Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
HD 6434 b

HD 6434 b는 봉황자리 방향으로 지구로부터 약 131.5광년 떨어진 곳에 있는 외계 행성이다. 이 행성의 어머니 항성은 HD 6434이다. 행성의 최소 질량은 목성의 절반 정도이다. b는 항성으로부터 매우 가까운 곳을 돌고 있는데, 대략 수성의 2.5분의 1 정도 되는 곳에서 별을 공전하고 있고 1회 공전에 22일 걸린다. 페가수스자리 51 b와 같은 뜨거운 목성들과는 달리 HD 6434 b의 궤도는 원형이 아니며 다소 이심률이 큰 모양이다. 일부 과학자들이 히파르코스 계획에 따라 측정된 관측 자료를 근거로 이 행성의 궤도경사각이 179.9도라고 주장한 적이 있다. 이 값에 따르면 HD 6434 b의 질량은 목성의 196배로, 더 이상 행성이 아니라 적색 왜성이 된다. 그러나 이 주장은 그 불확실성 때문에 철회되었고 통계적으로도 해당 각도가 나올 확률은 희박한 것으로 드러났다. 다만, 관측 방법의 한계 때문에 정확한 질량은 밝혀져 있지 않은 상태이다.
물고기자리 109

물고기자리 109는 물고기자리 방향으로 지구에서 106광년 떨어져 있는 준거성이다. 이 항성의 질량은 우리 태양과 거의 비슷하지만 철의 함량은 더 높다. 1999년 이 항성 주위를 도는 외계 행성 한 개가 발견되었다.
HD 4113 b

HD 4113 b는 조각가자리 방향으로 지구로부터 약 144광년 떨어진 곳에 있는 항성 HD 4113을 도는 외계 행성이다. 이 행성의 궤도는 이심률이 매우 크며 항성으로부터 평균 1.28 천문단위 거리 떨어져 있다. 근일점에서는 0.124 천문단위, 원일점에서는 2.44 천문단위까지 멀어진다. 1회 공전에는 527일 정도 걸린다.
북대서양긴수염고래

북대서양긴수염고래("Eubalaena glacialis")는 수염고래의 일종이며, 긴수염고래속에 속하는 3가지 종 가운데 하나이다. 대략 300마리의 개체가 북대서양에 남아있는 것으로 여겨진다. 다른 긴수염고래들처럼 북대서양긴수염고래는 등지느러미가 없는 넓은 등, 눈 위에 시작하는 커다란 입 등으로 구분된다. 몸의 색은 진한 회색이거나 검은색이며 하얀 점이 있을 수도 있다. 보통 몸길이 10.7 미터에서 16.8 미터까지 성장하며 63,500 킬로그램까지 나갈 수 있다. 가장 큰 개체는 106,500 킬로그램까지 나갔다. 암컷은 대체로 큰 편이고 9살에서 10살 때부터 번식을 시작하며 임신 기간은 1년 가까이이다. 갓 태어난 새끼는 몸길이 3.9미터 정도이다. 그들의 수명에 대해서는 많이 알려진 것이 없지만 적어도 50년은 사며 길면 100년을 살 수도 있는 것으로 추정된다.
물뱀자리 에타² b

물뱀자리 에타² b 또는 HD 11977b는 물뱀자리 방향으로 지구에서 약 217광년 떨어진 곳에 있는 외계 행성이다. 어머니 항성의 질량으로 미루어 보아, A형 분광형을 지니는 다른 주계열성들 주위에도 행성들이 존재할 가능성이 있다.
문화사회학

문화사회학(Cultural Sociology, Sociology of Culture)은 후기 문화라는 틀 아래에서 사회현상을 분석하는 사회학의 한 분야이다. 문화사회학, 관련 문화사회학은 사회에 나타나는 한 사회 구성원이 사용하는 상징적 코드의 앙상블로 이해되는 문화의 체계적인 분석에 관한 것이다. 게오르크 지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 지칭했다. 사회학 분야의 문화는 사고하고 묘사하는 방식, 연기하는 방식, 그리고 함께 사람들의 삶의 방식 집단을 형성하는 물질적 대상으로 분석된다. 현대 사회학자들의 문화에 대한 접근은 종종 "문화 사회학"과 "문화 사회학"으로 나뉜다. 용어는 상호 교환할 수는 없지만 유사하다. 문화 사회학은 오래된 개념이며 일부 주제와 대상을 다른 주제보다 다소 "문화적"으로 간주한다. 대조적으로, 제프리 C. 알렉산더는 문화 사회학이라는 용어를 도입했는데, 이는 모든 또는 대부분의 사회 현상을 어느 정도 본질적으로 문화적인 것으로 보는 접근법이다. 예를 들어, 문화 사회학에서 "강력한 프로그램"의 주요 지지자인 알렉산더는 주장한다: "문화 사회학의 가능성을 믿는 것은 외부 환경에 비해 아무리 도구적이거나 반사적이거나 강요되더라도 모든 행동이 어느 정도 내재되어 있다는 생각에 동의하는 것이다. 정동과 의미의 지평." 분석 측면에서 문화사회학은 종종 사회적 과정의 산물로서 일부 이산적인 문화현상을 설명하려고 시도하는 반면, 문화사회학은 문화를 사회현상에 대한 설명의 구성요소로 본다. 문화학 분야와 달리 문화사회학은 모든 인간의 문제를 문화적 부호화와 해독의 문제로 환원시키지 않는다. 예를 들어, 피에르 부르디외의 문화 사회학은 "사회적, 경제적을 문화적으로 상호 연결되어 있지만 환원될 수는 없는 범주로 명확하게 인식하고 있다.
문화사회학

문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다. 연구가. 문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다.
문화사회학

초기연구자. 문화사회학은 마르크스, 뒤르켐, 베버와 같은 초기 이론가들에 의해 형성된 사회학과 연구자들이 전 세계의 다양한 문화를 기술하고 분석하기 위한 민족지학적 전략을 개척한 인류학의 교차점에서 성장했다. 이 분야의 초기 발전의 유산의 일부는 여전히 이론의 방법(문화 사회학적 연구의 대부분은 질적이다)과 이 분야의 실질적인 초점(사회학에 대한 다양한 비판적 접근법이 현재 연구 커뮤니티의 중심이다)에서 느껴진다. 예를 들어, 대중문화, 정치적 통제, 사회계층 간의 관계는 현장에서 초기이자 지속적인 관심사였다. 에밀 뒤르켕. 에밀 뒤르켕의 문화사회학은 시기적으로는 1980~90년대부터 미국에서 발생하였다. 미국의 알렉산더와 스미스는 기존의 연구방법에 만족하지 못 하고 뒤르켕의 저작을 참고한 연구기획을 제안한다. 그 연구기획이 바로 뒤르켕주의 문화사회학인데 그들은 이 방법으로 미국의 역사적 사건에서의 시민담론을 분석하였다. 이 연구방법은 점점 사회과학자들에게 주목을 받고 있고 한국에서는 최종렬이 2006년에 뒤르켕주의 문화사회학 논문 7편을 묶고 번역하여 한국 사회학계에 소개하였다. 뒤르켕주의 문화사회학은 성과 속의 이분법적 코드를 행위자가 이용하여 사건을 인지한다고 가정한다. 성과 속의 이분법적 코드란, 두개의 계열체(이분법)인 착한 편(성)-나쁜 편(속)으로 구성된 코드이다. 이 코드는 은유적 연쇄-유사성의 원리에 의해 구성된다. 유사성의 원리란 유사한 개념들끼리 모여서 하나의 체계를 구성한다는 말이다.
문화사회학

예를 들어 민주주의는 그와 유사하다고 여겨지는 합리성, 자유, 행복들과 모여 하나의 체계를 구성하며 독재정치는 비합리성, 구속, 불행 등과 모여 하나의 체계를 구성한다. 문화적 코드의 예 행위자들은 이 코드를 이용해서 사건을 인식하며, 뿐만 아니라 이 코드에 의존해서 자신의 행동을 결정한다. 그들의 궁극적인 목표는 자신들을 성의 코드와 일치시키는 것이며 상대편을 속의 코드와 일치시키는 것이다. 그렇게 하기 위해서 행위자들은 되도록이면 성의 코드에 해당되는 속성들을 가지고 그에 맞는 행동을 하려고 한다. 또 행위자들은 속의 코드에 해당되는 속성들을 보유하는 것을 극도로 피하게 된다. 사실 이러한 코드와 그것의 사용은 일상시에는 관찰되기 어렵다. 일상적인 삶 속에서는 제도가 사람들의 생활을 지배하는 것으로 보인다. 하지만 한 사회가 혼란을 겪을 때, 제도가 그 사회의 문제를 해결하지 못한다고 여겨질 때 코드는 구체화된다. 우리는 그 시기를 위기라고 부른다. 위기시에는 코드가 제도를 지배하며, 모든 활동은 코드를 통해서야 완전히 이해될 수 있다. 카를 마르크스. 마르크스는 갈등 이론의 주요 기여자로서 문화가 불평등을 정당화하는 역할을 한다고 주장했다. 지배층, 즉 부르주아지는 프롤레타리아 계급의 이익을 억압하면서 자신들의 이익을 증진시키는 문화를 생산한다. 이와 같은 취지의 그의 가장 유명한 대사는 "종교는 민중의 아편"이다. 마르크스는 "역사의 엔진"이 경제적 이해관계가 다른 사람들 사이의 투쟁이라고 믿었고, 따라서 경제는 가치와 이념의 문화적 상부 구조를 결정했다. 이 때문에 마르크스는 경제적(물질)이 "헤겔을 머리 위에 세우고 있는" 문화적(이상)을 생산한다고 믿기 때문에 유물론자로 간주된다.
문화사회학

막스 베버. 베버는 신분 집단이라는 개념을 특정한 하위 문화의 유형으로 혁신했다. 신분 집단은 인종, 민족, 종교, 지역, 직업, 성별, 성적 선호 등과 같은 것들을 기반으로 하며, 이 집단들은 서로 다른 가치와 규범에 기초하여 일정한 생활 방식을 살고 있다. 그들은 문화 내의 문화이므로 하위 문화라는 라벨이 있다. 베버는 또한 사람들이 지옥에 가지 못하게 하는 것과 같은 것들을 포함하는 물질적이고 이상적인 관심사에 의해 동기가 부여되었다고 주장했다. 베버는 또한 사람들이 자신의 영성을 표현하기 위해 상징을 사용하고, 실제 사건의 영적 측면을 표현하기 위해 상징을 사용하며, 이상적인 관심사는 상징에서 파생된다고 설명한다. 게오르크 지멜. 지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 의미한다. 지멜은 "형태"와 "내용"의 맥락에서 자신의 분석을 제시했다. 사회학적 개념과 분석을 살펴볼 수 있다. 주요 연구분야. 부르디외 문화사회학의 이론적 구성. 프랑스 사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu )의 영향력 있는 사회 및 사회적 관계 모델은 계급 과 갈등 에 관한 마르크스주의 이론 에 뿌리를 두고 있다. 부르디외는 자신이 "장(field)" 이라고 부르는 맥락에서 사회적 관계를 특징짓는데 , 이는 자신의 특정한 논리나 규칙에 따라 기능하는 사회 관계의 경쟁 시스템으로 정의된다. 현장 "은" 지배계급과 종속계급 사이의 권력투쟁의 장이다. 지배 계급을 정의하는 주요 측면인 정당성이 부여되거나 철회되는 곳 은 바로 "현장"이다. 부르디외의 실천이론은 담론적이 라기보다는 실천적이며 , 인지적일 뿐만 아니라 구체화되어 있고, 적응적이기는 하지만 내구성이 있다.
문화사회학

부르디외의 실천 이론 에서 의제를 설정하는 유효한 관심사 는 규칙, 규범 및 의식적 의도에 따른 결과 없이 행동이 어떻게 규칙적인 통계 패턴을 따르는가이다. 이러한 우려를 설명하기 위해 부르디외는 아비투스(habitus) 와 장(field)을 설명한다. 아비투스는 사회 구성의 기능 이후 개인의 주관성과 사회적 객관성의 상호 관통하는 현실을 설명한다. 주관적 , 객관적 이분법을 초월하기 위해 사용된다. 문화적 변화. 문화가 상징적으로 코드화되어 있어 한 사람에서 다른 사람에게 가르칠 수 있다는 믿음은 문화가 비록 제한되어 있지만 변할 수 있다는 것을 의미한다. 문화는 변화하는 경향이 있는 동시에 변화에 저항한다. 저항은 습관, 종교, 문화적 특성의 통합과 상호 의존에서 비롯될 수 있다. 문화적 변화에는 환경, 발명, 다른 문화와의 접촉 등 다양한 원인이 있을 수 있다. 문화가 어떻게 변화하는지에 대한 몇 가지 이해는 인류학에서 비롯된다. 예를 들어, 확산 이론에서는 어떤 것의 형태가 한 문화에서 다른 문화로 이동하지만 그 의미는 이동하지 않는다. 예를 들어, 앙크 기호는 이집트 문화 에서 시작되었지만 수많은 문화로 확산되었다. 그것의 원래 의미는 사라졌을지 모르지만, 이제는 많은 뉴에이지 종교 의 실천자들에 의해 권력이나 생명력의 신비로운 상징으로 사용되고 있다. 확산 이론의 변형인 자극 확산은 한 문화의 요소가 다른 문화의 발명으로 이어지는 것을 말한다. 문화 간의 접촉은 문화 변용을 가져올 수도 있다. 문화변용은 다양한 의미를 가지고 있지만, 이 맥락에서는 많은 아메리카 원주민 인디언 에게 일어난 일과 같이 한 문화의 특성을 다른 문화의 특성으로 대체하는 것을 의미한다. 개인 수준의 관련 과정에는 동화(assimilation) 와 문화횡단(transculture)이 있는데 , 둘 다 개인이 다른 문화를 받아들이는 것을 의미한다.
문화사회학

Wendy Griswold는 문화적 변화에 대한 또 다른 사회학적 접근 방식을 설명했다. Griswold는 문화가 개인에게서 나오는 것처럼 보일 수 있지만(문화 변화의 특정 요소에 대해서는 이것이 사실임) 단일 개인의 창조가 될 수 없는 더 크고 집단적이며 오래 지속되는 문화도 있다고 지적한다. 그것은 개별 인간과 문화 기여자보다 앞선 일과 이후의 일이다. 저자는 이러한 갈등을 해결하기 위해 사회학적 관점을 제시한다 . 사회학은 한쪽 극단에서는 항상 불만족스러운 방식이었다는 견해와 다른 쪽 극단에서는 사회학적인 개인 천재 견해에 대한 대안을 제시한다. 이 대안은 문화와 문화 작품이 개인의 창작물이 아닌 집단적 창작물이라고 가정한다. 우리는 특정 문화적 대상을 그 창조자에게 고유한 것이 아니라 근본적으로 사회적 기원을 지닌 집단적 생산의 열매로 봄으로써 가장 잘 이해할 수 있다. (p. 53) 요컨대 Griswold는 개인의 상황에 따라 의존적이고 사회적으로 위치하는 행동을 통해 문화가 변한다고 주장한다. 거시적 수준의 문화는 개인에게 영향을 미치며, 개인은 다시 동일한 문화에 영향을 미칠 수 있다. 논리는 약간 순환적이지만 문화가 시간이 지남에 따라 어떻게 변하면서도 어느 정도 일정하게 유지될 수 있는지를 보여준다. 물론 여기서 Griswold가 문화의 실제 기원이 아니라 문화 변화에 대해 이야기하고 있다는 점을 인식하는 것이 중요하다(예: "문화가 없었다가 갑자기 존재했다"). Griswold는 문화적 변화의 기원과 문화의 기원을 명시적으로 구별하지 않기 때문에 Griswold가 여기서 문화의 기원을 주장하고 이러한 기원을 사회에 위치시키는 것처럼 보일 수 있다. 이는 이 문제에 대한 사회학적 사고를 정확하지도 않고 명확하게 표현하지도 않는다. 문화는 사회와 마찬가지로 인류가 시작된 이래로 존재해 왔다(인간은 사회적, 문화적 존재이다).
문화사회학

인간은 사회적 관계와 그 관계(예: 형제, 연인, 친구)에 묶여 의미를 갖기 때문에 사회와 문화가 공존한다. 초현상으로서의 문화에는 인간(호모 사피엔스)이 시작이 있다는 점을 제외하고는 실제 시작이 없다. 그러므로 이것은 문화의 기원에 대한 질문을 논쟁의 여지가 있게 만든다. 문화는 우리가 있는 한 존재했고, 우리가 있는 한 존재할 가능성이 높다. 반면에 문화적 변화는 그리스월드처럼 의문을 제기하고 연구할 수 있는 문제이다. 문화이론. 1980년대와 1990년대에 발전된 문화이론은 대중매체와 관련하여 관객이 수동적인 역할이 아닌 능동적인 역할을 하는 것으로 본다. 연구의 한 부분은 청중과 그들이 미디어와 상호 작용하는 방식에 초점을 맞춘다. 또 다른 연구 분야는 미디어, 특히 뉴스를 생산하는 사람들에 초점을 맞추고 있다.
HD 10647 b

HD 10647 b 또는 에리다누스자리 q1 b는 에리다누스자리 방향으로 57 광년 떨어져 있는 항성 HD 10647를 돌고 있는, 외계 행성이다. 이 행성의 질량은 목성형 행성 수준에 조금 미치지 못하는 수준이며, 모항성으로부터의 거리는 약 1.03 천문단위이다. 어머니 항성을 1회 공전하는 데는 33개월이 걸린다.
물고기자리 109 b

물고기자리 109 b (HD 10697 b)는 물고기자리 109 주위에서 발견된 장주기 외계 행성이다. 이 행성의 질량은 목성의 약 6.38배이며 가스 행성일 것으로 보인다. 다른 별들 주위에서 발견되는 긴 공전주기를 갖는 행성들처럼, 이 행성의 공전궤도 이심률은 목성의 그것보다 더 크다. 어머니 항성으로부터 받는 열을 고려하면 유효 온도는 대략 264 켈빈 수준이지만, 내부열을 합치면 10 ~ 20 켈빈 정도 온도가 더 높을 것으로 보인다. 측정천문학적 관측을 통해 이 행성의 궤도경사각은 170.3도로 밝혀졌다. 이 값에 따르면 행성 질량은 목성의 38배가 되어 더 이상 행성이 아니라 갈색 왜성이 된다. 그러나 이후 이루어진 분석을 통해 상기 궤도경사각은 신뢰도가 결여된 값임이 밝혀졌고, 정확한 궤도경사각과 질량은 아직까지 밝혀지지 않은 상태이다.
HD 11506

HD 11506은 고래자리에 있는 K형 주계열성이다. 지구에서의 거리는 175.5광년이며 겉보기 등급은 +8이다. 행성계. 2007년 4월 10일 슈퍼목성 HD 11506 b이 발견되었다. N2K 컨소시엄을 통해 시선 속도법을 이용하여 발견했다. 데브라 피셔가 이 행성의 발견을 공식적으로 표명했다.
서울거리예술축제

서울거리예술축제()는 대한민국 최대 규모를 자랑하는 거리예술축제로 대중성과 예술성이 조화된 수준 높은 거리공연을 서울시내 곳곳에서 무료로 선보인다. 서울특별시, 서울문화재단에서 주최한다. 2003년 하이서울페스티벌(Hi! Seoul Festival)이라는 이름으로 출발해 지난 2013년 거리예술로 특화된 축제로 자리 잡았으며 2016년부터 그 정체성을 확고히 하고자 로 명칭이 변경된 서울특별시의 대표 축제이며, 아시아 대표 거리예술 축제를 지향하고 있다. 서울거리예술 축제는 그간 국내 거리예술 축제가 주로 해외에서 주목받는 거리예술 작품을 초청해 프로그램을 구성했던 것 과 달리 활발한 해외 교류를 통해 공동 제작된 작품과 국내 거리예술단의 창작지원 작품까지 다양한 작품을 선보인다. 올해 서울거리 예술축제의 공연 프로그램은 명확하게 작품을 선정하기 위해 국내 참가작과 해외 참가작으로 구분하여 통합 공모를 진행한다. 본래 '하이서울 페스티벌'이 관주도의 축제 성격을 버리고 시민이 스스로 만들고 참여하는 축제를 지향했던 것처럼서울거리 예술축제 또한 시민 주도적인 축제를 만들어 가고자 한다. 이에 만 18세 이상의 시민들은 축제 자원봉사자인 '길동이'로 활동하여 축제의 기획, 운영에 참여할 수 있다. 길동이는 '길 위에서 움직이는 사람들'이라는 의미이며 지원 분야는 공연, 기획, 홍보, 운영 등 4개 분야이다. 2023년에는 9월 29일(금)부터 10월 1일(일)까지 3일간 6개국 34개의 거리예술 작품이 서울광장, 청계광장, 무교로 등 서울광장 일대에서 펼쳐진다.
서울거리예술축제

역사. 2003년부터 매년 5월 개최된 하이서울페스티벌은 2008년 사계절 축제로 바꿔 진행됐으며 대한민국 공공행정 대상 '문화축제부문', 행정안전부 산하 '멋진 생각 상', 서울관광대상 '우수관광상품상'을 수상했다. 2009년에는 국제적인 경제위기의 경제난 극복에 동참하며 '나눔'과 '희망'을 주제로한 시민참여형 축제로 거듭났다. 개최 일정도 5월 첫째주로 시기를 정례화하여, 매년 5월이 오면 서울 시민뿐만 아니라 전 세계인들이 축제를 기다리며 서울을 다시 찾게 하는 계기를 마련했다. 2015년부터는 10월에 개최됐고 2016년도부터 서울시의 슬로건이 I SEOUL U로 변경되면서 서울거리예술축제로 명칭이 바뀌었다. 매년 가을 9~10월에 열리고 있다. 2016년 제1회 서울거리예술 축제는 10월 28일과 29일 서울 시민의 삶의 이야기를 담고 있는 일상 공간인 플랫폼창동61, 망원1동(망원시장), 길음 1동 등 '마을'에서, 30일에서 10월 2일까지 서울광장, 청계광장, 세종대로 등 '도심 광장 및 거리'에서 축제를 선보였다. 유럽 거리극 축제에서 많은 주목을 받은 현대 서커스 작품, 해외 공동제작 세계초연 작품, 국내 공식초청작, 다양한 장르와 새로운 작품을 소개하는 자유참가작 등 9개국 47개 작품 총 126회의 거리예술 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 개막작은 프랑스 극단 카리보스의 설치형 퍼포먼스인 '흐르는 불, 일렁이는 밤'이었다. 기존 일회성 공연이 아니라 축제 기간 내내 밤마다 청계천에 불을 밝혀 새로운 풍경을 선사했다.
서울거리예술축제

청계광장에 불을 밝힌 높이 3m의 대형 원구를 시작으로 광릉교까지 약 500m 구간의 청계천에 물과 불이 어우러지는 공간이 이어졌다. 또 그외 한-호주의 2년간 공동제작을 통해 만들어진 '시간의 변이'(Frameshift), 현대 서커스 작품 '소다드, 그리움(Sodade)' 베스트셀러 작품을 거리예술 작품화한 눈먼 사람들(The Blind)', 다양한 오브제를 활용한 이동혁 거리극 '미션 루즈벨트(Mission Roosevelt)' 등이 공연되었다. 참가작인‘물의 경계, 바람의 노래(창작집단 숨비)’와 ‘맨오브스틸(모던테이블)’은 2017년 6월 영국 런던에서 열리는‘그리니치 도클랜드 페스티벌’에 공식 초청됐다. 또한 국제 공동제작 작품 중‘시간의 변이(창작중심 단디+스토커씨어터/호주)’는 2017년 8월에 개최되는‘스톡턴 국제강변축제에,‘내 땅의 땀으로부터(올웨이즈 어웨이크+극단 오스모시스/프랑스)’는 2017년 9월 스페인 바르셀로나의‘라메르세축제'에 공식 초청됐다. 2017년에는 8개국 48개 작품, 총 151회의 거리예술 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 유쾌한 위로를 주제로 2017년 시민들의 공유된 문제의식과 사회정서를 반영하고자 했다. 뒤샹파일럿의 록음악과 보알라의 공중퍼포먼스가 함께한 '무아레'로 축제의 개막을 알리고 데부르 벨자크의 '불꽃을 따라'에 이어 예술불꽃 화(花, 火)랑의 '트랜스포밍 서울'과 아시안체어샷 음악이 더해진 공연으로 축제의 막을 내렸다.
서울거리예술축제

시의성이 담긴 작품으로는 우리네 청년을 이야기한 한국-프랑스 국제공동제작 프로젝트인 컴퍼니 아도크의 '비상'과 가장에게 위로를 건네는 호안 까딸라의 '기둥', 현대인에게 위로를 건네는 비주얼씨어터 꽃의 '마사지사' 등이 있었으며 광화문의 불을 밝힌 설치형 거리공연인 그룹랩스의 '키프레임'과 문화비축기지에서 소리를 찾아 떠나는 고블디국 씨어터의 '소리탐사대' 등 공간을 재발견하는 작품들도 있었다. 뿐만아니라 전통 저글링과 현대 서커스 사이를 절묘하게 넘나드는 간디니 저글링의 '스매시'와 서커스 기예, 가야금, 대금연주, 소리의 전통연희가 어우러진 봉앤줄의 '나, 봉앤줄' 등 아트테인먼트 요소가 상당한 작품들도 함께해 축제에 재미를 더했다. 2018년에는 10개국 46작품, 총 161회의 공연을 무료로 관람할 수 있었다. 따로, 또 같이를 주제로 시민의 참여와 예술경험, 그리고 전문예술가들의 협력을 통한 주제공연을 구성하였다. 개막공연으로는 스페인의 '라푸라 델 바우스'의 공연과 한국의 대표적인 공중공연단체 '창작중심 단디'의 의 공연이 옴니버스 형식으로 펼쳐졌다. 해당 공연은 국내외 전문 예술가들이 그들 고유의 특성을 바탕으로 협력하여 공동의 작업을 이루어 냈고, 각각의 다양한 시민예술가들이 대규모로 참여하여 공동체 예술로 발전 가능한 모델을 제시했다.
HD 11964 b

HD 11964 b는 고래자리 방향으로 지구에서 약 111 광년 떨어져 있는 외계 행성이다. 이 행성은 준거성 HD 11964 주위를 매우 가까운 거리에서 타원 궤도를 그리면서 돌고 있다. 이 행성의 최소 질량은 목성의 약 0.09배이다.
물뱀자리 에타²

물뱀자리 에타² 또는 HD 11977은 물뱀자리 방향으로 지구에서 217광년 떨어져 있는, 황색 거성이다. 질량에 기초할 때 이 별은 주계열성이었을 시절 베가나 포말하우트와 유사한 A형 주계열성이었을 것으로 생각된다. 물뱀자리 에타2는 주계열성에서 이탈하여 적색 거성으로 진화 중인 것으로 보인다. 2005년 기준으로 이 별 주위를 도는 외계 행성 1개가 확인되어 있다. 행성계. 2005년 거성 물뱀자리 에타² 주위를 도는 물뱀자리 에타2 b의 존재가 확인되었다.
신흥학원 (신한대학교)

학교법인 신흥학원(學校法人 新興學園)은 신한대학교를 중심으로 하는 대한민국의 학교법인이다. 1960년 1월 14일 학교 법인이 설립되었으며, 같은 해 신흥고등학교를 설립하였다. 구성. 신한대학교. 신한대학교는 경기도에 캠퍼스를 두고 있는 일반 대학이다. 동일 재단의 신흥대학교와 한북대학교가 2013년에 통합하여 구성되었다. 6개의 단과대학과 4개의 대학원을 설치하고 있다. 신흥고등학교. 신흥고등학교는 경기도에 위치한 일반계 남자 고등학교이다. 법인이 설립된 1960년 설치된 신흥농업고등학교가 모태이다. 신흥중학교. 신흥중학교는 경기도에 위치한 중학교이다. 1961년 설립되었다. 신흥유치원. 신흥유치원은 경기도에 위치한 유치원이다. 폐지. 신흥여자상업고등학교. 신흥여자상업고등학교는 법인에서 1967년 설립한 경기도의 실업계 여자 고등학교였다. 1974년에 학교법인 보영학원으로 소속을 변경하고, 일반계 여자 고등학교인 보영여자고등학교로 그 성격을 변경하였다. 2023년에 남녀공학으로 전환되면서 한빛누리고등학교로 이름을 바꿨다. 신흥여자중학교. 신흥여자중학교는 법인에서 1967년 설립한 경기도의 여자 중학교였다. 1974년 학교법인 보영학원으로 소속을 변경하고, 보영여자중학교로 교명을 변경하였다. 2023년에 남녀공학으로 전환되면서 한빛누리중학교로 이름을 바꿨다. 사건. 2010년 신흥학원의 이사장 강성종이 교비 횡령을 직접 지시한 사실이 드러났다.
신흥학원 (신한대학교)

강성종은 2003년(취임당시)부터 학원의 사무국장이였던 박아무개와 공모해 공사비를 부풀리는 수법으로 총 81억원 규모의 교비를 횡령했다. 대법원은 강성종 의원에 대해 징역 2년 6개월에 집행유예 4년을 선고한 원심을 확정했으며, 교비 횡령에 가담한 사무국장 박은 2심에서 징역 2년과 집행유예 3년을 선고받았다. 2012년 5월 11일 당시 민주통합당 의원이였던 강성종은 형이 확정됨에 따라 18대 국회의원직을 박탈당했다.
HD 11506 b

HD 11506 b는 고래자리 방향에 있는 HD 11506 주위를 돌고 있는 외계 행성으로, 지구에서 176광년 떨어져 있다. 이 행성은 슈퍼 목성 정도의 질량을 지니고 있으며 거리는 지구에서 태양 거리의 약 2.5배 정도를 돌고 있다. 공전 주기는 약 3.85년이다. 이심률(e=0.22)이 크기 때문에 어머니 항성과의 거리는 가까울 때는 1.95에서 멀 때는 3.05 천문단위까지 물러난다. 이 행성은 2007년 4월 10일 데브라 피셔가 N2K 컨소시엄을 통해 미국 캘리포니아주에서 시선 속도법을 이용하여 발견했다. 시선 속도법은 동반 천체가 어머니 항성에 중력적으로 영향을 주어 흔들리게 만드는 것을 이용해, 행성의 존재를 감지하는 기법을 뜻한다.
옥구군

옥구군(沃溝郡)은 대한민국 전북특별자치도 서북쪽에 있던 군이다. 1995년 1월 도농복합시로 군산시에 통합되면서 폐지되었다.
HD 11964

HD 11964는 고래자리 방향으로 지구에서 약 111 광년 떨어져 있는 황색 준거성이다. 이 항성은 우리 태양보다 표면 온도가 더 차갑지만 질량 및 밝기가 더 크다. 겉보기 등급은 +6.42로 맨눈으로 겨우 볼 수 있을 정도이다. 2007년 기준 이 항성 주위를 도는 외계 행성 3개가 확인되어 있다. 항성계. 2005년 8월 이 별 주위에 외계 행성 두 개가 있음이 발표되었다. 그러나 두 번째 행성 HD 11964 c는 2007년 5월까지 공식적으로 존재를 인정받지 못했다. 2007년 9월 세 번째 행성 HD 11964 d가 b, c 궤도 사이에서 발견되었다. d의 질량은 토성 수준으로 어머니 항성에서 1.13 천문단위 떨어진 거리를 매우 큰 이심률을 그리면서 돌고 있다.
HD 10647

HD 10647 또는 에리다누스자리 q1은 에리다누스자리 방향에 있는, 지구에서 57광년 떨어진 K형 주계열성이다. 겉보기 등급은 +6 정도로 날씨가 매우 좋은 날에는 맨눈으로 볼 수 있지만 쌍안경을 이용하면 보다 손쉽게 관찰이 가능하다. 이 별은 태양보다 약간 더 무겁고 더 밝으며 더 뜨겁다. 나이는 약 17억 5천만 년 정도이다. 2003년 기준으로 이 항성 주위를 도는 공전주기 긴 외계 행성 한 개가 확인되어 있다. 행성계. 2003년 마이클 메이어 팀이 HD 10647 주변을 도는 외계 행성 HD 10647 b를 발견했다. HD 10647의 채층 활동은 격렬하기 때문에 행성을 찾는 데는 어려움이 많았다. 적외선 우주 천문대(Infrared Space Observatory)는 이 항성 주위에서 많은 양의 초과 적외선 복사를 탐지해 냈다. 이는 항성 주위에 먼지 원반이 존재할 가능성이 있음을 의미한다. 행성의 나이를 고려할 때 HD 10647 주위에 형성된 원반의 정체는 태양계의 카이퍼대와 비슷할 것으로 보인다. 이는 상대적으로 젊은 별 베가 주위에 형성된 원시 행성계 원반(추정)과는 다르다.
HD 5319

HD 5319는 고래자리 방향에 있는 항성이다. 이 별은 분광형 K0의 거성으로, 중심핵에 있던 수소를 모두 소진하여 생의 마지막을 향해 진화하고 있다. 이 별이 주계열성이었던 시절에는 뜨거운 F형 보다 차가운 A형이었을 것이다. 이 별의 반지름은 태양의 약 3배 이상이기 때문에 부피는 태양의 35배 정도 된다. 질량은 태양의 1.5배이므로 밀도는 매우 낮다. 이 별의 절대 등급은 +3.05로 맨눈으로도 쉽게 볼 수 있을 것이지만 실제 HD 5319는 이보다 약 10 배 멀리 떨어져 있기 때문에 겉보기 등급은 +8.05로 맨눈으로 볼 수는 없다. 이 별을 관측하려면 쌍안경 또는 작은 망원경이 필요하다. 2007년 1월 11일 캘리포니아-카네기 행성탐사팀이 이 별 주위를 도는 행성 한 개를 발견했다. HD 5319 b. HD 5319 b는 목성질량의 두 배 정도 되는 외계 행성이고, 가스 행성으로 분류할 수 있다. 이 행성의 궤도 이심률은 작은 편이며, 항성으로부터 1.53 ~ 1.95 천문단위 떨어진 곳을 1.8년 주기로 공전하고 있다.
갑천도시고속도로

갑천도시고속도로(甲川都市高速道路, )는 대전광역시 대덕구 신탄진동과 대전광역시 서구 월평동을 잇는 대전광역시의 도시고속화도로이다. 천변도시고속화도로(川邊都市高速化道路)라고도 한다. 특징. 대전광역시를 통과하는 유료도로 가운데 고속도로를 제외하고는 유일한 유료도로이다. 총 차입금액 1,580억 원 중 사무라이펀드로 차입한 금액이 1,346억 원으로 2006년도에 약 39억 원의 재원을 보전했으며, 2007년에는 엔화의 급격한 상승으로 66억 원, 2008년에는 약 100억 원 정도를 재정 보전하였다. 2011년도에 자금상환기간이 되면 전액 상환해야 한다. 2016년 7월부터 일부 구간에 24시간 전일제의 중앙버스전용차로가 시행되고 있다. 통행료. 현금과 선불교통카드와 후불교통카드로 된 신용카드, 체크카드, 하이패스를 이용할 수 있다.
미야자키 이치사다

미야자키 이치사다(, 1901년 8월 20일 ~ 1995년 5월 24일)는 일본의 동양사학자이다. 나가노현 시모미노치군 아키쓰촌(현 이야마시) 출신이다. 주요 연구 분야는 중국의 사회, 경제, 제도사 등이며 특히 과거제도에 대한 논문이 유명하다. 동양사 통사론에도 정통하며 소위 교토학파의 중심 인물이다. 약력. 유년시절. 1901년(메이지 34년) 일본 나가노현 시모미노치군 아키쓰촌(오늘날의 이야마시)의 시즈마(静間)에서 미야자키 이치조(宮崎市蔵)와 가이(悦)의 둘째 아들로 태어났다. 아버지 이치조는 이야마 소학교(飯山小学校)의 교사였다. 그 뒤 아키쓰 소학교(秋津小学校)、현립 이이다 중학교(県立飯山中学校, 일본 나가노 현 이야마 고등학교長野県飯山北高等学校의 전신)를 졸업하고 1919년(다이쇼 9년)에 신설된 마츠모토 고교(松本高校, 오늘날 신슈대학信州大学) 문과(文科) 갑류(甲類)에 진학하였다. 후배로는 훗날 미야자키와 마찬가지로 동양사학자로 이름을 날리게 되는 소가베 시즈오(曽我部静雄)와 니이다 노보루(仁井田陞)가 있었다. 대학시절. 1922년(다이쇼 11년) 교토제국대학 문학부 사학과에 진학하였다. 동양사를 전공하였으며 나이토 고난(内藤湖南), 구와바라 지쓰조(桑原隲蔵), 하네다 도루(羽田亨), 가노 나오키(狩野直喜) 등에게 사사하였다.
미야자키 이치사다

졸업 논문은 『남송 말의 재상, 가사도(南宋末の宰相賈似道)』로, 북방 민족과 중국 사회와의 교섭의 한 장면으로써 남송 멸망기를 주목한 것이었다. 이후 송대, 중국 고대사로 연구대상을 옮기게 된다. 소장연구자 시절. 1932년(쇼와 7년) 제1차 상하이 사변에 의해 소집되어 3개월 뒤에 무사 귀환하였는데, 마창장(馬廠長)으로 근무하던 도중에 쌓은 말에 대한 지식이 훗날 그의 커리어에 도움이 되었다. 1934년(쇼와 9년)에 발표한 「유협에 대하여(遊侠に於いて)」에서는 중국 고대에 있어서의 도시국가의 존재를 지적하고 있다. 1936년(쇼와 11년) 2월에는 일본 문부성 재외연구원으로서 프랑스 파리로 유학하여 동양어학교에서 아라비아어를 습득하였다. 미국을 경유하여 1938년(쇼와 13년) 8월에 귀국하였다. 교토제국대학 교수 시절. 1944년(쇼와 19년) 5월부터 교토제국대학 문학부 교수로 재직하였다. 패전 뒤인 1947년 『아시아사 개설 : 속편(アジヤ史概説：続編)』을 발표하고 교토 대학에서 『오대 송초의 통화문제』(五代宋初の通貨問題)로 박사학위를 받았다. 1950년에 『동양적 근세』(東洋的近世)를 출간, 송대근세설(宋代近世説)을 전개하였다. 1960년 10월에 파리 대학 객원교수로써 프랑스에 부임하였다. 귀국 후에 하버드 대학 객원교수로 위촉되어 미국으로 갔으며 1962년 7월에 귀국하였다.
미야자키 이치사다

1965년 정년퇴직했고 독일 함부르크 대학교의 명예객원교수로 있기도 하였다. 만년. 퇴임 뒤엔 요시다 산(吉田山)의 동쪽 산기슭의 자택에서 저술 활동에 전념하였으며, 『논어의 신연구』(論語の新研究) ・ 『중국사』(中国史) 등을 집필하였다. 1990년대에 간행된 전집에 부친 자신의 발문이 호평을 받아 단행본으로 출판되는 등 만년에 이르기까지 일본에서 동양사 논문을 집필하는 필력은 건재하였다(전집 간행은 거의 2개월에 1책 정도였으며 90년대 전반에 격월 연재를 지속하였다는 계산이 된다) 1995년 5월 24일에 폐렴으로 사망하였다. 수상내역. 1978년 프랑스 학사원으로부터 줄리앙상을 수상하였다. 1989년에는 일본 정부로부터 문화공로자로서 표창을 받았다. 태평양전쟁기 일본 역사 편찬 참여. 1942년 일본 문부성에서 대동아역사편찬이라는 프로젝트에 의해 편찬책임자로 선정되었다. 문부성의 의도는 미얀마에서 동쪽 영역의 소위 대동아공영권내에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 일본의 황국문화가 조선과 지나를 거쳐 아시아 각지에 확대되어간다는 자민족 우월주의적 황국식민사관에 근거한 것이었다. 이에 미야자키외 편찬 책임자들은 객관적인 역사서술로 보기에 무리가 있는 이 내용대신, 문명의 근원을 메소포타미아등 서아시아권에서 발흥한 것으로 하되, 그 문화가 동으로 전파되어 가장 고도로 발전한 문화가 일본이라는 식으로 할 것을 건의하여, 문부성은 이를 수락하였다. 미야자키는 이 저술중 고대에서 중국 당대까지의 저술을 맡았으나, 패전후 이 프로젝트는 소멸한다.
미야자키 이치사다

1947년에는 이 원고를 바탕으로, 《아시아사 개설》을 출판한다.
박제승 (1890년)

박제승(朴齊昇, 松山齊昇, 1890년 12월 24일 ~ ?)은 일제강점기의 관료이다. 본관은 반남이다. 생애. 한일 병합 조약 체결 전인 1908년에 충청남도 공주군의 공주재무감독국에 근무하면서 대한제국 말기에 관계에 들어섰다. 1910년 한일 병합 조약이 체결되던 시점에는 천안재무서를 거쳐서 보령군 남포항의 남포재무서에서 근무 중이었다. 한일 병합으로 조선총독부 체제가 출범하자 공바로 조선총독부 군서기로 임명되었다. 보령군과 천안군에서 근무했으며, 천안군 군서기로 재직하던 1915년에 일본 정부로부터 다이쇼대례기념장을 받은 바 있다. 1919년부터는 경성부로 이동하여 재직하였고, 1927년에 훈8등 서보장을 받고 종7위에도 서위되었다. 1930년에 경기도 포천군 서무계주임으로 승진하였다가, 이듬해 고등관 7등의 총독부 군수로 발탁되어 경기도 광주군 군수가 되었다. 광주군수로 재직하면서 1932년 훈7등 서보장, 1934년 훈6등 서보장을 수여받았고, 1935년에는 총독부가 시정 25주년을 기념해 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 이후 강화군 군수로 발령받아 근무했다. 강화군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
박지근

박지근(朴智根, 松山淸, 1890년 10월 14일 ~ 1962년 6월 26일)은 일제강점기의 기업인으로 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 생애. 전라북도 익산군 출신으로 일제 강점기 초기에 잠시 관리로 일했다. 1912년에 조선총독부 임시토지조사국 기수로 근무하다가 1916년에는 고향 익산으로 전근했고, 이듬해 퇴직한 뒤 실업인으로 활동했다. 1933년에 전라북도 도회의원으로 추대되었고, 전북축산회사 지배인, 소득세 조사위원, 소작조사위원, 면협의회원, 군농회 의원, 금융조합 감사 등 지역 유지들이 맡는 여러 직책을 역임했다. 실업인으로서는 양조장을 운영하면서 양조업과 채석업 분야에서 활동했다. 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 박지근의 직업이 양조업으로 기록되어 있으며, "재빠른 일처리와 위엄 있는 응접", "비범한 머리"를 갖춘 인물로 평가하고 "실업을 천대하는 지방의 악습을 타파"했다고 적혀 있다. 일제 강점기 말기에는 조선임전보국단에 가담 하였고, 중추원 참의로도 발탁되었다. 사후. 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 2남 5녀 중 막내딸이 성악가이자 서울대학교 음대 교수 박노경이다.
박지근

박지근이 운영하던 황등주조장은 장남이 물려받아 경영하다가 1960년대 후반에 이종화에게 넘어갔다.
안드로메다자리 웁실론 d

안드로메다자리 웁실론 d는 태양과 비슷한 안드로메다자리 웁실론 주위를 공전하는 외계 행성이다. 1999년 4월 제오프리 마시와 폴 버틀러가 발견했다. 펄사 PSR B1257+12을 제외하고, 이 행성의 발견으로 안드로메다자리 웁실론별은 평범한 항성들 중 다수의 행성을 거느리고 있는 첫 번째 사례가 되었다. 웁실론 d는 어머니 항성에서 세 번째로 가까운 존재이며, 현재까지 발견된 이 행성계의 구성원들 중 가장 바깥쪽을 돌고 있다. 발견. 다른 많은 외계 행성들처럼 안드로메다자리 웁실론 d는 시선속도법을 이용하여 발견되었다. 구체적으로, 어머니 항성 안드로메다자리 웁실론 A의 스펙트럼 상에서 도플러 효과를 정교하게 측정하여 발견했다. 이 행성의 발견 당시 웁실론별에는 이미 외계 행성 안드로메다자리 웁실론 b가 있는 것으로 알려졌었지만, 이후 1999년 웁실론별의 광도곡선으로는 b의 존재를 증명할 수 없는 것으로 드러났다. 1999년 샌프란시스코 주립대 및 하버드-스미소니언 천체물리학 센터의 과학자들은 독립적으로 웁실론별의 광도곡선을 분석한 결과 행성이 3개 존재하는 것이 합리적이라고 결론을 내렸다. 기존의 b에 더하여 새로 발견된 두 개 행성에는 안드로메다자리 웁실론 c, d의 이름이 각각 붙었다. 궤도 및 질량. 지금까지 발견된 많은 ‘긴 공전주기를 지닌 외계 행성’들과 마찬가지로, c의 궤도 역시 큰 이심률을 갖고 있다. 이 이심률은 우리 태양계에 있는 행성들보다 훨씬 더 크며, 심지어 명왕성보다도 큰 값이다.
안드로메다자리 웁실론 d

c의 공전궤도는 어머니 항성의 생명체 거주가능 영역 내에 존재한다. 이 행성의 공전궤도가 크게 찌그러진 이유로, 지금은 행성계 밖으로 날아가고 없는 가상 행성과의 중력 섭동을 들고 있다. 가상 행성과의 조우로 인해 d는 어머니 항성으로 가까이 궤도를 옮겼고 가상 행성은 웁실론 항성계를 이탈했다. 이후 d는 c와 중력 섭동을 계속 일으켰고 지금과 같이 c의 궤도를 크게 찌그러진 형태로 바꾸어 놓았다. 안드로메다자리 웁실론 d를 발견할 때 쓰였던 방법은 시선속도법으로, 이 방법으로 알 수 있는 행성의 질량은 최솟값 뿐이다. d의 경우 이 값은 목성질량의 3.93배로 궤도경사각에 의해 얼마든지 최솟값보다 훨씬 큰 실제 질량값을 지닐 수 있다. 측정천문학적 방법을 통해 잰 궤도경사각은 155.5도이다. 만약 이 가정이 사실이라면, d의 질량은 목성의 9 ~ 10배 수준일 것이다. 특징. 질량이 크기 때문에 딱딱한 표면이 존재하지 않는 가스 행성일 것으로 보고 있으며, 표면 근처에서의 중력은 지구의 10배 이상일 것으로 보인다. 간접적 방법을 통해 발견했기 때문에 이 행성의 실제 조성물질, 표면 온도 및 반지름 등은 밝혀지지 않았다. 이 행성의 조성물질이 목성과 비슷하며 화학적 균형을 이루고 있다고 가정하면, c의 상층부 대기에는 물의 구름이 존재할 것으로 보이며, 만약 이 가정이 사실일 경우 d는 목성과는 전혀 다른 외관을 지니고 있을 것이다.
안드로메다자리 웁실론 d

안드로메다자리 웁실론 d는 지구와 같은 액체 물이 존재하고, 지구가 태양으로부터 받는 양과 비슷한 자외선 복사를 받는, 어머니 항성의 생명체 거주가능 영역 내를 공전하고 있다. 시뮬레이션에 의하면 이 행성의 궤도 정도에 있는 암석 행성은 1년 내내 액체 물을 표면에 간직할 수 있을 것으로 보고 있다. 이는, 만약 안드로메다자리 웁실론 d 주위에 지구와 비슷한 질량의 암석 위성이 존재한다면, 그 위성에는 외계 생명체가 존재할 가능성도 있음을 의미한다.
이상목 (야구 선수)

이상목(李相睦, 1971년 4월 25일 ~ )은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수인데 원래 유격수로 활동했다가 고등학교(성광) 3학년 때 투수로 전향했다. 프로 시절. 대표적인 포크볼 투수이며 1990년 삼성 라이온즈에 입단하였지만 별 활약을 보이지 못해 1993년 시즌 중에 포수 박선일을 상대로 빙그레 이글스에 트레이드되었다. 빙그레에 이적한 후 선발 투수로 자리매김하였고 시속 140km대의 직구와 낙차 큰 포크볼로 많은 승수를 얻었으며 1999년에 14승을 하며 한화 이글스의 한국시리즈 우승 멤버로 활동했다. 2003년에 15승(14선발승) 7패(1세이브 1홀드 포함)를 기록하여 한화에서 커리어 하이 시즌을 보낸 후 FA 자격을 얻어 롯데 자이언츠에 이적하였다. 그러나 2006년을 제외하고 좋은 모습을 보여 주지 못해 2007년 시즌 뒤 방출되었으며 선동열 감독의 부름을 받아 같은 시기 친정 팀 삼성 라이온즈로 복귀했다. 2008년 8월 26일 넥센 히어로즈와의 목동 경기에서 승리(6승)(선발)하여 통산 100승(87선발승)을 거두었는데 이 경기가 그의 마지막 승리였다. 2008년 10월 플레이오프가 끝난 후 삼성 라이온즈에서 방출되어 현역에서 은퇴했다. 정경훈의 소개로 현재는 서울특별시에서 건설업에 종사하고 있으며, 사회인 야구도 병행 중이다.
안드로메다자리 웁실론 c

안드로메다자리 웁실론 c는 태양과 비슷한 항성 안드로메다자리 웁실론 주위를 돌고 있는 외계 행성이다. 이 행성의 공전 주기는 241.2일이다. 1999년 4월 제오프리 마시와 폴 버틀러 연구진이 발견했으며, 안드로메다자리 웁실론은 두 개 이상의 행성을 거느린 첫 번째 평범한 항성으로 기록되었다.(‘평범한 항성’의 경우에 국한한 것이다. 모든 항성으로 대상을 확장하면, 여러 개의 행성을 거느린 최초의 항성은 펄사 PSR 1257+12이다) 안드로메다자리 웁실론 항성계 내에서 c는 어머니 항성으로부터 두 번째로 가깝다. 발견. 알려져 있는 대다수의 외계 행성들과 마찬가지로 안드로메다자리 웁실론 c는 시선속도법을 이용하여 발견되었다. 이는 어머니 항성 안드로메다자리 웁실론 A의 스펙트럼 상 도플러 효과를 정확히 관측하여 이루어진 결과이다. c가 발견되었을 때는 이미 뜨거운 목성 b가 먼저 발견된 상태였다. 그러나 1999년 시선속도 곡선으로 b의 존재를 증명할 수 없음이 드러났다. 1999년 샌프란시스코 주립대 및 하버드-스미소니언 천체물리학 센터의 과학자들은 이 항성이 세 개의 행성을 거느리고 있는 것이 합리적이라는 결론을 독립적으로 내렸다. 두 개의 행성들에는 각각 안드로메다자리 웁실론 c와 안드로메다자리 웁실론 d의 이름이 붙었다. 공전궤도 및 질량. 지금까지 발견된 많은‘긴 공전주기를 지닌 외계 행성’들과 마찬가지로, c의 궤도 역시 큰 이심률을 갖고 있다.
안드로메다자리 웁실론 c

이 이심률은 우리 태양계에 있는 행성들보다 훨씬 더 크며, 심지어 명왕성보다도 큰 값이다. 만약 c를 우리 태양계에 위치시킨다면, 그 궤도는 지구와 금성 사이에서 형성될 것이다. c의 궤도 이심률이 커진 이유는 또 다른 행성 d에서 받는 중력적 섭동 때문이다. 안드로메다자리 웁실론 d와 지금은 행성계를 이탈한 것으로 보이는 과거 미지의 행성 둘 사이의 중력적 상호 작용 때문에 d는 어머니 항성으로 가까이 옮겨갔으며 이 때문에 c의 궤도는 찌그러지게 되었다. 컴퓨터 시뮬레이션에 의하면 c의 궤도는 6700년 주기로 원래의 둥근 궤도로 회귀한다고 한다. 안드로메다자리 웁실론 c를 발견한 기법은 시선속도법으로, 이 방법에 의하면 궤도경사각을 알 수 없다. 따라서 현재 알려진 이 행성의 질량은 어디까지나 최솟값이다. c의 최소 질량은 목성의 1.97배로, 궤도경사각에 따라 실제 질량은 훨씬 더 클 수도 있다. 특징. 행성의 질량이 크기 때문에 c는 가스 행성으로 생각된다. 간접적 방법을 통해 발견했기 때문에 이 행성의 실제 조성물질, 표면 온도 및 반지름 등은 밝혀지지 않았다. 이 행성의 조성물질이 목성과 비슷하며 화학적 균형을 이루고 있다고 가정하면, c의 상층부 대기에는 구름이 전혀 없을 것으로 보인다.
인천대공원

인천대공원(仁川大公園, )은 대한민국 인천광역시에 있는 공원 및 스포츠 시설이다. 1992년에 조성되었으며, 인천에서 가장 큰 근린공원이고 연간 400만 명이 방문한다. 개요. 수목원, 조각정원, 썰매장, 숲체험원, 캠핑장, 풋살장, 농구장, 축구장, 궁도장, 반려견 놀이터, 자전거광장, 목재문화체험장, 인라인스케이트장, 어린이놀이터 등의 시설이 있다. 2008년에 입장료를 징수했다가 주민들의 반대로 2010년에 입장료를 폐지했다. 2025년 인천대공원의 오래된 정문을 정리하고, 입구에 횡단보도 및 통행이 편리하도록 개선되었다. 기존 공원안내소/의료실은 그대로 위치하였다. 출입구 및 주차장. 도보 또는 산책 및 운동을 하기 위해 방문하는 경우 정문주차장을 선택하는 경우가 많고, 캠핑 및 텐트를 치는 방문객인 경우 후문을 택한다. 잠시 들리는 경우라면 남문 주차장을 이용하여 아이들과 함께 어린이 동물원(남문과 가까운 시설)을 방문하는 경우가 있다.
묵돌선우

묵돌선우(); , ? ~ 기원전 174년, 기원전 209년 ~ 기원전 174년)는 기원전 3세기 말 ~ 기원전 2세기 초의 흉노의 선우다. 묵돌이라는 이름은 투르크어인 "바야투르(Bayatur, 용감한 자)"의 한자 음차로 알려져 있다. 아버지인 두만선우(頭曼單于)와 갈등을 빚다가 그를 제거하고 흉노의 선우가 되었다. 이후 초한전쟁 시기에 동호(東胡) · 월지(月氏) · 정령(丁零) 등을 비롯한 주변의 민족들을 정복하였고, 중국을 통일한 한나라(漢)의 고제(高帝)와의 전쟁에서 승리하였으며, 서역의 누란(樓蘭) 등 26개의 나라를 평정하여 흉노의 세력을 크게 강화하였다. 묵특선우로도 알려져 있다. 선우가 되기까지. 진나라의 진시황은 만리장성을 쌓고, 몽염에 북방 수비를 맡겨 흉노에 대비하게 하였다. 이후 진시황이 죽고, 몽염도 권력다툼의 와중에서 죽게 되자, 흉노의 지도자 두만 선우는 오르도스 지역을 회복하고 다시 이 일대를 누비게 된다. 묵돌은 그의 맏아들이다. 이때 두만에게는 후궁이 낳은 어린 아들이 있었는데, 두만은 묵돌 대신에 이 아들에게 뒤를 잇게 하기 위해 묵돌을 월지에 인질로 보낸 후, 월지와 전쟁을 일으켰다. 하지만 묵돌은 월지에게 살해당하지 않았고, 오히려 월지의 명마를 훔쳐 흉노로 도망쳐 왔다. 이에 두만은 묵돌에게 태자에게 주게 되어 있는 좌현왕의 작위를 내리고, 1만 명의 기병의 대장으로 삼았다.
묵돌선우

'용감한 자'라는 뜻을 가진 그의 이름도 이와 관련이 있어 보인다. 하지만 묵돌의 지위는 안정적이지 않았다. 이에 묵돌은 반란을 도모하였다. 묵돌은 소리나는 화살인 명적(鳴鏑)을 가지고, 자신의 휘하에 있는 1만의 기병을 훈련시켰다. 훈련 동안 그는 자신이 어떤 표적을 향해 활을 쏘면 모두가 그 표적을 향해 활을 쏴야한다고 가르쳤으며, 이를 어기고 쏘지 않는 자는 반드시 목을 베었다. 처음으로 그는 자신이 가지고 있던 명마를 쏘았다. 몇몇 부하가 따라 쏘기를 주저하기에 목을 벤 후, 이번에는 자신의 연지(배우자)를 향해 활을 쏘았다. 이번에도 몇몇 부하가 주저하기에 또 다시 목을 베었다. 마지막으로 사냥터에서 그는 자신의 아버지인 두만 선우를 향해 활을 쏘았다. 1만 명의 기병은 한 명도 주저 없이 두만을 향해 활을 쏘았고, 묵돌이 두만을 대신해 선우의 자리에 오르게 된다.(기원전 209년) 주변 정복. 예로부터 흉노의 동방에는 동호가 자리잡고 있었다. 묵돌이 자리에 오른 후, 동호가 견제의 움직임을 보인다. 동호의 왕은 처음 묵돌에게 사자를 보내 흉노의 보물인 천리마를 요구하였다. 일부 신하들이 반대하였지만 묵돌은 천리마를 선물로 주었다. 다시 동호의 왕은 묵돌의 애첩 하나를 줄 것을 요구하였다. 이번에는 많은 신하들이 반대하였으나 묵돌은 자신의 애첩 또한 선물로 주었다. 또 다시 동호왕은 양국의 경계에 있는 구탈지를 내놓으라고 했다. 한 신하가 묵돌에게 "구탈지는 버려진 땅이니 주어도 좋고 주지 않아도 좋다"라고 했다.
묵돌선우

하지만 묵돌은 "토지는 국가의 근본이다. 어떻게 이를 줄 수 있겠느냐!"고 하며 동호에 쳐들어가 동호를 크게 무찌르고 왕을 죽였다. 동방의 동호를 무찌른 묵돌은 서방의 월지도 정복하고, 남으로 한나라와의 경계 지대에 있는 누번과 백양을 병합하여 이제 막 등장한 한나라와 맞서게 되었다. 한나라와의 전쟁. 기원전 202년, 한 고조 유방은 진나라 붕괴 이후 혼란스럽던 중국을 통일하였다. 고조는 흉노를 견제하기 위해 측근인 한왕 신을 북방에 배치하고 흉노 토벌을 명한다. 하지만 한왕 신은 흉노 토벌이 어렵다 생각하여 화평을 시도했고, 이후 고조가 이를 책망하자 흉노로 투항해 버렸다. 한왕 신이 투항하자 묵돌은 그의 인도를 받아 대(代)의 땅을 공격해 들어갔고, 현재의 산서성 동쪽의 평성에 이르렀다. 한 고조는 몇 차례 한왕 신과 흉노의 군대를 무찌르고 평성까지 북상했으나, 이는 묵돌의 유인책이었다. 묵돌은 한나라 군대를 백등산에서 7일간 포위하였다(백등산 포위전). 이후 한 고조는 묵돌의 연지(선우의 왕비)에게 선물을 주어 포위를 풀고 장안으로 도망쳤다. 이후 고조는 유경을 보내 다음의 사항을 약속하였다. 한왕 신 이후에도 노관이 유방을 배신하고 흉노로 들어간 바 있다. 이후 한 고조가 죽고, 효혜제가 즉위하였다. 묵돌은 고조의 황후인 여태후에게 "나도 독신이고 그대도 독신이니 잘해보자"라는 내용의 편지를 보냈다.
묵돌선우

여태후는 크게 노하여 흉노를 토벌하고자 하였으나, 주변에서 모두 고조의 예를 들어 만류하여 토벌을 취소하였다. 월지 토벌과 사망. 묵돌 시절 월지는 흉노의 서방에 자리잡고 있으면서 당시 서역 나라들에게 영향력을 행사하고 있었다. 당시 우현왕이 한나라와 소규모 전쟁을 벌인 이듬해인 기원전 176년(한나라의 효문제 시대), 묵돌과 효문제가 편지를 교환하였다. 묵돌이 보낸 다음의 편지에는 월지 토벌의 내용이 나타난다. 여기에서 알 수 있듯 묵돌은 월지는 물론, 서역의 여러 나라를 점령하여 북방 유목민족을 하나로 통합했던 것이다. (이후 월지는 대월지와 소월지로 나뉜다.) 위 편지를 받은 효문제는 답장을 통해 우현왕을 책망하지 말 것을 부탁했으며, 선우에게 옷 수십 필을 선물로 주었다. 편지를 교환한 지 얼마 못 되어 묵돌은 죽고, 아들인 계육이 즉위하여 노상 선우라 칭하였다.
박철희 (1877년)

박철희(朴喆熙, 竹村喆熙, 1878년 1월 14일~1944년 1월 24일)는 대한제국과 일제강점기의 관료이며 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 본관은 고령이다. 충청도 공주군 출신으로 한성부에서 경기고등학교의 전신인 관립중학교를 졸업했다. 학교 졸업후 1901년에 탁지부 주사로 임명되면서 대한제국 말기에 관리로 일했다. 1907년에는 탁지부 세무관이 되었고, 1910년 한일 병합 조약 체결에 따라 조선총독부로 소속을 옮겼다. 곧바로 총독부 군수에 임명되어 전라북도 임피군, 옥구군, 전주군, 금산군, 정읍군 군수를 차례로 지냈고, 1923년에는 전라남도 참여관으로 승진하였다. 1928년 퇴직한 뒤 1930년대에는 박영철이 주도한 구일회에서 활동한 기록이 있다. 1934년에 중추원 참의로 발탁되었다. 임피군수로 재직 중이던 1912년에 한국병합기념장을 수여받는 등 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 받았고, 1928년 충남 참여관을 마지막으로 퇴직할 때는 종5위 훈5등에 서위되어 있었다. 1939년까지 중추원 참의로 재직 중이었던 것이 확인되며, 이때 종4위 훈4등에 올라 있었다. 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
박춘식 (1921년)

박춘식(朴春植, 1921년 3월 20일 ~ 1979년 2월 10일)은 일제강점기와 대한민국의 군인이며 관료이다. 생애. 일제 강점기 말기에 만주국의 육군훈련학교를 제7기로 졸업하고 간도특설대에서 복무하였다. 1945년 태평양 전쟁 종전 시점에는 만주군 중위였다. 태평양 전쟁이 종전되자 미군정 지역으로 남하하여 대한민국 육군 장교가 되었다. 육군사관학교 제5기 졸업생으로 박정희의 제자이기도 하며, 한국 전쟁 중 박정희가 9사단 참모장으로 있을 때 작전참모로 근무하면서 인간적인 감화를 받아 박정희 인맥에 포함되었다. 1955년에 육군대학을 졸업하고 37사단장을 거쳐 12사단장에 임명되었다. 박정희가 1961년에 5·16 군사정변을 일으켰을 때 12사단을 이끌고 참여했다. 춘천 근교에 주둔해 있던 12사단은 춘천을 점령했다. 군사정변이 성공하여 군정이 실시되는 동안 교통부 장관으로 등용되었다. 군정이 끝난 뒤 1963년 6관구 사령관, 1966년 육군본부 관리참모부장, 1967년 육군 제3군단 군단장을 지냈고, 1968년 육군 소장으로 예편했다. 이후 삼화축산 사장을 역임하며 기업인으로 활동했다. 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 군 부문에 선정되었다.
박종렬 (1877년)

박종렬(朴宗烈, 吉井宗烈, 1877년 12월 12일(음력 11월 8일) ~ 1958년 1월 15일)은 대한제국의 관료이며 일제강점기에 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 본관은 반남이다. 생애. 충청북도 충주군 출신이다. 1901년에 관립한성일어학교 보통과를 졸업하였다. 1904년에 《대한일보》 기자가 되었고, 1906년 관립한성일어학교 부교관, 1907년 함경남도 관찰사 통역관, 1908년 함경남도 사무관겸 함경남도재판소 판사, 같은 해 7월 함경남도재판소 검사, 같은 해 10월 한성외국어학교 교수를 역임했다. 한일 병합 조약 체결 후에는 1912년 한국병합기념장을 받은 뒤 특별한 관직 없이 총독부 자문기관인 중추원에서 촉탁을 맡고 구관급제도조사위원회 위원으로 활동하다가, 1925년에 중추원 참의로 발탁되었다. 1935년을 기준으로 중추원 참의로서 종6위에 서위되어 있었다. 1924년 출범하여 조선의 독립은 물론 타협적인 자치 운동에도 반대한 이 시기의 대표적인 친일 단체 동민회에서 임원으로 활동한 바 있다. 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
HD 2638 b

HD 2638 b는 HD 2638 주위를 도는 외계 행성이다. 종류는 전형적인 ‘뜨거운 목성’으로, 항성을 매우 가까이서 돌고 있기 때문에 뜨거운 열기로 말미암아 대기가 팽창되어 있는 상태이다. 구체적으로 이 행성은 모항성에 태양 ~ 지구 거리의 20분의 1 수준으로 붙어 있다. 공전 주기는 3.5일에 불과하다.
마쓰다이라 요리사다 (1664년)

마쓰다이라 요리사다(, 1664년 2월 21일 ~ 1744년 9월 9일)는 에도 시대의 다이묘로, 히타치 누카다번 제2대 번주, 무쓰 모리야마번의 초대 번주이다. 관위는 종4위하, 시종, 다이가쿠노카미, 소장이다. 누카다 번 초대 번주 마쓰다이라 요리모토의 아들로 태어났으며, 미토번 초대 번주 도쿠가와 요리후사의 손자이자 미토 번 제2대 번주 도쿠가와 미쓰쿠니의 조카이다. 1693년, 아버지 요리모토가 죽자 그 뒤를 이어 누카다번주가 되었다. 1700년 음력 9월 25일, 누카다에서 모리야마로 전봉되어 모리야마 번주가 되었다. 1739년, 오와리번의 도쿠가와 무네하루에게 칩거 명령을 전달하는 사자 역할을 담당했고, 1743년 음력 10월 28일, 셋째 아들 요리히로에게 번주직을 물려주고 은거한 뒤, 이듬해에 81세의 나이로 사망하였다.
새한국당

새한국당(-韓國黨)은 1992년에서부터 1995년까지 존속했었던 대한민국의 중도자유보수정당이었다. 역사와 내력. 1992년 민주자유당(民主自由黨) 내부 민정계의 유력한 대선 후보였던 이종찬(李鍾贊)이 민주계 출신 김영삼(金泳三)과의 대통령 후보 경선에서 패배한 뒤 자신을 지지하는 김현욱, 박철언, 이영일, 장경우 등과 함께 1992년 10월에 창당했고 하나회 12기 출신의 예비역 육군 대령 박병하 前 개신교 목사를 새한국당 상임고문 겸 최고위원 직위에 세웠다. 이후 1992년 12월에 시행된 14대 대선 후보로 이종찬을 추대했으나 아직도 좀처럼 오르지 않는 이종찬의 지지율에 박철언, 김용환 등의 일부 의원들이 탈당하고 무소속 전향하더니 통일국민당(統一國民黨)으로 당을 옮기고 박병하 상임고문 겸 최고위원도 퇴임 및 탈당 선언하였으며 결국 이종찬 자신도 12월 13일을 기하여 국민당 정주영(鄭周永) 후보의 지지를 선언한다. 이후 재보궐선거에서 1석도 얻지 못하는 최악의 부진 속에 1995년 3월 이기택이 이끄는 민주당(民主黨)과 합당해 역사 속으로 사라졌다.
2005-06년 UEFA컵

2005-06년 UEFA컵(2005-06 UEFA Cup)은 35번째 UEFA컵 대회로 세비야가 미들즈브러를 4 – 0으로 물리치고 우승을 차지하였다. 세비야의 이번 대회 우승은 팀 역사상 최초의 유럽 대회 우승 기록이다. 또한 미들즈브러는 최초로 유럽 대회 결승전에 올라가는 기록을 세웠다. 결승전은 네덜란드의 에인트호번에 위치한 필립스 경기장에서 펼쳐졌다. 예선전. 1차 예선전. !colspan="5"|남부-지중해 지역 !colspan="5"|중앙-동부 지역 !colspan="5"|북부 지역 2차 예선전. !colspan="5"|남부-지중해 지역 !colspan="5"|중앙-동부 지역 !colspan="5"|북부 지역 토너먼트전. 32강전. 각 조의 상위 세팀과 챔피언스리그에서 조별리그를 3위로 마친 여덟 팀이 참가하였다.
박필병

박필병(朴弼秉, 松井弼秉, 松井英治, 1884년 5월 2일 ~ 1949년 9월 14일)은 일제강점기의 기업인으로 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 호는 혜석거사(蕙石居士)이다. 생애. 경기도 안성군 출신으로 이 지역의 유명한 부호였다. 1920년대부터 1940년대까지 안성 지역 최고의 기업인으로서 안성을 대표하는 기업을 다수 소유하고 있었다. 2006년에 발표된 일제 강점기 토지의 국가관리 개선방안에 대한 한 연구에서 친일파 인물의 토지보유 규모를 1억 3천여 평으로 추산했을 때, 박필병의 토지도 포함되어 있었다. 1920년대에 면협의회원으로 시작하여 1927년 이후 경기도 도회의원을 지내는 등 지역 유지로서 활발한 활동을 펼쳤다. 박필병의 사재를 기증받아 1939년에 개교한 안성농업학교는 이후 안성농업고등학교, 안성농업대학, 안성산업대학을 거쳐 한경대학교로 발전하였다. 일제 강점기 말기에는 조선임전보국단에 가담 하였고, 중추원 참의로도 발탁되었다. 안성농업학교 설립으로 인재 육성에 세운 공로를 인정받아 2003년에 국민훈장 목련장이 추서되었다. 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
Trinka Trinka

Trinka Trinka는 2008년 9월 17일에 발매된 OLIVIA의 6번째 미니앨범이다. 6번트랙인 Your smile은 파리에서 단독라이브를 할 때 Real Love로 소개되었다.
임피군

임피군(臨陂郡)은 지금의 전북특별자치도 군산시 동부 지역에 있었던 행정 구역이다. 1914년 옥구군에 통폐합되었다. 역사. 본래 백제의 시산군(屎山郡, 또는 陂山·所島·失鳥出郡)이었는데, 757년(경덕왕 16)임피군으로 고치고 옥구·회미·함열을 관할하게 하였다. 고려시대에는 현으로 강등하고 현령관을 두어 회미·옥구·만경·부윤을 다스리게 하였다. 조선시대에도 계속 현으로 있다가 1895년(고종 32) 군이 되었고, 1914년 행정구역 개편 때 옥구군에 병합되었으며, 1995년 옥구군과 군산시가 통합되어 군산시가 되었다. 조선시대에는 이곳이 금강과 만경강 사이에 있어 호남평야의 일부를 이루고 있었다. 옛 읍은 예산성(芮山城)에 있었는데, 이는 1409년(태종 9) 읍성을 신축하여 옮긴 것이다. 당시에는 소안역(蘇安驛)과 불지산(佛智山)·오성산(五聖山) 봉수가 있었다. 북쪽 금강변의 서포(西浦)에는 고려 때 12조창(漕倉)의 하나인 진성창(鎭城倉)이 있었고, 상류에 있었던 나리포창(羅里浦倉)은 뒤에 나주로 이전하였으나 나포라는 지명은 지금도 남아 있다. 남쪽 신창(新倉)나루는 고려 때부터 만경강 남쪽의 조세를 조창으로 운반하던 교통의 요지로 다리가 가설되기도 하였다.
나카지마 메구미 (성우)

나카지마 메구미(중도애, , 1989년 6월 5일~)는 일본 이바라키현 출신의 e-stone music 소속 여성 성우이다.
인도-그리스 왕국

인도-그리스 왕국() 또는 야바나 왕국()은 오늘날의 파키스탄, 아프가니스탄, 북인도 서부에 존속하였던 헬레니즘 시대의 그리스계 인도 왕국들을 말한다. 야바나는 고대 인도에서 그리스인들을 지칭하던 단어이다. 역사. 그리스-박트리아 왕국의 왕인 드미트리우스가 인도로 침입하면서 북인도의 북서부 지역에서 여러 인도-그리스 왕국들이 등장하였으며, 탁실라, 사갈라를 포함한 여러 도시들을 통치하였다. 인도-그리스 왕들은 인도 지역에 그리스 문화를 전파하며 헬레니즘 문화의 일종인 인도-그리스 문화를 형성하였으며, 이들의 문화는 불상 등의 불교 예술에 영향을 미쳤다. 서기 10년 인도-그리스 왕국은 스키타이의 침입으로 사라졌으며 그 후 이들의 영토에 파르티아와 쿠샨 제국이 들어섰다.
함상훈

함상훈(咸尙勳, 1903년 10월 25일 ~ 1977년 1월 2일)은 일제강점기의 언론인, 작가이며 대한민국의 정치인이다. 생애. 황해도 송화군 출신으로 와세다 대학 정경학부를 나온 그는 언론인으로 활동했다. 일제 강점기 동안 동아일보 정치부 논설기자와 조선일보 편집국장을 역임하였다. 일제 강점기 말기에는 조선일보사가 개편되어 펴낸 잡지인 《조광》의 대표 필진으로서 친일 논설을 발표한 일이 있다. 한편, 배영동지회, 임전대책협의회, 조선임전보국단, 조선언론보국회 등 여러 단체에서 활동했다. 태평양 전쟁 종전 후 미군정 하에서 조직된 자문 기관인 남조선대한국민대표민주의원에서 공보부장을 지냈으며, 한국민주당 선전부장과 조사부장을 역임하는 등 우익 계열로 정계에 뛰어들었다. 1946년 6월 15일 오후 5시 40분 서울역에 마중나가 서울역에 도착한 삼의사 유골을 영접하였다. 이어 태고사(太古寺)에 마련된 빈소에 참석하였다. 1947년 서울 종로구 가회동 동회장에 당선됐다. 황해도 출신인 함상훈의 정치적 배경은 서북청년단이었고, 1949년에 열린 대한민국 제헌국회 총선 제주도 재선거에 출마했을 때 서북청년단의 도움을 받기도 했다. 대한문필가협회 부회장과 민주국민당 선전부장을 역임했다. 1954년에는 당시 국회의장이던 거물급 야당 정치인 신익희가 한국 전쟁 때 조선민주주의인민공화국으로 간 조소앙과 1년 전 인도의 뉴델리에서 밀담을 갖고 한반도 중립화를 모의했다는 폭탄 선언으로 물의를 빚기도 했다.
함상훈

이 사건은 신익희를 음해하기 위한 정치공작 사건으로 판단되나, 이후 함상훈이 입을 다물어 정확한 진상은 알려지지 않았다. 함상훈은 이 사건으로 민주국민당에서 제명 당했다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 언론/출판 부문에 선정되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
세명고등학교 (경북)

세명고등학교(世明高等學校)은 대한민국 경상북도 포항시 남구 대잠동에 위치한 사립 고등학교이다.
중석

중석(重石, tungstate)은 텅스텐과 산소와 다른금속이 결합한 광물이며 텅스텐산과 다른 금속의 염인 것이 많다.
마쓰다이라 요리히로 (1703년)

마쓰다이라 요리히로(, 1703년 3월 23일 ~ 1763년 12월 2일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 모리야마번의 제2대 번주이다. 관위는 종4위하, 다이가쿠노카미, 시종이다. 모리야마 번의 2대 번주 마쓰다이라 요리사다의 셋째 아들로 태어났다. 적자였던 형 요리히사가 폐적되자, 대신 적자가 되었다. 1743년, 아버지가 은거함에 따라 번주직을 계승하였다. 1747년에 적자인 둘째 아들 요리아쓰가 요절하자, 셋째 아들 요리아키라가 후계자가 되었다. 1763년에 사망하였고, 요리아키라가 번주직을 계승했다.
사갈라

사갈라()는 현재 파키스탄의 샬코트로 푼자브 북부에 위치한 도시이다. 사갈라는 그리스 계승 왕국의 메난더 1세의 수도였다. 역사. 사갈라는 푼잡 동부에 있으며 알렉산더 대왕의 아시아 원정시의 동쪽 한계에 가깝다. 도시는 아시아의 페르시아 동부 지방의 정복 과정에 나온다. 히드라오테스를 건넌 후 알렉산더는 포루스와 합류하였는데 코끼리 5000마리로 사갈라를 포휘하였다. 도시는 파괴되었고 그 주민은 많이 죽었다.
부산항만공사

부산항만공사(釜山港灣公社, )는 부산항의 개발 및 관리 운영에 관한 업무의 전문성과 효율성을 높이고 부산항을 해운, 물류의 중심기지로 육성을 목적으로 설립된 대한민국의 시장형 공기업이다. 주요 사업. 부산항만공사의 주요 사업은 다음과 같다.
아지랑이

아지랑이는 햇빛이 강하게 쬐어 지면이 뜨겁게 달구어진 날, 공기가 공중에서 아른아른 움직여 먼 풍경이 지면 근처에서 아른거리며 보이는 대기속의 과학적 현상을 말한다. 주로 이른 봄이나 여름철의 맑은날 햇빛이 강하게 내리 쬘 때, 양지 바른 해안의 모래나 지붕, 도로, 초원 등에서 발견할 수 있다. 원인. 태양열로 인해 지표면 근처의 공기는 뜨거워지면서 팽창한다. 그러면 주위 공기보다 가벼워져 공기덩어리들이 상승하게 되고 그 빈 부분이 아직 가열되지 않은 찬 공기로 채워지게 된다. 빛은 공기의 밀도에 따라 굴절률이 달라지기 때문에 지면에서 급격히 대류하는 공기덩어리 사이를 통과하는 빛은 불규칙하게 굴절한다.
이석영 (독립운동가)

이석영(李石榮, 1855년 12월 3일~1934년 2월 16일)은 한국의 독립운동가이다. 생애. 1855년에 이조판서를 지낸 이유승의 둘째 아들로 태어났다. 일본이 나라를 빼앗자 이석영은 자신의 농토를 팔아 망명 생활비를 마련하여 형제들하고 같이 만주로 망명하였으며, 경학사·신흥무관학교의 창설 운영자금으로 헌신하였다. 독립운동 자금 등으로 재산을 다 쓴 이후 이석영은 중국 각지를 홀로 떠돌아다녔다. 1934년 중국 상하이에서 80세를 일기로 사망했다. 기타. 다른 아들인 이규서는 숙부인 이회영을 일본경찰에 밀고하여 체포당하게 했다고 알려져 있으나 확인이 필요하다. 이규서는 1932년 10월 이달(李達) 등과 함께 밀고자로 지목되어 오던 연충열(延忠烈) 등 2명과 함께 백정기에게 암살당한다.
배용순

배용순(裵用順, 1907년 8월 15일 ~ 1988년 7월 10일)은 일제강점기의 독립운동가이며 교육자인 윤봉길의 아내이다. 생애. 배용순은 1922년 16세에 자신보다 1살 어린 윤봉길과 결혼하였다. 윤봉길과의 사이에서 첫째아들 윤종, 셋째아들 윤담 두 아들을 두었으며 둘째아들과 외동딸은 어려서 모두 홍역으로 인하여 죽고 1932년 윤봉길이 일제에 의해서 처형당한 뒤에 시부모를 부양하고 아들과 함께 살아왔다. 당시 장남 윤종(尹淙)은 세 살이었고, 막내 윤담(尹淡)은 수태 중이었다. 셋째아들이자 막내인 담은 아홉살때 복막염으로 죽었다. 1982년 배용순 여사는 국민훈장 목련장을 받았다. 1984년 장남 윤종 사후, 며느리와 손자들과 함께 노년을 보내던 중 1988년 7월 10일 서울 동작구 상도3동 자택에서 숙환으로 향년 82세로 별세했다. 효창공원에서 사회장으로 영결식후 충청남도 덕산 시량리 충의사 후록에 안장되었다.
백승룡

백승룡(白承龍, 1982년 8월 16일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 내야수이다. 선수 시절. 한화 이글스 시절. 2005년에 입단하였다. 1군에서 통산 159경기에 출전해 타율 1할6푼4리, 34안타, 9타점을 기록했다. 2013년 시즌이 끝난 후 보류 선수 명단에서 제외됐다. 방출 후 이틀 만에 넥센 히어로즈로 이적하였다. 넥센 히어로즈 시절. 이적한 후 단 한 번도 1군 경기에 나오지 못했다. 2015년 시즌 후 은퇴를 선언했다. 야구선수 은퇴 후. 2018년부터 한화 이글스의 육성군 수비코치로 활동했다.
HD 8574

HD 8574는 물고기자리에 있는 F형 주계열성이다. 겉보기 등급은 +7.12이며 절대 등급은 +3.90이다. 이 별은 지구에서 144광년 떨어져 있다. 2001년 이 별 주위를 도는 무거운 목성형 행성 한 개가 발견되었다. HD 8574 b. HD 8574 b는 2001년 페리어 연구진이 도플러 분광학을 이용하여 발견한 외계 행성이다. 이 행성은 항성으로부터 약 1억 1400만 킬로미터 떨어져 있다. 공전궤도의 이심률은 0.37 정도로, 가까울 때는 7200만 킬로미터, 멀어지면 1억 5600만 킬로미터까지 떨어진다. 공전 주기는 225일이다. 질량은 목성의 1.96배 정도로 여기서 이 행성은 딱딱한 표면이 존재하지 않는 목성형 행성임을 알 수 있다.
사라 (프랑스)

사라(Sarah)는 프랑크 왕국의 건국 신화와 프랑스 전설에 등장하는 인물로 어머니는 마리아 막달레나이다. 다빈치 코드, 성배와 잃어버린 장미 등의 소재가 되기도 하였다. 생애. 프랑스 전설에 등장하는 인물로 마리아 막달레나의 딸이다. 그녀의 아버지가 예수 그리스도라는 가설을 소재로 한 작품 다빈치 코드, 성배와 잃어버린 장미 등과 영화 다빈치 코드가 상영되어 논란이 되기도 했다. 어머니 막달라 마리아와 함께 아리마대의 요셉의 도움을 받아 예루살렘을 탈출, 골(지금의 프랑스)로 피신하였다. 다빈치 코드에서는 프랑스에서 출산한 것으로 되어 있다. 프랑스 전설에는 당시 도착할 때 사라는 아주 어린 소녀였다 한다. 사라는 12세 정도의 연령대에 어머니 막달레나 등과 함께 프랑스 남부에 도착하였을 것으로 추정된다. 사라와 막달라 마리아의 일거수일투족은 그들을 보호하던 사람들에 의해 철저하게 기록되었다. 막달라 마리아의 아이는 다윗과 솔로몬 왕의 후손이라는 것을 기억한 이스라엘인들에 의해 보호되었으며, 사라를 출산한 막달라 마리아는 신성한 왕족으로 추측되었으므로 존경받았다. 이후 학자들은 사라의 출산과 이후의 가계도를 기록하였다. 사후. 프랑스의 생마리드라메르 마을에는 사라 칼리, 검은 여왕이라고 불리는 이집트 여인, 성 사라를 기리는 축제가 사당에서 매년 5월 23일에 3일간 거행된다. 중세부터 시작된 이 축제는 서기 42년 작은 배를 타고 그 지역 해변에 도착한 마리아 막달레나, 마르다, 나사로와 함께 도착한 흑인 소녀를 기리는 행사로 지금까지 거행되고 있다.
타지마할

타지마할(, , )은 인도 아그라에 위치한 무굴 제국의 대표적 건축물이다. 무굴 제국의 황제 샤 자한이 자신의 총애하였던 부인 뭄타즈 마할로 알려진 아르주망 바누 베굼을 기리기 위하여 1632년에 무덤 건축을 명하여 2만여 명이 넘는 노동자를 동원하여 건설하였다. 건축의 총 책임자는 우스타드 아마드 로하리로 알려져 있고, 뭄타즈 마할이 죽은지 6개월 후부터 건설을 시작하여 완공에 22년이 걸렸다. 타지마할은 총 17헥타르에 달하는 거대한 무덤군의 중심 부분이며, 실제로 무덤군은 응접실, 모스크 등이 따로 딸려있다. 중심부의 무덤 건설은 거의 대부분 1643년에 완료되었으나, 추가적인 보조 작업이 약 10년 동안 진행되어 1653년에야 현재 우리가 볼 수 있는 모습으로 만들어지게 되었다. 타지마할을 건설하는 데에는 당시 가치로 3천 2백만 루피아, 현재의 가치로는 8억 2천 7백만 달러가 소요되었을 것으로 추정된다. 타지마할 건설 당시, 황제 직속 건축가인 우스타드 아흐메드 라하우리의 감독 아래 20,000여 명에 달하는 예술가들이 작업에 참여하였다. 타지마할은 페르시아, 튀르키예, 인도 및 이슬람의 건축 양식이 잘 조합된 무굴 건축의 가장 훌륭한 예이다.
타지마할

1983년 타지마할은 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되면서, "인도에 위치한 무슬림 예술의 보석이며 인류가 보편적으로 감탄할 수 있는 걸작"이라는 찬사를 받았다.(타지마할은 역사적으로 예쁜 건축물에도 포함되어있다.) 일반적으로 흰색 대리석 돔 형식의 묘가 가장 널리 알려져 있으나, 타지마할의 규모는 더 크다. 네 귀퉁이의 높이 40미터의 미나레트는 수직으로 보이나 붕괴가 발생했을 때 건물에 피해가 가지 않도록 미세하게 바깥쪽을 향하고 있다. 샤 자한이 타지마할이 완성된 직후 타지마할보다 더 아름다운 건물을 만드는 것을 막기 위하여 공사에 참여했던 모든 사람들의 손목을 잘랐다는 설화가 내려오지만, 거의 대부분의 고고학자들은 이를 그저 허구적 이야기로 치부하고 있다. 2007년 7월 7일 신(新) 세계 7대 기적에 선정되었다. 2000년대에 들어서 타지마할의 한 첨탑이 점점 기울고 있다는 것을 BBC방송에서 발견하였다. 인도의 아그라 야무나강(Yamuna River Agra)에 타지마할이 세워졌다. 그 기초를 안정적인 유지를 위해 흑단나무로 했는데 아그라 야무나강(Yamuna River Agra)이 완전히 마르면서 지난 30년 동안 3.5cm가 기울었다고 보도했다.
타지마할

역사. 무굴 제국의 5대 황제인 샤 자한의 아내 뭄타즈 마할은 14번째 아이를 낳다가 사망했다.(낳고 나서 산후조리를 잘못해서 죽었다거나 병이 나서 죽었다는 말도 있다.) 평소 아내를 극진하게 사랑했던 샤 자한은, 그녀를 위해 세상에서 가장 아름다운 무덤을 만들어 주기로 계획하였다.(여기서 뭄타즈 마할이 유언으로 자신의 무덤을 가장 아름다운 무덤으로 만들어 달라고 했다는 이야기도 있다.) 이후 샤 자한은 1632년부터 무려 22년이라는 오랜 세월을 공들여 흰 대리석으로 타지마할을 건설하였다. 묘의 건설과 장식 작업은 1648년에 끝났으나, 주변의 정원과 부속 건물들은 5년 후인 1653년에 완공되었다. 하지만 타지마할을 건설하는 동안, 제국의 재정이 휘청거릴 정도로 막대한 양의 예산이 투입되었기에, 막대한 세금과 과도한 수탈로 전국에서 민심이 악화하였다. 또한 샤 자한이 나이가 들어감에 따라 점차 정무에 무관심해졌고, 결국 샤 자한의 아들인 아우랑제브가 반란을 일으켜 샤 자한을 폐위시킨 후 아그라 성에 감금해 버렸다. 이후 샤 자한은 아그라 성의 창문으로만 멀리서 타지마할을 감상할 수 있는 신세가 되어버렸고, 죽을때까지 아그라 성에 갇혀 살았다. 나중에 샤 자한이 세상을 떠나자, 그의 유해는 타지마할 안에 있는 뭄타즈 마할의 무덤 옆에 묻혔다.
타지마할

참고로 야사에서는 타지마할의 아름다운 모습을 보고 감탄한 샤 자한이, 자신의 무덤을 검은색 대리석으로 똑같이 만들라고 지시하였다가 반란으로 인해 포기하였다는 설이 있으나, 인도 학계 측에서는 이를 근거없는 낭설로만 치부하고 있다. 이 설화가 시작된 배경은, 1665년에 아그라를 방문했던 유럽의 여행가 장 밥티스트 타베르니에르가 자신의 소설에 '검은 타지마할'에 대하여 언급한 것으로 여겨지는데, 이 소설이 널리 퍼져나감에 따라 사람들이 샤 자한이 '검은빛의 타지마할'을 지으려 했다는 것을 믿기 시작했다는 것이다. 건축. 타지마할의 건축은 주로 페르시아 양식과 초기 무굴 양식이 혼합되어 지어져 있다. 전체적인 구조는 티무르 제국 시대의 건축 양식을 담습한 것인데, 특히 사마르칸트에 있는 티무르의 무덤인 구-에 아미르와 상당히 유사하다는 평을 듣는다. 본디 초기 무굴 양식의 건물들은 주로 붉은 빛 사암으로 지어진 경우가 많았는데, 샤 자한은 타지마할을 완전히 순백색의 대리석과 보석들만을 이용해서 만들 것을 지시하였고, 이러한 샤 자한의 독특한 취향 때문에, 무굴 제국의 건축물들은 그의 재위 기간 동안 새로운 방향으로 크게 발전하게 된다. 무덤. 타지마할의 중심에 서있는 거대한 백색 대리석의 (the tomb)은 사각형의 대리석 토대 위에 지어져 있다. 완벽한 대칭을 이루게 설계되어 있으며, 이완(전통적인 페르시아 양식의 아치형 입구)을 대한 돔이 덮여 있다. 다른 무굴 제국의 건물들하고 같이, 타지마할의 기본적인 구조는 페르시아 양식을 본따 지은 것이다.
타지마할

중심부의 무덤은 기본적으로 거대한 사각 기둥의 구조로, 그 안에 많은 방들이 자리해 있다.모두 어디에서나 바라보건 간에 완벽한 좌우 대칭을 이룰 수 있도록 지어져 있으며, 이로 인해 타지마할은 완벽한 조형미와 대칭미를 자랑한다. 또한 무덤 본 건물 옆에는 총 4개의 미나레트들이 지어져 있다. 본관 안에 있는, 즉 관광객들이 볼 수 있는 뭄타즈 마할과 샤 자한의 관은 가짜 무덤으로, 진짜 무덤은 그보다 더 아래층에 자리하고 있다. 타마할에서 가장 눈에 띄는 건축 요소는 바로 그 돔이다. 이 돔은 거의 35m의 높이를 가지고 있으며, 7m 높이의 원통형의 기초대 위에 세워져 있기에 더더욱 높아 보이는 효과를 지닌다. 중간이 볼록하고 위쪽으로 갈수록 유선형으로 휘어지는 독특한 형태를 지니고 있기에, 이 돔은 종종 '양파 돔', 혹은 '구아바 돔'이라고 불리기도 한다. 돔 꼭대기에는 연꽃 무늬가 새겨져 있어 그 모습을 더더욱 유려하게 보이는 효과를 낸다. 1개의 주 돔 주위에는 4개의 보조 돔이 세워져 있는데,같이 똑같은 양파형 돔 모습을 띠고 있다. 4개의 보조 돔은 기둥들로 인해 받쳐지고 있는데, 보조 돔 아래의 바닥이 뚫려 있는 구조이기 때문에, 빛이 이 기둥들 사이를 통과하여 타지마할 내부로 비출 수 있게 하였다. 돔 맨 꼭대기에는 힌두 양식과 페르시아 양식이 혼합된 길쭉한 첨탑이 자리해 있다. 원래 주 돔의 첨탑은 순금으로 만들어져 있었으나, 19세기 들어 이 첨탑이 청동으로 교체되었다.
타지마할

첨탑의 맨 꼭대기에는 이슬람의 상징인 휘어진 초승달이 위치해 있다. 주위 4개의 미나레트들은 각각 40m의 높이이며, 이 또한 완벽한 대칭을 이루고 있다. 이 미나레트들은 단순한 장식용이 아니라 실제로 사용하기 위해 만들어졌는데, 이 곳에서 이슬람교의 무에진들이 소리로 무슬림들에게 기도할 시간을 알려주었다는 것이다. 각각의 미나레트들은 2개의 발코니로 인해 총 3개의 층으로 나뉘어 있는데, 이 3개의 층들은 미나레트를 모두 정확하게 삼등분하고 있다. 미나레트의 꼭대기에는 무덤 본관에 있는 것과 유사한 차트리(인도의 전통 건축 양식)가 위에 올라가 있다. 미나레트들은 모두 정확하게 똑같은 모습을 하고 있으며, 맨 위에는 연꽃 무늬와 함께 초승달 모양의 구리 장식물이 장식되어 있다. 참고로 미나레트들은 모두 바깥쪽으로 미세하게 기울어져 있는데, 이는 미나레트가 혹시 무너질 경우를 대비한 것이다. 미나레트가 무너질 때 무덤 쪽으로 무너져 무덤 본관마저 파손하는 것을 막으려는 의도가 반영되어 있다고 할 수 있다. 외부 장식. 타지마할의 외부 장식에는 무굴 제국의 예술적 요소들이 총망라하며 집약되어 있다. 거의 대부분의 장식들은 치장용 벽토, 물감, 석조 장식, 조각들로 이루어져 있다. 사람의 형상을 그리는 것을 엄금하는 이슬람 율법에 따라, 타지마할의 장식들은 거의 이슬람 서예(캘리그라피), 식물들의 모습, 혹은 추상적인 형태의 그림들이 주를 이룬다고 볼 수 있다.
타지마할

특히 타지마할에 쓰여 있는 거의 대부분의 서예 장식들은 이슬람의 경전인 꾸란의 구절들을 아랍어로 아름답게 써 놓은 것들이다. 최근 연구에 따르면 인도의 예술가였던 아마나트 칸이 직접 어떠한 문구들이 들어갈지를 골랐다고 한다. 타지마할의 대문 위에 쓰여 있는 구절은 "오 영혼이여, 예술을 통해 평안을 얻으라, 주님께 돌아가 안식을 얻으라, 그리고 그분과 함께 평화를 얻으리라"라는 뜻이다. 이 장식물은 1609년에 압둘 하크라는 이름을 가진 한 서예가에 의해 만들어졌는데, 그의 작품을 보고 감탄한 샤 자한이 그에게 직접 '아마나트 칸'이라는 이름을 하사하였다고 한다. 내부 돔의 기단부 부분에는 "이 것을 만든 공허한 자, 아마나트 칸 시라즈"라고 적혀있다. 거의 대부분의 캘리그라피 작품들은 백색 대리석들을 파낸 후에 그 홈에 벽옥이나 검은 대리석을 하나하나 채워넣어 만들어진 것이다. 글씨체는 위로 올라갈 수록 점점 미묘하게 더 커지는데, 이는 아래쪽에서 올려다볼 때 글씨가 안보이는 현상을 방지하기 위한 것이다. 특히 타지마할 내부의 관에 새겨져 있는 캘리그라피는 그 유려함과 아름다움으로 인해 캘리그라피들 중에서도 단연 백미(白眉)라고 여겨진다. 추상적인 장식들은 주로 타지마할의 미나레트, 복도, 모스크, 그리고 무덤의 표면 등에 사용되었다. 붉은 사암으로 만들어진 타지마할의 정문 등과 같은 부속 건물들의 겉면은 매끈한 기하하적 형태를 잡아내기 위해 암석들을 반질반질하게 광을 내어 만들어졌다.
타지마할

거의 대부분 붉은 빛을 띠고 있는 사암 건물들에는 주로 백색을 사용하여 장식을 하였고, 백색 대리석 바탕의 건물들은 어둡거나 검은색 계통의 장식들을 주로 하였다. 조각을 할 수 없는 부분들은 색조가 선명한 색들을 주로 사용하여 색칠, 혹은 치장을 하여 기하학적, 건축학적인 아름다움을 추구하였다. 바닥과 복도 등은 서로 색조가 대비되는 타일들과 모자이크 등을 활용하여 다양한 무늬들을 만들어내었다. 무덤의 하부 벽에는 백색 대리석으로 만든 부조들이 새겨져 있는데, 주로 꽃과 덩굴들을 묘사한 것들이다. 부조의 입체감을 부각하기 위하여, 모든 대리석 장식들은 깔끔하게 손질되어 있고, 특히 벽들과 아치 상부에는 극히 정교한 덩굴무늬, 꽃무늬, 과일 무늬 등으로 장식되어 있다. 이 장식들은 주로 백색 대리석을 파낸 후, 그 홈에다 황색 대리석, 벽옥, 옥 등을 채워넣는 방식으로 만들어졌다. 내부 장식. 타지마할의 내부 장식은 전통적인 무굴 양식과는 매우 큰 차이를 보인다. 거의 대부분 돌을 이용하여 장식을 한 외부 장식들과는 달리, 내부의 장식은 거의 보석들과 준보석들로 채워져 있다. 타지마할 본관 내부는 8면에 모두 출입구가 뚫려있는 팔각형 모양이지만, 현재는 정원을 면하고 있는 남쪽 문만이 사용 가능하다. 내부는 25m 높이의 천장을 가지고 있으며, 천장에 또다른 돔이 추가적으로 만들어져 있다. 참고로 이 내부 돔은 태양을 모티브로 하여 장식되어 있다. 내부에 있는 총 8개의 아치가 1층에 자리하고 있고, 외부에서 볼 때 이 아치들은 2층의 아치를 떠받치고 있는 구조이다.
타지마할

이 2층 아치들은 주로 본관의 발코니들을 형성하고 있고 특히 이 발코니는 대리석을 지극히 정교하게 깎아 만든 창문들을 가지고 있어 그 예술적 가치가 상당하다. 이 창문은 8개의 얇은 대리석 판들을 파내 서로 합쳐 만든 것이다. 참고로 이 발코니와 천장에서 태양빛이 들어와 무덤 내부를 밝게 비추는 것이다. 타지마할 내부의 방들은 모두 세밀한 부조들로 장식되어 있으며, 덩굴 모양과 꽃무늬들이 보석으로 정밀하게 세공되어 치장되어 있다. 이슬람 전통에는 관을 화려하게 장식하는 것을 엄금하는 풍토가 있다. 이 전통에 따라, 뭄타즈 마할과 샤 자한의 관은 오히려 타지마할 자체보다도 단순한 형태의 장식을 갖고 있다. 그들의 시체는 얼굴이 오른쪽으로 돌려진 채로 관 속에 안장되었는데, 이는 그 쪽이 이슬람의 성소인 메카를 바라보는 쪽이기 때문이다. 뭄타즈 마할의 관은 가로 1.5m, 세로 2.5m의 대리석 받침대 위에 올라가 있으며 타지마할의 정확한 정중앙에 자리하고 있다. 받침대와 관 모두 보석과 준보석으로 장식되어 있는데, 특히 받침대에 있는 캘리그라피는 뭄타즈 마할의 아름다움을 칭송하고 그녀를 기리는 내용을 담고 있다. 그녀의 관의 서쪽 옆에는 샤 자한의 관이 있는데, 이 관은 타지마할 전체에서 유일하게 대칭 구조를 띠지 않는 구조물이다. 이는 샤 자한이 이 무덤을 지을 때 자신이 그녀의 옆에 묻힐 것을 예상하지 못하였기 때문이었던 것으로 추측된다. 샤 자한의 관은 뭄타즈 마할의 관보다도 더 크고, 더 높은 받침대 위에 올라가 있다.
타지마할

다만 샤 자한의 관도 장식되어 있는 내용이나 형식 면에서는 뭄타즈 마할의 관과 거의 유사하다. 정원. 타지마할의 정원은 한 변의 길이가 약 300m에 이르는 페르시아 양식과 힌두 양식이 뒤섞인 전통적 무굴 양식의 정원이다. 정원에는 축을 따라 석조 보도가 깔려 있는데, 이 석조 보도들이 격자형으로 뻗어나가 정원을 모두 16개의 화단으로 나눈다. 타지마할의 정문과 중앙의 무덤 사이에는 남북축을 따라 건설한, 대리석으로 만든 수로가 존재하는데, 이 수로는 무덤의 모습을 고스란히 반사하여 정문으로 입장하는 사람들에게 인상적인 시각적 효과를 선사하도록 설계되어 있다. 이 수로의 이름은 '알 하우드 알 카후타'이며, '풍요의 수로'라는 뜻을 갖고 있으며, 이슬람의 선지자 무함마드에게 봉헌된 것이다. 또한 정원 주위에는 여러 그루의 나무들이 줄지어 심겨있고, 그 외에 물을 뿜어내는 분수들이 존재한다. 무굴 양식의 정원은 무굴 제국의 초대 황제인 바부르에 의해 만들어진 것인데, 전통적 인도 양식의 정원과 페르시아 양식의 정원이 합쳐진 모습을 띠고 있다. 무굴 정원은 이슬람교의 천국을 묘사하였기 때문에 총 4개의 강, 혹은 수로들이 그 안에 흐르고 있고, 그 밖에 높은 벽들이 둘러치고 있는 형태이다. 무굴 제국 시대에 쓰여진 기록에 의하면, 대부분 천당은 높은 산 위에서 흘러내린 4개의 강들이 흐르고 있고, 그 주변 동서남북을 높은 벽들로 감싼 형태로 묘사되기 때문이다.
타지마할

거의 대부분의 무굴 정원들은 그 중앙에 중요한 건물이 있지만, 타지마할의 경우에는 정원 맨 끝에 주된 무덤이 존재한다는 점에서 나름의 독창적인 형태를 하고 있다고 여겨졌다. 하지만 현대에 들어, 야무나강 반대쪽에 '달빛 정원'(Moonlight Garden)이 발견됨에 따라, 야무나강 자체가 타지마할 정원의 일부였다는 점이 밝혀짐에 따라, 타지마할 또한 여타 정원들과 같이 정원의 한가운데에 무덤이 위치하는 구조로 지어졌다는 것이 입증되게 되었다. 인도의 고고학계는 타지마할의 설계자들이 야무나강을 천국의 4개 강들 중 하나를 상징하는 것으로 표현하기 위해 이와 같은 구조를 취했다고 추정하고 있다. 타지마할에 대한 초기 기록은 이 정원에서 풍부한 과육들이 자랐다고 적고 있는데, 주로 장미, 수선화, 과일 나무 등이 자랐다고 한다. 하지만 시간이 흘러 무굴 제국이 쇠퇴함에 따라, 타지마할의 관리도 점차 소홀해졌다. 인도 아대륙의 5분의 3의 지배자로 떠오른 대영제국이 이후 타지마할의 관리를 맡게 되었고, 이들은 자신들의 취향에 맞춰 타지마할의 정원을 런던에 있는 전형적인 영국식 정원으로 개조하려 시도하였다. 부속 건물. 타지마할은 3면이 모두 높은 붉은 사암 벽으로 둘러싸여 있다. 다만 강변만이 예외인데, 이쪽은 벽이 쳐져 있지 않고 뚫려있다. 벽 바깥쪽에는 몇몇 무덤들이 더 존재하는데, 이 무덤들은 거의 대부분 샤 자한의 다른 아내들의 무덤이다. 그리고 이 무덤들 중 가장 큰 무덤은 뭄타즈 마할이 생전에 가장 총애했던 시녀의 무덤이다.
타지마할

타지마할의 정문은 '다르자와'라고도 불리는데, 주로 고급 대리석으로 지어져 있다. 건축 양식은 주로 전대 무굴 황제들이 지었던 건축물들의 양식을 따랐지만, 정문의 아치는 무덤 본관의 아치와도 그 형태가 매우 흡사하다. 또한 무덤에 쓰여있는 것과 유사한 장식들, 예를 들어 캘리그라피들이 함께 붙여져 있다. 참고로 정문의 천장과 바닥, 그리고 벽 등에는 타 건물군 등에서 발견되는 것과 유사한 우아한 기하학적 무늬들이 장식되어 있다. 정원의 맨 끝쪽에는 2개의 붉은 사암 건물이 무덤을 그 사이에 두고 서로를 마주보는 배치로 서있다. 이 두 건물은 각각 타지마할 무덤군의 동쪽 벽과 서쪽 벽 바로 안쪽에 들어가 있는데, 서쪽에 있는 건물은 모스크이고 동쪽에 있는 건물은 응접실이다. 사실 응접실 건물은 설계 당시 실질적인 용도로 지어진 것이 아니라, 그저 무덤군의 비례적인 대칭성을 맞추기 위해서 지어진 것으로 추정된다. 모스크에는 메카의 방향을 나타내는 미흐라브가 있고, 검은 대리석으로 569개의 기도 자리를 표시하였다는 점에서 응접실 건물과 차이가 있다. 응접실 건물은 미흐라브가 존재하지 않는 대신, 기하하적 무늬들로 바닥이 꾸며져 있다. 모스크의 기본 설계 구조는 3개의 돔이 위에 얹혀진 기다란 홀이다. 이 모스크는 당대 무굴 제국의 모스크들과 그 형태가 유사한데, 한 개의 기다란 홀이 1개의 주 홀과, 그 양 옆에 보조 홀 2개가 있는 구조이다. 이 건물들은 1643년에 완공되었다.
타지마할

전쟁 시기. 1942년, 제2차 세계대전 당시 인도를 통치하던 영국은 일본 제국 공군이 타지마할이 공습하는 것을 막기 위해 타지마할 무덤 본관에 가림막을 쳤다. 또한 1965년과 1971년 사이에 있었던 인도-파키스탄 전쟁 당시에도 파키스탄 공군 비행사들의 주의를 분산시키기 위해 타지마할에 또다시 가림막을 쳤다. 타지마할은 현재 야무나강에서 발생하는 환경 오염과 주변 석유 정제 시설로 인해 발생하는 산성비로 인해 다시 한번 수난을 겪고 있다. 이 환경오염으로 인해 타지마할의 백색 대리석이 점차 황갈색으로 변해가고 있는 것이다. 결국 인도 정부 측에서도 TTZ, 즉 보호 구역을 설정하여 타지마할 주변 10,400제곱 킬로미터에서 발생하는 오염물질들을 점차 통제하는 정책을 펼치고 있다. 타지마할은 환경 오염뿐만 아니라 야무나강의 수위 하강으로 인해 위험한 상태이기도 하다. 야무나강의 수면은 매년 약 1.5m씩 낮아지고 있는데, 이로 인해 2010년에 타지마할의 기초부 일부분에 균열이 생겼고, 타지마할 주변의 미나레트들이 점차 기울어가는 징후를 보이고 있다. 또한 본디 무덤을 지탱하고 있던 목조 골재들이 물이 빠져나가고 공기와 접촉함에 따라 썩기 시작하면서 이와 같은 무덤의 침하 현상이 더더욱 심해지고 있다. 2011년에는, 타지마할 자체가 5년 내에 무너질 수도 있다는 연구 결과가 나왔을 정도로 타지마할의 위험도가 점점 높아지고 있는 상태이다. 2018년 4월 11일, 부속 건물들에 서있는 2개의 소규모 미나레트가 태풍으로 인해 훼손되었다고 밝혀졌다.
타지마할

관광. 타지마할은 인도의 대표적인 랜드마크이고, 전세계에서 엄청난 규모의 관광객들을 끌어모으고 있다. 유네스코의 조사 결과 연 2백만 명이 넘는 관광객들이 타지마할을 방문하였으며, 2014년에는 7백-8백만 명으로 급격히 증가하였다. 인도 정부 측에서는 재원을 모으기 위하여 별도의 입장료 체계를 마련하였는데, 인도 현지인들에게는 더 싼 가격으로, 외국 관광객들에게는 추가적인 요금을 더 부과하는 방식이다. 2018년에는 인도인들의 입장료는 50루피(2020년 7월 기준 796.23원)였고, 외국인들의 입장료는 1,100루피(2020년 7월 기준 17517.04원)였다. 대부분의 관광객들은 기후가 더 선선한 10월, 11월, 2월 달에 방문한다. 타지마할 주변에서 공해물질들을 많이 뿜어내는 교통 수단들은 허용되지 않고, 관광객들은 무조건 주차장에서 걸어서 이동하거나 전기 버스를 타고 이동하여야 한다. 2019년에는, 관광객들이 유적지 내부에서 넘치는 것을 막기 위하여 3시간 이상 머무르는 관광객들에게 벌금을 부과하는 방식을 도입하였다. 타지마할의 남쪽에는 '타지 간지'라는 이름의 작은 마을이 있다. 이 마을은 주로 관광객들의 수요를 충족시키기 위한 카라반들, 바자르, 그리고 소규모 매장들로 이루어져 있다. 참고로 대부분의 여행 관련 서적들은 타지마할을 세계적인 관광지로 꼽고 있으며, 이로 인해 100만 명이 넘는 지지를 받으며 타지마할은 신 세계 7대 불가사의에도 등재될 정도였다. 타지마할은 평일에는 6시부터 19시까지 운영한다.
타지마할

하지만 금요일은 12시와 14시 사이에 모스크를 이용하기 위한 이슬람 신자들의 편의를 위하여 시간대에 약간의 변동이 있다. 또한 보름달이 뜨는 날, 그리고 그 앞뒤 날 밤에는 관광객들이 타지마할 위에 뜬 달을 관람할 수 있도록 하루 내내 개방한다. 다만 이 또한 금요일과 라마단 기간에는 예외이다. 건설 과정. 타지마할은 아그라 성벽 도시의 남부 지역에 세워졌다. 당시 타지마할의 부지는 황제의 소유가 아니었기 때문에, 샤 자한은 그 부지를 확보하기 위해 부지의 원 소유자였던 마하라자 자이 싱에게 아그라 중심부에 있는 거대한 궁전을 대가로 치러야 했다. 거의 1.2헥타르에 달하는 토지가 파헤쳐졌고, 원래 강가에 있던 부지의 단점을 메우기 위하여 엄청난 양의 토사를 채워넣어 지반이 침하하는 것을 방지하였고, 이 작업으로 인해 강둑에서 약 50m정도 더 높이를 높게 하였다. 무덤이 세워질 자리에는 우물을 판 다음, 그 자리에 자갈과 흙들을 채워넣어 건물들의 기반을 닦았다. 보통 당시에 건물을 건설할 때 깎은 대나무와 같은 재료로 건물의 공사 지지대를 세웠던 것과는 달리, 타지마할을 건설할 때에는 단단한 벽돌로 인부들이 오고다닐 공사 지지대를 세웠다. 이 때 워낙 이 지지대를 단단히 쌓은지라, 사람들은 이 골조를 해체하는 것만으로도 몇 년이 걸릴 것이라고 짐작하였다. 타지마할에 쓰여진 재료들은 인도와 아시아 전역에서 수급되었는데, 거의 1,000여마리에 달하는 코끼리들이 이 재료들을 운송하는 데에 투입되었을 것이라고 여겨진다.
타지마할

그 뿐만 아니라 22,000여 명의 인부들, 화가들, 보석 세공인, 석공들이 타지마할의 건설에 참여하였다. 타지마할을 이루는 반투명한 백색 대리석은 인도 라자스탄 주의 마크라나에서 파내 왔고, 펀자브 주에서 벽옥을 채취해 왔으며, 중국에서 옥과 수정 등을 들여왔다. 한편 티베트에서는 터키옥이 들어왔고, 아프가니스탄 지역에서 라피스 라즐리 등의 보석들을 가지고 왔다. 마지막으로 스리랑카에서는 사파이어를 수입했으며, 아라비아 반도에서 난 홍옥을 사용하였다. 결과적으로 28종류에 달하는 보석들과 준보석들이 백색 대리석을 꾸미는 데에 사용되었다. 전설에 의하면, 샤 자한은 공사가 끝난 후 사람들이 마음대로 지지대에 쓰였던 벽돌들을 가지고 가는 것을 허락해 주었고, 이 지지대는 얼마 지나지 않아 농민들과 평민들에 의해 완전히 해체되었다고 한다. 공사 과정에서 15km에 달하는 경사로가 대리석 바위들을 공사 현장으로 끌어오기 위해 만들어졌고, 20에서 30여마리의 황소들이 특별 제작된 수레에 돌을 싣고 이 경사로를 따라 돌을 운반하였다. 공사 과정에 필요한 물은 야무나강에서 동물들을 이용한 펌프 장치로 끌어올린 후, 거대한 저장 용기에 저장된 다음, 3개에 달하는 정화조를 거쳐 공사 현장으로 공급되었다. 무덤 본관과 타지마할은 약 12년에 걸쳐 모두 완공되었다. 다만 미나레트, 모스크, 응접실과 같은 부속 건물들의 건설은 약 10여년이 추가적으로 더 걸렸다.
타지마할

이처럼 한 건물군 안에서도 완공된 시기가 각각 다르기에, 타지마할의 완공 시점을 정확히 언제로 보아야 할 지에 대해서는 약간의 논쟁이 있다. 무덤 자체의 건설은 1643년에 끝났으나, 보조 건물들의 완성은 10년 후에야 다 끝났기 때문이기도 하다. 타지마할을 짓는데에 총 얼마가 소요되었을 지에 대해서도 시대마다 약간씩 다른 추측 결과들이 나왔으나, 현재 고고학계는 당시 가격으로 약 3천2백만 루피, 현재 가치로는 약 5천2백8십억 루피(63억9천1백만 달러, 8조2천99억원)가 쓰였을 것으로 예상하고 있다.
다큐멘터리 영화

다큐멘터리 영화(), 기록 영화(記錄映畵)는 사실을 기록하려고 시도한 논픽션 형태의 시각적인 작품이다. "다큐멘터리"라는 단어는 라틴어 "documentum"에서 유래되었다. 개요. 다큐멘터리 영화는 드라마나 픽션에 대응하는 말로서 사실의 기록에 입각하여 제작하는 작품이며, 사실 자료들을 쌓아 올림으로써 일반적으로 어떤 하나의 문제 의식을 호소하고자 한다. 그 목적하는 바로 본다면 드라마나 픽션과 공통되는 점이다. 어떤 문제 의식을 제기하고자 할 때에 현실적인 생경(生硬)한 점을 부드럽게 하여 미화해서 표현하려고 하는 방법이 드라마나 픽션이다. 문제가 개인의 심리에 관한 경우 또는 인간 관계에 관한 경우 등에는 드라마에 의하여 표현하는 것이 보통이다. 문제의 본질이 사회에 있거나 개인의 힘으로는 해결할 수 없는 데에 있는 경우 등에는 흔히 드라마에 의하여 표현하지만 다큐멘터리에 의한 문제의 제시는 더욱 강렬한 인상을 줄 수가 있다. 하지만 다큐멘터리는 드라마나 픽션과는 달리 사실 정보에 전적으로 입각하여 내용이 전개된다. 여기서 문제가 되는 것이, 다큐멘터리의 '진실성'이다. 다큐멘터리 제작자가 보여 주고 싶은 것을 보여 주기 때문에, 다른 정보는 배제될 수 있다. 이렇게 되면 진실성이 상당히 떨어지며, 또한 문제가 되는 것이 다큐멘터리의 주제에 제작자가 얼마나 참여하는 가에 있다. 드라마나 픽션보다 주제에 대한 사실 전개가 중요한 다큐멘터리에 있어서 이것은 상당한 논란이 된다.