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로버트 볼트

로버트 볼트(, 1924년 8월 15일 ~ 1995년 2월 21일)는 영국의 극작가다. 생애와 작품 세계. 맨체스터 대학교에서 사학을 전공하고 학교 교사로 있다가 라디오 드라마와 희곡을 쓰기 시작했다. 《꽃피는 체리》(1957)의 성공으로 학교를 그만두고 극작에 전념, 대표작 《4계절의 사나이》(1960)를 비롯하여 《호랑이와 말》(1960), 《신사 잭》(1963), 《볼리그루 남작의 방해》(1965), 《오누이》(1967) 등을 발표했다. 《꽃피는 체리》는 회사원의 좌절과 전원생활에 대한 거짓된 환상을 테마로 한 작품으로 영국판 《세일즈맨의 죽음》이란 평을 받았다. 이 극에는 환상과 현실의 도치가 없고, 주인공에 가해지는 사회적 압력에 대한 문제가 제기되지 않아 상업극 관객의 취미를 거슬리지 않는다. 토머스 모어를 주인공으로 한 《4계절의 사나이》는 브레히트적인 수법으로 역사적인 인물을 현실적인 인물로 부각시킨 감동적인 작품이다. 사실주의와 표현주의의 중간적인 실험을 시도해본 《호랑이와 말》과 《신사 잭》은 실패였지만 아동극인 《볼리그루 남작의 방해》에서 재능을 발휘했다. 볼트는 그 후 《아라비아의 로렌스》, 《닥터 지바고》, 《라이안의 처녀》 등의 영화 대본을 썼다.
조 오튼

조 오튼(John Kingsley ("Joe") Orton, 1933년 1월 1일 ~ 1967년 8월 9일)은 영국의 극작가다. 그는 영국의 가장 날카로운 문장가이며 웨스트 엔드의 점잖은 관객의 비위를 거슬려 주는 데 제일인자이다. 안하무인격인 쾌활성, 고약한 취미의 유머(시체까지도 최고의 노리개감으로 다루고 있다)로 그의 작품은 '블랙 코미디'란 딱지가 붙어 있다. 라디오 드라마인 (1964)로 시작, (1964)로서 그 해 최우수 희곡상을 탔다. 오튼의 특질이 잘 나타나 있는 작품으로 자기의 아버지를 죽인 살인자임에도 불구하고 그와의 성적 관계를 지속하기 위해 남매가 그를 비호하고 공유한다는 내용인데, 야만적인 행위를 하면서도 겉으로는 의식적으로 점잖은 대화를 나누는 모순에서 희극성을 발견할 수 있다. 이러한 테크닉이 보다 큰 효과를 거두고 있는 작품이 경찰의 부패를 풍자한 (1966)이다. 생전에 공연 안 된 (1969)을 남기고 그는 동성애 친구에게 해머로 맞아 죽었다. 이 작품은 런던과 미국 공연시에 관객이 난동을 일으킬 뻔했으며 대개의 비평가들로부터 나쁜 평을 받았지만 일부 비평가는 오튼의 최고작으로 평가하고 있다.
불교의 사상

불교는 기원전 6세기경 인도에서 고타마 붓다에 의해 창시된 종교이다. 불교는 고타마 싯다르타가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처(싯다르타깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다. 인도 불교사에서 불교는 원시 불교부파 불교대승 불교밀교의 순으로 전개되었는데 불교의 사상 또는 불교 철학은 이러한 전개와 불가분의 관련이 있다. 이 문서는 인도에서 전개된 불교 사상인 인도의 불교 사상에 대해 특히 다룬다. 인도를 제외한 각 나라에서 전개된 불교 사상은 해당 문서에서 별도로 다루고 있다. 예를 들어, 중국에서 전개된 불교 사상은 중국의 불교 사상에서, 한국에서 전개된 불교 사상은 한국의 불교 사상에서 별도로 다루고 있다. 원시 불교. 사상. 형이상학적 문제. 고타마 붓다는 당시의 철학자들이 논쟁하고 있던 형이상학적(形而上學的) 문제에 대해 가담하려고 하지 않았다. 고타마 붓다는 이들이 특정한 견해에 사로잡힌 나머지 그 결과로 의도하지 않은 죄악을 범하고 있을 뿐만 아니라 이와 같은 논쟁은 실천적인 의의(意義)가 없는 것이라고 보았다. 따라서 나와 세계는 상주(常住)한 것인가 혹은 무상(無常)한 것인가, 나와 세계는 유한(有限)한 것인가 혹은 무한(無限)한 것인가, 신체와 영혼(靈魂)은 하나인가 혹은 별개의 것인가, 완전한 인격자인 여래는 죽은 뒤에 생존하는가 혹은 생존하지 않는 것인가 등의 십사무기(14無記) 또는 십사사치기(14捨置記)의 형이상학적 질문들이 나왔을 때 고타마 붓다는 이에 대해 아무런 대답도 하지 않았다.
불교의 사상

왜냐하면 이런 형이상학적 문제들에 대한 논의는 열반, 즉 바른 깨달음(정각正覺)에 나아가게 하는 것이 아니기 때문에 실천적으로 무익한 것이라고 보았기 때문이었다. 제법무아. 불교의 실천적 인식이 최초로 당면한 문제는 인생의 고(苦)라는 것이었다. 인간은 어디에 있거나, 또 어떠한 것에 의지하더라도 고(苦)에서 벗어날 수가 없다. 고(苦)란 자기가 바라는 대로 되지 않는 것을 말한다. 일체개고. 그러나 석가는 수없이 많은 법(法, 다르마)을 인정하였다. 법이라고 하는 것은 우리들의 현실 존재로 하여금 현재 이와같이 존재하게 하는 규정, 규범인 것이다. 우리들의 현실 존재 속에는 수많은 법이 작용하고 있다. 거기서 우리들의 구체적인 현실 존재를 해명하기 위하여 다양한 법체계를 설명하고 있다. 예컨대 우리들의 존재는 5온(五蘊, 五陰), 즉 다섯 종류의 법의 영역에 있어서 유지(維持)되며 형성되고 있다고 생각하였다. 5온(五蘊)이라 함은 색(色－감각적 물질적인 것 일반), 수(受－意義 중에 무엇인가 印象을 받아들이는 것), 상(想－意義 속에 像을 구성하는 일), 행(行－능동적이며 잠재적인 형성력), 식(識－대상을 각각 구별하여 인식하는 작용)이다. 우리들의 존재는 이와 같은 다섯 가지 종류의 법의 영역 안에서 만들어지고 있다. 그렇게 이루어진 모든 것을 총괄하여 세속적 입장에서 그것을 우선 나(我), 자기(自己)라고 부르지만, 우리들의 중심주체(中心主體)는 그 어느 법의 영역 속에서도 인정할 수가 없다. 일체의 '나, 나의 것'이라고 하는 관념은 버리지 않으면 안 된다.
불교의 사상

또 별도의 법체계로서, 우리의 인식 및 행동이 성립하는 영역으로서 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)·의(意)의 6입(六入)이 세워지고, 또한 그것에 대립하는 대상(對象)을 성립시키는 영역으로서 색(色)·성(聲)·향(香)·미(味)·촉(觸)·법(法)의 6경(六境)을 들고 있다. 세인(世人)은 물론, 일반 철학자들도 이러한 이법(理法)을 깨닫지 못한다. 그리하여 무엇인가 상주 영원(常住永遠)한 내가 있다고 생각하여 그것을 고집한다. 그로 말마임아 많은 번뇌가 생기고, 그것에 고뇌(苦腦)하게 된다. (일체개고, 一切皆苦) 열반적정. 인간의 번뇌에는 탐욕(貪慾), 노기(怒氣), 미혹(迷惑) 등 여러 가지가 있으나, 그것은 망집(妄執＝渴愛)에 기인하고 있다. 인간이 이 망집에 번뇌하고 있는 것은 결국 나를 고집하고 있기 때문이다. 그렇지만 사람이 고(苦), 무상(無常), 비아(非我)의 이치를 깨달아 정당한 지혜를 완성하면 이 망집을 단절할 수 있다. 왜냐하면 이와 같은 인식을 얻으면 이미 그 무인가를 나(我) 혹은, 나의 것이라고 집착하여 욕구(慾求)하는 일이 없기 때문이다. 그러나 그것을 실현하여 진리의 인식을 체득하기 위해서는 수행(修行)하는 데 노력하고, 계율(戒律)을 엄수하여 선정(禪定)을 닦을 필요가 있다. 그 수행에 의해 진리를 체득하고 망집을 단절한다면 일체의 속박으로부터 벗어날 수 있다. 이것이 해탈(解脫)의 경지이며, 이러한 경지를 불사(不死)라든가 열반(涅槃)이라고 한다.
불교의 사상

열반이라는 말은 원래 '불어 끈다(吹消)는 것' 혹은 '불어 끈 상태(吹消狀態)'를 의미한다. 그것은 마치 바람이 타는 불을 불어 끈 경우와 같이, 성하게 타오르는 번뇌의 화염(火焰)을 지혜에 의하여 불어 꺼서 고뇌가 없어진 상태를 가리킨다. 거기에서는 적정(寂靜)한 최상의 안락경지(安樂境地)가 실현된다고 생각하였다. 사제설. 싯다르타는 이상과 같은 도리를 기회 있을 때마다 제자(弟子), 신자(信者), 이교도(異敎徒, 外道)들에게 설교하였는데, 설교의 강격(綱格)으로서 종합, 요약된 것이 4제설(四諸說)이다. 그것은 다음 네 가지 종류의 진리를 가리킨다. 팔정도(八正道：또는 八聖道)는 정견(正見), 정사(正思), 정어(正語), 정업(正業), 정명(正命), 정정진(正精進), 정념(正念), 정정(正定)을 이른다. 연기설. 또 연기(緣起)의 교설(敎說)은 우리들의 미혹된 생존이 무엇으로 말미암아 성립되어 있는 것인가를 분명히 하고, 그와 동시에 그 근본 조건을 소멸시킴으로 해서 우리들의 미혹된 생존도 소멸할 수 있음을 가르치는 것이다. 원시불교 성전(聖典) 중에는 여러 가지 형식의 연기설(緣起說)이 설명되고 있으나, 어느 연기설이나 생로병사(生老病死)의 고(苦)로 번뇌하고 있는 존재가 바로 우리 자신임을 직시하라고 지적한다.
불교의 사상

또한 고(苦)의 근본원인은 우리의 무명(無明) 혹은 무지(無知)에 있으므로 그 무명(無明)을 소멸시켜야만 우리들의 고(苦)도 소멸한다고 하는 논리를 공통적으로 전개하고 있다. (가장 발달된 형식의 연기설에서는 無明·行·識·名色·六入·觸·受·取·有·生·愛·老死의 12단계를 제시한다). 실천. 불교가 가르치는 실천은 한 마디로 말해서 도덕적으로 악한 행위를 하지 않는 것. 즉 생활을 청정하게 하는 것이다. 올바른 도덕은 고금을 일관한 영원한 법으로 고타마가 새로 만들어낸 것은 아니라고 한다. 그는 진실하게 노력하는 사람, 진실한 바라문이 될 수 있는 도를 사람들에게 교시(敎示)하는 자임을 표방하고 있었다. 그는 또 옛날의 덕행이 있는 성선(聖仙)을 칭찬하고 있다. 중도. 8정도(八正道)의 실천을 중도(中道)라고 한다. 당시의 신흥 자유사상가의 사이에서 도덕에 위반되는 일일지라도 현세(現世)의 쾌락에 탐욕할 것을 가르치는 사람들이 있었는가 하면 자기몸을 가혹하게 하는 고행(苦行)에 전심하는 사람들이 있었다. 그러나 고타마는 이것들을 가리켜 어느것도 극단으로 잘못된 실천법이라고 하여 배척하였다. 출가 수행. 원시불교의 교단(敎團)을 승가(僧伽)라고 한다(승가라 함은 정치에는 공화정체, 경제적으로는 조합을 의미한다). 교단은 출가수행자인 남성(比丘)과 여성(比丘尼) 그리고 재가신자(在家信者)인 남성(優婆寒)과 여성(優婆夷)등 4종류로 이루는데, 교단의 중심은 출가수행자이었다.
불교의 사상

고타마는 덕행이 높은 부인을 존경해야 할 것을 말하고 있다. 이와 같이 교단 내에서 여성에게 남성과 같은 지위(地位)를 준 것은 종교상의 평등주의에서 비롯된 것이다. 고타마는 출가(出家)의 맑고 자유스러운 생활을 찬미하였다. 수행에 정려하려고 생각하는 사람은 재가(在家)의 애욕생활로부터 떠나 출가하여 독신이 되어야 한다. 그리하여 조조(早朝)에 촌락이나 도시에서 탁발걸식(托鉢乞食)하여 얻은 얼마 만큼의 음식물로 만족하고, 정오 이후에는 아무것도 먹는 것이 허락되지 않았다. 의복은 항상 삼의(三衣)를 걸치는 것뿐이었다. 음식물이나 의복을 획득하여 저장하는 것은 금지되어 있었다. 세속적인 직업에서 떠나고 점(占)·주술(呪術)·마법 등도 금지되어 있었다. 타인에 대한 태도로서는 타인을 존중하라, 타인을 경시(輕視)해서는 안 된다. 타인과 싸움해서는 안 된다. 원망해서는 안된다는 것을 말하고, 일체중생(一切衆生)에 대하여 자비(慈悲)를 베풀어 주어야 할 것을 강조하였다. 이러한 수행을 실천한 비구는 번뇌를 소멸해버려 근심에서 떠나고, 마음은 적정(寂靜)으로 돌아가 현세도 내세(來世)도 원하지 않는다. 훼예포폄(毁譽褒貶)에 마음을 움직이지도 않는다. 그 심경은 청랭(淸冷)한 호수와 같이 그 정적의 경지를 즐겼다. 재가 수행. 재가신자(在俗信者)는 불(佛)·법(法)·승(僧)의 3보(三寶)에 귀의하는데, 그 계율로서는 5계(不殺生·不偸盜·不邪·不妄語·不飮酒)가 주(主)였다.
불교의 사상

도박(賭博)도 금지되었다. 부모·처자·친족을 애호할 것을 가르치고 객인(客人)을 후대(厚待)하라고 한다. 경제문제에 관해서는 정당한 직업에 종사하여, 진실을 말하고 타인의 이익을 도모해 주고, 열심히 노력하여 신뢰와 명예와 재산을 획득할 것을 권하고 있다. 그러나 자기가 재화를 일방적으로 획득만 해야 한다고 한다 하여 다만 자기 밑에 저축해 놓는 것은 의의(意義)가 없기 때문에 재화를 자기가 사용하는 동시에 타인에게도 분배하에 유효하게 사용하지 않으면 안 된다고 한다. 또 부채(負債)는 반드시 변제해야 한다고 한다. 원시불교의 성전(聖典)으로서는 팔리어(語)의 삼장(三藏)과 그에 상당한 한역(漢譯)이 있다. 부파 불교. 아소카 왕의 전폭적인 지원으로 불교는 급격하게 전파되었으나 교단은 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열하였다. 자유주의적인 수행승들은 전통적인 교단에 대하여 독립을 선언하고 대중부(摩詞僧祗部)를 수립하였다. 이에 대하여 보수적인 장로(長老)들의 일파를 상좌부라고 하였다. 현재 남방 아시아 제국의 불교도는 상좌부에 속한다. 당시에는 출가 수행자가 승원에 거주하는 경우가 점차로 많아졌으나 승원은 어느 편의 부파(部派)엔가에 소속되어 있었다. 이미 아소카 왕 시대에 상좌부·대중부의 계통의 두 파로 분열하였고, 그 후 약 백년 동안에 대중부 계통이 잡다하게 분열하였고 이어 약 백년간에 상좌부 계통이 분열되었다. 흔히 전설에 의하면 18부파(部派)가 새로 분립하였다고 한다.
불교의 사상

즉 근본 2부(根本二部 , 상좌부와 대중부)와 분파(分派) 18부를 합쳐서 소승 20부(小乘二十部)라고 전해오고 있다. 이들 중에서도 상좌부 계통의 설일체유부(說一切有部), 독자부(犢子部), 정량부(正量部), 화지부(化地部), 경량부(經量部)는 특히 중요하다. 각 부파는 자신들의 교설(敎說)에 권위를 붙여 정통설(正統說)임을 증명하기 위하여 각 부파마다 자기 나름대로의 입장에서 종래의 성전(聖典)을 편찬하고 집대성하였다. (결집 참고.) 불교의 여러 부파(佛敎諸部派) 중에서 가장 유력했던 것은 설일체유부(說一切有部)이었다. 설일체유부라는 것은 일체의 법, 즉 5온(蘊)·12처(處)·18계(界)라 하는 것과 같이 각자의 법의 체계를 의미하며 줄여서 유부(有部)라고 불린다. 유부에서는 자연세계가 원자(原子, 極微)로 구성되어 있다고 생각하였다. 경량부(經量部)는 경전(經典)만을 전거(典據)로 하여 유부에서 말한 것을 비판적으로 개정하였다. 그들은 색법(色法) 중의 4대(四大)와 마음의 실유(實有)를 인정하면서 기타의 것의 실유(實有)는 부인하였다. 4세기 이후가 되면 허다한 강요서(綱要書)가 작성되었으나, 후세에 가장 중시된 것은 바수반두(Vasubandhu)의 《아비달마구사론(阿毘達摩俱舍論)》이다. 실론에 전하는 상좌부에서는 팔리어의 성전을 주해, 연구(注解硏究)하고 있었다.
불교의 사상

붓다고사(Buddhaghosa)는 인도 본토에서 실론으로 건너가 대정사(大精舍)에 전파된 3장의 제주석(諸注釋)을 팔리어로 개서(改書)하면서 자신이 주석을 하였으며, 또한 상좌부의 교의(敎義)를 조직적으로 종합하여 《청정도론(淸淨道論)》을 지었다. 밀교. 원시 불교에서 세속적인 주술밀법(呪術密法)을 행하지 못하도록 하였으나 대승불교(大乘佛敎)는 부분적으로는 그 주술밀법을 받아들였다. 4세기경부터는 공작왕주경(孔雀王呪經)이나 《호제동자다라니경(護諸童子陀羅尼經)》 같은 주법(呪法)만을 설하는 독립된 경전(經典)이 제작되었다. 이와 같은 주구(呪句)를 진언(眞言, 만트라)이라고 한다. 진언타라니(眞言陀羅尼)를 주창하고, 그것에 의해서 마음을 통일하여 제존(諸尊)을 공양(供養)하는 일이 고조됨과 동시에, 이를 어떻게 염송(念誦)하며 어떻게 공양해야 할 것인가를 규정하는 방법도 점차로 발달하였다. 방형(方形) 또는 원형(圓形)의 토단(土壇)을 쌓고, 제존(諸尊)을 여기에 안치하여 공양제사를 행하였다. 그 단을 만다라(曼茶羅)라고 하였으나 뒤에는 대일여래(大日如來)를 중심으로 한 제존(諸尊)을 배치한 도화를 만다라(曼茶羅)라고 하였다. 또한 제존에 대하여 많은 인계(印契)가 설명되었다. 인계는 불(佛)·보살(菩薩)·제천(諸天)의 내증(內證) 또는 본서(本誓)를 교시하는 손의 모양이나, 때로는 평지(平指)의 인(印)을 말한다.
불교의 사상

이와 같은 밀주(密呪)의 수행이 《화엄경(華嚴經)》의 철학과 결부하여 건설된 조직적인 종교 체계(宗敎體系)가 비밀불교(秘密佛敎) 또는 밀교(密敎)이다. 밀교의 창시자는 용맹(勇猛, 나가르주나)이라고 한다. 《대일경(大日經)》(7세기의 중엽에 서남 인도에서 성립)에서 말하는 만다라를 태장계만다라(胎藏界曼茶羅)라고 하고, 《금강정경(金剛頂經)》(7세기 말에 동남 인도에서 성립)에서 말하는 만다라를 금강계만다라(金剛界曼茶羅)라고 한다. 밀교는 팔라 제국의 통치하에서 더욱 성행하였다. 밀교에 있어서는 근본불(根本佛)을 대일여래(大日如來, 毘盧遮那佛)라고 부른다. 종전의 여러 불교는 석존의 가르침이지만 밀교는 대일여래의 가르침이다. 종래의 대승불교와는 상이하다는 점에서 스스로 '금강승(金剛乘)'이라고 하였다. 비밀 교단인 것을 표방하여 폐쇄적이며 특유의 복잡한 의례(儀禮)를 발달시켰다. 사람들은 사(師)의 아래서 가르침을 받지 않으면 안 된다. 비의(秘儀)에 관계되는 의식을 '관정(觀頂)'이라고 한다. 제불(諸佛) 제존(諸尊)뿐 아니라 종래의 불교에서 말하지 않았던 많은 명왕(明王)과 불교 외의 제신(諸神), 제성자(諸聖者)도 역시 대일여래의 나타남이라고 해석한다. 그런가 하면 많은 민간 신앙을 섭취하여 그 취지를 직관적으로 표시하기 위하여 대만다라(大曼茶羅)를 구성한다.
불교의 사상

중생은 본래 불성(佛性)을 구유(具有)하고 있기 때문에 제존을 염하고 다라니를 외고, 밀교의 특별한 의식에 참여하면 용이하게 구경(究竟)의 경지에 도달하여 부처가 될 수 있다고 한다(卽身成佛). 따라서 인간의 번뇌나 정욕은 극복억압될 것이 아니고 존중되어야 할 것이라고 한다. 번뇌를 긍정하는 사상은 당시의 속신(俗神)에 대한 타협과 서로 관련, 비열하고 외천(猥賤)한 의례를 도입할 위험성이 있었다. 일부의 밀교도(密敎徒)는 남녀의 성적 결합을 절대시하는 탄트라의 종교의 영향을 받아서 좌도밀교(左道密敎)를 성립시켰다. 그 창시자는 인도라부티이라고 하는데, 9세기 이후 특히 성행하였다.
로열 내셔널 시어터

로열 내셔널 시어터()는 영국 런던에 위치한 국립 극장이다. 영국 극단의 오랜 숙제이던 국립극장은 1949년의 국립극장법의 국회 통과와 대장성(재무부)의 극장 신축 비용 100만 파운드 지급 결정, 런던시의회의 부지 제공 등에 의해 1951년 기공식을 가졌다. 그러나 역대 영국 내각은 올드빅 극장을 임시 본거로 하여 발족(1963)한 국립극장 극단에 대한 국고보조만을 집행했을 뿐이어서 극장 건축은 연기되어 오다가, 1966년에야 경비의 반을 정부가 지급키로 함으로써 본격화되었다. 무대양식이 다른 두 개의 대극장과 실험·실습용의 스튜디오 공연장을 포함한 종합극장 건설은 1973년까지 완성시킬 예정이었으나 경제불황 등 여러 가지 원인으로 1976년 10월에 준공식을 가질 수 있었다. 한편 세 번째 대극장인 코테슬로어관은 1977년 봄에 완성되었다.
피터 섀퍼

피터 섀퍼 경(, 1926년 5월 15일 ~ 2016년 6월 6일)은 영국의 극작가이다. 리버풀에서 태어나 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지를 졸업했으며, 이후 제2차 세계 대전 당시 영국 정부에 징집되어 탄광에서 일했다. 제2차 세계 대전 후에 등장한 극작가들 가운데 상업극으로 가장 성공하였다고 꼽히며, 로버트 볼트와 같이 전통적인 대중의 기호를 살리면서 전통적인 형식을 완벽하게 조작하였다고 평가받는 작가이기도 하다. 쌍둥이 동생 앤서니 섀퍼() 또한 극작가로, 스릴러물 《탐정》(1970)으로 영미권에서 대히트를 기록했다. 작품 세계. 《5지연습(五指練習)》(1958)으로 데뷔했는데, 세련된 어머니와 속된 아버지를 가진 가정에 독일 출신 가정교사가 들어오면서 일어나는 불화를 교묘하게 그린 서정적인 드라마이다. 남녀의 싸움을 다룬 단막 희극 《은밀한 이야기》와 《세상의 눈》(1962)은 영국보다도 브로드웨이에서 히트했다. 《태양 탐험대》(1964)는 16세기 에스파냐의 잉카 제국 침략을 주제로 삼았다. 섀퍼의 작품 중 극적 현란성을 압도적으로 살린 야심작으로 꼽힌다. 그 밖에 불바르연극과 파르스()를 반대적인 효과로 되살리기 위해 중국의 연극을 이용한 《블랙 코미디》(1956)도 주요 작품으로 언급된다.
새들러즈 웰즈

새들러즈 웰즈 시어터(Sadler's Wells Theatre)는 영국 런던에 있는 복합극장이다. 이 극장의 창립은 17세기 말이고 그 후에 수많은 부침(浮沈)을 겪으면서 오늘날까지 존속하고 있다. 20세기에 들어와 1927년에 릴리안 베이리스가 런던 북안(北岸)에다 이 극장을 런던의 올드빅에 필적할 만한 것으로 만들려고 1931년에 옛 극장부지에 새로운 극장을 건설했다. 흥행을 위해 존 길구드와 도로시 그린의 를 상연하고, 그 후는 올드빅이 주로 셰익스피어극 등의 순수극(純粹劇)을 상연하는데 반하여 이 극장에서는 오페라, 발레의 상연을 주로 상연하여 베이리스 여사의 꿈은 실현되었다. 그 후 전속의 새들러즈 웰즈 발레단이 왕실 발레극단의 명칭을 받음과 동시에 그 전용극장을 코벤트 가든 극장으로 옮긴 이래 오늘에 와서는 준국립(準國立) 오페라 극장이 되었다.
존 길구드

아서 존 길구드 경(, 1904년 4월 14일 ~ 2000년 5월 21일)은 영국의 배우이자 연극 감독이다. 19세기 최대의 여자 배우 엘런 테리, 영국 현대연극의 아버지라 불리는 고든 크레이그 등을 배출한 연극 가문에서 태어난 그는 18세 때 올드빅에서 데뷔했다. 1932년 고든 데비어트 작 《보르도의 리처드》(Richard of Bordeaux)를 연출 · 주연하여 대성공을 거두고 영국 상업극의 수준을 유럽 수준에까지 이끌어 올렸다. 그 후에도 뛰어난 연출을 계속 보여 주어 영국 굴지의 연출가로 성장하였다. 그의 연출은 희곡의 내재적 가치를 발굴하는 데 역점을 두었으며, 연출가로서 성공한 것 이상으로 배우로서도 성공하여 고전에서 현대에 이르기까지, 비극에서 희극까지 폭넓은 연기력을 과시했다. 데이비드 스토리의 《집》()에서의 뛰어난 연기로 1972년 퓰리처상을 받았다.1975년에는 해럴드 핀터의 《무인지대》()에 출연, 그 해의 최우수연기자로 뽑히기도 하였다.
안톤 라마자레스

안톤 라마자레스(Antón Lamazares, 1954)는 스페인 화가로서 조세 마리아 시칠리아 (José María Sicilia), 미켈 바셀로 (Miquel Barceló), 그리고 빅토르 미라 (Víctor Mira) 와 더불어 ‘제너레시온 데 로스 80’ (generación de los 80)의 일원으로 꼽힌다. 그는 나무와 판지의 세밀한 표면에 니스를 비롯한 여러 물질을 채색함으로써 자신만의 소재와 미술적 언어를 창조해냈다. 그의 스타일은 장난스러운 표현주의에서 점차 추상적 표현주의와 추상주의를 거쳐 최근에는 영혼과 기억의 소통, 시와 꿈, 그리고 영적이고 감각적인 주제들을 미니멀리즘 (minimalism) 을 통해 구현하고 있다. 그의 작품들은 현재 레이나 소피아 국립 미술관 (National Museum Reina Sofía), 갈리시아 현대미술관 (Galician Centre for Contemporary Art), 마드리드 현대미술관 (Madrid Museum of Contemporary Art)등 세계유수의 미술관들과 재단들 그리고 개인 소장가들이 소장, 전시하고 있다. 삶. 초반기: 미술과 시. 1954년 1월 2일, 스페인 폰테베드라 지방 (Spain, Pontevedra) 라린 (Lalín) 에 있는 마세이라 (Maceira)에서 라마자레스는 태어났다. 이곳의 목가적 풍경은 그의 상상력과 창조력에 큰 영향을 끼친다. 그의 초등교육 대부분은 (1963-1969) 헤본 (Herbón) 에 있는 프란체스카 신학교에서 이루어졌으며, 이곳에서 그는 주로 그리스 로마 고전을 공부했다.
안톤 라마자레스

육십 년대 말 그는 시를 쓰기 시작했으며 그의 (예술적)발전에 영향을 줄 마누엘 페스케이라 (Manuel Pesqueira) 화백과 라쎄이로 (Laxeiro) 화백, 그리고 작가 알바로 쿤케이로 (Álvaro Cunqueiro) 등과 교분을 맺었다. 그의 소질이 시보다 미술에 더욱 치우치게 되자 그는 장기간 유럽을 여행하며 (1972) 반 고흐, 파울 클레 (Klee), 렘브란트 (Rembrandt), 호안 미로 (Miró) 등 대가들의 미술을 공부하였으며 이후 안토니 타피에스 (Antoni Tàpies), 알베르토 자코메티 (Alberto Giacometti), 마놀로 미야레스, 프랜시스 베이컨을 비롯, 중세 미술과 해양성 미술 (Art of Oceania)을 공부하였다. 긴 여정의 끝 무렵 그는 바르셀로나에 잠시 머물며 건설장 인부로서 취직해 일하는 사이 마레스 박물관(Marés Museum)과 카탈루냐 국립 미술관 (National Art Museum of Catalonia) 등을 방문해 그곳의 로마네스크식 미술 작품들을 공부하였다. 다음에 도착한 마드리드에서 그는 자신의 스승 라세이로 (Laxeiro) 와 연락을 재개함과 더불어 시인 카를로스 오로사 (Carlos Oroza)를 알게 되었다. 이 만남은 그에게 중요한 것인데, 그의 작품들은 항상 시와 그림의 회화를 다루고 있기 때문이다. 1973년, 불과 19세의 나이로 라마자레스는 개인전과 단체전시회에 작품들을 출두하였다. 1975년에 해군에 징집되어 페롤 (El Ferrol)에서 복무하던 중, 9월 27일에 그는 충격적인 소식을 듣게된다.
안톤 라마자레스

베르고스 재판 (Burgos Trial) 직후 프랑코 (Franco) 정권에 의해 마지막으로 처형된 사람들 중 24세의 동향친구, 움베르토 바에나(Humberto Baena)가 포함된 것이었다. 이소식을 접한 그는 심한 우울증에 빠졌고, 한동안 정신병원에 입원해야 했다. 이때 그는 자신의 시집, 아디발 "(Adibal)" 을 쓰게 된다. 표현주의와 아르테 포베라 (Arte Povera), 그리고 bifacial painting. 1978년에 마드리드로 이사한 라마자레스는 매 주말마다 마타보리코스 (Mataborricos) 에 있는 자신의-1979년에 실외 전시회를 열- 별장에서 화가 알폰소 프레일 (Alfonso Fraile), 갤러리스트 주아나 모르도 (Juana Mordó), 신경학자 알베르토 포르테라 (Alberto Portera), 그리고 시인이자 미술평론가인 산티아고 아몬 (Santiago Amón) 등과 두터운 교분을 쌓았다. 80년대에 그는 왕성한 창작활동과 더불어 자신의 명성을 널리 퍼뜨린다. 30살에 이미 그는 스페인과 세계 미술계에 이름을 알리게 된 것이다. 이시기 그의 작품들은 강렬한 채색과 독창성을 바탕으로 장난스럽고 몽환적인 형태들을 표현주의 형식으로 나타낸다. 그는 마드리드에 위치한 주아나 모르도의 갤러리, 벨기에의 엘리자베스 프랑크 (Elisabeth Frank) 갤러리, 그리고 바르셀로나에 있는 살라 가스파 (Sala Gaspar)에서 전시회를 열었다. 그 후, 그는 뉴욕에서 이 년간 풀브라이트 장학생으로서 (Fulbright Scholarship) 지내게 된다. 그곳에서 그의 작품들은-브루노 팔체티 갤러리 (Bruno Fachetti Gallery)에 전시된 바와 같이-더욱 순수해짐과 동시에 물질적으로 변하게 된다.
안톤 라마자레스

한동안 그는 뉴욕과 살라망카 두 곳에서 활동하게 된다. 1988년에 그는 홀더린의 하이페리온 (Hölderlin's "Hyperion") 에 대한 존경의 표시로 아나톨리아]에 위치한 Didyma의 신전을 방문하고, 이스탄불 에 위치한 비잔틴 교회들에서 강렬한 인상을 받는다. 갈레리아 미겔 마르코스 (Galería Miguel Marcos)에 전시된 작품은 이때의 경험에서 우러난 이미지를 나무의 배열을 통해 명확하게 보여준다. 1990년에 그는 양면에서 볼 수 있는 작품들을 "(bifacials)" 준비한다. 조각적 (Sculptural) 그림과 대형 형상들. 파일:Lamazares leyendo en su taller.jpg|섬네일|190px|왼쪽| 1990년과 1991년 사이, 라마자레스는 시테 데스 아트 (Cité des Arts)에서 수령한 수급금 덕택에 파리 (프랑스)|파리 에 도착한다. 또한 1991년에 마드리드에 대형 스튜디오를 열고 "Gracias vagabundas (Wandering Graces)" 와 "Desazón de vagabundos (The Anxiety of Vagabonds)", 두 작품전들 을 준비한다. 1993년 베니스 비에날 (Venice Biennale)에서 황금 사자상 (the Golden Lion) 을 수상한 타피에스 (Tàpies)를 만나 인터뷰를 한다. 이후 갈리시아 현대 미술관 (Galician Centre for Contemporary Art)의 초청에 응한 그는 1996년 5월부터 11월까지 갈리시아에 머물며 "Gracias do lugar: Eidos de Rosalía" 와 "Eidos de Bama (The place's charm: Rosalía's fields, Bama’s fields)"를 칠한다. 1997년 6월부터 11월까지 그는 산타 바이아 마타볼로스 (Santa Baia de Matalobos)에서 "Bés de Santa Baia"를 실외 작업한다.
안톤 라마자레스

1998년 마드리드에서 카스티야의 여름을 추억하는 의미에서 "Titania e Brao"과 "Pol en Adelán" 시리즈를 완성한다. 이시기 그는 미술서적 "El Canto de la Cabeza"에 기재된 구스타보 마틴 가르조 (Gustavo Martín Garzo)의 다섯 원문에 포함된 에칭과 (a suite of etchings) 르 몽드 디플로마티크 "(Le Monde Diplomatique)"가 올해의 최우수 서적으로 추천한 "Itinerarium"에 들어 있는 리소그래프 (lithographs) 등 인쇄 예술품 또한 여럿 발재한다. 2001년 그는 아 라코루냐 의 항구에서 "Un saco de pan duro (A Bag of Hard Bread)"란 제목으로 대규모 전시회를 연다. 스페인 외교 통상부는 ‘스페인 미술을 바깥세상으로’ (Spanish Art for the Outside World)란 프로그램에 안토니오 사우라 (Antonio Saura), 마틴 치리노 (Martín Chirino), 호안 에르난데스 피후안 (Joan Hernández Pijuan), 호르헤 오르테이사 (Jorge Oteiza), 밀라레스 (Millares), 파블로 세라노 (Pablo Serrano), 그리고 타피에스 (Tàpies)등의 작품들과 더불어 그의 작품을 국제적으로 흥보 하기로 한다. 이때 그는 르네상스 예술을 공부하고 성 프란시스가 살던 환경과 친숙해지기 위해 피렌체 와 아시시 를 여행한다. 훗날 그는 성 프란시스에게 그의 작품 시리즈, "Follente Bemil",를 바친다. 추상주의에서 시적 미니멀리즘까지 (minimalism). 파일:Detalle de la serie Domus Omnia.jpg|섬네일|오른쪽| 라마자레스는 2004년 베를린 으로 이사한 후 줄곧 그곳에서 거주하고 있다. 부친상을 치른 직후 그는 "E fai frío no lume (It’s Cold in the Fire)" 시리즈를 제작하기 시작한다.
안톤 라마자레스

또한 슬로베니아와 부다페스트 (Budapest, Hungary)의 Kiscelli 교회 박물관에서 대형전시회를 치른다. 파일:Detalle de la exposición Lamazares NY.jpg|섬네일|300px|왼쪽| 이후, 그는 "Domus Omnia"를 제작하는 한편, 두 권의 미술서적, Oroza: "Deseo sin trámite" 과 "Un sentimiento ingrávido recorre el ambiente"에 각각 실크 스크린 인화 (serigraph) 와 다섯 리소그래프 (lithographs)를 제공한다. 2008년, 그는 요르단 국립 미술관 (National Gallery of Jordan –Ammán–)에서 작품명 "Horizonte sin dueño (Unowned Horizon)" 를, 시리아 의 다마스쿠스 세르반테스 협회 (the Cervantes Institute of Damascus)에서 자신의 인쇄 예술품 작품집 을 각각 전시한다. 또한 그는 시리아에서 시인 Taher Riyad로부터 시모음집 "Cantos de Lamazares"를 선사받기도 한다. 2009년 그는 Queen Sofía Spanish Institute와 오렌스 (Orense, Spain)에서 전시회를 연다. 또한 그는 시인 Vicente Aleixandre에게 바치는 순회 전시회에 출전하며 이때 그의 국제적 위상과 전생에 걸친 창작활동에 대한 예우로서 Laxeiro 상을 수여 받는다. 2010년에 그는 Santiago de Compostela 대학 교회와 투이 (Tui)에서 전시회를 연다. 이곳에서 벌어진 국제 영화 축제 Play-Doc중, Nayra 와 Javier Sanz 형제의 감독하에 안톤 라마자레스 자신의 시각으로 미술과 시, 그리고 자연을 다룬 다큐멘터리 영화 "Horizonte sin dueño" 가 방영된다. 외부 링크. 분류:1954년 출생 분류:살아있는 사람 분류:스페인의 화가 분류:20세기 화가 분류:21세기 화가
존 화이팅

존 화이팅(, 1917년 11월 15일 ~ 1963년 6월 16일)은 영국의 극작가 겸 배우다. 왕립연극학교에서 수학하고 몇 년간 배우를 하다가 극작을 시작하여 (1949)로 데뷔했다. 죽음에 쫓기는 매우 강렬하고 상징적인 연극으로 51년 예술원 희곡상을 탔다. '아트 시어터'에서 공연되었을 때는 굉장한 물의를 일으키기도 했다. 다음 작품은 환상적 희극 , 정치적·개인적인 이유로 인한 자살의 문제를 다룬 (1954)을 쓰고 잠시 극계를 떠났다가 (1961)로 복귀했다. 그 밖에 이 있다.
올드빅

올드빅(The Old Vic)은 런던시의 남부 워털루 역 부근에 있는 극장과 극단을 말한다. 현재의 건물은 1818년에 건립된 것이며 최초의 명칭은 로열 코바그라고 하였으나 1833년에 로열 빅토리아 홀로 개명했으며, 오늘날 그 약명(略名)이 정식 극장명으로 되어 있다. 이 극장이 오늘날의 명성을 얻게 된 것은 에마 콘스()와 그 조카인 릴리언 베일리스()의 공적이 크다는 평가를 받는다. 베일리스가 이 극장의 지배인이 된 후인 1914년 봄에 일류 배우를 동원해서 셰익스피어의 극을 상연하여 큰 성공을 거두었다. 그 이래 셰익스피어극과 오페라 및 발레를 상연하는 런던의 중심 극장으로 자리잡았다. 제2차 세계 대전 중 폭격을 받아 파괴되었으나 현재의 위치에 재건하였고, 제1폴리오판에 따른 셰익스피어의 전작품(36작품)을 상연하였다. 1963년에 극단은 해산되었고, 전용극장을 갖지 못한 국립극장()의 임시 본거지로 사용되었다.
허리뼈

허리뼈(, ) 또는 요추(腰椎) 또는 허리척추뼈 또는 요추골은 인체해부학에서 척주를 구성하는 척추뼈 중 가장 큰 뼈이다. 다른 척추뼈와 구분되는 특징은 가로돌기(transverse proces)에 가로구멍(transverse foramen)이 없다는 점과, 척추뼈몸통(body)의 옆면에 관절면이 없다는 점이다. 허리뼈의 개수는 5개로, 위에서부터 가장 윗뼈를 제1허리뼈(L1), 가장 아래뼈를 제5허리뼈(L5)라고 명명한다. 허리뼈는 사람 몸통의 움직임에 가장 중요한 역할을 하며, 체중의 대부분을 지탱하는 역할을 한다. 일반적 특징. 다음 내용은 제1허리뼈부터 제4허리뼈까지의 공통적 특징이다. 제5허리뼈는 특이점이 있으므로 뒤에 자세하게 다루기로 한다. 다른 척추뼈와 마찬가지로, 각각의 허리뼈는 "척추뼈몸통"(body)과 "척추뼈고리"(arch)로 구성된다. 척추뼈고리는 한쌍의 "척추뼈뿌리"(pedicle)와 한쌍의 "척추뼈고리판"(lamina)으로 구성되며, 이 고리모양에서 중앙의 구멍을 "척추뼈구멍"(vertebral foramen)이라 한다. 척추뼈고리에는 7개의 돌기(process)가 있다. 몸통. 허리뼈의 척추뼈몸통(Body)은 척추뼈 중에서 가장 크고, 앞뒤보다 좌우로 넓고, 앞쪽이 뒤쪽보다 조금더 두껍다. 윗면과 아랫면은 평평하거나 약간 오목하고, 뒷면은 오목하며, 앞면과 옆면은 오목한 정도가 깊숙하다.
허리뼈

고리. 척추뼈고리의 뒷부분을 형성하는 고리(Arch)판은 넓고 짧지만 단단하다. 고리판은 척추뼈몸통 윗부분에서 뒤쪽으로 곧게 뻗어나오므로 아래척추뼈패임(inf. vertebral notch)이 위쪽보다 훨씬 깊다. 위쪽 허리뼈의 고리판은 너비보다 높이가 더 크지만, 아래쪽 허리뼈는 높이보다 너비가 크다. 고리판은 가시돌기(spinous process)를 뿌리에 연결한다. 척추뼈고리와 고리판이 연결되는 뿌리는 위쪽 허리뼈와 아래쪽 허리뼈에서 모양이 다르다. 뿌리의 앞뒤 길이는 위쪽 허리뼈는 약 9mm이며 점점 길어져 제5허리뼈에서 약 18mm까지 증가한다. 몸통에서 뻗어나오는 각도도 위쪽 허리뼈는 약 10도이며 점점 커져 제5허리뼈에서 약 20도까지 증가한다. 뿌리는 종종 척추성형술(vertebroplasty)에서 뼈나사(bone screw)로 고정하거나 뼈시멘트(bone cement)를 채워넣을 때 척추뼈몸통으로 접근하는 경로로 사용된다. 척추뼈고리에 있는 척추뼈구멍은 삼각꼴이며, 등뼈에서보다는 넓지만 목뼈에서의 척추뼈구멍보다는 작다. 돌기. "가시돌기"(spinous process)는 척추뼈고리 중앙에서 뒤쪽을 향해 곧게 뻗어져나온 1개의 구조물로, 두껍고 넓으며 사각기둥 같은 모양이다. 끝은 울퉁불퉁한 표면으로 끝난다.
허리뼈

"관절돌기"(articular process)는 척추뼈고리판과 척추뼈뿌리가 만나는 곳에서 양쪽에 위아래 한쌍씩, 총 4개가 뻗어져 나온다. 위관절면은 오목하고 뒤쪽 안쪽을 향하며, 아래관절면은 볼록하고 앞쪽 바깥쪽을 향한다. 위관절면은 아래관절면보다 넓은데, 아래관절면을 다음 척추뼈의 위관절면이 감싸기 때문이다. 예를 들면, 제2허리뼈의 아래관절면을 제3허리뼈의 위관절면이 감싸는 것이다. "가로돌기"(transverse processes)는 길고 가느다란 구조물로 양쪽에 하나씩, 총 2개가 뻗어져 나온다. 제1~3허리뼈에서는 수평하게 뻗어나오지만, 제4~5허리뼈에서는 살짝 위쪽으로 기울어져있다. 제1~3허리뼈에서는 뿌리와 고리판이 만나는 곳에서 뻗어나오지만, 제4~5허리뼈에서는 뿌리 앞쪽과 몸통 뒷쪽에서 뻗어나온다. 등뼈의 가로돌기는 관절돌기보다 뒤에서 나오지만, 허리뼈의 가로돌기는 관절돌기보다 앞에서 나온다. 허리뼈의 가로돌기는 생물학적으로 등뼈의 갈비뼈에 상응한다. 제12등뼈에는 가로돌기에 위/아래/바깥 "결절"(tubercle)이 있는데, 허리뼈에는 각 결절들과 상응하는 돌기가 있다. 제12등뼈의 위결절은, 허리뼈 위관절돌기 뒤쪽에 있는 "꼭지돌기"(mammillary process)에 상응하며, 아래결절은 허리뼈 가로돌기의 뿌리쪽에 있는 "덧돌기"(accessory process)에 상응한다.
허리뼈

제1허리뼈와 제5허리뼈. 경우에 따라 허리뼈가 4개이거나 6개인 사람이 있다. 이런 경우, 제5허리뼈에 주로 생기는 질환은 각각 제4,6허리뼈에 발병한다. 제1허리뼈는 제9갈비뼈의 앞쪽 끝과 같은 높이이다. 이 높이는 임상적으로 중요한 의미가 있어 날문가로면(transpyloric plane)이라는 이름이 붙어있는데, 이 높이에 위(胃)의 날문(유문, pylorus)가 위치하기 때문이다. 제5허리뼈는 척추뼈몸통이 매우 특징적인데, 몸통의 앞쪽이 뒷쪽보다 훨씬 깊고 두껍다. 왜냐하면 앞으로 굽었던 허리뼈가 뒤로굽는 엉치뼈와 연결되기 때문이다. 제5허리뼈는 가시돌기가 작고, 양쪽 아래관절돌기 간격이 넓으며, 가로돌기가 두껍다 제5허리뼈는 척추앞전위증(spondylolisthesis)과 척추분리증(spondylolysis)가 가장 많이 발병하는 위치이다. 뼈마디의 움직임. 각각의 허리뼈 마디가 움직이는 범위를 임상적으로 측정하는 것은 어렵다. 이는 성별과 연령에 따라 차이가 있을 뿐만 아니라, 같은 성별 연령이라도 개개인마다 그 범위가 다르기 때문이다. 더욱이, 허리뼈의 굽힘 및 폄 운동에는 척주의 회전, 전위 운동도 기여하므로 뼈마디의 움직임 범위를 정확하게 측정하는 것은 어렵다. 각 허리뼈 마디의 움직임 범위는 다음과 같으며 단위는 도(˚)이다:
아이슬란드 크로나

크로나(), 복수형 크로누르()는 아이슬란드의 통화로 1 크로나는 100 아우라르(, 단수형 에이리르())에 해당된다. 그러나 에이리르는 현재 사용되지 않고 있다. 1, 5, 10, 50, 100 크로나 동전과 500, 1,000, 2,000, 5,000 크로나 지폐가 통용된다.
위그너 정리

위그너 정리()는 힐베르트 공간에서, (절댓값 1의 복소수 위상을 무시하면) 내적을 보존하는 전사 함수는 유니터리 변환이나 반(anti)유니터리 변환이라는 수학적 정리다. 이를 양자역학에 적용하면, 모든 물리적 대칭은 유니터리 변환이거나 반유니터리 변환을 이룬다는 사실을 의미한다. 역사. 유진 위그너가 양자역학에 응용하기 위하여 1931년에 증명하였다. 정의. 복소수 힐베르트 공간 formula_1와 전사 함수 formula_2를 생각하자. (선형성을 가정하지 않는다.) 이 함수가 내적의 절댓값을 보존한다고 하자. 즉 임의의 formula_3에 대해 를 만족한다. 그렇다면 위그너 정리에 따라, formula_5를 만족하는 어떤 formula_6와 formula_7가 존재한다. 여기서 formula_8는 절댓값이 1이고 (formula_9) formula_10는 유니터리 또는 반유니터리 변환이다. 물리학적 의의. 물리학에서는 자연계에서 가능한 대칭을 찾고자 한다. 근본적인 대칭을 가정하면, 그 대칭을 따르는 현상만을 고려하면 되므로 이론이 더 간단하여지기 때문이다. 위그너 정리에 의하면, 양자역학에서 가능한 대칭은 "자명한" (즉 유니터리/반유니터리) 대칭밖에 없다. 따라서 임의의 대칭이 유니터리 혹은 반유니터리 변환이라고 가정하고 이론을 전개할 수 있다. 예를 들어, 고전 게이지 이론에서는 임의의 반고전적 (quasiclassical) 리 군에 대하여 게이지 이론을 만들 수 있으나, 양자 게이지 이론에서는 리군이 유니터리 또는 반유니터리 표현을 가져야 하므로, 가능한 대칭군이 가약 리 군으로 줄어든다.
마카오 요리

마카오 요리(Macao 料理, , , , , )는 동아시아 중국에 있는 마카오의 요리이다. 주로 광둥 요리와 포르투갈 요리의 결합으로 이루어져 있으며, 동남 아시아와 본국 이외에 포르투갈에 큰 영향을 받았다. 개요. 많은 독특한 요리는 嘗이라는 포르투갈 선원의 아내가 유럽 요리에 가까운 것을 만들려고 고안한 다양한 향신료 혼합 유래되었다고 전해지고 있다. 그 재료와 양념은 중국과 유럽뿐만 아니라 라틴 아메리카, 아프리카, 인도, 동남 아시아도 포함된다. 일반적으로 마카오 요리의 요리법으로 구이, 석쇠 구이, 졸임, 양념 무침, 코코넛밀크, 계피, 바칼라오(대구) 등 다양한 종류의 양념이 되어 있어 "맛 혼합 문화"로 유명한 마카오 요리만의 독특한 향기와 풍미를 자아낸다. 이런 이유로 현재 마카오 요리는 일종의 다국적 요리로 간주된다. 요리. 대표적인 요리로는 포우궉가이, 페이자우가이, 바칼랴우 커리, 전채로는 돼지귀, 파파야 샐러드, 토끼 고기를 와인이나 계피 등의 양념으로 약한 불로 익힌 요리 등을 들 수 있다. 최근 가장 인기있는 식사와 디저트는 쥐파바우, 겅잡종나이, 파스텔 드 나타 등이 있다.
최기환

최기환(, 1975년 12월 8일~)은 대한민국의 前 아나운서 출신의 프리랜서 방송인이다. 2003년 12월 SBS 서울방송 공채 11기로 입사했다. 이후 SBS 차장으로 승진했으며, 2021년 10월 31일자로 SBS 서울방송에서 퇴사했다.
윤지영 (방송인)

윤지영 (尹智暎, 1973년 4월 14일 ~ )은 대한민국의 가수 겸 프리랜서 방송인이며 1996년 SBS 서울방송 아나운서 공채 6기로 입사 이후 2010년 12월 SBS를 퇴사하며 프리랜서를 선언하였다. 최근에는 트로트 가수로 전향 하였다 진행. 국회방송 "인터뷰릴레이 칭찬"
척추뼈고리뿌리

척추뼈고리뿌리(pedicle of vertebral arch), 또는 추궁근(椎弓根)은 인체해부학에서 척추뼈의 척추뼈고리(arch)가 척추뼈몸통(body)에 부착되는 부위이다. 척추뼈몸통 뒷쪽 윗부분에서 양쪽으로 시작하며 짧고 두껍다.
석현준

석현준(, 1991년 6월 29일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로 현재 K4리그의 남양주 FC에서 스트라이커로 활동 중이다. 클럽 경력. 해외 리그. 용인시축구센터에 몸 담은 뒤 2009년 10월 네덜란드 에레디비시의 명문 AFC 아약스에 입단했고 이후 FC 흐로닝언(에레디비시), CS 마리티무, FC 포르투, CD 나시오날, 비토리아 FC(이상 프리메이라리가), 알아흘리 사우디(사우디 프로페셔널리그), 트라브존스포르(쉬페르리그), 데브레첸 VSC(넴제티 버이녹샤그 I), 트루아 AC(리그 1 & 리그 2), 스타드 드 랭스(리그 1) 등에서 공식전 274경기 52골을 기록하며 아약스의 2009-10 시즌 KNVB 베커르 우승, 알아흘리 사우디의 2014 시즌 사우디아라비아 국왕컵 준우승, FC 포르투의 2015-16 시즌 타사 드 포르투갈 준우승, 트루아 AC의 2020-21 시즌 리그 2 우승 등에 일조했다. 특히 비토리아 FC 시절에는 2015년 8월과 9월 프리메이라리가 이달의 골에 선정되는 등 2015-16 시즌 겨울 이적 시장을 통해 FC 포르투로 이적하기 전까지 공식전 20경기 18개의 공격포인트(11골 7어시스트)을 작성하며 프로 데뷔 이후 개인 커리어 하이 기록을 경신하기도 했으나 이를 제외하고는 해외 리그 생활 기간동안 주전 경쟁에서 밀려나다시피 하면서 이렇다할 기록들을 내지 못했다.
석현준

남양주 FC. 2023 시즌을 앞두고 K4리그의 전주시민축구단에 합류했지만 병역 기피 논란의 여파로 인해 약 2년간의 공백기를 거쳤고 이후 2025 시즌을 앞두고 같은 K4리그의 남양주 FC에 입단하면서 사회복무요원으로 근무 중인 사실이 확인되었다. 국가대표팀 경력. 대한민국 U-23 대표팀 (와일드카드). 손흥민, 장현수 등과 함께 2016년 하계 올림픽 와일드카드로 참가했지만 팀이 8강전에서 북중미의 다크호스 온두라스에 0-1 충격패를 당하며 병역 특례를 받는데 실패했다. 대한민국 A대표팀. 2010년 9월 7일 이란과의 평가전에서 교체 출장을 통해 국제 A매치 데뷔전을 치른 뒤 2015년 9월 3일 홈에서 열린 아시아 축구 최약체팀인 라오스와의 2018년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선 G조 2차전에서 A매치 데뷔 5년만의 첫 골을 신고하며 팀의 8-0 대승에 일조했다. 그 후 이듬해인 2016년 3월 27일 아세안 챔피언십 최다 우승팀인 태국과의 원정 평가전에서 A매치 3번째 득점을 무회전 중거리포로 장식하며 팀의 1-0 승리에 기여했고 3개월 후 체코와의 원정 평가전에서도 세계적인 수문장인 페트르 체흐를 상대로 자신의 A매치 4번째 득점을 완성시키며 팀의 2-1 승리를 견인했다.
석현준

그 후 2018년 10월 12일 홈에서 열린 우루과이과의 평가전을 앞두고 파울루 벤투 감독 부임 이후 처음이자 2016년 이후 2년만에 국가대표팀에 전격 발탁된 뒤 우루과이와의 평가전에서 후반 21분 2018년 아시안 게임 득점왕 황의조와 교체로 출전하여 팀의 우루과이전 첫 승을 도왔고 1달 뒤 우즈베키스탄과의 평가전에서 2년만의 A매치 골 맛을 보았으나 우즈벡전 이후 국가대표팀에 발탁되지 못했다. 그 외. 온두라스와의 2016년 하계 올림픽 8강전 탈락으로 병역특례를 받지 못한 상태에서 계속 귀국하지 않으면서 결국 2020년 12월 17일 경인지방병무청으로부터 병역기피 혐의로 고발됐다. 이로 인해 프랑스 시민권 취득설 등이 들렸으나 트루아 AC와 계약 해지 절차가 원활하지 못해 귀국이 지연됐다고 말했고 그 후 2022년 말 귀국한 것으로 알려졌으며 수원지방검찰청 형사 1부로부터 2022년 12월 29일 불구속 기소되었다. 그리고 2023년 6월 1일 수원지방법원에서 열린 선고 공판에서 징역 8개월에 집행 유예 2년을 선고받았다가 4개월 뒤에 열린 항소심 판결에서 징역 6개월에 집행유예 1년을 선고받았다.
척추뼈고리

척추뼈고리(vertebral arch), 또는 추궁(椎弓)은 인체해부학에서 척추뼈의 뒷부분으로 등쪽(dorsal) 배측 가쪽이다. 따라서 척추뼈몸통(body)의 뒤에 위치한다. 척추뼈고리는 앞쪽(복측) 척추뼈몸통과 함께 척추뼈구멍을 형성한다. 전형적인 척추뼈고리는 한쌍의 뿌리(pedicle), 한쌍의 고리판(lamina), 그리고 7개의 뼈 돌기(process)로 구성된다.
가로돌기

가로돌기(transverse process), 또는 횡돌기(橫突起)는 인체해부학에서 척추뼈의 고리(arch)에서 뻗어져 나온 두개의 구조물이다. 뻗어나오는 위치는 고리판(lamina)과 뿌리(pedicle)가 만나는 장소이다. 가로돌기에는 다양한 근육과 인대가 부착한다.
존 아든

존 아든(John Arden, 1930년 10월 26일~ 2012년 3월 28일)은 영국의 극작가다. 케임브리지 대학과 에든버러 대학에서 건축학을 전공했다. 재학 중에 이미 극작을 시작했지만 본격적인 작품은 (1956)라는 라디오 드라마로 시작, 정부의 재정정책을 풍자한 (1957), 무허가 건축을 둘러싼 가난한 사람들의 싸움을 다룬 (1959)를 로열 코트 극장에서 공연했다. 이어 그의 대표작으로 식민지 전쟁을 우화적으로 그린 (1959)을 내놓았다. 그는 시와 산문을 대담하게 혼용시키며 브레히트와 같이 노래와 발라드를 구사했고( 에서) 특수한 인간 상황을 놓고 ( ) 일반적인 결론을 내리기를 꺼려했다. 그는 도덕과 사회문제에 전념하고 연극의 설교적인 역할을 거부함으로써 브레히트와 매우 일치했지만 한편 과거의 문학에서 창조적인 힘을 끌어내오고, 존슨의 '기질희극(氣質喜劇)'을 부활시켜 현존하는 연극 양식과 언어를 배척함으로써 연극을 풍요하게 하는 데 이바지했다. 가면을 사용한 희극 (1960)와 사극으로 (1964), 마그나 카르타를 소재로 한 (1965), 그리고 텔레비전 드라마가 있다.
노르웨이 크로네

크로네()는 노르웨이의 통화로, 1 크로네는 100 외레()에 해당된다. 그러나 외레 동전은 2012년 5월 1일을 기해 유통이 중단된 상태이다. 1, 5, 10, 20 크로네 동전과 50, 100, 200, 500, 1,000 크로네 지폐가 통용된다. 크로네는 원래 1873년부터 1914년까지 존속했던 통화 동맹인 스칸디나비아 통화 동맹의 화폐 단위였으며 노르웨이는 1875년에 가입했다. 1 노르웨이 크로네는 한화 환산 135~140원 수준이다.
핏사눌록

핏사눌록(, Phitsanulok)은 태국 북부의 중요하고 역사적인 도시이자 핏사눌록 주의 주도이다. 핏사눌록은 태국에서 가장 오래된 도시의 하나로 600년 전에 세워졌다. 도시는 아마도 16세기 후반에 타이를 버마의 지배로부터 벗어나게 한 나레수안 왕의 출생지로 가장 잘 알려져 있을 것이다. 태국 북부와 중부 사이의 교차점이기 때문에 오랫동안 정치적, 전략적으로 중요했고 과거 몇 세기 동안 많은 전투가 벌어졌다. 핏사눌록은 아유타야 왕국의 보롬마뜨라일로까낫 왕의 치세 때 25년간 태국의 수도였다. 난강의 기슭에 위치한 도시는 11세기에 쾌노이강의 유로가 바뀌기 전에는 "송쾌"라고 불리던 크메르인의 작은 전초 기지였다. 핏사눌록은 또한 앙코르 시대 때 크메르 제국의 지방 중심지였다. 핏사눌록에는 나레수안 대학교와 삐불송끄람라자브핫 대학교 및 왕립 태국 육군의 기지가 있다. 지리. 핏사눌록은 방콕에서 북쪽으로 약 377km 떨어져 있다. 핏사눌록은 주로 평평하고 약간의 언덕이 있다. 시의 동부에는 나무가 우거진 지역이 있다. 도시는 짜오프라야강 수계의 일부인 난 분지에 위치한다. 주도인 핏사눌록은 몇 세기 전에는 난강과 쾌노이강이 도시 근처에서 만났기 때문에 때때로 '두 강의 도시'라는 의미의 송쾌로 불린다. 현재는 난강만이 핏사눌록을 흐른다. 기후. 핏사눌록은 더운 열대기후이고 상당한 비가 내린다. 건기와 우기가 있다.
핏사눌록

우기는 봄에 시작해 더울 때 끝나고 건조한 여름이 9월부터 시작해 11월까지 계속된다. 12월과 1월은 쾌적하고 시원하다. 역사. 11세기 때 핏사눌록은 '두 강'이라는 의미의 송쾌로 불리던 크메르의 작은 전초 기지였다. 이 때에 난강과 쾌노이강이 도시를 통과했기 때문에 태국 북부의 전략적인 관문이었다. 수코타이 왕조 때 핏사눌록은 왕국 동부의 중요한 도시였다. 왓 아라닉과 왓 체디요드통이 이 때 건설되었다. 아유타야 왕조 때인 1357년에 왓 프라시랏따나마하탓이 세워졌다. 보롬마뜨라일로까낫 왕은 왕국의 북쪽 변경을 강화하기 위해 1463년에 수도를 핏사눌록으로 옮겼다. 보롬마뜨라일로까낫 왕의 치세 때 왓 랏차부라나가 건설되었다. 보롬마뜨라일로까낫 왕의 후계자인 보롬마랏차티랏 3세는 아유타야 왕국의 수도를 다시 아유타야로 옮겼다. 1555년에 나레수안 왕이 도시에서 태어났다. 핏사눌록은 아유타야와 버마와의 전쟁 때 중요한 신병 모집 장소였다. 1767년에 아유타야가 버마에게 멸망한 후에 미친 승려가 도시의 지배권을 왕국의 관리로부터 빼앗았다. 딱신 왕은 승려로부터 도시를 점령하려다가 실패하였고 부상당했다. 19세기에 몽꿋 왕은 왓 랏차부라나의 복원을 명령했다. 1955년에 핏사눌록에 화재가 발생해 옛 건물이 많이 파괴되었다.
핏사눌록

1976년부터 1985년에 걸쳐 핏사눌록 관개 프로젝트의 일환으로 난강에 나레수안 댐이 건설되었다. 이 댐은 도시의 홍수를 막기 위해 설계되었다. 인구. 주민의 다수는 타이족이고 태국어를 사용한다. 종교는 상좌부 불교가 주를 이룬다.
로열 코트 극장

로열 코트 극장(Royal Court Theatre)은 1870년에 창립된 오래된 극장으로서 영국 런던시 슬로언스퀘어에 있다. 1920년대에는 배리 잭슨경이 버밍엄 극단을 인솔하여 버나드 쇼의 와 현대복(現代服)에 의한 셰익스피어극 상연 등으로 극장사(劇場史)에 이름을 남겼으며, 더욱이 1956년부터 조지 셰데빈, 토니 리처드슨의 지도 아래 잉글리시 스테이지 컴페니(The English Stage Company)가 이 극장을 차지하여 오즈번의 를 공연한 후 아든, 웨스커, 핀터 등 새로운 젊은 작가들의 등용문이 되었고, 한편 베케트, 이오네스코, 주네 등 외국 전위작가들의 작품을 공연함으로써 영국 연극사에 획기적 영향과 공헌을 남긴 극장이 되었다.
스완 극장

스완 극장(The Swan Theatre)은 영국 스트랫퍼드에 있는 왕립극장이다. 셰익스피어의 탄생지인 워릭셔의 스트랫퍼드 온에이번 마을을 흐르는 에이번 강변에 이 국민시인을 기념하기 위하여 1871년에 창립되었으며 처음에는 셰익스피어 기념극장이라고 칭하였다. 최초의 이 극장은 엘리자베스 왕조의 글로브 극장을 모방한 원형극장이었으나 불행히도 화재를 만나 소실되었다. 그 후 6년을 거쳐 영국 국내외의 기부를 받아 오늘날과 같은 극장이 재건되었다. 1950년부터 약 10년 동안은 배리 잭슨경, 안토니 퀘일, 글랜비암 쇼의 세 사람이 연출을 담당, 매년 수명의 명배우 지도 밑에 신극단을 만들어 셰익스피어 레퍼토리 시어터로서 뛰어난 연출을 하여 명성을 얻었으며, 1960년에는 칙허(勅許)로 '왕실 셰익스피어 극장'이라는 명칭을 받았다. 이와 함께 피터홀이 극장의 책임자가 되었으며 마이클 센트 데니스와 피터 브룩 등 3인이 연출을 맡아 장기계약의 전속극단을 만들어 극장운영의 전반에 걸쳐 획기적인 개혁을 단행하였다. 즉 동 극단은 런던 상설극장으로 올드위치 극장을 갖고, 스트랫퍼드에서는 셰익스피어극을 중심으로 한 레퍼토리를 지향하는 한편, 런던에서는 국내외의 근대극을 상연함으로써 배우에게 폭넓은 연기를 배우게 하고 관객에게는 다채로운 극을 제공하고 있다. 이 극단의 셰익스피어극의 연출은 현대적 해석을 가한 신기축(新機軸)에 의한 것으로, 보다 오서독스한 연출법을 행하고 있는 올드빅에 비해 특히 젊은 층의 인기가 대단하다.
대한민국의 민속예술제

대한민국의 민속예술제는 1958년을 전후하여 대한민국 수립 10주년을 맞이하여 전란으로 황폐된 터전 위에 새바람처럼 일기 시작했다. 1956년에 열린 서양제(密陽祭)가 그렇고 금천(金泉)·충무·호남·탐라예술제 등이 그러한 것들이며, 정부의 민족예술 증흥책의 일환으로 후원을 받았다. 그리고 1964년도부터는 고유의 민속예희들을 국가로 선정, 기능예술의 전승을 위한 작업에 착수하였으며, 1973년 초까지 10여년 동안 50여종을 지정했다. 또한 1970년도부터 기능예술의 전수자 발표회를 개최하고 있다. 국가무형문화재 공연. 국가무형문화재는 민속예술부분 가운데 무용·음악·연극 등 연희부문과 예능기술부문의 것을 통틀어 말하며, 그 개념은 유형문화재에 상대되는 것이다. 따라서 일명 정신문화재라고 일컬어지기도 한다. 이 무형문화재 공연은 조상으로부터 이어 받았으나 거의 사라져가던 무형문화를 후세에 전승시켜 길이 보존한다는 신성한 시대적 의무를 수행한다는 취지하에, 1964년부터 문화재로 지정된 것 중 무대 위에서 연희될 수 있는 것을 차례로 공연하여 왔으며 지금까지 9회(1972년)가 개최되었다. 그러나 일년에 한 번뿐인 문화재 발표공연과, 정부의 보조로 민간단체인 민속공연단체에서 공연하는 것 1회를 제외하면 사실상 공연활동은 찾아볼 수 없는 형편이다. 이와 같이 국가무형문화재의 공연이 부진한 이유는 우리 연극 본래의 공연장인 '마당'이나 야외민속극장 또는 이와 비슷한 민속연희센터가 없기 때문이며, 이러한 문제의 해결없이는 지속적인 공연활동을 통한 효과적인 전승작업은 이루어지기 어려우리라 생각된다.
대한민국의 민속예술제

전국민속예술경연대회. 전국민속예술경연대회는 1958년 대한민국 수립 10주년 기념행사의 하나로 그 해 8월 13일부터 18일까지 6일간 장충단 야외육군체육관(현 장충체육관)에서 문화단체총연합회(문총)가 주최하고 공보실이 후원하여 야간에 개최되었다. 당시에는 경연대회란 성격이 아니라 축제의 의미를 띠고 있었다. 그런 1960년부터 민속예술의 발굴과 개발을 위하여 본격적인 경연대회의 성격을 띠게 되었고, 경향 각지의 민속놀이가 이에 참가하였다. 그 후부터는 매년 10월에 연 3일 동안 20여 종의 민요·무용·놀이·연극을 공연한 결과 10년 동안 50여종의 새로운 문화재와 수천 명의 출연자가 참가하는 매머드 대회로 성장하였으며 공연지는 주로 1966년까지 7회 동안은 서울에서 개최되었고, 지방문화에 대한 배려에 의해 지방 도시를 순회하며 개최되었다. 이리하여 몇 십년 동안 지하에 묻혀왔고 잊혀져 왔던 전통예술이 햇빛을 본 것은 좋았으나 경연이란 대회의 성격 때문에 곧잘 미화되고 상품화되었으며, 과도한 경쟁심 등으로 인한 여러 가지 부작용도 가져왔다. 그 때문에 정부의 10여 년의 노력과 작업에 비해 성과는 적었으며, 보다 효과적인 방법으로서 이러한 발굴작업과 함께 과학적인 전수작업도 병행되었으면 하는 것이 이 방면의 여론이기도 하다. 마산종합문화제. 마산문화협의회가 1956년 10월에 창설한 문화제로, 4회까지는 창설자인 마산문화협의회가 개최하였고, 5∼7회는 마산시가, 제8회부터는 예총 마산지부가 주최하고 있다.
대한민국의 민속예술제

개최일자는 일정치 않으며, 주최자가 적당한 시기를 골라 개최하는데 주로 봄·가을에 6∼7일간 열린다. 행사 내용은 한글시백일장·사생대회·음악콩쿠르·무용콩쿠르·가요콩쿠르·변론대회·타자대회가 베풀어지며 이 밖에 미술공모전·문학의 밤·미스 마산 콘테스트 등이 있고 축하행사로는 관광전·특산품전·조화전·식물전 등이 열린다. 시상으로는 각 부별로 최고상·우수상·장려상 등이 수여된다. 밀양문화제. 예총 밀양지부에 의해 1956년에 창설된 것으로, 예총 밀양지부가 주최하고 교육부·문화관광부·예총본부·예술원·경상남도 등에서 후원하고 있다. 개최시기는 매년 10월 9일부터 10월 13일까지 5일간이며 밀양군 일대에 걸쳐 개최된다. 행사내용은 고유제(告由祭)·서막제(序幕祭)와 사명당 구국사절행차(四溟堂救國使節行次)·고필제·사림행진(士林行進)·아랑행차·민속가장행렬·산업역군행렬·향토박람회 등이 열리며 문학행사로는 한시와 한글시 백일장·시화전 등이 있고 미술행사로는 사생대회·미술전 등, 예능행사로는 음악·연극·무용 등의 경연대회 등 합계 56종의 행사가 열린다. 시상으로는 종합상(문화상기, 문화관광·교육부장관기, 도지사기 수여), 개인상으로는 최고상·교남(矯南)예술상·특별상 및 격려상 등이 있다.
대한민국의 민속예술제

아랑제. 예부터 전해 내려오는 하나의 제향(祭享)으로 창설연대는 밝혀지지 않고 있으나 약 200년에 걸쳐 지켜져 온 전통 있는 행사이다. 현재는 예총 밀양지부 아랑제집행위원회가 주최하고 경상남도·경남교육위원회·도내 각 일간지·군내 각 기관이 후원하고 있다. 개최시기는 음력 4월 15일부터 17일까지 3일간이며, 행사는 글씨쓰기·글짓기·그림그리기·수놓기 행사를 통해 제관아랑 20명을 선발하는 것으로 시작된다. 이렇게 선발된 20명의 제관아랑 가운데서 다시 진·선·미 3명의 헌관(獻官)과 2명의 준아랑을 선발하는데, 이것을 재원뽑기라 한다. 이어서 제향올리기·아랑행진·제등(提燈)달기 등이 벌어진다. 시상으로는 재원아랑 진·선·미 3명과 준아랑 2명, 제관아랑 15명에게 특별상이, 참가자 전원에게 참가상이 수여된다. 김천문화제. 김천문화원이 1957년에 창설한 문화제로, 경상북도·예총 경북지부·김천시·금릉군 등의 후원 아래 1964년까지 개최되었으나 현재는 중단되고 있다.
대한민국의 민속예술제

매년 10월 3일부터 9일까지 7일간에 걸쳐 김천시와 금릉군 일원에서 개최되었는데, 한시백일장 및 경로회(敬老會), 농악대회, 소년단 시범훈련, 가장행렬, 초롱행진 및 점등대회, 시민계창의 밤, 불꽃놀이대회, 시조경창대회, 한글시백일장, 사생대회, 서도대회, 웅변대회, 특별대강연희, 노래자랑대회, 성악·피아노콩쿠르, 동화대회, 글라이더 기록대회, 문학의 밤, 자전거 하이킹대회, 음악·무용발표회, 궁술대회, 시민체육대회, 촬영대회, 상공인 친목 체육대회, 영화대회, 종합구기대회, 기타 각종 전시회가 열린다. 수상종목으로는 글짓기백일장·사생·서도·웅변·동화·성악·피아노·글라이더경기·가장행렬·점등(點燈)·한시백일장·시조경창·궁술·노래자랑·촬영·농악·마라톤·국화전시·생산품전시·쇼윈도 전시 등에서 장원·차원·차하·가작상이 수여된다. 신라문화제. 1962년 4월 21일 창설된 연례적인 행사인데, 제1회와 2회는 경상북도가 주최하고 예총경주지부와 경주시가 주관했으나 제3회 때인 1964년부터는 경주시가 주최하고 경상북도·예총경북지부·경북교육위원회가 후원하고 있다. 개최시기는 매년 10월 중이며, 3일간에 걸쳐 경주시내에서 개최된다. 신라 문화와 화랑정신, 호국불교 사상을 계승하고 주민화합과 지역발전을 목적으로 시작되었으며, 신라문화를 주제로 한다.
대한민국의 민속예술제

행사로는 예술 전반에 걸쳐 다채롭게 열리며, 화랑·원화(源花)선발대회, 민속가장행렬, 그네대회, 궁도대회 등이 있다. 시상되는 종목은 화랑·원화선발대회, 민속가장행렬, 그네대회, 궁도대회, 미술공모전, 한글백일장, 시조경창대회 등이 있다. 충북예술제. 예총 충북지부와 한국문화원연합회 충북지부 공동주최로 1959년에 창설된 행사로서, 매년 10월에 청주 일원에서 개최된다. 행사로는 문학부·시조부·음악부·무용부·미술부·사진부·연극부·연예부·변론부·무예부·영화부 등으로 나뉜 각종 대회와 전시회가 베풀어지는데 1963년부터 개막제날 충북신인예술상 시상식을 겸행하고 있다. 이 신인예술상은 시·단편소설·동양화·서양화·서예·성악·기악 등의 공모와 경연으로 선발된다. 호남예술제. 예총 전남지부와 가 공동으로 주최하여 1956년에 창설되었으며, 문교부·문공부·전남·전북·충남·충북·제주도· · · ·예총본부가 후원하고 있다. 개최시기는 매년 5월이나 6월 중의 4일간을 선정, 광주에서 열린다. 행사로는 음악·무용·글짓기·미술·민속예술·아동극·사진 등 7개부분에 걸쳐 경연대회·전시회·백일장 등이 베풀어진다. 수상으로는 단체 최고득점에는 종합 최고상을 수여하고, 각 부별로 최고상·우수상·준우수상·장려상 등이 시상된다.
대한민국의 민속예술제

탐라예술제. 예총 제주도지부 주최로 1956년에 창설되었으며, 제주도·제주시·제주방송국·제주신문사 등이 후원하고 있다. 매년 10월 중에 제주시 일원에서 개최되며, 서제(序祭)·음악제·무용제·연극제·문학백일장·사생대회·시화전·미협전·미술공모전 등이 베풀어진다. 시상은 문학백일장·사생대회·미술공모전 등에 걸쳐 우수작·입선작·가작·단체상 등이 수여된다. 가락문화제. 김해문화회의 주최로 1962년에 창설되었으며, 문공부·문교부·예총본부·경상남도 등이 후원하고 있다. 매년 10월 중순에 김해시내 일원에 걸쳐 개최된다. 행사는 수로왕릉 광장에서 서막식을 올리고, 문학·미술·연예 등 11개 부문에 걸쳐 베풀어지며, 각 부분별로 시상이 있다. 춘향예술제. 전라북도 예술제전위원회가 주최하여, 매년 음력 4월 7일부터 4월 8일까지 광한루를 중심으로 남원시 일원에 걸쳐 열린다. 행사 내용은 등불행렬·만인의총 참배·충혼탑 참배·춘향제사·전국춘향뽑기·백일장·그네뛰기·춘향행렬·궁술대회·시조대회·명창대회·여성농악 등이 베풀어지며 각 부문에 걸쳐 우수한 자에게 시상이 있다.
척추뼈패임

척추뼈패임(vertebral notch) 또는 추골절흔 또는 추절흔(椎切痕)은 척추뼈고리뿌리(pedicle) 위아래의 오목한 패임이다. 척추뼈끼리 서로 관절을 형성할 때, 위아래 척추뼈패임끼리 공간을 형성하여 척추사이구멍(intervertebral foramen)을 형성한다.
관절돌기

관절돌기(關節突起, articular process)는 인체해부학에서 척추뼈의 척추뼈고리(arch)의 구조물로 척추뼈고리판(lamina)과 척추뼈고리뿌리(pedicle)가 만나는 위치에서 뻗어나오며, 위아래 1쌍씩 좌우에, 총 4개가 있다. 관절돌기는 척추뼈를 다음 척추뼈와 연결하는 역할을 하며, 척주를 안정적으로 유지한다. 관절면을 구성하는 연골은 유리연골(hyaline cartilage)이다.
가시돌기

가시돌기(spinous process), 또는 극돌기(棘突起)는 척추뼈고리판(lamina)이 양쪽에서 서로 만나는 지점에서 직후방으로 뻗어나온 구조물로 살짝 아래로 기울어져있다. 가시돌기에는 여러 근육과 인대가 부착한다. 직립보행하지 않는 동물에서는 가시돌기가 위쪽으로 기울어져 있다. 특정 동물에서는 가시돌기가 피부 표면 밖으로 돌출되어 있는데, 예를 들면 디메트로돈, 스피노사우루스 등이 있다.
K-ON! ORIGINAL SOUND TRACK

K-ON! ORIGINAL SOUND TRACK(케이온! 오리지널 사운드 트랙)은 TV 애니메이션 《케이온!》 시리즈의 사운드트랙이다. K-ON! ORIGINAL SOUND TRACK. 개요. 2009년 6월 3일에 포니캐년에서 발매되었다. 햐코쿠 하지메에 의한 사운드트랙으로, 퓨전이나 테크노가 구사된 팝의 형태를 띈다. 초회 한정판은 4인의 일러스트로 만든 사진 분위기의 카드를 포함하고 있다. 대한민국에서는 통상판의 사양으로 2011년 3월 9일에 포니캐년 코리아를 통해 발매되었다. K-ON!! ORIGINAL SOUND TRACK Vol.1. 개요. TBS 계열 TV 애니메이션 《케이온!!》의 사운드트랙. 2010년 7월 21일에 포니캐년에서 발매되었다. 보컬 트랙으로 애니메이션 제6화 '장마!'에 사용된 동요 '비오는 날' 및 제8화 '진로!'에 사용된 동요 '토끼와 거북이'등이 수록되어 있다. 또한, 초회 한정판에는 표지 일러스트를 이용한 사진 분위기의 카드를 포함하고 있다. K-ON!! ORIGINAL SOUND TRACK Vol.2. 개요. TBS 계열 TV 애니메이션 《케이온!!》의 사운드트랙. 2010년 10월 6일에 포니캐년에서 발매되었다. 보컬 트랙으로 애니메이션 제2기 1화 '고3!'의 삽입곡인 '사쿠라가오카 여자고등학교 교가' 및 제9화 '기말고사!'에 사용된 삽입곡 '붓펜 ~볼펜~ (유이·아즈 Ver.)'등이 수록되어 있다.
콘깬

콘깬()은 태국의 도시이자 콘깬 주의 주도이다. 지리. 콘깬은 이산 중북부의 코랏고원에 위치한다. 도시의 인구는 2006년 기준으로 140,000명이다. 지역적 중요성. 콘깬은 지방의 교육, 금융 기관, 정부 청사, 교통의 중심지이다. 도시는 또한 산업의 중심지로 특히 비단 무역과 농업이 발달해 있다. 콘깬은 아세안 지역 포럼과 국제 연합 회담과 같은 많은 회의를 개최하였다. 또한 라짜만갈라 대학과 북동부에서 가장 큰 대학인 콘깬 대학이 있으며 약 20,000명의 학생이 있다. 현재 콘깬은 태국의 국가의 경제와 사회 계획하에서 치앙마이, 송클라, 나콘랏차시마, 촌부리와 더불어 주요 도시의 하나이다.
판매가격표시제도

판매가격표시제도(販賣價格標示制度)는 기존의 제조업체에서 포장지에 소비자가격을 표시하던 권장소비자가격제도와는 달리 유통업체에서 소비자가격을 표시하도록 하는 제도이다. 오픈프라이스제도(open price system, -制度)라고도 불린다. 가전제품, 카메라 등 내구소비재와 라면 등 식품에 널리 사용되고 있으며, 소매점에서는 실제 판매가격(판매가격)만 표시하고 '즈바리○엔'의 형태로 표시하는 경우가 많습니다. 대한민국의 판매가격표시제도. 대한민국에서는 1999년 9월 1일부터 단위가격표시제 및 권장소비자가격 표시금지제가 실시되었지만 소비자의 인지도가 낮고 제대로 준수하지 않는 경우가 대다수였다. 단위가격표시제. 단위가격표시제(單位價格表示制)는 물가안정 대책의 하나로 제조회사별로 각 제품의 용기크기와 가격이 다른 모든 공산품에 대하여 g, mL, cc당 단위가격을 표시하도록 하는 제도이다. 예를 들면 샴푸의 경우 내용물의 용량과 가격을 표시하는 외에 'mL당 5.5원' 하는 식으로 표시해야 하는 것이다. 이 제도는 소비자들에게 알뜰구매를 할 수 있도록 도와주고 각 제품간의 가격경쟁을 촉진시킨다.
문강 (강)

문강()은 태국의 강으로 메콩강의 지류이다. 연 유량은 약 21,000m3이다. 강은 태국의 이산 지역의 나콘랏차시마 근처에 있는 산깜벵산맥의 카오야이 국립공원에서 발원한다. 이후 동쪽으로 흘러 남 이산의 코랏고원을 통과하고 우본랏차타니주의 콩치암군에서 메콩강과 합류하기까지 750km를 흐른다. 문강의 주요 지류인 치강이 시사껫주의 깐타라롬군에서 합류한다. 다른 지류로 돔노이강이 있다. 논란이 많은 빡문 댐이 메콩 강과 합류하는 근처에 위치한다.
치강 (태국)

치강()은 태국에서 가장 긴 강으로 그 길이는 765km이다. 그러나 두 번째로 긴 강인 문강에 비해 유량은 적다. 이 지역에서 사용되는 이산어와 인접한 라오어에서는 강의 이름은 사실상 '남시'로 발음하지만 방콕의 태국어를 반영해 '치'로 음역된다. 강은 펫차분산맥에서 발원하고 동쪽으로 흘러 이산 중부의 차이야품주, 콘깬주, 마하사라캄주를 통과하고 남쪽으로 방향을 바꿔 로이엣주, 야소톤주를 흐르다가 시사껫주의 깐타라롬군에서 문강과 합류한다. 강의 연 유량은 약 9,300m3에 달한다. 강은 18세기에 라오족이 이산 고원으로 이주하던 경로였고 현재 그들은 북부, 중부 및 남서부의 타이족과는 별개의 민족으로 여겨진다.
후베이 요리

후베이 요리(Hubei料理, ) 또는 초요리(楚料理, )는 중국 후베이성의 향토 요리이다. 악요리(鄂料理, )라고도 불린다. 성내 각 지역마다 특징이 다르며, 특히 성도인 우한에서는 다양한 양념이 혼합되어 있기 때문에 중국 요리 계열로 분류가 어렵다. 개요. 후베이성은 위치적으로 중국의 중앙에 있고 바다에 접해 있지 않으며 "구성통구"(九省通衢, 아홉성을 통과하는 통로)로 불려왔다. 서쪽에서 동쪽으로 장강과 한강이 흐르고, 남북으로 경광선 등의 철도와 고속도로가 합류하는 교통의 요지이자, 각지 사람들이 왕래하는 장소이다. 역사적으로도 초나라나 현재 호남을 포함한 지역에까지 확산, 남방계 민족이 세운 나라가 있었고, 이후 북서에서 남하하여 전국을 통일한 진나라에 흡수되는 등 남북 지역 영향을 강하게 받아왔다. 이러한 요인으로 후베이 사람들은 예로부터 화남, 화북요리를 도입하여 맛도 "신맛"(酸) "단맛"(甜), "매운맛"(麻辣) "짠맛 "(清淡)과 같은 다양한 양념을 받아들였고, 또 주변 지역 등 각지의 다양한 식재를 도입했다. 따라서 호북 요리는 중국 요리의 사대요리 계열의 어디에도 해당하는 부분이 있고, 동시에 어느 곳에도 해당하지 않는 뚜렷한 특징이 없는 분류가 어려운 요리가 되었다. 지역성. 호북 요리는 후베이 내에서도 지역 차이가 크다. 이것은 인접한 성에서 영향을 강하게 받고 있기 때문이고, 크게 나누어, 중앙의 〈한미앤 요리〉(漢沔菜), 동남부의 〈어저우 요리〉(鄂州菜), 서남의 〈징난 요리〉(荆南菜) 북서부의 〈썅운 요리〉(襄鄖菜) 이 네 가지 계통이 있다.
후베이 요리

한미앤 요리(漢沔菜) 우한 요리(武漢菜)라고도 하며, 가장 다채롭고 각지의 특징을 겸하고 있다. 짠맛의 요리에는 후추를 잘 특징을 살리는 경우도 있다. 타 지방의 요리를 제공하는 가게도 많으며, 특히 딤섬이나 소흘(小吃)이라고 불리는 면 종류가 많고, 각각 전문점을 어렵지 않게 구경할 수 있다. 또 아침 식사에 적절한 것이 많아, 아침식사로 제공되고 있다. 어저우 요리(鄂州菜)는 어저우, 황스 등에서 먹을 수 있고 있어 화이양 요리, 안후이 요리의 연강 요리에 가까운 단맛과 단백함을 가지고 있는 조린 생선이나 익힌 조림에 특징이 있다. 징난 요리(荆南菜)는 이창, 징저우 시, 훙후 시 등 장강 유역을 중심으로 하는 지방의 요리로, 물고기나 집오리 등의 물가에서 잡히는 식재와 야채 등을 조합해 여러 가지로 이용하거나 은은한 맛의 풍미를 살린 요리가 많다. 한편 쓰촨 요리의 중징 요리나 후난 요리의 영향을 받은 고추나 초피를 넣은 맵고 강렬한 요리도 있다. 썅운 요리(襄鄖菜)는 섬서 요리, 허난 요리의 영향을 받은 돼지나 닭을 사용한 짠 요리나 조림 요리와 쓰촨 요리의 영향을 받은 매운 요리 등 강렬한 맛을 내는 것이 비교적 많다.
김주리

김주리(1988년 5월 21일~)는 대한민국의 2009년 미스코리아 진(眞) 출신 배우이다. 미스 월드 2009와 미스 유니버스 2010에 대한민국 대표로 참가하면서 미스코리아 진 출신으로는 최초로 두 미인 대회에 같은 후보가 출전하였다.
EADS 아스트리움

EADS 아스트리움은 EADS의 항공우주부문 자회사이다. 민간용과 군용 우주제품을 제작한다. 프랑스, 독일, 영국, 스페인, 네덜란드에서 15,000명을 고용하고 있다. 사업분야. 세가지 주력사업은 다음과 같다 :
약학대학입문자격시험

약학대학입문자격시험(藥學大學入門資格試驗 Pharmacy Education Eligibility Test)는 한국교육과정평가원이 출제하는 시험으로 6년제 약학교육 제도를 시행하면서 입학 전형 요소로 활용하기 위해 만든 시험이다. 첫 시험은 2010년 8월 29일에 시행되었다. 응시자격. 1. 고등교육법 제2조에 따른 대학2학년 이상 과정을 수료한 자(또는 2월 수료 예정인 자)나 이와 동등한 자격을 갖춘 자(선수과목 이수 여부 불문) 2. 외국 소재 대학에서 상기와 동일한 자격을 갖춘 자 추가적으로 보통의 약학대학에서는 선이수과목을 요구하기 때문에 미적분학 등의 과목을 선이수 해야한다. 이는 대학마다 다르므로 반드시 입시요강을 참조해볼것. 약대진학을 희망한다면 준비해야할 것이 크게 세 가지 있다. 전적대에서의 학점, 공인영어, PEET 성적이다. 2018년 현재 약대는 크게 학점과 전적대를 크게 반영하는 정성대와 PEET성적을 크게 반영하는 정량대가 있다. 전적대가 어느정도 괜찮다면 정성대를, 전적대가 별로 좋지 않다면 PEET만 잘 본다면 합격에는 무리가 없는 정량대를 준비하는게 일반적이다. 입시전략에 대해서는 학원관계자와 상담을 통해 정하는 것이 바람직하다. 또한 대학교마다 세 가지 요소 중 반영비율이 천차만별이므로 입시요강을 꼼꼼히 살펴보아야 한다. 시험의 구성. 화학 영역(일반화학, 유기화학), 물리 영역, 생물 영역의 3영역 4과목으로 구성된다. 2013학년도 시험(2012년 시행)부터는 기존의 '언어추론' 과목이 폐지되었다. 특징. • 성적표에는 백분위점수와 표준점수가 제공되지만, 원점수는 제공되지 않는다.
약학대학입문자격시험

• 응시자 수가 매년 증가하여 2015학년도 시험(2014년 시행)의 응시자 수는 15,592명이며, 전국 약학대학 정원 대비 경쟁률은 약 9.2대 1이다. 2018학년도 시험의 응시자 수는 총1만6천여명이었다. 전국 약학대학 정원 대비 9.6대 1의 경쟁률을 보였다. 시험은 대략 8월 말쯤에 시행된다. 시험범위가 수능과 같이 명시되어있는 것은 아니며, 난이도와 시험범위상 만점을 받기가 불가능에 수렴하는 시험이다. 2018년 8월에 치러진 시험까지 총 9회 시행되었는데 영역별 만점자는 있지만 전 과목 만점자가 "2022 PEET 시험에서 드디어 등장하였다". 통계. 2011년 입학생(09 학번)과 2012년 입학생(10 학번)을 대상으로 설문조사를 실시한 허진혁의 《약학대학 6년(2+4)학제 약학대학생들의 특성 및 인식도 조사 연구》라는 논문이 있다. 과목 별 특징. 1. 화학추론(일반화학)-25문항 시험을 응시하게 되면 맨 처음 치러야 할 과목이다. 거의 전국 모든 대학교 이공계 학생들의 1학년 필수과목인 일반화학을 시험범위로 한다. 고등학교때 배웠던 화학I과 화학II 내용을 알고 있다면 아주 수월하게 배울 수 있을 것이고, 수능기출문제풀이 경험까지 있다면 더욱 더 수월할 것이다. 애초에 화학 과목 특성상 이론학습만으로는 고득점이 불가능하기 때문에 충분한 문제풀이, 그것도 정해진 시간 내에 문제를 빠르고 정확하게 해결해야 하는 능력이 필요한 영역이다. 시험 4개의 과목중 수험생들이 제일 시간부족에 시달리는 과목이므로 시간제한을 둔 문제풀이 연습이 필수적.
약학대학입문자격시험

2. 화학추론(유기화학)-20문항 시험을 응시하게 되면 두 번째로 치러야 할 과목이다. 대학교 화학과 2학년쯤 되면 배우는 유기화학이 시험범위이다. 유기화학은 탄소와 수소를 기반으로 한 화합물에 대해 배우는 과목이다. 일반화학과는 사뭇 다르다. 일반화학은 용액이나 기체, 산과염기, 수용액상의 평형 등을 가지고 반응에 대한 정량적 계산과 실험에 대한 빠른 문제풀이능력을 키워야 하는 과목인 반면, 유기화학은 정량적인 계산보다는 수많은 유기화합물에 대한 구조인식이 필수적이다. 이 부분에서 약간의 공간지각능력을 필요로 한다. 실제 유기화합물은 입체적으로 생긴지라 2D인 종이에 표현하기에는 약간의 어려움이 있다. 때문에 공부를 하면서 구조에 대한 지속적인 인식이 필요하다. 물론 화학이긴 마찬가지라 문제풀이능력이 없다면 고득점을 맞기에는 현실적으로 불가능에 가깝다. 전자 이동에 따른 유기화합물 반응과 제법 등을 배우는 과목이라 반드시 이해를 기반으로한 암기를 해야 좋은 성적을 기대해 볼 수 있다. 3. 물리추론-20문항 시험을 응시하게 되면 세 번째로 치러야 할 과목이다. 일반화학과 마찬가지고 거의 모든 대학교 이공계 1학년들이 배우는 일반물리학을 시험범위로 한다. 고등학교 물리I, 물리II를 배웠다면 아주 수월하게 입문할 수 있는 과목이다. 물리I수준에 해당하는 내용과 수능기출문제풀이 경험만 있어도 아주 쉽게 접근할 수 있다. 화학과 마찬가지로 이론과 문제풀이간의 괴리가 있다. 때문에 충분한 문제풀이 연습이 필수적이다.
약학대학입문자격시험

화학보다는 덜하지만 정량적인 계산문제가 아주 많으므로 시간압박에 시달릴 수 있다. 시간을 단축할 수 있는 적당한 공식암기가 필요하겠다. 대부분의 수험생들이 입문단계에서 가장 어려워하는 과목이지만 그 어려움을 한번 극복하고나면 그 다음부터는 수월하게 진행할 수 있다. 4. 생물추론-25문항 시험을 응시하게 되면 마지막으로 치러야 할 과목이다. 대학교 생물관련 과 재학생이면 1학년 때 배울 일반생물학을 시험범위로 한다. 고등학교 생명화학I, 생명과학II를 배웠다면 수월하게 입문할 수 있겠지만 수능 생명과학과 PEET 일반생물학은 공부방식이 사뭇 다르기 때문에 주의해야 한다. 수능 생명과학은 화학과 물리와 마찬가지로 시간압박을 전제로 한 문제풀이능력이 필수지만 PEET 일반생물학은 알면 맞고 모르면 틀리는 문제가 대다수다. 일반생물학은 PEET 4과목중 양이 가장 방대하기로 유명하다. 때문에 대부분의 수험생들이 암기에 허덕이다 시험범위 전체를 제대로 공부하지 못하고 시험장에 들어가는 경우가 부지기수. 방대한 암기량 때문에 대부분 점수가 잘 나오지 않는 과목이며 이를 인식해서인지 대부분의 약대입시에서 생물추론의 가중치가 제일 높다. 사실 약사라는 직업은 어쨋든 생명체의 몸에 대해서는 기본적으로 잘 알고있다는걸 전제로 하기 때문에 가장 중요한 과목이라해도 과언이 아니다. 조언. 4과목 모두 대학교에서 배우는 과목인지라 대학교 수업교재 및 전공서적만으로 독학이 가능하지 않을까 라는 생각을 하는 사람도 있겠지만, 시험을 조금만 준비해보면 그런 방식으로 고득점을 노린다는 발상은 불가능에 가깝다는 것을 깨닫게 될 것이다.
약학대학입문자격시험

일단 4과목 모두 전공서적이 만만치 않게 두껍다. 기본적으로 1000페이지가 넘어가는 분량이며, 개중에는 시험범위에 맞지 않는 지엽적인 지식들도 더러 있다. 애초에 전공서적은 이론전달이 목표기 때문에 그렇다. 그리고 모든 대학이 똑같은 책으로 공부하는게 아니다. 당장 일반생물학을 예로 들면 크게 '캠벨 생명과학' 책과 '생명: 생물의 과학" 책으로 공부하는 학교로 나뉘고, 일반화학의 경우에는 '줌달', '옥스토비', '브라운' 등과 같이 책이 다양하다. 게다가 내용이 어느정도 겹치는 건 당연하겠지만 서술방식, 연습문제, 다루는 소재, 예시 등 다른 부분이 정말 많다. 한 과목당 1000페이지가 넘어가는 분량의 책을 몇 권이나 보는것은 현실적으로 거의 불가능에 가깝다. 그러므로 국가적 차원에서 무료 인터넷 강의와 값싼 교재가 제공되는 ebs가 있는 수능시험과는 달리 사교육에 전적으로 의존할 수 밖에 없는 구조이다. 전공서적으로 공부한다 치더라도 해설지가 없고 답만 있는경우가 대다수이며, 심지어 답 조차 나와있지 않는 책도 있으며 무엇보다도 기출문제에 대한 공식적인 해설이 존재하지 않기 때문에 시험을 준비하는 학생이라면 사교육의 힘을 빌리는 것이 현실적으로 빠른 길이다. 수능시험 사교육과 마찬가지로 시험을 대비할 수 있는 사교육은 크게 학원 현장강의와 인터넷 강의로 나뉜다. 시험은 대략 8월 말 쯤에 시행된다. 학원이나 인터넷강의는 전년도 7월부터 시험대비 강의가 시작된다.
약학대학입문자격시험

대략적인 커리큘럼은 입문(7월,8월)-기본이론(9,10,11,12)-심화이론(1월,2월)-기출문제풀이(3월,4월)-단원별 문제풀이(5월,6월)-파이널 및 실전모의고사(7월,8월)이다. 물론 학원마다, 인강마다, 선생님마다 약간의 차이가 있으므로 주의. 시험이 8월에 시작되므로 1년간 준비한다면 전년도 7~8월쯤부터 시작하는게 맞겠지만 대부분 대학교 재학생이 준비하는 시험인지라 종강이후인 1월부터 8월까지 준비하기도 한다. 공인 영어. 약대진학을 희망한다면 학점관리와 PEET점수관리 뿐만 아니라 공인영어 시험성적또한 관리해야한다. 중앙대학교와 서울대학교를 제외한 거의 모든 학교가 TOIEC 시험점수를 반영하므로 대부분 TOEIC 시험을 준비한다. 매년 응시자 평균이 상승하는 추세라 9회피트기준 평균 합격생 점수가 990만점중 900점 정도이다. (TOEIC) 무난한 합격을 바란다면 900점정도는 맞아야 하겠다. 학교마다 반영하는 공인영어시험이 다르므로 이 또한 입시요강을 필히 참고해야 한다. 시험에 합격하게 되면. 2018년 현재 약대를 갈 수 있는 방법이 본 시험밖에 없고, 전적대에서 2학년 수료+약대에서 8학기 수료 후 졸업하는 구조라서 약대입시에 성공해 약대에 합격하게 되면 3학년부터 시작해 6학년을 끝으로 졸업하게 된다. 2022학년도부터 수능으로 약대를 갈 수 있게 되었다.
김유석

김유석(1966년 9월 22일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 고3 때 극단 산울림에 워크숍 단원으로 들어갔다. 1987년 뮤지컬 배우로 데뷔하였으며 1년 후 1988년 영화 《청춘 펀치》의 단역으로 출연하였다. 동국대학교 연극영화학과를 졸업하고 러시아 셰프킨 국립연극대학교에서 2년 동안 연기실기에 관한 공부를 하였다. 그 후, 슈킨 국립연극대학교로 자리를 옮겨 2년 동안 공부를 하였다. 러시아에서 4년 동안 머물며 석사 학위를 받고, 1996년 귀국 후 한동안 성균관대학교와 동국대학교에서 연기실기에 대한 강의를 했다. 이후 연기실기를 체계적으로 배울 수 있는 미추 연극학교를 만드는 데 전력을 쏟아부었다. 1998년 홍상수 감독의 영화 《강원도의 힘》으로 정식 영화배우 데뷔하였다. 《강원도의 힘》과 김기덕 감독의 《섬》이 세계영화제에서 호평을 받아 주연배우로 주목을 받았다. 그 후 영화와 드라마에서 왕성한 활동을 하고 있다.
해피 먼데이 제도

해피 먼데이 제도(ハッピーマンデー制度)는 일본 정부가 공휴일과 일요일이 겹치는 것을 막기 위해 도입한 대체공휴일제에서 그 중 일부를 월요일로 고정시키도록 '○월 ○번째 월요일' 식으로 이동시킨것을 말한다. 해피 먼데이 제도에 따라 바뀐 날은 다음과 같다.
장쑤 요리

장쑤 요리(Jiangsu料理, ) 또는 소요리(蘇料理, )는 중국 장쑤성에서 유래하는 요리이며 중국 팔대 요리 중 하나이다. 상해 요리의 원형이자 소채(蘇菜), 양채(揚菜), 강소채(江蘇菜)로 불린다. 강남 지역의 비옥한 평야의 농산물, 장강 수계와 동중국해의 풍부한 민물고기, 바다 물고기와 물새와 발달한 강남 도시 문화에서 태어난 요리이다. 산동 요리(魯菜), 사천 요리(川菜), 광둥 요리(粵菜)와 대등한 중국 사대 요리 중 하나로 꼽힌다. 특징. 맛이 담백하며, 여러 계절의 식재 맛을 살리는 것을 중시한다. 일반적으로 식재가 부드럽게 될 때까지 요리하기 때문에, 모양이 뭉개질 정도로 부드럽게 된다. 또한 계절의 제철 식재를 사용하여 각 접시에 담아 색이나 형태의 조화를 중시하며 국물 이용하여 맛을 더하는데 중점을 둔다. 종류. 강소 요리도 세분화하여 남경 요리(南京料理), 회양 요리(淮揚料理), 소석 요리(蘇錫料理), 서해 요리(徐海料理)로 세분화 하며, 중국에서는 남경요리는 난징차이(京蘇菜), 진링차이(金陵菜), 후이양차이(淮揚菜), 수시차이(蘇錫菜), 수하이차이(徐海菜)로 부른다. 남경 요리. 남경 요리는 장강을 따라 난징을 발상지로 하고 있으며, 섬세한 모양과 부드러운 맛이 특징이다. 강의 물고기와 오리 등과 다른 야채를 많이 사용한다.
장쑤 요리

특히 "금릉삼초"(金陵三草)라고 부르는 국화꽃, 구기자, 마란두(국화과 식물) 야채 삼종은 "조춘삼종"이라고 부르는 갓, 마란두(馬蘭頭, 국화과), 호고(芦篙), 달래(芦篙) 네 가지는 자주 사용된다. 회양 요리. 회양 요리는 장강 북부양주, 회안(淮安), 진강(眞江)을 발상지로 한다. 식재 선택과 칼 사용 능력이 뛰어나, 맛이 담백하며 담백한 국물 등이 뛰어나다. 소석 요리. 소석 요리는 장강 남부 호수 지역에서 옛날부터 도시가 형성되었던, 쑤저우, 우시, 창저우를 발상지로 하여, 소주 요리 (쑤차이)와 무석 요리 (시차이)로 나뉜다. 술지꺼기를 양념에 많이 사용하며, 주변의 호수와 하천에서 잡힌 각종 수산물의 취급이 뛰어나며, 맛은 달고 비교적 짙다. 서해 요리. 서해 요리는 북쪽 해안 지대에 있는 서주와 연운항을 발상지로 하며, 맛은 진하고 해산물과 야채를 사용하는 방법을 개발하였다.
스포츠의 날 (대한민국)

스포츠의 날은 매년 10월 15일로서, 국민의 건강과 행복한 삶을 위한 각종 스포츠 행사 및 대회 개최와 더불어 올림픽의 이상을 실현하기 위하여, 또한 국민의 스포츠 의식을 북돋우고 스포츠를 보급하기 위하여 지정한 대한민국의 기념일이다. 소개. 이 날은 학교마다 운동회 또는 체육대회, 그 밖에 체육행사 등을 실시하며, 직장에서도 실정에 맞도록 각종 체육활동을 실시한다. 또한 정부에서는 체육발전에 공로가 높은 사람들을 포상하기도 한다.
스포츠의 날

스포츠의 날 또는 체육의 날은 체육이나 스포츠의 중요성을 알리는 기념일이다. 스포츠의 날은 각국의 스포츠팀과 스포츠 전통을 기리기 위해 여러 나라에서 기념하는 공휴일이다. 이날 다양한 연령대의 사람들이 카바디, 마라톤, 농구, 하키 등과 같은 스포츠에 참여한다.
아널드 웨스커

아널드 웨스커 경(Sir Arnold Wesker, 1932년 5월 24일 ~ 2016년 4월 12일)은 영국의 극작가로, 전후 영국 사회극의 가장 강력한 대변자로 손꼽힌다. 한때 청년공산연맹회원이었고 시오니즘 운동에도 가담했었다. 농장에서 일한 적이 있으며 호텔·레스토랑 주방에서 요리사로도 일했다. 이러한 그의 경험이 작품 속에도 그대로 나타나 《부엌》(1958) 《보리를 넣은 치킨 수프》(1958) 《뿌리》(1959) 《예루살렘을 이야기하고 있다》(1960) 등이 나왔다. 뒤의 3작품을 웨스커의 3부작이라 하는데 약 20년간에 걸쳐 이상적인 생활을 추구하는 한 가정의 정치적 변천을 그리고 있다. 《부엌》은 런던의 한 주방을 통해 세계의 축소판을 보여주고 있다. 《모든 것에 칩스를 넣었다》(1962)는 이제까지 그의 작품 중에서 가장 성공을 거둔 작품으로, 영국 공군 내부의 계급조직을 다루었다. 그는 1960년에 가난한 노동자들에게 연극을 보여주고 연극을 연극인 손에 맡기기 위해 '센터 42'를 조직, 이에 정열을 기울이고자 극작을 중단했다가 다시 《4계절》(1965)과 《그들의 황금도시》(1966)로 컴백했다. 등장인물 두 사람의 러브 스토리인 《4계절》은 실패했지만 《그들의 황금도시》는 성공하였다. 이 작품은 한 건축가가 자기들의 도시를 건설하기 위해 60년간의 투쟁을 벌이는 이야기로서, 극장은 곧 사회적인 활동이며 극작가는 마땅히 대중의 생활을 풍족하게 해 주도록 노력할 의무가 있다는 그의 사상을 잘 반영해 주고 있다. 2006년 Knight Bachelor(기사작위)에 서임되었다.
르이주

르이주()는 태국 북동부의 주(창왓)로 태국의 주 중에서 가장 인구가 적다. 이웃한 주는 동쪽부터 시계 방향으로 농카이 주, 우돈타니 주, 농부아람푸 주, 콘깬 주, 펫차분 주, 핏사눌록 주이다. 북쪽으로 라오스의 사이냐불리 주와 비엔티안 주에 접한다. 지리. 주는 낮은 산으로 이루어져 있고 주도 르이는 비옥한 분지에 위치한다. 메콩강의 지류인 르이 강이 주를 통과한다. 이 강은 이웃한 라오스와의 북쪽 경계를 이룬다. 4월 무렵의 여름에는 기온이 섭씨 40도 이상까지 올라가는 반면에, 12월 무렵의 겨울 밤에는 정기적으로 0도 이하로 떨어져 태국에서 유일하게 영하의 기온을 기록하는 곳이다. 주에는 푸끄라등 국립공원의 일부인 푸끄라등을 포함한 몇몇 산지가 있다. 다른 국립공원으로는 푸힌롱끌라, 푸루아, 푸파만, 푸수안사이(나해오)가 있다. 주내에는 푸루앙 야생생물 보호구역이 위치한다. 역사. 1853년에 몽꿋 왕(라마 4세)은 이 지역의 증가한 인구를 효율적으로 관리하기 위해 르이 시를 세웠다. 1907년에 주가 만들어졌다. 행정 구역. 주에는 14개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 89개의 땀본 그리고 839개의 무반 (행정 구역)이 있다.
르이

르이()은 태국 북동부의 읍(테사반 므앙)이다. 인구는 2005년 기준으로 22,677명이다. 르이는 므앙르이 군에 속하고 르이 주의 주도이다.
배성재 (아나운서)

배성재(裵晟載, 1978년 5월 15일~)는 대한민국의 아나운서 출신 프리랜서 방송인이다. 《배성재의 텐》(2016. 3.~)의 진행자이며, 스포츠캐스터로도 활동 중이다. 2005년 KBS 공채 31기 아나운서로 활동하였고, 2006년 SBS 공채 14기로 이직하였다. 2018년 아나운서팀 차장대우로 승진하였고, 2021년 입사한 지 15년 만에 SBS를 퇴사하여 프리랜서로 전향했다. 2023년 6월 5일 KBS 복귀 방송. 생애. KBS광주방송총국에서 호남제주권 공채 31기로 근무하던 와중, 입사 약 1년 6개월만에 스포츠 캐스터가 되기 위해 2006년에 SBS 공채 14기로 이직했다. SBS 합격 후 MBC에서도 3차 면접을 보러오라는 연락을 받았지만 거절하였다고 한다. 2010 남아공 월드컵 독점 중계권을 따낸 SBS는 배성재를 SBS의 젊은 아나운서 육성 정책에 따라 4:1의 사내 경쟁률을 뚫고 메인 캐스터로 뽑았다. 그는 차범근 해설위원과 재치 있으면서도 상당한 축구 지식이 깃든 중계로 알려지게 된다. 축구 캐스터로 이름을 알리면서 2012년 11월부터 SBS 8 뉴스의 스포츠 뉴스 앵커를 맡았다. 2015년 11월 9일 주말 밤 10시부터, 케이윌의 후임으로 1시간 동안 방송되는 파워FM 배성재의 주말 유나이티드의 DJ를 맡았다. 2016년 4월 라디오 개편을 통해 배성재의 주말 유나이티드가 배성재의 텐으로 확대 편성돼 매일 밤 10시부터 1시간 동안 DJ를 맡고 있다.
배성재 (아나운서)

2021년 2월 16일, SBS에 사표를 제출했다는 기사가 나왔다. SBS 퇴사 직후인 2021년 3월 1일부터 한국프로축구연맹 K리그1 자체 중계방송의 캐스터로 활약한다.
마하사라캄

마하사라캄(Maha Sarakham)은 태국 북동부(이산)의 마하사라캄 주의 주도이다. 남 코랏 평야에 위치한 치 강 유역의 벼농사 지역이다. 도시에는 오랫동안 지방의 교육 중심지로 알려져 있었다. 마하사라캄 대학교와 마하사라캄 라짭핫 대학교 및 6개의 전문 대학이 있다. 그래서 마하사라캄은 젊은이들이 많은 학생의 도시로 느껴진다. 한동안 마하사라캄은 시시껫과 함께 이산에서 가장 가난한 도시였다. 이것은 학생 인구가 급격히 증가하면서 조금씩 변화하고 있다. 마하사라캄에는 두 개의 영화관과 현대적인 백화점, 시장 등이 있다. 도시 주변에는 많은 사원과 공원이 있다. 마하사라캄은 철도나 공항이 없고 주요 교통수단은 버스와 자동차이다. 또 콘깬이나 로이엣의 공항에서 도시까지 도로로 연결되어 있다.
마하사라캄주

마하사라캄주()는 태국 북동부의 주(창왓)의 하나이다. 이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 깔라신 주, 로이엣 주, 수린 주, 부리람 주, 콘깬 주이다. 동쪽은 라오스의 살라완 주와 접한다. 주도는 마하사라캄이다. 이곳에는 태국 북동부의 주요 대학인 마하사라캄 대학교가 있다. 지리. 주는 대부분이 논으로 이루어진 평야이고 북쪽과 동쪽에 작은 언덕이 있을 뿐이다. 주의 해발고도는 130~230m 사이이다. 주의 주요 강으로 치 강이 있다. 역사. 마하사라캄은 원래 1865년에 로이엣의 위성 도시로서 세워졌다. 로이엣의 지배자는 새로운 마을에 9,000명의 사람을 보냈고 그의 사촌 중 한 사람을 지배자로 삼았다. 1868년에 방콕의 중앙 정부는 로이엣의 힘을 약화시킬 목적으로 마하사라캄을 방콕의 감독하에 두었다. 행정 구역. 주에는 13개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 133개의 땀본 그리고 1804개의 무반 (행정 구역)이 있다.
세쓰분

세쓰분(節分, せつぶん) 또는 세치분(せちぶん)은 일본에서 입춘 전날을 가리킨다. 해에 따라 다르지만, 대부분 2월 3일 전후이다. 이 날 밤에는 가정에서 ‘마메마키(豆まき)’라 하여 콩을 뿌리고, ‘귀신은 밖으로 복은 안으로’(鬼は外, 福は內)라는 말을 외치며 집안에 뿌린 콩을 자신의 나이만큼 주워 먹는 행사를 한다. 원래 절분(節分)은 계절의 시작을 가리키는 입춘, 입하, 입추, 입동의 전날을 가리키나, 일본에서는 입춘 전날만을 명절로 쉰다.
신일운수

신일운수(新一運輸)는 경기도 파주시의 마을버스 기업이다. 본사는 경기도 파주시 법원읍 갈곡리에 있다. 계열사로는 신일여객, 뉴신일관광 등이 있다.
어린이날 (일본)

어린이날(こどもの日)은 일본의 공휴일이다. "어린이의 인격을 존중하고 어린이의 행복을 도모함과 동시에 어머니에게 감사한다"라는 것을 목표로 하고 있다. 1948년에 공포하였고, 공휴일법에 의해 제정되었다. 골든위크를 구성하는 요일 중 하나이다. 개요. 5월 5일은 예부터 단오로, 남성의 건강한 성장을 기원하는 행사가 열리고 있었다. 다이쇼 시대에는 "아동 애호의 날"로 활동하던 단체가 있었고, 국회에 어린이날을 공휴일로 제정하라고 민원이 많았기 때문에 5월 5일을 '남자 어린이의 날'로 제정하였다. 이 날은 공휴일인데, 3월 3일인 히나마쓰리의 날(여자 어린이의 날)은 공휴일이 아니라며 성차별로 보는 견해가 있었다. 하지만 최근에는 남녀 구별없이 경축일이라는 이미지가 강해져서, 이에 대한 비판은 볼 수 없게된다.
꼬창

꼬창(, Ko Chang)은 태국에서 2번째로 큰 섬으로 캄보디아와의 국경 근처의 타이만에 위치하고 방콕에서 310km 떨어져 있다. 꼬는 섬을, 창은 코끼리를 뜻하며, 꼬창이라는 이름은 곶의 모양이 코끼리를 닮은 데에서 유래한다. 산으로 이루어진 섬이고 카오살락펫은 섬의 최고봉으로 해발 744m이다. 방문객들은 또한 폭포와 웅장한 암초, 열대우림을 만날 수 있다. 섬의 면적은 약 217km2 이고 인구는 2005년 기준으로 5,356명이다. 꼬 창은 예전에는 무인도였고 아오살락펫과 아오살랏은 특히 중국인과 베트남인으로 이루어진 해적으로 유명했다. 현재는 배들이 몬순으로부터 대피하는 항구로서 중요하다. 섬은 무꼬창 해양국립공원의 일부이다. 2차 대전 중에 태국이 일본에 점령당했을 때 꼬창은 왕립 태국 해군과 비시 프랑스 대대간의 해전이 벌어진 곳이었다. 이 전투에서 태국군은 결정적으로 패하였다. 1980년대 중반까지 섬의 기반시설은 개발되지 않은 상태였으나 이후 관광업이 상당히 발전하였다. 2000년 무렵에 말라리아가 박멸되었고 국립공원이 되었다. 섬은 현재 해마다 태국 전체 방문객의 3분의 2에 해당하는 655,000명이 방문하고 있다. 꼬창은 처녀림이 남아있는 몇 안되는 장소의 하나이다. 역사. 2차 대전 이전에 꼬창은 사람들에게 잘 알려지지 않은 곳이었다. 이 기간에 몇몇 가구들이 코코넛과 과일을 재배하며 생계를 유지하였다. 1941년 1월, 일본의 점령기 때 태국 해군은 프랑스 해군과 꼬 창 남동쪽에서 해전을 벌였다.
꼬창

이 전투에서 프랑스군은 태국군을 격파하였다. 1970년대 중반에 외국의 배낭여행자가 섬에 들어오기 시작할 때까지 꼬창에는 어떠한 일도 일어나지 않았다. 1982년에 꼬창을 비롯한 주변 지역은 무꼬창 해양국립공원의 일부가 되었다. 최근 10년 사이에 꼬 창은 태국의 주요 관광지가 되었다. 지리. 꼬창의 지형은 높은 산과 복잡한 기암 절벽으로 이루어져 있다. 섬은 길이는 약 30km이고 폭은 약 14km, 면적은 217km2이다. 해양국립공원의 면적은 650km2이고 그 중 70%가 바다이다. 섬의 내부는 열대우림으로 덮여있는 산지이다. 가장 고도가 높은 곳은 743m의 카오살락펫이다. 섬에는 많은 모래사장이 있고 호텔과 리조트가 산재한다. 서해안의 핫사이카오, 핫카이묵, 핫따남은 많은 관광객을 불러모으고 있다. 남해안의 램방바오 또한 인기있는 행선지이다. 서해안에는 경사가 심한 도로가 있고 동해안은 지형 때문에 도로를 만들 수 없다. 대부분의 건물은 나무로 된 수상 가옥이다. 섬은 주로 뜨랏 주변의 램응옵에서 출발하는 페리를 통해 접근할 수 있다. 꼬 창의 계절은 크게 3개로 나뉜다. 11월부터 2월까지는 시원한 '겨울'이고 3월부터 5월까지는 혹서기, 6월부터 10월까지는 우기이다. 연 강수량은 4000mm에 이른다. 행정. 섬은 뜨랏 주의 군(암프)을 이룬다. 원래는 램응옵군에 속했으나 1994년 4월 30일에 꼬창군으로서 독립하였다.
나콘파놈

나콘파놈(Nakhon Phanom)은 태국 북동부의 읍(테사반 므앙)이자 나콘파놈 주의 주도이다. 읍 전체가 므앙나콘파놈 군에 포함된다. 인구는 2006년 기준으로 27,591명이다. 읍은 메콩강의 기슭에 위치하고 방콕으로부터 북동쪽으로 약 580km 떨어져 있다. 메콩 강 건너에는 라오스의 탁헥이 있다.