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교황 알렉산데르 7세

교황 알렉산데르 7세( Alexander PP. VII, Papa Alessandro VII)는 제237대 교황(재위: 1655년 4월 7일 - 1667년 5월 22일)이다. 본명은 파비오 키지( Fabio Chigi)이다. 생애. 생애 초기. 시에나 태생인 파비오 키지는 저명한 은행가 집안인 키지 가문의 일원으로 교황 바오로 5세의 조카의 아들에 해당한다. 가정 교사였던 그는 시에나 대학교에서 철학과 법학, 신학 분야에서 박사학위를 받았다. 파비오의 형 마리오는 티베리오 델라 키아라의 딸 베아트리체와 혼인하여 슬하에 네 명의 자녀를 두었는데, 이 중 플라비오(1631-1693)는 1657년 4월 9일 숙부인 교황에 의해 추기경에 서임되었다. 파비오의 또 다른 형 아우구스토 키지(1595-1651)는 옴필리아 델라 치아이아(1614-1640)와 혼인해 파르네세 공작 아고스티노 키지의 부모로서 혈통을 이어갔다. 파비오의 누이 오노라타 미난넬리는 피르마노 비키와 혼인하여 안토니오를 낳았다. 안토니오는 몬탈키노의 주교와 오시모의 주교를 거쳐 숙부인 교황에 의해 1657년 4월 9일 인 펙토레 추기경에 임명됐으며, 1659년 11월 10일 공개적으로 발표되어 서임됐다. 교황의 외교관. 1627년 그는 페라라에서 교황 특사 보좌로 경력을 시작해 추기경 두 사람의 추천을 받아 몰타의 이단심문관에 임명됐다. 키지는 1634년 12월 사제 서품을 받았다.
교황 알렉산데르 7세

1635년 1월 8일 키지는 이탈리나 남부에 있는 나르도의 주교에 임명됐으며, 같은 해 7월 1일 몰타의 주교 미구엘 후안 발라구에르 카마라사의 집전 아래 주교 서품을 받았다. 1652년 5월 13일 키지는 이몰라의 주교로 주교좌를 옮겼다. 키지 주교는 1639년 6월 11일 쾰른에 교황 대사로 파견되어 1651년까지 재직했다. 쾰른에서 대사로 있는 동안 그는 1642년 교황 우르바노 8세가 교황 칙서 《탁월함》(In eminenti)을 발표해 이퍼르의 주교 코르넬리우스 얀센의 저서 《아우구스티노》를 이단으로 단죄한 것을 지지하였다. 1648년 베스트팔렌 조약을 체결하기 위한 협상에 참여할 것으로 예상되었으나 키지 주교와 그 밖의 교회 인사들은 가톨릭교회에서 이단자로 간주한 이들과 협상하는 것을 거부했다. 그래서 협상은 베스트발렌의 두 도시인 오스나브뤼크와 뮌스터에서 중재자들이 가톨릭 대표단과 개신교 대표단 사이를 오고다니며 협상을 이루어냈다. 결국 베스트팔렌 조약이 체결되자 키지는 교황청을 대표해서 이에 항의했다. 교황 인노첸시오 10세도 직접 나서서 베스트팔렌 조약을 무가치하고 법적 효력이 없으며 부당하고 치명적이며 타락했으며 어리석고 의미와 결과가 허무하다고 평가했다. 베스트팔렌 조약이 체결된 결과 30년 전쟁(1618–1648)이 종식되었으며, 1789년 프랑스 혁명이 일어나기 전까지 유럽 국가들 사이에서 힘의 균형이 정립되었다.
교황 알렉산데르 7세

국무원장과 추기경. 교황 인노첸시오 10세는 키지를 로마로 다시 불러들였다. 1651년 12월 인노첸시오 10세는 키지를 교황청 국무원장에 임명했다. 그리고 1652년 2월 19일 키지를 추기경에 임명했으며, 같은 해 3월 12일 산타 마리아 델 포폴로 성당의 사제급 추기경에 서임했다. 재위기간. 교황 선출. 1655년 1월 1일 인노첸시오 10세가 선종한 후, 키지 추기경은 스페인파의 지지를 받아 1655년 4월 7일 콘클라베 개시 8일째 되는 날, 교황으로 선출되어 알렉산데르 7세가 되었다. 족벌주의. 추기경들은 그가 전임 교황들과는 달리 족벌주의 정책을 시행하지 않을 것이라고 생각했다. 실제로 알렉산데르 7세는 집권 첫 해에 검소하게 살았으며, 자신의 일가친척마저 로마를 방문하는 것 자체를 허락하지 않았다. 동시대 인물로 알렉산데르 7세가 선출된 후 로마를 방문한 존 바그레이브는 다음과 같은 글을 남겼다. 위 글은 영국 성공회 캔터베리 대성당 참사회장의 조카이자 개신교 목회자였던 사람이 쓴 것이기 때문에 실제와는 달리 매우 과장된 것일 수 있다. 하지만 실제로 1656년 4월 24일 알렉산데르 7세가 추기경회의에서 자신의 형제들과 조카들이 로마에 있는 자신을 도와주러 올 것이라고 발표했다는 것만은 사실이다. 그의 조카 플라비오 키지는 추기경에 서임됐다.
교황 알렉산데르 7세

교황령의 행정 및 교회 분야의 주요 요직은 알렉산데르 7세의 일가 친척들이 독차지했으며, 알렉산데르 7세의 치세는 바로크 시대 교황들의 치세 가운데 족벌주의가 가장 뿌리 깊었다. 로마의 도시 및 건축 사업. 많은 교황들이 로마의 도시 계획 사업을 실행한 것으로 잘 알려져 있으며, 대표적인 예가 교황 율리오 2세와 교황 식스토 5세이다. 하지만 알렉산데르 7세 때 있었던 수많은 도시 재개발은 범위와 규모 면에서 다양했을 뿐만 아니라 고대와 현대, 성과 속이 공존하는 로마의 품격에 걸맞도록 체계적이고 일관된 방향으로 진행되었다. 알렉산데르 7세의 도시 계획의 핵심은 공연장 또는 극장이라는 개념으로 로마의 위엄과 가톨릭교회의 중심지라는 명성에 걸맞는 웅장한 장소 내지는 대표적인 건축물을 세우는 것이었다. 그리하여 성 베드로 대성전 앞 성 베드로 광장 양식을 본따서 그보다 규모는 작지만 산타 마리아 델라 파체 성당을 짓고 그 앞에 광장을 조성했다. 알렉산데르 7세의 재위기간 동안 실행되었던 다양한 도시 건축 계획들은 조반니 바티스타 팔다가 판화로 기록을 남겼으며, 1655년 초판이 출판되었다. 이들 판화들은 조반니 자코모 데 로시에 의해 《교황 알렉산데르 7세의 복된 통치 아래 오늘날 로마 건물들로 이루어진 새로운 공연장》(Il Nuovo Teatro delle fabriche et edificij in prospettiva di Roma moderna sotto il felice pontificato di N.S. Alessandro VII.)이라는 제목의 판본들로 출판되었다.
교황 알렉산데르 7세

그가 선호한 건축가는 조각가이자 건축가인 잔 갈레아초 베르니니였지만, 화가이자 건축가인 피에트로 다 코르토나에게도 건축 의뢰를 하였다. 로마의 3대 바로크 건축가들 중 프란체스코 보로미니만이 알렉산데르 7세 재위기간 동안 별다른 작품 활동을 하지 못했는데, 그 이유는 아마도 알렉산데르 7세가 보기에 보로미니의 건축 양식이 괴팍한 데다가 보로미니가 이미 세상 사람들에게 잘 알려진 인물이었다는 점 때문이었을 것으로 보인다. 그렇지만 알렉산데르 7세의 가문 일족들은 산티보 알라 사피엔차 성당을 가문의 문장으로 장식하는 등 보로미니에게 의뢰를 많이 했다. 알렉산데르 7세는 개인적으로 도시 계획과 건축 계획에 관심이 많았으며, 자신의 일기장에 이에 대한 기록을 남겼다. 그의 재위기간 중에 산타 마리아 델라 파체 성당과 코르소 거리, 콜론나 광장과 이에 딸린 건물들이 건축되었다. 아울러 포폴로 문과 포폴로 광장, 산타 마리아 델 포폴로 성당, 성 베드로 광장, 산탄드레아 알 퀴리날레 성당, 스칼라 레지아 등 바티칸 궁전과 성 베드로 대성전의 내부 장식물들, 퀴리날레 궁전의 일부 부분, 미네르바 광장의 오벨리스크와 코끼리상, 키지 궁전에 대한 재시공이 단행되었다. 제사 문화 허용. 1656년 3월 23일, 교령을 통하여 중국 전통 의례에 중국인 신자가 참가하는 것을 허용했다. 이는 중국에 있는 예수화 선교사들의 의견을 받아들인 조치였다.
교황 알렉산데르 7세

그러나 그의 이런 조치는 후대의 교황인 클레멘스 11세에 의해 1715년 청나라의 전례인 공자숭배와 제사문화를 금하는 회칙을 내림으로 혼란이 발생하게 되었다. 청나라는 천주교 선교활동을 금지시켰으며 조선에서는 병인박해를 비롯한 6차례에 걸친 천주교 박해 사건으로 수많은 순교의 피를 흘리게 만들었다. 이런 혼란과 불행은 1939년 교황 비오 12세가 동방의 조상숭배는 우상숭배가 아니라고 칙서를 발표할 때까지 계속되었다. 대외 관계. 스웨덴. 알렉산데르 7세의 재위기간 중에 스웨덴의 크리스티나 여왕(1632-1654)이 가톨릭으로 회심했다. 크리스티나는 왕위에서 스스로 물러난 후 로마에 와서 거처를 마련했으며, 1655년 크리스마스에 교황으로부터 직접 세례성사를 받았다. 프랑스. 알렉산데르 7세는 프랑스 왕 루이 14세의 조언자인 쥘 마자랭 추기경과의 지속적으로 알력을 벌였다. 마자랭은 베스트팔렌 조약을 체결하는 협상 동안 교황청의 뜻을 거스르고 갈리아 교회의 특권을 주장했다. 콘클라베 중에 그는 키지가 새 교황으로 선출되는 것에 반대했지만, 결국 막판에 어쩔 수 없이 그를 타협안으로 받아들일 수 밖에 없었다. 하지만 마자랭은 자신이 살아있는 동안 루이 14세가 알렉산데르 7세에 대한 순명의 의미로 통상적으로 하는 로마에 외교 대사를 파견하는 것을 가로막았으며, 그동안 교황령과의 외교적 업무는 일반적으로 교황과 사이가 좋지 않은 추기경들이 수행했다. 1662년 역시 교황과 적대적인 관계였던 듀크 드 크르키가 대사로 임명됐다.
교황 알렉산데르 7세

그는 외교 대사에게 전통적으로 주어져 왔던 망명 권한을 남용하여 교황령과 프랑스 사이에 정치적 갈등을 촉발시켰다. 이는 결국 알렉산데르 7세 때 일시적으로 아비뇽이 프랑스로 귀속되고 1664년 굴욕적인 내용의 피사 조약을 맺는 결과를 낳았다. 스페인과 포르투갈. 알렉산데르 7세는 1640년에 스페인으로부터 독립을 선포한 포르투갈에 반대하여 포르투갈에 대한 스페인의 권리 주장을 지지하였다. 예수회와 얀센주의. 알렉산데르 7세는 예수회를 총애했다. 베네치아 공화국이 오스만 제국으로부터 크레타섬을 지키기 위해 도움을 요청하자 교황은 그에 대한 보답으로 1606년 베네치아가 추방한 예수회원들의 입국을 재허용한다는 약속을 받아냈다. 또한 그가 교황 인노첸시오 10세의 조언자였던 시절에 얀센주의를 논박한 예수회의 활동을 강력하게 지지했던 것을 계속 이어나갔다. 프랑스의 얀센주의자들은 코르넬리우스 얀센이 집필한 책인 아우구스티노에는 1653년에 문제점이 지적되어 단죄받은 내용이 실제로는 포함되어 있지 않다고 주장했다. 이에 알렉산데르 7세는 1656년 10월 16일 교황 칙서 거룩하고 복된 베드로좌로서(Ad Sanctam Beati Petri Sedem)를 발표하여 소르본 대학교의 신학자들이 얀센의 책에서 발췌한 은총과 인간 의지와의 관계에 대한 다섯 가지 명제를 제시하며 실제로 그 내용이 들어 있음을 확인해 주었다.
교황 알렉산데르 7세

또한 그는 얀센주의자들을 색출하고 교회에서 추방하기 위한 수단으로 프랑스에 신앙 고백문을 보내 모든 사제가 서명하도록 했다. 죽음. 알렉산데르 7세는 1667년에 선종했으며, 베르니니가 그를 위해 장관을 이룰 정도로 화려한 무덤을 제작했다. 이 무덤은 문 위에 금으로 제작된 모래시계를 들고 있는 해골상으로 유명하다. 알렉산데르 7세의 뒤를 이어 교황 클레멘스 9세가 선출되었다. 활동. 알렉산데르 7세는 정무를 보는 것을 싫어하고 문학과 철학을 좋아했다. 그의 라틴어 시집은 1656년 《Philomathi Labores Juveniles》라는 제목으로 프랑스 파리에 출판되었다. 도시 개발을 장려하기도 한 그는 도로를 정돈하고 확장하기 위해 가옥들을 철거하는 등 로마의 전반적인 도시 수준을 개선시켰다. 도시 개발을 통해 그는 잔 로렌초 베르니니를 후원했다. 베르니니는 산타 마리아 델 포폴로 성당과 키지 가문 출신 추기경들의 명의본당들을 장식하고 스칼라 레지아, 바티칸 대성전의 성 베드로좌 등의 작품을 남겼다. 특히 그는 성 베드로 광장의 사방을 회랑으로 둘러싸인 형태로 설계해 완공했다. 알렉산데르 7세는 태양중심설 문제와 관련하여 가장 권위 있는 문헌 중 하나를 작성했다. 그는 코페르니쿠스와 갈릴레오의 단죄받은 저서들을 새로이 포함된 금서 목록(Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus)을 발행했다. 따라서 알렉산데르 7세는 태양중심설에 대해 명백히 반대하는 입장을 취했다. 알렉산데르 7세 사후에도 금서 목록은 여러 번 개정되었다.
교황 알렉산데르 7세

알렉산데르 7세는 1661년 12월 8일 사도적 헌장 《모든 교회들의 관심》(Sollicitudo omnium Ecclesiarum)에서 “마리아의 영혼은 인류의 구세주이신 그의 아들 예수 그리스도의 공로를 미리 입어, 그녀의 영혼이 창조되어 그 육체에 주부(注賦)되는 첫 순간에 원죄의 더러움에서 미리 깨끗이 보호되었음을 알아 이러한 의미로 그녀의 축일을 장엄한 예절로 경하하며 거행하고 있는 그리스도교 신자들의 지극히 복되신 하느님의 어머니 동정녀 마리아께 대한 신심은 참으로 오래다.”라고 말함으로써 성모 마리아의 원죄 없는 잉태 교리를 제시했다. 이는 훗날 교황 비오 9세가 《형언할 수 없는 하느님》(Ineffabilis Deus)을 통해 무류성에 따라 마리아의 원죄 없는 잉태를 교의로 선포했을 때 한 말과 거의 일맥상통한다. 실제로 《형언할 수 없는 하느님》 제8항에서 비오 9세는 알렉산데르 7세의 말을 인용했다.
교황 우르바노 5세

교황 우르바노 5세( Urbanus PP. V, Papa Urbano V)는 제200대 교황(재위: 1362년 9월 28일 - 1370년 12월 19일)이다. 본명은 기욤 드 그리모아르( Guillaume de Grimoard)이다. 아비뇽 유수의 여섯 번째 교황인 동시에 아비뇽 시대의 교황 7명 가운데 유일하게 시복된 교황이다. 베네딕도회 출신으로서 교황이 된 후에도 간소하고 겸손하게 사는 베네딕도회 규칙을 충실히 따르며 생활했다. 그는 재위기간 동안 교회 쇄신을 단행하여 교황청 관리들의 잦은결근과 성직겸임, 성직매매를 금하였다. 교육사업에 후원하며 대학을 설립하고 지원을 아끼지 않았다. 성당들과 수도원들의 재건과 건축도 감독하였다. 교황으로서 그가 삼은 목표 중 하나는 동서 교회의 재일치였으나, 전임자들 및 후임자들과 마찬가지로 끝내 달성하지 못하였다. 1367년에 로마로 건너가 교황청을 로마로 옮기려 시도하였으나 3년만에 아비뇽을 귀환하고 말았다. 1369년에 잉글랜드와 프랑스 사이에 백년전쟁이 재개되면서 그 영향이 교황령까지 미쳤기 때문이다. 생애 초기. 기욤 드 그리모아르는 1310년 프랑스 랑그독 주의 그리작 성에서 벨가르드의 영주 기욤 드 그리모아르와 몽페랑의 암필리즈의 둘째 아들로 태어났다. 그에게는 에티엔과 (훗날 추기경이 되는) 앙릭이라는 형제와 델피네라는 누이가 있었다.
교황 우르바노 5세

1327년 기욤 그리모아르는 그의 집에서 가까운 작은 수도원에서 베네딕도회 수사가 되었는데, 이 수도원은 마르세유 인근의 고대 생빅토르 대수도원의 분원이었다. 견습 수사 시절에 그는 생빅토르 대수도원에 보내졌다. 종신서원을 한 후 그는 1334년 본래 있던 수도원에서 사제 서품을 받았다. 그는 몽펠리에에서 문학과 법학을 공부한 다음 툴루즈 대학교에 가서 4년 간 공부에 매진했다. 1342년 10월 31일 그는 교회법 박사학위를 받았다. 교황 클레멘스 6세에 의해 오세르 교구의 노트르담드프레 수도원의 총장으로 임명된 1352년 오세르의 생제르망 수도원의 총장으로 자리를 옮겼다. 그는 수도원 규율과 금융 개혁에 착수했다. 하지만 그의 새 교구장인 장 독수아(1353-1359)이 센의 대교구장 기욤 드 멜룬과 더불어 자신들을 접대하는데 과도한 요구를 하여 이를 거절하자 폭행당했다. 그럼에도 그는 끝내 요구를 들어주지 않았다. 그리모아르 총장은 교황청에서 베네딕도회의 총당가가 되었다. 그는 뛰어난 교회 법률가가 되어 몽펠리에와 파리, 아비뇽 등에서 학생들을 가르쳤다. 그는 클레몽의 주교 피에르 드 대그푀이유(1349-1357)에 의해 총대리에 임명되었다. 피에르 주교가 위제스로 소임지를 옮기자(1357-1366) 기욤 그리모아르는 위제스의 총대리가 되었다. 1352년 2월 13일 기욤 그리모아르는 교황 클레멘스 6세에 의해 생제르맹 옥세르 수도원의 아빠스에 임명되었다.
교황 우르바노 5세

1359년 수도원과 수도원이 있는 도시가 잉글랜드에 점령되면서 무거운 세금이 부과되었다. 제1차 이탈리아 파견. 1352년 여름 교황 클레멘스 6세는 기욤 아빠스에게 임무를 부여하기 위해 그를 불러들였다. 당시 이탈리아 북부는 조반니 비스콘티 대주교가 이끄는 밀라노의 비스콘티 가문의 야심 때문에 한동안 혼란스러운 상태에 놓여 있었다. 그는 롬바르디아의 상당 부분을 정복했고, 교황령 도시인 볼로냐를 점령한데 이어 피렌체의 영토를 침범하고 있었다. 교회령을 계속 유지하기 위해 교황은 비스콘티 대주교를 볼로냐의 교황 대리로 임명하려는 생각을 하였다. 1352년 4월 27일 그는 합의안을 작성했는데, 이에 따라 비스콘티 가문이 그동안 저질렀던 죄를 사면하고 이탈리아 북부 대부분에 대한 권리를 양도하였다. 심지어 교황은 그들에게 돈까지 지불하였다. 그러나 비스콘티 가문은 교황과의 합의를 준수할 생각이 전혀 없었다. 그 해 7월 26일 그리모아르 아빠스와 아퀼레이아 대성당의 부제 아조 만치 다 레지오는 교황으로부터 교황 대사 자격으로 이탈리아 북부에 가서 이러한 상황을 해결하라는 지시를 받았다. 기욤은 비스콘티 가문과의 협상장에서 조약을 준수하지 않을 시 교회로부터 견책을 받을 것이라고 경고하여 1352년 10월 2일 그들에게서 불법으로 빼앗긴 볼로냐 시를 돌려받았다. 밀라노에 머무는 동안 그는 시칠리아의 왕과 왕비와 맺은 조약이 만료되자 이를 갱신하였다. 그는 1352년 11월 아비뇽에 귀환하였다. 제2차 이탈리아 파견.
교황 우르바노 5세

1354년 그리모아르 아빠스는 다시 한 번 이탈리아에 파견되었는데, 이번에는 로마였다. 그가 받은 임무는 교황 궁무처의 거래 사업 때문이었다. 또한 성 베드로 대성전에 손상이 심각해 이를 손볼 필요도 있었다. 1361년 8월 그는 마르세유의 생빅토르 대수도원의 아빠스로 선출되었다. 그렇지만 그는 최소한 다음 학기까지는 계속 교수로 재직하였다. 제3차 이탈리아 파견. 1353년 악명 높은 비테르보의 조반니 디 비코와 리미니의 말라테스타 가문, 포를리의 오르델라피 가문을 통제하기 위해 힐 알바레스 카리요 데 알보르노스 추기경이 이탈리아에 파견되었다. 1360년 기욤이 비스콘티 대주교의 조카이자 후임자인 베르나보 비스콘티를 상대하기 위해 파견되었다. 그들이 매우 적대적이고 고압적인 태도를 취하자 아빠스는 즉시 자리를 박차고 나가 인노첸시오 교황에게 이 사실을 그대로 보고했다. 교황은 그를 다시 이탈리아로 돌려보냈으나 알보르노스 추기경이 볼로냐를 포위한 비스콘티 가문의 군대를 완전히 패퇴시키면서 상황이 크게 반전되었다. 그렇지만 그리모아르는 훗날 교황으로 선출된 후에 베르나보 비스콘티를 파문했다. 프랑스에 돌아온 그는 은퇴해 오리올 성에서 휴식 시간을 가졌다. 1361년에 프랑스 남부에 또다시 흑사병이 창궐하였다. 피에르 드 프레 추기경이 1361년 5월 16일에 선종했으며, 페트루스 데 포레스타 추기경은 1361년 6월 7일 선종했다.
교황 우르바노 5세

기욤 팔리네 추기경은 1361년 6월 17일에, 기욤 코르 추기경은 1361년 6월 12일에, 페트루스 베르트란티 추기경은 1361년 7월 13일에, 장 드 카라망 추기경은 1361년 8월 1일에, 베르나르 드 라 투르 추기경은 1361년 8월 7일에, 프란체스코 델리 아티 추기경은 1361년 8월 25일에, 피에르 드 크로 추기경은 1361년 9월에 각각 선종하였다. 뿐만 아니라 약 6천 명의 사람과 100명 이상의 주교들이 사망한 것으로 추정된다. 타라고나의 니콜라오 로셀리 추기경은 흑사병에 의한 것은 아니었지만 1362년 3월 28일에 마요르카에서 선종하였다. 나폴리. 1362년 5월 25일 나폴리 왕 루이지 1세가 갑자기 사망하자 나폴리 왕국 안에 권력 투쟁이 벌어졌다. 조반나 1세 여왕은 남편에게 빼앗겼던 권력을 되찾으려고 했으며, 그녀의 차기 남편감들 사이에 경쟁이 촉발되었다. 아비뇽에 소환된 기욤 아빠스는 6월 27일 나폴리에 가서 나폴리의 영주인 교황 인노첸시오 6세의 충고와 조언을 전달하였다. 남쪽으로 길을 가던 중에 그는 몬테카시노의 거대한 베네딕도회 대수도원을 방문하였다. 그는 지진과 주교의 방치로 인해 물질적으로나 영적으로나 수도원의 상태가 크게 무너진 것을 보고 탄식하였다. 나중에 교황이 되자마자 그는 이러한 상황을 타개하기 위해 몸소 나섰다.
교황 우르바노 5세

그리하여 1367년 3월 31일 카시노 교구를 폐지하고 수도원을 전적으로 아빠스의 통제 아래 두도록 하였다. 교황 선출과 재위. 1362년 9월 그리모아르가 이탈리아 주재 교황 대사로 있는 동안에 교황 인노첸시오 6세가 선종했다. 즉시 아비뇽에 귀환하라는 호출을 받았을 당시 그가 어디에 있었는지는 정확히 알려져 있지 않지만, 아마도 나폴리나 피렌체, 롬바르디아에 있었을 것으로 짐작된다. 교황 인노첸시오 6세는 1362년 9월 12일 선종했다. 그의 후임자를 뽑기 위한 콘클라베는 성 마우리시오 축일인 9월 22일 아비뇽 교황궁에 소집되었다. 21명의 추기경들 가운데 이탈리아에 그대로 머문 알보르노스 추기경을 제외한 20명이 참석하였다. 20명의 추기경들 가운데 18명은 프랑스 사람이었는데, 그들 가운데 6명은 리무쟁 출신이었다. 21명의 추기경들 가운데 10명은 전임 교황과 친족 관계였다. 그렇지만 당시 리모주 추기경들의 영향력은 다소 퇴색되었다. 왜냐하면 그들의 고향이 당시 잉글랜드에 점령당한 상태였기 때문이다. 잉글랜드의 프랑스 침공으로 발발한 백년 전쟁의 여파로 인하여 프랑스 왕의 신하였던 13명의 추기경들은 공포심을 느꼈다. 엘리 드 탈레랑 추기경과 기 드 불로뉴 추기경 둘 다 자신이 교황이 될 것이라고 생각했다.
교황 우르바노 5세

피렌체의 연대기 작가 마테오 빌라니가 전하는 바에 따르면, 15명의 추기경이 리모주 출신이며 교황 클레멘스 6세의 동생인 교황 궁무처장 위그 로제 추기경을 교황으로 선출하기로 의견을 모았으나 정작 당사자인 위그 추기경이 교황직을 사양하였다고 한다. 이 이야기의 출처는 오직 빌라니의 기록 뿐이다. 더욱이 이 이야기는 추기경단이 탈레랑 추기경을 지지하는 세력과 불로뉴 추기경을 지지하는 세력으로 양분되어 교착 상태가 이어지면서 어느 한쪽도 3분의 2 이상 득표하지 못했다는 장 프루아사르의 기록과 상반되는 것이다. 9월 28일 추기경들은 합의를 보지 못하자 제3의 인물로 그리모아르를 선정하여 그를 새 교황으로 선출하였다. 그리모아르는 당초에 자신이 교황으로 선출되었다는 사실을 알지 못한 채 그저 추기경들과 의논할 일이 있으니 속히 아비뇽으로 돌아오라는 요청을 받았다. 추기경들은 또다시 프랑스 사람이 교황이 된 것에 대해 로마 시민들이 좋지 않은 반응을 보일까 봐 염려하여 한달 후인 10월 말에 그리모아르가 아비뇽에 도착할 때까지 그의 선출 소식을 비밀에 부쳤다. 그들은 로마 시민들이 콘클라베가 실시되기 전부터 로마 사람이나 최소한 이탈리아 사람이 교황이 되기를 바라는 희망 섞인 이야기를 자주 했기 때문에 그들이 그리모아르의 선출을 알게 된다면 그가 아비뇽에 오는 것을 방해할 것을 우려하였다. 그리모아르는 아비뇽에 도착하자마자 자신의 선출을 받아들이고 우르바노 5세라는 이름을 선택했다.
교황 우르바노 5세

우르바노라는 이름을 선택한 이유를 묻자 그는 “이 이름을 가진 교황들은 모두 성인들이었다”고 답변했다. 그리모아르는 교황 선출 당시 주교가 아니었기 때문에 교황 즉위식에 앞서 주교품을 받아야 했다. 그의 주교 서품식은 11월 6일 전임 교황 인노첸시오 6세의 조카인 오스티아 교구장 아두앙 오베르 추기경이 집전하였다. 오스티아의 교구장은 전통적으로 교황 선출자의 주교 서품식을 집전할 권리가 있었다. 주교품을 받자마자 우르바노 5세의 즉위식이 거행되었다. 교황의 머리에 삼중관을 씌운 성직자가 누구인지에 대해서는 알려진 바가 없다. 아마도 부제급 추기경 단장이자 교황 클레멘스 6세의 조카인 기욤 드 라 쥘 추기경이 했을 것으로 짐작되고 있다. 우르바노 5세는 아비뇽 유수의 여섯 번째 교황이었다. 우르바노 5세는 교황 인노첸시오 6세의 또다른 조카인 아르노 오베르를 계속 자리에 두었다. 아르노 오베르는 1361년 그의 삼촌에 의해 교회의 금융 부서 가운데 가장 중요한 자리인 교황 궁내원장에 오른 인물이다. 그는 우르바노 6세 때를 거쳐 1371년 교황 그레고리오 11세 때까지 계속 등용되었다. 교황궁을 관리하는 것 외에도 그는 아비뇽 교구의 교황 대리와 브나스크 백작령의 교구장 서리까지 겸임하였다. 1363년부터 1364년까지 겨울이 한파였는데, 특히 1월에서부터 3월까지는 론 강이 완전히 얼어서 사람들과 마차가 얼어붙은 강 위를 건너갈 수 있을 정도였다.
교황 우르바노 5세

그러나 교황은 만에하나 얼음이 깨져서 사람이 익사하는 사고가 일어날 것을 염려하여 누구든지 론 강을 건너서는 안 된다는 금지령을 내렸다. 카르카손 인근에서 한 사내가 말을 타고 가다가 말 위에서 얼어죽는 사건이 일어났다. 다행히 말이 마굿간으로 가는 길을 제대로 찾아 시신이 온전히 돌아올 수 있었다. 많은 가난한 사람들, 특히 여성들과 어린이들이 동사하는 일이 많았다. 교회 쇄신과 교육 후원. 우르바노 5세는 교황이 된 이후에도 계속 베네딕도회 규칙을 준수하면서 수도복을 입고 다녔다. 그는 교황청 내부 관료들의 잦은 결근과 성직 겸임, 성직매매 타파에 힘쓴 한편 성소자들에 대한 교육과 자질 검사를 한층 강화하였다. 그렇지만 수도자 교육은 쇄신이 본래의 이상적인 가치와 원칙으로 되돌아갈 수 있느냐 없느냐의 문제지, 그저 새로운 해결책을 내놓는게 아니라는 것을 염두에 두어야 한다. 법률가 교육과 더불어 쇄신은 저명한 결정들과 선례들을 성문화하여 시행하는 문제였다. 교황 우르바노 5세는 공명정대하고 자유로운 교육 후원을 위해 상당한 개혁을 실행에 옮겼다. 그는 헝가리에 대학교를 세웠으며, 1363년 4월 14일 파비아 대학교에 일반 대학(Studium Generale) 지위를 부여하였다. 툴루즈 대학교의 신학부에는 파리 대학교와 똑같은 권리를 부여했다. 몽펠리에에는 의술 학교를 재건하고 베네딕도회 대학교와 성당을 세웠는데, 특히 수많은 예술품으로 장식된 이 성당은 훗날 이 도시의 주교좌 성당이 되었다. 그리고 꾸작에는 참사회 성당을, 이스파냑에는 성당과 도서관을 세웠다.
교황 우르바노 5세

또한 자기 부모가 묻힌 샤토 드 그리삭이 있는 베두에 인근 언덕 꼭대기에 성당을 세웠다. 우르바노 5세는 크라쿠프 대학교를 세우는데 임시 동의하였고, 1364년 9월 공식적으로 허용하였다. 그는 모든 학급의 최소 천 명 이상이나 되는 학생들에게 최고로 양질 좋은 교과서와 교수진을 제공하였다. 또한 로마 인근에는 포도원을 심게 하였다. 그는 유대인들을 괴롭히거나 개종을 강요하여 강제로 세례성사를 주려고 하는 사람은 누구든지 파문한다고 선언하였다. 군사 운동. 우르바노 5세 치세의 큰 특징으로는 로마로 귀환하려고 노력한 점과 로마에 대한 세속 주권을 회복하기 위해 강력한 경쟁자들을 물리쳤다는 점을 들 수 있다. 그는 우선 동생 안젤리쿠스 그리모아르를 이탈리아 북부에 교황 특사로 파견하였다. 1362년 우르바노 5세는 베르나보 비스콘티와 잔갈레초 비스콘티와 그들의 일가가 교회의 사유지를 강도처럼 빼앗았다고 비판하며 그들을 물리치기 위해 이탈리아 전역에 십자군 원정을 지시했다. 1363년 3월 베르나보는 이단자로 선언되었다. 그러나 평화를 위해 협상할 필요가 있다고 생각한 우르바노 5세는 이를 위해 다음해 3월에 클뤼니 수도원의 아빠스를 지낸 앙드로인 드 라 로셰 추기경을 새로 추기경에 서임하여 파견했다. 이후 신성 로마 제국 황제 카를 4세의 중재를 통해 우르바노 5세는 베르나보에게 내린 파문을 철회하고 그와 서둘러 평화 조약을 체결하여 볼로냐를 돌려받았다.
교황 우르바노 5세

1365년 5월 카를 4세 황제가 아비뇽을 방문해 황제의 예복의 상징물을 모두 갖춘 상태에서 교황과 함께 사람들 앞에서 모습을 드러냈다. 이후 카를 4세는 자신의 영지 중 한 곳인 아를에 갔는데, 그곳에서 대주교 피에르 드 크로스에 의해 아를의 왕으로 추대되었다. 우르바노 5세는 튀르크에 맞선 십자군 원정을 간절히 바랐다. 1363년 프랑스 왕 장 2세와 키프로스의 피에르 1세가 아비뇽에 찾아와서 튀르크와 전쟁하기로 결정했다. 우르바노 5세와 피에르 1세는 십자군 원정을 실시하기를 간절히 소망했지만, 프랑스는 근래에 백년 전쟁의 여파로 막대한 손실을 입은 데다가 그들의 지도자 몇몇은 여전히 잉글랜드에 억류되어 있는 상황이었다. 1363년 성토요일에 교황은 특별히 십자군의 십자가를 장 2세와 피에르 1세 두 왕과 엘리 드 탈레랑-페리고르 추기경에 수여했다. 장 2세는 십자군의 총사령관과 종군 사제를 임명했다. 탈레랑 추기경은 십자군 원정대의 교황 특사로 임명되었으나 1364년 1월 17일 십자군이 출발하기도 전에 선종했다. 장 2세가 잉글랜드에 포로로 사로잡히면서 십자군 모집이 동력을 잃어 사실상 좌초되었다. 장 2세는 1364년 4월 8일 런던에서 사망했다. 탈레랑 추기경이 선종한 데다가 장 2세가 잉글랜드에 포로로 잡혀 끌려가자 피에르 1세는 크게 낙담했다.
교황 우르바노 5세

그렇지만 1365년 10월 11일 그는 자신이 끌어모을 수 있는 병력을 최대한 모아서 알렉산드리아에 대한 공격을 개시해 승전을 거두었다. 그렇지만 추가 병력이 없는 데다가 적군이 키프로스군보다 훨씬 벙력이 많다는 점을 감안하여 그는 하는 수 없이 도시에 대한 약탈과 소각을 지시하고 철수했다. 피에르 1세는 1369년에 암살되기 전까지 시리아와 이집트 해안에 대한 공세를 계속 했다. 우르바노 2세는 장 2세의 군사 원정에 일절 관여하지 않았다. 사보이의 아메데오와 헝가리의 러요시 1세도 1366년 우르바노 5세 재위기간 중에 함께 십자군 원정에 나섰다. 초반에 그들의 원정은 성공적이었으며, 아메데오는 겔리볼루반도를 정복했다. 그렇지만 초반의 성공에도 불구하고 그들은 어쩔 수 없이 철수해야 했다. 로마로 갔다가 돌아오다. 로마를 떠나있던 우르바노 5세는 이탈리아에서 계속 일어나는 문제와 더불어 프란체스코 페트라르카와 스웨덴의 비르지타의 탄원을 받던 중에 자신의 대리인 알보르노스 추기경이 선종했다는 소식을 들었다. 그는 추기경의 유해는 아시시에 보내 성 프란치스코 대성당에 정중히 안장하도록 지시했다. 교황은 1367년 10월 16일 로마에 도착했는데, 이는 교황이 60년 만에 처음으로 자신의 교구인 로마 땅을 다시 밟은 것이었다.
교황 우르바노 5세

그가 로마에 온 것은 순전히 성 베드로 대성전에서 교황의 집전 아래 보헤미아의 알주베타의 황후 대관식을 보고자 한 신성 로마 제국 황제 카를 4세의 요청 때문이었지만, 로마의 성직자들과 시민들은 크게 기뻐하며 환영하였다. 비록 로마 귀환이 신성 로마 제국 황제의 의지에 따라 이루어진 것이기는 하지만, 키프로스의 피에르 1세와 나폴리의 조반나 1세의 충성 맹세는 물론 동로마 황제 요안니스 5세 팔레올로고스의 신앙 고백을 받아냈다. 새로운 수도 공동체인 비르지타회의 인가를 받기 위해 로마에 거주하던 스웨덴의 비르지타 수녀는 교황이 프랑스로 돌아갈 준비를 하고 있던 1370년 교황을 알현하였다. 비르지타 수녀는 차기 교황이 되는 피에르 로제 드 보포르 추기경에게 만일 교황이 다시 로마를 떠난다면 죽음을 면하지 못할 것이라는 예언을 하였다. 실제로 비르지타의 예언대로 교황은 로마를 떠난 후에 선종하였다. 교황령의 일부 도시들에서는 여전히 반란이 일어나고 있는 상황이었음에도 불구하고 프랑스 추기경들의 강력한 요청을 물리칠 수 없었던 우르바노 5세는 1370년 9월 5일 코르네토에서 프랑스로 향하는 배에 승선하였고, 같은 달 24일 아비뇽에 도착했다. 며칠 후 그는 중병에 걸렸다. 자신의 죽음이 임박했음을 느낀 그는 교황궁에서 자신의 동생인 안젤릭 드 그리모아르 추기경의 거처 인근으로 자리를 옮겨 사랑하는 사람들과 가까이 지낼 수 있게 해달라고 요청했다. 그는 1370년 12월 19일에 선종했다.
교황 우르바노 5세

그의 관은 처음에 아비뇽 대성당의 요한 22세 경당에 안장되었다가 1371년 5월 31일 그가 생전에 자신을 위해 무덤을 조성한 마르세유의 생빅토르 수도원으로 이관되었다. 시복. 우르바노 5세는 평소에 성덕의 모범을 보이고 수덕 생활에 힘썼으므로 교황 그레고리오 11세는 전임자의 시복 조사를 실시했다. 그리하여 우르바노 5세의 성덕과 더불어 그의 전구(轉求)에 의한 기적이 보고되었다. 그러나 시복 조사는 서방 교회의 분열이 일어나면서 1379년 로마에서 중단되었다. 서방 교회의 분열로 시복 조사가 중단되었지만, 수세기가 지나서 다시 재개되었다. 그리고 1870년 3월 10일 교황 비오 9세에 의해 시복되었다. 그의 축일은 그가 선종한 날짜인 12월 19일로 지정되었다.
숭덕제

숭덕제(崇德帝, 1592년 11월 28일(음력 10월 25일) ~ 1643년 9월 21일(음력 8월 9일))는 후금의 제2대 칸이자, 청나라의 황제이다. 휘는 아이신 교로 홍 타이지(). 묘호는 태종(太宗, )이다. 후금 연호는 천총(天聰, , )이고, 청 제국 연호는 숭덕(崇德, , )이다. 시호는 응천흥국홍덕창무관온인성예효경민소정융도현공문황제(應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝), 줄여서 태종 문황제(太宗文皇帝, ), )이 있다. 생전 존호는 매우 관대하고 조화로우며 신성한 군주(弘德彰武皇帝, , )이다. 이름. 한국 학계의 일반적인 관행은 "홍타이지"지만 원래는 "홍 타이지"라고 표기해야 한다. 홍 타이지의 이름은 한문 사료에서 여러 표기로 등장하는데 황태극(皇太極), 홍대시(紅歹是), 홍대시(洪大時), 홍태극(洪太極), 홍태주(洪太主), 홍태시(洪佗始), 홍태시(洪台時), 홍타실(洪他失) 등이 있다. 사실 그의 진짜 정확한 이름은 알려져 있지 않으며, 알려져 있지 않은 이유 역시 알려져 있지 않다. 현대학자들은 홍 타이지가 본명이 아니라 칭호라고 많이 여기는데, 몽골 귀족의 칭호인 콩타이지(渾台吉, )에서 유래하였다고 보기도 한다. 러시아의 한 학자인 G.V.
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고르스키는 홍 타이지의 본명을 아바하이(Abakhai)라 주장하여 한때 서구 학계에서 널리 알려졌지만 당시 한문과 만주 문자로 서술된 문헌에 등장하지 않아 오류로 여겨진다. 명대 진인석(陳仁錫)의 문집 『무몽원초집(無夢園初集)』 중 「산해기문(山海紀聞)」에는 홍 타이지를 갈간()이라 하였고, 조선의 『인조실록(仁祖實錄)』에는 명 장수 서고신(徐孤臣)의 말을 인용하면서 홍 타이지를 "흑환발렬"(黑還勃烈)이라고 기록했다. 일본의 학자 미타무라 타이스케(三田村泰助)는 흑환(黑還)을 홍 타이지의 본명, 발렬(勃烈)을 만주어 버이러(beile)를 음차한 것으로 해석하여 홍 타이지의 실제 이름을 "허칸"(Hekan)이라고 주장한 바 있다. 생애. 생애 초반. 1592년 11월 28일, 홍 타이지는 누르하치의 측복진이었던 예허나라 몽고저저의 소생으로, 누르하치의 여덟 번째 아들로 태어났다. 누르하치의 차남 다이샨(), 누르하치의 아우인 슈르하치의 차남 아민(阿敏, (), 누르하치의 5남 망굴타이(莽古爾泰, () 등과 함께 사대왕 중 한 사람으로 활동했다.
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치세. 후금의 한. 1622년 4월 13일, 누르가치는 자신의 일곱 아들과 친동생 슈르가치의 아들 아민을 부른 자리에서 자신의 후계자는 힘센 자나 강한 자는 안 되고, 팔기의 기주 여덟 명을 여덟 왕으로 삼게 하고, 여덟 왕이 논의하여 말을 잘 듣는 사람을 한으로 추대하고, 만약 한이 여덟 왕의 의견을 묵살하고 폭정을 일삼는다면 한을 교체하고, 만약 한이 교체 의견을 거부한다면 폐위할 것을 당부했다. 1626년 9월 30일에, 누르가치가 병사하자, 요토가 그 동생 사하랸과 함께 다이샨에게 홍 타이지를 받들어 한의 지위를 이어받게 할 것을 청하자, 다이샨이 여러 버이러에게 홍 타이지를 강력하게 지지할 것을 선언했다. 누르가치에 이어 새로운 한으로 즉위한 홍 타이지는 암바 버이러 다이샨, 아민 버이러, 망굴타이 버이러 세 버이러를 형으로 대우하며 한의 양측에 앉게 했고, 어느 곳이든지 항상 한과 나란히 앉게하고 아래에 앉도록 하지 않았다. 홍 타이지는 후금의 식량과 물자의 부족을 타개하기 위하여 조선 연해의 가도(椵島)에 근거지를 두고 배후를 위협 하던 명나라 장수 모문룡을 친다는 명분을 내세워 조선을 침공하였으니 이것이 정묘호란(丁卯胡亂, 1627)이다. 이때 홍 타이지는 조선과의 관계를 공식화하고 대명전쟁을 원활하게 진행하기 위한 목적에서 희생(犧牲)과 맹서(盟誓) 그리고 저주(詛呪)라는 형식을 수반하는 맹약을 강요하여 체결하였고, 이 맹약을 통해 후금은 병자호란 이전까지 조선의 대외관계를 상당히 제한했다.
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홍 타이지는 정묘호란을 통해 하늘이 우리를 사랑하여 조선을 항복시켰다고 선언했다. 1629년 홍 타이지는 문서처리 기구인 서방(書房, )을 설립했고 이 기구에 많은 한족 관료를 기용했다. 1631년에는 전형적인 중국식 정치제도인 육부(六部, )을 설치함으로써 국가 기구를 완비했다. 홍 타이지에게 직속된 기구인 육부는 국가의 대소사를 논의함으로써, 기존의 팔기의 버이러들이 공동으로 수행하던 국가 통치의 영역을 잠식해 나갔다. 육부의 업무를 총관한 것은 6명의 버이러였지만, 그들 가운데 아바타이()만이 홍 타이지의 형이고 나머지는 모두 홍 타이지의 아들과 조카였다. 그해 12월부터 홍 타이지는 직접 군대를 이끌고 처음으로 명나라를 침략했다. 청군은 요서를 지나치고 몽골 지역으로 우회하여 홍산구(洪山口)로 진격했다. 3개월 뒤 홍 타이지는 묵던에 있던 아민과 쇼토를 불러 영평(永平)과 천안(遷安) 등의 네 개의 성을 지키도록 하였으나, 명군의 반격에 아민을 비롯한 야전 지휘관들은 거주민들을 관대하게 다루라는 홍 타이지의 명령이 무색하게도, 천안과 영평의 주민들을 살육하고 회군해버렸다. 이 사건은 청의 대민관계에 악영향을 미쳤고, 명 변방의 백성들을 회유하려던 홍 타이지의 노력에 큰 흠집을 냈다. 이에 홍 타이지는 죄를 범한 이들을 공개적인 재판을 통해 처벌했다.
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1630년 의정왕대신회의는 아민이 명령을 거역하고, 단 한 번의 교전도 없이 적과 대치하지 않고, 많은 병력을 잃은 죄를 비롯한 16개 죄목으로 그를 사형시킬 것을 규탄했고, 홍 타이지는 이를 감형하여 그를 유폐시켰다. 이로써 홍 타이지는 양람기를 보유한 아민을 숙청하는데 성공했고, 이듬해 9월 19일 대릉하성 전투의 선봉에 선 탓에 병력 손실을 본 망굴타이가 정람기로의 인원 보충 요구를 거부당하자 홍 타이지에게 칼을 뽑아들었고, 의정왕대신회의가 소집되었으며 홍 타이지는 망굴타이를 일반 버이러로 강등하고, 정람기의 권력을 삭감하는 조치를 취하였다. 1632년 1월 무렵 홍 타이지는 예부의 참정 이백용(李伯龍)의 건의를 받아들여 의정왕대신회의를 소집하고 다이샨과 홍 타이지가 나란히 않는 문제를 논의하도록 했고, 다이샨으로부터 이 자리에서 자신이 홍 타이지의 신하이며, 망굴타이와 함께 지존인 그를 보좌할 것이라는 발언을 받아냄으로써 자신에 대한 전폭적인 지지를 끌어냈다. 홍 타이지는 1631년 9월 초를 전후로, 외번 몽골군과 만주군을 현재의 요령성의 해안을 따라 견고하게 방어된 대릉하의 명군의 요새와 무역 도시 인근에 집결시켰다. 대릉하성의 병력이 보병 7천, 마병 7천이라는 정보를 입수한 홍 타이지는 2만 이상의 병력으로 성을 포위했고, 포르투칼에서 갓 들여온 대포로 대릉하성을 공격했고, 11월 21일 대릉하성은 식량이 고갈되어 많은 아사자를 내고 항복했다.
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대릉하성 전투의 경제적 효과가 미미했지만, 점차 새롭게 흥기하던 신흥국으로서는 중요한 승리였다. 만주, 내칼카, 코르친 연합군이 릭단을 목표로 한 원정에 나섰다는 소식이 접하고 후후노르 지역으로 서천하여 종교적 권위를 이용하여 통합체제를 유지하려 한 릭단 칸은 1634년 감숙 지역에서 천연두로 사망했다. 이에 홍 타이지는 1635년 9월 13일 도르곤, 요토, 사하랸, 호오거 등으로 하여금 차하르를 정벌하여 릭단 칸의 아들 어르커 어저이 콩고르와 수타이 태후의 항복을 받아내고, 수타이 태후의 처소에 있던 쿠빌라이 카안 이래 몽골 제국 카안의 권위를 상징하는 '제고지보(制誥之寶)'라는 한자가 새겨져 있는 '대원전국(大元傳國)이라는 이름의 금으로 만든 도장을 획득했다. 1635년 12월 30일, 홍 타이지는 '주션'이라는 이름을 폐기하고 '만주'를 여진 종족들의 공식적이고 유일한 이름으로 선포했다. 이는 홍 타이지가 주션이라는 족명을 폐기함으로써 특히 건주여진과 해서여진간 상쟁의 기억을 일소하고, '만주'만을 사용함으로써 여진 종족들을 새로운 명칭 아래 하나로 통합하고자 한 것이었다.
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청 제국의 군주. 1636년 홍 타이지는 각각 이부 장관 도르곤, 코르친 투시예투 지농 바다리, 도원수 공유덕으로 대표되는 만주인, 몽골인, 한인으로 이루어진 버이러와 대신, 문무 명관들로부터 조선을 정복하고 몽골을 하나로 합쳤으며 또 옥새를 얻은 것은 천명이라는 명분으로 추대를 받는 형식으로 스스로 세 언어로 된 칭호인 어질고 관대하고 온화하고 성스러운 군주(弘德彰武皇帝, , )를 칭하였으며, 국호를 아이신 구룬()에서 다이칭 구룬()으로 개칭하고, 만주인의 한이자 요동 한인의 황제이자 몽골인의 카안이 됐다. 이는 곧 만주족이 한인, 몽골인과 공존하겠다는 의지를 선포한 것이었고 다종족국가의 표방을 의미했다. 사간 세첸의 《몽골원류》는 누르가치를 칭기스 칸의 정치적 계승자로 인정하고 숭덕제가 정권()을 장악했다고 기록하고 있는데, 이는 당시 몽골인들도 그러한 주장을 수용했음을 보여준다. 같은 해, 홍 타이지는 명나라의 제도를 모방하여 감찰 기관인 도찰원(都察院, )을 설립했다. 도찰원의 임무는 황제에게 간언하고, 버이러와 대신들의 불법을 규찰하며, 육부를 감찰하고, 논의와 상주에 참여하며, 사건을 심리하는 것이었다. 도찰원도 버이러들의 권력을 잠식했다. 홍 타이지는 더 이상 여러 친왕(親王, )과 동등한 자리에 있지 않았다. 그는 이제 유일한 황제(천자)였고, 팔기의 소유자들은 관료의 일부분이었다.
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이 움직임은 적어도 두 가지 이유에서 중요했는데, 첫째는, 남쪽의 광대한 땅을 정복하는 데에 적합한 최상의 정치 조직 형태를 제공했다는 점이고, 둘째는 명 황제에 대한 도전의 기회를 제공했다는 것이다. 1636년 당시 홍 타이지가 제위에 올랐다고 선포하면서 들이민 근거 중 하나는 10년 전 정묘호란으로 조선을 정복했다는 것이었다. 하지만 행사에 참석한 조선 사신들은 홍 타이지에게 세 번 무릎 꿇고 아홉 번 머리를 조아린다는 삼궤구고두의 예를 거부했다. 홍 타이지는 분노할 수밖에 없었고, 인조 또한 이 사건을 계기로 화의가 단절되었다는 것을 자각했다. 홍 타이지는 조선을 침략하여 병자호란을 일으켰다. 홍 타이지는 조선의 사신들의 소동으로 인해 인해 '미완'에 그쳤던 자신의 '황제 즉위식'을 정축년 정월 30일 삼전도에서 '완성'하고자 하였다. 그는 조선의 사신이 아니라 국왕인 인조를 출성시켜 의례의 현장에서 자신과 직접 대면하게 함으로써, 묵던의 '황제 즉위식'보다 더 완성도가 높은 의례를 구현하고자 했다. 1638년 9월, 홍 타이지는 1군 우익군은 요토를 사령관으로 삼아 고북구를, 2군 좌익군은 도르곤을 봉명대장군으로 삼아 동가구를 통해 요서를 우회하여 명나라를 침략했다. 청군은 북경을 포위하고 여덟 길로 남하하여 경기 지역을 무인지경으로 휩쓸어 40성을 함락시키고 한족 25만여 명을 사로잡아 청으로 끌고 갔다. 그러나 이 과정에서 청측의 1군 사령관인 요토가 병사했는데, 조카 요토의 사망을 접한 홍 타이지는 3일간 단식했다.
숭덕제

산해관을 확보하지 못하는 상황에서 대명전쟁을 정복 전쟁으로 확장시킬 수 없었던 홍 타이지는 산해관 외곽의 즉 금주, 송산, 행산, 탑산을 공략하고자 했다. 1640년 3월 18일, 홍 타이지가 지르갈랑과 도도를 각각 좌·우익 군의 대장으로 임명하여 금주 근방에 주둔시키고 둔전을 행하기 시작했고, 이듬해 9월 홍승주가 이끄는 명군이 청군을 상대로 승리하면서 송산(松山)·금주(錦州) 전투가 발발했고 이에 9월 23일 홍 타이지가 직접 자신의 병력을 송산에 당도했다. 1642년 3월, 마침내 청군은 송산성을 함락하고, 5월에 금주성의 항복도 받아냈으며 7일에는 탑산성을 함락하고, 19일에는 행산성이 청군에게 항복했다. 청이 송금 전투에서 최종적으로 승리를 거두고 요서 지역의 거점들을 줄줄이 확보하자, 한족 관료들은 홍 타이지에게 좀 더 과감하게 북경을 직접 공격할 것을 상주하였다. 그러나 청군이 반복적으로 중국 도시들을 함락하고 밭의 곡식을 추수한 후 회군했다는 점에서 드러나듯이 청 제국은 중국 정복을 추진할 만큼 강력하지 않았다. 홍 타이지는 무리해서 산해관을 장악하거나 북경을 점령할 의도가 없었고, 가능하다면 명나라와 화의를 맺고 청 내부의 문제를 우선적으로 해결하려 하였다. 그해 11월 초 홍 타이지는 아바타이를 봉명대장군(奉命大將軍)에 임명하여 명나라를 침공하도록 했다. 청군은 8개월 간 18주, 67현 88성을 함락하고 황금 1만 2천여 량, 은 220만 량, 한족 포로 37만, 타(駝)·말·노새·당나귀·소·양 32만여 마리를 노획하였다.
숭덕제

사망. 홍 타이지는 1643년 9월 21일 밤에 급사했고 심양의 소릉(昭陵)에 안치되었다. 홍 타이지가 붕어한지 5일이 지난 후 호쇼이 머르건 친왕 도르곤이 삼관묘에 이르러 소닌(sonin, 索尼)을 불러 새 황제 옹립에 대해 의논하였다. 소닌은 홍 타이지의 황자 중 한 명을 옹립하는 것외에는 다른 대안이 없다고 하였고, 당일 밤에 홍 타이지의 1등 시위인 바야라투 장긴 툴라이() 등은 황자를 옹립할 것을 결정했다. 홍 타이지 직속 정황기와 양황기의 대신들이 대청문에서 맹세한 뒤, 무장한 두 황기 바야라 병력으로 하여금 궁전을 포위하고 숭정전에 이르자, 여러 왕과 대신들이 동서의 복도에 열 지어 앉았는데 소닌과 오보이(oboi, 鰲拜)는 황자를 옹립해야 한다고 주장했다. 이에 도르곤이 이들을 잠시 물러나게 하였는데, 다이샨은 홍 타이지의 장남 호오거(hooge, 豪格)를 추천했으나 호오거는 추천을 거절하고 자리를 박차고 나가버렸다. 직후 도르곤의 친동생인 군왕 아지거(ajige, 阿濟格)와 친왕 도도는 도르곤이 황위에 오르길 권하였다. 도르곤은 꺼리자 도도는 누르가치의 유조에 자신의 이름이 있었다는 점을 명분으로 자신을 옹립할 것을 주장했으나 도르곤은 파풍가 친왕 호오거의 이름 또한 있다는 이유로 거부하였고, 도도의 추천을 받은 다이샨 또한 황위를 기피하였다. 결국 의논을 통해 효장문황후 보르지기트씨의 소생이자 홍 타이지의 9남인 풀린(fulin, 福臨)의 옹립이 결정되었다.
숭덕제

소닌·오보이·투라이·탄타이()·궁가다이()·시한()은 삼관묘에서 어린 황제를 잘 보좌할 것을 맹세했다. 이후 도르곤을 비롯한 제왕(諸王), 버이러, 대신들은 함께 푸린의 즉위를 봉하였다. 제왕과 버이러 그리고 대신들은 의논을 통해 우전 친왕 지르가랑과 도르곤을 섭정으로 세웠다.
이승철

이승철(李承哲, 1966년 12월 5일 ~ )은 대한민국의 팝 록 음악가이다. 불광초등학교, 서대문중학교, 대신고등학교를 졸업하였으며 수원공업전문대학에서 기계과를 중퇴하였다. 1985년 록 밴드 부활의 보컬로 활동을 시작해 1989년 솔로로 독립하여 활동하였으며 현재까지 2천 회가 넘는 공연 횟수를 기록했다. 주요 인기곡으로 〈희야〉, 〈마지막 콘서트〉, 〈비와 당신의 이야기〉, 〈소녀시대〉, 〈안녕이라고 말하지마〉, 〈네버엔딩 스토리〉, 〈인연〉 등이 있다. '새침떼기'라는 공식 팬클럽이 있다. 1995년 배우 강문영과 결혼하였으나 2년 뒤인 1997년에 이혼하였고, 2007년에 사업가 박현정과 재혼하였다. 생애. 데뷔와 시련. 이승철은 동네 선배였던 김태원의 과천 연습실에 자주 놀러 갔다. 그러던 중 부활의 전신인 디앤드가 실패하고 부활 멤버가 이승철에게 보컬을 찾아달라고 부탁했다. 하지만 이승철이 찾아다녀도 자기보다 잘하는 사람들이 없어 고심하던 중 김태원이 이승철에게 노래를 한 번 시켜보자 해서 오디션을 보게 됐다. 그러나 보컬로 활동하려면 음향 시스템이 있어야 했다. 그래서 이승철은 어머니에게 부탁했고 큰외숙부가 교장인 대신고 서무과에 근무했던 어머니의 1년 치 연봉에 해당하는 고가의 음향 장비를 구입하고서 부활에 들어가는데 성공했다.
이승철

부활의 데뷔 초기 보컬이었던 이승철의 독특한 의상과 분장은 당시 80년대 영국 인기그룹 컬처크럽 보이조지를 유사하게 했기 때문에, 언론에선 이승철을 한국의 보이조지라고 칭하기도 하였다. 1989년 솔로 앨범 《1집 안녕이라고 말하지마》로 활동하다 불행하게도 보이조지가 마약으로 활동을 접게 되었던 것처럼 이승철 역시 마약으로 활동을 접게 되었다. 1990년 다시 솔로 앨범 《1집 part 2》, 《2집 노을, 그리고 나》로 왕성한 활동을 하던 중에 다시 마약으로 활동을 접게 되었다. 마약으로 이미지가 실추된 이승철은 영화 출연, 마약퇴치 홍보활동, 1995년 강문영과 결혼과 이혼, 2002년 부활 김태원과 재결합 등을 통해서 2000년대에 이르러 재기하는 데 성공하게 되었다. 결혼. 원래 이승철은 1995년에 강문영과 결혼했다. 그러나 강문영과의 결혼생활이 원만하지 못했고 이승철은 강문영과 성격이 맞지 않았다. 결국 이승철은 슬하에 아무 자녀도 없이 강문영과 결혼한 지 2년 만에 이혼한 후 혼자 살게 되었다. 그 이후 현재의 아내와는 우연히 만났다. 친구의 직장에서 같이 근무하던 상사였다. 연하의 여자들을 좋아했으나 결혼은 두살 연상의 재력의 사업가와 결혼했다. 아내는 연예인인 이승철과의 결혼을 꺼리는 편은 아니었다. 하지만 이승철은 어린애들과 생각이 다르고 자신을 다룰 수 있는 여자라서 매력 있다고 생각한다. 초혼 때보다 더 말과 행동이 신중하게 됐고 젊었을 때의 사랑보다 더 은은하고 기댈 수 있다는 점이 좋다고 말했다.
이승철

결혼했을 때 이승철의 20대~30대 팬들은 실망감을 보이기도 했다. 이승철이 바람둥이일 것이라는 소문들에 대해서 이승철은 한 번도 양다리를 걸친 적이 없다고 말했다. 여자친구를 공연장에 초대해서 소녀시대를 부를 때 손가락으로 찍어주는 경우는 있었다. 표절. 2006년 발표된 〈소리쳐〉는 개러스 게이츠의 〈Listen to my heart〉를 표절했다는 의혹이 불거지기도 했다. 이 노래의 작곡가는 이승철이 발탁한 인물로 자신이 책임을 진다는 생각을 가지고 있었다고 말하였다. 자기가 쓴 곡은 아니지만 자신이 작곡가 홍진영을 발탁했고 선택했으므로 어느 정도는 책임이 있다는 입장인 것이었다. 이승철은 한 소절만 듣지 말고 곡을 전부 들어보고 이야기해야 한다고 말했다. 이승철의 노래를 받아 곡을 들어본 원곡자는 표절이 아니라 인용이라는 입장을 밝혀왔다. 인용이란 원곡의 멜로디나 편곡의 일부분을 차용하는 것으로 원작자와 합의하여 〈소리쳐〉의 작곡가는 〈Listen to my heart〉 원곡자에게 로열티의 70%를 지급하게 됐다. 이러한 저작권 합의는 2006년 12월에 이뤄진 사항이지만 누리꾼들에 의한 표절 시비는 이보다 늦은 것이다. 또한 누리꾼들 사이에서 "사전에 노래를 알고 발표했다가 표절이 들통난 후 작곡가를 바꿨다"라는 소문에 대해서도 사실이 아니라고 해명했다. 이승철은 또한 표절에 대한 기준이 없다는 점도 지적했다. 20여년 전에는 두 마디 이상이 비슷하면 표절로 규정했지만 그것을 악용하는 사례가 많아져 그마저도 사라져버렸다.
이승철

그 이후로 현재까지는 원곡자가 표절의혹 곡을 듣고 나서 표절이라고 생각하면 법원에 소송을 내고 승소하면 표절곡으로 공식 인정되는 과정을 거치고 있다. 하루빨리 표절곡에 대한 기준마련이 되어야 하며 누리꾼들중에 누군가 동영상을 편집해서 올려 부당한 표절의혹이 불거져 곡이 사장되는 일은 없어야 한다고 말했다. 일화. 선후배·동료들과의 관계. 이승철은 후배 중에 자신의 얼굴이 그려진 비행기를 타고 월드 투어를 하는 비가 부럽다고 했으며, 가창력으로는 김범수가 뛰어나다고 말했다. 또한 김건모는 으로 전성기를 구가하던 시절 이승철의 아파트 뒷동네에 거주했으며 서로 친하게 지냈다. 또 변진섭과도 친하게 지낸다. 주요 지인으로는 이문세, 신승훈, 성시경, 싸이 등이 있다. 싸이에 대해서는 대단한 끼를 가진 엔터테이너라고 평가했다. 그가 가장 존경하는 선배로는 조용필을 꼽았다. 한편 가수 이승환은 무릎팍도사에 나와 이승철이 자신에게 반말을 한다는 지적을 한 적도 있다. 하지만 이승철은 그런 적이 없다고 항변하면서 이승환의 나이를 몰랐다고 주장한다. 정면으로 본 것은 단 두 번에 불과하며 나이도 한 살 많다는 사실을 최근에 알았기 때문에 그럴 기회가 없었다고 말한다. 소녀시대의 이승철 곡 리메이크 및 영향. 이승철의 노래 소녀시대는 훗날 동명의 아이돌 가수 그룹을 탄생시키는 원동력이 되었으며 소녀시대는 1집에 도 리메이크한 버전을 불렀고 해당 곡 역시 수록되었다.
교황 클레멘스 8세

교황 클레멘스 8세(, )는 제231대 교황(재위: 1592년 1월 30일~1605년 3월 3일)이다. 본명은 이폴리토 알도브란디니()이다. 생애 초기. 이탈리아 파노에서 태어난 그는 피렌체의 명문 집안 출신으로, 교회법학자였던 아버지를 따라 교황청에서 가장 높은 법정 지위인 교황청 공소원의 판관이 되었다. 45세의 나이에 사제 서품을 받은 그는 12년 만에 교황이 되었다. 때때로 그는 냉혹하기는 했으나 유능한 관리자였다. 추기경. 1585년 그는 교황 그레고리오 13세에 의해 산 판크라치오 성당의 사제급 추기경에 서임됐다. 교황 식스토 5세는 1586년 1월에 그를 교황청 내사원장에 임명했으며, 1588년에는 폴란드에 교황 특사로 보냈다. 그는 30년 동안 교회 쇄신가였던 필립보 네리를 자신의 고해 신부로 모시면서 열심하고 윤리적으로 안정된 생활을 했다. 알도브란디니는 폴란드 왕위를 주장했다가 패해 투옥된 오스트리아 대공 막시밀리안 3세의 석방을 위해 외교적 노력을 한 공로로 합스부르크 왕가로부터 감사를 받았다. 1591년 교황 인노첸시오 9세가 선종한 후, 또다시 혼란스러운 정국 하에 콘클라베가 소집됐다. 이 때 완강한 소수의 이탈리아 추기경들은 스페인 국왕 펠리페 2세의 뜻을 따르기를 꺼려 했다. 1592년 1월 30일 알도브란디니 추기경이 교황으로 선출되면서 유럽 문제에 있어서 교황이 좀 더 균형적이고 자유로운 정책을 펼치기 시작한 것으로 평가된다.
교황 클레멘스 8세

그는 교황으로서 자신의 새 이름을 비정치적인 이름인 클레멘스 8세로 정했다. 뛰어난 업무 능력과 세세한 법률가적 안목을 지닌 그는 교황직을 수행하기에 적합한 인물이었으며, 현명한 정치인으로서 그의 주요 정책 목표는 성좌가 스페인에 의존하지 않는 것이었다. 교회 문제. 은총 논쟁. 1597년 그는 도미니코회와 예수회 사이에 벌어진 자유의지와 은총과의 상관성, 특히 조력은총이 자유에 대해서 지니는 관계에 관한 신학적 논쟁을 진정시키기 위해 은총론 토론 위원회를 발족했다. 1600년 성년. 1600년 성년에 약 300만 명의 순례자가 로마를 방문했다. 1595년 폴란드-리투아니아 연방에서 열린 브레스트 시노드에서 루테니아의 성직자들과 신자들 대다수가 로마와 재일치하였다. 시성. 클레멘스 8세는 폴란드의 히야친토(1594년 4월 17일)와 쿠엥카의 율리아노(1594년 10월 18일), 페냐포르트의 라이문도(1601년)를 시성했다. 외교 관계. 프랑스와 스페인. 클레멘스 8세의 통치 중에 일어난 가장 주목할 만한 사건은 아르노 도사 추기경을 통해서 오랜 협상을 한 끝에 매우 능숙하게 프랑스 왕 앙리 4세와 화해하여 프랑스의 복잡한 상황을 해결한 것이다. 앙리 4세는 1593년 7월 25일 가톨릭으로 회심하자 그의 진실성을 검토하였다. 1595년 9월 17일에 클레멘스 8세는 스페인의 불만을 무릅쓰고 앙리 4세를 용서하여 그를 프랑스의 합법적인 왕으로 인정함으로써 프랑스에서 30년 간 계속된 위그노 전쟁을 끝냈다.
교황 클레멘스 8세

클레멘스 8세와 앙리 4세의 우호 관계는 1597년 10월 27일 페라라 공작 알폰소 2세 데스테가 후사를 남기지 못하고 사망하자 교황이 에스테 가문의 소유지를 교황령으로 귀속시키기로 결정하면서 더욱 밀착되었다. 스페인과 신성 로마 제국의 루돌프 2세가 사생아로 태어난 알폰소 2세의 사촌 체사레 데스테를 지지하며 교황에 반대했으나 앙리 4세의 위협으로 그에게 어떠한 원조도 제공하지 못했다. 교황군은 거의 저항을 받지 않고 페라라에 입성했다. 1598년 클레멘스 8세는 외교적인 노력으로 스페인과 프랑스 사이에 확실한 평화 조약인 베흐방 조약을 맺도록 하는데 기여하여 두 나라 사이의 불편한 관계를 평화스럽게 해결했다. 그리고 프랑스와 사보이아 사이를 중재하여 평화 관계를 맺도록 하였다. 장기전. 1595년 클레멘스 8세는 주로 헝가리를 전장으로 한 장기전이라고 알려진 전쟁에서 오스만 제국에 대항하기 위해 그리스도교 유럽 군주들의 연합을 결성하는데 여생을 보냈다. 교황의 촉구로 신성 로마 제국의 루돌프 2세 황제와 트란실바니아의 바토리 지그몬드가 프라하에서 동맹 관계를 맺었다. 몰다비아의 아론 티라눌과 왈라키아의 미하이 비테아주도 그 해 말에 동맹에 참여했다. 클레멘스 8세는 인력과 자금을 루돌프 2세에게 보내 도움을 주었다.
교황 클레멘스 8세

대내 정책. 클레멘스 8세는 교황령의 움브리아 주와 마르케 주에서 활동한 산적단을 진압할 때나 로마 귀족들의 무법함을 응징하는데 있어서 교황 식스토 5세만큼 강경한 태도로 일관했다. 1592년 그는 교황좌에 오르자마자 즉시 문제를 일으켰던 몇몇 귀족들을 처형했다. 이 중에는 고대 로마 때부터 강력하기로 유명한 집안의 후손이었던 트로이오 사벨리와 자신을 오랫동안 학대한 아버지를 살해한 아직 젊은 귀족인 베아트리체 첸치도 있었다. 후자의 경우 많은 사면 요청이 있었으나 교황은 이를 거절하고 몰수한 첸치 가문의 재산을 자기 가문에 넘겼다. 클레멘스 8세는 철학 문제와 종교적 문제에 대해서도 엄격한 태도를 보였다. 1599년 그는 하느님은 혼돈 속에서 창조되었고 그 역시 영원하지 않다고 주장한 이탈리아의 방아꾼 메노키오에게 화형을 선고했다. 이보다 더 유명한 사건은 1600년 이단으로 판결되어 화형에 처해진 조르다노 브루노의 재판이었다. 교황 클레멘스 8세가 직접 재판의 막바지 단계에 자리에 나와서 해당 사건을 담당한 추기경들을 불러 재판을 진행하게 했다. 말년과 죽음. 클레멘스 8세는 통풍에 시달리면서 인생의 말년을 어쩔 수 없이 침대에 누워 보냈다. 1605년 3월 그는 신중하고 관대하고 통치 능력이 뛰어난 한편 냉혹한 인물이라는 평판을 남긴 채 선종했다. 클레멘스 8세는 성 베드로 대성전에 안장되었으나 나중에 1646년 교황 바오로 5세에 의해 산타 마리아 마조레 대성전의 보르게세 경당에 조성한 무덤으로 이장되었다.
교황 클레멘스 8세

클레멘스는 부유층 자제들의 교육을 위해 클레멘스 대학교를 세우고 스코틀랜드에 보낼 선교사들의 교육을 위한 스코틀랜드 대학교를 설립한 것을 시작으로 로마에 교황청립 대학교들을 많이 늘렸다.
교황 비오 7세

교황 비오 7세(, )는 제251대 교황(재위: 1800년 3월 14일 ~ 1823년 8월 20일)이다. 본명은 바르나바 니콜로 마리아 루이지 치아라몬티()이다. 나폴레옹과 정교협약을 맺고 황제 대관식에 참석하는등 타협을 통해 무너진 교회의 위상을 바로 세우고자 했으나 순탄치 못했다. 전쟁에 반대하며 중립을 고수하고 대륙봉쇄령에 반대하다가 포로생활을 하며 큰 고초를 겪었다. 나폴레옹이 몰락한후 교황청 재건을 위해 많은 노력을 기울였다. 생애. 출생. 1742년 8월 14일 이탈리아 체세나에서 출생하였다. 그의 집안은 전통적인 귀족 가문으로서 천문학자, 물리학자, 법률가들이 많이 있었다. 모친 계통으로는 교황 비오 6세와 친척 관계였다. 그의 어머니는 남편을 여읜 다음 다섯 자녀를 다 키운 후 가르멜 수녀회에 입회하여 수녀가 되었다. 가톨릭교회에서의 활동. 루이지는 어릴 때 베네딕토회의 지도를 받아 수사가 되었다. 로마의 성 안셀로 대학교에서 수학한 후 몬테카시노 수도원에서 교수로 있다가 1766년 파르마의 성 요한 수도원에서 교수 생활을 한 후 성 안셀로 대학교로 옮겼고 1783년 티볼리의 주교가 되었다. 1785년 그는 교황 비오 6세에 의해 이몰라 교구로 전보되어 추기경이 되었다. 교황 재위. 교황 선출. 1799년 12월 8일, 오스트리아의 보호아래 베네치아에서 시작된 콘클라베는 3개월 이상 지속되었다. 결국 루이지 추기경이 교황으로 선출되어 비오 7세로 명명하였다.
교황 비오 7세

정교협약. 비오 7세는 재위 초기부터 오스트리아 제국으로부터의 독립을 선언하고 어렵게 해로를 통해 7월 3일 로마에 입성하여 콘살비 추기경을 국무성성 장관으로 임명하였다. 로마에 도착하자마자 프랑스의 제1통령이 된 나폴레옹 보나파르트로부터 정교협약의 제안이 들어왔다. 나폴레옹은 혁명으로 인해 황폐해진 프랑스의 질서를 바로 잡고 국민 감정을 일치시키기 위해서는 교황의 힘을 빌리지 않을 수 없었다. 조건은 교회 재산 몰수 승인, 교황이 임명한 주교를 파직하는 것, 성직자 공민 헌장에 따라 충성을 선서한 자를 주교로 임명하는 것 등 모든 면에서 교황청에 상당히 불리하였다. 그러나 비오 7세는 여러 사람들의 반대를 물리치고 교회의 영적인 유익을 앞세우면서 1801년 7월 15일 조약을 맺고 인준하였다. 그해 8월 15일에 〈그리스도의 교회("Ecclesia Christi")〉 라는 칙령을 통해 이 사실을 전세계에 알렸다. 그러나 나폴레옹은 갈리아주의에 입각한 교회를 재건하려는 속셈뿐이었다. 그리하여 정교 협정 이후 77개의 부속 법령을 만들어 교회의 권리를 유린하였다. 유럽을 제패한 나폴레옹은 로마 교황청마저 수중에 넣으려고 하였다. 황제 대관식 참석. 나폴레옹은 역대 프랑스 왕들이 전통적으로 대관식을 치른 랭스 대성당을 거부하고 노트르담 대성당에서 대관식을 치루었다. 부패한 부르봉 왕조를 계승하는 군주가 아닌, 위대한 로마 제국의 대를 이은 후손임을 만천하에 과시하기 위해서였다.
교황 비오 7세

나폴레옹이 교황으로부터 축성받기를 원하자 교황 비오 7세는 교황청의 반대에도 불구하고 왕관을 씌어주기 위해서 파리를 방문했다. 왕관을 씌워주면 교황으로서 자신의 권위 상승에 도움이 될거라고 생각했다. 그러나 나폴레옹 자신이 직접 황제관을 썼으므로 교황 비오 7세는 축복기도를 하고 그를 포옹해주는 것으로 만족해야만 했다. 대관식 직후에 나폴레옹에게 여러 가지 요구를 했으나 얻은 소득이라고는 성직자들을 위한 소액의 보수금과 유서 깊은 수도원 2-3개의 재건 그리고 외국 선교를 위한 신학교 건립, 일부 수도회의 활동을 인정하는 것뿐이었다. 감금 사건. 유럽에서 전쟁이 재발하자 나폴레옹과 관계가 급속히 악화되었다. 교황은 중립을 고수하며 대륙봉쇄령을 지지하지 않자 1808년 2월에 나폴레옹은 로마를 점령하고 다음해 5월에 교황령을 합병해 버렸다. 이에 반발하여 1809년 6월 10일에 파문을 선포하자 즉시 프랑스 군인들에 의해 체포되어 제노바 인근 사보나에 구금되는 수모를 겪었다.1812년 5월에 퐁텐블로로 강제 이송된후 1813년 1월 교황령에 대한 권리포기등 광범위한 양도 조항이 포함된 '퐁텐블로 정교조약'에 서명을 강요받았다. 쇠약하고 병든 교황은 이에 굴복할 수 밖에 없었다. 1814년 비오 7세는 로마에 재입성하여 예수회를 복구하였다. 교황령은 1815년 빈 회의에서 콘살비 추기경에 의해 회복되었다.
동군연합

동군연합(同君聯合, Personal union)은 동일한 군주가 서로 독립된 2개 이상의 국가를 다스리는 정부의 형태를 말한다. 물적 동군연합. 물적 동군연합(物的 同君聯合)은 군주국 상호간에 인정되는 국가 결합의 형태로 같은 군주가 조약에 따라 둘 이상의 국가들을 함께 다스리는 것과 동시에, 군주의 동일성을 기반으로 하여 통치 기구의 일부가 공통의 기관에 의하여 처리되는 국가를 말한다. 오늘날 이것을 취하는 나라는 없다. 인적 동군연합. 인적 동군연합(人的 同君聯合)은 단지 같은 군주가 둘 이상의 나라를 다스릴 국가 원수를 겸할 뿐, 서로의 정부(政府)는 완전히 분리되어 있는 독립적인 관계를 일컫는다. 오늘날의 유사한 형태로는 영연방 왕국이 있다.
니지마 조

니시마 조(, 1843년 2월 12일 - 1890년 1월 23일)는 일본의 개신교 전도사이며 교육자이며, 영어권 국가에서는 미국 유학 중에 사용한 이름인 조지프 하디 니지마()라는 이름으로 알려져 있다. 미국에서 유학했으며, 교토시에 도시샤 대학의 전신인 도시샤 영학교 (同志社英學校)를 설립했다. 청일 전쟁과 러일 전쟁에 종군한 일본의 간호사인 니지마 야에의 배우자로 잘 알려져 있다.
교황 인노첸시오 10세

교황 인노첸시오 10세( Innocentius PP. X, Papa Innocenzo X)는 제236대 교황(재위: 1644년 9월 15일 - 1655년 1월 7일)이다. 본명은 조반니 바티스타 팜필리( Giovanni Battista Pamphili)이다. 생애. 생애 초기. 조반니 바티스타 팜필리는 1574년 5월 5일 로마에서 카밀로 팜필리의 아들로 태어났다. 그의 가문 팜필리 가문은 원래 구비오에서 유래했으며, 교황 알렉산데르 6세의 직계 후손이다. 1594년 로마 대학교를 졸업한 그는 전형적인 엘리트 코스를 밟았다. 1601년 그는 추기경회의 법률가로 근무한 그는 1604년 숙부 지롤라모 팜필리의 뒤를 이어 교회의 항소심 재판부인 교황청 공소원의 감사관이 됐다. 또한 그는 소위 내법정인 교황청 내사원의 교회법학자가 됐다. 1623년 교황 그레고리오 15세는 그를 나폴리 왕국 주재 교황 대사로 보냈다. 1625년 교황 우르바노 8세는 그를 프랑스 주재 교황 대사로 임명된 자신의 조카 프란체스코 바르베리니와 함께 보냈다. 1626년 1월 팜필리는 안티오키아 라틴 총대주교에 임명됐다. 그간의 공로를 인정받은 조반니 바티스타는 1626년 5월에 스페인 주재 교황 대사에 임명됐다. 이때 스페인 궁정과 친분을 맺었는데, 이 때의 인연은 평생 이어졌으며 훗날 그가 1644년 콘클라베에서 교황으로 선출되는 데에도 큰 도움이 됐다. 재위기간. 교황 선출.
교황 인노첸시오 10세

교황 우르바노 8세의 후임자를 선출하기 위해 소집된 1644년 콘클라베는 8월 9일부터 9월 15일까지 오랜 기간에 걸쳐 진행되었다. 우르바노 8세의 조카들이 이끈 프랑스파는 프랑스 정계의 실력자인 쥘 마자랭 추기경의 적대자였던 스페인파가 내세운 후보에 반대했다. 그들은 줄리오 체사레 사케티 추기경을 후보로 내세웠으나 그에 대한 충분한 지지를 받지 못했다. 그래서 차선책으로 스페인 주재 대사를 지낸 경력이 있는 팜필리 추기경을 선출하기로 한 타협안에 동의했다. 한편 마자랭 추기경은 콘클라베에 늦게 도착하는 바람에 교황 선거에 참여하지 못했다. 프랑스와의 관계. 72세의 나이에 교황으로 선출된 인노첸시오 10세는 즉위하자마자 공적 자금 횡령 혐의로 바르베리니 가문에 대한 법적 조치에 나섰다. 프란체스코 바르베리니와 안토니오 바르베리니, 타데오 바르베리니는 파리로 도망가 마자랭 추기경의 보호에 의탁했다. 인노첸시오 10세는 그들의 재산을 몰수하고 1646년 2월 19일 교황의 허락 없이 교황령을 6개월 이상 떠난 추기경들은 모두 성직록과 콘클라베 참여 자격을 박탈한다는 내용의 교황 칙서를 반포했다. 프랑스 의회는 교황의 법령이 자국 내에서는 효력이 없다는 선언을 했지만, 인노첸시오 10세는 마자랭이 이탈리아에 군대를 파병할 준비를 하기 전까지 전혀 물러서지 않았다.
교황 인노첸시오 10세

하지만 이후 프랑스에 대한 교황의 입장이 기존의 입장에서 보다 누그러워졌으며, 타데오 바르베리니의 아들 마페오 바르베리니가 인노첸시오 10세의 조카인 올림피아 주스티니아니와 혼인하면서 바르베리니 가문과의 관계도 정상화되었다. 1653년 인노첸시오 10세는 교황 칙서 《기회에》(Cum occasione)를 반포하여 코르넬리우스 얀센의 교설 5개 조항이 루터주의와 유사한 이단이라고 규정하고 단죄했다. 파르마와의 관계. 교황 우르바노 8세가 선종한 원인은 파르마 공작 오도아르도 파르네세와 치른 카스트로 전쟁의 결과에 대한 화병으로 인한 것이라고 전해진다. 교황청과 파르마 공국 사이의 교전은 1649년에 재개되었으며, 교황군은 1649년 9월 2일 카스트로 시를 점거했다. 인노첸시오 10세는 1648년 《하느님의 집에 대한 열정으로》(Zelo Domus Dei) 대칙서로 베스트팔렌 조약이 교회법에 위배된다는 뜻을 교황 대사 파비오 키지의 항의를 재확인했다. 그러나 유럽의 군주들은 교황의 항의를 무시했다. 잉글랜드 내전. 잉글랜드와 아일랜드의 잉글랜드 내전(1642-1649) 때 인노첸시오 10세는 마자랭 추기경과 잉글랜드의 왕비를 지냈으며 당시 프랑스에 망명한 앙리에타 마리의 반대에도 불구하고 아일랜드 맹방의 독립을 강력히 지지했다. 교황은 아일랜드에 페르모 대교구장 조반니 바티스타 리누치니 대주교를 특별 대사로 보냈다.
교황 인노첸시오 10세

리누치니는 2만 파운드의 화약을 포함한 군수물자와 많은 액수의 군자금과 함께 킬케니에 도착했다. 리누치니는 아일랜드를 가톨릭 군주가 다스리는 독립국으로 하자는 찰스 1세와 잉글랜드 내전의 왕당파들과의 협상에 응하지 않는 등 아일랜드 맹방의 전략 정책에 영향을 끼치려고 했다. 킬케니에서 리누치니는 라틴어로 연설을 했는데, 자신이 이곳에 온 이유는 왕정을 지속시키기 위함이지만, 무엇보다도 아일랜드의 가톨릭 신자들의 자유와 가톨릭교회의 법적 지위, 성당과 교회 재산 회복을 확보함으로써 그들을 고통과 핍박으로부터 구하는 것이라고 말하여 큰 호응을 얻었다. 하지만 결국 올리버 크롬웰이 아일랜드를 탈환하면서 리누치니는 4년 동안의 허송세월 끝에 1649년 로마로 돌아가게 되었다. 말년과 죽음. 인노첸시오 10세는 열심하고 온건한 인물이었으나 족벌주의에는 현명하지 못하였다. 특히 인노첸시오 10세의 죽은 형 팜필리오 팜필리의 아내인 올림피아 마이달키니는 인노첸시오 10세를 이용하여 부와 권력을 마음껏 휘둘러 교황의 명예에 큰 손상을 입혔다. 그렇지만 인노첸시오 10세는 그녀가 형과 사별한 이후에도 재혼하지 않은 점 때문에 그녀를 높이 평가했다. 1648년 베네치아 대사는 다음과 같이 보고했다. “그녀는 신중한 자산가이다. 교황의 형수라는 자신의 위치가 어느 정도의 위치인지를 잘 알고 있으며, 교황 성하로부터 존경과 보살핌을 받는 것을 즐기고 있다.
교황 인노첸시오 10세

그녀는 교황 성하께 큰 영향력을 행사하고 있다.” 인노첸시오 10세는 교황으로 즉위하자마자 죽은 형과 올림피아의 아들이자 자신의 조카인 카밀로를 추기경에 서임했다. 동시에 그는 교황청 국무원장 조반니 자코모 판키롤리 추기경의 권한 몇 가지를 자신의 조카딸 마리아 플라미니아와 코스탄차와 혼인했으며 군인으로 복무 중이었던 안드레아 주스티니아니와 니콜로 루도비시에게 넘겨주었다. 1645년 10월 7일 올림피아는 교황으로부터 산 마르티노 알 치미노라는 작은 마을과 함께 산 마르티노 여공이라는 직함을 받았다. 그 후 인노첸시오 10세는 이제 겨우 7살 된 올림피아의 조카 프란체스코 마이달키니를 추기경에 서임했다. 올림피아는 추기경이 된 어린 조카를 이용하려고 했지만 그가 너무 무능해서 인노첸시오 10세는 1650년에 그를 대체할 새 추기경을 구했다. 1650년 인노첸시오 10세는 성년을 기념했다. 그는 성 베드로 대성전의 바닥에 상감 장식을 하고 얕은 돋을새김을 달았으며, 베르니니의 피우미 분수, 팜필리 궁전, 캄피돌리오 언덕의 누오보 광장 등을 조성하도록 지시하는 등 로마를 아름답게 장식했다. 올림피아의 영향력은 인노첸시오 10세가 독일에서 파비오 키지(훗날의 교황 알렉산데르 7세)를 불러들여 그를 국무원장에 임명하고 그 후 1652년 2월 10일 추기경에 서임하면서 약화되었다. 1654년 8월 80세가 된 교황의 건강이 나빠지기 시작했다.
교황 인노첸시오 10세

인노첸시오 10세의 임종을 지킨 예절지기 풀비오 세르반티오는 자신의 일지에 교황의 죽음과 장례, 매장에 대해서 다음과 같이 상세하게 기록했다. 12월 26일 저녁, 인노첸시오 10세의 상태가 급격히 악화되어 그의 가족들을 급히 불렀다. 교황의 죽음을 예상한 많은 추기경들이 콘클라베를 소집하기 전에 이미 로마에 모였다. 퀴리날레 궁전의 침상에 누운 인노첸시오 10세는 12월 28일에 종부성사를 받고 침상에 모인 39명의 추기경에게 자신의 당부를 남겼다. 국무원장 키지 추기경과 교황궁내원장 스코티 주교, 제의방지기 알티니 몬시뇰 등 많은 사람이 지켜보는 가운데 1655년 1월 6일 인노첸시오 10세가 선종했다. 스위스 근위대는 교황 궁무처장 안토니오 바르베리니 추기경을 퀴리날레 궁전까지 호위하여 필요한 절차를 하게 했으며, 메디치 추기경이 교황의 조카 세 명과 함께 퀴리날레 궁전의 다른 방에 머물렀다. 교황의 시신은 부검 후 방부처리했으며, 다음날 바티칸으로 옮겨져 시스티나 경당에 마련한 관대에 놓았다. 1월 8일 교황의 시신은 성 베드로 대성전으로 옮겨져 루도비시와 키지, 오모데오, 오토보니, 산타크로체, 알도브란디니, 비드만, 라지, 피오, 구알티에리 등의 추기경들과 예절지기 풀비오 세르반티오 등이 지켜보는 가운데 관 속에 들어갔다. 장례 미사는 1월 17일에 거행됐다.
교황 인노첸시오 10세

인노첸시오 10세의 무덤은 1652년 생전에 그가 자신의 가족들이 거처한 팜필리 궁전 근처에 세운 산타네세 인 아고네 성당에 조성됐다. 한편 올림피아 마이달키니는 인노첸시오 10세 사후 자신의 영지인 산 마르티노 알 키미노로 물러나 1657년에 사망했다.
윌리엄 앨프리드 파울러

윌리엄 앨프리드 파울러(William Alfred "Willy" Fowler, 1911년 8월 9일~1995년 3월 14일)는 노벨 물리학상을 받은 미국의 천문학자이다. 미국 펜실베이니아주 피츠버그에서 태어났다. 오하이오 주립대학을 졸업하고, 캘리포니아 공과대학에서 핵물리학 박사 학위를 받았다. 마가렛 버비지, 죠프리 버비지, 프레드 호일과 공저인 논문 〈항성에서의 원소의 생성〉("Synthesis of the Elements in Stars (Reviews of Modern Physics, vol. 29, Issue 4, pp. 547–650)")를 1957년 발표한다. 논문에서 설명된 이론은 저자들 이름 머릿글자를 따서 B2FH 이론으로도 불린다. 이론은 항성에서 일어나는 핵융합 과정이 어떻게 자연계에 존재하는 원소들의 비율을 결정하는지를 설명하고 있다. 파울러는 1963년 미국 천문학회의 the Henry Norris Russell Lectureship, 1978년에 에딩턴 메달, 1979년에 브루스 메달을 수상했으며, 1983년에는 노벨 물리학상까지 받았다. 캘리포니아주 패서디너에서 사망했다.
네빌 프랜시스 모트

네빌 프랜시스 모트 경(Sir Nevill Francis Mott, , FRS, 1905년 9월 30일 ~ 1996년 8월 8일)은 영국의 물리학자이다. 1977년에 노벨 물리학상을 받았다.
파워 디지몬

《디지몬 어드벤처 02》(, )는 도에이 애니메이션에서 제작한 TV애니메이션으로 디지몬 시리즈의 1번째인 디지몬 어드벤처의 후속작이다. 한국어 더빙판은 일본어판의 "디지몬 어드벤처 02"와 달리, "파워 디지몬"이라는 이름으로 KBS 2TV에서 2001년에 방영했으며, 이후 같은 제목으로 케이블 채널에서 지속적으로 재방영된바있다. 개요. 전작 《디지몬 어드벤처》의 등장인물과 세계관을 그대로 이어받은 순수한 속편이다. 차기작 《디지몬 테이머즈》부터는 계속해서 세계관이 달라지고 있지만, 게임 등에서는 패럴렐 월드로 취급되기도 한다. 디지몬 캡슐의 힘으로 진화하는 캡슐 진화와 디지몬이 서로 합체하는 합체진화와 같은 고대 진화방식과 새로운 진화가 새로이 등장하였으며, 시리즈 사상 가장 많은 진화방식을 보여준 작품이기도 하다. 이야기도 디지털 월드를 지키기 위해 선택받은 아이들이 현실세계와 디지털 월드를 왕복하는 이야기 구성을 띄고 있어, 전작의 서바이벌 요소가 줄어들고, 말하지면 히어로물의 요소가 강해졌다. 또 이 작품에서는 기본적으로 디지몬을 죽이지 않는다는 생명존중의 컨셉이 있다. 더구나 악역으로 등장하는 디지몬들도 디지몬 카이저에게 조종당하고 있을 뿐인 것으로, 검은 고리를 부수는 것으로 적 디지몬을 죽이지 않고 평화롭게 끝낼 수 있게 되었으며, 후반부에서는 생명이 없는 어둠의 탑으로 만든 디지몬이 다수 등장하고, 적 세력끼리 싸움과 같은 요소로 선택받은 아이들이 디지몬을 살해하는 장면은 극소수만이 나올 뿐이다.
파워 디지몬

42화〈암흑 디지몬과의 사투〉는 거의 유일하게 살아있는 디지몬을 살해하는 에피소드로, 그나마도 작품에서 아이들이 충격을 받는 모습이 그려진다. 디지몬의 인기가 정점에 달했던 시기로 완구나 관련 상품들이 매상과 영화흥행 성적이 최고조에 달했다. 한편, 어느정도 엔딩을 가늠하게 했었던 전작과는 달리, 파워 디지몬의 경우 아이들의 장래 모습에 직업, 자식들이 확연하게 그려지면서 이야기를 완결시켜버렸다. 스토리. 선택받은 아이들의 모험이 끝난 지도 3년. 디지털 월드는 디지몬 카이저라 칭하는 소년의 지배를 받고 있었다. 디지몬의 진화를 막는 어둠의 탑, 그리고 디지몬을 자기 마음대로 조종하는 검은 고리로 디지털 월드는 혼란에 빠진다. 디지털 월드의 위기에 다시금 디지털 월드로 향하는 선택받은 아이들. 하지만 어둠의 탑과, 검은 고리에 조종당하는 디지몬 앞에 속수무책인 태일이. 위기에 빠진 태일이를 구하기 위해 리키와 나리. 그리고 새로이 선택받은 아이들이 디지몬 카이저에 맞서 싸운다.. 극장판. 극장판《파워 디지몬 황금의 캡슐 진화》. 원제는 《디지몬 어드벤처02 전편・디지몬 허리케인 상륙!!／후편・초절진화!! 황금의 디지멘탈》. 2000년 여름 도에이 애니메이션 페어에서 상영되었다. 반다이 창립 50주년 기념작품. 〈꼬마마녀 도레미#〉와 함께 상영되었다. 흥행수입은 12억엔. 한국에서는 케이블TV인 투니버스를 통해서 첫 소개되었다. 극장판《파워 디지몬 디아블로몬의 역습》.
파워 디지몬

원제는 《디지몬 어드벤처02 디아블로몬의 역습》. 2001년 봄 도에이 애니메이션 페어에서 원피스 극장판〈톱니바퀴섬의 모험〉과 동시 상영되었다. 흥행 수입은 30억엔. 아이들이 인터넷에 등장한 수수께기의 디지몬과의 싸움이 끝난 지 3년이 지난 2003년 3월 25일. 수수께끼의 메일을 받으면 크라몬이 현실세계에 나타나는 현상이 각지에서 발생한다. 거기다 태일이(야가미 타이치)와 매튜(이시다 야마토)의 사진이 인터넷에 대량으로 뿌려지고... 이 모든 일의 원흉은 오메가몬에게 죽지 않고 살아남은 디아블로몬의 짓. 디아블로몬을 쓰러뜨리기 위해 아이들은 다시금 격전에 임한다. 극장판《디지몬 어드벤처 02 THE BEGINNING 》. 2023년 10월 27일에 개봉될 예정이다.
노벨 생리학·의학상

노벨 생리학·의학상( - 生理學·醫學賞, , )은 생리학 또는 의학에서 뛰어난 업적을 보인 사람에게 수여하는 노벨상이다. 대한민국에서는 줄여서 ‘노벨 생리의학상' 이라고 부르기도 한다. 알프레드 노벨은 유언에서 "생리학 또는 의학 분야에서 가장 중요한 발견을 한 사람"을 이 상의 수상자로 지정했는데, 노벨이 생리학과 의학을 따로 구분한 것은 중요한 의미가 있다. 노벨이 살던 시대에는 생리학이 오늘날의 여러 생물학 분야를 지칭했던 용어였기 때문이다. 따라서 노벨의 유언에 담긴 뜻을 살리는 방향으로 해석한다면, 이 상의 시상기관은 광범위한 생물학 분야 전반의 발견에 대해서도 상을 수여할 수 있다고 할 것인데, 실제로도 시상기관은 이 상의 수상 분야 범위를 아주 넓게 해석왔음이 명백하다. 가령 1973년에는 꿀벌의 춤을 연구한 카를 폰 프리슈, 거위와 오리의 각인 현상에 대한 연구로 유명한 콘라트 로렌츠, 조류학자인 니콜라스 틴베르헌이 이 상을 공동수상했는데, 이들의 수상 업적은 동물행동학 분야의 연구였다. 또한 1983년에는 옥수수 유전학의 독보적 존재인 바버라 매클린톡이 수상했는데, 그녀의 수상 업적은 식물유전학 분야였다.
대한항공공사

대한항공공사(大韓航空公社)는 항공운송사업과 이에 부대하는 사업을 경영함으로써 민간항공의 진흥발전을 도모하기 위하여 설립된 대한민국 교통부 산하 최초의 국영항공사였다. 초기자본금 50억원으로 설립되었고 설립 당시 사장 및 부사장을 합한 5인이내의 이사와 감사 1인을 두되, 사장과 부사장은 교통부 장관의 제청에 의하여 내각수반이 임면하며 그 임기는 3년으로 하였다. 본사는 서울특별시에 위치하고 있었다. 적자상황이 지속되자 정부가 1969년 대한항공공사법을 폐지하고 민영화를 추진해 현재의 한진그룹 계열사로 편입시킨 후 대한항공이 되었다.
교황 우르바노 8세

교황 우르바노 8세( Urbanus PP. VIII, Papa Urbano VIII)는 제235대 교황(재위: 1623년 8월 6일 - 1644년 7월 29일)이다. 본명은 마페오 바르베리니( Maffeo Barberini)이다. 그는 군사력과 정치적 이해를 통해 교황령의 영토를 넓혔으며, 예술 분야와 교회의 선교에 많은 관심을 가지고 지원했다. 하지만 그의 재위기간 동안 교황청의 부채가 크게 증가해 후임 교황들에게 막대한 부담을 안겨다 주었으며, 장기적으로 교황이 유럽에서 가졌던 정치적·군사적 영향력을 크게 약화시키는 결과를 가져왔다. 또한 그는 갈릴레오 갈릴레이의 태양중심설에 관한 논쟁에도 관여했다. 약력. 생애 초기. 마페오 바르베리니는 1568년 4월 피렌체의 귀족 안토니오 바르베리니와 카밀라 바르바도로의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 그가 세 살 때 사망했으며, 그의 어머니는 그를 데리고 로마로 와서 교황청 서기장인 숙부 프란체스코 바르베리니에게 양육을 맡겼다. 16세가 되던 해에 숙부의 상속인이 된 그는 예수회의 지도를 받고 1589년 피사 대학교에서 법학 박사 학위를 받았다. 1601년 바르베리니는 숙부를 통해 교황 클레멘스 8세에게 등용되어 프랑스 국왕 앙리 4세의 궁정에 교황 특사로 파견되었다. 1604년 클레멘스 8세는 그를 나자렛의 대주교 및 칸과 몬테베르데의 주교에 임명하고 그의 거처를 바를레타에 마련했다. 당시 나자렛은 오스만 제국의 지배 아래 있었기 때문에 실제로는 명예직에 불과했다.
교황 우르바노 8세

숙부가 사망한 후 재산을 상속받은 그는 로마에 있는 저택을 하나 구입해서 그곳을 화려한 르네상스풍으로 꾸몄다. 교황 바오로 5세 역시 전임자와 마찬가지로 바르베리니를 프랑스 궁정에 교황 특사로 파견했으며, 1606년에 그를 산 피에트로 인 몬토리오 성당의 사제급 추기경에 서임함과 더불어 1608년에는 스폴레토의 교구장, 1617년에는 볼로냐에 보낼 교황 특사에 임명했다. 재위 기간. 1623년 8월 6일 교황 그레고리오 15세의 후임자를 뽑기 위해 소집된 콘클라베에서 그 해 8월 5일에 바르베리니가 추기경 55명 중 50표를 얻어 선출되어 우르바노 8세가 되었다. 우르바노 8세의 선출에 대해 당시 베네치아 대사 제노는 다음과 같이 그를 묘사했다. 우르바노 8세의 재위기간은 30년 전쟁(1618-1648) 중 21년 동안이었으며, 당시 기준으로 보아도 다사다난한 일을 겪은 사람이었다. 그는 포르투갈의 엘리사벳과 안드레아 코르시니, 피아첸차의 콘라도를 시성했다. 과학자이자 천문학자인 갈릴레오 갈릴레이와 절친한 사이였던 우르바노 8세는 처음에는 그를 격려했다. 하지만 나중에 1633년에 그를 로마로 소환해 그의 주장을 철회하도록 했다. 우르바노 8세는 자신의 세력 확대를 도모하기 위해 대대적으로 족벌주의 정책을 펼쳤다. 동시대 사람들이 바르베리니 왕조가 세워진 것 같다고 비유할 정도로 바르베리니 가문은 교황을 통해 크게 부유해졌다.
교황 우르바노 8세

그는 동생 안토니오 마르첼로 바르베리니와 조카 프란체스코 바르베리니와 안토니오 바르베리니를 모두 추기경에 서임했다. 또한 그는 또 다른 조카인 타데오 바르베리니에게는 팔레스트리나 공작 및 교회의 곤팔로니에레, 로마의 지사, 산탄젤로 성의 성주에 임명했다. 역사학자 레오폴드 폰 랑케는 우르바노 8세의 통치기간 동안 그의 직계 가족들이 개인 재산을 1억 5백만 스쿠디만큼 모았다고 추정했다. 실제 경희대학교에서 역사학을 전공한 오세영 작가가 쓴 《베니스의 개성상인》에서는 우르바노 8세의 족벌주의를 배경으로, 우르바노 8세가 바르베리니 추기경일 때, 바르베리니 가문의 사람들을 바티칸에 가득 채운 족벌이 교황청 사무처의 노동자들에게 불만을 살 뿐더러, 강직한 성격인 팜필리 신부가 사무처 우두머리로서 견제하는 이야기와 소설의 배경 정하기를 1권 〈물의 도시〉에서 쓰고 있다. 글쓰기와 라틴어 실력이 뛰어났던 우르바노 8세는 라틴어로써 가사를 쓴 성가나 성경을 많이 번역했다. 1638년 우르바노 8세는 교황 칙서 《우리에게 맡겨진》(Commissum Nobis)을 반포해 남아메리카의 예수회 정착촌에 거주하는 원주민들을 노예로 삼는, 원주민들의 인권을 침해를 함을 금지함으로써 남아메리카에서 예수회가 선교를 계속 할 수 있도록 보호했다. 동시에 그는 중국과 일본에서의 선교를 예수회에게만 허용한 교황 그레고리오 13세의 선교 독점 정책을 폐지하고, 다른 수도회 및 선교회에게도 개방했다.
교황 우르바노 8세

우르바노 8세는 1624년 거룩한 장소에서 담배를 피울 경우 파문에 처한다는 교황 칙서를 반포했다. 그로부터 100년이 지나서 교황 베네딕토 13세가 이를 폐지했다. 정치. 우르바노 8세의 군사적 개입은 이탈리아에서 교황령의 독립을 지키기 위한 힘의 균형을 유지하기 보다는 유럽에서 가톨릭 교세를 회복하는 것을 목표로 하였다. 1626년에 우르비노 공작령이 교황령에 포함됐으며, 1627년에는 만토바를 다스리는 곤차가 가문의 직계 혈통이 단절되자 만토바에 대한 상속권을 주장한 가톨릭 신앙을 따르는 합스부르크 왕가의 주장에 반대하고 개신교 신자인 느베르 공작 카를로가 상속권자가 되는 것을 찬성하여 논란을 빚었다. 또한 1641년에 그는 파르마와 피아첸차의 공작 오도아르도 파르네세를 파문하고 카스트로 전쟁을 개시했다. 카스트로는 파괴되었고 오도아르도의 공작령은 교황령에 편입되었다. 우르바노 8세는 교황의 영토를 넓힌 마지막 교황이다. 그는 만토바와의 국경선에 있는 카스텔프란코 에밀리아에 요새를 설치했으며, 빈첸조 마추란니에게 로마에 있는 산탄젤로 성의 방어력을 강화하도록 지시했다. 또한 우르바노 8세는 바티칸에 무기고를 설치하고 티볼리에 무기 공작을 세웠으며 치비타베키아 항구를 강화했다. 그는 판테온의 천장과 동판에서 청동을 벗겨내 성 베드로 대성전의 발다키노를 제작하는데 사용했다.
교황 우르바노 8세

이 일로 “야만인들(바르바리안)도 하지 못했던 일을 바르베리니 가문이 해냈다”(quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini)며 풍자하는 말이 생겼다. 예술 후원. 우르바노 8세와 그의 가문은 예술을 전격적으로 후원했다. 그는 아타나시우스 키르허 같은 박식한 사람들을 로마에 데려오는 한편 우르바노 8세의 재위기간 동안 조각가이자 건축한 베르니니에게 여러 작품 활동에 자금을 지원하는 특혜를 주었다. 우르바노 8세는 베르니니가 로마에 있는 바르베리니 가문 소유의 저택인 바르베리니 궁전에서 일하도록 했으며, 자신의 얼굴을 새긴 흉상들 뿐만 아니라 포교성성 청사, 바르베리니 광장의 트리톤 분수, 성 베드로 대성전의 발다키노 및 성 베드로의 의자 등 로마의 주요 건축물 및 장식들을 의뢰했다. 교황의 동생들인 카를로와 안토니오 등 바르베리니 가문의 다른 구성원들 역시 베르니니에게 자신의 모습을 본딴 흉상을 의뢰했다. 우르바노 8세는 또한 산타 비비아나 성당과 팔라티노 언덕의 산 세바스티아노 알 팔라티노 성당의 재건축을 지시했다. 우르바노 8세는 니콜라 푸생과 클로드 로랭 등의 화가들도 후원했다. 이러한 그의 통치를 기념하는 가장 기념비적이라고 할 만한 작품 중의 하나는 피에트로 다 코르토나가 바르베리니 궁전의 대형 객실천장에 그린 ‘하느님의 섭리와 바르베리니 가문의 권세에 대한 우의(Trionfo della Divina Provvidenza)’이다. 말년. 이러한 군사적·예술적 활동의 결과, 교황청의 부채가 엄청나게 늘어났다.
교황 우르바노 8세

우르바노 8세가 물려받은 1,600만 스쿠디의 빚은 1635년에 이르러서 2,800만 스쿠디로 늘어났다. 동시대 존 바그레이브에 의하면, 우르바노 8세의 행동에 크게 충격받은 스페인파 추기경들이 1636년에 그를 결박해 구금하거나 살해한 다음 라우디비오 자키아 추기경을 새 교황으로 대체하기로 공모했다고 한다. 우르바노 8세가 카스텔간달포로 휴양하러 떠나자 스페인파 추기경들은 비밀리에 만나서 자신들의 계획을 실행할 구체적인 방법을 논의했다. 하지만 그들의 공모는 발각되었고 교황은 급히 로마로 돌아와서 추기경회의를 소집했다. 그리고 누구를 새 교황으로 추대하려고 했는지 이실직고하라고 요구했다. 이러한 음모가 생기는 것을 막기 위해 교황은 교구장직을 갖고 있는 추기경들은 모두 로마를 떠나 자신의 교구로 돌아가 정주하라고 지시했다. 스페인파 추기경들의 계획이 실패로 끝나고 1640년에 이르면서 교황청의 빚은 이자 상환에 있어서 교황청의 연간 소득의 80% 이상이나 되는 3,500만 스쿠디까지 늘어났다. 죽음과 영향. 우르바노 8세는 1644년 7월 29일에 선종했는데, 카스트로 전쟁의 결과에 대한 원통함으로 그의 죽음이 앞당겨졌다고 전해진다. 왜냐하면 이 전쟁을 위한 군자금을 대기 위해 로마 시에서 엄청난 비용이 들었기 때문이다. 그리고 이 문제로 그의 인기는 급격하게 떨어졌다.
교황 우르바노 8세

우르바노 8세가 선종했다는 소식이 전해지자 캄피돌리오 언덕 위 콘세르바토리 궁전 옆에 있던 교황의 흉상은 성난 군중들에 의해 금세 파괴되었고, 예수회 본원에 있던 교황의 전신상은 사태의 심각성을 미리 눈치챈 한 사제가 서둘러 숨겨 보존하였다. 우르바노 8세의 선종 이후 치러진 1644년 콘클라베에서는 국적을 불문하고 추기경들 사이에서 바르베리니 가문의 일부 인사와 관련 있는 줄리오 체사레 사케티 추기경을 교황으로 선출하지 말자는 합의가 이루어졌다. 그 대신 조반니 바티스타 팜필리 추기경이 우르바노 8세의 뒤를 잇는 교황으로 선출되었는데, 그가 바로 교황 인노첸시오 10세이다.
교황 클레멘스 12세

교황 클레멘스 12세( "Clemens PP. XII", "Papa Clemente XII")는 제246대 교황(재위: 1730년 7월 12일 - 1740년 2월 6일)이다. 세속명은 로렌초 코르시니( "Lorenzo Corsini")이다. 생애. 1652년 4월 7일 이탈리아의 피렌체에서 태어났다. 콜로지오 로마노에서 수학한 후 피사 대학교에서 법학을 공부하였다. 아버지의 사망 이후 상속권을 포기하고 기독교 신앙에 따라 사제가 되었다. 1691년 니코메디아의 명의주교가 된 후 빈의 교황청 사절, 추기경, 프라스카티의 교구장이 되었다. 이미 예술과 학문 및 행정의 대부로 알려져 있었고 평판이 좋아 교황으로 선출되었다. 클레멘스 12세는 79살이라는 노령에 눈이 좋지 않아 거의 볼 수 없게 되었어도 정열적으로 일하였다. 교회 쇄신을 위해 전임 교황 베네딕토 13세의 신용을 남용하여 타락한 추기경 니콜로 코시아에게 징역 10년형을 선고하였다. 교황청의 재정을 잘 관리하여 자연 재해로 고생하던 지역에 구호품을 보내고 로마의 건축에 힘썼다. 트레비 분수와 산 조반니 인 라테라노 대성당을 보수하고 교황청 인쇄소를 설치하였다. 외교 면에서는 어려움을 겪었다. 파르마와 피아첸차의 대공 안토니오 파르네세가 후손을 남기지 못하고 1731년에 사망하자 스페인의 펠리페 5세의 아들 돈 카를로스가 교황청의 종주권을 무시하고 대공직을 요구하여 두 마을을 차지해 버렸다.
교황 클레멘스 12세

클레멘스 12세는 엄중히 항의하였으나 별 소용이 없었고 오히려 돈 카를로스가 오스트리아 세력을 이탈리아반도에서 몰아내는 전쟁에 중립을 지키지 않을 수 없었다. 얀센파에 대해서는 전임 교황들의 방침을 따랐다. 얀센파가 조금씩 쇠퇴해지자 유럽에서 프리메이슨이 조직되어 기독교인들을 괴롭혔다. 이들은 비밀결사단체로서 자연윤리관을 따르고 비밀 서약에 의해 결사단체를 이루어, 만약 이를 어길 경우에는 엄한 벌을 주는 단체로서 정통 기독교 신앙과는 맞지 않았다. 클레멘스 12세는 칙서 "In Eminenti"를 발표하여 이들을 파문함으로써 위협하였다. 클레멘스 12세의 큰 업적은 선교 정책에 있었다. 이탈리아 남부 울라노에 그리스 전례 신학교를 세우고 프란체스코회원들을 아비시니아에 파견하여 로마와 일치하게 하였다. 레바논에는 뛰어난 신학자들과 바티칸 도서관 직원 조반니 아세마니를 파견하여 그 곳의 교회를 지원하게 하였다. 아시아 선교에 있어서는 중국식 의식과 말라바르 의식을 금하였다. 클레멘스 12세는 줄리오 알베로니 추기경이 산마리노를 점령하였으나 시민들의 항의를 받아들여 그들의 자유를 회복시켜 주었다.
건퍼레이드 마치

건퍼레이드 마치(, )는 플레이스테이션용 게임으로 원제는 《고기동 환상 건퍼레이드 마치()》이다. 알파시스템에서 제작했다. 2001년, 게임으로서는 최초로 성운상 미디어부문을 수상했다. 애니메이션 〈건퍼레이드 마치 ~ 새로운 행군가~〉로도 제작되었고, 대한민국에서는 투니버스에서 방송되었다. 현재 후속작인 건퍼레이드 오케스트라가 게임이 출시되기에 앞서 2005년에 애니메이션화되어 방영하였다.
쵸비츠

《쵸비츠》(, Chobits)는 일본의 유명 여성 4인조 만화 집단 클램프의 만화와 이를 원작으로 한 애니메이션이다. 총 8권으로 완결되었으며 애니메이션은 2002년 4월에 방송을 시작했다. 그동안 클램프의 여성향을 보여준 작품의 팬들과 이런 류를 좋아하는 팬들도 논란이 생길만큼 상업성이 크게 부각되었으나 그럼에도 주인공 치이의 한없는 귀여움, 탄탄한 스토리로 호평을 받았다. 대한민국 안에서는 단행본이 출판되었고 애니메이션은 애니원TV에서 2003년 9월 15일부로 방영되어 인기를 얻었다. 줄거리. 시대는 인간형 퍼스널 컴퓨터가 유행하는 시대. 시골에서 상경한 재수생 히데키는 컴퓨터를 갖고 싶어하지만 돈이 없다. 어느 날 쓰레기 더미에서 어느 귀여운 컴퓨터를 줍게 된다. 어떠한 OS도, 데이터도 없는 그 컴퓨터가 할 수 있는 건 오로지 '치이~'라고 말 하는 거뿐. 그래서 히데키는 치이라는 이름을 붙여준다. 하지만 그 컴퓨터는 평범한 컴퓨터가 아니었는데... 작품 분석. 클램프는 캐릭터에 일반인이 흔히 쓰는 설정인 '인간형 로봇'을 쓰지 않고 '인간형 파스콤(personal computer)'이라는 설정을 통해 캐릭터에 기계적 특성을 반영하면서도 로봇의 부정적인 어원을 피해가는 치밀함을 보였다. 로봇이란 기계적 특성을 가졌다는 점에선 다를 바 없으나 슬레이브, 즉 노예의 의미가 더 크기 때문에 작중에서 주인과 캐릭터 간의 친구 같은 동등한 레벨을 가질 수 없다는 것을 이해하고 이러한 설정을 부여한 듯하다.
복음

복음(福音, , )이란 문자적으로 좋은 소식 혹은 복된 소식이다. 복음이란 예수 그리스도를 믿음으로 죄로부터 구원을 얻는다는 복음의 이야기이며 복된 소식이다. 예수 그리스도가 직접 천국 복음을 전파하였다고 마태복음 4장 23절에서 기록되었다. 그가 죄와 사망으로부터 해방하는 소식으로, 그의 죽음과 부활을 통해 인류를 구원하셨다는 지상 최대의 기쁜 소식이다. 사도 바울도 고전도 전서 15장 3-4에서 "그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고, 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"라고 기록하였다. 그러므로 복음은‘주 예수 그리스도를 통해 우리에게 전해진 구원의 소식’이다. 인류는 죄로 말미암아 죽은 바 되었고, 바로 거기에 예수 그리스도께서 오셔서 인류를 죄로부터 구출해 주시는 사건이 있었다. 신약성경은 이 사실을 ‘복음’이라 하고, 구약성경은 이 예수 그리스도를 모형적으로 비춰주면서 그 내용들을 ‘복음’이라 부른다. 복음은 또한 '하나님의 나라' 이의 완곡한 표현인 '하늘 나라' 즉 '천국'에 관한 소식이다. 그러므로 천국과 관련된 모든 것이 복음이다. 처음 에덴 동산에서 천국을 잃은 인류에게 십자가는 복음의 기초다. 예수 그리스도가 인류에게 준 구원에 관한 '좋은 소식'은 하느님의 나라 재도래다. 예수의 십자가 죽음과 부활로 말미암아 하나님과 인류 사이 관계, 회복이 시작된다. 그러므로 복음의 핵심 내용은 예수 그리스도의 탄생, 삶, 죽음, 부활, 그리고 그를 통한 구원의 메시지와 그의 재림까지 포함된다.
복음

어원. 복음(/ˈɡɒspəl/)은 그리스어 εὐαγγέλιον의 고대 영어 번역으로 "좋은 소식"을 의미한다. 이는 에우앙겔리온(εὖ, eû, '좋은' + ἄγγελος, 앙겔로스, '메신저' + -ιον, 이온 축소 접미사)의 분석을 통해 알 수 있다. 그리스어 용어는 라틴어 벌게이트에서 에반젤리움으로 라틴화되었고, 라틴어로 좋은 소식(bona annuntiatio)으로 번역되었다. 고대 영어에서는 고드스펠(고드, '좋은' + 스펠, '뉴스'로 번역됨, gōdspel, gōd, "good" + spel, "news")로 번역되었다. 고대 영어 용어는 중세 영어 성경 번역에서 복음(gospel)으로 유지되어 현대 영어에서도 계속 사용되고 있다. 그리스어에서는 원래 좋은 소식(good news)을 전한 메신저(messenger)에게 관습적으로 지급되는 보상 또는 팁(a reward or tip)을 가리키는 용어였다. 그 후 이 용어는 좋은 소식 그 자체와 행운에 대한 감사의 종교적 제물을 지칭하게 되었다. 기본적 개념. 복음(Good news)의 정의. 구체적인 복음의 정의에 관하여 기독교 안의 해석이 다르다. 구교(로마 가톨릭)는 하느님의 말씀을 복음으로 말하는 경향이 있고, 신교(개신교)는 예수 그리스도에 집중하여 '오직 믿음으로 구원된다'는 말씀을 복음으로 전한다. 이것을 마르틴 루터가 체계화했는데, 이신칭의라고 부른다. 예수가 이 땅에 오셨을 때, '은혜의 해'를 선포하였는데, 개신교 신자들은 믿음으로 구원되는 복음을 선포하셨다 믿는다.
복음

구교와 신교의 결정적인 차이는, 구교는 자신의 선한 삶 실천이 가능하며 그것으로 천국 백성 조건을 갖추겠다는 것이고, 신교는 사람의 완전한 선행은 불가능하므로 예수가 믿음만으로 사람을 구원하는 메시아로서 이 땅에 오셨다는 주장이다. 즉, 구교는 복음을 천국이나 하느님의 좋은 말씀으로 주장하고, 신교는 죄인인 우리를 은혜로 구원시키는 하나님의 역사로 인식하는 큰 차이가 있다. 복음서. 복음, 즉 좋은 소식의 구체적인 내용은 사복음서에서 전하는 예수의 일생에 관한 기술, 그리고 신약성서 서신에 관한 신학적 해석에서 비롯한다. 예수가 십자가에서 처형당한 후 죽음에서 부활한 사건을 통해 이루어지는 하느님의 사역으로 말미암아 찾아오는 하느님과 인류 사이 화해가 기초적인 교훈이다. 원시 복음. 기독교 신학은 예수 그리스도를 통한 구원의 좋은 소식을 새로운 개념이 아니라 구약성서 전체에 걸쳐 예언한 것으로 설명한다. 이는 창세기 인간의 타락부터 전해지는데 이를 "원시복음"이라고 한다. 창세기 3장 15절은 최초로 복음의 약속을 우리에게 보여주기 위하여 타락한 이후, 즉시 하느님은 아담과 하와와 뱀에게 벌주시는 종말론적 심판의 광경을 보이셨기 때문이다. 그러나 이 심판의 선언 속에 하나님은 긍휼을 잊지 않으셨다. 여인의 후손을 통한 구원 약속을 주셨기 때문이다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(3:15) 여기서 구원에 관한 중요한 진리를 발견한다. 십자가의 길. 십자가는 구속 즉 회복이니 십자가의 도가 구원의 길이다.