Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
김성일 (1538년)

아버지 김진(金璡)도 1592년(선조 25) 그가 경상도관찰사로 임명되면서 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사에 증직되었다. 1562년 승려 보우(普雨)의 말에 따라 문정왕후가 희릉(禧陵)을 옮기려 하자, 그는 유생의 신분으로 이에 반대하는 상소문을 지었다. 1564년 진사시, 1567년 대과에 합격하여 승문원 부정자에 임명되었다. 관료 생활 초반. 이후 정자·대교·봉교 등을 역임하고, 1572년(선조 5)에는 상소를 올려 사육신을 복관시키고 종친을 등용할 것 등을 주장하였다. 1573년 전적·수찬 등을 시작으로 병조좌랑·이조좌랑 등의 요직을 거쳐, 1577년 종계변무를 청하는 사행(使行)의 서장관으로 북경에 다녀왔다. 사행 길에 요동에서 정학서원(正學書院)을 방문하여 중국 선비들과 학문하는 목적을 놓고 토론하였다. 1579년 사헌부 장령에 임명되어 시사를 과감하게 비판하고 종실의 비리를 탄핵하여 ‘대궐의 호랑이[殿上虎]’라는 별명을 얻었다. 1579년 함경도순무어사가 되어 영흥·함흥·삼수·길주·명천 등의 고을을 순행하면서 민정을 살피고 수령들의 근무태도를 점검하였다. 1583년 특지로 나주 목사가 되어 도내의 민폐를 해결하였다. 당시 김여물이 순무어사로 나주에 파견되어 민가에서 술을 마시고 밤에 관아로 오자, 그를 꾸짖고 문을 열어주지 않는 강직함을 보였다. 1591년(선조 24) 종계변무가 성사되자 광국원종공신 1등에 특별히 책록되었다.
김성일 (1538년)

조선통신사. 1589년 의정부 사인으로 있을 때 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 보낸 겐소(玄蘇)·소 요시토시(宗義智) 등과 일본과의 통호문제를 의논하였고, 1589년 11월 18일 일본 사정을 탐지하려고 파견된 조선통신사 행에서 부사(副使)로 임명되었다. 통신사 일행은 1590년 3월에 한양을 출발하여 9월에 일본 도쿄에 도착했다. 이때 정사 황윤길(黃允吉),시정관 허성 등과 간파쿠(關伯)에게 예를 표하는 절차를 놓고 심한 의견 대립을 보였는데, 그는 도요토미 히데요시가 일본 국왕이 아니므로 왕과 동일한 예를 베풀 수 없다고 주장하여 이를 관철시켰다. 1591년 3월, 일본에 갔던 통신사 일행이 조정에 돌아와 한 보고는 서로 상반되었다. 각처에서 활약하던 일본의 무사들을 정리하고 중앙집권화를 이루었다는 소식이 들리자 선조가 일본의 정세를 파악하고 정탐을 위해 사람을 보냈는데, 조선에서 정탐꾼이 파견된다는 보고를 듣고 도요토미 히데요시가 경계와 검문을 강화하자 선조는 공식적인 사절단을 파견한 것이었다. 이때 통신사 중 정사는 서인인 황윤길이었고 부사는 동인인 김성일이었다. 1591년 음력 2월 부산으로 귀국하여 각기 조정에 상소를 올릴 때, 황윤길은 반드시 왜군의 침입이 있을 것이라고 보고하였고, 김성일은 다음과 같이 발언하였다. 또 풍신수길의 인상을 묻는 선조의 질문에, 황윤길은 '눈 빛이 반짝반짝하여 담과 지략이 있는 사람'이라고 평하였고, 김성일은 다음과 같이 평하였다.
김성일 (1538년)

이와 같은 상반된 보고에 당시 재상 류성룡은 같은 동인인 김성일의 편을 들었으며, 이에 선조는 김성일의 보고를 채택하였다. 일단 당파심에 김성일의 편은 들었으나, 이후의 결과가 두려워진 류성룡은 어전보고가 끝난 후 김성일 따로 만나 묻길,"그대가 황윤길의 말과 고의로 다르게 말하는데, 후일 병화가 있다면 어떻게 하려고 하느냐?"는 질문에 김성일은 다음과 같은 말로 무마하였다. 이것은 조선 실록의 기록이 아니고 왜란이 끝난 후 류성룡이 자신이 지은 왜란 회고록 징비록에 기술한 것이다. 김성일의 보고에 서인 황윤길을 비롯해, 조헌 등이 기필코 왜적이 침입할 것리고 주장하였지만, "서인(西人)들이 세력을 잃었기 때문에 인심을 요란시키는 것이다"라고 매도 하여 배척하였으므로, 조정에서는 감히 말을 하지 못하였다. 이 조선왕조실록의 기록으로 볼 때 당시 김성일,류성룡등 동인이 정국 주동이였음을 알 수 있다.후일 안방준(安邦俊) 등에 의해 왜란을 불러온 장본인으로 지적되었고, 왜란 초에 파직되는 결과를 가져왔다. 실제 황윤길의 보고가 있은 직후, 조정은 만약의 사태에 대비하는 차원에서 각지에 성을 쌓고 장정들을 징집하는 등 뒤늦게나마 대비책을 강구하였는데, 이는 과연 당시 민심의 동요를 상당히 초래하였다. 이에 김성일은 다시금 상소를 올려 "오늘날 두려운 것은 섬나라 도적이 아니라 민심의 향배이니, 민심을 잃으면 견고한 성과 무기가 있어도 아무 소용이 없다"는 내용으로 하여 '내치에 대신 힘쓸 것'을 강조하였다.
김성일 (1538년)

즉 이를테면 "백성의 민심을 동요 시키지 않는 것이야말로 참된 방비책"이라는 거였다. 임진왜란 직후. 1592년 임진왜란 직후의 음력 6월 28일의 조선왕조실록의 기록은 김성일을 비꼬며, 그 정도(징후 없음 운운) 이상의 말을 하였음을 기록하고 있다. 일본에서의 통신사 이야기도 여기에서는 자세히 쓰고 있지 않으나, 당시 도요토미 히데요시를 만나기 전 몇개월 동안이나 기다리면서도 정사인 황윤길과 서장관 허성이 두려움이 앞서 말을 꺼내지 못할 때도 부사 김성일 만이 만남을 독촉하였고, 최초 도요토미 히데요시의 오만한 답서에 대해서는 부사 김성일 만이 이의를 제기했다 한다. 지금도 통신사가 묵었던 곳에 부사를 기리는 비석이 남아있다. 성리학적 인물관. 어전 회의에서 정사 황윤길은 "앞으로 반드시 병화가 있을 것이옵니다."라고 일본의 침략을 예고하였으나, 부사 김성일은, "전혀 그러한 조짐이 없었사옵니다."라고 상반된 대답을 하였다. 토요토미 히데요시의 인상을 묻는 질문에도 황윤길은, "눈에 광채가 있고 담략이 남달라 보였사옵니다."라고 한 대 비해 김성일은 "눈이 쥐와 같고 생김새는 원숭이 같으니 두려울 것이 못 됩니다."라고 다르게 대답하였다. 김성일은 도요토미에게서 성리학적 학식과 예를 찾으려 했겠지만 그를 간바꾸로 만든 것은 성리학적 학식과 예가 아니라 칼과 천하를 상대하겠다는 담략이었다. 임진왜란과 죽음. 전란 초기.
김성일 (1538년)

김성일은 임진왜란 초기에 경상도 일대가 일본군에 의하여 유린되자, 사태 수습을 목적으로 다시 경상도 초유사(招諭使)에 임명되었다. 퇴계 이황의 학문적 적통을 이어받은 수제자로서 왕실의 권력이나 당파에 구애받지 않고 백성을 위한 직언을 하기로 유명하여 경상도의 흩어진 민심을 모으기에는 가장 적합하다는 류성룡 등의 천거에 의해 선조의 사형 명령이 철회되고 경상도 초유사로 임명된 것이다. 이후 즉시 경상도로 내려가 격문을 지어 흩어진 백성을 불러모으는 한편, 이미 어지러워진 군율을 바로 세우는 데에 몰두한다. 관군이 궤멸된 상황에서 곽재우(郭再祐)·김면(金沔)·정인홍(鄭仁弘) 등이 의병을 일으키자 그들을 의병장으로 삼아 서로 협동하게 하고, 용맹한 자를 선발하여 수령이 없는 고을의 행정을 관장하도록 하였다. 또 각지를 순행하면서 의병을 모집하는 격문을 뿌리고 군량으로 쓸 양곡을 모집하기도 하였다. 곽재우와 경상감사 김수 사이에 심각한 갈등이 생기고 조정에서 곽재우를 처벌하려는 기색이 있자, 양자를 화해시켜 이를 원만히 수습하기도 하였다. 진주성 전투와 사망. 김성일은 왜란 초기에 피폐해진 경상도 지역의 행정을 바로 세우고 민심을 안정시키는 데 크게 기여하였다. 진주대첩으로 유명한 김시민 장군은 당시 진주판관(晋州判官)으로서, 진주 목사와 산에 숨어 있다가 목사가 병사하자 초유사의 명으로 목사직을 대리하여 진주성을 지키게 되었다.
김성일 (1538년)

김시민은 당시 곡창지대였던 호남지역의 전략적 중요성을 깨닫고 왜군이 반드시 경상도에서 호남으로 넘어가기 위해 진주성을 침략할 것임을 내다보고 진주성의 방비를 튼튼히 하는 한편 관군과 의병이 함께 진주성을 지키도록 해 임진왜란의 3대첩 중 하나인 진주대첩(1차 진주성 전투)을 진두지휘했다. 이후 1593년 제2차 진주성 전투에서 병사했다. 병사하는 순간까지도 나라의 운명과 붕당의 폐단으로 인해 왜란에 대비를 못한 것과 거기에 자신이 상당 부분 기여한 것에 대한 후회를 거듭하였다고 한다. 사후. 사후 1604년(선조 34) 선무원종1등공신에 추서되었다. 그에 따라 1592년 이조참판 겸 동지에 추증되었던 아버지 김진은 다시 증 자헌대부 이조판서 겸 의금부지사에 가증되었다. 1606년(선조 38)에는 학봉 본인에게 가선대부 이조참판 겸 홍문관제학에 추증되었고, 1607년(선조 39)에는 임하현에 그를 모신 임천향사가 세워졌다. 임천향사는 1618년(광해군 10) 사액을 받고 임천서원으로 승격되었으며, 그를 모신 사당은 존현사(尊賢祠)라는 현판을 받았다. 1676년(숙종 2) 자헌대부 이조판서 겸 홍문관대제학에 가증되고, 1679년(숙종 5) 문충(文忠)의 증시가 추서되었다. 1619년(광해군 11) 묘비석이 세워졌으며 한강 정구가 찬하였다. 1664년(현종 5)에는 신도비가 세워졌으며 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)가 비문을 지었다.
김성일 (1538년)

희생자 논란. 학봉을 비판적으로 기술한 점이 2000년대에 와서 알려지면서 논란거리가 되었다. 현대에 들어와 교과서를 편찬하면서 현대 한국사학사에 있어 김성일은 임진왜란을 유발한 전화의 책임자로 기록되었다. 이러한 논지를 띤 최초의 학자는 황윤길의 문중 족손인 사학자 황의돈이었다. 해방 후 동국대학교에서 사학을 연구한 제1세대 학자인 황의돈은 《신편 조선역사》 128~129쪽에서 류성룡, 이산해 등 당시 득세한 동인배가 김성일의 편을 들어 군사 시설을 모두 부수고 조정의 모든 대신들이 마음을 놓아 태평한 꿈에 취하여 드러누웠다.'고 기록함으로써 임진왜란의 책임이 김성일에게 있다고 기록하였다. 이를 두고 신복룡은 '한 역사적 인물의 행적은 그의 진심과 동기를 이해하는 데에서부터 비롯해야 하며 그의 진심은 그가 마지막 생애를 어떻게 마쳤는가에 따라 평가되어야 한다.'며 김성일은 신중한 애국자요 충신이었지 결코 의롭지 않게 거짓말을 말할 사람은 아니었다. 그는 문중 사학의 희생자였다. 며 안타까워했다. 그가 지은 시. 1592년 경상우도 초유사로 진주에서 지은 시가 전한다.
크로아티아어

크로아티아어( )는 크로아티아의 사실상의 공용어로, 서부 남슬라브어군 세르보크로아트어의 일종이다. 1991년에 크로아티아가 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국으로부터 독립하기 전, 세르비아어와 동일한 언어로 취급되고 있었으나 유고슬라비아 해체 이후 정치적인 이유로 각각 다른 언어로 주장되고 있다. 다만 원래 양자의 차이는 미세한 맞춤법이나 표현의 차이 정도이며, 현재에도 매우 가까운 관계에 있다. 크로아티아어의 화자는 주로 발칸반도에 분포하고 크로아티아인을 중심으로 크로아티아, 세르비아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나 및 다른 국가에서도 지역언어로 인정된다. 세르비아어와의 차이. 세르비아어 지역과 약간의 발음 차이가 있던 것이 크로아티아어에 반영되어 표기와 발음 차이가 나타나는 단어들이 있다.
배스킨라빈스

배스킨라빈스()는 1945년 설립된 미국의 아이스크림 프랜차이즈이다. 본사는 매사추세츠주 캔턴에 위치해 있다. 대한민국에는 1985년에 진출하였다. 개요. 창업자와 상속자. 1945년에 캘리포니아주의 글렌데일에서 설립되었다. 창업자는 어바인 라빈스(Irvine Robbins)와 그의 매부 버턴 배스킨(Burton Baskin) 두 명이었으며, 어바인 라빈스의 아들인 존 로빈스(John Robbins)가 유일한 상속자였다. 그런데 버턴 배스킨은 비만과 심장마비로 50대 초반에 사망하였으며, 아버지인 어바인 라빈스도 중증 당뇨병과 고혈압을 앓고 있었다. 존 라빈스는 배스킨라빈스의 성공을 보면서 자랐지만, 창업자인 그들의 건강 변화도 함께 보았으며, 대량으로 생산되는 육류와 유제품의 폐해에 대해서도 깊게 생각하게 되었다. 결국 그는 막대한 재산과 명예를 손에 쥘 수 있는 상속권을 포기하고 환경운동가로 변신하였고, 미국 축산업과 낙농업의 폐해와 육식의 위험성을 고발하는 책들을 써서 일반인들의 육류 위주의 식습관에 경종을 울렸다. 어스세이브 인터내셔널(EarthSave International)이란 단체를 설립하고 환경운동을 전개한 그는 1994년에 환경운동의 공로로 레이철 카슨 상을 받기도 했다. 사건. 경품 약속 불이행 및 회사 비품 압류 사건. 배스킨라빈스의 대한민국 영업을 담당하고 있는 회사인 비알코리아는 2009년 7월 24일 회사의 인터넷 홈페이지에서 일본여행 이벤트를 진행하였다.
배스킨라빈스

이벤트 당첨자인 최수진 변호사는 크리스마스 연휴에 여행하겠다고 약속 이행을 요청했으나 회사는 성수기라서 예약할 수 없다고 묵살했고, 나중에는 호텔 무료 숙박이 하룻밤만 가능하다며 당초에 없던 조건까지 달았다. 이에 당첨자는 애초에 성수기를 빼고 2009년 9월 이후에 경품 사용이 가능하다고 안내했을 뿐 성수기가 언제인지 명시하지 않았고 항공편이 격일로 운행된다는 점을 내세워 이틀간 숙박을 제공하라고 요구했다. 하지만, 비알코리아는 뒤늦게 홈페이지의 이벤트 안내문에 호텔 이용이 1박이라는 내용을 끼워넣은 뒤 애초에 숙박을 하룻밤만 제공하는 것으로 알렸다고 주장하는 등 끝까지 소비자를 우롱하는 듯한 태도로 일관했다. 이에 격분한 당첨자는 법원에 소송을 제기하여 2010년 1월에 `2박3일 호텔 숙박료 및 항공료 108만원과 지연 이자를 지급하라'고 판결을 받았으며, 비알코리아가 항소를 포기해 이 판결은 확정됐다. 하지만 이후에도 배상금 지급이 이루어지지 않자 당첨자가 2월 8일에 강제집행을 신청하여 법원이 2월 11일에 비알코리아 본사의 에어컨 4대를 압류하였다. 결국 비알코리아는 압류 당일 법원이 지급을 명한 금액에 상당하는 액수를 공탁한 데 이어 법원을 통해 강제 집행비용 등 채무 전액을 사실상 갚았고, 회사 고위직 2명이 당첨자를 방문해 사과의 뜻을 표명했으며 회사 홈페이지에 사과문을 게시했으나, 고객과의 신뢰를 저버렸다는 비난을 받았다.
교향곡 2번 (베토벤)

《교향곡 2번 라장조, 작품 번호 36》은 루트비히 판 베토벤이 1801년부터 1802년 사이에 작곡한 전4악장의 교향곡이다. 이른바 "초기 양식" 또는 "최초 양식"이라고 불리는 시기의 양식에 있어서의 베토벤의 마지막 작품 중 하나이다. 개요. 베토벤 초기의 마지막 작품 중 하나로, 단편적 착상은 《교향곡 1번》의 작곡 중인 1800년으로 거슬러 올라간다. 본격적인 작곡은 1801년에 시작되고 있다, 완성은 1802년 3월에 이루어진 것으로 추정되는데, 이 시기는 베토벤의 지병인 난청이 특히 악화된 시기로, 10월에는 하일리겐슈타트 유서도 쓰고 있지만, 작품에서 고통의 흔적은 거의 찾아보기 힘들다. 작품은 형식적으로는 아직 하이든의 틀 속에 있지만, 작곡 기법으로는 《교항곡 1번》보다 더 진보하고 1악장 서주의 규모가 확대되어 중요성이 더해진 점, 주제(동기)의 노작이 더욱 치밀해지고 소나타 형식 악장에서 코다가 제2전개부로서의 면모를 보이기 시작했다는 점 등이 주목된다. 악기법의 측면에서도 목관악기(특히 클라리넷)의 활용이나 첼로와 콘트라베이스를 분할하여 취급하는 방법이 현저해지고 있다는 점이 주목된다. 초연은 1803년 4월 5일에 빈 근교의 테아터 안 데어 빈에서 《피아노 협주곡 3번》, 오라토리오 《강람산 위의 그리스도》와 함께 작곡가인 베토벤의 지휘로 이루어졌다. 초판은 이듬해인 1804년 3월에 간행되었고, 헌정은 카를 폰 리히놉스키 공작에게 이루어졌다.
교향곡 2번 (베토벤)

베토벤은 표준 미뉴에트 없이 이 곡을 작곡했는데, 스케르초와 피날레는 베토벤의 음악적 농담으로 가득 차 있어 많은 동시대 비평가들의 감성을 놀라게 했다. "차이퉁 휘어 디 엘레간테 벨트"(우아한 세계를 위한 신문)에서의 빈의 한 비평가는 이 교향곡에 대해 "죽기를 거부하는 무신경한 괴물, 끔찍하게 몸부림 치는 상처 입은 용은 피날레에서 피를 흘리면서도 딱딱한 꼬리로 격렬하게 쿵쾅 거린다."라고 썼다. 훗날 이 곡은 작곡자 자신의 손에 의해 동일한 작품 번호로서 피아노 삼중주 버전으로 편곡되었다(1805년 간행됨). 이는 당시의 서민들에게 있어서 관현악곡을 듣는 것은 고가이었기 때문에 작품을 손쉽게 가정에서 즐길 수 있게 할 필요가 있었기 때문이라고 생각해 볼 수 있다. 이 작품은 지휘자 세르주 첼리비다케에게 있어 뮌헨 필과의 마지막 공식 연주곡이 되는 것으로도 알려져 있다. 악장 구성. 작품은 전 4악장으로 구성된다. 일반적인 연주 시간은 33분에서 36분 정도이다. 제1악장. 아다지오 몰토 - 알레그로 콘 브리오. 라장조, 서주가 있는 소나타 형식, 4/4 박자 - 3/4 박자. 서주부는 대담한 조바꿈을 포함한 대규모의 것으로, 중간에 라단조의 주화음이 아르페지오로 하강하는 패시지를 볼 수 있어, 《교향곡 9번》의 제1악장 제1주제를 방불케 한다. 주부는 힘찬 첫 번째 주제와 부드러운 두 번째 주제를 갖는다. 전개부는 길게 2부로 나누어져 있으며, 또한 코다도 길고 제2전개부로서의 역할도 담당한다.
교향곡 2번 (베토벤)

제2악장. 라르게토. 가장조, 소나타 형식, 3/8 박자. 선율의 아름다움으로 유명하며, 나중에는 누군가에 의해 가사가 붙여져 가곡이 되기도 했다. 제1주제부는 길게 현악부에서 시작, 목관으로 반복된다. 제2주제도 제1바이올린에서 이끌어진다. 코데타 이후에 반복없이 제1주제를 주로 한 전개부에 들어가게 된다. 재현부는 대위법을 효과적으로 사용한 것이지만 흐름 자체는 제시부와 다르지 않다. 제3악장. 스케르초. 알레그로 - 트리오. 라장조, 복합 세도막 형식, 3/4 박자. 베토벤이 교향곡에 처음으로 "스케르초"의 명칭을 사용한 악장이다. 트리오의 선율은 나중에 발표될 《교향곡 9번》의 스케르초 트리오와 유사하다. 베토벤의 교향곡 무곡악장 중 가장 규모가 작다. 제4악장. 알레그로 몰토. 라장조, 론도 소나타 형식, 2/2 박자. 누군가에게 질문하는 독특한 동기의 첫 번째 주제로 시작되고, 그 동기가 악장 전체를 지배하고 있다. 첼로에 의한 전원적인 경과구 이후 목관에 제2주제가 나타난다. 짧은 코데타 이후에는 전개부로 이행한다. 《6번》이나 《8번》 피날레와 마찬가지로 제시부 반복 기호는 없다. 전개부는 극적인 박력을 수반하여 총휴지를 효과적으로 사용해 진행한다. 재현부는 형식대로인 것이 되고 있으며 코다는 전체의 3분의 1을 차지하는 장대한 것이다.
브라이스 캐니언 국립공원

브라이스 캐니언 국립공원(Bryce Canyon National Park)은 미국 유타주 남부에 있는 국립공원이다. 브라이스 캐니언은 수만개의 섬세한 첨탑을 가진 여러 개의 반원형 극장의 집단과 같은 모습이다. 이곳의 수만개를 헤아리는 기묘한 첨탑 하나하나는 모두 물의 힘에 의해 만들어진 것이다. 바다밑에 있을 때 토사가 쌓여서 형성된 암석이 지방에 우뚝 솟은 후 빗줄기와 흐르는 물의 힘에 의해 다시 본래의 토사로 변하여 흘러내려가는데 비교적 단단한 암석만 침식되지 않고 남아서 무수한 첨탑이 생긴 것이라고 한다. 브라이스 캐니언을 형성하고 있는 반원형 극장의 가장자리는 50년 간격으로 약 1피트씩 후퇴하고 있는데 이러한 현상은 지질학적으로 볼 때 대단히 빠른 속도로 진행되는 것으로 보고 있다. 이곳에서 서식하는 동물들, 그리고 뿌리를 내리고 사는 수목과 화초들 모두가 이 신비한 자연 속에 서로 미묘한 관계를 유지하며 위대한 자연의 조화를 보여주고 있다. 해발 7천피트 내외의 이 공원의 밑바닥에는 시퍼라고 부르는 향나무의 일종인 Utah Juniper가 무성하다. 전망대가 설치된 8천피트 내외의 지대에는 Ponderosa Pine이라는 소나무들이 즐비하며 9천피트의 정상부에는 Douglas Fir와 White Fir 등의 전나무 종류가 있어 자태를 뽐낸다. 이 지역의 아름다운 경치와 자연을 보호하기 위해 1923년 준국립공원으로 지정됐고, 5년후인 1928년 국립공원으로 승격됐다. 이 공원의 면적은 3만6천여 에이커이지만 남북으로 21마일이나 되는 긴 지역이며 잘 포장된 도로가 공원 전체에 깔려 있어 13개나 되는 전망대에 들르기 편하다.
브라이스 캐니언 국립공원

대표적인 전망대로는 선라이즈 포인트, 브라이스 포인트, 선셋 포인트, 페얼리랜드 포인트 등이 있다.
한국인터넷정보센터

한국인터넷정보센터(KRNIC, Korea Network Information Center)는 대한민국의 인터넷 발전을 위한 기능 유지와 이용 활성화를 위해 1999년 6월 설립된 비영리 기관이다. 주요 업무 및 역할은 안정적인 인터넷 주소 관리 체제의 정립, 주소의 원활한 할당 및 관리, 인터넷 관련 국익보호활동, 기타 인터넷 이용 촉진을 위한 활동 등을 수행한다. 또한 IP 주소 및 도메인 등록서비스의 수행, 주요 정보 서비스 제공, ICANN, APTLD, APNIC 등과의 정보교환, 업무협력, 기술교류 등의 활동을 주로 한다.
차태현

차태현(車太鉉, 1976년 3월 25일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 1995년 KBS 슈퍼탤런트 1기(통산 KBS 공채 17기) 공채 탤런트로 데뷔하였다. 한편, 그는 2000년 KBS 2TV 《가을동화》 캐스팅 물망에 올랐지만 시청률이 떨어지는 시간대라 스스로 포기했으며 김현주가 이 작품 여주인공 물망에 올랐으나 차태현과 똑같은 이유로 고사했고 제13회 한국방송작가상 드라마 부문 최종 후보에 올랐지만 탈락했으며 결국 SBS 《덕이》가 13회 드라마 부문 최종 수상작이 됐는데 차태현은 이 드라마의 집필자인 故 이희우 작가의 KBS 시절 마지막 집필작이었던 2TV 일일드라마 《며느리 삼국지》 단역을 맡기도 했다. 1995년 드라마 《젊은이의 양지》에서 극중 전도연을 짝사랑하는 학생 역할로 배우로서 첫 출연하였다. 데뷔 초기에는 다소 어려보이는 외모 때문에 배역을 맡는데 손해를 보는 일도 종종 있었다고 한다. 또한 공채 탤런트로 일할 때는 예능 프로그램 《슈퍼선데이》에서 감초 역할이나 드라마에서는 단역을 주로 맡다가 KBS와 계약이 끝난 후 1997년 MBC 캠퍼스 드라마 《레디 고!》에 출연하며 3년여간 무명 생활을 보낸 1년 뒤, 1998년 11월 첫 방송을 한 메디컬 드라마 《해바라기》를 통해 비중 있는 조연을 맡았고, 극중 김정은과의 코믹 커플 연기를 선보이며 데뷔 이후 처음으로 큰 주목을 받으며 일약 스타덤에 올랐다.
차태현

1998년 SBS 드라마 《해피투게더》에서 전지현의 상대역과 MBC 드라마 《사랑해 당신을》에서 채림의 상대역으로 많은 인기를 얻었고, 계속된 인기와 함께 여러 예능 프로그램에서도 두각을 나타내었다. 그해에는 KBS 2FM 라디오 《FM 인기 가요》의 DJ를 맡아 청취율 1위를 기록했고, SBS의 예능 프로그램인 《기쁜 우리 토요일》의 진행자로도 발탁되었다. 1999년 MBC 드라마 《햇빛속으로》에서 첫 주인공을 맡아 35%가 넘는 높은 시청률을 기록하였다. 2000년 SBS 드라마 《줄리엣의 남자》등에 출연하였다. 2001년에는 김호식의 소설《엽기적인 그녀》를 원작으로 한 동명의 영화에서 주연을 맡아 488만명의 관객수를 기록하였다. 가수로도 데뷔하여 첫 정규 앨범 《"Accident"》의 타이틀 곡 〈"I Love You"〉는 30만장의 판매량을 기록하였다. 이어 영화《연애소설》(2002), 《첫사랑 사수궐기대회》, 《해피 에로 크리스마스》(2003), 《투가이즈》(2004), 《파랑주의보》(2005) 등의 작품에 출연하였고, 드라마 《황태자의 첫사랑》(2004), 《꽃 찾으러 왔단다》(2007)에 출연하였다. 2008년 말에 개봉한 《과속 스캔들》은 그가 주연한 영화로서 관객수 800만 명을 돌파하였고, 주연으로 같이 출연한 신예 박보영도 주목받았다. 2010년에는 코미디 영화 《헬로우 고스트》에 출연하며 관객수 300만 명을 돌파하였다.
차태현

이후 영화 《챔프》(2011), 《바람과 함께 사라지다》(2012), 《슬로우 비디오》(2014)에 출연했고, 2017년 주연을 맡은 《》은 관객 수 1400만 명을 돌파했다. 2012년 2월부터 2019년 3월까지 KBS2 예능 프로그램 《해피선데이 - 1박 2일》에 고정으로 출연하였다. 가족. 차태현은 고등학교 동창이자, 자신의 데뷔곡 〈I Love You〉를 작사한 작사가 최석은(당시 예명 : 거목)과 13년간의 교제 끝에 2006년 6월 1일에 결혼식을 올렸고, 아들 하나(차수찬), 딸 둘(차태은, 차수진)을 두었다.
마리아

마리아(Maria,(Mariah)는 여자 이름이다. 네덜란드어, 노르웨이어, 덴마크어, 독일어, 러시아어, 루마니아어, 영어, 이탈리아어, 스웨덴어, 스페인어, 포르투갈어 등에서 쓰인다. 그러나 남자의 이름으로 쓰인 전례도 있다.
아서 밀러

아서 애셔 밀러(, 1915년 10월 17일 ~ 2005년 2월 10일)는 미국의 극작가이다. 미국의 양심을 대표하는 극작가로서 국제펜클럽 회장을 지냈다. 생애. 미국 뉴욕에서 태어나 미시간 대학에서 연극과를 전공했으며 졸업 후 극작에 전념하였다. 그는 테네시 윌리엄스와 함께 미국의 연극계를 대표하는 작가이다. 그는 전쟁을 비판한 심리극 로 평론가상을, 으로 퓰리처상을 받았다. 1944년 《행운의 사나이》로 브로드웨이로 진출을 했다. 1947년에는 《모두 내 아들》이 히트하면서 관심을 모았다. 1949년 《세일즈맨의 죽음》이 브로드웨이에서 초연되어 성공을 거두었다. 이로써 아서 밀러는 극작가로서의 지위를 확립하고, 테네시 윌리엄스와 함께 미국 현대 희곡의 기수로 나서게 되었다. 1956년 마릴린 먼로와 결혼했지만 1961년에 이혼했다. 1962년 매그넘 사진가로 활약하고 있던 사진 작가 디트로이트 모라스와 재혼했다. 두 사람 사이의 딸 레베카 밀러는 배우이자 극작가, 영화 감독이되어, 대니얼 데이 루이스와 결혼했다. 2005년 89세의 나이로 코네티컷주 자택에서 암으로 인한 심장마비로 사망했다. 작품. 사회악과 인간악과의 대결이 그로 하여금 희곡작품을 쓰게 하고 있으나, 인간성이 의존하는 곳과 죄의 자기발견을 철저하게 추구하고 있다. 그의 극작의 근저는 분노라고 할 수 있다. 그러나 분노가 불타오를 때 그는 이를 철학적으로 처리하여 밀고 나가는 성격과 필력을 갖고 있다. 아래의 작품은 모두 이를 뒷받침하고 있다.
아서 밀러

그 후 잠시 쉰 다음 링컨 센터의 연극활동이 개시되자, 이곳에서 1964년 1월과 가을에 자전적인 작품이라고 할 수 있는 아래의 작품을 상연했다. 《비시에서 생긴 일》은 제2차 세계대전 중의 나치의 잔혹상을 묘사한 극이다. 1968년 봄에는 《프라이스》("The Price")가, 1972년 가을에는 《천지창조와 다른 일들》 ("The Creation of the World and Other Business")가 상연되었지만 호평을 받지는 못하였다. 유산. 아서 밀러는 작가로서 70년을 보냈으며 20세기의 가장 위대한 희곡 작가 중 하나로 손꼽힌다. 그의 임종 후 많은 배우, 감독, 제작자들은 그를 미국 연극계의 전문가로 인정했으며 브로드웨이의 극장들은 그를 추모하며 한동안 전등을 키지 않았다. 아서 밀러의 모교인 미시간 대학은 생전 그의 소망대로 2007년 3월, 아서 밀러 극장을 열었다.
카메룬

카메룬 공화국(, ), 줄여서 카메룬(, , )은 중앙아프리카에 위치한 단일제 국가이다. 서쪽은 나이지리아, 북쪽은 차드, 동쪽은 중앙아프리카 공화국, 남쪽은 콩고 공화국, 가봉, 적도 기니, 기니만과 대서양이 접경하고 있다. 1884년에 독일의 보호령이 되어 제1차 세계 대전 당시에 독일의 식민지였던 카메룬은 독일이 전쟁에서 패전하자, 프랑스와 영국이 분할 점령하였다. 1960년 프랑스령 카메룬은 독립 공화국이 되고 1961년에 영국령 카메룬의 남쪽 부분을 합병하여 카메룬 공화국을 형성하였다. 1972년에 카메룬 연방 공화국으로 명명되었다. 1978년 연방제를 폐지하고 카메룬연합공화국으로 개칭했다가 1984년에 카메룬 공화국으로 이름이 바뀌었다. 수도는 야운데이다. 사나가강과 베누에강이 흐르며, 중앙 상부에 아다마와고원과 카메룬산(4,070m)이 있다. 연평균 기온은 22 °C이다. 다른 아프리카 국가들에 비해서 카메룬은 비교적 정치와 사회가 안정되어 있다. (2009년 10월 까지) 이는 농업, 도로, 철도, 특히 석유 산업의 발달에 기인한다. 정치적 개혁 운동에도 불구하고 여전히 권력은 인종적인 과두정 형태를 굳게 유지하고 있다. 농업이 주산업으로 주민의 70% 정도가 종사한다. 코코아·커피·땅콩·고무 등이 수출용으로 재배되고 있고, 코코아는 세계 5위로 주요 수출 품목이다. 지하 자원으로는 보크사이트·철 등이 풍부하며 석유 생산이 본격화되고 있다.
카메룬

주민은 반투족·세미반투족·햄족과 셈족의 혼혈족 등 수십개의 부족이 살고 있다. 공용어는 영어와 프랑스어이다. 오늘날에 카메룬의 범죄률은 세계에서 2위를 차지한다. 종교는 부족 신앙과 북부는 이슬람교, 남부는 기독교가 강하다. 역사. 현재 카메룬 지역은 신석기 시대 동안에 최초의 거주자가 나타났다. 가장 오랫동안 지속되었던 거주자들은 바카(Baka) 등의 민족들이다. 사오(Sao) 문명이 500년 경에 차드호 부근에서 발생했고, 카넴(Kanem) 제국과 그를 계승한 국가들(보르누(Bornu) 제국 등)로 이어졌다. 카메룬이라는 국명의 어원은 과거 포르투갈 발견() 당시에 포르투갈 사람들이 이 지역의 이름을 새우의 강()이라고 지칭하였고, 이것이 영어식 발음으로 카메룬()이 된 것이다. 1884년에서 1919년까지 독일의 식민지였으나 제1차 세계대전에서 독일이 연합군에게 지면서 영국과 프랑스가 양분해서 지배했다. 1960년 프랑스로부터 독립하였으며, 1961년 서 카메룬과 통합했다. 1992년 다당제 선거를 실시했지만, 부정선거가 근절되지 않고 있다. 지리. 전체 면적은 457,123km2이며 세계에서 55번째로 큰 나라이다. 미국의 캘리포니아주보다 약간 크며 파푸아뉴기니와 거의 면적이 비슷하다. 아프리카 대륙의 중서부에 위치하며 기니 만과 대서양인근과 접한다. 여행객들의 수기를 보면 카메룬은 "아프리카의 축소판"이라고 묘사되는데 모든 주요 기후와 식물군이 카메룬 내에 존재하기 때문이다.
카메룬

이는 전 세계의 모든 주요 기후를 갖춘 아르헨티나와 비슷하다. 해안, 사막, 산악, 우림, 사바나에 이르기까지 모든 아프리카의 지리적, 기후적 특질을 카메룬에서 경험할 수 있다고 해도 무방할 것이다. 서쪽으로는 나이지리아, 북동쪽으로는 차드, 남쪽으로는 적도기니 등과 접한다. 카메룬은 5개의 주요 지방으로 구분될 수 있는데 기후와 지리적 특성을 고려한 것이다. 해안 평원은 15,150 km 정도로 뻗어 있으며 기니만과 함께 평균 90 cm 정도의 해발고도이다. 남카메룬 평원이 나타나며 이 지역은 평균 고도 123m 정도이다. 적도 인근에는 열대우림이 대부분이지만 우기와 건기가 번갈아 나타나기 때문에 덜 습하다. 산맥이 계속 이어지는 것이 아니라서 산 지형이 불규칙적으로 나타나는데 카메룬 산이 4,095m 정도로 솟아 있다. 서부 지역의 고원으로 가면 강수량이 높아지는데 기후는 대체적으로 따뜻한 편이다. 카메룬 내에서도 가장 토질이 비옥하다. 정치. 행정 구역. 카메룬에는 10개의 주(Province)가 있다. 외교. 손원일(당시 주서독 대사) 특사 일행은 1960년 7월, 카메룬을 친선 방문하고, 상호간의 이해증진과 외교관계 수립에 관하여 원칙적인 합의를 보았다. 대한민국과는 1962년에 공식수교하였다. 1963년 8월 27일, 신임 카메룬 주재 한국 대사 백선엽(당시, 주프랑스 대사 겸임)은 아마두 아히조 대통령에게 신임장을 제정하였다. 한국은 1969년 1월부터 카메룬에 상주대사관을 유지하기 시작하였다.
카메룬

1970년 의료협정, 1978년 통상,경제협정, 1983년 무역협정, 1985년 문화협정(가서명) 등의 협정을 체결하였다. 외환위기의 여파로 1998년 상주대사관을 철수하고, 주나이지리아 대사관이 겸임하도록 하였다. 대사관 철수 후 모하마두 다보 명예 영사가 수도 야운데에서 활동하였다. 2008년 9월에 다시 카메룬 상주대사관이 재개설되었다. 조선민주주의인민공화국과는 1972년 수교하였다. 한국과 카메룬을 직접 연결하는 항공편이 없기 때문에 프랑스나 케냐 등 다른 나라를 경유해야 카메룬에 갈 수 있다. 2011년부터는 카메룬에서도 한국어 수업을 개설하였다. 카메룬은 차드, 니제르 등과 사이가 매우 좋지 않으며, 1970년 당시에는 카메룬은 이 나라들과 민족 다툼도 있었다. 경제. 산유국인 카메룬은 2007년 일산량 8만2천 배럴로, 아프리카 대륙 내 11위의 생산량을 기록하고 있으나 기존 유전지대의 개발이 완료되어 1990년 이래로 생산량은 감소추세를 기록하고 있고 새로운 유전지대가 추가로 발견되지 않아 향후 산업다각화를 통한 석유의존적 경제구조의 탈피가 절실히 요구되고 있다. 사회. 주민. 주민은 남부와 서부는 반투계의 팡족, 바미레케족, 바가족, 북부는 수단계의 둘족, 풀라니족 등으로 나뉜다. 민족 집단은 275개 이상으로 나뉘어 있다. 언어. 1996년 1월 18일자 헌법 1조 3항에 "공용어는 영어와 프랑스어다. 두 언어는 동등한 지위를 갖는다."라고 규정하고 있다.
카메룬

10개 주 가운데 2개 주는 과거 영국의 식민지여서 영어를 공용하고, 8개주는 과거 프랑스의 식민지여서 프랑스어를 공용하고 있다. 즉, 법적으로 동등하다고 명문화했다는 것이 실제에서는 역설적으로 동등하지 않다는 것을 반증하는 것이다. 그 밖에 팡어, 풀라니어, 문당어, 바사어 등이 사용되고 있다 카메룬은 영연방과 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이다. 종교. 카메룬은 높은 수준의 종교적 자유와 다양성을 지니고 있다. 종교 가운데 기독교가 인구의 3분의 2로 대부분을 차지하며 이슬람교 또한 인구의 약 5분의 1 정도로 어느 정도의 신자가 존재한다. 스포츠. 카메룬도 다른 아프리카 나라와 같이 대부분 축구를 즐겨한다. 대표적인 축구선수로는 사무엘 에투가 있다.
구봉산 (강원)

구봉산(九峰山)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시에 있는 높이 441m의 산이다. 구봉산 전망대. 구봉산 전망대는 춘천시 동면 만천리에 위치한 구봉산 산중턱에 전망대와 휴게소를 비롯해 분위기좋은 카페가 밀집해있다. 전망대와 카페에서는 춘천시내가 한눈에 내려다 보인다. 찾아가는 법은 중앙고속도로로 춘천 나들목을 나와 국도 제46호선(인제, 양구방면)으로 빠진뒤 지방공무원교육원을 지나 바로나오는 만천분기점에서 왼쪽 구봉산전망대방향에 위치해 있다.
플라비우스 요세푸스

플라비우스 요세푸스(, , 기원후 37년 경 ~ 100년 경)는 1세기 제정 로마 시대의 유대인 출신의 정치가이자 역사가이다. 기원후 66년에 발발한 제1차 유대-로마 전쟁에서 유대군을 지휘하여 로마군에 맞섰으나, 로마군의 포로가 된 뒤 투항하여 정보를 제공해 주고 베스파시아누스 황제의 배려로 풀려나 로마 시민이 되었다. 플라비우스 요세푸스라는 이름은 새로 로마 시민이 된 이들에게 적용되는 관례에 따라 보호자인 베스파시아누스 황제의 가문의 이름을 따 '플라비우스'를 가문이름(nomen)으로 삼은 것으로 보인다. 티투스의 막료로서 예루살렘 함락의 순간을 모두 지켜보았으며, 훗날 이 전말을 《유대 전쟁사》라는 책으로 남겼다. 생애. 요세푸스가 그리스어 저서에서 사용한 이름은 '이오세포스 마티우 파이스(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς)'이다. 요세푸스는 아람어도 구사하였고 거의 확실히 히브리어도 구사하였다고 생각되지만 그의 이름이 이들 언어로 적힌 것은 남아 있지 않다. 다만 그리스어에서 사용한 이름에서 히브리어로 번역하면 요세프 벤 마티탸후(יוסף בן מתתיהו), 아람어로 번역하면 요세프 바르 마티탸후(יוסף בר מתתיהו)이다.
플라비우스 요세푸스

요세푸스 본인은 직접 지은 《유대 전쟁사(Ιουδαϊκός Πόλεμος)》의 고대 그리스어 번역문에서 자신을 "마티아스(마티탸후)의 아들 이오세포스(요세프), 예루살렘의 사제(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεύς)"로 소개하고 있다(I.3). 로마령(領) 속주였던 유다이아 지구의 주도(州都) 예루살렘에서 제사장의 집안에 태어났으며, 그 자신은 청년 시절에는 사두가이파나 엣세네파 같은 유대교의 여러 파를 거쳐 최종적으로 바리사이파를 선택했다고 한다. 펠릭스 장관 시절이던 기원후 64년에는 반(反)로마 폭동을 주도했다는 이유로 로마로 끌려온 유태인들에 대한 석방을 황제에게 탄원하기 위한 진정사절단의 일원으로서 로마를 방문했고(당시 그 사절단의 최연소 단원이었다) 같은 유대인 배우의 소개로 만난 네로 황제의 황후 포파이아 사비나를 만나기도 했다. 그는 제1차 유대-로마 전쟁에서 예루살렘에서 갈릴리로 파견되어 갈릴리의 마을인 요타파타를 지키는 지휘관으로서 로마군에 맞섰으나, 로마군 사령관 베스파시아누스 플라비우스·티투스 부자가 지휘하는 로마군에게 패하고 만다. 이때 이방인에 대한 투항보다 차라리 자결하는 쪽을 택한 다른 유대인 지휘관들은 제비를 뽑아 서로 죽였지만, 마지막으로 요세푸스와 다른 병사 한 명이 남겨졌을 때 요세푸스는 그 병사를 설득해 함께 로마군에 투항하였다. 기원후 67년 7월의 일이었다.
플라비우스 요세푸스

전쟁 포로가 된 요세푸스는 베스파시아누스 앞에서 그가 훗날 로마의 황제가 될 것이라는 예언을 하고 목숨을 건졌다. 네로 황제 사후의 혼란을 거쳐 실제로 베스파시아누스가 황제가 된 뒤, 69년 풀려난 요세푸스는 그의 아들 티투스의 막료로서 중용되었고 그 자신의 진술에 따르면 기원후 70년 예루살렘 포위 당시 유대 군과의 협상에 참여한 듯하다. 이후 그는 예루살렘이 함락되는 순간을 모두 목격했다. 예루살렘이 파괴되고 유다이아 지역이 진압된 뒤, 요세푸스는 기원후 71년에 티투스의 수행자 신분으로 로마에 입성하여 로마 시민권을 얻었고 죽을 때까지 평생 로마에서 살았다. 로마에서 요세푸스는 베스파시아누스 황제의 옛 저택에 머무는 배려를 받고 점령당한 유다이아의 땅과 상당한 연금도 지급받았으며, 황제의 성씨인 '플라비우스'라는 이름까지 얻었다. 기원후 75년에서 기원후 80년 사이에 저술된, 요세푸스의 알려진 저작들은 모두 로마에 있으면서 플라비우스 가문의 보호를 받을 때 저술한 것이다. 70년경 첫 아내와 이혼한 요세푸스는 알렉산드리아 출신의 유대인 여성과 혼인하여 플라비우스 히르카누스(Flavius Hyrcanus)라는 아들과 알려진 바가 전혀 없는 다른 아이를 포함하여 아이 둘을 낳았다. 75년경 다시 이혼하여 세 번째 혼인으로 플라비우스 유스투스(Flavius Justus)와 시모니데스 아그리파(Simonides Agrippa)라는 아들 둘을 낳았다.
플라비우스 요세푸스

유대 전쟁에 참전했으며 예루살렘의 함락까지 모두 지켜본 그가 자신의 경험과 여러 자료를 토대로 저술한 《유대전쟁사》는 높은 평가를 얻었다. 기원후 95년경, 천지창조 때부터 시작해 유대인들의 역사를 서술한 《유대 고대사》도 완성시켰다.('플라비우스 증언'이라 불리는 예수에 관한 기술로도 유명하다) 기원후 100년경에 그는 로마에서 사망했다고 전해진다. 저작. 오랫동안 요세푸스의 고대 그리스어 원전은 소개되지 못했고, 불완전한 라틴어 번역에 의존했다. 1544년에서야 네덜란드의 인문주의자인 아놀드 알레니우스에 의해 그리스어 원전이 출판되었다. 이 그리스어본은 1732년 영역본으로 번역되어 엄청난 인기를 끌었다. 지금은 그 문서를 구텐베르크 프로젝트에서 얻을 수 있다. 요세푸스의 유대전쟁사는 한국어판으로도 출판되었는데, 전집형태로 출판하였다. 평가. 영국의 역사학자 E.메리 스몰우드(E. Mary Smallwood)는 다음과 같이 말했다. 요세푸스의 생애는 모호한 점이 많다. 플라비우스 왕조 3대의 황제(임페라토르)를 섬기며 어떤 제약도 없는 생애를 보낸 것처럼 보이지만, 그를 비난하는 이들은 그가 전쟁 당시 갈릴리에서 동료들과 같이 자살하지 않고 로마군에 투항한 점, 포로가 된 후에는 로마 군과 협조한 점에 대해 충분히 설명을 하지 못했다고 주장해왔다.
플라비우스 요세푸스

실제로 그러한 요세푸스 본인에 대한 동포 유대인이나 로마인들로부터의 비난, 그리고 중상모략은 그가 특별한 정치활동보다는 저술에만 몰두하게 한 요인이기도 했다는 지적이 있지만, 요세푸스를 배반자 및 밀고자로 보는 입장에서 그의 저술은 로마의 선전물 내지는 자기 변명 정도로 여겨졌고 역사가로서의 그의 신뢰도는 평가절하되어 왔다. 오늘날까지 정통 유대교도들에 의해 요세푸스는 '배신자'로 평가되고 있다. 그러나 로마 시대, 특히 갈등이 극에 달했던 시대에 유대인들과 유대 문화에 대한 중요한 변명자였음은 틀림없다. 그는 스스로를 유대인으로써 유대의 율법을 준수하는 애국자로 자처했다. 그는 교육받은 이방인들에게 유대교를 옹호하고 추천하기까지 했으며 유대와 헬레니즘(그리스-로마) 사상과의 호환성을 주장하기도 했으며, 유대의 역사와 문화가 유구하며 유대인들은 문명화되고 신앙심이 두터우며 철학적인 민족으로 그의 저서에서 그려냈다. 요세푸스의 저서를 통해 제1차 유대-로마 전쟁에 대한 정보를 얻을 수 있고, 사해 사본과 연관지어서 2차 성전기 이후의 유대교 신학에 대한 이해를 얻을 수 있다. 19세기와 20세기 초의 요세푸스에 대한 연구는, 그와 바리새파와 관련성에 주목했다. 전통적으로 그는 바리새파에 속하면서도 나라를 판 변절자로 그려졌다. 그러나 20세기 중반부터 신진 학자들에 의해 현대적인 요세푸스 상이 형성되었다. 이는 그가 어느정도는 바리새파이며, 나라를 생각하는 사람이었으며, 역사가로서의 가치가 있다는 것이었다. 1990년 이후 현대의 연구는 그가 바리새파라기보다는 사제계급의 일원이었다는 것이다..
플라비우스 요세푸스

요세푸스의 기록을 통해 역사적인 인물과 단체, 관습과 지리적인 정보를 얻을 수 있다. 그는 성서에 기록되지 않은 여러 가지 사실들도 제공한다. 일례로 히브리 대학의 에후드 넷저는 요세푸스의 저술을 연구하여, 35년 동안의 시행 착오 끝에, 헤롯 대왕의 능침 위치를 찾아낼 수 있었다. 그것은 요세푸스가 기록한 것과 일치하는, 예루살렘에서 12킬로미터 남쪽에 떨어진 헤로디움 언덕으로 가는 길의 사막 평지의 터널과 물웅덩이 속이었다.
PATH (프로그래밍 언어)

PATH는 브레인퍽과 비펀지로부터 유래한 난해한 프로그래밍 언어이다. 프로그램 코드는 비펀지와 유사하게 2차원 격자 안에 배열되며, 각각의 명령은 모두 1글자로 이루어져 있다. 데이터는 브레인퍽과 유사하게 "메모리 셀"이라 불리는 정수의 배열에 저장된다. 예제 코드. 다음 코드는 ASCII 문자 0x07(BEL)을 출력해서 비프음을 발생시킨다. PATH의 명령어들. 브레인퍽과 마찬가지로, 올바른 명령이 아닌 모든 문자는 무시된다.
일라이셔 그레이

일라이셔 그레이(Elisha Gray, 1835년 8월 2일 오하이오주 반스빌 ~ 1901년 1월 21일 매사추세츠주 뉴턴빌)은 미국의 발명가이다. 독자적으로 전화를 발명했다. 1876년 2월 14일 미국 특허 사무소에 가서 송신 연설 장치에 일하던 발명 특허권을 제기하였다. 두 시간 전에 스코틀랜드 출신의 발명가 알렉산더 그레이엄 벨의 파트너였던 가디너 G. 휴바드(Gardiner G. Hubbard)가 벨을 대신하여 전화를 위한 특허권 신청서를 제기하였다고 한다. 웨스턴 유니언 전신 회사는 후에 그레이의 특허권을 구입하였으며, 벨의 청구를 실패적으로 도전하고 말았다. 그레이가 함께 창설한 웨스턴 전기 제조 회사 (Western Electric Manufacturing Company)는 웨스턴 유니언 사를 위한 전화 장치를 만들었다.
하늘

하늘은 종종 사람이 땅에서 위로 올려다볼 때 보이는 곳으로 정의된다. 비록 거의 모든 사람들이 하늘을 봐 왔지만, 하늘은 정확하게 정의되기 어렵다. '하늘'의 개념은 지구의 땅 위에서 적용되기 때문에, 지평선 위의 대기, 또는 행성과 행성 위에 붙어있는 물체들의 보이는 표면 위쪽을 의미하는 것으로 일반화될 수 있다. 하늘은 행성의 표면에서 위로 볼 때도 보인다. 하늘은 또한 가끔은 행성의 대기의 더 짙은 기체 영역으로 정의되기도 한다. 하늘의 색은 확산 일사의 결과이다. 양지 바른 날에 지구의 하늘은 보통 파란색의 그래디언트 - (레일리 산란으로 인해) 천정(天頂)에서는 어둡고, 지평선 근처에서는 밝은 - 로 보인다. 하늘의 색은 일출과 일몰 동안에는 주황색과 붉은색으로 바뀌고, 밤에는 검은색이 된다. 낮 동안에는 하늘에 해가 보이고, 그렇지 않으면 구름으로 덮여있다. 밤 (그리고 어느 정도는 낮 동안까지) 동안에는 하늘에 달과 별들이 보인다. 하늘에 보이는 몇몇 자연적인 현상들에는 구름, 무지개, 오로라가 있다. 번개도 폭풍이 치는 동안 하늘에 보인다고 할 수 있다. 인간 활동의 결과로, 낮에는 스모그와 밤에는 밝은 빛이 큰 도시 위에서 종종 보인다 (광공해). 사람들은 새, 비행기, 연도 하늘에서 난다고 말하기도 한다. 하늘이 파란 이유는 바로 빛의 산란 때문이다 태양빛이 대기 중을 통과하면서 짧은 파장의 빛이 더 많이 산란되는데 푸른색을 띠는 바로 이 짧은 파장의 빛 때문에 하늘이 파랗게 보이는 것이다. 천문학의 영역에서, 하늘은 또한 천구(天球)라고 불리기도 한다.
하늘

이것은 태양, 별들, 행성들, 달이 여행하는 것처럼 보이는 가상의 돔이다. 천구는 별자리라고 불리는 구역으로 나뉜다. 종교에서의 하늘. 많은 문화권에서 하늘을 천국과 다양한 신들의 보금자리 라고 믿으면서 지구의 하늘에 강한 종교적인 특성을 부여했다. 몇몇 종교와 미술사가들, 특히 기독교를 믿는 사람들은, 천국과 하늘 사이의 연관은 떨어져 있는 비슷한 그림들에 그려진 다른 장소들이 있는 중세의 미술로 인해 발생했다. "별천지"인 천국은 보통 (더 중요한 존재로) 지상 세계의 위에 그려지고 구름을 이용해 분리된다. 미 "평행한" 세계라는 의미는 천국이 말 그대로 구름 위에 있을 거라고 생각한 보통 사람들에게 덜 애매하다. 한국의 무속이나 종교계에서 말하는 하늘은 정확한 사실상으로는 이탈리아 마피아나 범죄자 집단에 가깝고, 범죄 집단에 대해 '대낮에 총을 쏘고 사람을 죽이죠'라고 설명하는 것처럼 정의라는 명분으로 아무 근거 없이 사람에게 신벌 등을 집행하고, 설쳐대는 사이비 종교 집단 같은 것이다. 이해하기 쉽게 예를 들어 설명하면 부처의 경우에는 사람을 도울 뿐이고, 선과 악이 없다고 말한 바 있다. 하늘이라고 불리는 집단은 사실상 모두 처단되어야 하는 범죄 세력들인 것이다.
뉴햄프셔주

뉴햄프셔주()는 뉴잉글랜드 북부에 있는 미국의 주이다. 북쪽으로 캐나다의 퀘벡주와 국경을 접하며, 동쪽으로 메인주와 대서양, 남쪽으로 매사추세츠주, 서쪽으로 버몬트주와 접한다. 미국 50개 주 가운데 면적으로 43번째, 인구로 41번째의 작은 주지만 미국 대통령 예비 선거 중 가장 먼저 열리는 뉴햄프셔 예비 선거와 아이비리그 소속 대학의 하나인 다트머스 대학교로 유명하다. 14대 대통령 프랭클린 피어스의 고향이다. 미국에서 가장 살기 좋은 주 중의 하나이며, 범죄율이 낮고, 기후가 서늘하며, 주로 부유층들이 많이 살고 있어 평균 소득도 높은 편이다. 역사. 초기 역사. 유럽인들이 오기 전에 지금의 뉴햄프셔에는 대략 5,000명의 아메리카 인디언들이 살았을 것이다. 대부분은 알곤킨 족에 속하는 아베나키 족과 페나쿡 족의 2개의 분파였다. 아베나키 분파는 오시피 족과 페쿼케트 족을 포함하였다. 페나쿡 분파는 애모스케아그 족, 내슈아 족, 피스캐터콰 족, 수히건 족과 스퀌스코트 족을 포함하였다. 뉴햄프셔 인디언들은 나무껍질로 오막집을 지었다. 그들은 사냥과 낚시를 하거나 옥수수의 작은 농작을 하였다. 종족들은 평화롭게 함께 살았으나 가끔 자신들의 공통의 적인 이로쿼이 어족에 대항하여 전쟁을 벌였다. 탐험. 역사가들은 뉴햄프셔에 도달한 첫 유럽인들이 누구였는지 모른다. 그러나 뉴햄프셔에 대한 탐험은 1600년대 초반에 시작되었다.
뉴햄프셔주

1603년 잉글랜드의 마틴 프링이 상선을 타고 피스캐터콰 강을 항해하였다. 프링과 그의 선원이 현재의 포츠머스에 상륙하였을 것이다. 프랑스의 탐험가 사뮈엘 드 샹플랭이 1605년에 뉴햄프셔 해안에 상륙하였다. 1614년 잉글랜드의 선장 존 스미스가 숄즈 섬에 도달하여, 스미스 섬으로 이름을 붙였다. 정착. 1619년 잉글랜드의 제임스 1세는 아메리카에 정착할 용기를 주기 위한 뉴잉글랜드 회의를 창립하였다. 회의는 데이비드 톰슨이 오늘날 뉴햄프셔에 상륙하는 것을 인정하였다. 1623년 톰슨과 그의 부하들이 현재 라이에 속하는 오디온즈포인트에 정착하였다. 에드워드 힐튼은 1620년대에 현재 도버에 속하는 힐튼즈포인트에 정착하였다. 어떤 역사가들은 이 정착들이 같은 시기에 시작되었다고 믿는다. 다른 이들은 힐튼의 정착이 나중에 시작되었다고 생각한다. 다른 정착지들은 1630년에 설립된 스트로베리뱅크(현재의 포츠머스)와 1638년에 창립된 엑스터와 햄프턴을 포함하였다. 1622년 뉴잉글랜드 회의는 존 메이슨과 페르디난도 고르헤스 경에게 오늘날 뉴햄프셔와 메인주에 있는 대지를 주었다. 1629년 대지는 두 사람들 사이에서 나뉘었다. 메이슨은 자신의 고향 잉글랜드의 햄프셔주을 따서 자신의 대지를 뉴햄프셔라고 이름을 지었다. 1641년 뉴햄프셔는 매사추세츠의 일부에서 만들어졌다. 그러나 1680년 잉글랜드의 찰스 2세는 뉴햄프셔를 갈라진 식민지로 만들었다.
뉴햄프셔주

국왕은 존 커트를 뉴햄프셔의 초대 식민지 총독으로 임명하였다. 프렌치 인디언 전쟁. 프렌치 인디언 전쟁은 뉴햄프셔와 뉴잉글랜드의 나머지에서 일어났으며, 1689년부터 1763년까지 중단되었다가 다시 시작되었다. 프랑스군과 그들의 인디언 동맹들은 영국군으로부터 지역의 통치권을 얻기 위하여 전투를 벌였다. 인디언들의 안내를 받으면서 프랑스군은 캐나다에서 밀려 내려왔다. 뉴햄프셔의 로저스의 유격 대원이라 불리는 군인들의 단체의 지도자 로버트 로저스와 존 스타크는 전쟁이 일어나는 동안에 식민지의 군사 지도자들로서 명성을 얻었다. 식민지 뉴햄프셔는 도시의 사회였다. 주민들의 대부분은 악조건을 제거하고, 주택들을 짓고, 식량을 재배하며 계속 바쁘게 지냈다. 1767년, 뉴햄프셔가 첫 인구 조사를 실시했을 때에 식민지에는 52,700명의 주민들이 있었다. 영국의 국왕은 총독과 그 추밀원을 임명하였다. 그러나 주민들은 식민지의 정세에서 자신들을 대표하기 위해 의원들을 선출하였다. 독립 전쟁. 1760년대 동안에 영국은 뉴햄프셔와 다른 아메리카 식민지에서 불만을 일으킬 법률을 잇달아 통과시켰다. 이 법률들의 대부분은 엄격한 세금을 부과하거나 식민지의 교역을 제한시켰다. 존 설리번이 이끄는 뉴햄프셔 주민들의 단체는 뉴캐슬에서 영국군의 요새로부터 군사 물자들을 획책하였다. 이 사건은 식민주의자들이 영국에 대항하면서 실행한 첫 무장 중 하나였다.
뉴햄프셔주

1775년, 매사추세츠에서 미국 독립 전쟁이 벌어진 후에 수 백 명의 뉴햄프셔의 민병이 영국군과 싸우려고 보스턴으로 서둘러 갔다. 뉴햄프셔는 싸움이 일어나지 않은 13개의 초기 식민지들 중 유일한 주였다. 뉴햄프셔는 영국의 완전 독립한 정부를 형성한 첫 식민지가 되었다. 1776년 1월 5일 일시적 헌법을 채택하였을 때 그 일이 생겼다. 1778년 7월 9일 뉴햄프셔는 연합 규약을 비준하였다. 1788년 6월 21일 뉴햄프셔는 미국 헌법을 비준한 9번째 주가 되었다. 뉴햄프셔의 비준은 헌법을 발효시켰다. 19세기. 뉴햄프셔 주는 1800년부터 1861년 남북 전쟁이 일어날 때까지 농업 주로 남아있었다. 그러고 나서 뉴햄프셔 주는 오늘날까지 지속된 산업의 발전이 시작되었다. 1830년대에 애모스케아그 제조업 회사가 메리맥 강의 양안을 따라서 맨체스터에 30척의 직물 제재소들을 지었다. 맨체스터는 뉴햄프셔의 가장 큰 산업의 중심지가 되었고, 1846년 주의 첫 합병된 도시가 되었다. 포츠머스는 1800년대 초반에 주요한인 쾌속선의 항구로서 발달하였고, 1838년에 첫 철도가 개장되었다. 1850년대 동안에 비즈니스의 지도자들이 양말, 메리아스 제조업 지대, 직물 제재소와 부츠와 구두, 기계 도구와 목재품을 만드는 공장들을 지었다. 뉴햄프셔 주에서 온 일부 주민들이 이 시기의 동안에 국가적 명성을 얻었다.
뉴햄프셔주

그들은 14대 대통령 프랭클린 피어스와 주요한 웅변가이며 미국 상원이 된 대니얼 웹스터를 포함하였다. 뉴햄프셔 주는 노예 제도에 반대한 주요한 주였다. 남북 전쟁이 일어난 동안에 뉴햄프셔 주민의 대략 34,000명이 북군에 종군하였고 포츠머스의 해군 조선소는 남부의 항구들을 봉쇄한 군함들을 지었다. 1865년 전쟁이 끝난 후에 산업적 발전이 거대하게 증가하였다. 직물, 목공과 가죽 산업들이 기록의 비율에서 번창하였다. 제재소와 공장들의 확장에 의한 노동력의 필요함을 채우기 위해 수 천 명의 프랑스계 캐나다인과 유럽의 이민자들이 뉴햄프셔 주에 왔다. 동시에 많은 농부들은 서부에서 자유의 대지를 주장하기 위해 주를 떠났다. 산업이 번창하면서 뉴햄프셔 주에서 농업이 감소하였다. 1900년대 초반. 제1차 세계 대전이 일어나는 동안에 포츠머스 해군 조선소는 군함들을 지었다. 뉴햄프셔의 면과 섬유 제재업들이 1920년대와 1930년대에 쇠퇴하였다. 가죽과 구두의 제조업이 주의 주요한 산업이 되었다. 1920년대 동안에 뉴햄프셔 주는 그 고속도로의 시스템을 향상시키고, 민간 회사들은 주에 수력발전소들을 지었다. 1930년대의 대공황이 주 경제의 번연을 더디게 하였다. 1930년대 후반에 대공황이 진정된 후에 상태가 향상되었다. 1900년대 중반. 제2차 세계 대전이 일어나는 동안에 포츠머스는 잠수함과 재수리된 군함들을 짓고 뉴햄프셔 주의 직물 제재소들은 군복을 위한 물자들을 공급하였다. 이 경제적 활동들은 공황 상태를 끝내는 데 도움을 주었다.
뉴햄프셔주

1944년 44개국의 대표들이 화이트 산맥에 있는 브레튼우즈에서 역사적 국제 통화 회의를 열었다. 그들은 국가들 사이에 전쟁 이후의 세계 무역을 계획하고 돈의 융통을 단순화하였다. 추가로 그들은 국제적 기구인 국제 통화 기금과 세계은행을 세웠다. 뉴햄프셔 주는 1900년대 중반에 산업 도시가 되었다. 1950년대에 뉴햄프셔 주는 비즈니스 개발 주식 회사의 설립을 찬성하고 산업 공원 협회를 설립하였다. 이 2개의 대리사들은 새로운 비즈니스들을 원조하는 일을 하였다. 그들은 또한 뉴햄프셔 주에 산업을 끌어들이기 위해 노력하였다. 뉴햄프셔 주의 중요 사업 중 하나인 구두 산업은 다른 나라들, 특히 이탈리아는 물론 다른 주들로과의 경쟁으로 인해 급격하게 쇠퇴하였다. 하지만, 뉴햄프셔 주의 전자 산업이 빠르게 번창하면서 구두 산업에서 입은 손해를 만회하였다. 1961년 뉴햄프셔 주의 앨런 셰퍼드는 우주를 여행한 첫 미국인이 되었다. 그는 이스트데리에서 태어났다. 1963년 뉴햄프셔 주는 1890년대 이래 미국에서 첫 입법적 추첨 분배를 채택하였다. 뉴햄프셔 주의 추첨 분배는 "스윕스테익스"로 알려졌으며, 뉴햄프셔주는 공공 교육을 위한 돈을 내는 데 스윕스테익스로부터 얻은 이득을 썼다. 1900년대 후반. 콩코드 고등학교의 교사 크리스타 매콜리프는 우주를 여행한 첫 "평범한 시민"으로 뽑혔다. 그녀는 1986년 1월 28일에 챌린저 우주선이 발사된 후 부서졌을 때 사망한 7명의 승무원들 중에 하나였다.
뉴햄프셔주

1980년대에 뉴햄프셔 주는 특히 주의 남부에서 경제적 번영과 재빠른 인구의 증가를 경험하였다. 하지만, 1980년대 후반과 1990년대 초반에 국가적 불경기가, 특히 부동산, 금융과 국방 산업에서 많은 직업들의 손실의 결과를 가져왔다. 1990년대 중반에 뉴햄프셔 주의 경제는 향상되었다. 1996년 투표인들은 뉴햄프셔 주의 첫 여성 주지사 진 섀힌을 선출하였다. 그녀는 2번이나 재선되어 2003년까지 그 직에 있었다. 21세기. 뉴햄프셔 주는 일반 개인적 세금 혹은 일반 판매세를 걷지 않는 주들 중 하나로 남아있었다. 주민들은 보통의 소득이 아닌 분배된 이익 소득에만 개인적 소득세를 낸다. 이 저세금 정책은 새로운 산업들과 다른 비즈니스들을 끌어들이는 데 도움을 준다. 그러나 저세금은 주의 기금으로 지원되는 프로그램과 서비스를 위하여 사용되는 돈과 학교 기금과 지방 공동체를 위한 돈의 감소를 가져온다. 2003년 뉴햄프셔 주는 주의 가장 잘 알려진 상징 올드맨 산의 피해로 인해 고통을 겪었다. 그레이트 스톤 페이스로도 불린 올드맨 산은 남자 얼굴의 옆모습을 한 돌산이었다. 옆얼굴을 형성한 바위들이 그해 5월에 떨어졌다. 2009년 뉴햄프셔 주의 입법부는 동성의 결혼을 합법화하였다. 경제. 서비스업. 서비스업은 뉴햄프셔 주의 고용과 국내 총생산의 대략 5분의 4를 차지한다. 이 산업들은 주 전역, 특히 주의 남부에 있는 도시와 타운들에서 운영된다. 주도인 콩코드는 정부 활동의 중심지이다. 맨체스터는 주요 보험과 금융의 중심지이다. 많은 호텔, 식당과 소매상들도 맨체스터 지역에 있다.
뉴햄프셔주

화이트 산맥과 뉴햄프셔 주의 호수와 연안 지역들에 많은 리조트가 있다. 포츠머스 지역은 포츠머스 해군 조선소의 기지이다. 제조업. 컴퓨터와 전자 제품들은 주의 주요한인 생산품들이다. 마이크로칩과 네트워킹 용품 같은 전자 제품들은 맨체스터 지역에서 만들어진다. 내슈아에 있는 공장 지대들은 군사 통신 조직망을 만든다. 볼베어링, 소화기와 상점의 기계품들을 포함한 합성 금속 제품들은 맨체스터 지역에서 만들어진다. 뉴햄프셔의 남부에서는 인쇄와 금속 가공과 다른 기계 제품들을 생산한다. 다른 기계 제품들은 렌즈와 다른 광학 기구들을 위한 용품들을 포함한다. 뉴햄프셔 주는 초콜릿, 콘크리트 제품, 유리 제품, 전기 제품과 의료 용품들을 생산하기도 한다. 농업. 농장 지대는 뉴햄프셔의 8 퍼센트 만을 차지한다. 온실과 종묘 산품들은 농장 소득의 주의 주요한 근원이다. 건초는 뉴햄프셔의 주요한 곡물이며, 사과가 주요한인 과일이고 사탕 옥수수가 주요한 채소이다. 낙농업은 뉴햄프셔의 가장 중요한 축산 활동이다. 낙농 지대는 주의 전역을 통하여 운영되며, 특히 코네티컷 강을 따라 서부에서 다수로 운영되고 있다. 뉴햄프셔의 다른 축산물은 육우, 달걀과 돼지를 포함한다. 광업. 모래와 자갈은 주의 주요 채굴품들이다. 그들은 주의 모든 카운티에서 발견되지만 생산은 주의 남중부에 있는 힐스보로와 메리맥 카운티들에서 가장 많다. 깨진 돌도 또한 중요하고, 주의 일부 부분들은 화강암 채석장들이 있다. 메리맥 카운티에 있는 콩코드 채석장은 화강암을 공급한다.
뉴햄프셔주

주민. 2000년, 미국 인구 조사국은 뉴햄프셔의 인구가 1,235,786명이라고 보고하였다. 1990년의 1,109,252명에서 대략 11 퍼센트나 증가하였다. 2000년 조사국에 따르면 뉴햄프셔는 50개의 주들 중 인구로 41위에 올랐다. 뉴햄프셔 주민의 대략 5분의 3은 메트로폴리탄 지역에 산다. 뉴햄프셔 주는 2개의 메트로폴리탄 지역을 가지고 있다. 이 지역은 보스턴(매사추세츠)-케임브리지(매사추세츠)-퀸시(매사추세츠)와 맨체스터-내슈아이다. 맨체스터는 주에서 가장 큰 도시이다. 맨체스터와 더불어 뉴햄프셔 주는 12개의 다른 합병된 도시들을 가지고 있다. 이 도시들은 크기순으로 내슈아, 콩코드, 로체스터, 도버, 킨, 포츠머스, 라코니아, 클레어몬트, 레버넌, 소머스워스, 벌린과 프랭클린이다. 뉴햄프셔의 많은 주민들은 캐나다와 많은 유럽의 나라들에서 온 정착자들의 자손들이다. 뉴햄프셔의 초기 정착자들은 주로 잉글랜드, 아일랜드, 스코틀랜드, 웨일즈에서 왔다. 남북 전쟁 이후에는 수 천 명의 프랑스계 캐나다인과 유럽의 이민들이 제재소, 상점과 공장들에 일하러 뉴햄프셔에 왔다. 오늘날 뉴햄프셔 주의 가장 큰 인구 집단은 아일랜드, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 계통과 프랑스계 캐나다인의 후손이다. 아시아인, 아메리카 인디언, 히스패닉은 주 인구의 5 퍼센트 이하를 차지한다.
통계역학

통계역학(統計力學, ), 또는 통계물리학(統計物理學)은 통계학의 방법을 이용하여 역학의 문제를 푸는 물리학의 기초 이론 중 하나다. 통계역학은 입자가 무척 많거나, 대상의 운동이 무척 복잡하여 확률적 해석이 중요해지는 현상을 주로 다루며, 핵반응 현상이나 생물학, 화학 등 여러 분야에 적용된다. 통계역학은 고전역학과 양자역학에서 다루는 물리계를 확률적, 통계적으로 해석한다. 다루는 대상에 따라서 고전 통계역학 또는 양자통계역학으로 구분한다. 통계역학의 연구 대상. 통계역학의 방법은 대상의 자유도(혹은 변수의 개수)가 무척 커서 정확한 해를 구할 수 없을 때 유용하게 쓰인다. 통계역학의 세부 분야나 파생 분야로는 비선형 동역학, 혼돈 이론, 플라즈마 물리학, 열역학, 유체역학 등이 있다. 통계역학의 문제 중 간단한 것은 항의 무더기 전개나 근사 방법을 통해 해석적으로 해를 구할 수 있으나, 최근의 복잡한 문제들은 방정식의 수치적인 해를 구하거나 컴퓨터 시뮬레이션을 통해 그 결과를 얻는다. 복잡계의 문제를 푸는 방법 중 가장 널리 알려진 것으로 카를로스시뮬레이션이 있다. 통계 물리학의 연구자들이 최근에 많이 연구하는 주제로는 네트워크 이론이 있다. 고전 통계역학. 고전 통계역학은 볼츠만이 처음 정립했다. 이를 이해하기 위해서는 우선 엔트로피에 대한 개념이 필요하다. 엔트로피는 쉽게 말해서 어떠한 계의 무질서도 또는 거시상태에 대응되는 미시상태의 가지수라고 할 수 있다. 예를 들어 주사위 3개를 던지는 계를 생각해보자.
통계역학

3 주사위 눈의 합이 3인 경우는 각각의 주사위가 모두 1의 눈인 경우만 가능하다. 하지만, 주사위 눈의 합이 6인 경우는 총 10가지 경우가 있다. 따라서 위의 정의에 따라 주사위 눈의 합이 3인 거시상태는 합이 6인 거시상태보다 엔트로피가 낮다고 볼 수 있다. 이렇게 엔트로피가 높을수록 해당하는 거시상태가 나타날 확률은 높아진다. 볼츠만은 물리적인 계의 엔트로피를 계산하여 해당하는 계가 어떤 특정한 거시상태에 있을 확률을 유도하였다. 이에 에너지와 계의 온도를 변수로하는 볼츠만 인자를 도입하였다. 열역학과의 관계. 열역학의 이론들은 경험적으로 발전된 것에 반해, 통계역학에서는 이 이론들을 계의 구성요소의 물리학적 성질로부터 유도한다. 그렇지만 열역학의 접근 방법이 물리적으로 잘못된 것은 아니며, 이 둘의 관계는 고전역학과 양자역학의 관계와 같다고 해석할 수 있다. 양자역학과의 관계. 통계역학은 19세기에 정립되었는데 이는 20세기 양자역학의 발전에 영향을 미쳤다. 통계역학이 계를 확률적으로 바라보는 관점과 계산 방법이 양자역학에 많이 사용되었다. 20세기 중반에 들어서는 통계역학의 경로적분의 개념이 양자장론에 영향을 미쳤고 1970년대 케네스 G. 윌슨의 재규격화 이론이 입자물리학에 큰 영향을 미쳤다. 양자 통계역학. 양자 통계역학에서는 고전적인 통계역학의 확률 분포인 볼츠만 분포에 양자역학적인 성질을 고려하여 확률 분포를 계산한다. 우선 페르미온과 보손이 보여주는 양자역학적 동일 입자(identical particle)의 성질을 이해할 필요가 있다.
통계역학

여러 개의 동일 입자들가 있을 때 이를 나타내는 확률파동함수를 formula_1 이라고 할 때에 입자 1과 입자 2을 서로 맞바꾸어도 제3의 관찰자로서는 아무런 차이를 감지 할 수 없다. 즉 formula_2 이라고 할 수 있다. 이제 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r을 생각해 볼 수 있는데, formula_4는 두 번 맞바꾼 것이기 때문에 단순한 항등연산자이다. 그러므로 formula_4의 고윳값 formula_6는 1이 되고, formula_7은 실수라 가정할 때에 당연히 +1 또는 -1이 될 것이다. 페르미-디랙 통계. 페르미온은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 formula_9인 경우이다. 따라서 formula_10 이고, 위에서 언급한대로 맞바꾸기를 한 이후의 확률파동함수는 그 이전과 비교해서 구분할 수 없다. 즉, formula_11이 된다. 따라서 앞의 식의 양변을 한쪽으로 옮기면 formula_12을 확인할 수 있다. 이는 한 개 보다 많은 복수의 페르미온이 동일한 상태에 존재 할 수 없음을 나타낸다. 그러므로 특정한 에너지 formula_13를 갖는 페르미온에 대한 확률분포를 볼츠만 분포를 확장하여 계산하면 다음과 같다. 이제 formula_13의 에너지를 갖는 페르미온이 '하나' 존재할 확률을 계산해 보면 formula_18이 된다. 보스-아인슈타인 통계. 보손은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r이 +1인 경우이다. 이때 기본 양자역학적인 대칭의 필요에서 어떤 두 알갱이를 바꿀 때, 총 파동함수 formula_20가 대칭적이다(즉 바뀌지 않은 채로 남아 있다.). 기호로formula_21이다.
통계역학

두 알갱이를 서로 바꾼다고 하여 전체 기체의 새로운 상태가 되는 것은 아니다. 그러므로 기체의 구별되는 상태를 셀 때, 알갱이들이 정말로 구별할 수 없다고 생각해야 한다. 대칭에 필요한 알갱이들은 보즈-아인쉬타인 통계를 따른다고 하며 그들을 보손이라 부른다. 여기에서 알갱이들은 구별할 수 없는 것으로 생각하므로 수 formula_22의 단순한 명시는 기체상태를 충분히 설명한다. 모든 가능한 값은 각 r에 대해서 formula_23 에 대해 합하는 것만 필요하다. 즉 알갱이들이 구별이 안 되기 때문에 어떤 알갱이 수도 어떤 한 상태에 있을 수 있지만, 두 알갱이가 있을 때 들어가는 상태가 교환이 되지 않는 것을 의미한다. 애니온 통계. 애니온은 맞바꾸는 교환 작용자 formula_3에 대한 고윳값 r이 복소수로써 formula_25을 만족하는 경우이다.
헤로데 1세

헤로데 1세(, , , 기원전 73년경 ~ 기원전 4년) 또는 헤로데 대왕(, , ), 헤롯(개역한글판)은 로마 제국 시대에 유대 지방에 분봉된 왕, 즉 로마 제국이 유대를 간접 지배하기 위해 유대의 왕으로 임명한 자이다. 그에 관한 역사 기록은 극적으로 다르다. 그는 유대 전역에 자신의 거대한 건축 프로젝트를 진행해서 남겼다. 예루살렘의 두 번째 성전(예루살렘 성전)을 증축했고, 가이사랴 () 항구를 건축했고, 이외에 마사다 요새 , 그리고 헤로듐()을 세웠다. 그에 관한 중요한 사항은 기원후 1세기 로마-유태인 역사가 요세푸스의 작품에 기록되어 있다. 헤롯은 또한 유대의 통치자로서 마태오 복음서 제2장에 나오는, 예수의 탄생을 지우기 위해 어린이 학살을 명령했다. 새로운 귀족 왕조를 세웠지만, 자신의 성공에도 불구하고, 그는 여전히 여러 역사학자들의 비판을 받고 있다. 그의 통치에 관해, 학자들과 역사가들의 의견은 완전히 양분되어 있다. 일부는 그가 남긴 업적을 성공의 증거로 보지만, 다른 일부는 그의 폭정적 통치를 연상시킨다고 해석한다. 생애. 유대인의 왕. 헤로데의 아버지는 이도메네아의 안티파트로스, 어머니는 나바테아 왕국의 페트라의 공주 키프로스로 헤로데는 이들 사이에서 태어난 둘째 아들이며, 그의 가문은 이도메네아의 부유하고 유력한 가문이었다. 이도메네아(이두매, 에돔)는 유대 남쪽의 지역이며, 마카베오 가문의 요한 히르카노스에 의해 정복당한 후 유대교로 개종했다.
헤로데 1세

한글성서에서는 이도메네아 지방을 이두매(개역한글판, 개역개정판, 표준새번역) 또는 에돔(공동번역성서)으로 번역했는데 그 이유는 “에돔”을 헬라어로 “이두매”라고 하기 때문이다. 영어 성서에서는 이두메아(Idumea, NIV와 NASB), 이두마에아(Idumaea, KJV)라고 한다. 따라서 헤로데는 유대인이 아니라, 에돔에서 태어난 외국인이었고, 이는 유대 사람들이 헤로데를 싫어하는 원인이 되었다. 그래서 헤로데는 유대 사람들의 마음을 얻고자, 솔로몬 왕 시대의 영광이 담긴 예루살렘 성전을 다시 세우고, 로마 군인들이 함부로 드나들지 못하도록 하는 유대교 우대정책과 수도시설 개선사업을 실시했다. 안티파트로스는 폼페이우스나 카시우스와 같은 로마의 유력자들과 좋은 관계를 유지하고 기원전 47년 유대의 지방행정관으로 임명되었고 25살이던 아들 헤로데를 갈릴래아의 총독으로 임명했다. 기원전 43년 아버지 안티파트로스가 의문의 독살을 당하자 그는 암살자를 처형하고 돌아와 당시 명목상 유대의 왕가였던 하슈모나이 왕국의 공주 마리암의 청혼을 받았다. 당시 마리암은 아직 10대였으나 헤로데는 첫 번째 부인인 도리스와 3살 난 아들 안티파트로스(헤로데의 아버지의 이름과 같음)를 버리고 마리암과 결혼했다. 헤로데는 대제사장 시몬의 딸 마리안을 후궁으로 삼아 아들 필립포스 1세를 낳기도 했다. 이렇게 전통적인 유대교 제사장(사제) 가문과 결합하였다.
헤로데 1세

기원전 40년 하슈모나이 왕국의 안티고노스와 파르티아가 유대를 침공하자 그는 로마로 도망쳤고 거기서 로마 원로원으로부터 “유대인의 왕”의 칭호를 받았고 기원전 37년 유대로 돌아와 안티고노스를 이기고 집권한 이래 34년간 유대를 다스렸다. 마르쿠스 안토니우스와 옥타비아누스 사이의 내전 당시 헤로데는 안토니우스를 지원했으나 나중에 옥타비아누스가 승리하자 로도스섬에 있던 옥타비아누스를 만나 충성을 맹세하고 “유대인의 왕”의 지위를 다시 한 번 인정받았다. 요세푸스에 따르면, 헤로데는 마리암을 깊이 사랑하는 한편 또 질투에 눈이 멀어 그녀를 간통죄로 처형했는데, 여기에 그의 여동생인 살로메가 '마리암'을 모함한 것을 헤로데가 그대로 믿었기 때문이다. 마리암의 처형 이후 장모 알렉산드라는 헤로데가 정신적으로 문제가 있다고 주장하며 자신을 여왕으로 선포했는데 결국 실패하였고 헤로데는 그녀를 재판없이 죽였다. 치세와 업적. 많은 기독교인들이 복음서에 묘사된 대로 헤로데를 잔인하고 음흉한 광기어린 군주로만 생각하는 경향이 많지만, 그는 도시를 건설하고 농업을 장려하여 유대의 경제적 기반 확충에 힘쓴 선견적인 통치자이기도 했다. 기원전 25년에는 유대 지방에 대가뭄으로 기근이 나자 이집트로부터 곡물을 수입하고 세금을 감면해 주었다. 헤로데는 자기 영토에 일종의 건축붐을 일으키고 많은 도시와 요새를 건설했다. 예루살렘에 수도시설을 정비하고 새로이 왕궁을 건설하고 국경에 마사다와 같은 요새를 새로이 정비하기도 했다.
헤로데 1세

또한 당시에 배를 건조하는 데 꼭 필요했던 아스팔트를 사해에서 추출하여 이집트의 클레오파트라와 배분하여 독점하였고 아우구스투스로부터 키프로스의 구리 광산을 임대하여 돈을 벌어들였다. 당시에 그가 건설한 도시로 유명한 것은 카이사레아 마르티아와 그 항구, 그리고 옛 사마리아의 유적 위에 세워져 아우구스투스에게 봉헌된 세바스테인데 카이사레아는 나중에 유대가 로마의 직할령이 된 후 그 지역의 수도가 되었다. 또한 유대인이 솔로몬 시대의 영광을 추억하면서 가장 소중히 여기던 예루살렘 성전을 더 크고 화려하게 재건했는데 이것을 헤로데의 성전 또는 그냥 두 번째 성전이라고 부른다. 헤로데는 그외에 다마스쿠스, 안티오크, 로도스 등에 수많은 건물을 지었고, 로마의 극장과 원형경기장을 짓는 등 유대 전통과 맞지 않는 이교적인 일을 많이 했다. 올림픽 경기를 재정적으로 지원하고 그 주관자가 되기도 했다. 이 때문에 유대 지역에서는 헤로데에 대한 반감을 가진 유대인이 많았는데 메시아가 도래하면 헤로데의 통치가 끝날 것이라고 주장하는 바리사이파가 그 대표적인 예이다. 반면 그는 그리스-로마인들이나 유대 지역 외의 유대인에게는 대체로 좋은 평가를 받았고, 아나톨리아와 크레네에 사는 유대인의 보호자로 자처하기도 하였다. 죽음과 후계 문제. 헤로데의 가정사는 끊임없는 의심, 모함과 처형으로 얼룩졌다. 그는 여섯 번 결혼했는데 그중에서 가장 사랑했던 부인 마리암을 죽였고 그녀 사이에서 태어난 두 아들과 장모까지도 죽여 버렸다. 그는 정신적으로나 육체적으로 큰 고통 속에서 살았으며 정서적으로 불안해 했다.
헤로데 1세

후계자 문제를 두고 수차례 유언을 번복하기도 하고 결국, 왕위를 물려주려던 맏아들 안티파트로스를 재판에 올려서 아우구스투스의 허락하에 처형했다. 요세푸스에 따르면, 그는 기원전 4년 봄에 극심한 고통 속에서 죽었다고 한다. 그는 마지막 유언을 통해 자기 영토를 3명의 아들에게 나누어 주었는데 헤로데 아르켈라오스에게는 자신의 전 영토를 주었고, 헤로데 안티파스에게는 갈릴리(갈릴래아)와 페레아를, 헤로데 빌립보 1세에게는 골란 지역과 베타니아, 트라코니티스를 각각 나누어 주었다. 그러나 이 마지막 유언은 아우구스투스의 허락을 얻지 못했고 결국 세 아들 모두 '왕'의 칭호를 받지 못했다. 신약성서에 나타난 헤로데. 헤로데는 기독교의 신약성서에서 잠깐 언급이 된다. 신약의 동방박사와 예수의 탄생 이야기에서 유아살해 전승이 그것이다. 하지만 마태오 복음서의 기록 외에는 다른 복음서나 기록이나 역사 기록에서는 관련 기록이 없기 때문에, 유아학살전승이 실제로 있었던 일인지에 대해서 논란의 소지가 있다.
헤로데 1세

이에 대해 유아학살 이야기를 역사적 사실로 보는 해석도 있는데, 베들레헴이라는 작은 마을에서 일어난 일에 대해서 역사가들이 관심을 보이지 않았을 것이며, 아내 미리암, 세 아들(알렉산드로스, 아리스토불루스, 안티파트로스)를 죽이라고 할 정도로 잔인한 헤롯의 성품을 생각해 본다면 충분히 유아학살의 만행을 저질렀을 수 있다고 보는 해석이다.(복음주의계열 신약성서학자 도널드 거스리의 견해) 반대로 헤로데의 잔인한 성품과는 별개로 그러한 학살이 근본적으로 일어나지 않았으리라 보기도 한다. 헤로데가 아내와 아들들을 죽였을 때 당시로서는 합법적 수단으로써 죽였는데, 헤로데는 법을 무시하거나 전횡을 일삼는 군주가 아니었음에도, 유독 베들레헴의 유아학살만은 불법적 수단으로써 죽였기 때문에 그 진실성이 의심 받고 있다. 또한 근본적으로 헤로데에게는 살인(사형)에 대한 권한이 없었고, 헤로데가 죽였던 아내나 아들들은 모두 총독의 허가를 받아서 죽였다. 그리고 예수뿐만 아니라 모세의 경우나, 로마의 아우구스투스나 그리스의 알렉산드로스에게도 그와 비슷한 설화가 전해 온다는 점을 들어 허구적 장치일 뿐이라고 말하기도 한다. 마태오복음서의 예수 유년 시절 이야기는 탈출기의 모세 이야기를 연상시킨다. 왜냐하면 예수 시대의 유아학살 이야기와 예수 가족의 이집트 피난 이야기는 모세 이야기와 비슷한 점이 있기 때문이다. 어린이들이 헤로데 대왕에 의해 말살되었다는 이야기는 모세 시대에 이스라엘 남자 어린이들이 파라오의 민족말살정책으로 학살당했다는 이야기와 비슷하다.
헤로데 1세

또한 예수의 가족이 헤로데의 박해를 피해, 이집트로 피난했다는 이야기는 모세가 강물에 떠다니다가 이집트의 공주에게 발견되어 그의 아들로 키워지다가, 어른이 되어 자신의 동족을 괴롭히는 이집트 사람을 죽였다가 파라오를 피해 이집트와 가나안 사이의 지역인 미디안으로 피난했고 파라오가 죽자 이집트로 돌아왔다는 이야기를 연상시킨다. 신약성서에는 헤로데 대왕보다는 그의 아들 헤로데 안티파스가 세례 요한의 체포와 처형과 관련하여 더 많이 언급이 되고 있다.
구봉산 (대전)

구봉산(九峰山)은 대전광역시 서구에 있는 높이 264m의 산이다. 구봉산은 가수원동, 관저동, 괴곡동, 흑석동, 기성동에 둘러싸여 있다. 명칭 유래. 옛날에 한 선비가 신선들이 내려와 바둑 두는 구경을 하다가 도끼 자루 썩는 줄 몰랐다는 전설이 전해지고 있고 산봉우리가 아홉개로 이루어져 구봉산이라 이름 붙여졌다고 한다. 여지도에는 봉황새를 뜻하는 새 봉(鳳)자를 써서 구봉산(九鳳山)으로 기록되어 있다. 또한 아홉 개 봉우리가 한 줄로 늘어서서 마치 대신들이 허리를 굽히고 계룡산 신도안으로 들어가는 형국의 산세라 하여 ‘군신입조형(君臣入朝形)`의 명산이라고 하기도 한다. 구각정 조망. 맑은 날 구봉산 구각정에 오르면 대도시와 시골의 풍경을 함께 조망할 수 있다. 북쪽으로는 계족산 밑에서부터 시작되어 노은동까지 대전 분지 가로질러 뻗어나간 시가지를 한눈에 조망할 수 있으며, 남쪽으로는 노루벌을 한바퀴 휘감아 나오는 갑천 위로 터널을 통과한 호남선 철도가 뻗어나가는 모습을 볼 수 있다. 또한 대전 분지의 산들을 마주볼 수 있는데, 계룡산의 천황봉과 관음봉 그리고 삼불봉을 볼 수 있으며, 그 앞으로 금수봉과 도덕봉을 볼 수 있다. 빈계산과 산장산 능선이 진잠 서쪽으로 내리뻗은 것을 바라볼 수 있다. 또한 동쪽으로는 보문산의 능선과 그 위로 식장산을 볼 수 있으며, 남쪽으로는 서대산과 대둔산을 볼 수 있다. 구봉산의 남쪽에는 노루벌의 모습이 장관이다.
구봉산 (대전)

노루벌은 마치 새끼노루가 어미노루를 좇아서 뛰는 형국이라서 이름이 붙여졌다는 말도 있고 노루의 엉덩이 모양과 비슷하여 이름이 붙여졌다는 말도 있다. 호남선 철교가 지나는 괴곡교 밑으로 여름철에 물놀이로 사람들이 붐비는 성보안 유원지가 조성되어 있는데 구각정에서 조망이 가능하다. 노루벌 끝에서 다리를 건너가면 파평윤씨 서윤공파 고택이 있는데, 구각정에서 바라보면 미루나무에 싸인 옛기와집의 안온한 모습이 인상적이다. 대전시는 시립묘지를 구봉산과 갑천사이의 기슭에 조성하였다. 등산로. 등산로는 산능선을 따라 동서로 형성되어 있는데 모두 구봉정을 정점으로 13개의 코스가 있다. 동쪽 끝으로는 빼울 약수터로부터 시작하며 서쪽으로는 구봉농장에서 끝난다. 관저지구가 개발되기 전에는 가수원 은아아파트뒤의 빼울 약수터에서 올라서 산능선을 따라 구각정을 지나 구봉농장으로 하산하는 코스가 보편적이었다. 구각정에 오르는 가장 빠른길은 구봉마을 9단지를 지나 성애노인요양원 쪽에서 올라가는 길이며 이전에 로프를 타고 오르던 길에 철제 계단이 놓여 오르기가 쉬워졌다. 구봉마을 9단지에서 고속도로 밑을 통과하기전 동쪽으로 갈리는 길을 따라 걸으면 약수터 쪽으로 능선에 오르게 되는데 봉우리를 3-4개 넘어가면 구각정에 오를 수 있다. 그 길로 봉우리를 서쪽으로 내려와서 성애노인 요양원쪽으로 난 철제계단으로 내려오는 코스도 많이 이용된다. 약수터쪽에서 오르는 길은 구각정까지 한 시간, 성애노인 요양원 쪽에서 구각정까지는 50여분이 소요된다.
구봉산 (대전)

빼울약수터에서 구봉농장까지는 3시간여가 소요된다. 관저동에 위치한 대전시 서구 예비군 훈련장의 동쪽으로 난 길도 헬기장을 거쳐 구각정으로 연결된다. 느리울 마을 아파트의 뒷 편으로 산쪽으로 난 길을 걷다가 예비군 훈련장으로 들어가는 고속도로로 밑으로 난 길 이전에 왼쪽으로 돌아가면 고속도로 터널위를 지나 헬기장으로 갈 수 있다.
진주

진주(眞珠/珍珠, )는 진주조개, 대합, 전복 등의 체내에 생기는 딱딱한 덩어리로, 탄산칼슘이 주성분이며, 우아하고 아름다운 빛깔의 광택이 나는 보석의 일종이다. 상징. 진주는 6월의 탄생석이며 진주는 순결을 상징하기도 했는데, 이를 이용해 엘리자베스 1세는 초상화에 진주가 많이 있는 옷과 헤어스타일을 함으로써 순결함의 이미지를 만드려고 하였다. 설화. 클레오파트라가 안토니우스를 유혹할 때 자신의 진주 목걸이에 있는 진주를 빼 식초에 녹여 그 물을 마셨다고 한다. 진주가 생기는 이유. 진주조개의 몸속에 이물질이 들어오면 진주조개가 그것을 없애기 위해 진주조개의 몸속에 있는 이물질을 탄산칼슘으로 계속 뒤덮어 덩어리가 생기는 데 이것이 바로 진주다. 자연산 진주가 매우 동그란 모양의 진주를 생산하는 경우는 드물다. 그 이유는 진주조개가 진주를 만드는 까닭이 아름다운 진주를 만들고 싶어서가 아니라 자신을 지키기 위해서기 때문이다.
2014년

2014년은 수요일로 시작하는 평년이다. 사건. 8월. 대한민국의 가수 박성신이 향년 46세의 나이에 세상을 떠났다. 문화. 7월 1일 청원군이 폐지되었고, 통합된 청주시가 출범하였다.
성삼문

성삼문(成三問, 1418년~1456년 6월 8일)은 조선 전기의 문신·학자로서, 사육신의 한 사람이다. 조선의 사간원 우사간 등을 지냈다. 그는 세종대왕을 도와 집현전에서 《훈민정음》 창제에 참여하였고, 단종 복위 운동을 추진하였다. 자는 근보(謹甫)·눌옹(訥翁), 호는 매죽헌(梅竹軒), 시호는 충문(忠文), 본관은 창녕이다. 성승(成勝)의 아들이며, 성달생의 손자이다. 생원으로 1438년 과거에 급제하여 집현전 학사의 한사람으로 훈민정음 창제에 참여했고, 1447년 중시 문과에 급제하였다. 1450년 어린 세손을 부탁한다는 세종의 유지를 받들다가 세조 찬위 이후 단종 복위 운동을 주관하였으나, 신숙주, 정인지 등이 세조의 편에 서고 김질 등이 밀고함으로써 실패하고 만다. 그는 세종이 훈민정음을 만들 때 신숙주와 함께 당시 요동에 귀양와 있던 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 13회나 찾아가 왕래하며 그로부터 정확한 음운(音韻)과 언어 연구를 배워오고, 명나라 사신을 따라 명나라에 가서 음운과 교장(敎場)의 제도를 연구하는 등 1446년 훈민정음 반포에 기여하였다. 생육신인 성담수, 성담년은 그와 6촌간이며 이기, 이행 등은 외종질이다. 그의 남계 친족은 모두 몰살당했고, 외손 박호의 후손, 외손 엄찬의 후손과 유자미의 며느리가 된 손녀딸의 후손만이 현전한다. 성종 때부터 복권 여론이 나타났으나 숙종 때 가서 복권되고 시호가 내려졌다.
성삼문

이후 조선왕조의 대표적인 절신(節臣)으로 추앙받게 된다. 생애. 생애 초반. 1418년 성삼문은 충청남도 홍주(洪州, 현재의 홍성군) 홍북면 노은동(魯恩洞) 외가에서 태어났는데, 전설에 의하면 그를 막 낳으려고 할 때에 공중에서 하늘이 “낳았느냐?”라고 세 번 묻는 소리가 났으므로 하늘이 세번 물었다 하여 그의 이름을 삼문(三問)이라 이름을 지었다 한다. 형제로는 동생 삼빙(三聘) 삼고(三顧) 삼성(三省)이 있다. . 1435년(세종 17) 생원시에 합격하였다. 1438년(세종 20) 생원으로서 문과에 급제, 이후 관직에 올라 집현전의 학사의 한사람으로 신숙주, 박팽년, 김문기등과 함께 훈민정음 창제에 참여하였다. 이때 뒷날 생사를 같이 한 하위지, 김문기 등이 그의 과거 급제 동기생이다. 집현전학사로 뽑힌 뒤 수찬을 지냈다. 관료생활 초기, 그는 집현전에서 주로 활동했는데 이때 세종대왕의 명을 받아 신숙주와 함께 훈민정음 정리 작업에 참여했다. 이 과정에서 명나라 한림학사 황찬의 도움을 얻기 위해 신숙주와 함께 13 차례나 요동에 다녀오기도 했다. 집현전 학사 시절. 집현전과 훈민 정음. 귀국 후 집현전수찬을 거쳐 직집현전을 지냈다. 1442년 박팽년, 신숙주, 하위지, 이석형, 김문기등 등과 함께 한양 삼각산 진관사(津寬寺)에서 사가독서(賜暇讀書)를 했고, 세종의 명으로 신숙주와 함께 《예기대문언독》(禮記大文諺讀)을 편찬하는 데 참여하였다.
성삼문

이어 세종대왕이 정음청(正音廳)을 설치하고 훈민정음을 창제할 때, 정인지, 신숙주, 박팽년, 이개(李塏), 최항, 김문기 등등과 함께 참여했다. 가장 공이 컸는데 세종의 명으로 당시 성균관 주부로 재직 중 집현전 교리 신숙주, 행사용(行司勇) 손수산(孫壽山) 등과 함께 마침 죄를 짓고 요동에 귀양 가 있던 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 찾아가게 된다. 13번이나 요동과 조선을 직접 왕래하여 음운(音韻)에 관한 것을 의논하였다. 또한 명나라에 사신이 파견될 때는 사신을 따라 명나라에 가서 학자들을 만나 음운과 교장(敎場)의 제도를 연구해와 이를 보고하는 등 1446년 훈민정음 반포에 기여하였다. 1446년 안견이 안평대군의 꿈 이야기를 듣고 몽유도원도를 그리자 이에 대한 찬시를 써서 헌정했다. 1447년 중시(重試) 문과에 장원으로 급제하였다. 관료 생활. 1447년 경연시강관(侍講官), 사간원 우사간, 집현전 부제학(副提學)을 지냈다. 그 후 왕명으로 신숙주(申叔舟)와 함께 《예기대문언두(禮記大文諺讀)》를 편찬하는데 참여하였고 경연관(經筵官)이 되어 학문을 강론하였다. 세종이 만년에 숙환으로 온천에 갈 때 성삼문과 박팽년·신숙주·최항·이개, 김문기 등등을 항상 대동하고 고문으로 삼았다. 1451년 명나라 사신 예겸 등이 조선에 당도하자 왕명으로 신숙주와 함께 시짓기에 나서 동방거벽(東方巨擘, 동방에서 가장 학식이 뛰어난 사람)이라는 찬사를 얻기도 했다.
성삼문

이후 예조 참의, 동부승지(同副承旨), 우부승지와 좌부승지 등을 역임했다. 세종은 병약한 세자(문종)도 오래살지 못할 것을 예견하고 집현전의 학사들을 불러서 어린 원손 홍위(후일의 단종)를 부탁한다는 유지를 여러 번 남겼다. 성삼문, 김문기등 역시 집현전 학사로 그의 유지를 받들게 되었다. 정치 활동. 계유정난 전후. 1453년(단종 1) 단종이 즉위하자 수양대군(세조)이 계유정난을 일으켜 황보인·김종서를 사살하고 집현전 여러 신하들에게 정난 공신(靖難功臣)에 책록한다. 수양대군은 집현전 학사들을 포섭하기 위해 정인지, 신숙주, 박팽년,김문기 등 집현전학사 36명과 함께 그를 집현전 관원으로서 직숙(直宿)한 공이 있다고 하여 공신의 칭호를 받았다. 모두들 순번으로 축하연을 베풀었으나, 성삼문,김문기 등은 수치로 여기고 혼자만이 연회를 베푸는데 참여하지 않았다. 1453년(단종 1년) 사간원좌사간, 1454년 집현전부제학, 예조참의를 거쳐 1455년 예방승지가 되었다. 1455년 여름에 동부승지가 되었다. 단종의 양위 직후. 1455년 수양대군이 어린 조카인 단종의 양위로 즉위하자 그는 이를 찬탈로 규정했다. 왕위에 오르니 성삼문,김문기등은 예방승지로서 국새(國璽)를 안고 통곡하였다. 성삼문,김문기 등은 "국새(國璽)는 옮겨졌지만 주상(主上)이 아직 계시고 우리가 있으니 복위를 도모하다가 실패하면 그때 죽어도 늦지 않다"며 단종복위운동을 결심했다.
성삼문

그리고 이후 받은 녹봉은 월별로 표시하여 취하지 않고 집 근처의 곡간에 별도로 쌓아두고 손도 대지 않았다. 세조와의 갈등. 수양대군의 집권과 권력 장악에 이르는 과정에서 수양대군의 특별 배려로 그는 집현전의 다른 학사들과 함께 등용되고 그의 자문역할로서 배려를 받았지만 그는 수양대군의 왕권 강화 정책에 부정적이었다. 그는 단종의 복위를 역설했고 집현전 학사들과 조정의 신하들 중 일부는 그의 결의에 동조했다. 성삼문과 집현전 학사들이 복위운동에 나섰던 것은, 단종에 대해 충절을 지킨다는 유교적 명분이 있었지만, 그는 세조의 독단에 반대했고 관료지배체제의 구현을 이상으로 삼았기에 세조의 독주를 받아들일 수 없었기 때문이기도 했다. 특히 세조가 즉위 직후부터 육조직계제(六曹直啓制)를 실시하는 등 군주의 권한을 강화하려는 조치를 취하자 집현전 출신 유신들은 크게 반발했다. 거사와 최후. 단종 복위 운동. 단종 복위 운동은 그를 포함하여 집현전 출신 관료들과 그 주변 무인들을 중심으로 전개되었다. 또한 세조 부자를 죽이거나 거병을 하면 각지에서 호응할 계획도 세워놓았다. 성삼문은 아버지 성승, 박중림(朴仲林), 박팽년, 김문기, 권자신(權自愼), 금성대군, 이개, 유성원, 윤영손(尹鈴孫), 김질(金礩) 등과 함께 세조를 제거하고 단종을 복위시키기 위한 구체적 계획을 세웠다. 그리고 세조의 반정에 반대하여 외부로 나가거나 사퇴한 전직 관료들과도 연락하였다.
성삼문

이들은 1456년(세조 2) 6월 명나라 사신이 한성부에 도착, 바로 세조가 상왕인 단종과 함께 창덕궁에서 명나라 사신을 위한 향응을 베풀기로 한 정보를 입수하고 이를 기회로 삼아, 왕의 운검(雲劒, 큰 칼을 들고 왕을 시위하는 것)을 맡은 성승과 김문기로 하여금 세조와 의경세자 부자 및 그 측근을 처치하도록 계획했다. 그러나 이 정보는 누군가에 의해 한명회의 귀에 들어가게 되었다. 거사 당일 이들의 움직임을 이상하게 본 한명회와 신숙주의 권고로 세자와 운검의 입장이 폐지되자 성삼문은 거사를 중지하고 후일을 도모하기로 했다. 그러나 계획에 갑자기 차질이 생기자 거사가 탄로날 것을 두려워 한 김질은 전부터 이를 알고 있던 자신의 장인 정창손의 권고와 회유로 이를 세조에게 밀고하였다. 바로 성삼문은 다른 모의자들과 함께 의금부에 체포, 투옥되었다. 단종 복위 실패와 투옥. 아버지 성승·박팽년 등과 같이 상왕(上王 : 단종)의 복위를 꾀하다가 일에 착오가 생겨 세조의 직접 심문과 가혹한 고문 끝에 박팽년·이개·하위지·유성원·김문기와 함께 군기시(軍器寺)(지금의 태평로 근처)에서 처형되었으니 이를 사육신이라 한다. 사형에 임하여 그는 죽기 전에 시 한수를 지었다. 이 몸이 죽어가서 무엇이 될고 하니, 봉래산 제일봉에 낙락장송(落落長松) 되어 있어. 백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 때 독야청청(獨也靑靑)하리라.
성삼문

처음에 그들은 명(明)나라의 사신이 왔다가 돌아가는 송별연회 석상에서 세조를 죽이고 이어서 한명회·정인지·권남 등 일파를 없애버리기로 하였다. 그러나 연회 당일, 세조는 갑자기 자리가 좁으니 운검(雲劍)은 그만두라고 지시하였다. 이 운검은 임금이 정좌한 앞에 큰 칼을 들고 서는 사람을 말하는 것으로, 당시 도총관으로 있던 성승(成勝：성삼문의 아버지)가 운검으로 내정되어 그 자리에서 처치하기로 한 것이었다.성삼문이 극구 말려서 후일을 기다리기로 하였다. 이에 같이 모의하던 김질이 성사가 되지 않는 것을 보고, 사실을 밀고하니 그들은 체포되었다. 형문과 최후. 6월 2일 체포된 다음 날 달군 쇠로 다리의 살을 뚫고 팔이 잘리는 고문을 당하면서도 세조의 불의를 나무라고 신숙주를 배신자, 반역자라며 꾸짖고 고집을 꺾지 않는 기개를 보였다. 6월 8일 그는 성삼문 처형직전 마지막가는길에 술 한잔하고 그 뒤 성승, 이개, 하위지, 박팽년, 박중림, 김문기, 박쟁(朴崝) 등과 함께 군기감(軍器監) 뒤에서 거열형(車裂刑)을 당했다. 이일로 인해 성삼문은 처형되고 성삼문의 일가는 멸족을 당했는데 성삼문의 아버지 성승을 비롯해 동생 성삼빙, 성삼고, 성삼성과 아들 성맹첨(孟瞻), 성맹년(孟年), 성맹종(孟終) 등 남자는 모조리 살해당해 혈손이 끊기고 조부 성달생의 묘는 훼손되었으며, 그의 아내와 딸은 박종우의 집 노비로 분배되었고 다른 딸들은 관비가 되었고 재산은 몰수되었다.
성삼문

이미 박씨와 엄씨 집으로 시집 간 두 딸만이 화를 모면하였다. 그 외에 그의 가까운 일족으로 당숙 성희 등은 유배되었다. 사후. 거열형에 처해진 그의 시신은 조선 8도에 조리돌림되었고, 그의 시신과 그의 일가족의 시신 일부를 김시습 등이 수습하여 노량진에 매장하였다. 이 묘는 후에 누군가 비석을 세워 성씨지묘 라 하였다. 한편 팔도로 보내진 시신 중 한쪽 다리 부분은 충청남도 연산군 은진 양촌리(현 충청남도 논산시 가야곡면 양촌리 산 58)에 안장되었다. 이후 비석이 없던 논산의 묘소는 숙종 때 가서 비석과 신도비가 세워지고 사당이 세워져 제향되었다. 또한 그의 고향인 충청남도 홍성군 홍북면 노은리 그의 부모 묘소 근처에도 성삼문의 유품을 동리 선비들이 묻고 제사를 지내던 가묘가 전한다. 그의 유품을 모신 묘소 근처에는 1668년(현종 9년) 송시열의 문인이자 관찰사로 왔던 민유중이 추모표를 세우고, 뒤이어 숙종때 우암 송시열이 묘소의 실전을 막기 위해서 친필로 쓴 유허비가 세워졌다. 단종 복위 운동이 실패로 돌아가면서 거사 관련자 70여 명은 각각 죄명에 따라 혹형, 처형, 유배 등을 당했고 그 관련자 500여 명도 처형당했으며 부녀자들은 관비나 기생, 공신의 여종, 첩으로 분배되었다. 그 중 성삼문은 멸문(滅門)의 참화를 당했다.
성삼문

아버지 성승을 비롯하여 동생 성삼빙(成三聘), 성삼고(成三顧), 성삼성(成三省)과 아들 등 남자는 젖먹이까지도 살해되어 일가족은 몰살당하고 만다. 복권. 성삼문은 대역죄인으로 처형을 당했으나 그의 충절을 기리는 움직임은 사림 집권후 계속되었다. 김종직, 조광조, 홍섬, 이이, 김집, 송시열 등이 그의 충절을 논했으며, 사육신의 복권 여론을 주청했으나 실패했다. 남효온(南孝溫)은 자신의 저서 〈추강집 秋江集〉에서 그를 비롯하여 단종복위운동으로 목숨을 잃은 박팽년·하위지·이개·유성원·김문기 등 6명의 행적을 소상히 적어 후세에 남겼다. 성종 때 사림이 정계에 진출하면서 복권 여론이 나타났다. 그 뒤 중종 때 조광조 등 사림이 집권하면서 다시 복권 여론이 나타났으나 기묘사화로 사림이 몰살당하면서 다시 수그러들었다. 이후 숙종 때 다시 노론 계열에 의해 복권 여론이 나타났다. 1691년(숙종 17년) 사육신의 관직이 복구될 때 관작이 복구되었고, 노량진 사당에는 민절(愍節)이라는 사액을 내려졌다. 홍주(洪州) 노은동(魯恩洞)에 있는 그의 옛집은 녹운서원(綠雲書院)이 되었다. 영조 조에 들어서 1758년(영조 34) 이조판서에 추증되었고 충문(忠文)의 시호를 받았다. 1791년(정조 15)에는 단종충신어정배식록(端宗忠臣御定配食錄)에 올랐다.
성삼문

단종의 능인 장릉(莊陵) 충신단(忠臣壇)에 배향되었으며, 노량진 민절서원, 의절사(義節祠), 영월의 창절서원(彰節書院), 홍주 노은서원, 논산의 사당, 의성의 학산 충렬사(鶴山忠烈祠), 창녕 물계세덕사(勿溪世德祠), 연산(連山) 충곡서원(忠谷書院), 충청남도 공주의 동학사 숙모전(東鶴寺 肅慕殿) 등에 6신 및 단종 때의 순절신들과 함께 배향되었다. 현대. 흥선대원군 때 홍성군의 노은서원이 헐리자, 후일 홍성의 유림들은 위패를 근처에 묻고 노은단을 세워서 계속 제사하고 있다. 1910년 조선이 멸망한 뒤에도 사육신은 충절의 상징으로 여겨져왔고 성삼문은 그 대표적인 인물로 추앙받았다. 1960년대에 이르러 노량진의 사육신 묘소가 현창되었고, 1970년대에 와서는 충청남도 홍성군에 있는 본부인의 묘소와 아버지 성승과 생모의 묘소가 모두 성역화되었다. 논산군에 있는 시신 일부를 매장한 묘소는 1984년 5월 17일 충청남도 문화재자료 제81호로 지정되었다. 가족 관계. 생육신의 한 사람인 성담수, 성종때의 학자 성담년 등은 그의 6촌 형제간이다. 아내 차산과 미혼의 장녀 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 석방 시점은 알 수 없으며 차산(연안김씨)은 성삼문의 위패를 만들어서 제사지냈다 한다.
성삼문

김씨부인이 죽은 후 성삼문의 제사는 차녀의 둘째 아들 박호가 승계했으나 후손이 없고, 임란에 인왕산에 성삼문과 그 외손 내외의 신주를 묻었는데 1672년 사태난 골짜기에서 신주 3위가 발견되어 송시열 등이 다시 묻지 않고 홍주로 이봉하였다. 성삼문 일가가 처형당할 무렵 박임경에게 시집간 그의 차녀와 엄정구에게 시집간 3녀는 연좌되지 않았다. 둘째아들 맹년의 딸은 유성원의 일족인 서산공 유자미가 비밀리에 피신시켜 길러서 자신의 일곱째 며느리(柳輯 부인)로 삼았다 한다. 성삼문의 부인. 조선왕조실록에 성삼문의 처로서 노비로 분배된 차산(김씨)은 1456년 9월 7일 딸 효옥과 함께 운성 부원군(雲城府院君) 박종우(朴從愚)의 노비로 끌려갔고, 뒤에 석방되었으나 다시 성종 때인 1475년 5월 7일 딸 효옥과 함께 다시 박종우의 노비가 되었다. 이후 차산의 행적은 알려져 있지 않다. 죽은 후 성삼문 신주는 외손 박호가로 갔으나 후손이 없어 인왕산에 묻혔다. 한편 성삼문의 부인 연안김씨의 묘는 충청남도 홍성군 홍북면 대인리, 성승장군 묘 앞산에 있다. 뒤에 숙종 때 송시열, 민유중 등이 성삼문 유허지를 정비할 때 연안김씨 부인의 묘소도 단장, 정비하였다. 1668년 송시열이 지은 성삼문유허비는 1744년 홍주목사 이기진의 청으로 윤봉구가 음기를 추가하여 비로소 늦게 큰 비석하나로 세워졌다. 평가. 긍정적 평가.
성삼문

후일 남효온의 사육신전 등을 통해 그는 충절, 절의의 상징처럼 여겨졌다 그를 절의의 상징으로 여기는 시각은 중종 때 조광조 일파가 집권하면서 나타나기 시작했고, 숙종 때의 송시열, 김수항 등은 성삼문을 비롯한 사육신을 충절과 절의의 상징으로 추앙하였다. 조선이 멸망한 뒤에도 그에 대한 긍정적인 평가는 계속되었다. 일제강점기 당시 작가인 이광수의 단종애사 등은 널리 읽히는 소설이었고 이는 한국의 광복 이후 교과서에 실리기도 했다. 단종애사의 유행 역시 신숙주에 대한 부정적인 평가를 확산시키는데 기여했는데 '단종애사(端宗哀史)를 읽으며 많은 사람들은 눈물을 훌쩍거린 적도 있다. 특히 ‘단종애사’는 어린 시절 깊은 감동과 함께 역사학에 대한 관심을 일깨워 주었다. 단종애사를 읽은 대부분의 독자들은 비분강개할 수밖에 없다. 독자들은 성삼문을 비롯한 사육신의 절의(節義)에 눈시울이 뜨거워지는 반면 수양대군과 그의 추종자였던 신숙주(申叔舟)에 분노한다.'는 것이다. 부정적 평가. 사육신의 한 사람으로 그와 같이 거사했다가 실패하고 고문을 받던 유응부는 그에게 꾀, 지모가 없다고 비판했다. 국문 받는 중 유응부는 성삼문을 향해 '너는 글을 읽었지만 꾀가 없으니 짐승과 다를 바 없다!'라고 한탄했고, "더벅머리 겁쟁이 선비 놈들과 거사를 치른 것이 내 일생일대의 실수다!"라고 일갈했다 한다. 유응부의 한탄은 구전되어 남효온의 사육신 일대기인 《육신전》에도 수록되었다.
성삼문

기타. 집현전 학자로서 글씨를 잘 썼고, 문장에 뛰어났으며 세종에게 앞날을 축복받았고, 일찍 신숙주 등과 같이 정음청에서 《훈민정음》을 창제할 때 참여하였다. 그와 함께 단종 복위에 가담한 하위지는 당시 최만리, 정창손 등과 함께 훈민정음 창제에 반대하는 입장이기도 했다. 후손으로는 장녀 효옥, 박림경에게 시집간 차녀와 류자미의 며느리가 된 손녀딸 등이 유일하게 살아남았다. 맏딸 효옥은 박종우의 노비가 되었다. 둘째딸은 무안박씨 박림경에게 시집갔고 이후 성삼문의 제사는 둘째 외손자 박호에 의해 봉사되었다. 둘째아들 성맹년의 어린 딸은 사육신의 다른 한 사람이기도 한 유성원의 일족인 은사 유자미가 구출하여 몰래 먼 곳에서 믿을만한 사람을 시켜 길렀으며 뒤에 자신의 며느리로 삼았다. 생육신인 성담수, 성담년은 그의 6촌 동생들로 아버지 성승의 사촌 형제인 성희의 아들들이었다. 뒤에 성종 때 6촌 동생 성담년이 관직에 다시 출사하게 된다. 성삼문은 백일홍을 사랑하였다. 성삼문의 글. 다음과 같은 시조가 전한다.
성삼문

수양산 바라보며 이제를 한하노라 주려 죽을지언정 채미를 하는 것 가 아무리 풋새엇 것인들 그 뉘 땅에 낫더니 受刑詩 擊鼓催人命 回頭日欲斜 격고최인명 회두일욕사 黃泉無一店 今夜宿誰家 황천무일점 금야숙수가 수형시 북소리가 사람의 목숨을 재촉하는데 머리 들어 뒤돌아보니 해가 서산을 넘네 황천길엔 주막도 없을 터인데 오늘밤은 뉘 집에서 쉬어 갈거나 食君之食衣君衣 素志平生莫願違 식군지식의군의 소지평생막원위 一死固知忠義在 顯陵松柏夢依依 일사고지충의재 현능송백몽의의 임금이 주신 녹을 먹고 임금이 주신 옷을 입었으니 본래의 지조 평생 동안 어기고 싶지 않다오. 한 목숨 바치는데 충의가 있음을 알겠거니 현능(顯陵)의 송백(松柏)이 꿈속에 아련하네. 題夷齊廟 (제이제묘) 當年叩馬敢言非 大義堂堂日月輝 당년고마감언비 대의당당일월휘 草木亦霑周雨露 愧君猶食首陽薇 초목역점주우로 괴군유식수양미 당년에 말고삐 잡고 감히 그르다 했으니 대의는 당당하여 해와 달처럼 빛났건마는 풀 나무도 주나라의 비이슬에 자랐거니 부끄럽다 그대 수양산 고사리는 왜 먹었는가. 伯夷叔齊(백이숙제) 當年叩馬敢言非하니 大義堂堂日月輝라. 당년고마감언비 대의당당일월휘 草木亦霑周雨露하니 愧君猶食首陽薇라.
성삼문

초목역점주우로 괴군유식수양미 말고삐 붙들고 감히 그르다 충언하니 그 충정 일월과 같이 당당도 하여라. 초목 또한 주나라에서 자랐거늘, 그대여, 그 고사리 먹은 것 부끄럽지 않는가? 연아, 연아 고운 연아 이 세상에 군자가 있지 않다면 어찌 그 덕을 견줄 수 있겠느냐 진흙에 있으면서도 더러움을 타지 않고 물속에 있으면서도 젖지를 않는 구나 군자가 거처하니 어찌 비루함이 있을 수 있겠느냐 연아, 연아 고운 연아 그대 이름을 淨友라 부르고 싶다 오직 梅兄의 청아한 지조와 此君의 굳센 절의만은 비와 이슬에 영화로움을 빌리지도 않았고 눈과 서리도 오만하게 보았도다 ...
성삼문

萬古風霜 속에서도 사라지지 않음이여 추운겨울에도 그 아름다움을 보전하도다 사람들이 매화를 사랑함이여 그 하얀 것을 사랑 하도다 사람들이 대나무를 사랑함이여 그 푸른 것을 사랑 하도다 소나무와 대나무는 곧고 또 굳세니 굳세고 곧은 것은 군자가 존경하는 바며 달과 눈은 밝고 또 깨끗하니 밝고 깨끗한 것은 군자가 기뻐하는 바라 저내산(沮徠山)에는 소나무가 없고 저 기수(淇水)에는 대나무가 없겠네 군자가 옮겨와서 咫尺에 두었으니 여름에는 눈이 내리지 않고 낮에는 달이 뜨지 않건마는 군자가 소유하고 있음에 계절이 따로 없도다 水墨白鷺圖 雪作衣裳玉作趾 窺魚蘆渚幾多時 설작의상옥작지 규어노저기다시 偶然飛過山陰縣 誤落羲之洗硯池 우연비과산음현 오락희지세연지 눈으로 의상을 짓고 옥으로 발가락을 만들었네. 갈대 사이로 물고기를 엿본 것이 몇 번이더뇨. 우연히 산음현(山陰縣)을 지나가다가 왕희지 벼루 씻던 못에 잘못 떨어졌구나. 送別詩 二首 1. 淸詩入孝思 縉紳爭和之 청시입효사 진신쟁화지 余亦愛子者 濡毫題惡詩 여역애자자 유호제악시 淸詩에 효성스런 생각 깃들였으니 진신(縉紳)들이 다투어 화답하네 나 또한 그대를 사랑하는 사람이라 붓을 적셔 졸렬한 시를 써보네 2.