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울트라맨 다이나

《울트라맨 다이나》(ウルトラマンダイナ)는 1997년 9월 6일부터 1998년 8월 29일까지 일본에서 방영된 특수촬영 드라마이다. 울트라 시리즈 중에서 명작으로 평가받는다. 아스카신이 빛의거인 울트라맨 다이나로 변신해 괴수,우주인과 맞서 싸우는 이야기 개요. 울트라 시리즈 14번째 작품으로 일본에서 인지도가 많은 울트라맨이라고 할 수 있다. 울트라맨 티가와 다이나에 콜라보 극장판이 나올 정도로 인지도가 많았다. 2015년 울트라맨 다이나 블루레이가 발매되었고 게다가 울트라맨 오브 THE OR IGIN SAGA에서도 비중있게 나온다. 대한민국 방영. 2006년 대교어린이TV에서 울트라맨 다이너로 방송했다. 본작의 히어로 (울트라맨 다이나). ※울트라맨 다이나 주인공인 아스카신 에게 빛의 힘이 깃들어 탄생한 울트라맨. 지구의 평화를 지키기 위해 괴수들과 맞서싸운다. 필살기는 솔젠트 광선이다.
헬로헬로

《헬로헬로》는 대한민국의 TV조선의 예능 프로그램이다. 한국인보다 한국을 더 잘 아는 '신(新) 토종한국인'으로 불리는 한국 장기 체류 외국인들이 펼치는 공감 글로벌 토크쇼 프로그램이다.
정한경

정한경(鄭翰景, 1890년 ~ 1985년)은 대한민국의 독립운동가, 외교관이다. 1910년, 미국으로 망명해 샌프란시스코에서 안창호, 이승만 등과 함께 대한인국민회를 조직했다. 1918년 10월 1일, 대한인국민회 전체대표회를 열어 파리 강화회의에 파견할 한국인 대표를 선발할 때, 이승만, 민찬호와 함께 뽑혀 워싱턴으로 갔지만 미국 정부가 한국대표 파견을 승인하지 않은 탓에 출국을 저지당하였다. 1919년 4월 14일부터 4월 16일까지 3일간 필라델피아에서 열린 대한인자유대회에 참가하여 한인들의 독립의지를 선언하는데 큰 기여를 하였다. 이후 임시정부 구미위원회에서 각국의 외교부와 교섭하면서 활발한 독립운동을 전개하였다. 1944년, 대한민국 임시정부 외무위원 겸 비서주임, 1949년 1월, 주일 대표부 공사, 1949년 4월, 재일본대한민국민단 6대 단장을 역임하였다. 생애. 일명 한경(漢慶). 평안남도 순천 출신. 1904년, 14살의 나이로 도미하여 1906년, 학업을 위해 네브라스카 커니로 옮겼다. 초중고등학교 과정을 모두 마치고 네브라스카 초급대학으로 진학했다. 네브라스카 주립대학에서 학사와 석사를 받고 아메리칸 유니버시티에서 박사학위를 받았다. 1910년, 샌프란시스코에서 독립운동을 목적으로 안창호(安昌浩)·이승만(李承晩) 등과 대한인국민회(大韓人國民會)를 조직하여 재미교포의 자치활동과 독립정신 앙양에 힘썼다.
정한경

1918년, 시카고의 노스웨스턴 대학 조교수가 되었고, 이때부터 본격적인 독립운동에 나섰다. 파리 평화회담 전후. 1918년 11월, 독일이 항복하여 세계 대전이 끝나고 파리에서 만국 평화회의가 개최되자, 태평양 연안 및 뉴욕 거주 교민들을 중심으로 김규식과 함께 신고려회를 조직하여 평화회의에서 한국의 입장을 피력할 수 있도록 계획했다. 이에 따라 미주 각지에서 모인 재미한인 전체회의가 대한인국민회 중앙총회 주최로 개최되고 이 회의의 결의에 따라 파기 강화회의에 파견할 대표로 이승만, 민찬호와 함께 그를 선출했다. 이에 따라 1919년 12월, 프랑스행 여권을 발급 받고자 했으나 일본 대표단의 강력한 반발로 좌절되고 말았다. 1919년 2월 25일, 독립운동 사무를 전담할 임시위원회가 설치될 때 부위원장에 선임되어, 이승만·민찬호(閔瓚鎬) 등과 같이 한국이 완전한 정부를 수립하고 내치와 외교의 권리가 있을 때까지 국제연맹 위임통치로써 보호받게 해달라는 내용의 위임통치 청원서를 강화회의 각국 대표들과 우드로 윌슨(Wilson, T. W.) 대통령에게 제출, 미국 상원에서 한국 독립 문제를 토의하게 하였다. 주요 내용은 아래와 같다. 1919년 4월 14일부터 3일간 필라델피아 독립기념관에서 열린 제1차 한인연합회의에 참가하여 대한독립선언식을 성대하게 거행하는데에 큰 역할을 담당하였다. 1919년 5월, 잡지 『아시아』에 '오늘의 한국'이라는 주제로 기고했다. 1919년 9월, 재미교포의 애국성금 30만 달러를 모아 상해(上海)로 전달, 대한민국 임시정부의 활동을 도왔다.
정한경

1920년 10월, 그는 호놀룰루 교민들의 초청을 받고, 이승만을 대신하여 '태평양회의 한국대표'의 자격으로 참석, 한국의 독립운동과 민족정신에 대하여 연설함으로써 열렬한 호응을 받기도 하였다. 또 정한경은 기독교 인사와 세계 약소국 동맹회를 배경으로 미국 정치가들을 방문하고 미국 의회에서 한국의 독립을 요망하게 하는 한편, 신문지상에 성명서를 발표하여 미국인의 지지와 성원을 요청하였다. 아울러 '북미합중국의 동양정책(The Oriental Policy of the United States)'과 '평화회의(The Peace Conference)' 등의 글을 저술하여 한국 독립의 불가피성을 역설했다. 1921년, 정한경은 대한민국 임시정부 구미위원부 위원에 임명되었다. 이후 정한경은 임시정부의 워싱턴 위원부 위원으로 독립운동을 지속하였다. 태평양 전쟁 시기. 1944년 5월, 임시정부에서 그와 임병직을 전후구제회의, 태평양학회 등 국제회의에 대표로 파견했다. 1944년 10월 20일, 대한민국 임시정부 국무회의에서 외무위원 겸 비서주임에 선임되어 임시정부와 긴밀한 연락을 담당하면서 구미 방면에 대한 외교 활동을 강화하였다. 1985년, 95세의 나이로 별세했다. 사후. 대한민국 정부는 1962년, 건국훈장 독립장을 추서하였다. 1995년, 그의 유해를 국내로 봉환하여 국립대전현충원 독립유공자 묘역에 안장했다. 기타. 정한경 박사는 높은 지식과 웅변술, 그리고 영문 저술을 바탕으로 일제의 침략과 아시아의 세력균형, 그리고 한국이 자주독립국임을 호소하고자 언론과 출판 등 글을 통해 미국 사회 깊숙히 파고들었던 미주 독립운동의 기수였다.
정한경

미국 사회에서는 'Henry Chung De Young'으로 잘 알려져 있다. 그는 이승만 박사를 가장 존경하는 인물이라고 말했다. 이승만 박사와의 관계는 1차 세계대전부터 시작하여 2차 세계대전 때까지 워싱턴에서 동거동락하며 외교를 통한 독립운동을 함께 벌였다. “이승만 박사는 고집이 센 분이고 타협하기 어렵고, 독재적인 성격도 없지 않아요. 그러나 그분은 의심없는 애국자이지요.”라고 표현했다. “나는 마음으로는 도산 안창호 선생의 정신을 평생 따르면서 살았지만, 몸은 이승만 박사를 돕는 외교 일선에서 일을 했다.”고 말했다. 정한경 박사는 평생동안 국민회, 흥사단, 동지회에 가입하지 않고 독립적으로 일을 했다. 그의 독립론은 '한국은 약소국이므로 강대국인 미국을 움직여야만 대한의 독립이 가능하다'는 외교 사상을 가지고 있었다. 미국인 조나 여사와의 사이에 큰 아들 에드윈 정, 헨리 정, 데이빗 정 그리고 딸 프란시스를 두고 있다. 저서. 1922년, 정한경은 《한국사정》이라는 책을 영문으로 집필하여 한국의 역사, 지지(地誌) 및 정치관계와 일제의 교회 탄압 등 침략야욕을 지적함으로써 크게 호평을 받았다.
시트콩 로얄빌라

《시트콩 로얄빌라》는 로얄빌라에 사는 사람들의 이야기를 코믹하게 풀어낸 전 코미디 프로그램으로 시트콤과 콩트를 결합한 시트콩이라는 새로운 장르의 프로그램이다.
플레이스 비욘드 더 파인즈

《플레이스 비욘드 더 파인즈》()는 2012년 공개된 미국의 범죄 드라마 영화이다. 데릭 시언프랜스가 감독하고 시언프랜스, 벤 코시오와 다리어스 마더가 공동 각본을 썼다. 이 영화에는 라이언 고슬링, 브래들리 쿠퍼, 에바 멘데스, 에모리 코헨과 데인 드한, 이외에도 조연 역할에는 벤 멘델슨, 로즈 번, 마허샬라 알리, 브루스 그린우드, 해리스 유린와 레이 리오타가 출연한다. 이 영화는 2010년 《블루 발렌타인》으로 함께 작업한 시언프랜스과 고슬링이 재작업하였다. 범죄 현장에서 우연히 마주친 모터사이클 스턴트맨 루크와 신입 경찰, 모든 것을 바꿔 놓은 두 남자의 운명적 만남과 15년 후 그들의 아이들에서 반복되는 비극적 인생을 그린다. 이 영화는 마이크 패튼이 음악 감독을 맡았으며 에스토니아 작곡가인 아르보 파트가 작곡한 음악을 선보였다. 제목은 뉴욕의 스키넥터디의 영어 의미로 모호크어에서 유래한 "place beyond the pine plains"라는 단어에서 파생되었다. 2012년 9월 7일 토론토 국제 영화제에서 초연되었고, 2013년 3월 29일 한정 개봉되었으며 2013년 4월 12일 전 세계에 개봉되었다. 줄거리. 가진 건 오토바이 하나뿐인 루크는 지역 순회 오토바이 스턴트 공연을 하며 떠돌다 1년 만에 다시 찾은 도시에서 옛 연인 로미나를 만나게 되고, 그녀가 자신의 아이를 낳아 키우고 있음을 알게 된다. 사랑하는 여인과 아들을 위해 마을에 정착해 그들을 돌보려고 하지만 그가 할 수 있는 것은 별로 없다.
플레이스 비욘드 더 파인즈

더구나 로미나의 곁에는 새로운 보호자도 버티고 있다. 결국 은행 강도가 된 루크는 경찰 에이버리의 총에 맞아 숨진다. 적절한 절차 없이 총격을 가했지만 그 사실을 숨긴 채 영웅이 된 에이버리는 경찰 내부의 비리 사건을 고발하면서 검찰로 자리를 옮겨 출세가도를 달린다. 15년 후, 에이버리의 아들 A.J.와 루크의 아들 제이슨이 한 학교에서 만나 어울리게 되면서 15년 전의 비극은 아들 세대로 이어진다.
이영돈 PD 논리로 풀다

《이영돈PD 논리로 풀다》는 대한민국의 채널A의 프로그램이다. 이영돈PD가 직접 발로 뛰면서 궁금한 모든 것을 풀어보는 프로그램이다.
크리스티안 슈베글러

크리스티안 슈베글러(독일어 : Christian Schwegler, 1984년 6월 6일 ~ )는 스위스 태생의 전 축구 선수이다. 사생활. 형제로 피르민 슈베글러가 있으며, 축구 선수였다.
김순옥 (탁구 선수)

김순옥(金順玉, 1953년 ~ )은 대한민국의 대한항공 소속 탁구선수였다. 1977년 4월 영국 버밍엄 세계선수권에서 이기원과 여자복식 동메달을 획득하였고, 1973년 박미라, 정현숙, 이에리사, 나인숙와 함께 사라예보 세계선수권대회에서 처음 단체전 금메달을 획득하였다.
로드다큐 취흥

《로드다큐 취흥》은 대한민국의 채널A의 프로그램이다. 제철에 어울리는 먹거리와 경치, 그리고 전통술을 찾아가는 프로그램이다.
히스토리 (음악 그룹)

히스토리는 로엔 엔터테인먼트 소속의 대한민국 5인조 아이돌 그룹이었다. 활동한지 4년 만에 2017년 5월 12일 해체하였다.
선더크래커

썬더크래커(Thundercracker)는 트랜스포머의 등장 인물이며 디셉티콘 항공 부대 소속 인물이다. 다중우주 설정으로 다른 세계관, 다른 트랜스포머 작품의 썬더크래커도 등장하나 다른 인물들이다. 상세. 트랜스포머 작품마다 스타스크림과 닮은 점이 있다. 원작 트랜스포머 더 무비에서는 유니크론에 의해 스커지 라는 트랜스포머로 변형된다. 애니메이티드 세계관에서는 스타스크림에 클론이며 이기주의적 성격 인물이다. 얼라인드 세계관에서는 과학자 설정으로 나오며 수색대 일원으로 등장한다.
해국

해국(海菊), 왕해국은 국화과의 여러해살이풀이다. 특징. 해국/왕해국은 대한민국 중부 이남지방, 독도의 햇볕이 잘 드는 암벽이나 경사진 곳에서 자라는 대한민국 자생식물이다. 키는 30~60cm이다. 꽃은 연한 보라색으로 가지 끝에 하나씩 달리며 지름은 3.5~4cm이다. 잎은 풍성하게 많으며 양면에 융모가 많고 어긋하게 난다. 잎은 달걀모양이며 위에서 보면 뭉치듯 전개되고, 잎과 잎 사이는 간격이 거의 없다. 잎주위는 끈적거려, 여름철에 애벌레가 많이 꼬인다. 잎은 아침나절에 꼿꼿하고 한낮에 생기를 잃다가 해가 지면 활기를 되찾는다. 해국/왕해국은 보통 관상초로 심기도 하고 식용 및 약용으로도 쓰인다. 해국/왕해국의 개화시기는 7~11월이며 열매는 11월에 성숙한다. 발아율은 70%정도로 야생화중에서 매우 높은 편으로, 꽃이 아름답고 1개월 이상 유지된다. 영남대 독도연구소가 울릉도, 독도, 동해안과 일본 서해안에서만 자생하는 해국/왕해국(Aster spathulifolius/ Aster spathulifolius Maxim)의 기원과 확산경로 등에 대해 유전자(DNA)분석 등 연구조사를 벌인 결과, 일본 서해안에 서식하고 있는 해국이 독도와 울릉도에서 일본으로 확산돼 서식하고 있는 것으로 파악됐다. 심는 방법. 11월에 결실하는 종자를 바로 뿌리거나 냉장보관 후 이듬해 봄에 뿌린다. 종자로 번식한 개체는 2년이 지난 후 개화하기 때문에 빨리 꽃을 보고 싶으면 꺾꽂이를 하는 것이 좋다.
해국

관리법 : 경사지고 햇볕이 잘 드는 부엽질이 많은 토양에 심는다. 물을 너무 주지 말고 마른 듯 키우면 키가 많이 자라지 않는다. 과습하면 짓무른다.
황남숙

황남숙(黃男淑, 1963년 ~ )은 대한민국의 동아건설 소속 탁구 선수였다. 1981년 4월 유고슬라비아 노비사드 세계선수권에서 안해숙과 복식 동메달을 획득했다.
민주당 (2007년 대한민국)

민주당(民主黨)은 2007년에서부터 2008년까지 존재한 대한민국의 민주당계 정당이었다. 2007년 5월 9일 「중도개혁통합신당」으로 설립되었으며, 같은 해 6월 29일 「중도통합민주당」으로 명칭 변경했다. 2008년 2월 18일 대통합민주신당에 합병되었다. 민주당과의 합당으로 소속의원 34명이 되어 원내교섭단체가 되었다. 그러나 2007년 8월 3일 김한길 공동대표를 비롯한 19명 의원들이 탈당하자, 다시 통합 이전의 민주당 로고와 심볼로 원상복구하였다. 대한민국 제17대 대통령 선거 대선 후보로 이인제 후보가 선출되어, 0.7%의 득표율을 보이며 6위로 낙선하였다. 2008년 2월 15일 대통합민주신당과 신설합당으로 통합민주당으로 재출범하였다. 역사. 중도개혁통합신당. 열린우리당에서 탈당한 김한길계 의원들을 중심으로 중도개혁통합신당(中道改革統合新黨)으로 창당되었다. 2007년 6월 27일 중도통합민주당으로 변경하였다. 2007년 2월 12일, 열린우리당을 탈당한 강봉균, 김낙순, 김한길 등 국회의원 23명은 중도개혁통합신당추진모임을 만들었다. 이후 창당에 반대한 노웅래 등을 제외하고 신국환, 유필우가 추가로 합류하여 국회의원 20명으로 김한길 의원을 대표로 하여 같은 해 5월 7일에 중도개혁통합신당을 창당했다. 이후 한 달이 지난 6월 27일에 민주당을 합병하고 중도통합민주당으로 변경하였다.
암피우마도롱뇽속

암피우마도롱뇽속("Amphiuma")은 수생 도롱뇽류 분류군의 하나로 암피우마도롱뇽과(Amphiumidae)의 유일속이다. 하위 종. 앰피우마속은 3종을 포함하고 있으며, 발가락 개수에 따라서 구별한다.
안드레아 카텔라니

안드레아 카텔라니(, 1988년 5월 26일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 공격수였다.
율리우스 피르미쿠스 마테르누스

율리우스 피르미쿠스 마테르누스(Julius Firmicus Maternus)는 이교의 고전 교육을 받아 그리스어에 능했던 라틴어 작가이며, 점성가이다. 그는 콘스탄티누스 1세와 그의 후임자의 치세기에 살았다. 세 가지 분야에 걸친 그의 경력은 그를 공공 변호인이자 점성술사로 그리고 마침내는 그리스도교인 논객으로 만들었다. 생애과 업적. 《이교의 오류에 대하여(De errore profanarum religionum)》의 유일한 잔존 원고의 마침글은 그의 이름이 율리우스 피르미쿠스 마테르누스 V C(비르 클라리스시무스)이며, 뒤의 칭호로 그가 원로원 계층의 일원임을 나타낸다. 그는 로마의 점성술에 대한 잔존하는 가장 광범위한 문헌 《수학에 대한 여덟 서(Matheseos libri octo)》(334~37년 작성)의 저자이기도 하며, 그 문헌은 그를 시칠리아의 "루니오르"이자 "시쿨루스"라고도 한다. 달의 충돌구 피르미쿠스는 그를 기념하여 이름지어졌다. 《"마테세오소"(Matheseoso)》(수학)은 캄파니아의 총독 롤리아누스 마보르티우스에게 헌정되었고, 그 분야에 대한 그의 지식은 피르미쿠스가 그것의 편람을 저술하는 동안 그에게 격려와 지지를 보내도록 하였다. 그 편람은 12세기에 아랍어 문헌들이 출간되기 이전에 서양에 전파되었던 "과학적" 점성술에 대한 가장 마지막의 광범위한 편람들 가운데 하나이다.
율리우스 피르미쿠스 마테르누스

4세기 중엽의 어린 시절에 점성술을 접했던 히포의 아우구스티누스는 부분적으로는 행성을 신격화하는 있는 점성가들의 견해 뿐만 아니라, 예를 들어, 직업이 다른 쌍둥이와 같은 합리적 동기에 기초하여 그 과목의 불경함에 대하여 비난을 퍼부었다. 1501년에, 알두스 마누티우스에 의해 그것의 신플라톤주의의 점성술 저서가 최초로 출판되었고, 이후로 종종 재출판되어오고 있다. 346년 경에, 그는 《"데 에로레 프로파나룸 렐리지오눔"(De errore profanarum religionum)》(이교의 오류에 대하여)를 편찬하였으며, 그것은 콘스탄티누스 2세와 콘스탄티누스 1세의 아들 콘스탄스에게 헌정되었고, 현존한다. 그는 이교의 신앙과 관행을 경멸의 대상으로 내세우며, 하느님께 보상을 받게 될 신성한 의무로써 황제에게 옛 종교들을 근절시키도록 간청한다. 첫 부분(제1~17장)에서, 그는 동양의 비교들에 있는 거짓 우상들을 격렬히 비난하며, 두 번째 부분(제18~29장)에서, 동성애에 대한 각별한 관심과 의도와 연관된 신비적 종교들의 여러 의식과 형식을 비판한다. 19세기 동안 《이교의 오류에 대하여》의 독자들은 (일반적으로 《마테세오소》라고 불리는) 피르미쿠스의 점성술에 대한 저서와의 현저한 대조를 지적했는데, 그것은 두 저서는 일반적으로 다른 작가에 기인한다는 점이다. 그러나, (1897년에) 클리퍼드 허셜 무어는 에두아르트 뷜플린 지도 하의 한 학위 논문에서, 기이한 어휘 선택과 구문론을 들어 그 두 저서는 단일 저자의 것임이 확실하다고 했다.
율리우스 피르미쿠스 마테르누스

테오도어 몸젠은 《"마테시스"(Mathesis)》가 이전에 알려진 연도인 354년이 아니라 336년에 편찬되었고, 따라서, 그것이 《이교의 오류에 대하여》보다 더 먼저 만들어졌음을 밝혔다. 점성술과 초기 기독교와의 비양립성을 인식한 현대의 독자들은 그것이 피르미쿠스가 그리스도교로 개종하기 이전에 저술되었다고 주장한다. 그것들 중에 기독교에 관한 저서는 비블리오테카 팔라티나에서부터 현재 바티칸 도서관에서 단일본으로 보존되어오고 있다. 그것은 1562년에 스트라스부르에서 처음 출판 되었고, 미누키우스 펠릭스와 키프리아누스 혹은 아노비우스와의 논쟁적 저서들이 첨부되어 그리고 그것들과 별개로도 여러 번에 걸쳐서 재출판되어오고 있다.
정현숙 (탁구 선수)

정현숙(鄭賢淑, 1952년 1월 3일 ~ ) 한국의 신탁은행 소속 탁구선수였다. 1973년 4월 유고슬라비아 사라예보 세계선수권 단체전 결승에서 김순옥, 박미라, 이에리사 선수와 함께 승리하여 금메달을 획득하였다. 2013년 7월 현재 대한탁구협회 전무이사를 맡고있다.
알파 트리온

알파 트라이온(Alpha Trion)은 트랜스포머의 등장인물로 열세 명의 최초의 트랜스포머들 중 한 명이다. 평행세계를 뛰어넘을 수 있는 힘을 가지고 있으며 다른 작품, 세계관에서 동일 인물로 등장한다. 상세. 차원 이동 설정은 2010년이 되어서야 추가되었다. 알파 트라이온은 특별한 물건인 '퀼'과 프라이머스의 서(Covenant of Primus)를 가지고 있섰다. 원작 G1 세계관에서는 옵티머스 프라임에 과거 시절 이름인 오라이온 팍스이었던 시절 메가트론에게 살해 당한 오라이온 팍스를 수리하여 옵티머스 프라임으로 재탄생시킨다. 그리고 매트릭스 오브 리더십(Matrix of Leadership)을 수여한다. 같이 보기. 13명의프라임
변강사지 연구중심

변강사지연구중심(邊彊史地硏究中心, , )은 1983년 수립된 단체로 사회과학원 산하 35개 개별 연구소 중 하나이다. 원래는 중국의 국가전략 차원에서 중국 국무원 산하 사회과학원에서 진행하던 동북공정의 연구기관이었다. 하지만 중국이 2013년 5월 1일 지린(吉林) 성 지안(集安) 시에서 첫 고구려 박물관인 ‘지안박물관’을 정식 개관하면서 ‘고구려는 중국의 지방정권’이라는 동북공정(東北工程)의 핵심 내용을 일반에 본격 알리기 시작하였다. 변강사지연구중심의 목적. 중국 정부는 '학계 일부의 학문적 논의에 불과하며 국가정책이 아니다. 한국 측이 지나치게 민감하다'는 반응을 보여 왔지만 국내의 학계에서 변강사지연구중심의 목적이 동북3성 차원의 프로젝트라고 보는 이유는 동북공정에 지린성(吉林省), 랴오닝성(遼寧省), 헤이룽장성(黑龍江省) 사회과학원과 퉁화(通化)사범대 고구려연구원 등이 참여하고 있기 때문이다.
라가리타 칼데라

라가리타 칼데라(La Garita Caldera)는 미국 콜로라도주 서남부 크리드 마을 인근 산후안산맥의 산후안 화산대에 있는 대형 칼데라이자 현재는 활동하지 않는 죽은 초화산이다. 콜로라도주 라가리타 바로 서쪽에 있다. 라가리타 칼데라를 만든 분화는 지구 역사상 가장 큰 화산 분화 중 하나로 꼽히며 가장 강력한 초화산 활동으로 보인다. 형성 시기. 라가리타 칼데라는 지금으로부터 약 4천만년에서 1,800만년 전 콜로라도주, 유타주, 네바다주에서 일어난 대규모 이그님브라이트 분화 사건(제3기 중반 이그님브라이트 폭발)로 형성된 여러 칼데라 중 하나이며 올리고세 시기인 약 2,801만년 전(±4만년) 마지막으로 대규모 화산 분화가 일어났다. 영향 지역. 라가리타 분화로 분출된 화산성 물질은 현대의 콜로라도주 거의 전체를 덮었다고 추정된다. 피시캐니언 응회암으로 알려진 이 퇴적물은 최소 28,000 km2 영역을 덮었으며 평균 두께는 약 100 m에 달한다. 이 분화로 넓은 지역에서 화산재도 떨어졌다고 추정되지만 아직까지 확실한 증거는 없다. 분화 규모. 라가리타 분화의 규모는 신생대 시기 활동한 화산 중 와와스프링스 칼데라에 이어 두 번째로 크다. 피시캐니언 응회암의 부피는 5,000 km3으로 화산 폭발 지수 기준 VEI-8에 해당한다. 1980년 5월 18일 일어난 세인트헬렌스산의 분화 당시 분출물 부피인 1.0 km3의 5천배에 달한다.
라가리타 칼데라

인간이 만든 가장 강력한 폭발물인 차르 봄바는 폭발력이 50 Mt으로 라가리타 분화의 규모의 1/5000 정도이다. 피시캐니언 분화는 약 6,600만년 전 백악기-고진기 대량절멸을 일으킨 칙술루브 충돌구 이후 지구상에서 발생한 두 번째로 큰 에너지를 방출한 사건이다. 대량 멸종의 원인이 된 소행성 충돌은 TNT 100 Tt에 해당하는 크기로 피시캐니언 분화보다 약 420배 더 강력하다.
전주용소초등학교

전주용소초등학교(全州龍巢初等學校)는 대한민국 전북특별자치도 전주시 덕진구 송천동에 있는 공립 초등학교이다.
세컨드 토마스 숄

세컨드 토마스 숄() 또는 아융인 숄(Ayungin Shoal)은 필리핀 서쪽, 중화인민공화국과 중화민국의 남쪽, 베트남의 동쪽에 위치한 남사군도 내에 있는 사주이다. 주변 국가간 영유권 분쟁 지역이다. 중국, 필리핀, 타이완, 베트남이 영유권을 주장하고 있다. 이 사주에는 2014년 현재 12명의 필리핀 군인이 주둔하고 있다.
엑스박스 원

엑스박스 원()은 마이크로소프트에 의해 2013년 5월 21일부터 정식 발표되었고, 2013년 11월 22일에 발매한 가정용 게임기이며, 엑스박스 가정용 게임기 시리즈의 세 번째 모델이다. 엑스박스 원의 명칭의 유래는 "모든 엔터테인먼트를 이 한(One) 대에 집약하겠다"는 의미에서 왔다. 미국, 유럽 등 21개 국가와 지역에서 2013년 11월에 발매되었다. 가격은 499달러(미국), 499유로(유럽), 429.99파운드(영국)이다. 국내 정식 발매 가격은 49만 8,000원, 59만 8000원(키넥트 포함)이다. 개요. 엑스박스 원은 엑스박스 360의 차세대 기종으로 2013년 5월 21일에 정식으로 발표되었다. x86-64 계열 CPU를 채용했으며, 메모리는8GB를 탑재했다. 영상 출력은 최대 4K 해상도(4k UHD 3840×2160)의 해상도에 대응한다. 엑스박스 360과의 하위호환은 원래 안되었지만 2015년 E3에서 하위호환을 지원한다고 했다. 와이파이 다이렉트가 채용되어 컨트롤러와의 통신 등에 사용된다. 또한 스카이프에 의한 다수와의 비디오 채팅도 대응한다. 3개의 OS가 준비되어, 게임용 OS와 마이크로소프트 윈도우, 그리고 각각을 교대하기 위한 OS가 가동된다. 게임 소프트는 패키지 판과 다운로드 판이 준비된다. HDD와 클라우드에 보존되기 때문에, 패키지 게임이라도 인스톨・온라인 인증을 해야할 필요가 있으며, 소프트의 양도에 관해서는 퍼블리셔가 허가한 소프트에 한정해, 30일 이상 지난 친구 등록자에게만 가능하다.
엑스박스 원

1일 1번은 반드시 온라인 인증을 해야 게임을 할 수 있도록 되어있었으나 엄청난 비난을 받자 오프라인에서도 할 수 있도록 방침을 바꾸었다.. 하드웨어. 키넥트. 엑스박스 원에는 재설계된 키넥트(Kinect)를 표준 탑재하고 있다.. 이 키넥트는 카메라의 해상도가 1080p가 되었으며, 이전보다 60% 업된 광각화(広角化)로 6명까지 동시 인식이 가능하다. 또한 적외선 패턴을 인체에 쏘아 적외선 카메라로 촬영하는 기능을 탑재해, 깊이의 인식정도가 향상해 인체의 심박수를 측정할 수 있게 되었다. 소프트웨어. 게임. 2014년 9월 23일 국내 공식 발매와 함께 24종의 게임 타이틀이 동시발매되었다. 엑스박스 라이브. 엑스박스 원 대응의 엑스박스 라이브에서는 세그먼트(segment)마다 다운로드나 백그라운드에서의 갱신, 스냅 기능을 통해 게임과 병행해 각 엔터테인먼트를 동시에 실행한다. 애저 클라우드 컴퓨팅과 일체화되어 30만대의 서버가 준비된다. DRM. Xbox One의 DRM(디지털 권리 관리)에 대해 반발이 계속되자 발표 당시와 달라졌다. 게임 소프트웨어는 패키지판과 다운로드판이 제공되지만, 발표 당시에는 아래와 같이 추진될 예정이었다. 이와 같았으나 사양 발표 후에 유저나 업계의 불만이 이어지자 6월 19일부로 Xbox One 공식 블로그 Xbox Wire에 사양의 일부를 변경했고 발표했다. 다운로드 판도 엑스박스 360과 같은 구조가 되었으며, 또한 지역 제한도 없어졌다. TV 방송. 미국에서 ‘케이블 TV 튜너 → TV’와 접속해 있으나 이것을 ‘케이블 TV 튜너 → Xbox one → TV’ 이렇게 접속하면 TV 방송에 관련된 정보 등 오버레이 표시된다.
엑스박스 원

이것은 NFL의 중계의 경우 정보를 제공하거나 연동 게임을 플레이하는 서비스로 이용가능하게 될 예정이다. 또한 TV의 전원을 켜고 끄는 것에서 케이블 TV의 채널을 바꾸는데까지 모든 조작을 음성으로 가능하다. 채널의 변경 전용 TV 가이드(EPG) 서비스도 이용 가능하다. Xbox one에는 게임과 스카이프의 다수간의 비디오 챗을 동시에 이용 가능하게 하는 스냅 기능이 있어 이를 이용해 TV 방송과 게임을 동시에 즐길 수 있다. 하드웨어 리비전. 엑스박스 원 S. 엑스박스 원 S(Xbox One S)는 500 GB, 1 TB, 스페셜 에디션 2 TB 모델로 판매되며 각각 출시가는 US$299, $349, $399이다. 2 TB 모델은 2016년 8월 2일 출시되었으며 1 TB와 500 GB 모델은 2016년 8월 23일 출시되었다. And a "Gears of War 4" special edition was also released. 엑스박스 원 S에는 UHD 블루레이 플레이어가 포함되어 있다. 엑스박스 원 X. 엑스박스 원 X는 엑스박스 원의 하이엔드 하드웨어 리비전이다. 프로젝트 스콜피오(Project Scorpio)라는 코드명으로 E3 2016에서 처음 선보인 엑스박스 원 X은 2017년 11월 7일 1TB 모델(US$499), 그리고 다크 그라디언트 피니시에 콘솔 본체와 번들 컨트롤러에 녹색의 "프로젝트 스콜피오"가 새겨진 선주문 한정판 프로젝트 스콜피오 에디션(Project Scorpio Edition)이 출시되었다. 같이 보기. 다른 회사 게임기
지방도 제609호선

지방도 제609호선은 충청남도 보령시 천북면 학성2리와 당진시 채운동 행동 교차로를 잇는 충청남도의 지방도이다. 2023년 7월 31일 기점을 보령시 천북면 학성리로, 종점을 당진시 채운동까지 연장했다.
오 슈퍼 점프

《오 슈퍼 점프》()는 슈에이샤가 발행했던 만화 잡지이다. 개요. 1996년 3월 창간. 슈퍼 점프의 증간호로 초기에는 월 1회(매월 셋째 주 수요일) 발행했지만 2004년에 리뉴얼한 이후에는 격월 발행하다 2010년 8월에 휴간. 이후 동년 12월에 단발의 증간호가 발간.
이십이문

22문(二十二門, )은 세친이 부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 논서인 《아비달마구사론》의 〈분별계품〉에서, 일체법에 대한 법체계로서, 초기불교 이래로 불교 일반에서 사용되어온 18계(十八界)를 다음 22가지 측면[門]에서 분별하는 것을 말한다. 한편, 이와 같이 여러 측면[門] 또는 범주[門]에서 어떤 법 또는 법체계를 분별하는 것을 전통적인 용어로 제문분별(諸門分別)이라 한다. 18계에 대한 제문분별인 22문외에 다른 예로는, 대승불교의 유식유가행파의 교학에서의 아뢰야식에 대한 제문분별인 8단10의문(八段十義門) 등이 있다. 22문 분별. (1) 유견·무견 분별. 《구사론》 제2권에 따르면, 아래 표에서 유견법(有見法)에 해당하는 색계(色界)가 빨간색으로 표시되어 있다. 나머지 다른 모든 계(界)는 무견법(無見法)이다. (20) 6식내기식소견 분별. 6식내기식소견 분별(六識內幾識所見分別)은 능식·소식 분별(能識所識分別)이라고도 하는데, 18계를 이루는 각각의 계가 됨에 있어 6식계(六識界), 즉 안식계이식계비식계설식계신식계의식계의 6가지 계, 즉 안식이식비식설식신식의식의 6가지 식(識) 즉 6식(六識) 중에서 몇 가지에 의해 되는가를 밝히는 것을 말한다. 《구사론》 제2권에 따르면, 아래 표에서 의식(의식계)의 1가지 식에 의해서만 되는 13계가 빨간색으로 표시되어 있다. 나머지 5계는 2가지 식에 의해 된다.
이십이문

즉, 의식(의식계)은 18계 모두를 할 수 있으며, 이에 비해 전5식은 오직 각자 자신의 경계[界]만을 할 수 있다. 설일체유부의 논사인 제바설마(提婆設摩)는 《아비달마식신족론》 제6권에서 무분별(無分別) 즉 불확정적인 앎(인식, 요별)으로서의 전5식과 유분별(有分別) 즉 확정적인 앎(인식, 요별)으로서의 제6의식의 차이에 대해, 그리고 정신적 대상(즉 법경)을 인식하고 정신적 행위(즉 법경에 대한 작용)를 행하는 의식에 대해 다음과 같이 자세히 설명하고 있다. 이 설명에서 제바설마는 색계(色界)성계(聲界)향계(香界)미계(味界)촉계(觸界)의 5계, 즉 색경(色境)성경(聲境)향경(香境)미경(味境)촉경(觸境)의 5경의 각각이 2가지 식, 즉 5식의 해당되는 식과 의식에 의해 (요별)된다는 것을 아주 명백히 진술하고 있다.
요하공정

요하공정(遼河工程)은 중국 동북부 요하지역의 역사와 현황에 관련하여 제시된 공정의 하나로 정식 명칭은 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'(中華文明探源工程)이며 일명 뿌리찾기 운동을 말한다. 중국은 황하문명(黃河文明)보다 빠른 요하문명(遼河文明)을 중국문명의 뿌리로 규정하고 있다. 개요. 1983년에 랴오닝성 링위안 시에서 젠핑 현에 걸친 넓은 범위에서 발견된 《뉘우허량 유적》(牛河梁遺跡, Niuheliang)에서는 기존의 홍산 문화와 다른 거대한 제사 시설이 발견되었다. 유적은 5km2의 넓은 범위에 돌을 쌓아 만들어진 분묘나 제단이 정연하게 분포하고 있다. 또한 돌 마루와 채색한 벽이 있던 신전이 발견되었고, 눈을 비취로 만든 여성두상 도기가 발견되어《여신묘》라고 불리게 되었다. 발굴 과정에서 지하 1m에서 제사를 지냈던 장소나 제단, 벽화, 돌무덤(석총) 등이 발견되었다. 요하문명의 대표적 신석기 문화인 ‘홍산문화(紅山文化)’ 유적에서 여신상은 발굴된 적이 있지만, 남신상이 발견된 것은 중국 최초이다. 인민일보·CCTV 등 중국 언론들은 “5300년 전의 조상 발견”, “중화조신(中華祖神) 찾았다”는 내용으로 발굴성과를 대대적으로 보도하였다.
요하공정

이와함께 2004년 11월, 기존의 랴오닝성박물관(遼寧省博物館, 요녕성박물관)을 개축하여 건축면적 2만 8900m2, 12개 전시실에 전람면적 8530m2에 이르는 신관을 개관하였고 2010년 8월 8일, 중국 내몽고 자치구 적봉박물관을 개관하였다. 이같이 중국 내몽고에는 박물관 신축과 개관, 확장이 유행처럼 번지고 있다. 적봉시 인근의 오한기(敖漢旗)·임서(林西)박물관은 신축을 마치고 2010년 후반기에 이전했고 극십극등기(克什克騰旗) 역사박물관과 파림좌기(巴林左旗)의 요상경(遼上京)박물관은 그전에 이미 신축해 개관됐다. 요하를 중심으로 발견된 고고학적 성과, 즉 홍산문화를 정점으로 하는 요하문명을 집중 전시하고 있는 것이다. 요하공정의 목적. 국내의 학계에서는 중화문명탐원공정은 중국의 시간적 영토를 확장하려는 것으로 평가하고 동북·서남·서북공정은 공간적 영토를 넓히려는 작업으로 바라보고 있다. 중국은 선사시대에 중국에서 발생한 3대 문명을 모두 엮어서 중국의 조상이라고 부른다. 아래와 같은 주장이다.
드래곤볼 카이

드래곤볼 카이()는 토리야마 아키라의 만화인 드래곤볼 Z을 원작으로 한 TV판 애니메이션이다. 초기 시리즈인 드래곤볼 이후의 스토리를 그리며, 2010년에는 대한민국에서 애니원, 챔프TV, 애니박스에서 방영했다. 변화점으로는 Z 방영 당시의 늘어지는 전개와 불필요한 각본 등을 잘라내고, 보다 원작의 빠른 전개에 가까운 구성으로 바꾸었으며, 화면 상의 비율을 위아래를 잘라내어 16:9로 맞추었으며, 성우들의 재녹음도 이루어졌다. 극소수의 장면에서는 디지털 기술을 사용해서 새로 그렸으나 일부분 뿐으로 대부분의 장면은 필름 영상을 재사용한 것에 지나지 않는다.
모링 효과

모링 효과()는 대중 교통의 승차자 수가 증가하면, 배차 간격이 감소하여 승객의 시간 비용이 감소하는 효과를 말한다. 즉, 승차율에 대해 통행의 시간 비용은 음의 기울기를 갖는다. 모링의 경제라고도 부른다. 이러한 모링 효과는 대중교통에 대한 보조금 지원에서 가격 효과와 결합하여 요금 지원을 능가하는 통행 비용의 절감을 가져온다. 역사. 이 명칭은 미네소타 대학교의 경제학자인 헐버트 모링 교수가 1972년의 논문에서 이 특성을 인정받음에서 유래하였다.
마르쿠스 마닐리우스

마르쿠스 마닐리우스(Marcus Manilius, 활약기: 1세기)는 로마의 시인이자 점성가이며, 《아스트로노미카(Astronomica)》(천문학)이라 불리는 다섯 권으로 된 시집의 저자이다. 저서에 대한 논의. 비평. 《아스트로노미카(Astronomica)》의 저자는 고대의 어떤 작가에 의해서도 인용되거나 언급되지 않았다. 그것에 있는 불분명한 이름으로, 저자가 마르쿠스 마닐리우스라는 추정만 있을 뿐이다. 그것의 초기 서적들에서, 저자는 익명이며, 후기의 것들에서 마닐리우스와 마늘리우스 그리고 말리우스의 이름이 나타난다. 그 시집에는 작가가 아우구스투스나 티베리우스의 통치 하에서 살았으며, 로마의 시민이고 거기서 거주했다는 암시가 있다. 1700년대 초반의 고전학자 리처드 벤틀리에 따르면, 그는 아시아계 그리스인이며, 19세기의 고전학자 프리데리쿠스 야코브에 의하면, 아프리카인이다. 그 저서는 고대인들의 천문학(또는 점성술)에 대한 가장 진보된 견해들을 묘사하며, 그 분야에 있어서 박학하다. 마닐리우스는 빈번히 루크레티우스를 모방하는데, 주로 그의 주제에 대한 진지함과 독창성 그리고 고골에 횔기를 불어넣는 듯한 필력이 유사하다고 평가된다. 그의 어휘 선택은 다소 기이하지만, 문체는 운율적으로 적절하다. 수세기에 걸쳐, 인간사와 황도대의 원을 연관짓는 점성학적 하우스 체계가 발젼되어 왔지만, 그것들은 《아스트로노미콘(Astronomicon)》에서 최초로 체계화되었다.
마르쿠스 마닐리우스

(마닐리우스는 하우스를 "템플라"로 칭한다.) 해석을 위해 하우스를 사용한 시일 추정 가능한 잔존하는 최초의 천궁도는 기원전 약 20년보다 조금 이전의 것이다. 고전 점성술의 아버지라 불리는 클라우디오스 프톨레마이오스는 그의 점성술 저서 《테트라비블로스(Tetrabiblos)》에서 하우스 체계를 거의 전적으로 무시한다. 원문의 역사. 콘스탄티누스의 시대에 저술 활동을 한 율리우스 피르미쿠스 마테르누스는 그의 저서에서 마닐리우스의 것과의 많은 유사점을 나타내는데, 그는 마닐리우스의 저서나 그가 모방한 작품들을 사용했을 수도 있다. 그러나, 피르미쿠스는 카이사르(율리우스 카이사르가 아닌 게르마니쿠스)와 키케로 그리고 프론토를 제외한 로마인에 대해서는 거의 논하지 않는다고 전하기 때문에, 그러함으로 그가 마르넬리우스의 저서를 차용하지 않았음이 추정된다. 그 시집에서 언급된 마지막 사건은 토이토부르크 숲 전투(9년)에서의 아르미니우스에 의한 바루스의 대패이다. 제5권은 티베리우스의 치세기 때까지 쓰여지지 않았다. 그 저서는 미완성인 채로 발견되었고, 출판된 적도 없고 이후의 작가에 의해 인용된 적도 없는 것으로 알려져 있다. 10세기와 11세기에 만들어진 《아스트로노미콘》의 두 개의 원고 중 하나는 (브뤼셀에 있는) 브라방 주의 장블루에 있는 수도원에 다른 하나는 라이프치히에 있는 수도원 도서관에 보관되어 있다.
마르쿠스 마닐리우스

1416년 혹은 1417년에 인문주의자 포지오 브라치올리니가 참석한 콘스탄츠 공의회의 중지기간 동안에, 그에 의해 콘스탄츠로부터 그리 멀리 않은 곳에서 또 다른 원고가 재발견되었다. 천문학자 레기오몬타누스에 의해서 매우 부패된 원고를 사용하여 《아스트로노미콘의 편집본(editio princeps of Astronomicon)》이 만들어졌고, 1473년 경에 뉘른베르크에서 출판되었다. 그 문헌은 조제프 쥐스트 스칼리제르에 의해 비평적으로 편집되었고, 그의 편집본은 1579년에 파리에서 출판되었고 그것의 제2판은 1600년에 레이덴에서 개정된 다른 원고들과 대조되었다. 1939년에 리처드 벤틀리에 의해 매우 개정된 편집본이 출판되었다. 1903년부터 1930년까지 A. E. 하우스먼의 편집본이 다섯 권으로 출판되었는데, 그것이 가장 권위있는 것으로 여겨진다. 몇몇 독자들에 의해서는 러브 고전 문고(하버드대학, 1977)를 통해서 찾을 수 있는 보다 덜 비평적인 G. P. 굴드의 편집본이 그러하다고 여겨진다. 2009년에 영어로 된 마닐리우스에 대한 장편의 전공논문이 출간되었다.
진위확인

진위확인이란 증거법상 개념으로 증거의 진실성을 성립하는 것을 말한다. 미국법. 사진증거. 증거제출자는 사진이 대상물을 합리적이고 정확하게 표현한 것이라는 것을 먼저 증명하여야 한다.
불교 용어 목록 (수)

수. 수(受, , , )는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이다. 수(受)는 다른 마음작용인 촉(觸, , )이 발생할 때 동시에 생겨나는 마음작용으로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상에 대해 "괴롭다[苦], 즐겁다[樂], 괴롭지도 않고 즐겁지도 않다[不苦不樂]" 또는 "나쁘다[苦], 좋다[樂], 나쁘지도 않고 좋지도 않다[不苦不樂]"고 느끼게 하는 마음작용이다. 수(受)는 5온의 수온(受蘊)에 해당한다. 세친은 《대승오온론(大乘五蘊論)》에서 고(苦)낙(樂)불고불락(不苦不樂)의 3수(三受)를 대지법 또는 변행심소에 속한 다른 마음작용인 촉(觸: 근·경·식의 3사의 화합)과 욕(欲: 욕구 또는 욕망)과의 상관관계하에서 다음과 같이 정의하고 있다. 《품류족론》 제2권에 따르면, 수계. 수계(受戒)는 불교 교단에 들어가는 사람들을 위한 입단 의식(入團儀式)이다. 수관. 수관(隨觀, , )은 자세하게 관찰하는 것을 말한다. 등수관(等隨觀)이라고도 하며 등수관견(等隨觀見)이라고도 한다. 수단. 수단(修斷)은 수소단(修所斷)의 다른 말이다. 수도소단. 수도소단(修道所斷)은 수소단(修所斷)의 다른 말이다.
불교 용어 목록 (수)

수릉엄삼매. 수릉엄삼매(首楞嚴三昧, ) 또는 수능엄삼매는 건행삼매(健行三昧)라고도 하며, 108삼매 가운데 언급되는 순서로 제1번째 삼매이다. 제2번째 삼매는 보인삼매(寶印三昧)이다. 불설수능엄삼매경이 있다. 《대지도론》 제47권에서는 다음과 같이 설명하고 있다. 수면. 1. 수면(隨眠, , )은 근본번뇌의 다른 말이며, 근본번뇌라는 말을 줄여서 그냥 번뇌라고도 한다. 유정을 따라[隨] 일어나며 또한 그 행상(行相: 작용하는 모습)이 미세[眠]하므로 수면이라고 한다. 또한, 유정을 쫓아다녀[隨逐] 마음이 혼미한 상태에 있게 하는 것이 잠자는[眠] 것과 같으므로 수면이라고 한다. 6수면(六隨眠)7수면(七隨眠)10수면(十隨眠)98수면(九十八隨眠)이 있다. 수면(隨眠)의 성격 또는 본질에 대해서는 부파 또는 종파에 따라 의견이 달랐다. 설일체유부에서는 수면(隨眠: 근본번뇌 또는 번뇌)을 마음과 상응하는 법이라고 보아, 심소법으로 분류하였다. 반면, 부파불교의 분별부(分別部)와 독자부(犢子部)에서는 수면(隨眠)을 불상응행법에 속한 것으로 보았다. 그리고 대중부(大眾部)와 화지부(化地部)에서는 현행하는 번뇌와 훈습에 의해 형성된 종자 상태의 번뇌를 구분하여 전자를 전(纏)이라고 부르고 후자를 수면(隨眠)이라 불렀는데, 수면을 불상응행법에 속한 것으로 보았다.
불교 용어 목록 (수)

경량부(經量部)에서는 번뇌가 각성되어 활동 상태에 있는 것을 전(纏)이라 하고 번뇌의 종자 상태 즉 번뇌가 잠복되어 있는 상태 또는 잠자는 상태를 수면(隨眠)이라 하였는데, 수면은 마음과 상응하는 법도 상응하지 않는 법도 아니라고 하였다. 즉 심소법에 속한 것도 불상응행법에 속한 것도 아니라고 하였다. 대승불교의 유식유가행파에서도 수면과 번뇌가 같은 것으로 보지 않았다. 유식유가행파에서는 대체로 수면을 번뇌의 습기(習氣)인 것으로, 즉 종자인 것으로 보았는데, 이 번뇌의 종자가 유정을 따라 쫓아다니며 아뢰야식내에 잠자듯이 엎드려 있는 잠재 상태로 존재한다고 보았다. 2. 수면(, , , )은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다. 수면(睡眠)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 암매(闇昧: 흐리멍덩함, 어리석고 몽매함)해지게 하는 마음작용이다. 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 제6 의식이 깊이 잠자는 것을 수(睡)라 하고 전5식(前五識)이 캄캄하여 작용하지 않는 것을 면(眠)이라 한다. 달리 말하면, 휴식과 재충전 등의 필요상 불가피하게 수면(睡眠)과 상응해야만 하는 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 어둡고 자유롭지 못한 상태에 처해 있는 것이다.
불교 용어 목록 (수)

한편, 수면(睡眠)을 줄여서 간단히 면(眠)이라고도 한다. 수명. 1. 수명(壽命)은 명자(命者, )의 다른 말이다. 2. 수명(壽命)은 심불상응행법 가운데 하나인 명근(命根)을 말한다. 수번뇌심소. 수번뇌심소(隨煩惱心所, , )는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법(心所法: 51가지) 그룹[位]의 6가지 세부 그룹인 변행심소(遍行心所: 5가지)별경심소(別境心所: 5가지)선심소(善心所: 11가지)번뇌심소(煩惱心所: 6가지)수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)부정심소(不定心所: 4가지) 중의 하나이다. 수번뇌심소는 수번뇌(隨煩惱)들로 구성된 마음작용들의 그룹이다. 수번뇌(隨煩惱)는 근본번뇌들, 즉 번뇌심소에 속한 6가지 번뇌성의 마음작용들, 즉 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)의(疑)부정견(不正見)을 발동근거[所依]로 하여 일어나는 2차적인 번뇌성의 마음작용들을 말한다. 즉, 각각의 수번뇌는 독립적으로 작용하지 않고, 근본번뇌의 하나 혹은 다수의 작용에 의해 동류(同類)로서 이끌려 일어난다.
불교 용어 목록 (수)

대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 총 20가지의 마음작용들이 수번뇌를 구성하는데, 이들은 다시 그 성격에 따라 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지)중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지)대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지)의 3그룹으로 나뉘며, 이 3그룹에 속한 번뇌성의 마음작용들은 다음과 같다. 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지)에서 '소'수번뇌(小隨煩惱)라는 명칭은 이 그룹에 속한 번뇌성의 마음작용들은 모두 개별적으로 일어나는 수번뇌(隨煩惱: 근본번뇌를 의지하여 근본번뇌와 함께 일어나는 2차적인 번뇌)라는 것을 뜻하며, 이러한 이유 때문에 '소(小)'라는 낱말을 사용하여 명명된 것이다. 즉, 소수번뇌(小隨煩惱)라는 말은 각기 따로 일어나는 2차적인 번뇌를 뜻한다. 그리고, 각기 따로 일어난다는 것이란, 소수번뇌심소에 속한 마음작용들은 심한 번뇌, 즉 불선(악)으로 분류되는 번뇌들인데, 마음이 쌓은 악업에 따라 그에 상응하여 각각의 불선(악)이 일어난다는 것을 말한다. 소수번뇌심소에 속한 마음작용들이 중수번뇌심소나 대수번뇌심소에 속한 마음작용들보다 더 심한 번뇌성의 마음작용들, 즉 더 오염된 마음작용들이다. '소(小)'가 심하지 않은 번뇌 또는 덜 오염된 마음작용을 의미한다고 혼동하지 않아야 한다.
불교 용어 목록 (수)

간단히 말하자면, '소'수번뇌(小隨煩惱)는 '덜한' 2차적인 번뇌가 아니라 '특수한 또는 심한' 2차적인 번뇌를 뜻한다. 중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지)에서 '중'수번뇌(中隨煩惱)라는 명칭은 이 그룹에 속한 번뇌성의 마음작용들은 모든 불선심(不善心), 즉 악한 마음과 언제나 함께 일어나는 수번뇌라는 것을 뜻하며, 이러한 이유 때문에 '중(中)'이라는 낱말을 사용하여 명명된 것이다. 여기서, 모든 불선심(不善心)을 말하고 있지 모든 염오심(染污心) 즉 번뇌에 물든 모든 마음을 말하고 있지 않다는 것에 주의할 필요가 있다. 불선심은 염오심의 일부로서, 바른 지혜가 현현(顯現: 명백하게 나타남)하는 것을 장애하는 것에 그치지 않고 악한 과보를 일으킬 정도의 심한 번뇌, 즉 심한 번뇌성의 마음작용과 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. '불선심(不善心)과 언제나 함께 일어난다는 것'이란, 달리 말하면, 중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지)에 속한 무참(無慚)과 무괴(無愧)는 각각 자신과 남에 대해 반성함 또는 수치스러워함이 없는 것인데, 이러한 성질이 모든 악한 마음에서는 언제나 발견되며 이러한 성질이 모든 악한 마음에서 언제나 작용하고 있다는 것을 뜻한다. 간단히 말하자면, '중'수번뇌(中隨煩惱)는 '특수하지도 일반적이지도 않은' 2차적인 번뇌를 뜻한다.
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대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지)에서 '대'수번뇌(大隨煩惱)라는 명칭은 이 그룹에 속한 번뇌성의 마음작용들은 모든 염오심(染污心) 즉 번뇌에 물든 모든 마음과 언제나 함께 일어나는 수번뇌라는 것을 뜻하며, 이러한 이유 때문에 '대(大)'라는 낱말을 사용하여 명명된 것이다. 즉, 대수번뇌심소에 속한 마음작용들은 모든 염오한 마음에서 언제나 발견되며 모든 염오한 마음에는 이들이 동시에 함께 작용하고 있다는 것을 말한다. 간단히 말하자면, '대'수번뇌(大隨煩惱)는 '일반적인' 2차적인 번뇌를 뜻한다. 이에 비해 '근본'번뇌(根本煩惱)는 '뿌리가 되는 1차적인[根本]' 번뇌를 뜻한다. 수번뇌심소의 근본번뇌. 《성유식론》 제6권에 따르면 각각의 수번뇌(隨煩惱: 20가지)는 아래 목록에 나열된 바와 같이 근본번뇌(根本煩惱: 6가지)로부터 따라 일어난다. 한편, 부(覆)의 경우처럼 발동근거가 되는 근본번뇌에 대한 논사들의 의견이 서로 다른 경우가 있는데, 아래 목록에서는 콤마로 구분하며, 처음에 나오는 것이 호법의 견해이다. 수설. 수설(隨說)의 문자 그대로의 뜻은 '따르는 말'로, 능전의 명(能詮의 名)을 말한다.
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《해심밀경》 제5권에서는 관대도리(觀待道理)를 정의하면서 수설(隨說)을 언급하는데, 인(因)이나 혹은 연(緣)이 능히 모든 행(行: 유위법)을 생겨나게 하며 또한 해당 행(行: 유위법)에 따르는 말[隨說] 즉 관련된 개념도 일으키는 것을 관대도리라 정의하고 있다. 수수음. 수수음(受受陰)은 수취온(受取蘊)의 다른 말이다. 수소단. 《구사론》의 설일체유부의 교학에 따르면, 수소단(修所斷, )은 선정(禪定)을 통한 반복된 관찰, 즉 4제(諦)를 관찰하고 나서 그 후 오랜 시간 동안 자주자주 도(道)를 수습하는 것인 수도(修道)에 의해 끊어지는 법(法)으로, 여기서의 법은 번뇌(煩惱)인 유루법(有漏法)들과 이것들과 상응하여 함께 발생하는 불상응행법(不相應行法)들을 말한다. 수도소단(修道所斷), 수단(修斷) 또는 수혹(修惑)이라고도 한다. (참고: 견소단(見所斷), 비소단(非所斷)) 수소성혜. 수소성혜(修所成慧)는 수혜(修慧)의 다른 말이다. 수소인색. 수소인색(受所引色)은 대승불교의 유식유가행파의 교학에서 극략색극형색수소인색변계소기색정자재소생색의 5가지 법처소섭색(法處所攝色) 가운데 하나이다. 수소인색의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '받아서 끌어들인 색'으로, 특히 수계(受戒)를 통해 형성되는 무표색(無表色) 즉 무표업(無表業), 즉 잠재력으로서의 무형의 색 또는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 색을 뜻한다.
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수소인색은 무표색 즉 무표업을 의미한다. 부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면 무표색 즉 무표업은 몸과 말로 짓는 선악의 구업(口業) 또는 신업(身業)이 발동될 때 그와 동시에 신체 내부의 지수화풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 생겨나는 무형의 물질을 말하는 것으로, 일종의 잠재력 또는 원동력이다. 특히, 이러한 무표색 교학에 따르면, 계를 지키면 즉 선을 행하면 그와 동시에, 그 선에 상응하는 만큼의, 악을 막고 그치게 하는 작용을 하는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 무형의 물질 즉 무표색이 지수화풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성된다고 본다. 마찬가지로 악을 행하면 그와 동시에, 그 악에 상응하는 만큼의, 선을 막고 그치게 하는 작용을 하는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 무형의 물질 즉 무표색이 지수화풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성된다고 본다. 이와 같이 설일체유부에서는 무표색을 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성되는 색이라고 보기 때문에, 무표색은 실색(實色) 즉 실재하는 색이라고 본다. 즉 무표색을 실법(實法)이라고 본다.
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이에 비해, 유식유가행파에서는 무표색 즉 수소인색이란 강력한 사(思)의 마음작용에 의해 일어난, 즉 강한 의지에 의해 일어난, 선한 것이건 혹은 악한 것이건, 구업(口業) 또는 신업(身業)의 행위가 있을 때 그 의지와 행위가 아뢰야식에 훈습되어 새로이 생겨나는 종자나 혹은 그 의지와 행위에 의해 세력이 증장되는 기존의 종자를 마치 신체 내에 형성된 어떤 실재하는 법인 것처럼 가립한 것이라고 본다. 따라서, 무표색 즉 수소인색은 가법(假法)이라고 본다. 수습. 1. 수습(修習, , )의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '닦고 익힘'으로, 수행(修行)의 다른 말이다. 줄여서 수(修) 또는 습(習)이라고도 한다. 엄밀히 말하면, 수습은 수행법[行法]을 반복 실천하여 자주 자주 훈습하는 것을 뜻하는데, 이를 전통적인 표현으로 삭삭훈습(數數薰習)이라 한다. 2. 대승불교의 유식유가행파의 자량위(資糧位)가행위(加行位)통달위(通達位)수습위(修習位)구경위(究竟位)의 5위의 수행계위 가운데 제4위인 수습위(修習位)를 뜻한다. 수습위는 부파불교의 설일체유부의 견도(見道)수도(修道)무학도(無學道)의 3도의 수행계위 가운데 수도에 해당한다. 숭중현선. 숭중현선(崇重賢善)은 자법력(自法力)에 의지하여 현선(賢善, ) 즉 성인됨[聖, ]을 받들고 존중하는 것으로, 《성유식론》 제6권에 따르면, 선심소에 속한 마음작용인 참(慚)의 본질적 성질이다.
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수증. 수증(隨增)은 수순증장(隨順增長) 즉 '따라 증가한다"따라 증장한다"계합하여 증가한다' 또는 '계합하여 증장한다'는 뜻이다. 예) 번뇌는 유루법을 반연(攀緣)하여 수증(隨增)한다. 수취온. 수취온(受取蘊)은 유위법의 무더기 중 하나인 수온(受蘊: 지각 무더기)이 유루에 통한 경우로, 취(取: 번뇌)로 생겨나고 취(取: 번뇌)의 부림을 받으며 취(取: 번뇌)를 낳는 지각(知覺) 무더기라는 의미에서 수취온(受取蘊: 지각 번뇌 무더기)이라 부른다. 수행. 1. 수행(修行), 수(修) 또는 닦음은 4성제 가운데 도제(道諦)를 말한다. 3학(三學)8정도(八正道)37도품(三十七道品)4제현관(四諦現觀)6바라밀(六波羅蜜) 등을 말한다. 2. 수행(修行), 수(修) 또는 닦음은 교법 즉 불교의 가르침을 실제로 익히고, 교법에 따라 자신을 수양하고, 교법을 실천하는 것을 말한다. 2. 수행(修行), 수(修) 또는 닦음은 불교의 교법대로 실천하는 것을 말한다. 특히 특정한 방편 즉 수행법을 실행하는 것을 뜻한다. 수행은 처음에 발심으로 시작하는데, 뒤에 과(果)를 받는 것은 수행이 가진 가치이다. 3. 수행(修行), 수(修) 또는 닦음은 선(善)에 전주(專注)하는 것 즉 전념(專念)하는 것을 본질[性]로 하는 행위 또는 실천이다.
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4. 수행(修行), 수(修) 또는 닦음은 오로지 한 생각에만 집중하여, 한결같이 그것을 잊지 않고 그것 외에 다른 생각이 일어나지 못하도록 하는 노력을 말한다. 5. 수행(隨行)의 문자 그대로의 뜻은 '(~을) 따라 행한다'인데, 《아비달마구사론》 제3권에서 인용하고 있는, 아래 인용문에 나타난 고타마 붓다의 언급에 따르면, 수(隨)는 섭수(攝受)를 뜻하고 행(行)은 이끔[導]을 뜻한다. 이에 따르면 수행(隨行)은 '(~을) 섭수하여 이끈다'는 뜻이다. 수(隨)의 문자 그대로의 뜻인 '(~을) 따라[隨順]'와 여기서 말하는 뜻인 '(~을) 섭수하여'에 따르면, 수번뇌(隨煩惱)는 문자 그대로의 뜻으로는 '(근본번뇌를) 따라 일어난 번뇌'를 뜻하고 후자의 뜻으로는 '(근본번뇌를) 섭수하여 일어난 번뇌'를 뜻하는데, 실제로 수번뇌는 근본번뇌로부터 파생된 단순한 2차적인 번뇌가 아니라 근본번뇌가 강화된 형태의 번뇌이다. 수혜. 수혜(修慧, )는 3가지 뛰어난 유루혜(有漏慧), 즉 3가지 뛰어난 세간의 지혜인 문혜(聞慧)사혜(思慧)수혜(修慧)의 3혜(三慧)의 하나이다. 수소성혜(修所成慧)라고도 한다. 또한 3혜에 생득혜(生得慧)를 더한 4혜(四慧)의 하나이다. 3혜는 모두 무루성혜(無漏聖慧) 즉 무루지(無漏智)가 생겨나게 하는 역할을 한다.
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수혜(修慧) 또는 수소성혜(修所成慧)는 스승이나 친구로부터 들은 교법을 바탕으로 반복적으로 선정(禪定, 等持)을 수행함으로써 생겨나는 뛰어난 지혜[勝慧]를 말하며, 사혜(思慧)를 근거 또는 바탕으로 하여 성립된다. 수혹. 1. 수혹(修惑)은 수소단(修所斷)의 다른 말이다. 2. 수혹(隨惑)은 수번뇌(隨煩惱)의 다른 말이다. 숙업. 숙업(宿業, , )은 지난 생들에서 지은 선업과 악업을 말한다. 숙작업(宿作業)이라고도 한다. 불교의 인과응보 사상에 따르면, 유정의 현재의 생의 모습은 스스로 지은 숙업에 따라 자연법칙적으로 일어나는 과보이며 또한 현재의 생에서 새로이 짓는 업에 따라 숙업은 그 총체적 양태가 변화되고 그에 따른 미래의 생의 모습이 자연법칙적으로 과보로서 일어난다. 숙작업. 숙작업(宿作業)은 숙업(宿業)의 다른 말이다. 순고수촉. 1. 순고수촉(順苦受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 3가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)의 3촉(三觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 고수(苦受) 즉 괴로운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다.
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2. 순고수촉(順苦受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 5가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)의 5촉(五觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 5수(五受) 가운데 고수(苦受) 즉 괴로운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순락수촉. 1. 순락수촉(順樂受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 3가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)의 3촉(三觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 낙수(樂受) 즉 즐거운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 2. 순락수촉(順樂受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 5가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)의 5촉(五觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 5수(五受) 가운데 낙수(樂受) 즉 즐거운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다.
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순불고불락수촉. 순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 3가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)의 3촉(三觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 불고불락수(不苦不樂受) 즉 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순사수촉. 순사수촉(順捨受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 5가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)의 5촉(五觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 5수(五受) 가운데 사수(捨受) 즉 즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌 또는 기쁘지도 근심스럽지도 않은 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순우수촉. 순우수촉(順憂受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 5가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)의 5촉(五觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 5수(五受) 가운데 우수(憂受) 즉 근심의 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다.
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순희수촉. 순희수촉(順喜受觸)은 촉(觸)의 마음작용을 5가지로 나눈 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순희수촉(順喜受觸)순우수촉(順憂受觸)순사수촉(順捨受觸)의 5촉(五觸) 가운데 하나로, 이 촉(觸)에 바탕하여 5수(五受) 가운데 희수(樂受) 즉 기쁜 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순후수업. 순후수업(順後受業)이란 현재생(제1생)에서 지은 업 중에서 미래생(제2생)이 아니라 그 다음 미래생(제3생) 혹은 그 이후에 과보를 초래하는 업을 말한다. 예를 들어, 《구사론》에 따르면, 현재생(제1생)에서 무상정을 닦으면 미래생(제2생)에 광과천(또는 무상천)에 태어나는데 무상정의 세력이 광과천(또는 무상천)에서 다하고 나고 태어나는 제3생은 반드시 욕계에서의 생이다. 이 때의 욕계에서의 생을 초래하는 제1생에서의 무상정이 순후수업에 해당한다. 승. 승(勝)은 수승한 것'수승한 법'뛰어난 것'뛰어난 법'나은 것 또는 나은 법이라는 뜻으로, 5온 각각이 가지는 과거(過去)미래(未來)현재(現在)내(內)외(外)추(麤)세(細)열(劣)승(勝)원(遠)근(近)의 총 11가지의 품류차별 또는 품류, 즉 11품류 가운데 을 말한다. 번뇌에 오염되지 않은 색수상행 또는 식을 뜻하며, 혹은 뜻에 맞는 즉 마음에 드는[可意] 색수상행 또는 식을 뜻한다.
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승의선. 승의선(勝義善)은 4선(四善) 중의 하나로, 진실의 해탈, 즉 열반을 말한다. 열반은 최고로 안온(安隱)하며 모든 괴로움이 영원히 적멸해 있기 때문에 승의선이라고 한다. 승해. 승해(, , , , , )은 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 별경심소(別境心所: 5가지) 가운데 하나이다. 승해(勝解)는 뛰어난 이해 또는 확실한 이해라는 뜻으로 대상을 살펴서 요해(了解: 확연히 알아서 자세히 납득함)하여, 대상의 시(是)비(非)와 사(邪)정(正)을 인가(印可: 확실히 이런 것이라고 확정함)결정(決定: 매듭을 지음, 확정적인 판단을 내림)하는 마음작용이다. 예를 들어, 어떤 교의가 옳은 지[正] 그른 지[邪]를 판정하는 것은 승해(勝解)에 속한다.
발로 디 디아노

발로 디 디아노()는 이탈리아의 남동부에 자리한 캄파니아주의 살레르노에 위치한 계곡이다. 발 디아노(Valdiano)라고도 알려져있다. 지리. 알부리니 산맥과 캄파니아주와 바실리카타주의 경계사이에 위치해있으며 시렌토의 지리학적 아구로 여겨지고 있고 1998년에 세계유산에 등록된 시렌토와 발로 디 디아노 국립공원의 일부이기도 하다. 교통수단. 발로 디 디아노는 나폴리-레조디칼라브리아 간 고속도로와 연결되어있으며 출구는 페티나, 폴라, 아테나루카나, 살라 콘실리나와 파둘라-부오나비타콜로다.
토드 그라프

토드 그라프(Todd Graff, 1959년 10월 22일 ~ )는 미국의 배우, 작가, 감독, 제작자이다. 뮤지컬 《Baby》(1984) 출연을 통해 1984년 제39회 토니상 뮤지컬 부문 남우조연상 후보에 지명되었다. 또한 연출과 각본을 맡은 《Camp》(2003)로 2003년 선댄스 영화제 심사위원상 후보에 올랐다.
등당

등당(鄧當, ? ~ ?)은 중국 후한 말의 무장이다. 행적. 손책을 섬겼으며, 여몽의 매부이기도 하다. 수 차례 산적들을 토벌했을 때 여몽이 몰래 등당을 따라 적을 공격했다. 나중에 등당이 돌아보고 크게 놀라서 꾸짖었지만 금지시킬 수 없었으며, 돌아가 여몽의 모친에게 이를 알려주었다. 등당 휘하의 관리가 여몽이 어리다는 이유로 그를 심하게 경시했고, 이것이 여몽이 살인을 저지르게 되는 원인이 되었다. 이후 몇 년이 지나 등당이 죽자 장소의 천거로 여몽이 등당을 대신하게 되었다.
지방도 제368호선

지방도 제368호선은 경기도 연천군 청산면 초성리에서 포천시를 거쳐 가평군 북면 적목리를 잇는 경기도의 지방도이다. 현재 포천시 신북면에서 가평군 북면 구간은 도로가 없으며 현재 공사중이다.
아트라니

아트라니()는 이탈리아 캄파니아주 살레르노도의 아말피 해안에 위치한 코무네다. 남쪽에 아말피가 위치해 있으며 차로 해안을 따라 내려가면 몇분거리다. 아트라니는 이탈리아 남부에서 가장 작은 도시(코무네)이고 아말피 해안의 절반 거리도 되지 않는다.
엄기원

엄기원(嚴基元, 1937년 1월 10일~)은 대한민국의 아동 문학가이다. 호(號)는 남천(南川)이다. 강원도 강릉 출생으로 동국대학교 교육대학원에서 국어교육을 전공했다. 1963년, 한국일보 신춘문예의 동시 부문 당선으로 문단에 처음 이름을 올리게 되었다. 한국문학상, 방정환 문학상 등 여러 상을 수상한 바 있으며, 제6회 펜문학상을 수상하기도 했다. 그는 문교부 편찬심의위원과 색동회 총무를 역임하기도 했다. 1982년 한국아동문학연구소를 개설하여 지금까지 아동문학 연구 및 보급에 힘쓰고 있는 그는, 현재 한국문인협회 이사, 국제펜클럽 한국본부 이사직을 맡고 있다. 저서. 지은 책으로 , , , 등이 있고, 옮긴 책으로 , 『자장자장 들판에서』『선녀와 나무꾼/불개』『털썩 데구르르』『체조는 즐거워요』『동그란 달님』『나도 캠핑갈 수 있어!』등이 있다. 그의 저서는 총 172개에 이른다. 그는 제 19회 MBC 창작 동요제에서 라는 동요도 선보였다. 함께 작업을 하기도 했던 인물들로는 아동 문학가 강소천, 시인 고은, 시인 박목월, 작곡가 김규환, 평론가 박인호 등이 있다.
우리의 유레카

〈우리의 유레카〉()는 NMB48의 7번째 싱글이다. 개요. 캐치프레이즈는, 〈네가 “유레카”를 알려주었다〉. 전작 〈키타가와 켄지〉로부터 약 7개월 만의 싱글이다. 전작과 마찬가지로 통상반 Type-A·통상반 Type-B·통상반 Type-C 외, 캬라아니 찬스 한정 발매 극장반의 4형태로 발매되어, Type-A·Type-B·Type-C·극장반의 3번째 수록곡은 각각 다르다. 수록곡. Type-A. 자켓 사진 (표지):오가사와라 마유·코타니 리호·야마다 나나·야마모토 사야카·시마다 레나·타카노 유이·타니가와 아이리·카토 유카 자켓 사진 (뒷면):상기 8명+백조(중앙) CD DVD 특전 Type-B. 자켓 사진 (표지):이치카와 미오리·죠니시 케이·시로마 미루·요시다 아카리·와타나베 미유키·야구라 후코·요기 케이라·야부시타 슈 자켓 사진 (뒷면):상기 8명+홍조(중앙) CD DVD 특전 Type-C. 자켓 사진 (표지):〈우리의 유레카〉 선발 멤버 16명 자켓 사진 (뒷면):상기 16명+남바 철포대 기지 삼(중앙) CD DVD 특전 극장반. 자켓 사진 (표지):〈우리의 유레카〉 선발 멤버 16명 CD 특전 선발 멤버. 소속 팀은 발매일 시점 어금니. 〈백조〉 명의 야만적인 소프트크림. 〈홍조〉 명의 히나단에선 내 매력은 살지 않는다. 〈남바 철포대 기지 삼〉 명의 사야네.
우리의 유레카

표제곡의 선발 멤버와 〈백조〉 〈홍조〉 〈남바 철포대 기지 삼〉의 어느 쪽에도 못 든 멤버가 전원 참가하고 있다. 곡 제목이 되어있는 야마모토 사야카는 불참.
구정 대공세

구정 대공세()는 베트남 전쟁 당시 벌어졌던 대규모 군사 공세 중 하나로 베트남 인민군과 남베트남 민족해방전선이 베트남 공화국, 미국과 그 동맹국 군대에 맞서 1968년 1월 30일 개시한 작전이다. 북베트남과 남베트남 민족해방전선은 이 작전을 공식적으로 무신년 원단절 총공세 및 봉기( )라고 부른다. 이 작전은 남베트남 전역에서 벌어진 군 사령부 및 민간 통제에 대한 기습 공격들이었다. 공세의 명칭은 베트남의 설날인 뗏에서 유래한 것인데, 첫 공격이 뗏 시기에 발생했기 때문이었다. 북베트남군은 1월 20일 남베트남 제1군단 및 제2군단의 야간에 일련의 공격을 개시했다. 이러한 초기 공격은 전반적으로 확산되는 방어 수단으로 이어지지 않았다. 북베트남 주요 작전이 다음 날 아침에 개시되었을 때, 공세는 남베트남 전체로 확산되었고 상호 유기적이었다. 결과적으로 80,000명 이상의 북베트남군 및 남베트남 민족해방전선 군대가 100개 이상의 도시와 마을을 공격하였고, 이 중에는 남베트남 33개의 성도와 6개의 자치 시, 75개의 특별구와 수도 사이공도 포함되어 있었다. 이 공세는 1968년 작전 개시 당시 양측이 수행한 군사 작전 중 가장 큰 것이었다. 초기에 미군과 남베트남군이 기습 공격으로 말미암아 체계가 일시적으로 마비되어 몇몇 도시 통제권을 일시적으로 잃었음에도, 연합군은 즉각 전열을 가다듬어 반격하기 시작해 북베트남군에게 큰 피해를 입혔다.
구정 대공세

구정 대공세 주요 전투 중 하나인 후에 전투에서 격렬한 싸움이 한 달 간 이어졌고, 도시는 완전히 파괴되고 말았다. 점령 기간 동안 북베트남군은 수천 명 사람을 처형했다. 미국 전투 기지인 케산에서도 전투가 2달 간 벌어졌다. 미국은 이 공세를 북베트남의 군사적 패배로 받아들였으나, 웨스트모얼랜드 장군은 남베트남 민족해방전선의 패배를 결정하려면 200,000명 병사를 비롯해 예비군 운용, 그리고 전쟁에서의 전략 변화가 필요하다고 주장했다. 오히려 구정 대공세는 북베트남인들이 대규모 군사작전을 개시할 능력이 없고 지고 있다고 믿던 미국 정부에 큰 영향을 미쳤고, 미국 대중에게 충격을 주었다. 미국 대중은 전쟁 지지를 철회하기 시작했고, 미국 정부는 종전을 위해 협상을 추구하기로 했다. 한편 북베트남은 공세가 인민의 우호적인 봉기를 촉발했다는 잘못된 신념을 품게 되었다. 북베트남군과 남베트남 민족해방전선은 처음으로 전쟁에서 대규모 군대를 투입해 후에에서 메콩강 삼각주까지 일련의 공격을 펼쳤다. 그러나 남베트남 공화국군과 미군이 20,000명의 사상자가 발생한데 비해, 북베트남군의 피해는 이보다 훨씬 컸다. 개요. 웨스트모얼랜드가 이끄는 미군이 꽝찌 성에서 케산 전투를 벌이느라 베트남 중부 내륙으로 이동한 사이, 1968년 1월 30일 새벽 베트남 인민군은 남베트남군이 구정이라는 이유로 방심한 사이를 틈 타 남베트남 전역에 공격을 퍼부었다.
구정 대공세

베트남 인민군은 남베트남을 전면에서 공격하는 한편, 남베트남 민족해방전선은 주요 도시들을 습격하여, 짧은 시간 동안 여러 미국을 포함한 반공 지원국의 군사 기지를 점령했다. 그리고 얼마 지나지 않아 그 중 한 곳인 주사이공 미국 대사관이 남베트남 민족해방전선에게 점령당하자 미군은 공황 상태에 빠지게되었다. 미국 대사관을 습격한 남베트남 민족해방전선 부대는 결사의 각오로 작전에 임하였고 그들의 군사적 사기는 매우 높았다. 또한, 베트남 인민군은 남베트남 대통령궁을 습격했지만, 남베트남군 측의 방어가 성공하면서 실패한다. 구정대 공세에 대해 처음은 베트남 민주공화국(북베트남) 군사령부에서 반대를 했지만, 북베트남 공산당 수뇌부 측에서는 남베트남에 종속하는 남베트남 민족해방전선의 역할을 강조할 것을 두고 구정 대공세와 같은 전략을 구사하게 된다. 이 작전에서 북베트남은 주요 습격 부대를 남베트남 민족해방전선으로 정하고, 베트남 인민군의 임무는 그들을 보호하고, 군사적으로 지원해주는 것이었다. 북베트남에서는 이 공세로 인해 수많은 남베트남 민간인이 사망할 것을 예고하여, 인구 밀집이 적은 곳을 주요 타격 지역으로 잡았지만, 작전 실행 도중 한계를 직면하면서, 주요 시설이 밀집한 대도시를 주요 공습지로 정하게 되었다.
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전개. 구정 대공세 초기 미군과 남베트남군은 고전을 면치 못하였고 상당 수의 지역에서 퇴각하여야 하였지만, 얼마 지나지 않아 막강한 화력으로 응전하여 베트남 민족해방전선과 북베트남의 공격을 막아내었고, 이 과정에서 특히 베트남 민족해방전선 전투원들이 큰 피해를 입었다. 응우웬 왕조 시절의 수도였던 후에는 한 때 베트남 민족해방전선과 북베트남의 베트남인민군에 의해 점령되었으나 미군은 도시 전체의 80%가 폐허로 변하는 포격을 퍼부으며 전투를 벌여 후에를 탈환하였다. 후에 전투 중 베트남 민족해방전선과 북베트남 측이 후에에 살고 있던 비전투원을 학살하는 일이 벌어졌다. 후에 대학살에서 희생된 민간인의 수는 약 오천명에 달하는 것으로 추산된다. 전쟁 후 북베트남은 베트남 민족해방전선에 의한 민간인 살해를 인정하였다. 북베트남과 베트남 민족해방전선은 구정 대공세를 통해 잠시나마 남베트남의 주요 도시들을 획득할 수 있었지만 결국 큰 피해를 입고 퇴각하였다. 그러나, 구정 대공세는 그 동안 전쟁 승리를 낙관하였던 미국내 여론에 큰 충격을 주었다. 주베트남 미군을 총괄하던 베트남 군사 원조 사령부의 사령관 웨스트모어랜드 장군은 베트남 전쟁에 참전한 미군의 표상이었다. 그는 《타임》지가 선정한 1965년 올해의 인물이었고, 《타임》은 그를 “미국 전사의 늠름한 화신 …… 역사에서 바로 뛰쳐나온 듯 전투 계획을 수립하고 …… 병사들에게 그가 지닌 미국의 목표와 책임을 이상적으로 제시하였다”라고 평했다.
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1967년 11월 웨스트모어랜드는 린든 B. 존슨 정부와 함께 승리를 낙관하고 있었다. 그는 네셔널 프레스 클럽에서 베트남 전쟁이 “끝이 보이는 단계”에 와 있다고 공언하였다. 구정 대공세로 웨스트모어랜드의 단언이 허풍일 뿐이란 것이 드러나자 미국의 미디어들은 미군이 막대한 병력을 투입한 존슨 정부의 정책이 효과적인지 의문을 나타내기 시작하였다. 존슨 정부는 군사적 실패를 인정하지 않았지만, 결국 존슨은 재선에 실패하게 되었다. 구정 대공세를 펼친 북베트남과 남베트남 민족해방전선은 정치적 승리를 거둔 것이다. 구정 대공세로 미국의 베트남 전쟁 개입은 변환점을 맞을 수 밖에 없었다. 그 동안 미국 정보 당국이 평가하고 있던 베트남 민족해방전선과 북베트남의 전력이 과소 평가되어 있었다는 것이 드러나자 언론인 피터 아네트는 벤쩨에서 근무 중인 익명의 장교가 “마을을 탈환하려면 파괴할 필요가 있다”는 명령을 받았다고 폭로하였다. 또 다른 정보원은 제9 보병 사단의 부리스 소령이 이러한 명령을 하였다고 지목하였다. 영향. 북베트남. 구정 대공세의 결과에 대해 북베트남 정부는 낙담했다. 그들의 첫 목표이자 가장 중요한 목표였던 대중 봉기는 음울한 실패로 끝나고 말았다. 전체적으로 85,000명에서 100,000명의 북베트남군/남베트남 민족해방전선 게릴라가 구정 대공세와 후속작전에 참여했다. 전반적으로 1967년의 국경 전투와 이어진 동계-춘계 작전에서 45,267명의 북베트남군/남베트남 민족해방전선 게릴라가 사망했다.
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북베트남 정부는 연합군의 전략기동성을 평가절하했고, 이에 따라 연합군이 적의 위협을 받는 지역에 신속전개하는 것을 허용했다. 북베트남의 전투 계획은 너무 복잡하고 조정하기 어려웠으며, 이는 1월 30일의 공격으로 충분히 입증되었는데, 집단 원칙 위반은 소수의 특정 목표에 병력을 집중하는 대신 모든 곳을 공격했기 때문에 베트남군의 병력은 단편적으로 패배할 수 있었고, 대량의 군을 투입해 공격하는 것은 연합군의 화력에 밀렸으며, 그리고 마지막으로 중요한 것은 전체 작전이 잘못된 가정에 기초했었다는 것이었다. 쩐반짜 장군의 회고록에는 "우리는 우리와 적 사이의 병력 간 구체적인 균형에 대해 평가를 제대로 하지 않았고, 적이 여전히 충분한 능력이 있다는 것과 우리의 능력이 제한되었다는 것을 인지하지 못했으며, 우리의 실질적인 능력을 넘어선 작전을 수행했다."라고 기록했다. 시골지역의 통제권을 되찾으려는 북베트남/남베트남 민족해방전선의 노력은 어느 정도 성공적이었다. 미국 국무부에 따르면, "평화를 사실상 무력하게 만들었다. 메콩강 삼각주에서 남베트남 민족해방전선은 그 어느 때보다 강했고 다른 지역에서는 시골지역이 남베트남 민족해방전선에 속해 있었다." 휠러 장군은 이번 공세로 인해 대반란 프로그램이 중단되었으며, "남베트남 민족해방전선이 이제 시골지역을 상당 부분 통제하게 되었다."고 보고했다. 이러한 상황은 지속되지 않았고, 많은 사상자와 남베트남과 미국의 반격으로 인해 남베트남 민족해방전선 측에 더 많은 영토 손실과 많은 사상자가 발생했다. 남베트남 민족해방전선 부대들이 입은 막대한 손실은 10년 넘게 쌓아온 북베트남 기반시설의 핵심을 강타했다.
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베트남 군사원조사령부는 1968년 동안 181,149명의 북베트남군/남베트남 민족해방전선 병력이 사망한 것으로 추정했다. 쩐반짜 장군에 따르면 1968년 동안 45,267명의 북베트남군/남베트남 민족해방전선 병력이 사망했다고 한다. 마릴린 B. 영은 다음과 같이 말했다. 구정 대공세 시기부터 북베트남 정부는 남베트남 민족해방전선의 관료 중 거의 70%를 북베트남 정규군으로 대체할 수 밖에 없었다. 남베트남 공화국 사법장관 쯔엉뉴땅은 구정 대공세로 남베트남 민족해방전선의 병력 절반이 사라졌다고 말했으며, 북베트남에서 같은 시기인 1969년을 다룬 공식 역사서에는 남베트남에 매우 적은 "해방구역"이 존재한다고 기록했다. 1968년 구정 대공세와 뒤이은 교외 지역에서의 남베트남-미국의 "탐색 및 유지" 작전으로 인해 남베트남 민족해방전선의 징집 기지는 거의 사라졌다. 베트남 공식 전쟁사는 이후 "예년에 유지했던 현지 징집 수준을 유지할 수 없었다"고 언급했다. 1969년에는 5구역에서 1,700명(1968년 8,000명 대비)의 신규 병사를 모집할 수 있었고, 코친차이나 저지대에서는 100명(1968년 16,000명 대비)의 신규 병사를 모집하는 데 그쳤다. 또한 베트남 공식 전쟁사에 언급된 바와 같이, "우리의 무장 지방 군대가 심각한 손실을 입었기 때문에 게릴라 작전은 감소했다."그러나 남베트남 민족해방전선과는 대조적으로 베트남 인민군은 공격으로 인한 사상자를 만회하는 데 어려움이 거의 없었기 때문에 이러한 변화는 전쟁의 전반적인 결과에 거의 영향을 미치지 않았다.
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일부 서구 역사학자들은 구정 대공세의 음흉한 속셈 중 하나가 경쟁적인 남부 당원들을 제거함으로써 전쟁에서 승리했을 때 북부인들이 더 많은 통제를 할 수 있도록 한 것이라고 믿게 되었다. 공세 1단계가 끝난 후에야 하노이는 자신들의 희생이 헛되지 않았을 수도 있다는 것을 깨달았다. 후에 전투를 이끈 베트남 인민 사령관인 쩐도 장군은 패배가 어떻게 승리로 이어졌는지 통찰했다: 5월 5일, 쯔엉찐은 당원대회를 소집하고 당 민병대와 신속한 승리를 촉구한 당 민병대를 혹평했다 . 그의 "파벌타격" 비난은 4개월 동안 지속된 당 지도부 내의 심각한 논쟁을 촉발시켰다. "주력전쟁"과 "신속한 승리" 파벌의 지도자로서, 레두언 또한 혹독한 비난을 받았다. 1968년 8월에, 쯔엉찐의 상황에 대한 보고서는 완전히 받아들여졌고, 출판되었고, 라디오 하노이를 통해 방송되었다. 그는 단독으로 국가의 전쟁 전략을 바꾸어 당의 이념적 양심으로 유명해졌다. 남베트남과 미국의 대응을 마비시키기 위해 신속하고 결정적인 공세를 지지했던 레두안파는 장기간에 걸쳐 시간을 끄는 재래전을 선호하는 보응우옌잡과 쯔엉찐으로 대체되었다. 고밀도의 재래식 집합 공격은 연합군에게 지속적인 압박을 가하는 재빠르게 치고 빠지는 소규모 작전으로 변경되었고, 동시에 북베트남군은 기계화 부대와 제병연합부대를 양성하기 시작했다. 대중봉기나 인민전쟁은 더 큰 게릴라와 재래전의 통합을 위해 폐기되었다.
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1969년 4월 5일 북베트남군 선전부는 하노이의 수정된 계획이 반영된 포고 55호를 모든 예하부대에 발표했으며, 포고 55호는 "다시는 어떤 상황에서라도 우리는 이와 같은 공세를 위해 전군을 희생시키지 않을 것이다. 그 대신 우리는 우리의 미래 계획을 위해 군의 잠재력을 보존할 것이다."라는 내용이었다. 베트남 인민군 사령부는 구정 대공세 1단계를 "전략적 대승"이라고 평가하며 "43,000명의 미군을 포함한 150,000명의 적 병사들을 죽이거나 내쫓았고, 베트남 내 미군의 비축 물자 34%를 파괴했고, 4,200개의 전략거점을 파괴했으며, 1백만 명의 인민을 해방시켰다"고 기록했다. 남베트남. 남베트남은 구정 대공세 기간 동안, 그리고 이후에도 혼란 상태에 빠졌다. 북베트남군과 남베트남군의 충돌이 베트남 전쟁 역사상 처음으로 도시 안에서도 이루어졌기 때문에 비극에 비극이 더해졌다. 남베트남 정부군이 도시를 지키기 위해 후퇴하자 남베트남 민족해방전선이 권력의 공백을 차지하고 교외 지역을 장악했다. 공세 기간 동안 폭력과 파괴를 지켜본 남베트남 민간인들에게는 심리적 후유증이 남게 되었다. 미국의 엄청난 지원에도 자국의 시민들을 지키지 못했다는 것을 구정 대공세가 드러낸 것으로 보였기에, 남베트남 정부에 대한 국민들의 자신감 역시 흔들리게 되었다. 남베트남이 입은 인적 손실과 자원 손실은 충격적이었다. 공세로 인해 사망한 민간인 숫자는 남베트남 정부의 추산치에 따르면 14,000명이었고 부상자는 24,000명이었다.
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이미 800,000명의 피난민이 발생했지만 구정 대공세로 인해 이 수치에 640,000명의 피난민이 추가되었다. 1968년 말, 전체 남베트남 인구의 12분의 1은 피난민 캠프에서 살고 있었다. 구정 대공세로 70,000개 이상의 가옥이 파괴되었고 30,000개 이상의 가옥이 심각한 피해를 입었으며, 남베트남의 기반시설은 사실상 파괴되었다. 남베트남군은 미군이 예상했던 것보다는 잘 싸웠지만 사기가 바닥나 있었으며 , 구정 대공세 이전 남베트남군의 탈영 비율은 10.5%였지만 구정 대공세가 끝난 1968년 7월 16.5%로 증가했다. 1968년 한 해 남베트남군은 27,915명의 사망자가 발생했는데, 이는 전체 전쟁에서 가장 큰 수치였다. 응우옌반티에우와 공군총장 응우옌까오끼가 연합해 동맹을 만들었던 1967년 남베트남 선거 이후 남베트남 내 정치적 갈등도 다시 격화되었다. 응우옌까오끼는티우에게 전쟁 내내 열외로 취급되었지만 부통령 직위는 유지하고 있었다. 그러나 공세가 이어지자 티에우 정부는 새로운 결단력을 보였다. 1968년 2월 1일 티에우는 계엄령을 선포하고, 6월 15일 남베트남 의회는 티에우의 요청을 받아들여 연말까지 20만 명의 징집자를 군대에 입대시키는 것을 통과시켰다. 이 법안은 5개월 전 반대 세력에 의해 통과가 무산된 법안이었다. 남베트남 의회에서 안이 통과되자 남베트남군의 병력은 900,000명으로 증가했다. 군 동원, 반부패 캠페인, 정치적 통합성 표명, 그리고 행정부 개혁이 신속하게 진행되었다.
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티에우는 국가회복위원회를 수립해 새로운 피난민을 위해 식량 배분, 재정착, 주택 건축 등을 관리하게 했다. 남베트남 정부와 미국 모두 민간인을 상대로 실시한 새로운 정책에 고무되었다. 많은 도시 거주민들은 뗏 기간에 도시를 공격한 것에 대해 분개했고, 이는 이전에 남베트남 정부에 무관심했던 많은 이들이 적극적으로 남베트남 정부를 지지하게 된 요인이 되었다. 기자, 정치인, 심지어 불교를 포함한 종교 지도자들은 남베트남 정부의 계획에 신뢰를 보냈다. 응우옌반티에우는 개인적 권력을 잡을 기회를 포착해 실제로 권력을 잡았다. 그의 유일한 실제 정치적 라이벌은 공군 사령관이었던 응우옌까오끼 부통령이었는데, 1967년 대선에서 티에우에게 압도당했다. 구정 대공세의 여파로 군부와 행정부의 까오 지지자들은 순식간에 정권에서 축출되거나 체포되거나 추방되었다. 남베트남 언론에 대한 탄압도 이어졌고, 응오딘지엠 전 대통령의 근로인격혁명당 소속 원들이 정부와 군부의 고위직으로 복귀하는 우려스러운 일이 있었다. 1968년 여름이 되자, 남베트남 국민들은 응우옌반티에우를 "작은 독재자"라고 부르기 시작했고, 덜 고귀한 가명을 얻게 되었다. 응우옌반티에우는 그의 동맹인 미국에 대해서도 매우 의심을 하게 되었으며, 다른 남베트남인들이 그러하였듯 미국이 구정 대공세에 놀랐다는 것을 믿으려고 하지 않았다. "이제 그건 모두 끝났습니다." 응우옌반티에우는 미국 관료를 의심하며 말했다. "당신들은 이게 올 줄 알고 있었잖아요, 그렇지 않나요?" 1968년 3월 31일 미국 대통령 린든 B.
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존슨이 북베트남 폭격을 축소한다고 발표했을 때 미국이 남베트남을 공산주의자에게 넘길 것이라는 응우옌반티에우의 두려움만이 확인되었다. 띠에우에게 공습 중지와 북베트남과의 협상을 개시하는 것은 전쟁을 끝낼 것이라는 희망보다는 "지속적인 평화에 대한 공포"였다. 응우옌반티에우는 1968년 7월 18일 호놀롤루 회담에서 존슨이 남베트남이 모든 협상에서 파트너가 될 것이라는 것과 미국은 남베트남 국민들에 대한 동맹 정부나 그 어떤 다른 형태의 정부도 지지하지 않을 것이라고 확언한 이후에야 마음을 진정시킬 수 있었다. 미국. 미국 언론. 1968년 구정 대공세가 시작되었을 때, 사이공 주재 미국 대사관도 대공세의 주요 공격 대상 중 하나였다. 비록 미군이 남베트남 민족해방전선 게릴라들을 군사적으로 물리쳤지만, 수많은 미국인들은 미군 본부와 남베트남군 본부로 적이 침투해올 것이라 예상하지 않고 있었기 때문에 이는 미군의 사기와 미국 대중의 대정부 신뢰도에 큰 영향을 미쳤다. 군 추가 파병 요구. 1968년 2월 초, 웨스트모얼랜드와 휠러 장군은 베트남에서의 병력 증강 필요성을 두고 논의했다. 웨스트모어랜드는 이미 배치된 병력과 예정된 병력만으로 충분하다고 주장하며, 휠러가 보이는 지나친 긴박함에 당황했다. 하지만 휠러가 백악관이 라오스, 캄보디아, 심지어 북베트남에서의 작전을 허용할 가능성을 언급하자 웨스트모어랜드는 유혹을 느꼈다. 2월 8일, 그는 "라오스에서 작전이 허가된다면 추가 사단이 필요하다"고 답했다.
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이에 휠러는 웨스트모어랜드가 놓친 위험 요소를 지적하며 "병력이 더 필요하다면 요청하라"고 압박했다. 휠러의 이러한 독촉은 예비군을 동원하지 않고 베트남 전쟁에 집중된 미군의 부담에서 비롯된 것이었다. 합참의장들은 전쟁 심화 가능성과 전략적 예비군 고갈 방지를 위해 국가 동원을 반복적으로 요청해왔다. 휠러는 웨스트모얼랜드에게 병력 요청을 사실상 강요하며 두 가지 문제를 해결하려 했다. 웨스트모어랜드의 2월 12일 10,500명 추가 요청은 이전의 자신감 넘치는 태도와 달리 절박함이 드러났다. 다음 날, 이 요청에 따라 10,500명의 공수부대와 해병대가 남베트남에 파병되었다. 그러나 합참의장들은 123만 명 이상의 예비군을 동원하지 않는 한 추가 사단 파병을 반대하며 존슨 대통령에게 이를 권고했다. 2월 20일, 존슨 대통령은 휠러를 사이공으로 보내 공세에 대한 군사적 필요를 평가하도록 했다. 당시 휠러와 웨스트모어랜드는 맥나마라 국방장관이 곧 클라크 클리퍼드로 교체된다는 소식에 기뻐하며, 전쟁 확대 허가를 받을 수 있을 것이라 기대했다. 하지만 휠러의 보고서는 새로운 전략이나 예비군 증강에 대한 내용 없이 206,756명 병력 요청이 필수적이라는 중대한 어조로 작성되었다. 웨스트모얼랜드는 자신의 회고록에서 휠러가 전략적 예비군 문제를 강제적으로 대통령에게 제기하기 위해 의도적으로 진실을 숨겼다고 주장했다. 2월 27일, 존슨 대통령과 맥나마라는 병력 증강 제안을 논의했다. 이를 위해 약 40만 명의 군사력 증강과 1969 회계연도에 추가로 100억 달러, 1970년에는 150억 달러가 필요했다.
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당시 미국은 심각한 경제 위기에 직면해 있었고, 새로운 세금 법안과 예산 삭감이 없으면 더 높은 인플레이션과 금융 시스템 붕괴 위험이 있었다.. 클리퍼드는 병력 증강에 대한 국민 여론을 걱정하며 "군대를 쥐구멍에 집어넣는 느낌을 어떻게 피할 수 있을까?"라고 말했다. 펜타곤 페이퍼에 따르면, "갈림길에 다다랐고 선택지는 명확했다." 휠러의 요청을 수락하면 베트남에 대한 미국의 전적인 군사 개입을 의미했다. 반면 이를 거부하거나 현재의 얇게 분산되어 있는 병력으로 유지하려는 시도는 베트남 전쟁에 대한 미국의 군사적 한계점을 나타내는 것이었다. 재평가. 웨스트모어랜드 장군의 병력 증파 요청과 그로 인한 국내 정치적 파장을 평가하기 위해, 존슨 대통령은 1968년 2월 28일 '클리퍼드 그룹(Clifford Group)'을 소집하고, 정책 전반에 대한 재검토를 지시하였다. 일부 구성원들은 이번 공세를 미국의 조건으로 북베트남을 패배시킬 수 있는 기회로 간주한 반면, 다른 이들은 군사적 승리는 불가능하며, 북베트남은 미국의 병력 증강에 충분히 대응할 수 있고, 북폭이 중단되는 상황에서 전략적 전환이 필요하다고 지적하였다. 이들은 승리를 목표로 하기보다 협상에 도달할 수 있는 지속력을 확보하는 것이 핵심이라 판단하였다. 이에 따라 남베트남 인구를 보호하는 방어 중심의 저강도 전략이 요구되었다. 분열된 의견 속에서 그룹은 3월 4일 최종 보고서를 제출하였으나, “방향 전환의 기회를 포착하지 못했으며… 결국 이전 전략을 우유부단하게 이어가야 한다는 권고에 그쳤다”고 평가되었다.
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한편, 3월 1일에는 클라크 클리퍼드가 로버트 맥나마라의 후임으로 국방장관직에 취임하였다. 당초 클리퍼드는 베트남 개입에 강경 지지 입장을 견지하며 맥나마라의 감축론에 반대했던 인물이었으나, 이달 중 태도를 바꾸게 된다. 클리퍼드는 “군 수뇌부는 그들의 입장을 뒷받침할 만한 설득력 있는 논리를 제시하지 못했다”고 회고하였다. 그는 구정 대공세의 여파와 자신의 이름을 딴 정책 회의 결과를 종합해보았을 때, 미국의 해법은 감축 밖에 없다는 결론에 도달하였다. 클리퍼드는 병력 증파가 단지 더욱 폭력적인 교착상태를 초래할 것이라고 판단하고, 대통령의 전략 전환을 설득하기 위해 조용히 동조자를 찾기 시작하였다. 그는 미군 병력 규모를 55만 명 선에서 동결하고, 북베트남과의 협상 개시, 남베트남군에 전투 책임 이양 등의 방향을 추진하였다. 이러한 노력은 ‘8시 30분 그룹(8:30 Group)’으로 알려진 내부 참모진의 조력을 받았다. 이 그룹에는 폴 니체, 폴 워닉, 공보 차관 필 G. 굴딩, 조지 엘시, 공군 대령 로버트 E. 퍼슬리 등이 포함되어 있었다. 한편, 2월 27일 국무장관 딘 러스크는 북베트남에 대한 부분적 폭격 중단과 하노이 측에 협상 제의 전달을 제안하였다. 이어 3월 4일에도 러스크는 이 방안을 재확인하며, 북부 지방의 우기(雨期) 동안 폭격 효과가 떨어지므로 군사적 손실 없이도 이를 실행할 수 있다고 설명하였다. 그러나 이는 실질적인 전략적 고려보다는 정치적 계산에 따른 조치로 평가되었다.
구정 대공세

북베트남이 협상에 다시 응하지 않을 경우, 그 책임은 하노이에 전가되며, 미국은 다시금 공세적 입장을 취할 수 있는 여지를 확보하게 되는 구조였다. 이는 “짧은 유예기간 이후, 책임을 하노이의 어깨에 명확히 지우고 우리 손을 자유롭게 하려는 계산된 수였다”고 요약된다. 이 문제가 내부에서 심도 있게 논의되고 있는 동안, 병력 증파 요청이 언론에 유출되어 3월 10일 《뉴욕 타임스》에 보도되었다. 해당 기사에서는 이 요청이 행정부 내에서 심각한 논쟁을 촉발시켰으며, 고위급 관리들 상당수가 미군 증파 시 공산군도 동일한 규모로 대응할 것이고, 결국 더 높은 수준의 폭력만을 동반한 교착 상태가 지속될 것이라고 판단하고 있다는 사실이 밝혀졌다. 기사에서는 관계자들의 내부 발언을 인용하며 “태도 전반에 걸친 광범위하고 심층적인 변화가 나타나고 있으며, 지금이 중대한 분기점이라는 인식이 확산되고 있다”고 전했다. 역사학계에서는 언론 보도가 대중의 인식 속에서 구정 대공세를 어떻게 전쟁의 '전환점'으로 만든 것인가에 대해 많은 논의가 이루어져 왔다. CBS의 간판 앵커 월터 크롱카이트는 2월 27일 방송에서 “베트남과 워싱턴 양측의 미국 지도자들이 반복적으로 내놓은 낙관론에 너무 자주 실망해왔다”며, “우리는 이제 어둠 속에서 희망을 찾는 그들의 말에 더 이상 신뢰를 가질 수 없다”고 말했다. 그는 이어 “우리는 이제 협상을 통해서만 종식될 수 있는 교착 상태에 빠져 있으며, 승리로는 끝낼 수 없다”고 덧붙였다. 그러나 일반 국민의 사기는 크게 흔들리지 않았다. 오히려 다수의 미국인은 대통령의 입장을 지지하며 결집하였다.
구정 대공세

1968년 1월의 갤럽 여론조사에 따르면 응답자의 56%가 베트남전에 대해 '매파(hawk)' 입장을 보였으며, 27%는 '비둘기파(dove)'였고, 17%는 의견이 없다고 답했다. 구정 대공세의 첫 단계가 한창이던 2월 초에는 ‘매파’ 비율이 61%로 상승하였고, ‘비둘기파’는 23%, 무응답자는 16%로 나타났다. 그러나 존슨 대통령은 공세가 전개되던 시점과 직후 언론에 거의 발언하지 않았고, 이는 국민에게 우유부단하다는 인상을 주었다. 이 같은 침묵은 대통령의 전쟁 수행에 대한 지지율 붕괴로 이어졌다. 2월 말까지 그의 전쟁 수행 지지율은 63%에서 47%로 급락하였다. 또한 동남아시아 지역에서의 미국 군사 정책에 대해 신뢰를 표한 미국인의 비율도 3월 말까지 74%에서 54%로 하락하였다. 3월 22일, 존슨은 켄트렐에게 “10만 증파안은 잊으라”고 지시하였다. 대신 대통령과 참모진은 규모를 축소한 대안으로 6만 2천 명의 예비군을 소집하고 이 중 1만 3천 명을 베트남에 배치하는 방안을 마련 중이었다. 3일 뒤인 3월 25일, 클리퍼드의 제안에 따라 존슨은 이른바 ‘현인 그룹(Wise Men)’을 다시 소집하였다. 이들은 대부분 한때 강경한 매파로 분류되었던 인사들로, 이날 회의에는 러스크, 휠러, 번디, 로스토우, 클리퍼드 등도 함께 참석하였다. 그러나 회의 결과는 참석자들을 경악하게 만들었다. 클리퍼드에 따르면 “이제 이들 대부분은 더 이상 베트남만을 고려하지 않고 있었다.” 전체 참석자 중 단 네 명을 제외하고는 모두 철군을 요구하였고, 이로 인해 대통령은 깊은 충격을 받았다.
구정 대공세

펜타곤 페이퍼에 따르면, 이 회의에서 제시된 정치인들의 조언은 존슨 대통령이 북폭 감축을 결단하게 되는 데 결정적인 역할을 한 것으로 평가된다.
수주 (모델)

수주(1985년 3월 26일 ~ )는 대한민국, 미국의 모델, DJ이다. 어린 시절. 1986년 대한민국 서울특별시에서 출생하였다. 9살에 미국 캘리포니아주 로스엔젤레스에서 1년 간 조기유학하고 한국으로 돌아왔으며 이후 초등학교 6학년 때 가족과 다 함께 미국 캘리포니아주 오렌지 카운티 애너하임으로 이민을 갔다. 현재는 미국 뉴욕에 거주하며 활동하고 있는 재미교포 1.5세 모델이다.
강화 장정리 석조여래입상

강화 장정리 석조여래입상(江華 長井里 石造如來立像)은 인천광역시 강화군 하점면 장정리에 있는 고려시대의 석조 여래 입상이다. 1978년 3월 8일 대한민국의 보물 제615호 강화 하점면 석조여래입상(江華 河岾面 石造如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다. 개요. 인천광역시 강화군 하점면 봉천산 아래에 자리잡은 고려시대의 석조불상이다. 두꺼운 화강암의 판석에 돋을새김으로 했는데, 현재는 전각을 만들어 그 안에 모시고 있다. 민머리의 정수리 부분에는 상투 모양의 작은 머리(육계)가 솟아 있다. 타원형의 얼굴에는 살이 올라 있는데 눈·코·입의 표현이 다소 둔중해 보인다. 귀는 비사실적으로 길며, 목이 짧아 3줄의 주름인 삼도(三道)가 가슴까지 내려와 있다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 두껍게 표현되어 신체의 굴곡을 드러내지 못하고 있으며, 좁고 둥글게 처리된 어깨선으로 인해 불상은 어딘지 모르게 움츠러든 모습이다. U자형의 옷주름은 가슴에서부터 흘러내려 무릎 부분까지 표현되었는데 형식적이며 간략하게 처리되었다. 오른손은 허리 아래로 내려 손바닥을 밖으로 향하고 있고, 왼손은 가슴 앞으로 들어 손가락을 구부리고 있다. 불신의 주위에는 2줄의 도드라진 선으로 몸광배와 머리광배를 구분하고 있다. 2줄 사이에는 드문드문 둥근 구슬을 새겨 넣었으며, 머리광배와 몸광배의 가장자리에는 불꽃무늬를 새겼다.
강화 장정리 석조여래입상

평판적이고 선으로 조각하는 경향이 두드러진 불상으로 모든 면에서 단순화, 생략화 되는 점은 시대가 내려가는 것을 말해준다. 양감이 있는 얼굴, 짧은 목, 움츠린 어깨, 형식적인 옷주름 등에서 고려시대 불상의 특징을 잘 나타내고 있는 작품이라고 할 수 있다.
카파리스목

카파리스목(Capparales)은 속씨식물 분류군의 하나이다. 크론퀴스트 분류 체계와 쿠비츠키 분류 체계는 카파리스목을 딜레니아아강(Dilleniidae)으로 분류하였으나, APG II(2003년)와 APG III(2009년), APG IV 분류 체계(2016년)는 카파리스목을 인정하지 않고 십자화목에 포함하여 분류하고 있다. 앵글러 분류 체계는 양귀비목에 포함했지만, 현재는 양귀비과와 거리가 먼 것으로 밝혀졌다. 크론퀴스트 분류 체계에서는 카파리스목을 2개의 아목으로 분류했다.
이하술

이하술(李河述, 1701년 ~ 1777년)은 조선 후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 하술(河述), 자는 효백(孝伯)이다. 종실 금평군 이제의 손자이며, 아버지는 증 참판(參判) 이덕소(李德紹)이고, 어머니는 한직(韓稷)의 딸로 정부인 청주한씨(貞夫人 淸州韓氏)이다. 생부는 증 참판(參判) 이흥소(李興紹)이다. 부인은 구문철(具文澈)의 딸로 정부인 능성구씨(貞夫人 綾城具氏, 1702년-1768년)이다. 생애. 증 참판 흥소의 장남으로 1701년(숙종 27) 12월 20일 탄생하여 기유(己酉) 1729년(영조 5) 식년시(式年試) 을과(乙科) 2위(5/41)에 급제하였다. 1731년(영조 7) 가주서(假注書)를 역임하고, 승문부정자(承文副正字), 실록겸춘추(實錄兼春秋)를 역임하였다. 1732년(영조 8) 승문원저작(承文院著作), 승문박사(承文博士), 전적(典籍)을 역임하고, 이해 10월 13일 병조좌랑(兵曹佐郞)에 제수되었다가 경성판관(鏡城判官)에 제수되었다. 1733년(영조 9) 경성판관을 하직하고, 1734년(영조 10) 성균관직강(成均館直講)에 제수되었다. 1735년(영조 11) 병조정랑(兵曹正郞)제수되고, 예비겸춘추(預備兼春秋)를 겸직하고, 이해 10월 16일 사예(司藝)에 제수되었다.
이하술

1736년(영조 12) 평안도사(平安都事) 겸춘추(兼春秋)에 제수되었다가 1738년(영조 14) 강원도사(江原都事)에 제수되었다. 1740년(영조 16) 사헌부 지평(持平)에 제수되고, 장령(掌令), 부사과(副司果)을 거쳐 문사낭청(問事郞廳)에 제수되었다. 1745년(영조 21) 무안현감(務安縣監)을 역임하고, 1747년(영조 23) 다시 장령(掌令), 부호군(副護軍)에 제수되었다가 이해 5월 20일 선농단(先農壇) 섭행제(攝行祭) 때 단하집례부사과(壇下執禮副司果)로 봉무하고, 다시 장령(掌令)으로 제수되었다. 1748년(영조 24) 장악정(掌樂正)을 거쳐 1750년(영조 26) 다시 장령(掌令)에 제수되고, 1753년(영조 29) 봉상정(奉常正)을 거쳐 이해 5월 21일 북청부사(北靑府使)에 제수되었다. 1754년(영조 30) 다시 장령(掌令), 부호군(副護軍)을 거쳐 군자정(軍資正)에 제수되었다. 1755년(영조 31) 평안도사(平安都事) 겸춘추(兼春秋)가 되고, 1758년(영조 34) 우통례(右通禮)에 제수되고, 순천부사(順天府使)를 역임하였다. 1761년(영조 37) 집의(執義)을 거쳐 1762년(영조 38) 개성경력(開城經歷)에 제수되었다가 1763년(영조 39) 북청부사(北靑府使)에 제수되었다.
이하술

1765년(영조 41) 부사과(副司果)을 거쳐 온성부사(穩城府使)에 제수되고, 통훈대부(通訓大夫)에 승진되어 사간(司諫)에 제수되었다가 종성부사(鍾城府使)에 제수되었다. 1766년(영조 42) 부사직(副司直)을 거쳐 1767년(영조 43) 동부승지(同副承旨)를 역임하고, 우부승지(右副承旨)에 제수되었다. 1768년(영조 44) 병조참의(兵曹參議)를 거쳐 참지(參知)을 역임하고, 동부승지(同副承旨)에 제수되었다가 김해부사(金海府使)에 제수되었다. 1770년(영조 46) 첨지(僉知)에 거쳐 1771년(영조 47) 다시 부사직(副司直)을 역임하고 1772년(영조 48) 경복궁(景福宮)에서 기로문과 거동 입시(耆老文科擧動入侍) 때 대독관 행부사직(對讀官行副司直)으로 입시하였다. 1774년(영조 50) 행사직(行司直)을 거쳐 부사직(副司直)에 제수되고, 동의금(同義禁)에 제수되었다. 1775년(영조 51) 동지중추부사(同知中樞府事)을 거쳐 1776년(정조 즉위년) 다시 부사직(副司直)을 거쳐 다시 동지중추부사(同知中樞府事)에 제수되었다. 1777년(정조 1) 9월 27일 향년 76세로 별세하여 장단군 진동면 동자원 손좌(巽坐)로 장사지냈다. 1783년(정조 7) 효행으로 예조판서(禮曹判書)에 증직되었다.
이하술

부인 정부인 능성구씨(貞夫人 綾城具氏)의 묘소는 파주시 탄현면 대릉1리 산 85번지 호명산에 있다.
아현고가도로

아현고가도로(阿峴高架道路)는 서울특별시 중구 중림동 754번지부터 마포구 아현동 267번지까지를 잇는 940 m 길이의 고가 차도였다. 1968년 9월 19일에 개통된 서울특별시 최초의 고가차도로인 이 차도는 청계고가도로, 서울역고가도로와 더불어 서울시 근대화의 상징물이었다. 그러나, 2000년대에 들어서 고가 주변의 슬럼화로 인해 지역경관을 해치고 소통을 막는 주범으로 철거여론이 형성되기 시작했으며, 2011년에 정밀안전진단에서 C등급(조속한 보수 필요)을 받은 후 서울시는 막대한 보수비용과 노후한 설계로 인해 빈발한 교통사고 등 사회적 비용을 고려하여 아현고가를 철거하기로 결정하였다. 2014년 2월 6일 오후 3시부터 차량통행이 전면 통제되었으며, 철거 개시 후 한달반 만인 3월 26일에 완전 철거되었다. 아현고가도로 철거와 중앙버스 전용도로 설치에는 146억원의 예산이 투입되었다. 아현고가도로는 근대화의 상징이라는 역사적 상징성이 강해 서울시는 고가의 교명주와 표지판 등을 서울역사박물관에 보존하고 있다.
레이저비크

트랜스포머 프랜차이즈에서 등장하는 레이저 비크(Laserbeak)는 여러 작품에 등장인물이며 대표 형태는 기계 조류이다. 디셉티콘이며 미니콘이자 사운드웨이브에 파트너이다. 다중우주 설정으로 다른 세계관, 다른 트랜스포머 작품의 레이저비크도 등장하나 다른 인물들이다. 상세. 원작 G1 세계관 애니메이션에서는 래비지와 함께 정찰병으로 나오며 또한 기습 능력이 있었다. 트랜스포머 애니메이티드 세계관에서는 전자 기타로 변형하며 초음파 공격 능력을 가지고 있었다. 실사영화 세계관에서는 여러 가지로 변형 하며 첩보 능력이 있는 암살자로 등장한다. 얼라인드 세계관 에서는 사운드웨이브, 럼블과 함께 오토봇 우주선인 아크를 무력화시킨다. 트랜스포머 프라임 애니메이션에서는 파울러 요원을 생포한다.