Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
가업 승계

가업승계는 기업을 후계자에게 물려주는 일이다. 가업승계지원제도에서는 '기업이 동일성을 유지하면서 상속이나 증여를 통해 소유권, 경영권을 다음 세대로 무상으로 이전하는 것'으로 설명한다. 가업상속, 기업승계, 사업승계, 사업계승이라고도 한다. 상증법상 제도의 이름이 '가업상속공제'로 명명되어 국내에서는 '가업승계'라는 단어로 많이 쓰인다. 다만 '가업승계'는 승계하는 회사가 '가업'이 아닌 경우 해당기업의 승계를 포괄하지 못하는 측면이 있다. 기업승계는 후계자가 누구나에 따라 자녀승계, 제3자 승계, M&A로 구분된다. 자녀승계는 승계사장이 자신의 자녀에게 회사를 물려주는 것이다. 제3자는 자녀를 제외한 친족이나 임원, 직원, 주주 등에게 회사를 물려주는 것이다. M&A는 기업의 인수나 합병을 통해 매각, 폐업으로 승계하는 것을 말한다. 또한 기업승계의 과정은 크게 경영권승계와 지분승계로 나뉜다. 경영권 승계는 후계자에게 교육과 승진 등을 통해 경영실무 전반을 물려주는 것을 뜻한다. 지분승계는 후계사장이 기업내에서 법적으로도 실권을 행사할 수 있도록 회사 지분의 일정비율 이상을 물려주는 것이다. 대한민국 재벌가에서는 초고속 승진을 통해 그룹을 승계하는 사례들이 있다. 한편 중소기업의 가업승계를 지원하는 '가업상속공제' 제도 등이 있다.
잔 마이클 빈센트

잰마이클 빈센트(, 1944년 7월 15일 ~ 2019년 2월 10일)는 미국의 배우이다.
선선

선선(鄯善)은 기원전 77년 이후의 누란을 말한다. 로프노르호 주변 타클라마칸 사막의 북동쪽 끝에 위치한 왕국이었다.
보쓰텅호

보쓰텅 호(, )는 중화인민공화국 신장 위구르 자치구 중부의 호수이다. 중국에서 가장 큰 내륙호이자 담수호이다. 면적은 약 1,000km2.
베르사유 조약 (1756년)

베르사유 조약(, )은 1756년 5월 1일 프랑스 베르사유궁에서 맺어진 조약이다. 이로 인하여 오스트리아와 프랑스 왕국, 그리고 제정 러시아 사이에 동맹이 맺어지고 프로이센은 대륙에서 고립되었다. 이에 프로이센은 영국과 동맹을 맺었다. 이로써 합스부르크 가와 부르봉 가의 수백년에 걸친 오랜 적대 관계가 청산되고 외교상의 혁명적 변화가 이루어졌다 하여 외교 혁명(Diplomatic Revolution)이라고 부르기도 한다. 배경. 1740년 신성 로마 제국의 황제 카를 6세가 아들없이 사망하자 오스트리아 왕위 계승 전쟁이 발발하였다. 이에 프로이센의 프리드리히 2세는 이를 절호의 기회로 여기고 제국의 중요 공업 지대였던 슐레지엔을 기습적으로 공격하여 아직 준비가 덜된 오스트리아군의 저항을 분쇄하고는 전지역을 점령하였다. 프리드리히는 이후 마리아 테레지아에게 사절을 보내 슐레지엔에 대한 영유권을 인정한다면 그녀의 왕위 계승을 인정하고 모든 지원을 아끼지 않을 것이라고 하며 협상을 시도하였다. 마리아 테레지아는 이 제안을 일거에 거절하고는 나이페르크(Neipperg) 장군을 총사령관으로 삼아 슐레지엔 탈환을 준비하였다. 그러나 오스트리아는 1741년 4월에 모르비츠, 1742년 5월에는 코츠시츠 등에서 프로이센에게 패하였고 이후 1742년 11월에 〈브레슬라우 조약〉이, 1745년 12월에 〈드레스덴 조약〉이 체결되어 최종적으로 프로이센의 슐레지엔 지방에 대한 영유권을 인정하였다 이후 1748년의 〈아헨 조약〉에서도 프로이센의 슐레지엔 영유를 명시하였다.
베르사유 조약 (1756년)

내용. 오스트리아 - 프랑스 두 나라는 그레이트 브리튼 왕국 또는 프러시아(프로이센)의 공격을 받을 시 상호 방위 동맹을 맺는다. 이로서 30년간 지속된 불오 동맹이 체결되었다. 결과. 그러나 신성 로마 제국의 공식적 통치자로 즉위한 마리아 테레지아는 슐레지엔을 되찾기 위하여 하우크비트를 등용한 내정 개혁과 다운에 의한 군제개혁, 카우니츠 백작을 프랑스에 파견하여 1756년 5월 1일 베르사유궁에서 조약을 채결하여 제정 러시아의 엘리자베타 3세와 루이 15세, 마리아 테레지아 사이에 동맹을 맺었다. 이에 프로이센은 유럽에서의 고립을 피하기 위하여 영국과 동맹을 맺었으며 오스트리아를 기습공격하여 7년 전쟁을 일으켰다.
왕골

왕골("Cyperus exaltatus")은 습지에서 자라는 한해살이 풀로, 줄기는 뿌리에서 여러개 나오는데 다 자라면 2m 길이가 되며 껍질은 매끄럽고 광택이 있으며 다 자라면 노란색이 된다. 완초, 현완, 석룡초라고도 불리며 화문석과 공예품을 만드는데 사용된다. 사초과에 속하는 한해살이풀이지만 열대에서 재배하는 경우에는 숙근성 초본이 된다. 아시아의 열대 및 아열대 지방이 원산지이다. 높이는 90-150cm이고, 잎은 뿌리나 땅속 줄기에서 직접 나오며, 4-5월에 무논에 심어서 가을에 거두어들인다. 줄기의 끝 부분에서 꽃자루가 나와 작은 꽃이 핀다. 줄기의 껍질이 매우 질겨 돗자리·방석 등을 만들고, 줄기 속은 모자·노끈·종이의 원료로 이용한다. 분포. 한국, 중국, 일본, 말레이시아, 호주에서도 자라고 있으며, 한국에서는 제주도를 제외한 전 지역에서 발견할 수 있다. 왕골 공예. 왕골 공예품은 《삼국사기》에 왕실에 필요한 자리나 공예품을 만드는 전담기구가 있었다는 기록에 나타나며, 조선시대에는 중요한 교역품의 하나로 나타난다. 화문석은 왕골로 만든 바닥에 까는 자리이며, 완초 공예품은 왕골로 만든 생활용품이다. 왕골 공예품을 만드는 장인을 완초장이라고 부르며 강화도 인근의 섬 교동도의 특산품으로 유명하다. 국가무형문화재 제103호로 이상재 보유자가 완초장에 지정되었다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청()은 동방 정교회의 14개 독립 교회 가운데 하나이다. 튀르키예에서는 로마 정교회 총대주교청()이라고 부른다. 현재 수장(首長)은 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교 바르톨로메오스 1세이다. 콘스탄티노폴리스는 옛 동로마 제국의 수도라는 역사적 위치와 오늘날 대다수 정교회들의 어머니 교회로서의 역할 때문에 동방 정교회에서 특별히 명예로운 위치를 차지하고 있으며, 전세계 동방 정교회 수석 주교들 중에서 동등한 가운데 첫 번째(Primus inter pares) 위치를 누리며 전세계 3억 명의 동방 정교회 신자들의 대표자이자 영적 지도자로 널리 존중받는 세계 총대주교의 주교좌 역할을 맡고 있다. 세계 총대주교청은 기독교 신앙을 전파하고 동방 정교회 교리를 수호한다. 그리고 세계 총대주교들은 교회 일치 운동과 종교 간 대화, 구호 활동, 정교회 전통 수호에 관여한다. 21세기 세계 총대주교청의 주요 쟁점 사안으로는 중동에 있는 정교회 신자들의 안전과 동방 정교회와 로마 가톨릭교회의 화해, 1971년 튀르키예 정부에 의해 폐교된 할키 신학교 재개교 등이 있다. 그리스도의 위대한 교회. 동로마의 기독교는 1세기부터 존재했는데, 330년 로마 황제 콘스탄티누스 대제가 자신의 거처를 당시 그리스의 작은 마을에 지나지 않았던 비잔티움으로 옮기면서 새 로마라고 이름을 붙였다. 이 때부터 비잔티움 교회의 중요성이 커지면서 비잔티움 주교의 영향력도 함께 커졌다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

제국의 수도 천도 이전에 비잔티움의 주교는 헤라클레아 수도 대주교의 권위 아래 예속되어 있었지만, 4세기 초에 독립했으며 심지어 오늘날의 그리스, 소아시아, 폰토스, 트라키아 등지에 권위를 행사하기까지 했다. 교계제도가 발전하면서 콘스탄티노폴리스의 주교는 수도 대주교보다 더 높은 수좌 주교로 격상되었다. 콘스탄티노폴리스는 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 로마와 알렉산드리아, 안티오키아에 이어 네 번째로 총대주교좌로 설정되었다. 콘스탄티노폴리스 교회는 로마 제국의 중심지에 있는 교회로서 매우 중요한 위치에 있었기 때문에 콘스탄티노폴리스 교회의 직접적인 관할권 밖에 있는 여러 교회들에 관한 문제들, 특히 황제의 개입이 필요했던 문제들이 논의되었다. 총대주교는 자연스럽게 황제와 콘스탄티노폴리스를 방문한 주교들 간의 연락책이 되었으며, 이에 따라 총대주교의 위치는 특히 동방 교회 전체를 일치시키는데 관여하는 위치가 되었다. 결국 콘스탄티노폴리스 교회의 안건들은 총대주교 혼자가 아니라 콘스탄티노폴리스를 방문하는 주교들까지 포함된 범 정교회 시노드(ενδημουσα συνοδος)에서 처리했다. 이 범정교회 시노드는 총대주교청의 안건들을 다루는 것 뿐만 아니라 로마 제국의 동부에 있는 교회 전체와 관련된 사안들을 다루었다. 그리하여 총대주교는 ‘세계 총대주교’라는 직함을 갖게 됐는데, 이는 다른 주교들을 총괄하는 의미라기보다는 제국(oikoumeni)의 중심부에 있는 총대주교의 지위를 나타내는 것이라고 할 수 있다. 로마 제국이 안정화되고 성장하면서 제국의 수도에 있는 총대주교청의 영향력도 날로 증대하였다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

총대주교청의 영향력은 정교회의 교회법에 명시된 바대로 다른 고대 총대주교들을 훨씬 뛰어넘을 정도로 커지게 되었다. 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회의 교령 제3조는 “콘스탄티노폴리스의 주교는 로마의 주교 다음으로 영예의 특권들을 소유한다. 콘스탄티노폴리스는 새 로마이기 때문이다.”라고 선언함으로써 영예로운 지위를 부여했다. 451년 칼케돈 공의회의 교령 제28조에는 동로마 제국 외의 영토 전체 등 다양하게 해석될 수 있는 야만인 지역까지 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할권을 확장한다고 명시해 논란이 되었다. 이 공의회는 알렉산드리아 총대주교청의 분열을 초래했다. 어쨌든 천 년 가까이 콘스탄티노폴리스 총대주교는 동로마 제국의 교회와 제국의 북쪽 국경의 많은 주민들을 대상으로 한 선교 활동을 관할했다. 콘스탄티노폴리스의 하기아 소피아 대성당은 동방 기독교 세계의 중심지가 되었다. 세계 총대주교청은 ‘그리스도의 위대한 교회’(Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησίας)라고 불리게 되었고, 교회와 정부 내지는 국가와의 관계 또는 전례 문제 등과 관련하여 동방 교회의 모범이자 기준이 되었다. 세계 총대주교청의 특권들. 교회 역사와 교회법, 교회 전통에 따라 세계 총대주교청은 다른 독립 교회들은 갖고 있지 않은 특권(特權)들을 부여받았다. 그의 특권들은 오늘날 보편적으로 인정되는 것은 아니지만, 역사적으로 교회 문헌 등에 선례가 많다. 아래 목록은 전부는 아니지만 이러한 특권들과 그에 대한 참조 사항을 나열한 것이다. 성화상 논쟁과 신경 정식 논쟁.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

8세기와 9세기에 성상 파괴 운동이 일어나 제국 전역에 심각한 정치적 불안을 야기했다. 726년 황제 레온 3세는 성화상 사용을 우상 숭배라 하여 금지하는 법령을 공표하여 근위대를 시켜 황궁 정문에 걸려 있던 그리스도의 성화를 철거하라는 명령을 내렸는데, 이는 시민들의 거센 반대에 부딪쳤다. 754년 콘스탄티노스 5세가 소집한 교회회의에서는 전례 때 성화상을 사용하는 것을 금지해 많은 교회 유산들이 파괴되거나 불태워졌다. 780년 콘스탄티노스 5세의 아들 레온 4세가 사망한 후, 여제로 즉위한 이리니는 787년 제2차 니케아 공의회를 통해 성화상 공경을 전면 재허용하였다. 성화상 논쟁은 9세기 초에 재발하여 843년 테오도라 황후가 성화상 공경을 다시 회복함으로써 성화상 투쟁에 종지부를 찍었다. 이러한 논쟁은 서방 교회와 동방 교회의 관계 악화를 가져오기도 했다. 9세기 중반에 두 교회는 또 대립했다. 바로 필리오케 문제이다. 동로마 황제 미하일 3세를 섭정하던 바르다스가 자신의 부도덕성을 비난한 콘스탄티노폴리스 총대주교 이그나티오스를 강제 사퇴시키고 친구인 포티오스를 콘스탄티노폴리스 총대주교로 임명했다. 그런데 이냐시오스가 사퇴를 거부하자, 포티오스는 교황 니콜라오 1세에게 자신을 지지해 달라고 요청했다. 하지만 동방 교회에까지 교황권을 강화하고 싶었던 교황 니콜라오 1세는 863년에 로마 시노드를 열어 포티오스를 파문했다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

그 당시 교황 니콜라오 1세는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 ‘Filioque’(성자로부터도)라는 문구를 첨가한 신경 정식을 동방 교회 지역에까지 확산시키고 있었다. 따라서 포티오스는 동방 교회가 이단 사상으로 생각한 내용을 유포하는 것을 빌미로 867년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 개최하여 교황 니콜라오 1세를 파문했다. 하지만 같은 해에 동로마 황제에 즉위한 바실리오스 1세는 서유럽에까지 권력을 행사할 목적으로 서방 교회와의 관계를 개선하고자 포티오스를 해임했으며, 869~870년에 개최된 제4차 콘스탄티노폴리스 공의회는 포티오스를 파문했다. 877년에 이그나티오스 총대주교가 안식하자, 유배 시절에 황실과 친분을 쌓았던 포티오스는 다시 총대주교에 복직되었다. 특히 사라센인들의 침략으로 동로마 제국의 도움이 절실했던 교황 요한 8세는 포티오스의 총대주교직을 승인했다. 포티오스는 879~880년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 개최하여 제4차 콘스탄티노폴리스 공의회가 결의한 내용을 부인했다. 동로마 제국의 도움이 절실했던 서방 교회는 이러한 조처를 묵인했지만, 두 교회 사이에 감정의 골은 더 깊어졌다. 1054년 교회 대분열. 10~11세기에 노르만족은 동로마 제국의 영토였던 이탈리아 남부와 시칠리아 섬으로 이주했다. 동로마 황제 콘스탄티노스 9세는 교황과 동맹을 맺고 이 지역을 탈환하려 했다. 이에 교황 레오 9세는 1053년에 직접 군대를 이끌고 전쟁에 참여했으나 대패했다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

하지만 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 케룰라리오스는 이 동맹을 빌미로 교황권이 동방 교회에까지 확대될 것을 걱정하여 서방 교회와 대립하기 시작했다. 케룰라리오스 총대주교는 과거 성화상 논쟁과 필리오케 논쟁 뿐만 아니라, 모든 사제의 독신 의무화와 누룩 없는 빵을 제병으로 사용하는 것, 부활절 전례력의 차이 등 다양한 서방 교회 관습을 열거하면서 서방 교회를 비판했고, 동방 교회 지역에서 서방 전례를 따르는 성당과 수도원을 폐쇄시켰다. 그는 트라니의 주교 요한에게 보낸 편지에서 누룩 없는 빵을 제병으로 사용하는 서방의 관습을 유대교적 관습이라면서 공격했다. 요한 주교는 이 편지를 교황을 포함하여 서방의 모든 주교에게도 보냈다. 요한은 즉각 이 편지를 실비아 칸디아의 주교급 추기경인 훔베르트 추기경에게 전달했고, 훔베르트는 이 편지를 라틴어로 번역해서 교황에게 전했다. 교황은 편지에서 각 지적사항에 대해 조목조목 반박하고 교황의 수위권을 옹호하는 호교론적 내용을 작성하라고 지시했다. 교황 레오 9세는 1054년에 훔베르트 추기경을 단장으로 해서 교황 사절단을 콘스탄티노폴리스로 파견했다. 두 교회의 화해를 위해 황제 콘스탄티노스 9세가 노력했으나, 훔베르토 추기경이 시종일관 교황 수위권을 주장하자 케룰라리오스 총대주교는 교황 사절단을 내쳤다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

이에 격분한 훔베르트 추기경은 1054년 7월 16일에 총대주교를 파문하는 교서를 하기아 소피아 성당 제대 위에 놓고 로마로 돌아갔으며, 이에 케룰라리오스 총대주교도 교황 사절단을 파문했다. 이로써 동서 교회는 갈라졌다. 물론 상호 파문교서에는 허점이 있었다. 교황 레오 9세는 1054년 4월 19일에 선종했고, 후임자인 교황 빅토르 2세는 1055년 4월 13일에 선출되었기 때문에, 1054년 7월 당시 교황좌는 공석이었기 때문이다. 1204년 콘스탄티노폴리스 함락과 니케아 망명. 자금 부족 때문에 출진하지 못했던 제4차 십자군에게 알렉시오스 4세가 접근해 자신이 제위에 오르도록 도와줄 경우 20만 마르크 지급 등을 약속했다. 20만 마르크라는 미끼에 넘어간 십자군은 카이로가 아닌 콘스탄티노폴리스로 향했다. 제4차 십자군이 콘스탄티노폴리스를 공략해 점령한 덕분에 알렉시오스 4세는 복위했으나 돈이 부족하다며 사례금 지급을 차일피일 미루어 제4차 십자군은 격분했다. 제4차 십자군이 알렉시오스 4세에 항의하여 봉기를 일으키고, 알렉시오스 4세가 암살되는 등 일련의 사건이 벌어지면서 제4차 십자군은 사례금을 전혀 받지 못했다. 결국 1204년 4월 12일 제4차 십자군은 사흘 동안 콘스탄티노폴리스를 약탈했으며, 이 기간 동안 많은 고대 및 중세 로마와 그리스의 예술품들이 약탈되거나 파괴되었다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

십자군으로서의 맹세를 저버린 그들은 파문의 경고에도 아랑곳하지 않고 무자비하고 조직적으로 도시의 거룩한 성소들을 파괴하고 모독하고 가져갈 수 있는 모든 것을 남기지 않고 가져갔다. 제4차 십자군이 콘스탄티노폴리스에서 약탈한 액수의 총 합계는 은화로 약 90만 마르크라고 전해진다. 베네치아인들은 이 중 자신들이 받아야 할 몫이었던 15만 마르크를 가져갔고, 십자군은 5만 마르크를 챙겼다. 남은 액수는 십자군과 베네치아가 공평하게 10만 마르크씩 나누어 가져갔으며, 그 밖에 50만 마르크는 많은 십자군 기사들이 비밀리에 은닉하였다. 이 시기에 가톨릭교회와 정교회의 관계는 가장 최악으로 치달았다. 이 시기에 동방 측이 보복 차원에서 라틴인 학살을 일으키면서 동서 교회 대분열로 인한 동방 교회와 서방 교회의 관계가 더욱 악화되었다. 교황 인노첸시오 3세는 제4차 십자군의 이야기를 듣고 격노하여 십자군을 강력하게 규탄했다. 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스에 건국되면서 동로마 난민들은 동로마 제국의 후계 국가들을 건설하기 시작했는데, 그 중 가장 대표적인 것이 알렉시오스 3세의 친척인 테오도로스 라스카리스가 세운 니케아 제국이다. 총대주교청좌는 1261년 미하일 8세 팔레올로고스가 콘스탄티노폴리스를 탈환하기 전까지 니케아에 설치되었다. 1453년 콘스탄티노폴리스 함락과 오스만 제국 시대.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

1453년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 점령한 후, 총대주교청은 오스만 제국의 영토에 있는 모든 정교회 신자들에 대해 보다 직접적으로 사목하게 되었다. 메흐메트 2세는 1454년 겐나디오스 2세를 총대주교로 임명하면서 그를 단지 그리스인들 뿐만 아니라 오스만 제국의 모든 정교회 신자의 종교 지도자로 세웠다. 이 시기에 불가리아인과 세르비아인, 알바니아 남부의 알바니아인, 그리스 북부의 그리스인 등의 종교적·행정적·재정적·문화적·법적 관할권은 총대주교청에게 있었다. 다른 총대주교들 중에도 몇 명은 콘스탄티노폴리스에 상시 거주하여 지역 교회 지도부 역할을 하기도 했다. 일부 동양학자들과 역사학자들은 이를 ‘오스만에 의한 평화’(Pax Ottomana 또는 Pax Ottomanica)라고 불렀다. 수세기 동안 세계 총대주교청에 속한 교구 중 하나였다가 1448년에 독립을 선언한 러시아 정교회는 콘스탄티노폴리스 함락 이전 오스만 제국의 침략에 맞서 군사 원조를 받기 위해 교리적인 양보를 한 총대주교청의 대표단이 로마와 일치하는 문서에 서명한 피렌체 공의회의 결정에 반대했다. 하지만 군사 원조는 오지 않았고, 이후 이러한 양보는 총대주교청이 거부했지만 1448년 러시아 교회는 독자적으로 활동하기 시작했다. 1453년 5월 29일 콘스탄티노폴리스가 메흐메트 2세에 의해 함락되면서 일각에서는 모스크바를 제3의 로마라고 부르기도 했다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

141년이 지난 1589년 콘스탄티노폴리스가 러시아 정교회의 독립을 인정하고 총대주교청으로 격상시키면서 러시아 정교회는 고대 총대주교청들에 이어 교회 서열 5위가 되었다. 러시아 정교회는 동방 정교회 세계에서 가장 교세가 큰 교회가 되었다. 오스만 제국의 통치가 약화되면서 세계 총대주교청의 직접적인 관할 아래 있던 여러 정교회들이 독립했다. 이들 교회는 보편적인 인정 없이 스스로 독립을 선언했으나 나중에 콘스탄티노폴리스의 축복을 받았다. 특히 그리스의 독립으로 19세기에 새로운 독립 교회들이 많이 생겨났다. 1833년 그리스 정교회는 독립을 선언했으며, 이후 1850년에 총대주교청의 승인을 받았다. 1865년 루마니아 정교회는 콘스탄티노폴리스의 반대에도 불구하고 독립을 선언했고, 1885년에 승인을 받았다. 그리스 정교회가 독립하기 1년 전에 세르비아 정교회는 세르비아 정부에 의해 독립 교회로 지명되었으며, 콘스탄티노폴리스는 1869년에 가서야 겨우 인정했다. 1860년 사실상 위대한 교회로부터 분리 독립한 상태였던 불가리아 정교회는 1870년 술탄의 칙령에 따라 정치적으로 불가리아 교구라는 이름으로 독립했지만, 1945년이 되어서야 비로소 세계 총대주교로부터 독립 교회로 인정받았다. 1922년 알바니아 정교회는 독립을 선언하여 1937년에 독립 교회 지위를 인정받았다. 콘스탄티노폴리스의 관할권 아래 있던 지역 교회들 외에도 일부 분쟁 지역의 정교회들도 세계 총대주교청에 의해 독립 교회나 자치 교회 지위를 부여받았다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

1923년에 핀란드 정교회와 에스토니아 사도 정교회가 그랬으며, 1924년에는 폴란드 정교회가, 1998년에는 체코슬로바키아 정교회가 그랬다. 이러한 분쟁의 대부분은 러시아 제국의 영토 확장에 의한 것으로, 모스크바 총대주교청이 정복지의 정교회들을 지배한 경우가 많았다. 이러한 이유로 모스크바 총대주교청은 숫자적으로 가장 큰 정교회 공동체라는 점을 내세워 세계 정교회의 최고 대표이자 영적 지도자로서의 세계 총대주교청의 역할에 대해 종종 이의를 제기하기도 한다. 튀르키예 공화국 치하의 총대주교청. 1586년 이후 세계 총대주교청은 이스탄불의 파나르 지구에 있는 성 요르고스 성당에 본부를 두고 있다. 총대주교청의 현재 사목 관할 구역은 본래 구역에서 크게 감소했다. 교회법적으로 총대주교청의 사목 관할 구역은 오늘날 튀르키예 대부분과 그리스 북부, 아토스산, 도데카니사 제도, 크레타를 포함하고 있다. 또한 칼케돈 공의회 교령 제28조에 대한 해석에 따라 콘스탄티노폴리스는 교회법적으로 다른 정교회들의 관할 구역으로 정의된 지역 외의 다른 모든 지역(서반구, 오세아니아, 서유럽, 아시아 등)에 대한 사목 관할권을 주장하기도 한다. 이러한 주장은 튀르키예 정부 뿐만 아니라 해당 지역에 교구를 둔 다른 독립 교회들에서도 이의를 제기하고 있다. 튀르키예에서 정교회의 교세는 작지만, 미국 그리스 정교회 관구 대교구 등 북아메리카 정교회의 대다수(약 3분의 2)가 세계 총대주교청의 관할 아래 있으며, 영국에서도 교세가 크다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

뿐만 아니라 아메리카의 알바니아 정교회와 루신 정교회, 미국 우크라이나 정교회, 캐나다 우크라이나 정교회 등도 세계 총대주교청의 관할 아래 있다. 한국 정교회도 세계 총대주교청의 관할 아래 있다. 총대주교청의 자금 대부분은 총대주교청 소속 교회보다는 그리스 정부에서 오는 액수가 더 많은데, 그 이유는 총대주교청이 소유하고 있던 토지를 그리스에 양도한 협정을 체결했기 때문이다. 그 대가로 총대주교청의 성직자들을 포함한 직원들은 그리스 정부로부터 보수를 받는다. 총대주교청은 정교회들 사이에서의 조정자는 물론 정교회와 다른 기독교 종파 또는 다른 종교와의 관계에 있어서 조력자 역할을 하고 있다. 총대주교청의 이러한 역할은 교회 안에서 때때로 논란이 되어 다른 정교회들과 갈등을 빚기도 한다. 문제는 세계 총대주교청이 정교회들 사이에서 단지 명예상 우선권을 갖고 있는 것인지, 아니면 다른 독립 교회들에 대해 행사할 수 있는 어떤 권위나 특권을 갖고 있는지 여부이다. 이 논쟁은 주로 콘스탄티노폴리스와 교세 측면에서 가장 규모가 큰 정교회이며 특히 콘스탄티노폴리스를 대신하여 스스로 제3의 로마를 자처하며 세계 정교회의 중심지라고 자부하는 모스크바 사이에서 발생한다. 이러한 분쟁으로 때로는 교회 관계가 일시적으로 단절되는 경우도 있었지만, 보통은 그리 오래 가지 않고 다시 화해하여 일치했다. 콘스탄티노폴리스와 오스만 제국은 분쟁이 잦았는데, 대부분 이슬람교에만 주어진 특혜 때문이었다. 세속 공화국인 튀르키예와도 갈등 관계는 여전히 계속되고 있다.
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

총대주교가 되는 후보들은 비록 모두 튀르키예의 소수 민족인 그리스인이기는 하지만, 튀르키예는 1923년부터 자국 영토에서 태어난 시민권자가 총대주교가 되는 것을 법으로 의무화하고 있다. 국가가 교회 재산을 몰수하고 할키 신학교를 폐쇄하는 것도 총대주교청이 겪고 있는 어려움들이다. 행정 조직. 총대주교청의 안건은 세계 총대주교가 주재하는 시노드에서 처리한다. 시노드는 4세기 이전부터 존재해 왔으며, 총대주교를 도와 그의 관할 지역의 문제들을 결정한다. 본래 시노드는 총대주교와 지역 주교들 외에도 콘스탄티노폴리스 궁정을 방문한 정교회 주교들도 참석할 수 있었으나 동로마 제국이 멸망한 이후 시노드에 참석할 수 있는 구성원은 총대주교청에 소속된 주교들로 한정되었다. 세계 총대주교청의 교구는 다음과 같이 구성되어 있다.
장현광

장현광(張顯光, 1554년 ~ 1637년 9월 7일)은 조선시대 중기의 학자, 문신, 정치인, 철학자, 작가, 시인이다. 본관은 인동(仁同), 자는 덕회(德晦), 호는 여헌(旅軒)이다. 과거에 뜻을 두지 않고 학문에 힘써 이황(李滉)의 문인과 조식의 문인들 사이에 학덕과 실력을 인정받았으며, 수많은 영남의 남인 학자들을 길러냈다. 류성룡(柳成龍) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나, 대부분 사퇴하였고 그 중에서 부임(赴任)한 것은 보은현감(報恩縣監)과 의성현령(義城縣令)의 외직과 내직(內職)으로는 공조좌랑(工曹佐郞), 사헌부장령(司憲府掌令), 형조참판(刑曹參判), 의정부우참찬 등이다. 1602년(선조 35) 공조좌랑으로 부임하여 정부의 주역(周易) 교정사업에 참여하고 이듬해 잠깐 의성현령으로 부임했으며 그 외에는 모두 사양하거나 사직, 고사하였다. 그 뒤 형조참판직에 잠시 취임하였으나 이후 계속 관직을 사퇴하였다. 광해군 때 합천군수 등에 제수되었으나 모두 사양하였고, 인조반정 이후 조정에서 학문적 권위를 인정한 산림(山林)에 꼽혔다. 인조조에도 사헌부지평·집의 등에 여러 번 제수되었으나 모두 사퇴하고 학문에 전념했다. 이괄의 난 때 사헌부장령에 제수되어 취임하였고, 이후 형조참판, 대사헌 등에 제수되어 마지못해 취임했으나 사퇴하고 고향으로 되돌아갔다.
장현광

1636년(인조 14) 병자호란 때는 우참찬에 임명되고 의병을 일으켜 청나라군과 교전하는 한편 군량과 군자물품의 조달과 지원을 주도했으나, 패전 후 실망하여 포항의 입암산에 들어가 은거하였다. 유교의 입장에서 온 세상의 만물이 생겨나는 근원을 이르는 태극을 내세우되 일체유(一體儒)와 그 근원을 대답을 기다리는 것과 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다. 이황의 문인인 한강 정구의 조카사위였다. 이황의 학맥이자 영남학파의 한 사람이기도 했다. 이황과 조식의 문인이던 처숙인정구를 통해 퇴계와 남명의 학통을 사숙하고, 그의 문인으로는 허목, 유진(柳袗) 정극후(鄭克後) 전식(全湜) 김응조 등이 배출되었다. 또한 허목을 통해 근기남인성리학파와 남인실학파로도 학통이 이어졌다. 노수성, 장순의 문인이다. 경상북도 인동 출신. 생애. 불우한 유년기. 여헌 장현광은 고려(高麗)의 상장군(上將軍) 장금용(張金用)의 후손이며 덕녕부윤(德寧府尹) 장안세(張安世)의 8대손(八代孫)으로 명종9년(1554)에 경상북도 인동현(仁同縣) 인선방(仁善坊) 남산(南山)에서 태어났다. 아버지는 증 이조판서에 추증된 장열(張烈)이며, 어머니는 경산 이씨(京山李氏)로 제릉참봉(齊陵參奉) 이팽석(李彭錫)의 딸이다. 경상북도 인동에서 성장하였다. 7세 때 글을 배우기 시작했고 8세 때 아버지 장열을 잃었다.
장현광

9세 때 매형인 송암 노수성의 문하에서 수학하고 11세 때 학자인 신당 정붕(新堂 鄭鵬)의 아들인 정각은 그를 보고 "이 아이는 기상이 굉위(宏偉)하여 반드시 세상에서 특출한 사람이 될 것이다"라고 하였다. 수학과 청년기. 수학. 14세 때인 1567년(명종 22)부터 진사 학거(鶴渠) 장순(張峋)에게 학문을 배웠고, 1571년(선조 4) 18세에「우주요괄첩(宇宙要括帖)」을 지어 대학자로서의 면모를 나타내기 시작하였다. 그 말미에 이르기를 '능히 천하의 제일사업(第一事業)을 할줄 알아야 바야흐로 천하제일의 인물이 된다'라고 원대하고 굉위한 포부를 드러내기도 했다. 일찍이 호를 여헌(旅軒)이라 하였는데, 몸은 작은 평상에 있지만 정신은 큰 우주에 노닌다는 초세간적인 인물이었으니 한 곳에 머물러 있지 못하고 영천의 입암, 청송의 송학 주왕산, 봉화의 도심촌 등으로 1년에도 2~3차례 유랑하는 나그네로 우주를 벗삼고 사방을 집을 삼아 여유로 낙을 삼았다. 학거 장순의 문하에 있을 때 성리대전을 읽고 심취하여 스스로 깨우치고 연구했다. 18세 때 〈우주요괄첩(宇宙要括帖)〉을 지어 유학자의 면모를 보이기 시작하였다. 그 뒤 이황과 조식의 문인인 정구의 질서가(26세때) 되어 교류하였다. 이후 침식을 잊으며 오래도록 학문에 정진하여 23세 때인 1576년(선조 9)에 재능과 행실이 드러나 조정에 천거되었다.
장현광

김종직계열의 직계를 통해 김종직-김굉필-정붕으로 이어지는 학통을 계승하였고, 처삼촌이자 거유인 한강과 교류하여 정구로부터는 이황과 조식의 학통을 계승했다. 그의 학덕이 퇴계 이황의 문도들과 조식의 문도들 사이에 널리 알려지면서 한때 류성룡(柳成龍) 등의 천거로 여러 차례 내외의 관직을 받았으나 모두 사양한다. 천거와 사퇴. 23세 때 재사(才士)로 추천되었으며 26세 때에는 한강 정구의 조카딸과 결혼, 질서가 되어 한강과의 접촉이 시작되었고, 그 때 성주목사로 있던 허잠이 그의 문하에 찾아와 수학한다. 허잠이 한강 정구에게 묻기를 '남방에서 호학하는 선비가 누구입니까' 하니 한강은 장현광을 추천했는데 허잠은 '호학입지를 보아 이 사람이 훗날 나의 사표이 될 만하다'하였다고 한다. 그의 문인 허잠은 훗날 영의정을 지내는 허적의 할아버지로 그를 통해 허적 등에게도 영향을 준다. 그는 13세 때인 명종 21년(1566)으로부터 선조 23년(1590), 선조 25년(1592) 등 3차에 걸쳐 남명 조식의 문도들의 집회에 참석하였는데 이 일로 남명학파 학인들과도 폭넓은 사상적 교유를 하였다. 이는 그의 처숙인 한강 정구가 퇴계 이황의 문인이기도 하지만 남명 조식에게서도 수학한 점에 연원을 둔다. 이런 연유 등으로 인조반정(1623) 이후 몰락한 조식의 후예들과 강우(江右) 지역의 유림들 중에 자신들의 학문 연원을 정구와 장현광에서 구하기도 하였던 것이다.
장현광

1591년(선조 24년) 겨울 학행으로 다시 천거되어 전옥서참봉(典獄署參奉)에 임명되었으나 나가지 않았고, 이듬해 임진왜란이 일어나자 금오산(金烏山)으로 피난하였다. 관료 생활. 임진왜란 전후. 1591년(선조 24) 겨울 어머니 경산이씨의 상을 당하였다. 상중에 특별히 전옥서참봉(典獄署參奉)에 임명되었으나 나가지 않았고, 시묘살이하던 중 1592년 4월 임진왜란이 일어나자 잠시 금오산(金烏山)으로 피신하여 있었다. 1594년(선조 27) 예빈시참봉·제릉참봉 등에 임명되었으나 부임하지 않았다. 이 해에 저서 「평설(平說)」을 지어 발표하였다. 1595년 가을 보은현감에 임명되어 부임했으나, 12월 관찰사에게 정장을 세 번 올려 거듭 사직을 청했고, 이듬해 2월 다시 세 번 사직을 청한 뒤 받아들여지지 않자 허가를 기다리지 않고 바로 향리에 돌아갔다가 사헌부와 사간원의 탄핵을 받았다. 곧 직무유기 혐의로 의금부에 잡혀갔다가 풀려나 되돌아갔다. 류성룡과 김우옹 등이 그의 학덕을 높이 사 여러번 천거하였지만 모두 사양하고 나가지 않았다.
장현광

관료 생활. 선조 28년(1595) 42년때 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)이 학행(學行)으로 천거하여 보은현감이 되어 고을의 부자들과 더불어 매월 초하루 보름에 같이 모여 향약회를 행할 때 백성들의 우환병고(憂患病苦) 등의 딱한 사정을 말하게 하고 힘닿는 데까지 도와주고 덕을 권장하고 효도와 우애를 돈독히 하고 염치를 권장했으니 온 고을이 크게 감화를 하였다. 그 후 1년 만에 벼슬을 버리고 돌아오니 다시 거창현감, 공조좌랑, 형조좌랑, 용담현령 등에 임명되었으나 사퇴하고 의성현령 역시 반년 만에 사퇴한 후 선산 월파촌으로 옮겨 살았다. 류성룡(柳成龍)은 자신의 성의 부족으로 판단하여 그를 만나 설득하려 하였다. 1597년 여러 차례 그를 조정에 추천했던 류성룡을 만났는데, 그의 학식에 감복한 류성룡은 아들 류진을 그 문하에 보내어 배우게 하였다. 1601년(선조 34년) 경서교정청낭청(經書校正廳郎廳)에 임명되었고 여러 번 부름을 받았으나 나가지 않았다. 1602년 거창현감·경서언해교정낭청(經書諺解校正郎廳)에 임명되었으나 나가지 않다가, 1602년(선조 35) 11월 공조좌랑에 임명되자 상경, 부임하였다. 공조좌랑으로 재직 중 주역(周易) 교정 사업에 참가했고, 형조좌랑에 옮겨졌으나 이듬해 2월에 돌아왔다. 1603년 용담현령에 임명되었으나 나가지 않았고, 이어서 의성현령에 임명되어 부임하였다.
장현광

의성현령 재직 중 선정을 베풀어 칭송이 자자하였으나, 몇 달 만에 사퇴하고 물러났다. 1604년 순천군수, 1605년 합천군수, 1607년 사헌부지평에 임명되었으나 모두 사퇴하고 부임하지 않았다. 1608년 《주역도설(周易圖說)》을 지었고, 1621년(광해군 13) 《경위설(經緯說)》을 지어 ‘이체기용(理體氣用)’, 즉 ‘이경기위설(理經氣緯說)’을 제창하였다. 광해군 즉위 후 북인이 집권하면서 조식의 문도들에게도 천거받아 다시 여천군수, 사헌부 지평에 제수되었으나 불취하였다. 이어 처숙 정구가 사망하자 그의 문하에 있던 허목이 다시 장현광을 찾아와 스승으로 삼고 가르침을 청했다. 모계 문위의 문하생이자 처숙 정구의 문인이며 호기심이 많던 허목을 보고 범상하지 않은 인물임을 알아본 그는 바로 자신의 문하에 받아들여 수학하게 한다. 인조 반정 전후. 1623년 인조반정 후 산림직으로 신설된 성균관 사업(司業)에 서인인 김장생(金長生) ·박지계(朴知誡)와 함께 선발되었으나 부임하지 않았다. 이후 김장생(金長生)·박지계(朴知戒)와 함께 여러 번 왕의 극진한 부름을 받았고, 사헌부지평, 성균관사업 등에 여러 번 제수되었으나 칭병사양(稱病辭讓)하고 나가지 않았다. 조정이 온통 서인 일색이었던 점과 공신들의 권력 남용과 압력 등을 지적하였고, 남인 재상이던 이원익이 의정부영의정이 되면서 그에게도 출사를 여러번 권고했으나 모두 사양하였다. 생애 후반. 사퇴와 학문 연구.
장현광

1624년 초 이괄의 난이 터지자 입조하였다. 이괄의 난 중 인조가 그에게 위정(爲政)의 소견을 물으니 '먼저 마음 속에 대강령을 정하소서'하여 심지를 굳게 하고, 각오를 다질 것을 건의하였다. 이에 인조가 '대강령이란 무엇인가 되묻자 '그것은 오직 성상의 마음에 달려 있으니 분발하고 진작하여 마음을 새롭게 한즉 효과가 매우 클 것입니다'라고 아뢰었다. 이괄의 난 직후 사헌부장령으로 부임하여 왕을 알현했고, 난의 진압과 수습을 위해 노력하였다. 이어서 사헌부집의·공조참의로 승진되어 경연(經筵)과 서연(書筵)에 참석하도록 부탁받았으나 이괄의 난이 진압되자 사양하고 돌아갔다. 이후 이조참의·승정원동부승지·용양위부호군 등에 임명되었으나 모두 사퇴하였다. 1626년(인조 4) 형조참판에 특제되어 마지못해 상경, 사은(謝恩)하여 부임했고, 이어서 사헌부대사헌·부호군, 1628년 이조참판, 1630년 사헌부대사헌 등에 임명되었으나 모두 부임하지 않았다. 이후로도 여러 차례 지중추부사·의정부우참찬 등에 임명되었으나 사양하였다. 1631년 우주설을 지었으며 이 책은 31장이며, 그 중 11장은 답동문이란 부분을 붙여 쓴 책이다. 인조(仁祖) 12년(1636) 81세에 특명으로 자헌대부로 승서된 후 공조판서가 되고, 이어 의정부 우참찬에 제수 되었고 병자년(丙子年 1636)에는 지중추부사에 제수되었으나 사양하고 모두 불취(不就)했다.
장현광

병자호란과 최후. 1636년(인조 14년) 12월 병자호란이 일어나자 의정부우참찬에 임명되었으며, 여러 군현에 통문을 보내고 각 고을 부로들에게 격문을 보내 의병을 일으키게 하고 군량미와 음식, 군자물품을 모아 보냈다. 그러나 이듬해 2월 삼전도(三田渡)에서 왕이 청 태종에게 항복했다는 소식을 듣고 땅을 치며 탄식하기를 '하늘도 땅도 없으니 가면 어디로 가랴'하며 크게 통탄해했다 한다. 이후 세상을 버릴 생각으로 동해가의 영천(永川) 입암산(立嵒山)으로 들어가 고요히 몸을 닦으며 12목의 벽서와 소강절의 서서금(西書今)을 쓰고 후학을 가르치다가 에 들어간 지 반년 후에 세상을 떠났다. 조용히 학문에만 정진하고 면학요회, 역봉총설, 급구설, 우주설, 태극설, 도서발휘 등을 저술하였다. 일생을 학문과 교육에 종사했고 정치에 뜻을 두지 않았으나, 당대 산림의 한 사람으로 왕과 대신들에게 도덕정치의 구현을 강조했고, 인조반정 직후에는 공신들의 횡포를 비판하고 함정수사를 시정하게 하였으며, 유지, 토호, 공신들의 부패행위를 질타하는 등의 영향력을 행사하기도 하였다. 만욱제에서 영면하니 전날 밤에 우뢰가 크게 울리고 비가 퍼부어 산이 무너지고 개울이 넘쳤다고 한다. 인조가 친히 제문을 지어보내 이르기를 '500년에 성현이 한 분씩 난다드니 그대가 바로 동방의 큰 그릇이요 천지의 오묘함을 연구하고 체득하여 통달한 분이라'하며 애통해 하였다. 묘소(墓所)는 금오산(金烏山)밑 오산(吳山)에 안장되었다.
장현광

사후. 문집으로 《여헌집》11권이 있고 《속집》 5권,《성리설(性理說)》6권 《역학도설(易學圖說)》 9권, 《용사일기(龍蛇日記)》 2권 등의 저서가 있다. 선산의 여헌영당(旅軒影堂), 영천 입암서원, 선산 금오서원, 의성의 빙계서원(氷溪書院), 성주의 천곡서원(川谷書院), 영천의 임고서원(臨皐書院), 성주 천곡서원, 인동의 동락서원(同洛書院),청송의 송학서원(松鶴書院) 등에 제향되었다. 1655년(효종 6) 경연관 오준이 청하여 증 숭정대부 의정부좌찬성에 추증되고 다시 1657년 경연관 오정위가 청하여 증직증 대광보국숭록대부 의정부영의정에 가증(加贈)되었다. 시호는 문강(文康)이다. 평가. 1623년 인조반정 후 산림직으로 신설된 성균관 사업(司業)에 서인인 김장생(金長生) ·박지계(朴知誡)와 함께 선발되었다. 이후 장령으로 잠깐 상경하였을 뿐 이조참판 ·대사헌 ·우참찬 등에 모두 나아가지 않고 학문 연마에만 정진하였다. 영남 남인 중 정경세(鄭經世) ·이준(李埈) 등이 중앙에 진출하려 한 것과 대비된다. 류성룡(西厓 柳成龍)은 아들 진(袗)을 나아가 배우게 하면서 이르기를 '그 사람됨은 신념이 확고하고 기상이 혼순하여 그 뜻을 빼앗을 수 없고 그 양을 헤아릴 수 없으며 상대하면 심취하게 하니 후일 세상에 다시 없는 큰 선비가 될 것이며 기도를 주장할 사람은 바로 이 사람이다'하였다.
장현광

임도는 취정록(就正錄)에 '힘이 보통이 아니지만 입고 있는 옷도 이기지 못하는 것 같이 하고 식견이 세상에 초월했지만 말을 못하는 것 같이 하고 자신의 실력을 감추고 남의 장단을 말하지 않았다'고 하였다. 정원일기(政院日記)에 정묘년 금나라 군사가 침범하여 강홍립(姜弘立)이 묻기를 지금 조정에 어떤 사람이 있는가 하니 '정경세(鄭經世)가 이판(吏判)이요, 장현광이 참찬(參贊)이라'하였더니 '이 두사람이 조정에 있으면 반드시 예법에 어긋난 일을 임금에게 인도하지 않을 것이다'하고 물러 갔다. 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)는 '옛 대신의 풍도가 있다'하였고 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)은 '그 연원은 후생이 감히 알지 못한다'하였다. 고전과 경학에 두루 능통했고 태극과 주역, 점술 등에도 밝았다. 또한 유학의 입장에서 태극(太極)을 내세우되 일체유(一體儒)와 그 근원을 대대(對待)와 조화의 논리로 융화 종합하는 철학적 근거를 명시하였다는 데 있다. 류성룡 ·정경세 등과 더불어 영남의 수많은 남인 학자들을 길러냈다. 그의 학통은 근기남인으로도 일부 계승되는데, 그의 문하에 찾아온 허목은 후일 경기도로 돌아가 근기남인실학파와 남인성리학파를 형성한다. 영조 12년(1736) 신도비가 세워졌으며 현재의 경상북도 구미시 임수동(동락서원내)으로 이전되었다. 효종 8년(1657) 경북 포항시 죽장면 입암리의 입암서원에 제향되었다.
장현광

입암서원은 후에 경상북도기념물 제70호로 지정된다. 학문적 연원. 그는 정구(鄭逑)에게 교류한 적이 있어 퇴계학파로 분류되고 있으나 이기론·심성론 등에서는 이황(李滉)의 학설과 상이한 점이 많다. 그는 이(理)와 기(氣)를 이원적으로 보지 않고 합일적인 것 혹은 한 물건의 양면적인 현상으로 파악하였다. 경위설을 주장하여 이를 경(經)으로, 기를 위(緯)로 비유해 이·기가 둘이 아니고 체(體, 몸)와 용(用, 이용)의 관계에 있다 하여 이와 기의 상호작용을 주장하였다. 심성론에서는 도심과 인심이 있는데, 도심(道心)을 ‘미발지성(未發之性)’으로, 인심을 ‘이발지정(已發之情)’으로 파악했으나, 이미 발한 뒤에도 역시 도심이라고 할 수 있다고 하였다. 즉, 도심이 인심 가운데 있고 인심이 도심 가운데 있어 별개로 분리된 것이 아니라고 본 것이다. 또한 그는 사단(四端)이 칠정(七情) 밖에 있는 것이 아니고 칠정 가운데에서 본성을 따라 발현해 거짓되지 않은 것이 사단일 뿐이라 하여 사단의 순수고유한 발현을 인정하지 않았다. 이러한 그의 철학은 명나라의 나흠순(羅欽順)과 이이(李珥) 등의 이기심성론에 크게 영향을 받은 것으로 이기이원론 중심인 남인계열의 학자들 중에서 그의 견해는 매우 이색적이고 독창적인 학설이기도 하다. 학통. 노수성, 장순에게 수학하였다.
장현광

이황과 조식의 문인이던 처숙 정구를 통해 퇴계와 남명을 토론하고, 그의 문인으로는 허목, 류성룡의 삼남 류진(柳袗) 정극후(鄭克後) 전식(全湜) 김응조, 등암 배상룡, 장내범, 장경우, 신류 등이 배출되었다. 특히 허목, 허후, 배상룡 등은 장현광 처숙부인 정구의 문하에서 수학하다가 정구 사후 그에게 찾아와 수학하였던 것이다. 영정. 그의 제자인 김응조가 선산부사로 재직 중인 1633년 화공에게 명하여 스승인 장현광의 초상화를 그리게 했다. 이후 17세기경에 다시 채색한 초상화 한점이 또 있으며 이 영정들은 입암서원에 모셔져 있다. 기타. 1800년 정조 독살설을 제기한 장현경 3형제는 장현광의 후손이었다. 또한 독립운동가 장건상과 경기도와 경상북도관찰사를 지낸 장승원, 독립운동가 겸 정치인 장택상, 금융인 장길상, 장직상 언론인 장지연 등이 모두 그의 직계 후손들이었다.
주막

주막(酒幕, )은 시골 길가에서 밥과 술 등을 팔고, 나그네에게 돈을 받고 잠자리도 제공하는 집을 일컫는 말로, 한국 여관의 시초이다. 서양권에서 이와 유사한 시설로 태번이 있다. 역사. 주막은 초기 한국과 조선, 고려에서 여관과 술집의 업무를 병행하였던 곳이다. 주막은 옛 사람, 그 중 선비나 평민의 회포를 풀기 위해 만들어졌다. 문학작품 속 주막. 주막은 근 현대 작품뿐만 아니라, 조선시대의 소설에서도 만남의 장소나 특별한 일이 있을 것이라는 장소로 활용되기도 하였다.
행렬 곱셈

행렬 곱셈()은 두 개의 행렬에서 한 개의 행렬을 만들어내는 이항연산이다. 이 때 첫째 행렬의 열 개수와 둘째 행렬의 행 개수가 동일해야한다. 곱셈의 결과 새롭게 만들어진 행렬은 행렬곱(matrix product)라 하며, 첫째 행렬의 행 개수와 둘째 행렬의 열 개수를 가진다. 행렬 formula_1와 formula_2의 곱은 간단히 formula_3로 나타낸다. 벡터의 선형결합 또는 선형사상의 합성 등의 의미를 부여할 수 있다. 행렬 곱셈은 1812년 프랑스의 수학자 자크 비네가 선형 변환의 합성을 표현하고자 처음으로 사용하였다. 이후 행렬 곱셈은 선형대수학의 기초가 되어 수학, 통계학, 물리학, 경제학, 공학, 컴퓨터 프로그래밍 등의 분야에서 다양하게 응용되고 있다. 표기. 이 문서에서는 행렬을 굵은 대문자로(), 벡터를 굵은 소문자로(), 벡터와 행렬의 성분, 또는 요소로 번역되는 entry는 기울임체로(, ) 표기한다. 첨자표기법은 가장 일반적인 방식을 따라 행렬 의 열 행 성분은 , , 등으로 표시한다. 반면 행렬 성분의 집합은 등으로 표시한다. 정의. 행렬 곱하기 행렬. , 를 각각 , 행렬이라고 하자. 행렬곱 은 다음의 행렬로 정의된다. 단 이때, 곱셈 기호는 따로 쓰지 않는다. 이 때 , 에 대해 의 성분은 다음과 같이 정의된다. 이는 곧 의 번째 행과 의 번째 열의 성분들을 각각 곱해 더한 것과 같은데, 달리 말하면 의 번째 행과 의 번째 열의 스칼라곱인 것이다. 그런고로 는 다음과 같이 쓸 수도 있다. 이러한 이유로 첫째 행렬의 열 갯수와 둘째 행렬의 행 갯수가 동일해야 행렬곱이 정의될 수 있는 것이다.
행렬 곱셈

대부분의 경우 행렬의 성분은 숫자이지만, 덧셈과 곱셈이 정의되고, 곱셈의 결합법칙과 덧셈의 교환법칙이 성립하여 곱셈의 분배법칙이 성립하게 되는 다른 수학적 대상들도 성분이 될 수 있다. 가장 대표적인 예시로 성분이 행렬인 블록 행렬을 생각할 수 있다. 도해. 오른쪽 그림은 두 행렬 와 의 곱을 도표로 나타낸 것으로, 곱 행렬의 각 교집합이 의 행과 의 열에 어떻게 해당하는지 보여준다. formula_8 오른쪽 그림에서 원으로 표시된 교차점의 값은 다음과 같다: formula_9 응용 범위. 선형대수학적 계산을 행렬 곱셈을 통해 더욱 간단하게 할 수 있는데, 물리학, 공학, 컴퓨터 과학 분야에서 특히 빛을 발한다. 선형 변환. 차원 열 벡터 를 차원 선형 변환 한 것을 라 하자. 이 때 선형 변환 는 자연스레 다음과 같은 행렬로 정의할 수 있다. 이제 행렬을 사용해 선형변환을 표현하면 다음과 같이 나타낼 수 있다. 차원 벡터 공간을 차원 벡터 공간으로 변환하는 선형 변환 역시 행렬 formula_14로 나타낼 수 있다. 이 두 변환을 합성한 결과인 도 행렬곱인 formula_15로 나타낼 수 있다. 행렬 곱셈에서의 결합법칙은 에서 다룰 것이다. 연립 일차 방정식. 연립 일차 방정식의 일반항은 다음과 같이 쓸 수 있다. 위의 여러 방정식들을 행렬을 사용하면 다음과 같이 방정식 한 개로 간단히 나타낼 수 있다. 성질. 행렬 곱셈은 일반적인 산술적 곱셈과 비슷한 성질을 가지지만, 첫째 행렬의 열 갯수와 둘째 행렬의 행 갯수가 동일할 때에만 정의된다는 특징이 있다.
행렬 곱셈

또한 행렬 곱셈이 정의될 때에도 교환법칙이 항상 성립하는 것은 아니라는 점에서 차이가 있다. formula_18 하지만 특수한 조건을 만족하는 경우에는 교환법칙이 성립한다. 다음과 같은 조건을 만족할 때 행과 열의 개수가 같은 정사각행렬 A와 B에 대해 곱셈의 교환법칙이 성립한다. 행렬 곱셈은 결합법칙이 성립한다: 예. 행렬 formula_22와 formula_23가 있을 때, 이 둘의 곱셈은 다음과 같다. 행렬 formula_28와 formula_29가 있을 때, 이 둘의 곱셈은 다음과 같다.
패러다임

패러다임()은 어떤 한 시대 사람들의 견해나 사고를 근본적으로 규정하고 있는 테두리로서의 인식의 체계, 또는 사물에 대한 이론적인 틀이나 체계를 의미하는 개념이다. 토머스 쿤이 제안하였다. 개요. 패러다임은 패턴, 예시, 표본 등을 의미하는 를 영어화하여 만들어낸 신조어이다. 토머스 쿤이 《과학혁명의 구조》에서 처음으로 제안한 패러다임은 한 시대의 사회 전체가 공유하는 이론이나 방법, 문제의식 등의 체계를 뜻한다. 예를 들어 천동설이 진리로 받아들여지던 시기에 다른 모든 천문 현상은 천동설의 테두리에서 설명되었다. 예를 들어, 화성과 같은 외행성은 천구를 지나는 특정 기간에 정상적인 공전 방향과는 반대로 역행하는 것처럼 보인다. 이러한 현상은 기원전 3세기 무렵 고대 그리스 때부터 잘 알려져 있었고, 천동설에 부합하는 설명을 하기 위해 주전원과 이심원을 갖는 천체 모형을 고안하게 되었다. 프톨레마이오스의 우주 모형은 이를 정교하게 설명하고 있다. 반면에 코페르니쿠스의 지동설은 행성 간의 공전 주기 차이로 인해 일정기간 외행성이 역행하는 것처럼 보인다고 설명한다. 토마스 쿤은 천동설에서 지동설로 이론 체계가 변화하는 과정을 과학혁명의 단적인 예로 제시하였다. 쿤은 이러한 과학 이론의 변화는 어느 한 이론이 그르고 다른 한 이론은 옳다는 것을 나타낸 것이 아니라, 당대 사회 전체가 갖는 신념과 가치체계가 변화한 것이며, 문제 해결 방법이 달라진 것이라 파악한다. 이러한 개념에 따르면 현대의 표준 모형 역시 하나의 패러다임일 뿐 절대적인 진리는 아니라는 결론에 도달하게 된다.
패러다임

과학적 패러다임. 옥스포드 영어 사전(Oxford English Dictionary)에서는 'paradigm'을 '패턴 혹은 모델, 전형; 무언가의 전형적인 사례, 예시(a pattern or model, an exemplar; a typical instance of something, an example)'로 정의한다. 과학사학자 토마스 쿤(Thomas Kuhn)은 어느 특정 시기 과학 지식을 정의하는 구상과 실천들을 의미하는 단어를 사용하여 패러다임의 현대적 의미를 제시하였다. 『과학혁명의 구조(The Structure of Scientific Revolutions)』(1962년 초판)에서 쿤은 과학적 패러다임(scientific paradigm)에 대하여 '어느 한 시기, 어느 한 전문가 집단에게 전형적인 문제와 해결책을 제공하는 보편적으로 인식되는 과학적 성취(universally recognized scientific achievements that, for a time, provide model problems and solutions for a community of practitioners)'라고 정의하였다. 그것은 다음과 같다. 책에서 쿤은 과학에 대하여, 기존의 실제 모형(model of reality)이 늘어난 퍼즐 풀이 기간을 지배하면 정상과학(normal science)이 대체되며, 또한 실제 모형이 급작스러운 극적인 변화를 겪게 되면 혁명(revolution)을 겪게 된다고 보았다. 패러다임은 두 가지 측면이 있다. 첫째, 정상과학에서 패러다임은 복제되거나 모방될 전형 실험들을 의미한다. 둘째, 이러한 전형들을 뒷받침하는 것은 증거 수집에 앞서면서도 증거 수집에 전제가 되는 공통된 선입견(preconception)이라는 것이다. 이러한 선입견들은 쿤이 '준형이상학적(quasi-metaphysical)'이라고 말하는 숨겨진 가정이나 요소를 모두 품는다. 패러다임의 해석들은 과학자 개개인에 따라 다를 수 있다. 쿤은 전형들을 선택하는 원리는 현실을 바라보는 특정 방식이라는 것을 말하는 데에 주력하였다. 전형(exemplar)에 대한 관점(view)과 현상(status)은 서로 보강하는 관계이다.
패러다임

어느 한 특정 지식을 믿는 서로 잘 융화된 구성원들에게 있어, 패러다임은 매우 설득력이 높아서, 그것을 대체할 수 있다는 가능성조차 설득력이 없거나 반직관적인(counter-intuitive) 것이 된다. 이런 패러다임은 빛을 통과시키지 못하는 불투명한 유리 같아(opaque), 현실의 기반을 바라보는 직접적인 관점(direct view)으로 보이거나, 다른 대체 형상이 그 뒤에 숨겨져 있을 수 있다는 가능성을 흐리기도 한다. 현재의 패러다임이 실재라는 신념은 그 패러다임의 기반을 흔드는 증거에 대한 권위를 인정하지 않는다. 그 결과 이는 절충되지 못한 예외(anomaly)들이 축적되게 한다. 이렇게 축적되고 강화되는 예외들은 현존하는 패러다임이 전복되고 새로운 패러다임으로 대체되는 원인이 된다. 이러한 과정에 대하여 쿤은 '패러다임 전환(paradigm shift)'(하단 참조)이라는 표현을 사용하였으며, 어느 한 모호한 관념(image)에 대한 우리의 해석이 한 상태에서 다른 상태로 뒤집히면 발생하는 인식 변화(perceptual change)에 비유하였다. (토끼-오리 착시rabbit-duck illusion는 한 예시가 된다. 토끼와 오리를 동시에 볼 수 없다.) 이는 비교불가능성(incommensurability) 문제와 관련하여 유의미하다(하단 참조). 현재 수용되고 있는 패러다임의 한 예시는 물리학의 표준 모델(standard model)이 있다. 과학적 방법(scientific method)은 표준 모델을 반박하거나 그것의 오류를 입증하는 현상에 대한 정통적 과학 탐구를 허용한다. 그러나 실험을 통해 테스트할 표준 모델 이론과의 편차 정도에 따라, 이러한 실험들에 들어갈 보조금 지원도 얻기 힘들다.
패러다임

예증을 위해, 운동량 보존(conservation of momentum)의 법칙에 위배되는 사례를 찾거나 과거로의 시간여행(reverse time travel)을 설계하는 방식을 구상하는 실험에 비하여, 중성미자(neutrino) 질량 측정이나 양성자(proton) 자연붕괴(표준 모델로부터 약간 벗어난 것)를 입증하려는 실험이 돈을 받을 가능성이 훨씬 높다. 쿤의 패러다임과 유사한 메커니즘들은 과학철학(philosophy of science) 이외에도 여러 학문분야에서 언급되어 왔다. 이는 다음과 같다. 주류 문화적 주제들에서의 이념, 세계관(worldview) (하단 참조), 이념(ideology), 사고방식(mindset) 등이 있다. 이들은 학문적 사고(disciplined thought)의 작거나 큰 규모의 사례들에 족용하는 유사한 의미가 있다. 또한 쿤이 사용한 원의의 패러다임 측면에서, 미셸 푸코(Michel Foucault)는 에피스테메(episteme)와 담론(discourse), 마테시스(mathesis)와 택시노미아(taxinomia)라는 용어를 사용하였다.
성인형 스틸병

성인형 스틸병(Adult-onset Still's disease)은 흔치않은 관절염의 한 형태로 1971년 이지 바이워터스에 의하여 특성이 파악되었다. 근본원인은 밝혀지지 않았으며, 일반적으로 일시적인 고열과 관절통과 근육통, 연어 살색의 홍반과 감염 증상이 동반된다. 역사. 스틸병의 이름은 영국인 의사 조지 프레드릭 스틸(1861년–1941년)의 이름을 따서 지어졌다. 스틸은 소아의 관절병에 대한 박사학위 논문을 작성하였는데, 어른에게도 유사한 병이 발병하여 그 이름이 유래하게 되었다. 역학. 성인형 스틸병은 희귀한 병이나 전 세계적으로 발견되고 있다. 발병률은 10만명~100만명중 1.5건 정도로 추측되고 있다. 15세~25세사이와 36세~46세사이의 두 연령대에서 발병율이 높다는 것이 발견되었다. 전조와 증세. 16~35의 연령에서 관절통, 저장철의 증가, 연어 살색의 홍반, 발열, 부은 림프절이 관찰된다. 류마티스 인자(RF)와 항핵항체(ANA)는 전형적으로 음성이다. 환자는 피로감과 흉선의 커졌다는 것을 보고한다. 진단. 진단은 혈청학이 아니라 임상적으로 이루어진다. 야마구치 판별법으로 진단할 수 있으며, 스틸병의 5가지 특징중 최소 두 가지의 큰 특징이 나타나는 것으로 진단한다. 치료. 소염제의 투여로 치료가 이루어지며 프레드니손과 같은 스테로이드가 심한 증상을 치료하는데 사용된다.
성인형 스틸병

관절증상을 조절하기 위해 항 류마티스제제의 단독, 또는 병합요법이 필요하고 NSAID와 글루코코르티코이드에 반응을 보이지 않는 환자에서 MTX를 포함한 항류마티스제제가 관절증상조절 및 글루코코르티코이드 용량을 줄이는 데 효과적이다. MTX와 글루코 코르티코이드에 불응성인 환자는 발병기전에 관여할 것으로 제시되고 있는 염증사이토카인들을 직접 목표로 하는 치료가 효과적이다. 대표적으로 IL-6 수용체 단클론항체인 tocilizumab, IL-1 수용체 길항체인 anakinra의 치료 효과가 보고 되었다.
한국공학한림원

한국공학한림원(韓國工學翰林院, , 약칭: NAEK)은 공업 및 에너지기술 기반조성을 위해 1996년 설립한 학술 연구기관이다. 학계, 산업계 및 국가기관 등에서 공학 및 기술 발전에 현저한 공적을 세운 공학기술인을 발굴/우대하고, 공학기술과 관련된 학술 연구와 지원사업 및 국제 교류 협력 사업을 통해 공학기술 개발과 지속적 발전에 이바지하는 것을 목적으로 하고 있다. 서울특별시 강남구 역삼동 701-7 한국기술센터 15층에 위치하고 있으며 한국공학한림원 대상·젊은공학인상을 제정하여 우수 공학기술인에게 수상하고 있다.
진희경

진희경(陳熙瓊, 1967년 9월 7일~)은 대한민국의 배우다. 생애. 1989년 패션 모델로 첫 데뷔를 하였으며, 이듬해 1990년부터 광고 모델로 활동하기 시작하였으며, 1년 후 1991년 연극배우 데뷔하였으며, 이듬해 1992년 뮤지컬 배우 데뷔하였으며, 1994년 영화 《커피 카피 코피》의 주연으로 영화배우 데뷔하였다.
왕찬

왕찬(王粲, 177년 ~ 217년 음력 1월 24일)은 중국 후한 말기의 관료이자 문장가로, 자는 중선(仲宣)이며 연주 산양군 고평현(高平縣) 사람이다. 태위 왕공의 증손이자 사공 왕창의 손자이다. 생애. 아버지 왕겸(王謙)은 대장군 하진의 장사(長史)였는데, 하진은 왕겸의 집안이 삼공을 배출한 곳이었으므로 인척 관계를 맺으려고 자신의 두 딸을 보여 둘 중 한 명과 혼인하도록 보냈지만 왕겸은 이를 거절한 이유로 면직되어 머지않아 후에 질병으로 집에서 죽었다. 헌제가 동탁 때문에 장안으로 천도하였을 때 왕찬 또한 장안으로 이주하였다. 좌중랑장(左中郎將) 채옹의 눈에 들었는데 그를 만나보고 기이하다고 생각했다. 그 당시 채옹은 재능과 학문이 탁월하여 조정에서 귀하게 여기고 중요시 하였으며, 항상 빈객들의 말과 수례가 채옹이 사는 마을과 채옹의 집을 가득 메웠다. 그런 채옹도 왕찬이 문밖에 있다는 말을 듣고는 신발까지 거꾸로 신고 나가 그를 영접하였고, 왕찬이 들어오자 빈객들은 그가 나이가 어리고 생김새가 작고 초라했으므로 모두 매우 놀랐는데, 채옹이 말했다. "이 사람은 왕공(王公)의 손자로서 뛰어난 재주를 갖고 있으며, 나도 그보다 못하오. 그러니 우리 집에 있는 서적과 문학 작품을 모두 그에게 주어야겠소."라고 했었다. 왕찬은 17세에 사도 순우가의 초빙을 받아 조서를 받아 황문시랑(黃門侍郞)으로 임명되었지만, 당시 장안이 혼란스러웠으므로 취임하지 않고, 형주로 가서 유표에게 의탁했다.
왕찬

유표는 왕찬의 용모가 추하고 신체가 허약하지만 대범한 성격이었음을 알았지만 중용하지 않았다. 유표가 죽은 후 왕찬은 유표의 아들 유종에게 조조에게 항복할 것을 권했고, 유종이 왕찬과 다른 신하들의 의견대로 조조에게 항복하게 되자 왕찬 역시 조조에게 초빙받아 그를 섬기게 되었고 승상연(承相椽)으로 임명되었으며, 관내후의 작위를 하사받았다. 후에 왕찬은 군모제주(軍謀祭酒)로 승진했으며 위나라가 건립되고 나서는 시중(侍中)으로 임명되었다. 또한 조조가 옛 제도를 참고하여 의례(義禮) 제도를 제정할 때에는, 반드시 왕찬에게 책임자를 맡겼다. 그 후 건안 21년, 조조를 따라 오나라를 정벌했으며, 이듬해인 건안 22년 봄, 길에서 41세로 병사했다. 저작으로는 시(詩) ,부(賦) ,논(論) ,의(議)를 모두 합쳐 60편 정도가 있는데, 대표적인 시로는《종군시(從軍詩)》와《칠애시(七哀詩)》가 있으며, 역사서인 《영웅기(英雄記)》도 편찬했다. 일화. 조조가 한수(漢水) 해안가에서 주연을 베푼 일이 있었는데, 왕찬이 축배를 들면서 다음과 같이 원소(袁紹)와 유표를 비판하고, 조조에게는 축하의 말을 했다. "지금 원소는 하북에서 일어났으며, 의지하는 사람이 많고 뜻을 세워 천하를 겸병하려고 합니다. 그러나 그는 현인을 좋아할 뿐 기용하지 못하기 때문에 재능있는 선비들도 그를 떠납니다.
왕찬

또 유표는 어리석게도 형초(荊楚) 땅에서 중원의 전란에 아랑곳하지 않고 앉아서 시세 변화를 관망하는 것만으로 스스로 주나라 문왕(文王) 같은 명군이 될 수 있다고 생각했습니다. 당시에 난세로부터 자신을 지키기 위해 형주에 의탁한 선비들은 모두 이 나라의 준걸들이었으나, 유표는 그들을 등용할 줄을 몰랐으므로 자신의 나라가 위태로웠을 때에도 그를 보좌하는 사람이 없었습니다. 반면에 밝으신 공께서는 기주를 평정하던 날에 수레에서 내려 군대를 정돈하고, 그곳의 호걸들을 받아들이고 기용하여 천하를 평정했습니다. 또한 장강과 한수 지역을 평정하여 그곳의 인자들과 현인을 초빙하여 그들을 관직에 올려놓고, 천하로 하여금 당신에게 마음이 돌아가도록 하여 당신의 풍채를 바라보고 다스림 받기를 원하도록 했습니다. 문인과 무인이 함께 기용되고, 영웅들은 공을 위해 힘을 다하고 있으니 이것이 바로 삼왕(三王)과 같은 품행입니다." 또 왕찬이 기억력이 좋았음을 말해 주는 일화가 두 개 있다. 어느 날 왕찬이 다른 사람들과 길을 걸어가다가 길가에 세워진 비석을 읽었는데, 사람들이 그에게 물었다. "당신은 이 비석의 내용을 암송할 수 있습니까?" 왕찬이 대답했다. "할 수 있소." 사람들은 그에게 등을 돌리게 하고 비석의 내용을 외우도록 했는데, 왕찬은 이를 한 글자도 빠뜨리지 않고 달달 외웠다. 한 번은 다른 사람들이 바둑 두는 것을 구경하고 있었는데, 바둑을 두던 사람이 실수로 바둑알을 흩어 버렸다. 그러자 그 광경을 본 왕찬은 바둑알의 위치를 하나도 틀리지 않고 원래 모양대로 복원시켰다.
왕찬

바둑을 두던 사람들은 믿을 수 없다며 이번에는 수건으로 왕찬이 바둑알을 올려 놓았던 바둑판을 가리고, 다시 다른 바둑판에 바둑알을 놓게 한 후 수건으로 가렸던 바둑판과 비교해 보았는데, 역시 한 알도 틀리지 않았다. 왕찬은 계산에 능한 성격이였으므로, 산법(算法)을 만들기도 했고, 글도 잘 지어 붓을 들면 바로 문장이 이루어졌으며. 문장이 너무 뛰어났으므로 절대 한번 쓴 문장은 고치는 일이 없었다. 사람들은 왕찬이 항상 전부터 그 글을 기억해 놓았다가 쓴 것이라고 생각했지만, 아무리 여러번 생각해 보아도 그를 뛰어넘을 수는 없었다. 가족 관계. 아들이 두 명 있었는데, 왕찬이 죽은 지 2년 후인 건안 24년 위풍(魏風)이 반란을 일으키자 이에 연루되어 둘 모두 처형되었고, 왕찬의 대는 끊기고 말았다. 평가. 조비의 평가. 후에 위나라 문제(文帝)로 즉위한 조비(曹丕)는 오관장(五官將)으로 있던 시절, 동생인 평원후(平原侯) 조식(曹植)과 함께 문학을 좋아하여,왕찬, 그리고 같은 건안칠자인 서간(徐幹), 진림(陳琳), 완우(阮瑀), 응창(應瑒), 유정(劉楨)을 친구로 사귀었다. 조비는 건안칠자들이 모두 죽은 후, 원성현(元城縣)의 현령 오질(吳質)에게 편지를 써서 다른 건안칠자들과 함께 왕찬에 대한 평가도 하였다. "중선(왕찬)은 사(辭)와 부(賦)에 뛰어났지만, 안타깝게도 그 몸이 병약한 까닭에 문장을 세우지 못했소.
왕찬

그러나 그가 만든 작품은 너무 뛰어나 고인들도 그의 재주를 넘지 못하오." 그리고 조비는 덧붙여, 건안 칠자 모두를 이렇게 평가했다. "옛날 백아(伯牙)는 유일하게 자기의 거문고 소리를 알아주는 친구였던 종자기(鍾子期)가 죽자, 거문고 줄을 끊었고,공자(孔子)는 자로(子路)가 죽자 원통하여 육장(肉醬)을 엎었소. 전자는 음악을 이해하는 자의 조우를 애통해 한 것이고, 후자는 자신이 아끼던 제자가 죽은 것 때문에 상심한 것이오. 건안칠자들은 비록 백아나 공자에게 미치지는 못해도 한 시대의 준걸이오."
프리다이빙

프리다이빙(freediving)은 수중에서 무호흡(apnea)으로 하는 모든 활동을 의미한다. 프리다이빙의 형태로는 수면무호흡(static apnea), 수평 잠영(dynamic apnea), 수직하강/자유하강(constant weight/ free immersion) 등의 형태가 있다. 한국에서는 최초로 2010년 AFIA에서 프리다이빙 교육을 시작하였으며, 현재는 AFIA, AIDA, CMAS, PADI, PFI, PSAI, RAID, SNSI, SSI 등의 여러 협회에서 프리다이빙 프로그램을 운영하고 있다. 프리다이빙을 이용하여 무호흡상태에서 최대수심에 도달하거나, 수평으로 최대 거리 잠영하기, 길게 숨 참기 등의 종목으로 경쟁하는 경기가 대중에 많이 알려져 있다. 역사. 오랜 옛날부터 인간은 강과 바다에서 여러 가지 먹거리나 해면, 진주 등을 구하기 위해서 또는 물 속에 빠진 물건을 건져 내기 위해 잠수를 하였다. 고대 그리스에서는 목욕에 사용하기 위해 해면(sponge)을 지중해 바닷속에서 채취하기 위한 잠수가 상업적으로 시작되었고 이는 플라스틱으로 만든 인조스펀지가 발명되기 전인 20세기 초반까지 계속되었다. 잠수부는 힘을 들이지 않고 빨리 하강하기 위해 대리석으로 만든 돌판(scandalopetra)을 잡고 바닥에 내려가 해면 채취작업을 하였는데 솜씨가 좋은 다이버의 경우 최대 30미터 정도의 수심까지 내려갔고 작업 시간도 약 5분까지도 가능했던 것으로 알려져 있다. 지중해는 고대로부터 선박 무역이 활발하여 풍랑이나 전쟁으로 인한 난파선이 많이 발생하였다. 난파선으로부터 값나가는 물건을 인양하기 위해 잠수부들이 동원되었는데 인양작업에는 위험이 따르기 때문에 잠수부에게 획득한 물품 가격의 일정 비율을 지급하도록 명시한 법률이 만들어지기도 하였다.
프리다이빙

로드 해사법(lex Rhodia)라고 하는 이 법에 의하면 난파선의 수심이 50피트(15미터) 이상이면 잠수부에게 인양한 가치의 3분의 1, 그리고 90 피트(30미터) 이상이면 절반을 주도록 되어 있다. 이처럼 지중해에서 해면, 붉은산호, 값나가는 어패류 채취, 난파선 작업 등의 상업적인 무호흡잠수가 오랫동안 이어져 와 오늘날의 프리다이빙으로 발전하게 되었다. 아시아에서는 한국의 해녀와 일본의 아마(Ama)들이 약 2000년 전부터 바다에서 해산물을 채취하기 시작한 것으로 역사에 기록되어 있다. 대한민국. 한국에서는 2010년 최초로 AFIA 프리다이빙 협회가 설립되어 프리다이빙 교육과 최초로 프리다이빙 대회를 주최하였다. 2011년 6월 AFIA에서 전세계 최초로 PADI 프리다이빙 코스를 개발하여 세계 최초로 PADI 코스를 교육하였다. 2012년 대한프리다이빙협회(KAF)가 설립 되었고, 대한프리다이빙협회(KAF)가 2013년 AIDA에 가입되며 산하 조직으로 AIDA KOREA를 설립하였다. 2012년 AFIA 협회와 김효* 강사의 교육 지원으로 한국에서 SSI 프리다이빙 강사 교육이 처음 진행되었다. 이 후 CMAS KOREA에서 프리다이빙 프로그램을 개설하였다. 2019년 현재 해외의 많은 프리다이빙 교육 브랜드들이 한국에서 교육을 진행하고 있으며, 그 수는 계속 늘어 나고 있다. 프리다이빙 기록 인증. 프리다이빙 단체가 프리다이빙의 기록을 공식적으로 인정하고 정기적으로 경기를 개최하고 있다.
프리다이빙

CMAS(세계수중연맹)는 1959년에 프랑스 파리에서 만들어진 세계 각국 수중연맹의 연합체로서 프랑스의 유명한 해양탐험가인 자끄 쿠스토 선장(1910-1997)이 초대 회장(1959-1973)을 맡았으며 1986년에 국제올림픽위원회(IOC, International Olympic Committee)로부터 공식 인정을 받은 비영리 단체이다. CMAS는 프리다이빙의 태동기라고 할 수 있는 1960년대에는 유일하게 프리다이빙 기록을 공인해 오다가 안전성과 경기규칙에 대한 문제점 때문에 1970년에 이를 중단하였으나 프리다이빙이 대중화되기 시작한 1990년대 후반 이후 다시 경기규칙을 제정하고 기록 공인을 시작하였으며 정기적으로 국제 경기를 개최하고 있다. AIDA는 1992년에 프랑스에서 조직된 단체로서 대회 주최, 기록 인증 등의 활동과 함께 정기적으로 국제 경기를 개최하고 있다. 국내에서는 2011년 AFIA에서 자체적으로 프리다이빙 대회 주최 및 운영 관리하고 있으며, 국내에서는 유일하게 공인 기록 관리 시스템을 자체 운영, 공개적으로 공식 기록을 관리하고 있다. 공인 기록은 웹사이트를 통해 확인할 수 있다.
KDE

KDE는 다양한 운영 체제에서 구동 가능한 프로그램들을 제작하는 다국적 자유 소프트웨어 커뮤니티 가운데 하나이다. 중앙 개발 허브로서 프로젝트 공동 작업을 가능하게 하는 도구와 리소스를 제공한다. 잘 알려진 제품으로는 플라스마 데스크톱, KDE 프레임워크 및 Kate, digiKam, Krita와 같은 다양한 응용 프로그램이 있다. 일부 KDE 응용 프로그램은 크로스 플랫폼이며 유닉스 및 유닉스 계열 운영 체제, 마이크로소프트 윈도우 및 안드로이드에서 실행이 가능하다. 역사. 시작. KDE는 1996년 당시 튀빙엔 대학교 학생이었던 마티아스 에트리히가 개발하였다. 그는 당시의 유닉스 데스크톱 환경에 불만이 많았다. 그의 지적대로 어떠한 프로그램들도 비슷하게 보이지도, 느껴지지도, 작동하지도 않았다. 또한 그의 불만 가운데 하나는 그 당시의 데스크톱 프로그램들은 그의 여자 친구가 사용할 수 없었다는 것이다. 그 글은 많은 인기를 끌었으며 KDE 프로젝트가 시작되었다. 릴리즈. 마티아스가 KDE의 개발에 사용한 것은 Qt였고, 이후 많은 프로그래머들이 Qt와 KDE를 기반으로 하는 프로그램을 짜기 시작해 1997년 초에 많은 프로그램들이 나오기 시작했다. 그리하여 1998년 7월 12일, KDE의 첫 버전이 나왔다. 사용권. 다만 당시 Qt는 자유 소프트웨어 라이선스를 사용하지 않았기 때문에 GNU 프로젝트의 회원들이 걱정하기 시작했다. 그래서 하모니(Harmony)라고 하는 Qt 라이브러리의 자유 소프트웨어 구현과 Qt를 사용하지 않는 데스크톱 환경인 그놈 프로젝트가 시작되었다. 1998년 11월, Qt 툴킷은 QPL 라이선스로 오픈 소스로 공개되었지만, GPL과의 호환성이 계속 논의되었다. 2000년 9월, 트롤테크(Trolltech)는 Qt 라이브러리의 유닉스용은 GPL로 공개하였다.
KDE

이것은 자유 소프트웨어 재단의 걱정을 덜어 줄 수 있었다. Qt 4.0부터 유닉스, 맥, 윈도 플랫폼에서도 수많은 KDE 프로그램과 라이브러리가 이 플랫폼들로 포팅되고 있다. 트롤테크가 사업 실패를 해서 코드가 사라지는 것을 막기 위해서 트롤테크 쪽에서 코드를 업데이트하지 않거나 망했을 때 코드들이 BSD 라이선스로 유지되도록 하였다. KDE와 그놈 둘 다 Freedesktop.org에 참여해서 상호 호환성을 유지하려고 노력하지만 아직도 많은 선의의 경쟁이 이뤄지고 있다. 또한 Qt 4.5부터는 GNU 약소 일반 공중 사용 허가서 2.1판(이후 버전 적용 불가능)을 따를 수도 있게 되어 오픈소스 버전으로 클로즈드 소스 소프트웨어를 개발하는 것이 가능해졌다. 리브랜딩. 2009년 11월 24일, KDE 홍보 팀에서는 KDE가 단순한 데스크톱 환경의 개발을 벗어나 소프트웨어를 개발하는 사람들의 커뮤니티의 하나의 목표라는 의미를 갖게 됨에 따라 KDE 프로젝트의 구성에 대한 공식 리브랜딩을 행할 것이라고 발표했다. 이 리브랜딩은 KDE의 의미를 '데스크톱 환경'에서 '또 하나의 목표'로 확장하는 데 초점을 맞추며 커뮤니티와 KDE 소프트웨어에 포함된 각종 기술들까지 포함하는 것으로 알려졌다. 이 리브랜딩 이후 KDE라는 이름은 기존의 K Desktop Environment라는 의미를 버리고 커뮤니티에 의해 개발되는 소프트웨어들이 공통으로 사용하는 브랜드라는 의미를 갖게 되었으며 이때까지 KDE라는 이름으로 알려졌던 데스크톱 환경은 KDE 소프트웨어 모음이라는 이름을 갖게 되었다.
몸때

몸때()는 각질화하는 다층 표피를 가지는 척추동물의 표피에서 낡은 각질이 새 것으로 교체되며 벗겨져 떨어진 것과 피부 분비물이 서로 섞인 것이다. 척추동물 가운데, 파충류 중 상당수는 비늘 형태의 딱딱한 각질을 가지고 있기 때문에, 낡은 각질이 구장이 되지 않고 일련의 시트상에 결정된 형태로 벗겨져 탈피되는 형태로 교체된다. 하지만 조류의 다리를 제외한 체간(體幹)부분이나, 포유류의 몸 표편에서는 각질이 유연하고 작은 조각이 되어 떨어져 나간다. 특히 포유류는 피부에 각종의 분비샘이 발달해 있어, 여기로부터 나오는 분비물로 피부 표면을 적시고 있기 때문에, 사람의 때는 친숙한 점토질의 때가 되기 쉽다.
단양대교

단양대교(丹陽大橋)는 충청북도 단양군 단성면에서 단양군 적성면을 잇는 총연장 440m의 남한강의 다리이다. 중앙고속도로를 구성하는 고속도로 교량으로, 단양 나들목과 북단양 나들목 사이에 위치하고 있다. 교량 높이는 100m로 중앙고속도로 최고 높이 교량이다. 개요. 죽령터널과 함께 중앙고속도로를 대표한다 할 수 있는 구조물로 대한민국에서는 최초로 초고교각 타설공법인 SCF(Self Climbing Form)공법을 적용하여 시공된 교량으로 인근이 충주호 유람선이 운행하는 지점이라는 것을 감안하여 장대교량의 단조로움을 없애기 위해 Twin-Column 처리를 하여 미관향상에 주안점을 둔 교량이다. 이 단양대교의 개통 이후 단양군 인근의 교통소통은 물론, 인근 월악산, 소백산 등의 관광자원의 개발에도 영향을 주게 되었다.
마리네이드

마리네이드()는 식재료를 조리하기 전에 재어 두는 조미한 액체이다. 식초 등 산을 넣어 신맛이 나는 경우가 많다. 서양에서 그 단어의 기원은 바닷물의 사용에서 기인한 것으로 고대에는 바닷물로 생선 따위를 절였던 데서 착안할 수 있다. 소금에 절임으로서 물에 담가 오래 보관했던 것이다. 서구 사회에서 마리네이드로 볼 수 있는 "marinade"는 식초나 레몬주스, 포도주를 넣어 실 수도 있고 파인애플이나 파파야와 같은 과일 효소를 첨가해 달짝지근할 수도 있다. 액체에 담구면서 기름이나 향신료, 다른 야채를 넣어서 마리네이드로 쓰기도 한다. 마리네이드는 고기의 냄새를 없애어 맛을 돋우는 역할도 하며 삼겹살에 포도주를 첨가하여 발효하는 것은 맛을 부드럽고 연하게 하는 효과가 있어 식감을 높여준다. 일단 식재료를 마리네이드에 넣고 몇 시간에서 며칠 동안 저장해 두었다 쓰기도 한다. 인도 요리에서는 보통 향신료를 첨가하여 마리네이드로 쓴다. 조직 연화작용. 육류에 마리네이드를 써 저장을 하면 뻣뻣하던 고기의 육질이 부드러워져 수분이 많이 함유되고 육즙이 풍부해지기에 식감도 좋아지는 효과가 생긴다. 그러나 마리네이드나 그 재료에 산이 너무 많이 첨가되면 최종 음식물에 악영향이 될 수도 있다. 따라서 기름과 향신료, 술이나 식초 등 산의 첨가가 적절한 배합을 이루어야 한다. 보통 마리네이드와 함께 보관할 경우에는 고기의 표면이 곤죽처럼 변할 수 있기 때문에 냉동 상태로 보관하는 것은 바람직하지 않다.
마리네이드

건강. 미국 암염구소는 사용한 마리네이드는 버릴 것을 권고한다. 붉은 고기나 해산물 닭고기 등의 육고기에 있던 건강에 해로운 물질이나 유기물이 마리네이드로 옮겨갈 수 있다고 보건전문가들이 밝힌 바 있다. 이들 유해 물질은 조리 과정 중에 없어질 수 있지만 남은 마리네이드를 소스로 다시 쓰면 위험도가 높아진다. 다른 마리네이드로 맛을 첨가해야 한다면 다른 냄비에 끓이거나 준비를 해서 새 식재료에 쓰는 것이 바람직하다.
카세롤라소

카세롤라소(Cacerolazo)는 수많은 사람들이 냄비나 프라이팬을 들고 거리로 쏟아져 나와 두들기면서 시위를 벌이는 것이다.
진 브루스 스콧

진 브루스 스콧(Jean Bruce Scott, 1956년 2월 25일 ~ )는 미국의 배우이다.
어니스트 보그나인

어니스트 보그나인(, 1917년 1월 24일 ~ 2012년 7월 8일)는 미국의 배우이다. 2012년 7월 8일 신부전으로 사망했다. 향년 96세
호조 마키

호조 마키(, 1978년 12월 21일 ~ )는 일본의 성인 비디오 여배우이다. 2006년 시라이시 사유리()란 예명으로 일본 AV업계에 데뷔했다. 데뷔작은 "처음인 유부녀, 평범한 미인 유부녀가 AV에 첫 출연할 때"()이다. 2009년 4월 소속사의 변경으로 호조 마키라는 새 예명으로 작품활동을 잇고 있다. 개명 후 첫 작품은 "유혹, 여교사. 호조 마키"()이다. 2011년 6월 20일 임지훈의 솔로 앨범 ‘오르간, 오르가즘(Organ Orgasm)’의 재킷 표지 촬영차 방한 하였다. 이외에도 "맥심 코리아", "GQ" 등 남성잡지 게재용 화보촬영을 하였다. 출연작품. 이미지 비디오. - Ripe woman -（2006년10월20일） 가려진 사생활. 데뷔시 출생일을 1974년 3월 26일생으로 명시하였으나, 개명과 동시에 출생일을 1978년 12월 21일로 변경하였다. 데뷔작품의 작중 인터뷰에서 17세 연상의 사업가 남편이 있으며 슬하에 자녀가 없다는 신상을 밝히고 있으나 업계의 속성상 실상과 부합하지 않는다는 것이 중론이다.
이올란다 발라슈

이올란다 발라슈(, 1936년 12월 12일 ~ 2016년 3월 11일)는 루마니아의 육상 선수이며 2연속 올림픽 높이뛰기 금메달리스트(1960, 1964)였다. 티미쇼아라에서 루마니아인 아버지와 헝가리인 어머니 사이에서 태어난 발라슈는 세계에서 가장 위대한 높이뛰기 선수들 중의 하나로 알려졌다. 1956년 멜버른 올림픽에서 5위를 하다가 1960년 로마와 1964년 도쿄 올림픽에서 2연승을 하였다. 1957년부터 1966년 사이에 발라슈는 150개의 연속적 대회에서 우승하였다. 1.75m부터 1.91m까지 13개의 세계 기록을 세웠고 각각 1회의 실외와 실내 경기에서 동일시켰다. 그녀는 6피트를 넘게 뛰은 첫 여성 선수였다. 그녀의 기술은 가위 기술의 세련된 변형이었다. 1961년에 세워진 그녀의 기록 1.91m는 1971년 오스트리아의 일로나 구젠바우어에 의하여 깨질 때까지 10년간 지속되었다. 81세의 나이로 부쿠레슈티에서 사망하였다.
야기 안테나

야기 안테나 또는 야기-우다 안테나(Yagi-Uda antenna)는 하나의 여진(勵振) 소자(일반적으로 쌍극 또는 접힌 쌍극)와 부가적인 비여진 소자(보통 한개의 반사체와 하나 이상의 지향체)로 구성된 지향성 안테나이다. 반사체 소자는 여진쌍극 보다 약간 더 길고(일반적으로 5% 더 길다), 지향체는 약간 짧다. 이 디자인은 단순 쌍극과 비교해 안테나의 지향성과 이득면에서 대단히 괄목할만한 증가를 얻는다. 1920년대에 공학자 야기 히데쓰구와 우다 신타로에 의해 개발되었다. 야기-우다와 같은 고지향성 안테나들은 높은 이득 때문에 보통 빔 안테나라고 한다. 그러나 야기-우다 디자인은 단지 다소 좁은 대역에 걸쳐 높은 이득을 얻는다. 그런데 그것은 다양한 통신 주파수 대역(아마추어 무선통신을 포함)에서 유용하게 쓰이지만 전통적인 무선통신과 텔레비전 방송 대역에서는 덜 적합하다. 아마추어 무선통신사들은 종종 직접 이러한 안테나를 제작하면서 많은 양의 기술적인 논문과 소프트웨어를 만들어 내기 위해 HF, VHF 그리고 UHF 대역에서 통신하기 위해 흔히 적용한다. VHF/UHF 방송용 광대역 안테나는 낮은 이득과 로그-주기의 쌍극 배열 안테나를 포함하는데 표면적으로 유사한 모습으로 인해 종종 야기-우다 배열 안테나와 혼동한다. 다른 위상 배열 안테나와 마찬가지로 그러한 디자인은 각 소자에 전기적인 연결을 가지고 있는데 반해 야기-우다 디자인은 비여진 소자들과 하나의 여진(쌍극) 소자 사이에 전자기적 상호작용에 근거해 동작한다.
시토회

시토회(Ordre cistercien, Ordo Cisterciensis)는 가톨릭교회의 봉쇄 수도회 가운데 하나이다. 시토 수도회의 수도자들은 하얀색 수도복 위에 검은색 스카풀라레를 걸치는데, 이 때문에 이따금씩 ‘백의(白衣) 수도자들’이라고도 일컬어졌다. 시토회 생활의 역점은 수작업과 자급자족이며, 많은 시토회 소속 수도원들은 전통적으로 농업이나 맥주 제조 등의 활동을 통해 자체적으로 경제를 부양하고 있다. 시토회라는 수도회 명칭은 프랑스 중동부 디종 인근의 마을 시토에서 유래한 것이다. 몰레즘 수도원 출신의 베네딕토회 수사 무리가 성 베네딕토 규칙을 보다 엄격하게 따르기 위한 목적으로 1098년 시토에 대수도원을 건립하였다. 이들 초창기 멤버 가운데 가장 잘 알려진 수사들은 로베르 드 몰렘(), 알베릭 드 시토, 잉글랜드에서 온 스티븐 하딩이었는데, 모두 초창기 시토 대수도원의 아빠스를 지냈다. 베르나르 드 클레르보는 30명의 동료들과 함께 1110년대 초기에 시토 대수도원에 입회하였으며, 시토 수도회를 급속하게 확장시키는데 큰 공헌을 하였다. 12세기 말엽까지 시토회는 프랑스에서 뻗어나가 잉글랜드, 웨일스, 스코틀랜드, 아일랜드, 스페인, 포르투갈, 이탈리아, 동유럽 등지로 진출하였다. 1983년 교황청 연감을 인용하면 아래와 같다. 1098년 프랑스 부르군드지방 시토(Citeaux)에서 성 로베르 드 몰렘가 설립한 수도원에서 시작된 수도회. 회의 이름은 모원의 지명에서 비롯되었다.
시토회

성 베르나르 드 클레르보의 기여로 크게 발전하였으며, 곧 서부유럽으로 확산되어 13세기 중엽에는 680여 개의 소속대수도원들이 있었다. 은수적인 수도회의 생활양식으로 교회, 제구, 제의 등이 매우 소박하며 성 베네딕토의 회칙을 기초로 한 규범을 준수하여 단식, 침묵, 단순노동 등이 매우 엄격하게 준수되었다. 1119년 교황 갈리스도 2세에 의해 인가된 ‘사랑의 헌장’(Charta Caritatis)이 회헌이 되었으며 이런 시토의 규정들은 다른 중세수도원들, 특히 의전수도회에 큰 영향을 미쳤다. 17세기에 시토회에 각 국가단위의 구심점들이 형성되자 시토에 있는 수도원은 국외 시토회에 대한 통제력을 상실하였다. 그러나 초기의 엄격한 회칙을 문자 그대로 해석하려는 운동이 시작되어 이것은 라 트라프(La Trappe)의 수사들에 의해 실현되었다. 1902년 교황 레오 13세 때 트라피스트회는 시토회에서 ‘엄률 시토회’로 분리하여 독립하였고, 이전의 시토회는 ‘성 시토회’로 존속하였다. 1898년 시토 대수도원이 복구되었을 때 엄률을 채택하였으며 로마에 거주하는 시토의 아빠스는 엄률시토회의 총장이 되었다. 현재 11개 수족에 1,318명의 회원이 있다(1983년 교황청연감).
손호균

손호균(孫鎬鈞, 1963년 7월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 생애. 한때 손청이라는 예명으로도 활동한 그는 1984년 1월 북아메리카 미국으로 이민 하여 미국 로스앤젤레스 연극배우 첫 데뷔 하여 2년후 1986년 아시아 대한민국 연극배우 첫 데뷔 바뀌고 이전 하였고 1990년 영화 《장군의 아들》의 조연으로 영화배우 데뷔하였으며 이듬해 1991년 KBS 한국방송공사 공채 탤런트 14기로 정식 데뷔하였다.
출동! 에어울프

《출동! 에어울프》()는 1984년부터 1987년까지 방영된 미국의 TV 드라마이다. 이 드라마에 등장하는 최첨단 군용 헬리콥터의 이름이기도 하다. 일본에서는 초음속 공격헬기 에어울프라는 제목으로 방영되었다. 배경은 냉전시대이며, 베트남 귀환병이자 주인공인 스트링펠로 호크가, 비밀리에 개발된 공격용 헬리콥터 에어울프를 타고 여러 가지 사건을 해결하는 특수 촬영 항공 액션 텔레비전 드라마 시리즈이다. 대한민국에서는 MBC를 통해 1985년부터 1988년까지 방영되었다. 개요. 파일럿판. 중앙정보국(CIA)의 비밀 작전 수행을 위해서, '마성의 천재'라고도 불리는 과학자 찰스 헨리 모페트가 10억 달러의 비용과 20년의 세월을 투자하여 '마하 1 이상 공격용 헬리콥터' 에어울프를 개발하였다. 군관계자들이 참가하여 실시된 시험비행 도중에, 성능이 정당하게 평가되지 않는다고 생각한 모페트 자신이 에어울프로 초대자들을 공격하였다. 모페트는 에어울프와 함께 리비아로 도망쳤다. 개발 계획의 책임자로 에어울프의 총탄을 받아 왼쪽눈 실명, 왼발 불수의 큰 부상을 당한 CIA 특별작전부장 마이클 콜드스미스 브릭스 3세(코드명 '아크 엔젤')는 민완 파일럿 중에서 지금은 산장에서 사는 스트링펠로 호크에게 에어울프의 탈환을 요청한다. 호크는 친구 도미니크 산티니와 함께, 북부아프리카에 잠입, 모페트와 대결하여 에어울프를탈환한다. 그러나, 이번에는 호크가 에어울프를 은닉해 버린다.
출동! 에어울프

호크는 '에어울프를 돌려줄테니, 베트남 전쟁으로 미귀환병이 된 형 세인트 존의 생사를 확인해 달라.'고 정부에 요구한다. 아크엔젤은 '호크의 체포에 관한 정보를 호크에게 주는 것'이나 'CIA의 정보망으로 존을 찾는다', 대신에 'CIA의 작전에 에어울프를 사용하는 비밀요원으로서 참가한다'는 거래를 호크에게 제안하여 승낙을 얻어낸다. 이것을 계기로 호크는 에어울프를 사용하여 세계의 각지에서 여러 가지 사건을 해결해 나간다. ※ 이 파일럿판에는 텔레비전 방송용인 CBS판과 비디오 발매용인 극장판의 2가지가 있어 일부 BGM과 편집이 다르다. 일본에서는 '금요일 로드쇼'로 방송된 것이 전자, CIC 빅터에서 비디오로 발매된 것이 후작이다.
트랜스포머 프라임

트랜스포머 프라임은 하스브로 스튜디오에서 제작한 트랜스포머 시리즈의 애니메이션이다. 본 작품은 영화 세계관이 아닌 얼라인드 세계관의 작품이다. 2010년 11월 29일에 미국의 케이블 방송사 더 허브에서 첫 방영을 시작하였으며, 대한민국에서는 2011년 8월 29일부터 EBS에서 1기를 방영하였으며 2011년 11월 22일에 1기 종영후 다음해 8월 31일에 2기를 시작하였으며 2013년 2월 22일까지 방영하였으며 또한 12세 방송가로 방송되었다. EBS의 경우 하스브로에서 먼저 방송 의사를 전해와 방송이 편성되었다. 2013년 7월 26일자로 모든 방송이 종료되었다. 텔레비전 영화 (Transformers Prime Beast Hunters: Predacons Rising) 을 마지막으로 시리즈가 종료되었다. 이후 2013년 11월 12일 3기가 EBS가 아닌 케이블 애니 채널인 챔프TV에서 방영하였으며 동년 12월 17일까지 방영하였으나 프레데콘 라이징만은 미방영되었다. 이후 후속작인 트랜스포머 로봇 인 디스가이즈가 2015년부터 방영하였다. 줄거리. 미니시리즈 "악의 부활". 지구에서 활동을 멈춘 디셉티콘이 3년 만에 활동을 시작했다. 오토봇들은 우연히 자신들의 정체를 알게 된 세 명의 인간 아이들을 보호하면서, 디셉티콘으로부터 지구를 지키기 위해 싸워 나간다. 한편 악의 에너존을 가지고 지구로 돌아온 메가트론은 악의 에너존으로 사이버트론의 죽은 트랜스포머들을 되살려 지구를 정복할 계획을 꾸민다.
트랜스포머 프라임

오토봇들은 사이버트론으로 통하는 스페이스 브릿지를 파괴하여 계획을 저지하고, 메가트론은 폭발에 휘말려 실종된다. 시즌 1. 메가트론이 사라진 후 디셉티콘의 새로운 지도자가 된 스타스크림은 오토봇을 없애기 위해 힘을 모으며 여러 가지 시도를 하지만 실패로 끝난다. 결국 악의 에너존의 힘으로 죽음을 피한 메가트론이 오토봇 범블비를 이용해서 의식을 되찾고 다시 디셉티콘을 이끌게 되면서 스타스크림은 권력을 잃고 디셉티콘을 떠난다. 오토봇들은 디셉티콘 외에도 트랜스포머들의 기술을 노리는 인간 집단인 M.E.C.H.와도 대립하게 된다. 오토봇과 디셉티콘, 그리고 M.E.C.H. 사이의 싸움이 계속되는 가운데 사이버트론의 전설에 나오는 악의 화신인 유니크론이 깨어나자 오토봇들은 메가트론과 힘을 합쳐 유니크론의 부활을 막는다. 하지만 유니크론을 막기 위해 매트릭스를 사용한 옵티머스 프라임은 기억을 잃어버리고, 메가트론은 그를 디셉티콘 전함으로 데려간다. 시즌 2. 기억을 잃고 프라임이 되기 전 상태로 되돌아간 오라이언 팩스(옵티머스 프라임의 과거 이름)는 메가트론의 술수에 넘어가 오토봇들이 사이버트론을 황폐화시키고 지구를 침범하였다고 오인한다. 한편 오토봇들은 수 달 동안 옵티머스를 되찾으려 백방을 다하지만 아무런 성과가 없다. 이후 오토봇들과 디셉티콘들은 아이아콘의 유물을 두고 전투를 벌인다. 그러다가 옵티머스 프라임이 쓰러지게 된다. 이와중에도 새로운 캐릭터들이 등장하며 다양한 스토리가 전개된다.
트랜스포머 프라임

시즌 3. 디셉티콘으로 인해 기지를 잃은 오토봇들은 각자 흩어져 생활하기로 한다. 한편 옵티머스 프라임은 죽을 위기에 다다를 때 때마침 스모크스크린이 등장해 프라임을 구한다. 한편 디셉티콘에서 쇼크웨이브는 오토봇 사냥꾼, 일명 "비스트 헌터" 로 불리는 프레데킹을 창조하게 되고 오토봇들은 사냥당할 위기에 처하게 된다. 이때 새로운 오토봇이 등장하면서 한바탕 전투가 일어났지만 결국엔 오토봇이 지고 만다. 사형 위기해 처한 오토봇에게 때마침 새로운 모습으로 탄생한 윙 옵티머스 프라임이 나타나 메가트론을 무찌르고 다크 마운트(거대한 성)를 파괴한다.
앵그리버드 시즌스

《앵그리버드 시즌스》()는 로비오 엔터테인먼트에서 제작한 앵그리버드 시리즈 모바일 게임으로, 세계의 축제를 바탕으로 스테이지를 구성하였다.
어리호박벌

어리호박벌은 꿀벌과의 벌이다. 수컷은 독침이 없으며 얼굴에 삼각 부분이 노랗고,암컷은 머리 전체가 검고 독침이 있다. 호박이 수박이도 어리호박벌이다. 일반 호박벌과 달리 혼자서 생활하거나 암수가 단둘이 사는 것이 특징,암컷은나무를 갉아먹어 집을짓는다.
민락동 (부산)

민락동(民樂洞)은 부산광역시 수영구의 법정동이다. 면적 1.52km2, 인구 22,162명(2011년 8월)이다. 수영구의 동쪽에 자리잡고 있으며, 서쪽은 광안동, 북쪽은 수영동, 남쪽은 수영만, 동쪽은 수영강을 경계로 해운대구 우동과 접해 있다.
울리케 마이파르트

울리케 나세마이파르트(, 1956년 5월 4일 ~ )는 서독의 은퇴한 육상 선수로 주 종목은 높이뛰기이다. 1972년과 1984년 하계 올림픽에서 금메달을 획득하였다. 경력. 프랑크푸르트암마인에서 태어난 마이파르트는 1971년 15세의 나이로 서독 육상 선수권 대회에서 2위에 올랐으며, 헬싱키에서 열린 1971년 유럽 육상 선수권 대회에 서독 국가대표로 참가했다. 이듬해 뮌헨에서 열린 1972년 하계 올림픽 서독 국가대표 선수로 출전했다. 마이파르트는 4년 전 멕시코시티 올림픽에서 딕 포스버리가 처음으로 고안한 새로운 높이뛰기 경기 스타일을 이미 도입한 선수들 중 한 명이었으나 개인 기록이 입상 기준보다 떨어지는 1.85m인 마이파르트는 메달을 획득할 기대주가 아니었다. 그러나 본국의 관중들 앞에서 5cm를 늘린 1.90m의 기록을 내면서 금메달 획득을 확정했다. 이후 기존의 세계 기록 보다 2cm를 능가하는 1.92m를 기록하면서 16세의 나이로 최연소 올림픽 육상 금메달리스트가 되었다. 올림픽 우승 후에는 부진하여 1978년까지 자신의 개인 기록 갱신에 실패했으며, 이 시기에 국제 대회 우승 경험도 없었다, 1974년과 1978년 유럽 육상 선수권 대회에서 각각 7위와 5위를 하였고 몬트리올에서 열린 1976년 하계 올림픽에서는 결승 진출에 실패했다. 모스크바에서 열린 1980년 하계 올림픽에는 서독의 보이콧으로 인해 참가하지 못했다.
울리케 마이파르트

이후 11982년 유럽 선수권 대회와 1982년 유럽 실내 육상 선수권 대회 양 대회 모두 우승했고, 유럽 선수권 대회에서는 2.02m의 세계 신기록을 세웠다. 1983년 세계 육상 선수권 대회에서는 2년 전 자신이 유럽 선수권 대회에서 꺾던 타마라 비코바와의 대결 끝에 은메달을 획득했다. 런던에서 열린 유러피언컵에서 비코바와 함께 2.03m를 기록하며 다시 세계 신기록을 세웠다. 비코바는 4일 후 세계 기록을 갱신했다. 로스앤젤레스에서 열린 1984년 하계 올림픽은 마이파르트의 마지막 메이저 대회이다. 동구권의 보이콧으로 인해 비코바 같은 강력한 경쟁 상대들이 올림픽에 불참하면서 마이파르트는 1980년 올림픽 금메달리스트인 이탈리아의 사라 시메오니를 꺾고 2.02m를 기록하며 뮌헨 올림픽 이후 12년 만에 올림픽 금메달을 획득하였다.
황금종려상

황금종려상(黃金棕櫚賞, )은 칸 영화제에서 경쟁 부문 초청작 가운데 최고 작품의 감독에게 주어지는 영화제 최고상이다. 1955년 조직위원회가 상을 만들었다. 1939년부터 1954년까지 최고상의 이름은 국제영화제 그랑프리(Grand Prix du Festival International du Film)였으며, 1964년부터 1974년까지는 영화제 그랑프리(Grand Prix du Festival)가 최고상이었다. 역사. 1939년 제1회 칸 국제영화제가 열렸을 당시 영화제 최고상은 '국제영화제 최고상' (Grand Prix du Festival International du Film)이라는 이름이었다. 그로부터 15년이 지난 1954년 영화제에서 최고상의 명칭을 바꾸고, 수여되는 조형물도 현대미술 작가의 디자인을 바탕으로 새단장하기로 하였다. 당시 영화제 감독위원회 측은 여러 공예가에게 '종려나무 잎'을 소재로 한 제작안을 의뢰하였다. 여기서 종려나무가 선정된 이유는 칸에서 흔히 볼 수 있는 나무로 칸 시의 문장에도 들어가 있기 때문이다. 최초의 황금종려상은 보석세공사 뤼시엔 라종 (Lucienne Lazon)이 디자인한 것으로 종려나무잎 줄기 아래 끝쪽 사면이 하트 모양을 이루는 형태였으며, 그 밑에는 작가 세바스티앙이 제작한 테라코타 받침대로 구성되어 있었다. 1955년 제8회 칸 국제영화제에서 처음으로 황금종려상 수상식이 열렸다. 최초의 영광을 안게 된 주인공은 의 델버트 맨 감독이었다. 이후로 수년간 황금종려식이 수상되다 1964년부터 1974년 영화제까지 잠시 '그랑프리' (Grand Prix)라는 이름으로 되돌아오기도 하였다.
황금종려상

1975년 제28회 영화제부터 다시 부활한 황금종려상은 해마다 최고수상작의 감독에게 수여되며 명실상부한 칸 영화제의 상징으로 자리잡게 되었다. 1975년 부활한 이래 황금종려잎 자체의 디자인은 계속해서 바뀌어 왔다. 원래는 둥그런 형태로 종려잎을 감싸던 받침대가 1980년대 들어서면서부터 조금씩 바뀌어 1984년에는 완전한 피라미드형 받침대로 바뀌었다. 1992년에는 티에리 드 부르크네 (Thierry de Bourqueney)의 디자인으로 황금종려잎의 형상이 조금 더 심플해졌고 받침대도 손수 깎은 크리스탈 소재로 바뀌었다. 1997년에는 스위스 보석브랜드 쇼파르의 카롤린 쇠펠 (Caroline Scheufele)이 기존의 디자인을 약간 수정하였는데, 24캐럿짜리 황금을 밀랍 틀에 담아 제작한 종려잎을 크리스탈 조각 하나가 쿠션처럼 받치고 있는 형태가 되었다. 또 이를 푸른 모로코가죽으로 제작한 상자에 담아 전달하게 되었다. 2017년 칸 영화제에서는 영화제 70주년을 기념한 새로운 디자인이 다시금 공개되었다. 이때의 특이사항은 RJC (Responsible Jewellery Council)에서 올바른 기업윤리를 지키는 것으로 확인된 업체에서 다이아몬드를 수급받아 제작했다는 점이었다. 수상작. 황금종려상 (1975년-현재). § 는 만장일치 수상을 나타낸다 명예 황금종려상. 1997년 칸 영화제 심사위원회는 영화제 개최 50주년을 기념하여 사상 처음으로 '종려상 중의 종려상' (Palme des Palmes)을 수여하기로 하였다. 수상자는 스웨덴의 영화감독 잉마르 베리만에게 돌아갔다.
황금종려상

2002년 영화제부터 영화계에서 주목할 만한 성과를 이루어냈으나, 황금종려상을 수상하지 못한 감독 및 배우에게 비경쟁상인 명예 황금종려상이 비정기적으로 시상하기 시작하였다.
KDE 소프트웨어 모음

KDE(K Desktop Environment , K 데스크톱 환경)는 자유 소프트웨어 데스크톱 환경으로, 노키아의 Qt 툴킷을 기반으로 하였다. 대부분의 유닉스 계열, 리눅스, BSD, AIX 등의 운영 체제에서 작동한다. OS X의 X11 레이어를 이용한 포팅과 시그윈과 네이티브에서 동작하는 마이크로소프트 윈도우에 대한 포팅도 진행 중으로, 현재 kdelibs의 많은 부분과 기타 다른 프로그램들이 마이크로소프트 윈도우에서 잘 작동한다. 'K'는 원래 "Kool"의 앞글자에서 유래했지만, 나중에 알파벳 'L'(리눅스의 'L') 앞에 있는 'K'를 의미하는 것으로 바뀌었다. 이 프로젝트의 마스코트는 콘키라고 하는 녹색 용으로, KDE 정보 화면에서 이를 만날 수 있다. 역사. KDE는 1996년 당시 튀빙엔 대학교 학생이었던 마티아스 에트리히가 설립하였다. 그는 당시의 유닉스 데스크톱 환경에 불만이 많았다. 그의 지적대로 어떠한 프로그램들도 비슷하게 보이지도, 느껴지지도, 작동하지도 않았다. 또한 그의 불만 가운데 하나는 그 당시의 데스크톱 프로그램들은 그의 여자 친구가 사용할 수 없었다는 것이다. 그 글은 많은 인기를 끌었으며 KDE 프로젝트가 시작되었다. 마티아스는 Qt를 사용하기로 했다. 많은 다른 프로그래머들이 KDE/Qt 프로그램을 짜기 시작했고 1997년 초에 많은 프로그램들이 나오기 시작했다. 그 당시에 Qt는 자유 소프트웨어 라이선스를 사용하지 않았기 때문에 GNU 프로젝트의 회원들이 걱정하기 시작했다. 그래서 "Harmony"라고 하는 Qt 라이브러리의 자유 소프트웨어 구현과 Qt를 사용하지 않는 데스크톱 환경인 그놈 프로젝트가 시작되었다. 1998년 11월, Qt 툴킷은 QPL 라이선스로 오픈 소스로 공개되었지만, GPL과의 호환성이 계속 논의되었다.
KDE 소프트웨어 모음

2000년 9월, Trolltech은 Qt 라이브러리의 유닉스용은 GPL로 공개하였다. 이것은 자유 소프트웨어 재단의 걱정을 줄여 줄 수 있었다. Qt 4.0부터 유닉스, 맥, 윈도 플랫폼에서도 많은 KDE 프로그램과 라이브러리가 이 플랫폼들로 포팅되고 있다. Trolltech이 사업 실패를 해서 코드가 사라지는 것을 막기 위해서 Trolltech 쪽에서 코드를 업데이트하지 않거나 망했을 때 코드들이 BSD 라이선스로 유지되도록 하였다. KDE와 그놈 둘 다 Freedesktop.org에 참여해서 상호 호환성을 유지하려고 노력하지만 아직도 많은 선의의 경쟁이 이뤄지고 있다. KDE 프로젝트의 조직. 많은 오픈 소스/자유 소프트웨어처럼 KDE는 자원 봉사자들의 노력으로 이뤄지고 있으며, Novell, Mandriva, Nokia에서도 많은 지원을 아끼지 않고 있다. 많은 사람들이 KDE에 공여하고 있으므로 프로젝트가 복잡하게 될 수밖에 없다. 대부분 문제들이 많은 메일링 리스트에서 논의되고 있다. 출시 날짜나 새로운 프로그램의 추가 같은 중요한 결정들은 "kde-core-devel" 리스트에서 "core developers"에 의해 결정된다. 이들은 KDE에 오랫동안 중요한 기여를 한 사람들이다. 결정은 메일링 리스트의 토론을 통해서 이뤄진다. 대부분의 경우에 이 시스템은 잘 작동하며, KDE 2에서 3으로 올라가면서 API를 새로 쓰도록 하는 등의 큰 결정은 꽤 드물다. 개발자와 사용자가 전 세계에 퍼져 있기 때문에 프로젝트는 독일에 강력한 기반을 두고 있다. 웹 서버들은 튀빙엔 및 카이저스라우테른 대학에 있다. 비영리 단체 KDE e.V.에서 KDE의 상표권을 가지며, KDE 회의들이 종종 독일에서 열린다 재사용 주기와 버전 번호. 프로젝트의 역사처럼, KDE 팀은 새로운 버전을 주기적으로 출시한다. 하나의 공개 버전이 연기되는 일은 거의 없다.
KDE 소프트웨어 모음

그렇지만 KDE 3.1은 기반 코드에서의 보안 결함 때문에 출시가 한 달 이상 늦어졌다. 두 종류의 공개 버전이 있다. 주요 버전. 다음 18개의 주요 버전이 있었다: 1.0, 1.1, 2.0, 2.1, 2.2, 3.0, 3.1, 3.2, 3.3, 3.4, 3.5, 4.0, 4.1, 4.2, 4.3, 4.4, 4.5 (현재 4.6) 주요 KDE 버전은 두 가지의 버전 번호가 있다. (예: KDE 1.1) 모든 KDE 릴리즈는 주 버전 번호가 같다면 (예: KDE 1, KDE 2, KDE 3, KDE 4) 이진 파일과 소스가 호환된다. 이것은 KDE 4.x를 염두에 둔 소프트웨어는 모든 KDE 4에서 동작한다는 것이다. 다시 컴파일하거나 포팅을 요구하는 일은 주요 버전이 바뀌는 것 빼곤 없다. 이것은 KDE 프로그램 개발자에게 안정적안 API를 제공한다. KDE의 주 버전 번호는 Qt의 출시 주기를 따른다. 주요 공개 버전이 준비되고 알려지는 즉시, 다음 주 출시를 위한 작업을 시작한다. 주요 공개 버전은 몇 달을 가다듬고 버그들을 수정하면서 안정 버전으로 백포트한다. 현재 주요 공개 버전은 KDE 4이다. 부가 버전. KDE의 부가 버전은 세 가지의 버전 번호가 있다. (예: KDE 1.1.1) 그리고 개발자들은 버그 수정, 잔잔한 일들, 사용 편의성 증가 등에 초점을 맞춘다. 부가 버전의 주기는 상당히 짧다. 부가 버전은 직전 공개 버전에서 갈라져 나오며, HEAD 브랜치에는 영향을 주지 않는다.