1934년, 1939년, 1944년, 1952년, 2001년에 각각 만들어졌으며, 그중 1952년작《물랭 루주》와 2001년작《물랑 루즈》는 아카데미 작품상 후보로 지명되었으나 둘 다 수상하지는 못했다.
가축

가축(家畜, )은 인간의 농업 환경에서 사육되는 길들여진 동물로, 노동력을 제공하고 고기, 달걀, 우유, 모피, 가죽, 양모와 같은 다양한 소비 제품을 생산하기 위해 키우는 동물을 말한다. 가축의 번식, 유지, 도살 및 전반적인 관리를 뜻하는 '축산'은 현대 농업의 일부이며, 인류가 수렵채집 생활 방식에서 농경 생활로 전환한 이후 많은 문화권에서 실천되어 왔다. 축산 방식은 문화와 시대에 따라 매우 다양하게 나타났다. 축산은 현재도 수많은 공동체에서 중요한 경제적, 문화적 역할을 수행하고 있다. 가축 사육 방식은 대부분 집약적 축산으로 전환되었다. 집약적 축산은 다양한 상업적 생산물의 수율을 높이지만, 동물 복지와 환경, 공중 보건에 부정적인 영향을 미친다. 특히 쇠고기, 유제품, 양고기는 농업 분야에서 발생하는 온실가스 배출의 주요 원인이 되고 있다. 개요. 가축으로 분류되는 동물은 포유류와 조류 등이다. 대한민국에서는 축산법으로 가축의 종류를 정하고 있다. 고기나 알 등의 식자재를 얻거나 털을 이용하여 실을 만들기도 한다. 소와 말 같은 큰 동물은 농사에 이용하거나 이동 수단으로 사용하기도 한다. 개와 고양이처럼 애완동물로 기르기도 한다. 역사. 인간은 선사 시대부터 가축을 이용하여 왔으며 최초의 가축은 개라고 추정되고 있다. 한국에서는 부여에서 각 부족을 대표하는 마가, 우가, 저가, 구가의 관직이 있어 이때 이미 말, 소, 돼지, 개가 가축으로 길러졌음을 알 수 있다. 고구려는 유리왕 21년에 제사에 쓸 돼지가 달아나 국내에서 발견되어 국내성으로 수도를 옮겼다고 삼국사기에 기록되어 있다. 종류. 일반적인 가축의 종류로는 다음과 같은 것들이 있다.
가축

이용. 가축은 여러 가지 용도로 생활에 이용된다. 식자재. 고기는 중요한 단백질 공급원이다. 소나 돼지, 닭, 오리 등의 고기를 식자재로 이용한다. 고기 이외에도 달걀과 같은 알이나 우유와 같은 젖이 식자재로 쓰인다. 옷. 양의 털인 양모를 이용하여 실을 뽑아 옷감을 만든다. 소의 가죽으로 옷을 만들기도 한다.
캐나다의 이름

캐나다()라는 이름은 유럽인들이 캐나다에 처음 정착했을 때부터 사용되어 왔는데, 이는 인디언들의 "정착" 또는 "마을" 또는 "땅"이라는 뜻을 가진 단어 카나타에서 유래했다. 오늘날, 캐나다는 영어로는 /캐너더/로, 프랑스어로는 /카나다/로 발음된다. 캐나다의 프랑스 식민지인 뉴 프랑스는 세인트 로렌스 강과 대호수를 따라 세워졌다. 후에 세인트 로렌스 강을 따라 있는 영국 식민지들을 1841년 캐나다 영국 지방으로 연합될 때까지 상부 캐나다와 하부 캐나다로 불렸다. 1867년에 캐나다 동맹이 결성되어 캐나다라는 이름이 새 자치령을 위한 공식 이름으로 채택되었고 제2차 세계 대전까지 캐나다와 캐나다 자치령()이 같이 언급되었다. 오늘날, 캐나다라는 이름이 배타적으로 우위를 점하게 되었다. 이름의 기원. 캐나다라는 이름은 1535년 경에 웬댓 (휴런호 근처의 이로쿼이 부족) 단어로 "마을", "정착" 또는 "오두막 모임"의 뜻을 지닌 카나타에서 유래했다고 믿어지고 있는데, 현재의 퀘벡 시인 스타다코나 정착을 가리키는 말이다. 이 단어의 또 다른 현대 해석은 "땅"이다. 1547년에 초기 유럽 탐험가들이 만든 지도에 모호크족 언어로 카니아타로와넨네(큰 물줄기란 뜻; 우연히 카나타와 비슷하고 좀 더 길다) 세인트 로렌스 강 근처에 rivière de Canada(캐나다 강)이라는 글이 있었다. 그럴듯한 가설로는 강 이름이 강둑의 마을과 탐험에 쓰인 땅에 둘려 있어서 그렇게 지어졌다고 한다.
캐나다의 이름

이 이름의 민간어원설은 대륙의 북쪽을 전혀 가 본 적이 없는 스페인의 지도 제작자들이 지도의 북부에 아카 나다(여기엔 아무것도 없음)이라고 쓴 데서 유래했다고 한다. 비슷한 이야기로 동부 해안을 본 포르투갈 탐험가가 비슷한 말(카 나다)을 표현했다고 한다. 뉴 프랑스 정복 이후. 영국이 1763년 뉴 프랑스를 정복한 이후 프랑스 식민지를 양도받았는데 그 이름이 퀘벡주로 바뀌었다. 미국 독립전쟁과 미국에서 영국파들의 유입이후에 식민지는 상부와 하부 캐나다로 나뉘었고 때로 이를 합쳐서 "캐나다들"이라고 했다. 자크 카르티에가 식민지의 이로쿼이족 지역을 가리키는 말로 "카나디앵"이라고 썼지만 이 단어가 후에 캐나다에서 태어난 프랑스인을 지칭하게 되었다.(영국계 주민은 물론 단순히 '영국인'이었다.) 하지만 이후, 양쪽 식민지의 주민들 모두를 가리키는 말로 확장되었다. 캐나다 이름의 선택. 캐나다 주(현재의 온타리오와 퀘벡)의 연합을 어떻게 구성할지 결정하기 위한 런던의 회의에서 뉴브런즈윅 주와 노바스코샤 주, 그리고 노바스코샤와 뉴브런즈윅 주의 대표는 1867년에 캐나다라는 이름을 제안했고 다른 대표들에 의해 만장일치로 받아들여졌다. 다른 이름들이 제안되었지만 (아래 참조) 논의가 거의 없었다. 자치령의 채택. 1864년의 샬롯타운 회의 동안 후에 캐나다 초대 총리가 된 죤 A 맥도널드는 영국 제국과 관련해서 "위대한 영국 군주국의 설립"에 대해 이야기했다.
캐나다의 이름

런던의 식민지 사무소에 있던 공무원들은 잠재적으로 "미숙"하고 "거짓"인 새 국가에 대한 언급을 반대했다. 그들은 또한 연합을 유발하는 영국의 지원 때문에 들끓는 불만을 갖고 있는 엄청난 군사력으로 남북 전쟁을 끝낸 미국에 반대하는 것에 신중했고, 그렇기 때문에 새 국가에 대한 묘사를 하는데 왕국이나 제국 같은 용어의 사용에 반대했다. 그 결과로 영국 제국의 자치국인 캐나다의 상태를 나타내기 위해서 자치령이라는 단어(처음으로 국가를 의미하도록 사용되었다)가 선택되었다. 이는 뉴잉글랜드에서 정부의 형태를 나타내기 위해서 사용되었던 옛 영국의 용어였는데 아마도 새로운 목적으로 부활했다. 자치령이라는 용어의 사용은 1867년 "캐나다라는 이름아래 하나의 자치령"을 만든 영국 북미법(British North America Act) 제 3항을 통해 공식화되었다. 이 법안에 "캐나다 자치령"이라는 용어가 그대로 사용된 것이 아니라는 것을 주목하라. J. S. 이워트의 두 권의 책인 왕국 보고에서 북미의 영국 연합에 대한 이름으로 "캐나다 연합 식민지", "캐나다 연합 주", "캐나다 합동 주" 들도 고려되었다고 한다. 이워트는 또한 그 당시에는 거의 사용되지 않았던 표현인 "캐나다 공화국"을 열렬히 지지했었다. 자치령에 대응되는 프랑스 용어. 1867년 영국 북미법인 "캐나다라는 이름 아래 하나의 자치령"의 프랑스어 번역은 "une seule et même Puissance sous le nom de Canada"로 자치령으로 Puissance(권력)을 사용했다. 후에는 영어에서 차용해 온 자치령이라는 단어가 그대로 프랑스어 번역에 사용되었다. 1982년까지 불어본은 영어본과 동일하지 않았다.
캐나다의 이름

건국의 주역들이 1864년 퀘벡 시에서 이 새 연합의 용어를 논의하기 위해 모여 회의를 가졌다. 의제 중 하나는 "영토 순위"를 정하는 것이었다(퀘벡 회의의 결의 71을 보라). 새 연합을 위한 분류의 후보들은 다음과 같다: "캐나다 왕국"(le Royaume du Canada), "캐나다 영역"(le Realme du Canada), "캐나다 연합"(l'Union du Canada), 그리고 "캐나다 자치령"(le Dominion du Canada). ‘캐나다’와 ‘캐나다 자치령’이란 용어의 사용. 1867년 대영 북아메리카 조약(BNA)에서는 캐나다 자치령 또는 자치 정부라는 용어는 사용되지 않았지만 1871년의 헌법에 캐나다 자치령이라는 형태가 나오며 - "허가"된 사용으로 - 1967년 이전의 캐나다 법안에서 두 형태 모두 나타난다. BNA법은 "캐나다라는 이름아래 하나의 자치령"으로 이 나라를 선언하고 이것이 이 나라의 이름이 단순히 캐나다를 의미한다고 풀이되었다. 어떤 공문서도 이를 고치지 않았다. 그러나 1950년대까지 캐나다 자치령이라는 용어가 이 나라를 나타내기 위해서 일반적으로 사용되었지만 캐나다가 제1차 세계 대전 전에 해군을 설립하고 1931년의 웨스트민스터 조약 이후로 사용이 점차 줄었다. 캐나다가 점점 더 많은 정치적 힘과 자율을 영국에서 획득하면서 연방정부는 정부 문서와 조약에서 단순히 캐나다라고 쓰기 시작했다. 1967년의 캐나다 연합 100주년 이후로 어떤 경우에도 캐나다 자치령과 자치령이라는 용어는 연방 정부를 각 주와 구별하기 위해, 또는 역사가들의 저술 속에서 (1867년 이후) 캐나다를 그 이전의 캐나다 지방 혹은 훨씬 이전의 "상하부 캐나다"와 구분하기 위해 사용되는 일이 거의 없다.
캐나다의 이름

1982년의 캐나다법은 캐나다라고만 쓰며, 그로써 현재는 영어와 프랑스어에서 캐나다만이 유일하게 합법적인 용어다. 같은 해에 국경일의 이름이 자치령의 날에서 캐나다의 날로 개명되면서 더욱 힘을 실어줬다. 어떤 공문서도 캐나다 이외의 것은 국명이 될 수 없다고 못박진 않았기 때문에 어떤 사람들은 자치령과 캐나다 자치령이 여전히 합법이라고 주장하는데 이는 이전 국가 공식 명칭과 1982년의 캐나다 법이 "캐나다 자치령"의 사용을 거부하거나 반대하지 않았기 때문이다. 이런 주장을 하는 사람들 중에 최근에는 유진 포세이가 있었는데 그와 다른 군국주의자들이 생각하는 공화주의의 확대를 한탄했다. 제안되었던 다른 이름들. 주 대표들이 거의 시간을 할애하진 않았지만 어째든 새로운 국가의 이름으로 '캐나다'를 결정하는 데 여러 다른 이름들이 제안되었다: 런던의 The Economist 신문의 월터 베이지홋은 새 국가가 캐나다 대신에 "노스랜드"나 "앵글리아"로 불려야 한다고 주장했다. 이런 이름들에 대해 토머스 다시 맥기는 "의회에 계신 여러분께 묻겠습니다 만일 어느 기분좋은 아침에 일어났는데 여러분이 캐나다인 대신에 투포니아인이나 호첼라갠드인이라면 기분이 어떨까요?"라고 평했다.
아테나 (밴드)

아테나(Athena)는 터키의 스카-펑크 밴드이다. 이 팀의 최근 구성원은 Hakan Özoğuz(보컬), Gökhan Özoğuz(기타, 백킹 보컬), Burak Gürpinar(베이스), Ozan Musluoğlu(드럼) 등이다.
칡소

칡소란 한우 품종의 하나이다. 칡덩굴 같이 짙은 갈색과 검은색 무늬를 가진것이 특징이다. 옛날에는 얼룩소라고도 불렀다. 3000여 마리밖에 남지 않아 여러 지자체에서 육성 노력을 하고있다. 의령군의 한우 상표였던 칡한우는 거세 후에 칡을 먹여 키운 소로, 한우의 품종 중 하나인 칡소와는 아무런 관계가 없다. 의령군에서는 2013년에 토요애한우로 상표를 바꿨다.
탁신 (조선)

탁신(卓愼, 1367년 9월 13일 ~ 1426년 1월 18일)은 고려 말 조선 초의 문신, 정치인이다. 본관은 광주(光州). 자는 자기(子幾)·겸부(謙夫)·계위(係危), 호는 죽정(竹亭)이다. 조선 태종 때 지신사(知申事), 이조참판(吏曹參判) 등을 지내고 예문관 제학(藝文館提學)을 거쳐 세종 때 예조참판, 의정부참찬(議政府參贊)에 올랐다. 시호는 문정(文貞)이다. 생애. 고려 평장사 탁영(卓英)의 증손으로, 할아버지는 직제학 탁문위(卓文位)이고, 아버지는 고려의 간의대부(諫議大夫) 탁광무(卓光茂)이며, 어머니는 판종부시사 박지연(朴之衍)의 딸이다. 경학(經學)에 밝았고, 무예·음률에도 능하였다. 1389년(고려 창왕 1) 동진사(同進士) 3위로 식년문과에 급제하였으나 부모가 연로하여 고향인 전라도 광주(光州)에 돌아와 감지(甘旨)를 지냈다. 부친이 돌아가자 3년 동안 상복을 입고 상제(喪制)를 마쳤으며, 그의 모친을 봉양함에 정성과 공경을 다하니 한 고을에서 효성을 칭찬하였다. 1398년 효행으로 천거되어 우습유(右拾遺)가 되었다. 용담현령을 거쳐 1404년(태종 4) 사간원좌정언에 임명되었고, 누천(累遷)하여 장령에 승진되었다. 1408년 12월 15일 사헌 집의(司憲執義)로 임명되었다.
탁신 (조선)

태종의 사위 평양군(平壤君) 조대림(趙大臨)이 군사를 발병한 사건에 그의 죄를 청하는 소를 올렸다. 1410년 전농시정(典農寺正)·사성에 임용되었다. 1411년 동부대언(同副代言)에 제수되었다. 1415년 좌대언(左代言)으로서 병비(兵備)에 대한 사의(事宜)를 올렸다. 1416년 지신사(知申事)·경승부윤(敬承府尹) 거쳐 9월 27일 이조참판(吏曹參判)에 제수되었다. 1418년(세종 즉위년) 예조참판·동지경연사(同知經筵事)에 올랐고, 1419년 예문관 제학(藝文館提學)에 제수되었다. 1423년 의정부(議政府) 참찬(參贊)에 올랐다. 1426년 1월 18일 참찬 탁신(卓愼)이 졸하였다. 시호는 문정(文貞)이다. 1426년 3월 2일 세종대왕이 예조의 관원에게 명하여, 죽은 참찬 탁신(卓愼)에게 치제(致祭)하였으니, 그 제문에 이를기를, 하였다. 성주의 오계사(梧溪祠)에 배향되었다.