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프랑스

정부는 상대적으로 인프라 쪽에 많은 지분을 기고 직간접적으로 관여하는 경우가 많은데, 특히 국가 핵심 산업인 핵산업, 전기 산업, 철도 사업, 항공기 사업, 정보 통신 사업에 힘을 쏟고 있다. 다만 1990년대 이래부터는 이 쪽에 대한 통제를 점차 늦추고 있으며, 프랑스 텔레콤이나 에어 프랑스와 같은 대기업들과 보험 산업, 군수 사업들의 국유 지분들을 점차 개인들에 매각하면서 민영화의 길을 걷게 하고 있다. 프랑스는 에어버스와 같이 유럽의 항공 산업을 선도하는 국가들 중 하나이며, 기아나 우주센터를 갖추고 있는 등 독자적인 항공우주 기술도 매우 상당하다. 2009년 세계무역기구는 프랑스를 세계에서 6번째로 거대한 수출국으로 조사하였으며, 제조품의 4대 수입국이라는 조사 결과를 발표하였다. 2016년에는 월드 팩트북에서 프랑스를 세계에서 7번째로 규모가 큰 수출국으로 명시하기도 하였다. 2008년 프랑스는 OECD 국가들 가운데에서 세계에서 3번째로 많은 양의 외국인 직접 투자를 받은 나라이기도 하였다. 이는 룩셈부르크와 미국 다음으로 높은 규모로, 영국과 일본, 독일 보다도 높은 수치였다. 같은 해에 프랑스 회사는 2,200억 달러를 국외에 투자하였으며 이로 인하여 프랑스는 OECD에서 2번째로 국외에 투자를 많이 한 나라로 떠올랐다. 프랑스는 금융업과 은행업, 보험업도 매우 발달하였다. 파리 증권 거래소는 1724년에 루이 15세 의하여 처음 문을 열었으며, 2000년에는 암스테르담, 브뤼셀 등의 주식거래소들과 합동하여 유로넥스트를 설립하였다.
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2007년에는 세계 최대 증권 거래소들 중 하나인 뉴욕 증권 거래소와 힘을 합쳐 NYSE 유로넥스트를 설립하였다. NYSE 유로넥스트의 프랑스 지부는 유럽에서 런던 증권 거래소의 뒤를 이어 2번째로 거대한 규모의 증권 거래소이기도 하다. 프랑스는 유로존의 회원이며, 유럽 단일 시장의 일원으로 막대한 시장을 공략하고 있기도 하다. 프랑스는 유럽의 여러 나라들과 긴밀한 경제 협약들을 맺었으며, 2002년에는 유로화를 가장 주도적으로 도입하기도 하였다. 앞서 말했듯이 프랑스의 기업들은 보험업과 은행업에서 압도적인 위치를 점하고 있는데, 세계적인 유수의 기업 AXA와 은행 BNP 파리바, 크레디트 아그리콜 등이 가장 대표적인 기업들이다. 특히 BNP 파리바는 세계 1위의 은행이고, 크래디트 아그리콜이 6위로 그 뒤를 이었다. 2009년에는 소시에테 제네랄 은행이 세계에서 8번째로 거대한 은행으로 떠올랐다. 임금은 서 유로 주요 국가 중 가장 낮은 수준이지만, 지난 10년간 상승세가 가장 높았다. 대졸자 초봉은 2010년 기준 약 29,000유로(한화 약 3,872만원)에 달했다. 농업. 프랑스는 광대한 영토와 다양한 기후대를 바탕으로 역사적으로도 유명한 곡창과 농업의 중심지였다. 게다가 프랑스는 앞장서서 현대적 농업 기술들을 도입하였고, 유럽 연합의 덕택으로 유럽 시장에 막대한 양의 농산품들을 판매할 수 있게 되며 그 규모도 훨씬 더 커졌다. 현재 유럽 연합의 농업 생산량의 20%가 프랑스에서 생산되기도 한다. 프랑스는 주로 밀, 닭, 돼지, 소, 우유 등을 생산하며 세계적인 품질을 인정받으며 막대한 양을 팔아치우고 있다.
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특히 전통적인 주류인 샴페인과 보르도 와인은 프랑스의 대표 생산품들 중 하나이다. 프랑스는 사탕수수를 이용하여 만든 럼주들을 정제하여 팔기도 한다. 농업은 프랑스 경제에서도 막대한 비율을 차지하고 있으며, 3.8%의 인구가 농업에 종사하고 2005년의 경우에는 프랑스 전체 GDP의 4.2%가 농업과 식량업의 비중을 차지했다. 지역마다 특산품으로 포도주, 레몬, 올리브, 와인 등을 생산한다. 지중해안이나 피레네와 알프스 등의 자연 볼거리 그리고 파리 등 역사적 건조물이 풍부한 아름다운 도시를 갖고 있어 관광산업도 주요 산업의 하나이다. 2012년에는 8,300만 명의 관광객들이 프랑스를 찾았으며 세계에서 가장 많은 사람들이 찾는 관광지로 급부상하였다. 특히 이 8,300만 명의 수치는 24시간 이내로 짧게 머무는 사람들을 제한 수치로, 스페인이나 독일, 이탈리아 등으로 가기 위하여 잠시 환승하는 사람들은 제외한 수치이다. 또한 관광 수입으로 벌어들이는 돈의 액수는 전세계 3위이다. 가전 제품, 컴퓨터, 가구 등의 제작기술이 뛰어나며, 공업으로는 자동차, 기계, 의류, 화장품, 전자제품 등이 있다. 프랑스는 그 이미지를 효과적으로 활용하여 미용 산업들도 매우 키웠으며, 프랑스에는 랑콤, 루이비통, 샤넬 등의 세계적인 화장품 회사가 있다. G7 및 경제협력개발기구(OECD)의 회원국이며, 관광지로 퐁피두 센터, 에펠탑, 리옹 시 등이 유명하다.
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통화. 프랑(프랑스어: franc)은 1360년부터 1641년까지 그리고 1795년부터 1999년까지(화폐는 2002년까지 통용됨) 통용된 프랑스의 통화로 1 프랑은 100 상팀(centime)에 해당된다. 안도라에서는 스페인 페세타와 함께 사실상의 통화로 간주되었다. 프랑스 프랑의 효시는 1360년에 도입된 리브르 투르누아(livre tournois)로 1641년까지 통용되었다. 프랑스는 1795년에 프랑을 도입했으며 1960년에는 구 100 프랑 = 신 1 프랑의 화폐 개혁을 시행했다. 프랑스는 1999년 1월 1일에 유로를 도입했으며 2002년 1월에 유로를 법정 통화로 지정했다. 프랑스 프랑은 2002년 2월 17일까지 유로와 함께 통용되었으며 5, 10, 20 상팀, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20 프랑 동전과 20, 50, 100, 200, 500 프랑 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 6.55957 프랑이다. 사회. 민족. 현재 프랑스인 대부분은 켈트족과 골족들로부터 유래하였으며, 그 외에도 로마 제국 시대에 유입된 라틴 계열과 프랑크 왕조 시대에 유입된 게르만 계열이 조금씩 섞여 있다. 중세 시기 동안에는 수많은 국가들과 먹고 먹히는 과정을 반복하고, 전쟁을 통하여 인구 유입과 유출이 굉장히 활발하게 일어나면서 점차 민족 구성이 타 유럽 국가들과 섞였던 것이다.
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이 때문에 서쪽으로는 브르타뉴인들이, 남서쪽으로는 아키텐인들이, 북서쪽으로는 스칸디나비아인들이, 북동쪽으로는 알레만인들이, 남동쪽으로는 리구리아인들이 조금씩 유입되어 현재에 이르고 있다. 1850년대부터 프랑스 혁명이 발발하면서 대규모의 이민이 일어났는데, 이후 평등을 추구하는 프랑스 헌법이 제정되면서, 정부 차원에서 국민들을 민족이나 종족에 따라 인구조사를 실시하는 것을 법적인 차원에서 금지하게 되었다. 이 때문에 현재 프랑스의 민족 구성은 대부분 개인 기업에서 행하는 것이다. 2004년 기준으로 프랑스 도시권에서는 약 85%가 백인종이었으며, 10%는 북아프리카인, 3.3%가 흑인, 그리고 1.7%가 황인종이었다고 전한다. 2008년 조사에 의하면 가장 많은 이민자 집단은 500만 명에 달하는 이탈리아인들이며, 그 뒤를 400만 명 정도의 북아프리카인, 250만 명의 사하라 남부 아프리카인들, 50만 명의 아르메니아인들, 20만 명의 터키인들이 뒤따르고 있다고 한다. 또한 스페인, 포르투갈, 폴란드, 그리스 등 타 유럽 국가 출신 이민자들도 있다고 전한다. 고대에 갈리아라고 불리던 이 지역에 살던 켈트족 계열의 골족과 그 후에 로마의 지배를 거치면서 라틴족, 주변의 민족인 게르만족(프랑크족, 부르군트족, 프리슬란트족, 앵글족, 색슨족, 주트족)·노르만족(데인족, 노르게족)·켈트족(브리튼족, 픽트족, 게일족)과 융화하여 오늘날의 프랑스인 정체성을 형성하였다. 프랑스인들은 실증적·합리적이다.
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피레네산맥의 바스크 지방에는 체격·용모 등이 프랑스인과는 다른 바스크인이 살고 있다. 프랑스 국경 근처에는 독일인, 룩셈부르크인, 왈로니족, 플란데런족 등이 거주한다. 현대에는 EU권 내의 각 국가로부터 이주 노동자들을 받아들이고 있으며, 알제리, 모로코, 튀니지 등의 북아프리카와 세네갈, 기니 등의 서아프리카 및 베트남, 캄보디아, 라오스 등의 옛 식민지 국가의 사람도 다수 거주하며, 특히 폴란드, 우크라이나, 체코, 벨라루스, 러시아, 슬로바키아 같은 동유럽에서 온 슬라브계 민족들이 굉장히 많이 있다. 인구. 프랑스는 2021년 5월 기준으로 인구가 약 6,741만 3000여 명에 달하며, 세계에서 22번째로 인구가 많은 국가이기도 하다. 유럽 기준으로는 러시아와 독일, 영국의 뒤를 이은 4위의 인구 대국으로, 유럽 연합 내부에서만 따졌을 때에는 독일에 이은 2위의 인구 대국이기도 하다. 프랑스는 선진국들의 예외라고 불릴 정도로 출산율과 결혼율이 타 선진국들에 비하여 상대적으로 높은 편에 속한다. 프랑스의 출생률은 2006년 이래 유럽 연합의 인구 증가를 홀로 떠받칠 정도로 굉장히 높은 축에 속하였으며, 2006년과 2016년 사이에는 EU 전체에서 2번째로 많은 인구수 증가를 보이기도 하며, 이민이나 월경 등 외부 요소가 아닌 출산에 의한 인구 자연증가로 인하여 인구가 증가한 유럽 연합 4개국들 중 하나이기도 했다.
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이는 1973년의 베이비붐 이래 가장 높은 수치였으며, 1994년에 합계출산율이 1.7명이었던 것에 비하여 2010년에는 2.0명까지 증가하면서 굉장히 높은 수치를 보이고 있다. 다만 2021년 1월에는 출산율이 1.84명 정도로 하락하였으며, 이 때문에 인구를 유지하기 위한 최저 출산율인 2.1명에는 못 미치는 수준으로 하락하였다. 그럼에도 불구하고 아직도 프랑스는 출산율 부문에서 EU 전체에서 압도적으로 높은 위치를 차지하고 있다. 다만 아무래도 보건복지의 발전과 수명 증가로 인한 고령화 현상 자체는 프랑스도 피해갈 수 없었고, 이 때문에 평균 연령은 약 41.7세 정도이며 프랑스 인구의 5분의 1 정도가 65세 이상일 정도이다. 한편 평균 수명은 82.7세로, 세계에서 12번째로 높은 수준이다. 2006년부터 2011년까지 인구 증가는 매년 약 0.6% 정도였으며, 2011년 이래로는 조금 줄어들어 0.4%과 0.5% 사이를 왔다갔다하고 있다. 그 외에도 이민자들이 동부와 남부에서 밀려오면서 인구가 증가하고 있는데, 2010년의 경우에는 프랑스 도시권에서 출생한 신생아들 가운데에 27%의 부모들 중 최소한 한 명이 해외 출신이라고 한다. 언어. 고대 갈리아 프랑스인이 사용하던 골어는 라틴어로 대체되어 역사 속으로 사라졌고, 라틴어에서 발전한 프랑스어가 국가언어가 되었다. 영국에 이은 식민제국건설로 인하여 프랑스는 이에 따라 국제 프랑스어 사용국 기구(프랑코포니)가 형성되었다. 프랑스인의 프랑스어에 관한 애정은 각별한 것으로 알려져 있다.
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켈트어 계통의 브레통어, 로망스어 계열의 오크어, 게르만어 계열의 알자스어 등의 각 지역어가 있으나, 프랑스의 강력한 1언어정책으로 인하여 소수어에 대한 공적 지위는 인정되지 않고 있다. 프랑스어를 모어로 사용하는 전 세계 인구는 약 2억 9,000만명으로 추산된다(아프리카 24개국, 캐나다 퀘벡 지역, 유럽 일부지역 포함). 한국에는 개화기 시절 한국이 서구 국가들과도 교류를 시작하면서 소개되기 시작했다. 1880년 펠릭스 클레르 리델 주교에 의해 최초의 한불사전인 한법자전에 편찬되었고, 1901년 샤를 알레베크에 의해 불한사전인 법한자전이 편찬되었다. 대한제국 시절에는 서울 정동에 설립된 관립 외국어학교에서 프랑스어를 가르쳤다. 교육. 2.5~3세 때 에콜 마테르넬에 다니는 것으로 프랑스인의 교육이 시작된다. 의무 교육은 에콜 프리메르(초등학교)에서부터 시작해 콜레주(중학교)까지 이어지고 대학 진학파는 리세(고등학교)에 다니고 대학에 들어간다. 프랑스의 노동법은 만 16세 미만의 노동을 금지하고 있다. 리세에서 1학년은 스공드, 2학년은 프러미에, 3학년은 테르미날이라고 부르고 모든 학교에는 유급이 있다. 대입 시험(바깔로레아)의 경우, 고등학교 2학년 때, 프랑스어, 영어 시험을 보며, 20점 만점에 10점 이상이 되어야 3학년으로 진학이 가능하며, 3학년 때 각각 전공에 따른 시험을 본다. 대학은 모두 5월만 되면 학년말 시험을 치른다.
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여기서 두 번 떨어지면 해당자의 전공은 그 어느 대학에서도 선택할 수 없게 된다. 종교. 프랑스는 역사적으로 기독교, 특히 로마 가톨릭교회가 매우 뿌리깊은 나라이며, 16세기 종교 개혁 이후 위그노를 필두로 한 개신교 종파도 생겨났다. 현재는 이민자들의 영향으로 무슬림들의 비율도 높은 편이다. 전통적으로 유대인들은 유대교 신앙을 지킨다. 다만 프랑스 정부의 공식 종교 정책은 라이시테 원칙으로 불리는 종교-정치 분리 원칙이다. 문화. 프랑스는 지난 수백년 동안 서양 문화 발전의 중심지 역할을 해온 동시에, 문화적 초강대국으로 군림해 왔다. 시대를 가리지 않고 수많은 예술가들이 그 이름을 떨쳤기에, 오늘날 프랑스는 풍부한 문화와 유산을 지닌 국가로 여전히 세계에서 인정받고 있다. 프랑스는 전국을 통틀어 무수히 자리잡은 문화유산과 유적지 덕에 해마다 세계에서 가장 많은 관광객을 끌어들이고 있다. 프랑스의 박물관수는 1,200여개를 넘으며 매년 5000만 명의 관람객이 찾는 것으로 집계된다. 프랑스 정부는 중요 문화유산을 직접 관리하는데, 이를테면 국가 사적지 85곳을 관할할 의무를 지닌 국가유적센터를 설립해두고 있다. 여기에 등록 문화재로 총 43,180건을 지정해두고 있으며 그 유형은 주거용 건축물 (고성), 종교용 건축물 (성당, 바실리카, 교회), 조각상과 기념비, 정원 등이다. 유네스코의 세계 문화 유산에 등재된 프랑스의 문화유산은 총 45곳으로 집계된다. 미술. 프랑스 미술의 기원은 르네상스 시기 이탈리아 미술과 플랑드르 미술이 전된 것에서부터 출발한다.
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중세 프랑스 회화를 대표하는 화가 장 푸케는 이탈리아로 처음 여행을 가서 초기 르네상스를 접한 최초의 화가로 알려져 있다. 르네상스기 퐁텐블로파 회화는 프리마티초, 로소 피오렌티노 등 프랑스로 건너온 이탈리아 화가들의 작품에서 직접적인 영감을 받았다. 바로크 시대 프랑스의 유명 화가였던 니콜라 푸생과 클로드 로랭도 이탈리아에 머물렀다. 17세기부터는 프랑스 회화가 주류로 부상하면서 고전주의를 통해 차별화되기 시작하였다. 1648년 장바티스트 콜베르는 프랑스 예술을 보존하기 위해 루이 15세의 명으로 왕립 회화 조각 아카데미를 창립하였으며, 1666년에는 이탈리아 예술계와의 직접적인 교류를 위해 로마 프랑스 아카데미도 설립하였는데 이는 지금까지 이어지고 있다. 18세기 프랑스 예술가들은 옛 바로크 양식을 좀 더 수정 계승한 로코코 양식을 발달시켰다. 이 시기 궁정에서 활동하던 앙투안 와토, 프랑수아 부셰, 장오노레 프라고나르가 프랑스의 대표 화가로 거듭났다. 프랑스 혁명을 거치면서 예술계에도 큰 변화가 일어났는데 나폴레옹은 신고전주의 양식을 선호하여 자크루이 다비드 같은 예술가를 후원하는가 하면, 예술계에 큰 영향력을 구가하던 미술 아카데미는 아카데미즘이라는 주류 양식을 정의하게 되었다.
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이 시기 프랑스는 예술 창작의 중심지로 거듭났으며, 19세기 전반의 프랑스 미술을 지배하는 두가지 사조로 테오도르 제리코와 외젠 들라크루아로 대표되는 낭만주의, 그 다음으로 카미유 코로, 귀스타브 쿠르베, 장프랑수아 밀레로 대표되는 사실주의가 부상하였고, 궁극적으로 이는 자연주의로 진화하게 된다. 19세기 후반부터는 프랑스 회화의 영향력이 한층 더 두터워지는 전성기를 맞이하였다. 인상주의와 상징주의라는 새로운 양식의 회화가 발달한 것이다. 이 시기 대표적인 인상파 화가로는 카미유 피사로, 에두아르 마네, 에드가 드가, 클로드 모네, 오귀스트 르누아르가 꼽힌다. 이들의 뒤를 이은 폴 세잔, 폴 고갱, 툴루즈로트렉, 조르주 쇠라 등의 2세대 인상파 화가들은 아방가르드 미술에도 한몫하였으며 앙리 마티스, 앙드레 드랭, 모리스 드 블라맹과 같은 야수파 화가들도 마찬가지였다. 20세기로 넘어가면서 파리에 거주하던 조르주 브라크와 파블로 피카소가 입체주의를 개척하였다. 또한 빈센트 반 고흐, 아메데오 모딜리아니, 마르크 샤갈, 바실리 칸딘스키 같은 당대 화가들도 파리를 중심으로 활동하였다. 프랑스의 각 박물관들도 이 시기부터 회화와 조각품의 수집에 나서게 되었는데, 프랑스 정부가 소유한 루브르 박물관에서는 모나리자 등의 18세기 이전 옛 명작들을 구입 및 인수받아 오늘날의 초대형 컬렉션을 완성하게 되었다.
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또 국가 소유 미술품 가운데 인상파와 야수파 회화를 중심으로 19세기 후반 미술을 정리하기 위한 대책으로 오르세 미술관이 1986년에 설립되었다. 모더니즘 이후 현대미술은 프랑스 국립 근대미술관이 관할하고 있으며 1976년 조르주 퐁피두 센터로 이전하였다. 이들 세 국립미술관은 한 해 1700만 명의 관람객이 찾는 명실상부 프랑스의 대표 미술관으로 자리잡고 있다. 이밖에 파리에 함께 위치한 대표적인 국립미술관으로 그랑팔레와, 시립미술관인 파리 현대미술관이 있다. 파리 외에도 유럽과 프랑스 회화를 아우르는 미술관이 각 도시마다 설립되어 있으며 리옹 미술관, 릴 미술궁전, 루앙 미술관, 디종 미술관, 렌 미술관, 그르노블 미술관이 대표적이다. 건축. 중세 시기 프랑스에서는 각지의 봉건 귀족들이 권력 과시를 위하여 요새화된 성채를 지었는데, 프랑스어로 '샤토' (Château)라 하는 이들 고성 중에서 현전하는 대표 작품으로 시농성, 앙제르성, 뱅센성, 카타르성 등이 있다. 이 당시 프랑스는 서유럽에서 주류를 이루던 로마네스크 건축을 따랐으며, 대표적인 건물로는 유럽 최대의 로마네스크 교회인 툴루즈의 생세르냉 대성당, 클뤼니 수도원 유적 등을 꼽을 수 있다. 로마네스크 건축의 뒤를 이은 고딕 양식은 본래 '프랑스식' (Opus Francigenum)이라 불리던 양식으로서, 일드프랑스 지방에서 처음 유래하여 전 유럽에 퍼져나간 최초의 프랑스 고유의 건축양식이 되었다.
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이 때문에 프랑스 북부에는 초창기 고딕 양식을 보여주는 대성당이 다수 자리잡고 있는데, 고딕 양식의 시작점이 된 생드니 대성당은 물론 샤르트르 대성당, 아미앵 대성당도 주요 걸작으로 꼽히며, 프랑스 국왕의 즉위식이 열리던 랭스 대성당도 빠질 수 없는 프랑스 고딕양식의 대표작이다. 교회 뿐만 아니라 종교 관련 시설에도 고딕 양식이 적용되었는데 그 대표적인 예시로는 아비뇽의 교황궁이 있다. 15세기 백년전쟁이 프랑스의 승리로 마무리되면서 프랑스 건축의 발전사도 중대한 변곡점을 맞이하였다. 이탈리아의 르네상스 예술가들이 프랑스 궁정으로 초청되어 프랑스 르네상스가 시작되고, 루아르 계곡에는 왕궁이 여럿 지어지게 되었는데, 1450년 몽소로성을 시작으로 샹보르성, 셰농소성, 앙부아즈성이 그 예시다. 르네상스의 뒤를 이어 중세가 끝날 무렵에는 바로크 건축이 기존의 고딕 건축을 대체하였다. 하지만 프랑스의 바로크 건축은 종교 건축보다는 세속 건축에서 더 큰 힘을 발휘하였다. 이 시기 바로크 건축의 특성을 잘 보여주는 대표작으로 베르사유궁이 있다. 베르사유궁의 확장 공사의 설계를 맡은 쥘 아르두앵 망사르는 바로크 시기를 대표하는 프랑스 건축가로 떠올랐으며, 앵발리드의 돔 설계에도 참여하였다. 18세기 이후 부상한 신고전주의 양식으로 프랑스에서는 팡테옹이나 카피톨 드 툴루즈 등의 작품이 탄생하였으며, 프랑스 혁명 이후 공화파에서 더욱 선호하는 양식이 되었다.
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이어 프랑스 제1제국 시기에 지어진 에투알 개선문과 마들렌 사원 등은 앙피르 양식 (제국양식)을 대표하는 걸작이다. 나폴레옹 3세 재위기에 접어들면서 이른바 제2제국 양식이라 불리는 새로운 도시계획과 건축양식이 부흥하였는데, 건축 면에서는 신바로크 양식의 오페라 가르니에를 비롯한 화려한 건물이 들어섰고, 파리 개조 사업으로 대표되는 조직적이면서도 철저한 도시계획이 등장했다. 또 한편으로 외젠 비올레르뒤크로 대표되는 강력한 고딕양식이 프랑스는 물론 전 유럽에서 다시 유행하게 된 것이 이 시기의 특징이었다. 19세기 말 귀스타브 에펠은 가라비교를 비롯한 수많은 철교를 설계하며 당대 가장 영향력 있는 교량 설계자로 남았으며, 1889년 만국 박람회를 기념하여 지어진 에펠탑은 오늘날 프랑스의 대표 건축물로 널리 알려지고 기억될 수 있었다. 20세기에는 프랑스계 스위스 건축가 르코르뷔지에가 근대 건축의 발전에 지대한 영향을 끼쳤으며 빌라 사부아, 롱샹 성당 등 프랑스에 수많은 작품을 남겼다. 전후 프랑스 건축은 모더니즘과 구시대 건축양식의 조합을 시도하였으며 대표적인 사례로 옛 건물과의 조화를 의도한 루브르 피라미드가 있다. 하지만 파리 등지에서는 과거의 도시 건축유산을 보호하기 위해 고도제한을 내거는 움직임이 병행되었고, 파리 라데팡스 지구를 비롯한 새로운 신시가지에서 마천루 건설이나 건축실험을 이어나가려는 양상도 보였다.
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오늘날 동시대 건축계에서는 장 누벨, 도미니크 페로, 크리스티앙 드 포르장파르크, 폴 앙드뢰 등이 프랑스를 대표하는 건축가로 활동하고 있다. 음악. 놀웬 르루아 영화. 프랑스는 1895년 뤼미에르 형제의 활동으로 영화의 탄생에 기여한 국가로서 예로부터 영화의 발전에 관여한 국가로 꼽힌다. 최초의 공상과학 영화감독인 조르주 멜리에스와 최초의 여성 영화감독인 알리스 기블라셰도 프랑스 출신이다. 영화사를 대표하는 사조 가운데 1950년대 말~1960년대에 발달한 누벨바그 운동 역시 프랑스에서 기원하였다. 오늘날 프랑스는 정부의 보호정책에 힘입어 영화산업을 강화해나가고 있는 국가이며, 2015년 기준으로 유럽 내 어느 국가보다도 더 많은 영화가 제작되고 있는 선두주자로 나서고 있다. 한편 세계적으로 유명하면서도 대표적인 영화제로 꼽히는 칸 영화제가 해마다 치러지고 있다. 프랑스 영화산업은 자국의 영향력을 발휘하는 본고장일 뿐만 아니라 유럽과 전세계 영화감독이 모여 교류하는 장소로도 작용하고 있으며, 때로는 프랑스 영화계에서 타국 감독의 작품이 흥행하는 경우도 잦다. 프랑스 극장가의 최상위 흥행을 기록한 외국 감독으로는 로만 폴란스키, 크쥐시토프 키에슬로프스키, 가스파 노에, 아나톨 리트박, 미카엘 하네케, 오타르 이오셀리아니 등이 꼽힌다. 반대로 프랑스 감독 역시 외국 영화계에서의 영향력을 갖추고 있으며 미국에서 활동중인 뤽 베송, 자크 투르뇌가 대표적이다.
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한편 프랑스 극장가는 할리우드 영화가 가장 큰 흥행력을 거두고 있으나 그 비중만큼은 비교적 낮아 자국과 미국 외 타국 영화가 강세를 보이는 국가로 꼽힌다. 2005년 통계에서는 전체 영화 수입 가운데 미국영화가 차지한 비율이 50%에 그쳐, 독일 77%, 일본 69%보다 낮았다. 프랑스 자국 영화의 경우 전체 영화 흥행수입의 35%를 차지하여, 스페인 14%, 영국 8%보다 높은 것은 물론, 미국 다음으로 자국 영화가 가장 흥행하는 국가로 집계됐다. 자국영화의 수출비중 역시 높은 편으로 2013년에는 세계에서 미국 다음으로 가장 많이 수출한 국가로 기록되었다. 패션. 프랑스는 오늘날 패션 산업의 주요 수출국으로서 문화적 영향력을 발휘하고 있다. 일찍이 17세기부터 프랑스 패션은 널리 수출되기 시작하였으며 오트쿠튀르의 개념도 19세기 파리에서 기원하였다. 현재도 프랑스에서 '오트쿠튀르'라는 용어는 일정한 품질기준을 보장하는 브랜드를 일컫는다. 파리는 런던, 밀라노, 뉴욕과 함께 세계 패션 수도의 하나로 꼽히고 있으며, 수많은 일류 패션 기업의 본고장이자 본부가 자리한 곳으로 남아 있다. 프랑스가 패션과 스타일에 주목하게 된 것은 17세기 말 루이 14세 재위기에 왕실 차원에서 명품 산업을 관리하기 시작하고, 프랑스 왕실의 패션이 전 유럽의 유행으로 이어지는 것으로 불리우던 시절로 거슬러 올라간다. 이후 1860년대부터 1960년대까지 샤넬, 디오르, 지방시를 비롯한 일류 품질의 브랜드가 설립되면서 고급패션 산업의 지배력을 다시 한번 이어나갔다.
프랑스

프랑스 향수 산업은 오늘날에도 세계적인 선두주자로 나서고 있으며 프랑스 남부 그라스 마을은 향수 원료의 고장으로 유명하다. 2017년 딜로이트사의 통계에 따르면 세계에서 가장 큰 수익을 거둔 명품기업은 프랑스 브랜드 LVMH (루이비통 모에 아네시)로 2위 기업의 매출규모의 2배 이상 되는 수익을 거둔 것으로 드러났다. 뿐만 아니라 전세계 매출순 상위 10개 브랜드 가운데 3개 기업 (LVMH, 케링, 로레알)이 프랑스 기업으로 전세계 어느 국가보다도 더 많이 차지하고 있는 것으로 드러났다. 스포츠. 프랑스는 하계올림픽을 1900년, 1924년, 2024년에 개최하였으며, 이들 세 대회 모두 파리에 유치하였다. 2024년 대회로 파리는 런던에 이어 두 번째로 올림픽 3회 개최 도시가 되었다. 동계올림픽의 경우 초대 대회인 1924년 샤모니 동계올림픽을 개최하였으며, 이후 1968년 그르노블, 1992년 알베르빌 대회를 개최하였다. 이후 2030년 동계 올림픽을 프랑스 알프스 일대에서 개최할 예정이다. 올림픽 프랑스 선수단은 사이클과 핸드볼에서, 동계 종목에서는 알파인스키에서 강세를 보인다. 프랑스에서 최고 인기 스포츠는 축구이다. 프랑스는 FIFA 월드컵을 2회 (1938년, 1998년) 개최하였으며, 프랑스 축구 국가대표팀은 1998년과 2018년 2회 우승을 차지하였다. 축구 다음으로 인기있는 스포츠는 럭비이다. 다만 장마리 르 펜과 같은 프랑스의 극우 민족주의자 내지 백인 우월주의자들 사이에서는 럭비가 선수들의 대부분이 백인이기 때문에 축구보다 더 좋아한다는 의견도 있다. 농구도 인기가 많은 스포츠이다.
프랑스

2019년 FIBA 농구 월드컵 8강전에서 프랑스 농구 국가대표팀은 종주국이자 세계 최강인 미국 농구 국가대표팀을 꺾는 이변을 냈다. 야구의 경우 국내리그인 다비시옹 엘리트가 있다.
증산교

증산교(甑山敎)란 어휘는 현재 두 가지 의미로 나뉜다. 강증산을 신앙의 대상으로 삼은 모든 종교를 가리키는 것으로 증산종교, 증산계 종교라는 의미와 이상호가 세운 '증산교본부'라는 종교를 가리키는 의미이다. 또한 증산도와도 구별되고 있다. 역사. 증산교(甑山敎)는 전라남도 해남 출신의 이상호(李祥昊)가 창시자로 알려져 있다. 그는 어려서 한학을 수학하고 만주·북경 등을 유랑하다가 28세 때 용화동에서 증산교를 알게 되었다고 하는데 강증산이 죽자 1919년 차경석(車京石)이 보천교(普天敎)의 60방주를 조직할 때 중요직책을 맡게 되어 보천교 총령원장까지 피임되었으나 차경석과 뜻이 맞지 않아 탈퇴하였다고 한다. 1925년 또다른 제자 김형렬(金亨烈)이 세운 미륵불교(彌勒佛敎)로 옮겨 ≪증산천사공사기 甑山天師公事記≫를 집필하였는데 미륵불교 간부들과도 의견이 맞지 않아 1928년 임경호(林敬鎬)동생 이정립(李正立) 등과 함께 김제군 금산면 용화동에서 동화교(東華敎)를 세우고 통정(統正)까지 올랐다. 1929년에는 동생 이정립과 함께 ≪대순전경 大巡典經≫을 수집, 간행하였다. 1931년 당시 김제군 백산면 조종리에서 태을교(太乙敎)를 영도하고 있던 강증산의 부인 고부인(高夫人)을 추종하여 동화교와 통합종단을 만들고 대보(大保)에 올랐다.
증산교

그러나 교단이 일제에 의하여 강제로 해산되자, 잠시 고향에 머물다가 1937년 정읍으로 이주하였다. 광복이 되자 이정립·최위석(崔偉錫) 등 145인을 모아 서울 마포구 합정동에서 대법사를 조직하여 증산교운동을 전개하였다. 1947년 최위석과 헤어져 별파를 만들고 이름을 증산교라 하였다. 1948년 17개의 증산교 교단이 모여 증산교단 통정원을 조직할 때 부통교가 되었다. 6·25동란 후 김제 용화동에 본부를 정하여 1967년 죽을 때까지 증산교 교주로 있었다. 동생 이정립과 함께 ≪증산천사공사기≫를 발행하였고, 또한 ≪대순전경≫을 발행하여 보급함으로써 증산사상의 정립에 힘썼다. 강증산의 아내 고판례(高判禮)가 1911년 처음으로 공식 교단을 창립한 뒤, 다시 차경석(車京錫)의 보천교(普天敎), 김형렬(金亨烈)의 미륵불교(彌勒佛敎) 외에 증산대도교제화교(濟化敎)태을교동화교(東華敎)순천교(順天敎) 등 여러 분파로 갈라졌다. 비판. 오늘날의 증산교증산도태극도(太極道)대순진리회 등도 모두 강증산에게서 정통성을 받았다고 주장하지만, 구체적인 부분으로 들어가보면 서로간에 말이 매우 다르다. 조철제(趙哲濟)의 무극대도교, 장기준(張基準)의 순천교(順天敎) 등 강일순으로부터 직접 가르침을 받지 않은 사람들에 의해서도 여러 교단이 생겨났다는 주장이 존재하기 때문이다. 특히 조철제는 옥황상제로 모셔지고 있지만 강일순의 제자는 아니었다.
증산교

한편 전라북도 김제의 모악산 배꼽 바로 밑엔 ‘오리알 터’로 불리는 금평저수지가 자리 잡고 있다. 이곳 사람들은 ‘오리알 터’라고 부른다. 하지만 오리하고는 전혀 관계가 없다. ‘올(來) 터’라는 뜻인데 ‘올터’가 시간이 흐름에 따라 ‘오리터’로 다시‘오리알터’가 됐다고 한다. ‘천하우주의 모든 기운이 이곳으로부터 나온다’는 의미이다. 고통받는 중생들을 위해 메시아가 오는 터란 얘기이다. 불교에서라면 미륵불이 오고, 증산교에서라면 상제(上帝) 강증산이 오는 곳이라는 것인데 한마디로 이곳은 모악산 주변의 신흥종교인들에게 ‘우주의 자궁’인 셈이고 모든 생명의 고향으로 평가되는 곳이다. 타원형의 오리알터 위쪽 정수리에 솟은 산이 바로 제비산(帝妃山)이다. ‘황제의 아내 산’이란 뜻이다. 조선시대 혁명아 정여립(1546 ~ 1589)은 서른아홉 살 때 한양의 벼슬을 버리고 이곳에 터를 잡고 살았다. 그는 이곳에서 대동계(大同契)를 만들어 반상의 귀천과 사농공상의 차별, 남녀차별이 전혀 없는 ‘더불어 사는 세상’을 꿈꿨다. 대동계엔 사당패 광대 점쟁이 풍수 무당 등 별의별 인물들이 다 있었다. ‘천하는 공물(公物)인데 어찌 일정한 주인이 있느냐’는 것이다. 그의 집터와 그가 천일 동안 기도를 했다는 치마바위까지 남아있다. 현재 오리알터는 증산교계열의 성지로 모셔지는 곳이다.
증산교

강일순(姜一淳, 1871년 음력 9월 19일 ~ 1909년 음력 6월 24일)은 정여립 집터 바로 옆 구릿골(동곡마을)에 약방(광제국·廣濟局)을 차려놓고 구한말 절망에 빠진 백성들을 구제했는데 특히 여성과 백정 무당이 존경받고 서자와 상민이 무시당하지 않는 후천개벽의 세상을 역설했고 그곳에서 서른아홉에 눈을 감았지만 현재까지 흔적은 곳곳에 남아있다. 강증산은 막걸리도 곧잘 마시고, 신이 나면 얼씨구절씨구 어깨춤도 들썩이며 꽹과리나 장구는 물론 굿도 잘했고 평소 “나는 광대요 무당이며 천지농사꾼이다. 광대와 무당이 바로 가장 큰 후천개벽의 전위다.”라고 말했다고 한다. 오리알 터 주변엔 증산계열 종파가 곳곳에 자리 잡고 있다. 증산의 유일한 혈육인 강순임이 세운 증산법종교, 제자 안내성의 증산대도회(백운동 교인촌), 제자 이상호·이정립 형제의 증산교본부, 제자 김형렬의 미륵불교, 제자 서백일의 용화교본부, 증산 외손자가 세운 전각 청도대향원, 증산의 둘째 부인 고수부(태을교)를 모신 집 등이 자리잡고 있다.
증산교

이렇게 오늘날까지 증산계에서 태모라고 불리는 고수부가 이끌던 당시 증산교에는 일제강점기 600만명이 신앙했던 보천교를 만든 월곡 차경석, 지금의 박한경이 만들었던 대순진리회의 전신인 무극대도교를 만든 정산 조철제, 원불교를 만든 소태산 박중빈과 2대종법사 정산 송규, 동화교를 만들었던 이상호(본명 이동련), 이정립(본명 이성영) 형제들이 당대 고수부를 신앙으로 믿고 활동했던 것으로 알려져 있다. 당초 전라북도 고부 출신의 강일순으로부터 생겨난 증산교는 강일순은 특별히 종파를 만들지 않았고, 오로지 비겁에 빠진 인간과 신명을 널리 건져 지상선경(地上仙境)을 열기 위한다는 '천지공사'에만 매진한 인물로 알려져 있다. 1909년 강일순의 사후, 그의 부인인 수부 고판례가 선도교를 만든 것이 증산교의 시초이다. 이후 증산 강일순의 제자이며 고부인측의 측근이었던 차경석이 고판례의 선도교로부터 분리되어서 보천교라는 증산교계열의 최대 종파를 만들었으며 신자간에 내부적 갈등을 겪으면서 여러 세부 종파로 갈라지게 되었다. 한편 새로운 인물들이 '천지공사'가르침을 자체적으로 연구하여 종파를 세우는데 바로 정산 조철제가 세운 무극대도교이었다. 일제강점기에는 민족종교를 탄압을 받으며 해체일로에 있다가 광복 이후, 수많은 증산교단들이 다시 부활하여 난맥을 이루는데, 이 중에서 보천교의 신자로서 추정되는 안운산이라는 인물이 강증산의 교리를 연구하여 새로운 종파를 세운 것이 증산도의 전신이다.
증산교

무극대도교는 태극도로 바뀌면서 조정산이 이끌다가 조정산이 사망하자 뒤를 이어 박한경이라는 인물이 무극도의 계승을 주장하며 조정산의 아들세력(조영래측)과 물리적 마찰을 겪게 된다. 이에 박한경은 부산 태극도를 떠나 서울로 올라와 새로 포교당을 열고 새 종파를 건립한 것이 바로 대순진리회이다. 대순진리회의 박한경이 사망하자 대순진리회는 또다시 내분을 겪으며 천안측과 여주측의 나누어 대립하였고 법원 판결에도 불구하고 아직까지 완전하게 해결이 안된 상태로 남아있다. 대순진리회의 최대세력은 여주 도량으로 알려져 있다. 증산도는 증산교의 도전(교리)에 충실하다고 알려져 있고 증산 강일순만을 상제로서 인정하고 있다. 대순진리회는 증산 강일순 외에 정산 조철제나, 박한경 도전까지도 상제로서 숭배하고 있다. 현재 증산교계열에서는 최대 세력이 대순진리회이기 때문에, 대순진리회는 나머지 다른 증산계로부터 견제 대상으로 되어 있다. 또한 대순진리회는 증산교의 방계 계열로서 교리 자체도 원래의 증산교와는 많이 달라 증산교를 비롯 다른 증산교계열의 견제와 비판을 받고 있다. 한편 1909년 강증산이 39세의 나이에 죽으면서 마지막 유언을 남겼는데 단순한 내용이었다. “나는 간다. 내가 없다고 조금도 낙심하지 말라.
증산교

행하여 오던 대로 잘 행해 나가라.” 평소에도 늘 혹세무민하지 말라 가르쳤고 병든 것을 낫게 하려고 애쓰던 길지 않은 생애였지만 바램과는 달리 증산교는 여러 파로 갈라져 선도교보천교(普天敎)미륵불교(彌勒佛敎)제화교(濟化敎)태을교(太乙敎) 등 수십 개의 독립교단이 난맥상을 이루며 창설되었고 한때 혹세무민하는 종교로 알려지기도 하였다. 실제로 일부 신자들의 기복적이고 주술적 사고방식으로 인해 종종 사회 문제를 불러일으키기도 했다. 그리고 현재까지 그런 지탄을 받는 모습도 일부 남아 있다.
멧돼지

멧돼지(, )는 멧돼지과에 속한 가축화된 돼지의 조상으로 산돼지, 유라시아멧돼지, 야생돼지라고도 일컫는다. 본래는 유라시아·북아프리카·대순다 열도 등지 대부분의 지역에 분포하였으며, 인간의 영향으로 점차 오스트레일리아·파푸아뉴기니·폴리네시아·카리브해·사하라 사막 이남 아프리카 등으로 퍼져나가 멧돼지과 내에서는 물론 세계에서 가장 널리 분포하는 포유류 가운데 하나가 되었다. 전세계적으로 개체 수가 무척 많고 적응력이 뛰어나 현재로서는 멸종의 우려가 없는 수준으로, 원래 없었다가 도입된 지역에서는 달갑지 않은 외래종으로 여겨진다. 플라이스토세 전기 동남아시아에서 진화한 종으로서 다른 멧돼지과 동물들과 경쟁하여 생존하면서 구세계 각지로 퍼져나갔을 것으로 추정된다. 1990년까지 도합 16종의 아종이 밝혀졌고, 이 아종들은 서식지와 두개골, 누골 길이에 따라 다시 네 가지 부류로 나뉜다. 암컷과 새끼들로 이루어진 모계 가족단위로 생활하며 장성한 수컷은 번식기를 빼면 홀로 지낸다. 극동아시아·대순다 열도를 제외한 대부분의 지역에서 불곰, 호랑이가 최대 천적이며 나머지 지역에서는 회색늑대, 들개, 사냥개, 담비, 표범, 스라소니, 아시아사자, 아시아치타, 바다악어, 코모도왕도마뱀, 아나콘다 등이 그 자리를 대체한다.
멧돼지

역사를 통틀어 인간과 매우 밀접한 관계에 있었던 동물로서 식량을 제공하는 주요 사냥감의 역할을 했고 일부는 가축화되어 집돼지가 되기도 하였으며, 신대륙 및 오스트레일리아에서는 멧돼지와 집돼지의 교잡종이 생기기도 하였다. 멧돼지의 몸. 몸길이 최대 180cm, 어깨높이 0.45~1m, 몸무게는 50~300kg이다. 머리는 원뿔형으로 크고 몸과의 구별이 확실하지 않다. 네 다리는 짧고 가늘며 겉보기와는 달리 빨리 달린다. 몸색은 어두운 갈색에서 엷은 갈색에 이르기까지 변화가 많다. 아시아 멧돼지는 머리 꼭대기로부터 등 중앙에 걸쳐 긴 센털이 많이 나 있다. 그러나 유럽 멧돼지는 털이 그다지 발달해 있진 않다. 또 아시아계의 멧돼지에는 윗입술로부터 볼에 걸쳐 흰털의 선이 있으나 유럽계의 멧돼지에는 없다. 멧돼지는 예리한 송곳니가 있는데 아래턱에 있는 송곳니는 일생 동안 계속 자라 큰 엄니가 된다. 엄니는 마치 칼날 같으며 적을 공격하거나 위험에 처했을 때 긴요한 무기가 된다. 셋째와 넷째 발가락으로 몸을 지탱하며 둘째와 다섯째 발가락은 퇴화하여 작아져 땅에 닿지 않는다. 코뼈는 가늘고 길며 잘 발달되어 있기 때문에 땅 속의 먹이를 파내는 데도 적합하다. 위는 되새김위가 아니며 장(腸)의 길이는 몸길이의 15배로 같은 잡식성인 사람의 8배와 비교하여 볼 때 거의 약 2배가 된다. 또한 사람들은 대부분 줄무늬 멧돼지와 멧돼지가 다르다고 생각하지만 실제로는 아니다.
멧돼지

생태. 거주지. 멧돼지는 깊은 산, 활엽수가 우거진 숲 속에서 살기를 좋아하며 눈이 많고 추위가 심해지면 야산으로 내려오는 경우도 있다. 보금자리는 양지바른 곳에 땅을 파고 앞쪽이 트이게 입구를 파서 적의 공격에 대비한다. 먹이와 천적. 과일과 나무뿌리를 먹고, 당근, 무, 오이, 호박, 배추, 버섯, 가지, 산나물까지 먹을만큼 억척스럽다. 긴 주둥이로 땅을 파헤치고 속에 있는 감자, 고구마, 나무뿌리뿐만 아니라 풀뿌리까지 닥치는 대로 먹는다. 유럽 멧돼지는 수십마리 무리를 만든다. 낮에는 비자나무, 대나무가 우거진 곳에서 쉬고 저녁 때부터 행동한다. 천적으로는 호랑이, 표범, 스라소니, 아시아사자, 늑대, 승냥이, 담비, 하이에나, 카라칼, 바다악어, 코모도왕도마뱀, 아나콘다, 비단뱀 등이 있다. 그러나 사냥에 의한 위험이 적을 때는 낮(오전9시~오후5시)에 행동하는 경우도 있다. 행동권은 지형에 따라 다르지만 4~8km, 때로는 30km 이상도 돌아다닌다. 헤엄을 잘 치며 수km의 강이나 해협을 헤엄쳐 건너는 경우도 있다. 시력은 나쁘나 청각과 후각이 발달해 있다. 상추나 깻잎도 가리지 않고 잘 먹으며 상추뿐만 아니라 부추와 양파나 파, 마늘 등 백합과 식물을 먹기도 하고 호박잎이나 콩잎 등을 먹는 초식성이다. 또한 벼, 보리, 콩, 옥수수 등의 작물을 즐겨 먹기 때문에 포획이 허가되어 있는 지역이 많다.
멧돼지

번식. 번식기는 1년에 한 번이고 교미기는 11월~1월 사이이다. 교미기에는 암컷을 차지하기 위해 수컷끼리 발달한 엄니를 사용해서 싸운다. 엄니가 닿는 목이나 어깨의 피부가 단단하고 피하지방이 두꺼우므로 죽은 경우는 거의 없다. 교미기가 끝나면 수컷은 다시 단독생활로 돌아간다. 암컷은 출산시기가 가까워지면 숲이나 풀이 무성한 곳에 출산장소를 만든다. 임신기간은 4개월 정도이며 3~8마리의 새끼를 낳는다. 태어난 직후의 새끼는 눈을 뜨고 있으며 곧 걸어다닐 수 있으나 얼마 동안은 보금자리에서 나오지 않는다. 태어난 지 3개월이면 젖을 떼지만 그 후에도 어미가 돌본다. 수컷은 새끼를 돌보지 않는다. 새끼의 엷은 갈색 몸에는 노란색과 흰색의 줄무늬가 수평 방향으로 몇 개 있어 보호색이 되고 있다. 이 줄무늬 모양은 처음 영구치가 나오는 생후 5개월 무렵 없어져서 어미와 같은 센털로 변한다. 짝짓기를 할 수 있는 때는 약 18개월 후이다. 동물원에서의 수명은 약 20년이나 자연상태에서는 호랑이 등의 천적이나 사냥에 의해 생후 5년을 넘는 개체가 적다. 멧돼지는 한반도에서는 개체수가 많은 대형 포유동물이다. 인간과 피해 문제. 한반도에서는 멧돼지의 개체 수의 급격한 증가 현상이 발생하고 있다.
멧돼지

멧돼지의 개체 수가 급격히 증가한 데에는 불곰, 호랑이, 표범, 스라소니, 늑대와 같은 포식자가 야생에서 절멸한 것과, 1990년대 말부터 진행한 지방 자치 단체의 산림, 녹지 복원 사업으로 인해 멧돼지의 서식 환경이 좋아진 것, 그리고 밀렵에 대한 단속이 강화된 것에 기인한다. 천적이 없어 한반도 내 최상위 포식자가 된 멧돼지의 자연적인 개체 수 조절이 불가능한 상황이므로, 이에 수렵을 통해 인위적으로 개체 수를 조절하고 있으나 멧돼지의 강한 번식력으로 인해 어려움을 겪고 있다. 대한민국 환경부의 자료에 의하면, 2018년 대한민국 전역에서 포획된 멧돼지가 5만 412마리에 해당하는 것으로 나타나, 2012년의 1만 4370마리에 비해 3배 이상에 달하는 것으로 나타났다. 멧돼지의 개체 수 증가로 인해 인간 활동에도 상당한 영향을 끼치고 있다. 멧돼지 개체 수가 증가하면서 서식지와 먹이가 줄어들어, 번식기에 먹이 활동을 위해 도심 혹은 농가에 출몰하여 재산 및 신체 상의 피해를 입히기도 한다. 농작물이 열매를 맺는 여름철 이후에 나타나 과일이나 고구마, 벼와 같은 농작물을 먹어 치워 농가에 피해를 입히며, 도심으로 내려온 멧돼지는 먹이 활동을 하다가 때로는 사람을 공격하기도 해서 인명 피해도 발생한다. 2018년 1월에는 경상북도 예천군에서 60대 남성이 멧돼지에 물려 사망하는 사건도 발생하였다. 대한민국 소방청의 자료에 의하면 2016년부터 2018년까지 멧돼지 포획으로 인한 소방대원의 출동 건 수가 연 평균 3,338건에 이른다고 발표하였다.
멧돼지

멧돼지에 의한 피해를 막기 위해 지방 자치 단체에서는 매년 멧돼지 집중 포획 기간을 설정하고 엽사(獵師)를 동원하여 멧돼지 소탕 작전을 벌이고 있으며, 멧돼지 포획에 따른 포상 수당을 지급하고 있다.
한기주

한기주(韓基周, 1987년 4월 29일 ~ )는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수이자 현 87베이스볼클라쓰의 투수코치, MBC 스포츠플러스의 야구 해설위원이다. 선수 시절. KIA 타이거즈 시절. 2006년에 1차 지명을 받아 입단하였다. 광주 동성고등학교 시절부터 달아 온 10번을 선택했는데 1991년 해태 타이거즈 이광우 이후 15년 만에 투수가 10번을 달았다. 입단 초기인 2006년 시즌 전반기에는 선발 투수로 등판하다가 시즌 후반기부터는 중간 계투진으로 보직을 변경했다. 윤석민과 보직을 바꿔 2007년부터 팀의 마무리를 맡아 1998년 임창용 이후 두 번째로 팀의 20세이브 이상을 기록한 투수가 됐다. 2008년 시즌 46경기에 등판해 58이닝 3승 2패, 26세이브, 1점대 평균자책점, 46탈삼진이라는 수준급 성적을 올렸다. 2009년 초반에 마무리로 활동했지만 잦은 블론 세이브를 하며 4승 5패, 4세이브, 4점대 평균자책점에 그쳤고 윤석민, 유동훈으로 마무리가 교체돼 2군으로 강등됐다. 시즌 막판에 조금씩 구위를 찾았으나 시즌 후 토미 존 수술을 받았다. 2009년 시즌 후 팔꿈치 수술을 받고 2011년 중순에 돌아왔으나, 이후에도 잔부상이 재발했고 결국 어깨 회전근 부상으로 2013년 시즌을 다시 접었다. 팀의 암흑기 때 중심에 있었던 대표적 두 불펜 투수였던 신용운과 그는 신·한 카드라고 불렸다. 삼성 라이온즈 시절. 2차 드래프트 이후 2017년 11월 29일 외야수 이영욱을 상대로 트레이드됐다.
한기주

2018년 시즌에는 중간 계투로 등판했으나 2019년에 부상이 재발해 1군에 올라오지 못했다. 2019년 시즌 후 은퇴를 선언했다. 야구선수 은퇴 후. 5개월간 서울 우신고등학교 야구부의 투수코치로 활동하다가 현재 87베이스볼클라쓰의 투수코치로 활동하고 있다. 2023년부터 MBC 스포츠플러스의 야구 해설위원으로 활동한다. 국가대표 경력. 2008년 베이징 올림픽. 2008년]에 베이징 올림픽 대한민국 야구 국가대표팀에 차출됐다. 당시 국가대표팀 감독이었던 김경문으로부터 마무리 특명을 부여받은 그는 예선 풀 리그에서 중요한 대전 상대였던 미국, 일본, 대만 등 3경기에 구원 등판했지만, 2.1이닝 7피안타, 6실점(5자책점), 평균자책점 19.29를 기록했다. 준결승과 결승전에서는 마운드에 오를 기회조차 없었다. 2009년 WBC에서 예비 엔트리에는 들어갔으나 최종 엔트리에서 탈락했다. 별명. 당시 고졸 투수로는 KBO 리그 사상 최고 계약금인 10억원의 조건으로 입단해 화제를 모아 '10억의 사나이'라고 불렸고, 빠른 공을 주 무기로 삼는 파이어볼러지만 속구와 슬라이더 밖에 없는 단조로운 투구 패턴 때문에 국제 대회에서 위력을 발휘하기가 쉽지 않았고 게다가 마운드에서는 심리적인 동요를 보여 '한 번만 기회를 주세요', '한작가', '한기주유소', '속이 꽉 찬 남자'라고 불렸다.
박수근

박수근(朴壽根, 1914년 2월 21일~1965년 5월 6일)은 대한민국의 화가이다. 본관은 밀양(密陽)이며 호(號)는 미석(美石)이다. 회백색을 주로 쓰면서, 단조로우나 한국적인 주제를 소박한 서민적 감각으로 다루었다. 작품으로 「나무」, 「복숭아」,「노인과 소녀」,「빨래터」등이 있으며, 그의 고향인 강원도 양구군에는 그의 이름을 딴 미술관이 건립되어 있다. 생애. 강원도 양구군 양구면(현 양구읍) 정림리 출생. 강원도 양구보통학교를 졸업한 후 강원도 인제군에서 독학으로 미술 공부를 하였다. 1932년 제11회 조선 미술 전람회에 입선함으로써 화단에 등장하였다. 해방 후 월남하여 1952년 제2회 국전에서 특선, 미술협회전람회에서 입상하였다. 1958년 이후 미국 월드 하우스 화랑·조선일보사 초대전·마닐라 국제전 등에 출품하는 등 국내외 미술전에 여러 차례 참가하였다. 1959년 제8회 국전 추천 작가가 되었고, 제11회 국전에서는 심사위원이 되었다. 그는 회백색을 주로 하여 단조로우면서도 한국적 주제를 소박한 서민적 감각으로 충실하게 다루었고, 한국인 화가 중 가장 독창적이면서도 평범한 한국의 서민상을 주제로 삼았다는 평가를 받았다. 논란. 경매와 위작 논란. 시장에서 물건을 파는 아낙들과 아이들을 그린 그의 그림 〈노상〉은 2006년 12월 14일에 열린 케이 옥션 사의 경매에서 10억 4천만 원이라는 대한민국 최고가 기록을 세우며 팔렸다.
박수근

그러나 2007년 3월, 그의 그림 〈시장의 사람들〉이 25억에 낙찰되어 그 기록을 경신하였고, 다시 동년 5월에 그의 작품 〈빨래터〉가 45억 2천만원에 낙찰되어 최고 기록을 경신하였다. 그러나 작품 〈빨래터〉를 두고 서울옥션에서 구체적인 감정결과를 공개하지 않아서 2007년 12월 미술 잡지 〈아트레이드〉에서 그의 작품의 위작이 아니냐는 의혹을 제기하였고, 이를 문제삼아 서울옥션은 아트레이드를 상대로 30억 손해배상 청구 소송을 하였다. 2009년 1심 결과 "위작은 아니지만 정당한 언론활동의 범위를 넘어서지 않는다"로 기각하였다.
드 모르간의 법칙

드 모르간의 법칙(), 또는 드 모르간의 정리는 수리 논리학이나 집합론, 컴퓨터 과학 등에서 논리곱(집합의 공통 부분), 논리합(집합의 모든 부분), 부정(여집합) 연산간의 관계(드 모르간의 상대성이라고 부름)를 기술하여 정리한 것으로, 수학자 오거스터스 드 모르간의 이름을 따서 드 모르간의 법칙이라고 한다. 전기, 전자 공학적으로는 논리 회로에서 응용되기도 하는데, AND 연산과 OR 연산을 이용한다. 개요. 논리합formula_1, 논리곱formula_2, 부정formula_3의 논리 기호를 사용하여 표시하면, 아래와 같다. 동일한 뜻을 집합의 기호로 바꾸면 다음과 같이 된다. (다만, ￣ 기호는 전체 집합에 대한 여집합을 표현함) 벤 다이어그램을 사용하면 formula_8로 표시한다： 여기에는 두 명제나 집합에 대한 법칙을 말하고 있지만, 더 많은 명제에서도 동일한 법칙이 성립한다. 여집합의 기록을 참조할 것. 논리 회로에서의 드 모르간의 법칙. 아래 공식에서 *는 AND 연산자를, +는 OR 연산자를 뜻한다. 예시. 「내 키는 160 cm 이상이고, 몸무게는 50 kg 이상」의 부정은 「내 키는 160 cm 미만이고, 몸무게는 50 kg 미만」이 아니다. 드 모르간의 법칙에 따르면 「내 키는 160 cm 미만이거나, 몸무게는 50 kg 미만」이다. 같은 식으로, 「이 공은 파랗거나, 빨갛다.」 의 부정은 「이 공은 파랗지도, 빨갛지도 않다.」 가 된다. 술어 논리에서 드 모르간의 법칙.
드 모르간의 법칙

드 모르간의 법칙을 확장한 것으로 1차 술어 논리에 대한 드 모르간의 법칙이 있다 : A(x)를 변수 x에 대한 서술자라고 할 때 구체적인 예를 들면, 「모든 x에 대해〜」나 「어떤 x에 대한〜」을 양화자 기호로 formula_11를 사용하여 표기하며, 술어 논리에서 드 모르간의 법칙은 다음과 같이 쓸 수 있다： 명제 논리에서 드 모르간의 법칙을 이용하면, 아래와 같은 술어 논리의 드 모르간의 법칙을 확인할 수 있다. x가 1부터 100까지의 수를 나타내는 변수라고 하자. 이때 「모든 x에 대한 A(x)」가 있다면,「A(1)와 A(2)와… A(100)」를 의미한다. 이것을 부정하면 ￢A(1) 또는 ￢「A(2)와... A(100)」 처럼 되며, 「A(2)와… A(100)」의 부정을 동일한 방법으로 반복하면「￢A(1) 또는 ￢A(2) 또는 … ￢A(100)」가 된다. 이것은 「어떤 x에 대한 ￢A(x)」를 뜻하고 있다. 반대로, 「어떤 x에 대한 A(x)」와 「A(1) 또는 A(2) 또는 … A(100)」라고 하는 것의 부정은 ￢A(1)와 ￢「A(2)또는... A(100)」 이고, 이것을 계속하면 「모든 x에 대한 ￢A(x)」가 된다. 드 모르간의 법칙과 무한. 위의 술어 논리에서 드 모르간의 법칙의 내용으로 「모든 x에 대한A(x)」를 「A(1)와 A(2)와…A(100)」로 정의하고 논의를 시작하였지만, 이러한 것은 변수 x가 유한할 경우에만 가능하다. x가 나타내는 것이 무한할 경우 위처럼 드 모르간의 법칙으로 기술할 수 없다.
드 모르간의 법칙

보통 술어 논리 체계에서는 무한한 경우에 대한 드 모르간의 법칙에 해당되는 공리로 인정되지만, 기호 논리학자 중 일부는 이것을 인정하지 않을 경우에 대한 논리학 연구를 하기도 한다. 전 부정과 부분 부정. 전 부정이나 부분 부정을 변경하는 방법은 (술어 논리에서) 드 모르간의 법칙과 관련이 있다. 예를 들어 x가 책을 나타내는 변수라고 하고, 「책 x를 좋아한다」를 A(x)라고 하면, 「모든 책을 좋아한다」는 「모든 x에 대하여 A(x)」가 된다 이것의 부분 부정 「모든 책을 좋아하는 것은 아니다」는 「모든 x에 대하여 A(x)」의 부정이며, 드 모르간의 법칙에 따라 「어떤 x에 대하여 ￢A(x)」, 즉 「좋아하지 않는 책도 있다」라고 하면 된다. 반면에 전 부정 「모든 책을 싫어한다」는 「모든 x에 대하여 ￢A(x)」를 가리키는 드 모르간의 법칙에 따르면 「어떤 책을 좋아한다」의 부정이 된다. 부울 대수. 논리학이나 컴퓨터 과학등에서 부울 대수(Boolean algebra)에 대한 드 모르간의 법칙의 예
독일 국방군

독일 국방군(, ) 혹은 줄여서 국방군은 1935년부터 1945년까지 있었던 나치 독일의 군대를 칭한다. 제2차 세계 대전동안 기갑사단은 육군, 해군과 공군으로 구성되어 있었다. 무장친위대는 국방군 산하 조직이 아니었고 독일 국방군 최고 사령부의 지휘를 받았다. 명칭의 기원과 사용. 베어마흐트(Wehrmacht)는 문자 그대로 '방위군'(防衛軍, defence force)을 뜻한다. 나치당의 집권 전까지 베어마흐트라는 명사는 한 나라의 군대를 칭하는 일반적인 명사였다. 예를 들면 '엥글리셰 베어마흐트'(Englische Wehrmacht)는 영국군을 일컫는 말이었고, 1919년의 바이마르 헌법 47조에는 "Der Reichspräsident hat den Oberbefehl über die gesamte Wehrmacht des Reiches" (번역: "국가의 모든 군사의 총지휘권은 대통령에게 있다.")라고 명시되어있다. 다른 나라들의 군대와 구분짓기 위해서 독일군을 가리킬 때는 '라이히스베어'(Reichswehr)라는 단어가 보통 사용되었다. 1935년, 아돌프 히틀러가 재무장을 선언하면서, 라이흐스베어는 베어마흐트로 개명되었다. 제2차 세계 대전 후 연합군의 독일점령 하에 베어마흐트는 폐지되었다. 1955년에 서독이 재무장을 시작했을 때, 신설 서독군은 '분데스베어'(Bundeswehr), 번역하면 '연방방위군'으로 불렸다. 1956년에 공식적으로 창건된 동독군은 '나티오날레 폴크스아르메'(Nationale Volksarmee, 국가인민군)로 불렸다. 독일이 1990년에 재통일 후에 통합된 독일군도 분데스베어로 계속 불려 왔다.
독일 국방군

그러므로 영어와 독어에서 베어마흐트라는 명칭은 관례상 제3제국과 제2차 세계 대전 당시의 독일군을 가리킨다. 역사. 제1차 세계 대전이 독일제국의 항복으로 종결되자 연합군은 베르사유 조약을 통해 독일군의 크기에 엄한 제약을 두었다. 육군은 십만 명, 해군은 만 오천명의 병사로 한정되었다. 해군 함대는 전함 6척, 순양함 6척, 구축함 12척밖에 가질 수 없었다. 탱크와 포병대는 금지되었고 공군은 해산되었다. 전후의 이 새로운 군대 (라이흐스베르)는 1921년 3월 23일에 설립되었다. 징병제 또한 베르사유 조약에 의해 폐지되었다. 독일은 즉시 편법을 통하여 이 조건들을 비밀리에 우회해 나가기 시작했다. 라팔로 조약 후에 소련과의 비밀협력이 시작되었다. 조건들을 더 협상하기 위해 오토 하세 소장이 1923년에 모스크바를 방문했다. 독일은 소련의 산업화를 돕고 소련 장교들을 독일에서 훈련시키기로 했었다. 그 대신 독일의 탱크 및 공군 기술자들은 소련에서 교육을 받고 독일의 화학무기 연구와 제조도 다른 프로젝트들과 함께 소련 영토에서 실행되었다. 리페츠크에서 300여 명의 독일 공군조종사가 훈련을 받았고, 카잔 근처에서 탱크 훈련이 있었으며 사라토프에서 독일군의 독가스가 개발되었다. 1934년 8월 2일 파울 폰 힌덴부르크 대통령의 사망 후, 독일군의 모든 장교와 병사들은 아돌프 히틀러에게 충성맹세를 하였다.
독일 국방군

1935년이 됐을 때 독일은 베르사유 조약의 군 관련 조항들을 이미 공개적으로 무시하고 있었고, 1935년 3월 16일에 징병제가 재도입되었다. 정규군의 규모는 베르사유 조약에 명시된 십만 명의 정도를 유지했으나, 매년 이 숫자의 징집병이 훈련을 받았다. 이 징집법을 통해 베어마흐트(독일 국방군)라는 명칭이 도입되었다. 그러므로 이 날짜를 베어마흐트의 창립일로 볼 수 있을 뿐만 아니라, 군 수뇌부의 정치적 성향이 어떠하였건 간에 (군 장성들 또한 히틀러에게 충성맹세를 하였지만) 국방군의 조직과 권한은 나치의 창조물이라고 볼 수 있다. 국방군의 휘장은 제1차 세계 대전 말기에 독일군 탱크와 전투기에 처음 쓰였던 철십자를 양식화한 문양이었다. 국방군의 존재는 1935년 10월 15일에 공식적으로 선포되었다. 1935년부터 1945년까지 국방군이 존재하는 동안 베어마흐트에 복무한 군인의 총 숫자는 1,820만여 명 정도라고 추측된다. 이 숫자는 사학자 뤼디거 오베르만스에 의해 제시되었는데, 이것은 국방군에 복무한 사람들의 수를 모두 합친 것이지 어느 한 시점의 베어마흐트의 병력을 말하는 것이 아니다. 국방군의 군인 중 230만여 명이 전사, 55만이 비전투 관련 원인으로 사망하였으며 2백만 명이 작전 중 실종되고 전후 행방불명 처리되었다. 약 46만 명이 포로수용소에서 사망하였는데, 이 중 77,000명이 미국, 영국, 프랑스 측에 의해 수감되어 있었다.
독일 국방군

수감 중 사망한 인원은 1945년 6월 이후의 전후 기간에 사망한 266,000명도 포함하는데, 이들은 거의 대부분 소련에 수감되어 있었다. 대략 1100만 명 정도가 적군의 포로가 되었다. 지휘체계. 법적으로, 국방군의 총지휘관은 파울 폰 힌덴부르크 대통령 사망 후 독일의 국가 원수 자리를 맡은 아돌프 히틀러였다. 1938년의 군 개편을 통해 히틀러는 군총사령관이 되었고 이 직위를 그가 1945년 4월 30일에 자살할 때까지 유지하였다. 원래 군의 행정 및 권한은 베르너 폰 블롬베르크 (Werner von Blomberg) 원수 하의 전쟁성에 있었다. 하지만 1938년에 폰 블롬베르크가 블롬베르크-프리치 사건에 연루되어 사임하자 전쟁성은 폐지되었고 그 업무는 빌헬름 카이텔 원수 아래 신설된 국방군총사령부(OKW)에 주어졌다. OKW는 뷘스도르프에 본부를 두고 있었고, 전쟁 중 총통본부에는 항상 야전참모부가 붙여졌다. OKW는 모든 군 작전을 감독했지만 카이텔이 육·해·공군에 직접적으로 행사할 수 있는 영향력은 크지 않았다. 각 군은 각기 총사령부를 가지고 있었으며 이들은 육군총사령부(Oberkommando des Heeres, OKH), 해군총사령부(Oberkommando der Marine, OKM) 그리고 공군총사령부(Oberkommando der Luftwaffe, OKL)로 불렸다. 또한 이 총사령부들을 각기 참모부를 가지고 있었다.
독일 국방군

OKW는 또한 중앙경제계획과 군수품 조달의 임무를 가지고 있었으나, OKW 산하 전쟁경제청(Wehrwirtschaftsamt)의 권한과 영향력은 내각의 군수부(Reichsministerium für Bewaffnung und Munition)와 각 군의 조달청(Waffenämter)과 자주 충돌하곤 했다. 알베르트 슈페어가 1942년 초에 군수부 장관으로 임명되면서 이 부서들은 군수부로 통합되었다. 전쟁기간. 제2차 세계 대전 초기에 독일 국방군은 강력한 기갑병력과 공군을 앞세워 폴란드, 네덜란드, 벨기에, 프랑스를 차례로 몇 주 만에 제압했다 (전격전). 이 결과는 전통적인 깊은 무장 (deep armament, 장기간 동안 지속적으로 군수물자를 보급. 예: 1차대전 서부전선의 참호전)보다 이 새로운 넓은 무장 (broad armament, 단기간의 집중공세)의 개념이 우월하다고 군사지도자들이 믿게끔 하였다. 하지만 미국, 소련이나 영국 같은 장기간 동안 저항을 할 수 있는 강적을 상대하기 시작하자 전격전은 큰 효과를 볼 수 없었다. 오히려 국방군은 비교적 경무장상태, 연료공급부족 등의 문제에 직면하게 되었다. 제2차 세계대전 이후. 1945년 5월 7일 독일의 무조건 항복 후 독일은 군대를 소유하는 것이 금지되었다. 하지만 십년 후, 냉전의 긴장은 서독과 동독을 각기 군대를 창설하게 만들었다. 1955년 5월 5일에 공식적으로 세워진 서독군은 옛 "라이흐스베르"와 비슷한 '연방방위군'을 뜻하는 "분데스베어" (Bundeswehr)라 불렸다.
독일 국방군

1956년 3월 1일에 발족된 동독군은 국가인민군(Nationale Volksarmee, 나티오날레 폴크스아르메)이라는 이름을 가지게 되었다. 경험있는 군인들 없이 군대를 꾸리는 것은 불가능했기 때문에, 양쪽 군대 모두에는 전 독일 국방군에 복무한 장교들이 상당수 있었다.
치우

치우(蚩尤)는 중국의 여러 기록과 전설에서 헌원과 함께 탁록(涿鹿)의 전투에서 싸웠다고 전해지는 전쟁의 신 또는 옛 부족(구려)의 지도자로, 현재의 묘족의 조상신이자 복희, 소호금천과 함께 동이(東夷)의 선조이다. 역사. 치우에 대한 기록은 사마천의 《사기》〈오제본기〉를 비롯한 중국의 기록으로 전해지고 있다. 치우는 신농의 후예로 황제 헌원과 탁록지전 등 여러차례 전쟁을 벌였다. 신농의 치세 말기에 세상이 혼란스러워지자 헌원이 신농을 대신하여 세상을 안정시켰는데, 이때 치우가 가장 포악하여 염제도 손을 대지 못하였다. 헌원이 신농을 대신하여 제후들을 다스리고 세상을 평정하였을 때 치우가 다시 난을 일으키자 헌원은 군대를 일으켜 치우를 탁록(涿鹿)에서 잡아 죽였다고 한다. 중국의 일부 신화에는 치우에게 81명(또는 72명)의 형제가 있었으며, 여섯 개의 팔과 네 개의 눈, 소의 뿔과 발굽이 있고 머리는 구리와 쇠로 되어 있었다고 한다. 처음으로 창과 방패 등의 무기를 사용하였다고 설명되기도 한다. 치우의 부족은 일부가 헌원에 협조했고, 일부는 여족(黎族), 일부는 요족(瑤族)이 되었다고 한다. 기록과 전승의 해석. 치우와 헌원이 전쟁을 벌였던 사실은 흔히 '황제 신화'라고 부르며 이러한 신화를 해석하는데 있어서 많은 의견이 존재하였다. 치우가 이끌었던 구려족(九黎族)은 먀오족의 조상이라고 하며 장강(양쯔강) 유역에 거주하였다고 한다.
치우

대체로 치우로 상징되는 양쯔강 유역의 남방 부족과 황제로 상징되는 황하 유역의 한족이 전쟁을 벌였던 것으로 보는 것이 전통적인 견해였다. 청나라 말기의 강유위, 고힐강 등의 의고학파(疑古學派)는 황제 신화를 비롯한 삼황오제의 신화를 비판적으로 분석하여 역사성을 부인하고 전국시대에서 위진남북조시대에 걸쳐 종교적 영향으로 꾸며진 신화로 판정하였다. 그러나 1990년대 이후 중국의 학계는 국가의 개입 아래 한족 중심의 민족주의적인 영향으로 황제 신화를 한족의 국조 설화로 중요시 여기면서, 황제나 치우를 역사적 실존인물로 구축하는 작업을 진행하고 있다는 지적이 있다. 중국, 베트남, 태국 등에 흩어져 사는 묘족, 흐몽족 등은 구려족의 후예를 자처하며 치우를 민족의 조상으로 추앙한다. 한국의 일부 야사에서는 치우씨(蚩尤氏), 치우천왕(蚩尤天王) 등으로 부르며 치우 또는 그 부족이 한민족에 속했다고 주장한다. 하지만 이러한 기록들은 위서로 판명되었기 때문에 역사학계에서는 이러한 주장을 인정하지 않는다. 문헌. 치우에 대한 기록은 《사기》, 《국어》, 《산해경》, 《상서》 등 춘추·전국시대 이후의 여러 서적을 통하여 전하여지지만, 모든 기록이 일치하지는 않는다. 《산해경》(山海經). 《산해경》〈해경〉에 치우와 황제(黃帝)가 서로 힘을 겨룬 내용이 단편적으로 기록되어 있다. 관련 문화. 중국에서 치우는 전쟁의 신으로 모셔졌다. 사마천의 사기에 따르면, 유방이 항우와의 마지막 전투 전에 치우에게 제사를 지냈고, 그 전투에서 이겼다고 한다.
치우

동양 천문에는 특이한 형태의 혜성이 '치우기(蚩尤旗)'라는 이름으로 분류되어 있다. 한나라 시대의 무덤인 마왕퇴에서 치우기를 묘사한 백서가 발굴되었다. 한국의 옛 기록에는 치우와 관련된 제례나 풍습이 전해지는데, 이는 모두 중국의 예법에 정해진 제례를 받아들여 제사한 것으로 중국이 전쟁의 신으로 치우를 숭상하는 것과 같은 맥락이다. 이런 풍습의 예로는 다음과 같은 것이 있다. 조선 후기 이후로 저술된 일부 기록에서는 치우를 한민족의 일부로 서술하였다. 그러나 일반적인 역사학계에서는 이러한 것들을 위서로 판단하기 때문에 이와 같은 사실들은 인정되지 않거나 언급하지 않는다. 대표적으로 《규원사화》와 《환단고기》가 있는데, 전자에서는 '치우씨(蚩尤氏)'라 불리며, 환웅의 부하로 일족을 이끌고 환웅에 협력하였던 부족 및 부족장으로 설명된다. 치우씨는 환웅의 명령에 따라 집을 만들고 방어와 병기 제작을 담당하였고, 신농의 말기에는 중국 본토에서 천왕이 되었으며, 후자에서 치우는 배달국의 제14대 환웅인 자오지환웅으로 등장한다. 중국의 역사서 및 신화의 내용과 반대로 《환단고기》의 치우는 헌원(軒轅)에게 승리하였다고 한다. 또한 2002년 FIFA 월드컵 때 유명해진 붉은악마의 트레이드 마크 도안이 치우라는 주장되었는데, 해당 도안은 신라 귀면와를 토대로 한 것으로 일반적으로 귀면와의 형상은 치우와 관련짓지 않는다. 그러나 붉은악마 측에서는 이 그림이 치우의 형상이라 주장하고 있다.
히스토그램

히스토그램()은 표로 되어 있는 도수 분포를 정보 그림으로 나타낸 것이다. 더 간단하게 말하면, 도수분포표를 그래프로 나타낸 것이다. 보통 히스토그램에서는 가로축이 계급, 세로축이 도수를 뜻하는데, 때때로 반대로 그리기도 한다. 계급은 보통 변수의 구간이고, 서로 겹치지 않는다. 그림에서 계급(막대기)끼리는 서로 붙어 있어야 한다. 히스토그램은 일반 막대그래프와는 다르다. 막대그래프는 계급 즉 가로를 생각하지 않고 세로의 높이로만 나타내지만 히스토그램은 가로와 세로를 함께 생각해야 한다. 공업 분야에서 히스토그램은 품질 관리()를 위한 일곱 가지 도구 중 하나이기도 하다. 여기에는 히스토그램, 파레토도, 체크시트, 관리도, 특성요인도, 순서도, 산포도가 들어간다. 이에 대한 세부 내용은 품질 관리를 참고하라. 수학적 정의. 일반적인 수학 관점에서 보면, 히스토그램이란 단순히 관측값의 개수를 겹치지 않는 다양한 계급("상자"라고도 한다)으로 보내는(사상, ) 것이다. 즉, 일종의 사상이다. 히스토그램의 그래프와 히스토그램 자체를 똑같이 여기는 경우가 많지만, 사실 그래프는 히스토그램을 나타내는 방법 중 하나일 뿐이다. "N"을 모든 관측값의 수라 하고, "n"을 상자 개수라 하면, 히스토그램 formula_1는 다음 조건을 만족한다: formula_2 여기서 "k"는 상자의 번호이다. 누적 히스토그램. 누적 히스토그램은 특정 상자까지 나온 관측값을 모두 누적해서 세는 사상이다. 첫 번째 상자는 그냥 그 상자에 있는 관측값의 수와 같고, 마지막 상자는 모든 관측값의 수와 같게 된다.
히스토그램

즉, 히스토그램 formula_1의 누적 히스토그램 formula_4는 이렇게 정의한다: formula_5 엄지손가락 법칙. 보통 히스토그램을 쓸 때는 7에서 10 계급을 쓴다. 그러나 때때로 자료를 정리하는 데에 아래 엄지손가락 법칙을 쓰기도 한다. 여기서 formula_6은 표본에서 관측값의 개수이다. formula_7 formula_8 formula_9 각각 성공률에 차이가 있다. 마지막 방법은 formula_10인 경우에는 별로 안 좋다. 예. 히스토그램의 패턴은 다음과 같다: 좌우 대칭(symmetric), 왼쪽 기울어짐(skewed left) 또는 오른쪽(right), 단봉형(unimodal), 두꼭대기(bimodal) 또는 복합(multimodal).
롤링 스톤

《롤링 스톤》(Rolling Stone)은 미국의 음악·정치·대중문화 격주지이다. 1967년, 현재도 출판인으로 재직중인 잰 웨너와 음악 평론가 랄프 J. 글리슨이 창간하였다. 로큰롤 음악 관련 보도와 헌터 S. 톰슨의 정치기사로 처음 주목받았다. 1990년대에 들어서는 젊은 독자층을 겨냥하여 소년 대상 텔레비전 방송, 영화배우, 대중음악을 취재하기 시작하였다. 오늘날에 와서는 음악, 엔터테인먼트, 정치를 비롯하여 이전의 콘텐츠도 되살리는 방향이다. 역사. 1967년 샌프란시스코에서 잰 웨너와 랄프 글리슨이 창간하였다. 설립 비용을 모으기 위해 웨너는 자신의 가족과 훗날의 부인 제인 신델하임의 부모에 7,500달러를 변통하였다. 제1호는 1967년 11월 9일자 호로 찍혔으며, 해당 호의 핵심 기사는 뉴스 형식으로 된 몬트레이 팝 페스티벌 보도였다. 당시 정가는 25¢. 그 첫 호에서 웨너는 지명(誌名)을 머디 워터스의 1950년 블루스 〈Rollin' Stone〉과 로큰롤 밴드 롤링 스톤스, 밥 딜런의 히트 싱글 〈Like a Rolling Stone〉에서 끌어왔음을 아래와 같이 밝혔다. 초창기 《롤링 스톤》은 당대 히피 반문화를 대변하고 또 취재했지만, 《버클리 버브》 같은 당시 언더그라운드지보다 전통적인 논조를 취하고 언더그라운드 출판물들의 극단적 정치성을 회피함으로써, 그와 거리를 두고자 하였다. 첫 호에서 웨너는 또한 《롤링 스톤》이 "비단 음악 뿐만 아니라 음악이 수용한 사물과 태도 역시" 다룰 것이라 하였다.
롤링 스톤

1970년대에 들어서는 정치 기사를 내보내기 시작한다. 곤조 저널리스트 헌터 S. 톰슨이 정치란에 기고한 글이 대표적이다. 그의 가장 대표적인 저작 《라스베이거스에서의 공포와 혐오》의 연재지도 이곳이었다. 《롤링 스톤》에서 그는 2005년 작고할 때까지 편집자를 지냈다. 70년대 수많은 저명 작가들의 등단에 공헌하기도 하였는데 카메론 크로, 레스터 뱅, 조 클레인, 조 애즈터헤스, 벤 퐁토레스, 패티 스미스, P. J. 오로크 등이 이에 해당된다. 1977년 샌프란시스코에서 뉴욕시로 본사를 이전하였다. 잰 웨너의 말에 따르면 샌프란시스코가 "문화적 벽지(a cultural backwater)"가 되었기 때문이라고. 1980년대에 들어서는 노선을 전체적으로 "연예"쪽으로 틀었다. 그러더라도 음악은 계속 압도적인 주제였지만, 당시의 텔레비전, 영화배우들과 대중문화 기사가 차차 증가했다. 이즈음 연례적으로 "핫이슈"지를 출판하기 시작하였다. 1990년대에 들어서는 젊은 독자층을 겨냥하여 소년 대상 텔레비전 방송, 영화배우, 대중음악 보도 쪽으로 노선을 크게 틀었다. 이 때문에 그 본질은 가리키지 못하고 강조적인 투만 되었다고 비판을 받기도 하였다. 근자에 들어서는 심층 정치보도 등 종래적 콘텐츠를 되살리기 시작하였다. 재정·은행 기사 등으로써 내용을 보강하기도 했다. 그 결과는 판매부수 증가와 소속 기자들의 전국방송 출연으로 나타났다. 인쇄 판형도 시대를 거치며 변전되어갔다.
롤링 스톤

1967년 ~ 72년까지 발행된 초기 판형은 접이식 타블로이드 신문 형식으로 스테이플 미사용, 검은색 잉크 텍스트, 낱색 하이라이트로 찍어내었다. 1973년부터는 4색 컬러 인쇄기와 여러 크기의 인쇄 용지로 제작되기 시작하였다. 1979년 바코드가 도입되었다. 1980년 광택지와 대형 판형(10"×12")을 도입하였다. 2008년 10월 30일호부터는 보다 작은 표준 형식의 크기를 갖게 되었다. 2000년대. 계속된 독자감소에도 불구하고 2000년대 말 젊은 저널리스트 마이클 해스팅스와 맷 타이비의 현 사회문제와 관련된 기사로 다시 큰 관심을 불러 일으켰다. 2005년 《롤링 스톤》과 17년간 일해온 대나 레슬리 필드가 잡지 명예의 전당 초대 헌액자가 되었다. 2009년 타이비가 금융위기에 대한 일련의 통렬한 기사로써 극찬을 받는다. 골드먼 색스를 "거대한 흡혈오징어(a great vampire squid)"로 표현한 것이 유명.
기니비사우

기니비사우(, )는 아프리카 서쪽 끝 연안에 있는 공화국으로, 수도는 비사우이다. 주요 도시로는 비사우, 칸슝구, 만소아, 풀라쿤다, 바파타 등이 있다. 16세기 말 포르투갈의 영토가 되었다. 1956년 기니비사우·카보베르데 아프리카 독립당이 결성되어 무장 게릴라전을 전개하여 1974년 9월 포르투갈로부터 독립하고 유엔에 가입했다. 쿠데타와 내전의 역사가 반복되면서 마약 밀매 거점 국가로 전락한 상태다. 주민은 발란테·풀라니·말링케·만자코족 등으로 이루어져 있다. 역사. 1446년 포르투갈인에 의해 발견되어 포르투갈 최초의 해외 식민지가 되었고 17~18세기에 걸쳐 노예 무역으로 번성하였으며, 1879년 이후 포르투갈령 기니가 되었다. 1956년부터 본격적인 독립 운동이 시작되었다. 1960년대부터 독립 운동이 게릴라전으로 바뀌었으며 1973년 민족 해방 조직인 기니비사우 카보베르데 아프리카 독립당이 독립을 선언해 1974년에 정식으로 독립하였다. 1980년 쿠데타가 일어나 독립 이래 원수의 지위에 있던 루이스 데 알메이다 카르발이 추방되고 새로운 혁명평의회가 성립해 총리 겸 참모총장 주앙 베르나르두 비에이라가 절대권력을 장악하였다. 1984년 새 헌법 채택으로 총리제를 폐지한 뒤 국가평의회를 신설하였고 1991년 노조 결성의 자유와 언론의 자유를 보장하고 의회 민주 개혁안을 채택하였으며 1993년부터 국가평의회를 폐지하고 대통령제를 실시하였다. 지리와 기후. 국토의 대부분이 늪지와 관목숲으로 이루어졌다.
기니비사우

북쪽은 세네갈, 동쪽과 남동쪽은 기니와 접경한다. 고온다습한 열대기후로, 해안은 저습지대, 내륙은 밀림과 사바나이다. 연평균 강수량 1,880mm의 대부분이 5~11월에 집중되어 있다. 주민과 문화. 주민은 흑인이 많으며, 헌법에는 규정이 없지만, 포르투갈어가 공용어이다. 또한 포르투갈어에 기반한 크레올어는 상용어다. 주변의 대다수 국가가 프랑스어를 사용하기 때문에, 학교에서는 프랑스어를 외국어로서 교육하고 있으며, 기니비사우는 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이다. 언어. 공용어는 포르투갈어와 부족어가 혼합된 크레올어이며, 필요에 따라서는 프랑스어를 사용하는 주민도 있는 편이다. 종교. 기니비사우의 종교는 다음과 같다. 정치. 비동맹 노선을 표방하면서도 중국, 쿠바 및 미국과 유럽연합, 러시아과의 관계도 중시하고 있다. 정치가 많이 불안정한데, 2023년 11월 30일에도 쿠데타 시도가 있어 빅터 촌고 장군이 대통령이 될 뻔 했다. 경제. 주민의 90%가 농업에 종사한다. 나머지 주민은 산업 또는 공업에 종사하기도 한다. 행정 구역. 기니비사우는 8개 주와 1개 자치구로 구성되어 있다.
문인화

문인화(文人畵) 또는 '남종화'는 동양화의 일종으로 전문 화원들이 아닌 양반 사대부 계급에서 발전한 화풍을 일컫는다. 남종화. 선불교 남종선(南宗禪)의 기본사상인 돈오(頓悟)가 그대로 남종화의 정신이다. 그러므로 그림의 기술보다는 휘호자(揮毫者)의 정신과 교양을 더 중시하며, 이것이 이루어진 연후에 그림을 그릴 때 격조 놓은 작품을 얻을 수 있다고 생각하는 것이다. 남화는 문인, 사대부 사이에서 여기(余技)로 행해지는 문인화(文人畵)와 통하는 점이 많아서 문인들의 비호하는 바가 많았다. 예를 들어 '상남폄북설(尙南貶北說)' 같은 것은 명대의 동기창(董其昌), 막시룡(莫是龍) 등이 제창한 것으로 남화의 우위성을 강조한 것이다. 문인화. 소박하고 담백한 화풍으로 학문과 교양을 갖추고자 문인들이 비직업적으로 수묵(水墨)과 담채(淡彩)를 써서 내면세계의 표현에 치중한 그림의 경향으로 조선 중기 이후의 한국화에 강한 영향을 남겼다. 진계유(陳繼儒)등이 유명하다.
셸리 마시

셸리 마시()는 《사우스 파크》에 나오는 가상의 캐릭터이고, 랜디와 샤론 마시 부부의 딸이자, 스탠 마시의 누나기도 하다. 또한 그녀는 마빈 마시의 손녀이기도 하다. 셸리의 목소리는 메리 케이 버그만이 하였으나, 그녀가 죽고난 뒤에 그녀의 목소리는 모나 마쉘과, 엘리자 슈나이더가 연기했다. 생김새. 셸리는 흰 셔츠에다가 분홍 바지를 입고 있다. 그녀에게는 다른 사람과 얼굴이 다른데, 그건 그녀의 치열 교정기구 때문이다. 그녀는 특별하게 편도선이 부은 것 같은 소리를 낸다. 그리고 그녀는 긴 밤색 머리가 있고, 보통 화난 얼굴을 하고 있다. 짜증. 셸리는 다소 폭력적이고, 침착이 매우 짧고, 보통 스탠을 매우 괴롭힌다. 특별히 "An Elephant Makes Love to a Pig" 에피소드에서 셸리는 스탠을 집어들어서 마루바닥이나, 찬장에다가 던져버린다. 그리고 다른 이유로 그녀는 그녀 몸무게의 3배 이상나가는 피아노를 들어서, 그의 동생에게 던지게 된다. 그녀는 가끔씩 동생의 검은눈을 갖고 싶어한다. 그러나, 스탠이 부모님에게 누나보고 괴롭히지 말아달라고 할때마다, 부모님들은 스탠을 믿어주지 않는다. 이 행동은 아마도 잠정적으로 그녀의 초라한 외관에서 비롯된 낮은 자부심때문인것 같다. 셸리는 또한 매우 폭력적인데, 그 이유로 그녀의 남자친구가 셸리가 너무 폭력적이라서 그녀를 차버렸기 때문에 어찌해야할 희망이 없기 때문이다. 만약 그녀가 덜 폭력적이었다면, 그녀의 남자친구는 계속 그녀의 곁에 머무르게 될 것이다.
셸리 마시

관계. "Cat Orgy" 에피소드에서, 셸리는 22살 먹고 자기 밴드가 있는 스카일러라는 친구와 데이트를 한다. 스카일러는 셸리와 성관계를 맺길 원하지만, 결국에는 그녀와 헤어지게 된다. 셸리는 그에게 화가나서 그가 돌보던 카트먼과 짜고 복수를 하게 된다. 카트먼은 그가 가장 아끼는 기타를 부숴버리게 된다. 스카일러는 화가나서 다시 오게 되지만, 카트먼은 고양이 먹이를 스카일러에게 던지게 되고, 고양이들은 카트먼의 고양이를 따라서 그에게 돌진하게 되고, 그는 두려움에 도망치게 된다. 취미. 셸리의 취미 중에 하나는 텔레비전을 보는 것이다. 그녀가 제일 좋아하는 프로그램은 《버피와 뱀파이어》와 《프렌즈》이다. 그녀는 또 러셀 크로의 팬이기도 한데, 그러나 그녀가 제일 좋아하는 오락거리는 스탠을 괴롭히는 것이다. 셸리는 또한 브리트니 스피어스의 음반을 즐겨 듣는다.
열하일기

《열하일기》(熱河日記)는 조선 정조 때의 북학파인 박지원이 1780년(정조 4년) 청나라 건륭제의 만수절(萬壽節, 칠순 잔치) 축하 사절로 중국의 북경(당시의 연경)에 갔을 때 보고 들은 것을 남긴 견문기이다. 박지원은 자신의 삼종형(8촌 형)이자 사절단의 수장인 금성위 박명원의 자제 군관 자격으로 일행에 합류할 수 있었고 러허강(열하강)까지 다녀온 감상을 기록으로 남겼는데 그 기록물이 《열하일기》(熱河日記)이다. 조선시대의 대표적인 사상가 및 서화가들이 남긴 서적, 서화, 골동품 등 문화재급 유품 3만여 점과 함께 연민 이가원이 소장하여 오다가 1986년 12월 22일 기증하였고 단국대학교 연민문고에 친필본이 소장되어 있다. 구성. 열하는(熱河) 중국어로 러허()라고 하는 청나라의 지역 이름으로, 지금의 중화인민공화국 허베이성 청더(承德, 승덕)이며, 최종 목적지는 열하행궁 또는 피서산장으로 불리는 건륭제의 여름 별궁이었는데 박지원(朴趾源)이 조선 정조 때에 청나라를 다녀온 연행일기(燕行日記)이다. 《열하일기》는 26권 10책으로 되어 있다. 정본 없이 필사본으로만 전해져오다가 1901년 김택영이 처음 간행하였는데 연암 박지원의 '열하일기(熱河日記)' 친필본이 단국대학교 〈연민문고〉에서 발견되었다. 도강록. 압록강으로부터 랴오양(遼陽)에 이르는 15일간의 기록으로 성제(城制)와 벽돌 사용 등의 이용후생에 대한 관심을 보여주고 있다.
열하일기

성경잡지. 십리하(十里河)에서 소흑산(小黑山)에 이르는 5일간에 겪은 일을 필담(筆談) 중심으로 엮고 있다. 일신수필. 신광녕(新廣寧)으로부터 산해관海關)에 이르는 병참지(兵站地)를 중심으로 서술되어 있다. 관내정사. 산하이관에서 연경(燕京)에 이르는 기록이다. 특히 백이(伯夷)·숙제(叔齊)에 대한 이야기와 「호질 虎叱」이 실려 있는 것이 특색이다. 막북행정록. 연경에서 열하에 이르는 5일간의 기록. 태학유관록. 열하의 태학(太學)에서 머무르며 중국학자들과 지전설(地轉說)에 관하여 토론한 내용이 들어 있다. 구외이문. 고북구(古北口) 밖에서 들은 60여 종의 이야기를 적은 것. 환연도중록. 열하에서 연경으로 다시 돌아오는 6일간의 기록으로 교통제도에 대하여 서술. 금료소초. 의술(醫術)에 관한 이야기. 옥갑야화. 역관들의 신용문제를 이야기하면서 허생(許生)의 행적을 소개하고 있다. 뒷날에 이 이야기를 고전소설 「허생전」이라 하여 독립적인 작품으로 거론하였다. 황도기략. 황성(皇城)의 문물·제도 약 38종을 기록한 것이다. 알성퇴술. 순천부학(順天府學)에서 조선관(朝鮮館)에 이르는 동안의 견문이다. 앙엽기. 홍인사(弘仁寺)에서 이마두총(利瑪竇塚)에 이르는 주요명소 20군데를 기술한 것이다. 경개록. 열하의 태학에서 6일간 있으면서 중국학자와 대화한 내용을 기록하였다. 황교문답. 당시 세계정세를 논하면서 각 종족과 종교에 대하여 소견을 밝혀놓은 기록이다.
열하일기

행재잡록. 당시 청나라 고종의 행재소(行在所)에서 견문한 바를 적은 것이다. 그 중 청나라가 조선에 대하여 취한 정책을 부분적으로 언급하고 있다. 반선시말. 청나라 고종이 반선(班禪)에게 취한 정책을 논한 것이다. 희본명목. 다른 본에서는 「산장잡기」 끝부분에 있는 것으로 청나라 고종의 만수절(萬壽節)에 행하는 연극놀이의 대본과 종류를 기록한 것이다. 찰십륜포. 열하에서 본 반선에 대한 기록이다. 망양록과 심세편. 각각 중국학자와의 음악에 대한 토론내용과 조선의 오망(五妄), 중국의 삼난(三難)에 대한 것을 기록한 것이다. 곡정필담. 천문에 대한 기록이다. 동란섭필. 가악(歌樂)에 대한 잡록이다. 산장잡기. 열하산장에서의 견문을 적은 것이다. 환희기와 피서록. 각각 중국 요술과 열하산장에서 주로 시문비평을 가한 것이 주요내용이다. 내용. 연암은 이 글에서 조선이 빈곤한 주요 원인을 수레를 사용하지 않은 데에서 찾고 있다. 정확히는 수레나 배로 대표되는 유통수단의 미흡함, 도로망 건설의 소홀이 조선이 가난한 원인이라고 지적하고 있는 것이다. 그러면서 연암은 조선의 수레가 바퀴가 거의 둥글지도 못하고 자국은 궤도에 들지도 못한다는 지적과 함께, "수레를 만들지 않으니 길을 닦지 않는 것"이라며 직접 수레는 만들어보지도 않고 무조건 반대, 비판부터 하고 보는 정신 자세를 신랄하게 비판한다. 또한 연암은 당시 조선에서 수입하는 청의 털모자 수입에 대해서 조선의 은을 낭비하는 행위라며 비판적인 입장을 취하기도 한다.
열하일기

고전소설 (호랑이가 꾸짖다)을 써서 지배계급인 양반들의 위선을 웃음거리로 만들어 비판하는 풍자를 하기도 했다. 평가. 현재 남아있는 《열하일기》의 필사본은 아홉 종. 당시 이 책이 얼마나 대단한 인기를 끌었는지를 보여준다. 연암은 조선의 토속적인 속담을 섞어 쓰거나 청나라 여행에 나선 사절들을 돕는 하인들이 한 농담까지도 아무렇지 않게 기록했다. 당대에 '점잖은 글'이랍시고 일상에서 상투적으로 쓰던 판에 박힌 것 같은 글과는 전혀 다른 문체, 한문 문장에 중국어나 소설의 문체를 쓰기도 하고 거기다 특유의 해학과 풍자를 가미해 독자들의 흥미를 유발시켰다는 분석이 있다. 무엇보다도 당대의 현실에 대한 철저한 고민이 《열하일기》에는 절실히 녹아 있었던 점이 지식인들에게 어필되었을 것이라고 보기도 한다. 당시의 현실에 대한 철저한 고민뿐 아니라 문체나 그 내용의 파격성으로 《열하일기》는 당대에 비난의 대상이 되었다. 정조가 패관잡기(패관은 패관문학이라고 하여 길거리 이야기를 소재로 한 글이라는 뜻이다. 지금은 문학의 갈래로 존중받지만, 조선시대 지배계급 지식인들은 그들이 보기에 허황된 이야기인 소설을 길거리, 저잣거리 이야기, 잡스러운 이야기라고 비판한 것이다.)를 불온시하며 순정문(부드럽고 올바르게 고친 글)으로 돌아갈 것을 촉구하는, 이른바 문체반정의 서곡을 올린 중심에도 《열하일기》가 있었다. 정조는 직접 하교까지 내려서 박지원의 문장을 저속하다고 지적하고 있다.
열하일기

또한 정조는 문체가 나빠진 까닭이 박지원의 《열하일기》탓이라며 박지원에게 반성문을 쓰게 하였다. 정조의 이같은 호령에 박지원은 변명이라고 격식을 잔뜩 갖춘 속죄문을 써서 정조에게 바쳤는데, 이 글이 또 보기 드문 명문이라서 정조가 또 웃고 말았다는 일화가 있다. 《열하일기》는 연암이 세상을 떠난지 약 80년이 지난 뒤인 19세기 후반에 가서야 다시 주목을 받게 되었다. 오늘날 《열하일기》는 학술 서적으로서뿐 아니라, 한국 문학사에서도 중요한 위치를 차지한다. 특히 이 책은 조선 왕조 일대를 통하여 수많은 ‘연행문학’(북경 사신 및 그 일행이 사신행을 하면서 지은 문학) 중에서 백미적(白眉的)인 위치를 점하는 책이다. 실학의 대표학자로 박지원은 중국의 문물을 유심히 관찰하며 앞선 기술을 배우고 선진 제도를 본받으려 하였다. 외부 링크.
기니

기니(, )는 아프리카의 서쪽 끝 대서양 연안에 있는 공화국으로, 수도는 코나크리이다. 기니라는 이름은 베르베르어파로 "흑인의 땅"을 의미한다. 대서양 연안과 라이베리아에 인접한 동남부지역은 열대몬순기후로 고온다습하고, 내륙의 푸타-잘롱(Fouta-Djalon) 산지에서 니제르강 상류에 이르는 지방은 사바나성 기후의 영향을 받는다. 구 프랑스령 서아프리카. 1958년 프랑스 공동체의 일원이 되기를 거부하고 동년 10월 2일 완전 독립을 선언했다. 그 후 프랑스와의 관계는 악화됐다. 1984년 무혈 쿠데타로 집권한 콘테 대통령은, 좌경노선에서 온건·비동맹노선으로 선회했다. 주민은 물라니·말링케·수수족 등의 부족이며, 대부분이 이슬람교이다. 공용어는 프랑스어.농업인구가 전체 인구의 80%이며, 상품작물로서 커피·바나나·카카오가 중요하다. 지하자원으로는 금·철광석 등이 풍부하며, 보크사이트는 세계 생산량의 3분의 2를 차지하고 매장량은 세계 3위이다. 광산물이 수출의 90%.구소련의 원조로 수력발전소와 알루미늄 공장이 건설되고, 중국의 원조로 바마코·코나크리 철도가 건설되었다. 수도 코나크리는 정치·경제·문화의 중심. 기니는 대통령이 노동지도자 출신인 까닭에 노동조합의 세력이 강하다. 문화면에서는 세계적으로 알려진 국립극단과 발레단이 있고, 독자적인 악기에 의한 민족음악이나 무용이 성하다.
기니

독립 후 교육의 보급에 힘쓰고 있는데 특히 기술교육에 중점을 두어, 공무원·교원을 양성하는 전문학교 외에, 이웃해 있는 말리의 고등교육기관과 협력관계에 있는 기니·말리대학에 이공학부(理工學部)가 설립되어 있다. 프랑스와 프랑스적 제도로부터의 탈피를 목적으로 1968년부터 8개의 부족어(部族語)를 국어로 삼기 위한 일종의 교육혁명이 이루어지고 있다. 역사. 제2차 세계 대전이 끝난 후 프랑스는 프랑스 식민지를 프랑스 공동체에 가입시켜 자율성과 즉시 독립 또는 선택권을 주었다. 그러자 기니에선 1958년 프랑스 공동체를 탈퇴하였고, 1958년 10월 2일 대통령으로 기니민주당(PDG)의 아메드 세쿠 투레가 되었고 아메드 세쿠 투레는 국민 투표를 실시해 공화국을 선포하고 독립을 선언했다. 1968년 1월 아메드 세쿠 투레가 재선하기부터 기니는 일당 공산독재가 시작했다. 아메드 세쿠 투레는 1974년과 1982년 총선거에서 승리, 독재의 길을 걸었다. 그리고 독재를 위해 당 및 정부안에 자신의 위치가 자리 잡기위해서 아메드 세쿠 투레는 점차적으로 자신의 출신 부족인 말린케족에 의지했다. 그래서 기니는 아메드 세쿠 투레의 망상으로 외국 국가에게서 고립되어 경제를 파탄에 이르게 만들었다. 아메드 세쿠 투레는 1984년 3월 26일 미국에서 사망했고, 기니 군에서는 1984년 4월 3일, 란사나 콩테가 쿠데타를 일으켜 정권을 잡았다. 그는 기니민주당과 의회를 해산하고, 25명으로 구성된 국가재건군사위원회(CMRN)를 구성, 란사나 콩테는 대통령이 되었다.
기니

란사나 콩테은 즉시 이전 정권 기록을 비난하고, 정치범을 석방하고 사회주의 체제에서 벗어나려 했다. 하지만 이 조치는 민심을 얻기 위한 것이었고, 나라의 빈곤은 나아지지 않고 민주주의로의 이동의 움직임을 보이지 않았다. 란사나 콩테는 1990년 12월 23일 신헌법을 국민 투표로 통과시키고, 1992년에는 복수정당제를 도입하고, 1993년 12월 대통령 선거 및 1995년 6월 총선을 실시, 정권을 민정에 반환했다. 그러던 중 1996년, 쿠데타로 대통령궁이 폭격되었고, 이어서 1998년 6월 기네비소 정변에는 군병력 파견을 하는 등 국내 상황이 급박하게 돌아갔다. 란사나 콩테는 1998년 12월 대통령 재선을 했다. 2003년 12월, 그는 3선에 성공했다. 2007년 2월에는 란사나 콩테 정부에 반대하는 총파업이 일어났으나 계엄군이 무차별 발포를 가해 최소 120명 이상이 숨졌다. 란사나 콩테가 2008년 12월 22일에 사망한 직후 육군 대위 무사 다디스 카마라가 쿠데타를 일으켜 새로운 군사 정권이 수립되었다. 지리. 북서쪽으로는 기니비사우와 세네갈, 북동쪽으로는 말리, 남동쪽으로는 코트디부아르와 라이베리아, 그리고 서남쪽으로는 시에라리온과 국경을 맞대고 있다. 나이저강, 세네갈강, 감비아강의 발원지이다. 전체 면적은 245,857 제곱킬로미터인데 영국과 거의 비슷한 크기이며 미국의 미시간 주보다 약간 작다. 320 킬로미터에 달하는 해안선이 있다. 가장 높은 곳은 님바 산으로 해발 1,752 m이다.
기니

코트디부아르와 접경을 하는 지역은 UNESCO 자연보호구역으로 지정되어 있다. 정치. 기니의 정치는 대통령 공화국 체제로 대통령과 주요 관료, 공무원이 나라를 이끌어간다. 또한 행정부, 입법부, 사법부가 서로 분리되어 견제하는 삼권 분립 체제이기도 하다. 행정 구역. 기니는 8개 주(Region)로 구성되어 있으며 이들 지방은 다시 33개 현으로 나뉜다. 수도 코나크리는 특별시로 분류된다. 외교. 대한관계. 손원일(당시 주서독 대사) 특사 일행은 1960년 7월, 기니를 친선 방문하고, 상호간의 이해증진과 외교관계 수립에 관하여 원칙적인 합의를 보았다. 대한민국과는 1978년 수교하였지만 2년 후인 1980년에 단교되었다. 그러나 2006년에 양국간 국교가 재개되었다. 북한과는 1960년 수교하였다. 외교관계가 중단되었지만 1988년에는 서울올림픽에서 선수 및 임원단을 파견하였다. 경제. 농업이 주산업으로 커피·카카오가 전체의 50%를 차지하며, 인광석이 주요 수출품이다. 그 밖의 지하자원으로는 보크사이트·철광석이 유망하다. 사회. 주민. 주민은 풀라니족, 말링케족, 수수족, 기타 등이고, 외국인도 약간은 거주하고 있다. 언어. 언어는 프랑스어가 공용어(1990년 헌법, 1조 4항)이지만 일상생활에서는 각 집단마다 언어를 이용하고 있다. 종교. 종교는 무슬림이 약 85%, 기독교가 8%, 부족들이 믿는 소수의 전통 신앙이 7%이다.
기니

현재 기니 교회는 복음교회, 성공회 등으로 구성되어 있으며, 1967년 사회주의 정부에 의해 가톨릭 선교사들과 개신교 선교사들이 추방당한 바 있다.
뇌사

뇌사(腦死, )는 외상과 같은 심각한 사고를 당해 뇌간을 포함한 전반적인 뇌 기능이 완전히 정지된 상태를 말한다. 뇌의 기능을 회복할 수 있는 방법이 없기에 회복 및 소생은 불가능하다. 호흡을 유지시켜 준다고 해도 1년을 넘기기도 전에 심장이 멎어 사망하며, 아무런 인지도 할 수 없다. 뇌간을 포함한 뇌 기능이 완전히 정지했다는 점에서 식물인간과 대비된다. 뇌사 상태에서 깨어난 사람은 절대 존재할 수 없으며, 식물인간 상태를 뇌사로 오인하여 소생이 가능했던 사례만 존재한다. 대표적으로 교통사고로 뇌사 판정을 받은 남성이 장기 기증 수술 준비 중 팔을 움직여 신호를 보내거나 깨어난 보고도 있다. 만에 하나 깨어난다 해도 기억이나 언어 기능, 사고 기능 등이 뇌사 이전 상태로 온전히 돌아올 수는 없을 것으로 보고 속설이 있으나 이것도 다 근거없는 추측에 불과하다. 뇌사의 판정 기준. 판정 조건. 1. 외부 자극에 전혀 반응이 없는 깊은 혼수상태 2. 자발 호흡의 비가역적 소실 3. 양안 동공의 확대 고정 4. 뇌간반사의 완전 소실 5. 자발운동, 제뇌강직, 제뇌피질강직, 경련 등이 나타나지 않는다. 6. 무호흡검사 : 자발 호흡이 소실된 이후 자발호흡의 회복가능 여부를 판정하는 임상검사로서 100% 산소(O2) 혹은 95% 산소 + 5% 이산화탄소(CO2)를 10분간 인공호흡기로 흡입 시킨 후 인공 호흡기를 제거하고 100% 산소를 기관내관을 통해 분당 6리터로 공급하면서 10분 이내에 혈압을 관찰하고 혈액 PaCO2 50 torr 이상으로 상승하게 됨을 확인한다.
뇌사

이 조작으로서도 자발호흡이 유발되지 않으면 호흡정지가 비가역적이라고 판정한다. 위의 1~6의 검사를 6시간 경과 후에 재확인한다. 7. 뇌파검사 : 위의 (1)(2)(3)(4)(5)(6)의 기준을 재확인한 후 뇌파를 검사하여 평탄뇌파 30분 이상을 확인한다. 단, 뇌파검사가 정확한 뇌파기준에 합당하게 검사한 뇌파를 신경과 전문의가 판독해야 한다. 8. 소아에서의 뇌사판정 기준을 다음과 같이 한다. 뇌사 판정 의사 (인력). 뇌사 판정의 능력이 있는 신경과, 신경외과 또는 마취과 전문의 중 2인(단, 2인 중 신경과 또는 신경외과 전문의 1인은 필히 포함)과 담당 전문의가 함께 판정한다. 단 장기이식에 관여하는 의사는 참여할 수 없다. 미국의 뇌사. 1968년에 하버드 대학 의대에서 비가역적 혼수에 대한 책을 펴내고 뇌의 기능이 완전히 손실된 상태라고 정의하였으며, 같은 해에 제22회 오스트레일리아 시드니에서 세계의사회가 열려 뇌사설 지지 선언을 채택함으로써 뇌사의 기준을 구체적으로 설명하고, 뇌사를 의학적 죽음으로 인식하게 되었다. 대한민국의 뇌사. 대한민국에서는 1987년 7월 5일 시위에 참여했던 연세대생 2학년 故 이한열 열사가 최루탄을 맞아 뇌사 상태에 빠진지 27일 만에 세브란스 병원에서 사망했다.
뇌사

또, 1988년 1월 12일 수원경찰서에서 고문을 당해 19일째 뇌사 상태에 빠진 명노열(16)의 어머니 이옥순(39)이 1988년 2월 1일 아들의 심장을 필요로 하는 사람에게 기증하겠다"고 발표함으로써 죽음의 기준을 뇌사로 할 것인가 아니면 종전처럼 심폐기능의 정지로 할 것인가를 두고 의학계와 법학계가 논란이었고 세종병원 세종의학연구소 뇌사 연구회가 의료직 종사자와 일반인을 상대로 한 조사에서 전체 조사 대상자의 64%가 가족이나 친척이 뇌사 판정을 받았을 경우 사망으로 인정하거나 인공호흡기를 제거하는데 반대하는 반응을 보였지만대한의사협회 등 의료계가 뇌사 인정이 세계적 추세이며 뇌사가 인정되면 장기이식을 통해 다른 생명을 구할 수 있다는 것 등을 내세우며 "뇌사가 인정되어야 한다"고 대한민국 법무부와 보사부에 줄곧 요구하다가 서울대병원이 뇌사를 사실상의 사망으로 인정하고 독자적인 뇌사의 판정기준을 마련하여 시행에 들어가고 1993년 3월 4일 대한의사협회는 심폐사와 함께 모든 뇌기능이 중단된 뇌사도 사망으로 인정된다 다만 뇌사판정은 생명존엄성을 훼손하는 무의미한 연명치료행위의 중단 또는 생명을 구하기 위한 장기기증의 경우에만 국한된다."고 공식발표했다.
뇌사

1997년 3월 18일 대한민국 정부는 뇌사를 사망으로 인정하고 뇌사자의 장기를 살아있는 다른 사람에게 이식하는 행위를 합법화하는 장기이식에 관한 법률안을 마련, 국회에 제출하여 통과되면 시행령을 마련하여 의료기관에서 적용할 계획이라고 했으나 법조계와 종교계 일부가 법률안에 반대하여 논란이 있다가 1997년 6월 일본과 독일에서 뇌사자의 장기이식이 합법화 되고1998년 5월 사망가능성이 큰 환자를 퇴원시킨 의사에 대해 살인죄를 적용한 것과 관련, 의료계는 국내 의료현실을 무시한 판결이라며 강하게 반발하는 등 논란이 있자 새정치 국민회의의 김병태, 정동채, 김명섭, 이영일 의원 등 국민회의 소속 의원 16명은 "미성년자의 장기기증을 막고, 뇌사자의 장기이식을 사실상 허용"하는 것을 골자로 하는 `장기 등 이식에 관한 법률'을 의원입법으로 1998년 10월 13일 국회에 제출하여2000년부터 뇌사를 법적으로 인정하게 되었다. 뇌사 합법화와 국립장기이식관리센터가 설치되어 장기이식의 국가관리가 시작된 2000년 2월부터 7월까지 모두 846명의 장기기증자로부터 987명에게 장기이식 이루어졌고 특히 뇌사자 32명이 장기를 기증해 신장 58건, 간장 19건, 심장 6건, 신체장 4건, 각막 47건 등 142명에게 장기이식이 이뤄졌다. 하지만 이는 한달평균 5.3건의 장기이식이 이뤄진 1999년의 연 평균 160건(한달 평균 13건)보다 오히려 배 이상 줄어든 것이다.
조르주 소렐

조르주 외젠 소렐(, 1847년 11월 2일 ~ 1922년 8월 29일)은 프랑스의 철학자이자 혁명적 생디칼리즘 이론가이다. 그는 마르크스주의의 유물론, 프롤레타리아 국제주의에 대해 반대했고, 대신에 마르크스주의의 사회주의적 목적성과, 자본주의 비판에 대해서는 수용했다. 그는 사회주의, 국가주의, 민족주의, 반자본주의 등을 결합한 국민생디칼리즘의 창시자였고, 무솔리니에 의해 '파시즘의 가장 중요한 정신적인 아버지'라 불렸다. 무솔리니는 "내가 가장 큰 빚을 진 이는 바로 소렐이다"라며 그에 대한 흠모의 감정을 숨기지 않은 사실은 유명하다. 또 프랑스 파시스트당의 창립자인 조르주 발루아(Georges Valois)는 소렐이 파시즘의 정신적 시조로 간주하고 "파시즘의 진정한 지적, 감정적 기원은 소렐의 사회주의이다"고 지적했다. 생애. 소렐은 파산한 포도주 상인의 아들로 체어보크에서 태어났다. 그는 파리의 에콜 폴리테크니크에서 공부했다. 공공사업부의 기사장이 되었고 1892년 은퇴했다. 그는 처음 사회주의와 맑스주의 이론가로 시작하여드레퓌스 사건 동안에 드레퓌스파 쪽에서 활동했다가 나중에 반유대주의와 극우 왕정주의자로 돌아섰다. 또 말년에는 볼세비키 혁명과 레닌을 극찬하였다. 즉, 극우 파시즘과 좌익 사회주의를 동시에 넘나든 인물이다. 소렐은 안토니오 라브리올라와 친분이 있었고 라브리올라의 《역사에 대한 유물론적 개념에 대한 수필》의 프랑스어판 서문도 썼다.
조르주 소렐

비록 라브리올라가 소렐의 책을 비판했지만, 빌프레도 파레토나 베네디토 크로체 같은 이탈리아 사상가들은 그의 책을 칭찬했다. 그는 파시즘의 선구자 역할을 했던 이탈리아 민족주의-생디칼리스트 운동과 연계되기도 했다. 사상. 소렐은 1890년대 정통 마르크스주의를 받아들이기 전까지 정치적으로 군주주의자이자 전통주의자였다. 그리고 보수주의와 관련된 가치를 지지했다. 소렐은 초기 작품들에서 마르크스주의 이론의 허점이라고 믿었던 것들을 보충하기 위해 노력했다. 그러나 궁극적으로 그는 마르크스주의의 극단적인 변종을 만들었다. 그는 마르크스의 합리주의와 유토피아적 성향이라 생각한 경향을 비판했다. 그러한 경향이, 그가 생각하기에 프랑스 혁명의 정신보다 초기 기독교 정신과 가깝다고 여긴 철학이었던 마르크스주의의 비관적이고 비합리적인 중요점과 어울리지 않는다고 믿었기 때문이다. 그는 역사유물론, 변증법적 유물론, 프롤레타리아 국제주의 같은 마르크스주의 이론을 거부했다. 그는 전통 마르크스주의자들처럼 마르크스주의를 과학적 의미에서 '참'이라 보지 않았다. 그에게 마르크스주의는 치명적으로 쇠퇴한 사회에서 프롤레타리아를 위한 구원을 약속했다는 점에서 참이었다. 소렐은 바쿠닌의 아나코코뮤니즘(anarcho-communism)를 지지하게 되었다. 소렐은 프루동처럼 사회주의를 근본적으로 도덕적 질문으로 보았다.
조르주 소렐

신화의 중요성을 밝혀내고 과학적 유물론을 비판한 베르그송, 니체에게서 발견할 수 있는 위대함에 대한 예찬과 평범함에 대한 증오와 토크빌, 타이네, 르낭 같은 자유주의적 보수주의자들에게서 발견할 수 있는 민주주의의 잠재적 부패성을 깨닫는 능력이 그에게 많은 영향을 끼쳤다. 사회민주주의에 대한 그의 경멸에도 불구, 소렐은 베른슈타인을 크게 존경했고 정통 마르크스주의에 대한 그의 비판에 대부분 동의했다. 소렐은 주의주의적 마르크스주의자였다. 그는 필연적이고 혁명적인 변화를 믿는 마르크스주의자들을 거부했다. 대신 그는 의지의 중요성을 강조하며 직접적인 행동을 좋아했다. 소렐은 "직접적인 행동"이라는 구호를 만들어내기도 했다. 이 직접적인 행동에는 생산수단에 대한 노동자들의 지배를 이루기 위한 총파업, 보이콧, 사보타주, 자본주의에 대한 방해를 포함했다. 소렐은 현존하는 질서를 급진적이고 폭력적으로 전복하는 것이야 말로 좀 더 나은 미래로 가는 확실한 길이라고 믿었다. 대중을 일치된 행동으로 동요시키기 위해 의도적으로 고안된 '신화'의 필요성에 대한 소렐의 믿음은 1920년대 대중 파시즘 운동으로 실현되었다. "신화"라는 관념의 인식론적 지위는 어느 정도 중요하다. 그것은 한 가지 근본적인 특성을 가진 작업가설의 인식론적 지위와도 같다. 우리는 이 가설을 "진리"와 얼마나 가까운가로 평가하지 않고 가설에서 유래한 실현가능한 영향력으로 평가한다.
조르주 소렐

따라서 소렐의 관점에서 정치적 신화가 중요한가 그렇지 아니한가는 인간을 정치적 행동(인간이 숭고한 특성들로 가득찬 윤리적 삶으로 고양되고 해방을 달성하기 위한 유일한 방법)으로 동원하는 신화의 능력을 기준으로 판단되어야 한다. 소렐은 총파업이라는 신화가 노동 계급에게 연대, 계급 의식, 혁명적 생기를 불어넣는 데 기여하리라고 믿었다. 한편 파시스트들이 호소한 신화는 국가에 대한 신화였다. 소렐은 변화를 위한 유일한 방법은 힘의 적용을 통한 것이라는 프랑스 사회의 자코뱅 전통을 반영했다. 그는 부르주아 민주주의를 공격한 샤를 모라스, 악시옹 프랑세즈, 레닌, 무솔리니를 칭찬했다. 죽을 때, 그는 파시즘과 볼셰비즘에 대해 양면적인 태도를 보였다. 소렐을 우파 사상가로 볼 것인가, 좌파 사상가로 볼 것인가에 대한 것은 논쟁 중이다. 이탈리아 파시스트들은 소렐을 선구자로 칭찬했으나, 파시스트들이 만든 독재 정부는 소렐의 믿음과는 반대되는 것이었다. 한편 그는 초기 이탈리아 공산주의자들의 중요한 시금석이었는데, 그들은 소렐을 프롤레타리아 이론가로 봤다. 그의 사상은 아나코생디칼리즘(anarcho-syndicalism)에 중요한 기여를 했다. 소렐은 유럽 정치학의 역사에서 중요한 인물이다. 그의 사상이 1830년에서 1930년대의 아나키즘, 사회주의, 생디칼리즘, 공산주의, 마르크스주의, 민족주의라는 사상들의 상호보완(때로는 혼란마저도)을 반영하기 때문이다.