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이시하라 겐조

이시하라 겐조(, 1864년 2월 20일 ~ 1936년 9월 4일)는 일본의 관료, 법조인, 정치인이다. 추밀고문관, 귀족원 의원을 지냈다. 오카야마현 출신으로, 농민 이시하라 고헤이의 셋째 아들로 태어났다. 오카야마 중학, 다이가쿠요비몬을 거쳐 1889년 7월 도쿄 제국 대학 법과대학 법률학과를 졸업했다. 교바시 구 치안재판소에서 근무했으며, 이후 사법성 참사관보, 민사국, 나가사키 항소원 서기장, 구마모토 지방재판소 판사 등으로 일했다. 1892년 10월에 내무성으로 자리를 옮겨, 이바라키현 참사관·내무부 제1과장 겸 제3과장, 오사카부 참사관, 가가와현 경찰부장, 기후현 서기관 등으로 일했다. 1899년 8월에는 내무성 참사관 및 관방문서과장이 되었으며, 내무서기관과 경보국 보안과장으로도 일했다. 1901년 8월부터는 야마나시현을 시작으로 지바현, 고치현, 시즈오카현, 아이치현, 가나가와현 등의 지사로 일했으며, 홋카이도청 장관으로도 지냈다. 1915년 8월 궁내차관으로 취임하여 1921년 8월까지 일했다. 1922년 10월에는 귀족원 칙찬의원이 되어 1927년까지 일했다. 귀족원에서 물러난 뒤에는 종신 추밀고문관이 되었으며, 1930년부터 궁가인 다케다노미야(1947년 신적강하됨)를 보좌했다.
빈랑시스

빈랑시스(, 빈랑서시)는 타이완의 길거리에서 빈랑 열매를 파는 젊은 여성을 뜻한다. 대개 노출이 심한 옷을 입고 있어 풍기를 문란케 하고 교통을 방해한다 하여 사회문제가 되기도 한다.
브레이킹 배드

《브레이킹 배드》()는 빈스 길리건이 감독 및 제작하고 AMC에서 방영한 미국 범죄 드라마이다. 2008년 1월 20일에 방영이 시작됐으며 2013년 9월 29일에 총 62편으로 구성된 다섯 시즌으로 종영됐다. "Breaking Bad"라는 제목은 미국 남부의 구어체로 '지옥을 일으키자' 혹은 '막가자'라는 뜻을 담았다. 뉴멕시코 앨버커키가 무대로 저임금에 시달리는 고등학교 화학 교사 월터 화이트(브라이언 크랜스턴 역)가 주인공이다. 폐암 3기 선고를 받은 것을 계기로 월터는 돈을 벌기 위해 그의 제자 제시 핑크맨(에런 폴)와 협력해 메스암페타민을 제조하고 유통하며 범죄의 세계에 뛰어드는 것이 주요내용이다. 월터의 가족으로 월터의 아내 스카일러(애나 건)와 아들 월터 주니어(RJ 마이트), 스카일러의 여동생 마리 슈레이더(베치 브랜트)와 그의 남편이자 마약단속국 요원 행크(딘 노리스)가 있다. 그 외 조연으로 월터와 제시의 변호사 사울 굿맨(밥 오든커크), 사설탐정 및 해결사 마이크 어먼트라우트(조너선 뱅크스)와 마약상 구스타보 프링(잔카를로 에스포지토)이 등장한다. 《브레이킹 배드》 시즌 1은 대체적으로 호응을 받았으며 이후 방영된 시즌들은 연기, 연출, 각본과 인물상으로 전폭적으로 긍정적인 평가를 받았다. 첫 세 시즌은 평균적인 시청률을 기록했으나 네 번째와 다섯 번째 시즌은 넷플릭스를 통해서도 공개되면서 시청률이 상승했다. 2013년에 방영된 시즌 5 2부에서 다시 시청률이 급격히 상승했다.
브레이킹 배드

종영된 시점에서 《브레이킹 배드》는 전미에서 가장 많이 시청한 텔레비전 프로그램 순위권에 진입했다. 《브레이킹 배드》는 수많은 상들을 수여받아 프라임타임 에미상 16부문, 새틀라이트상 8부문, TCA 어워드 4부문, 골든 글로브상 2부문, 피버디상 2부문과 크리틱스 초이스 영화상 2부문을 수여받았다. 프라임타임 에미상에서 브라이언 크랜스턴은 '뛰어난 드라마 주연배우' 부문을 4차례, 애런 폴은 '뛰어난 드라마 조연배우' 부문을 3차례, 애나 건은 '뛰어난 드라마 조연여배우' 부문을 2차례 수상받았다. 텔레비전 시리즈 종영 후 프랜차이즈로서의 《브레이킹 배드》가 시작됐다. 사울 굿맨이 주인공인 프리퀄 《베터 콜 사울》이 2015년부터 2022년까지 방영됐다. 제시가 주인공인 후속영화 《》가 넷플릭스와 영화관을 통해 2019년 10월 11일 개봉됐다. 줄거리. 수술이 불가능한 폐암에 걸린 고등학교 화학 교사가 가족을 위해 마약 제조에 뛰어들면서 벌어지는 이야기. 주제. 도덕적 결과. 연출가 빈스 길리건은 뉴욕 타임즈 인터뷰에서 시리즈가 주는 교훈은 “행동에는 결과가 따른다”라고 밝히며 《브레이킹 배드》는 다음과 같은 철학을 담고 있다고 설명했다. "'나는 천국이 있다고 믿고 싶다. 하지만 지옥이 있다는 것을 믿을 수 없다.' 내 철학이 되는 말이다. 종교가 인간 행동의 원동력 그 이상도 이하도 아니라면, 죄인들이 처벌받기 원하는 인간의 욕망으로 보여진다.
브레이킹 배드

나는 성경의 속죄나 정의 같은 것이 필요하다고 느낀다. 비록 몇 년 또는 몇 십 년이 걸리더라도 업보가 어느 순간부터 시작된다고 믿고 싶다." 칼럼니스트 척 클로스터맨은 《소프라노스》, 《매드맨》 그리고 《더 와이어》와 같은 다른 TV 시리즈들과 비교했을때, 《브레이킹 배드》는 무엇이 옳고 그른지 분명한 차이점이 있다는 불편한 전제 하에 제작되었고, 그 전제를 토대로 등장인물들이 어떤 삶을 살지 결정한다고 말했다. 클로스터맨이 《브레이킹 배드》와 《소프라노스》를 비교한 것에 덧붙여 뉴욕 타임스의 로스 다우타트에 따르면, 두 시리즈는 도덕극으로서 도덕적 기능을 다룬다. 각 시리즈의 주인공인 월터 화이트가 어둠을 보여주기 위해 의도적으로 빛을 외면하는 인물인 반면 토니 소프라노는 어둠 속에서 나고 자란 인물로 자신을 빛으로 이끌어주는 기회를 저버렸다. 월터와 토니 둘 다 악의 문제, 파멸 그리고 자유의지를 보여주는 대칭적인 이미지이다." 그는 《브레이킹 배드》가 던지는 핵심 질문은 다음과 같다고 덧붙였다. “어떤 것이 인간을 ‘나쁘게’ 만드는가? 행동, 동기 혹은 의식적인 결정이 나쁜 사람을 만드는가?’ 결론적으로 시리즈 속에서 “좋음과 나쁨은 단지 복잡한 선택일 뿐 다른 것과 다를 바 없다.” 라고 밝혔다. 가족에 대한 헌신. 《브레이킹 배드》는 주요 인물들과 그 가족들의 관계를 자세하게 그려낸다. 월터는 가족을 지키겠다는 바람으로 크리스탈 메스를 제조하겠다는 결정을 정당화하고 범죄자가 된다. 시즌 3에서 와이프 스카일러가 월터를 떠나겠다고 하자 메스 사업에서 손 떼려고 한다.
브레이킹 배드

구스는 가족들에게 사랑받지는 못해도 이 사업으로 가족을 지킬 수 있다고 말하며 설득한다. 하지만 마지막 에피소드에서 스카일러는 월터가 그녀와 아이들을 위해 972만 달러를 아무도 모르게 모아두었음에도 불구하고 메스 사업의 주요 동기는 월터 자신의 이익을 위한 것이라고 말하고, 결국 월터는 이를 인정한다. 극 초반에 제시가 외로움을 겪는 장면들이 등장한다. 제시의 부모님은 그가 마약을 다루는 모습을 보이자 집에서 내쫓기로 했던 일이 부분적으로 영향을 미쳤을 것이다. 부모와의 단절로 인해 제시는 마약을 하다 제인과 가까운 사이가 된다. 제인 역시 마약을 하다 아버지와 사이가 나빠졌다. 월터가 제인의 아버지와 마주쳤을 때, 월터는 제시를 조카라고 말하며 연락이 되지 않는다며 한탄한다. 이에 제인의 아버지는 “가족이예요. 절대 포기할 수 없어요.”라고 계속해서 말해준다. 시즌 2에서 투코 살라망카는 거동이 불편한 삼촌 헥터를 돌본다. 투코가 행크에 의해 죽었을 때 투코의 사촌들은 복수를 맹세한다. 이는 과거 헥터가 형제들에게 “가족이 전부다”라고 말한 것에 기인했다고 볼 수 있다. 구스타보 프링이 운영하는 프랜차이즈 "Los Pollos Hermanos"는 "The Chicken Brothers", 즉 “치킨 형제들”로 번역된다. 이 회사는 구스와 그와 가까운 관계인 맥스라는 남자에 의해 공동설립 되었다는 것을 알 수 있다. 맥스가 헥터에 의해 죽임을 당했을 때 구스는 살라망카 일가를 파멸시키기로 맹세한다.
브레이킹 배드

시즌 5의 첫번째 에피소드에서, 마이크 어만트라우트가 이 일을 하는 이유는 손녀의 미래를 위해서이며 그가 마지막으로 등장하는 에피소드에서 자신을 계속 추적해온 경찰을 마주하여 손녀를 공원에 혼자 둬야할 때 갈등을 겪는다. 시즌 5의 두번째 에피소드에서 백인 우월주의자 잭 웰커는 “가족에게 소홀히 하지 말라”고 말하면서, 사막에서 월터를 포획했지만 그를 존경하는 조카 토드 알퀴스트를 생각해서 죽이지 않고 놔준다. 리디아 로다르테 퀘일은 마이크가 자신을 죽이려고 할 때 딸이 엄마가 자신을 버렸다고 생각할까봐 딸이 찾을 수 있게 몸통은 집에 남겨달라고 부탁한다. 리디아는 월터와 마이크처럼 자식을 보호하기 위해 메스 사업에 뛰어든 것처럼 보인다. 리디아 역을 맡은 배우 로라 프레이저는 한 인터뷰에서 딸은 리디아가 스스로를 위해 한 일을 어떻게 정당화 시키는지 보여주기 위한 중요한 존재라고 말했다. 자존심. 자존심 혹은 자만심은 월터 화이트를 비극적인 캐릭터로 만드는 주요 소재이다. 빈스 길리건은 빌리지 보이스와의 인터뷰에서 친구네 부부인 그레첸과 엘리엇 슈와츠가 월터의 항암 치료 비용을 부담해주겠다는 제안을 받지 않은 장면을 월터가 내면의 악을 깨는 정점으로 꼽았다. "그들은 월터가 필요한 것을 모두 줍니다. 마지막에 그는 '고맙지만 사양할게'라고 말한 후 제시에게 돌아가 '작업하자'고 말하죠. 이때 전 월터라는 캐릭터가 참 재밌더라고요. 자존심은 엄청나게 센 인물이예요." 루퍼의 한 기사는 자존심이 월터의 치명적인 단점이라고 지적했다.
브레이킹 배드

그는 자존심 때문에 메스를 계속 만드는 것을 선택하고 결국은 스스로를 나락으로 떨어지게 한다. 예를 들어, 가족 모임에서 행크는 게일 보에티처의 특출난 범죄 재능에 감탄하며 게일이 하인즈버그라고 추측한다. 이에 월터는 "내가 보기에 그 명석함은 단순히 누군가의 작업물을 외워서 베낀 것에 불과해. 나 알잖아. 그런 학생들 많이 봐왔어. 자네가 찾는 그 천재는 아마 어딘가에 있을거야"라고 대답한다. 스카일러는 월터가 이처럼 자신감 넘치는 말을 하지 않았으면 행크는 수사를 중단했을지도 모른다는 생각에 좌절한다. 마지막으로, 비평가들의 찬사를 받은 시즌 5의 에피소드 14는 퍼시 비시 셸리의 시 '오지맨디아스'에서 에피소드 제목을 따왔다. 이 시는 교만한 왕의 몰락을 다루는 내용이다. 셸리의 시의 오지맨디아스처럼 월터는 제국 건설에 들인 공에 대해 보여줄 것이 거의 없는 반영웅으로서 스스로의 무적과 오만함에 대한 포악한 열망을 보여준다. 행크의 죽음으로 월터는 더 이상 가족을 위한다는 명분으로 메스를 제조하는 일을 계속하기가 어려워지는 변화를 겪는다. 브레이킹 배드의 마지막 에피소드에서 월터는 스카일러의 말을 받아들이며 자신이 자존심 때문에 하이젠버그가 되었다는 사실을 인정한다. "나를 위해 했어. 내가 좋아서 했고. 잘했었어." 수상 및 후보. 《브레이킹 배드》는 2008년 1월 20일 첫 방영 이후 화제를 집중시켰다. 이후 다양한 시상식에서 다양한 상의 후보로 초청했다.
브레이킹 배드

에미상에서 42번 후보 초청 중 8회 수상 (2012년 기준), 22번 후보 초청 중 새턴상에서 9회 수상, 11번 후보 초청 중 새틀라이트상에서 5회 수상, 골든 글로브 시상식에서 4회 후보 초청, 16번 후보 초청 중 미국 작가 협회상 4회 수상, 7회 후보 초청 중 영화배우 협회상 1회 등을 수상했다. 후보로 초청된 총 151회 중 48개의 상이 《브레이킹 배드》에 돌아갔다. 2013년 9월 22일 미국 로스앤젤레스에서 열린 제65회 에미상 시상식에서 최우수 드라마 시리즈 상(에미상)을 수상하였다. 《브레이킹 배드》에서 월터 화이트의 역을 맡았던 브라이언 크랜스턴은 에미상의 남우주연상을 3회 연속 수상했다. 제시 핑크먼을 연기했던 에런 폴도 에미상의 남우조연상을 2번 거머쥐었다. 후보로 가장 많이 추천된 에피소드는 "페이스 오프"로 7번 후보 자리에 올랐다. 다음으론 첫 시즌 첫 화였던 "파일럿"이었다. 에미상 수상을 비롯한 4회 수상과 더불어 6번 후보 자리에 올랐다. 뒤이어서 "No Mas"와 "ABQ"는 나란히 3번 후보 자리에 이름을 올렸다. 《브레이킹 배드》의 시즌 5 14번째 에피소드인 《Ozymandias》는 IMDb에서 10.0점의 평가를 받아, 단독 TV 에피소드로 역대 평점 2위를 하였다.
청주 안심사 대웅전

청주 안심사 대웅전(淸州 安心寺 大雄殿)은 충청북도 청주시 서원구 남이면, 안심사의 주존불을 모신 법당이다. 목조기와집으로 조선 중기의 일반형 건물이다. 규모는 정면 3칸, 측면 2칸이다. 1980년 6월 11일 대한민국의 보물 제664호로 지정되었다. 신라 혜공왕 11년(775년)에 진표율사가 창건하고 고려 충숙왕 12년(1325년)에 원명국사가 중건하고, 그 후 조선 인조 4년(1626년)에 송암대사가 중건하였다. 현존 건물은 송암대사가 중건한 것으로 청원군에서는 가장 오래된 건물이다. 대웅전의 암막새 기와에는 강희 11년 명문(銘文)이 있어서 조선 현종 13년(1672년)에 기와를 다시 올린 것을 알 수 있으며, 1980년에도 기와를 거의 교체하여 보수하였다. 1989년에는 단청을 새로 하였다. 개요. 안심사는 법주사에 딸린 작은 절이다. 통일신라 혜공왕 11년(775)에 진표율사가 지었다고 하는데 편안한 마음으로 제자를 길렀다 해서 안심사라는 이름을 붙였다고 한다. 고려 충숙왕 12년(1325)에 원명국사가 다시 짓고 인조 4년(1626)에 송암대사가 수리하였다고 하며 한말에 고쳐 세워 오늘에 이르고 있다. 지금 있는 대웅전은 확실하게 지은 시기를 알 수는 없지만, 1979년 해체·수리 때 발견한 기와의 기록으로 미루어 조선 인조 때의 건물로 보인다. 석가모니 불상을 모셔 놓은 이 건물은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면이 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.
청주 안심사 대웅전

원래는 맞배지붕이 아니었을 것으로 추정하는데 여러 차례 수리를 통해 건물이 축소·변형되면서 지붕 형식도 바뀐 것으로 보인다. 지금은 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜아 만든 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다.
FC 서울 U-12팀

FC 서울 U-12팀은 FC 서울의 12세 이하 유스팀이다. 2014년 10월부터 Future of FC 서울 유소년 축구교실 회원과 지원자들을 대상으로 선수 선발과 준비작업을 거쳐 2014년 12월 창단하였다. 선수단. 현재 소속 선수. 2025년 1월 1일 기준
이란에 대한 제재

이란에 대한 제재는 이란의 핵무기 개발에 대한 유엔과 유엔회원국들의 집단적 개별적 대응조치를 말한다. 미국 등 국제사회가 조선민주주의인민공화국보다도 이란을 우려하는 이유는, 이란의 GDP가 9,000억달러(900조원)로, 400억달러(40조원)인 경제강국이기 때문이다. 대응조치. 국제법을 위반하면, 피해국들은 이에 대한 보복으로 대응조치를 취할 수 있다. 유엔은 유엔헌장 제41조에 따라, 국제법을 위반한 유엔 회원국에 대해 유엔 안보리가 비군사적 제재명령을 유엔 회원국들에게 내릴 수 있다. 회원국들은 반드시 따라야만 한다. 이러한 비군사적 제재명령이 불충분하거나 불충분해 보일 경우, 동시적 또는 사후적으로 군사적 제재권고를 할 수 있다.(동법 제42조) 이것은 명령이 아니라 권고라서, 회원국들이 반드시 따라야만 하는 것은 아니다. 각국의 이란 제재. 미국. 미국 하원과 미국 상원은 행정부가 이란과 거래하는 모든 나라를 경제보복으로 처벌할 것을 명령하는 내용의 포괄적 이란 제재법을 통과시켰다. 행정부가 일정한 조건을 만족하면 예외 국가로 봐 줄 수 있게 했다. 이란산 원유 수입에 가장 많이 의존하고 있는 나라들은 중화인민공화국, 인도, 일본, 대한민국이며 이 4개국이 이란산 원유 수입을 현격히 줄인 뒤 오바마 행정부는 미국의 이란 제재에 대한 협조를 면제해 주었다. 그러나 유럽연합은 면제해주지 않았다. 유럽연합. 유럽연합 의회도 미국과 같은 내용의 법률을 통과시켰다. 2012년 7월 1일, 유럽연합은 역내의 모든 이란에 대한 운송보험을 중단시켰다.
이란에 대한 제재

이란은 유조선으로 원유를 수출하여 주된 외화획득을 하는데, 모든 유조선은 운송보험을 들어야만 국제 운항을 할 수 있다. 그런데, 유조선 운송보험은 유럽연합이 독점하고 있다. 따라서, 유럽연합의 운송보험 중단명령으로, 이란의 모든 원유수출이 중단되었다. 이란 원유의 10%를 수입하는 한국에 비상이 걸렸다. 한국 최대의 정유업체 SK에너지가 수입하고 있었다. 이란 정부는 초대형 유조선 12척을 중국 조선소에 발주했다. 배수량 318,000톤이다. 2012년 9월 28일 첫 번째 인도를 하였다. 유럽연합의 7월 1일 운송보험 중단으로, 전 세계의 모든 유조선이 운항할 수 없게 되자, 이란은 자국 NITC의 유조선으로 자국 정부의 정부보증보험으로 직접 수입국까지 운송을 해 주겠다고 하였다. 유럽연합의 운송보험 중단에는 예외가 없으나, 미국은 이란의 주요 석유 수입국 4개국에 대해 예외를 인정해 주어서, 이란이 직접 원유를 운송해 주면 수출입이 가능하다. 대한민국. 한국은 이란의 주요 원유 수입국으로서, 이란 원유의 10%를 수입중이다. 따라서, 미국의 제재에 참여하지 않으면 미국이 보복을 하겠다고 하므로, 동참은 하지만, 막대한 원유수입을 중단할 수도 없는 상태이다. 2012년 현재 SK이노베이션이 하루 13만배럴, 현대오일뱅크가 7만배럴의 이란산 원유를 수입한다. 이란산 원유는 다른 지역의 원유보다 배럴당 평균 2~3달러가량 낮은 가격에 수입된다. 또한 중소기업들의 이란 수출도 매우 많다.
이란에 대한 제재

이란은 드라마 대장금이 시청률 90%를 기록하는 등 한국에 대해 친숙하고, 한국도 강남역에 테헤란로라는 이름을 짓는 등 이란에 친하다. 미국의 제재요구에 동참하여, 이란과의 달러화 은행거래가 모두 중단되었으나, 기업은행 및 우리은행의 원화 거래는 유일하게 예외로 허용했다. 따라서, 이란에 수출하는 중소기업들은 대금을 기업은행 또는 우리은행의 이란 원화 계좌에서 송금받고, 이란이 한국에 수출하는 원유대금은 이란 정부에 송금하지 못하므로, 한국의 기업은행 또는 우리은행 이란 원화 계좌에 입금해 주고 있다. 한국은 기존의 원유 운송이 중단되자, 이란 국영 NITC가 직접 원유를 한국까지 운송해 주겠다는 이란측의 제안을 받아들였다. 러시아. 러시아는 이란과 접경국이다. 그런데, 최근 이란에 러시아 원전을 건설해 주어 2011년 부셰르 원자력 발전소의 원전 1호기가 준공되었다. 36년 만에 준공된 이란 최초의 원전이다. 따라서 러시아는 이란의 핵개발에 직간접적으로 참여중이다. 미국은 부셰르 원전을 핵무기 개발 프로그램의 하나라고 주장하나, 이란은 절대 아니고 상업용 원자력 개발이라고 주장하고 있다. KEDO가 북한에 1000메가와트 OPR-1000 원전 2개를 건설해 주려고 했었는데, 부셰르 원전도 1000메가와트 원전 2기로 되어 있다. 2호기는 아직 건설중이다. 러시아는 부셰르 원전이 IAEA 사찰도 받으며, 도시에 전기 공급이라는 평화적 목적이고, 유엔 안보리 결의에서도 빠졌다면서, 제재 대상이 아니라고 주장한다. 중국. 중국은 이란의 최대 원유수입국이다.
이란에 대한 제재

2002년 미국이 이란을 "악의 축"으로 지목해서 맹렬한 공격중이고, 안보리 결의에 중국이 기권이나 반대를 하지는 않지만, 중국은 미국과는 다소 다른 태도를 보이고 있다. NITC는 이란의 최대 고객인 중국과 인도에 원유를 수출하기 위해 유조선을 제 3국에 판매한 뒤 임대하는 방안을 추진하고 있다.이렇게 되면 유조선을 실질 소유하되 미국의 제재를 피할 수 있다.
공라희

공평희(孔平姬, 1989년 1월 24일 ~ )는 대한민국의 2011년 미스코리아 미(美) 출신의 배우였던 방송인이다. 2010년 미스코리아 서울 대회에 출연하였으나 입상에는 실패하였다. 이듬해인 2011년 미스코리아 서울 선(善)에 당선되면서 본선에 진출했고 이어 2011년 미스코리아 미(美)에 당선되었다. 2013년 8월에 배우로 데뷔하였다.
식부성

식부성()은 고대 일본에서 율령제에 따라 세워진 8개의 기관 중 하나였다. 조정의 문관 인사, 일본 왕실의 예식, 서훈, 행상 등을 책임지고 있었다. 일본 조정의 8성 중에서는 중무성(中務省)에 이어 두 번째로 격이 높았다. 식부성의 최고 관리자인 식부경은 천황의 일족들을 임명했으며, 그 아래의 식부대보(式部大輔)로는 주로 유학자들을 임명했다. 판적봉환 이후에도 황실 내 기관으로서 황실의 예식 등을 맡았다.
SV 아우스트리아 잘츠부르크

SV 아우스트리아 잘츠부르크(SV Austria Salzburg)는 2005년에 창단된 오스트리아 잘츠부르크의 축구 클럽이며 현재는 오스트리아 푸스발-레기오날리가(오스트리아의 3부 축구 리그) 서부 리그에 참여하고 있다. 1933년에 창단된 축구 클럽인 옛 SV 아우스트리아 잘츠부르크는 2005년 오스트리아의 음료 회사인 레드불이 클럽을 인수하면서 클럽 명칭 또한 FC 레드불 잘츠부르크가 되었다. 그렇지만 클럽을 인수한 레드불이 클럽의 전통을 존중하지 않은 것에 반발한 옛 SV 아우스트리아 잘츠부르크 서포터들이 독자적인 축구 클럽을 창단하면서 오늘에 이른다. 이와 유사한 사례로는 잉글랜드의 FC 유나이티드 오브 맨체스터 등이 있다.
2006년 구정컵

2006년 구정컵은 홍콩에서 해마다 열리는 구정컵의 24번째 대회이다. 당시 스폰서가 칼스버그여서 2006 칼스버그컵이라고 불렸다. 결승전에서 덴마크가 대한민국을 3-1로 꺾고 우승을 차지했다.
헌정회

헌정회()는 일본 다이쇼 시대와 쇼와 시대에 있었던 정당이다. 1916년 10월 10일, 제2차 오쿠마 내각을 이끄는 여당이었던 입헌동지회가 입헌정우회에 반감을 갖고 있던 오자키 유키오의 중정회, 오쿠마 시게노부계의 공우구락부 등의 여러 군소정당들을 모아 설립한 정당이다. 총재로는 동지회 총재였던 가토 다카아키가 취임했으며, 7명의 총무를 두었다. 이 통합으로 당시 헌정회는 198개의 의석을 가졌었다. 그러나 뒤이은 데라우치 내각 때 있던 총선거에서 패배하여 의석 수를 입헌정우회에게 빼앗기고 제1야당이 되었다. 야당이 된 뒤에는 여당 입헌정우회에 맞서, 시베리아 침략 반대, 노동조합의 공인 등을 주장했다. 1924년 호헌 운동에 참여하여 제15회 중의원 의원 총선거에서 151개의 의석을 차지해 여당이 되어 가토 내각을 출범시켰다. 처음에는 입헌정우회, 혁신 클럽과 연정했으나 이후 단독 내각으로 바꾸었다. 가토가 죽은 뒤 와카쓰키 레이지로가 당 총재 겸 총리를 겸했다. 금융계 대공황의 여파로 정세가 혼란스러워지자, 1927년 정우회에서 떨어져나간 정우본당과 합병해 입헌민정당이 되었다.
항성황도대와 회귀황도대

항성년(恒星年, sidereal)과 회귀년(回歸年, tropical)은 두 가지 "연(年, years)"의 다른 정의를 기술할 때 사용되는 용어이다. 이것들은 점성술에서 황도 좌표계 두 가지 체계를 의미하는 용어로도 사용되는데, 각각의 황도대를 항성 황도대(恒星 黃道帶, sidereal zodiac)와 회귀 황도대(回歸 黃道帶, tropical zodiac)라고 칭한다. 두 가지 모두는 황도를 천문학의 성좌들의 이름을 딴 "별자리들"로 나눈다. 그러나, 항성황도대 체계는 별자리를 항성에 기반하여 정의하는 반면, 회귀황도대 체계는 그것을 춘분점(예: 천구의 적도와 황도의 교차점)에 근거하여 정의한다. 분점의 세차운동으로 인하여, 이 두 체계는 서로 일정한 비례가 유지되지 않지만, 한 세기마다 호의 약 1.4도씩 서로 멀어진다. 회귀황도대 체계는 헬레니즘 시대에 채택되었고 서양 점성술에서 여전히 널리 사용되고 있다. 항성황도대는 힌두 점성술에서 사용되며, 20세기 서양 점성술의 일부 체계에서도 사용된다. 고전적 회귀황도대 점성술은 태양계의 태양 및 행성과 지구와의 상대적 방위를 기초로 하는 반변, 항성황도대 점성술은 태양계의 천체 뿐만 아니라, 천구의 항성과 지구와의 상대적 위치도 다룬다. 천궁도에서 그것들의 성좌들 뿐만 아니라 특정 항성의 실제적 위치 또한 부가적 고려 대상이다. 역사. 고전적 황도대는 (기원전 7세기경에서 6세기경) 신바빌로니아 시대에 소개되었다. 그 때까지 분점의 세차운동이 발견되지 않고 있었다. 그 결과, 고전적 헬레니즘 점성술은 세차운동의 영향이 고려되지 않고 발전했다.
항성황도대와 회귀황도대

분점의 세차운동과 우주 공간에 있는 객체의 대부분의 발견은 후기 헬레니즘 시대에 (서력기원전 약 130년경에) 활동한 천문가 히파르코스에 의한 것이라해도 과언이 아니다. 그런 까닭에, 히파르코스 이후 약 250년경에 프톨레마이오스가 작성한 어떤 문헌은 세차운동의 효과를 인식하고 있었다. 그는 춘분점을 시작으로 하는, 예를 들어, 회귀 체계로써 황도대의 정의를 선택했다. 프톨레마이오스는 뱀주인자리(Ophiuchus)가 황도와 접촉하고 있음을 알았지만, (특히, 고전에 의해 정해진 체계에서 전통적인 첫 번째 별자리인 양자리가 그의 시대에 이미 양자리 성좌와의 일치에서 떨어져 간 뒤로부터) 그는 단지 종래의 각각 30도씩의 구간에 해당하는 이름만을 가지는 12 별자리에만 유념했다. 힌두교의 조티샤 체계는 예를 들어, 서양 점성술의 체계와는 다르게 동일한 이름의 황도대 성좌와 직접적으로 연결된 항성들을 기준으로 하는 황도대의 정의를 선택했다. 항성황도대 전통. 힌두 점성술. 전통적인 힌두 점성술은 아야남사라고 부르는 교정에 의한 춘분점의 이동에 따르는 항성 황도대 또는 가시적 황도대를 기반으로 한다. 베다식 황도대와 서양의 황도대 간의 차이는 현재 약 24도이다. 이것은 춘분점이 물고기자리 성좌의 거의 중앙에 있었고 (인도 콜카타에서 출판된 라히리의 천문력의 저자로 알려진 N.C 라히리에 따르면, 290년경 또는, 2000으로부터 23.86°인) 회귀황도대와 항성황도대가 일치했을 때로부터 약 1700년의 차이에 상응한다.
항성황도대와 회귀황도대

이러한 분리는 외견상 이 체계가 전달된 인도-그리스으로 거슬러 올라가며, (2세기) 프톨레마이오스 다음의 수세기 동안에 이뤄졌다. 그러나, 에우독소스와 같은 이전의 그리스 천문학자들은 양자리의 15°에 있는 춘분점을 말했고, 그 이후의 그리스 천문학자들은 양자리의 8° 그리고 0°에 있는 춘분점을 말했는데, 프톨레마이오스와 히파르코스 이전의 그리스에서 항성 황도대가 사용되었음을 시사한다. 서양 항성황도대 점성술. 20세기 이래로, 일부 서양 점성가들이 항성황도대 체계에 관심을 나타내 오고 있다 이동된 황도대. 시릴 페이건은 황도대의 기원을 서력기원전 786년, 그 해 나타났던 중요한 합을 기준으로 춘분점이 양자리의 중앙 어딘가에 놓였을 때로 가정했다. 대부분의 항성황도대 점성가들은 단지 황도를 30도씩의 동등 구간의 별자리들로 나누지만 황도대의 12 성좌에 맞게 조정한다. 그와 같이 서력기원전 786년으로 황도대의 기원을 가정하는 것은 25.5일이 이동된 고전적 회귀 황도대와 동일한 황도대를 야기한다.: 예를 들어, 회귀 황도대에서, 양자리가 3월 21에 시작한다면, 항성황도대의 양자리는 4월 15일에 시작하게 될 것이다. 천문학의 황도대. 소수의 항성황도대 점성가들은 황도를 동븡 분할한 점성학적 별자리를 채택하지 않고, 각기 다른 성좌들의 사실상 너비를 기준으로 그들의 별자리를 정의한다. 그리고, 그들은 전통적 황도대에 의해 경시되었지만, 여전히 황도와 접촉해 있는 천문학의 별자리를 포함시킨다.
항성황도대와 회귀황도대

1970년에 스티븐 슈미트는 "Astrology 14"(14 별자리 점성술)에서 뱀주인자리와 고래자리를 근거로 추가된 별자리가 있는 체계를 소개했다. 1995년, 월터 버그는 뱀주인자리가 추가된 그의 13 별자리 황도대를 소개했다. 버그가 저술한 책이 라디오의 사회자 미즈이 구미(水井久美)에게 번역된 이래 그 체계는 일본에서 적절히 수용되었다. 황도대와 닿아 있는 성좌를 결정하는 목적으로, 1930년의 국제 천문 연맹(IAU)의 정의에 따른 성좌의 경계선( boundaries)이 사용되었다. 하지만, 예를 들어, 태양은 4월 19일에 IAU가 정한 양자리의 경계선 안의 우하단 귀퉁이에 들어가는데, 그 위치는 양자리의 몸 보다 오히려 물고기자리의 "몸"과 더 가깝다. 두말할 필요도 없이, IAU는 점성학적인 용도를 고려하지 않고 성좌의 경계선을 정의한 것이다. 태양이 황도의 천문학상 13 성좌를 통하며 지나는 기간이 아래에 열거되어 있다. 이 기간은 70.5년 마다 하루씩 증가한다. 회귀 황도대와 항성 황도대에 상응하는 날짜 또한 열거되어 있다.
뱀술

뱀술 (Snake wine, , )은 뱀을 통째로 곡주나 곡물 에탄올에 넣어 우려내서 만드는 알코올 음료이다. 그 기원은 중국 서주 왕조 시대까지 거슬러 올라가며, 중국 민간요법에서 자양강장·활기충전에 좋은 약재로 여겨졌다. 중국 외에도 베트남, 타이완, 서남아시아, 한국, 일본, 류큐 등지에서도 발견된다. 뱀술에 투입되는 뱀은 가급적 독사를 사용하는데, 고기 때문에 넣는 것이 아니라 독액과 ‘정수’(essence)를 얻기 위함이다. 하지만 사독은 단백질성 물질이기 때문에, 알코올에 의해 변질되어 비활성 상태가 된다. 그리고(스파르가눔)이 물벼룩에 있는 고충이지만 먹이사슬로 뱀까지 고충이 기생되었기 때문에 뱀고기,뱀술등을 먹는사람까지 전파되기 때문에 절대로 먹지말것이며 뱀술을 먹으려다가 살아서 물어버린경우도 있다고 한다.
대구 동화사 삼장보살도

대구 동화사 삼장보살도(大邱 桐華寺 三藏菩薩圖)는 대한민국 대구광역시 동구 동화사 성보박물관에 있는 조선시대의 그림이다. 2012년 8월 24일 대한민국의 보물 제1772호로 지정되었다. 지정 사유. 삼장보살도는 죽은 이들의 영혼을 천도하기 위한 의식용 불화로 천장보살(天藏菩薩), 지지보살(持地 菩薩), 지장보살(地藏菩薩)로 구성되는데, 고려시대의 사례로 알려진 것이 없고 조선시대에만 보이 는 도상이다. 삼장보살도의 화폭 구성은 한 폭에 세 존상을 모두 표현한 경우, 두 폭에 걸쳐 표현 한 경우, 세 폭으로 나누어 그린 경우가 있다. 동화사 삼장보살도는 가로로 긴 한 화면에 세 보살 과 그 권속들을 모두 표현한 경우이다. 화기를 통해 대시주가 18세기 초 대표적인 화승 중 하나인 의균(義均)이며, 당시 동화사 불화 외에 타 지역의 경주 거동사 내원암(巨洞寺內院庵)의 삼단탱(三壇幀), 신녕 수도사 감로왕도(新寧修道 寺甘露王圖), 운문사 청련암 명부도(雲門寺靑蓮庵冥府圖, 지장시왕도로 추정), 창녕 용흥사 아미 타설법도(昌寧龍興寺阿彌陀說法圖), 영지사 향로전 관음보살도(靈芝寺香爐殿觀音菩薩圖) 등도 함께 제작되었음을 알 수 있다. 이를 통해 당시 동화사가 팔공산 인근 지역에서 주로 활동하던 화 사들의 주 근거지, 혹은 작업 공간으로 활용되기도 하였음을 짐작할 수 있다.
대구 동화사 삼장보살도

16세기 이전으로 올라가는 삼장보살도들은 대부분 해외에 유존하고 있고, 그나마 17․18세기 초에 제작된 석탑사 삼장보살도(1699)나 대구 파계사 삼장보살도(1707) 조차 그 소재가 불분명한 상황에 서 이 삼장보살도가 갖는 불교회화사적 의의는 크다고 하겠다. 더불어 안정된 구도와 비례, 인물의 세부묘사, 채도가 높은 적․녹색의 안정감 있는 대비와 조화, 세밀한 필선과 정교한 문양 등 전반적으로 높은 완성도를 보인다. 화풍 상 17세기 후반에서 18세기 초까지 팔공산을 중심으로 크게 활약한 화승 의균의 화풍도 뚜렷하여 화파(畵派) 연구에도 중요한 작품이다. 회의록. 동화사 삼장보살도는 현재 보존 상태가 비교적 양호하며, 1728년에 있었던 동화사 대규모 불사 때 조성된 중단탱의 삼장보살도로서, 18세기 초반 불화의 특징을 잘 드러내는 작품이다. 본 작품의 화기에 화승의 이름이 적혀져 있지 않으나, 당시 함께 조성된 지장시왕도의 화기에 수화승 쾌민과 보조승으로 체환, 체준 등 7명의 화승명을 확인할 수 있다. 이들 화승은 17세기 말부터 18세기초에 걸쳐 팔공산 권역을 중심으로 활동했던 화승 의균의 제자들로서, 1707년 조성된 파계사 삼장보살도에서도 체환의 이름을 알 수 있다. 의균은 1728년 동시 조성된 삼장보살도와 지장시왕도에서는 각각 대시주와 화주로만 참여하고 있다.
대구 동화사 삼장보살도

그런데 연화질을 따로 적지 않은 것은 아마 2폭의 불화가 동시에 조성됨으로써, 삼장보살도에는 동시 조성된 불화를 비롯하여 대시주질 만을 적고, 지장시왕도에는 첫머리에 '시주방명개열'이라고 명기하여 본사 시주질과 인근 동참 사찰의 시주질 그리고 연화질과 사내질을 각각 나눠 적었던 것으로 보인다. 동화사 삼장보살도는 동화사 지장시왕도와 함께 18세기 팔공산 권역의 대표적 화승인 의균 화파의 화맥을 계승한 작품으로, 안정된 화면 구성은 물론 안정된 신체 비례와 세선의 치밀한 묘사가 매우 돋보이는 작품이다. 설채는 주색과 녹색 외에 부분적으로 황색과 청색 등을 활용하였는데, 특히 삼장보살의 두광에 설채된 진한 녹색과 신광의 밝은 녹청색이 대비되며, 동색계 색채의 세련되고 밝은 분위기는 주요 인물을 한층 부각시키는 역할을 한다. 동화사 삼장보살도는 화기를 통해 1728년에 대웅전 상·중·하단의 불화를 조성할 때 지장시왕도와 동시에 그려진 작품임을 알 수 있고, 작자 역시 동일한 것으로 추정된다. 도상분석을 통해 1661년에 간행된 오종범음집을 근거로 도설되었음을 확인할 수 있어 조선 후기 삼장보살도 조상연구에 기준 작품으로 평가된다. 특히 16세기 이전으로 올라가는 작품들은 대부분 일본 등 해외에 유존하고 있고, 그나마 17·18세기 초에 제작된 석탑사 삼장보살도(1699)나 대구 파계사 삼장보살도(1707) 조차 도난으로 그 소재가 불분명한 상황에서 이 삼장보살도가 갖는 불교회화사적 의의는 크다.
대구 동화사 삼장보살도

이와 더불어 안정된 구도와 비례, 인물의 세부묘사, 채도가 높은 적·녹색의 안정감 있는 대비와 조화, 세밀한 필선과 정교한 문양 등 전반적으로 높은 완성도를 보인다. 화풍상 17세기 후반에서 18세기 초까지 팔공산을 중심으로 크게 활약한 화승 의균의 화풍도 뚜렷하여 화파 연구에서 중요한 작품이다.
유럽 포르투갈어

유럽 포르투갈어(, )어는 포르투갈 본토 및 아소르스, 마데이라 제도에서 사용되는 포르투갈어의 한 갈래이다. 유럽 포르투갈어에 기반한 교양 언어 규범인 표준 포르투갈어 발음은 포르투갈, 포르투갈어 공용 아프리카 국가, 동티모르, 마카오에서 척도로 여겨진다. "유럽"이라는 표현은 브라질 포르투갈어와 대비되어 "포르투갈 포르투갈어"()에 나타나는 단어 충돌을 피하기 위해 사용된다. 음운. 소리. 유럽 포르투갈어의 소리는 다음과 같다
보편종과 특수종

보편종()은 다양한 환경 조건에서 서식할 수 있고, 여러 천연 자원을 이용할 수 있는 종을 뜻한다(예를 들어, 다양한 식습관의 종속 영양 생물). 특수종() 이란 특정한 환경 조건에서 서식하거나 특정한 먹이만을 섭취하는 종을 의미한다. 대부분의 생물들은 이 두 분류로 정확하게 나뉘지 않는다. 일부 종은 고도의 특수종이며(가장 극단적인 경우는 단식성 동물이다)이고, 또 다른 종들은 조금 더 다양한 환경에서 서식 가능하다. 다시 말해, 특수종과 보편종 사이에는 매우 광범위한 스펙트럼이 존재한다. 잡식성 동물은 보통 보편종에 속한다. 초식성 동물은 보통 특수종으로 분류되나, 다양한 식물을 먹이로 삼는 종은 보편종으로 분류 가능하다. 특수종으로 잘 알려진 동물로는 유칼립투스만을 먹이로 삼는 코알라가 해당된다. 너구리는 북미와 중앙아메리카의 매우 넓은 지역에 서식하고, 딸기, 곤충, 알, 작은 동물 등 매우 많은 먹이를 섭취하기 때문에 대표적인 보편종에 속한다. 단식성 생물은 거의 한 종의 먹이만을 섭취한다. 저어새도 서해 무인도의 땅바닥에 인적이 없는 데에만 둥지를 틀기 때문에 특수종으로 간주할 수 있다. 보편종과 특수종 사이의 구별은 동물에만 국한되지 않는다. 예를 들어, 일부 식물은 매우 제한된 토양과 강수 조건이 필요한 종도 있고, 넓은 조건에서 서식하는 식물도 있다. 선인장은 특수종으로 간주할 수 있다. 이 종은 위도가 너무 높거나 겨울, 많은 강수가 내릴 경우 죽기 때문이다. 식충목이나 과식목(Frugivore)은 엽식 동물같은 보편종보다 행동권이 더 넓다. 먹이가 부족하기 때문에 더욱 넓은 영역이 필요한 것이다.
보편종과 특수종

예를 들어, 팀 클러튼브록 연구팀은 초식성 보편종인 콜로부스원숭이의 활동 영역이 약 15헥타르이다. 이에 반해, 특수종인 붉은콜로부스는 활동영역이 70헥타르에 달하는데, 이는 곳곳의 꽃과 과일을 찾기 위해 활동영역이 더 넓어야 하기 때문이다. 환경 조건이 변화하면 보편종은 적응이 가능하지만 특수종은 서식지를 바꾸어야 하기 때문에 멸종할 가능성이 더 높다. 예를 들어, 한 물고기 종이 멸종할 때 그 물고기에 기생하는 특수종 기생충은 동반멸종한다. 또한 한 종의 새가 멸종할 때 그 새한테 탁란하거나 잡아먹는 특수종 새는 같이 멸종한다. 한편, 고도의 생태 지위에 있는 특수종은 다른 종과의 경쟁에서 더 유리하다. 예를 들어, 공진화 중 하나인 물고기와 기생충의 진화적 군비경쟁의 경우 물고기는 지속적으로 기생충의 방어 시스템을 구축하고, 기생충은 방어에 대처하기 위해 적응하며 서로 진화하게 된다. 다른 조건이 안정적으로 유지되며 더 전문적인 종이 나올 때는 종분화를 향하는 경향을 보인다. 이는 생태지위 분할적(niche partitioning) 종의 탄생을 포함하여 생물 다양성이 증가하는 결과를 가져온다.
길 (1995년 드라마)

《길》은 1995년 5월 1일부터 1995년 10월 14일까지 방영된 KBS 2TV TV소설이다. TV소설 최초로 외주(KBS제작단)에 제작을 의뢰했다. 기획 의도. 18세 소녀의 눈에 바친 어머니의 삶을 통해 딸이 보는 어머니의 인생, 어머니가 보는 딸의 진로에 대한 서로의 시각과 갈등 그리고 화합으로 서로 교감하는 과정을 그린다. 줄거리. 세 가지 다른 길을 걸어가고 있는 세 여자의 인생을 그리고 있다. 세 여자는 대학에서 무용을 전공한 동기동창생들로 사랑하는 사람을 친구에게 빼앗긴 뒤 결혼도 않고 무용에만 전념하여 '살풀이춤' 무형문화재까지 오른 최계주(유혜리), 한 남자를 두고 친구와 경쟁을 벌이다 결혼에 성공한 뒤 무용을 포기한 신미정(정애리), 그리고 대학을 마치고 평범한 결혼생활을 하고 있는 유선애(선우은숙).
점성술의 행성

점성술의 행성(占星術-行星, Planets in astrology)은 행성이란 무엇인가를 이해하는 현대 천문학과는 다른 의미를 갖고 있다. 망원경의 시대 이전에, 밤하늘은 매우 유사한 두 가지의 요소로 구성된 것으로 여겨졌다.: 각각 다른 것과 관계해서 정지된 상태로 있는 고정된 별들, 그리고 그 고정된 별들과 관련해서 한 해의 행로 위에서 움직이는 방랑하는 별들(고대 그리스어: "ἀστέρες πλανῆται" "아스테레스 플란네타이"). 그리스의 그리고 다른 가장 초기의 천문학자들에게 있어서 그 무리는 지구를 제외하고 그 육안으로 식별 가능한 다섯 행성을 의미했다. 엄밀히 "행성"(行星, planet)이라는 용어는 이 다섯 개의 객체에게만 적용었음에도 불구하고, 이 용어는 나중에 특히 중세 때 태양과 달(때때로 "발광체(發光體, Light)들"이라고 함.)을 포함하여 총 일곱 행성으로 정해져 범위가 넓어졌다. 오늘날 점성가들은 이 정의를 유지한다. 고대의 점성가들에게 행성은 신(神)들의 뜻과 인간사에 미치는 그들의 직접적인 효력을 표현했으며, 현대의 점성가들에게 행성은 무의식에서의 본능적 욕구나 충동을, 또는 경험의 차원을 표현하는 조정자들이 흐르는 에너지를 표현한다. 그것들은 황도대의 열두 별자리와 열두 하우스에서 다른 특성들로 그들 스스로들을 나타낸다. 행성들은 서로 각(角, aspect)의 형태로 관계하기도 한다. 현대 점성가들은 행성 효력의 근본에서 차이가 있다. 혼(Hone)은 행성이 중력 또는 다른 알려지지 않는 작용을 통해서 효과를 직접 발휘한다고 기술했다. 다른 사람들은 행성들이 그들 스스로들로서는 직접적인 영향력을 갖고 있지 않지만 우주의 기본 구성 원리의 거울이라 했다.
점성술의 행성

다른 말로 하면, 우주의 기본 경향은 프랙탈 같은 방식으로 그리고 "위에서와 같이 아래도" 어디서나 스스로를 반복한다. 따라서, 하늘에서 행성이 만드는 모양은 인간의 본능적 충동의 썰물과 밀물을 반영한다. 또한 행성은 특히 중국의 전통에서 자연의 근본적인 힘과 연관되기도 한다. 아래의 목록은 고대 시대 이래 점성학적 행성들과 서양 점성술에서 주요 초점과 관련된 특정 의미와 분야이다. 힌두 점성술에서 행성은 나바그라하 또는 구요성으로 알려져 있다. 중국 점성술에서, 행성은 중국 풍수(風水)에 중요한 역할을 하는 음(陰)과 양(陽) 그리고 오행(五行)의 기운들과 연관된다. 행성의 기호. 이 표는 (천문학과는 별개인) 점성술의 행성들과 그것들과 연관되는 그리스와 로마의 신들을 열거한다. 대부분의 경우, 행성들의 영어명은 로마의 신 또는 여신의 이름에서 파생되었다. 또한 로마의 신과 유사한 그리스의 신의 융합이 흥미롭다. 어떤 경우에 그것은 두 개의 다른 이름을 가진 같은 신이다. 역사. 프톨레마이오스의 행성에 대한 논문들과 "그것들의 통치 아래에서" 태어난 사람들에게 미친 그것들의 효과는 1460년 경 남부 독일에서 "행성 서적들" 또는 "플란네테뷔허"("Planetebücher")라고 불리는 "목판본"의 형태로 나타났고, 그것은 17세기까지 엄청난 도상학적 영향력을 발휘한 독일 르네상스를 통해서 여전히 인기를 유지한다. 주목할 만한 초기의 견본은 1470년경의 볼페그의 하우스부흐이다. 더 이른 1459년의 한 원고에서도 한스 탈호퍼는 행성과 행성 아이들에 한 논문을 포함시켰다.
점성술의 행성

이 책들은 일반적으로 각각의 행성과 함께 남성과 여성의 티탄을, 예로서 토성에 크로노스와 레아를, 목성에 에우리메돈과 테미스를, 태양에 히페리온과 테이아를 달에 아틀라스와 포이베를, 수성에 코이오스와 메티스를, 금성에 오케아누스와 테티스를 목록화했다. 그들의 아이들로서 행성들로부터 물려받은 특성들은 다음과 같다.: 고대 행성. 일곱 개의 고대 행성은 육안으로 관찰이 용이하며, 그렇게 고대의 점성가들에게 알려졌다. 그들은 태양과 달, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성이다. 때때로, 태양과 달은 "발광체(the lights 또는 the luminaries)"라고도 한다. 세레스와 천왕성 또한 육안으로 볼 수 있지만, 고대 문화에서 그것들에 대한 기록은 나타나지 않는다. 고대의 일곱 행성에 부여된 점성학적 표현들은 고대 때부터 보전되어 오고 있다. 점성가들은 그 일곱 고대행성을 "일곱 개인과 사회의 행성들"이라고 칭했다. 왜냐하면, 그것들은 모든 개인들의 인간 본능적 욕구를 묘사한다고 했기 때문이다. 개인적 행성은 태양과 달, 수성, 금성, 화성이다. 사회적 또는 개인초월적 행성은 목성과 토성이다. 목성과 토성은 개인 안쪽의 개인적 행성들로부터 바깥쪽의 현대적, 비인격적 행성으로의 변천을 표현하므로 종종 개인초월적 또는 초절적 행성이라 불린다. 외부의 현대 행성인 천왕성과 해왕성, 명왕성은 종종 공통의 또는 선험적 행성이라고 부른다. 다음은 행성과 그것들과 연관된 특징들의 목록이다. 태양. 태양()은 사자자리의 주인이며 양자리에서 고양(Exaltation)한다.
점성술의 행성

그리스와 로마 신화에서, 태양은 빛의 신 아폴론으로 대표된다. 태양은 태양계의 중심에 있으며 지구와 그외 행성들이 주위를 공전하고, 우리에게 열과 빛을 제공한다. 매일마다 조금씩 다른 위치에서 뜨고 지며 매년마다 태양이 여행하는 호(arc)는 그런 까닭에 태양을 주위의 지구 스스로의 궤도의 반영이다. 한 해동안 그 호는 낮과 밤의 그리고 계절간의 더 극적인 차이를 만드는 적도의 위도로부터 더 먼 남쪽 또는 북쪽에 있다. 태양은 황도대의 그 매년의 여정에 열두 별자리들을 지나며 각각 한 달 정도씩을 보내며 여행한다. 그러므로 누군가의 출생에 있어서 태양의 위치는 일반적으로 그 또는 그녀의 "태양" 궁(宮, sign)이라 불린다. 그러나, 태양궁의 배치는 각각 회귀황도대와 항성황도대를 따르는 행성의 계산 체계의 다름으로 인해 (별자리가 매월 약 22~23도씩 변하는) 서양 점성술과 힌두 점성술간에 차이가 있다. 점성학적으로, 태양은 보통 의식적 자아와 자신, 그것들의 표현, 개인의 힘, 자존심, 권력, 지도자로서의 자질 그리고 창조성의 원리, 자발성, 건강과 활력, "생명력"이라 이름 붙은 모든 것들을 묘사한다고 여겨진다. 1세기의 시인 마르쿠스 마닐리우스는 그의 8000 구의 서사시 《천문학("Astronomica")》에서 태양 또는 "솔"을 친절하고 호의적으로 묘사했다. 의학에서 태양은 심장과 순환계, 흉선과 연관된다. 아유르베다에서, 태양은 생명력("프라안~샥티")을 다스리며, 담즙 기질("핏타")과 위장, 뼈와 눈을 다스린다.
점성술의 행성

현대 점성술에서 태양은 다섯 번째 하우스와 황도대의 사자자리의 주인이다. 태양은 일요일과 연관된다. 단테 알리기에리는 태양을 음악의 자유과와 연관지었다. 중국 점성술에서 태양(太陽)은 양(陽), 활동적, 적극적인 남성의 삶의 행동원리를 대표한다. 인도 점성술에서 태양은 수리야라고도 불리며, 영혼, 자아, 활력, 왕권, 높은 지위의 사람, 통치정부, 아버지를 의미한다. 다양한 힌두교 경전들에서 수많은 이름들로 숭배된 그는 행성들의 왕이며, 아마도 (떠오르고, 떠있고, 지는) 각각 다른 단계들에서 힌두교의 삼신일체의 화신으로서 여겨지는 유일신일 것이다. 힌두교의 신화에서 그는 대지에서 가장 위대한 가족을 만든 주체로서 결부되는데, 나중에 그의 후손들은 그의 이름이 있는 수리야반시(Suryavanshi)로, 그들 중 하나는 주신 라마(Rama)로 알려지게 됐다. 인도의 모든 전역에 그에게 봉헌하는 무수한 신전들이 있는데, 그중에 코나르크(오릿사)가 세계적으로 명성있다. 그를 경배하며 떠오르는 붉은 태양에게 물과 꽃들을 바치는 수리야 나마스카라(Surya Namaskara)라는 이름의 요가 자세는 태곳적부터 힌두 문화의 전통이 되어오고 있다. 달. 달()은 게자리의 주인행성이며 황소자리에서 고양된다. 로마 신화에서 달은 사냥의 여신 디아나로 대표된다. 달은 그 궤도가 안정되어 있으며, 조수의 규칙적인 밀물과 썰물을 만들어 낼 만큼 대지에 미치는 중력이 충분히 크다. 태음일은 대지에 대한 달의 궤도에 맞춰져 있다.
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어떤 식으로 보면, 달은 언제나 지구에 대해 같은 면을 향하고 있으며, "달의 뒷면"으로 알려진 반대쪽 면은 우주를 향하고 있다. 점성학적으로 달은 무의식의 습관, 운율, 기억, 분위기 그리고 주위에 대해 반응하고 적응하는 능력과 연관 된다. 또한 그것은 어머니, 모성적 본능 또는 양육의 욕구, 가정, 안전의 욕구, 과거 특히 초기의 경험과 어린 시절과도 연관된다. 1세기의 시인 마닐리우스는 달 또는 "루나"를 우울감으로 표현했다. 의학에서 달은 소화기관과 위장, 폐, 난소, (반드시 월 주기로 일어나는) 월경, 그리고 췌장과 관련된다. 마닐리우스의 할당에도 불구하고 일반적으로 달은 점액기질과 연관된다. 그것은 정령을 다스린다. 현대 점성술에서, 달은 네 번째 하우스의 주인이다. 달 또는 "루나"는 월요일과 연관되며, 월요일의 이름이 "루나"로부터 유래한 로망스어들에 관련된다.(예: 루마니아어로 "루니"("luni"), 프랑스어로 "룬디"(l"undi"), 스페인어로 "데 루네스"("de lunes"), 이탈리아어로 "루네디"("lunedi")) 중국 점성술에서 달(太陰, 태음)은 음(陰)과 수동적이며 수용적인 여성적 삶의 본질을 묘사한다. 인도 점성술에서 달은 찬드라 또는 소마라 불리며 마음, 여왕의 지위, 어머니를 상징한다. (라후라고 불리는) 북쪽의 달의 교점과 (케투라고 불리는 남쪽의 달의 교점)은 특유한 중요성이 있다고 여겨지며 아홉 나바그라하의 일부로써 일곱 개의 고대 행성과 같이 동등한 지위가 부여된다.
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그리고, 인도 점성술에서 독특한 것은 28(또는 29)개의 달의 기지(station) 또는 저택(mansion)으로, 그것들은 개인의 삶의 진로를 나타네는데 주요한 중요성이 있다고 여겨진다. 수성. 수성()은 쌍둥이자리와 처녀자리의 주인 행성이며 후자의 별자리에서 고양된다. 이 행성은 같은 별자리(처녀자리)에서 주인지위와 고양됨이 있는 유일한 행성이다. 로마 신화에서 머큐리우스는 신들의 전령으로, 그의 빠르기와 신속함에 주목한다. 이것을 반영하듯, 모두 태울 듯 덥고, 공기가 없는 세계인 수성은 어느 행성보다 빠른 궤도로 태양 주위를 선회한다. 수성이 각각의 별자리에서 7.33일씩을 보내며 태양을 중심으로 궤도를 도는데는 88일 밖에 걸리지 않는다. 수성은 태양과 가까워서 태양이 진 후 지평선 너머의 태양을 따라가기 전까지 짧은 시간 동안 육안으로 관찰될 수 있다. 점성학적으로 수성은 의사소통의 원리와 심리 상태, 사고방식들, 합리성, 추론, 적응성, 변화성을 나타낸다. 수성은 학교 교육과 교양, 이웃, 형제, 사촌의 인접 환경, 단거리 운송, 전언, 그리고 편지와 같은 의사소통 방식, 메시지, 이메일과 전화, 잡지, 신문, 기고, 정보 수집 기술들과 신체적 민첩성을 다스린다. 1세기의 시인 마닐리우스는 수성을 번덕스럽고, 괘활하고 호기심 많은 행성으로 묘사했다. 의학에서 수성은 신경계와 뇌, 호흡기관, 갑상선, 감각 기관과 연관있다. 황도대에서와 다른 행성들과의 어떤 각에서와 그 위치에 따르면, 이것은 전통적으로 본질상 춥고 건조함을 지닌다. 수성은 정령과 관련된다.
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오늘날, 수성은 세 번째와 여섯번째 하우스의 주인으로 여겨진다. 전통적으로 이것은 1하우스에서 기쁨(joy)이 있다. 신화에서 수성은 신들의 전령이다. 이것은 매일매일의 표현과 관계들의 행성이다. 수성의 행동은 물질들을 나누고 그것들을 모두 되돌려 놓는다. 이것은 확실히 비감정적이며 호기심 어린 기회주의적 행성이다. 수성은 수요일을 다스린다. 로망스어에서 수요일의 단어는 종종 머큐리(Mercury)와 유사하다(루마니아어 ""미에르쿠리"("miercuri")", 프랑스어 ""메르크레디"("mercredi")", 스페인어 ""미에르콜레스"("miercoles")", 이탈리아어 "메르콜레디"("mercoledì")"). 단테 알리기에리는 수성을 변증법의 자유과와 연관지었다. 중국 점성술에서 수성(水星)은 물 원소와 관련된다. 인도 점성술에서 수성은 "붓디"("Buddhi")("지성")과 관련 있는 단어인 부다(Budha)로 불리며 의사소통을 상징한다. 금성. 금성()은 황소자리와 천칭자리의 주인 행성이며 물고기자리에서 고양된다. 로마 신화에서 베누스는 사랑과 아름다움의 여신으로 신들 사이에서 자극케 할 수 있었던 열정들로 유명하다. 그녀의 숭배는 로마 장교 판테온의 거의 모든 부대원들과 국가 간의 과거의 계약적인 관계들과는 반대로, 종교적으로 적법한 매력이며 도덕상 성스러운 유혹을, 그리고 마법을 통한 신성한 힘들의 비공식적 불법 조작을 표현할 수도 있다.
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그녀의 역할의 양의성은 "매력, 마법의 미약"이라는 뜻에서 어근 *venes~("베네스")와 라틴어 venenum("베네눔")(독약, 독액)의 어원적 관계에서 암시된다. 금성은 224.7 ~ 225일 동안 각각의 별자리에서 약 18.75일을 보내며 태양 주변의 궤도를 돈다. 밤하늘에서 금성은 가장 밝은 달 다음인 두 번째로 밝은 객체이다. 이것은 보통 지구와 쌍둥이 행성으로 보여진다. 점성학적으로 금성은 조화와 아름다움, 균형의 원리와, 감정, 애정, 다른 사람과 교감하고 결합하려는 충동과 연관된다. 이것은 즐거움과 안락과 편안함을 위한 욕구를 포함한다. 금성은 낭만적 관계, 결혼과 사업적 동업관계, 성교(단어 'venery("베네리")'와 'venereal("베네레알")'의 기원), 예술, 유행과 사회 생활을 다스린다. 1세기의 시인 마르크스 마닐리우스는 금성을 관대하고 다산성이며 좀 덜 유익한 행성으로 묘사했다. 의학에서 금성은 요부, 정맥, 부갑상선, 인후, 콩팥과 관련된다. 금성은 적당이 온화하며 촉촉하다고 여겨지며, 담즙기질과 연관된다. 금성은 두 번째와 일곱번째 하우스의 주인이다. 금성은 금요일의 행성이다. 루마니아어와 스페인어, 프랑스어 그리고 이탈리아어 같이 라틴어에서 파생된 언어들에서 종종 금요일을 뜻하는 단어는 단어 Venus("비너스")(각각 "vineri"("비네리"), "viernes"("비에르네스"), "vendredi"("벤드레디"), "venerdì"("베네르디"))와 유사하다.
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단테 알리기에리는 금성을 수사학의 자유과와 연관지었다. 중국 점성술에서 금성(金星)은 유연성 없고, 강하며 영속하는 쇠 원소와 관련된다. 인도 점성술에서 금성은 슈크라로 알려져 있으며 부와 기쁨, 재생산을 상징한다. 노르웨이의 이교에서 이 행성은 사랑과 미와 다산의 여신 프레이야와 결부된다. 화성. 화성()은 양자리와 전갈자리의 주인 행성이며 염소자리에서 고양된다. 마르스는 전쟁과 유혈의 신으로, 그의 상징은 창과 방패이다. 화성의 토양과 인간 혈액의 헤모글로빈은 둘 모두 철분이 풍부한데, 그런 까닭에 그것들은 뚜렷한 심홍색을 공유한다. 그는 유피테르 다음가는 유력신이었고 로마 군단들의 숭배를 받는 군사의 신들 중 가장 저명했다. 화성은 황도대의 각각의 별자리에서 약 57.25일씩을 지내며 687일 주기로 태양을 공전한다. 또한 이것은 궤도에서 바깥쪽으로는 가장 첫 번째 행성으로써, 태양을 따라 지지 않는 첫 번째 행성이 된다. 화성은 두 양극에 영구한 빙원들을 가지고 있다. 극지방의 겨울 동안은 계속되는 어둠 속에 놓이게 되어, 표면이 냉각되고 대기의 25~30%의 퇴적물이 CO2의 얼음(드라이아이스) 판(板)을 야기시킨다. 점성학적으로 화성은 자신감과 자기주장, 공격성, 성생활, 에너지, 힘, 야망, 충동성과 연관있다. 화성은 일반적으로 스포츠, 경쟁, 육체활동을 다스린다. 1세기 시인 마닐리우스는 이 행성을 열렬하며, 좀 덜 유해한 행성으로 묘사했다.
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의학에서 화성은 성기, 근육기관, 생식선, 부신을 관장한다. 전통적으로 화성은 덥고 심히 건조하며 담즙기질을 다스린다. 이 행성은 열병, 사고, 외상, 고통, 수술과 관계된다. 현대 점성술에서 화성은 첫 번째와 아홉번째 하우스를 다스린다고 한다. 그러나, 전통적으로 화성은 세 번째 그리고 열번째 하우스와 연관있다. 금성이 전체의 관계적 대기의 경향이 있는 반면, 격렬한 충동과 행동, 남성적 용모, 훈련, 의지력, 정력의 경향이다. 화성은 화요일과 연관있고, 로망스어군에서 화요일을 의미하는 단어는 종종 Mars("마르스")(루마니아어 "marţi"("마르티"), 스페인어 "martes"("마르테스"), 프랑스어 "mardi"("마르디"), 이탈리아어 "marted"("마르테드")와 유사하다. 영어 "Tuesday"("튜스데이")는 "Tyr's Day"("티르"의 날)의 현대화된 형식인데, 여기서 Tyr은 Mars의 게르만어파 동류어이다. 단테 알리기에리는 화성은 산술의 자유과와 연관지었다. 중국의 전통에서, 화성은 격렬하며, 정력적이고 모험적인 불 원소가 다스린다. 인도 점성술에서 화성은 망갈라라고 부르며 원기와 자신감 그리고 자아를 상징한다. 목성. 목성()은 사수자리와 물고기자리의 주인 행성이며 게자리에서 고양된다. 로마 신화에서 유피테르는 신들의 통치자이며 그들의 수호신이며 보호신이고, 그의 상징은 천둥번개이다. 로마인들은 유피테르에게 다른 민족들이 그래왔던 것보다 더 경의를 표해 왔기 때문에, 그가 그들에게 패권을 수여했다고 믿었다.
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유피테르는 "신들과 도시의 관계는 안심이라는 점에서 보호의 원천이었다." 그는 로마의 최고위 관료들과 내부 체제와 외부 관계의 신성한 권력자이다. 공화정 제국의 카피톨에 있는 그의 상징은 로마의 고대 왕들과 최고위 집정관과 관련된 왕보와 제국의 훈장들을 지닌다. 같은 방식으로, 행성 목성은 다른 행성들의 왕이며, 밝은 색상의 구름들과 격렬한 폭풍들로 장관을 이루며 그 크기에서 거대한 행성이다. 몇몇 점성가들은 목성이 그 거대한 중력을 사용해서 많은 혜성들과 소행성들을 태양계로부터 포획하거나 추방시킴으로써, 그러지 않으면 그것들이 지구와 내행성들에게 위협이 되므로, 보호하는 중요한 역할을 한다고 믿는다. 목성은 황도대의 각각의 별자리에서 거의 1년(361일)씩을 보내며 11.9년의 주기로 태양을 공전한다. 게다가, 목성은 하늘에서 (태양과 달, 금성 다음의) 네 번째로 밝은 객체이다. 점성학적으로 목성은 성장의 원리, 팽창, 번영, 그리고 행운과 연관이 있다. 목성은 장거리와 해외 여행, 고학력, 종교 그리고 법을 다스린다. 이것은 자유와 탐험의 욕구, 인도주의, 보호하는 역할, 도박 그리고 음주가무와 연관된다. 1세기 시인 마닐리우스는 목성을 온화하고 자애로우며, 가장 유익한 행성이라 표현했다. 이것은 본질적으로 온난하고 습하며, 그래서 삶에 유리하다고 여겨진다. 의학에서 목성은 간, 뇌하수체, 비만 성향과 연관있다. 이것은 다혈기질을 다스린다. 현대에서 목성은 아홉번째와 열두 번째 하우스의 주인이 된다고 한다.
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그러나, 전통적으로 목성은 두 번째와 아홉번째 하우스에 할당된다.: 각각 가치의 하우스와 신념의 하우스. 목성은 목요일과 연관있다. 그리고, 로망스어에서 화요일을 뜻하는 이름은 종종 Jupiter("유피테르")(예: 루마니아어 "jo"("조"), 프랑스어 "jeudi"("제우디"), 스페인어 "jueves"("후에베스"), 이탈리아어 "giovedì"("지오베디"))로부터 유래한다. 단테 알리기에리는 목성을 기하학의 자유과와 연관지었다. 중국 점성술에서 목성(木星)은 인내심 있고, 근면하며 신뢰가는 나무 원소가 다스린다. 인도 점성술에서 목성은 구루 또는 브리하스파티로 알려져 있으며, '대사부(great teacher)'로 알려져 있다. 토성. 토성()은 염소자리와 물병자리의 주인 행성이며 천칭자리에서 고양된다. 로마신화에서 사투르누스는 농경의 신, 문명과 사회질서 그리고 순응의 창조신이다. 이 기호는 큰 낫과 유사해 보이지만, 목성의 기호가 "십자가 위의 초승달"인 까닭에, 본래는 "십자가 아래 초승달"로 알려졌다. 토성을 에두르고 있는 유명한 고리는 인간한계의 법칙을 반영한다. 토성은 각각의 별자리에서 약 2.46년씩을 보내며 29.5년의 주기로 태양을 공전한다. 점성학적으로 토성은 한계와 제한, 경계, 실용성과 사실, 결정화 그리고 구조와 연관된다. 토성은 야망과 경력, 권위와 계층, 그리고 사회구조에 순응함을 다스린다. 이것은 사람의 의무감, 규율과 책임감 그리고 고난 때의 육체적 정신적 인내와 관계된다.
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또한, 토성은 장기간의 계획과 관련된 사람 측을 대표한다고 여겨지기도 한다. 토성의 복귀는 사람 각자의 인생에서 중대한 사건들이 일어날 것임을 보여준다고 한다. 1세기 시인 마닐리우스에 따르면, 토성은 슬프고 침울하며 차갑고, 아주 유해한 행성이다. 클라우디오스 프톨레마이오스에 의하면, "토성은 오른쪽 귀, 비장, 담, 뼈의 사성(司星, lord)이다." 토성은 춥고 건조하며, 그러므로 삶에 불리한 작용과 그러한 것들의 상징이다. 이것은 우울기질을 다스린다. Sefer Yetzirah - GRA Version Kaplan 4:13(세페르 예치라 "가온 랍베누 엘리야후"(빌나 가온) 버전 - 카플라 4장 13절)에 따르면: "그는 평화 위에 글자 레시(ר)를 왕으로 만들었다. 그리고 그는 왕권을 그곳에 묶었다. 그리고 그는 하나를 또 다른 것과 결합시켰다. 그리고 그것들과 함께 그는 만들어냈다. 우주에 토성을 그해 금요일 영혼의 왼쪽 콧구멍, 남성과 여성" 천왕성이 발견되기 이전에, 토성은 물병자리의 주인 행성으로 여겨졌다. 많은 점성가들은 여전히 토성을 염소자리와 물병자리의 주인 행성으로 사용한다. 그러므로, 현대 점성술에서 이것은 열번째와 열한번째 하우스의 주인이다. 그러나, 전통적으로 토성은 첫 번째와 여덟번째 하우스와 연관된다. 토성은 사투르누스 신의 이름을 따서 지은 Saturday(토요일)와 연관된다. 단테 알리기에리는 토성을 "astronomia"("아스트로노미아")(점성술과 천문학)의 자유과와 연관지었다.
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중국의 전통에서 토성(土星)은 온화하고 관대하며 협력적인 흙 원소를 다스린다. 인도 점성술에서 토성은 샤니 또는 "사니"라 불리며, 직업과 장수를 상징한다. 또한 이것은 불운과 고난의 초래자이기도 하다. 현대 행성. 망원경의 발명 이래, 서양 점성술은 천왕성, 해왕성, 세레스, 명왕성 그리고 다른 천체들이 이것의 방법론으로 통합되어 오고 있다. 인도 점성술과 중국 점성술은 고대의 일곱 행성 체계를 유지하려는 경향이 있다. 현대 점성가들은 일반적으로 그것들이 발견될 당시의 세계에서 일어났던 주요 사건들에 따라서 의미를 부여해야 한다고 해오고 있다. 이러한 점성가들은 일반적으로 서양인인데, 그들이 묘사하는 사회적이고 역사적인 사건들은 서양의 불가피한 주안점을 지닌다. 점성가들은 "토성외곽"의 행성을 "비인간적인" 행성 또는 그들의 효과들이 사회의 모든 세대에 걸쳐 더 잘 느껴진다는 의미에서 "세대의 행성"으로 여긴다. 개인들에게 있어서 그것들의 효과는 개인의 출생 차트에서 그들이 얼마나 강하게 특징짓는지에 달려있다. 다음은 점성가들에 의해 수용된 그것들의 특성들이다. 천왕성. 어떤 현대 서양 점성가들에게 행성 천왕성()은 물병자리의 주인 행성이며 전갈자리에서 고양된다. 그리스 신화에서 우라누스는 낮하늘과 밤하늘의 화신이다. 한자문화권에서는 천왕성(天王星)이라 부르는데, 직역하면 하늘의 왕의 행성이다.
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천왕성은 이것의 궤도에서 한번씩 양극을 교대로 태양에게 보이도록, 그래서 천왕성이 한 바퀴의 공전 기간 동안에 양쪽 반구가 빛으로 목욕하고 암흑 속에 놓이는 사이를 번가르도록 옆으로 기울어져 자전한다는 점에서 다른 행성들에 비해 매우 특이하다. 천왕성은 황도대의 각각의 별자리에서 약 7년 간을 보내며 84년에 걸쳐 태양을 공전한다. 천왕성은 1781년에 윌리엄 허셜에게 발견되었다. 점성학적으로 현대적 해석은 천왕성을 천재, 개성, 새롭고 인습에 얽매이지 않은 관념, 발견, 전기, 발명, 그리고 산업혁명의 시작과 연관시킨다. 천왕성은 사회, 모임, 인도주의적이며 진보주의적인 이상에 전념하는 단체를 다스린다. 급작스럽고 예기치 않은 변화의 행성인 천왕성은 자유와 독창성을 다스린다. 사히에서 이것은 기존 체체를 뒤엎는 혁명적인 사건 뿐만 아니라, 급진적인 사상과 사람들을 다스린다. 모든 행성들 중 천왕성이 대부분 천재를 다스리면서, 수성과 함께 수요일에 연관되었다. 예술과 문학에서, 천왕성의 발견은 개성과 표현의 자유를 강조하는 낭만주의 운동과 동시에 일어났다. 의학에서 천왕성은 특히 신경기관, 정신병, 쇠약, 히스테리, 경련과 발작에 연관된다. 천왕성은 현대 점성가들에게 11번째 하우스의 공동 주인으로 여겨진다. 해왕성. 많은 점성가에게 해왕성()은 물고기자리의 주인 행성이며 게자리와 사자자리에 고양된다. 영어 이름인 넵튠은 로마 신화의 바다의 신 넵투누스에서 따왔다.
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해왕성이라는 이름은 한자어로써, 바다의 왕의 행성이라는 뜻의 해왕성(海王星)이라는 이름이 붙여졌다. 이것의 기호는 물질의 십자가가 관통하는 영적 존재의 곡선을 상징하는 넵투누스의 삼지창에서 직접적으로 인용되었다. 해왕성은 황도대의 각각의 별자리에서 거의 14년(13.75년)씩을 보내며 태양을 공전하는데 165년이 걸린다. 해왕성은 1846년에 발견되었다. 점성학적으로 현대 서양 점성가들은 해왕성을 창조성과 이상주의, 연민과 뿐만 아니라 환각과 혼란, 속임과도 연관짓는다. 해왕성은 병원, 감옥, 정신병원, 그리고 수도원과 같은 사회로부터의 은둔을 수반하는 곳을 다스린다. 해왕성의 출현은 마취통증의학과 최면술의 발견과 동시에 일어났다. 정치용어에서 해왕성은 독일, 이탈리아, 헝가리, 아일랜드, 세르비아와 같은 국가들에서, 이상화된 과거에 영감을 얻은 그들의 국가들의 독립을 추구하는 유럽 전역을 통한 민족주의 운동의 부활과 관련된다. 또한, 이것은 사회주의의 발생, 복지국가의 탄생과도 관련된다. 해왕성은 마르크스와 엥겔스가 "공산주의 선언" 처음으로 출판하던 때에, 공산주의의 유토피아적 이상과 동시에 나타났다. 예술에서 인상주의 운동이 사실적 표현으로부터 빛과 색상의 미묘한 분위기 변화를 기반으로 하는 하나의 경향으로 분리되기 시작했다. 의학에서 해왕성은 특히 시상과 척추관, 심각하거나 기이한 질병 그리고 신경증과 연관된다. 해왕성은 현대 점성가들에게 열두 번째 하우스의 공동통치자로 여겨진다. 오늘날 현대 점성가들은 해왕성을 물고기자리의 주인으로 여긴다.
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어떤 점성가들은 이 해왕성을 해석에 사용하고 있음에도 불구하고, 이 행성을 어떤 특정 별자리의 주인이라고 믿지 않는다. 명왕성. 명왕성()은 전갈자리의 주인 행성이며 사자자리에서 고양된다. 로마 신화에서 플루톤은 지하세계와 부의 신이다. 연금술의 실행이 거의 사라지고 난 후 삼백년이 지나서 연금술의 기호는 명왕성에게 주어졌다. 그러므로, 연금술의 기호는 물질을 초월하는 마음 위의 영혼으로 읽혀질 수 있다. 선정된 기호들은 유사한 기호를 가진 화성과 밀접한 연관성이 부여되었다. 플루톤 또는 하데스와 동양의 염라대왕의 유사성으로 인해, 중국으로부터 명계(冥契)의 왕이라는 뜻의 명왕성(冥王星)이라는 이름이 붙여졌고, 때때로 한월어로 염왕성(閻王星)이라고도 한다. 명왕성은 247년에 걸쳐 황도대를 완주하지만, 진전은 매우 변동이 심하다. 그것은 각각의 별자리에서 15년에서 26년 사이를 보낸다. 점성학적으로 명왕성은 "대 갱신자"라고 불리며, 그리고 묻혔지만 극심한 욕구와 충동을 표면으로 끌어냄과 기존 체제의 손실로도 그것들을 표현함을 통하여 다시 새롭게 만드려고 파괴하는 인간의 일면을 표현한다고 여겨진다. 일반적으로 명왕성을 의미하는 핵심어는 "변혁(變革, transformation)"이다. 이것은 능력과 개인적 숙련, 그리고 다른 사람들 각자가 죽지 않는다면, 그들과 협력하고 공유하려는 욕구와 연관된다. 명왕성은 큰 사업과 부, 광업, 수술, 탐정업무 그리고 진실을 밝히기 위해서 표면을 파헤치는 어떤 산업을 다스린다. 또한, 명왕성은 화요일과도 연관있다.
점성술의 행성

명왕성은 극도의 권력 그리고 타락과도 관련된다. 1930년에 명왕성의 발견은 유럽에서 제2차 세계대전을 일으킨 파시즘과 스탈린주의의 발흥과 동시에 일어났다. 그리고, 그것은 미국에서의 대공황과 조직 범죄의 급증과도 동시에 일어났다. 1913년경의 나중에 발견될 별자리로의 이것의 입장과 제1차 세계대전은 동시에 일어났다. 이것은 1930년대와 40년대의 연구에 기원을 두고 있는 핵무기의 확산과도 연관된다. 나중에, 이것은 미국의 대규모 소비자 사회들 그리고 소련의 전체국가를 받아들인 민주국가들, 이렇게 서로 냉전의 멀리하는 양극화된 핵보유국을 발생시켰다. 명왕성의 발견은 프로이트와 융이 무의식의 깊이를 탐구하기 시작한 현대 정신분석학의 탄생 직후에 일어났다. 현실의 시건과 문화에서, 명왕성은 중요한 점성학적 양상을 보여오고 있다. 예술에서 입체파와 초현실주의가 세계의 "정상적"인 견해를 해체하기 시작했다. 의학에서 명왕성은 세포형성과 생식기계를 포함하는 신체의 재생 능력과 연관있다고 보여진다. 명왕성은 현대 점성가들에게 여덟번째 하우스의 공동주인이 된 것으로 여겨진다. 많은 전통 점성가들이 명왕성을 주인 행성으로 사용하지 않지만, 높은 차원에서 낮은 차원의 공간으로 미치는 영향력의 투영을 완곡히 참조해서, 이 행성을 해석과 예언의 용도로 사용한다. 세레스. 세레스()는 태양계에서 인정된 가장 작은 왜소 행성이다. 이것은 1801년 1월 1일에 주세페 피아치에 의해 발견되었고 후에 농작물의 재배와 수확 그리고 모성애의 여신인 로마의 여신 케레스의 이름을 따서 명명되었다.
점성술의 행성

중국에서는 따라서 곡물의 여신이라는 뜻으로 곡신성(穀神星)이라 부른다. 이것은 소행성대 전체 질량의 약 1/3을 차지하여 발견된 첫 번째 소행성이다. 세레스의 분류는 한번 이상 바뀌었고 다소 불일치의 문제가 있다. 요한 엘레르트 보데는 세레스를 그가 화성과 목성사이에, 태양으로부터 4억 천 9백만 km(2.8 AU) 거리에 실재한다고 제안해 왔던 "누락된 행성"이 있다고 믿었다. 세레스에는 한 개의 행성의 기호가 할당되었고 약 반세기 동안 천문학 서적과 표에서 행성으로서 목록에 유지됐었다. 명왕성을 둘러싼 둘러싼 그리고 무엇이 행성의 구성 요소가 되는가에 대한 토론은 세레스가 행성으로 재분류되는 것이 검토되게 하였지만, 결국 세레스와 명왕성은 왜행성 범주의 첫 번째 구성원들이 되었다. 세레스는 매년 마다 2½ 보다 조금 넘는 별자리들을 지나며 매 4년 7개월에 걸쳐 황도대를 지난다. 신화에서 세레스는 그리스 여신 데메테르에 상당하는 로마의 여신이며 농경의 여신이다. 이 행성은 여성의 인생에서 임신과 9개월의 임신기간을 포함한 중요한 다른 변화들, 가족 유대와 관계뿐만 아니라, 성인 여성의 출산 문제와도 연관된다. 그러나, 세레스의 전형(典型)은 어머니만은 아니다. 어떤 점성가들에게 세레스는 처녀자리의 주인 행성이다.. 이것은 인류학에서 처녀 여신의 전형을 표현한다. 세레스는 종종 결혼하지 않은 독신 여성을 반영한다. 케레스는 결혼하지 않은 독신 여신이다.
점성술의 행성

(점성술에 따르면, 세레스는 남편이나 배우자 없이 엄마가 된 것에 가까운 미혼 여신이다.) 보다시피, 세레스는 달 그리고 감정 상태와 매우 연관이 깊다. 달이 "모성애"의 극치를 표현하는 반면, 세레스는 우리의 실제와 본래의 모성이 어떠떻게 드러나는지를 표현한다. 자연의 모든 자원과 주기를 지배하는 여신으로서 케레스는 점성술에서 환경의 행성으로도 알려져 있을 수도 있다. 신화로 되돌아가서, 초기의 환경의 악인은 케레스 즉 테메테르에게 바쳐진 숲에서 나무들을 잘라내어 여신에게 끔찍한 굶주림으로 처벌받은 대지의 파기자인 에류시크톤의 인물이다. 이런 의미에서, 세레스는 최근 기후 변화를 의식하게 된 사회적 반응의 새로운 전형이 되며, 우리의 자연과 12세기의 대체할 수 없는 자원을 보존하려는 욕구로써 우리의 집단적 무의식에 들어오고 있다. 그리고, 마치 생물학적 농경처럼 과거에 뿌리를 내리는 것은 본래의 맛과 건강에 좋은 양질의 것과 생태계의 책임과 지식을 찾는 미래로의 도약을 의미한다. 환경 또는 공동체의 활동가들을 위한 지시자로서 세레스는 어떤 점성가들에게 미래의 물결을 의미할 것이다. 점성술에서 세레스의 지위는 지금을 알 수 없다. 세레스가 어떤 별자리와도 관계되지 않는다는 가능성이 존재하지만, 이것이 처녀자리의 주인이라는 강한 제안이 있어오고 있다. 새로 발견된 모든 경우에도 베다 점성가들과 같은 일부에게는 절대로 그렇지 않을 것이다. 행성의 전통 비교. 유라시아의 가장 대중적인 세 가지 전통으로 서양 점성술, 중국 점성술, 힌두 점성술은 그런 이유로 황도대와 행성의 의미 개념에서 상당량의 주제를 공유한다.
점성술의 행성

그 이유만으로는 사실상 수천년 동안 이 세 가지는 전파, 흡수, 학문 그리고 전 유라시아와 아프리카에 걸친 교역에 의해 공통으로 발전했기에, 이 세가지가 고대의 공통된 기원을 가지고 있다는 것을 부적절하게 굴곡시킬 수 있다. 서양과 힌두의 황도대는 중국 황도대의 열두 별자리처럼, 어조, 강조, 소재, 그리고 별자리의 적경의 차이에도 불구하고, 본질적으로 열두 개의 유사한 전형이 서로 상응한다. 그러나, 중국 점성술이 오원소(쇠, 물, 나무, 불, 땅)를 기반으로 하는데 반하여, 서양과 힌두의 점성술은 4원소(불, 땅, 공기, 물)를 기반으로 한다. 중국의 행성의 요소 개념은 분명히 화성(불), 토성(흙), 목성(나무)의 경우에서 서양과 힌두의 대응 부분과 상관있다. 중국의 물과 수성의 결합은 서양 점성술과는 맞지 않지만, 이 결합은 서양의 지성과 이유 그리고 의사소통과 같은 서양의 사고에서 "변덕스러운(mercurial)"의 낱말을 만드는 등 많은 물의 주제를 공유한다. 중국의 금성과 쇠(금속)의 결합은 먼저 서양의 사랑과 낭만의 개념과 본질적인 차이가 나타난다. 바빌로니아 신화에서, 그녀는 사랑과 전쟁 모두의 여신인 이슈타르와 동등하다. 중국의 쇠의 전형은 그들의 방식으로 굳어져, 고집 세고, 단호하며, 무뚝뚝하다. 그러나 금성의 서양 원소는 논리적이며 낙관적인 공기이다. 또한 쇠는 세련됐고, 삶에서 좋은 것들을 즐긴다. 서양 점성술에서, 금성은 세련되고, 논리적이며, 낭만적인 천칭자리와 관능적이며 고집센 황소자리 모두를 다스린다.
점성술의 행성

게다가, 어떤 자료들은 노르웨이 신화에서 금성이 금(금속) 원소와 관련된 프레이야에 부합되는 데서 금과 연관성을 가진다고 주장한다. 어떤 서양 점성가들은 서양의 체계에서 쇠는 공기와 같고, 베다 점성술에서 토성은 공기와 결부된다고 논하며 쇠는 토성의 성질과 더 연관된다고 믿는다. 중국의 5 원소의 주기는 서양의 4 주기와는 완전히 다르게 운용된다. 원소들 간의 불일치는 중국의 점성술로 잠겨진 그것들의 풍수에 의하여 명확화 될 수 있다. 풍수 나침반에서 오원소와 가시적인 다섯 행성은 북쪽으로 수성=물, 동쪽으로 목성=나무, 남쪽으로 화성=불, 서쪽으로 금성=쇠, 중앙에 토성(지구) 이렇게 기본 방향들과 중심점에 위치한다. 또한 이것은 양쪽의 모든 전통에서 금성이 서쪽을 다스리는 한 서양의 공기는 쇠와 가장 잘 부합됨을 시사한다. 중국 철학에서의 나무는 서양의 불의 원소에서 발견되는 특징들을 묘사한다. 태양계의 다른 천체. 왜행성 세레스 뿐만 아니라, 팔라스()와 베스타()와 같은 어떤 소행성들은 쌍안경으로도(베스타는 육안으로도) 관찰이 용하지만, 이것들은 행성으로 인정되지 않았는데, 아마도 19세기 초까지는 주목되지 않았다. 19세기 초에, 세레스와 유노() 그리고 앞에서 말한 다른 두개의 소행성이 잠시 행성으로 여겨졌다. 소행성은 200년이 넘는 기간 동안 천문학자들과 점성가들 모두에게 알려져 오고 있는데도 불구하고, 종종 점성가들에게는 무시된다. 일부 점성가들이 뽑은 소행성들이 있는 차트들의 전통은 이 소행성들에서 비롯되었다.
점성술의 행성

1970년대의 키론()의 발견 이래, 천군학자들이 새로운 "행성"을 센타우루스군(혜성과 소행성 사이의 중간적 객체 종류)으로 여기고 있음에도, 어떤 점성가들은 이것을 포함시켜오고 있다. 21세기에, 세드나와 콰오아, 하우메아 그리고 에리스를 포함하여 몇 개의 새로운 행성크기의 천체가 발견되어오고 있지만, 몇몇의 더 전위적인 집단들이 그것들을 점성술에 합류시키려 해오고 있다하더라도 예언의 본류로는 합류되지 않았다. 혜성과 신성이 수천년 동안 관찰되고 논의되어 오고 있다. 특히 혜성들이 고대의 사람들에게 커다란 관심의 전조이며 다양한 점성학적 해석을 부여했다. 이 두가지의 모든 현상은 드물게 맨눈으로 관찰되며, 현대 점성가들에게는 무시된다. 지구근접의 소행성 크뤼트네가 황도대와 개인의 천궁도에 영향을 준다고 여겨진다. 키론과 혼동해서는 안되는 명왕성의 유일한 위성인 카론(charon)은 "소행성"처럼 간주되거나, 2006년에 국제천문연맹이 명왕성의 지위를 가장 멀리 있는 행성으로부터 강등시켰을 때, 그것에게 주어진 자격의 "왜행성"과 같은 지위가 부여된다. 가상 행성. 몇몇 점성가들은 보이지 않거나 발견되지 않은 행성들의 존재에 대한 가설을 세워오고 있다. 1918년, 점성가 세퍼리얼은 지구의 "어두운 달" 릴리트의 존재를 제안했고, 점성술에서 같은 이름이 또한 (그리고 현재, 더 일반적으로) 실제 달의 궤도의 축에 적용하여 사용되고 있기는 하지만, 그 제안 이후로 몇몇 점성가들이 그들의 차트에 그것을 사용해 오고 있다.
점성술의 행성

우라니아 점성술로 알려진 20세기 독일의 점성술 학교는 해왕성의 궤도 뒤에 쿠피도, 하데스, 제우스, 크로노스, 아폴론, 아드메토스, 불카누스, 포세이돈과 같은 이름이 부여되고 그들의 가정상 궤도들이 차트화된 발견되지 않은 많은 행성들이 존재한다고 주장하기도 했다. 그러나, 그 궤도들은 천문학자들에 의한 해왕성 너머의 객체들의 더 최근의 발견들과 일치하지 않는다. 다른 점성가들은 또 다른 두 개의 행성 즉, 황소자리와 처녀자리 각각의 "진짜" 주인이 더 발견되어 황도대의 총 열두 개의 별자리가 각각 자신의 주인을 갖게 될 때가 온다는 이론에 초점을 맞춰오고 있다. 그것에 관련하여 그 행성들의 이름으로 불카누스(처녀자리의 주인)과 로마의 태양(황소자리의 주인)의 신 아폴론이 언급됐다. 이 이론의 또 다른 버전에서는 이제까지 발견된 현대의 행성들이 흙 원소와 에테르(aether)(다섯 번째인 격렬한 상층공기의 원소)를 남기는 공기(천왕성, 하늘의 신), 물(해왕성, 바다의 신), 불(명왕성, 지하세계의 신)의 알려진 고대 원소들과 일치한다고 서술한다. 바꿔 말하면, 그것은 (호라이와 같은) 흙의 신 또는 여신의 이름과 고층의 공기와 별들의 신 아이테르의 이름을 따서 지어질 발견된 두개의 행성이 있다는 주장이다. 별자리와 하우스의 주인 행성. 서양 점성술에서, 행성 각각에 해당되는 기호는 그들의 여러 주인 행성이 있는 천궁도의 황도대 별자리 그리고 하우스와 연관된다. 예를 들어, 화성의 특징은 남성적, 충동적, 활동적이다.
점성술의 행성

양자리는 화성에 의해 통치되며 활동성 남성성의 전형을 표현하는 비슷한 특징을 지닌다. 유사하게, 첫 번째 하우스가 화성에 의하여 통치되며, 사람의 육체적 건강과 힘 그리고 그들이 스스로를 나타내는 방법을 다룬다. 표 1: 현대의 별자리, 하우스, 행성의 관계 "참조": 이 표의 행성은 같은 줄에 있는 별자리를 따르며, 하우스는 분명 같은 줄에 있는 별자리에 해당한다.(예: 화성은 양자리가 거주지이다. 양자리와 첫 번째 하우스는 이 관련성을 공유한다.) 그러나, 현대 점성술만이 이 순서로 행성과 하우스가 연결된다. 그러나, 이 전통의 대부분은 고대 칼데아 천문학의 행성 순서에 따라 행성의 위계를 할당한다.(토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달.: 지구중심설의 지구로부터 먼 행성부터의 행성의 과거 순서.)
오현단

오현단(五賢壇)은 조선 시대에 제주도에 유배되거나 방어사로 부임하여 교학 발전에 공헌한 다섯 명, 즉 오현(五賢)을 기리기 위해 지은 제단으로, 현재 대한민국 제주특별자치도 제주시 이도1동에 있다. 오현은 1520년(중종 15년)에 유배된 충암 김정, 1534년(중종 29년)에 제주목사로 부임해 온 규암 송인수, 1601년(선조 34년)에 안무사로 왔던 청음 김상헌, 1614년(광해군 6년)에 유배된 동계 정온, 1689년(숙종 15년)에 유배된 우암 송시열이다. 지금 오현단이 있는 자리는 예전 귤림서원이 있던 자리이며, 여기 바로 뒤에는 제주성지가 있다.
RCTV

라디오 카라카스 텔레비전 인터내셔널()는 베네수엘라의 케이블 텔레비전 네트워크(우고 차베스 대통령에 의해 지상파 봉인전 방송은 지상파도 시청 가능). 이 방송국은 윌리엄 헨리 펠프스, 주니어에 의해 1953년에 설립된 방송이고, 라디오 방송은 라디오 카라카스 라디오이었다. 카라카스에 본사를 두고 있다. 하지만 2007년 7월 16일, TVes라는 새로운 방송사가 탄생하면서 RCTV는 끝내 방송 기능을 상실하였다. 하지만 케이블과 위성에서도 방송이 가능했으나, 2010년 이후 매체법으로 인해 케이블과 위성 채널에서도 방송을 금지하게 되었다.
요한 크라위프 스할

요한 크라위프 스할(, )은 매년 에레디비시 우승팀과 KNVB컵 우승팀이 맞붙는 네덜란드의 슈퍼컵으로 KNVB가 주관하고 있다. 1996년까지 "네덜란드 슈퍼컵", "PTT 텔레콤 컵"으로 불렸다. 이후 네덜란드의 축구 영웅 요한 크라위프의 이름을 따서 현재의 이름을 사용하고 있다. 전통적으로 매년 네덜란드 리그가 개막하기 직전인 8월 첫째주에 열린다. 역사. 초대 대회. 1949년 6월 25일, KNVB는 창립 40주년을 기념해서 네덜란드 내셔널 풋볼 챔피언십의 우승팀과 네덜란드 컵의 우승팀 간의 기념 경기를 개최했다. 당시 리그 우승팀인 "SV SVV"와 컵 대회 우승팀인 "퀵 1888"은 네이메헌에 위치한 호버르트 스타디온에서 경기를 가졌으며 SVV는 얀 스럼프와 헹크 쾨네만의 골로 퀵 1888에 2-0으로 승리했다. 이 경기는 기념 경기로서 일회성 이벤트였지만 이후 첫 번째 네덜란드 슈퍼 컵으로 간주된다. 두 번째 대회의 취소. 1949년 첫번째 대회 이후 계속해서 슈퍼컵 대회를 개최하지 않다가 1989년에 KNVB는 창립 100주년을 맞아 또 다른 슈퍼컵 대회를 개최할 예정이었다. 이 경기는 8월 8일에 에레디비시와 KNVB컵 우승팀인 PSV와 리그 준우승팀인 아약스가 에인트호번에 위치한 필립스 스타디온에서 경기를 가질 예정이었다.
요한 크라위프 스할

하지만 처음에 당시 에인트호벤 시장이 안전상의 이유로 입장인원에 제한을 두길 원했고 KNVB는 경기 장소를 암스테르담에 위치한 드 미어 스타디온으로 변경했지만 암스테르담 시장 역시 같은 이유로 난색을 표하며 KNVB는 두 시장과 협의 끝에 결국 경기를 취소했다. 정식 개최. 두 번째 대회가 취소되고 2년 후인 1991년에 두번째 네덜란드 슈퍼컵 경기가 열렸다. 1990년 KNVB는 이 대회를 위해 PTT와 후원계약을 맺었고 대회 이름은 PTT 텔레콤 컵으로 명명되었다. KNVB컵 우승팀인 페예노르트는 마리앙 다마신의 골로 에레디비시 챔피언인 PSV와의 경기에서 승리했다. 세 번째 대회 이후 PTT가 후원을 중단하면서 대회 이름은 네덜란드 슈퍼컵으로 변경되었다. 대회의 변화. 1996년 대회부터 이름과 경기장소가 변경되었다. 우선 대회 이름은 요한 크라위프의 이름을 따서 요한 크라위프 스할로 변경되었고 경기 장소도 암스테르담 아레나에서 고정으로 경기를 치르기로 결정했다. 또한 경기 수익금의 일부는 요한 크라위프 재단에 기부된다. 2014년 대회부터는 정규 시간이 끝나고 양 팀이 무승부일 경우 연장전없이 바로 승부차기에 돌입해서 우승팀을 가린다. 이는 KNVB가 리그 개막을 앞두고 선수들의 부상 방지 차원에서 이와 같이 결정했다. 구성. 참가 자격. 일반적으로 경기는 에레디비시 우승팀과 KNVB컵 우승팀이 참가하여 진행된다. 만약 에레디비시와 KNVB컵을 동시에 우승해서 리그 더블을 기록한 경우 에레디비시 2위팀이 참가한다.
요한 크라위프 스할

지금까지 1998년, 2002년, 2019년 (2위팀 PSV) 및 2005년 (2위팀 아약스) 대회에서 리그 2위팀이 참가했다. 장소. 1991~1993년 및 1995년 대회는 스타디온 페예노르트에서 열렸고 1994년 대회는 암스테르담 올림픽 주경기장에서 열렸다. 1996년부터 대회 구성이 변경되면서 2016년까지 암스테르담에 위치한 요한 크라위프 아레나에서 경기를 가졌다. 2017년부터는 에레디비시 우승팀의 홈구장에서 대회가 개최되는 것으로 변경되었다. 규칙. 대회에서 받은 경고는 경기 종료 후 소멸되며 한 선수가 두 장의 경고를 받고 경기에서 퇴장 당한 경우 다음 대회에 출장이 금지된다. 이는 3년 후에 만료된다. 레드 카드를 받고 곧바로 퇴장 당한 경우 출장 정지의 효력은 KNVB가 주관하는 모든 대회에 적용된다. 트로피. 트로피는 지름 60cm인 방패모양의 은색판이다. 에레디비시 트로피와 비슷한 모양이며 2017년부터 트로피의 디자인이 변경되어 요한 크라위프의 모습을 딴 로고가 새겨지며 그의 등번호를 상징하는 "14"개의 모서리로 이루어져 있다. 트로피에는 다음의 문구가 새겨져 있다. 역대 우승팀. 아래의 표는 각 구단별 우승기록을 보여준다.
입헌국민당

입헌국민당()은 일본 메이지 시대, 다이쇼 시대에 있었던 정당이다. 입헌정우회가 번벌 정부와 타협하는 것에 대한 반발로 "반정우회"를 표방한 각 계파들이 1910년 3월 14일 헌정본당, 우신회(又新會), 보신 클럽()을 중심으로 세워진 정당이다. 당수는 따로 뽑지 않았으며, 헌정본당의 오이시 마사미, 이누카이 쓰요시, 우신회의 시마다 사부로, 고노 히로나카, 보신 클럽의 가타오카 나오하루, 센다이 미쓰기 등이 공동으로 경영했다. 하지만 안으로는 이누카이를 중심으로 하는 반정부파인 "비개혁파"와 오이시, 시마다, 고노를 중심으로 정부와의 타협을 주장한 "개혁파"로 나뉘어 대립했다. 1911년 당수직을 대신하는 당무위원으로 이누카이, 고노, 오이시를 선출했으며, 제2차 가쓰라 내각, 제2차 사이온지 내각 당시에는 난보쿠초 시대의 난초와 호쿠초의 정당성 문제 등을 두고 정부와 날선 대립 관계를 유지했다. 1913년에는 가쓰라 다로의 신정당 창립 운동에 대해 가타오카 나오하루가 호응하자 이누카이가 가타오카를 제명했다. 오이시, 시마다, 고노를 비롯한 개혁파는 이누카이의 처분을 문제삼아 탈당하였으며, 이후 이누카이가 단독 당수가 되어 보통선거법 실현을 주장했다. 그러나 입헌정우회, 입헌동지회(후의 헌정회) 등으로부터 계속 공격을 받았으며, 결국 1920년 제14회 일본 중의원 의원 총선거에서 29명밖에 의석을 확보하지 못하고 1922년 9월 1일 해산되었다. 이누카이는 같은해 11월 혁신 클럽을 결성했다.
Goodnight Goodnight

"Goodnight Goodnight"(〈굿나잇 굿나잇〉)은 미국의 팝 록 밴드 마룬 5의 두 번째 정규 음반 "It Won't Be Soon Before Long"의 다섯 번째 싱글이다. 마룬 5는 《CSI 뉴욕》 시즌 5 에피소드 2 '방사능의 악몽' 편에 카메오 출연을 해 이 곡을 부른다. 발매. 원래 이 곡은 네 번째 싱글로 정해져 있어서 뮤직 비디오도 이미 찍은 상태였으나, 레이블이 네 번째 싱글을 리한나가 피처링한 "If I Never See Your Face Again'"으로 바꾸었다. 뮤직 비디오. 마크 웨브가 감독으로 전 드러머인 라이언 두식이 카메오 출연을 하였다.
홍성 홍주의사총

홍성 홍주의사총(洪城 洪州義士塚)은 충청남도 홍성군 홍성읍에 있는 대한제국 시대의 무덤이다. 한말 홍성군 지역에서 있었던 의병활동 가운데 1906년 홍주성 전투에서 순절한 병오 항일의병들의 유해를 모신 묘소이다. 2001년 8월 17일 대한민국의 사적 제431호로 지정되었다. 종전 명칭은 '홍성 의사총'이었으나, 2012년 12월 12일 국립고궁박물관에서 개최된 제12차 사적분과위원회에서 '홍성 홍주의사총'으로 명칭이 변경되었다. 개요. 한말 홍성군 지역에서 있었던 의병활동 가운데 홍주성 전투에서 희생된 수백 의병들의 유해를 모신 묘소이다. 1905년 일본과의 을사조약이 체결되자 각지에서 의병활동이 일어났는데, 충청남도 홍성지방에서는 이조참판 민종식을 중심으로 활발한 활동이 전개되었다. 1906년 고종 황제의 명을 받아 의병을 모아 남포와 보령에 있는 일본군을 습격하여 병기를 탈취하였으며, 3월 20일에는 홍주성을 함락시켰다. 그러나 일본군의 대포 공격이 본격화되면서 의병 수백명이 전사하여 시체가 홍주천변과 남산 일대에 흩어져 방치되었다가 1949년에 항일의병의 유골임이 밝혀져 이곳에 모셔졌다. 홍주의병의 핵심적 연구자료인 . , 등의 자료를 종합해 볼 때, 홍주성 전투에서 희생된 의병 전사자는 최소한 98인, 많게는 수백이라는 기록이 확인되었다. 묘는 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀고, 묘의 오른쪽에는 정인보가 짓고 심상직이 쓴 묘비가 있으며, 좌우에는 망주석 1쌍이 세워져 있다.
홍성 홍주의사총

사당인 창의사(彰義祠)에 900의사의 위패를 봉안하고 있어 구백의총이라 했던 것을 1992년 홍주의사총으로 이름을 바꾸었다. 매년 5월 30일 순국의사 추모제를 올리고 있으며, 을미의병으로부터 연면히 계승되어 온 한말 홍주의병의 호국정신을 기리는 중요한 유적이다.
여울 (드라마)

《여울》은 1995년 10월 16일부터 1996년 3월 2일까지 방영된 KBS 2TV TV소설이다.
백조자리 NML

백조자리 NML 또는 백조자리 V1489는 백조자리 방향에 있는 적색 극대거성이다. 백조자리 NML은 지구에서 약 5,250 광년 떨어져 있으며, 백조자리 OB2 성협의 구성원이기도 하다. 발견 및 명칭. 1965년 노이게바우어, 마츠, 레이튼이 이 별을 발견했는데 이들은 자신들의 이름 머리글자 하나씩을 따서 이 별의 이름(NML)을 지었다. 다른 이름으로 백조자리 V1489가 있는데 이는 이 별이 맥동 및 질량손실로 반주기 변광성의 성질을 보이기 때문에 받은 이름이다. 특징. 이 별은 지금까지 관측된 항성 중 부피가 2번째로 큰 극대 거성으로 반지름이 태양의 1650배 또는 7.67 천문단위이다. 크기가 큰 만큼 극도로 밝은데 대략 태양 밝기의 27만 배 정도이다. 이 별의 시차는 약 0.62 밀리초각으로 여기서 계산한 백조자리 NML까지의 거리는 지구로부터 약 5,300광년(1,600파섹)이다. 백조자리 NML은 반주기 변광성으로 맥동 주기는 약 940일이다. 백조자리 NML의 대기에는 산소가 풍부하다. 1968년 윌슨과 바렛은 이 별 대기에서 1612MHz의 OH 메이저를 발견했다. 이후 계속된 연구로 NML의 대기에 물, 산화 규소, 일산화 탄소, 시안화 수소, 일황화 탄소, 황화 수소, 일산화 황, 이산화 황이 존재함이 밝혀졌다. 별주위 환경. 백조자리 NML은 1년에 태양질량의 2×10−4배 정도 물질을 우주로 방출하고 있으며, 항성풍을 초당 23킬로미터 속도로 우주로 내보내고 있다.
백조자리 NML

이렇게 방출한 물질은 항성 주변에 먼지로 찬 환경을 만들며 먼지물질들은 비대칭 타원 모양으로 별 주위에 둘리어 있는데 물질들의 분포범위는 별의 수증기 메이저와 일치한다. 이 먼지물질들은 두 개의 층(껍질)을 형성하는데 안쪽 껍질의 광학적 깊이는 1.9이며 바깥쪽 껍질은 0.33이다.
동남리사지

동남리사지(東南里寺址)는 충청남도 부여의 남쪽 성산(城山) 기슭에 있는 무명 사지로 1938년에 조사된 것이다. 군수리사지와 다른 가람 배치를 보이는 이 사지는 금당·강당이 남북선상에 서 있고, 다시 강당과 남문인 중문을 연결하는 회랑이 있다. 각 건물의 거리나 금당의 남북 벽의 길이는 21m를 기본 단위로 한다. 탑지가 없는 대신 금당 앞 좌우에 돌을 쌓아 이룬 석조(石槽)가 두 개 서 있는 것이 이색적이다.
다카기 요시카즈

다카기 요시카즈(, 1949년 3월 13일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자이다. 1976년까지는 등록명을 '(동음), 1982년까지는 '(동음)로 하고 있었고 현역 시절의 별명은 톳짱(), 프로 야구계에서는 드물게 지방공무원 출신으로 알려져 있다. 인물. 고교 시절은 2학년 때부터 야구부에 소속됐는데 고등학교 야구부원이 10명 정도 밖에 없었고 감독도 없는 팀이었다. 사가미하라 시청을 거쳐 입단 테스트를 통해서 1971년 드래프트 번외로 다이요 웨일스에 입단해 현역 시절에는 중거리 타자로서 활약했고 당초에는 대타로서의 출전이 많았다. 1973년의 시즌 종료 후 전력외 선수로 분류되었지만 당시 소속하고 있던 클리트 보이어가 구단에 담판을 지어 잔류하게 됐다. 보이어는 다카기에게 관심을 갖게돼 퇴단할 시에는 자신의 등번호를 양보했다. 1977년 주전 외야수였던 에지리 아키라가 머리 부분에 사구를 받아 전력에서 이탈된 것을 계기로 주전을 차지해 이후에는 팀의 핵심이 되어 마쓰바라 마코토가 방출된 이후에는 4번 타자로서 활약했다. 현역 말년에는 대타로서 자주 출전했고 1987년에는 현역에서 은퇴했다. 1988년부터 2009년까지 팀의 전신인 요코하마 다이요 웨일스·요코하마 베이스타스를 통해서 22년간 코치를 역임했는데 1998년 요코하마가 우승할 당시에는 ‘머신건 타선의 아버지’라고 불리었고 입단 이후부터 38년간 단 한 번도 구단이나 현장에서 떨어지는 일도 없이 소속됐다.
다카기 요시카즈

1군 타격 코치(1993년 ~ 2001년, 2003년), 2군 타격 코치(1988년 ~ 1992년), 2군 수석 코치(2008년), 2군 수석 겸 타격 코치(2009년), 육성 코치(2004년 ~ 2007년), 2군 종합 코치(2002년) 등을 두루 맡았다. 특히 1군 타격 코치 시절인 1997년부터 1998년에는 스즈키 다카노리, 1999년에는 로버트 로즈, 2000년에는 긴조 다쓰히코 등의 타자들을 4년 연속 수위 타자를 배출했다. 2009년에는 2군 팀인 쇼난 시렉스 수석 겸 타격 코치를 맡고 있었지만 1군 감독인 오야 아키히코가 5월 18일 부로 감독직에서 물러나면서 쇼난 시렉스 감독인 다시로 도미오가 1군 감독 대행으로 승격한 것에 의해 쇼난 시렉스 감독 대행으로 부임하여 시즌 종료 때까지 맡았다. 2010년부터는 구단 프런트에 이동, 베이스타스에 소속하면서 우호 구단인 중국야구리그 톈진 라이언스 감독(총교련)으로서 파견돼 1년간 지휘를 맡았다. 2011년에는 8년 만에 요코하마에 복귀하여 1군 타격 코치를 맡았고 2012년에는 2군 타격 코치, 2013년에는 2군 타격 수석 코치를 맡았다. 2013년 10월 1일에 구단으로부터 코치 계약을 맺지 않겠다는 통보를 받고 나카네 히토시와 함께 퇴단했다.
배질 래스본

배질 래스본(Basil Rathbone, 1892년 6월 13일 ~ 1967년 7월 21일)은 남아프리카 공화국 태생의 영국 영화 배우이다. 셜록 홈즈 역으로 잘 알려졌는데 실은 고전 사극에서 더 많이 활약하기로 유명하다. 그가 셜록 홈즈 영화를 무척이나 싫어했다는 사실은 매우 잘 알려져있다.
바라제목차

바라제목차(波羅提木叉, , )는 승려가 지켜야 할 계율에 관한 조항을 모아둔 것으로 목차(木叉)로 줄여 부르거나, 계본(戒本)이라고도 한다. 용어. 해탈(解脫, )하게 만드는() 지침이라는 뜻을 가진 산스크리트어를 음역한 말이다. 해탈하여 벗어난다는 뜻으로 별해탈(別解脫), 별해탈계(別解脫戒), 몸과 입으로 범한 허물을 하나 하나 따로 해탈하게 한다는 뜻으로 처처해탈(處處解脫)이라고 의역하기도 한다. 한국. 한국의 경우 출가한 스님은 구족계를 받는데, 율장 가운데 사분율에 근거한 조항들로 비구가 지켜야할 250 가지 계, 비구니가 지켜야할 348 가지 계와 같은 율의 조항들을 뜻한다.
한강 뻐꾸기

《한강 뻐꾸기》는 1993년 4월 7일부터 같은 해 9월 23일까지 방송되었던 SBS 수목 드라마였다. 프로그램 소개. 1960년대 중반 서울 왕십리를 배경으로 당시 극심했던 이농 현상과 도시화 물결 속에서 서울 변두리 지역민들의 고단한 삶을 코믹하게 회상해 보는 복고 드라마
사랑하는 당신

《사랑하는 당신》은 1992년 11월 18일부터 이듬해 4월 1일까지 방영되었던 SBS 수목드라마로, 한 가정을 통해 개인하고 가족 간의 사랑에 대한 가치관을 보여준 홈 멜로드라마였다. 패티 김의 히트 노래를 해당 드라마 제목으로 사용하였으며, 내용에 맞게 코믹터치의 음률로 편곡 사용했다. 한편, 회를 거듭할수록 등장인물 모두가 마치 애정결핍증세를 드러내듯이 사랑만 갈구했다는 혹평이 있었으며 MBC 19기 동기들에 밀리다시피한 이창훈 (정현우 역)이 해당 작품을 통하여 SBS 진출을 했지만 다시 친정에 돌아와 《엄마의 바다》로 스타덤에 오르기도 했다.
엔도 마이

엔도 마이(, 1988년 7월 31일 ~ )는 일본의 가수,보컬강사이다. 도쿄도 출신. 여성 아이돌 그룹 아이돌링!!!의 전 멤버·리더. 아이돌링!!! 리드보컬 을 맡았고 팀내에서 가장 가창력이 띄어났다 내력. 2006년, 현 사무소(박스 코퍼레이션)에 스카우트되어, 〈아이돌링!!!〉 오디션에 참가해 합격. 10월, 아이돌링!!! 3호로서 활동을 시작한다. 2013년 7월, 1st 싱글 〈Today is The Day〉로 binyl records로부터 솔로 데뷔. 2014년 2월, Zepp DiverCity Tokyo에서 개최된 《3호 엔도 마이 졸업 라이브》에서, 아이돌링!!! 졸업 라이브를 실시했다. 졸업 후에는, 솔로 활동에 전념한다. 2017년 12월 끝으로 박스 코퍼레이션 계약이 종료되면서 재계약 하지 않고 연예계를 완전히 은퇴했다.최근에는 보컬강사로 활동하고 있다. 2019년 8월 경쟁자였던 헬로! 프로젝트 가수들 코러스팀 에 들어가 제작에 참여했고. 안주루무, Juice=Juice 등으로 앨범 코러스 투입하면서 참여했다고 한다.
매봉산 (강원)

매봉산(鷹峰山)은 대한민국 강원특별자치도 태백시 삼수동에 있는 산으로 높이는 1,303m이다. 백두대간이 지나며 낙동정맥의 시점이다. 태백시 함백산 자락의 천의봉(天儀峯)으로 알려져 있지만 흔히 매봉산으로 부르고 있다. 영남의 낙동정맥을 따라 산을 거슬러 올라와 황지로 접어들면 북쪽에 가장 높이 솟은 산이 바로 매봉산으로 알려져 있고 삼척시 하장면 쪽에서 물줄기를 거슬러 올라오면 제일 높은 산도 매봉산으로 알려져 있다. 위치. 매봉산은 북쪽으로 금대봉·비단봉·천의봉, 동쪽으로 태백시와 백병산·면산·묘봉으로 이어진 낙동정맥이다. 옛날부터 삼척시 하장면 쪽에서 물줄기를 거슬러 올라오면 제일 높게 보이는 산이어서 흔히 낙동강의 발원지로 알려졌다. 남쪽으로 중함백산, 서쪽으로 백운산·두위봉 등이 보이고 백두대간 종주코스의 한 구간을 이룬다. 전해오는 이야기. 매봉산은 대한민국내에 수없이 많다. 강원도내에서도 여러개의 매봉산이 존재하고 있다. 다르게 부르던 봉우리들이 바라볼 수록 매같은 형상을 보여 붙여진 이름들이다. 이곳의 매봉산도 원래 '하늘 봉우리'라는 의미로 붙여진 함백산 자락의 천의봉였지만 낙동강의 발원지로도 흔히 알려져 있다.
매봉산 (강원)

낙동강의 발원지에 관해서는 강원도 태백시 황지동에 있는 황지연못을 비롯하여 태백시 함백산 자락의 이곳 천의봉 북동쪽 계곡의 너덜샘, 너덜샘 아래쪽의 용소(龍沼), 태백산 장군봉 아래의 용정(龍井)이라는 주장이 있는데, 태백시에서는 혼란을 막기위해 황지연못만을 발원지로 인정하고 있다. 『태백의 지명유래』에 의하면 매봉산의 남쪽 자락, 연일 정씨 묘에서 바라보면 매처럼 보인다고 하여 매봉으로 불렀다는 기록이 있다. 풍수에서 닭이 알을 품을 때 독수리가 명당을 노려보고 있어야 한다는 풍수 때문에 매봉으로 하였다는 얘기다. 정씨 집성촌으로 알려져 있어 매봉이라는 지명이 붙였을 것으로 보인다. 대한민국에서 최고의 긴 강(506.17 km)으로 알려져 있는 낙동강의 최상류 지역으로, 이곳 사투리로 '수아밭' 또는 '수화전'이라 불렸던 밭이 있었는데 수아밭이란 수전(水田) 즉 현재의 논을 의미하고, 수화전(水禾田) 역시 벼 ‘화(禾)’자를 들어간 논을 뜻한다. 옛날 이 지역에 풀로 지은 초막(草幕)이라는 촌락과 전나무 군락지였던 전나무배기라 불리는 곳 사이에 넓은 땅이 있었고, 그곳에 논 12마지기가 있어 언제부터인지 자연스럽게 붙여진 이름이라고 전해진다. 또한 화전(火田) 농사를 많이 하여 화전(火田)이라 하였다가 이곳 지역에 꽃이 많았던 관계로 한자가 ‘花田’으로 하였다가 다시 ‘禾田’으로 변한 것이라는 얘기도 있다. 볼거리. 매봉산은 천연보호림으로 지정되어 있어 오래된 주목이 수백그루가 자생하고 있다.
매봉산 (강원)

특히 함백산 금대봉과 은대봉, 천의봉에는 과거에 황장목(黃腸木, 왕실에서 건축으로 사용하던 소나무)이 많이 자라 경복궁 중수 때 벌목되었다 하며, 엄나무정 부근에는 가을철 두 달가량 삼(麻)시장이 열려 각지에서 삼을 사러 몰려들었다고 알려져 있다. 산행 코스. 산행은 두문동재에서 남쪽으로 대간길을 따라 올라가 정상에 이른 뒤 화전버스종점으로 하산하는 데까지 4시간이 걸리며, 두문동재 터널 입구에서 시작하는 경우에는 1시간이 더 걸린다. 정상에서 내려오는 길 아래로는 죽령터널에 이어 한국에서 두 번째로 긴 정암터널(4,505m)이 지나간다. 낙동강의 원류 발생지는 이곳에서 가까운 천의봉의 동쪽계곡에 자리한 너덜계곡으로 공식 인정되었지만, 은대봉의 은대샘에서 태백시 화전동쪽으로 흘러내리는 황지천(黃池川)이라고 보는 견해도 있다. 산자락에는 태백광업소와 한국 기차역 중 제일 높은 곳(855m)에 위치한 추전역이 있다. 부근에 정암사, 용연동굴이 있다. 이곳은 눈이 많아 한겨울에는 제설이 안 될 때가 있으므로 산행은 준비를 철저히 하여 가볍게 걷는 게 안전하다. 정상에 서면 백두대간이 그림처럼 펼쳐지고 멀리 동해바다 해돋이도 한눈에 펼쳐진다.