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누벨칼레도니

같은 기간 원주민인 카낙(Kanak)의 숫자는 극적으로 줄어들었다. 카낙들은 피지등 다른 곳에 노예로 팔려나가고 백인들이 가져온 전염병까지 돌면서 일어난 일이다. 제2차 세계대전 당시, 미군 및 연합군은 동남 아시아와 오스트레일리아로 전진해 오는 일본과 싸우기 위해 누벨칼레도니에 주요 기지를 세웠다. 누메아는 태평양에 있어서 미군 사령부의 역할을 하였다. 남태평양과 지리적으로 가까운 잇점이 있어 미군의 군함을 누메아에서 신속하게 수리할 수 있었다. 미국 제23보병사단은 아직도 비공식적으로 "Americal"이라고 불리는데 이것은 "America"와 "New Caledonia"을 축약한 것이다. 미군의 사령부로 쓰였던 오각형의 복합건물은 전쟁 후에는 "남태평양위원회"라는 새로운 지역적 국가간 개발기구로 넘어갔다. 이 남태평양위원회는 후에 태평양공동체로 개편되었다. 자치권 확대와 독립운동. 1956년 뉴칼레도니아는 프랑스의 해외 영토 중 하나로 통합되었고, 이곳의 주민들은 프랑스 시민이 되었다. 1976년 프랑스는 뉴칼레도니아의 내정 문제에 자치를 허용하고 프랑스 정부를 대표하는 고위 행정관을 파리에서 임명하여 파견했다. 뉴칼레도니아는 1986년부터 유엔의 비자치 지역 리스트에 올라있다. 1985년에는 카나키 민족해방전선(Front de Libération Nationale Kanak Socialiste, FLNKS)의 독립투쟁이 시작되었다. 장 마리 티바우(Jean-Marie Tjibaou, 1989년 암살)가 이끌고 있던 카나키 민족해방전선은 "Kanaky"의 독립을 주장하였다.
누벨칼레도니

FLNKS가 일으킨 분쟁은 1988년 우베아에서 일어난 유혈 인질극 사건으로 절정에 달했다. 이로 인한 누벨칼레도니 사회의 불안감은 1988년 마티농 협약과 1998년 누메아 협약에서 자치권 향상을 합의하기에 이른다. 이 협약은 불가역적 권력 이양과 뉴칼레도니아 시민권, 뉴칼레도니아의 정체성을 상징하는 공식적인 상징 (국기 등), 2014년 이후에는 언제나 가능한 프랑스로부터의 독립과 관련한 첨예한 문제에 대하여 국민투표에 상정하는 권한의 위임 등을 규정하고 있다. 2018년 10월에 프랑스령 뉴칼레도니아의 독립을 묻는 독립투표를 하였으나 지역 유권자중 57%가 독립을 반대하여 프랑스의 영토로 남게 되었다. 대부분의 주민들은 프랑스와 독립하면 경제적인 타격이 커질 것이라고 생각하여 반대하였다고 한다. 기후. 뉴칼레도니아는 대체로 온화하나, 두 계절이 있다. 6월부터 9월까지는 선선하고(한랭기), 11월 중순부터 4월 중순까지는 덥다(온난기). 한랭기에는 수온이 섭씨 21도까지 내려가고 평균 기온은 대체적으로 낮에는 섭씨 24도, 밤에는 섭씨 15도 정도이다. 해변에서 여유롭게 보내려는 여행객들은 이 냉기를 피해야 하나, 도보 여행자들에게는 이 시기가 뉴칼레도니아를 방문하기에 좋은 때이다. 인구와 주민. 민족. 2004년 국세조사 결과, 인종 분포는 멜라네시아인 42.5%, 유럽인 37.1%, 폴리네시아인 3.8%, 인도네시아인 3.6%, 베트남인 1.6%, 기타 3%로 이루어졌다.
누벨칼레도니

토착원주민인 멜라네시아인의 비율은 점점 줄어들어, 독립에 관한 국민투표가 이루어질 경우, 부결될 것이 유력하다. 1996년 국세조사 당시에는 멜라네시아인이 44.6%, 유럽인이 34.5%를 차지하였다. 총 인구는 2005년 인구조사 결과 232,258명으로, 인종별 구성은 멜라네시아계 44.1%, 유럽계 34.2%, 그 외 21.7% (폴리네시안, 타히티인, 베트남인, 중국계, 화교 등)이다. 종교. 로마 가톨릭교회가 70%, 개신교가 16%, 14%는 무교 혹은 기타 종교이다. 언어. 프랑스어가 공용어이며, 인구의 1/3은 오세아니아어군 언어를 사용한다. 주요 관광지에서는 중국어와 일본어도 사용한다. 국방. 경찰과 국가 헌병(gendarmerie)이 방위하고 있다. 관광. 풍부한 자연환경 때문에 관광업이 역사적으로 번성하였으며 프랑스 본토 뿐 아니라 일본과 오스트레일리아, 뉴질랜드, 미국, 중국 등에서 많은 관광객이 방문하고 있다. 대한민국에서는 2009년에 방영한 드라마 《꽃보다 남자》에서 주인공들의 휴가지로 소개되면서 급부상하였다. 뉴칼레도니아의 호텔과 리조트는 본섬이자 수도인 누메아와 소나무 섬 일데팡 등에 집중되어 있다.
지쿠

아르투르 안투니스 코임브라(, 1953년 3월 3일 ~ )는 약칭 지쿠라고 알려진 브라질의 전설적인 축구 선수로, 하얀 펠레라는 별명으로 그에 가장 근접하였다는 평가를 받은 대선수이다. 미셀 플라티니, 디에고 마라도나와 함께 1970~1980년대 세계 축구를 대표했다. 역사상 최고의 플레이메이커이자 프리키커 중 하나로, 직접 프리킥으로 101골을 득점하였다. 펠레, 가린샤와 함께 브라질 국민들에게 가장 사랑받는 선수로 알려져 있다. 현재 일본 가시마 앤틀러스의 기술고문이다. 클럽 경력. 플라멩구에서 클럽 경력의 대부분을 보냈다. 국가대표팀 경력. 지쿠는 3번의 FIFA 월드컵(1978년, 1982년, 1986년)에 연속 출장하였고 국가대표로 72경기에 출전하여 52득점을 기록하였다. 1982년 FIFA 월드컵 당시 텔레 산타나가 이끌던 브라질 축구 국가대표팀에서 소크라치스, 파우캉, 세레주와 함께 '황금 사중주(四重奏)'라고 불릴 정도로 막강한 공격력을 갖춘 미드필더 라인을 구축하였다. 그러나 비기기만 해도 4강에 올라갈 수 있었던 이탈리아와의 2차 리그 2번째 경기에서 파올로 로시에게 해트트릭을 허용하며 2-3으로 패해 탈락하고 말았다. 부상 중인 상태에서 교체 멤버로 출전했었던 1986년 FIFA 월드컵에서도 강력한 우승 후보였으나 황금 사중주 멤버 중 소크라치스를 제외하곤 부상으로 못 나오는 상황에서 지쿠는 간간이 교체 멤버로 출장하여 특유의 패스워크로 도움을 주었으나, 8강전에서 만난 프랑스와의 경기에서 좋은 활약을 보였다.
지쿠

지도자 경력. 1998년 FIFA 월드컵에서는 브라질 국가대표팀의 조감독으로 활약했다. 2002년 7월 트루시에의 후임으로 일본 축구 국가대표팀의 감독을 맡았다. 2004년 AFC 아시안컵에서 우승을 차지하였으며, 2003년, 2005년 FIFA 컨페더레이션스컵에 참가했다. 2006년 FIFA 월드컵에서 일본을 본선에 진출시켰다. 그러나 본선에서는 크로아티아를 상대로 비기고 오스트레일리아와 브라질에 패해 1무 2패의 저조한 성적을 거두면서 조 최하위에 그쳤다. 특히 히딩크 감독이 맡은 오스트레일리아와의 조별 리그 첫 경기에서 선제 골을 넣고도 소극적인 경기 운영 끝에 후반 39분부터 연속으로 3실점하여 1-3으로 역전패하면서 많은 비난을 받았다. 일본은 브라질과의 경기에서도 전반 33분 선제골을 기록하고도 내리 4골을 내줘 패했다. 2006년 FIFA 월드컵을 마감한 후, 일본 축구 국가대표팀 지휘봉을 보스니아 헤르체고비나 출신의 이비차 오심 감독에게 넘겼다. 이후 터키 쉬페르 리그 팀 페네르바체의 감독을 맡으며 팀을 2007-08 시즌 UEFA 챔피언스리그 8강에 올려 놓았고, 우즈벡 리그의 FC 부뇨드코르, 러시아 프리미어리그의 PFC CSKA 모스크바 감독을 거쳐 슈퍼리그 그리스의 올림피아코스 FC의 감독을 맡았다. 2011년 이라크 축구 국가대표팀의 감독에 선임되었다가, 임금 체불 문제로 이듬해 전격 사퇴했다.
프랑스령 폴리네시아

프랑스령 폴리네시아(, )는 오세아니아의 폴리네시아에 있는 프랑스의 자치령이다. 약 2,000km² 넓이의 남태평양 해역에 걸쳐 121개 섬과 환초로 구성되어 있다. 면적은 3,521km², 인구는 278,786명 (2022년 인구총조사 기준)이며, 이 가운데 20만여 명은 소시에테 제도, 나머지 인구는 남은 섬들에 고루 분포하여 거주하고 있다. 프랑스령 폴리네시아는 크게 소시에테 제도, 투아모투 제도, 강비에 제도, 마르키즈 제도, 오스트랄 제도의 다섯 제도로 분류되며, 2017년 기준으로 전체 121개 섬 가운데 사람이 사는 섬은 75개 섬에 달한다. 소시에테 제도의 타히티섬은 최다 인구수를 자랑하는 섬으로 전체 인구의 69%가 거주하고 있으며, 타히티섬의 도시 파페에테는 프랑스령 폴리네시아의 수도이기도 하다. 2007년까지는 클리퍼턴섬도 프랑스령 폴리네시아에 속해 있었다. 먼 옛날 폴리네시아인들의 수백년에 걸친 이주로 사람이 처음 정착하게 되었다. 18세기부터 유럽에서 온 탐험가들이 폴리네시아를 탐사하였으며, 무역상과 포경선도 계속해서 방문하게 되었다. 1842년 프랑스가 이들 섬을 장악하고 보호령으로 삼는 동시에 '프랑스령 오세아니아'()로 이름하였다. 1946년 프랑스 제4공화국 시절 프랑스령 오세아니아는 그 지위가 해외 영토로 전환되었으며 지역 주민들에게는 시민권이 부여되며 참정권을 행사할 수 있게 되었다.
프랑스령 폴리네시아

1957년 지역 명칭을 지금의 '프랑스령 폴리네시아'로 변경하였으며, 1983년 지역개발기구인 태평양 공동체에 정회원으로 가입하였다. 2003년 3월 28일 프랑스 헌법 74조 개정에 따라 프랑스 공화국의 '해외 집합체'로 지위가 변경되었으며 2004년 2월 27일에는 관련법 제정으로 비로소 자치령이 되었다. 이때부터 프랑스령 폴리네시아는 프랑스령 폴리네시아 대통령이란 자치수장을 지니게 된 동시에 '해외 국가'라는 특별 지위가 부여되었다. 역사. 정착과 탐험. 인류학, 고고학계에서는 기원전 1500년경 오스트로네시아족들이 남태평양 일대에 정착할 만한 섬을 찾아 대규모 이동을 벌인 것으로 보는데, 이를 '폴리네시아인의 대이주'라고 칭한다. 프랑스령 폴리네시아에 처음으로 사람이 정착한 것은 기원전 200년경 마르키즈 제도 일대였다. 서기 300년경에는 폴리네시아인들이 남서쪽으로 진출하여 지금의 소시에테 제도를 처음 발견한 것으로 알려져 있다. 유럽 탐험가들이 폴리네시아를 처음 발견한 것은 1521년 포르투갈 참험가 페르디난드 마젤란에 의해서였다. 당시 스페인 국왕의 지원으로 세계 일주에 나섰던 마젤란은 오늘날 투아모투-강비에에 속한 푸카푸카섬을 처음 발견하였다. 1606년에는 스페인 탐험가 페드로 페르난데스 데 케이로스가 폴리네시아 일대를 항해하던 와중에 섬을 발견하고 '사히타리아' (Sagitaria)란 이름을 붙였는데, 이곳은 지금의 타히티섬 남동부에 위치한 레카레카섬으로 추정된다.
프랑스령 폴리네시아

1722년에는 네덜란드 서인도 회사의 후원으로 탐험에 나선 야코프 로헤베인이 투아모투 제도의 6개 섬과 소시에테 제도의 2개 섬의 위치를 처음으로 기록하였다. 보라보라섬이 문헌에 처음 기록된 것도 로헤베인에 의해서였다. 1767년 영국 탐험가 새뮤얼 월리스가 유럽인으로는 처음으로 타히티섬에 발을 내디뎠다. 이듬해 1768년에는 프랑스 탐험가 루이 앙투안 드 부갱빌, 1769년에는 영국 탐험가 제임스 쿡이 타히티섬을 찾았다. 이곳에서 금성의 통과 현상의 관측 임무를 수행한 제임스 쿡은 1773년 2차 탐험을 진행하던 와중에 다시 한번, 1777년 3차 탐험 당시 또 한번 타히티섬을 찾았으며, 그 직후 하와이섬으로 향했다가 죽음을 맞이했다. 1772년 스페인 페루 부왕령의 돈 마누엘 데 아마트 총독으로부터 타히티를 정복하라는 명을 받은 도밍고 데 보네체아는 타히티섬 외에 본 섬들을 모두 탐험한 최초의 유럽인이 되었다. 1774년에는 스페인 정착촌이 세워졌으나 오래가지는 못했다. 이 시절에 제작된 지도 가운데에는 아마트 총독의 이름을 따서 '아마트섬' (Isla de Amat)라는 이름이 붙기도 하였다. 스페인의 정복시도와 함께 타히티섬에 머물던 선교사들은 현지 주민들에게 기독교를 전파하고자 하였으며, 1797년에는 런던 선교회의 개신교 신자들이 폴리네시아에 영구 정착하게 되었다.
프랑스령 폴리네시아

프랑스의 식민지. 1803년에는 타히티 국왕 포마레 2세가 모오레아로 피신하였는데 이 때 유럽인들과의 접촉을 계기로 1812년 기독교로 개종하였다. 1834년에는 프랑스 선교단이 타히티섬에 도착하였는데, 1836년에 추방되어 1838년 프랑스 측에서 군함을 보내 무력시위를 벌였다. 1842년에는 선교사들의 포교 활동을 보장한다는 명목으로 타히티섬과 타후아타섬을 프랑스 보호령으로 선포하였다. 1844년에는 프랑스-타히티 전쟁이 발발하였으며, 1847년 영국과의 자르나크 조약 체결로 종결되었다. 1880년 프랑스는 타히티섬 일대 제도를 합병하였으며 그 지위도 보호령에서 식민지로 격하하였다. 타히티섬의 식민지화 이후로도 한동안 프랑스가 폴리네시아 일대를 통으로 다스리지는 않았는데, 앞서 체결된 자르나크 조약으로 라이테이아섬, 후아힌섬, 보라보라섬은 어느 강대국에도 속하지 않은 독립국이며 어느 한 족장이 전체 군도를 다스릴 수도 없다는 내용이 담겼기 때문이었다. 그러나 1888년 프랑스는 자르나크 조약을 파기하고 나머지 섬들도 병합하여 식민지로 삼았다. 이후 타히티섬 일대와 나머지 섬들을 하나로 묶는 1889년 프랑스 보호령으로 재수립되었다. 프랑스의 병합 조치에 반발한 원주민들의 저항으로 리워드 전쟁이 발발하여 1897년까지 이어졌다. 타히티섬 일대를 제외한 나머지 제도의 경우, 투아모투 제도는 포마레 왕조가 다스리고 있었으며 1880년대 들어 프랑스가 영유권을 주장하였으나 공식적으로 합병하지는 않았다.
프랑스령 폴리네시아

마르키즈 제도는 1842년 타후아타섬 보호령 선포를 계기로 제도 전체를 프랑스령으로 인식하고 있었다. 리마타라섬과 루루투섬은 1888년 영국의 보호령이 되기 위한 접촉에 나섰으나 실패로 돌아가고 1889년 프랑스에 병합되었다. 폴리네시아 영토 확보를 마친 프랑스는 식민지 관리에 나섰다. 1843년에는 타히티섬에 수도 파페에테가 건설되었으며, 1885년 총독을 임명하고 총의회를 설립하여 식민지에 걸맞은 행정권을 부여하였다. 1892년에는 우표를 처음 발행하였다. 이 당시 식민지의 명칭은 '오세아니아 영토'()였는데, 1903년 총의회를 총독 자문위원회로 전환하고 명칭도 '프랑스령 오세아니아'()로 바꾸었다. 1940년 제2차 세계 대전 당시 프랑스령 폴리네시아 정부는 자유 프랑스군을 승인하고 나치 독일과의 항전에 나섰으며 많은 폴리네시아인들이 참전하였다. 같은해 9월 16일에는 일본 제국의 고노에 내각이 전후 일본 직할령으로서 '동태평양 총독부'를 설정하고 프랑스령 폴리네시아를 복속한다는 계획을 천명하였다. 그러나 이 사실은 프랑스와 폴리네시아 사람들에게 알려지지 않았으며, 일본은 태평양 전쟁을 일으켜 각지 공략에 나선 와중에도 프랑스령 폴리네시아의 점령을 실현시키지 못하고 패전하였다. 프랑스의 자치령. 1946년 프랑스령 폴리네시아의 지위를 '해외 영토'로 변경, 주민들에게 프랑스 시민권을 부여하였다. 1957년에는 명칭도 '프랑스령 폴리네시아'()로 변경하였다.
프랑스령 폴리네시아

1977년에는 부분 자치권을 부여받았고 1984년에는 자치권 확대 조치가 내려졌다. 2003년에는 완전한 해외 자치령이 된 데 이어, 2004년 '해외 국가'라는 최상위 특급 지위를 부여받은 동시에 자치수반으로 대통령을 선출할 수 있게 되었다. 1962년 알제리 독립으로 그곳에 있던 핵실험장을 사용할 수 없게 되자, 프랑스 당국은 투아모투 제도의 모로로아 환초를 새로운 핵실험장으로 선정하여 1974년부터 지하 핵실험을 실시하였다. 1980년대까지 활발히 진행되던 핵실험은 90년대에 이르러 비판적인 시각과 함께 철폐 논의에 들어갔으나, 1995년 9월 3년간의 유예 끝에 팡가타우파 환초에서 핵실험을 강행하여 반대파들의 거센 시위에 직면하였다. 결국 1996년 1월 27일 마지막 핵실험을 실시한 프랑스는 1월 29일 포괄적 핵실험 금지 조약에 서명하고 더 이상 핵실험을 실시하지 않겟다고 공언하였다. 2013년 프랑스령 폴리네시아가 유엔 비자치 영토 목록에 다시 등재되었다. 이로서 프랑스령 폴리네시아는 자체 독립 국민투표를 실시할 경우 유엔의 지원을 받을 수 있게 되었다. 비자치 영토 재승인은 폴리네시아 각계 인사, 태평양 교단 평의회, 평화와 자유를 위한 국제여성연맹, 멜라네시아 선봉회 등의 시민단체들의 지지에 힘입어 이루어졌다. 지리. 프랑스령 폴리네시아는 크게 5개의 제도로 분류돈다.
프랑스령 폴리네시아

그 제도들은 소시에테(Société), 투아모투(Tuamotu), 마르키즈(Marquises), 오스트랄(Australes), 강비에(Gambier)이며, 이 5개의 제도에 118개의 섬이 자리하고 있다. 그리고 해상으로 4백만평방킬로미터로 되어 있어 유럽 전체 넓이에 비교될 정도이다. 소시에테 제도. 소시에테 제도는 프랑스령 폴리네시아의 수도인 파페에테가 위치한 타히티섬이 위치한 곳이기도 하며 관광지로서 유명한 보라보라섬이 위치한 곳이기도 하다. 투아모투 제도. 투아모투 제도는 타히티섬의 북쪽에 위치해있으며 1497㎞에 걸쳐 77개의 산호섬으로 이루어져 있으며 중심지는 랑이로아 환초이다. 관광으로는 다이빙이 유명하다. 강비에 제도. 강비에 제도는 타히티섬부근에서 남동쪽으로 1600㎞가량 떨어져 있으며 프랑스령 폴리네시아에서 가장 인구밀도가 낮은 지역이다. 또한, 중심지는 망가레바(Mangareva)이다. 마르키즈 제도. 마르키즈 제도는 타히티섬부근에서 북동쪽으로 1500㎞가량 떨어져 있으며 12개의 섬으로 이루어져 있으며 유인도는 그중 6개이다. 그리고 마르키즈 제도의 히바오아섬(Hiva Oa)에는 폴 고갱과 자크 브렐이 머물며 지냈고 두명 모두가 칼비아르 묘지(the Calvaire cemetery)에 안장되었다. 또한, 중심지는 누쿠 히바(Nuku Hiva)이다. 오스트랄 제도. 오스트랄 제도는 타히티섬부근에서 남쪽으로 600㎞가량 떨어져 있으며 프랑스령 폴리네시아의 최남단에 위치한 지역이다.
프랑스령 폴리네시아

7개의 섬이 위치해 있으며 그중 유인도는 5개이고 4개의 섬만이 항공편이 존재한다. 서쪽의 투부아이 제도와 동남쪽의 바스 제도로 구성되어 있다. 중심지는 투부아이(Tubuai)이다. 행정 구역. 프랑스령 폴리네시아는 총 다섯 가지 행정 구역()으로 구성되어 있으며, 타히티섬에 위치한 파페에테를 수도로 삼고 있다. 행정 구역이라고는 하지만 지방의회를 따로 두고 있지는 않으며, 프랑스 본토의 행정구역으로서 분권화가 되어 있는 상태일 뿐인 것으로 취급된다. 각 행정구역의 수장은 국가행정관 ()이라 칭하는데 평소에는 '행정관'()으로 칭하며 이따금씩 '행정구역 수장'()이라고도 부른다. 행정관은 수도 파페에테에 주재하는 프랑스 공화국의 프랑스령 폴리네시아 고등판무국에 속한 공무원 신분으로 존재한다. 마르키즈 제도, 수르방 제도, 투아모투-강비에 제도, 오스트랄 제도의 4개 행정구역에는 하위 자치구역으로 '지구' (circonscriptions)를 두고 있다. 지구의 수장은 '영토행정관' (territorial administrator)이며 흔히 타히티어로 '타바나 하우' (tavana hau)라 불린다. 타바나 하우는 자치공화국 수장인 프랑스령 폴리네시아의 대통령의 직속 대변인으로서 대통령 본인이 직접 임명한다. 방 제도의 경우 수도 파페에테와 인접해 있다는 이유로 따로 자치 행정구역을 두고 있지는 않다. 5개 행정구역은 다시 한번 48개 코뮌 (communes)으로 분할된다.
프랑스령 폴리네시아

프랑스 본토의 코뮌과 마찬가지로 현지 주민들은 프랑스나 유럽연합 시민권자인 경우 시의회와 시장을 선출하여 지역 현안을 다루도록 하는 자치권을 보장받고 있다. 시장 선거도 프랑스 본토와 마찬가지로 6년에 한번씩 치러진다. 정치. 프랑스 자치령이자 자치 공화국이다. 총리 제도는 없다. 인구. 2002년의 국세조사에 의하면 총인구 24만 5405명 가운데 83%가 폴리네시아인, 12%가 유럽인, 5%가 동아시아인이다. 또, 전인구의 69%가 타히티에서 생활하고 있다. 수도 파페에테의 도시권은 12만 7635명의 주민이 거주하고 있다. 언어. 프랑스령 폴리네시아의 토착언어는 폴리네시아어다. 프랑스령 폴리네시아는 먼 옛날부터 다양한 언어를 사용해 왔으며 각 공동체마다 고유의 억양이나 방언을 지니고 있었다. 이들 방언들을 상호 의사소통 가능 여부로 분류할 시, 타히티어, 투아모투아어, 라파어, 오스트랄어, 북마르키즈어, 남마르키즈어, 망가레바어의 7가지 언어로 구분된다. 이들 가운데 투아모투아어처럼 여러 방언이 모여서 만들어진 방언연속체인 것들도 있다. 언어와 방언의 구분은 몹시 어려운 것으로 알려져 있기에, 이들 언어를 같은 언어의 방언으로 취급하는 경우도 있고, 별개의 언어로 보는 경우도 있다. 이 때문에 북마르키즈어와 남마르키즈어는 마르키즈어라는 하나의 언어로 묶이고, 라파어는 오스트랄어에 속한 것으로 보는 경우가 많다. 또 라이바바에어를 이들과는 별개의 언어로 취급하는 시각도 있다.
프랑스령 폴리네시아

프랑스령 폴리네시아의 공용어는 프랑스어이다. 1996년 4월 12일 제정된 기본법에는 "프랑스어를 공용어로 하며, 타히티어나 그 외 폴리네시아 언어들을 사용할 수 있다"고 규정되어 있다. 2017년 인구총조사 자료에 따르면 15세 이상 인구 가운데 총 73.9%가 가정에서 프랑스어를 제1언어로 사용하는 것으로 조사됐다. 20.2%는 타히티어를, 2.6%는 마르키즈어를, 0.2%는 망가레바어를 제1언어로 사용하였고, 1.2%는 오스트랄어 계열 언어를, 1.0%는 투아모투아어를, 0.6%는 중국어 (이 중 41%는 하카어)를, 0.4%는 기타 언어 (이 중 절반 이상은 영어)를 사용하는 것으로 나타났다. 한편 15세 이상 인구 가운데 프랑스어를 말하고 읽고 쓸 수 있는 사람은 95.2%에 달했으며, 프랑스어를 전혀 모르는 사람은 1.3%에 불과한 것으로 조사되었다. 이와 동시에 폴리네시아 언어를 조금이나마 알고 있는 사람은 86.4%인데 반해, 폴리네시아 언어를 아예 모르는 사람은 13.5%에 달하는 것으로 조사됐다. 종교. 토착 종교가 존재하며, 프랑스의 영향으로 기독교, 로마 가톨릭교회도 꽤 있다. 경제. 열대과일이 수입의 절반을 차지한다. 문화. 라이아테아섬에는 2017년에 유네스코 세계문화유산으로 선정된 타푸타푸아테아 마라에(Taputapuātea marae)가 위치해 있다.
프랑스령 폴리네시아

요리. 프랑스령 폴리네시아의 요리는 빵나무의 열매나 우루(uru), 코코넛, 바나나 또는 페이(fe’i),타로("taro"),타루아(tarua),우푀어(ufior),우마라(‘umara")" 등의 뿌리채소가 사용된다. 폴리네시아의 전통 오븐인 아히마아(ahima’a")"를 사용하여 과일, 채소, 돼지, 닭, 파파(fāfā), 포에(po’e)를 요리하기도 한다.
필리프 트루시에

필리프 오마르 트루시에(, 1955년 3월 21일 ~ ) 또는 개종 이후 사용하는 오마르 트루시에(Omar Troussier)는 프랑스의 전 축구 선수이자 현 축구 지도자다. 선수 시절. 1976년 앙굴렘 샤랑트에서 데뷔하여 1983년에 은퇴할 때까지 7년간 레드 스타, FC 루앙, 스타드 드 랭스 등에서 선수로 활동했으며 국가대표팀에서는 단 1경기도 뛴 기록이 없다. 지도자 경력. 아프리카 클럽팀. 1983년 은퇴 후 INF 비시의 감독으로 본격적인 지도자의 길로 들어섰고 이후 1989년부터 1992년까지 코트디부아르 리그앙 ASEC 미모자의 사령탑으로 활동하며 리그 3회 연속 우승(1990, 1991, 1992), 1991년 CAF 챔피언스리그 8강, 1992년 CAF 챔피언스리그 4강 진출을 이끌며 지도력을 유감없이 발휘했고 그 뒤 1995년부터 1997년까지 모로코 보톨라 리그 1의 FUS 라바트의 사령탑을 맡아 1994-95 시즌 쿠프 두 트론 우승, 1996년 아프리칸 컵위너스컵 8강 진출 등을 이끌었다. 아프리카 국가대표팀. 코트디부아르, 나이지리아, 남아프리카 공화국, 부르키나파소, 모로코 등 아프리카 국가대표팀의 사령탑을 맡는 동안 부르키나파소의 1998년 아프리카 네이션스컵 4위의 성적을 이끌며 '백인 주술사(White Witch Doctor)'라는 별명을 얻었다. 일본 축구 국가대표팀.
필리프 트루시에

1998년 일본 대표팀의 감독으로 부임한 이후 2002년까지 4년동안 역임하며 2000년 AFC 아시안컵 우승, 2001년 FIFA 컨페더레이션스컵 준우승, 2002년 FIFA 월드컵 16강 진출의 성과를 이끌어냈고 일본 U-20 대표팀 사령탑으로는 1999년 FIFA U-20 월드컵 준우승, 일본 U-23 대표팀 사령탑으로는 2000년 하계 올림픽 8강 진출을 이끌었다. 베트남 축구 국가대표팀. 2019년 9월 7일 베트남 U-20 대표팀 사령탑으로 선임되어 2년간 팀을 이끈 뒤 2022년 아세안 챔피언십을 끝으로 베트남과의 5년간의 여정을 마무리한 박항서의 후임으로 베트남 A대표팀과 베트남 U-23 대표팀의 사령탑으로 선임되었다. 그러나 부임 이후 2023년 동남아시아 경기 대회에서는 인도네시아 U-23 대표팀과의 4강전에서 2-3으로 석패하며 3회 연속 SEA 게임 금메달 획득에 실패했고 대한민국 수원 원정 0-6 대패와 2023년 AFC 아시안컵 본선 조별리그 3전 전패 탈락 등 10경기 1승 9패라는 최악의 성적 부진에 시달렸다. 결국 2024년 3월 26일 하노이에서 열린 같은 동남아시아의 라이벌인 인도네시아와의 2026년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선 F조 4차전에서 0-3으로 완패한 뒤 경질되면서 취임 1년 2개월만에 베트남 감독직에서 물러났으며 후임으로는 김상식 전 전북 현대 모터스 감독이 선임되었다.
필리프 트루시에

행정가 경력. 2018년 8월부터 2019년까지 베트남 대표팀의 유소년 트레이닝센터인 PVF 아카데미의 기술위원장을 맡았으며 아시아 축구에서 잔뼈가 굵은 장본인으로서 중국 대표팀의 심각한 현실에 쓴소리를 아끼지도 않았다.
앤디 워홀

앤드루 워홀라 주니어(, 1928년 8월 6일~1987년 2월 22일)는 앤디 워홀()이라는 예명으로 활동한 미국의 미술가, 출력물 제작자, 영화 제작자다. 시각주의 예술 운동의 선구자로, 팝 아트로 잘 알려진 인물이다. 산업 일러스트로 성공적인 경력을 쌓은 후에 화가, 아방가르드 영화, 레코드 프로듀서, 작가로서 세계적으로 유명해졌다. 가장 높은 가격을 기록한 워홀의 그림은 1963년에 제작된 캔버스로 1억 달러에 거래된 《여덟 명의 엘비스》(Eight Elvises)라는 제목의 그림이다. 개인적으로 거래된 이 사실은 《이코노미스트》의 기사를 통해 알려졌다. 이코노미스트는 미술 시장의 주도자로서 워홀의 지위를 설명한 것이다. 1억 달러라는 가격은 잭슨 폴록, 파블로 피카소, 구스타프 클림트와 윌렘 드 쿠닝만이 기록한 기준 가격이다. 생애. 1928년 펜실베이니아주 피츠버그에서 태어났다. 그의 집은 슬로바키아(당시는 체코) 이민 가정으로 위로 두 형이 있었고, 부모님은 독실한 가톨릭 신자로, 그 자신도 평생 교회를 다녔다. 본래 그의 집안 성씨는 바르홀라(Varchola)였으나, 영어식인 워홀로 바꾸었다. 육체 노동자였던 아버지는 1942년 앤디가 14세 때 사망하였고, 그 후 어머니 줄리아가 혼자 아들들을 키운다. 앤디는 아르바이트를 하면서 지역 고등학교에 다니다가, 카네기 공과 대학(현재 카네기멜론 대학교)에서 상업 예술을 전공한다. 1949년 졸업을 하면서 뉴욕 시로 이주하여 잡지 삽화와 광고 제작으로 명성을 쌓았다.
앤디 워홀

초기 활동. 1950년 대학 졸업 후 뉴욕으로 옮겨 '보그'("VOGUE")나 '하퍼스 바자'("Harper's BAZAAR") 등의 잡지 광고와 일러스트로 알려지기 시작했다. 1952년에는 신문광고 미술 부문에서 "아트 디렉터스 클럽 어워드"("Art Director's Club Award")를 수상하고, 상업 디자이너 일러스트레이터로 성공했지만 동시에 주문주의 요구에 부응하여 그림을 수정 하느라, 사생활에서는 대인 관계에서 타격을 받은 고난의 시기이기도 했다. 그는 나중에 단지 정확하게 비추는 TV 영상처럼 내면을 버리고 표층을 철저히 충실하게 추구하는 길을 선택하게 된다. 앤디 워홀은 실크 스크린(silk screen)을 작업에 사용했다. 워홀이 신발 산업에서 일할 때 잉크를 종이에 묻혀서 인쇄하는 블라티드 라인(blotted line)이라는 초보적인 수준의 인쇄 기술을 개발했다. 1960년, 그는 일러스트레이션의 세계를 버리고 미술의 세계로 옮겨간다. '배트맨’, '딕 트래이시’, '슈퍼맨’ 등 만화를 모티브로 한 일련의 작품을 제작하지만, 계약했던 〈레오 캐스테리 갤러리〉에서 뿐만 아니라 미국 만화를 모티브로 한 시대를 풍미한 한 로이 리히텐슈타인의 팝 일러스트레이션 작품을 접한 이후 이 주제에서 손을 떼고 말았다. 1960년대부터 그는 〈캠벨 수프 캔〉이나 〈코카콜라 병〉 등 유명한 상품들의 그림을 그리기 시작했다. 후에 그는 실크스크린으로 바꾸어, 대량생산된 상품의 그림을 그리는 것만 아니라 작품 자체를 대량생산하였다. 그는 "예술 노동자"들을 고용하여 뉴욕에 있는 그의 스튜디오인 《팩토리》(The Factory)에서 판화, 신발, 영화, 책 등을 만들어내었다.
앤디 워홀

워홀의 작품에는 의뢰를 받아 제작한 초상화나 광고도 포함되어 있다. 1961년, 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 〈캠벨 수프 캔〉이나 지폐를 모티브로 한 작품을 그린다. 1962년에는 실크 스크린 프린트를 이용하여 작품을 양산하게 된다. 주제에도 대중적으로 화제가 풍부한 것을 선택했다. 메릴린 먼로의 갑작스러운 죽음으로 그는 곧바로 영화 《나이아가라》의 먼로의 최고의 스틸 사진 초상화를 잘라서 다른 색깔을 입혀서 대량 생산을 계속했다. 제트기 사고, 자동차 사고, 재해 등의 화재의 신문 보도 사진을 사용했다. 팩토리에서 제작 활동. 1964년부터는 뉴욕에 《팩토리》("The Factory")라고 하는 스튜디오를 짓는다. 팩토리는 알루미늄 포일과 은빛의 그림물감으로 덮인 공간이며, 마치 공장에서 대량생산 하는 것 같이 작품을 제작하는 것을 이미징하여 만들어졌다. 그는 여기서 예술 노동자(art worker; 아트 워커)를 고용해, 실크 스크린 프로세스 프린트, 구두, 영화 등의 작품을 제작 한다. 팩토리는 믹 재거(롤링 스톤스), 루 리드(벨벳 언더그라운드), 트루먼 커포티(작가), 에디 세즈윅(모델) 등 아티스트가 모이는 장소가 된다. 1965년, 벨벳 언더그라운드(The Velvet Underground; 이하 V.U.)의 데뷔 앨범을 프로듀싱 한다. 워홀은 V.U.의 연주를 듣고 공동 작업을 신청해, 배우 겸 모델인 니코를 데려와 합류시킨다. 1967년 3월 발매한 그들의 데뷔작 《The Velvet Underground & Nico》에서는 프로듀스와 자켓 디자인을 다루었다. 실크 스크린 프로세스에 의한 〈바나나〉를 그린 레코드 표지는 유명해 졌다.
앤디 워홀

전위적 음악이기 때문에 앨범은 별로 팔리지 않았지만, 이후 재평가되었다. 워홀은 V.U.의 악곡을 영화의 사운드 트랙에도 이용했다. 두 번째 앨범을 제작할 무렵에는 워홀과의 관계도 끝난다. 그들과의 관계는 영화 《루 리드: 로큰롤 하트》("Lou Reed: Rock and Roll Heart")에 그려져 있다. 또 워홀의 사후 멤버인 리드와 케일은 재결성해 《드렐라를 위한 노래》("Songs For Drella", 1990년)라는 추모곡을 만들었다. (Drella는 드라큘라와 신데렐라를 조합한 합성어이며, 워홀에 대한 그들의 인상을 나타냈다고 한다.) 저격 사건. 1968년 6월 3일 팩토리 스튜디오의 직원 밸러리 솔라나스가 스튜디오에 들어와 워홀을 총으로 세 발 쏘았다. 두 발은 빗나갔지만 세 번째 총알이 그의 양쪽 폐, 지라, 위, 식도를 관통했다. 병원에서 의사들은 그가 죽었다고 선언했으나 그는 그 총격에서 살아남았다. 그러나 죽을 때까지 완전히 회복되지는 못했다. 솔라나스는 후에 정신감정을 통해 편집조현병 진단을 받았으며, "그는 내 삶의 너무 많은 부분을 통제하고 있었다."고 말했다. 이 사건은 1995년에 《나는 앤디 워홀을 쏘았다》라는 제목으로 영화화되었다. 1970년대부터 1980년대는 사교계로부터 의뢰를 받아 초상화 실크 스크린 제작 프린트를 다수 제작한다. 1970년 〈라이프 지〉에 의해서 비틀즈와 함께 '1960년대에 가장 영향력이 있던 인물'로 선정된다. 1972년, 리처드 닉슨 미국 대통령의 방중에 맞추어 마오쩌둥의 초상화를 제작했다.
앤디 워홀

같은 해 그의 어머니가 피츠버그에서 사망하면서, 전 세계에서 개인전을 개최하게 된다. 말년. 1982년부터 1986년 사이에는 재해와 신화를 모티브로 한 일련의 작품을 창조한다. 마지막 작품은 1986년 〈레닌의 초상화〉 등이다. 1987년 2월 21일 뉴욕 코넬 의료 센터에 담낭 수술을 받은 다음 날인 22일, 페니실린 알레르기 반응으로 상태가 악화되어 심장 질환으로 사망했다. 그의 나이 58세였으며, 평생 독신이었다. 피츠버그 성 세례 요한 가톨릭 공동 묘지에 묻혔다. 피츠버그 시내에서 아르게이니 강 건너 맞은 편 언덕의 노스 쇼어 지역에 앤디 워홀 미술관이 있다. 작품 세계. 워홀의 작품 세계는 대부분 ‘미국의 물질문화’와 연관되어 있다. 그는 돈, 달러 기호, 식품, 잡화, 구두, 유명인, 신문 스크랩 등을 그렸다. 그에게 이런 주제들은 미국 문화의 가치를 의미했다. 예를 들어, "코카콜라는 언제나 코카콜라다. 대통령이 마시는 코카콜라는 내가 마시는 코카 콜라와 같은 그 콜라다". 그는 대중에게 익숙하고 유명한 이미지를 이용해 20세기 미국의 문화적 정체성을 표현했다. 화려한 색채 같은 도판을 대량으로 생산할 수 있는 실크 스크린 기법을 이용하여, 마릴린 먼로나 엘비스 프레슬리와 같은 스타의 이미지와 상품, 달러 기호 등 미국 사회에 유포하는 경박한 기호를 작품화했다. 고전 예술과 모더니즘 등과는 달리 그 도안은 풍부한 미국 사회를 구현하는 명쾌한 팝아트, 상업 회화로 인기를 끌었다.
앤디 워홀

그러나 거기에는 미국의 자본주의와 ‘대중문화’가 가지는 대량소비가 아닌 인류, 진부, 공허함이 표현되고 있다고 볼 수 있다. 보편성을 구한 그의 작품은 그 자신이나 대중이 매일 접하고 있는 자본주의와 매스미디어와도 관련이 있으며, 또한 사고와 죽음의 이미지도 그려졌다. 워홀은 자신에 대해 물었을 때, "나를 알고 싶다면 작품의 표면만 봐 주세요. 뒷면에는 아무것도 없습니다 "라며 철저하게 '예술가의 내면'을 없애고 표면적임을 강조하였다. 그는 유명한 것에 애정을 숨기지 않고, 스타와 정치인이나 사고, 패션 제품을 그림의 주제로 삼았으며, 그것이 유명하고 또 내 자신도 그것을 사랑하기 때문이라고 이유를 밝혔다. 또한 그 자신이 미국의 유명인이 되고 나서도 걸음을 흩트리지 않고, 유명인을 연출하여 작품을 제작하고 유지하는 것을 이상으로 삼았다. 실크 스크린. 초기에는 아크릴 물감 등으로 캔버스에 그렸지만, 1960년대 이후에는 판화의 실크 스크린 프로세스를 많이 사용하였다. 공판 인쇄인 실크 스크린 프로세스의 원리는 평평한 "프린트 고코"와 같은 것으로, 작가가 직접 인쇄에 종사하지 않아도 만들 수 있을 정도로 대량생산에 적합한 기술이다. 그는 기계로 만들어 내듯 실크 스크린 작품을 찍어내는 아틀리에 《팩토리》를 마련하여 많은 젊은이를 고용하여 제작에 종사하게 했다. 한편, 같은 판을 사용하여 의도적으로 프린트를 늦추거나 잉크를 많이 쓰게 했다. 실크 스크린 모티브로 한 것들은 다음과 같은 것들이 있다. 그가 만드는 초상화는 당시 고액을 받는 유명 인사들을 대상으로 삼았기 때문에 많은 유명인이 자신의 모습을 프린트하기를 원했다.
앤디 워홀

영화. 실크 스크린 프린트를 제작 한편 1963년부터 1968년에 걸쳐 60편 이상의 영화도 다루었다. 그러나 실험영화 같은 작품으로 일반에 알려진 것은 적다. 처음 공개된 작품은 1966년 《첼시 걸즈》이며, 가장 유명한 것은 잠자는 남자를 5시간 동안 계속 비춰주는 《잠》(Sleep)(1963년)이라는 작품이다. 그는 액션 영화를 좋아하지 않았고 (본질적으로 동일함에도 불구하고, 사소한 차이를 고집하고 있기 때문에) 자신의 영화가 "근본적으로 같을 뿐만 아니라, 세세한 부분까지 완전히 똑같은 것"을 원했다. 끝없이 변화가 없는 영상은 보편적인 것을 테마로 한 워홀의 관점에서 보면 이상적인 것이었는지도 모른다. 이후에도 영화 제작을 하였고, 극 영화도 제작하였다. 뉴욕의 유명 호텔 "첼시"를 무대로, 각 객실에서 펼쳐지는 인간의 희로애락을 임의의 2방만 적절한 시간을 선택하여, 2개의 화면을 이용하여 무작위로 계속 비춰주는 (도중 한쪽 스크린은 니코의 모습이 임의로 삽입된다), 《첼시 걸즈》(1966년)는 미국에서 출판에서 대히트를 했다. 1970년대에 들어와서는 이전의 작품은 완전히 다른 조 달레산드로(Joe Dallesandro)와 우도 기어(Joe Dallesandro)를 주연으로 한 《악마의 죽음》(1974년)와 《처녀의 생피》(1975년) 등 공포 영화 감독도 시도하였다. 책. 앤디 워홀의 철학The Philosophy of Andy Warhol(From A to B & Back Again)(1975) (2007) 열린책들 김정신 옮김 9788990641175 앤디 워홀 일기The Andy Warhol's Diaries(1989) (2009) 열린책들 홍예빈 옮김 9788990641380
삼도봉 (지리산)

삼도봉(三道峯)은 해발 1,500.97m의 봉우리로 전북특별자치도 남원시 산내면, 전라남도 구례군 산동면, 경상남도 하동군 화개면 등 행정 구역을 중심으로 3개의 도에 경계에 있는 산이다. 개요. 지리산의 봉우리 중 하나로, 높이 1,500m이다. 전라북도 남원시 산내면, 전라남도 구례군 산동면, 경상남도 하동군 화개면에 걸쳐 있어 삼도봉(三道峰)이라 부른다. 원래 이름은 낫날봉이었는데 정상의 바위 봉우리가 낫의 날을 닮았다 하여 붙은 이름이었다. 또 낫날봉이 변형되어 날라리봉, 닐리리봉 등 다양한 이름으로 불렸다. 1998년 10월 8일 국립공원관리공단에서 삼각뿔 형태의 표지석(각 면에 전라북도, 전라남도, 경상남도라고 쓰여 있다.)을 세우면서부터 삼도봉으로 불리기 시작하였다. 삼도봉 ~ 토끼봉 ~ 명선봉 ~ 영원령 ~ 삼정산으로 이어지는 능선을 경계로 전라북도와 경상남도가 나누어지고, 삼도봉 ~ 반야봉 ~ 만복대 ~ 다름재로 이어지는 능선은 전라북도와 전라남도, 삼도봉 ~ 불무장등 ~ 통곡봉 ~ 촛대봉으로 이어지는 능선은 전라남도와 경상남도의 경계를 이룬다. 삼도봉에서 반야봉까지는 2km, 노고단까지는 8.5km 정도 떨어져 있다. 삼도봉은 지리산의 수많은 준봉 가운데서도 반야봉(1,731.8m) 바로 아래 자리하여 반야봉의 그늘에 가린데다 별다른 특징을 찾을 수는 없으나 삼도를 구분하는 기점이다.
삼도봉 (지리산)

삼도봉의 산세는 섬진강으로 뻗어내리는 불무장등 능선의 시발점이다. 삼도봉에서 시작되는 불무장등 능선은 황장산, 촛대봉을 지나 화개장터에서 섬진강으로 잠긴다. 이 능선의 양쪽은 화개골과 피아골이다. 명칭 유래. 정상부가 낫의 날과 같아 낫날봉으로 불렸다. 그 발음이 어려워 날라리봉 또는 닐리리봉 등으로 알려졌다. 삼도봉은 국립공원관리공단이 지리산 일원에 이정표를 세우면서부터 명명되었다. 낫날봉 등 다양하게 불리던 봉우리를 삼도의 경계점이라 해서 삼도봉으로 명명한 것이다. 자연환경. 삼도봉은 눈앞을 가로막는 반야봉을 지척에서 음미할 수 있으며, 멀리 천왕봉의 선경과 천왕봉에서 연하봉·촛대봉을 잇는 파노라마 그리고 남쪽 능선의 아기자기함을 모두 조망할 수 있는 지점에 있다. 현황. 삼도의 경계는 경상남도를 기준으로 남쪽의 전라남도와 삼도봉 ~ 불무장등 ~ 통곡봉 ~ 촛대봉 ~ 섬진강으로 이어지는 불무장등 능선, 북동쪽의 전라북도와 삼도봉 ~ 토끼봉 ~ 명선봉 ~ 삼각고지 ~ 영원령 ~ 삼정산을 연결하는 능선이다. 그리고 북서쪽으로는 반야봉을 지나 만복대로 이어져 구례와 남원의 경계를 짓는다.
소칼 사건

소칼 사건(- 事件, )은 앨런 소칼이 1996년에 유명 인문학 저널인 《소셜 텍스트》("Social Text")를 상대로 벌인 지적 사기극이다. 이는 포스트모더니즘 철학과 과학의 관계에 대한 논쟁을 불러 일으켰다. 뉴욕대학교의 물리학 교수였던 소칼은 포스트모더니즘이 학문적 엄정성을 잃었다고 생각하고, 논문이 '그럴듯 하게 들리고, 편집자의 이데올로기적 선입견에 편승하기만 하면' 내용에 관계없이 게재가 되는지 시험하기 위해 가짜 논문을 투고하였다. 이를 위하여 1994년에 그는 양자 중력이 언어, 사회적 구성(Construct)이라는 것을 제안한〈경계를 넘어서: 양자 중력의 변형적 해석학을 위하여〉("Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity")를 《소셜 텍스트》지에 투고하였다. 당시 《소셜 텍스트》 지는 동료 평가를 하지 않았으며, 물리학자에 의한 전문가 평가를 거치지 않았다. 결국 이 논문은 1996년 《소셜 텍스트》의 봄/여름 ‘과학전쟁’ 특별호에 개제되었으며, 소칼은 이 논문의 출판일인 1996년 5월에 《링구아 프랑카》("Lingua Franca")라는 학술지에 (A Physicist Experiments with Cultural Studies)을 게재해 이 사실을 폭로하였다. 이후, 이 사건은 포스트모더니즘 계열 프랑스 철학계를 발칵 뒤집었으며, 포스트모더니즘 철학에 대한 논쟁을 불러왔을 뿐만 아니라, 연구윤리와 동료평가에 대한 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 배경. 소칼의 저서에 따르면, 그는 폴 R.
소칼 사건

그로스와 노르만 레비트의《고등 미신: 학문적 좌파와 과학에 대한 그들의 헛소리》("Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels With Science")를 읽고 가짜 논문을 투고하기로 결심했다. 이 책에서 저자들은 미국 대학들의 인문학 학과들에 만연한 반지성적 풍토에 대해 비판하였다. 흔히, 과학 전쟁의 기폭제라고 여겨지는 《고등 미신》에서는 흔히 "학문적 좌파"라고 불리는 인종주의, 성 차별과 같은 차별에 관심을 두던 학자들이 과학, 특히 과학적 객관성에 대한 불신을 퍼뜨린다고 주장했으며, 이를 주도하는 해체주의적 포스트모더니스트들의 과학에 대한 무지와 적대성, 그리고 정치성을 비판하였다. 특히 저자들은 일부 학술지들이 논문의 엄정성을 동료평가를 통해 평가하지 않고 정치적 경향성에 의해서만 논문을 평가한다고 우려하였다. 특히 인문학 학술지들에 대해서는 "적절한 좌익적 견해"와 유명한 좌익 학자들을 인용하기만 하면 된다고 비난하였다. 이렇게 《고등 미신》은 적절한 비판 없이 받아들여진 주관주의적 관점을 비판하기 위한 시도였으며, 과학 전쟁에서 주로 비과학자들이 과학의 객관성을 반박하는 논쟁적인 주장들을 내놓는다는 과학자들의 논거로 사용되었다. 제출된 논문. 소칼은 만약 포스트모더니즘 철학이 학문적 엄정성을 잃었다면, 학술지 편집자들은 그의 논문의 내용이 아닌, "편집자들의 편견에 대한 아부"와 "거창하게 들리는 정도"에 따라 논문 게재를 허가할 것이라고 생각하였다.
소칼 사건

이외에도, 소칼은 자신의 저서에서 자신이 포스트모더니즘을 공격한 것은 이것이 이성과 과학에 대한 큰 위협이라고 생각하였기 때문이 아니라, 나와 '학문적 좌파'(Academic Left) 모두가 공유하는 사회정의 구현을 위한 노력을 위협하는 존재라고 생각되었기 때문이라고 주장하였다. 논문의 내용. 소칼은 〈경계를 넘어서: 양자 중력의 변형적 해석학을 위하여〉라는 가짜 논문을 작성하였다. 이 논문은 양자 중력이 큰 정치적 함의를 가진다고 보았고, 심지어는 "물리적 현실에 대한 우리의 관념 이외에도 물리적 현실 조차도 밑바탕은 사회적, 언어적 구성물"이라는 주장을 내놓았다. 그리고, 양자중력에 대한 대안적 이론으로 "형태 형성장"(루퍼트 셸드레이크에 의한 뉴에이지적 개념)을 제시하였다. 이 논문에서 포스트모더니즘 과학이 종래의 과학에 깊이 박혀있는 권위주의와 엘리트주의를 타파하고, 과학적 활동에 민주적으로 접근할 수 있는 정치적 토대를 만든다고 주장하였으며, 과학을 객관성의 목표으로부터 해방시킴으로써 과학이론이 결국에는 맞고 틀린 문제를 떠나서 진보를 추구하는 정치적 실천의 구체적인 도구인 전략적 이론이어야 한다고 주장한다. 소칼은 주석을 통하여 뻔히 보이는 농담을 하기도 하였다: 동료평가. 1996년 당시, 《소셜 텍스트》지는 더욱 독창적이고 틀에서 벗어난 연구를 촉진하기 위해 동료평가를 시행하고 있지 않았다. 이로 인하여, 그들은 소칼의 논문은 그들의 연구의 정직성에 대한 믿음을 배신한 것이라고 주장하였고, 반드시 동료평가제가 논문조작을 방지할 수 있는 것이 아니라고 주장하였다. 하지만 소칼 사건 이후로, 《소셜 텍스트》지는 논문 동료평가 과정을 추가하였다.
소칼 사건

출판. 소칼은 당시 ‘과학전쟁’특별판을 준비중이던 《소셜 텍스트》측에 논문을 투고하였다. 이때, 소칼이 작성한 〈경계를 넘어서: 양자중력의 변형적 해석학을 위하여〉는 자연과학자가 투고한 유일한 논문이었다. 후에, 소칼이 《링구아 프랑카》지에 자신의 가짜 논문에 대하여 폭로하자, 《소셜 텍스트》지 편집자들은 소칼에게 이전에 수정을 요구했으나 거부당하였다고 설명하였으며, 당시 논문의 질에 대하여 우려하였다고 주장하였다. 결국 《소셜 텍스트》지는 저자의 동의를 얻어서 1996년 5월, 96년도 봄/여름 ‘과학전쟁’ 특별호에 소칼의 논문을 출판하게 되었다. 반응. 1996년 5월호 《링구아 프랑카》지의 〈물리학자가 문화 연구를 실험하다〉("A Physicist Experiments With Cultural Studies")에서 소칼은 자신의 〈경계를 넘어서〉 논문은 가짜였다고 폭로하고, “《소셜 텍스트》지는 이데올로기적 편향과 편집자의 편견 때문에 관련 분야의 전문가에게 확인해 보지도 않고 양자 물리에 관한 논문을 출판했다”고 결론을 내렸다. 반대로 편집자들은 소칼의 논문인 〈경계를 넘어서: 양자중력의 변형적 해석학을 위하여〉는 논문의 정직성에 대한 그들의 신뢰를 저버린 배신이라고 주장하였다. 게다가 그들은 과학적 동료평가는 논문조작을 감지하기 위한 것이 아니라고 주장하였다. 또한 이 논문에서 "패러디 논문이라는 사실은 어떤 징후를 보여주는 논문이라는 점에서는 우리의 관심을 크게 변하게 하지 못했다"라고 주장했다. 답으로 소칼은 《소셜 텍스트》지 편집자들의 반응은 자신이 지적한 문제점을 그대로 보여주고 있다고 반박하였다.
소칼 사건

그는 엄연히 한 학술지인 《소셜 텍스트》지는 이 논문이 양자 중력이라는 주제에 대해 정확하고, 진실되며, 성실하였기 때문이 아니라, ‘학술적 권위자’가 이를 작성했다는 사실과 이 논문의 모호한 문체로 인하여 이 논문을 게재하였다고 비판하였다. 편집자들은 논문을 게재한 이유에 대해서는 인정을 하였다. 하지만, 편집자들은 이 논문이 서툴게 쓰였는 것은 이미 알고 있었지만, 소칼이 그들의 학술적 승인을 받고 싶어 하는 것 같아서 게재를 승인하였다고 주장하였다. 이에 대하여 소칼은 다음과 같이 답하였다: 이 사건이 터진 이후 《뉴욕 타임즈》 , 《인터내셔널 해럴드 트리뷴》, 《르 몽드》 등의 여러 신문에서 대서특필되었다. 학계. 이 사건이 터진 이후에 소칼을 비판하는 의견도 많이 발표되었다. 또한 코넬대학교의 과학기술학부의 학장인 스티븐 힐가트너가 작성한 〈The Sokal Affair in Context〉(1997) 에서는 소칼 사건을 윌리엄 M. 엡스타인이 《Science, Technology, & Human Values》지에 게재한 〈Confirmational Response: Bias Among Social Work Journals〉(1990년)와 비교하였다. 엡스타인은 소칼과 동일한 방식을 이용하였다. 그는 가짜 논문을 실제 학술지에 제출하여 반응을 관찰하였다. 그리고, 힐가트너에 따르면 엡스타인은 더 방법론적으로 정당한 방식을 이용했지만, 언론의 관심을 받지 못했다고 주장했다. 이에 따라, 힐가트너는 소칼 사건로 인하여 발생한 학술계의 충격은 이 실험방식의 질 때문이 아니라, 언론사들의 과장보도와, 미국 언론인들의 반지성적 편견에 의한 것이라고 주장하였다.
소칼 사건

소칼 사건은 학계에서 대중매체로 전파되었다.《지적 사기》에서 비판당한 학자 중 한 명인 브루노 라투르는 이 사건을 ‘찻잔속의 폭풍’이라고 표현했다. 수학자인 가브리엘 스톨첸버그는 자신의 에세이에서 소칼과 그의 동료들은 그들이 비난하려는 철학에 대한 이해가 부족하다고 비판하였다. 이에 대해 소칼과 장 브리크몽은 《과학의 사회 연구》("Social Studies of Science")에서 이 비판에 대해 자신들의 연구에 대한 ‘편향된 와전’이라고 비판하였으며, 그의 스트롱 프로그램에 대한 해설에 대해서 비판하였다. 같은 학술지에서 스톨첸버그는 그들이 비판하고 있는 것은 자신의 의견을 잘못 읽었기 때문이라고 반박하였다. 또, 스톨첸버그는 독자들에게 “각자의 의견을 상세하고 비판적이며 성급하지 않게 고려”하기를 주장하였다. 한국. 한국어권에서는 이 사건을 '미국과 프랑스간의 지성 대결' , 또는 '절대 진리에 도전하는 상대 진리'와 같이 보도하였다. 하지만 이는 상기 소칼의 본래 의도와는 상당히 다른 것이라 하겠다. 당시 한국 학계에서는 소칼의 주장을 지지하는 학자는 극소수였다. 이정우(당시 서강대 전 교수)는 “소칼의 주장은 엉뚱하기 짝이 없”으며, “인문학 분야에서 뒤처진 미국인이 ‘프랑스 콤플렉스’를 벗어나기 위해 선정적 주장을 편다”고 주장했으며, “과학에 대한 유치한 절대주의를 고수하는”, “논거도 분석도 없는 삼류학자”가 “위대한 인물들을 흠잡음으로써 빗나간 명성을 얻으려는 소인배의 술책”이라고 규정하고 《지적 사기》는 《나도 때론 포르노그라피의 주인공이고 싶다》 같은 자극적 에세이와 동일선상에 있다고 매도하였다.
소칼 사건

하지만 서방세계의 2개 대학에서 테뉴어를 하며 동시에 산디니스타 공산정권에서 강의를 한 소칼을 삼류학자라느니 소인배라느니 평가절하하는 것은 어폐가 있다 할 것이다. 진중권은 《한겨레21》에 기고한 글에서 이정우 등의 소칼에 대해 반대하는 의견들을 “제가 팔아먹은 상품을 헐뜯는 자에게 보내는 지식 소매상의 히스테리”라 평가했다. 또한 1998년 3월에 교수신문 지면 상에서 이루어진 과학에 대한 사회 구성론의 역할에 대한 토론을 ‘한국판 소칼 사건’이라고 부른다. 당시 국민대학교 사회학과 교수로 재직 중이었던 김환석 교수가 1998년 3월 9일 교수신문에 투고한 〈과학기술학과 과학기술정책〉 에 대해 당시 서울대학교 물리학과 교수인 오세정교수가 반박글을 내놓은 것으로부터 시작된 이 논쟁은, 신문지상의 논쟁을 통하여 이루어졌다. 이에 대하여 오세정교수는 비록 사회적 영향을 과학이 받기는 하지만 “과학의 냉엄한 비판자는 ‘자연’”이라는 반론을 내 놓았으며, 이에 대해 김환석 교수는 관찰된 자연은 여과과정 없이는 과학지식에 반영되지 않는다고 주장하였다. 또한 과학에 대한 참여민주주의를 주장한 것에 대해서는 비현실 적이라고 비판하였다. 이에 대하여 5월 18일에 송상용 한림대학교 교수가 논평하면서 논쟁이 종료된 것으로 보인다. 후일담. 이 사건이 끝난 뒤에, 소칼은 《지적 사기》라는 책을 출판해서 포스트모더니스트의 비판을 반박함과 동시에, 포스트모더니스트에 대한 비판을 계속했다.
소칼 사건

일반적인 충돌로만 알려져 있는 것과는 달리, 소칼 사건 이후, 철학계 또한 자숙의 계기를 갖고 다른 학문과의 평화적 공존을 위한 노력을 했으며, 그 사례로는 리모더니즘이나, 포스트 포스트모더니즘이 있다. 앨런 소칼과 장 브리크몽이 공저한 라는 제목의 저서에서 밝힌 ‘소칼 사건’의 동기는 다음과 같다. “ … 이제는 들통났지만 이 책은 원래 장난질에서 시작되었다. 우리 둘 중 한사람이 미국의 문화연구 전문지 지에 프랑스와 미국의 저명한 지식인들이 물리학과 수학에 대해서 쓴 황당무계하지만 불행하게도 심각한 글을 대거 인용해서 한편의 패러디 논문을 썼던 것이다. 그 패러디 안에 들어간 것은 소칼이 도서관을 뒤져서 찾아낸 의 극히 일부분이었다. 주위의 과학 전문가와 비전문가에게 그 방대한 기록을 모두 보여주고 나서 우리는 좀더 많은 사람에게 이것을 읽혀도 좋지 않을까 하는 생각을 조금씩 굳히게 되었다. 그 인용문들이 왜 터무니 없고 그중 상당수는 아예 말이 안되는 소리인지를 어려운 전문어를 동원하지 않고 설명하고 싶었다. 나아가, 그런 주장이 여태까지 아무 탈 없이 먹혀들 수 있었던 문화적 풍토에 대해서도 논의하고 싶었다. 우리의 주장은 무엇일까? 그것은 사소하지는 않지만 그렇다고 해서 거창하지도 않다. 우리는 라캉, 크리스테바, 보드리야르, 들뢰즈 같은 이름난 지식인이 납득할 만한 설명도 없이 원래의 맥락에서 완전히 벗어난 과학적 개념을 써먹거나 -우리는 한 영역에서 다른 영역으로 개념을 이식하는 데 반대하는 것이 아니다.
소칼 사건

아무런 논증 없이 이식하는데 반대할 뿐이다- 과학에는 문외한인 독자들 앞에서 이 개념을 끌어들이는 것이 타당한지에 대한 성찰은 고사하고 개념의 정확한 뜻 조차 밝히지 않고 전문과학 용어를 쏟아내는 식으로 과학적 개념과 어휘를 남용하기 일쑤였다는 사실을 보여주고 싶다. 그렇다고 해서 그 저자들의 책 전체가 엉터리라고 주장하는 것은 아니다. 그 점에 대한 판단을 우리는 유보하련다” 앨런 소칼과 장 브리크몽,이희재 역, 지적사기, 민음사, 2000, p. 5-6.
로버트 매켈리스

로버트 J. 매켈리스(Robert J. McEliece, 1942년 5월 21일 ~ 2019년 5월 8일)는 미국 캘리포니아 공과대학교의 교수이다. 길쌈부호 복호기를 만드는 데 중대한 공헌을 했으며, 이것은 갈릴레오 호에 실려서 우주 탐사에 사용되었다.
천왕봉

천왕봉(天王峰)은 경상남도 산청군과 함양군의 경계에 있는 산으로 지리산의 주봉이자 정상이며 백두대간의 산이다. 대한민국에서 한라산(1,950m) 다음으로 높다. 천왕봉에서의 일출은 하늘이 열리는 듯 장관이라 하여 지리십경 중의 하나로 꼽히는데, 구름에 가리는 날이 많아 삼대가 덕을 쌓아야만 볼 수 있다는 말이 있을 정도이다.
필리프 센데로스

필리프 실뱅 센데로스(, 1985년 2월 14일~)는 스위스의 은퇴한 축구 선수로, 포지션은 센터백이다. 생애. 센데로스의 아버지는 스페인인이고 어머니는 세르비아인이지만 본인은 태어난 나라인 스위스 국가대표팀을 택했다. 그는 2002년 유럽 17세 이하 축구 선수권 대회에서 주장을 맡아 스위스의 깜짝 우승을 이끌었고, 맨체스터 유나이티드, 리버풀, 유벤투스, 인테르나치오날레, AC 밀란 등의 관심을 받았지만 아스널에 입단하였다. 그는 어린 나이에도 아스널의 주전 중앙 수비수로 활약할 정도로 뛰어난 능력을 갖추었으나, 기대만큼 성장하지 못한 모습을 보이면서 2008년 AC 밀란으로 임대를 떠나기도 하였다. 그는 2010년 에버턴에서 다시 임대생활을 한 뒤, 결국 시즌이 끝난 뒤 풀럼으로 이적하게 되었다. 그는 프랑스어, 스페인어, 영어, 이탈리아어, 독일어, 포르투갈어 등 6개 언어를 구사한다. 또한 자신의 조국인 스위스가 아르헨티나와 평가전을 갖게 된다는 소식을 듣자 평소에 친분이 있는 세스크 파브레가스를 통해 리오넬 메시의 유니폼을 획득하는 데에 성공했다.
클론 (음악 그룹)

클론(Clon)은 구준엽과 강원래로 구성된 대한민국의 2인조 댄스 그룹이다. 〈꿍따리 샤바라〉와 같은 수많은 히트곡을 배출하였으며, 국내외에서 많은 인기를 끌었다. 멤버 구준엽과 강원래는 원래 고등학교 동창으로 학창시절부터 댄서로서 유명했으며 현진영의 백댄서(현진영과 와와)를 잠시 하다가 클론으로 가수 데뷔했다. 수상. 패러디. 클론이 선풍적인 인기를 끌자 개그맨 염경환은 자신이 구준엽처럼 대머리라는 것을 이용하여 동료 지상렬과 함께 개그 듀오 '클놈'을 결성하였다.
이상재

이상재(李商在, 1850년 10월 26일 ~ 1927년 3월 29일)는 대한제국 의정부 총무국장 직책을 지낸 정치가이다. 충청남도 서천군(태어날 당시에는 한산군)출신으로 고려 시대 학자 겸 정치가 이색의 후손이다. 조선후기, 대한제국의 정치인으로 개화파 운동가였으며, 일제강점기 조선 시대의 교육자, 청년운동가, 독립운동가이자 정치인, 언론인이다. 자는 계호(季皓), 아호는 월남(月南)이다. 본관은 한산이다. 이력. 그는 1867년 과거에 낙방한 후 박정양의 개인비서로 관계에 투신하였으며 1881년 일본을 시찰, 개화 사상을 접하였다. 귀국 이후 개화파 관료로 활동하다가 갑신정변에 연루되어 관직에서 사퇴하였다. 정치적 스승인 박정양의 몰락 이후 고향에서 은거하다가, 미국공사관 2등 서기관으로 부임하였다. 이후 조선을 속국으로 여기고 외교에 개입한 청나라 사신을 물리치고 직접 외교의 길을 열었다. 귀국 이후 독립협회, 만민공동회에서 민중 계몽운동을 하였다. 그러나 1899년 11월 독립협회, 만민공동회는 강제 해산되고, 1902년 개혁당 사건에 연루되어 투옥되었다가 풀려났으며 한일병탄 이후에는 관직을 사퇴하였다. 1905년 이후에는 윤치호와 함께 YMCA를 지도하였으며, 1919년의 3·1 만세 운동에는 참여를 거부하였으나 관련자로 지목되어 연행되기도 했다. 이후 교육과 청년의 계몽, 각성을 역설하는등 1920년대 중반 조선일보 사장과 신간회 활동하였다. 개인적으로 재물에 욕심을 부리지 않았고, 전셋방을 전전하였다.
이상재

그는 후일 대한민국의 대통령을 역임한 이승만의 정치적 스승 중의 한사람이었다. 생애. 생애 초기. 출생과 가계. 이상재는 1850년 10월 26일 충청남도 서천군(당시 한산군) 한산면에 살던 선공감가감역(繕工監假監役)을 지낸 이희택(李羲宅)과 밀양 박씨의 아들로 출생하였으며 전형적인 선비 집안에서 태어났다. 그의 집안은 고려말의 학자 이색의 후손으로, 이색의 장남 이종덕(李種德)의 15대손이었다. 13대 방조인 이개(李塏)는 사육신의 한사람으로 단종 복위 거사에 가담했다가 실패하고 처형당하기도 했다. 또한 12대 방조인 이계전의 후손 중에는 조선 중기의 철학자 토정 이지함과 화가 이산보, 선조 때 영의정을 지낸 이산해가 배출되기도 했다. 그의 집안은 대대로 벼슬살이를 하다가 5대조 이익태(李益泰)는 한성부좌윤, 고조부 이덕한(李德漢)이 사마를 지낸 것을 끝으로 벼슬에 나가지 못하다가 다시 아버지 이희택이 선공감의 가감역으로 출사하여 관직에 나가게 되었다. 어릴 적 이름이자 자(字)는 계호(季皓)이고 성인이 된 뒤 이름을 상재(商在)로 바꾸었으며 아호를 월남이라 하였다. 유년기와 소년기. 비록 집은 가난했지만, 학문이 있는 선비 집안답게 배움을 중요하게 생각하는 할아버지와 아버지의 영향으로 이상재는 어려서부터 한학을 공부하였다.
이상재

계몽사에서 펴낸 어린이 그림위인전기 《이상재》에 의하면, 장을 보시던 할아버지가 생활비를 손자의 책값으로 쓰셨다는 일화(에피소드)가 나올 정도로 배움을 존중하는 집안이었다. 어려서 한학을 수학하다 서당을 다니고, 1864년(고종 1년) 조혼 풍습에 따라 3년 연상인 목천 장씨와 결혼하였다. 할아버지 이경만이 별세하여 선산에 안장되었으나, 그의 선산이 참의를 지낸 김씨 집안 선산과 경계 마찰로 아버지 이희택이 투옥되었다. 신혼기간 중 6촌 형 이경재에게 아버지 희택의 투옥 소식을 듣고 한산군에 달려가 아버지를 대신하여 옥살이를 하겠노라 군수에게 청하여 아버지 희택을 석방시키고, 자신이 대신 투옥되었다가 풀려난 일이 있을만큼 이상재는 의리있는 청년이었다. 과거 낙방과 개화파. 과거낙방. 어려서부터 학문을 수련한 이상재는 18세에 과거에 응시하였으나, 양반들의 연줄과 인맥으로 과거 합격자를 정하는 매관매직행위으로 낙방하였다. 이후 과거를 단념하고 고향으로 내려가 농업에 종사하면서 은거하였다. 개화파 박정양과의 만남. 한성에서 우연한 기회에 그는 박정양(朴定陽)을 만나 그와 사귀게 되었다. 그와 시국을 논하면서 부패한 관료, 매관 매직, 민생 개혁안 등에 대한 의견이 일치하였고 박정양은 일개 평민인 그의 식견에 탄복하였다.
이상재

그러나 인맥과 연줄로 과거 합격자를 정하는 부정한 풍토를 개탄, 낙향하여 세상을 등지고 살고자 하였으나 친족 장직(長稙)의 권유와 박정양의 부탁으로 당시 승지였던 박정양(朴定陽)의 집에서 1880년까지 개인비서일을 보았다. 승지 박정양의 개인 비서로 일한 경험은 이상재 선생이 세상 돌아가는 이치와 국내외 정세에 대한 지식을 쌓기 시작한 시기였다. 조정의 신임을 받는 젊은 선비이자 개화파 지식인인 박정양을 만난 사건은 이상재의 일생에 결정적인 영향을 주었다. 당시 박정양은 엉뚱하리만치 개성이 강한 청년 이상재를 아껴서,자주 불러다가 술을 마시며 토론하였으므로 이상재가 자신만의 사상을 만드는데 영향을 주었다. 청년 시절. 일본 유학과 귀국. 1881년 박정양이 일본 시찰 목적으로 조선 조정에서 구성한 신사유람단의 한 사람으로 선발되어 일본에 갈 때 그의 수행원이 되어 일본으로 건너가 동행하였던 김옥균(金玉均), 홍영식(洪英植), 조준영(趙準永), 어윤중(魚允中) 등의 개화파 지식인들과 깊이 사귀었다. 이들의 수행원으로는 미국 유학경험이 있는 지식인인 유길준(兪吉濬), 윤치호(尹致昊), 고영희, 안종수(安宗洙) 등 26명이 이상재와 함께 따라갔다. 이때 그는 저녁에 한가한 시간에 일본의 도심 번화가를 다니며 신흥문물과 사회의 발전상을 보고 크게 충격을 받았으며, 조선 사회 역시 개항이 필요하다는 시각을 갖게 되었다. 그는 함께 유학생으로 파견된 홍영식 등과 사귀어 친분관계를 쌓고 귀국한 뒤 개화운동에 참가할 수 있는 소지를 마련하였다.
이상재

이때 그는 홍영식, 윤치호 등을 만나 친분을 쌓았는데, 특히 홍영식 등과의 친분관계는 그의 관료 생활에 크게 도움이 되었다. 1884년 우정국 총판(郵政局總辦) 홍영식의 권고로 우정국 주사(主事)에 발령받아 인천에서 근무하게 되었다. 그해 10월 11일에는 우정국 사사에 임명되었다. 갑신정변 직전 그는 정변을 도왔으나, 3일만에 실패한다. 갑신정변의 실패로 그는 스스로 책임을 통감하고 관직을 사퇴하고 낙향하게 된다. 갑신 정변 이후. 낙향. 1884년 12월 우정국의 인천분국장에 임명되었다. 그러나 3일만에 해임된다. 그해 12월에 개화파가 일으킨 갑신정변이 3일천하로 실패로 돌아가자 그도 연루자로 몰렸으나,수색 책임자인 한규설(韓圭卨)을 만나 떳떳이 처신하고 고향으로 내려감으로써 처벌을 면했다. 고종은 학문이 뛰어난 그의 실력을 인정하여 지방수령직에 임명하려 했지만,자신을 정계로 이끌어준 박정양이 유배되었으니 자신은 관직에 있을 수 없다 하며 사퇴하였다. 그는 고향으로 낙향하여 농사를 짓다가, 1887년 초 박정양에 의해 다시 등용되었다. 미국공사관 서기관과 조선의 단독봉정. 1887년 박정양에 의하여 친군영(親軍營)의 문안(文案)으로 임명되었다. 1887년 6월 박정양이 미국에 전권대사로 임명되자, 이상재는 미국공사관 2등 서기관으로 수행하여 1년여 동안 워싱턴 D.C.에서 근무했다.
이상재

어린이그림위인전기《이상재》(계몽사)에 따르면, 월남 이상재 선생은 미국 청소년들이 미국공사관 2등서기관으로 일하는 외교관인 자신에게 돌을 던진 무례한 행동을 하여 경찰 조사를 받게 되자, "나이어린 청소년들의 철없는 행동이니 용서해달라"며 선처해줄 것을 요청했다. 이 사실을 안 부모들은 이상재 선생에게 고마워했고, 신문에 한국에서 온 외교관인 이상재 선생이 베푼 선행 이야기가 실렸다고 한다. 이러한 너그러운 마음은 나중에 항일운동가로서의 이념이 되었다. 이때 청나라가 우리나라와 미국이 직접 외교관계를 맺지 못하도록 국서(國書)의 수교를 방해하였으나, 이상재는 청국공사와 담판을 벌여 직접 국서를 전달하게 했다. 워싱턴 D.C.에서 청나라 공사가 국서(國書)의 봉정을 직접 하려 하자, 청나라 공사관 서기관과 담판하여 박정양이 단독으로 봉정하게 했던 것이다. 이로써 조선개국(1392년) 이후 외교관계에 있어서도 중국의 속국화된 인습을 없애버렸다. 귀국한 뒤 청나라 정부의 압력으로 관직에서 물러났으나 주한외교관들의 친목단체인 정동구락부(貞洞俱樂部)의 일원으로 활동했다. 낙향하였다가 개화파 지도자들의 연락을 받고 그는 다시 한성으로 상경했다. 독립협회와 만민공동회 참여. 만민공동회. 다시 관직에 등용된 이상재는 1892년에 전환국 위원, 박정양이 내무부 독판이 되자 1894년 승정원우부승지 겸 경연각참찬관이 되었다.
이상재

그해 학부참사관(學部參事官)·법부참사관(法部參事官)을 거쳐 1894년 관제 개정 이후 신설된 학부 아문의 참의(學部衙問參議) 겸 학무국장을 지냈다. 1895년 12월 갑신정변으로 역적으로 몰린 서재필이 귀국하자 그의 지지자가 되었다. 서재필을 국제 정세에 밝다는 이유로 대한제국 중추원의 의장, 외무부의 협판으로 천거하였다. 그러나 귀국 후 미국시민권자를 자칭하며 조선인을 냉담하게 대하는 서재필의 태도에 충격을 받고 점차 반감을 품게 된다. 학무 아문참의로 재직중 이상재는 이때 신교육 제도를 창안하여 신교육령을 반포하고, 사범학교·중학교·소학교·외국어학교를 설립하고 외국어학교 교장을 겸하기도 하였다. 이때 일본공사 이노우에(井上馨)가 외국어학교 교사는 일본인만을 고용하라고 강요했으나 단호히 거절하였고, 미국인과 프랑스인을 고용하기도 했다. 1896년 국어학교 교장으로 발령되었다. 1896년 2월 고종이 아라사 공사관으로 그러니까 제정 러시아 공사관에 간 사건인 아관파천으로 친일정권이 무너지자 내각 총서(內閣總書)와 중추원 1등 의관(議官)이 되고, 다시 관제개편이 되자 6월 내각의 의정부 총무국장에 올라 탐관오리 색출과 처벌, 감사 활동으로 부패, 무능한 탐관오리 축출에 힘을 기울였다. 1896년 7월 그는 서재필(徐載弼), 이승만, 윤치호, 이완용 등과 독립협회를 조직하고 독립협회 위원이 되어 민권운동에 투신하였으며, 대중계몽집회인 만민공동회 의장과 사회를 맡아 활동했다.
이상재

만민공동회가 종로에서 개최되었을 때 척외(斥外)·황권(皇權) 확립 등의 6개 조항을 의결, 두 차례 상소문을 올렸다. 그러나 다른 뜻을 가졌을 것이라는 척족 대신들의 탄핵으로 16명과 함께 경무청에 구금되었으나 참정 심상훈(沈相薰)의 간곡한 상소로 10일 만에 석방되었다. 독립협회. 독립협회의 지도자로 활약하며 한성부와 고향인 충청남도 서천, 서산 등 각지를 순회하며 계몽, 강연활동을 하였다. 후일 사학자 문일평은 이상재와 윤치호, 서재필을 독립협회의 세 기둥이라고 평하기도 한다. 그는 윤치호, 서재필 등과 민중의 참정권을 주장하였다. 5월 17일 서재필이 강제 추방되어 미국으로 돌아가고 이완용, 윤치호와 함께 독립협회를 주도했다. 10월 28일 독립협회 부회장으로 관민공동회(官民共同會)를 개최하여 전제군주권을 제한하고 내각책임 행정을 실시해야 한다는 헌의6조(獻議六條)를 결의하여 고종에게 건의하자 그해 10월 30일 고종이 이를 수락한 후 중추원을 개정하여 중추원 관제를 발표했으나, 조병식(趙秉式)·유기환 등의 반격을 받게 된다. 11월 4일 독립협회 해산령이 내리고 정교(鄭喬)·남궁억(南宮檍) 등 16명과 함께 구속되었다. 독립협회가 만민공동회를 열어 시위항의를 함으로써 11월 10일 태(笞) 40대를 맞고 풀려났다.
이상재

이후 만민공동회를 지도하여 헌의6조의 실시를 요구하면서 황국협회에 맞섰으나 1898년 말 독립협회는 보부상들의 정치단체인 황국협회를 앞세운 보수파들의 탄압으로 해산당하였다. 그해 12월 25일 독립협회가 정부의 탄압과 황국협회의 방해로 해산되자 모든 벼슬을 버리고 낙향하였다. 기독교에 귀의. 서재필은 도미하였고 윤치호는 관료생활에 매진하였으나 그는 벼슬을 거부하고 탐관오리의 부패상과 비리, 내부 묵인 등을 탄핵하다가 1899년 11월 4일 수구파가 보낸 군사들에 의해 독립협회 간부들 대다수가 체포됨으로써 독립협회는 해산당한다. 1902년에는 개혁파 인사들이 대거 구금되거나 일본으로 피신하는 개혁당 사건이 일어나자 그해 6월 둘째 아들 이승인(李承仁)과 함께 체포되어 옥고를 치렀다. 아들 승인은 당시 고문을 당하여 고문 후유증으로 출옥 후 사망했다. 당시 그는 감옥에서 이승만이 전달한 성서를 읽고 기독교인이 되기로 결심했는데, 청소년 기독교 잡지인 《새벽나라》(두란노 刊)에 의하면 이상재 선생은 원수도 사랑하라는 마태복음서의 산상수훈에 감동받았다 한다. 출옥 직후 그는 자신의 고향인 충청도 서천군 한산면 종지리로 내려가 교회를 설립, '초갓집교회' 예배당을 헌당한다. 초가집교회는 후에 1970년대에 현대식 새 건물로 개축된다. 또한 이상재 선생은 1910년 황성기독교청년회 야유회에 감리교 성직자인 전덕기 목사와 같이 참여하였다.
이상재

이상재 선생은 양반이고, 전덕기 목사는 숯을 만들어서 장사하는 노동자였으니 계급이 달랐지만, 기독교인인 그에게 전덕기 목사는 하나님의 나라 건설을 위한 동지였을 따름이다. 이승만과의 관계. 옥중에서 그는 김정식(金貞植), 유성준(兪星濬), 이승만, 이동녕을 만났고, 그들과 가까이 지냈다. 이때 그는 이승만에게 영향을 주었는데, 그로부터 기독교를 접하고 교인이 되었다. 1904년 2월 이상재는 특별 석방되었다. 이후 이승만의 옥바라지를 했고, 이승만도 미국에 파견될 특사로 선정되어 곧 석방된다. 그는 독립협회와 만민공동회, YMCA에서 만난 이승만의 정치적 후견인이 되어 주었고, 후일 이승만이 미국 유학을 할 때는 그의 생활비를 지원, 후원하기도 했다. 공직 사퇴와 기독교청년회 활동. 출옥한 뒤로는 그는 한동안 두문불출했다. 1905년 9월 26일 서울 전동에 있던 시종무관장 민영환 집에서 미국 대통령 시어도어 루스벨트의 딸 엘리스 루스벨트를 환영하는 이색 만찬이 개최되었다. 이상재 역시 이 만찬에 큰 기대를 걸고 참석했다. 주빈은 당시 미국 대통령인 시어도어 루스벨트의 딸 앨리스이고 배빈이 앨리스양을 수행한 해군대장 트레인과 앨리스 양의 약혼자 커빈 해군 중장이었다. 한국에서는 민영환 이외 이준, 이상재, 이용익, 윤치호, 그리고 미국인으로 서울에 와 항일 필봉을 휘두르고 있던 '코리안 리뷰'사 주간 헐버트(흘법) 여사 등 반일 친미 인사들이 대거 참여했다.
이상재

그리고 앨리스양에게 아버지인 대통령에게 다리놓아줄 것을 부탁했고, 앨리스양은 황제의 국서를 지닌 특사를 파견한다는 조건으로 쾌히 응낙했다. YMCA의 지도자이며 기독교, 개화파와 친분을 쌓았던 이상재는 바다 건너 해양 문명국이 대한제국의 자유와 해방을 도와줄 것이라고 생각했다. 그러나 제자인 이승만, 친구 윤치호 등으로부터 가쓰라-태프트 밀약 소식을 듣자 이상재는 미국에 대해 엄청난 실망감을 품게 된다. 1905년 을사조약이 강제체결된 뒤 고종의 부름을 받았다. 그러나 관직에 미련이 없었음을 밝혔으나 도와달라는 고종의 애절한 부탁을 거절할 수 없어 의정부참찬에 머물렀고, 1907년 법부대신의 교섭을 받았으나 사양하였으며, 군대해산 이후 관직을 사퇴했다. 석방된 뒤 함께 감옥에 있었던 김정식, 유성준, 이승만 등과 그밖에 윤치호 등과 함께 황성기독교청년회(YMCA)에 가입, YMCA 초대 교육부장에 선임되었다. 일제강점기 이후. 사회 참여 활동. 한일 합방 직후. 1910년 8월 한일 합방 이후 일체의 공직에서 사퇴하였다. 한일 합방 이후 교육 계몽활동에 나섰고, 청년들의 깨달음과 실력 양성, 해외 유학과 견문 시찰을 청년들에게 당부하였다. 한일합방 직후 총독부가 개최한 조선미술전람회에서 우연히 조선미술전람회 회장으로 추대되었다. 그는 인사말로 '대감은 동경으로 이사가셔야 하겠습니다'고 하였다.
이상재

신소설 《모란봉》에서 청일전쟁을 서술하는 장면에서, 일본군 군의관을 엄마와 헤어져 고아가 된 옥련을 치료하고 입양까지 한 은인으로 친절하게 묘사하는 등 친일 성향이 농후한 소설가인 이인직이 의문을 표하자 이상재는 '대감은 나라 망하는데 선수 아니십니까? 대감이 일본으로 이사가면 일본이 망할 것이 아닙니까?'라고 반문했다 한다. 그의 풍자, 조롱에 아무도 대답을 하지 못했다. 한일합방 직후 그는 일체의 공직활동을 자제하고, 언론, 문필, YMCA 청년회와 선교 활동에 종사하였다. YMCA 활동과 선교 활동. 1913년 조선총독부는 YMCA의 확장을 경계, 어용단체인 유신회(維新會)를 동원, 기독교 청년회를 파괴하려 하였고, 이 때문에 간부들은 축출, 구금, 국외추방 당하거나 해외망명을 하였다. 출국한 이승만의 미국 체류를 위한 장학금을 지원하는 한편 윤치호에게도 출국을 권한다. 그러나 노부모가 생존해있던 윤치호는 출국을 주저한다. 그러나 그는 1913년 황성 YMCA 총무에 취임하여, 지도자들의 이탈과 구속, 추방 등의 가운데 윤치호와 함께 YMCA의 간판을 지키고 청년회를 사수하였다. 1914년 재일본조선YMCA를 비롯한 세브란스·배재·경신과 개성의 한영서원, 광주의 숭일YMCA, 군산의 YMCA연맹, 전주의 YMCA신흥, 공주의 YMCA연맹 등 학생YMCA와 연합, 황성기독교청년회와 통합하여 조선기독교청년회 전국연합회를 조직하였다. 이는 한국 YMCA의 모태가 되었다.
이상재

황성기독교청년회를 중심으로 꾸준히 계몽운동에 참가했는데, 이는 1920년대 조선 기독교계에서 계몽운동에 중점을 둔 사회참여를 하고 있었기 때문이다. 조선기독교청년회(YMCA)는 3·1 운동에서 중요한 역할을 맡아, 그도 이 일로 관련자로 지목되어 6개월간 구금되었으나 혐의점이 없어 풀려났다. 한국보이스카우트연맹의 전신인 소년척후단조선총연맹 초대 총재, 조선일보 사장을 역임하면서 다양한 사회운동을 하였다.그러나 1919년 3월 1일 민족대표 33인으로부터 조선독립선언문에 서명해 줄 것을 요청한 것은 거부하였다. 청년들과의 교유. 그 뒤 그는 YMCA 청년회의 제2대 총무에 취임한다. 그는 기독교에 늦게 입문하여 나이가 들어서 젊은 사람들과 함께 청년회 운동을 하였고, 별세한 해인 1927년에도 중도 우파(비타협적인 민족주의)와 좌파(사회주의)가 합작한 독립운동단체인 신간회의 초대 회장을 맡는 등 끝까지 원기 왕성한 기독교 사회활동을 펼쳤으며, 유머가 넘치는 밝은 성격이라 "만년청년"으로 불렸다. 당시 보수적인 이들은 "나이지긋한 분이 체통을 지키지 않는다"며 그의 그러한 행동에 불만을 가졌으나, 이상재 자신은 "내가 청년이 돼야지, 청년더러 노인이 되라고 할 수 없다"면서 청년들과 교류하는 일을 그만두지 않았다. 또한 그 자신은 셋방에서 살면서도 어려운 고학생이 있으면 학비를 줄 정도로 청년들을 다음 세대의 지도자로 키우는 일에 헌신하였다. 기독교인으로서의 기독교 비판.
이상재

이렇듯 이상재는 너그럽고 밝은 성격을 갖고 있었지만, 옳지 못함에 대해서는 거침없이 비판했다. 그 실례로 1923년 이상재는 서구 개신교 선교사들앞에서 다음과 같은 연설을 하여, 당시 조선 개신교 교회에서 선교사들과 조선인 신자들이 대립하게 된 원인인 선교사들의 백인우월주의를 비판하였다. 그는 일부 개신교 선교사와 교인들의 오만함과 독선이 사회적인 분열과 갈등을 야기할 것이라 예견하였고, 기독교 정신인 관용과 사랑으로 감싸려고 노력하자고 권고하였다. 그의 이런 예견은 틀림이 없어서, 사회주의가 본격 조선에 도입된 1920년대초에 이르러 대다수 기독교인들과 마르크스-레닌주의 성향의 사회주의와 공산주의 세력 간의 첨예한 갈등으로 나타난다. 사회주의자들은 기독교를 인민의 아편(마약, 진통제), 미신이라 비판하고, 기독교계는 자신들을 비판하는 사회주의자들을 대화와 협력을 할 수 없는 사탄인양 취급을 했다. 하지만 소수 기독교인들은 기독교와 사회주의의 공통점을 찾으려는 기독교 사회주의를 주장함으로써 사회주의와 기독교의 협력과 대화를 생각했고, 몽양 여운형 선생처럼 기독교계의 사회운동이 한계가 있음을 직시하여 사회주의로 전향하는 이들도 있었다.(기독교 사회주의 산책/이덕주 지음/홍성사) 교육, 강연 활동. 그러나 3·1 운동 이후 만세 사건의 배후로 지목되어 투옥되었다가 바로 풀려났다. 이때 일본인 검사 상내(上內)가 문초를 할 때 각종 고문 도구들을 준비하고 회유하였으나 그는 거절하였다. 상내검사가 고문 도구들을 늘어놓은 다음 순순히 자백하지 않으면 고문할 의사를 밝혔다.
이상재

그러자 그는 큰소리로 외쳤다. 이 말을 들은 상내 검사는 고향의 늙은 아버지를 생각하여 감히 그를 치지 못했다. 총독부 경찰은 그에게 3.1 만세 운동에 관련된 것을 추궁하였으나 그는 모르쇠로 일관했고, 별다른 혐의점이 없자 석방되었다. 1920년 조선기독교청년회연합회 회장, 조선중앙기독교청년회 고문으로 추대되었다. 이어 동년 YMCA의 명예총무 또는 전국연합회회장에 선출되었고, 1920년 미국회의원으로 구성된 시찰단이 내한하였을 당시 제2의 독립운동·물산장려운동·소년척후대(보이스카웃)운동·학생청년회운동 등 YMCA운동을 주관하였으며, 각종 강연회·토론회·일요강좌·농촌운동·지방순회강연을 다녔다. 반기독교 사태 중재. 반 기독교 사태 시작. 105인 사건의 실패 이후에도 조선총독부는 통치에 부정적이었던 기독교 단체들을 타도할 계획을 꾸몄다. 1920년 9월 경상북도 영주군(榮州郡)에 권성영(權聖英)이란 사람이 있었다. 그의 아내는 평소에 효성이 지극하여 시어머니 상을 당하자 아침 저녁으로 상식(上食)을 했다. 그러던 중 남편이 예수교 신자(우리나라에 개신교는 예수교를 음역한 말인 야소교라는 이름으로 들어왔음)가 되면서부터, 성서말씀을 엄격하게 해석하여 조석 상식이 미신이라고 하면서 그것을 엄금하게 하였다. 아내는 남편에게 애원도 하고 설득도 해봤으나 끝내 듣지 않았으므로 차라리 죽음으로써 불효의 죄를 갚는 것이 자식된 도리라 생각하고는 자결하였다.
이상재

그 당시 기독교인들은 성서를 문자 그대로 해석하여 부모의 신주(神主) 앞에 절하는 것 뿐만 아니라, 살아있는 부모에게 1년에 한 번씩 세배 드리는 것마저 우상 숭배라고 생각했다. 이것은 '하나님 외에는 절하지 말라'는 십계명을 범하는 일로 여겼기 때문이다. 이 일로 서구의 미신이 조선을 짐승 사회로 만든다며 기독교에 대한 유교의 기독교 성토가 이어졌고, 사회주의자들 역시 기독교의 배타성과 맹신을 집중공격했다. 민족대표 33인에 장로교 장로인 남강 이승훈 선생 등이 참여할 정도로 민족의식이 강했던 기독교 단체를 타도하려 했던 조선총독부는 기독교 성토를 부추기거나 수수방관하였다. 이 사건은 신문에 크게 보도되었다. 9월 1일자 동아일보에 '애매 무리한 기독교의 희생자, 남편이 예수교를 믿고 상식을 폐한 결과 마누라가 대신 죽어'라는 제목의 기사가 실렸다. 이후 사회에서는 기성 교회에 대하여, 특히 선교사들에 대하여 비난의 소리가 빗발쳤다. 반기독교적 시위와 항의가 확산되는 가운데, 그는 기독교의 본질이 부모를 공경하고 조상에게 예를 표하는 것을 거부하는 것은 아니라며 해명하였다. 이상재 선생의 의견. 사태가 이쯤 되자 동아일보의 기자가 기독교계의 반응을 듣기 위하여 청년회 회관으로 월남을 찾아왔다. 이에 월남은 크게 충격을 받고 자기 소신대로 의견을 말했다. 기독교가 효를 거절하는 것은 아니며, 인간이 되지 못한 자가 신앙을 한다고 하여 달라지는 것은 없다는 것이었다.
이상재

동아일보는 그의 발언을 환영하여 '제사와 우상 숭배, 조선의 제사는 일신(一神)사상에 위반이 되지 아니한다'는 사설을 발표했고, 기독교 근본주의를 따르는 개신교 교회들과 선교사들은 그들이 보기에 우상숭배인 제사를 효의 실천으로 존중하는 이상재를 책벌감상으로 몰았다. 이때 박승봉장로는 기독교의 제사 문제를 근본적으로 파헤쳐 구약성서 레위기 주석까지 썼으며, 더 나아가 주정(주자와 정호) 때부터 유교가 결단났다고 하면서 주자학(朱子學)의 제사관을 비판한 일도 있었다.. 이상재의 이러한 발언은 교회와 사회에 큰 파문을 야기시켰고, 반기독교 풍조를 잠재우고 사태를 중재하는데 성공한다. 생애 후반. 민립대학 기성회와 선교 활동. 1922년에 조선교육협회를 창설하여 회장에 취임하였다. 1920년대 초에는 민립대학 설립운동에 참여하여 한규설, 윤치소 등과 민립대학 설립운동 발기인의 한사람이 되었다. 그 뒤 민립대학기성회로 발전시켰다. 1922년 3월 중앙집행위원에 선임되었다. 1922년 이상재는 이승훈, 윤치호, 김병로, 김성수 등과 함께 주동이 되고 발기인 1,170 명을 확보하여 민립대학 기성회를 출범시키고 모금활동을 했다. 그러나 민립대학 설립운동은 일제의 방해로 좌절되었다.
이상재

1922년 신흥우, 이대위(李大偉), 김활란, 김필례(金弼禮) 등 YMCA대표단을 인솔, 북경에서 열린 세계기독학생연맹(WSCF) 대회에 참석하여 한국 YMCA가 단독으로 국제 YMCA연맹에 가입을 허락해줄 것을 각국의 YMCA 대표자들에게 설득 호소하고, 일본 YMCA 대표단과 담판하여 한국 YMCA가 단독으로 국제 YMCA에 가입케 하고, 독자적으로 국제 YMCA 행사에 참여하게 하여 한국 YMCA의 국제 YMCA 가입의 단초를 마련하였다. 1923년 소년연합척후대(少年聯合斥候隊:보이스카우트) 초대 총재가 되고, 물산장려운동·절제운동·지방전도운동·창문사운동 등을 지도했다. 24년 조선일보사 사장에 취임하였으나 곧 사퇴하였다. 1925년 2월 손자 홍직이 공부한 감리교 고등학교인 배재고등보통학교 졸업식에 참석하였다. 조선총독부 총독과 일본인 경기도지사의 축사를 대신 낭독한 한국인 직원들의 낭독 이후, 내빈 대표로 축사를 낭독할 때 그는 "여러분, 조선말 들으실 줄 아시오? 나는 일본말을 몰라서 조선말로 하오."라며 한글로 축사를 낭독하였다. 신간회 회장 추대와 임종. 1925년 4월 15일 제1회 전국기자대회가 열리자 의장에 피선됐고, 1927년 2월 15일 민족주의자와 사회주의자, 공산주의자 등 이념을 초월한 각계 인사가 모여 신간회를 결성하자 회장으로 추대되었다. 이상재는 당시 병석에 누워 있었으나 신간회 회장직을 수락했다. 만년에 노환으로 고생하다가 말초신경에 부종 증세로 고생하였으며, 1927년 3월 19일 혼수상태에 빠졌다가 깨어났다.
이상재

재산이 없던 그는 전셋방을 전전하기도 했다. 1927년 3월 29일 경성의 전셋방에서 병사하였고, 당시 나이 78세였다. 전세로 전전하던 그는 재산도 없었으며, 사망 당시 쌀 27가마의 빚을 남겼다. 이 빚은 윤치호, 이승만, 김성수, 안창호, 송진우 등이 모금운동을 하여 그의 빚을 갚아주었다. 가정적으로도 불행하여 세 아들이 그보다 먼저 죽고, 넷째 아들 승준만이 그의 임종을 지켰다. 이후 거족적인 사회장이 거행되었으며 10만 인파가 몰렸다. 선영인 충청남도 한산군의 선영에 장사되었고, 1957년 대한민국 대통령 이승만의 지시로 경기도 양주군 장흥면 삼하리로 이장되었고, 변영로(卞榮魯)가 묘비문을 썼다. 사후. 고향인 한산면 종지리에 송덕비가 건립되었다. 광복 이후 1956년 대통령 이승만의 특별 지시로 공보처에서 《이상재 선생 략전》이 발간되었다. 1962년 건국훈장 대통령장이 추서되었다. 서울 종묘공원에 동상이 설치되어 있고, 독립기념관에는 다음 문구를 새긴 어록비가 세워져 있다. 사상과 신념. 맹목적 사대주의에 대한 반감. 그는 한국 사람들이 서로 부를 때 긴상(김씨), 복상(박씨) 하거나, 미국식으로 미스터 김(Mr. Kim), 미스터 박(Mr. Park) 하는 것을 볼 때마다 매우 불쾌히 여겼다. 어찌하여 한국 사람들을 제 나라 고유의 말이나 버릇대로 부르지 않고 일본인이나 미국인의 흉내만 내느냐는 것이다. 사람들이 많이 모인 자리에 외국인 풍조를 따라하는 사람들이 있었다.
이상재

이상재는 갑자기 입을 열어 "요즘 웬일인지 상놈도 많고 미친놈도 많다"고 하였다. 이 말을 들은 사람들은 무슨 영문인지 몰라 어리둥절해하였다. 그제야 무슨 뜻인지 깨닭고 좌중은 폭소하였다. 개화파 출신이었던 그는 맹목적인 현상 유지에는 반대하였다. 그는 대한제국의 멸망 원인을 신문물을 거부하고, 쇄국 정책을 단행한 점을 지적했다. 그는 우리의 것을 지키기는 지키되 좋은 것은 지키면서 외국의 것을 받아들이자는 것이 그의 지론이었다. 평가. 풍자와 기지가 넘쳐 차원 높은 해학으로 살벌한 사회분위기를 순화시켰고, 악독한 일제의 침략과 불의를 날카로운 풍자와 경구로써 제어하였다. 그 근거로 계몽사에서 만든 이상재 전기에는 이상재 선생이 풍자와 경구로써 부당한 현실에 저항한 재담가였음을 보여주는 사례들이 나온다. 이상재 선생은 신사유람단에 따라갔을 때 일제가 총과 칼을 보여주며 힘을 자랑하자 "칼로 일어서면 칼로 망한다."는 예수가 로마제국의 군국주의를 논박하기 위해 한 말(마태복음서 26:52)을 인용했고, 을사오적들에게는 "대감들, 일본에 가시지요. 당신들 나라 망하게 하는데 재주가 있으니 말이오"라고 독설을 보여주었다. 서재필은 월남의 부음을 듣고 조선일보에 한 기고에서 "그는 거인이었고, 그의 비범한 탁론과 강직한 기백에 나는 감복하지 않을 수 없었다"고 하였다.
이상재

동아일보 사장을 지낸 송진우는 "세상을 풍자하는 해학은 동방삭을 앞섰고, 슬플 때는 굴원을 생각하게 한다"며, "선생은 나라를 근심하고 일신은 근심하지 않아 머리는 희고 마음은 붉었다"고 평하였다. 윤치호는 "인간이 어떻게 살아야 한다는 것을 몸소 보인 분"이라고 평하였다. 교육자 겸 정치인 김동길(金東吉)은 그의 "솔직함과 가식이 없음"을 높이 평가했다. 김동길에 의하면 "월남 이상재가 한 시대에 우뚝 선 거물인 까닭은 범사에 솔직하고 가식이 없고 언제나 있는 그대로를 자연스럽게 보여주신 어른이기 때문이라고 믿는다"고 평하였다. 일화. 독립운동가 이원순의 증언에 따르면 그는 노소동락(老少同樂)을 주장하여 청년들과 경주하거나 바둑·장기 두는 것을 좋아했다. 학생들끼리 바둑이나 장기를 두는 것을 보면 반드시 훈수하기를 좋아했고 훈수대로 두지 않고 질듯한 사람에게는 자리를 비키게 하여 대신 이겨주고 즐거운 듯 파안대소(破顔大笑)하는 모습이 마치 홍안소년(紅顔少年)처럼 보였다고 한다. 이상재가 강연회와 기독교 선교 활동을 다닐 때는 조선총독부에서 파견한 헌병과 순사들이 들어와 그를 감시하고 강연내용을 주시했다. 겨울의 어느 강연에서 그는 개나리꽃이 활짝 폈다고 일갈했다. 당시 순사와 헌병의 제복이 황색인 점을 착안, 개는 황색 제복이었고, 나리는 헌병을 조롱했던 것이다. 경술국치 직후, 어느 저명 인사가 자발적으로 일본식 이름으로 개명하였는데 이토(伊東)라 하였다. 그의 개명 소식을 듣고 이상재는 그 인사의 집 대문에 가서 용변을 보았다.
이상재

그 인사가 이상재에게 항의하자 너는 이 똥과 같은 놈이라고 조롱하고 떠났다. 일본 YMCA 사건. 1911년 초봄, 일본 YMCA가 월남 선생을 초청한 일이 있었다. 한일 양국의 교인간 친목을 표방하였으나 그 내막에 있어서는 그로 하여금 독립운동의 의지를 꺾게 하려는 정치적 흉계가 내포되어 있었다. 일본에 건너간 월남 선생 일행은 극진한 대접을 받으며 명승고적을 두루 시찰하고 어느날 저녁, 총리대신이 베푸는 만찬회에 참석하게 되었다. 이 만찬회에는 총리대신을 비롯한 각 대신이 참석했는데 만찬이 끝날 무렵, 총리대신이 가장 평범하고 서민적인 월남에게 소신을 듣기를 청하였다. 이에 응한 월남 선생은 다음과 같은 유명한 말을 남겼다. 변정상 씨. 1918년 무렵 YMCA의 중학부에 재학하던 수주 변영로가 친구들과 함께 수업을 듣지 않고 종로 거리를 걸어가노라니까 뒤에서 누군가가 변정상(卞鼎常) 씨, 변정상 씨 하고 자신의 아버지의 이름을 부르는 것이었다. 뒤를 돌아다 보니 이상재가 그렇게 부르면서 따라오는 것이었다. 변영로는 불쾌히 여기며 이상재가 올 때까지 기다리고 있었다. 변영로는 그에게 "선생님. 노망이 아니세요? 아버지와 아들을 분별하지 못하시니, 아무리 우리 아버지가 선생님의 친구이기로 노상에서 이름을 부르는 법이 어디 있습니까."라며 항의하였다. 이 말을 들은 이상재는 "이놈아. 그러면 네가 변정상의 씨가 아니란 말이냐. 기백이 그만하면 됐다."고 하였다.
이상재

그에 의하면 너는 변씨가문의 씨 답게 체통을 지켜야 하며, 너희들은 한국인의 씨이니 씨알머리가 있어야 한다는 것을 농담조로 가르친 것이다. 기타. 월탄 박종화의 추도시
강원래

강원래(姜元來, 1969년 12월 21일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 경상북도 포항 출신인 그는 경기고를 졸업하고 강릉대학교(현 강릉원주대학교) 산업공예과를 중퇴하였다. 1990년 현진영과 와와에서 동갑내기 구준엽과 함께 백댄서 와와로 연예계에 등장하였으며, 박미경의 백댄서 등으로 활동하고 1996년 구준엽과 그룹 클론을 결성하여 국내·외에서 많은 인기를 누렸다. 4집 활동을 마친 후였던 2000년 11월 9일 오후 1시경 모터사이클을 타고 가던 중, 신논현역이 있는 교보타워 사거리에서 갑자기 불법 U턴하는 차에 치여 하반신이 마비되었다. 이후 생사에 큰 위기까지 맞이하였으나 극적으로 깨어나 현재는 재활에 성공하여 2005년 5집 앨범을 발표하였으며, 휠체어에 앉은 채 방송에도 출연하고 있다. 2001년 8월 그룹 콜라 출신의 가수이자 동료 안무가 김송과 혼인 신고를 했으며, 2003년 10월 12일에 결혼식을 올렸다. 둘은 아기를 갖기 위해 몇 차례 시험관 수술을 받았으며, 출산 권장 캠페인 공익광고에도 출연했다. 황우석 교수의 줄기세포 논란과 관련하여 언론의 주목을 받았다. 강원래는 황우석 교수의 장애인 대상 강연에서 줄기세포를 이용하여 척수 손상 장애인을 치료할 수 있다는 내용을 듣고, 황우석 교수의 연구에 관심을 가져 왔다고 한다. 황우석 박사는 강원래에 대해 2005년 7월 26일 KBS 《열린음악회》 녹화장에서 다시 춤을 출 수 있도록 일으켜 세우겠다는 발언을 하기도 하였다.
강원래

2007년에는 충청남도 천안시의 나사렛대학교의 겸임 교수로 '춤과 대중 문화'라는 과목으로 대학생들을 가르치기도 하였다.
보스-아인슈타인 응축

보스-아인슈타인 응축()은 보손 입자들이 절대 영도에 가까운 온도로 냉각되었을 때 나타나는 물질의 상이다. 역사. 이러한 상태는 인도 다카 출신의 물리학자 사티엔드라 나트 보스가 1925년 예견하였다. 그는 논문을 《왕립 학회 철학 저널》()에 제출했으나 출판을 거절당했다. 보스는 원고를 알베르트 아인슈타인에게 보냈고, 그는 그 진가를 알아보아서 그것을 직접 독일어로 번역하여 《물리학 저널》()에 게재될 수 있도록 주선해 주었다. 1995년 콜로라도주 볼더에 있는 국립표준연구소에서 에릭 코넬과 칼 와이먼이 루비듐원자로 이루어진 기체를 170 나노켈빈(nK)까지 냉각시켜 보스-아인슈타인 응축물을 형성하는데 성공했다. 코넬과 와이먼은 이 발견을 한 공로로 2001년에 노벨물리학상을 공동 수상하였다. 이론. 1920년대에 사티엔드라 나트 보스의 통계역학적 연구를 알베르트 아인슈타인이 일반화하여 이 현상을 예측하였다. 보스와 아인슈타인이 연구한 보스 기체의 개념은 보존 입자의 통계적 분포를 기술하고 있다. 광자나 헬륨4와 같은 보존 입자는 서로의 양자 상태를 공유할 수 있다. 아인슈타인은 보존 입자를 매우 낮은 온도로 냉각시키면 전이 가능한 가장 낮은 양자 상태로 떨어져 새로운 물질의 상이 만들어질 것이라고 예측했다. 임계 온도(내부 자유도가 없고, 포텐셜이 없거나 균일한 원자들로 이루어진 삼차원 기체 상태에서)는 다음 식으로 나타낼 수 있다.
보스-아인슈타인 응축

발견. 1938년에 표트르 레오니도비치 카피차, 존 앨런, 돈 마이스너는 헬륨4가 2.17K(람다 점) 이하의 온도에서 초유체라는 새로운 형태의 유체를 형성한다는 것을 발견했다. 헬륨의 초유체는 점성이 0이어서 에너지 손실 없이 흐를 수 있고, 양자화된 소용돌이를 갖는 등 많은 특성을 갖고 있다. 초유체가 헬륨4 원자의 보스-아인슈타인 응축이라는 것이 금방 밝혀졌다. 실제로 코넬과 와이먼, 케털리에 의해 만들어진 기체의 보스-아인슈타인 응축은 초유체와 많은 특징을 공유한다. 그러나 헬륨4의 초유체는 기체가 아닌 액체이기 때문에 원자 간 결합력이 비교적 높아 일반적으로 보스-아인슈타인 응축으로 분류되지는 않는다. 초유체를 설명하기 위해서는 보스-아인슈타인 모델이 많은 부분에서 변경되어야 한다. 최초의 진정한 보스-아인슈타인 응축은 1995년 6월 5일 항공물리 공동연구소(JILA)에서 코넬, 와이먼과 동료 연구자들에 의해 만들어졌다. 그들은 2000개 가량의 루비듐87 원자가 포함된 기체를 레이저 냉각(1997년 노벨 물리학상을 받은 기술)과 자기 증발 냉각 기술을 이용해 170nK까지 냉각시켜 성공하였다. 넉달 후 매사추세츠 공과대학교의 볼프강 케털리가 독립적으로 진행한 연구에서 나트륨23 원자를 냉각시켜 성공하였다. 케텔레의 연구는 100배 더 많은 원자를 이용하여 두 개의 다른 응축 사이에 양자 간섭이 일어나는 것을 관찰하는 등 중요한 성과를 얻었다. 코넬, 와이먼, 케털리는 이 성과로 2001년 노벨 물리학상을 수상하였다.
보스-아인슈타인 응축

보스노바. 코넬, 와이먼과 동료들은 루비듐 동위원소인 루비듐87을 이용해 보스-아인슈타인 응축을 만들었다. 이 실험을 위해 물리학자들은 일반적으로 서로 반발하는 원소를 이용하여 기체를 더 안정하게 만든다. 2000년에 항공물리 공동연구소(JILA) 연구팀은 서로 끌어당기는 또다른 루비듐 동위원소인 루비듐85를 이용하였다. 그들은 자기장의 세기를 증가시켜 루비듐 원자들이 분자를 형성하는 것을 막고 안정된 응축물을 만들어내었다. 응축물 내의 원자 사이에는 양자 간섭에 의해 척력과 인력 사이를 오가면서 생기는 파동이 일어난다. 연구자들이 여기서 자기장의 세기를 더 늘리자 원자간 힘의 상태가 인력으로 바뀌면서 안쪽으로 내파하였다. 응축물이 측정 불가능한 크기로 줄어들었다가 다시 폭발하면서 10000개의 원자 가운데 3분의 2 가량이 날아갔다. 실험에 사용된 원자들 가운데 절반 가량은 사라져서 나머지 응축물이나 주변으로 날아간 기체 가운데 어디서도 발견할 수 없었다. 이러한 예측할 수 없었던 효과에 대해 와이먼은 다음과 같이 언급했다. "보스-아인슈타인 응축 내부에서의 원자의 일반적인 행동은 잘 알려져 있고, 그 효과를 이론적으로 정확히 계산할 수 있다고 생각했습니다... 이 폭발은 굉장히 새로운 효과이고 예측한 것과는 전혀 다른 현상입니다." 그들은 우주에서 가장 차가운 원자에도 폭발을 일으킬 수 있는 에너지가 있다는 것을 예측하지 못했다. 초신성(수퍼노바)의 폭발이 내부로의 내파라는 점과 닮아 있으므로, 보스-아인슈타인 응집의 내파 현상은 "보스노바"라고 불린다.
보스-아인슈타인 응축

최근의 연구. 다른 물질 상에 비해 보스-아인슈타인 응축은 대단히 외부 간섭에 취약하다. 외부 세계와의 아주 작은 간섭만으로도 응축 임계온도를 넘어 보통의 기체로 돌아갈 가능성이 있다.
태양 플레어

태양 플레어(solar flare)는 태양 대기에서 발생하는, 수소폭탄 수천만 개에 해당하는 격렬한 폭발이다. 태양플레어는 태양 코로나와 채층에서 발생하며, 플라스마를 수천만 켈빈까지 가열하며, 전자, 양성자 및 무거운 이온을 광속에 가깝게 가속한다. 긴 파장의 라디오 주파수로부터 짧은 파장의 감마선에 이르기까지, 모든 파장의 전자기스펙트럼을 넘나드는 전자기복사를 만들어 낸다. 일반적으로 태양플레어는 자기에너지가 자기 재결합을 통해서 입자의 운동에너지 및 복사에너지로 전환되는 현상으로 생각된다. 대부분의 태양플레어는 밀집된 자기장이 태양 표면으로부터 코로나로 빠져나오는 곳인 태양흑점 주변에서 일어난다. 태양플레어의 에너지는 수 시간 혹은 여러 날에 걸쳐서 형성되지만, 수 분 정도의 짧은 시간에 방출된다. 태양플레어는 1859년 영국의 천문학자 리처드 캐링턴이 처음 관측했다. 항성플레어 역시 여러 다른 별에서 관측되었다. 태양플레어는, 태양의 활동기에는 하루에 몇 번도 일어나기도 하며, 태양의 비활동기에는 주 당 한 번도 일어나지 않기도 한다. 태양 활동은 11년을 주기로 변하며, 이를 태양주기라고 한다. 주기의 최고점에서는 더 많은 수의 태양흑점이 존재하고, 이는 더 많은 태양플레어를 야기한다. 태양플레어의 분류. 태양플레어는 지구근처의 GOES 위성에서 측정한 1-8 옹스트롬 X선의 최대 플럭스(즉, 단위 면적당 와트, W/m2)에 따라 A, B, C, M, X 등급으로 구분짓는다.
태양 플레어

각 등급은 이전 등급에 비해 최대 플럭스가 10배 정도 차이나며, 최고 등급인 X 등급의 경우 최대 플럭스가 10-4 W/m2 단위이다. 하나의 등급에는 선형 단위로 1에서 9까지의 세부 등급이 존재한다. 즉, X2 태양플레어는 X1에 비해 2배가 강하며, M5에 비해 4배가 강하다. 상대적으로 강한 M 및 X 등급의 경우는 지구 근처의 우주기상에 영향을 준다. GOES 분류에 따르는 두 개의 큰 태양플레어는 1989년 8월 16일과 2001년 4월 2일 발생한 X20 (2 mW/m2) 등급이다. 하지만, 이 기록은 2003년 11월 4일 역사상 최대로 기록된 X선 방출에 의해 뒤집어지게 되었다. 이 때의 태양플레어는 원래는 X28 (2.8 mW/m2) 등급으로 분류되었었다. 하지만, 이 기록은 GOES 위성의 검출기가 판독할 수 있는 최대 수치였으며, 현재는 X40 (4.0 mW/m2)과 X45 (4.5 mW/m2) 사이쯤이었지 않을까 추측하고 있다. 이 근거는 지구 대기의 여러 영향에 기반한 것이다(여기 를 참조하기 바란다). 이 거대한 태양플레어는 플레어 발생 며칠 전부터 관측되었던 태양흑점 10486에서 발생하였다. 지난 500년 동안 가장 강력했던 태양플레어는 1859년 9월에 발생한 것이 아닐까 추측되고 있다. 이는 영국의 천문학자 리처드 캐링턴에 의해 관측되었으며, 그린란드 빙하에서 질산염 및 베릴륨-10의 자국을 남겼는데, 이러한 자국은 현재 그 당시의 강렬함을 짐작하게 해준다.
태양 플레어

피해. 태양플레어 및 코로나질량방출은 지구 주변의 우주 기상에 아주 큰 영향을 미친다. 이러한 현상은 태양풍 및 지구의 자기권 내부에 고에너지 입자의 흐름을 조성하고, 우주선 및 우주인에 방사선 피해를 입힌다. X 등급 플레어의 약한 X선은 상부 대기의 이온화를 증가시키는데, 이는 단파 무선통신에 영향을 미친다. 또한 저궤도 인공 위성을 끌어당겨서 궤도 축소를 야기한다. 자기권의 고에너지 입자는 오로라를 형성한다. 태양플레어는 양성자폭풍이라고 알려진 일련의 고에너지 입자의 흐름을 생성한다. 양성자는 인체를 통과하며, 생화학적인 피해를 입힌다. 대부분의 양성자폭풍은 관측으로부터 지구에 도착하기까지 두시간 이상이 걸린다. 2005년 1월 20일 있었던 태양플레어는 직접적으로 관측된 최고로 집중된 양성자 분출이었으며, 지구에 도달하는 데 단 15분밖에 걸리지 않았다. 태양플레어 및 코로나질량방출에 노출되었을 경우의 방사선 위험은 화성이나 달에 사람이 직접 탐사하러 갈 경우에 특히 중요한 논제 중의 하나이다. 일종의 물리적 혹은 자기적 방어장치가 우주인을 보호하기 위해 필수적이다. 원래는 태양 관측으로부터 대피호로 피난하기까지 적어도 2시간의 시간이 있는 것으로 생각되었으나, 2005년 1월의 관측으로 말미암아 15분밖에 시간이 없는 것으로 밝혀졌다.
우타이비토하네

우타이비토하네()는 배우 지망자들이던 야스오카 신이치()와 혼다 데쓰로()로 구성된 일본의 남자 포크 듀오이다. 개략. 1998년에 결성하여, 후쿠오카현내에서 노상 연주를 시작했다. 그리고 1999년 12월 18일 싱글 "(작은 별의 작은 여행자)로 데뷔했다. 일본에선 흔히 하네()의 약칭으로 부른다. 큰 히트 송은 없지만 실력이나 가창력으로 정평이 나 있다. 친구인 차콜 필터가 "(즐기자)를 녹음했을 때에는 혼다가 하모니카를 불었다. 더구나 쓰카모토 다카시()의 노래도 작사작곡한 등 다방면에 걸쳐 활약하고 있다. 같이 보기. 데뷔하기 전 노상 연주로 유명해진 일본의 듀오 친한 가수
포뮬러 자동차 경주

포뮬러(Formula, )란 사전적인 의미로 '규정, 규칙, 공식'등을 뜻하며 각국에서 무질서하게 열리던 자동차 경주를 1950년 국제 자동차 연맹(Federation International Automobile, FIA)에서 표준화된 경주용 자동차 기준을 만들고 통일하면서 등장한 말이다. 포뮬러 자동차 경주()는 대회 규정에 따라 제작되거나 개조된 경주용 자동차로 경주를 하는 자동차 경주이다. 출전이 가능한 경주용 자동차의 형식은 주관단체 및 경주 대회마다 다르며, 규정 형식에 따라 포뮬러 원 대회, 인디 레이싱 리그 대회 등으로 나뉜다. 포뮬러 자동차 경주는 국제 자동차 연맹에 의한 분류로 그룹 D(Group D)에 해당하고, 이에 따라 포뮬라 자동차라 하면 자동차 경주 전용의 오픈휠(Open-Wheel), 일인승(Single-Seater) 형태의 특수제작된 경주용 자동차를 의미한다.