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권력관계

권력관계란 국가 또는 공공단체와 개인이 법률상 지배자와 복종자의 지위에 서는 관계를 말하며 일반권력관계와 특별권력관계로 나뉜다. 본래적 공법관계로서 원칙상 사법적용이 배제되나 예외적으로 법의 일반원칙이나 법의 기술적 약속 등은 적용될 수 있으며 분쟁의 해결은 항고쟁송에 의한다. 관리관계와 대응된다. 일반권력관계. 국가 또는 공공단체가 통치권에 기하여 국민에게 명령, 강제함으로써 그 양자간에 성립하는 권리관계를 말한다. 특별권력관계. 특별한 법률상의 원인(법률의 규정 또는 당사자의 동의)에 기하여 공법상의 특정목적에 필요한 한도내에서 포괄적으로 당사자의 일방이 타방을 지배하고 타방이 이에 복종하는 것을 내용으로 하는 관계이다.
강릉 김씨

강릉 김씨(江陵金氏)는 강원특별자치도 강릉시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 역사. 강릉김씨 시조 김주원(金周元)은 김알지(金閼智)의 21세손으로 시중(侍中) 겸 병부령(兵部令)를 지냈다. 아버지는 각간(角干)을 지낸 김유정(金惟靖)이다. 족보상으로는 태종무열왕의 셋째 아들인 김문왕(金文王)의 5세손이라고 한다. 그러나 사료상으로는 김문왕의 형이자 문무왕의 동생인 김인문의 후손이라는 기록도 있다. 785년(선덕여왕 6) 선덕왕이 후사가 없이 죽자 군신회의에서 그를 왕으로 추대하기로 하였다. 그러나 경주의 알천 북쪽에 살던 곳에 갑자기 큰 비가 내려 알천을 건널 수가 없어 입궐을 못하게 되자 이는 하늘의 뜻이라 하여 즉위를 포기하였다. 이에 원성왕이 즉위하니 그가 내물왕의 12대손 김경신이다. 그 후 원성왕은 그에게 왕위에 오를 것을 권유했으나 끝내 사양하고 강릉으로 은거하자 원성왕은 그의 겸손함에 감복하여 명주군왕(溟州郡王)으로 봉했다. 그리하여 후손들은 강릉을 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다. 김주원의 아들 김헌창(金憲昌)은 헌덕왕 때 웅주(熊州)에서 난을 일으켜 국호를 ‘장안(長安)’이라 하고, 한때 4주 3소경을 점령했으나 한 달 만에 관군에게 패하여 웅주에서 자살하였다. 김순식(金順式)은 고려 건국 초 명주(溟州)장군으로 끝까지 항거하다 왕건에게 설득을 받고 협력하여 후백제 정벌에 공을 세웠다.
강릉 김씨

그 후 대광(大匡)에 오르고 왕씨 성을 하사 받았다. 그러나 조선 개국 후 왕씨가 탄압을 받자 원래 성인 김씨로 환원하였다.
헤르타 뮐러

헤르타 뮐러(Herta Müller, 1953년 8월 17일 ~ )는 억압적인 니콜라에 차우셰스쿠 시기의 루마니아 인민 공화국에서 거친 상황을 묘사한 작품으로 유명한 루마니아 태생의 독일 소설가이자 시인, 에세이 작가이다. 2009년 노벨 문학상을 수상하였다. 생애. 성장. 루마니아의 독일계 소수민족 가정에 속했던 헤르타 뮐러는 바나트 지방의 바나터 슈바벤에서 태어났다. 그녀의 할아버지는 부유한 농부이자 상인이었고, 루마니아의 공산주의 정권 하에서 소유권을 박탈당했다. 그녀의 어머니는 제2차 세계대전 이후 우크라이나의 수용소에서 수년간의 강제노동을 하도록 강제이송된다. 이전에 무장친위대(Waffen-SS)의 제10SS기갑사단 프룬츠베르크(10. SS-Panzer-Division Frundsberg)의 군인이었던 그녀의 아버지는 화물차 기사로 일하며 생활비를 벌었다. 헤르타 뮐러는 1960년부터 1968년까지 니치도르프(Nițchidorf)에 있는 독일어 학교를 다녔고, 그곳에서 루마니아어 또한 수업과목으로 배웠다. 그녀는 15살때에 어머니가 마을의 재단사로부터 받아온 견습자리를 거절했다. 대신 티미쇼아라에 위치해 있고 독일어를 사용하는 니콜라우스-레나우-뤼체움(고등학교에 해당)을 다녔고, 그곳에서 루마니어어를 완전히 숙달하기 시작했다. 티미쇼아라는 고향 마을에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 뮐러는 그 도시에서 세를 내어 살았고, 주말에만 집으로 돌아왔다.
헤르타 뮐러

아비투어(독일의 대학입학자격시험) 이후에 뮐러는 1973년부터 1976년까지 티미쇼아라 서부 대학교에서 독어독문학과 루마니아어문학을 전공했다. 1976년부터 기계공장에서 번역가로 일했다. 당시 세쿠리타테(루마니아 비밀정보기관)를 위해 비밀 스파이 직책을 수행하라고 하며 비밀정부요원이 세 번이나 그녀를 찾아왔었다고 뮐러는 밝혔다. 그녀는 그 모집문서를 갈기갈기 찢어 이를 거절했다고 한다. 살해 위협에 맞서 협력하지 않은 후로 그녀는 매일 아침마다 언제 새로운 일자리를 찾을 것이냐고 물어보는 사장의 부름에 출석해야 했다고 한다. 그 사무실에서 쫓겨난 뒤 그녀는 계단에서 아무도 요청하지 않은 번역본을 작성했어야 했다고 한다. 동료들 사이에서는 그녀가 비밀정보기관을 위해 일한다는 이야기가 퍼졌는데, 그녀는 이에 맞서 버틸 수 없었다고 한다. “동료들은 내가 거부한 바를 완전히 (반대로) 내가 수행했다고 생각했다.” 1979년에 그녀는 해고되었고 그 후 때때로, 특히 니콜라우스-레나우-뤼체움에서 교사로 일하거나 유치원에서 일을 했고, 또 사적인 독일어 과외수업도 했다. 1984년부터 서독을 3번 방문한 후에, 헤르타 뮐러는 1987년 그녀의 그 당시 남편이었던 리하르트 바그너와 독일로 망명했다. 뮐러는 뉘른베르크의 랑바써에 있는 동쪽에서 온 이주자를 위한 국가수용접수처에서의 대우가 불합리하다고 했다. 뮐러는 며칠 동안 연방정보국과 연방안전기획부에서 심문을 당했고, 그 당시에 루마니아 비밀정보기관의 요원이라는 혐의를 받았다.
헤르타 뮐러

잇따른 몇 년 동안 국내외의 대학에서 거주지를 제공받는 작가(writer in residense)로 강의를 하게 된다. 1990년에 뮐러는 그녀의 남편 리하르트 바그너와 이혼했다. 같은 해에 현재 남편인 해리 메르클을 만났는데, 그와 함께 연극영화 ‘여우 - 사냥꾼’(Der Fuchs – Der Jäger)의 시나리오를 썼다. 헤르타 뮐러는 1997년 탈퇴할 때까지 독일 중앙 P.E.N. 클럽(작가동맹)의 멤버였다. 1998년에 카셀 대학의 ‘그림형제 객원교수’로 임명되었고, 2001년에는 튀빙겐 문학 강사직을 받았으며, 2005년에는 현재 살고 있는 베를린의 자유대학에서 ‘하이너-뮐러 객원교수’가 되었다. 1995년부터 언어와 문학을 위한 독일아카데미의 회원이었고, 2016년부터는 베를린에 있는 예술아카데미의 회원이 되었다. 뮐러와 루마니아의 비밀정보기관 간의 악연. 2008년에 뮐러는 어느 담화에서 자신이 여전히 독일에서 루마니아 비밀정보기관 측으로부터 죽음의 위협을 받으며, 바나터 슈바벤 지역에 있는 반대자들로부터 받는 익명의 편지들로 고통 받는다고 밝혔다. 같은 해에 공개편지를 통해 2008년 7월 25일에 베를린에 있는 루마니아 문화원에서 열린 학회로의 초대를 비판했다. 이 초대는 역사학자 소린 안토히와 독어독문학자 안드라이 코르베아 호이시가 한 것이었는데, 그들은 그 당시에 모두 공산주의 루마니아 비밀정보기관의 정보원들이었기 때문이었다.
헤르타 뮐러

헤르타 뮐러는 루마니아 비밀정보기관이 어떻게 자신이 ‘웃음거리가 되고 고립되도록’ 방치했는지 묘사했다. 바나트 행동그룹에 대한 비밀정보기관의 기록은 뮐러에게 신용훼손 조처를 가해 믿을 수 없는 인물로 만들어야 한다고 밝히고 있다고 뮐러는 주장했다. 뮐러는 비밀정보기관에 의해 계획된, 그녀를 요원이라고 고발하는 편지가 독일 라디오 방송국에 보내졌다고 주장한다. 게다가 그녀는 바나터 슈바벤의 향우회의 주요 인사들을 비난했는데, 뮐러가 생각하기에 그들은 비밀정보기관의 비공식적인 협력자였고, 루마니아의 공산당의 사주로 이 편지를 썼다는 것이다. ‘루마니아 비밀정보기관 기록 보관소의 연구를 위한 국가 관청’의 지시에 따라 뮐러에 대해 작성된 비밀정보기관의 기록이 파기되었다는 사실이 2005년에 보고되었다. 뮐러가 점차 어떤 내용인지 알게 된, 그녀에 대한 비밀정보기관 기록에 대해 뮐러는 이렇게 썼다 : ‘보기 좋게 다듬었다고 표현할 수는 없겠다. 그 기록에는 핵심이 완전히 빠져 있다.’ 크리스티나라는 이름의 그 기록은 세 권으로, 914 페이지로 구성되어있고, 1983년 3월 8일에 작성되었지만 이전 연도의 문서가 포함되어있다. 그 문서기록을 시작한 이유는 (헤르타 뮐러가) "나라의 현실에 대한, 특히 시골 환경에 대한 고의적인 왜곡"을 저질렀을 뿐 아니라 "적대적인 활동으로 유명한 독일계 시인의 서클"에 속했기 때문이다. 푸틴에 대한 뮐러의 비판.
헤르타 뮐러

2014년 차우셰스쿠 정권 하에서의 경험을 언급한 헤르타 뮐러는 블라디미르 푸틴 러시아 대통령의 정책을 여러 번 비판했는데, 그를 ‘러시아 정보기관(KGB)에서 사회화된, 개인숭배의 경향을 가진 독재자’라고 묘사했고, 그의 정치가 그녀를 ‘병들게 했다’고 하며 비판했다. '병들다'라는 표현에 대해 그녀는 개인적인 굴욕감을 의미한다고 했다. "그는 나의 이성을 모욕한다. 그는 심지어 항상 같은 건방진 언행으로 매일 우리 모두의 이성을 모욕한다. 그는 이미 수없이 거짓말을 하는 자리에서 붙잡혔으며, 거짓말을 할 때마다 폭로가 되었지만, 그럼에도 불구하고 그는 계속해서 거짓말을 한다, 그는 그렇게 나를 화나게 한다."
Thriller (노래)

〈Thriller〉는 미국의 가수 마이클 잭슨이 녹음한 노래이다. 1983년 11월 영국에서 에픽 레코드에 의해 싱글로 발매되었고, 1984년 1월 23일 미국에서 잭슨의 여섯 번째 정규 음반의 일곱 번째이자 마지막 싱글로 발매되었다. 〈Thriller〉는 디스코와 펑크를 혼합한 것이다. 이 곡은 퀸시 존스가 프로듀싱하고 로드 템퍼턴이 작사, 작곡했는데, 그는 잭슨의 영화에 대한 사랑에 맞게 연극적인 노래를 쓰길 원했다. 음악과 가사는 천둥, 발소리, 바람과 같은 음향 효과로 공포 영화를 떠올리게 한다. 호러 배우 빈센트 프라이스가 연기하는 구어 시퀀스로 막을 내린다. 〈Thriller〉는 긍정적인 평가를 받았고 빌보드 핫 100에서 4위를 차지하며 일곱 번째 톱 10 싱글이 되었다. 이 곡은 벨기에, 프랑스, 스페인뿐만 아니라 많은 다른 나라에서도 상위 10위 안에 들었다. 〈Thriller〉는 미국 음반 산업 협회로부터 7배 프래티넘 인증을 받았다. 2009년 잭슨이 사망한 그 주에, 이 곡은 빌보드 핫 디지털 트랙 차트에서 167,000장의 판매고를 올리며 잭슨의 미국 베스트셀러 곡이었다. 빌보드 핫 디지털 싱글 차트 2위에 올랐고, 3주 연속 10위권 안에 머물렀다. 〈Thriller〉는 그래미 어워드를 수상했다. 이 곡은 종종 팝 문화 현상과 할로윈 국가로 인용된다. 이 음반은 잭슨의 가장 히트한 음반 몇 장에 수록되어 있으며 수많은 아티스트들에 의해 커버되었다.
Thriller (노래)

〈Thriller〉 뮤직 비디오는 존 랜디스가 감독을 맡았고 1983년 12월 2일 MTV에서 초연되었다. 이 비디오에서 잭슨은 좀비가 되어 언데드 무리들과 춤을 춘다. 좀비 댄스, 잭슨의 붉은 재킷 등 대중문화에 영향을 미친 영상의 많은 요소들이 있으며, 이는 국립영화등기부에 등재된 첫 번째 뮤직 비디오였다. 이 동영상은 다양한 출판물과 독자들의 여론조사에서 역대 최고의 비디오로 선정되었다. 작곡. 《Thriller》는 1979년 잭슨의 음반 《Off the Wall》에 참여했던 영국의 작곡가 로드 템퍼턴이 작곡했다. 템퍼턴은 잭슨의 영화 사랑에 맞게 연극적인 것을 쓰고 싶어했다. 그는 베이스와 드럼 패턴으로 즉흥적으로 연주해 곡을 관통하는 베이스라인을 발전시킨 뒤 클라이맥스로 이어지는 화음 진행을 썼다. 그는 " 긴장감을 고조시키기 위해 곡 전체에 탄력 있는 밴드를 늘이는 것처럼 만들고 또 만들고 싶었다"고 회상했다. 발매. 〈Thriller〉는 이 음반에서 발매된 마지막 싱글이다. 에픽 레코드의 경영자인 월터 예트니코프는 "괴물에 관한 싱글 음반을 원하는 사람이 누구냐?"고 말하면서, 이 음반은 당초 발매 예정이 아니었다. 1983년 중반에 이르러, 《Thriller》의 판매는 감소하기 시작했다. 잭슨은 자신의 판매실적에 대해 "집착"하고 있는 음반사 임원인 월터 예트니코프와 래리 스텔에게 음반을 차트 1위에 올려놓을 계획을 세우는 데 도움을 줄 것을 촉구했다. 잭슨의 매니저인 프랭크 디레오가 새로운 뮤직 비디오로 뒷받침되는 〈Thriller〉를 발매할 것을 제안했다.
Thriller (노래)

뮤직 비디오. 〈Thriller〉의 뮤직 비디오는 수많은 공포 영화를 언급하고 있으며, 잭슨은 언데드 무리와 함께 댄스 루틴을 공연하고 있다. 호러 감독 존 랜디스가 감독을 맡았고 랜디스와 잭슨이 각본을 썼다. 잭슨은 런던에서 자신의 영화 《런던의 늑대 인간》를 본 후 랜디스와 연락을 취했다. 이 두 사람은 이전 뮤직 비디오보다 훨씬 더 많은 예산이 들어간 13분짜리 단편 영화를 구상했다. 잭슨의 음반사는 《Thriller》가 최고조에 달했다고 믿고 자금 지원을 거절했다. 그래서 제작 다큐멘터리인 《마이클 잭슨의 스릴러 만들기》가 제작되어 텔레비전 방송사로부터 자금 지원을 받았다. 《마이클 잭슨의 스릴러》 영화는 1983년 12월 2일 MTV에서 초연되었다. 그것은 큰 기대를 받으며 시작되었고 MTV에서 정기적으로 방영되었다. 이 비디오는 《Thriller》의 판매량을 두 배로 늘렸고, VHS에서 100만 장 이상이 팔려 당시 가장 많이 팔린 비디오 테이프가 되었다. 뮤직 비디오가 진지한 예술 형태로 탈바꿈하고, 대중 오락의 인종적 장벽을 허물고, 다큐멘터리 형식을 대중화시킨 공로를 인정받고 있다. 랜디스의 아내 데보라 나둘만이 디자인한 좀비 댄스와 잭슨의 레드 재킷과 같은 많은 요소들이 대중문화에 지속적인 영향을 끼쳤다. 전세계 팬들은 좀비 춤을 재연하고 유튜브에서 여전히 인기가 있다. 미국 의회도서관은 이것을 "역사상 가장 유명한 뮤직 비디오"라고 표현했다.
Thriller (노래)

2009년, 이 뮤직 비디오는 "문화적, 역사적, 미적으로" 중요한 것으로 미국 국립영화등기부에 등재된 첫 번째 뮤직 비디오가 되었다. 곡 목록. 7인치 싱글 12인치 싱글 12인치 맥시 미니 CD 싱글 CD 싱글
윤신지

윤신지(尹新之, 1582년 음력 12월 15일 ~ 1657년 음력 5월 3일)는 조선의 문신으로 선조의 부마이다. 선조의 서녀 정혜옹주와 결혼하였다. 윤두수의 손자이자, 의정부 영의정을 지낸 윤방(尹昉)의 아들이다. 자는 중우(仲又)이고 호는 연초재(燕超齋)·현주(玄洲)이며, 시호는 문목(文穆), 본관은 해평(海平)이다. 윤택영, 윤덕영의 10대조이다. 1614년(광해군 6년) 8월 27일 위성원종공신 3등(衛聖原從功臣三等)에 책록되었다. 생애. 1582년(선조 15년) 12월 15일 태어났다. 영의정 윤두수의 손자로, 아버지는 윤방이다. 어머니는 청원위 한경록과 의혜공주의 아들인 한의의 딸로, 중종의 증손녀이다. 1596년(선조 29년) 선조와 인빈 김씨의 둘째 딸인 정혜옹주와 결혼하여 해숭위(海嵩尉)에 봉해졌다. 1614년(광해군 6년) 8월 27일 위성원종공신 3등(衛聖原從功臣三等)에 책록되었다. 1636년(인조 14년) 병자호란이 발생하자 소모대장(召募大將)이 되어 강화도를 방어하게 되었다. 그러나 전세가 불리하여 청군에게 갑진진(甲津鎭)이 함락되고 청나라 군대가 강화성 앞까지 진입해오자 자살을 기도하여, 언덕에서 투신했으나 목숨을 건졌다.
윤신지

1638년(인조 16년) 4월, 헌부로부터 전란 중 위급한 상황에서 아버지를 구하러 가지 않았다는 이유로 삭탈 관작 하라는 탄핵을 받았으나, 인조는 '그 당시 형세상 달려와 구원할 방법이 없었으니 더 이상 번거롭게 하지 말라'며 윤신지를 비호하였다. 같은해 11월, 아내인 정혜옹주와 사별하였다. 1657년(효종 8년) 5월 3일 병으로 사망하였다. 이후 고양군 원당리에 묻혔다.
KLO (첩보부대)

KLO()는 미군 극동사령부에서 북한에서의 첩보 활동을 위해 만든 첩보부대이다. 미군이 관할, 운용했지만 한국인으로 구성되었다. 영문 원어 명칭인 'Korea Liaison Office'는 국내에서 '(미극동군사령부) 주한연락처 혹은 주한첩보연락처', '(미극동군사령부) 한국연락사무소' 등으로 번역되고 있는데 국방부 군사편찬연구소에서 편찬한 한국전쟁의 유격전사에서는 "KLO 첩보부대"라는 명칭을 사용하고 있다. 한편 이 KLO 첩보부대를 비롯한 여러 유격부대가 통합되어 미 육군 8240부대 (8240th Army Unit)가 편성되었는데 그렇기 때문에 국내에서는 제8240부대와 예하 10여개의 유격부대(동키부대, 레오파드부대, 백호부대, 유격백마부대, 을지타이거 부대 등등)들을 총칭해서 'KLO부대 / 켈로부대' 혹은 'KLO·8240부대' 등으로 부르고 있다. 정리하자면 협의의 KLO부대 / 켈로부대는 KLO 첩보부대를 의미하고, 광의의 KLO부대 / 켈로부대는 6.25 전쟁 당시 미군이 운용하고 한국인이 대원으로 활약한 대부분의 첩보부대와 유격부대를 총칭하는 의미로 사용되고 있다. 6.25 전쟁 동안 첩보 활동을 위한 수많은 비밀작전을 수행하며 무수히 많은 희생을 치렀지만 첩보부대 특성상 지금까지도 많은 부분이 베일에 싸여있는 부대다. 역사. 극동사령부 찰스 A.
KLO (첩보부대)

윌로우비는 북한 내부에서의 첩보 활동을 위해 북한 지역에서 활동하던 정의사(正義社)와 백의사(白衣社) 등의 민간 대북첩보조직을 1948년 8월 24일에 하나로 묶어 ""를 조직하고 반도호텔 2층 202호실에 본부를 설치하였다. 1949년 6월 1일에 정식부대가 되었다. 제8군 G2 부서의 감독관은 KLO 파견대원 20명과 제441CIC 분견대를 묶어서 훈련시킨 다음, 제1(I), 9(IX), 10(X)의 3개 군단을 지원하는 "제8177부대, 전술 연락국()"으로 편성하였다. 전쟁 동안, 북한 지역에서의 게릴라/첩보작전 외에도 미국 육군의 제187연대전투단에도 5명이 파견된 바 있다. 인천 상륙 작전을 앞두고 미국 해군 유진 F. 클라크(Eugene F. Clarke) 대위가 지휘하고 계인주 대령, 연정 대위 등 국군 출신 장교 및 KLO부대원이 포함된 한미 연합 첩보부대가 1950년 9월 1일 오전 인천 앞바다 덕적도 근처에 잠입하여 영흥도를 주요 거점으로 한 인천 앞바다에 관한 정보를 수집, 도쿄의 맥아더 사령부로 타전하는 'Operation Trudy Jackson'을 수행하다 9월 15일 0시 50분, 팔미도 등대를 점등시켰다. 1951년 7월에 미군이 지원/운용하던 여러 한국인 유격부대들과 통합되어서 8240부대에 흡수되었다. 부대. 1948년. 각 부대에는 200~300명의 대원이 배치되어 있었다.
바젤슈타트주

바젤슈타트주()는 스위스 북부에 있는 주이다. 개요. 스위스 북부 라인강에 면하여 바젤란트주에 둘러싸여 있으며, 북쪽 경계는 독일·프랑스와 국경을 이룬다. 1501년 바젤주로 연방에 가입했지만 농촌과 도시 지역의 대립으로 인해 1833년 농촌 지역은 바젤란트주로, 바젤시를 중심으로 한 도시 지역은 바젤슈타트 주로 된 반주(半州) 형태로 분리되었다. 1999년 반주 제도는 폐지되어 두 주는 동등한 지위의 스위스 연방 구성주가 되었다. 바젤슈타트주는 면적이 37 km2에 불과, 스위스 연방 26개 구성 주 중 가장 좁으나, 다양한 산업이 발달하여 중요한 위치를 차지한다. 주는 바젤시와 소도시인 베팅겐, 리엔의 세 자치단체로 구성된다.
포르투갈의 국장

포르투갈의 국장은 1911년 6월 30일에 공식 제정되었다. 현재의 국장은 1910년 10월 5일 혁명을 계기로 포르투갈에서 공화정이 수립되면서 새로 제정되었다. 구성. 국장 가운데에는 노란색 혼천의가 그려져 있으며 혼천의 안에는 빨간색 방패가 그려져 있다. 빨간색 방패 바깥쪽에는 7개의 노란색 작은 성이 그려져 있으며 방패 안쪽에는 하얀색 바탕에 5개의 파란색 작은 방패가 그려져 있다. 국장 양쪽을 노란색 올리브 가지가 감싸고 있으며 포르투갈의 국기를 구성하는 색인 초록색과 빨간색 두 가지 색으로 구성된 리본이 이를 묶고 있다. 의미. 혼천의는 대항해시대의 천체 관측 기구이자 항해 도구로 포르투갈 선인들의 측량 기술의 발달과 새로운 항로의 발견으로 이룩한 포르투갈의 위대한 역사를 의미한다. 빨간색 방패 바깥쪽에 그려진 7개의 노란색 작은 성은 아폰수 3세 시대였던 1249년에 일어난 무어인을 상대로 한 전투에서 승리하여 되찾은 7개의 성을 의미하며 방패 안쪽에 그려진 5개의 파란색 작은 방패는 1139년에 일어난 오리케 전투에서 아폰수 1세가 5명의 무어인의 왕들을 죽이고 전투에서 승리한 것을 기념하여 왕의 문장으로 사용했다는 설과 예수 그리스도의 5개의 성흔을 의미한다는 두 가지 설이 있다.
헝가리의 국장

헝가리의 국장은 1990년 7월 3일에 제정되었다. 방패는 2개의 공간으로 나뉘어 있다. 방패 오른쪽에는 금색 왕관이 씌워져 있는 3개의 초록색 산봉우리가 그려져 있으며 가운데 산봉우리에는 하얀색 로렌 십자가 그려져 있다. 방패 왼쪽에는 빨간색과 하얀색 2가지 색을 띤 4개의 가로 줄무늬가 그려져 있고 방패 위에는 성 이슈트반 왕관이 올려져 있다. 방패 왼쪽에 그려진 줄무늬 문양은 13세기 헝가리 왕실에서 사용된 아르파드 왕조를 상징하는 문양으로서 1202년 임레 국왕이 처음으로 헝가리의 왕실 직인으로 사용했다. 은색 줄무늬는 헝가리를 흐르는 강인 도나우강, 티서강, 드라바강, 사바강을 의미한다. 로렌 십자 문양은 이슈트반 1세 국왕이 교황으로부터 기독교 세례를 받은 데서 유래된 문양으로서 1190년경 벨러 3세 국왕이 비잔티움 제국의 영향을 받은 문장을 처음으로 사용했다. 3개의 산봉우리는 타트리산맥, 파트라산맥, 마트러산맥을 의미한다.
사카이 다다아쓰

사카이 다다아쓰(, 1732년 9월 5일 ~ 1767년 2월 14일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 쇼나이번의 6대 번주이다. 교호 17년(1732년) 7월 17일, 쇼나이 번의 5대 번주 사카이 다다요리의 맏아들로 태어났다. 엔쿄 3년(1746년) 12월에 종5위하, 셋쓰노카미에 서임되었다. 메이와 3년(1766년), 아버지 다다요리가 사망하자 번주직을 계승하였다. 그러나 이듬해 1월 16일에 36세의 나이로 사망하였다. 맏아들인 다다아리가 그 뒤를 이었다.
급부행정

급부행정(給付行政)이란 공익적 활동을 통하여 국민의 복지향상증진에 기여하는 공행정의 활동을 말한다. 급부행정에 법률유보가 필요한지 여부. 적극설, 소극설 절충설 등이 있다. 종류. 적극적으로 국민의 복지를 증진하기 위하여 행하는 수익적 활동으로, 공급행정과 사회보장행정 및 조성행정이 이에 속한다. 공급행정. 국민에게 재화 또는 서비스를 공급하는 행정이다. 예를 들어, 학교도로수도전기가스의 공급, 쓰레기의 수거, 시영지하전동차의 운영, 영조물의 관리 및 운영, 농수산물도매시장의 개설이 있다. 사회보장행정. 국민의 건강하고 문화적인 생활확보를 위한 행정이다. 예를 들어, 공공부조사회 보험특별원호근로보호가 있다. 조성행정. 국민의 생활영역을 구조적으로 개선시켜 주기 위한 행정이다. 예를 들어, 보조금융자금의 지원, 기술지원이 있다.
코네티컷 대학교

코네티컷대학교(University of Connecticut)는 미국 코네티컷주 스토어스에 있는 공립대학교이다. 줄여서 UCONN(유콘)이라고 부르며 학교 마스코트는 허스키다. 2001년 Greene's Guides에 의해 동부지역의 퍼블릭 아이비리그 중 하나로 선정되었다. 미국 시사주간지 U.S. News & World Report가 선정한 미국 최고 대학 순위에서 1류 대학(Tier 1 university)으로 선정되었으며 다년간 뉴잉글랜드(코네티컷州, 로드아일랜드州, 메사추세츠州, 뉴햄프셔州, 버몬트州, 메인州)지역 최고의 주립대로 선정되었다. 2018년 기준 전미 최고 대학 전체 부분에서 56위, 공립대 부분에서는 18위로 선정되었다. 코네티컷주 곳곳에 캠퍼스가 있고, 메인캠퍼스는 스토어스캠퍼스이다. 자동차로 맨해튼은 남서쪽으로 약 2시간 30분, 보스턴은 북동쪽으로 약 1시간 20분, 주도인 하트퍼드는 서쪽으로 약 30분이 걸리는 거리에 위치해 있다. 1881년에 ‘스토어스 농업학교’(Storrs Agricultural School)로 개교하였으며, 1893년에 코네티컷주의 랜드 그랜트 대학이 되었다. 현재 대학원생 8,000여명을 포함해 약 28,000여명의 학생이 6개의 캠퍼스에서 학교를 다니고 있다. 농구로 유명하며 2004년에는 전 미국 NCAA역사상 처음으로 남,녀 공동우승을 하였고, 여자농구팀은 미국 농구 최연승 90연승 기록을 보유하고 있으며 2013~2014 시즌에도 또 다시 NCAA농구 챔피언쉽 남녀 동반우승이라는 진기록을 세웠다.
코네티컷 대학교

2011년 기준 농업·자연자원대학, 경영대학, 치의학대학, 공과대학, 파인아트(순수미술) 대학, 법학대학, 리버럴 아츠(Liberal Arts: 인문과학, 사회과학, 자연과학, 어학 등의 교양과목) 및 과학대학, 의과대학, 니그 교육학부(Neag School of Education), 간호대학, 약학대학, 랫클리프 힉스(Ratcliffe Hicks) 농업학부, 사회사업대학, 일반대학원으로 구성되어 있다. 농업·자연자원대학은 코네티컷 대학의 전신이 농업대학이었던 만큼 학교와 역사를 함께 해온 단과대학으로서, 농업 및 자원 경제학과, 동물과학과, 영양과학과 등 8개 학과가 있다. 1941년에 설립된 경영대학은 스토스, 하트포드(Hartford) 등 코네티컷 내 다섯 캠퍼스에서 학사, 석사, 박사, 고급 자격증 과정을 운영하고 있다. 이외에도 우수학생들을 대상으로 하는 우등 프로그램, 비학위 프로그램을 운영하고 있다. 중국, 과테말라, 한국, 아일랜드 등 전 세계 65개국을 대상으로 300개 이상의 해외 연수 프로그램을 운영한다. 대학 소속 연구소로는 아시아아메리카연구소, 인구연구센터, 보험법센터, 환경건강센터, 수자원연구소, 야생동물 보전 연구센터 등이 있다. 대학 도서관은 코네티컷주 공립대학들 가운데 가장 큰 규모를 자랑한다. 메인 도서관인 스토스 캠퍼스 도서관 외에 스탬퍼드(Stamford), 워터베리(Waterbury), 토링턴(Torrington) 등에 지역 도서관을 운영하고 있다.
요안 구르퀴프

요안 미겔 구르퀴프(, 1986년 7월 11일, 프랑스 플뢰뫼르 ~ )는 프랑스 출신의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 공격형 미드필더였다. 선수 경력. 요안 구르퀴프는 1986년 7월 11일에 태어났다. 그의 아버지인 크리스티앙 구르퀴프는 축구 선수(현재는 축구 감독)이고, 어머니는 농구 선수, 형은 수영 선수이자 사이클 선수이다. 1997년 자신의 아버지가 감독인 FC 로리앙의 청소년 클럽에 입단하였고, INF 플루프라강과 스타드 렌 FC의 청소년 클럽을 거쳐 2003년 11월에 스타드 렌 FC와 정식 계약을 맺었다. 2004년 2월 7일 AJ 오세르전에서 데뷔전을 가졌고, FC 지롱댕 드 보르도전에서는 처음으로 선발로 기용되었다. 2005-06시즌에는 36경기에 출전해 6골을 기록하였고, 팀이 리그 7위를 기록하는 것과 UEFA 인터토토컵에서 우승을 하는 것을 도왔다. 그는 2005-06시즌이 끝난 후 여러 팀들에게서 이적제의가 왔는데, 그는 AC 밀란과 350만 유로에 계약하였다. 2006년 8월 9일 데뷔전을 가졌고, UEFA 챔피언스리그 AEK 아테네와의 조별예선 경기에서 첫 골을 기록하였다. 그러나 구르퀴프는 부상을 당하였고 감독 카를로 안첼로티도 카카를 선발출장시켜 구르퀴프에게 많은 기회를 주지 않아 3년간 36경기(23경기는 교체출전)밖에 나서지 못하였다. 결국 그는 2008년 5월 31일 FC 지롱댕 드 보르도로 임대갔다. 보르도에서 그는 재빨리 주전자리를 꿰찼다.
요안 구르퀴프

그는 2008-09시즌 37경기에 출장해 12골을 넣어 팀의 리그 우승을 도왔다. AC 밀란이 구르퀴프를 다시 복귀시키려고 노력하였으나, 보르도는 구르퀴프를 영입하기로 하였고, 4년 계약을 맺었다. 그는 프랑스 축구 국가대표팀의 일원으로서 활약하고 있는데, 31경기에 나와 4골을 넣었다. 챔피언스리그 2009-10에서의 활약으로 2010년 8월, 그는 올랭피크 리옹으로 이적하였다. 국가대표 경력. 2010 남아프리카공화국 월드컵. 구르퀴프는 우루과이와의 첫 경기에서 월드컵 데뷔전을 가졌지만 이렇다 할 활약을 보이지 못하고 후반 30분에 교체되었고, 다음 멕시코와의 2차전에는 나서지 못했다. 그리고 남아공과의 최종전에 다시 선발로 나섰지만 전반 24분에 퇴장을 당하면서 체면을 구겼다.
윤시내

윤시내(1952년 7월 7일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 서울예술고등학교를 졸업했다. 1974년 영화 《별들의 고향》의 주제가 《나는 열 아홉살이에요》를 불러 유명해졌다. 미8군 무대의 보컬, 포시즌(사계절)의 보컬을 거쳐 1978년 《공연히》로 공식 데뷔하였다. 히트곡으로는 《열애》(1979), 《DJ에게》(1982), 《공부합시다》(1983), 《그대에게서 벗어나고파》(1985) 등이 있다. 특기 사항. 전성기의 인기를 구가하던 1984년 소득 순위에서 16,282,000원을 신고해 가수 부문 7위에 오르기도 했다.
행정개입청구권

행정개입청구권(行政介入請求權, Anspruch auf behördliches Einschreiten)이란 행정청의 부작위로 인하여 권익을 침해당한 자가 당해 행정청에 대하여 자기 및 타인에 대한 규제 등 일정한 행정권의 발동을 청구할 수 있는 공권을 말한다. 행정개입청구권은 자기이익을 위하여 타인에 대한 행정권의 발동을 청구하는 권리라는 점에서 자기의 이익을 위하여 자기에 대한 행정권의 발동을 청구할 수 있는 권리인 행정행위발급청구권과 구별된다. 행정개입 청구권의 문제는 이론적으로는 활발히 논의되고 있으나, 아직 대한민국 법원에서 판결로 명시적으로 인정한 적은 없다. 연혁. 석탄업소에서 사용하는 티톱으로 먼지와 소음이 발생하자 주민들이 건축금지처분을 발령해줄 것을 청구하였다. 이 때 행정청의 재량은 영으로 수축되어 행정청은 금지처분을 발령할 의무를 진다. (독일 띠톱판결). 인정근거. 행정편의주의 극복. 재량행위인 경우라도 행정청은 개인의 생명, 신체, 재산, 공공의 안녕과 질서에 대한 위험이 절박한 경우 재량권이 영으로 수축하며 행정권을 발동할 의무를 진다. 반사적 이익의 공권화. 과거에는 질서행정분야의 법규는 오로지 공익만을 보호하고 직접적으로는 사익을 보호하지 않았기 때문에, 그러한 행정작용으로부터 사인이 어떤 이익을 향유하더라도 그것은 반사적 이익에 지나지 않는다고 보았다. 현대에 와서는 경찰권행사와 관련하여 국민은 행정청에게 특정행위를 발동해 줄 것을 청구할 권리를 가진다.
행정개입청구권

사례. 대기환경보전법 제33조는“환경부장관은 제30조에 따른 신고를 한 후 조업 중인 배출시설에서 나오는 오염물질의 정도가 제16조나 제29조 제3항에 따른 배출허용기준을 초과한다고 인정하면 대통령령으로 정하는 바에 따라 기간을 정하여 사업자(제29조제2항에 따른 공동 방지시설의 대표자를 포함한다)에게 그 오염물질의 정도가 배출허용기준 이하로 내려가도록 필요한 조치를 취할 것(이하“개선명령”이라 한다)을 명할 수 있다.”고 규정하고 있다. 그런데 화학비료를 생산하는 화학기업 B는 배출허용기준을 초과하여 엄청난 양의 아황산가스를 배출하였음에도 환경부장관 X는 이에 아무런 개선명령을 발하지 않은 경우 근처주민들에게 행정개입청구권이 인정될 수 있다.
행정구제법

행정구제법(行政救濟法)은 행정의 합법성과 국민의 권익보호를 지향하는 실질적 법치주의를 목적으로 하는 법률로서 행정소송법과 행정심판법을 지칭한다. 행정상 손실보상. 행정상 손실보상이란 공공필요에 의한 적법한 공권력행사로 인하여 개인에게 과하여진 특별한 희생에 대하여 사유재산권의 보장과 전체적인 공평부담의 견지에서 행정주체가 행하는 조절적인 재산전보를 말한다.
행정소송

행정소송(行政訴訟)이란 행정 관청의 처분에 의해 권리를 침해 받은 자가 그 처분의 취소나 변경을 요구하는 소송이다. 공법상의 권리관계 또는 법적용에 관한 다툼을 해결함을 목적으로 하여 정식의 소송절차에 의하여 행하는 소송을 말한다. 행정소송은 행정청의 행정처분이 취소됨으로 인하여 법률상 직접적이고 구체적인 이익을 가지게 되는 사람만이 제기할 이익이 있다. 행정소송 한계. 법적용상 한계. 통치행위, 부당한 재량권 행사, 특별권력관계 권력분립상 한계. 의무이행소송, 예방적 금지소송, 작위의무이행소송 행정법상 거부처분. 신청에 따른 처분이 이루어지지 아니한 경우, 특별한 사정이 없는 한 신청에 대한 거부처분은 행정절차법상 처분의 사전통지대상이 된다고 할 수 없다. 소의 이익. 불합격처분 이후에 새로 실시된 의사국가시험에 합격한 경우 불합격처분의 취소를 구할 소의 이익이 없다.
미국의 종교

오늘날 미국의 종교는 다양하며, 미국 수정 헌법 제1조에 의해 종교(신념)의 자유가 보장되고 있다. 미국에서는 역사적으로 기독교, 그 중에서도 특히 개신교의 영향력이 강하여 미국 문화의 형성에 큰 영향을 끼쳤다. 한 조사에 따르면 40%가 넘는 미국인이 종교를 삶에서 아주 중요한 요소로 꼽았다. 또한 미국은 전세계에서 기독교도의 수가 가장 많은 국가이다. 미국은 성립 이후 지속적으로 다양한 종교들이 이민자들과 함께 외부로부터 유입되었다. 식민시대에 영국 성공회나 퀘이커교, 주류 프로테스탄트 교회들이 미국에서 자리를 잡았고, 17세기 영국의 비국교도들이 들어오며 미국의 종교 상황을 다각화하였다. 또한 여러 차례 일어난 대각성 운동을 거쳐 미국에서는 복음주의와 연관된 여러 기독교 분파들이 큰 영향력을 발휘하게 되었다. 이후 기독교 계열의 신흥 운동과 교파들도 생겨나 세력을 키웠는데, 재림주의, 여호와의 증인, 예수 그리스도 후기 성도 교회, 오순절주의 등이 대표적이다. 19세기 후반부터 본격화된 새로운 이민 붐에 따라 가톨릭, 유대교, 정교회의 신자들이 대규모 유입되었다. 현대에는 이민자의 출신 구성이 다양화되면서 힌두교, 불교, 이슬람교, 시크교 등의 신자 수가 증가하고 있으며, 기독교의 신자 비율은 감소세에 있다. 미국 개신교의 특성과 역사. 미국의 개척은 종교적 동기뿐 아니라 경제적 및 다른 동기들의 결과이기도 했지만 종교는 여전히 중심적인 것이었다. 종교적인 열정은 당연히 청교도들에게서, 특히 메사추세츠에서 가장 강하게 나타났다.
미국의 종교

그들은 누구보다 먼저 자신의 정착촌이 '하나님과의 언약'에 따라 전 세계에 모범이 될 '언덕 위의 도시'를 세우는 것이라고 규정했고, 다른 개신교 개척자들도 비슷한 방식으로 자신들과 미국을 보기 시작했다. 17세기와 18세기에 미국인들은 신세계에서 자신들의 사명을 성경적 표현으로 규정했다. 그들은 '선민'으로서 '광야에서 심부름을'하는 사람들이며, 분명히 '약속의 땅'인 곳에서 '새로운 이스라엘' 내지 '새로운 예루살렘'을 만드는 중이었다. 미국은 '새로운 천국과 새로운 지상, 정의의 고향'인 곳, 즉 하나님의 나라였다. 미국의 개척은 사크반 베르코비치의 표현대로 "종교적인 사명감의 감정적, 영적, 그리고 지적 열정으로" 충만한 것이었다. 이와 같은 사명감은 곧 미국을 '구원의 국가'와 소망의 나라'로 보는 성경적 개념으로 확대되었다. 미국의 개신교는 유럽의 개신교, 특히 기존의 교회들과 관련된 성공회나 루터교와 다르다. 이와 같은 차이는 에드먼드 버키가 지적했는데, 그는 영국인들이 정치적 및 종교적 권위들에 대해 느끼는 두려움, 경외심, 그리고 존경심을 미국인들의 치열한 자유 정신과 비교했다. 그는 이와 같은 정신이 미국식 프로테스탄티즘의 뚜렷한 특징을 대변하는 것이라고 주장했다. 미국인들은 개신교도들이며, 생각과 정신에 대한 모든 묵시적 복종에 혐오감을 보이는 사람들이다. 모든 프로테스탄티즘은 가장 냉정하고 수동적인 것조차도 일종의 저항주의이다. 이와 같은 저항은 처음부터 뉴잉글랜드의 순례자들(pilgrims) 및 청교도들(puritans)의 정착촌들에서 분명하게 나타났다.
미국의 종교

청교도의 교리를 그대로 따르지는 않았더라도 생각과 방식, 그리고 태도 등이 식민지에 널리 퍼졌고 다른 신교도 집단들의 믿음과 생각에 영향을 끼쳤다. 때로는 정화되고, 때로는 수정되고, 때로는 희석되면서 청교도들의 전통은 미국의 핵심이 되었다. 처음에 청교도주의 (puritanism)와 회중주의 (congregationalism)에서 나타났던, 미국 프로테스탄티즘의 저항성은 그 후 수백 년 동안 침례교, 감리교, 경건주의, 근본주의, 복음주의, 그리고 그 밖의 프로테스탄티즘에서 다시 나타났다. 18세기부터 미국의 프로테스탄티즘은 점점 더 대중적이고 덜 계층적이 되었으며, 점점 더 감정적이고 덜 지적인 것이 되었다. 교리보다 열정이 더 중요해졌다. 분파들과 운동들이 계속해서 늘어나며, 한 세대의 저항적 분파들이 다음 세대의 새로운 저항자들로부터 다시 도전을 받았다. '저항자들의 저항(Dissidence of dissent)은 미국 프로테스탄티즘의 특성과 역사 모두를 설명 한다. 종교적 열정은 17세기와 18세기에 미국의 많은 분파들에서 뚜렷한 특징이었으며, 복음주의(evangelicalism)는 다양한 형태로 미국의 프로테스탄티즘에 있어 중심이 되었다. 복음주의적 프로테스탄티즘은 19세기에 "미국인들의 삶에서 지배적인 요인"이었고, 늘 "미국 종교의 주류"를 형성했다. 19세기 초에 미국에서는 종파, 설교자, 그리고 신도들의 수가 폭발적으로 늘어났다. 종교적인 저항 내지 반항이 시대의 흐름이었다. 넘치는 힘의 젊은이들이 자의식적인 회부자로서 온갖 운동을 전개했다.
미국의 종교

그들은 치열한 노력의 윤리, 확장에의 열정, 기존의 믿음과 방식에 대한 도전, 종교적 재건에의 헌식, 그리고 이상을 실현하기 위한 체계적 계획은 공유했다. 그들 모두 서민들에게, 특히 가난한 사람들에게 개인적 자긍심과 집단적 자신감의 강력한 비전을 제시했다. 따라서 미국의 복음주의 역사는 단순한 종교적 운동의 역사를 넘어서며, 그것을 이해하면 19세기 미국인 삶의 전반적인 모습을 이해할 수 있다. 기독교 국가로의 미국. 미국은 200년 이상 대부분의 미국인들이 개신교도였다. 그러다가 처음에는 독일과 아일랜드에서, 나중에는 이탈리아와 폴란드에서 상당수의 구교도 가톨릭 이민자들이 들어옴에 따라, 신교도들의 비율은 계속해서 떨어졌다. 현대에 기독교의 비율은 빠른 속도로 감소하고 있는데, 2000년에 이르러 미국인들의 개신교도 비율은 60% 정도였으나, 2010년대 말 기준으로는 40% 중반 정도까지 떨어졌다. 그러나 개신교도의 믿음체계와 가치관, 그리고 사고방식은 영어와 함께 미국의 개척자 문화에서 핵심적인 요소였다. 개신교도의 가치관은 미국의 문화에 중심적이기 때문에 미국에서 천주교와 그 밖의 종교들에 깊은 영향을 끼쳤다. 그것은 사적 혹은 공적 도덕성, 경제적 활동, 정부 그리고 공공 정책에 대한 미국인들의 태도를 규정했다. 무엇보다 그것은 미국을 규정하는 핵심적 요소로서 앵글로-개신교도 문화를 보완하는, 외관상 세속적인 정치적 원칙들, 즉 미국의 신조에 기본적인 원천이 된다. 17세기 초에 기독교는 "국가들을, 나아가 국가주의들을 규정하는 요인"이었고, 많은 나라들은 명시적으로 자신들을 개신교도나 구교도 국가로 규정했다.
미국의 종교

유럽에서 기존의 사회들은 개신교도 개혁(protestant Reformation)을 받아들이거나 거부했다. 미국에서 개신교도 개혁은 새로운 사회를 만들었다. 독특한 국가로서 미국은 그와 같은 개혁의 산물이다. 20세기에 파키스탄 및 이스라엘이 이슬람교와 유대교 국가로서 탄생했듯이, 미국은 그들과 일부는 같은 이유에서 개신교도 국가로 탄생했다. 대부분의 19세기 역사에서 미국인들은 자신들의 나라가 개신교도 국가라고 생각했고, 다른 나라들도 미국을 개신교도 국가라고 생각했으며, 교과서와 지도 같은 문헌에서도 미국은 개신교도 국가로서 소개 되었다. . 문화에 끼친 영향. 미국 문화의 기반이 되는 앵글로-개신교도 문화는 영국에서 비롯된 정치적 및 사회적 제도와 관행을 개척자들이 갖고 와 신대륙에서 새롭게 꽃을 피운 프로테스탄티즘(protestantism)의 개념들과 가치관에 결합시킨 것이었다. 그래서 이 문화에는 영국의 전반적인 문화적 요소들과 개척자들이 속해 있던 영국 사회의 특정한 집단들에 독특한 요소들이 모두 포함되어 있었다. 이 원래의 문화는 적응과 수정을 거치며 300년 동안 계속되었다. 존 제이가 1789년에 근본적인 측면에서 언급한 미국의 정체성 요소들-언어, 종교, 정부의 원척, 예절과 관습, 전쟁 경험-은 20세기에도 여전히 미국의 문화를 규정했다. 그 중에서도 특히 프로테스탄티즘은 가장 중요한 요소였다. 19세기와 20세기 후반까지 이민자들은 앵글로-개신교도 문화의 중심적 요소들에 헌신하도록 다양한 방식으로 강요 혹은 설득당했다. 이민자들에게 미국화는 엄청난 정신적 억압의 과정이었다고 묘사된다.
미국의 종교

즉 1960년대 이전에 이민자들은 자신들의 고유한 전통을 버리고 기존의 문화적 기준에 완전히 동화 될 것을 요구받았다는 것이다. 역사적으로 미국에서는 백인 앵글로-색슨 개신교도가 아닌 사람들이 앵글로-개신교도 문화와 정치적 가치관을 수용함으로써 미국인으로 거듭났고, 미국의 신조를 탄생시킨 바로 그 문화의 중심에는 프로테스탄티즘, 즉 저항주의가 있다. 미국인들에게 종교의 의미. 미국 탄생 신화. 일반적으로 미국의 기원은 메이플라워 호를 타고 온 영국의 청교도(Pilgrim Fathers)에서 출발하는 것으로 알려져 있다. 칼뱅주의 신교의 일파로 영국 국교에 대해 극단적인 개혁을 주장한 청교도(Puritans)지도자들은 영국 지배자들의 종교적 박해를 피해서, 미 대륙을 새로운 기회의 땅으로 삼아 가족들을 모두 거느리고 멀고 먼 대서양을 건너왔다. 지금의 메사추세츠 주 플리머스(Plymouth)에 상륙하기 직전 선상에서 그들의 지도자였던 존 윈스럽(John Winthrop) 목사는 상륙 후 ‘지상에 하나님의 나라(City Upon a Hill).’을 만들자는 말과 함께 상륙자들이 앞으로 지켜야 할 계율을 제시했다. 그들은 상륙해서 목사의 지도하에 종교와 정치가 결합된 매우 엄격하고 폐쇄적인 공동체를 형성했다. 신화에 따르면 미국은 비인간적이고 불합리한 구질서가 지배하는 유럽 사회의 박해를 피해 자신의 종교적 신념을 펼치려는 사람들이 험한 고난을 무릅쓰고 미지의 곳으로 건너와, 독실한 신앙과 근면을 신조로 엄격하고 절제된 생활을 통해 하나님의 심부름꾼(Errand in the Wilderness)으로 황량한 땅에서 새로운 세계를 개척한 데서 출발한다.
미국의 종교

이러한 이야기는 매우 종교적이고 도덕적인 의미를 함축하고 있다. 청교도들은 신앙심이 깊었을 뿐 아니라 도덕적으로도 매우 엄격하여, 검소하고 부지런하며 정직함을 소중히 했다. 이러한 신화로부터 미국에 대한 다양한 미국인의 생각이 유래한다. 미국인이라면 당히 신을 믿고 있기를 기대하고, 권위에 대한 저항을 긍정적으로 바라보며, 항상 새로운 것을 추구하고, 미국은 인류사에서 성취해야 할 사명을 띠고 있다는 생각은 이러한 신화에 토대를 둔다. 미국인의 국가 정체성에는 보편적인 가치, 영어 구사능력과 함께 기독교 신앙이 중요한 부분을 차지한다. 종교적인 신앙에 국가 정체성의 뿌리를 두는 종교적 민족주의(religious nationalism)는 근대화 이전의 유럽 사회나 아랍 세계와 같이 종교와 세속적 권위가 명확히 분리되지 않은 전통 사회에서 나타나는 일반적인 현상이다. 종교와 세속적 권위가 하나로 결합 된 경우 종교적 민족주의는 신정 국가(theocracy)처럼 극단적인 형태로 나타난다. 그러나 정치와 종교가 분리되어 있는 경우에도 종교적인 믿음의 토대 위에 집합적인 일체성을 구축하고 있다면, 종교적 민족주의 개념을 적용할 수 있다. 이 경우 생활의 모든 면은 종교적인 의미를 담게 되며, 종교적인 믿음과 상징체계는 문화적인 동질성을 유지하고 재생산하는 데에서 중심적인 역할을 한다. . 종교적인 의미는 미국 사회의 모든 영역에 배어 있으며 대부분의 사회생활은 기본적으로 종교적인 경험에 의해 형성된다. 기독교 교리와 미국의 역사는 매우 흡사한 면이 있는데, 미국의 공민 종교는 기본적으로 기독교에 뿌리를 두고 있다.
미국의 종교

유럽으로부터의 대규모 이민을 유대인의 출애굽 경험으로, 미국을 약속의 땅으로, 초기 청교도 정착자들의 지도자 존 윈스럽(John Winthrop)을 모세로, 남북 전쟁을 피를 통한 속죄와 다시 태어남으로, 워싱턴이나 링컨 등 국민적 위인을 성인으로, 독립선언문과 헌법을 성경으로 대비하는 식이다. 이러한 공민 종교에서 미국인은 사명을 가지고 이 세계에 보내진 선택된 민족으로 그려진다. 공민 종교로의 미국 기독교 신앙. 서구 유럽 사회는 산업화와 함께 지속적인 세속화(secularization)의 과정을 밟아왔다. 반면, 미국은 서구 사회의 세속화 경향에서 특이하게 예외적인 사례로 취급된다. 여론 조사에 따르면 미국의 신에 대한 태도나 종교 활동 참여도는 지난 수십 년간 큰 변화가 없다. 미국인의 높은 종교성에 주목하여 미국인의 국가 정체성을 종교적 민족주의로 규정하려는 시도가 있다. 종교사회학자 로버트 벨라(Robert Bellah)는 현대 미국에서 종교성과 국가 정체성이 결합된 상태를 설명하기 위해 공민 종교(civil religious)라는 개념을 적용했다. 공민 종교란 정치권력에 정당성을 제공하고 사회적인 결속을 만들어내며 공동의 목적을 위해 사회 자원을 동원하는 신념, 상진, 의식, 제도의 체계를 의미한다. 원래 이 개념은 계몽주의 사상가인 루소에 의해 처음 도입되었다. 종교적인 감정과 믿음의 체계는 사람들에게 신성한 것에 대한 강력한 믿음을 제공하는데, 이는 사회 계약과 공동체의 미래에 대해 사람들이 신성한 감정과 믿음을 가지도록 하는 근원이다. 사회에 대한 사람들의 신성한 믿음이 사회통합의 핵심이라는 주장은 프랑스 사회학자 에밀 뒤르켕(Emile Durkheim)이 원시 사회의 종교 행위를 광범위하게 비교한 연구에서도 반복되었다.
미국의 종교

뒤르켕은 한걸음을 더 나아가 모든 사회는 신성한 성격을 가지고 있으며 구성원들에게 존경과 경외의 감정을 유발한다고 주장한다.종교적인 믿음 체계에 반영된 사회의 상징적 이미지는 사회 규범에 신성성을 부여하며 구성원들이 공통의 가치에 헌신하도록 함으로써 사회를 통합시킨다. 로버트 벨라와 같이 미국 사회에 공민 종교가 존재한다고 주장하는 학자들은 서구 산업 사회에서 비록 제도적인 종교의 위치는 약화되었지만 종교적인 믿음에 뿌리를 둔 사회에 대한 경외심은 사회를 통합시키는 데에 여전히 핵심적인 기능을 수행한다고 지적한다. 국가는 역사 속에서 신의 의미심장한 행위를 대리하며, 개인적.집단적 정체성을 발경하는 주요 공동체이며, 신의 정의를 전파하는 공동체이다. 19세기 말 ‘명백한 운명(Manifest Destiny)’이라는 용어를 탄생시킨 미국의 제국주의적 성향은 미국이라는 나라에 대한 종교적 신성성에 토대를 두고 있다. 미국의 공민 종교는 미국이라는 신성함에 뿌리를 두고 미국을 하나로 결합시키고 지켜주는 신념 체제이다. 미국의 공민 종교는 기독교 신앙에 연원을 두고 있지만 기독교적의 제도와 직접적으로 연결되어 있지는 않다. 기독교의 신성성이 배경을 이루고 있지만 종교적 다원주의 사회인 미국에서 공민 종교의 신은 형식상 특정 종교에 의해 독점되지 않는다. 공민종교의 신은 형식상 특정 종교에 의해 독점되지 않는다. 공민 종교는 내세에 대한 아이디어나 신비적인 경험을 포함하고 있지 않으며, 오로지 현세에 대한 실직적 관심으로 한정 된다. 그러나 다양한 국가적 상징과 역사적 사건들은 종교적인 것과 유사한 경외와 헌신을 유발하며 사회적 통합에 중요한 역할을 담당하고 있다.
미국의 종교

공민 종교에서 볼 때 민족주의란 자신을 하나의 통일된 집단의 구성원으로 느끼는 시민들이 공유하고 그들의 생활 속에서 재생산하는 국가적 상징과 과거에 대한 기억에 신성성 내지는 절대성이 부가되어 있음을 뜻한다. 미국인의 민족주의는 혈연이나 지연보다 언어나 보편적 가치에 기반을 두고 있으므로 국민들의 일체감과 헌신을 확보하기 위해서는 국가적 상징과 기억에 대한 종교적인 경외심이 더욱 필요할지도 모른다. 미국의 예외주의가 담고 있는, ‘신에 의해 특별히 선택된 사람들’이라는 종교적인 의미는 미국인들에게 광범위하게 공유되고 있다. 미국인들이 입버릇처럼 외는 “신이여 미국을 축복 하소서(God bless America).”라는 발언은 이러한 심층 의식의 발로이다. 미국적 신조. 미국인들은 역사적으로 지극히 물질적이고, 자본주의적이었다. 17세기 개척자들은 대체로 물질적인 이유 때문에 미국에서 공동체를 건설했으며, 18세기의 미국인들과 그들의 리더들은 미국 혁명(독립 전쟁)을 물질적인, 대개는 자본주의적인 관점에서 보았다. 미국 혁명은 '하나님과의 언약'을 명분으로 하여 '하나님이 택한 자들'과 영국의 '반 그리스도자들'의 전쟁으로 내세워졌다. 미국에서 종교는 신조의 형성을 도왔고 그것과 양립하는 것이었다. 이곳에서, 자유적 프로테스탄티즘과 정치적 자유주의, 민주적 종교와 민주 정치, 미국적 신조와 기독교 신앙은 서로에게 깊은 영향을 끼쳤다. 개신교도의 믿음 체계와 미국의 정치적 신조는 비슷한 사상적 특성을 보였고, 둘이 힘을 합쳐 19세기에 개신교를 믿는 미국 백인 남성들을 단결시키는 강력한 유대감을 형성했다.
미국의 종교

그리고 어떤 학자는 이렇게 얘기했다: "미국에서 프로테스탄티즘과 자유주의를 분리시키는 것은 쉽지 않다." 간단하게 말해서 '미국의 신조'는 프로테스탄티즘, 교회의 영혼이 있는 나라'의 세속적 신경(credo)으로서 하나님을 믿는 자들만의 자유였다. 종교적 관용. 미국은 새로운 종교에 비옥한 토양을 제공해왔다. 예수 그리스도 후기성도 교회와 크리스찬 사이언스교는 미국에서 형성된 신앙 중 가장 널리 알려진 종교일 것이다. 종교 문제에 관여하지 않는다는 전통 때문에 미국은 또한 해외에서 유래한 많은 소규모 종파에도 안식처가 되었다. 예컨대 펜실베이니아와 주변 주에 주로 거주하는 독일 이민자들의 후손인 암만교도(The Amish)들은 소박한 옷을 입고 현대 기술을 기피하면서 수 세대 동안 단순한 삶을 이어오고 있다. 과격한 신앙을 신봉하고 교주를 미화하는 일부 소규모 집단은 사교 집단으로 간주된다. 법을 어기지 않는 한 사교와 그 신도들은 별다른 제재를 받지 않는다. 미국에서 종교적 편견은 찾아보기 어려우며 여러 종교가 참여하는 회합과 협력이 보편화되어 있다. 미국에서 가장 큰 논쟁을 불러일으키는 종교의 한 측면은 정치에서의 역할일 것이다. 최근 수십 년간 일부 미국인들은 정교분리 원칙이 종교에 적대적인 방향으로 해석되어 왔다고 믿게 되었다. 종교적 보수주의자들과 근본주의자들은 힘을 합쳐 기독교 우파라는 강력한 정치 운동 세력을 형성했다. 이들의 목표 중 하나는 법이나 헌법의 수정을 통해 낙태 허용과 공립학교에서의 기도 금지라는 대법원 결정을 뒤집는 것이다.
미국의 종교

기독교연합의 총재를 역임한 랄프 리드는 1996년 공화당 전당대회에 참석한 대의원 중 1/3이 기독교연합이나 비슷한 보수적 성향의 기독교 단체 소속이었다고 추산하며 이는 종교의 정치 개입 증대를 시사한다. 자신들의 종교적 신념을 공개적으로 선전하는 단체도 있지만 대다수 미국인들에게 종교는 일상적인 대화에서 거의 논의되지 않는 개인적인 문제다. 절대 다수의 국민들은 자신들이 선택한 방식으로(전통적인 종파의 일원으로서, 특정 종교와 무관한 회합에 참여함으로써, 또는 종교 단체에 참여하지 않는 개인으로서) 조용히 신앙생활을 한다. 어떤 방식으로 자신의 신앙을 지키든 미국인들은 종교적인 국민이다. 10명 중 9명의 미국인이 어느 정도의 종교적 선호를 표하고 있으며 약 70%는 신도회에 가입되어 있다.
일리야

일리야(, ‘나의 신은 하느님’이라는 뜻)는 슬라브어권에서 쓰이는 이름이다. Ilija라고도 하며, 히브리어권에는 엘리야(Elijah)라고도 한다.
토끼와 리저드

"토끼와 리저드"는 2009년 10월 22일 개봉하는 대한민국 장편 영화로, 주지홍 감독·각본 작품이다. 주연 배우는 장혁과 성유리. 2009년 제14회 부산국제영화제 ‘한국영화의 오늘 - 파노라마’분야의 초청작이다. 시놉시스. 어렸을 적 자신을 버린 친엄마와 자신의 과거를 찾기 위해 홀로 서울에 온 입양아 메이 (성유리). 공항 택시 정류장에서 희귀한 심장병인 ‘민히제스틴 증후군’으로 고통스러워하는 택시 기사 은설 (장혁)을 만난다. 은설의 택시를 타고 입양 기록부에 적혀있는 주소로 찾아가는 메이. 하지만 메이의 고모가 그녀를 맞이하고, 친부모는 어렸을적 사고로 세상을 떠났다는 사실을 알게 된다. 허탈하고 쓸쓸한 마음으로 나와 호텔로 가기 위해 버스정류장을 찾는 메이는 우연히 쓰레기통 옆에 버려진 은설의 지갑을 발견한다. 치료약도 없는 불치병으로 심장이 2-3초 멈춰버리는 희귀한 심장병을 앓고 있는 은설은 하루하루 택시를 몰며 그동안 소식이 끊겼던 동창생들에게 전화해 안부를 묻고, 물건을 정리하고, 사진을 태우며 세상의 마지막을 준비해간다. 메이의 호출로 버스정류장을 찾은 은설은 지갑을 돌려받고 가까운 호텔로 데려달라는 그녀의 말에 자신의 집 앞 호텔에 그녀를 내려다 준다. 그 날 이후 은설은 맞은편 그녀의 방을 자신도 모르게 자꾸 바라보게 되는 자신을 발견하게 된다. 2009 부산국제영화제 초청. 토끼와 리저드는 2009년 부산국제영화제 (이하 PIFF)의 초청되었다.
토끼와 리저드

개봉에 앞서, 10월 9일 메가박스 해운대, 12일 메가박스 해운대, 14일 CGV 센텀시티에서 선공개 된다. 또, 주연배우 장혁과 성유리, 감독 주지홍은 PIFF 개막식 레드카펫에서 참석하였고, 9일 남포동에서 야외무대 인사를 하면서 영화팬들과의 만남을 갖기도 했다. Original Sound Tracks. 영화 개봉일 다음날인 10월 23일 발매되었다, 레이블은 iHQ. 영화의 메인 테마곡 ‘Maybe’는 각각 한국어버전과 불어버전으로 두 가지를 수록하였다. 세션으로 어쿠스틱 기타를 사용해서 몽환적인 멜로디를 내도록 하였고, 서정적인 가사로 신비한 느낌을 주고자 했으며, 전체 음악 감독으로 그룹 더 클래식의 멤버 박용준이 참여하였다. 특히, 재즈피아니스트 진보라가 히든 트랙에 보컬로서 참여하기도 하였다.
국고행위

국고행위란 행정주체의 사경제적 행위를 뜻하는 행정법의 개념이다. 예. 국가의 물품매매계약, 교량건설도급계약, 국유재산불하, 수표발행 등의 행위.
김중혁

김중혁(1971년 ~ )은 대한민국의 소설가이다. 생애. 경상북도 김천에서 태어났으며, 계명대학교 국문학과를 졸업했다. 웹 디자이너 일도 했고, 음식잡지, 여행잡지에서 3년여 기자 생활을 하다, 2000년 《문학과사회》에 중편소설 〈펭귄뉴스〉를 발표하며 등단했다. 《씨네21》에 칼럼도 썼으며 ‘문장의 소리’라는 인터넷 방송도 진행하는 등 왕성히 활동하고 있다. 단편소설 〈엇박자 D〉로 2008년 제2회 김유정문학상을 수상했고, 그 외에도 2010년 제1회 젊은작가상 대상, 2011년 제19회 오늘의 젊은 예술가상(문학부문)을 수상했다. 소설가 김연수, 시인 문태준과 막역한 고향 친구. 출판사 위즈덤하우스에서 만드는 팟 캐스트 '이동진의 빨간책방'에 부진행자로 고정 출연하여 청취자들의 호응을 얻고 있다.
권한쟁의심판

권한쟁의심판(權限爭議審判, arbitration)은 국가기관 상호간이나 지방자치단체 상호간 또는 국가기관과 지방자치단체 사이에 권한이 누구에게 있는지 또는 권한이 어디까지 미치는지에 관한 다툼을 해결하기 위하여 어떤 권한이 누구에게 있고 어디까지 미치는지를 명백히 밝힘으로써 국가의 기능이 원활하게 수행되도록 하는 재판이다. 지방자치단체는 헌법 또는 법률에 의하여 부여 받은 권한이 침해되거나 침해될 우려가 있는 때에 한하여 권한쟁의심판 청구가 가능하며 부여되지 않은 권한의 경우 청구는 적법하지 않다. 판례. 제3자 소송담당 사건은 국회의원과 정부간의 권한쟁의에 관한 중요 대한민국 헌법재판소 판례이다. 사실관계. 한국정부는 쌀협상 과정에서 쌀에 대한 관세화 유예기간을 연장하는 대가로 위 나라들의 요구사항을 일부 수용하는 내용의 각 합의문을 작성하고 대통령은 국회의 동의없이 이를 체결 비준하였다. 야당 국회의원은 대통령이 이 사건 합의문을 국회의 동의없이 체결, 비준한 행위로 인해 국회의 조약 체결, 비준 동의권 및 청구인들의 조약안 심의, 표결권이 침해되었다고 주장하며 권한쟁의심판을 청구하였다. 심판청구의 적법여부. 소위 ‘제3자 소송담당’이라고 하는 것은 권리주체가 아닌 제3자가 자신의 이름으로 권리주체를 위하여 소송을 수행할 수 있는 권능이다. 권리는 원칙적으로 권리주체가 주장하며 소송수행을 하도록 하는 것이 자기책임의 원칙에 부합하므로, ‘제3자 소송담당’은 예외적으로 법률의 규정이 있는 경우에만 인정된다. 권한쟁의심판의 청구인은 청구인의 권한침해만을 주장할 수 있도록 하고 있다.
권한쟁의심판

즉 국가기관의 부분기관이 자신의 이름으로 소속기관의 권한을 주장할 수 있는 ‘제3자 소송담당’의 가능성을 명시적으로 규정하고 있지 않다. 국회의 의사가 다수결에 의하여 결정되었음에도 다수결의 결과에 반대하는 소수의 국회의원에게 권한쟁의심판을 청구할 수 있게 하는 것은 다수결의 원리와 의회주의의 본질에 어긋날 뿐만 아니라, 국가기관이 기관내부에서 민주적인 방법으로 토론과 대화에 의하여 기관의 의사를 결정하려는 노력 대신 모든 문제를 사법적 수단에 의해 해결하려는 방향으로 남용될 우려가 있다. 따라서 국회의 동의권이 침해되었다고 하여 동시에 국회의원의 심의, 표결권이 침해된다고 할 수 없고, 또 국회의원의 심의, 표결권은 국회의 대내적인 관계에게 행사되고 침해될 수 있을 뿐 다른 국가기관과의 대외적인 관계에서는 침해될 수 없는 것이므로, 국회의원들 상호간 또는 국회의원과 국회의장 사이에 같이 국회 내부적으로만 직접적인 법적 연관성을 발생시킬 수 있을 뿐이고 대통령 등 국회 이외의 국가기관과 사이에서는 권한침해의 직접적인 법적 효과를 발생시키지 아니한다. 교육과학기술부장관과 서울시교육감 간의 권한쟁의 사건. 교육과학기술부장관과 서울시교육감 간의 권한쟁의 사건은 교육과학기술부장관과 서울특별시교육감 간의 권한쟁의에 대한 대한민국헌법재판소 판례이다. 사실관계. 청구인이 서울특별시교육감에게 재의요구를 하도록 요청할 수 있는 일반적인 권한은 인정된다. 2012.1.9.에 한 재의요구는 서울특별시교육감의 독자적인 재의요구 권한에 근거한 것이다.
권한쟁의심판

교육감의 재의요구 권한과 청구인의 재의요구 요청 권한은 중복하여 행사될 수 있는 별개의 독립된 조례안에 대한 교육감의 재의요구 권한은 조례안의 완성에 대한 조건부의 정지적인 권한에 지나지 않으므로 시도의회의 재의결 전에는 언제든지 재의요구를 철회할 수 있다고 보아야 한다. 이런 법리에 따라 대통령이 재의요구를 철회한 전례도 있다. 따라서 청구인의 재의요구 요청 권한을 침해하였거나 침해할 현저한 위험이 있다고 볼 수 없다. 지방교육자치에 관한 법률 제28조 제1항은 교육감의 재의요구와 청구인의 재의요구 요청의 대상과 사유 및 행사기간 등 요건을 동일하게 규정하고 있는 것으로 해석하는 것이 합리적이다. 지방자치단체의 장에 대한 주무부장관의 재의요구 요청 기간을 의결사항을 이송받은 날부터 20일 이내로 규정하고 있다. 청구인의 재의요구 요청과 관계없이 교육감이 재의요구를 할 수 있는 기간은 시도의회의 의결사항을 이송받은 날부터 20일 이내로 보아야 한다. 청구인이 권한행사기간이 지난 뒤 서울특별시교육감에게 이 사건 조례안에 대한 재의요구를 요청한 것은 이미 소멸한 권한을 행사한 것으로 부적법하다. 서울특별시교육감의 재의요구가 철회된 이상 처음부터 재의요구가 없었던 것과 같게 되므로, 서울특별시교유감은 이 사건 조례안을 공포할 권한이 있다. 그러므로 서울특별시의회에 재의요구를 하지 아니한 부작위, 이 사건 조례안을 공포한 행위가 청구인의 재의요구 요청 권한을 침해하였거나 침해할 현저한 위험이 있다고 볼 수 없다.?
티치노주

티치노주(, , )는 스위스 남부에 있는 주로, 이탈리아와 인접한 지역이다. 티치노주는 스위스 연방을 구성하는 26개 주 중 하나이다. 8개 구역으로 구성되어 있으며 주도는 벨린초나이다. 그것은 또한 전통적으로 각각 몬테 체네리의 북쪽과 남쪽인 소프라체네리와 소토체네리로 나뉜다. 빨간색과 파란색은 국기의 색상이다. 티치노는 스위스 최남단에 있는 주이다. 발레주 및 그라우뷘덴주와 함께 3개의 큰 남부 알파인주 중 하나이다. 그러나 다른 모든 주와 달리 알프스의 거의 완전히 남쪽에 있다. 고트하르트의 주요 능선과 인접한 산맥을 통해 북서쪽으로 발레주, 북쪽으로 우리주 및 북동쪽으로 그라우뷘덴주와 접한다. 후자의 주는 평야 수준에서 티치노와 일부 경계를 공유하는 유일한 주이기도 하다. 칸톤은 캄피오네디탈리아를 포함하여 이탈리아와 국경을 접하고 있다. 가장 긴 강인 티치노강의 이름을 따서 명명된 이곳은 이탈리아어가 유일한 공식 언어이며, 그라우뷘덴의 남쪽 부분과 함께 스위스의 이탈리아어 사용 지역의 대부분을 나타내는 유일한 주이다. 2020년에 티치노의 인구는 350,986명이다. 가장 큰 도시는 밀라노와 인접한 루가노이고, 다른 두 개의 주목할만한 중심은 벨린초나와 로카르노이다. 주는 주요 관광지이며 독특한 문화와 요리법, 특히 마조레 호수와 루가노 호수 주변의 따뜻한 기후로 유명하다. 현재 칸톤이 차지하고 있는 땅은 15세기에 구스위스 연방의 마지막 고산 원정으로 다양한 스위스 군대에 의해 이탈리아 도시에서 합병되었다.
티치노주

1798년에 설립된 헬베티아 공화국에서는 벨린초나와 루가노라는 두 개의 새로운 주 사이에 분할되었다. 1803년 스위스 연방이 창설되면서 이 두 주가 합쳐져 현대 티치노주를 형성하게 되었다. 특이한 위치 때문에 주는 다른 지역과의 연결을 위해 중요한 기반 시설에 의존한다. 최초의 주요 남북 철도 연결인 고트하르트 철도는 1882년에 개통되었다. 2016년에는 고트하르트 베이스 터널이 개통되어 알프스를 통과하는 최초의 평탄한 경로가 열렸다. 역사. 고대에 오늘날의 티치노 지역은 켈트족인 레폰티족이 정착했다. 이후 아우구스투스의 통치 즈음에 이곳은 로마 제국의 일부가 되었다. 서로마 제국이 멸망한 후 동고트족, 롬바르드족, 프랑크족이 다스렸다. 1100년경 이곳은 밀라노와 코모의 자유 코뮌 사이의 투쟁의 중심지였다. 14세기에는 밀라노 공작 비스콘티가 이곳을 인수했다. 15세기 스위스 동맹이 세 번의 개별 정복으로 알프스 남쪽 계곡을 정복했다. 1403년과 1422년 사이에 이 땅 중 일부는 이미 우리주의 군대에 합병되었지만, 이후에 상실되었다. 우리는 1440년에 레벤티나 계곡을 정복했다. 두 번째 우리의 정복에서 슈비츠와 니트발덴은 1500년에 벨린초나 마을과 리비에라를 얻었다. 땅의 일부와 벨린초나 자체는 이전에 1419년에 우리에게 합병되었지만, 상실했다. 1422년에 다시 시도된 세 번째 정복은 당시 12개 주 연방 전체의 군대로 싸웠다.
티치노주

1512년 로카르노, 마지아 계곡, 루가노, 및 멘드리시오가 복속되었다. 그 후, 성 고트라흐트에서 비아스카 마을(레벤티나 계곡)까지 티치노강의 상류 계곡이 우리의 일부가 되었다. 나머지 영토(Baliaggi Ultramontani, Ennetbergische Vogteien, Bailiwicks Beyond the Mountains)는 12개 주에서 관리했다. 이 구역은 2년 동안 직위를 유지하고 동맹 회원들로부터 그것을 매입하는 집행관에 의해 관리되었다. 티치노주의 땅은 구스위스 연방이 마지막으로 정복한 땅이다. 연맹은 1515년 프랑스의 프랑수아 1세에 의한 마리냐노 전투에서 패배한 후 더 이상의 정복을 포기했다. 레벤티나 계곡은 1755년 우리에 대한 반란을 일으켰지만 실패했다. 1798년 2월에 루가노에서 자원봉사 민병대가 치살피나 공화국을 병합하려 시도했지만, 격퇴되었다. 1798년에서 1803년 사이에 헬베티아 공화국 동안 두 개의 주(벨린초나주와 루가노주)가 만들어졌다. 그러나 1803년에 둘은 조정법에 따라 같은 해에 정회원으로 스위스 연방에 합류한 티치노주를 형성하기 위해 통합되었다. 나폴레옹 전쟁 동안 많은 티치네시(다른 스위스인의 경우와 마찬가지로)는 프랑스와 동맹을 맺은 스위스 군대에서 복무했다. 주는 1813년에서 1850년 사이에 스위스 프랑을 사용하기 시작하면서 자체 통화인 티치네 프랑코를 주조했다. 19세기 초, 동시대 프랑스-덴마크 학자인 콘라드 말테 브룬은 다음과 같이 말했다.
티치노주

벨린초나, 루가노, 로카르노가 번갈아 가며 주의 수도가 되었으나, 1878년에는 벨린초나가 유일하고 영구적인 수도가 되었다. 연방 정부는 1870년, 1876년, 1889년, 1890~1891년에 여러 차례 질서를 회복했다. 현재의 주 헌법은 1997년부터 시작되었다. 많이 수정된 이전 헌법은 스위스 연방이 수립되기 거의 20년 전인 1830년에 성문화되었다. 지리. 티치노는 스위스 최남단의 주이다. 주의 북쪽과 남쪽 끝에 있는 몇 가지 예외를 제외하고는 완전히 포강의 지류인 티치노 분지에 있다. 발레주 및 그리종와 함께 포 분지를 포함하는 3개 주 중 하나이며, 따라서 알프스 남쪽이다. 그러나 이러한 주(및 다른 모든 주)와 달리 티치노의 모든 정착지는 알프스의 남쪽에 있으므로 스위스 고원 (및 대부분의 국가)과 큰 알프스 장벽으로 분리되어 있다. 주는 또한 북부 라인 유역, 고타드 고개 및 그 주변의 일부 작은 지역을 포함한다. 산타마리아 호수. 주의 최남단은 포강에서도 배수되지만, 브레쟈강(Breggia)이나 아다강(Adda)를 통해서도 배수된다. 주는 전통적으로(행정적으로는 아님) 두 지역으로 나뉜다. 북부 지역인 소포라체네리는 마조레 호수 주변의 계곡에 의해 형성되며, 주에서 가장 높은 산과 주요 알프스 유역을 포함한다. 남부 지역인 소토체네리는 루가노 호수 주변 지역으로 남부 알프스 산기슭의 시작을 표시한다. 두 지역 사이에는 적당히 높은 고개와 중요한 남북축인 몬테 체네리가 있다.
티치노주

소포라체네리는 벨린초나, 블레니오, 레벤티나, 로카르노, 리비에라 및 발레마쟈(Vallemaggia), 그리고 영토의 약 85%와 인구의 43%를 구성한다. 소토체네리는 루가노와 멘드리시오 지역으로 구성되며 영토의 약 15%, 인구의 57%를 구성한다. 가장 큰 도시인 루가노가 인구 밀도가 높은 소토체네리에 있고, 두 개의 다른 주요 도시인 벨린초나와 로카르노는 소포라체네리에 있다. 주의 이름 유래가 된 티치노강은 티치노주의 가장 큰 강이다. 북서쪽에서 베드레토 계곡와 레벤티나 계곡을 거쳐 로카르노 근처의 마조레호로 들어간다. 주요 지류는 블레니오 계곡의 브레노와 그리종의 메솔치나 계곡의 모에사강(Moesa)이다. 대부분의 주의 땅은 강에 의해 형성되었으며, 강 중간 부분은 일반적으로 리비에라로 알려진 넓은 계곡을 형성한다. 그러나 주의 서쪽 땅은 마쟈강에 의해 배수된다. 베르자스카 계곡은 레벤티나 계곡과 마쟈 계곡 사이에 있다. 루가노 호수로 직접 배수되는 작은 지역도 있다. 대부분의 땅은 알프스 산맥에 속하지만, 이탈리아 북부에서 흘러내리는 포 평야의 일부가 작은 지역이다. 스위스의 가장 낮은 지점(마조레 호수)과 가장 낮은 마을(아스코나)을 포함하고 있지만, 티치노의 지형은 고도차가 네 번째로 큰 주이기 때문에 매우 험준하다. 이 지역이 본질적으로 알프스, 특히 레폰틴 알프스, 고트하르트 대산괴와 루가노 프레알프스 내에 있기 때문이다.
티치노주

가장 길고 깊은 계곡은 티치노, 베르자스카 및 마쟈 계곡이다. 두 개의 가장 높은 산은 라인발트호른(Rheinwaldhorn)과 바소디노(Basòdino)이다. 다른 주목할만한 산은 Pizzo Rotondo (고트하르트 대산괴에서 가장 높음), Pizzo Campo Tencia (주 내에서 가장 높음),몬테 제네로소 (루가노 호수의 남쪽에서 가장 높은 곳)와 몬테 타마로(주에서 가장 눈에 띄는 곳). 전체 목록은 티치노의 산 목록을 참조. 주의 면적은 2,812k㎡이며, 그중 약 4분의 3이 나무나 작물을 생산하는 것으로 간주된다. 숲은 면적의 약 1/3을 차지하지만, 마조레 호수(또는 베르바노)와 루가노 호수(또는 세레시오) 도 상당한 소수를 차지한다. 주은 알프스의 주요 능선을 가로질러 3개의 다른 주과 국경을 공유하며, 북동쪽으로 연결되어 있다. 그곳에서 다시 루크마니에 고개와 메솔치나 계곡으로 연경된다. 벨린초나에서 북쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 후자의 계곡은 다른 주에 대한 유일한 (자연적인) 낮은 고도 접근이다. 티치노는 이탈리아와 국경을 접하고 있다. 남서쪽에는 이탈리아의 피에몬테주가 있고, 남동쪽에는 롬바르디아주가 있다. 이탈리아와 스위스 사이의 주요 국경은 주 최남단에 있는 키아소 국경이다. 기후. 티치노의 기후는 대부분 지중해의 영향을 받는데, 알프스는 북유럽 날씨로부터 보호한다. 결과적으로 평야는 따뜻하고, 습한 여름과 온화한 겨울을 경험한다. 이 기후는 스위스의 다른 지역 보다 눈에 띄게 따뜻하고 습한다.
티치노주

독일어를 사용하는 스위스에서 티치노는 쇼넨스튜브(Sonnenstube, 태양 베란다)라는 별명을 가지고 있다. 이는 취리히가 1,700시간 동안 일조량을 기록하는 것과 비교하여 티치노주의 연간 일조 시간은 2,300시간 이상이 되기 때문이다. 티치노주는 여름에 특히 심한 폭풍과 강우를 동반하기도 한다. 스위스에서 낙뢰 방전이 가장 많이 발생하는 지역이다. 반대로 여름과 겨울에는 극심한 가뭄을 겪기도 하고, 전국에서 산불 피해가 가장 큰 지역이다. 티치노의 기후는 고도가 다양하기 때문에 아열대 기후의 영향을 받는 마조레 호수에서 아극 기후 및 툰드라 기후의 영향을 받는 높은 알프스에 이르기까지 매우 다양하다. 따라서 스위스의 나머지 지역과 마찬가지로 이 지역에서도 다양한 유형의 생태계가 발견된다. 저지에서는 낙엽 활엽수림이 편재해 있고, 반면 높은 고도에서는 침엽수림으로 대체되는 경향이 있다. 단, 소토체네리(루가노 프레알프스)에서는 거의 존재하지 않는다. 수목선은 소포라체네리에서 약 2,000m, 소토체네리에서 1,600m에 있다. 티치노에서 두 번째로 높은 산인 바소디노(Basòdino)는 주에서 가장 큰 빙하가 존재한다. 겨울에는 가장 높은 곳, 특히 아이롤로와 보스코(Bosco)/구린(Gurin)에서 스키가 인기를 끈다. 낮은 지역, 특히 마조레 호수와 루가노 호수 주변에서는 포도밭, 올리브 나무와 남부 유럽에서 흔히 볼 수 있는 기타 과일이 재배된다. 여러 종류의 내한성 야자수와 기타 아열대 종들이 이곳에서 자랄 수 있으며, 자생종은 없지만, 생태계에서 이들의 존재는 증가하고 있다.
티치노주

특히 브리사고 제도(Brissago Islands)와 쉐러 공원(Scherrer Park)과 같은 호수 근처의 수많은 정원은 이국적인 식물로 유명하다. 교구. 루가노 교구는 주와 같은 지역에 있다. 와인 지역. 티치노는 스위스 와인의 와인 산지 중 하나이다. 정의된 지역은 티치노주 전체와 이웃한 그리종주의 이탈리아어 사용 지역인 모에사(Moesa, Misox 및 카란카 계곡)를 포함한다. 행정 구역. 정치 공동체. 티치노 주는 108개의 정치 공동체 로 구성되어 있다. (2021년 7월 8일 기준). 티치노 주 의회는 원래 2020년까지 지자체의 수를 135개에서 23개로 줄이려고 했다. (글라루스 시 개혁과 비교) 2020년 12월 31일 현재 5,000명 이상의 주민이 있는 티치노에서 가장 인구가 많은 정치 커뮤니티는 다음과 같다. 구. 티치노주는 8개 구(Bezirke)로 나뉘며, 차례로 38개 자치체(Kreise)로 나뉜다. 인구통계. 2020년 12월 31일 기준, 티치노주의 인구는 350,986명이다. 2013년 기준으로 인구는 94,366명으로 전체 인구의 약 27.2%이다. 외국인 인구의 가장 큰 집단은 이탈리아인(46.2%)이었고, 크로아티아인(6.5%)과 포르투갈인(5.9%)이 그 뒤를 이었다. 인구 밀도(2005년)는 km2당 114.6명이다. 2000년 기준으로 인구의 83.1%가 이탈리아어를, 8.3%가 독일어를, 1.7%가 세르보-크로아티아어를 사용한다. 2019년 기준으로 전체 인구의 70.0%가 가톨릭 신자이다.
티치노주

2012년 조사에 따르면 15세 이상 인구는 대부분 가톨릭 신자(70%)였다. 추가 기독교 교파는 인구의 10%(스위스 개혁 교회 4% 포함), 2%는 이슬람, 1%는 다른 종교(유대인 포함 0.1%)를 차지했다. 공식 언어이자 대부분의 서면 의사소통에 사용되는 언어는 스위스 이탈리아어이다. 표준 이탈리아어와 매우 유사함에도 불구하고, 스위스 이탈리아어는 단어를 동화시키는 프랑스어와 독일어의 영향으로 인해 이탈리아에서 사용되는 이탈리아어와 약간의 차이점이 있다. 티치네와 같은 롬바르드 언어의 방언은 특히 계곡에서 여전히 사용되지만, 공식적인 목적으로 사용되지는 않는다. 이탈리아어를 구사하는 사람들이 우세함에도 불구하고, 표준 또는 스위스 독일어의 유창함은 분야나 업무 영역에 관계없이 고용을 위한 중요한 전제 조건으로 간주된다. 2016년 티치노주는 85.0세의 두 번째로 높은 기대 수명과 82.7세의 가장 높은 남성 기대 수명을 가진 유럽 지역이었다. 역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.
자주괴불주머니

자주괴불주머니("Corydalis incisa")는 현호색과의 식물이다. 두해살이풀로서 줄기의 높이는 50cm 가량이다. 뿌리잎은 2회 3출겹잎인데, 작은잎은 더 불규칙하게 갈라져 있다. 꽃은 좌우대칭의 통꽃으로, 4개의 꽃잎 가운데 바깥둘레의 위쪽 꽃잎 밑부분은 떨어져 있다. 6개의 수술은 3개씩 합쳐져 있다. 4-6월경에 여러 개의 홍자색 꽃이 줄기 끝에 총상꽃차례를 이루면서 달린다. 열매는 삭과로 8-9월에 익는다. 주로 산이나 들의 그늘진 습지에 많으며 제주·전남·전북 등지에 분포하고 있다.
신뢰보호의 원칙

신뢰보호의 원칙(독일어 : Vertrauensschutz, 한자 : 信賴保護의 原則)이란 행정청이 국민에 대하여 행한 언동의 정당성 또는 계속성에 대한 보호가치 있는 개인의 신뢰를 보호하는 법원칙을 말한다. 대한민국의 행정절차법(제4조), 국세기본법(제18조 제3항) 등에서 명문으로 인정되며 판례상으로도 인정되고 있다. 신뢰보호의 원칙은 대륙법계의 관념이나 영미법계의 보통법상 금반언의 법리와 같은 이념을 가지고 있다. 신뢰형성의 결정적 요인인 사실이 사후에 변경되고 관계자가 이를 인식하거나 인식 할 수 있었던 경우에는 관계자는 신뢰의 이익을 원용할 수 없다. 요건. 선행조치에는 법령, 행정계획, 행정행위, 확약, 행정지도 등이 포함되나 무효행위는 신뢰대상이 되지 않는다. 한계. 신뢰보호의 원칙은 다음과 같은 상황에서는 적용의 제한을 갖는다. 사례. 종교법인이 도시계획구역 내 생산녹지로 답인 토지에 대하여 종교회관 건립을 이용목적으로 하는 토지거래계약의 허가를 받으면서 담당공무원이 관련 법규상 허용된다 하여 이를 신뢰하고 건축준비를 하였으나 그 후 당해 지방자치단체장이 다른 사유를 들어 토지형질변경허가신청을 불허가한 것은 신뢰보호원칙에 반한다.
허봉

허봉(許篈, 1551년~1588년)은 조선 중기의 문신, 정치인이자 시인이다. 자는 미숙(美叔), 호는 하곡(荷谷), 본관은 양천이다. 아버지 허엽은 동인의 창당 멤버였으며, 그는 동인의 초기 멤버였다. 동인의 선봉이 되어 서인들을 공격하는데 앞장섰다. 병조판서로 있던 이이의 근무 태도를 규탄했다가 역으로 유배당한 뒤, 벼슬을 버리고 방랑생활을 하다가 갑자기 사망하였다. 허엽의 아들이고 허균의 형이며, 허난설헌의 오빠이다. 유희춘(柳希春)의 문인이다. 생애. 허엽의 아들이고, 당색으로는 동인이었다. 서경덕의 문인들과 이황, 이언적, 조식의 문인들이 모여서 동인을 형성했으므로 아버지 허엽은 동인의 당원이 되었고, 그도 동인의 당원이 되었다. 허성은 그의 이복 형이었고, 허균과 허난설헌이 그의 친동생들이었다. 미암 유희춘(柳希春)의 문하에서 글을 배웠으며 1568년(선조 1)에 생원시에 1등으로 합격하여 생원이 되고, 1572년 친시문과(親試文科)에 응시하여 병과로 급제하였다. 이듬해 사가독서(賜暇讀書)를 하였으며, 1574년에는 명나라에 파견되는 수행사신 성절사(聖節使)의 서장관(書狀官)으로 자청하여 명나라에 다녀왔다. 뒤에 명나라를 다녀온 기행문 《하곡조천기(荷谷朝天記》를 썼다.
허봉

1575년 이조좌랑(吏曹佐郞)으로 김효원(金孝元) 등과 동인의 선봉이 되어 이이(李珥), 박순(朴淳), 성혼(成渾) 등 서인들을 공격하는데 앞장서, 이들과 대립하였다. 1577년(선조 10) 교리를 거쳐 1578년(선조 11) 함경도 순무 어사로 다녀왔다. 1583년(선조 17) 순무 어사로 경기에 파견하여 수원의 군기가 허술하다고 부사 한옹을 탄핵하였다. 1583년(선조 16) 홍문관전한과 그해 9월 창원부사를 부임했으며 조정의 당론이 동인과 서인으로 나뉘면서 그는 부친 허엽을 따라 동인이 되었으며, 김효원(金孝元) 등과 함께 동인의 선봉이 되어 서인과 대립하였다. 최종 관직은 통훈대부 사헌부 장령, 성균관 전한에 이르렀으며 1584년 병조판서 율곡 이이(李珥)의 직무상 과실을 탄핵하였다가 함경도 종성에 유배되었고, 갑산(甲山)으로 이배되었다. 함께 탄핵을 논의했던 송응개, 박근원 등 이이를 비판하던 3명의 신하들이 동시에 유배되었는데, 이 사건을 두고 계미삼찬이라고 부른다. 그는 호당(湖堂)에서 같이 독서한 유성룡의 도움으로 이듬해 석방되었다. 풀려난 뒤 정치에 뜻을 버리고 나가지 않는다. 1585년 의정부영의정 노수신(盧守愼)의 건의로 다시 조정에 재기용되나 거절하고 전국을 유랑, 백운산(白雲山)을 유람하기도 했고, 인천으로도 갔다가 춘천 등을 방문하며 유랑하였다. 방랑생활을 하다가 금강산에 들어가 은거하였다.
허봉

그는 술을 너무 하여 병이 앓다가 냉담(冷痰)증이 되자 의사에게 보이려고 동교(東郊)로 향해 가다가 1588년(선조 21) 금강산 근처 김화군 생창역(生昌驛)에서 황달증상으로 38세의 나이에 갑자기 죽었다. 저서로는 《하곡집》등이 있다. 사후. 한때 장유(張維)는 허봉을 당대 조선 최고의 시인으로 꼽았다고 한다. 창빈안씨 첩 논란. 서얼 콤플렉스에다가 방계승통 콤플렉스에 시달렸던 선조는 덕흥대원군을 왕으로 추존하려는 시도를 여러번 하였다. 그러나 대소신려들은 모두 반대하여 무산되었다. 이때 그는 선조의 면전에서 창빈 안씨는 첩이라 했다. 1878년(선조 11) 5월 11일에는 덕흥대원군 사당의 이름을 정하는 것을 놓고 토의하던 중, 경연관 허봉이 창빈 안씨를 첩이라고 칭했다가 선조는 크게 분노하였다. 선조는 허봉에게 누가 첩이냐고 따졌다. 선조는 허봉이 창빈 안씨를 첩이라고 대놓고 지적하자(安嬪是妾母) 불같이 화를 냈는데, 좌의정 홍섬이 겨우 변호하여 선조의 진노를 가라앉힌 일도 있다. 그러나 이후로도 허봉은 창빈 안씨를 가리킬 때 첩, 첩부인이라는 표현을 썼고, 선조는 노기를 드러냈다. 그러나 선조는 허봉을 처벌하려 하지는 않았다. 선조는 재위 도중 여러 번에 걸쳐서 생부 덕흥대원군을 왕으로 추존하려고 시도하였으나. 사림파의 맹렬한 반대에 부딪쳐 결국 뜻을 이루지 못하였다.
1996년 한국프로야구 포스트시즌

1996년 한국프로야구 포스트시즌은 10월 1일부터 10월 23일까지 열렸다. 준 플레이오프. 준 플레이오프에서는 3위 한화 이글스와 4위 현대 유니콘스가 맞붙었는데 한화는 큰 경기에 경험 적은 신진들이 많았던 데다 불펜 에이스 구대성의 부상으로 투수진 운용이 뒤틀려 제대로 힘을 써보지 못한 채 플레이오프 진출에 실패했다. 플레이오프. 한화를 꺾은 현대는 플레이오프에서 김성근 감독이 이끄는 쌍방울 레이더스와 격돌했는데 1994년 이후 2년 만에 지방팀끼리의 플레이오프 경기가 됐으며 쌍방울은 에이스 성영재가 경기도중 손가락 부상으로 강판당한 탓인지 1차전과 2차전 승리 이후 내리 3연패했다. 1차전. 현대는 정민태, 쌍방울은 성영재가 선발로 나왔다. 양팀 팽팽한 투수전으로 경기가 이어졌고, 9회말 쌍방울은 조원우의 대타로 나온 박철우가 끝내기 홈런을 쳐서 팀의 창단 첫 포스트시즌 승리를 장식하였다. 2차전. 현대는 김홍집, 쌍방울은 김기덕이 선발로 등판하였다. 현대가 6회초 박재홍의 솔로 홈런으로 먼저 선취점을 획득하였다. 쌍방울이 6회말 김호의 2루타와 진상봉과 김기태의 볼넷으로 1사만루의 찬스를 잡았고 심성보의 땅볼로 동점을 획득한뒤 박경완의 내야안타로 역전시키고 오봉옥과 조규제가 현대타선을 막아내며 2연승을 올려 창단 첫 한국시리즈 진출의 1승만 남겨두었다.
1996년 한국프로야구 포스트시즌

한국시리즈. 태평양 돌핀스를 인수하고 1996년 창단 첫 해, 정규시즌 4위를 기록하며 포스트시즌 진출, 한화 이글스를 누른 데 이어 플레이오프 사상 처음으로 2패 뒤 3연승으로 쌍방울 레이더스까지 누르고 한국시리즈에 오른 현대 유니콘스는, 그러나 맞상대 해태 타이거즈에 2승 4패로 무릎을 꿇으며 준우승에 그치면서 인천연고팀 15년 만에 인천에 우승을 선물하는데 실패하였다.
우산 원인

우산 원인은 호모 에렉투스의 아종으로 최근에는 사람아족이 아니라는 주장도 나왔다. 1985년 중화인민공화국의 충칭 동부, 장강 이북에 위치한 우산현에서 발견되었다. 이 발견은 어떤 호모 에렉투스들은 아마도 아시아에서 진화했을 것이라는 주장을 뒷받침해 주는 것으로도 생각된다.
공무수탁사인

공무수탁사인(公務受託私人)이란 국가나 지방자치단체로부터 공권을 부여받아 자신의 이름으로 공권력을 행사하는 사인이나 사법인을 말한다. 일반적으로 공무수탁사인은 사인에게 공권력적 지위가 부여되고 사인이 고권적 지위에서 공행정사무를 수행하는 경우에 한정하고 있다. 공무를 사인에게 맡김으로써 행정의 분산을 도모하고 효율을 증대하는 데 목적이 있다. 공무수탁사인은 행정청의 지위로서 항고소송의 피고가 된다. 예시. 사립대학이 교육법에 의해 학위를 수여하는 경우， 사선(私船》의 선장 또는 해원(海員》이 일정한 경찰사무를 행하는 경우， 사인이 별정우체국의 지정을 받아 체신업무를 경영하는 경우， 사인이 사업시행자로서 토지를 수용하는 경우, 변호사협회와 의사협회와 같은 직업별 협회가 직업에 대한 규제법규를 제정하거나 등 록업무를 수행하거나 위법한 영업활동을 한 회원에 대한 제재처분을 내리는 등 공무를 수행하는 경우, 형집행법에 의하여 교정업무를 위탁받은 교정법인, 공토법에 의해 사업시행자인 사기업이 개인의 토지를 수용하거나 상선의 선장이 일정한 경찰사무 또는 호적사무를 수행하는 경우 등이 있다. 항공안전 및 보안에 관한 법률 제22조 제1항에 따라 비행기의 기장은 운행중인 항공기의 안전을 해치고 인명, 재산에 위해를 주며 기내의 질서를 문란시키거나 기내의 규율에 위반하는 행위를 하는 자에 대하여 그 행위를 저지시키이 위하여 필요한 조치를 취할 수 있다. 비교. 공의무부담사인은 공권을 행사하는 것이 아니라 오로지 의무를 부담하는 자를 말한다. 예를 들어 소득세원천징수의무자, 석유사업자의 비축의무 등을 들 수 있다.
공무수탁사인

사인이 행정이 담당할 임무를 수행하는 경우 그것이 권한이 되면 공무수탁사인이나, 그것이 의무만 부담하게 하는 경우 공의무부담사인이 된다. 행정임무를 자기 책임하에 수행함이 없이 단순한 기술적 집행만을 행하는 사인인 행정보조인과 구별된다. 이 개념은 민법의 이행보조자에서 확장된 개념으로 주로 업무를 대행하는 민간사업자인 비독립적 행정보조자를 상정해볼 수 있다. 예를 들어 아르바이트로 우편업무를 수행하는 사인, 차량등록의 대행, 자동차 검사의 대행, 사고현장에서 경찰의 부탁에 의해 경찰을 돕는 자나 견인대행업체와 같이 독립적이 아니라 경찰의 지시에 따라 행동하는 사인이다. 배상책임. 국가나 지방자치단체는 공무원 또는 공무를 위탁받은 사인이 직무를 집행하면서 고의 또는 과실로 법령을 위반하여 타인에게 손해를 입히거나, '자동차손해배상보장법'에 따라 손해배상의 책임이 있을 때에는 이 법에 따라 그 손해를 배상하여야 한다. 법률관계. 수탁사인은 외부관계에서는 독립된 행정주체로서 '행정청'이다. 따라서 자신의 권한 범위 내에서 행정행위를 발령할 수 있고, 수수료를 징수할 수도 있고, 기타 공법상 행위를 할 수 있다. 수탁사인이 임무수행과 관련하여 사인의 권리를 침해한 경우 침해당한 자는 행정심판이나 행정소송을 제기할 수 있고, 국가나 지방자치단체에 대하여 손해배상을 청구할 수도 있다.
조선현호색

조선현호색은 양지바르고 습한 지역에 모여 자라는 여러해살이풀로 한국, 중국, 러시아 등지에 분포하며, 높이는 20cm 정도로 자란다. 잎은 깃 모양으로 2-3번 갈라지고, 뒷면이 흰색을 띤다. 붉은빛이 도는 옅은 자주색 꽃은 4-5월 무렵 가지 끝에 5-10송이씩 차례로 달린다. 원통형 꽃잎은 한쪽이 입술 모양으로 벌어지고 다른 한쪽은 꿀주머니가 되어 튀어나와 있다. 땅 속에 있는 지름 1cm 정도인 덩이줄기는 통증을 가라앉히고 혈액 순환을 도우므로 생리통, 산후출혈, 타박상, 허리·무릎이 아픈 증상 따위에 먹는다. 재배 및 관리. 부식질이 풍부한 사질양토나 점질양토에서 잘 자란다. 양지식물로 노지에서 월동이 가능하다. 적당한 습기가 있는 곳에서 자생하므로 물을 충분히 준다. 6월에 채종한 종자를 바로 뿌리거나 덩이줄기를 나눠 번식시킨다.
행정절차법

행정절차법(行政節次法)은 행정절차를 규율한 일반법이다. 역사. 행정국가를 위한 권리장전인 행정절차법의 제정은 행정과정의 법적 규율을 통해 행정민주화를 달성하고 삶의 질을 확보하기 위한 입법적 실천이자 행정제도개혁의 중요한 부분이다. 행정절차법의 제정사업은 1925년 오스트리아에서 처음 시작되었으며 이후 유럽 여러 나라와 미국(1946년) 그리고 일본(1993년)등이 행정절차법을 제정하였다. 오스트리아 행정절차법은 역사적으로 가장 오래된 행정절차법임과 동시에 가장 성공한 예로 지적되고 있으며 그 바탕에는 완전법치주의에 있다. 행정절차법은 지금까지의 통설과 판례가 이룩한 수준만을 입법화한 것이 아니라 당시의 통설과 판례가 상당히 오랜 기간 형성 발전시켜 온 행정절차상의 사항들을 입법화한 것이다. 오스트리아 행정절차법은 판례법의 결실이었고, 독일 연방행정절차법 역시 종래 개별법에 의하여 규율되었던 것과 다른 새로운 제도, 법리를 창조한 것이 아니라 대부분의 규율이 그 당시까지 법률 판례 및 학설이 전개해 왔던 성과를 확인한 것에 불과하다. 뿐만 아니라 행정절차법은 순수절차규정만을 입법화하려고 노력하였다는 점이 차별화된다. 각국의 입법례를 보면, 행정절차법이 순수절차규정만으로 구성되는 입법례도 있고, 절차규정 외에 실체규정을 포함시키고 있는 입법례도 있다. 독일 연방행정절차법은 후자의 대표적인 예이다. 한국의 행정절차법 역시 행정법전을 지향하고 있지 않으며 약간의 예외를 제외하고 원칙적으로 절차규정만으로 구성되어 있다.
행정절차법

다른나라의 입법례를 참고하여 대한민국에서도 1996년 12월 31일에 법률 제 5,241호로 행정절차법이 공포되었다. 1998년 1월 1일부터 시행되었으며 최근 2008년 2월 29일에 일부 조항이 개정되었다. 한국의 행정절차법은 미국, 오스트리아, 독일의 행정절차법을 주로 참조하여 1993년 대통령자문기구인 행정쇄신위원회의 권고에 따라 1995년 5월에 발족한 총무처의 행정절차법안심의위원회가 행정절차법안을 마련하여 1996년 8월 1일부터 8월 20일까지 입법예고를 거쳐 제181회 정기국회에서 의결되었다. 한국의 행정절차법. 행정절차법은 총 7개장 58개조로 되어 있으며 대부분 절차법적 내용을 담고 있으며 실체법적 규정도 일부 포함하고 있다. 또한 민원사무에 관한 일반법으로 민원사무 처리에 관한 법률, 민원 1회 방문처리제, 심사기준의 설정, 처리결과의 통지 등에 대해서도 규정하고 있다. 개별법에서는 고지, 청문 등 행정절차에 관한 행정절차법의 헌법적 근거는 헌법 제12조 제1항의 적법절차조항으로 찾는 것이 일반적이며 또한 헌법상 민주국가원리, 법치국가원리, 인간의 존엄과 가치에 관한 헌법 제10조 등에서 찾는 견해도 존재한다. 최근의 개정. 2002년에 전자우편 등 정보통신망을 이용한 행정절차제도의 보완에 따라 송달 및 그 효력발생에 관한 규정을 개정하고, 또한 정보통신망을 이용한 처분의 신청과 의견제출, 청문.공청회 등 의견청취제도의 보완 등을 내용으로 하는 대대적인 개정이 이루어졌다.
행정절차법

2006년 3월 24일, 국회 소관 위원회에서 행정입법 검토제도를 보다 실효적으로 운영하기 위하여 대통령령을 사전에 국회 소관 상임위원회에 제출하게 하는 내용의 규정이 신설되었다. 즉, 현행법 제42조 제2항에서 “행정청은 입법예고를 하는 경우에는 국회 법 제98조의2 제1항의 규정에 따라 대통령령을 국회 소관 상임위원회에 제출하여야 한다”는 것이 그것이다. 지난 2005년 7월 28일 법률 제7614호로 개정되기 이전의 국회법 제98조의2에 의하면 대통령령.총리령.부령등이 제정.개정 또는 폐지된 때에는 10일 이내에 이를 국회 소관상임위원회에 제출하도록 되어 있었으나, 현실적으로 대통령령등 이 제.개정된 후에는 법률취지 위반여부 등에 대한 국회통제가 사실상 어려운 문제가 있었다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 개정국회법에서는 행정입법 중 대통령령의 경 우에는 입법예고 단계에서도 해당 위원회가 그 입법예고안을 제출받아 검토할 수 있도 록 함으로써, 국회의 행정입법 검토제도를 보다 실효성 있게 운영할 수 있도록 하였다. 이에 따라 개정된 현행 행정절차법은 행정상 입법예고절차를 규정하고 있는 행정 절차법 제42조를 국회법 제98조의2와 동일한 취지의 내용으로 개정하여 국회의 행정입 법 검토제도를 더욱 실효성 있게 운용하기 위하여 그 구체적 절차를 확립하고자 한 것이라고 할 수 있다. 주요내용. 행정청에 대하여 처분을 구하는 신청은 원칙적으로 문서로 하여야 하며 입법예고기간은 예고할 때 정하되 특별한 사정이 없는 한 20일 이상으로 한다.
행정절차법

행정청은 청문을 실시하고자 하는 경우에 청문이 시작되는 날부터 10일 전까지 법이 정한 사항을 당사자 등에게 통지하여야 한다. 법령에서 행정청에 대하여 일정한 사항을 통지함으로써 의무가 끝나고 신고를 규정하고 있는 경우에는 요건을 갖춘 신고서가 접수기관에 도달된 때에 신고의무가 이행된 것이다.
메이지 신궁

메이지 신궁()는 일본 도쿄도 시부야구에 위치한 신사로 메이지 천황과 그의 아내 쇼켄 황태후의 영혼을 봉헌한 곳이다. 1912년 메이지 천황이, 1914년에 쇼켄 황태후가 각각 사망하자 일본의 국내 여론은 격동의 일본 근대사의 상징인 두 인물을 배향하기를 바랐다. 이러한 이유로 메이지 신궁이 건설되었고 1920년 11월 1일에 안치되었다. 신궁 단지. 메이지 신궁은 70만 평방미터의 숲에 위치해 있다. 이 지역은 일본 전역에서 신사를 세우기 위해 기증된 365종의 12만 개의 나무로 이루어진 상록림이 덮고 있다. 숲은 영혼을 모셔놓은 장소이자 도쿄 중심의 휴식처로써 많은 사람들이 방문한다. 신궁은 크게 두 부분으로 구성된다. 나이엔. 나이엔은 신궁의 내부이자 중심으로 천황과 황후의 유품을 모아놓은 박물관이 있다. 유품 박물관은 아제쿠라주키 스타일로 세워졌다. 가이엔. 가이엔은 신궁의 외부로 천황과 황후의 삶을 그린 80개의 벽화를 소장한 메이지 기념 미술관이 있다. 또한 국립 경기장을 포함한 다양한 스포츠 시설들이 있다. 또한 원래는 회의의 장소로 19세기 후반에 메이지 헌법 초안과 관련된 토론이 있었던 메이지 기념관이 있다. 오늘날 이곳은 신토 결혼식을 위해 사용된다. 역사. 창건. 73헥타르(약 22만 평)에 달하는 영역은, 에도 시대 초기에 히고번주 가토 가문의 별저였고, 간에이 17년(1640년)부터 히코네번주 이이 가문의 에도 번저로 사용되었다.
메이지 신궁

이 땅은 1874년(메이지 7년), 이이 가문에서 메이지 정부로 매입되어 미나미토시마군의 어료지(御料地)로 지정되었다. 1912년(메이지 45년), 메이지 천황 사망 당시 천황의 붕어와 관련된 법률은 아직 정비되지 않았으며, 입헌군주제 하에서 천황의 붕어 이후 세부 절차에 대한 규정이 명확하지 않았다. 메이지 천황이 수도로 정한 도쿄시에서는 몇 년 후 다가오는 즉위 50주년 기념 행사를 준비 중이었으며, 천황 붕어 직후, 이를 기념하기 위한 시설을 도쿄에 건립하자는 구상이 잇따라 제기되었다. 천황릉은 메이지 천황의 유언에 따라 교토의 후시미모모야마릉에 조성되기로 결정되었으나 기념시설을 도쿄에 세우려는 움직임은 계속되었으며, 그중 하나로 메이지 천황을 모시는 신사를 건립하자는 의견이 나왔다. 당시 다수의 의견은 동상, 기념비, 미술관 등 메이지 천황을 "기념"하는 시설을 제안했으나, 신사 건립은 단순 기념을 넘어 국민이 천황에게 가지는 존경심을 더한 것으로 여겨졌다. 이 시기에는 종교학에서 신토와 종교의 관계성이 논의되고 있었으며, 신토의 숭경(崇敬) 개념이 국민과 천황의 관계와 연결된다는 인식이 형성되었다. 메이지 천황 붕어 직후인 다이쇼 원년(1912년) 8월 12일, 실업가 시부사와 에이이치와 도쿄시장 사카타니 요시로 등의 유력 인사들로 구성된 유지 위원회가 조직되었으며, 신궁 창설의 구체안을 담은 각서가 발표되었다. 그 주요 내용은 다음과 같다.
메이지 신궁

이 중 외원은 종교 시설을 두지 않고 공원으로 조성된다는 점에서 기존 신사와는 차별화된 구상이었다. 외원은 기념 시설을 포괄하는 역할을 하도록 계획되었으며, 이는 메이지 신궁 외원으로 구체화되었다. 1912년 당시, 요요기 어료지(代代木御料地)와 아오야마 연병장(青山練兵場)은 일본대박람회 개최 예정지로 구체적인 파빌리온 계획이 진행되고 있었다. 그러나 재정 문제로 박람회가 중단되면서, 이 지역을 메이지 신궁 건설에 활용하자는 아이디어가 사카타니 요시로 등 위원회의 구상에 포함되었을 가능성이 제기되었다. 이와 동시에, 간토 지역을 포함한 여러 지방 자치단체에서 신사 설립을 요구하는 청원이 이어졌다. 청원지는 동쪽의 구니미산(国見山)부터 서쪽의 후지산까지 약 20여 곳에 달했다. 이들은 과거 천황이 행차한 적이 있는 "유서(由緒)"와, 지역의 청정함과 풍치를 강조하며 신사 설립의 적합성을 주장하였다. 또한, 메이지 천황을 한 곳이 아닌 여러 장소에 걸쳐 모시는 방안도 논의되었다. 그러나 내지에서 천황을 모시는 관국폐사(官国幣社)는 하나의 제신(祭神)에 대해 한 곳만 설립한다는 관례에 따라 다수 설립안은 채택되지 않았다. 도쿄 이외 지역의 유치는 각 지자체나 도 단위의 제한된 수준에서 이루어졌으며, "수도"라는 상징적 이점을 가진 도쿄부(東京府)와의 경쟁에서 규모 면에서 열세였다. 위원회는 『각서』 완성 직후부터 사이온지 긴모치 내각 총리대신, 하라 다카시 내무대신, 와타나베 치아키 궁내대신 등 주요 인사들에게 반복적으로 청원을 진행했다.
메이지 신궁

1912년 9월 27일에는 공식적으로 제국의회에 청원서를 제출하였다. 다른 지역의 청원도 제출되었으나, 도쿄 추천안이 "유서"를 이유로 받아들여졌다. 1913년 2월 27일, 귀족원 본회의에서 채택된 후 내각에 송부되었으며, 중의원 본회의에서도 구체적인 지명은 명시하지 않은 채 신사 설립을 요구하는 건의가 3월 26일에 가결되었다. 1913년 8월 15일, 내무성은 '메이지 천황 봉사의 신궁 창설에 관한 건'을 각의에 제출하였고, 약 2개월 후인 10월 28일에 각의에서 결정되었다. 이후 11월 22일, 하라 내무대신이 다이쇼 천황에게 상주하고, 다음 날 구두로 재가를 받으면서 신사 설립이 사실상 내정되었다. 다만 신사의 명칭이나 위치 등 세부 사항이 정해지지 않아 공식 문서가 아닌 구두 재가로 처리되었다. 12월 20일, 내무대신 산하에 신사 봉사 조사회가 설치되었으며(칙령 제308호), 관민 각계의 유력자들이 신궁 설립에 관한 기본 사항을 논의하였다. 가장 큰 쟁점이었던 신사의 위치는, 1914년 1월 15일, 교코가 위치했던 "유서"를 이유로 도쿄로 결정되었다. 이어 2월 15일, 도쿄부 내 후보지 중 "풍치"를 이유로 요요기 어료지가 최종적으로 선정되었다. 1915년(다이쇼 4년) 5월 1일, 메이지 신궁의 창건이 다음과 같이 공표되었다. 이 칙령 공포로 신사 봉사 조사회는 해체되었으며, 내무대신 소관으로 메이지 신궁 조영국이 설치되었다.
메이지 신궁

이는 이세 신궁의 식년 천궁(式年遷宮)을 담당하던 조신궁사청(造神宮使庁) 이후 정부 내에 신사 건설을 전담하는 기관이 설치된 첫 사례였다. 내원은 조영국이 직접 국비로 조성하고, 외원은 국민 기부금으로 봉찬회가 모금하고, 이를 바탕으로 조영국이 실무를 맡아 진행하기로 결정하였다. 메이지 신궁은 "국민의 신사"라는 이념 아래, 일본 전국과 식민지, 해외 거주 일본인들에게 기부가 요청되었다. 목표 금액은 다음과 같이 설정되었다. 결과적으로 목표 금액은 초과 달성되어 총 676만 엔이 모였으며, 이는 최종 필요 금액인 670만 엔을 충족하였다. 특히, 서민층의 기부가 보도되며 주목을 받았고, 관료들에게는 기부 기준 금액(총리: 100엔)이 제시되었다. 이후 지진제와 조성 작업이 이루어졌는데, 내원 지진제는 1915년 10월 7일, 외원 지진제는 1918년 6월 1일, 아오야마 연병장 중앙에서 거행되었다. 1919년(다이쇼 8년), 제1차 세계 대전 종전 후의 호황으로 인해 노동자 임금 상승과 노동력 부족 현상이 발생하였다. 이에 전국 청년단이 메이지 신궁 조영을 위한 근로 봉사를 시작하였다. 이는 "국민의 신사"라는 이념에 따라 청년단이 신궁 조성에 직접 참여한 사례로, 외원(外苑) 조성 작업에도 기여하였다. 외원 설비는 당초 계획된 육상 경기장 외에도 야구장, 스모장, 수영장 등의 운동 시설이 추가되면서 "청년을 위한 외원"이라는 성격을 강화하였다. 이 근로 봉사 활동을 기념하여, 황태자 히로히토 친왕(훗날 쇼와 천황)이 청년단의 공로를 칭찬하였다.
메이지 신궁

이를 기리기 위해 청년단의 기부로 신궁 부지 인근에 일본 청년관(日本青年館)이 건설되었다. 1922년(다이쇼 11년) 말 기준으로, 근로 봉사에 참여한 인원은 10만 명을 초과하였다. 이는 국민 참여를 기반으로 한 신궁 건설의 대표적 사례로 남았다. 메이지 신궁의 진좌제(鎮座祭)는 1920년(다이쇼 9년) 11월 1일에 거행되었으며, 이 날이 메이지 신궁의 공식적인 창건일로 간주된다. 장전장(掌典長) 구조 미치자네(가 천황의 칙사를 대신하여 신체(御霊代, 미타마시로)를 봉안하였다. 정오에 일반인 참배가 허용되었으며, 총 50만 명 이상이 참배하였다. 그러나 참배자가 몰려 혼란이 발생하면서 신부(神符)와 수호 부적(守札)의 배부가 중단되었다. 이때 38명의 사상자가 발생하기도 하였다. 다음 날인 11월 2일에는 다이쇼 천황의 대리로 황태자 히로히토 친왕이 참배하였다. 초대 궁사로는 공작 이치조 사네테루가 임명되었다. 메이지 신궁 외원(外苑)의 중심 시설인 쇼토쿠기념회화관(聖徳記念絵画館)은 1926년(다이쇼 15년) 10월에 완공되었으며, 이 시점에 외원의 봉헌식이 회화관에서 거행되었다. 그러나 개장 당시 전시된 회화는 보유 작품 80점 중 5점에 불과했으며, 모든 작품이 완성된 것은 1936년(쇼와 11년) 4월이었다. 전쟁 피해와 메이지 신궁의 복구 과정.
메이지 신궁

태평양 전쟁 말기, 도쿄 공습이 잇따르면서 메이지 신궁 본전 옆에 보물고(사실상의 방공호)를 설치해 신체(미타마시로)를 이곳으로 이전하였다. 1945년(쇼와 20년) 4월 13일 심야 공습 경보가 발령되었고, 다음 날 새벽 경내에도 소이탄이 투하되기 시작했다. 직무 중인 신직들은 화재를 막기 위해 애썼지만, "맹화 속에서 신체를 모시는 것은 두려움을 견딜 수 없다"며 신체를 보물고로 옮기는 결정을 내렸다. 신체가 보물고로 이동한 직후 본전은 화염에 휩싸였고, 아침까지 타오른 끝에 완전히 소실되었다. 본전 내 일부 신물은 구조되어 신체와 함께 보물고에 보관되었다. 16일에는 신체가 보물고로 되돌아갔고, 17일부터 일반 참배가 재개되었지만, 가설 사전이 없어 남신문(南神門)을 참배소로 사용하며 불탄 자리가 보이지 않도록 신문을 닫았다. 같은 달 29일 천장제(天長祭)에서는 조립식 천막을 임시 제단으로 사용했다. 5월 25일 두 번째 공습으로 메이지 신궁의 귀빈관과 부속 목욕탕, 외원의 쇼토쿠 회화관 일부, 야구장도 피해를 입었다. 이튿날까지 이어진 공격으로 칙사전, 재관, 사무소 등도 소실되었다. 1946년(쇼와 21년) 종교법인령이 개정되며 신사가 종교법인에 포함되었고, 메이지 신궁은 같은 해 5월 13일 종교법인령에 따른 규칙을 신고하였다. 1948년 9월 30일, 신사 본청의 통지에 따라 메이지 신궁이 별표 신사로 지정되었다.