Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
로마네스크 미술

금공에서는 마스강(Mass 江)의 계곡을 따라서 일어난 모잔파(派)의 활약이 뚜렷한 것이다. 금은상감(金銀象嵌)·보석·색유리 등을 금단조(金緞造)의 성적상자(聖蹟箱子)나, 십자가·성기(聖器)에 뛰어난 작품이 많으며, 12세기에는 명공(名工) 니콜라 드 베르단을 탄생시켰다. 프랑스의 리모지는 금공과 동시에 칠보공예의 중심지였다. 윤곽선을 남기고 판(彫) 금속판(金屬板)의 요부(凹部)에 불투명하게 만든 색유리를 녹여 넣은 독특한 기법(에마이유 샨루베라고 불리는)을 채택하여, 금속이 그리는 선과 윤곽선에 의해 둘러싸인 색면(色面)이 강하게 대비를 이룬 가운데 소재가 지닌 아름다움을 충분히 발휘하고 있다. 상아판(象牙板)의 부조(浮彫)도 전 시대에 이어 많이 제작되어, 조각에도 적지 않은 영향을 주었다.
CUCN

CUCN(China-US Cable Network)은 아시아 태평양 지역의 여러 나라를 잇는 해저 케이블이다. 연결 지점은 다음과 같다.
스바이리엥주

스바이리엥주()는 캄보디아 남동부에 위치한 주로, 주도는 스바이리엥이며 인구는 577,507명(2023년 기준), 면적은 2,966km2, 인구밀도는 177명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "나란히 놓여져 있는 망고"를 뜻한다.
각주

주(註) 또는 각주()는 본문에 대하는 참조 문헌이나 본문의 낱말, 문장 등의 뜻을 알기 쉽게 풀이하는 덧붙이는 글이다. 주는 매우 길어 본문에 기입하기 부적당하거나 본문 내용에 끼워 넣었을 때 문맥의 흐름이 방해되는 경우에 사용되며, 기술하는 내용의 출처를 밝히거나 해당 용어나 내용을 보충 설명하는 데에 사용한다. 각주는 논문을 쓸 때 본문의 어떤 부분의 뜻을 보충하거나 논문 본문의 아래쪽에 따로 단 주석을 말한다. 각주는 본문에서 숫자 또는 기호로 식별하며, 연구 논문에서 일반적으로 각주를 추가하여 본문에서 서술한 사실이나 인용문의 출처를 인용하는 데 사용된다. 각주에는 콘텐츠 각주와 저자권 허가 각주 두가지가 있다. 콘텐츠 각주는 본문의 정보를 보충 설명하여 단순화하고 복잡하고 관련성이 없는 정보는 포함하지 않아야 한다. 저작권 허가 각주는 긴 인용문, 연구 규모와 테스트 아이템, 개조된 표와 표의 출처를 제공한다. 각주를 사용할 경우 일반적으로 작성자, 연도 및 책의 제목, 전체 페이지 번호를 포함한 전체 인용정보를 추가해야 한다. 단,좌측 각주 및 이중 이상의 각주는 일반적으로 사용하지 않는다. 위치별 분류. 위키백과에서 목차가 나오기 전의 내용도 햇노트이며, 로 달아놓고 부분에 나타나게 하는 주는 각주 또는 미주(endnote)에 해당한다. 각주의 역사. 각주는 저자의 지적 노력을 증명해주는 역할과 저자의 지적 결벽을 확인할 단서를 제공해주는 두가지 상반된 기능을 해왔다. 로마의 법률가들은 자신들이 인용한 법률의 출전을 명확하게 밝혔다. 단테와 페트라르카는 자신의 시를 직접 해설한 주석을 달았다.
각주

페트루스 롬바르두스(Petrus Lombardus)는 시편과 사도행전을 해설하면서 근대적 각주와 유사한 형태를 정착시켰다. 야콥 토마시우스(Jacob Tomasius)는 그릇된 인용형식들의 적절한 분류법을 제시(1673)하면서 학자들의 지적 날치기에 대해서도 언급했다. 기번은 로마제국 쇠망사에서 노골적인 각주를 사용하여 독자에게 쾌감과 불쾌감 모두를 준 것으로 유명하다. 랑케는 각주를 역사학의 가장 유용한 도구중 하나로 격상시켰으나 본인 자신은 각주에 그리 신경을 쓰지 않아 종종 각주에 오류가 많았다. 역사가들은 상대방의 각주를 직접 확인하면서 서로의 오류를 공격했다. 각주의 활성화는 도서관에 1차사료를 개방하라는 연구자들의 압력으로 이어졌다.
캄퐁치낭주

캄퐁치낭주()는 캄보디아 중부에 위치한 주로, 주도는 캄퐁치낭이며 인구는 471,616명(2008년 기준), 면적은 5,521km2, 인구밀도는 85.4명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "도자기의 항구"를 뜻한다.
리비아 과도국가평의회

과도국가평의회(, , NTC) 또는 과도인민평의회는 2011년 리비아 내전 동안 카다피 정권 출신 장교들을 주축으로 형성되었다. 과도국가평의회는 2011년 2월 27일에 이뤄진 벵가지 시에서의 선언으로 설립되었으며, 설립 목적은 "혁명의 정치적 측면"으로써 행동하는 것이다. 몇몇 언론 매체는 이 평의회를 '국립 리비아 평의회' 또는 '리비아 국가평의회'라는 이름으로 언급하기도 한다. 2011년 3월 5일, 과도국가평의회가 "모든 리비아의 유일한 대표자"라고 공표한 성명이 발표되었다. 현재 과도국가평의회는 카다피 정권을 '대사회주의인민 리비아 아랍 자마히리야'라고 부르고 있으며, 과도국가평의회에 국가로써 지위를 부여하여 리비아 공화국(, "al-Jumhūriyya al-Lībiyya")이라고 자칭하고 있다. 2012년 8월 8일, 리비아의 과도국가평의회는 리비아 의회에 공식적으로 권력을 이양하였다. 외교 관계. 2011년 4월 21일, 과도위는 처음으로 국제사회에 지상군 지원을 공식 요청했다. 2011년 7월 15일, 미국, 유럽, 아랍권 30개국이 참여한 리비아 연락그룹은 터키 이스탄불에서 4차회의 폐막성명을 통해, 리비아 과도국가평의회를 리비아의 합법정부로 승인했다. 리비아의 공식적인 국가원수는 과도위 의장인 무스타파 압둘 잘릴이 되었다.
리비아 과도국가평의회

2011년 7월 15일까지 과도위는 국제법상 '리비아 반군'의 지위에서 국제사회에 지상군 파병을 강력하게 요청해 왔으나, 이날을 기점으로 국제법상 '공식적인 리비아 정부'의 지위에서 '카다피 반군'을 제압할 지상군 파병을 요청할 수 있게 되었다. 이전까지는 리비아에는 외국군의 지상군을 파병 요청할 공식적이며 합법적인 정부가 없었기 때문에, 국제법상, 외국군이 지상군을 타국에 파병하기 위해서는, 유엔의 승인을 받아야만 했고, 유엔은 이에 대해 부정적이었다. 과도위가 리비아의 합법정부가 됨으로써, 국제법상 유엔의 승인 없이 국가원수의 요청에 따른 외국군의 파병지원을 받아 집단적 자위권을 행사할 수 있다. 유엔은 국가원수의 외국 지상군 지원요청을 승인하거나 거부할 권한이 없다. 한편, 유럽연합에서는 이미 회원국들이 지상군 파병에 대한 동의를 했다.
벨라스코 조약

벨라스코 조약()은 1836년 5월 14일 텍사스주 벨라스코에서 샌재신토 전투(1836년 4월 21일)의 결과로 멕시코의 장군 산타 안나와 텍사스 공화국 간에 체결된 조약이다. 서명자는 텍사스 임시정부의 대통령인 데이빗 버넷과 멕시코의 산타 안나이다. 이 조약은 교전 당사자들 간에 적대적 충돌을 결론짓고, 텍사스 공화국의 독립을 승인하기 위해서 취해진 것이다. 그러나 공개적인 조약과 비밀 조약이 있었고, 멕시코 정부에 의해 이 조약은 승인받지 못했다. 게다가 그 문서는 심지어 1848년 아브라함 링컨에 의해 지적돼, 10년 후에 미국의 대통령인 제임스 포크가 조약으로 인정할 때까지 ‘조약’으로 인정받지도 못했다. 공개 조약. 공개 조약은 바로 공표되며, 다음과 같은 항목으로 되어 있다. 비밀 조약. 비밀 조약은 공개조약이 충족될 때까지 공개되어서는 안된다. 멕시코 비준 무효. 5월 26일 빈센테 필라솔라 장군이 부대를 철수시켰지만, 멕시코시티에 있는 호세 후스토 코로 멕시코 대통령은 5월 20일 포로로 잡혀있는 산타 안나에게 부여된 모든 자격을 박탈한다고 결의했다. 멕시코의 입장은 산타 안나가 멕시코 정부에서 조약을 결정할 법적인 대표성을 가지지 못한다는 것이었고, 전쟁법에 의해 산타 안나가 문서에 서명한 지위는 항복한 장군이 아니라 단지 포로일뿐이라고 밝혔다. 사실 멕시코 헌법에 의거하면, 산타 안나는 조약을 맺을 권위를 가지지 못했으며, 어떤 경우라도 그 조약은 멕시코 정부에서 비준을 얻지 못했다.
벨라스코 조약

텍사스의 계약불이행. 산타 안나는 베라크루즈로 이송되지 않았다. 그는 벨라스코에서 전쟁포로로 철창 안에서 6개월간 잡혀있었다. 이후 미합중국의 워싱턴 DC로 가기 전에는 오로짐보 플랜테이션에 있다가 미국으로 가서 앤드류 잭슨 대통령을 만났다. (미국의 중재로 텍사스와 멕시코 간의 평화 조약을 맺기 위해) 미국 해군의 내빈 자격으로 피이오니어 호를 타고 항해를 하고서, 1837년 2월 23일이 되어서야 베라크루즈로 돌아왔다.
레즈긴인

레즈긴인()은 러시아 다게스탄 남부와 아제르바이잔 북동부에 살고 있는 민족이다. 대다수가 수니파 이슬람을 믿으며, 시아파 이슬람은 다게스탄에서 소수가 믿는다.
타케오주

타케오주()는 캄보디아 남부에 위치한 주로, 주도는 타케오이며 인구는 843,931명(2008년 기준), 면적은 3,563km2, 인구밀도는 231명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "할아버지의 수정"을 뜻한다.
시엠레아프주

시엠레아프주()는 캄보디아 북서부에 위치한 주로, 톤레사프호 기슭에 자리잡고 있다. 주도는 시엠레아프이며 인구는 896,309명(2008년 기준), 면적은 10,299km2, 인구밀도는 87명/km2이다. 주의 이름은 크메르어로 "시암(태국)을 격파하다"를 뜻한다. 앙코르와트 유적으로 유명한 주이기도 하다.
비잔틴 미술

비잔틴 미술(Byzantine art)은 4세기 경부터 1453년의 콘스탄티노폴리스의 함락에 이르는 동로마 제국의 예술품을 가리키는 데 쓰이는 용어이다. 전개. 비잔틴의 미술은 고대 로마가 둘로 분열된 후 점차 쇠퇴되고 있던 서(西)로마 중심의 라틴 미술에 대해서 콘스탄티노플을 중심으로 급속한 발달을 보았다. 콘스탄티누스 대제(大帝)는 기독교 용인령을 공포하여(그 후 얼마 안 있어 밀라노 칙령에 의해 기독교는 공인되었다) 비잔틴의 미술은 그 출발점에 있어서 이미 궁정(宮廷)의 지지를 배후에 업은 기독교 미술로서 장대함과 호화로움을 특색으로 하고 있다. 지리적으로 비잔틴제국은 기독교의 원천이 된 유대교의 신앙 지역이나 알렉산드리아·안티오키아 등의 그리스 문명의 유산을 보존하는 헬레니즘 문명의 중심지, 또는 동(東)로마제국을 자주 위협하는 강적 사산 왕조의 페르시아 등과 밀접한 관계를 갖는 위치에 있었다. 이렇게 인접해 있는 이질문명이 비잔틴제국의 전사(前史)를 이룬 로마적 지중해 문명과 융합되어 동방적 요소와 라틴적 요소를 가미하면서 헬레니즘의 전통 위에 새로운 국면(局面)을 더한 형태로 전개되는 것이 비잔틴의 예술이다. 6세기의 유스티니아누스 황제 시대에 최초의 전성기를 맞아 갖가지 중요한 문화유산을 남겼으나, 8∼9세기에 걸쳐서 성상숭배(聖像崇拜)에 관한 논쟁과 사라센인의 침입이 겹쳐 문화적으로는 혼미한 상태에 있었다. 그 후 10세기에서 12세기에 걸쳐서 한때 재흥기(再興期)가 있었다.
비잔틴 미술

그 문화권에는 동지중해, 발칸반도, 러시아가 포함되었다. 제국 자체는 13세기에 계속되는 터키인의 침입과 십자군에 의한 콘스탄티노플 점령에 의해 약체화되고 붕괴되었으나, 그 미술의 영향은 중세를 통해 서유럽에 대해서도 강력한 것이었을 뿐만 아니라 오늘에 이르도록 동유럽(특히 정교권) 문화의 기본적인 것을 형성하고 있다. 산 비탈레 성당. 콘스탄티누스 황제 자신은 콘스탄티노플에 많은 사원을 건립하며 웅대한 도시계획을 세우고 또 베들레헴의 성탄사원(聖誕寺院) 건립 등의 활동에 참가하였으나, 비잔틴 건축을 가장 잘 대표하는 것은 유스티니아누스 황제 시대에 건립된 라벤나의 산 비탈레 성당과 그즈음 재건(콘스탄티누스 황제 창건, 3세기 소실)된 콘스탄티노플의 아야 소피아이다. 전자는 성(聖) 세르기우스 사원, 갈라플라시디아의 묘당(廟堂)과 더불어 팔각당 형식을 취하는 집중식이다. 다수인이 모여 제례의식을 행하는 데 적합하도록 원(圓)에 외접(外接)하는 8각(角) 또는 방형(方形)의 플랜 위에도 돔(円蓋)을 씌운 형식으로 된 것이다. 이 형식은 그때까지의 지중해 양식에서는 전혀 볼 수 없던 형식인데, 방형 플랜에 몇 개의 아치를 써서 돔을 얹는 식의 공법은 3세기 이래 사산 왕조의 페르시아 궁정에서 채용되고 있다. 아야 소피아. 아야 소피아는 소(小)아시아 출신인 두 사람의 그리스 건축가의 손으로 완성을 본 것이다.
비잔틴 미술

대(大) 돔으로 덮여져 있는 정방형의 본당(本堂)을 중심으로 대(大) 돔을 받치고 소(小) 돔을 세 방향으로 배설(配設)하여 그 중압(重壓)을 감소시키고 있다. 이 크고 작은 돔들이 유기적으로 이어지면서 바실리카 형식을 구성하고 있다. 이 공법은 가공할 때 돔의 중량을 역학적으로 분산·배분하는 훌륭한 역학계산(力學計算)을 근거로 성립되어 과학과 미(美)의 결합을 훌륭하게 처리하고 있다. 이 형식의 특색은 오늘날의 건축에서 말하는 셸 구조와도 공통되며, 내관과 외관이 전적으로 일치하고, 모든 공간을 유효하게 이용할 수 있는 점에 있다. 단지 선(線)의 강조에 치우치기 쉬운 서방(西方)의 바실리카식에 대해서 돔－바실리카식을 완성케 한 비잔틴 건축은 항상 기둥의 직선과 돔, 아치의 곡선이 아름다운 조화를 이룬다. 비잔틴 회화. 비잔틴 시대의 회화는 모자이크가 대표한다고 해도 과언이 아니다. 모자이크는 작은 각추대형(角錐臺型)으로 자른 색대리석을 석회벽 위에 줄 맞춰 끼워 넣어 회화나 도안을 그려내는 일종의 공예기술이다. 이미 폼페이 등에서도 우수한 예를 볼 수 있으나 고전기(古典期) 작품의 예(例)가 주로 방치장의 장식인 데 대하여, 비잔틴의 그것은 궁정과 관계가 있는 사원에 장엄함을 주는 데 목적이 있었다. 따라서 비잔틴의 것은 색대리석뿐만 아니라 뒷면을 도금한 유리, 색유리, 도자기 등의 소재도, 전체적으로 다채롭고 광택이 나며 색의 대비효과·표현효과 등 매우 화려하고 숭고함을 갖춘 것이었다.
비잔틴 미술

비잔틴식(式)의 장려(壯麗)한 모자이크 기법의 성립은 6세기 초라고 일반적으로 생각되고 있다. 당시의 주요한 대사원은 대부분이 모자이크로 장식되고, 콘스탄티노플의 성 소피아 사원은 오래되고 총합적 완성미를 보여주는 좋은 예였으나, 15세기 터키인에게 점렴당하여 회교사원(回敎寺院)으로 개축될 때 두꺼운 석회질 벽으로 고쳐지는 바람에, 오늘에 와서는 일부밖에 모습을 찾을 수가 없다. 오늘날 비잔틴 모자이크의 모습을 간직한 가장 좋은 예는 이탈리아의 라벤나에 있는 아리우스파 세례당(洗禮堂)의 , , 성 비탈레 사원의 , , , 성(聖) 아폴리나레 인 누오브 사원의 , 성 아폴리나레인 클라세 사원의 등은 모두 6∼7세기의 작품이다. 이 작품들은 소재의 제약을 받았음에도 불구하고 색의 선과 색면(色面)과의 대비, 금색의 바탕, 조형(造形) 등이 훌륭한 장식미를 낳고 있다. 여기에서 도상(圖像)면에서 주목을 요하는 것은 성서의 도양(圖樣)이 표현되고 있다는 점이다. 헤브라이인은 설화성(說話性)이나 서술적 창조성에 뛰어났지만 그들은 그것을 조형적으로 표현하는 천분(天分)을 결여하고 있다.
비잔틴 미술

한편 라틴인의 자연주의적 사실, 소(小)아시아인의 세련된 공예기술 특히 금·은 세공에 보이는 감각, 또는 소아시아를 넘어서 멀리 중앙아시아로부터 전래된 것이라고도 생각되는 선적(線的)·추상적 묘사가 비잔틴이란 지점에서 합류, 일체화되어, 기독교 미술은 이 시대에 비로소 풍부한 설화로서의 성전(聖典)·성자(聖者)의 도상화(圖像化)가 대두되기 시작했다. 모자이크는 제작비가 많이 들므로 지방에서는 프레스코에 의한 벽화가 보급되었다. 표현 방식은 모자이크와 마찬가지이며, 다분히 동방적으로 도식화(圖式化)된 것으로서 그 유례(類例)는 오늘의 유고슬라비아의 마케도니아 지방과 아드리아 해안에 잘 보존된 상태로 그 모습을 남기고 있다. 비잔틴 장식사본. 이즈음부터 각지의 수도원에서 수많은 사본류(寫本類)가 제작되게 되었다. 각국어로 만들어진 사본류의 장식은 다른 분야와 같이 동방적인 것과 라틴적인 것이 합류되어 성립한 것이었으나 후대의 유럽에 있어서 사본류의 원형이 되었다.
하트랜드 레슬링 어소시에이션

하트랜드 레슬링 어소시에이션(Heartland Wrestling Association), 이하 HWA는 WWE의 제휴단체였다.
켄트 공작 에드워드

켄트 공작 에드워드(, 1935년 10월 9일 ~ )는 영국 왕실의 일원이다. 켄트 공작 조지 와 그리스와 덴마크의 공주 마리나의 장남인 그는 에드워드 8세와 조지 6세의 조카인 조지 5세의 손자이자 엘리자베스 2세의 1촌이다. 에드워드의 어머니는 또한 엘리자베스 2세의 남편인 에딘버러 공작 필립공의 1촌으로, 그를 2촌이자 한때 찰스 3세에게 양도되었던 1촌으로 만들었다. 그는 영국 왕위 계승 서열 42위이다. 에드워드 왕자는 80년 넘게 켄트 공작이라는 타이틀을 보유해오고 있다. 그는 1942년 비행기 사고로 그의 아버지가 사망한 후, 6살의 나이에 그 타이틀을 물려받았다. 에드워드는 엘리자베스 2세를 대신하여 약혼을 이행했고 140개가 넘는 자선 단체들과 관련이 있다. 그는 윔블던 챔피언과 준우승자에게 트로피를 수여했던 All England Lawn Tennis and Croquet Club의 회장이었고, 2001년에 은퇴하면서, 영국의 국제 무역 및 투자 특별 대표를 역임했다. 그는 The Scout Association의 공동 회장이고, the Royal United Services Institute and Royal Institute of Great Britain, 그리고 1967년부터 the United Grand Lodge의 그랜드 마스터이다. 켄트 공작은 1976년 6월부터 서리 대학의 수상이었다. 그의 자선 사업의 많은 부분은 전쟁 기억, 기술, 그리고 영국 산업의 성장에 관한 것이다.
1994년 K리그

K리그 1994은 K리그의 12번째 시즌이자 이번 시즌은 한국프로축구 최초로 리그 타이틀 스폰서 제도가 도입되었다. 타이틀 스폰서는 하이트맥주 (당시 조선맥주)가 되어 하이트배 코리안리그로 대회명칭이 결정되었다. 전북 버팔로가 이번 시즌부터 리그에 처음 참여하며 이 해부터 외국 전지훈련이 본격적으로 시행됐다.
캄퐁스페우주

캄퐁스페우주()는 캄보디아 서남부에 위치한 주로, 주도는 캄퐁스페우이며 인구는 716,517명(2008년 기준), 면적은 7,017km2, 인구밀도는 102.1명/km2이다. 주 이름은 크메르어로 "카람볼라의 항구"를 뜻한다.
타바사란인

타바사란인()은 주로 러시아에서 수니파 이슬람을 신봉하는 민족으로, 다게스탄 공화국에 10만명 이상이 살고 있으며, 스타브로폴 지방과 로스토프주, 크라스노다르 지방, 사라토프주 그리고 카자흐스탄과 우크라이나에 소수가 살고 있다. 장대높이뛰기 선수인 옐레나 이신바예바도 혼혈 타바사란인이다.
캄포트주

캄포트주()는 캄보디아 남부에 위치한 주로, 주도는 캄포트이며 인구는 585,110명(2008년 기준), 면적은 4,873km2, 인구밀도는 120.1명/km2이다.
오다르메안체이주

오다르메안체이주()는 캄보디아 북부에 위치한 주로, 태국과의 접경 지대에 위치하고 있다. 주도는 삼라옹이며 인구는 185,443명(2008년 기준), 면적은 6,158km2, 인구밀도는 30.1명/km2이다.
베이즈 통계학

베이즈 통계학(Bayesian statistics)은 하나의 사건에서의 "믿음의 정도" (degree of belief)를 확률로 나타내는 베이즈 확률론에 기반한 통계학 이론이다. 믿음의 정도는 이전 실험에 대한 결과, 또는 그 사건에 대한 개인적 믿음 등, 그 사건에 대한 사전 지식에 기반할 수 있다. 이것은 확률을 많은 시도 후의 사건의 상대적 빈도의 극한으로 보는 빈도주의자 (frequentist) 등 많은 다른 확률에 대한 해석과는 다르다.
가구야마역

가구야마역()은 일본 나라현 가시하라시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다. 역 구조. 단식 승강장 1면 1선 형태의 지상역으로, 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이다. 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
무비플러스

세리프 무비플러스(Serif MoviePlus)는 세리프 유럽이 개발한 영상 편집 소프트웨어의 하나로, 전문가와 가정용 사용자들이 디지털 비디오와 디지털 이미지를 편집할 수 있다. 이 소프트웨어는 세리프가 어피니티(Affinity) 계열에 집중하면서 더 이상 지원되지 않는다.
마리인

마리인(, )은 러시아의 마리옐 공화국 등에 거주하는 볼가핀계 민족이다. 인구는 대략 60만 명으로 일부는 바시코르토스탄 공화국과 타타르스탄 등에 거주한다. 마리인은 핀우고르어파 언어의 일종인 마리어를 사용하며, 마리어는 동부의 초원 마리어와 서부의 산지 마리어로 갈린다. 일부는 타타르족의 영향으로 타타르어를 구사하기도 한다. 현대에는 러시아의 영향으로 러시아어를 사용하는 인구가 많다. 중세에 몽골의 금장 칸국과 타타르의 카잔 칸국의 지배를 받다가 16세기 러시아의 이반 뇌제가 카잔을 정복한 이래로 러시아의 지배를 받게 되었다. 20세기 초 러시아 혁명 이후 소련 내에 마리 자치주를 거쳐 마리 소비에트 사회주의 자치 공화국이 수립되었다. 소련 시대 집중적인 러시아화 정책으로 마리어 대신 러시아어 교육이 이루어지고 민족 인구는 소련 곳곳으로 흩어졌다. 소련 붕괴 이후 해당 지역은 오늘날 마리-엘 공화국으로 이어진다.
최대 사후 확률

최대 사후 확률(最大事後確率, maximum a posteriori, MAP)은 베이즈 통계학에서 사후 확률(事後確率)의 최빈값을 가리킨다. 최대 사후 확률에 대응하는 모수(母數, Parameter)는 최대우도(最大尤度, maximum likelihood estimation, MLE)와 마찬가지로 모수의 점 추정으로 사용할 수 있지만, 최대우도에서는 어떤 사건이 일어날 확률을 가장 높이는 모수를 찾는 것에 비해, 최대 사후 확률 모수는 모수의 사전 확률(事前確率)과 결합된 확률을 고려한다는 점이 다르다. 방식. 어떤 모수 formula_1의 사전 확률 분포가 formula_2로 주어져 있고, 그 모수에 기반한 조건부 확률분포 formula_3와 그 분포에서 수집된 값 formula_4가 주어져 있다. 이때 모수의 사후 확률분포는 베이즈 정리에 의해 다음과 같이 계산할 수 있다. 여기에서 formula_4가 주어져 있기 때문에 분모는 formula_1에 대해 상수가 된다. 여기에서 최대 사후 확률 모수는 다음과 같이 정의된다. 최대우도의 정의 formula_9와 비교해보면, 최대 사후 확률은 사전 확률 formula_2가 추가되었다는 것을 볼 수 있다.
국제기구

국제기구(國際機構)는 어떤 국제적인 목적이나 활동을 위해서 두 나라 이상의 회원국으로 구성된 조직체이다. 크게 두 가지로 나뉜다. 첫 번째 그리고 가장 오래된 정부간 기구는 비엔나 의회에서 1815년에 창설한 라인 항법 중앙위원회다. 국제기구의 역할은 정치적 협상을 중재하고 정치적 주도권을 위한 장소를 제공하며 연합을 위한 촉매 역할을 하는 국제적 의제를 정하는 데 도움을 주고 있다. 또한 국제기구들은 중요한 이슈를 정의하고 어떤 이슈를 함께 분류할 수 있는지 결정함으로써 정부의 우선순위 결정이나 기타 정부 준비에 도움이 된다. 모든 국제기구가 경제적, 정치적, 사회적 협력과 통합을 추구하는 것은 아니다.
고딕 미술

고딕 미술() 또는 고딕 예술은 로마네스크 미술에 이어 12세기 말 북부 프랑스에서 발달한 중세 미술 운동으로, 고딕 건축이 발달하면서 덩달아 발달했다. 프랑스에서 처음 유행한 이래로 서유럽 전반과 알프스 북부에 두루 퍼졌으며, 중세 유럽을 대표하는 미술 양식이 되었다. 지역 차이는 있으나, 고딕 미술 운동은 15세기경까지 계속되어 르네상스로 이어졌다. 고딕(Gothic)의 어원은 번족(蕃族)인 고트에서 나온 것으로, 전화(轉化)하여 '야만적'의 의미로 변하였는데 중세미술을 야만적인 것으로 생각하였던 르네상스 시대에 이러한 중세미술을 '고딕'이라고 부르기 시작한 것이 그 기원이다. 오늘날에는 중세후기를 나타내는 고유명사로서 사용되고 있다. 고딕 건축. 중세 유럽에서 성당은 “신의 집”이자 모든 생활 문화의 중심지로, 도시가 확장됨에 따라 점차 대규모 성당이 들어서게 됐다. 고딕 성당은 지역 주민들에게 일종의 긍지의 상징이었다. ‘로마네스크‘ 건축과 비교해 볼 때, 고딕 건축은 첨탑으로 인해 수직선이 강조되어 나타나는 특징을 보이며, 육중한 벽과 기둥 보다는 가냘픈 기둥과 넓은 창을 가진 내부는 신비롭고 경건한 분위기를 자아낸다. 이 새로운 미술 양식의 등장은 ‘늑재 궁륭 Ribbed Vault’과 ‘버팀도리 Flying Buttress’이라는 외부 버팀목의 발명으로 가능하게 되었다.
고딕 미술

또한 고딕 양식은 건물 내부를 ‘프레스코화’ 대신 ‘스테인드 글라스’로 장식하는 특징을 보이는데, 빛에 의한 아름다운 채색 효과를 보여주는 ‘스테인드 글라스‘ 고딕 예술의 진수라고 할 수 있다. 고딕 양식의 대표적인 건축물로는 프랑스의 ‘파리 노트르담 대성당‘, ‘샤흐트르 대성당’, ‘아미앵 대성당’, 영국의 ‘웨스트 민스터 사원’, 독일의 ‘쾰른 대성당’ 등을 꼽는다. 고딕 양식의 특별한 유형은 고딕 양식의 벽돌이다. 이 스타일로 지어진 건물은 국제 관광 루트 인 유럽의 벽돌 고딕 양식 ("European Route of Brick Gothic, EuRoB")에 있습니다, 예를 들면: 타르투, 리가, 빌뉴스, 올슈틴, 그단스크, 그루지옹츠, 헤움노, 토룬, 카미엔포모르스키, 스타르가르트, 슈체친, 프랑크푸르트 (오데르), 앙클람, 그라이프스발트, 슈트랄준트, 하데르슬레우. 고딕 조각. 고딕 조각은 로마네스크의 그것보다 한층 조각적(彫刻的)이며, 건축에 대해서는 비종속적이다. 12세기중엽에 확립된 스콜라 철학의 원리에 좇으면 각각 독립된 부분이 하나의 단위가 되어 질서와 조화를 이룬 전체상을 창출(創出)해 냈다. 조각도 성당이라는 전체상의 조화를 깨뜨리지 않는 한 그의 독립성은 인정된다. 그 하나의 표징은 로마네스크 시대의 '한계의 법칙'으로부터의 해방이다.
고딕 미술

팀펀은 이미 입구 상부의 아치를 덮는 장식 부분으로서 배설(配設)되는 것이 아니라 입구 전체의 장식으로서 건축상 필수적이며, 그 주위를 포함한 커다란 공간 속에서 구성된다. 본사원 오턴(로마네스크)과 파리의 노트르담 또는 샤르트르 본사원의 팀펀을 비교하면, 후자는 주제(主題)의 양이 많은데도 불구하고 등장인물의 가치관계나 각 인물이 보여 주는 이야기로서의 전개가 정리되어 알기 쉽게 표현되어 있다. 로마네스크 시대에 융성을 보인 주두조각(柱頭彫刻)은 이 시대에는 뛰어난 것이 드물다. 수직선에 의한 상승감을 강조하고 있을 때, 그것을 가로지르는 구실을 하는 주두에 뜻있는 장식을 부여함으로써 상승감을 시각적으로 방해하는 것은 좋은 것이 못 되었다. 따라서 이 부분은 점차 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 식물이나 단순한 형체로 교체되었다. 오히려, 고딕 조각 중에서 그 특색을 가장 잘 발휘하게 된 것은 원주(圓柱)에 조각된 인물상이다. 이러한 인물상은 정문 입구의 양쪽에 줄지어 서 있는 원주에 등을 대고 서 있는 것이 보통이나 교회 내부의 주열(柱列)에 붙어서 설교자와 같은 모양을 한 것도 있다. 전체적으로 세로로 긴 원통상(圓筒狀)으로 길게 늘인 모양으로 입구에 배열되어 있는 성자의 군상은 완성된 성당의 리듬과 아름다운 조화를 이루었다. 원주 조상군(圓柱彫像群)과 조화된 팀펀에 의하여 교회 입구 자체가 하나의 군상(群像)을 형성했다. 원주 조상을 하나하나 보면 스콜라 철학에 의한 명석판별(明析判別)의 원리는, 독립의 상(像)으로서 나타나 있다.
고딕 미술

로마네스크에서는 벽에 부수(附隨)되는 부조가 주된 것이었으나 고딕에서는 요철(凹凸)이 뚜렷한 환조에 가까운 것으로 오히려 환조가 원주에 붙어 있다고 하는 것이 적절한 표현이다. 고딕 초기에 해당하는 샤르트르 본사원의 의 여러 조각에는 전 시대의 정면성(正面性) 법칙이나 고부조(高浮彫)의 면모가 남아 있으나, 성숙기(13세기)에는 샤르트르의 , 랭스의 를 비롯한 여러 상(像)은 균형과 조화를 이룬 고전적인 걸작이다. 거기에는 중세초기부터 지배하여 온 추상적인 요소 대신에 강한 자연주의를 인지(認知)할 수 있다. 자연스런 형체의 여러 상이 대중에게 친숙하기 쉽게 교화(敎化)되어, 신의 세계로의 친근감을 보여 주고 있다. 장엄한 그리스도, 미소짓는 마리아 등의 표정에 기품 높은 정신성을 강조하고 있는 점은 전성기 고딕 조각의 또 하나의 특색인 것이다. 조각의 독립은 인간에 대한 재인식(再認識)과 결부된다. 14세기 이후, 사회의 변천과 더불어 예술의 중심은 교회에서 세속적인 것으로 옮겨진다. 조각도 사실적인 경향이 진전됨에 따라 점차 작가의 개성이 중시된다. 세기말 부르고뉴 공(公) 휘하에 있던 스류타스는 종교조각의 형식을 타파한 작가 중 한 사람이다. 독일에서는 전체적으로는 전통이 강하게 남아 있으나 나움부르크나 프라이부르크 본사원의 조각군에 개성적인 입체감이 있는 작품의 예를 볼 수 있다. 라인강 유역과 보헤미아 지방에서는 사실적인 채색을 한, 종교감이 강한 목각의 그리스도 가형상(架刑像)이나 마리아상이 많이 만들어졌다.
고딕 미술

이탈리아에서는 프랑스 고딕의 영향과 더불어 고대 로마의 전통에 대한 재인식이 대두되어, 피렌체의 피사노 부자(父子)를 중심으로 인간미가 넘치는 르네상스를 향한 선구적 역할을 하였다. 유리 회화. 고딕 회화의 대표는 스테인드글라스일 것이다. 색유리의 사용은 이미 6세기경이라고 알려져 있고, 또 12세기 이전에 속하는 한두가지 예(아우크스부르크 본사원의 12사도의 일부)도 남아 있으나, 그 개화(開花)는 역시 12세기를 기다려야 했다. 로마네스크 건축에서 두껍고 넓은 벽면이 제거되고 크고 높은 들창의 형성이 가능해지자 이 예술은 놀라운 진보를 보였다. 13세기까지의 기술은 주로 모양에 맞추어 자른 색유리를 H자형 단면을 가진 납(鉛)테에 끼워 한 장의 그림을 조립하고 필요에 따라 쇠 테로 보강하여 창으로 시공하였다. 이것은 게르만 켈트의 전통에 그 근원을 두고 있으며 긴 중세의 역사를 통하여 발달하여 온 소공예(칠보 등)의 색면 대비(色面對比)의 아름다움에, 투과광(透過光)의 영롱함을 결부시켜 대예술로 발전을 본 것이다. 어두운 성당 안은 영롱하게 비치는 스테인드글라스의 색과 빛 속에 완전히 종교적인 분위기가 넘치게 되었다. 전형적 작품 예로 샤르트르 본사원의 150개에 가까운 대소(大小)의 창이 모두 스테인드글라스로 장식되어 있다. 도상(圖像)은 성서의 설교화(說敎畵)거나 성자상이었다. 그러나 무엇보다 색과 빛의 아름다움을 내세우는 이 예술에서는 도상은 2차적인 것이다.
고딕 미술

공예적 전통에 많은 것을 의존하였기 때문에, 스테인드글라스는 상당히 오랜 기간, 중세전기(中世前期)의 표현양식과 적색·청색을 대담하게 사용한 구도가 특색으로 되어 있다. 또 두께의 불균일(不均一)과 불순물의 혼입 때문에 그 조합에 따른 색의 변화가 아름다운 효과를 낸다. 13세기는 가장 우수한 작품을 남긴 시대이며, 샤르트르 외에도 브뤼지·생스·톨로아 등의 본사원이나 파리의 생트샤페르에 그 수작(秀作)이 있다. 13세기 후반 이후가 되면 사실조각(寫實彫刻)의 영향도 있고 하여, 대담한 구도법보다도 사실적인 것으로 옮겨 갔다. 유리의 제조 기술이 향상되고, 색이 균일화됨에 따라 열처리에 의한 보채기술(補彩技術)이 생겼기 때문에 표현은 보다 정교하게 되나 오히려 유리 그림으로서의 장식성이 상실되어 그 아름다움을 잃게 되었다. 고딕 회화. 사실적 경향의 발달과 더불어 순수한 공예는 사양화(斜陽化)하나 사본류는 13세기의 파리를 중심으로 성행하였다. 교회에 귀속하는 것보다 귀족의 주문에 의한 것이 많고 랭부르 형제의 작품인 는 그 좋은 예이다. 특히 그 웃머리를 장식하는 저명한 12개월의 달력에 그려져 있는 농민의 풍속과 풍경 부분은, 회화에 있어서의 자연미의 발견으로서 특기할 만한 것이다. 성채 건축(城砦建築)이 14세기 이후 발달되어 넓은 홀을 의식하는 미술로서 태피스트리가 등장하였다. 또 북부 지방의 교회에서는 판화 형식의 제단화(祭壇畵)가 요청되게 되었다. 북프랑스를 중심으로 발달한 고딕 회화는 후에 플랑드르파의 탄생을 맞게 되는 것이다.
우네비역

우네비역()은 일본 나라현 가시하라시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선 형태의 지상역으로, 오지 철도부가 관리하는 무인역이다. 2005년 12월 이전에는 단식 승강장도 있었다. 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
나가르주나콘다

나가르주나콘다(Nagarjunakonda)는 텔루구어로 나가르주나 언덕(నాగార్జునకొండNagarjuna Hill)을 뜻하는데, 역사적으로 존재했던 불교 도시이다. 지금은 인도 남부의 안드라프라데시 주 군투르 지역()의 나가르주나 사가르() 근처에 있는 섬이다. 나가르주나콘다는 안드라프라데시 주의 주도인 하이데라바드에서 남동쪽으로 150 km 남쪽에 위치한다. 나가르주나콘다는 1960년대에 나가르주나사가르 댐()이 건설되면서 주변 지역이 물에 잠기면서 형성된 섬이다. 나가르주나콘다는 현재 인도에서 가장 풍부한 불교 유적이 남아 있는 유적지 중 하나로, 고대에는 스리파르바타(Sri Parvata)라고 불리었다. 지금은 거의 전체가 나가르주나사가르 댐 아래에 잠겨 있다. 나가르주나콘다는 2세기의 남인도 출신의 주요한 대승불교 승려였던 용수(나가르주나)의 이름을 따서 붙여진 도시 이름이다. 용수는 이 지역의 불교 활동에 큰 영향을 미친 것으로 믿어지고 있다. 이 지역은 한때 수많은 불교 대학과 사원이 있었던 곳으로 중국간다라벵골스리랑카 등지에서 불교도들이 유학을 왔던 곳이다. 이 지역의 불교 유적지들은 물에 잠겼는데, 후에 발굴되어 높은 곳(지금의 나가르주나콘다 섬)으로 옮겨졌다.
아름방송네트워크

주식회사 아름방송네트워크는 대한민국의 경기도 성남시의 케이블 TV 사업자이다. 1997년 설립되었으며, 디지털케이블TV와 초고속인터넷, 인터넷전화 서비스를 제공하고 있다. 지역채널 0번과 직사채널 100번을 직접 송출하고 있으며, 대표적인 지역채널 프로그램은 ABN뉴스프로그램, 예능프로그램, 시사교양프로그램 등이 있으며, 해마다 다큐멘터리와 지역축제 등 다양한 프로그램을 자체 제작해 방송하고 있다. 논란. ABN 아름방송이 2011년 12월 종합편성채널 개국 당시 SBS CNBC, KBS 프라임(현재는 KBS W가 이 대열에 사용중), MBC 라이프(현 MBC ON)를 일방적으로 제외하던 당시 KT가 아름방송을 상대로 행정처분 소송을 걸기 위해 수원지방법원에 이의제기를 신청한 것으로 발단하였다. 그러나 KBS Prime, SBS CNBC, MBC 라이프의 채널 복구를 무시하면 지상파 계열 케이블 송출을 모두 중단한다고 발표하였다는 통보까지도 있었다. 사건이 발단되었던 결과, 2012년 1월 13일자로 아날로그 케이블 방송에 SBS 계열 PP 4개 채널과 공익채널에서 탈락된 한국직업방송의 송출 중단(대체 채널은 홈스토리, 생활건강TV, 북TV, 드라마큐브, 육아방송)을 카드로 꺼내는 벌칙이 적용되었다. 하지만 2015년 정기 채널 개편이 이루어질 때 아날로그 CATV를 기준으로 SBS의 계열 케이블 채널 5개가 공영홈쇼핑인 아임쇼핑의 신설과 함께 부활되었으며, 그 외에도 펀TV, 큐브TV, 트렌디도 신설되어 SBS 계열 PP의 송출 재개가 결정되었다.
아름방송네트워크

따라서 아름방송과 SBS 계열 PP간 채널 분쟁은 3년 반 가까이 지속되었던 것으로 보이는 만큼 3년 반에 걸친 공백기를 거친 흑역사도 있었다. 가장 최근에 있는 논란 건은 SPOTV 계열 채널의 송출 중단이 대표적이다. 디지털케이블TV. 지상파 지역채널 드라마,영화 스포츠 및 취미/레저 어린이, 애니메이션 및 생활정보, 홈쇼핑 다큐멘터리, 종교, 경제, 정보 종합편성채널/외국어 음악, 오락 및 게임 교육
기독교 미술

기독교 미술(Christian art)은 기독교 주의를 나타낸 종교 예술이다. 기독교 예술은 기독교의 주제, 주제 및 이미지를 사용하는 신성한 예술이다. 대부분의 기독교 단체는 초기 기독교 예술과 건축, 기독교 미디어를 포함하여 어느 정도 예술을 사용하거나 사용해 왔다. 예수의 이미지와 그리스도의 생애에 나오는 이야기 장면이 가장 일반적인 주제이며, 구약성경의 장면은 대부분의 교파 예술에서 한 부분을 차지한다. 성모 마리아와 성인의 이미지는 로마 가톨릭교회나 동방정교보다 개신교 예술에서 훨씬 더 드물다. 기독교는 이슬람이나 유대교처럼 비유적인 표현을 금지하는 관련 종교에 비해 이미지를 훨씬 더 광범위하게 사용한다. 그러나 기독교 내에서 성상파괴주의를 조장하는 사람들도 있었고, 기독교 내에서도 성상 파괴 운동의 시기가 있었다. 탄생. 기원 1세기 초, 기독교가 생겨난 이래 콘스탄티누스 황제에 의해 기독교 관용령(寬容令)이 공포(311년)되기까지의 300년간 가까이 이 신흥종교는 역대 황제에게 계속 박해를 받았다. 그러나 로마제국은 제정(帝政) 말기에 가까워짐에 따라 퇴폐적 경향과 국정(國情)의 불안이 높아져, 이러한 가운데 정신적 구제를 찾는 기독교인들은 날로 증가해 갔다. 1세기에서 시작되어, 5세기경 동방에서 비잔틴 미술, 서방에서는 메로빙거 왕조 미술의 시대가 출현하기까지, 주로 로마를 중심으로 한 기독교 미술을 초기 기독교 미술이라고 부른다. 초기 기독교 미술의 탄생은 두 가지 이유에서 초기 기독교 자체의 성립보다 상당히 늦게 되었다.
기독교 미술

그 첫째 이유는 기독교의 전신인 유대교가 우상숭배를 금지하고 있었기 때문에, 초기 신학자 사이에도 그의 옳고그름을 둘러싼 논쟁이 있어 종교미술로서의 발생이 저지되었기 때문이다. 그 둘째 이유는 황제의 박해로 인해 공공연한 활동을 할 수 없었기 때문이다. 그러나 미(美)의 세계를 사랑하는 고전 세계에 살고 있던 기독교인들은 그들의 미술을 형성해 갔다. 카타콤베의 미술. 박해를 피한 그들은 지하묘실(地下墓室)에 제실(祭室)이나 예배실을 만들어 매일매일의 신앙생활을 지켜 나갔다. 이 지하 제실을 카타콤베(Catacombae)라고 부른다. 로마 주변 특히 아피아 가도(街道)를 따라 만들어진 상 칼리투스, 도미틸라, 프레테스에 있는 것이나 로마 시내의 상 아그네제, 프리실라에 있는 것이 유명하나, 나폴리, 시라쿠사, 알렉산드리아 등 로마 이외의 지방에서도 발견되고 있다. 로마 시내에는 신자인 귀족의 사저(私邸) 지하실에 제실이 만들어져 있는 것도 적지 않았다. 이러한 것들은 오늘날에도 속속 발굴·발견되고 있다. 카타콤베 내부는 지하에 여러 층을 이루면서 종횡(縱橫)으로 뚫린 갱도(坑道)를 파서 주위 벽면 곳곳에 사자(死者)를 모시는 감실(龕室)을 배치하고, 여기저기 광장을 만들어 이곳을 그들이 예배 장소로 사용하였다. 벽이나 천장은 벽화나 부조를 이용하여 장식하고 있다. 지하 제실의 장식은 에트루리아 시대의 옛날부터 있었던 습관이다. 카타콤베의 장식 양식은 시대적으로도 변천을 겪었다.
기독교 미술

초기의 것은 폼페이의 벽화 등과도 공통점이 많은 헬레니즘 미술의 기술을 이용한 것이었다. 주제(主題)는 신이나 복음서의 내용 자체가 아니고 허다한 상징을 통한 표현이 행하여졌다. 자기들의 예배 장소를 아름답게 장식하고, 마음의 평안을 얻으려는, 가장 소박한 이유에서 생겨난 초기의 장식은 식물이나 신화의 세계를 묘사한 세속적인 것과 별반 차이가 없었다. 그러나 점차 이러한 주제에 신앙적인 의미가 부여되자 단순한 장식도 하나의 상징이 되었다. 흔히 쓰인 상징적 도양(圖樣)으로서는 목자(나는 선한 목자로다, 요한복음 제10장), 포도 무늬(나는 포도나무요 너희는 가지니라, 요한복음 제15장), 어린 양(보라 신의 어린 양, 이사야서, 요한복음 제1장) 등은 성서에서 유래하는 것인데, 이 밖에 전원 풍경과 로마 신화에서 취재된 낙원의 그림 등은 기독교의 천국의 상상도(想像圖)로서 전용(轉用)되었다. 이러한 목가적 표현은 헬레니즘 미술을 그대로 계승한 것이었다. 이 외에 불후(不朽)를 나타내는 공작(孔雀), 성령이나 죽은 자의 영을 천상으로 옮기는 사자(使者)로서의 비둘기, 부활을 의미하는 불사조 등이 기독교적 상징으로 자연주의적 표현에 의해 취급되었다. 시대의 경과에 따라 이러한 상징적 표현에다 예수 그리스도의 모노그램 PX나 그리스도를 나타내는 물고기(그리스어로 '신의 아들 예수, 구세주'의 두 문자를 조합하면 물고기의 의미가 된다는 데서 유래된다), 또는 신에게 기도하는 인물(오란테), 신자의 상(像) 등 신앙 자체와 상당히 밀접한 관계에 있는 표현이 발견된다.
기독교 미술

이러한 것들은 어느 것이나 선각(線刻)이나 일종의 프레스코로써 표현되었다. 카타콤베의 미술은 4세기 초(初), 기독교가 공인되어 지상에 나온 후에도 5세기경까지 계속하여 제작되었다. 바실리카식 교회당. 313년 밀라노 칙령에 의해 지상으로 나온 기독교인들은 사도 순교의 땅을 비롯하여 요소에 교회당을 건설하였다. 기독교 교회와 고전시대의 종교적 신전 사이의 커다란 차이점은 후자가 단순히 신이 거처하는 집인 데 대해, 전자는 신의 주거인 동시에 신도가 그곳에 모여 예배상의 의식이나 집회를 행하는 장소였던 점에 있었다. 따라서 전자는 제실(祭室) 이외에 보다 큰 공간이 필요하였다. 초기 기독교가 채택한 교회 건축의 한 양식은 바실리카식(式)이었다. 고대사에 거래소(去來所)·재판소 등, 바실리카라고 불리는 공공건물 형식과 유사하다 하여 이러한 이름이 생겨난 것이다. 바실리카식 회당(會堂)의 기원은 근년에는 교도 박해가 적었던 오리엔트 지방에 있던 교회 건축과, 이탈리아 남부 캄파니아 지방의 민가(民家) 양식이 구(舊)바실리카에 상호 영향을 준 것이라고 생각되고 있었다. 이 형식은 그 후 중세를 통해 교회 건축의 원형(原型)이 되는 중요한 것이었다. 일반적으로 평면도(平面圖)에서는 우선 교회당 전면(前面)에 넓은 아트리엄(前庭)이 있고, 여기에는 성천분수(聖泉噴水)가 있는 수가 많다. 다음 입구에는 참회자(懺悔者)가 머무는 작은 방인 나르텍스가 있고 그 안쪽에 본당(本堂)이 있게 된다.
기독교 미술

당내는 입구에서 제단까지 잇닿은 좁고 긴 네이브를 사이에 두고 양측으로 일렬(一列) 또는 2열의 계단이 있고 그 사이사이에 줄지은 기둥으로 나뉘어 있다. 제단 앞에는 승려가 의식을 행하기 위한 장소인 비머가 네이브와 직각으로 폭넓게 교차되어 있다. 비머는 후세, 특히 중세의 트랜세프트(좌우에 붙은 낭하)로 발전하여, 十자형 플랜을 구성한다. 후기에는 비머 앞에 성가대석(聖歌隊席)이 놓인다. 또한 제실(祭室)의 후편은 반원형(半圓形)으로 튀어나오게 한 애프스로 되어 있다. 구조는 고대 바실리카와 마찬가지로 네이브가 아일보다 높고, 여기에 채광(採光)을 위한 높은 창이 있다. 기둥은 네이브의 주벽(主壁)을 받치기 위해 창과 평행으로 세워졌으나 아치 구조가 발전됨에 따라 기둥 사이는 넓어진다. 지붕은 처음에는 목조(木造)의 박공 형태였으나 후에 석조의 아치 구조로 발전하였다. 애프스의 지붕(石造) 내부 및 제실과 네이브를 구분하는 아치형 부분에는 모자이크 장식이 되어 있다. 바실리카식(式)의 주된 예로는 콘스탄티누스 황제가 세운 성 피에트로 인 바티카노, 라테라노의 성(聖) 조반니, 성 파울로 폴리 레 무라(폴리 레 무라는 성외란 뜻) 등이 있으나 모두 그 후의 개축(改築)으로 원형(原型)을 볼 수 없으며 오히려 5세기에 건립된 성(聖) 마리아 마지오레 사원, 성 사비나 사원, 성 클레멘테 사원에서 그 예를 찾을 수 있다. 집중양식. 초기 기독교 시대의 또 다른 건축 방식으로 집중식이 있다.
기독교 미술

로마 시대의 묘당(廟堂)·욕당(浴堂)·신전 등으로부터 발달하여, 주로 세례당(洗禮堂)의 건축양식으로 쓰였다. 기둥의 열(列)을 원형으로 배치하고 둥근 지붕을 씌우는 원당(円堂) 또는 팔각당(八角堂) 형식이다. 로마의 성(聖) 콘스탄차는 묘실(墓室)로부터 개축한 집중식의 좋은 예이다. 아르메니아나 소(小)아시아는 일찍부터 기독교국(敎國)이 되었고 또 돔 형식이 발전된 곳으로서 독특한 돔 건축이 있었던 것 같다. 오래된 것은 다 소실되었으나 이것이 비잔틴 미술에 끼친 영향은 지대한 것이었다. 모자이크. 이들 교회 건축은 이탈리아의 강한 일광을 피하여 두꺼운 벽으로 덮여 있으나, 이러한 큰 벽면을 메우는 데 가장 많이 쓰인 것은 모자이크였다. 이집트에서 시작되어 폼페이나 엘코라노를 거쳐 발달된 모자이크화(畵)는 힘찬 선(線)과 호화로움을 표현하는 점에, 새로이 세력을 넓혀가는 기독교 미술의 정신과 동방적인 취향에 적합한 바가 있었다. 초기의 작품에는 아직 카타콤베와 공통되는 헬레니즘적 목가적(牧歌的), 또는 장식적인 소박한 상징성을 나타내는 것이 있었으나, 4세기 말의 산타 푸덴치아나에는 12사도에 둘러싸인 그리스도가 예루살렘 거리와 골고다 언덕에 서 있는 십자가를 눈앞에 그리는 장면이 있다. 또한 5세기 초의 산타 마리아 마지오레 사원 서쪽에 신·구약 성서가 벽면에 도해(圖解)되어 있다.
기독교 미술

이것은 기독교가 국가 보호하에 적극적인 태도로써 새로운 권위로 등장해 간다는 사실의 표현인데, 표현 방법은 오히려 종래의 자연적 형체를 추구하는 사실적 방법을 벗어나 인상적·추상적인 것이 된다. 이것은 형체의 간결과 강조를 통하여 교의(敎義) 설명을 용이한 것으로 하는 동시에, 기독교 신앙의 모체가 된 동방(東方)의 전통이기도 하였다. 공예. 초기 기독교 미술에서 조각은 거의 그 중요성이 인정되지 못하고, 주요한 것으로는 고작 란 대리석상(3세기 말)이 알려져 있다. 또한 공예에도 뛰어난 것은 드물고, 대개 로마 시대의 것을 계승하고 있는 실정이다. 기독교적 의미를 갖는 상징적인 도상(圖像)이 그려진 유리 제기(祭器) 등에 다소 볼 만한 것이 있을 뿐이다. 그밖에 소아시아산(産)이라고 생각되는 상아(象牙)나 금공(金工)의 제기류(祭器類)가 4세기 이후 조금씩 나타났다.
중세 미술

서양의 중세 미술은 1,000년이 넘는 유럽, 중동, 북아프리카의 예술사를 아우른다. 주요 미술 운동과 기간, 국가, 종교적 미술, 장르, 재유행, 예술가의 기교, 예술가 그 자체를 모두 포함한다. 중세 초기. 서방 세계에서는 로마제국이 쇠퇴하기 시작한 4세기경부터 게르만의 여러 민족이 각지에 침입하여 새로운 지배자로서 정주(定住)하게 되었다. 로마제국 전역에 퍼져 있던 기독교는 이 지방민족(地方民族) 사이에도 깊이 침투되어 있었다. 이교(異敎)나 아리우스파(4세기 전반에 비잔틴제국의 교회내에 일어났던 이단파)를 믿고 있던 그들의 지배자도 5∼7세기에 걸쳐 점차 기독교(가톨릭)로 개종하고, 마침내 프랑크제국을 중심으로 서구적 기독교 미술이 형성되는 길이 열렸다. 고대제국의 붕괴로부터 소위 로마네스크 미술이 생겨났던 10세기경까지의 사이를 넓은 의미의 중세초기라고 부르고 있다. 근년에는 8세기 중엽을 경계로 하여 전기(前期)를 메로빙거 왕조 시대(또는 갈로－로만시대), 후기를 카롤링거 왕조시대로 구분하여 취급하는 경우도 있다. 이 시대, 특히 전기(前期)에는 강력한 통일국가도 없으며, 토지개발도 충분히 진척되어 있지 않을 뿐만 아니라 문화적으로도 지역차가 컸다. 중세초기란, 몇 개인가의 문화권을 집합적으로 가리키는 명칭이기도 하였다. 메로빙거 왕조의 미술. 고전고대의 미술과 중세미술을 잇는 꼭 중간점에 있었다.
중세 미술

이 시대에는 갈리아(프랑스), 게르마니아(독일), 비지고트(에스파냐), 브리타니아(영국과 아일랜드) 등이 각각 다른 문화권을 형성하고 있었다. 일반적으로 구로마제국의 지배가 강했던 지역에서는 고전 양식을 좇은, 사실성이 강한 기독교 미술이 생겨나려 하고 있었으나, 알프스 이북(以北)이나 에스파냐에서는 북 또는 동으로부터 이동하여 온 게르만 민족과 선주민(先住民)인 켈트족이 가지고 있던 추상적인 형체감각이나 순수한 장식성과 결부된 조형(造形)이 행하여지고 있었다. 5세기경부터 프랑크족의 여러 왕은 종교 건축물의 건립을 원조하게 되었다. 오늘날까지 완전한 형태로 남아 있는 예는 없으나, 파리, 마르세유, 낭트, 리옹 등의 대성당은 이 시대에 이미 있었던 것이다. 교회의 건축양식은 바실리카식으로 지어졌다. 공법(工法)은 석재(石材)를 쌓아올리는 로마 고래(古來)의 방법에 따라 주두(柱頭)가 있는 원주를 사용하였는데, 이미 목재 사용에 뛰어났던 북방 민족인 게르만인은 그 기술까지도 병용(倂用)하여 지붕은 주로 목조(木造)로 하였다. 갈리아·게르마니아 지방의 교회의 특유한 종탑도 목조기술의 산물이며, 후일 중·북유럽 교회에 없어서는 안 될 시설이 되었다. 7세기에 들어서는 생드니, 생 밴드릴 등의 수도원이 만들어져서, 대수도원 건축이 시작되었다. 서(西) 고트족이 이주한 남프랑스와 에스파냐에서는 비잔틴제국과의 접촉이 잦아 교회 건축에도 동방적인 것이 출현하였다. 석조(石造)의 아치 구조와 돔도 쓰이게 된다.
중세 미술

내부는 동방의 그것을 본떠 호화로운 모자이크나 프레스코화로 장식되어 있었다는 것이 기록에 의해 알려져 있다. 포아체의 생 피에르 사원의 벽화나 8세기에 소실된 쓰루즈의 두라도 사원의 모자이크는 그 잔영(殘影)이라 할 수 있는 것인데, 거기에서 자연주의적인 사실표현은 그 빛이 희미해져 있다. 조각은 남부에서는 석관(石棺)이나 기둥머리에 고대 로마의 모습이 엿보이는 반환조(半丸彫) 수법으로 고대전설이나 기독교 도상(圖像)을 남기고 있다. 갈리아 이북에서는, 석관과 석비(石碑) 표면에 있는 도상은 아직 자연주의적인 사실적 수법이 쓰이면서도 선각(線刻)이나 철판면(凸版面)과 같은 평부조(平浮彫)가 되어 있어, 입체상으로서의 조각이 전통을 가지지 못하는 민족의 특질을 보여 주고 있다. 도상의 주위는 와문(渦紋)이나 꽈배기 무늬로 둘러져 있는 경우도 많다. 그러나 8세기에서 9세기에 걸쳐 북이탈리아나 지중해에서 활약하던 노르만인의 영향을 받은 영국 등에, 게르만적인 선각과 동방적인 환조(丸彫)의 융합으로 생긴 석조의 반부조(半浮彫)가 재차 대두된다. 또 서유럽 일대에 로마풍(風) 석관 조각(石棺彫刻)의 방법이 조금씩 보급되고 후에 로마네스크 조각으로 옮겨 간다. 이즈음부터 활발하게 된 수도원 활동 중에서도 포교(布敎)와 더불어 다수의 직업 예술가가 신을 찬미하는 제기(祭器)와 성전(聖典)의 제작에 봉사하고 있었다.
중세 미술

칠보(七寶), 금공(金工), 상아조각(象牙彫刻), 사본장식(寫本裝飾) 등의 분야가 그것이다. 게르만인은 이러한 공예적 기술이나 색채감각 방면에 뛰어났다. 그들은 장신구나 무구(武具)에 제각기 재질미(材質美)를 살려 추상적인 기하학무늬·곡선무늬, 공상적인 동물무늬로써 뛰어난 장식미를 만들어내는 전통적 기술을 가지고 있었다. 그들이 종교미술의 제작에 참가함으로써 종교공예는 미술 가운데서도 중요한 지위를 차지하게 된다. 그 중에서도 특히 금공과 칠보는 중요한 것이다. 이 두가지 기술로 나타내는 단순한 선(線)의 미(美)의 윤곽선에 둘러싸인 편편한 색면(色面)이 주는 느낌은 사본(寫本)의 삽화예술에 커다란 영향을 미쳤다. 카롤링거 왕조의 미술. 8세기 말, 샤를마뉴(카를)는 스스로 서로마 황제의 왕관을 받아 고대로마의 재래(再來)를 기대하며 동시에 문화적으로도 고전문화의 부활을 시도하면서 서쪽의 그리스도 교권(敎圈)의 지도적 지위를 구축하고 있다. 수도 아헨에는 영국인 아루비누스, 프랑크인 아인하르트를 위시하여, 각지의 유명한 학승(學僧)이 모여 학예의 중심이 되었다. 조형예술도 예외일 수는 없어 이 학예운동에 포함되었다. 이보다 앞서, 대제(大帝)의 부친 피핀이 랑고바르트로부터 탈취한 라벤나를 법황령(法皇領)으로 기증(756년)함으로써 궁정과 교회의 결탁(結託)이 성립되었다.
중세 미술

기독교 미술은 종래와 같이 신을 믿는 사람들이나 교단(敎團) 가운데서 만들어지던 것으로부터, 점차 확립되어 가는 봉건제도하의 궁정이나 영주 등의 권력을 배경으로 만들어지는 것으로 성격이 바뀌어 갔다. 장식사본·금공예품. 건축이나 그에 부수되는 미술이 대부분 소실(消失)된 오늘날, 소미술(小美術)이라고도 할 장식사본(미니어처)·제기·성기류(聖器類)의 공예품은 카롤링거 왕조 미술의 모습을 잘 전해 주는 것이다. 샤를마뉴는 의식으로서의 예배를 존중하였다. 의전서(儀典書)인 성전(聖典)은 아름답지 않으면 안 되었다. 각 페이지는 물론이요, 표지까지도 금공(金工)이나 칠보(七寶)로 아로새겨졌다. 비잔틴 제국에서는 성상파괴운동(聖像破壞運動)이 성행되고 있을 즈음 아헨에는 많은 성제기류(聖祭器類)가 동방으로부터 수집되어 왔다. 그것은 의전(儀典)과 성상 숭배를 존중하고, 인간존중과 자연주의를 사랑하는 고전의 부흥을 부르짖은 대제 밑으로, 즉 아헨으로 동방의 뛰어난 장공(匠工)이 옮겨와서, 여기에 종교미술 제작의 중심이 형성되었기 때문이다. 장식사본은 라인강 유역과 북프랑스 일대에 여러 유파(流派)가 형성되어 제각기 독특한 표현이 행해지고 있었다.
중세 미술

이들 여러 유파에는 몇 가지 공통점이 있었는데, 그 중 하나는 그리스도를 위시하여 사도 여러 성자(聖者)의 풍부한 도상화(圖像化)이며, 그 둘째는 동적(動的), 사실적인 형체 표현(예컨대 위트레흐트 대학 소장)과, 3차원을 의식한 볼륨 있는 채색법(가령 , 둘 다 파리 국립도서관소장) 등이 있다. 그러나 한편 게르만이나 켈트족의 유산인 추상적 모티프에 의한 구성도 가장자리 장식 부분과 꽃문자에 의한 두문자에 여전히 그 모습을 강하게 남기고 있을 뿐만 아니라 오히려 전체는 추상적 요소로 구성되어, 그 중의 한 구성단위로서 라틴적 또는 동방적 영향을 받는 사실표현이 나타나 있다고 할 것이다. 게르만, 켈트의 전통은 공예품, 특히 금공품에 더욱 뚜렷이 나타나 있다. 금은(金銀)의 단조(鍛造)나 각선(刻線)으로 그려진 형상에 보석이나 칠보를 풍부하게 박은 성적상자(聖蹟箱子)나 성서 표지, 성배(聖盃) 등의 미(美)는 재질 자체의 빛깔이나 광택, 또는 가공 기술상의 제약에 의해 크게 좌우된다. 이미 고도로 발달되어 있던 그들의 기술은 윤곽선과 색채 대비의 추상미를 재차 유감없이 발휘하였다. 구상적인 인물상(주로 신이나 성자)은 여기서도 부차적 모티프에 불과하였다. 이 경향은 성서의 표지에 흔히 쓰여진 상아판의 옅은 부조를 위시한 공예기술 일반에 대하여서도 마찬가지라 할 수 있다. 카롤링거 왕조의 미술은 고전고대(古典古代)·동방·게르만·켈트의 여러 전통이 일체화되어 생겨난 새로운 서유럽적 표현의 탄생이었다.
중세 미술

그리고 샤를마뉴의 제국 통일(帝國統一)에 의해 영내(領內) 각지에 보내진 공인(工人)들의 손으로 서유럽 전체에 공통되는 기독교 미술의 기반이 되었다.
이경유 (1560년)

이경유(李慶裕, 1560년 8월 26일 - 1620년 11월 17일)는 조선시대 중기의 왕족 출신 무신, 군인으로 본관은 전주이며 자(字)는 자수(子綬) 또는 중유(仲裕)이다. 임진왜란 당시 일본군과 맞서싸운 훈공으로 선무원종공신 3등에 녹선되었다. 무과에 급제하여 영암과 단천, 선천군수, 평안도병마우후 등을 지냈다. 1583년(선조 21년) 무과에 급제하여 선전관을 지내고 선전관, 좌랑, 무장현감, 1593년(선조 26) 영암군수 등을 역임했다. 임진왜란 때는 조선군 지휘관의 한사람으로 참전하여 일본군을 격퇴했으나, 임금에게 바치는 공물 진상의 실수와 인명피해 등이 발생하자 한때 탄핵을 당하기도 했다. 이후 봉산군수, 1601년(선조 34) 충청도 수군절도사를 거쳐 1603년(선조 36) 한성부 판윤, 충청도수군절도사를 역임하였다. 사후 증 가선대부 병조참판에 추증되었다가 후일 서자 이기축(李起築)이 1623년(광해군 15) 3월 반정에 참여한 공로로 다시 증 순충보조공신(純忠補祚功臣)에 추증되고 증 자헌대부 병조판서 완원군(完原君)에 추증되었다. 효령대군 보의 7대손으로 통정대부 오위장 이간(李幹)의 아들이며 군수 이광윤의 손자이다. 임진왜란 때의 장군 이경록의 이복 동생이고 완풍부원군 이서의 숙부이다.
이경유 (1560년)

문무자 이옥 (文無子 李鈺)의 5대조이고, 현종, 숙종 때의 남인 문신 이서우의 외조부이다. 생애. 출생과 가계. 이경유는 1560년(명종 15년) 8월 26일 조선 태종의 차남 효령대군 이보의 6대손으로 온양군수와 의흥위부호군 오위장을 지내고 사후 증 자헌대부 병조판서에 추증된 이간(李幹)의 아들로 태어났으며 어머니는 그의 후처로 의정부영의정을 지낸 장순손의 손자 사헌부감찰 장경량(張景良)의 딸 인동장씨이다. 일설에는 1562년생 설이 있다. 이경록의 이복 동생이다. 효령대군 이보의 아들 의성군 이채(義城君李寀)의 5대손으로, 고조부는 운림군 이핍(雲林君李愊)이고 증조부는 파성정 철동(把城正 이哲仝)이다. 왕족으로서의 예는 파성정에서 친진하였다. 5대조와 고조부는 모두 정실이었지만 증조부 파성정은 서자였다. 파성정이 서자인 것은 윤근수가 그의 아버지 이간의 묘비문을 지을 때 종실에서는 적서(嫡庶)를 따지지 않지만 파성군 위로는 모두 적파(嫡派)라고 언급하면서 알려지게 되었다. 파성정은 노인직으로 정의대부 파성군(定義大夫把城君)에 올랐다. 할아버지 이광윤은 풍덕군수(豊德郡守)를 지내고 사후 증 가선대부 병조참판 겸 동지의금부사에 추증되었다가 다시 증 형조판서로 추증되었다. 아버지 이간은 음서로 출사하여 임진왜란 때 온양군수와 의흥위부호군, 오위장을 지냈다.
이경유 (1560년)

이간은 두 번 결혼했는데 본부인은 경주김씨이고 두 번째 부인은 인동장씨로 의정부영의정 장순손의 증손 사헌부감찰 장경량(張景良)의 딸인데 그의 생모였다. 아버지 이간은 음서로 관직에 올라 온양군수와 오위장(五衛將)을 지냈으며 사후 증직으로 증 병조판서와 증 의정부좌찬성에 추증되었다. 이복 형은 이경록인데 역시 무과에 급제하여 임진왜란 때 무관으로 활약하다 제주도 임지에서 과로사하였다. 그밖에 이복 형 이경복(李慶福)은 봉사를 지냈으나 일찍 죽고, 서자 1명 이명(李日+名)을 남겼다. 친동생 이경기(李慶祺)는 19세의 이른 나이에 죽었다. 인조 반정의 주요 공신의 한 사람인 완풍부원군 이서는 그의 조카였다. 친여동생은 박승황에게 시집갔는데 광해군 때의 권신 박승종(朴承宗)의 친동생이었다. 그러나 그는 박승종 등을 가까이 하지 않았다. 청년기. 그는 어려서 독서를 즐겼고, 일찍이 학문을 닦아 시서(詩書)가 능하였으며 겸하여 무예를 갖추었다. 외손자 이서우에 의하면 그는 일찍부터 독서와 기사(騎射, 말타기와 활쏘기)를 익혔다 한다. 정석희(鄭錫禧)의 딸 연일정씨(延日鄭氏)와 혼인했으나 자녀가 없었고, 후처로 병절교위를 지낸 박문좌의 딸 죽산박씨(竹山朴氏)와 재혼하여 1남 1녀를 두었지만, 아들 이정은 일찍 요절하고 딸만 1명 살아남아 이경항에게 시집갔다.
이경유 (1560년)

후일 그의 아들 이정이 서자 이기축의 처음 이름으로 알려졌으나, 1970년 이후 한국학연구원, 국사편찬위 등에서 고려, 조선시대의 문집을 확인, 검토하는 과정에서 다른 인물로 확인됐다. 첩은 고언명의 첩의 딸 장흥고씨였다. 그의 첩 고씨는 족보와 선원록에는 수록되지 않았는데 후일 최석정의 완계군이공시장, 인조 반정 공신인 그의 서자 이기축에게 시호를 내릴 것을 청하는 장계에 母姓高, 沃溝縣監彥命之女 沃溝卽霽峯敬命之弟也라고 기록된 것이 확인되어 알려졌다. 첩에게서는 이기축, 훈련원습독관(訓鍊院習讀官) 이상(李日+尙), 만호(萬戶) 송철(宋鐵)에게 시집간 서녀 1명을 보았다. 관료 생활. 일찍이 학문을 닦아 시서(詩書)가 능하였으며 겸하여 기사(騎射)에 능하여 무예를 갖추었다. 1583년(선조 21년) 무과에 등제하여 선전관(宣傳官)을 지내고 여러번 승진하여 훈련원주부(主簿)와 병조좌랑을 거쳐 무장현감(茂長縣監)을 지냈다. 이후 영암군수, 단천군수, 고원군수(高原郡守)와 선천(宣川)의 군수를 지내고, 고령진 병마] 첨절제사 (高領鎭兵馬僉節制使), 평안도 병마우후 (平安道兵馬虞候) 등을 역임했다. 1592년 (선조 25년) 4월 임진왜란 이 발발하자 참전하였고, 도성으로 올라오는 일본군 을 상대하여 승전을 거두었다. 그 공로로 1593년 (선조 26) 영암군수로 부임하였다.
이경유 (1560년)

그 해, 지방의 산물과 군량을 모아 뱃길을 이용하여 선조 가 파천한 의주 행재소 또는 관군 진영으로 보냈다. 1595년 (선조 28) 겨울 풍랑으로 운송선이 침몰하여 인명과 물자의 손실이 많았아 탄핵을 받았다. 1597년 (선조 30)에는 독단으로 관곡(官穀)을 출고하여 제주도 에 판매, 군량 비용에 쓰려다가 바다에서 배가 전복되어 물자손실과 인명 피해로 1597년 7월 사헌부 의 탄핵을 받고 파직에 이르렀다. 그 뒤 언관들의 탄핵을 받았지만 선조 (조선)|선조 는 그를 아깝게 여겨 봉산군수로 전직케 하였다. 재직 3년 만에 치적을 쌓아 조정으로부터 표창이 내려졌으나 1598년 (선조 31) 3월 3일 아버지 이간 의 상을 당해 사직하였다. 형 이경록 이 장례 분상하러 오다가 왕명 으로 기복, 다시 제주 목사 겸 제주진 병마수군절제사에 임명되어 임지로 떠났으므로 그가 상을 주관하였다. 그는 봉산군|봉산 군수 재직 시 선정을 쌓아 황해도 봉산에 혜정비 (惠政碑)가 세워졌고, 청백리 칭호를 받았다. 전란이 끝난 후 1601년 (선조 34) 충청도 수군절도사 (忠淸道水軍節度使)로 부임했다가 훈련도감 중군(訓鍊都監中軍)으로 내직에 되돌아왔다가 의장(議將)을 거쳐 다시 함경남도 병마절도사 로 나갔다. 그해 10월 22일 단천군|단천 군수 (端川郡守)에 제수되었다.
이경유 (1560년)

생애 후반. 1601년 (선조 34년) 10월 단천군|단천 군수 로 나갔다가 1602년 10월 매 대신 명주 를 진상품으로 바꾸었으나, 진상물인 명주 를 사사로이 쓴다 하여 사간원 의 탄핵을 받고 파직되었다. 그 뒤 승진, 1603년 (선조 36) 한성부 판윤 로 전임되었다. 이듬해 첨정이 되고 그해 임진왜란, 호성 공로자들을 시상할 때 선무공신|선무 원종공신 3등에 책록되었다. 1605년 1월 14일 선천군수로 부임했다. 1606년 (선조 39) 1월 사헌부 로부터 가행(家行)이 패려스럽고, 부임한 이후 뇌물을 써서 주민의 원망을 받는다는 이유로 사헌부 의 탄핵을 받았지만 선조가 무마시켰다. 1606년 (선조 39) 구례 현감 으로 나갔다가 1608년 체임되었다. 1612년 (광해군 4년) 평안도 병마 우후 (平安道兵馬虞候)가 되었다가, 1613년 (광해군 5) 공홍도 수군절도사 (公洪道水軍節度使)가 된 박의장 (朴毅長)이 얼마 뒤 사퇴하면서, 그가 공홍도 수군절도사 로 부임하였다. 1614년 훈련도감 중군(訓鍊都監中軍)이 되었다. 이후 묘당의 추천으로 함경도 병마절도사 (咸鏡南道兵馬節度使)로 나갔으나 임기를 채우지 못하고 사퇴했다. 1620년 (광해군 13) 11월 17일 경기도 양주군 내동면 송산 의 정침에서 사망하였다.
이경유 (1560년)

사후. 시신은 경기도 양주군 내동면 고산리(현, 경기도 의정부시 고산동 산 52-1) 송산 선영하 해좌(亥坐)에 안장되었다. 묘표는 후에 외손자 이서우 (1633년)|이서우 가 썼다. 그의 묘소 근처에는 아버지 이간, 이복 형 이경록, 조카 이서의 묘소가 차례대로 있고, 이간의 묘소 바로 옆에는 조부 이광윤의 묘가 있다. 그의 묘소 왼쪽 서남쪽 방향에는 신숙주 의 후손들 묘소와 그 옆에 신숙주 묘소가 있다. 남양주시 로 가는 방향 길 건너편에는 의정부교도소 가 소재해 있다. 한편 그의 첩인 장흥고씨는 후에 아들 기축의 공로로 정부인에 추증되었는데, 장흥고씨의 묘소는 의정부시 송산동 의 내고산동 부락 정자촌(亭子村) 남향(南向)에 매장되었다. 아들 이정(李日+丁)이 자녀 없이 일찍 요절하여, 후일 인조 반정 에 참여한 서자 이기축 을 승적시켜 후사를 이었다. 이기축의 4대손이 시인 문무자 이옥 이다. 뒤에 서자 이기축 의 인조반정|반정 정사공신|정사 공훈 으로 참여하면서 그는 증직|증 순충보조공신 (純忠補祚功臣) 가선대부 병조참판 겸 동지의금부사 에 추증되고 완원군(完原君)에 추봉 되었다. 뒤이어 다시 증직 이 더해져 증직|증 자헌대부 병조판서 겸 지 의금부 사에 추증 되었다. 가족 관계. 그의 첩은 장흥고씨로 고경명 의 동생 고언명의 첩의 딸이다.
이경유 (1560년)

첩 장흥고씨의 존재는 1970년대 이후 고려, 조선시대의 문집을 한국학연구원에서 복원, 번역하는 과정에서 알려졌다. 명곡 최석정 의 문집인 명곡집 권32권의 시장(諡狀) 중 완계군이공시장(完溪君李公諡狀)에 '(이기축이) 갑신년 내간을 만나 애통해하다가 병을 얻었다(甲申遭內艱 哀毀成疾)'는 대목이 있어 첩 장흥고씨의 사망년대는 1644년 으로 확인되었다. 그러나 고씨의 기일은 기록되지 않았다. 기타. 본부인 연일정씨는 자녀가 없고, 계비 죽산 박씨는 아들 이정을 얻었으나 요절했다. 정실 부인에게서 아들이 태어나지 않자 결국 서자 이기축 을 성서탈적시켜서 적자로 등록시켰다. 일찍 죽은 이복 형 이경복은 아들 이소(李昭)을 남기고 죽었는데 이소의 손자 이세빈(李世彬)은 이경태의 딸과 혼인한다. 이경태는 그의 사위 이경항 (1601년)|이경항 의 8촌 동생이 된다. 외부 링크. 분류:1560년 출생 분류:1620년 사망 분류:조선의 무신 분류:조선의 왕족 분류:조선의 군인 분류:효령대군파 분류:육군 군인 분류:해군 군인 분류:조선 선조 분류:조선 광해군 분류:임진왜란 관련자 분류:원종공신 분류:전주 이씨 분류:경기도 출신 분류:한국의 장군 분류:조선의 공신 분류:16세기 한국 사람 분류:17세기 한국 사람
중세 건축

중세 건축(中世建築, )은 중세 유럽에서 유명한 다양한 건축 양식을 대표한다. 초기. 현존하는 소수의 당시의 건축 유적 중, 먼저 들 수 있는 것은 아헨의 궁정 예배당(현재는 아헨 본사원의 일부를 이루고 있다)이다. 라벤나의 성 비탈레 사원을 본따서 만들어진 팔각당 형식의 이 건물은 석재를 써서 만든 큰 돔을 이용하여 넓은 공간을 메우고 있다. 로마 말기에 동방제국에서 해결되었던 돔의 공법은 서구권에서는 아직 생소한 것이었다. 아헨 사원은 단지 웅장한 건축물일 뿐만 아니라 돔 시공(施工) 기술의 곤란성을 고려에 넣는다면, 궁정에서의 미술정책을 토대로 해서만이 실현될 수 있었던 예외적인 작품이었다. 다른 대부분의 교회나 수도원은 바실리카 형식으로 메로빙거 왕조 이래의 공법을 계승하고 있음이 기록과 초석의 연구로 규명되어 있다. 건축물의 내부는 모자이크나 프레스코화에 의해 아름답게 장식되어 있다. 모자이크가 남아 있는 예는 생 제르맹 데 프레 사원을 들 수 있을 뿐으로 비잔틴 풍의 힘찬 것이었다. 오세르의 성 제르만 교회의 벽화에는 고대풍의 모습을 한 성자상이 그려져, 구상적인 종교 도상의 표현을 거부해 오던 종래의 게르만 미술에 새로운 국면이 나타났다. 비잔티움 건축. 비잔틴 건축궁전과 교회 건축에서 발전하였는데, 교회 건축은 처음에는 잍탈에서 발전한 긴 바실리카식 평면을 채용하였으나 점차 둥근 돔 지붕을 가진 집중형으로 바뀌었다. 박해가 그치고 그리스도교가 공인되면서부터 신앙의 영웅이 된 12제자들의 무덤 위에 성당이나 경당이 건축되기 시작하였다.
중세 건축

이러한 순교자들의 성이나 경당은 돔으로 된 동방 이방인의 무덤 형태를 모방한 것인데 이 건축에서 집식 중회 건축이 유래되었다. 바실리카의 유축형(有軸形)과 중앙 집중식의 유형(有心形)을 결합한 비잔틴 교회의 그리스 십자형 평면은 중앙 집중적인 방사상 평으로,면동방 교회에서 강조하는 위계적인 우주관과 잘 들어 맞았으며, 이러한 우주관은 건축적·회화적 표현 방식을 두루 융합하여 성당의 돔·벽·천장 등에 꾸며 놓은 프레스코나 모자이크와 같은 교회 장식의 도상(圖像) 체계에서 뚜렷이 드러났다. 중앙 돔의 꼭대기에는 준엄한 모습의 ‘판토크라토르’(전능하신 분)라고 불리는 예수 그리스도의 모습을, 그 아래쪽에는 천사의 모습을, 그리고 벽에는 성인들과 예언자들의 모습을 차례로 배치하였다. 성모 마리아는 대개 4개의 날개부를 덮는 반쪽 돔 중 높은 곳의 일부에 그려졌다. 빛은 이러한 성스러운 돔에서 발생하여 그 아래의 집중화 된 공간으로 퍼진다. 동양적인 요소인 돔을 고전적인 열주식에 혼용시킨 비잔틴 성당은 돔을 연속된 벽으로 지지시킨 것이 아니라 4각형 평면 위에 펜덴티브를 사용하여 지지하였다. 이탈리아 북부 라벤나의 산 비탈레 성당, 베니치아의 산 마르크 성당, 콘스탄티노플의 하기아 소피아 성당 등이 대표적인 비잔틴 양식의 교회 건축이다. 로마네스크 건축. 카롤링거 왕조 밑에서는 아헨 성당과 같은 예를 제외한다면 건물의 지붕은 박공 형태의 목조였다.
중세 건축

로마네스크 양식의 성당은 주요 부분(네이브와 제실)에 석조의 아치 구조를 쓰고 있는 점에서, 종래에 없던 진보의 흔적을 찾을 수가 있다. 이것은 네이브의 양쪽 벽체(壁體) 위에, 부채꼴의 석재를 석회칠로 쌓아올려서 반원형의 통 모양으로 쌓아올린 것이다. 이 통 모양의 아치는 천장을 높게 하고 내부 공간을 확대시킬 수 있는 이점이 있었다. 그러나 무거운 돌지붕을 떠받치기 위해서 벽체는 두껍고, 곳곳에 바깥쪽으로부터의 버트리스를 필요로 하였다. 벽체로부터 직각으로 나와 있는 버트리스는 건물의 겉모양에 아름다운 실루엣을 던져주고 있다. 하중(荷重)에 대하여 벽의 강도(强度)를 유지하기 위하여 커다란 창을 만들기는 어려웠고, 따라서 내부 공간은 채광 부족을 면치 못하였다. 이러한 어둠도 당내의 종교적인 통일감을 이루는 데는 유효하였다. 안팎이 모두 묵직하고 장식이 적은 것이 특색이다. 이 경향은 12세기 이전의 북이탈리아 남프랑스, 카탈로니아 지방에서 많이 볼 수 있다. 독일에서는 이러한 영향을 받으면서도 카롤링거왕조의 전통을 독자적으로 발전시키고, 탑·세례당(洗禮堂) 등을 종합한 설계의 대형화가 이루어지고 있었다. 마인츠, 아우크스부르크 등의 본사원과 마리아 라하 수도원 등이 그 좋은 예이다. 로마네스크 건축은 12세기에 들어와 부르고뉴 지방에서 그 정수를 찾을 수 있다. 오턴, 베즐레의 두 사원은 가장 대표적인 것이다. 채광량을 늘리고 내부 공간을 확대하기 위해, 네이브를 높게 하고 아일(側廊)도 아치로 하였다.
중세 건축

여기에서 고안된 교차아치는 후일 고딕건축을 출현시킨 모체가 되었다. 내부는 네이브 측벽을 복층(複層)으로 하고, 그 상부에 높은 창을 가진 형식이 채택되고 있다. 기둥은 굵은 문설주에 주두(住頭)를 붙여 아케이드를 떠받치게 한다. 기둥의 형식은 시대가 흐름에 따라 장식주(裝飾柱)가 부가되거나 홈이 파진다. 외관도, 파사드에 장식조각이 새겨지고, 또는 북방에서 발달해 온 탑(塔)이 부착되기도 하여 신의 집 입구에 어울리게 모양을 갖추었다. 고딕 건축. 12세기 중엽부터 15세기에 걸쳐 전유럽에 고딕 건축이 보급되었다. 고딕이란 고트풍(風)이라는 뜻으로 르네상스 시대의 예술가들이 그리스·로마의 미술과 비교하여 낮잡아서 사용한 이름이다. 19세기 이후는 그러한 의미가 없어지고 중세 후기의 독자적인 건축 양식으로서 주목받고 있다. 고딕 양식은 이미 12세기에 시작되어 프랑스의 교회 건축을 중심으로 발달했다. 초기의 것으로는 파리의 노트르담 성당이 유명하다. 이것은 안정된 본채 위에 두 개의 탑을 올려놓아 정면에서 본 모습은 기하학적으로도 안정된 것이라 하며, 13세기 고딕 건축의 본보기가 되었다. 13세기에 들어서자 3층 구조가 채용되어 높은 창에 의한 채광을 효과적으로 이용하게 되었다. 이 시대의 건축 전형으로 프랑스의 샤르트르, 랭스, 아미앵의 교회당, 독일의 쾰른 성당 등을 들 수 있는데 특히 쾰른의 경우는 두 개의 아름다운 첨탑과 넓고 높은 창이 특색으로 되어 있다.
약물 저항성

약물 저항성(藥物抵抗性, )이란 질병 치료를 위해 약물을 투약하였을 때 병원체들이 그 약물을 이겨내고 살아남는 것을 말한다. 이 때 세균이나 암세포 등 병원체들이 진화하여 저항성을 “얻게” 된다는 맥락(즉, 병원체의 입장)으로 설명된다. 약물이 잘 듣지 않는 경우(인간의 입장)를 말하는 내성(tolerance)과 혼용되지만 정확한 표현은 아니다. 약물저항은 내성을 불러일으키지만 모든 내성이 약물저항에 의한 것은 아니다. 내성은 사람이 특정 용량의 약물에 반응하지 않는 정도이기 때문에, 약물저항 이외의 원인으로 인한 내성은 약물 투약량을 높이면 사라진다. 하지만 약물저항이 발달한 병원체는 투약량을 높여도 사멸하지 않는다. 항생제에 죽지 않는 항생제 저항성을 습득한 세균들이 병리학에서 중요한 화두로 떠오르고 있다.
아비바 스타디움

아비바 스타디움()은 아일랜드 더블린에 위치한 구기 경기장이다. 아일랜드 럭비 국가대표팀과 아일랜드 축구 국가대표팀의 홈 구장으로 사용되고 있다. 1872년에 개장하여 2007년에 철거된 랜즈다운 로드(Lansdowne Road)가 있던 자리에 건설되었다. 경기장 이름은 영국의 보험회사인 아비바(Aviva)가 2009년에 10년 기한의 경기장 스폰서 계약을 체결한 데서 유래된 이름이다. 아일랜드 럭비 유니온협회가 단독으로 소유했던 이전과 달리, 현재는 랜즈다운 로드 스타디움 디벨럽먼트 컴퍼니(Lansdowne Road Stadium Development Company)로 알려진 50:50 공동 사업을 통해 아일랜드 럭비 유니온 협회와 아일랜드 축구 협회가 함께 관리소유하고 있다. 이 경기장에 대한 공동 사업의 임대 기간은 60년이다. 만기가 되는 시점에 다시 아일랜드 럭비 유니온 협회의 독점 소유로 돌아갈 예정이다. 아일랜드 럭비 유니온 국가대표팀 경기뿐만 아니라 아일랜드의 렌스터 지방을 연고로 하는 렌스터 럭비팀이 이 경기장을 사용 중이고 특히 아일랜드에서 최강의 라이벌 경기로 손꼽히는 먼스터 지방을 연고로 하는 먼스터(Munster) 럭비팀과 렌스터 지방을 연고로하는 렌스터(Leinster) 럭비팀, 이 두 팀간의 경기가 바로 이 경기장에서 열린다. 아일랜드에서 가장 영향력이 큰 럭비 영웅인 브라이언 오드리스콜(Brian O'Driscoll)의 은퇴식도 바로 이 경기장에서 행해졌다. 아일랜드 럭비 국가대표팀은 축구와 달리, 독립한 아일랜드 공화국과 북아일랜드(영국의 연합국) 모두를, 즉 아일랜드섬 전체를 대표하기 때문에 아일랜드 삼색기나 북아일랜드의 성 패트릭기 대신에 4지방기를 사용한다.
아비바 스타디움

4지방기는 아일랜드섬을 구성하는 4개의 지방인 먼스터, 렌스터, 얼스터, 코노트의 깃발을 한데 합쳐 만든 것으로, 아일랜드 민족주의자들과 아일랜드 럭비 유니온팀과 같은 몇몇 전(全) 아일랜드 조직에서 사용하고, 아일랜드 삼색기나 성 패트릭기보다 더 가치 중립적인 깃발이라고 한다. 그러므로 더블린 홈 경기인 이곳 아비바 스타디움에 한해서는 아일랜드 공화국의 국가도 연주되고 이어서 아일랜드의 외침(Ireland's Call)을 연주한다. UEFA 유로파리그 2010-11 결승전이 열렸던 곳이며 경기장 스폰서에 관한 유럽 축구 연맹(UEFA)의 규정에 따라 UEFA에서는 더블린 아레나(Dublin Arena)라는 이름을 사용한다. 2014년 9월 19일에는 UEFA 유로 2020 본선 경기가 열릴 경기장 가운데 한 곳으로 선정되었는데 원래는 조별 예선 3경기, 16강전 1경기가 열릴 예정이었다. 하지만 코로나19 범유행의 여파로 인하여 UEFA는 2021년 4월 23일에 해당 계획을 취소하는 결정을 내렸는데 조별 예선 경기는 러시아 상트페테르부르크에 위치한 크레스톱스키 스타디움에서, D조 1위 팀과 F조 2위 팀 간의 16강전 경기는 잉글랜드 런던에 위치한 웸블리 스타디움에서 개최하는 것으로 각각 변경되었다.
한국청소년단체협의회

한국청소년단체협의회(韓國靑少年團體協議會, , 약칭: 청협)는 1965년 12월 8일 대한민국 15개 민간 청소년단체들의 자발적인 협의체로 창설되었다. 청소년문제에 대한 공동연구와 정보교환 및 상호협력을 도모하고, 청소년 관련 행정부처와 유관 사회단체, 각급 학교, 그리고 세계의 청소년기구와 연계적인 협력체계를 구축하기 위해 청소년 및 지도자들을 위한 연합활동을 전개하였다. 서울특별시 강서구 금낭화로 234에 위치하고 있다. 1966년 8월 10일에는 세계청소년단체협의회에 가입에 하였으며, 1972년 8월 15일에는 아시아청소년단체협의회의 창설멤버로 가입하여 범국가적 연대를 통해 청소년운동을 확산·발전시키기 위한 노력을 모색해 왔다. 현재 청소년기본법 제40조에 근거하여 2005년 특수법인체제를 갖추고 대한민국 청소년 협의체의 역할 및 기능수행을 위한 활동을 추진해나가고 있다. 산하기구 및 역대 간부진. 한국청소년단체협의회 청소년회의. 한국청소년단체협의회 청소년회의는 여성가족부 소속 법인인 한국청소년단체협의회가 주최하는 회의체로서 총 구성인원은 50명 내외다. 선발방식은 회원단체 추천(청소년참여위원회, 청소년대표자 모임 임원 등 대표성을 갖춘 청소년)과 공개모집(청소년 관련 기관, 단체, 시설 등 청소년참여위원회, 청소년운영위원회 임원 등 대표성을 갖춘 청소년, 각 대학 청소년관련학과 대표자 등 대표성을 갖춘 학생, 기타 청소년자치활동에 관심이 있는 일반청소년) 등으로 모집해 구성한다. 의장, 부의장, 서기, 총무 등 의장단은 위원의 호선으로 선발한다.
한국청소년단체협의회

한국청소년단체협의회 청소년 기자. 한국청소년단체협의회 청소년기자는 회원단체 추천(청소년참여위원회, 청소년대표자 모임 임원 등 대표성을 갖춘 청소년)과 공개모집(청소년 관련 기관, 단체, 시설 등 청소년참여위원회, 청소년운영위원회 임원 등 대표성을 갖춘 청소년, 각 대학 청소년관련학과 대표자 등 대표성을 갖춘 학생, 기타 청소년자치활동에 관심이 있는 일반청소년) 등으로 모집해 구성한다. 단장, 부단장, 에디터, 기자으로 구성되었다.
용인중앙시장역

용인중앙시장역(Yong-in Jungang MarketStation, 龍仁中央市場驛)은 경기도 용인시 처인구 김량장동에 있는 용인 경전철의 전철역이다.
방민아

방민아(方珉雅, 1993년 5월 13일 ~ )는 대한민국의 가수, 배우이다. 상세. 방민아는 고등학생 시절에 명동 거리에서 노래 이벤트에 참여하던 중 기획사를 설립한 이종석 대표가 방민아를 영입하면서 가요계에 입문하였다. 데뷔 전에는 가수이자 작사가인 박선주가 운영하는 '모래공장'에서 보컬 트레이닝을 받았다. 2010년 7월 9일 걸스데이의 첫 싱글인 "Girl`s Day Party #1"를 발매하였고 같은 날 KBS2 뮤직뱅크부터 출연하면서 걸스데이의 멤버로 공식 데뷔하였다. 현재 걸스데이 메인보컬로 활동 중이다.3옥타브 파(F5) 이상의 음역대를 무리없이 소화하는 고음역대에 특화된 보컬로 유명하다. 2011년 MBN 시트콤 《뱀파이어 아이돌》 등을 시작으로 2013년 스크린 데뷔작 《홀리》를 통해 제13회 광주 국제 영화제 신인 여우상을 수상하는 등 연기 활동을 병행하고 있다. 2014년 민아가 주연으로 출연한 삼성의 웹 드라마 《최고의 미래》는 삼성 그룹의 소셜미디어 채널과 네이버, 다음, 유튜브를 통해 공개한지 한 달여 만에 한국 웹드라마 최초로 조회수 천만 회를 돌파했다. 2016년 SBS 드라마 《미녀 공심이》에서 주연을 맡았다.
폴 앵카

폴 앨버트 앵카(, OC, 1941년 7월 30일 ~ )는 캐나다에서 태어난 미국의 싱어송라이터이자 배우이다. 생애. 1955년 캐나다에서 스윙 재즈 음악 밴드의 보컬리스트로 첫 데뷔하였고 이듬해 1956년 《I confess》라는 노래 작품으로 솔로 가수 데뷔하였으며 1년 후 1957년 《Diana》라는 노래 작품이 수록된 솔로 정규 1집 음반을 발표한 그는 〈Diana〉,〈Lonely Boy〉,〈Put Your Head on My Shoulder〉, 〈Papa〉, 〈Crazy Love〉 같은 히트송으로 1950년대 후반과 1960년대 사이에 아이돌 가수로서 유명세를 얻었다. 영화 《The Tonight Show Starring Johnny Carson》의 주제곡으로 톰 존스의 히트곡 중 하나인 〈She's a Lady〉, 프랭크 시나트라의 상징적인 노래 〈My Way〉, 마이클 잭슨의 〈〉 등 다수 히트곡의 가사와 작곡 작업에 참여한 것으로 알려져 있다. 1990년에 미국 시민으로 귀화하였다.
보평역

보평역(洑坪驛, Bopyeong station)은 경기도 용인시 처인구 유방동에 있는 용인 경전철의 전철역이다.
고노에 히로코

고노에 히로코(, 간분(寛文) 6년 음력 3월 26일(1666년 4월 30일) ~ 간포(寛保) 원년 음력 2월 28일(1741년 4월 13일)은 일본 에도 바쿠후(江戸幕府) 6대 쇼군인 도쿠가와 이에노부(徳川家宣)의 정실이다. 아버지는 구게(公家)인 고노에 모토히로(近衛基熙)이며 어머니는 고미즈노오 천황(後水尾天皇)의 딸인 쓰네코 내친왕(常子内親王)이다. 출가 후의 이름은 덴에이인()이다. 생애. 1679년 당시 고후(甲府) 번주인 도쿠가와 쓰나도요(후일의 쇼군 도쿠가와 이에노부)와 혼인하였다. 이 혼인에 대해 덴에이인의 아버지 모토히로는 자신의 일기인 「모토히로 공기(基熙公記)」에서 「무가(武家)와의 혼인을 금하는 선조의 유언을 거역하게 되었다」라고 기록하며 「설령 걸식을 하게 되더라도 (혼인을) 승낙할 수 없다」라고 덧붙여 딸의 혼인이 자신의 본의가 아님을 분명히 하였으며, 이에노부와의 혼담에 앞서 실제로 미토(水戶) 도쿠가와 가문에서 번주 도쿠가와 미쓰쿠니(徳川光圀)의 후계자인 도쿠가와 쓰나에다(徳川綱條)로부터 혼담이 들어왔을 때는 이를 거부하기도 하였다. 이러한 배경과는 별개로 부부 관계는 원만하여 이에노부의 고후 번주 시절 동안 장녀 도요히메(豊姫)와 장남 무게쓰인(夢月院)이 태어났으나 두 자녀는 모두 요절하였다.
고노에 히로코

1709년 이에노부가 6대 쇼군으로 취임하면서 미다이도코로(御台所)가 되었으나 이후에는 자녀를 얻지 못하였다. 1712년 이에노부가 사망하자 삭발한 뒤 원호를 덴에이인이라 하였다. 이에노부의 측실 겟코인(月光院)이 낳은 아들 도쿠가와 이에쓰구(徳川家継)가 7대 쇼군이 되면서 조정으로부터 종 1위(従一位)의 관직을 하사받아 「이치이 님(一位様)」으로도 불렸다. 이에쓰구의 생모인 겟코인과는 사이가 나빠 에지마 - 이쿠시마 사건(江島生島事件)을 일으켜 겟코인의 심복이자 당시 오오쿠(大奥) 총책임자였던 에지마(絵島)를 축출, 겟코인의 세력을 약화시켰으며 로주(老中), 후다이 다이묘(譜代大名)들과 결탁하여 당대의 권력자들이었던 소바요닌(側用人) 마나베 아키후사(間部詮房), 아라이 하쿠세키(新井白石) 등의 실각을 꾀하는 등 정치적인 영향력 또한 행사하였다. 그러나 이후 겟코인과의 사이는 어느 정도 회복되어 이에쓰구가 병으로 위독한 상태에 빠지자 겟코인을 직접 위로하기도 하였다. 1716년 이에쓰구가 사망한 뒤 기슈(紀州) 번주인 도쿠가와 요시무네(徳川吉宗)가 8대 쇼군으로 취임하는 데에도 영향력을 행사하였다. 이러한 공적과 더불어 요시무네에게 살아 있는 정실이 없었던 탓에 이후 생애 전반에 걸쳐 오오쿠 내에서 권력을 유지하였다. 1741년 향년 76세로 사망하였다.
오버바이에른현

오버바이에른현()은 독일 바이에른주 남부에 위치한 현(Regierungsbezirk)이다. 바이에른주의 현(Regierungsbezirk) 최대 면적인17,529.41 km2 인구 4,430,706 (2011), 인구 밀도 250/km2. 현도는 뮌헨. 바이에른주 남부에 위치한다. 알프스산맥과 도나우강 및 그 지류인 인강과 이자르강 유역 지역이다. 오랫동안 바이에른의 일부로 이어져 왔으며 현재의 현은 1837년 바이에른 왕국 당시 왕국의 한 주인 오버바이에른으로 형성된 것에서 유래한다. 20개 군(Landkreise), 3개 시()로 구성되어 있다.
속 절망극반찬집

속 절망극반찬집(俗・絶望劇伴撰集, ぞく・ぜつぼうげきばんせんしゅう)은 애니메이션 안녕, 절망선생의 사운드 트랙 앨범이다. 2008년 3월 26일 킹 레코드에서 발매되었으며, 한국에서는 정식으로 발매되지 않았다. 수록곡. 본편내의 고유명사는 한국 단행본의 번역 표기대로 적었습니다. (역자 : 설은미)
둔전역 (용인)

둔전역(屯田驛, Dunjeon station)은 경기도 용인시 처인구 포곡읍에 있는 용인 경전철의 전철역이다.
고진역

고진역(古陳驛, Gojin station)은 경기도 용인시 처인구 유방동에 있는 용인 경전철의 전철역이다.
명지대역

명지대역(明知大驛, Myongji Univ. station)은 경기도 용인시 처인구 역북동에 있는 용인 경전철의 전철역이다. 역명은 인근의 명지대학교 용인자연캠퍼스에서 따 왔으나, 실제로 명지대학교 정문과는 1.6km 떨어져 있으므로 시내버스나 명지대 셔틀버스로 환승하여 접근해야 한다. 명지대 셔틀버스는 명지대학교 직원이나 명지대학교 학생만 이용할수 있고, 외부 일반인은 명지대 셔틀버스를 이용할수 없다. 외부 일반인은 이 역에서 명지대학교 정문으로 갈려면은 이 역에서 명지대학교 정문으로 가는 시내버스는 자주 없으므로 외부 일반인은 이 역에서 명지대학교 정문으로 갈려면은 도보로 걸어가야 한다. 역 구조. 2면 2선의 상대식 승강장을 갖추고 있다. 스크린도어가 설치되어 있다.
양쯔판

양쯔판(Yangtze Plate, 남중국판, 화난판)은 중국 남부 일대가 포함된 판이다. 동쪽으로는 오키나와 해곡을 경계로 오키나와판과 구분되며 남쪽으로는 순다판과 필리핀판, 북쪽과 서쪽으로는 유라시아판과 접한다. 양쯔 판은 7억5천만년 전 신원생대에 로디니아에서 분리되어 만들어졌다. 트라이아스기에 양쯔 판은 북중국판과 충돌하여 쓰촨 분지를 형성했다. 신생대에는 인도판과 유라시아판의 충돌에 영향을 받아 룽먼 산맥의 조산 운동에 기여했다. 이 판의 단층운동이 2008년 쓰촨 대지진의 원인으로 분석되었다. 각주. Bird, P. (2003) An updated digital model of plate boundaries, Geochemistry Geophysics Geosystems, 4(3), 1027, doi:10.1029/2001GC000252.
김량장역

김량장역(金良場驛, Gimnyangjang station)은 경기도 용인시 처인구 김량장동에 있는 용인 경전철의 전철역이다. 옛 용인역 자리에 있다. 역 구조. 2면 2선의 상대식 승강장을 갖추고 있다. 스크린도어가 설치되어 있다.
가나하시역

가나하시역()은 일본 나라현 가시하라시에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다. 역 구조. 성토 상에 건설된, 단식 승강장 1면 1선 형태의 지상역이다. 오지 철도부 관할권에 있는 무인역이다. 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
열상방언

열상방언(洌上方言)은 조선 영조~정조 때의 학자 이덕무(李德懋)가 속담을 수집하여 한역한 글이다. 개요. 이덕무의 저서인 청장관전서(靑莊館全書)의 제 62권에 수록되어 있는 부분으로 자체적으로 독립된 책은 아니다. 조선의 속담을 정리하였으나 일률적으로 6자로 압축하였고 거기에 운(韻)자까지 맞추느라 어색한 부분이 존재한다. 그러나 속담뿐 아니라 각 지방의 세시풍속, 방언등이 실려있어 자료집으로서의 가치는 높다고 할 수 있다.
알렉시 부바르

알렉시 부바르(, 1767년 6월 27일 ~ 1848년 6월 7일)는 프랑스의 천문학자이다. 그는 천왕성의 운동에서 불규칙성을 발견해 태양계의 8번째 행성이 있다는 가설을 세운 것으로 유명하다. 부바르는 프랑스의 콩타멩에서 태어났으며, 8개의 혜성을 발견하고 목성, 토성, 천왕성의 천문표를 편집했다. 목성과 토성의 천문표는 훌륭했지만 천왕성의 것은 관측 결과와 어긋나는 점이 많았다. 이에 부바르는 8번째 행성이 존재하여 천왕성의 궤도에 불규칙성을 만들어낸다는 가설을 세웠다. 부바르가 죽은 뒤 존 쿠치 애덤스와 위르뱅 르베리에가 각자 독자적으로 해왕성을 발견하게 된다. 부바르는 파리 천문대 대장을 지냈으며, 1848년에 파리에서 죽었다.
망량의 상자

《망량의 상자》()는 쿄고쿠 나츠히코의 장편 추리소설・괴이소설이다. 백귀야행 시리즈 제 2탄. 제 49회 일본추리작가협회상 수상작. 2007년 12월 22일 영화화 작품이 공개되었으며 이어 2008년 10월부터 12월까지 텔레비전 애니메이션이 방영되었다.
차한성

차한성(車漢成, 1954년 11월 26일 ~ )은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다. 본관은 연안이며, 경상북도 고령군 출신이다. 생애. 경상북도 고령군 출신으로 1979년 12월 김재규가 10.26 사건으로 사형선고를 받은 군사재판의 제1심 담당 군검찰관 3명 중 하나였고(당시계급 대위), 1980년에 서울민사지방법원 판사에 임용된 이래 판사를 하다가 사법정책연구실장, 법원행정처 차장을 거쳐 대법관에 임명되어 2011년 법원행정처장으로 3년간 재직한 차한성은 2014년 3월 대법관 임기를 마치고 2015년 변호사 개업 신고를 했지만 대한변호사협회에서 전관예우 방지 차원에서 전직 대법관에 대한 변호사 개업을 최초로 반려한 사례가 되었다. 이에 대한 법적 근거가 없어 논란이 있자 "공익활동에 전념하겠다"며 법무법인 태평양이 설립한 공익법인 동천 이사장으로 취임하여 공익변론 활동을 하기로 했으나 2년만인 2017년에 권선택 대전시장의 선거법 위반 재상고심 사건 변호인이 되었고 2018년 2월에는 이재용 뇌물 사건 상고심 변호사가 되었으나 담당 재판부 구성원인 고영한과 김소영이 2012년부터 2014년까지 동료 대법관을 지냈고 권순일도 법원행정처 차장일 때 차한성이 법원행정처장에 있어서 논란이 있다.
차한성

차한성은 박근혜 대통령 재임 시절에 유력한 대법원장 후보로 꼽혔으나 박근혜 대통령이 탄핵되면서 기회를 잃기도 했으며 법원행정처장에 재직하던 2012년 1월 27일에 판사 석궁테러 사건을 다룬 영화 부러진 화살의 흥행과 곽노현 서울시교육감 사건의 1심 재판장 자택에 달걀을 투척한 사건에 대해 "특정사건의 재판장을 목표로 한 집단적인 불만 표출행위에 대해 심각한 우려를 표명한다"며 "이는 재판의 독립을 심각하게 침해하여 법치주의와 민주주의에 대한 심각한 도전"이라고 했다. 대법관 재직 시절 존엄사 인정과 관련하여 "시간적 근접성만을 기준으로 이전 단계에서는 치료장치의 제거를 자살이라 하면서도, 이후 단계에서는 생명침해에 해당하지 아니한다고 보는 것은 살인이나 자살에 관한 일반적 법리에 어긋난다"며 "무의미한 연명치료를 중단하는 것은, 인위적으로 생명을 침해하는 것이 아니라 오히려 인위적인 신체침해 행위에서 벗어나 환자의 생명을 환자 자신의 자연적인 신체 상태에 맡기도록 하는 것으로, 이를 자살로 평가할 수는 없다"고 판단했다.
펠리피 마사

펠리피 마사(Felipe Massa, 1981년 4월 25일~ )는 브라질의 포뮬러 원 레이싱 선수이다. 자우버에서 테스트 드라이버를 거쳐 2002년 포뮬러원에 데뷔하였다. 데뷔 첫 시즌에 여러 문제로 강등당해 1해 동안 엔진 서플라이어로 활동하다가 2006년 페라리 팀으로 왔다. 그는 2008년 드라이버 월드 챔피언십을 2위로 수상하였으며 2013년 시즌이 끝난 후 스쿠데리아 페라리와 계약이 끝나고, 윌리엄스 F1 팀과 계약을 맺어 2014 시즌부터는 윌리엄스 F1팀의 선수로 활동하고 있다.
미나가와 료지

미나가와 료지(, 1964년 7월 5일 ~ )은 일본의 만화가이다. 도쿄도 구로다 구 출신이다. 개요. 고등학생 때 동급생이였던 간자키 마사오미에게 권유받아 만화를 그리기 시작한다. 1988년, 〈HEAVEN〉(쇼가칸 《주간 소년 선데이》에 연재)가 제 22회 쇼가칸 신인 코믹 대산 소년 부분에 입상하며 데뷔. 대표작으로 애니메이션 화도 된 《스프리건》나 제 44회 소가칸 만화상을 수상한 《ARMS》등이 있다. 데뷔하고 나서 줄곧 《주간 소년 선데이》와 같은 쇼가칸 소속 잡지에서만 활동하고 있었지만 《D-LIVE!!》연재 후 쇼가칸을 나와 집영사나 고단샤 등 타 출판사에서도 활동하기도 하며 게임 캐릭터 디자인에 손대기도 한다.
스카우트 운동

스카우트 운동 또는 스카우팅(scouting)은 젊은이들의 육체, 정신, 영혼 발달을 지원하여 사회에 건설적인 역할을 할 수 있게 하는 것이 목적인 전 세계적인 청소년 운동 단체이다. 영국 육군의 중장 로버트 베이든 파월이 잉글랜드 브라운시 섬의 제1회 스카우트 캠프를 실시한 1907년에 스카우트가 시작되었다. 가입국. 2008년 기준으로 전 세계적으로 216개 국가와 영토에서 31,000,000명이 넘는 등록 스카우트 가입자, 10,000,000 명이 넘는 안내원이 있다.
조성아

조성아(1968년 ~ )는 대한민국의 분장사이다.분장사의 역할이 커지면서 '메이크업 아티스트'라고 일컬어지게 되는데 조성아는 대한민국 '메이크업 아티스트' 1세대다. 2011년 화장품 전문기업 를 설립했으며 2015년 코스닥 상장사인 를 인수, 사명을 으로 변경 및 화장품 사업부 신설 후 현재 대표이사로 활동 중이다. 생애. 1968년 부산에서 태어났다. 초등학교 시절부터 화장에 애착을 가졌고 1987년 한양대학교 산업미술학과에 입학하여 대학 재학 시절부터 광고 대행사와 방송사 등에서 프리랜서로서 화장업에 종사를 했다. 패션 잡지를 읽다가 '메이크업 아티스트'라는 용어를 만나면서 화장업을 평생의 직업으로 삼게 되었다. 1989년 이래 화장업 프리랜서로서 연예계 내에서 자리를 잡자 1991년 서울 청담동에 미용실 을 열어 유명 연예인들의 화장을 집중적으로 맡게 되었다. 여러 획기적 화장법을 선보이면서 연예계 메이크업 트렌드를 이끌었다. 1999년 분장사로서 대한민국 최초로 화장품업체 와의 협업으로 화장품 '드방세 하우투'를 판매하였다. 2002년 글로벌 코스메틱 브랜드 과의 협업을 통해 화장품 '쵸쵸 립스틱(CHOCHO LIPSTICK)'을 판매하였다. 2006년 ㈜애경의 신규 브랜드의 크리에이티브 디렉터를 역임하였으며, 대한민국 화장품 업계 최초로 홈쇼핑 유통 채널에 진입하여 성공을 거두었다이후 2010년 ㈜국제약품과의 협업으로 ‘조성아 로우’를 성공적으로 런칭하며 또 한번 홈쇼핑 시장에서의 저력을 입증했다.
조성아

2011년 화장품 전문기업 를 설립한 후 2012년 아티스트 메이크업 브랜드 '조성아22'를 런칭하며 홈쇼핑 메이크업 시장의 선두주자로 자리매김했다. 2015년 코스닥 상장기업 젠트로를 인수, 사명을 으로 변경한 뒤 대표이사로 취임해 화장품 사업부를 신설, 2019년까지 ‘16브랜드’, ‘원더바스' , ‘조성아뷰티’를 런칭, 독립 브랜드로 키워나갔다. (초초스팩토리도 신규 브랜드 ‘조성아TM’ 추가 런칭) 2017년부터 ‘한국 메이크업 세계화’라는 기치를 내걸고 중국, 일본, 호주 등 세계 각국으로 뻗어나가고 있으며, 2019년 현재 중국 왓슨스, 일본 버라이어티 3500여개 매장 등에 입점해있다. 2019년 9월 현재 은 코스닥 상장기업으로 16브랜드, 원더바스, 조성아뷰티 3개 브랜드를 보유하고 있으며 젠트로 사업부를 분할해 현재는 화장품 전문 기업으로 발돋움 중이다.
프리징 (컴퓨팅)

프리징(freezing) 또는 응답 없음은 컴퓨터 환경에서 하나의 컴퓨터 프로그램나 시스템 전체가 입력에 대한 응답을 중단할 때 일어난다. 행(hang)이라고도 한다. 가장 흔히 마주치는 상황을 하나 예로 들면 그래픽 사용자 인터페이스를 갖춘 워크스테이션이 있다. 여기서 멈춰버린 프로그램에 속한 모든 창이 움직이지 않지만 마우스 커서는 화면에서 움직일 수 있지만 키보드 입력이나 마우스 클릭을 통해서 프로그램의 창에 어떠한 영향도 줄 수 없다. 마이크로소프트 윈도우 2000, XP, 비스타, 7 및 애플의 맥 OS X, 리눅스와 같은 운영 체제들은 프리징 현상이 나타나면 스케줄러가 다른 그룹의 상호 독립적인 태스크로 전환하여 프로세스가 프리징에 걸리지 않게 한다.
텍사스 독립 선언

텍사스 독립 선언()은 텍사스 혁명 중 멕시코에서 텍사스 공화국의 공식적인 독립 선언을 가리킨다. 워싱턴 온 더 브라조스의 1836년 회담에서 채택되어 1836년 3월 2일 서명되었다. 배경. 1835년 10월, 멕시코령 텍사스의 주민들은 텍사스 혁명을 시작했다. 그러나 텍사스 내에 텍사스 혁명의 궁극적인 목적을 제대로 이해하지 못했다. 어떤 이들은 그 목표가 멕시코로부터 완전한 독립이라고 믿었으며, 다른 사람들은 당시 중앙집권주의를 지향하는 멕시코 정부보다 훨씬 자유로운 1824년 멕시코 헌법을 구현하는 것이라고 믿었다. 이 문제를 해결하기 위해 1836년 회담이 소집되었다. 이 회담은 1832, 1833년, 1835년의 자문회의와는 성격을 달리하는 것이었다. 비록 1835년 전투 중 한 두번씩은 참가하기는 했지만, 1836년의 회담에서 많은 대표단들이 텍사스에 막 이주해온 젊은이들이었다. 대표단 대다수가 전쟁파였고, 텍사스가 멕시코에서 독립을 해야 한다는 단호한 입장을 고수하고 있었다. 41명의 대표단이 2월 28일 워싱턴 온 더 브라조스에 도착을 했다. 전개. 그 회담은 3월 1일 리처드 엘리스를 의장으로 하여 진행되었다. 대표단은 독립선언의 초안을 마련하기 위해 5인 위원회를 선출했다. 위원은 조지 차일드레스가 이끌었고, 에드워드 콘래드, 베일리 하드맨, 그리고 콜린 맥킨니로 구성되어 있다. 그 중에서 맥킨니는 위원회 중 최고령인 70세였다.
텍사스 독립 선언

그들 위원은 하루 만에 초안을 작성했으며, 대부분 차일드레스가 작성한 초안을 본회의가 열리기 전에 역사학자들에게 검토를 하게 했다. 선언은 3월 2일 이견없이 승인되었다. 주로 존 로크와 토머스 제퍼슨의 저서에 토대를 두었고, 그 선언은 다음과 같이 공표하며, 독재에 불만을 표했다. 이 선언으로 공식적으로 텍사스 공화국이 공식적으로 성립된다. “멕시코 정부는 정당한 권력이 파생되는 국민의 생명과 자유와 재산을 보호하기를 포기하고, 폭제와 억압을 했다.” 특히 멕시코에서 분리되는 것에 대해서는 다음과 같은 이유를 대의명분으로 세웠다. 미국의 독립 선언을 토대로 하여, 텍사스의 선언은 미국의 정치 원리에서 많은 기념할만한 표현이 포함하고 있다. 서명. 59명이 독립선언에 서명하였다. 그들 중 10명은 텍사스에서 60년 이상을 살아왔으며, 1/4은 이주한지 1년도 채 되지 않는 사람들이었다.
보이스카우트

보이스카우트() 또는 영미권에서는 단순히 스카우트(Scout)는 청소년의 인격 양성 및 사회 봉사를 위한 국제적 교육 훈련 단체이다. 1907년 영국에서 창시되었으며, 레크리에이션 활동을 통하여 청소년들이 건전하게 성장할 수 있도록 도와준다. 세계 150여 개 나라의 1,600여 만 명의 단원이 활동 중이다. 아마추어 스파이. 20세기 초, 러시아 혁명 후에 블라디미르 레닌은 랍코르, 즉 인민기자를 통해 수천명의 일반 노동자로 하여금 신문에 투고하도록 하여 반혁명분자와 배반자들을 고발하도록 했다. 20세기 초, 보이스카우트를 창시한 영국의 로버트 베이든 파월 경은 스파이 행위를 스포츠로 생각하는 열광적인 아마추어들이 이런 일을 가장 잘 할 것이라고 주장했다. 20세기 초, 일본은 수천명의 “보병 스파이”들, 즉 중국과 시베리아에 정착하여 본국에 보고를 보내오는 요리사, 하인, 공장 노동자 등에 의존하게 되었다. 이렇게 아마추어 스파이 개념은 100년 정도 된 것인데, 오늘날 이러한 일반인 참여 방식의 광범위한 스파이 활동은, 기존의 보이스카우트나 일간지 독자투고란 이외에도, 인터넷의 발달과 함께 오마이뉴스나 위키백과와 같은 형태로도 활발하게 이루어지고 있다.
시칠리아어

시칠리아어(lingua siciliana, Siculu, Calabro-Sicilian, lu sicilianu)는 시칠리아와 이탈리아 남부에서 사용되는 로망스어군이다. 시칠리아 방언은 시칠리아와 주변 섬에서 말해지며, 칼라브리아주 남부와 중앙부 풀리아주, 남부 캄파니아주, 이탈리아 본토에서도 사용된다. 이슬람의 지배 하에 있던 역사에서 지금은 사어가 된 시칠리아 아랍어의 어휘가 많이 흘러 들어왔다.
바이칼 지구대

바이칼 지구대(Baikal Rift Zone)는 러시아 남동쪽 바이칼호 아래에 위치한 발산 경계이다. 서쪽에는 유라시아 판이 위치하며, 동쪽에서는 아무르 판이 지구대에서 태평양 쪽으로 1년에 4 mm 씩 이동하고 있다. 다른 발산 경계부들과 마찬가지로 바이칼 지구대의 지각은 얇고 마그마가 지표 가까이에 존재한다. 따라서 온천이 지면과 호수 바닥에서 발견되지만, 아직 호수의 바로 근처에서 화산 활동의 증거는 확인되지 않고 있다. 하지만 바이칼 지구대 인근 지역에서는 지질학적인 시간을 기준으로 최근에 지구대와 관련된 화산이 활동한 적이 있다. 이 화산 활동이 일어난 곳들은 바이칼 호의 북쪽 끝에서 동북동 쪽으로 400 km 거리에 있는 우도칸 고원, 바이칼 호의 남서쪽 끝에서 서남서 쪽으로 200 km 거리에 있는 오카 고원, 바이칼 지구대에서 동쪽으로 200 km 거리에 있는 비팀 고원이다. 바이칼 지구대는 동아프리카 지구대와 함께 지구에서 단 두개뿐인 대륙 지각에 존재하는 발산 경계이다.