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모리 오가이

1889년에 도쿄 미술학교의 미술 해부학 강사를 맡았고, 1892년 9월에 케이오 기쥬쿠대학(慶應義塾大学)의 심미학 강사를 위촉받았다. 이러한 활동은 이후 청일전쟁 발발과 오가이의 고쿠라 전근 때까지 계속되었다. 그는 당시 시, 소설, 평론, 미술, 단가, 번역 등 다방면에 걸쳐 지대한 공헌을 한 오가이는 일본 근대문학의 제일인자였다고 할 수 있다. 청일전쟁과 고쿠라 전근. 1894년 8월, 청일 전쟁에 군의부장으로서 출정했다. 전후 곧바로 타이완에서 근무한 뒤, 다음해 10월에 돌아왔다. 다음 해인 1896년 1월, "시가라미조시"의 뒤를 이어서 고다 로한(幸田露伴), 사이토 로쿠지(斎藤緑雨)와 함께 "메사마조시(めさまし草)"를 창간해, 합평 "三人冗語"를 실어, 당시의 평단의 선두에 섰다(1902년 폐간). 또한 이즈음부터 평론적 계몽활동은, 전투적 아니면 논쟁적인 것에서, 온건적인 것으로 바뀌어 갔다. 육군 내에서 러일 전쟁 준비가 진행되던 중인, 1899년 6월에 군의감(소장 상당)으로 승진해, 도쿄(동부)・오사카(중부)와 같이 도독부가 설치되었던 고쿠라(서부)의 제12사단 군의부장으로 '좌천'되었다(이때 "고쿠라 일기(小倉日記)"가 써졌다). 세기말부터 신세기의 초두를 보낸 고쿠라 시절에는, 역사관과 근대관에 관련된 일련의 수필등을 썼다.
모리 오가이

'오가이 어사란 누군가(鴎外魚史とは誰ぞ)'(문단시평, 文壇時評), '하라다 나오지로'(原田直次郎, 일본의 근대 서양화), '양휴록'(潦休録, 근대예술), '我をして九州の富人たらしめば '(사회문제), '북청사건의 일면의 고찰'(강연록), '신사회합평'("신사회"의 평론으로 사회주의 등을 씀). 1902년 3월, 도쿄로 전근했다. 1904년 2월부터 1906년 1월까지 러일 전쟁에 제2군 군의부장으로서 출정했다. 1907년 10월, 육군 군의총감으로 승진했고, 육군성 군의국장에 취임했다. 또 같은 해 9월, 미술심의원에 임명되어, 제1회 문부성 미술 전람회 서양화 부문 심의의 주임이 되었다. 이때까지는 번역이 많았지만, 1909년에 "스바루"가 창간되자, 여기에 매호 기고해서 창작 활동을 재개했다. "반나절" "비타섹슈얼리즘" "닭" "청년"등을 "스바루"에 싣고, "가면" "조용함"등의 희곡을 발표했다. 그 "스바루" 창간해의 7월, 오가이는, 도쿄제국대학으로부터 문학박사의 학위를 수여받았다. 그러나, 직후에 "비타 섹슈얼리즘"가 발매 금지처분을 받았다. 게다가, 내무성의 경보국장이 육군성을 찾아온 8월, 오가이는 이시모토 신로쿠(石本新六) 육군차관으로부터 훈계를 받았다. 같은 해 12월, '내 입장에서 Resignation(체념)'이라는 말로 입장을 밝혔다.
모리 오가이

각종 논란. 게이오기주쿠 대학의 문학과 고문에 취임했던 1910년은 5월에 대역사건의 검거가 시작되었고, 9월에 도쿄 아사히신문이 '위험한 양서'라는 연재를 개시하여 6회째에 오가이와 부인의 이름이 게재되었던 논란의 시기였다. 그러한 폐색감이 감돌던 해에 "파스체스"(발금처분), "침묵의 탑"(학문과 예술), "식당'(표트르 크로폿킨이나 무정부주의등을 기술)등을 발표했다. 같은 해 4월의 '문예의 주위'에서는 이념과 문학의 갈등에 대해 논평을 남겼다. 1912년-1913년에는, "이렇게"부터 "槌一下"까지 고조 히데마로를 주인공으로 한 연작을, 또 사령관을 야유하는 등 전장체험도 그렸던 "鼠坂"등을 발표했다. 이때는, 신변에 제재를 취한 작품이나 사상색 짙은 작품이나 교양소설이나 희곡등을 집필했다. 공무를 보면서, "파우스트"등 괴테의 세 작품을 비롯, 외국 문학의 번역・소개・해설도 계속하였다. 또, 1910-11년, 현안이 되어왔던 군의의 인사권을 둘러싸고, 앞에 나온 이시모토 차관과 의무국장인 오가이가 격렬하게 대립했고, 오가이가 이시모토에게 사의를 고하는 사태까지 생겼다. 결국, 의학 우선의 인사가 오가이의 퇴관 후에도 이어졌다. 계급 사회인 군대에서, 그것도 낮은 취급을 받는 군의부의 오가이의 주장이 통한 배경에는, 야마가타 아리토모(山県有朋)가 있었다고 생각된다.
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1912년 8월, '실재하는 인간을 자료에 의해서 사실 그대로 서술하는, 오가이 독자의 소설작품의 최초의 것'인 "羽鳥千尋"을 발표했다. 다음해 9월 13일, 노기 마레스케의 순사에 영향을 받고 5일 뒤에 "오키츠 야고에몬의 유서"(초고)를 썼다. 이것을 계기로 역사소설로 나가서, '역사 그대로(歴史其儘)'인 "아베일족(阿部一族)", "역사 이탈(歴史離れ)"인 "산쇼다유(山椒大夫)" "타카세부네(高瀬舟)"등을 쓴 뒤, 사전 "시부에 츄사이(渋江抽斎)"로 결실을 맺었다. 그러나, 1915년경까지, 현대 소설도 병행해서 집필했다. 1916년에는, 후세의 오가이 연구가나 평론가로부터 중요시되는 수필 '빈차(空車, むなぐるま)'를 썼고, 러시아 혁명이 일어나고 다음해에인 1918년 1월에는 수필 '예의소언(礼儀小言)'을 지었다. 만년. 1916년 4월, 임관 시의 연령이 낮은 점도 있어, 군의총감과 의무국장을 8년 반 하고 물러나, 예비역으로 편입되었다. 그 뒤, 1917년 12월, 제실박물관 총장 겸 도서관장이 되었고, 다음해 1월에 제실 제도 심의회 어용괘(帝室制度審議会御用掛)로 취임했다. 더 나가서 1918년 9월, 제국 미술원 초대 원장이 되었다. 원호인 ‘메이지(明治)’와 ‘다이쇼(大正)’에 부정적이었기 때문에, 궁내성 도서두로서 천황의 시호와 원호의 고증과 편찬에 착수했다.
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그러나 ‘천시고(天諡考)는 간행되었지만, 병상의 악화에 따라, 자신이 눈여겨 보았던 요시다 마스조(吉田増蔵)에게 뒤를 맡겼고, 나중에 이 요시다가 미완인 ‘원호고(元号考)’의 간행에 노력해, 원호안 ‘쇼와(昭和)’를 제안하게 되었다. 1922년 7월 9일, 위축신, 폐결핵 때문에 사망했다. 향년 61세였다. ‘나는 이와미 사람 모리 린타로로서 죽고 싶다(余ハ石見人森林太郎トシテ死セント欲ス)’라는 유언은 유명해서, 유언에 따라 일체의 명예, 칭호를 배제하고 묘에는 ‘모리 린타로의 묘(森林太郎ノ墓)’라고만 새겨져 있다. 무코지마 코후쿠지(向島弘福寺)로 이장되었다. 묘비명은, 유언에 따라 나카무라 후세츠(中村不折)가 썼다. 계명은 정헌원전문목사제대거사(貞献院殿文穆思斎大居士). 또, 칸토대지진 후, 도쿄도 미타카시(三鷹市)의 젠린지(禅林寺)와 츠와노쵸(津和野町)의 에이메이지(永明寺)에 이장(改葬)되었다. 문학세계. 그의 문학은 5기(期)로 나눌 수 있는데 제1기는 청신(淸新)한 로맨티시즘에서 그의 청춘기의 감정적 배출구를 찾은 시기로서 등의 아문체(雅文體) 소설이 발표되었다. 제2기는 그의 생애에서 가장 소극적인 시기로서 (1892-1901)의 번역 등이 대표적이다.
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제3기는 자연주의의 융성, 나쓰메 소세키의 활약 등에 자극되어 잡지 '스바루', '미다문학(三田文學)'을 중심으로 다채로운 활약을 보여 (1910), (1911) 등의 장편 현대소설이 나왔고, 제4기는 역사소설의 시기로서 (1913) 등 헌신적 윤리의 미와 절대자와 개인적 자아와의 대립, 사회문제와 관료적 속물주의(俗物主義) 등 다채로운 현대적 주제를 추구하였다. 제5기는 (1916) 등 엄격한 실증적 정신과 시인적 감정의 융합을 보인 독자적인 사전(史傳) 문학을 창조했다.
이강주

이강주(梨薑酒)는 조선시대 3대 명주의 하나로 전통소주에 배와 생강이 들어간다 해서 이강주라 불리게 되었으며 향토문화재 제 6호로 지정된 25도의 약소주이며 이강고(梨薑膏)라고 부르기도 한다. 연혁. '이강주'는 조선 중엽부터 전라도와 황해도에서 제조되었던, 조선시대 5대 명주의 하나로 손꼽히던 술로 《경도잡지》,《동국세시기》에서 그 기록을 찾을 수 있다. 선조 때부터 상류 사회에서 즐겨 마시던 고급 약소주인데 옛 문헌 곳곳에 자랑이 대단한 이 술은 토종 소주에 배와 생강이 들어감으로써 이강주라 이름지어 전해져 오고 있다. 호남의 술로서 이강주, 죽력고, 호산춘하면 조선 시대에 전국적으로 유명하였는데 특히 이강주는 고종 때 조미 수호 통상 조약 체결 당시 국가 대표 술로 동참하였다는 기록이 남아 있다. 종래의 토종 누룩을 만들어 백미를 원료로 해서 약주를 만든 후 이 술로 토종 소주를 내리고 여기에 배, 생강, 울금, 계피, 꿀을 넣어 장기간 후숙시켜 마신다. 울금이 왕실에 진상품으로 올리던 전주 지방에서 재배된 것도 이강주가 전주에서 빚어질 수 있었던 이유 중의 하나이다. 부담이 없는 명주로 중요 무형 문화재로 지정되어 있다. 무형문화재. 이강주는 황해도와 전라도에서 전승되어 오던 술로 현재는 전주에서 조정형씨가 전라북도 무형문화재 기능보유자로 지정되어 빚고 있다.
알리 알파라지

알리 알파라지(Ali al-Faraj, 1969년 ~ )는 사우디아라비아의 부동산 재벌로 잉글랜드 프리미어리그의 포츠머스 FC의 옛 구단주였다. 일생과 경력. 알파라지는 사우디아라비아 리야드 출생으로, 거대 석유화학 회사인 SABIC를 소유하고 있으며 사우디아라비아와 영국에서 사업을 펼쳤다. 2009년 이스라엘 출신의 프랑스 사업가 알렉상드르 가이다마크으로부터 금융위기로 붕괴 직전이던 잉글랜드 프리미어리그의 포츠머스 FC를 인수해 이스라엘 출신의 아브람 그란트로 감독을 바꾸었다. 그러나 40일만에 2009년 10월 5일 아랍에미리트의 하이드라 프로퍼터즈의 최고경영자던 술라이만 알파힘에게 구단을 매각하였다. 지금은 포츠머스 FC의 회장을 역임하고 있다.
사회 양극화

사회 양극화(社會兩極化, ) 또는 격차 사회(格差社會)는 서로 점점 더 달라지고 멀어진다는 사전적 의미를 담고 있으며, 사회 불평등의 심화를 가리킨다. 특히 중간계층이 줄어들고 사회계층이 양극단으로 쏠리는 현상을 의미한다. 구조와 원인. 양극화는 경제환경의 급변과 산업고용구조의 취약성, 과거 정책적 대응의 미흡으로 인해 생겨난 개념이다. 글로벌화, 중국의 급부상, IT 등 기술의 진보를 비롯해 중소기업의 취약, 핵심 자본재와 중간재 취약, 자영업주의 비대, 그리고 외환위기 이후 경제구조개혁의 지체가 급속으로 진행되고 인력투자 및 사회안전망 대책 미흡이라는 세세한 사회적 환경에 따라 산업과 기업간의 양극화, 소득과 고용의 양극화, 혁신기반 (대응능력) 양극화가 생겨나게 되었다. 또한 저출산, 고령사회시대가 본격 도래 되면서 생산가능인구 및 취업자 수 증가율 둔화에 직접적인 영향을 미치고 있으며 피부양 인구 비중의 급증에 따라 저축률을 하락시킴으로써 잠재 성장률 둔화의 핵심 요인의 하나로 작용하고 있다 1)산업,기업 간 양극화: 2)고용 및 소득의 양극화: 산업 양극화와 함께 고임금-저생산성 부문의 고용비중이 증가했다. 제조업은 고임금 대기업 고용은 감소하는 반면, 저임금 중소기업 고용은 증대되고 서비스업은 저임금부문은 고용비중이 높은 반면, 고임금부문의 고용비중은 낮다. 특히 고용의 양이 정체된 가운데 고용의 질에 있어서 양극화가 계속 진행된다는 게 큰 문제점이라고 말할 수 있다. (취업자 증가도 비정규직 중심으로 진행됨)
나목 (소설)

《나목》(裸木)은 박완서가 1970년에 발표한 소설로, 작가의 데뷔작이다.이 작품은 한국전쟁이 터진 이듬해 겨울, 서울이 막 수복된 직후를 배경으로 하여 초상화 가게에서 일하는 화가를 통해 예술과 삶 사이의 갈등을 담담하게 서술하고 있다. 1970년 여성동아 여류장편소설 모집에 당선되어 11월호 별책부록으로 발간되었고, 1976년 열화당 출판사에서 처음 간행되었다. 그 뒤로 세계사 출판사에서 전집의 일부로 간행했으며, 2024년에는 아카이브판을 출간했다. 줄거리. 한국 전쟁 중 서울 명동의 미8군 PX 초상화부에 근무하는 주인공 이경은 미군에게 초상화를 그려 주는 화가들 속에서 옥희도를 만난다. 자기 때문에 두 오빠가 폭격으로 죽었다는 죄의식을 가지고 있으면서, 동시에 두 아들을 잃고 망연자실한 상태로 살고 있는 어머니와 암울한 집안 분위기로부터 벗어나고 싶은 이경은 '황량한 풍경'이 담긴 눈을 가진 옥희도에게 끌린다. 두 사람은 명동 성당과 장난감 침팬지가 술을 따라 마시는 완구점 사이를 거닐며 사랑을 하지만 그들의 사랑은 오래 지속되지 못한다. 옥희도는 진짜 화가가 되고 싶어했다. 이경은 어느 날 PX에 나오지 않는 옥희도를 찾아 그 집에 갔다가 캔버스에 고목(枯木)이 그려져 있는 것을 본다. 어머니가 돌아가시고 난 뒤 이경은 역시 미군 PX에서 일하는 황태수라는 청년과 결혼한다. 세월이 흐른 뒤 이경은 옥희도의 유작전(遺作展)에 가서 지난날 옥희도가 그리고 있었던 그림이 고목(枯木)이 아니라 나목(裸木)이었음을 알게 된다.
두뇌 유출

두뇌 유출(頭腦流出, brain drain)은 고도의 교육을 받은 고급인력이 국외로 유출되는 현상이다. 학술적으로 정립된 개념은 아니며 언론에서 주로 사용하는 표현이다. 국가의 유효한 고급 인적 자원을 활용하지 못하는 상태라고도 표현된다. 고급인력 유출, 인재 유출이라고도 한다. 역사. 현대적 의미의 두뇌유출의 시작은 2차세계대전에서 시작된다. 유럽에서는 나치즘을 피해 보다 안전한 지역인 영국, 미국 등으로, 동양에서는 일본의 강제 점령을 피해 한국에서는 중국으로, 중국에서는 서부지역으로 이주하는 현상이 나타났다.. 오늘날 두뇌유출. 오늘날 말하는 두뇌유출의 근본이유는 전시와는 달리 피난의 개념이 아닌, 개인 혹은 단체의 보다 나은 생활환경을 찾아 떠나는 것을 말한다. 대한민국의 경우, 미국에서 박사학위를 받은 과학기술 인재들이 미국에 계속 남아 활동하는 비율이 많아졌다. 두뇌유출에 의한 사회적 문제. 우수인력이 성장함에 있어서 국가에서 재정적으로 뒷받침하는 경우가 많다. 대한민국의 경우 KAIST학생 혹은 국비 장학생 등이 대표적이 예이다. 하지만 이들 중 적지 않은 수가 해외에서 학업 후 그 곳에서 정착, 학술적 성과를 올리는 경우가 많으며, 심지어 국적을 바꾸는 수 또한 적지 않다. 이는 국가적으로 금전적 손실과 우수 인력 손실이다.
교겐

교겐()은 일본의 전통 희극(喜劇)이다. 일본의 전통 예능인 노가쿠(能樂)의 하나로, 원래 이름은 사루가쿠 교겐이다. 노의 대성자 제아미(世阿彌)의 시대부터 노와 같은 무대에서 병연(倂演)되어 발달된 것으로 독특한 풍자와 박력있는 연기, 세련된 형식이 특징이다. 대본집으로는 《교겐키(狂言記)》 등이 있다. 특색. 교겐은 대사극(臺詞劇)으로서 노와는 다르며, 두 사람의 (때로는 보다 더 많은 수의 인물의) 대립·갈등으로 전개해 나가는 연극이다. 갈등이라고는 하나 근대 연극의 그것과는 전혀 다르며, 세련된 인공적 요소마저 가미된 대화 형식에 의한 경묘(輕妙)하고도 소탈한 기지에 넘친 웃음을 자아내는 것이 주임은 말할 나위도 없다. 그러나 가무의 요소가 아주 없는 것은 아니며, 정취를 더하기 위해 군데군데에 교겐요(狂言謠)라고 총칭되는 가요가 들어 있고, 그 노래에 맞춰서 춤추는 경우도 자주 보게 된다. 이런 경우도 노와는 달라, '시테(주인공)'나 '아도'(조연으로 노의 '와키' 역)와는 무게로는 다소 차이가 있을지라도 어느 한쪽이 한쪽을 완전히 이끌어주는 역(役)이 되는 일은 없다. 가면. 교겐엔 사실적인 연기가 필요하며, 가면을 사용하지 않는 것이 원칙이지만, 노인이나 추녀(醜女), 그 밖에 이상한 모습을 나타내기 위해서는 가면의 사용이 불가피해진다. 노의 가면에 비해 사실미가 더해지고, 말할 수 없는 우스꽝스러운 모습을 하고 있다.
장항잔교역

장항잔교역(長項棧橋驛)은 충청남도 서천군 장항읍 신창리에 위치한 장항항선의 철도역이었다. 현재 폐역으로, 역 구내는 방치되어 있다. 이 역은 장항항선과 연락운수를 위해 설치했던 역이었으며, 현재는 플랫폼만 남아있다. 역명 유래. 일제시대 당시 장항항 연계를 위해 설치하여 붙인 명칭이다.
티볼리 슈타디온 티롤

티볼리 슈타디온 티롤()은 오스트리아 인스브루크에 위치한 축구 경기장으로, 2000년 9월 8일에 개장했으며 FC 바커 인스브루크의 홈 구장으로 사용되고 있다. 현재 17,000명을 수용할 수 있으며, 한때 UEFA 유로 2008 경기장으로 선정되면서 30,000명까지도 수용할 수 있었던 경기장이다. 현재 미식축구 경기장으로도 사용하고 있다. 티볼리는 올림피아월드 인스부르크(Olympiaworld Innsbruck)라고 불리는 인스부르크 스포츠 단지의 일부로 축구 구장 외에도 인스브루크 올림픽 홀, 티롤러 빙상 경기장(티롤러 바세르크라프트 아레나), 올림픽 슬라이딩 센터(올림피아 아이스카날 이글스)가 위치해 있다.
부정망상

부정망상 (不貞妄想, delusion of infidelity 또는 delusional jealousy) 또는 오셀로 증후군(Othello syndrome)은 부인 또는 남편이 상대방의 정조(貞操)를 의심하는 망상성 장애의 하나이다. 의처증이나 의부증으로 잘 알려져 있다. 편집성 인격장애환자의 경우, 부정망상으로 이어질 가능성이 매우 높다. 행위. 자신의 망상을 뒷받침할 수 있는 증거를 찾기 위해 아래와 같은 행위를 서슴없이 하고 있다.
바오산향

바오산향(, )은 대만 신주현의 향이다. 넓이는 64.7871km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 14,337명이다. 역사. 바오산의 옛 이름은 초산(草山)이다. 이것은 잡초가 무성한 미개척된 황무지였던 것에서 명명된 것이다. 원래는 아타얄족의 거주지였지만 1833년, 강수만 및 주방정이 인솔하는 '금광복'으로 불리는 광동계 개척단이 금산면, 대기, 보두, 신성, 감자기 등으로 이주한 것에서 한족에 의한 개발의 역사가 시작되었다. 시모노세키 조약의 결과로서 일본에 의한 대만 통치가 시작되면서 1920년에 대만에 주군제를 실시해 초산은 신치쿠 주 지쿠토 군에 속하게 되었다. 이 때 '초산'이라는 명칭은 평범했기 때문에 민중이 지연 등에 속박 되지 않고 공동으로 개발, 발전하는 것을 염원하는 호잔(宝山)으로 개칭하였다. 2차 대전 후에는 신주 시에 편입되어 신주 시 바오산 구가 되었고 바오산 촌에 구청이 설치되었다. 그러나 이 구청은 교통에 불편했기 때문에 1949년 3월에 솽시 촌으로 이전되었다. 이후 1950년 10월 25일의 지방 행정 개혁에서는 신주 현 바오산 향으로 개정되었다. 경제. 최첨단의 전자 공업 연구와 생산 기지로서 세계적으로 유명한 신주 과학 공업구는 신주 시와 바오산 향에 위치하고 있다. 정부는 공업 지구에 충분한 공업용수를 확보할 목적으로 공업용 댐의 건설을 계획해 1981년에 바오산 향 산후 촌에 바오산 댐의 건설이 착수되어 2000년에 공용이 시작되었다.
바오산향

종래에는 농업 생산을 중심으로 경제 활동이 이루어져 상공업의 비율은 지극히 적었지만 신주 과학 공업구의 완성 이후 많은 청년층이 공업에 종사하게 되어 경제 구조가 크게 변화했다. 그 가운데 바오산 향 정부는 '농촌 풍경 발전 계획'을 책정해 도시 근교의 여가 농장으로서의 농업의 발전을 계획해 레저, 관광업과 복합시킨 농업의 발전도 기대되고 있다.
십칠조협의

십칠조협의() 또는 중앙 인민 정부와 티베트 지방 정부의 평화적인 티베트 해방에 관한 법적 협의()는 1951년 5월 23일 중화인민공화국과 티베트 양측이 베이징시에서 체결한 조약이다. 중화인민공화국의 마오쩌둥, 티베트의 아푀 아왕직메가 서명했으며 중화인민공화국과 티베트 양측의 정치적 관계와 티베트의 자치권 보장, 종교적 자유 인정 등의 내용을 담고 있다. 1951년 10월 24일 제14대 달라이 라마는 마오쩌둥과 중앙 인민 정부에 십칠조협의의 준수를 요구하는 내용의 전보를 보냈지만 1959년 인도로 망명하여 티베트 망명 정부를 수립하는 한편 십칠조협의의 파기를 선포하게 된다.
전통주

전통주(傳統酒)는 한국에서 전통적으로 내려오는 제조 방법에 따라 만드는 술을 부르는 말이다. 각 지방의 독특한 방법으로 만드는 민속주가 있다. 한국에서 술은 그냥 마시거나 안주와 같이 마시기도 한다. 역사. 전통주에 대한 가장 오래된 기록은 고조선의 〈공무도하가〉에서 등장한다. 서진의 최표(崔豹)가 쓴 《고금주》(古今注)에 수록된 이 시에서 고조선의 백발 광인이 술명을 쥐고 강물 속으로 들어가는 모습을 묘사한 것이라고 하는데, 여기서 술의 존재가 확인된다. 한국에서 가장 오래된 전통주는 막걸리이다. 멥쌀, 찹쌀, 보리쌀 등 곡류로 빚기 때문에 삼국 시대 이전 농경이 이루어진 시기부터 존재했을 것으로 추정된다. 막걸리는 삼국 시대부터 양조되어 왔으며, 13세기 고려 시대 서적인 《제왕운기》에는 유화가 해모수가 준 술에 취해 결국 주몽을 잉태하였다는 이야기가 있는데 이 술이 막걸리로 여겨진다. 청주를 언급한 다른 초기 기록도 많이 있다. 고려에서 편찬된 《삼국유사》의 〈가락국기〉에서 661년 가야 수로왕의 17대 후손을 위해 신라에서 요례(醪醴, 청주)를 빚어 주었다고 언급한다. 일본 아스카 시대 고사기의 오진 천황 장에는 백제의 인번(仁番)이라는 사람이 양조법을 전파하였다는 언급이 있다. 당나라 시인 이상은이 쓴 공자시(公子時)에는 신라주(新羅酒)가 멥쌀로 빚어졌다는 내용도 있다. 《삼국사기》, 《삼국유사》에 ‘미온(美醞)’, ‘지주(旨酒)’, ‘료예(醪醴)’ 등 막걸리로 추정할 수 있는 내용들이 확인된다.
전통주

신라시대에는 음주가 보편화되어 술자리 문화도 나타났다. 고려시대에는 이화주라는 술을 마셨는데, 이 역시 막걸리를 말한다. 이것은 그 무렵 한국의 많은 지역사회에서 특별한 의식에서 밤새도록 술과 춤을 추는 전통과 관련이 있었다. 막걸리는 수세기 동안 집에서 양조되었고, 시골 노동자 계층의 음료로 여겨졌다. 이규보의 《동국이상국집》등 당대 문인들의 문집에도 막걸리로 추측되는 ‘백주(白酒)’ 등의 용어가 확인된다. 구분. 제조방법에 따라 양조주와 증류주로 나뉜다. 양조주는 순곡주(향기나 맛 첨가 없이 오로지 곡물로만 빚은 술)와 혼양곡주(술에 독특한 향을 내기 위해 꽃이나 식물의 잎을 넣어 빚은 술)로 구분되고 순곡주는 거르는 방법에 따라 탁주와 청주로 구별된다. 또한, 술을 빚는 횟수에 따라 단양주와 이양주(밑술과 덧술을 이용해 빚은 술), 삼양주, 사양주 등으로 구별된다.
대알바니아

대알바니아()는 알바니아의 영토 이외의 지역에 거주하는 극단적인 알바니아 민족주의자들이 주장하는 민족통일주의 개념으로, 알바니아와 코소보, 그리스의 이피로스 주와 몬테네그로의 울친, 북마케도니아 공화국의 서부 지역과 세르비아의 프레셰보와 메드베자, 부야노바츠 지역을 포함한다.
패밀리맨 (만화)

《패밀리맨》은 정필원작가가 2009년 7월 31일부터 2010년 5월 28일까지(후기 제외) 네이버에 연재한 만화이다. 이 만화는 부상을 입고 회사에서 해고되어 차마 가족들에게 모습을 드러낼 수 없어진 한 아버지의 이야기이며, '구구맨'이라는 작품 속 세계관의 가상의 만화가 줄거리에 큰 영향을 미친다. 후기를 제외하고 총 41화로 완결되었고, 2010년 5월에 단행본이 출시되었다. 줄거리. 주인공 '권강호'는 전직 소방대원이었으며 현재 공장에서 일을 하는, 아내와 두 자녀가 있는 평범한 가장이었다. 아내 이름은 '서영란'이고, 아들 이름은 '권희중'인데 정신지체장애가 있다. 마지막으로 딸은 집안의 막내로 '권다림'이다. 일이 많아서 집에는 가끔씩만 가며 가족들과 전화통화만 하던 그는 어느 날 너무 졸려서 기계에 기대어서 졸다가 왼쪽 눈에 화상을 입는다. 게다가 얼마 전 공장에 난 불이 자신의 잘못임으로 밝혀져서 회사에서 해고당하지만, 해고와 부상을 한꺼번에 당하고 차마 가족들에게 돌아갈 수 없었다. 강호는 가족들이 사는 곳으로 돌아갔지만 집에 가지는 않았다. 그곳에서 강호는 길을 가다가 사고로 머리카락으로 가린 흉터가 보이게되고, 딸 다림이가 이를 보고 자기 아버지인 강호를 유괴범으로 착각한다. 이에 강호는 상처입고 술김에 다림이를 낳지 말자고 했던 과거가 기억나 자책을 하게 된다. 궁여지책으로 일단 새 직장을 구할 때까지 친구 '주성철'의 세탁소에서 일을 도와주면서 살게되는데, 강호는 전날 술을 먹고 아침이 되어서야 친구의 세탁소로 가다가 다림이가 고장난 신호등을 건너는 것을 본다.
패밀리맨 (만화)

강호는 본능적으로 뛰어들어 다림이를 구하다가 길거리에 있던 구구맨 마스크를 뒤집어쓰게 된다. 그러자 다림이는 아빠를 구구맨으로 착각한다. 그 일이 있고 얼마 후 한 알바가 가게 주인과 싸우다가 찢어진 구구맨 슈트를 갖다 맡긴다. 알바는 옷을 성철의 세탁소에다 맡기고 가다가 사채업자를 만나게되고, 그에게 빚을 진 알바는 잡히면 죽는단 생각에 전속력으로 도망을 치다 유괴범 현상수배를 보고 유괴를 해서 빚을 갚을 생각을 하게 된다. 강호는 알바가 나간 후 구구맨슈트를 보게 되고 호기심에 그 옷을 입고 위에 평상복을 입고 외출을 한다. 한편 알바는 유치원 집사로 일하는 형을 꼬드겨 신상명세서를 꺼내 돈 많은 의사의 아들을 노리게 되고 성공하려는 찰나 다림이는 그것을 목격한다. 알바는 당황하여 다림이도 납치하려고 하는데...
대루마니아

대루마니아()는 1919년부터 1940년까지 루마니아 왕국이 지배했던 영토를 가리키는 용어로 총면적은 295,649km2였다. 대루마니아는 루마니아의 역사에서 가장 넓었던 영토를 부르는 용어이기도 하다. 루마니아는 1918년 제1차 세계 대전이 끝난 이후에 트란실바니아와 베사라비아, 부코비나, 바나트, 부자크, 도브루자 지역을 통합한 루마니아 왕국을 성립했다. 베사라비아와 부코비나. 제1차 세계 대전 기간 동안에 루마니아 군대에 점령된 상태에 있던 부코비나 의회는 루마니아와의 통일에 관한 결의안을 통과시켰다. 루마니아인, 독일인, 유대인 의원들은 결의안에 찬성했지만 당시 부코비나 전체 인구의 38%를 차지하고 있던 우크라이나인 의원들은 결의안에 반대했다. 1917년에 일어난 러시아 혁명의 여파로 인해 베사라비아 국가 의회(Sfatul Ţării)는 1918년 1월 24일에 열린 회의에서 러시아 제국으로부터의 독립을 선언했다. 루마니아 군대는 볼셰비키의 침공을 저지하기 위해 베사라비아를 점령하게 된다. 베사라비아 국가 의회는 1918년 4월 9일에 열린 회의에서 루마니아와의 통일에 관한 결의안을 표결에 부쳤다. 이 결의안은 회의에 참석한 의원 148명 가운데 찬성 86, 반대 3, 기권 36, 불참 13으로 통과되었다. 베사라비아 국가 의회에서는 당시 베사라비아 전체 인구의 절반 가까이를 차지하고 있던 소수 민족 출신 의원들이 있었지만 루마니아인이 우위를 점하고 있었기 때문에 가능했다. 트란실바니아와 바나트.
대루마니아

루마니아의 미회수된 영토로 여겨진 트란실바니아에서도 루마니아와의 통일을 지지하는 여론이 형성되었다. 1918년 12월 알바이울리아에서 소집된 트란실바니아 의회에 참석한 루마니아계 의원들은 루마니아와의 통일 선언문을 발표했다. 1919년 1월에는 트란실바니아 작센인 의원들이 루마니아와의 통일을 지지한다고 선언했다. 그렇지만 트란실바니아 전체 인구의 약 32%를 차지하고 있던 헝가리어 화자(헝가리인 공동체, 유대계 헝가리어 화자 공동체 포함), 바나트의 독일계 주민들은 자신들을 대표하는 정부는 헝가리의 부다페스트 정부라고 인식했기 때문에 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴된 이후에 실시된 루마니아의 총선거에서 자신들을 대표하는 의원을 선출하지 않았다. 전간기. 제2차 세계 대전이 진행 중이던 1940년에 소련이 독일-소련 불가침 조약에 따라 베사라비아, 부코비나 북부를 획득했다. 제2차 세계 대전에서 추축국 진영에 참전했던 나치 독일, 이탈리아 왕국은 1940년 8월 30일에 열린 제2차 빈 중재를 통해 루마니아의 지배를 받고 있던 트란실바니아 절반을 헝가리에게 양도했다. 불가리아 왕국은 1940년 9월 7일에 체결된 크라이오바 조약에 따라 루마니아로부터 도브루자 남부를 획득했다.
온동역

온동역(Ondong station, 溫洞驛)은 충청남도 서천군 판교면 상좌리에 있었던 장항선의 철도역이었다. 이 역이 있는 상좌리에 여름에는 차갑고 겨울에는 물이 더운 샘이 있다 하여 '온동'이라 부른 자연부락명이 그대로 역명이 되었다. 지금은 일제강점기에 폐역된데다가 선로까지 걷혀서 현재는 흔적이 거의 남아있지 않다. 부근에는 온동터널이 있어 위치를 짐작할 수 있다.
오르홍강

오르홍강(, Orkhon gol)은 몽골의 강으로 셀렝가강의 지류이다. 아르항가이주에 위치한 항가이산맥에서 발원하여 북쪽으로 흐른다. 강의 길이는 총 1,124 km으로 발원지부터 북쪽의 셀렝가강에 합류하기 전까지의 길이이다.
보령머드축제

보령머드축제(Boryeong Mud festival)는 대한민국 충청남도 보령시 주관으로 대천해수욕장을 기반으로 개최되는 지역 축제로, 한국의 가장 대표적인 여름 축제이다. 대천해수욕장을 비롯한 지역 관광명소를 홍보코자 충청남도 보령시에서 1998년 7월에 최초로 축제를 개최하였다. 문화체육관광부 선정 '대한민국 글로벌육성 축제'로 지정되었다. 보령머드축제는 대천해수욕장에서 매년 7월경에 개최된다. 머드(진흙)를 이용하여 마사지 및 각종 놀이를 즐기는 축제로 머드 불꽃축제, 머드셀프 마사지존, 머드 바디페인팅, 각종 공연 등이 행해진다. 각주. 기발
국민대표회의

국민대표회의는 1923년 중국 상하이 인민정부대례당에서 개최된 한국의 독립운동 계파간의 회의를 말한다. 이 회의에 모인 국내외 단체의 대표들은 대한민국 임시정부의 진로를 비롯한 독립운동 방안에 대해 논의하였다. 배경. 임시정부를 둘러싼 갈등. 상하이에 세워진 대한민국 임시정부는 이념과 출신지역에 따른 파벌로 인해 내부적으로 갈등을 겪고 있었다. 외교독립론을 주장한 이승만계, 무장독립론을 주장한 박용만계, 실력양성론을 내세운 안창호계로 대립되어 있었을 뿐만 아니라 이들은 또한 지역색에 따라 기호파와 서북파 등으로도 나뉘었다. 게다가 임시정부 자체의 대표성 또한 문제되고 있는 상황이었다. 특히 상하이 임시정부의 한성정부의 '승인'·'개조' 문제는 이후 임시정부의 분열과 함께 국민대표회의 개최를 야기한 중요한 요인 중 하나가 되었다. 상하이 대한민국 임시정부에서는 이승만·이동휘·박용만·문창범·안창호 등 각지의 명망가들을 각원으로 임명하였다. 그러나 신채호·김숙·박용만등은 이승만의 위임통치 청원 문제로, 문창범은 한성정부의 '승인'·'개조' 문제로 임시정부에 참여하지 않음으로써 임시정부는 민족운동세력을 전부 포함하지 못하게 된다. 뿐만 아니라 무장독립운동을 주장하던 이동휘가 1921년 탈퇴하고 뒤이어 안창호·남형우·김규식등도 탈퇴하여 임시정부는 사실상 '정부'의 역할과 기능을 상실하게 되었다. 국민대표회의 개최 요구. 1921년 2월 김창숙·박은식·원세훈 등 독립운동가 15인이 1921년 2월 이라는 격문을 발표했다.
국민대표회의

이 격문에서는 무능한 대한민국 임시정부에 대한 비판과 함께 국민대표회의를 열어 무장투쟁세력을 포함한 통일적인 정부와 독립운동방향을 수립할 것을 주장하였다. 이에 대해 김구를 비롯한 임시정부 각료들은 국민대표회의 소집운동을 "정부패궤운동"이라고 규정하고 반발하였다. 한 편 임시정부의 외교노선에 반대하고 무장투쟁 노선을 주장하던 신채호·박용만·신숙 등을 비롯한 8개 단체 대표들은 1920년 9월 북경에서 군사통일회를 조직한다. 여기에 참가한 하와이 독립단 대표 권성근은 이승만의 위임통치 청원 사실을 폭로하고, 이로써 군사통일회는 이승만을 성토하고 임시정부 불신임을 결의하게 된다. 곧이어 이들은 임시정부 불신임에 따른 제반문제를 논의하고 국내외의 독립군을 망라하여 국민대표회의를 소집할 것을 주장하고 5명의 준비위원을 뽑았다. 이어 1921년 5월 6일에는 만주지역의 김동삼·이탁·여준등이 액목현(額穆縣) 회의에서 을 작성하고 국민대표회의 소집을 추진한다. 이렇게 국외 각지에서 임시정부를 부인하고 개조하자는 요구가 이어지자 상하이에서도 여운형·안창호 등에 의해 국민대표회의 소집문제가 제기된 후 국민대표회의 기성회가 결성되었고, 이를 토대로 1921년 8월 '국민대표회준비회'가 성립되었다. 경과. 국민대표회준비회. 그러나 국민대표회준비회의 활동은 김구 등 대한민국 임시정부옹호파의 반대, 대회경비에 따른 자금난 등으로 인해 부진하였다.
국민대표회의

뿐만 아니라 여러 독립 운동 세력은 워싱턴에서 열린 태평양회의와 모스크바에서 열린 극동인민대표대회에 기대를 걸고 있었기 때문에 두 회의 개최 기간 중에는 일시 중단되었다. 그러나 두 국제회의에서 예상과 달리 큰 성과를 얻지 못하게 되자 결국 국민대표회준비회는 1922년 다시 활동을 재개하였다. 국민대표회의 개최. 1922년 5월 국민대표회준비회는 "소집 선언서"를 발표하고 9월 1일에 국민대표회의를 개최한다고 공고하였다. 이후 각처에서 국민대표회의 촉성회가 조직되는 등 활발한 준비 작업 끝에 마침내 국민대표회의가 1923년 1월 3일에 개막하였다. 여기에는 국내·상하이·만주일대·북경·간도일대·노령·미주 등의 135개 독립운동단체, 158여 명의 대표들이 모였으며 최종적으로 125명의 대표가 확정되었다. 먼저 안창호를 임시의장으로 한 예비 회의에서 본회의에 상정할 안건이 심의되고, 1월 31일부터 김동삼을 의장으로 본회의가 시작되었다. 국민대표회 본회의에서는 먼저 주비위원장 남형우의 경과보고가 있었고, 곧이어 회의를 진행할 의장단 선출에 들어갔다. 의장단의 구성은 국민대표회의에 참가한 독립운동단체들의 지역적 기반을 고려하여 의장에 김동삼, 부의장에 윤해·안창호 등을 뽑았다. 본회의는 회의규정 및 일정을 마련하고 독립운동방침을 효율적으로 논의하기 위해 군사·재무·외교·생계·교육·노동 등 6개 분과를 두었다. 회의는 분과를 중심으로 제반 문제를 구체적으로 토의하는 등 순조롭게 진행되었으나 시국문제, 즉 임시정부에 관한 의제가 논의되는 과정에서 의견대립이 나타나기 시작했다. 국민대표회의 내 갈등.
국민대표회의

창조파와 개조파. 1923년 3월 9일 본회의에 공포된 대한민국 임시정부의 개조 제의안(시국문제)에 대한 입장을 둘러싸고 회의는 크게 창조파(創造派), 개조파(改造派)로 분열되었다. 먼저 창조파는 대한민국 임시정부를 대신할 새로운 주체를 설립하자는 입장으로 북경과 노령에 기반을 둔 신채호·문창범·윤해 등이 중심이었다. 무장독립론을 주장했던 이동휘도 개조론의 입장을 취하고 있었다. 반면 노선의 일치보다는 대한민국 임시정부의 정통성을 중시하여 모인 개조파의 안창호•여운형·김동삼 등은 상하이와 만주를 기반으로 삼고 있었다. 개조파는 임정이 전 민족적 운동인 3.1운동의 결과물이며 현재도 국민의 지지를 받고 있다는 점과 성립 이후 민족해방운동을 지도해 왔다고 인식하였다. 따라서 이들은 창조파가 국민대표회의에서 새로운 최고기관을 만든다면 국민들이 인정하지 않을 것이라고 주장하였다. 창조파의 탈퇴. 창조파는 1923년 3월 21일 의장이 개조안을 본회의에 상정하려 하자 이에 반대하여 본회의에서 탈퇴하였다. 창조파의 탈퇴로 본회의 개최가 불가능해지자 28일부터는 창조파와 개조파가 참여하는 비공식회의가 열리게 되었다. 여기에서는 시국문제 토론을 유보할 것과 개조파인 안창호, 김철수 등이 임시정부와 임시의정원을 국민대표회의에 참가하도록 설득할 것을 합의되었다. 4월 11일부터 다시 정식회의가 개회되었으나 '개조'와 '창조'를 둘러싼 시국문제에 있어서는 의견이 좁혀지지 않았다.
국민대표회의

이 때 서로 군정서군과 한족회는 각각 대표소환을 지시하여 당시 만주대표로 활동하던 개조파의 김동삼·배천택·김형식·이진산 등이 결국 국민대표회의에서 탈퇴했다(1923년 5월 15일). 국민대표회의 폐회. 이후 6월 3일 창조파만으로 진행된 회의에서는 새로운 기관을 세워 국호를 '한(韓)'으로 정하기로 결정하였다. 결국 창조파는 6월 7일 새로운 헌법 제정과 함께 국민위원회를 조직하고 국민대표회의 폐회를 선언하였다. 이에 대해 개조파 위원 57명이 반대성명을 냈으며 대한민국 임시정부 또한 이에 반대하여 내무총장인 김구는 내무령 제1호로서 국민대표회의의 해산을 명령했다. 이에 일부 이르쿠츠크파 고려공산당 중심의 창조파는 노령으로 돌아가 레닌 정부의 승인을 얻어 새 정부를 수립하려 하였으나 실패하고, 결국 '한'정부를 따라갔던 창조파 인사들은 1924년 2월말을 전후하여 중국지역의 각 단체에 복귀해 개별운동을 전개하게 되었다. 한편 국민대표회의 내에는 창조파와 개조파 이외에 중도파로서 통일적 대단합을 주장하던 인사가 있었으나 그 수가 극히 적었고, 이후 회의는 6개월간 개최되었으나 본격적인 안건을 처리하지 못한 채 성과를 거두지 못하고 막을 내리게 되었다. 국민대표회의 결렬 후 임시정부는 자신의 법통성을 부인하고 새로운 통일기관의 결성을 지지하여 민족유일당운동이 전개되었다. 이것은 앞서 민족통일전선을 구축하려 시도했던 국민대표회의의 목표와 맥락을 같이하는 것이라 평가할 수 있다.
2010 광주세계광엑스포

2010 광주 세계 광 엑스포는 대한민국 광주광역시 서구 상무 시민공원에서 개최된 빛을 주제로 한 축제 및 전시회 행사이다. 이 행사의 주관기관은 재단법인 광주 세계 광 엑스포 조직 위원회이며, 주최는 광주광역시와 지식경제부이다. 개요. 대한민국을 세계 광산업의 선진국으로 도약시키고 광주가 선도해온 광산업을 널리 알리기 위해 2010년 개최되었다. 광주시는 2008년 1월 15일 광 엑스포 추진 기획단을 구성하고 2008년 2월 27일 재단법인 광주 세계 광 엑스포 조직 위원회를 설립하였다. 본래 2009년 10월에 개최할 예정이었으나 신종플루 확산에 따라 행사를 연기하였다. 그리하여 2010년 4월 2일 2010 광주 세계 광 엑스포가 개막되었고 2010년 5월 9일 폐막하였다.그리고 광주세계광엑스포는 여러나라에 멀리 알리기위하여 만들어졌다. 행사장. 주요행사가 개최되는 행사장은 광주광역시 서구 상무 시민공원으로 모두 9개의 주제전시관을 통해 빛의 탄생 및 생활, 산업, 첨단과학, 예술에 사용되는 빛을 조명했다. 주제전시관은 빛주제영상관, 빛하늘모험관, 빛산업기술관, 빛도시생활관, 빛희노애락관, 태양관홍보관, 시민파밀리온으로 구성되어있다. 빛주제영상관은 빛의 탄생부터 빛과 우주의 무한한 가능성을 체험할 수 있는 공간으로, 주제 영상인 "seed light"를 상영하였다.
2010 광주세계광엑스포

빛하늘 모함관은 빛과 관련된 최첨단 항공기술과 F-5 전투기 탑승 체험, 국산 초음속 훈련기 T-50 시뮬레이터를 이용하여 가상으로 항공기를 몰고 세계 곳곳을 누비는 시뮬레이션 체험 등 다양한 체험을 할 수 있도록 했다. 빛우주누리관은 대한민국 최초의 우주인 이소연 박사의 우주인 선발과정과 체험 영상 관람, 이소연 박사가 탑승했던 소유주 우주선과 동일 모델의 귀환모듈 전시하였다. 빛과학체험관은 빛의 탄생, 빛의 역사와 종류, 성질 등을 배우고 빛의 과학자들을 만나보며 빛과학을 가까이 느끼는 체험학습의 장이 되었다. 빛산업기술관은 꿈의 디스플레이 기술, 친환경 LED, 3D tv, 각종 광학기기와 레이저 쇼를 통해 광산업을 체험하며 광산업의 현재를 조망하고 미래를 예측할 수 있도록 했다. 빛도시생활관은 과거부터 미래까지 인류와 함께하는 빛의 역할과 가치를 재조명하였다. 빛희노애락관은 빛의 熙(조명의 역사와 문화), 怒(빛공해와 해결방법), 愛(라이트 아트), 樂(감성조명)의 주제를 가지고 조명을 전시하였다. 태양광홍보관은 태양광의 가치와 생활 속에서 이용되는 태양광을 체험할 수 있도록 했다. 시민파빌리온은 광주의 빛 예술작가들이 시민들과 함께 만드는 복합문화공간으로 꾸며졌다. 주제 행사. 주제 행사는 빛분수와 빛분수 영상쇼가 있다. 빛분수는 '빛을 연주하다'라는 주제로 분수를 피아노, 바이올린, 첼로, 플룻, 트럼펫, 호른, 팀파니, 하프의 총 8가지 악기로 표현하였다.
2010 광주세계광엑스포

야간에는 주제영상관의 스트로브 조명과 빛기둥, LED 조명 등으로 다양한 연출이 가능하도록 했다. 빛분수영상쇼는 주제 전시관인 루미보울과 빛분수를 배경으로 워터스크린에 알렉산드르콜린카 등의 작품을 투영시켜 환상적인 분위기의 영상을 보여주었다.
2차원 컴퓨터 그래픽스

2차원 컴퓨터 그래픽스()는 컴퓨터를 이용해 2차원으로 구현된 디지털 이미지를 말하며 이를 구현하는 기술을 뜻하기도 한다. 이 용어와 이를 다루는 기술은 컴퓨터 과학의 한 분류로 인정되고 있다. 2차원 컴퓨터 그래픽스는 주로 타이포그래피, 칼트그래피, 테크니컬 드로잉과 같은 2차원 컴퓨터 그래픽스가 등장하기 전에 등장했던 그림 그리기 기법에 대용적으로 쓰인다. 이렇게 앞서 말한 특정한 경우, 이렇게 구현된 2차원적 이미지는 현실 세계에 구현되어 있는게 아니지만 의미의 가치가 있는 독립적 인공물로 간주되는데 그 이유로 이것이 3차원 컴퓨터 그래픽스로 발전하기 때문이다. 탁상출판, 공학, 사업 등 많은 분야에서 2차원 컴퓨터 그래픽스 기술에 기반한 문서는 1000분의 1 이상의 디지털 영상보다 더 적을 수 있다. 이 구현 방식은 다른 해상도에서 다른 출력 장치에 맞출 수 있으므로 매우 유연하다. 이러한 이유로 여러 문서나 그림들은 2차원 그래픽 파일 형식으로 저장되거나 다른 사람으로부터 송신된다. 2차원 컴퓨터 그래픽스의 발전의 시작은 1950년대에 백터 이미지에서부터 시작하였고 이는 래스터 그래픽스를 빠르게 대체시켜 나가기 시작한다. 포스트스크립트 언어와 X 윈도 시스템이 이 분야에 큰 공헌을 한 것으로 알려져 있다.
람다 중입자

람다 중입자(lambda baryon)란 위 쿼크와 아래 쿼크, 또 제3의 무거운 쿼크 (기묘 쿼크, 맵시 쿼크, 바닥 쿼크, 꼭대기 쿼크)로 이루어진 중입자의 하나다. 기호는 그리스 문자 람다. 역사. 최초의 기묘한 입자 (전하를 띤 케이온)이 우주선으로부터 1947년에 발견된 뒤, 1951년에 같은 방식으로 스페인의 라파엘 아르멘테로스 (Rafael Armenteros), 바커 (K. H. Barker), 영국의 클리퍼드 버틀러 (Sir Clifford Charles Butler), 카촌 (A. Cachon)은 이로부터 두 종류의 중성적 기묘한 입자를 추가로 발견하였다. 이는 오늘날의 중성 케이온과 기묘한 람다에 해당한다. "기묘함"의 어원은, 당시의 이론에 따르면 이입자는 아주 짧은 반감기 (~10−23 초)를 가져야 하였지만, 실험 결과에 따르면 이 입자는 그보다 훨씬 오래 (~10−10) 살아남았기 때문이다. 이후 쿼크 모형으로 인하여 기묘함은 입자가 기묘 쿼크를 포함하기 때문이라는 사실이 밝혀졌다. 목록. † 아직 발견되지 않음.
ReWire

ReWire는 소프트웨어 프로토콜로 Propellerhead 사와 Steinberg 사가 공동 제작한 통신 프로토콜이다. 이것은 디지털 오디오 편집 프로그램이나 관련된 프로그램들 간의 원격 제어와 데이터 전송을 가능하게 한다. 본래 리버스(ReBirth) 소프트웨어 신시사이저에서 1998년에 출시되었는데, 그 후 산업 표준으로 자리잡게 되었다. 현재 맥 OS와 마이크로소프트 윈도우의 오디오 프로그램들에 쓰이며, ReWire는 동시에 256개 이상의 독립된 해상도를 가진 오디오 트랙과 4080개의 미디 데이터 채널을 전송할 수 있다. 이것을 통해 예를 들면 신시사이저 소프트웨어에서 나온 출력물이 임시 파일이나 아날로그 전송기를 거치지 않고 바로 선형 편집기로 보낼 수 있다. 또한 원격으로 레코딩을 시작하거나 멈추는 것 같은 동작을 제어할 수 있다. 이 프로토콜의 라이센스는 소프트웨어 저작자에게 있지만 무료로 사용할 수 있다.
우궁산

우궁산(무공산, 중국어 정체: 武功山, 병음: Wukung Mountain)은 중화인민공화국의 장시성 서부와 후난성 동부에 존재하는 산이며, 뤄샤오산맥에 속하는 산 중 하나이다. 최고봉은 1918m의 바이허펑(白鹤峰)이며, 우궁산맥의 일부를 이루고 있다. 우궁산맥의 최고봉은 가오톈산(高天崖)이며, 길이는 후난성 차링에서부터 장시성 이춘까지 총 130km이고 서쪽에서 동쪽으로 갈수록 대체적으로 산맥의 높이가 낮아지는 경향이 있다. 그외로 장시성의 광산 도시 핑샹의 대탄전이 우궁산맥 북쪽에 위치하고 있다.
드래곤 길들이기 (비디오 게임)

《드래곤 길들이기》()는 액티비전에 의해 발매된 액션 어드벤처 게임이다. 원작은 2010년 3월에 개봉한 동명의 영화 작품이다. 특징. 플레이어는 그들의 드래곤을 만들 수 있다. 현재는 Wii, 엑스박스 360, 플레이스테이션 3, 닌텐도 DS의 게임으로만 공개되었지만, 후에 아이팟터치, 아이폰의 앱으로도 공개될 예정이다.
에치고평야

에치고 평야()는 니가타현 중부에서 북반(北半)으로 뻗치는 충적 평야이다. 시나노강과 아가노강에 의해서 형성되었다. 미고지(微高地) 선상지나 자연제방 외에도 사구가 분포하고 있다. 니가타 평야()나 간바라 평야()라고도 한다. 그러나 니가타 평야를 간바라 평야의 상위 개념으로 하여, 간바라 평야를 하류부의 오코즈 분수(-分水, 신시나노강) 이북의 충적 평야로 한정하는 경우도 있다. 개요. 니가타 평야는 남북으로 약 60km, 동서로 약 25km에 걸쳐서 펼쳐져 있는 충적 평야로 면적은 약 2,070km이다. 평야의 서쪽은 니시야마 구릉과 가쿠다 산지·야히코 산지로, 동쪽은 히가시야마 구릉과 니쓰 구릉·사사카미 구릉·고즈 연봉·구시가타 산맥으로 둘러싸여 있다. 지형적으로는 평야 북부에 다이나이강과 가지강에 의해 형성된 선상지가 있지만, 평야 전체에 걸쳐 선상지가 발달한 것은 아니다. 해안에는 대규모의 니가타 사구가 발달하였고, 그 안쪽에는 수많은 석호가 있다. 강의 유로(流路)가 일정하지 않기 때문에 자연제방이 많은 편이다. 17세기 중반에 어지럽게 흐르는 물줄기를 정비하여 물길의 안정을 꾀했다. 이후 1730년(교호 15) 마쓰가사키 분수(分水), 1830년(분세이 13년)의 신카와강 굴착, 1908년(메이지 41) 가지강 분수, 1922년(다이쇼 11) 오코즈 분수 등이 추진되면서 수해 방지가 도모되었으며 그와 동시에 하류의 개발이 진척되었다.
에치고평야

그렇지만 1950년대까지는 광대한 저습 지대였고, 1948년(쇼와 23) 구리노키 배수펌프장이 정비되고 간척과 경지 정리가 이루어지면서 건답(乾畓)이 펼쳐진 곡창 지대가 되었다. 1950년대 이후로는 석유나 수용성 천연가스 채취도 시작되었다. 니쓰 유전은 일본 제일의 산유량을 자랑한다. 한편 1954년(쇼와 24) 경부터는 연안부를 중심으로 수용성 천연가스의 채취에 의한 지반 침하가 문제화되었으며 시나노강 하구에서 약 2m, 도야노 석호 주변에서 40cm 내지 80cm 정도의 침하가 발견되었다. 이에 해발 0미터 지대도 출현하게 되었다. 하류부에는 도야노 석호·후쿠시마 석호·사카타 석호 등의 석호가 남아 있다. 지질학적 발견. 에치고 평야는 니가타-고베 왜곡집중대의 구조 운동에 강한 영향을 받고 있는 지역으로, 특히 침강 운동의 영향을 크게 받는다. 그렇기 때문에 최대 두께가 약 150m에 이르는 충적층이 형성되었다. 그러나 시나노강 유역과 아가노강 유역은 평야의 형성 양식, 즉 퇴적물의 공급 방식에 큰 차이가 있다. 시나노 강 유역의 니시칸바라 지역은 약 8000년 전에 사로마호와 같은 석호가 형성되었는데, 이것이 시나노 강에서 온 퇴적물로 메꾸어지며 형성되었다. 반면에 아가노 강 유역은 조몬 해진 때부터 상류의 누마자와 화산 등에서 온 토사가 퇴적되어 형성되었다. 대규모 퇴적은 약 5350년 전에 일어났다.
에치고평야

화쇄류 분화에 의해 다다미강이 막혔다가 터졌고, 이는 분출원으로부터 약 150km 하류의 평야까지 도달했다. 기후. 시나노강 하류 등의 평야는, 겨울에 눈이 내리는 동해측 기후에 속한다. 그러나 시나노강의 중류부나 상류부에 비하면 적설량은 적다. 연평균 강우량은 1,900mm에서 2,200mm로 많은 편이며 장마전선이나 추우전선, 태풍에 의한 호우도 자주 발생한다.
자니 윤 쇼

《자니 윤 쇼》는 대한민국의 KBS 2TV에서 방송됐던 토크 쇼 프로그램이다. 주 진행자는 자니 윤()이며 보조 진행자로 조영남이 편성되었다. 첫 방송은 1989년 3월 11일에 방영되었으며, 당시 방송에서는 자니 윤이 한국 연예계 진출을 축하받는 장면과 함께 다양한 음악 공연이 포함되었다. 그러나 방송 중 외설적인 내용과 비속어 사용으로 논란이 발생하였고, 결국 1990년 3월 계약 만료와 함께 1990년 4월 5일 종영하였다. 이후에는 1991년 12월 SBS가 개국한 후 《자니 윤 이야기 쇼》로 이어졌다. 기획 의도. 미국식 토크쇼 형식을 도입하여 다양한 게스트와 함께 유머와 대화를 나누는 방식으로 진행된다.
회계감사

회계감사(會計監査)는 타인이 작성한 회계기록에 대하여 독립적 제3자가 분석적으로 검토하여 그의 적정 여부에 관한 의견을 표명하는 절차를 말한다. 여기서 회계기록이라 함은 회계장표만을 의미하는 것이 아니고, 회계장표의 객관적 사실을 뒷받침해주는 각종 증빙서류와 회계기록의 내용을 명백히 하는 제사실 모두를 포괄하는 개념이다. 종래의 회계감사는 주로 허위와 부정을 적발하는 데 주안점을 두었다고 할 수 있다. 그러나 현대의 감사는 허위와 부정 및 오류를 적발하기보다 오히려 회계처리가 적정한가를 확인하고, 재무제표상의 여러 계정을 분석하여 그것이 기업의 재무상태와 경영성과를 적정하게 표시하고 있는지를 확인하는데 있다. 물론 이러한 감사를 통하여 모든 허위나 오류가 반드시 적발되지는 않으나 중요한 허위나 오류는 적발할 수가 있으며, 이를 통하여 이러한 오류나 부정을 예방할 수도 있다. 회계감사의 종류. 회계감사의 기준을 달리 함에 따라 여러 가지 종류로 나눌 수 있는데 이 중에서 중요한 몇 가지를 들어보면 다음과 같다. 정기감사와 수시감사. 이것은 감사가 실시되는 시기로 본 분류기준이다. 정기감사는 매년 일정한 시기에 행하는 감사이며, 수시감사는 필요에 따라 수시로 행하는 감사를 말한다. 내부감사와 외부감사. 감사를 담당하는 자가 어떤 조직체의 내부 구성원인가 혹은 그 조직체와는 하등의 이해관계가 없는 외부인이냐에 따라 구분한 것이다. 내부감사라 함은 조직체 내부에서 임명된 감사인이 회계기록과 그 밖에 모든 사항에 걸쳐 감사를 행하는 자기감사를 말한다. 통상 일반 기업에서는 내부감사의 기관으로 감사실 또는 감사과를 두고 있으며, 은행은 감사부 등을 두고 있다.
회계감사

내부감사의 특징은 감사의 대상이 회계기록에만 국한되는 것이 아니고 인사·조직·구매·제조·보관·판매 등의 경영활동 전반이라는 것이다. 따라서 내부감사는 회계감사라기보다 경영감사가 더욱 적절한 표현이 될 것이다. 이에 반하여 외부감사는 내부감사에 대응되는 개념으로 어떤 조직체(企業)와는 하등의 이해관계가 없는 외부인에 의하여 실시되는 개인감사를 말한다. 즉, 공인회계사·회계법인 등의 직업적 감사인이나 감사원(監査院) 또는 은행감독원·세무관서 등의 특정감사인이 행하는 감사를 지칭한다. 외부감사는 감사 담당자가 당해 조직체와는 직접적으로 이해관계가 없는 독립적 제3자이다. 내부감사는 전술한 바와 같이 감사대상이 회계기록뿐만 아니라 경영전반에 걸치는 데 반하여 외부감사는 그 대상이 대체로 회계기록에 국한된다. 임의감사와 법정감사. 감사가 법규에 의하여 구속성이 있는가 없는가에 따른 구분이다. 임의감사는 피감사인의 자유의사에 의하여 행해지는 감사로서 그 종류·방법·범위 등이 수의 계약에 의하여 자유로 결정되며 주로 경영자체 혹은 특정 개인의 이익옹호를 위해 행하여지는 것이다. 이에 반하여 법정감사는 법규에 의하여 강제적으로 실시하는 감사로서 사회공공의 이익보호와 재무정보의 신뢰성제고를 위한 사회적 또는 경제정책상의 목적으로 실시하는 감사이다. 전부감사와 일부감사. 감사의 범위를 표준하여 전부감사와 일부감사로 나눌 수 있다. 전부감사란 장부기입의 거래전부를 증빙자료와 일일이 대조하여 감사하는 방법이다.
회계감사

이러한 전부감사는 거래량이 많고 회계조직이 복작한 대규모 경영에는 장기간을 요하고 사실상 회계기록 전부를 장기간에 걸쳐 감사하기는 곤란하며 또 실시해 보아도 큰 실익이 없기 때문에 현대감사에서는 거의 적용하지 않고 있다. 일부 감사는 일정 기간의 회계기록 중에서 적당한 부분에 대하여 일부씩을 감사하고 그것이 정당하면 타부분도 정당하다고 추정하는 방법으로 발췌감사(拔萃監査)라고도 한다. 기업이 대규모 경영인 경우에는 전부감사를 실행하는 것은 비용과 시간 면에서 실익이 없으므로 일부감사를 행하는 경우가 대부분이다. 더구나 내부 통제조직이 완비되고 있는 기업체에서는 일부 감사를 실시하더라도 충분히 소기의 목적을 달성할 수 있을 것이다. 계속감사와 기말감사. 이것은 감사의 시기에 따른 구분이다. 계속감사는 회계연도 중에 계속적으로 실시하는 감사로서 기중감사(基中監査)라고도 한다. 이에 반하여 기말감사(期末監査)는 회계연도말의 결산후에 일반적으로 행하는 감사로서 결산감사라고도 한다. 계속감사와 기말감사는 각각의 장단점이 있기 때문에 양감사를 병행하면 매우 이상적인 감사가 된다. 이 양감사를 결함한 것을 이상감사(理想監査)라 한다. 이 밖에 감사는 그 구분의 표준에 따라 여러 가지 명칭을 붙일 수 있다. 즉, 감사의 횟수에 따라 서면감사와 실지감사, 감사가 행해지는 범위에 따라 정밀감사·대차대조표감사·재무제표감사 등으로 구분할 수 있다. 감사인. 감사인은 실제로 감사업무를 담당하는 자를 총칭하는 말이다. 따라서 감사인은 자연인이든 법인이든 불문한다. 또한 개인이든 단체이든간에 감사업무를 담당하면 감사인이 된다.
회계감사

다만 감사업무를 담당하기 위해서는 전문적 지식과 능력, 실무경험이 풍부해야 하며 정신적으로 공정불편의 독립성을 견지해야 한다. 감사인은 감사를 직업으로 하느냐 아니냐에 따라 직업감사인과 비직업 감사인으로 대별되며 비직업감사인은 다시 공적 감사인과 사적 감사인으로 구분된다. 한국의 공인회계사법 상 외부감사는 공인회계사나 회계법인만 가능한 것으로 되어 있어 공인회계사이외의 자격자가 하는 외부감사는 모두 불법이다. 감사기준. 감사기준은 직업적 감사인이 그 직무를 성실하게 수행하기 위하여 지켜야 할 근본적인 요건을 말한다. 즉, 감사실무상 일반적으로 공정타당하다고 인정된 것을 귀납적으로 요약한 감사의 근본원칙으로서 이를 존중하고 준수해야 할 최소한도의 기준이기도 하다. 우리나라에는 한국공인회계사회가 제정하고 금융위원회가 승인한 회계감사기준과 특정목적 감사기준 등이 있다. 감사기준에는 감사일반기준, 감사실시기준, 감사보고기준 등이 있다. (1) 감사일반기준 ― 이를 인적기준이라고도 하는데 감사인의 적격성의 조건과 감사인이 감사수행상 지켜야 할 규범을 명백히 한 원칙이다. (2) 감사실시기준 ― 이는 현장기준이라고도 하는데 감사의 현장에서 행사할 감사절차의 선택적용을 규제한 원칙이다. (3) 감사보고기준 ― 감사보고기준이란 감사보고서의 기재요건을 규율하는 원칙이다. 감사보고서에 외부관계자가 판단하기 곤란한 자구를 사용한다든가 또는 필요한 기재사항을 고의적으로 누락해서는 그 의의가 상실된다. 따라서 감사보고서의 공정·타당성과 명료성을 확보하기 위해서는 일정한 기준이 필요한데 이것이 감사보고 기준인 것이다.
회계감사

감사증거. 감사증거는 감사에 있어서 일정사실의 진위·정부·적부 등을 객관적으로 입증하는 자료로서 감사인이 의견을 표명하는 데 필요불가결한 근거를 말한다. 감사증거가 갖는 증거력 및 적합력은 그 종류와 사건에 따라 상이하나 대체로 직접증거는 간접증거보다, 외부증거는 내부증거보다도 증거력이 강한 반면에 입수하기가 용이치 않고 적합력이 적은 것이다. 직접증거는 감사항목의 부당 또는 적부를 직접적으로 입증하는 증거로서 재산의 물리적 존재, 채권 채무의 확인에 의한 회답서, 각종 증빙 및 증명서 등이다. 간접증거는 일정한 사실을 간접적으로 추론할 수 있는 매체로 내부통제조사서 피감사회사의 재정적 지위, 구두질문에 대한 문답, 과년도 감사보고서 등 대개 직접 증거를 보강하기 위해 사용된다. 내부증거는 피감사기관의 내부에서 입수하는 증거자료로서 입수하기가 용이하고 대부분의 감사항목의 증거에 사용할 수 있다. 내부증거는 각종 회계장부·회계전표·계약서·왕복문서 등이 있다. 외부증거는 내부증거를 보완하기 위하여 감사인 자신이 직접 피감사기관의 외부에서 입수하는 증거자료로서 대개 증거력이 크나 양적 범위가 제한되어 있으므로 내부증거처럼 광범위하게 입수하기가 곤란한 점이 있다. 감사기술. 감사기술은 감사인이 감사목적을 달성하기 위하여 유효한 감사증거를 입수하는 수단을 말한다. 감사기술은 내부증거를 입수하느냐 또는 외부증거를 입수하느냐에 따라 일반감사기술과 개별감사기술로 구분할 수 있다.
회계감사

일반감사기술. 일반감사기술은 증빙대조·장부대조·계산검증 등과 같이 내부증거를 구하는 감사기술로서 다음과 같은 종류가 있다. (1) 증빙대조 ― 증빙대조란 장부기록과 증빙서류를 대조함으로써 그 기록의 정부를 판정하는 감사기술이다. (2) 장부대조 ― 이는 일정항목의 감사에 있어서 상호관련되는 장부를 대조함으로써 전기나 기록의 정부를 확인하는 감사기술이다. (3) 계산검증 ― 계산검증이란 각종 장부 또는 계산표에 있어서의 합계액·차인잔액·적수(積數) 등의 계산을 검산하여 그 수적 정확성을 확인하는 기술이다. (4) 계정대조 ― 이는 총계정원장에 있어서 상호 관계 있는 총계정을 대조하여 그 기록의 정부를 확인하는 기술이다. (5) 전표대조 ― 이는 회계전표와 그 전표에 관계되는 증빙서 및 관계기록을 대조하여 그것의 정부여부를 확인하는 감사기술이다. (6) 통사(通査) ― 통사는 일별 검사라고도 하는데 회계기록·증빙서류 등을 통람함으로써 이상항목이나 예외사항 등을 직관적으로 간취하는 감사기술이다. (7) 열람 ― 이는 각종의 감사자료를 비판적으로 열람하여 회계처리에 관한 절차 및 정당성, 전년도와의 변경유무 등을 파악하는 감사기술이다. 개별감사기술. 개별감사기술은 외부증거를 구하기 위하여 각 계정에 대하여 개별적으로 적용되는 특수한 감사기술로서 다음과 같은 종류가 있다. (1) 실사(實査) ― 실사란 자산의 현물을 실지로 조사하고 그 수량을 확인하는 감사기술이다.
회계감사

실사의 대상은 피감사기관이 보유하고 있는 현금이나 받을 어음, 예금증서·유가증권·재고품·고정자산 등인데 실사는 가장 신뢰할 수 있고 가장 유력한 증거를 제공해 주는 감사기술이다. (2) 입회(立會) ― 입회란 재고자산의 실지조사, 그 밖의 각종 사무 및 계산의 타당성을 확인하기 위하여 감사인이 직접 현장에 참석하여 그 상황을 시찰하는 감사기술이다. (3) 확인(確認) ― 확인이란 외부의 거래처에 조회하여 그 거래처책임자의 서명날인이 있는 문서적 회답을 직접 입수하는 감사기술로 주로 채권·채무·은행예금 등의 실재성과 사실여부를 확실히 하기 위하여 행해지는 것이다. (4) 질문(質問) ― 질문이란 감사를 행함에 있어서 불분명한 사실이나 기타의 의문사항에 대하여 회사의 업무담당자나 책임자에게 문의하여 설명 또는 회답을 구하는 감사기술이다. (5) 비교(比較) ― 비교는 2개 이상의 서류 및 숫자에 대한 이동성 또는 불규칙성을 발견하기 위하여 상호대조해 보는 감사기술이다. (6) 계정분석(計定分析) ― 계정분석이란 특정계정에 대해서 차변기입 및 대변기입을 구성요소별로 분해하여 해당계정기입사항의 정확성과 타당성을 확인하는 감사기술이다. (7) 비율음미(比率吟味) ― 비율음미란 재무분석상의 제비율을 응용하여 계정잔액의 정부나 적부를 대국적으로 판단하는 감사기술이다. (8) 조정(調整) ― 조정이란 별개의 원천에서 입수된 관련있는 2개 이상의 수치를 비교하여 상위가 있는 부분에 대하여 시차를 정리함으로써 실질적으로 상호일치함을 확인하는 감사기술로서 당좌예금의 잔액조정 등에 이용된다.
회계감사

감사절차. 감사절차는 감사인이 감사의 목적을 달성하기 위하여 필요하도록 충분한 합리적 증거를 입수하고 회계기록의 정확성 또는 타당성에 대해서 자기의 의견을 표명하는 수단 및 방법을 말한다. 감사인이 합리적인 증거를 입수하는 수단 그 자체를 말할 때에는 감사기술이라 하고 이 감사기술이라는 작업용구를 사용해서 실제로 감사 사무작업을 시행하는 방법을 말할 때에는 감사절차라고 하는 것이다. 감사절차는 일반적으로 정규의 감사절차와 기타의 감사절차로 구분된다. 정규의 감사절차. 정규의 감사절차는 감사의 관행에 의하여 감사인이 통상 실시하여야 할 감사절차로서 실시가능하고 합리적인 한 생략해서는 안 되는 중요한 절차이다. 이 절차에는 감사목적 및 실질적 내용에 따라 예비조사 절차, 거래기장의 감사절차, 계정잔액의 감사 절차, 결산기장의 감사절차로 구분한다. (1) 예비조사 절차 ― 예비조사 절차는 감사착수 전에 감사를 실시할 준비로서 피감사기관의 회계제도·내부 통제조직, 그 밖에 기초적 중요사항에 대해서 조사하는 것으로 감사계획 작성의 준비단계 절차인 것이다. (2) 거래기장의 감사절차 ― 이 절차는 회계기록이 계속성의 원칙에 입각하여 일반적으로 인정된 회계원칙에 준거해서 기장되고 있는가의 여부를 확인하는 절차이다. (3) 계정잔액의 감사절차 ― 계정잔액의 감사절차는 기말 각 계정잔액의 정부 또는 적부를 음미하는 절차인데, 그 대표적인 예를 들어보면 현금·어음·외상채권·유가증권 등의 실사, 외상매출금·외상매입금·미지급금의 확인, 예금 잔액증명서에 의한 예금잔액의 감사, 재고자산의 실사 등이다.
회계감사

(4) 결산기장의 감사절차 ― 이 절차는 결산절차의 일환으로 기말에 행해지는 결산정리의 기장이 타당성 있게 이루어졌는가를 검토하는 절차이다. 기타의 감사절차. 기타의 감사절차란 감사인이 그때 그때의 사정에 따라 정규의 감사 절차 이외에 필요하다고 인정하여 채택하는 일체의 감사절차로서 감사인의 자유로운 판단에 의하여 적당하게 선택된 것이다. 기타의 감사절차에는 보족적(補足的) 감사절차와 대용적(代用的) 감사절차의 2가지가 있다. (1) 보족적 감사절차 ― 이 절차는 정규의 감사절차를 보완해 주는 절차로서 회계기록의 신뢰성을 확인하기 위하여 감사증거를 보충하고 그 외 감사계획에 정하지 않은 사항에 대하여 추가적으로 행하는 관습적 절차를 말한다. (2) 대용적 감사절차 ― 대용적 감사절차는 정규의 감사절차가 실시 불가능하거나 기타의 이유로 생략된 경우 대용적으로 집행하는 감사절차이다. 감사계획. 감사계획은 감사절차의 계획화와 감사업무를 원활하게 수행하기 위한 수단으로 감사개시에 앞서서 감사기술의 선택, 감사절차와 그 적용범위, 집행순위, 소요인원과 감사담당자의 배치, 소요시간의 배당 등을 종합화한 것을 말한다. 감사계획은 전진적 감사계획과 예정적 감사계획으로 크게 구분된다. 전진적 감사계획은 감사의 범위·성질·목적·한계 등을 개괄적으로 예정하고 감사의 진행에 따라서 순차로 보완하는 잠정적 계획으로서 이것은 초도 감사를 비롯하여 이용범위가 넓은 일반적 감사계획이다.
회계감사

예정적 감사계획은 감사 개시 이전에 실시할 감사절차의 전부를 인쇄된 소정용지에 상세히 작성하는 것으로 이것은 연속 감사시 또는 소규모회사의 초도감사에 유용한 계획이다. 내부통제조직과 시사. 내부통제조직은 광의로 해석해 보면 어떤 조직체의 최고경영관리층이 수립한 경영정책에 따라 실제 경영활동을 비교·검토·평가하는 계산적 통제를 의미한다. 그러나 협의로 보면 회계자료의 정확성과 신뢰성을 검증하기 위한 조직으로 주로 회계의 절차나 방법을 통해서 행하는 관리방식이며 내부통제조직의 범주가 내부감사제도와 내부견제제도에 한정되는 것이다. 현대 회계감사의 특색은 시사(試査)에 의한 재무제표 감사이다. 따라서 회계감사에서 보는 내부 통제조직은 시사를 가능케 하는 전제 조건인 내부 견제제도와 내부 감사제도만으로 한정하는 것이 타당한 개념이다. 내부 견제제도는 경영조직 내부에 있어서 사무관리나 기장절차를 2인 이상에게 분담시켜 그 중 1인이 처리한 사무행위가 과학적인 권한·책임의 배분에 의해서 자동적으로 다른 사람이 처리한 사무행위와 상호 부합되도록 견제함으로써 사무내용의 정부를 자동적으로 검증 혹은 조화시키기 위하여 고안된 조직이다. 시사는 시험적 검사의 약칭으로 감사 대상의 일부를 추출하여 정밀하게 검사하여 그 결과로서 감사 대상 전체의 정부를 추정하는 감사기술이다. 시사의 이론적 근거는 수학적 확률론에 있다. 즉, 감사에 있어서 감사 대상의 모든 항목이나 사항을 전부 검사할 필요는 없고 전체의 대표가 되는 몇 가지 표본을 추출하여 세밀하게 검사하면 표본추출방식에 이상이 없을 때에는 전체를 정사하는 것과 동일한 결론을 얻게 된다.
회계감사

재무제표감사. 재무제표감사는 기업이 작성하는 재무제표의 적정성 여부에 관하여 독립 불편의 제3자인 감사인이 공정한 입장에서 분석적으로 비판검토하여 전문가로서의 의견을 표명함으로써 재무제표에 대한 사회의 신뢰성을 높이고자 하는 감사제도로서 주로 주주·채권자, 기타 이해관계자의 이익보호에 목적이 있다. 이 제도는 미국에서 발달하였는데, 한국의 경우 상법에서는 매결산기마다 재무제표의 작성·보고·공시를 의무화하고 있고 공익과 투자자의 보호를 위해 증권거래법·제무제표감사증명에 관한 규정에서 제도화되어 있다.
크리스 샌더스

크리스 샌더스(Chris Sanders, 1962년 3월 12일)는 미국의 영화 감독 및 성우이다.
보니 아널드

보니 아널드(Bonnie Arnold)는 미국의 영화 제작자이다. 월트 디즈니 애니메이션 스튜디오, 픽사, 드림웍스 애니메이션 등에서 일했었다. 피터 위어, 토니 스콧, 마이클 만 등과의 작업을 통해 경력을 쌓아왔다.
일본의 상대문학사

일본의 상대문학사는 약 나라 시대까지의 일본 문학의 역사를 다룬다. 일본 문학 발생의 시대는 분명하지 않다. 일반적으로 원시사회에서 조형예술·무용예술에 비해서 문학의 발달은 늦다고 하는데, 그것은 문학의 발달에는 언어나 사고의 발달이 전제가 되기 때문이다. 이것은 바꾸어 말해서 아무리 원시적 사회라 할지라도 언어생활이 이루어지는 사회에서는 문학의 싹이 숨쉬고 있다는 것이 된다. 그러나 원시 일본어(語)의 기원은 아직 분명치 않다. 기재문학(記載文學)에 들어가기 전에 오랜 구송문학의 시대가 있었다는 것은 인정하나 이 역시 연대를 고찰할 수 없으며, 문학이 싹튼 과정은 현재로서는 역사적·사회적 배경에서 상정할 수밖에 없다. 오랜 구송문학의 시대에서 기재문학으로 전환하게 된 것은 문자의 전래와 습숙(習熟)에서 비롯되었다. 한자의 본격적인 전래는 4세기 후반부터 한반도와의 교류에서 비롯되었다. 이후 7세기 초까지에 걸친 귀화인과 한자가 이룩한 역할은 매우 크다. 귀화인의 기록관리와 지도 아래서 식자층은 상류귀족을 중심으로 확대되어 한문을 정식 문장으로 습숙하는 한편, 일본어의 어법을 살린 와슈(和習) 한문도 생기게 되었다. 나아가서 일본어를 표기하는 데 한자의 음과 훈을 빌은, 이른바 만요가나도 일찍부터 연구되었다. 일본어는 성질을 달리하는 중국의 언어·문자문화와 접촉하면서 2-3백 년 사이에 그것을 훌륭히 익혀서 한자에 의한 일본어 표기에 성공한 것이다.
일본의 상대문학사

이리하여 기재문학의 시대가 도래했는데, 식자층이 야마토 조정의 중앙귀족 중심이라는 점으로 보아 서민이나 지방, 그리고 귀족층의 심부(深部)에서도 오랫동안 구송문학의 시대가 병행되었으리라 짐작된다. 고대 전기문학(前期文學) 전체를 살펴보더라도, 교양을 구사하는 한시문을 제외하고는 구송문학의 흔적을 깊숙이 남기고 있는 것뿐이다. 고대문학의 개화. 고대사회에서는 모든 생활과 행동이 원시종교의 주술(呪術)에 지배되고 있었다. 그 중에서도 언어의 위력은 대단해서 언어 속에 있는 영력으로 소원을 실현시키고자 했다. 이것이 고토다마(言靈) 신앙이다. 좋은 언어를 존경하고 소중히 여기는 태도는 표현·수사(修辭)의 발달을 촉구했다. 마쿠라코토바(枕詞)·속담·가요 등도 대부분 신성한 주문이었다고 한다. 신화도 주술이나 제의(祭儀)와 깊은 관계가 있다. 각 씨족에 의해 전승되어 오던 신화나 전설이 한자의 수입, 표기의 습숙에 의해서 문헌으로 기록된 것이 7세기에서 8세기 초에 이룩된 등이다. 고대인에게 있어서의 우타(歌)는 '노래하는' 것이었다. 악기·행동을 곁들여 집단생활 속에서 불리었던 것이다. 이와 같은 고대가요는 를 중심으로 등에서 볼 수 있는데 기재문학으로서 한문시의 영향을 받아서 발달된 '읽는' 노래. 즉 와카(倭歌＝和歌)와는 성질을 달리한다.
일본의 상대문학사

6 내지 7세기경에 5·7조(調)의 정형(定型)을 확립한 와카는 후지와라쿄, 헤이조쿄 시대에 전성기를 자랑하여 가키노모토노 히토마로를 비롯, 다케시 쿠로히토(高市黑人), 야마베 아카히토(山部赤人), 오토모노 다비토(大伴旅人), 야마노우에 노쿠라(山上憶良), 다카하시 무시마로, 오토모노 야카모치 등의 가인(歌人)을 배출했다. 남성 귀족간에 한시문이 성행하게 된 것은 7세기부터이다. 주로 중국 육조시(六朝詩)의 영향을 받은 오언시(五言詩)로서, 8세기 중엽의 편집인 가 남아 있는데, 한시문은 귀족 지식계급의 공적 필수 교양이 되었다.
크레시다 코웰

크레시다 코웰(Cressida Cowell)는 영국의 작가이다. 그녀는 런던에서 태어났다. 대표작으로 드래곤 길들이기가 있다.
제이 배러셜

제이 배러셸(Jay Baruchel, , 1982년 4월 9일 ~ )은 캐나다의 배우, 제작자, 작가이다.
액션 어드벤처 게임

액션 어드벤처 게임()은 그 이름과 같이 액션 게임과 어드벤처 게임을 융합시킨 것이다. 액션 어드벤처란, 2D·3D를 불문하고 표층적으로는 액션 게임과 별로 차이가 없지만, 어드벤처 게임과 같이 플래그를 세우는 것에 의해서 게임을 진행(수수께끼 풀기)하는 성질이 강한 것을 가리킨다. 그 성질상, 플래그 세워(수수께끼 풀기)를 시나리오에 관련되어 표현하는 것이 많아, 순수한 액션 게임과 비교해 스토리성이 강한 것이 많다. 덧붙여 게임 내용적으로는 「액션 롤플레잉 게임」이라고 거의 차이가 없지만, 경험치의 개념이 없는 것을 「액션 어드벤처 게임」이라고 부르는 경향이 있다.
딘 드블루아

딘 드블루아(Dean DeBlois, 1970년 6월 7일)는 캐나다의 영화 감독이다. 셰리단 대학을 졸업하고, 1994년 디즈니의 애니메이션 팀에 합류했다. 레이아웃 아티스트에서 출발하여 스토리 아티스트를 거쳐 스토리 수석 책임자로 활동하였다. 1989년부터 인턴 등으로 활동하였고, 정식 데뷔작은 크리스 샌더스와 함께 제작한 《릴로 & 스티치》로 2002년 영화 감독 및 시나리오 작가로 데뷔했다.
피터 톨런

피터 톨런(Peter Tolan, 1958년 7월 5일)은 매사추세츠주에서 태어난 미국의 작가이다.
팀 존슨 (영화 감독)

팀 존슨(Tim Johnson, 1962년)은 미국의 영화 감독이다. 드림웍스 애니메이션의 작품 《개미》를 시작으로 《신밧드 : 7대양의 전설》의 감독을 맡았다. 1995년 《심슨 가족》을 3D로 제작해 화제가 되었다.
우게쓰 이야기 (영화)

《우게쓰 이야기》()는 일본에서 1953년 제작된 흑백 영화다. 미조구치 겐지(溝口健二) 감독의 작품이며, 교 마치코, 다나카 키누요 등이 출연했다. 내용. 우에다 아키나리(上田秋成)의 원작을 바탕으로 가와구치 마쓰타로(川口松太郎)와 요다 요시타카(依田義贅)가 각색, 3개의 에피소드를 하나로 뭉뚱그린 것으로, 하시바(羽柴)와 시바다(柴田)의 회전(會戰)이 시작되려고 하는 센고쿠 시대를 배경으로 하고 있다. 비와호 호숫가의 가난한 도공 겐쥬로와 아내가 동료 부부와 호수를 건너서 대안(對岸) 거리의 시장으로 질그릇을 팔러 갔는데, 그때 겐쥬로는 구치키(朽木) 저택의 와카 사히메에 현혹되어 같이 살게 되었으며, 이윽고 병들어서 죽게 됐다가 겨우 빠져 나왔다. 고향엘 돌아갔더니 아내는 이미 죽어 있었다. 한편 고자와의 동료는 무사(武士)가 되지 못하고 그의 아내 아하마는 시장에서 길을 잃게 되어, 타락한 무인(武人)들에게 폭행당했으며, 마지막에는 창녀까지 됐으나 남편에게 겨우 구출되어서 돌아간다. 평가. 미조구치는 구치키 저택을 중심으로 일본적인 유현미(幽玄美)와 환상미(幻想味)를 전개함으로써 베니스 국제영화제에서도 격찬받았으며, 생마르크 은사자상을 탔다. 보통은 매우 보기 드문 리얼리스트라고 지적되고 있던 미조구치도, 실은 뛰어난 시인적 재능을 갖고 있으며, 이 작품은 그의 로맨티시즘을 대표하는 명작이다.
우게쓰 이야기 (영화)

기술적으로는 남녀 4명이 호수를 건너는 조각배의 장면이라든가, 요괴(妖怪)취미의 구치키 저택 장면의 촬영효과가 뛰어났다. 수상. 1953년 베네치아 국제 영화제에서 감독상인 은사자상을 수상했다.
유엔 인권 이사회

유엔 인권 이사회(United Nations Human Rights Council, UNHRC)는 유엔 총회 보조 기관의 하나이다. 유엔 가입국의 인권상황을 정기적, 체계적으로 검토하고 국제 사회의 인권 상황을 개선하기 위해 철저하고, 조직적인 인권 침해를 해결하고자 만든 상설위원회이다. 본부는 스위스 제네바에 있으며 , 47 개국( 아프리카13, 아시아-태평양 13, 중남미 8, 동구 6, 서구 및 기타 7) 이 참가하였다. 회의를 할때는 3,6,9월 3~4주에 한다. 유엔 경제사회이사회의 기능위원회 중의 하나였던 유엔 인권위원회(United Nations Commission on Human Rights, UNCHR)를 개편하고 발전시켜 2006년 6월에 새롭게 설립되었다. 역사. 2006년 3월 15일 총회에서 찬성 170, 반대 4 (미국, 마셜 제도, 팔라우, 이스라엘), 기권 3(벨라루스, 이란, 베네수엘라)의 압도적 지지로 《인권 이사회》 설립 결의안을 통과시켰다. 미국은 결의안에 규정된 것보다 강력한 조직으로 만들 것을 주장했지만, 관철하지 못했고 결의안 통과 후, 다른 회원국과 협력하여 이사회 증진에 포함될 것을 희망했다. 2006년 5월 9일 총회에서 총 191개 회원국의 무기명 투표에서 인권 이사회의 47개 이사국이 선출되었다. 《인권위원회》는 2006년 6월 16일까지 그 활동을 정리하고, 《인권이사회》로 그 기능이 넘어갔다. 2006년 6월 19일, 스위스 제네바에 있는 유엔 유럽 본부에서 첫 회의가 열렸다.
유엔 인권 이사회

2022년 4월 8일 총회에서 7일(현지시간) 긴급 특별총회를 열어 우크라이나 침공 과정에서 부차 학살을 일으킨 러시아의 유엔 인권이사회 이사국 자격을 정지하는 결의안을 찬성 93표, 반대 24표, 기권 58표로 가결하여 러시아의 인권 이사회 자격이 박탈되었다. 2024년 10월 9일 이사국 선거에서 대한민국을 2025년~2027년 임기의 이사국으로 선출했다. 조직 체계. 이전에 설치되었던 인권위원회는 매년 1회 6주간 스위스 제네바에서 열리는 임시 기관이었다. 이것에 대해서 인권 이사회는 연 3회(10주간 이상)의 정례 모임 외, 이사국 3분의 1의 요청에 의한 긴급 모임(특별 회기)도 열리는 상설 이사회이다. 또한 인권위원회가 《경제사회 이사회》의 하부에 위치하는 독립 기능 위원회였지만, 인권 이사회는 총회의 직접적인 하부 기구(보조 기구)로 승격했다. 《인권 위원회》는 53개국의 ‘위원’으로 구성되어 있었지만, 《인권 이사회》는 47개 이사국으로 구성되어 있다. 인권 이사회의 이사국은 지역마다 배분되어 아프리카에 13개국, 아시아에 13개국, 동유럽에 6개국, 남미·카리브해에 8개국, 서유럽과 그 외의 그룹에 7개국으로 배정되어 있다. 이사국은 총회의 비밀 투표로 전 가맹국의 절대 과반수(96표 이상)의 득표를 얻어야 하고, 의석수에 따라 상위의 득표를 얻은 나라가 선출된다. 임기는 3년으로 3선 연임은 불가능하다. 《인권 위원회》는 위원이 되는 나라의 자격을 특별히 정하지 않았다.
유엔 인권 이사회

그 때문에 다르푸르 분쟁 와중에 열악한 인권 상황에 처해 있는 수단이 의장국이 되는 등 문제가 많았다. 《인권 이사회》에서는 우선 그 점을 수정하여 이사가 되는 나라는 〈최고 수준〉(the highest standards)의 인권 상황이 요구되도록 했다. 이사국에 심각하고, 조직적인 인권 침해가 있었을 경우, 총회에서 투표국의 3분의 2 이상의 찬성이 이루어지면 이사국 자격이 박탈된다. 활동 내역. 2006년 6월 19일, 유엔 인권 이사회의 첫 회의가 제네바에 있는 유엔 유럽 본부에서 개막했다. 코피 아난 사무총장은 연설에서 "인권 분야에서의 유엔의 활동에 새로운 시대가 열렸다"고 선언했다. 또한 사무총장은 "설립 5년의 검토 기간 동안 주요 기관으로 격상되는 만큼 성과를 보여 달라"고 연설했다. 유엔 인권 이사회는 2008년 5월 14일, 《일본의 인권 상황에 관한 보고서》에서, 《위안부(일본군 성노예) 문제》에 대한 완전한 해결책을 일본 정부에 요구했다. 2009년 3월에는 기후 변화와 인권에 관한 결의안을 채택했다. 2010년 5월 17일 대한민국의 인권을 조사하기 위해 5월 6일 내한한 《의사 표현의 자유 특별 보고관》 프랑크 라 뤼는 “대한민국은 1987년 이래 빛나는 인권 신장을 이룩했는데 지난 2년 사이에 인권, 특히 의사 표현의 자유가 위축됐다”고 발표했다. 그는 8개 분야에 걸친 ‘표현의 자유 후퇴’ 상황을 유엔 인권 이사회에 보고할 예정"이라고 밝혔다. 당시 《국가정보원》에서 그를 감시한 정황이 드러났다.
유엔 인권 이사회

유엔 인권 이사회는 2011년 6월 17일에 열린 회의에서 성적 지향과 성정체성에 관한 선언을 채택하는 한편 유엔 인권 고등판무관 사무소에 전 세계의 성적 지향과 성정체성에 관한 인권 유린 상황을 조사할 것을 요구하는 내용의 결의안을 채택했다. 2011년 12월 2일에 열린 특별 회의에서는 시리아의 바샤르 알아사드 정권의 반정부 시위 탄압을 비난하는 결의안을 채택하는 한편 시리아의 인권 상황을 지속적으로 감시하는 특별 위원회를 설치하는 내용의 결의안을 채택했다. 유엔 인권이사회는 2013년 3월 21일에 열린 회의에서 조선민주주의인민공화국의 인권 상황을 조사하는 위원회를 설치하는 내용의 결의안을 채택했다. 유엔 인권 이사회는 2014년 7월 23일에 이스라엘의 가자 지구 침공을 비난하는 결의안을 채택했다. 미국은 해당 결의안의 채택에 반대를 표명했으며 이스라엘은 형평성이 결여된 결의안 채택을 강하게 비난했다. 유럽 연합 회원국들과 일본은 결의안 채택에 기권 의사를 표명했다. 2015년 6월에는 에리트레아 정부의 광범위한 인권 침해 상황에 관한 보고서를 공개했다. 2018년 6월 19일에는 도널드 트럼프 미국 대통령, 마이크 폼페오 미국 국무부 장관, 니키 헤일리 유엔 주재 미국 대사가 미국이 유엔 인권 이사회에서 탈퇴한다고 선언했다. 이들은 유엔 인권 이사회가 위선적, 이기적인 조직이 되었고 이스라엘에 적대적인 관점을 갖고 있다고 비판했다. 2021년 2월 8일, 조 바이든 대통령이 재참여를 선언하였다.
유엔 인권 이사회

2019년 7월에는 유엔 주재 일본, 오스트레일리아, 프랑스, 독일, 영국, 캐나다 대사가 유엔 인권 이사회에 중국이 신장 위구르 자치구에 설치한 위구르족 재교육 시설을 규탄하는 내용의 공동 서한을 유엔 인권 이사회에 제출했다. 유엔 주재 러시아, 나이지리아, 사우디아라비아, 이집트, 카타르, 필리핀, 아랍에미리트, 알제리 대사는 이에 맞대응하기 위한 차원에서 신장 위구르 자치구에 대한 중국의 입장을 지지하는 내용의 공동 서한을 유엔 인권 이사회에 제출했다.
서경덕 (교수)

서경덕(徐坰德, 1974년 5월 25일 ~ )은 대한민국의 교수, 방송인, 교육인, 사회운동가다. 서울특별시에서 태어나 성남고등학교와 성균관대학교 조경학과를 나온 뒤 고려대학교 생명과학대학원 박사과정을 수료했다. 대학 시절 유럽 배낭여행을 하면서 일본인·중국인으로 오해를 많이 받아 한국의 낮은 인지도에 오기가 발동해 대한민국 홍보를 시작했다. 2005년 뉴욕타임즈에 독도 광고를 실으며 화제를 불러 일으켰고, 동해와 한글, 비빔밥까지 대한민국의 역사와 문화를 홍보하는데 노력을 기울였다. 이후 위안부 문제, 동북공정에 따른 고구려 역사 왜곡 문제 등 세계 언론에 광고 캠페인을 벌였다. 뿐만 아니라 세계 유명 박물관 한국어 서비스 제공 및 한글과 한식의 세계화에도 앞장서고 있으며, 2011년 6월부터 KBS 《서경덕의 국가대표》 진행자로도 활동하고 있다.2016년에 석사 논문의 64%가 표절 등의 부정행위로 판명되었다. 생애. 대학생 시절. 서경덕은 캠퍼스의 낭만을 생각하며 대학에 들어갔으나 생각보다 낭만적이지 않은 현실에 실망했다. 그래서 "직접 내가 원하는 일을 하면 어떨까" 생각하여 문화창조동아리인 '생존 경쟁'을 만들게 됐다. 1994년 서울시 정도 600년의 해를 맞이하던 시절 타임캡슐을 만들어 남산공원에 묻고 400년 뒤인 2394년에 열어보도록 하는 행사가 열렸다. 그 안에 넣을 물품 600점을 선정했는데 그중 1994년의 상황을 보여주는 것들은 많이 포함되어 있었지만 상상력이 들어있는 것은 없었던 것이었다.
서경덕 (교수)

그리하여 서경덕은 대학생들이 400년 뒤를 상상한 것을 담으면 재미있겠다 생각하여 전국의 대학들에 포스터를 보내서 400년 뒤 서울의 모습을 예상한 의견들을 받았다. 인터넷이 없던 시절이라 직접 대학을 돌아다니며 발로 뛰었다. 개중에는 '대한민국이 세계를 정복한다'거나 '세계 공용어가 한국어가 된다'는 등의 의견들도 있었다. 전국 대학생들의 의견을 받아 정리한 내용이 2만장을 넘었다. 동아리 방도 없었기 때문에 여관에 방을 잡고 자료를 모두 옮겼다. 컴퓨터로 통계를 낼 수도 없었기 때문에 동아리 회원 15명이 수작업으로 돌아가면서 24시간 철야 작업에 돌입해 어렵게 정리했다. 그리고 자료를 들고 서울시에 찾아가자 직원은 매우 놀라며 재미있는 자료라고 평가했다. 그리고 다음날 생존경쟁의 조사 결과가 일간지에 실렸고 타임캡슐에도 실려서 묻혔다. 첫 번째 프로젝트가 성공하면서 동아리는 많은 홍보가 됐고 2기 회원 모집에서 10명을 뽑는데 전국에서 대학생들의 편지가 700통이 오기도 했다. 생존경쟁은 지금도 존재하며 27기를 맞고 있다. 두 번째 프로젝트로 '사회에 좋은 일들을 해보자' 하여 1995년 광복 50주년에 전 세계 해외 토픽란에 나올만한 이벤트를 계획했다. 언론의 주목을 받기 위해 세계 기네스북 도전을 해보기로 했다. 서점에 가서 기네스북을 구입하고 소재를 선정하던 중 가로 100미터에 세로 70미터 정도의 세계에서 가장 큰 국기가 있다는 소식을 봤고 서경덕과 동아리는 그것보다 더 큰 150미터에 100미터 크기로 만들자고 계획했다. 천 회사를 찾아가 협조를 부탁했더니 사장은 좋은일을 한다며 긍정적으로 평가하고 후원을 약속했다. 150미터에 100미터 크기라면 천의 무게만 1톤이 될 정도였다.
서경덕 (교수)

전국의 대학생들 8150명을 모아 건곤감리를 손바닥으로 찍어서 만들기로 했다. 어디서 펼칠지 생각하던 중 여의도 광장이 최적이라 생각했다. 하지만 가로길이 150미터가 맞지 않아 차질이 빚어졌고 해안가에서 재빨리 행사를 마치고 접자는 등의 아이디어가 쏟아졌으나 끝내 실행하지 못했다. 홍보 활동. 1996년 서경덕은 배낭여행을 떠나게 됐다. 당시 2002년 월드컵 유치가 결정났던 시점이었다. 서경덕은 배낭여행을 다니며 월드컵 홍보를 위해 태극기와 깃발을 들고 다녀 외국인들이 사진을 찍어가는 등 호응이 있었다. 그러나 대부분의 외국인들이 일본인, 중국인이냐는 질문을 해왔고 심지어 한국이 일본어를 쓴다고 오해하는 사람들도 있어 안타까움을 느꼈다. 한편 서경덕은 8월 15일이 되면 한국 배낭여행객들이 파리 에펠탑에 모인다는 소식을 들었고 단순 모임이 아닌 의미있는 행사를 해보기로 계획했다. 유럽 전역을 돌며 "8월 15일에 에펠탑에서 만나자"며 한국 배낭여행객들에게 홍보를 했다. 서경덕의 예상보다 훨씬 많은 300명 정도가 모였다. 사람들이 둥굴게 원을 그려 모이고 애국가를 부르고 만세 삼창을 외치기도 했다. 이어 '아리랑', '고향의 봄', '아리랑 목동', '독도는 우리땅' 등을 불렀다. 이를 계기로 서경덕은 한국 홍보를 제대로 해봐야겠다는 생각을 가졌다.
서경덕 (교수)

군대를 제대하고 2002년 월드컵 직전 서경덕은 MBC 《믿거나 말거나》라는 프로그램에서 잔디로 만든 자켓을 입은 사람을 보았고 친환경 월드컵이 대세이던 시절 상암구장 잔디로 자켓을 만들어서 홍보를 해보기로 했다. 이를 제작해 김대중 대통령이 개회사를 할 때 깜짝쇼로 입고 나오면 좋겠다고 생각하여 재킷 제작자를 만나기 위해 뉴욕으로 향했다. 그리고 해당 내용을 방송한 CBS에 찾아가 연락처를 물었으나 개인정보 문제로 알려줄 수 없다며 "그 사람에게 연락달라고 전해주겠다"는 답변이 돌아왔으나 1~2주를 기다려도 답변이 돌아오지 않아 직접 찾아봐야겠다는 생각을 하고 TV화면을 사진으로 찍어 전단지를 만들어 길에 다니는 사람들에게 무작정 물어보며 찾았다. 그러나 이렇다할 답변은 없었고 누군가 소호의 샵에서 본것같다는 말을 하자 뉴욕의 수백개 소호 샵을 전부 돌아다녀봤지만 허사였다. 그러던 중 신문에서 "사람을 찾아드립니다"라는 광고를 보게 됐고 그곳에 찾아가 자초지종을 설명하고 이 사람을 찾아달라고 부탁하자 한인이었던 사장은 흔쾌히 승락했고 이틀만에 그 사람을 찾아내 연락처를 받아 바로 찾아가서 만났다. 먼 곳에서 온 것에 감탄한 잔디청년은 재킷에 씨를 뿌리고 물을 주어 자라게 하는 모습을 보여줬다. 재킷 제작방법을 터득한 서경덕은 귀국 후 바로 청와대에 전화를 걸어 잔디청년의 친필편지와 그간 모아 놓았던 자료들을 모아 청와대로 보냈으나 며칠간 검토한 청와대는 아이디어를 수용할 수 없다는 입장을 보내와 서경덕을 안타깝게 했다. 그러나 이를 추진하는 과정에서 기사들이 나가면서 월드컵 알리기에는 한몫을 했다.
서경덕 (교수)

서경덕은 당시에도 한국홍보일을 평생 하게 될 줄은 몰랐다고 한다. 처음에는 가벼운 마음으로 한국 홍보책자와 태극부채, 배지 등을 들고다니며 외국의 도서관 등에 기증하는 일을 하는 정도였다. 동해와 독도 홍보. 2005년 서경덕은 독도홍보를 본격적으로 시작했다. 서경덕이 뉴욕에서 한국 홍보에 힘쓰던 시절 일본에서 '다케시마의 날' 조례를 제정하겠다고 한 것이었다. 이를 보며 서경덕은 "객관적인 자료로 세계 여론을 환기시키는게 좋겠다"라는 생각을 가졌다. 뉴욕타임스는 세계에서 가장 영향력 있고 신뢰받는 언론이기 때문에 이곳에 광고를 내보내면 세계적으로도 관심을 끌 수 있겠다고 생각한 것이었다. 대학생때부터 좋은일에 쓰기 위해 모아놓은 돈을 쓸때가 왔다고 생각하여 처음엔 1/6 크기의 박스광고를 계획했다. 한국의 광고 전문가들이 아무런 보수 없이 제작을 도와줬다. 날짜 지정 광고는 가격이 비싸 갑작스레 공간이 비었을 때 대신 광고가 나가는 '스탠바이 광고'를 선택했다. 광고를 의뢰한지 6일정도 지난 7월 27일에 광고가 나갔다. 광고는 큰 반향을 불러일으켰다. 현지에서 세탁소를 운영하는 한국인이 연락을 해와 "드라이클리닝을 하면 덮어주는 비닐에 인쇄하고싶다"며 파일을 요청해온 경우도 있었고 택배회사에서 "박스에 인쇄해서 쓰고싶다"며 파일을 요청해오는 경우도 있었다. 또한 각국의 교민들이 돈을 걷어 그 나라의 유력 일간지에 똑같은 광고를 내는 광고 릴레이도 이어졌다.
서경덕 (교수)

그러나 일본 극우단체에 소속된 회원들이 폭탄 협박메일을 보내오는 경우도 있었고 반대로 일본인 교수가 전화를 걸어와 진실을 알리는 일을 응원한다는 격려의 메시지도 왔다. 그리고 2008년에는 워싱턴포스트에 독도 전면 광고를 내면서 김장훈을 처음으로 만났다. 당시 《미안하다 독도야》라는 다큐멘터리 영화를 기획하고 나레이션을 할 사람을 찾다가 김장훈을 찾아가 섭외를 하려고 하니 김장훈이 "언젠가 한국 홍보 일에 도움이 되고 싶었다"라며 흔쾌히 승락했다. 《미안하다 독도야》를 작업하던 중 김장훈이 "다른 계획하는게 없냐"는 질문에 "전면광고 제작을 하고있다"고 대답하자 김장훈은 "모든 광고 비용을 대겠다"고 하여 뉴욕타임즈 전면광고를 내게 되었다. 이어서 동해 표기 바로잡기 캠페인을 시작했다. 이전까지 아시아 관련된 기사와 지도가 나올때마다 거의 대부분 '일본해(sea of japan)'로 표기되어 있었다. 이를 '동해(east sea)'로 바로잡기 위해 '워싱턴 포스트의 실수', '뉴욕타임스의 실수', '월 스트리트 저널의 실수'등 연속 3번에 걸쳐 '실수'시리즈 전면광고를 게재했다. 모두 김장훈의 후원으로 이루어진 것이었다. 자사의 실수를 지적하는 광고이기 때문에 해당 언론사가 승락할지 걱정하였으나 다행히 모두 승락했다. 이 광고 이후로 일부 언론에서 일본해와 동해를 병행표기하며 성과를 얻기도 했다. 서경덕은 천여명에 이르는 대학생들과 만남을 가지며 한국 홍보에 대해서 이야기를 나누고 있다.
서경덕 (교수)

그중 "외국에 나가는데 한국 홍보에 도움이 되려면 어떻게 하면 좋겠는가"라는 질문을 많이 받는데 서경덕은 "글로벌 에티켓만 잘 지켜도 도움이 된다"고 대답한다. 서경덕은 영국의 작은 박물관에 갔었는데 그곳에 있던 지도에서 '일본해(sea of japan)'를 칼로 그어 지워놓고 매직으로 '동해(east sea)'라고 써놓은 것을 봤다며 "마음은 이해하지만 좋은 방법이 아니다"라고 말했다.
일본의 중고문학사

일본의 중고문학사(日本の中古文学史)에서는 헤이안 시대 즉 8세기 말부터 12세기 말까지의 약 400년의 일본 문학의 역사를 다룬다. 이 기간은 교토가 정치·문화의 중심이었고 가나의 산문문학의 개화를 중심으로 하는 국풍 문화의 시대였다. 9세기 초에는 당풍(唐風) 문화에 경도(傾倒)하여 유례없는 한문학 성행의 시대를 이루어 등 이른바 칙찬(勅撰) 3집이 이룩되었다. 10세기 초에는 기노 쓰라유키(紀貫之)에 의한 (古今和歌集)가 성립되어 와카의 궁정 귀족사회에서의 찬란한 복귀가 이루어졌다. 가나 산문문학의 길도 또한 개척되었다. 산문의 세계에서는 서간문 등의 실용에만 쓰이던 가나문도 의 성립에서 30년 후인 10세기 중엽 가까이 의 출현으로 비로소 문예성을 갖게 되었다. 가나 문학은 10세기에 급격한 발달을 가져오고, 11세기에는 전성기를 이루었다. 가나 문학의 중심은 여성이었다. 11세기에는 와 가 나왔고, 후궁(後宮)의 문화를 살린 세이 쇼나곤의 와 귀족사회의 현실적 인간관계와 그 운명을 예리하게 묘사한 무라사키 시키부의 가 나왔다. 이 둘은 여류문학의 쌍벽이며, 일본의 대표적 고전이다. 한문학. 7세기 중엽부터 성행된 중국 한시문은 그대로 헤이안시대 초기에 계승되어 궁정 남성 귀족사회의 지식인들이 다투어 시작(詩作)에 골몰했다. 불과 십수년 동안에 연이어 편찬된 칙찬 3집은 한시문 최성기의 기념비이다.
일본의 중고문학사

한시문은 와카·일본 문장의 부흥에 따라서 쇠퇴하기 시작했으나, 그래도 고대 후기 전반에 걸쳐서 학문으로서 중시되어 등은 남성 귀족 필수의 교양이며 교과서였다. 헤이안 시대 말에는 문학의 각 분야에서의 수집(蒐集) 사업의 기운이 촉구되어, 한시문의 집성이 많이 시도되었다. 그 대표적인 것이 후지와라 아카히라(藤原明衡) 편집의 이며, 헤이안 초기 이래 200여 년의 한시문의 대표작이 수록되어 있다. 와카 문학. 가나(假名)가 발달하여 국풍(國風) 문화의 길을 밟은 9세기 후반은 와카의 부흥기였다. 아리하라 나리히라(左原業平) 등 6인의 가선(歌仙)이 배출되었고, 우타아와세(歌合)가 유행하여 10세기 초에 기노 쓰라유키 등의 선집인 가 완성되었다. 이 최초의 칙찬 와카슈의 출현은 고대 후기에서의 와카의 부흥과 우위(優位)를 결정하였고 이를 규범으로 하여 가 나왔다. 가요. 등에 많이 수록되어 있는 고대가요는 와카의 형식에도 깊이 관계하는 한편 음악을 곁들여 우타이모노(謠物)로서의 후계자도 얻게 되었다. 8세기에서 9세기에 걸쳐 유행된 가구라우타(神樂歌)·사이바라(催馬樂) 등이 그것이다. 가구라우타·아즈마아소비노우타(東遊歌)는 신전(神前)에서 불렸고, 사이바라·풍속가(風俗歌)는 귀족사회의 연회 때 불렸다.
일본의 중고문학사

이 밖에 훌륭한 시가를 악기에 맞추어서 낭음(朗吟)하는 로우에이(朗詠) 등도 유행하여 11세기 초에 후지와라 긴토(藤原公任)는 로우에이에 적합한 한시문과 와카를 골라서 를 만들었다. 이 무렵부터 이른바 잡예라고 불리는 신흥 가요가 유행하기 시작하여, 11세기 후반부터 12세기 후반에 걸쳐서 전성기를 맞았다. 잡예의 중심은 현대풍의 우타이모노를 주로 한 이마요(今樣)이며, 서민·귀족에 걸친 넓은 교류 가운데 이마요 가요 시대를 출현시켰는데, 의 집성은 기념비적 사업이었다. 모노가타리 문학. '모노가타리(物語)'란 원래 악령의 신비나 공포를 이야기하는 것이었던 것으로 보인다. 하지만 시간이 흐르면서 '모노'의 원뜻이 애매해져서 단순히 신비로운 이야기나 진기한 이야기를 가리키게 되어 고대 전기의 신화·전설·설화의 세계에서 연유하게 되었다. '모노가타리의 시조'라고 불리는 에는 옛 전승(傳承)에 의한 공상적 전기(傳奇)성이 농후하나, 로 내려오면 이미 사회성·현실성이 강하게 나타나고 있으며, 와카를 바탕으로 하여 인간의 마음을 그린 우타모노가타리나, 자기의 신변을 적은 등의 영향도 받아서 사실적·심리적인 걸작 가 출현한다. 는 '모노가타리'라는 관념을 초월할 만큼 높은 수준의 것인데, 이후의 작품인 등은 각각 새로운 경향을 보이면서도 아류라는 평가를 벗어나지 못했다. 모노가타리 문학의 타개책으로 역사 모노가타리 가 출현하였으며, 설화문학으로서 를 낳아 각각 새 국면을 열었다.
일본의 중고문학사

일기·수필문학. 일기는 조정이나 궁정 귀족의 공적(公的) 기록, 또는 가문의 공적 생활기록으로서 남성 귀족이 한문으로 쓴 것을 뜻하지만 일기문학은 여성 혹은 여성을 가장한 남성이 가나로 자신의 삶을 회상하여 풀어 쓴 작품으로, 일기문학은 일기와 그 성격을 달리한다. 가나로 쓴 일기의 시초는 후지와라 미치쓰나(藤原道綱) 어머니의 이다. (그 이전에 나온 또한 일기문학의 형식을 따르고 있으나, 실제 저자가 여성을 가장한 남성이라는 점이 다르다.) 그녀는 21년간에 걸친 부부생활의 불안과 파탄을 기록했다. 이 자전적(自傳的)인 회상기록의 심각한 체험과 고뇌는 이후의 문학에 깊은 영향을 끼쳤다. 11세기 초에는 와 , 좀 뒤에 씌어진 등이 있다. 일기문학에 가까운 성질의 것에 가 있다. 후궁(後宮)문화의 양상을 섬세한 감각으로 꿰뚫은 이 작품은 오늘날에 와서는 수필문학으로 보는데, 회상적 장단(章段)의 한 무리 등은 일기문학과 공통되는 성격을 가지고 있다. 설화문학. 현존하는 가장 오래된 설화집으로서 9세기 초에 나온 는 고대 후기 설화문학의 시초임과 동시에 전기 나라 왕조의 불교 설화문학의 유산이기도 하다. 이 사실이 암시하는 바와 같이 고대 후기의 설화문학은 먼저 불교와의 밀접한 관련 아래 성장하여 불법(佛法)의 우월과 신앙의 승리를 주장하는 교단의 활약을 배경으로 많은 불교설화집을 낳았다. 의 계보를 따른 (850 ?), 상류 부녀자의 불교 입문서의 역할을 한 (984)를 비롯하여 (986 ?), (1044), (1134 이전) 등이 특히 주목할 만한 작품이다.
개 분쟁

개 분쟁(Dog Trouble)은 톰과 제리 시리즈 중 5번째의 작품이다. 이 작품에서는 처음으로 스파이크 (불독)이 나온다. 줄거리. 톰과 제리가 사는 집에는 스파이크가 있는데 스파이크는 톰과 제리 둘에게 다 문제다. 그래서 톰과 제리는 연맹을 맺고 스파이크를 쫓아내지만 스파이크가 쫓겨나자 톰과 제리는 다시 앙숙이 된다. 이 작품의 매력. 이 작품에서 처음 나온 스파이크는 별로 똑똑해 보이지도 않고 주인에게 쫓겨난다. 이전편과 다음편. 이전편은 겁쟁이 톰이고 다음편은 고양이의 사랑이다.
세타 중간자

세타 중간자(theta meson)는 꼭대기 쿼크와 꼭대기 반쿼크로 이루어진 가상의 유사벡터 중간자다. 꼭대기 쿼크가 너무나 무겁기 때문에 하드론화가 힙들어, 아직 발견되지 않았다. 기호는 그리스 문자 세타 (θ).
입실론 중간자

입실론 중간자()는 바닥 쿼크와 바닥 반쿼크로 이루어진 벡터 중간자다. 바닥 쿼크가 든 입자 가운데 가장 가볍다. 기호는 그리스 문자 입실론 (ϒ). 역사. 1973년에 CP 위반을 설명하기 위하여 고바야시 마코토와 마스카와 도시히데가 3세대의 쿼크의 존재와 해당하는 하드론을 예측하였다. (이들은 이 공로로 2008년 노벨 물리학상을 수상하였다.) 3세대의 쿼크를 포함한 입자 가운데 가장 가벼운 것은 입실론이다. 1977년에 리언 레더먼이 페르미 국립 가속기 연구소에서 발견하였고, 이에 따라 3세대의 존재를 증명하였다.
드래곤 길들이기 (소설 시리즈)

《드래곤 길들이기》()는 잉글랜드의 작가 크레시다 코웰의 아동 문학 시리즈이다. 영화. 2010년 이 소설을 바탕으로 한 영화가 개봉되었다. 영화 드래곤 길들이기는 드림웍스 스튜디오가 제작한 3D 애니메이션이다. 2010년에 1편이 개봉되었고, 2014년에 2편, 2019년에 시리즈의 마지막인 3편이 개봉되었다. 드래곤 길들이기1. 2010년 3월 26일 개봉하였으며 딘 데블로이스가 감독으로 참여하였다. 버크 섬에는 바이킹족이 살고 있다. 그리고 주인공 히컵은 버크 섬에 사는 바이킹족 족장의 아들이다. 이 섬에는 드래곤이 끊임없이 침입해오며 그로 인해 전투가 끊이지 않는다. 히컵은 마음이 약하고 힘도 약해서 마을 안에서 미움을 받는 존재이다. 어느 날 히컵은 다른 바이킹 족 사람들에게 인정받기 위해서 드래곤을 죽이기 위해 노력한다. 하지만 히컵은 드래곤을 죽이는 데 실패하고 오히려 드래곤 중에서 가장 강하다는 나이트 퓨리에게 이름도 지어주고 친구가 된다. 하지만 히컵의 아버지는 이 사실을 알고 투슬리스를 이용해서 드래곤들의 둥지를 찾아 드래곤이 다시는 버크 섬에 침입하지 못하게 하려 한다. 하지만 이 과정에서 예상치 못한 강한 적을 만나고 히컵과 투슬리스가 힘을 합쳐서 버크 섬의 사람들을 구한다. 이를 본 족장인 아버지는 투슬리스와 히컵을 인정하고, 드래곤과 함께 버크 섬에서 살아간다.
피 중간자

피 중간자(phi meson)는 기묘 쿼크와 기묘 반쿼크로 만들어진 벡터 중간자다. 기호는 그리스 문자 피 (φ). 역사. 1962년에 그리스의 니콜라오스 사미오스(Νικόλαος Σάμιος, Nicholas P. Samios)가 브룩헤이븐 연구소에서 발견하였고, "피"라고 이릅붙였다. 그 발견은 이후 팔정도와 쿼크 모형의 도입에 큰 역할을 하였다.
소림축구

《소림축구》(, )는 2001년에 개봉된 홍콩의 코미디 영화로, 주성치가 감독, 각본, 주연을 맡았다. 한 소림 무술가가 그의 스승이 죽은 후 몇년 후 그의 형제 5명을 모아 소림무술 축구팀을 결성하는 이야기를 담고 있다. 2008년에 이어 주성치가 《소림소녀》를 제작해 개봉했다.(여기서 주성치는 등장하지 않음.) 이 영화는 소림축구에 비해 주연의 수가 적다.
하마다 야스카즈

하마다 야스카즈(, 1955년 10월 21일 ~)는 일본의 정치인으로, 자유민주당 소속의 중의원 의원이다. 아소 내각의 방위대신을 지냈으며, 아버지 하마다 고이치(浜田幸一)는 중의원 의원을 지냈다. 지바현의 훗쓰시에서 태어나, 센슈 대학을 졸업하고, 1993년 제40회 중의원 의원 총선거에서 첫 당선되었다. 2008년 아소 내각의 방위대신에 임명돼, 첫 입각하였다.
티 중간자

티 중간자(T meson)는 꼭대기 쿼크와 그보다 가벼운 쿼크 (위 쿼크, 아래 쿼크, 기묘 쿼크, 맵시 쿼크, 바닥 쿼크 가운데 하나)로 이루어진 가상의 스칼라 중입자다. 꼭대기 쿼크가 너무 무거워 하드론화하기 전에 붕괴하므로, 아직 발견되지 않았다.
비 중간자

비 중간자(B meson)란 바닥 쿼크와, 그보다 가벼운 다른 쿼크 (위, 아래, 기묘, 맵시 쿼크)로 이루어진 스칼라 중간자를 총칭하는 말이다. 기호는 라틴 문자 비(B)다. 역사. 비 중간자는 1983년에 입실론 중간자의 붕괴물로부터 코넬 대학교의 클레오(CLEO) 공동연구 팀이 발견하였다. 같은 해에 스탠퍼드 선형 가속기 센터의 Mark II 공동연구에서 이들 입자의 평균 수명을 측정하였다. 또한 2008년에 벨 연구소의 한미일 연구원이 일본의 전자-양전자 충돌가속기를 통해 B-중간자에서의 물질과 반물질의 붕괴과정에 대해 실험한 결과 붕괴과정이 각각 다른 비대칭성을 보였다고 밝혔다.