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스파이크 리

스파이크 리(Spike Lee, 1957년 3월 20일 ~ )는 미국의 영화 감독 겸 배우이다. 그는 1980년대에 흑인 영화 제작자들의 새세대에서 가장 두드러진 인물로 나타났다. 그의 수많은 영화들은 도시의 흑인 공동체와 다른 민족들 안의 논쟁점들을 탐험하는 편이다. 리는 자신의 각본을 쓰고 자신의 영화에서 연기를 하는 편이다. 셸턴 잭슨 리(Shelton Jackson Lee)라는 본명으로 애틀랜타에서 태어나, 뉴욕으로 이주하여 자라왔다. 그의 작품《학교의 망연》(1988)은 흑인 학교에서 어두운 피부와 밝은 피부의 흑인들 사이의 논쟁에 관한 음악적 작품이었다. 《똑바로 살아라》(1989)는 브루클린 흑인 이웃의 이탈리아계 미국인 피자 가게에 집중시키는 영화였다. 《정글 피버》(1991)는 흑인 남자와 백인 여자 간의 낭만적 이야기와 흑인 공동체에서의 마약 문제를 그리고 있다. 또한 맬컴 엑스의 트루스토리를 그린 덴절 워싱턴 주연의 《말콤 X》(1992)와 리 자신의 어린 시절을 그린 《브룩클린의 아이들》을 감독하였다. 리의 다른 명작품들로는 《그녀는 그것을 좋아해》(1986), 《모베터 블루스》(1990), 《버스를 타라》(1996), 《히 갓 게임》(1998), 《썸머 오브 샘》(1999), 《25시》(2002), 《그녀는 날 싫어해》(2004), 《인사이드 맨》(2006), 《안나 성당의 기적》(2008) 등이 있다. 그는 또한 1963년 앨라배마주 버밍햄에서 일어난 교회 폭발 사건에서 사망한 4명의 흑인 소녀들을 다룬 다큐멘터리 《4명의 꼬마 소녀》를 감독하기도 하였다.
스파이크 리

2006년에는 미국 정부의 허리케인 카트리나에 대한 책임을 시험하는 《제방이 무너졌을 때》를 감독하기도 하였다. 그는 텔레비전 광고들을 제작하고 연기하였으며, 뮤직 비디오들의 감독을 맡기도 하였다.
노예제 및 대서양 노예 무역 희생자 국제 추모의 날

국제 노예 제도 및 대서양 노예 무역 희생자 추모의 날()은 매년 3월 25일이며, 2007년 12월 27일 유엔 총회 결의에 의해 선포되었다. 이 결의는 미래 세대들에게 대서양 노예 무역의 원인, 결과, 교훈을 가르치고 인종 차별와 편견의 위험을 전달하기 위한 교육 기관, 시민 사회 그리고 여타 조직들의 프로그램 설립을 촉진하고자 채택되었다.
베티 데이비스

루스 엘리자베스 "베티" 데이비스(, 1908년 4월 5일~1989년 10월 6일)는 미국의 배우이다. 매사추세츠주에서 출생하여 연극학교를 거쳐 무대에 섰다. 1929년에 《깨진 접시》로 처음 브로드웨이 무대에 올랐다. 다음 해에는 그의 첫 소속사인 유니버설 스튜디오에서 '섹스어필이 슬림 서머빌 정도밖에 안 된다'는 이유로 떨려났고, 1931년부터 영화와 무대에서 주연 배우가 되었으며 30년대 내내 워너브라더스에서 건방지고 예쁘고 유행에 민감한 도시 아가씨 역할로 활동을 이어갔다. 점차 특징 있는 눈과 날씬한 몸으로 다감하고 지성적인 연기를 하여 인정을 받았다. 1936년 그는 7년간의 워너 생활을 청산하는 과정에서 소송에 휘말리게 되었다. 당시에는 모든 스튜디오가 독점적인 7년 계약으로 배우들을 묶어 둠으로써 졸속 제작, 낮은 보수문제를 항상 안고 있었다. 결과적으로 그는 재판에서는 졌지만 많은 대중에게 자신의 강한(영화에서 처럼) 이미지를 각인시키는 계기가 되었다. 1930년대와 40년대 사이에 그는 여성 관객들로부터 엄청난 대중적 인기를 구가하였다. 그는 스타로서의 황홀한 매력과 남성들이 지배하는 이 세상에서 살아남기 위해서 홀로 맞서는 평범한 여성상을 동시에 표출해 냈다. 《청춘의 항의 (dangerous)》(1935), 《제저벨》(1938)로 아카데미상, 《소문난 여자 (marked woman)》(1937)로 베네치아 영화제, 《이브의 모든 것》(1950)으로 칸 영화제에서 각기 주연상을 받았다. 그는 영화 장르의 공연 면에서 좋은 평가를 받았으며 특히 로맨스 영화의 역할에서 가장 큰 성공을 거두었다.
베티 데이비스

워너 브라더스의 간판 스타였고 아카데미상 최다 연속 후보 지명 기록 공동보유자이며 무려 11번이나 아카데미 여우주연상에 지명되었던 연기파 배우였다. 영화나 현실에서도 담배를 좋아하는 골초이기도 했다. 흡연으로 인한 피해로 1983년 유방암 수술을 받은 뒤에도 영화, TV시리즈에 출연하는 열정을 보였다. 하지만 결국 유방암으로 인한 합병증 때문에 1989년 마지막 영화 ‘사악한 계모’를 찍고 1989년 10월 6일에 숨을 거졌다. 1999년에 미국 영화 연구소(AFI)는 베티를 "현시대의 가장 위대한 여성 스타" 25위 중에서 2위로 선정하였다. 미국 영화 ·연극의 총본산적 존재이다. 그는 특히 1981년 킴 칸스(Kim Carnes)가 불러 그래미상까지 받은 노래 "Bette Davis Eyes"의 주인공으로도 유명하다. 일화. 조앤 크로퍼드와의 관계. 베티 데이비스는 조앤 크로퍼드와의 라이벌로 잘 알려져 있다. 조앤 크로퍼드가 1920년대와 1930년대 초반의 스타였을 때, 베티는 힘들게 배역을 따내며 연기해가던 배우였다. 메트로 골드윈 메이어(MGM)의 영화에 출연하며 왈가닥 춤추는 소녀 캐릭터로 인기를 얻어 뜬 조앤 크로퍼드와 달리, 베티 자신은 연기학교에서 열심히 공부한 진지한 연기자라 생각하며 조앤을 자신과는 다른 부류라고 여겼다. 1930년대 중후반에는 베티의 인기는 나날이 높아진 것과 달리 조앤 크로퍼드의 인기는 서서히 떨어져 명성이 베티보다 낮아졌다. 조앤 크로퍼드가 인기를 위해서 언론과 가까이한 것과 달리, 베티는 언론과 가까이하길 좋아하지 않았다.
베티 데이비스

베티와 달리, 조앤 크로퍼드는 베티 데이비스의 뛰어난 연기를 흠모했다. 조앤이 자기보다 어린 배우들에게 밀려 메트로 골드윈 메이어에서 어쩔수 없이 나가게 되고 워너 브라더스로 이적했을 때, 조앤이 베티에게 편지 동봉과 함께 깜짝 선물로 꽃을 보낸 일화가 있다. 하지만 베티는 이를 돌려보냈고, 이후 조앤은 베티에게 스카프, 향수와 함께 꽃을 다시 선물했다. 하지만 베티는 이 또한 다 돌려 보냈다. 베티는 조앤과 배역 경쟁을 하는 것, 자신의 촬영장 옆에 조앤의 촬영장이 있는 것, 조앤이 자신이 주로 연기하는 우아하고 지성적인 배역을 맡는 것 조차 좋아하지 않았다. 조앤은 자신의 능력을 베티에게 인정받기 위해서 함께 호흡을 맞추고 싶어했지만 베티는 조앤과 곁을 주지 않았다. 시간이 흘러 베티와 조앤 둘 모두 인기가 시들면서 영화 외 작품에 모습을 더 많이 비추었다. 그러던 1962년, 베티가 브로드웨이 연극 《이구아나의 밤》(The Night of the Iguana)을에서 하고 있을 때 조앤이 베티를 찾아왔다. 조앤은 《제인의 말로》 원작의 복사본을 베티에게 보여주며 자신이 영화화 작품에 출연한다는 소식과 함께 동반 출연을 제안했다. 그리고 베티는 이 제안을 받아들여 조앤과 함께 영화 《제인의 말로》에 출연하게 되었다. 영화 속에서와 마찬가지로 두 사람은 실제 라이벌 관계로 평생 원수같이 지내왔다고 알려졌다. 베티가 조앤의 몸에 불이 나도 난 오줌을 누지 않겠다는 발언을 하기도 했고, 조앤이 MGM의 래시(개)를 제외한 모든 남자와 잠자리를 했다는 비방도 서슴지 않을 정도였다고 한다.
베티 데이비스

베티는 영화 촬영장에 코카콜라 자판기를 가져다놓곤 하였는데, 조앤이 펩시콜라 사장의 부인이였기 때문이였다고도 한다. 조앤 역시 만만치 않았는데, 영화 《제인의 말로》 촬영 장면 중 베티가 가정부를 죽이고 자루를 담아 옮기는 장면이 있었는데, 조앤이 일부러 자루 안에 무거운 것을 집어넣어 베티의 허리를 다치게 했다는 소문이 있었다. 또 '나는 베티를 미워하지 않는다. 단지 분개할 뿐이다. 튀어나온 눈알, 담배, 우스꽝스러운 짤막한 대사들을 빼면 그녀에게 뭐가 남는가? 그 여자는 가짜다. 하지만 대중은 바로 그 점을 좋아하는 것 같다.' 와 같은 소문들도 있었다. 당대의 두 사람의 라이벌 관계는 영화 홍보에도 다분히 이용되었다. 두 사람은 프로답게 서로에게 예의를 지켜가며 촬영에 임했지만, 조앤 크로퍼드는 과거 아름답게 나왔던 자신이 현재는 힘 없고 늙은 퇴물로 나오는게 싫어 리허설 때 크게 울음을 터트렸고 될 수 있으면 늙게 보이지 않으려고 다분히 노력했다고 한다. 이를 베티 데이비스는 못마땅하게 여겼다. 또, 조앤은 촬영장에 리무진을 대기시키고 코디, 어시스턴트 등을 대동하는 등 스타처럼 보이는 걸 좋아했지만, 베티는 조앤의 이런 허영된 스타 의식을 좋아하지 않았다. 저예산으로 시작되었던 영화는 큰 성공을 거두었다. 베티 데이비스의 열연으로 베티는 그 해 아카데미 여우주연상 후보에 올랐지만, 조앤 크로퍼드는 후보에 오르지 못했다. 베티는 자신이 세 개의 오스카상을 수상한 최초의 배우가 될 것이라며 자랑스럽게 떠벌리고 다녔다.
베티 데이비스

반면 조앤은 《밀드레드 피어스》로 오스카상을 한 번 밖에 수상하지 못 했다. 베티는 오스카 시상식에서 단연 주목 대상이었기에 그 날 시상식에선 조앤에게 친절했다. 수상이 유력한 자신을 위한 밤이라고 생각했기 때문이였다. 조앤 또한 그 날은 공손한 태도를 일관했다. 시상식 내내 자신의 이름을 불리길 고대하던 데이비스는 충격에 빠졌다. 자신이 아닌 앤 밴크로프트가 《미라클 워커》로 여우주연상을 수상했기 때문이다. 베티가 멍하니 서 있을 때 누군가 팔을 잡으며 "실례하겠습니다."라고 말했다. 조앤 크로퍼드였다. 그는 얼이 빠져 있는 베티를 지나쳐갔다(오스카 수상자는 그날 시상식에 불참했다.) 영광의 밤이 될 거란 기대가 무너짐과 함께 베티 데이비스는 조앤에게서 잊기 힘든 오욕을 받았다. 몇 년 뒤 두 사람은 《제인의 말로》를 감독했던 로버트 앨드리치와 《허쉬...허쉬, 스윗 샬롯》을 같이 찍게 된다. 조앤은 베티와 함께 호홉을 맞추는 걸 나쁘게 여기지 않았다. 하지만 얼마 뒤 조앤은 폐렴으로 인해 영화에서 하차하게 되었다. 하지만 그 날의 오욕을 못 잊은 베티 데이비스는 조앤이 촬영장 내 코카콜라 자판기를 펩시 자판기로 교체하는 걸 혐오했고, 함께 영화 홍보용 사진 찍는 모습을 보이기 싫어했다. 《제인의 말로》에서 좀 추하게 나온 걸 아쉬워한 조앤은 이번 기회에 자신이 베티보다 더 아름답게 나오길 바랐다. 이를 불편해 한 베티 데이비스는 감독 로버트 알드리치에게 조앤 출연 분량을 점차 줄이라고 압박핶다는 얘기도 있었다.
베티 데이비스

결국 《허쉬...허쉬, 스윗 샬롯》에서 조앤이 맡았던 역은 올리비아 드 하빌랜드에게 돌아갔다. 조앤은 이 소식을 폐렴으로 입원해있던 중 라디오를 통해 듣게 되었다. 그로서 같은 영화에 출연하게 된 베티 데이비스는 올리비아 드 하빌랜드와 급격히 친해져 서로 좋은 친구가 되었다. 자녀와의 불화. 조앤 크로퍼드의 양녀 크리스티나가 〈친애하는 어머니 Mommie Dearest〉를 1978년 출판하자 베티 데이비스의 친딸 B.D. 하이먼은 를 1985년에 출간했다. 는 논란과 함께 베스트셀러가 되었지만, 는 베스트셀러가 되지 못했다. B.D.하이먼은 단지 어머니에 대한 사적인 안 좋은 감정과 애증을 풀고 싶어서 책을 썼다고 밝혔으나, 베티 데이비스는 이 책을 쓴 딸에게 화가 나 딸과 그 자식들을 멀리했고 딸에게 유산도 남기지 않았다. 게이 아이콘. 베티 데이비스와 더불어 조앤 크로퍼드는 게이 아이콘(gay icon)이다. 아름다운 모습과 더불어 여성으로서 남성에 맞서 귀속되지 않은 의지 깊은 여성상은 페미니스트 뿐만 아니라 게이들에게도 환호를 받았다. 베티와 조앤이 함께 출연했던 《제인의 말로》는 특히 남자 게이들의 코미디적 패러디 대상이 되고 있고 조앤 크로포드를 나쁜 엄마로 묘사한 《친애하는 어머니》(Mommie dearest)도 특히 남자 게이들의 코미디적 패러디 대상이 되고 있다.
제주종합경기장

제주종합경기장(濟州綜合競技場, )은 대한민국 제주특별자치도 제주시에 있는 스포츠 시설이다.이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1968년 7월에 준공되었다. 제주 유나이티드 FC의 홈 경기장으로 사용되었다. 주경기장 이외에 야구장, 실내수영장, 한라체육관, 연정정구장, 애향운동장, 시민체력단련장, 시민복싱장, 씨름장, 오름마당(인공암벽) 등의 스포츠 시설이 있다.
귀독성

귀독성(ototoxicity) 또는 내이독성 또는 이독성(耳毒性)은 독소에 의한 귀, 특히 달팽이관이나 청신경, 전정기관 등의 손상을 말한다. 이는 통상 약제에 의해 유발된다. 내이 신경에 독성을 갖는 약제로는 아미노글리코사이드계 젠타마이신과 같은 항생제, 푸로세미드와 같은 루우프이뇨제, 시스플라틴과 같은 백금을 기본으로 한 화학 요법 물질 등이 있다. 멜록시캄과 같은 비스테로이드성 항염증약(nonsteroidal anti-inflammatory drug, NSAIDS)도 이독성이 있다고 밝혀졌다. 이독성은 감각신경성청력손실이나 평형 이상, 또는 두 가지 모두를 야기할 수 있다. 양쪽 모두 회복이 가능하고 일시적일 수 있으나, 되돌릴 수 없고 영구적일 수도 있다. 이독성 물질. 항생제. 젠타마이신이나 토브라마이신 같은 아미노글리코사이드계 항생 물질들은 잘 알려지지 않은 기제로 와우 독성을 일으킬 수 있다. 이는 달팽이관의 NMDA 수용체에 항생제 반응을 일으켰기 때문일 수도 있고, 흥분독성으로 신경이 손상을 입었을 수도 있다. 활성산소종의 아미도글리코사이드에서 유발된 생성물들 또한 달팽이관의 세포들을 해칠 수 있다. 하루 1회 N-아세틸시스테인과 함께 복용하면 아미노글리코사이드로 인한 이독성을 예방할 수 있다. 젠타마이신의 이독성은 메니에르병 치료에 이용할 수 있는데, 이는 내이를 파괴하여 현기증을 멎게 하지만, 영구적인 난청이 될 수 있다. 에리스로마이신을 포함하는 마크롤라이드계 항생제들은 가역적인 이독성 효과와 관련되어 있다.
귀독성

이독성의 근본적인 기제는 혈관조(stria vascularis)의 이온 운반의 장애에 의한 것일 수 있다. 이독성을 유도하는 인자로는 신장 기능 장애, 간 기능 장애, 장기 이식 등이 있다. 루우프이뇨제. 루우프이뇨제 푸로세미드는 이독성과 관련이 있으며, 복용량이 시간당 240mg을 넘을 때에 특히 그러하다. 관련된 에타크린 산 화합물은 특히 이독성이 있다. 부멕스(Bumetanide)는 푸로세미드보다는 이독성의 위험이 덜하다. 화학 요법 물질. 시스플라틴과 카보플라틴 등의 백금을 함유하는 화학 요법 물질들은 고주파수의 청력 상실과 이명(귀울림)의 증상이 대표적인 와우 독성과 관련이 있다. 이독성은 관련된 화합물인 옥살리플라틴에서는 발생되는 경우가 덜하다. 시스플라틴에 의한 이독성은 투여량에 따라 다른데, 특히 60 mg/m2 보다 투여량이 많은 경우에 그러하며, 주마다 투여하는 것보다는 2주에 한 번 투여할 때 일어나는 경향이 있다. 시스플라틴과 관련 물질들은 달팽이관의 유모 세포에 흡수되고 활성산소를 생산하여 이독성을 일으킨다. 옥살리플라틴에서 이독성의 발생이 줄어든 것은 달팽이관의 세포가 약제를 덜 흡수한 탓으로 보고 있다. 시스플라틴에 의한 이독성을 막기 위해 아미포스틴의 복용이 시험적으로 사용되어 왔으나, 미국임상종양학회(American Society of Clinical Oncology, ASCO)에서는 정규적으로 사용할 것을 추천한다. 빈크리스틴 등의 일일초알칼로이드들은 가역성의 이독성과 관련이 있다. 기타. 이독성은 퀴닌에 의해서도, 수은과 납 등의 중금속으로도 발생할 수 있다.
귀독성

복용량이 많다면, 아스피린과 다른 살리실산염들도 양쪽 귀에 고음의 이명과 청력 상실을 유발할 수 있는데, 보통은 약 복용을 중단하면 복구될 수 있다. 발기 부전 치료제인 비아그라, 레비트라, 시알리스 등도 청력 상실을 유발한다고 보고되었다. 혼합된 노출. 이독성 화학물질들은 다른 방법으로 달팽이관의 기계적 응력과 반응한다. 소음과 함께 톨루엔, 스티렌, 크실렌과 같은 유기 용제에 노출되면 시너지의 방식으로 청력 상실의 위험이 증가한다. 중금속, 질식제, 내분비 교란 물질 등은 다양한 상호작용이 있다. 병행된 노출에 대한 구체적인 독성 한계는 정립되어 있지 않다. 어쨌거나, 청력 상실의 위험이 높아질 잠재성이 있으므로, 소음에 대한 노출은 85 데시벨 미만으로 유지해야 하며, 화학 성분에 대한 노출은 OSHA, NIOSH, ACGIH 등의 기관들의 추천 노출 한계 미만이어야 한다. 증상. 이독성의 증상은 일부 또는 심각한 청력 상실, 현기증, 이명 등이다. 치료. 특별한 치료법은 없으나, 해당 약제를 즉각 중단하여 증상을 완화할 수 있다면 그렇게 하는 것이 적절하다.
로마 조각

고대 로마 조각은 고대 그리스 조각과 관련한다. 개요. 로마 조각은 그리스 미술의 영향에서 출발, 그것을 로마인 특유의 현실적인 소질과 조형 의욕 속에 동화시키고, 점차로 로마 조각이라는 독자적 양식으로 발전시켰다. 로마인이 이탈리아 본토를 정복하고, 다시 그 지배권이 지중해, 세계 전역에 미친 기원전 1세기경은, 그들이 그리스 문화를 많이 받아들여서 미술사상 그레코로만 시대라고 불리는 시기를 그었다. 조각에 있어서는 그리스의 영향이 특별히 현저하여, 기원전 2세기 후반에 로마가 그리스를 정복한 이래 대부분의 그리스 조각이 로마로 운반되고, 또한 파시텔레스를 비롯하여 다수의 그리스의 예술가를 로마로 불러들여서 고전의 명작을 모방시켰다. 로마 시대 초기의 훌륭한 초상 조각으로서 알려진 (루브르 미술관)의 상(像)은 아테네에서 로마로 이주(移住)한 클레오메네스가 만든 것이라 한다. 초상 조각에는 로마 조각의 훌륭한 독창성이 보이는데, 그것은 단순한 용모의 모방이 아니라 성격 묘사의 교묘한 점인 것이다. 베스파시아누스 황제, 티투스 황제, 카라칼라 황제와 같은 역대의 황제 초상에서는, 거친 풍모(風貌) 속에 잔인한 성격을 생생하게 표현하고 있다. 로마의 평화를 확립한 아우구스투스 황제(재위 전 27년∼후 14년) 시대의 조각은, 극단적인 것이나 추악한 것까지도 추구한 헬레니즘 예술에 대한 반성으로서, 단정하고 고전적인 양식으로 복귀하려는 현상이었다.
로마 조각

유명한 (바티칸 미술관), (평화의 제단)의 부조(浮彫)(테르메 미술관), (루브르 미술관) 등은 그리스의 고전적인 단정함과 로마적 사실성을 교묘히 융합시킨 초기의 걸작이다. 개인의 명예나 공적을 중히 여긴 로마인은 유명한 기념문이나 기념탑을 세워 그것을 부조로 꾸몄다. 콘스탄티누스 황제 기념문(315년？)이나 트라야누스 기념탑(후113∼114년)은 대표적이다. 트라야누스의 기념탑은 높이 27m, 탑신(塔身) 전면에 황제가 다키아인을 정복한 상황을 나선상(螺線狀)의 대상(帶狀)의 부조로 나타내고 있다. 로마 시대의 부조는 그리스의 조소성(彫塑性)과는 달리 회화성이 강조되고, 빛과 깊은 그림자로써 격정적인 표현 효과를 추구했다. 후기의 부조에는 특히 이 경향이 강하여, (테르메 미술관)이나 (카피톨리노 미술관)의 부조는 이미 그리스의 전통을 떠나 동방적 정신에 영향받은 중세적 표현에 가깝다. 이것은 부조뿐만 아니라 디오클레티아누스제(재위 284∼305년) 이후의 자유 조각에 있어서도 명백하다.
세계 물의 날

세계 물의 날()은 매년 3월 22일이며, 인구와 경제활동의 증가로 인하여 수질이 오염되고 전 세계적으로 먹는 물이 부족해지자, 물의 소중함을 되새기고 경각심을 일깨우기 위하여 유엔(UN)이 정한 날이다. 1992년 유엔 총회에서 선포된후 다음해인 1993년부터 관련행사를 해오고 있다. 세계 물 위원회(World Water Council)는 1997년부터 매 3년마다 '세계 물의 날' 주간에 '세계 물포럼'(World Water Forum)을 개최하고 있다. 또한 세계 여러나라에서는 정부기관과 민간업체들이 이날 다양한 행사를 진행하고 있다. 대한민국의 환경부는 1995년이래 매년 '세계 물의 날 기념식'을 개최하고 있으며 각 지자체, 관련단체, 업체들도 도심과 하천정화 작업을 비롯하여 다양한 캠패인과 행사를 진행하고 있다. 개요. 역사. 인구가 늘어나고 경제활동이 증가함에 따라 많은 국가에서 물 부족 현상이 나타났다. 이에 국제연합(UN)에서는 1967년 세계물평화회의, 1972년 국제연합 인간환경회의, 1977년 국제연합 수자원회의를 개최하였다. 또 1981년에는 '국제 식수공급과 위생에 대한 10년 계획'을 수립하는 등 국제사회는 물 문제를 해결하기 위하여 노력하였다. 1992년 6월, 브라질 리우데자네이루에서 개최된 리우 회의(국제연합 환경개발회의)의 '의제 21'18장(수자원의 질과 공급 보호)에서 '세계 물의 날' 제정의 필요성을 국제연합에 제안하였다. 유엔(UN)은 이 권고를 받아들여 1992년 11월에 열린 제47차 국제연합총회에서 '세계 물의 날 준수 결의안'을 채택하였다. 이 결의안에 따라 매년 3월 22일을 '세계 물의 날'로 제정, 선포하였고 1993년부터 기념하고 있다.
세계 물의 날

제정 취지. 인류의 무분별한 개발로 인하여 환경이 파괴되고 주변 강이나 바다가 오염됨으로써 먹을 수 있는 물이 점차 줄어들고 있다. 이를 해결하기 위하여 국제적으로 협력하여 물 관련 문제의 심각성을 인식하고 수자원을 보호하며 이를 개선하자는 취지에서 제정되었다. 세계 물의 날을 통하여 식수 공급과 관련된 문제의 인식, 수자원의 보존과 식수 공급의 중요성에 대한 인식의 증대, 정부·국제기구·비정부기구 및 민간 부문의 참여와 협력을 증진 시키고자 노력하고 있다. 관련 행사. 국가별 행사. 국제연합의 다양한 기관들은 이 날 세계적인 활동의 촉진과 조정을 이끌고 있다. 국제연합 가입국들은 세계 물 자원에 대한 구체적인 활동을 권고하는 유엔의 프로그램에 따라 대중매체를 이용한 교육 프로그램, 물 절약 캠페인, 하천 정화운동, 학생을 대상으로 한 홍보 등을 하고 있다. 또한 유엔 가입국들과, 깨끗한 물을 지속적으로 이용할 수 있는 거주 환경을 조성하기 위해 활동하는 비정부 기구(NGO)들은 이 날을 세계적인 물 문제에 대한 대중들의 관심을 이끌어 내는 기간으로 보낸다. 세계 물 포럼. 1997년부터 매 3년마다 세계 물 위원회(World Water Council)는 '세계 물의 날' 주간에 수천 명이 참가하는 세계 물 포럼(World Water Forum)을 개최하고 있다. 참가 기관들과 비정부 기구들은 '안전한 식수를 이용하지 못하는 수십억 명의 사람들', '안전한 식수를 이용하기 위한 가정 내 성별 별 역할'과 같은 주제에 집중한다. 현재까지 2003년, 2006년, 2009년 세 차례에 걸쳐 세계 물 개발 보고서(World Water Development Report)가 '세계 물의 날'에 발간되었다.
세계 물의 날

한국. 한국은 1990년부터 7월 1일을 '물의 날'로 정하여 행사를 개최해왔는데, UN에서 '세계 물의 날' 행사에 동참할 것을 요청해 오자 1995년부터 3월 22일로 '물의 날'을 변경하였다. 또한 제7차 세계물포럼 회의를 유치하여 2015년 4월에 경북 대구와 경주에서 개최하였다. 대회개최를 앞두고 한국 수자원 공사에서는 경북 안동에 '세계 물포럼 기념센터'를 건립하였는데, 폐막이후에는 물의 소중함을 지속적으로 알리는 교육센터와 지역주민의 문화 공간으로 활용하고 있다. 환경부는 1995년이래 매년 세계 물의 날 기념식을 개최하고 있으며 각 지자체, 관련단체, 업체들도 도심과 하천정화 작업 기타 다양한 캠패인과 행사를 진행하고 있다. 물 부족 국가. '국제인구행동단체(PAI)'는 세계 각국의 연간 1인당 가용한 재생성 가능 수자원량을 산정하여 이를 발표하고 있다. 이 단체에서는 강우 유출량을 인구수로 나누어 1인당 물 사용 가능량이 매년 천톤 미만은 물 기근 국가, 천톤 이상에서 1700톤 미만은 물 부족 국가, 1700톤 이상은 물 풍요 국가로 분류한다. 이 연구소의 분석 자료에 따르면, 한국의 경우 2007년도에 1,452톤으로 물 부족 국가로 분류하였다. 또 지부티·쿠웨이트·몰타·바레인·바베이도스·싱가포르 등 19개국이 물 기근 국가로, 리비아·모로코·이집트·오만·키프로스·남아프리카공화국·폴란드·벨기에·아이티 등이 물 부족국가로 발표하였다.
세계 물의 날

그러나, 이 단체가 사설 연구소이며 인구증가에 따른 물 부족 현상을 경계하기 위하여 국토면적과 인구밀도, 강우량만 반영하였을 뿐으로 수도 보급률이나 수질, 물 이용 효율, 운영기술 등은 반영되지 않은 단순한 지표를 기준삼았다는 비판이 존재하기도 한다. 2006년 세계물포럼에서 발표한 각국의 물 빈곤지수(WPI；Water Poverty Index)에 따르면, 한국은 147개국 가운데 43위로 물 사정이 비교적 양호한 편에 속하며, UN이 2012년 발표한 물부족 국가 지도에 따르면 한국은 '물 부족이 아닌 국가'에 해당한다.
1996년 아이스하키 월드컵

1996년 아이스하키 월드컵은 프로 아이스 하키의 프리미어 챔피언쉽이었던 캐나다 컵의 후속작이다(동계 올림픽 토너먼트와 함께 프로들과 경쟁하였다).
신뢰

신뢰(信賴)는 타인의 미래 행동이 자신에게 호의적이거나 또는 최소한 악의적이지는 않을 가능성에 대한 기대와 믿음을 말한다. 즉 신뢰는 상대가 어떻게 행동할 것이라는 믿음 하에 상대방의 협조를 기대하는 것이라고 볼 수 있다. 보통 불확실성이 제도화함에 따라 순응의 발생이 확실해지는 상황에 신뢰가 형성된다. 신뢰에 대한 다양한 정의들을 정리하면, 신뢰란 '한 행위자가 위험에도 불구하고 다른 행위자가 자신의 기대 혹은 이해에 맞도록 행동할 것이라는 주관적 기대'이다. 이러한 신뢰는 사회적 관계를 전제로 하며, 그 관계속에서 존재하며, 신뢰가 있음으로 해서 관련 행위자들은 협동을 할 수 있고, 감시와 통제 비용을 줄일 수 있다는 점에서 사회적 자본의 전형적인 경우이다. 또한 신뢰는 사회적 자본으로서 공공재의 성격을 가지고 있다. 이는 다시 말해 신뢰 또한 공중재로서의 딜레마를 갖고 있다는 것을 의미한다. 즉, 사회적 관계 내에서 합리적 개인이라면 자신은 신뢰를 주지 않으면서 타인들은 자신에게 신뢰를 주거나 혹은 자신과 관련된 사람들간에 사회적 신뢰가 형성되기를 바랄 것이다. 신뢰 논의를 최초로 이론적으로 전개한 사회학자는 니클라스 루만이다. 1960년대 말 루만은 체계이론의 시각에서 사회적 복잡성의 한 해소 기제로 신뢰문제를 다루기 시작하면서 이 문제에 대한 사회과학적 논의의 가능성이 크게 열리게 되었다. 대한민국에서의 신뢰 연구. 대한민국에서 신뢰에 대한 사회학적인 논의가 국내에서 본격적으로 전개되기 시작한 역사가 짧음에도 불구하고 학계의 비교적 커다란 관심을 끌게 된 데에는 경제 위기 경험이 크게 작용하였다.
신뢰

이러한 사회 현실의 배경과 함께 근래에 와서 해외 학계에서 신뢰 문제에 관한 논의가 빠르게 확산되어온 것도 중요한 배경이 되었다. 또한 국내의 신뢰론자들은 대체로 신뢰를 대표적인 사회자본으로 간주하여 신뢰의 축적 방안을 모색하는 데 공통된 관심을 기울이는 경향이 있다.
해풍 김씨

해풍 김씨(海豊金氏)는 경기도 개풍군을 관향으로 한 한국의 성씨이다. 역사. 시조 김숭선(金崇善)은 신라 대보공(大輔公) 김알지의 후예로, 고려조(高麗朝)에 예부상서(禮部尙書)를 지내고 해풍부원군(海豐府院君)에 봉해져, 후손들이 본관(本貫)을 해풍(海豊)으로 하였다. 후손 김시창(金始昌)은 조광조의 추천으로 참봉에 제수되었으나 나아가지 않았다. 명종 때 효절(孝節)의 시호가 내려지고 경렴서원과 송계서원에 제향되었다. 분적. 덕수 김씨와 정주 김씨로 분적하였다. 본관. 해풍(海豊)은 황해도(黃海道) 개풍군(開豊郡)의 옛 비명(地名)으로 본래 고구려(高句麗) 때에는 정주(貞州)라 불렀다. 1018년(고려 현종 9) 정주(貞州)가 개성현(開城縣)에 속(屬)하였으나, 1108년(예종 3)승천부(昇天府)로 승격되었다가, 1310년(충선왕 2) 해풍군(海豊郡)으로 강등 되었다. 1398년(태조 7)에 덕수현(德水縣)이 병합(倂合)되고, 1413년(태종 13) 다시 개성부(開城府)에 합속되었다가, 1418년에 환원되었다. 1442년(세종 24) 덕수현(德水縣)과 합하여 풍덕군(豊德郡)으로 개편되고, 1649년(효종 1)에는 도호부(都護府)가 설치되었다. 1823년(순조 23) 개성(開城)에 병합되었다가, 1866년(고종 3)에 다시 복구되었다.
해풍 김씨

1914년 군면 폐합으로 풍덕군(豊德郡)은 폐지되어 개성군(開城郡)에 통합되었다. 1930년 개성군(開城郡) 송도면(松都面)이 개성부(開城府)로 승격되면서 나머지 지역은 개성(開城)과 풍덕(豊德)이 합쳐서 개풍군(開豊郡)으로 개편되었다.
억류되고 행방불명된 활동가를 위한 국제 연대의 날

억류되고 행방불명된 활동가를 위한 국제 연대의 날(International Day of Solidarity with Detained and Missing Staff Members)은 매년 3월 25일이며, 국제 연합 팔레스타인 난민 구호 사업국(UNRWA, United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East)에서 저널리스트로 활동하고 있었던 알렉 콜릿(Alec Collet)이 1985년 무장 강도에 의해 납치된 사건과 관련있다. 그의 시체는 결국 2009년 레바논(Lebanon)의 베카 계곡(Bekaa Valley)에서 발견되었다. 이 날은 국제 연합(UN)에 대한 공격이 강화됨에 따라 최근 들어 한층 더 중요성을 갖게 되었다. 그 목적은 활동을 결집하고 정의를 요구하며 비정부 기구(NGO) 및 언론 활동가들뿐만 아니라 국제 연합(UN)의 활동가들과 평화유지군을 보호하기 위한 해결책을 강화하는 데에 있다.
여길 봐 Baby/Yellow

《여길 봐 Baby/Yellow》(こっち向いて Baby/Yellow)는 크리에이터 팀 supercell과 livetune이 양 A면으로, 음성합성 소프트웨어 VOCALOID를 보컬로 사용한 스플릿 싱글이다. 2010년 7월 14일에 소니 뮤직 다이렉트에서 발매되었다. 개요. 플레이스테이션 포터블 전용 소프트웨어 《하츠네 미쿠 -프로젝트 디바-2nd》의 타이업 송이다. 초회한정판에는 《여길 봐 Baby》의 풀 CG 애니메이션으로 만들어진 뮤직 비디오와, 《Yellow》의 비디오클립과 수집용 카드가 동봉되어있다. 자켓의 일러스트는 우키 아츠야가 담당했다
포항종합운동장

포항종합운동장(富川綜合運動場, )은 대한민국 경상북도 포항시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1971년 11월에 준공되었다. '포항시민공설운동장'으로 개장된 후, 1984년 9월 6일에 '포항종합운동장'으로 명칭이 변경되었다. 주경기장과 포항야구장, 실내체육관, 테니스장, 수영장 등의 스포츠 시설로 구성되어 있다. 시설. 주경기장. 축구와 육상경기를 할 수 있는 다목적경기장이다. 주로 축구 경기에 사용되며, 20,000명을 수용할 수 있다. 포항스틸야드 개장 이전에는 과거 K리그의 포항 스틸러스의 홈 구장으로 사용되었다. 2013년 포항스틸야드의 잔디손상이 심해 잔디 전면 교체로 인해 2013시즌 28라운드 (9월 22일) 울산 현대전부터 남은 경기까지 포항 스틸러스의 홈 구장으로 사용되었다.
Ħ

Ħ, ħ는 로마자 H에 줄을 1개 그은 모양을 한 문자이다. 몰타어 및 국제음성기호에서는 무성 인두 마찰음의 뜻을 가진다. 소문자는 키릴 문자 Ћ와 비슷하게 보인다.
1992년 하계 올림픽 축구

제25회 하계 올림픽 축구 경기는 1992년 7월 24일부터 8월 8일까지 스페인에서 열렸다. 남자 대회는 최초로 23세 이하 선수들로만 출전하였다. 예선. 대륙간 플레이오프. 대륙간 플레이오프는 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되었으며 오세아니아 지역 예선 1위 팀인 오스트레일리아, 유럽 지역 예선 4위 팀인 네덜란드가 대결했다. 1차전은 1992년 5월 17일에 오스트레일리아 시드니에서, 2차전은 1992년 5월 24일에 네덜란드 위트레흐트에서 열렸다. 대륙간 플레이오프에서 승리한 팀은 본선에 진출한다.
야노마미족

야노마미족(, , -族) 또는 야노마모족(Ya̧nomamö)은 베네수엘라와 브라질 지역에 거주하는 남아메리카의 선주 민족이다. 외부의 정착민들이 사는 곳에서 멀리 떨어진 아마존 우림 내륙의 오지에 모여 살았기 때문에 20세기 초까지 외부 세계와 이렇다 할 접촉이 없었다. 이러한 역사적 이유로 야노마미족은 그들의 언어와 관습을 비교적 잘 보존하고 있다. 아직도 미접촉부족으로 살아가는 야노마미족 집단들이 남아있다. 현재 브라질의 야노마미족은 1만 명 정도의 인구가 50-400명으로 구성된 마을들을 이루어 살아가고 있다. 바나나 재배, 과일 채집, 수렵 등으로 먹을 것을 얻는다. '야노마미'(yanomami, ya̧nomamö)는 야노마미어로 '사람'을 뜻한다. 역사. 야노마미족이 서방세계에 처음 알려진 것은 1759년의 일로, 아폴리나 디에즈 데 라 푸엔테()가 이끄는 에스파냐 원정대가 파다모 강 유역에 사는 예쿠아나족을 만나러 가다가 야노마미족에 대한 이야기를 들었다. 1630년에서 1720년 사이에 남미 강변의 원주민 공동체들은 에스파냐의 콩키스타도르와 포르투갈의 반데이란테들에 의한 노예 사냥으로 파괴 또는 규모가 축소되었다. 이때 야노마미족도 그 영향을 받았는지, 받았다면 어떻게 받았는지는 순전한 추측의 영역으로 남아 있다. 외부 세계와의 지속적 접촉은 부족선교회, 예수회, 살레지오회에 의하여 1950년대부터 시작되었다.
야노마미족

1970년대 브라질 군부정권은 호라이마주의 개발 계획을 추진했고, 야노마미족이 살던 지역에 도로가 깔리고(1973 ~ 76년) 식민화가 이루어졌다. 같은 시기 아마존자원탐사계획 RADAM(1975년)이 이 지역에서 광맥을 발견했다. 이로 인해 탐광자들의 이동이 가속화되었고, 1987년 이후로는 본격적인 골드러시가 이루어졌다. 1987년에서 1990년까지 탐광자들에 의하여 브란코 강 유역에 수백 개의 비밀 통로가 만들어졌다. 호라이마의 야노마미족 거주 지역에 유입된 금광 채굴자들의 수는 적게는 30여명에서 원주민 인구의 다섯 배인 40,000여명까지 늘어났다. 1990년대 말엽에 골드러시는 종료되었지만 아직도 야노마미족 거주 지역에서의 금 채굴은 이루어지고 있으며, 이에 따른 폭력 및 후생 사회적 문제가 확산되고 있다. 브라질 국경을 보호하기도 할 겸 농민, 목장주, 광부들의 요구에 따라 야노마미족 공동체 근처에 군사기지와 도로가 설치되었고, 야노마미족의 권리를 보호하기 위한 운동이 일어났다. 1978년 야노마미족 우호 위원회(CCPY)가 설립되었다. CCPY는 브라질의 비정부 비영리 단체로서 야노마미족의 영토, 문화, 인권을 보호하는 것을 목적으로 한다. CCPY는 야노마미족의 생활권 확보를 브라질 정부측에 요구했고, 13년 뒤인 1991년 야노마미 원주민 보호구역이 지정되었다. 1992년 보호구역이 정식으로 승인되면서 야노마미족은 호라이마 주와 아마조나스주의 약 96,650 제곱킬로미터의 땅에 대한 독점적 권리를 갖게 되었다.
야노마미족

베네수엘라 헌법에서는 원주민들이 조상의 땅에 대한 권리를 갖는다고 명시되어 있으나, 아마존 우림지역의 광업 합법화에 지장이 될 수 있기에 실제로 땅을 보장받고 정부의 승인을 받은 원주민 부족은 극소수에 불과하다. 사회구조. 야노마미족은 자신들을 하나의 통일된 집단으로 인식하지 않고 정치적으로 자율적인 각 마을에 소속된 것으로 생각한다. 야노마미족 공동체는 비슷한 연령과 친족 관계에 의해 모이고 이들은 다시 군사적 연합으로 묶인다. 야노마미족은 오리노코 강 근처에 거주하다가 현재 야노마미족이 거주하고 있는 브라질과 베네수엘라의 고지대로 이주해온 카리브어 사용 집단과 역사적인 공통분모를 가지고 있다. 성숙한 남성이 대부분의 정치적, 종교적 권위를 가진다. 수장(tuxawa)이 각 마을의 지도자 역할을 하나 야노마미족으로 분류되는 모든 마을을 통솔하는 단일 지도자는 없다. 수장은 마을 내부와 주변 공동체와의 분쟁을 해결하는 기술을 보여줌으로써 정치적 권력을 얻는다. 공동체 수준의 행동이 이루어지려면 일반적으로 성숙한 남성들의 합의가 필요하지만 각 개인에게 참여가 요구되는 것은 아니다. 국지적인 혈족 집단도 결혼을 주선하고 마을 내의 분쟁을 해결하는 데 중요한 역할을 한다. 문화. 야노마미족은 보통 아이들과 대가족으로 구성된 마을에서 산다. 마을의 규모는 다양하지만 보통 50~400명이 거주한다. 이 거대한 공동체 체계 하에서 마을 전체는 샤보노(shabono)라고 불리는 공동의 지붕 아래에서 산다. 샤보노는 특징적인 타원 모양을 하고 있으며 중앙에 평균 90제곱미터 정도의 열린 땅이 있다.
야노마미족

이 샤보노 주거지는 울타리이 따로 세워져 있지 않은 한 마을의 경계를 이룬다. 지붕 아래에는 지지대만으로 표시된 구획이 있으며 이것이 개개의 주택과 공간을 구분한다. 샤보노는 잎, 덩굴, 나무줄기와 같은 주변 열대우림의 원자재로 만들어진다. 이는 비, 바람, 충해로 인해 심각한 손상을 입기 쉬우며 따라서 4~6년마다 새로운 샤보노가 건설된다. 아이들은 어릴 때 어머니의 곁에 머물러 있으며, 대부분의 양육은 여성이 한다. 야노마미족은 일부다처제를 공개적으로 수용하는 50여 개의 문서화된 사회 중 유명한 사례이지만, 다른 아마존 부족들 사이에서도 일부다처제는 관찰된 바 있다. 많은 결합은 일부일처제이다. 일부다처제 가족은 한 남자를 중심으로 하는 대규모의 부계 가족단위와 더 세부적인 모계 하위 가족단위, 곧 여성과 그 자녀로 구성된 각 여성의 가족 단위로 구성된다. 마을의 삶은 소규모의 모계 가족단위를 중심으로 이루어지는 반면, 부계 가족단위는 마을 너머에서 더 큰 정치적 중요성을 갖는다. 야노마미족 남성들은 시부모와 함께 사는 상당한 기간 동안 신부 서비스로 알려진 용역을 하며, 배우자가 사망한 경우 그 형제자매와 레비레이트혼이나 소로레이트혼을 하기도 한다. 친족 집단은 마을에 국한되는 경향이 있으며 계보적 깊이는 다소 얕다. 친족 관계는 결혼 준비에서 중요하며 여성을 교환하는 친족 집단 간에는 강한 유대감이 형성된다. 이들의 친족 체계는 이로쿼이 친족 체계로 설명될 수 있다.
야노마미족

인류학자 나폴레옹 샤뇽을 인용하자면, "한마디로, 야노마모 사회의 모든 구성원은 혈육이라는 우리 말로 번역될 수 있는 특정한 친족 용어로 불린다." 생계. 야노마미족은 열대우림 자원에 크게 의존하는 수렵, 채집, 어업, 원예농업으로 삶을 영위한다. 이들은 화전 원예농업을 하여 바나나를 재배하고, 과일을 채집하고, 동물과 물고기를 사냥한다. 작물은 야노마미족 식단의 칼로리 중 최대 75%를 구성한다. 단백질은 채집, 사냥, 낚시를 통해 얻은 야생 자원에서 공급된다. 토양이 고갈되면 야노마미족은 과도하게 사용된 땅을 피하기 위해 자주 이동하는데, 이는 이동 경작이라고 알려진 관행이다. 여성들은 정원에서 주요 작물로 요리용 플랜테인과 카사바를 재배하며 남성들은 정원을 위해 숲을 개간하는 중노동을 한다. 야노마미족의 또다른 식량원은 애벌레로, 이들은 종종 애벌레의 성장을 촉진하기 위해 야자수를 베기도 한다. 전통적인 야노마미족 식단은 염분이 매우 낮으며, 이들의 혈압은 모든 인구 집단 중에서 특징적으로 가장 낮게 나타났다. 이러한 이유로 야노마미족은 고혈압 과 나트륨 섭취를 연결하려는 연구의 대상이 되기도 했다. 여성들은 사냥이나 식량을 위해 사냥감을 죽이는 것을 제외한 많은 잡일과 집안일을 담당한다. 여성들은 사냥을 하지 않지만 정원에서 일하고 과일, 구근, 견과, 기타 야생의 먹을거리를 수집한다. 정원은 가족별로 구획되어 바나나, 플랜테인, 사탕수수, 망고, 고구마, 파파야, 카사바, 옥수수 및 기타 작물을 재배한다.
야노마미족

야노마미 여성은 정원이 더 이상 비옥하지 않을 때까지 경작한 다음 밭을 옮긴다. 여성들은 수확하는 동안 나무껍질 끈과 짜인 바구니를 사용하여 등에 32~36kg의 작물을 싣는다. 아침에 남자들이 사냥을 나가는 동안, 여자와 어린아이들은 흰개미 둥지와 기타 애벌레를 찾아 나서는데, 나중에 이것들을 가족의 모닥불에서 굽는다. 여자들은 또 개구리, 육지 게, 애벌레를 잡거나 바구니로 짤 덩굴을 찾는다. 어떤 여자들이 이러한 작은 식량원을 모으는 한편 다른 여자들은 낮에 몇 시간 동안 나가서 물고기를 잡는다. 또 여자들은 카사바를 준비하고 뿌리를 잘게 썰어 독성 즙(글리코사이드)을 짜낸 다음 밀가루를 구워 납작한 반죽(스페인어로 casabe)를 만들고 작은 숯불 더미 위에서 요리한다. 야노마미족 여성들은 나무껍질과 뿌리로 만든 작은 끈을 이용해 바구니를 짜고 장식하며, 이 바구니를 이용해 식물, 작물, 음식을 운반하여 샤보노로 가져온다. 그들은 오노토(onoto)나 우루쿠(urucu)로 불리는 붉은 산딸기류 열매를 이용해 바구니를 염색할 뿐 아니라 몸이나 허리띠에 칠한다. 여성이 돌보는 아이들은 어린 나이부터 어머니를 도와 집안일을 해야 하며, 어머니는 딸의 도움에 크게 의존한다. 남자아이는 일반적으로 8세 이후에 공동체의 남성 구성원의 책임을 맡게 된다. 의식. 의식(儀式)은 야노마미족 문화에서 중요한 요소이다. 야노마미족은 근처 마을 사람들을 초대하는 큰 잔치로 풍작을 축하한다.
야노마미족

마을 사람들은 이웃과 좋은 관계를 유지하기 위해 많은 양의 음식을 모으고, 또 깃털과 꽃으로 몸을 장식한다. 잔치 동안 야노마미족은 포식하고 여성들은 밤늦게까지 춤추고 노래한다. 야노마미족의 샤먼들은 병에 걸린 공동체 구성원을 치유하는 의식에서 '야코아나'(yakoana)로 알려진 환각제를 사용한다. '야코아나'는 그것이 유래하는 나무인 Virola elongata를 가리키기도 한다. 다른 환각성 식물(Anadenanthera peregrina)에서 유래한 '요포'(yopo)는 보통 샤먼이 정원에서 재배한다. 특히 사마타리(Xamatari)족은 Virola elongata의 나무껍질 가루와 '요포'의 씨앗 가루를 섞어 '에베네'(ebene)라는 약물을 만드는데, 이 약은 이들이 물질세계의 많은 것을 관할한다고 믿는 영혼인 헤쿠라(hekura)와의 소통을 용이하게 한다. 샤푸리(shapuri)라고 불리는 이 관행에 여성은 참여하지 않는다. 야노마미족은 죽은 친족의 뼈를 먹는 의식적인 동족식인(endocannibalism)을 행한다. 이들은 죽은 시체를 잎에 싸서 샤보노에서 약간 떨어진 숲에 놓으며, (보통 약 30~45일 간) 곤충이 부드러운 조직을 먹은 후 뼈를 모아 화장(火葬)한다. 그런 다음 남은 재를 바나나로 만든 일종의 수프에 섞어서 전체 공동체가 먹는다. 재는 박 안에 보관되기도 하며 재가 없어질 때까지 매년 의식을 반복한다. 사망자의 모든 개인 소지품도 불태우는데, 사악한 영혼이 깃들 수 있다고 믿기 때문이다. 매년 있는 "기억의 날"을 제외하고는 일상 대화에서 죽은 사람에 대해 언급할 수 없다.
야노마미족

그 날에는 죽은 사람의 재를 먹고 사람들이 죽은 친척의 삶을 회상한다. 이 전통은 야노마미족을 강하게 만들고 그 개인의 영혼을 살아있게 한다고 여겨진다. 또한 야노마미족 사이에서는 장애, 간통, 강간 등의 이유로 영아살해가 일어나는 것으로 알려져 있다. 여성. 월경의 시작이 여성의 시작을 상징한다. 야노마미족 소녀들은 일반적으로 12~13세 경에 월경을 시작한다. 흔히 이들은 초경 전에 약혼하고 월경을 시작한 후에야 결혼이 성사되지만, 금기는 종종 위반되고 많은 소녀들이 그 이전에 성적으로 활동적이 된다. 야노마미어어에서 월경(roo)은 직역하면 "쪼그리고 앉다"라는 뜻이다. 이들은 혈액을 흡수하기 위해 패드나 천을 사용하지 않으며, 월경혈이 유독하고 위험하다는 믿음 때문에 소녀들은 잎으로 만든 작은 텐트 모양의 격리 막 뒤에 숨겨져 있다. 이들이 쪼그리고 앉는 구조물에는 혈액을 "스스로 처리"하기 위한 깊은 구멍이 파져 있다. 이는 어머니에게 즉시 통지되며, 어머니는 여자아이의 연장자 여성 친구들과 함께 여자아이의 오래된 면 옷을 처분하고 여성성과 혼인적령을 상징하는 새 옷으로 교체할 책임을 진다. 초경의 한 주 동안 여자아이는 음식을 만지는 것이 금지되어 있기 때문에 막대기로 음식을 먹는다. 격리 기간 동안에는 말할 때 속삭여야 하며, 자매나 어머니와 같은 가까운 친족에게만 말할 수 있고 남성에게는 결코 말할 수 없다. 월경 때까지 여성은 어린이로 대우받으며 집안일을 돕는 것만 맡으나, 월경 연령에 가까워지면 남성들이 잠재적인 아내로 찾는다.
야노마미족

남성과 달리 여성에게는 사춘기가 중요한 시기로 여겨지는데, 초경이 끝나면 유년기를 벗어나 성인이 되어 성숙한 야노마미족 여성으로서 책임을 져야 하기 때문이다. 초경 이후에는 생식기를 보여주는 것이 금지되며 두르는 옷으로 가린다. 야노마미족의 월경 주기는 끊임없는 수유나 출산으로 인해 자주 발생하지 않으며 이 시기에만 중요한 사건으로 간주된다. 폭력성. 야노마미족에 대한 초기 인류학 연구는 이들의 문화가 폭력으로 점철되어 있다고 설명한다. 야노마미족은 다른 부족들에게 폭력성을 드러낼 뿐 아니라 자기들끼리도 오랜 폭력의 역사를 갖고 있다. 인류학자 나폴레옹 샤뇽은 야노마미족이 “만성적 전쟁상태”의 삶을 살고 있다고 표현했다. 샤뇽을 비롯한 인류학자들의 야노마미족에 대한 공격적이고 호전적인 묘사는 학계에서 논쟁을 불러일으켰고 야노마미족에 대한 지대한 관심이 생겨났다. 야노마미족의 폭력성을 둘러싼 논쟁에서 중요한 쟁점은 그들의 폭력과 전쟁이 야노마미 문화에 원래 내재되어 있는 것인지, 아니면 그럴 수밖에 없었던 역사적 상황이 존재하는지의 여부이다. 1985년 인류학자 자크 리조는 야노마미족과 20년 이상 함께 생활하면서 그들을 관찰했고, 다음과 같이 썼다. 마빈 해리스 등 생태적 면을 연구하는 인류학자들은 야노마미족의 폭력적 문화는 그들의 땅이 영양적으로 척박하여 발생한 경쟁의 결과라고 주장했다. 그러나 1995년 R. 브라이언 퍼거슨은 야노마미족의 전쟁에 대해 기록된 모든 문서들을 검토하고 다음과 같은 결론을 내렸다.
야노마미족

퍼거슨은 샤뇽이 야노마미족이 서방 문화의 영향을 받지 않은 것처럼 표현한 것을 강조한다. 야노마미족은 1950년대에 바깥 세계 사람들이 그들의 땅에 닿기 훨씬 이전부터 식민화의 영향을 경험하였으며, 훨씬 일찍부터 교역망을 통해 서방의 문화적 물적 영향을 받았다는 것이다. 어쨌든 폭력은 야노마미족의 사망원인 중 많은 비중을 차지한다. 이웃한 공동체들은 자원을 두고 지속적 분쟁 상태에 있으며, 야노마미족 남성의 절반 이상은 이 분쟁의 과정에서 비명횡사한다. 이러한 경쟁 때문에 야노마미족은 부락을 버리고 새로운 정착지를 찾아 떠나는 일이 잦다. 야노마미족 사회의 여성은 대개 물리적 폭력과 분노의 피해자이다. 부락 간의 전쟁은 흔한 일이고, 그 과정에서 여성들은 거의 강간, 구타를 당하며 승리한 부락으로 끌려가서 그 부락의 구성원으로 편입된다. 남편에게 순종하게 만들기 위하여 아내들은 자주 두들겨 맞는다. 전쟁을 제외한 여성에 대한 폭력의 대부분은 성적 질투심이 원인을 차지한다. 여성들은 몽둥이, 작대기, 마체테를 비롯한 둔기나 날붙이로 두들겨 맞는다. 아내에 대한 남편의 우위와 힘을 상징하기 위하여 단근질도 자주 실시된다. 야노마미족 남성들은 다른 부락을 공격할 때 그 부락의 아이들을 죽인다. 1930년대에 야노마미족 전사들에게 납치당한 브라질 여성 헬레나 발레호는 자신이 잡혀 있던 부락이 카라웨타리의 습격을 받았던 것을 다음과 같이 증언했다. 인구 감소. 브라질의 야노마미족은 현재 지정된 보호구역에서 거주하는 경우가 많다.
야노마미족

야노마미족 보호구역은 원래 유엔 인권위 및 환경 관련 NGO들의 압력에 의해 이미 1988년의 개정 헌법에 포함된 것이었다. 이 헌법에는 선주 민족의 사회 조직, 관습, 전통, 생활 및 거주 지역에 대한 권리를 인정하고 그들의 지역을 별도로 지정하도록 하는 조항이 포함되어 있었다. 이 보호구역을 실제적으로 조성한 것은 브라질 전 대통령인 페르난두 콜로르 지 멜루의 정부였는데, 보호구역이 매우 큰 규모(약 한반도 규모)인 데 반해 브라질의 야노마미족 인구는 1만 남짓이기 때문에 조성 당시 과도한 시혜라는 언론의 비판이 있었다. 또한 브라질 군부 역시 보호구역이 중요한 작전 거점에 위치하여 군사 작전에 방해를 준다며 반대 의견을 냈다. 1993년 베네수엘라 국경에 가까운 브라질의 아시무(Haximu) 근교에서 금광 광부들이 야노마미족 약 16명을 살해하는 사건이 발생하였다. 1987년 브라질 골드러시로 인한 해당 지역 원주민들과 외부인들 간의 갈등으로 빚어진 분쟁의 결과였다. 이 분쟁은 여러 단계에 걸쳐 진행되었다. 처음으로, 광부들이 야노마미족 부락을 공격하여 4-5명의 젊은이들을 사살하였다. 이에 해당 지역 거주민들은 광부들을 공격하여 최소 2명을 죽이고 2명에게 부상을 입혔다. 그러자 광부들은 대대적으로 야노마미족 부락을 공격하여, 아기나 노인을 포함하여 약 12명의 야노마미족을 무차별적으로 죽이고 부락을 불태웠다.
카라차이인

카라차이인(, )은 북캅카스의 튀르크족 계열의 민족으로, 주로 대부분이 카라차예보체르케시야 공화국에 거주하고 있다. 인구는 22만 명 정도로 카라차예보체르케시야 공화국에 17만 명 정도가 거주하며, 스타브로폴 변경주와 카바르디노발카리야 공화국을 비롯하여 카자흐스탄, 튀르키예, 미국에도 소수가 거주하고 있다. 카라차이인은 튀르크계 민족인 발카르인과 관련성이 있다.
학원묵시록

《학원묵시록》()은 일본의 작가 사토 다이스케와 사토 쇼우지 원작의 공포만화이다. 2006년 만화잡지에 첫 연재를 시작하였으나 2010년 연재 중단에 들어갔고 그 해에 동명(同名)의 애니메이션이 리메이크되어 방송된 적이 있다. 부제로 'HIGH SCHOOL OF THE DEAD(약칭 : H.O.T.D)라고도 한다. 개요. 2006년 일본의 만화잡지 월간 '드래곤 에이지'에서 연재를 시작하였다가 2010년 작가의 본인 사정으로 연재 중단에 들어가게 되었으며 동년에 애니메이션으로 리메이크화되어 TV 애니메이션으로 방영을 하였고 학교를 배경으로 하여 '좀비'라는 개체를 통해서 인간과 좀비의 혈투 등을 그려낸 공포 애니메이션이기도 하다. 한국에서는 현재 서울문화사가 한국어 번역판을 출간하여 '19세 미만 구독불가' 등급 판정하에 발행하고 있고 애니메이션은 2010년 7월 애니플러스가 '19세 이상 시청가' 등급판정하에 일본어 녹음에 한글 자막을 덧붙여서 한일간 동시방영을 하였다. 줄거리. 어느 때보다 평화로워 보이는 학교인 '후지미 고등학교'에 이상한 사나이가 학교 교문을 두드리게 되고 이에 학교 체육교사가 그를 저지하려 하자 바로 팔을 물어뜯게 되었는데 그 사나이는 인간이 아닌 '좀비'였던 것으로 밝혀지게 되었고 좀비들의 습격으로 학교는 난장판이 되고 만다. 이 학교에 다니는 남학생 '코무로 타카시'는 사태의 심각함을 인식하고 자신의 친구(히사시)의 여자 친구인 '미야모토 레이'를 데리고 학교를 탈출하게 된다. 그러나 이미 학교는 '놈들' 이라 불리는 좀비들이 점령하여 사실상 불능 상태가 되었는데...
학원묵시록

논란. 이 작품 에피소드 내용 중 5화 부분에서는 대한민국의 배우인 배용준을 바탕으로 한 좀비 캐릭터가 등장했고 이 캐릭터가 저격당하는 대목이 포함되어 있었는데 이 부분을 두고 한국에서는 배용준을 겨냥한 일본의 혐한류(嫌韓流) 주장이 아닌가하는 추측이 있었으며 한국 언론에서도 이에 대한 내용을 기사화 한 적이 있었다. 한편 배용준 본인과 소속사측은 실제로 애니메이션 제작사 및 제작진을 상대로 인신공격 및 명예훼손죄 관련 법적소송을 걸지 않은 것으로 알려졌다.
베이스볼 터치

베이스볼 터치는 SBS ESPN에서 방송되는 야구 전문 프로그램으로, 프로 야구 시즌에만 방송된다. 방송 당일에 열렸던 프로 야구 경기들의 하이라이트 등을 주로 방송하고 있으며, 윤성호 아나운서와 박상준 아나운서가 돌아가면서 진행을 담당하였다. 2011시즌부터는 베이스볼 S라는 이름으로 변경되어 방송 중이다.
1의 보수

1의 보수란 어떤 수를 커다란 2의 거듭제곱수-1에서 빼서 얻은 이진수이다. 또는 비트를 반전시켜 얻을 수 있다. 1의 보수는 대부분의 산술연산에서 원래 숫자의 음수처럼 취급된다. 주어진 이진수와 자리수가 같고 모든 자리가 1인 수에서 주어진 수를 빼서 얻은 수가 1의 보수이다. 혹은 주어진 이진수의 모든 자리의 숫자를 반전(0을 1로, 1을 0으로)시키면 1의 보수를 얻을 수 있다. 예시. 8자리의 이진수 01001011(십진수로 75)의 1의 보수를 구하면 아래와 같다. 11111111 (8+1=9자리) -) 01001011 (8자리) 10110100 (8자리) 01001011 의 모든 자리의 수를 반전시킨다. 10110100 (이것을 1의 보수라고 부른다) 1의 보수로 계산을 하는 경우 한 자리가 더 길어진 경우에는 캐리 값을 결과값에 더한다. 00010011 (19) +) 11111100 (-3; 3에 대한 1의 보수) 100001111 (15; 1의 Carry 발생) +) 00000001 (Carry) 00010000 (16; 최종 결과) 부호 전환은 2의 보수보다 쉽지만 덧셈과 뺄셈은 어렵다. 참고. 1의 보수는 영어로 "ones' complement"인데, 이를 직역하면 "1들의 보수"가 된다(소유격을 나타내는 ' 기호가 s뒤에 있음에 유의). 즉, 1의 보수를 다르게 표현하자면 "여러 개의 1들로만 이루어진 수(111...)에 대한 보수"라고 할 수 있다.
배지현

배지현(裵智賢, 1987년 1월 22일 ~ )은 대한민국의 방송인이다. 신장은 173cm이고 2009년 SBS의 《슈퍼 모델 선발 대회》에서 입상을 한 전력이 있으며, 이후 2010년부터 2014년까지 SBS 스포츠 아나운서 활동과 2014년부터 2015년 1월까지 MBC 스포츠플러스 아나운서를 거쳐 2015년 1월을 기하여 프리랜서를 선언, 이후 2018년 1월 5일 신라호텔에서 동갑내기인 메이저리그 투수 류현진과 비공개 결혼식을 올렸고, 소속사는 초록뱀이앤엠이다.
요제프 슈베르트

요제프 슈베르트(, 1754년 12월 20일 - 1837년 7월 28일)는 독일의 작곡가이자, 바이올린 연주자, 비올라 연주자이다.
사회심리학

사회심리학(社會心理學, )은 사회적 상황 요인이 개인의 행동·생각·느낌에 어떤 영향을 미치는지, 그리고 개인과 공동체 간의 상호작용은 어떻게 이루어지는지를 심리적 측면에서 연구하는 학문이다. 이 학문의 학제간 연구 학자들은 일반적으로 사회학자로 불린다. 사회 심리학자들은 다른 사람들 앞에서 주어진 방식으로 행동을 전개시키는 요인들을 조사한다. 그들은 특정한 행동, 사고, 그리고 감정이 일어나는 조건들을 연구한다. 사회 심리학은 이러한 감정, 생각, 신념, 의도 및 목표가 인지적으로 구성되는 방법과 이러한 심리적 반응이 어떻게 다른 사람들과의 상호 작용에 영향을 주고 받는지에 관심이 있다. 동조. 동조란 집단의 압력 하에서 개인이 집단이 기대하는 바대로 생각이나 행동을 바꾸는 것을 일컫는다. 사회적 영향의 유형. 정보적 사회영향. 어떤 상황에서 옳은 행동이나 판단이 불확실 할 때 다른사람으로부터 정보를 얻고자 하는 욕구에서 비롯되는 영향이다. 무자퍼 셰리프(Muzafer Sherif, 1935)가 진행한 실험이다. 자동운동이란 어두운 곳에 정지상태에 있는 소광점이 움직이는 것처럼 보이는 현상을 말한다. 이 실험에서 참가자들을 어두운 방에 분리시켜놓고 점이 이동범위를 기술하게 했다. 그 다음 참가자들을 모아놓고 점의 이동범위를 기술하게 했다. 실험이 진행될수록 참가자들의 추정치는 한 점으로 수렴하는 것을 확인했다. 정답에 대해서 불확실할 때 다른사람의 의견을 활용해 판단하는 것을 보여준 실험이다. 규범적 사회영향. 사회적 승인과 소속감을 추구하면서 인정을 얻거나 불안정을 피하기 위해 보편적인 규범에 따라 행동하는 영향이다.
사회심리학

솔로몬 애쉬(Solomon Asch, 1951)는 셰리프의 실험에서 동조 효과가 발생한 이유는 집단 압력 때문이 아니라 실험 자극이 가지고 있는 모호성 때문이라고 비판했다. 따라서 애쉬는 정답이 분명한 상황에서는 이와 같은 동조 현상이 발생하지 않을 것이라 보고, 정확한 정답이 존재하는 자극을 통해 동조 효과를 확인하고자 했다. 이것이 선분 실험으로 유명한 애쉬의 동조실험(conformity experiment) 연구이다. 애쉬는 하나의 선이 그려져 있는 카드를 보여 준 후, 길이가 다른 선분 세 개가 그려진 또 다른 카드를 참여자들에게 제시했다. 두 번째 보여 준 카드의 선분 하나는 처음에 제시한 카드와 동일한 길이를 가지고 있다. 애쉬는 참여자들에게 두 번째 보여 준 카드에서 처음 보여 준 카드와 동일한 길이인 선분을 선택하게끔 했다. 구체적으로 총 7명의 사람들이 모여 있는 상황에서 사람들은 선분을 짝 맞추게 되는데, 참여자 한 명 이외 다른 여섯 명은 실험 도우미로 고의적으로 오답을 말하게 된다. 이렇게 실험을 한 결과, 혼자 있는 상황에서 정답률은 99%인 반면, 집단 상황에서 정답률은 63%인 것으로 확인됐다. 애쉬는 이후 후속 실험을 통해, 좀 더 구체적으로 동조가 발생하는 경계조건을 확인했는데, 단둘이 있는 상황에서는 동조 현상이 발생하지 않으며 협력자가 3명일 경우 동조 현상이 가장 강하게 발생하는 것이 확인됐다. 또한 실험 협력자 중 단 한 명이라도 다른 답을 말한 경우 오답률이 25% 감소하는 것 역시 확인돼, 동조가 발생하는 상황에서 만장일치가 매우 중요한 요소라는 것이 확인됐다. 동조를 조장하는 요인. 다음과 같은 상황일 때 동조가 더 많이 일어났다. 복종. 복종은 자신의 의사와는 상관 없이 권위 있는 타인의 명령이나 의사를 그대로 따르는 것을 말한다.
사회심리학

밀그램 실험에서는 명령이 행동에 미치는 영향, 어떠한 조건에서 사람들이 명령에 복종하기 쉬운지 연구했다. 사회적 촉진. 사회적 촉진이란 다른 사람의 존재가 수행을 촉진시키는 것으로, 타인이 곁에 있으면 혼자 할 때보다 능률이 오르는 현상을 말한다.(작심삼일로 포기하기 때문에 독서실이나 도서관에서 공부를 하거나 헬스장에서 운동을 하는 이유이다.) 타인의 존재는 각성 수준을 높여주고, 이러한 각성은 익숙하거나 잘하는 과제를 높이는 동력이 된다. 따라서 전문가에게는 유리하지만, 익숙하지 않은 과제를 수행하는 초보자들에게는 타인의 존재가 능률을 오히려 떨어뜨리는 현상이 밝혀졌다. 사회적 태만. 집단에 속한 사람들이 공동의 목표를 달성하기 위해 함께 일하는 상황에서 혼자 일할 때보다 노력을 덜 들여 개인의 수행이 떨어지는 현상.개인의 수행이 평가되지 않을 때, 사람이 혼자일 때에 비해 집단속에 있을 때 노력을 덜 들이는 경향성이라고 볼 수 있다. 조별과제를 할 대 무임승차를 하는 사람들을 보았다면 사회적 태만을 경험한 것이다. 방관자 효과. 주변에 사람이 많으면 많을수록 책임이 분산되어 오히려 위험에 처한 사람을 덜 돕게 되는 현상을 말한다. ‘구경꾼 효과’라고도 한다. 사람들은 일반적으로 어떻게 행동해야 할지 불확실한 상황에서 대부분 타인들의 반응과 행동을 참조하는 경향이 있는데, 서로 눈치만 살피다가 결국은 방관으로 이행될 가능성이 높다. 자동적 편견. 편견은 특정 집단에 대해서 한쪽으로 치우친 의견이나 견해를 가지는 태도로, 일반적으로 부정적인 정서와 평가를 동반한다.
천안오룡경기장

천안오룡경기장(天安五龍競技場, )은 대한민국 충청남도 천안시에 있었던 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰져 있어 축구와 육상 경기를 할 수 있었던 다목적 경기장이었다. 주로 축구 경기에 사용되었으며, 20,000명을 수용할 수 있었다. 2009년에 철거되었으며, 해당 부지에 오룡웰빙파크를 조성하여 정구 및 게이트볼장으로 이용하고 있다. 바로 옆에는 원성1동행정복지센터가 있다. 1996년에서 1999년까지 K리그 팀 천안 일화 천마 (현 성남 FC)의 홈구장으로 사용되었으나, 당시 조명탑이 없는 관계로 2000년 천안 일화의 성남으로의 연고 이전에 관한 가장 큰 명분이라고 알려졌지만 당시 천안시는 오룡경기장을 대신하는 천안종합운동장이 이미 1998년 12월에 기공을 하여 2001년 완공되었으며 1996년에는 천안으로 연고지를 이전하기 전까지 홈구장으로 쓰인 동대문운동장에서 대부분 홈경기를 치렀다. 한편, 앞서 본 것처럼 해당 구장에 조명탑이 없어 일화 주최의 1996년 아프로아시안클럽 챔피언십 2차전은 잠실, 1996-97년 아시안 클럽 챔피언십 동아시아 2라운드 1차전(9월 7일)(일화 홈경기)은 속초, 일화가 출전한 1996-97년 아시안 클럽 챔피언십 동아시아 8강전 경기는 대구에서 개최됐다. 그 후 오룡경기장은 트랙만 남겨 두고 2009년 철거되었다.
고구려 미술

고구려 미술은 기원전 37년부터 668년에 이르며 오늘날 중국와 한국의 많은 지역을 차지하였던 고대 왕국 고구려의 미술이다. 이에 따른 양식에서 흐르는 선과 강렬한 빛깔이 인상적이다. 건축. 분묘를 제외하고 현존하는 고구려의 건축물은 거의 없다. 다만 쌍영총의 벽화장식을 통해서 당시의 호화를 극했던 건축의 면모를 엿볼 수 있을 뿐인데, 현실 입구의 팔각쌍주(八角雙柱), 천장의 구조 및 그림으로 표현된 네 귀퉁이의 기둥, 기둥 위의 두공(枓拱)·마고·동량(棟樑) 등은 고구려 특권층의 가옥양식을 그대로 드러낸다. 건축의 부수물로서 발견되는 고구려의 와당(瓦當)은 대개 불교와 관계되는 연판(蓮瓣) 계통이 많다. 고구려 와당은 붉은 기운을 띤 것이 대부분이고 무늬는 연화문(蓮花紋)·인동문(忍冬紋)·귀면문(鬼面紋)·와문(渦紋) 등인데 선이 예리하고 음양이 명료한 것이 특색이다.
텍사스주의 역사

미국의 일부로 텍사스의 역사는 1845년부터 시작된다. 이 지역에 사람이 살았던 역사는 후기 구석기 시대까지 거슬러 올라간다. 그 역사는 스페인, 프랑스, 멕시코, 텍사스 공화국, 남부 동맹, 미국, 6 개의 독립적인 주의 일부로 형성되고 있다. 1820년대부터 미국에서 이민이 들어와 점차 멕시코 인을 상회하게 되었다. 1836년, 텍사스의 히스패닉 테하노들과 함께 그들은 멕시코에서 독립 투쟁을 일으켜 독립을 인정하지 않는 멕시코 군을 물리쳤다. 독립 국가로 10년 후 텍사스는 1845년 미국과 합병했다. 서부 개척자의 주는 대규모 가축을 방목과 목화 농업을 가진 특징이 있었다. 20세기 들어 급격히 성장했고, 1994년에는 미국에서 두 번째 인구의 큰 주이며, 하이테크 산업을 기반으로 경제는 매우 다각화되었다. 텍사스 주는 미국 남부 테하노, 아프리카계 미국인, 독일계 텍사스 사람 각각의 문화 교류에서 형성되고 있다. 원주민. 현재 텍사스 살았던 원주민 부족은 아파치족, 아타카파족, 비다이족(Bidai), 캐도족, 코만치족, 체로키족, 카란카와족, 카이오와족, 톤카와족, 위치타족을 포함한다. 연방 정부의 공인을 받은 부족으로는 다음의 3개가 있다. 프랑스령 텍사스. 스페인인이 현재 텍사스 남부 경계에 매우 초기부터 명목상 군대를 파견했다고 해도, 처음 텍사스의 주요 부분과 중심부에 정착한 유럽인은 프랑스인이었다. 그러나 프랑스 식민지는 단명의 존재로 끝났다.
텍사스주의 역사

당시 미국 내륙을 탐험하고, 귀국한 프랑스 귀족 라 사르는 멕시코만에서 미시시피강 하구에 프랑스 식민지를 만들 계획을 했다. 1684년, 그들은 4척의 배와 300명의 이주민과 함께 프랑스를 떠났다. 원정은 해적과 적의를 품은 인디언, 익숙하지 않은 항해에 시달렸다. 한 척의 배는 카리브해의 해적에 의해 빼앗겼고, 두 번째 배는 마타고루다 만에 침몰했으며, 세 번째 선박은 그곳에서 좌초했다. 그럼에도 불구하고 그들은 빅토리아 근처에, 세인트 루이스 요새를 건설했다. 라 사르는 텍사스에서 미시시피까지 최단 경로를 찾을 수 있도록, 동쪽으로 도보하여 세 번째 원정대를 이끌었다. 세 번째 원정에서 그는 36명이 반란을 일으켜 현재 나바소타에 가까운 곳에서 4명의 폭도에 의해 살해당했다. 식민지 세인트 루이스 요새는 카란카와 인디언에게 남아 있던 20명의 성인이 몰살당하고, 5명의 아이들은 포로로 잡혀 1688년까지 버틸 수 없었다. 그 요새의 비극을 알았던 톤티는 1689년 정찰단을 파견했지만, 요새에 생존자는 없었다. 텍사스 식민지의 실패에도 불구하고 스페인인이 땅을 개척했고, 식민지 실패 이후에도 프랑스는 텍사스가 자국 영토임을 주장을 계속했다. 택사스의 역사에 있어서 프랑스령 시대의 흔적으로 남아 있는 것은 텍사스주 휘장과 전통있는 식스 플랙스 오버 텍사스의 첫 번째 (또는 두 번째)로 기념하고 있다. 스페인령 텍사스. 프랑스 요새의 붕괴 소식이 전해진 후, 스페인인들이 텍사스에 정착을 시작했다.
텍사스주의 역사

스페인인들은 많은 세인트 루이스 탐사를 통해, 텍사스의 지리를 잘 알고 있었다. 1690년 3월 아론소 데 레온은 동 텍사스에 전도소를 설립하기 위해 탐사대를 이끌었다. 산 프란치스코 데 로스 테하스 전도소는 5월 말 네베다체스의 하시나이 마을 근처에 완공되었다. 최초의 미사는 7월 1일 열렸다. 1691년 1월 23일, 스페인은 텍사스의 첫 주지사로 도밍고 테란 데 로스 리오스를 임명했다. 8월 산 프란치스코 전도소로 향하는 도중, 성직자들이 근처에 새로운 전도소를 세웠다는 것을 알게 되었지만, 인디언들을 개종시키지는 못하고 있었다. 인디언들은 정기적으로 전도소의 소와 말을 훔쳤고, 성직자를 조금도 존중하지 않았다. 테란이 그해 텍사스를 떠날 때, 대부분의 전도사들은 그와 함께 돌아가는 것을 선택했으며, 그곳에는 3명의 신도와 9명의 군인만 남았다. 그 무리도 또한 천연두가 휩쓴 후에 떠나게 되었다. 화난 캐도 족이 남아 있는 스페인인들을 위협하자, 그들은 곧 전도소를 떠나 코아우일라로 돌아갔다. 그 후 20년동안 스페인인 텍사스를 무시했다.
지구 가족의 날

지구 가족의 날(Global Family Day)은 매년 1월 1일이며, 전 세계 시민들에 의해서 축하받는 세계적인 평화와 나눔의 날이다. 이 날을 기념하기 위해 개인들과 가족들은 친구들 및 가난한 사람들과 음식을 함께 나누고, 비폭력의 증진을 위한 개인적인 맹세를 하며, 사회와 세계를 더 안전한 곳으로 만들겠다는 희망을 품고 종을 울리거나 드럼을 치는 것을 통해 평화와 나눔의 메시지를 전파한다. 미 하원의원 존 코니어스 2세(John Conyers, Jr.)(마틴 루서 킹 데이의 주요 후원자 말파이트)와 미국의 작가 린다 그로버(Linda Grover)에 의해 공동 창립된 지구 가족의 날은 미 의회로부터 그리고 국제 연합 총회부터 만장일치로 두 번의 지지를 받았으며, 30개국 이상의 현직 정상들과 세계 인구의 2/3 이상을 대표하는 대사들로부터 지지를 받았다.
베이스볼 S

《베이스볼 S》는 SBS 스포츠에서 방송되는 야구 전문 프로그램으로, KBO 리그 시즌에만 방송된다. 방송 당일에 열렸던 프로 야구 경기들의 하이라이트 등을 주로 방송하며, 2011시즌과 2012시즌에는 김환 아나운서와 이윤아 아나운서가 월요일, 배지현 아나운서가 화요일부터 금요일까지 진행을 담당하였다. (월요일판에 경우 '프로야구 중계석'으로 재편집되어 SBS TV로 방송) 2013시즌부터는 매일 방영으로 변경되었다. 인기 코너는 니캉내캉 톡톡, 베이스볼 웨더, 야구 코멘터리등이 있다. 2010년 시즌에는 베이스볼 터치라는 이름으로 방영되었다가, 2011시즌부터 현재의 명칭으로 방영 중이다.
머니투데이

머니투데이(MONEY TODAY)는 1999년 9월 22일 설립되고, 2001년 6월 19일 오프라인 신문을 창간한 미디어그룹이다. 본사는 대한민국 서울특별시 종로구 서린동 149 청계 11빌딩에 위치해 있다. 대표이사 회장은 홍선근이다. 개요. 1999년 9월 22일 설립된 (주)머니투데이가 2000년 1월 1일 최초의 금융·증권 전문 인터넷신문으로 창간하였다. 이어 2001년 6월 19일 오프라인 신문을 창간하면서 온라인과 지면 신문을 만들고 있다. 2004년 리얼타임 연예속보 '스타뉴스' 콘텐트 서비스를 시작하였고 2005년 벤처기업으로 지정되었다. 2006년 1월부터 출판사업을 시작하였다.2008년 10월 1일에는 MCN을 인수하여 MTN(머니투데이방송)을 개국했고, 민영 뉴스통신사로는 2011년 4월 뉴스1을 출범했고, 2014년 7월 뉴시스를 인수했다. 주요 보도 분야는 증권·금융·산업·정보통신·국제·부동산·특집기획 등이다. 사업 분야는 온라인 광고, IR(투자자관계·기업설명활동) 서비스, 뉴스 판매 및 제휴 서비스, 오프라인 신문 광고·마케팅 등이며, 온라인·오프라인 매체별로 사업을 진행한다. 증권사·인터넷 포털사이트·금융기관 등을 통해 뉴스를 제공하고, 블룸버그·로이터·텔리레이트 등 해외 통신사에도 기사를 전송하고 있다. 사시. 머니투데이의 사시는 "투명하고 깨끗한 시장, 투자정보의 민주화"이다.
머니투데이

계열사. (주)머니투데이는 인터넷 미디어와 일간 신문 발행 이외에도 '머니S'(2016년 8월까지는 moneyweek), 'MTN 머니투데이방송', '스타뉴스 (star.mt.co.kr)', '지디넷코리아 (zdnet.co.kr)', '오센(OSEN)', '대학경제(ubiz.mt.co.kr)', 'TECH M', '더벨(thebell)', '이로운넷(eroun.net)', 'ize(ize.co.kr)', '포옹(twitter.com/4ong)', 민영 뉴스통신사 '뉴시스' 및 '뉴스1'을 운영하고 있다. 문예상 시상. 2016년부터 한국과학문학상 공모를 받고 있다. SF 소설의 신인 작가를 대상으로 한 상이다. 외부 링크. 딸 성폭행한 아빠…신고 말리는 엄마…그 아이들의 편은 아무도 없었다.
어도비 젠슨

어도비 젠슨(Adobe Jenson)은 활자 디자이너인 로버트 슬림바크(Robert Slimbach)가 어도비사를 위해 제작한 올드 스타일의 세리프 서체이다. 젠슨의 로만체는 베네치아의 니콜라 장송(Nicolas Jenson)이 1470년에 제작한 본문용 올드 스타일 서체를, 이탤릭체는 루도비코 빈센티노 델기 아리기()의 글씨를 바탕으로 제작되었다. 어도비 젠슨은 1996년에 최초로 멀티플 마스터 포스트스크립트 폰트로 발매되었으며, 현재는 어도비 젠슨 프로라는 이름의 오픈 타입 폰트로 판매되고 있다. 멀티플 마스터 버전은 무게와 시각적 크기를 변경할 수 있었다. 어도비 젠슨 프로. 어도비 젠슨 프로는 본래의 어도비 젠슨을 오픈 타입으로 업데이트 한 것이다. 어도비 젠슨 프로는 어도비 CE, ISO-어도비(이후 어도비 웨스턴 2), 딩뱃 등의 문자 세트를 지원한다.어도비 젠슨 프로는 로마와 이탤릭체 각각 4가지의 시각적인 용도에 따라 4종류의 무게를 지원한다. 문체 대체, 이음자, 가변폭 숫자, 올드 스타일 숫자, 대소문자, 아래첨자 및 위첨자, 서수, 그리고 스와시(이탤릭체만) 등의 오픈타입 기능 역시 지원하고 있다.
현대 미술

현대미술(現代美術)은 대략 19세기 후반부터 현재까지의 미술을 의미한다. 근대미술 뒤의 미술을 의미하지만, 그 경계는 모호한 편이다. 현대미술의 시작을 인상주의의 등장부터 꼽는 연구자들이 많다. 현대미술 중에서도 1970년대 이후의 미술은 동시대미술로 구분한다. 개요. 대략 1860년대에서 1970년대에 이르는 기간의 예술 작품들을 포함하며, 또한 이 기간에 생겨난 예술의 형식과 철학을 의미한다. 현대미술은 통상 모더니즘 실험 정신을 추구하며 과거의 전통을 버린 예술과 관련되어 있다. 현대미술가들은 새로운 시각과 예술의 재료와 역할의 본성에 대한 신선한 생각으로 실험하였다. 전통적 예술의 특징인 묘사에서 벗어나 추상을 지향하는 것이 더욱 현대적인 미술의 특징이다. 현대 미술을 20세기 미술의 역사와 그 변천된 과정으로 가정해볼 때 이 시대에는 다양하고도 획기적인 미술 운동이 일어났다. 20세기에 들어서자 그야말로 불길처럼 폭발한 야수파를 필두로 독일의 표현주의, 프랑스의 입체파, 이탈리아의 미래파, 소련의 쉬프레마티슴과 구성주의(構成主義), 그리고 네덜란드의 신조형주의, 다시 프랑스에서의 순수주의와 절대주의, 그리고 여기에 다시 다다이즘과 초현실주의를 곁들여 20세기 미술은 가히 백가쟁명의 양상을 띠고 있다. 우선 20세기 전반기의 미술을 두고 볼 때, 이 시기에 대두된 갖가지 미술운동은 한가지의 기본적인 과제를 앞세우고 있는 것이 분명하다. 그것을 우리는 '순수에의 의지(意志)' 또는 '순수에의 노력'이라는 말로 집약시킬 수 있을 것이다.
현대 미술

여기서 순수라는 것은 바로 조형요소들, 즉 색채와 형태의 순수성을 말한다. 유럽에 있어서의 19세기까지의 미술전통은 한마디로 사실주의 미학을 바탕으로 하는 것이었다. 또한 이 사실주의란 다름 아닌, 현실 내지는 자연의 충실한 재현(再現)을 의미하는 것이었다. 그리하여 모든 조형 수단은 오로지 이 지상 명령에 봉사하는 예속적인 구실밖에는 못해 왔으며, 따라서 독자적인 조형언어로서의 미술의 자율성과 순수성은 그 전통이라는 이름 아래 그동안 거의 말살되어 온 터였다. 그러나 20세기 미술은 바로 미술의 자율성과 순수성에 대한 각성에서 비롯된 것이었다. 르네상스 이래 미술의 유일한 규범으로 간주되어 오던 이 사실주의 전통에 대한 반기를 들고 20세기 미술은 새로운 조형적 질서를 창조하기 위해 조급한 모색을 거듭하였거니와 한편에서는 순수한 형태의 조형성을, 또 한편에서는 색채의 독자적인 표현력을 제각기 추구하면서 끝내 반(反)사실주의의 절정인 추상 미술에 도달하였다. 그러나 또 한편에서는 사실주의 전통과 쌍벽을 이루는 또 하나의 유럽정신의 기틀, 즉 합리주의 정신에 대한 반항도 또한 20세기를 특징짓는 요인의 하나로서 나타나며, 그러한 움직임의 가장 획기적인 표명으로서 우리는 다다이슴과 쉬르레알리슴을 들 수 있다. 제2차 세계 대전을 고비로 전후 미술은 20세기 후반으로 접어들면서 더 한 층 과격한 미학적인 모험과 실험을 거듭하고 있다.
현대 미술

그 가열된 소용돌이는 우선은 앵포르멜 미술과 액션 페인팅의 등장으로 전쟁 이전의 고전적 추상미학에 종지부를 찍음으로써 비롯되어, 연이어 상극(相克)과 초극(超克)의 눈부신 변천은 오늘에 이르기까지 계속되고 있다. 그리고 이 전후의 동향은 전전의 '이즘' 중심의 미술 운동과 달리 '아트(art)'의 명칭을 앞세우고 있다. 이를테면 팝 아트, 옵 아트를 필두로 하여 키네틱 아트와 라이트 아트, 또는 정크 아트, 그리고 오늘날의 개념 미술(conceptual art) 등이 그 대표적인 경우이다. 전쟁(1945년 이전) 전후(1945년 이후) 미술에 대해 각기 그것이 '이슴'과 '아트'로 묶인다고 비친 적이 있으나 실은 이 양자간의 예술 사이에는 보다 근본적인 미학적 이념의 차이가 도사리고 있는 것으로 보인다. 그 차이를 한마디로 요약하자면 전전의 미술, 말을 바꾸어 20세기 전반기의 미술은 어디까지나 조형(造形)의 문제를 주축으로 한 새로운 추구로 일관되고 있는 반면, 전후의 미술은 이 조형이라는 우상(偶像)마저를 거부하고 창조 또는 그 행위 자체의 본질을 규명하려는 보다 절박한 과제를 안고 있다고 할 수 있다. 그리하여 한편으로는 조형의 문제를 가장 순수한 상태에서 집약한 것이 바로 추상미술이라고 하는 국제적인 표현 형태요, 또 한편으로는 창조행위의 의미와 맞붙은 궁극적인 미술 형태로서 이른바 '오브제 미술'을 거쳐 오늘의 컨셉튜얼 아트가 등장한 것으로 일단 간주할 수 있을 것이다.
모토로라 줌

모토로라 줌(Motorola Xoom)은 모토로라 모빌리티가 안드로이드를 기반으로 제작한 태블릿 컴퓨터이다. 모토로라가 처음으로 제작하는 태블릿 컴퓨터이기도 하다. 게다가 대한민국 내 출시 된 안드로이드 태블릿 중, 무게가 가장 무겁다. 안드로이드 버전. 안드로이드의 태블릿 컴퓨터용 최신 버전인 안드로이드 3.0 허니콤은 이 제품에 먼저 사용되었다. 출시국가. 표준모델. 그 외 다수 국가 LTE모델. 그 외 다수 국가 성능. 사실상 안드로이드 3.0의 레퍼런스 태블릿 격이며, 애플사의 아이패드처럼 3G 버전과 Wi-Fi 버전이 각각 출시되며, 대한민국에는 4월 26일 출시되었다. 모토로라 줌 HD 포트폴리오 케이스, 모토로라 줌 독, 모토로라 줌 HD 스테레오 독, 모토로라 줌 무선 키보드 등 여러 가지 도킹 하드웨어가 제공 또는 판매된다. 문자를 지원하지 않는다. 성능별 버전. 모토로라 줌은 3가지 버전이 있는데, 3G 버전과 Wi-Fi 버전이있으며 후에 다온 홈에디션 버전이 있다. 대한민국에는 3세대 통신만버전만 출시된다. 3G 버전. 3세대 이동통신망을 지원하는 모델이자 표준모델이며, 모토로라의 업그레이드계획에 따라 통신칩을 4세대 이동통신망칩으로 바꿔준다(미국만 해당). 와이파이 버전. 통신이 와이파이만 가능하다. 패밀리에디션. 위의 두 모델보다 늦게 출시된 모델로서 가정과 관련된 기능을 추가하였다.
야구 코치

야구에서 코치()는 팀의 원활한 운영에 도움을 주는 역할이다. 그들은 타순과 선수 기용을 하는 감독 (또는 수석 코치)를 보좌한다. 한 팀에는 보통 6명 이상의 코치가 있다. 코치에는 타격 코치, 수비 코치, 수석 코치, 주루 코치, 투수 코치, 배터리 코치, 불펜 코치, 작전 코치, 트레이닝 코치, 베이스 코치, 인스트럭터가 있다. 주루 코치는 주자의 주루를 정해주고 투수 코치는 투수 교체 등을 주로 전담한다.
짐바브웨 대통령

짐바브웨의 대통령(President of Zimbabwe)은 짐바브웨의 국가 원수이다. 1980년 독립한 다음 카난 바나나가 초대 대통령을 지냈다. 1987년 12월 31일부터 2009년 2월 11일까지 대통령은 정부 수반도 겸했으며, 총리 직은 바나나의 후임 로버트 무가베에 의해 폐지되었다. 2008~2009년의 짐바브웨 정치 협상에 따라 총리직이 부활되었으나, 2013년의 신헌법 발효로 다시 폐지되었다. 2007년 개헌으로 6년 임기에서 5년으로 대통령의 임기가 수정되었다.
윤치호 (교육자)

윤치호(尹致浩, 1909년 6월 13일 - 1951년 1월 26일)는 일제강점기와 한국의 교육자, 개신교 선교사이자 사회사업가이다. 목포에서 보육원인 공생원(共生園)을 설립했다. 생애. 1909년 6월 13일 전라남도 함평군 대동면 상옥리 옥동부락에서 윤영대와 권채순의 장남으로 태어났다. 그는 옥동부락에 정착한 파평윤씨 종손으로 태어났으나, 몰락하여 소작으로 생계를 유지하는 환경으로 전락했다. 어린 시절 정규 교육을 받지 못했고 1923년 14세에 아버지 윤영대가 사망하면서 소년가장이 되었다. 한 미국인 선교사의 주선으로 1924년 함평의 개척교회인 옥동예배당의 미국인 기독교 여선교사 줄리아 마틴(Jullia Martin, 한국어명 마율리)이 그를 받아들여 곧 자신의 조수로 채용하였다. 그녀의 후원으로 경성부의 피어선기념성경학원(현 평택대학교)에 입학하였다. 피어선 성경학당을 마치고 1927년 목포로 내려와 학당에서 배운 목공 일을 발판으로 나사렛 목공소라는 목공소를 차려 목수 일을 하면서 전라남도 최초의 개척교회인 양동교회에 다니며 전도사로도 활동했다. 1928년 여러명의 불우한 고아들을 데려와 양자, 양녀로 키우다가 보육원인 공생원을 설립했다. 1938년 일본 여성 타우치 치즈코(田内 千鶴子)를 만나 그녀의 청혼을 받고 그해 10월 15일 결혼하면서 그녀는 이름을 윤학자로 고쳤다. 그들은 2녀 2남을 낳았다.
윤치호 (교육자)

윤치호는 해방 뒤에도 계속 보육원을 운영했으며, 1950년에는 6.25 전쟁이 터졌는데 1951년 1월 26일 식량 지원을 요청하러 광주의 전남도청으로 갔다가 실종되었다. 타우치 치즈코는 일제강점기 후반 일본인에게 가해지던 편견을 인내하며 남편의 사업을 도왔다. 그녀는 남편 사후에도 보육원을 운영하며 고아들을 돌보았고, 목포 고아들의 어머니라는 칭호를 받았다.
야마모토 니조

야마모토 니조(, 1953년 6월 27일~2023년 8월 19일)은 일본의 애니메이션 미술 감독이자, 애니메이션 감독이다. 나가사키현 고토시 출신이다. 카이에이샤(絵映舎) 대표를 지냈다. 약력. 미야자키 하야오가 연출한 TV 애니메이션 《미래소년 코난》에서 첫 미술 감독을 맡았으며 이후 《천공의 성 라퓨타》, 《반딧불이의 묘》, 《모노노케 히메》 등 미술감독으로서 여러 명작에 참여한다. 현재는 카이에이샤 대표이자 애니메이션 미술감독으로서 활동 중이며, 2010년부터 고향 고토의 풍경을 100점의 그림에 담는 고토백경(五島百景) 프로젝트를 2021년 1월 완성했다. 독자적인 구름 표현으로 팬들 사이에서 그가 그린 구름을 "二三雲"(니조 구름)이라 부르기도 한다. 2018년, 고향인 고토시에 야마모토 니조 미술관이 개관. 현 고토시 홍보대사 및 도쿄 애니메이션 컬리지 전문학교 강사.
이현호 (야구 선수)

이현호(李顯鎬, 1992년 7월 14일~)는 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 그의 누나는 전 농구 선수인 이지현이다. 두산 베어스 시절. 2011년에 입단하였다. 상무 야구단 시절. 2012년 시즌 후에 입단하였다. 두산 베어스 복귀. 2015년에 복귀하였다. 한화 이글스 시절. 2020년 KBO 리그 2차 드래프트를 통해 이적하였다. 2020년 11월 6일에 방출됐다.
고객 개발

고객 개발()은 스티븐 게리 블랭크가 주장한 모델로서, 초기 단계에 있는 스타트업 기업을 위한 리스크 감소 방법론이다. 제품 뿐만 아니라 고객도 개발/개선의 대상이라는 것에 착안한다. 고객 개발은 스타트업 기업이 단지 대기업의 축소판이 아니라는 것을 전제로 한다. 초기 단계의 벤처는 새로운 도구와 기술을 필요로 한다. 요점은 다음과 같다. 잠재적인 고객과의 끊임없는 접촉, 제품을 가능한 빨리 출시하며 지속적으로 제품 개발 이터레이션을 해나가면서 고객의 피드백을 기반으로 해서 제품을 발전시켜나가는 것이다. 고객 개발은 네 단계로 이루어진다. 고객 탐색(Customer Discovery)은 고객이 현재 가지고 있는 문제점과 필요를 이해하는데 초점을 둔다. 고객 검증(Customer Validation)은 반복적으로 판매가 가능한 모델을 개발하는데 초점을 둔다. 고객 창조(Customer Creation)는 최종 사용자 수요를 만들고 궤도에 올리는데 초점을 둔다. 기업 빌딩(Company Building)은 조직을 학습하고 탐색하는 형태에서 실행을 위해 잘 기름칠된 기계와 같은 형태로 변환하는데 초점을 둔다. (Blank, 2006). 고객 개발 프로세스는, 애자일 개발 방법론을 사용하여, 제품을 개발하는 프로세스와 병행한다. 고객 개발의 주요 초점은:
잠비아 대통령

잠비아의 대통령(President of Zambia)은 잠비아의 국가원수이다. 임기는 5년이며, 1번의 중임이 가능하다. 현재 잠비아의 대통령은 하카인데 히칠레마이다.
진주종합경기장

진주종합경기장(晋州綜合競技場, )은 대한민국 경상남도 진주시에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 몬도트랙이 갖춰진 다목적 경기장으로, 축구와 육상 경기가 가능하다. 아직 철거되지 않았지만 1968년에 개장하여 노후화된 진주시 신안동의 진주공설운동장을 대체하기 위해 207,969 m2 규모로 지어졌다. 2010년 8월 21일 주경기장에서 개장 기념으로 경남 FC와 전남 드래곤즈의 K리그 경기가 개최되었다. 같은 해 10월에는 제91회 전국체육대회가 열렸다. 주경기장은 국제공인 1종 종합운동장으로 지하 1층, 지상 3층, 최고 높이 45.1ｍ이며, 주경기장 이외에 관람석 550석 규모의 보조 경기장과 인라인 경기장(550석)을 갖추고 있다. 그밖에 테니스, 배드민턴, 게이트볼, 농구, 풋살 등 생활체육 시설도 있다 도민구단인 경남 FC는 매년 한두 차례씩 진주에 K리그 경기를 유치하고 있다.
조모 전기 철도 조모선

조모 전기 철도 조모 선()은 조모 전기 철도가 보유하는 유일한 철도 노선이다. 운행 형태. 기본적으로 주오마에바시 ~ 니시키류 구간을 30분 가격으로 왕복 운행된다. 아침 때는 15~20 각격으로 운행된다.
바드쇠

바드쇠(, , )는 노르웨이 핀마르크주의 주도이다. 바렌츠해와 맞닿아 있는 항구도시이다. 인구는 2004년 기준으로 6,187명이며, 노르웨이에서 162번째로 인구가 큰 도시이다.
벤 & 제리스

벤 & 제리스(Ben & Jerry's)는 미국의 아이스크림 제조 회사로, 영국-네덜란드계 기업인 유니레버의 자회사이다. 개요. 버몬트주 사우스벌링턴에 본사를, 워터베리에 주 공장을 두고 있으며, 아이스크림을 비롯해 프로즌 요구르트, 셔벗 등을 생산한다. 역사. 1977년 오랜 친구인 벤 코언과 제리 그린필드가 펜실베이니아 주립 대학교 유제품 공장에서 아이스크림 제조에 관한 수업을 듣고, 1978년 5월 5일 12,000 불의 자본금으로 벌링턴에 매장을 열었다. 1979년부터 매년 봄에 ‘공짜 아이스크림콘의 날’ 행사를 벌이며, 지구의 날과 일정을 겹쳐 잡기도 한다.
삼막사

삼막사(三幕寺)는 경기도 안양시 만안구 석수동 삼성산 기슭에 있는 산사(山寺)이자, 대한불교조계종 제2교구 본사(本寺)인 용주사의 말사(末寺)이다. 서기 677년 신라의 고승(古僧) 원효, 의상, 윤필 3명에 의해 창건되었다. 개요 및 역사. 경기도 안양시 석수동 삼성산 기슭에 위치해 있으며 한때 '관음사(觀音寺)'라는 이름으로 변경되었다가 다시 현재의 이름으로 고쳤다. 조선왕조 개국 당시 무학대사가 한양으로의 천도(遷道)를 즈음하여 국운이 융성하기를 기원하였고 이후 삼성산 주변에 염불암, 호압사, 사자암 등이 창건되면서 이들 3개의 사찰과 어깨를 나란히 하게 되었다. 사찰 안에는 삼막사 삼층석탑, 삼귀자, 명부전, 마애삼존불, 남녀근석, 사적비, 감로정 석조, 삼막사 동종, 마애종 등이 있다.
뷔르츠부르크 대학교

율리우스 막시밀리안 뷔르츠부르크 대학교()는 독일 바이에른주 뷔르츠부르크에 있는 대학교이다. 이 대학교는 1402년에 설립되어 금방 폐교되었으나 1582년에 뷔르츠부르크의 주교였던 율리우스 에히터 폰 메스펠브룬에 의해서 다시 문을 열었다. 이 대학교는 코임브라 그룹에 가입된 대학교이다.
오디세이 새벽 작전

오디세이 새벽 작전()은 2011년 3월 20일, 국제 연합 평화유지군의 작전의 일환으로 미국이 리비아를 공습한 작전이다. 민간인을 포함해 총 48명이 사망하고, 150명이 부상당한 것으로 알려졌다. 배경. 튀니지의 재스민 혁명을 시작으로 이집트의 권력자 호스니 무바라크가 물러나는 등 크게 확산된 중동의 민주화 열기는 리비아의 카다피 정권에도 영향을 주어 벵가지를 시작으로 반정부 시위가 점차 퍼지게 되었다. 그러자 카다피 정권은 이를 무력으로 탄압하면서 유혈 사태로 번지게 되었다. 결국 내전 양상으로 번지며 과도정부가 수립되고 카다피 정권은 축출되는 듯 했으나 카다피 정권이 이에 반격에 나서 주요 거점들을 장악하였다. 한편 국제 연합 (UN) 은 안보리 결의에서 비행금지구역 설정을 결의하였고 이에 프랑스 및 영국은 군사개입 가능성을 시사하였다. 그러자 카다피 정권은 정전을 선포하여 사태가 마무리되는 듯 하였으나, 카다피 친위대가 정전 선언을 어기고 반정부 세력의 본거지인 벵가지로 진격하자 이에 미국과 영국 및 프랑스는 다국적군을 결성하여 마침내 크루즈 미사일 발사를 시작으로 주요 군사 시설 등에 공격을 시작하였다. 원인. 튀니지에서 재스민 혁명이 성공한 이래, 민주주의 혁명의 불길이 이집트로 번져, 호스니 무바라크가 퇴진했다. 이어서 리비아에서도 무아마르 카다피의 퇴진을 요구하는 무장봉기가 일어났는데, 카다피가 반정부 시위를 벌이는 반군들을 상당수 죽였고 이 과정에서 민간인도 희생됐다.
오디세이 새벽 작전

민간인에 대한 학살은 로마협약 제7조 반인도적 범죄에 해당하며, 유엔 안보리는 카다피측에 반인도적 범죄를 당장 멈추라고 규탄하면서 유엔헌장 제41조 비군사적(경제적) 제재 결의(유엔 안보리 결의 제1970호)를 하였고, 2011년 3월 18일 유엔헌장 제42조 군사적 제재 결의(유엔 안보리 결의 제1973호)를 하기에 이르렀다. 리비아는 로마협약에 가입하지 않았지만, 비가입국에 대해서도 유엔 안보리가 결의하면 ICC에 관할권이 생긴다. 유엔 안보리의 유엔헌장 제42조 군사적 제재 결의에 의한 연합군의 침공은 1991년 걸프 전쟁 이후 20년만이다. 이번 42조 결의에는, 상임이사국인 중화인민공화국과 러시아가 거부권을 행사하지 않고 기권을 했다. 작전 경과. 3월 19일. 첫 군사작전은 오후 6시 45분경 프랑스 공군의 공습으로 시작되었다. 프랑스 공군의 라팔, 미라주 전투기는 반군이 점령하고 있는 벵가지 상공에서 리비아 군의 탱크와 군용차량을 공격했다. 프랑스 공군의 공격에 뒤이어 미국과 영국은 지중해에 배치한 구축함에서 124발의 토마호크 크루즈 미사일을 발사해 리비아 트리폴리 근처의 주요 방공망을 타격했다. 다국적군은 20일 오전 트리폴리 공습도 감행했다. 일부 폭탄이 카다피의 관저인 바브 알아자지야 근처에 떨어졌다. 리비아의 국영TV는 이 공습을 통해 최소 200여명의 사상자가 발생했다고 밝혔다. 3월 20일. 트리폴리에서 다국적군은 2차 공습을 재개했다.
오디세이 새벽 작전

2차 공습은 영국군의 선봉으로 시작됐다. 존 로리머 영국군 소장의 이메일 성명에 의하면 영국 트라팔가급 잠수함에서 토마호크를 발사했다. 미국은 3대의 스텔스 B-2 스피릿 폭격기를 포함해 F15와 F16등 모두 19대의 전폭기를 투입하여 공습에 나섰다. 미국은 B-2 스피릿 폭격기를 이용하여 리비아 공군활주로에 40발의 폭탄을 투하 하였다. 프랑스 공군의 전투기 편대에 카타르의 공군기 4대가 공습에 참여 하기도 했다. 덴마크의 F-16 전투가 4대가 이탈리아 시칠리아 공군기지에서 리비아 상공을 향해 출격했으며 이탈리아도 8대의 전투기가 언제든 출격할 수 있도록 배치해 두고 있다. 상황이 급박하게 돌아가자 리비아 정부는 2차 공습이 발표되자 즉각 휴전을 발표했으며 각 부대에 휴전명령을 준수할 것을 요구했다. 리비아 대통령 카다피는 20일 새벽에 리비아 국영TV를 통한 육성 메시지에서 서방국들의 군사작전을 '리비아 식민지화를 위한 공격'으로 규정하고 결사항전 의지를 밝혔다. 그는 연설에서 "우리는 길고 지루한 전쟁을 약속한다"며 "모든 리비아인은 단결됐고, 리비아 남녀에게는 무기와 폭탄이 지급됐다"고 위협했다. 3월 21일. 다국적군은 3일째 3차 공습을 시작했다. 리비아의 수도 트리폴리에서 밤9시부터 폭발음과 대공포 사격소리가 공습이 시작 되었음을 알려주었다. 대공포의 사격소리는 트리폴리의 북부와 동부, 남부에서 들렸다.
오디세이 새벽 작전

카다피의 관저가 다시 한번 공격을 받았으며, 트리폴리에서 서쪽으로 30 km 떨어진 군사기지가 폭격을 당했다. 또한 동쪽 리비아군의 공군기지 두 곳의 레이다 시설이 다국적군의 폭격을 파괴 되었다. 트리폴리의 국영TV 방송국 인근의 해군기지 역시 공습을 받았으며, 샤브항의 송유관도 공격을 받았다. 공습직후에 리비아 정부 대변인은 기자회견을 통해 "즉각 정전을 선언하고 군사행동을 중단했음에도 불구하고 서방 국가들이 계속해서 공습을 하고 있고, 리비아의 민간 공항과 항구들이 대부분 파괴었다."라고 말했다. 3월 22일. 다국적군은 비행 금지구역을 확대 했으며, 토마호크 크루즈 미사일을 추가로 24발 미국과 영국의 잠수함에서 발사했다. 이로써 리비아 군사시설을 겨냥한 토마호크 크루즈 미사일 공격은 160기로 늘어났다. 이날 미 공군기 F-15E 스트라이크 이글이 기체결함으로 리비아 북동부에 추락 하였으며, 조종사 2명은 탈출하였으며, 한명은 반군이 먼저 발견하고 구조하였으나 나머지 한명은 탐색중에 있다. 한편 미국의 로버트 게이츠 국방장관은 수일내아 군사작전에서 미군의 역할을 축소할 것이라고 밝혔다. 3월 23일. 다국적군의 4차 공습이 시작되었으며, 리비아 상공의 비행금지구역을 벵가지에서 트리폴리까지 확대하는 방안도 검토하기로 하였다. 공습으로 수세에 몰렸던 카다피 군은 반격에 나서 수십대의 탱크가 서부지역에 포탄을 퍼부었으며, 저격수들도 조준사격에 나서면서 인명피해가 커져 340여명의 사상자가 난 것으로 알려졌다.
오디세이 새벽 작전

3월 24일. 새벽4시쯤 다국적군은 수도 트리폴리에 5차 공습이 개시하였고, 북대서양조약기구(NATO)는 리비아에 대한 해상봉쇄를 시작하였다. 다국적군의 공습때문에 모습을 감췄던 카다피가 다시 나타나 연설을 통해 "우리는 물러서지 않을 것이며, 수단과 방법을 가리지 않고 다국적군과 반군을 물리칠 것."이라고 결사항전의 의지를 재확인 시켰다. 한편 리비아 동부에 거점을 둔 반군은 임시정부 출범을 준비하고 있다. 결과 및 영향. 현재 리비아 봉기 및 오디세이 새벽 작전은 3월 20일 현재 진행형이다. 평가. 100년 후의 저자이자 군사 전문가인 조지 프리드먼은, 유엔 안보리가 지상에 대한 점령은 금지하고 공습만 승인했음에도 불구하고, 전쟁은 항상 점령이었다면서, 이번에도 결국은 지상전으로 가게 될 것이라고 예측했다. 유엔 안보리의 결의 이전에, 힐러리 미국 국무장관은, 리비아 비행금지구역은 실효적인 안이 아니라면서, 예전에 이라크, 세르비아에서도 비행금지구역을 설치했었는데, 두 지도자 모두 축출하는데 실패한 적이 있다고 말했다. 유엔 안보리는 "민간인 보호를 위해 필요한 모든 조치"를 승인했기 때문에, 지상군 투입도 가능하다는 견해가 있다. 그러나 안보리는 "외국 군대가 리비아 영토의 어떤 부분을 어떤 형태로든 점령하는 것은 배제한다"는 규정도 두었다. 미국은 처음부터 1800명의 해병대가 탑승하는 와스프급 강습상륙함 1척과 900명의 해병대가 탑승하는 오스틴급 상륙함 1척도 참전시켰다.
이기헌 (주교)

이기헌(李基憲, 1947년 12월 31일 ~ )은 대한민국의 로마 가톨릭교회 성직자이다. 세례명은 베드로이며, 제2대 천주교 의정부교구의 교구장 주교와 한국 천주교 주교회의 선교사목주교위원회 위원장과 문화위원회 위원장직을 지냈다. 1947년 평양에서 출생했으며, 1975년 사제품을 받은 뒤 서울 천호동·상봉동·명동 주교좌본당 보좌신부를 거쳤다. 1978년 군종장교로 입대해 1982년까지 군종사목을 맡았고, 잠원동·석관동·일본 동경 한인본당 주임신부를 역임했으며, 서울대교구 사무처장으로 재임하던 1999년 제2대 군종교구장 주교로 임명됐다. 주교회의 가정사목위원회 위원장, 생명 31운동본부 책임 주교, 아시아주교회의연합회(FABC) 제8차 정기총회 담당 주교, 천주교 군종교구장을 맡았다. 생애. 1947년 12월 31일 평양에서 이재풍(베네딕토) 옹과 정용철(수산나) 여사 슬하에 4남 4녀 중 넷째로 태어났다. 1975년 가톨릭대학교 신학과 졸업과 동시에 김수환 추기경으로부터 사제품을 받은 이기헌은 1995년 교구 교육국장, 1998년 교구사무처장 등을 두루 거치며 교구 발전의 중추적인 역할을 담당해왔다. 특히 1998년에는 서울대교구 민족화해위원회 위원 자격으로 최창무 대주교 등과 함께 조선민주주의인민공화국을 방문, 남북 가톨릭 신자간에 교류와 협력의 물꼬를 트기도 했다.
이기헌 (주교)

2010년 2월 26일 교황 베네딕토 16세에 의해 천주교 의정부교구장 주교로 임명되었으며, 같은 해 5월 4일에 천주교 의정부교구장으로 착좌하였다. 문장. 이기헌 주교의 문장은 사목표어인 ‘새로운 노래를 주님께 불러라’(시편 149장)의 ‘기쁨에 충만한 찬양 시편’의 내용을 표상화한 것이다. 문장의 상단에 주교 예모(禮帽)와 좌우에 늘어진 3단 술은 주교의 직위를 나타내며, 성작과 방패는 악으로부터의 신앙의 수호를 의미한다. 방패 위의 십자가는 예수 그리스도를 따르는 사도단의 후예이자 주님의 대리자인 주교의 직무를 의미하며, 십자가 안 큰 별은 의정부교구를 이끌며 봉사하는 주교의 사목권을 상징한다. 성작과 방패의 내부 윗부분에 위치한 원은 ‘그리스도의 성체’를 상징하며, 성체 안 비둘기는 세상을 비추는 성령을 표상해 ‘의정부교구 사제단과 교구민 모두의 일치’를 나타내고 있다. 접시 모양의 성작과 그 위 황금빛 선은 찬양의 노래를 파이프 오르간의 형태로 나타낸 것으로, 찬양의 노래를 바치는 형상을 성작 밑 그림자로 표상하고 있다.
효원고등학교

효원고등학교(孝園高等學校)는 대한민국 경기도 수원시 영통구 매탄동에 위치한 공립 고등학교이다.
예나 대학교

프리드리히 실러 예나 대학교()는 독일 튀링겐주 예나에 있는 공립 대학교이다. 2010/2011 겨울학기를 기준으로 약 2만 1400명의 학생들이 다니고 있고 340명의 교수들이 재직하고 있다. 이 대학교는 코임브라 그룹에 가입하였고 현재 에르푸르트 대학교, 바이마르 바우하우스 대학교, 일메나우 공과 대학교와 함께 튀링겐 주의 4 대학교 가운데 하나에 속한다.
머니볼

《머니볼》()은 2003년 발간된 마이클 루이스의 책으로, 미국 메이저 리그 오클랜드 애슬레틱스 구단의 단장 빌리 아일리쉬 빈을 중심으로 한 이야기를 담고 있다. 2011년 영화화되었다.
루스 워릭

루스 엘리자베스 워릭(, 1916년 6월 29일 ~ 2005년 1월 15일)은 미국의 가수이자, 배우, 사회 운동가이다. 영화 《시민 케인》에 케인의 첫 번째 부인 역으로 출연하였고, 1970년작 TV 시리즈 《올마이 칠드런》에서 주연을 맡기도 하였다. 캔자스시티 대학을 졸업하였다. 1915년 6월 29일 미국 미주리주에서 태어나, 2005년 1월 15일 뉴욕 주에서 사망하였다.
2011년 미얀마 지진

2011년 미얀마 지진은 2011년 3월 24일 현지 시각 오후 8시 25분 경, 미얀마 샨 주 동쪽의 깊이 10 km 지점에서 발생한 규모 6.8의 지진이다. 그 후, 2번의 여진이 있었는데, 첫 여진은 규모 4.8와 규모 5.4였으며, 그 다음 여진은 규모 5.0였다. 지진의 진원지는 치앙라이 북쪽과 메사이 군의 북쪽, 그리고 켕퉁의 동남쪽으로부터 110 km 지점으로 알려졌다. 피해는 자세히 보고된 바가 없다.
산페드로술라

산페드로술라(, )는 온두라스 북서쪽에 있는 도시로, 코르테스주의 주도이기도 하다. 인구는 약 80만 명 이상이며 수도 테구시갈파에 이어 두 번째로 많다. 최근에는 경제 도시로서의 위상과 발전상이 매우 두드러진다. 온두라스 전역에 걸치는 교통의 요충지이며 바나나, 커피 등 경제성이 높은 작물의 집산지이기도 하다. 1980년대에는 보석 가공 수출 주도 도시로 인정을 받았으나 온두라스의 경제 침체 이후에 미국에서 추방된 중앙아메리카 지역의 폭력 조직 일당이 귀국하여 시외곽에서 범죄 단체로 조직화됨으로써 온두라스 내 대표적인 치안 불안 도시로 부상하였으며, 살인율이 세계에서 가장 높은 도시로 기록되었다. 특히, 멕시코 내 마약 카르텔이 멕시코와 카리브 해 지역의 엄격한 마약 통제를 피해 중미지역으로 마약 밀수 루트를 확대하고 온두라스 산페드로술라를 마약 운반 거점 도시로 활용하고 있다고 한다.
이윤희 (만화가)

이윤희(1986년~)는 대한민국의 만화가이다. 2010년 단편 〈이런 남자 어떠세요?〉로 만화잡지 《윙크》에서 데뷔하였다. 주요 작품으로 조선시대 군담소설 《박씨전》을 모티브로 한 《어화둥둥 내 보르미》가 있다. 작품 목록. 장편. 첫 장편연재, 만화잡지《윙크》에서 2010년 10월 1일자 ~ 연재중 수상. 2010 제3회 대학만화최강전 대상 수상
아코선

아코선()은 일본 효고현 아이오이시에 있는 아이오이역에서 오카야마현 오카야마시 나카구에 있는 히가시오카야마역까지를 잇는 서일본 여객철도의 철도 노선이다. 기점 아이오이 역, 종점 히가시오카야마 역, 양 역에서 산요 본선과 환승할 수 있다. 북쪽의 산지 구간을 거치는 산요 본선과는 달리 아코 선은 세토 내해 연안을 달린다. 어번 네트워크에 포함되어 있으며, 신쾌속 열차가 오사카 방면에서 반슈아코역까지 운행한다. 아이오이 역 ~ 반슈아코 역 구간과 오사후네역 ~ 히가시오카야마 역 구간은 이코카를 사용할 수 있다. 단, 아이오이 역 ~ 반슈아코 역 구간은 긴키 구역, 오사후네 역 ~ 히가시오카야마 역 구간은 오카야마·히로시마 구역이기 때문에 한쪽 구역용 카드를 다른 구역에 속한 구간에서 사용할 수는 없다. 오카야마 지사에서는 고유의 노선색으로 황금색을 사용한다. (■) 운행 형태. 반슈아코 역을 경계로 운행 계통이 나뉘며, 모든 구간을 운행하는 열차는 밤 시간대 상행 1편 뿐이다. 단, 반슈아코 역 이서 구간과 이동 구간은 따로 다른 노선들과 직결 운행을 하고 있으며, 아코 선내를 달리는 열차는 없다. 2006년 10월 21일 이후 호쿠리쿠 본선 쓰루가역에서 시발해 마이바라역을 경유하여 반슈아코 역까지 운행하는 신쾌속이 토요일과 휴일 오전 9시 경과 매일 오후 9시경에 운행되고 있다. 단, 아코 선에 들어오는 것은 아보시역에서 분리된 4량 편성 뿐이다.