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서양 19세기의 교육

넷째는 노력할 때에 흥미·진보가 있고, 흥미가 있을 때 노력을 집중적으로 하게 된다는 것에 착안하여 흥미와 노력을 아울러 강조하며, 다섯째는 교육은 발전의 과정이며 그 발전에 있어 가장 중요한 것은 그 초기이므로 중등교육이나 고등교육보다 초등교육에 관심의 초점을 두어 초등교육의 개선에 지대한 노력을 기울였다. 또한 학습지도법의 개선·교사 양성의 중시·교육과정 전반에 관한 이해의 촉진 등 교육의 외부적인 면보다 내부적 상태의 쇄신에 노력했던 점 등이다. 계발주의 교육을 심리적 교육설 또는 발달주의 교육이라고도 하는데, 이 교육사상의 대표적 인물로는 페스탈로치·헤르바르트·프뢰벨 등이 있다. 페스탈로치의 교육사상. 교육의 성자라고 불리는 페스탈로치(Johann Heinrich Pestalozzi, 1746-1827)의 교육사상이나 이론은 그의 성자적인 교육정신에 입각해서만 올바르게 이해할 수 있다. 그의 대표적인 교육에 관한 저서로는 (1780-87), (1781), (1801), (1803), (1807) 등이 있다. 그의 교육이론은 교육의 실천을 통한 비범한 관찰력으로 아동의 내부에 깊이 자리잡고 있는 인간성을 직관하고, 그것을 사랑하고, 믿고, 기르고, 드러내는 끝없는 교육정신이 원천을 이루고 있다. 그를 인류의 구제자로서 온 세계 사람들이 높이 추앙하는 것도 그러한 교육정신을 높이 평가하기 때문이다. 페스탈로치 교육이론의 핵심을 이루고 있는 개념은 인간성이다. 그것은 모든 사람에게 한결같이 선천적으로 주어진 것인 동시에 환경의 자극을 받아서 밖으로 뻗어 나가는 힘을 지닌 것이다. 페스탈로치는 교육의 이상이 바로 그러한 인간성을 개개의 어린이에게서 계발하는 일이라고 믿었다.
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페스탈로치는 당시 지배계급의 전제(專制)와 부패·타락을 공격하고 민중을 진실로 행복하게 하는 사회의 필요성을 강조하고 그것을 위한 생활주의의 교육을 제창했다. 그는 순수한 인간성을 향해서 인간의 도덕적·지적·신체적인 내적 제능력을 조화롭게 발전시키는 것을 생활교육의 목적으로 생각했다. 그는 인간에게는 무엇보다도 정신적인 보이지 않는 내면의 근본력이 있는데, 교육은 이 인간정신의 근본력을 북돋우고 드러내는 일이며, 그것을 방해하고 억압하는 교육은 아무리 유용한 지식과 기술을 전달한다 하더라도 참된 교육은 아니라고 보았다. 페스탈로치는 인간정신의 근본력을 정신력·심정력·기술력의 세 가지로 표현했는데, 그것은 지(智)와 의(義)와 행(行)에 해당하는 것이며, 이는 머리(head)·심장(heart)·손(hand)으로 표현되기도 하고 3H로 간단히 요약되기도 한다. 그리고 그는 이 3가지로 대변되는 인간정신의 근본력의 삼위일체(三位一體)적 조화를 교육적 이상으로 삼았다. 페스탈로치는 교육을 사회개혁의 수단으로 보았다. 그는 에서 가정생활의 개량과 학교교육의 진보가 민중의 사회적·도덕적 관계를 향상시키는 데 필요한 것이고, 하층계급의 부패는 사회의 위험한 암흑적인 면이므로 양민의 보호와 사회의 개발이 필요하다고 했다. 그는 현재의 궁핍과 고뇌를 완화시키기 위해 교육이 필요한 것이며, 하층민의 생활상태를 개량하는 유일한 방법이 교육이라고 믿어 사회개혁의 수단으로서의 교육사업에 생애를 바쳤던 것이다. 페스탈로치는 지식교육·기술교육·도덕교육을 구체적으로 실현하는 방법적 원리로서 직관을 들고 있다.
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그는 직관을 인식의 절대적인 기초로 삼고 그것을 교수(敎授)의 최고 원리로서 확립하였다. 또 그에게 있어서 직관은 논리적 인식론에서 말하는 직관이기에 앞서서 생생한 인식구성의 근본원리이며, 모든 인간교육의 기초인 동시에 출발점인 것이다. 그는 직관의 기본요소로 수(數)·형(形)·어(語)의 세 가지를 들고 이를 직관의 ABC라 하였다. 그는 사물의 인식은 첫째로 사물의 수와 종류를 식별하고, 다음으로 그 형태와 모습을 보며, 끝으로 그 이름을 소리와 말로 표현하는 방법을 통하여 파악하는 것으로 생각하였다. 그리하여 그는 언어의 능력, 형태의 의식, 계산능력 등을 외부적인 수와 형과 어에 결부시킴으로써 교수법의 보편적 기초를 확립하였다. 페스탈로치가 경영한 학교에서 적용했던 교육방법의 일반원리를 요약하면 다음과 같다. 페스탈로치 교육사상의 특징은 구체적·전체적 체험을 교육의 원리로 삼는 것이다. 지식교육·기술교육·도덕교육 그 어느 것을 막론하고 구체적·개별적 경험을 통하여 보편적 이념의 실현을 시도하였던 것이다. 헤르바르트의 교육사상. 교육의 목적은 윤리학에, 교육의 방법은 심리학에서 구함으로써 교육학을 하나의 학문화 및 체계화시켜 과학적 교육학의 창설자가 된 헤르바르트(J. F. Herbart, 1776-1841)는 에 관하여>(1802), 의 이념>(1802), (1806), (1835) 및 (1841) 등의 저서를 통해 그의 교육사상을 전개시켰다. 특히 그의 교육학은 과 의 두 저서를 통해 체계화되었다. 즉 그는 교육학의 기초학으로서 실천철학(윤리학)과 심리학을 들었다.
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또한, 교육학의 기초학이 되는 실천철학을 교육의 목적을 결정하는 보조과학으로 삼았고, 심리학을 교육의 과정과 수단방법을 돕는 과학으로 삼으려 했다. 헤르바르트는 교육의 목적을 덕성(품성의 도야)에 두었다. 덕성은 인간이 갖추어야 할 최고의 가치이므로 교육의 최고 목적이 되어야 한다고 하였다. 그리하여 학생들에게 선을 선택하고 악을 버릴 수 있도록 깨닫게 해주는 것이 품성도야라고 하여 도덕적 품성도야를 교육의 절대필수적인 목적으로 삼았다. 헤르바르트에 의하면 교육의 목적은 윤리적인 것이다. 그는 교육의 유일한 전 임무는 덕이라는 개념으로 요약할 수 있다고 하였는데, 그가 말하는 덕이란 개인 속에 영원한 진실재(眞實在)로서 발전한 내적 자유의 이념이다. 이같은 내적 자유, 즉 도덕적 품성을 개인의 내적인 영원한 진실재가 되게 하려는 태도를 발전시키는 것이 교육의 주목적이다. 결국 헤르바르트는 견실하고 신뢰성 있는 도덕적 인격이 인간의 최고목적이요, 동시에 교육의 최고목적이라고 하였다. 이러한 점에서 교육의 궁극적인 목적은 인간의 도덕성을 계발시키는 데 있다고 하였다. 헤르바르트는 교육의 최고목적을 도덕적 완성에 두고, 그것에 도달하는 단계로 다방면의 흥미를 교수의 직접목적으로 삼았다. 다방면의 흥미로서 그는 경험적 흥미·사변적(思辨的) 흥미·심미적 흥미·동정적 흥미·사회적 흥미·종교적 흥미 등 6개를 들었다.
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그에 의하면 지식이 다양한 사물로 향할 때 경험적 흥미를 발하고, 사물의 관계법칙으로 향할 때 사변적 흥미를 발하며, 미적 관계로 향할 때 미적 흥미가 생긴다. 이 3자는 경험에 의해서 얻어지는 인식적인 흥미의 방향이다. 그리고 교제에 의해서 얻어지는 동정이 개개인의 즐거움과 고통에 향하게 될 때 동정적 흥미가 생기고, 널리 사회의 행복과 불행에 향하게 될 때 사회적 흥미를 발하며, 또 최고본체인 신에게 향할 때 종교적 흥미가 된다는 것이다. 헤르바르트는 이와 같은 다방면적인 흥미를 불러 일으키는 일은 교수의 중요한 사명이라고 했다. 이와 같이 그는 다방면적 흥미의 계발을 교수의 직접목적으로 삼았고, 그 흥미가 발동할 때의 심적 상태에는 전심(專心)과 치사(致思)가 있다고 했다. 전심이란 일정한 대상에 침잠하여 다른 대상을 의식에서 배제하는 심적 상태이고, 치사란 의식 가운데 흩어져 있는 많은 표상(表象)들을 결합하고 통일하는 작용으로서 그것에 의해서 인격의 통일이 성립된다고 하였다. 이상과 같은 관념이 서로 결합하여 통일적인 자각이 성립해 가는 과정에 따라 교수는 단계적으로 추진되어야 한다고 생각했다. 이것이 바로 유명한 헤르바르트의 형식적 교수단계설로, 명료·연합·계통·방법이 그것이다. 그는 또 교육의 방법으로서 교수 외에 관리와 훈련의 필요성을 주장했다. 관리는 본래 교육의 전단계로서 아동의 자연적·맹목적인 욕망과 행동을 통제하고, 외부적 질서를 보존시키고, 교수나 훈련을 효과있게 하기 위한 소지를 마련하는 것을 목적으로 한다. 다시 말하면 교수의 전제조건을 조정하는 것이다.
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훈련은 적극적으로 아동의 심리상태에 영향을 끼쳐 그 심정과 성격을 도야하는 교육작용이다. 헤르바르트는 이상과 같은 교수의 관리·훈련 등 3개의 방법을 적당히 조직함으로써 소기의 교육목적을 달성시킬 수 있다고 보았다. 프뢰벨의 자기활동의 원리. 유치원의 창시자인 독일의 프뢰벨(F. W. A. Frobel, 1782-1852)은 (1826)이라는 그의 대표적 저서를 통하여, 종교와 철학과 교육이 혼연 융합된 독자적인 교육철학 가운데에서 그의 교육원리를 전개하였다. 그는 페스탈로치에게서 자연발달의 원리를, 피히테로부터는 행동의 원리를 계승하여, 다시 이 양자를 결합시킨 아동의 자연성에 대한 연구를 교육목표로 삼았다. 그러므로 그의 교육목적은 아동의 선천적 능력 혹은 개인의 잠재력을 계발시키는 것이었다. 프뢰벨은 인간을 하나의 인간식물로 간주하여, 원예가의 목적이 식물이 성장하고 개화·결실하는 것을 조절해 주는 데 있는 것과 같이, 교육자의 목적은 아동이 성인으로 자라나도록 조정하는 데 있는 것이라고 하였다. 프뢰벨은 자기표현의 활동을 교육내용으로 극히 중요시했다. 그가 교육에 공헌한 것 중에서 가장 중요한 것은 아동교육에 있어서 유희의 본질적 요소와 자기활동을 중시하도록 한 점이다. 그에 의하면 아동의 활동은 모두 창조적인 것이고, 창조적 활동은 내적인 자기표현이므로 교육의 과제는 이같은 아동의 자기표현을 도와주는 것에 지나지 않는다. 자기표현은 자기 활동이기도 하며, 이것은 프뢰벨 교육학의 기초원리로 되어 있다. 그러므로 그는 언어·노래·표정 등을 초기의 가장 기본적인 개발수단으로 생각하고 이를 장려하였다.
서양 19세기의 교육

그리기·율동도 중시했는데, 무엇보다도 프뢰벨은 수공(手工)과 유희를 자기표현의 가장 가치있는 형식으로 강조하였다. 그는 아동의 왕성한 창조활동을 자아내기 위한 기구로서 은물(恩物：유치원에서 유희 또는 작업에 쓰는 간단한 도구)을 고안하여 이를 교구(敎具)로 사용했다. 은물은 공·각목·원통·접은 종이·적목(積木) 등으로 되어 있는데, 이러한 것들은 파괴와 건설, 건설과 파괴라는 활동을 만족시키는 놀이기구이다. 그는 아동의 이런 욕구를 만족시켜 주는 것이 유아교육의 비결이라고 생각했던 것이다. 따라서 은물은 유아의 창조력을 일깨우고, 수련·강화하는 것을 목적으로 한다. 그는 아동의 내부에 있는 것을 외부로 끌어 내는 창작활동을 중시했고, 페스탈로치와 같이 아동은 일을 함으로써 배워야 한다는 행동교육을 주장하여 노작주의(勞作主義)에 입각한 유희와 작업을 유치원의 기본원리로 삼았다. 또한 그는 아동에게 협동적·사회적 활동을 할 수 있게 하여, 좀 더 좋은 사회생활 형식을 발전시키게 하고, 좀 더 나은 사회질서를 만드는 창조적 진화의 한 구실을 하게 하는 것이 학교의 의무라고 하여, 사회화의 방법을 중시하였다. 그는 유희를 자아와 외계 사이에서 조화 있는 상호관계를 맺기 위하여 출발하는 첫걸음이라고 보아, 유희를 사회화의 한 방법으로 강조하였다. 그리고 그는 심의(心意)·신체·정신의 조화를 또한 중시하였다. 프뢰벨은 유아교육은 부녀자의 사명이라는 생각에서 보모교육을 중요시했다.
서양 19세기의 교육

그는 유아의 생활과 부인의 애정은 불가분의 관계를 가진 것으로, 모성애에 의해서만 유아생활은 유지될 수 있으며, 유아를 양육하는 동안에 부인의 진정한 본성은 발휘된다고 하였다. 그가 유치원을 창설한 이유 중의 하나는 모성교육기관으로서 보모 양성을 하기 위한 것이었다. 결론적으로 아동교육은 지적·영적·신체적인 면을 주로 고려해야 하며, 아동의 활동·욕구·흥미에 의해야 하고, 자유롭고 자발적인 성장과 외부로부터의 부과가 아닌 내부로부터의 계발이 되어야 한다는 점이 프뢰벨 교육사상의 특징이다. 자기활동·연속발전·개성화·사회화·직관·노작·생활경험 등 일련의 진보적 원리에 입각한 그의 교육이론은 이미 진화론의 제창 이전에 있어서 발달심리학을 예견했다고 볼 수 있다.
무단구

무단구(, )는 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1415km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,460,000명이다. 행정 구역. 10개 가도, 12개 진, 2개 향을 관할한다.
서양 고대의 교육

서양 고대의 교육은 그리스와 로마의 교육으로 대표된다. 고대 그리스의 교육은 조화로운 인간성을 목표로 한 교육으로서 서구 인본주의 교육의 원형으로 되었다. 초기 그리스 시대의 교육은 귀족적인 영웅 무사의 교육이었다. 영웅교육은 아름다움과 선함이 조화롭게 균형을 이룬 '미선성'을 이념으로 삼았다. 이후 시간이 흐르면서 미선성은 고대 그리스 전체의 교육을 기본적으로 규정하는 이념으로 되었다. 고대 그리스의 대표적인 두 도시국가 스파르타와 아테네의 교육은 각각 전체주의적 국가교육의 원형과 민주주의적 인간 교육의 원형이 되었다 아테네를 중심으로 수많은 소피스트들이 사람들에게 시민생활에 유용한 지식을 전달하는 교육활동을 하였으며, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등에 의해 참된 인간이 되기 위한 인격적 철학교육이 강조되었다. 플라톤으로 대표되는 철학적 교육과 이소크라테스로 대표되는 수사학적 웅변교육은 고대 교육의 두 유형으로 서구 교육에 큰 영향을 미쳤다. 로마의 교육은 순수 로마적인 것에 그리스의 교육의 색을 입히는 방향에서 정립되어갔다. 로마는 그리스 교육을 유럽 전체로 전파시키는 매개 역할을 함으로써 서구 교육의 기초를 마련하는 데 한 몫을 담당하였다. 키케로와 퀸틸리아누스는 각각 로마의 고유한 특성과 그리스의 정신을 결합시킴으로써 웅변가 양성을 위한 교육사상을 전개하였다. 고대 그리스와 로마의 교육은 서로 밀접한 관계를 지니면서 서구 교육의 기본 토대를 이루었다. 서구 교육에서 나타나는 인본주의적 교육의 이론과 실천은 이러한 고대 그리스와 로마 교육을 기초로 하여 가능하였다고 볼 수 있겠다.
서양 고대의 교육

그리스의 교육. 고대 그리스는 기원전 10세기경까지의 고대 그리스의 고대에 해당되는 초기 그리스 시대와 그리스의 각 종족이 폴리스를 형성하여 독자적 특색을 나타내면서 역사를 창조하고 발전시켜온 본질적인 의미에서의 고대 그리스 시대, 그리고 그리스 문화가 세계주의적인 문화로 변화된 헬레니즘 시대로 구분된다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 이소크라테스 등이 고대 그리스의 교육사상을 이룩하였으며, 이는 서구 교육사상의 밑바탕이 되었다. 초기의 교육. 초기 그리스 시기에 대해서는 역사적 기록이 없으며 오직 시적으로 구전된 전통을 통해 알 수 있을 뿐이다. 가장 대표적인 시가가 호머의 일리아스와 오디세이이다. 이 시대의 교육은 영웅ㆍ무사의 교육으로서 귀족적인 영웅 양성이 목적이었으며, 교육의 기본 형식은 훈련이었다. 이 교육에서 무사ㆍ영웅은 야만적인 병사가 아니었다. 영웅적 인간형은 용맹스러움과 고상한 기개를 지녔으며, 윤리와 도덕적 측면에서도 이상적이고 완전한 수준에 도달한 사람으로 여겨졌다. 호머의 작품에 드러난 이 당시의 교육의 기본 이념은 아름다움과 선함이 조화롭게 합일된 상태인 '미선성(kalokagathia)'에 기초하고 있다. 미선성은 잘 다듬어진 육체가 정신적인 도야나 윤리적인 고귀성과 합일된 상태이며, 체육과 음악이 조화롭게 연결된 상태이다. 따라서 이 시대의 교육은 사회적이고 종교적인 단일성을 강조하고 체육교육과 음악교육이 조화를 이루는 것이 특징이다. 이러한 교육을 통하여 영웅ㆍ무사는 국가시민이면서 동시에 종교인으로서의 정신과 능력을 갖추게 되었으며, 육체적 힘과 기술이 정신적ㆍ심미적 차원의 가치와 조화를 이루게 되었다.
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스파르타의 교육. 스파르타에서는 국가가 국민의 교육을 관장하였다. 정치지도자는 형식적 훈련을 관리하였다. 스파르타인에 의하면 어린아이는 집단에 봉사하기 위하여 태어났으며, 봉사할 수 있도록 양육되어야 했다. 이러한 스파르타의 교육은 근본적으로 전쟁기술을 훈련시키는 것이었다. 스파르타 교육의 목적은 호머가 이전 시기의 교육에 대해 묘사한 개인영웅을 길러내는 것이 아니라, 강건한 신체와 투철한 애국심을 갖고 조국을 위해 목숨을 버릴 수 있는 병사를 만드는 데 있었다. 스파르타 사회에서 어린이는 국가의 재산이었다. 신생아가 태어나면 엄격한 신체검사를 통해 생사가 결정되었다. 약하고 장애가 있는 신생아는 버려졌고 오직 강하고 건강한 아이만 생존하였다. 7세가 될 때까지 가정에서 양육되었으며, 7세가 되면 부모의 곁을 떠나 국가가 관리하는 병사(兵舍)에서 공동생활을 하며 파이도노모스(paidonomos)의 감독 하에 군사 훈련을 이수한다. 17, 18세부터 20세 사이의 젊은이들은 에페비(ephebi)라고 불렸는데 이들은 국가에 충성할 것을 맹세하고 실제 무기를 사용하며 고등한 군사훈련을 받았다. 20세가 되면 시민권을 획득하였으며 완전한 군인이 되었다. 시민권을 획득한 이후에도 이들은 계속 훈련을 받았으며, 병사에서 젊은이들을 지도하는 것은 이들의 중요 임무 중 하나였다. 스파르타에서 엄격한 군사교육이 실시되었던 반면, 읽기나 쓰기, 문학 등에 대한 교육은 경시되었다. 일부 스파르타의 교사들은 어린이들이 음악, 읽기, 쓰기를 학습하는 것을 나쁜 것으로 간주할 정도로 지적 측면을 경시하였다. 아테네의 교육. 초기 교육.
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초기 아테네에서도 스파르타와 마찬가지로 건강하지 못한 신생아를 내다 버리는 관습이 있었다. 그러나 스파르타와는 다르게 아테네에서는 국가가 아니라 아버지가 자녀의 생사를 결정하였다. 건강한 어린아이는 가정에서 유모, 보모, 어머니에 의해 양육되었다. 초기의 아테네에서 자유민은 7세가 되면 파이다고고스(paidagogos)의 지도를 받으며 학교를 다니기 시작했다. 체조학교[palaistra]에서 체육을, 그리고 음악학교[didas caleum]에서 음악을 배웠다. 신체교육은 체계적인 신체훈련이면서 동시에 도덕적 교화로서의 의미를 지니고 있었다. 음악교육은 인간에게 정서적 조화와 리듬을 주어서 아름다움과 선함을 받아들이기에 적합한 능력을 갖도록 하는 데 의미가 있었다. 또한 음악교사에게는 음악의 기예를 습득하게 하는 교육과 더불어 읽기, 쓰기, 셈하기 등의 교육도 과제로 부여되었다. 읽기와 쓰기를 가르치는 교육방법에서 시를 짓는 일이 높이 평가되었다. 이러한 교육은 법률로 제정되어 강요되거나 국가적으로 통제되지 않았다. 체육관에서 신체를 단련하고 경기를 벌이며, 국가의 제사의식과 같은 종교적 축제에서 윤무에 참여하는 것 등은 모두 명예스러운 시민의 의무에 속하는 것이었다. 청소년들을 학교에 보내 배우도록 하는 것은 부모의 자유로운 교육열에 속하는 것이었으며, 이에 따르는 비용도 부모가 지불하였다. 15~18세의 젊은이들은 성인체육관(귐나시온; gymnasium)으로 진학하여 2년간 보다 높은 수준의 신체훈련을 받았다. 훈련을 마치고 18세가 되면 아테네 젊은이는 시의 명부에 자신의 이름을 등록하고 신전에서 행하는 입단식을 거쳐 에페보스(ephebos)가 되었다.
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이후 2년간 교육을 더 받으면 완전한 시민권을 얻었다. 후기 교육. 기원전 8세기에서 기원전 6세기에 이르는 기간 동안 아테네는 정치, 경제, 사회, 문화면에서 큰 변화를 겪었다. 페르시아 전쟁에서 승리한 아테네는 경제적으로 부유해졌으며, 중산층이 등장했다. 이들이 정치권력을 획득하게 됨에 따라 농업에 기반하던 귀족주의가 무너지고 아테네에서 정치적 민주주의가 발전하게 되었다. 이로써 평등주의와 개인주의가 크게 위상을 높였다. 이러한 사회변동으로 전통적 체계가 문란해져 국가가 혼란에 빠졌는데 크세노폰과 플라톤과 같은 개혁가들이 등장했다. 이들은 아테네의 교육에 대한 개혁을 주장하였다. 이들의 주장의 영향을 받건 받지 않건, 이 시기의 초등교육에서는 미학적이고 신체적인 요소의 비중이 줄어들고 문자와 문학이 강조되었다. 읽기, 쓰기, 셈하기와 당대에 위대한 시인으로 칭송받던 자들의 시를 암송하는 것을 지도하는 문자교사[grammatistes]가 중요한 존재로 여겨졌다. 하지만 무엇보다도 가장 큰 변화는 고등교육에 있었으며, 여기서 소피스트들의 활동이 나타나게 된다. 기원전 5세기의 아테네에서는 아테네 시민들이 공공 생활에 참여할 기회를 많이 갖게 되었다. 이에 따라 많은 아테네의 젊은이들이 공공 생활에 참여하고자 했으며, 자신의 탁월성을 정치적 행위로 표현하려 하였다. 이렇나 지적 욕구의 변화를 계기로 소피스트들이 출현하게 되었다. 소피스트들은 교육의 목적을 생활에서의 유능성을 확보하는 것이라고 적시하였다. 그들은 실천적인 것에 중점을 두었고 지식에 대해서도 참과 거짓과 같은 철학적 입장보다는 실천적인 사용 가능성의 관점으로 바라보았다.
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따라서 소피스트들은 당시의 젊은이들의 욕구에 맞게 유능한 정치가를 양성하는 데 관심을 기울였으며, 그들에게 능력과 지성 그리고 정치적 탁월성을 기르는 훈련을 하였다. 소피스트들은 이전까지 행해지던 초중등교육의 수준을 넘어서 높은 수준의 일반 교양교육을 제공하였다. 소피스트들은 시민으로 살아가기 위해 필요한 가장 일반적인 자질을 부여하기 위한 교육으로 '엔키클리오스 파이테이아(enkyklios paideia)'를 제공했다. 이는 일반 교양교육으로, 문법, 변증법, 수사학, 시민과목(수학, 기하학, 천문학, 음악)을 포함하고 있었다. 많은 수의 소피스트들은 학교를 세우지 않았는데, 그들은 학생들을 한곳에서 모아 개별적으로 지도하거나 토론과 시범을 통해 교수했다. 그들은 교육의 대가로 학생들에게 보수를 받았으며, 이는 인류 역사상 최초의 직업적 교사로 여겨지고 있다. 헬레니즘 시대의 교육. 헬레니즘 시기의 교육은 그 당시 문화 전체와 마찬가지로 융합적 성격을 지니고 발전하였다. 교육의 실제와 이론 면에서 새로운 것을 이룩하기보다는 그리스식의 교육을 보급하는 데 크게 기여하였다. 국가와 도시들이 많은 종류의 학교들을 운영함으로써 학교제도가 발달하였다. 특히, 이 시대에 고등교육기관들이 발달하였다. 헬레니즘 시대에 아테네는 고등교육의 중심지였다. 아테네에는 플라톤, 아리스토텔레스, 스토아 학파, 에피쿠로스 학파 등으로부터 유래한 '철학학교'가 발전하였다. 이 학교들에서는 논증능력을 훈련시켰으며, 형이상학과 윤리학의 사변적인 문제가 관심의 대상이었다. 그러나 점차 각 학교들에서 철학적 특성이 줄어들고 현대적인 개벌 과학들과 웅변술이 중시되어갔다.
서양 고대의 교육

철학학교가 소수의 지식계급을 위한 학교였음에 반하여, 대중이 관심을 가졌던 것은 '수사학학교'였다. 수사학학교에서는 철학교육에 비중을 두기보다는 웅변술 및 당시의 신지식을 제공하여 실생활에 도움을 주는 교육을 실시하였다. 이에 광범위한 지식계급이 수사학학교에 관심을 갖게 되었으며 헬레니즘 세계의 전 도시로 수사학학교가 퍼져 나갔다. 특히 이소크라테스의 수사학학교는 아테네를 세계의 지적 문화의 중심으로 만들었다. 로마의 교육. 로마는 기원전 753년 이탈리아 라틴민족을 중심으로 건국된 것으로 알려져있다. 처음에는 왕정이었으나 기원전 509년에 공화정이 되었다. 기원전 275년경에 로마는 이탈리아 반도를 통일하고 주변지역을 정복하여 대제국을 이루었고, 기원전 27년에는 로마제국으로 세계를 지배하였다. 로마인은 정복자와 피정복자를 한 사회로 통합하는데 유능성을 보였고, 때문에 로마는 자신들이 정복한 헬레니즘 문명을 수용하여 지중해 세계 전체에 헬레니즘 문명의 기반을 마련하였다. 로마의 교육은 문화사적으로 공화정시대와 제정시대로 양분된다. 공화정 시대의 교육은 순수하게 로마적이었고, 제정시대의 로마 교육에는 그리스적 영향이 뚜렷하게 나타난다. 두 시기간의 변화는 점전적으로 일어났으며, 공화정 말기에 이미 그리스 문물이 급속히 유입되고 있었다. 로마는 그리스에서와 같이 소크라테스나 플라톤 등과 같은 거물급 사상가를 배출하지는 못했지만, 키케로나 퀸틸리아누스 등을 통해 로마의 교육은 후세에 영향을 미쳤다. 공화정 시대의 교육. 로마의 전통적인 교육.
서양 고대의 교육

공화정시대 초기의 교육은 로마문화의 주체적 특색이 지배한 시기이다. 이 때 로마문화는 조상의 관습과 가부장권 그리고 12동판법이 근간을 이루고 있었다. 로마인들은 이러한 것을 고려하여 자녀를 훈련시켰다. 로마인의 교육적 이상은 ‘그라비타스(gravitas)’로 요약된다. 이것은 신, 국가 가정에 대한 의무를 수행하는 데 적합한 인간을 만드는 훈련이었다. 고대 로마인의 생활은 그리스에서와 마찬가지로 국가와 긴밀하게 연결되어 있었다. 그러나 아테네나 스파르타와는 달리 로마에서는 가정이 힘과 법의 중심으로 간주되었고, 교육적 영향력을 크게 지녔다. 가정은 로마 초기의 중요한 교육기관이었다. 가정에서 자녀들에게 올바른 행위와 사회적 의무, 책임의식 등을 가르쳤다. 어머니는 양육을 담당했으며, 아버지는 지적 교육을 담당했다. 로마인은 지적 교육을 강조하지 않았으며, 회계장부를 기록할 수 있을 정도로 쓰기와 셈하기를 공부하면 충분하다고 여겼다. 이런 이유로 로마에서는 학교교육이 체계화되지 않았다. 로마에서 교육은 국가의 권한이 아니었기 때문에 국가가 공적이고 대중을 상대로 하는 교육을 제공하지 않았다. 교육의 이상은 공적인 생활을 잘 할 수 있는 능력이 있는 시민, 즉 무기를 다룰 줄 알고 법률과 공공사무를 잘하는 사람이었다. 로마인들은 그리스인들과 달리 병역과 신체적 훈련을 미선성(美善性)의 관점에서 보지 않았다. 즉 로마인들은 아름다운 신체보다는 힘이 세고 쓸모 있는 신체를 추구하였다. 마찬가지로 아름다운 말보다 정당하게 옹호하는 말을 중요시하였다. 그들에게는 실제적인 것이 중요했기 때문에 미적인 것은 부차적인 것이었다.
서양 고대의 교육

교육에서도 미적인 체험과 이론적인 가르침을 실제적인 행도보다 덜 중요하게 생각하였다. 고대 로마 교육은 본질적으로 실제적인 교육으로서 소년들에게는 농사법, 병역, 공공 사무 수행능력 등을 가르쳤고 소녀들에게는 방적, 직물법 등을 가르쳤다. 소년들은 읽기, 쓰기, 셈하기 등을 가정이나 사립 초등학교(로두스)에서 배웠다. 그리스 교육의 도입. 기원전 3세기 중엽 이후 그리스 문화와 사상이 로마에 유입되었다 그리스 문화와 사상은 로마의 교육에 막대한 영향을 미쳤다. 로마정신과 교육이념이 그리스화됨으로써 로마적인 교육제도도 그리스의 학교제도로 재구성되었다. 초등학교에서는 자유민 남자나 노예에서 해당된 교원들이 7세에서 12세까지의 어린이들에게 읽기, 쓰기, 셈하기를 교수했다. 로두스(Ludus)라고 불리는 이 초등학교는 사학(私學)으로서 개인의 가정이나 사람들의 왕래가 적은 모퉁이 장소, 신전, 공공건물의 현관 인근에서 열렸다. 초보적인 학교 이외에 문법학교가 있었다. 문법학교에서는 그리스에서처럼 언어와 문학을 중요시하였다. 초기의 문법학교는 단지 그리스어 학교였지만, 나중에는 그리스어를 외국어로 다루는 라틴어 학교가 되었다. 이 학교는 그리스어를 라틴어처럼 숙달되게 말하고 쓸 줄 하는 것에 목적을 두었으며, 호머의 작품을 교재로 사용하였다. 라틴어로 번역된 오디세이를 갖고 라틴어 수업과 문학 교육이 이루어졌다. 웅변술이 로마 공공행정과 법률제도 속에서 점차 중요성을 지니게 됨에 따라 보다 높은 수준의 일반적인 교육을 하는 최종 학교로서 수사학학교가 발달하게 되었다.
서양 고대의 교육

수사학학교에서 수업은 주로 문체학, 작품독서, 실제적인 웅변연습으로 이루어졌다. 상류계급의 로마인들은 교육의 최종적 단계로 그리스의 아테네, 알렉산드리아, 로도스에 있는 대학 등에서 공부하기도 하였다. 제정 시대의 교육. 학교교육제도의 발달. 로마가 공화정에서 제정으로 전환되면서 로마인은 그리스 문화의 지적 활동 및 개인주의를 로마사회에 채용해 자기 것으로 만들고자 하였다. 로마인이 그리스 문화를 섭취한 일반적 수단은 그리스의 교육제도를 채용하는 것이었다. 로마 제국의 수도 로마에 그리스의 영향을 받은 초등학교, 문법학교, 수사학학교들이 설립되었다. 공화정 시대의 학교는 기본적으로 사립이었지만, 제정시대의 학교는 모두 국립과 시립으로 전환되었다. 황제의 통치권이 확대되면서부터 로마 전역에 학교가 설립되기 시작하였다. 초등교육을 의무로 간주하는 자치시도 있었다. 황제들이 학교교육을 재정적으로 후원하였고, 시간이 지나면서 황제의 후원이 제도화되었다. 황제는 특히 수사학 교사들에게 봉급을 정규적으로 지급하고 세금을 면제해 주었다. 수사학 교육은 일반적으로 국가 공무원이나 군대의 장교, 상류계급의 일원이 되는 길이었다. 제정 시기의 수사학 교육의 내용은 공허해지고 부자연스러워졌으며, 더육 형식화되고 기교적이 되어갔다. 동시에 ‘7가지 자유교과’의 체제도 여러 권으로 된 백과사전적 총서 안에서 고정되었다. 비판적인 텍스트 본문들이 많이 나왔고 도서관도 제국 각지에 설립되었으며, 제국의 중심도시에는 대학이 설립되기도 하였다. 기독교의 전파와 교육의 변화.
서양 고대의 교육

그리스화된 로마교육은 외견상으로는 5세기에 서로마 제국의 지배권이 소멸될 때까지 번창하고 세력이 유지되었다. 그러나 로마인의 생활이 문란해지고 정치적으로 독재화되고 초기의 개인주의와 로마인의 강건성이 상실되어 감에 따라 교육이 전반적으로 그들의 생활과 관련성을 갖지 못하게 되었다. 그 결과 종래의 교육은 초기 기독교교회에 의해 시작된 새로운 교육으로 서서히 대체되어 갔다. 로마의 교육조직은 야만족이 서구제국의 지배권을 장악한 후까지도 존속되었으나 사회적 중요성은 완전히 상실되었다. 이미 3세기부터 로마의 전통 사상은 주도권을 행사하지 못하게 되었다. 로마는 오리엔트에서 성장한 기독교의 영향을 받고, 기독교의 전파 과정에서 중요한 역할을 수행하였다. 기독교가 성장하게 되자 교육의 과정에서 새로운 측면이 강조되게 되었다. 초기 기독교는 독자적인 교육기관을 세우지 않았다. 교육은 도덕적 훈련과 구원에 필요한 교리를 학습하는 것을 의미하였다. 기독교 교육은 신성하고 초월적인 의미를 지니고 있었다. 그것은 다른 세속적 기관에서는 할 수 없었던 교육이었다.
우디현

우디현(, )은 중화인민공화국 산둥성 빈저우 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1,998km2이고, 인구는 2007년 기준으로 440,000명이다. 행정 구역. 6개 진, 5개 향을 관할한다.
후이민현

후이민현(, )은 중화인민공화국 산둥성 빈저우 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1,357km2이고, 인구는 2007년 기준으로 630,000명이다. 행정 구역. 10개 진, 4개 향을 관할한다.
산현

산현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌시의 현급 행정 구역이다. 넓이는 1,702 km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,190,000명이다. 행정 구역. 3개 가도, 15개 진, 4개 향을 관할한다.
I 츠비키 18

I Zwicky 18은 큰곰자리에 있는 왜소 불규칙 은하로 거리는 약 5,900만 광년이다. 이 은하는 1930년대, 스위스의 천문학자인 프리츠 츠비키에 의해 확인되었다. 40여 년 전, 팔로마 천문대에서의 연구는 많은 천문학자들을 흥분시켰다. 이는 천문학자들이 이 은하가 생성된 지 수십억 년 후에야 비로소 항성의 형성 과정을 시작했다는 것에 대하여 가장 젊은 은하일 것으로 보았기 때문이다. I Zwicky 18과 관련한 많은 특징들 중, 다른 은하와 달리 매우 젊게 보이는 형태는 초기의 우주에서만 발견할 수 있는 형태이다. 그러나 허블 우주 망원경의 관측 결과, 이 은하가 어둡고 나이가 많은 별을 포함하고 있으며, 이 별들은 최소 약 10억 년 전부터 많으면 약 100억 년 전에 형성 되었다는 것이 밝혀졌다. 그러므로 이 은하는 다른 거의 대부분의 은하와 같은 시기에 형성되었을 것이다. 지상 망원경을 이용한 분광 관측에서, I Zwicky 18은 거의 대부분이 빅뱅 때 형성된 수소와 헬륨으로만 이루어져 있다는 것이 밝혀졌다. 이 은하의 원시적 형태는 항성 생성율이 비슷한 나이의 다른 은하에 비해 매우 낮음을 설명해준다. 이 은하는 미국 항공 우주국의 망원경에 의해 연구되어 왔으며, 그 망원경들은 스피처 우주 망원경, 찬드라 엑스선 관측선, 그리고 원자외선 분광 관측기(FUSE)를 포함한다. 그러나 왜 이 은하가 이전에는 별을 매우 적게 생성했다가 최근 들어서 별을 많이 형성하고 있는지는 의문으로 남아 있다.
I 츠비키 18

당초 예상 거리는 약 4,000~5,000만 광년 이었으나, 허블 망원경의 관측 자료는 I Zwicky 18이 지구로부터 약 5,900만 광년 떨어져 있음을 보여준다. 이 은하의, 기대했던 것보다 더 먼 거리는 아마도 왜 천문학자들이 이 은하에 포함되어 있는 매우 어두운, 나이 많은 별들을 탐지하기 어려웠는지를 설명할 것이다. 이 어둡고 나이 많은 별들은 허블 우주 망원경의 해상도 및 감도 한계에 근접해 있다. 미국 메릴랜드주 볼티모어에 소재해 있는 우주망원경과학연구소(Space Telescope Science Institute)와 유럽 우주국의 천문학자들은 I Zwicky 18에 몇 개의 세페이드 변광성이 있음을 알아냈다. 이 무거운 세페이드 변광성들은 규칙적인 리듬으로 밝기가 변화한다. 이 밝기 변화의 주기는 직접적으로 그들의 밝기에 관련된다. 연구팀은 이 세 개의 세페이드 변광성으로부터 측정된 밝기값과 이론상의 계산을 통해 예상한 밝기 값을 비교해보았다. 이런 모델은 I Zwicky 18의 무거운 원소 결핍 상태에서 구체적으로 계산되었다. 이는 이 은하의 별들이 무거운 원소가 부족한 시기에 형성되었다는 것을 보여준다. 10억 년 이상 늙은 가장 밝은 적색 항성의 관측 밝기값으로부터 계산된 세페이드 변광성의 거리도 이를 밝혀준다. I Zwicky 18은 왜소 불규칙 은하로 지정되었고, 우리 은하보다 매우 작다. 아마 I Zwicky 18은 항성종족 III의 별들을 형성하고 있을 것이다. 분광 관측값은 이 별들의 스펙트럼이 거의 모두 수소와 헬륨이며, 그보다 무거운 원소들은 거의 완전히 없다는 것을 보여준다.
박지헌

박지헌(, 1978년 7월 28일~)은 대한민국의 가수로 보컬 그룹 V.O.S의 멤버이다. 경력. 1997년 4월부터 대전 유성 지역의 언더그라운드 라이브 클럽에서 록 발라드 음악 가수로 한 4개월 남짓 활약하고 나서는, 13개월 동안 경기 오산 소재 모 에어컨 제조회사 충북 청주 지사 공장 운전수 직에 잠시 취직했다가, 군 입대 문제 때문에 퇴사했고, 1998년 11월부터 2001년 11월까지 군대 복무하여 공군 사병 병장으로 전역하고 난 후, 2002년에 보컬 트레이너로 본격 입문한 그는 어언 2년 이후, R&B 보컬 음악 그룹 《V.O.S》의 리더로 활동하였으며, 2004년 3월 3일에 V.O.S 1집 앨범 《The Real》로 정식 데뷔했다. 2007년 싱글 앨범 《단추》로 솔로 가수 활동을 시작했다. 2010년 8월 〔V.O.S〕에서는 탈퇴하였으나, 2016년 1월 〔V.O.S〕로 재합류를 하였으며 현재에 이르고 있고, 이후 2018년 8월까지 소속사는 '해피페이스 엔터테인먼트'였었으며, 2024년 3월부터 지금의 '레이벡스'로 소속사를 늦깎이 이전했다.
린칭시

린칭시(, )는 중화인민공화국 산둥성 랴오청시의 북부에 위치한 현급시이다. 넓이는 950km2이고, 인구는 2007년 기준으로 740,000명이다. 지리. 도시는 웨이허과 대운하가 합류하는 지점에 위치해있다. 베이징과 380km 떨어져있고 징주 철도를 통해 홍콩과 연결된다. 린칭 시의 고도는 29m~38m이다. 연평균 기온은 12.8°C이고 최고기온기록은 41.4°C, 최저기온기록은 -22.1°C이다. 연평균 강수량은 590.4mm이고 무상일수는 205일, 연일조시간은 2661시간이다. 역사. 린칭은 중국의 역사에서 중요한 역할을 했다. 명나라와 청나라 때 직물, 곡물, 벽돌의 커다란 유통 중심지였고 또한 만리장성과 자금성의 기와를 생산하는 곳으로 유명했다. 오늘날 도시의 경제는 수많은 경공업 기업들을 토대로 번성하고 있다. 행정 구역. 4개 가도, 8개 진, 3개 향을 관할한다.
둥밍현

둥밍현()은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이며, 넓이는 1370km2이고, 인구는 2007년 기준으로 760,000명이다. 행정 구역. 7개 진, 6개 향을 관할한다.
청우현

청우현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 949km2이고, 인구는 2007년 기준으로 650,000명이다. 행정 구역. 10개 진, 2개 향을 관할한다.
카토 로사

카토 로사(, 1985년 6월 22일 ~ )는 일본의 여배우, 패션 모델이다. 카나가와 현 요코하마시 출생. 카고시마 현 카고시마 시 출신. 남편은 프로 축구 선수인 마츠이 다이스케. 내력. 아버지가 이탈리아인, 어머니가 일본인이다. 아버지가 일하던 요코하마의 이탈리아 레스토랑에 어머니(일본인)가 손님으로 왔다가 인연을 맺어 결혼으로 이어졌다. 다섯 살 때까지 이탈리아 나폴리에서 살면서 이탈리아어를 썼으나 성장기에 접어들어 잊어버리기 시작하여 지금은 일본어 밖에 모른다고 한다. 이름인 로사는 장미라는 뜻의 이탈리아어에서 따왔으며, ROSA의 SA를 유성음으로 잘못 발음하여 로자라고 부르는 사람도 있으나, 로사가 맞다고 한다. (표준 이탈리아어가 아닌 그녀가 살던 나폴리 방언에 따르면) 고교시절에 사촌언니의 권유로 패션 모델로 데뷔했고 (고등학교 졸업 후에 도쿄로 상경), 2004년에 리쿠르트 제쿠시이 CF가 대박을 터트려 유명세를 타게 되었다. 2006년, 소니 뮤직 아티스츠에서 켄온으로 소속사 이적. 같은 해에 영화 여섯 편에 출연했고, 드라마도 연속 2편에 출연했다. 영화 《가장 깨끗한 물》에서는 처음으로 단독 주연을 맡기도 하였다. 2007년 7월, 《여제》로 연속 드라마 첫 주연을 맡았다. 2011년 6월 23일, 자신의 26번째 생일에 축구 일본 대표 선수인 마츠이 다이스케와의 결혼을 공식 사이트에 발표했다. 또 동시에, 임신 4개월이며, 출산 예정은 12월이라는 것도 발표했다.
카토 로사

12월 13일 오전 6시 반, 프랑스에서 남자아이를 출산. 2013년, 가정 우선을 이유로 6월 30일에 켄온과의 계약을 종료. 둘째 아이의 임신이 확실시되었다. 10월, 남편 마츠이가 둘째 아이의 임신을 공식 사이트에 밝혔다. 2014년 2월, 둘째 남자아이를 출산. 8월, 잡지 《nina's》 표지에 차남과 등장해 연예 활동을 재개, 조금씩 일을 재개해가는 의향을 밝히고 있다. 2015년 3월, 아사히 푸드 앤드 헬스케어의 스킨케어 브랜드 〈스하다 시즈쿠〉의 새 이미지 캐릭터에 기용되어, 텔레비전 CM 〈매일, 미백〉 편으로 4년 만에 출산 후 첫 CM 출연을 했다.
쥐안청현

쥐안청현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1041km2이고, 인구는 2007년 기준으로 820,000명이다. 이곳은 당나라 때 반란을 일으킨 이경업이 태어난 곳이다. 행정 구역. 10개 진, 6개 향을 관할한다.
딩타오구

딩타오구(, )는 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 행정구역이다. 넓이는 846km2이고, 인구는 2007년 기준으로 640,000명이다. 행정 구역. 7개 진, 4개 향을 관할한다.
차오현

차오현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1969km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,510,000명이다. 이곳은 전국시대 정치가 오기, 당나라의 반란자 황소 (당나라)가 태어난 곳이다. 행정 구역. 3개 가도, 15개 진, 1개 민족진, 8개 향을 관할한다.
윈청현

윈청현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 동쪽으로 량산 현, 자샹 현, 서쪽으로 쥐안청 현, 남쪽으로 무단 구, 쥐예 현과 접한다. 넓이는 1643km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,150,000명이다. 행정 구역. 12개 진, 9개 향을 관할한다.
쥐예현

쥐예현(, )은 중화인민공화국 산둥성 허쩌 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1303km2이고, 인구는 2007년 기준으로 960,000명이다. 역사. 1897년 11월 11일에 소위 "쥐예 사건"이 발생한 지역으로 독일 정부가 자오저우 만을 점령하는 구실을 제공했다. 쥐예는 원래 후시 전구에 속했었다. 1949년부터 1952년에 후시 전구는 핑위안 성에 속했다. 1953년에 후시는 해체되어 쥐예는 허쩌의 관할이 되었다. 행정 구역. 16개 진을 관할한다.
아이디어 하우머치

아이디어 하우머치는 2008년 6월 22일부터 2011년 1월 6일까지 방송되었던 시사교양 프로그램이다.
피란 (슬로베니아)

피란(, )는 슬로베니아 남서쪽에 있는 마을이자 지방 자치체로, 아드리아해 피란 만에 위치해 있다. 이름의 기원은 불확실하며, 언덕 위의 정착지를 뜻하는 켈트어 "bior-dun" (언덕 위의 정착지)에서 유래했다는 설이 있지만, 반도 끝에 위치한 등대를 뜻하는 그리스어 단어 "pyr"(불)에서 유래되었다는 설도 있다. 피란은 중세 건축과 풍부한 문화 유산을 갖고 있으며, 좁은 거리와 조밀한 집들은 이 마을의 매력을 준다. 피란은 이 지역의 행정 중심지이자 슬로베니아에서 관광객이 많은 곳 가운데 하나이다. 인구. 2002년 기준으로 인구는 16,758명이며 면적은 46.6km2이다. 이 지역의 마을 인구는 4,576명이 거주하고 있으며, 슬로베니아어와 이탈리아어를 사용한다. 위치. 피란은 피란 만 상에 피란 반도의 끝에 위치한다. 남쪽은 크로아티아, 동쪽은 이졸라, 코페르와 인접해 있으며 트리에스테 만과 아드리아해를 가로질러 이탈리아를 마주보고 있다. 해발 289m의 바레토벡 프리 파드니(Baretovec pri pandi)는 피란에서 가장 높은 지역이다. 역사와 문화. 피란은 고대 로마 때부터 일리리아의 원주민들이 거주했는데 이들은 농부와 어부, 사냥꾼이었다. 그들은 또한 북부 아드리아 해에서 로마의 무역을 붕괴시켰던 해적이었다.. 피란 반도는 B.C. 178년과 177년에 로마 제국으로 통합되었고 다음 해에 시골의 거주지와 함께 정착을 했다 ("빌라 러스티카", Villa rustica).
피란 (슬로베니아)

5세기부터 제국의 쇠퇴와 6세기 말에 아바르인과 슬라브족에 의한 습격은 섬 혹은 반도 같은 쉽게 방어할 수 있는 위치 속으로 로마인 인구를 물러나게 했다. 이것은 지역 도시화를 시작했으며 7세기까지, 비잔티움 제국 지배 아래, 피란은 심하게 요새화되었다. 그 방어에도 불구하고, 프랑크족이 788년에 이스트리아를 정복했고 슬라브족이 그 지역에 거주를 했다. 952년까지, 피란은 신성 로마 제국의 일부가 되었다.. 그 지역의 가장 초기 신뢰성이 높은 기록은 라벤나의 익명의 성직자가 쓴 7세기 작품 라벤나 천지학 (Ravenna Cosmography)에 있다. 여기, 그 이름 "Piranon" (피란)이 이스트리안의 해안에 로마 마을로서 언급되었다.. 피란은 그곳의 문화적 유산을 형성하는데 있어 중요한 역할을 수행했던, 작곡가이자 바이올리스트 주세페 타르티니의 출생지이다. 그 마을의 주요 광장인 타르티니 광장 (, )은 그의 이름으로 명명되었다. 1892년 타르티니의 탄생 200년을 기념하기 위하여, 피란의 사람들은 기념비를 세우기로 결정했다. 베니스의 예술가 안토니오 달 조또 (Antonio dal Zotto)가 그 "마에스트로"의 동상을 만드는 것을 의뢰받았으며, 마침내 1896년 동상의 받침대에 동상이 설치되었다. 그 동상은 성 게오르기우스 성당이 내려다보이는 그 광장에서 우위를 차지한다. 그 지방 자치체의 축제는 1944년 최초의 해군 지원 부대 (naval detachment) 코퍼 (Koper)의 설립을 기념하는 10월 15일에 있다. 그 지방 자치체는 포르토로지 공항 (Portorož Airport)과 마리나가 있다.
피란 (슬로베니아)

피란은 현재 의 문화적 프로젝트 중 하나로서 2008년에 설립된 유로-지중해 대학 (Euro-Mediterranean University)의 소재지이다. 자매 도시. 피란은 국제적인 접촉과 이해를 도모하기 위한 자매 도시 계획에 참가한다.
안확

안확(安廓, 1886년 ~ 1946년)은 한국의 국학자, 국어학자, 역사학자, 문학가, 독립운동가이다. 호는 자산(自山), 팔대수(八大搜), 운문생(雲門生)이다. 본관은 순흥. 국악 연구. 대한민국 근대음악사 기간(1860년 ~ 1945년) 동안 음악, 정치, 역사를 주도한 지배층의 아악계에 반대하여 일반 민중들이 좋아하는 민악을 새로운 민족음악으로 해석하여 부흥시키고자 노력하였다. 1930년《조선》이라는 잡지에 〈조선음악의 연구〉라는 글을 실어, 도덕적이고 형식적인 궁정음악을 배격하고 민중음악을 취하여 조선음악의 진상을 볼 것을 주장하였다. 따라서, 그는 민악을 새롭게 부각시켜 민족음악의 지평을 확대한 근대음악 이론가이자 민족문화 비평가라고 할 수 있다.
하인리히 폰 슈테판

하인리히 폰 슈테판 (Heinrich von Stephan , 1831년 1월 7일 ~ 1897년 4월 8일) 은 독일의 정치가이다. 청년 시절부터 편지·우편에 흥미를 갖고 후에 독일의 우정 총감 (체신부 장관) 이 되었다. 1840년 각국의 우편 제도를 통일하여, 인종·언어 등이 다른 여러 나라들을 연결하는 국제 기관을 만들 계획을 발표하였다. 그 결과 1874년 베를린에서 제1회 만국우편회의가 개최되었는데, 그가 제1회 의장이 되고, 이것이 만국우편연합의 기초가 되었다.
찰스 D. 스톡스

찰스 데이비드 스톡스(Dr. Charles David Stokes, 1915~1998), 한국명 도익서(都益瑞)는 미국 사우스캐롤라이나주 태생의 미국 감리교회 한국 선교사이다. 생애. 스톡스는 미남감리회 한국 선교사였던 매리언 스톡스(Marion B. Stokes)의 넷째 아들로 미국 사우스캐롤라이나 주에서 태어났다. 그는 애즈베리대학에서 프랑스어를 공부하여 1936년 7월에 문학사 학위를 취득했고, 이어 애즈베리신학교에 들어가 신약학을 전공하여 신학석사 학위를 취득하였으며 1938년 9월에는 예일대학교 대학원 박사 과정에 입학하여 공부하였다. 1939년 3월 그는 미국 감리교 세계선교부 왓슨(A.W. Wasson) 박사에게 아버지에 이어 한국에서 선교사로 일하고 싶은 심정을 피력하였다. 그는 1940년 1월 한국 선교사로 임명되었으며, 6월에는 알린 암스튜츠(Arlene Amstutz, 한국명 도애련)와 결혼하고, 그 해 7월 12일 선편으로 미국 샌프란시스코를 출발하여 한국에 도착하였다. 그는 서울에 머물면서 한글공부를 시작했으나 태평양전쟁이 발발하면서 선교사 철수 계획에 따라 서울 도착 몇 달만에 미국으로 돌아갔다. 미국에 도착한 직후 1940년 12월 목사 안수를 받고 한국 선교 등 동양지역의 선교를 계획하였으나 여의치 않아 노스캐롤라이나 농촌지역인 그린스버러지방의 베들레헴교회와 레오버스교회에 파송받아 목회하였다. 1946년 9월부터 목회를 중단하고 학업에 전념하여 1947년 4월 한국 감리교회사에 관한 논문 "History of Methodist Missions Korea"로 박사 학위(Ph.D.)를 받았다.
찰스 D. 스톡스

논문 지도교수는 저명한 교회사가 라투레트(K.S. Latourette) 박사였다. 이 논문은 선교사적인 관점에서 1885년부터 1930년까지의 한국 감리교회사를 서술한 것으로 한국 감리교회의 발전에 대한 미국 감리교회와 선교사들의 공헌과 선교정책의 특징이 강조되고 있다. 한국에 있는 미감리교 선교부의 활동을 다루기 때문에 이 논문은 자료에 있어서도 선교사들의 편지와 각종 원고, 선교부, 교회, 선교본부, 성서공회 그리고 기타 선교기관들의 간행물들을 주로 이용하고 있으며, 이 자료들을 참조하기 위해 스톡스는 예일대학의 데이 해외선교도서관(Day Historical Library of Foreign Missions), 뉴욕에 있는 선교사 연구 도서관(Missionary Reserch Library)과 감리교 도서관, 그 밖의 공립 또는 사립 도서관들에서 연구하였다. 논문을 마친 후 1947년 11월 내한하여 한글공부를 하는 한편 북한지역에서 월남한 사람들을 돌보면서 1950년 한국전쟁 직전까지 원주에서 선교사업을 펼쳤다. 한국전쟁 중에는 피난민 수송과 구호사업에 힘을 쏟았고 전쟁고아 구제를 위해 1952년 3월 충북 음성에 아동보호시설 음성향애원을 개원하였다. 1952년 6월 안식년으로 귀국하여 1년 동안 미국에 머물면서 한국의 참상을 미국 교회에 알리는 일을 하였다. 1954년 1월 대전에 도착해서는 농촌교역자 양성을 위한 신학교 설립을 추진하여 오늘의 목원대학교로 발전한 감리교 대전신학교를 설립하였다.
찰스 D. 스톡스

초기에 신학관 건물을 짓고 캠퍼스를 마련하는 데 사용한 경비를 위해 헌신적으로 모금활동을 하였고, 1954년 3월 22일 학교 운영비를 위해 5백 달러를 지불한 것을 비롯하여 초창기에 어느 누구도 장학금을 받지 않았다고 말할 수 없으리만큼 많은 학생들에게 장학금을 지불했다. 은퇴할 때 평소 모은 3천만 원을 목원대학교에 장학금으로 희사한 것만 보아도 그가 얼마나 목원대학교를 사랑하고 아끼었는가를 확인할 수 있다. 이후 목원대학교 교수와 이사장 등으로 활동하며 1983년 은퇴할 때까지 후진 양성에 힘쓰면서 감리교 교역자를 양성하는 공을 남겼다. 1974년 개교 20주년에 행한 다음과 같은 기념사에는 그가 어려운 여건 속에서도 학교를 설립하고, 학생들을 가르친 목적이 잘 드러나 있다. 그는 목원대학교뿐만 아니라 감리교 학교를 위해서도 헌신하였다. 1961년 2월부터 1983년 7월까지 22년간 호수돈여자중ㆍ고등학교 이사로 활동하면서 학교 새 교사를 건축하는 데 있어 선교부의 지원을 이끌어냈다. 또 1966년 청양에 설립된 청신여자중학교가 건축 문제로 어려움에 처했을 때 미국 교회의 협조를 얻어 교사를 완성했고, 1971년에는 임야 19만 5천 평을 매입하여 교지를 확장하는 데 전심을 기울였다. 은퇴 후인 1983년 7월 귀국하여 애틀랜타에서 여생을 보내다가 1997년 82세로 소천하였다.
찰스 D. 스톡스

한편 1966년 3월 12일 아내를 심장암으로 서울 세브란스병원에서 잃고 1967년 9월 2일에 1954년 10월부터 한국에서 기독교교육사업에 헌신하던 매릴린 테리 스톡스(Marily Terry Stokes, 한국명 이명은) 선교사와 결혼하여 아들 데이비드(David)를 얻었다. 대한민국 정부는 그의 사후인 2000년 10월 24일에 국민훈장 모란장을 수여하였다.
센단 목교

센단 목교（栴檀木橋）는, 오사카시의 구 요도가와강(도사보리강)에 걸쳐있는, 기타구 나카노시마와 주오구 기타하마를 잇는 다리이다. 나니와 명교 50선에 선정되었다. 유래. 에도시대 초기, 구라야시키가 있던 나카노시마와 선착장의 왕래를 위해 놓인 다리라고 여겨지고 있다. 1885년의 요도 강 대홍수로 떠내려가, 다시 놓인 게 1914년이다. 1929년에 교체하였고, 1985년에 다시 교체되어 현재에 이른다.
You and Me (올림픽 주제가)

〈You and Me〉()는 2008년 하계 올림픽의 주제가이다. 올림픽의 개막식에서 류환과 사라 브라이트만이 이 주제가를 불렀다. 장이머우 베이징 올림픽 개막식 총감독은 국부적으로 지키기에서 영국 가수를 선택했다. 이 올림픽의 주제인 "One World, One Dream"은 언어, 인종 또는 종교적인 방벽의 맞은편에 단일성 의미가 있다. 이 노래의 공식판은 4분이고 10 초는 천치강에 의해 구성되어 있다.
예산추사고택 나들목

예산추사고택(신암) 나들목(Yesan Chusagotaek(Sinam) IC)은 충청남도 예산군 신암면 두곡리에 설치된 익산평택고속도로의 9번 교차로 (나들목)이다. 건설 당시 가칭은 예산 나들목이었다.
새뮤얼 피어폰트 랭글리

새뮤얼 피어폰트 랭글리(Samuel Pierpont Langley, 1834년 8월 22일 ~ 1906년 2월 27일)는 미국의 천문학자이자 물리학자이다. 매사추세츠의 록스버리에서 출생하였다. 처음에는 건축학·토목 공학을 배웠으나, 뒤에 천문학·물리학 등을 연구하였다. 1867년 알레게니 천문대장, 펜실베이니아의 웨스턴 대학 물리학·천문학 교수를 거쳐, 1887년 스미스소니언 협회 회장이 되었다. 태양의 적외선 스펙트럼을 연구하기 위하여 볼로미터를 발명하였으며, 태양 정수의 변화, 지구 대기에 의한 열복사의 선택 흡수도 연구하였다. 또 항공에도 관심을 가지고 많은 연구를 하여, 1896년 최초의 동력에 의한 비행기를 제작하는 데 성공하였다.
마쓰다이라 야스치카 (무로마치 시대)

마쓰다이라 야스치카(松平泰親, 생몰년 미상)는 무로마치 시대 초기, 14세기 후반에서 15세기 초 무렵의 미카와국의 무장이다. 에도 시대에 작성된 계보에 따른 통설로는 마쓰다이라씨 제2대째의 인물이라고 여겨진다. 개요. 에도 시대에 작성된 아라이 하쿠세키의 계보 《한칸후(藩翰譜)》 또는 후세의 《관정중수제가보(寛政重修諸家譜)》에 따르면, 마쓰다이라 지카우지의 적자이며 사카이 히로치카(酒井広親)는 이복형이라고 기록되어 있다. 그러나 이 계보는 확실한 증거라고 하기엔 충분하지 못하고, 야스치카의 생몰년은 아들이라고 하는 마쓰다이라 노부히로와 마쓰다이라 노부미쓰 형제의 생몰년과 일치하지 않는 것으로 보아, 야스치카가 지카우지의 아들이라 여기는 계보에 대해서는 검증을 고려해야할 필요성이 있다. 한편, 야스치카는 마쓰다이라 씨 초대 지카우지의 숙부나 동생이라고도 하며, 에가와 씨(得河氏)의 당주라 여겨지는 세라다 아리치카(世良田有親, 지카우지의 아버지)의 아들 혹은 동생(또는 조카)이라 여겨지기도 한다. 《호고류찬(好古類纂)》에 수록된 〈도쿠가와 가보(徳川家譜)〉에 따르면, 야스치카는 지카우지의 동생으로 아버지가 도쿠가와 지카스에(徳川親季), 그의 아들로는 마쓰다이라 마스치카(松平益親)와 마쓰다이라 히사치카(松平久親)가 있고, 조카 노부미쓰를 양자로 들였다고 전한다.
마쓰다이라 야스치카 (무로마치 시대)

또 《계도찬요(系図纂要)》에 따르면, 마스치카와 히사치카 외에 마쓰다이라 모리히사(松平守久)와 마쓰다이라 이에히로(松平家弘)라고 하는 아들이 있었다고 한다. 활약. 지카우지가 마쓰다이라 향(아이치현 도요타시 마츠다이라 정)에 고시키 성(郷敷城, 마쓰다이라 성)을 쌓고 주변 여러 영주의 평정에 나서자, 야스치카는 당주 지카우지를 도와 활약했다. 야스치카는 지카우지의 사후에 가독을 계승하여 마쓰다이라 씨를 주변의 십 수 마을을 영유하는 유력 고쿠진(国人) 영주로 성장시켰다. 마쓰다이라 씨가 마쓰다이라 향으로부터 낮은 산을 넘어 남쪽에 있는 누카타군 이와즈(岩津, 현재의 오카자키시 북부 지역)를 점령하여 서 미카와의 평야 지역에 처음으로 진출한 것은 야스치카(또는 노부미쓰)의 시대라고 여겨진다. 묘는 지카우지와 같은 고게쓰인(高月院), 신코묘지(信光明寺), 다이쥬지(大樹寺) 등에 있다. 이후의 마쓰다이라 씨. 야스치카의 뒤를 이은 노부미쓰는 이와즈 마쓰다이라 가(안쇼安城 마쓰다이라 가)를 계승하여 이와즈로 거성을 옮기고 본격적으로 서 미카와 평야 지역을 평정한다. 한편, 마쓰다이라 향은 노부미쓰의 형 다로 노부히로가 계승하여 마쓰다이라 향 마쓰다이라 씨의 시조가 되었다. 이론 및 제설. 그러나 상술한 야스치카의 이력에 대해서는 후세의 도쿠가와씨와 마쓰다이라 씨의 주장에 따른 것에 지나지 않아 전설의 영역을 벗어나지는 못한다.
마쓰다이라 야스치카 (무로마치 시대)

마쓰다이라 씨 창업의 2대인 지카우지와 야스치카는 동시대의 사료에서 그 이름을 찾아 볼 수가 없어 실재 여부를 의심하는 설도 있다. 야스치카의 생몰년에 관해서는, 태어난 해는 ‘1302년(겐겐 원년)’, 죽은 해는 ‘1377년(덴쥬 3년 / 에이와 3년)’이라 여기는 설도 있다.
야코비 기호

수론에서 야코비 기호(Jacobi symbol)는 르장드르 기호를 소수뿐만이 아니라 모든 양의 홀수 범위로 확장한 함수이다. 임의의 홀수 formula_1이 formula_2의 꼴로 소인수 분해될 때, 로 정의된다. 여기에서 formula_4가 소수일 때의 formula_5는 르장드르 기호를 가리킨다. 크로네커 기호는 야코비 기호를 홀수 범위에서 모든 정수 범위로 확장한 기호이다. 성질. 아래의 네 성질은 르장드르 기호에서의 성질과 동일하다. 역사. 카를 구스타프 야코프 야코비가 1837년에 제시하였다.
GRB 090423

GRB 090423은 2009년 4월 23일에 관측된 감마선 폭발 천체이다. 적색 편이 "z" 수치가 8.2로 관측되어 감마선이 빅뱅 이후 6억 3,000만 년 경과 시점 또는 현재로부터 130억 년 전에 출발한 것에 해당하는 최원거리 천체 중의 하나이다. 한편 2016년에 발견된 GN-z11의 적색 편이 값은 11이다. 현재 약 292,721 km/s의 아광속의 속도로 후퇴하고 있다. 감마선의 폭발은 약 10초 간 지속되었다.
양재희 (성악가)

양재희(1968년 10월 10일 ~ )는 대한민국의 소프라노이다. 연세대학교 음악대학 성악과를 졸업하고 독일 칼스루에 국립 음대 성악과 대학원을 졸업하였다. 독일 본 등에서 오페라 마술피리의 주역으로 출연하였다.
장일남

장일남(張一男, 1932년 2월 2일~2006년 9월 24일)은 대한민국의 작곡가, 지휘자 겸 음악가이고, 서양 클래식 음악학 담당 대학 교수이며, 본은 결성(結城)이다. 한양대학교 음악대학 명예교수를 역임한, 그의 직계 가족관계로는, 부인(문희자)과 사이에 자녀 1남 1녀(맏아들과 막내딸)가 있었다. 일제 시대 황해도 해주에서 출생한 그는, 해방(1945년 8월 15일 을유광복)이 도래한 이후 해주사범학교 재학 시(1948년)에, 1948년 당시 《바다의 소곡》이라는 가곡을 첫 작곡, 그 이후 1949년 해주사범학교를 졸업하고, 1950년 해주예술학교를 1학년 수료와 동시에 중퇴함에 이어, 같은해(1950년)에 평양음악학교를 2학년 중퇴한 후 월남, 수도여자사범대학 음악교육학과 강사, 한양대 음대 교수 등을 역임했다. 1961년에 오페라 《호동왕자》를 작곡해 국립 오페라단 창립 기념 공연을 하였고 1966년에 오페라 《춘향전》을 발표하였으며, 1971년에 《원효대사》를 발표하였다. 1988년에 서울 하계 올림픽 기념 오페라 《불타는 탑》을 작곡하였으며, 서울 아카데미 심포니 오케스트라의 상임 지휘자를 역임했다. 그의 작품으로는 《호동왕자(현제명의 원작 오페라 작품을 리메이크 편곡 제작)》, 《춘향전》, 《원효대사》, 《불타는 탑》 등이 있으며, 교향시로는 《한강》, 《조국》이, 가곡으로는 《기다리는 마음》, 《비목》이 있다.
장일남

2002년에 사실상 은퇴한 그는, 미국에서 알츠하이머병 치료를 받아오다가 2005년 12월 17일 영구 귀국하여 투병 끝에 2006년 9월 24일 알츠하이머병과 파킨슨병의 합병증으로 타계하였다.
아오안돈

아오안돈(, 일명: 푸른 행등)은 햐쿠모노가타리(백가지 이야기)에 맞춰 나타난다고 하는 일본의 요괴이다. 개요. 보통 백가지 이야기가 되려 할 때, 또는 백가지 이야기가 끝났을 때에 나타난다고 한다. 백가지 이야기를 할 때 분위기를 내기 위해 행등에 푸른 종이를 붙였다고도 전해진다. 도리야마 세키엔의 『곤쟈쿠햣키슈이(今昔百鬼拾遺)』에는 검고 긴 머리와 뿔을 가진, 이빨을 검게 칠한 하얀 기모노를 입은 여자 귀신의 모습이 나타난다고 한다. 또한『곤쟈쿠햣키슈이』의 해설문에는 ‘鬼を談ずれば、怪にいたるといへり(귀신을 이야기하면, 수상한 일이 일어난다.)’라고 하는 점에서 아오안돈은 요괴 자체의 이름이 아닌, 백가지 이야기 후에 일어난다고 하는 여러 가지의 괴이한 현상을 가리키는 설도 있다. 에도 시대의 괴담집『토노이구사(宿直草)』에는, 천정에서 내려오는 커다란 손으로 실려있다. 햐쿠모노가타리를 이야기한 사람들은, 요괴를 무서워하여 괴담을 99가지에서 그만둔다고 전해지는 점에서, 아오안돈이 나타난다고 하는 구체적인 기록은 거의 남아있지 않다.
민간어원

민간어원(民間語源, )은 역사적인 사실을 들어서 참된 어원을 설명하는 것이 아니라, 주로 어형과 의미의 우연한 유사성을 가지고 어원을 설명하려 한다. 실제의 어원은 엄밀한 어원학적 방법에 의해 구체적인 자료와 과학적인 방법으로 규명되어야 한다. 이에 비해 민간 어원에는 객관적인 자료나 과학적인 방법보다 주로 소리와 뜻, 어형과 의미의 유사성에 착안하는 직관적인 연상을 바탕으로 한다. 대부분의 경우 역사적으로 어원적으로 아무 연관성이 없는 두 어형의 유사성에 기반하므로, 터무니없는 어원 설명에 지나지 않는다. 흔히 대중들 사이에 잘못 알려진 낱말의 유래에 대한 속설들은 여기에서 비롯한다. 낱말은 생성된 뒤에 시간이 지나면서 점차 발음과 표기가 바뀌기 때문에 생긴 지 오래된 단어는 원래 낱말의 짜임새를 대중들이 알 수 없게 되어 임의적으로 추측하게 되고, 그럴 듯한 것은 널리 퍼지는 경우가 많다. 명칭. 통속어원(通俗語源)이라고도 하며, 연상작용에 의한 어원을 설명할때 연상적 어원(聯想的語源, 연상어원)이라고도 한다. 또한, 서양에서는 어원탐색이 과학적으로 이루어지지 않고 가공에 의하므로 부실어원(不實語源, )이라고도 한다.
오쿠자와 에이스케

오쿠자와 에이스케(, ? ~ 1864년 7월 8일)는 일본 에도 시대 신센구미의 대원이다. 오장(伍長)을 맡았으며, 출신 번은 알려져 있지 않다. 이케다야 사건 당시 국장 곤도 이사미의 부대에 소속되었다. 이케다야에 출동하여 안도 하야타로, 닛타 가쿠자에몬과 함께 뒷문을 수비하다가, 지사들과의 격투에서 중상을 입었고, 신센구미 둔소(屯所)로 옮겨졌으나 결국 사망하였다. 아이즈번에서 공로금 20냥을 오쿠자와 앞으로 지급하였다. 묘소는 미부 사에 있다.
전북 버팔로

전북 버팔로 FC()는 대한민국 전라북도 전주시에 있었던 축구 선수단이다. 제7전북프로축구단이 운영했던 프로 축구단이며, 1993년 1월에 창단되었고 1994년에 해단되었다. 전라북도를 연고로 하였으며, 전신은 1991년 11월에 완산 진도개라는 명칭으로 축구단 창단을 발표했던 전라스포츠클럽으로 1992년 2월 22일 완산 푸마 축구단으로 대한축구협회에 창단 신청서를 제출하였으나 프로위원회에서 일단 승인이 보류되었다가 1992년 7월 14일에 최종적으로 승인이 완료되었다. 그 후 1993년 1월 16일에 공식 창단식을 갖고 호남 연고 최초의 프로 축구단으로 출범하지만 1993 시즌에 참여하는 데에는 실패한다. 그 후 완산 제우 엑스터 (1993.11~1994.2), 전북 엑스터 (1994.2~1994.3) 등으로 구단 명칭이 바뀌는 우여곡절 끝에 1994년 2월 16일 완산 스포츠 클럽으로부터 분리, 독립한 후 제7전북프로축구단 법인 설립과 동시에 1994년 3월 18일, 전북 버팔로로 구단 명칭을 변경하였다. 그 후 1994년 3월 18일 구단 창단 및 리그 참가 승인을 받아 1994 시즌에 데뷔하였으나 우려되었던 재정난을 끝내 극복하지 못하고 1994년 11월 12일 일화 천마와의 원정 경기를 마지막으로 해체되었다. 그 후 현대자동차에 의해 전북 다이노스로 재창단되어 현재의 전북 현대 모터스로 이어지고 있으며 경기는 주로 전주시에서 열렸다. 한국프로축구연맹에서는 공식적으로 전북 버팔로를 해체한 구단으로 규정하며 모든 역사와 통계 기록들이 버팔로로 분리되어 있다.
전북 버팔로

이에 따라 전북 현대 모터스는 1994년 12월에 창단하여 1995년부터 리그에 참가한 구단으로 규정하고 있다. 한편, 전북에 하이트맥주 공장을 유치해 많은 수익을 올린 조선맥주가 해당 구단 인수를 추진했으나 이런저런 사정 때문에 무산됐다. 정규 결과. 리그 10연패를 기록하여 2012년 상무의 리그 보이콧으로 인한 14연패를 제외하면 K리그 역사상 최다 연패 기록을 가지고 있다.
종손

종손(宗孫)이란 종가의 대를 이을 맏손자이다. 한 가문 또는 동족의 최고 조상의 직계손이다. 종가의 혈통을 계승하여 제사를 지내며, 대외적으로 문중을 대표하고 문중 명의로 된 재산을 관리하며, 문중에 어떤 문제가 생겼을 때 중재하고 결정하는 역할을 한다. 대종이나 소종의 적장자손을 말한다. 일반적으로 가문마다 시조, 중시조가 있다. 소종은 같은 고조부를 가진 자손들의 집단이고 대종은 더 윗대에 같은 조상으로 하여 내려온 자손들로 이루어진 집단이라고 할 수 있다. 종손을 사손(祀孫)이라고도 하며, 중국 종법(宗法)에서는 종자(宗子)라 한다. 종가에 대를 이을 자손이 없으면 양자를 통해서 대를 잇게 하였다. 종손은 경제적으로 위토(位土)와 임야의 소유권이 종손에게 계승되었다. 종손은 종원을 문적에서 제명시키는 권한까지도 갖고 있어 권위 또한 대단하였다. 오늘날 종손은 종중재산에 대해서 관습상 특별한 권능이 있지 않다. 종손은 종중을 대표할 권한이 없다. 종중이 민주적 절차로 운영이 된다. 종중규약을 보면 보통 친목도모 상호부조를 목적으로 한다는 종중의 의지가 나타나 있다. 종래 이름난 집안의 종손은 대내적으로 각별한 예우를 받았다. 오늘날에 이르러는 민주화·산업화·도시화의 영향으로 종손의 사회적 지위가 급격히 저하되어 별로 의의가 없다.
잭슨 브라운

클라이드 잭슨 브라운(, 1948년 10월 9일 ~ )은 미국의 싱어송라이터이자 반핵 운동가이다. 독일의 하이델베르크에서 태어났다. 1972년에 데뷔 음반 《Doctor My Eyes》를 발매하여 타이틀곡과 〈Rock Me On The Water〉, 〈Jamaica Say You Will〉 등을 히트시켰다. 1973년에 두 번째 음반 《For Everyman》에서 〈Redneck Friend〉와 〈These Days〉를 발매하였다. 이어 1974년에 발표한 《Late for the Sky》는 그의 첫 번째 골드 앨범으로 많은 찬사를 받았다. 이 앨범에는 〈Fountain Of Sorrow〉, 〈Before The Deluge〉 등이 수록되었다. 1976년에 발표한 《The Pretender》는 아내의 죽음으로 인한 상실감과 그리움을 담은 곡들을 발표하였다. 이후 반핵 운동에 앞장서서 활동하기도 했으며, 영화 《노 너크스》(No Nukes)의 사운드 트랙 제작에도 참여하였다. 1980년에 발매한 《Hold Out》은 〈Boulevard〉와 〈That Girl Could Sing〉을 수록하고 있다. 1982년에는 〈Some­body's Baby〉가 인기를 얻었으며, 1988년에 넬슨 만델라의 탄생 70주년을 위한 런던 윔블던 구장의 공연에 참여하였다. 1989년에는 정치적인 내용의 《World In Motion》을 발표하였다. 2004년 로큰롤 명예의 전당에 헌액되었다.
S3 트리오

S3 트리오(S3 Trio)는 S3 그래픽스에서 1995년 개발한 그래픽 칩셋이다. 이전에 판매하던 S3 Vision 864와 868 그래픽 가속 칩셋에 램댁(RAMDAC)과 클럭 제네레이터 등을 통합한 칩셋으로 저가형 그래픽 카드에 많이 사용되었다. S3 트리오는 호환성을 뒷받침 삼아 널리 사용되었으며 도스박스(DOSBox)나 마이크로소프트 버추얼 PC 등에서도 에뮬레이션으로 지원하고 있다. 제품 종류. 트리오 64. 트리오 64는 64비트 메모리 인터페이스를 사용하였으며 최대 그래픽 메모리는 4MB다.
오징어채

오징어채, 또는 진미채는 오징어를 잘게 찢어 그늘에서 말리거나 기계 건조시킨 가공 식품으로 건어물의 일종이다. 예부터 한국을 비롯하여 중국 남부 및 동남아시아 같은 아시아권 국가에서 먹어 왔으며, 하와이처럼 태평양 연안에 인접한 지역에서도 흔히 발견된다. 한국에서는 술안주, 또는 오징어채볶음 같은 반찬으로 먹는다. 오징어채는 씹으면 씹을수록 좋은 맛이 나는 것이 특징 중의 하나이며, 잘 씹지 않으면 삼키기 힘들기 때문에 턱에 좋다고 여겨진다. 오징어의 근섬유는 횡방향으로 주행하기 때문에, 가로로 찢으면 찢기는 쉽지만 섬유가 긴 방향으로 유지되어 잘 씹지 않으면 삼키기 힘들고, 세로로 찢으면 찢기는 힘들지만 섬유가 토막토막 끊어져 많이 씹지 않아도 삼키기가 쉽다. 생산. 오징어의 몸을 절개하고 내장을 제거한 뒤, 햇빛이나 그늘에 널거나, 실내나 창고 내에서 불을 피우거나, 기계 건조 등의 방법으로 건조시킨다. 이때 수분량은 중량의 약 20%가 되며, 건조하는 과정에서 오징어 내에 포함된 아미노산이 가열반응을 일으켜 오징어채의 색이 노란색 또는 갈색이 된다. 오징어채를 만드는 데 사용하는 오징어는 살오징어, 갑오징어, 한치 등이 있다. 영양소. 100g당 열량 300kcal, 수분 20.2g, 단백질 60.72g, 지방질 1.5g, 나트륨 890 mg, 철분 9.90 mg, 칼륨 1100 mg, 아연 5.4 mg, 인 1100 mg 정도 포함되어 있으며, 특히 타우린이 오징어에 많이 포함되어 있다.
칭윈현

칭윈현(, )은 중화인민공화국 산둥성 더저우 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 502km2이고, 인구는 2007년 기준으로 300,000명이다. 행정 구역. 1개 가도, 4개 진, 4개 향을 관할한다.
아르파

아르파()는 파라과이, 베네수엘라, 멕시코 등에서 쓰이는 현악기로 서양 고전 음악의 하프보다 작고 페달이 없다. 줄은 서른여섯 또는 마흔 개가 보통이다.
큰엉겅퀴

큰엉겅퀴는 국화과에 속하는 여러해살이풀이다. 일본, 만주, 동시베리아에 분포한다. 한반도에서는 중부 이북의 들이나 야산, 강가와 같이 주로 낮은 지대에서 자란다. 생태. 높이 1-2미터, 때로는 그 이상이고 원줄기는 곧게 서고 윗부분에서 가지가 갈라지며 거미줄 같은 털이 있다. 줄기잎은 길이 40-50센티미터, 너비 20센티미터로 깊게 갈라지며 찢어진 조각은 끝이 뾰족하며 양면에 털이 있다. 뿌리에서 나는 잎은 꽃이 필 때 없어진다. 줄기 윗부분에 대롱꽃만으로 된 머리 모양의 보라색 꽃이 고개를 숙인 채 8~9월에 핀다. 관모는 길이 20밀리미터 정도로 흑갈색이다. 열매는 타원형의 수과로 4개의 능선이 있다.
서울시청 축구단

서울 시청 FC()는 대한민국 서울특별시에 있었던 축구 선수단이다. 서울특별시체육회가 운영했던 남자 세미프로 축구단이며, 1976년 1월에 창단되었고 2003년 11월에 해단되었다. 역사. 서울시청 축구단은 1946년 창단되었다가 한국전쟁 기간에 해체되었으며 1975년부터 재창단 준비작업을 거쳐1976년 1월 15일 재창단식을 거행하며 공식 출범하였다. 선수 전원이 서울시립대학교 재학생으로 구성되었었다. 하지만, 2000년부터 체육특기자 제도가 개정된 이후로는 기존 팀에서 밀려온 선수로 구성하였다. 그 후 2003 시즌까지 내셔널리그에서 활약하며 실업 축구 우승컵을 들어올렸으나 2003년 예산상의 이유로 당시 서울시청 남자배구단과 함께 11월에 해체되었다. 이 때문에 서울시청은 축구협회 뿐만 축구팬들에게 철회 요청을 받았으나 받아들여지지 않았다.
닛타 가쿠자에몬

닛타 가쿠자에몬(, ? ~ 1864년 8월 23일)는 일본 에도 시대 신센구미의 평대원이다. 이름은 니이다 니자에몬(), 닛타 가쿠에몬()이라고도 한다. 분큐 3년(1863년) 가을부터 겐지 원년(1864년) 5월 사이에 신센구미에 입대하였다. 겐지 원년 6월 5일, 이케다야 사건 당시 곤도 이사미의 부대에 소속되었다. 오쿠자와 에이스케, 안도 하야타로와 함께 이케다야의 뒷문을 봉쇄하였는데, 이때 지사들과의 전투 과정에서 중상을 입었다. 아이즈번에서 의사 요시오카 쇼겐() 등을 보내어 치료하였으나 결국 같은해 음력 7월 22일경에 사망하였다. 유해는 미부 촌() 공동묘지에 매장되었다.
쉬푸가오

쉬푸가오(徐步高 1970년 5월 17일 ~ 2006년 3월 17일)는 홍콩의 경찰관이자, 살인과 강도를 저지른 범죄자이다. 인물. 하카계 출신이며, 푸젠성에서 2남 중의 장남으로 태어난 쉬는 1978년에 홍콩으로 이주했다. 이후 1993년에 경찰관이 되었다. 사건 개요. 쉬는 2001년 3월에 경관인 량청언을 죽이고 그 권총을 빼앗았다. 이어 같은 해 12월 5일, 쉬는 량을 죽이고 빼앗은 권총을 가지고 항솅은행()의 지점을 습격, 50만 홍콩 달러를 훔치고 은행 경비원인 파키스탄인 자파르 이쿠발 칸을 살해했다. 이후 2006년 3월 17일, 동료 경찰관인 선자창과 정궈항을 찜샤쯔이의 한 지하도에서 습격했다. 총격전이 벌어졌고, 정은 쉬가 쏜 총탄에 머리를 맞고 숨졌으나, 쉬도 정이 쏜 총탄에 맞아 숨졌다. 기타. 쉬푸가오는 한어 병음 표기에 따른 발음으로, 광둥어로는 쯔이 포코(Tsui Po Ko)라고 읽는다.
메리 스크랜튼

메리 "플레처 벤튼" 스크랜튼(, 1832년 11월 9일 ~ 1909년 10월 8일)은 미국의 교육자이자 개신교 감리교회 선교사이다. 한국어로는 시란돈(施蘭敦)이라는 이름을 썼다. 이화여자대학교와 이화여자고등학교의 전신인 이화학당과 수원시 위치한 매향여자정보고등학교의 전신인 삼일소학당을 창립하였다. 갑신정변 이후 북아메리카 감리교회에서 파견된 5인의 여자 선교사 중 한 사람으로 한국 최초의 여성 교육기관인 이화학당을 설립하여 한국 여성 교육의 시초가 된 인물이라 평가받는다. 그녀의 아들인 윌리엄 스크랜튼 또한 1884년 예일 대학교를 졸업하고 의학박사 학위를 받은 뒤 한국의 첫 번째 감리교 선교사로 활동하며 한국의 교육을 위해 활동한 바 있다. 생애. 미국에서의 생애. 미국 매사추세츠주 태생으로 당시 마차를 생산하던 지역 벨처타운에서 목사 집안의 딸로 태어났다. 아버지와 어머니 모두 목사였으며, 스크랜튼은 12세 때 기독교에 입교했다. 그녀는 공립 학교를 졸업하고 코네티컷주에 있는 노리치 여학교에 입학했다. 1853년 제철업자인 윌리엄 스크랜튼과 결혼하여 아들 윌리엄 벤튼 스크랜튼을 낳았고, 1872년 남편과 사별하기 전까지 코네티컷에서 거주했다. 그녀는 남편의 사망 이후 아들 윌리엄 스크랜튼을 따라 오하이오에 정착했으며, 그곳의 교회를 통해 여성해외선교사회(Woman’s Foreign Missionary Society, WFMS)에 가입하여 해외 선교 활동을 시작하게 되었다.
메리 스크랜튼

1869년 설립된 여성해외선교사회는 매사추세츠에 위치한 도시인 보스턴의 트레몬트가를 중심으로 여성 선교사를 모집하고 있었다. 이 선교사회는 남성 중심의 선교활동에서 벗어나 9가지 교파를 아우르는 수천 명의 후원자를 가진 단체로 성장하여 당시 미국에서 가장 큰 여성선교단체가 되었다. 이는 19세기 초반 매사추세츠를 중심으로 확산된 여성선교 운동이 남북전쟁을 계기로 12개의 여성선교단체가 기존의 미국 내에서만 이뤄졌던 지역적 한계를 극복하기 위해 복음 운동을 국제적으로 확대한 데에 따른 것이었다. 한국 선교사 임명. 1884년 아들 윌리엄 스크랜튼이 예일 대학교를 졸업, 의학박사 학위를 받고 한국에서 활동하기 시작하면서 윌리엄은 한국의 첫 번째 감리교 선교사가 되었다. 스크랜튼은 아이들이나 학생들과 가까이 지냈고, 그녀는 아들의 활동에 힘쓰기로 결심했던 것으로 보인다. 이후 여성해외선교사회는 메리 스크랜튼이 한국에서 이 선교사회의 일원으로 활동하는 것을 권하는 의견을 나타내기도 했으나, 그녀는 이 요청에 대해 "제 아들의 요청도 저에게는 또한 하나의 요청입니다."(The call of my son ... was a call to me also.)라고 답신했다. 하지만 여성해외선교사회의 대다수는 메리 스크랜튼의 가족관계와 나이 때문에 그녀를 한국에 적합한 여성선교 활동의 인물로 보지 않았다. 그녀는 남편을 잃은 과부였고, 이것이 해외 선교활동에 있어 20대에서 30대의 미혼의 여성보다 매력적이지 않다고 생각하여 선교사회는 좀 더 젊은 여성을 대표자로 보내는 것이 적합하다고 보았다.
메리 스크랜튼

하지만 여성해외선교사회 규정에는 충분한 지적 소양을 갖출 것과 그리스도인의 책임을 맡기에 충분한 능력을 갖출 것을 명시하고 있었으며 그녀는 선교사회에 자신의 계획을 설명했다. 스크랜튼은 그녀가 이전 해왔던 사회 활동들은 그리스도교인으로서의 유능함을 보여주는 예이며, 비록 예상치 못하게 해외선교를 하게 되었을지라도 그녀는 한국에서의 활동에 자신감을 갖고 있다고 밝혔다. 한국에서의 활동. 한국에 대한 애정이 각별해 한국에 도착하기도 전에 "일본에서의 생활은 즐거우며 선교사들의 생활 조건도 훌륭하나 나는 내 민족(한국인)에게 가서 그들 속에서 살고 싶다"라고 하기도 하였다. 1886년 메리 스크랜튼은 이화여자대학교의 전신인 이화학당을 세웠으나 학생을 구할 수 없어서 어려움을 겪었다. 당시 한국 여성들의 대부분은 집안일을 배우며 교육의 기회를 박탈당하거나, 하층민의 딸인 경우 매매의 대상이 되었기 때문이다. 또 남녀내외법도 스크랜튼의 큰 고민거리였다. 설교하거나 가르치는 사람은 대부분 남성이었는데 이들은 여학생들과는 얼굴을 맞댈 수 없었다. 이화학당에서 남자 선생이 있다는 소문을 들은 부모들이 딸을 교육시키지 않겠다고 항의함에 따라 스크랜튼은 교사와 학생들 사이에 휘장을 치고 서로 그 모습을 바라보지 않게 하는 방법을 이용하였다. 그 후 1905년 내한한 프레이에게 학교 일을 맡기고 계속 이화학당의 일을 도우며 삼일소학당, 공옥여학교, 매일여학교를 세웠으며, 또 진명, 숙명, 중앙여학교들의 설립을 도우고 동대문, 상동, 애오개 병원과 교회를 도왔다. 그리고 수원, 여주, 이천, 천안, 홍성 등에서 선교와 교육활동을 하다가 1909년 10월 8일 한국에서 세상을 떠났다.
메리 스크랜튼

스크랜튼은 유언에 따라 한국에 묻혔는데 그녀의 묘지는 양화진 선교사 묘지에 위치해 있다.
박건호

박건호(朴建浩, 1949년 2월 19일 ~ 2007년 12월 9일)는 대한민국의 작사가, 수필가이다. 강원도 원주에서 출생해 흥업초등학교, 원주중학교, 대성고등학교를 졸업하였다.70~80년대의 대표적 작사가로 수많은 노래를 만들었으며, 시집과 수필도 다수 출간하였다. 생애. 대표 작사 작품으로는 〈단발머리〉 〈모나리자〉 (조용필), 〈잊혀진 계절〉 (이용), 〈모닥불〉 (박인희), 〈당신도 울고 있네요〉 (김종찬), 〈빙글빙글〉 (나미), 〈아, 대한민국〉 (정수라), 〈그대 모습은 장미〉 (민해경), 〈그녀에게 전해주오〉(소방차) 등이 있다. 《영원의 디딤돌》과 《고독은 하나의 사치였다》 등의 시집과, 《나는 허수아비》 등의 수필집과 투병기 등을 펴냈다. 1982년 KBS 가요대상 작사상을 수상하였으며, 1985년에는 아름다운 노래 대상(한국방송협회 주최)과 국무총리 표창 등을 받았다. 2007년 12월 9일, 지병으로 인해 향년 59세를 일기로 고인이 되었다. 사후 2010년 12월 원주시청 인근에 박건호공원이 조성되어 노랫말비를 제막하는 등의 사업이 진행되었으며, 박건호 가요제, 시낭송대회 등이 매년 열리고 있다.
하우사인

하우사인(Hausa)은 서아프리카에 사는 흑인 민족으로 현재 약 8,600만 명 정도가 있다. 나이지리아 북부와 니제르 남부 지역의 사헬 지대에 걸쳐 살며, 그 주변국에도 일부 분포하고 있다. 언어는 하우사어, 종교는 이슬람교이다. 전통적으로 작은 마을이나 식민지 이전부터 있던 역사 깊은 도시에 살면서 작물을 재배하거나 소 등의 가축을 치면서 살았고, 귀족 지위의 상징인 승마술 문화가 있다. 서아프리카의 넓은 지역에서 지역 경제나 장거리 무역에 참여했다. 이들은 아프리카아시아어족 차드어파에 속하는 하우사어를 구사한다. 1960년 나이지리아 독립 이래로 하우사족은 나이지리아 정치권에서 정치·문화적으로 중요한 위치를 차지하고 있다. 니제르에서는 인구의 절반 가량을 차지하는 최대 민족이다. 이외에 코트디부아르, 수단, 카메룬 등에 상당한 인구가 거주한다.
헨리 워즈워스 롱펠로

헨리 워즈워스 롱펠로(Henry Wadsworth Longfellow, 1807년 2월 27일 ~ 1882년 3월 24일)는 미국의 시인이다. 〈인생찬가〉나 〈에반젤린〉 등의 시로 잘 알려져 있으며, 단테의 신곡을 미국에서 처음 번역했던 인물이기도 하다. 그는 초월주의 운동이 일어난 시점에 활약하였지만, 초월주의자는 아니었다. 생애. 1807년 2월 27일 미국 메인주 포틀랜드에서 질파 워즈워스 롱펠로와 스테판 롱펠로의 아들로 출생하였다. 아버지는 변호사이고, 외할아버지 벨렉 워즈워스 장군은 미국 독립 전쟁 중에 장군이었다. 롱펠로의 가정은 1676년에 영국의 요크셔에서 신대륙으로 건너온 가족이다. 또한 외가에서, 메이플라워 호의 승선자인 프리실라 알덴, 존 알덴, 윌리엄 브루, 헨리 샘슨, 존 하울랜드, 리처드 워런의 피를 받았으며, 또한 역대 대통령을 많이 배출한 존 라스 드롭 목사의 피도 이어받았다. 롱펠로의 형제는 스테판 (1805년생), 엘리자베스(1808년생), 앤(1810년생), 알렉산더(1814년생), 메리(1816년생), 엘런(1818년생), 사무엘(1819년생)로 7명이었다. 롱펠로는 읽기가 매우 우수하였고, 세 살때 사숙에 입학하여 6살 때 포틀랜드 아카데미에 들어갔다. 1822년 14세의 나이에 브런스윅 보든 대학교에 입학했다. 여기서는 평생 친구가 될 너대니얼 호손과 만났다. 첫 번째 유럽 여행.
헨리 워즈워스 롱펠로

1825년 보든 대학교를 졸업한 후, 언어학의 연구를 위해 여러 번 유럽에 파견 근무를 한다는 조건으로 대학의 교수직 제안을 받았다. 1826년부터 1829년 사이, 유럽(영국, 프랑스, 독일, 네덜란드, 이탈리아, 스페인)를 여행하고 귀국해서 버든에서는 처음으로 현대 언어학 교수가 되었고, 또한 비상근 사서가 되기도 했다. 이 교수 시절에 롱펠로는 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어 교본을 만들거나 여행기 《바다를 건너 : 바다를 건넌 순례자》("Outre - Mer : A Pilgrimage Beyond the Sea")를 저술하였고, 그해 1831년 포틀랜드의 메리 스토어러 포터와 결혼했다. 두 번째 유럽 여행. 롱펠로는 또한 1년 정도의 해외 유학이라는 조건부로 하버드 대학의 프랑스어와 스페인어의 스미스 교수(Smith Professor of French and Spanish) 자리를 얻었다. 롱펠로가 여행 도중에 로테르담에 있었던 1835년, 아내 메리는 유산 후 22세의 나이로 사망하게 된다. 3년 후,롱펠로는 메리와 사랑에 영향을 받은 《천사의 발자국》(Footsteps of Angels)을 썼다. 1836년 롱펠로는 미국으로 돌아와 하버드 교수직에 올랐다. 케임 브리지에 살며, 평생 거기 머물게 되었다. 그러나 여름 동안만은 나한트에서 보냈다. 그즈음 시집 출간을 시작했다. 1839년의 처음으로 시집 《밤의 소리》("Voices of the Night"), 1841년의 《발라드와 다른 시》("Ballads and Other Poems")를 발표했다. 《발라드와 다른시》에는 유명한 시 〈마을의 대장장이〉(The Village Blacksmith)가 들어 있다.
헨리 워즈워스 롱펠로

재혼. 롱펠로는 보스턴의 부유한 사업가 네이선 애플턴의 딸, 프랜시스 파나 애플턴과의 교제를 시작했다. 이 교제 기간, 롱펠로는 종종 하버드에서 보스톤 브리지를 넘어 보스턴에 있는 애플턴 집까지 걸어 다녔다. 이 교량은 오래되어 1906년에 재가설되었고 롱펠로 브리지라고 불렸다. 7년 후에 파니와 결혼에 동의하고, 1843년 두 사람은 결혼했다. 네이트 애플턴은 두 사람에게 결혼 선물로 찰스 강이 내려다 보이는 "크레기 하우스"(Craigie House)를 구매했다. 이 집은 독립 전쟁 중에 조지 워싱턴 장군과 그 참모가 점령한 것이었다. 파니에 대한 롱펠로의 사랑은 1845년 10월에 쓴 그의 유일한 사랑의 시 소네트 〈밤의 별〉("The Evening Star")에 나오는 다음 구절에서 엿볼 수 있다. 롱펠로와 그녀의 사이에서는 6명의 아이를 가졌다. 론구훼로과 웃기는 사이에 6 명의 아이가 태어났다. 찰리 애플턴 (1844-1893), 어니스트 워즈워스 (1845-1921), 퍼니(1847-1848), 앨리스 메리 (1850-1928), 에디스 (1853-1915), 앤 알레그라 (1855-1934) 1847년 4월 7일에 파니의 출산 때 나단 쿨리 유지 박사는 파니에게 마취를 사용하였고, 이것은 미국에서 처음으로 산부인과 마취가 사용된 사례였다. 1854년 하버드에서 은퇴하고 저술에 전념하기로 했다.1859년에는 하버드 대학에서 명예 박사 학위를 받았다.
헨리 워즈워스 롱펠로

그의 시는 건전한 인생관을 바탕으로 알기 쉬운 표현을 하여 널리 애독되었는데, 한편 너무 통속적이고 낭만적인 교훈조여서 20세기에 들면서 그리 환영받지 못하였다. 외부 링크. 자료 기타
마치토

마치토(Machito, 1909년 ~ 1984년)는 미국의 가수로 미국 최고의 쿠번 오케스트라를 이끌고 활약한 사람이다. 본명은 라우르 그리지오이다. 미국 플로리다주 탐파에서 쿠바 인 양친 사이에서 태어났다. 얼마 후에는 아바나로 돌아가 그 곳에서 자랐다. 가수로의 활약이 시작된 후 곧바로 미국으로 건너가(1936년 경) 여러 악단에서 노래를 부른 뒤 1941년에 자신의 악단을 결성하였다. 재즈의 감각을 적당히 가미한 아프로 쿠번(Afro Cuban) 스타일의 연주로 인기가 높았다. 그리고 누이동생 그라셸라 페레스도 마치토의 악단에서 노래를 불렀다. 마치토의 악단은 언제나 박력 있는 최량의 쿠바 음악을 연주하며 약 25년 동안 높은 수준을 유지한 점은 칭찬을 받아야 한다.
유리보

유리보(EURIBOR)는 유럽 연합(EU) 내 15개국이 1999년 1월 1일부터 유로 화를 단일통화로 사용하기로 하면서 리보(LIBOR)를 대신하기 위해만든 기준 금리이다. 브뤼셀을 중심으로 한 57개 유럽은행간 거래금리를 평균해 산출되며, 유리보 금리의 출현으로 고객들은 유로금리와 관련된 선물, 옵션 거래를 할 때 리보 금리와 유리보 금리 중 하나를 선택을 할 수 있게 되었다.
김세형

김세형(金世炯, 1904년 2월 18일 ~ 1999년 6월 11일)은 대한민국의 작곡가이다. 평양에서 태어났다. 미국 채프먼 대학 음악부를 거친 뒤 웨스트대학원에서 음악학 석사 수료받았다. 1938년에 도쿄에서 제1회 작곡 발표회를 개최하였다. 1962년에는 제7회 예술원 공로상을 받았다. 그의 작품으로는 교향시곡 〈오셀로〉, 작곡집 〈먼길〉 외의 가곡이 있다. 이화여전, 서울대 음대를 거쳐 숙명여대 음대 학장, 경희대 음대 학장을 역임하였다.
Perfume ~Complete Best~

《Perfume ~Complete Best~》(퍼퓸 ~컴플리트 베스트~)는 퍼퓸의 첫 번째이자 베스트 음반이다. 토쿠마 재팬 커뮤니케이션즈가 2006년 8월 2일 1만 장 한정으로 발매했으며, 2007년 2월 14일 DVD내용이 다른 통상판을 발매했다. 2008년 1월에 일본 레코드 협회로부터 골드 인증을 받았다.
효창운동장

효창운동장(孝昌運動場, )은 대한민국 서울특별시에 있는 스포츠 시설이다. 서울 시민에게 오랜동안 이용되고 있는 도심의 대표적인 체육시설로 보존가치를 인정받아 2013년에 서울 미래유산으로 등재됐다. 역사. 본래 1956년에 효창공원에 있는 독립운동가들의 묘를 다른 곳으로 이장하고 그 자리에 운동장 건립할 계획을 수립했지만, 사회 기관 단체, 여론, 국회의 반대로 무산되었다. 1959년 6월 AFC 아시안컵의 대한민국 유치가 확정되자, 대한민국의 이승만 대통령은 효창공원에 축구 경기장을 짓도록 지시한다. 한달 뒤 1959년 7월 14일 이기붕 대한체육회장을 위원장으로 하는 국제 축구 경기장 건설 위원회가 구성된 후 효창공원 내 7,822평의 부지를 확보하고 1959년 11월 19일 축구장 건설에 들어갔다. 경기장은 건물형 구조물이 아니라 언덕을 깎아내고 흙을 돋우어 관중석을 설치하는 설계법으로 공사 비용을 줄일 수 있었다. 1960년 10월 12일 개장 기념으로 경평 OB전이 열렸고, 그 해 10월 14일 1960년 AFC 아시안컵이 개최되었다. 완공 당시는 천연 잔디 경기장이었으나 이 후 잔디 관리가 제대로 되지 않아 표면이 흙바닥과 같은 상태가 되었고, 1983년 4월 1일 인조잔디, 조명탑, 조명 시설 등의 개보수 공사 기공식을 하였으며 10월 3일 완공식을 가지고 브라질, 아르헨티나, 멕시코를 초청해 4개국 청소년 축구 대회를 열었다. 특징. 효창운동장은 대한민국 최초의 국제 규격 축구 경기장이다.
효창운동장

완공 당시 축구장을 둘러싼 타원형의 관중석으로 구성된 축구 전용 경기장이었지만, 축구장을 둘러싼 보행주로 때문에 관중석에서의 시야는 종합운동장에 비해 그리 좋은 편이 아니다. 현재는 400m 육상 트랙이 설치되어 있다. 정치적 보복. 1956년 정부에서 독립운동가들의 묘가 있는 효창공원에 다른 곳으로 이장하고 효창운동장을 건립하겠다는 발표를 하자 6월 9일 대한민국 국회에서 김두한 의원은 "선열에 대해서는 물질보다 추모의 정신으로 보답해야 만큼 우선 정부는 분묘에 대한 모든 절차를 결정한 후에 운동장 설비공사에 착수했어야 할 것이라."라고 말하고 "효창공원의 선열 묘지는 성묘이다. 이 성묘를 함부로 파서 헐어 트리는 것은 생명을 조국광복에 바친 선열에 대한 도리가 아니다."라고 피력하였다. 공사중지건의안은 여야 만장일치로 통과되었다. 1961년 5.16 군사정변으로 정권 잡은 박정희 정권 역시 골프장을 만들려는 공사를 시도했지만 유족들의 반대와 대통령의 뜻에 무산되었지만, 효창공원에 반공투사 위령탑, 김구의 묘 옆에 노인회관을 세웠다. 하지만 박정희 대통령은 독립유공자 사업 시작하고 김구 안중근 기념관을 남산에 세우기도 했다.
알베르토 히나스테라

알베르토 히나스테라(, 1916년 4월 11일 ~ 1983년 6월 25일)는 아르헨티나의 작곡가이다. 1916년 4월 11일에 부에노스 아이레스에서 태어났다. 1953년부터 국립음악원의 교수로 지냈으며, 소프라노 독창과 53개의 타악기를 위한 〈마법의 아메리카 칸타타〉를 비롯하여 오페라 〈돈 로드리고〉, 〈보마르소〉로 국제적인 명성을 떨쳤다. 1983년 스위스 제네바에서 죽어 거기에 묻혔다. 전자음악이 아닌 모든 기법을 쓴 작품들을 남겼다.
곡성읍

곡성읍(谷城邑)은 대한민국 전라남도 곡성군의 군청 소재지로 섬진강 곡성분지의 중앙부에 위치하고 있다. 개요. 인접한 각 군에 통하는 교통의 중심지로 발달하였다. 또한 전라선이 개통된 후 산업이 발달함에 따라 활기를 띠고 있으며, 그리하여 전북특별자치도의 남원과 더불어 섬진강 유역에 있어서 교통의 요지 역할을 하고 있다. 시가지 서쪽에 700ｍ 이상의 고봉이 솟아 있으나, 동쪽으로는 저평하다. 농산물의 집산지이며, 목기, 죽기 등의 수공업이 많으며, 이들의 집산지이기도 하다.
중국인의 나머지 정리

수론과 환론에서 중국인의 나머지 정리(中國人-定理, )는 서로소 아이디얼들에 대한 몫환들의 곱에 대한 정리이다. 즉, 수론적 용어로 쓰면, 어떤 서로소 자연수들에 대한 연립 합동식의 해의 유일한 존재에 대한 정리이다. 정의. 일반적 가환환에 대한 경우. 어떤 환 formula_1 속의 두 아이디얼 formula_2가 formula_3를 만족시키면, 이 두 아이디얼을 서로소()라고 한다. formula_1가 (곱셈 단위원을 갖는) 가환환이라고 하고, formula_5가 서로소 아이디얼들이라고 하자. 또한, 이 아이디얼들의 곱을 라고 놓자. 그렇다면 다음이 성립한다. 여기서, 환 동형사상은 구체적으로 다음과 같다. 정수환에 대한 경우. 일반적 가환환에 대한 중국인의 나머지 정리를 정수의 환 formula_10에 대하여 적용하여, 정수론적인 용어로 쓰면 다음과 같다. 이 경우, 아이디얼은 자연수(음이 아닌 정수)로, 서로소 아이디얼은 서로소 자연수로 번역할 수 있다. 서로소인 음이 아닌 정수 formula_11가 주어졌다고 하고, 로 놓자. 그렇다면, 임의의 합동류들의 formula_13-튜플 가 주어졌을 때, 다음과 같은 연립 합동 방정식의 해 formula_15이 항상 유일하게 존재한다. 이에 따라서, 다음과 같은 환 동형사상이 존재한다. 증명. 여기서는 환이 정수환 formula_10인 경우만 증명한다. 각 formula_19에 대해, formula_20와 formula_19는 서로소이기 때문에, formula_22인 정수 formula_23가 존재한다. 여기에서 formula_24라고 놓으면, 가 성립한다. 여기에서 formula_27로 놓으면, 임의의 formula_28에 대해 formula_29가 성립한다. 즉, formula_30가 바로 구하는 해 중의 하나이다.
중국인의 나머지 정리

이제 formula_31 속에서의 유일성을 증명하기 위해, 두 해 formula_32가 존재한다고 가정하자. 그러면 formula_33이므로 formula_34는 모든 formula_19의 배수이고, 따라서 formula_34는 formula_37의 배수이다. 즉, formula_38이므로, formula_31 속에서는 항상 유일한 해가 존재한다. 역사. 이 정리는 원래 5세기 남북조 시대의 중국 수학서 《손자산경》()에 최초로 등장하였다. 《손자산경》 하권(下卷) 문제 26번은 다음과 같다. 즉, 이는 다음과 같은 연립 합동 방정식에 관한 문제이다. 이 경우, 풀이에 따라 이다. 풀이에서 사용된 수는 이므로, 각 합동식에서 나머지를 하나하나씩 맞추어 가는 알고리즘이다. 이후 이러한 연립 합동 방정식의 문제의 해법은 1247년 남송의 수학자 진구소(秦九韶)가 저술한 《수서구장》(數書九章)에서 더 일반화되었다.
우종갑

우종갑(禹鍾甲, 1916년 ~ 2014년 9월 18일))은 대한민국의 작곡가이다. 강원도 강릉에서 태어났다. 1932년에 일본 데이코쿠(帝國) 고등음악학교를 졸업하였다. 1941년에 일본 마이니치 신문사가 주최하는 전 일본 음악콩쿠르 관현악 부문에서 2위로 입상하였다. 1942년에는 동 대회 관현악 부문에서 1위로 입상하였다. 모로이 사부로(諸井三郞), 이케노치 도모지로(池內友次郞)를 사사하였다. 1955년에는 TBS 작곡상 특상을 받았다. 그의 작품으로는 〈관현악을 위한 2악장〉, 〈교향관현악을 위한 3악장〉 등이 있고 관현악을 위한 음악 〈가람〉(伽藍)과 관현악을 위한 3장 〈창경〉(昌慶) 등이 있다.
카를로스 차베스

카를로스 차베스(Carlos Chavez, 1899년 6월 13일 ~ 1978년 8월 2일)는 멕시코의 국민주의 작곡가 및 지휘자이다. 1899년 6월 13일에 멕시코시티에서 태어났다. 에스파냐의 식민지로 전락하면서 이미 소멸되고 만 고대 인디오 음악의 재건을 꿈꾸고 있었다. 〈심포니아 인디아〉와 〈심포니아 안티고나〉에는 인디오의 토속악기도 더해져 장엄하고 웅대한 고대 멕시코 문명이 오케스트라에 의하여 음으로 재생된 감각이 있다. 1928년에 처음으로 멕시코에 교향악단을 창설하여 현재 멕시코시티에서 활동하고 있는 멕시코 국립교향악단의 기초를 만들었다.
엘리자베스 아이슨스타인

엘리자베스 루이슨 아이슨스타인(, 1923년 10월 11일~2016년 1월 31일)은 미국의 역사학자이다. 프랑스 혁명과 19세기 초 프랑스의 역사를 연구했다. 또한 초기 출판 역사에 관한 연구로 널리 알려져 있으며, 서구 문명의 문화에 광범위한 영향을 끼친 인쇄기의 역할 뿐만 아니라 필사 문화 시대에서 출판 문화 시대로 진행하는 동안에 일어난 매체의 변화를 다루었다.
얼치구

얼치구(, )는 중화인민공화국 허난성 정저우 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 159km2이고, 인구는 2007년 기준으로 520,000명이다. 행정 구역. 13개 가도, 1개 진, 1개 향을 관할한다.
로이 해리스

로이 해리스(, 1898년 2월 12일~ 1979년 10월 1일)는 미국의 작곡가다. 1898년 2월 12일에 오클라호마주 링컨 카운티에서 태어났다. 캘리포니아로 이주해 작곡을 배운 뒤로 파리로 유학해 나디아 불랑제를 사사했다. 스스로 '모던 클래시시스트(현대의 고전주의자)'라고 불렀다. 1979년 10월 1일에 캘리포니아주 샌타모니카에서 죽었다. 대표작으로는 〈교향곡 3번〉(1939)이 있으며, 이 밖에도 다수의 피아노곡, 실내악곡, 교향곡, 관현악곡, 협주곡, 발레, 성악곡 등이 있다.
친족명칭

친족명칭(親族名稱)은 가족과 친척 구성원 사이에 서로를 부르는 말을 가리킨다. 친족명칭은 나라마다 그 나라의 문화에 따라 가르는 기준이 달라, 매우 세분된 경우도 있고, 비교적 단순한 경우도 있다. 한국은 비교적 복잡한 경우에 속한다. 한국어의 친족명칭. 현대 한국의 친족명칭은 손윗사람과 부계 친족에 대한 어휘가 세분되어 있는 것이 특징이다.
윤용하

윤용하(尹龍河, 1922년 3월 16일 ~ 1965년 7월 23일)는 대한민국의 작곡가이다. 황해남도 은율에서 태어났다. 종교는 천주교이며, 세례명은 요셉이다. 신경음악원을 졸업하고 동북고교 등에서 음악 교사로 일했다. 광복 후 박태현, 이흥렬 등과 함께 음악가 협회를 조직해 음악 운동을 전개하였고, 국민 가요인 〈민족의 노래〉, 〈해방절의 노래〉 등을 작곡하였다. 대표작으로는 가곡에 〈보리밭〉, 〈도라지꽃〉 등이 있으며, 동요로는 〈나뭇잎배〉, 칸타타에는 〈조국의 영광〉과 〈개선〉이 있다. 서정적 멜로디가 그의 특색이고, 가난과 비극성 주벽 등이 그의 곁을 떠나지 않았으나, 가톨릭신자로서의 신앙과 순수성을 지니면서 암흑과 고뇌의 시대를 살다 간 작곡가였다.
서울특별시의 축구

서울특별시의 축구 전반에 관한 문서이다. 역사. 서울특별시에서 축구는 가장 인기 있는 스포츠중의 하나이며 대한민국 전국 도시들 중에서 가장 오래된 역사와 많은 저변을 자랑하고 있다. 초창기 (1882–1949). 영국을 모태로 하는 근대 축구가 한국에 전파된 것은 1882년 6월 (고종 19년) 인천항에 상륙한 영국 군함 의 승무원들을 통해서인 것으로 전해지지만 정식 축구의 보급은 1904년 관립한성외국어학교에서 체육 과목의 하나로서 채택하면서부터이며 대한한국 최초의 공개 축구 경기 역시 1905년 6월 10일 서울 훈련원(오늘날의 동대문운동장)에서 열린 대한체육구락부와 황성기독청년회간의 시합으로 기록되어 있다. 1902년 서울에 위치한 배재학당에서 축구반이 (현 배재고등학교 축구부) 생겼고 일제강점기에는 경성 축구단 등이 서울 지역의 축구 부흥을 이끌었다. 실업 축구 시대 (1950–1982). 해방 이후 1950년대 당시 국내 최강 육군 특무부대 축구단이 전국도시대항축구대회와 전국체육대회 등에서 서울 대표 축구팀으로 활동하였으며서울축구구락부 혹은 서울구락부라는 구단명칭을 사용히며 서울 지역의 클럽 축구를 이끌었다. 한편 1957년 9월 이스라엘의 하포엘 텔아비브 FC가 방문하여 동대문운동장에서 친선경기를 가졌으며 이는 외국 축구 클럽으로서는 최초의 방한이었다. 또한 1961년 4월에는 브라질 마두레이라 클럽이 브라질 프로축구 클럽으로는 최초로 대한민국을 방문하여 효창운동장에서 친선경기를 가졌으며이렇게 수많은 외국팀 방한 경기가 서울에서 개최되었다.
서울특별시의 축구

또한 1980년대 이전 실업축구 대부분의 클럽들이 서울을 근거지로 하였으며 또한 대회들도 대부분 서울에서 개최되며 한국 축구의 중심 도시로 그 위치를 공고히 했으며동대문운동장, 잠실종합운동장, 서울월드컵경기장은 대한민국 축구 국가대표팀의 중요 홈경기를 개최하여 한국 축구의 성지라는 영예를 얻어왔으며 한국 프로축구가 출범한 이래 동대문운동장, 잠실종합운동장, 목동주경기장에서 많은 프로축구 경기가 개최되었다. 프로 축구 출범 (1983–1995). 1983년 5월 9일 한국 프로축구가 동대문운동장에서 개막전을 가지고 출범하였고 유공 코끼리 (현 제주 유나이티드가 서울, 인천, 경기 연고지로 참가하였다. 그 후 1989년 일화 천마 (현 성남 FC, 1990년 럭키금성 황소 (현 FC 서울), 1991년 유공 코끼리 (현 제주 유나이티드가 서울 연고로 하면서 서울 연고 3개 구단 시대가 1995년까지 지속되었다. 서울 연고 공동화 정책에 따른 암흑기 (1996–2003). 그러나 2002년 FIFA 월드컵 유치를 위한 지방 축구 활성화라는 대의명분으로 대한민국 정부와 한국프로축구연맹은 1996년 서울 연고 공동화 정책을 강제시행하여 기존의 서울 연고 프로축구단들인 일화 천마, LG 치타스가, 유공 코끼리 이렇게 세 개 구단 모두 구단과 서울 축구팬들의 반대에도 불구하고 각각 강제 연고지 이전을 당하여 8년간 K리그에 서울 연고 프로축구단이 없던 암흑기도 있었다.