Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
아베 나츠미

프로젝트 멤버들로부터 곧잘 "엄마가 되어 주면 좋겠다"란 소리를 듣는다. 아이들을 좋아하며, 고단샤의 유아 잡지 "친구들"이나 "틴틴 TOWN!"에서 노래 언니를 담당했을 정도이다. 모닝구무스메。재적시에는 후배와 놀거나 할 경우, 후배보다도 더 푹 빠져 뛰놀곤 하는 일이 많았다고 "하로! 모닝구。"에서 후배들에게 폭로당했다. 반 년에 한 번 있는 "CDTV・연인으로 삼고 싶은 아티스트 랭킹"에서 전인미답의 V7을 달성했다. 현재도 베스트 10의 단골이다. tvk(TV 카나가와)의 인기 방송 "사쿠사쿠"의 캐릭터 "시라이 빈센트"를 좋아한다. 같은 방송국의 토크쇼 "심해어"에서 "사쿠사쿠"팬을 의미하는 "사쿠사커"임을 공언하고 있다(2006년 9월 29일 방송에서). 이것이 훗날 "사쿠사쿠"에서도 화제가 되어, 나카무라 유우를 필두로 하는 출연자(특히 흑막)가 몹시 기뻐했다 한다. 헬로! 프로젝트 내의 교우관계. 헬로! 프로젝트 내에서는 야구치 마리와 사이가 좋다. "웃음을 터트리는 포인트가 같다"는 이유에서라고 한다. 그 외, 아베와는 같은 모닝구무스메。 오리지널 멤버인 나카자와 유코, 이이다 카오리 및 야구치와 같은 2기 멤버의 야스다 케이와는 모닝구무스메。에서 고락을 함께한 "무엇과도 바꿀 수 없는 멤버"로 현재도 친교가 두텁다. 나카자와는 2008년 8월 10일에 개최된 아베의 생일기념 콘서트에도 축하하기 위해 참가했다. 쯔지 노조미, 카고 아이에게는 동생처럼 대하는 경우가 많다.
아베 나츠미

이 두 사람의 이야기를 하는 것만으로도 "이유없이 덥썩! 껴안고 싶어진다.", "헬로!에는 어린 애들이라던가도 많지만, 쯔지, 카고만은 특별"이라고 본인도 언급하고 있다. 분카 방송 "에어모니。"에서는, 쯔지 본인이 에어모니。에 출현하지 않았음에도 불구하고 쯔지의 이야기를 곧잘 하곤 했다. 쯔지는 아베를 "나찌미"라고 부르며 잘 따른다. 쯔지 이외에도, 니이가키 리사, 카메이 에리, 후쿠다 카논 등, 그녀의 영향을 크게 받은 "여동생 격"이 많다. YUKI. 본인 말로는, 가수를 지망하게 된 계기는 "중학생 시절 왕따를 당해 낙심하고 있던 때, 라디오에서 쥬디 앤 마리의 곡 '어린 시절부터'를 들은 것"이라 한다. 현재도 가수 지망의 계기가 된 YUKI (쥬디 앤 마리의 전 보컬)를 존경하고 있다. 본인은 그녀를 쨩을 붙여 부르고 있다. 약력. 1981년 1997년 1998년 1999년 2000년 2001년 2003년 2004년 2005년 2006년 2007년 2008년 2009년 2010년 2013년 2015년 2016년 2018년
우용득

우용득(禹龍得, 1950년 2월 13일 ~ )은 대한민국의 전 야구 감독, 야구 해설가이다. 현역 시절 포지션은 포수였다. 대구에서 태어나 대구상업고등학교를 졸업하고 실업 야구 팀 한일은행에서 선수 생활을 했으며, 1970년대 국가대표 포수였다. 1981년 선수 생활을 은퇴하고 한일은행 코치로 있다가, 1982년 KBO 리그의 출범과 함께 연고 팀 삼성 라이온즈의 코치진에 합류하였다. 코치라고는 했지만, 그 당시에 워낙 젊었기 때문에 1983년까지 종종 선수를 겸하여 출전하기도 했다. 그 이후, 1988년 4월 1일부터 2년 계약 형식으로 MBC 청룡에서 타격코치를 맡은 것을 제외하고 계속 삼성 라이온즈에서 코치로 재직했다. 1992 시즌 후 김성근이 물러나자, 김성근의 후임으로 삼성 라이온즈의 감독이 됐다. 감독이 되자 세대교체에 힘써서 노장 선수들을 정리하고 젊은 선수들로 체질을 개선했다. 1993년 정규 시즌을 2위로 마치고 1993년에서 숙명의 라이벌 해태 타이거즈와 접전을 벌여 2차전 승리 뒤 초반에 2승 1패로 앞서 나갔으나, 젊은 선수들의 경험 부족 뿐 아니라 6월 트레이드로 영입한 후 주전포수를 맡았던 박선일이 플레이오프 3차전에서 1루에 슬라이딩하다가 손 부상을 당해 남은 시즌을 마감한 탓인지 4차전 승리 뒤 3연패를 당해 우승에 실패하였다.
우용득

게다가, 1994년과 1995년에는 간판급 선수들의 부상 뿐 아니라 개인주의가 선수단에 전염되면서 팀 분위기가 흐트러져 내리 5위로 시즌을 마감하여 1995년을 끝으로 3년 계약이 만료되자 삼성의 감독직에서 해임된 후 백인천에게 넘겼다. 이후 롯데 자이언츠의 2군 감독을 지내다가, 2001년 7월 24일에 김명성 감독이 급사하자 감독 대행을 맡아 남은 시즌을 이끌었다. 2002년 시즌을 맞아 7년 만에 정식 감독으로 복귀하나, 투자에 소극적인 구단과 타선을 이끌었던 호세의 2중 계약 파문 등 어수선한 팀 분위기 때문에 최하위를 전전하고 16연패를 당하기도 하면서 그 해 6월에 백인천에게 자리를 넘기고 해임되었다. 이후 신문의 야구 컬럼을 쓰기도 하고 야구 해설가 등을 맡고 있다가, 2009년 삼성 라이온즈의 스카우트 팀에 합류하여 복귀했다. 본래 투수였던 이승엽, 이대호를 타자로 전향시켜 훗날 팀 타선의 핵심으로 발돋움하게 한 사람이다.
추력편향

추력편향(推力偏向, )은 비행기의 추력의 방향을 변화시키는 것을 의미한다. 이러한 추진력의 일부로 기체를 들어올리거나 보조날개(Aileron)나 러더(Rudder) 등의 날개의 움직임에만 의지하지 않고 기체의 자세제어가 가능하게 되어, 플라이 바이 와이어(Fly-by-wire)에 의한 제어와 함께 사용하면 운동의 폭을 증가시킬 수 있다. 이러한 이유로 S/VTOL(수직이착륙기)나 근접전(Dog fight)시 기동성이 유구되는 군용기에 적용되는 경우가 많다. 러시아 군사학에서는 주로 가스-동적 스티어링이라고 부른다. 개념. 고정익기의 추진장치는 프로펠러, 왕복엔진(Reciprocating engine), 제트엔진 등이 있는데, 이러한 엔진은 진행방향에 추력을 발생시키도록 장착되어 있다. 기체(機體)는 통상 들어올려지는 부력의 대부분을 주익에서 얻고, 기체의 자세제어는 꼬리날개의 방향타와 주 날개의 '보조날개'라는 움직이는 날개를 조작하여 조종한다. 하지만, 기체가 어느 정도의 속도를 유지하지 못하면 양력과 항력이 발생하지 않고, 크기·방향·작용점을 유연하게 변경하기도 어려워진다. 그래서, 추진기에서 생성되는 힘을 자세제어와 부양력 생성에도 이용하여 항공기의 운동의 폭을 더욱 확대할 수 있게 된다. 실용화. 추력편향은 작은 회전반경과 높은 기동성이 요구되는 군용기에 주로 이용되어 왔다. 구상 자체는 항공기가 제작된 초기부터 있었다고 여겨지나, 실용 단계에 도달한 것은 제2차 세계대전 이후의 수직이착륙기(VTOL,"V"ertical "T"ake"o"ff and "L"anding)의 개발에서였다. 이착륙시에는 추력이 직접 기체를 들어올리고, 수평비행에는 추력을 전방으로 변경하도록 설계한 기체가 각국에서 제작, 시험되었다.
추력편향

이런 종류의 기체에서 추력방향의 변환은 틸트 로터(Tilt rotor)와 해리어와 같이 프로펠러와 또는 제트 분사의 방향을 90도 정도 회전시키는 경우가 많다. 근래에는 제트 전투기의 운영성 향상을 위해 배기 노즐과 배기 패들(paddle)의 방향을 제어하여 추력편향을 실시한다. 이는 '제4세대 제트 전투기'의 기본 요소 중 하나이다. 또한, 연비의 면에서 주목을 받고 있는 전익기의 자세 제어 방법으로서도 효과적이라 생각된다. 기체의 상하방향에 추력편향을 사용하면 비교적 용이한 피칭(pitching; 기수의 상하 이동)이 가능하다. 또한, 좌우로 사용하면 요잉(yawing; 기수의 좌우 이동)도 가능하다. 수직 꼬리날개가 없는 실험기 X-36은 요잉에 추력편향을 사용한다. 사용 항공기. 추력편향을 사용하고 있는 항공기는 다음과 같다. 사용 미사일. 추력편향을 사용하고 있는 미사일은 다음과 같다.
스타디오 올림피코

스타디오 올림피코()는 이탈리아의 로마에 있는 종합 경기장이다. 로마의 포로 이탈리코 구역에 위치한다. 현재 SS 라치오와 AS 로마가 함께 사용하는 경기장이며, 이탈리아 축구 국가대표팀도 사용한다. 본래 축구 외에 여러 경기도 함께 치러지는 종합경기장으로 1936년 처음 건설되었다. 1960년 하계 올림픽의 주경기장으로 사용되어 세계적으로 유명해졌으며, 1975년 하계 유니버시아드가 개최되기도 하였다. 그 외에도 중요한 경기가 여러 차례 열려 1987년 세계 육상 선수권 대회 주경기장이었고, 1990년 FIFA 월드컵의 결승전이 치러졌다. 2009년 5월 27일에는 UEFA 챔피언스리그 2008-09 결승전이 이곳에서 열렸다. 축구경기 외에도 다양한 음악 콘서트들을 개최하기도 한다. 이곳에서 펼쳐지는 로마 더비는 세계에서 가장 치열한 더비 경기 중 하나이다. 현재 축구 경기시 수용인원은 82,000 명이다. 역사. 스타디오 올림피코는 처음에 스타디오 델 치프레시()이라는 이름으로 불렸다. 제1차 세계 대전 이후 포로 이탈리코(Foro Italico)로 이름을 바꾼 포로 무솔리니(Foro Mussolini, 무솔리니 포럼)에서 경기장을 설계하고 건설하는 거대한 계획을 세웠다. 토리노의 기술자인 안젤로 프리사와 건축가인 엔리코 델 데비오의 감독 하에 1928년 건설이 완료되었고, 1932년에 개조 공사를 하였다. 기존 스탠드는 잔디 테라스로 이루어졌으며, 스탠드의 석조 공사는 예상되지 않았다. 35,000개의 좌석과 55,000개의 입석으로 수용 인원을 늘리기 위하여, 1933년에 경기장의 확장과 석조 공사가 결정되었다.
스타디오 올림피코

경기장 건설 당시에 참여하였던 안젤로 프리사와 건축가인 루이지 모레디 왈테르와 기술자인 아킬레 피노텔로가 계획을 맡았으며, 1937년에 완료되었다. 이후 경기장 2층 건설을 계획하였으나, 제2차 세계 대전으로 인하여 1940년에 중단되었다. 1950년 12월에 작업을 재개하였으며, 공공 사업 협의회의 임원이자 기술자인 카를로 로차텔리가 계획을 맡았다. 처음에는 복합 건축물로의 구상을 계획하고 실행하였으나, 재정 부족과 주변 특유의 환경으로 인하여 수정되었다. 1951년 카를로 로차텔리가 사망하자, 건축가인 아니발레 비텔로지가 작업을 맡아 감독하게 되었다. 완공 이후 100,000명을 수용할 수 있게 되었으며, 이러한 이유로 1960년 이전까지 첸토밀라 경기장(, '10만의 경기장'이라는 뜻)로 불리게 되었다. 1953년 5월 17일 경기장이 개장되어 이탈리아와 헝가리 간의 기념 경기가 열였으며, 1960년 하계 올림픽의 주 경기장 중 하나로 채택되었다. 1990년 FIFA 월드컵 주경기장 중 하나로 채택되자, 대규모의 경기장 개조 계획을 세우게 되었다. 1989년 개축 공사로 인하여, 경기장을 소유하고 홈 경기장으로 사용하는 SS 라치오와 AS 로마는 1989-90 시즌 경기를 플라미니오 경기장에서 진행하였다. 설계 작업은 경기장의 원 설계자인 아니발레 비텔로지를 주축으로 한 단체에 맡겨졌으며, 개축 비용의 증가에 따라 1987년부터 1990년까지 실행 계획이 여러 번 수정되었다. 결국 경기장을 완전히 철거한 뒤 콘크리트를 강화하여 다시 짓게 되었으며, 경기장과 관중석 간의 거리를 9미터 좁혔다.
스타디오 올림피코

개축된 경기장은 80,000명 이상의 관중을 수용할 수 있게 되었고, 세계에서는 14번째로, 이탈리아 내에서는 스타디오 주세페 메아차 다음으로 많은 좌석을 가진 축구 경기장이 되었다.
오사카 방송

오사카 방송은 1958년 7월 1일 긴키광역권의 중파라디오 방송국으로 개국했다. 라디오 오사카라는 애칭으로 불리며 약칭은 OBC, 콜사인은 JOUF이며 라디오 네트워크 NRN에 가맹하고 있다.
WWE 러

먼데이 나이트 러() 또는 WWE 러(WWE Raw)는 WWE의 3대 브랜드 중의 하나이자, 매주 월요일에 방송하고 있는 프로그램이다. WWE가 방영한 정규 TV 프로그램 중에서는 가장 먼저 방송된 프로그램이기도 하다. 미국에 있는 USA Network에서 생방송으로 방송되고 있다. 현재 대한민국에서는 2009년 4월 23일자로 XTM에서 방송하다가 종영했으나 다시 재개되었다만 2011년 1월 31일자로 다시 방영이 종영되고 한때 OGN(전:온게임넷)에서 방영한적 있었지만 결국엔 한동안 대한민국에서 시청할 수 없게 되었으나 티캐스트 계열채널인 FX 채널에서 2013년 4월 18일부터 방영이 재개되어 이어지고 있었다. 그러나 2018년 1월 3일부터 WWE측은 IB 스포츠와의 파트너십 연장 계약으로 녹화중계가 아닌 생중계로 방영되며 FX에서는 2017년 12월 31일을 마지막으로 방송 종료된다.. 2012년 7월 23일부터 1000회를 맞아 기존 두시간의 방송 시간이 세 시간으로 늘어나 방송되고 있다. 또한 재방송용으로는 미국 프로레슬링 Rewind로 편성하기도 한다. IB스포츠 전용 슬로건은 붉은정글이다.
도카이 라디오 방송

도카이 라디오 방송()은 1960년 4월 1일 주쿄광역권을 방송구역으로 하는 중파라디오 방송국으로 개국했다. 라디오 네트워크 NRN에 가맹했으며 약칭은 콜사인 끝에서 따온 SF, 콜사인은 JOSF이다. 외부 링크. 공식 사이트
전자종이

전자종이(電子 - , ) 또는 이페이퍼()는 종이에 일반적인 잉크의 특징을 적용한 디스플레이 기술이다. 화소가 빛나도록 백라이트를 사용하는 전통적인 평판 디스플레이와 다르게, 전자종이는 일반적인 종이처럼 반사광을 사용한다. 그래서 그림이 변경된 이후에, 글자와 그림은 전기 소모없이 디스플레이할 수 있다. 또한, 전자종이는 평판 디스플레이와 다르게 접거나 휠 수 있다. 전자종이의 화소는 "그림 안정"이나 쌍안정하다. 그렇기 때문에, 각각의 화소는 추가적인 전력소모없이 유지될 수 있다. 전자종이는 컴퓨터 모니터의 제한을 극복하기 위해서 개발되었다. 전자종이는 액정 디스플레이보다 시야각이 넓기 때문에 취약한 각도에서 쉽게 글자를 읽을 수 있다. 전자종이는 매우 가벼우며, 내구성이 튼튼하고, 종이보다 덜 휘지만, 현존하는 가장 휠 수 있는 디스플레이 기술이다. 반면에 반사를 이용한 특성상 백라이트가 불가능하며, 반응속도가 느린 단점이 있다. 예상되는 미래 제품으로 많은 책을 디지털 문자로 저장하여, 한번에 한 페이지만 보여주는 전자책이 있다. 마찬가지로 전자잡지도 있다. 전자 포스터나 비슷한 전자 광고 디스플레이는 이미 공공장소나 상점에서 시연하고 있다. 전자종이는 디지털 종이로 혼동하지 말아야 한다. 기술. 전자종이는 1970년대에 제록스의 팰러앨토 연구소가 처음으로 개발했다. 기리콘으로 불렀던, 최초의 전자종이는 20 마이크로미터에서 100 마이크로미터내외의 폴리에틸렌 구체로 구성되었다. 각각의 구체는 음전하 검은색 플라스틱면과 양전하 하얀색 플라스틱면으로 구성된다.
전자종이

(그래서 각 비드는 쌍극자이다.) 구체는 투명한 실리콘 시트를 포함하고 있으며 기름의 거품으로 구체가 부유해서 자유롭게 순환할 수 있다. 각 전극에 양의 전압을 인가하면 흰면이나 검정면을 떠오르게 해서, 화소가 흰색이나 검은색을 나타냈 수 있게 된다. 전기영동. 전기영동 디스플레이()는 전류를 흘렸을 때 양극이나 음극을 따라 움직이는 미세한 나노입자를 이용해 색과 글자, 그림 등을 표시해주는 기술을 응용한 디스플레이이다. 전기영동 디스플레이의 가장 간단한 구현하는 방법은 약 1 마이크로미터 직경의 이산화타이타늄 입자를 기름에 분산시키는 것이다. 어두운 색소도 계면활성제와 입자가 전하를 취할 수 있도록 하는 전하작용제를 같이 기름에 추가한다. 이 혼합물은 2면에 나란히 배치하고, 전도성 판으로 10 ~ 100 마이크로미터의 간격으로 분리한다. 전압이 2면에 인가되면, 입자는 전기영동으로 반대 전하를 포함한 면으로 이동할 것이다. 입자가 디스플레이의 앞면으로 이동했을 경우에, 흰색을 보여주게 된다. 왜냐하면 빛은 고밀도 이산화티탄 입자에 의하여 볼 수 있도록 반사되기 때문이다. 입자가 디스플레이의 뒷면으로 이동했을 경우에, 검은색을 보여주게 된다. 왜냐하면 외부빛은 검은 색소에 흡수되기 때문이다. 만약 뒤전극이 작은 크기 (화소)로 분리되어 있다면, 그림은 흡수하거나 반사하는 구간의 패턴을 형성하는 디스플레이의 각 전극에 적합한 전압을 인가하여 형성할 수 있다.
전자종이

쌍안정 LCD. 쌍안정 액정 디스플레이 기술기반으로 전자종이 디스플레이를 제조하는 기업도 있다. 프랑스 기업 네몹틱은 “표면 앤커링 브레이킹” (surface anchoring breaking)이라는 독특한 원리로 (흑백 및 컬러) 쌍안정 네마틱 전자종이 디스플레이를 상용화 시켰다. 표면 앤커링 브레이킹 기술은 균일한 상태 (Uniform)와 꼬인 상태 (Twisted)를 지니는 바이넴 (BiNem) 기술을 사용한다. 바이넴 기술의 상태는 간단한 파형을 인가하여 변경할 수 있다. 한가지 상태가 결정되면, 추가 전력소모 없이 영원히 유지된다. 전기 파형이 인가되면 다른 상태로 변경된다. 이 파형은 분자를 앤커링이 파괴되는 끝에서 표면으로 끌어올린다. 그러면, 파형의 하강곡선의 모양에 따라서 분자는 균일한 상태가 되거나 꼬인 상태가 된다. 쌍안정 액정 디스플레이는 높은 반사율, 200 ppi로 향상된 해상도와 자연에 가까운 흰색을 제공한다. 다른 기술. 전자종이는 콜레스테롤식 액정 디스플레이에 적용한 기술을 사용하여 제조할 수 있다. 어떤 연구소는 기존 전자종이 기판과 휠 수 있는 기판에에 유기 트랜지스터를 내장시킨 전자종이를 개발하고 있다. 간단한 컬러 전자종이는 위에서 설명한 흑백 전자종이에 박막 컬러필터를 추가하여 구성한다. 일반적으로 화소의 배열은 음극선관 모니터에서 사용된 방식과 동일하게 청록, 자홍, 노랑 3색으로 분리되어 있다. 상용으로 판매되는 전자종이는 기록을 명확하게 하는 CMYK 감산혼합 형식과 거의 비슷하다.
전자종이

그래서, 컬러 전자종이는 다른 컬러 표시장치와 비슷하게 구동된다. 응용 제품. 여러 기업은 동시에 전자종이와 전자잉크를 개발했다. 전자종이 기술이 동일한 기능을 제공하는 기업에서 사용되는 동안에, 명확한 기술적 장점을 지녔다. 그러나 전자종이 기술은 다음과 같은 도전과제에 직면했다: 전자잉크는 휠 수 있는 기판이나 단단한 기판에 적용할 수 있다. 플렉서블 디스플레이의 경우에, 매우 얇은 플라스틱같이 기판은 상당한 내마모성을 지니면서 얇아야한다. 전자잉크의 봉제와 적용되는 기판의 방식은 회사에 따라서 각각 구별된다. 이런 공정은 복잡하기 때문에 조심스럽게 산업 비밀로 보호된다. 전자종이의 제조는 전통적인 액정 디스플레이 제조보다 덜 복잡하고 더 저렴해질 것 같다. 전자종이는 다양한 응용제품으로 접근할 수 있으며, 많은 기업이 이 분야에 기술을 개발하고 있다. 액정 디스플레이, 감전발색 디스플레이, 규슈 대학의 에치 스케치와 동일한 전자기기를 포함하는 다양한 기술은 전자종이에 적용되었다. 전자종이의 장점은 다른 어떤 디스플레이보다 낮은 전력소비, 휨성과 편안한 가독성이 있다. 전자잉크는 벽, 빌보드, 라벨이나 티셔츠같은 어떤 표면에도 인쇄할 수 있다. 전자잉크의 휨성은 전자 소자로 말 수 있는 디스플레이를 개발하는 것을 가능하게 할 것이다. 이상적인 전자종이 제품은 자체적으로 활자화될 수 있고 보통 종이로 제작되었더라도 읽을 수 있는 디지털 책이다. 그러나 현재는 다른 책의 글을 저장해서 디스플레이하도록 제작되었다. 다른 가능성을 지닌 사용은 일간 신문을 전자종이로 배포하는 것이다.
잔루카 쿠르치

잔루카 쿠르치(, 1985년 7월 12일, 이탈리아 로마 ~ )은 로마에서 태어난 전 축구 선수이다. 현역 시절 그의 포지션은 골키퍼였다. 경력. 쿠르치는 AS 로마의 유스 시스템에서 성장하였다. 그가 19살때, 2004-05 시즌 후반기에, 이반 펠리졸리와 카를로 조티가 둘 다 부상에 당함에 따라 주전 골키퍼가 되었다. 그러나 그의 자리는 2005-2006 시즌 이적해온 새로운 브라질 골키퍼 도니로 대체되었다. 그리하여 결국 2008년에 AC 시에나로 이적하여 2년을 보낸 후, 2010년에 UC 삼프도리아로 다시 이적을 하였다. 그러나 팀이 강등됨에 따라 2011년 그가 처음 축구 선수 경력을 시작했던 AS 로마로 오게 된다.
丨

뚫을 곤(丨)은 한자 부수의 하나로, 강희자전 부수의 두 번째 부수이다. '뚫다, 위 아래로 통하다'의 뜻을 담고 있다. 현재는 단독으로 사용하지 않는 글자이다. 丨부. 丨부에 속해있는 대부분의 한자는 '뚫다'와 관련이 있기보다는 단순히 분류를 편하게 하기 위해 속해 있는 경우가 많다. 필획명은 竪이고, 영자팔법에서는 努으로 불린다. 中에서는 '뚫다', '가운데'의 뜻으로 쓰였다.
타나토노트

《타나토노트》()는 프랑스의 소설가 베르나르 베르베르의 장편소설이다. 이 소설의 제목 “타나토노트”(Thanatonautes)는 영계 탐사단이라는 의미로, 죽음을 의미하는 그리스어 Thanatos와 항해자를 뜻하는 nautes를 합성하여 만들어진 단어이다. 소설에서, 2060년대에 이르러 인류는 육신과 영혼을 분리하는 방법을 개발하게 되어 사후세계, 즉 영계를 방문했다가 다시 육신으로 안전하게 돌아오는 방법을 알아내게 된다. 이렇게 목숨을 걸고 영계를 탐험하는 사람들을 “타나토노트”라고 부르며, 이 소설은 미카엘 팽송과 라울 라조르박 등 초창기 타나토노트들의 관점에서 전개되고 있다. 이 소설은 흥미진진한 스릴러로서, 시도를 거듭함에 따라 영계의 비밀이 하나씩 밝혀지는 과정과 천국을 차지하려는 각 종교 간의 전투, 그리고 단 한 번도 시도된 적 없었던 종교간 화합의 장면에서 전율을 느끼게 하며, 마지막의 “제7 천국”, 또는 “백색계”라고 불리는 곳에 도달함으로써 대단원을 맞이한다. 소설 《타나토노트》에서 묘사된 천국은 총 7단계로 구성되어 있으며, 각 천국들의 세부적인 특성은 베르나르 베르베르의 상상력을 통해 충분히 깊고 의미심장하게 묘사되었다. 7단계로 구성된 천국의 구조와 백색계의 모습 등은 이집트 신화나 히브리 신화, 그리스 신화, 코란, 성경, 불교, 티베트 신화, 요가 등의 고대 전승에서 비유적으로 묘사되고 변형된 기록을 바탕으로 하여 베르베르가 창조한 것들이다.
타나토노트

특히 이 소설 속에서는 프랑시스 라조르박이 저술했다고 설정된 〈죽음에 관한 한 연구〉가 소설의 플룻과 교차되며 등장한다. 이것은 고대의 종교적인 전승과 기록 들을 소개하고 있는 것으로써, 각각의 종교들이 말하는 바는 유사하며 제각각의 비유적인 방법으로 표현되었다. 어떤 이유로 프랑시스 라조르박은 그의 〈죽음에 관한 한 연구〉만을 남긴 채로 자살하며, 그것은 그의 아들인 라울 라조르박으로 하여금 천국에 대한 탐사를 시작하게 한 원동력이 되었다. 베르베르는 특히 자신의 작품 중 가장 애착이 가는 작품이 《타나토노트》이며, 가장 현대적이며 대담하며 독창적이라고 말했다. 이 소설은 영혼의 진화를 탐구하는 베르베르의 출발점이 된 작품으로, 주요 주인공인 미카엘 팽송과 라울 라조르박, 프레디 메예르 등은 후속작인 《천사들의 제국》과 《신》에서 다시금 등장한다. 구성. 총 3부로 나뉘어 〈제1기 - 암중모색의 시기〉, 〈제2기 - 개척자들의 시기〉, 〈제3기 - 깨달은 이들의 시기〉로 구성되었으며, 대한민국에서는 2부를 반토막내어 1권()과 2권()으로 나뉘어 출판되었다. 언론의 평가. 《타나토노트》는 출간되자 마자 프랑스의 언론들로부터 큰 찬사를 받았다. 줄거리 요약. 암중 모색의 시기. 소설. 《타나토노트》는 미카엘 팽송의 관점에서 전개되며, 그가 어린 시절부터 시작하여 타나토노트들의 서사시를 회상하는 방식으로 이야기가 시작된다. 어린 미카엘은 친척들의 장례식에 참가하거나 텔레비전 등을 통해서 죽음에 대해서 인식하였다.
타나토노트

미카엘이 보기에는 누군가가 죽고 나면 모두들 그를 칭송했으며, 죽음이 그의 모든 죄를 씻어 주는 것 같았다. 미카엘은 삼촌의 장례식날 페르 라셰즈 묘지에서 라울 라조르박을 처음으로 만났으며, 그 뒤로 라울과 미카엘은 항상 그곳에서 만났다. 그들은 항상 죽음과 고대의 신화에 대해 이야기했다. 미카엘은 자기보다 한 살 많았던 라울로부터 많은 것을 배웠고, 그를 자신의 스승으로 여겼다. 그러다가 라울이 다른 곳으로 이사하게 되어 그들은 오랜 세월동안 만나지 못했다. 그 동안 18세에 미카엘은 의사가 되기로 결심하여 마취와 소생법을 전공했으며, 라울이 미카엘에게 다시 나타난 것은 그가 32세 때였다. 아직까지 죽음에 대해 큰 관심을 가지고 있던 라울은 이미 국립 과학 연구소의 생물학자가 되었고, 마르모토의 동면 현상에 대해 연구하고 있었다. 라울은 마르모토를 인공적으로 더욱 깊게 동면에 빠져들게 할 수 있었으며 그것은 인간이 코마 상태에 빠져드는 것과 유사했다. 한편 그때 프랑스의 장 뤼생데르 대통령에게 암살 사건이 벌어졌다. 뤼생데르는 거의 죽었고 그의 영혼은 육신에서 빠져나왔다. 그는 영계의 일부분을 보았으며 다른 죽은 자들과 함께 그곳을 향해 날아가고 있었다. 그러나 의사들은 그의 흉곽을 열고 이미 멈춰버린 심장에 충격을 가하여 강제로 대통령을 살려냈으며, 대통령은 영계에 대한 기억을 간직한 채 지상에 돌아온다. 그 후로 뤼생데르는 사후 세계의 존재를 믿었으며, 죽음의 신비를 알아내고자 마음먹었다.
타나토노트

대통령의 명령을 받은 과학부 장관 메르카시에는 마르모토의 동면에 관한 라울의 논문을 읽고 그에게 사후 세계에 관한 연구를 제안한다. 이로써 라울과 간호사 아망딘 발뤼스, 그리고 실험대상을 자원한 플뢰리 메로지 교도소의 수감자 몇 명으로 이루어진 연구팀이 생겨났으며, 처음에 망설였던 미카엘도 곧 합류한다. 이들은 처음에 교도소의 지하에서 은밀하게 실험을 진행하였다. 라울에 의해 “타나토노트”라는 신조어가 만들어졌고, 미카엘에 의해 몸에 화학 약품을 투여하여 서서히 코마 상태에 이르게 하는 장치가 개발되었다. 그러나 이 실험은 123명이라는 많은 희생을 낳았다. 문제는 돌아올 가능성이 아직 남아 있을 때 타나토노트들이 자발적으로 귀환을 선택하지 못한다는 것이었다. 이 문제는 “최초의 살아돌아온 타나토노트”인 펠릭스 케르보스에 의해 해결되었다. 살아서 지상으로 돌아온다면 그의 형기 중 80년을 감형해주겠다는 약속이 그로 하여금 살아야할 이유가 되었고, 그는 지상으로 돌아왔다. 이로써 영계 탐사의 개척자들은 희망을 얻게 되었다. 그러다가 교도소장의 폭로로 이 “살인 사건”들이 알려졌으며, 이로 인해 대통령과 초기 영계 탐사의 개척자들은 국민들로부터 엄청난 비난을 받게 된다. 그러나 영계 탐사의 개척자들은 이 모든 여론을 정면 돌파했다. 대통령은 자기들이 사람을 저승으로 보냈다가 다시 귀환시키는데 이미 성공했으며, 국회의사당 앞에서 다시 그 실험을 해보이겠다고 약속을 했다. 과학자와 의사, 그리고 마술사로 이루어진 전문가가 보는 앞에서 다시 실험이 행해졌고, 펠릭스 케르보스는 영계를 향해 “발진”하였다.
타나토노트

그리고 극적인 상황 끝에 펠릭스는 다시 돌아오는데 성공했다. 사람이 사후 세계를 방문했다가 다시 돌아올 수 있다는 것이 공식적으로 인정받았으며, 영계 지도가 작성되기 시작했다. 영계의 모습. 경계 : 경계 : 경계 :
자바 플랫폼, 스탠더드 에디션

자바 플랫폼 스탠더드 에디션(, 약자 Java SE)는 데스크톱 및 서버, 최근의 고사양 임베디드 시스템을 위한 표준 자바 플랫폼으로 표준적인 컴퓨팅 환경을 지원하기 위한 자바 가상 머신 규격 및 API 집합을 포함한다. 따라서 자바 EE, 자바 ME 등 다른 플랫폼은 구체적인 목적에 따라 자바 SE를 기반으로 API를 추가하거나 자바 가상 머신 규격 및 API의 일부를 택해서 정의된다. 자바 플랫폼에 에디션 분류가 도입된 것은 자바 1.2부터로 이전 1.1.x 버전과의 큰 차이를 감안해 자바 2로 부르고 서버 시스템을 위한 API를 추가한 엔터프라이즈 에디션(자바 2 EE), 그 때까지 임베디드 시스템을 위해 만들어진 퍼스널자바() 및 임베디드자바)를 계승한 임베디드 에디션(자바 2 ME) 브랜드를 추가했다. 이후 1.4.x 버전까지 자바 2 SE 1.4.x 혹은 J2SE 1.4.x식으로 명명하다가 1.5 버전에서 J2SE 5.0 식으로 바뀌었다가 1.6 버전부터 자바 SE 6 형태로 명명하게 되었다. 하지만 내부 버전 표기인 1.x.x 형태는 계속 유지되고 있다. 현재 최신 버전 라인은 Java SE 8(1.8.x)와 Java SE JDK(Java Development Kit) 11(11.0.x)이며 Java SE 9부터는 내부 버전도 x.x의 형태로 바뀌었다. 1.4 버전 이전에는 썬 마이크로시스템즈에서 임의로 API를 설계하고 구현해서 공개했으나 J2SE 1.4 이후는 JCP 주도 하에 JSR(Java Specification Request, 자바 명세 작성 요청)을 만들어 포함될 API를 결정하고 각 API는 별도의 JSR를 통해 규격이 제정되고 있다.
자바 플랫폼, 스탠더드 에디션

J2SE 1.4는 JSR 59 하에, J2SE 5.0(프로젝트명 타이거)는 JSR 176, Java SE 6 (프로젝트명 무스탕)은 JSR 170 하에 개발되었다. 자바 가상 머신 규격. 자바 SE는 자바 가상 머신 규격 전체를 지원한다. JVM 규격의 변경이 필요한 기능은 일반적으로 자바 SE에 제안되고 추후 자바 EE 및 ME에 포함된다. 엄밀히 JVM 규격의 일부는 아니지만 API를 통해 실행 시간에 클래스에 대한 정보를 얻고 메서드를 호출할 수 있는 리플렉션() API와 가비지 콜렉션을 좀 더 세밀히 제어할 수 있는 참조 객체 API(java.lang.ref)도 JVM 구현에 영향을 미치는데 자바 SE에서는 이 들 API도 완전히 지원한다. API. 자바 SE에 포함되는 API는 자바 EE에 그대로 포함되며 자바 ME에는 일부만 추려서 수용된다. JCP과 과거 썬 마이크로시스템즈에 의해 설계된 API는 java 혹은 javax로 시작되는 패키지 이름을 가지며 그 외 W3C 등 다른 기관에서 정의된 API의 경우 org.w3c.dom과 같이 다른 패키지 이름을 가지기도 한다. 다음 API 개요는 자바 6를 기준으로 한다. javax의 유래. 패키지 이름이 java로 시작되는 API는 처음부터 자바 SE의 일부로 설계된 것이고 javax로 시작되는 API는 자바 SE와 별개로 선택적으로 사용하도록 제안된 API이거나 그랬던 API가 추후 자바 SE에 수용된 것이다. java와 javax를 구분하게 된 것은 AWT를 기반으로 구현된 GUI 프레임워크인 스윙() API의 개발과 밀접한 관계가 있다. 초기 스윙 개발이 시작했을 때 스윙은 기존 자바 1.1에서도 실행할 수 있고 동시에 새로운 자바 1.2에서도 실행되는 것을 목표로 했다.
자바 플랫폼, 스탠더드 에디션

따라서 자바 1.1에는 별도로 다운로드 받아 사용하거나 애플릿 혹은 애플리케이션과 함께 다운로드되는 선택적인 라이브러리임과 동시에 추후 자바 1.2에는 표준으로 들어가야 했다. 문제는 java로 시작하는 패키지 이름은 특별히 취급되어 다운로드된 코드에서는 사용할 수 없게 되어 있었다는 점이다. 따라서 자바 1.1에서 java로 시작하는 패키지 이름을 사용할 수 없었고 다른 패키지 이름을 택할 수 밖에 없었다. SPI 패키지. 자바 표준 API에서는 spi로 끝나는 패키지가 다수 포함되어 있다. 이는 Service Provider Interface의 약자로 spi가 빠진 패키지의 API에 추가로 기능을 끼워 넣을 수 있도록 정의된 인터페이스를 포함하고 있다. 예를 들어 java.awt.im의 입력 방법은 한글 입력 엔진, 한자 입력 엔진 등 다양한 입력 방법에 독립적인 API를 제공하고 있는데 java.awt.im.spi 내의 인터페이스를 이용함으로써 새로운 언어를 위한 입력 방법을 추가할 수 있다. UI 관련 API. 자바의 UI는 자바 1.0부터 포함된 AWT(Abstract Window Toolkit)을 기본으로 그 위에 구축된 스윙을 포함하고 있다. AWT는 하부 윈도 시스템에 대한 추상화 계층의 역할을 하며 윈도, 사용자 입력, 2D 그래픽 등의 기본적인 서비스를 스윙과 같은 상위 계층에 제공한다. 초기에는 기본적인 2D 그래픽 및 대부분의 윈도 시스템에서 제공하는 버튼 등의 GUI 컴포넌트에 대한 일종의 껍데기를 제공하는 수준에 머물렀으나 고수준 벡터 그래픽 API인 자바 2D, 프린팅, 클립보드, 드래그 앤 드롭(drag & drop), 입력 방법, 접근성 지원, 이미지 파일 입출력, 트레이 지원 등의 데스크톱 통합 등 더 많은 서비스를 제공하도록 확장되었다. 물론 이에 따라 스윙도 이를 기반으로 좀 더 고수준 API를 제공하도록 진화하였다. UI 관련 API들은 패키지 기준으로 다음과 같다.
자바 플랫폼, 스탠더드 에디션

다음은 스윙 관련 패키지들이다. 입출력 API. 기본적으로 java.io 패키지에 스트림 기반 입출력 모델과 기본적인 파일 시스템을 다룰 수 있는 API를 제공한다. 이를 네트워킹, 이미지 입출력 등 입출력이 필요한 API에서 두루 사용했다. 자바 1.4부터 NIO(New I/O) API가 소개됐는데 이는 메모리 영역인 버퍼를 기반으로 채널이라는 새로운 개념을 도입해 더 고성능에 유연한 입출력이 가능해졌다. NIO는 자바 7에서 버전 2로 개선되어 파일 시스템에 대한 보다 세부적인 제어가 가능해 지고 java.io와 완전히 무관하게 파일, 네트워크 입출력을 가능하게 할 예정이다.
대한장기협회

대한장기협회(大韓將棋協會, Korea Janggi Association)는 민족고유의 기예인 장기를 계승보존하고 장기도의 건전한 발전과 보급향상을 도모하기 위하여 1999년 7월 6일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인으로 프로 장기 기사의 입단, 저작권, 컨텐츠관리, 장기 기전의 운영등 장기와 관련된 제반 업무를 총괄한다. 사무실은 서울특별시 성북구 성북로 2길 19 2층에 있다. 역사. 정신강화 스포츠인 전통장기를 발전시키기 위하여 1956년 장기계의 뜻있는 고수들이 모여 장기의 기도를 확립하고 장기의 오묘성을 더 높이고 보다 체계적으로 장기의 기능을 발전시키기 위해 당시 조선 8도 고수들인 임제민, 이정석, 안성흥 등 8명의 팔도 고수들이 모여 만든 '한국기도원'을 창설한 것이 발단이 되었다. 1967년에 한국장기원으로 개명을 하였고, 1973년에 다시 한국장기협회로 명칭을 바꾸었으며 30년동안 임의단체로 명맥을 유지해 오다가 1986년 6월 23일 사단법인 한국장기협회가 정부로부터 승인받았으나 1993년 8월 법인체가 해산되어 다시 임의단체가 되었다. 이를 계기로 협회는 약 5년간 양분화 체제로 유지되었다. 1994년 김응술9단이 주축이 되어 대한장기협회를 창설 문화체육부로부터 사단법인으로 허가 받아 출발하였으며 1개월 뒤 최사정씨의 민속장기협회가 뒤이어 법인체 허가를 받음으로써, 장기협회는 2개의 단체로 양존하게 되었다.
대한장기협회

이후 5년만인 1999년 5월, 양 단체 대표(최사정, 김응술)의 합의하에 두 단체를 합친 새로운 유일 단체인 (사)대한장기협회로 1999년 7월 새롭게 출발하였다. 현재 회장은 2015년 5월에 취임한 6대 회장 김승래九단이 현재 활동중이다. 그러나 현재 대한장기연맹과 대한궁장기연맹이 설립되어 3개의 장기협회가 있게되었다.
인터내셔널 슈 대 워싱턴 사건

인터내셔널 슈 대 워싱턴 판결("International Shoe Co. v. Washington"), 326 U.S. 310 (1945)은 미국 연방 대법원의 유명 판례이다. 미국 민사소송법에서 주간 관할권을 확립한 사건으로 유명하다. 주요 사실. International Shoe Co.는 미국의 델라웨어주에서 설립된 법인으로 워싱턴주에 전시장을 소유하고 관리사원을 두며 신발주문을 받았다. 워싱턴 주에는 실업보상법이 있는데 International Shoe는 워싱턴 주법에 따라 실업보상기금을 납부하지 않았다. 이에 워싱턴 주가 이에 대해 소송을 제기하자 International Shoe가 워싱턴주 법원에서 주법에 따라 재판을 받는지가 쟁점이 되었다. 또한 크게 이 점이 연방 헌법에 보장되어 있는 적법절차에 저촉이 되는지도 쟁점이 되었다. 법적 쟁점. 다른 주의 기업이 어떤 주에서 소송을 당하려면 그 기업이 그 주와 어떤 수준의 관계하에 있어야 하는가? 판결. 사건에서 피고는 "'전통적인 공평함과 실질적인 정의(traditional notions of fair play and substantial justice)'에 저촉되지 않는 최소 접촉관계를 가졌다고 본다." International Shoe Co.가 워싱턴 주에서 상당한 규모의 사업활동을 펼쳤고 주의 보호하에서 권익을 누렸으므로 관할권은 합헌이다. 법원은 피고가 주에서 조직적이고 계속적인 활동을 하는 경우 그 주가 피고에 대해 관할권을 행사하는 근거가 될 수 있다고 하였으며 그런 활동이 없을시 그 주에서 소의 원인이 발생할 경우 관할권이 생길 수 있다고 하였다.
인터내셔널 슈 대 워싱턴 사건

평석. 이 판결이 있기 전에는 피고가 법인인 경우에도 주(州)내 존재의 의제 또는 관할의 묵시적 동의에 의해서만 재판관할권이 인정되었는데 1945년 본 판결을 계기로 ‘최소한의 관련성’을 요구함으로써 탄력적이고 유연한 관할결정의 계기를 마련하였으며, 재판관할권이 획기적으로 확대되었고 그에 대한 근거로 공평과 실질적 정의의 전통적 관념에 반하지 않는 최소한의 관련만 있으면 대인적 재판관할권을 인정한다는 유연한 기준을 내세웠다. 이러한 최소관련성의 기준에 따라 그 이후 미국의 각 주는 최소한의 관련만 있으면 관할을 최대한 인정하는 Long Arm Statute라고 불리는 법률을 제정하였다.
왕국 순찰사

순찰사 또는 왕국 순찰사, 국왕 순찰사()는 프랑크 왕국의 관직 명칭이다. 거대한 영토에 이질적인 문화로 구성된 프랑크 왕국을 다스리기 위해 샤를 마르탱과 피핀 3세가 효율적인 통치를 꾀하고자 왕의 권한을 대행하고 영지를 감시하기 위해 속인 1인, 성직자 1인으로 구성된 순찰사를 만들었다.
RF라디오닛폰

RF라디오닛폰은 가나가와현에 본사를 두고 있는 중파 라디오 방송국이다. 1958년 12월 24일 개국했으며 약칭은 콜사인 끝에서 따온 RF이다. 「사회의 목탁」선언. 「라디오 간토」시절에는 여성 아이돌 중심 프로그램을 방송하는 등 보통의 중파라디오 방송국과 다른점이 없었지만 1982년 당시 사장이었던 도야마 가게히사가 「사회의 목탁」선언을 실시하면서 프로그램 편성을 젊은 층을 겨냥한 프로그램에서 반공적인 논설 프로그램이나 엔카를 중심으로 샐러리맨·중고령층을 대상으로 한 편성으로 바꾸었고 1989년 4월에는 마침내 젊은 층을 겨냥한 프로그램을 완전히 중단하고 젊은 층을 겨냥한 음악도 방송하지 않게 되었다.그 결과 하루종일 RF를 듣는 택시·트럭 운전기사를 제외한 대부분의 젊은 청취자가 RF를 듣지 않게 되었고 이를 지켜본 스폰서가 RF에서 이탈하게 되어 방송국 경영을 악화시키고 말았다. 거기에다가 시간이 지나면서 여러 가지 극단적인 일이 일어났는데 RF에서 방송을 시작한 「하야시바라 메구미의 Heartful Station」이라는 라디오 방송이 방송을 시작한 지 얼마 되지 않은 상황에서 갑자기 중지되거나 프로그램중에서 진행자가 「(방송국 지정 장르 곡 이외의)다른 곡도 틀고 싶다」는 취지의 발언을 했다고 프로그램을 중단시키는 등 도야마 사장 임기 말이었던 1993년에는 방송도중 중지된 프로그램이 21개에 달하는 등 청취자에게도 좋지 않은 상황으로 이어졌다.
RF라디오닛폰

그러면서 도야마 사장은 방송국내에서 독단적인 경영을 시행하면서 자신의 경영방침에 반하는 사원을 추방하기 시작해 최전성기때 150명 이상 존재했던 사원이 50명 이하가 될정도로 철저히 자기중심 인사·노무 정책을 실시했지만, 1993년 12월 21일 도야마 사장의 독주에 불만을 품고있던 간부들중 일부가 이사회에서 도야마를 「공공의 전파를 맡는 방송회사 대표로 적합하지 못하다.」라는 이유로 도야마를 추방하면서 도야마 독주체제를 무너뜨렸다. 그 후 이사회는 후임 사장으로 요미우리 신문·니혼 TV출신 사장을 선임하게 되었고 1994년 2월 도야마 사장측에 부당한 사업으로 회사에게 준 손해배상을 요구하는 등 도야마 경영 시대의 청산을 도모하였고 그 결과 도야마 사장측이 소유한 라디오닛폰 주식이 요미우리 신문의 산하에 있는 니혼 TV가 매입하면서 경영이 안정되기 시작했다.
제멋대로 함선 디오티마

《제멋대로 함선 디오티마》()는 대한민국의 만화가 권교정의 만화 작품이다. 21세기 후반을 배경으로, 우주 공간에 세워진 최신 우주 정거장인 ‘디오티마’를 무대로 하고 있다. 《제멋대로 함선 디오티마》는 1999년 대원씨아이의 월간 만화 잡지 《화이트》에서 연재를 시작했지만, 잡지의 무기한 정간(사실상의 폐간)으로 연재가 중단되었다. 그러다가 2005년에 도서출판 허브의 여성 만화 잡지 《허브》에서 연재를 재개했으나, 역시 같은 이유로 곧 연재가 중단되었다. 페이퍼하우스에서 발간하는 장르 소설 월간지인 《판타스틱》에서 연재를 하였으나 잡지 폐간 이후, 시공사로 출판사가 바뀌며 재발간되는 과정에서 연재가 제외되었다. 최근에 신판 단행본이 4권까지 나왔다. 그 외에도 대원씨아이 시절에 2권까지 나온 적이 있다.
케찰코아틀

케찰코아틀(), 혹은 케찰코아친()은 메소아메리카 신화의 신으로, 그 이름은 나와틀어로 "(케찰새의) 깃털이 달린 뱀"을 뜻한다. 깃털뱀신 숭배는 기원전 1세기 또는 기원후 1세기 테오티우아칸에서 처음 발견된다. 메소아메리카 고전전시대 말기에서 고전시대 초기(기원전 400년-기원후 600년)에 그 시기가 포함된다. 그리고 고전시대 말기(기원후 600년-기원후 900년)에 그 숭배가 메소아메리카 전역으로 확산된 것으로 보인다. 고전후 시대(900년-1519년)에 들어 깃털뱀신 신앙의 중심지는 촐룰라가 된다. 이 시기부터 나우아인 신자들이 그들의 신을 "케찰코아틀"이라고 불렀다. 남쪽의 마야 문명에는 마찬가지로 "깃털 달린 뱀"이라는 뜻의 쿠쿨칸과 구쿠마츠라는 신이 있는데, 케찰코아틀과 동일 신격으로 생각된다. 역사적으로 케찰코아틀 신앙이 가장 잘 기록된 아즈텍에서의 케찰코아틀은 바람, 금성, 새벽, 상인, 예술, 공예, 지식의 신이며, 아스텍 사제계급의 수호신이었다. 케찰코아틀은 아즈텍 만신전에서 틀랄록, 테스카틀리포카, 우이칠로포치틀리 등과 함께 가장 중요한 신들 중 하나다. 케찰코아틀은 목에 "바람의 흉판" 에헤카일라코코츠카틀()을 걸었다. 이것은 소라고둥으로 만들어진 "소용돌이치는 바람의 보물"이었다.
케찰코아틀

메소아메리카 전역의 유적지들에서 소라고둥을 가로로 쪼갠 것이 종교지도자들의 목걸이로 사용한 것이 발굴된다. 이 때 소용돌이는 돌풍, 선풍, 와류 등의 현상을 상징하는 것일 가능성이 있다. 16세기에 에스파냐가 멕시코를 정복한 이후, 다수의 기록들이 케찰코아틀 신을 톨란의 사제왕 세 아카틀 토필친 케찰코아틀과 동일시, 융합하여 기록했다. 뿐만 아니라 로마 가톨릭교회 성직자들이 작성한 초기 에스파냐 문헌들은 케찰코아틀 신 또는 사제왕을 에르난 코르테스 또는 사도 토마스와 동일시하려는 경향이 있다. 케찰코아틀의 상징 동물로는 케찰새, 방울뱀, 까마귀, 마코앵무가 있다. 또한 바람의 신 에헤카틀의 형상을 취할 때는 거미원숭이, 오리, 그리고 바람 그 자체로 표현되기도 한다. 샛별 금성의 형상을 취할 때는 부채머리수리로 묘사된다. 마사텍인 전설에는 틀라우이스칼판테쿠틀리라는 점성술사 신이 있는데 이 신도 금성으로 상징되며, 케케찰아틀과 깊은 관계가 있다.
아사히 금속 산업 대 고등법원 사건

아사히 금속 산업 대 고등법원 사건("Asahi Metal Industry Co. v. Superior Court", 480 U.S. 102 (1987))은 미국 연방대법원의 유명한 판결이다. 이 판결은 미국에 위치하고 있지 않은 외국 법인에 대한 관할권을 명확히 한 판례이다. 주요사실. 캘리포니아주에서 Zurcher는 혼다 오토바이를 몰고 가다 사고를 당하자 캘리포니아 법원에 제조물하자소송을 제기한다. 사고는 타이어의 결함으로 인한 것으로 튜브 제조업체인 중화민국의 Cheng Shin Rubber Industrial Co.를 피고로 소송을 제고 하였다. Cheng Shin은 또다시 튜브에서 사용된 벨브를 만든 아사히 금속 산업을 상대로 구상권 소송을 제기한다. 아사히 금속 산업은 캘리포니아주의 관할권 행사가 헌법의 적법절차조항을 위반한 것이라고 주장하였다. 캘리포니아 대법원은 캘리포니아 주의 관할권을 인정하자 아사히 금속 산업은 미국 연방 대법원에 상소한다. 판결. 연방 대법원은 외국인 피고에 대한 부담, 국제적인 복잡성 등을 고려해 캘리포니아 주의 관할권 행사가 불공정하다고 결정하였다. 관할권 유지를 위한 최소한의 접촉이 이 경우 없었으며 관할권 행사는 공정함과 실질적인 정의에 위배된다고 판시하였다.
러키☆스타 ~료오학원 앵등제~

《러키☆스타 ~료오학원 앵등제~》()는 2008년 1월 24일에 카도카와 쇼텐에서 발매된 플레이스테이션 2용 소프트웨어이며 요시미즈 카가미의 4컷 만화작품 《러키☆스타》를 원작으로 하는 어드벤처 게임이다. 당초 2007년 11월 29일에 발매예정이었지만 제반의 사정으로 2007년 12월 20일로 연기, 그리고 한 번 더 2008년 1월 24일로 연기되었다. 개요. 이 작품은 원래 닌텐도DS용 소프트웨어 《러키☆스타 모에 드릴》 안에 등장했던 가공의 동인 게임을 베이스로 하고 있다. 《모에 드릴》에서는 미야카와 자매가 제작한 동인 게임의 내용에 코나타가 불만을 가져 클레임을 가하고 있는 사이에 '초 프로듀서'가 되어 버렸다는 전말이 전해지면서 2007년 5월 24일에 발매된 속편 《진・러키☆스타 모에 드릴 〜여행〜》의 예약 특전으로 첨부된 체험판 소프트웨어 《러키☆스라 -Lucky☆Star RAvish Romance-》가 그 동인 게임이라는 설정이다. 그 때문에 《RAvish Romance》의 스탭 롤은 실제작 회사 VRIDGE와 제작 · 저작의 카도카와 서점 이외는 모두 미야카와 자매와 코나타의 세 명으로 볼 수 있다. 《료오학원 앵등제》는 이 《RAvish Romance》의 정식판이다. 원작인 '러키☆스타' 본편에는 연애 요소가 전혀 존재하지 않지만 이 게임은 꽤 연애 요소가 강한 작품이 되었다.
러키☆스타 ~료오학원 앵등제~

한편, 《모에 드릴 시리즈》나 텔레비전 애니메이션판같이 패러디 요소도 다수 포함되어 있어 타 작품과의 콜라보레이션으로서 관계처로부터의 허락을 얻은 것도 사용되고 있다 또, 패러디로서 2채널이나 니코니코 동화 등에서 유행하는 요소가 많이 포함되어 있어 2ch나 니코니코 동화의 유저들을 의식한 것으로 보인다. 통상판에 여러 특전이 붙은 'DX팩'도 발매되었다. 특전물은 아래와 같다. DX팩 동봉 특전 DX팩 예약 구입 특전 스토리. 료오학원에 전학 온 주인공. 료오학원에서는 앵등제(학원제)를 2주일 앞두고 있었다. 거기에 야사카 코우의 옛 친구인 나가모리 야마토가 전학을 온다. 과연 주인공과 코나타 일행은 앵등제를 성공시킬 수 있을 것인가? 등장인물. 자세한 것은 러키☆스타의 등장인물을 참조. 또 성우는 《모에 드릴》과는 달리 애니메이션판과 같은 캐스팅이다. ※ 덴키 가이와 아니자와 메이토는 아니메점장의 게스트 캐릭터로 등장한다. 이 외 단역으로 쿠지라가 담당한다. 주제가, 삽입곡. 오프닝 주제가 《하맛테 사봇테 오-마이갓!()》 엔딩 주제가 《난데탓테☆덴세츠()》 관련 상품. CD. 하맛테 사봇테 오 마이 갓!() (란티스, 2008년 3월 5일 발매, LACM-4465) 서적. 러키☆스타 료오학원 앵등제 퍼펙트 가이드 (콤프틱 · 편, 2008년 2월 29일 초판 발행, ) - 공식 공략 가이드북. 신작 일러스트 등도 다수 게재.
러키☆스타 ~료오학원 앵등제~

그 외. 주간 패미통 2008년 2월 1일 증간호의 〈〉에 본작의 리뷰 기사가 게재되었을 때 '최초의 시나리오에서 공략 가능한 것은 메인 캐릭터 4사람'이라는 문장을 '게임 전체에서 공략 가능한 것은 메인 캐릭터 4사람'이라고 기술을 하고 그 외에 '연애 요소가 별로 없다'라는 취지의 문장이 기재되어 있었기 때문에 온라인상에서 소란이 있었다. 이 기사의 내용을 보고 개발원 VRIDGE는 게임 공식 사이트상에서 코나타 등의 등장 캐릭터를 사용해 패러디 형식으로 '해당 기사는 오보다'라는 발표를 하고, 또 패미통 측도 패미통.com에서 정정 기사를 게재하는 사태가 있었다.
하이브리드 커널

하이브리드 커널(hybrid kernel)은 컴퓨터 운영 체제에서 쓰이는 마이크로커널과 모노리딕 커널 아키텍처라는 양면을 합쳐 놓은 커널 구조이다. 이 구조는 모노리딕 커널과의 유사성 때문에 논란이 되기도 한다. 어떤 사람들은 이 용어가 단지 마케팅을 위한 용어일뿐이라며 일축하기도 한다.
도치기 방송

도치기 방송()은 1963년 4월 1일 도치기현의 중파라디오 방송국으로 개국했다. 약칭은 "Company Radio Tochigi"라는 영어회사명에서 따온 CRT, 콜사인은 JOXF이다. 외부 링크. 공식 사이트
워크래프트

《워크래프트》(Warcraft)는 블리자드 엔터테인먼트가 제작한 비디오 게임, 소설 및 기타 매체의 프랜차이즈다. 이 시리즈는 《》, 《》, 《》, 《월드 오브 워크래프트》, 《》 총 5가지 핵심 게임으로 구성되어 있다. 가장 먼저 발표한 세 개의 게임은 실시간 전략 시뮬레이션 컴퓨터 게임이며, 네 번째 게임은 MMORPG이다. 가장 최근에 발표된 《워크래프트 리포지드》는 《워크래프트 III》의 리마스터작이다. 컴퓨터 게임. 첫 세개의 "워크래프트" 게임들은 모두 전략 시뮬레이션 게임으로 도스와 매킨토시용 모두 발매되었다. 1998년도에는 블리자드 엔터테인먼트는 "워크래프트: 부족의 지배자"라는 "워크래프트" 시리즈의 어드벤쳐 게임의 출시를 중지하였다. 세계적으로 사랑을 받은 MMORPG게임인 "월드 오브 워크래프트"는 2004년도에 발매해 한국에서도 큰 사랑을 받고 있다.
포룸 로마눔

포로 로마노()은 고대 로마 시대의 유적지이며, 이탈리아어로는 포로 로마노()라고 부른다. 이탈리아 로마 구도심 가운데에 있다. 주요 정부 기관 건물들이 직사각형 모양의 광장을 감싼 형태다. 고대 로마 시기에 이 곳을 포룸 마그눔(Forum Magnum)이나 포룸(Forum)이라고 불렀다. 로마 역사 내내 포룸 로마눔은 로마 정치와 경제의 중심지였다. 이곳에서 개선식, 공공 연설, 선거, 심지어는 검투사 경기까지 국가의 중대 행사를 열었다. 팔라티노 언덕과 캄피돌리오 언덕 사이 있으며, 현재는 몇몇 잔해와 기둥만 남아있다. 현재 어느 정도 발굴을 진행했고, 연간 450만 명 관광객이 방문한다. 고대 로마의 가장 중요한 건축물 대부분 바로 이 포룸 로마눔에 있었다. 로마에 세운 최초 사원과 신전은 이 곳에 있었으며, 고대 왕궁, 베스타 신전, 베스타 여사제들 거처 등 모두 이 곳에 있었다. 포룸 로마눔의 건물들은 전체적으로 로마 제정 시기에 크게 확장했었다. 유적 동남쪽에는 로마 공화정 시기 의회장이 있었다. 그 외에도 공화국 정부 기관, 신전, 동상, 사원이 곳곳에 즐비하다. 포룸 로마눔은 율리우스 카이사르 시기 한차례 탈바꿈하게 된다. 율리우스 카이사르는 포룸 한복판에 '율리우스 바실리카'를 짓고 그 곳으로 원로원 회의장과 재판장을 모두 옮겼다. 로마 공화정 후반과 제정 초반에 시민은 이 곳에 모여 국가의 핵심 업무와 과제를 수행하였다. 제정 시대에 이르러, 포룸 로마눔이 차지하고 있던 경제적 업무는 대부분 트라야누스 포룸 같이 조금 더 거대한 건물로 옮겼다.
포룸 로마눔

하지만 이곳 포룸 로마눔의 정치적 중요함과 상징성은 퇴색하지 않았고, 그 후에도 여전히 로마 제국의 상징처럼 여겼다. 콘스탄티누스 대제가 포룸 로마눔을 마지막으로 크게 확장하였으며, 이후 약 200년 간 서로마 제국의 정치적 중심으로 남았다. 설명. 포룸 로마눔은 수 세기에 걸쳐 끊임없이 건물군들이 추가되고 덧붙여지는 형식으로 지어졌다. 비록 후대의 황제들이 이 곳의 배치를 조금 더 질서정연하게 바꾸어보기 위해 노력했으나, 이 곳의 뒤섞여진 듯한 배치는 크게 개선되지 못했다. 제정 시대에는 워낙 많은 건물들이 추가적으로 지어져서, 원래 한복판에 자리하고 있던 중앙 광장의 크기가 크게 줄었을 정도였다. 포룸 로마눔의 전체적인 배치 구조는 북서쪽에서 남동쪽으로 뻗어있는 형태였다. 원래 포룸 로마눔이 위치한 장소는 자주 침수되기 쉬운 습지대였다. 하지만 로마 왕정 시기 에트루리아 왕들이 이 곳을 대대적으로 간척하고 메우면서 단단한 평지로 만들어질 수 있었다. 그럼에도 불구하고, 티베르 강이 끊임없이 범람하고 토사물들이 쌓이면서 이 곳의 지면은 끊임없이 올라갔다. 발굴 조사 결과에 따르면, 이와 같은 현상은 로마 공화정 시기부터 꾸준히 일어났던 것으로 추측된다. 공화정과 제정 시기에 이 곳은 주로 개선식의 장소로 사용되었다. 전쟁에서 승리하고 돌아온 장군들은 서쪽의 개선문을 통과하여 도시로 들어와 팔라티노 언덕을 우회하여 마침내 포룸 로마눔에서 시민들의 열광적인 환호를 받았다.
포룸 로마눔

이후 그들은 유피테르 옵티무스 막시무스 신전으로 들어가 그들의 승리를 신들에게 고한 다음, 다시 포룸 로마눔으로 돌아와 귀족들과 함께 화려한 연회를 즐겼다. 역사. 로마 왕정 시기. 원래 포룸 로마눔이 있던 곳은 풀들만 무성하게 자라는 습한 저지대였다. 하지만 기원전 7세기경 거대한 간척 사업이 진행되었고, 점차 물이 빠지기 시작하자 점점 더 많은 사람들이 이곳에 정착하기 시작하였다. 로마 신화에 따르면, 이곳은 로마를 세운 전설적인 왕 로물루스와도 관계가 있다. 당시 로마는 로물루스와 티투스 타티우스, 이 두 사람에 의해 양분되어 있었는데, 로물루스는 팔라티노 언덕, 티투스 타티우스는 캄피돌리오 언덕을 각각 차지하고 있었다. 포룸 로마눔은 두 언덕 사이에 위치해 있었기 때문에, 이곳은 자연스레 두 세력이 서로 만나는 장소가 되었다. 그때 포룸 남쪽 부분은 물웅덩이들이 군데군데 있었기 때문에, 사람들은 대부분 북쪽 부분에서 만나 교류했다. 이곳에서 그들은 무기를 들고 나올 수 없었고 서로 싸울 수도 없었다. 포룸은 사비니족의 요새 바깥쪽에 위치해 있었다. 이 요새는 로마인들이 연합하여 공격했을 때 대부분 파괴되거나 헐려 나갔다. 로마 시가 점차 커지기 시작하자, 포룸 로마눔은 점차 거대한 시장으로 변해갔다. 정치가들은 점차 사람들이 많이 모이는 이곳의 용이성을 파악하기 시작했고, 이곳은 정치적 집회나 재판과 같은 공공 행사들이 점점 더 많이 열리기 시작했다. 점차 강성해지는 로마의 행정 업무를 처리하기 위해 이곳에 더 많은 정부 건물들이 들어섰다.
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로마의 두 번째 왕 누마 폼필리우스는 이곳에서 최초로 베스타 여신을 섬기는 의식을 시작했다. 그는 이곳에 여사제들을 위한 거처들을 지었고, 그의 왕궁 또한 이곳에 지었다. 로마 공화정 시기. 로마의 왕들이 쫓겨나고 공화정이 들어섰음에도 불구하고, 포룸 로마눔은 여전히 로마 행정과 정치의 중심이었다. 다만 이곳에는 전보다 더 큰 공공 광장이 만들어졌고, 개인 주택들을 밀어내고 공공 정부 건물들이 대신 그 자리를 차지했다. 몇몇 집정관들이 이때 세운 포룸의 기본적인 구조가 나중에 제정 시기까지 그대로 이어져 내려갔다. 기원전 5세기경, 현재 우리에게 알려진 가장 오래된 건물이 세워졌다. 이 건물은 사투르누스 신전, 카스토르와 폴룩스의 신전 등이 있었다. 얼마 지나지 않아 콩코르디아 신전이 세워졌다. 이곳에서 연설가들은 포룸의 북쪽 부분에 앉아있는 원로원 의원들과 귀족들을 바라보며 연설을 하는 전통이 생겼다. 기원전 80년에 술라가 포룸의 바닥에 대리석으로 판석을 깔았다. 이 판석은 거의 제정이 끝날 때까지 남아있었다고 한다. 기원전 78년에는 이곳에 공공 기록관이 정식으로 세워졌고, 기원전 63년에는 키케로가 이곳에서 유명한 연설을 했다. 기원전 44년, 이곳에서 율리우스 카이사르가 암살당했고, 안토니우스가 그의 장례 연설을 했다. 카이사르의 시신은 이곳으로 운구되어 화장되었고, 나중에 아우구스투스가 그를 기리는 신전을 지었다.
포룸 로마눔

나중에 안토니우스는 키케로를 죽인 후 그의 머리와 오른손을 잘라 대중들이 볼 수 있게 이곳에 걸어놓았다. 로마 제국 시기. 카이사르가 암살된 후 일어난 내전 이후, 아우구스투스는 로마 전역을 확고히 지배하기 시작했고, 그의 권위를 높이기 위해 포룸에 추가적인 건물들을 짓기 시작했다. 이때 그는 아우구스투스의 아치와 디부스 율리우스 신전을 지었다. 69년에 늙은 황제 갈바가 이곳에서 반란군에게 암살당해 죽었다. 그는 제국 전역에서 반란과 음모가 들끓자 당황하여 급히 피신하려 하였으나, 오토 장군이 이끌던 기병에게 죽임을 당했다. 초기 제정 시기에, 이곳에서 이루어지던 대부분의 경제적, 사법적 업무들은 트라야누스 포룸과 같은 더 거대하고 전문적인 건물들로 옮겨갔다. 셉티미우스 세베루스 황제의 개선문이 203년에 백색 대리석으로 포룸의 북서쪽에 지어졌다. 당시 세베루스 황제는 파르티아와의 전쟁에서 승리해 돌아왔고, 원로원과 시민들은 그에게 개선문을 세워줘 그의 공적을 기리기로 합의했다. 이 개선문은 아직까지도 남아있고, 가장 눈에 잘 띄는 유적들 중 하나이다. 디오클레티아누스 황제도 로마 시내 전체를 다시 설계하며 포룸 로마눔도 같이 리모델링하였다. 이때 포룸 로마눔에 영화로운 기념관들, 신전들이 다시 새롭게 지어졌고, 불타버렸던 베스타 신전도 이때 다시 재건되었다. 콘스탄티누스 대제의 치세 하에 포룸 로마눔은 마지막 전성기를 맞는다.
포룸 로마눔

이 때에 쇠퇴해가던 서로마 제국의 정치력이 대부분 이 곳으로 다시 모여들었으며, 이후 200년 후에 오도아케르에 의해 제국이 완전히 망하기 전까지 포룸 로마눔은 로마 제국의 상징적 중심지로 남아있게 된다. 중세. 제국이 쇠퇴하고 결국에는 끝내 망하면서, 한때 80만 명에 달하던 로마 시의 인구는 500년에는 25만 명까지 줄어들게 된다. 사람들은 포룸에 세워져 있던 건물들을 보존하기 위해 노력했으나 그와 같은 시도는 별로 빛을 보지 못했고, 6세기 들어 포룸 내의 건물들 일부는 서서히 성당으로 변하게 된다. 608년에 동로마 제국의 포카스 황제를 기리기 위해 돌기둥이 하나 세워졌고, 이것이 포룸에 추가된 마지막 건물이었다. 665년에 로마를 방문한 동로마의 황제는 이곳에 있던 납 지붕들과 신전들을 통째로 뜯어갔고, 이는 안그래도 심각했던 풍화와 침식을 더욱 가속화시켰다. 8세기경 이곳은 성당과 교회들에 둘러싸인 거대한 폐허로 전락하고 말았다. 8세기에 이곳을 여행했던 익명의 스위스 방랑자는 그의 시대에도 이미 이 곳은 완전한 폐허였다고 말한다. 중세 시기 거의 대부분 동안 이곳은 대리석 조각들에 파묻힌 채로 부서져 갔고, 사람들은 점차 옛 영광을 잊어가기 시작했다. 교황 우르바노 5세가 아비뇽에서 다시 돌아오며, 사람들은 황폐했던 교황궁과 성당들을 복구하기 위해 포룸 로마눔에 다시 관심을 쏟게 된다. 그들은 이곳에 간신히 남아있던 기둥들과 유적들을 대부분 떼어갔으며, 무자비한 채석을 감행했다.
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발굴과 보존. 17세기에서 19세기 동안 수많은 예술가들과 고고학자들이 이곳을 거쳐갔다. 그들은 이곳의 옛 영화를 그리워했으며, 이와 관련된 수많은 작품들을 남겼다. 이 작품들 중 몇몇은 당시의 모습을 보여주어 현재의 보존과 복원 작업에 어느 정도 도움을 주기도 한다. 1803년에 한 고고학자가 셉티미우스 세베루스 개선문에 쌓여있던 잔해들을 치웠고, 이때부터 본격적으로 포룸이 다시 빛을 보기 시작한다. 1898년에 이탈리아 정부에 의해 공식적으로 발굴 작업이 시작되었다. 이 프로젝트는 크게 3개의 목표로 이루어져 있었는데, 첫째 곳곳에 흩어져 있는 기둥, 잔해, 조각상들을 원래 자리로 되돌려 놓을 것, 둘째 문화재들을 파손하지 않고 흙과 돌 속에 파묻혀 있는 건물들을 다시 파낼 것, 셋째 이미 발굴된 건물들의 용도와 이름을 알아내는 것이었다. 2008년에 폭우가 내려 유적들 일부가 손상되었다. 다만 발굴 작업은 여전히 지속되었고 2009년에는 추가적인 결과들이 출토되었다. 건물. 신전 바실리카 개선문
세계화

세계화(世界化, , )는 전 세계 사람, 기업, 정부 간의 상호 작용과 통합의 과정이다. 복잡하고 다면적인 현상으로서, 세계화는 지방과 국가 경제의 통합을 세계적이고 규제되지 않은 시장 경제로 포함하는 자본주의 확장의 한 형태로 간주된다. 세계화는 운송 및 통신 기술의 발전으로 성장했다. 국제적인 상호 작용이 증가함에 따라 국제 무역, 아이디어, 문화의 성장이 이루어진다. 세계화는 주로 사회적, 문화적 측면과 관련된 상호작용과 통합의 경제적 과정이다. 그러나 갈등과 외교 또한 세계화와 현대 세계화의 역사의 큰 부분이다. 경제적으로, 세계화는 상품과 서비스, 그리고 자본, 기술, 자료의 경제적 자원을 포함한다. 또한, 세계 시장의 확대와 함께 재화와 자금의 교환 경제 활동을 자유화한다. 교차로 추적 장벽을 제거함으로써 세계 시장의 형성이 더욱 실현 가능하게 되었다. 세계화와 세계경제발전에 미치는 영향 증기기관차, 증기선, 제트 엔진, 컨테이너선은 운송수단의 발달의 일부일 뿐만 아니라 전보와 그것의 현대적 자손인 인터넷과 이동전화의 출현은 통신 인프라의 발전을 보여준다. 이러한 모든 개선은 세계화의 주요 요인이었으며 전 세계 경제 및 문화 활동의 상호의존성을 더욱 증가시켰다. 많은 학자들이 현대에 세계화의 기원을 두고 있지만, 다른 학자들은 그것의 역사를 유럽 디스커버리 시대 훨씬 이전에 그리고 일부는 기원전 3천년까지로 거슬러 올라간다. 대규모 세계화가 1820년대에 시작되었다. 19세기 후반과 20세기 초에는 세계 경제와 문화의 연결성이 매우 빠르게 성장했다. 세계화라는 용어는 최근에 와서야 1970년대에 현재의 의미를 확립한다.
세계화

2000년 국제통화기금(IMF)은 세계화의 4가지 기본 측면인 무역과 거래, 자본과 투자 운동, 사람들의 이주와 이동, 지식의 보급 등을 확인했다. 또한 지구 온난화, 경계 수역, 대기 오염, 해양 남획과 같은 환경 문제는 세계화와 연관되어 있다. 세계화 과정은 비즈니스 및 업무 조직, 경제, 사회 문화 자원 및 자연 환경에 영향을 주고 영향을 받는다. 학술 문학은 일반적으로 세계화를 경제 세계화, 문화 세계화, 정치 세계화의 세 가지 주요 분야로 세분화한다. 어원 및 사용법. 세계화라는 용어는 국제 경제 시스템의 출현을 가리키는 세계화라는 단어에서 유래되었다. 하지만 globalization(세계화)는 라틴어로 지구를 뜻하는 globus에서 유래되었다. 명사로써 그 용어의 가장 오래된 것으로 알려진 사용법 중 하나는 1930년 간행물인 "새로운 교육 방향"에 있었다. 그 출판물은 교육에서의 인간의 경험에 대한 전체적인 관점을 나타냈다. '세계화'라는 용어는 적어도 1981년 경에 경제적인 면에서, 그리고 1944년 초부터 다른 의미에서 사용되었다. Theodore Levitt는 1980년대 후반에는 이 용어를 대중화시켜 주류 비즈니스 관객으로 끌어들인 공로를 인정받았다. 그것의 시작 이후, 세계화의 개념은 경쟁적인 정의와 해석에 영감을 주었다. 그것의 선례는 15세기 이후 아시아와 인도양에서 무역과 제국의 대이동으로 거슬러 올라간다. 개념의 복잡성으로 인해, 세계화의 한 측면에만 집중되는 경우가 많다.
세계화

사회학자인 마틴 알브로와 엘리자베스 킹은 세계화를 "세계 사람들이 하나의 세계 사회에 통합되는 모든 과정"이라고 정의한다." Modernity의 결과에서, Anthony Giddens는 "세계화는 따라서 수 마일 떨어진 곳에서 일어나는 사건이나 그 반대로 지역적 사건들이 형성되는 방식으로 멀리 떨어진 지역을 연결하는 세계적인 사회적 관계의 강화로 정의될 수 있다.1992년 애버딘대 사회학과 교수인 롤랜드 로버트슨은 세계화를 세계의 압축과 세계의 의식 강화라고 표현했다." Global Transformations에서 David Held와 그의 동료 작가들은 다음과 같이 말한다. 비록 단순한 의미에서 세계화는 세계 상호연결의 확대, 심화, 가속화를 언급한다. 그러한 정의는 더욱 정교함을 요구한다." 세계화는 지역, 국가, 지역과 함께 연속될 수 있다. 연속체의 한 쪽 끝에는 지역 및 국가 기반의 조직화된 사회 및 경제 관계와 네트워크가 있고, 다른 쪽 끝에는 지역적 및 국제적 상호 작용의 더 넓은 규모로 결정되는 사회 및 경제 관계와 네트워크가 있다." 세계화는 여러 지역과 대륙에 걸쳐 인간 활동을 함께 연결하고 확대함으로써 인간 문제 조직의 변화를 뒷받침하는 공간적 변화의 과정을 지칭할 수 있다. 이러한 광범위한 공간적 연계를 참조하지 않으면, 이 용어의 명확하고 일관성 있는 공식이 있을 수 없다." 지구화의 만족스러운 정의는 각 요소인 강도(스트레칭), 강도, 속도 및 영향을 포착해야 한다." 2014년 DHL 글로에서는 "사회적 관계와 거래의 공간구성 변화(확장, 강도, 속도, 영향의 관점에서 평가됨)"와 같은 책에서 그의 공동 저자의 세계화에 대한 정의를 "아마도 가장 널리 인용된 정의"라고 하였다.Ball Connectivity Index.
세계화

스웨덴 저널리스트 토마스 라슨은 그의 저서 "The Race to the Top: The Real Story of Globalization"에서 세계화는 세계의 축소 과정, 거리가 짧아지고, 사물이 더 가까워지는 과정이다. 그것은 세계의 한 쪽에 있는 누군가가 세계의 다른 쪽에 있는 누군가와 상호작용하고, 상호 이익을 주고받을 수 있는 점점 더 쉬워지는 것과 관련이 있다. Paul James는 보다 직접적이고 역사적으로 맥락에 맞는 강조를 통해 세계화를 정의한다. 세계화는 역사적으로 다양한 방식으로 세계 공간을 정의하며, 세계 시대를 변화시킴으로써 행해지고 사회적으로 이해되는 방식으로 사회 관계를 확장한 것이다. 역사. 경제사학자인 Kevin H. O'Rourke, Leandro Prados de la Escosura, Guillaume Daudin에 따르면, 1815-1870: 나폴레옹 전쟁의 결말은 유럽의 상대적 평화시대를 가져왔다. 운송기술의 혁신은 무역비용을 상당히 줄였다. 새로운 산업군사 기술은 유럽 국가들과 미국의 힘을 증가시켰고, 이들 강대국들이 전 세계에 시장을 강제 개방하고 그들의 제국을 확장하도록 허용했다. 유럽국가들의 자유화를 향한 점진적인 움직임. 19세기 동안, 세계화는 산업 혁명의 직접적인 결과로 그것의 형태에 접근했다. 산업화는 규모의 경제를 이용하여 가구 품목의 표준화된 생산을 가능하게 하였고 급속한 인구 성장은 상품에 대한 지속적인 수요를 창출했다. 19세기에, 기선은 국제 운송 비용을 크게 줄였고 철도는 내륙 운송을 더 저렴하게 만들었다. 교통 혁명은 1820년에서 1850년 사이에 일어났다. 더 많은 국가들이 국제 무역을 받아들였다. 이 시대의 세계화는 아프리카와 아시아와 같은 19세기 제국주의에 의해 결정적으로 형성되었다.
세계화

1956년 선적 컨테이너의 발명은 상업의 세계화를 앞당겼다. 제2차 세계대전 이후, 정치인들의 노력은 주요 정부들이 국제 통화 정책, 상업, 금융의 틀을 정하는 브레튼 우즈 회의의 합의를 이끌어냈고, 무역 장벽을 낮추어 경제 성장을 촉진하기 위한 몇몇 국제 기구를 설립했다. 처음에, 관세 및 무역에 관한 일반 합의는 무역 제한을 제거하기 위한 일련의 합의로 이어졌다. GATT의 후임자는 세계무역기구로 무역협정과 분쟁해결 절차를 협상하고 공식화하기 위한 틀을 마련했다. 수출은 1970년 세계 총생산의 8.5%에서 2001년 16.2%로 거의 두 배가 되었다. 무역을 진전시키기 위해 국제 협정을 이용하는 접근법은 도하개발어젠다 무역협상의 실패로 인해 실패했다. 그 후 많은 국가들은 2011년 한미 자유무역협정과 같은 양자간 또는 소규모 다자간 협정으로 전환했다. 1970년대부터 항공은 선진국의 중산층에 점점 더 감당할 수 있게 되었다. 오픈 스카이 정책과 저가 항공사들은 시장에 경쟁을 가져오는 데 도움을 주었다. 1990년대에, 저비용 통신 네트워크의 성장은 서로 다른 국가들 간의 통신 비용을 줄였다. 위치와 관계없이 컴퓨터를 사용하여 더 많은 작업을 수행할 수 있다. 여기에는 회계, 소프트웨어 개발 및 엔지니어링 설계가 포함되었다. 학생 교환 프로그램은 2차 세계대전 이후 인기를 끌게 되었고, 참가자들의 언어 능력을 향상시키고 사회적 지평을 넓히는 것뿐만 아니라 다른 문화에 대한 이해와 관용을 증진시키기 위한 것이다. 1963년에서 2006년 사이에 외국에서 공부하는 학생들의 수는 9배 증가했다.
세계화

1980년대 이후, 현대 세계화는 자본주의와 신자유주의적 이데올로기의 확대를 통해 급속하게 확산되었다. 신자유주의 정책의 시행은 공공 산업의 민영화, 시장의 자유로운 흐름을 방해하는 법률이나 정책의 규제 완화, 정부 사회 서비스에 대한 후퇴를 가능하게 했다. 이러한 신자유주의적 정책은 세계은행과 국제통화기금(IMF)이 시행한 구조 조정 프로그램(SAP)의 형태로 많은 개발도상국에 도입되었다. 이러한 구조 조정 프로그램은 통화 지원을 받는 국가가 자본주의 시장을 개방하고 공공 산업을 민영화하며 자유 무역을 허용하고 의료 및 교육과 같은 사회 서비스를 축소하고 거대 다국적 기업의 자유로운 이동을 허용하도록 요구하였다. 이러한 프로그램들은 세계은행과 국제통화기금이 신자유주의와 다국적 기업의 자유시장 창설을 세계적인 규모로 촉진하는 글로벌 금융시장 규제기관이 되도록 했다. 경제 세계화. 경제 세계화는 상품, 서비스, 기술, 자본의 급격한 이동을 통해 전 세계 국가 경제의 경제적 상호의존성이 증가하는 것이다. 사업의 세계화는 국제무역규제의 축소와 관세, 세금, 기타 세계무역을 억제하는 장애물에 초점이 맞춰져 있는 반면, 경제세계화는 국가간의 경제통합을 증진시켜 세계시장이나 단일세계의 출현으로 이어지는 과정이다. 패러다임에 따라 경제 세계화는 긍정적이거나 부정적인 현상으로 볼 수 있다. 경제 세계화는 생산의 세계화로 구성되어 있다. 생산의 세계화는 비용과 품질의 차이로 이득을 보기 위해 전 세계 다른 곳에서 온 재화와 용역의 특정한 출처를 고집하는 것이다. 마찬가지로, 그것은 또한 시장의 세계화를 포함한다; 그것은 서로 다른 그리고 분리된 시장들의 연합으로 정의되고 거대한 세계 시장으로의. 경제 세계화는 또한 경쟁, 기술, 기업과 산업도 포함한다.
세계화

현재의 세계화 추세는 외국의 직접투자를 통해 덜 발달된 경제와 무역장벽의 감소 그리고 많은 경우, 이민을 통합함으로써 주로 설명될 수 있다. 보다 분명한 것은, 세계화의 단계 이전에, 미국은 도미노였다.세계 수출에서 필수적인 경제력을 가진 나라 그러나 세계화의 도래 이후, 독일, 일본, 한국, 중국은 미국의 지위에 도전함으로써 심각한 상대국이 되었다.세계화와 세계경제발전에 대한 영향세계화와 세계경제발전에 미치는 영향 국제 표준은 상품과 서비스의 무역을 더 효율적으로 만들었다. 그러한 표준의 예는 인터모던 컨테이너이다. 컨테이너형은 그것의 비용 수송을 극적으로 감소시켰고, 전후 국제 무역의 붐을 지지했으며, 세계화의 주요 요소였다. 국제 표준화 기구는 다양한 국가 표준 기구들의 대표자로 구성된 국제 표준 제정 기관이다. 다국적 기업 또는 전 세계 기업은 자국 이외의 국가에서 제품 또는 서비스의 생산을 소유하거나 관리하는 조직이다. 국제 기업, 초국가적 기업 또는 국가적인 법인으로도 지칭할 수 있다. 자유무역지역은 회원국들이 자유무역협정에 서명한 무역블록을 포함하는 지역이다. 그러한 합의는 수입 쿼터와 관세 등 무역 장벽을 낮추고 서로간의 상품과 서비스의 무역을 증진시키기 위해 최소한 두 나라 사이의 협력을 포함한다. 만일 사람들이 자유 무역 협정 외에도, 두 나라 사이를 자유롭게 이동할 수 있다면, 그것은 또한 개방된 국경으로 간주될 것이다. 세계에서 가장 중요한 자유무역지역은 주로 유럽에 위치한 28개 회원국의 정치-경제 연합인 유럽연합이다. EU는 모든 회원국에 적용되는 표준화된 법 체계를 통해 유럽 단일 시장을 발전시켰다. EU 정책은 내부 시장 내에서 사람, 상품, 서비스 및 자본의 자유로운 이동을 보장하는 것을 목표로 한다.
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무역 촉진은 적법한 규제 목표를 보호하는 동시에 관련 비용 부담을 줄이고 효율성을 극대화하기 위해 국경을 넘어 물품의 이동을 지배하는 절차와 통제장치가 어떻게 개선될 수 있는지 살펴본다. 서비스에서의 세계 무역 또한 중요하다. 예를 들어, 인도에서는 비즈니스 프로세스 아웃소싱이 "향후 수십 년 동안 국가 발전의 주된 엔진"으로 묘사되어 왔는데, 이는 GDP 성장, 고용 성장, 빈곤 완화에 광범위하게 기여하고 있다. 세계화에 대한 William I. Robinson의 이론적 접근은 Wallerstein의 세계 시스템 이론에 대한 비평이다. 그는 오늘날 경험하고 있는 세계 자본이 1980년대에 시작된 새롭고 독특한 형태의 세계화에 기인한다고 믿는다. 로빈슨은 경제 활동이 국경을 넘어 확대되었을 뿐만 아니라 이러한 활동들에 대한 초국가적인 단편화도 있다고 주장한다. 문화 세계화. 문화적 세계화는 사회 관계를 확장시키고 강화시키는 방식으로 아이디어, 의미, 가치의 전 세계적인 전달을 의미한다. 이 과정은 인터넷, 대중문화 매체, 국제 여행에 의해 확산된 문화의 일반적인 소비로 특징지어진다. 이것은 전 세계에 문화적 의미를 전달하는 더 긴 역사를 가진 상품 교환과 식민지화의 과정에 더해졌다. 문화의 순환은 개인들이 국경과 국경을 넘는 확장된 사회적 관계에 참여할 수 있게 해준다. 그러한 사회적 관계의 생성과 확장은 단지 물질적인 차원에서만 관찰되는 것이 아니다. 문화적 세계화는 사람들이 개인과 집단적 문화적 정체성을 연관시키는 공통의 규범과 지식의 형성을 포함한다. 그것은 다른 인구와 문화간의 상호연관성을 증가시킨다.
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이종문화간의 의사소통은 서로 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 어떻게 서로 비슷하고 다른 방식으로 의사소통하는지, 그리고 어떻게 그들이 문화를 가로질러 의사소통을 하려고 노력하는지 살펴보는 학문 분야다. 문화간의 의사소통은 학문과 관련된 분야다. 문화적 확산은 아이디어, 스타일, 종교, 기술, 언어 등과 같은 문화 아이템의 확산이다. 문화적 세계화는 이종문화적 접촉을 증가시켰지만, 한 때 고립된 공동체의 고유성이 감소하는 것을 동반할 수도 있다. 예를 들어 초밥은 일본뿐만 아니라 독일에서도 이용 가능하지만 유로디즈니는 파리시를 앞질렀으며, 잠재적으로 "진정한" 프랑스 페스트리에 대한 수요를 줄인다. 세계화의 전통으로부터의 소외에 대한 기여는 장폴 사르트르와 알버트 카뮈와 같은 실존주의자들에 의해 주장되는 현대성 자체의 영향에 비하면 미미한 것일 수 있다. 세계화는 특히 인터넷과 위성 TV를 통해 대중 문화를 확산시킴으로써 레크리에이션 기회를 확대해 왔다. 종교는 세계화의 가장 초기 문화적 요소들 중 하나로, 강제, 이주, 복음주의, 제국주의, 그리고 무역자들에 의해 전파되었다.기독교, 이슬람교, 불교, 그리고 예수 그리스도 교와 같은 최근의 종파들은 그들의 기원과는 거리가 먼 곳에서 고질적인 문화를 뿌리를 내리고 영향을 준 종교들 중 하나이다. 세계화는 스포츠에 큰 영향을 끼쳤다.예를 들어, 현대 올림픽에는 200개 이상의 국가에서 온 선수들이 다양한 경기에 참가한다. FIFA 월드컵은 세계에서 가장 널리 시청되고, 가장 많이 관찰되며, 올림픽 경기마저도 뛰어넘어, 세계에서 가장 널리 행해지고, 전 세계 인구의 9분의 1이 2006년 FIFA 월드컵 결승을 시청했다.
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세계화라는 용어는 변화를 의미한다. 전통 음악을 포함한 문화적 관습은 유실되거나 전통의 융합으로 바뀔 수 있다. 세계화는 음악 유산을 보존하기 위한 비상사태를 촉발할 수 있다. 고고학자들은 멜로디가 동화되거나 수정되기 전에 레퍼토리를 수집, 녹음 또는 필사하려고 시도할 수 있는 반면, 지역 음악가들은 진품성을 위해 애쓰고 지역 음악적 전통을 보존하려고 애쓸 수 있다. 세계화는 공연자들이 전통 악기를 버리도록 이끌 수 있다. 퓨전 장르는 흥미로운 분석 분야가 될 수 있다. 음악은 세계화 시대에 경제와 문화 발전에 중요한 역할을 한다. 재즈나 레게 같은 음악 장르들은 국내에서 시작되었고 후에 국제적인 현상이 되었다. 세계화는 개발도상국의 음악이 더 많은 관객에게 다가갈 수 있도록 함으로써 세계 음악 현상을 지원했다. 세계음악이라는 용어는 원래 민족 고유의 음악을 위한 것이었지만, 세계화는 이제 그 범위가 확대되어 "세계 퓨전", "글로벌 퓨전", "민족 퓨전", 그리고 세계박람과 같은 혼합된 하위 장르를 포함하고 있다. 정치적 세계화. 일반적으로, 세계화는 궁극적으로 국가 국가의 중요성을 감소시킬 수 있다. 유럽연합, WTO, G8 또는 국제형사재판소와 같은 초국가적 기관들은 국제협약을 촉진하기 위해 국가 기능을 대체하거나 확대한다. 이는 궁극적으로 유럽연합 모델에 기초한 국제연합으로 이어질 수 있다. 정부간 독립주의는 두 가지 의미를 가진 정치학 용어다. 첫 번째는 Stanley Hoffmann에 의해 원래 제안되었던 지역 통합 이론을 언급한다; 두 번째 것은 주와 국가 정부를 통합의 주요 요소로 다룬다. 다단계 지배는 유럽통합에 관한 연구로부터 비롯된 정치학과 공공행정 이론의 접근방식이다.
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다단계적인 통치는 신흥 세계 정치 경제에서 활동하는 많은 상호 작용하는 권력 구조가 있다는 생각을 표현한다. 그것은 국내와 국제적 수준의 권한 사이의 밀접한 관계를 보여준다. 어떤 사람들은 여러 민족 국가의 시민이다. 이중국적 또는 복수국적 또는 이중국적이라고도 하는 다중국적은 한 개인의 시민권 지위를 말하며, 그 국가의 법에 따라 한 개인을 둘 이상의 국가의 시민으로 동시에 간주한다. 비정부기구들이 인도적 원조와 개발 노력을 포함하여 국경을 초월한 공공 정책에 점점 더 영향을 미치고 있다. 글로벌 미션이 있는 자선단체들도 인도적 노력의 선봉에 서고 있다. 빌과 멜린다 게이츠 재단, 어시온 인터내셔널, 아큐먼 펀드(현 애큐먼), 에코 그린과 같은 자선단체들이 비즈니스 모델을 결합해 글로벌 같은 비즈니스 조직을 탄생시켰다. 자선 단체와 글로벌 자선 포럼과 같은 새로운 자선 단체들, 빌 게이츠 & 멜린다 게이츠 재단의 프로젝트에는 현재 세계적으로 빈곤하지만 빠르게 성장하는 몇몇 국가의 예방접종을 지원하기 위한 수십억 달러의 약속이 포함되어 있다.[103] 허드슨 연구소는 2010년에 개발도상국으로의 총 민간 자선활동의 흐름을 590억 달러로 추산했다. 세계화에 대한 대응으로 일부 국가들은 고립주의 정책을 채택했다. 예를 들어, 북한 정부는 외국인들이 한국에 입국하는 것을 매우 어렵게 만들고 그들이 입국할 때 그들의 활동을 엄격하게 감시한다. 구호 요원들은 상당한 정밀 조사를 받아야 하고 정부가 그들이 들어가지 않기를 바라는 장소와 지역에서 제외되어야 한다. 시민들은 자유롭게 나라를 떠날 수 없다.
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세계화와 성별. 세계화는 거대 다국적 기업들이 가난한 여성들이 노동력의 대부분을 차지하는 방글라데시의 기성 의류 산업과 같이 저임금, 저숙련, 할당량 자유 경제에 일자리를 아웃소싱하는 데 도움이 되는 전형적인 과정이었다. 의류 산업에 종사하는 여성 노동자의 상당 부분에도 불구하고, 여성들은 여전히 남성들에 비해 상당히 고용이 부족하다. 의류 산업에 종사하고 있는 대부분의 여성들은 방글라데시의 시골 출신으로 의류 사업을 찾아 여성의 이주를 촉발한다. 이전에는 존재하지 않았던 여성들을 위한 유료 업무에 접근할 수 있었는지 여부는 여전히 불분명하다. 정답은 고용주의 관점인지 근로자인지, 그리고 그들의 선택에 따라 달랐다. 여성 근로자들은 오랜 시간과 열악한 작업 환경으로 인해 장기적으로 의류 산업을 경제적으로 지속할 수 없다고 보았다. 여성 근로자들이 가족과 협상할 수 있는 능력, 결혼 선택권, 가족 내 임금 수입자 등 사생활에 대한 상당한 자율성을 보였음에도 불구하고, 이것은 근로자들이 직장에서 더 나은 거래를 협상하기 위해 집합적으로 조직할 수 있는 것으로 해석되지 않았다. 제조업에서 아웃소싱하는 또 다른 예는 가난한 여성들이 노동인구의 대부분을 차지하는 멕시코 시우다드 후아레즈의 마킬라도라 산업이다. Maquiladora 업계의 여성들은 남성들에 비해 충분히 훈련 받을 수 있을 만큼 오래 머무르지 않는 높은 수준의 매출액. Maquiladora 산업 내에서 훈련과 근로자 충성에 초점을 맞춘 두 개의 ended 시스템이 구축되었다. 여성은 훈련할 수 없는 것으로 간주되고, 숙련되지 않은 저임금 일자리에 배치되며, 남성은 더 적은 이직률로 교육을 받고, 더 높은 수준의 기술을 갖춘 기술직에 종사한다.
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훈련의 아이디어는 여성들로 하여금 높은 이직률로 여성을 비정규직으로 유지하는 산업에도 도움이 된다고 비난하기 위해 사용하는 도구가 되었다. 기타 차원. 학자들은 또한 환경 세계화(종종 국제 조약의 형태로, 환경보호에 관한 국제 협약)나 군사 세계화(국제 안보 관계의 범위와 범위에서의 성장)와 같은 덜 일반적인 세계화의 다른 측면들에 대해 논의하기도 한다.그러나 이러한 차원들은 위에서 설명한 세 가지 사항에 훨씬 덜 관심을 받고 있다. 학술 문학은 일반적으로 세계화를 경제 세계화, 문화 세계화와 정치 세계화의 세 가지 주요 영역으로 나뉜다. 인구 이동. 세계화의 본질적인 측면은 사람들의 이동이고, 그 운동에 대한 국가적인 한계도 역사를 통해 변화해 왔다. 지난 세기에 걸쳐 관광객과 사업가의 움직임이 시작되었다. 운송 기술이 발전함에 따라, 18세기에서 20세기 초 사이에 여행 시간과 비용이 급격히 감소하였다. 예를 들어, 대서양을 횡단하는 여행은 18세기에 5주까지 걸렸지만, 20세기 무렵에는 8일 밖에 걸리지 않았다. 오늘날, 현대 항공은 장거리 교통을 빠르고 저렴하게 만들어 왔다. 관광은 즐거움을 위한 여행이다. 점보 제트기, 저가 항공사, 그리고 더 접근하기 쉬운 공항과 같은 기술과 교통 인프라의 발전은 많은 종류의 관광 산업을 더 저렴하게 만들었다. 2012년 세계 관광객이 처음으로 10억 명을 돌파했다. 비자는 한 국가가 외국인에게 부여한 조건부 허가로서, 입국 및 임시 체류 또는 출국할 수 있다. 스켄겐 지역과 같은 일부 국가는 다른 국가들과 협정을 맺고 있어, 서로의 시민들이 비자 없이 그들 사이를 여행할 수 있게 한다. 세계관광공사에 따르면 여행 전에 비자를 필요로 하는 관광객은 2015년 사상 최저 수준이었다.
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이민은 특히 영주권자나 귀화한 시민으로서 정착하거나 거주하기 위해, 또는 이주 노동자로 고용되거나 일시적으로 외국인 노동자로 고용되기 위해 그들이 토착인이 아니거나 시민권을 소유하지 않는 목적지로의 사람들의 국제적인 이동이다. 국제노동기구에 따르면, 2014년 기준으로 세계에는 약 2억 3천 2백만 명의 국제 이주민(원산국 외 거주자로 12개월 이상 정의됨)이 존재했으며, 이들 중 약 절반은 경제 활동(즉, 고용 또는 구직)인 것으로 추정되었다.). 국제 노동운동은 경제발전에 중요한 것으로 간주되는 경우가 많다. 예를 들어, 유럽연합의 노동자들을 위한 운동의 자유는 사람들이 다른 나라에서 살고, 일하고, 공부하고, 은퇴하기 위해 회원국들 사이를 자유롭게 이동할 수 있다는 것을 의미한다. 세계화는 국제 교육의 급격한 증가와 관련이 있다. 점점 더 많은 학생들이 외국에서 고등 교육을 받고 있고 많은 국제 학생들은 현재 해외 유학을 한 나라 내에서 영주권을 위한 디딤돌로 생각하고 있다. 외국인 학생이 국가 경제를 주최하는 데 기여한 문화 및 재정적으로 주요 참가자들에게는 이민 및 비자 정책 및 절차에 대한 실질적인 개정을 포함하여 해외 학생의 도착과 통합을 촉진하기 위한 추가 시책을 실시할 것을 권장하고 있다. 초국가적인 결혼은 다른 나라에서 온 두 사람 사이의 결혼이다. 시민권 및 문화와 관련된 사람들을 포함하여, 다양한 국가의 사람들 간의 결혼에서 다양한 특별한 문제가 발생하며, 이것은 이러한 종류의 관계에 복잡성과 도전을 더한다. 점점 더 많은 사람들이 현재 지리적 위치가 아닌 전 세계 사람과 장소의 네트워크와 연계되어 있는 세계화 시대에, 사람들은 점점 더 국경을 넘어 결혼하고 있다. 초국가적인 결혼은 사람들의 이동과 이주의 부산물이다. 정보 이동. 전자 통신 이전에 장거리 통신은 우편에 의존했다.
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글로벌 통신 속도는 19세기 중반까지 택배(특히 말과 배)의 최대 속도에 의해 제한되었다. 전신은 장거리 인스턴트 통신을 위한 첫 번째 방법이었다. 예를 들어, 최초의 대서양 횡단 케이블 이전에, 유럽과 아메리카 간의 통신은 배가 바다를 가로질러 우편물을 운반해야 했기 때문에 몇 주가 걸렸다. 첫 번째 대서양 횡단 케이블은 통신 시간을 상당히 줄여 같은 날 메시지와 응답을 가능하게 했다. 마지막 대서양 횡단 전신 연결은 1865-1866년에 이루어졌다. 최초의 무선 전신 송신기는 1895년에 개발되었다. 인터넷은 지리적 경계를 넘어 사람들을 연결하는데 중요한 역할을 해왔다. 예를 들어 페이스북은 2016년 3월 31일 현재 16억5000만 명이 넘는 소셜네트워크서비스(SNS) 서비스다. 세계화는 방대한 정보를 제공하고 인터넷에 의존하는 글로벌 저널리즘에 의해 확산될 수 있다. "세계의 서로 다른 지역에서 사람들과 그들의 행동, 관행, 문제, 생활 조건 등이 어떻게 상호 연관되어 있는지를 조사하기 위해 그것을 일상적 루틴으로 만든다. 기후변화와 같은 세계적인 위협이 세계 저널리즘의 추가적인 설립을 촉진한다고 가정할 수 있다." 지지와 비판. 세계화에 기여하는 과정에 대한 반응은 영토 밖의 접촉과 무역만큼 역사에 따라 크게 달라져 왔다. 이러한 과정의 비용과 편익에 관한 철학적인 차이는 광범위한 이데올로기와 사회 운동을 야기한다. 일반적으로 경제 성장, 확장, 발전의 지지자들은 세계화하는 과정을 인간 사회의 복지에 바람직하거나 필요한 것으로 본다. 반건파주의자들은 하나 이상의 세계화 과정이 전세계적 또는 지역적 규모의 사회 복지에 해로운 것으로 보고 있다.
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이것은 장기적이고 지속적인 경제 팽창의 사회적 또는 자연적 지속가능성, 이러한 과정에 의한 사회적 구조적 불평등, 그리고 식민지, 제국주의적 또는 헤게모닉 민족주의, 문화 등을 포함한다. 세계화는 사람들을 외국 사람들과 문화들과 접촉하게 하는 경향이 있다. 외국인 혐오증은 외국인이나 낯선 것으로 인식되는 것에 대한 두려움이다. 외국인 혐오증은 정체성 상실, 활동 의심, 공격성, 추정된 순수성을 확보하기 위해 존재감을 없애고자 하는 욕망 등 외부 집단과의 관계와 인식과 관련된 여러 가지 방법으로 나타날 수 있다. 세계화에 대한 비판은 일반적으로 이러한 과정이 지구에 미치는 영향과 인간의 비용을 둘러싼 논의에서 비롯된다. 그들은 GDP와 같은 전통적인 지표에 직접적으로 도전하고 지니계수나 해피행성지수와 같은 다른 조치들을 찾아보고 "사회적 붕괴, 민주주의의 붕괴, 환경의 더욱 빠르고 광범위한 악화, 새로운 질병의 확산 등 상호 연결된 치명적인 결과의 다양성"을 지적한다. 증가하는 가난과 소외는 세계화의 의도하지 않은 결과라고 그들은 주장한다. 다른 이들은 세계화의 힘이 서구식 민주주의의 확산으로 이어지고 있지만, 자유 시장 경제 정책이 보편적 참정권의 민주적 과정과 결합하고 민주적 원칙을 강요하기 위한 군국화의 확대와 함께 민족간의 긴장과 폭력의 증가를 동반하고 있다고 지적한다. 세계화에 대한 여론. 2005년 페어 피스와 폴 허쉬의 연구는 수년 전에 세계화에 부정적인 기사들이 크게 증가했다는 것을 발견했다. 1998년, 부정적인 기사들이 긍정적인 기사들을 2대 1로 앞질렀다. 음성 판정을 보여주는 신문 기사의 수가 1991년 전체 기사의 약 10%에서 1999년 총 기사의 55%로 증가했다.
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이러한 증가는 세계화에 관한 전체 조항의 수가 거의 두 배로 늘어난 기간 동안 일어났다. 많은 국제 여론 조사에 따르면 아프리카와 아시아 주민들은 세계화를 유럽이나 북아메리카 지역보다 더 호의적으로 보는 경향이 있다. 아프리카에서 갤럽 여론조사는 인구의 70%가 세계화를 호의적으로 본다는 것을 발견했다. BBC는 50%의 사람들이 경제 세계화가 너무 빨리 진행되고 있다고 믿는 반면 35%는 너무 느리게 진행되고 있다고 믿는다는 것을 발견했다. 2004년 필립 고든은 "유럽의 분명한 대다수는 세계화가 그들의 삶을 풍요롭게 할 수 있다고 믿는 반면, 유럽 연합은 그들이 그것의 부정적인 영향으로부터 그들을 보호하면서 세계화의 이익을 이용하는데 도움을 줄 수 있다고 믿는다"라고 말했다. 제1야당은 사회주의자, 환경 단체, 민족주의자들로 구성되었다. EU 주민들은 2004년 세계화에 위협을 느낀 것 같지 않았다. 유럽 연합의 고용 시장은 더 안정적이었고 노동자들은 임금/급여 삭감을 받아들일 가능성이 적었다. 사회적 지출은 미국보다 훨씬 더 높았다. 2007년 덴마크 여론조사에서는 76%가 세계화가 좋은 것이라고 응답했다. Fiss 등은 1993년에 미국의 의견을 조사했다. 그들의 조사는 1993년에 응답자의 40% 이상이 세계화의 개념에 익숙하지 않다는 것을 보여주었다. 1998년에 이 조사가 반복되었을 때, 응답자의 89%는 세계화가 좋거나 나쁘다고 양극화된 견해를 보였다. 동시에, 지지자들과 환멸을 느낀 학생들과 노동자 사이의 뜨거운 논쟁으로 옮겨가기 전에 금융계에서 시작된 세계화에 대한 담론도 있다. 1995년 WTO가 출범한 이후 양극화는 급격히 증가했다.
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이 사건과 그 후의 시위는 대규모의 반세계화 운동으로 이어졌다. 처음에 대학 교육을 받은 근로자들은 세계화를 지지하는 경향이 있었다. 덜 교육받은 노동자들은, 개발도상국의 이민자들과 경쟁할 가능성이 더 높았고, 반대되는 경향이 있었다. 2007년의 금융위기 이후 상황은 바뀌었다. 1997년 여론조사에 따르면 대졸자의 58%가 세계화가 미국에 도움이 되었다고 답했다. 2008년까지 33%만이 그것이 좋다고 생각했다. 고등학교 교육을 받은 응답자들 또한 더욱 반대하게 되었다. 다케나카 헤이조 그리고 치다 료키치에 따르면, 1998년 기준으로 일본에서는 경제가 "소규모와 취약"하다는 인식이 있었다고 한다. 그러나 일본은 자원이 부족했고 원자재 값을 지불하기 위해 수출을 이용했다. 그들의 입장에 대한 불안은 국제화와 세계화와 같은 용어들이 일상 언어가 되게 했다. 그러나, 일본의 전통은 특히 농업에서 가능한 한 자급자족할 수 있어야 했다. 개발도상국의 많은 사람들은 세계화가 그들을 가난에서 벗어나게 하는 긍정적인 힘으로 보고 있다. 세계화에 반대하는 사람들은 전형적으로 환경적인 우려와 민족주의를 결합한다. 반대론자들은 정부를 다국적 기업에 종속된 신 식민주의의 대리인으로 간주한다.[145] 이러한 비판의 상당 부분은 중산층의 몫이다. 브루킹스 연구소는 중산층이 상향 이동 저소득층에게 경제적 안보를 위협하는 것으로 인식했기 때문이라고 제안했다. 세계 민주주의. 민주적 세계화는 세계 시민들에게 정치 단체에 발언권을 주는 세계 민주주의의 제도적 시스템을 향한 움직임이다. 이것은, 그들의 관점에서, 민족 국가, 기업 과점, 이념적인 비정부기구, 정치 숭배와 마피아를 우회할 것이다.
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그것의 가장 많은 지지자들 중 하나는 영국의 정치 사상가 데이비드 헬드다. 민주적 세계화를 지지하는 사람들은 경제 확대와 개발이 민주적 세계화의 첫 번째 단계가 되어야 한다고 주장한다. 민주적 세계화의 첫 단계는 글로벌 정치 기구 구축 단계가 뒤따른다. 미국 로마 클럽 협회의 이사인 프란체스코 스티포 박사는 그것이 "세계 국가들의 정치적, 경제적 균형을 반영해야 한다"고 제안하면서, 세계 정부 하에서 통일된 국가를 옹호한다. 세계 연합은 주정부의 권한을 대신하는 것이 아니라 오히려 보완하는 것이 될 것이다. 미국과 세계 연합은 그들의 능력 범위 내에서 힘을 갖게 될 것이기 때문이다. O.C.의 더글러스 로슈 전 캐나다 상원의원은 세계화가 불가피하다고 보았고, 비선출 국제기구에 대한 감독을 실시하기 위해 직접 선출된 유엔 의회와 같은 기구를 만드는 것을 지지했다. 글로벌 시민 의식. 글로벌 시민의식은 시민들을 상호의존과 상호작용의 시대에 세계 시민들 사이의 사회적 계약으로 이해할 수 있다고 제안한다. 개념의 보급자들은 그것을 단지 지구상에 인간이 된다는 사실만으로 우리가 서로에 대한 특정한 권리와 책임을 가지고 있다는 개념으로 정의한다. 세계인은 다양한 의미를 가지고 있는데, 이는 종종 국가 시민권에서 유래한 전통적인 지정학적 분열을 반대하는 사람을 가리킨다. 이런 정서의 초기 화상은 플라타크가 인용한 소크라테스에서 찾을 수 있다. "나는 아테네인이 아니며, 그리스인이며, 세계의 시민이다." 점점 더 상호의존적인 세계에서, 세계 시민들은 그들의 사고방식을 틀로 만들고, 환경 문제와 핵 확산과 같은 세계 이슈에서 공동의 세계 책임감과 의식을 만들기 위해 나침반을 필요로 한다.
세계화

바하이의 영감을 받은 작가 메이제스는 단일 세계 공동체와 새로운 세계 의식을 선호하면서도, 세계화를 최적의 세계 문명의 출현을 알리기에는 충분히 포괄적이지 않은 신속한 경제적, 사회적, 문화적 영존을 위한 망토로 경고한다. 그는 대안으로 "범용화" 과정을 제안한다. 코스모폴리탄주의는 모든 인류 집단이 공통의 도덕성에 기반을 둔 하나의 공동체에 속한다는 제안이다. 어떤 형태로든 국제주의 사상을 고수하는 사람은 국제주의 또는 국제주의라고 불린다. 국제 사회는 포괄적인 도덕성, 공통의 경제 관계 또는 여러 나라를 아우르는 정치적 구조에 기초할 수 있다. 국제 사회는 서로 다른 장소(예: 국가)에서 온 개인이 상호 존중을 바탕으로 관계를 형성하는 공동체다. 예를 들어, Kwame Anthony Appiah는 다양한 장소(물리적, 경제적 등)의 개인들이 서로 다른 믿음(종교적, 정치적 등)에도 불구하고 상호 존중의 관계에 진입할 수 있는 국제 사회의 가능성을 제시한다. 캐나다 철학자 마샬 맥루한은 1962년부터 '글로벌 빌리지'라는 용어를 대중화했다. 그의 견해는 세계화가 모든 나라의 사람들이 더 통합되고 공통의 이해와 인간애를 더 잘 인식하는 세계로 이어질 것이라는 것을 암시했다. 식품안전. 식품 생산의 세계화는 보다 효율적인 식품 생산 시스템과 관련이 있다. 이것은 농작물이 최적의 성장 조건을 가진 나라에서 재배되기 때문이다. 이러한 향상은 식량 공급의 증가를 유발하여 식량 안보를 향상시킨다. 노르웨이. 노르웨이의 제한된 농작물 범위는 식량 생산과 가용성의 세계화를 지지한다. 유럽에서 가장 북쪽에 있는 국가는 인구 식량 수요를 충족시키기 위해 다른 나라들과의 무역을 요구한다.
세계화

노르웨이의 식량자급률은 약 50%이다.
아카리 류류우

아카리 류류우(, 8월 8일 ~ )는 일본의 남성 만화가다. 개요. 원래 동인만화가였지만 《월간 콤프에이스》에 연재중인 《러키☆스타》 공식 어나더 스토리 《러키☆스타 포켓 토라베라~즈()》로 데뷔했다. 《러키☆스타》의 작가인 요시미즈 카가미를 존경한다고 한다. 좋아하는 것은 가지와 시금치. 주요 작품. 이 외에도 카도카와 쇼텐 발행의 《러키☆스타》 《Fate/stay night》의 코믹 아라카르트(앤솔러지 코믹)에 기고하고 있다.
이노우에 마리나

이노우에 마리나(1985년 12월 20일 ~)는 일본 아오니 프로덕션 소속의 여자 성우다. 대표작으로 『따끈따끈 베이커리』(칸무리 시게루), 『월면토끼병기 미나』(츠쿠다 미나), 『천원돌파 그렌라간』(요코), 『안녕 절망선생』(키츠 치리),『세키레이』(츠키우미), 『진격의 거인』(아르민 알레르토) 등이 있다. 출연작품. ※ 굵은 글씨는 주인공 또는 주요 인물. 게임. 일본버전 2018년
베다 수학

《베다 수학》 (Vedic mathematics)은 인도의 수학자 스와미 바라타 크리슈나 티르타가 쓴 수학 책이다. 구전(口傳)으로만 전해온 브라만의 경전, 베다(Veda)경전의 계산과 수학에 관련된 수트라(Sutura)의 야타르바 베다(Atharva-veda)의 원문을 모두 해석하고 16개의 수트라와 13개의 술바수트라스(이 법칙의 파생)를 재구성한 베다수학은 인도 지역에서 전통적으로 발전해온 수학이다. 베다 수학 덧셈. 하나의 예를 들자면 45+27은 다음과 같은 순서로 계산한다. 40,60,70,72 다음은 베다 수학의 덧셈 방법이다. 비교를 위해 일반 수학의 덧셈 방법을 아래에 제시한다. 베다 수학 뺄셈. 다음은 베다수학의 뺄셈 방법이다. 1의 자리에 받아내림이 있는 경우. 예를 들어, 97-19는 다음과 같이 계산한다. 97 - 19 = 78 백이나 천에서 1의자리가 0이 아닌 수를 뺄 경우. 1000-146은 다음과 같이 계산한다. 베다 수학 곱셈. 베다 수학의 곱셈 방법은 특별하고 다양하다. 암산:예를 들어 45formula_127은 다음과 같은 순서로 계산한다. 다음은 인도 수학의 곱셈 방법이다. 필산1:교차 곱셈을 한다. 예를 들어, 53formula_177은 다음과 같은 순서로 계산한다. 필산2:보수 계산을 한다. 예를 들어, 88formula_197은 다음과 같은 순서로 계산한다. 일반 수학의 곱셈과 차이점은 덧셈에서도 보았듯이 높은 자리수부터 먼저 계산해서 아래로 내려간다. 1의 자리가 작은 두 자리 수. 36×11은 다음과 같이 계산한다. 1의 자리가 큰 두 자리 수.
베다 수학

32×19는 다음과 같이 계산한다. 짝수와 1의 자리에 5가 있을 때. 14×45는 다음과 같이 계산한다. 25를 곱할 때. 48×25는 다음과 같이 계산한다. 4의 배수와 25의 배수를 곱할 때. 24×75는 다음과 같이 계산한다. 두 개의 수가 11~19 사이에 있을 때. 13×12는 다음과 같이 계산한다. 두 개의 수 중 10의 자리가 같을 때. 23×22는 다음과 같이 계산한다. 두 개의 수 모두 1의 자리가 5일 때. 55×75는 다음과 같이 계산한다. 10의 자리가 같고 1의 자리끼리 더해서 10이 될 때. 81×89는 다음과 같이 계산한다. 1의 자리가 같고 10의 자리끼리 더해서 10이 될 때. 43×63은 다음과 같이 계산한다. 두 개의 수의 평균이 10의 배수가 될 때. 19×21은 다음과 같이 계산한다. 두 개 수가 100에 가까울 때. 98×97은 다음과 같이 계산한다. 십의자리수가 0인 3자리수. 103×104는 다음과 같이 계산한다. 어떤수에 11을 곱할 때. 16×11은 다음과 같이 계산한다. 베다 수학 제곱. 제곱의 계산 방법은 다음과 같다. 9의 제곱은 다음과 같이 계산한다. 비슷하게 82 = 64, 72 = 49. 다음은 거듭제곱 계산 예제이다: 이때 위 5개 식에서의 공통 공식은 formula_13이다. 이 공식에서 역시 지수가 10을 넘지 않도록 한다. 베다 수학으로 방정식 풀기. 이 부분은 사무카야가 같다면 사무카야는 0이다 부분에 나온다. 수학에서 주어진 방정식을 푸는 것은 어려운 일이다. 산스크리트어로는 사무카야라고 부른다.
베다 수학

여기서 언급하는 방정식 역시 베다 수학으로 풀 수 있다. 그 중에서 가장 간단한 일차방정식인 "12"x" - 3"x" = 4"x" + 5"x"를 풀어보자. 여기서 일차방정식의 해 "x""는 "x" = 0이다. 여기서 사무카야가 같다면 사무카야는 0이다가 베다 수학의 또 한가지 수트라로 나온 것이다. 그리고 또 다른 일차방정식인 ("x" + 7) ("x" + 9) = ("x" + 3) ("x" + 21)을 풀어보자. 이 방정식(사무카야) 역시 수트라의 원리를 이용하면 "7" × 9 = 3 × 21로 나와서 "x" = 0 이 답이 된다. 그렇다면 분수방정식은 어떻게 푸는 건지 분수방정식 1/ (2"x" − 1) + 1/ (3"x" − 1) = 0을 풀어보자. 이것을 일차방정식으로 간략화하면 5"x" – 2 = 0이 나온다. 이 일차방정식의 답은 x = 2/5이다. 그러면 계수가 높고 분수의 분자와 분모가 모두 일차식으로 되어 있는 분수방정식은 어떻게 푸는 건지 아래의 주어진 방정식으로 풀어 보자. 위 분수방정식을 일차방정식화하면 4"x" + 16 = 0이 되어서 답은 "x" = −4가 된다. 이제 이 답이 어떻게 나오는지 알아보자. 베다 수학을 이용하여 위의 분수방정식을 풀 때 필요한 두 가지는 "N"1, "N"2, "D"1, "D"2이다. "N"1/"D"1 = "N"2/"D"2이고 "N"1 + "N"2 = "D"1 + "D"2 라면 합은 0이 된다.