Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
서울대 신 교수 성희롱 사건

대학본부 차원의 공식 기구로서 이 위원회는 학생, 교수, 교직원 등 대학 구성원들이 연루된 성폭행이나 성추행, 성희롱 등 성관련 사건에 대해 심의를 벌여 혐의가 드러나는 대로 관련자를 징계할 수 있는 권한을 갖게 되었다. 위원회 설치와 더불어, 서울대는 성폭력 사건 관련자를 징계하기 위해 `성적 괴롭힘에 대한 처벌 규정'을 마련할 예정이라고 밝혔다. 해당 위원회의 설치 배경으로 대학 관계자는 "최근 몇년 사이에 교내에서 성문제로 인한 잡음이 끊이지 않고 있어 문제를 그대로 방치해 두어서는 안되겠다는 공감대가 형성됐다"고 밝혔다. 서울대학교 정운찬 총장은 2002년 10월 23일 한명숙 당시 여성부 장관을 만난 자리에서 서울대 성희롱 사건은 '재계약에 탈락한 우 조교의 앙심에서 비롯되어 억울한 사람이 사회적 매장을 당한 사건'이며 '당시 우 조교를 지원한 여성운동이 신중하지 못했다'라는 발언을 하기도 했다. 신정휴 교수는 2008년 서울대 화학부 교수로서 정년퇴임하였다. 퇴임 소회를 밝힌 대학신문 인터뷰에서, 신 교수는 1991년 핵자기 공명장치(NMR)를 서울대에 처음 들여왔던 것을 가리키며, “이전에는 서울대에 화합물분석 장비가 없어 해외에 나가서 연구를 했는데 이제는 서울대에서 할 수 있게 됐다”며 “후학들이 좀더 편안한 환경에서 연구를 했으면 한다”고 밝혔다. 우 조교는 서울대 재계약에 탈락한 뒤 다른 학교에 재취업하려고 했지만, 취업에 실패했다. 우 조교는 6년간 이어진 소송전과 취업 실패로 변리사의 꿈을 접으며 심리적인 고통을 받은 것으로 알려지며, 2018년 당시 '조용히 살고 싶다'며 외부 활동을 전혀 하지 않는것으로 전해졌다.
서울대 신 교수 성희롱 사건

성희롱 문제가 최초로 공론화된 장소 중 하나로서의 대학. 한국과 유사하게 일본에서도 처음으로 성희롱( 혹은 줄여서‘セクハラ(세쿠하라)’) 문제가 이슈화된 기관 중 한 곳은 대학이었으며, 1993년 최초로 해당 사건이 공론화되었다.
하리수

하리수(河莉秀, 본명 : 최희유 1975년 2월 17일 ~ )는 대한민국의 트랜스여성 가수, 배우, 모델, 방송인 등이다. 생애. 초기 활동. 출생과 가정 배경. 하리수(河莉秀)는 1975년 2월 17일 대한민국 경상북도 경주시에서 태어났으며 다섯 남매들 가운데 한 명이다. 본명 최희유이다. 아버지는 구청 공무원이었고, 어머니가 파출부 등 온갖 궂은 일 하며 집안을 꾸려나갔다. 그는 어릴 때부터 단 한번도 남자로 생각하지 않았으며 여자 아이들 속에 파묻혀 놀았다. 고무줄 놀이하는 친구도 대부분 여자였다. 비록 남자의 신체로 태어났지만 하리수는 어릴 때부터 스스로를 여자라고 생각하였고, 또한 여성스럽게 성장하려고 많은 노력을 했다고 한다. 하리수의 여성스런 성격을 걱정한 어머니는 그를 웅변학원에 보낸다. 그곳에서 하리수는 자신의 여성스러움까지도 이해해주는 남자친구를 만나 함께 웅변대회 연습을 하며 즐거운 시간을 보낸다. 청소년기. 청소년기 무렵 그의 아버지는 공무원을 그만두고 고향에서 목욕탕을 운영하였다. 한 번은 목욕탕을 운영하던 아버지가 자신이 여자가 된 것을 모르고 남탕의 수건 회수를 시켰다고 한다. 어쩔 수 없이 남탕에 들어간 하리수씨는 아수라장이 된 남탕에서 수건을 모두 거둬서 유유히 빠져 나왔다 한다. 1991년 중학교 3학년 재학 중 MBC 드라마 단역 배우로 데뷔하였다. 이후 몇 편의 드라마에 단역 배우로 출연하였다. 그는 "중학교 3학년 때 첫사랑을 경험했다"고 한다.
하리수

그는 "첫사랑 상대는 탤런트 이창훈을 닮은 외모로 학생회장을 맡고 있었던 남학생이었다"며 "첫사랑 이후 우울증이 있었다. 자살을 시도하기도 했다"고 말했다. 또 하리수는 "고등학교 2학년 때 교제했던 남자친구로 인해 성전환 수술을 결심하게 됐다"고 하였다. 이후 남자로 살아보기 위해 평소 그녀를 동경하던 부근 학교 여학생을 사귀기도 했다. 하리수는 또 “두번째 사랑을 사귀던 남자친구로부터 "넌 어차피 남자잖아"라며 결별을 통보받고 성전환수술을 결심하게 됐다. 그는 고등학교 2학년 때 성전환 수술을 결심했다 한다. 성인이 된 후. 고등학교 졸업 때까지 이미 여성화 호르몬 치료를 받고 있었다. 근화여자고등학교를 졸업하고 1994년 12월 연예인 비자로 일본 히메지로 갔다. 그에 의하면 "수술도 하고 돈도 벌 심산이었다." 한다. 히메지는 지진으로 유명한 고베와 약 1시간 거리로 1995년 2월 그는 고베 지진을 직접 목격했다. 고등학교 졸업 이후 그는 일본 히메지에서 한국무용을 하며 생활하였다. 이어 1995년 말부터 1998년 말까지 도쿄로 무대를 옮겼다. 20대가 된 후 부산에서 김석권 교수 집도로 성전환을 했다. 20세 때 그는 신체검사에서 5급 판정을 받고 사실상 병역면제되었다. 후일 한 방송에서 하리수의 어머니는 “군 신체검사 당시 정신 이상 5급 판결 군대 면제를 받고 돌아와서는 (성전환) 수술을 한다고 했다”며 “그때는 그야말로 청천벽력이었지만 (수술 후 돌아왔을 때) 마음은 안 그렇지만 담담히 수고했다고 말해줬다”고 한다.
하리수

그는 성전환 수술을 마치고 일본에서 트랜스젠더로 활동하였다. 1998년부터는 서울에서 모델로 활동하였다. 1998년과 1999년 하리수는 문근영, 강동원 등과 동대문 쇼핑몰 모델로 활동했다. 연예계 활동 초기. 2001년 3월 광고 모델로 연예계에 데뷔하였으며 같은해 1집 '템테이션'을 발표하고 가수가 되었다. 이후 영화배우, 방송 출연 등을 하였다. 한편 “남성에서 여성으로 바뀐 삶 자체의 엄청난 변화를 지나치게 상업적으로 이용하는 것은 아닌가”라는 한 언론사 기자의 질문에 그는 나름의 ‘상품가치’를 설파하였다. 그는 “인기를 먹고사는 연예인으로서 당연한 것 아닌가요? 자신의 상품가치를 뽐내는 건”이라 했다. 기자는 또 그에게 “너무 무리하는 것 아니냐? 수술 후유증이라도 나타나면 몸이 상할 텐데…” 그녀에 대한 관심이 최근 폭발하면서 화장품 CF, 드라마, 영화 출연에 이어 음반까지 준비하고 있는 상황. “걱정은 고맙지만 모든 게 너무 즐겁고 행복해서 피곤을 몰라요”라고 답했다. 2002년에는 성별 정정 및 개명을 신청하였다. 2002년 12월, 인천지방법원이 하리수가 신청한 호적정정 및 개명신청에 대해 호적상 '남(男)'에서 '여(女)'로 정정하고, 이름도 '이경엽'에서 '이경은'으로 개명하는 것을 허가하면서 법적으로도 완전히 여자가 됐다. 당시 인천지방법원은 하리수가 성염색체상으로는 남자지만, 군 입대를 위해 받은 신체검사에서 부적격 판정(6급 병역면제)을 받는 등 신체적으로 여성으로 보는 게 타당하며, 이미 여자로 연예활동을 해온 만큼 그를 남자로 살아가게 하는 것은 너무 가혹하다고 사유를 밝혔다.
하리수

해외 진출. 2003년에는 중화민국 CTV 채널의 드라마 《하이 내사랑》 에도 출연하였다. 한편 그녀는 데뷔 초반부터 꾸준한 안티팬을 유지하고 있다. 2004년 7월 2일에는 2년간 성남시 홍보대사로 위촉되었다. 이후 일본, 중국, 말레이시아 등의 방송에 출연하여 활동하였고, 2006년에는 말레이시아에서 영화를 촬영했다. 한편 2004년에 제작한 그녀의 영화 도색은 2013년 9월에 대한민국에서 상영되었다. 영화 이듬해인 2005년 제 55회 베를린국제영화제 파노라마 부문에 초청된 작품이다. 무려 9년만에 대한민국 내 극장 개봉 기회를 얻었다. 2007년 5월 19일 한국의 가수, 래퍼인 미키 정(본명은 정영진)과 결혼하였다. 2008년 3월 장안대학 엔터테인먼트과에 입학하였다가, 사회복지과로 전과 2011년에는 장안대학 사회복지과를 졸업했다. 2009년 5월 서울 압구정동에 클럽 믹스트랜스를 오픈했다. 2011년 4월 《파주 Fantastic Show》를 기획하였다. 판타스틱쇼(Fantastic Show)는 하리수와 2009년 슈퍼모델 출신의 최한빛 그리고 전국에서 끼와 재능으로 똘똘 뭉친 대한민국 최고의 트렌스젠더들이 모여 다년간 하루 10시간의 트레이닝을 통해 만들어낸 공연이었다. 당시 하리수는 “태국의 대표적인 알카자쇼와 같은 공연들은 이미 오래전부터 국가적 지원 속에 문화 관광 상품을 넘어서 세계적인 쇼로 자리잡았다.
하리수

트렌스젠더들이 꿈의 무대를 이루어낸 것처럼 한국의 후배 동료들에게도 공연예술인으로서의 자긍심을 심어줄 수 있는 무대를 만들어 세상에 당당한 모습으로 나설 수 있는 자리를 마련해 주고 싶었다”고 소감을 밝혔다. 2012년 12월 11일 서울 종로구 동숭동 컬처스페이스 엔유에서 열린 연극 키사라기 미키짱 VIP데이 포토타임 행사에 참여했다. 2013년 10월에는 제8회 서울국제문화축제 홍보대사로 위촉되었다. 2013년 8월 16일 중화인민공화국 저장성 항저우에 방문했다가 교통사고를 당했다. 소속사에 의하면 "행사차 중국을 방문한 하리수가 상하이(上海)로 입국해 항저우(杭州)로 이동하던 중 타고 있던 차량이 고속도로에서 가드레일을 들이받는 사고가 났다"고 한다. 소속사는 이어 "운전자의 졸음운전으로 추정된다"며 "차량 일부가 파손됐지만 다행히 하리수 일행이 큰 부상을 당하지 않아 스케줄을 마치고 오늘 오후 항저우에서 한국행 비행기를 탔다"고 설명했다. 사고가 수습된 뒤 바로 귀국하였다. 2017년 5월 미키 정과 이혼했다. 이슈와 논란. 악플 사건. 2007년 2월 28일 오전 9시 30분부터 MBC TV를 통해 방송된 ‘이재용, 임예진의 기분좋은 날’에 출연해 “사람들이 둘이 만나는 것을 몰랐을 때 미키정이 자신의 미니홈피에 함께 찍은 사진을 올려놓았더니 사람들이 ‘리수형이네’, ‘이 사람하고 놀지마’ 같은 댓글을 남겨 가슴이 아팠다”며 네티즌들의 악플로 인해 겪었던 마음 고생을 방송에 털어놓기도 했다. 그러나 악플에 대해 그는 당사자에게 직접 항의하는 등 의연하게 대처하였다.
하리수

하리수는 “예전에 놀이동산에서 방송 촬영을 한 적이 있었는데 어떤 한 분이 사진을 같이 찍자고 해서 좋은 추억거리라 생각해 바쁘게 이동하는 와중에 시간을 내 사진을 찍었는데, 이후 우연히 인터넷에서 그 사진을 보니 제목에 ‘리수 아저씨랑’이라고 적혀있고 내용에는 화장이 너무 진하고 성형이 심해 마녀 같았다고 적혀있어 충격을 받았다”며 “이후 연락처를 알아내 직접 전화를 해서 '아무리 어려도 다른 사람에게 이런 상처 주는 발언을 하는 건 안 좋다고 생각한다'고 항의했다"고 말했다. 하리수는 또 그에게 "성형도 코랑 보톡스 맞은 것 밖에 없다고 알려줬다(웃음)”고 밝혔다. 나이 관련. 데뷔 초기에 그녀는 1979년생으로 알려졌다. 그러나 2001년 7월 실제 나이는 네 살 많다고 스스로 밝혔다. 데뷔 초 실제 나이가 스스로 공개한 나이보다 많다는 ‘의혹’을 받아온 그녀는 진짜 나이를 공개했다. 2001년 7월 10일 당시 인터넷에서 논란이 되고 있는 자신의 신상과 관련해 “실제 나이는 75년생 26세, 본명은 이경엽”이라고 밝혔다．그동안 그녀가 밝힌 나이는 23세, 본명은 이수였다. 하리수측은 “데뷔 때 밝힌 것보다 네 살 많은 26세이고, 본명도 데뷔 때 밝힌 이수가 아닌 이경엽”이라고 밝혔다. 하리수 측은 “필요에 따라 나이를 조절하는 연예계 관례를 따른 것”이라며 “본명도 이미지 메이킹에 문제가 있다고 판단해 바꾼 것”이라고 해명했다. 한편 그녀도 직접 “예명으로 연예계 활동을 시작해 본명이 중요하지 않다고 생각했다”며 “하지만 나이를 실제보다 어리게 말한 것은 잘못이었다”고 사과했다.
변증법적 유물론

변증법적 유물론(, , )은 카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 블라디미르 레닌, 이오시프 스탈린의 순으로 이어진 마르크스주의 변증법 체계를 의미하며, 의식이 물질의 반영이라는 유물론과 우리가 대상을 인식(Intuition)할 때 대상의 고정적인 면을 보는 것이 아니라, 대상의 전체적인 연관과 함께 그 끊임없는 발전을 본다는 변증법이라는 두 축을 중심으로 세계를 해석하는 이론이다. 1938년에 볼셰비키당의 철학 교조로 받아들여진 이 광범위한 인식 이론은 국제 공산주의 운동 이론 형성에 강렬한 영향을 주었다. 유적 존재로서 인간. 변증법적 유물론을 이해하는 데에 제일 첫 번째로 시작하는 것은 인간이 갖고 있는 ‘고도로 발달한 의식’을 어떻게 정의하느냐와 관련된다. 카를 마르크스의 저서 『독일 이데올로기』의 핵심은 기존 헤겔의 관념론적 변증법을 비판한 데에 있는데, 여기서 등장하는 핵심 개념이 ‘노동’()과 ‘노동력’()이다. 기존 청년헤겔학파의 일원들은 인간의 이성을 추상성에 한정하는 것을 반대하였으며, 이성이 현실과 추상 사이를 넘나든다고 보았다. 마르크스도 역시 청년헤겔학파의 일원으로서 헤겔의 철학을 인본주의의 입장에서 계승하고자 하였다. 그러나 마르크스는 청년헤겔학파의 거두인 루트비히 포이어바흐(Ludwig Feuerbach)의 주장이 결국 인간의 이성을 추상성의 틀에 가둬놓은 것과 다름이 없다고 하였다.
변증법적 유물론

루트비히 포이어바흐는 이성지(理性知)적 상태에 놓인 인간 존재라고 할 수 있는 ‘유적 존재’()에 대해 정의했을 때, 말년 헤겔의 신비주의를 비판하고 인간 이성 능력의 절대성을 옹호하였다. 그러나, 그러한 이성도 본질적인 영역은 현상과 독립적인 계(可知界)에 속하며 현상이 인간의 이성을 불러올 수 있는 핵심적인 역할을 할 수 있다고 하더라도, 어디까지나 이성은 이 독립된 계에 머문다고 보았다. 그리하여 포이어바흐의 해석에 따르면 인간의 이성은 결국 현상을 구성하는 집적체로서의 성격으로부터 탈거하게 된다. 마르크스는 “인간의 이성이 가시(可視) 차원과 가지(可知) 차원을 넘나드는, 추상성으로부터 탈피한 사회적 이성이라는 것을 증명한다. ”라는 포이어바흐의 목적이 스스로의 이론에 따라 붕괴되었음을 비판했다. 마르크스는 결과적으로 포이어바흐의 결론이 결국 헤겔식 관념론적 변증법의 오류에 다시 빠지는 길밖에 되지 않으며, 무엇보다 그의 철학이 사회를 변혁하는 의미로서의 철학으로 기능할 수 없다고 하였다. 마르크스는 포이어바흐의 유물론에 기초하여 세계를 관조할 경우, 오히려 유물론 철학이 갖고 있는 “물질 세계의 운동 법칙과 인간의 의식 사이의 관계를 규명하여 사회 변혁을 도모한다.”라는 본질적 전제를 배반하는 길로 나아갈 수밖에 없다고 하였다. 결과적으로 마르크스는 포이어바흐의 유물론을 ‘비일관적 유물론’이라 정의하였다.
변증법적 유물론

마르크스는 기존 청년헤겔학파의 철학을 비판하였고, 인간이 스스로의 주체에 대해 ‘유적 존재로서 인간’을 어떻게 구성하며, 그 구성을 추동하는 요소의 성질은 어떤 것인가에 대해 『독일 이데올로기』에서 단계적으로 논하였다. 그리고 그 결과 바로 인간을 진정 이성적 존재인 유적 존재로 거듭날 수 있게 하는 것이 ‘노동’이라고 하였다. 노동은 외부 물질을 창조하려는 인간의 행위이며, 이성적 활동의 본질적 차원을 규정하는 것이다. 그리하여 인간은 노동을 통하여 진정 사물 일반의 지배로부터 자유로울 수 있으며, ‘해방된 존재’로 될 수 있다. 카를 마르크스는 『독일 이데올로기』에서 이론적 분석은 모든 사회가 공통적으로 갖고 있는 가장 본질적인 특성에 기반을 두어야 한다고 강조했다. 모든 사회가 공유하는 첫 번째 특성은 인간은 동물과는 달리 생존을 위해 물리적 환경으로부터 생계수단을 생산하며 역사를 만들어간다는 것이다. 따라서 사회 이론의 임무는 인간이 자신들의 생계수단을 어떻게 생산해내는가를 설명하는 것이 된다. 두 번째 공통된 특성은, 인간은 새로운 욕구를 창출한다는 것이다. 생산과정과 소비과정은 하나의 욕구가 충족되면 새로운 욕구가 나타나게 되는 누진적인 방식으로 상호순환하는 관계라고 말한다. 인간은 물리적 욕구로부터 자유로울 때도 생산을 한다. 생산적 노동은 물리적 욕구를 충족시키면서 인간의 독특한 창조성을 표현하는 이중적인 과정으로 묘사한다. 그러나 불행하게도 대부분의 사람들은 분업에 내재한 착취와 ‘소외’() 때문에 노동 속에서 자신의 잠재력을 표출하지 못 하고 있다. 사회이론이 역사적 변화와 방향, 원천을 밝히는 것이어야 한다는 것을 의미한다.
변증법적 유물론

세 번째 특성은 생산은 착취와 소외를 수반하는 분업(위계적 계층구조)에 기초한다는 사실이다. 분업은 모든 사회에서 이루어져야 하는 일이 분화되어 있다는 것을 의미한다. 이러한 분업은 그가 생산수단이라고 일컫는 토지와 자본의 사적 소유에 기초를 두고 있다고 본다. 생산수단의 사적 소유는 지배집단과 착취받고 소외된 잔여계급들로 이루어진 계층구조를 창출한다. 생산수단을 소유하지 못한 비소유자들은 자신의 노동과 자신이 생산하는 생산물을 통제하지 못 하기 때문에 착취받고 소외된다. 자본가는 소비재를 생산하는 생산라인을 조직하고 또 최종생산물을 소유한다. 인간은 노동과 같은 인간 특유의 활동에서는 노동과정은 물론 노동결과에서도 배제되어 있기 때문에 인간으로서 자신을 느끼지 못한다. 그리하여 역설적이게도 분업은 프롤레타리아가 자신을 노예화시키는 것, 즉 자본을 끊임없이 재생산하는 것을 의미한다. 따라서 사회이론은 현존 사회질서에서 혜택을 받는 자가 누구인가에 초점을 두어야 한다는 것을 의미한다. 네 번째 특성은 이념과 가치는 분업에서 나온다는 사실이다. 관념과 가치는 인간이 생계를 유지하고 욕구를 창출하고 함께 노동하려는 실천적인 노력에서 나온다. 궁극적으로 이데올로기는 대체로 현 상태를 정당화한다. 마르크스에게 이념과 가치가 분업에서 나온다는 사실은 사회이론이 지배이념의 구조적 원천과 그러한 신념이 인민에게 영향을 주는 정도에 주안점을 두어야한다는 것을 의미한다. 그러나 이러한 전제가 타당한 것으로 되기 위해서는 자연 일반의 작용으로 인해 노동을 마음껏 향유할 수 없는 시발점(始發點)을 상정해야 했다.
변증법적 유물론

이러한 것의 이유는 노동이 인간 해방의 원천이지만, 동시에 마르크스가 살았던 시대에서 인간 스스로가 자연에 대해 수동적일 수밖에 없으며, 사물의 외력에 지배를 받는다는 사실을 서로 연결하려는 시도로부터 연역할 수 있다. 이 기초에 따라 한 역사의 단계를 규정하는 생산 관계와 생산력의 양식이 존재하게 되는데, 이것이 바로 사적 유물론의 발현이다. 인간은 노예제 사회에서 한정된 생산력에 따라 한정된 생산 관계를 형성하게 된다. 그에 따라 인간은 참다운 노동을 행할 수 없으며, 오로지 ‘노예노동’을 한다. 노예노동을 주도하며 노예를 소유하는 노예주들은 원시 공산제 사회에서 재산을 축적한 자들로, 신석기 말 농경 사회 형성에 일정한 역할을 했던 자들이다. 이후 형성되는 봉건 사회에서 노예제는 상대적으로 약화되고, ‘귀족의 지배에 종속된 소생산자’ 즉 농노(農奴)가 출현하게 된다. 여기서 농노는 노예 계급이 아닌 평민 계급이며, 일정한 권리가 주어지나 자신의 노동 능력은 귀족 영지에 귀속된 상태이며, 그들의 생산 행위는 ‘농업적 소생산’으로 정의할 수 있다. 이후 자본주의 사회에서 생산력 산출 행위는 ‘노동력 산출’로 대체된다. 여기서 노동력 산출의 주체는 소외를 경험하게 되며, 이 소외는 과거 사회에서 자연 일반이 인간에게 작용한 외력, 그리고 그것으로부터 유발되는 ‘자연에 대한 수동성’을 강화 및 보완하는 역할로 작용한다. ‘소외’의 구체적 발현. 다음은 자본주의 사회에서 노동 소외가 어떻게 이루어지는지에 대한 예시이자 설명이다. 그리고 소외에 기초한 자본주의 사회가 어떠한 관계를 통해서 붕괴하는지에 대한 설명이다.
변증법적 유물론

잉여가치. 노동력 산출은 노동과 분명히 다르다. 노동력 산출은 인간이 갖고 있는 노동 능력이 착취자인 자본가에게 전유된 상태로 발현되는 것을 의미하며, 자율적 행위가 아닌 수동적 행위이다. 인간은 노동을 통하여 가치()를 생산하고, 자본가는 자본주의 사회에서 노동자가 산출하는 가치를 전유할 수 있다. 이러한 가치를 잉여가치()라고 한다. 자본주의 사회의 경제를 뒷받침하는 가치란 잉여가치이며, 자본가의 이윤은 잉여가치를 얼마나 증식하느냐에 따라 결정될 수 있다. 본래 잉여가치는 정치경제학적 성격이 아닌 철학적 성격으로서 사용된 용어였으나, 마르크스가 사적 유물론의 논리를 완성하기 위해 정치경제학적 의미로 사용하기 시작하면서 마르크스주의 정치경제학의 일반적인 용어로 굳어졌다. 잉여가치는 노동자의 노동력 산출 행위에서 비롯된 가치가 자본가 계급에게 전유될 때, 그러한 전유성으로부터 자본가 계급이 이윤을 증대하기 위해 변환한 가치를 의미한다. 따라서 잉여가치는 자본가가 투하한 자본에 추가적으로 딸려져 나오는 초과분 그 자체라고도 할 수 있다. 여기서 투하된 자본의 총량은 ‘투하총자본’이며, 잉여가치를 투하총자본으로 나눈 값을 이윤이라고 한다. 자본가 계급은 투하총자본에 대비하여 잉여가치를 증식하기 위해 여러 가지 방식을 사용하며, 이러한 방식에 따라 산출된 노동력을 ‘잉여가치로의 변환을 위한 잉여노동()’이라고 한다. 자본주의 사회에서 기업은 경쟁을 통하여 더 많은 이윤을 얻으려고 한다. 여기서 경쟁은 크게 세 가지로 나뉜다. 첫 번째는 기술발전을 통해 ‘필요 노동 시간’을 감소하여 잉여가치를 증식하는 것이다.
변증법적 유물론

두 번째는 잉여노동 시간을 증대하여 잉여가치를 증식하는 것이다. 세 번째는 노동력 산출의 ‘사회적 평가’를 하락시켜서 잉여노동 시간을 증대하지 않고 잉여가치를 획득하는 방식이다. 기술발전은 예측의 영역에서 벗어나는 것이며, 자본가 계급이 통제할 수 없는 영역이다. 그러나 잉여노동 시간의 증대는 자본가 계급의 시민적 권한의 일부로, 정당하게 꾀할 수 있는 방식이다. 또한 자본가는 기술발전을 통하여 필요 노동 시간의 감소가 낮아질 경우 추가적으로 세 번째의 방식을 병행한다. 여러 경쟁 방식이 작용한 결과 노동자의 빈곤화가 범적으로 진행된다. 이윤율의 저하 경향. 자본주의 사회에서 지속적인 이윤율 증대를 꾀하기 위해서는 상품의 지속적인 소비가 보장되어야 한다. 그러나 시간이 지날수록 경쟁의 수준은 격화될 것이며, 노동자가 고유적으로 행하는 노동력 산출의 사회적 평가 수준은 지속적으로 하락할 것이다. 이러한 과정의 결과로 노동자는 궁핍한 삶을 살게 될 것이고 소비력을 잃게 된다. 이로부터 자본주의 사회는 과잉공급의 독소를 막지 못 하게 되며, 수요 능력은 지속적으로 낮아질 것이다. 자본주의하 가치 등식은 자본개, 임금재, 사치재가 서로 구분되지 않을 시 시간 변수 formula_1당 다음과 같은 수요-공급 가치 등식이 성립한다. 여기서 각 기호의 설명은 다음과 같다. 이때 자본주의국가 내 자본가들의 이윤 추구 행위로 인한 적정한 이윤율 상승 공식은 다음과 같다. 여기서 각 기호의 설명은 다음과 같다.
변증법적 유물론

이 식에 따라 자본주의사회에서 자본가는 이윤율 팽창을 위해 끊임없이 잉여가치를 증식할 것이고, 그 결과 자본주의사회는 소비저하경향에 따라 이윤율이 저하하여 주기적인 공황을 야기하다가 붕괴한다. 사적 유물론. 잉여가치의 생성과 이윤율의 저하 경향을 통한 자본주의의 붕괴는 사회가 그 구성요소들 사이에서 불가분의 긴밀한 유기적 총체를 이루기 때문에 개별적 요소는 다른 것과 분리하여 생각할 수 없다는 것의 방증이다. 마르크스는 사회구성체를 경제영역(하부구조)과 비경제영역(상부구조)으로 나누고 경제적 토대가 본질적인 것이고 이것이 모든 비경제적 상부구조를 결정한다고 보았다. 역사 유물론에 따르면 역사는 원시적 공산주의, 고대 노예제, 중세 봉건제, 근대 자본주의를 거쳐 궁극적으로 인간 사회가 공산주의에 이르게 된다고 주장한다. 또한 특이한 점은 다른 사관들은 주로 역사의 해석과정에서 인물, 사건 등을 중시하는 경향이 강한데 반해 역사 유물론에서는 생산 수단과 생산량이 역사의 해석 과정중 가장 중요한 것으로 본다. 생산 수단을 소유한 자와 소유하지 못한자로 계급이 발생한다고 보며 역사를 끊임없는 투쟁의 역사로 바라보는 갈등론적 관점을 가진다. 마르크스와 엥겔스는 자본주의 사회 또는 사유재산제를 생각할 때에도 그것은 인간사회에서 떼어낼 수 없는 제도가 아니라 어느 시기에 역사적으로 성립하고 변화하고 발전되어 온 것으로서 언젠가는 소멸한다고 보았다. 변증법적 유물론의 견해를 인간사회의 역사에 입각해서 고찰한 것이 ‘사적 유물론’이다.
변증법적 유물론

그리고 이 이론은 실증적 연구와 상호관계를 맺으면서, 인류의 사회가 아직 계급 차별이나 빈부 차별이 없었던 원시공동체 시기로부터 빈부의 차, 사유재산제가 조금씩 생긴 고대노예제로 나아가 여기에 비로소 계급사회가 성립한 것, 또한 봉건제 사회가 생기고 이를 이어서 자본주의 사회에 이르기까지의 과정을 실증적·이론적으로 분명히 규명하려고 하였다. 그뿐 아니라 자본주의 사회를 계급적인 대립이나 차별이 없는 사회주의 사회로 전환시키는 것은 프롤레타리아트의 힘이며, 특히 조직된 프롤레타리아트 및 그 전위인 정당의 힘에 의해 새로운 사회가 출현할 것을 예언하였다. 마르크스주의는 사회의 발전을 모순의 발전으로서 과학적으로 분석하고, 자본주의 사회의 내부적 모순에 의한 붕괴와 프롤레타리아의 역사적 사명에 관한 방향을 제시했다. 공상적 사회주의와 근본적으로 다른 점은 자본주의 모순을 극복할 가능성을 프롤레타리아 자신 속에서 계급 투쟁의 필요성만으로 보았다는 데 있다. 마르크스·엥겔스에 의하면 역사의 발전을 추동하는 제1 원인은 인간의 의식이 아니라 물질적 생산양식이란 것이다. 유물사관의 중심은 인간이 생산에 참가할 때는 사회적이 되며 따라서 일정한 생산관계 속으로 들어간다는 것이다. 사회의 경제구조라고 하는 것은 생산양식을 뜻하고 생산양식은 생산력과 생산관계로 이루어진다. 여기서 생산관계란 것은 생산력의 일정한 발전단계에 대응하는 사회관계인데, 그 관계는 주로 그 사회의 주된 생산수단을 소유한 자와 소유하지 못한 자 사이의 계급관계로 표현된다. 자본주의적 생산양식을 이루는 생산력은 기계공업이고 생산관계는 자본가와 노동자의 관계로 볼 수 있다.
변증법적 유물론

인간은 유적 존재이기 때문에 생산력은 끊임없이 발전한다. 발전된 생산력과 기존의 생산관계 사이에 갈등과 모순이 생기게 되고, 기존의 생산관계가 생산력 발전을 저해하는 상황이 될 때 새로운 생산관계에 돌입하고 사회변혁의 전기가 도래한다. 이러한 생산관계가 변하면 전 사회구성체로 변화한다는 점에서 생산력과 생산관계는 토대이며 그 위에 법률적·정치적 상부구조가 생긴다는 것이다. 유물사관의 토대결정론은 경제사회(토대)와 국가(이데올로기)의 구분법 성립이 가능한, 자유방임적 자본주의 사회를 모체로 해서 구성한 이론이다. 마르크스·엥겔스는 생산관계의 변화에 따라 원시 공산제 사회, 고대 노예제 사회, 중세 봉건제 사회, 근대 자본주의 사회, 다시 사회주의사회, 공산주의사회의 차례로 발전한다고 주장하며, 노예제에서 자본제까지는 생산수단의 사적 소유가 인정되고 따라서 계급대립이 존재한다는 점에서 인류의 역사는 계급투쟁의 역사라고 규정했다. 사회 발전의 합법칙성과 합목적성. 사회 변혁의 두 계기는 합법칙적 차원과 합목적적 차원이다. 사회변혁의 합법칙적 차원은 경제적 생산조건의 구체적 변화를 지칭하는 것이다. 생산력과 생산관계 간의 모순이 한계상황에 이르게 된 변혁의 객관적 조건을 뜻한다. 그러나 합법칙적 조건이 무르익었다고 해서 사회변혁이 저절로 일어나는 것이 아니라 합목적적인 의식이 있어야한다. 이러한 의식은 물질적 삶의 모순으로부터 설명되어야 한다는 것이다. 이데올로기적 영역에서는 우리가 갈등의 본질을 직시하여 이를 의식 투쟁으로 극복하여야 한다는 것이다.
변증법적 유물론

역사발전도 합법칙적 차원과 합목적적 차원의 변증법적 상호작용에 의하여 이루어진다는 것이다. 생산양식의 변화와 함께 이데올로기적 상부구조의 전면적 변화가 수반되기 때문에 의식이 존재를 결정하는 것이 아니라 사회적 존재가 인간의 의식을 결정한다는 것이다. 변증법적 유물론. 블라디미르 레닌 사후 이오시프 스탈린은 마르크스주의 변증법과 유물론을 국정 철학으로 교조화하기 위해 여러 가지 유물론 서적을 저작했는데, 대표적으로 『볼셰비키당사』 제4장인 『변증법적 유물론』이 있다. 스탈린 사후인 1958년에 저작된 『마르크스주의 철학의 기초』와 1960년에 핀란드 출신 소련 공산당 중앙위원회 서기인 오토 빌겔모비치 쿠시넨()이 저술 및 출판한 『마르크스-레닌주의의 기초』는 스탈린의 변증법적 유물론 사상을 체계화 하여 정리한 서적에 해당된다. 칼 마르크스의 동료였던 프리드리히 엥겔스는 변증법에서 3대 핵심 법칙으로 대립물의 통일과 투쟁ㆍ양질전화ㆍ부정의 부정을 내세웠다. 스탈린은 이 입장을 계승하였는데, 1938년 초판에서 '부정의 부정의 법칙'란 용어는 등장하지 않았기에 몇 가지 논란이 존재한다. 하지만, 스탈린은 부정의 부정에 관련된 변증법 논의에 큰 이견을 가지고 있지 않은 것으로 보인다. 스탈린 사후인 1950년대 중반 이후에 출판된 변증법적 유물론 교재는 다시 이 법칙이 추가되었다.
변증법적 유물론

개론. 이오시프 스탈린은 『변증법적 유물론』에서 마르크스주의 변증법의 일반론을 네 가지로 정리하였고, 이전의 형이상학적 변증법과 철저히 구분하였다. 그 내용은 다음과 같다. 이어서 스탈린은 마르크스주의 변증법의 주요 함의이자 이것의 성격을 규정할 수 있는 다섯 가지 내용을 다음과 같이 정하였다. 동시에 마르크스주의 변증법이 관념론 철학과 비교될 수 있는 이유를 세 가지로 정리하였다. 이러한 철학은 경제적 생산력에 따라 진행되는 사회 발전 경로는 나선적 발전성의 형태를 갖고 있으며, 문명화 된 인간과, 그렇게 되지 못 한 인간을 공산주의 철학 일반론에 따라 구분할 수 있게 하기 위해 만들어졌다. 이러한 관점은 인지심리학 이론가인 레프 비고츠키(Лев Выготский, 1896 - 1934) 등이 나올 수 있는, 인지과학이 발달할 수 있는 토양을 만들었지만, 70년대부터 거듭된 현대 물리학의 발전으로 인해 DIAMAT 원리에 대한 새로운 해석이 등장하게 되었다. 이는 생산 관계와 생산력 간의 모순으로 인해 끝없이 변화 발전하는 기존 카를 마르크스의 유물론을 넘어서 모든 자연물의 대립과 투쟁을 통한 변화-발전을 교조화했던 소련의 정통 변증법적 유물론 진영에게 이론적 수정의 경향성을 불러왔다. 물질. 변증법적 유물론에서 물질은 기본적으로 불멸성을 가지며, 유(有)의 존재 양식 일반이다. 따라서, 변증법적 유물론에서 정의하는 물질 개념은 과학에서 다루는 물질 개념을 포함하면서도, 철학적인 성격을 갖는 것이다. 레닌은 『철학 노트』에서 형식논리학을 비판하였다.
변증법적 유물론

그는 데모크리토스의 원자론과 같은, 쪼개지지 않는 미세한 고체라는 물질 관점이 형식논리학이 갖는 물질 관점의 한계라고 비판하였고, 근대 이후 과학의 성과를 옹호하는 한편, 물질이 각 대립물 사이에서 진행되는 투쟁의 가장 본질적인 측면을 현상하는 것이라고 봤다. 물질은 대립물의 투쟁, 상호 통일의 과정 자체이며, 끊임없이 자기 운동하는 실체이자 존재 본질이고, 의식을 파생하며, 각 모순의 진행 수준을 매개하는 가장 기본적인 존재라고 하였다. 스탈린은 『변증법적 유물론』에서 물질에 대한 마르크스와 레닌의 정의를 접수하고 이것은 유(有)의 존재 양식이라고 정의하였다. 즉, 물질은 만물의 제일 근원이며, ‘있음’ 그 자체로서 보편적인 존재 양식이 물질이라는 것이다. 이는 물질 상위에서 물질을 창조하는 그 어떠한 존재가 존재할 수 없음을 주장한 것이며, 만유(萬有)가 물질 스스로의 존재 양식이면서 동시에 파생물이라는 것을 규정한다. 유(有)의 존재 양식은 그것이 본래적으로 작용한다는 점에서 동적 성격을 갖고 있으면서도, 존재 그 자체를 규정한다는 성격에서 정적 성격을 갖고 있다. 동적 성격에서 유의 존재 양식은 과학에서 인식하는 물질의 성격으로 작용한다. 근원 물질과 그 물질로부터 생겨난 여러 입자는 상호 작용을 통해 다양한 입자를 만들어낸다. 근원 물질은 만유를 파생하는 동시에, 그것의 성질 일반을 규정하는 최상위의 원리이다. 운동. 스탈린은 자연상태의 모든 물질이 '대립물의 투쟁' 상태에 있다고 분석하였고, 이것을 운동(Движением, 運動)의 일반성이라고 하였다.
변증법적 유물론

이처럼 만물은 운동 상태에 있는데, 가시적으로는 멈춰있는 것으로 보이는 이유는, 인간이 대립물을 실제적으로 관찰할 때는 그들 투쟁 상태에서 규정되는 한 단계의 양태만 확인할 수 있기 때문이라고 봤다. 이 양태는 시간성에 따라 다른 모습을 보일 수 있으며, 이 변화는 폭발적이고 혁명적이나 가시적·감각적으로 관찰하면 여전히 멈춰있는 형태로 보일 뿐이라고 하였다. 이 입장은 다음과 같이 정리할 수 있다. 운동은 각 대립물의 상호 투쟁을 의미하며, 모순 그 자체를 의미한다. 운동의 존재는 모순 진행을 의미한다. 다시 말하여, 운동은 각 대립물의 상호 연관을 칭하는 것인데, 이는 의식 행위인 변증 투쟁을 포괄하고 있다. 이는 “사변적 사유는 오직 사유가 모순을 자기 내에 굳건히 붙잡고 있다는 사실에 그 본질이 있다.”라고 한 헤겔의 입장을 계승한 것인데, 마르크스주의에서 사변적 사유는 계급 의식으로 여겨지고, 계급 의식은 모순을 이해·파악하면서, 모순이 갖는 투쟁의 성격을 그대로 존속하기 때문이다. 사물 현상들이 상호 의존하고 제약한다는 것은 그것들이 운동 속에 있다는 것을 의미한다. 사물 현상은 요소와 구조에 의해 규정되는 속성에 맞게 운동하며 다른 사물 현상들과 관계를 맺는다. 그러므로 사물현상들을 연관과 운동의 견지에서 고찰하여야 그 본질과 속성, 운동법칙을 정확히 파악하고 그것을 성과적으로 개조하기 위한 과학적 방도를 찾을 수 있다. 물질의 존재형식으로 '운동 상태'를 들고, 다양한 입자를 거론한다.
변증법적 유물론

당시 양자역학이 발달한 상태는 아니었으나, 스탈린은 영국의 과학자인 어니스트 러더퍼드(Ernest Rutherford)의 물리학 연구 성과를 거론하면서, 원자도 또한 투쟁 상태인 다수의 입자 상태로 나눌 수 있으며, 그 나눠진 입자도 또한 투쟁 상태인 다수의 다른 입자로 나눌 수 있다고 보았다. 그에 따르면, 전자, 양성자 등도 운동의 한 존재형식인 것이다. 의식. 의식(Сознание, 意識)은 물질의 반영으로, 물질이 없으면 의식은 성립할 수 없다. 이러한 이유로 인해 의식은 독자적으로 탄생될 수 없다. 그러나, 의식이 창조된다면 의식은 필시 모순을 갖고 있기에 변증법적 과정을 도출시키는 원인자로 작용하고, 이러한 점에서 의식은 인간이 행하는 변증 투쟁의 주요 재료로 된다. 지금까지 이어진 역사 발전과 과학 발전, 그리고 제도화 등도 모두 인간의 의식 활동에서 비롯된 것들이라고 할 수 있다. 『변증법적 유물론』 제4장에서는 사유에 따른 투쟁 행위를 의식 활동으로 규정하며, 물질 반영을 통한 사유의 창조는 물질에서 의식으로 나아가는 일반적 경로라고 규정하였다. 예를 들어, 인간이 '사과'라는 과일을 관찰하고 그것의 맛, 색, 식물학적 특성 등을 고려해야겠다는 의식으로의 발전이 진행된다면 이것을 위의 발전형식의 한 예라고 규정할 수 있다. 이러한 고도의 활동은 높은 지능을 가진 인간에게서 특출나게 발생하고 있다. 그러나, 여기서 주의해야 할 것은, 의식으로 인정할 수 없는 조건적 반응이 존재한다는 것이다. 이오시프 스탈린은 이것을 두 가지로 요약하였다.
변증법적 유물론

즉, 인간이 생물학적 원리에 따라 특수한 물질에 따른 기계적인 반응을 보인다면 그것은 의식 행위가 아닌, 대립물의 운동 ― 물질 자체의 기계적 운동이라고 할 수 있으며, 이것도 역시 변증 과정에 포함이 되는 요소이나, 의식은 아니다. ―으로 규정해야 할 것이다. 예를 들어 인간이 뜨거운 것에 닿아서 자연스럽게 그것으로부터 멀리 피하게 된다면 이것은 의식 행위라고 할 수 없다. 또한 가시적 영역에서 보여지는 것에 대한 후속 행위도 또한 의식 활동이라고 규정하기 어렵다. 그러나, 이오시프 스탈린은 전자와 같은 의식과 후자와 같은 감수성도 또한 물질로부터 파생된 것이며, 둘 다 물질성을 내재한 것이기에 본질적으로 둘은 하나라고 규정했다. 그리고 인간을 둘러싼 모든 환경에는 물질이 필수적으로 존재한다는 점에서 인간은 고차적 의식 행위를 하는 '이성적 인간'으로 나아갈 가능성을 갖고 있다고 보았다. 스탈린은 변증법적 내용을 갖고 있는 인간의 의식과 그로 인한 모든 의식적 활동이 외부로 작용할 때, 그 의식을 그대로 대상에게 이전되지는 않는다고 보았으며, 의식이 ‘이성의 논리가 작용하는 공간’에서 벗어나는 즉시 그것은 현상 세계의 물적 자극으로 화한다고 보았다. 따라서, 대상은 사유 주체가 가진 변증법적 모순성을 곧바로 이을 수 없으며, 사유 주체의 실천은 대상에게 일종의 ‘복잡성이 증대된 물적 자극’인 것이다. 이러한 물적 자극을 파생시킨 사유 주체가 가진 변증법적 내용을 대상이 인식하기 위해서는 오로지 집단적인 실천과 투쟁이 선행되어야 함을 강조하였다. 한편으로, 스탈린은 의식이 순수한 형태로 대상에게 이전될 수 있다는 류의 모든 믿음은 관념론적 허상이며 비과학에 지나지 않다고 하였다.
변증법적 유물론

의식에 대한 이러한 규정은 레닌의 『철학 노트』와 밀접한 연관을 갖는다. 그는 착취사회의 철학을 연구했고 그 철학들이 갖는 '의식에 대한 규정성'을 밝혔다. 예를 들어, 고대 철학자인 피타고라스(Pythagoras)와 플라톤(Platon)은 인간이 갖는 의식과 세계 사이가 갖는 형이상학적 연결성을 기하학적으로 고려했다는 점에서 획기적이라고 할 수 있으나, 자기의식을 부정하고 오로지 대상의식만이 존재한다고 봤다는 점에서 한계를 갖고 있으며, 부르주아 철학자인 요한 고틀리프 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762 - 1814)와 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, 1775 - 1854)은 오직 그것의 합법칙성을 자기의식 속에서만 찾았다는 점에서 한계를 갖는다. 그럼에도 불구하고 이 양 철학은 인간 의식과 세계운동의 합법칙성을 고려하려는 시도인 점에서 발전의 한 단면이라고 할 수 있다고 하였으며, 그 주장을 세분화하면 다음과 같이 나타낼 수 있다. 그는 헤겔의 『대논리학』(Wissenschaft der Logik)에 이르러서야 비로소 자기의식과 대상의식 사이의 연결성 문제를 해결할 수 있는 단초가 열렸다고 서술했으며, 이후 고도의 의식 활동인 노동과 인간해방이라는 두 주제를 밀접하게 연결하여 인간이 나아가야 할 길을 밝힌 최초의 철학자가 카를 마르크스라고 하였다. 스탈린은 헤겔이 정의한 사유의 성격을 ‘이성적 인식’으로 대체하였다. 가령, 대립물의 투쟁으로서 현상하는 물질, 그 물질이 내포하고 있는 모순 정도를 포함하는 의식은 그 자체로서 변증 없이 한계가 존재하면서도, 이성적 의식은 사유 일반이 갖는 〈대립물의 통일〉을 추구한다.
변증법적 유물론

대립물의 통일을 추구하는 이성적 인식(사유)의 성격은 다시 각 의식의 모순성을 파악하는 능동적인 역할을 할 수 있게 하고, 모순의 발전적 전환으로 나아갈 수 있게 한다. 스탈린은 이성적 의식은 계급 의식이라고 하였다. 계급 의식은 제반 경제 활동의 가장 첨예한 모순을 인식함으로써 달성할 수 있다. 시공간성. 시공간성을 오성 범주에 의한 주관에 내맡긴 칸트나, 시공간성이 물질의 운동과 무관하게 미리 주어져 있다고 보는 뉴턴적 기계론과 달리 스탈린은 물질 운동 자체가 시공간성이라고 하였다. 예를 들어, 시간은 절대적으로 주어져 있어서, 운동과 무관하게 흐르는 게 아니라, 물질의 운동의 연속적인 필연의 결과와 이어지며, 공간은 그러한 물질 운동이 존재하는 모든 곳에 전제되는 것이라 할 수 있다. 이는 관념론 세계관의 시공간성과 다르다고 볼 수 있는데, 특히 주관적 관념론자들은 시공간이 오성 범주나 본유에 의해 미리 주어져 있다고 보기 때문이다. 모순성. 프리드리히 엥겔스는 양적 변화의 질적 변화라는 '양질전화', 그리고 발전의 방향성에 대한 문제인 '부정의 부정의 법칙'에 대해 언급했고, 모순성(Противоречие, 矛盾性) 부분은 '대립물의 통일과 투쟁의 법칙'이라는 주제로 다루었다. 여기서 언급되는 '대립물의 통일'은 원래부터 모순을 줄이는 과정으로서의 통일이라고 할 수 있다. 이오시프 스탈린에 따르면, 모순성은 모든 의식 활동으로부터 인식되는 것이다. 다시 말하여, 의식은 모순성을 갖고 있으나, 동시에 그 모순성을 인식하고 변화·발전으로 향하는 적극성을 존재할 수 있게 해주는 사유 자체이다.
변증법적 유물론

스탈린은 의식의 모순성과 그 모순을 발전으로 나아가게 하는 과정을 다음과 같이 간략화하였다. (2)를 통하여 인간은 비로소 무언가에 대해 사유(변증)할 때라야 자유로워질 수 있다는 것을 알 수 있다. 반면, 기계적인 인지는 자유가 아닌, 사물의 반영성에 수동화되는 것에 불과하다. (2)에서 (3)으로 나아가는 과정에서 '의식 행위 안에서의 자유의지'에 대한 부분은 카를 마르크스의 논문인 『데모크리토스와 에피쿠로스의 자연철학의 차이』에서 단적으로 확인할 수 있다. 이에 대한 내용은 '양질전화' 목록에서 상세히 논한다. 스탈린은 유인원이 생물학적 진화를 통하여 거듭 현생인류로 발전하였을 때 추상성에 대한 접근도도 또한 높아졌고, 그 결과로 자연만물에 대한 의식 행위를 해나가면서 스스로 모순을 체험하고 체화하는 동시에 그 모순을 해결하려는 투쟁 행위를 이어나갔다고 봤다. 그리고 그것의 역사적 일반법칙으로 '양태'로서 나타난 것이 경제사적 층위에 있고, 그것이 바로 마르크스-레닌주의 단계론에서 말하는 발전 양상의 흐름이라고 하였다. 물론 『변증법적 유물론』 제5장의 변증법에 관한 내용을 해석했을 때, 모순성에 따른 양태의 변화 양상은 단순히 경제사적(역사적) 층위에서만 이루어지는 것이 아니다. 당시의 과학 발전도 이러한 모순성의 인식에 따른 발전의 연장선이라고 하였으며, 인간이 겪는 모든 문제와 그것의 해결 방식에도 또한 모순성 인식에 기초한 모순의 발전적 전환에 있다고 봤다. (7)을 통하여 혁명의 성공과 실패를 가늠할 수 있다.
변증법적 유물론

가령, 주요 모순을 부차 모순으로, 부차 모순을 주요 모순으로 하여 혁명역량자원을 편성한다면 혁명에 실패를 가져올 것이다. 양질전화. 『변증법적 유물론』 제6장에서 이오시프 스탈린은 어떻게 기계적 물질일 뿐인 인간이 추상적 사유로의 진화가 가능했냐에 대해 양질전화(Закон перехода количественных изменений в качественные, 量質轉化)의 논리로 설명한다. 스탈린은 모든 분자 구조는 물질이고 따라서 분자의 집적체인 인간도 또한 물질이라고 하였으며, 그 증거로 생물학 분야에서 진화론의 발달을 제시했다. 그리하여 스탈린을 이를 요약하며 “의식은 물질 발전의 한 산물이다.”라고 하였다. 스탈린은 모든 이질적인 물질의 혼재는 근원물질의 나열이며, 그것에 '질적인 변화'를 부여한다면 그것은 '양적인 변화'와 같다고 하였는데, 이것이 바로 카를 마르크스가 『데모크리토스와 에피쿠로스의 자연철학의 차이』라는 논문에서 논한 것이다. 그리스의 철학자인 데모크리토스(Demokritos)는 모든 사물은 원자(atom)라는 쪼개지지 않는 성질의 단순 나열이라고 한 동시에 그것의 질적으로의 전환을 인정하지 않았다. 반면, 후대에 등장한 철학자 에피쿠로스(Epikouros)는 데모크리토스의 전제를 인정하면서도 동시에 그러한 나열 속에서의 질적 전환을 통한 자유의지(ataraxia)의 발현의 가능성을 논했다. 물론 후자의 개념은 '인간의 쾌락'이라는 층위에서만 자유의지를 다뤘기에 한계가 있었으나 이러한 류의 철학은 '자기의식의 철학'이라는 최초의 형태를 가져왔으며, 스토아 학파라는 통일적인 유물주의 사고로 나아가는 데에 가교 역할을 했다고 평가했다.
변증법적 유물론

이에 따르면, 인간이 갖는 의식적 활동은 물질에 내재된 본질적 속성이며, 그것은 근원물질의 양적 배열로 인한 필연적 결과이다. 그리고 인간의 의식 행위가 갖는 시초적 운동성은 물질의 일반성의 발현에서 추동되었다고 할 수 있다. 동시에 스탈린은 이러한 '인식 활동에서의 자유의지성'은 오직 본질적인 대립물의 투쟁에서 도출된 양질전화로부터만 나올 수 있으며, 인간은 고차적인 물질이라는 점에서 이러한 본질적인 대립물의 투쟁으로 인해 나타나는 속성을 포함하는 존재라고 규정하였다. 이에 따르면, 인간은 오히려 무한한 가능성을 갖는 물질의 산물이기에 동시에 자유를 가질 수 있는 존재이며, 해방의 가능성이 열린 존재라는 것이다. 이에 추가하여 스탈린은 '잘못된 진리'를 설파하는 종교, 그리고 사유 측면을 고려하지 않은 상태에서 '가시적인 자유'를 주장하는 류의 자유주의, 아나키즘 철학은 오히려 인간에게 예속을 가져오는 것이라고 하였다. 부정의 부정의 법칙. '부정의 부정의 법칙'(, )이라는 말은 프리드리히 헤겔의 '삼단법'으로부터 생겨난 용어이며, 이후 프리드리히 엥겔스가 자신의 저서 『반뒤링론』에서 유물론의 변증법 문제에서 '부정의 부정의 법칙'을 재정립하였다. 이오시프 스탈린은 『변증법적 유물론』에서 '부정의 부정의 법칙'을 명시하지 않았지만, '각 분야에서 제반물질이 갖고 있는 보편적 속성으로의 다가감'의 원인으로서 변증법을 명시하고 있다. 이후 1958년에 출판된 『마르크스주의 철학의 기초』에서는 다시 '부정의 부정의 법칙'이 추가되었다.
변증법적 유물론

이 '부정의 부정의 법칙에서는 정(正), 반(反), 합(合)이라는 세 가지 요소가 등장한다. 여기서 '정'이란 변증법적 과정에서 '반'이 목표로 하는 투쟁 대상을 의미한다. 여기서 '정'이 '반'과 함께 따라나올 수 있는 이유는 '정'에 '모순성'이 존재하기 때문이다. 반정립을 통하여 '합'이 되었을 경우, 이 '합'은 이전의 '정'보다 더욱 최소화된 모순성을 지닌 의식이 된다. 그러나, 이 '합'도 또한 모순성을 갖고 있기에 '정'이 된다. 그러나, 이 반정립 과정에서 보존되는 속성이 존재한다. 헤겔은 이를 '지양'(Aufheben)이라고 했다. 예를 들면, 문화 층위에서의 혁명은 그것이 문화 혁명이라는 것을 표식할 수 있는 공통된 속성이 존재하며, 경제나 정치 측면에서도 마찬가지이다. 즉, 사회주의국가에서 문화는 전위 계급인 프롤레타리아에 의해 능동적으로 창조되는 것이며, 경제는 국유화와 노농동맹에 기초한 계획 경제의 모습을 갖고 있으며, 정치는 혁명적 당을 중심으로 뭉친 노동자·농민의 직접 통치 기구인 소비에트의 보편화로 대표된다. 모든 인류는 이 변증법적 과정을 통해서 인류는 낡은 관계를 청산하고 새로운 의식이 지배하는 사회에서 삶을 꾸리게 된다. 그러나 이 과정에서 인류는 그간 경험하지 못 한 새로운 형태의 모순성을 다시 체득하게 되고 다시 투쟁 상태가 된다. 이 과정에서 인류는 그러한 모순 관계에서 해답을 찾는 데 오랜 시간을 쏟을 수 있고 그 반대가 될 수도 있다.
변증법적 유물론

이렇게 매단계에서 나타나는 모순 정도의 차별성에 따라 부정의 부정의 법칙에 따른 변증 과정의 진척도는 느릴 수도, 빠를 수도 있으며, 반동의 가능성도 갖고 있는데 따라서 이 발전 양상은 선형적인 동시에 나선의 형태를 보이고 있다고 할 수 있다. 보편성과 개별성. 『변증법적 유물론』 제7장에서는 「보편과 개별」·「내용과 형식」·「본질과 현상」·「원인과 결과」·「필연과 우연」·「가능과 현실」·「진리와 오류」라는 일곱 가지 소주제를 논하고 있는데, 모든 소주제는 보편성(Общее, 普遍性)과 개별성(Особенное, 個別性)을 밝힌다는 목적하에 쓰여진 부분이라 본 문서에서는 보편성과 개별성에 대해서만 다룬다. 이 주제에 따르면, 개별적인 것과 보편적인 것은 변증 단계에 따라 유동적으로 변할 수 있으며, 서로 단절된 것이 아닌 상호의존적인 것이다. 예를 들면, 붉은색 수성물감이 들어간 붉은 빛을 보이는 물, 초록색 유성물감이 들어간 초록 빛을 보이는 기름이 있다고 가정할 때, 변증 단계에서 '색'(色)을 중시한다면 해당 액체의 색깔이 보편적인 것으로, 그리고 나머지 특성은 개별적인 것으로 인식할 수 있다. 다른 단계에서 해당 복합물의 액체 속성을 중시한다면, 그것은 물과 기름이라는 것이 보편적인 요소로, 그리고 색깔은 개별적인 요소로 남을 수 있다. 하지만, 이러한 모든 보편 및 개별 판단은 그 물절 토대에 기초한 판단이라는 하나의 공간 안에 머물러있다. 즉, 보편성과 개별성은 본질적 층위에서 매 변증 단계에 따라 내용이 변할 수 있으나, 근본적으로는 하나의 단일함을 이루고 있다는 의미로서의 보편성과 개별성이란 것이다.
변증법적 유물론

이오시프 스탈린은 자본주의사회에서 사회주의사회로 나아가기 위한 투쟁에서 보편적인 것은 경제사적 층위에서 논해지는 생산력의 발전에 따라 달라질 수 있다고 하였다. 생산관계 사이의 모순으로 인한 첨예한 계급모순, 또는 다른 모순으로도 나타날 수 있다고 하였다. 또한 이러한 모순은 인류사에서 인류의 진보를 이끈 주된 변수라고 하였다. 그러나, 동시에 개별성도 또한 혁명의 보편성을 견지하는 입장에서 상당히 중요한 것으로 된다. 개별성은 본질적으로 보편성으로부터 나온 파편화 된 단면이라는 점에서 외면할 수 없는 현실인 것이다. 이러한 개별성은 혁명 과정에서 나타나는 민족 모순, 인종 모순 등 다양한 것들에 해당하는 경우가 많다. 스탈린은 이를 '단일성'(Единичное, 單一性)이라고 하였다. 동시에 매단계에서 개별성으로 취급되는 것도 변증 과정에서 보편성으로 전환될 수 있는 일반적 성질을 규정했다는 점에서 형이상학적 변증법과 구분할 수 있다. 형이상학적 변증법은 처음부터 고정된 보편성을 미리 정해놓기 때문이다. 그들은 보편성과 개별성을 완전히 독립된 것으로 취급하며, 개별성은 영원히 개별적인 것이고, 보편적인 것은 영원히 보편적인 것이다. 즉, 이러한 변증주의에서 실천은 중시되지 않으며, 오직 외부에 실체하는 진리라는 신비적 요소(객관적 관념론)와, 내적인 주관성으로부터 비롯된 진리라는 주정주의(主情主義)적 진리관(주관적 관념론)만을 강조한다. 보편성과 개별성을 정립한 것에 기반하여 나머지 여섯 가지 소주제에 대해선 다음과 같이 요약할 수 있다.
변증법적 유물론

사회주의 건설 과정에서 개별성과 보편성을 결합하여 혁명을 이끄는 것은 상당히 난해한 작업이며, 철저히 과학적인 방법으로 관철되어야 한다. 각국 혁명적 당 중앙위원회는 국가의 특성, 각 지역의 특색 등 기층단위의 구체적인 사안을 치밀하게 분석하고 그것을 변증법적 유물론에서 중핵으로 취급하는 보편성과 연결해야 한다. 이러한 점에서 혁명은 보편성과 개별성을 연결하는 것이라고도 할 수 있으며, 보편성과 개별성은 둘 다 중시된다고 할 수 있다. 인식론적 관점에서 이러한 관점은 개별성(감성적으로 주어진 것) 안에 보편성(이성적으로 주어진 것)이 있으며, 보편성 안에 개별성이 있다는 합리주의적 전제로 설명될 수 있다. 바로 혁명사업은 현실(reality)에서 추상(abstracting)으로, 추상에서 현실로 넘나드는 역동성의 연속인 것이다.
니켈

니켈(←, , )은 화학 원소로 기호는 Ni(←)이고 원자 번호는 28이며, 10족 원소이다. 녹는점은 1728K이다. 동위 원소. 자연계에서 존재하는 니켈 동위 원소로는 58Ni, 60Ni, 61Ni, 62Ni, 64Ni가 존재한다. 58Ni은 니켈 동위 원소 중에서 68.077%로 자연계에서 가장 많이 차지하는 동위 원소이다. 대부분의 58Ni은 30P에서 시작된 헬륨 융합 과정을 통해 생성된다. 30P의 헬륨 과정은 54Co에서 멈추는데 이 다음 산물인 58Cu을 형성하려면 에너지를 방출하여 순탄하게 일어나지만 이미 항성의 핵이 응축되기 시작하므로 그리 많은 양이 형성되지 않는다. 하지만 항성의 중심핵이 응축하고 시간적 여유가 없지만 이러한 이유 때문에 58Ni이 니켈 동위 원소들 중 가장 풍부하게 존재하는 것이며, 니켈이 철보다 10배 이상 희귀한 이유가 된다. 60Ni은 니켈 동위 원소 중 26.233%로 풍부하게 존재한다. 60Ni은 60Fe가 베타 붕괴로 인해 생성되므로 초신성 폭발의 R-과정을 통해 생성한다. 62Ni는 니켈 동위 원소 중 3.634%를 차지하며 항성의 핵융합으로 인해 생성되기도 하며 초신성 폭발을 통해서도 생성한다. 왜냐하면 62Ni는 모든 원소들 중 핵자간 결합 에너지가 가장 높으므로 가장 안정적 동위 원소이기 때문이다. 따라서 62Ni가 항성의 핵융합으로 인해 생성되는 최종 동위 원소이다. 그럼에도 불구하고 62Ni는 철보다 희귀하며 니켈 동위 원소들 중에서도 희귀하다. 이유는 30P의 헬륨 과정은 54Co를 형성할 때에 항성의 중심핵은 응축하기 시작한다.
니켈

그 다음 산물인 58Cu는 에너지를 방출하므로 순탄하게 일어나지만 이미 항성의 중심핵이 응축하기 시작하여 시간이 많지 않으므로 58Ni은 많은 양이 형성되지 않는다. 그 다음 산물인 62Ga은 58Cu보다 결합 에너지가 낮기 때문에 에너지를 흡수해야 생성되며, 58Cu에 비해 형성될 시간적 여유가 더욱 더 없으므로 미량 생성된다. 형성된 62Ga은 어마어마한 에너지를 내뿜는데 3번의 B+ 붕괴를 통해 총 14.75 MeV의 엄청난 에너지를 내뿜고 62Ni로 붕괴한다. 따라서 62Ni는 항성의 핵융합을 통해서도 생성되지만 상당비율이 초신성 폭발을 통해서 생성된다. 61Ni과 64Ni는 초신성 폭발의 R-과정을 통해 생성된다. 주요 성질. 니켈은 은백색의 강한 광택이 있는 금속이다. 철족 원소로 단단하며 가단성과 연성이 있다. 황 화합물인 침상니켈석이나 비소 화합물인 홍비니켈석, 황/비소 화합물인 황비니켈석 광물에서 산출된다. 공기 중에서 변하지 않고, 산화 반응을 일으키지 않아 도금이나 합금 등을 통해 동전의 재료로 사용된다. 자성을 띠며 코발트와 함께 산출된다. 니켈은 강자성을 띠는 다섯 원소 중 하나이다. 일반적인 산화 상태는 +2로, 0, +1, +3 상태도 관찰된다. 니켈-62은 존재하는 원소 중 가장 안정성이 뛰어난 핵종으로, 그 다음은 철-58이다. 지구에서의 존재. 니켈은 지구의 외핵과 내핵의 성분 중 하나이다.
니켈

지각에는 84ppm이 존재하지만 지구 자체에는 1.83%가 존재하는데 지구 내핵의 5.8%가 니켈로 이루어져 있다.
피아노 소나타 16번 (모차르트)

《피아노 소나타 16번 다장조 K. 545》는 볼프강 아마데우스 모차르트가 작곡한 가장 유명한 피아노 소나타 가운데 하나이다. 1788년에 빈에서 작곡되었다. 초심자용 피아노 소나타로도 불린다. 모차르트의 생전에는 출판되지 않았었고 1805년에야 출판되었다 구성. 구성은 다음과 같다. 1. 알레그로 (Allegro) 2. 안단테 (Andante) 3. 론도 (Rondo)
망가니즈

망가니즈(←) 또는 망간(←)은 화학 원소로 기호는 Mn(←)이고 원자 번호는 25이다. 자연계에서는 순수한 형태로 발견되지 않고 주로 철과 혼합된 형태로 존재한다. 공업적으로는 스테인리스강 등의 합금에 주요 첨가물로 사용된다. 이산화 망가니즈는 아연-탄소 전지와 알칼리 전지에서 음극으로 사용된다. 성질. 망가니즈는 철과 비슷한 모습의 회백색 금속이다. 단단하고 부서지기 쉽다. 녹이는 것은 어려우나, 쉽게 산화한다. 특별한 처리를 한 경우만 강자성을 띤다. 공기 중이나 산소를 포함한 물 속에서 느리게 산화되어 철과 비슷한 녹이 생긴다. 물리적 성질. 동위 원소. 자연계에 존재하는 망가니즈 동위 원소는 망가니즈-55 하나뿐이다. 현재까지 망가니즈의 방사성 동위 원소는 총 18가지가 알려져 있으며, 이 중 가장 안정한 것은 망가니즈-53(반감기 약 370만년)으로, 크로뮴-53으로 붕괴한다. 망가니즈-54(반감기 312.3일)와 망가니즈-52(반감기 5.591일)를 제외하면 나머지 방사성 동위 원소들은 모두 반감기가 18시간 미만이다. 존재. 망가니즈는 지각에서 12번째로 많은 원소이며, 약 1000ppm 정도 포함되어 있다. 토양에는 평균 440ppm, 해수에는 약 10ppm의 농도로 존재한다. 주로 이산화 망가니즈의 형태로 존재하며, 전 세계 망가니즈 매장량의 80%는 아프리카 지역에 있는 것으로 알려져 있다. 이외에 우크라이나, 오스트레일리아, 인도, 중국, 가봉, 브라질 등에도 상당량이 매장되어 있다.
망가니즈

역사. '망가니즈'라는 이름은 현재 그리스에 속해 있는 마그네시아 지방에서 발견된 두 종류의 검은색 광물을 지칭하는 말이었다. 18세기 중반, 스웨덴의 화학자 칼 셸레는 이산화 망가니즈를 포함한 광석에서 염소 기체를 얻는 실험을 하던 중, 이 광물 안에 새로운 원소가 포함되어 있다는 사실을 알아냈다. 그러나 셸레는 그 원소를 분리해내지는 못했다. 이후 1774년, 요한 고틀리브 간은 이산화 망가니즈를 탄소와 반응시켜 산소를 제거한 뒤, 불순물이 섞인 형태의 망가니즈를 최초로 분리해냈다.
NeXTSTEP

NeXTSTEP(넥스트스텝)은 애플사의 공동 설립자인 스티브 잡스가 1985년 설립한 넥스트 사(NeXT Inc.)에서 개발한 객체 지향형 운영 체제이다. 넥스트 워크스테이션에 사용하기 위해 개발한 유닉스 계통의 운영 체제로서, 소프트웨어 개발을 마우스 조작에 의한 그래픽 방식으로 처리할 수 있는 객체 지향형 기능을 제공하므로 프로그램 개발 기간을 단축할 수 있다. 후에 랩소디(Rhapsody)를 거쳐 OS X으로 발전되었다. 넥스트스텝은 발매 당시 혁신적인 개발환경으로 사람들에게 큰 인상을 남겼다. 당시 객체지향개발 방법론과 개발도구가 생소하던 시점에 '모든것이 객체다' 다른 기치를 걸고 현재의 컴포넌트 지향적인 개발 환경과 비슷한 환경을 하였다. 당시 오브젝티브-C라는 생소한 언어를 사용함에도 불구하고 개발의 효율성으로 인하여 엔터프라이즈업계와 국방부에서 심심치 않게 사용되었다. 넥스트스텝은 현재 macOS과 iOS, tvOS, watchOS등으로 이어지고 있다. 기능. NeXTSTEP의 기능은 다음과 같다. 역사. 넥스트스텝의 미리보기 출시판은 1988년 10월 12일 넥스트 컴퓨터의 런칭과 함께 등장하였다. 최초의 완전한 출시판인 넥스트스텝 1.0은 1989년 9월 18일 출시되었다. 최신 버전 3.3은 1995년 초에 출시되었고 당시 넥스트 컴퓨터에 쓰인 모토로라 68000 계열 프로세서뿐 아니라 인텔 x86, 썬 SPARC, HP PA-RISC 기반 시스템에도 동작하였다. 버전. 애플사가 NeXT를 사들인 뒤에 실질적으로 마지막 버전은 3.3까지 나와 있다.
유효 사거리

유효 사거리(有效射距離)란 보통 화기의 포탄이나 총탄이 표적을 맞힐 수 있고, 일정한 피해를 입힐 수 있는 거리를 말한다. 사정 거리, 유효 거리, 유효 범위(Effective range)라고도 한다. 상황에 따라 여러 가지 정의가 있는 용어이다. 무기체계에 따라 개념이 조금씩 다르다. 총기류의 유효 사거리. 소총에서는 보통 맨눈으로 조준했을 때 사람의 상반신을 맞출 수 있고, 철모를 관통시킬 수 있는 거리를 뜻한다. 하지만, 총기 회사나 국가에 따라 유효 사거리에 대한 기준이 조금씩 다르다. 이 때문에, 같은 탄을 사용하고 총열의 길이가 비슷한 소총들의 서류 상 유효 사거리에 상당한 차이가 있는 경우가 종종 있다. 그러나 이러한 서류 상의 차이는 대부분의 경우 별 의미가 없으며, 같은 탄을 사용하고 총열 길이가 비슷할 경우 실질적인 유효 사거리는 거의 같다고 보아도 무방하다. 현대 군용 돌격소총의 경우 유효 사거리는 보통 300~600m이다. 저격용 소총의 경우 정밀하게 생산되고 광학 조준 장치를 사용한다. 또한 많은 저격용 소총은 단순한 구조의 볼트 액션 방식에 부동총신(free floating barrel)을 가지고 있으므로 같은 탄을 사용하더라도 일반 소총보다 유효 사거리가 길다. 기관총의 경우 표적이 사람이 아닌 지역이기 때문에 소총과 비슷한 성능을 지닌 탄을 사용하더라도 유효 사거리는 더 길며, 양각대나 삼각대를 사용하면 유효 사거리를 더 늘릴 수 있다. 5.56 × 45 mm NATO 탄을 사용하는 기관총(FN Minimi)의 유효 사거리는 보통 800~1000m이다. 7.62 × 51 mm NATO 탄을 사용하는 기관총(FN MAG, M60)의 유효 사거리는 보통 1.1km ~ 2km이다.
유효 사거리

권총의 경우 보통 25~50m이며, 기관단총의 경우 100~200m 정도이다. 기관단총의 경우 권총탄을 사용하지만, 총열이 권총보다 길고 무게도 더 나가며 보통 견착사격하기 때문에 유효 사거리가 권총보다 길다. 거리. 사정 거리는 한 지점이 다른 지점에서 에너지 방출을 받는 두 지점 사이의 거리를 나타낼 수 있다. 사정 거리를 정의하려면 두 지점 사이의 소스, 수신기 및 조건을 지정해야 한다. 사정 거리는 측정 장치나 수신기가 지정된 규모의 에너지 방출에 예측 가능하게 반응하는 최대 거리를 나타낼 수 있다. 또는 사정 거리는 지정된 장치에서 방출된 에너지가 대상 수신기에 원하는 효과를 일으키는 최대 거리일 수 있다. 각도 분산은 작은 목표를 향한 비대칭 에너지 전파의 효율성에 중요할 수 있다. 무기. 미국 국방부는 "무기가 정확하고 원하는 효과를 얻을 것으로 예상되는 최대 거리"라는 정의를 내렸다. 탄약 단위당 특정 명중 확률이 없으면 정확도가 모호하다. 특정 무기에 대해 원하는 효과는 대상에 따라 다르게 해석될 수 있다. 이러한 변수에 대한 주관적인 해석은 한 세기가 넘도록 끝없이 열띤 논쟁을 불러일으켰다.
쿠르디스탄

쿠르디스탄(, , , , )의 총 면적은 392,000km2이며 아나톨리아 동부 19만km2, 이란 12만5천km2, 이라크 6만5천km2, 시리아 1만2천km2에 존재한다. 쿠르디스탄은 "쿠르드족의 땅"이라는 뜻으로, 쿠르드족이 인구의 대부분을 차지하고 있다. 2004년 이후 이라크에 쿠르드 자치구가 설립되고, 2013년 시리아에도 로자바라는 미승인 국가에 준하는 자치 지역이 설립되었다. 쿠르드인들은 현재 시리아와 이라크에서 IS 퇴치에 가장 큰 공헌을 하였다. 역사. 16세기에 쿠르드인의 거주 지역은 사파비 왕조와 오스만 제국에 걸쳐 존재하였다. 쿠르디스탄의 분할은 1514년에 칼디란 전투의 여파 속에 일어났다. 지리. 쿠르디스탄 지역은 북위 36도에 걸쳐 있다. 쿠르디스탄은 아르빌, 슐레이마니아 두혹, 키르쿠크, 디얄라 및 니네바의 일부 등 6개 자치 구역을 가지고 있다. 이 지역은 농업 및 관광 산업이 발달되어 있으며, 천연자원의 보고이다. 특히, 이 땅은 석유가 많이 매장되어 있다. 인구. 튀르키예. 튀르키예에는 약 1천500만 명의 쿠르드족이 거주하고 있으며, 이는 중동 외(外) 지역 거주자 200만 명을 뺀 쿠르드족 전체 인구의 48%를 차지한다. 튀르키예에서 쿠르드족을 같은 튀르키예인으로 부르며 산악지대에 많이 살았기 때문에 '산악 튀르키예인'이라고 부르기도 한다.
쿠르디스탄

튀르키예 공화국이 독립한 이후 튀르키예에서는 쿠르드족의 언어 사용 불법화(현재 폐지), 고유 의상 착용 금지 등 쿠르드족의 민족의식을 없애려고 하였다. 현재 튀르키예 정부와 이라크 북부로 이동한 쿠르드족의 독립 운동을 주도하는 PKK는 극렬 대립하고 있다. 이란. 이란에는 약 800만 명의 쿠르드족이 거주하고 있다. 이란의 쿠르드인들은 제2차세계대전 직후 소련의 지원 이래 마하바드 공화국을 세웠으나, 소련군이 철수하자 독립국은 인정받지 못하였다. 이후 자치주 성향의 지역이 되었으며 이란은 자국 내 쿠르드족들을 탄압하면서 정작 이란-이라크 전쟁 당시 이란 편에서 군인으로 활약하던 이라크 쿠르드인들을 지지하기도 했다. 이라크. 이라크에는 약 600만 명의 쿠르드족이 거주하고 있으며, 사담 후세인의 집권 기간 동안 이란의 편에 있던 쿠르드인들을 탄압하여 국제적 비난을 받았다. 이라크 전쟁이 시작되자 이라크내의 쿠르드족들은 미국 편에서 싸워 사담 후세인을 물리치고 이라크에 새로운 정권이 들어서는 것에 많은 영향을 끼쳤다. 이라크 전쟁 이후 이라크 북부 유전 지대에는 쿠르드족 자치구가 생겨났으며 완전한 독립 국가를 시도하고 있다. 쿠르드족인 잘랄 탈라바니가 이라크의 대통령이 되었다. 시리아. 시리아에는 약 200만 명의 쿠르드족이 거주하고 있다. 시리아의 북동쪽에 로자바라는 자치구가 설립되어 있다. 자세한 것은 시리아령 쿠르디스탄 문서에 있다.
발로진

발로진(, )은 민스크 주에 위치한 도시이다. 1995년 조사(census)에서 인구는 1만 1500명이었다.
악법도 법이다

악법도 법이다(惡法도 法이다, , )는 어떻게 불합리한 법이라 할지라도 법체계를 지켜야 한다는 말이다. 이 말은 고대 로마의 법률 격언인 ‘법은 엄하지만 그래도 법’(Dura lex, sed lex)에서 왔다. 2세기경 로마 법률가 도미티우스 울피아누스는 “이것은 진실로 지나치게 심하다. 그러나 그게 바로 기록된 법이다.()”라고 쓴 바 있다. 일본의 법철학자 오다카 도모오가 출판한 그의 책《법철학()》에서 실정법주의를 주장하면서 소크라테스가 독배를 든 것은 실정법을 존중하였기 때문이며, “악법도 법이므로 이를 지켜야” 한다고 썼다. 이후 소크라테스가 한 말로 와전되었다. 실제 소크라테스는 사망 당시에 "어이, 크리톤, 아스클레피오스에게 내가 닭 한 마리를 빚졌네. 기억해두었다가 갚아주게"라는 유언을 남겼다고 전해진다.《파이돈》 대한민국에서는 2004년 11월 7일에 대한민국 헌법재판소가 대한민국 교육인적자원부에 초, 중, 고교 교과서에서 헌법에 대해 잘못된 내용을 찾아 수정을 요청했다.
악법도 법이다

대한민국 제16대 대통령 선거 과정에서 노무현 후보가 1988년 12월 26일에 파업중인 현대중공업 노조의 초청으로 현대중공업 안 운동장에서 "법은 정당하지 않을 때는 지키지 않아야 한다."며 "악법은 법이 아니다"는 내용의 연설을 한 것이 논란이 되었으며 이후에도 "악법도 법이다"를 강조하는 사법당국에 맞선 노동계, 시민사회계 등에서 악법 철폐 투쟁을 전개할 때 인용되었으나 박근혜 전 대통령에 대해 법원의 1심 판결이 있은 직후에 신동욱 공화당 총재가 "정치 재판에서 유죄를 받았지만 공정하게 따지면 이런 재판은 무죄다"라고 하면서 "악법은 법이 아니다."라고 말했다.
우글리치

우글리치()는 야로슬라블 주 우글리치스키 군의 중심지이다. 볼가강에 접해 있다. 인구는 3만7,100명(2001년)이다. 1148년부터 알려졌고, 14세기 전반에는 모스크바 대공국 령에 속하게 되었다. 알렉산드르 오파린이 이곳에서 태어났다.
아연

아연(,亞鉛←)은 화학 원소로 기호는 Zn(←), 원자 번호는 30이다. 아연의 가장 일반적인 산화 상태는 +2이다. 사용량 기준으로 철, 알루미늄, 구리에 이어 네 번째로 중요한 금속으로 꼽힌다. 실온에서 약간 부서지기 쉬운 금속이며, 산화가 제거되면 반짝이는 회색 외관을 가진다. 주기율표 12족(IIB)의 첫 번째 원소이다. 어떤 측면에서 아연은 화학적으로 마그네슘과 유사하다. 두 원소 모두 하나의 정상적인 산화 상태(+2)만 나타내며 Zn2+ 및 Mg2+ 이온은 비슷한 크기이다. 아연은 지각에서 24번째로 풍부한 원소이며 5개의 안정 동위원소라는 특징을 지닌다. 가장 흔한 아연 광석은 황화 아연 광물인 섬아연석(아연 혼합)이다. 작업 가능한 가장 큰 광맥은 호주, 아시아 및 미국에 있다. 아연은 광석의 거품 부유, 로스팅 및 전기를 사용한 최종 추출(전기채취)을 통해 정제된다. 아연은 인간, 동물, 식물 및 미생물에 필수적인 미량 원소이며 출생 전 및 출생 후 발달에 필요하다. 이는 철 다음으로 인간에게 두 번째로 풍부한 미량 금속이며 모든 효소 종류에 나타나는 유일한 금속이다. 아연은 또한 많은 효소의 중요한 보조 인자이기 때문에 산호 성장에 필수적인 영양소 요소이다. 아연 결핍은 개발도상국의 약 20억 명에게 영향을 미치며 많은 질병과 관련이 있다. 어린이의 경우 결핍은 성장 지연, 성적 성숙 지연, 감염 감수성 및 설사를 유발한다. 반응 중심에 아연 원자가 있는 효소는 인간의 알코올 탈수소효소와 같이 생화학에 널리 퍼져 있다.
아연

아연을 과잉 섭취하면 운동실조, 무기력증, 구리 결핍이 발생할 수 있다. 해양 생물군계, 특히 극지방 내에서 아연 결핍은 일차 조류 군집의 활력을 손상시켜 잠재적으로 복잡한 해양 영양 구조를 불안정하게 만들고 결과적으로 생물 다양성에 영향을 미칠 수 있다. 구리와 아연을 다양한 비율로 합금한 황동은 기원전 3천년 전부터 에게해 지역과 현재 이라크, 아랍에미리트, 칼미키아, 투르크메니스탄, 조지아가 포함된 지역에서 사용되었다. 기원전 2000년경에는 현재 서인도, 우즈베키스탄, 이란, 시리아, 이라크, 이스라엘을 포함한 지역에서 사용되었다. 아연 금속은 고대 로마인과 그리스인에게 알려졌지만 인도에서는 12세기까지 대규모로 생산되지 않았다. 라자스탄의 광산은 아연 생산이 기원전 6세기로 거슬러 올라간다는 확실한 증거를 제공한다. 현재까지 순수 아연에 대한 가장 오래된 증거는 순수 아연을 만들기 위해 증류 공정이 사용되었던 서기 9세기 초 라자스탄의 자와르(Zawar)에서 나왔다. 연금술사들은 아연을 공기 중에서 태워서 "철학자의 양모" 또는 "하얀 눈"이라고 부르는 것을 형성했다. 이 원소는 연금술사 파라셀수스(Paracelsus)가 독일어 단어 Zinke(갈래, 치아)를 따서 명명했을 것으로 본다. 독일의 화학자 안드레아스 지기스문트 마르그라프(Andreas Sigismund Marggraf)는 1746년 순수 금속 아연을 발견한 것으로 알려져 있다. 루이지 갈바니와 알레산드로 볼타의 연구는 1800년까지 아연의 전기화학적 특성을 밝혀냈다.
아연

철의 부식 방지 아연 도금(용융 아연도금)은 아연의 주요 응용 분야이다. 다른 응용 분야로는 전기 배터리, 소형 비구조 주조물, 황동과 같은 합금이 있다. 탄산아연 및 글루콘산아연(식이보충제), 염화아연(탈취제), 아연 피리티온(비듬 방지 샴푸), 황화아연(발광 페인트), 디메틸아연 또는 디에틸아연과 같은 다양한 아연 화합물이 유기 실험실에서 일반적으로 사용된다. 주요 성질. 아연은 청색을 띤 회색의 금속이다. 아연은 산, 알칼리, 금속에 반응한다. 100 °C(212 °F)부터 210 °C(410 °F) 사이의 온도에서 전성과 연성이 매우 크며, 210 °C(410 °F)를 넘거나 실온에서는 금속이 부서지고 두들기면 가루가 된다. 비자성이며 모스 굳기는 2.5이다. 습한 공기 중에는 표면만 산화되며 이로 인해 내부가 보호된다.(그래서 산화될 가능성이 높은 수도관 등을 아연으로 도금하기도 한다.) 공기 중에서 내식성은 아연의 순도가 높으면 높을수록 좋다고 한다. 공기 중에서 가열하면 흰색의 불꽃을 내며 탄 후, 녹색의 산화물이 된다. 적열 상태에서는 물을 분해해 수소를 발생시키기도 한다. 인체 내에서 역할. 인체 내에서 아연은 세포를 구성하고 생리적인 기능을 다루는 대표적인 무기물 중 하나이다. 임신한 여성에게 아연이 부족하게 되면 기형아나 저체중아를 낳을 수 있다. 아연이 부족할 경우 성장발육에 문제가 있게 되며, 아연을 과잉섭취하게 되어도 미네랄 불균형이 생기어 사망 확률도 있다.
아연

한편 셀레늄처럼 아연은 효소(enzyme)의 보조인자(cofactor)로 작용하여 효소의 기능을 완수하도록하는 것으로 알려져 있다. 식물 내에서 역할. 식물체 내에서의 아연은 식물체 내에서 발생하는 유해한 활성산소를 제거하는 효소 구성 성분으로, 망가니즈나 마그네슘 등과 같이 효소를 활성화시키는 역할을 한다. 제조 방법. 아연광석에는 다른 금속의 황화물 등의 불순물이 다량으로 함유되어 있으므로(아연 함유량은 보통 4～10%), 부유선광을 통해 아연 함유량을 60% 정도로 높인 다음, 이 광석을 융해점 419.5 °C 이하에서 가열하는 건식증류법 (乾式蒸溜法) 또는 습식제련법(濕式製鍊法)으로 제련하여 고순도의 아연을 만든다. 사용. 국내 경북 봉화, 강원 정선, 충북 제천·괴산 및 중국, 미국, 호주 등에서 생산되는 아연은 외부 링크. 아연의 CAS 번호는 7440-66-6이다.
코발트

코발트(←, )는 화학 원소로 기호는 Co(←)이고 원자 번호는 27이다. 단단하고 강자성을 띤 은백색 금속 원소이다. 자석이나 강도 높은 합금 제조에 사용된다. 화합물은 진한 파란색을 가지고 있어 잉크, 페인트, 니스에 첨가하는 안료와 파란색 유리를 만들 때 쓰이는 첨가물로 사용된다. 방사성 동위 원소인 코발트-60은 동위 원소 추적자(radioactive tracer)로 사용된다. 지각에서는 화합물의 형태로만 발견되며 철질 운석에 합금 형태로 소량 포함되어 있다. 또, 비타민 B12의 주요 구성성분이기도 하다. 참고로, 코발트는 그리스어 kobalos에서 유래하였다. 특성. 코발트는 비중이 8.9이다. 강자성을 띤 금속이나, 1115 °C 이상으로 가열하면 자성을 잃는다. 산화되면 금속 표면에 얇은 피막을 형성하여 그 이상의 부식을 방지한다. 코발트를 산소와 함께 가열하면 사산화 삼코발트가 생성되며, 이를 다시 900 °C 이상의 온도로 가열하면 산소를 잃고 산화 코발트(II)가 된다. 수소나 질소와는 가열해도 반응하지 않지만 붕소, 탄소, 인, 비소, 황 등과는 반응할 수 있다. 상온에서는 무기산이나 습기와 아주 느리게 반응한다. 동위 원소. 코발트-59는 유일하게 안전한 코발트 동위 원소이다. 방사성 동위 원소는 22가지가 알려져 있는데, 그중 가장 안정한 것은 코발트-60으로 반감기가 5.2714년이다. 이 외에 코발트-56(반감기 77.27일), 코발트-57(반감기 271.8일), 코발트-58(반감기 70.86일) 등이 있다.
코발트

나머지는 모두 반감기가 18시간 미만이다. 코발트-60은 감마선을 만드는데 사용된다. 이는 방사성 요법, 음식물의 방사선 처리, 방사선 촬영, 밀도 측정 등에 사용된다. 그러나 방사선 요법의 경우, 반감기가 5.2714년이라서 감마선 생성 장치에 꾸준히 코발트-60을 공급해야 하는 불편함 때문에 그 사용이 줄어드는 추세다. 핵무기를 만들 때 의도적으로 코발트-59로 둘러싸는 경우가 있는데 핵폭발 시 극소량의 코발트-59가 코발트-60으로 바뀐다. 이때 생성된 코발트-60이 붕괴하면서 나오는 감마선을 이용한 핵폭탄을 코발트 폭탄이라고 부른다. 그러나, 효율이 떨어지고 비경제적이므로 만들지 않고 있다. 코발트-56은 니켈-56에서 붕괴한 생성물로 항성의 초신성 폭발 때 폭발 구름을 밝게 하는 역할을 하는데 반감기가 77일로 빠르게 붕괴하면서 열과 빛을 내기 때문이다. 초신성 폭발 시 밝은 구름의 빛은 코발트-56이 기여하는 범위는 상당하다. 역사. 코발트 화합물은 아주 오래 전부터 유리, 유약, 도자기 등에 진한 파란색 안료로 사용되어 왔다. 코발트로 착색된 가장 오래된 유리는 이집트 제18왕조 때 만들어졌다. 코발트(, )라는 말은 광부들이 코발트를 함유한 광석을 지칭할 때 'kobold(도깨비)'라고 한 것에서 유래하였다. 코발트 광석은 은 광석과 비슷하며 대부분 비소를 포함하는데, 이를 은 광석으로 알고 제련하는 과정에서 유독한 비소 산화물이 생성되고 은 대신 산화 코발트 분말이 생성되기 때문에 그런 이름이 붙었다.
코발트

1735년경 스웨덴의 화학자 브란트(Georg Brandt)는 코발트가 다른 금속 원소와는 전혀 다른 새로운 원소임을 밝혀냈다. 제2차 세계대전 당시 독일은 무기 제조에 코발트 합금을 이용했다. 이 때문에 미국은 전후에 군용으로 사용할 수 있는 안정적인 코발트 공급원을 찾으려고 노력했다. 코발트-60은 1938년 글렌 시보그의 연구팀이 발견하였다. 존재. 지각 속에는 약 0.001%의 코발트가 존재한다. 그러나 대기 중의 산소와 해수 속의 염소로 인해 순수한 코발트의 형태로는 거의 존재하지 않는다. 예외적으로 아주 최근에 날아온 철질 운석의 경우, 니켈과의 합금 형태로 포함되어 있기도 하다. 응용 분야. 합금. 생산된 코발트의 대부분은 합금에 사용된다. 이들 합금은 높은 온도에서 잘 견디고 부식과 마모에 강하기 때문에 가스 터빈 날개, 제트기 엔진, 수술용 기구 등에 사용되며, 특히 의료 분야에서 그 쓰임새가 넓다. 특수한 코발트 합금은 관절 대체물로 이용되기도 하며, 니켈에 알레르기가 있는 사람을 위한 보철에도 들어간다. 이외에도 고속 드릴, 영구자석, 보석 등 다양한 용도로 사용된다. 안료. 중세 시대부터 19세기 이전까지 코발트는 주로 염색, 특히 색깔 있는 유리를 제조하는 데 사용되었다. 1780년에는 코발트 그린이, 1802년에는 코발트 블루가 각각 개발되었다.
족제비

족제비()는 식육목 포유동물이다. 족제비는 대한민국, 북한, 중국, 러시아 연해주 지역에 분포하며, 인가에도 흔히 나타난다. 생태. 몸길이는 수컷이 40cm, 암컷이 30cm이고 꼬리 길이는 수컷 20cm, 암컷 10cm 정도이다. 털빛은 보통 황적갈색으로서 광택이 나는데, 등쪽은 갈색이고 입술과 턱은 흰색이며 주둥이 끝은 흑갈색을 띤다. 몸은 가늘고 길며 다리는 짧다. 귀는 둥글고 넓적하다. 짝짓기는 늦겨울에서 초여름까지이며, 임신기간은 30~35일이고 한배에 2~10마리의 새끼를 낳는다. 수명은 7년 정도이다. 먹이는 주로 들쥐, 집쥐, 메추라기, 새알, 새우, 올챙이, 개구리, 가재, 게, 물고기 등을 잡아먹으나 사육하는 닭이나 오리 등의 가금류를 해치기도 한다. 털가죽은 목도리나 밍크의 대용, 서예용 붓을 만드는 데 쓰인다. 주로 개울을 끼고 있는 숲, 굴, 빈 나무, 인가 근처, 나무뿌리·돌무덤 등의 굴에 서식한다. 발가락 사이 물갈퀴가 있어 수영에 능하다. 평소 땅위에서 생활 하지만 나무에 오르는 것을 좋아한다. 그 외에도 야생성이 짙은 특색상 족제비는 숨어 있는 공간까지도 쉽게 지나가는 것을 가지고 있으며, 심지어는 음식까지 훔쳐 먹게 되는 경우도 간혹 있다.
클리멘트 티미랴제프

클리멘트 티미랴제프(, 1843년 6월 3일 ~ 1920년 4월 28일)는 러시아의 식물학자, 생리학자이다. 상트페테르부르크에서 태어났다. 1866년에 상트페테르부르크 대학을 졸업했고, 1868년 ∼ 1870년 독일 유학 중에 헬름홀츠 분젠 실험실에서 연구한 적이 있었다. 러시아 혁명 때에는, 신정부에서 활동을 많이 했다.
건설국민승리21

건설국민승리21(建設國民勝利21)은 1997년에 창당(정당 등록일은 11월 18일)된 대한민국의 진보정당으로, 약칭은 국민승리21이다. 역사. 1990년 민주화 이후 최초의 진보정당인 민중당이 창당되었으나 선거득표 기준에 미치지 못하여 선관위에 의해 해산되었다. 민중당의 해산으로 인해 민중당 창당에 참여했던 노동운동가들은 분열을 겪었으며 이들은 민중당 재건파와 민자당 입당파로 나뉘었다. 이재오, 김문수 등을 위시로 한 민자당 입당파는 통일민주당의 대통령 후보였던 김영삼을 따라 민자당에 입당했으며 민중당 재건파는 진보정치연합을 창당하여 재기를 노렸다. 1995년 진보정치연합은 저명한 노동운동가인 권영길 민주노총 위원장을 대표로 추대했으나 권영길 민주노총 위원장은 "지금은 노동운동, 농민운동, 빈민운동에 집중할 시기"라 하여 진보정치연합에 선을 그었다. 이후 한국 최대 규모의 진보정치 단체인 민주주의 민족통일 전국연합이 진보정치연합에 합류하였으나 전국연합은 당 내 노선 갈등으로 인해 진보정치연합을 탈퇴하였고, 전국연합은 건설국민승리21 창당에 회의적이었던 진보정치연합과는 달리 직접적으로 국민승리21 창당에 참여하였다. 결국 전국연합의 탈퇴로 세력이 위축된 진보정치연합은 노선을 바꾸어 국민승리21에 합류하기로 결정하였다.
건설국민승리21

이후 1996년 신한국당의 노동법 날치기 사건을 겪은 뒤 자극받은 노동운동계와 노동운동가들이 1997년 대한민국 대통령 선거에서 진보 진영의 대통령 후보를 추대하기 위해 전국민주노동조합총연맹이 건설국민승리21 창당에 합류하였고 이후 1997년 9월 7일에 당시 민주노총 위원장이던 권영길을 대통령 후보로 추대했는데, 그는 '일어나라 코리아'라는 구호 아래 '정치세력을 물리치고 참된 개혁과 진보의 정치를 펴자'라는 구호를 내걸고 대선에 뛰어들었으며, 투표 결과 306,026표를 획득하여 1.2%의 득표율을 기록하였다. 이후 국민승리21은 공동대표제를 실시하여 민주노총의 초대 위원장을 지낸 권영길과 민주주의 민족통일 전국연합의 대표를 지낸 이창복을 공동대표로 선출하였다. 1998년에 실시된 대한민국 제2회 지방 선거 때에는 노동계와 연대하면서 무소속 후보로 출마했으며, 울산광역시에서 2명의 기초단체장을 당선시키는 데에 기여했다.이 외에 성남시와 전라남도에서도 노동계 무소속 후보와의 연대를 통해 기초의원 당선자를 배출했다. 이후 국민승리21의 당원수가 급격히 증가하고 영향력이 커지자 민주노동당으로 당명을 변경하였다.
박종환 (축구인)

박종환(朴鍾煥, 1936년 2월 9일~2023년 10월 7일)은 대한민국의 축구인이다. 멕시코에서 열린 1983년 FIFA U-20 월드컵에서 대한민국의 FIFA 주관 대회 첫 4강 진출을 이끌었고, 일화 천마의 창단 감독을 맡아 정규리그 3연패를 이루는 등 명 감독으로 이름이 높았으며 엄한 훈련을 중시하는 스파르타식 지도로 유명했다. 선수 경력. 황해남도 옹진군 출생으로 1966년까지 실업 축구 팀 대한석탄공사에서 활약했으며, 수원 유신고등학교의 체육교사로도 근무하였다. 심판 경력. 1971년부터 1979년까지 국제 축구 심판으로도 활동하였다. 연·고전 축구 심판진 선정시 단골로 주심 역할을 맡을 정도로 정확한 경기 진행 능력도 발군이었다. 지도자 경력. 1983년 멕시코 세계 청소년 축구 선수권대회에서 청소년 대표팀 감독을 맡아 청소년 대표팀을 4강에 올리면서 국민적인 영웅으로 떠올랐다. 멕시코가 공기가 희박한 고지대였으므로 대한민국에서부터 미리 마스크를 쓰고 운동을 하며 고지대에 적응했다는 유명한 일화가 있다. 이후 LA 올림픽을 앞두고 국가대표팀 감독을 맡았으나, 그의 강압적인 지도 방식에 불만을 품은 일부 선수가 태릉선수촌을 이탈하는 등 분위기가 어수선해지면서 아시아 지역 예선에서 탈락했다. 1989년 K리그 팀 일화 천마의 창단 감독으로 부임해 정규리그 3연속 우승의 대기록을 세웠다. 그러나 1996 시즌 개막을 앞두고 단장과의 갈등으로 1996년 4월 2일 사퇴했다.
박종환 (축구인)

이에 앞서 '호랑이 감독'이란 소문답게 스파르타식 조련을 했고 이 과정에서 일화의 창단 멤버 중 하나였던 김용세가 후배들을 위해 반기를 들었으며 이로 인해 김용세는 1991년 시즌 후 이른 나이에 은퇴했다. 뒷날 김용세는 박종환과 만나 서로 쌓였던 것들을 모두 털어냈다. 1996년 5월에 국가대표팀 감독으로 선임되었으나 그 해 아랍에미리트에서 열렸던 AFC 아시안컵 대회에서 무기력한 경기를 펼쳤고, 특히 이란과의 8강전에서 2-6으로 대패한 일이 결정타가 되어 국가대표팀 감독직을 차범근에게 넘겼다. 이후에는 더 이상 국가대표팀과 인연을 맺지 못했다. 2003년 대구 FC의 창단 감독으로 부임하여 2006년까지 팀을 이끌었으며, 계약 만료 후 변병주에게 감독직을 넘겼다. 2014년 성남 FC의 감독으로 현장에 복귀했으나, 선수 폭행 사건에 연루되어 불과 4개월 만에 감독직에서 사퇴했다. 2018년 K3리그 여주 FC의 창단 총감독으로 부임해 2020년까지 활동했다. 프런트, 행정가 경력. 한편으로는 대한민국의 여자 축구계에도 많은 관심을 가져서, 2001년 3월에 여자축구연맹의 초대 회장으로 선출되었다. 1999년에는 여자 축구단 숭민 원더스의 단장으로 부임, 2002년에 해체할 때까지 재직하였다. 말년. 여주 FC의 총감독에서 물러난 후에는 사실상 축구계 은퇴와 함께 쓸쓸한 말년을 보냈다.
박종환 (축구인)

말년에는 자신의 집이 없어서 지인의 집에서 야인으로 지냈다가 요양병원으로 옮겨서 생활했다고 하며, 2022년 2월 13일에 방송된 TV조선의 스타다큐 마이웨이에 출연하며 근황을 알렸다. 스타다큐 마이웨이에서 자신이 지도한 선수들 중 한 명이 손흥민의 부친인 손웅정이라고 언급했다. 그러나 2023년 코로나19에 감염된 이후 코로나19에 따른 패혈증으로 2022 항저우 아시안게임 축구 결승전이 열린 2023년 10월 7일에 향년 85세의 일기로 타계했다. 논란이 많았던 축구인임에도 멕시코 세계 청소년 축구 선수권대회 4강 등의 공로를 들어 대한축구협회가 장례식을 주관해서 축구협회장으로 장례를 치르기로 했으며, 10월 9일에 영결식이 열렸다. 장지는 경기도 성남시의 영생원 에덴공원이다. 대한축구협회는 그를 원로로 칭하며 애도하였다. 잔니 인판티노 FIFA 회장도 대한축구협회에 공문을 보내서 그를 애도했다. 2023년 10월 15일 스타다큐 마이웨이에서 추모 특집을 방송했다.
성지 순례 (인터넷)

성지 순례(聖地巡禮)는 존경장소, 특정 종교게 있어 의미있는 곳에 일시적으로 이동하는 것을 의미한다. 유래. 종교적 의미의 성지 순례에 비유해 ‘성지 순례’라고 부르기 시작한 것을 계기로 시작되었다. 특징. 성지 순례를 하는 네티즌들은 댓글로 소원을 빈다. 최근 성지의 의미. 인터넷 상에서 네티즌이 미래를 예언 또는 추리하는 게시글을 올리고 그 내용이 적중하면 그 게시글을 성지라고 한다. 그러한 게시글에 작성자의 예언 능력을 감탄하는 댓글을 작성하는 행위는 성지순례의 범주에 포함된다.
따름정리

수학에서, 명제나 정리의 따름 정리(-定理, ) 또는 계(系)는 그 명제나 정리에서 바로 유도되는 명제이다. 따름 정리의 선언은 보통 그를 유도하는 명제나 정리의 선언을 뒤따른다. 따름 정리 여부는 보통 주관적이다.
김효석 (1893년)

김효석(金孝錫, 1893년 ~ 1966년 4월 15일)은 대한민국 정치가이다. 초대 국회의원 재임시, 대한민국 내무부 장관과 국회 내의 반민특위 조사위원으로 활동하였다.
신태영 (1891년)

신태영(申泰英, 平山輔英, 1891년 2월 1일 ~ 1959년 4월 8일)은 일제강점기의 군인이자 대한민국 육군 장성 및 정치인이며 본관은 평산이다. 일본군 장교, 학생 동원을 위한 군사교관 등으로 참전과 병력 동원을 위한 선전에 협력하여 친일반민족행위자에 이름을 올렸다. 생애. 한성부에서 태어나, 14세 때에 대한제국의 육군유년학교에 입학하였으며 이어서 무관학교에서 수학하였다. 1912년 일본육군사관학교에 입학하여 1914년 5월 28일 제26기로 졸업하였다. 졸업 동기 중 한국인은 후에 일본군 중장을 지낸 홍사익을 비롯하여 지청천, 이응준, 조철호 등 13명이었다. 1917년 러시아 혁명을 계기로 일본이 군을 파병한 ‘시베리아 간섭전쟁’ 당시, 신태영은 북만주 이북에 파견된 일본군 연대 소속 장교로 일제의 침략 전쟁에 참가했다. 태평양 전쟁 당시 일본 제국 육군 중좌였다. 그는 특히 1943년 무렵에는 학생들을 전쟁에 동원하기 위한 ‘임시특별지원병제도 종로익찬위원회’에 참여해 병력 동원의 선전, 선동에 협력했다. 조선총독부 기관지인 ‘경성일보’에 발표한 ‘잡아라 철의 신념, 첫 출진의 목표는 야스쿠니 신사’라는 제목의 수기에서는 “제국의 신민이 되어 대화민족과 혼연일체가 되어 일본인을 중심으로 동아시아를 개척할 것”을 주장하는 한편 자신의 첫 출진의 목표가 “야스쿠니 신사(안장)”였다고 밝히기도 했다. 광복 후 육사 동기생 대부분이 남조선국방경비대에 참여하였으나, 그는 근신하는 뜻으로 군문에 들어가지 않았다.
신태영 (1891년)

그 뒤 여순 14연대 반란사건이 터진 이후 자진 입대, 1948년 11월 대령계급과 함께 육군본부 행정참모부장 겸 국방부 제1국장이 되었다. 1949년 준장으로 진급, 호국군참모부장이 되었으며, 1949년 10월 소장진급과 함께 제3대 대한민국 육군 참모총장이 되었으나 재임 기간 7개월 만인 1950년 4월에 스스로 물러났다. 그것은 당시의 국방부 수뇌들과 의견이 맞지 않았고, 정세 판단에서도 낙관적인 견해를 보인 당시의 미국 고문관들과 달랐기 때문이다. 한국 전쟁이 발발하자 육군 전라북도 편성관구사령관으로서 이 지역의 방어에 임하였다. 그러나 이 때도 당시의 국방장관 신성모와 작전상의 의견충돌을 빚었으며 이에 따라 1950년 7월 해임되었다. 1952년 1월 복직되면서 곧 중장으로 승진하였으며, 2개월 후 1952년 3월, 육군 중장 예편과 동시에 국방부 장관이 되어 휴전 협정이 성립되기 직전까지 1년 3개월간 재임하였다. 같은 해 대한민국 재향군인회 회장(대한 제대장병보도회 회장)도 지냈다. 1959년 사망하여 국립현충원 장군 제2묘역에 묻혔다. 친일반민족행위자 수록. 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
다카

다카(, )는 방글라데시의 수도이자, 방글라데시 최대의 도시이다. 2001년 인구는 903만 2268명이고, 방글라데시 중앙부에 위치한다. 방글라데시의 상업·공업의 중심지이고, 황마·면 가공이나 식품 가공 등의 제조업이 발달해 있다. 시내에는 모스크가 700개 이상 있다. 따라서 모스크의 도시로 알려져 있고, 40만대의 사이클-릭샤가 매일 거리를 활보하여, 세계 릭샤의 수도로 설명되기도 한다. 다카는 세계에서 가장 인구 밀도가 높은 도시 중 하나이다. 다카 및 그 주변은 인구가 밀집되어 있으며, 몬순의 피해를 자주 보고 있다. 역사. 현재 다카가 있는 지역이 시가지된 최초의 시기는 7세기이며, 8세기에는 불교 국가 카마루빠 영역이어서 팔라 왕조의 통치 하에 있었다. 그리고 9세기에는 힌두교의 세나 왕조가 이 지역을 다스렸다. 12세기가 되어, 여신 다케시와리를 모시는 사원이 발랄 세나에 의해 건립되면서, 이에 연관되어 도시는 "다카"라고 불리게 되었다. 당시 다카 주변은 벵갈라(Bengalla)라고 했으며, 시내에는 작은시(Lakshmi Bazar, Shankhari Bazar, Tanti Bazar, Patuatuli, Kumartuli, Bania Nagar, Goal Nagar)가 일부 섰다. 세나 왕조 이후에 다카는 델리 술탄 왕조을 보냈던 투르크인과 파슈툰 족의 통치가 이어졌지만, 발흥한 무굴 제국이 1608년에 현지를 지배했다. 이 시기에 많은 모스크와 요새 그리고 대학들이 설립되었으며, 이슬람교도들은 세금을 면제받았다.
다카

이러한 조치는 도시 주변에서 이슬람교도들의 급증을 가져왔으며, 시를 형성하게 되었고, 이때가 되어서야 다카가 요새나, 타운보다는 시로서 알려지게 되었다. 무굴 제국의 벵골주의 주도가 되었던 다카에서는 도시 개발과 인구 증가가 시작되었다. 행정 책임을 담당한 초대 주지사 이슬람 칸은 황제 자한기르를 따서 도시 이름을 자한기르 나가르("자한기르의 도시'라는 뜻)라고 지었다. 샤이스타 칸 장군 시절 도시는 19 × 13km의 시역에 약 100만명의 인구를 지닌 도시로 발전했다. 영국의 통치. 1765년, 영국 동인도 회사는 수입을 징수할 권리(디와니 라이트, Diwani right)을 얻었으며, 1793년에는 벵골의 귀족(나와브, Nawab)은 벵갈과 비하르, 오디샤 지방에 대한 모든 이권을 포기할 것을 강요받았으며, 영국은 이 지역을 지배할 행정권도 손에 넣었다. 이 기간 동안 콜카타의 인구가 증가한 것으로 대조적으로, 이 지역 도시에서 인구 유출이 일어나 인구가 급격히 줄어들었지만, 결과적으로 상당한 발전과 현대화가 이루어졌다. 1874년에는 현대적인 도시 급수 체계가 도입되었고, 전력 공급도 1878년에 시작되었다. 한편, 다카 주둔지가 도시 근교에 설치되어 영국과 벵골 군이 주둔하게 되었다. 20세기. 1905년의 벵골 분할령이 발표되었고 다카는 신설된 동 벵골과 아삼의 수도로 선포되었지만, 이 법령은 1911년에 철회되었다. 1947년, 인도가 분리 독립하면서, 다카는 동파키스탄의 수도가 되었다.
다카

그러나 이 인도 분할은 주민 간의 대립을 치열하게 만들었고, 힌두교도 대부분이 인도로 이주하였고, 반대로 이슬람교도들의 유입이 늘었다. 다카는 지방 행정부였기 때문에 정치적 시위나 폭력 행위가 빈발하게 일어났다. 또한 파키스탄의 공용어를 우르두어로만 통일하자 대규모 시위가 벌어져 벵골어 운동이 터져 나왔다. 이 운동은 파키스탄 경찰이 평화 시위를 벌이고 있던 학생들 다수를 사살하는 사건도 발생했다. 이 사건을 기념한 것이 사히드 마나르로 사건이 일어난 2월 21일에는 국제 모국어의 날이다. 1950년대에서 1960년대에 걸쳐, 다카는 정치 활동의 온상으로 남았으며, 벵골인에 의한 자치를 요구하는 운동이 점차 힘을 얻었다. 1970년 대형 태풍 볼라 사이클론이 다카와 주변 지역을 덮쳐 약 50만명이 사망했다. 시 절반 지역이 수몰되었고, 수백만 명이 수재 피해를 당했다. 중앙 정부의 민족 차별적이고 불충분한 구호 지원은 민중의 분노를 사게 되었다. 1971년 3월 7일에는 벵골인 정치가 무지부르 라흐만이 스후와루디 광장에서 민족주의의 집회가 열렸다. 집회에는 약 100만명이 결집했고, 이것이 3월 26일에 행해진 방글라데시 독립 선언으로 이어졌다. 이에 대해 파키스탄군은 ‘탐조등 전략’을 감행하여 수천 명을 체포하였고, 고문과 살해를 저질렀다. 전란은 9개월에 걸친 유혈 전투로 발전하였으며, 방글라데시 - 인도 연합군(Mitro Bahini) 앞에 12월 16일 파키스탄군이 항복하면서 방글라데시 독립 전쟁이 끝났다.
다카

다카는 신생 국가 방글라데시의 수도가 되었으며, 농촌 지역에서 이주 노동자를 받아들이는 형태로 급속하게 인구를 늘렸고 도시가 대규모로 확장되었다. 이에 따라 상업 및 산업도 발전하고 인프라 정비에도 착수하기 시작했다. 부동산 취득이 붐이 일어나 시 지역으로 확대되면서 우트라 지구, 모하마드푸르 지구, 바리다라, 미르푸르, 그리고 모티지힐 등의 지역이 개발되었다. 지리. 다카는 방글라데시의 중심부에 위치해 있으며, 갠지스강, 브라마푸트라강, 메구나강이 구성하는 갠지스 델타의 거의 중앙, 하류에 해당되는 브리곤가 강의 동쪽 해안에 위치한다. 면적은 153.84 km2이며, 지질은 충적세에서 플리오세 시대에 퇴적된 층이며, 해발 2-12m 정도로 낮은 편에 속한다.く 열대 식물과 습윤한 기후와 함께 우기에 집중되는 강우 및 사이클론에 의해 종종 홍수 피해를 입기도 한다. 시는 8 개 주요 지역(타나) : 랄 바그, 다카 코트왈리, 스트라푸르, 람나, 모티즈힐, 팔탄, 단몬디, 모하마드푸르, 테지가온으로 나뉜다. 16 지구는 굴산, 미르푸르, 팔리비, 샤 알리, 투라그, 사부지바그, 칸톤먼트, 데므라, 하자리바그, 삼푸르, 밧다, 카푸룰, 캄란기르차, 킬가온, 우타라로 나뉜다. 날씨. 다카는 기온이 높고, 강우가 잦은 다습한 열대성 기후이며, 쾨펜의 기후 구분으로는 사바나 기후에 해당한다.
다카

도시에는 몬순이 통과하며, 연평균 기온은 25°C, 월평균 기온은 1월에 18°C, 8월에 29°C가 된다. 연간 강수량 1,854mm로 그 중 80%는 5월부터 9월의 사이에 기록된다. 교통 정체나 산업 폐기물 등의 영향으로 대기나 수질의 오염이 진행되어, 이것들은 건강이나 거주 환경 등에 악영향을 미치는 심각한 문제가 되고 있다. 주변의 누마자와지나 습지 등은 고층 빌딩 등 부동산 개발에 의해서 파괴에 직면하고 있어, 이러한 자연의 생식지가 파괴되는 현상은 환경오염과 함께, 생물의 생존 다양성을 현저하게 위협하고 있다. 경제. 다카는 방글라데시의 상업 중심지이다. 거기에 현대적인 소비재 및 고급품을 취급하는 시장을 담당하는 중산층 인구가 증가하고 있다. 역사적으로, 다카에는 지방에서 이주한 많은 사람이 모여살면서, 행상이나 노점상, 소규모 상점, 호커 센터, 인력거 업무 또는 고용인으로 일했다. 특히 인력거에 약 40만명이 종사했을 때도 있었다. 인구의 절반은 가정부와 민간 기업에서 일하고 그 중 약 80만명은 섬유 산업 관련 업종에 종사하고 있다. 그러나 실업률은 23%로 높은 실업률을 기록하고 있다. 2008년을 기준으로 다카는 도시 총생산 (GMP)은 780억 달러이며, 연간 성장률은 6.2%를 기록했다. GMP는 2025년까지 2150억 달러까지 성장할 것으로 예상된다. 사람마다 평균 소득은 500 달러로 추정된다. 48%의 가구가 빈곤선을 밑돌고 있으며, 이 중 일자리를 찾아 농촌에서 이주한 가족이 차지 큰 비중을 차지하고 있다. 그들은 하루 5달러 미만의 생활을 보내고 있다.
다카

다카의 주요 상업 지역으로는 모티즈힐, 딜쿠샤, 팔판, 뉴 마켓, 샤흐바그, 굴산, 모하크할리, 카르완 바자르와 팜게이트를 포함하고 있으며, 반면 테즈가온과 하자리가흐는 주요한 산업 지역이다. 바순드라라 바리드하라는 하이테크 산업, 기업과 대형 쇼핑센터가 5년 내 계획된 개발 진행 경제 구역이다. 다카의 자유 무역 지대는 의류와 직물 그리고 기타 상품들의 수출을 장려하기 위해 설치된 곳이다. 다카에는 2개의 자유 무역 지대가 있다. 이곳은 주로 여성을 고용하고 있는 413개의 기업들의 고향이다. 인구. 다카시 당국이 관할하는 지역에서는 인구는 약 700만명이다. 광역시 지역까지를 대상으로하면 2008년 기준으로 인구는 1,280 만명이 된다. 인구 성장률은 4.2%로 아시아에서도 높은 수치를 나타내는 도시 중 하나이다. 이것은 농촌에서 도시로 유입된 인구들이 대다수를 차지하고 있으며, 1960년대부터 70년대까지 증가분의 60%를 차지했다. 최근에는 도시 지역 면적 확대도 요인이 되어 1980년대까지 100만명이 증가했다. 극동 이코노믹 리뷰에 따르면, 다카의 인구는 2025년까지 2,500만명에 도달할 것으로 예측된다. 주민. 문명률은 62.3%에 이르며, 도시에는 방글라데시의 모든 민족이 거주하고 있다. 구시가에는 "다카이아"라는 오랫동안 그곳에 살았던 집단이 있으며, 특유의 습관과 방언을 유지하고 있다. 1만 5천에서 2만 명 정도의 규모로 로힝야족, 산탈리족, 가로족, 차크마족, 멘디족 사람들이 도시에 살고 있다.
다카

중국계 인구도 많고, 또한 기업의 관리직으로 인도인과 한국인도 거주하고 있다. 방글라데시의 한국인들은 주로 다카의 우또라, 바나니, 굴산 그리고 바리다라 지역에서 거주중이다. 종교. 방글라데시에서 가장 큰 도시이고 벵골 문화의 중심지이기도 하다. 대부분의 주민들이 1947년에 인도에서 빠져 나왔고, 소수의 비하르족 무슬림들이 거주하고 있다. 다카의 종교는 이슬람교가 지배적이며, 수니파가 주류를 차지한다. 그러나 소수의 시아파와 아흐 마디야 사람들도 증가 경향에 있다. 힌두교도는 두 번째로 많은 인구를 차지하고 있으며, 불교나 기독교는 소수이다. 대부분의 사람들이 이슬람교도이나 힌두교, 기독교, 불교 사회도 존재한다. 언어. 벵골어가 가장 많이 사용되나 우르두어와 영어도 사용된다. 문화. 방글라데시에서 가장 인구가 많은 도시로, 다카는 다양한 문화 생활의 장소가 되고 있다. 휴일 인 독립기념일(3월 26일), 국제모국어의 날(2월 21일), 전승기념일(12월 16일)에는 시내에서 다양한 행사가 열린다. 다카 사람들은 샤히드 마나르 및 국립기념비(용사 위령탑)에서 해방 전쟁의 국민적 영웅을 기리기 위해 모여 수많은 행사가 병행된다. 학교와 대학에서도 행사와 축제, 콘서트 등이 열리고 계층에 관계없이 많은 시민이 참가한다. 매년 4월 14일 ‘포헬라 보이샤크’는 벵골의 새해이고 거리에서 축제가 열린다.
다카

여자는 민족 의상 살와르 카미즈를, 남자는 서양식 모습이나 전통 룬기를 몸에 두르고 새백 거리와 라무나 파크 또는 다카 대학교의 구내 등에 모여 새해를 축하한다. 이러한 열기는 무슬림 이드 울피트르와 이드 알아드하, 힌두교의 두르가 푸자와 같은 축제에서도 시내에서 볼 수 있는 광경이다. 다카는 오랫동안 길가에서 여러 제품을 파는 노점상이나 소규모 점포가 연상되었다. 최근에는 부유층이나 늘어난 중산층을 상대로 하는 쇼핑몰과 복합 영화관, 호텔이나 레스토랑의 지점이 눈에 띈다. 요리의 계통은 인도와 남부 아시아 외에 유럽이나 중국 등의 레스토랑과 식당도 늘어서 있으며, 다국적 요리와 패스트 푸드 등도 거리에서는 친숙한 광경이 되고 있다. 한편 다카 특유의 음식인 글래세이와 하지르 비리야니(Hajir Biriani, Fakhruddin Biriani), 마마 하림(Mama Halim)와 보르하니(Borhani) 등도 꾸준한 사랑을 받으며, 관광객에게도 인기가 높다. 다카 전통 다과로는 다카이 바카르카니가 있고, 이것은 무굴 제국 시대의 델리의 왕실에서 찬사를 받던 고품질의 맛있는 요리로 알려져 있었다. 나탁 파라 주변은 또한 오랜 전통 벵골 사리를 제조 판매하는 작은 공예품 가게가 처마를 나란히 하며 잠다니가 활성화된 곳으로 알려져 있다. 페르시아와 무굴 왕조부터 시작된 잠다니는 모든 가내 제조 산업의 수작업으로 짠 전통의 고품질 자랑하지만, 중간 정도의 길이를 마무리하기 위해 3개월이 걸려 너무 긴 생산과정 때문에 조금씩 쇠퇴하고 있다. 방글라데시 국영 방송국은 전국적으로 수신되는 최초의 라디오 방송국으로 벵골어와 영어로 다양한 프로그램을 방송한다.