Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
나스

이 앨범 역시 플래티넘을 기록해 7개 앨범 연속 플래티넘을 기록한다. 이후 2006년, 제이지와 화해하고 데프잼으로 들어간 나스는 "Hip Hop Is Dead"를 발표하여 역시 호평을 받는다. 플래티넘은 기록하지 못했다. 같은 해에 R&B 가수인 컬리스와 결혼하였으나, 2010년 5월 21일 둘은 이혼하게 된다.
야무나강

야무나강(, )은 인도 북부 갠지스강의 지류에 해당하는 강이다. 총 길이는 갠지스강 주요부에 이르기까지 총 길이는 1370 km이며 갠지스강 최대 지류로 손꼽힌다. 지류의 출발점은 히말라야산맥 근교의 야무노트리라는 곳에서 시작된다. 알라하바드에서 갠지스강과 만나기 전에 델리 부근으로 이른다. 마두라, 아그라, 하미르푸르, 알라하바드 등지에 홍수 대비 둑이 세워져 있기도 한다. 야무나강의 유량을 보충해주는 주요 강으로는 톤스강이 있다. 이외에 참발강, 베트와, 켄강 등이 있다. 펀자브 지방으로 주요 강물이 흘러가기 때문에 근처 서쪽 지방에는 수트레-야무나(SYL) 수상운송 운하가 있다. 인근 지역이 상당히 고지대이기 때문에 예로부터 강 지역을 거쳐서 항해할 수 있는 기술력이 필요했다. 강의 항로를 알아야 갠지스강을 통해서 다른 지역으로 운송 정비를 할 수 있었기 때문이다. 현 국경과 달랐던 옛날에는 지금의 파키스탄까지 향할 수 있었다. SYL 운하는 아직까지 완전 개통이 되지 않았는데 완공이 되면 아라비아해와 서쪽 해안까지 수송이 가능해지고 인도의 인구 대다수가 밀집해있는 북쪽 지역까지 내륙 운하로 운송 불편을 덜 수 있을 것으로 기대하고 있다.
샤미센

샤미센()은 일본의 가장 대표적인 현악기로 민요의 반주나 근세 일본 음악의 대부분의 종목에 사용된다. 3현의 발현악기로, 여러 종류의 음악 연주에 사용된다. 역사. 악기 분류로는 류트와 같은 종류에 속하며, 기타나 시타르와도 유사하다. 비슷한 악기인 중국의 산시옌()이 류큐 제도를 거쳐 들어와 개량된 것이다. 샤미센이라는 악기가 처음 등장한 것은 15세기와 16세기 무렵으로 추정된다. 일본의 전통 악기 가운데서는 비교적 역사가 짧은 편이다. 도요토미 히데요시가 만들게 한 초기의 샤미센이 현존하며, 크기가 좀 다를 뿐 현재의 샤미센과 크게 다르지 않은 모습이다. 구성과 재료. 4개의 목재 판자를 합쳐 만든 통에 길쭉한 모양의 지판을 붙이고, 세 줄의 현을 맨다. 몸통 양면에는 동물의 가죽을 붙인다. 연주할 때는 오른쪽 무릎에 몸통의 오른쪽 부분을 얹고, 왼손으로 지판을 받치고 현을 누르면서 오른손에는 발목이라는 도구를 쥐고 현을 켠다. 몸통 재료로는 단단하고 치밀한 나무가 좋은 것으로 여겨진다. 가죽은 본래 고양이의 뱃가죽을 사용했으나, 생산량 감소로 현재는 연습용 샤미센 등 전체의 70퍼센트가 개의 가죽을 사용한다. 인조 가죽은 음질이 뒤떨어진다는 평가를 받는다. 비단이나 나일론으로 만드는 현도 여러 가지 굵기가 있어서, 음악의 종류에 따라 다른 굵기의 현을 사용한다. 오른손에 쥐는 발목이라는 도구는 바치라고도 하며 바치는 상아나 물소뿔, 떡갈나무 등을 사용하는데 경우에 따라서는 발목 없이 그냥 맨손으로 연주를 하기도 한다.
샤미센

조현법. 조현법은 대개 3가지를 들 수 있다.
남상돈

남상돈(南相敦, 1916년 10월 8일~2012년 7월 13일, 충청북도 음성군)은 대한민국의 농업인, 정치인이다. 제9대 국회의원을 지냈다. 본관은 의령이며, 충청북도 음성군 출신이다. 생애. 수봉초등학교의 전신인 음성보통학교를 졸업하였다. 음성군 농촌협동조합과 인삼협동조합 전신인 삼업조합중앙회 등에서 활동했다. 이후 제9대 국회의원을 지냈다.
연백군

연백군(延白郡)은 1952년까지 황해도에 있던 군(郡)이다. 1914년 4월 1일 연안군(延安郡)과 배천군(白川郡)을 합하여 연백군이 되었다. 자연. 황해도의 동남 경기만에 면하고, 북부는 구릉성 수양산맥이 동서로 뻗어 목단산(牧丹山)·운두봉(雲頭峯)·황의산(黃衣山, 479ｍ) 등이 있으며, 그 지맥이 남쪽 해안 쪽으로 뻗어 중앙에 해성반도를 돌출시켜, 해안의 단조(單調)를 깨뜨려 서쪽에 용도만, 동쪽에 호남만으로 분리시켰다. 군의 남반부는 광활한 해안 평야로 동서의 군계를 이루는 례성강·화양강의 2대 강과 옥산강(玉山江)·라진포천(羅津浦川)·풍천(楓川) 등 하천의 퇴적 작용과 해저 융기로 이루어지고, 해안은 넓은 간석지가 있어 대규모 간척사업이 이루어졌다. 연안 도서로는 역구(驛鷗)·신·구 증산 등 7개 도서가 있다. 역사. 연안(延安)은 본래 고구려 때 동음홀(冬音忽) 시염성(豉鹽城)으로 불리다가 신라 때 해고군(海皐郡)으로, 고려 초에 염주(鹽州)로 개칭되었다. 이 후 영응(永膺)·석주(碩州)로 불리다가 충렬왕 때 온주목(溫州牧)으로 승격되었으며, 충선왕 때 연안부(延安府)가 되었다. 조선시대에는 조창 중 하나인 금곡포창이 설치되었고, 조선 태종 13년(1413) 도호부가 되면서 경기도에서 황해도로 이관되었다.
연백군

1895년에 다시 군이 되었고, 1914년에 배천군과 평산군의 괘궁(掛弓)·목단(牧丹) 2면을 합하여 연백군으로 개칭했다. 배천(白川)은 고구려의 도납현(刀臘縣) 치악성(雉岳城)으로 불리다가 신라 때는 구택으로 고치고 해고군(海皐郡)의 영현(領縣)이 되었다. 고려 초부터는 배천으로 고치고 조선 태종 13년(1413)에 군이 되었으며, 1914년에 연안군과 합쳐졌다.
연안군

연안군(延安郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도에 있는 군이다. 지리. 황해 쪽으로 솟은 황해남도의 동남부에서 남쪽으로 서해를 바라보는 곳에 위치한다. 개성시와 가까우며 동쪽으로 배천군을 지나면 개성시이다. 북쪽은 봉천군, 서쪽은 청단군이다. 연백평야가 펼쳐진 평지이다. 군의 중앙부와 남부가 경기만으로 돌출해 있으며, 염전이 발달해 있다. 역사. 연안은 본래 고구려 때 동음홀(冬音忽) 시염성(鼓?城)으로 불리다가, 신라 때 해고군(海皐郡)으로 고쳤으며, 고려 초 염주(鹽州)로 개칭하였다. 이어서 영응(永膺)·석주(碩州)로 고치고, 충렬왕 때 온주목(溫州牧)으로 승격되었으며, 충선왕 때 연안부(延安府)로 되었다. 조선 태종 13년(1413) 도호부로 되어 경기도로부터 황해도에 이관되어, 1895년 다시 군으로 되었으며, 1914년 배천군과 평산군의 괘궁(掛弓)·목단(牧丹) 2면을 합하여 연백군으로 개칭했다. 1935년 연안면이 읍(邑)으로 승격했다. 1945년 해방 후 북위 38선으로 남북 분계로 삼음에 따라 잠정조치로 벽성군의 추화·내성·일신·청룡의 4면을 합한데 반하여, 38선 이북의 운산·금산·목단의 3면 전역과 은천·화성·괘궁의 북반부를 잃었다.
연안군

한국 전쟁 중인 1952년 12월 조선민주주의인민공화국의 행정구역 개편으로 연백군을 나누어, 용도면·괘궁면·호남면·봉서면·해성면·송봉면의 전역과 목단면·호동면·봉북면·해룡면·연안면의 일부 지역을 병합하여 연안군을 만들고, 운산면·화성면·금산면·은천면·석산면·도촌면 등지와 해월면의 전역, 호동면 일부 지역을 합쳐 배천군을 만들었다. 행정 구역. 연안군은 1읍(연안읍(延安邑)), 1구(염전로동자구(鹽田勞動者區))와 27리(장곡리(長谷里), 룡호리(龍虎里), 해월리(海月里), 동산리(東山里), 오현리(梧玄里), 창덕리(彰德里), 봉덕리(鳳德里), 아현리(雅峴里), 자양리(紫陽里), 정촌리(鼎村里), 풍천리(楓川里), 천태리(天台里), 도남리(桃南里), 소아리(小雅里), 발산리(鉢山里), 부흥리(富興里), 청화리(淸華里), 호서리(湖西里), 와룡리(臥龍里), 소정리(素井里), 송호리(松湖里), 해남리(海南里), 호남리(湖南里), 라진포리(羅津浦里), 신양리(新陽里), 화양리(華陽里), 개안리(開安里))로 이루어져있다.
가모 히데유키 (20대)

가모 히데유키(, 덴쇼 11년(1583년) ~ 게이초 17년 5월 14일(1612년 6월 13일))는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 초기까지의 다이묘이다. 어릴적 이름은 쓰루치요()이고, 다른 이름은 히데타카()이며, 통칭 도자부로()이다. 관위는 종4위하, 히다노카미, 시종이다. 생애. 가독 상속. 덴쇼 11년, 아이즈성주 가모 우지사토의 적자로 태어났다. 형 가모 우지토시가 있었으나, 히데유키가 태어나기 전에 폐적되었다. 분로쿠 4년(1595년), 아버지 우지사토가 급사하자 가문을 승계했다. 그런데 도요토미 히데요시는 히데유키로부터 아이즈 영지를 거두고 새로이 오미국 2만 석 영지를 부여한다는 결정을 내렸다. 하지만 간파쿠 도요토미 히데쓰구가 히데유키의 영지 상속을 인정하여, 아이즈 92만 석 영지를 받게 되었다. 이 일은 히데쓰구 사건의 원인 중 하나가 되는데, 결국 히데요시는 히데유키가 도쿠가와 이에야스의 셋째 딸 후리히메를 정실로 맞아들이는 것을 조건으로 후계 계승을 허락받았다. 우쓰노미야 감봉과 세키가하라. 게이초 3년(1598년) 3월, 히데요시의 명령으로 아이즈 92만 석에서 우쓰노미야 18만 석으로 이봉되었다.
가모 히데유키 (20대)

우지사토 시대에 가모씨는 91만 9300석의 녹을 받았으나 우지사토가 급사하고 뒤를 이은 히데유키가 불과 13세의 어린 나이였기 때문에 동북쪽의 진수로서 90만 석이나 되는 소령을 지배하는 것은 쉽지 않고, 중신 간의 말다툼이 있어 18만 석으로 감봉되었다. 이유로서 앞서 기술한 가모인 히데요시 측을 구실로서 불쾌했다. 히데유키는 부케야시키()를 만들어 마을 사람들이 거주하는 곳과 명확하게 구분하고, 성 아래 입구를 두어 초소를 두는 등, 가모씨의 고향인 오미 히노(日野)에서 온 상인을 어용 상인으로서 성의 북쪽을 달리는 가마가와변()에 거주하게 하여 히노마치(日野町)라고 명명하고 상업 발전을 기했다. 게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서 우에스기 가게카쓰을 치기 위해, 도쿠가와 히데타다는 우쓰노미야(宇都宮)에 들어갔다. 그 후 히데타다와 이에야스 모두 서쪽으로 군을 향해 출진했기 때문에 히데유키는 본거지인 우쓰노미야에서 우에스기 가게카쓰(히데요시에게 옛 가모노료인 아이즈를 부여받았다)의 군 견제와 성 아래 치안유지를 명령받았다. 아이즈 재개봉과 약사. 전후, 군공에 의해 몰수된 우에스기령 중 무쓰가 60만 석을 수여받고 아이즈에 복귀했다. 히데유키는 이에야스의 딸과 결혼했기 때문에 막부 성립 후에도 도쿠가와씨의 일문중으로 중용되었다. 게이초 12년(1607년), 마쓰다이라의 성을 부여받았다.
가모 히데유키 (20대)

그러나, 아이즈 지진이나 집안 소동의 재연등도 겹쳐, 그 심로등 때문에, 게이쵸 17년(1612년) 5월 14일에 사망했다. 향년 30세. 대를 장남 다다사토가 이었다. 인물. 가모 소동의 배경에는 가모씨의 감이봉을 계획하고 있던 히데요시 및 이시다 미쓰나리 등이 소동을 뒤에서 조종하여 히데유키를 모함했다는 설도 있어, 히데유키의 연령과 기량만을 원인이라고 단정할 수 없다.
밀양 손씨

밀양 손씨(密陽孫氏)는 경상남도 밀양시를 본관으로 하는 성씨이다. 시조 손순(孫順)은 신라 흥덕왕 때의 인물로 효심이 깊어 왕에게 알려져 신라의 국효(國孝)로 일컬어졌고 월성군(月城君)에 봉해졌다. 기원. 《삼국유사(三國遺事)》에 의하면 진한(辰韓) 육촌(六村) 중 무산대수촌(茂山大樹村)의 촌장(村長) 구례마(俱禮馬)가 처음 이산(伊山)에 내려와 모량부(牟梁部) 손씨(孫氏)의 원조(元祖)가 되었다고 한다. 《동국사략(東國史略)》에서는 기원전 57년 육부(六部)가 알천(閼川)에 모여 상의하여 박혁거세를 옹립하여 임금으로 모시고 금성에 도읍을 정하였다고 한다. 《동국통감(東國通鑑)》에는 신라 유리 이사금(儒理尼師今) 9년(서기 32년) 대수부(大樹部)를 모량부(牟梁部)로 고치고 손씨(孫氏)로 사성하였다고 한다. 역사. 시조 손순(孫順)은 신라 흥덕왕 때 경북 경주 모량리 출신으로 효행이 뛰어난 인물이었다. 835년(신라 흥덕왕 10년) 손순(孫順)의 효행이 왕에게 알려져 신라의 국효(國孝)로 일컬어졌고, 월성군(月城君)에 봉해졌다. 《삼국유사》에는 손순이 어머니를 봉양하기 위해 자식을 파묻으려 한 이야기가 나온다. 손순의 장손자 손익감(孫翼減)도 공을 세워 응천군(凝川君)에 봉해지면서 밀양을 본관으로 삼았다.
밀양 손씨

손순의 7세손인 중흥조(中興祖) 손긍훈(孫兢訓)이 고려 태조를 도와 후삼국을 통일하는 데 공을 세워 보국숭록대부(輔國崇錄大夫)에 오르고 광리군(廣理君)에 봉해져서 가세(家勢)를 크게 일으켰다. 밀양 손씨는 조선시대 문과 급제자 38명, 무과 급제자 125명을 배출하였다.
목포교도소

목포교도소(木浦矯導所)는 일제강점기부터 이어져 온 대한민국의 교도소이다. 전라남도 무안군 일로읍에 있다. 역사. 대한제국 말기인 1909년에 통감부가 광주감옥 목포분감으로 개설하였다. 1920년에 목포감옥으로 승격하였고, 1923년에는 목포형무소로 개칭하였다. 대한민국에서도 목포형무소로 계속 사용되다가 1961년에 목포교도소로 이름을 바꾸었다. 목포시 산정동에서 무안군으로 이전한 것은 1989년이다. 목포형무소가 목포에 있을 때 수형자들은 인근 채석장에서 채석 작업에 동원되었다. 사건. 대한민국 건국 초기에 제주 4·3 사건과 여순 14연대 반란사건 관련 좌익수들이 대거 수용되었고, 1949년에는 대규모 탈옥 사건도 있었다. 당시 수형자 가운데 행방이 확인되지 않은 사람이 많아, 처형된 사람이 다수 있었다는 주장이 있다.
크로소소마목

크로소소마목은 APG 분류 체계에서 새롭게 인정되고 있는 속씨식물군의 목이다. 장미군(Rosids) 내에 포함되어 있으며 진정쌍떡잎식물군의 일부이다. 다음의 3개 과가 여기에 속한다: 아래와 같이, 2009년에 발표된 APG III 분류 체계는 이 목에 더 많은 과를 포함시킨다. 크론퀴스트 분류 체계에서, 이 과들은 장미목, 제비꽃목, 무환자나무목에 각기 속해 있었다. 게다가 4개의 속 아플로이아속("Aphloia"), 게이솔로마속("Geissoloma"), 익서바속("Ixerba"), 스트라스부르게리아속("Strasburgeria")은 일부의 연구자들에 의해 크로소소마목의 하위 과로 격상되어 분류되었다.
만나르만

만나르 만은 인도양의 라카디브 해에 있는 거대하고 얕은 만 지형이다. 인도의 남동쪽 끝부분과 스리랑카의 서쪽 해안과 만나며 보통 그 폭은 160~200 km이다. 저지대와 산호초가 대거 존재하며 포크 해협과 구분한다. 동식물군. 남동쪽 끝부분에 위치하고 항구 지역에 해당하는 만나르 만은 동식물군만 3,600 종이 서식하는 것으로 알려져 있으며 해안 생태계만 고려하면 아시아 전체 최고 수준인 것으로 파악되고 있다. 117개의 고산호군이 이 지역에서 발견됐으며 바다거북과 동물이 많이 유입되며 상어, 듀공, 돌고래들의 먹잇감이 되기도 한다. 하지만 20세기를 지나오면서 인근의 47개 마을의 전체 인구가 5만 명으로 늘어났으며 어업에 종사하는 이들이 해안 생태계를 싹쓸이하면서 어획량이 급감하고 있다. 굴이나 진주, 산호류로 생계를 잇는 사람이 많은데 이들 종이 줄어든다는 사실은 생활 기반의 상실을 의미하는 것과도 같다. 희귀 동물로는 듀공과 고래류 등이 있다. 보호. 1986년 만나르 해안생태국립공원이 21개의 인근 섬지대를 포함하여 지정됐다. 3년 뒤에는 완충 지대가 10km로 확대되었다. 총 지대 면적은 10,500 km2이며 해안선과 함께 섬, 해변가, 열대/아열대 삼림, 강어귀 등도 포함된다. 해초와 산호초 지대를 많이 포함하며 염습지도 해당된다. 선박업. 만나르 만의 주요 항구는 타밀 나두의 투터쿠디이며 스리랑카의 경우에는 콜롬보이다. 해당 항구가 큰 선박 수용이 모두 가능하지만 포크 해협 인근의 경우에는 깊이가 낮아 작은 기선만 입항할 수 있다.
만나르만

2005년 7월 인도 정부는 만나르 만과 벵골만을 연결하여 깊은 해협을 건설하고자 정부에서 계획을 발표했다. 정부 측은 자국내 동서 지역을 훨씬 더 가깝게 연결할 수 있을 것이라며 사업 추진 배경을 설명하고 있다. 정부에서 지나치게 프로젝트 추진을 해감에 따라 환경론자들은 해양 생태계와 어류 분포가 갈수록 악화될 수 있다고 경고하고 나섰다.
장은숙 (성우)

장은숙(1976년 8월 14일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 2000년 EBS 18기 공채 성우로 데뷔하였다.
문학산

문학산(文鶴山)은 인천광역시 미추홀구와 연수구를 경계로 하는 산이며 높이는 해발 217m에 이른다. 또한 이곳에는 문학산성도 같이 있으며, 아울러 제2경인고속도로와 바로 접속이 가능한 문학 나들목이 있다. 문학산은 길마산, 수리봉, 문학산정상, 연경산, 서달산 등이 동에서 서쪽으로 길게 이어져 산맥을 이루고 있어 인천광역시 연수구의 지붕이라고 일컬을 수 있는 산이다. 이 곳은 등산코스만 대여섯 개 정도가 있어 사람들이 즐겨찾는다. 또한 생활 주거지와 인접해 있어 마실 가듯 산을 오를 수 있으며, 연수구와 미추홀구를 품고 있는 산이다. 조망권. 문학산의 조망권은 철마산과 마찬가지로 인천광역시 전체를 한눈에 조망이 가능하나, 인근의 경기도 안산시, 시흥시, 부천시까지 볼 수 있다.
APE 태그

APE 태그는 디지털 오디오 파일에 가수, 앨범명, 곡의 제목과 같은 메타데이터를 추가하려고 사용하는 태그 포맷이다. 내력. 초기에 나온 APEv1 태그는 Monkey's Audio 포맷을 위해 제작되었다. APEv1은 헤더가 존재하지 않았다. 또한 APEv1 버전은 모든 문자열을 ASCII로 저장했다. APEv2는 Musepack을 개발한 제작자가 고안했으며 유니코드를 지원한다. 곧 WavPack과 OptimFROG 포맷은 이 APEv2 태그를 사용하기로 했다. Monkey's Audio도 버전 3.99부터는 기존 APEv1 방식을 APEv2로 전환했다. foobar2000 플레이어는 MP3 파일에 ID3 태그 대신에 APEv2 태그를 쓸 수 있다. 그러나 APEv2 태그가 MP3 포맷을 고려하여 설계된 게 아니라서 약간의 문제가 있다. foobar2000이나 APEv2 태그를 읽을 수 있는 플레이어가 아닌 다른 플레이어에선 APEv2 태그를 읽지 못한다. foobar2000은 APEv2 태그뿐만 아니라 ID3 태그와 병행해서 사용하기를 권장한다.
이범관 (1888년)

이범관(李範觀, 淸原範觀, 1888년 음력 9월 23일 ~ ?)은 일제강점기의 지방행정 관료이다. 생애. 충청북도 단양군에서 관리의 아들로 태어난 이범관은 일제 강점기 동안 도지사와 조선총독부 중추원 참의를 지낸 이범익의 동생이다. 한일 병합 조약이 체결 직전인 1910년 3월에 관립한성외국어학교 일어과를 졸업하였다. 학교 졸업 직후인 1910년 4월에 내부 주사로 채용되어 대한제국 말기에 잠시 관리로 일했다. 4개월 후에 한일 병합 조약이 체결되고, 10월의 인사이동에 따라 총독부 내무부 지방국 소속이 되었다. 지방국 토목과 사리원출장소에 파견되어 황해도에서 근무하였다. 이듬해인 1911년 3월에 총독부 군서기로 임용되어 충청북도 단양군과 영동군, 괴산군에 차례로 발령받았다. 1927년에는 음성군 서무주임으로 승진하였고, 1930년 4월에 총독부 군수로 발탁되어 보은군 군수가 되었다. 이후 진천군과 제천군에서 차례로 군수를 지냈다. 고등관 6등의 진천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 “강한 의지의 소유자”라는 평이 적혀 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 수여받는 등, 제천군수이던 1941년을 기준으로 종6위 훈5등에 서위되어 있었다.
이범관 (1888년)

2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다. 형 이범익도 두 명단에 들어 있다.
시국대응전선사상보국연맹

시국대응전선사상보국연맹(時局對應全鮮思想報國聯盟)은 일제강점기 말기인 1938년에 조직된 사상교양 단체이다. 이 단체는 일제가 더욱 강력하게 사회주의 제거에 나서는 것이 1차적인 목표였다. 일제는 조선인 전향자들을 구성해 이 단체를 조직하여 만들게 했고, 일본군 위문, 국방헌금 모금 같은 일상 활동과 함께 비전향자 포섭, 반공좌담회 개최 등의 사상통제 활동을 하게 했다. 설립과 목표. 1936년부터 조선사상범보호관찰령이 시행되어 항일 사상범을 제도적으로 감시할 수 있게 되었다. 중일 전쟁 발발로 공산주의 등 위험한 반일 사상을 좀 더 체계적으로 관리할 필요가 생기면서, 일본에서 먼저 전향자 단체가 조직되고 모임에 개최되었다. 일본의 전향자들은 조선에서도 전향자를 대표로 파견할 것을 요청하였고, 조선프롤레타리아예술가동맹 출신의 박영희가 전향자 대표로 도쿄에 파견되었다. 박영희는 됴코에 다녀와 1938년 7월 3일에 경과보고회를 갖고, 시국대응전선사상보국연맹을 조직할 것을 발기하여 가결되었다. 목표는 일본정신을 터득하고 내선일체를 추구하며, 생활의 쇄신을 도모한다는 것이었다. 결성식에서 채택된 결의문은 다음과 같다. 조직과 활동. 시국대응전선사상보국연맹은 전국에 7개의 지부와 80여개의 분회를 결성한 뒤, 각 지역에 설치된 보호관찰소와 연계하여 활동하였다. 주로 보호관찰소에서 관리하는 사상범의 취업을 알선하는 등 전향을 촉구하고 감시하는 것이었다.
시국대응전선사상보국연맹

이밖에 중일 전쟁에 참전한 군인을 원호하고 신사참배 강요 정책에 호응하며, 부여신궁 건설에 협조하는 등의 활동으로 일명 '사상전'을 전개하였다. 기관지로 월간지 《사상보국》을 발행하였다. 임원으로는 박영희, 박영철, 이승우, 고경흠, 한상건, 현제명 등이 참여했다. 이 가운데 박영희는 카프, 고경흠은 고려공산청년회와 조선공산주의자협의회, 현제명은 수양동우회 출신의 전향자였다. 2년 반가량 활동한 뒤, 좀 더 적극적인 전향 공작을 위해 대화숙을 출범시키면서 해체되었다. 1940년 12월 28일에 해소 선언을 했다. 이때 맹원 수는 약 3천 3백여 명이었고, 전국에 83개의 분회가 설립되어 있었다.
조지아 요리

조지아 요리(Georgia 料理, )는 서남아시아 캅카스 지역에 있는 조지아의 요리이다. 대개 그 인상은 관광객들이 보는 조지아의 풍미와 맛이다. 다만 서구에서 조지아는 지정학적 위치상 아시아와 유럽의 경계에 해당되는 것으로 여겨지기도 한다. 조지아 요리는 소비에트 연방 대에는 여러 국가에서 통용되기도 했다. 자국의 특색 있는 요리의 형태를 띠기도 하지만 중앙 유럽과 동유럽 요리법에 많은 영향을 받았다. 허브나 특정 육류를 이용한 요리가 많다. 조지아의 자치주는 각 지역에 따라 마주하는 국가가 달랐으므로 지역의 이름을 따서 요리를 세부적으로 구분하기도 하나 이에 대한 자료는 불충분하다. 육류 요리가 대다수이지만 채식주의자용 식단도 많다. 조지아 요리의 정찬은 케이피라는 것으로서 포도주와 기본 요리부터 모든 정찬이 준비돼서 나오는 데만 몇 시간이 걸린다. 이 때에는 연회의 사회자(Toastmaster)로 볼 수 있는 타마다라는 직책을 맡은 사람이 있는데 이 역할은 정찬 전체에서도 아주 명예로운 자리로 손꼽힌다.
딜레니아목

딜레니아목(Dilleniales)은 속씨식물의 목(目)이다. 1981년의 크론퀴스트 분류 체계에서는 딜레니아아강(Dilleniidae)의 하위 목으로 인정되었다. 하위 분류. 통상적으로 딜레니아목은 다음 과를 포함한다. 2009년 APG III 분류 체계는 2003년의 APG II 분류 체계와 마찬가지로 딜레니아과를 석죽목 내에 포함시킬지 딜레니아목에 남겨둘지 논쟁 중이었기 때문에, 어느 목에 둘지는 미정인 상태로 두었지만 진정쌍떡잎식물군(core eudicots)으로는 분류했다. 작약과는 APG II 분류 체계에서 범의귀목으로 분류했다.
북마케도니아 요리

북마케도니아 요리(北Macedonia 料理, )는 동남유럽 발칸반도에 있는 북마케도니아의 요리이다. 발칸반도와 마케도니아 지방의 특질을 살린 요리로서 튀르키예 요리와 그리스 요리, 중부 유럽요리의 특성을 많이 지니고 있다. 이탈리아 요리와 지중해식 식단이 다수 존재하며 헝가리 요리의 형태도 널리 수용되고 있다. 상대적으로 온화한 기후 덕택에 채소류나 허브, 과일이 아주 많아 관련 요리도 많다. 채소류와 과일을 한데 모아 만든 쇼프스카라는 샐러드는 모든 식사 때 먹는 것이며 포도주와 라키자, 마스티카라고 하는 주류가 대한민국의 소주처럼 소비되고 있다.
김오남

김오남(金午男, 1906년 4월 14일~1996년 2월 29일)은 일제강점기와 대한민국의 시인이며, 대한민국의 시조 작가 겸 대학 교수이자, 언론인 겸 교육인이다. 대한민국 여성 문학가 1세대로 일컬어진다. 대한제국의 경기도 연천군 남면의 제법이나 부유한 농가에서 출생한 그녀는 시인 김상용의 누이동생이다. 진명여자고등보통학교를 졸업한 뒤 일본에 유학하여 1928년 니혼 여자전문학교 영어학과에서 전문학사 학위 취득을 하였다. 1925년에서부터 어언 5년 동안 순수 시를 썼으며, 1928년에서부터 1931년까지는 《삼천리(三千里)》라는 잡지의 기자로도 활동하였고, 1930년부터 시조를 써오던 그녀가 문단에 본격적으로 데뷔한 것은 1932년이다. 〈시조 13수〉 등 시조를 발표하며 등단한 뒤, 시집(시조집)으로 《김오남시조집》(1953), 《심영(心影)》(1956), 《여정》(1960) 등을 내놓았다. 현대 시조시인 가운데 최초의 여성 작가로 꼽힌다. 인생 전반에 대한 관조적 시선과 유교 사상을 기반으로 주로 삶에 대한 관념적인 내용을 다룬다. 인생의 허무함을 노래하는 〈하루살이〉의 "청춘이 어제런 듯 백발이 희었고나/ 얼마만 지나면 백골만 남을 인생" 등의 시구에서 이런 점을 느낄 수 있다. 처음에는 순수 시문학가였지만 결국 시조 작가로 전향하였으며 조선프롤레타리아예술가동맹의 경향파 시에 맞서며 순수문학 성향 시조 계열에 몸담았다. 숙명론적 세계관과 관념 공간에 대한 지나친 집착으로 현실도피적이라는 평가도 있다.
김오남

주로 한문투의 시어를 많이 사용하였으며, 여성 작가다운 세밀하고 은은한 시선 등을 보여주었다. 모교인 진명여자고등학교(1947년~1954년)와 수도여자고등학교(1954년~1957년)에서 교사로 오래 근무하였고, 일제강점기 시절이던 1928년에서부터 1931년까지는 《삼천리(三千里)》라는 잡지의 기자로도 활동했다. 트리비아. 그녀는 전숙희, 이영도, 손소희, 조경희, 박화성, 노천명, 장덕조, 모윤숙, 최정희 등과 함께 대한민국 여성 문학가 1세대로 일컬어진다.
이범익 (1883년)

이범익(李範益, 淸原範益, 1883년 음력 10월 15일 ~ ?)은 대한제국과 일제강점기의 관료이며 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 생애. 충청북도 단양군에서 관리의 아들로 태어났다. 한학을 배우다가 1898년에 관립한성외국어학교에 입학하였고, 1902년에 이 학교 일어과를 졸업하였다. 학교 졸업 후 판임관 6등인 모교의 교관으로 임용되었다. 곧 러일 전쟁이 발발하고 일본 제국의 승리로 끝나면서 일본어에 능통한 조선인의 쓰임새가 많아졌다. 이범익은 러일 전쟁 때 통역으로 일본군을 도왔고, 공을 인정받아 일본 육군 통역으로 일본에 머물면서 메이지 대학 교외생으로 법학 공부를 했다. 이후 한일 병합 조약으로 대한제국이 소멸할 때까지 탁지부와 농상공부, 내부에서 근무하였다. 내부 서기관을 맡고 있다가 조선총독부 체제가 출범하면서 내무부 지방국 소속으로 이동하였고, 1912년에는 강원도 춘천군 군수로 발탁되었다. 이후 경상북도 달성군과 예천군 군수를 거치며 경북 지방토지조사위원회 임시위원을 겸임하였고, 1921년에는 총독부 사무관으로 승진하였다. 총독부 내무국에서 사무관으로 근무하다가 1924년에 황해도 내무부장으로 발령받았다. 이후로도 승진을 거듭하여 1927년에 경상남도 참여관이 되었고, 1929년에는 강원도 지사, 1935년에는 충청남도 지사가 되었다.
이범익 (1883년)

이범익은 중추원 참의로 발탁된 것은 물론, 중일 전쟁 발발 직후인 1937년에 만주국 고위 관료로 임용되어 조선인이 많은 간도 지역을 담당하는 간도성장을 맡았을 정도로 일본 제국의 신임을 받았다. 간도성장으로 재직하면서 간도특설대를 설치하는 등, 일제 강점기 말기에 만주 지역의 항일 운동을 탄압하는 활동을 총괄했다. 러일 전쟁 때의 공로로 은사금을 받은 바 있고, 1915년 다이쇼대례기념장, 1928년 쇼와대례기념장을 수여 받은 것을 비롯하여 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 받았다. 충남지사이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 1936년을 기준으로 종4위 훈2등에 서위되어 있었다. “조선인 관리 가운데 가장 활동적인 인물”이며, 자신감과 주관이 뚜렷하다는 총독부의 평가가 남아 있다. 젊은 시절에는 특히 투지가 왕성하여 당당한 논리를 펼치면서 다른 사람과 격론을 벌이는 일이 잦았고, 군수 시절부터 이런 모습을 인정받았다. 참여관과 도지사가 된 뒤로는 다소 온화해졌다. 1949년 반민특위에 의해 체포되어 기소유예 처분을 받았다. 1950년 8월 한국 전쟁 때 납북되었다. 사후. 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원, 도지사, 도 참여관, 총독부 사무관의 4개 분야에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 관료, 해외 부문에 포함되었다.
이범익 (1883년)

2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 민족문제연구소의 명단에는 총독부 군수를 지낸 동생 이범관도 들어 있다.
정동등처행중서성

정동등처행중서성(한국 한자: 征東等處行中書省)는 원나라가 한반도의 고려를 대상으로 설치한 특수 행중서성이다. 줄여서 정동행성이라고 부르기도 한다. 원나라의 다른 행중서성과 달리 정동행성의 차관은 고려 국왕이 겸임했기 때문에, 고려는 이를 통해 독립을 유지할 수 있었다. 1271년 몽골 제국이 남송을 정복한 이후 일본 정복을 위해 설치했다. 변천. 일본 원정. 고려가 원나라와 강화하여 복속된 후에 당한 첫 시련은 일본 정벌이었다. 일찍부터 원나라는 고려를 이용하여 일본에게 조공(朝貢)받기를 원하였다. 한편 남송 공략에 대한 전략으로서 해상을 이용하여 송나라와 교통이 빈번한 고려와 일본을 이용하려 한 듯하다. 제1차 원정은 1274년(충렬왕 즉위년)에 행해졌다. 고려의 김방경은 중군장(中軍將)이 되어서 원군과 함께 출전하였으나 이 원정은 실패하였고 1281년(충렬왕 7년)의 제2차 원정마저 태풍 탓에 실패했다. 두 차례에 걸친 원정은 고려를 막대하게 해롭게 했고 농민들이 이 새로운 동원으로 입은 참상은 형언키 어려웠다. 고려 왕실의 변질. 그러나 이것보다 중요한 것은 원나라로 말미암아 초래된 고려 왕실의 변질이었다. 당시 원종은 병력을 빌려 임연(林衍) 부자를 타도하고 삼별초의 대몽 항쟁을 진압하였고 왕권을 강화하려고 원나라 제실(帝室)의 공주를 정비(正妃)로 삼았고 그 비의 몸에서 난 아들을 원칙으로 왕을 삼았다. 말하자면 고려는 원나라의 부마국(駙馬國) 즉 속국(屬國)이 되었다.
정동등처행중서성

그 후에 역대 왕은 세자로 있을 때에는 독로화(禿魯花, 볼모)로서 북경에 머물다가 즉위하게 되었다. 또한 왕은 몽골식 이름을 갖게 되고 몽골식 변발(辮髮)과 의복을 입었으며, 일상샐활에서 몽골어를 사용하였다. 원나라 황제가 고려 왕을 즉위하게 하거나 폐위하게 하였고 사형하거나 귀양 보내기도 했다. 이제 고려의 왕은 독립된 국가의 통치자가 아니라 제국 원의 일개 제후가 되었고 이것에 따라서 고려 왕실도 그 격이 낮아졌다. 왕은 조(祖)나 종(宗)을 붙여서 묘호(廟號)를 지을 수가 없게 되었고 그 대신 ‘왕(王)’자를 사용하게 되었다. 게다가 원나라를 향한 충성심의 뜻으로 ‘충(忠)’자를 덧붙였다. 짐(朕)은 고(孤)로, 폐하(陛下)는 전하(殿下)로, 태자(太子)는 세자(世子)로, 선지(宣旨)는 왕지(王旨)로 격하되었다. 왕위의 폐립(廢立)을 원나라가 좌우하는 일이 잦았다. 관제도 많이 축소·개편·폐합되어, 충렬왕 때는 3성(三省)이 통합되어서 첨의부로, 도병마사가 도평의사사로 개칭되었다. 또 이부(吏部)·예부(禮部)를 합쳐서 전리사(典理司)로, 호부(戶部)는 판도사(版圖司), 병부(兵部)는 군부사(軍簿司), 형부(刑部)는 전법사(典法司)로 하였으며, 공부(工部)는 없앴다. 한때 충선왕은 이 관호(官號)를 복구시키려고 하였으나 실패했다. 왕조의 유지. 이러한 변화에도 고려조는 원나라의 속국으로서 유지 가능했다.
정동등처행중서성

원나라는 정동행성을 이용하여 고려를 직접으로, 간접으로 간섭하기도 했으나 고려 군신의 반대로 효과는 적었다. 또 원나라는 고려의 영토에 쌍성총관부, 동녕부를 두었고 제주에 탐라총관부를 설치했는 바 고려는 쌍성총관부를 제외하고는 이것을 나중에 되돌려 받았다. 조공 요구. 원은 여러 명목을 붙여서 고려에 금·은·포백(布帛)·곡물·인삼·해동청(海東靑, 매) 등 경제에 관계되어 징구(徵求)하였고 심지어 처녀·환관(宦官)을 요구하기도 하였다. 해동청의 징구에 응하여 널리 설치된 응방(鷹坊)은 여러 가지 폐단을 낳았다. 이리하여 농민은 고려와 원나라에 의무와 책임을 이중으로 부담했다. 그 결과 농민은 유민이 되어 소극으로 반항하기도 했다. 그러나 이러한 가운데서 고려의 귀족은 막대한 농장을 소유하고 유민을 모아다가 이것을 경작시켰다. 심양왕. 원과의 사이에 야기된 새로운 정치 문제는 남만주 일대를 관할하는 심양왕과의 관계였다. 이러한 고려 왕족의 심양왕 임명은 그 지방에 거주하는 고려민의 통제에 편할 뿐만 아니라 고려를 견제하게 하려던 것이다. 그 결과 고려 왕과 심양왕 사이에 대립이 발생하였다. 이러한 것은 원나라가 바라던 이이제이(以夷制夷) 정책이 그 목적을 달성하였음을 말하여 주는 것이며, 원나라의 對고려 정책에서 주목되어야 할 점의 하나이다. 원나라로부터 주권 회복과 개혁 추진. 고려 사회의 문제를 바로잡으려는 개혁은 원나라 세력을 축출하기 전에도 시도되었으나 성과를 거둘 수 없었다.
정동등처행중서성

1298년에 충렬왕으로부터 선위를 받은 충선왕은 즉위 교서를 이용해 인사 행정과 토지 겸병 문제 등 국정 전반을 한 개혁하려는 의지를 천명하였다. 그는 정방을 폐지하고 사림원(詞林院)을 설치하여 개혁을 추진하는 일변, 관제를 전반에 걸쳐 개정하였다. 그러나 부원 세력이 중심이 된 기득권 세력의 책동과 원나라의 간섭에 따라 그 사람이 폐위되고 충렬왕이 재즉위해서 개혁 정치는 실패하고 관제 개혁도 원점으로 돌아가고 말았다. 충목왕(忠穆王) 즉위(1344년) 후에는 개혁 전담 부서인 정치도감(整治都監)이 설치되어 개혁이 추진되었으나(1347년) 이것도 부원 세력의 방해와 원나라의 간섭으로 실패하고 말았다. 중앙 조정의 정치는 표류하였지만, 사회상으로는 새로운 사회 주도층인 신흥 사대부층(신흥 양반)이 성장하고 있었다. 가중되는 수탈에서 살아남으려는 농민들의 자구 노력이 기울여지는 가운데 신흥 사대부들의 새로운 농서(農書)의 편찬 등에 힘입어 농업 기술이 발달되어 농업 생산이 증가하였다. 지방에 생활 기반을 둔 소 호족 지주층이었던 신흥 사대부들은 농업생산력 증가로 새로운 경제력을 갖추었다. 신흥 사대부들은 선대가 지방의 향리 출신인 때가 잦았다. 그 사람들은 과거에 급제하거나 군공(軍功)을 쌓아 문무품 관리직을 획득하였고 사상으로는 신유학(新儒學), 즉 주자학의 소양을 갖춘 지식층이었다. 이 사람들은 점차 중앙에 진출하여 세력이 확대되었고 사회문제의 개혁을 열망하였다. 원나라에 통치받은 지 70여 년이 지난 1351년에 공민왕이 즉위하여 원 세력을 축출하면서 개혁은 본격화하였다.
정동등처행중서성

공민왕은 정방을 혁파하여 인사 행정을 정상화하고 신흥 사대부들을 기용하였다. 또한 그 사람은 전민변정도감(田民辨整都監)을 설치하여 토지 겸병과 양민의 불법에 토대한 노비화를 시정하는 개혁에도 착수하였다. 공민왕 5년(1356년)에는 기철(奇轍) 등의 부원 세력들이 처단되고 정동행성의 이문소(理問所)가 혁파되었으며, 쌍성총관부 지역이 무력으로 수복되었다. 또한 원나라의 압력으로 변경된 관제의 대부분이 3성·6부 등 본래 관제로 일단 복구되었다. 공민왕은 이처럼 원나라에 정면으로 맞서는 일변, 원나라에 반기를 들고 새로이 일어난 명(明) 나라에 사신을 파견하여 친명 정책을 추진하였다. 친원 세력은 축출됐지만, 토지 겸병과 양민의 불법 노비화 등을 상대로 삼은 개혁은 권문세족이 반발해서 실패했고 이 시기에 고려는 원나라에서 반란했다가 패퇴한 홍건적(紅巾賊)의 두 차례에 걸친 침구(1359년·1361년)를 격퇴하고 원나라의 침공도 물리치긴(1363년) 했지만, 공민왕이 개혁을 추진하는 데는 역시 부담스러웠다. 공민왕은 재위 14년(1365년)부터 기득권층과 연결되지 않은 한미한 출신의 승려 신돈(辛旽)을 기용하여 개혁을 과감히 추진하였다. 권신들이 정권에서 축출되고 신흥 사대부 출신들이 대거 기용되었다.
정동등처행중서성

또한 재설치된 전민변정도감이 활성화해 권문세족이 탈취한 토지들이 원 주인에게 반환되고 노비로서 억울한 사정을 호소하는 사람들이 양민으로 해방하기 시작했으나 개혁을 이끌던 신돈이 권문세족들의 반발과 자신의 실책으로 제거당하고 공민왕마저 의문의 시해당하여(1374) 이 개혁도 실패로 끝났다. 이처럼 공민왕의 내정 개혁은 실패했지만, 그 과정에서 신흥 사대부들이 중앙 정계에 대거 진출하여 세력을 키움으로써 다음 단계 개혁의 기초가 되었다.
팔라우 요리

팔라우 요리(Palau 料理, , )는 미크로네시아 지역에 있는 팔라우의 요리이다. 얌, 감자, 생선, 돼지고기와 토착 재료를 가미한 팔라우의 요리이다. 양식은 팔라우인들이 즐기는 요리이다. 팔라우는 외국 관광객은 아주 많지만 인구는 매우 적은 편이다. 때문에 관광객을 위한 음식점이 상당히 많다. 2000년도 후부터 급증하고 있는 한국인 관광객에 따라 한국 요리 전문점이 주를 이루며 중국 요리, 버거류, 피자, 파스타 요리 전문점도 많다. 토착 요리로는 채소류, 돼지, 닭고기가 많지만 토착 요리를 정찬으로 판매하는 음식점은 상당히 보기가 어렵다. 태평양 섬나라인 팔라우는 주변 미크로네시아의 영향을 받았기 때문에 토착 요리가 존재한다고는 하지만 다른 미크로네시아 섬나라의 경우 관광객이 거의 없다시피하는 것과 다르게 팔라우는 관광산업이 일찍이 발달했으므로 식당의 수는 비교할 수 없을 정도로 팔라우에 많다고 볼 수 있다. 가장 특징적인 음료는 코코넛을 따서 알코올을 넣어 즉석으로 만들거나 발표해 내오는 일종의 코코넛주이다. 코코넛과 카바 초라는 풀의 뿌리를 한데 섞어서 만들고 인도산 후추의 일종인 베텔을 씹어서 함께 먹는다. 필리핀계 주민의 영향으로 필리핀 음식 문화가 많이 발달해 있다.
광주 비엔날레

광주 비엔날레(光州 Biennale)는 대한민국 광주광역시에서 2년에 한 번 열리는 현대설치미술전시회이다. 비엔날레()란 격년제로 열리는 행사를 뜻하는 말이다. 1995년 9월에 제1회 광주 비엔날레가 시작되었으며, 2024년에는 제15회 비엔날레가 개최되었다. 아시아에서 가장 먼저 생긴 비엔날레이다. 2년마다 열리는 국제현대미술제’인 광주비엔날레는 지난 1995년, 광복 50주년과‘미술의 해’를 기념하고 한국 미술문화를 새롭게 도약시키는 한편 광주의 문화예술 전통과 5ㆍ18광주민중항쟁 이후 국제사회 속에 널리 알려지기 시작한 광주 민주정신을 새로운 문화적 가치로 승화시키기 위하여 창설되었다. 창설 취지문에서 밝히고 있듯이 “광주비엔날레는 광주의 민주적 시민정신과 예술적 전통을 바탕으로 건강한 민족정신을 존중하며 지구촌시대 세계화의 일원으로 문화생산의 중심축” 으로서 역할을 모색해 왔다. 아울러 “동/서양의 평등한 역사 창조와 21세기 아시아 문화의 능동적 발아를 위하여, 그리고 태평양시대 문화공동체를 위하여...” 미술이라는 표현형식을 빌어 여러 민족,국가,문화권 간의 문화적 소통의 폭을 넓혀 가고 있다. 따라서 광주비엔날레는 문화도시, 민주도시 광주가 문화발신지가 되어 한국-아시아-세계와 교류를 넓혀 나가는 국제 현대미술의 장이다.
광주 비엔날레

2014년 세계적 권위의 인터넷 미술매체 아트넷(Artnet)이 선정한 ‘세계 20대 비엔날레'에서 베네치아 비엔날레와 카셀 도큐멘타, 미국 뉴욕의 휘트니 비엔날레, 유럽의 순회비엔날레인 마니페스타와 함께 세계 5대 비엔날레에 이름을 올렸다. 비전. 광주비엔날레가 지향하는 가치로써 비전은 그동안 형성해 온 정체성을 바탕으로 시대의 주요이슈나 담론을 주제전과 학술회의 등을 통해 심화 확장하고인류사회에 창의적 혁신의 에너지를 발산하는 시각문화 매개처로서 역할을 다하고자 함. 정책목표 및 실천과제. 4대 정책목표 1. 글로컬 시각문화 선도처로서 국제적 위상 정립과 차별성 강화 2. 효율적이고 안정적인 재단 경영 기반 구축 3. 지역 및 대외 네트워킹 활성화로 소통 협력체제 강화 4. 개최지 랜드마크 및 문화진흥 발신지 역할 재단법인 광주비엔날레. 광주비엔날레는 재단법인 광주비엔날레와 광주광역시의 공동주최로 중외공원문화벨트 일원에서 2년마다 약 3개월에 걸쳐 열린다. 매회 세계 인류 사회문화 현실과 주요 이슈, 미래의 지향하는 가치를 반영한 주제와 전시개념과 이를 다양하고 깊이 있는 시각이미지와 담론으로 펼쳐내기 위한 국제현대미술전을 중심으로 국제학술회의와 특별 동반 프로그램 등을 개최한다. 비엔날레관을 주무대로 한 전시는 총감독의 전시기획 방향과 개념, 연출방식에 따라 몇몇 섹션들로 구성되며 35개국 내외, 80～100여명의 작가 또는 작품들로 꾸며지며, 중외공원 주 사이트 이외의 광주시내 필요 장소에서 일부 전시 또는 프로그램을 분산 개최하기도 한다.
광주 비엔날레

그리고 관람객의 문화향유와 참여의 폭을 넓히고, 예술문화 현장에서의 만남과 소통을 확대하기 위하여 현대미술과 관련된 이벤트 또는 참여프로그램을 함께 운영한다. 또한 우리 시대 미술문화의 창조적 가치를 이끌어내기 위한 담론의 확장과 미학적 논의들을 전시개념과 연결하여 세계적 석학과 관련분야 전문가들을 초청하여 시각이미지 중심의 전시행사와 병행한 정신문화의 한 장으로서 국제학술회의를 개최하고 있다. (재)광주비엔날레 광주광역시 북구 비엔날레로 111 [우 61104] 광주비엔날레 역사. 제1회 광주비엔날레 (주제: 경계를 넘어). 제 1회 광주비엔날레는 1995년 9월 20일부터 11월 20일까지 중외공원 일원을 중심으로 62일 동안 개최되었으며 그 동안 국내외 163만 여명의 관람객을 동반했다. 주제 “경계를 넘어”는 국가 민족 이념 종교 등을 초월하여 마음의 벽을 허물고 세계와 함께 하는 공동체를 만들자는 의미와 함께 예술을 포함한 각 개인의 끊임없는 자기혁신을 통한 창조적 세계로 나아가자는 메시지를 담고 있다. 본 전시(국제현대미술전)는 세계를 대륙별 문화권으로 나누고 각 특성을 가장 효과적으로 드러내 줄 수 있는 커미셔너들에게 전시를 기획 구성토록 하였다. 따라서 한국 및 오세아니아(유홍준), 북미(케시 할브라이쉬), 서유럽(쟝 드 르와지), 동유럽(안다 로텐버그), 남미(성완경), 중동아프리카(클라이브 아담스), 아시아(오광수) 등 7개 권역에 50개국 92명이 참여하여 주제와 관련한 다양한 작업들을 선보였다.
광주 비엔날레

전체 출품작을 대상으로 세계의 저명 미술비평가와 전시기획자들의 의견을 모은바 ‘보트피플’로 대변되는 제 3세계 시대현실을 극명하게 보여주고 있다고 평가받은 크쵸(쿠바)의 가 대상작으로 선정되었으며, 한국작가 김정헌 (金正憲)씨의 , 미국작가 다이아나 세이터의 , 호주작가 트레이시 모파트의 등이 특별상을 수상했다. . 제1회 광주비엔날레 대상작 크쵸의 아울러 대 주제를 보완하면서 본 전시와 함께 현대미술의 주요 관심사와 광주비엔날레의 지향점을 전시형태로 꾸며 보인 특별전은 백남준과 신시아 굿맨이 디렉터를 맡은 [인포아트전](김홍희)을 비롯하여 [증인으로서 예술전](임영방), [광주5월정신전](원동석,곽대원),[문인화와 동양정신전](장석원),[한국현대마술의 오늘전](서성록,윤진섭),[한국근대미술 속의 한국성전](윤범모) 등 6개의 전시로 구성되어 총 249명의 작가들이 참여하였다. 그 밖에 중외공원 일원과 광주시내 전 시관에서 분산 개최된 기념전과 후원전, “국제비엔날레와 문화의 지역주의”라는 주제 아래 열린 국제학술심포지엄, 국립예술단체 및 각 시도 예술단체, 중요무형문화재, 해외민속예술단 등이 다채롭게 열려 현대미술과 함께 세계 문화예술축제의 장을 마련하였다. 제2회 광주비엔날레 (주제: 지구의 여백). 두 번째 광주비엔날레는 1997년 9월 1일부터 11월 27일까지 88일간 열렸다.
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삶의 터전인 지구에 새 생명을 불어넣고 신선한 변화의 전기를 마련하면서 새로운 트임과 창조를 기약하는 살아있는 공간을 만들자는 의미의 “지구의 여백”이라는 주제 아래 동양 오행사상을 현대사회·문화에 대입시켜 풀이한 속도(水,하랄드 제만) · 공간(火,박경) · 혼성(木,리챠드 코살렉) · 권력(金, 성완경) · 생성(土, 베르나르 마카데) 등 다섯 개념을 본 전시 소주제로 설정하여 35개국 117명의 작가가 참여하였다. 본 전시는 주로 제3세계 청년세대 작가들에 비중이 두어졌던 1회와 달리 국제미술계에서 널리 알려진 유명작가와 작품이 많이 선정되었다. 아울러 [일상, 기억 그리고 역사](김진송) · [삶의 경계](박영택) · [동서명작전](유준상) · [청년정신전](유재길·조광석·오병욱) · [도시의꿈-공공미술프로젝트](박호재·유영국)등 5개 특별전에 257명의 작가들이 참여하여 전통과 현대, 예술과 삶, 현세와 미지의 세계 등에 대한 다양한 발언들을 보여 주었으며 미술문화계 주요 관심사와 활동들을 모은 기념전과 후원전, ‘전지구화와 탈식민주의’ ‘정체성의 정치’ ‘미술과 문화정치’ 등 주제토론을 벌인 국제학술심포지움, 국·공립·민간 예술단체 및 대학 동아리 공연, 해외민속예술단, 학생미술실기대회·사진공모전·국제미술의상전 등이 펼쳐졌다. 2회 행사에는 91만 명 관람객이 다녀갔으며, 동양 고전철학과 서양 현대미학의 담론을 각 소주제와 특별전 전시개념 등으로 접근시킴으로써 깊이 있는 문화적 자기성찰의 계기를 제공하였다.
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제3회 광주비엔날레 (주제: 인+간 Man + Space). 격변기의 인간에 대한 성찰과 아시아의 정신문화에 대한 가치를 새롭게 제시하면서 전시, 영상, 축제가 어우러지는 복합문화행사로서의 가능성 보여주었다. 과거 속에서 인간의 삶이 가해졌던 모든 모순들을 파헤쳐 앞으로의 인간의 삶의 조건을 보다 건강하게 가다듬어 가자는 절실한 명제로 '인+간'을 제시한다. 인(人)과 간(間)을 각각 떼어놓고 보았을 때 인(人)은 사람과 사람에 관계되는 여러 의미항을 내포하고 있는 반면, 간(間)은 공간적 시각적 의미로서의 거리, 사이를 함의하고 있다. 즉 사람을 에워싸는 관계항으로서의 의미가 강하게 표출된다. 해체를 통해 각 글자가 내포하고 있는 의미를 그대로 살리면서 두 글자를 다시 결합했을 때, 즉‘人+間’이라고 했을 때, 종래의 관념어로서의 인간이 아니라, 인간과 그 주변, 인간과 그 환경, 인간과 그 상황, 인간과 그 조건이란 다의적인 의미를 획득할 수 있었다. 人과 間을 연결하는 ‘+’ 라는 부호는 사람과 그 주변과의 관계항을 강화해주며 “人, +, 間’이란 세 개의 부호를 만들고 있다. 또한 ‘인(人)’과 ‘간(間)’으로 각기 분할해서 그 의미를 분석적으로 파악함으로써 20세기의 인간관이 상실해 온 세계를 더욱 정밀하게 재구축하려는 의도를 강하게 내포하고 있다. “人+間”은 ‘인(人)’과 ‘간(間)’의 동질성과 차별성, 일체감과 거리감을 나타낸 것으로, 21세기를 전세기와는 다른 전망에 서 있는 인간의 시대로 탈환하기 위한 미묘한 한계를 훌륭하게 상징화하였다. 그 배후에 내재된 의미는 21세기로 접어드는 시기에 아주 적합한 것이었다.
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광주비엔날레의 주된 테마인 “人+間”을 바탕으로, 아시아 섹션은 “보이지 않는 경계- 변모하는 아시아의 미술”이라는 타이틀을 내세웠다. 제4회 광주비엔날레 (주제: 멈춤, PAUSE, 止). 4개의 프로젝트 "멈춤", "저기 이산의 땅", "집행유예", "접속" 전시를 비롯한 참여형 프로그램과 행사장 밖으로 확대된 공연 이벤트들로 참여 소통 폭을 넓힌 전시다. 멈_춤, P_A_U_S_E, _上_ 라는 주제는 그것이 우리의 삶과 문명에 관한 것이건, 비엔날레라는 국제미술이벤트에 관한 것이건, 이제까지의 관성에 대한 비판적 성찰과 그 대안 모색의 긴급성을 환기시키기 위함이였다. 관람객이 작가들을 자신과 다른 사람들로 인식하지 말고 일상적인 삶을 살아가는 똑같은 존재로 접근함으로써, 진열된 작품을 감상하는데 익숙해 있던 관람객들에게 작품 속의 주인공이 되어 작가와 함께 작품을 만들어 가는 새로운 체험을 제공했다. 본 전시/특별전이라는 규모별, 대륙별, 형식별 분리 방식을 없애고 주제와 연관성을 가지는 네 개 프로젝트가 대등하게 이뤘다. 프로젝트1. 이 전반적으로 드러내는 것은 예술에 있어서 소통의 문제, 시장과 교환에 관련된 개인적 아이디어다. 즉 범지구적 자본주의 경제체제에 대한 비판과 그 대안으로서 보다 지역적이고 구체적이고 인간적인 교환과 소통형식에 대한 상상이라 할 수 있다. 프로젝트2. 은 세계 각지로 흩어져 뿌리 내린 한국인들의 이주사를 더듬으며 그들의 2,3세 후손 작가들의 작업에 담기 다양한 인류학적 삶의 형식들과 혼성적 정체성을 살피는 전시다.
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프로제트3. 가 열리는 5.18 자유공원 내 법정, 영창은 80년 5월 민주화운동의 역사가 아프게 담긴 공간이다. 프로젝트4. 이 열리는 도심철도 폐선부지에는 광주 근현대사가 녹아있다. 도시에 대한 다른 상상, 근대유적의 보존, 대안적이고 유연한 프로세스로서의 도시 행정, 참여성에 의미를 둔다. 제5회 광주비엔날레 (주제: 먼지한톨 물한방울). "동양적 사유의 담론을" 안내하는 하나의 "표상"으로 설정되었으며 생성과 소멸을 전제로 한 자연적 생명현상과 질서의 생태학적 해석을 담고 있다. 2004 광주비엔날레는 문화생산자와 소비자 사이의 접속의 문제를 적극적으로 담론하고 관객과 예술가의 협력을 도모하기 위하여 '참여관객'이라는 시스템을 도입하였다. 그리고 이러한 '참여'의 과정은 비엔날레 전시관에서 마련된 주제전에서 제도를, 그리고 광주의 도심으로 확장된 현장전을 통하여 주요 개념으로 설정하였다. 지구촌의 파편화 된 개별 존재 산업사회의 충돌, 현실문화의 갈등, 역사의 전복현장과 모든 현상들에 대한 자가진단의 장으로 소멸이라는 퇴보의 개념보다도 생명을 배태시키는 진보의 메타포로서 ‘먼지 한 톨’의 의미를 가시화했으며 치유와 거듭나기, 다양한 현상계 생명체들의 스펙트럼- 즉 종속과 이탈, 전복과 화해, 이동, 복원 등 파편화된 존재들에 대한 씻김, 소통의 매개물이자 무기물의 결합 속에서 생명체의 배태를 가능케 하는 ‘물 한 방울’의 개념을 시각적으로 표출했다.
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세계화의 전형 및 전 지구적 환경에서 비롯된 억압과 제한된 미학적 판단기준들에 대해 재정의 하고, 본질적 질서로 회귀하려는 자연 질서의 힘을 시각적 전시작품으로 담아내면서, 예술의 생산과 수용의 관행을 넘어 개체와 집단의 희망을 적극적으로 펼쳐냈다. 제6회 광주비엔날레 (주제: 열풍변주곡 Fever Variations). 아시아의 변화 발전을 대변하는 상징적ㆍ현상적 장소로서 광주를 진원지로 삼아 전통과 새로운 정체성, 과거와 현재, 세계화와 지역성간의 충돌 속에 나타나는 역동적 에너지 및 아시아 문화와 현대미술문화와의 관계를 심화 확장시키면서 문화적 글로컬리즘을 성취하고자 했다. 제6회 광주비엔날레는 아시아의 눈으로 세계현대미술을 재조명, 재해석하고자 하는 취지와 함께 ‘아시아’를 대주제로 삼았다. 주제어 ‘열풍변주곡’은 아시아의 새로운 변화 에너지, 역동적 비전과 함께 아시아 권역에 존재하는 문화적 다양성과 풍요로움이 일종의 열풍처럼 전 세계로 파급, 확산되는 아시아 효과 및 그 다층적 함의를 담보하고 있다. 아시아 문화중심도시를 지향하는 광주는 아시아의 변화와 역동성을 대변하는 장소이자 한편으로는 광주에서 아시아와 세계로 뻗어나가고, 다른 한편으로는 아시아와 전 세계가 광주로 집결되는 ‘여기로부터’ 광주와 아시아의 원심적이고도 구심적인 탄력관계가 형성되는 도시이다.
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김홍희 예술총감독(쌈지스페이스 관장)의 기획 총괄로 2006년 9월 8일부터 11월 11일까지 65일 동안 개최된 제6회 행사는 32개국 127명의 작가들이 참여하여 이러한 ‘진원지 내러티브’를 가시화하는 대단위의 2개 전시와 시민프로그램으로 구성되었다. 전시 ‘첫 장_뿌리를 찾아서 : 아시아 이야기 펼치다’는 우흥(시카고대학 교수) 수석큐레이터와 큐레이터 샤힌 메랄리, 빙후이 후앙푸, 협력큐레이터 자클린 바스 등에 의해 현대 미술문화 속에 나타나는 아시아 정신의 뿌리를 추적하는 통시적(通時的, diachronic) 접근의 기획으로 ‘신화와 환상’, ‘자연과 몸’, ‘정신의 흔적’, ‘현재속의 과거’등 4개 섹션에 72명 작가들이 참여하였다. 또한 ‘마지막 장_길을 찾아서 : 세계도시 다시 그리다’는 백지숙, 크리스티나 리쿠페로, 크리스 길버트·시라 파스쿠알 등의 큐레이터에 의해 꾸며졌다. 과정 중이고 이동 중인 현재진행형의 아시아와 세계를 네트워킹하고 그 흔적을 추적하는 공시적(共時的, synchronic)인 전시회로 55명의 작가들이 아시아, 유럽, 북남미의 도시들에서 현장 워크숍과 프로젝트를 진행하였다. 첫 장에서 뮤지엄 성격 전시구성으로 전시주제에 대한 관객들의 접근을 보다 친근하게 이끌면서, 마지막장에서는 아시아를 바탕에 둔 동시대 세계의 인적 문화적 이동과 이주 등에 관한 프로젝트 형식의 문화진단과 제안형식을 함께 구성하였다.
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이와 함께 ‘제3섹터_시민프로그램 : 140만의 불꽃’을 통해 비엔날레 전시와 광주시민, 일반대중을 연결시키고 시민들의 주체적 참여를 유도하는 프로그램으로 전시 첫 장과 마지막장에 개념적 실제적으로 합류하면서 광주라는 장소성을 더욱 부각시키고자 하였다. 특히 열린비엔날레(미드나이트 피버파티, 빛카페/ 빛가든, 열린아트마켓, 미술놀이터, 광주별곡 등), 미술오케스트라(전시기획 공모) 등 미술과 참여이벤트를 결합한 다채로운 프로그램들이 진행되었다. 학술행사로는 아시아미술포럼, CAA컨퍼런스, 열린토론회 등을 개최하여 현대미술에서 ‘아시아성’또는 세계 비엔날레 문화에 대한 진단과 비전의 모색의 장이 되었으며, 국제 홍보 및 네트워킹 작업으로 싱가포르비엔날레, 상하이비엔날레와 함께 요코하마, 뉴욕, 베를린, 서울 등지에서의 설명회를 비롯한 공동홍보 및 패키지투어 상품을 운영하기도 하였다. 제7회 광주비엔날레 (주제: 연례보고:일년동안의 전시). 기존 주제 지향적 전시의 한계를 탈피하여 복합적이고 폭넓은 개념의 기획 의도를 효과적으로 펼쳐내고 교감할 수 있도록 하고자 했다. 2년 주기 비엔날레의 특성에 따라 최근 1년 사이의 주요 전시와 미술현장, 사회문화의 흐름 및 이슈를 한 자리에 모아 성찰하면서 담론창출의 계기를 마련한 전시이다. 2008 광주비엔날레의 기본적인 전시 원칙은 특정한 주제의 틀에서 벗어나 자유롭게 작품을 선보이는 것이다. 그 대신, 세계 전시 네트워크를 통해 비엔날레에 초대된 순회 전시로 구성된다.
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비엔날레에 전시할 작품을 초대하는 목적은 단순히 출품작에 대한 전시회를 열고 큐레이터 문화에 대한 토론을 벌이기 위한 것이 아니다. 오히려 전시는 문화적이고 지적인 작업의 기본적인 표현이고 예술에 대한 담론의 장 또는 감상의 형태로 인식하는 것 이상을 의미한다. 미술관 또는 상업적인 갤러리 중심의 작업 여부와 관계없이 전시 작업은 다양한 대중에 초점을 맞추고 있다. 또한 전시회는 현대미술 작품을 전달하는 독특한 언어 및 코드를 갖추고 있고 여러 나라의 언어로 문화적 담론이 진행된다. 또한 제7회 광주비엔날레에서는 예술 작품, 발표 맥락 및 전시 환경의 관계뿐만 아니라 전시 코드에 관해 지속적으로 검토하고자 한다. 현대 미술과 문화의 복합적인 환경 내에서 전시 활동을 평가할 뿐만 아니라 과거를 되돌아보고 미래를 전망하는 방식과 전시 공간과 비엔날레 장소에 표현된 작가의 다양한 표현과 개념화 방법은 제7회 광주비엔날레가 갖는 주요 요소이다. 작가 소개를 위한 작품 제작 배경 대신 경험과 예술개념, 미술작품과 관객이 마주치는 공간인 매개 공간에 초점을 맞춘다. 이 매개 공간은 전시 시스템을 수용하는 장소이다. 제8회 광주비엔날레 (주제: 만인보(10,000 Lives)). 가족 앨범을 펼치는 것처럼 제8회 광주비엔날레는 보살핌의 현장으로서, 생존 수단으로서의 이미지들을 살펴보고자 한다. 아울러 이번 전시는 이미지들이 어떻게 조작되고, 순환되며, 훔쳐가고, 교환되는지를 관찰할 것이다. 전시는 수많은 삶의 모습들을 포착하기 위해 노력하는 한편 이미지 파워에 대해서도 면밀히 분석하고자 한다.
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‘만인보(10,000 Lives)’를 주제로 내건 제8회 광주비엔날레는 이미지들로 얽혀진 사람들의 관계에 대한 폭넓은 탐구작업으로 진행된다. 참여작품은 지난 1901년부터 올해까지 활동한 31개국 134명의 작가들의 작품들로 구성되며, 일부는 이번 광주비엔날레를 위해 특별히 준비한 신작들도 포함돼 있다. 전시는 많은 예술작품들과 문화 창작품들로 구성돼 전시 자체가 하나의 임시 박물관으로 설정될 전망이다. 전시장 안에서는 다양한 인물들과 상징물들, 얼굴들과 가면들, 우상들과 인형들이 합쳐져서 하나의 기묘한 전시목록을 구성하게 된다. 제8회 광주비엔날레의 전시는 특별히 인물에 초점을 맞춘 다양한 영역의 미디어 작품을 망라하여 사람들의 이미지에 대한 과도한 집착을 끌어들여 보여줄 것이다. 그 집착의 대상은 사람들이 필요에 의해서 만들어내는 대체물과 모형들, 아바타들, 그리고 자기 자신이나 사랑하는 사람들을 대신할 수 있는 것들도 포함한다. 지오니 감독은 “예술의 역사는 대부분 사람이 사람을 바라보는 것에 관한 것이거나, 신체를 응시하는 시선, 또는 우리 자신을 대신 할 수 있는 것으로 창조된 대상이나 인물들에 관한 것”이라고 피력했다. 그는 이어 “우리는 고대 신화로부터 이미지들이 연인의 그림자를 표현해내기 위해 만들어졌다는 사실을 알고 있다”고 말했다. 또 “이미지들은 유년기에 대한 향수라고 할 수도 있는데 그것은 소중한 사람들과 가까워질 수 있도록 해 주며, 활력을 불어넣어 주기도 한다. 나는 아이콘 숭배의 병이 지속되는 상태, 이미지들에 대한 광적인 탐닉 등을 이번 광주비엔날레를 통해 탐구하고자 한다”고 밝혔다. 전시의 제목(주제)은 고은 시인의 30권에 이르는 서사시 ‘만인보(10,000 Lives)’를 차용하였다.
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고은 시인은 1980년대 한국의 민주화운동으로 투옥된 바 있다. 그는 독방생활을 하며 온전한 지각능력을 보존하기 위해 그의 전 생애를 통해 자신이 만났던 모든 개개인들을 묘사한 시를 써내고자 결심하였다. 그의 시는 역사속의 인물은 물론 문학 속의 가공의 인물들도 포함하고 있다. 석방과 함께 그는 3천800편의 시를 저작하기 시작했고, 그 시들이 바로 연작시 ‘만인보’를 구성하고 있다. ‘만인보’는 개개인들의 인류애의 백과사전이자 그의 대표작이다. 가족 앨범을 펼치는 것처럼 제8회 광주비엔날레는 보살핌의 현장으로서, 생존 수단으로서의 이미지들을 살펴보고자 한다. 아울러 이번 전시는 이미지들이 어떻게 조작되고, 순환되며, 훔쳐가고, 교환되는지를 관찰할 것이다. 전시는 수많은 삶의 모습들을 포착하기 위해 노력하는 한편 이미지 파워에 대해서도 면밀히 분석하고자 한다. 제9회 광주비엔날레 (주제: 라운드테이블). 2012광주비엔날레 주제 ‘라운드테이블(ROUNDTABLE)’은 함께 하는 것의 중요성을 인정하고 이를 위한 새로운 플랫폼을 만들기 위한 시도로 해석될 수 있다. 이 테이블에서는 우리가 어디에 있든, 이를테면 우리의 국가적, 사회적, 경제적, 정치적, 역사적 지위가 어떠하든, 어떤 조건들 하에서 살고 있든, 어떤 경험을 하든, 어떤 개인적이고 공공적인 어려움에 직면하든, 우리의 삶을 위한 어떤 바람이나 비전을 가지고 있든 간에 서로의 생각을 나눌 수 있다. ‘라운드테이블’은 서로 다른 사람들, 시대적으로 서로 다른 순간들, 그리고 예술 생산에 있어서의 서로 다른 역할들은 물론이고 어느 사회적, 정치적, 문화적 구조에나 존재하는 권력에 대한 서로 다른 입장들을 한데 모으는 자리로써 전시를 마련했다.
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제10회 광주비엔날레 (주제: Burning Down the House/터전을 불태우라). 2014광주비엔날레는 ‘터전을 불태우라’라는 주제가 지닌 역동성과 혁신성을 담보로 국제 미술계에 새로운 미학적 가치와 아시아성의 담론을 던지고 있다. ‘터전을 불태우라’라는 주제가 지닌 제도권에 대한 저항과 도전, 창조적 파괴와 새로운 출발 등의 의미를 전통적 형태의 예술, 설치, 퍼포먼스, 뉴 미디어, 영화, 연극, 음악, 건축 등으로 표현하면서 문화적 다양성을 펼쳐낸다. 영문 타이틀 ‘버닝 다운 더 하우스’는 1980년대 초반 유행했던 뉴욕 출신 진보주의 그룹 ‘토킹 헤즈’(Talking Heads)의 유명한 노래 제목으로 2014광주비엔날레의 지향점과 목적을 적합하게 담아내고 있어 차용됐다. 변혁과 개혁을 향한 움직임, 체제와 관습에 대한 비판, 정치적 개입, 창조적 행위 등의 역동성을 표현하기 위해 퍼포먼스가 대거 등장한 게 특징이다. 또한 아시아 최대 규모로 20년 역사 동안 아시아의 가치와 아시아성을 탐구해온 광주비엔날레의 정체성을 반영해 아시아 작가들이 절반가량 참여했으며, 남미 등 제 3세계까지 아우르면서 유럽 중심에서 탈피해 변방의 미술 담론을 생산하고자 했다. 제 11회 광주비엔날레 (예술은 무엇을 하는가? / WHAT DOES ART DO?). 2016광주비엔날레가‘제8기후대(예술은 무엇을 하는가?)’(THE EIGHTH CLIMATE(WHAT DOES ART DO?))를 주제로 2016년 9월 2일부터 11월 6일까지 66일 간 개최된다.
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주제인 ‘제8기후대’는 ‘상상의 세계’(mundus imaginalis)라는 라틴어로 고대 그리스 지리학자들이 찾아낸 지구상의 일곱 개의 물리적 기후대에서 한 단계 더 나아간 상상적 지식과 기능의 개념이다. 지진계가 기후의 변화를 예측하듯 예술가들이 사회의 변화를 먼저 예측·진단하고, 미래에 대한 투시와 상상력을 끌어내 예술을 무대의 중앙에 놓고자 한다는 의미를 담고 있다. 이러한 주제 아래 37개국 101작가/팀(120명)이 참여해 정치·경제·사회·환경 등 동시대 지구촌 이슈와 담론을 짚어보고 만화경적 다양성을 구현하면서 예술이라는 매개로 관람객과 소통한다. 특히 2016광주비엔날레는 전시를 비롯해 지역 협업 프로그램 ‘월례회’(Monthly Gathering), 교육 플랫폼 ‘인프라스쿨’(Infra-school), ‘2016광주비엔날레포럼’(2016 Gwangju Biennale Forum) 등 다양한 프로젝트가 동시에 진행되는 차별점을 지녔다. 제 12회 광주비엔날레 (주제: 상상된 경계들 / Imagined Borders). 주제전 2018광주비엔날레‘상상된 경계들(Imagined Borders)’에는 42개국 163명의 작가가 참여한다. 특히 주제전은 기존의 단일 총감독제에서 벗어나 다수 큐레이터제를 시도한다. 11명의 큐레이터는 7개의 전시를 통해 세계화 이후 민족적·지정학적 경계가 재편되고 있는 동시대 현상 속에서 지정학적 경계를 넘어 정치, 경제, 감정, 세대 간 복잡해지고 눈에 보이지 않게 굳건해지고 있는 경계에 대해 이야기한다. 주제전은 광주비엔날레 주전시관과 국립아시아문화전당 문화창조원에서 펼쳐진다.
광주 비엔날레

2018광주비엔날레에는 세계적인 스타 작가에서부터 광주비엔날레에 처음 참여하는 신진 작가까지 명단에 이름을 올렸다. 영상, 설치, 평면, 퍼포먼스 등의 다양한 매체를 통해 동시대 현대미술의 패러다임을 제시하는 작품들이 선보인다. 쿠바 작가 콜렉티브 로스 카핀테로스(Los Carpinteros), 프란시스 알리스(Francis Alÿs), 알라 유니스(Ala Younis), 카데르 아티아(Kader Attia), 호 추 니엔(Ho Tzu Nyen), 실파 굽타(Shilpa Gupta), 딘 Q. 르(Dinh Q. Lê), 나라 요시토모(Yoshitomo Nara) 등의 세계적인 작가들을 만날 수 있다. GB커미션 파빌리온 프로젝트 특별 프로젝트
훌리가이

후리가이 또는 호리개로 (胡里改路)는 건주여진의 5부족 중 한 부족이었다. 호리개로는 원나라의 행정구역 중의 하나였다. 1388년 홍무제는 오돌골(오도리)과 훌리가이(후리가이) 그리고 퉁비족(투오웬)들과 조공 관계를 맺었으며 그는 몽골에 대해 동맹을 시도하였다. 이리하여 여진족의 중화 과정이 시작되었다. 당시에 그들은 두만강 근처에 모여 있었다. 오래지 않아 다양한 여진족이 명나라 호칭을 수용하였다. 아하추(阿哈出)는 후에 이사성(李思誠)으로 알려졌으며 후리가이의 부족장이었다. 1403년 그는 건주의 도지휘사사(都指揮使司) 사령관이 되었다. 오도리의 몽케테무르(猛哥帖木儿)는 건주좌지휘사(建州左指揮司)의 지도자가 되었고 중국의 성 동(童)을 하사받았다.
보스니아 헤르체고비나 요리

보스니아 헤르체고비나 요리(Bosnia Herzegovina 料理, )는 동남유럽 발칸반도에 있는 보스니아 헤르체고비나의 요리이다. 향신료를 많이 쓰는 편이지만 대체로 소식을 즐겨서 내오는 음식의 양이 적다. 물을 많이 넣어서 만드는데 소스는 대개 화학조미료를 제외하고 채소 녹즙이나 채소를 많이 섭취한다. 토마토, 감자, 양파, 마늘, 후추, 오이, 당근, 양배추, 버섯, 말린 콩, 시금치, 우유, 자두 등이 자주 쓰이는 식재료이다. 서부 유럽과 동부 유럽이 만나는 국가로 여겨지고 구 오스만 제국의 영향 때문에 터키, 그리스, 지중해식 식단을 두루두루 포함하는 형태를 띤다. 하지만 수 년간 오스트리아의 영향력 하에 있었기 때문에 서유럽식 요리가 이때 상당부분 유입됐다. 대개는 쇠고기나 양고기를 많이 쓴다. 많은 경우에는 가톨릭 신자들이 돼지고기를 소비하기도 한다. 포도가 잘 자라는 환경이기 때문에 포도주가 상당히 많이 소비되며 자두나 사과를 술로 만든 라키야가 보스니아에서 생산된다. 특별한 요리로는 체바피, 뵈레크, 돌마, 사르마 등이 있다.
강경읍

강경읍(江景邑)은 충청남도 논산시의 서부에 위치한 읍이다. 논산천, 강경천이 논산평야를 가로질러 금강으로 유입되는 곳으로, 수로과 육로를 잇는 큰 포구로 번성하였다. 법원, 검찰청, 경찰서 등 논산시의 주요 공공기관이 소재하고 있으며, 특산물로 젓갈이 유명하다. 강경포(江景浦)는 동해안에 위치한 원산시의 원산항과 더불어 '조선 2대 포구'로 불렸던 항구로 하항(河港)이었고, 100여 척의 배가 드나들 정도로 큰 포구였다. 쌀을 비롯한 해산물 등의 집산이 활발하여 금강 유역에서 생산되는 농산물을 전국적으로 유통시키는 중심지였으며, 전국 각지의 상품을 유입하여 금강 주변 지역으로 분배시키는 역할도 하였다. 이로 인해 강경장은 평양·대구와 함께 조선의 3대 시장으로 번성하였다. 지리. 강경읍은 논산시의 서부에 위치하며 행정구역상 동쪽은 연무읍과 채운면, 서쪽은 금강과 부여군 세도면, 남쪽은 전북특별자치도 익산시 망성면, 북쪽은 성동면과 접하고 있다. 강경읍 주위에는 평야지대가 있어 곡창지대로서 알려지고 있다. 금강을 통해 황해로 나아갈 수 있어 강경포구는 유명한 수산항이었다. 강경포는 강폭이 400m에 달해 대형 선박의 출입이 가능했다. 계룡산과 대둔산에서 발원한 금강의 지류들이 북서쪽으로 돌아 남쪽으로 흘러내려오다가 논산천에서 합류하고 논산천은 강경읍 부근에서 금강본류와 합류한다.
강경읍

금강과 지류들은 논산평야의 젖줄 노릇을 하고 있고, 금강은 천혜적인 방위선인 동시에 교통수단이 되어 왔다. 역사. 강경은 고려와 조선시대 충청도 은진현(恩津縣)이었다. 강경은 금강의 지류가 합류하여 서해로 연결되는 육로와 수로가 교차하는 평야 지대로서 백제 시대부터 많은 인구가 살고 있었다. 대한제국 시기 수상 교통을 바탕으로 충청남도 공주, 부여와 장항, 군산을 연결하는 교통의 요지였다. 고려 중기 무렵에도 제주에서 미역, 고구마, 좁쌀을 실은 배들이 드나 들었고 중국의 무역선들도 비단, 소금 등을 싣고 무역로를 텄다. 한국의 3대 강인 금강이 흐르고, 충청도와 전북특별자치도를 연결하는 중부 지역의 중심지였기 때문에 강경포에는 시장이 크게 발달했다. 17세기 말엽에 열린 강경천 주변의 하시장이 개설되었고, 19세기 말에 들어와서 대시장으로 크게 부각되었다. 1870년에 옥녀봉 동쪽 기슭에 상시장이 설시되면서 2대포구, 3대시장으로 발전하였다. 강경포에 형성된 시장은 대구, 평양의 시장과 함께 '조선 3대 시장'으로 불리며 '1평양, 2강경, 3대구'라는 표현을 만들어냈다. 강경포구는 전국 3대 시장으로서 조선시대부터 4일과 9일장이 열렸다. 채운면의 제방 밑에는 조선시대에 세워진 무지개 모양 돌다리인 미내다리가 있다. 1900년대 들어 조선에서 근대화의 수혜를 입는 첫 번째 지역 중 하나가 되었다. 일본인들은 강경포로 대거 진출하여 시장에 각종 상점과 금융 건물을 세웠다.
강경읍

1910년대 초반에 지어진 한일은행 건물이 대표적이다. 강경은 전성기에 인구가 3만명에 달했고 유동인구는 10만명에 달했다. 1920년대 강경은 충청남도에서 처음으로 전기가 들어온 도시였다. 근처에 세워진 소규모 수력발전소에서 전기를 공급하였다. 강경극장도 세워졌다. 강경포가 위치해 있는 은진현(恩津縣)의 행정 구역은 여러 차례 변동을 거쳤다. 일본인들이 진출해 시가지를 조성한 후인 1912년에는 충청남도 은진군 김포면이었고, 2년 후 은진군이 논산군으로 개편되면서 1914년에는 강경면으로 개칭하였다. 이후 강경읍과 경계에 있었던 일부 리가 단계적으로 강경읍으로 편입되어 행정구역이 확장되었다. 강경에는 한국 최초의 침례교회인 강경 침례교회, 일제의 신사참배를 거부한 강경 성결교회가 소재하고 있다. 강경시장. 강경포는 계룡산과 대둔산에서 흘러나오는 금강의 지류들이 본류와 만나면서 형성하는 곡창지대와 가까우며 해상 해운과의 자연스러운 연결로 교통의 요지로서 천혜의 조건을 갖추고 있었다. 특히 강경시장은 시장 안쪽으로까지 배가 들어올 수 있는 지형을 이용하여 교통이 불편한 시대에 대형 시장으로 성장했다. 서해에서 생산되는 각종 해산물은 강경포를 통해 강경시장으로 들어와 전국 각지로 공급되었다. 전성기에는 해산물 성수기인 봄철에 하루 1백여 척의 배가 드나들었고, 군산과 공주를 오가는 정기선이 매일 다닐 만큼 성업을 이루었다. 하루에 강경시장을 오가는 상인의 수는 수만 명에 달했다.
강경읍

그러나 철도 개통 이후 1905년부터 청주와 공주가 강경의 상권에서 이탈한 이래 1914년 호남선 개통 등으로 육상 교통이 계속 발달해 가는 과정에서 강경시장은 쇠퇴했다. 군산항의 기능 상실 이후에는 바다와 내륙의 교량지로서의 역할을 잃었다. 지금은 옛 강경포 지역에 포구의 흔적만 남아 있다. 강경포 사건. 1899년에는 당시 은진군 소속의 한 지역인 강경포에서 가톨릭 측과 일반 주민들 간의 다툼이 일어난 일이 있다. 인근 전북특별자치도 익산군의 나바위본당에서 가톨릭 신자와 비신자 사이의 부채 문제를 계기로 벌어진 사건이었다. 나바위본당에는 프랑스인 신부가 부임해 있다가 사건 전개에 관여하여 프랑스와의 외교 문제로 비화되었다. 강경포를 중심으로 일어난 사건이라 하여 강경포 사건이라고 부른다. 교안 사건이면서 교폐 사건이기도 하다. 교통. 국도 제23호선이 통과하고 철도는 강경역이 있다. 무궁화호와 새마을호가 정차한다.
흡혈메기

흡혈메기(칸디루)(Vandellia cirrhosa)는 메기목 흡혈메기과의 비늘이 없는 기생성 메기 종류이다. 아마존 강 유역에서 발견되며 길이는 2.5cm에서 15cm이다. 몸이 반투명하여 물속에서는 보기가 힘들다. 다른 물고기의 아가미로 들어가 기생하여 살을 조금씩 파먹는다. 흔히 '아마존의 흡혈귀'라고 부른다. 분포. 이 물고기가 사는 곳으로 알려진 장소는 아마존강과 그 강의 지류인 네그로 강()이다. 기생. 흡혈메기는 기생성 동물이다. 가끔 사람을 공격하는 것으로도 알려져 있다. 암모니아 냄새를 맡고 숙주를 찾아가기 때문에 물 속에서 오줌을 누던 사람의 성기 속으로 들어가 버리기도 한다는 소문이 있었으나 사실은 아니다. 실제로는 물고기 아가미와 같은 곳에서 발생하는 작고 강한 물살에 반응해 다가가는 것으로 알려졌다. 칸디루가 사람 성기에 들어간 사례는 1건이 있으며, 수술을 통해 간단히 제거 후 회복했다.
변관식

변관식(卞寬植, 1899년 3월 19일~1976년 2월 17일)은 대한민국의 화가이다. 호는 소정(小亭)이다. 생애. 황해남도 옹진군 출신으로, 외할아버지가 유명한 서화가인 조석진이다. 조선총독부가 관립으로 설립한 공업전습소의 도기과를 거쳐, 조석진이 강사로 활동하던 조선서화미술회 강습소에서 동양화를 공부했다. 서화미술회에서 함께 수학한 화가로는 김은호, 노수현, 이상범 등이 있다. 1921년에 서화협회 회원으로 협회전에 출품하였고, 다음해 신구화도의 연구를 목적으로 ‘동연사(同硯社)’라는 동인 그룹을 조직했다. 1925년에는 일본의 도쿄 미술학교에서 청강생으로 공부하기도 했다. 1922년에서 1929년까지 선제 제1,2,3,4,6,7,8회에 계속 출품하여 입선하였다. 1946년에 조선미술협회 회원이 되었으며, 1949년에서 1957년까지 국전 제1,2,5회의 심사위원을 역임하였다. 1954년에 개인전을 가졌다. 평가. 그는 전통적인 남종화 계통의 화가로 평가되기도 한다. 그의 산수화는 전반적으로 힘차고 굳센 이미지를 주기 때문에, 부드럽고 온화하여 여성적인 분위기를 내는 이상범의 화풍과는 대조를 이룬다. '금강산의 화가'라는 별칭이 있을 정도로 금강산을 자주 그렸는데, 금강산의 기개를 적묵과 파묵 기법을 이용하여 박진감 있게 표현하였다. 전국을 직접 답사하면서 현장 사생을 기초로 산수화를 그려 관념성이 배제되고 현장감이 넘치는 것도 특징이다.
변관식

다각적인 방향에서 시점을 종합하여 압축적인 구성을 선보이는 점은 입체파 화풍과 유사한 면이 있다. 웅혼하고 강인한 느낌과 함께 이런 특징으로 독특한 화풍을 구축했다. 대한민국미술전람회에도 초기에 잠시 참여한 것 외에는 가담하지 않으면서 평생 제도권 미술계 바깥에서 야인으로 활동하였다. 이 때문에 '반골 작가'라고도 불린다. 작품. 유명한 작품으로 금강산을 묘사한 산수화인 《외금강 삼선암》, 《내금강 진주담》, 《옥류청풍》 등이 있고, 잉어 등 물고기도 그렸다.
캐리비안뭍집게

캐리비안 뭍집게() 또는 피피 소라게는 카리브해, 베네수엘라, 버뮤다 제도 그리고 아라비아해에 사는 뭍집게의 한 종이다. 캐리비안 뭍집게들은 잡식성 청소동물이고 내륙에서 100마리 이상으로 떼를 지어 몰려다니기도 한다. 낮에는 주로 어두운 곳에 숨으나 가끔 관광객들에게 낮에 기어다니는 모습을 보여주기도 한다. 설명. 캐리비안 뭍집게의 색깔은 연한 빨강에서 짙은 갈색 또는 포도주 색깔까지 다양하다. 눈자루는 둥글고 하얀데, 밑쪽에는 검은색이나 갈색의 줄이 있다. 눈은 타원형이다. 배는 짧고 통통하며, 4개의 걷는다리, 1쌍의 집게발, 소라껍질을 붙드는 4개의 작은 다리, 그리고 2쌍의 더듬이가 있는데, 안쪽것은 마디가 두개 있다. 육지에서 생활하지만 변형된 아가미를 가지고 있으며, 높은 습도와 소라껍질속에 채운 물이 아가미를 촉촉하게 유지시켜줌으로써 공기중에서 산소를 뽑아낼수 있게 해준다. 집게발이 보라색이라서 "퍼플 핀처"라는 별명도 있다. 애완동물. 애완동물로 자주 길러지며, 잘 기르면 30년까지도 살 수 있지만, 많은 업자들이 잘못된 방법을 고객들에게 알려줘 한 달을 채 못 가고 죽기도 한다.
캐리비안뭍집게

"칼라셸", 또는 "뷰티셸" 등등의 색칠된 소라껍질은 쓰지 않아야 하는데, 주로 업자들이 유해한 페인트나 마감재를 쓰고, 인도네시아에서는 강제로 "칼라셸" 안으로 쑤셔넣고, 또한 뭍집게가 살기에 적당한 환경이라면 높은 습도, 온도, 그리고 모래가 페인트나 마감재를 벗겨내고 그것을 뭍집게가 먹을 수 있다. 또한 "칼라셸", "뷰티셸" 등등이 해롭지 않다는 말은 사람의 피부에 해롭지 않다는 말이고 뭍집게가 먹었을 때 해롭지 않다는 말이 아니다. 그리고 이상하게 윤기가 나는 소라껍질은 마감재가 칠해져 있을 가능성이 많기 때문에 쓰지 않아야 한다. 캐리비안 뭍집게는 집 안에서 한 번도 번식된 적이 없지만 집 바깥에서 길렀을 때는 번식에 성공한 적이 있다. 그러나 10일 이상 생존한 조에아는 없었다. 캐리비안 뭍집게들은 70%에서 80% 정도의 습도를 필요로 하며, 24 °C 의 온도가 적당하다. 먹이. 뭍집게는 잡식성 청소동물이다. 야생에서는 코코넛, 음식물 쓰레기, 또는 죽은 물고기나 뭍집게들과 같이 죽은 생물도 먹는다. 모래속에 자신의 음식을 파뭍기도 하는데, 나중에 다른 뭍집게들에게 빼앗길 수도 있다. 애완동물로써는 전용 사료를 주지만 완전하지 않기 때문에 다른 먹이도 줘야 하고, 코코넛, 파파야, 망고, 사과, 바나나, 시금치, 또는 당근을 주면 잘 먹는다. 껍질. 다른 모든 뭍집게들과 같이, 캐리비안 뭍집게도 껍질을 필요로 한다.
캐리비안뭍집게

연한 배를 보호하고 물을 채우기 위함인데, 주로 해양 복족류들의 빈 껍질을 쓰고 육지 복족류들의 껍질은 잘 쓰지 않는데, 육지 복족류들의 껍질이 불편하기 때문이다. 소라게들이 껍질을 바꾸는 것은 흔한 일인데, 왜냐하면 소라게들은 계속 더 좋은 소라껍질을 찾아 다니기 때문이다. 가끔 소라껍질이 적을때에는 상대방의 소라껍질을 두고 싸우기도 한다. 시노비타 클리피에이터스가 주로 좋아하는 소라껍질들은 입구가 둥글고, 안쪽이 매끌한 진주층으로 덮혀있는 종류의 소라껍질들인데, 주로 소라과(Turbinidae)에 속하는 소라껍질을 좋아한다. 소라("Turbo cornutus") 와 같이 한국에서도 쉽게 소라과에 속하는 소라껍질들을 찾을 수 있고, 서인도소라("Cittarium pica")의 껍질은 버뮤다 섬들의 바다에서 사람들이 너무 많이 잡아 이 종의 개체수에 큰 타격을 줬다. 성장. 모든 뭍집게들과 같이 캐리비안 뭍집게들도 탈피를 통해 자라난다. 탈피란, 외골격을 벗어내고 더 큰 외골격이 자라나는걸 말하는데, 이 과정에서 잃어버린 다리 등등이 다시 자라난다. 탈피 하기 전에, 뭍집게들은 탈피 기간을 살아남기 위해 해수를 많이 섭취하고 소라껍질에 채우고, 먹이를 많이 먹는다. 탈피하기 전에 더 작은 소라껍질로 바꿔 땅파기를 용이하게 하거나 더 큰 소라껍질로 바꿔 탈피할 때 더 많은 공간을 만들기도 한다. 준비가 끝난 다음, 뭍집게들은 굴을 파는데, 이렇기 때문에 사육 시에는 굵고 말라 있는 바닥재를 쓰면 안 된다.
캐리비안뭍집게

완전한 어둠이 탈피호르몬인 엑디손(Ecdysone)의 분비를 시작해 탈피를 시작한다. 탈피하는 동안에, 어떤 뭍집게들은 다른 뭍집게가 탈피할 때 땅속으로 파고 들어가 탈피중인 뭍집게와 탈피중인 뭍집게의 외골격을 먹어버리기도 하며, 지상 탈피의 경우 파고 들어갈수 없는 바닥재 때문이거나 병에 걸렸을 가능성이 있다. 번식. 암컷 캐리비안 뭍집게는 수정된 알을 가지고 바닷가에 가서 알을 풀어주는데, 소금물이 알의 부화를 일으킨다. 유생이 성장해서 소라껍질을 찾고 또 아가미가 공기중에서 산소를 뽑아낼수 있을만큼 성숙하면 육지로 올라온다. 육지에 올라온 후로부터 민물을 마시기 시작하지만, 탈피를 하기 위해서는 바닷물이 필요하다. 마지막 성장 탈피 이후에는 물 속에서 숨쉴 수 있는 기능을 잃어버리고 물 속에 갇히면 빠져 죽을 수도 있다.
산마리노 요리

산마리노 요리(San Marino 料理, )는 남유럽에 있는 산마리노의 요리이다. 유럽에서 가장 작은 공화국인 산마리노는 이탈리아 내에 위치하고 있으므로 이탈리아 요리의 영향을 많이 받았다. 특별히 에밀리아-로마냐, 마르쉐 지역이 이탈리아식 풍을 많이 띤다. 지중해식 식단을 많이 표방한다. 세이보리를 이용한 요리나 베이컨을 한데 넣어서 요리한 수프가 파스타와 함께 많이 존재한다. 직화구이를 한 햄이나 쇠고기, 치즈류를 토마토 소스에 곁들여서 먹는다. 특식으로 토끼구이를 먹기도 한다. 과자류로는 토르타 트레 몬티(세 산의 케이크)가 있는데 결혼식에서 보는 2층짜리 케이크로 생각하면 된다. 대개는 웨이퍼 식으로 맛을 내며 초콜릿으로 겉을 칠해준다. 토르타 티타노(Torta Titano)라는 요리는 비스킷과 해즐넛, 초콜릿, 크림, 커피를 한데 요리해서 만든다. 부스트렌고(Bustrengo)라는 빵은 크리스마스 때 먹는 전통 요리로서 땅콩류와 꿀로 칠해서 만들며 초콜릿을 꼭 넣어서 먹는다. 카치아테요(Cacciatello)는 우유와 설탕, 달걀류를 카라멜과 함께 넣어서 굽는 빵 요리이다. 산마리노식 포도주도 흔하며 대개는 적포도주를 즐긴다. 백포도주로는 비앙칼레, 론칼레 등이 있다. 포도주 외에는 아니스 열매로 맛을 낸 송로 버섯 주류도 있다. 송로 버섯은 크로아티아나 산마리노 일대에서 아주 고품격 식재료로 유명하다.
비오코섬

비오코섬()은 아프리카 서부 기니만에 위치한 적도 기니의 섬으로, 적도 기니의 수도인 말라보가 위치해 있다. 이 섬은 섬에서 남동쪽으로 156 km 떨어져 있는 적도 기니의 아프리카 대륙 지역인 리오무니(스페인어: Río Muni)와 함께 적도 기니의 주요 영토를 이룬다. 섬의 면적은 2,017 km2로 적도 기니 전체 면적의 7.2%를 차지하고, 인구는 33만4463 명(2015년 기준)으로 적도 기니 전체 인구의 27.4%에 이른다. 최고 지점은 3,012 m이고, 길이는 70 km, 너비는 32 km이다. 과거에는 페르난도포섬()이라는 이름으로 알려져 있던 섬이다. 1472년 포르투갈의 항해사인 페르낭 두 포()에 의해 발견된 뒤부터 "아름다운 꽃"이라는 뜻을 가진 포르모자플로라섬(Formosa Flora)으로 명명되었다. 1494년 페르낭 두 포를 기념하기 위해 페르낭두포섬이라는 이름으로 바뀌었다.
송도버스

송도버스 (松島―)는 인천광역시의 시내버스 회사이다. 본사는 인천광역시 중구 축항대로86번길 135 (항동7가)에 있으며 전 차량이 BYD eBus-11과 뉴 슈퍼 에어로시티와 일렉시티로 운행한다.
Freak Out!

《Freak Out!》은 미국의 실험적인 록 밴드였던 마더스 오브 인벤션의 데뷔 앨범이다. 락 역사상 최초의 컨셉트 앨범 중 하나이며 최초의 더블 앨범 중 하나이다. 마더스는 보통 커버곡을 연주하던 밴드였으나 자파가 밴드에 합류하여 자작곡을 가지게 되었고 음악의 폭도 넓어졌다. 이 앨범에는 녹음 당시 유행하던 R&B로부터 시작하여 두왑, 블루스록, 오케스트라 연주뿐 아니라 아방가르드한 사운드까지 혼란스럽게 놓여있다. 이후 자파가 연주할 스타일의 원형이 대부분 담겨있는 앨범이다. 발매 당시에는 미국보다는 유럽에서 인기를 얻었고 그 인기는 다시 미국으로 이어지게 되었으나 그리 대단한 것은 아니었다. 이 앨범은 비틀즈의 역사적인 앨범 Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band의 녹음에 자극을 주었다. 1999년에 그래미 명예의 전당에 올랐고 2003년에 롤링스톤지의 역사상 가장 위대한 앨범 500에 올랐다. 2004년에 발매된 Joe's Corsage에는 이 앨범 수록곡들의 초기 버전이 담겨있고, 2006년에 발매된 The MOFO Project/Object는 이 앨범 발매 40주년을 기념하여 남겨진 오디오 다큐멘터리이다. 곡 목록. 모든 곡은 프랭크 자파 작곡이다. 1번 LP는 짧은 길이의 락큰롤을 주로 담고 있으며 2번 LP는 잼세션과 실험적인 곡들이 주로 담겨있다.
비쿠냐

비쿠냐("Vicugna vicugna")는 낙타과에 속하며 학명은 Vicugna vic­ugna이다. 어깨 높이가 70-90cm이고, 몸무게는 35-65kg이다. 낙타과 동물 중 가장 작으며 등에 혹이 없다. 등은 적황색에서 짙은 황갈색 또는 적갈색이며, 배와 다리 밑부분은 흰색이다. 털은 옆구리와 무릎 아래까지 늘어진다. 풀을 뜯어먹고 살며 수컷 한 마리와 여러 마리의 암컷이 무리를 이루어 생활한다. 라마와 함께 볼리비아·칠레·페루에 걸쳐 안데스산맥의 해발 3,500-5,500m 지대에서 생활한다. 라마와 알파카와의 근연종이다. 비쿠냐는 3년마다 털을 깎을 수 있어 양모 생산량이 적지만, 비쿠나의 속털만을 사용해서 최고급 모직물을 만든다. 이들의 털이 모직제품으로 만들어지면, 아주 부드럽고 따뜻하다. 잉카 제국당시에는 귀족만을 위해 보전되었다. 천적은 퓨마다. 잉카 제국 당시와 현재 모두 비쿠냐는 법으로 인해 보호되고 있다. 1974년에 멸종 위기 상태가 선언되었을 때는 6,000마리만이 남아있었다. 현재는 약 125,000마리로 다시 늘어났으나, 국제자연보호연맹과 미국정부는 아직도 멸종 위기에 놓여있다고 평가하고 있다.
구아나코

구아나코 또는 과나코()는 낙타과의 한 종으로, 남아메리카의 산지에 서식한다. 어깨 높이는 107에서 122센티미터정도이며, 무게는 90킬로그램정도이다. 색깔의 차이는 별로나지 않다. 구아나코의 얼굴을 회색이며 귀는 곧바르다. 본래 산지에 서식하지만 평지에 서식하기도 하며, 시속 55km 이상으로 달릴 수 있고 수영을 잘 한다. 먹이는 풀이다. 라마처럼 성질이 온순하고 길들이기 쉬워, 라마 대신 기르기도 한다. 수명은 약 20년이다. 천적은 퓨마이다.
민영목

민영목(閔泳穆, 1826년~ 1884년 10월 18일)은 조선 후기의 문신, 정치인으로, 민씨 척족세력의 거두의 한사람이었다. 명성황후의 11촌 조카이다. 1871년(고종 8) 문과에 급제하고, 1883년 독판교섭통상사무로서 미국과 수호통상조약을 체결하였고, 같은 해 11월 26일 전권대사로서 주(駐)요코하마 독일총영사 자페와는 한·독수호통상조약을 체결하였으며, 뒤에 병조 판서를 거쳤다. 이조판서·판돈령부사(判敦寧府事)를 지냈고, 1884년 갑신정변 때 친일개화당에게 살해되었다. 사후 증 의정부 영의정에 추증되었다. 천수환 사건 시 독판교섭통상공사를 맡아 사건 해결에 노력하였다. 일본 선박 천수환(天壽丸)의 선장이 울릉도장과 결탁하여 울릉도에서 목재를 밀반출한 사건이 일어나자, 1884년(고종 21) 일본 서리공사 시마 부리다나에게 공함(公函)을 보내어 이에 대해서 항의하고 목재 밀반출을 중지시켰다. 민진원의 6대손으로, 나이는 많았으나 민승호, 민겸호에게는 11촌 조카가 되었다. 민영상은 그의 8촌동생이고, 민영익은 12촌 동생이 된다. 본관은 여흥(驪興)으로 자는 원경(遠卿), 호는 천식(泉食)이다. 생애. 출생과 가계.
민영목

본래는 인현왕후의 큰아버지인 민시중의 후손으로, 민시중의 차남인 민진주의 5대손 민달용(閔達鏞)의 아들이었지만, 민유중의 아들 민진후의 5대손 민태용(閔泰鏞)에게 입양되었다. 실제로는 명성황후에게도 15촌 조카가 되나 민태용의 양자가 되면서 11촌 조카가 되었다. 민진후의 아들 민익수가 명성황후의 고조부였고, 다른 아들인 민우수가 양아버지 민태용의 고조부였다. 과거 급제와 관료생활 초반. 일찍이 성균관에 들어가 유생으로 수학하였고 1871년에 알성문과에 을과로 급제하였다. 그해 홍문관수찬이 되고, 1872년에 부수찬(副修撰)이 되었다. 1872년 7월 김수현(金壽鉉)을 동지 정사(冬至正使)로, 남정익(南廷益)을 부사(副使)로 청나라에 파견할 때 서장관(書狀官)으로 연경에 다녀오고 나서 개화주의자인 박규수(朴珪壽), 오경석, 윤웅렬 등과 같이 서양의 기술 도입과 개국통상의 유용성을 강조하였다. 귀국 후 교리(校理)가 되고, 1873년에는 홍문관 응교로 재직 중, 그해 흥선대원군을 탄핵한 최익현의 상소가 올라오자, 다른 홍문관 관원들과 함께 자신의 과실을 탄핵하였다. 이어 최익현을 국문하고 죄줄 것을 여러 번 건의하였다. 1873년(고종 10) 겨울 청나라에 동지사가 파견될 때 동지하절정사(冬至賀節正使)에 임명되어 다시 연경에 다녀왔다.
민영목

이때 만청려(萬靑黎) 등 청나라의 외교관들과의 면담, 시문을 주고 받은 내용을 북사담초라는 책으로 펴냈다. 관료 생활과 정치, 외교 활동. 정치 활동. 1874년 고종의 친정 후 원손 우유선(右諭善), 1875년 이조참의를 거쳐 겸보덕(兼輔德)으로 재직 중 순종의 왕세자 책례식의 예모관(禮貌官)으로 참석하였다. 세자책봉식 후 당상관으로 승진, 여러 벼슬을 거쳐 1878년 이조참판이 되었다. 1879년 홍문관제학(弘文館提學), 광주부유수(廣州府留守), 1880년 공조판서를 거쳐 1881년 이조판서로 승진했으며, 곧 이어 군무변정기연사당상(軍務邊情譏沿司堂上)과 한성부판윤에 올랐으며, 평안도관찰사를 역임하였다. 1882년 여름 임오군란 때 변장 도주한 명성황후를 죽은 것으로 간주하고 장례를 치를 때 대호군(大護軍)으로 종척 집사의 한사람이 되었으며, 곧 이회정(李會正), 정범조(鄭範朝) 등과 함께 국장도감제조(國葬都監提調)의 한 사람으로 임명되어 장례를 주관하고, 흥선대원군, 이회정, 정범조 등과 함께 빈전에 상주기도 하였다. 그 뒤 8월에 되돌아온 명성황후를 맞이하였고, 명성황후를 영접한 관리들을 포상할 때 가자되어 종1품으로 승진하였다. 명성황후의 개화정책을 받들어 민규호 등과 함께 흥선대원군의 쇄국정책을 폐쇄적이라며 비판하였고, 개항론을 내세워 영국, 미국과의 조약 체결을 주장하였다.
민영목

1882년 8월 판의금부사로 특별 승진, 행예조 판서(禮曹判書)를 거쳐 11월 평안도관찰사에 임명되었다가 부임하기 전에 경상도관찰사로 개정 임명되었다. 외교 조약 체결. 1883년(고종 20년) 독판교섭통상사무(督辦交涉通商事務)에 임명되어 전권대사로 임명되어 영국, 독일을 대상으로 조영(朝英) 및 조독수호조약(朝獨修好條約)을 조인하였다. 1883년 1월 일본과 부산구설해저전선조관(釜山口設海底電線條款)을 체결하였고, 그해 3월 규장각 제학(奎章閣提學)을 거쳐 6월 시강원 좌부빈객(侍講院左副賓客)이 되었다가, 6월말 전권대신(全權大臣) 독판교섭통상사무(督辦交涉通商事務)에 임명되어 일본의 변리 공사(辨理公使) 다케조에 신이치로(竹添進一郞)을 만나 면담, 조일통상장정(朝日通商章程) 및 해관세칙(海關細則), 일본인 어채범죄자 처리조규(日本人漁採犯罪者條規) 등의 어업 조약과 일본인들의 통행문제를 담은 조선국간행이정약조(朝鮮國間行里程約條) 등을 조인하였다. 1883년 8월 인천일본조계조약(仁川日本租界條約)을 체결하였다.
민영목

9월 의정부 좌참찬(議政府左參贊)을 거쳐 교섭통상사무아문독판(交涉通商事務衙門督辦) 숭록 대부(崇祿大夫) 행 의정부좌참찬 겸 규장각제학 세자시강원좌부빈객(行議政府左參贊兼奎章閣提學世子侍講院左副賓客)으로 조영수호조약의 체결에 참여하였다. 그해 12월 독판교섭통상사무에서 면직되고 경기해안방어 사무총관(京畿沿海防事務總管)에 임명되었다. 생애 후반. 한성순보 발간 전후. 그 뒤 박문국당상(博文局堂上)이 되어 박영효(朴泳孝), 유길준(兪吉濬), 김윤식(金允植), 김만식(金晩植) 등과 같이 1883년 10월 30일 조선 최초의 신문인 《한성순보 (漢城旬報)》를 발간하였다. 민승호와 민겸호가 연이어 죽자 민태호(閔台鎬), 민영익(閔泳翊) 및 민응식(閔應植) 등과 함께 민씨 척족 세력의 대표적인 인물이 되어 사민체제(四閔體制)를 구축, 권력의 핵심인물로 부각되었다. 1884년(고종 21)에는 일본 서리공사 시마 부리다나(島村久)에게 공함(公函)을 보내어 일본 선박 천수환(天壽丸)의 선장이 울릉도장과 결탁하여 울릉도에서 목재를 밀반출한 사건에 대해서 항의하였다.
민영목

1884년 3월에는 다시 독판교섭 통상사무(朝鮮督辦交涉通商事務)에 임명되어 청나라의 청국총변조선상무(淸國總辦朝鮮商務) 진수당(陳樹棠) 을 만나 인천항(仁川港) 중국 상인들의 거주지역에 관한 규정인 인천구화상지계장정(仁川口華商地界章程)에 참여하여 체결하였다. 갑신정변과 최후. 1884년 4월 경기연안 해방사무(海防事務)에 임명되었다가 1884년 5월 좌부빈객과 병조판서에 임명되었으나 5월말 다시 판돈녕부사로 전임되었다. 그는 처음에는 개화 정책에 찬성하였지만 나중에는 민태호, 민영익, 민응식과 함께 이른바 사민체제를 구축, 권력의 핵심인물로 부각되었다. 이로 인해 급진개화파의 눈밖에 났고, 서재필, 김옥균, 윤치호 등의 공격을 받았다. 9월 총관기연해방사무로 부임하였다가 소환되었다. 1884년 10월 18일 갑신정변 때 병조판서로 재직 중 김옥균, 서재필 등 개화당 인사들에 의해 조영하(趙寧夏), 민태호 등의 수구당 요인들과 함께 경우궁(景祐宮)으로 입궐하던 중 고영석(高永錫), 황용택(黃龍澤) ·윤경순(尹景純)이 이끄는 난군의 총에 맞고 참살당하였다. 사후. 갑신정변이 진압된 뒤 10월 29일 의정부 영의정에 추증되었다. 시호는 문충(文忠)이다. 가족 관계. 항렬상 명성황후의 조카이고 순명효황후와 동항이다.
동화운수 (인천)

동화운수(同和運輸)는 인천광역시의 시내버스 회사이다. 차고지 및 사무실은 인천광역시 계양구 효서로 56(효성동)에 위치하고 있다. 보유 차량. 전 차량이 현대자동차의 차종으로 운행한다. (뉴 슈퍼 에어로시티, 저상 뉴 슈퍼 에어로시티)
2006년 한국프로야구 신인 드래프트

2006년 한국프로야구 신인선수 지명회의에서 1차 지명은 지역연고 지명이었고, 2차 지명 회의는 2005년 8월 31일 서울 양재동 교육문화회관에서 있었다. 2차 지명. 2차 지명 순위는 2004년 시즌 순위의 역순으로 정해졌다. ※이름에 가로줄이 그어진 것은 구단이 해당 선수에 대한 지명권을 포기했음을 의미함.
릴 존

예명 릴 존으로 더 알려진, 조너선 모티머 스미스(Jonathan Mortimer Smith, 1971년 1월 27일),~)는 래퍼 겸 프로듀서이다. 프로듀싱. 그는 래퍼로 처음 데뷔하였다. 프레더릭 더글러스 고등학교를 졸업하고, 마음에 맞는 래퍼들과 팀을 만들어 힙합을 하기 시작하였다. 그는 1997년 《Lil Jon & the East Side Boyz》의 1집 앨범 《Get Crunk, Who U Wit》라는 앨범으로 신개념 힙합 장르인 〈Crunk〉를 만들었다.〈Crunk〉는 〈Crazy〉와 〈Drunk〉의 합성어인데,이 장르는 클럽 음악과 비슷하며 릴 존의 거친 래핑이 더해지는 것이 특징이다. 대표적인 〈Crunk〉뮤직은 R&B 뮤지션 어셔와 루다크리스가 같이 참여한 《Yeah》라는 노래이다.
쌍봉낙타

쌍봉낙타(雙峯駱駝, ) 또는 박트리아낙타()는 동북아시아의 초원에 서식하는 낙타의 한 갈래이다. 이름과 같이 쌍봉낙타는 단봉낙타와 달리 두개의 혹이 있다. 단봉낙타보다 튼튼하며 사지는 굵고 짧다. 육봉의 혹이 두 개이며 털은 길고 뻑뻑하다. 발바닥은 단단하여 바위나 자갈이 많은 구릉지에 적합하다. 옛날부터 아프가니스탄·고비 사막·중국 등지에서 사육되었으며 반야생상태의 것도 있다. 새끼는 날 때부터 눈을 뜨고, 몸은 양털 같은 털로 덮여 있다. 태어난 지 몇 시간이 지나면 달릴 수 있고, 새끼와 어미는 떼어 놓지 않는 한 몇 년이고 함께 지낸다. 현존하는 1백 4십만 마리의 거의 대부분은 가축화된 상황이며, 동북중국과 몽골에 남아있는 야생개체는 950마리밖에 남지 않아 존치상태가 위급한 것으로 평가되었다.
이민하 (1891년)

이민하(李玟河, 1891년 음력 5월 ~ ?)는 일제강점기의 지방행정 관료이다. 생애. 경상남도 진주군 출신이다. 조선총독부 체제가 출범하기 직전인 1910년 6월부터 경남 고성군에서 근무를 시작하였다. 판임관 4등의 주사였다. 두 달 후 한일 병합 조약이 체결되어 총독부 체제로 이행되면서 그대로 총독부 소속의 관리가 되었다. 고성군에 이어 1913년에는 진주군에 발령받았고, 이후 사천군, 산청군, 합천군, 산청군에서 근무했다. 1924년에는 창녕군 재무과장으로 승진하고 이듬해 재무계 주임이 되었다. 약 20년 동안 관료로 일한 끝에, 함안군 재무계 주임으로 있던 1930년 5월에 총독부 군수로 발탁되었다. 고등관 7등의 양산군 군수로 발령받았으며, 창녕군과 함양군 군수를 차례로 지냈다. 함양군수이던 1937년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다. 창녕군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 "인격이나 식견이 뛰어난 명목민관"이라는 평이 적혀 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
메이스 (가수)

메이스(Mase, 1974년 8월 27일 ~)는 미국의 래퍼이며, 전 목사이다. 데뷔. 1997년 퍼프 대디가 그의 랩실력을 보고, 베드 보이 레코드의 영입하게 한다.그래서 1집앨범 'Harlem World' 와 1999년 'Double Up'을 발매하면서, 빌보드차트 1위를 하게 되며 'Bad Boy Record'의 거물이 되었다.그러나 같은해, 목사가 되는 것을 결심하고,음악계를 은퇴했다.그러나 2004년다시 베드 보이 레코드와 계약하며,새 앨범 'Welcome Back'을 발매하며 빌보드 차트 1위를 했고, G-Unit에 들어갔으나, 아무런 소식이 없다.
챌린저 우주왕복선 폭발 사고

챌린저 우주왕복선 폭발사고( - 宇宙往復船爆發事故, )는 1986년 1월 28일에 미국의 챌린저 우주왕복선이 발사 73초 후 고체 연료 추진기의 이상으로 폭발해 7명의 대원이 희생된 사고이다. 챌린저호는 열번째 임무인 STS-51-L을 위해 발사된 직후였다. 이 사고로 탑승하고 있던 승무원 7명 전원이 모두 순직하는 인명피해와 4,865억원의 금전적 손실을 입었다. 사고의 원인 분석. 사고의 원인은 오른쪽 SRB의 고무 재질로 된 O링(간단히 말해서 고무패킹이다)이 추운 날씨로 인해 얼어 버려 제 기능을 다하지 못했기 때문이다. 발사 전 NASA와의 회의 때, 우주왕복선 고체 로켓 부스터를 설계하고 제작한 사의 경험 많은 고무 O링 기술자는 발사를 취소하거나 일정을 조정해달라고 몇 번이고 요청하였다. 매우 낮은 온도가 O링을 얼게하여 확장력 발휘하지 못하고 수축해서 금속동체의 밀페가 실패하고 초고온의 추진가스도 고무오링에 닿아 타버렸다. 그러나 NASA와 치오콜사의 고위 관리자들은 그의 말을 무시하고 발사를 허가하였다. 결과적으로 챌린저 우주왕복선에 장비된 SRB의 O링은 낮은 온도로 인해 탄력성이 부족해져 발사 후 그 틈으로 새어나온 고온, 고압의 연료에 불이 붙었다. SRB는 발사 후 2분 뒤에 분리되므로 그대로 2분만 버텨주었으면 무사히 발사될 수도 있었으나, SRB의 불꽃이 외부연료탱크(ET) 아래쪽에 들어 있는 액체수소 연료로 옮겨붙으면서 폭발했다.
챌린저 우주왕복선 폭발 사고

이로 인해 발생한 고온, 고압의 연기 속에서 챌린저호 본체가 압력을 이기지 못하여 그대로 공중분해되는, 최악의 결과가 발생하고 말았다. 그후 설립된 사고 원인 분석 대통령 직속 위원회에서는 물리학자인 리처드 파인만이 원인을 찾아냈다.