Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
패드 어보트 테스트-2

패드 어보트 테스트-2(Pad Abort Test-2, 약칭 PAT-2, 비상 탈출 로켓 시험-2)란, 미국의 아폴로 계획에 의해 2번째로 행해진, 비상시에 우주비행사가 탈출하기 위한 로켓의 발사 실험이다. 목적. PAT-2의 목적은, 로켓이 폭발하는 등의 긴급사태가 발생했을 때, 비행사를 안전하게 탈출시키는 긴급 탈출용 로켓 (launch escape system, LES)의 성능 시험이었다. 이 실험은 PAT-1에 이어 2번째가 된다. LES는 로켓에 어떠한 이상이 검출되면 자동적으로 주 모터에 점화되어 사령선을 신속하게 안전한 고도까지 탈출시킨다. 또 동시에 정상부에 설치된 피치 모터가 각도를 바꾸어 기체는 약간 비스듬하게 상승한다. 주 모터가 연소를 정지해, 충분한 고도까지 도달하면 카너드(동체 앞부분의 작은 날개)를 전개해, 사령선의 저부를 진행 방향을 향한 자세로 안정시킨다. 그 후 LES는, 사령선 전체를 가리는 보호 커버와 함께 떼어내져 사령선은 3기의 낙하산을 전개해 안전한 지점에 착륙한다. 이번 실험으로 사용된 사령선의 모형은 A-002에 사용된 것과 같은 것으로, 중량이나 다른 특성을 보다 실제로 사용되는 우주선에 가까이 하고 있었다. 낙하산은 A-003의 것이 재사용되고 있었다. 비행. 실험은 1965년 6월 29일 13:00:01 UTC에, 화이트 샌즈 미사일 레인지에서 행해졌다. 주 모터와 피치 모터가 동시에 점화되어 기체는 예정대로의 궤도로 상승했다. 기체 형상의 불균형에 의해 약간의 롤(회전) 운동이 발생했지만, 실험에 영향을 줄 정도의 문제는 아니었다.
패드 어보트 테스트-2

카너드가 전개해, 낙하산을 열기 위해 사령선의 저부가 진행 방향으로 향해졌다. 또 이 운동을 하는 동안에, LES는 예정대로 사령선의 보호 커버와 함께 모두 떼어내졌다. 이 때, 보호 커버는 예상되었던 대로 공기 저항으로 파괴되었다. 낙하산이 전개할 때까지 떼어낸 기기가 접촉하거나 서로 간섭하는 현상은 관측되지 않았다. 낙하산의 와이어의 한 개가 비틀리는 사고가 발생했지만, 착륙에는 지장은 없었다. 최대 고도는 2.82 km 로, 예정보다 200 m 정도 높았다. 사령선은 발사대로부터 2.32 km 떨어진 지점에 착륙했다. 우주선의 창이 설치되는 장소에는 4매의 유리 표본을 두고 영향을 조사할 수 있었지만, 그을음 등의 영향은 나타나지 않았다. 다만 그 중의 3매에는 유막이 생성되어 있는 것이 발견되었지만, 지장을 초래할 정도의 것은 아니었다. 실험은 충분히 만족스러운 성과를 올려 성공했다.
부여 나들목

부여 나들목(Buyeo IC)은 충청남도 부여군 은산면 가중리에 설치된 서천공주고속도로의 4번 교차로이다. 나들목 진출입로 및 요금소는 규암면 나복리와 접하고 있다. 규암면, 은산면, 부여읍내로 진출할 수 있으며, 인근에 부여종합운동장과 낙화암이 있다. 한국도로공사 부여지사가 있다.
칠갑산 나들목

칠갑산 나들목(Chilgapsan Mountain IC)은 충청남도 청양군 청남면 지곡리와 내직리, 정산면 학암리에 걸쳐 있는 서천공주고속도로의 5번 교차로이다. 정산면, 청남면, 장평면 등지로 진출할 수 있다. 국도 제39호선과 국도 제36호선을 이용해 진출할 수 있고, 청양읍내는 서산영덕고속도로의 신양 나들목을 이용하여 접근하는게 더 가깝다. 인근에 칠갑산 도립공원이 있다. 무인 수납형 형태의 요금소이다. 개통 당시 명칭은 청양 나들목이었으나, 익산평택고속도로 청양 나들목의 개통에 맞춰 2024년 12월 2일 현재의 칠갑산 나들목으로 변경되었다.
A-003

A-003은 미국의 아폴로 계획에 의해 4번째로 행해진 비상 탈출 로켓의 발사 시험이다. 목적. LES의 시험이 수행되는 것은, A-003으로 4번째가 된다. A-003의 목적은, 한계 고도에서의 카너드(동체 앞부분의 작은 날개)의 성능을 확인하는 것이었다. 발사에 사용되는 리틀 조 II 로켓은 알골(ALGOL) 모터가 6기까지 증설되어 아폴로 사령·기계선의 모형과 LES를 탑재해서 발사되었다. 또, LES의 배기가스로부터 사령선을 보호하는 앞부분 열보호 커버(Forward Boost Protective Cover)가 새롭게 설치되었다. 비행. A-003은 1965년 5월 19일 13:01:04 UTC에 발사되었지만, 이륙으로부터 불과 2.5초 후에 예상 외의 회전운동을 시작했다. 이 때문에 예정하고 있던 것보다 훨씬 낮은 고도에서 LES가 점화되었다. LES의 카너드가 전개해, 자세 제어장치가 작동해 초당 약 260°의 회전운동을 정지시켜 기체를 안정시켰다. 예정되어 있던 고도에서의 LES 분리 실험에는 실패했지만, 이번 실험을 위해 신규로 개발된 카너드는 매우 중요하게 사용되는 것이 뜻밖에 증명된 것이다.
파흐타코르 타슈켄트 FK

파흐타코르 타슈켄트 FK()는 우즈베키스탄의 프로 축구 클럽으로 수도인 타슈켄트를 연고로 하고 있다. 파흐타코르는 소비에트 연방이 붕괴된 이후로 우즈베키스탄의 명실상부한 최강팀 가운데 하나로 2002년부터 2007년까지는 6회 연속 우승을 하면서 총 8회 우승으로 우즈베키스탄 클럽팀 가운데 최다 우승 기록을 가지고 있다. 그리고 AFC 챔피언스리그로 바뀐 2002-03시즌부터 지금까지 연속해서 출전하고 있다. 파흐타코르는 1959년에는 소비에트 탑 리그에 최초로 진출하면서 지금까지 소비에트 탑 리그에서 활동한 유일한 우즈베키스탄 클럽이었으며 1968년에는 소비에트 컵 준우승을 차지 하면서 소비에트 컵 결승전에 진출한 유일한 중앙아시아 클럽이었다.
FC 부뇨드코르

FC 부뇨드코르()는 우즈베키스탄의 프로 축구 클럽으로 우즈베키스탄의 수도인 타슈켄트를 연고로 한다. 부뇨드코르는 2005년에 PFC 쿠루프치라는 명칭으로 창단 되었으며 2007 시즌에 우즈벡 리그 준우승을 하면서 AFC 챔피언스리그에 처음으로 진출 준결승까지 올라갔다. 이후 2008년 8월에 클럽 명칭을 현재의 명칭으로 변경했다. 부뇨드코르는 상대적으로 국제적으로도 알려지지 않은 클럽였으나 FC 바르셀로나 공격수 사뮈엘 에토의 이적설이 나돌면서 알려지게 되었다. 하지만 에토의 이적은 성사되지 않았고 2008년 8월 25일 AEK 아테네 소속 브라질 축구선수 히바우두가 부뇨드코르와 2년 계약을 맺었었다.
김성식 (1958년)

김성식(金成植, 1958년 12월 16일 ~ )은 대한민국의 정치인, 사회기관단체인이다. 제18·20대 국회의원이다. 생애. 1958년 12월 16일에 부산에서 태어났다. 부산고등학교, 서울대학교 경제학과를 졸업하고 육군 제15 보병사단에서 병장으로 만기제대하였다. 재학 시기와 대학 졸업 후 수차례 학생운동과 민주화 운동을 한 혐의로 국가보안법 위반 징역 5년에 자격정지 5년을 선고받고 투옥되기도 하였다. 노태우 정부 집권 후 사면복권되었고 민주화유공자에게 주어졌던 보상금 수령을 거부하기도 하였다. 이후 한국사회과학연구소 연구위원, 사단법인 나라정책 연구원 정책기획실장, 기독교방송 시사자키 평론가, 금융연구회 등을 거쳤다. 1991년 민중당 소속으로 서울 동작구에서 시의원 선거에 출마했으나 낙선했다. 이후 제15대 총선에 통합민주당 소속으로 동대문구 을에 출마하면서 본격적으로 정계에 입문하였다. 이후 민주당과 신한국당이 합당되며 창당된 한나라당에 합류하였다. 원외 인사임에도 2003년에 경제 및 예산에 관련한 7개 국회 상임위원회를 관장하는 한나라당 제2정책조정위원장에 임명되기도 했다. 2004년부터 2006년까지는 손학규 경기도지사 하에서 경기도 정무부지사를 역임했다. 제18대 총선에서 한나라당 소속으로 관악구 갑에 출마하여 당선되었다. 당시 국회 예산결산특별위원회 위원, 기획재정위원회 위원을 역임하였다.
김성식 (1958년)

한나라당 초선의원 모임 민본21의 간사를 지내며 당시 한나라당 내에서 중도성향의 개혁 소장파로 분류됐으나, 2011년 12월 13일에 정태근 의원과 함께 한나라당을 탈당하였다. 게임 규제 철폐를 위한 간담회와 게임 셧다운제 반대토론 등의 활동을 하기도 하였다. 제19대 총선에서 무소속으로 관악구 갑에 출마했으나 낙선하였다. 2012년 10월 7일에 제18대 대선 출마를 선언한 안철수 후보의 진심캠프에 공동선거대책본부장으로 합류하였고 2014년 1월 22일 새정치추진위원회 공동위원장으로 다시 한번 안철수 측에 합류하였으나 안철수가 2014년 3월에 새정치민주연합의 창당을 발표하자 합류를 거부하였다. 2016년 2월 1일에 안철수가 주도한 국민의당 창당준비위원회에 입당하였고 2월 2일 창당대회에서 최고위원으로 선출되었다. 4월 13일 제20대 총선에서 관악구 갑에 출마하여 당선되었다. 이후 당선자 연찬회에서 박지원 원내대표의 러닝메이트로 국민의당 정책위의장에 만장일치로 추대되었다. 정책위의장 재임 당시 여소야대 국면에서 여야정 협의체인 '민생경제현안점검회의' 정례화, 추가경정예산, 전기요금 누진제 완화, 미세먼지 대책, 조선해운업 구조조정, 브렉시트 대응, 예산안의 법정시한 내 처리, 누리과정의 정부부담 등의 정책을 더불어민주당과 새누리당 사이의 캐스팅보트로서 선도적으로 주도했다는 평을 받았다.
김성식 (1958년)

2016년 10월 24일, 박근혜-최순실 게이트로 인해 불거진 박근혜 대통령 탄핵 소추안에 찬성했다. 이후 2017년 3월 10일 탄핵이 선고 될 때까지 박근혜 대통령 퇴진 운동에 참여했다. 2017년 제19대 대통령 선거에서 국민의당 안철수 후보 캠프 총괄선거대책부본부장ㆍ전략본부장에 임명되었다. 대선 이후 국민의당 복지 및 조세재정 개혁 TF 위원장에 임명되었다. 12월 8일 여야 합의로 만들어진 국회 4차 산업혁명 특별위원회 위원장에 선출되었다. 6개월간의 짧은 활동기간에도 불구하고 152건의 정책입법 제안, 국가로드맵 제시 등 간만에 일하는 국회의 모습을 보여줬다는 호평을 받았다. 2018년 바른미래당의 원내대표 후보로 거론되었으나 김관영 의원을 지지하며 고사하였고, 당대표 후보로 거론되자 불출마 의사를 밝혔다. 이후 2019년 5월 김관영 원내대표의 조기 퇴임으로 치러진 바른미래당 원내대표 선거에 출마하였으나, 친유승민계 및 친안철수계 의원들의 지지를 얻은 오신환 후보에게 밀려 원내대표가 되지 못했다. 2020년 2월 5일 바른미래당을 탈당했고 3월 3일 무소속 출마를 선언했다 하지만 본 선거에서 2위를 기록하면서 낙선했다.
일본 침몰 (2006년 영화)

일본 침몰()은 동명의 SF 소설을 원작으로 하는 영화이며, TBS 등이 제작비 20억 엔을 투자하고, 도호의 배급으로 2006년 7월 15일 공개되었다. 감독은 1973년판 영화가 '자신이 영화 제작을 뜻하는 계기가 된 작품'이라는 히구치 신지가 맡았다. 2006년 공개 영화에서는 일본 내 흥행 순위 제4위인 수익금 53억 4000만 엔의 히트작이 되었다. 본작의 포스터는 일러스트레이터 오라이 노리요시가 그린 홋카이도, 도쿄, 교토, 규슈 지방의 '당지 침몰' 포스터 4종류로 작성되었다. 그것과는 별도로 주쿄권의 도호 선전부가 독자적으로 '나고야 침몰'의 포스터를 작성했기 때문에, 예정에 없었던 나고야 붕괴 장면을 급히 추가한 포스터가 존재한다. 원작/전작과의 차이. 본작은 원작이나 전작과 비교해 등장 인물의 설정이나 직무가 크게 차이가 난다. 감독 히구치는 전작 영화의 리메이크보다도 원작 소설의 재영화화라는 목적으로 도전했으며, 전작에서 부족했던 서민의 시점이나 이재민을 격려하는 요소를 의식하고 도입했다고 한다. 과학적으로 오류가 있는 부분. 아래는 일본 침몰에서 과학적으로 오류가 있는 부분을 다룬다.
방향족성

방향족성(芳香族性, )은 탄소 화합물이 불포화 결합, 홀전자쌍, 빈 오비탈 등에 의하여 완전히 콘주게이션된 평면 고리 모양으로 결합되었을 때, 콘주게이션에 의한 안정화 효과보다 큰 안정화 효과를 보이는 성질을 나타내는 단어이다. 방향족성이라는 단어와 실제 향기를 갖는 분자는 직접적인 연관성을 갖지 않지만, 방향족성을 갖는 방향족성 고리는 벤젠과 같이 독특한 향기를 갖는 경우가 많다. 방향족성을 갖는 화합물을 방향족 화합물이라고 한다. 방향족은 분자 전체가 콘주게이션되어 있으므로 오른쪽 그림의 (아래)와 같이 표현하지만, 유기 화학 등에서는 전자의 이동에 대한 엄밀한 표현을 위해서 공명 구조 중 하나를 표현해서 사용하기도 한다. 이는 벤젠에 대한 공명 구조의 존재를 착안해 낸 아우구스트 케쿨레의 방법에 따른 것이다. 특징. 방향족 화합물은 유사한 결합으로 콘주게이션 되어 있는 선형 분자나, 분자 전체에 콘주게이션이 일어나지 않은 고리형 분자에 비하여 특별히 더 안정되어 있다. 이를테면 알켄은 할로젠 기체와 첨가 반응을 수행할 수 있지만, 방향족 화합물인 벤젠은 불포화성 탄화수소이지만 첨가 반응은 수행할 수 없다. 대신 친전자성 방향족 치환반응을 루이스 산 촉매 조건 하에서만 수행할 수 있다. 한편, 평면에서 방향족성에 의해 생겨난 π 전자의 고리는 고리 전류를 발생시키므로, NMR에서 특별히 강한 화학 이동이 관찰된다.(1H-NMR의 경우6.5-8ppm) 이론. 어떤 분자의 방향족성 유무는 휘켈 규칙(Hückel's Rule)에 따라 다음 조건을 갖추고 있어야 한다. 방향족 분자의 분류.
방향족성

방향족 고리는 방향족 시스템을 구성하는 방법에 의해서 벤젠과 같이 탄소와 수소로만 구성된 단일 원소 방향족 화합물(monocyclic aromatic compound), 피롤과 같이 다른 원소가 포함된 이종 원소 방향족 화합물(heterocyclic aromatic compound), 트로필륨 이온과 같이 이온이 포함된 비정형 방향족 화합물(atypical aromatic compound)등으로 나뉜다.
Direct2D

Direct2D는 마이크로소프트사가 차기 윈도우 운영 체제를 위해 고안한 새로운 2차원 그래픽 API이며 DirectX 11의 한 부분이다. 현재 윈도우 비스타 SP2 이상, 윈도우 7 이상 운영 체제에서 지원되며, DirectX 10.1 이상을 지원하는 그래픽 하드웨어에서 완벽 지원한다. Direct2D는 GDI, GDI+를 대체하여 작동한다. GDI계열 API에서 CPU에 의존하던 처리를 GPU에 분산하여 빠르게 동작하면서도 높은 화질의 2차원 그래픽을 제공하도록 설계되어 있다. 다만 Direct2D는 COM 런타임을 사용하지 않는다. Direct2D는 GDI, GDI+, Direct3D과의 상호 운용성을 가지며 DirectWrite, 윈도 이미징 컴퍼넌트와 같은 다른 순수 윈도 기술과 함께 동작한다. 요구 사항. 다이렉트엑스 10.1 표준의 요구 사항에 따라 윈도우 비스타 SP2 이상 또는 윈도우 7 이상의 운영 체제가 필요하다. (서버 기반 운영체제 포함) 하드웨어적으로는 다이렉트 엑스 9 이상을 지원하는 GPU가 필요하다.
조석해일

조석해일(潮汐海溢, tidal bore)은 강어귀에 조수가 곧은 파도를 이루어 강 안쪽으로 밀려드는 현상이다. 브라질의 아마존강과 중국의 첸탕강 등에서 일어나는 현상이다.
허엽

허엽(許曄, 1517년 12월 29일 ~ 1580년 2월 4일)은 조선중기의 문신, 성리학자로, 자는 태휘(太輝), 호는 초당(草堂), 본관은 양천(陽川)이다. 나식(羅湜), 이여(李畬), 서경덕과 이황의 문하에서 수학하고, 이언적을 사숙하였으며 진사시에 합격한 뒤 1546년(명종 1) 식년 문과에 갑과로 급제하여 명종 때 관직에 올랐으며 동서 분당 때는 동인에 가담하였다. 문과급제 후 1551년 부교리를 거쳐 1553년 사가독서한 뒤 장령(掌令) 때 재물을 탐하였다가 파면되었다. 1559년 필선(弼善), 1560년 대사성, 1562년 지제교(知製敎)를 거쳐 동부승지 겸 경연참찬관이 되었다. 1562년 경연관 재직 중 윤근수·구수담(具壽聃)·허자 등의 무죄를 주장하다가 다시 파직당했고 1563년초 복직되고 곧이어 삼척부사로 부임하였으나, 과격한 발언 때문에 문제가 되어 다시 파직되었다. 그 뒤 복직하여 1568년(선조 1) 진하부사(進賀副使)로 명나라에 다녀온 뒤 대사간에 올라 향약(鄕約)의 시행을 건의하였다. 1575년 을해당론으로 동인과 서인의 당쟁이 시작될 때 동인에 가담했다. 이후 부제학(副提學)을 거쳐 경상도 관찰사가 되었으나 병으로 사퇴하고 동지중추부사로 전임되었다. 청렴결백하여 청백리에 녹선되었으나 재물 문제로 탄핵을 당하기도 했다. 강릉초당의 맑은 물로 두부를 만들어 초당두부의 기원이 되었다.
허엽

허균과 허봉, 허성, 허난설헌의 아버지이며 의성 허준에게는 10촌 형이 된다. 시호는 문간(文簡). 약력. 생애 초반. 출생과 소년기. 성균관 전적(成均館典籍) 증 승정원 도승지(承政院都承旨) 허창(許菖)의 증손으로, 할아버지는 금화사 별제(禁火司別提) 증 이조 참판(吏曹參判) 허담(許聃)이고, 아버지는 군자감부봉사를 지내고 증 이조참판에 추증된 허한(許澣)이며, 어머니 성씨는 돈녕부판관 성희(成喜)의 딸이다. 허균과 허성, 허봉, 허난설헌의 아버지이며 우성전의 장인이기도 하다. 일찍부터 영리하고 조숙하였으며 노수신에 의하면 7, 8세에 효우(孝友)가 남달랐고 스승에게 나아가서는 번거로이 권독(勸督)하지 않아도 월등히 진취하였다 한다. 수학. 어려서 나식(羅湜)에게 소학, 근사록 등을 배웠고, 뒤이어 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)을 찾으려 하였으나 실패하고 대신 이언적이 인종에게 권강(勸講)한 《심경부주》(心經附註)를 구해 읽었다. 이어 진천(鎭川) 이여(李畬)가 수학에 정통하고 《주역》에 조예가 깊었는데 이여를 찾아가 그에게 수학과 주역을 배웠다. 뒤에 송도를 찾아가 화담 서경덕에게 사사하였는데, 서경덕은 그를 특별히 총애하여 만년에 병이 위중할 적에 '원리기 (原理氣)' 등의 여섯 편을 구두로 그에게 읊어 주었다. 그는 서경덕의 구술을 일일이 받아 기록했다 한다.
허엽

1540년(중종 35년) 서경덕의 문하에 있을 때 진사시에 합격하였고 1546년에는 문과에 급제하였다. 그 뒤 서경덕 사후 안동 도산의 퇴계 이황을 찾아가 그의 문하에서도 잠시 수학하였다. 후일 서경덕이 병이 위독해지자 허엽을 불러서 '원리기(原理氣)'등을 구두로 읊어 그에게 전해주었다. 관료 생활. 과거 급제와 관료 생활 초반. 명종 즉위 후 1546년(명종 1) 식년 문과에 갑과로 급제하여 이조정랑(吏曹正郞)을 거쳐 장령에 이르렀다. 진외육촌형(할머니의 친정 종손자)이면서 윤원형의 조카인 윤춘년(尹春年)은 윤원형과 문정왕후의 당조카로 권력자였으나 그를 멀리하였다. 그 뒤 장흥고 직장(長興庫直長), 예조좌랑, 공조좌랑, 병조좌랑을 거쳐 1550년 통선랑(通善郞)으로 승진 행 이조 좌랑 지제교(通善郞行吏曹佐郞知製敎)로 춘추관기주관이 되었고, 곧 중종실록 편수관의 한 사람으로 참여하였다. 이어 이조 좌랑 지제교(行吏曹佐郞知製敎)로 춘추관기사관을 겸하여 인종실록 편찬에도 참여하였다. 1551년 홍문관부교리를 거쳐, 특명으로 정3품 무관직인 절충장군(折衝將軍)의 품계를 받고 지제교(知製敎)가 되었다. 1553년(명종 8년) 사간원사간이 되었다.
허엽

이때 진외육촌형 윤춘년이 그에게 이감(李戡)을 이조와 의정부의 요직에 청탁 추천하였으나 오히려 면박을 주어 되돌려보냈고 이 일로 윤춘년은 그에게 감정을 품고 그를 비난할 자료를 찾아서 비난하였으나 별 성과가 없었다. 1553년 의정부검상(檢詳)과 사인(舍人)을 거쳐 사가독서가 되고, 그 뒤 사헌부장령(掌令)으로 재직중 집에 화재가 나면서 가산을 털어 집을 지었다. 그 해 재물을 탐하였다 하여 양사의 탄핵을 받고 파면되었다. 1554년 모친상을 당하여 1557년 3년상을 마쳤다. 1557년 3년상을 마치고 다시 사헌부로 복직했으나 김여부(金汝孚)와 김홍도(金弘度)가 편을 가르고 서로 싸울 때 김여부를 꾸짖었다가 김여부의 원한을 샀는데, 김홍도가 쫓겨날 때 그의 당여로 몰려 외직인 배천군수(白川郡守)로 전출되었다. 1559년 사헌부 집의(司憲府執義)로 돌아왔다가 대사헌과 싸우고 파면당했다가 바로 복직했다. 그 뒤 1559년 세자시강원필선(弼善)에 임명되었으며 이후 성균관대사성·1560년 공조참판으로 특진했다가 다시 대사성이 되고, 1562년 겸임 지제교(知製敎)를 거쳐 박계현(朴啓賢)과 함께 명종의 소명을 받고 옥취정(玉翠亭)에 들어가 율시(律詩)로 화답하였다. 그해 승문원 판교(承文院判校)를 거쳐 승정원 동부승지로 발탁됐다. 관료 생활. 1562년 예조참의가 되어 지제교를 겸직했다.
허엽

이때 경연장 야대(夜對)에서 명종에게 기묘사화 때 죽은 조광조의 복권을 건의하였고 윤근수·구수담(具壽聃)·허자 등의 무죄를 주장하다가 다시 파직당했다. 경연에서 조광조 등의 신원을 청하자 명종은 부왕이 처결한 일을 어찌 감히 함부로 뒤집느냐며 다음에 언급할 것을 주문하였다. 그러나 그는 반복하여 극력 개진(開陳)하고 또 아뢰기를, '이를테면 근세에 허자(許磁)는 인선(人選)을 주관하면서 청탁을 받지 않았다가 비방이 쌓여서 먼 곳으로 폄출(貶黜)되었고, 구수담(具壽聃)은 제 몸을 돌보지 않고 충성을 다하였음에도 사사(賜死)되었습니다. 대저 사형을 판정할 적에 반드시 복주(覆奏)를 하는 법이 유독 대신에게는 그렇지 않았으니, 신은 그 까닭을 알지 못하겠습니다.'하며 윤두수, 구수담의 무죄를 청하는 한편 '어떤 사람의 노비가 한 번 내수사(內需司)에 들어가기만 하면 하늘을 우러러 탄식만 할 뿐 변명할 길이 없으니, 이것 역시 알지 않을 수 없습니다.'라고 하였다. 왕은 논할 수 없다고 했으나 계속 같은 주장을 반복하다가 명종의 눈밖에 나면서, 사헌부와 사간원의 탄핵을 당하고 파직된다. 1563년초 복직되고 곧이어 그해 6월 삼척부사(三陟府使)로 부임하였으나, 과격한 발언 때문에 문제가 되어 다시 파직되었다. 그 뒤 복직되었으나 8월 이량, 이감과의 갈등으로 8월 13일에 다시 파직된다. 한편 이감은 허엽이 이조좌랑이 되었을 때에 자기를 천거해 주지 않은 것에 대해서 원망을 품었다.
허엽

그때 마침 허엽의 종가(宗家)가 불에 타서 다시 집을 짓게 되었는데, 이감은 의심스러운 흔적을 찾아내 허엽을 몰아붙였다. 대사헌 윤춘년이 그 말을 믿고 허엽을 탄핵하려 하였는데, 어떤 사람이 윤춘년에게 ‘허엽이 짓는 것은 종가이다. 의심스러운 흔적을 가지고 논박한다면, 한지원(韓智源)과 심전(沈銓)은 어떻게 할 것인가?’라고 하니, 윤춘년은 ‘한지원과 심전은 참으로 죄가 있다 하겠거니와, 허엽은 사림의 명망을 받고 있으니 그런 일이 있어서는 안 될 것이다.’라고 하였다. 그 사람이 또 ‘그렇다면 명망이 있는 자만을 다스리고, 사람 축에 끼지도 못할 자들은 그대로 내버려 둔단 말인가?’라고 하니, 윤춘년은 대답을 못하고 말았고, 허엽은 처벌을 모면하였다. 1563년 10월 이량, 이감 등의 탄핵을 받을 뻔하였으나 심의겸의 사주를 받은 홍문관부제학 기대항이 이들을 탄핵하여 위기를 넘겼다. 바로 이량 등이 유배되면서 복직했지만 윤원형 등은 전에 그가 경연관 재직 중 야대에서의 발언태도를 문제삼아 청요직 임용을 반대하였다. 1564년 경주부윤으로 발령받았다. 생애 후반. 1567년(명종 22년) 승정원도승지로 발탁되었다. 이어 윤원형, 이기 등의 처벌과 시무책을 건의한다. '윤원형(尹元衡)ㆍ이기(李芑) 등이 선왕과 선후(先后)를 속여서 이름 있는 선비들을 다 모아 반역의 죄명을 씌운바, 더러 풀려난 이도 있지만 한 구덩이로 몰아넣어 놓았습니다.
허엽

지금 만약 그들의 죄를 바로잡아 다스리고 억울한 사람들을 신원(伸寃)하여 준다면 화기(和氣)를 이룰 수 있어서 재앙도 사라질 수 있을 것입니다.'하고, 연이어 '선정신(先正臣) 이언적(李彦迪)이 지은 글을 수축 완미(收畜玩味)하면 이 역시 스승이 될 것이며, 지금 이황(李滉)이 병으로 사직하고 집에 있으나 공경과 예의를 다한다면 반드시 감히 나오지 않을 수 없을 것입니다. 또 명종 때 불렀던 이항(李恒)과 조식(曺植)은 나이는 많으나 성의를 가지고 부른다면 역시 나오게 될 것입니다. 옛날 정자(程子)와 주자(朱子)가 났어도 송(宋)나라에 쓰이지 못한 것은 이것이 천고의 유감입니다. 또 이종(理宗)은 그 도(道)를 숭상할 줄 알면서도 진위는 알지 못하였으니, 무슨 보탬이 되겠습니까?'하니 그의 발언을 듣고 이황을 두 번 불러서 조정에 오게 하였다. 이어 서얼과 학식있는 자들을 채용할 것을 건의하였다. '선조(先朝)에 서얼(庶孼) 이중호(李仲虎)ㆍ장윤(張崙)이라는 사람이 있어 학행(學行)으로 이름이 나서 추종하는 사람이 많았습니다. 지금 박형(朴泂)은 ≪소학(小學)≫을 가르치고 있어 그 무리가 늘 수백 명에 이르는데, 추천으로 동몽 훈도(童蒙訓導)가 되었으나 고시(考試)에 나오지 않았다는 이유로 성적이 최하위에 있습니다. 그럼에도 심력을 다하여 가르침을 게을리 하지 않고 있으니, 이중호와 장윤의 전례에 따라 녹용하소서.' 선조 즉위 후 그는 새 왕 선조에게 이황을 스승의 예로써 모시고 초빙할 것을 상주하였다.
허엽

1568년(선조 1) 진하부사(進賀副使)로 명나라에 다녀와 대사간에 올라 향약(鄕約)의 시행을 건의하였다. 진하부사로 연경에 갔을 때 명나라 상인으로부터 ≪독서록(讀書錄)≫를 구입하여 와서 선조에게 올렸으며, 선조의 특명으로 이를 인쇄하여 반포하였다. 1569년 홍문관 부제학, 사간원 대사간을 지냈다. 그는 처가인 강원도 강릉에서 나는 특이한 맛의 샘물로 두부를 담가서 먹었는데, 그 맛이 사람들을 매료시켰다. 허엽은 그 두부를 상품화하였고 이는 초당두부의 기원이 되었다. 그러나 선비로서 장사를 한다는 소식이 조정에 알려지자 그는 공격의 대상이 되었다. 선조 즉위 초 신진 사류의 한사람인 율곡 이이의 거침없는 발언과 비판에 염증을 느낀 사람 중에는 허엽도 있었다. 원로대신들 중 허엽과 이준경 등은 율곡 이이를 예절과 근본도 모르는 인간이라고 분을 터뜨렸다. 율곡 이이가 서경덕은 도에 치우쳤다는 비판을 하고, 이황의 이기이원론을 정면 부정하여 이기일원론을 주장하자 그는 율곡 이이를 극도로 혐오하게 되었다. 선조 즉위 후 윤임, 계림군 이유의 복권 여론과 위훈삭제 여론이 나올 때, 그의 아들 허봉(許篈)은 사헌부장령이었다. 그때 그는 아들 허봉에게 '윤임과 이유를 신원시키는 데에 너는 참여해서는 안 된다(若至於任瑠伸雪ㅍ則汝不可參也)' 하였고 이로인해 허봉은 윤임, 이유의 복권 여론이 나올 때 사피하여 체직했다. 동인 입당과 경상감사 재직.
허엽

1573년(선조 6년) 다시 성균관 대사성이 되었을 때 선조가 종친들을 만난 일을 승정원에 알리지 않은 사실을 문제삼아 지적하였다. 주변에서 놀랐으나 그는 계속 왕이 승정원에 알리지 않은 것을 계속 추궁한다. 1574년 대사간이 되었다. 1575년(선조 7년) 다시 사간원 대사간이 되었다. 그해 상전을 죽인 노비를 하옥(下獄)시켜 국문하던 중 그가 위관(委官)의 심문 방식을 문제삼아 탄핵하여 논란이 되자 바로 체직되었다. 그해 대사성이 되었다. 1575년 동인과 서인 사이에 당쟁이 일어났을 때 김효원, 이발 등과 함께 동인의 지도자로서 활약하였다. 그는 한때 이황의 문하에서 수학한 연고가 있었고 서경덕의 다른 문인들도 대부분 동인이 되었으므로 그 역시 동인에 가담하여 서인 공격의 선봉장으로 활약하였다. 박순과는 동문이었으나 당파가 서로 달라지면서 사이가 멀어졌다. 1576년 이조참의가 되었다. 이어 부제학(副提學), 경주 부윤(慶州府尹)을 거쳐 1579년 5월 경상도관찰사 겸 병마수군절도사(慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使)겸 임명되었으나 병으로 사퇴하였다. 경상도관찰사로 재직 중 김정국이 찬수한 《경민편(警民編)》을 보충편수, 중간하는데 참여하였고, 《삼강이륜행실(三綱二倫行實)》 편찬에도 참여하였다.
허엽

또한 《경민편(警民編)》에 빠진 ‘군상(君上)’ 한 조항을 보충하여 넣어서 수천 본을 인쇄하여 각 군현과 여항(閭巷)에 배포하고 또 큰 고을들로 하여금 ≪삼강행실도(三綱行實圖)≫와 ≪이륜행실도(二倫行實圖)≫를 자체 인쇄, 펴내게 하였으며, 도내 각 군현들을 순시하며 문묘를 알현(謁見)하고 제생(諸生)들에게 늠료(廩料)를 주며 반드시 학문하는 방향을 써서 보였다. 또한 사송(詞訟)을 엄격하게 판결하고 범죄의 소굴을 척결하였다. 이어 나쁜 구습을 함께 제거하였으며, 이때 유언비어가 크게 일어났으나 개의하지 않았다. 은퇴와 최후. 1579년 경상도관찰사로 부임했는데 약을 잘못 먹어 병을 얻었다. 1579년 9월 풍질환으로 사퇴 상소를 올렸으나 반려되었다. 1580년 초에 다시 사직상소를 올려 경상도관찰사에서 면직되고 동지중추부사로 전임되었다. 그 뒤 여행을 다녀오던 중 경상북도 선산에 이르러 병이 발작, 1580년(선조 12년) 2월 4일 경상북도 상주(尙州)의 한 객관(客館)에서 객사하였다. 향년 63세였다. 저서로는 《초당집 (草堂集)》 《전언왕행록 (前言往行錄)》 등이 있다. 사후. 경기도 시흥군 서초리, 후일의 경복여자상업고등학교 동쪽 고속도로 건너편에 안장되었다. 묘비문은 노수신이 지었고, 글씨는 한석봉이 썼다. 신도비문은 남응운(南應雲)이 썼다.
허엽

허엽은 생전 글을 잘 지어 장남허성(許筬)과 차남 허봉(許篈), 삼남 허균(許筠), 딸 난설헌(蘭雪軒) 허초희와 함께 명나라와 일본에도 잘 알려지게 된다. 도산서원의 건립을 지원하였고 향약(鄕約)의 실시를 건의하는 등 주자학의 보급에 힘쓰기도 했다. 일찍이 김정국이 엮은 《경민편》을 보충하기도 하였으며 《삼강오륜행실》의 편찬에도 참여하였다. 청백리에 등록되었고, 개성 화곡서원(花谷書院)에 제향되었다. 1968년 8월 서울 강남 개발로 묘소가 경기도 시흥 서초리, 경복여자상업고등학교 동쪽에서 용인군 원삼면 맹리 639-2의 가족묘소로 이장되었다. 묘소 입구에는 천봉기념비가 있고, 천봉기념비를 따라 올라가면 그의 가족 묘소와 그의 묘소가 나타난다. 이 중 비석에 깨진 자국이 있는 비석이 그의 묘비이다. 평가. 글재주와 문장력이 뛰어나 아들 허성, 허봉, 허균, 딸 허난설헌과 함께 허씨 5문장가 로 명성을 날렸다. 30년간 관직 생활을 하였으나, 청렴결백하여 청백리에 녹선되었다. 그러나 이견도 존재한다. 1559년 사헌부장령 재직 중 재물을 탐했다는 탄핵을 당하였다. 또한 선비로서 상업에 종사했다는 이유로 비난을 받기도 했다. 대인관계가 좋지 않아 악평도 존재한다.
허엽

허엽에 대해 이이는 자신의 저서 《율곡집》(栗谷集)에서는 이론이 모순된 점이 많고 문의(文義)에 어두웠다고 하였으며, 그의 스승 중 한사람이기도 한 이황은 차라리 학식이 없었다면 착한 사람이 되었으리라고 개탄하였다. 기타. 노수성(盧守成)과 벗하였으며 동인의 강경파 인사로 활동하였다. 허준, 허자, 허잠과의 관계. 허준, 허자, 허목, 허적 등은 그의 먼 친족이었는데, 허자, 허목, 허적 등은 허엽의 고조부 허추(許樞)의 형 허비(許屝)의 후손들이었다. 허비의 3남 허지(許芝)의 손자 허륜의 서자가 동의보감을 지은 허준이다. 허비의 차남 허훈(許薰)의 손자가 허자이고, 허목은 5대손이다. 허자는 허엽의 아버지 허한(許澣)과 8촌간이고, 허자의 증손이 허목이다. 허비의 넷째 아들 허형의 증손이 허잠이다. 허자는 9촌, 허잠은 10촌, 허준은 10촌으로, 10촌 이내를 친족으로 간주하고 12촌, 14촌에게도 연좌제를 적용하는 조선시대에는 비교적 가까운 친척에 속했다.
허계도

허계도(許繼道)는 고려 말기의 효자로, 본관은 김해이다. 약력. 고려 우왕 때 개성 소윤을 지냈다. 1383년 왜구가 고려를 공격해 고려가 어지러울 때 어머니가 죽자, 어머니의 무덤 옆에 초가집을 짓고 3년간 무덤을 지켰다. 후에 우왕이 이 사실을 알고 그의 고향에 정문을 세워 주었다.
카츠라 마사카즈

카츠라 마사카즈(, 1962년 12월 10일 ~)는 후쿠이현에서 태어난 일본의 만화가이다. 1981년 데뷔했다. 일본 뿐만 아니라 홍콩, 중화민국, 미국, 싱가포르 등 여러 나라에 다수의 팬이 있다. 대표작으로는 《비디오 걸》(원제: 電影少女)이 있다.
장호연

장호연(張浩淵, 1960년 5월 5일 ~ )은 KBO 리그 OB 베어스 소속의 투수였다. 원래는 대구상업고등학교에 입학하였으나 2학년 재학 도중 충암고등학교로 전학하였다. 동국대학교를 졸업하고 1983년 OB 베어스에 입단하여, 은퇴하는 1995년까지 13시즌 동안 계속 OB에서 활동하였다. 경력과 특징. 프로 활동. 개막전의 사나이. 장호연은 데뷔전을 개막전 완봉승으로 장식했다. 1983년 시즌의 개막전에 선발 투수로 등판, MBC를 상대로 6피안타 완봉승을 거두며 데뷔전을 치러냈다. 이후 프로야구 개막전에만 9번 선발 등판하였고, 6승 2패의 좋은 성적을 거두었다. 이때문에 '개막전의 사나이'라는 별명이 붙었다. 9번의 개막전 중 1988년 시즌 개막전에는 롯데 자이언츠를 상대로 노히트 노런을 기록했다. 사실 이날의 선발로 예고되었던 투수는 김진욱이었으나, 경기 직전에 동료 타구에 급소를 맞는 바람에 출장이 불가능하게 되어 장호연이 김진욱 대신 출장을 하게 되었던 것이다. 이 경기에서 장호연은 99개의 공으로 4사구 3개만을 내주었는데, 특이한 점은 장호연이 뺏어낸 탈삼진은 단 한 개도 없었다는 점이다. 연봉조정신청. 장호연은 연봉 싸움으로도 유명한 선수였다. 연봉 협상 때문에 구단 차원의 단체 동계 훈련에 불참하기 일쑤였고, 프로야구 선수들이 좀처럼 하지 않는 연봉조정신청을 3번이나 하기도 했다.
장호연

그 중 1991년에는 연봉조정신청이 받아들여지지 않자, 이에 불만을 품고 팀 합류를 거부했다. 이에 구단은 장호연을 임의탈퇴 선수로 등록하며 안좋은 상황으로 치달았다. 그 때문에 시즌 전반기에는 출장을 하지 못했었지만, 이후 후반기가 되어서야 구단과의 협의가 이루어져 경기에 출장할 수 있었다. 투구 스타일. 최고 구속이 140 km/h대도 나오지 않았기 때문에 타자에게 삼진을 빼앗는 것보다, 타자의 타이밍을 뺏어서 승부하기를 즐겼다. 구속 100 km/h대의 공을 던지다가 130 km/h대의 공을 던져서 상대를 혼란시키곤 했다. 그리고 그는 손가락이 짧았던 탓에 제대로 된 변화구를 구사하기 힘들었다. 이 때문에 다양한 변칙 구종을 연구하고, 실전에서 변화구를 만들어 던지기도 했다. 그렇게 온갖 공을 던지며 타자와의 수싸움에서 이기면 특유의 능글맞은 웃음을 지어보였는데, 그 웃는 표정 때문에 '짱꼴라'라는 별명이 붙었다. 은퇴 이후. OB 베어스 선수단 집단 이탈 사건의 주동자로 낙인찍혔던 점 등의 이유 탓인지 1996년 1월 OB에서 방출되어 은퇴한 뒤에는 삼성 라이온즈와 롯데 자이언츠에서 투수코치로 활동하였으며, 삼성에 포수로 입단하였던 황두성은 그의 제안으로 투수로 전향했다. 이후에는 고교 야구로 발을 돌렸다. 1996년 순천효천고등학교 야구부 창단 감독으로 있었을 때 장호연의 지도를 받은 투수들로는 강철민, 조용준 등이 있고, 신일고등학교 감독 재임 때에는 남윤희과 서동환 등이 그의 손을 거쳤다.
장호연

그러나 신일고등학교 감독 재임 시절 서동환을 놓고 메이저 리그 진출시 커미션을 받는다는 계약서를 작성했다가 물의를 빚어 정삼흠에게 감독직을 넘기고 사임하였다. 이 사건 이후 대한야구협회로부터 무기한 자격정지의 징계를 받았고 이후 2010년 1월 대한야구협회가 이사회를 열어 그 동안 장호연이 사회봉사를 하는 등 '개전의 정'을 보였고 '앞으로 재발할 경우에는 어떤 처벌도 감수한다'라는 각서를 받아 징계를 해제한 것으로 알려졌다.
채수

채수(蔡壽, 1449년 8월 25일(음력 8월 8일) ~ 1515년 12월 12일(음력 11월 8일))는 조선 전기의 문신이다. 본관은 인천. 자는 기지(耆之), 호는 나재(懶齋)이다. 조선 전기의 한글소설 《설공찬전》의 저자이다. 1468년 생원시에 합격하고 1469년(예종 1) 식년 문과에 장원 급제하여 대사헌, 충청도관찰사, 호조참판 등을 역임하였다. 1506년 중종반정에 가담하여 분의정국공신(奮義靖國功臣)에 녹훈되고 인천군(仁川君)에 봉군되었다. 폐비 윤씨 폐출 사건 당시 윤씨를 용서해줄 것을 청하기도 했다. 중종 반정 후 반정공신 4등이었지만 당시 조정을 풍자하는 설공찬전을 지어 화제가 되었다. 저서로 《나재집》 2권이 있다. 증 좌찬성에 추증되고, 시호는 양정(襄靖)이다. 김종직의 문인이다. 이자와 김안로는 그의 사위들이다. 생애. 초기 활동. 아버지는 군수, 남양부사(南陽府使)를 지내고 증(贈) 이조참판(吏曹參判)에 소성군(邵城君)에 추봉된 신보(申保)이고, 할아버지는 세자시강원좌필선을 지내고 증 예조참의에 추증된 윤(倫)이며, 증조부는 군자감 소감(軍資監少監) 영(泳)이다. 어머니는 문화 유씨(文化柳氏)로 유승순(柳承順)의 딸이다. 고려 의종 때의 문신 채보문(蔡寶文)의 11대손이다.
채수

그의 누이 중 1명이 효령대군 보의 손자 평성도정 이위의 처가 되었고, 주계군 이심원은 그의 외조카였다. 부인은 안동권씨로 권이순(權以順)의 딸인데, 경상북도 함창 출신이었다. 11세부터 학문을 시작했고, 시문을 잘 지어 점필재 김종직에게 칭찬을 들었다. 김종직의 문인으로 수학하였다. 뒤에 성균관에 들어가 수학했으며 1468년(세조 14년) 생원시에 합격하고, 1469년(예종 1년) 성균생원으로 식년 문과에 장원 급제하여 바로 사헌부감찰이 되었다. 1470년(성종 1년) 예문관수찬이 된 뒤, 홍문관교리·지평·이조정랑 등을 역임하면서 《세조실록》, 《예종실록》의 편찬에 춘추관기사관의 한 사람으로 참여하였다. 관직 생활. 음악에도 뛰어나 1475년(성종 6년) 성종 때 이조정랑으로서 장악원의 일까지 맡아보았다. 1476년 이조정랑으로 재직 중, 그 해의 중시(重試) 문과에 2등(二等)으로 급제하였다. 1477년(성종 8년) 응교가 되어 임사홍(任士洪)의 비행을 탄핵했으며, 동부승지, 우부승지, 좌부승지, 우승지, 좌승지, 도승지를 거쳐 대사헌으로 있을 때 폐비 윤씨(廢妃尹氏)가 원자의 생모임을 들어 휼양해줄 것을 청하다가 왕의 노여움을 사서 벼슬에서 물러났다. 그는 홍문관 교리 권경우(權景祐)와 함께 아뢰기를 "윤씨가 비록 폐출되었지만 그래도 지존(至尊)의 배필이었습니다.
채수

그런데 지금은 설만(褻慢)히 대우해 여염(閭閻)에 살게 하니 집안이 가난해 봉양이 군색한 형편입니다. 청컨대 따로 일실(一室)에 거처하게 하고서 관가에서 식량을 대어 주도록 하소서."하니, 성종은 "원자(元子)에게 아부하여 후일의 터전을 도모한다"하시고는 크게 신하를 모아 의논케 하고, 고신(告身)을 회수하고 국문(鞫問)하였으나 굴하지 않았다. 1485년(성종 16년) 비로소 서용되어 충청도관찰사가 되었다가 1488년(성종 19년)에 성절사(聖節使)로서 명나라에 다녀왔으며, 성균관 대사성(成均館大司成)을 거쳐 1494년(성종 25년)에는 호조참판이 되었다. 그러나 연산군이 왕위에 오른 이후 한성부좌윤 등 줄곧 외직을 구하여 무오사화를 피하였다. 1499년(연산군 5년) 특진관에 임명되었다. 1499년(연산군 5년) 이후 예조참판·형조참판 등에 임명되었으나 병을 핑계로 나아가지 않았다. 1503년 1월에는 평안도관찰사에 제수되었으나 간관들로부터 여러번 임명의 부당함을 논박받아 그해 2월 사직을 청하였으나 연산군이 이를 무마시키고 평안도로 부임하였다. 갑자사화 때는 앞서 정희대비(貞熹大妃)가 언서(諺書)로 적은 폐비 윤씨의 죄상을 사관(史官)에게 넘겨준 것이 죄가 되어 경상도 단성으로 장배(杖配)되었다가 얼마 후 풀려났다. 1506년 병을 이유로 사직했고, 그해 용양위호군(龍驤衛護軍)에 제수되었다.
채수

생애 후반. 1506년 중종반정이 일어나자 여기에 가담, 분의정국공신(奮義靖國功臣) 4등에 녹훈되고, 가정대부에 승진하고, 인천군(仁川君)에 봉군되었다. 그 뒤 후배들과 함께 조정에 벼슬하는 것을 부끄럽게 여겨 벼슬을 버리고 경상도 함창(咸昌)에 쾌재정(快哉亭)을 짓고 은거하며 독서와 풍류로 여생을 보냈다. 사람됨이 총명하고 박람강기하여 천하의 서적과 산경(山經), 지지(地誌), 패관소설(稗官小說)에까지 해박하였다. 1511년 쓴 패관소설 설공찬전이 전하는데, 설공찬전은 한글 소설이었으며, 당시 공신 풍자와 왕이라도 주전충 같은 자는 지옥에 간다는 발언이 중종의 심기를 거슬렀다. 또한 사후세계에 대한 내용이므로 이것은 사림의 비난을 받는 등 화제가 되었다. 설공찬전은 금서로 규정되고 모조리 불태워졌다. 그러나 묵재 이문건이 필사본을 남겨 후대에 전하게 되었다. 이후 관직에서 물러나 함창현 이안(후일의 경상북도 상주시 이안면)으로 낙향, 쾌재정(快哉亭)을 짓고 여생을 보내다가 1515년(중종 10) 사망하였다. 1703년(숙종 29년) 함창의 사림에 의하여 그의 고장에 임호서원(臨湖書院)이 건립되고 표연말(表沿沫)·홍귀달(洪貴達) 등과 함께 제향되었다. 저서로 《나재집》 2권이 있다. 사후. 그해 3월 함창 율곡(후일의 경상북도 상주시 공검면 율곡리)에 매장되었다.
채수

바로 증 자헌대부 의정부좌참찬 겸 지경여춘추관사 예문관제학(贈 資憲大夫 議政府左參贊 兼 知經筵春秋館事 藝文館提學)에 추증되었다가, 뒤에 증 좌찬성에 가증되고, 시호는 양정(襄靖)이다. 묘소는 경상북도 상주시 공검면 율곡리 산 71에 있으며, 묘소 앞에는 남곤(南袞)이 지은 나재 채수 신도비(懶齋 蔡壽 神道碑)가 세워져 있다. 채수 신도비는 풍화와 마모가 심하지만 국조인물고, 나재집 등을 통해 내용을 알 수 있다. 채수 신도비는 1998년 8월 3일 경상북도 시도유형문화유산으로 지정되었다. 그가 쓴 설공찬전의 사본을 묵재 이문건이 필사한 것이 1997년 발견되었다.
마사키 진자부로

마사키 진자부로(, 1876년 11월 27일 ~ 1956년 8월 31일)는 일본제국 육군의 군인으로, 육군 대장이자 일본 군벌 황도파의 중심 인물이었다. 인물과 경력. 마사키 진자부로는 1876년 사가현에서 태어났다. 1896년 일본 육군사관학교를 졸업하고 러일 전쟁에 종군하였으며, 귀국 후에는 일본 육군대학교 제19기를 졸업하였다. 이때 동기 중에선 후에 일본 육군 장성이 되는 아라키 사다오, 아베 노부유키, 혼조 시게루 등이 포함돼 있었다. 그가 군에서 맡았던 주요 직책으로는 군무국 군사 과장, 근위 보병 제1연대장, 보병 제1여단장, 일본 육군사관학교장, 일본제국 육군 제8사단장, 일본제국 육군 제1사단장, 타이완 주둔군 사령관, 참모 차장 겸 군사 참의관 등이 있으며, 특히 일본 육사 교장 시절에는 존황절대주의(尊皇絶對主義)의 육성에 힘쓰며 후에 2·26 사건의 주모자 안도 데루조(安藤 輝三), 이소베 아사이치(磯部 浅一) 등을 배출해냈다. 1932년 참모 차장이 된 후에는 아라키 사다오 일본 육군 대신과 함께 국가 혁신을 도모하는 황도파를 형성하였다. 세력의 확대를 도모해 중견 장교들의 신망을 책임졌지만, 후에 당파적인 행동이 반발을 사 통제파의 등장을 야기시켰다. 직위는 참모 차장이었지만, 당시 일본의 참모 총장이었던 간인노미야 고토히토 아래에서 사실상 참모 총장으로서 참모본부를 움직였고, 만주사변에서는 세력 확대를 주장했다.
마사키 진자부로

1934년에는 으로 취임해 천황기관설 문제에선 국체명징운동을 적극적으로 추진해 천황기관설을 공격하였다. 이 흐름을 염려해 일본 육군의 개혁을 단행하려고 한 오카다 내각의 하야시 센주로(林銑十郞) 일본 육군 대신과 일본 육군성 군무국장 나가타 데쓰잔(永田鉄山) 소장이 1935년 7월, 그를 육군 대장으로 승진시킴과 동시에, 육군의 세 장관 가운데 하나인 교육 총감 직에서 물러나게 하였고, 후임에 (渡辺錠太郎)를 앉혔다. 이 인사에 반발한 황도파의 (相沢三郎) 일본 육군 중령이 8월 을 일으켜 나가타 데쓰잔을 살해하였다. 이후 육군의 개혁에 반발한 황도파의 청년 장교들에 의해 2·26 사건 이 일어났고, 마사키 자신은 이 사건에 직접적으로 가담하지 않았다고 하나, 진위는 분명하지 않다. 그는 반란의 주모자인 안도 아키라와 아소베 아사이치 등의 실행 지지와 받아들이는 태도를 사건 전부터 나타내었고, 내각 조성 명령을 기대하면서 행동하였다. 이것이 원인이 돼 1936년 7월 구류되어 헌병대 본부의 조사를 받은 후 반란 방조로 군법 회의에 기소되었지만, 사건 관여를 부인하였다. 논고 구형을 통해 금고 13년형을 받았지만, 1937년 9월의 판결로 무죄가 되었다. 그러나, 이 결과로 인해 황도파의 힘이 쇠약해지고 통제파의 힘이 강화되었다. 항복 후인 1945년 11월 19일, A급 전범으로서 체포 명령이 발령돼 스가모 형무소에 입소하였다. 그러나 극동 국제 군사 재판에선 불기소 처분되었고, 1956년 사망하였다.
위정척사파

척사위정파(斥邪衛正派) 또는 위정척사파(衛正斥邪派)는 위정척사를 앞세워 조선 후기에서 대한제국 시기까지 활동하던 정치 운동이다. 위정척사 운동(衛正斥邪運動), 위정척사 사상(衛正斥邪 思想) 또는 척사위정 운동(斥邪衛正運動), 척사위정 사상(斥邪衛正 思想)이라 부르기도 한다. 바른 것을 지키고 그릇된 것을 물리친다는 의미인 위정척사는 성리학의 주요 강령 가운데 하나로 송나라 주희의 화이론(華夷論)까지 거슬러 올라간다. 조선에서 위정척사가 정치적 운동으로 나타난 시기는 정조 무렵으로 남인의 공서파와 신서파 갈등 과정에서 공서파가 천주교를 대표로 하는 서학을 받아들인 신서파 등 천주교도들을 공격하기 위한 빌미로 삼았다. 이양선이 출몰하고 통상을 요구하기 시작하자 조선은 쇄국을 표방하였다. 제너럴셔먼호 사건 이후 위정척사 운동은 외세에 대한 배격 운동의 성격을 지니게 되었다. 병인양요와 신미양요를 거치면서 흥선대원군은 전국에 척화비를 세우고 위정척사를 국론으로 표방하였다. 당시 서원 철폐로 흥선대원군과 극심한 갈등을 겪던 유학자들도 위정척사를 내세운 척화비 건립에는 열렬한 지지를 보냈다. 일본이 메이지 유신 이후 근대적 국교 수립을 요구하는 서계(書契)를 보내왔으나 조선은 관례에 따라 서례를 작성하지 않았다는 이유로 접수를 거부한다. 이 일로 일본에서는 정한론이 일어나는 등 양국의 관계가 악화되었으나 조선은 쇄국을 고수하였다.
위정척사파

고종의 친정과 흥선대원군의 몰락 이후 운요호 사건에 이은 강화도 조약으로 조선은 위정척사파 대신 개화파가 득세하게 된다. 임오군란과 갑신정변을 거치며 위정척사파와 개화파가 대립하였으나 위정척사파는 결국 정국 주도권을 상실하였다. 동학의 존왕양이(尊王攘夷)를 앞세운 갑오농민전쟁도 위정척사의 영향을 받은 것이다. 을사늑약 이후 일어난 13도 창의군은 위정척사파 최후의 대규모 항쟁이었다. 일제강점기에 들어 유교 자체가 낡은 사상으로 인식되면서 위정척사 사상 역시 독립 운동에서 비주류의 위치에 놓이게 된다. 임병찬 등의 대한독립의군부가 왕정복고를 내세워 위정척사파의 명맥을 이었으나 다수의 독립운동 세력은 자유주의, 민주주의, 사회주의, 아나키즘과 같은 새로운 사상을 받아들였다. 1919년 세워진 대한민국 임시정부는 삼균주의에 바탕을 둔 민주공화국을 표방하였다. 명칭. 사료에 위정척사라는 용어가 직접 기록된 것은 정조 시기 천주교를 도입한 이승훈의 처벌을 주장하는 상소에 대한 정조의 비답이다. 그러나 조선 후기 유학자들은 스승과 제자의 관계로 묶인 학맥에 따라 서로를 학파로서 구분하였을 뿐 이들을 통틀어 하나의 집단으로 부르는 명칭은 없었다. 해방 이후 화서학파, 노사학파, 정재학파, 남당학파 등이 위정척사를 기치로 내걸어 갑오의병과 을미의병을 일으킨 점을 들어 이들을 위정척사파로 분류하게 되었다.
위정척사파

최초로 위정척사파를 정의하고 분류한 논문은 1949년에 발표되었고, 이후 이이화 등이 척사위정파라는 명칭을 주장하기도 하였으나 일반적으로 위정척사파라는 명칭이 사용되었다. 배경. 바른 것을 지키고 그릇된 것을 물리친다는 의미인 위정척사의 사상적 근간은 성리학의 화이론이다. 이들은 조선을 소중화(小中華)로 인식하였으며 새롭게 위협으로 등장한 서양 세력이나 일본을 오랑캐로 여겼다. 17세기 이후 동남아시아에서 프랑스, 네덜란드, 영국 등 제국주의 세력의 식민주의 정책에 따른 식민지 쟁탈전이 벌어졌으나 조선이 이들과 직접 맞닥뜨리게 된 것은 18세기 말 이후의 일이다. 서양 열강의 포함외교를 앞세운 통상 요구에 쇄국으로 대응한 조선은 위정척사를 국론으로 삼게 된다. 사상적 배경. 성리학을 집대성한 주희는 송나라가 금나라에 밀려 남송으로 위축되던 시기에 살았다. 주희는 금나라와 화친을 맺는 것은 송나라가 약화되는 길일 뿐이라는 주전파였다. 주희는 황제에게 올린 〈임오응조봉사〉에서 금나라와 화친을 맺은 것은 "싸우기도 전에 지는 것"이라고 주장하였다. 주희는 송나라는 중화이며 금나라는 오랑캐이니 서로 어울려 살 수 없다는 화이론을 주장하였다. 송나라가 망하고 원나라가 중국을 지배하던 시기 고려에 성리학이 성행하였다. 고려의 신진사대부는 성리학을 받아들여 불교를 그릇된 것으로 배척하고 유교를 나라의 근간으로 삼고자 하였다. 새로 건국된 조선은 성리학을 국교로 삼았고 사대교린을 기본적인 외교 정책으로 삼았다.
위정척사파

1636년 일어난 병자호란과 오랫 동안 계속되던 명청전쟁 와중에 명나라가 이자성의 난으로 무너지고 1644년 청나라가 베이징을 점령한 일은 조선 사회에 큰 파장을 일으켰다. 조선의 유학자들은 그 동안 오랑캐로 여기던 여진의 후금을 이은 청나라를 이전의 명나라와 같은 중화로 인정할 수 없었다. 송시열을 중심으로 한 노론은 명나라가 멸망하였어도 조선이 중화를 계승하였다는 소중화 사상을 펼쳤다. 송시열의 소중화 사상은 이후 화이론에 입각한 위정척사의 기반이 되었다. 18세기에 들어 붕당 정치가 서인 대 남인의 구도가 되자 서인들은 주요 남인들이 연루 되어 있던 천주교를 비롯한 서학을 그릇된 학문으로 규정하고 위정척사를 내세워 배격하였다. 위정척사의 논리로 서학을 배격한 대표적 인물은 노론 산림의 오희상과 홍직필 그리고 그 뒤를 이은 윤종의 등과 화서학파의 이항로 등이 있으며 병인양요 이후 이항로가 척화를 주장하면서 위정척사파의 사상적 기반을 마련한다. 시대적 배경. 서학으로 불리던 천주교를 비롯한 서양의 각종 문물은 이미 명나라 시기이던 조선 중기에 조선에 알려져 있었다. 실학자 이익은 《성호전집》에서 마테오 리치가 지은 《천주실의》를 소개하기도 하였다. 남인의 주요 인사들이 서학을 연구하고 일부는 천주교를 신봉하게 되자 서인 노론은 이를 남인을 공격하기 위한 빌미로 삼았다. 천주교에 대한 첫 대규모 박해는 정조 시기였던 1791년의 신해박해이나 정조는 서인을 견제하는 탕평책의 안정을 위해 천주교 탄압을 확대하지 않았다.
위정척사파

다만 정조는 성리학이 올바른 도학(道學)이고 천주교를 비롯한 서학은 그릇된 사학(邪學)이라는 입장을 분명히 하였다. 정조가 사망한 뒤 순조 시기가 되자 위정척사를 내건 대대적인 천주교 탄압이 일어났다. 순조 1년인 1801년 일어난 신유박해로 천주교인 3천여 명이 처형되었다. 이 시기 위정척사란 성리학을 지키고 천주교를 배척하는 것이었다. 신유박해로 큰 타격을 입은 천주교인 가운데는 프랑스를 끌어들여 종교의 자유를 얻고자 하는 사람들이 있었다. 프랑스에 군사 지원을 요청한 황사영 백서는 사전에 발각되었고 이로서 천주교인은 역모를 꾸민 무리라는 낙인을 받게 되었다. 이양선의 출몰이 잦아지고 제너럴셔먼호 사건이 일어나자 조선에서는 외세에 대한 경각심이 커졌다. 그러나 이 시기까지도 조선의 집권층은 새롭게 등장한 서양 세력을 무조건 배척하려는 분위기는 아니었다. 러시아의 동진에 압박감을 느낀 흥선대원군은 이전의 천주교 박해 사건에도 불구하고 프랑스와 연대를 도모하고자 하였으며 제너럴셔먼호를 불태운 당사자인 박규수는 개화론의 시조로 평가될 만큼 외부와의 교류를 중요하게 여겼다. 위정척사가 국론으로 부상된 것은 병인양요 이후의 일이다. 병인양요가 일어나자 흥선대원군은 척화비를 세우고 이전의 서양에 대한 유화적 입장을 버리고 강경한 쇄국론을 펼치게 된다. 이후 신미양요가 일어나자 척화비 건립을 전국으로 확대하고 위정척사를 국론으로 삼았다.
위정척사파

전개. 18세기에서 19세기에 걸친 조선 후기 사회에서 위정척사란 서학 특히 천주교에 대한 배척 운동이었다. 이들은 올바른 학문인 성리학을 지키고 그릇된 학문인 서학을 배격한다는 명분으로 여러 차례 천주교 박해 사건을 일으켰다. 그러나 서학 배격의 바탕에는 서인과 남인의 붕당 정치 갈등이 있었다. 신미양요가 일어날 무렵 흥선대원군은 서원 철폐로 전국의 유학자와 극심한 갈등을 겪고 있었다. 그러나 흥선대원군이 척화비를 건립하고 위정척사를 표방하자 유학자들은 이를 적극적으로 지지하였다. 강화도 조약으로 쇄국을 포기한 조선은 고종이 친정에 나서며 대원군이 실각하고 개화파가 득세하였다. 이후 위정척사와 개화의 대립 구도가 형성된다. 임오군란을 계기로 흥선대원군이 잠시 복귀하면서 위정척사파 역시 정국의 주도권을 되찾았으나 곧이어 이어지는 청나라의 개입으로 흥선대원군은 더 이상 조선의 정치에 개입할 수 없게 되었다. 이후 조선의 조정에서 개화파의 영향력이 커졌으나 갑신정변으로 오히려 큰 타격을 입게 된다. 그러나 일본의 영향력이 날로 커지는 가운데 위정척사파는 더 이상 정치의 중심에 설 수 없었다. 을미사변이 일어나자 전국에서 일어난 을미의병은 위정척사를 내건 유학자들이 지도자가 되고 평민들이 의병으로 참여하는 형태로 이루어졌다. 을사늑약으로 국권이 침탈되자 위정척사파는 13도 창의군을 결성하여 서울 근처까지 진군하였으나 총대장 이인영이 부친상을 이유로 이탈하자 허무하게 와해되었다.
위정척사파

천주교 박해. 조선 후기 위정척사 운동은 천주교에 대한 배척으로 시작되었다. 순조 1년인 1801년 일어난 신유박해는 천주교도 3천여 명이 처형되는 대규모 박해였다. 이로서 군자당과 소인당으로 서로를 나누던 붕당 정치의 프레임은 정파와 사파의 구분으로 이전된다. 천주교와 연루 된 남인은 이른바 사문난적으로 몰리면서 몰락하게 되었고 조선 지배층의 사고는 유교에 대한 단 하나 만의 해석을 인정하면서 경직되었다. 신유박해 이후 황사영이 베이징의 구베아 주교에게 서신을 몰래 보내려다 발각되는 황사영 백서 사건이 일어났다. 황사영은 비밀 편지에서 조선 천주교 신자들의 상황을 알리고 종교의 자유를 위해 프랑스에서 군대를 파견하여 줄 것을 요청하였다. 외국에 군대를 요청하는 일은 국가를 전복시키려는 역모로 취급되었고 이후 천주교는 완전히 금지 되었다. 천주교 신자들은 경기도와 강원도의 산골로 피난하여 마을을 이루고 몰래 신앙생활을 계속하였으나 조선 정부는 1839년 기해박해, 1846년 병오박해, 1860년 경신박해, 1866년 병인박해로 끊임없이 천주교를 탄압하였다. 천주교에 대한 박해는 붕당 정치의 종말을 가져와 조정은 안동 김씨를 중심으로 한 세도정치가 강화되었다. 순조 이후 헌종으로 이어진 19세기 조선의 정치계는 벽파마저 몰락한 가운데 인맥에 의한 세도정치가 맹위를 떨쳤다. 호락논쟁의 한 축이었던 한원진의 호론은 세도정치 시기 몰락하였으나 이후 위정척사파의 사상적 기반을 마련한다. 양이 배척 운동. 서양 세력의 출현.
위정척사파

17세기 무렵 프랑스, 영국, 네덜란드 등은 저마다 동인도회사를 설립하고 인도와 동남아시아에서 제국주의에 기반한 식민지 쟁탈전을 벌이고 있었다. 이 가운데 1602년 세워진 네덜란드 동인도회사는 이른바 향료 제도로 불리던 인도네시아와 필리핀 지역을 장악하고 류큐, 나가사키, 타이완 등과 교역하였다. 기본적으로 쇄국을 유지하던 일본의 도쿠가와 막부는 나가사키에 데지마를 만들고 서양 세력 가운데 네덜란드만을 교역 대상으로 인정하였고, 이로서 일본에는 난학이 유행하였다. 명나라 시기 네덜란드는 타이완을 두고 명-네덜란드 분쟁을 벌이기도 하였다. 이웃한 다른 나라의 사정과 달리 조선은 서양에 그리 알려지지 않은 곳이었다. 황당선(荒唐船)으로 불리기도 하였던 이양선은 조선 중기 이후 간혹 조선으로 표류하여 왔다. 표류해 온 선원 가운데는 박연처럼 조선으로 귀화한 사람도 있고 헨드릭 하멜과 같이 억류되었다가 탈출한 사람도 있었다. 이양선에 대한 조선의 입장은 조선 중기까지 표류해 온 선원을 억류하는 것이었으나 조선 후기가 되면 물과 필요한 물자를 주고 되돌려 보내는 것이었다. 한편 조선의 서양에 대한 인식은 대부분 중국을 통해 알게 된 정보를 바탕으로 한 것이었다. 명나라 시기 이미 마테오 리치가 베이징에 천주교 성당을 세워 선교 활동을 하고 있었고, 이후 인조 9년인 1631년 서양의 자명종이 중국을 통해 들어 오는 등 단편적인 지식들이 알려지고 있었다. 박제가와 같은 북학파는 중국을 통해 새로운 문물을 도입하여야 한다고 주장하였다. 아편 전쟁과 러시아의 동진.
위정척사파

1840년 일어난 제1차 아편 전쟁은 이른바 서세동점의 상징적 사건이었다. 조선 사회는 아편 전쟁의 소식을 중국을 다녀온 사절단으로부터 전해 들었으나 일부 유학자들이 걱정하였을 뿐 국가의 공론이 되지는 못하였다. 그러나 1855년 시작된 제2차 아편 전쟁으로 청나라의 함풍제가 수도를 떠나 열하의 피서산장으로 몽진하고 이 틈을 타 러시아가 베이징 조약에 개입하여 연해주를 점령하자 조선 역시 사태를 심각하게 받아들인다. 철종 11년이었던 1860년 조선은 사태 파악을 위해 피서산장으로 사신을 파견한다. 당시 조선은 중국의 상황을 태평천국의 난과 영국을 비롯한 서양 세력의 침공으로 매우 어수선한 상황으로 파악하고 있었으며 특히 서양세력이 베이징을 점령한 뒤 자유롭게 기독교를 전파하는 것에 큰 우려를 보였다. 그러나 철종 12년인 1861년 3월 사신행을 마치고 돌아온 신석우는 중국의 조정이 사태를 수습하고 있다고 보고하였다. 신석우의 이러한 보고는 조선이 사태를 낙관하게 하는 원인이 되었고 조선은 서양세력을 과소평가하게 된다. 베이징 조약 이후 러시아는 두만강을 통해 여러 차례 통상을 요구해 왔고 조선은 이를 위협으로 받아들였다. 1865년 흥선대원군은 청나라의 섭정이었던 공친왕 혁흔의 중재로 프랑스와의 통상을 제안 받는다. 당시 공친왕의 최대 관심사는 러시아의 동진을 막는 것이었고 이를 위해 조선이 프랑스와 통상 조약을 맺기를 바라고 있었다.
위정척사파

천주교인 남종삼을 통해 프랑스의 입장을 들은 흥선대원군은 가부를 정하지 않은 채 사태를 관망하다 결국 천주교를 억압하는 기존의 입장을 철회하지 않는다. 이는 병인양요의 직접적인 원인이 되었다. 제너럴셔먼호 사건. 흥선대원군의 프랑스 교섭 거절은 조선 사회에 적지 않은 파장을 가져왔다. 세간에는 이제 곧 프랑스가 쳐들어 온다는 소문이 퍼져 있었다. 1866년 제너럴셔먼호가 대동강을 거슬러 올라오자 당시 평안감사였던 박규수는 물과 식량을 주며 떠나라고 하면서 통상 요구는 거절하였다. 그러나 제너럴셔먼호의 선원들이 평안감영의 군사를 억류하고 사람들을 죽이자 박규수는 배를 공격하여 침몰시킨다. 제너럴셔먼호 사건을 전후로 조선에서는 서양 세력을 "양이"(洋夷, 서양 오랑캐)로 부르며 경계하게 되었다. 이는 성리학의 전통적인 화이론을 바탕으로 위정척사를 적용한 것이었다. 제너럴셔먼호를 불태워 침몰시킨 박규수는 훗날 개화파의 시조로 평가받지만 이 당시 박규수는 천주교를 그릇된 것으로 보는 위정척사의 입장에 서 있었다. 박규수가 개화 사상을 펼치게 된 것은 1871년 중국으로 사신을 다녀와 국제 정세를 파악한 뒤의 일이다. 한편 제너럴셔먼호 사건은 훗날 신미양요의 빌미가 되었다. 남연군 분묘 도굴 사건. 1868년 독일인 에른스트 오페르트가 남연군 분묘 도굴 사건을 벌인다. 남연군은 흥선대원군의 아버지이자 고종의 할아버지였기 때문에 이 사건은 서양 오랑캐가 국체를 뒤흔든 사건으로 인식되었다.
위정척사파

흥선대원군은 이 사건을 명분 삼아 쇄국의 뜻을 밝히고 병인박해를 일으켜 천주교 신자들과 프랑스인 선교사를 처형한다. 이로서 종삼을 중계자로 삼아 러시아에 대한 견제와 천주교 선교 자유를 협상하려 하였던 프랑스 극동 함대의 계획은 수포로 돌아갔다. 극동사령관 로즈 제독은 프랑스 선교사 처형을 빌미로 조선을 하기로 결심하게 된다. 척화비. 1866년 병인박해 과정에서 일어난 프랑스 선교사의 처형에 대한 책임을 명분으로 프랑스 극동 함대가 침공한 병인양요에서 프랑스군은 강화도를 점령하고 방화와 약탈을 일삼았다. 이 와중에 외규장각이 전소되고 많은 서적이 불탔으며 프랑스는 직지심경을 비롯한 상당수의 서적과 각종 의괘를 약탈하였다. 병인양요의 전투에서 조선군은 많은 희생을 내며 패배하였으나 마땅한 보급의 확보가 어려웠던 프랑스는 물러났다. 프랑스군이 물러난 뒤 흥선대원군은 서양 세력에 대한 자신감을 표출하였는데 전란이 강화도에서만 제한적으로 일어났고 결국 외세를 물리쳤기 때문이었다. 병인양요 후 흥선대원군은 척화비를 세워 쇄국과 위정척사를 국론으로 삼는다. 1871년 미국의 존 로저스가 이끄는 아시아 함대는 제너럴셔먼호 사건의 진상 조사를 구실로 조선을 침공하였다. 이로서 일어난 신미양요에서 조선군은 초지진, 광성보 등에서 격전을 벌였으나 수장이었던 어재연이 전사하는 등 큰 피해를 입는다. 미국 역시 강화도를 점령하고 통상 교섭을 요구하였으나 조선이 이에 응하지 않자 보급 부족 때문에 스스로 물러날 수 밖에 없었다.
위정척사파

신미양요가 끝나자 흥선대원군은 척화비를 전국에 건립하였다. 미군은 큰 피해 없이 철군하였으나 조선은 이를 격퇴로 인식하고 있었다. 1871년 당시 흥선대원군은 서원 철폐를 단행하였고 이는 당시 서원을 중심으로 산림을 형성하고 있던 유학자들과 극심한 갈등을 겪는 원인이 되었다. 그러나 이러한 갈등 속에서도 유학자들은 척화비의 건립과 쇄국에 대해서는 지지를 보냈다. 위정척사파의 대표적 유학자인 이항로는 그의 호를 딴 화서학파의 태두가 되었다. 이항로는 흥선대원군의 산림 포섭을 위한 관직 천거에 여러 차례 거론되지만 끝내 사의를 표명하다가 1866년 병인양요 시기 동부승지 재수를 수락하고 위정척사를 요구하는 상소를 올린 후 사직하였다. 척화주전론은 화서학파 뿐만 아니라 당시 여러 학파의 공통적 주장이었다. 병인양요 당시 노사학파의 태두였던 기정진 역시 상소를 올려 척화를 주장하였고, 주요 학파인 정재학파나 남당학파 역시 척화론이 기본적인 입장이었다. 이들은 성리학의 이해에 있어서는 호락논쟁이나 사칠논쟁으로 심한 갈등을 빚고 있었으나 기본적으로 화이론을 바탕으로한 위정척사 사상을 공유하고 있었다. 정치세력화. 서양세력과 두 차례에 걸친 교전은 이전까지 서학 등에 대한 배격의 의미로 통용되던 위정척사의 개념을 쇄국과 반외세의 개념으로 변화시켰다. 이항로를 필두로 하는 화서학파는 그 동안 안동 김씨의 세도정치를 파괴하는 흥선대원군의 정책에 지지를 표하기도 하였으나 대원군의 서원 철폐로 대원군 하야를 주장하게 된다.
위정척사파

1873년 이항로의 제자 최익현은 상소를 올려 흥선대원군의 실정을 비판하였다. 최익현은 무엄하고 방자한 상소를 올렸다는 이유로 유배되었으나 이 상소는 조선의 정치를 뒤흔들어 결국 흥선대원군의 실각을 불러오게 되었다. 이로서 위정척사파는 흥선대원군과는 다른 독자적인 정치세력으로 등장하게 되었다. 흥선대원군 하야 당시 고종은 만 20세의 나이로 아버지의 섭정에서 벗어나 친정을 하고자 하였다. 그러나 그 때까지 고종을 지지할 세력이 없었기 때문에 고종은 외척인 민씨 일가와 위정척사파, 개화파 등을 흥선대원군 하야를 위한 동맹세력으로 이용하고자 한다. 각각의 세력 역시 자신들의 이해 관계에 따라 고종의 친정을 바랬다. 고종의 친정 이후 정국은 외척인 민씨 세력의 부상과 위정척사파와 개화파의 갈등이 본격화 되는 가운데 개항을 맞이하게 된다. 화서학파를 비롯한 위정척사파의 세계 인식은 정통 도학인 성리학의 세계가 서양 오랑캐에 의해 위협받고 있다는 것이었다. 이들은 서양이 요구하는 통상 교섭에 응하게 되면 결국 천주교와 같은 그릇된 사학이 넘쳐나 조선이 망하게 될 것이라고 주장하였다. 화서학파의 입장에서 보면 왕조의 강화보다 더 중요한 것은 성리학적 세계관의 고수였다. 한편 개화파는 동도서기론(東道西器論)을 주장하여 위정척사파의 화이론을 비판하였다. 조선의 사상은 지키되 서양의 발달된 문물은 받아들여야 하는 것 아니냐는 반론이었다.
위정척사파

고종의 친정 이후 외척인 민씨 세력과 개화를 주장하는 개화파가 적극적으로 정권에 참여한 것과 달리 위정척사파는 과거 유학자들의 관습에 따라 여전히 산림을 유지하는 것을 선호하였다. 이 때문에 정부 내에서 위정척사를 대표하는 관료는 드물었다. 위정척사파는 재야(在野)로 불리며 외곽 정치세력으로 활동하다가 훗날 항일 의병 활동의 중심이 되었다. 개항 이후. 1875년 운요호 사건의 결과로 조선은 1876년 강화도 조약을 통해 개항하였다. 이후 조선은 내부적으로는 개화파가 약진하고 위정척사파의 영향력은 줄어들었고 외부적으로는 조청상민수륙무역장정을 비롯하여 미국, 프랑스, 영국, 러시아 등의 열강과 통상조약을 맺게 되었다. 위정척사파는 통상조약과 정부 개혁에 반대하는 입장이었고 이를 망국의 징조로 파악하였다. 갑신정변은 위정척사파 입장에서 개화파의 야욕이 노골적으로 드러난 사건이었고 이후 이어진 갑오농민전쟁과 갑오개혁은 망국의 징조였지만 혼란한 정국의 변화 속에서 위정척사파는 결집하지 못하였다. 위정척사파가 다시 결집한 것은 을미사변 이후의 을미의병이었다. 서계 분란과 정한론. 메이지 유신이후 수립된 메이지 정부는 1868년 조선에 서계를 보내 근대적 동등한 수교를 요구한다. 그러나 조선은 일본의 서계가 기존의 격식을 지키지 않았다는 이유로 접수를 거부하였다. 조선과 일본 사이의 외교 문서였던 서계는 대마도주를 중계하여 오가고 있었는데 엄격한 문체와 용어를 사용하여 왔다.
위정척사파

조선은 일본을 오랑캐라 여기고 있었고 일본의 막부 역시 조선을 자신들 보다 한 수 아래로 보고 있었기 때문에 둘 사이의 중계 무역으로 이익을 보고 있던 대마도주는 이 둘 사이를 조율하여 서로 간에 국교 단절이 이루어지지 않도록 하고 있었다. 그러나 새로 성립된 메이지 정부는 지방의 외교 개입을 금지하고 직접 외교권을 발휘하기로 하였고 이에 따라 그 동안 무마되어 왔던 양국의 입장이 충돌하게 된 것이다. 조선의 일본 국서 거부는 일본의 서계가 스스로를 황제로 칭하고 서계를 황제가 발행하는 칙서로 표현하는 등 조선의 화이론 입장에서 받아들일 수 없는 문구들 때문에 일어났다. 근대 국가를 지향하는 메이지 정부의 내각은 조선의 서계 거부를 모욕으로 받아들였고 정한론이 일었다. 결국 정한론은 시기상조로 결론났으나 이로 인해 사이고 다카모리가 사직하고 이후 세이난 전쟁으로 이어지는 내분을 겪는다. 강화도 조약과 왜양일체론. 정한론에 이은 세이난 전쟁으로 내분을 겪은 일본은 1874년 타이완 침략을 시작으로 대외 팽창 정책을 시작한다. 일본에게 사실상 패배한 청은 조선에 밀서를 보내 일본의 침략을 경고하였으나 조선은 스스로의 군사력이 충분하다고 여겨 이를 무시하였다. 일본의 타이완 침략 이후인 1875년 2월 일본은 다시 사절을 보내와 수교를 요구하였다. 조선은 여전히 서계 문제로 일본과 갈등 관계에 있었지만 적절한 타협안을 찾을 수 있을 것으로 낙관하였다. 그러나 이미 청일수호조약을 통해 청나라와 동등한 국가로서 수교를 맺은 일본은 서계 문제에 대해 조선의 주장을 들어줄 의사가 없었다.
위정척사파

더욱이 타이완 침략 이후 일본은 청나라와 전면전을 하더라도 지지 않을 자신감이 있었다. 일본은 1875년 음력 8월 운요호 사건을 일으켜 포함 외교를 시도한다. 박규수는 일본의 의도를 간파하고 선공하지 말것을 주장하였으나 받아들여 지지 않았다. 강화도가 공격을 가하자 일본은 기다렸다는 듯 침략하였다. 이 사건은 일본의 도발이었지만 일본은 오히려 자신들의 피해를 주장하며 배상을 요구하였다. 일본은 청나라에도 운요호 사건은 조선의 잘못이라는 통신문을 보내고 국제 관계에서 청나라의 번국으로 인식되던 조선을 자신들의 영향력 아래 두고자 하였다. 청나라 이홍장이 주청사로 간 이유원에게 일본과 갈등을 일으키지 말것을 주문하자 조선은 일본과 수호조약을 맺기로 방침을 정한다. 이렇게 하여 진행된 강화도 조약은 조선 최초의 근대적 수호 조약이었지만 포함 외교 뒤에 주도권을 빼앗긴 채 이루어진 불평등 조약이었다. 강화도 조약에 앞서 최익현은 일본과 서양이 한 통속이라는 왜양일체론을 주장하는 상소를 올려 조약을 반대하였으나 거부되었다. 최익현은 도끼를 앞에 두고 상소를 올려 죽음을 각오하였다는 뜻을 보임으로써 이후 위정척사파의 상징적 인물이 되었고 이로서 위정척사 운동은 일본과의 대립을 공식화 하였다. 개화파와의 대립. 강화도 조약 이후 고종은 개항 시국을 맞아 일본으로 조사 시찰단을 파견하였다.
위정척사파

조선 내부 위정척사파의 반대가 거센 가운데 목적을 숨기기 위해 신사유람단(紳士遊覽團)으로 불린 조사 시찰단은 일본의 문물과 제도를 둘러 보고 개항 이후 조선의 개혁 방안을 찾고자 하는 목적에 파견되었으며 이들 대부분이 개화파의 중심 세력이 된다. 조사 시찰단의 보고와 가져온 것들 가운데 큰 반향을 일으킨 것은 《조선책략》이었다. 당시 청나라는 일본에 통상부를 두고 있었고 이홍장은 러시아의 견제를 위해 조선과 일본을 화해시키고자 하였다. 《조선책략》은 청의 외교관 하여장이 김홍집에게 자신의 개인적 의견을 전하는 형식으로 쓰인 것이나 청나라의 비공식적 의견 전달과 다름없었다. 《조선책략》은 러시아의 동진을 막으려면 청나라, 일본, 미국, 조선이 수호통상조약으로 연대하여야 한다는 내용을 담고 있었으며 시대 변화에 따른 개항과 개화는 필연이라고 주장하였다. 또한 외국과의 교섭에 청나라 기를 사용할 것을 주장하여 청나라의 입장에서 조선을 청의 속국으로 공인하는 국제 관계 재편을 노리고 있었다. 고종은 《조선책략》의 내용을 진지하게 받아들였으며 이후 미국과의 수호조약을 추진하게 된다. 신사년 척사운동으로 불리는 1881년의 영남만인소는 《조선책략》을 가져온 김홍집에 반대하는 위정척사 운동이었다. 고종은 《조선책략》을 간행하여 전국에 유포하게 하였는데 이를 본 위정척사파는 성리학적 질서의 붕괴라는 이유로 극렬히 저항하였다. 특히 이만손을 대표로하는 영남의 정재학파는 만인소를 주도하며 개화정책을 반대하였다. 고종은 상소를 받아들여 이들을 달랬으나 개화 정책을 취소할 생각은 없었다.
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급변하는 정국. 1882년 새롭게 구성된 신식 군대인 별기군에 비해 보잘 것 없는 대우를 받고 급여마저 제대로 받지 못하던 구식 군대가 임오군란을 일으켰다. 임오군란의 발생은 우발적 사건이었지만 곧바로 정치적 사건으로 변화한다. 이들은 왕후 민씨를 살해하고 개화파를 무너뜨리고자 흥선대원군과 손잡았다. 그러나 조선의 반란 진압 지원 요청에 청나라가 즉시 대응하여 흥선대원군을 청나라로 납치하면서 임오군란의 복고 운동은 순식간에 제압되었다. 임오군란의 수습 과정에서 청나라는 조청상민수륙무역장정을 채결하여 조선에 대한 청나라의 영향력을 확고히 하고자 하였다. 한편 임오군란 당시 유배에서 풀려나 복귀하여 있던 최익현은 아무런 입장도 표하지 않았다. 임오군란에 참여한 한양 주민들은 대부분 하층민으로 이들의 요구는 척화 뿐만 아니라 조선의 계층간 불평등에 대한 개선도 포함되어 있었다. 임오군란의 실패 이후 김옥균과 같은 급진 개화파가 정부로 진출하게 되었다. 이들은 동도서기론을 주장하던 김홍집 등의 온건 개화파와 달리 외척 민씨 세력과 위정척사파를 모두 제거하여 개화파가 정국을 장악하여야 한다는 뜻을 같이하고 있었고 결국 1864년 갑신정변을 일으켰으나 실패하였다. 갑신정변 이후 급진 개화파는 역모자로 몰려 망명하였으나 김홍집 등 온건 개화파는 여전히 정부의 주요 요직에 있었다. 그러나 개화파의 쿠데타 실패와 일본, 청의 개입은 개화파의 입지를 좁게 하였다. 이후 10년 동안 조선의 정국은 어느 세력도 확고한 주도권을 잡지 못한 채 불확실한 상황 속에 놓여 있었다.
위정척사파

1894년 갑오농민전쟁은 동학이 주도하여 일어난 무장 투쟁으로 조병갑의 학정과 같은 봉건 착취에 대한 반발과 함께 읿본에 반대하는 반외세 항쟁이었다. 동학군은 패정개혁안을 통해 기득권의 학정과 사회 부조리 철폐를 외치기도 하였지만, 흥선대원군에 대한 옹호나 보국안민(保國安民)과 같은 전통적 유교 가치관의 표방 등과 같은 한계도 지니고 있었다. 동학은 그 이름 자체부터 서학에 대한 반발에서 비롯된 것으로 위정척사파의 반외세 주장과 괘를 같이 하는 면이 있었으나 주류 성리학 일변인 기득권층과 대립하였기 때문에 위정척사파와 직접적인 연계는 없었다. 오히려 위정척사파는 이들을 반란군으로 파악하였고 동학 말기에 이르러 오히려 동학군을 진압하는데 앞장서기도 하였다. 동학군이 우금치 전투에서 대패한 뒤 일본은 동학 가담자를 학살하였다. 이로서 조선에서 있었던 가장 큰 규모의 반외세 무장 투쟁이었던 갑오농민전쟁은 실패하였고 조선 정부는 갑오개혁으로 사회적 갈등을 수습하고자 한다. 갑오개혁은 김홍립을 필두로 하는 개화파가 주도하였고 위정척사파는 사회적 격변기를 별다른 대응없이 지나쳤다. 항일의병운동. 위정척사파가 다시 결집한 계기는 을미사변과 단발령이 계기가 된 을미의병이다. 을미의병의 지휘부는 주로 위정척사파에 속하는 양반이었고 병사로는 하층민을 포함한 여러 계층이 참여하였다. 을미의병은 존화양이론에 입각하여 일본을 오랑캐로 보았고 위정척사를 기치로 내걸었다.
위정척사파

이들은 갑오개혁 이후 개화파의 정책을 왜화(倭化)로 규정하였다. 을미의병의 병사로는 과거 동학군에 참여하였던 농민들도 있었으나 위정척사를 내세운 유학자 지휘부는 동학 역시 성리학에 반하는 적대세력으로 간주하였다. 을미의병은 단발령을 조선의 문화에 대한 도전으로 받아들였으며 왕후 시해를 주권 침탈로 여겼으나 여전히 성리학적 질서를 중시하여 충주 전투에서 맹활약한 평민 김백선이 양반을 범했다며 처단된 사례에서 보이듯 의병 내에서도 양반과 상민에 대한 차별에 따른 갈등이 벌어졌다. 1905년 을사늑약이 채결되어 주권이 침탈당하자 을사의병이 일어났고 군대가 해산된 1907년에는 정미의병이 일어났다. 정미의병은 13도 창의군을 결성하여 한양 진격을 시도하였으나 총대장 이인영이 부친상을 핑계로 이탈하여 와해되었다. 이후 일본은 이른바 남한 대토벌 작전을 벌여 의병 활동을 탄압하였고 이로서 더 이상 국내의 무장항일투쟁은 어렵게 되었다. 대한제국 말의 항일의병운동의 구심점은 위정척사파였다. 이들은 세계의 변화에 어둡고 전근대적 기득권을 옹호하였다는 한계를 가지고 있었지만 망국의 위기에 처하자 스스로의 말에 책임을 지기 위해 행동하였다는 평가를 받는다. 학파. 위정척사파의 근간은 스승과 제자의 인연으로 형성된 여러 학파들이었다. 이들은 서원 등의 지역 거점을 중심으로 학파를 형성하여 영향력을 발휘하였다. 화서학파, 노사학파, 정재학파, 남당학파 등이 위정척사파의 중심을 이루었다.
위정척사파

화서학파. 화서(華西)는 이항로(1792년~1868년)의 호이다. 이항로를 스승으로 하는 김평묵, 최익현, 박문일, 유중교, 유인석, 홍재구, 홍재학 등이 학파를 형성하였다. 이들은 풍양 조씨의 지원과 재력가 유명오의 후원 아래 안동 김씨에 대항하는 논객으로 성장하였고 송시열의 학맥을 이었다고 자부하였다. 전통적인 화이론과 척사 사상을 바탕으로 대표적인 위정척사파로서 활동하였다. 화서학파는 중요 시기마다 상소를 올려 자신들의 입장을 표명하였고 이들의 상소는 큰 영향을 미쳤다. 이항로는 병인양요가 있던 1866년 상소를 통해 쇄국과 위정척사를 주장하였고, 최익현은 1873년 흥선대원군을 탄핵하는 상소를 올렸으며, 홍재학은 《조선책략》 논란이 한창이던 1881년 개화파가 들여 온 《중서문견(中西聞見)》, 《태서문견(泰西聞見)》, 《만국공법(萬國公法)》 등을 금하고 제도 개혁을 통해 설치된 기무아문(機務衙門)을 철폐하고 옛 오위(五衛) 제도로 돌아갈 것을 요구하는 상소를 올렸다. 1905년 을사늑약이 체결되자 화서학파의 최익현은 의병을 일으켜 거병하였다. 노사학파. 노사(蘆沙) 기정진(1798년~1879년)을 기원으로 하는 노사학파는 기호학파의 한 갈래이다. 기정진은 호남에서 566 명의 문인을 제자로 길러 호남 유학의 태두가 되었다.
위정척사파

조선 유학의 최대 논쟁이었던 이기론의 호락논쟁과 사칠논쟁 논쟁에 대해 율곡 이이의 학풍을 계승하면서도 이(理)만을 본성으로 인정하는 화서학파와 달리 이와 기(氣)를 서로 나눌 수 없는 연결체로 파악하는 이일분수설(理一分殊說)을 주장하였다. 기정진은 말년에 이이의 학설이라도 문제가 있으면 잘못된 것이라 주장하여 유학계에 파란을 일으키기도 하였다. 1866년 병인양요 시기 기정진 역시 상소를 올려 척화주전론을 주장하였다. 기정진은 서양 오랑캐가 통상을 주장하는 진짜 목적은 제2차 아편 전쟁에서 보인 베이징의 유린과 같이 조선을 속국으로 삼으려고 하는 것이라고 하면서 군사를 기르고 내정을 단속하여 전쟁을 준비해야 한다고 주장하였다. 기정진은 호남지역 위정척사파의 사상적 기반이 되었으며 사후에 최익현이 묘소 옆에 척사위정비를 세웠다. 정재학파. 정재(定齋) 류치명(1777년~1861년)은 퇴계 이황의 학문인 퇴계학의 명맥을 이은 안동의 유학자이다. 명단에 올린 제자만 6백여 명이 되는 영남 유학계의 거두였다. 사단칠정의 성격을 논하는 사칠논쟁에서 류치명은 이이의 주리론을 비판하면서 이를 활물(活物, 스스로 살아 움직이는 존재)로 규정하고 이 자생적인 움직임이 우주 만물의 실제라고 주장하였다. 정재 류치명을 스승으로 하는 정재학파는 19세기 무렵 "영남 남인"의 상징이 되었다. 이들은 영남 만인소의 주축 세력으로 서원을 중심으로 활동하고 있었고 흥선대원군이 서원 철폐를 단행하자 크게 반발하였다.
위정척사파

정재학파의 김도화, 권세연은 의병장이 되어 활동하였고, 류필영은 파리장서 사건에 개입하였다. 이들의 다음 세대인 이상룡은 대한민국 임시정부의 국무령을 역임하였다. 남당학파. 남당 한원진(1682년 1751년)을 스승으로 하는 남당학파는 율곡 이이의 적통을 계승하였다고 자부하였다. 한원진은 이른바 춘추대의(春秋大義)에 따른 화이론을 엄격히 적용하여 청나라를 오랑캐로 조선을 명나라의 문화적 명맥을 이은 중화로 파악하는 준별론을 주장하였다. 한원진은 호락논쟁에서 인물성이론(人物性異論, 사람과 그 외의 자연은 본성이 다르다는 주장)을 주장한 대표적인 호론 주장자로 당파로는 노론에 속하였다. 남당의 인물성이론은 중화를 계승한 곳만이 사람이고 오랑캐는 사람이 아니라는 결론에 다다르게 되어 남당학파는 대표적인 척화주전론자의 하나가 된다. 이들의 화이론은 심지어 위정척사를 공유하는 기정진 마저 사문난적으로 단정하는 매우 극단적인 것이었다. 을사의병 때 여주에서 거병한 민종식은 호락논쟁 이후 극심하게 분열되어 있던 기호 노론계 유학자들을 결속하여 존왕양이라는 대의로 함께 의병을 구성할 수 있도록 하였다. 연표. 위정척사파와 관련한 주요 사건들의 목록은 아래와 같다.
선운사

선운사(禪雲寺)는 대한민국의 전북특별자치도 고창군에 위치한 명승고찰이다. 대한불교 조계종 제24교구 본사이다. 역사. 백제 위덕왕 24년(577) 검단선사와 신라의 국사인 의운국사가 창건했다고 전해진다. 조선 정조 18년(1794) 임우상이 기술한 선운사 사적기에 의하면 신라의 진흥왕이 왕위를 버리고 이곳에 와서 선운사를 창건했다고 한다. 법명을 법운자로 한 진흥왕은 중애공주와 도솔왕비의 영생을 위해 진흥굴 윗산에 중애암을, 만월대 아래에 도솔암을 각각 세웠다고 한다. 고려 충숙왕 5년(1318)에 효정선사가 중수하였고 공민왕 3년(1354)에 재중수하였으며 조선 성종 5년(1474)에 행조선사가 중창하였다. 정유재란 때 불탄 것을 광해군 6년(1614)에 무장태수 송석조가 원준대사를 통해 1619년까지 5년간에 걸쳐 재건하였다. 선운사는 한때 89암자 24굴 189요를 갖춘 대찰로 억불숭유정책을 내세운 조선 시대에도 성종의 어실이 있을 정도로 번성했으며, 태종 때의 사찰폐쇄령에도 국태민안을 기원하기 위해 보존된 대찰이었다.
선운사

금동보살좌상·지장보살좌상·선운사 대웅전·참당암 대웅전·도솔암 마애불 등의 보물, 동백나무숲·장사송·송악 등의 천연기념물이 있으며, 석씨원류 경판·영산전목조삼존불상·6층석탑·범종·약사여래불상·만세루 백파율사비·참당암 동종·선운사 사적기 등 보물 7점, 천연기념물 3점, 기타 지방문화재 총 19점의 지정문화재 등이 있다. 문화재. 선운사에는 금동지장보살좌상(보물 제279호), 도솔암 금동지장보살좌상(보물 제280호), 대웅전(보물 제290호), 참당암 대웅전(보물 제803호), 도솔암 마애불(보물 제1200호), 소조비로자나불좌상(보물 제1752호) , 참당암 석조지장보살좌상( 보물 제2031호) 등의 보물 7점과 동백나무숲(천연기념물 제184호), 장사송(천연기념물 제354호), 송악(천연기념물 제367호) 등 천연기념물 3점이 있으며, 추사가 쓴 백파율사비(전북 유형문화재 제122호)를 비롯한 19점의 유형문화재가 있다. 이 가운데 도솔암 내원궁(전북 문화재자료 제125호)은 기암절벽 위에 조성된 우리나라 3대 지장기도처 가운데 하나로 연중 기도객의 발길이 끊이지 않는 명소다. 동학혁명 때 배꼽에서 비결을 꺼내갔다는 도솔암 마애불이 바로 발아래 있고, 위로는 검단선사에게 쫓겨 달아나던 용이 뚫었다는 용문굴이 크게 입을 벌리고 있다.
선운사

백파율사비는 생전에 추사와 선 논쟁을 벌인 조선후기 화엄학의 대종주 백파긍선 스님의 비다. 백파스님이 입적하자 추사가 애통해 하며 직접 짓고 쓰기를, “옛날에 내가 백파와 더불어 여러 번 왕복서한을 주고받으며 나눴던 이야기는 세상 사람들이 헛되이 입에 올리는 내용과 크게 다른 것이다. 이 점에 대해서는 오직 백파와 나만이 알고 있을 따름이다. 비록 만 가지 방법으로 입이 쓰도록 설득하려 해도 모두 깨닫지 못하니 어찌 백파를 다시 일으켜 서로 마주보고 한번 웃어볼 수 있을까?”하며 당시 벌였던 선 논쟁에 대해 설명하고 있다. 선운사 대웅전. 선운사 대웅전(禪雲寺大雄殿)은 대한민국 보물 제290호다. 선운사에 있는 조선 중기의 단층 목조건물이다. 신라 진흥왕 때 창건되었으며, 임진왜란 때 불탄 것을 1614년(광해군 6년) 재건하였다. 전면 5칸, 측면 3칸으로 긴 평면을 이루며, 단청 벽화가 뛰어나다. 단층 맞배지붕으로 전면 5칸에는 모두 빗살분합문을 달아 출입하도록 되어 있다. 체험 및 시설. 템플스테이. 선운사에서는 내·외국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
Live at Wembley '86

《Live at Wembley '86》는 영국의 록 밴드 퀸의 1986년 매직 투어의 공연 중 하나였던 7월 12일의 영국 런던의 웸블리 스타디움에서의 실황을 담은 CD이다. 웸블리 스타디움에서의 공연은 7월 11일과 12일 이틀 간 진행되었으며 두 장의 디스크에 나뉘어 수록되어 있다. 이 공연 실황은 퀸의 공연 중 가장 유명한 것 중 하나로 알려져 있다. 매직 투어는 퀸의 마지막 투어였으며 웸블리 공연은 당초 영국 내에서의 마지막 공연으로 기획되었지만 열광적인 반응에 힘입어 8월 9일에 10만명 이상을 수용할 수 있는 네브워스 공원에서 마지막 공연을 하게 된다. 1992년 CD로 처음 발매되었으며, 2003년 DVD 발매와 함께 〈Tutti Frutti〉의 편집된 마지막 30초를 복원하고 리마스터하여 재발매하였고, Hollywood Records에서 발매한 미국반에서는 7월 11일 공연과 7월 27일의 헝가리 부다페스트에서 열린 공연에서 가져온 4곡을 추가하여 재발매되었다. 곡 목록. DISC 1의 셋리스트는 다음과 같다. 다음은 DISC 2의 셋리스트이다.
2002년 한국프로야구

2002년 한국프로야구는 2002년 4월 5일에 시작되었다. 한국프로야구는 김응용 감독이 이끄는 삼성 라이온즈의 우승으로 11월 10일에 끝이 났다.
완룽

효각민황후 고불로씨(孝恪愍皇后 郭布羅氏, 1906년 11월 13일 ~ 1946년 6월 20일)는 중국 청나라의 마지막 황제 선통제 푸이의 황후였으며, 이름은 간단하게 완용으로 부른다.(, 고불로 완룽) 완룽의 자는 모홍(慕鴻), 호는 식련(植蓮)이다. 또한 그녀는 이려사백(伊麗莎白, ), 려사(麗莎, )란 영어 이름도 가지고 있었다. 생애. 다우르족 출신이며, 만주 정백기(正白旗) 사람이다. 남편인 푸이와 사이가 좋지 않았으며, 아편에 빠져 정신질환을 앓았고, 1945년 8월 일제가 패망한 이후 병사하였다. 그 뒤 남편 푸이의 유언에 따라 청서릉으로 이장되어 푸이의 곁에 합장되었다.
아이세포스

아이세포스()는 그리스 신화에 나오는 이름으로 다음의 두 명을 지칭한다. 아이세포스는 오케아노스와 테튀스의 아들로 '강(江)의 신' 중의 하나 아이세포스는 부콜리온과 샘물의 요정 아바르바레에의 아들이다. 페다소스와 쌍둥이 형제로 아버지 부콜리온은 트로이아의 왕 라오메돈의 서자였다. 이 두 형제는 트로이아 전쟁에서 트로이 군으로 참가했다가 둘 다 그리스의 장수 에우뤼알로스에 의해 전사했다. (호메로스. "일리아스" 제6권 20행~28행)
고덕 나들목

고덕 나들목(Godeok IC)은 충청남도 예산군 고덕면 대천리에 설치된 서산영덕고속도로의 3번 교차로이다. 수덕사와는 15km 정도 거리를 두고 있으며 충청남도청, 합덕읍, 고덕면, 덕산면 등지로 진출할 수 있다.
AS-104

A-104는 미국의 아폴로 계획에 의해 9번째로 행해진 새턴 I 로켓의 발사 실험이다. 또 아폴로 우주선의 테스트를 하는 것은 4번째, 과학적 탐사의 목적으로 사용되는 것은 전회의 A-103에 이어 2번째가 된다. 목적. A-104의 기본적인 목적은, (1) 지구 저궤도에 있어서의 우주의 미소 물질의 조사와 채집 (2) 각 시스템이 정확하게 작동하는지의 확인 등이었다. 궤도는 전회의 A-103과 같았다. 로켓과 우주선도 구조적으로는 거의 같은 것으로, 전회와 비교해 변경된 것은 사령선에 자세 제어용의 소형 반동 로켓과 상승 중의 기체의 온도 변화 등을 계측하는 장치가 설치된 것이었다. 또 탑재된 페가수스 B(Pegasus B)는 중량이 1,397 kg 으로, 외부 치수는 전회의 페가수스 A와 같았다. 비행. A-104는 1965년 5월 25일 07:35:01 UTC에, 케이프 커내버럴의 LC-37B 발사대로부터 발사되었다. 새턴 I 로켓으로 야간에 발사를 하는 것은 이번이 최초였다(현지시간은 오전 2시 35분이었다). 10.6 분 후, 위성은 정상적으로 궤도에 올랐다. 우주선, 페가수스 B, 새턴 I 로켓의 제 2단 로켓 S-IV 등은 궤도에 올랐다. 총 중량은 15,473 kg 이었다. 페가수스 B는 1968년 8월 29일에 교신이 끊어질 때까지 데이터를 계속 송신했다. 대기권에 재돌입한 것은 14년 후인 1979년 11월 3일이었다. 계획 전체에 이렇다 할 만한 실패는 없고, 계획은 거의 성공적으로 끝났다.
순결한 당신

《순결한 당신》는 2008년 12월 22일부터 이듬해 5월 9일까지 방영되었던 SBS 아침연속극이었다. 기획의도. 이 드라마는 가족의 형태로 얽힌 두 원수 집안의 애기이다. 그런데 그 원수가 된 사연이 참으로 고약하다. 절대 가족이 될 수 없는 더러운 덫에 걸린 두 원수 집안의 자식들의 위태위태한 사랑. 더불어, 이 더러운 악연의 덫에서 빠져나와 순결한 가족이 되려는 이야기가 시작된다. 배신, 증오로 얼룩진 이들의 이야기를 통해 아무리 남만도 못한 가족이라도 결국은 가족이라는 이름아래 진짜 가족으로 변해가는 행복한 이야기를 전하려 한다.
스털링 기관

스털링 기관()은 닫힌 공간 안의 가스를 서로 다른 온도에서 압축·팽창시켜 열에너지를 운동에너지로 바꾸는 장치이다. 스털링 기관은 연소할 때 폭발행정이 없기 때문에 엔진의 진동, 소음이 낮다. 또한, 외연기관이기 때문에 화석연료뿐 아니라 석유, 천연가스를 비롯하여 목질계 연료, 공장 폐열, 태양열 등 모든 열원을 이용할 수 있는 열기관이다. 스털링 기관의 원리는 1816년 영국의 목사 스털링이 고안한 것으로 알려져 있다. 그러나 증기기관과 내연기관의 급속한 발전으로 빛을 받지 못하다가 근래에 와서 관련기술, 특히 내열재료(내열재료)와 실(seal) 기술의 발전, 그리고 에너지절약과 대체에너지의 중요성이 강조되면서 다시 개발되기 시작했다. 고효율성이라는 특징을 살린 소형발전기, 연료의 다양성이라는 특징을 활용한 바이오매스 또는 폐열을 이용하는 시스템을 실현할 수 있는 엔진으로 기대를 모으고 있다. 원리. 오른 운동학적 구동기구인 롬빅 기구를 갖춘 베타형 스털링 엔진의 경우에서 여기에서 사이클이 지속적으로 동작되기 위한 필요 충분 조건은 바로 크랭크 축에 작동유체의 팽창 동안에 저장된 에너지가 디스플레이서를 고온부와 저온부로 이동시킨 뒤에 다시 피스톤을 압축하여 시스템 내의 작동 유체를 다음 행정에 필요한 만큼 충분히 수축시킬수 있어야 한다는 것이다. 만약 저장에너지와 피스톤들을 움직이고 작동유체를 압축시키는 에너지보다 같거나 작다면 외부로 동력을 인출할 수 없고, 엔진은 정지하며, 다음 사이클을 진행할 수 없다.
스털링 기관

크랭크 축에 충분한 에너지가 저장되고 한 행정의 팽창에서 생산된 에너지가 필요한 에너지보다 크다면, 엔진은 지속적으로 동작하고, 외부로 생산된 동력을 보낼 수 있다. 이론. 이상적인 스털링 사이클이 작동 유체에서 작용하는 4가지 열역학적인 프로세스를 구성한다.
유구 나들목

유구 나들목(Yugu IC)은 충청남도 공주시 유구읍 신영리에 설치된 서산영덕고속도로의 6번 교차로이다. 국도 제39호선을 통해 유구읍, 신풍면 및 아산시 송악면 등지로 진출할 수 있으며, 서산에서 마곡사, 사곡면으로 가는 차량의 경우 이 나들목을 이용해야 한다.
예산수덕사 나들목

예산수덕사 나들목(Yesan-Sudeoksa IC)은 충청남도 예산군 오가면 신석리와 월곡리에 걸쳐 설치된 서산영덕고속도로의 4번 교차로이다. 국도 제21호선을 통해 예산읍, 오가면, 응봉면, 홍성군으로 진출할 수 있다. 이름 때문에 수덕사가 인근에 있다고 생각할 수 있지만 수덕사와는 20km 정도로 꽤 거리를 두고 있으며 수덕사 방면으로 진출하려면 고덕 나들목이나 서해안고속도로의 홍성 나들목을 이용하는 것이 접근하기에 더욱 편리하다.
캘러스 (식물학)

캘러스(Callus, 혹은 유합조직, 창상조직, 유상조직)는 분화되지 않은 부정형의 세포덩어리로 식물체에 상처가 났을 때 상처 주변에 생기는 분열조직이 형성한 종양조직이 대표적이다. 식물은 크게 세포분열을 하는 분열조직과 그렇지 않는 영구 조직으로 구성되어 있는데 처음 분열 조직의 세포를 영양 배지에 넣고 키우면 캘러스가 형성된다. 그 후 부정배가 형성되고 식물체로 분화된다. 배양. 육상식물을 대표하는 대부분의 주요 식물 종들은 조직배양을 통하여 캘러스를 형성할 수 있는 능력을 보유한 것으로 밝혀졌다. 캘러스 세포는 대개 겔화된 배지에서 배양 및 유지한다. 캘러스 형성 유도 배지는 한천과 세포배양에 적절한 다량영양소 및 미량영양소의 혼합물로 만들어진다. 조직배양을 위한 기본적인 영양분 혼합물에는 여러 종류가 있지만 가장 많이 이용하는 것으로 MS 배지, White 배지 및 목본식물용 배지를 들 수 있다. 세포의 생장을 돕기 위하여 Gamborg B5 비타민을 배지에 첨가하기도 한다. 식물세포의 배양을 위하여 질소, 인 및 칼륨을 충분히 공급하는 일이 매우 중요하다. 식물의 캘러스는 대개 생식세포가 아닌 체세포에서 형성되므로 어떤 식물에서 어떤 조직을 캘러스 유도에 사용하는가가 매우 중요하다. 캘러스나 체세포배를 만드는 세포들은 일반적으로 매우 빠르게 분열할 수 있거나 분열조직의 세포처럼 부분적으로 미분화된 상태이다. 그러나 가축의 사료용으로 주로 재배하는 자주개자리라는 식물에서는 놀랍게도 완전히 분화되었던 엽육세포가 탈분화하여 캘러스와 체세포배가 만들어 진다.
캘러스 (식물학)

이 경우 특정한 식물 호르몬이 캘러스 생장에 매우 중요한 역할을 한다. 제작. 식물 조직배양에서 옥신과 사이토키닌의 비율을 조절함으로써 세포분열 능력이 왕성한 캘러스 덩어리를 얻을 수 있다. 배양 환경에 따라 캘러스는 탄탄한 덩어리를 만들거나 부스러짐 성이 높은 덩어리를 형성한다. 부스러짐 성이 높은 캘러스 덩어리는 매우 쉽게 흩어지므로 현탁배양용 세포를 얻는데 효과적이다. 캘러스는 직접 기관분화 또는 배 발생 과정을 거쳐 완전한 식물체를 만들기도 한다. 이용. 캘러스는 종종 개별적인 세포가 아닌 복합적인 조직에서 형성되므로 반드시 유전적으로 균일하다고 볼 수는 없다. 그러나 캘러스는 마치 동일한 세포에서 유래한 세포 덩어리처럼 균일한 세포 덩어리로 간주되어 표준 분석에 사용되기도 한다. 예를 들자면 캘러스 덩어리 절반은 대조구로 사용하고 나머지 절반을 처리구로 사용하여 실험을 진행한 후 비교하는 것을 들 수 있다. 식물의 캘러스는 다양한 조직 및 세포에서 만들어지며 배양배지에 적절한 식물호르몬을 가하면 ‘재분화’라고 하는 과정을 거쳐 완전한 식물체로 분화할 수 있다. 이 같은 능력은 전분화능(totipotency)이라고 불리는 식물의 특별한 능력이다. 단 한 개의 세포로부터 완전한 식물체를 재분화할 수 있으므로 형질전환 식물 연구자들은 한 세포에 특정 유전자를 도입한 후 이를 배양 및 재분화 하여 완전한 식물체를 만듦으로써 모든 세포에 특정 유전자를 가진 형질전환 식물체를 얻을 수 있다.
캘러스 (식물학)

특정한 유전자를 세포에 도입하는 방법으로는 ‘유전자총(gene gun)’으로 알려진 무작위적인 방법과 토양세균인 아그로박테륨(Agrobacterium)을 이용한 천연적인 방법이 있으며 이런 방법으로 특정한 새 유전자를 가지게 된 세포는 적절한 호르몬 배합이 들어 있는 배지를 이용한 조직배양을 통하여 형질전환 식물체로 탄생한다. 이러한 일련의 방법으로 확보한 형질전환 식물들은 대개 특정 유전자의 기능을 확인하는 연구용으로 사용되거나 농업적으로 유용한 형질을 가진 새로운 작물 품종의 육성에 사용된다. 식품의약안전처기준. 식품의약품안전처는 캘러스를 식물줄기세포[ 로 과대광고하는 것을 방지하기 위하여 "모든 '캘러스(Callus)'가 미분화세포라고 할 수 없는 바, 캘러스를 줄기세포라고 할 수 없으며, '~캘러스배양추출물'을 '식물줄기세포(스템셀)배양추출물'로 표시·광고하는 것은 관계 법령에 저촉되는 사항임"을 발표하였다.
기간테스

기간테스()는 그리스 신화에 나오는 거인족으로 ‘대지의 여신’ 가이아의 자식들이다. 크로노스가 아버지 우라노스를 거세하고 패권을 잡을 때 거세된 우라노스의 성기에서 떨어진 피가 대지에 떨어져 이 거인족이 태어났다고 한다. 단수형으로는 기가스라고 한다. 기간토마키아. 크로노스는 자신이 우라노스를 폐하고 권력을 잡자 형제괴물인 헤카톤케이레스, 퀴클롭스를 다시 타르타로스로 감금해 버렸고, 새로이 우라노스의 피를 받아 태어난 기간테스도 지하세계에 가두어 버렸다. 나중에 크로노스와 다른 티탄들은 크로노스의 막내아들 제우스와 그 형제들과 10년간의 거대한 전쟁을 벌이는데, 이때는 크로노스가 패하여 지하세계에 감금되었다. 티탄들의 어머니인 가이아는 올림포스 신들이 티탄들을 지하에 가둔 것에 불만을 품고 기간테스를 부추겨 제우스에게 맞서게 했다. 기간테스는 알퀴오네우스의 지도 아래 올림포스 신들과 싸움을 벌였는데, 이 싸움을 기간토마키아라고 부른다. 제우스와 올림포스 신들은 거대한 기간테스와 힘겨운 일전을 펼쳤는데, 헤라클레스가 있어야 이 전쟁을 끝낼 수 있다는 예언을 받아 헤라클레스를 소환하여 기간테스와 싸우게 했다. 헤라클레스는 알퀴오네우스를 비롯한 다른 기간테스를 죽였고, 전쟁은 올림포스 신들의 승리로 끝났다. 기간테스는 하반신은 뱀의 형상이고 거대한 거인의 상반신을 한 모습이라고 한다.
기간테스

일설에는 기간테스는 그들이 태어난 땅에서는 불사의 몸이기 때문에 땅에서는 부상만 당하고 죽지 않았는데, 헤라클레스가 그들을 하늘로 들어올려서 죽였다고 한다. 이름이 알려진 기간테스는 다음과 같다. 그라티온(Gration) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 아르테미스의 화살에 죽었다. 미마스(Mimas) 기간테스중 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 헤파이스토스가 던진 끓는 용광로에 깔려 베수비오 산 밑에 깔리게 되었다. 아그리오스(Agrios/Agrius) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 모이라이의 청동봉을 맞고 쓰러졌다가 헤라클레스의 독화살에 죽었다. 아다마스토르(Adamastor) 기간테스의 하나. 신들과의 전쟁에서 산을 내던지며 공격하다가 신들이 내던진 산에 깔려 죽었다. 알로아다이(Aloadae) 오토스와 에피알테스 형제. 포세이돈과 이피메데이아의 아들들. 기간테스의 하나. 오사 산을 쌓아올려 하늘 높이 올라가 신들에게 반란을 일으켰다. 이 와중에 아레스는 포로가 되어 청동통 속에 갇혔다가 13개월이 지나 아사 직전에 헤르메스에게 구조되었다. 이들 형제는 제우스에게 죽음을 당했다. 일설에 따르면 아르테미스의 꾀에 넘어가 서로가 서로를 죽였다고 한다. 이에 따르면 알로아다이는 신의 손에 의해서도 인간의 손에 의해서도 죽지 않을 운명이라는 신탁이 있었다. 아폴론은 이들이 서로의 손에 의해 죽을 운명이라는 것을 알았다. 그는 사실을 아르테미스에게 알려주었다.
기간테스

이르테미스는 알로아다이를 유혹하여 서로가 서로에게 창을 던지도록 만들어 죽였다. 알키오네오스(Alcyoneus/Alcyoneos) 기간테스의 대장. 하데스의 반대신(anti-Hades)이다. 신들에게 반란을 일으키다가 헤라클레스에게 독화살을 맞았다. 거주지 안에서는 불사신이었기 때문에 거주지 밖으로 끌려나가 죽임을 당했다. 에우리메돈(Eurymedon) 기간테스의 왕. 트라키아의 펠레네에서 신들에 대한 전쟁을 개시했다. 제우스에게 죽임을 당했다. 에우리토스(Eurytos/Eurytus) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 디오니소스의 지팡이에 맞아 죽었다. 에피알테스(Ephialtes) 알로아다이 형제중 하나. 그의 죽음에는 두 가지 설이 있다. 하나는 아폴론이 쏜 화살에 오른쪽 눈을, 헤라클레스가 쏜 화살에 왼쪽 눈을 맞아 죽었다는 설이고, 다른 하나는 제우스에게 죽었다는 설이다. 엥켈라도스(Encelados) 기간테스중 하나. 그는 신과의 전쟁에서 이기면 아테나를 아내로 삼겠다고 큰소리쳤다. 그러나 아테나 여신에게 쫓겨 시칠리아까지 도망갔다. 아테나는 에트나 산을 떼어 그를 묻어버렸다. 그러나 엥켈라도스는 죽지 않고 지금까지도 산 아래에서 불붙은 숨을 토해 내고 있다. 오토스(Otos/Otus) 알로아다이 형제중 하나. 제우스에게 죽임을 당했다. 클리티오스(Clytios/Clytius) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 헤카테의 지옥의 횃불에 타죽었다.
기간테스

일설에는 헤파이스토스에게 죽었다고 한다. 토아스(Thoas) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 모이라이의 청동봉을 맞고 쓰러졌다가 헤라클레스의 독화살에 죽었다. 팔라스(Pallas) 가장 무섭고 힘이 센 기간테스. 아테나 여신에게 죽음을 당한 후 그 가죽이 벗겨졌다. 아테나는 그 가죽을 제우스의 방패 아이기스에 부착하였다. 팔라스는 날개가 나 있었는데, 아테나가 그 날개를 자신의 발에 붙였다. 펠로레오스(Peloreos/Peloreus) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 아레스의 칼에 맞아 죽었다. 포르피리온(Porphyrion) 기간테스중 하나. 신들에게 반란을 일으키고 헤라를 겁탈하려고 했다. 제우스의 벼락과 헤라클레스의 독화살에 맞아 죽었다. 폴리보테스(Polybotes) 기간테스의 하나. 포세이돈의 반대신(anti-Poseidon)이다. 신들에게 반란을 일으켰다가 포세이돈이 코스 섬에서 떼어 내던진 바위에 깔려 죽었다. 그 때 내던져진 바위가 니시로스(Nisyros) 섬이 되었다. 니시로스 사람들은 폴리보테스를 니시레오스(Nisyreos)라는 존칭을 부르며 숭배했다. 히폴리토스(Hippolytos/Hippolytus) 기간테스의 하나. 신들에게 반란을 일으켰다가 헤르메스에게 살해당했다. 전쟁에서 패한 기간테스는 지하에 묻혔는데 남부 이탈리아의 화산들 밑에 감금되었다고 하며, 고대인들은 화산 활동은 기간테스가 화를 내는 것이라 믿었다.