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북촌 한옥마을

권문세족의 주거지로서의 북촌의 위상은 조선 시대, 개화기와 일제강점기에도 이어져 박영효와 김옥균을 비롯한 개화파와 민대식(민영휘의 아들) 등의 여흥 민씨 세력이 북촌에 많이 거주하였다. 일제 강점기에는 사회적, 경제적 이유로 북촌의 대규모 토지가 소규모 택지로 분할되는 일도 있었으며, 이전과는 다른 형태의 한옥들이 건설되기도 하였다. 이러한 한옥 주거지는 해방 이후 1960년대 초까지 지속적으로 건설되어, 학교 및 공공시설로 남은 몇 개의 대형 부지를 제외하고는 거의 모든 지역이 한옥으로 채워졌다. 1970년대~1980년대. 1960년대 말부터 1970년대 초에 걸쳐 시행된 영동지구 개발사업을 시작으로 본격적인 강남개발이 이루어짐에 따라 강북 지역의 인구가 강남으로 대거 이동하면서 강북 지역의 학교들 또한 강남으로 이전하게 되었다. 1976년 경기고가 이전하며 옛 학교 건물은 정독도서관으로 쓰이게 되었고, 1978년 휘문고가 이전하며 1983년 그 자리에 15층의 현대건설 사옥이 신축되었으며, 1989년 이전한 창덕여고의 자리에는 헌법재판소가 들어섰다. 학교가 이전하면서 신축된 대규모 시설들은 북촌 지역의 경관을 크게 바꾸었다. 전통 주거 지역으로서의 북촌의 정체성을 보존하기 위해 1983년 제 4종 미관지구 지정이 이루어지고 본격적인 한옥보존 정책이 시행되었으나, 이 시기의 한옥보존 정책은 주민들과의 논의나 합의 없이 행정 주도로 시행된 것이었다. 이로써 북촌의 한옥을 문화재와 같이 엄격하게 관리하는 반면, 북촌길의 폭을 넓히면서 많은 한옥을 철거하는 이중적인 행정으로 주민들의 불만을 가져오기도 하였다.
북촌 한옥마을

1990년대. 주민들의 계속되는 건축기준 완화요구에 따라 서울시는 1991년 5월, 주택의 경우 1층으로 규제하던 건물 높이를 10미터 이하(또는 3층 이하)로 완화하였는데, 이를 계기로 다세대 주택이 본격적으로 신축되기 시작하였다. 이후 1994년에는 경복궁 주변의 10미터 고도제한이 16미터로 완화되었고, 최대 5층까지의 건축이 허용되었다. 그 결과 원서동을 비롯한 북촌 전역에서 한옥이 철거되고 다세대 주택이 지어졌으며, 북촌의 경관은 급속히 훼손되기 시작하였다. 2000년대. 2001년 이후 주민들의 의사에 기초한, 한옥 등록제를 골자로 한 새로운 보존 정책이 시행되었다. 한옥 자체의 재건축, 고급화 및 보존 노력이 자발적으로 일어났고, 전통과 근대성이 혼재한 독특한 경관의 건축사적 의의가 재조명되었다. 그리고 주변의 인사동, 삼청동 거리가 전통 문화 및 예술의 거리로 부각되면서 북촌은 전통 한옥마을의 명성을 다시 찾아가게 되었다. 오늘날의 북촌은 조선 시대와 구한말 이래의 수많은 골목길을 그대로 간직하고 있으며, 가회동 한씨 가옥, 윤보선 가옥, 이준구 가옥 등은 민속 및 문화재 자료로 지정되어 보존, 관리되고 있다. 또한 전통 공방이 많이 있으며, 서울시에서 33채의 한옥을 구입하여 주로 전통 장인에게 장소를 임대하여 주고 있기도 하다. 그 밖에 내외국인을 위한 전통 숙소, 게스트하우스가 여럿 있다.
북촌 한옥마을

북촌의 문화유산. 북촌 지역의 문화재로는 사적 5곳(중앙고 본관, 서관, 동관, 윤보선가, 관상감 관천대), 서울시 민속자료 4곳(김홍기 가옥, 백홍범 가옥, 한씨 가옥, 백인제 가옥), 유형문화재 3곳(종친부 경근당과 옥첩당, 동십자각, 번사창), 문화재 자료 2곳(이준구 가옥, 삼청동문), 천연기념물 3곳(백송, 등나무, 측백나무) 그리고 조선시대부터 형성되었던 옛길과 물길(삼청동천의 흔적)이 있으며, 북촌에는 1900년 이후부터 급속하게 형성된 한옥군이 분포해 있다. 1750년의 도성도, 1892년의 수선전도, 1927년의 경성시가도, 그리고 2000년 이후 오늘날의 지도를 살펴보면 계동길, 북촌로, 삼청로, 창덕궁길 등이 옛 모습을 그대로 유지하고 있어, 많은 역사유적들과 더불어 중요한 자원으로 평가된다. 최근에는 건축가, 미술가들이 북촌의 역사와 함께하고자 북촌 내부에 작업실과 사무실 등을 개설하고 있는데, 이러한 움직임은 북촌의 역사적, 문화적 가치를 드높이는 역할을 한다. 북촌 8경. 서울시는 북촌을 서울의 대표 문화관광지로 만들어 나가기 위해 북촌을 가장 잘 감상할 수 있는 지점 8곳을 지정해 방문객을 위한 사진촬영대를 설치하였다. 북촌의 중심 관광자원이라 할 수 있는 한옥 경관 그리고 한옥이 중심을 이루는 골목길이 주로 선정되어 있다. 북촌 8경은 북촌 한옥마을에 이곳저곳 흩어져 있는 문화재와 한옥들을 선으로 이어주고 있다. 북촌 1경은 창덕궁 전경으로, 돌담 너머로 창덕궁의 전경이 가장 잘 보이는 장소이다.
북촌 한옥마을

북촌문화센터에서 나와 북촌 길 언덕을 오르면 나오는 장소이다. 북촌 3경은 북촌로 12길 일대로, 전통 문화를 체험할 수 있는 여러 공방이 자리하고 있다. 북촌 4경은 북촌로 11길 언덕으로, 북촌로 11길 일대를 한눈에 볼 수 있는 곳이다. 수많은 기와지붕과 함께 북촌 꼭대기의 이준구 가옥까지 조망할 수 있다. 북촌 5경은 가회동 골목길(내림)로, 밀집된 한옥의 경관과 흔적이 가장 선명히 남아 있는 곳이다. 적극적인 한옥 지원 사업으로 한옥이 잘 보전되어 있다. 북촌 6경은 가회동 골목길(오름)로, 한옥 지붕 사이로 펼쳐지는 서울의 전경을 볼 수 있다. 북촌 7경은 가회동 31번지로, 고즈넉한 분위기의 소박한 골목이며 주민들의 일상을 엿볼 수 있다. 북촌 8경은 삼청동 돌층계길로, 북촌로5나길에서 삼청로로 내려가는 돌계단길이다. 커다란 암반 하나를 통째로 조각한 독특한 조경을 볼 수 있다.
위수 티베트족 자치주

위수 티베트족 자치주(, )는 중화인민공화국 칭하이성에 설치된 티베트족 자치주의 하나이다. 티베트명은 "위수"로, 중국어명 "玉树"는 위수를 음차한 것이다. 티베트의 전통적인 지리 구분에서는 동부 티베트의 캄 지구에 해당한다. 주 인민정부는 옥수현의 게구 진(結古鎮, skye rgu, Gyêgu)에 위치하며, 서양이나 오래된 티베트의 문헌에서는 제쿤도(Jyekundo, skye dgu mdo, skye rgu mdo)라는 이름으로 등장한다. 지리. 북쪽으로 하이시 몽골족 티베트족 자치주, 신장 위구르 자치구, 동쪽으로 궈뤄 티베트족 자치주 및 쓰촨성의 간쯔 티베트족 자치주, 서부로부터 남부로 걸쳐 하이시 몽골족 티베트족 자치주와 접하며, 티베트 자치구의 나추 지구, 남부에서 창두 지구와 접한다. 역사. 위수 주에는 불교 수도원이 많다. 예전에 이 지역은 낭첸 왕국의 일부로 라싸의 달라이 라마의 게룩파의 지배하에 있지 않았다. 캄의 이 지역의 다른 힘의 균형은 위수에 오래된 티베트 불교의 질서가 우세하게 만들었다. 1958년 이전에 195개의 라마교 사원 중 23개만 게룩파에 속했다. 제압당한 100개 이상의 수도원들 대다수가 여전히 티베트의 이 지역에서만 세워진 분파의 일부인 다양한 카위파 학교의 가르침을 따른다. 사크야파 또한 위수에서 강하여 캄에서 가장 중요한 사원들 32개가 여기에 속한다.
위수 티베트족 자치주

닝마파의 수도원 제도를 따르는 숫자 또한 이와 비슷한 반면 본포는 오직 한 개의 사원에서만 만날 수 있으며 그들은 닝마파의 가르침도 공유한다. 1958년이 국영화 이전에 현재의 위수 티베트족 자치주의 전체 수도승 인구는 25000명이 넘었고 그 중 약 300명이 사람의 형상을 한 라마승이었다. 인구의 평균 3~5%가 수도승이었고 낭첸 현에서는 그 수치가 현저히 높아 인구의 12~20%에 이르렀다. 행정 구역. 1개의 현급시, 5개의 현을 관할한다.
북서울 꿈의숲

북서울 꿈의숲(Dream Forest)은 서울특별시 강북구에 있는 공원이다. 2009년 10월 17일에 개장하였다. 역사. 북서울 꿈의숲은 오패산, 벽오산이 위치한 곳으로 1980년대에 이 일대의 공원화 계획이 수립되어 1987년 4월 27일에 이 일대를 '오동근린공원'으로 지정하고 공원 남쪽 33만의 부지에 서울 시내 최초의 테마파크인 드림랜드를 세우고 영업을 개시하였다. 드림랜드는 1990년대까지만 해도 강북 최대의 위락 시설로 큰 인기를 누렸으나 원소유주의 재정난으로 조폭에 인수되고 거기에다가 2000년대에 들어 수도권 지역의 다른 테마파크에 밀려 급격하게 쇠락하여 시설투자가 이루어지지 않아 관리가 제대로 되지 않았다. 서울특별시는 강북 지역 최대 규모의 녹지인 이 곳의 공원화를 2007년 11월 16일에 발표하고 2년 간의 공사를 거쳐 2009년 10월 17일 문을 열었다. 설명. 공원내 주동선에는 벚꽃길, 공원의 북쪽 아파트 지역, 인접한 곳에는 단풍숲 등이 조성되어 있다. 공원 동남쪽에는 전통 한옥인 창녕위궁재사(등록문화재 제40호)가 복원되어 있으며, 주변에 연못, 정자, 칠폭지 등을 조성하였다. 눈썰매장 조성으로 인하여 훼손된 공원의 남서쪽 입구에는 300석 규모의 공연장 2개, 다목적홀, 아트센터 등이 건립되었다. 아트센터 옆 전망대(해발 139m)에서는 북쪽으로 북한산, 도봉산, 수락산 등을 남쪽으로는 남산, 한강까지도 조망이 가능하다. 아울러 미술관, 방문자 센터, 레스토랑 등의 문화부대시설도 함께 들어섰다.
연세대학교 스팀슨관

연세대학교 스팀슨관(延世大學校 Stimson館)은 1920년에 준공된 옛 연희전문학교(현재 연세대학교)의 건물로, 대한민국의 사적 제275호이다. 연희전문학교 캠퍼스에 세워진 최초의 석조건물이다. 역사. 연희전문학교의 설립자 호러스 그랜트 언더우드(, (元杜尤), 1859년 ~ 1916년)는 조선 말기에 최초로 입국한 미국 장로교 선교사였다. 그의 아들인 호러스 호톤 언더우드(, (元漢慶), 1890년 ~ 1951년)은 서울에서 출생하여 연희전문학교의 교장 등을 역임했다. 원한경의 아들들인 원일한은 연세대학교 교수로, 원요한은 청주에서 선교사업을 하고 있다. 언더우드 가계는 3대에 걸쳐 대한민국에서 대학교육과 기독교 선교에 힘쓰고 있다. 호러스 그랜트 언더우드는 1915년에 종로에 있던 기독교청년회관 구내에 조선기독교대학(Chosun Christian College)을 설립하였으며, 이 학교는 1917년에 연희전문학교로 인가되었다. 언더우드의 형인 존 토마스 언더우드(John Tomas Underwood)는 10만 달러를, 로스앤젤레스의 찰스 스팀슨(Charles S. M. Stimson)은 대학 설립용 자금으로 25,000달러를 학교에 기부하였다. 언더우드는 미국에 돌아가서 항구적인 교사 건립용 기부금 모금을 했는데, 스팀슨에게서 위 기부금을 얻은 후 세상을 떠났으며, 후임 교장인 올리버 에비슨(, (魚丕信) 1860년 ~ 1956년)이 이 기부금으로 교사를 건립하였다. 캠퍼스 마스터플랜과 교사동 설계는 미국 건축가인 헨리 머피(Henry Killian Murphy)에 의하여 작성되었다.
연세대학교 스팀슨관

머피는 1877년에 미국 코네티컷주 뉴 헤븐에서 태어나 1899년에 예일 대학교 건축과를 졸업하였다. 그 후 뉴욕에서 건축설계사무소에서 근무하다가 1906년에 독립하였다. 1908년에 다나 2세와 함께 머피·다나건축사무소를 개업하였고, 1920년부터는 머피·마가길·함린사무소를 경영하였으며 1924년부터는 단독 건축사무소를 운영하였다. 그는 1913년 12월부터 일본·중국·필리핀·한국에서 건축 활동을 했으며, 주로 미션계 대학 건축을 설계했다. 그가 연희전문학교 캠퍼스와 교사동을 설계한 시점은 머피·다나건축사무소를 운영할 때로 추정된다. 현재의 백양로 등 연세대학교 신촌캠퍼스의 골격은 초기 마스터플랜에 의해 조성되었다. 최초의 건물은 치원관(致遠館)이었다. 건물은 목조 2층으로 1918년 준공되어 1950년까지 있었다. 최초의 석조 교사동은 스팀슨관으로 명명되었다. 명칭은 기부금을 낸 스팀슨을 기념하기 위한 것이었다. 건물의 공사 감독자는 학교의 화학과 교수인 밀러(E. H. Miller)였다. 건물은 1919년 4월에 착공하여 1920년 8월에 준공되었으며, 지상 2층, 반지하층으로 건축 면적은 상당히 큰 규모였다. 단순한 장방형 평면에 중복도식이며, 중앙에 주 출입구를 두고 그 맞은편에 계단실을 두었다. 외벽은 넓은 창과 장식이 없는 석조 외벽으로 단순한 외관으로 처리되었다. 주 외장 재료는 거친 마감 운모편암석이며, 창문 테두리는 다듬은 화강암을 썼다.
연세대학교 스팀슨관

베이 윈도가 중앙탑 2층과 좌우 측면 1·2층에 설치되었다. 주 출입구 1층에는 튜더 아치를 사용하였다. 지붕은 박공지붕에 슬레이트 마감하였으며, 목조 트러스구조였을 것으로 추정된다. 일제시대 대학캠퍼스 건물은 대부분 석조, 고딕풍의 건축이었다. 이러한 건물들의 최초 건물이 바로 스팀슨관이다. 즉, 이 건물은 연희전문학교 캠퍼스 내의 최초 석조 건물이면서, 이후에 건설되는 다른 대학 캠퍼스 건물의 첫 참고 사례로서 역사적 가치가 크다.
영휘원

영휘원(永徽園)은 대한제국 고종의 후궁인 순헌황귀비 엄씨의 무덤이다. 영휘원 경내에 있는 숭인원(崇仁園)은 의민황태자의 아들 원손 이진의 무덤이다. 영휘원의 규모는 55,015m2이다. 엄귀비는 1854년 11월 증찬정(贈贊政) 엄진삼(嚴鎭三)의 장녀로 태어나 8세에 경복궁에 들어가 명성황후 민씨의 시위상궁(侍衛尙宮)이 되었다가, 을미사변으로 명성황후가 시해된 후 아관파천 때 고종을 모시며 후궁(後宮)이 되어 1897년 영친왕 이은을 출산하였다. 귀인(貴人)에 봉해졌고, 1901년 비(妃)에 진봉되고, 1903년에는 황귀비에 책봉되었다. 1911년 7월 20일 58세로 별세하여, 순헌(純獻)이라 시호를 올리고, 8월에 양주 천수산(天秀山)에 무덤을 만들고, 원호는 영휘라 하였다. 위패는 서울특별시 종로구 궁정동에 있는 칠궁에 봉안되어 있다.
송금란

송금란(1965년 10월 18일~)은 대한민국의 배우이다. 1986년 영화 《외계에서 온 우뢰매 2》로 데뷔하였고 1987년 영화 《다섯 사람들》에 출연하였으며 1990년 영화 《이제 그 여자는 여기 살지 않는다》에 출연한 것을 끝으로 은퇴하였다.
이봉걸

이봉걸(李鳳杰, 1957년 2월 28일 ~ )은 전 씨름 선수. 대학 교수 겸 정치인이다. 생애. 경상북도 안동에서 출생하였고 경상북도 영양에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 대전에서 충남대학교 체육교육학과를 학사 학위한 이후 병역 면제되었고 한남대학교 지역개발대학원을 석사 학위하였다. 그는 대구 영신중학교 재학 중이던 1970년 씨름에 입문하였으며, 1978년에는 대통령기대회 및 회장기쟁탈 전국씨름대회에서 우승하였다. 1990년 씨름 선수에서 은퇴한 이후에는 대전씨름협회 전무이사, 대덕대학 겸임교수, 충청대학 겸임교수, 경남대학교 겸임교수, 한국씨름연맹 상벌위원장을 역임했으며, 2004년에는 대전지체장애인협회 회장을 역임하였다. 2005년 12월에는 열린우리당에 입당하여 이듬해 2006년 5월 31일에는 대전광역시 지방의회의원 선거에 열린우리당 후보 출마하였지만 낙선하였으며 이후로도 열린우리당 스포츠문화예술행정위원 직위에 재직하다가 2007년 3월을 기하여 열린우리당 스포츠문화예술행정위원 직위 사퇴 및 탈당하였고 2007년 4월에서 2007년 5월까지 한 달 간 민주당 스포츠문화체육행정특임위원 직위를 역임하였으며 2007년 9월에서 2007년 12월까지 대통합민주신당 스포츠문화체육행정특보위원 직위를 역임하였다. 이후 2009년 에너라이프 타이거즈 씨름단의 창단과 함께 감독을 맡아, 현재까지 팀을 이끌고 있다.
이봉걸

그는 이만기, 이승삼 등과 아울러 1980년대 대한민국 씨름의 명불허전(名不虛傳)으로 이름을 날렸다.
남궁원

남궁원(南宮遠, , 1934년 8월 1일~2024년 2월 5일)은 대한민국의 배우이다. 경기도 양평군 출신이며 본관은 남양이다. 1955년 연극배우로 데뷔했고 1958년 《그 밤이 다시 오면》으로 영화계에 데뷔하였다. 영화 출세작은 1959년작인 《독립협회와 청년 이승만》이다. 생애. 1934년 경기도 양평군에서 출생한 그는 서울에서 청소년기를 보내었고, 서울 (중앙고등학교 졸업) 한양공업고등학교를 졸업하였다. 졸업 후 양춘자와 결혼하였으며 연극, 영화, TV 드라마 등 다양한 매체를 통해 연기 활동을 해오고 있다. 1958년 영화 《그 밤이 다시 오면》으로 데뷔한 그는 이듬해 1959년 영화 《독립협회와 청년 이승만》의 조연으로 일약 히트했고, 1965년 영화 《남과북》, 《순교자》등에 연이어 출연하며 배우로 인정받기 시작하였다. 이후로《우뢰매 4탄 썬더V 출동》에 남궁 박사 역을 맡아 대중적으로 알려졌다. 한양대학교 연극영화학과 겸임교수로도 대학에 출강한 바 있으며 현재 디지털서울문화예술대학교 연기예술학과 석좌교수이기도 하다. 2011년에는 SBS 드라마《여인의 향기》에 출연하면서 드라마 연기자로서의 자질 또한 인정을 받았다. 2013년 영화배우로서는 두 번째로 대한민국예술원 회원이 되었다. 사건·사고와 해당 관련 논란. 2005년 남궁원이 명예회장으로 있던 다단계 업체가 의료기 임대사업에 투자하면 투자금의 30%~250%의 배당금을 주겠다고 속여 1년 간 5900명에게 3100억 원의 피해를 입힌 다단계 사기사건이 일어났다.
남궁원

당시 남궁원은 중국으로 출국한 후 귀국하지 않아 국외 도피로 간주한 경찰이 체포영장을 발부했다. 이에 대해 남궁원은 언론사와의 전화 인터뷰를 통해서 "나 역시 피해자"라면서 "홍보해 주는 역할을 하다 보니 내가 직접 관련된 것처럼 많은 오해를 받았는데, 나와 아무런 관련이 없고 법적으로도 다 마무리된 사안"이라고 해명했다.
지영옥

지영옥(, 1962년 4월 22일~)은 대한민국의 코미디언, 영화 배우인데, 대표작으로는 《쇼 비디오 자키》의 《쓰리랑 부부》에 출연할 때 "지씨(주인집 주인 지여옥 여사)"라는 캐릭터가 가장 유명하다. 한편, 1983년 6월 MBC 라디오 개그맨 콘테스트 3기로 데뷔했으나 관리상 문제 탓인지 라디오에서만 활동했고 같은 해 9월 MBC 라디오 개그맨 콘테스트 1기 출신 엄용수 등과 함께 KBS로 옮겼으며 1983년까지 개최된 MBC 라디오 개그맨 콘테스트 출신 중에서는 본인(지영옥) 엄용수 외에도 최양락(1기)(81년 9월 이적) 이상운(1기)(81년 9월 이적)이 KBS로 옮긴 후 빛을 볼 수 있었다.
허페이시

허페이(, 합비)는 중화인민공화국 안후이성에 있는 지급시이다. 안후이성의 성도로서 지역의 정치, 경제, 문화 중심지이다. 역사. 기원전 3세기에 진나라가 합비현을 두었고 구강군의 관할에 속했다. 삼국시대에는 위나라가 지배하고 있었는데 양주 공략의 주요 길목이어서 오나라가 끊임없이 이를 확보하려 하였다. 215년에는 위 무장 장료가 악진, 이전 등이 7,000명의 병력으로 오나라의 10만 명을 막아냈다. 특히 장료는 몸소 정예 기병 800명과 함께 오나라군을 기습하여 손권의 본진을 무너트렸다. 만총은 230년대 초기에 노후화된 합비성의 북서쪽에 합비 신성을 축조하고 234년 또다시 오나라의 손권을 격퇴했다. 지금도 합비에는 합비 신성 유적지가 남아 있다. 수나라 때는 합비현에 여주(廬州, 庐州)가 설치되었고 명나라와 청나라까지 계속됐으므로 루저우로도 알려졌다. 현재 도시는 송나라 때 시작된다. 초기 합비는 현재보다 훨씬 북부에 있었다. 남송 때는 금나라에 대항하는 최전선이 되었고 양국의 교역으로 번성하기도 했다. 1853년에서 1862년까지 안후이성의 임시성도였다. 1912년에 허페이현으로 이름이 바뀌었고 1945년 중일 전쟁 승리 후에 안후이성의 성도가 되었다. 1949년 1월 21일, 국공내전이 한창일 무렵 중국 국민당군을 물리친 인민해방군이 허페이에 입성하여 2월 1일 현을 허페이시로 승격시켰다. 1952년 8월 25일 정식으로 안후이 성의 성도가 되었다.
허페이시

지리. 안후이성 중앙, 장강과 화이허의 사이에 있으며 작은 호수들이 많다. 안후이성 성도로서 행정 시설이 많고 석유 관련 산업이 눈에 띈다. 대규모 공장은 적지만 주요 과학 대학과 기술 연구 개발 시설의 비중이 높다. 난징에서 서쪽으로 81 km 떨어져 있다. 연평균 기온은 16.6 °C이고 연평균 강수량은 1000 mm이다. 겨울에 눈이 이따끔씩 온다. 7 ~ 9월에는 기온이 37 °C까지 오르기도 하며 일반적으로 습도가 높다. 안후이 성의 가장 큰 담수호인 차오호는 시에서 남동쪽으로 15 km 떨어진 곳에 있는데, 최근 10년 사이 심각하게 오염됐다. 다음 표는 허페이의 매월 평균 최고 기온과 최저 기온이다. 경제. 도시의 2008년 1인당 GDP는 34482위안[5049달러]이고 노동자의 평균 임금은 30603위안이다. 국공내전 전에 허페이의 주요 산업은 농업이었다. 중화인민공화국이 성립된 후에 안후이성 성도는 화이닝에서 허페이로 옮겼다. 도시 개발을 지원하고자 많은 유능한 사람이 타지에서 왔다. 오늘날 허페이는 기계, 전자, 화학, 철강, 방직, 담배 산업 등이 발달해 있다. 안후이성 성도인데도 허페이는 여전히 가난하다. 안후이성 소재 타지에서 많은 사람들이 일자리를 찾고자 이곳으로 몰려들지만, 일자리를 얻기는 쉽지 않다. 그러나 도시 주변 특별경제구역의 새로운 산업 개발은 기술 학교 학생과 대학 졸업자를 위한 새로운 일자리를 창출했다. 2005년 여름에 시 당국은 도시 미관을 개선하고자 불법 건축물 수 천 개를 철거하고 오랫동안 세워져 있던 많은 지역의 시장을 철거하였다.
허페이시

많은 빈민과 저임금 노동자가 거리로 내몰리는 부작용이 있지만, 화재와 전염병 위험을 감소시키는, 주민의 주거 환경 개선에 기여했다. 인구. 민족. 440만 허페이 시의 인구 중 이곳의 주요 민족은 한족이며, 소수의 후이족이 시내에 거주한다. 행정 구역. 4개 시할구와 1개 현급시, 4개현으로 구성된다 시할구 현급시 현 교통. 물가에 비해 택시 요금이 저렴하므로 버스와 함께 시민의 다리 역할을 한다. 택시 대수는 많지만, 통근 시간대는 승차율이 높아서 간단히 잡히지 않는다. 공항·호텔 이외에서는 영어가 통하지 않기 때문에 특히 영문 명칭의 시설에 가는 때는 한자명을 따로 알려 줘야 한다. 지하철. 허페이 지하철을 2012년 착공, 2016년 기준으로 1,2호선이 운영되고 있으며 3,4,5호선이 공사중에 있다. 공항. 허페이에는 현재 2개의 공항이 있다. 교육. 국가 관할의 국립중국과학기술대학, 허페이공업대학이 있어서 북경의 뒤를 잇는 과학기술 교육의 거점이다.
아라곤 국왕

아라곤 국왕(, , )은 아라곤 왕국의 군주다. 공위기. 1410년에 마르틴 1세가 사망한 이후 2년동안 공위기였다. 공위기는 1412년에 끝난다. 이때 아라곤 국왕 선거에 출마한 사람들은 다음과 같다. 이 중 페르난도 왕자가 1412년 총 9표 중 6표를 받고 당선된다.
평양 석암리 금제 띠고리

평양 석암리 금제 띠고리(平壤 石巖里 金製鉸具)란 금으로 만든 허리띠를 거는 고리이다. 그리고 1916년 평안남도 대동군 대동강면 석암리 제9호분에서 출토된 허리띠에 연결되어 있는 고리이다. 또한 평양 석암리 금제 띠고리는 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제 89호로 지정되었다. 개요. 앞이 둥글고 뒤가 네모나게 되어 있으며, 안쪽에 이와 평행하게 휘어진 구멍을 만들었고 걸 수 있는 고리를 만들어 허리띠를 맬 수 있게 하였다. 틀을 만들어 그 위에 금판을 놓고 두드려 용의 윤곽을 만들고 금실과 금 알갱이로 큰 용 한 마리와 작은 용 여섯 마리를 만들었다. 가장자리는 금실을 꼬아서 둘렀고 안으로 일정한 넓이의 삼각형을 만들었다. 용과 용 사이에는 꽃잎 모양의 윤곽을 만들고 그 속에 비취옥을 끼워 넣었는데 현재 7개만이 남아있다. 용 일곱 마리의 장식은 금사(金絲)와 금알갱이를 이용하였는데, 이러한 기법을 누금(鏤金)이라고 한다. 장식은 일곱 마리 용이 주된 무늬이며, 중심부에 자리잡은 큰 용 1마리와 작은 용 6마리를 허리띠 연결 위에 자유스럽고도 율동적인 솜씨로 배치해 놓았다. 용과 용 사이의 남은 부분에는 작은 빗방울 모양의 금테두리를 만들고 그 안에 고운 비취옥을 넣었던 자취가 남아있으니, 현재 원 모양대로 있는 것은 7군데뿐이다. 금빛과 비취옥의 조화가 매우 아름답다.
석촌호수공원

석촌호수공원(石村湖水公園)은 서울특별시 송파구 잠실동에 있는 공원이다. 송파나루공원(松坡津公園)이라고도 한다. 개요. 석촌호수 북쪽 잠실벌은 원래 나루터가 있었던 곳으로 한강 상류에서 흘러온 흙이 쌓여 하중도가 생겼으며, 광진교 밑에서부터 잠실야구장까지 석촌호수를 지난 송파강과 신천강을 이룬 샛강이 생겼다. 1969년에 한강 본류의 하상 정비 개발에 착수하게 되는데, 이 강을 매립한 이후 일부 남겨 놓고 1980년대 초 석촌호수를 정비하면서 공원을 만들게 되었다. 석촌호수는 송파대로를 기준으로 동호와 서호로 나뉘어 있는데, 동호는 새벽 조깅코스와 주변 시민들의 휴식처, 산책로로 이용되고, 서호는 서울놀이마당과 롯데월드의 매직아일랜드와 그 내에 위치한 제노바 유람선 및 분수대가 있다. 옛 송파강과 송파나루, 송파장 등 이 있던 곳이다. 서울시에서는 서울의 우수한 경관을 알리자는 취지로 우수 경관 조망 명소 50개소를 선정했다. 석촌호수의 '포토 아일랜드'도 그 가운데 한 곳. 송파대로에서 롯데월드 쪽 서호 가는 방향에 위치한다. 도심의 마천루와 아름다운 호수를 배경으로 추억을 남겨보는 것도 좋다. 문화제 및 행사. 석촌호수의 면적은 21만 7,850m2이며, 깊이는 평균수심은 4.5m이다. 서호 입구 부근에는 흔히 '삼전도비'라 불리는 '대청황제공덕비'가 있다. 병자호란의 승리를 기념하기 위하여 청나라가 세운 것이다.
석촌호수공원

만주어, 몽골어, 한자로 쓰여져 있어 언어 연구에 있어 상당히 중요한 유물로 평가받고 있다. 조선이 청나라에 항복하게 된 경위와, 청 태종에 대해 찬양하는 내용을 담고 있다. 2014년 10월 14일부터 한달 간 러버 덕을 띄우는 행사를 했다. 매년 개화시기에 맞춰 석촌호수 벚꽃축제를 하기도 한다.
전기석

전기석(電氣石)은 붕소, 알루미늄 따위를 함유한 규산염 광물이다. 토르마린, 토르말린, 투어멀린이라고도 한다. 분홍색, 남색, 녹색, 황색 등의 아름다운 것은 페그마타이트에서 산출되며, 우랄 산지, 스리랑카, 마다가스카르, 브라질, 미국 등지에서 산출된다.
매듭장

매듭장이란 실이나 노 또는 끈으로 엮고 맺고 짜는 기술을 가진 사람을 말한다. 매듭(每絹)은 한자에서 보듯이 매 가닥을 엮어 모은다는 뜻으로, 하나의 끈을 가지고 세 마디 이상의 교차점을 이루며 중복형태를 맺는 것으로 일명 격답(格搭)·결자(結子)라고도 하며, 끈이 합사(合絲)해서 매듭의 재료가 되는데 이것을 끈목이라 한다. 매듭의 기원은 인류 문화의 초기단계인 원시시대부터 사냥·낚시·운반의 수단으로 나무껍질이나 짐승의 가죽을 찢어 여러 겹으로 꼬아서 사용하면서부터이다. 생활의 발전으로 문자와 숫자를 대신하기도 하고 건축·농경·선박용 등에도 이용되었으며, 문양을 이루는 매듭은 의생활과 실내장식 등에 활용되었다. 《대전회통》 공전(工典)에는 매듭장이 본조(本曹)에 2명, 상의원(尙衣院)에 4명으로 기록되어 있고 대전상궁(大殿尙宮)도 매듭일을 했다고 한다. 민가로서는 서울 시구문안 일대가 실·끈매듭의 본고장이었다. 끈목에는 동다회(圓多繪)와 납다회(廣多繪)가 있다. 납다회는 의복에 두르는 허리띠의 폭넓은 평직(平織)을 말하며, 동다회는 둥글게 친 끈목으로 도포끈이나 노리개끈 또는 매듭 맺는 끈으로 이용된다. 이 동다회는 실의 가닥수에 따라 4사(絲)·8사·12사·16사·24사·36사 등 실의 굵기에 따라 여러 가지 종류가 있다. 매듭의 종류는 대략 33종이 있는데 지방에 따라 그 이름이 서로 다르다. 그 종류를 지방별로 보면 다음과 같다.
매듭장

(같은 번호가 같은 종의 매듭임) 위의 33종에 달하는 매듭들은 한올의 끈목을 반분(半分)하여 그 중심을 잡아 두 가닥으로 조리있게 얽어 놓고 끝이 날카롭지 않은 대송곳으로 질서있게 죄어서 제가끔의 쓰임새에 따라 오색영롱하게 엮어지게 된다. 매듭으로 만들어지는 것으로는 도포끈·노리개·주머니 등의 복식용이 있고, 실내장식용으로는 발걸이ㆍ족자(簇子)술ㆍ방장과 모기장 유소(流蘇)가 있다. 유소란 갖가지 색실로 이루어진 끈목으로 다양한 매듭을 맺고 그 끝에 술을 장식하여 늘어뜨리는 것을 말한다. 또 궁중의 연(輦)이나 소교(小轎) 등에 수식으로 쓰이고 불구(佛具)인 인로왕기(引路王旗)ㆍ괘불탱화(掛佛幀畵)에 장식되었으며, 악기와 가마, 상여(喪輿) 등에도 유소는 꼭 갖추는 것으로 되어 있었다.
궁장

궁장(弓匠)은 선사 시대부터 전투용으로 사용되던 활을 전통적으로 제작할 수 있는 기능을 가진 사람을 말한다. 선사시대의 돌화살촉이 한국 전역에서 발견되고 있으며, 원삼국시대에도 활을 많이 사용하였다는 기록이 있다. 활을 만드는 데는 약 80일이 걸리는데 재료는 느티나무·뽕나무·버드나무와 소뿔을 사용하였으며 시기와 재료에 따라 차이가 있다. 개요. 궁(弓)은 활을 말하는 것으로써, 선사시대부터 전투용으로 사용되던 활을 전통적으로 제작할 수 있는 기술과 그 기능을 가진 사람을 궁장이라고 한다. 선사시대에 사용되었던 돌로 된 화살촉이 우리나라 전역에 걸쳐 발견되고 있으며, 기록에 의하면 삼국 이전의 부족국가였던 부여, 옥저, 마한, 진한, 변한 등에서 활을 많이 사용하였다고 한다. 활을 만드는데는 약 80일이 걸리며 재료로는 느티나무, 뽕나무, 버드나무와 소뿔을 쓰는데 시기와 재료에 따라 차이가 있다. 궁장은 전통적인 공예기술로서 기능보유자로 권무석씨가 전통 활의 명산지인 경북 예천에서 대를 이어 활을 제작해 그 맥을 이어가고 있다. 보유자. 궁장 권무석은 전통 활의 명산지인 경상북도 예천군에서 14세 때부터 부친을 이은 형 권영호로부터 제작기술을 익혔다. 이어 장진섭(張鎭燮)의 문하에서 다시 11년간 서울지역의 활(京弓) 제작기술을 배워 두 지역의 제작기술을 겸비하고 있다.
궁장

또한 육군사관학교와 경찰대학교에 전통활쏘기 강좌를 개설하고 10여년간 국궁을 생도들과 육사교수들에게 가르쳤으며, 문화재청에서 설립한 전통문화학교에서도 각궁만들기와 활쏘기를 가르치고 있다. 중국 연변 대학에 국궁을 전파했으며, 명예교수로 지정되고 궁도장을 개설하기도 하였다. 2008년 한미 정상회담 때는 대통령 교환선물로 지정되어 조지 부시 미국 대통령에게 권궁장의 활이 선물되기도 하였다.
도쿄 미드타운

도쿄 미드타운(, )는 미쓰이 부동산 주체로 도쿄도 미나토구 아카사카 9가에 있던 구 방위청 철거지의 재개발 계획에 의해 탄생한 복합 시설 및 그 지역 일대이다.
월간중앙

《월간중앙》(月刊中央)은 대한민국의 시사 월간지이다. 1968년 중앙일보 사에서 최초로 발간하였으며 창간사에서 "겨레에 힘이 되고, 피가 되고, 살이 되기 위하여, 그리고 희망과 용기를 주기 위하여 격조있는 재미를 추구하겠다"는 선언을 하기도 했다. 개요. 1968년 중앙일보사에서 최초로 창간한 시사 월간지로 정치, 경제, 사회, 인문, 문화 등 각 분야를 토대로 잡지 내용을 기조로 하였으며 1978년부터 정부에 의해 중도 정간 및 휴간 조치를 당한 적이 있었다. 1980년 전두환 신군부에 의해 7월호를 끝으로 폐간되었다가 1987년 6·29 선언 및 1988년 2월에 노태우 정부 출범과 함께 복간되었다. 1995년 6월에 제호를 《시사월간 WIN》으로 변경하고 1999년 '중앙일보 J&P'라는 별도 출판법인으로 독립하여 1999년 3월호부터 현재의 제호로 변경하였다. 경쟁지이자 한자 로고를 쓰고 있는 월간조선이나 신동아와는 달리 젊은층의 감각과 성향에 맞게 한글 로고를 사용하는 것이 특징이며 책 사이즈도 세로상의 두께가 두꺼운 이들 잡지와는 달리 세로상으로는 길게 되어 있는 것이 특징이다. 현재 편집장은 유길용이며 발행인은 박장희다.
ISO/IEC 12207

ISO 12207은 ISO에서 정한 표준 소프트웨어 라이프 사이클(생명주기, SDLC, Software Development Lifecycle) 프로세스이다. 이 표준에는 소프트웨어 개발과 유지보수에 필요한 각종 작업 단계들을 정의해두었다. ISO 12207 표준은 시스템(소프트웨어) 서비스를 수행하기 위한 절차, 활동, 획득, 설정에 대한 소프트웨어 개발 생명주기 단계별로 필요한 프로세스와 각 프로세스에서 나오는 산출물을 포함하고 있다. 표준에는 23개의 프로세스, 95개의 활동, 224개의 산출물이 정의되어 있다.
하이시 몽골족 티베트족 자치주

하이시 몽골족 티베트족 자치주(, , )는 중화인민공화국 칭하이성에 설치된 티베트족 및 몽골족을 자치의 주체 민족으로 하는 자치주의 하나이다. 티베트명의 "초(mtsho)", 몽골명의 "노르"란, 칭하이호(티베트명: 초티소르, 몽골명 후후노르)를, 티베트명 "눕(nub)", 몽골명 "바론"이란 "서쪽"을 의미하며, "초티소르 호수의 서쪽"을 의미한다. 중국명 "하이시"는 그 축약어이다. 자치주 면적은 칭하이성의 45%를 차지한다. 주 도는 더링하 시이다. 티베트의 전통적인 지리 구분에서는 암도 지구의 북부에 해당한다. 또 몽골인이 전통적으로 "데이트 몽골(고지 몽골)"이라고 칭해 온 땅의 대부분을 차지한다. 지리. 티베트고원 북부, 칭하이성의 서부에 위치하며, 서쪽은 신장 위구르 자치구, 북쪽은 간쑤성, 남쪽은 칭하이성의 위수 티베트족 자치주 및 궈뤄 티베트족 자치주, 동쪽은 칭하이성의 하이베이 티베트족 자치주 및 하이난 티베트족 자치주와 접한다. 또 본 주의 서남쪽으로는 위수 티베트족 자치주와 티베트 자치구의 나추 지구와 둘러싸인 월경지가 있다. 자연 지리적으로는 중국 4대분지의 하나인 차이다무 분지에 소재하며, 북쪽은 아르틴산맥, 치롄산맥, 남쪽은 바얀카라산맥에 둘러싸여 있다. 주 내의 평균 해발은 3,000m 전후, 연평균 기온은 -5.6도로부터 -5.2도로 한랭한 대륙성 고원 기후이다.
하이시 몽골족 티베트족 자치주

주 동부는 농목 지대, 주 서부는 광공업 지구로, 대부분은 인가 드문 지역이다. 역사. 고대에는 서강(西羌)의 땅이며, 동진 후기부터 수당시대에는 티베트의 유목민족의 나라나 티베트의 지배하에 있었다. 명초에는 동쪽 몽골 여러 부족이 진입하였고, 1639년부터 오이라트족이 이주해, 그들은 구시 칸(Güshi Khan) 왕조의 권력 기반이 되었다. 이 지역은 실크로드의 지름길에 해당하며, 동서 교통사로 중요한 역할을 이루어 있다. 중국이 지정한 국가중점문화보호단위로서 도란현의 열수 티베트고묘군 등이 있다. 1954년 하이시 몽골족 카자흐족 자치구가 성립하였고 두란에 자치구 인민 정부가 설치되었다. 이듬해인 1955년 자치주로 개칭되었다. 1963년에 하이시 몽골족 티베트족 카자흐족 자치주로 개칭되었다. 1985년에 카자흐족이 신장으로 돌아간 후에 다시 하이시 몽골족 티베트족 자치주로 개칭되었다. 민족. 2000년에는 33만2,094명(1인당 인구밀도가 1.02 per km2)이다. 아래는 2000년을 기준으로 한 소수민족의 수와 비율이다. 행정 구역. 3개의 현급시와 3개의 현, 1개의 행정위원회를 관할한다.
레이튼 교수 시리즈의 등장인물

다음은 Level 5에서 발행한 닌텐도 DS용 게임 레이튼 교수 시리즈의 등장인물이다. 주요인물. 또한 먹을것도 엄청 좋아한다... 최후의 시간여행에선 미니카를 가지고 노는 순수한(?) 루크의 모습도 볼 수 있다. 디미트리도 그녀를 좋아했을 정도로 인기녀이기도 하다.
석순

석순(石筍)(stalagmite)은 지하수에 용융된 석회 성분이 고결되어 만들어진 것으로 죽순과 모양이 비슷한 암석이 위를 향해 자라 있는 모습을 하고 있다. 종유석에서 떨어진 지하수가 석순을 형성하므로, 석순의 바로 위에는 종유석이 있다. 충분한 시간이 흘러 종유석과 석순이 서로 만나게 되면 석회 기둥을 형성하는데 이를 석주라고 한다.
니혼마쓰 요시쓰구

니혼마쓰 요시쓰구(, 1552년 ~ 1585년 11월 29일)은 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 활약했던 무장이다. 니혼마쓰 가문()의 9대 당주로, 무쓰국 아다치군 니혼마쓰 성주()였다. 하타케야마 요시쓰구()라고도 한다. 생애. 덴분 21년(1552년), 니혼마쓰 가문의 8대 당주였던 니혼마쓰 요시쿠니()의 적남으로 태어났다. 쇼군 아시카가 요시아키에게서 「요시()」 1자를 하사받아, 「요시쓰구()」라 이름하였다. 덴쇼 8년(1580년), 아버지 요시쿠니의 사망으로 가독(家督)을 이어받아 니혼마쓰 하타케야마 가문의 15대 당주가 되었다. 덴쇼 13년(1585년), 다테 마사무네가 그의 장인 다무라 기요아키()와 함께 오우치 마사쓰나()를 공격해 왔다. 이때, 사다쓰나와 인척 관계였던 요시쓰구는 아시나 가문()과 손잡고 사다쓰나를 지원하였다. 하지만 사다쓰나는 마사무네에게 크게 패하여 요시쓰구에게로 달아났고, 요시쓰구는 사다쓰나를 받아 주었다. 이 때문에, 요시쓰구도 마사무네의 침공을 받게 되었다. 이어 다테 군은 요시쓰구의 영내로 쳐들어와 대부분을 점령하기에 이르렀다. 결국, 요시쓰구는 할 수 없이 마사무네에게 항복을 약속하였으나, 니혼마쓰 가문의 영지 대부분을 빼앗을 생각이던 마사무네는 이를 거부한다.
니혼마쓰 요시쓰구

게다가 마사무네는 니혼마쓰 성 부근의 몇 안 되는 토지를 제외하고 니혼마쓰 가문의 영지를 전부 몰수하여, 요시쓰구가 센고쿠 다이묘로서의 지위를 유지할 수 없는 상황에까지 몰아넣으려고 했다. 당시 군사력 면에서 다테 군에 비해 열세였던 요시쓰구는 이를 받아들일 수밖에 없었다. 이 조건은 마사무네의 아버지로, 당시 은거 중이었던 다테 데루무네와 다테 시게자네의 알선으로 완화되었다. 결국 마사무네는 아버지의 만류로, 점령한 땅의 일부를 요시쓰구에게 돌려주어야 했다. 하지만, 요시쓰구는 마사무네가 제시했던 가혹한 조건으로 인해 마사무네에게 깊은 원한을 품게 되었다. 그해 10월 8일, 요시쓰구는 데루무네에게 감사 의사를 표시하기 위해 그를 찾아갔다. 당시 마사무네는 매사냥을 나가 있었기 때문에, 미야모리 성()에 있던 데루무네가 대신 요시쓰구와 회견을 가졌던 것이다. 그러나 일이 여의치가 않자, 요시쓰구는 데루무네를 납치하여 인질삼아 안전하게 니혼마쓰 성으로 데리고 돌아가려 했다(일설에는 칼을 갈고 있는 다테 군을 목격한 요시쓰구가 태도를 바꿨다고도 한다). 이때 매사냥을 나가 있던 마사무네는 이 소식을 듣고, 즉시 요시쓰구를 추격했다. 결국, 요시쓰구는 도중에 아부쿠마강변의 다카다하라()에 이르러 마사무네에게 따라잡혔다. 그리고 데루무네와 함께 다테 군의 총격으로 사살되었다(최후를 각오한 요시쓰구가 데루무네를 살해하고 자살했다는 설도 있다. 혹은, 이때 데루무네와 함께 서로 찔러 죽었다고도 한다).
니혼마쓰 요시쓰구

이때 요시쓰구의 나이 34세였다. 마사무네는 요시쓰구의 시체를 남김없이 난도질하여 말로 질질 끌고 가서, 거성에 도착하자마자 이를 등나무 덩굴로 봉합하여 성벽 아래에 내걸었다고 한다. 이 사건은 약 2개월 뒤인 그해 11월 17일(1586년 1월 6일)에 벌어진 히토토리바시 전투의 도화선이 되었다.
부산영어방송재단

재단법인 부산영어방송재단(애칭 BeFM, Busan English Broadcasting)은 부산광역시와 그 인근을 가청권으로 하는 대한민국의 영어 전문 공익 FM 라디오 방송국이다. 개요. 부산광역시에서 6억 5000만원, 국제방송교류재단과 부산은행, KNN, 부산대학교, 동서대학교에서 공동으로 8억 5000만 원을 출자하여 총 15억 원의 지원금으로 방송국을 설립하여 2009년 2월 27일에 개국하였다. 부산영어방송재단 이사장은 부산광역시 행정부시장이다. 부산에 거주하는 내외국인에게 부산에 관한 정보를 영어로 제공하고 있다. 아리랑 라디오와 네트워크를 구성하여 하루 24시간 방송을 하고 있다. 본사는 부산광역시 해운대구에 위치하고 있다.
롯데월드 민속박물관

롯데월드 민속박물관은 롯데그룹 문화사업의 일환으로 1989년 1월 14일 개관하였다. 외국인과 내국인 모두 반만년 역사와 전통문화를 즐겁게 이해하며 관람할 수 있는 살아 숨쉬는 문화공간이며, 한국의 역사와 한국의 문화를 좀더 쉽게 전파하기 위해 롯데월드안에 만들어진 역사 문화 교육장이다. 단순히 유물을 전시하는 종래의 박물관과는 달리 첨단 영상과 디오라마 연출, 축소 모형, 사물놀이나 탈춤, 마당놀이, 우리 민족의 전통예법에 따라 혼례를 치르는 전통 초례청 관람 등의 새로운 전시기법으로 관람할 수 있는 상설 공연장과 옛날 장터의 떠들썩하고 활기찬 분위기를 재현한 저자거리도 함께 있어 민족 고유의 신명과 흥을 즐길 수 있다. 때때로 전통음악, 무용 등 무형문화재 특별공연을 실시하며 가족 마당극, 어린이 박물관교실, 전통 문화 체험 교실 등 다양한 사회교육 프로그램들을 개설해 놓았다. 롯데월드 민속박물관. 주소. 서울 송파구 잠실3동 롯데월드 40-1 (롯데월드 쇼핑몰 3층) 입장료. 단체 입장은 20명부터 해당이된다. 36개월 이하의 어린이는 의료보험증이나 주민등록본 제출시에 무료입장으로 관람 할 수 있다. 관람 시간. 롯데월드 민속 박물관은 연중무휴로 오전 9:30 ~ 오후 8:00까지 관람이 가능하다. 주차 요금. 관람 2시간에 관하여 1시간당 1000원의 우대요금이 적용된다. 주차요금 정산시에는 민속박물관 입구에서 정산해야 우대 혜택을 받을 수 있다. 관람 공간. 입구홀/영상실. 입구홀에 들어서면 사천왕상과 경기감영도를 볼 수 있다.
롯데월드 민속박물관

또한, 맞은편 방인 영상실에 들어가게되면 천장 위의 광섬유로 광활하게 펼쳐져있는 은하계를 비롯해 한반도 전도, 백두산의 아름다운 천지 전경과 한국의 대표적인 무형문화재인 풍물놀이를 실제로 보는듯이 볼 수 있다. 선사시대실. 선사시대실은 구석기 시대부터 신석기, 청동기 시대의 유물들을 전시하고있다. 전시된 유물들로 각 시대의 일상생활을 생생하게 느낄 수 있는 디오라마 연출법으로 감상할 수 있다. 인류의 진화 모습을 구체적으로 설명해 놓기도 하였으며 구석기인의 동굴집과 신석기인의 움집을 전시해놓았다. 또한, 모든 관람객들이 청동기 시대의 청동기 제작과정을 관람할 수 있도록 전시해놓았다. 고구려실. 고구려 문화 전시실은 평안남도 용강군 안성리 쌍용총의 8각 기둥을 재현해낸 모형을 볼 수 있다. 전시실 안에는 디딜방아를 찧는 여인의 모습과 부엌, 곳간, 용두레 우물을 전시해놓았다. 중앙에 설치되어 있는 황해도 안약군 용순면 유순리에 있는 안악 3호 고분의 벽화 내용을 웅장한 실물 형태로 만들어낸 행렬도를 볼 수 있다. 옛날 고구려인들의 생활을 생생하게 옅볼 수 있는 푸줏간과 마구간, 수막새등이 마련되어있다고한다. 백제실. 백제실을 입장할때는 공주 무령왕릉의 입구 모양새를 본떠서 만든 둥근 홍예문을 통과하게 된다. 삼국시대의 무덤중에서도 몇 안되는 주인이 분명한 무령왕릉은 당시 백제의 건축기술을 보여주는 좋은 예시이다.
롯데월드 민속박물관

또한 정교하게 깍아내린 벼랑위에 새겨넣은 은은하고 아름다운 미소의 서산마애삼존불과 충청남도 공주 송산리에 위치해있는 공주 무령왕릉의 모형을 볼 수 도 있다. 백제인들의 아름다운 예술성을 옅볼 수 있는 풍경화같은 산경치 무늬 벽돌도 관람이 가능하다. 그리고 백제시대 서민과 귀족들의 생생한 생활모습 모형을 전시해놓음으로써 어린아이들도 역사를 쉽게 이해할 수 있도록 해두었다. 가야실. 가야실의 입구에는 부산 동래 복천동에서 출토한 전통 갑옷과 투구, 말옷, 말투구등의 말갖춤을 복원하여서 전시를 해두었다. 동북 아시아중에서도 왕성하게 발달하였고 중국과 일본까지 수출할 정도의 훌륭한 가야의 철기 문화를 보여주는 기마 장군상, 금동제 말띠고리 등의 쇠 유물들이 전시가 되어있다. 현재에도 김해 대성동을 비롯한 낙동강 중류와 하류 지역에서 무수히 많은 양이 꾸준히 출토되고 있다. 쇠로 만든 유물들 이외에도 고려청자로 이어지는 가야의 화로모양 토기들이 전시가 되어 우리 역사의 깊은 연관성을 그려낸다. 신라실. 경주 분황 사탑의 감실 입구에 위치한 금강역사상의 확대한 모형이 신라실의 입구에 전시되었다. 신라의 우수하고 화려한 금 세공 기술을 보여주는 신라시대의 금관, 목걸이, 금모자, 금과 옥으로 만든 귀걸이 등은 물론이고 유네스코가 지정한 세게문화유산에 등록되어 있는 석굴암이 1/2크기로 전시되어있다. 그리고 신라의 삼국통일을 이루어낸 문무왕의 유해가 뿌려진 대왕암과 감은사의 모형도 관람이 가능하다.
롯데월드 민속박물관

신라실도 역시 신라시대의 서민과 귀족의 생활을 엿볼 수 있는 집터가 만들어져있다. 고려실. 고려시대실에서 관람가능한 무량수전은 일본 야마가타현 요네자와시 우에스키 신사에 있는 아미타삼존도를 모델로하여 제작되었으며 화려한 다포식의 건축술이 돋보인다. 세계적으로 유명한 고운 선의 고려청자를 굽는 과정을 인형으로 쉽게 설명했으며 실제 처자를 굽는 가마가 실물크기로 전시되어있다. 오랜 과정의 장인정신을 통해서 만들어진 청자상감국화무늬향합, 청자기사명대접, 청자음각모란무늬매병 청자퇴화문 유병 등의 청자들이 전시가 되어있다. 그외에도 고려시대에 문익점 선생의 노력으로 들어온 목화씨로 실을 만드는 과정이 세밀하게 설명되어 있다. 또한, 크게 번창하였던 고려시대의 불교문화를 생생하게 보여줄 수 있는 세계문화유산인 고려대장경을 만드는 모습들도 전시되어있다. 관람객 참여 공간. 모형촌. 조선시대 우리 조상들의 생생한 생활모습을 실제 실물의 크기의 1/8 크기로 축소하여 재현하는 장소이다. 궁궐의 의례 장면, 관혼상제 (돌잔치, 관례, 혼례, 회갑, 상여행렬), 근정전 진하, 세시풍속 (단오, 봄놀이, 모내기, 동제, 길쌈, 추수, 김장) 그리고 민간 신앙과 일상생활의 모습을 43개의 장면으로 재현해두었다.우리나라의 뚜렷한 사계절의 변화와 함께 만들어진 산과 바다와 더불어 살았던 조선시대 조상들의 삶을 엿볼 수 있다. 놀이마당. 놀이마당은 민족 고유의 무형 예술을 접할 수 있는 공연장이다.
롯데월드 민속박물관

주말과 특별시즌, 방학 기간에는 어린이 마당극, 박물관 교실, 전통 문화 체험 교실 등의 다채로운 전통 행사가 열린다. 우리나라의 전통 악기와 조선 초기의 과학 무기가 전시되어있다. 무기류 악기류 또한, 롯데월드 민속 박물관은 매주 주말이되면 실제 전통 혼례의 모습을 볼 수 있다. 일제 강점기. 일제 강점기관은 실제 일제 강점기때의 거리를 재현한 곳으로, 일본 순사들이 근무를 하던 주재소와 형무소, 농민들이 금품이나 옷과 구두를 맡겨서 돈을 빌렸던 전당포, 1990년도 현재의 세종로 근처에 문을 열었던 고급 요정인 명월관과 일제 강점기때의 옷집, 시계 수리접, 일인 잡화점과 이발관등의 모습을 볼 수 있다. 기타 프로그램. 창의 체험 프로그램. 롯데월드 민속 박물관은 매일 문화 체험 프로그램을 제공하고있다. 매일 오후 1:00부터 오후 5:00까지 롯데월드 민속박물관 내 삼국시대홀에서 최대 20명 정원을 신청받고있다. 등의 체험을 해볼 수 있다. 참가비는 최소 2000원에서 12000원이다.
쇳대박물관

쇳대박물관은 서울특별시 종로구 이화동에 위치한 박물관으로, 대한민국에서 유일한 자물쇠 전문 박물관이다. 한국의 옛 자물쇠 및 세계 각국의 독특한 자물쇠를 테마로 한 곳으로 4,000여 점의 소장 자물쇠 중 고려시대 금동자물쇠, 조선시대 열쇠패, 세계의 빗장 등 400여 점을 주제별로 상설전시하고 있다. 2003년부터 2019년까지 대학로 마로니에 공원 뒤편에 있었다. 당시에는 자물쇠와 장석을 제작하는 장인인 두석장(중요무형문화재 제64호)으로 4대째 가업을 이어오는 김극천 일가의 작업실을 상설 전시하였다. ‘유동하는 대학로 속 새로운 긴장’을 형상화한 승효상의 설계를 바탕으로 녹슨 쇠로 외장을 두른 독특한 건물이었는데, 지금은 NC문화재단의 사옥으로 쓰이고 있다.
이준구 가옥

가회동 이준구 가옥(嘉會洞 李俊九 家屋)은 서울특별시 종로구 가회동 북촌 한옥마을 골목 언덕 위에 위치한 가옥이다. 1991년 5월 28일 서울특별시의 문화재자료 제2호 이준구 가옥으로 지정되었다가, 이후 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 1938년경 세운 2층 양옥 형태의 집이다. 개화기 때 상류층 가옥으로서 질 좋은 부재를 사용하였다. 벽체는 돌을 벽돌식으로 모양을 내어 쌓았고 지붕은 프랑스 기와를 이용한 것이라고 하는데 뾰족지붕이다. 출입문은 윗부분을 무지개 모양의 아치형으로 꾸몄고, 건물 여러 군데에 격자무늬 창을 냈다. 60여년의 세월이 지났어도 현대 건축물에 뒤지지 않는 세련미를 보이고 있다. 특징. 높은 석축 위에 세워진 이 가옥은 약간 동쪽으로 틀어 남향을 하였다. 대지의 동남쪽에 위치한 대문을 들어서면 계단이 나오고, 이 계단을 오르면 서북쪽으로 몸채가 자리잡았고, 몸채의 동쪽과 서쪽으로는 각각 석등과 석탑이 있는 넓은 정원이 조성되었다. 건물은 2층 규모이고, 현관은 건물 정면 중앙에 내었으며, 박공지붕 아래에도 방이 있다. 개성 송악의 신돌인 화강암과 프랑스 기와를 사용한 점이 특징이다. 일제강점기에 세워진 이른바 '개화기' 상류계층의 양옥으로 설계자는 확인되지 않는다. 정원수와 석탑 등이 설치되어 있으며 보존상태가 양호하다.
김학래 (희극인)

김학래(, 1954년 9월 21일 (음력 8월 25일) ~ )는 대한민국의 희극인이자 방송인이다. 1977년에 홍익대학교 정밀기계공학과를 졸업하였으며, 1979년에 홍익대학교 대학원 정밀기계공학과를 졸업하였고, 그 후 건국대학교 경영대학원을 졸업하였다. 1977년에 한국방송공사 라디오 특채로 데뷔하였으며, 다수의 코미디 프로 및 아동 영화에 출연하였다. 배우자는 역시 코미디언인 임미숙이다. 종교는 장로교(합동)이다. 현재는 아내와 함께 중식당인 차이나 린찐을 운영하고 있다.
서울송절주

서울송절주(서울松節酒)란 송절(松節, 싱싱한 소나무 가지의 마디)ㆍ진득찰ㆍ당귀ㆍ진달래꽃(봄, 가을에는 국화)ㆍ솔잎 등을 넣어 빚은 술이다. 양조법. 양조(釀造) 방법은 먼저 지하수에 송절 등을 넣고 끓인 다음 식혀서, 그 물로 술을 빚는다. 누룩은 밀을 사용하는데 과거에는 밀을 곱게 바수어 체로 쳐서 겨는 제거하고 물을 넣어 반죽하여 누룩을 띄우는 일반적인 방법을 사용하였는데, 여기서는 시중에서 누룩가루를 구입, 즉 끓인 물을 식히고 가루 4되 정도를 넣어 하룻밤을 불린 후 사용한다. 제조시기는 첫 해일(亥日)과 3월ㆍ11월 30일이 좋다는 속설이 있으며, 형태는 원반형이다. 특징은 과거에는 필요한 곰팡이를 마음대로 이식하던 기술이 없어 막연한 솜씨에 의존하였으나 지금은 시중에서 가루를 구입하여 사용하고 있다. 주모(酒母, 술밑ㆍ밑술)는 멥쌀 4되(약 9L)에 송절 등을 삶은 물 2말과 가루 4되의 비율로 배합한 다음, 멥쌀 5되를 가루를 내어 시루에 쪄서 식힌 후 송절 등을 삶은 물 약 2말과 누룩을 함께 넣은 다음 위에 솔잎을 깔아 따뜻한 곳에서 발효시킨다. 주모의 특징은 일반적인 약용주(藥用酒)는 청주에다 약재를 넣지만 송절주는 주모를 만드는 데에도 약재를 삶아 우려낸 물을 사용한다. 약재는 송절(10kg), 당귀(건조된 것.
서울송절주

1근 375g), 진득찰(3근, 약 100g)에 40L의 물을 넣어 약 2시간 동안 삶은 후 식힌 다음 체로 걸러서 사용한다. 담금·숙성. 술덧의 담금과 숙성에서 담금 재료는 찹쌀 1.5말(약 27L)과 송절 등을 삶은 물 1말과 누룩 1되를 사용한다. 담금 방법은 주모를 담근지 7일 정도가 되면 찹쌀 1.5말을 밤새 물에 담갔다가 고두밥을 지어 식혀서 송절 등을 삶은 물 1말과 함께 누룩 1되를 잘 섞어서 약 20일 정도 따뜻한 곳에서 발효시키는데, 5말정도 용량의 독을 사용하며 적당한 온도일 때는 마루에서, 온도가 낮을 때에는 독에 거적을 입혀 방안에서 발효시킨다. 발효시킬 때 봄철이면 진달래꽃, 가을이면 국화, 겨울이면 유자껍질을 솔잎과 함께 띄운다. 담금을 행한 지 약 20일이 지나면 대나무 또는 버들가지로 만든 용수를 박고 1.5말 정도의 술을 뜬 뒤 서늘한 곳에 보관한다. 유래. 서울송절주의 유래에 대한 정확한 고증은 없으나 《임원십육지(林園十六志)》, 《규합총서(閨合叢書)》 등에 소개된 것으로 보아 조선시대 중엽 16세기부터 시작된 것으로 추정하고 있다. 근래에 와서는 선조 때 충경공 이정란(李廷鸞 ,본관 전의) 장군의 14대손 필승의 처 허성산(許城山, 1892∼1967)이 송절주를 빚었으며, 그 자부인 박아지(朴阿只)에게 전수되었고, 현재는 이성자가 기능을 계승하고 있다.
서울송절주

송절주의 주질(周質)은 황갈색을 띠며 강한 약재 향기를 풍기며 진득찰ㆍ당귀 등의 첨가로 치담ㆍ치풍ㆍ신경통 등에 좋다고 한다. 저장은 옛날에는 땅속에 독을 파묻어 저장하였으나 현재는 저온냉장고를 이용할 수 있으며, 온도가 적당하면 수개월까지 저장이 가능하다.
육완순

육완순(陸完順, 1933년 6월 16일~2021년 7월 23일)은 대한민국의 현대 무용가로, 모교(이화여자대학교)의 교수를 지냈다. 생애. 전북 전주에서 출생하였으며, 1956년 이화여대 체육학과(학사)에서 무용을 전공한 뒤, 1959년에 이화여대 대학원(현대무용 전공 석사 과정)을 졸업하였다. 1963년에는 미국 일리노이 대학교 대학원에서 현대 무용을 전공했으며, 마사 그레이엄 무용학교에서 현대무용을 사사했다. 1962년에 국립중앙극장에서 개최된 제1회 육완순 귀국 무용 발표회를 통해 《흑인영가》와 《공포》, 《마음의 파도》 등을 소개했는데, 미국의 현대 무용을 우리나라에 처음으로 소개했다는 점에서 무용계의 주목을 끌었다. 그 후 1972년까지 미국과 서울에서 7회의 무용 발표회를 개최했고, 또한 무용 관계 논문을 집필하여 교육 무용의 이론화에 공적을 남겼다. 주요 사건. 이화여대부속고등학교 교사와 경희대학교 무용과 과장, 이화여대 무용과 과장 등을 역임하다가 부정입학으로 물러났다. 1991년에 서울지검은 이화여대 무용과 입시에서 2명을 부정입학시키고 돈받은 혐의로 육완순 교수를 구속. 1심에서 징역1년형의 실형을 선고받았으며, 1992년 3월 23일 항소심에서 징역 8월형 및 집행유예 1년, 그리고 추징금 1천3백만원을 선고받았다. 주요 작품. 현재까지 육완순 무용원장을 역임하고 있었던 그녀의 주요 작품으로는 《부활》, 《황무지》, 《단군신화》, 《지저스크라이스 수퍼스타》 등이 있다.
육완순

논란. 한국문화예술진흥원 비상임이사 임명 관련 논란. 돈을 받고 신입생을 부정입학시켜줬다가 형사처벌까지 된 육완순 전직 이화여대 무용학과 교수가 지난 2006년 3월에는 2천8백억원을 주무르는 문화관광부 산하 한국문화예술진흥원 비상임이사에 임명돼 논란이 있었다. 육완순 씨는 이대 무용과 교수로 재직중이던 지난 1991년 10월 이 학과 지원자 2명의 학부모에게서 모두 1천3백만원을 받고 신입생을 부정입학시켜준 혐의가 드러나 검찰에 구속돼 법원에서 실형까지 선고받은 전력이 있어, 적어도 지도자적인 비상임이사라는 공직을 맡기에는 도덕성에 치명적인 결함을 갖고 있다는 일각의 지적이 있었다.
대구 선화당 측우대

대구 선화당 측우대(大邱 宣化堂 測雨臺)는 대구 감영의 선화당에 있던 측우대를 말한다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물로 지정되었다. 공식 명칭은 '대구 경상감영 측우대'이다. 개요. 《세종실록》에 따르면, 땅 속에 스며들거나 웅덩이에 고인 물을 통해 강우량을 재던 그 때까지의 부정확한 측정방법을 대신하여, 측우기를 만들어 측우대에 설치하고 강우량을 전국적으로 측정하였다고 기록되어 있다. 이후 영조 46년에 세종조의 옛 제도에 따라 측우기를 만들어 창덕궁과 경희궁의 양궐과 8도 양도에 설치하여 우량의 다소를 측정하게 하였다. 양운관에 높이 포백 1척, 길이 8촌의 석대를 만들고 대 위에 길이 1촌의 원형 구멍을 파서 측우기를 올려놓았다. 이 때에 만들어진 측우기는 1917년에 모두 7기가 남아 있었으며, 그 대석은 4개 있었다고 조선고대관측기록보고에 보고되어 있다. 현재 측우기는 모두 멸실되어 한 점도 남아 있지 않고, 대석도 본 유물만 남아 있다. 이 측우대는 화강암 기둥으로 가운데 직경 16cm, 길이 4.3cm의 구멍이 있고, 앞면 한 가운데에는 측우대, 뒷면에는 '건륭경인오월조'라 새겨져 있다. 이를 통하여 조선 영조 46년에 제작된 측우대임을 알 수 있다. 1917년 조사 때 대구 감영 선화당 뜰에 측우기와 함께 있었던 것을 인천 관측소로 옮겼다. 이후 측우기는 없어지고 대석만 남아 있다가 1950년 국립기상대로 옮겼다.
대구 선화당 측우대

이 유물은 한국전쟁 때 총격으로 몇 군데의 총탄 자국이 남아 있지만 제작연대가 확실한 측우대로는 유일하다. 특히 《영조실록》의 기록과 부합되는 것으로 문화재적 가치가 높다.
이류 (성한)

이류(李流, 248년 ~ 303년)는 오호 십육국 시대 파저족(巴氐族) 출신의 무장으로 성한(成漢)을 건국한 이웅(李雄)의 숙부이다. 자는 현통(玄通), 이웅에 의해 추존되어 시호를 진문왕(秦文王)이라 하였다. 생애. 이류는 파저족 출신으로 이특의 동생이다. 이특과 함께 유랑민을 이끌고 촉(蜀)으로 이주하였다. 이특과 함께 거병하여 여러 전투에서 활약하였으며, 303년 2월, 이특이 나상(羅尙)의 군대에 의해 살해되자 뒤를 이어 군대를 이끌었다. 한때 나상의 군대에 압도되어 항복을 생각하였으나 조카 이웅의 만류로 그만두었다. 이웅이 군사를 이끌어 나상의 군대에 맞서고 익주(益州)의 현자 범장생(范長生)이 식량을 원조하여 주자 기세를 만회하여 나상의 군대를 압박하였다. 9월에 병에 걸려 이웅에게 후사를 맡기고 사망하였다.
삼청각

삼청각(三淸閣)은 서울특별시 성북구 성북동에 있는 전통 문화공연장으로, 1972년 건립되어 1970년~1980년 요정정치의 산실로 대표되었다. 여야 고위정치인의 회동과 1972년 남북적십자회담, 한일회담의 막후 협상장소로 이용하였던 곳으로, 제4공화국 유신시절 요정정치의 상징이었다. 1980년대에는 손님이 줄어들어 1990년대 중반 이름을 ‘예향’으로 바꾸고 일반음식점으로 전환하였으나, 경영난으로 1999년 12월에 문을 닫았다. 1999년 말 건물과 부지를 인수한 화엄건설(주)이 고급빌라를 짓기 위해 관할 성북구청에 건축허가를 신청하였으나 문화재 보존여부에 대한 판단문제로 건축허가 결정이 유보되었다. 이후 2000년 5월 22일 서울특별시가 삼청각 부지와 건물을 도시계획시설상 문화시설로 지정하였으며, 리모델링 공사를 끝낸 후 2001년 10월 새로운 전통 문화공연장으로 문을 열었다. 새롭게 단장한 삼청각은 공연장, 한식당, 찻집, 객실 등으로 구성되어 있고 규모는 대지 5,884평, 연건평 1,331평이다. 6채의 한옥이 있으며, 건물마다 원래의 이름을 그대로 살렸다. 월요일을 제외하고는 연중 전통공연이 열리고 혼례나 약혼식 장소로도 사용되며 운영은 세종문화회관이 맡고있다. 한때 2005년 8월부터 2009년 7월까지 운영관할이 파라다이스 그룹에 넘어갔었다.
우장공원

우장공원(雨裝公園)은 98.9m 높이의 우장산을 중심으로 다양한 체육시설과 휴식공간이 마련된 공원이다. 우장산이란 이름의 유래는 양천 현감이 기우제를 지냈던 것에서 유래한다. 3번째의 기우제를 드리는 날에 비가 쏟아지게 되므로 미리 비옷을 준비해 올라간다하여 우장산이라고 하였다한다. 한국폴리텍대학이 자리잡고 있기도 하다.
손기정 월계관 기념수

손기정 월계관 기념수(孫基禎 月桂冠 紀念樹)는 1936년 베를린에서 열렸던 제11회 올림픽 대회의 마라톤 우승자인 손기정 선수가 당시 독일의 총통이었던 아돌프 히틀러로부터 받아온 것을 심은 것이다. 원래 그리스에서는 지중해 부근에서 자라는 녹나무과의 상록 교목(喬木)인 월계수(Sweet Bay, Grecian Laurel; Laurus nobilis Linnaeus)의 잎이 달린 가지로 월계관을 만들었으나 독일의 베를린 대회에서는 북미 원산인 참나무(Quercus palustris Muenchhausen)의 잎이 달린 가지를 대신 사용하였다. 현재 심겨 있는 손기정 월계관수의 나무 높이는 약 15m, 가슴높이직경은 55cm, 근원직경은 72cm이다. 수관폭(樹冠幅)은 동쪽 6.2m, 서쪽 4.4m, 북쪽 5.2m, 남쪽 5.7m에 달하는 장령목(壯齡木)으로서 활력이 매우 좋은 상태이다. 원줄기는 곧바로 솟았으며 4m 높이까지 가지치기를 하였다. 4.3m 높이의 첫 번째 가지는 북동쪽으로 뻗다가 북쪽으로 가지를 뻗었다. 4.5m 높이의 두 번째 가지는 남쪽으로 뻗어 서쪽 수관(樹冠)을 이루며 세 번째 가지는 동쪽 수관을 이루는데 5m에서 두 갈래로 갈라졌다. 월계관수를 심은 자리는 손기정 선수의 모교인 양정중학교와 양정고등학교가 있던 곳이다. 1987년 양정중·고등학교를 양천구 목동으로 이전하고 난 뒤 그 자리에 손기정공원을 조성하였다. 길 옆에 월계수가 있고 월계수 북서쪽에는 계단 위에 손기정 선수의 흉상이 조각되어 있다.
왕범이

왕범이는 서울특별시를 상징하는 캐릭터였다. 영문으로 'Wangbomi'이라고 표기하였다. 1998년 2월 19일부터 서울특별시를 상징하는 캐릭터로 사용되었으며, 2009년 4월에 해치로 공식 교체되었다. 명칭. '왕'은 한자어로 왕(王)을 나타내기도 하지만 '우두머리' '으뜸' 등의 의미를 나타낸다. (예 : '호랑이는 맹수의 왕', '축구왕' 등) 또한 왕은 '아주 큼'을 나타내는 접두어 (예 : 왕사탕, 왕거미 등)이므로 서울의 의미와 일치하며 대한민국 최대 도시이자 '세계적인 대도시'를 지향하는 서울을 잘 나타내준다. '왕'은 어린이들과 이미 친숙해진 만화의 주인공인 '왕눈이'(눈이 큰 개구리 왕눈이)같은 이름을 통해 어린이들에게도 거부감 없이 친숙해져 있으며, 개구리 왕눈이가 눈이 크듯이 서울의 캐릭터 역시 눈이 매우 큰 것이 특징이라는 것이 서울시측의 설명이다. '범'은 '호랑이'를 나타내는 순수한 한국말이며, '왕'과 '범'이 어우러져 복합명사로 '왕범이'가 되어 '서울의 캐릭터 호랑이'의 성격을 가장 잘 나타내며 또한 인왕산의 '왕'과 호랑이의 '범'이 합해진 합성어로 '인왕산 호랑이'를 나타내기도 한다. 왕범이는 호돌이와 호순이의 아들이다.
의겸등필 수월관음도

의겸등필 수월관음도(義謙等筆 水月觀音圖)는 다양한 모습으로 중생 앞에 나타나 중생의 고통을 없애주고, 안락의 세계로 이끌어 주는 자비를 상징하는 관음보살을 묘사한 그림 가운데 하나로, 조선 영조 6년(1730년)에 제작된 것이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1204호로 지정되었다. 개요. 관음은 여러 모습으로 중생 앞에 나타나 고난에서 안락의 세계로 이끌어 주는 자비를 상징하는 보살로 수월관음도에는 그가 사는 정토의 모습이 잘 나타나 있다. 이 그림은 크기가 가로 105.5cm, 세로 143.7cm로, 머리에 크고 높은 보관을 쓴 관음의 얼굴과 이목구비가 둥글고 예쁘게 묘사되어 화면 중앙을 가득히 채우고 있다. 건장한 신체로 벌어진 어깨와 넓고 큰 하체를 가지고 있다. 옷은 녹색과 붉은색이 서로 대비를 이루고 있으나 약간 색이 바래져 보인다. 관음의 오른쪽 바위 위에는 버들가지가 꽂힌 화병이 있고 왼쪽에는 한 쌍의 대나무가 있는데 이것들은 고려시대 그림과 유사한 구도이다. 고려와 비교할 때 이런 배치구도는 비슷하지만 정면을 바라보고 있는 관음의 모습과 옷의 색깔, 바위의 형태 등은 많이 달라진 모습으로 조선시대 특징을 엿볼 수 있다. 영조 6년(1730)에 18세기 최고의 승려화가인 의겸이 그린 이 수월관음도는 당대 최고의 작품이며, 특히 고려 때에는 수월관음도가 많이 그려졌으나 조선시대에는 찾아보기 힘든 매우 귀한 것으로 회화사 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
의겸등필 수월관음도

수월관음도. 관음보살에 대해 언급하고 있는 대표적인 경전으로는 《묘법연화경(妙法蓮華經)》의 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)과 《화엄경(華嚴經)》의 입법계품(入法界品)을 들 수 있는데, 여기에 의하면 관음보살은 남쪽의 보타락가산(補陀洛迦山)에 거주하면서 중생을 제도하고 있으며, 그곳에는 온갖 보배와 꽃과 과일이 풍부하고, 바다를 접하고 있다고 한다. 입법계품에는 선재동자(善財童子)가 찾아다니는 선지식(善知識)의 하나로 관음보살이 설해지고 있는데, 이러한 장면을 도설(圖說)하고 있는 것이 바로 수월관음도이다. 수월관음도는 고려불화(高麗佛畵)의 주요 도상(圖像)으로 채택되어 많은 사례를 남기고 있으나 조선시대에는 흔하게 접할 수 없는 불화 가운데 하나이다. 특징. 이 수월관음도는 관음상이 화면 가득히 그려지고 있으며, 상호는 둥글고 이목구비가 예쁘게 묘사되고 있다. 얼굴은 전방을 주시하고 있는 정면관을 취하고 있는데, 고려시대의 수월관음도가 하단을 지극이 내려다보고 있는 점과 차이를 보여주고 있다. 보관은 높고 큼직하며, 화려한 얼굴이나 신체는 건장하여 어깨가 벌어지고 넓고 큰 하체를 지니고 있으며, 유희좌(遊戱座)의 형태를 취한 모습으로 그려지고 있다. 고려시대의 수월관음이 후덕한 어머니의 모습으로 그려지는데 반하여 이 그림의 수월관음은 예쁜 여인네의 모습으로 표현되고 있음이 눈에 띈다.
의겸등필 수월관음도

관음의 오른쪽 화면에 버들가지를 꽂은 정병(淨甁)을 바위 위에 그려 넣고 있으며, 왼쪽 화면에 쌍죽(雙竹)이 솟아있는 형태의 묘사는 고려시대의 형식을 계승하고 있으나 관음을 향하고 있는 동자상이 화면의 좌측 구석에 배치되는 것이 아니라 수월관음의 복부 오른쪽에 있는 정병의 바로 하단에 묘사되고 있음은 고려불화의 일반적인 경향과 차이를 보이고 있다. 수월관음의 광배는 두광과 신광을 두루 갖추고 있는데, 두광은 마치 대보름 달과 같은 원형으로 그려지고, 채색은 밝은 녹색으로 되어 있어, 화면에서 돋보이도록 처리되고 있다. 신광 또한 원형으로 그려져 있으나 배경색과 동일하게 채색되어 있으며, 테두리에만 백색의 선으로 경계를 표현하고 있어 배경이 되는 산수와의 조화를 도모하고 있다. 천의(天衣)의 색채는 녹색과 홍색을 주조색으로 사용하면서도 상호 대비효과를 보여주고 있으나 현재의 색채는 다소 퇴색되어 있다. 이 그림은 영조 6년(1730)에 당대 최고의 승려 화가로 일컬어지는 의겸에 의해 제작되었는데, 이외에도 숙종 29년(1703)에 제작된 경남 고성의 운흥사(雲興寺) 수월관음도, 경종 2년(1723)에 제작된 전남 여수의 흥국사(興國寺) 원통전 관음보살도가 의겸이 제작한 것으로 서로 비교하여 참고할 수 있다.
의겸등필 수월관음도

이들 세 점의 작품은 수월관음도의 형식을 취하면서 관음의 상호가 모두 예쁘게 묘사되고 있는 등 매우 흡사한 점을 보여주면서도 정병의 위치, 암좌에 표현된 대나무 그리고 동자 등의 인물 배치에서 서로 다른 점을 보여주고 있어 주목된다.이는 의겸이 불화를 제작함에 있어 동일한 초본을 바탕으로 본을 뜬 이후에 채색을 입히는 불화의 일반적인 제작방법을 취하지 아니하였거나, 또는 동일한 주제의 불화라 할지라도 똑같은 형태로 제작하기를 꺼려했던 때문이 아닌가 한다. 이는 결국 의겸이 필력이 뛰어난 화승(畵僧)이었음을 보여주는 점이다. 의겸은 18세기 전반 전라지역을 중심으로 경상남도 일부지역에서도 크게 활약했던 화승으로 30여점의 많은 작품을 오늘에 전하고 있다. 한편 그의 화풍은 채인(彩仁)ㆍ긍척(亘陟) 등에게 전하여 계승되었다. 이 수월관음도는 고려시대 수월관음도를 계승하면서도 정면을 향하고 있는 수월관음의 형태, 천의의 색채, 정병이나 쌍죽 그리고 암좌의 형태 등에서 색다른 조선시대 수월관음도의 특징을 보여주고 있으며, 당대의 최고 승려 화가 의겸이 그린 3점의 수월관음도 중 하나이면서도 형태를 달리하여 제작되고 있다는 점에서 그 가치가 높다고 평가받고 있다.
어린이회관 (서울)

어린이회관은 어린이의 건전한 육성을 위해 육영재단에서 건립한 복지회관이다. 1970년 7월 서울 남산(南山)에 처음으로 어린이회관을 개관하였으며, 1974년 10월 남산 어린이회관을 국립중앙도서관에 이양하고 서울 광진구 능동의 새 회관으로 이사하였다. 남산 어린이회관. 대한민국 최초의 어린이회관으로서 1969년 5월 5일 공사를 시작하여 이듬해 7월 25일 개관하였다. 동시 수용 인원 3천 명, 연 건평 3,700평(약 12,000 m2)의 지하 1층, 지상 18층 건물로, 남산 야외음악당 앞(서울 중구 회현동 1기 100)에 자리잡았다. 정규 교육과정에서 체험하기 어려운 내용을 보충하고자 하였으며, 설립 목적으로는 ‘청소년에 대한 반공정신의 앙양, 과학지식의 보급, 건전한 민족정신의 함양·고취, 청소년의 복지증진을 위한 체위의 보양과 정서의 순화’가 제시되었다. 국가적인 관심으로 건립되었으며, 미국 정부에서는 달착륙선의 모형을 어린이회관에 기증하기도 했다. 휴관하는 매주 월요일에는 고령의 노인 수백 명을 초청하여 ‘월요경로회’를 열었다. 개관 후에는 몰려든 관람객들로 인한 기물 파손, 인력 부족 등 운영상의 문제로 3일 만에 휴관하기도 했고, 불편한 계단, 유용한 공터의 부족 등이 문제로 제기되었다. 초등학교 고학년 어린이들이 주로 이용하였고, 과학오락실이 가장 인기가 있었다고 조사되었다. 남산 어린이회관은 1974년 7월 국립중앙도서관의 이전으로 문을 닫기까지 총 297만여 명, 일일 평균 2,500여 명이 이용하였다.
어린이회관 (서울)

1988년에 국립중앙도서관이 서초동으로 이전하면서 서울특별시 교육연구정보원이 들어섰다. 현재 건물 내에는 서울특별시교육청교육연구정보원과 서울특별시 과학전시관에서 운영하는 분관이 함께 사용하고 있다. 지하 1~4층, 지상 4~6층은 수학과 과학 탐구를 위한 수학체험관, 탐구학습관을 서울특별시교육청과학전시관에서 운영하고 있으며, 2,3층 및 7~11층은 서울특별시교육청교육연구정보원에서 사용하고 있으며, 교수학습정보부, 기획평가부, 교육정책연구소 등의 부서가 자리잡고 있다. 능동 어린이회관. 1974년 10월 공사를 시작하여 이듬해 10월에 준공하였다. 서울시 성동구 능동 어린이대공원 옆에 위치하며, 한옥 형태로 지어졌다. 건축 연면적 1만 7000m2로 과학관과 문화관 및 체육시설로 나뉘어 있다. 지하 1층, 지상 3층인 과학관에는 생활과학전시실·우주과학전시실·컴퓨터교실·천체과학관·과학실험실·시청각실 등이 있고, 지상 2층의 문화관에는 올림픽전시장·무지개극장·도서실·음악실·무용실·유치원·태권도교실 등이 있다. 체육시설로는 대형체육관·운동장·야구장·사격장·스케이트장·수영장 등이 있고, 그 밖에 각종 놀이시설이 갖추어져 있다. 야외상설무대에서는 어린이를 위한 각종 연극이 공연되며, 또한 세계아동미술전람회·어린이그림그리기대회 등 어린이의 건전한 육성을 위한 행사도 거행된다.
이한열 (영화 감독)

이한열(1962년 2월 14일~)은 대한민국의 영화 감독이다. 감독 데뷔작으로 《순돌이와 각시탈 품바》로 활동하였다.
퀴리날레궁

퀴리날레궁()은 이탈리아 로마에 위치한 궁전이다. 교황들과 이탈리아 국왕들의 궁전으로 사용되었으며, 오늘날에는 이탈리아 대통령의 공식 관저로 사용되고 있다. 로마의 일곱 언덕 가운데 가장 높은 퀴리날레 언덕 위에 세워져 있다. 역사. 퀴리날레궁은 기독교와 역사적으로 관련이 깊다. 1573년 교황 그레고리오 13세에 의해 교황 전용 여름 별장으로서 퀴리날레 거리 위에 세워졌으며, 퀴리날레 광장과 직면해 있다. 또한, 1823년과 1829년 그리고 1846년에는 이곳에서 콘클라베가 치러지기도 하였다. 1879년까지 이곳은 교황의 거주지이자 교황령의 중앙 정부 청사로 이용되었다. 1870년 9월, 교황령이 전복되었다. 약 5개월 후인 1871년, 로마는 이탈리아 왕국의 새 도읍이 되었다. 이탈리아군이 로마를 침공할 때 점령당한 퀴리날레 궁전은 이탈리아 국왕들의 공식 거주지가 되었으나, 실제로는 몇몇 군주들만이 머물렀을 뿐이었다. 특히 비토리오 에마누엘레 3세 국왕(재위 1900-1946)은 사실상 사적인 공간은 다른 장소에 마련하고, 퀴리날레 궁전은 국가기능을 위한 관청으로서만 사용하였다. 1946년에 입헌군주제가 폐지되자 퀴리날레 궁전은 이탈리아 공화국의 대통령을 위한 공식 거처이자 집무실이 되었다. 궁전의 외관은 도메니코 폰타나가 설계하였으며, 궁전 안의 경당은 카를로 마데르노가 설계하였다.
퀴리날레궁

궁전 안에 있는 대부분의 프레스코화는 귀도 레니가 그린 것이지만, 계단 위에 있는 가장 유명한 그림인 《축복하시는 그리스도》는 멜로초 다 포를리가 그린 것이다. 궁전 뜰에는 18세기에 만들어진 유명한 정원들로 가득하다.
A-002

A-002는 미국의 아폴로 계획에 의해 3번째로 행해진 우주선의 비상 탈출 로켓(launch escape system, LES)의 발사 시험이다. 목적. 비상 탈출 로켓의 발사 시험은 패드 어보트 테스트-1 및 A-001에 이어 이것이 3번째이며, A-002는 보다 가혹한 조건 하에서의 실험이 시도되었다. A-002의 주 목적은, 최대 공력 온도(Max Q, 상승 중 공기 저항이 최대가 되는 시점)에서 LES가 충분한 성능을 발휘할 수 있는가를 검증하는 것이었다. 리틀 조 II 로켓이 사용되는 것도 QTV, A-001에 이어 이것이 3번째이며, 1단째는 2기의 알골(ALGOL) 로켓과 4기의 보조 로켓을 탑재해, 출력은 큰 폭으로 증강되었다. 또 LES도, 앞부분에 자세를 안정시키기 위한 소날개를 탑재하고, 사령선을 배기가스로부터 보호하기 위한 커버를 설치하는 등의 개선이 이루어졌다. 사령선은 모형이었다. 감속용의 소형 낙하산은 전회까지는 1기였지만, A-002에서는 2기로 증강되었다. 비행. A-002는 1964년 12월 8일 15:00:00 UTC에 발사되었다. 기체가 음속을 넘어 Max Q에 이른 시점에서 LES 본체의 로켓과 방향 전환용 소형 로켓이 점화되었지만, 잘못된 기상 데이터가 입력되고 있었기 때문에 예정보다 2.4초 빨리 소형 로켓에 점화되어 버렸다. 그 결과, 기체의 공기 저항은 예상보다 커졌다. 점화로부터 11.1초 후에 앞부분의 소날개가 전개되어 사령선은 4회 회전한 후에 저부의 내열 보호 방어물을 진행 방향으로 향하는 착륙 자세로 안정시켰다. 최초로 회전했을 때 사령선의 보호 커버의 일부가 뜯겨졌다.
A-002

도달 고도는 15,350 m였다. 고도 7,163 m에서 예정대로 낙하산이 전개해, 사령선은 발사대로부터 약 10 km 떨어진 지점에 초속 7 m(시속 25.2 km) 로 착륙했다.
백자 상감모란잎문 편병

백자 상감모란잎문 편병(白磁 象嵌牡丹葉文 扁甁)은 상감기법으로 모란과 잎 무늬를 새긴, 조선 초기의 백자 편병이다. 대한민국의 보물 제791호이다. 몸체의 양면을 편평하게 만들고, 굽다리와 입을 따로 만들어 붙였다. 굽은 타원형이며, 모래받침으로 구웠던 흔적이 남아 있다. 문양은 흑상감으로 양쪽 면 가장자리에 각각 2줄과 3줄의 원을 두르고, 둥근 면 중심에도 2줄씩의 원을 나타냈으며 그 사이에 모란엽문을 배치하였다. 각 모란엽 중심에서 선상의 당초문이 한 두 가지씩 뻗어 나오게 나타낸 부분도 있다. 편병의 벽과 굽다리는 모두 두꺼우며, 태토는 담회색이고, 유색은 담회백색으로 전면에 고르게 칠해졌다. 15세기 중반 광주 일대의 우산리 번천리 등의 상감백자 가마에서 제작한 것으로, 편병에 이처럼 대범하게 문양을 새긴 예는 드물다. 야외용의 술 물을 담은 병으로 쓰였다.
투르크메니스탄 마나트

마나트(ISO 4217 부호: "TMM")는 투르크메니스탄의 통화이다. 마나트는 러시아 루블을 1 마나트 = 500 루블의 비율로 대체하면서 1993년 11월 1일에 도입되었다. 마나트는 100 "테네시"("tennesi")로 나뉜다. 약자 m은 때때로 사용하는데, 예를 들어 25 000 m는 2만 5천 마나트를 나타낸다. 2009년 1월 1일, 새 마나트가 도입되었다. ISO 4217 부호는 "TMT"이다. 어원. "마나트"("manat")라는 단어는 "동전"을 뜻하는 러시아어 "moneta"에서 빌려왔다. 게다가, "마나트"는 아제르바이잔어와 투르크멘어로 둘 다 소비에트 연방 루블을 지칭하는 이름이었다. 동전. 1993년, 동전은 1, 5, 10, 20, 50 테네시(tennesi)의 종류로 도입되었다. 1, 5, 10 테네시 동전은 구리 도금 강철로 주조되었고, 20, 50 테네시 동전은 니켈 도금 강철로 주조되었다. 인플레이션의 기간 이후, 새로운 동전인 500, 1000 마나트 동전이 1999년에 도입되었다. 지폐. 첫 번째 마나트. 1993년에, 마나트 지폐는 소련 루블을 대체하면서 1, 5, 10, 20, 50, 100 그리고 500 마나트의 종류로 도입되었다. 뒤이어 1000 마나트는 1995년에 도입되었고 5000 마나트와 10,000 마나트는 1996년에 도입되었다.
투르크메니스탄 마나트

2005년, 지폐의 새로운 시리즈는 50, 100, 500, 1000, 5000, 10,000 마나트의 종류로 도입되었다. 오직 1, 5 마나트만을 제외한 모든 지폐는 전 대통령 사파르무라트 니야조프의 초상화가 있다. 모든 투르크메니스탄 지페들은 인쇄 및 지폐 회사에 의해 생산된다. 첫 번째 마나트 (두 번째 발행). 2005년에는 새로운 마나트 지폐 시리즈가 도입되었다. 그들은 원래 첫 번째 마나트를 1,000 마나트와 1 마나트로 고정 비율로 대체하기 위해 의도되었지만, 평가 절상이 연기되었고 이 문제는 이전의 마나트 발행과 함께 배포되었다. 지폐 시리즈는 50, 100, 500, 1,000, 5,000, 10,000 마나트의 종류로 도입되었다. 두 개의 새로운 동전 또한 500 마나트와 1,000 마나트의 두 가지 종류로만 도입되었다. 첫 번째와 두 번째 발행 마나트 지폐는 2009년 두 번째 마나트 발행 전까지 나란히 유통되었다. 두 번째 마나트. 초인플레이션으로 통화가 크게 평가절하된 후, 기존 마나트를 5000 OM = 1 NM의 비율로 대체하여 고정환율을 가진 새로운 마나트가 도입되었다. 이 시리즈의 지폐는 1, 5, 10, 20, 50, 100, 500 마나트의 종류로 인쇄되었다. 환율. 투르크메니스탄에서는 현금 교환이 법으로 금지되어 있기 때문에 환율 암시장이 존재한다. 2021년 4월 10일 기준 달러당 40에서 41 마나트 사이로 환율이 변동하고 있다.
서울약령시한의약박물관

한의약박물관은 대한민국 최대 한약재 유통 중심지이며 조선조 구휼 및 의료기관이던 보제원 터에 위치한 서울약령시 한의약 박물관은 서울특별시 동대문구에서 설립한 구립 박물관으로서 한국의 전통 한의약 관련 유물과 한약재 등의 전시를 통해 우수한 한의약 문화를 계승, 보존, 발전시키고자 설립된 문화공간이다. 전체 면적은 706평이며, 230평 크기의 전시실에는 관련 장비 및 비품 500여점을 갖추고, 한의약 관련 유물 420여점과 각종 한약재 360여점을 전시하고 있으며, 한의약 관련 고서 다수를 비치하여 평소 우리가 모르던 한약재의 효능을 쉽게 알 수 있도록 하고 있다. 또한, 조선조 보제원의 모형과 한방체험실, 다목적 강당, 휴게공간을 갖추고 있다.
금고 (육군박물관 소장)

금고(金鼓)는 보물 제864호로 지정되었던 타악기의 일종으로 반자(飯子) 또는 금구(金口)로도 부른다. 개요. 현재 육군사관학교박물관에 보관하고 있는 이 청동제 금고는 선조 19년(1586년)에 군사용 목적으로 만든 것이다. 전체 지름은 61cm이며, 채로 치는 부분인 중앙 채받이에는 지름 19 cm 정도로 계선(界線)을 돌리고 태극무늬 같은 삼파문(三巴紋)이 선으로 새겨져 있다. 이러한 것은 옛날 장인(匠人)들의 특수 공예 기법이라 할 수 있는 타제(打製)로 음각된 것이다. 그 계선에서 외곽으로 21 cm 떨어져서는 점차 모를 재면서 5 cm 높이의 울이 형성되었으며, 그 가운데에는 5.2 cm 사이로 손잡이 끈 구멍이 뚫려 있었다. 테두리에는 三道大中軍司令船 勝戰 金鼓 入重十三斤 萬曆 十四年 丙戌 三月 日造(삼도대중군사령선 승전 금고 입중 십삼근 만력 십사년 병술 삼월 일조, 삼도대중군사령선이 전투에서 승리하기 위해 사용한 쇠북이다. 무게는 13근이고 1586년(중국 명나라 만력(萬曆) 14년) 3월에 제조되었다.)라고 쓰여 있다. 진위 논란이 있어 각 분야 전문가의 현지 조사, 과학적 분석 등 정밀 조사가 뒤따랐다. 그 결과 이 금고는 조선 시대의 것이 아니라 근대에 제작된 물품으로 밝혀졌다. 따라서 가치가 없는 것으로 판명, 2008년 8월 14일에 열린 문화재청 문화재위원회 회의에서 보물 지정이 해제되었다. 문화재위원회는 금고가 가짜인 이유를 다음과 같이 판시했다.
서울디자인박물관

서울 디자인 박물관은 대한민국 서울 종로구 원서동에 있는 동서양의 디자인 박물관이다. 가구, 전자제품, 조명기구, 식탁용품, 섬유제품, 기타 일용품 등 180여점이 상설 전시되어 있다. 세계 각국의 권위있는 디자인, 인테리어, 건축 관련의 정기간행물과 단행본들이 소장되어 있어 디자인, 건축을 공부하는 학생이나 종사자들에게 도움되는 정보를 제공하고 있다. 입장료는 무료이며 휴일은 일요일과 공휴일이다. 2014년 현재 폐관한 상태다.
응봉산 암벽등반공원

응봉산 암벽등반공원(鷹峰山岩壁登攀公園)은 서울특별시 성동구 응봉동에 있는 공원이다. 채석 후 방치되어 왔던 응봉산 절개지에 대한산악연맹 암벽등반경기위원회의 자문과 검증을 거친 인공암벽을 설치하여 1999년 12월 18일 개장해 암벽등반을 즐길 수 있도록 꾸민 테마공원이다. 응봉산 암벽공원은 기존의 평면형 암벽구조에 패널 전면을 이용한 입체구조라는 새로운 개념을 도입하였으며 암벽등반대회뿐 아니라 등반교실도 열리고 있다.
망원정 터

망원정 터(望遠亭址)는 서울특별시 마포구 합정동에 있는 조선시대의 정자이다. 1990년 6월 18일 서울특별시의 기념물 제9호로 지정되었다. 개요. 지금 양화대교 북단, 즉 양화진 서쪽 강변북로 옆에 자리잡고 있다. 망원정은 한강의 수려한 경치를 굽어보는 얕은 언덕 위에 서남향으로 자리하고 있다. 이 정자는 조선시대의 많은 선비들이 즐겨 찾던 명소 중의 하나였다. 인근의 양화진은 조선시대에 한강을 건너 양천ㆍ김포 방향으로 나가는 큰 나루터로 수상교통의 요지였을 뿐 아니라 군사상 요충지였다. 망원정 자리는 원래 세종의 형인 효령대군(孝寧大君)이 세종 6년(1424)에 별서(別墅)를 마련하고 약간의 농사도 지으며 강상(江上)의 물결을 즐기던 곳이었다. 《궁궐지》에 의하면, 세종 7년(1425)에 가뭄이 계속되자 농민의 삶을 살피기 위해 서쪽 교외로 나왔다가 효령대군의 새 정자에 올랐는데, 때마침 비가 내려 온 들판을 흡족하게 적시니 매우 기뻐하며 정자 이름을 '희우정(喜雨亭)'이라고 지어 주었다고 한다. 효령대군은 왕이 행차한 것은 물론 정자의 이름까지 지어준 것에 감사하여 글씨로 이름을 날리던 부제학 신장(申檣)에게 글씨를 쓰게 하고 문장을 잘 짓는 변계량(卞季良)에게 내용을 기록하도록 하였다. 이글은 《동문선》에 〈희우정 기문〉으로 실려 있다. 변계량은 기문에서 “희우정의 제도는 사치하지도 않고 누추하지도 않다.
망원정 터

북악이 뒤에서 굽어보고 한강이 앞에서 흐르는데, 서남쪽의 여러 산들이 막막하고 아득하여 구름·하늘·연기가 물 밖으로 저 멀리 보일 듯 말 듯하다. 굽어보면 물이 맑아 물고기ㆍ새우도 역력히 셀 수 있다. 바람 실은 배의 돛과 모래 위의 새들이 바로 정자 아래서 오가고, 천여 그루의 소나무는 푸르고 울창하여 술상 위에 어른거린다. 여기에 풍악 소리가 요란하고 맑은 바람이 시원하게 불어오니 황홀하여 날개가 돋아 푸른 하늘로 오르는 것만 같다. 마음이 자유스러워져서 바람 타고 신선세계에 노는 것만 같다. 눈이 아찔하고 머리털까지 곤두서는 듯하다.” 고 칭송하였다. 세종은 그 후로도 수차 희우정에 들러 서교(西郊)에서 벌이는 군사들의 방포·말타기·활쏘기 등 훈련을 친히 사열하고, 시를 짓고 그림도 그리게 하였다. 이 당시 따라왔던 안평대군이 그린 이 지금 일본 덴리쿄대학에 소장되어 있다. 그 후 성종 15년(1484) 성종의 형 월산대군이 퇴락한 희우정을 효령대군으로부터 얻어 고쳐 짓자 성종이 '望遠亭(망원정)'으로 이름을 지어 주었다고 한다. 망원정은 정자에 오르면 멀리 산과 강을 잇는 경치를 잘 바라 볼 수 있음을 뜻한다. 월산대군은 눈 덮인 양화벌의 겨울경치를 이라 하여 의 한 곳으로 손꼽았다. 성종 때 명나라 사신으로 왔던 동월(董越)이 지은 시(詩)에 “석양이 늦었다고 높은 다락에 안 오르리, 좋은 풍광 오래 즐기며 웃는 소리 끊이지 않네...
망원정 터

난간을 의지해도 평생 꿈길 찾을 수 없는데, 촛불을 잡으니 이 밤의 놀이 참으로 좋으네.” 라는 구절이 있어 망원정은 강변에 가깝게 있고 누각 형식의 건물로 난간이 돌려져 있었음을 알 수 있다. 연산군 12년(1506) 7월 연산군이 망원정을 크게 확장할 것을 명하여 공사를 시작하였으나, 공사를 하던 중 그 해 9월 중종반정(中宗反正)이 일어나 망원정도 다시 옛 모습을 유지하게 되었다. 작자 미상의 그림에 의하면, 희우정은 강변 깎아지른 듯한 암반 위에 덤벙주초석을 놓고 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 건물이었는데, 마루 둘레에는 난간을 돌리고 팔작지붕을 한 모습으로 그려져 있다. 망원정은 1925년 을축년 대홍수로 유실되었다. 망원정지 앞은 지금 강변북로가 되었으며, 주변 일대에는 주택가가 조성되었다. 서울특별시에서는 1987년에 정자터를 발굴하고, 1989년 7월 정자를 재건하였다. 경사진 언덕에 선 이 정자는 전면은 장초석, 후면은 일반 초석을 놓고 그 위에 원기둥을 세우고, 누 형식으로 재건된 건물로서 정면 3칸, 측면 2칸, 5량가 무고주(無高柱) 이익공 겹처마 팔작지붕에 단청을 하였다. 지붕의 마루에는 양성을 하였고, 첨차 외단 상·하 익공 사이는 분리되었다. 창방 위로는 화반을 두고, '人'자 대공을 사용하여 조선초기 공포 형식을 반영하려고 하였다. 강변북로 쪽 정면 처마 아래에는 '望遠亭(망원정)', 안에는 '喜雨亭(희우정)' 현판을 달았다.
망원정 터

건물 왼편인 동남쪽 아래로는 솟을삼문을 내었으나, 강변북로가 바로 접하여 있어 이 문을 통해 진입하는 것은 불편하다. 건물 뒤 동쪽 아래로는 협문을 세워 일반인들 출입통로로 하였고, 그 옆에 관리실 건물이 있다. 망원정을 바로 옆에서 마주하며 한강을 내려보는 잠두봉에는 절두산 복자기념성당이 서 있다.
동국대학교 박물관

동국대학교 박물관은 동국학원의 설립목적에 따라 불교 관계의 고고 및 미술자료를 수집·보관·전시하며 불교미술을 조사·발굴·연구하고 이를 학계에 알림과 동시에 학생들의 교육에 활용하고자 1963년 9월 1일 개관한 박물관이다. 학술지. 대학 박물관으로는 처음으로 전문학술지 '불교미술'을 발간하였다.
주민 감사 청구제

주민감사 청구제도는 1999년부터 시행된 대한민국의 제도로, 지방자치단체와 그 장의 권한에 속하는 사무처리가 법령에 위반되거나, 공공의 이익을 현저히 해하는 경우 일정한 수 이상의 주민의 연서(連署)를 받아 주민이 직접 감사를 청구할 수 있도록 마련되었다. 개요. 지방자치제 실시 이후 자치단체의 권한 확대에 비해 상대적으로 미흡한 책임 확보장치를 마련하기 위해 도입되었다. 서울시에서는 1996년부터 '시민감사청구제도'를 시행하였고, 이를 모델로 대한민국 정부에서 1999년 '주민감사청구제도'를 도입, 2000년부터 전국적으로 시행하였다. 절차. 위법·부당한 행정처분 및 불합리한 행정제도로 인하여 주민의 권익을 침해받은 경우 특정 연령(만 19세 ~ 20세)에 도달한 주민의 연대서명을 받아 감사청구를 신청할 수 있으며 주민 감사관이 독립적인 위치에서 공정하게 감시하게 된다. 조건. 지방자치단체와 그 장의 권한에 속하는 사무로서 그 처리가 법령에 위반되거나 공익을 현저히 해한다고 인정되는 경우에 청구가 가능하며, 수사 또는 재판에 관여하게 되는 사항, 개인의 사생활을 침해 할 우려가 있는 사항, 다른 기관에서 감사를 하였거나 감사중인 사항인 경우 청구 대상에서 제외된다. 특정 연령 이상의 일정 수의 주민 연서를 받은 대표자가 청구를 하게 되며, 주민의 수는 지방자치단체별로 자치단체 조례에서 정하도록 되어 있다. 보통 권익을 침해한 관청의 상급기관의 장에 신청한다. (예 : 자치구 업무 → 시장, 환경관련업무 → 환경부장관 등) 감사 실시 여부 결정.
주민 감사 청구제

주민감사 실시 여부에 대한 최종 결정은 감사청구대상 여부, 감사청구요건의 적합성 여부, 감사청구인 명부에 기재된 서명 유효 여부, 감사청구와 관련된 이의신청 등을 고려하여 주무부처에 설치되어 있는 주민감사청구 심의회에서 결정한다. 결과 통보. 주민감사 실시키로 결정된 날로부터 정해진 시일 이내 감사를 완료하여 감사청구인 대표자에게 통지하고, 그 결과를 공표하며, 해당기관에게는 시정사항을 통보하거나 필요한 조치를 요구한다. 현황 및 문제점. 1999년 8월 주민감사청구제도가 도입된 이후 2000년 상반기부터 지자체별 청구인수 규정을 위한 조례를 제정하고 총 248개 자치단체중 247개에서 제정을 완료하였다. 2001년 11월까지 청구실적은 17건에 불과하였다. 또한, 각 지자체별 청구인 수가 상이하여 지역간 형평성 문제가 대두되었다. 광역자치단체의 경우 지자체별로 청구인 수에 많은 차이가 있다. 각 지자체가 청구인수를 20세 이상 '주민수 비율'로 정함에 따라, 매년 인구증감에 의한 청구인수의 변동으로 혼란을 초래하였다. 최근에는 주민들이 예산·회계·건축·법률 등 다양한 업무에 대해 감사를 청구함에 따라 감사의 전문성을 제고할 필요도 생겨났다.
신법 지평일구 (보물 제839호)

신법 지평일구(新法 地平日晷)는 중국 명의 1636년에 새로운 역법에 따라 만들어진 평면 해시계이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물로 지정되었다. 해시계는 해 그림자로써 시각을 알아보는 시계이다. 이런 해시계에 대한 공식적인 기록은 《세종실록》에 처음으로 나타난다. 세종 때에는 앙부일구·현주일구·천평일구·정남일구 등이 제작·사용되었다. 이 숭정9년명 해시계는 《증보문헌비고》에 언급된 지평일구로 명나라의 이천경이 만든 지평일구를 가리킨다. 그리고 이 유물이 숭정 말년에 들어왔다는 내용으로 미루어 우리 나라로의 유입경위는 소현세자 일행이 가지고 온 것일 가능성이 제시된다. 또한, 이 유물이 중국에서 들어와서, 창덕궁 홍문관 남쪽 계단에 안치되었다가 1770년에 창덕궁 밖의 서운관에 이전 안치되었던 사실도 확인된다. 그리고 이천경의 말을 통하여 그 원리를 알 수 있는데, 시반이 수평을 이루는 평면이고, 13개의 줄로 24절기를 표현하였으며, 그와 직교되게 시각선을 그려 시간을 알 수 있도록 하였다. 시표는 청동으로 만든 삼각형 기둥을 세워던 것도 알 수 있다. 현재 이 유물의 시반면은 잘 연마된 평면으로 되어 있는데, 그 위에 시간을 나타내는 시각선과 24절기를 나타내는 절후선이 조밀하게 새겨져 있다. 사반면에는 '신법지평일구'라는 이름과 함께 '숭정9년세차병자일전 흠정수독배신탕약망라아곡'이란 명문이 새겨져 있어, 아담샬의 시헌역법으로 1636년에 제작된 지평일구임을 알 수 있다.
신법 지평일구 (보물 제839호)

이 유물은 일제 때 창경궁 박물관으로 옮겨졌다가, 광복 후 명정전 뒤에 보관되었으며, 다시 세종대왕기념관으로 옮겨진 후, 현재는 국립고궁박물관에 있다.
부다성

부다성(, )은 헝가리 부다페스트에 있는 헝가리 국왕들이 살았던 역사적인 성채이다. 과거에는 왕궁("Királyi-palota") 또는 왕성("Királyi Vár")이라는 이름으로 불렸다. 부다성은 중세와 바로크, 19세기 양식의 가옥들과 공공건물들로 유명한 옛 성곽 지역("Várnegyed") 옆에 있는 부다 언덕 남쪽 꼭대기에 지어졌다. 아담 클라크 광장과 푸니쿨라(계단식 열차) 옆 세체니 다리와 이어져 있다. 부다성은 1987년 공표된 부다페스트 세계문화유산의 일부이기도 하다. 역사. 1242년, 헝가리 중흥의 아버지인 벨러 4세는 몽골의 침략으로 에스테르곰으로부터 이곳으로 피신해 왔다. 그는 도나우강변 언덕의 지리적 이점을 발견하고 이곳에 거주를 목적으로 하는 성과 겸하여 요새를 건설하였다. 14세기에는 라요슈 1세의 명에 따라 고딕 양식의 왕궁으로 증개축되었고, 15세기 후반에는 인문주의자로 알려진 왕 마차슈 1세를 찾아 이탈리아 등지에서 온 장인과 예술가들이 왕궁으로 모여들어 헝가리 르네상스의 막을 올렸다. 이 때 이곳은 르네상스건축의 양식으로 개축되었다. 이 시대에 헝가리는 중앙유럽 르네상스의 중심지로 영화를 누렸다. 그러나 16세기에 오스만 제국과의 전쟁으로 왕궁은 괴멸되고 말았다. 17세기에 들어서자 합스부르크 왕가의 도움으로 헝가리는 오스만 제국으로부터 해방되었으나, 합스부르크 왕가의 지배를 받게 되어 바로크 양식의 궁전을 신축하였다.
부다성

18세기에는 마리아 테레지아의 명으로 증개축을 실시하여 203개의 방을 갖춘 거대함을 과시하게 되었다. 19세기 후반, 대화재가 발생하여 왕궁이 대부분 소실되었다. 그러자 이 일을 계기로 다시 대개축을 시작하여 1904년에 완공하였다. 그러나 두 차례에 걸친 세계대전으로 다시 큰 타격을 입고 말았다. 1956년 헝가리 혁명이 발생할 때에 소련군에 의해 파괴되었다. 현재의 건물은 1980년대에 재건된 것이다. 지금의 모습은 전후 복구 작업으로 1950년대에 완성된 것이다. 관광. 건물 자체는 그리 오래되지 않았지만, 예로부터 왕의 거처이며 정치·문화의 중심지였다는 사실에는 변함이 없다. 입구를 지키는 네 마리의 사자를 비롯하여 안뜰에는 우아함과 위엄이 감돌고 있다. 현재 왕궁은 국립미술관과 박물관으로 이용하고 있다. 또 일부는 2만 권의 장서를 자랑하는 세체니 도서관으로 꾸며 중세의 사본 등을 전시하고 있으며 때때로 기획전도 연다.
한국잡지정보관

한국잡지정보관은 서울특별시 영등포구 여의도동에 소재한 잡지 정보관으로 새로운 21세기 지식 정보화 시대를 선도하고 디지털시대 한국잡지산업의 국제 경쟁력을 제고하기 위해 2002년 3월 21일 개관하였다. 대지 292평, 연건평 1703평으로 지하 3층, 지상 7층으로 구성된 잡지회관은 그 지하 1층에 잡지박물관과 잡지전시관 시설을 갖추고 있어 지식정보는 물론 평생사회교육의 장으로서도 활용할 수 있도록 하였다. 누구나 무료로 이용할 수 있으며 월요일부터 토요일(오전 10시∼오후 6시)까지 개관(일요일, 공휴일 제외)한다.
뮤지엄 김치간

뮤지엄 김치간은 한국의 대표적인 전통음식인 김치의 문화를 조사, 연구하고 이를 내외국인에게 홍보하고자 풀무원에서 운영하고 있는 박물관이다. 1986년 서울특별시 중구 필동에서 명가김치박물관이라는 이름으로 설립되었다가 이듬해 풀무원에 인수되어 풀무원 김치박물관으로 이름을 바꾸었고, 1988년부터 2013년 7월까지 강남구 삼성동 코엑스에서 운영하였다. 이후 한동안 운영을 중단하였다가 2015년 4월부터 한류 문화의 중심지 인사동으로 이전하면서 '뮤지엄김치간'으로 재탄생하였다. 뮤지엄김치간은 유물과 김치, 세계 절임 채소 등 실물 전시는 물론 관람객이 직접 즐기면서 체험할 수 있는 인터랙티브(상호 소통) 디지털 전시를 구현하고 있다. 또 김치를 담그고, 먹어보고, 가져갈 수 있는 다양한 김치 체험행사를 운영하여 살아있는 김치와 김장 문화를 생생하게 체험할 수 있다. 특히 CNN이 선정한 세계 11대 음식박물관 중 대한민국에서는 유일하게 선정된 박물관으로, 영국 BBC, 미군방송 AFKN, 중국 후난방송 등의 언론을 통해 한국 김치 문화를 세계에 알리는 ‘김치 문화의 채널’의 역할을 해오고 있다.
탄소 발자국

탄소발자국(炭素-, )은 활동, 제품, 회사 또는 국가가 대기에 추가하는 온실가스의 총량을 비교할 수 있게 해주는 계산된 값 또는 지수이다. 탄소발자국은 일반적으로 비교 단위 당 톤의 배출량 (지구 온난화 지수)으로 보고된다. 예를 들어, 연간 톤의 CO2-eq, 소비용 단백질 킬로그램 당, 이동한 킬로미터 당, 의류 한 벌 당 등이 해당될 수 있다. 제품의 탄소발자국은 전 과정 평가 동안의 배출량을 포함한다. 이것들은 공급사슬을 따라 생산된 것부터 최종 소비 및 폐기까지 이어진다. 마찬가지로, 조직의 탄소 발자국은 직접적인 배출뿐만 아니라 그것이 야기하는 간접적인 배출도 포함한다. 온실가스 프로토콜(조직의 탄소 계산)은 이러한 스코프 1, 2, 3 배출이라고 부른다. 탄소 발자국을 계산하기 위한 몇 가지 방법론과 온라인 도구가 있다. 그것들은 초점이 국가, 조직, 제품 또는 개인에 있는지에 따라 달라진다. 예를 들어, 제품의 탄소 발자국은 소비자가 기후운동을 원할 경우 어떤 제품을 구매할지 결정하는 데 도움이 될 수 있다. 기후 변화 완화 활동의 경우, 탄소 발자국은 발자국이 높은 경제 활동과 발자국이 낮은 경제 활동을 구별하는 데 도움이 될 수 있다. 그래서 탄소 발자국 개념은 모든 사람이 개인, 제품, 회사 및 국가의 기후 영향을 비교할 수 있도록 한다. 그것은 또한 사람들이 탄소 발자국을 줄이기 위한 전략과 우선 순위를 고안하도록 돕는다. 비교 단위당 이산화탄소 등가 배출량은 탄소 발자국을 표현하는 데 적합한 방법이다. 이것은 모든 온실 가스 배출량을 합산한다.이것은 이산화탄소뿐만 아니라 모든 온실 가스를 포함한다.
탄소 발자국

그리고 이것은 경제 활동, 사건, 조직 및 서비스에서 발생하는 배출량을 본다. 일부 정의에서는 이산화탄소 배출량만 고려한다. 여기에는 메테인 및 아산화 질소와 같은 다른 온실 기체는 포함되지 않는다. 탄소발자국을 계산하는 다양한 방법들이 존재하며, 이들은 각 기업에 따라 다소 다를 수 있다. 조직의 경우 온실가스 프로토콜을 사용하는 것이 일반적이다. 여기에는 세 가지 탄소 배출 스코프가 포함된다. 스코프 1은 직접적인 탄소 배출을 의미한다. 스코프 2와 스코프 3은 간접적인 탄소 배출을 의미한다. 스코프 2와 스코프 3은 간접적인 탄소 배출을 의미한다. 스코프 3 배출은 조직의 활동에서 비롯되지만 조직이 소유하거나 통제하지 않는 원천에서 발생하는 간접적인 배출이다. 국가의 경우 특정 연도의 탄소발자국을 계산하기 위해 소비기반 배출량 회계를 사용하는 것이 일반적이다. 슈퍼컴퓨터에 의해 뒷받침되는 산업연관분석을 사용하는 소비기반 회계는 글로벌 공급망 분석을 가능하게 한다. 국가는 또한 UNFCCC(기후변화에 관한 유엔 기본 협약)를 위해 국가 온실가스 인벤토리를 준비한다. 해당 국가 인벤토리에 나열된 온실가스 배출량은 해당 국가 자체의 활동에서만 발생한다. 이러한 접근 방식을 지역 기반 회계 또는 생산 기반 회계라고 한다. 거주자를 대신하여 수입되는 재화와 서비스의 생산은 고려하지 않는다. 소비기반 회계는 다른 국가에서 수입되는 재화와 서비스의 배출량을 반영한다. 따라서 소비 기반 회계는 보다 포괄적이다. Scope 3 배출량을 포함한 이 포괄적인 탄소발자국 보고서는 현재 제도의 격차를 다룬다. UNFCCC에 대한 각국의 온실가스 인벤토리에는 국제 수송이 포함되지 않는다.
탄소 발자국

포괄적인 탄소발자국 보고서는 최종 배출량 수요, 재화와 서비스의 소비가 일어나는 곳을 살펴본다. 정의. 탄소 발자국에 대한 공식적인 정의는 다음과 같다: "관심 있는 인구, 시스템 또는 활동의 공간적 및 시간적 경계 내에서 모든 관련 소스, 싱크 및 저장을 고려하여 정의된 인구, 시스템 또는 활동의 이산화탄소(CO2) 및 메탄(CH4) 배출량의 총량에 대한 측정. 관련 100년 지구 온난화 지수(GWP100)을 사용하여 이산화탄소 등가물로 계산." 과학자들은 탄소 발자국을 이산화탄소 배출량과 동등한 양으로 보고한다(지구 온난화 지수). 그들은 매년, 일인 당, 단백질 킬로그램 당, 이동한 킬로미터 당 등으로 보고할 수 있다. 일부 과학자들은 탄소발자국을 정의할 때 CO2를 포함한다. 그러나 좀 더 일반적으로는 주목할 만한 몇 가지 온실기체를 포함한다. 그들은 100년과 같은 관련 기간 동안 이산화탄소 등가물을 사용하여 다양한 온실가스를 비교할 수 있다. 온실가스 발자국 또는 기후 발자국이라는 용어를 사용하여 이산화탄소뿐만 아니라 모든 온실가스가 포함된다는 점을 강조하기도 한다. 온실가스 의정서는 가장 중요한 모든 온실가스를 포함한다. "이 표준은 교토 의정서가 다루는 이산화탄소(CO2), 메탄(CH4), 아산화 질소(N2O), 수소불화탄소(HFC), 과불화탄소(PCF), 육플루오린화 황(SF6), 삼불화질소(NF3) 등 7개 온실가스의 회계와 보고를 다룬다." 이에 비해 2022년의 탄소 발자국에 대한 IPCC의 정의는 이산화탄소만을 포함한다.