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존 스몰츠

존 앤드루 스몰츠(John Andrew Smoltz, 1967년 5월 15일 - )는 미국 출신의 전 야구 선수이다. 애틀랜타 브레이브스에서만 21년을 뛰었으며, 2015년에는 미국 야구 명예의 전당에 헌액됐다. 경력. 스몰츠는 2001 시즌 이전까지는 사이영 상 수상 경력을 지닌 리그의 대표적인 선발 투수였다. 그러나 그는 2002년 팀의 마무리 투수로 보직을 변경하였으며, 2002 시즌이 마무리 될 때 메이저 리그 역사상 선발 20승과 마무리로 50세이브를 동시에 달성한 두 번째 선수로 기록되었다.(첫 번째 선수는 명예의 전당 소속의 데니스 에커슬리이다) 그는 2005년 다시 선발 투수로 전환하여 그 해 14승을 비롯, 15승 전후의 승수를 거두면서 팀 허드슨과 함께 팀의 에이스로 자리잡았다. 스몰츠는 최고 98마일에 이르는 포심 패스트볼과 날카로운 슬라이더를 갖고 있으며, 88~91마일에 이르는 스플릿핑거 패스트볼은 삼진을 유도할 때 주로 사용한다. 이 외에도 커브와 체인지업을 가끔씩 구사한다. 1999년부터 그는 너클볼과 스리쿼터 투구 방식을 시도했지만, 지금은 거의 사용하지 않는다. 2008년 4월 23일, 워싱턴 내셔널스의 펠리페 로페즈를 3회 초 헛스윙 아웃으로 잡으면서 메이저 리그 사상 16번째로 3000개의 탈삼진을 기록하였다. 200승과 150세이브 이상을 동시에 달성한 투수는 스몰츠가 유일하다. 2009년 시즌 개막 전, 보스턴 레드삭스와 1년 계약을 맺었다. 2009년 9월 30일 세인트루이스 카디널스와의 경기를 끝으로 현역에서 은퇴했다.
경성한인기자대표이등박문조례단

경성한인기자대표이등박문조례단(京城韓人記者代表伊藤博文弔禮團)은 1909년에 도쿄에서 거행된 이토 히로부미의 장례식에 파견된 한성부의 신문기자 대표단이다. 1909년 10월 26일에 이토가 안중근의 저격으로 사망하자, 일본 정부는 국장으로 장례식을 치른다고 발표했다. 이 무렵 통감부에서는 대한협회와 서북학회를 일본에 반대하는 단체로 지목해 주시하고 있었기 때문에, 서북학회 회장이며 대한협회 회원이기도 한 정운복이 이러한 의심을 누그러뜨리기 위해 이토의 장례식에 참가하기로 했다. 이때는 일진회와 대한협회, 서북학회가 삼파연합을 추진하고 있던 시기였고, 정운복은 서북학회 회장 자격으로 참여하고 있었다. 따라서 이 조문단은 한일 병합 조약 체결을 앞두고 이해관계가 엇갈리던 당시의 정치적 상황을 비롯하여 삼파연합을 중심으로 한 사회단체들의 움직임과 밀접한 관련이 있다. 대표로는 제국신문 사장인 정운복과 국민신보 기자 김환이 파견되었다. 김환은 국민신보 기자 자격으로 참여했으나, 일진회 회원이면서 삼파연합에 정견협정위원으로 가담하고 있던 인물이다. 일진회는 이미 부회장 홍긍섭과 평의원 장동환을 공식 대표로 장례식에 파견한 상태라 김환을 내세운 것이었다. 정운복과 김환은 11월 1일에 서울을 출발하여 도쿄로 떠났고, 11월 4일의 장례식에 참가하고 돌아왔다.
젊은 항성체

젊은 항성체(Young Stellar Object, 줄여서 YSO)는 진화의 초기 단계에 있는 항성을 말한다. 이 단계에 있는 항성은 크게 두 가지로 분류되는데, 첫째는 원시별이며 둘째는 전주계열성이다. 혹은 질량에 따라 세 가지로 분류할 때도 있는데, "무거운 YSO(MYSO)", "중간질량 YSO", "갈색 왜성"으로 나눈다. 젊은 항성체는 보통 스펙트럼 에너지 분포(SED)의 기울기에 따라 분류된다. 1984년 라다 C. J와 윌킹 B. A가 이 개념을 처음 도입했다. 이들은 분광지수 formula_1의 간격에 따라 3단계의 유형 I, II, III를 만들어 냈다. 여기서 분광지수 formula_1의 값은 다음과 같이 표현할 수 있다. formula_3 여기서 formula_4는 주파수이며, formula_5는 플럭스 밀도이다. formula_1 값은 2.2 - 10 formula_7(근적외선영역) 파장 구간에서 산출된다. 1994년 레이터 그린은 앞의 3단계 유형에 추가로 "평탄 스펙트럼"을 추가했다. 1993년 안드레는 1밀리미터 미만의 강한 방출선 현상을 보이지만 formula_8 파장 구간에서는 방출선이 희미한, 새로운 유형 0를 발견했다. 이상의 다섯 가지 유형들은 대체로 한 항성의 진화 과정과 유사하다. 보통 성운 속에 가장 깊숙이 위치하는 0형 물질들은 별주위 외피층을 씻어 내면서 I형으로 진화하는 것으로 알려져 있다. I형 물질은 종국적으로 항성탄생선에서 전주계열성이 되면서 가시광선 빛을 발산하며, 사람의 눈에 보이게 된다.
젊은 항성체

YSO에서는 항성 진화의 초기 상태에서 보이는 현상들이 일어나는데, 대표적인 것들로 별주위 제트, 쌍극분출류, 천체물리학적 메이저, 허빅-아로 천체, 원시행성계원반 등이 있다.
풋볼 얼라이언스

풋볼 얼라이언스(Football Alliance)는 잉글랜드의 축구 리그로, 1889년부터 1892년까지 존재했던 리그이다. 풋볼 얼라이언스는 12팀으로 구성된 풋볼 리그에 대한 라이벌로서, 1888-89시즌에 처음 시작되었으며 역시 12팀으로 구성되어 있었다. 풋볼 얼라이언스는 풋볼 리그와 비슷한 지리적 범위인 중부 내륙부부터 북서쪽까지를 차지하고 있었지만, 셰필드, 그림스비, 선덜랜드 지역을 포함하여 동쪽으로 더 넓었다. 더 웬즈데이가 첫 번째 우승 팀이었다. 얼라이언스의 첫 시즌이 끝나고, 스토크가 풋볼 리그에서 떨어져 나왔고, 얼라이언스는 새로이 참가팀으로 받아들였다. 다음해에 풋볼 리그가 팀을 14팀으로 늘리게 되면서 스토크와 또 다른 얼라이언스 클럽인 다웬이 풋볼리그에 참가하게 되어 얼라이언스를 떠났다. 1892년에 두 리그는 공식적으로 통합하기로 하고, 대부분 풋볼 얼라이언스 팀을 포함하여 풋볼 리그 2부 디비전이 만들어졌다. 그리고 현재의 리그 팀들에 얼라이언스 팀 가운데 상위권 세 팀을 합하여 풋볼 리그 1부 디비전을 형성하였다.
미나모토노 요리이에

미나모토노 요리이에(, 1182년 9월 11일 ~ 1204년 8월 14일)은 가마쿠라 막부의 제2대 쇼군(將軍)으로 초대 쇼군 미나모토노 요리토모(源賴朝)의 적장자(嫡長子)다. 어머니는 호조 마사코(北條政子). 아버지 요리토모가 낙마 사고로 죽자 18세에 제2대 정이대장군(征夷大将軍)이 됐다. 권력 강화를 꾀했지만 외척 호조씨들이 막부 창업 공신들인 유력 고케닌들과 13인의 합의제를 출범시킴으로써 발목을 잡혔다. 즉위 3년 때 병석에 눕자 동생 사네토모(實朝)를 옹립해 권력을 잡으려는 외가 친척 호조씨가 친 쇼군파인 히키(比企)씨에게 승리하면서 그도 와병중에 쇼군직을 박탈당했다. 곧 이즈(伊豆)의 슈젠지(修禪寺)에 유폐됐다가 1204년 외가 친척들인 호조 씨들에 의해 사사된다. 향년 23세. 요리이에의 친동생 사네토모를 옹립한 호조 씨들은 효조슈(評定衆)라는 정식 고케닌 협의체를 새로 조직하고, 의장 격인 '싯켄(執權)' 자리를 세습해 실권을 쥐었다. 한편, 장남을 죽여야 했던 호조 마사코가 네 손주들만은 절에 출가시켜 살려보려 했으나 그들도 결국 모두 주살된다. 격심한 권력투쟁 속에 3대 쇼군 사네토모 역시 자식없이 암살되면서 미나모토 막부의 직계는 대가 끊어졌다. 생애. 가마쿠라도노의 적자.
미나모토노 요리이에

1182년(주에이 원년) 음력 8월 12일, 미나모토노 요리이에는 가마쿠라 히키가타니에 살던 고케닌 히키 요시카즈(比企能員)의 저택에서 태어났다. 아명은 반슈(萬壽). 어머니는 그 유명한 호조 마사코로 아버지 요리토모가 다이라노 기요모리에 의해 이즈에 유배됐던 시절 결혼해 둘 사이에는 이미 장녀 오오히메(大姬)가 있었다. 그가 태어날 당시 아비 요리토모의 나이는 36세였고 다이라 씨들을 몰아내고 가마쿠라에 개선한지 3년 만에 어렵게 얻은 첫 아들로, 태어나면서부터 주위의 축복을 한몸에 받았다. 후계자가 절실했던 요리토모는 마사코의 순산 기원 목적으로 츠루가오카 하치만 궁(鶴岡八幡宮) 와카미야대로(若宮大路) 정비를 지시했고, 직접 감독하에 겐지의 유력 고케닌(御家人)들이 손수 옮긴 흙과 돌로 원래보다 한층 높여 큰 길을 닦을 정도로 집안 모두의 기대가 컸다. 요리토모의 유모였던 히키노아마(比企尼)의 양자 요시카즈(能員)가 대를 이어 요리이에의 유부(乳父)로 선택됐고, 히키노아마의 둘째 딸(가와고에 시게요리의 아내)과 카지와라 카게토키(梶原景時)의 아내 외에도, 히키노아마의 셋째 딸(히라가 요시노부의 아내), 요시카즈의 아내 등 히키씨 집안 자체가 요리이에의 기반이 됐다.
미나모토노 요리이에

1193년(겐큐(建久) 4년) 음력 5월, 일본 최고 자리에 오른 아비 요리토모가 후지산에서 고케닌들과 사냥대회를 열었는데, 그는 12세의 장남 요리이에가 사슴을 쏴 첫사냥에 성공하자 뛸듯이 기뻐하며 친히 사람을 보내 아내에게 알렸다. 그러나 아내 마사코는 "무장의 맏이라면 그 정도는 당연한 일"이라며 사자를 되돌려 보냈다 한다. 이에 관해 일본 사학계의 의견은 요리이에의 사슴 사냥이 단순한 의미를 넘어 '신이 후계자로 그를 간택했음'을 부하들에게 각인시키는 정치적 함의를 갖는데, 마사코가 이를 제대로 이해하지 못했었다는 해석이 지배적이다. 덧붙여 사슴 사냥 때 일본 3대 복수극 중의 하나로 유명한 소가 형제의 복수()사건으로 요리토모와 가마쿠라 본부와의 연락이 끊어진 사이, 요리토모의 동생 미나모토노 노리요리(源範頼)가 형수에게 말실수를 해 모반 혐의로 사사로이 유배됐다가 살해됐다. 1195년(겐큐(建久) 6년) 음력 2월, 요리토모는 부인 마사코와 두 자녀인 요리이에ㆍ오오히메를 데리고 교토로 상경한다. 어린 요리이에는 6월 3일과 6월 24일에 각각 입궐하여 요리토모의 후계자로서 선을 보였고, 2년 후인 16세에 성인 관례를 올리고 종5위상(従五位上) 품계로 우근위권소장(右近衛權少将)에 임명됐다. 요리이에는 나이에 비해 우수한 무예로도 이름을 알렸었다고 한다.
미나모토노 요리이에

2대 쇼군 취임. 1199년(겐큐(建久) 10년) 음력 1월 13일, 요리토모가 갑자기 서거한다. 요리이에는 같은 달 20일에 좌중장이 되어 후계 준비를 서두르고, 26일에 죽은 아비를 대신해 제2대 가마쿠라도노에 올랐다. 나이 18세였다. 급변 당시인 음력 1~2월 무렵 가마쿠라에서 많은 사무라이들을 상경시켜 혹시 있을지모를 사태를 대비했다. 이런 분위기 속에서 산자에몬(三左衛門) 사건이 터졌다. 석 달 뒤인 4월, 막부 창업 공신 집안인 호조씨 등 고케닌들은 13인의 합의제를 설치하면서 요리이에가 직접 소송 판결을 못하도록 했다. 이에 반발한 요리이에는 오가사와라 나가츠네(小笠原長経), 히키 무네카즈(比企宗員), 히키 토키카즈(比企時員), 나카노 요시시게(中野能成) 등 젊은 측근 다섯 명을 통해서만 자신을 알현하라고 명을 내렸다. 그가 할 수 있는 반발은 그것 뿐이었다. 훗날 고케닌 후손들이 쓴 《아즈마카가미》에는 요리이에가 자신의 측근이나 히키 씨족만 중용하며 관습을 무시하고 독재를 했다는 에피소드를 기록했으나 사실 여부는 알 수 없다. 반년 뒤인 10월, 선대 쇼군 때부터 중용되고 있던 사무라이도코로(侍所) 장관 카지와라 카게토키가 갑자기 독대를 청했다. 요리이에 남동생 센만(千幡)을 옹립해 모반하려는 역도를 포착했다며 고케닌 몇몇을 혐의자로 지목했다. 그런데 카게토키의 역모 고변이 새나가 역적으로 지목된 고케닌들이 연판장을 돌리는 등 미리 손을 썼다.
미나모토노 요리이에

그들은 곧바로 막부 공신 총 66명이 서명한 연판장을 요리이에에게 제출하고는 거꾸로 카게토키를 탄핵하기 시작했다. 카게토키는 수사가 진행되지도 않은 상태에서 확증을 제시할 수 있을리 만무했고, 뭐라 변명이라도 해보라는 요리이에에게 아무 대꾸도 못하고 자신의 영지에서 근신에 들어갔다. 얼마간의 근신 후 가마쿠라로 돌아온 카게토키는 정무복귀를 요리이에에게 상주했지만, 고케닌들의 압력에 굴복한 요리이에는 추방령을 내릴 수밖에 없었다. 1200년(쇼지(正治) 2년) 1월 20일, 실의에 빠진 카게토키는 추방령 때문에 온 일족과 함께 교토로 상경해야 했다. 그런데 이 때를 노린 고케닌들의 습격으로 상경 도중 일족 전원이 주살되는 참극이 빚어졌다. 교토 사람들은 후일 요리이에의 몰락을 보면서, 당시 충신 카게토키를 지켜주지 못했던 것이 요리이에의 가장 큰 패착이었다라고 평가했다. 1201년(겐닌(建仁) 원년) 정월부터 5월까지는 가게토키의 부하였던 조씨(城氏) 일족이 겐닌의 난(建仁の乱)을 일으켰다가 곧 진압되어 요리이에의 권력은 더 유명무실해지는 대신, 이듬해 7월 22일에 황실로부터 종2위 품계와 세이이다이쇼군(征夷大将軍) 직을 받았다. 쇼군 폐위. 1203년(겐닌 3년) 3월 요리이에는 몸상태에 이상이 생겼다.
미나모토노 요리이에

몸은 아파오는데 신하들의 압박은 나날이 심해졌고, 이를 타개하기 위해 음력 5월 요리이에는 남동생 사네토모의 지지자이자 자신의 숙부 아노 젠세이(阿野全成)를 모반 혐의로 처형하고, 숙모이며 이모인 아와노 쓰보네(阿波局)까지 죽이려 했다. 궁극적인 목표는 동생 사네토모를 찍어내는 것이었다. 그러나 거기까지는 어머니 호조 마사코가 한사코 그 앞을 막아서 실패했다. 음력 7월 중순에 접어들자 병이 더욱 심해져 8월 말에는 혼수상태였다가 깨었다가를 반복할 정도였다. 요리이에가 분명히 숨이 붙어있었음에도 가마쿠라 막부의 고케닌들은 "9월 1일 요리이에가 병사하여 동생 사네토모가 뒤를 잇는다"라는 보고를 교토에 올렸다. 상주문이 정확히 일주일 걸려 교토에 보고됐는데, 당시 호조 등 고케닌들이 세이이대장군의 양위를 요청한 사실이 《메이게츠기(明月記)》등 여러 사료를 통해 확인되고 있다. 보고가 올라간 시점은 9월 2일 가마쿠라에서 친쇼군파인 히키씨 일족이 호조씨들에게 죄다 주살되고 난 후였다. 홀로 고립된 요리이에가 자리를 털고 일어나 이 사건을 알았을 때는 이미 때는 늦었다. 격노한 그가 채 낫지 않은 몸을 일으켜 호조씨 토벌을 명했으나 이미 그를 따르는 가문은 없었다. 교토에서 가독 교체 및 직위 전임 윤허가 떨어진 9월 7일 요리이에는 막부에서의 모든 지위를 잃고 호조씨가 실권을 잡게 됐다.
미나모토노 요리이에

고케닌들의 일방적인 기록이긴 하나 《아즈마카가미》의 기록을 참고하자면, "요리이에가 병으로 쓰러져 여섯 살 맏이 이치만이 일본국 총슈고직(日本國總守護)과 간토 28개국의 총 치토우(總地頭)를 맡고, 요리이에의 아우 센만(사네토모)에게는 서일본 38개국의 총 치토우(總地頭) 자리를 준다는 교서가 발표됐다. 신하들의 일방적인 결정에 불만을 품은 요시카즈가 센만(사네토모)과 호조씨 토벌을 기획했다"(8월 27일 자)는 기록이 있고, "병상의 요리이에와 히키 요시카즈가 호조 토벌 계획을 몰래 꾸미고 있었는데, 창호문 너머로 몰래 엿듣던 호조 마사코가 친동생 도키마사에게 급히 알려 요시카즈를 불러 죽인 뒤 히키 일족을 멸하고, 난리통에 쇼군의 맏아들 이치만도 화재로 죽었다."(9월 2일 자)고 적고 있다. 다만 요리이에의 어린 장남 이치만의 죽음에 대해 《구칸쇼(愚管抄)》에는, 요리이에가 병으로 쓰러지자 요양 목적으로 스스로 출가하여 정무를 모두 맏이 이치만과 히키씨에게 맡기려 했는데, 이에 호조 도키마사가 히키 요시카즈를 불러 모살하고 병상의 요리이에를 장군 처소인 오쿠라고쇼(大倉御所)에서 고케닌 오오에노 히로모토(大江広元)의 집으로 들것에 옮겨 유폐시킨 후 히키 일족을 몰살시켰다고 적고 있다.
미나모토노 요리이에

맏이 이치만을 간신히 부인이 안고 도망쳤지만 나머지 일족은 이때 모두 주살당했으며 병석에서 일어난 요리이에가 뒤늦게 이를 알고 격노, 호조 토벌을 명하나 같은 호조씨인 친어머니 마사코가 슈젠사에 자기 아들인 요리이에를 가두어버렸다고 기록돼 있다. 구칸쇼에는 부인이 안고 피신시켰던 맏이 이치만이 11월에 호조 요시토키(北條義時)에게 잡혀 죽은 것으로 돼있다. 죽음. 1204년(겐큐(元久) 원년) 7월 18일 이즈국 슈젠사에 유폐돼 있던 요리이에는 토키마사의 명령으로 감시병들에 의해 살해됐다. 향년(享年) 23세. 고케닌들 스스로 작은 주군에게 칼을 댄 게 떳떳하지 못했으므로 《아즈마카가미》에 '전령(일본어:飛脚, 訓:히갸쿠)들이 요리이에 죽음을 알려왔다'라고 간단히 기록했다(7월 19일 자 기록). 《구칸쇼(愚管抄)》에는 요리이에가 목욕재계 중 습격을 받았고, 덩치가 컸던 요리이에가 격하게 저항하자 여러 명이 그의 목에 끈을 감고 급소를 눌러 제압 후 간신히 찔러 죽였다고 묘사했다. 묘소. 1202년(겐닌 2년)에 요리이에가 아직 쇼군이었던 당시 직접 지시해 지었던 겐닌사(建仁寺)에는 요리이에의 목상 이 안치되어 있다. 쇼군 자리에서 쫓겨나 유폐됐던 이즈 슈젠사에는 마사코가 요리이에의 명복을 빌기 위해 세운 시게츠전(指月殿)이 남아 있고, 에도 시대에 건립된 요리이에의 공양탑 등도 함께 남아 있다.
미나모토노 요리이에

요리이에는 유폐된 와중에도 동네 아이들과 함께 인근의 산을 돌아다니며 노는 등 아이들을 특히 좋아했다 전하며, 그의 사후 그를 그리워한 마을 주민들의 유지에 따라 '쇼군아이도-지죠-타루(將軍愛童地藏尊)'가 세워져 그를 기리고 있다. 또한 근처 미시마 대사(신사 (신토),三嶋大社)에는 이듬해 요리이에가 와병 중, 자신의 쾌유를 빌며 손수 필사하여 봉납한 《반야심경(般若心經)》이 남아 있다. 현재 시즈오카현 미시마시 슈젠지(修善寺) 온천 거리에서는 매년 7월마다 요리이에(賴家際) 마츠리(일본 전통 축제)가 열리고 있다. 도쿄에서 신칸센(코다마) 시즈오카 방향으로 약 1시간을 타고 가다 미시마(三島) 역에서 다시 이즈-하코네 선으로 갈아타고 30분 정도 가면 슈젠지(修善寺)에 도착한다. 슈젠지 온천은 하코네 온천 휴양지의 하나로 이즈 지방에서 가장 오래된 온천이다. 요리이에의 자식들. 요리이에는 슬하에 4남 1녀를 두었는데 장남 이치만(一幡)은 히키 요시카즈의 변 때에 호조 씨들에 의해 이미 피살됐고, 호조 마사코가 남은 3명의 손자들만은 죽이지 않으려고 모두 승려로 출가시켰다. 셋째 아들 에이시쓰(榮實)는 부친 요리이에의 사후 생모가 미우라 다네요시(三浦 胤義)에게 재가했는데, 1215년(켐뽀 2년)에 와다씨가 주도한 이즈미 지카히라(泉親衡)의 난에서 쇼군으로 옹립되었다가 난 실패 후 자결했다.
미나모토노 요리이에

승려였던 숙부 데이쿄(貞曉)에게 맡겨졌던 둘째 아들 쿠교(公暁)는 1219년(켐뽀 7년) 아버지의 원수를 갚기 위해 삼촌 사네토모를 암살한 죄로 처형되었다. 이때 넷째 아들 승려 젠쿄(禪曉)도 형의 범죄를 도왔다는 죄목으로 1220년 호조 씨들이 보낸 막부 무사들에 의해 교토에서 살해된다. 이로써 요리이에의 네 아들은 모두 할머니의 친척인 호조 씨들의 손에 비명횡사했다. 외동딸 다케노 고쇼(竹御所)는 할머니 마사코가 손수 데려다 길렀고, 사네토모의 사후 호조씨가 옹립한 4대 쇼군 후지와라노 요리쓰네의 정실이 되었으나 출산 도중에 난산으로 죽었다. 엄마와 아이 모두 구하지 못했다고 한다. 다케노 고쇼의 죽음으로 요리이에의 혈통은 완전히 단절됐다. 평가. 호조씨 집안이 편찬한 가마쿠라 막부의 정사 《아즈마카가미》 속의 요리이에는 유흥에 빠져 고케닌들의 애첩이나 뺏는 형편없고 어리석은 주군으로 그려져 있다. 히키씨 멸망과 요리이에 추방에 관한 《아즈마카가미》의 기술은 교토 측의 사료와는 명백히 상반되는 부분이 있으며, 이러한 요리이에에 대한 폄하는 호조씨 집안의 정치적 작위에 의한 것으로 여겨진다.
미나모토노 요리이에

요리이에의 근습이었던 시나노의 고케닌 나카노 요시나리(中野能成)는 히키씨 집안이 멸망한 직후인 겐닌 3년(1203년) 9월 4일에 도키마사로부터 영지 안도를 받았는데 "히키 요시카즈의 비법(非法)으로 영지를 빼았겼으나 특별대우를 주노라"라는 내용의 서신이 이치카와 문서에 남아 있지만, 《아즈마카가미》는 요시나리가 요리이에에게 연좌되어 영지를 잃고 유배되었다고 적고 있다. 요시나리와 연계가 깊었던 도키마사의 아들 도키후사(時房)도 요리이에의 축국 상대가 되기도 했던 것 등, 요리이에 주변에는 호조씨 집안의 감시가 끊이지 않았던 것 같다. 당시 요리토모 사망을 전후해, 겐큐 7년의 정변이나 산자에몬 사건 등 조정의 반막부파에 의한 공세가 막부를 강하게 덮쳐오고 있었다. 13인의 합의제가 구축된 것은 요리이에가 요리토모의 뒤를 이어 불과 석 달 만의 일로 이것을 두고 요리이에가 정치적 능력이 없었다고 보기는 어렵다. 요리이에 축출은 호조씨 집안만의 음모가 아니라, 막부를 세우는 주축이 되었던 도고쿠 무사들의 쇼군 독재에 대해 축적된 불만이 배경에 있었던 것이다. 결국 요리이에는 위정자로서 특별한 개성을 보여줄 기회도 없이 쫓겨나고 또 사망하면서, 가마쿠라 막부 내부에서는 고케닌들 끼리의 권력 투쟁이 계속되었다. 관직 역임 약력. ※ 날짜는 대부분 음력입니다.
애로호 사건

애로호 사건(, )은 1856년에 청나라 관리가 '애로호'라는 배에 올라가 중국인을 체포하고 영국의 국기를 강제로 내리게 한 사건이다. 이 애로호 사건으로 인해 벌어지는 제2차 아편 전쟁을 애로우 전쟁이라고 일컫기도 한다. 사건. 1856년 10월, 광저우 앞 주강(珠江)에 정박하고 있던 중국인 소유의 영국 해적선 애로우호(Arrow)에 청나라 관리가 올라가, 청나라 관원에 의하여 승무원 전원이 체포되고 영국 국기가 바다에 던져지는 사건이 일어났다. 애로호는 중국인 소유였으며, 해적선으로 영국 국기를 달았고, 중국인 선원 13명과 영국인 선장 한 명이 있었다. 그러나 체포 당시 선장은 배 안에 없었고 중국인 선원 13명만 체포되었다. 바다의 안전을 위협하는 해적선을 단속한 사건임에도 불구하고 영국은 국기를 모욕한 혐의로 배상금과 사과문을 내라고 하였으나 당시의 양광총독 엽명침()은 사건 당시 배에 영국 국기가 걸려 있지도 않았고 중국인 소유의 배이므로 영국에 사과와 배상을 요구할 이유가 없다고 일축했다.
길옥윤

길옥윤(吉屋潤, , 1927년 2월 27일~1995년 3월 17일)은 대한민국의 작사가·작곡가·편곡가·재즈 색소폰 연주가·음반 프로듀서·영화음악감독이었다. 본은 전주(全州). 이름. 본명(本名)은 최치정(崔致禎)이고, 아명(兒名)은 최종수(崔鍾秀)이며, 이전 일본식 예명은 요시야 준(吉屋 潤)이고, 이전 영어식 예명으로는 준 요시야(June Yoshiya)가 있다. 이력. 청년 시절. 1927년 평북 영변군에서 태어났다. 1931년(5세 시절)에 이름을 최종수에서 최치정으로 개명한 그는, 1946년 5월경에 미8군 무대에서 재즈 색소포니스트로 데뷔했다. 일단 1944년 3월, 일제 시대 말기 경성치과의학전문학교에 입학해, 경성치전 예과 2학년 당시인 1945년 8월 15일, 광복(8·15 을유 해방)을 목도했고, 치대 본과 1학년 당시인 1946년 5월경 미8군 무대에서부터 재즈 색소포니스트로 첫 입문했고, 미8군 무대 재즈 음악가 3년차 당시인 1949년 6월경에 박춘석을 처음으로 미8군 무대에서 만났으며, 이듬해 1950년 3월에 서울대학교 치과대학 전문부를 졸업했다. 대학을 나온 해인 1950년 3월 이후에도 계속 미8군 무대에서 재즈 색소포니스트로 활동하던 그는, 한국 전쟁으로 전란 중이던 1951년 3월에 대한민국 육군 군의관 중위로 임관하여 1953년 7월 27일까지 한국 전쟁에 군의관으로 참전하였다.
길옥윤

1953년 3월에 육군 대위로 진급, 이듬해인 1954년 6월, 대한민국 육군 대위로 예편하였으며 이후로도 재즈 색소포니스트 활약을 계속하였다. 본격 작곡가 활동. 1963년 가수 현인에게 《내 사랑아》라는 곡을 작사 및 작곡하여 써 주었으며, 1966년 가수 패티 김의 첫 번째 남편이 되었고 7년 뒤 이혼하였으며 이후 28년 연하의 전연란과 재혼하였다. 아울러 그는 1981년 경희대학교 대학원 치의학과에서 《관악기 연주자의 교합상태에 관한 연구》로 석사 학위를 취득하였다. 사망. 1995년 3월 17일 사망했다. 3월 21일 대학로 마로니에 공원에서 연예협회장으로 영결식을 진행하고, 운구 때 패티김이 「서울의 찬가」를 눈물로 불렀다. 문화훈장 보관장을 추훈받았다. 1995년 10월 23일 세종로 공원에 「서울의 찬가」 노래비를 서울시에서 건립하였다. 묘소는 경기도 안성시 천주교 공원묘지이다.
대한성서공회

대한성서공회(大韓聖書公會)는 비영리적으로 성서의 번역, 출판과 보급을 담당하는 대한민국의 기독교, 개신교 재단법인으로 1947년 8월 19일 설립된 성서공회이다. 사무실은 서울특별시 서초구 남부순환로 2569에 있다. 역사. 설립 이전. 조선의 성경 번역은 존 로스가 1870년대에 서상륜 등과 시작하였다. 로스는 스코틀랜드연합장로교회 출신 중국 선교사업을 하고 있었던 까닭에, 1880년대까지의 성경 사업은 스코틀랜드성서공회에서 발족한 한글성경위원회에서 주도하였다. 1880년대 후반 호러스 그랜트 언더우드, 헨리 아펜젤러 등이 한반도 내에서 활동을 시작하며 선교사 주도의 상임성서위원회가 조직되었고, 1891년에는 로스역의 개정 대신 선교사들의 새 성경 번역이 시작되었다. 1893년에는 로스역의 출판을 런던본부가 불허하고, 스코틀랜드성서공회에서는 한국에 지부를 설치하지 않기로 결의하였다. 그 대신 이듬해인 1894년 영국, 미국, 스코틀랜드 성서공회가 연합하여 성경 번역 사업을 지원하기 시작하였고, 종로에 대동서시(大東書市)라는 이름의 서점을 개업하여 10월에 영국성서공회의 성경보급소가 개설되었다. 설립 이후. 1895년 11월 영국성서공회 조선지부를 개설하기로 하였다. 이 지부는 1896년 5월 20일에 영국성서공회의 공인을 받았다. 공회에서 가장 먼저 번역을 시작한 성경은 시편으로, 1898년 5월에 《시편촬요》가 출간되었다.
대한성서공회

각 권이 아닌 전서는 《신약젼셔》가 1900년에 출간되었다. 1903년 9월에는 선교사 주도의 상임성서실행위원회가 해체되고, 한국성서위원회의 정관이 성서사업 전반을 맡게 되었다. 1910년에 구약성경 번역이 완료되어 1911년 3월 신구약성경을 모두 합친 《셩경젼셔》 2만부가 요코하마에서 인쇄되었다. 이로써 성경 번역이 완료되었고, 같은해 9월 성서위원회의 번역자회는 개역자회로 그 이름을 바꾸고 개역 작업을 시작하였다. 1938년에 조선성서공회로 이름을 바꾸머 첫 번역본으로 《셩경젼셔개역》이 출간되었다. 그러나 일본 제국과 조선총독부의 개신교 탄압에 따라 각 교단이 신사참배를 가결하고, 1941년에는 각 교단을 통폐합시키는 논의가 시작되었다. 1941년 1월 10일에 일본 교회와 한국 교회의 통합 성서위원회 회의에서 조선성서공회 유지재단이라는 새로운 재단의 설립이 논의되었고, 3월 18일에 조선성서공회가 문을 닫았다. 영국성서공회가 한반도에서 사업을 철수한 것이다. 1942년 6월부터 모든 사업이 중단되었다. 광복 후. 광복 후 1946년 11월 7일에 해방 후 최초의 성서위원회가 조직되었다. 새로운 성서위원회는 자주적 조선성서공회를 세워 영국성서공회와 미국성서공회는 협력 기구로만 남도록 정관을 개정하였다. 1947년 8월 23일에 재단법인을 등록하였으며 1948년 12월 23일 이사회에서 명칭을 대한성서공회로 변경하였다. 1949년에는 세계성서공회연합회에 가입하였다.
대한성서공회

한국전쟁으로 사옥이 파괴되어 1956년에 새로 건물을 지었다. 현재 성경 번역과 개역 사업을 이어가고 있다. 1952년에 《개역한글판》 초판을 발행하였고 1961년에 재간하였다. 1977년 부활절에는 《공동번역성서》를 발행하였다. 1993년에 《표준새번역》을 발행, 1998년에는 《개역개정판》을 출간하였다. 2004년에는 표준새번역 개정판의 공식명칭을 《새번역》으로 변경하였다.
둥하이 대교

둥하이 대교()는 중화인민공화국 상하이와 상하이시 남동쪽의 항저우만 해상에 건설된 양산심수항을 연결하는 다리이다. 2002년 6월 26일 착공하여, 2005년에 개통하였다. 북쪽은 난후이 구()의 후루 고속도로()에 접하고 있다. 세계에서 세 번째로 긴 다리(해상의 다리로서는 2번째)이다.
아마추어 축구 연합

아마추어 축구 연합(Amateur Football Alliance)은 잉글랜드의 카운티 축구 협회이다. 아마추어 축구 연합은 다른 카운티 FA와 다르게 특정 지역을 연고로 하지 않는다. 이 아마추어 축구 연합은 1907년에 아마추어 축구 수비 재단(Amateur Football Defence Foundation)이라는 이름으로 창설되었고, 잉글랜드 축구 협회가 모든 카운티 축구 협회에 프로클럽팀의 참가 허용을 요청하자 곧 아마추어 축구 협회(Amateur Football Association)으로 명칭을 바꾸었다. 이 기구의 목적은 상위 레벨의 축구에서 아마추어 정신이 쇠퇴하는 것 때문에, 원래의 아마추어 정신을 보호하고 유지하는 것이다. 아마추어 리그의 기술과 경쟁력에 자부심을 가지고 있고, 페어플레이와 상대팀 및 경기 임원진에 대한 존중을 전통으로 삼고 있다. 많은 리그에서 경기가 끝나고 각 클럽팀은 상대편 및 심판진에게 클럽하우스나 술집에서 음식과 음료를 제공하여야 한다는 지역 규칙이 아직도 남아있다. 현재의 AFA 클럽 가운데 세팀이 이전에 FA컵 우승 경력이 있다: 현재 아서리언 리그(Arthurian League)에서 플레이하고 있는 올드 이트니언스 (1879년, 1882년 우승) 와 올드 카르투지언스 (1881년), 그리고 현재는 없어진 클래펌 로버스 (1880년) 가 우승 기록을 가지고 있다. 이전의 아마추어 축구 연합 회원으로는 입스위치 타운, 바넷, 캠브리지 시티, 캐주얼스, 코린티안이 있다. FIFA의 회장이기도 했었던 스탠리 루스 경 또한 아마추어 축구 연합의 회장이었다. 아마추어 축구 연합 집행부는 런던에 위치해 있으며, 런던을 연고로 여기고 있다.
아마추어 축구 연합

그러나 아마추어 축구 연합에 소속된 클럽들은 전국에 퍼져 있다.
간색

간색(間色)은 색 공간에서 두 개의 원색을 혼합하여 만든 색이다. 전통적인 채색 규칙 (RYB). RGB 색 공간에 색을 첨가하면, 더 밝은 색을 얻기 위해는 어두운 단계의 색부터 출발한다. RYB는 안료를 사용하기 때문에 가산혼합을 사용하지 않아 RYB 색 체계를 사용하여 색을 혼합하면 좀 더 어두운 색을 얻을 수 있다.
대운

대운(戴員, ? ~ 204년)은 후한 말기의 관료이다. 행적. 원래 성헌에 의해 규람과 함께 효렴으로 천거되었으나, 손권이 성헌을 죽이자 산으로 달아났고 이후 203년 손권의 동생 단양태수 손익의 부름을 받아 군승(郡丞)으로 임명되었다. 204년 규람과 함께 손익을 살해하여 성헌의 복수를 했으나 손익의 아내 서씨가 손고와 부영(傅嬰)을 시켜 규람을 살해했고 곧 밖에서 기다리고 있던 대운도 곧 살해당했다.
상하이 지하철 2호선

상하이 지하철 2호선(上海轨道交通2号线)은 상하이시 제2조 지하철 노선으로 2000년 6월 11일 개통하여 운행을 개시하였다. 정식명칭은 상하이 궤도교통 2호선이며, 중국어에서는 상하이 지하철 2호선(東西線)이라고 표기한다. 장닝 구 송홍루 역을 시작으로 중국 최고의 거리 중의 하나라고 칭하는 난징루를 지나 황푸강을 넘어 푸둥 신구의 푸동국제공항 역에 도달한다. 전체 길이는 60 km, 29개의 역으로 구성되어 있으며, 3.2분 간격으로 운행을 한다. 하루 평균 70만명의 승객을 운송한다.
제2차 아편 전쟁

제2차 아편 전쟁(, , , ) 또는 제2차 영청전쟁(第二次英淸戰爭, )은 청나라와 영국·프랑스 연합군 간에 1856년부터 1860년까지 5년 동안 벌어진 전쟁이다. 제1차 아편 전쟁 이후 원하는 만큼 개방이 이루어지지 않자 영국은 애로호 사건을 구실로 프랑스와 연합하여 청나라를 공격하였다. 애로호 사건으로 인해 발발했다고 하여 애로호 전쟁()이라고도 한다. 이 전쟁에서 청나라가 완패함으로써 그나마 만주족 치하에서 다수 한족을 위시한 중화질서는 붕괴를 맞이하게 되었고, 본격적으로 서세동점(西勢東漸)의 시대가 개막되었다. 배경. 제1차 아편 전쟁(1839~1842년)이 끝난 뒤, 영국은 대중(對中)무역에서 많은 효과를 기대하였다. 그러나 주력상품이었던 면제품의 판매는 기대와는 달리 열악하였다. 이것은 다음과 같은 이유에서였다. 전쟁이 끝난 뒤에도 영국의 대중 무역은 여전히 차의 수입과 아편의 수출이었다. 영국은 지속적으로 시장 개방을 확대하라고 청에 압력을 넣었다. 이것은 1851년 태평천국 사건을 유발하게 된다. 그럼에도 불구하고 영국의 수출이 지지부진하게 되자, 영국은 조약개정을 청나라에 요구하게 된다. 1854년 4월 영국, 프랑스, 미국 공사는 함께 광저우로 가서 양광총독(兩廣總督) 섭명침(葉名琛)에게 모든 내지와 연해도시의 개방, 상선과 군함의 양자강 자유왕래, 아편무역의 합법화, 내지 통관세의 폐지, 외국사절의 북경상주 등을 내용으로 하는, 난징 조약의 개정을 요구하였다.
제2차 아편 전쟁

수출부진에는 위에 언급했듯이 값싼 청 제품의 저향력, 자급자족적인 청의 사회경제 구조, 은 유출로 인한 구매력 저하 등 여러 가지 이유가 있었다. 그러나, 영국은 깊숙한 내륙지역까지 진입하면 문제가 해결될 것이라고 생각해서 자유로운 내지 여행과 북쪽의 항구 개방 등을 요구했던 것이다. 두 번째 개정교섭에서는 1856년 5월 미국 공사가 광저우에서 공사의 북경상주, 중국전역의 개방, 선교의 자유 등을 요구하였다. 하지만, 청나라 조정에서는 조약개정에 응하지 않자, 영국은 무력을 사용하고자 생각하게 되었는데, 이때 마침 1856년 10월 광저우 앞 주강(珠江)에 정박하고 있던 해적선 애로호의 영국 국기가 내려지는 사건이 발생했다. (→애로호 사건) 당시 대중국 강경론자로서 영국의 수상이 된 헨리 존 템플은 사건 보고를 듣고 충분한 구실이 된다고 여기고, 1857년 2월 의회에 군비와 원정군 증강을 위한 경비를 제출하였다. 당시 의회에서는 이처럼 사소한 사건으로 전쟁까지 한다는 것은 실로 부끄러운 일이라며 반대하는 의견도 많았다. 결국 상원에서는 통과되었으나, 하원에서는 부결되고 말았다. 이에 헨리 존 템플 수상은 하원을 해산시키고 총선거에 의한 신임을 묻게 되었다. 결국 새로 구성된 하원에서는 대중국 전쟁문제를 동의하였다. 1856년 광시에서 프랑스 파리 외방전교회 선교사 오귀스트 샤프들랭(Auguste Chapdelaine)이 처형돼 프랑스와 영국이 연합했다.
제2차 아편 전쟁

제2차 아편전쟁. 1857년 영국은 애로호 사건을 구실로 프랑스와 연합군을 구성해 광저우 시내로 침입하여 이 해 12월, 광저우는 점령되고 시가지 곳곳에 불을 지르고 민간인을 죽였다. 영국-프랑스군은 광저우를 점령한 이후에도 3년 동안 지방관의 괴뢰정권을 앞세워 연합군위원회(영국, 프랑스)의 점령행정이 실시 되었다. 이후 영국-프랑스 연합군이 1858년 북상하여 대구포대(大沽炮台)를 점령하였고, 북경의 관문인 톈진까지 점령하자 청 정부는 더 이상 버티지 못하고 톈진조약을 맺었다. 러시아과 미국은 전쟁 후반기에 협력을 제의하였으나, 실제로 군사적인 도움을 주지는 않았다. 1858년 6월에 맺어진 조약의 내용은 다음과 같다. 전쟁의 재개. 군사적으로 매우 중요한 다구포대를 잃은 불리함 때문에 어쩔 수 없이 조약이 체결되긴 하였지만, 청 정부의 강경파들은 조약의 무효를 주장하였다. 이에 청 황제는 강경파들에게 심적으로 동요하여 1858년 후반 베이징에서 톈진조약 비준을 강행하려고 하는 영프 연합군을 막기 위해 다구포대에 포대와 기병을 추가 배치하였다. 따라서 조약을 체결하려는 영프 연합군과 조약 체결을 반대하는 청나라 군대가 서로 대립하게 되었고 전투가 일어나게 되었다. 이 전투에서 영국 함대는 상당한 피해를 입고 근방에 있던 관전한 미국군 조시아 탈트날(Josiah Tattnall)의 도움을 받아 철퇴하게 되었고, 이 잠깐의 승리로 인하여 청 정부에서는 강경론이 득세하였다.
제2차 아편 전쟁

하지만 1860년 6월 영국과 프랑스는 전년도의 패배를 설욕하고자, 1859년의 소함대의 8배가 넘는 병력과 군함을 모아서 나타났다. 이들은 발해만의 여러 항구를 점령하고 다구포대에서 떨어진 곳에 병력을 상륙시켰다. 다구포대와 청정부의 방어군을 격파한 영-프 연합군에 놀란 청 조정은 평화협상을 제의하였지만 영-프 측은 협상을 거절하였다. 9월 하순 프랑스군과 영국군 베이징 근교 퉁저우 장자완과 바리차오에서 청나라 군대를 패퇴했다. 프랑스군 사령관 샤를 쿠생몽토방(Charles Cousin-Montauban)귀국 후 나폴레옹 3세 황제로부터 팔리카오 백작(Comte de Palikao)이라는 작위를 수여했다. 이윽고 그들은 10월 베이징에 입성하였지만, 점령하지는 않고 베이징 근교에 머물렀다. 베이징에 머무는 과정에서 수많은 약탈과 방화를 자행했다. 청황제는 베이징에서 멀리 북쪽으로 떨어진 여름별장에 피신하였고, 황제의 형제 중 한 명인 공친왕을 남겨 협상을 하게 하였다. 원명원의 약탈. 연합군은 베이징 근방에 주둔한 후, 황제의 별궁인 원명원으로 쳐들어갔다. 영프 연합군은 금은 세공품과 장식품 등을 약탈 후 원명원에 불을 질렀다. 전쟁의 종결. 공친왕과 영-프 연합군의 협상에 의하여 전쟁은 종결되었고, 러시아 제국의 중재하에 베이징 조약이 체결되었다. 베이징 조약에 의해 청 조정은 천진 조약(톈진 조약)을 인정하게 되었고, 아편의 거래도 합법화 되게 된다.
제2차 아편 전쟁

여기에 추가로 외국공사의 베이징 주재, 톈진을 포함한 11개 항구 개항, 내지에서의 여행, 통상, 포교의 자유, 장강 및 통상항으로의 군함진입권, 청나라 노동자의 이민 허용, 영국-프랑스에 전쟁배상금으로 은 800만냥, 그리고 영국에 홍콩의 인접한 구룽반도(주룽사)를 할양 조차하는 등 막대한 손해를 보게 되었다. 이후 베이징 조약을 체결하는 데 중재하여 도움을 준 러시아 제국에게도 연해주 지역을 할양하게 된다. 2차 아편전쟁의 패배는 청나라에 살고 있던 한족들에게 1차 아편전쟁의 패배보다 훨씬 거대한 충격을 주었다. 청 황제의 피신과 베이징의 점령은 단순한 전쟁의 패배가 아니라 한족의 머리 속에 박혀있던 중화사상을 그 뿌리부터 뒤흔들게 되는 사건이었다. 이후 서양 문물에 대해 반감을 가지고 있던 청 조정은 양무운동을 실시하게 된다. 그리고 청 조정과의 조약으로 청 내에서의 이권을 확보한 서양세력은 아직까지 청 남부에서 영향력을 떨치고 있던 태평천국을 토벌하는 데 도움을 준다.
장대익 (1879년)

장대익(張大翼, 張村大翼, 1879년 11월 ~ ?)은 일제강점기 황해도 지역의 유지이며, 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 생애. 황해북도 서흥군 출신이다. 어릴 때부터 농업에 종사하며 한문을 공부했다. 서흥면에 명륜학교(明倫學校)라는 근대 교육기관을 세웠던 이 지역 유지였다. 과일과 인삼 등 특수작물을 재배하여 당시 권장되던 다각형 영농의 모범을 보였고, 양잠업을 지도하고 권장하는 데 특히 힘썼다. 1929년 서흥공업사를 설립해 사장을 지내고 대중용 인조마포를 개발하는 등 섬유업에 종사했다. 서흥면협의회 의원을 지냈으며, 1920년에 황해도 평의원에 선출되어 3회에 걸쳐 재선되었다. 서흥군농회 부회장, 서흥군교육회 고문을 역임하고, 1935년에는 서흥산업조합을 설립해 조합장에 취임하는 등 이 지역의 대표적인 유력자로 활동했다. 1930년 6월에 중추원 참의에 임명되었고, 1933년에는 조선신궁봉찬회에 발기인으로 참여해 임원직도 맡았다. 조선신궁봉찬회는 조선신궁의 설립 10주년을 기념한다는 목적에서 조선총독부 주도로 조직된 관변 단체이다. 1938년 결성된 국민정신총동원조선연맹과 1941년 발족한 조선임전보국단에도 참여했다. 2002년에 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원 부문에 선정되었다.
소론

소론(少論)은 조선 붕당정치의 한 당파이다. 조선 중기 이후 서인에서 분파했으며, 노론과는 대립하는 파벌로서 윤증(尹拯)을 옳게 여기는 파벌이었다. 서인의 일파인 소론과 노론, 동인에서 갈라져 나온 남인과 북인이 사색당파를 이루었다. 소론에는 조지겸·오도일·박태보·남구만·박세채 등 대개 청의(淸議)를 주장하는 소장이 많다. 개설. 서인의 분파는 병자호란 때 청나라와의 관계를 둘러싼 논쟁에서 이미 단초를 보였으며, 조선 숙종 대에 이르러 보수파인 송시열을 비판하는 분파가 일어났다. 송시열의 제자였으나 '회니시비'(懷尼是非) 논쟁으로 불화를 일으킨 윤증을 비롯하여, 남구만, 박세채가 중심이었다. 그리고 경신환국으로 정권을 잡은 서인들 중 남인에 대한 처벌을 놓고 강경한 처벌을 주장한 노론과, 타협적 온건론을 주장한 분파가 대립했는데 이를 소론이라 한다. 송시열과 윤증의 감정적 다툼은 1669년 윤선거의 죽음에서 비롯된다. 윤증은 스승인 송시열에게 아버지 윤선거의 묘갈명을 부탁했는데, 송시열이 윤선거의 병자호란 당시 행적과 주자학에 대한 선명성을 문제 삼았다. 송시열의 교조적인 태도에 대하여 윤선거는 생전에 《기유의서》를 남겨 비판한 적이 있어, 두 사람 사이의 앙금이 사후 윤증을 통해 다시 촉발된 것이었다. 윤증이 소론에 속하면서 양 파벌의 분화는 촉진되었다.
소론

숙종과 경종 대에 이르러 소론은 경종을, 노론은 연잉군을 지지해 왕위 계승 문제를 둘러싼 대립이 극에 달했다. 경종은 숙종의 뒤를 이어 왕위에 올라 소론이 득세했으나, 후사가 없어 이복동생인 연잉군을 왕세제로 삼으면서 대리청정 논쟁, 목호룡의 역모 사건 등으로 정국은 복잡해졌다. 결국 경종은 일찍 사망하고 연잉군이 영조로 즉위하여 이번에는 노론이 정권을 장악했다. 영조 즉위 초에 소론의 핵심은 제거되었고, 일부는 남인과 연합하여 이인좌의 난을 일으켰다가 척결되었다. 이후 영조와 정조의 탕평책을 통해 집권당의 일부로 남아 있었다. 소론의 학문적 전통은 정제두, 이광사를 통해 이어져 강화학파를 형성했고, 이종휘와 이건창을 거쳐 정인보에까지 승계되는 것으로 보기도 한다.
김은숙 (작가)

김은숙(金銀淑, 1972년~)은 대한민국의 극작가이다. 1972년, 강원도 강릉시에서 3남매 중 장녀로 태어났다. 강일여자고등학교를 졸업하고 서울예술대학교에서 문예창작과를 전공했다. 2003년 데뷔 이후 SBS에서 주로 로맨틱 코미디 물을 다루며 드라마 《파리의 연인》, 《시크릿 가든》 등을 통해 "스타작가" 로 불리고 있다. 2004년, 《파리의 연인》 57.6%의 시청률을 기록해서 창작계에 이름을 알렸으며, 이후 2005년 《프라하의 연인》 31.3%의 시청률을, 2010년에 《시크릿 가든》 35.5%의 시청률을, 《신사의 품격》 24.4%의 높은 시청률을 기록했다. 그 이후 2015년, SBS를 떠나 자리를 옮겨 KBS2 《태양의 후예》를 38.8%를 기록했으며 이어 tvN 《쓸쓸하고 찬란하神 - 도깨비》를 케이블 최초 20.5%를 기록하며 연이어 히트 시키며 자타공인 "히트작 메이커 작가"의 입지를 확고히 했다. 또한, 2022년 넷플릭스 오리지널로 선보인 《더 글로리》 또한 대히트를 치게되며 '로맨틱 코미디'의 대가였던 그녀가 '장르물'에서도 명불허전 필력이라는 극찬까지 쏟아졌다.
사분기

사분기(四分期)는 날짜 단위의 하나로, 한 해를 넷으로 나눈 것이다. 보편적으로, 다음과 같이 나뉜다.
미나모토노 사네토모

미나모토노 사네토모( 1192년 ~ 1219년)는 가마쿠라 막부의 제3대 쇼군이다. 초대 쇼군 미나모토노 요리토모의 차남이며, 2대 쇼군인 형 미나모토노 요리이에가 쫓겨난 뒤 외가 친척인 호조씨가 옹립했다. 따라서 실질 권력은 호조 씨를 비롯한 효조슈(評定衆)가 쥐었고, 그나마도 1219년 쓰루가오카 하치만구에서 조카인 구교(公曉)에게 사네토모가 암살당한다. 사네토모에겐 후사가 없었고 조카들도 암살의 장본인인 구교는 물론 다른 조카들까지 호조 씨가 주살하는 등, 가마쿠라 막부 직계 혈통이 단절돼 차기 쇼군은 교토에서 데려와야 했다. 그는 당대 문화인이자 교양인으로서 오구라 백인일수(小倉百人一首)에선 가마쿠라 우대신(鎌倉右大臣)으로 불렸다. 그의 작품 중 아직도 92수의 와카(和歌)가 전하며 《긴카이와카슈》(金槐和歌集)이라는 개인 노래집도 남아있다. 생애. 쇼군 취임. 겐큐() 3년(1192년) 8월 9일 미시에 미나모토노 요리토모의 차남으로서 가마쿠라 나고시(名越)에 있던 호조 도키마사(北條時政)의 저택 하마 고쇼(浜御所)에서 태어났다. 아명은 센만(千幡). 어머니는 요리토모가 이즈에 유배되어 있던 시절에 아내로 맞은 호조 마사코(北條政子).
미나모토노 사네토모

유모는 마사코의 여동생 아와노 쓰보네(阿波局)가 선택되어 다이니노 쓰보네(大貳局) 등 고쇼에 배속되어 있던 여방(女房)들이 그 시중을 맡았다. 센만은 태어날 때부터 많은 의식에서 축하를 받았는데, 12월 5일에 요리토모는 센만을 안고 고케닌들 앞에 나타나, "모두 한 뜻이 되어 이 아이의 장래를 수호하라"며 고케닌들 한 사람 한 사람이 센만을 안아보도록 했다고 한다. 겐큐 10년(1199년)에 아버지 요리토모가 죽고 형 요리이에가 쇼군직을 이었다. 겐닌() 3년(1203년) 9월에 일어난 히키 요시카즈(比企能員)의 변으로 요리이에는 쇼군직을 잃고 이즈(伊豆) 국으로 쫓겨났다. 어머니 마사코 등은 조정에 대해서는 9월 1일에 요리이에가 죽었다는 허위 보고를 올리면서 아우 센만이 쇼군직을 잇도록 허락해줄 것을 요구했고, 조정은 7일에 사네토모를 종5위하 세이이타이쇼군으로 임명했다. 10월 8일, 도토미(遠江)에서 12세에 원복을 치르고 사네토모라고 칭한다. 이때 원복 의식에 참석한 고케닌은 오오에노 히로모토(大江広元), 오야마 도모마사(小山朝政), 아다치 가게모리(安達景盛), 와다 요시모리(和田義盛) 등 1백여 명으로, 외할아버지 호조 도키마사가 상투를 틀어올려 주고 관은 히라가 요시노부(平賀義信)가 씌웠다. 24일에는 일찍이 아버지가 맡았던 우효에노스케(右兵衛佐)로 임명되었다.
미나모토노 사네토모

이듬해 형 요리이에는 호조씨들이 보낸 집행관들에 의해 처형됐다. 겐큐() 원년(1204년) 12월, 교토에서 보몬 노부키요(坊門信淸)의 딸 노부코(信子)를 정실로 맞이한다. 정실은 처음에는 아시카가 요시카네(足利義兼)의 딸이 거론되었으나, 사네토모는 허용하지 않고 사자를 교토에 출발해 아내를 요구했다. 겐큐 2년(1205년) 1월 5일에 정5위하에 서임되고 29일에는 가가노스케(加賀介)를 겸해 우콘노에노곤노츄조(右近衛權中將)에 임명되었다. 호조씨 정권. 6월, 하타케야마 시게타다의 난이 일어난다. 사네토모의 외숙부 호조 요시토키ㆍ도키후사(時房), 와다 요시모리 등이 난 진압 후 논공은 마사코가 했고, 어린 사네토모는 전혀 관여하지 못했다. 윤7월 19일 도키마사 저택의 어린 사네토모를 폐하려 한다는 마키노 카타(牧の方)에 대한 음모설이 가마쿠라에 퍼졌다. 사네토모는 어머니 마사코의 명을 받은 고케닌 등의 호위를 받으며 외삼촌 요시토키의 저택으로 피했다. 마키노 카타의 남편이자 사네토모의 외할아버지인 도키마사가 황급히 군사를 모았지만 군사들은 이미 요시토키에게 가담한 후였다. 20일에 도키마사는 2대 쇼군 요리이에를 죽였던 바로 그 슈젠사(修禪寺)로 유배돼 출가의 형식으로 목숨만 건졌고, 싯켄직은 자신의 아들 요시토키가 이었다. 이를 마키씨 사건으로 불린다.
미나모토노 사네토모

9월 2일에 《신고킨와카슈》(新古今和歌集)를 교토에서 가져오게 했다. 이는 아직 공개된 것이 아니었음에도 아버지 요리토모가 지은 와카가 실려있다는 말에 사네토모는 계속해서 이를 보고싶어 했다고 한다. 겐에이(建永) 원년(1206년) 2월 22일에 종4위하가 되었고, 10월 20일에는 어머니의 명에 따라 형 요리이에의 차남 센자이(善哉, 구교)를 양자로 삼았다. 11월 18일에 근사(近仕)를 맡은 아즈마 시게타네(東重胤)가 가마쿠라에 갔다. 시게타네는 휴가를 얻어 시모우사 국에 가서 오랫동안 돌아오지 않았는데, 사네토모가 와카를 지어 보내며 시게타네를 불렀지만 이에 대한 답이 늦자 마침내 그에게 칩거를 명했다. 12월 23일, 시게타네는 요시토키의 저택을 방문해 칩거생활의 비탄을 토로했고, 와카를 지어 자신의 처지를 호소해보라는 요시토키의 제안대로 와카 한 수를 읊었다. 요시토키는 시게타네를 데리고 사네토모의 저택으로 가서 그 와카를 사네토모에게 보이며 시게타네를 변호했고 사네토모는 시게타네가 바친 와카를 세 번 읊어본 다음 문 밖에서 기다리고 있던 시게타네를 불러들여 그를 사면했다고 한다. 죠겐(承元) 원년(1207년) 1월 5일에 종4위상이 되었는데, 이듬해(1208년) 2월에 천연두에 걸렸다. 목숨은 잃지 않았지만, 이 때문에 얻은 병의 상처를 부끄러워하여 여지껏 꾸준히 시행하던 쓰루가오카 하치만구 참배를 3년 동안 중단하기도 했다.
미나모토노 사네토모

12월 9일, 정4위하에 오른다. 죠겐 3년(1209년) 4월 10일, 종3위가 되고 5월 26일에는 우콘노에노츄조(右近衛中將)에 임명되었다. 7월 5일, 교토의 후지와라노 사다이에(藤原定家)에게 자신이 읊은 와카 30수에 대한 평을 청했다. 11월 14일에 싯켄 호조 요시토키가 자신의 노토() 가운데 공이 있는 자를 사무라이로 삼아주기를 바랬지만 사네토모는 거절했다. 이후 호조씨의 케닌들은 미우치히토(御內人)로 불리며 막부에서 권세를 휘두르게 된다. 겐랴쿠() 원년(1211년) 1월 5일, 정3위가 되었으며, 18일에는 미마사카노곤노카미()를 겸하게 되었다. 9월 15일에 앞서 양자로 맞이했던 센자이가 출가하여 '구교(公曉)'라 칭하고, 22일에는 수계를 받기 위해 교토로 갔다. 겐랴쿠 2년(1212년) 6월 7일, 사무라이도코로(侍所)의 건물 안에서 숙직하던 고케닌의 사소한 말다툼이 마침내 칼을 빼어 싸우기에 이르고 사망자까지 나오는 사건이 나자, 사네토모는 유혈이 낭자한 사무라이도코로의 건물을 불쾌하고 끔찍하게 여기고 헐어버리려 했다. 지바 쓰네타네(千葉成胤)는 무가의 도료(棟樑)인 사네토모가 피나 죽음을 불결하게 여기는 것에 대해 충고했지만, 결국 7월 9일, 재차 사무라이도코로의 건물을 부수고 새로 짓도록 명했다. 12월 10일에 사네토모는 종2위에 올랐다.
미나모토노 사네토모

와다 합전. 겐포(建保) 원년(1213년) 2월 16일, 요리이에의 어린 아들을 쇼군으로 옹립하고 호조 요시토키를 토벌하려던 고케닌들의 계획이 발각되어 가담자들이 잡혀들어 왔는데(이즈미 지카히라泉親衡의 난), 그 가운데는 사무라이도코로벳토(侍所別當)을 맡는 와다 요시모리의 아이인 요시나오, 요시시게 등도 있었다. 20일에 죄수인 소노다 나리토모(薗田成朝)의 도망이 분명해진다. 26일, 죽을 죄를 명받은 셋카와 가네모리(澁河兼守)가 읊은 단가를 보고 그의 잘못을 용서했지만, 27일에 대부분의 모반인을 유배형에 처했다. 그 날 정2위에 오른다. 3월 8일, 와다 요시모리가 고쇼에 참배해 대면한다. 사네토모는 요시모리의 공로를 생각해 요시나오와 요시시게의 죄를 용서했다. 9일에 요시모리는 일족을 거느리고 다시 고쇼를 찾아와 조카인 다네나가(胤長)의 사면을 청했지만 사네토모는 다네나가가 장본인이라는 이유를 들어 거절하고, 이를 전한 요시토키는 와다 일족의 앞에 묶인 다네나가를 데리고 왔다고 한다. 4월에 와다 요시모리가 반역을 꾀한다는 소문이 퍼졌다. 5월 2일 아침에 요시모리가 군사를 일으켰다는 말에 요시토키는 얼른 마사코와 사네토모의 아내를 하치만구로 피신시켰다. 유시에 요시모리의 군사는 막부의 치소인 고쇼를 포위하고 고쇼에 불을 질렀다.
미나모토노 사네토모

여기서 사네토모는 화재를 피해 요리토모의 묘소인 법화원에 들어갔다. 3일에도 싸움은 끝나지 않고, "여러 사람이 한데 모여 적을 쳤지만 적은 더욱 강해지기만 한다"는 보고가 도착한다. 놀란 사네토모는 만도코로에 있던 오오에노 히로모토를 불러들여 발원문을 짓게 한 다음 자필로 와카를 두 수 더해서 하치만구에 봉납했고, 유시에 요시모리는 진압되어 전투는 끝났다. 5일에 고쇼로 돌아온 사네토모는 사무라이도코로벳토의 후임으로 요시토키를 임명하고 그 외에도 다른 논공행상도 이루어졌다(와다 전투). 9월 19일, 고케닌 하타케야마 시게타다(畠山重忠)의 막내아들로 닛코(日光)에 살던 쥬케이(重慶)가 모반을 기획한다는 보고가 들어왔다. 사네토모는 나가누마 무네마사(長沼宗政)에게 그를 생포하도록 명했는데, 21일에 무네마사는 쥬케이의 목을 베어가지고 왔고 사네토모는 "시게타다가 죄없이 처형당했으니 그 막내아들이 몰래 딴 마음을 품는 것도 이상할 것이 없는데, 우선 산 채로 잡아놓고 그때 결정해도 늦지 않을 것을 목숨까지 빼앗아 버렸으니 이는 경솔한 죄이다"라며 탄식하며 무네마사의 출근을 금했다. 이에 무네마사는 눈을 부릅뜨고 "그가 반역한 것은 의심할 여지가 없으며, 산 채로 잡아왔다면 아녀자들이 나서서 호소하여 이를 풀어줄 것 같아 목을 베었는데, 충절을 이렇게 가볍게 여기시니 앞으로 이런 일이 또 생긴다면 곤란할 것은 누구겠는가"라 말했다고 한다.
미나모토노 사네토모

윤9월 16일, 형 오야마 도모마사의 요청으로 사네토모는 무네마사를 용서했다. 송나라에 대한 관심. 11월 23일, 후지와라노 사다이에로부터 《만요슈》()가 도착했다. 히로모토로부터 이를 전해받은 사네토모는 "이보다 더한 보물은 없을 것이다"라며 애지중지했다고 한다. 한편 같은 날 중개역 아스카이 마사쓰네(飛鳥井雅經)가 이전부터 호소해왔던 이세(伊勢)의 지토(地頭)의 비행을 그치도록 했다. 《금괴화가집》도 이 무렵에 성립된 것으로 여겨진다. 겐포 2년(1214년) 5월 7일에는 엔랴쿠지(延曆寺)에서 태워버린 온죠지(園城寺)를 재건하게 했다. 6월 3일에 여러 쿠니에서 가뭄으로 근심하는 가운데 사네토모는 비를 빌며 법화경을 전독했고 이틀 뒤인 5일에 비가 내렸다. 13일에는 간토의 고료(御領)에서 바치는 연공을 3분의 2로 줄이게 했다. 겐포 4년(1216년) 3월 5일, 마사코의 명으로 요리이에의 딸(훗날의 다케노 고쇼)를 양녀로 맞이했다. 6월 8일에는 송(宋)에서 진화경(陳和卿)이 가마쿠라에 도착, "장군께서는 권화(權化)의 환생이시라 귀하신 용모를 직접 뵙고자 합니다."라고 말한다. 진화경은 도다이지(東大寺) 대불전의 재건을 지휘한 송의 승려이자 기술자로, 15일에 고쇼에서 사네토모를 대면한 진화경은 사네토모에게 세 번 절하고 눈물을 흘렸다.
미나모토노 사네토모

의심하는 사네토모에게 진화경은 "당신께서는 옛날 송조 의왕산(醫王山)의 장로셨고 그때 제가 문하에 있었습니다." 라고 말한다. 사네토모는 언젠가 꿈에서 본 고승이 같은 이야기를 했던 것을 떠올리고, 여지껏 그 꿈을 아무에게도 발설한 적이 없었기에 진화경이 하는 말을 그대로 믿었다고 한다. 6월 20일에는 곤노츄나곤()이 되었고, 7월 21일에는 사콘노에노츄조(左近衛中將)를 겸했다. 9월 18일에 호조 요시토키와 오오에노 히로모토는 몰래 만나서 사네토모의 승진 속도를 걱정하며, 20일에 히로모토는 요시토키의 사신이라 칭하며 고쇼를 찾아와 "자손의 번영을 위해서는 지금의 관위가 아니어도 세이이타이쇼군의 지위만으로 충분합니다. 곧 고령이 되실 텐데 대장을 겸하시는 것이 급한 일입니까?" 라며 충고했지만, 사네토모는 "겐지의 정통이 지금 나날이 줄고 있어 자손이 이를 잇지 못할 지경" 이라고 대답한다. 히로모토는 더 말하지 않고 물러나 이를 요시토키에게 전했다. 11월 24일, 자신의 전생의 거처라 믿은 송의 의왕산을 참배하고자 진화경에게 당선(唐船) 건조를 명한다. 요시토키와 히로모토는 줄곧 이에 대해 충고했지만 사네토모는 듣지 않았는데, 겐포 5년(1217년) 4월 17일에 완성된 당선을 유이가하마에서 바다에 띄웠지만 배는 떠오르지 못하고 그대로 모래뻘에서 썩어버렸다고 한다. 또한 사네토모는 송의 능인사(能仁寺)에서 불사리를 모셔다 엔가쿠지()의 사리전에 모시기도 했다.
미나모토노 사네토모

5월 20일에는 한 수의 와카와 함께, 은상이 적은 것을 근심하던 기노 야스쓰나(紀康綱)에게 빗츄 국의 영지를 주었는데 시를 짓고 느낀 바가 있어서라고 한다. 6월 20일, 온죠지에서 배우고 있던 구교가 가마쿠라로 돌아와 마사코의 명을 받고 쓰루가오카 하치만구(鶴岡八幡宮)의 벳토가 되었다. 또한 가즈라야마 가게토모(葛山景倫)에게 이 때 송나라로 갈 것을 명하고 있다. 죽음. 겐포 6년(1218년) 1월 13일, 곤노다이나곤으로 임명되었다. 2월 10일에는 교토 조정에 우다이쇼(右大將) 임관을 요구했다가 다시 재차 사다이죠(左大將)으로 고쳤다.(아버지 미나모토노 요리토모는 우다이쇼였다) 3월 16일, 사콘노에노다이쇼(左近衛大將)와 사바료노고칸(左馬寮御監)을 겸한다. 10월 9일에 내대신(內大臣)을 겸하게 되고 12월 2일에는 구조 요시스케(九條良輔)의 죽음으로 우다이진(右大臣)으로 옮겼다. 무사로서 우다이진이 된 것은 이것이 처음이었다. 21일에는 승진을 경축하기 위한 이듬해의 쓰루가오카 하치만궁 배하로 고토바 상황으로부터 의복이며 수레 등이 하사되었다. 26일에는 병사를 거느리고 재판을 행했다. 겐포 7년(1219년) 1월 27일, 눈이 두 자 정도 쌓인 날에 하치만구 배하를 행했다.
미나모토노 사네토모

고쇼를 출발해 하치만구의 사쿠라몬(櫻門)에 이르렀을 때, 호조 요시토키는 컨디션 불량을 호소하며 자신의 다치모치(太刀持ち, 호위) 역할을 앞서 교토에서 가마쿠라로 와서 사네토모의 와카 스승 역할을 맡고 있던 문장박사 미나모토노 나카아키라(源仲章)에게 넘겼다. 사네토모가 밤늦게 참배를 마치고 물러나오는데, "부모의 원수는 이렇게 갚는 것이다!"라 외치며 달려든 구교에게 습격당해 그 자리에서 사망했다. 향년 28세(만26세)였다. 구교는 그 다음으로 나카아키라를 찔러 죽였는데 이는 원래 타치모치로 정해져 있던 요시토키가 목표였지만 요시토키 대신 나카아키라가 죽은 것이다. 사네토모의 목은 구교가 가지고 가버렸고 구교는 자신의 후견인인 빗추 아자리의 유키노시타 기타가야 승방에서 식사를 하는 동안에도 내내 목을 쥔 손을 놓지 않았다고 하며, 같은 날 구교는 싯켄 요시토키가 보낸 나가오 신로쿠 사다카게(長尾新六定景)에게 체포되어 잡혀 죽었다. 예견이 있었는지, 출발할 때 오오에노 히로모토는 눈물을 흘리며 "성인이 된 이래 눈물 한 번 흘린 적이 없는데 요즘 들어서는 눈물이 잦아 멈출 수가 없으니 이는 예사로운 일이 아니옵니다. 속대(束帶, 관복) 밑에 복대를 대고 가소서."라고 말했지만, 나카아키라가 "대신(大臣), 대장(大將)에 오른 사람이 그렇게 한 선례가 없소."라고 대답하는 바람에 그만두었다고 한다. 또 이발하는 사람에게 '기념'이라며 머리카락 한 올을 주기도 했다.
미나모토노 사네토모

뜰의 매화를 보고 사네토모가 읊었던 "내가 나가고 주인 없는 집이 된다고 해도/처마 끝의 매화여 봄을 잊지는 마라"(出でいなば 主なき宿と 成ぬとも 軒端の梅よ 春をわするな)라고 읊었던 와카는 그의 마지막 사시(死時)가 되었고, 이후 금기의 노래로 평가되었다. 사네토모가 구교에게 살해된 장소는 하치만구의 돌계단 혹은 돌다리라고도 하고, 또 문 아래 커다란 은행나무 뒤에 구교가 숨어 있었다고도 하나 이는 후세의 창작으로 신빙성이 부족하다. 《죠큐기》에 의하면 첫 번째 일격은 홀에 맞았는데, 그 다음 칼에 베여 죽으면서 "히로모토의 말을 들을 것을" 하고 절명했다고 한다. 28일, 사네토모의 아내는 머리를 깎고 고케닌 1백여 명과 함께 출가했다. 사네토모의 유해는 승장수원(勝長壽院)에 묻혔지만 목은 끝내 발견되지 않아 앞서 기념으로 주었던 머리카락을 머리 대신 묻었다고 한다. 이 때 송으로 갈 것을 명받았던 가즈라야마 가게도모는 부보를 듣고 명복을 빌러 고야산에 올랐고 그 충심을 인정한 호조 마사코로부터 와카야마(和歌山)의 유라(由良)에 사이호우지(西方寺, 훗날의 고고쿠지(). 일본에 퉁소가 전래되었다는 땅)를 하사받았다. 사네토모에게는 아이가 없었기에, 그의 죽음으로 겐지 쇼군 및 가와치 겐지 도료의 혈통은 영원히 끊기고 말았다. 근년의 연구. 흔히 미나모토노 사네토모는 가마쿠라 내에서 친교토적인 입장에 있었다고 한다.
미나모토노 사네토모

고토바 상황은 특히 사네토모에게 호의적이었고 그의 승진에 편의를 도모했던 것도 고토바 상황이었다. 하지만 한편으로 상황이 요구한 지토 해임 요구를 "돌아가신 우다이쇼께서 정하신 지토는 문제가 없는 한 해임할 이유가 없다"며 사양했고, 사이온지 기미쓰네(西園寺公經)가 우콘노에노다이쇼에서 해임되었을 때는 상황의 잘못을 지적하며 충고하기도 한다. 또한 준토쿠 천황(順德天皇)의 구란도(藏人)로 임명된 오에노 도키히로(大江時廣)가 가마쿠라에서의 직무를 소홀히 하고 교토로 돌아오려는 것을 "고케닌이면서 가마쿠라를 경시하고 있다"며 나무라기도 했다(《아즈마카가미》 겐포 6년 8월 20일조). 상황이 사네토모의 죽음을 호기로 보고 조큐의 난을 단행한 것만 봐도 그저 '친(親)조정파 쇼군'으로 판단하는 것은 섣부른 판단이다. 사네토모의 아버지 미나모토노 요리토모는 자신의 딸을 고토바 천황(요리토모 자신이 살아있을 당시에는)의 비(妃)로 들이려 시도하는 등 막부의 기반을 다지는데 조정을 이용하고자 했던 측면이 있었는데, 상황에 대한 사네토모의 접근은 요리토모의 구상을 계승한 것으로도 해석할 수 있다. 또한 사학자 우와요코테 마사노리() 이래로 사네토모에게는 자신의 후계로 '황족 쇼군'을 조카로 맞이하려는 구상이 있었던 것이 지적되었으며, 급격한 관위 승진도 그것을 위한 포석 깔기의 측면이 있었다(형식상으로라도 황족의 부친이 되기 위해서는 대신급 관위가 필요했다)는 견해가 있다(가와치 쇼스케, ).
미나모토노 사네토모

하지만 가마쿠라 막부의 성립 이후, 무사 계층이 점차 그들의 정치적 힘에 자신을 가지기 시작하면서 조정이나 귀족에 의한 지배를 거절하는 태도를 보다 명확히 하게 되었고, 그 중심에 선 고케닌들은 극단적인 관위 승진 등을 조정을 중시하는 자세, 즉 조정에 대한 저자세로 받아들였고 이것이 결국 사네토모 암살로까지 이어지게 되었던 것이라는 설도 있다.
MBC 스포츠플러스

MBC 스포츠플러스(엠비씨 스포츠플러스, )는 스포츠 중계를 주로 편성하는 MBC 플러스의 텔레비전 채널이다. 2001년 미국의 ESPN STAR SPORTS사와 공동 설립하면서 MBC ESPN란 이름을 사용하였다가, 계약이 끝난 후 2010년 8월 1일부터 현재의 이름으로 바뀌었다. 2007년 1월 15일부터 HD 방송을 시작하였다. 2014년 3월부터 2016년까지 MBC 에브리원을 대신하여 지상파 DMB 송출을 했다. 소속 아나운서. 2010~현재(MBC 스포츠 플러스) 타사 아나운서
마쓰다이라 나오노리 (1642년)

마쓰다이라 나오노리(, 1642년 12월 19일 ~ 1695년 6월 6일)는 에도 시대의 다이묘이다. 아명은 후지마쓰마루()이다. 관위는 종4위하, 시종, 야마토노카미이다. 히메지번주 마쓰다이라 나오모토의 맏아들로 태어났다. 아버지가 사망하면서 1648년 음력 8월 17일, 5세의 나이로 번주직을 계승하였으나, 히메지가 서부 지역 방어의 요지인데 나이 어린 번주는 부적당하다고 판단되어, 1649년 음력 6월 9일, 막부에 의해 에치고 무라카미번으로 전봉되었다. 성인이 된 1667년에 다시 히메지로 돌아왔으나, 사촌형인 다카다번주 마쓰다이라 미쓰나가의 가문 분쟁(에치고 소동)에 연좌되어 영지를 반 이상 삭감당해 고쿠다카가 7만 석으로 줄었고, 1682년, 결국 폐문되어 히타 번으로 옮겨가게 되었다. 4년 뒤인 1686년, 데와 야마가타번으로 3만 석이 추가되어 이봉되었고, 1692년에는 5만 석이 더 늘어나 시라카와번으로 옮겨왔다. 이로써 격식 상으로는 예전의 15만 석을 회복하였지만, 수차례 영지를 교체당하면서 '이사다니는 다이묘'라는 별명을 얻게 되었으며, 이전 비용에 따른 막대한 부채를 떠안게 되었다. 1695년, 54세의 나이로 사망하였고, 둘째 아들 모토치카가 그 뒤를 이었다.
감리교신학대학교

감리교신학대학교(監理敎神學大學校, )는 대한민국 최초의 기독교 계통 감리교 신학교육기관으로, 이 학교는 기원적으로 원래 조선 시대 말엽이던 1887년에 한성 배재학당 교내 기독교 감리회 교육 과정으로 첫 설치되었다. 감리교신학대학교는, 서울 서대문구에 캠퍼스를 두고 있으며 1개의 신학부 안에 4개의 전공(신학 전공, 기독교교육학 전공, 종교철학 전공, 기독교심리상담학 전공)과 1개의 일반대학원, 2개의 전문대학원(신학대학원, 목회신학대학원)을 두고 있다. 1887년에 미국 감리교 한국선교회가 목회자 양성을 위해 교육을 실시한 것을 연원으로 보고 있다. 한국선교회 소속 신학교를 배재대학에 신학부로 설립하여 감리교 선교사인 헨리 아펜젤러가 이른바 초대 책임자가 되어 교육과정을 확정했다. 1907년 신학부를 분리하고, 독립적인 협성신학교로 개교하였다. 1931년 '감리교신학교'로 교명을 변경하고 현재까지 이른다. 신학적으로는 개신교 공교회주의를 따르는 중도 성향의 기독교대한감리회의 신학대학원이 있는 대학교이다. 역사. 신학회 시대(1887년~1907년). 배재학당에서의 신학 교육. 1885년 아펜젤러 선교사에 의해 배재학당이 설립되었다. 배재학당 설립 당시 고종 황제는 마태 복음서 20장 26-28절을 인용, "크게 되고자 하는 사람은 남을 섬기는 사람이 되어야 한다[欲爲大者當爲人役]."는 당훈을 지어주었다. 이 배재학당에서 최초의 신학 교육이 이루어졌다.
감리교신학대학교

1888년 아펜젤러 선교사가 미 감리회에 보낸 선교 보고서에 1887년 9월부터 배재학당 내 한국 학생들에게 신학 교육 실시를 기록하였다. 따라서 1887년을 감리교신학대학교의 설립연도로 본다. 영아소동과 그 이후의 신학 교육(신학반, 신학회). 1888년에 '영아소동'이 일어났다. 이는 근대화 정책에 반감을 가진 수구세력들의 음모로 인해 벌어진 것으로, 수구세력들은 서양인들이 아이들을 잡아 눈을 뽑아 사진기의 렌즈로 만들고 간을 빼내어 약으로 쓴다는 소문을 악의적으로 퍼뜨렸다. 이에 분노한 민중들이 무고한 서양인들을 폭행하는 등 여러 사건이 발생하자, 고종은 서양인들의 활동을 잠시 중단시켰다. 그리하여 배재학당과 이화학당이 잠시 활동을 중단하였고, 종교집회 및 선교사들의 지방 여행이 금지되기도 하였다. 이러한 상황에서 배재학당 내에서 이루어졌던 신학 교육도 상단 기간 중단될 수밖에 없었다. 1888년 영아소동으로 중단되었던 신학교육은 1893년에 이르러 다시 시작되었다. 단순한 신학교육이 아니라 초기 신학교로 목회자를 육성하는 과정으로 인식하고 있었다. 1893년 미 감리회 해외 선교회 연례보고서에 한국 선교의 통계에서 "신학교 1, 교사 2명, 학생 12명"이라고 보고하였다. 1893년 이후에도 선교사들의 보고나 편지를 보면 지속적으로 한국인 전도자 교육이 실시되고 있었음을 알 수 있다. 스크랜턴은 1893년 5월 6일자 편지에 1888년에 중단하였던 신학 교육이 1893년에야 비로소 규칙적으로 실시했다고 남겼다.
감리교신학대학교

즉 독립적인 신학교 설립은 이루어지지 않았지만 배재대학 내부 '신학반'에서 이미 12명의 학생들이 정기적인 신학 수업을 받고 있었으며 교과 과정도 어느 정도 갖추어져 있었다. 아펜젤러가 안식년 휴가를 마치고 돌아온 후에, 1893년 8월에 열린 미 감리회 한국 선교회 19차 연회에서는 아펜젤러를 '배재대학 학장 겸 신학부 부장'으로 임명하여 '본처 전도사 과정'으로 신학 교육을 실시하였다. 1893년 겨울에 시작된 '신학반'이 1899년 2월 '신학회'로 개칭되었다. 그때까지 영어로 "Theological Department"(신학부), "Theological school"(신학교), "Theological class"(신학반) 등의 이름으로 불리며 확실히 정해지지 않았던 신학 교육 모임의 명칭이 '신학회'로 한국인의 투표에 의해서 결정된 것이다. 이 모임은 '신학회'란 명칭을 결정한 것과 함께 모임 장소를 서울 외 다른 지방으로 확산시킨 중요한 의미를 지닌 모임이었다. 그리고 그 대상도 한국인 전도인이면 누구나 참가할 수 있도록 확대시켰다. 신학교육의 장소와 대상이 확대되자 그 지원자들이 급속히 늘어났고 교수진과 교재 부족 현상이 나타났다. 교수진 부족 문제는 지방마다 선교를 관장하는 선교사들과 이웃 지방에서 지원 받은 선교사들로 해결했고, 교재 부족 문제는 1900년 12월부터 로 해결하였다. 감리교 협성 신학교 시대(1907년~1923년). 감리교 협성 신학교(남성 신학 교육). 1887년부터 시작된 신학회 교육은 미 감리회의 신학 교육 과정이었다.
감리교신학대학교

당시 미국의 감리교회는 남북전쟁 이후로 미 감리회, 남 감리회로 나뉘어 있었는데, 미 감리회보다 10년 늦게 한국 선교를 시작한 남 감리회는 별도의 신학 교육을 실시하지 않고 1899년부터 미 감리회의 신학회에 학생과 1903년 무스, 하운센 등을 교수로 보내, 미 감리회에 위탁 교육을 시키는 형태를 취하였다. 그리하여 신학회는 초기부터 남, 북 감리교 연합 형태로 운영되기 시작했다. 이렇게 미국에서는 남북전쟁이 끝난 뒤로도 통합되지 못하고 서로 독자적인 조직과 선교 통로를 지니고 있던 두 감리교회가 한국에서는 연합하게 되었다. 특히 1903년 원산 부흥 운동 이후 초교파적인 신앙 부흥 운동이 일어남에 따라 두 감리교회의 일치와 연합 분위기가 고조되었다. 이러한 흐름은 신학 교육에서도 나타나, 1905년부터 남, 북 감리교 연합 신학교 설립 논의가 두 감리교회 안에서 제기되고 마침내 1907년 6월, 연합으로 신학교를 설립하고 이름을 감리교 협성 신학교라고 하였다. 이때부터 남, 북 연합 신학 운동이 실시되고, 그 결실이 1930년 ‘기독교 조선 감리회’ 결성으로 나타났다. 1907년 감리교 협성 신학교가 설립된 후, 1910년 4월에는 미국 남북 감리교회 한국 선교부에서 현 감리교신학대학교가 위치한 서울시 서대문구 냉천동 31번지에 부지를 구입, 건물을 짓고 학교를 이전시켰다. 감리교 협성 여자 신학교(여성교육). 1907년 개교한 감리교 협성 신학교는 남성 교육 기관이었다. 여성에 대한 신학교육도 비슷한 시기에 시작되었다.
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미 감리회의 선교사 스크랜턴 대부인의 보고에 의하면 여성의 신학교육은 1890년 무렵부터 개인 교습 형태로 진행되었다. 한국인 전도 부인들을 모아 성서와 기도법 등을 가르치기 시작하였고, 1900년에는 정식 으로, 다시 1911년 으로 발전하였다. 여기서 전도부인이란 남녀가 구분되었던 한국의 당시 상황 속에서 여성전도에서 어려움을 겪던 남성 선교사들을 대신하여 기초적인 신학교육을 받고 전도하던 부인들을 일컫는다. 이들은 대우가 좋지 못했지만, 사회에 진출한 여성이라는 긍정적인 정체성때문에 열심히 전도하여 감리교회를 양적으로 발전시켰다. 남 감리회에서도 비슷한 시기에 여자 성서 학교를 운영하였다. 1921년에 이르러서는 북감리교회와 남감리회의 성서학원이 통합됨으로써 한국 최초의 여자 신학교인 ‘감리교 협성 여자 신학교’가 설립되었다. 학교 부지는 서울시 서대문구 충정로 3가 8번지에 마련하였다. 3.1 운동과 감리교신학교. 1919년에 일어난 3.1 운동 때 감리교신학교 재학생 중 7명이 "민족 대표 33인"으로 참여하였다. 곧 박희도(朴熙道), 오화영(吳華英), 최성모(崔聖模), 이필주(李弼柱), 신석구(申錫九), 신홍식(申洪植), 정춘수(鄭春洙)였다. 감리교 신학교 시대(1931년~1945년). 1920년대부터 남북 감리교가 협동으로 운영하는 남녀 신학교를 하나로 통합하자는 논의가 나왔다. 그리하여 2년간 실험 교육을 거친 후 마침내 1925년 4월 두 학교를 '감리교 신학교'라는 이름으로 통합하였다.
감리교신학대학교

이는 고등 교육 기관으로서는 한국 최초의 남녀 통합 교육 기관이라는 기록을 남겼다. 이로써 '감리교 신학교'는 여성에 대한 불평등 구조가 팽배하던 시대에 여성과 남성이 함께 복음을 배우는 신학 교육의 장이 되었다. 1925년 감리교 협성 신학교와 감리교 협성 여자 신학교가 통합된 후, 1931년 12월 14일부터는 전문학교령에 준하여 4년제 남녀공학을 실시하였다. 교장은 빌링스(B. W. Billings)가, 부교장은 구 협성여자 신학교 교장으로 일했던 체틴(A. B. Chattin)이 맡았다. 이후 1935년 4월 5일에는 대학령에 따라 5년제(예과 2년, 본과 3년)로 학제를 개편하였다. 아빙돈 주석 번역. 1920년대 후반에서 30년대 전반에 한국 기독교에 신학적인 갈등이 찾아오게 된다. 이는 감리교가 중심이 되어 만들어진 ‘아빙돈 성경 주석'으로 말미암은 것이었다. ‘아빙돈 주석’은 미국과 유럽의 유수한 성서 신학자들이 공동 집필한 것이었다. 아빙돈 각주서는 그 당시에 세계적으로 통용되었던 성서비평학을 통해 성서를 주석하였다. 아빙돈 주석서는 성서비평학의 활용으로 일반 독자들에게 성서 주석의 현대성을 밝혀주어 미국 기독교계에서 크게 환영을 받고 있었던 책이었다. 이러한 ‘아빙돈 주석서’를 감리교회 주축으로 번역하였다는 것은, 당시 감리교회가 진보적인 신학 노선을 취하고 있었음을 보여준다.
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‘아빙돈 성경 주석’은 감리교의 류형기가 번역과 편집 책임을 가지고 출판한 것으로, 번역자로는 감리교에서는 양주삼, 정경옥, 김창준, 전영택, 변홍규, 장로교에서는 송창근, 채필근, 한경직, 김관식, 김재준, 조회령, 윤인구 등 53명이 참여했다. 삐라 사건과 폐교. 감리교 신학교는 이렇게 번역으로나마 한국인의 손으로 각주서를 발행할 만큼 신학적으로 성숙해갔지만, 아울러 우리 민족이 겪었던 수난의 역사에도 동참하게 되었다. 1940년 5월 어느 날 감리교 신학교 교정에 “일본인 학교에 조선 사람 보내지 말라.”, “일본인 상품을 보이콧하라.”, “창씨개명하지 말라.”, “조선 사람은 조선 사람” 등의 내용이 적힌 삐라가 발견되었다. 이는 일제가 기독교를 탄압하기 위해 꾸민 자작극이었다. 그로 인해 몇몇 학생들이 조사를 받고 변홍규 교장과 정일형 교수가 구속되었다. 결국 그 해 10월 당시 감독이었던 친일파 정춘수가 무기한 휴교(사실상 폐교령)를 선언하여 학교가 폐교되었다. 광복 후 감리교 신학교 시대(1945년~1959년). 1945년에 광복을 맞자 바로 전에 형성(1945년 7월 19일)되었던 기독교 조선교단의 지속 여부에 대해 논의가 일어 같은 해 9월 8일에 새문안교회에서 교역자들이 “남북 대회”라는 이름으로 모였다. 의견은 비록 일제에 의해 강압적으로 하나가 되긴 했지만 교파 통합이 바람직한 만큼 통합 교단을 그대로 이어가야 한다는 주장과 일제에 의해 강압적으로 된 것이니 각 교단으로 환원해야 한다는 주장으로 나뉘었다.
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엇갈린 의견 속에서 회합에 참여했던 감리교 교역자들 중 이규갑, 변홍규, 김광우 목사 등이 조선교단의 불법성을 규탄하고 퇴장하는 사태가 벌어졌다. "남북 대회"는 회의 끝에 단일 교단을 결성하기로 하고, 38도선으로 북측 교회가 참여하지 못함에 따라 이름을“조선 기독교회 남부대회로 고쳤다. 남부대회는 같은 해 11월 27일부터 30일까지 개최되었다. 그러나 이 남부대회는 여러 교회들로부터 인정받지 못하여 별다른 활동을 하지 못하다가 1946년 해체되고, 각 교파가 환원되었다. 한편 새문안교회에서 퇴장했던 감리교의 목사들은 재건위원회를 조직, 위원장에 이규갑 목사를 선출하였다. 이들은 다시 1945년 12월 17일에 조선 감리회 유지 위원회를 조직하고 역시 이규갑 목사를 위원장으로 삼았다. 위원회는 전국에 연락을 취해 1946년 1월 14일에 동대문 교회에서 연합회(중부장: 이규갑, 동부장: 변홍규, 서부장: 이윤영)를 개최하기로 했는데 중도파와 선교사들의 중립적 자세에 의한 화해를 종용으로 미루어져 오다가 4월 6일에서야 개최하게 되었다. 이 회의에서 감리교 신학교의 재건을 결의하고 교장에 변홍규 목사를 추대하였다. 그렇게 1946년 3월에 감리교 신학교가 다시 개교하였다. 이어 4월 5일에는 감리교 신학교 강당에서 기독교 조선 감리회 중부 및 동부 연회가 연합으로 개최되고 1939년의 감리교회의 정통성을 잇고 있음을 선언하였다.
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재건파에 의해 어렵게 다시 개교한 감리교 신학교는 1948년에 45명, 1949년에 40명, 1950년에 38명의 졸업생을 배출하였다. 1950년 6월 25일 한국 전쟁이 발발하여 부산으로 피난, 1951년 민가를 구입, 판잣집을 지어 임시 가교사로 사용하였다. 부산 피난 시절에 1951년에 43명, 1952년에는 6명, 1953년에는 6명의 졸업생을 배출하는 데 그쳤다. 휴전 후, 1954년 3월 13일 부산에서 마지막 졸업식을 끝내고 4월에 서울로 다시 올라왔다. 환도 이후로는 정상적으로 매해 30여 명에서 50여 명을 배출하였다. 학교 재건 후 다시 교장에 오른 변홍규 박사는 미국 드류대학교에서 신학 박사 학위를 받고, 1933년부터 감신의 교수로 재직하면서 1939년에 빌링스에 이어 감신의 6대 교장을 맡은 바 있었다. 이어서 1941년에 김인영 목사가 교장을 하다가 해방이 되면서 다시 변홍규 목사가 맡았고, 1948년부터 1951년까지는 유형기 목사가 맡았다. 1952년부터 25년간은 홍현설 목사가 교장 직을 수행하였다. 감리교신학대학 시대(1959년~1993년). 1959년 감리교신학교는 대학으로 승격되었다. 당시 교장이었던 홍현설은 같은 해 3월 18일 정동제일교회에서 열린 3부 연합 연회에서 다음과 같이 말했다.
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“...제일 먼저 여러분에게 알려 드리고 싶은 기쁜 소식은 과거 수십 년 간 우리의 숙제였던 대학 승격 문제가 드디어 해결되어 문교부 장관으로부터 금년 4월 1일부터 정규 대학의 인가를 받아 학생을 모집할 것입니다.” 1959년 4월 1일 이후 학교의 공식적인 명칭은 감리교신학대학이 되고 홍현설 교장이 제 1대 학장으로 취임하였다. 1959년 10월 31일에는 미국 웰치 감독의 헌금으로, 웰치 감독의 이름을 딴 웰치 채플이 건립되었다. 4.19 혁명이 있기 두 달 전인 1960년 2월 21일 뜻하지 않은 화재로 도서 및 학적부가 거의 전소되었다. 같은 해 5월 10일 새 본관 공사에 착수하였고, 10월 31일 새 본관(현 대학원 건물로 쓰이는 청암기념관)이 3층 규모로 준공되었다. 1969년 선교 대학원이 교단의 위촉으로 개설되었고, 1971년 봄에는 대학원과 신학대학원이 문교부로부터 정규 대학원의 인가를 얻어 개원하였다. 이어 부설 연구소를 두었다. 부설 연구소에는 기독교 교육연구소(소장: 은준관 교수)와 한국교회 선교 문제 연구소(소장: 홍현설 교수) 등이 있었다. 1977년에 홍현설 학장이 정년 은퇴했다. 1977년 6월, 그 뒤를 이어 윤성범 교수가 학장으로 취임하였다. 윤성범 교수부터 학장을 4년 임기제로 하였다. 1980년 2월 11일 윤성범 학장에 이어 김용옥 교수가 제 3대 학장으로 취임하였다.
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김용옥 학장은 학장 재임 기간인 1980년 3월 15일 교육부로부터 공동 박사 과정 설립 인가를 받았고, 같은 해 9월 30일에는 1981학년도 입학정원 증원 및 기독교교육과 설치인가를 받았다. 같은 해 11월 24일에는 신학대학원(Th. M. 과정, M.Div. 과정) 설립인가를 받았다. 그리고 새로 도서관을 신축할 것을 계획하고 실행에 옮겼다. 그러나 이듬해 김용옥 학장은 도서관 완공을 보지 못하고 간염으로 돌연 소천하였다. 김용옥 학장의 뒤를 이어 1981년 2월 14일 박봉배 박사가 제 4대 학장으로 취임하였다. 1981년 7월 15일에 도서관이 준공, 개관되었는데, 도서관 건립을 추진하다가 병사한 김용옥 학장의 이름을 따 “김용옥 학장 기념관”이라고 이름 붙여졌다. 1982년 6월 29일에는 종합관이 준공되었고, 충정로 3가 구 협성여자신학교에서 종합관 지하로 기숙사를 옮겼다. 같은 해 10월 5일에는 종교철학과 설치인가를 받았다. 그러나 무리한 종합대학화 계획과 학장 종신제 추진 등의 이유로 1982년, 1985년 두 번의 학내 사태가 일어났다. 두 번의 걸친 사태 후 박봉배 학장이 학장직을 사임하고 퇴진하였다. 1987년에는 이사회가 퇴진하기에 이른다. 1985년 박봉배 학장이 사임한 후 송길섭 박사가 제 5대 학장으로 취임하였으며, 10월 30일에 기독교교육과를 기독교교육학과로 개편하였다. 감리교 신학의 토착화 전통은 변선환 교수 등에 의해 계승되었다.
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그러나 1980년대에 들어와 이러한 학문적 전통에 대한 교단의 일부 세력이 반발하고 나섬으로써 교단과 학교 간에 학문적인 갈등이 야기되었다. 1982년 6월 26일 현대사회연구소가 주최한 불교와 기독교와의 대화 모임에서 변선환 교수가 주제 강연을 했는데, 이 강연의 내용이 문제가 되어 이단 시비가 일어났다. 문제가 된 강연 내용은, “무신론자도 구원받을 수 있다”라는 것인데, 이 말의 본래 의도는, “우리만 구원받을 수 있다는 배타적 입장을 떠나 무신론자까지도 진리를 추구하는 이들에게 있어서 구원이 가능하다는 것을 인정하자.”는 것이었다. 그러나 강연 내용이 신문에 발표되자 감리교 부흥단은 변선환 교수가 사도신경과 감리회 교리적 선언을 부인했다는 일종의 규탄 성명서를 발표하고 변선환 교수의 감리교 정회원 자격 정지를 요구하였다. 결국 오경린 감독회장이 변선환 교수로 하여금 해명서와 자신의 신앙 고백서를 발표하도록 하여 사건이 마무리 되었다. 이는 진보적 신학에 대한 근본주의자들의 반발을 잘 보여주는 사건이라 할 수 있다. 변선환·홍정수 교수 사건(변·홍 사건 1991년). 1988년 8월 10일, 변선환 교수가 제 6대 학장으로 취임하였다. 그러나 1991년 변선환 학장은 다시 이단 시비에 휘둘렸다. 1990년 변선환 학장은 ‘불타와 그리스도’라는 글을 발표하였고, 다음 해에 홍정수 교수가 ‘부활의 메시지를 다시 조명한다’라는 글을 발표한 것이 문제가 된 것이다.
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이 글에는 변선환 교수의 종교 다원주의 신학이 잘 드러나 있었는데, 변선환 교수의 신학은 이웃종교를 사탄이나 우상으로 적대하거나 개종의 대상으로 여기기보다는 이웃 종교를 존중하고 그리스도교와의 공통된 내용을 찾아 대화하려는 내용을 담고 있었다. 홍정수 교수의 글에는 포스트 모던 신학이 짙게 깔려 있었다. 그러나 근본주의자이자 금란교회 담임목사인 김홍도 목사가 주동한 교리 수호 대책 위원회로 대표되는 부흥사들은 두 교수의 사상이 ‘이단 사상’, 내지는 ‘기독교 신앙과 감리교 교리에 배치되는 신학 사상’으로 ‘선교에 특히, 7천 교회 2백만 성도 확장 운동에 막대한 장애 요인’이 된다고 주장하였다. 이러한 주장이 총회 차원에서도 받아들여져 두 교수는 출교 처분을 받았다. 하지만 이 사건은 진행되는 과정에서 공정성의 문제가 제기되기도 하고, ‘교단 정치의 싸움으로 전락되었다’라는 비판을 많이 받았고, 특히 감신 학생들의 많은 저항을 받았다. 감리교신학대학교 시대(1993년~현재). 1992년 7월에 변선환 학장이 종교재판의 후유증 속에서 정년 은퇴와 동시에 임기 만료로 퇴임하게 되고 이어 구덕관 교수가 학장직을 승계하였다(1992년 8월 10일). 1993년 3월 1일에는 교명이 감리교신학대학교로 개칭되고, 학장은 총장이 되었다. 구덕관 총장은 취임사(1992년 9월 10일자 학보)에서 학교의 후진성에 대한 깊은 인식과 발전 계획에 대해 밝혔는데, 오해가 다분한 발언들로 학생들의 큰 불만을 샀다.
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변선환 학장 시절인 1990년 3월 12일에 이사회에서 충북 음성군 감곡면 원당리에 제 2 캠퍼스를 개발하기로 가결하였었는데, 이 계획이 이때 알려져 학생들의 분노를 자아내었다. 결국 학생들의 불만은 구덕관 총장 퇴진 운동으로 이어져 구덕관 총장은 결국 1994년 10월 퇴진하였다. 구덕관 총장이 퇴진한 후, 이종수 감독이 총장으로 취임하였다. 1997년, 1998년의 전국대학종합평가와 건물 확보를 위해 백주년 기념관을 건설하기 시작하였다. 종전에 각종 집회가 열리고 학생들의 담소 공간이었던 아레오바고를 헐고 그 자리에 지상 7층, 지하 3층의 규모로 계획되어 1999년 완공하였다. 완공 이후 교수 연구실과 김용옥 학장 기념관에 있던 도서관 등이 백주년 기념관으로 이동하였다. 이종수 감독이 약 2년의 짧은 임기를 마치고 물러나고 1997년 염필형 교수가 총장으로 취임하였다. 2000년에 김득중 교수가 총장으로 취임하였다. 2003년에 웰치 채플을 헐고 그 자리에 웨슬리 채플을 지었다. 웨슬리 채플은 지하 1층, 지상 2층의 규모로 1,500여 명의 인원을 수용할 수 있는 큰 규모와 현대적인 모습으로 지어졌다. 웨슬리 채플 건립 시, 웰치 채플의 역사성과 예술적 가치를 들어 학생회와 학교 사이에 큰 갈등이 있었다. 학생회는 웰치 채플을 보존하고 운동장 자리에 지을 것을 제안했으나 받아들여지지 않았었다. 웨슬리 채플이 완공된 후 같은 해부터 장천 김선도 감독의 헌금으로 새 기숙사 건축을 시작하였다. 2004년, 학과제를 폐지하고 학부제를 실시하였다.
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신입생은 과 배정 없이 신학부로 편성되어 2학년 때부터 신학, 기독교교육학, 종교철학 세 전공으로 나뉘는 체제로, 2004학번부터 적용이 되었다. 이 과정에서 학생들의 의견 수렴 없는 학교 측의 일방적인 실시로 또 다시 학생회와 학교가 큰 갈등을 빚었다. 그리고 학부제 실시로 인해 선후배 간의 친목 도모가 어려워지고 학우들 간 개인주의가 심화되었다는 지적이 나온다. 2004년에 김외식 교수가 총장으로 취임하였다. 비아돌로로사가 건립되고, 2005년에 주차장이 완공되었다. 또한 새 기숙사가 완공되어 '장천생활관'이라 이름 붙여졌다. 김외식 총장은 감신의 국제화를 내세워 여러 외국 학교들과 자매 결연을 맺고 외국 학생들의 교육 프로그램(International Church Leader Program, 약칭 I.C.L.P. 후에 International Graduate School of Theology, 약칭 I.G.S.T.로 개칭)을 신설하였다. 2008년에는 김홍기 교수가 총장으로 취임하였다. 김홍기 총장은 취임사에서 300억을 모금하여 감신의 발전을 도모하겠다고 밝혔다. 2012년에는 박종천 교수(조직신학)가 감신대 13대 총장으로 취임하였다. 2016년, 13대 총장이었던 박종천 교수의 임기가 만료되었으나 이사회의 거듭된 파행으로 후임 총장이 선출되지 못하였다. 총장이 선출되지 못하자 교무처장인 이환진 교수가 총장 직무대행을 맡게 되었다. 2017년 10월 10일 개최된 2017년 제 10차 이사회에서 영등포중앙교회 김진두 목사가 제 14대 총장으로 선출되었다. 2020년 2월 1일 15대 총장으로 이후정 교수가 선출되었다. 학교 시설. 탁사 기념관.
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현재 감신에서 제일 오래된 건물로, 1910년 당시 기숙사로 지어졌다. 붉은 벽돌의 3층 건물로, 현재 교수들 중 절반 가량이 연구실로 사용하고 있다. 본래 명칭은 "교수회관"이었으나 2008년 본교 졸업생이자 한국 최초의 신학자인 탁사 최병헌 목사를 기념하는 뜻에서 "탁사 기념관"으로 명칭이 바뀌었다. 탁사 기념관으로 명칭이 바뀌기 전까지는 관회수교로도 불렸다. 이는 교수회관의 현판이 한글 우횡서로 쓰여 있던 데서 비롯된 별칭이었다. 역사 박물관. 이 건물은 탁사 기념관과 더불어 감신에서 오래된 건물로 손꼽힌다. 붉은 벽돌의 2층 건물로 1910년 당시에는 선교사의 주택으로 활용되었다. 이후 상당 기간 동안 학보사와 방송국 건물로 사용되었다. 2007년에는 내부 리모델링을 거쳐 감신대 역사 박물관이 되어 현재에 이르고 있다. 청암 기념관(대학원). 청암 기념관은 초대 학장인 홍현설 목사의 호를 따 지어진 건물이다. 이 자리에는 본래 1910년 당시 캠블 부인의 지원으로 지어진 캠블 기념관이 있었다. 캠블 기념관이 1959년 화재로 전소되자 1960년 청암 기념관을 지었다. 처음 건립될 당시 본관으로서, 학부 및 대학원의 교육이 이루어졌다. 종합관이 지어진 후로는 대학원 수업만 이곳에서 진행되고 있다. 미적으로 아름다워 학교 홍보 사진에 많이 활용되는 건물이기도 하다. 총 3층으로 이루어져 있으며, 다락에는 스테인드글라스로 이루어진 기도실이 자리하고 있다. 김용옥 학장 기념관(학생회관). 이 건물은 청암 기념관 옆에 위치하고 있다.
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1980년 학장으로 취임한 김용옥 학장에 의해 수립된 감신 발전 계획에 따라 지어졌다. 이름은 이 건물 건립 과정에서 갑자기 병사한 김용옥 학장의 이름을 따 지어졌다. 본래 도서관 및 교수 연구실 등으로 활용되었으나 1999년 백주년 기념관의 건립으로 현재 학생회실과 카페 동아리실이 위치하고 있다. 종합관 신석구기념관. 1982년 건립되었다. 충정로에 있던 기숙사(구 감리교협성여자신학교 건물) 및 대지를 매매하여 지었다. 당시 학장 박봉배의 의지에 따라 감신 자립을 위해 지어졌다. 지상 3층, 지하 2층으로 구성되어 3층은 강의실과 열람실이 밀집해 있고, 지하 2층은 기숙사가 위치해 있었다. 장천생활관 건립 후에는 기숙사 대신 교수 연구실, 동아리방, 기관실 등이 위치해 있다. 2008년에는 엘리베이터가 설치되었으며, 옥상에 정원이 조성되었다. 종합관에서는 주로 학부와 평생교육원 강의가 이루어진다. 백주년 기념관. 1997년 대학 종합 평가에 대비하기 위해 감리교 교단으로부터 지원금을 받아 1999년 완공하였다. 지하 3층, 지상 7층의 건물로 지하 1~3층은 강의실 및 부속 시설로, 1, 2층은 대학 본부로, 3~5층은 도서관으로, 6~7층은 교수 연구실로 사용되고 있다. 웨슬리 채플. 2003년 웰치 채플을 헐고 새로 건립한 채플이다. 1,500명 가량의 인원을 수용할 수 있으며, 현대식 시설과 6억 가량의 파이프 오르간이 설치되어 있다. 감리교 산하 신학교 중 제일 규모가 큰 채플로 손꼽힌다.
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건립 과정 중 웰치 채플의 역사성과 미적 가치 등으로 인해 학교 측과 학생 측 간의 갈등이 있었다. 지상 1, 2층, 지층으로 구성되어, 1, 2층은 채플로, 지층은 강의실 및 세미나실로 활용되고 있다. 채플실은 휴일에 한해 예식용으로 사용되기도 한다. 장천생활관(기숙사). 2005년 완공된 기숙사 건물이다. 광림교회 장천 김선도 목사의 헌금으로 건립되었으며, 김선도 목사의 호를 따 이름을 장천생활관이라 하였다. 300명의 학생을 수용하고 있으며, 식당 및 체육 시설, 기도실 등 현대식 시설로 되어 있다. 현재 감신대 건물 중에서 가장 최신식 건물이다. 운동장 및 주차장. 2005년 운동장을 헐고 지하 3층 규모의 주차장을 만들고 그 위에 다시 모래를 깔고 운동장으로 만들었다. 사라진 시설. 사라진 시설로는 웰치 채플, 동아리실 건물, 아레오바고, 대학 본부, 대학원 기숙사 등이 있다. 학생 활동. 감리교신학대학교는 학부에 총학생회, 총여학생회, 신학과 학생회, 기독교교육학과 학생회, 종교철학과 학생회, 동아리 연합회가 활동하고 있다. 기독교교육학과가 설치되기 이전까지 신학과 학생회가 곧 총학생회가 다름 없었으며, 1980년 기독교교육학과 설치 이후 총학생회가 설치되어 오늘에 이르고 있다. 과거 학생회는 4.19 민주혁명과 유신, 제5 공화국 시절 민주화 운동에 적극적으로 참여했다. 또한 학내 사태와 교단 문제에 적극적으로 참여하였다. 최근에는 이러한 활동은 뜸해지고, 교내 행사 중심으로 학생회가 활동하고 있다. 총학생회는 4월의 해오름제와 10월 대동제를 주관한다.
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각 학과 학생회는 각자의 고유 행사를 가지고 활동한다. 5월에는 동아리 연합회 주관으로 누리제가 열리고 있다. 동아리는 공식적으로 학교에 등록된 수가 20여개이다. 사회, 선교, 문화 세 분과로 나뉘어 있으며, 신학교의 특성에 따른 동아리들이 대부분이다. 이외에도 비공식적으로 활동하는 동아리들도 상당수 존재한다. 동아리는 아니지만 학교에 소속된 기관으로 합창단, 학보사, 방송국이 있다. 합창단은 감신의 역사와 궤를 거의 같이 할 정도로 유구한 역사를 가졌으며, 매년 가을에 정기연주회를 가지며, 방학 때는 전국을 순회하며 공연한다. 학보사는 매학기 수차례 학보를 간행하고 있다. 방송국은 학기 중 정기 방송을 진행하며 매년 방송제를 개최한다. 개설 학과. 대학. 4개의 학과가 있다. 대학원. 3개의 대학원이 있다.
MBC가요베스트

《MBC가요베스트》는 문화방송의 지역 단위 네트워크국 14개사에서 공동으로 제작하는 음악 프로그램이다. 지역 단위 계열사 방송 안내. ※ 문화방송(프로그램 제작국), 춘천문화방송, 원주문화방송, MBC강원영동, MBC충북, 전주문화방송, 목포문화방송, 여수문화방송, 대구문화방송, 포항문화방송, 울산문화방송, MBC경남, 제주문화방송 등은 제작에 불참하여 시청이 불가능하다. 다만 MBC NET으로는 전 지역에서 시청이 가능하다. 방송 일정. 전국 각 지역별로 방송 일정이 유동적으로 다를 수 있다. 2020년. 코로나19로 인해 2020년 3월 22일부터 한동안 지역별로 가요베스트 스페셜 혹은 재방송이 편성되거나, 다른 프로그램의 본방송 혹은 재방송이 편성되었다.
DNS (음악 그룹)

DNS는 Digital Masta와 실력이 결성한 듀오이다. 2002년 Future Flow를 통해서 데뷔하였으나 그다지 성공적이지 못하였고, Future Flow의 와해와 함께 해체하였다. DNS란 이름은 둘의 이름의 첫 알파벳과 and를 따서 만든 것이다. 역사. Digital Masta는 1집을 조PD의 프로듀싱과 피쳐링으로 작업한 것을 계기로 Stardom의 멤버가 되었다. 한편, Jah-U와 함께 팀을 이뤄 활동하고 있던 Carsen은 역시 조PD에게 픽업되면서 이름을 실력으로 바꾸고 Future Flow의 멤버가 되었다. 둘은 처음부터 팀은 아니었으나, 2002 대한민국 앨범에서 "쿵짝"이라는 곡으로 함께 콜라보를 한 것을 시작으로, 그 해 6월 DNS란 이름의 팀으로 데뷔하였다. Digital Masta 1집과 달리 조PD의 참여가 얼마 없었던 이 앨범은, 해피투게더 시즌 1에 고정 게스트로 출연했던 실력의 인지도와 매니아들 사이에서의 Digital Masta의 인기로 어느 정도 기대를 모았으나, 방송 쪽에서는 그다지 성공적이지 못하였다. 이는 Digital Masta가 조PD에게 자신을 충분히 홍보시키지 않는다는 불만과 조PD가 Digital Masta에게 열심히 하지 않는다는 비난을 야기, 결국 둘의 사이가 벌어져 Digital Masta는 Future Flow를 탈퇴하면서 DNS는 해체되게 되었다. 이 사건은 곧 Future Flow의 와해로 이어졌다. 대표곡: 이번달에
3차색

3차색(三次色)은 색 공간에서 원색과 2차색을 혼합할 때 나오는 색이다. 원색이나 2차색과는 달리 각각에 확정된 이름이 존재하지 않지만, 아래의 예는 흔히 쓰이는 것들의 일부이다. 다른 용도. "3차색"이라는 말은 자연색을 가리키기 위함이었는데, 이 색들은 색 공간의 삼원색을 혼합하여 만들어진다. 예를 들어 빛의 가산 혼합에서 흰색과 회색, 아니면 안료의 감산 혼합에서 갈색, 회색, 검정 등이다. 테크닉에 관한 책에는 아직 3차색이라는 용어가 많이 쓰이는데, 오늘날 많은 전문가들은 혼돈을 피하기 위해 "중간색"이라는 말을 사용한다.
재상

재상(宰相, Chancellor)은 군주제에서 군주의 국정을 보좌하는 최고 책임자를 뜻한다. 재신(宰臣)이라고도 한다. 일반적으로 근대 이전의 내각 수반을 의미하며, 근대 이후에는 행정부의 장(長)이라는 의미로 수상(首相, prime minister)이라는 칭호가 주로 사용된다. 총리의 의미로 쓰는 명칭은 각국마다 약간씩 다르다. Chancellor, Chief Executive, Chief Minister, First Minister, Minister of State, Secretary of State, Premier, Prime Minister 등이 모두 총리를 가리키는 말이다. 어원. 중국어로 재상의 재는 제사에 쓸 동물을 잡고 제사 고기를 배분하는 사람을 뜻하며, 상은 고대에 의식을 진행하고 손님을 접대하는 사람을 의미하였다. 외교. 상호간의 수도에 설치하는 최고위급 외교 공관은 대사관인데, 대사관은 Chancellor의 사무소라는 의미에서 Chancery라고 부른다.
영국 축구 협회

영국 축구 협회(British Football Association)는 잠시 존재했었던 축구 관리기관이다. 영국 축구 협회는 1884년에 조직되었는데, 이는 잉글랜드 축구 협회의 프로화에 대한 대응으로 만들어졌다. 역사. 다웬이 프로 선수들을 고용하여 1879년의 FA컵 8강에 오르는 성공을 거두기 전까지는, 모든 팀들은 아마추어선수로 구성되었었다. 다웬의 성공으로 인해 컵 대회에 팀 전체가 아마추어로 구성된 팀이 아니라면 출전을 금지하자는 제안이 런던 클럽에 의해 제기되기도 했었다. 프로페셔널리즘은 1883년에 우승한 블랙번 올림픽과 1886년까지 연속 3회 우승을 차지한 블랙번 로버스와 같은 북부 잉글랜드 클럽을 통해 확산되었다. 1883년에 애크링턴은 선수들에게 돈을 지급했다고 잉글랜드 축구 협회에서 쫓겨났고, 1884년에 프레스턴 노스 엔드는 블랙번 로버스와 경기하기 위해 공공연하게 돈을 지급한 이유로 1년간 컵 대회 참가가 금지당했다. 프로페셔널리즘을 막기 위한 많은 규칙들이 시행되었다. 그 중에는 많은 프로 선수들이 스코틀랜드 출신이기 때문에 FA컵에 잉글랜드인만 출전하는 걸 허용하는 규칙도 있었다. 이러한 규제는 1884년에 맨체스터에서 영국 축구 협회의 형성을 가져오게 했는데, 축구 협회에 대한 리이벌로서 31개 클럽에 의해 설립되었다. 이러한 분리의 위협은 새로운 집행부를 구성한 축구 협회에 의해 1885년 7월 20일에 프로페셔널리즘의 합법화를 가져오게 되었다. 잉글랜드 축구 협회의 이러한 행동은 결국 영국 축구 협회의 해산을 불러왔고, 1907년에 아마추어 축구 연합의 결성을 가져오게 되었다.
영국 축구 협회

이와 유사한 분리가 럭비에서도 있었고, 이로 인해 럭비 유니온과 럭비 리그로 분리되었다.
티아구 멘데스

티아구 카르도수 멘데스(, 1981년 5월 2일, 비아나 두 카스텔루 ~)는 줄여서 티아구()로 알려진 포르투갈의 전 축구 선수로 포지션은 미드필더였으며 UEFA 유로 2004 준우승의 주역이다. 클럽 경력. 포르투갈. 비아나 두 카스텔루 출신으로, 티아구는 브라가에서 불과 19세의 나이에 미뉴 연고 클럽의 선발 라인업에 들어 27경기에 출전하였고, 2001년 4위를 도우며 두각을 나타내었고, 팀은 UEFA컵의 진출권을 획득하였다. 2001년 12월 말, 티아구와 브라가 팀 동료 아르만두 사, 그리고 히카르두 후샤는 훌륭한 활약을 바탕으로 리그 거함 벤피카로 이적하였다; 그의 첫 풀 시즌에, 그는 한 시즌 최다인 13골을 득점하며 "적색 군단" (Encarnados)의 준우승을 도왔고, 이듬해에는 국내 컵대회 우승으로 포르투의 역사적인 트레블 달성을 훼방하였다. 첼시. 2004년 7월 20일, 티아구는 €15M의 가격에 첼시로 이적하였고, 그는 2004년 여름 주제 모리뉴의 6번째 영입 (포르투갈인 동료 3명과 합류하였다.) 이 되었다. 2004-05 시즌의 첫 경기를 결장한 그는 크리스털 팰리스와의 8월 24일 원정 데뷔전에서 득점하며 곧 새 팀에서 주축 선수가 되었다. 그는 2005년 5월 10일, 프리미어리그 우승을 확정 지은 후 3-1로 이긴 맨체스터 유나이티드와의 경기에서도 장거리 골을 득점하였다.
티아구 멘데스

티아구는 리그 4경기만을 결장하며 이 시즌동안 첼시의 주전으로 활약하였다. 그는 청색 군단의 주축 미드필더 3인방 중 한명으로 활약하며 모든 대회를 통틀어 51경기에 출전하였고, 4골을 득점하였으며, 팀은 그 시즌의 풋볼 리그 컵도 차지하였다. 그러나 이러한 성공에도 불구하고 다음 시즌에 가나인 마이클 에시엔이 올랭피크 리옹으로부터 영입되었고, 그로 인해 주전 입지가 줄어들었다. 스탬퍼드 브리지에서 활약할 당시 그가 출전한 경기에서의 패배의 비율은 2.94%로, 34경기에서 딱 한번 (2004년 10월 16일, 0-1로 패한 맨체스터 시티 원정 경기) 이 전부였으며, 이는 최소 20경기 이상 활약한 선수가 기록한 역대 최저 패배 비율이었다. 리옹. 2005년 8월말, 티아구는 에시엔의 친정 클럽과 €10.1M의 이적료에 4년 계약을 체결하였다. 모리뉴는 그를 떠나게 내버려둔 것이 "큰 실수"였다고 나중에 기자회견에서 진술하였다. 그는 수비형 미드필더 역할을 주니뉴 페르남부카누, 마하마두 디아라, 그리고 플로랑 말루다와 공유하였고, 리옹에서 우수한 활약을 펼친 티아구는 37경기에 출전하여 7골을 득점하였다. 그의 프랑스에서의 첫 시즌 백미는 PSV 에인트호번과의 UEFA 챔피언스리그 경기에서 두 골을 득점하며 리옹을 8강으로 이끈 경기와 2006년 4월 1일에 결승골을 넣은 트루아와의 경기였다.