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교황 비오 5세

비오 5세는 레판토 해전에서 승전을 거둔 것은 성모 마리아의 도움 덕분이라고 생각하고, 이를 기념하여 10월 7일 승리의 성모 기념일로 선포했다. 생애 초기. 안토니오 기슬리에리는 이탈리아반도에 위치한 밀라노 공국의 보스코(오늘날의 보스코마렌고)에서 태어났다. 목동 출신인 그는 어려서부터 수도 생활을 동경하여 14세가 되자 도미니코회에 입회하여 미카엘이라는 수도명을 받았다. 처음에 그는 보게라 수도원에서 지내다가 비제바노 수도원으로 옮기고, 거기서 다시 볼로냐 수도원으로 옮겼다. 1528년 제노바에서 사제 서품을 받고 파비아로 파견되어 16년 동안 철학과 신학을 강의하였다. 파르마에서 그는 당시 이단자들의 주장을 논박하며 교황의 권위를 지지하는 서른 장의 호교 문서를 작성하였다. 도덕적으로 많이 해이해졌던 당시 도미니코회 수도원의 부원장으로서 그는 고행을 중시하였으며, 본인의 바램대로 코모 지역의 이단 심문관으로 임명되었다. 그러나 개혁에 대한 그의 열정은 곧 사람들의 격분을 불러옴에 따라 1550년에 강제로 로마로 추방당하였다. 로마에서 기슬리에리는 몇 가지 종교 재판 관련 일을 하다가 종교재판소의 정식 위원으로 등용되었다. 카라파 추기경이 교황 바오로 4세(1555~1559)로 즉위하면서 기슬리에리를 특별히 총애하여 그를 추기경과 수트리와 네피의 교구장 주교를 제수하였다. 또한 모든 이단 심문관을 총괄하는 대심문관이라는 직책을 부여하였다.
교황 비오 5세

교황 비오 4세(1559~1565) 치세에 기슬리에리는 몬도비의 교구장 주교가 되었지만, 종교 재판을 완화시키고 정치와 외교 문제에 기울어진 교황의 정책에 번번이 반기를 들자 이단 심문관 직위를 박탈당하게 되었다. 교황. 선출. 교황 비오 4세가 선종하면서 기슬리에리는 바티칸으로 귀환하였다. 비오 4세의 선종 이후 19일간 지속된 콘클라베에서 1566년 1월 7일 기슬리에리가 다수의 표를 얻어 새 교황으로 선출되어 교황 비오 5세로 즉위하였다. 그의 즉위식은 그가 62번째 생일을 맞이한 날에 거행되었다. 교회 정화. 비오 5세는 로마를 신앙심이 투철하고 사람들이 살기에 안전한 도시로 만들기 위해서는 무엇보다도 엄격한 규율과 도덕성을 회복하는 것이 필요하다고 인식하고, 자신이 속해 있는 도미니코회의 규율에 따라 종래의 호화스러웠던 교황청의 의식주를 간단하고 검소하게 하여 교황청을 수도원과 비슷하게 만들었다. 교황 즉위식을 중지시키고 그에 들어간 경비를 모조리 빈민 구제 및 경영이 곤란할 정도로 가난한 수도원을 원조하는 목적으로 기부하게 하였다. 게다가 그는 교황용 제의를 새로 맞추지 않고 전임 교황들의 제의를 그대로 입었으며 때때로 맨발로 로마의 성당들을 순례했다고 전해진다. 아울러 연고자 등용의 일체 금지, 성직자의 해당 부임지 상주 거주 의무화, 여인숙 규제, 동물 학대 금지, 신성모독 행위 금지, 성매매 금지 등 일련의 조치를 즉시 단행하였다. 또한 교황이라는 가장 높은 지위에 올랐으면서도 예전의 검소한 수도 생활을 평생 그만두지 않았다.
교황 비오 5세

이에 따라 교황청은 도덕과 근면의 모범적인 곳이 되었으며, 교황청의 개혁이 최고조에 이르게 되었다. 사람들은 모두들 놀라는 동시에 비오 5세의 이러한 자선박애 정신에 감탄하며 칭송을 하였다고 한다. 무엇보다도 그는 교회 정책 분야 전체에 걸쳐 트리엔트 공의회 법령과 교회법의 실천, 종교재판 집행 등을 지속 유지하여 그 엄격함이 절정에 달하였다. 전례. 트리엔트 공의회의 전례쇄신 결정에 따라 교황 비오 5세는 1570년판 로마 미사 경본을 출간하여 미사성제 양식을 새로 정비하여 하나로 표준화하였다. 비오 5세는 앞으로는 1570년판 로마 미사 경본에 따라 미사성제를 봉헌할 것을 가톨릭교회 전체에 포고령을 내렸다. 다만, 1370년 전부터 시행되었던 미사 전례 양식을 봉헌하는 성당은 제외시켰다. 비오 5세가 포고한 미사 양식은 이후 교황 바오로 6세가 1969년~1970년에 미사 양식을 개정하기 전까지 400년간 기본적으로 변함없이 지속되었다. 바오로 6세에 의해 새 로마 미사 양식(노부스 오르도)이 제정된 후, 그 이전의 미사 양식은 트리엔트 미사라는 이름으로 불리게 되었다. 미사 경본 뿐만 아니라 로마 성무일도의 개정 등 전례서의 개혁은 비오 5세의 가장 큰 업적 가운데 하나이다. 위그노교도. 비오 5세는 가톨릭교회 내에서 교황의 수위권에 대한 반발과 공격이 잇따르고 있다는 것을 인지하고, 이를 저지하고자 하였다. 또한 개신교에 대해서도 적극적으로 반격하였다. 비오 5세는 프랑스 왕국에서 세력이 날로 강성해져가는 위그노에 대응하기 위해 몇 가지 조치를 취하였다.
교황 비오 5세

그는 오데트 드 콜리니 추기경과 일곱 명의 주교들을 해임시켰으며, 개신교도들이 도성 밖에서 예배의식을 거행하는 것을 허용한 프랑스 국왕의 칙령은 무효라고 선언하였다. 그리고 가톨릭교회의 교리문답서를 도입하고, 위그도교도인 귀족들과의 모든 타협을 일체 거부하였다. 토스카나 대공 임명. 1569년 8월 교황 비오 5세는 코시모 1세 데 메디치를 토스카나 대공으로 임명하였다. 이는 황제의 권한을 침해한 행위였으나 유럽 주요 군주들은 자국내사정으로 인해 적극적으로 반대하지는 않았다. 프랑스는 내전 중이었고 스페인은 네덜란드와 전쟁중에 프랑스의 내전에 개입한 상태였다. 영국은 프랑스 및 스페인과 동시에 전쟁을 하고 있었고 독일 황제 막시밀리안 2세도 여러 고민 속에 있었다. 시대적으로 혼란한 가운데 왕이나 다를 바 없는 대공의 자리에 코시모가 등극하는 데 누구하나 적극적으로 방해할 소지가 적은 시기였다. 교황의 조치에 스페인과 독일은 거부의사를 표했으나 프랑스와 잉글랜드는 코시모의 지위를 인정하였다. 엘리자베스 1세. 잉글랜드 교회의 수장인 엘리자베스 1세 여왕에 대항하여 비오 5세는 투옥당한 스코틀랜드의 메리 여왕과 그녀의 지지자들을 지원하였다. 메리 여왕과 그녀의 지지자들은 이미 잉글랜드를 전복시키려는 시도를 하다가 감옥에 갇혀 지내게 되었다. 잉글랜드의 가톨릭교도들이 엘리자베스 1세에 대항해 반란을 일으켰지만 얼마 못가 실패로 끝났다.
교황 비오 5세

이에 비오 5세는 1570년 4월 27일 칙서 《천상의 통치》(Regnans in Excelsis)를 반포하여 엘리자베스 1세를 이단자로 선언하고 그녀의 신하들과 백성들에게 엘리자베스 1세에 대한 충성의 의무를 면제시켜 주었다. 엘리자베스 1세는 이에 반발하여, 그동안 잉글랜드의 가톨릭 신자들이 개인적으로 미사를 봉헌하는 것에 대해 관대하게 처분하던 조치를 물리치고 가톨릭교도들을 가혹하게 박해하기 시작하였다. 신성 동맹. 이슬람 국가인 오스만 제국과의 대결에 있어서 비오 5세는 전 유럽의 그리스도인들과 연합하여 기독교 세계를 수호하는 데 앞장섰다. 비오 5세는 동지중해를 장악하고 있던 오스만 제국이 서쪽 지역까지 팽창하여 교황령에 가까이 접근하는 것을 저지하고 싶었다. 그래서 그의 주도 아래 신성 동맹이 결성되어 1571년 10월 7일 코린토스 만에서 신성 동맹군과 오스만 제국간에 레판토 해전이 벌어졌다. 비오 5세는 승리를 위해 모든 신자에게 묵주 기도를 바치도록 하였다. 신성 동맹군의 함대는 오스만 제국의 대함대를 맞아 치열한 전투를 벌인 끝에 격파, 대승을 거두었다. 그러자 사람들은 묵주 기도의 힘 덕분에 레판토 해전에서 승리했다고 생각하게 되었다. 그래서 이 승전을 기념하기 위해 비오 5세는 승리의 성모 축일을 10월 첫 주일에 지내게 하였다. 이어서 그는 ‘그리스도인의 도움이신 마리아’라는 칭호를 성모 호칭 기도에 첨가했다.
교황 비오 5세

이에 오스만 제국의 술탄 셀림 2세는 “나는 모든 기독교 제왕들의 무력에는 꼼짝도 안 하지만, 다만 저 교황의 기도의 힘은 두려워하지 않을 수 없다.”고 하였다. 교황의 의복. 일반적으로 비오 5세 때부터 교황이 본격적으로 하얀색 의복을 입기 시작했다고 알려져 있다. 왜냐하면 교황으로 선출된 이후, 비오 5세가 교황들과 추기경들이 입었던 기존의 붉은색 의복을 입는 대신에 자신의 하얀색 도미니코회 수도복을 입기를 고집했기 때문이다. 죽음과 시성. 비오 5세는 “오, 주님! 저에게 고통과 인내를 더하여 주소서.”라는 말을 남기고 1572년 5월 1일에 선종하였다. 그의 뒤를 이어 교황 그레고리오 13세(1572~1582)가 선출되어 즉위하였다. 비오 5세의 시성 조사는 1696년 도미니코회의 총장 안토닌 콜체의 노력으로 시작되었다. 안토닌 콜체는 또한 조각가 소(小)피에르 르 그로스에게 비오 5세의 유해를 안치할 새 무덤을 산타 마리아 마조레 대성전의 시스티나 경당에 만들어줄 것을 의뢰하였다. 1672년 교황 클레멘스 10세에 의해 시복되었으며, 1712년 5월 24일 교황 클레멘스 11세에 의해 시성되었다. 다음해인 1713년 처음에는 로마 전례력에서 성 비오 5세의 축일을 5월 5일로 지정하였다가, 1969년 4월 30일로 이동하였다. 4월 30일은 교황이 선종한 5월 1일 바로 하루 전날이다.
교황 비오 5세

비오 5세의 무덤 앞면에는 금박을 입힌 청동 재질의 뚜껑이 놓여졌는데, 그 뚜껑에 조각된 형태는 교황이 선종했을 당시의 모습을 꼭 빼닮았다. 비오 5세의 무덤은 언제라도 순례자들이 와서 그 앞에 참배할 수 있도록 공개하고 있다. 한편, 성 비오 5세 교황은 생전에 몰타의 요새 성벽의 설계를 위하여 자신의 군사 기술자인 프란체스코 라파렐리를 파견한 적이 있었는데, 이는 몰타의 수도 발레타 시의 건축에 재정적으로 큰 도움이 되었다. 이러한 전력으로 성 비오 5세는 발레타의 수호성인으로 지정되었다.
교황 인노첸시오 8세

교황 인노첸시오 8세(, )는 제213대 교황(재위: 1484년 8월 29일 ~ 1492년 7월 25일)이다. 본명은 조반니 바티스타 치보()이다. 생애 초기. 조반니 바티스타 치보는 제노바 태생으로 그리스 혈통이다. 아라노 치보(1375년경 - 1455년)와 그의 아내 테오도리나 데 마리 사이에서 태어났으며, 친조부모는 마우리치오 치보와 그의 아내 세라치나 마로첼리이다. 아라노 치보는 교황 갈리스토 3세(재위 1455년 - 1458년) 치세에 로마의 원로원 의원을 지냈다. 조반니 바티스타는 유년 시절을 나폴리 궁정에서 보냈으며, 나중에 공부를 위해 파도바와 로마로 유학을 갔다. 교황 선출. 로마에서 사제 서품을 받은 그는 교황 니콜라오 5세의 이복 형제인 칼란드리니 추기경의 수행원이 되었다. 줄리아노 델라 로베레(훗날의 교황 율리오 2세) 등 영향력 있는 동지들의 도움을 받아 가까스로 그는 1473년 교황 바오로 2세로부터 사보나 교구장 주교로 서임될 수 있었다. 그리고 교황 식스토 4세에 의해 추기경으로 서임되었으며, 1484년 8월 29일에는 그의 뒤를 이어 교황으로 선출되어 인노첸시오 8세로서 즉위하게 되었다. 그러나 그가 교황으로 선출하는 과정은 결코 평화롭게 진행되지 못했다. 1484년 콘클라베가 소집된 당시에 추기경들은 두 파벌로 분열되었으며, 로마 시내 곳곳에서 각 파벌을 따르는 집단이 서로 부딪히는 일이 발생하였다.
교황 인노첸시오 8세

이를 지켜보다 못한 로마 시민들은 콘클라베를 배후에서 조종하던 전임 교황의 조카 지롤라모 리아리오의 저택에 쳐들어갔다. 저택은 담장만 남고 모조리 허물어졌으며 정원은 쑥대밭이 되었다. 지롤라모의 아내는 산탄젤로 성으로 도망가 그곳의 총지휘관을 내쫓은 다음, 새 교황이 선출될 때까지 자신이 그 요새를 통치하겠다고 선언했다. 게다가 유력한 콜론나 가문이 로마에서 반란을 선동하자, 경쟁 가문인 오르시니 가문도 반격을 준비했다. 이리하여 바야흐로 로마에 내전의 기운이 감도는 가운데서도 추기경단은 연일 격렬한 언쟁만 벌였다. 줄리아노 델라 로베레 추기경은 자신이 콘클라베에서 교황으로 선출되는데 필요한 만큼의 투표 수를 얻지 못하자, 이번에는 자신이 교황으로 선출될 수 없다는 사실을 깨달았다. 그래서 후임 교황으로 자신이 충분히 통제할 인물을 고르던 중에 조반니 바티스타 치보 추기경을 선택하고 그를 전폭적으로 지지하고 나섰다. 인노첸시오 8세는 즉위한 지 얼마 지나지 않아 이슬람교의 위협에 맞서 십자군을 조직할 것을 기독교 세계 국가들에게 주문하였으나, 이렇다 할 성과를 내지는 못하였다. 1498년 인노첸시오 8세는 오스만 제국의 술탄 바예지드 2세와 협상하여 좋은 결과를 얻어냈다. 바로 1492년 술탄의 지위를 노리다가 실패하여 망명한 그의 동생 젬 왕자를 바티칸에 억류하는 대가로 매년 봉급 4만 두카트와 성창을 받기로 한 것이다.
교황 인노첸시오 8세

주술 단죄. 독일의 이단심문관 하인리히 크라메르의 요청에 따라, 1484년 12월 5일 인노첸시오 8세는 교황 칙서 《지고의 것을 추구하는 이들에게》(Summis desiderantes)를 반포하였다. 이 칙서는 사악한 주술을 행하는 주술사들과 마녀들을 단죄하고 이들에 대한 크라메르의 조사를 지지한다는 내용을 담고 있다. 훗날 크라메르는 1486년에 논란의 대상이 된 《마녀의 망치》(Malleus Maleficarum)라는 책을 집필하게 된다. 이 책의 첫머리에는 악천후의 원인이 마녀라고 적혀 있다. 이와 같은 글은 제15권 2장에도 언급되어 있다. 참고로 그 제목은 ‘그들은 어떻게 우박과 폭풍우, 번개를 일으켜서 인간과 짐승들을 해치는가’이다. 이 책에 부록으로 첨부된 교황의 서신과 쾰른 대학교의 의견을 이 책에 대하여 공개적으로 지지한 것이라고 생각하는 것은 문제의 소지가 있다. 왜냐하면 이 책에 부록으로 첨부된 인노첸시오 8세의 서신은 이 책의 내용에 대해 인가한 것이 아니라, 어디까지나 사악한 악마의 마법을 조사할 것을 심문관에게 지시하면서, 이들의 성무 수행을 방해하려 하는 이들에게 경고하는 내용을 담고 있는 것이기 때문이다. 말하자면, 인노첸시오 8세의 서신은 요한 22세, 에우제니오 4세, 니콜라오 5세 등 전임 교황들이 이미 썼던 서신과 내용 면에서 크게 차이가 없는 것이었다. 기타. 1487년 인노첸시오 8세는 스페인의 대심문관으로 토마스 데 토르케마다를 임명하였다. 더불어 그는 발도파를 토벌하기 위한 십자군 소집을 촉구하면서, 이에 참여하는 사람에게는 전대사를 부여한다고 공표하였다.
교황 인노첸시오 8세

1486년에 인노첸시오 8세는 조반니 피코 델라 미란돌라가 쓴 《인간의 존엄에 관하여》의 논제 900개 중 13개를 이단으로 단죄하면서 이 책을 금서로 지정하였다. 1488년, 자신의 사생아 프란체스케토 키보(1450-1519)를 피렌체의 금융재벌인 로렌초 데 메디치의 딸 마달레나(1473-1528)와 결혼시킨다. 교황은 보답차원에서 이듬해에 로렌초의 차남인 13살에 조반니를 추기경으로 서임하였다. 조반니 추기경은 훗날 1513년에 교황 레오 10세가 된 인물이다. 한편 로마에서 그는 바티칸 궁전 위에 있는 경사지에 여름에 이용할 벨베데레를 건축하도록 지시하였다. 이곳이 바로 오늘날 벨베데레의 뜰(Cortile del Belvedere)의 원형이다. 평상시 샤낭터인 카스텔로델라마리아나에서 사냥을 즐겨했던 인노첸시오 8세는 그 규모를 크게 확장하였다. 한편으로는 교황청의 재정이 방만하게 운영되어 어려워졌으나, 인노첸시오 8세는 이를 제대로 해결하지 못하였다. 나폴리 왕국과의 관계에 있어서는 새로이 국왕으로 즉위한 페르디난도 1세에게 정식 국왕으로 인정해주는 대가로 조공을 요구하였으나 거부당하면서 불안한 관계가 지속되었다. 결국 1489년 인노첸시오 8세는 페르디난도 1세를 파문한 동시에 예전부터 나폴리 왕국에 대한 소유권을 주장해온 프랑스 국왕 샤를 8세를 지지하였다. 이는 훗날 1495년 2월 22일 샤를 8세가 프랑스군을 이끌고 이탈리아 반도를 침공하여 나폴리를 정복하게 된 계기가 되었다.
교황 인노첸시오 8세

인노첸시오 8세가 교황으로 재임한 중에 일어났던 큰 역사적 사건은 1492년 1월 그라나다의 함락으로, 이로써 이베리아 반도에서 이슬람교 세력이 완전히 몰락하게 되었다. 이에 크게 기뻐한 인노첸시오 8세는 레콩키스타의 일등공신인 아라곤 왕국의 페르난도 2세와 카스티야 왕국의 이사벨 1세 부부를 칭찬하며 그들에게 ‘가톨릭 부부왕’이라는 칭호를 하사하였다. 죽음. 1492년 7월 인노첸시오 8세는 열병에 걸려 자리에 몸져 누웠다. 당시 그의 담당의사는 유다인 의사인 자코모 디 산 제네시오였다. 인노첸시오 8세는 세계 최초로 수혈 치료를 받았다고 전해지는데, 담당의사는 그에게 10세 소년의 피를 마시도록 하였다. 교황에게 혈액을 제공한 소년들은 이후 숨을 거두고 말았다고 전해진다. 하지만 이 이야기에 대한 증거는 신뢰할 수 없고, 아마도 반유대주의에 의해 만들어진 소문일 것으로 추정된다. 병세가 위독해진 인노첸시오 8세는 그해 7월 25일 선종하였다.
교황 베네딕토 14세

교황 베네딕토 14세( "Benedictus PP. XIV", "Papa Benedetto XIV")는 제247대 교황(재위: 1740년 8월 17일 - 1758년 5월 3일)이다. 세속명은 프로스페로 로렌초 람베르티니( "Prospero Lorenzo Lambertini")다. 생애. 1675년 3월 31일 이탈리아의 볼로냐에서 태어났다. 가정교사로부터 기초 교육을 받은 다음 로마의 콜레지움 클레멘티움에서 4년간 공부한 후 로마 대학교에서 신학과 법학 분야에서 박사 학위를 받았다. 교황 인노첸시오 12세 치하에서 변호사로 공직을 시작하여 교황 클레멘스 11세와 교황 인노첸시오 13세 치하에서 일하였고 1701년부터 1727년까지 교황청의 기적 감별 업무를 담당하였다. 1727년 교황 베네딕토 13세에 의해 안코나의 대주교가 된 후 1728년 추기경에 임명되었다. 4년 후 볼로냐의 대주교로 전보되었다. 두 교구에서 그는 열성적으로 사목에 임하여 교구회의를 열어 교회의 쇄신에 주력하였고 잦은 성당 방문으로 쇄신의 정도를 점검하였다. 1740년의 콘클라베에서 장장 6개월이라는 긴 시일 끝에 교황으로 선출되었다. 이후 오스트리아 제국이 이탈리아를 침공하는 문제가 발생하였다. 베네딕토 14세는 중립을 선언하여 그 침입을 저지하였다. 1740년 베네딕토 14세는 사르데냐, 나폴리, 에스파냐와 새로이 협정을 맺었다. 베네딕토 14세는 교황령에 창고를 짓고 도로를 보수 확장하며 역사적인 유물들을 발굴하여 보존하게 하는 등 생활 조건과 문화재에 관심이 많았다.
교황 베네딕토 14세

또한 학원을 네 곳 설립하고 바티칸 도서관에 장서를 구입하였으며 로마 대학교를 발전시키고 로마에 기독교 고문서 박물관을 창설하였다. 베네딕토 14세의 명령으로 출판 사업이 활발해졌다. 1741년 베네딕토 14세는 십자가의 성 바오로가 창설한 예수 고난회(우리 주 예수 그리스도의 지극히 거룩한 십자가와 고난의 맨발 성직 수도회)의 개정회칙을 승인했다.
교황 클레멘스 9세

교황 클레멘스 9세(, )는 제238대 교황(재위: 1667년 6월 20일 ~ 1669년 12월 9일)이다. 본명은 줄리오 로스필리오시()이다. 생애. 1600년 1월 28일 이탈리아의 피스토야에서 태어났다. 로마에서 예수회의 지도하에 공부를 한 후 피사 대학교에서 공부를 마쳤다. 다재다능했던 그는 시인이자 극작가였다. 종교적인 주제로 된 그의 연극들은 대단히 인기가 있었다. 1644년 교황 우르바노 8세에 의해 에스파냐의 교황청 사절 겸 타르수스의 명의 대주교가 된 후 1657년 교황 알렉산데르 7세에 의해 추기경과 교황청 국무성성 장관이 되었다. 알렉산데르 7세의 뒤를 이어 교황이 되자 얀센파와 오스만 제국의 공격에 대처해야만 하였다. 얀센파에 가담한 주교들은 전임 교황 알렉산데르 7세의 권고를 받아들이지 않았다. 프랑스 교회는 교회의 분열을 염려하여 그 주교들이 교황청의 뜻을 받아들이도록 설득하였으나 실패하였다. 1645년 이래 크레타섬을 점령한 오스만 제국은 그 섬의 마지막 기독교 왕국 칸디아를 무력화시키려고 하였다. 클레멘스 9세는 포위된 베네치아인들을 돕기 위해 최선을 다했으나 루이 14세의 도움을 받을 수 없었으므로 그 왕국은 1669년 9월 5일 함락되었다. 클레멘스 9세는 세금을 줄이고 빈민들에게 자선을 많이 베풀며 신자들의 영적 생활에 힘쓰고 선교에 심혈을 기울였다. 전임 교황처럼 스웨덴의 여왕 크리스티나를 받아들였다.
교황 클레멘스 9세

또한 외교적으로는 프랑스와 에스파냐를 화해시켰다.
교황 바오로 3세

교황 바오로 3세(, )는 제220대 교황(재위: 1534년 10월 13일 - 1549년 11월 10일)이다. 본명은 알레산드로 파르네세()이다. 대체로 교회 쇄신과 르네상스의 진흥 등 크게 두 가지 분야에서 두드러진 업적을 쌓았다는 평가를 받고 있다. 바오로 3세는 재위기간 동안 가톨릭 개혁의 기치 아래, 예수회, 테아티노회, 성 바오로회, 오라토리오회 등 새로운 수도회 및 교회단체들을 인가함으로써 사람들의 마음을 따르게 하였으며, 1545년에는 트리엔트 공의회를 소집하였다. 또한 그는 예술과 학문의 애호가이자 후원자로 명성이 높았으며, 자기 가문인 파르네세 가문의 권력과 부를 증진시키기 위하여 족벌주의를 이용하기도 하였다. 바오로 3세는 니콜라우스 코페르니쿠스에게 그의 저서 《천구의 회전에 관하여》(De revolutionibus orbium coelestium)를 헌정받기도 하였다. 생애 초기와 성직 생활. 교황령 라티움 카니노 출신의 알레산드로 파르네세는 피에르 루이지 1세 파르네세와 그의 아내 조반나 가에타니 사이에서 태어난 장남이다. 그의 아버지는 몬탈토의 영주였으며, 어머니는 교황 보니파시오 8세를 배출한 가에타니 가문의 여식이었다. 파르네세 가문은 수세기에 걸쳐 번성하였지만, 가문의 부와 권력을 급속도로 증폭시킨 계기는 알레산드로가 훗날 교황좌에 올라 가문의 이익을 도모하기 위해 헌신적으로 노력한 결과였다. 알레산드로는 어려서부터 피사 대학교와 로렌초 데 메디치의 궁정에서 인문학에 대한 기본적인 소양을 익혔다.
교황 바오로 3세

특히 메디치 가문과 우호적인 관계를 맺으면서 훗날 교황 레오 10세가 되는 조반니 데 메디치와 친분을 맺었다. 1491년 교황의 공증인으로서 로마 교황청에 등용되었으며, 1493년 교황 알렉산데르 6세에 의해 산티 코스마 에 다미아노 성당의 부제급 추기경에 서임되었다. 교황 알렉산데르 6세의 정부(情婦)인 줄리아 파르네세는 바로 알레산드로의 누이였기 때문에 알레산드로에게는 ‘속치마 추기경’이라는 별명이 붙었다. 교황 클레멘스 7세(1523-1534) 시대에 그는 오스티아의 주교급 추기경과 추기경단 단장이 되었으며, 클레멘스 7세가 1534년에 선종하자 열린 콘클라베에서 총 여섯 명의 교황을 모신 경험과 재치를 인정받아 만장일치로 새 교황으로 피선되어 바오로 3세로 명명되었다. 가족 관계. 성직에 입문하기 전에 세속적인 사교계 인물로 널리 알려져 있었던 그는 실비아 루피니라는 귀족 여인을 정부(情婦)로 삼아 슬하에 피에르 루이지, 파올로, 라누치오의 세 아들과 코스탄차라는 딸 하나 등 총 네 명의 사생아를 두었다. 그러나 1513년 정부와의 관계를 청산하여 사생활을 정리한 그는 사제로 서품되면서 종교인으로 거듭나게 되었다. 교황이 된 후 그가 한 첫 번째 일은 1534년 12월 18일 자신의 손자들을 추기경으로 서임한 일이었다. 당시 14세였던 알레산드로 파르네세와 16세였던 구이도 아스카니오 스포르차는 모두 추기경에 서임되었다.
교황 바오로 3세

바오로 3세는 또한 가스파로 콘타리니, 자코포 사돌레토, 레지널드 포올, 조반니 피에트로 카라파(훗날의 교황 바오로 4세) 등도 추기경으로 서임하였다. 정치 및 종교 활동. 바오로 3세가 교황좌에 오른 당시는 1527년 로마 약탈이 끝난 지 얼마 지나지 않았으며, 또한 알프스 이북에서는 가톨릭교회의 존립 기반을 위태롭게 하는 프로테스탄티즘의 종교 개혁 운동이 한창 유행하고 있던 어려운 시기였다. 교회 쇄신 문제는 당시의 사회적 배경과 맞물려진다. 중세 말기에 들어서면서 실제로 교회 안의 여러 부분에서 폐해가 많아졌기 때문에 교회 쇄신이 무엇보다 가장 시급히 요구되는 상황에서 바오로 3세가 교황이 되면서 당면한 최대 화두는 교회 쇄신으로 모아지지 않을 수 없었다. 바오로 3세는 바로 이러한 시대의 요청을 받아들여 교회를 쇄신하는 문제에 매우 열성적이었으며, 1536년 6월 2일에는 이듬해인 1537년에 만토바에 공의회를 소집할 것을 알리는 교황 칙서를 반포하였다. 그리고 개신교 교도들에게도 공의회에 참석하라고 초대하였다. 그는 모든 참석자들이 이 공의회의 결론을 수용하리라고 생각하였다. 그러나 마르틴 루터는 개신교도들이 공의회에 참석하는 것을 반대하였으며, 독일 프로테스탄트교도들은 교황의 초대장을 개봉도 하지 않고 돌려보냈다. 그렇게 개신교 교도들의 참석을 설득하기 위해 공의회 개최가 연기되는 동안 공의회 주최지인 만토바의 공작마저 점차 공의회 개최를 만사에 제쳐두었다. 결국 이러한 정치적인 이해관계로 인하여 만토바 공의회 계획은 완전히 폐기되어 버렸다.
교황 바오로 3세

1537년 6월 2일 바오로 3세는 아메리카 대륙의 원주민들인 인디언들을 노예로 만들려는 유럽 군주들의 정책을 반대하며 이를 단죄하는 내용을 담은 교황 칙서 《하느님의 초월성》(Sublimus Dei)을 공포하였다. 1536년, 바오로 3세는 학식으로 보나 신앙심으로 보나 뛰어난 면모를 갖춘 아홉 명의 고위 성직자를 초빙하여 위원회를 구성하고 가톨릭교회의 쇄신과 재건을 위한 일련의 보고서를 작성케 하였다. 1537년 그들은 《교회 쇄신에 대한 의견》(Consilium de Emendanda Ecclesia)이라는 제목의 일련의 보고서를 작성하여 바오로 3세에게 제출하였다. 보고서에서 그들은 교황청과 교회 행정 및 성당에서 집전되는 전례 행위에서 교회 권력의 남용이 이루어지고 있다는 사실을 지적하였으며, 이러한 권력 남용을 철폐하기 위한 대담하고 솔직한 수많은 제안을 제시하였다. 이 보고서는 로마에서뿐만이 아니라, 스트라스부르크와 기타 다른 지역에서도 인쇄되었다. 이 안건들은 나중에 트리엔트 공의회의 의안으로 채택되었다. 이와 함께 바오로 3세는 수도회 쇄신에도 관심을 기울였고 주교의 관할 교구 상주의무를 강화시켰다. 한편 정치 분야에서 바오로 3세는 자기 가문의 영광을 위하여 사생아인 장남 피에르 루이지를 교회군 총사령관 겸 카스트로 공작에 임명하였으며, 피에르 루이지의 장남 알레산드로는 추기경으로, 차남 오타비오는 신성 로마 제국 황제 겸 스페인 국왕 카를 5세의 딸과 혼인시켰다. 바오로 3세는 또한 과중한 세금을 부과함으로써 백성들 및 봉신들과 심각한 정치적 마찰을 빚기도 하였다.
교황 바오로 3세

바오로 3세의 세금 정책에 반기를 들었던 페루자는 바오로 3세의 아들 피에르 루이지가 이끈 군대의 공격을 받고 무조건적 항복과 함께 모든 자유를 박탈당하였다. 콜론나 시민들은 손쉽게 정복되었으며, 아스카니오는 추방되었다. 이러한 일련의 사건들이 있은 후 이단을 말살할 시기가 도래하였다. 1540년 바오로 3세는 로욜라의 이냐시오와 그를 따르는 한 무리의 청년들이 로마를 찾아왔을 때, 그들의 모임을 공식적으로 승인하였다. 이들 청년 무리는 교황의 인가를 받은 후 예수회를 설립하였으며, 훗날 아시아와 아프리카, 아메리카 일대에 선교 활동을 할 수 있는 길을 열어 놓았다. 나중에는 본래 목적인 전교활동의 임무 외에도 프로테스탄티즘에 대한 전위 부대로도 활동하여 많은 지역에서 사람들을 가톨릭 신자로 머물도록 하는 데 일조하기도 하였다. 대략 이 시기부터 프로테스탄트에 대한 가톨릭교회의 체계적이고 점진적인 대응 방침이 진행되었다. 우선 그 첫 번째 단계로 1542년 바오로 3세는 로마에 검사성성을 신설하여 종교 재판을 실행에 옮겼다. 다른 한편으로, 바오로 3세는 가톨릭교회와 프로테스탄티즘의 화해와 교회의 재일치에 대한 희망을 버리지 않았다. 이에 따라 1540년 바오로 3세는 조반니 모로네를 교황특사로서 아그노와 보름스에 파견하였다. 그리고 1541년 가스파로 콘타리니 추기경을 레겐스부르크 회의의 조정 절차에 참여시켰다. 가톨릭과 프로테스탄트 양 진영은 신앙과 은총, 그리고 사랑을 동시에 강조하는 이중칭의론이라는 중간 타협안을 내놓았다.
교황 바오로 3세

그럼에도 불구하고 성찬례의 실체 변화, 즉 제대 위의 빵과 포도주 안에 그리스도가 실제로 현재한다는 성변화 교리에 대한 합의는 이루어내지 못했다. 성변화에 대한 프로테스탄트들의 입장이 하나로 통일되어 있지 못했기 때문이었다. 결국 이 문제로 두 진영의 온전한 타협은 물 건너갔다. 바오로 3세와 소수의 온건주의 성향의 추기경들이 프로테스탄트와의 대화를 시도하려는 것에 대해 대다수 추기경들은 강경하게 반대 의사를 표명하고자 그해 5월 27일 로마에서 소집된 추기경회의에서 프로테스탄트와의 화해와 타협을 일체 거부하기로 의견을 모았으며, 루터는 루터대로 가톨릭교회가 자신들이 지금까지 잘못된 교리를 가르쳐왔다는 것을 순순히 시인하고 이를 공개 사과한다는 조건에 한해서만 가톨릭교회와의 타협을 받아들이겠다고 고집하였다. 이제 바오로 3세가 기대할 수 있는 일이라고는, 그가 이탈리아에서 했던 것처럼 독일에 있는 프로테스탄트 이단자들을 근절하기 위해 종교재판을 재도입하고 토벌군을 편성하여 무력으로 그들을 진압하는 것뿐이었다. 마침 1544년 9월 크레스피의 평화 이후로 카를 5세 황제 역시 프로테스탄트를 무력으로 진압하는 방향으로 선회하였다.1545년 보름스 의회에서 카를 5세는 교황특사로 파견된 알레산드로 파르네세 추기경과 만나 교황청과 신성 로마 제국이 프로테스탄트에 공동으로 대응하기로 합의하였다. 바오로 3세는 독일의 프로테스탄트 제후들 및 영주들과의 전쟁을 지원하였다. 바오로 3세가 전쟁에 즉각적으로 찬동한 것은 지극히 개인적인 동기에서 비롯된 것이다.
교황 바오로 3세

평소에 바오로 3세는 아들 피에르 루이지가 파르마 공작령과 피아첸차 공작령을 갖게 되기를 소망하였는데, 마침 카를 5세가 독일 문제에 몰두하게 된 것을 절호의 시기로 내다본 것이다. 바오로 3세는 피에르 루이지를 위해 비록 교황령에 속한 땅이기는 했지만, 파르마와 피아첸차를 그보다는 가치가 떨어지는 카메리노와 네피와 맞바꿈으로써 추기경들의 반발을 사전에 차단하였다. 카를 5세는 바오로 3세가 보병 12,000명과 기병 500명을 지원군으로 파병해주는 것은 물론 상당한 양의 금액을 지불할 것을 약속하자 이에 동의하였다. 1545년 3월 15일 바오로 3세는 교황 칙서 《기뻐하라, 예루살렘이여!》(Laetare Hierusalem)를 통해 제19차 세계 공의회인 트리엔트 공의회를 소집하였다. 세속 군주들의 정치적 대립으로 개회 전부터 어려움을 겪었던 트리엔트 공의회는 겨우 한 명의 교부와 세 명의 교황 특사가 참여한 가운데 개회식을 가질 만큼 우여곡절을 드러낸 공의회였지만 결과적으로는 가톨릭교회 근세사에 있어서 최대의 사건으로 기록된다. 대외적으로 프로테스탄트의 견해를 반박하면서 전통적인 가톨릭 신앙 교의를 천명한 기회였으며 내부적으로는 뼈아픈 자각의 시간이었고 참된 종교 개혁이었다는 점에서 그렇다. 이 자리를 통해 신앙 규범으로서의 성경의 역할, 성경, 의화, 성사, 원죄에 대한 교리 등이 확정됐으며 개혁 규범 등도 선포됐다.
교황 바오로 3세

공의회를 통한 신앙고백은 공의회 폐막 1년 후인 1564년 《트리엔트 신앙 고백》이란 이름으로 세상에 드러났고 그외 공의회 문서들은 후임 교황들에 의해 차례로 발표됐다. 독일 서부에서부터 일어난 프로테스탄트 운동은 1542년 이후 쾰른 대주교령에서도 바람이 불기 시작하였다. 그러나 쾰른에서 프로테스탄트는 완벽한 성공을 거두지는 못했다. 왜냐하면 시 의회와 교구 사제단이 엄청나게 반발하였기 때문이다. 결국 1546년 4월 16일 쾰른 대주교 비트의 헤르만은 바오로 3세로부터 파문을 당했으며, 주교품은 박탈당하였다. 그리고 1547년에는 카를 5세에 의해 쾰른의 영주 자리에서도 강제로 쫓겨나고 말았다. 그러는 동안에 슈말칼덴 동맹으로 맺어진 신성 로마 제국의 프로테스탄트 제후들과 영주들 그리고 도시들을 토벌하기 위한 전쟁이 시작되었다. 1546년 말엽부터 시작된 전쟁은 1547년 4월 24일 카를 5세가 뮐베르크 전투에서 슈말칼덴 동맹군을 격퇴함으로써 독일 남부를 정복하는데 성공하였다. 이로써 카를 5세는 독일 전역에 대한 자신의 주권을 확립하였으며, 슈말칼덴 동맹의 지도자 두 명을 생포하였다. 카를 5세는 프로테스탄티즘을 진압하여 독일의 가톨릭 신앙을 재건하는 한편 그동안 준비한 아우크스부르크 잠정 협정을 실행에 옮겨 프로테스탄티즘과의 화해를 모색하기도 하였다.
교황 바오로 3세

바오로 3세는 카를 5세와의 사이가 곧 소원해졌는데, 그것은 카를 5세가 자신의 부섭정 페란테 곤차가가 바오로 3세의 아들인 피에르 루이지를 내쫓고 파르마와 피아첸차의 소유권을 강제로 탈취한 사건에 대해 묵묵부답으로 일관하였기 때문이었다. 바오로 3세는 비록 프로테스탄티즘 자체를 완전히 막아내지는 못했지만, 그에 맞서 가톨릭 개혁의 토대를 마련해 놓았다. 1538년 12월 그는 생애 두 번째이자 마지막 파문을 ‘잉글랜드 교회의 우두머리’를 자처하며 교황의 수위권을 부정한 잉글랜드의 국왕 헨리 8세에게 선고하였다. 바오로 3세의 끝은 갑자기 찾아왔다. 피에르 루이지가 피아첸차에서 암살당하는 사건이 일어나자, 바오로 3세는 이 사건이 카를 5세의 모종의 개입 없이 실현되지는 않았을 것이라고 생각하였다. 그러나 함께 동맹을 맺으려고 했던 프랑스의 국왕 프랑수아 1세(1515-1547)가 사망한 후, 정치적 압력으로 카를 5세의 뜻에 따라 아우크스부르크 잠정 협정의 내용을 그대로 받아들이게 된다. 암살당한 피에르 루이지 공작의 후임자 문제에서 바오로 3세는 표면상으로는 피아첸차와 파르마를 교회령으로 계속 유지하고 실질적으로는 피에르 루이지의 아들이자 자신의 손자인 오타비오 파르네세가 상속받게 하려고 하였지만, 카를 5세가 이를 방해하였다. 게다가 오타비오 역시 황제의 눈치를 보고 있었기 때문에 바오로 3세의 뜻을 따르려고 하지 않았다.
교황 바오로 3세

자신이 총애하는 손자인 파르네세 추기경이 황제와 거래했다는 사실을 알게 된 바오로 3세는 큰 충격을 받았다. 그는 극심한 고열에 시달리다가 퀴리날레 궁전에서 향년 81세를 일기로 선종하였다. 전해지는 바에 따르면, 죽는 순간까지 그의 정신은 매우 맑았다고 전해진다. 그의 시신은 성 베드로 대성전으로 옮겨져 미켈란젤로가 설계하고 굴리엘모 델라 포르타가 설치한 무덤에 안장되었다. 예술의 후원자. 예술과 학문, 사냥 등 귀족적 취향을 애호하였던 바오로 3세는 미켈란젤로를 ‘하느님이 보내 주신 사람’이라고 격찬하며 시스티나 경당의 제대화로 최후의 심판 등을 그리게 하였으며, 그 외 다른 예술가들의 재능도 충분히 발휘하게 하였다. 추기경 시절부터 로마 시내 중심가에 파르네세 궁전을 짓기 시작했던 그는 교황이 된 후부터 자신의 달라진 위상을 그대로 반영하듯 기존의 건축 계획보다 규모와 화려함을 더욱 크게 확대하였다. 궁전의 첫 번째 도안은 소안토니오 다 상갈로가 설계하였으며, 나중에 미켈란젤로에 의해 건물이 보다 세련화되었으며, 자코모 델라 포르타에 의해 완공되었다. 다른 파르네세 가문의 건물들과 마찬가지로 파르네세 궁전 역시 당시 교황의 가문인 파르네세 가문의 부귀권세를 그대로 드러내고 있다. 바오로 3세의 개인 저택인 카프라롤라의 빌라 파르네세 또한 이와 비슷한 위용을 가지고 있다.
교황 바오로 3세

1546년 소상갈로가 죽은 후, 바오로 3세는 노년의 미켈란젤로를 발탁하여 성 베드로 대성전의 공사 총감독으로 임명하였다. 미켈란젤로는 또한 바오로 3세의 명에 따라 바티칸의 바오로 경당에 자신의 생애 마지막 프레스코화인 ‘성 베드로의 십자가형’과 ‘성 바오로의 회심’을 그렸다. 바오로 3세가 건축 및 미술 분야에 의뢰한 일은 셀 수 없이 많고 그 종류도 다양하였다. 베네치아 출신의 화가 티치아노는 1543년에 바오로 3세의 초상화를 그렸으며, 1546년에는 바오로 3세와 그의 두 손자인 알레산드로 파르네세 추기경과 파르마 공작 오타비오 파르네세의 초상화를 그렸다. 바오로 3세는 또한 유능한 학자들을 대거 로마 대학교에 초빙하고, 산탄젤로 성을 프레스코화 장식으로 꾸미고, 바티칸 도서관을 충실(充實)하게 하였다. 이 때문에 르네상스 최후의 교황으로 부르기도 한다. 바오로 3세는 또한 자신의 치세 동안 교황령의 군사력을 대폭 강화하는데 주력하였다.
교황 알렉산데르 8세

교황 알렉산데르 8세( Alexander PP. VIII, Papa Alessandro VIII)는 제241대 교황(재위: 1689년 10월 6일 - 1691년 2월 1일)이다. 본명은 피에트로 비토 오토보니( Pietro Vito Ottoboni)이다. 생애. 1610년 4월 22일 이탈리아의 베네치아에서 태어났다. 신동으로 불릴 정도로 머리가 좋아 17세에 파도바 대학교에서 시민법과 교회법 박사 학위를 받은 후 1630년 로마에서 생활하다가 테르니, 리에티, 스폴레토의 시장이 되었다. 1652년 교황 인노첸시오 10세에 의해 추기경이 되었다. 교황 인노첸시오 11세 치하에서는 이단심문관과 검사성성 장관의 비서로 일하였다. 1689년 교황이 되었을 때는 이미 80세였다. 재위 중 18개월 동안 프랑스와 협상하여 아비뇽을 되찾을 수 있었으나 외교 거주 특권은 상실하였다. 알렉산데르 8세는 1682년에 발표된 프랑스 성직자 집회의 4개 항을 거부하고 1690년 8월 4일에 서명한 칙서에서 그 조항들을 무효로 공포하였다. 프랑스와 정상관계를 맺자 신성로마제국과의 관계가 불편해졌다. 황제 레오폴트 1세는 교황령 주재 대사를 소환하고 빈에 거주하던 교황 대리 대사를 받아들이지 않았다. 알렉산데르 8세는 오스만 제국에 대항한 베네치아 공화국에 대해서는 지원을 아끼지 않았고 영국에 대해서는 스튜어트 가문의 복귀에 희망을 걸고 있었다. 알렉산데르 8세는 얀센파의 31개 항을 단죄하였다.
교황 인노첸시오 13세

교황 인노첸시오 13세( "Innocentius PP. XIII", "Papa Innocenzo XIII")는 제244대 교황(재위: 1721년 5월 8일 - 1724년 3월 7일)이다. 세속명은 미켈란젤로 데 콘티( "Michelangelo de'Conti")이다. 생애. 1655년 5월 13일 이탈리아 폴리에서 태어났다. 그는 안코나에서 수학하고 로마에서는 예수회의 지도를 받았다. 젊은 나이에 교황청에 입문하여 공직을 두루 거쳤다. 교황 알렉산데르 8세 치하에서 몬시뇰이 된 후 아스콜리, 프로시노네, 비테르보에서 지사를 지냈다. 1695년 교황 인노첸시오 2세에 의해 스위스 교황청 사절로 파견되어 타르수스의 명의 대주교가 되었다. 3년 후 포르투갈에 사절로 파견되었다. 1706년 교황 클레멘스 11세에 의해 추기경이 되었다. 1721년에 개최된 콘클라베에서 파브리치오 파올루치 추기경이 후보자로서 가장 우세하였으나 카를 6세의 개입으로 미켈란젤로가 유리해져서 전세가 뒤집어졌다. 다른 추기경들로부터 스위스와 포르투갈에서 교황청 사절의 임무를 현명하게 수행한 공로를 인정받아 교황으로 선출되었다. 교황이 되자 그는 얀센파를 강력히 반대하고 전임 교황 클레멘스 11세의 칙서 Unigenitus의 정신을 그대로 추진해 나갔다. 중국식 의례 논쟁에 대해서는 예수회가 3년 안으로 교황에게 순종하지 않을 경우에는 수련자들을 받지 못하게 하였다. 에스파냐에 대해서는 왕위 계승 전쟁으로 야기된 기독교 문제를 연구하도록 위원회를 구성하였다.
교황 인노첸시오 13세

그러나 교황청은 위트레흐트 조약에 의하여 에스파냐에게 파르마와 피아첸차를 빼앗기게 되었다.
이강율

이강율(1953년 9월 4일 ~ 2004년 4월 29일)은 대한민국의 작곡가이다. 삶. 서울대학교에서 김용진을 사사했으며 서울대학교 교수로 재직하였다. 2004년 올해의 예술상을 받았다.
교황 비오 8세

교황 비오 8세(, )는 제253대 교황(재위: 1829년 3월 31일 ~ 1830년 12월 1일)이다. 세속명은 프란체스코 사베리오 카스틸리오니()이다. 생애. 1761년 11월 20일 이탈리아 안고나의 친골리에서 태어났다. 오시모와 볼로냐 그리고 로마에서 교육을 받은 후 1785년 로마 가톨릭 교회의 신부로 서품되었다. 교회법 학자로 아나니와 친골리에서 총대리로 일하다가 1800년 몬탈토의 주교가 된 후 1808년 나폴레옹 보나파르트에게 선서를 거부하여 투옥되었다. 교황 비오 7세는 그를 좋게 보아 프라스카티의 교구장으로 임명하였다. 교황 레오 12세의 선종 후 5주간 지속된 콘클라베에서 교황으로 선출되었으나 건강이 좋지 않아 전례 거행도 어려웠다. 비오 8세는 전임 교황들의 보수주의를 탈피하려고 노력하였다. 칙서 "Traditi numiliati"를 통해 교황의 권위를 강조하고 종교적인 무관심주의와 투쟁하며 혼인법을 준수하고 로마 가톨릭 교육을 증진시키며 비밀 결사대들을 단배하였다. 또한 1829년 5월 24일 칙서 "Litteris altero"를 통해 프리메이슨을 단죄하였다. 교황령에 대해서는 레오 12세보다 더 온건한 정책으로 경제적인 면과 사회적인 개선 정책을 펴 나갔다. 프로이센과의 관계에 있어서 혼종혼의 문제가 생겼다.
교황 비오 8세

라인란트와 베스트팔리아를 확보한 프로이센은 혼인 재판 관할권과 자녀의 신앙 문제와 학교 등에 대하여 로마 가톨릭에 반대되는 법령을 반포하였는데, 이에 반대한 로마 가톨릭 교회 주교들이 모두 투옥되어 1824년에 맺은 정교 협정이 폐기되고 말았다. 프랑스에서는 반 로마 가톨릭 교회적인 법령이 서서히 철회되기 시작하고 교황청과 다시 정상적인 관계를 맺게 되었다. 비오 8세는 혁명으로 인해 왕위에 오른 루이 필리프에게 ‘가장 그리스도인다운 왕’이라는 칭호를 부여하였다. 루이 필리프 왕은 로마 가톨릭에 대해 원조와 보호를 아끼지 않았으므로, 프랑스의 로마 가톨릭 교회는 독립을 유지할 수 있었다. 전통적인 개신교 국가인 네덜란드는 1827년 교황청과 정교 협정을 맺었으나 빌헬름 1세가 남부 지역에서 로마 가톨릭을 허용하지 않자 자유주의자들과 연합한 로마 가톨릭 신자들이 독립을 선언하였다.
요한

요한은 고대 히브리어에서 기원한 이름이다. 이름 자체에 대한 내용은 요한 (이름)에 있다.
교황 비오 4세

교황 비오 4세(, )는 제224대 교황(재위: 1559년 12월 25일 ~ 1565년 12월 9일)이다. 본명은 조반니 안젤로 데 메디치()이다. 트리엔트 공의회의 마지막 회기를 주재하였으며, 그의 조카 가롤로 보로메오는 가톨릭교회의 개혁을 이끈 주요 인물로서 훗날 시성되었다. 생애 초기. 조반니 안젤로 메디치는 밀라노 태생이었지만, 피렌체의 메디치 가문과는 아무런 상관이 없다. 아버지 베르나르디노 데 메디치는 밀라노의 당파 분쟁에 깊이 개입되어 오랫동안 감금 생활을 하였으므로 조반니는 어릴 때부터 인생의 무상함을 체험하였다. 집안이 빈궁하여 아버지의 친구 지롤라모 모로네의 도움으로 파비아에서 대학교를 졸업한 그는 당시 멜라냐노의 후작에 불과했던 형 잔 자코모 메디치가 오르시니 가문과 혼인 관계를 맺고 권력의 중추로 떠오르게 되면서 향후 출세하는데 어느 정도 용이하게 되었다. 1525년 볼로냐에서 시민법과 교회법 학위를 받은 후 법학자가 된 조반니는 1527년에 로마의 법원에서 근무하였다. 교황 바오로 3세의 인정을 받아 여러 도시의 행정을 담당하였고, 특히 1545년 12월 14일 시칠리아의 라구사 교구의 대주교로 서임되었으며, 1547년 7월 23일에는 볼로냐의 교황 사절단에 참여하였다. 추기경. 1549년 4월 8일 교황 바오로 3세는 조반니 안젤로 메디치를 추기경에 서임하였다. 교황의 지시로 그는 독일과 헝가리에 외교 사절단으로 파견을 가기도 하였다.
교황 비오 4세

교황. 교황 바오로 4세가 선종한 후, 3개월이 지나도 새 교황이 선출되지 않자 결국 프랑스파 추기경들과 신성 로마 제국파 추기경들이 전격적으로 합의하여 조반니 안젤로 메디치가 1559년 12월 25일 새 교황으로 선출되었다. 새로 선출된 교황은 1560년 1월 6일에 즉위하여 자신의 이름을 비오 4세로 명명하였다. 비오 4세는 밀라노 태생으로 피렌체의 메디치 가문과는 아무런 상관이 없다. 그럼에도 불구하고 교황이 된 후에 메디치 가문의 문장을 채택했는데, 당시 피렌체 공작이었던 코시모 1세 데 메디치(1519~74) 역시 교황과의 친분을 통해 이득을 챙길수 있을것으로 보고 별다른 이의를 제기하지 않았다. 당시 코시모 1세는 토스카나 대공이 되고자하는 야망을 가지고 은밀히 계획을 추진하고 있었기 때문이다. 교황으로서 그가 실시한 첫 번째 정책은 전임 교황 재위기간 중에 반란에 가담한 이들을 대대적으로 사면하고, 전임 교황의 조카들인 카를로 카라파 추기경과 팔리아노 공작 조반니 카라파를 교살형에 처함으로써 악화된 민심을 달래고 카라파 가문의 전횡을 단죄한 것이었다. 또한, 이들과 가까운 관계에 있었던 이들도 모조리 체포하여 참수형에 처하였다. 1562년 1월 18일 교황 율리오 3세에 의해 중단되었던 트리엔트 공의회의 제3회기이자 마지막 회기를 재소집하였다. 당시 주요 쟁점 사항들에 대해 주요 국가들이 로마의 요구사항들에 일제히 반대하고, 심지어 물리력을 행사할 위험을 사전에 차단하기 위해서는 탁월한 기량과 조심성이 필요하였다.
교황 비오 4세

비오 4세는 조반니 모로네와 가롤로 보로메오 등의 도움을 받아, 이러한 난국을 헤쳐나갔다. 그는 신중하고도 조심스럽게 공의회를 주재하여 반대자들이 교황의 권한에 대해 호의적으로 수긍하게끔 만들어, 종국에는 공의회가 성공적으로 종결하는데 성공하여 자신의 능력을 증명해 보였다. 1564년 1월 26일 교황 칙서 《복되신 하느님》(Benedictus Deus)을 발표하였으며, 공의회의 신앙 고백은 공의회가 폐막된 1년 후인 1564년 일명 비오 4세 신경이라고도 불리는 《트리엔트 신앙 고백》(Professio fidei Tridentina)이란 이름으로 발표되었다. 그가 교황으로 재위한 시기에 교회 안에는 더욱 엄격하고 가혹한 분위기가 퍼져나갔는데, 이는 온건하고 편안함을 추구하는 그의 성격상 마음에서 우러나온 것이라기 보다는 어쩔 수 없이 상황이 그렇게 되도록 만들었다고 보는 편이 정확하다. 1564년 나바라의 잔 달브레 여왕이 칼뱅주의에 빠졌다는 고발이 접수되어 그에 대한 종교 재판이 열리려고 하였으나, 이 소식을 듣고 분개한 프랑스의 샤를 9세의 항의를 받아들여 비오 4세는 잔 달브레에 대한 종교 재판을 취소하였다. 같은 해 비오 4세는 오스트리아와 보헤미아의 평신도들에게 컵의 사용을 전면 허용하는 칙서를 발표하였다. 그가 가장 열정적으로 추진했던 일 중의 하나는 바로 로마를 아름답게 장식하는 건축 사업이었다. 그는 보르고 거리의 북쪽 지역을 확장하였으며, 그의 이름을 딴 피오 거리(Via Pia)와 피아 성문(Porta Pia) 등 수많은 건축물이 지어지거나 복원되었다.
교황 비오 4세

다른 한편으로는, 비오 4세의 재위기간 동안 로마의 문화가 소박하고 금욕적인 분위기로 변했다고 한탄하는 이들도 있었다. 1567년 조르지오 바사리는 “이곳 로마의 장엄함은 사람들이 근검절약을 실천하면서 옷들이 무미건조해지고, 그 밖의 다른 것들도 간소해지면서 사라져가고 있다. 로마는 큰 도탄에 빠졌으며, 만약 그리스도께서 로마를 사랑하셔서 당신을 따라 가난해지기를 원하시는 것이라면 로마는 금세 알거지 신세로 전락할 것이 틀림없다.”고 말하였다. 베네데토 아콜티 추기경(1549년 선종)의 사생아가 비오 4세를 제거하기 위한 음모를 꾸몄으나, 1565년에 발각되어 분쇄되었다. 비오 4세는 1565년 12월 9일에 선종하였으며, 그의 유해는 산타 마리아 델리 안젤리 성당에 안장되었다.
교황 마르첼로 2세

교황 마르첼로 2세( Marcellus PP. II, Papa Marcello II)는 제222대 교황(재위: 1555년 4월 9일 - 1555년 5월 1일)이다. 본명은 마르첼로 체르비니( Marcello Cervini)이다. 현재까지 기독교 역사에서 교황으로 선출된 후에도 자신의 본명(마르첼로)을 그대로 사용한 마지막 교황이다. 생애 초기. 마체라타와 로레토 인근의 작은 마을 몬테파노 태생인 마르첼로는 안코나의 교황청 회계원인 리카르도 체르비니의 아들이다. 그의 가족들은 토스카나 주 몬테풀치아노 출신인데, 이곳은 한때 시에나에 속해 있었다가 나중에 피렌체에 속하게 된 곳이다. 마르첼로에게는 알레산드로와 로물로라는 두 이복 형제와 빈첸초 벨라르미노의 아내이자 로베르토 벨라르미노의 모친인 신치아 체르비니라는 누이가 있었다. 마르첼로는 시에나와 피렌체에서 공부하였으며, 라틴어와 그리스어, 이탈리아어에 능숙하였다. 또한 그는 법학, 철학, 수학 교육 등도 받았다. 점성술에 관심이 있었던 그의 부친은 자기 아들의 운명을 점쳐본 결과, 그가 고위 성직자가 될 것이라는 점괘가 나오자 성직에 입문시켰다. 사제 서품. 마르첼로는 시에나에서 신학 공부를 한 후 새 교황의 선출을 축하하기 위한 피렌체 대표단의 일원으로 로마를 방문하였다. 그의 부친이 교황 클레멘스 7세와 개인적인 친분이 있었기 때문에 교황청 서기(Scrittore Apostolico)로 등용되었다. 그는 달력을 동기화하기 위해 천문 연구와 달력 연구에 착수했다.
교황 마르첼로 2세

1527년 그는 로마 약탈이 일어나자 로마에서 도망쳤으나 나중에 돌아와서 알레산드로 파르네세 추기경(훗날의 교황 바오로 3세)의 집에 들어가 의탁하였다. 마르첼로는 1535년에 사제 서품을 받았다. 추기경. 1534년 파르네세 추기경이 교황 바오로 3세로 등극하자 마르첼로는 그의 비서로 임명되었으며(1534–1549) , 교황의 조카인 알레산드로 파르네세의 가까운 조언자가 되었다. 이후 그는 교황청 서기장(Protonotarius Apostolicus)이 되었다. 마르첼로는 바오로 3세가 프랑수아 1세와 카를 5세 사이의 휴전을 촉구하기 위해 니스를 방문할 때 그를 수행했다. 이후 파르네세 추기경과 동행하여 스페인과 프랑스, 스페인령 네덜란드를 방문한 그는 휴전 조약을 체결하는데 도움을 주었다. 1539년 바오로 3세는 마르첼로를 이탈리아 니카스트로의 주교로 임명하였다. 그러나 마르첼로는 교황으로 선출되기 전까지 주교로 축성되지 않았다. 그가 네덜란드에서 교황 대사로 봉직하는 동안, 1539년 12월 19일 바오로 3세에 의해 예루살렘의 성십자가 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 파르네세 추기경이 로마로 소환된 후에도 마르첼로는 계속 네덜란드에 머물렀다. 이후 10년간 마르첼로는 레조와 구비오의 임시 관리 교구장을 겸하게 되었다. 로마에 있는 그의 집은 르네상스 문화의 중심지가 되었으며, 마르첼로 본인도 당시 주요 인문주의자들과 서신을 주고받았다.
교황 마르첼로 2세

트리엔트 공의회에서 그는 레지널드 폴 추기경과 조반니 마리아 초키 델 몬테 추기경(훗날의 교황 율리오 3세)과 더불어 공의회를 주재하는 세 의장들 중 한 명으로 선출되었다. 그는 바오로 3세의 치세가 끝날 때까지 계속 공의회 의장을 맡다가 신성 로마 제국 황제 카를 5세를 회유하기 위해 교체되었다. 그는 정통 신앙과 교회 규율을 옹호했을 뿐만 아니라 영적·세속적 문제에 대해서 교황이 가장 높은 보편적 권위를 지닌다고 주장하여 황제의 미움을 샀다. 1548년(또는 1550년) 마르첼로는 바티칸 도서관 감독관(Protettore della Biblioteca Apostolica)에 임명되었다. 그를 임명한다는 교황 소칙서는 1550년 5월 24일 새 교황 율리오 3세에게서 나왔는데, 바티칸 도서관 사서가 아니라 거룩한 로마 교회의 사서(Bibliothecarius Sanctae Romanae Ecclesiae)라는 직함을 받았다. 왜냐하면 그가 도서관을 담당하게 된 최초의 추기경이었기 때문이다. 임기 동안 그는 특히 기독교 고고학 문제에 대한 조언을 받은 오누피로 판비니오 뿐만 아니라 마르첼로와 실레토 등을 기용하였다. 그는 그리스어 필사본 143권을 포함하여 바티칸 도서관에 500여권의 필사본을 비치하고 이들 목록을 손수 기입하였다. 이 기입장(Vaticanus Latinus 3963)은 오늘날까지 남아있다. 1549년 12월 3일 바오로 3세의 후임자를 뽑는 콘클라베(1549-1550)가 소집되어 마르첼로 체르비니를 포함하여 총 51명의 추기경이 참석하였다.
교황 마르첼로 2세

처음 표를 받은 후보는 폴 추기경과 스폰드라티 추기경, 카르피 추기경, 리돌피 추기경이었다. 카를 5세의 지지를 받은 폴은 첫 번째 투표에서 두 표를 받았지만, 이후 더이상의 표를 받지는 못했다. 카를 5세의 지지를 받은 또 다른 후보로는 스페인 부르고스 교구장 후안 알바레즈 데 톨레도가 있었지만, 전임 교황 바오로 3세의 조카인 알레산드로 파르네세와 프랑스인 추기경들의 강한 반대로 그 역시 낙선하였다. 12월 12일, 프랑스 진영에서 다섯 표 이상의 표가 이폴리토 데스테에게 던져졌으나 더이상의 표를 얻지는 못하자 마르첼로 체르비니 추기경을 유력 후보로 내세웠다. 알레산드로 파르네세와 그의 당파 역시 마르첼로에게 긍정적으로 기울였으나, 황제의 진영은 그렇지 않다. 유감스럽게도 마르첼로는 열이 나서 12월 22일 콘클라베를 떠나야만 했다. 최종적으로 추기경들은 1550년 2월 7일 조반니 마리아 초키 델 몬테를 교황으로 선출하였으며, 그가 바로 교황 율리오 3세이다. 교황 선출. 율리오 3세의 선종 후 소집된 1555년 콘클라베에서 (전임 교황 율리오 3세처럼) 이탈리아 문제에 주력한 프랑스파와 공의회를 통한 교회 개혁에 열중하였으나 그 내용은 황제가 통제하도록 하자는 황제파가 크게 격돌하였다. 1555년 4월 9일 콘클라베가 시작된 지 4일째 저녁에 마르첼로가 그의 선출을 저지하려는 황제파 추기경들의 방해에도 불구하고 유력한 교황 후보가 되었다.
교황 마르첼로 2세

다음날 아침, 파올리나 경당에서 개시된 투표에서 마르첼로는 추기경단 단장 잠피에트로 카라파 추기경에게 표를 행사한 본인을 제외하고 모든 추기경으로부터 몰표를 받았다. 새 교황은 자신의 본명을 그대로 사용하기로 결정함으로써 마르첼로 2세가 되었다. 다음날 그는 주교로 축성됨과 동시에 교황 대관식을 치루었다. 당시는 사순 시기였기 때문에 의식은 화려하지 않고 최대한 절제하도록 하였다. 교황. 마르첼로 2세는 교회 쇄신 열정이 대단하여 교회 활동의 많은 요소를 개혁하고자 했지만, 체질이 허약한 데다가 콘클라베와 이후 주교 서임식 및 교황 대관식을 치르면서 피로가 누적되고 공무에 대한 깊은 불안감, 성주간과 부활절 행사를 무리하게 집전하고자 했기 때문에 건강이 악화되었다. 결국 그는 곧 몸져 누웠다. 그는 피까지 흘렸을 정도로 상태가 위독했으나 서서히 기력을 되찾아갔다. 추기경들과의 알현 자리에서 그는 교황 선출 조건으로 더 이상 추기경들을 서임하지 않겠다고 보장한다는 문서에 서명할 것을 요구받았으나, 그는 말이 아니라 행동으로 보여주겠다며 거부하였다. 프랑스와 스페인 대사들을 만난 자리에서 그는 두 나라 군주들이 서로 합의한 평화 관계를 유지해야 하며, 만약 이를 어길 시 교황 대사와 사절들을 보낼 뿐만 아니라 교황인 자신이 직접 그들에게 가서 꾸짖을 것이라고 경고했다. 마르첼로 2세는 재임하는 동안 카를 5세와 잉글랜드의 메리 1세, 레지널드 폴 추기경 등에게 편지를 썼다. 특히 레지널드 폴에게는 그가 잉글랜드에서 교황 특사 자격을 갖고 있음을 확인해 주었다.
교황 마르첼로 2세

스페인 대사와 만난 자리에서 그가 한 사람을 죽인 죄를 용서해 달라고 청하자, 교황은 자신의 치세를 살인 면제로 시작하기를 원하지 않는다고 대답하면서 법정에 가서 재판을 받고 판결에 따르라고 권고하였다. 마르첼로 2세는 자신의 일가가 로마에 몰려오기를 원하지 않았으며, 그들이 귀족이 되기를 원하지도 않았다. 그리고 이복 형제 알레산드로의 아들들이며 자기 조카들인 리카르도와 헤레니오가 로마에 와서 자신의 후원을 받으며 사는 것을 원치 않았다. 그는 바티칸의 지출을 줄이는 정책을 즉각적으로 단행하였다. 4월 28일에 교황은 우르비노 공작을 만났으며, 4월 29일에는 페라라 공작을 만났다. 또한 파르네세, 데스테, 루이 데 기즈, 아스카니오 스포르차 등 프랑스파를 대표하는 네 명의 추기경들과도 만남을 가졌다. 그날 밤 마르첼로 2세는 잠자는데 불편함을 호소하였다. 다음날 30일 아침, 그는 뇌졸중으로 혼수 상태에 빠졌다. 그리고 그날 밤에 그는 교황으로 선출된지 22일 만에 선종하였다. 유명한 다성 음악 가운데 하나인 팔레스트리나의 교황 마르첼로 미사곡(Missa Papae Marcelli)은 전통적으로 1562년경 마르첼로 2세를 추모하기 위해 작곡된 곡으로 전해진다. 불과 22일 동안 재위한 마르첼로 2세는 역대 교황들 중 여섯 번째로 재위기간이 짧은 교황이다.
교황 비오 6세

교황 비오 6세(, )는 제250대 교황(재위: 1775년 2월 15일~1799년 8월 29일)이다. 세속명은 조반니 안젤로 브라스키()이다. 생애. 1717년 12월 25일 이탈리아의 체세나에서 태어났다. 그는 고향에서 기초 학문을 배운 다음 법학을 공부하여 1735년 교회법의 박사 학위를 받고 페라라의 사절 루포 추기경의 호의로 교황청에 입문하여 공직을 맡게 되었다. 교황 베네딕토 14세와 교황 클레멘스 13세 치하에서 교황청의 재정을 담당하여 항상 능숙하게 일을 처리하였다. 교황 클레멘스 14세에 의해 1771년 5월 추기경이 되었다. 클레멘스 14세의 선종 후 134일간 지속된 콘클라베에서 교황으로 선출되어 비오 6세로 명명하였다. 비오 6세는 교황령의 행정과 보호에 지나치게 개입을 하였다. 로마 근교의 늪지대 개간 사업에 힘을 썼지만 실패로 끝나 재정적인 문제가 발생하였다. 로마에서는 도시를 다시 계획하고 바티칸 내의 비오-클레멘스 박물관 건립 추진과 로마 시청 복구 사업을 벌여 로마를 다시 예술의 중심지로 만들었다. 당시 사회상과 비오 6세. 비오 6세는 당시 유럽의 열강들과 민심이 교회로부터 점점 멀어지고 있다는 사실을 알게 되었다. 군주들은 교황의 양보를 얻어내고 자기들의 권리를 보다 강하게 주장하였으며 성직자들에 대하여 주도권을 행사하려 하였다. 프랑스와 영국에서 일어난 실증주의와 계몽주의의 영향을 받은 지식층은 교황청에 대하여 맹렬히 공격적인 비난을 하였다.
교황 비오 6세

한마디로 교황청의 절대 권력은 그 힘을 잃어가고 있었다. 이런 상황에서 느슨한 성직자들을 쇄신시키고 교황권을 존중하게 하는 것이 필요하였으나 비오 6세에게는 그럼 점이 다소 부족한 편이었다. 성실히 행정 업무를 수행하고 교회의 권리를 변호하였으나 외교 문제와 여러 부수적인 일을 처리할 때는 강직함과 선견지명이 부족했다는 평을 받았다. 비오 6세는 나폴리 왕국과 좋은 관계를 맺지 못하였다. 전통적으로 나폴리의 왕은 교황에게 종속된 신하로서 매일 하얀 말을 조공으로 바쳐왔는데 왕이 그것을 하지 않았다. 에스파냐에서는 카를로스 3세 치하 말기(1759-1788)에 교황청과의 관계가 정상화되었다. 프로이센의 프리드리히 2세와 러시아의 예카테리나 2세는 로마 가톨릭 신자는 아니었으나 교황청과 관계를 유지하였다. 그들은 예수회의 교육적인 능력을 인정하여 그들의 공동체를 지켜 주었다. 오스트리아 제국에서는 계몽주의와 페브로니아니즘의 영향을 받은 요세피니즘이 일어났다. 당시 오스트리아의 여제 마리아 테레지아는 갈리아주의에 물든 신하들에게 좌우되어 교회의 권리를 침해하는 법령을 반포하였다. 마리아 테레지아가 1770년에 서거하자 대권을 이어받은 그녀의 아들 요제프 2세는 강경하게 다음 사항들을 밀고 나갔다. 봉쇄 수도원을 폐쇄하고 축일을 감소하고 교황청 사절의 순시를 금하고 황제의 허락을 받아 교회령을 발표하며 교구 사제 후보자들은 반드시 루뱅 대학교에서 철학을 배우게 하는 것 등이었다. 이에 교황청은 경악을 금치 못하였다.
교황 비오 6세

그리하여 1782년 비오 6세는 빈을 방문하여 요제프 2세와 정상회담을 가졌다. 요제프 2세는 더욱 강경한 자세를 취하였다. 비오 6세는 그 뜻을 이루지 못하고 로마로 귀국하였다. 이에 항거한 벨기에는 봉기를 일으켜 오스트리아로부터의 독립을 선언하였다. 요세피니즘은 이탈리아에도 영향을 미쳤다. 토스카나 대공국에서는 레오폴트 1세 대공이 자기 형 요제프 2세의 정책과 시피오네 데 리치 주교의 도움을 받아 1786년 9월 피스토이아 지방 종교회의를 개최하였다. 이 회의는 교황권에 대하여 심하게 도전을 하였다. 분노한 비오 6세는 얀센파 이후로 가장 강력한 칙서인 "Auctorem fidei"를 발표하여 리치 주교를 파문하였다. 프랑스 혁명기 비오 6세의 수난. 1789년 프랑스 혁명이 일어나자 비오 6세는 그 혁명을 하느님이 만든 사회 질서를 악의 세력이 모함하여 꾸민 음모로 생각하였다. 그리하여 프랑스 왕을 유럽의 다른 왕들이 도와주지 않으면 크나큰 혼란과 종교 박해가 일어나리라고 판단하였다. 비오 6세는 여러 경로를 통해 외교적인 노력을 기울였으나 사태는 그의 뜻과는 반대로 움직이고 있었다. 1790년 7월 12일 얀센의 추종자이며 갈리아주의자인 법률가 카뮈가 기초한 성직자 공민 헌장(성직자기본법)이 의회에서 통과되자 비오 6세는 1791년 3월 10일 "Quod aliquantum"과 1791년 4월 13일 "Caritas"라는 칙서로 의회가 요구한 교회제도 개조와 정치적인 원리들을 단죄하였다.
교황 비오 6세

성직자 공민헌장 중에는 본당 사제와 주교는 교회법의 임명을 받기 전에 공민헌장에 충성 선서를 하는 조항이 들어있었다. 이는 성직자 계급이 세속 국가 기관에 종속된다는 규정이므로 교황청의 분노를 자아냈다. 이를 반대한 성직자들은 단두대에서 처형되었다. 이외에도 반(反)기독교화 운동이 두루 퍼져 여러 성당의 성상과 성물들이 파괴되고 주일을 10일로 명칭을 바꾸며 법률 결혼을 인정하여 이혼을 합법화하는 길이 열렸고 사생아에게도 상속권을 인정하는 등 반(反)교회적인 처사들이 일어났다. 상황이 이렇게 되자 비오 6세는 프랑스 주재 교황청 대사를 소환하였다. 비오 6세는 프랑스 혁명으로 인해 추방된 귀족들과 성직자들을 환대해 주었다. 이후 나폴레옹 보나파르트가 등장하여 1796년 이탈리아를 침공하였다. 원래 혁명 집행 위원회는 로마 대신 교황을 대속물로 삼거나 교황청 자체를 없애기로 결정하였으나 나폴레옹은 교황청을 없애지 않고 교황령 가운데 이탈리아 북부에 해당하는 지역을 교황청이 포기하는 조건으로 1796년의 볼로냐 휴전과 1797년의 톨렌티노 평화조약을 체결하였다. 나폴레옹 당시 교황권과 비오 6세의 죽음. 나폴레옹이 이집트로 떠난 다음 루이 알렉상드르 베르티에가 1798년 2월 로마를 공격하여 로마 공화국을 세우고 교황의 권위 포기를 종용했으나, 비오 6세는 거부하였다. 이윽고 교황은 바티칸에서 시에나를 거쳐 플로렌스 지방으로 추방당하였다.
교황 비오 6세

비오 6세는 당분간 토스카나 지방에 머물렀으나 보좌관들과 격리되어 있었으므로 교회 행정을 전혀 해 나갈 수 없었다. 1799년 3월 프랑스군은 비오 6세를 포로로 사로잡아 여러 도시를 전전하면서 프랑스까지 데리고 갔다. 1799년 4월 14일 프랑스 남부 발랑스에서 그 해 8월 29일 선종할 때까지 감금되어 있었다. 그 당시 바로 매장하지 않고, 1800년 1월 초까지 알콜로 부패 방지 처리하여 보관하다가 매장하였다. 비오 6세는 로마에 매장되기를 원하였으나, 프랑스에 별다른 장례 절차 없이 매장되었다. 1802년 2월 19일 교황 비오 7세의 집전으로 카톨릭 장으로 로마에 이장되었다.
교황 바오로 4세

교황 바오로 4세(, )는 제223대 교황(재위: 1555년 5월 23일 ~ 1559년 8월 18일)이다. 본명은 잔 피에트로 카라파()이다. 1524년 가예타노 티에네와 함께 테아티노회를 창설하였다. 유년 시절. 잔 피에트로 카라파는 나폴리의 유명한 귀족 집안의 자제로 아벨리노 인근의 카프릴리아이르피나에서 태어났다. 그의 아버지 조반니 안토니오 카라파는 1516년 베스트플란데런에서 사망했으며, 어머니 비토리아 캄포네스키는 나폴리 귀족인 제4대 몬토리오네이프렌타니 백작 피에트로 랄레 캄포네스키와 포르투갈 페레이라 가문의 여식인 마리아 데 노론하의 딸이다. 주교. 잔 피에트로 카라파는 삼촌인 올리비에로 카라파 추기경에게 가르침을 받았는데, 이 때 받은 교육은 훗날 그가 키에티 교구장이 되는데 있어 도움이 되었다. 교황 레오 10세 치세 때 그는 잉글랜드와 스페인의 교황 대사를 지냈는데, 이때 그가 본 스페인 왕들의 강압적인 정치가 강렬한 인상을 남겨 훗날 그가 교황이 되었을 때의 정책에까지 영향을 미쳤다. 1524년 교황 클레멘스 7세는 카라파가 성직록을 반납하고 금욕생활에 들어가 그의 교구명(키에티의 라틴어 명칭이 테아테)에서 이름을 딴 테아티노회라는 명칭의 율수성직자회를 조직하는 것을 허락하였다. 1527년 로마 약탈이 일어나자 그는 베네치아로 피신하였다. 그러나 카라파는 개혁적 성향인 교황 바오로 3세에 의해 로마로 다시 소환되었다.
교황 바오로 4세

그의 교황궁 개혁 위원회 위원 임명은 인문주의 교황 시대의 종식과 스콜라 철학의 부활을 알리는 신호탄이었다. 카라파는 토마스 아퀴나스의 철저한 신봉자였다. 추기경. 1536년 12월 그는 산 판크라치오 성당의 사제급 추기경과 나폴리 대교구장에 임명되었다. 1541년 레겐스부르크 회의에서 유럽의 가톨릭교회와 개신교 사이에 화해가 이루어지지 않은 대신에 이탈리아의 많은 저명인사가 개신교 진영으로 배교하였다. 이에 대응하기 위해 카라파는 교황 바오로 3세를 설득해 스페인 종교재판을 본따 로마 종교재판소를 설치하도록 하였다. 1542년 이를 알리는 교황 칙서가 발표되었으며, 대심문관 중의 한 사람이 된 카라파는 “설령 이단자가 내 아버지라 해도 나는 그를 화형시키기 위해 장작더미를 모으겠다”고 맹세하였다. 교황 선출. 놀랍게도 교황 마르첼로 2세의 후임자로 잔 피에트로 카라파가 선출되었다. 당시 그는 79세의 고령이었던 데다가 완고하고 비타협적인 성격 탓에 그가 교황이 될 것이라고는 누구도 예상하지 못했다. 이러한 그의 성격에 이탈리아 민족주의까지 결합되면서 그의 불굴의 의지는 공교롭게도 나중에 그의 명예를 실추시키는 원인이 되었다. 신성 로마 제국 황제 카를 5세가 그의 선출에 반대하였으나 카라파는 기꺼이 자신의 선출을 받아들였다. 교황. 교황이 된 후 그의 민족주의는 동력을 얻게 되었다. 그는 교황직을 통해 갈수록 증가한 외세의 간섭으로부터 다소 자유를 지켰다.
교황 바오로 4세

그는 교황 바오로 3세와 마찬가지로 콜론나 가문과 적대하였다. 그는 콜론나 가문의 남자와 결혼한 조반나 다라고나에 대한 비인도적 처사로 인하여 베네치아에서 부정적인 여론이 생겼다. 왜냐하면 그녀는 오랫동안 예술가들과 작가들의 후원자였기 때문이다. 조카인 카를로 카라파 추기경은 그의 대표적인 정치적 고문이었다. 프랑스로부터 연금을 받은 카라파 추기경은 프랑스와의 동맹을 지키기 위해 힘썼다. 카를로의 형 조반니 카라파는 1556년 콜론나 가문으로부터 팔리아노를 빼앗은 후 팔리아노 공작과 교황군 지휘관이 되었다. 교황의 또 다른 조카 안토니오 카라파는 몬테벨로 후작과 교황의 근위대장이 되었다. 이들 형제는 로마에서 악명이 자자했다. 그러나 펠리페 2세와의 참혹했던 이탈리아 전쟁 (1551–1559)이 끝나고 많은 추문이 일어나자 교황은 1559년에 조카들을 공개적인 자리에서 망신을 주고 로마에서 추방했다. 소위 종교개혁 이후 당시 유럽에서 개신교의 교세가 점점 더 확산되어가자 교황은 모든 가톨릭 군주들에게 개신교 군주들을 이단자로 취급하도록 요구하였으며, 그에 따라 국제관습법에 의거해 개신교 군주들의 통치를 불법 행위로 간주하였다. 따라서 유럽의 가톨릭 군주들은 당시 잉글랜드 왕국에 속한 아일랜드를 개신교 군주들의 지배로부터 보호하는 군주라면 누구에게나 주어질 수 있는 교황의 봉토라고 생각했다.
교황 바오로 4세

바오로 4세는 1555년에 교황 칙서 《Ilius, per quem Reges regnant》를 발표하여 펠리페 2세와 메리 1세를 아일랜드를까지 포함하여 잉글랜드의 왕과 여왕으로 인정하였다. 또한 그는 잉글랜드의 새 여왕 엘리자베스 1세의 왕권을 부정하고 영국 종교개혁 기간에 수도원이 해산되면서 몰수된 재산을 돌려줄 것을 주장하여 새 여왕의 반감을 샀다. 바오로 4세는 자유주의 성향인 조반니 모로네 추기경을 단호하게 반대해 그의 정체가 개신교 신자라고 의심하여, 그를 체포해 감옥에 가두기까지 하였다. 그리고 모로네가 자신의 뒤를 이어 교황으로 선출되는 것을 막고 교회에서 개신교 신앙이 퍼지는 것을 예방하기 위해 이단자들과 비가톨릭 신자들이 허위로 가톨릭 신자로 속여서 교회법에 따라 교황이 될 경우를 이를 무효화한다는 내용의 교황 칙서 《Cum ex apostolatus officio》를 발표했다. 바오로 4세는 엄격하고 정통적이면서 금욕적이고 독재적인 자세를 취했다. 그는 ‘교회 밖에는 구원이 없다’(Extra Ecclesiam nulla salus)는 가톨릭 교리를 재천명했다. 그는 스피리투아리(Spirituali)라는 가톨릭 단체를 이단으로 간주하고 이들을 억압하기 위해 검사성성을 발동시켰다. 바오로 4세 치하에서 종교재판은 계속해서 강화되었으며, 교회의 쇄신을 주장하는 사람들은 안심할 수가 없었다. 심지어 추기경조차 그가 싫어한다면 투옥될 수 있었다.
교황 바오로 4세

바오로 4세는 이단심문관 미켈레 지슬리에리(훗날의 교황 비오 5세)를 대심문관으로 임명했는데, 그가 코모에서 이단심문관으로 활동할 당시, 그 억압이 너무 심해서 도시 전역에 봉기가 일어나고 미켈레 지슬리에리 본인도 피신해 겨우 목숨을 부지했다는 사실에도 불구하고 임명을 단행했다. 1555년 7월 17일 바오로 4세는 교회 역사를 통틀어 가장 유명한 교황 칙서 중의 하나를 발표하였다. 교황 칙서 《불합리하므로》(Cum Nimis Absurdum)는 로마 시내에 유대인 게토를 만들 것을 지시했다. 교황은 옛적부터 많은 유대인이 거주하고 있는 리오네 산탄젤로를 지정하고 이곳을 나머지 구역으로부터 격리하라고 지시했다. 사방이 벽으로 막힌 게토가 나머지 구역과 통할 수 있는 유일한 통로는 문 하나였는데, 이 문은 매일 해질녘이면 닫았다. 유대인들은 이를 위한 모든 설계와 건설 비용을 직접 지불해야 했는데, 대략 300 스쿠디가 소모되었다고 한다. 교황 칙서는 다른 방식으로도 유대인들을 통제했다. 그들은 도시 하나당 한 채 이상의 시나고그를 갖는 것이 금지되었으며, 로마의 경우 일곱 채 이상의 회당이 파괴되었다. 모든 유대인은 특히 게토 밖을 외출할 때는 특유의 노란 모자를 쓰도록 강요당했고, 음식과 헌 옷을 제외한 물품을 거래하는 것이 금지되었다. 모든 그리스도교 신자는 유대인들을 2등 시민으로 대우하도록 권장되었으며, 유대인이 어떤 식으로든 그리스도교 신자에게 저항하면 중벌에 처해졌는데, 종종 폭도들의 습격을 받기도 했다.
교황 바오로 4세

바오로 4세의 5년 재위기간 말엽에 로마에 거주하는 유대인들의 숫자는 절반으로 줄었다. 그러나 그의 반유대주의 영향은 그 후로도 300년 이상 남았다. 그가 세운 게토는 1870년에 교황령의 해체로 폐지되었으며, 게토를 둘러싼 벽은 1888년에 허물어졌다. 레오폴트 폰 랑케에 따르면, 엄격한 금욕과 르네상스 이전 생활의 복원에 대한 열망이 바오로 4세 시대의 지배적인 추세였다고 한다. 수도원을 떠난 수사들은 교황령에서 추방되었다. 그는 높은 자리에 있으면서 자기 할 일은 남에게 다 맡기고 봉급만 꼬박꼬박 타먹는 사람의 행위를 용납하지 않았다. 모든 구걸 행위는 금지되었다. 미사를 집전하기에 앞서 구호금을 모으는 행위를 중지한 성직자에게는 그리스도가 성전에서 상인들을 몰아내는 장면이 새겨진 메달이 수여되었다. 바오로 4세는 교황청의 주요 직책에 대한 매매를 근절하기 위해 교황청 개혁을 단행했다. 모든 세속적 지위는 지위고하를 막론하고 개인의 능력에 따라 배속되었다. 경제면에 있어서는 세금을 감면하는 조치를 취하였다. 바오로 4세는 사람들의 불만사항을 접수하기 위해 자신만이 열쇠로 열어볼 수 있는 투고함을 마련하기도 했다. 바오로 4세가 재위하는 동안 검열은 더욱 강화되었다. 교황으로써 그가 한 첫 번째 활동 중의 하나는 미켈란젤로의 연금을 끓고, 그가 시스티나 경당에 그린 최후의 심판의 누드화에 덧칠해 보다 건전하게 만들라는 지시를 내린 것이다. 이 때부터 여러 그림과 조각상의 성기 부위가 무화과 나뭇잎으로 가려지기 시작한다.
교황 바오로 4세

바오로 4세는 또한 점차 성장해가는 프로테스탄티즘의 위협을 엄중단속하기 위해 당시 무역으로 번창한 독립국이었던 베네치아 공화국에 금서 목록을 도입하라는 지시를 내렸다. 그의 지시에 따라 라틴어 성경의 이탈리아어나 독일어 번역본을 포함해 개신교 신자가 쓴 모든 책은 금지되었다. 교황 바오로 4세는 1527년에 발생한 로마약탈을 용서하지 못하고 프랑스와 연합하여 펠리페 2세가 이끄는 스페인 합스부르크 세력을 이탈리아에서 몰아내려고 시도했다. 당시 스페인은 나폴리 왕국과 밀라노를 통치하고 있었으며 이탈리아 중북부 토스카나에도 강한 영향력을 행사하고 있었다. 1552년에 프랑스 앙리 2세가 밀라노와 나폴리에 대한 계승권을 주장하며 황제 카를 5세를 상대로 전쟁을 일으켰다. 이탈리아에서 전쟁이 벌어지고 프랑스와 독일 접경지역에서도 전투가 벌어지는등 유럽이 다시 시끄러워졌다. 이런 가운데 1555년에 교황에 즉위한 바오로 4세는 그의 조카 카를로 카파파의 설득에 넘어가 프랑스와 동맹을 맺고 펠리페 2세의 나폴리 왕국 통치권 박탈을 선언했다. 나폴리 부왕 알바 공작이 진격해오자 교황은 휴전을 요청하며 프랑스 군의 도움을 받으려 했다. 그러나 이를 간파한 나폴리-스페인 연합군이 이동하는 프랑스 군을 격파하였다. 1557년 9월 나폴리 부왕 알바 공작이 로마로 진격해오자 교황 바오로 4세는 뒤늦게 항복을 선언했다.
교황 바오로 4세

교황은 9얼 12일에 스페인이 제시한 조건을 수용하며 카베 평화 조약에 서명하였고 알바 공작은 아무런 피해도 입히지 않고 로마에서 철군하였다. 죽음. 1559년 5월부터 바오로 4세의 건강이 나빠지기 시작했다. 그 해 7월에는 잠깐 회복되어 일반 알현을 받고 종교재판에 참석하였다. 그러나 단식 행위와 여름의 더위로 인해 다시 건강이 나빠졌다. 그는 침상에 몸져 누웠고, 8월 17일에 이르러서는 더 이상 회복될 기미가 보이지 않는다는 것이 분명해졌다. 8월 18일 바오로 4세는 병상에서 추기경들과 기타 고위 성직자들을 모아놓고 ‘정의롭고 거룩한’ 후임자를 선출할 것과 가톨릭교회의 힘을 근간으로 종교재판을 그대로 유지할 것을 당부했다. 그리고 오후 2시~3시경에 거의 죽음을 눈 앞에 두었으며, 오후 5시에 선종하였다. 로마 시민들은 그동안 바오로 4세의 강압적인 통치에 대한 불만이 팽배하였다. 그리하여 캄피돌리오 광장에 모인 군중은 바오로 4세가 선종하기도 전에 폭동을 일으키기 시작했다. 몇달 전에 캄피돌리오 광장에 세워진 바오로 4세의 동상에는 (바오로 4세가 유대인들에게 공개적으로 노란색 모자를 쓰라고 지시한 것과 비슷하게) 노란색 모자가 씌워진 후, 시민들의 모의재판의 판결에 따라 목이 잘려 파괴되었다. 파괴된 동상은 테베레강에 던져졌다. 이후 군중은 로마 시내에 있는 교도소 세 곳을 습격해 400명 이상의 죄수들을 풀어주고, 종교재판의 심장부인 검사성성 청사에 침입해 테러를 일으켰다.
교황 바오로 4세

그들은 이단심문관 톰마소 스코티를 살해하고 72명의 죄수를 풀어주었다. 군중은 검사성성 청사 곳곳을 다 뒤집어 엎고, 종교재판과 관련된 공문서들을 불태웠다. 기록이 불분명하여 확실하지 않지만 당일 또는 다음날 군중은 이어서 산타 마리아 소프라 미네르바 성당을 습격하였다. 몇몇 지방 귀족들의 중재로 성당 안에 있던 사람들은 간신히 목숨을 부지할 수 있었다. 폭동이 일어난지 3일째 되는 날, 군중은 로마에 있는 모든 성당과 기념비, 기타 건물 등에 있는 카라파 가문의 문장을 떼어냈다. 바오로 4세에 대한 대중의 적대감은 시간이 지나도 사그라들지 않았다. 현대 역사학자들은 대체로 그의 치세를 매우 박하게 평가하고 있다. 그의 정책은 정치적 또는 종교적 목표보다는 스페인이나 유대인들에 대한 개인적인 편견을 기반으로 하고 있었다. 가톨릭교회와 개신교 사이에 불안정한 균형이 유지되던 시기에 바오로 4세의 적대감은 개신교가 북유럽 전역에 널리 퍼지는 것을 막는데 거의 실패하였다. 스페인에 대한 그의 반감은 유럽에서 가장 강력한 가톨릭 왕조인 합스부르크 왕조와의 관계를 멀어지게 했으며, 그의 금욕적인 성격은 당시의 예술과 지적 움직임과는 전혀 동떨어진 것이었다. 가령 바오로 4세는 종종 시스티나 경당 천장화에 회칠해 덮어버려야 한다고 말하곤 했다. 이러한 복고적인 태도는 다른 사람들과의 관계를 소원하게 만들었다. 역사학자 존 줄리어스 노리치는 바오로 4세를 가리켜 ‘16세기 최악의 교황’이라고 혹평하였다.
교황 바오로 4세

선종한지 4~5시간이 지나서 바오로 4세의 시신은 사도 궁전에 있는 파올리나 경당에 안치되었다. 시신은 평온하게 뉘었으며, 성가대는 8월 19일 아침 죽은 자를 위한 성무일도를 바쳤다. 추기경들과 그 밖의 많은 조문객이 바오로 4세의 발에 입맞추어 그에게 경의를 표하였다. 성 베드로 대성전의 의전사제들은 관례에 따라 돈과 선물을 받기 전까지는 그의 시신을 대성전에 모실 수 없다며 거부했다. 대신에 그들은 성체 경당에서 성무일도를 바쳤다. 바오로 4세의 시신은 오후 6시 30분에 사도 궁전에 있는 시스티나 경당으로 옮겨졌다. 바오로 4세의 조카인 카를로 카라파 추기경은 8월 19일 늦게 로마에 도착하였다. 폭도들이 들이닥쳐 교황의 시신을 훼손할 것을 염려하여 카라파 추기경은 밤 10시에 별다른 예식 없이 거룩한 얼굴 경당 옆에 시신을 안장하였다. 바오로 4세의 시신은 1566년 10월까지 거룩한 얼굴 경당에 있다가 교황 비오 5세 때에 산타 마리아 소프리 미네르바 성당의 카라파 경당으로 이장되었다. 카라파 경당은 바오로 4세의 삼촌이자 조언자였던 올리비에로 카라파 추기경이 세운 경당으로, 그의 무덤은 피로 리고리오가 제작한 것이다.
교황 레오 12세

교황 레오 12세( "Leo PP. XII", "Papa Leone XII", 1760년 8월 22일 ~ 1829년 2월 10일)는 제252대 교황(재위: 1823년 9월 28일 - 1829년 2월 10일)이다. 세속명은 안니발레 세르마테이 델라 젠가( "Annibale Sermattei della Genga")이다. 생애. 1760년 8월 22일 이탈리아의 스폴레토 근처 카스텔로델라젠가에서 태어났다. 그는 오시모에서 기초 교육과정을 배우고 로마에서 콜레지오 피체노와 교회귀족학원에서 공부한 뒤, 사제로 서품된 후 바로 교황 비오 6세의 시종이 되었다. 1792년에는 성 베드로 대성당의 의전관이 된 후 이듬해 티르의 명의 대주교와 루체른과 스위스와 쾰른의 교황 사절로 일하였다. 그 때는 나폴레옹 보나파르트가 천하를 주름잡던 시대였다. 1805년 교황 비오 7세는 그를 프로이센 왕국과 협상하도록 라티스본의 의회에 파견하였다. 그 후 비오 7세가 나폴레옹에 의해 포로로 감금되자 교황청 외교관직을 사임하고 몬티첼리의 수도원에 은퇴하였다. 1814년 잠시 동안 프랑스에 사절로 파견되기도 하였다. 프랑스에 늦게 도착하여 무능력자로 지목되어 국무성성 장관 콘살비 추기경에 의해 면직되었다. 1816년 추기경이 되어 시니갈리아의 교구장이 되었다. 건강이 좋지 않아 1818년 사임하고 1820년 로마의 총대리로 일하였다. 교황 비오 7세의 선종 후 개최된 콘클라베는 26일간 지속되었다.
교황 레오 12세

그는 콘살비의 정책을 반대하던 보수파 추기경들에 의해 교황으로 선출되었다. 교황이 된 후 첫 번째 칙서 "Ubi primum"은 성직자들의 지적, 윤리적인 교육과 규율을 강조하고 위험스러운 교설에 반대할 것을 촉구하였다. 국무성성 장관 콘살비 추기경을 경질하고 델라 소말리아 추기경을 그 자리에 앉혔다. 레오 12세의 주요 관심사는 혼란스러운 교황령의 행정을 재정비하여 성직자들이 교황령을 통치하게 하는 것이었다. 1826년에 칙령을 발표하여 로마에 거주하던 유대인들을 게토에 살게 하고 그들의 영지를 몰수하자 많은 유대인들이 로마를 떠나 버려 교황청은 경제적인 타격을 받게 되었다. 비밀결사대들이 교황령 안에서 혁명을 유발시키고 있었으므로 출판 검열이 보다 강화되었다. 1825년에는 프리메이슨과 카르보나리를 반대하는 칙서 "Oua gravioramala"를 발표하였다. 그러나 라벤나에서 그들에게 내린 중벌은 교황령 북부 지방에서 혁명가들을 자극하는 결과가 되었다. 재정 적자를 만회해 보려는 레오 12세의 노력은 아무런 결과도 내지 못하였다. 프랑스 혁명으로 인해 교황령에는 여러 신심 행위와 행사들이 사라져 그것을 복구시키려고 노력하였으나 좋은 결과를 내지 못하였고 교황청령의 각 지역들은 독자적으로 독립하려는 경향을 강하게 보이고 있었다. 레오 12세는 유럽의 열강들에 대해서는 양보하는 태도를 취하여 여러 국가들과 제휴하기를 원하였으나 프랑스에 대해서는 왕정 복구와 반(反) 기독교적인 태도에 대해서 비판적인 입장을 취하였다. 에스파냐에 대해서는 아메리카에서의 주도권을 장악하는 것에 반대하였다.
교황 레오 12세

벨기에가 독립을 주장하였으므로 네덜란드에서 로마 가톨릭교회와 개신교의 갈등이 심화되었으나 1827년 빌헬름 1세와 정교 협정을 맺었다. 영국과 아일랜드에 대해서는 로마 가톨릭교회의 해방이 임박하였다. 그리하여 레오 12세의 선종 후 2달 만에 가톨릭교도들도 영국 성공회 신자들과 같이 공민권을 갖게 되었다. 레오 12세는 충천하는 자유주의를 억압하고 옛 통치를 꿈꾸던 통치자들과 뜻을 같이하였으므로 재위 중 많은 문제를 안게 되었다.
베네치아 국제 영화제

베네치아 국제 영화제()는 이탈리아 베네치아 리도섬에서 매년 열리는 국제 영화제이며, 세계에서 가장 오래된 영화제이기도 하다. 또한 칸 영화제, 베를린 국제 영화제와 함께 세계 3대 영화제로 꼽힌다. 1932년에 처음 시작되었으며, 매년 8월 말 ~ 9월 초에 개최된다. 예선을 통과한 각 나라의 영화들이 상영되며, 영화 배우, 영화 감독, 제작자, 관련 기자들이 참석한다. 역사. 1932년 가장 오래된 국제 미술전인 베네치아 비엔날레 제18회 때, 영화제로 시작되었다. 최고의 국제 영화제로 손꼽히며, 최초의 최우수상은 관객의 투표로 결정되었다. 1934년부터 1942년까지는 최고상이 "무솔리니상 "이었다. 제2차 세계대전이 발발한 1940년에서 1942년은 참여 작품이 격감한다. 전후도 침체하고 있던 이 영화제는 그러나 1950년대들어 점차 활성화되기 시작하였다. 1979년에서 1982년에 카를로 리차니가 위원장으로 재직하는 동안에 현재 프로그램을 구성하여, 연결되는 프로그램이 실행되고 다시 각광을 받게되었다. 오랫동안 시장 부문이 없이 상업보다 예술 축제로 이어 왔지만, 2002년 시장이 설립되는 등 상업 영화의 비중은 점차 높아지고 있다.
육영재단

육영재단(育英財團)은 대한민국 박정희 대통령의 부인 육영수가 어린이 복지사업을 위해 1969년에 설립한 재단이다. 역사. 1969년 4월 14일 당시 박정희 대통령 부인 육영수가 어린이 복지사업을 목적으로 설립해 같은 해 4월 24일 설립인가를 받았다. 육영재단이 육영수의 이름을 땄다는 것은 동음때문에 생긴 오해이다. 육영사업을 위한 재단이다. 1970년 7월 25일 재단의 설립정신에 의거, 서울 남산에 어린이회관을 개관함과 동시에 어린이 잡지 《어깨동무》를 인수하여 발간하였다. 1975년 10월 남산의 회관 건물을 국립중앙도서관에 이양하고, 서울특별시 광진구 능동 18-11 에 새 회관을 지어 이전했다. 어린이 종합교양지《어깨동무》, 미취학 어린이들을 위한 그림책《꿈나라》, 만화《보물섬》 등의 어린이 잡지를 발행하였다. 현재는 모두 폐간되었으며, 어린이회관, 놀이공원, 웨딩홀 등을 운영하고 있다. 1982년에 박근혜가 동생인 박근령과의 경영권 분쟁을 겪은 후 1990년에 박근령이 이사장으로 취임했다. 2008년부터 육영재단은 법원이 선임한 9명의 임시이사 체제로 운영되고 있다.
교황 바오로 5세

교황 바오로 5세( Paulus PP. V, Papa Paolo V)는 제233대 교황(재위: 1605년 5월 16일 - 1621년 1월 28일)이다. 본명은 카밀로 보르게세( Camillo Borghese)이다. 생애 초기. 카밀로 보르게세는 1550년 9월 17일 시에나의 귀족 가문인 보르게세 가문의 사람이었다. 당시 그의 가문은 로마로 도망쳐 왔기 때문에 그의 명판 대부분에 ‘로마 사람’(ROMANUS)이라는 글귀가 새겨져 있다. 그는 페루자와 파도바에서 공부한 후 법률가가 되었다. 추기경. 1596년 6월 그는 교황 클레멘스 8세에 의해 산테우세비오 성당의 사제급 추기경에 서임됨과 동시에 로마 교구 총대리에 임명됐다. 그는 니콜로 알라만니를 비서로 고용했다. 그동안 그는 산 크리소고노 성당과 산티 조반니 에 파올로 성당 등 다른 명의본당들도 사목했다. 클레멘스 8세는 1597년 그를 예시 교구장에 임명한 후 주교로 서품했다. 그의 서품식을 공동으로 주관한 이는 콘스탄티노폴리스 라틴 총대주교를 지낸 실비오 사벨리 추기경과 트레비소 교구장을 지낸 프란체스코 코르나로 추기경이었다. 보르게세 주교는 1599년까지 예시 교구장직을 지냈다. 재위기간. 교황 선출. 1605년 교황 레오 11세가 선종하자 보르게세 추기경은 체사레 바로니오와 로베르토 벨라르미노 등 유력한 후보자들을 제치고 교황 바오로 5세가 됐다. 당시에는 추기경들 간에 당파 투쟁이 있었던 시기였기 때문에 중립적인 성향이었던 그가 교황이 되기에 이상적이었다.
교황 바오로 5세

매우 엄격하고 단호한 성격이었던 그는 외교관이라기보다는 교회의 특권을 최대한 변호한 법률가였다. 교황으로서 그가 내린 첫 번째 지시는 로마에 체류하고 있는 주교들을 그들의 교구로 돌려보낸 것이었다. 일찍이 트리엔트 공의회는 모든 교구장 주교는 자신의 교구에 머물러야 한다는 결정을 내린 바 있었다. 교황이 된 지 얼마 지나지 않아 바오로 5세는 전임자와 마찬가지로 교황청으로부터 독립을 지키려고 하는 베네치아를 굴복시키기로 결심했다. 신학. 바오로 5세는 로베르토 벨라르미노가 그의 명령에 따라 코페르니쿠스의 태양중심설을 고수하거나 변호하지 말라고 경고한 이후인 1616년에 갈릴레오 갈릴레이를 만났다. 태양중심설 자체를 아예 강단에서 가르치지 말라는 명령까지 있었는지 여부에 대해서는 논쟁의 여지가 있다. 벨라르미노가 갈릴레오에게 보낸 편지에는 단지 태양중심설을 고수하거나 변호하지 말라는 지시만이 있었다. 이 편재 내용은 벨라르미노와 만난 것에 대한 무성한 소문에 대해 갈릴레오가 스스로를 방어할 수 있도록 명시적으로 작성되었다. 시성과 시복. 바오로 5세는 1610년 11월 1일 가롤로 보로메오를 시성했으며, 1608년 5월 29일에는 로마의 프란치스카를, 1621년 8월 9일에는 뢰번의 알베르토를 시성했다.
교황 바오로 5세

그리고 1609년 7월 27일에는 이냐시오 데 로욜라를 시복했고, 1615년 5월 11일에는 필립보 네리를, 1614년 4월 24일에는 아빌라의 데레사를, 1605년 10월 10일에는 알로이시오 곤자가를, 1619년 10월 25일에는 프란치스코 하비에르를 시복했다. 대외 관계. 교회의 사법권. 바오로 5세는 교회의 사법권 행사를 주장했는데, 이는 교회와 여러 세속 국가들 간의 다툼으로 이어졌다. 특히 베네치아에서는 바르바로 가문의 에르몰라오 바르바로(1548-1622)가 세속 정부의 사법권으로부터 성직자들을 면책 특권을 받아야 한다고 변론했다. 베네치아 정부는 바오로 5세를 매우 불쾌하게 만든 법안 두 개를 통과시켰는데, 하나는 성직자에게 부동산을 양도하는 것을 금지하는 것이고, 다른 하나는 성당을 새로 지을 때 정부의 까다로운 심사를 거쳐야 한다는 것이었다. 사실상 이는 교회와 국가를 분리해야 한다는 베네치아의 입장을 나타낸 것이었다. 학대 및 다수 독살, 살인, 음란 등의 혐의로 베네치아 정부에게 기소당한 사제 두 명이 체포되어 재판 회부를 위해 유치장에 구금되었다. 재판에서 그들은 유죄를 선고받아 감옥에 갔다. 바오로 5세는 해당 사제들을 교회에 인도하라고 요구했다. 그는 범죄를 저지른 성직자를 교회법이 아닌 세속법에 따라 처벌하는 것은 받아들일 수 없다고 말했다. 베네치아 정부가 이를 거부하자 교황은 재산법과 성직자 구금을 이유로 1605년 크리스마스에 베네치아 의회에 성무금지령을 내리겠다고 위협했다.
교황 바오로 5세

베네치아의 입장은 교회법학자인 파올로 사르피 신부가 철저히 변호했다. 그는 이 사건을 세속의 영역과 교회의 영역의 분리를 정의하는 원칙으로 확대했다. 1606년 4월 교황은 베네치아 정부를 파문하고 베네치아 도시 전체에 성무금지령을 내렸다. 사르피 신부는 교황의 성무금지령을 따르기를 거부하고 베네치아 정부의 편에 서서 힘에는 힘으로 맞서야 한다고 강하게 조언했다. 기꺼이 그의 충고를 받아들인 베네치아 정부는 역사적으로 교황이 세속 문제에 간섭하는 것은 불법이었다는 사르피 신부의 주장을 바오로 5세에게 제출하면서 이러한 문제에 있어서 베네치아 공화국은 하느님 외에는 그 누구의 권한도 인정하지 않는다는 입장을 밝혔다. 예수회와 테아티노회, 카푸친회를 제외한 베네치아의 나머지 가톨릭 성직자들도 베네치아 정부를 지지했다. 베네치아 정부는 정부의 방침을 따르지 않은 가톨릭 성직자들을 모두 베네치아 영토 밖으로 추방했다. 교황의 뜻을 거스르고 베네치아에는 계속 미사가 드려졌으며, 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일에는 공공장소에서 화려하고 장엄하게 기념했다. 1년 만인 1607년 3월 프랑스와 스페인의 중재로 양측의 의견 차이가 조율되었다. 베네치아 공화국은 법률 철회를 거부하되 가톨릭 신앙은 계속 지켜나갈 것이라고 주장했다. 예수회는 베네치아에서 불온분자 내지는 교황의 첩보원으로 간주되어 계속 입국이 금지됐다. 더 이상 베네치아와 싸워봤자 이득이 없다고 판단한 바오로 5세는 자신이 내린 단죄를 철회했다.
교황 바오로 5세

베네치아 공화국은 공화국의 훌륭한 교회법학자인 파올로 사르피 신부에게 공로를 치하하는 차원에서 국가 공문서를 자유롭게 열람할 수 있는 국가변호사 지위를 수여했다. 이 소식은 바오로 5세를 극도로 화나게 만들었다. 1607년 9월 사르비 신부를 로마로 오도록 꼬드기는데 실패한 교황은 그에 대한 살인을 청부했다. 사르피 신부는 최소한 9월과 10월에 두 차례 암살 표적이 되었다. 단도로 15회 찔린 사르피 신부는 구사일생으로 살아남았으며, 암살범들은 교황령으로 달아나 몸을 숨겼다. 잉글랜드와의 관계. 외교에 있어서 바오로 5세의 강경한 자세는 잉글랜드의 온건파 가톨릭 신자들의 상황을 더욱 궁지로 몰아넣었다. 1606년 7월 9일 그는 제임스 1세가 즉위한지 3년이 지나서야 그의 등극을 축하하는 친서를 보냈다. 하지만 이는 앞으로 일어날 일의 시작에 불과했다. 그리고 작년 11월에 있었던 화약음모사건에 대해서 유감을 나타내는데, 왜냐하면 잉글랜드인들은 해당 사건을 교황의 첩보원들이 개입한 것으로 간주했기 때문이었다. 그렇지만 교황은 친서에서 제임스 1세에게 소수의 잘못으로 대다수 죄 없는 가톨릭 신자들까지 고통받지 않게 해 달라고 요청했다. 또한 바오로 5세는 잉글랜드의 모든 가톨릭 신자에게 하느님의 뜻에 반대되지 않는 범위 안에서 자신의 군주에게 복종하도록 권고하겠다는 약속을 했다. 그러나 제임스 1세가 자신의 신민들에게 요구한 충성 선서에는 17세기 당시 가톨릭 신자들이 양심상 동의할 수 없었던 내용이 담겨 있었다.
교황 바오로 5세

몇주 후 바오로 5세는 1606년 9월 22일과 1607년 8월 23일 두 차례에 걸쳐 제임스 1세의 충성 선서 내용을 크게 규탄했다. 하지만 교황의 규탄은 단지 잉글랜드의 가톨릭 신자들 사이에 분열을 가져왔을 뿐이었다. 잉글랜드와의 관계에 있어서 또 다른 문젯거리는 벨라르미노 추기경이 잉글랜드의 수석사제 조지 블랙웰에게 그가 교황에 대한 순명을 무시하는 태도를 보였다고 꾸짖은 서신을 보낸 것이었다. 이 서신의 내용은 제임스 1세의 신학 에세이에 언급되었을 정도로 여기저기 돌아다녔으며, 벨라르미노는 곧 잉글랜드 왕과 언쟁을 주고받았다. 일본과의 관계. 1615년 11월 바오로 5세는 로마에서 일본의 사무라이 하세쿠라 쓰네나가를 단장으로 한 사절단을 맞이했다. 하세쿠라는 자신의 주군 다테 마사무네의 친서를 교황에게 전달하고 일본과 누에바에스파냐 간의 통상 조약 체결을 요청했다. 친서에는 또한 일본에 그리스도교 선교사들을 보내줄 것을 요청하는 내용도 있었다. 교황은 선교사 파견에 대해서는 동의했으나 무역은 스페인 국왕이 결정하도록 했다. 건설 공사. 바오로 5세는 로마에 관심이 많았다. 그리하여 로마를 여러 면에서 아름답게 장식하였다. 교황은 성 베드로 대성전의 완공을 위해 재원을 댔으며 바티칸 도서관에 많은 장서를 기증하여 질적으로 개선시켰다.
교황 바오로 5세

그는 고대 로마의 수도교인 트라야나 수도교를 복원하고 네르바 광장의 폐허더미에서 자재를 구해 테베레강 오른쪽 둑에 있는 거리(트라스테베레와 보르고)까지 물을 끌어올리게 했다. 그는 귀도 레니를 물심양면으로 후원해 주었다. 그 당시 많은 교황들과 마찬가지로 바오로 5세 또한 족벌주의에 빠졌다. 그의 조카 시피오네 보르게세는 교황을 뒷배경으로 하여 보르게세 가문의 위치를 더욱 높이고 막대한 권력을 휘둘렀다. 1605년 바오로 5세는 성령 은행을 설립했다. 죽음. 바오로 5세는 1621년 1월 28일 퀴리날레 궁전에서 뇌졸중으로 쓰러져 선종했다. 교황 그레고리오 15세가 그의 뒤를 이었다.
교황 클레멘스 11세

교황 클레멘스 11세( "Clemens PP. XI", "Papa Clemente XI")는 제243대 교황(재위: 1700년 11월 23일 ~ 1721년 3월 19일)이다. 세속명은 조반니 프란체스코 알바니( "Giovanni Francesco Albani")이다. 신앙심은 깊었으나 정치적인 역량은 부족하였다. 동양의 조상 제사 문화를 금하는 조치를 내림으로 인해 중국 청나라는 강하게 반발하며 천주교인들을 박해하기 시작했고 선교지도 폐쇄당했다. 천주교의 조상제사 거부라는 항목은 조선말기 집권세력에 의한 천주교 박해의 주요 이유로 십분활용됨에 따라 병인박해를 비롯한 수차례의 박해사건에 의해 많은 선교사와 천주교도들이 순교의 피를 흘리게 되었다. 생애. 어린 시절. 1649년 7월 23일 이탈리아의 우르비노에서 태어나 콜레지오 로마노에서 교육을 받았으며 스웨덴의 여왕 크리스티나가 운영하는 학원에서 고전학을 공부하였다. 스물여덟 살에 교황청에 입문하여 리에티, 사비나, 오르비에토등 교황령의 총독을 지사를 지낸 후 1690년 부제급 추기경이 되었다. 교황 인노첸시오 12세가 선종한 후 46일간 지속된 콘클라베에서 덕성스럽고 행정 경험이 많은 알바니가 교황으로 선출되었다. 교황. 당시는 유럽에서 교회의 특권이 무너지는 시기였다. 유럽의 열강들은 서로 전쟁을 일삼고 있었으므로 교황청이 홀로 중립을 지키리란 쉽지 않았다. 어느 한 쪽을 지지하면 다른 한 쪽이 반발하였다.
교황 클레멘스 11세

교황이 된 후 얼마 되지 않아 앙주 공작 필리프를 에스파냐의 왕으로 인정하자 1709년 오스트리아 제국이 교황령을 공격하여 에스파냐의 왕위에 대해 합스부르크 가문을 지지하지 않을 수 없었다. 1713년 위트레흐트 조약에서 교황의 지위는 완전히 무시되었고 교황청의 지배 아래 있던 시칠리아는 사보이아 공국에게 넘어가고 말았다. 클레멘스 11세는 프랑스의 얀센파와 갈리아주의에 대해서는 인내를 다해 투쟁하였다. 그는 1705년 칙서 "Vineam Domini"와 1713년 "Unigenitus"를 발표하여 얀센파를 단죄하였다. 제사 금지 조치. 당시 청나라의 공자 제례와 조선의 제사문화등 동양의 전례 문제가 유럽 기독교 신학계의 관심사로 떠오르고 있었는데 1715년에 3월 19일 교황은 단호하게 청나라의 전례를 금하는 회칙을 내렸다. 1656년에 알렉산데르 7세 교황이 인가한적이 있던 사안이었기에 크게 반발이 일어났다. 청나라 황제인 강희제는 칙령을 내려 선교사들의 다른 활동은 모두 허가하는 대신, 포교는 불법화시켰다. 천주교의 조상제사 거부라는 항목은 조선말기 집권세력에 의한 천주교 박해의 주요 이유로 십분활용되었다. 1791년 신해박해, 1801년 신유박해, 1815년 을해박해, 1839년 기해박해, 1846년 병오박해, 1866년 병인박해 사건으로 선교사와 천주교도 수만명이 순교의 피를 흘리며 죽어갔다. 선교와 구제. 클레멘스 11세는 선교에 지대한 관심을 가지고 독일 북부와 필리핀에 선교사들을 파견하였다.
교황 클레멘스 11세

또한 빈민 구제 사업에도 열성적이었다. 클레멘스 11세는 언제나 학자다운 태도를 지니고 있었다. 바티칸 도서관의 장서를 늘이고 로마의 문화재 보존에도 힘썼으며 성 요셉에 대한 신심이 돈독하여 성무일도를 만들었다.
교황 클레멘스 14세

교황 클레멘스 14세( "Clemens PP. XIV", "Papa Clemente XIV")는 제249대 교황(재위: 1769년 5월 19일 - 1774년 9월 22일)이다. 세속명은 조반니 빈첸초 안토니오 간가넬리( "Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli")이다. 생애. 1705년 10월 31일 이탈리아 리미니 근처에서 외과의사와 귀족 여인 사이에 태어난 그는 리미니에서 예수회식 교육을 받고 콘벤투알 수도회에 입회하여 로마의 성 보나벤투라 학원에서 교육을 받고 신학박사 학위를 받은 후 철학과 신학을 가르쳤다. 예수회의 추천으로 성 보나벤투라 학원의 원장이 되었고 밀라노에서는 성 이냐시오 데 로욜라를 공경하여 1743년 《신학변론》을 발표하여 그에게 헌정하였다. 교황 클레멘스 13세에 의해 추기경이 되었다. 프랑스와 에스파냐의 지지를 받아 콘클라베에서 교황에 당선되었다. 예수회의 해산. 그가 한때 성 이냐시오 데 로욜라를 공경하였음에도 불구하고, 그는 예수회 탄압에 대하여 4년간 결정적인 단안을 내리지 않았다. 포르투갈, 에스파냐, 프랑스 등 세계 각국에서 들어온 추방 청원과 양자택일로써 수도회를 새롭게 개혁하거나 당시 총장 로렌초 리치 사제가 사망하면 총장을 선출하지 못하게 하고 점차적으로 해산시키자는 문헌을 접하였다. 해산 준비 단계로서 교황은 교서를 위한 자료를 수집하였고 교황령 안에서 누리던 예수회의 특권을 제거할 계획을 세웠다. 주교들은 그들에게 강론과 고해성사권을 박탈하였다. 예수회원들은 세계 각 지역에서 추방되었다.
교황 클레멘스 14세

포르투갈에서는 추방된 예수회원들에게 클레멘스 13세의 명령에 의해 주어진 연금이 박탈되었다. 1769년에는 십자가의 성 바오로가 창설한 예수 고난회(우리 주 예수 그리스도의 지극히 거룩한 십자가와 고난의 맨발 성직 수도회)를 정식으로 최종 승인했다. 클레멘스 14세가 1773년 6월 9일에 서명한 칙서 "()"에 의해 예수회 소유의 학원 266개, 신학교 103개, 거주지 88개를 포함한 1만 1천 명의 회원들이 강제로 추방당하고 말았다. 그 해 9월 23일 예수회원들은 모조리 산탄젤로 성에 끌려가 감금되었다. 클레멘스 14세는 역사적으로 성전 기사단 등이 교황청에 의해 해산된 것처럼 예수회를 해산한다고 발표하였다. 예수회를 변호하는 어떤 변론이나 반대도 금지되었다.