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맬컴 엑스

네이션 오브 이슬람에서 탈퇴한 뒤 아프리카와 중동지역을 여행하고 돌아와 무슬림 모스크 인코퍼레이션(Muslim Mosque, Inc.)과 아프로 아메리칸 연대 기구(Organization of Afro-American Unity, OAAU)를 설립하였다. 맬컴 엑스가 네이션 오브 이슬람을 탈퇴하고 1년쯤 후인 1965년 2월 네이션 오브 이슬람 회원 세 명에게 암살당했다. 맬컴 엑스 사상은 시간이 지나면서 크게 바뀌었다. 네이션 오브 이슬람 대변인이었던 시절 엑스는 흑인 우월주의를 주장하였고, 미국 내에서 크게 일어났던 흑인 인권 운동이 인종 간 화합을 주장했던 것과 다르게 흑인만의 국가를 세우는 흑인 분리주의를 지지하였다. 그러나 네이션 오브 이슬람과 결별한 뒤에는 생각을 바꾸어 인종 차별 반대와 흑인의 시민권 신장을 위해 활동하였지만, 그는 여전히 흑인에게 민족 자결권과 자기 방어권이 있다고 주장하였다. 암살당하기 직전 저널리스트이자 사진 작가였던 고던 파크스와 인터뷰를 하면서 엑스는 지난 날 네이션 오브 이슬람 대변인으로서 자신이 했던 발언에 관해 "나는 그런 말을 했다는 걸 후회한다. 나는 좀비였고…… 그런 것들에 빠져들어 너무 많은 말을 했다"고 밝혔다. 생애. 생애 초반. 출생과 가계. 맬컴 엑스는 1925년 5월 19일 미국 네브래스카주 오마하에서 얼 리틀과 루이스 노턴의 아들로 태어났다. 출생 당시 이름은 맬컴 리틀(Malcolm Little)이었다. 그의 아버지 얼 리틀은 침례교를 믿는 평신도 설교자였고, 동시에 범아프리카주의자였던 마커스 가비를 지지하였다.
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얼 리틀은 가비가 세운 만국 흑인 진보 연합(UNIA)에 가입하여 간부로 활동하였다. 맬컴 엑스는 평생동안 자신의 아버지와 만국 흑인 진보 연합이 설파한 흑인의 자존심과 자기 존중을 잊지 않았다. 엑스는 훗날 아버지의 형제 세 명 가운데 한 명이 백인들에게 린치를 당했고 그로 인해 죽었다고 말했다. 1926년 엑스의 가족들은 쿠 클럭스 클랜의 가혹 행위를 피해 위스콘신주의 밀워키로 이사하였고, 얼마 후 다시 미시간주의 랜싱으로 옮겼다. 엑스의 아버지 얼 리틀은 조지아주 레이놀드 출신이었다. 얼 리틀은 첫 번째 결혼에서 세 명의 자녀를 두었고, 루이스 노턴과 재혼하여 일곱 명의 자식을 두었다. 그레나다 출신이었던 루이스 노턴의 아버지는 스코틀랜드인이었기 때문에 백인으로 여겨질만큼 피부빛이 옅었다. 엑스 역시 어머니를 닮아 흑인치고는 피부색이 옅은 편에 속했다. 엑스는 훗날 “나에게 섞인 백인의 피 한 방울 한 방울을 모두 증오한다”고 말한 바 있다. 엑스는 자신의 자서전에서 아버지 얼 리틀은 자식들 가운데 가장 피부색이 옅은 맬컴을 좋아했고, 어머니 루이스는 똑같은 이유로 맬컴을 싫어했다고 썼다. 엑스의 어릴적 별명 가운데 하나는 "빨간 놈"이었는데, 머리카락 색 때문이었다. 엑스의 머리카락은 갓 태어났을 때 금발에 가까운 붉은 색이었다가 나이가 들면서 점점 검게 되었는데, 완전히 검게 된 후에도 여름철 한 낮 태양 아래에 서면 붉게 보였다고 한다. 엑스의 일생에서 피부와 머리카락의 색은 매우 중요한 요소가 되었다.
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성장과정. 얼 리틀 일가는 인종차별 때문에 한 곳에 정착할 수 없었다. 루이스가 맬컴을 임신하고 있었던 1924년 12월 쿠 클럭스 클랜은 얼 리틀이 만국 흑인 진보 연합에서 활동하는 것을 이유로 떠나라고 협박하여 이사할 수 밖에 없었고, 랜싱에 살던 1929년에는 집이 불탔다. 1931년 9월 8일, 얼 리틀은 노면 전차에 치어 사망하였다. 경찰의 조사 기록에는 얼 리틀 스스로가 죽기 전에 길에서 미끄러져 전차에 치인 것으로 진술하였다고 되어있지만, 흑인 사회에서는 누군가가 고의적으로 얼 리틀을 죽게 하였다는 소문이 돌았다. 1929년 이후 얼 리틀은 지속적인 살해 위협에 시달렸기 때문이다. 얼 리틀은 두 개의 생명 보험에 들어있었지만, 생명보험사들은 자살 의혹이 있다는 이유로 보험금 지급을 거부하였다. 보험사가 지급하여야 할 금액은 1,000 달러(2010년 달러 가치로 환산하면 15,000 달러, 약 1천7백만 원)이었지만 유언 검인 법원은 매달 18 달러의 미망인 수당만을 인정하였다. 맬컴 엑스는 살기 위해 들짐승을 잡아 먹어야 했다. 1935년에서 1936년 사이 루이스 노턴은 아프리카계 미국인과 사랑하는 사이가 되었다. 그러나, 그 사람은 1937년 후반에 임신한 노턴을 두고 떠났다. 1938년 루이스 노턴은 신경 쇠약 증상을 보였고, 결국 법원은 노턴을 캘러머주에 있는 정신병원에 수용하도록 명령하였다. 맬컴 엑스는 중학교시절 뛰어난 학생이었다. 그러나, 8학년이 지날 때 담임 교사는 맬컴 엑스가 "그 어떤 현실적 목표도 갖고 있지 못한 깜둥이"라고 평했다.
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맬컴은 훗날 이 일을 우스개로 말하였지만, 중학생이었던 당시에는 몹시 창피하게 여겼다. 맬컴은 이 일로 세상 어디에서도 흑인을 눈여겨 보는 곳은 없고, 흑인이 아무리 똑똑해도 소용없다는 것을 깨달았다고 말했다. 어머니가 정신병원에 수용된 후 위탁 가정을 전전하던 맬컴은 1941년 2월 이복 누이인 엘라 리틀 콜린스와 함께 살게 되었다. 청소년기. 청소년기. 콜린스의 집은 보스턴의 흑인 중산층이 모여 사는 록스버리에 있었다. 맬컴은 콜린과 함께 살면서 많은 흑인들이 함께 모여사는 것을 처음 겪었고 이웃들의 삶과 문화에 매료되었다. 1943년부터 맬컴은 직업을 얻기 위해 이 도시 저 도시를 떠돌게 되었다. 보스턴을 떠난 맬컴은 핀트, 미시간, 뉴욕 등으로 옮겨 다니면서 여러 가지 임시직을 거쳤다. 1943년에서 1946년 사이에는 뉴욕 뉴 헤븐 하트포드 철도에서 근무하기도 하였다. 뉴욕의 할렘에 살게 되면서 맬컴은 마약 거래, 도박, 소란 행위, 강도, 매춘 알선 등의 범죄에 빠져들게 되었다. 이 시절 맬컴은 ‘미시간에서 온 머리카락이 붉은 녀석’이란 뜻에서 “디트로이트 레드”(Detroit Red)라고 불렸다. 매닝 매러블 등의 전기 작가들은 이 시기에 맬컴이 돈을 주고 남창과 성교를 하기도 하였다고 기록하고 있다. 1943년 미국 병무청은 맬컴에게 입영통지서를 발송하였다. 맬컴은 시간을 끌다가 출석한 신체검사장에서 징병을 피하기 위해 "총만 있다면야 당장 크래커 몇을 죽이겠죠"라고 시험관에게 말했다.
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크래커는 남부 백인을 가리키는 은어이다. 이 말을 들은 시험관은 “정신 상태가 군복무에 부적합함”이라고 기록하였고, 맬컴은 보충역에 해당하는 4-F 등급을 받았다. 한편 흑인에 대한 부당한 대우와 의무만을 요구하는 것에 반발하여 이때부터 흑인 권리 운동에도 동참하기 시작하였다. 투옥과 석방. 1945년 후반에 맬컴 엑스는 동료 몇을 데리고 보스턴으로 돌아가 강도 행각을 시작하였다. 그들은 부유한 백인 여성이 사는 집을 주로 노렸다. 1946년 1월 12일 맬컴은 보석점에서 시계를 훔쳐 나오다가 검거되었고, 1월 16일 절도와 불법침입 및 기물 파손의 혐의로 기소되었다. 맬컴은 징역 8년을 선고받았다. 1946년 2월 27일 맬컴은 찰스타운 스테이트 교도소에 입소하였다. 얼마 지나지 않아 맬컴은 교도소 내에서 “사탄”이라 불리기 시작했는데, 종교에 대해 매우 적대적인 태도를 보였기 때문이다. 맬컴 엑스는 교도소에서 독학으로 공부하는 존 엘턴 벰브리를 만나 감화를 받았다. 맬컴은 벰브리를 “벰비”라고 불렀다. 벰브리는 교도소 안에서 누구에게나 존경받는 인물이었다. 맬컴은 자서전에 “나는 그 때까지 살면서 말 뜻그대로 존경받는 인물을 처음 보았다”고 당시의 일을 적었다. 맬컴과 벰브리는 친구가 되었고, 벰브리는 맬컴이 스스로 공부할 수 있도록 도왔다. 맬컴은 닥치는대로 책을 읽었다. 교도소의 전등이 꺼진 이후에도 계속 책을 읽은 적도 많았다.
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1948년 맬컴의 형 필버트는 맬컴에게 네이션 오브 이슬람을 소개하는 편지를 썼다. 필버트는 네이션 오브 이슬람이 자신들의 아버지 얼 리틀이 활동하였던 만국 흑인 진보 연합과 같이 흑인들의 자기 신뢰 형성과 백인들의 아메리카와 유럽의 지배로부터 아프리카 이산민을 해방시키기 위해 활동하고 있다고 소개하였다. 맬컴은 형의 편지에도 네이션 오브 이슬람에 가입할 생각이 없었지만, 또 다른 형인 레지날드가 “돼지고기를 먹지 말고 담배를 피우지 마라. 그게 널 감옥으로 보냈어.”라고 편지를 보내자, 담배를 끊고 돼지고기가 든 음식을 먹지 않기 시작하였다. 이슬람 귀의. 레지날드는 맬컴을 면회하는 자리에서 네이션 오브 이슬람이 진행하는 교육 모임에 대해 소개하였다. 네이션 오브 이슬람은 백인은 악마라고 주장하고 있었다. 맬컴은 살아오면서 만난 백인들이 모두 정직하지도 않고, 정의롭지도 않으며, 탐욕과 증오만을 보였다는 것을 떠올렸다. 맬컴은 종교에 대한 자신의 생각을 다시 고심한 끝에 네이션 오브 이슬람을 받아들이기로 결정하였다. 얼마 후 맬컴의 다른 형제들도 네이션 오브 이슬람의 일원이 되었다. 1948년 2월 맬컴은 누이의 청원덕분에 실험적으로 운용되던 매사추세츠주의 노포크 교도소로 이감되었다. 노포크 교도소에는 많은 책을 구비한 도서관이 있었다. 1948년 하반기에 맬컴은 네이션 오브 이슬람의 수장이었던 일라이저 무하마드에게 새로운 사람이 될 방법을 묻는 편지를 썼다. 무하마드는 과거의 잘못을 되풀이하지 않게 해달라고 알라에게 간절히 기도하라는 답장을 보냈다.
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맬컴은 이 답장을 매우 진지하게 받아들였고, 일주일동안 알라에게 쉬지 않고 기도하여 무릎이 상할 정도였다. 이렇게 과거와 단절한 맬컴은 네이션 오브 이슬람의 일원이 되었다. 맬컴은 수감 생활 동안 종종 일라이저 무하마드와 편지를 교환하였다. 1952년 8월 7일 맬컴은 가석방으로 출옥하였다. 맬컴은 이슬람에 귀의한 이후 감옥 생활에 대해 "책을 읽고, 엘라나 레지날드와 같은 가족의 면회를 받거나 무하마드와 편지를 주고 받으면서 나는 내가 수감되어 있다는 것을 생각하지 않을 만큼 진정 자유로운 삶을 살았다."라고 회고하였다. 백인 우월주의에 저항. 맬컴 X로 개명. 교도소에서 출소한 이후 맬컴은 '리틀'이라는 성을 버리고, 알 수 없다는 뜻의 엑스(X)를 자신의 성으로 사용하였다. 1950년 12월 자신의 형 필버트에게 보낸 편지에서 맬컴은 맬컴 엑스라고 서명하였다. 맬컴은 자서전에서 “내 진짜 선조인 아프리카 조상의 성을 알 수 없기에 미지를 뜻하는 엑스를 내 성으로 삼는다. 선조를 노예로 부리던 백인 주인의 성일 뿐인 리틀을 내 성으로 결코 사용하지 않겠다.”고 썼다. 멜컴 엑스는 출소한 지 얼마 지나지 않아 일라이저 무하마드를 방문하였다. 1953년 6월 맬컴 엑스는 디트로이트에 있던 네이션 오브 이슬람의 제1 사원에 성직자로 등록하였고, 얼마 지나지 않아 전업 성직자로서 활동하기 시작하였다. 1953년 후반에 맬컴 엑스는 보스턴 제11 사원을 열었고, 1954년 3월에는 필라델피아에 제12 사원을 열었다.
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두 달 후 맬컴 엑스는 뉴욕 할렘에 있는 제7 사원의 지도자로 임명되었다. 맬컴 엑스의 활동으로 제7 사원의 신도는 급속히 증가하였다. 1950년 맬컴 엑스는 해리 트루먼 대통령에게 자신이 공산주의자이며 한국 전쟁에 반대한다는 편지를 보냈다. 이 편지 이후 미국 연방 수사국은 맬컴 엑스에 대한 조사를 시작하였다. 미국 연방 수사국은 맬컴 엑스가 속해있는 네이션 오브 이슬람을 과격 단체로 보면서 공산당과의 관련 여부를 의심하였고, 1953년까지 조사를 진행하였다. 1955년까지 맬컴 엑스는 지속적으로 네이션 오브 이슬람을 확대시켰다. 매사추세츠 스프링필드에 제13 사원이 세워졌고, 하트포드에 제14 사원이, 조지아 주의 애틀란타에는 제15 사원이 세워졌다. 네이션 오브 이슬람에는 달마다 수백명의 흑인들이 새로 가입하였다. 191 cm의 키에 몸무게는 81 kg으로 풍채가 좋았던 맬컴 엑스는 매우 인상적인 설교자였다. 사람들은 맬컴 엑스에 대해 “활력있는 몸매”를 가진 “매료될 수 밖에 없는 미남” 이라고 평했다. 존슨 힌튼 사건. 1957년 존슨 힌튼 사건이 일어나면서 맬컴 엑스는 대중적으로 알려지게 되었다. 4월 26일 뉴욕에서 네이션 오브 이슬람 회원 셋이 길을 지나다, 경찰 두명이 흑인 한 명을 야경봉으로 구타하는 것을 보았다. 네이션 오브 이슬람 회원들은 “여기가 앨리바마나 조지아인줄 알아? 여긴 뉴욕이라고!”하고 외쳤다. 그러자 경찰 한 명이 회원 가운데 하나였던 존슨 힌튼을 구타하였다. 폭행이 계속되었지만 같이 있던 다른 경관은 말리지 않았다.
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존슨 힌튼은 경찰의 폭행으로 두부 열상, 경막하출혈, 뇌진탕 등의 피해를 입었다. 경찰은 흑인 네 명을 모두 경찰서로 끌고갔다. 이 사건을 목격한 한 여성이 네이션 오브 이슬람이 운영하는 식당으로 달려가 소식을 전했고, 4시간이 지나 맬컴 엑스와 몇 명의 회원들이 경찰서로 찾아가 힌튼의 면회를 요청하였다. 경찰서장은 무슬림은 이곳에 올 수 없다며 거절했지만, 경찰서가 5백명이 넘는 군중으로 둘러쌓이자 맬컴의 면회를 허락하였다. 맬컴은 힐튼과 짧게 대화한 후 구급차를 불러 힐튼을 할렘 병원으로 옮겼다. 힐튼은 경찰이 지켜보는 앞에서 치료를 받은 후 다시 경찰서에 구금되었다. 맬컴은 두어명의 네이션 오브 이슬람 회원과 함께 보석 보증인을 자청하고 석방을 요구하였지만, 경찰서는 체포 당일에는 보석을 허가할 수 없다는 이유로 거절하였다. 이 때 경찰서 주변엔 4천여명의 사람들이 모여있었다. 맬컴은 더 이상 선택의 여지가 없다고 보고 경찰서 밖으로 나와 사람들에게 그만 떠나라고 손짓을 하였다. 맬컴이 손짓을 한 뒤 수 분 안에 모였던 모든 사람들이 조용히 자리를 떠났다. 네이션 오브 이슬람 회원들이 떠난 뒤 경찰관 한 명은 《뉴욕 암스테르담 뉴스》와의 인터뷰에서 “그처럼 영향력을 갖는 사람은 또 없을 것”이라고 말했다. 사건이 있은 다음 달부터 뉴욕 경찰국의 특별수사국은 맬컴 엑스를 사찰하기 시작하였다. 뉴욕 경찰국장은 각 경찰서에 맬컴 엑스가 출소후 그때까지 살았던 일거수 일투족을 모두 조사하여 보고하라고 지시하였다.
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10월 대배심은 힐튼을 폭행한 경찰에 대한 기소를 기각하였고, 맬컴 엑스는 경찰위원회에 이 결정을 비난하는 편지를 보냈다. 한편, 뉴욕 경찰국은 네이션 오브 이슬람에 위장 잠복 요원을 투입하였다. 결혼. 1955년 베티 센더스는 맬컴 엑스의 강연을 듣고 매우 감동하였고, 강연이 끝난 뒤 저녁식사를 함께 하였다. 이후 1956년 내내 베티 센더즈는 뉴욕 제7 사원에서 맬컴 엑스의 모든 강연에 참석하였다. 베티는 네이션 오브 이슬람에 가입하면서 자신의 성도 엑스로 바꾸었다. 맬컴 엑스와 베티 엑스는 별도의 사적인 만남을 갖지는 않았지만, 그들 나름의 방식의 “데이트”를 가졌다. 맬컴은 네이션 오브 이슬람의 회원들과 박물관이나 도서관에 갈때면 베티를 꼭 초대하여 함께하였다. 1958년 1월 12일 맬컴 엑스는 베티 엑스에게 청혼하였고, 이틀 뒤인 14일 미시간주 랜싱에서 결혼하였다. 둘 사이에는 여섯 명의 딸이 있다. 사회활동과 텔레비전 출연. 1959년 뉴욕 텔레비전 방송은 네이션 오브 이슬람에 대한 다큐멘터리 《더 헤이트 댓 헤이트 프로듀스트》(, 증오가 만든 증오)를 방영하였다. 맬컴 엑스 역시 이 프로그램에 출연하였고 자신이 “화이트 아메리카”라 부른 백인 사회에 알려지게 되었다. 이후, 방송과 언론은 사건이 있을 때마다 맬컴의 의견을 요청해왔다. 1960년 11월 피델 카스트로가 국제 연합 총회에 참석하기 위해 뉴욕에 왔다.
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카스트로는 뉴욕 채류 기간 동안 할렘에 있는 테레사 호텔에 머물렀고, 맬컴은 할렘 흑인들을 모아 환영위원회를 구성하고 카스트로를 만났다. 맬컴 엑스는 카스트로에게 감명을 받아 개인적인 만남을 요청하였다. 카스트로와 맬컴은 두어 시간의 대화를 나눴는데, 대화가 끝난 후 카스트로는 맬컴을 쿠바로 초청하였다. 국제 연합 총회가 열리는 동안 이집트의 가말 압델 나세르, 기니의 아메드 세쿠 투레, 잠비아의 케네스 카운다와 같은 아프리카 지역 여러 나라의 국가 원수들 역시 맬컴 엑스를 자국으로 초청하였다. 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람에 들어간 1952년부터 탈퇴한 1964년까지 변함없이 네이션 오브 이슬람의 믿음을 설파하였다. 그는 흑인이야말로 최초의 인류를 계승한 적자라고 주장하였고, 백인은 "악마"라고 비난하였으며, 백인 우월주의에 맞서 흑인 우월주의를 주장하였다. 미국의 흑인 인권 운동이 인종주의 자체를 부정하였던 것에 비해, 맬컴 엑스는 흑인 분리주의를 지지하였다. 맬컴 엑스는 미국에 흑인 만이 사는 나라를 세우자고 하였다. 맬컴 엑스는 만약 미국에 흑인의 나라를 세울 수 없다면 아프리카로 돌아가자고 주장하였다. 또한, 마틴 루터 킹 주니어 등이 주도하던 흑인 인권 운동이 권리 획득을 위한 활동에서 비폭력을 강조한 반면, 맬컴 엑스는 흑인들이 스스로를 방어하기 위해서 폭력을 행사하는 것은 정당한 것이라고 주장하였다. 미국의 북부와 서부에 살던 흑인들 다수는 맬컴 엑스의 이러한 주장을 지지하였다.
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그들은 자유와 평등, 정의, 그리고 흑인에 대한 존중이 실현되는 것을 마냥 기다릴 수만은 없다고 생각하였다. 많은 흑인들은 흑인 인권 운동의 활동가들보다 맬컴 엑스가 자신들의 불만을 정확히 대변하고 있다고 느꼈다. 네이션 오브 이슬람의 지도자. 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람의 이인자로 불렸다. 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람을 500여명의 소집단에서 2만 5천명의 회원이 가입한 대중 단체로 만드는데 혁혁한 공을 세웠다. 네이션 오브 이슬람의 회원 수는 출처에 따라 적게는 15,000명에서 많게는 75,000명으로 기록되어 있다. 맬컴 엑스의 권유로 네이션 오브 이슬람에 가입한 회원 가운데는 훗날 무하마드 알리로 이름을 바꾼 권투선수 캐시어스 클레이도 있었다. 무하마드 알리는 맬컴 엑스가 네이션 오브 이슬람을 탈퇴하고 수니파 이슬람에 귀의하자 맬컴 엑스를 따라 수니파가 되었다. 맬컴 엑스의 주장에 대해서는 거의 대부분의 백인들뿐만 아니라 절대다수의 흑인 역시 반대하였다. 그들은 맬컴 엑스가 흑인 우월주의를 내세워 인종 차별을 정당화하고, 자기 방어권을 앞세워 폭력을 인정한다고 비판하였다. 한편, 맬컴 엑스 역시 마틴 루터 킹 주니어 등이 이끄는 흑인 민권 운동에 대해 "얼간이들"이라는 비판을 서슴지 않았다.
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1963년 8월 28일 워싱턴 D.C.에서 있었던 직업과 자유를 위한 워싱턴 행진에 대해, 맬컴 엑스는 "워싱턴 광대짓"이라고 비난하였고, "살아 있던 동안 한 번도 우리 같은 흑인을 좋아해 본 적도 없는 죽은 지 백년도 더 지난 대통령의 동상 앞에서 백인들에게 쫓겨다니는 짓"이라고 평가하였다. 네이션 오브 이슬람 탈퇴. 1963년 12월 1일 맬컴 엑스는 존 F. 케네디의 암살과 관련한 논평을 부탁받은 자리에서 "닭이 자신의 횃대에 돌아온 것과 같은 일"(), 즉 사필귀정이라고 답했다. 맬컴은 덧붙여 "닭이 횃대에 돌아온 일로 슬퍼할 수는 없지 않나. 이런 일은 언제나 즐겁다"고 말했다. 맬컴의 이런 반응으로 네이션 오브 이슬람 전체가 비난을 받는 지경에 이르자, 네이션 오브 이슬람은 공식적으로 케네디 일가에 조의를 표하면서 맬컴의 발언이 자신들의 공식입장과 무관하다고 하였다. 맬컴에 대한 비난이 커지자 맬컴은 케네디에 대한 발언을 한 지 90일 만에 네이션 오브 이슬람의 대변인직을 그만두게 되었다. 1964년 3월 8일 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람을 탈퇴한다고 공표하였다. 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람이 교조주의에 빠져 더 이상 어쩔 수 없는 지경에 이르렀다고 탈퇴 이유를 밝혔고, 맬컴 자신은 자신이 출발한 지점인 흑인 민족주의 활동가로 돌아간다고 선언하였다. 또한, 맬컴 엑스는 자신이 예전부터 다른 흑인 인권 운동가들과 함께 활동하고 싶었지만 일라이저 무하마드가 그것을 막았다고 말했다.
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맬컴 엑스가 네이션 오브 이슬람을 탈퇴한 원인 가운데 하나는 일라이저 무하마드가 네이션 오브 이슬람의 교리를 어기고 젊은 비서와 혼외 관계를 가졌다는 소문이었다. 맬컴은 처음엔 그런 소문을 무시했지만 일라이저 무하마드의 아들인 와리스 딘 모하메드가 해당 여성을 고소하자 실제 그런 일이 있었다고 믿게 되었다. 1963년 일라이저 무하마드는 비서와의 관계를 시인했지만, 경전의 내용을 들어 자신의 행동을 정당화하였다. 맬컴 엑스가 네이션 오브 이슬람을 떠나게 된 다른 요인은 네이션 오브 이슬람 내에 맬컴 엑스를 반대하는 세력이 많아졌다는 것이다. 시카고를 중심으로한 맬컴 반대 세력은 맬컴이 수장인 일라이저 무하마드를 재치고 네이션 오브 이슬람에 과도한 영향력을 행사하고 있으며, 대중 매체 역시 맬컴의 발언에만 관심을 갖는다는 불만을 갖고 있었다. 실제, 미국 내에서 흑인 최초로 텔레비전 프로그램 진행자가 되었던 루이스 로맥스는 1963년 네이션 오브 이슬람에 대한 책을 내면서 맬컴 엑스에 대해서는 다섯 장에 걸쳐 그의 발언을 소개하면서도 일라이저 무하마드는 한 번 언급하는데 그쳤다. 네이션 오브 이슬람과 결별한 맬컴 엑스는 새로운 이슬람 종교단체인 무슬림 모스크 인코퍼레이션과 범아프리카주의 운동 단체인 아프로 아메리칸 연대 기구를 창립하였다. 1964년 3월 26일 마틴 루터 킹 주니어와 맬컴 엑스는 워싱턴 D.C.에서 열린 미국 상원에 시민권리법의 제정을 촉구하기 위한 행사에서 만났다.
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이 둘은 이 때 딱 한 번 만났을 뿐이었고, 그 뒤로도 만난 적이 없지만, 많은 사진 기자들이 둘의 만남을 촬영하여 보도하였다. 네이션 오브 이슬람과 결별한 맬컴 엑스는 수니파 이슬람에 귀의하고, 무슬림의 의무 가운데 하나인 메카 순례를 결심하였다. 생애 후반. 이슬람 성지 여행. 맬컴 엑스는 1964년 4월 13일 존 F. 케네디 국제공항에서 비행기를 타고 사우디아라비아의 지다로 향했다. 맬컴 엑스는 4월 19일까지 메카의 카바 성소를 순례하는 하즈를 마쳤다. 맬컴 엑스는 후일 자서전에서 메카에 모인 수 많은 사람들이 인종을 가리지 않고 평등하게 무슬림으로서 순례하는 것을 보고 크나큰 감명을 받았다고 기록하였다. 이후 그는 인종 차별주의에 반대하였다. 그러나 오히려 그의 영향으로 흑인 우월주의자가 된 젊은이들은 그가 백인 우월주의에 굴복했다며 비판을 가하였다. 맬컴 엑스는 메카 순례를 마치고 1964년 대부분의 기간 동안 아프리카와 아라비아, 영국, 프랑스 등지를 비행기와 배편으로 여행하였다. 미국에 돌아와서. 여행에서 돌아온 맬컴 엑스는 자신이 세운 무슬림 모스크 인코퍼레이션과 아프로 아메리칸 연대 회의를 통해서 자신의 주장을 계속해 나갔다. 맬컴 엑스는 여러 대학에서 강의 요청이 쏟아지는 유명인사였으며, 미국 사회노동당에서 연설을 하기도 하였다. 맬컴 엑스와 네이션 오브 이슬람 사이에 긴장이 고조되기 시작하였다.
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1964년 2월, 한 때 맬컴 엑스가 지도하였던 네이션 오브 이슬람 제7 사원의 준군사조직 프루이트 오브 이슬람(, 이슬람의 열매)는 맬컴 엑스의 차량를 폭파시키기도 하였다. 주로 흑인 사회를 다루는 시카고의 월간 잡지 에버니(, 흑단나무)는 1964년 9월호에 맬컴 엑스가 자신의 가족들을 보호하기 위해 M1 카빈을 들고 창문에 기댄 모습이 담긴 사진을 개재하였다. 네이션 오브 이슬람은 공공연히 맬컴 엑스를 "위선자"라 비판하였으며, 사적인 보복을 가하고자 하였다. 죽음. 1965년 2월 21일 맬컴 엑스는 뉴욕 맨해튼의 오더번 볼룸에서 아프로 아메리칸 연대 기구와 관련한 연설을 준비하고 있었다. 오더번 볼룸에는 400여 명의 청중이 있었다. 이 때, 한 쪽에서 "검둥이! 내 주머니에서 손 빼!"( "Nigger! Get your hand outta my pocket!")하는 고함 소리가 들렸다. 맬컴 엑스와 그를 보호하고 있던 경호원들은 재빨리 몸을 피했으나, 맬컴 앞에 나타난 암살자는 단신 산탄총으로 맬컴의 가슴을 쏘았다. 맬컴이 쓰러지자 두 명의 암살자가 더 나타나 반자동 권총으로 맬컴에게 16 발을 쏘았다. 맬컴 엑스는 컬럼비아 장로교 병원(현 컬럼비아 대학교 의료 센터)으로 옮겨졌으나 오후 3시 30분 사망하였다. 이때 맬컴 엑스는 겨우 40살이었다.
맬컴 엑스

검시 보고서에는 맬컴 엑스가 가슴, 왼쪽 어깨, 양 팔과 양 다리에 21발의 총상을 입었으며, 이 가운데 가슴을 관통한 열 발의 총상이 치명상이었다고 기록되어 있다. 총을 쏜 사람들 가운데 토머스 헤이건은 그 자리에서 군중들에게 잡혔고, 나머지 두 사람, 노먼 3X 버틀러와 토머스 15X 존슨, 역시 목격자의 증언을 토대로 체포되었다. 이들은 모두 네이션 오브 이슬람 소속이었다. 나중에 잡힌 두 사람은 자신들이 쏜 것이 아니라고 주장하였다. 토머스 헤이건은 나중에 잡힌 두 사람이 총을 쏜 것이 아니지만, 다른 암살자들에 대해 아는 바가 없다고 증언하였다. 세 사람 모두 유죄 판결을 받았다. 노먼 3X 버틀러는 범행을 부인하다가 재판 진행 중 범행을 인정했다. 나중에 무하마드 아부둘 아지즈로 이름을 바꾼 그는 1985년 가석방되어 1998년 제7사원의 수장이 되었다. 가석방 이후 무자히 할림은 자신이 맬컴 엑스를 쏘지 않았다고 주장하고 있다. 한편 칼릴 이슬람으로 이름을 바꾼 존슨은 1987년에 석방됐다. 카릴은 수감 중에 네이션 오브 이슬람을 탈퇴하고 수니파 무슬림이 되었는데, 그 역시 2009년 사망할 때까지 자신의 무죄를 주장해왔다. 무자히 할림으로 이름을 바꾼 토머스 헤이건은 2010년에 가석방되었다. 사후. 1965년 2월 23일부터 2월 26일까지 조문객들의 방문을 받았다. 이 때 방문한 조문객 수는 대략 1만 4천명에서 3만명 사이로 기록되어 있다. 2월 27일 할렘의 흑인 기독교 교회에서 장례식이 치러졌다.
맬컴 엑스

장례식에는 존 루이스, 바이어드 러스틴과 같은 흑인 인권 운동 활동가들이 참석하였다. 맬컴 엑스는 하츠데일의 페른클리프 공동묘지에 묻혔다. 사상과 신념. 맬컴 엑스는 자서전 이외에는 아무런 책도 출판하지 않았기 때문에, 그의 철학은 1952년부터 1965년 사이에 그가 했던 수많은 인터뷰와 연설을 통해 살펴볼 수 밖에 없다. 특히 맬컴 엑스가 말년에 한 연설은 대부분 녹음되어 있고, 사후에 출판되었다. 네이션 오브 이슬람 시기. 네이션 오브 이슬람에서 활동하던 시기 맬컴 엑스는 그 곳의 대변인이었다. 그는 대개 “영예로운 일라이저 무하마드는 우리에게 이렇게 가르치십니다.”로 연설을 시작하곤 하였다. 사실, 이 당시 맬컴 엑스의 연설은 어디까지가 자신의 견해이고, 어느 것이 네이션 오브 이슬람의 교리인지 구분할 수 없을 정도였는데, 맬컴 엑스는 스스로를 일라이저 무하마드가 복화술로 조종하는 인형이라고 비유하기도 하였다. 이 시기 맬컴 엑스는 흑인이야 말로 인류의 기원이고 백인은 네이션 오브 이슬람이 “야곱”이라고 부른 6천 6백년전에 살았던 사악한 과학자가 만들어낸 사악한 인종일 뿐이라고 주장하였다. 네이션 오브 이슬람은 흑인이야말로 우월한 인종이고 백인의 멸종은 시간문제일 뿐이라고도 주장하였다. 미국의 인권 운동이 인종 차별 철폐를 위해 싸우는 동안, 맬컴 엑스는 오히려 인종의 분리와 흑인만으로 구성된 국가의 건설을 주장하였다.
맬컴 엑스

맬컴 엑스가 보기에는 미국이 흑인만의 국가를 거부하는 이유는 흑인이 없으면 값싼 노동력이 사라지기 때문일 뿐이었다. 맬컴 엑스는 흑인들이 자신들의 조상들처럼 여전히 노예로서 살고 있다고 말했다. 독자적 견해. 맬컴 엑스는 네이션 오브 이슬람을 탈퇴하고 여러 나라를 여행한 후 생각이 크게 바뀌었다. 그는 민권 운동가와 함께 연대하기를 희망하였으며, 흑인의 문제를 인종이 아닌 인권의 문제로서 바라보기 시작하였다. 평가와 비판. 역사가 로빈 D. G. 켈리(Robin D.G. Kelley)는 맬컴 엑스를 다음과 같이 평가하였다. "맬컴 엑스는 여러 일을 위한 소명을 가지고 있었다: 범 아프리카주의자, 흑인 운동의 아버지, 이슬람 지지자, 사회주의자, 그리고 사회에는 위협이었다. 그의 공인된 삶---정치와 이데올로기---는 일부 논란이 되었는데, 그의 행적이 십수번의 연설과 전기를 통해 이루어졌는데 그 진실성이 의심받기 때문이다... 맬컴은 타불라 라사(tabula rasa) 즉 빈 서판이다. 그의 정치와 전설에 대해 많은 사람들이 자신의 독자적인 해석을 내리기 때문이다. 그룹 퍼블릭 에너미(Public Enemy)의 래퍼 척 D나 미국 대법원 판사 클레런스 토마스 모두 맬컴 엑스가 자신의 영웅이라고 부른다." 그러나 마틴 루터 킹 2세나 랠프 애버내시 등 다른 흑인 인권운동가와 비교하여 폭력적이고 과격하다는 비판이 있다. 또한 그가 이슬람 신자라는 점에 반감을 가진 흑인기독교 신자들 역시 그를 부정적으로 본다.
사이모에 토너먼트

사이모에 토너먼트()는 일본의 익명 인터넷 게시판 커뮤니티인 2채널을 중심으로 행해지는 토너먼트 형식의 만화·애니메이션 캐릭터 인기투표 이벤트의 총칭이다. 사이모에()라는 약칭이 있지만 꼭 그렇게 지칭되지만은 않으며, 대한민국에서는 '사모토'로 지칭되기도 한다. 2001년 개최된 leaf/key판 사이모에 토너먼트()가 그 기원이다. 그러나, 대한민국에서는 2002년 시작된 애니메이션 캐릭터 대상 토너먼트인 아니메 사이모에 토너먼트()와 사실상 동의어로 쓰이는 경우가 많다. 규칙. 다음은 토너먼트의 기본적인 규칙이며, 세부적인 것은 각 대회마다 다르다.
장춘근

장춘근(張春根, 1917년 7월 25일 강원도 평창 ~ 1977년)은 제5대 국회의원을 지낸 대한민국의 정치인이다.
마차부자리 엡실론

마차부자리 엡실론(ε Aur)은 천구 북반구의 마차부자리 방향에 있는 다중성계이다. 엡실론은 독특한 식쌍성계로 분광형 F0의 초거성(알마즈로 불리는 천체)과 미지의 천체 주위에 둘린 먼지원반의 두 구성원으로 이루어져 있다. 미지의 천체는 B형 주계열성 두 개로 이루어진 쌍성계로 추정된다. 지구에서 이 항성계까지의 거리는 논란거리이지만 최근 연구에 따르면 대략 2000 광년으로 보인다. 독일 천문학자 요한 하인리히 프리치는 1821년 마차부자리 엡실론을 관측하면서 이 별이 변광성 성질을 보인다고 의심한 최초 인물이다. 이후 에두아르트 하이스와 프리드리히 빌헬름 아르겔란더는 프리치가 제기한 의문에 동조하였고 엡실론별에 관심을 보였다. 그러나 이 별을 본격적으로 정교하게 연구한 사람은 한스 루덴도르프였다. 루덴도르프는 연구를 통해 엡실론 계가 한쪽 별이 다른 쪽의 빛을 가리는 식변광성임을 밝혀냈다. 27년마다 마차부자리 엡실론의 겉보기등급은 2.92에서 3.83까지 어두워진다. 이렇게 어두워진 상태는 640~730 일 동안 지속된다. 이 식(蝕) 외에 엡실론 계는 대략 66일의 불규칙한 주기를 두고 겉보기등급에 미세한 진폭을 보인다. 마차부자리 엡실론의 구성원 중 식을 일으키는 쪽은 그 크기에 비해 빛을 별로 발산하지 않기 때문에 정체가 무엇인지에 대해 논쟁의 대상이 되어 왔다.
마차부자리 엡실론

2008년 기준으로 가장 대중적으로 인정된 모형은 이 동반천체는 무겁고 불투명한 먼지원반에 둘러싸인 쌍성계라는 것이다. 이 천체가 거대하고 반투명한 항성이거나 블랙홀일 것이라는 가설도 나왔으나 이후 기각되었다. 명명법. 마차부자리 엡실론(ε Aurigae)은 항성계를 바이어 명명법 방식으로 부른 이름이다. 플램스티드 명명법으로는 마차부자리 7로 표기한다. 엡실론은 여러 성표에 ADS 3605 A, CCDM J05020+4350A, WDS J05020+4349A 등으로 등재되어 있다. 옥스퍼드 학자 토마스 하이드가 1665년 울루그 베그의 성표를 번역하면서 이 별의 고유명칭을 '알마즈'로 기록했으며, 중세 페르시아 천문학자 자카리야 알-카즈위니는 이 별의 이름을 '알 안즈'로 알고 있었다. 리처드 힝클리 앨런은 상기 두 이름 모두 아랍어 اَلْمَاعَزْ ('알-마즈', 숫염소)에서 유래한 것이라고 주장했다. 참고로 아랍어 '알-마즈'는 같은 별자리에서 가장 밝은 별 카펠라가 '암염소' 의미를 지닌 것에 대응하는 명칭이다. 2016년 국제천문연맹 소속 항성명칭심의위원회(WGSN)는 항성들의 고유명칭을 표준화하여 목록으로 만들었다. 다중성계의 경우 구성원들의 식별기호(예를 들면 워싱턴 이중성성표가 부여한 기호)가 명시적으로 표기되지 않은 경우가 있는데 WGSN은 '알마즈' 명칭은 '항성계에서 겉보기 등급이 가장 높은 구성원에 부여되는 것으로 받아들여야 한다'라고 말했다.
마차부자리 엡실론

WGSN은 2017년 2월 1일 마차부자리 엡실론을 구성하는 항성들 중 가장 밝은 F형 초거성에 알마즈(Almaaz) 이름을 부여하였다. 현재 알마즈는 국제천문연맹 승인 항성명칭목록에 포함되어 있다. 동아시아 별자리에서 엡실론은 필수에서 주(, , 기둥)에 포함되어 있다. 주를 구성하는 항성은 마차부자리 엡실론, 제타, 에타, 웁실론, 누, 타우, 키, 마차부자리 26이다. 엡실론 하나만을 부르는 이름은 주일()로 '주 중 첫 번째 별'이라는 뜻이다. 관측 역사. 요한 프리치는 1821년 관측을 통해 엡실론이 변광성임을 처음으로 알아냈다. 독일 수학자 에두아르트 하이스와 프러시아 천문학자 프리드리히 빌헬름 아르겔란더는 1842년부터 1848년까지 매년 이 별을 연구했다. 하이스와 아르겔란더 모두 1847년까지 엡실론의 밝기가 크게 감소한 것을 관측자료를 통해 알아냈으며 그 시점에서 이 별은 두 사람의 집중 관측 대상에 올라갔다. 이후 엡실론은 두드러지게 밝아졌으며 9월에는 '원래 밝기'로 복귀하였다. 관측 자료가 누적되면서 알마즈는 긴 주기에 걸쳐 밝기가 약해지는 현상뿐 아니라 짧은 주기에 걸친 밝기 변동도 보여줌을 알아냈다. 이후 식(蝕) 현상은 1874년부터 1875년 사이에 일어났고 약 30년 후 1901년부터 1902년 사이에 또 발생하였다. 한스 루덴도르프는 엡실론을 심도있게 연구한 첫 번째 인물이다.
마차부자리 엡실론

그는 1904년 《천문학 소식》(Astronomische Nachrichten)에 "Untersuchungen über den Lichtwechsel von ε Aurigae" (마차부자리 엡실론별의 밝기변화에 관한 연구) 기사를 기고했는데 이 글에서 루덴도르프는 엡실론의 성질을 알골형 변광성 및 식쌍성으로 정의했다. 1937년 천문학자 제러드 카이퍼, 오토 슈트루페, 벵트 스트룀그렌은 알마즈가 'F2 분광형의 초거성'과 이를 완전히 가리는 '극도로 차가운 반투명 항성'으로 이루어져 있다는 가설을 제기했다. 1961년 이탈리아 천체물리학자 마르게리타 해크는 1955년 ~ 1957년에 걸친 식 현상을 관측한 뒤 짝별은 '껍질 모양의 물질에 둘러싸인 뜨거운 별'이며 이 '별 주변의 껍질'이 주인별의 빛을 가린다고 주장했다. 천문학자 수 슈 후앙은 1965년 출간한 논문에서 카이퍼-슈트루페-스트룀그렌 모형의 약점을 지적했으며 짝별은 거대한 원반 구조로 우리는 이 원반을 옆에서 바라보는 모양새라고 주장했다. 로버트 윌슨은 1971년 원반의 중심부에 구멍이 뚫린 것과 같은 구조가 있어서 이것이 식 중반부에 밝기가 갑자기 올라가는 현상의 원인이라고 주장했다. 2005년 원자외선분광탐사선(FUSE)이 자외선 영역에서 이 계를 관측했는데, 엡실론 계는 중성자별 쌍성계 컴퍼스자리 X-1이나 블랙홀 쌍성계 백조자리 X-1과 같은 종류의 에너지는 분출하고 있지 않았다. 즉 원반 중심부를 차지하는 천체는 중성자별이나 블랙홀이 아닐 확률이 높아졌다.
마차부자리 엡실론

이에 대응하여 중심 천체가 B5 분광형의 항성일 것이라는 새로운 가설이 제기되었다. 마차부자리 엡실론 계의 가장 최근 식은 2009년부터 2011년까지 3년에 걸쳐 발생했는데 '국제 천문학의 해' 관측자들이 식현상 연구에 참여했다. 항성계의 정체. 마차부자리 엡실론 계가 정확히 어떠한 상태에 있는지는 불분명하다. 보통 알려져 있는 성질로는 첫째, 이 계는 구성원 둘로 이루어져 있고 둘째, 두 구성원은 27년에 한 번 식을 일으키는데 식의 지속시간이 매우 길다는 것이 있다. 과거 이 식의 원인으로 거대하고 반투명한 짝별, 블랙홀, 도넛 모양의 원반 등이 제기되었으나 모두 기각되었다. 현재 학계에서 인정되는 설은 크게 두 개인데, 첫째가 주인별을 태양질량의 15배 정도 되는 황백색초거성으로 잡는 '고질량 모형'이며, 둘째가 주인별의 질량은 태양의 2배 정도이고 대신 항성진화가 진척된 상태라고 가정하는 '저질량 모형'이다. 고질량 모형 및 그 변종 가설들은 이전부터 계속 인기 있었는데 그 이유는 주인별이 어느 모로 봐도 거대한 초거성이기 때문이다. 주인별은 뜨거운 F 또는 차가운 A 분광형에 광도분류로는 Ia 또는 Iab이다. 항성계까지의 거리를 통해 주인별이 밝은 초거성임을 무리없이 추정할 수 있다. 다만 히파르코스 위성이 측정한 시차가 문제인데, 오차범위가 시차 값과 비슷하여 이로부터 추정한 거리는 355 파섹부터 4167 파섹까지 다양해진다. 이 모형의 주된 문제점은 동반천체의 속성에 있다.
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쌍성 질량함수에 따르면 동반천체는 주인별에 맞먹는 질량을 지녀야 하므로 B형 주계열성 하나로는 너무 가볍다. 따라서 동반천체는 B형 주계열성 두 개가 서로 가까이 붙어 있는 쌍성계이거나 혹은 더 복잡한 구조의 계(系)일 것이다. 최근 시티즌 스카이 계획을 통해 유명해진 저질량 모형은 주인별이 태양 질량의 2~4 배에 점근거성가지 단계까지 진화한 상태라고 가정한다. 이 가정은 기존 천문학계의 관측값보다 낮은 거리 및 광도 추정치에 의존한 것이다. 주인별은 질량을 상당량 잃어버린 상태로 그 결과 주어진 질량에 비해 비정상적으로 크고 밝은 것으로 추정된다. 관측된 식 현상과 궤도 자료에 따르면 짝별은 분광형 B에 질량은 태양의 6배 정도인 평범한 주계열성일 것이며, 이 별 주위를 두꺼운 원반이 두르고 있고 우리는 그 원반을 옆에서 바라보는 상태라고 한다. 현재 두 구성원의 공전궤도는 잘 알려져 있는데 궤도는 지구를 향해 87도 이상 기울어져 있으며 주인별과 짝별은 대략 35 천문단위 떨어져 있다. 이는 태양과 해왕성 사이 거리보다 먼 값이다.(고질량 모형) 저질량 모형으로 추정한 둘 사이 거리는 약 18 천문단위이다. 눈에 보이는 구성원. 눈에 보이는 알마즈 또는 마차부자리 엡실론 A는 반규칙 변광성이자 후기 점근거성가지 단계를 거치고 있는 분광형 F0 항성이다.
마차부자리 엡실론

이 F형 항성의 반지름은 태양의 약 143 ~ 358 배이며 광도는 3만 7875 배이다.(공신력 있는 정보원들도 반지름과 광도 자료 모두 편차가 크다.) 만약 이 별을 태양 자리에 놓는다면 수성은 확실히 먹혀 사라질 것이며 금성도 먹힐 가능성이 있다. 엡실론 같은 F형 항성은 흰색으로 빛나며 이온화 된 칼슘 흡수선이 강하게, 수소 흡수선이 약하게 나타나는 경향이 있다. 이 별은 분광형상으로 태양보다 상위에 속하므로 태양 비슷한 별들에 비해 더 뜨겁다. 엡실론 비슷한 F 분광형 별 중 대표적인 존재는 작은개자리의 알파별 프로키온이다.(보다 정확히 말하자면 프로키온 계 내 밝은 주인별이 F 분광형이다.) 식을 일으키는 구성원. 식을 일으키는 구성원은 주인별에 비해 빛을 거의 발산하지 않으며 맨눈에 보이지 않으나, 천체의 중앙부에 가열된 영역이 발견된 바 있다. 이 천체는 분광형 B 주계열성과 이를 두른 먼지원반으로 널리 알려져 있다. 마차부자리 엡실론 전체에 대한 스펙트럼에너지분포 모형은 원반 중심별의 분광형을 B5 V로 가정할 때 가장 잘 들어맞는다. 주인별을 평범한 F형 초거성으로 가정하는 고질량 모형에서 공전궤도로부터 도출되는 짝별의 질량은 태양의 13 배 이상이 된다. 이 짝별은 B형 항성 두 개일 수 있고 질량 큰 단독성일 수도 있다. 반면 저질량 모형에서의 짝별 질량은 태양의 5.9 배이며 주인별 역시 고질량 모형에 비해 질량이 작아진다.
마차부자리 엡실론

2010년 영국 세인트앤드루스 대학교 천문학자들은 엡실론 A 앞에 먼지 원반이 지나가는 모습을 찍는 데 성공했다. 연구진은 천체망원경 네 개를 사용하여 빛을 모아 허블우주망원경보다 140 배 정교한 품질의 사진을 얻을 수 있었다. 짝별에 둘린 원반의 지름은 3.8 천문단위에 두께는 0.475 천문단위이며 식을 일으키면서 주인별에서 나오는 빛의 70%를 막아 일부만 우리 눈에 보이게 한다. 이 원반은 550 켈빈 온도의 흑체처럼 복사 작용을 한다. 관측. 마차부자리 엡실론은 그 자체로도 밝은데다 근처의 알파별 카펠라와 가까이 있어 눈에 더 잘 띈다. 엡실론은 마차부자리의 '코'에 해당되는 이등변삼각형 중 위쪽 꼭짓점에 해당된다. 엡실론은 어느 정도 광공해가 존재하는 도심지에서도 보일 정도로 충분히 밝다. 안시 변광성 관측자들은 실시등급 값이 알려진 근처 항성들과 엡실론을 비교하여 엡실론의 밝기 추정치를 내는데, 여기에는 비교대상이 되는 두 별 밝기의 중간값을 내거나 밝기가 다른 별 여러 개와 엡실론의 밝기를 비교하는 방식을 사용한다. 여러 날에 걸쳐 관측을 반복하면 겉보기 등급의 변동을 보여주는 광도곡선을 얻을 수 있다. 실제로 여러 관측자가 수집한 안시 변광성의 밝기 자료는 통계학적으로 조합되어 보다 정확한 결과를 얻는 데 쓰인다. 시티즌 스카이. 미국 국립과학재단은 2009 ~ 2011년 식(蝕)을 연구하는 시민과학 프로젝트에 3년 동안 투자할 수 있는 권한을 미국 변광성 관측자 협회에 부여했다.
마차부자리 엡실론

'시티즌 스카이'(Citizen Sky)로 명명된 이 프로젝트는 참가자들을 조직하고 훈련, 엡실론의 식 현상을 관측하고 항성계의 자료를 중앙 데이터베이스에 보고했다. 이와 함께 참가자들은 관측자료를 평가·분석하며 자신들이 세운 이론을 실험하고 연구결과를 논문으로 발표했다.
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《KBS 뉴스 12》(KBS NEWS 12)는 KBS 1TV에서 평일 낮 12시에 방송 중인 낮 종합 뉴스 프로그램이다. 프로그램 소개. KBS를 대표하는 낮 종합 뉴스로 정치, 경제, 사회, 문화, 스포츠 소식은 물론 기후는 말한다, 뉴스 in 뉴스, KBS 월드뉴스, 이 시각 증시, 방송 최초로 KBS 장애인 아나운서가 진행하는 생활뉴스 등의 다양한 코너를 포함해 1시간 동안 방송됩니다. 개요. KBS 12시 뉴스로 읽는다. 코너. 헤드라인 뉴스. 주요 뉴스 코너. 《KBS 정오 뉴스》 시절인 2002년 4월 8일부터 신설됐으며 당시에는 뉴스 시작 직후에만 나왔으며 자막만을 표시하는 형식이었으나 2005년 12월 1일부터 현재의 《KBS 뉴스 12》로 확대 개편되면서 뉴스 시작 직후 친절한 뉴스와 기자 눈 직전에 총 2번 나오고 뉴스 시작 직후에는 헤드라인으로 자료 화면까지 보여주는 형식으로 친절한 뉴스와 기자 눈 직전에는 오늘의 주요 뉴스로 자막만을 표시하는 형식으로 변경되었고 2020년 2월 3일부터 뉴스 시작 직후에는 남성 앵커가 전해주는 형식으로 변경되고 친절한 뉴스, 기자 눈 직전에는 이 시각 주요 뉴스로 여성 앵커가 전해주는 형식으로 변경되었다. 기후는 말한다. 기후 환경 뉴스 코너. 뉴스 in 뉴스. 심층 토크 코너. 2020년 6월 29일부터 신설되었으며 당시 명칭은 기자 눈이었고 요일별 토크 코너로서 월요일부터 화요일에만 방송했으나 2022년 5월 2일부터 평일로 확대되면서 월요일에서 금요일에는 KBS 스튜디오에 취재 기자와 함께 그 날의 이슈를 심층 분석하는 심층 토크 코너로 개편되었으며 2022년 10월 4일부터 현재의 뉴스 in 뉴스로 변경되었다. 이 시각 증시. 증권 시황 코너.
KBS 뉴스 12

성희수 KB증권 연구원이 진행하며 《KBS 뉴스 930》, 《KBS 뉴스 5》에서도 공통으로 방송된다. 날씨. 기상 정보 코너. 신설 당시에는 뉴스 끝나기 직전에만 나왔으나 2005년 12월 1일부터 《클릭 날씨@생활》과 통합으로 현재의 《KBS 뉴스 12》로 확대 개편되면서 뉴스 중반과 뉴스 끝나기 직전에 총 2번 나오고 뉴스 중반에는 일반 일기 예보 형식으로 변경되고 뉴스 끝나기 직전에는 《클릭 날씨@생활》로 날씨와 생활 정보 형식으로 변경됐으며 2005년 12월 5일부터 뉴스 끝나기 직전에는 《뉴스 12 날씨@생활》로 변경됐으며 2007년 4월 30일부터 뉴스 중반과 뉴스 끝나기 직전 모두 일반 일기 예보 형식으로 변경됐다. 글로벌 브리핑. 국제 뉴스 코너. 이승현 아나운서가 진행했다. 친절한 뉴스 K. 심층 뉴스 코너. 김세희 기자가 진행했으며 이슈가 되는 소식을 집중적으로 전했다. 2014년 11월 3일부터 신설됐으며 당시에는 《KBS 아침뉴스타임》 코너 뉴스 읽어주는 남자였고 2015년 4월 6일부터 결정적 3방으로 변경됐으며 2016년 4월 25일부터 친절한 뉴스로 변경됐으며 같은 날 《KBS 뉴스 12》에서도 재방송됐다가 2020년 6월 29일부터 친절한 뉴스 K로 변경돼 《KBS 뉴스 12》 정식 코너로 이동됐다. 2022년 4월 29일까지는 《KBS 뉴스 2》에서도 가끔씩 재방송됐으며 2023년까지는 《KBS 뉴스 5》에서도 재방송됐다.
청우운수

청우운수(靑宇運輸)는 경기도 부천시의 시내버스 운송 업체이고 본사는 경기도 부천시 봉오대로556번길 26(고강동, 고강동공영차고지)에 있다. 역사. 초창기에는 시내버스 회사로 시작하였으며 2007년 10월 1일 부로 번 계열 마을버스 노선들이 도시형버스로 승격 · 전환되어 시내버스 회사로 바뀌었다. 현황. 2023년 11월 기준이다.
펜탁스 K20D

펜탁스 K20D()는 2008년 1월 24일에 발표된 1460만 유효 화소 디지털 SLR이다. 펜탁스 K20D과 삼성 GX-20은 디자인 외에는 거의 동일하며, 일본 펜탁스와 대한민국 삼성테크윈이 공동으로 개발했다. 펜탁스 KAF2 마운트를 가지며 펜탁스 K10D의 후속 모델이다. 펜탁스 K20D과 삼성 GX-20은 펜탁스와 삼성이 공동으로 개발하고 삼성에서 생산하는 CMOS 이미지 센서를 사용한다.
도원교통 (경기)

도원교통(道源交通)은 경기도 부천시의 시내버스 운송 업체이고 본사는 경기도 부천시 봉오대로556번길 26 (성곡동)에 있다. 역사. 1990년대 초반 성민버스(聖民―)라는 상호로 설립되었고, 2004년 초 무렵 선진네트웍스에서 청우운수로 매각되면서 사명을 성민버스에서 도원교통으로 변경하였다. 계열사로는 인천광역시의 시내버스 회사인 청룡교통, 천지교통, 서울특별시 전환시내업체인 원버스, 부천시 관내 시내버스 회사인 청우운수 등이 있다. 또한 12-1번 노선을 제외한 전 노선이 부천시계를 벗어나서 운행하고 있으며, 시흥교통 12번, 소신여객 3번, 71번 노선을 제외한 대부분의 부천시 ~ 김포국제공항행 노선을 독점하고있다. 도원(桃源)이라는 회사명은 부천시의 별칭인 '복사골'을 한자로 표기한 것으로서, 서울의 도원교통(道原交通) 과는 전혀 무관하다. 2017년 현재 총 3개의 도시형버스 노선과 총 78대의 차량들을 운영하고 있다. 또한 모든 노선이 일반버스 및 저상버스를 운행한다. 현황. 2021년 1월 기준이다.
김서규

김서규(金瑞圭, 1875년 음력 11월 10일 ~ 1935년 양력 8월 17일)는 대한제국과 일제강점기의 관료이다. 생애. 대한제국 말기에 외부에서 관리로 이력을 시작했다. 한일 병합 조약 체결 후에 조선총독부 소속으로 승진을 거듭하며 군수와 도 참여관, 도지사를 지냈고, 사망하기 4개월 전인 1935년 4월 조선총독부 중추원 참의에도 임명되었다. 3·1 운동 때 안변군수로서 관할 지역 시위를 철저히 단속하고 탄압하여 한 명의 불령선인도 나오지 않게 한 공을 인정받았고, 이 때문에 대한민국 임시정부는 김서규에게 현상금을 건 일이 있다. 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 관직 활동 외에 1930년 사회정화단체이며 일본 수양단의 조선지부 성격이던 수양단조선연합회본부 평의원, 1933년 조선신궁 설치 10주년 기념사업을 위해 결성된 조선신궁봉찬회 경북지부장, 1934년 반공주의를 내세우며 전쟁에 대비해 조직된 관제 단체 경북국방의회연합회 회장을 지낸 바 있다. 1925년에 한일 병합 15주년을 기념해 천황과 총독부의 높은 덕을 칭송하는 장문의 한시를 지어 《조선》에 게재하는 등 친일 기고문도 남아 있다.
윌리엄 하울리

윌리엄 하울리(William Howley, 1766년 ~ 1848년)는 캔터베리 대주교이다. 잉글랜드 남부 햄프셔 출신으로 1813년 런던 주교가 되었고, 1828년 캔터베리 대주교가 되었다. 1837년 6월 20일 빅토리아를 영국의 여왕으로 추대하고 1838년 6월 28일 새 여왕의 대관식을 주례함으로써 빅토리아 시대에 재임한 최초의 캔터베리 대주교가 되었다.
이범렬

이범렬(李範烈, 1933년 5월 30일 경북 금릉 ~ 1996년 2월 18일)은 대한민국의 법조인이다. 생애. 예비역 대한민국 공군 소령이다. 1956년부터 15년간 판사로 근무하다가 1971년 시국사범에 대한 이범렬의 무죄 판결에 불만을 품은 제3공화국 정권에 의해 뇌물수수혐의로 구속영장이 청구되었다. 이 사건은 판사들이 항의 표시로 집단 사표를 내면서 제1차 사법파동을 불러왔고, 이범렬은 변호사로 전업했다. 유신체제 하에서는 재야에 머물다가, 국가보위입법회의 입법의원으로 제5공화국에 참여했다. 정치인 이홍구가 이범렬의 매부이다.
캐논 EOS 450D

캐논 EOS 450D()는 2008년 1월 23일에 발표된 캐논 주식회사의 컨슈머 디지털 SLR이다. 북미에서는 Digital Rebel XSi, 일본에서는 EOS Kiss Digital X2란 상품명을 가진다. 450D는 캐논 EOS 400D의 후속 모델이다. 대한민국에서는 2009년 3월에 최단 기간 10만대 판매를 돌파하는 기록을 세웠다.
칼데아

칼데아(, 칼다이아; 마트 칼두; 카스딤; 칼디스)는 고대 메소포타미아 지역 남부에 있던 나라이자 지명이다. 레반트에서 온 셈족 유목민이 세운 것으로 추정되며 이들은 기원전 11~9세기경 이곳에 도착한 이후 아카드인을 다스리며 다른 왕조에 원정하였다. 성경에 언급되는 갈대아 우르와 연관이 있다고 추정된다. 칼데아는 함무라비 시절에 바빌로니아 식민지가 되었지만 그 영역의 바빌론에 의해 지배된 다른 도시들과 관련하여 특별한 지위를 차지하였다. 바빌론의 11번째 왕조(기원전 6세기)는 전통적으로 칼데아 왕조라 알려져 있다. 바빌로니아 남부 지역내의 그들의 왕국은 유프라테스강의 오른쪽 제방에 주로 위치하였다. 비록 이름이 메소포타미아 전체를 의미하게 통상 사용되게 되었지만, 칼데아는 적확하게 유프라테스와 티그리스의 충적물에 의해 형성된, 이들 강을 따라 100마일의 폭으로 400마일에 걸쳐 있는 남쪽의 광대한 평야였다.
김한송

김한송(金漢松, )은 일제강점기의 승려이다. 생애. 함경남도 안변군의 대본산 석왕사 재적 승려였다. 중일 전쟁 발발 2주년이 된 1939년에 석왕사에서는 일본군 위문금 22원 50전을 모금해 중앙교무원에 헌납한 일이 있는데, 김한송은 이 가운데 1원을 내놓으며 앞장섰다. 이때 석왕사의 주지는 아니었으나 영향력 있는 노승이었던 것으로 추정된다. 1940년 정충의의 후임으로 석왕사 주지에 선출되어 조선총독부의 인가를 받았다. 김한송은 그해 가을에 '지나사변 전몰장병 위령과 황군 무운장구 기원의 대법회'라는 시국 행사를 성대하게 거행하여 《매일신보》에 이 사실이 모범 사례로서 보도되었다. 거부로 유명했던 최창학과 박기효가 막대한 기부를 하여 개최되었으며, 전사한 일본군 유가족들이 전국에서 모이고 총독부 관리들도 다수 참석한 대형행사였다. 전쟁이 막바지에 이르자 일본은 부족한 전쟁 물자를 메꾸기 위해 금속류 헌납 운동을 펼쳤고, 이는 사찰에까지 영향을 미쳤다. 김한송은 이 운동에 동조하여 석왕사 대웅전의 대범종은 물론 부속 사찰의 범종까지 전부 헌납하였다. 조선 불교계가 모금하여 일제에 헌납하기로 한 해군 비행기 대금으로 1,461원을 내기도 했다. 광복 직전인 1944년 말에 석왕사 주지로 재인가를 받아 두 번째 임기를 시작했으나, 광복 후 함남 지역이 소군정 영역으로 들어가면서 소식을 알 수 없다. 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
소프트웨어 프레임워크

컴퓨터 프로그래밍에서 소프트웨어 프레임워크(software framework)는 소기의 목적을 달성하거나 복잡한 문제를 해결하고 서술하는 데 사용되는 기본 개념 구조이다. 간단히 뼈대, 골조(骨組), 프레임워크(framework)라고도 한다. 이렇게 매우 폭넓은 정의는 이 용어를 버즈워드(buzzword)로서, 특히 소프트웨어 환경에서 사용할 수 있게 만들어 준다. 예. 소프트웨어 프레임워크는 일반적으로 다음을 포함한다:
안순왕후

안순왕후 한씨(安順王后 韓氏, 1445년 4월 27일(음력 3월 12일) ~ 1499년 2월 12일(1498년 음력 12월 23일)는 조선 예종의 계비이다. 시호는 인혜명의소휘제숙안순왕후(仁惠明懿昭徽齊淑安順王后)이다. 청천부원군 양혜공 한백륜(淸川府院君 襄惠公 韓伯倫)과 서하부부인 임씨(西河府夫人 任氏)의 딸로, 본관은 청주(淸州)이다. 성종 즉위 초 그와 성종의 생모 소혜왕후와의 서열을 놓고 갈등이 있었다. 생애. 생년은 불분명하며, 청주 한씨 문중에서는 1445년생으로 다루고 있다. 왕세자 시절 예종의 세자빈이었던 장순왕후가 1461년에 요절하자, 1463년에 동궁의 종5품 후궁인 소훈(昭訓)에 간택되었다. 당시 아버지 한백륜의 벼슬은 사옹별좌(司饔別坐)였다. 후궁의 입장이었으나 빈의 공상(供上)과 예로 대우받았다. 2남 2녀를 낳았지만 1남 1녀만이 생존했으며 1466년에 낳은 왕손이 바로 제안대군 현이다. 1468년 세조가 중병을 이유로 왕세자에게 양위하여 예종이 즉위하였다. 태상왕이 된 세조가 소훈 한씨를 지목하여 왕비로 삼도록 하였는데, 당시 한씨는 만삭의 몸으로 친정에 있었기에 위사(衛士)를 보내어 집을 지키도록 하였다.
안순왕후

1469년 12월 31일(음력 11월 28일), 예종이 보위에 오른 지 13개월 만에 훙서하자 원자(元子)인 제안대군의 보령이 어리다는 이유로 왕대비 정희왕후는 한명회와 결탁하여 예종의 형이었던 의경세자의 둘째 아들이자 한명회의 사위인 잘산군(乽山君: 성종)을 예종과 안순왕후의 양자로 입적시켜 예종의 뒤를 잇게 하였다. 이후 제안대군은 성종의 정통성에 위해가 된다는 이유로 1474년에 세종의 7번째 아들인 평원대군의 봉사손으로 입양되었다. 1469년 12월 31일(음력 11월 28일), 한씨는 선왕(先王)의 왕비이자 성종의 법모로서 왕대비로 진봉하여 인혜왕대비(仁惠王大妃)가 되었다. 그로부터 불과 2개월 후인 1470년 2월 22일(음력 1월 22일)에 성종의 생부인 의경세자가 의경왕으로 추숭되었고 그의 생모 수빈 한씨(소혜왕후)도 인수왕비로 진봉되었다. 이에 문제화된 것이 인혜왕대비와 인수왕비의 서열이었다. 1472년, 신숙주의 주장과 자성대왕대비(慈聖大王大妃, 정희왕후)의 윤허 아래 인수왕비와 인혜왕대비의 위계를 왕실의 법칙이 아닌 사가의 법칙대로 형제 서열로 하는 것으로 결정되었다. 이는 세조의 맏아들 의경왕의 아내인 인수왕비가, 둘째아들 예종의 아내인 인혜왕대비의 윗동서이니 인수왕비가 인혜왕대비보다 위라는 뜻이다.
안순왕후

성종 6년(1475년), 의경왕이 의경대왕으로 추숭되어(후에 덕종의 묘호를 받음) 인수왕비는 인수왕대비(仁粹王大妃)로 진봉되는데, 이때 인수대비와 인혜대비의 서열 문제가 다시 거론되었으나 역시 인수대비를 웃전으로 하는 것으로 일단락 지어졌다. 후일 성종이 승하하고 그의 장남 연산군이 조선의 제10대 국왕으로 즉위함에 따라, 인수왕대비와 함께 대왕대비로 진봉되었다. 사후. 그녀는 1498년 음력 12월 23일 경복궁에서 승하하였다. 이에 연산군은 그녀의 시호를 안순, 휘호를 소휘제숙으로 하였으며 그 상제(喪制)를 정하는 데 있어 논쟁이 있었으나 결국 남편인 예종과 같이 기년제(1년간 상복을 입는 것)로 정하였다. 능은 경기도 고양시 용두동 서오릉 내에 위치한 창릉으로, 남편 예종과 합장되었다.
바빌로니아력

바빌로니아 달력은 1년이 12 달로 구성된 태음력이었으며, 각 달은 해가 지고 초생달이 최초로 보이는 날로 시작하였다. 그리고 윤달이 삽입되었다. 바빌로니아 달력은 슐기(기원전 21세기)의 움마 달력에 기초하였다. 한해는 봄에 시작하며 시작, 중간, 마지막으로 삼분되었다. 달의 이름은 아륵수(아락스)였다. 아시리아가 아닌 바빌니아에 근원이 있으며, 아시리아의 주신이 윤달에 할당되어 있다는 사실에서 알 수 있다. 기원전 6세기 히브리인들의 바빌로니아 탈출시에 바빌로니아 달력 이름은 히브리력에 채용되었다.
후르리인

후르리인()은 고대 소아시아 지역에 살았던 민족이다. 북부 메소포타미아와 동양과 서양의 경계의 지역에 기원전 2500년경부터 살았다. 그들은 아마도 코카서스에 근원이 있었으며, 명확하지는 않지만 북쪽에서부터 진입하였다. 그들의 알려진 고향의 중심은 하부르강 계곡의 수바르투이며, 후에 북부 메소포타미아와 시리아 전역에 걸쳐있는 작은 왕국의 지배자로 스스로 일어났다. 후르리인이 세운 가장 강력한 국가는 미탄니 제국이었다. 후르리인은 히타이트 역사에 매우 중요한 역할을 하였다.
전국노래자랑

《전국노래자랑》은 매주 일요일 낮 12시 10분에 KBS 1TV에서 방송하는 음악 경연 프로그램이다. 소개. 처음 《KBS배 쟁탈 전국노래자랑》으로 1972년 4월 3일부터 1977년 4월 2일까지 방송 하였으며, 중단된 지 3년 만인 1980년 11월 9일에 지금의 제목인 《전국노래자랑》으로 방송을 재개한 후 현재에 이르고 있다. 대한민국의 방송 역사상 최초로 단일 프로그램 30년이라는 타이틀을 획득하였다. 2010년대까지는 평균 시청률이 두 자릿수 인 10%대였으나, 2020년대부터 평균 시청률이 한 자릿수인 6~8%로 다소 하락했다. 전국노래자랑 출전 유명 연예인. 공사 창립 특집 《국민과 함께 딩동댕 30년》 중에서 인용했다.
태국 요리

태국 요리(泰國料理, )는 동남아시아에 있는 태국의 요리이다. 태국 요리(Thai 料理)로도 부른다. 열대과일과 쌀 그리고 다양한 향신료들이 들어가는 특징을 지닌다. 음식의 특징. 태국은 지리적으로 열대 기후대에 속하며, 매우 비옥한 토지와 풍부한 물, 태양열을 바탕으로 한 세계적인 곡창지대이며 열대 과일과 향신료가 풍부한 나라이다. 내륙의 강에는 다양한 민물고기들이 서식하며, 삼면이 바다와 접해 있어 각종 해산물들이 풍부하다. 오랜 세월 자유와 평화, 풍요를 누려 식량난을 겪어 본 적이 없었기 때문에 일반 국민들의 식생활 문화가 크게 발전했다. 요리 특성. 인도와 중국 사이, 동남아시아 중앙에 위치하여 여러 문화의 영향을 받은 태국은 음식 문화에 있어서도 각 나라의 영향을 많이 받았다. 국물이 진한 카레의 일종인 깽은 인도에서, 국수, 만두, 볶음 요리는 중국에서, 달콤한 과자류는 포르투갈에서 전래된 것이다. 하지만 자국의 토착적인 전통음식문화와 함께 혼재되어서 발달했다는 것이 주목할 점이다. 인도식 카레를 코코넛기름으로 볶는 것이 그 사례이다. 더운 나라이기 때문에 뜨거운 국이나 탕보다는 볶음 요리가 더 발달하였다. 매운맛, 신맛, 단맛 등 다양한 맛이 하나의 조화를 이룬다. 세계 3대 수프 중 하나인 똠 얌 꿍에서 그 특징이 잘 드러난다. 각종 허브나 향신료를 잘 이용하는 것도 하나의 특징이다. 대표적으로 고수 잎, 바질, 레몬그래스, 박하 등의 허브와 육두구, 생강, 타마린드, 창포 등의 향신료가 있다.
태국 요리

대표적인 음식. 잘게 썬 새우, 생선, 닭 등에 각종 향신료를 넣고 5~6시간 정도 걸쭉하게 끓인 수프이다. 종류로는 똠 얌 꿍(새우수프), 똠 얌 카(닭 수프), 톰 얌 푸(흰살생선수프) 등이 있다. 그린 파파야를 채 썰어 마른 새우, 고추, 땅콩가루, 라임 등과 같이 빻아 만든 샐러드로 동북부 지방음식이다. 밥에 새우, 오징어, 닭고기, 돼지고기, 달걀 등과 여러 가지 채소를 넣고 볶으며 젓갈인 남플라로 맛을 낸다. 그릇에 담을 때 오이나 양파, 실파 등을 곁들이고 위에는 고수나 고추, 달걀지단, 다진 땅콩 등을 뿌린다. 태국에서는 쌀가루로 만든 국수를 많이 먹는데, 가는 쌀국수를 센레크, 굵은 쌀국수는 센사이라고 한다. 기름에 볶거나 튀기거나 국물에 말아서 먹는다. 커리는 해산물, 육류, 채소 등을 넣어 만들고 재료나 향신료는 집집마다 또는 식당마다 다르다. 보통 밥이나 국수에 얹어서 먹는다. 대표적인 소스. 다양한 용도로 쓰이는 찍어 먹는 소스이다. 설탕이 기초 재료로 쓰여 단 맛이 기초를 이루고 있다. 그리고 생선 소스, 마늘, 붉은 고추로 소스의 맛을 완성시킨다. 이 소스는 바비큐 치킨, 돼지고기 산적, 오징어 구이, 튀김 만두, 스프링 롤 그리고 옷을 입혀 튀긴 새우 등을 찍어 먹는데 사용된다. 태국에서 가장 사랑 받는 소스 중의 하나이다.
태국 요리

가장 맛 있고 저렴하며 태국 쌀과 잘 어울려 태국 전 지역의 모든 가정에서 조금씩 다른 형태로 널리 쓰이며 사랑 받고 있다. 만드는 방법은 지역적인 선호도 차이와 어떤 종류이냐에 따라 매우 다양하다. 기본 재료로는 마늘, 고추, 남 쁠라로 양념 된 까삐, 라임, 야자 설탕 등이 있다. 이 재료들을 함께 짓이겨 부피감 있는 밀가루 반죽 비슷한 것을 만든다. 다른 형태의 남 프릭은 고추, 새우 으깬 것, 양파, 또는 샬롯을 살짝 구워 섞기도 한다. 남 프릭은 생 채소 또는 데친 야채와 잘 어울린다. 태국에 가면 이 소스를 길거리에서 팔고 있는 것을 흔하게 볼 수 있다. 망고와 파인애플, 신선한 구아바 등의 과실류로 만들어서 덥거나 갈증이 날 때 청량감을 주는 소스이다. 만들 때는 설탕, 소금, 잘게 부순 칠리 등의 향신료로 양념을 한다. 이 소스는 인도네시아의 찍어 먹는 소스와 아주 비슷하다. 두 소스 모두 땅콩을 기초로 하고 있지만 태국의 ‘싸테 쏫’이 좀 더 깊은 맛이 나며 알갱이도 살아 있다. 주요 재료로는 땅콩, 코코넛 밀크, 적당한 굵기로 간 고추와 커리 등이 있고 소금과 설탕으로 양념을 한다. 식사방법 및 식사예절. 태국의 경우 오늘날엔 서구 문물의 영향으로 우리와 마찬가지로 식탁에 수저, 포크, 나이프 등을 사용하나 원래 반상이나 바닥에 음식을 차려 놓고 이를 개인 접시에 덜어서 먹는데 이때 식기를 사용하지 않고 손으로 먹는 것이 전통적인 식사방법이다.
태국 요리

이러한 식사 방법 외에 음식을 먹을 때 소리를 내는 것, 입을 벌리고 음식을 씹는 것, 음식을 씹는 중 말을 하는 것 등을 금하고 있는데 이는 한국의 식사 예절과 크게 다르지 않다. 다만 특이한 점은 음식을 빨리 먹는 것과 국물이 있는 음식을 숟가락으로 먹지 않고 들이 마시는 것을 금하는 것이 우리와 약간 다르다고 볼 것이다.
아모리인

아모리인(, , 티드눔 Tidnum 또는 아무룸 Amurrūm, 아마르 Amar, 에모리 ʼĔmōrī)은 셈계 민족들 중 하나로, 기원전 2500년경부터 유프라테스강의 서쪽 지방을 점유하였고 기원전 2100년경부터 메소포타미아의 대부분을 점유하기 시작하였던 민족("국가"가 아님)으로 수메르 지역의 우르 제3 왕조(기원전 2100년경~2000년경)의 멸망의 원인들 중 하나였다. 아무루(Amurru)는 아모리인을 가리키는 낱말이기도 하고 또한 아모리인이 주로 숭배하였던 신의 이름이기도 하다. 메소포타미아에서 아모리인이 세운 왕국으로 가장 대표적인 경우가 바빌론을 중심지로 한 고대 바빌로니아(: 1894~1651/1595/1531/1499 BC)로, 특히 함무라비(1810?~1750? BC)가 유명하다. 한편, 레반트 지역에서는 기원전 14~12세기 동안 지금의 레바논 지역을 지배하였던 아무루 왕국()이 있었다. 아무루 왕국은 기원전 1200년경 청동기 시대 붕괴기(: 1206~1150 BC)에 해양 민족에 의해 멸망하였다. 기원. 아모리인에 대해 언급하고 있는 가장 오랜 원천 자료는 기원전 2400~2000년경의 수메르의 설형문자 기록들인데, 이 자료들에서 아모리인의 땅을 마르.투(MAR.TU)의 땅이라고 언급하고 있다. 이 자료들에서 마르.투(MAR.TU)의 땅은 서쪽 지역과 동의어로 사용되고 있는데 서쪽 지역은 수메르의 서쪽, 즉 유프라테스강의 서쪽을 뜻하며, 시리아(오른쪽 지도에서 "Syrian City-States")와 가나안(오른쪽 지도에서 "Canaan") 지역이 여기에 포함된다.
아모리인

이 자료에도 불구하고, 아모리인의 기원은 시리아가 아닌 아라비아(오른쪽 지도에서 "Arabian pastoral nomads")였던 것으로 보인다. 아시리아에서는 이 아모리인들을 가리켜 아무루(Amurru)라고 하였고 이집트에서는 아마르(Amar)라고 하였다. 아모리인은 아무루 신()과 달의 신인 신()을 숭배했던 것으로 보인다. 유목민이었던 아모리인 부족들의 기원전 21세기부터 이어진 대규모 이동은 메소포타미아로의 침입으로 나타났고 이것은 신(新)수메르의 우르 제3 왕조(기원전 2100년경~2000년경)의 멸망의 원인들 중 하나가 되었다. 아모리인들은 메소포타미아에서 일련의 강력한 왕국들을 세웠는데, 그 대표적인 경우가 바빌론의 함무라비(1810?~1750? BC)이다. 메소포타미아로 이주해온 당시의 아모르인들은 수메르와 아카드의 문화를 급속히 흡수하였으며 메소포타미아 북부와 인근 지역의 후르리인들과 완전히 섞였다. 아모리인임이 확인된 알려진 아모리인들(주로 마리의 아모리인들)이 아카드어의 한 방언을 기록 문자로 사용하였는데, 기원전 1800년에서 1750년까지로 보이는 점토판에서 발견된 이 아카드어 방언에는 북서셈어()의 어형과 구조가 보인다. 아모리어()는 북서셈어의 한 방언이었던 것으로 여겨지고 있다. 아모리어에 대한 지식의 원천자료는 이 점토판과 같은 문헌 자료들에 보존되어 있는 고유명사들처럼 아카드어 문체를 사용하고 있지 않은 고유명사들로, 그만큼 아모리어에 대한 현재의 지식은 극히 제한적이다.
아모리인

이들 고유명사들 중 많은 것들이 성경에 들어 있는 후대의 히브리어 고유명사들과 유사하다.
순라군

순라군(巡邏軍) 또는 졸경군(卒更軍), 순군(巡軍) 은 조선시대에 범죄나 화재를 막기 위해서 밤에 궁궐과 도성 안팎을 순찰하던 군인이다. 2경(二更, 오후 10시)에서 5경(五更, 오전 4시) 사이에 순찰을 돌았다. 수상한 점은 왕에게 직접 보고해야 했다. 역사. 조선 초에는 의금부와 5위에서 위장(衛將) 부장(部將)을 비롯한 10여 명의 군사들을 인솔하며 순찰을 돌았다. 그러다가 임진왜란 이후 5위의 규모가 줄어들고 5군영으로 대체되면서 5위는 위장 15명, 부장 15명을 교대로 시켜 궁궐과 궁성 주위 순찰을 돌고 도성 안팎은 5군영 중 삼군문(三軍門, 훈련도감, 어영청, 금위영)과 좌포도청, 우포도청에서 각각 구역을 나누고 패(牌)로 다시 나누어 1명의 패장(牌將)과 순라군 8명 가량이 1패가 되어 8패를 만들고 순행(巡行)을 했다. 만약 통행금지 시간에 발각된 사람은 근처에 위치한 경수소(警守所)에 수용했다가 날이 밝으면 순청(巡廳)에서 곤장을 쳤다.
아사노 나가마사

아사노 나가마사(, 덴분 16년(1547년) ~ 게이초 16년 음력 4월 7일(1611년 5월 29일))는 아즈치 모모야마 시대부터 에도 시대까지의 다이묘이다. 도요토미 정권 오봉행의 한사람으로, 처음 이름은 나가요시(長吉)였다. “나가마사”는 만년에 바꾼 이름으로, “나가요시”란 이름으로 활동한 시기가 길다. 통칭은 야헤에(弥兵衛). 외삼촌 아사노 나가카쓰의 양자로 들어갔다(어머니는 아사노 나가아키라(浅野長詮)의 딸). 아들은 요시나가, 나가아키라(히로시마 아사노가), 나가시게(아코 아사노가의 시조인 아사노 나가나오의 부친)가 있으며, 딸은 스기하라 나가후사의 부인, 호리 지카요시의 부인, 마쓰다이라 사다쓰나의 부인이 있다. 관위는 종5위하(従五位下), 탄정소필(弾正少弼). 생애. 오와리국 가스가이군(春日井郡) 기타노(北野, 현재의 아이치현 기타나고야시)에서 야스이 시게쓰구의 아들로 태어났다. 오다 노부나가의 유미슈(弓衆)였던 외삼촌 아사노 나가카쓰가 아들이 없었기 때문에, 나가카쓰의 딸 야야의 데릴사위로서 아사노 가문에 받아들여졌고 아사노 가문을 상속하게 된다.
아사노 나가마사

나가카쓰의 양녀인 네네(이후의 기타노만도코로, 고다이인)가 기노시타 도키치로(이후의 도요토미 히데요시)에게 시집 감에 따라 나가마사는 히데요시의 가장 가까운 인척이 되었고, 노부나가의 명으로 히데요시의 요리키(与力)가 된다. 1573년(덴쇼원년)의 아자이 나가마사 토벌을 시작으로 1583년(덴쇼11년)의 시즈가타케 전투, 노부나가를 계승한 히데요시의 통일사업, 조선출병 등에서 무공을 올렸다. 또한 그 탁월한 행정수완으로 태합검지(太閤検地)나 교토쇼시다이 임무를 신속하게 수행해는 등 다양한 공을 세워 1593년(분로쿠2년)에는 가이국 22만 석을 받았다. 오대로인 도쿠가와 이에야스와 친한 관계로 히데요시가 죽은 후에는 같은 고부교인 이시다 미쓰나리와 견원지간이었다고 한다(여기에는 최근 들어 의문도 제시되고 있다. 후술 참조). 1599년(게이초 4년)엔 마에다 도시나가 등과 함께 이에야스에게서 암살의 의심을 받아 그 혐의로 가이국에서 근신을 명받는다. 1600년(게이초 5년) 가을 세키가하라 전투에서는 이에야스의 아들 도쿠가와 히데타다에게 속했으며 전후에는 적장자·요시나가에게 가독을 물려주고 은거한다. 이에야스는 에도에 무가정권을 세웠고, 1606년(게이초 11년)에 나가마사는 요시나가의 영토와는 별개로 자신의 은거료로서 히타치 마카베(真壁)의 5만 석을 지급받았다.
아사노 나가마사

1611년(게이초 16년) 마카베 진야에서 사망한다. 향년 65세. 그 후 마카베 5만 석은 삼남 나가시게가 이었으며 그의 아들 나가나오는 영지를 아코번으로 옮겼고, 이 가계에서 아코 사건으로 유명한 아사노 다쿠미노카미 나가노리가 나왔다. 법명 ： 傳正院殿前霜台功山道忠大居士. 묘소 ： 이바라키현 사쿠라가와시 사쿠라이의 덴모쿠 산(天目山) 덴쇼지 절(伝正寺). 또, 와카야마현 고야정의 고야산 싯치인(悉地院).
장용영

장용영(壯勇營)은 1785년 조선 정조가 만든 호위 군대이다. 대장 관직의 명칭은 장용사(壯勇使)이다. 1777년 정조가 국왕에 즉위한지 1년만에 국왕 암살 미수사건이었던 ‘존현각 적변(尊賢閣 賊變)’(정유역변)이 발생한다. 이에 정조는 금위대장 홍국영을 숙위대장으로 하는 숙위소(宿衛所)를 설치한다. 이는 홍국영에게 국왕 호위와 궁궐 내외의 업무를 총괄하도록 한 것이다. 하지만 숙위소는 금위영 기반의 기구였기 때문에 홍국영의 사병처럼 활용될 수 있다는 우려가 있었다. 정조 3년 일련의 정치적 사건들로 인해 홍국영이 실각되면서 숙위소도 함께 폐지된다. 3년 후인 정조 6년 정조의 숙위 기구가 다시 신설되는데 훈련대장 구선복의 건의에 따라 '무예출신청(武藝出身廳)'이라는 명칭으로 설치한다. 이후 무예출신청이 '장용청(壯勇廳)'이라는 명칭을 거치며 변화 및 발전한 친위 부대가 '장용영(壯勇營)'이다. 역사. 정조 암살 미수사건이었던 ‘존현각 적변(尊賢閣 賊變)’ 이 즉위한지 1년만에 발생한다. 이에 정조는 금위대장 홍국영을 숙위대장으로 하는 숙위소(宿衛所)를 설치한다. 이는 홍국영에게 국왕 호위와 궁궐 내외의 업무를 총괄하도록 한 것이다. 하지만 숙위소는 금위영 기반의 기구였기 때문에 홍국영의 사병처럼 활용될 수 있다는 우려가 있었다. 정조 3년 일련의 정치적 사건들로 인해 홍국영이 실각되면서 숙위소도 함께 폐지된다.
장용영

3년 후인 정조 6년 정조의 숙위 기구가 다시 신설되는데 훈련대장 구선복의 건의에 따라 '무예출신청(武藝出身廳)'이라는 명칭으로 설치한다. 무예출신청. '무예출신청(武藝出身廳)'은 무예출신 30명과 별기군 24명으로 이루어져있다. 서형수(徐瀅修)의 원문에 따르면 '별기청에서 무예청으로 오르고, 무예청에서 출신청으로 오른다.‘고 하는데, 여기서 말하는 '출신청(出身廳)'은 무예출신청을 말한다. 이는 무예출신청이 무예가 출중한 군병이 오를 수 있는 가장 높은 단계의 부대임을 알게 해준다. 별기청은 별기군을 가리켰다. 무예출신 30명은 각각 15명씩 2개의 번으로 나누어졌고, 각 번 마다 1명의 패두(牌頭)와 1명의 소임(所任)을 선발했다. 이들은 무예출 신 중에서 일정한 이력을 거치고 사무에 능한 사람으로 임명되었다. 또 다른 구성원인 24명의 별기군은 ’훈련도감 소속 별기군 중에서 연소하고, 건장하며 근착하고 신수를 잘하는‘ 군병 24명’'을 뽑아 임명하였다. 더하여 서기(書記) 1명을 원군 중에서 겸직하여 무예출신청의 문서를 담당하도록 하였다. 무예출신청의 군병과 행정 조직은 모두 훈련도감을 모태로 형식한 것이었다. 이러한 무예출신청의 가장 중요한 역할은 궁궐에 입직하여 숙위하는 것이었다. 무예출신청 소속 군병들의 입직처는 아래와 같다. 이외의 무예출신청의 또 다른 업무는 국왕을 호위하는 '호위(扈衛)'와 화재 진압 업무인 '금화(禁火)'가 있었다.
장용영

하지만 이후 정조 9년 6월 정조가 '무예출신'이라는 말이 애매하다고 지적한다. 당시 무예출신이 될 수 있는 조건은 ‘무예별감 중에서 무예가 출중한 사람’이거나 과거 급제 출신이어야 했다. '출신'이라는 단어는 본래 과거에 급제한 사람에게만 붙는 칭호인데 과거에 급제한 사람이 아닌 ‘무예별감 중에서 무예가 출중한 사람’에게도 칭호가 붙었기 때문에 정조가 문제 삼은 것이다. 이에 새로운 이름이 제안되는데 최종적으로 제안된 이름은 ‘친군위(親軍衛)’, ‘장용위( 壯勇衛)’, ‘무용위(武勇衛)’이다. 이러한 세가지 후보 중에 구선복과 호조판서 김화진의 의견에 따라 장용위라는 칭호를 부여했고, 무예출신청은 장용청이 되었다. 이때 결정된 사항은 모두 《대전통편》에 실리게 되었는데, 이는 장용위와 장용청이 공식기구로 법제화되었다는 것을 말해주는 것이었다. 장용청. 무예출신청에서 장용청으로 변경된 후에도 운영체제는 그대로 유지되었다. 이러한 운영상의 변화가 생긴 것은 정조 11년 중반 무렵부터였다. 정조 8년부터 10년까지 일어난 연이은 정치적 사건으로 인해 정파 내부의 다양한 분화 양상이 촉진되었고, 이는 정조대 전반 형성된 정치 세력을 재편하는 중대한 계기로 작용했다. 이때 훈련대장이었던 구선복 역시 제거되어 장용청의 주도권을 정조가 장악하게 된다. 이후 장용청과 관련된 변화로는 선혜청당상 서유린이 본격적으로 장용청 재정문제에 간섭하기 시작했다는 것과 장용청의 청사가 건립되었다는 것이 있다.
장용영

이 두 가지는 장용청이 본격적으로 훈련도감에서 벗어나 독자성을 갖춘 군영아문으로 성장하기 위한 일종의 발판이 마련되었다는 것을 말한다. 이후 장용청 내에 호방(戶房)과 병방(兵房)이라는 관직이 등장하면서 독자적인 재정 운영이 시작되었다는 것을 알린다. 절목에 따르면 이들은 ‘자급(資級)에 구애를 받지 않았으며 사무를 감당할수 있는 인물’이면 임명 가능했지만, 호방과 병방에 임명된 사람들을 봤을 때 중앙 군영대장에 비하여 이 인물들은 높은 직품(職品)에 있었다고 할 수 없다. 게다가 호방은 병방보다 장용청 내 위상이 더 낮았는데, 다른 장용청 소속 군인들이 호방에게는 경의를 표시하는 정도만 예를 갖추었다는 기록을 통해 알 수 있다. 이를 단순화해서 정리하면 호방과 병방은 장용청을 통솔하는 것이 아닌 관리하는 직책이었고, 호방은 재정운영을 담당하기 보단 재정 관리가 우선적인 임무였던 관직인 것이다. 장용청 운영 체제의 두 번째 특징은 이전과는 달리 마군(馬軍)인 선기대(善騎隊)와 보군(步軍)인 작대군(作隊軍)을 확보했다는 것이다. 이러한 장용위는 무예출신청일 때와는 달리 50명 규모로 운영되었지만, 운영방식은 사실상 같았다. 장용청 작대군은 훈련도감의 도감군을 일정하게 모방하여 구성하였고, 선기대와 작대군의 운영은 장용청에서 행행(行幸)할 때 금군(禁軍)이나 삼군문(三軍門)과 함께 호위(扈衛)에 참여할 수 있는 배경이 되었다. 정조 12년 4월 정조가 사도세자의 무덤인 영우원에서 작헌례를 하기 위해 행행을 할 때 호위에 처음 참여했음을 통해 이를 알 수 있다.
장용영

무예출신청과 장용청의 차이점은 먼저 훈련도감의 그늘에서 벗어나 독자성을 갖게 되었다는 것과 장용위 중심의 궁궐 숙위군 뿐만 아니라 호위군으로 가능한 마군과 보군을 확보했다는 것이다. 장용영. 초기에는 장용위(壯勇衛)였으나, 1788년(정조 12년) 1월부터 장용청(壯勇廳)에서 장용영( 壯勇營)으로 명칭이 바뀌어 불리기 시작했다. 장용영이라는 명칭이 사용되기 시작한 것은 자료마다 모두 제각각인데, 최초는 《금위영등록》에서 정조 11년 11월에 사용되었다. 이후 정조 12년 1월 《훈국등록》에 장용영이라는 명칭으로 기록되었고, 《어영청등록》, 《일성록》, 《승정원일기》 등에서도 등장하기 시작한다. 이전까지는 이처럼 장용청과 장용영 두 명칭이 혼재되어 사용되다가 정조 12년 1월 20일 전후로 장용영이라는 명칭으로만 사용되기 시작한 것으로 보인다. 장용영 체제. 장용영으로의 체제 변화 및 향군의 확보. 명칭이 바뀐 장용영은 기존 군영의 군역 자원을 이속 받아 장용영에서 직접 군병을 확보하기 시작했다. 이전에는 장용위를 제외한다면 대부분의 군병들은 새로 선발했는데, 장용영으로 명칭이 바뀌어 불리기 시작한 시점부터 본격적으로 중앙 군영의 군병들 이속받았다. 더하여 장용영에 월과미(月課米)가 지급되었다. 월과미는 각 읍이 중앙의 군영에 납부하는 鳥銃月課(조총월과) 등의 비용을 대동미 로 전환하여 각 군영에 지급해 주는 것으로 중앙군영에서 군기(軍器)의 조달 등에서 반드시 필요한 재정수입이다.
장용영

이러한 월과미의 지급은 중앙군영으로서의 일정한 성격을 담보했던 것을 말한다. 위와 같은 변화들을 미루어 봤을 때 장용영을 단순한 숙위부대가 아닌 일정 규모 이상의 군영으로 간주할 가능성이 높아졌다는 것을 알 수 있다. 장용영 운영체제의 변화가 나타나게 된 두 번째 계기는 향군(鄕軍)의 확보였다. 정조 12년 7월 경기도 가평군의 축령산 아래 방동리의 둔토가 장용영의 둔전으로 이속되었는데, 이 둔토는 호조에서 공세(公稅)를 거두는 토지(척화신 중 한 명인 충정공 홍처후가 터를 잡고 살던 토지)였다. 이에 정조는 이 둔토를 다시 돌려주도록 하였는데, 문제는 그로 인해 구군(驅軍)의 양자(糧資)를 마련할 길이 사라진 것이었다. 다시 말해 호조에서는 이 둔토에서 나오는 수세액(收稅額)으로 양자(糧資)를 마련했는데 둔토를 돌려주게 되었으므로 호조에서는 이를 마련할 길이 사라지게 된 것이다. 이 문제에 대한 해결책은 7월 19일 《장용영신정향군절목》(壯勇營新定鄕軍節目) 형태로 나와있다. 해당서에 의하면 경기 지역 산읍(山邑) 백성들의 가장 큰 문제는 두 가지였는데, 첫째는 엽치(獵雉), 즉 꿩 사냥이었고, 둘째는 납저(臘猪) 사냥(맷돼지 사냥)이었다. 엽치는 엽치꾼들이 해당 지역 백성들에게 끼치는 폐단이 많았기에 결국 엽치꾼을 혁파하고 꿩 대신 다른 것으로 봉진(封進)하도록 공물(貢物)을 바꾸었다.
장용영

납저는 고을 주민들을 엽저구군(獵猪驅軍)이라고 하여 농사를 지은 뒤 겨울 내내 쉬지 못하도록 하는 폐단이 문제였는데, 봉진(封進)의 대상을 꿩으로 변경하고 구군의 경우에는 ‘중앙아문’에서 문제의 방안을 강구하여 결국 폐단을 혁파할 수 있도록 조처했다. 여기서 말하는 중앙아문이 바로 '장용영'이었던 것이다. 당시까지 장용영에서 확보한 군병은 모두 한성부에 거주하는 군병이었으므로 경기 지역에 거주하는 향군은 없었다. 그러므로 구군을 마련하기 위해서는 향군을 확보할 필요가 있었다. 이에 장용영 향군은 지평, 양근, 가평, 파주에 거주하는 수어청 군병을 이속받아 마련했다. 장용영이 향군을 확보하는 조치에 따른 부담을 정조는 '장용영을 위해서가 아니고 오로지 백성의 고통을 불쌍히 여기가 해당 읍의 폐단을 제거하려는 지극한 뜻에서 나온 것'이라는 명분 강조하며 해결하고자 했다. 장용영은 상번(上番)군을 운영하되 상번 과정에서 지출되는 재원을 둔전 수입을 통해 모두 해결하고자 했다. 이러한 정조의 둔전 설치 및 운영의 의미는 첫째, 정전제(井田制)의 이상을 실현하기 위한 하나의 수단으로 인식했다는 것과, 둘째, 그것이 조선전기 병농일치와 같은 백성들에게 부세를 더 걷지 않아도 군사력을 유지할 수 있는 하나의 방안이었다는 것이다. 장용영의 둔전 운영 방식은 먼저 향군의 비용 마련을 최우선으로 삼았고, 둔세 징수에서 소요되는 문제들을 최소화하기 위해 기존 방식과는 달리 견감(蠲減)을 많이 해주었다. 장용영의 위상 강화. 시간이 지날수록 장용영의 규모와 역할, 기능은 점차 확대하고 있었으나 문제는 ‘위상’이었다.
장용영

정조 12년 3월 6일 장용영 병방 이한풍이 체차(遞差)를 청하는 상소에 대한 정조의 비답을 보면 ‘별것도 아닌 영고(營校)가 비록 해영의 당상 장관에 대해서도 오히려 감히 이와 같이 무엄하게 굴어서는 안 되거늘, 하물며 본영의 병방 에 대해서야 더 말해 무엇하겠는가.’라고 나와있음을 볼 수 있다. 이를 통해 어떠한 일로 장용영 병방이 무시를 당했다는 점을 알 수 있다. 정조는 이를 몇가지 전례를 들어 설득하려 했는데, 첫째는 승정원 병방이 병조를 호위하듯, 장용영 병방도 그와 같은 위상을 지니면 된다는 것이었고, 둘째는 ‘위차(位次)는 본영 대장의 위에 있고 직무는 병조 판서의 다음이다.’라고 말하며 장용영 병방의 위차를 설정해준 것이다. 하지만 인위적으로 관청의 위상을 만들어주려고 해도 관청 내부의 사람들에게 그 위상이 자연스럽게 주어지는 것은 아닌 법이었다. 결국 장용영 관청 자체의 위상을 높이는 작업이 먼저 진행되었다. 일정규모 이상 확대된 상태에서 병방-호방 체제로 장용영을 운영하는 것은 무리였기에 구임(久任) 가능한 제조가 필요했는데, 이에 장용영제조로 장용청 체제에서부터 장용영 재원 확보에 주력하던 선혜청제조 서유린을 임명했다. 이러한 장용영제조가 담당하는 문제는 재정문제 그 이상이었다. 장용영의 초기(草記)와 회계(回啓) 담당했고, 호방의 위상을 격하시켜 모든 권한을 제조에게 집중시켰다. 이후 정조 15년 금위대장을 장용영병방으로 임명한 것을 통해 장용영의 위상 점차 격상되었음을 알 수 있다. 이는 장용영이 다른 군영과 거의 같은 수준의 위상을 확보하게 되었음을 뜻한다.
장용영

정조의 인식에 변화가 나타난 것도 이때부터였다. 정조는 장용영을 단순하게 숙위가 아닌 다른 숨은 뜻이 있는 군영으로 판단했다. 다만 그 숨은 뜻이 무엇인지는 당시에 밝히지 않았다. 장용영의 무예 훈련. 장용영 상번 향군의 경우는 화성 방위에 직결된 부대로 가장 많은 훈련의 내용이 시방과 포진이라고 하여 각종 포에 대한 방포술 훈련과 화포들을 이동시켜 진을 구축하는 훈련을 매월 3일마다 진행하였다. 또한, 조총의 경우도 대비교의 형태로 유엽전과 함께 시험을 치뤄 지속적으로 훈련하도록 하였다. 그리고 경군과 향군 모두 보병의 경우는 사습시에 조총을 발사하여 6개를 적중하면 경군은 무명 1필, 향군은 직부전시의 자격을 주는 등 조총실력 향상을 위해 많은 시상을 하였다. 장관이나 장교를 비롯한 지휘관 뿐만 아니라 보병들이 가장 많이 익혔던 활쏘기의 경우는 수시로 시사나 중순 등 다양한 형태로 시험을 보도록 하였다. 기병의 경우도 지상에서 활을 쏘는 보사 형태의 유엽전과 말을 타고 활을 쏘는 기사 형태인 기추를 비롯한 활쏘기 시험을 기본으로 하고, 별도로 기별들이 근접전투를 펼칠 때 활용하는 마상무예의 일종인 마상월도와 마상쌍검을 시험 보았다. 또한 말을 타고 창을 휘두르는 기창의 경우는 교전의 형태로 진행하였으며, 달리는 말 위에서 좌우르 넘나드는 초마나 말의 옆구리에 붙어 달리는 등리장신 등의 다양한 변형 동작을 익히기 위해 마상재를 훈련했다.
장용영

보군의 경우는 기본적으로 화약무기인 조총을 기본으로 익히며, 무기술을 배우기 전에 수족을 원활하게 하기 위한 맨손무예의 일종인 권법을 시험 본 것을 확인할 수 있다. 또한 특별히 매 초의 45명이 검을 가지고 맞서 싸우는 교전을 하고, 조선세법이라는 이름으로 중국에까지 잘 알려진 조선검법의 일종인 예도와 본국검(신검)을 수련했다. 또한 날의 형태가 한쪽으로 베어지는 도의 형태를 취하면서 창과 같이 자루가 긴 협도를 함께 수련한 것을 알 수 있다. 위와 같은 장용영의 기병과 보병의 단병접전을 위한 개인무예 훈련은 1790년(정조 14년)에 간행된 [무예도보통지]에 의해 진행되었다. 이 병서는 앞서 간행한 진법서인 [병학통]과 씨줄과 날줄의 개념으로 만들어진 병서로 장용영의 단독군영체제가 확립되면서 모든 군사들의 군사무예를 통일화시키는 핵심적인 개인 무예서였다. 이 병서에는 기병과 보병을 위한 모두 24가지의 무예가 실려 있는데, 이 중 보병들이 익히는 십팔반 혹은 십팔기는 정조의 생부인 사도세자가 대리청정시 간행했던 [무예신보]의 내용을 그대로 담고 있어 아버지의 유지를 받든 것이었다. 그리고 새롭게 추가된 마상무예 6가지는 정조대 기병전술 강화를 위하여 추가한 것으로 [병학통]에서 다른 병서와는 다르게 마병학익진이나 마병봉둔진을 비롯한 기병단독 진법을 추가한 것과 일맥상통한 것이다. 이러한 [무예도보통지]를 통한 무예훈련은 장용외영이 주둔한 화성을 중심으로 가장 활발하게 보급되었다.
장용영

대표적으로 화성 방위군 역할을 담당했던 장용외영의 [보군유방절목]을 보면, '자체 훈련은 날마다 실시하되 첫 날과 마지막 날은 훈련장에서 하는 규정과 똑같이 연습하고 중간 날에는 십팔반무예를 [무예도보통지]에 의거하여 가르치고 시험을 보인다.'라고 하였다. 또한 입번한지 11일째가 되는 날이면 쏘기와 화포쏘기를 병행하여 성곽 위에서 원거리를 공격할 수 있는 군사훈련도 병행하였다. 그리고 기병의 경우는 [무예도보통지]에 실린 마상무에 이외에 말을 타고 짚 인형에 활을 쏘는 기추와 짚 인형을 편곤으로 공격하는 편추를 비롯하여 조총훈련까지 병행하여 수성군으로써의 디병전술 활용도를 높였다. 또한 장용외영의 경우는 화성방어를 위해 장용내영의 군사들과 함께 성조 중 주조와 야조를 진행하기도 하였다. 대표적으로 1795년(정조 19년) 윤 2월 9일부터 16일까지 총 8일간 진행된 정조의 원행기록을 담은 [원행을묘정리의궤]에 가장 중요한 부분으로 화성성조를 기록하고 있다. 야간에 성곽을 지키는 훈련에서는 매복병을 성곽 여기저기에 배치하고 이후 다양한 신호체계와 함께 섶과 오색쌍등을 켜거나 끄는 방식의 훈련이 진행되었다. 특히 훈련은 군사들만이 진행하는 것이 아니라, 화성 성곽 안에 살고 있는 모든 민가들이 동참하여 함께 성곽을 방어하는 훈련을 진행하였다. 이는 수성전이 발생할 경우 군사들만으로 성곽을 방어하는 것이 아니라 백성들까지 총동원되기에 이를 미리 대비하는 일종의 민관군 합동군사훈련으로 볼 수 있을 것이다.
장용영

장용영 폐지. 장용영을 적극 지지하고 활용했던 정조가 승하하자 장용영에 대한 인식에 변화가 생겼다. 정조 승하 이후 순조의 장인 김조순, 외조부 박준원이 장용대장을 맡았지만, 시간이 지날수록 장용영을 해체하고 그 막대한 재정을 활용하자는 논의가 대세가 되었다. 이러한 당시의 정세로 인해 장용영은 결국 1802년에 대왕 대비였던 정순왕후 김씨의 명에 따라 폐지되었다. 화성의 방어를 위해 수원에 주둔하던 장용외영은 규모가 크게 줄어들었고 총리영(摠理營)으로 개편된다. 화성 역시 자연스레 정조 대에 비해 위상이 약화되었다.
F형 주계열성

F형 주계열성(F V)은 주계열성 중 분광형 F에 속하는 항성이다. 질량은 태양의 1 ~ 1.4배에 표면 온도는 6000 ~ 7600 켈빈이다.Tables VII, VIII. 이 온도 범위에서 F형 주계열성은 황백색으로 빛난다. 주계열성을 왜성(矮星)으로 달리 부르기도 하는데, 이에 따라 F형 주계열성을 황백색 왜성으로 부르기도 한다. 유명한 F형 왜성으로는 프로키온 A, 처녀자리 감마 A/B, KIC 8462852가 있다. 분광표준별. 여키스 도감 체계(1953년 존슨·모건 공저)에서 F형 주계열성의 분광표준별을 다수 선정하였다. 그러나 이 별들 모두가 지금까지 표준별로 인정받고 있지는 않다. MK 분광형 분류 체계의 '기준점 별'들은 세월이 지나도 바뀌지 않아 분광체계를 정의하는 데 사용되고 있으며 구체적으로 다음과 같다. 1973년 모건·키넌은 위 기준점 별 둘에 더하여 다음 기준별들을 추가했다. 기타 중요한 MK 기준별들은 다음과 같다. 위 목록 중 HD 이름이 거의 비슷한 히아데스 성단 구성원 둘(HD 27524, HD 27534)은 확고한 F5 V 표준별로, 두 별의 광도와 색은 거의 같다. 1989년 그레이·개리슨은 '뜨거운' F형 항성의 현대판 표준별 목록을 만들었다. F1, F7형 표준별들은 몇 개 선정되지 않았으나 이후 분광분류 전문가들이 약간 수정하였다. 자주 쓰이는 표준별은 다음과 같다. F4 V 분광형에 해당되는 표준별은 아직 합의된 바 없다.
F형 주계열성

공교롭게도 F9 V는 모건이 분류한 뜨거운 항성과 키넌이 분류한 차가운 항성 사이 경계였기에, F형과 G형의 경계선을 어느 별로 정할지에 대해 논문간 일치하지 않는 부분이 있다. 1973년 모건·키넌은 F9 V 기준별로 처녀자리 베타, HD 27383을 선정했으나 1989년 키넌·맥닐은 F9 V 기준별로 HD 10647을 지정했다. 카시오페이아자리 에타는 표준별에서 제외하는 것이 바람직해 보이는데 그 이유는 이 별은 키넌의 논문에서는 F9 V 기준별로 자주 취급되나 모건의 논문에서는 G0 V 기준별로 언급되기 때문이다. 행성. 지구에서 가까운 F형 주계열성 중 행성을 거느리는 대표적인 별들로는 안드로메다자리 웁실론, 목동자리 타우, HD 10647, HD 33564, HD 142, HD 60532, KOI-3010 등이 있다. 거주가능성. 일부 연구에 따르면 F형 항성을 도는 행성에서도 생명체가 자라날 가능성이 있다고 한다. 상대적으로 뜨거운 F0형 별의 생명체 거주가능 영역은 대략 항성으로부터 2.0 ~ 3.7 AU 범위에서 형성되며 차가운 F8형 별 주위에서는 1.1 ~ 2.2 AU가 생명체가 살 수 있는 범위가 된다. 그러나 G형 별에 비하면 이런 부류의 항성은 수명이 짧고 보다 강렬한 빛을 발산하기 때문에 생명체가 발생할 가능성을 제약하게 된다. F형 항성은 태양보다 훨씬 높은 수준의 에너지를 방출하는데, 만약 DNA 분자가 이런 항성의 자외선 복사에 장기간 노출될 경우 부정적인 영향을 크게 받을 수 있다.
F형 주계열성

연구에 따르면 어떤 가상행성이 F형 항성으로부터 태양~지구 거리만큼 떨어져 있고 대기 조성이 지구와 유사하다면 행성 표면에 사는 생물이 자외선으로 입는 피해량은 대략 지구의 최소 2.5배에서 최대 7.1배가 될 것이라 한다. 따라서 행성에 서식하는 생명체가 살아남으려면 행성 대기 상층부에 있는 오존층이 방패 역할을 해 줘야 한다. 두터운 오존층이 없을 경우 이론상 행성 표면에서 생명이 자라날 수는 있지만, 서식 범위는 물 속이나 지표면 밑으로 한정될 것이다. 예. 다음 목록은 지구에서 40광년 이내에 있는 F형 주계열성들이다. 지구로부터 100광년 이내에는 300여 개에 육박하는 F형 주계열성들이 존재한다.
100엔 동전

100엔 동전()은 일본 정부가 발행하는 동전의 하나이다. 소재는 백동(구리 75%, 니켈 25%), 무게는 4.8g, 지름은 22.6mm이며 테두리에는 톱니무늬 103개가 새겨져 있다. 앞면에는 일본국(日本国)과 100엔(百円)을 뜻하는 문자가 새겨져 있고 벚꽃이 그려져 있다. 뒷면에는 100엔을 뜻하는 아라비아 숫자 "100"과 제조년도가 쓰여져 있다. 위조 문제. 일본에서 500엔 동전 이외의 동전으로는 이 동전이 매우 드물게도 극소수 정도만 위조된 상태를 가진 100엔 동전들이 있는 것으로 보고되어 있었다. 그래서 2008년 당시 100엔 동전이 위조되어 있는 사례를 제보하고 있던 것으로 나와 있다.
피루즈

피루즈(Firouz)는 1차 십자군 당시 안티오키아 포위전의 주요 인물이다. 안티오키아의 피루즈는 아르메니아 출신의 기독교인이었으나, 이후 이슬람으로 개종하고 안티오키아 성주 야기-시얀(Yaghi-Shiyan)의 측근으로 들어갔다. 이후 피루즈는 1차 십자군이 안티오키아를 포위하자 안티오키아의 한 탑을 담당하게 되었는데(세 개의 탑을 감독하는 지휘자급 인사가 되었다고도 한다), 무슨 연유에선가 피루즈는 보에몽과 내통하여 자신이 지키던 탑을 십자군에게 내주었고, 피루즈가 지키던 탑을 통해 침투해온 십자군 병사들은 성벽을 점거한 후 안티오키아의 성문을 열어 공성전의 종지부를 찍게 된다. 1차 십자군의 여러 지도자 중에서 보에몽이 안티오키아 함락의 열쇠를 지닌 피루즈와 내통했다는 사실은 보에몽이 안티오키아의 소유권을 가지는 데 결정적인 역할을 하게 되었고(십자군 이야기), 이를 발단으로 하여 중동에 세워진 안티오키아 공국(公國)이 성립하게 된다는 점에서 피루즈의 변절은 그 역사적 의의를 가질 법하다. 변절의 동기. 공격자인 서방측의 연대기 작가들은 피루즈가 본래 아르메니아계 기독교인이었다는 사실에 착안하여, 신앙의 자유를 얻기 위해 안티오크를 십자군에게 넘겨주었다고 설명하지만, 방어자였던 이슬람 측의 기록은 보다 적나라한 이유를 후세에 전하고 있다.
피루즈

당시 피루즈는 안티오키아를 수성하는 동안 암거래와 함께 불법으로 곡식을 빼돌렸다는 혐의를 받고 있었으며, 또한 안티오키아 성내에서는 피루즈의 아내가 한 투르크 장교와 바람이 났다는 소문이 퍼져있었다는 것이다. 이에 피루즈는 '자신의 상관들에게 원한을(W.B 바틀릿)' 품은 것은 물론 자신의 목숨을 부지하고, 일이 잘 될 경우 정치적인 영향력도 얻을 수 있다는 점을 감안해 보에몽과 내통을 시작했다는 것. 또한, 김태권의 《십자군 이야기》에서는 에드워드 기번의 기술을 참고해 '보에몽의 식인'에 대한 소문으로 공포를 품은 것을 주요 동기로 비중있게 서술하고 있는데, 아무래도 이 모든 동기가 종합적으로 작용하였다 생각하는 것이 옳을 것이다. 이런저런 이유로 그의 마음이 흔들릴 무렵에 보에몽이 조장한 공포 분위기가 제 몫을 했을 것이며(《십자군 이야기》), 그와 함께 자신이 본래 기독교인이었기에 종교에도 그리 크게 얽매이지 않았던 것이 아닐까 추측된다.
아수르

아수르(: )는 고대 아시리아의 수도 가운데 하나였던 도시로, 구아시리아 제국·중아시리아 제국 당시 서울 노릇을 했으며 신아시리아 제국 대에 이르러서도 잠시 동안 수도였다. 도시의 유적은 티그리스강의 서쪽 제방에 위치하며, 현재 이라크내의 자브 천의 북쪽이다. 아슈르는 도시의 주신의 이름이기도 하다. 그는 아시리아 최고의 신이며 아시리아의 수호신이다. 메소포타미아 신화에서 그는 바빌론의 마르둑과 동등하다. 아수르는 2003년부터 UN 세계문화 유산이다. 아수르의 발굴은 1898년에 독일 고고학자에 의해 시작되었다. 발굴은 프리드리히 델리츠시에 의해 시작되어 1903-1913년까지 계속되었다. 16,000개이상의 설형문자 점토판이 발견되었다. 그중의 다수가 베를린의 퍼가몬 박물관에 전시되어 있다.
찰스 롱리

찰스 T. 롱리(Charles T. Longley, 1794년-1868년)는 캔터베리 대주교이다. 잉글랜드 켄트 출신으로 1860년 요크 대주교, 1862년 캔터베리 대주교가 되었다. 1867년 캐나다 등 여러 나라의 성공회 주교들을 런던 교외의 램버스 성으로 소집하여 제1회 램버스 회의를 개최하였다.
시모무라번 (무쓰국)

무쓰 시모무라번()은 일본 에도 시대의 번 중 하나로, 무쓰국 시노부군 시모무라, 즉 지금의 후쿠시마현 후쿠시마시 사쿠라시타에 진야가 있어 그 일대를 지배하였다. 번의 역사. 1787년, 뇌물 정치로 유명했던 로주 다누마 오키쓰구가 실각하고 은거하여 근신 처분을 받게 되었다. 이때 다누마 가문은 오키쓰구의 손자 다누마 오키아키가 계승하였는데, 원래 오키쓰구는 도토미노쿠니 사가라번의 5만 7천석 영지를 보유하고 있었으나, 처벌조로 1만석 삭감을 당하고 이봉되어 무쓰노쿠니 시모무라번을 새로 세우게 되었다. 이후 5대에 걸친 통치가 이어졌다. 5대 번주 다누마 오키마사는 원래 로주 미즈노 다다토모의 양자가 되기로 하였으나 미즈노가 실각하면서 양자 약속이 깨졌다. 하지만 1818년, 다다토모의 새 양자 미즈노 다다아키라가 로주로 취임하면서 오키마사도 와카도시요리에 발탁되어 막부 정치에 참여하였다. 그리고 1823년, 다다아키라와 쇼군 도쿠가와 이에나리의 도움으로 오키마사는 다시 옛 영지인 사가라로 옮겨가게 되었고, 시모무라번은 폐지되었다. 사가라 복귀에 대해서는 막부의 각료들의 반발이 심했으나, 이에나리는 그의 쇼군 취임에 오키쓰구가 협력해 준 일도 있고 오키마사에 대한 기대도 있어 오키쓰구를 복권시켜 주는 차원에서 반대를 무릅쓰고 복귀를 추진하였다고 한다.
스프라이트 (음료)

스프라이트(Sprite)는 미국의 코카콜라 컴퍼니에서 생산하고 있는 카페인이 없는 무색 투명의 착향 음료이다. 1961년에 미국에 도입되었다. 1929년에 "Lithiated Lemon"로 시작한 세븐업이 인기를 끌자 이에 응한 결정이었다. 초록색이나 파란색의 용기, 또는 초록색의 투명한 병에 용액이 담겨 나오며, "초록색과 파란색의 레이블"이 붙어 있다. 중국어권에서는 쒜비()라고 불린다. 역사. 독일에서 출시된 음료로서 환타 Klare Zitrone("깨끗한 레몬 환타")가 기원인 스프라이트는 1961년에 미국에 도입하여 세븐업과 경쟁하기에 이르렀다. 스프라이트가 선을 보인지 여러 해가 지난 1980년대에, 코카콜라사는 세븐업을 유통하였던 대형 병 제조회사에게 경쟁사 제품을 코카콜라 제품으로 바꾸도록 압박을 주었다. 코카콜라의 영향력이 커짐에 따라, 스프라이트는 마침내 1989년에 무색 투명 음료 시장에서 선두 자리에 오르게 되었다. 일본에서의 스프라이트. 일본은 한국보다 22년 앞선 1970년에 처음으로 출시되었으며 1988년에는 디자인을 리뉴얼시킨 제품으로 뒤를 이어서 생산하였던 것으로 드러나고 있다. 그러나 일본에서 시판되는 스프라이트 중 PET는 500ml 제품을 470ml로 대체된 것 외에도, 160ml 캔도 물론 생산중이며, 스프라이트 제로도 존재한다. 대한민국에서의 스프라이트.
스프라이트 (음료)

1992년 초기 도입 당시부터 스프라이트는 한국의 칠성사이다와 코카콜라음료의 자체 브랜드인 킨사이다의 영향력으로 인해 큰 인기를 얻지 못하고 시중에서도 쉽게 구할 수는 없었으나 2011년부터 TV광고를 통해 인지도를 올리는 등 2012년 이후부터 흔히 볼 수 있게 되었다. 그리고 2017년부터는 킨사이다까지 브랜드를 덧붙여 두 제품 모두 스프라이트 브랜드를 사용하게 된다.
환타

환타()(필리핀어: Royal tru)는 코카콜라 컴퍼니에서 출시한 과일 맛 청량 음료 브랜드이다. 대한민국을 비롯한 세계 180개국에서 판매를 하고 있으나 맛은 나라마다 다르다. 역사. 1940년 제2차 세계 대전 당시에 나치 독일이 미국과의 무역 금지 조치를 내리면서 미국의 코카콜라를 독일에서 생산하고 판매하지 못하는 일이 생겼다. 그러나 사장인 막스 카이트는 독일에서의 사업을 포기하지 않기 위해 1940년에 에센 환타를 대체 제품으로 한 화학자가 'Schetelig 1940'를 개발하여 1949년까지는 독일에서 이 음료수로 사업을 대체하였다. 1964년에는 공식적으로 출시하여 이후 환타는 코카콜라 컴퍼니에 인수되었다.