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파르티아 제국

파르티아 제국 (), 또는 아르사케스 제국 (),은 기원전 247년부터 서기 224년까지 고대 이란에 있었던 이란족의 정치문화적 세력이었다. 아르사케스 제국이라는 이름은 제국의 창립자였던 아르사케스 1세로부터 유래했으며, 그는 파르니족을 이끌고 당시 안드라고라스 휘하의 사트라프였던 이란 북동부의 파르티아 지역을 정복하여 셀레우코스 제국을 상대로 반란을 일으켰다. 미흐르다트 1세 (r. c. 171–132 BC)는 셀레우코스 제국으로부터 메디아와 메소포타미아를 점령하면서 제국의 영토를 크게 확장시켰다. 전성기 때 파르티아 제국은 오늘날 중동부 터키 일대인 유프라테스강 일대에서 오늘날 아프가니스탄과 서부 파키스탄 지역까지를 영토로 보유하고 있었다. 파르티아 제국은 지중해 분지에 있는 로마 제국과 고대 중국의 한나라를 잇는 비단길 교역로에 위치하고 있었기에 무역과 상업의 중심지가 되었다. 파르티아인들은 페르시아, 헬레니즘, 그리고 역내 문화들을 포괄하는, 다양한 문화를 아우르는 제국의 예술, 건축, 종교적 신념, 그리고 왕실 휘장을 다수 받아들였다. 제국 전반부 동안, 파르티아 법정은 그리스 문화의 요소들을 채택했지만, 점차 이란계 전통이 부활하기 시작했다. 파르티아 제국의 통치자들은 아케메네스 제국의 후계자임을 주장하며 샤한샤라는 작위를 붙였다. 실제로, 파르티아 통치자들은 아케메네스 왕조가 중앙에서 임명했었던 사트라프가 있었던 지방의 많은 왕들을 봉신으로 수용했다.
파르티아 제국

파르티아 법정도 이란 외부에서 소수의 사트라프를 임명했지만, 이 사트라프들은 아케메네스 왕조 때의 사트라프들보다 규모와 권력이 더 작았다. 파르티아 제국이 확장됨에 따라, 수도 역시 니사에서 티그리스강에 있는 크테시폰으로 옮겨졌고, 여러 다른 도시들도 수도의 역할을 했다. 파르티아 제국의 적은 서쪽의 셀레우코스 제국과 북쪽의 스키타이족이었다. 그러나 점차 파르티아 제국이 서쪽으로 확장되면서, 이들은 대아르메니아 왕국, 그리고 최종적으로 후기 로마 공화국이 되었다. 로마와 파르티아는 아르메니아의 왕을 자신의 부하로 삼기 위해 경쟁했다. 파르티아는 기원전 53년 카레 전투에서 마르쿠스 리키니우스 크라수스의 군대를 격멸했고, 기원전 40년부터 39년까지 파르티아군은 로마인들로부터 티레를 제외한 레반트 지역 전체를 정복했다. 그러나 마르쿠스 안토니우스는 파르티아에 반격했지만, 그의 성공은 그의 부관 푸블리우스 벤티디우스의 지휘 하에 이루어졌다. 여러 로마 황제들 또는 그들이 임명한 장군들이 수세기에 걸쳐 로마-파르티아 전쟁의 일환으로 메소포타미아를 침공했다. 로마인들은 이 전쟁에서 여러 차례 셀레우키아와 크테시폰을 점령했지만, 결코 이를 유지할 수는 없었다.
파르티아 제국

파르티아 왕위계승자들 사의 빈번한 내전이 외국의 침공보다 제국의 안정에 더 위협이 되었고, 224년 페르시스의 이스타크르를 통치하던 아르다시르 1세]가 반란을 일으키고 파르티아 제국의 마지막 샤였던 아르타바누스 4세를 죽였을 때 파르티아 제국은 멸망했다. 아르다시르는 7세기에 이슬람에 정복될 때까지 이란과 근동 대부분을 통치했던 사산 제국을 건국했고, 아르사케스 왕조는 아르메니아, 이베리아, 캅카스 알바니아의 통치 가문으로 존속했다. 파르티아어, 그리스어 및 다른 언어로 쓰여진 파르티아 토착민의 문헌은 사산 제국이나 심지어 더 초기의 아케메네스 제국의 문헌과 비교할 때 부족하다. 흩어진 쐐기 문자판, 부서진 도편, 암각화, 드라크마 화폐, 그리고 몇몇 양피지 서류의 복원 가능성을 제외하면, 파르티아의 역사 대부분은 외부 자료를 통해서만 알 수 있다. 이러한 외부 자료에는 그리스, 로마의 역사뿐만 아니라, 흉노에 맞선 동맹을 체결하고자 했던 중국 역사도 포함된다. 파르티아 예술품은 역사학자들에게는 텍스트 자료에는 없는 사회와 문화의 측면을 이해하기 위한 권위 있는 자료로 간주된다.
파푸아뉴기니의 주

파푸아뉴기니는 20개 주()와 1개 자치주(부건빌 자치주), 1개 수도권(포트모르즈비)으로 구성되어 있으며 각 주는 독자적인 입법 체계를 갖고 있다. 각 주는 다시 지역구와 지역 정부로 나뉘는데 한 지역구 안에 몇 개의 지역 정부가 존재하는 것이 보통이다.
필리피 전투

필리피 전투는 기원전 42년 10월 마케도니아 필리피 근처에서 벌어진 2번에 걸친 전투를 말한다. 로마 공화정 말기 제2차 삼두정치의 옥타비아누스, 안토니우스의 군대와 카이사르의 암살주동자인 브루투스와 카시우스가 이끄는 군대와의 전투이다. 첫 번째 전투. 첫 번째 전투는 기원전 42년 10월 3일에 벌어졌다. 필리피 왼쪽의 평원에서 옥타비아누스와 브루투스군이 진영을 사이에두고 대진했고 좀 더 남쪽에서 안토니우스와 카시우스가 각각 진영을 편성하고 있었다. 먼저 승기를 잡은 것은 브루투스군이었다. 브루투스는 옥타비아누스군의 진지를 급습하고 물리치는 데 성공했으나 옥타비아누스는 마침 진지에 없었다. 고대의 기록에는 옥타비아누스가 전날 밤 꿈에 적의 급습을 예언받았다고 한다. 한편 카시우스군은 강력한 진지를 구축하고 안토니우스의 도전에 응하지 않았다가 안토니우스의 전략에 말려 진지를 비웠다가 결국 빼앗기고 말았다. 병력을 잃은 카시우스는 브루투스의 전투결과를 보려했으나 자욱한 먼지 때문에 미처 브루투스가 승리한 사실을 몰랐다. 카시우스는 브루투스도 패배한 것으로 오판하고 노예를 시켜 자결했다. 브루투스는 이후 진영에 틀어박혀 아무런 조치를 취하지 않았다. 두 번째 전투. 두 번째 전투는 첫 번째 전투가 벌어진 지 대략 20일 이후에 일어났다.
필리피 전투

브루투스는 카시우스에 비해 전투경험이 부족하여 그 기간 동안 아무런 대비 없이 진영에만 머물러 있었고 옥타비아누스와 안토니우스 연합군은 전열을 정비하여 공격해왔다. 브루투스군은 이에 맞서 격전을 벌였지만 결국 무너졌다. 브루투스는 피신하라는 권고도 무시하고 자결을 택했다. 결과. 안토니우스는 브루투스의 유해를 거두어 화장하고 그의 어머니 세르빌리아 카이피오니스에게 보내주었다. 이 전투의 승리로 안토니우스와 옥타비아누스는 암살파를 완전히 제거하고 각각 로마의 권력을 잡기 위해 경쟁에 돌입했다.
문다 전투

문다 전투는 기원전 45년 3월 17일 히스파니아 남부의 문다에서 평원에서 벌어진 카이사르 민중파와 원로원파 간의 전투이다. 로마 공화정 말기 카이사르의 내전의 마지막 전투로 율리우스 카이사르는 이 전투에서 완벽하게 승리함으로써 약 5년간의 내전을 끝내고 로마의 유일한 권력자가 되었다. 전투전의 상황. 탑수스 전투에서 패한 원로원파는 히스파니아 울테리오르 속주의 총독으로 폼페이우스의 아들인 그나이우스 폼페이우스를 독자적으로 임명하고 카이사르가 파견한 총독을 축출했다. 원래 카이사르의 부하였던 장군 티투스 라비에누스와 또다른 폼페이우스의 아들 섹스투스 폼페이우스, 역시 폼페이우스파였던 아티우스 바루스는 히스파니아에 집결하여 원주민을 포섭해 카이사르에 반기를 들었다. 그들은 13개군단을 편성한 후 코르도바에서 카이사르군과 대치하였고 로마에 있던 카이사르는 이들과 대적하려 신속히 강행군하여 히스파니아로 왔다. 전투의 경과. 기원전 45년 3월 17일 원로원파 군대는 문다(현재의 스페인 남부)근처의 완만한 언덕에 진을 펼쳤다. 카이사르는 이들을 끌어내려고 하였으나 응하지 않자 전면 공격을 명령했다. 이 날의 전투는 혼전 가운데 상당한 격전을 벌였다. 카이사르는 진형 우측에서 고전하고 있던 자신의 최정예 제10군단을 직접 독려하여 원로원파 군대를 밀어낼 수 있었다.
문다 전투

그나이우스는 자신의 왼쪽 날개가 밀리자 우익에서 왼쪽을 보강하려 했으나 기울어진 전세를 역전시키지 못하고 카이사르의 기병대가 폼페이우스의 우익을 덮치자 전열이 무너졌다. 마우레타니아의 카이사르 동맹 기병대가 뒤로 돌아 폼페이우스의 진영을 공격했고 폼페이우스의 기병을 지휘하던 라비에누스는 이를 저지하러 뒤로 돌아섰다. 그러나 이를 본 폼페이우스의 보병대는 라비에누스가 퇴각하는 것으로 오판하고 혼란에 휩싸여 퇴각했으며 이로써 전투는 카이사르의 승리로 돌아갔다. 폼페이우스군대는 약 30,000명의 전사자를 내었고 라비에누스와 그나이우스도 전사했다. 섹스투스 폼페이우스만 가까스로 도망에 성공했다. 결과. 이 전투에서 비록 섹스투스 폼페이우스가 도망쳤지만 더 이상 카이사르에 항거할 수 있는 형편은 아니었다. 이로써 카이사르의 내전은 완전히 종결되었다. 카이사르는 로마로 돌아가 개선식을 거행하였고 곧 종신독재관에 취임하고 완전한 일인권력으로 로마를 장악하였다.
섹스투스 폼페이우스

섹스투스 폼페이우스 마그누스 피우스(Sextus Pompeius Magnus Pius, ? - 기원전 35년 죽음)는 로마 공화정말기의 장군으로 유명한 폼페이우스 마그누스의 아들이다. 율리우스 카이사르와 그 뒤를 이은 삼두정에 반기를 들었다가 결국 몰락했다. 섹스투스는 폼페이우스와 그의 세 번째 아내 무치카 테르티아와의 사이에서 태어난 막내 아들이고 형은 그나이우스 폼페이우스이다. 두 형제는 어려서부터 유능한 장군인 아버지의 슬하에서 전쟁터에 따라 다녔다. 기원전 49년 카이사르가 루비콘강을 건너 내전이 발발 하자 그나이우스는 아버지를 따라 그리스로 넘어갔으나 섹스투스는 폼페이우스의 네 번째 아내인 코르넬리아 메텔라와 함께 로마에 남았다. 이듬해 파르살루스 전투에서 폼페이우스가 대패하고 도망하자 섹스투스와 코르넬리아도 로마에서 빠져나와 폼페이우스와 합류하여 함께 이집트로 피신하였다. 섹스투스는 이집트에서 아버지가 배반당해 살해당하자 형 그나이우스와 함께 아프리카로 넘어가서 카토, 메텔루스 스키피오와 함께 카이사르군에 결사항전 할 것을 다짐했다. 기원전 46년 아프리카에서 벌어진 탑수스 전투에서 패하자 그는 형과 함께 히스파니아로 넘어갔고 이듬해 히스파니아 문다에서도 카이사르에게 패했다. 이때 형 그나이우스는 처형당했고 섹스투스는 시칠리아로 도망쳤다.
섹스투스 폼페이우스

기원전 44년 카이사르가 암살당하고 로마에서는 제2차 삼두정치가 결성되었을 때 섹스투스는 시칠리아에서 반란군을 조직하여 해적질에 나섰다. 그러나 삼두정치의 주모자들은 마르쿠스 브루투스와 가이우스 카시우스의 암살파를 상대하느라 섹스투스를 상대할 수 없었다. 기원전 42년 필리피 전투에서 브루투스와 카시우스가 죽고 나서 옥타비아누스와 마르쿠스 안토니우스는 섹스투스를 제압하려 하였는데 이때 섹스투스는 이미 세력이 커져 있었다. 기원전 39년 옥타비아누스는 섹스투스와 미세놈에서 협정을 맺고 시칠리아, 코르시카, 사르데냐의 통치권을 양도했다. 그러나 이 평화 협정은 오래가지 못했다. 안토니우스와의 긴장관계가 높아지자 옥타비아누스는 시칠리아의 섹스투스를 침공했으나 기원전 37년과 기원전 36년 8월 두차례에 걸쳐 섹스투스에게 패했다. 그러나 옥타비아누스의 장군 빕사니우스 아그리파가 섹스투스를 공격했고 섹스투스는 시칠리아를 잃고 동방으로 도망쳤다. 기원전 35년 섹스투스는 소아시아의 밀레투스에서 안토니우스의 부하에게 붙잡혔고 재판없이 처형되었다. 이 처형은 나중에 옥타비아누스가 안토니우스를 공격하는 빌미가 되기도 했다.
태백선

태백선(太白線)은 충청북도 제천시의 제천역과 강원특별자치도 태백시의 백산역을 잇는 한국철도공사의 철도 노선이다. 통행방향은 어디서든 좌측통행이다. 개요. 영월에 건설된 화력발전소를 위해 1949년에 착공하여 1955년 12월 31일에 완공된 영월선(또는 영월발전소선)과 영동선에서 황지(현 태백시)일대의 탄광 개발을 위해 1962년에 건설되었던 황지지선을 기반으로 한다. 이후 탄광 개발을 위해 영월선의 연장선으로 건설된 함백선, 정선선, 고한선 등의 선로가 추가건설되면서 점차 두 노선이 근접하게 되고, 이후 추가적인 동서횡단노선의 확충 필요, 교통두절의 예방과 선로용량 증가를 위해 고한 ~ 황지간 연결선을 1973년 10월에 완공하면서 이 각 노선을 통합, 태백선으로 명명하여 지금에 이르고 있다. 1975년 12월 태백선 전구간을 전철화하였으며, 여객취급 역은 제천역, 쌍룡역, 영월역, 예미역, 민둥산역, 사북역, 고한역, 태백역이다. 지선 노선. 태백선에는 총 3개의 지선 철도가 있다. 함백선. 함백선은 예미역과 함백역을 경유하여 조동역을 연결하는 철도 노선이다. 국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 31501이다. 영월선의 연장 노선인 함백선으로 처음에 건설이 이루어졌으며, 이후 정선선이 건설되면서 예미 ~ 함백 구간은 정선선 지선 형태로 변경되었으며, 1977년 함백 ~ 조동 구간에 루프 터널을 건설하여 부족한 태백선 용량 확충에 기여하였다.
태백선

태백선의 교통량. 열차 통과량. 2023년도 철도통계연보에 따르면 태백선을 경유하는 정기열차의 열차운행 빈도는 다음과 같다. 이 구간의 열차 운행은 화물열차가 압도적으로 많으며, 이로 인해 선로 용량에 애로가 발생하고 있는 실정이다. 특히, 이 구간은 전 구간에 걸쳐 30퍼밀에 이르는 급격한 구배가 산재해 있어 운행 차량의 종류와 견인량수, 운전속도 등이 제한되고 있다. 화물열차의 운행은 주로 석탄과 양회가 대부분을 차지하고 있다. 정기여객열차 운행은 태백선 구간만을 한정하여 운행하는 열차는 전무하며, 청량리, 동해, 아우라지를 기점으로 하는 중앙선 및 영동선, 정선선에서 직통 운행하는 무궁화호에 전적으로 의존하고 있다. 이 노선은 주변 경관이 뛰어나고 관광산업 진흥이 활발하여, 기간 및 행사관계로 인한 임시 관광열차 투입이 종종 이루어지고 있다. 이용객 변동. 다음 자료는 2000년부터 2015년까지 한국철도공사 한국철도통계 내용을 모은 것이다. 미래. 현재 양회등 벌크 화물 수송량 증대차원으로 제천 ~ 입석리 구간에 한해 복선전철화가 완료되었으나, 노선 전체에 대한 추가적인 개량 가능성은 구상 정도에 그치고 있다. 강원 남부지역 인구의 과소화로 인해서 여객영업기반은 악화일로를 걷고 있는 실정이다. 이 구간의 열차는 정부의 공공철도 운행보상금 제도(PSO)의 지원 대상이다. 이례적으로 ITX-마음 왕복 1회 편성된 이유도 연선 지자체에서 5년간 코레일에 손실비용부담금 지급하기로 합의했기 때문이다.
태백선

앞으로도 준고속열차가 계속 운행될지는 미지수이다.
파라오

파라오()는 고대 이집트의 정치적·종교적 최고 통치자를 나타내는 표현으로 이집트의 왕 또는 왕위를 나타내는 말이다. 원래 파라오는 “큰 집”이라는 뜻으로 이집트 왕의 궁정, 왕궁을 나타내는 말이었으나, 시간이 흐르면서 왕과 동격의 의미를 갖게 되었다. 하지만 “성스러운 권좌”를 의미하는 “페르-오”에서 유래했다는 주장도 있다. 이집트의 파라오는 호루스의 현신으로 받아들여진다. 또한 파라오는 인간이 아닌 신으로 숭배되기도 하며, 파라오가 죽으면 육체를 모두 소진하고 영혼으로서 다스린다고 생각했기 때문에 파라오가 영원히 사는 궁궐의 의미로서 피라미드가 건설되었다. 투트모세 3세가 파라오로 즉위하여 이집트를 통치한 이후의 모든 이집트 군주들은 파라오라고 불리었다.
열왕기

열왕기(列王記, , , )는 히브리어 성경에 있는 책으로, 기독교의 구약성경에서는 두 권(열왕기상, 열왕기하)으로 구분한다. 이 책은 여호수아서, 사사기, 사무엘서를 포함하는 고대 이스라엘의 역사인 신명기적 역사를 마무리한다. 성경 주석가들은 열왕기가 기원전 586년경 바빌론에 의한 유다 왕국의 멸망에 대한 신학적 설명을 제공하고 바빌론 유배에서 귀환할 수 있는 토대를 마련하기 위해 전설, 민담, 기적 이야기, 그리고 "허구적 구성"을 연대기에 섞어 넣었다고 주장한다. 두 권의 열왕기는 다윗 왕의 죽음부터 여호야긴이 바빌론 포로에서 풀려날 때까지 약 400년(기원전 960년경~기원전 560년경)에 걸친 고대 이스라엘과 유다의 역사를 담고 있다. 학자들은 이 책들을 기원전 7세기 후반의 초판과 기원전 6세기 중반의 최종판으로 보는 경향이 있다. 역대기에 따르면, 열왕기는 기원전 10세기에서 기원전 9세기까지 일어난 사건을 기록하고 있다. 저자는 분명하지 않지만 전통적으로는 예레미야로 추정한다. 내용. 기본 구성. 예루살렘 성경은 두 권의 열왕기를 여덟 부분으로 나눈다. 두란노 주석에 따른 구성. 두란노 주석에서는 열왕기의 내용을 크게 세 파트로 구분한다. 상권. 다윗 왕위 계승 (1:1–2:46). 다윗은 이제 나이가 들었고, 그의 시종들은 그를 돌볼 처녀를 찾았다. 그들은 그를 돌봐주는 아비삭을 찾았지만, 두 사람은 성관계를 갖지 않았다. 압살롬의 뒤를 이어 태어난 다윗의 넷째 아들 아도니야는 왕위를 차지하기로 결심했다.
열왕기

다윗의 장군 요압과 제사장 아비아달의 지원을 받아 대관식 행렬을 시작했다. 그는 형제들과 왕실 신하들이 참석한 가운데 엔 로겔에서 제사를 드리며 축제를 시작했지만, 선지자 나단이나 왕의 경호대장 브나야, 경호대장, 심지어 친형 솔로몬까지도 초대하지 않았다. 나단은 솔로몬의 어머니 밧세바에게 가서 무슨 일이 일어나고 있는지 알렸다. 밧세바는 다윗에게 가서 솔로몬이 그의 후계자가 될 것이라고 다윗이 말했다는 것을 상기시켰다. 그녀가 다윗과 이야기하는 동안 나단이 들어와 다윗에게 모든 상황을 설명했다. 다윗은 솔로몬이 자기 뒤를 이어 왕이 될 것이라는 약속을 재확인하고 기혼 샘에서 그에게 기름을 붓도록 했다. 기름 부음은 제사장 사독이 집행했다. 그러자 예루살렘 주민들이 솔로몬을 왕으로 선포했다. 아도니야와 그의 동료들은 이 소식을 들었지만, 아비아달의 아들 요나단이 도착하여 소식을 전할 때까지 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못했다. 솔로몬이 공식적으로 왕위에 오르자 아도니야는 자신의 목숨을 두려워하여 피난처를 요구했다. 솔로몬은 그가 악한 일을 저지르지 않는 한 살려주기로 결정했다. 다윗은 아들에게 선한 왕이 되는 법과 다윗의 원수들을 벌하는 법을 가르치고 죽었다. 아도니야는 밧세바에게 가서 아비삭과 결혼해 달라고 청했다. 솔로몬은 이 요청이 아도니야의 왕위 계승권을 강화하기 위한 것이라고 의심하고 브나야에게 그를 처형하게 했다. 그리고 아도니야를 지지한 죄로 아비아달의 제사장직을 박탈했다.
열왕기

이로써 사무엘상 서두에서 엘리에게 주어진 예언이 성취되었다. 요압은 이 소식을 듣고 스스로 성소를 주장하지만, 장막 밖으로 나오기를 거부하자 솔로몬은 브나야에게 자신을 죽이라고 명령한다. 그런 다음 요압 대신 브나야를, 아비아달 대신 사독을 임명한다. 솔로몬은 압살롬을 피해 도망치던 다윗을 저주했던 베냐민 지파 사람 게라의 아들 시므이에게 예루살렘으로 돌아가고 떠나지 말라고 명령한다. 어느 날 시므이의 종 두 명이 가드로 도망치자 시므이는 그들을 추격한다. 시므이가 예루살렘으로 돌아오자 솔로몬은 그를 예루살렘을 떠났다는 이유로 처형한다. 모든 영광 가운데 있는 솔로몬(3:1-11:43). 현자 솔로몬(3:1–4:34). 솔로몬은 이집트와 동맹을 맺고 파라오의 딸과 결혼한다. 그 후, 그는 산당을 오가며 제사를 드리는 고대의 관습을 이어간다. 기브온에 도착했을 때, 하나님께서 꿈에 나타나 그에게 말씀하시며 그가 구하는 것은 무엇이든 들어주신다. 어린 솔로몬은 "판단할 수 있는 총명한 마음"(שָׁפַט)을 구한다. 하나님께서는 기뻐하시어 그에게 "지혜로운 마음"(חכם)뿐만 아니라 부귀와 명예, 그리고 장수까지 허락하신다. 단, 솔로몬이 그의 아버지 다윗처럼 의롭게 살아야 한다는 조건이 있다. 솔로몬은 예루살렘으로 돌아와 언약궤 앞에서 신하들을 위해 잔치를 벌이다. 솔로몬의 심판이 이스라엘 백성을 놀라게 한 후, 그는 내각을 구성하고 지역 단위로 이스라엘의 통치 체제를 재정비한다.
열왕기

이스라엘 나라는 번영하고 솔로몬의 식량은 더욱 풍성해진다. 건축자 솔로몬 (5:1–9:25). 솔로몬은 다윗의 오랜 친구이자 티레 왕 히람 1세가 제공한 목재를 사용하여 하나님께 성전을 짓겠다는 다윗의 서원을 7년 동안 이행했다. 그는 또한 13년에 걸쳐 자신의 궁전을 짓는다. 성전이 완공되자 솔로몬은 티레 출신 납달리 지파 사람 후람을 고용하여 비품을 만들었다. 완공되자 다윗이 성전을 위해 준비했던 물건들이 성전으로 옮겨졌고, 솔로몬은 제사장들이 언약궤를 성전 안으로 옮기는 의식을 거행했다. 구름이 성전을 가득 채워 제사장들이 의식을 계속할 수 없었다. 솔로몬은 이것이 하나님의 임재라고 설명하고 봉헌 연설을 할 기회를 잡았다. 봉헌식은 제사를 드리는 것으로 마무리되었고, 14일 동안 기념했다. 하나님은 솔로몬에게 말씀하시고 그의 기도를 받아들이시며, 다윗에게 한 맹세, 곧 우상을 숭배하지 않는 한 그의 가문이 영원히 왕이 될 것이라는 맹세를 다시 확언하신다. 솔로몬은 히람에게 도움에 대한 감사의 표시로 갈릴리의 성읍 스무 개를 주었지만, 그 성읍들은 사실상 아무런 가치도 없었다. 그는 예루살렘에서의 주요 사업 외에도 여러 성읍에서 건축과 개축 공사를 시작했고, 남아 있던 가나안 사람들을 노예로 삼았다. 무역상 솔로몬(9:26–10:29). 솔로몬이 해군을 건설한다. 시바의 여왕은 솔로몬의 지혜를 듣고 그를 만나러 예루살렘으로 간다.
열왕기

도착한 여왕은 솔로몬을 칭찬하며, 직접 만나보기 전까지는 솔로몬에 대한 이야기를 완전히 믿지 못했다고 말한다. 여왕은 솔로몬에게 120달란트와 많은 향료와 보석을 주었고, 히람은 이에 보답하기 위해 값진 나무와 보석을 대량으로 보내게 된다. 솔로몬은 여왕에게 선물을 주고, 여왕은 본국으로 돌아간다. 솔로몬은 이때 금 666달란트를 가지고 있었고, 방패와 잔을 만들기로 결심한다. 그는 또한 히람과 무역 관계를 유지하며, 히람에게서 많은 이국적 상품을 수입한다. 결과적으로 이스라엘은 금 상품의 순수출국이 된다. 솔로몬의 쇠퇴 (11:1–43). 솔로몬은 700명의 아내와 300명의 첩을 두었는데, 그중 다수는 이방 출신이었고, 하나님께서 이스라엘 백성에게 통혼하지 말라고 명하신 나라들도 포함되어 있었다. 솔로몬은 이방 종교의 요소들을 받아들이기 시작했고, 예루살렘에 이방 신들을 위한 사당을 세웠다. 하나님께서는 솔로몬이 계명을 어겼기 때문에 한 지파를 제외한 온 왕국이 그의 아들에게서 빼앗길 것이라고 말씀하셨다. 이와 동시에 솔로몬은 적들을 모으기 시작했다. 요압의 에돔 민족 학살 시도에서 간신히 살아남은 젊은 왕자 하닷은 요압과 다윗이 죽었다는 소식을 듣고 백성을 이끌고 에돔으로 돌아갔다. 한편 북쪽에서는 다윗에게 소바 (성경) 군대를 패배시킨 시리아 왕 르손이 하닷과 동맹을 맺고 다마스쿠스에 있는 그의 본거지에서 이스라엘에 큰 혼란을 초래했다.
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솔로몬의 궁전 테라스 건축과 성벽 재건을 감독했던 여로보암은 예루살렘을 떠나는 길에서 실로 사람 선지자 아히야를 만난다. 아히야는 자신의 외투를 열두 조각으로 찢어 열 조각을 여로보암에게 주며, 솔로몬의 우상 숭배에 대한 벌로 여로보암이 이스라엘 열 지파를 다스리게 될 것이라고 말한다. 이에 솔로몬은 여로보암을 죽이려 하지만, 여로보암은 이집트로 도망친다. 솔로몬은 40년간 통치한 후 죽고 그의 아들 르호보암이 왕위를 계승한다. 정치적, 종교적 분열 (12:1–13:34). 르호보암은 세겜으로 가서 왕으로 선포된다. 이 소식을 들은 여로보암은 이집트에서 돌아와 르호보암의 나이 많은 신하들과 함께 백성을 솔로몬보다 더 잘 대우해 달라고 요청한다. 르호보암은 친구들에게 조언을 구하며 백성을 더 심하게 대하겠다고 선언한다. 이 말은 이스라엘 백성을 크게 불쾌하게 한다. 그가 아도람이라는 새로운 강제 노역 장관을 보내자, 그들은 그를 돌로 쳐 죽이다. 르호보암은 예루살렘으로 무사히 돌아온다. 이스라엘 백성은 여로보암을 왕으로 선포한다. 유다 지파는 르호보암에게 충성을 다하고, 베냐민 지파도 르호보암의 통치를 받는다. 르호보암은 이 두 지파에서 북쪽을 공격할 군대를 모집하지만, 선지자 스마야가 전쟁을 막는다. 세겜으로 돌아온 여로보암은 자기 지파들이 다윗 가문에 충성을 다할까 봐 걱정하며, 이를 막는 가장 좋은 방법은 그들이 이스라엘의 하나님을 예배하지 못하게 막는 것이라고 생각한다.
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그는 그들이 예루살렘으로 제사를 드리러 갈 때가 바로 변절할 가능성이 가장 높다고 생각했기 때문이다. 이를 위해 그는 벧엘과 단 (도시)의 제단에 금송아지를 세우고, 제사장과 절기를 직접 임명했다. 어느 날 한 선지자가 나타나 다윗 왕조의 요시야가 태어나 여로보암의 종교를 맹렬하게 폐지할 것이라고 선포한다. 여로보암은 그를 잡으려 손을 뻗었지만, 손이 말라버렸고, 그 징조로 제단이 갈라지고 재가 쏟아졌다. 이 모든 상황에도 여로보암은 자신의 길을 바꾸지 않았다. 후에 여로보암은 사마리아에서 온 거짓 선지자의 시험을 받았지만 실패하고, 사자의 공격으로 죽음을 맞이했다. 사마리아 선지자는 자신의 죽음을 애도하며, 자신이 죽으면 그의 곁에 묻혀 달라고 간청한다. 엘리야까지의 두 왕국(14:1–16:34). 여로보암의 아들 아비야가 병들자, 여로보암은 그의 아내에게 변장을 하고 나이 들어 눈이 먼 아히야에게 가라고 한다. 하나님은 아히야에게 여로보암의 아내가 도착할 것을 알려 주신다. 아히야는 여로보암 가문의 종말을 예언하는데, 아비야가 죽으면서 시작된다. 아비야는 왕족 중 유일하게 장사될 것이다. 그는 이를 실현할 찬탈자 왕이 일어날 것이라고 예언한다. 여로보암이 죽고 그의 아들 나답이 왕위를 계승한다. 한편 유다 왕국에서는 백성들이 이방 신들을 위해 산당과 신석, 아세라 목상을 세웠고, 심지어 신전에서 남성 매춘까지 허용했다. 파라오 시삭은 예루살렘을 약탈하고 솔로몬의 금 방패를 포함한 왕실과 성전의 모든 보물을 약탈했다.
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이에 르호보암은 방패를 대신할 청동 방패를 만들었다. 르호보암이 죽자 압살롬의 손자인 그의 아들 아비야가 왕위를 계승했다. 아비야는 아버지만큼 악했지만, 하나님께서는 다윗에게 하신 약속으로 그와 그의 가족을 계속 보호하셨다. 아비야가 죽자 그의 아들 아사가 왕위를 계승했다. 아사는 아버지와 할아버지와는 달리 다윗과 같은 선한 왕이었다. 그는 성전에서 남색하는 행위를 금지하고 우상을 파괴했으며, 심지어 우상 숭배로 인해 할머니를 태후 자리에서 몰아내기까지 했다. 그는 금과 은으로 된 물건들을 성전으로 다시 옮겼다. 그러나 이스라엘의 바아사와 전쟁을 벌일 때, 그는 왕실과 성전의 금과 은을 아람 왕 벤하닷에게 주어 이스라엘과의 조약을 파기하고 함께 공격하도록 했다. 벤하닷은 놀랍게도 승리를 거두고, 바아사는 라마에서 철수해야 했다. 아사는 라마의 요새를 헐고 게바와 미스바를 건설하라는 칙령을 내렸다. 아사는 늙어 죽고 그의 아들 여호사밧이 왕위를 계승했다. 이스라엘에서는 나답이 왕위에 올랐다. 그는 아버지처럼 악했다. 잇사갈 사람 아히야의 아들 바아사는 그를 죽이려는 음모를 꾸몄고, 블레셋의 도시 기브돈을 포위 공격하는 동안 기습 공격을 감행하여 그를 기습했다. 그 후 여로보암의 온 가족을 죽임으로써 선지자 아히야의 예언이 성취되었다. 그러나 바아사는 여로보암과 같은 죄를 지었다. 그러자 하나님은 선지자 예후에게 바아사의 가문도 멸망시킬 것이라고 말씀하셨다.
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바아사가 죽고 그의 아들 엘라가 왕위를 계승했지만, 엘라는 곧 그의 전차병 지므리가 꾸민 음모에 희생되었다. 엘라가 죽자 지므리가 왕위에 오르고 예후의 예언이 성취되었다. 그러나 지므리의 군대는 지휘관 오므리를 왕으로 선포하고 디르사로 돌아와 포위 공격을 감행한다. 패배를 직감한 지므리는 궁궐에 불을 지르다. 오므리의 통치 초기에는 당파 갈등이 심화되었고, 신하의 절반이 깁낫의 아들 디브니를 왕으로 추대했다. 그는 세멜 산을 매입하여 그 위에 사마리아 성을 건설했다. 그러나 그는 역대 최악의 왕이었다. 그가 죽자 아들 아합이 왕위에 올랐고, 아합은 악행으로 오므리를 따라잡았다. 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼한 후, 그는 바알 숭배를 전파하여 신전을 짓고 아세라 목상을 세웠다. 한편, 벧엘의 귀족 히엘은 여리고를 재건하여 여호수아가 선포한 저주를 실행했고, 그 결과 그의 장남과 막내아들이 죽었다. 엘리야 주기(17:1-22:54). 큰 가뭄(17:1-18:46). 이스라엘에 엘리야라는 새로운 선지자가 일어나 아합에게 수년간의 가뭄이 곧 시작될 것이라고 알린다. 그러자 하나님은 엘리야에게 게릿 시냇가에 숨어 시냇물을 마시고 까마귀들이 먹이를 주라고 말씀하신다. 시냇물이 마르자 하나님은 엘리야에게 사르밧으로 가라고 하신다. 그곳에서 한 과부가 엘리야에게 먹을 것을 줄 것이다.
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과부는 기꺼이 엘리야에게 물을 주었지만, 엘리야가 빵을 달라고 하자 과부는 작은 빵을 만들려고 한다고 말한다. 빵은 자신과 아들이 마지막 식사로 먹을 만큼만 만들겠다고 말한다. 엘리야는 과부에게 그래도 빵을 만들라고 하며, 기근이 끝날 때까지는 먹을 것이 떨어지지 않을 것이라고 말한다. 얼마 지나지 않아 과부의 아들이 병들어 죽는다. 과부의 간청에 엘리야는 그를 죽음에서 살린다. 3년 후, 하나님은 엘리야에게 가뭄이 끝나가고 있으니 아합에게 돌아가라고 말씀하신다. 엘리야는 도중에 이세벨의 박해 기간 동안 선지자들을 숨겨 주던 그의 시종 오바댜를 만나 아합에게 자신의 도착을 알려 달라고 부탁한다. 바알 숭배를 영원히 종식시키고자 하는 엘리야는 아합에게 바알의 제사장 400명과 아세라의 제사장 400명을 갈멜산 꼭대기로 초대하라고 지시한다. 그곳에서 그는 백성들의 이중성을 질책하며 이스라엘의 신을 섬길지, 아니면 바알을 섬길지 선택하라고 말한다. 그러고 나서 엘리야는 도전 과제를 제안한다. 자신과 제사장들이 각자 제물을 준비하고 각자의 신에게 불을 내려 태워달라고 요청하는 것이다. 제사장들이 불을 내려달라고 요청했지만, 불은 내려오지 않는다. 한편, 이스라엘 백성들이 엘리야의 제단에 물을 많이 붓도록 했음에도 불구하고, 엘리야가 불을 내려달라고 기도하자 하나님께서는 불을 내려 제물을 받아들이셨다. 엘리야는 바알의 제사장들을 죽이라고 명령하고, 아합에게 비가 올 것이라고 알린다. 산 꼭대기에 올라간 엘리야는 종을 시켜 바다를 바라보게 한다.
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일곱 번이나 돌아간 후, 종은 마침내 바다 저 멀리서 작은 구름이 피어오르는 것을 본다. 엘리야는 종에게 아합에게 마차를 타고 이스르엘로 돌아가라고 전하라고 말한다. 엘리야는 간신히 종보다 앞서 달린다. 호렙산의 엘리야(19:1-21). 이세벨은 엘리야의 소식을 듣고 그를 죽이겠다고 위협하여 엘리야가 목숨을 건지기 위해 도망치게 한다. 브엘세바 근처 광야에서 엘리야는 신물이 나서 하나님께 자신을 죽여 달라고 간구한다. 그러나 천사가 그에게 음식을 주어 40일을 더 갈 힘을 얻고, 마침내 호렙산에 도착하여 동굴에서 잠이 든다. 엘리야가 깨어났을 때, 하나님께서는 곧 지나가시겠다고 말씀하신다. 지진이 일어나고 불이 붙지만, 그 어느 곳에도 하나님은 계시지 않는다. 하나님은 속삭임으로 나타나신다. 엘리야가 죽임을 당할까 봐 걱정하는 것을 듣고, 다메섹으로 가서 하사엘에게 아람의 왕으로, 예후에게 이스라엘의 왕으로, 엘리사에게 엘리야의 후계자로 기름을 부으라고 지시한다. 엘리야는 엘리사가 소를 몰고 밭을 갈고 있는 것을 본다. 엘리사는 부모님께 작별 인사를 하고, 소를 죽여 밭갈이 도구를 불태워 요리한다. 그는 그 고기를 이웃들에게 나누어 주고 엘리야를 따라 떠난다. 아람 전쟁 (20:1–43). 아람의 새 왕 벤하닷 2세는 군대를 일으켜 아합의 모든 금과 은, 그리고 가장 좋은 아내와 자녀들을 요구하며 사절을 보낸다.
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그는 이 요구에 동의했지만, 참모들과 상의한 후 궁궐이나 관리들의 집에 있는 다른 귀중품을 요구하는 후속 요구는 받아들이지 않기로 결정한다. 이에 벤하닷은 사마리아를 공격한다. 이때 아합은 아합이 전투를 시작하면 그의 부하 장교들이 벤하닷을 물리칠 것이라는 예언을 듣는다. 벤하닷은 진격하는 병사들을 모두 살려 두라고 명령하지만, 부하 장교들은 각자 아람 병사들을 죽이다. 벤하닷을 포함한 아람 군대는 후퇴를 시작하지만, 아합의 군대는 막대한 피해를 입힌다. 첫 번째 예언을 전한 선지자는 아람 군대가 다시 공격해 올 것이니 방어력을 강화하라고 아합에게 말한다. 벤하닷의 참모들은 자신들이 패배한 이유가 하나님께서 산에 거하시며 이듬해 봄 평원에 있는 성읍 아벡을 공격하도록 인도하셨기 때문이라고 생각한다. 이에 하나님은 이스라엘 백성에게 또 다른 승리를 허락하시어 당신의 전능하심을 보여주신다. 첫날의 참담한 패배 이후, 벤하닷은 아합에게 사자들을 보내 자신을 살려 달라고 간청한다. 아합은 벤하닷을 불러들였고, 그는 아버지가 이스라엘에게서 빼앗은 땅을 돌려주겠다고 제안한다. 두 왕은 조약을 맺고 벤하닷은 떠난다. 다른 선지자가 무기로 자신을 때리도록 설득하지 못해 사자의 덫에 걸려 죽은 후, 한 선지자가 다른 선지자를 시켜 그 일을 대신하게 한 후 아합 앞에 나타나, 전쟁터에서 한 사람을 지키지 못한 탓에 이제 한 달란트를 바쳐야 한다는 비유를 들려준다. 그가 머리띠를 벗자 아합은 자신이 선지자임을 깨닫고, 하나님께서 죽이라고 명하신 벤하닷을 살려주었기에 자신이 죽을 것이라고 말한다.
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나봇의 포도원 (21:1-28). 얼마 후, 아합은 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 사려고 한다. 나봇이 자신의 유산이라는 이유로 팔지 않자, 아합은 삐져서 먹지도 않는다. 이세벨은 금식을 선포하고, 두 거짓 증인이 나봇이 하나님과 왕을 저주했다고 고발한다. 나봇은 돌에 맞아 죽고, 아합은 포도원을 차지하게 된다. 이에 하나님은 엘리야에게 아합을 찾아가 그가 포도원에서 죽을 것이며, 그의 후손과 이세벨은 멸망될 것이라고 전하라고 명령한다. 이 사건은 아합의 악행, 아니 이스라엘 왕의 악행이 극에 달하는 사건이었다. 아합이 회개하자, 하나님은 엘리야가 예언했던 재앙이 그의 아들 아합의 통치 기간에 닥치도록 허락하신다. 아람과의 또 다른 전쟁 (22:1-38). 아람과 이스라엘 사이에는 3년 동안 평화가 유지되었다. 아람은 여전히 라못-길르앗을 차지하고 있었고, 여호사밧이 국빈 방문 중 유다 군대가 원정에 동행하는 것을 허락하자 아합은 라못-길르앗을 되찾기로 결심했다. 400명의 선지자들이 이 제안이 좋다고 동의했지만, 여호사밧은 하나님의 선지자와 이야기를 나누고 싶다고 했다. 아합은 마지못해 미가야를 불렀다. 미가야는 자신에게 유리한 예언을 한 번도 한 적이 없어서 미워했다. 미가야가 도착하자 시드기야라는 선지자가 뿔이 달린 이상한 모자를 쓰고 아합이 아람군에게 승리할 것이라고 주장했다. 미가야는 아합에게 라못-길르앗을 공격하면 자신이 죽고 이스라엘은 지도자를 잃게 될 것이지만, 이는 하나님의 계획의 일부라고 말했다.
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시드기야가 미가야를 때리자 미가야는 임박한 멸망을 예언하게 되고, 아합은 간수에게 미가야를 감옥에 가두고 아합이 무사히 돌아올 때까지 음식과 물을 주지 말라고 명령한다. 아합과 여호사밧은 전쟁을 시작하고, 아합은 변장하고 여호사밧은 왕의 예복을 입기로 합의한다. 아합 외에는 누구도 죽이지 말라는 명령을 받은 아람군은 여호사밧을 추격하지만, 그가 아합이 아니라는 것을 알고 추격을 중단한다. 아합은 아람군이 쏜 화살에 갑옷 판 사이에 맞아 쓰러진다. 그는 전투에서 후퇴하여 그날 저녁 사망한다. 그는 묻히고, 그의 전차는 창녀들이 목욕하는 못에 씻겨지고, 그의 피는 개들에게 핥힌다. 아합의 죽음 이후 (22:39-53). 아합의 아들 아하시야가 왕위를 계승한다. 여호사밧은 아버지 아사의 본보기를 따라 통치 기간 내내 선한 왕이었다. 그는 산당을 파괴하지 않고 이스라엘과 평화를 유지했다. 또한 남아 있던 신전 남창들을 제거했고, 이제 에돔에는 왕이 아닌 지방 총독이 있다. 그는 상선을 건설했지만 에시온게벨에서 난파되었다. 아하시야는 이 문제에 대해 힘을 합치자고 제안했지만, 여호사밧은 거부했다. 그는 죽고 그의 아들 여호람이 왕위를 계승했다. 아하시야는 악을 행하여 아버지 치하에서 번성했던 우상 숭배가 계속되도록 방치했다. 하권. 엘리야의 생애 (계속) (1:1-18). 아합의 죽음 이후 (계속) (1:1-18). 아하시야는 위층 격자에서 떨어져 부상을 입는다.
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그는 에그론으로 일행을 보내 그곳의 신 바알세붑에게 자신이 회복될지 물어보게 한다. 사자들은 엘리야를 만나 아하시야가 이스라엘이 아닌 다른 신에게 조언을 구한 탓에 지금 있는 곳에서 죽을 것이라고 전하라고 한다. 아하시야는 두 명의 지휘관과 오십 명의 군사를 보내 엘리야를 부르게 하지만, 엘리야의 명령에 따라 두 무리 모두 불에 타 죽는다. 아하시야가 세 번째 무리를 보내자, 하나님은 엘리야에게 그들과 함께 가서 직접 예언을 전하라고 명령한다. 아하시야는 죽고, 아들이 없던 그의 형 요람 (이스라엘 왕국)이 왕위를 계승한다. 엘리사의 서신 (2:1–13:25). 서신의 서두 (2:1–25). 엘리야와 엘리사가 길갈에서 걸어 나오고 있다. 엘리야는 엘리사에게 지금 있는 곳에 머물러 있으라고 하지만, 엘리사는 함께 벧엘로 가겠다고 고집한다. 엘리야는 엘리사에게 하나님께서 그를 데려가실 것이라고 알려준다. 엘리사는 이 사실을 어느 정도 알고 있는 듯한다. 엘리야는 다시 엘리사에게 지금 있는 곳에 머물러 있으라고 하지만, 엘리사는 함께 여리고로 가겠다고 고집한다. 마침내 그들은 요단 강에 도착하는데, 그곳에는 선지자 오십 명이 있다. 엘리야는 겉옷으로 물을 치자 물이 갈라지고, 두 사람은 강을 건넌다. 엘리야는 엘리사가 떠난 후에 무엇을 원하느냐고 묻고, 엘리사는 자신의 영을 갑절이나 달라고 한다. 엘리야는 자신이 가는 것을 보면 주겠다고 말한다. 갑자기 불타는 마차가 엘리야를 태우고, 그는 회오리바람을 타고 하늘로 올라간다.
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애통해하며 엘리사는 엘리야의 겉옷을 집어 들고 직접 요단 강을 가르며 나아간다. 이로 인해 다른 선지자들은 그를 엘리야의 후계자로 알아보고 엘리야를 찾아주겠다고 제안하지만, 엘리사는 이를 거절한다. 그들은 계속 시도하지만, 당연히 엘리사를 찾을 수 없다. 엘리사의 첫 번째 임무는 여리고의 샘물에 소금을 뿌리는 것이다. 이를 통해 물을 정화하여 지역 주민들의 물 부족 문제를 해결한다. 엘리사가 벧엘로 떠나자, 몇몇 소년들이 그의 대머리를 조롱하기 시작한다. 곰들이 나타나 그들을 공격한다. 모압 전쟁(3:1-27). 요람은 악했지만 바알의 신성한 돌을 제거했다. 아합이 죽은 후, 모압 왕은 이스라엘에 더 이상 조공을 바치지 않았다. 그래서 요람은 여호사밧과 에돔 왕과 힘을 합쳐 반란을 진압했다. 그들은 에돔 광야를 통과하여 공격했지만 곧 물이 바닥났다. 그들은 엘리사에게 조언을 구했다. 엘리사는 먼저 여호사밧을 위해서만 공격한다는 것을 분명히 한 후 하프 연주자를 불렀다. 엘리사는 모압의 완전한 패배와 더불어 골짜기에 홍수가 올 것이라고 예언했다. 물이 흘러나오지만 모압 사람들에게는 피처럼 보였다. 그들은 세 왕이 서로를 죽인 데서 나온 것이라고 결론지었다. 그러나 그들이 강을 건널 때 이스라엘은 큰 승리를 거두고 그 땅을 완전히 약탈했다. 모압 왕이 성벽 위에서 맏아들을 제물로 바치자 이스라엘 백성은 큰 분노에 휩싸여 후퇴했다. 엘리사의 기적들(4:1–6:7).
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엘리사는 채권자들이 그녀의 두 아들을 노예로 잡아가겠다고 협박하는 과부를 만난다. 과부가 가진 것이 작은 올리브 기름 한 병뿐이라는 것을 알게 된 엘리사는 과부에게 가서 이웃들에게 기름 병을 달라고 하라고 한다. 모든 병에 기름을 부으라고 하니, 기름은 모든 병이 가득 찰 때까지 계속된다. 엘리사는 마침내 기름을 팔아 채권자들에게 갚고 남은 기름으로 생활하라고 말한다. 그런 다음 엘리사는 수넴으로 간다. 그곳에서 한 여인이 그를 초대하여 식사를 대접하고, 그가 지나갈 때마다 사용할 방을 짓기로 한다. 그의 종 게하시는 엘리사에게 아들이 없다고 말한다. 엘리사는 과부의 친절에 대한 보답으로 1년 안에 아이를 낳을 것이라고 말한다. 어느 날, 그 아이는 아버지의 추수꾼들을 돕다가 머리가 아프다고 한다. 아이는 어머니에게로 돌아갔지만 죽는다. 그래서 그의 어머니는 엘리사를 찾아갔고, 갈멜 산에서 그를 만난다. 그는 게하시에게 재빨리 집으로 가서 그 소년의 얼굴에 지팡이를 얹으라고 한다. 엘리사가 그 여자와 함께 도착했을 때, 게하시는 엘리사에게 효과가 없었다고 말한다. 엘리사는 기도하고, 서성이며, 소년 위에 몸을 얹자 소년이 깨어난다. 엘리사는 기근이 극심한 길갈로 간다. 지역 예언자들을 돕고자 그는 하인에게 스튜를 끓이라고 한다. 예언자 중 한 명이 실수로 독이 있는 열매를 냄비에 넣지만, 엘리사는 가루를 넣어 독을 없앤다. 바알-샬리스에서 온 한 남자가 빵 스무 개를 가지고 온다. 엘리사는 그 빵으로 기적적으로 그 자리에 있던 백 명을 먹이다.
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아람 장군 나아만이 나병에 걸렸다. 그는 이스라엘 여종을 통해 엘리사에 대한 소식을 듣고 왕으로부터 나병을 치료받으러 가도 좋다는 허락을 받는다. 그는 먼저 이스라엘 왕에게 갔지만, 결국 엘리사의 부름을 받고 엘리사는 사절을 보내 요단 강에서 일곱 번 몸을 씻으라고 했다. 엘리사의 말대로 나아만의 나병은 나았다. 나아만은 엘리사에게 감사의 선물을 주었지만 엘리사는 거절했다. 나아만은 하나님께 제단을 쌓기 위해 흙을 가지고 다메섹으로 돌아가는 것으로 만족하며, 왕과 동행하면서 아람의 종교 의식에 참여해야 했던 것에 대해 하나님께 용서를 구했다. 나아만이 떠날 때 게하시는 그를 따라가 선지자들이 왔다고 거짓말을 해서 최소한 선물을 받으려고 했다. 이에 대한 벌로 엘리사는 그에게 나병에 걸리도록 저주했다. 다른 선지자들이 엘리사와의 만남의 장소가 너무 작다고 불평하기 시작하자, 엘리사는 그들이 요단 강둑에 새 장소를 짓도록 허락했다. 건물을 짓던 중 누군가 빌린 도끼머리가 강물에 빠졌지만 기적적으로 떠올랐다. 아람 전쟁(6:8–8:29). 이쯤 되자 아람은 다시 이스라엘과 전쟁을 벌이고 있다. 엘리사는 아람 사람들이 진을 치고 있는 곳을 이스라엘 왕에게 여러 번 경고하여 아람 왕을 좌절시켰고, 아람 왕은 엘리사를 찾아왔다. 어느 날 아침, 엘리사는 잠에서 깨어 자신이 머물고 있는 도단이 아람 사람들에게 포위된 것을 발견했다. 그의 종은 두려움에 떨다가 엘리사가 그들을 보호하는 천사들을 보여준다. 그는 아람 군대의 눈이 멀게 해 달라고 기도했고, 실제로 그렇게 되었다.
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그리고 그들을 사마리아로 인도하여 눈을 뜨게 한다. 이스라엘 왕은 엘리사에게 그들을 죽여야 할지 묻지만, 엘리사는 오히려 그들을 환대하라고 말한다. 이로써 전쟁은 끝났지만, 곧 벤하닷이 다시 전쟁을 일으켜 사마리아를 포위한다. 그 결과 기근이 심해지자 사람들은 식인 풍습을 자행하기 시작했다. 왕은 이 상황을 해결할 최선의 방법은 엘리사를 처형하는 것이라고 생각하며 기근의 원인을 하나님께 돌린다. 엘리사는 곧 엄청난 양의 고운 밀가루와 보리가 사마리아에 들어오겠지만, 왕의 신하는 그 맛을 보지 못할 것이라고 예언한다. 네 명의 나병 환자가 사마리아 성문에 앉아 기근으로 죽지 않기를 바라며 아람 사람들에게 항복하기로 한다. 하나님께서 전날 밤 아람 사람들에게 말과 병거 소리를 들려주셨고, 헷 사람들과 이집트 사람들이 이스라엘 백성을 돕고 있다고 생각하여 도망쳤다. 나병 환자들은 버려진 진영을 발견하고 왕에게 알린다. 그러자 사마리아 사람들은 진영을 약탈하여 성의 식량 가격을 떨어뜨린다. 이 혼란 속에서 엘리사를 만나러 갔을 때 왕과 함께 있던 왕의 신하는 짓밟혀 죽는다. 엘리사가 수넴 여인에게 기근에 대해 경고하자, 그녀와 그녀의 남편은 블레셋으로 갔다. 돌아온 그녀는 왕에게 땅을 돌려달라고 간청한다. 그녀가 도착했을 때, 게하시는 엘리사가 그녀의 아들을 죽음에서 살린 이야기를 왕에게 전하고 있다. 이 일이 그녀에게 유리하게 작용하여, 그녀의 집과 땅, 그리고 모든 수입이 그녀에게 돌아왔다. 다음으로 엘리사는 벤하닷이 병들어 있는 다마스쿠스로 갔다.
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엘리사의 도착 소식을 듣고 벤하닷은 하사엘을 보내 자신의 병이 나을지 물어보라고 했다. 엘리사는 하사엘에게 왕에게 병이 나을 것이라고 전하라고 했다. 비록 그가 죽을지라도, 하사엘이 왕이 되어 이스라엘에 큰 해를 끼칠 것이라고 말했다. 다음 날, 하사엘은 왕을 질식시키고 왕위를 계승했다. 유다에서는 여호람이 왕위에 올랐다. 그는 아버지와 할아버지와는 달리 악하고 이스라엘의 길을 따르며, 심지어 아합의 딸과 결혼하기까지 했다. 그러나 그는 다윗과 맺은 하나님의 언약 덕분에 다시 한번 멸망하지 않았다. 그의 통치는 불안정한 시기를 겪었는데, 에돔과 립나에서 반란이 일어나 왕정을 회복하는 사건이 발생했다. 여호람이 죽고 그의 아들 아하시야가 왕위를 계승하는데, 그는 아버지처럼 아합의 발자취를 따르다. 아하시야와 요람은 함께 하사엘과 전쟁을 벌이다. 요람이 부상을 입자, 전투 후 아하시야는 하사엘을 만나러 이스르엘로 간다. 예후의 역사 (9:1–10:36). 엘리사는 한 선지자에게 라못 길르앗으로 가서 예후라는 왕궁 경비대장을 왕으로 기름 부으라고 명령한다. 예후는 요람에게 도전하기 위해 군대를 이끌고 이스르엘로 간다. 요람은 두 명의 사절을 보내지만 둘 다 예후와 함께한다. 예후는 요람이 이세벨의 우상 숭배를 계속한다고 비난한다. 요람은 도망치며 아하시야에게 경고하지만, 어깨 사이에 심장이 맞아 죽는다. 예후는 마부 빗갈에게 자신을 나봇의 밭에 두라고 명령한다.
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예후는 아하시야도 죽이고 싶어 하지만, 그에게 부상을 입히는 데 그치고, 아하시야는 므깃도에서 부상을 입고 죽는다. 그의 시신은 장례를 위해 예루살렘으로 옮겨진다. 예후가 이스르엘에 들어가자 이세벨은 창밖을 내다보며 그를 지므리에 비유한다. 예후의 명령에 따라 두 명의 내시가 그녀를 창문 밖으로 밀어내고 그녀는 죽는다. 나중에 두 명의 하인이 그녀의 시신을 왕의 딸로 장례를 치르기 위해 갔지만, 뼈만 발견된다. 엘리야의 예언대로 그녀는 개들에게 먹혔다. 예후는 사마리아에 편지를 써서 궁궐 관리들에게 아합의 가장 강한 아들을 골라 왕위에 앉히고 예후에게 도전하게 하라고 요구한다. 그들이 거부하자, 예후는 대신 아합의 아들 70명의 머리를 요구한다. 그는 그 머리를 이스르엘 성문 안에 두도록 한 후, 엘리야의 예언을 성취하기 위해 아합 가문의 남은 사람들을 학살한다. 그 후 예후는 사마리아로 떠난다. 도중에 그는 아하시야의 친척 몇 명을 만나 그들도 죽이다. 더 나아가 그는 그의 동맹이 되는 여호나답을 만난다. 마침내 사마리아에 도착한 그는 아합의 나머지 가족을 죽이다. 바알에게 제사를 준비한다는 구실로 바알의 제사장들을 모두 소집한다. 제사가 끝난 후, 그는 경비병들을 시켜 성전에 들어가 그들을 죽이다. 그는 신성한 돌을 파괴하고 성전을 허물고 변소를 설치하여 바알 숭배를 종식시킨다. 그러나 여로보암의 원죄였던 벧엘과 단의 금송아지는 파괴하지 않는다.
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그럼에도 불구하고 하나님은 그가 바알 종교를 파괴한 것을 기뻐하시고, 그의 가문이 4대까지 이스라엘을 통치할 것이라고 약속하신다. 그러나 예후는 하나님을 경배하는 데 소홀했기 때문에 하나님은 하자엘이 이스라엘의 넓은 지역을 정복하도록 허락한다. 예후는 죽고 그의 아들 여호아하스가 왕위를 계승한다. 아달랴의 통치에서 엘리사의 죽음까지 (11:1–13:25). 아하시야의 어머니 아달랴는 아들이 죽은 후 왕위를 찬탈하고 왕족을 죽이기 시작한다. 아하시야의 누이 여호세바는 조카 요아스를 숨긴다. 7년 후, 여호세바의 남편인 제사장 여호야다는 요아스를 군대에 소개하고, 다섯 부대 모두에게 요아스를 보호하기 위해 안식일에 성전을 지켜야 한다고 알린다. 그는 또한 성전에 보관되어 있던 다윗 시대의 모든 창과 방패를 그들에게 준다. 요아스는 왕관을 쓰고 기름을 부은 후 군대에 의해 왕으로 선포된다. 아달랴는 반역을 주장하지만, 여호야다는 그녀를 궁으로 끌고 가 죽이다. 이어서 바알의 제단이 파괴되고, 이로써 유다의 종교도 종말을 맞이한다. 마침내 요아스는 궁궐로 돌아와 즉위한다. 요아스는 선한 왕이었지만, 산당을 없애지는 않았다. 그가 성장하자 첫 번째 행동은 제사장들의 봉급을 개혁하고 남은 돈을 성전 수리에 사용하는 것이었다. 23년 후, 성전이 여전히 수리되지 않자 요아스는 다시 한번 제사장들의 봉급을 개혁하여 성전 금고의 모든 돈을 수리에 사용했다. 대신 제사장들은 제물로 돈을 벌었다. 이 계획은 성공하여 성전이 수리되었다.
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하자엘은 다시 이스라엘과 전쟁을 벌였고, 국경을 넘어 예루살렘을 공격할 것처럼 보였다. 요아스는 그에게 선물을 보내고 하자엘은 떠났다. 요아스는 암살당하고 그의 아들 아마샤가 왕위를 계승했다. 여호아하스는 악했기에 하나님은 하자엘이 계속해서 이스라엘을 압제하도록 허락하셨다. 하자엘이 회개하자 하나님은 전쟁을 끝내셨다. 그러나 여호아하스는 여로보암의 종교를 없애지 않았고, 사마리아의 아세라 목상을 제거하지도 않았다. 게다가 이 전쟁으로 이스라엘 군대는 거의 완전히 전멸했다. 여호아하스가 죽고 그의 아들 여호아스가 왕위에 오르면서 이전 이스라엘 왕들의 악행을 이어갔다. 그는 아마샤와 전쟁을 벌였다. 요아스 통치의 핵심 사건은 엘리사의 죽음이다. 요아스가 엘리사를 찾아왔을 때, 그는 동쪽 창문으로 화살을 쏘라고 하며, 이를 통해 아람 군대가 아벡에서 패배할 것이라고 예언했다. 그러고 나서 그는 엘리사에게 바닥에 화살을 던지라고 했다. 요아스는 세 발의 화살을 던졌는데, 엘리사는 이에 화를 냈다. 그곳에서는 세 번의 승리만 있을 것이라는 뜻이었기 때문이다. 그는 결국 죽어 묻혔다. 모압의 침략 당시, 시체를 묻던 이스라엘 사람들이 당황하여 시체를 엘리사의 무덤에 던졌다. 시체가 엘리사의 뼈에 닿는 순간, 시체는 다시 살아났다. 하사엘의 전쟁은 여호아하스 통치 이후 이스라엘을 괴롭혔지만, 아브라함과 이스라엘의 언약 때문에 하나님은 이스라엘을 멸망시키지 않으셨다.
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하사엘이 죽고 그의 아들 벤하닷 3세가 왕위에 올랐다. 예언대로 여호아스는 그를 세 번이나 물리치고 하사엘이 정복했던 성읍들을 되찾았다. 사마리아 함락까지의 두 왕국 (14:1–17:41). 아마샤는 선한 왕이었지만, 산당은 아직 폐지되지 않았다. 왕위에 오르자 그는 아버지를 암살한 자들을 처형했지만, 모세 율법에 따라 그들의 자녀들은 살려주었다. 아마샤는 에돔 사람들을 물리치고 이스라엘에 도전했지만, 여호아스는 그에게 집에 머물 것을 권했다. 두 사람은 벳세메스에서 만나 이스라엘은 유다를 철저히 패배시키고, 아마샤의 군대를 흩어지게 한 후 여호아스가 예루살렘을 약탈하도록 했다. 여호아스는 죽고 그의 아들 여로보암 2세가 왕위에 올랐다. 아마샤는 음모에 휘말려 라기스에서 살해당했다. 그는 예루살렘에 묻혔고, 그의 아들 아사랴가 왕위를 계승하여 엘랏을 회복하고 재건했다. 여로보암 2세는 악했다. 그는 요나의 예언대로 하맛 어귀에서 사해까지 이스라엘 영토를 회복했다. 하나님께서 이스라엘을 멸망시키지 않겠다고 약속하셨고 이스라엘 백성이 얼마나 고통받는지 보셨기 때문이다. 그가 죽고 그의 아들 스가랴가 왕위를 계승한다. 아사랴는 선한 왕이었지만, 산당은 여전히 존재했다. 그러나 그는 나병 환자였기에 아들 요담이 섭정을 하는 동안 왕위에서 물러났다. 아사랴가 죽고 요담이 왕위를 계승했다. 스가랴는 악했고, 살룸의 음모에 희생되었다.
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살룸은 그를 암살하고 왕위를 계승했다. 이로써 예후에게 그의 가문이 4대까지 통치할 것이라는 하나님의 약속이 성취되었다. 살룸은 암살당하고 므나헴이 왕위를 계승했다. 므나헴은 딥사를 공격하여 약탈하고 임신한 여인들의 배를 갈랐다. 므나헴의 통치 기간 동안, 아시리아의 풀(디글랏-빌레셀이라고도 함)이 이스라엘을 공격했다. 므나헴은 풀에게 왕위를 물려주고 왕위를 지지하기 위해 세금을 징수했다. 므나헴이 죽고 그의 아들 브가히야가 왕위에 오르지만, 브가히야는 그의 신하 베가와 길르앗 용병 50명에게 암살당한다. 베가의 통치 기간 동안 풀은 돌아와 납달리 지파에 속한 모든 땅을 포함하여 이스라엘 북부의 여러 성읍을 점령하고 그곳 주민들을 아시리아로 유배 보낸다. 베가는 호세아에게 암살당하고 호세아가 왕위를 계승한다. 요담은 선한 왕이었지만, 산당은 여전히 건재했다. 그는 성전의 윗문을 재건한다. 요담의 통치 기간 동안 아람과 이스라엘이 유다를 공격한다. 요담이 죽고 그의 아들 아하스가 왕위에 오르다. 아하스는 악한 왕이었으며, 심지어 아들을 제물로 바치기까지 했다. 아람 왕 르신은 엘랏을 탈환하여 에돔의 지속적인 공격에 굴복한다. 아하스는 이 상황을 해결하기 위해 풀에게 도움을 요청하는 서신을 보내고, 풀은 다마스쿠스를 함락시키고 그곳 주민들을 유배시키고 르신을 죽임으로써 도움을 준다.
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아하스는 풀을 만나러 다마스쿠스로 갔고, 그곳에서 새 제단의 초안을 예루살렘으로 보냈는데, 그는 돌아오기 전에 제단을 세웠다. 그는 도착하자마자 성전에 제단을 세웠다. 아시리아 왕에 대한 경의를 표하기 위해 성전의 장식을 대부분 제거했다. 그는 죽고 그의 아들 히스기야가 왕위를 계승했다. 호세아는 악했지만, 이스라엘의 이전 왕들만큼 악하지는 않았다. 호세아 통치 기간 동안, 아시리아의 살만에셀은 이스라엘이 이집트와 외교 관계를 유지하고 아시리아에 조공을 바치지 않자 이스라엘을 공격했다. 살만에셀은 사마리아를 정복하고 그곳 주민들을 메디아로 추방했다. 이 모든 일은 이스라엘이 다른 신들을 숭배하고 선지자들을 무시함으로써 계명을 어겼기 때문에 일어났다. 이제 남은 것은 유다뿐이었고, 그들조차도 이스라엘이 도입한 종교적 관습을 따른 죄악을 지녔다. 그러자 아시리아 왕은 이스라엘 제사장을 시켜 신민들을 사마리아에 정착시키도록 하였는데, 그의 지휘 아래 신민들에게 하나님께서 요구하시는 의식을 가르치는 것이 그들의 임무였다. 그들은 이 사실을 받아들이면서도, 여전히 자기들의 민족신들을 숭배했다. 유다 왕국 말년 (18:1–25:30). 선지자 이사야 히스기야와 아시리아 (18:1–20:21). 유다의 13대 왕 히스기야는 그의 조상 다윗이 행한 것처럼 "여호와 보시기에 옳은 일"을 행했다.
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그는 광범위한 종교 개혁을 실시하여 예루살렘 성전에 제사를 집중시키고, 모세가 광야에 세웠지만 이스라엘 사람들이 우상으로 삼은 놋뱀 느후스탄을 포함한 다른 신들의 형상을 파괴했다. 그는 아시리아와의 동맹을 파기하고 블레셋을 무찔렀다. 사마리아를 함락시킨 후, 아시리아는 유다를 공격했지만 돈을 받고 철수했다. 곧 아시리아는 다시 공격하여 히스기야에게 위협적이고 신성모독적인 메시지를 보내 그가 이집트와 동맹을 맺으려 한다고 의심하게 했다. 아시리아 사령관은 유다 사람들을 히스기야에게 대항하게 하려고 하며, 자신은 히스기야를 보호할 힘이 없다고 주장한다. 그러나 히스기야는 이를 미리 막는다. 이 소식을 들은 히스기야는 선지자 이사야에게 사절을 보내 하나님께서 예루살렘과 왕국을 아시리아로부터 구원하실 것이라고 전한다. 아시리아 왕 산헤립은 구스 왕 디르하가의 진격 소식을 듣고 후퇴하지만, 곧 침략이 올 것이라고 경고한다. 히스기야가 기도하자 이사야는 아시리아의 멸망에 대한 또 다른 예언을 전한다. 하나님께서는 천사를 보내 아시리아 사람들을 죽이시고, 남은 아시리아 사람들은 공포에 질려 후퇴한다. 산헤립은 그의 아들들에게 살해당하고, 셋째 아들이 왕위를 계승한다. 히스기야가 병들자 이사야는 그에게 죽을 것이라고 말한다. 히스기야가 기도하자, 하나님께서는 그가 3일 안에 성전에 가면 15년을 더 살게 해 주시겠다고 약속하신다. 이사야는 무화과 찜질을 처방했고, 히스기야는 회복되었다.
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히스기야가 성전에 가서 아하스의 층계에 섰을 때, 그의 그림자가 열 층 뒤로 물러나면서 하나님의 말씀이 참됨을 증명했다. 바빌론 왕은 히스기야에게 사절을 보냈고, 히스기야는 궁궐 안의 모든 것을 보여주었다. 이사야는 언젠가 바빌론 사람들이 궁궐 안의 모든 것을 가져갈 것이라고 예언했다. 그러나 히스기야의 남은 통치 기간 동안은 평화가 있었다. 히스기야는 죽기 전에 못과 터널로 이루어진 수로를 건설했다. 그의 아들 므낫세가 왕위를 계승했다. 두 악한 왕 (21:1-26). 므낫세는 아버지의 개혁을 뒤집고 무고한 사람들을 살해하고 성전에 제단을 세웠다. 이는 다윗-솔로몬 언약을 어긴 것이었고, 하나님은 왕의 이러한 배교로 인해 예루살렘을 멸망시키겠다고 선언하셨다. 그의 뒤를 이어 그의 아들 아몬이 왕위에 올랐다. 아몬은 아버지의 뒤를 이어 왕위에 오르게 되었고, 결국 그의 신하들에게 암살당했다. 암살자들은 처형되었고, 아몬의 뒤를 이어 그의 아들 요시야가 왕위에 올랐다. 요시야와 종교 개혁 (22:1-23:30). 요시야는 성전 재건으로 통치를 시작했다. 이 과정에서 대제사장 힐기야는 신명기 사본을 발견하고, 왕실 서기관 사반에게 왕에게 읽어 달라고 했다. 요시야는 율법이 어겨졌다는 소식을 듣고 슬퍼하며 여선지자 훌다에게 사절을 보내 어떻게 해야 할지 묻는다. 훌다는 사절에게 하나님께서 예루살렘을 멸망시키시겠지만, 요시야가 죽은 후에야 그렇게 하실 것이라고 말한다.
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요시야는 모세 언약을 갱신하는 의식을 계획한다. 먼저 그는 백성에게 두루마리를 읽어 주고 모두 언약을 갱신하게 한다. 그런 다음 힐기야에게 성전에서 다른 신들에게 바쳐진 모든 물건들을 옮겨 기드론 골짜기에서 불태우고 그 재를 벧엘로 가져가라고 한다. 마지막으로 그는 다른 신들을 섬기는 제사장들을 해산하고 산당을 더럽히고 성전에서 남색하는 자들과 아세라 목상을 짜는 자들을 제거한다. 요시야는 벧엘에 있는 무덤들을 파괴하던 중, 자신의 도래를 예언했던 선지자의 무덤을 발견하고, 그 무덤을 자신을 시험했던 사마리아 선지자의 무덤과 함께 보존한다. 그는 오랫동안 유월절을 지키지 않던 백성에게 유월절을 지키라고 명령한다. 그는 영매술사와 점술사들을 몰아낸다. 그는 이스라엘과 유다 역사상 가장 훌륭한 왕이 된다. 요시야는 이집트의 느고 2세와 아시리아 왕과 싸우러 나갔지만, 므깃도에서 느고에게 패배하여 죽임을 당한다. 예루살렘의 멸망 (23:31–25:30). 느고는 요시야의 후계자 여호아하스를 포로로 잡아 유다에 엄청난 요구를 한다. 그는 요시야의 또 다른 아들 여호야김을 왕위에 앉히고, 여호야김은 세금을 인상하여 요구를 충족시킨다. 요시야의 두 후계자는 모두 악한다. 바빌론의 느부갓네살 2세가 침략하고, 여호야김은 반란을 일으킬 때까지 3년 동안 그의 봉신이 된다. 이에 대응하여, 하나님께서 므낫세에 대해 하신 말씀을 이루기 위해, 주변 왕국과 제국에서 온 많은 침략자들이 유다를 공격한다.
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이번에는 이미 바빌로니아의 침략을 받았기 때문에 이집트의 지원은 없다. 여호야김이 죽고 그의 아들 여호야긴이 왕위에 오르는데, 그 역시 악한다. 느부갓네살은 예루살렘을 포위하고 유다 사람들은 항복한다. 느부갓네살은 여호야긴과 그의 가족을 인질로 잡고 성전과 궁궐의 모든 것을 약탈하며, 이사야가 히스기야에게 한 예언을 성취했다. 그는 가장 가난한 사람들을 제외한 모든 사람들을 포로로 잡아갔다. 그리고 여호야긴의 삼촌 시드기야를 왕위에 앉혔다. 시드기야 역시 악했다. 결국 그는 느부갓네살에게 반기를 들고 예루살렘은 2년 동안 포위되었다. 마침내 기근이 도시를 덮치고 성벽은 무너졌다. 시드기야는 리블라에서 아들들이 죽임을 당하는 것을 지켜본 후 눈을 뽑혀 바빌론으로 포로로 잡혀가는 형벌을 받았다. 느부갓네살은 성전과 궁궐, 그리고 모든 중요한 건물들을 포함한 예루살렘을 불태웠다. 성벽은 무너졌고, 가장 가난한 사람들만 농사를 짓도록 남겨두고 남은 사람들은 모두 끌려갔다. 그는 또한 리블라에 남아 있던 제사장들을 죽였다. 그는 그달리야를 지방 총독으로 임명한다. 그러나 그는 결국 왕족의 마지막 생존자인 느다냐의 아들 이스마엘에게 살해당하고, 수많은 유다 사람들과 바빌로니아 사람들이 이집트로 도망친다. 느부갓네살이 죽자 아웰-무르둑이 바빌론의 왕이 된다.
열왕기

느부갓네살은 여호야긴을 풀어주고, 그에게 자신의 식탁에 앉을 자리와 용돈을 주며, 자신을 제외한 바빌론의 다른 모든 왕들보다 더 높은 존귀를 부여한다. 해석. 이스라엘의 극심한 타락이 엘리야와 엘리사 선지자를 등장시켰다. 하나님이 이스라엘 백성들의 타락을 막고, 야훼만이 주님이심을 알게 하시고자 선지자들을 부지런히 보내는데, 그들이 깨닫지 못하고, 회개하지도 않아서 북이스라엘은 앗시리아에 의해 멸망당하고, 남 유다 왕국은 바빌론에 포로로 잡혀가야 했다. 열왕기상 22장중에 열왕기하도 25장중에 9장이 엘리야와 엘리사 이야기이다. 그 당시에 그만큼 바알 신앙이 심각한 수준이었다는 것을 알 수 있다. 엘리야와 엘리사는 주로 북이스라엘의 바알 신앙 때문에 등장한 선지자들이었다. 열왕기하 전반부에는 엘리야와 엘리야가 등장하고, 중반부에서는 오바디야, 요나, 요엘, 호세아, 아모스, 이사야, 미가 선지자가 등장하고, 후반부에서는 요시야 왕 이후, 나훔, 스바니야, 하박국, 예레미야, 다니엘, 에제키엘 선지자들이 등장하였다. 수많은 선지자들이 등장할 만큼 위기시대였다. 선지자들은 주로 위기 때에 회개와 심판을 외치는 메신저로 등장하였다. 열왕기상 22장에서 거짓선지자들이 400명(6절)이나 등장하듯이, 그 이후에도 하나님께서 세우신 참 선지자들보다 하나님께서 세우지 않았어도 스스로 일어나 자신들의 생각을 외치는 거짓 선지자들, 정치적인 위선자들이 더 많았었다.
열왕기

과거나 현재나 거짓선지자들을 잘 분별해야 한다.
신칸센 N700계 전동차

신칸센 N700계 전동차()는 도카이도 신칸센, 산요 신칸센, 큐슈 신칸센용으로 개발된 신칸센 차량이다. 300계, 500계, 700계를 대체할 차기 주력 차종으로서 2007년 7월 1일의 운전 시각표 개정과 동시에 영업운전이 시작되었다. 2007년 굿 디자인 선정상품이다. 개요. N700계는 700계를 기본으로 새로운 고속성과 쾌적성 그리고 환경 성능 향상의 일환으로, 도카이 여객철도(이하 JR 도카이)와 서일본 여객철도(이하 JR 서일본) 및 차량 메이커에 의해 공동 개발된 신칸센용 전동차다. 명칭. 개발 발표 당시에는 700N로 불렸고 N700계는 통칭이었지만, 2004년 5월 28일에 N700계가 정식 형식 명칭으로 발표되었으며, N은 new, next등의 의미를 담은 것이다. 덧붙여 동일본 여객철도(이하 JR동일본)에서 1994년 이후에 제조된 신형 차량의 번호 앞에 'E'를 붙이고 있지만(East, 즉 동일본여객철도를 의미), 도카이여객철도와 서일본여객철도에서 앞에 알파벳을 붙인 형식은 N700계가 처음이다. 연혁. 개발. 일본국유철도(현 JR)의 분할 민영화 이후, 신칸센의 서비스 향상을 도모한 서일본여객철도는 최고 영업 속도 300km/h로 운행할 수 있는 500계를 개발했지만, 선형이 비교적 좋지 않고 최고 속도가 270km/h인 도카이도 신칸센을 달리기에는 성능이 과도하게 좋았고, 1편성(16량)당 약 50억엔에 달하는 고비용이 문제가 되었다.
신칸센 N700계 전동차

또한 당시의 주류 차량이었던 300계에 비해 차량마다 정원이 달라 운용의 공용화에 지장을 초래하는 문제로 9편성 밖에 생산되지 않았고, 그 다음에는 범용성을 중시해 도카이여객철도와 함께 최고 영업 속도 285km/h의 700계를 개발하게 되었다. 700계는, 최고 영업 속도가 220km/h에 불과한 100계의 대체 차량으로 많은 편성이 제조되어 신칸센의 고속화에 크게 기여하였다. 그러나 500계와 다르게 직류전동기를 채용한 탓으로 속도증속에 많은 결함이 생기면서 좀 더 보완된 새로운 신칸센이 필요하였다. 그러나, 서일본여객철도는 항공기와 경쟁 때문에 500계와 동등한 최고 영업 속도 300km/h의 고속 성능과 500계보다 느린 700계의 보완을 위해, 도카이여객철도는 시나가와역 개업에 따른 도카이도 신칸센 구간 개수의 증가, 500계보다 느린 700계의 보완, 디지털ATC(ATC-NS)의 도입에 수반해 보다 높은 가감속 성능을 가지는 신차량을 요구하기 시작했다. 그 양 회사의 수요를 실현하기 위해 공동 개발된 것이 N700계이다. 현재, 도카이도 신칸센 구간에서 전 구간의 약 1/3 정도의 구간에서만 최고 영업 속도인 270km/h을 낼 수 있지만, 틸팅 시스템을 탑재한 N700계는 지금까지 250km/h 제한이 걸려있던 곡선 반경 2500m인 구간(60곳)을 270km/h로 주행할 수 있어 전 구간의 약 2/3 이상에서 270km/h을 낼 수 있게 되었다.
신칸센 N700계 전동차

이 틸팅 시스템의 탑재와 가감속 성능의 향상에 의해 도쿄 ~ 신오사카 구간의 경우 기존의 500계, 700계 노조미 열차에 비해 5분 정도의 주행시간 단축을 달성했다. 신칸센에서 정차역이 1개 증가할 때마다 소요시간은 대략 5분가량 늘어나지만, 운전시각표 개정 후에 N700계로 운전하는 노조미 100호의 경우, 신요코하마역에 추가로 정차함에도 불구하고 소요시간이 4분 단축되었다(2시간 30분 → 2시간 26분). 영업운전 개시. N700계는 2007년 6월 16일, 6월 17일, 6월 24일 시승회를 거쳐, 같은 해 7월 1일에 있었던 운행 시간표 개정과 함께 6편성(도카이여객철도 5편성(Z1Z5), 서일본여객철도 1편성(N1))이 영업 운전을 개시했다. 당시 시나가와 ~ 하카타간 편도 왕복 1편성, 도쿄 ~ 하카타간 2.5왕복(하행 2편성·상행 3편성), 도쿄 ~ 신오사카 구간 1회 왕복 운행을 시작했다. 이후로도 순차별로 노조미로 투입될 계획이며, 연말에는 약 30편성의 노조미 등급에 사용될 예정이다. 영업 개시 당일에는 주요 역에서 출발식이 거행되었다.
신칸센 N700계 전동차

도카이여객철도의 경우 시나가와 역(6:00발 노조미 99호)·신오사카 역(6:00발 100호)·나고야 역(6:50 발 100호), 서일본여객철도의 경우 하카타 역(12:28발 26호)·히로시마 역(13:30발 26호)·오카야마 역(14:06발 26호)에서 각각 출발식을 실시하였으며, 열차의 출발을 보류했다. 또, 도쿄역(6:00발 1호)에서는 꽃다발 증정식뿐이었다. 덧붙여 오사카 투입용으로서는 첫 번째 전동차인 노조미 100호의 1등차는, 발매 개시와 거의 동시에 매진되었다. 세부 모델. 신칸센 N700계 0번대 전동차. 신칸센 N700계 0번대 전동차()는 2007년 4월에 최초로 도입한 열차로 도카이 여객철도가 소유하고 있으며 Z편성으로 운행했다. 같은 해 7월에 노조미 등급 열차로 운행하기 시작했다. 2012년 2월에 가와사키 중공업에서 마지막 편성이 인도되었다. 이후 제동 시스템 및 기타 기능을 개선을 위해 2013년부터 2015년까지 마이너 체인지 작업을 하면서 X편성으로 변경과 동시에 차량 번호도 2000번대로 변경했다. 신칸센 N700계 1000번대 전동차. 신칸센 N700계 1000번대 전동차()는 2012년 8월에 도카이 여객철도에서 도입했으며 기존 신칸센 700계 전동차를 대체하기 위해 6편성이 우선 도입되었고 G편성으로 운행하고 있다. 2013년 2월 8일에 최초로 운행에 들어갔다.
신칸센 N700계 전동차

기존 신칸센 N700계 2000번대 전동차, 신칸센 N700계 2000번대 전동차와 달리 N700A 로고가 추가되었다. 기존 모델에서 개선된 점은 ATC, 대차 진동 감지 및 열차 제동이 개선되었다. 도카이 여객철도는 향후 18편성이 추가로 도입을 검토했으며 2016년부터 2020년까지 순차별로 기존 신칸센 700계 전동차를 교체했다. 신칸센 N700계 2000번대 전동차. 신칸센 N700계 2000번대 전동차()는 2013년부터 2015년까지 Z편성이 X편성으로 개조되면서 2000번대로 부여된 전동차로 도카이 여객철도가 보유하고 있다. 마이너 체인지 모델의 경우 N700 로고가 새롭게 추가되었다. 신칸센 N700계 3000번대 전동차. 신칸센 N700계 3000번대 전동차()는 2007년 6월에 최초로 도입한 열차로 서일본 여객철도가 소유하고 있으며 N편성으로 운행했다. 같은 해 7월부터 최초로 운행을 시작했으며 2010년까지 순차별로 도입했다. 이후 제동 시스템 및 기타 기능을 개선을 위해 2013년부터 2015년까지 마이너 체인지 작업을 하면서 K편성으로 변경과 동시에 차량 번호도 5000번대로 변경했다. 신칸센 N700계 4000번대 전동차. 신칸센 N700계 4000번대 전동차()는 2013년 12월부터 도입된 열차로 서일본여객철도가 소유하고 있으며 F편성으로 운행한다. 신칸센 N700계 1000번대 전동차와 마찬가지로 N700A 로고가 추가되었다.
신칸센 N700계 전동차

2014년 2월부터 운행을 시작했으며 2015년부터 2016년까지 3편성이 추가로 도입되었다. 2019년까지 12편성이 추가로 도입되었다. 신칸센 N700계 5000번대 전동차. 신칸센 N700계 5000번대 전동차()는 2013년 10월에 마이너 체인지 작업으로 기존 N편성 차량이 K편성으로 개조된 차량으로 서일본 여객철도가 소유하고 있다. 신칸센 N700계 2000번대 전동차와 마찬가지로 N700 로고가 새롭게 추가되었다. 신칸센 N700계 7000번대 전동차. 신칸센 N700계 7000번대 전동차()는 서일본 여객철도가 소유하고 있으며 2011년 3월 12일에 큐슈신칸센 및 산요 신칸센간 상호 직결 운행의 일환으로, 도입된 차량으로 8량으로 구성되었다. S편성으로 운행하고 있으며 2008년 10월에 최초로 하카타 종합차량사업소로 인도되었고 2010년부터 2012년까지 순차별로 도입했다. 신칸센 N700계 8000번대 전동차. 신칸센 N700계 8000번대 전동차()는 큐슈여객철도가 소유하고 있으며 2011년 3월 12일에 큐슈신칸센 및 산요 신칸센간 상호 직결 운행의 일환으로, 도입된 차량으로 8량으로 구성되었다. R편성으로 운행하고 있으며 2010년 7월에 최초로 인도되었고 같은 해 8월부터 시험 운행을 시작했다. 신칸센 N700계 9000번대 전동차.
신칸센 N700계 전동차

신칸센 N700계 9000번대 전동차()는 2005년 3월에 최초로 나온 시제차로 도카이 여객철도가 소유하고 있으며 도입 당시 Z0편성으로 도입했다. 1호차부터 4호차까지 히타치 제작소, 5호차부터 14호차까지 일본차량제조, 15호차부터 16호차까지 가와사키 중공업이 제작되었다. 2013년에 마이너 체인지를 통해 성능이 향상되었고 X편성에서 Z편성으로 도입되었고 N700 로고가 추가되었다. Z0편성의 경우 도카이 여객철도의 시범 운행 열차로 운행하기 때문에 상용 운행을 하지 않으며 2014년에 X0편성으로 부여했으나 9000번대를 그대로 유지했다. 2019년 2월에 퇴역 후 3량은 그대로 보존했다가 같은 해 7월 17일부터 아이치현 나고야시에 위치한 SC 말레브 철도 공원에서 전시되었다. 구조 및 성능. 외관. 선두부는 700계의 '에어로 스트림'형태를 개량한 '에어로 더블 윙'으로 불리는 형상으로, 길이는 10.7m이다. 선두 형상의 길이를 억제하면서, 미기압 파형장의 피크를 나누는 것으로 최대치를 억제하여 소음의 억제와 선두차량의 정원 확보에 큰 역할을 하고 있다. 도장은 현행의 700계와 같지만 독자적인 엠블럼을 차체 측면에 내걸었다. 객실 창문은 경량화하면서도 충분한 강도를 확보하기 위해 면적이 700계의 약 60% 정도로 소형화되었다. 행선지 표시기는 JR 도카이의 신칸센용 전동차로는 처음으로 전광식(풀컬러 LED)을 채용했다.
신칸센 N700계 전동차

또한 새롭게 개발한 고성능 세미 액티브 제진제어장치를 모든 차량에 설치하여 진동을 최대한 억제하였으며, 차량 간에는 댐퍼를 장비하고 있지만 지금까지처럼 링에 의한 연결이 아니라 댐퍼를 차량 간에서 비스듬하게 기울여 상하 방향으로 직접 차량에 연결하는 방식을 채용하고 있다. 또 차량 사이에 전주(全周)다이어프램을 채용하여 연결부를 신축성 고무 소재로 거의 완전하게 가려버리는 것을 통해 차체 측면의 공기 저항과 차량 내외의 소음 경감을 달성했다. 이것은 결과적으로 에너지 절약에도 기여하게 되었다. 또, 형상을 바꾼 전주 다이어프램도 시험주행에서 테스트되고 있다. 이후에 등장한 신칸센 E5계 전동차·신칸센 E6계 전동차에도 전주 다이어프램이 채용되어 있다. 문은 양 선두차의 운전석측에 있는 승무원용 출입문과 승객용 출입문만 플러그 도어이며, 그 외에는 모두 통상의 미닫이가 되어 있다. 이것은 소음 대책과 비용 저감의 양립을 위한 구조이지만, 한 편성 안에서 플러그 도어와 미닫이가 혼재하는 드문 차량이 되었다. 팬터그래프도 0계 이래 기초중의 기초라고도 말할 수 있는 부분의 설계를 기본적으로 재검토하는 것을 통해 소형화·경량화를 도모했다. 또한 시제차량은 800계의 U-001편성과 같이 카메라, 센서, 투광기로 구성되는 가선검측장치를 갖추었다. 그리고 차체 경사시 가선과의 접촉 상황등의 확인을 한 뒤에 제거되었다. 또한 표지등도 JR 도카이의 신칸센 영업용 차량으로서는 처음으로 HID램프를 사용하고 있다. 선두차량의 높이는 3,500mm인 부분과 3,600mm인 부분이 있다.
신칸센 N700계 전동차

때문에 편성 중앙 근처의 승객용 출입문 부근에는 단차가 있다. 중간 차량은 3,600mm이다. 이 단차는 전두부 쪽의 형상에 더해 미기압파 경감과 공력저항 경감 등을 목적으로 한 공력상의 처리라 한다. 성능. N700계의 기동가속도는 신칸센 차량으로서는 최고인 2.6km/h/s로 대략 3분에 270km/h까지 가속하는 성능을 가지고 있다(300km/h까지는 4분). 영업 운행에서의 최고속도는 500계와 같은 300km/h이다. 이것을 달성하기 위해 주전동기의 출력을 향상(275kW(700계) → 305kW)하여 MT비(전동차(M차)와 부수차(T차)의 비율)도 변경(12:4(700계) → 14:2)했다. 제동 장치는 MT비의 재검토에 수반하여 700계에서 사용되고 있었던 T차의 와전류 브레이크를 없애고 상용제동에서는 M차 14량의 회생제동으로 제동력을 얻도록 했다. ATC의 교체에 수반하여 설치된 디지털 ATC(ATC-NS)가 탑재되어 제동거리와 폐색간격의 최적화를 실시한다. 주행시의 에너지 소비도 차체경사장치의 적용으로 일부 곡선 구간에서 가감속이 불필요해진 점 등에 따라 700계보다 더 향상되어 도카이도 구간에서의 시험운행 결과 270km/h 주행시의 이용객 1인당 소비 에너지가 13.23kWh(700계 14.7kWh, 100계의 220km/h 주행시 13.9kWh)로 나타났다. 이는 700계에 비해 19% 정도 향상된 것이다. 산요 구간에서는 9% 향상되었다.
신칸센 N700계 전동차

제동장치는 각 대차에 기본 제동장치로 300계나 700계와 같은 캘리퍼식 차륜 디스크 브레이크를 장비하고 있다. Z·N편성(기존 N700계)에서는 디스크 로터를 고정하는 볼트와 너트를 그 내주(内周)에서 체결하는 내주체결식을 채용했지만, G·X·F·K편성(개조 A를 포함한 N700A)에서는 디스크 로터의 중앙에서 체결하는 중앙체결식을 채용했다. 이는 기존 내주체결식의 경우 제동시 열에 의해 디스크가 열변형으로 휘어 브레이크 라이닝과의 접촉 면적이 감소해 제동력의 저하가 발생할 수가 있기 때문에, 디스크 로터의 중앙에서 체결함으로써 그 변형을 줄여 제동력의 저하를 막고 제동장치를 경량화하는 방법으로서 고안된 것이다. 본 계열(16량 편성)에서는 14M2T편성이 되어 전동차 비율이 올라 300계나 700계에서 사용된 T차의 와전류제동이 폐지되고 그만큼의 제동력을 14량의 M차 회생제동장치에서 받도록 했다. 자동 열차 제어 장치(ATC)의 노후 치환에 따라 디지털 ATC(ATC-NS)차상 장치가 탑재돼 제동거리와 폐색 간격을 최적화한다. 선행 시제차량(Z0편성)의 경우 계획상으로는 700계에 이어 와전류제동이 채용될 예정이었으나, 제동 부담률 개선과 중량 증가를 피하기 위해 취소되었다. 대차. 대차는 300계 이래 실적이 있는 코일스프링과 원통적층고무를 병용한 윙 용수철 식 저널박스 장치의 볼스터리스 대차이며, 저널박스의 상부와 대차 프레임 사이에 축 댐퍼가 설치되어 있다.
신칸센 N700계 전동차

그러나 500계와 700계와는 달리 JR 서일본 편성이 되는 N편성 차량도 JR 도카이와 같은 원통고무병용 저널박스 지지방식을 채용했다. 700계에서는 선두차량 진행방향 측의 대차에만 공력저항 경감용 커버가 붙어 있었지만 N700계에서는 대차의 전동(轉動)음과 공력음을 저감하기 위해서 모든 대차에 대차 커버가 채용되었다. 선행 시제차량(Z0편성)에서 시험 도중 커버의 형상이 변경되어 변경 뒤의 것이 양산형 차량에도 채용되었다. 선두차량의 대차 커버도 700계의 그것보다 공기의 흐름을 고려한 3차원적인 모양으로 되어 있다. 경량화와 재활용 측면을 고려하여 CFRP가 채용되어 있다. 구동방식은 보통차는 신형 치형형상(歯型形状)의 채용과 치차 중심간 거리를 확대하여 백래시(Backlash)를 줄인 저소음형 WN 평행카르단 구동방식이, 그린차의 경우 JR 도카이의 700계 C19편성 이후 그린차에서 실적이 있는 TD 평행카르단 구동방식이 본격적으로 채용되었다. JR 서일본의 700계는 그린차를 포함하여 모두 WN 평행카르단 구동방식이었지만, 이 계열(S편성을 제외)은 JR 도카이 소유 차량과 모두 공통이다. 이전에는 고속운전시 내구성의 측면에서 WN 평행카르단 구동방식이 채용되어 왔지만, TD 카르단에 이용되는 굴곡판의 내구성이 향상되었기 때문에 보수가 용이하고 소음이 적은 이 방식이 채용되었다. 차체경사장치·세미 액티브 서스펜션.
신칸센 N700계 전동차

이전에는 255km/h로 감속해야 했던 도카이도 구간의 반경 2,500m의 곡선을 최고속도 그대로 주행할 수 있도록 하기 위해, 신칸센 차량으로는 처음으로 공기 용수철에 의한 차체 경사 장치(최대 경사각 1도)를 채용하고, 거기에 700계에서는 일부의 차량에만 탑재되었던 세미 액티브 서스펜션을 성능 향상(700계: 4모드 선택 전환 제어→ N700계: 무단계 제어)과 함께 모든 차량에 탑재시켜 승차감 개선을 도모하고 있다. 비례전자식 릴리프 변()에 의한 무단계제어 방식 세미 액티브 서스펜션을 채용하여, 대차의 견인장치와 센터피봇 부근의 대차 프레임과 차체 사이에 침목방향으로 설치되어 감쇠력을 무단계로 제어할 수 있도록 되어 있다. 또, 터널과 개활지 구간에서의 선로 데이터 맵을 기반으로 각각의 구간에서 최적화된 제어 파라미터를 선택하는 기능도 있다. 700계에서는 일부 차량에만 설치되어 있었지만, 이 계열에서는 전 차량에 탑재하여 승차감 개선을 꾀했다. 차체 경사 기능은 대부분이 반경 4000m 이상 커브인 산요 구간에서는 사용하지 않지만, 기능을 완전히 기능을 정지시키지 않고 차체를 수평으로 유지하는 제어(0도 제어 또는 수평 제어)로 활용하여 승차감을 향상시키고 있다. 집전장치. 팬터그래프도 0계 이래의 기초 설계를 원점으로부터 재검토하여 소형·경량화를 도모하였다. 기본적으로는 싱글암형이지만, 종래의 700계 등에서 보여지는 타입보다 하부(관절 부분보다 아래쪽) 암이 극단적으로 짧아지고, 그 관절부와 틀부분도 유선형 커버로 완전하게 덮인 신개발 팬터그래프를 채용하고 있다.
신칸센 N700계 전동차

이에 따라 기존의 싱글암 팬터그래프보다 풍절음(바람 가르는 소리)이 줄어들었으며 가선 추종성이 한층 더 향상되었다. 종전 500계가 속도 증속을 목표로 채용한 익형 팬터그래프와는 달리 검수시분을 단축시켰다. 팬터그래프 커버와 차음판의 형상은 700계와 거의 같은 것을 채용하고 있다. 시제차량에는 차체경사시 가선과의 접촉 상황 등을 확인하기 위해 800계 U001 편성과 같이 카메라와 센서, 그리고 투광기로 구성되는 가선 검측장치가 설치되어 있었다. 내장. 세미 틸팅 장치 채용에 의해 전체 폭이 700계에 비해 20mm 좁아졌지만, 차체 벽면을 얇게 하는 등의 노력으로 700계와 같은 수준의 차내공간을 확보하고 있다. 반면 창문은 700계보다 작다. 창문. 보통차는 TEIJIN제의 특수 폴리카보네이트(polycarbonate) 수지 창문을 채용하고 있다. 종래의 복층유리 표면에 특수 폴리카보네이트(polycarbonate)수지 시트를 붙여 맞춘 콤퍼짓(composite) 타입보다 내구성이 강하고, 부재 사용량을 반으로 줄이는 등 단위면적당 질량을 약 30% 정도 경량화하는데 성공했다. 좌석. 시트피치는 100계 이후 표준인, 보통차 1,040mm, 그린차 1,160mm이다. 단 1호차(783형)와 16호차(784형)는 선두 형상 때문에 1,023mm로 줄어 있다. 300계 이후의 차량은 편성중량 경량화를 위해 우레탄을 적층시킨 구조의 좌석을 채용했지만, 안정감 측면에서 평판이 좋지 않기 때문에 복합 용수철 구조로 개량되었다. 보통차 좌석의 등받이는 새로 개발된 폴리에스테르 쿠션이다.
신칸센 N700계 전동차

우레탄에 비해 약 20% 정도 가볍고, 투습성도 뛰어나다. 또한 통근형 전동차용 좌석보다 착석시 안정감이 향상되었다. 탄력성이 오래 가고 내구성이 뛰어나며, 폴리에스테르 소재로 제작되었기 때문에 완전 순환형 리사이클 시스템으로 재활용할 수 있다. 보통차의 경우 700계와 비교해서 좌석의 폭이 10mm 확대된 440mm로(중앙의 B자리를 제외), 그린차는 새롭게 개발된 '싱크로나이즈드 컴포트 시트'가 채용되었다. 이것은 리클라이닝과 함께 좌면 뒷부분이 내려가는 타입으로 안정감이 개선되었다. 그 밖에도 휘도를 높인 독서등이나 발밑을 따뜻하게 하는 기능(레그 워머)을 새로 채용했다. 좌석에는 쿠라레 그룹제 매직 테이프와 '세프톤 컴파운드'도 사용되었다. 매직 테이프는 그린·보통차의 헤드레스트 커버용(이전부터)·좌석 표피 모서리 부분 고정용(이전부터)·좌석 표피 고정용(신규)·쿠션 패드용(신규)으로 채용되었다. 또한 스위밍 고글의 밴드나 점프로프의 줄 부분에도 사용되고 있는 '세프톤 컴파운드'는 좌석의 팔걸이에 사용되었다. 종래의 폴리카보네이트(polycarbonate)보다 부드러워져 촉감 향상이나 딱딱한 물체가 움직임으로써 발생하는 불쾌한 소리가 줄어들었다. 또한 테이블은 A4사이즈의 노트북 컴퓨터를 둘 수 있는 사이즈로 확대되어 양산차량에서는 그린차의 모든 좌석과 보통차의 창가(A, E자리)·맨 앞·맨 뒤 좌석에는 스마트 기기용 콘센트가 설치된다. 1편성의 정원인 1,323명의 약 60%에 해당하는 수가 준비된다.
신칸센 N700계 전동차

차내설비. 지상 설비가 완성되는 2009년 봄부터 무선 LAN에 의한 인터넷 서비스를 개시할 예정이다(지상에서 차내에는 2Mbps, 차내에서 지상에는 1Mbps가 될 예정). 다만 산요 구간에서는 터널의 수가 많기 때문에 개량비용이 높아지며, JR 후쿠치야마 선 탈선사고를 계기로 안전 대책을 무엇보다 우선할 방침이어서 당장 개량 계획을 세울 수 없는 형편이기 때문에 일단은 도카이도 구간에서만 실시될 예정이다. 화장실은 모두 서양식으로 통일되는 것과 동시에 신칸센 차량으로는 처음으로 오스트메이트 대응 화장실이 설치되었다(11호차). 또한 일부 화장실에는 기저귀 교환대, 11호차의 다목적실에는 베이비 체어도 설치되어 있다. 국철 시절부터 흡연은 제일 큰 문제가 되어 왔다. 특히 300계 이후 차량은 고속 성능으로 인하여 차내에서 한 번 담배를 피우면 그 차량 한 량 전체로 퍼져 냄새가 번져 JR도카이·서일본·동일본에서 많은 민원이 들어왔다. 그래서 N700계 양산차량은 700계 이전의 차량과 달리 전좌석 금연이며, 강제배연장치·JR 도카이 코마키 연구시설이 개발한 광촉매 탈취 장치를 갖춘 흡연실(정원 24명)을 3·7·10·15호차의 데크 부분에 6개소 구비했다. 흡연실에 가까운 좌석은 흡연 희망자를 우선해 지정석권을 발행한다. 흡연자를 위해 배려한 셈이다. 이 외에 철도차량으로서는 최초로 모든 승강구 부근과 운전실 출입구에 방범 카메라를 설치하여 승무원실의 모니터에서 감시할 수 있는 시스템을 갖추었다.
신칸센 N700계 전동차

이것은 승강구에 비치되어 있는 비상용 도어 코크가 장난으로 조작되는 경우가 많아 잦은 열차 지연의 원인이 되었으며, 전화실이나 흡연실 등의 개인실 부분이 증가하여 그런 공간을 악용하는 경우가 발생할 우려가 있어 이런 경우에 대해 방범 카메라에 의한 억제 효과를 도모하기 위해 도입되었다. 차내 조명에는 마쓰시타 전공제의 LED 조명도 채용되었다. 한 편성마다 그린차의 통로에 26개, 운전석에 12대가 각각 채용되어 있다. 산요·큐슈 신칸센(가고시마 루트) 직통용. 2011년 봄 큐슈 신칸센 가고시마 루트 전 구간 개통으로 운행 중인 산요 신칸센·큐슈 신칸센 직통열차 사쿠라와 미즈호로 운행하기 위해 N700계를 베이스로 만든 신형 차량을 JR 서일본과 JR 큐슈에서 공동으로 개발하여 8량 편성으로 JR 서일본이 19개 편성, JR 큐슈가 10개 편성으로 합계 29편성(232량)을 제조하게 되었다. 이는 종래의 산요 신칸센용 차량으로는 하카타역 - 신토스 역 간과 신야쓰시로 역 이남의 급구배 구간(최대 35‰)을 주행할 수 없기 때문으로 신형 차량에서는 전차량 전동차가 된다. 덧붙여 일부 보도에 의하면 히카리 레일스타로 쓰이고 있는 700계 7000번대는 큐슈 신칸센 전 구간 개업 후에는 산요 신칸센의 고다마로 전용될 예정이다. 또한 JR큐슈 측에서도 2010년 이후는 신칸센의 신조 차량을 800계에서 N700계로 이행한다.
신칸센 N700계 전동차

2008년 10월에는 JR서일본 소속 양산 선행 차량으로 N700계 7000번대가 되는 1편성 8량이 하카타 종합 차량소에 반입되었다. JR서일본 소속 차량의 편성 기호는 S(JR큐슈 소속의 편성 기호는 R)이다. 2008년 10월 24일 하카타 역 - 신야마구치역간에서 공식 시운전이 실시되어 11월 이후에는 산요신칸센 내에서의 주행시험이 실시되고 있다. 이 항목에서는 N700계 Z·N편성과 S편성과의 차이점을 설명한다. Z·N편성과의 공통 항목에 대해서는 앞서 서술한 각 항목도 참조. 운행 노선. 과밀 다이어의 영향으로 지금까지 고속화에 의한 소요시간 단축 혜택은 이른 아침·심야 열차밖에 얻지 못하고 있었지만, 이 개정으로 하루 종일에 걸쳐 N700계 전용 다이어가 짜여져 약간이지만 그 혜택을 받을 수 있게 되었다. N700계에 의한 도쿄역 - 하카타 역간 직통 노조미는, 낮에도 도쿄역 - 신오사카 역 간을 4역 정차하면서도 종래의 3역 정차 노조미 일부 같은 2시간 33분에 주파하여, 낮의 노조미의 표준 소요시간을 연장시키지 않고 시나가와 역과 신요코하마 역 양역에 모든 열차를 정차시킬 수 있게 되었다. 파생형. 신칸센 N700S계 전동차. 신칸센 N700S계 전동차()는 도카이도 신칸센, 산요 신칸센용으로 개발된 신칸센 차량으로 S의 의미는 슈프림()을 의미한다. 2018년에 시제 차량 시범 운행을 시작으로, 2020년 7월 1일부터 정식 운행을 개시하였다. N700-I 볼리트.
신칸센 N700계 전동차

N700-I 볼리트()는 신칸센 N700계 전동차의 수출형 모델로 2009년 11월 16일에 나고야에서 개최한 국제 고속철도 심포지엄에서 당시 도카이여객철도 대표인 요시우키 카사이가 발표했다. 최고 영업 속도는 시속 330km/h로 신칸센 N700계 전동차 모델과 동일하게 적용해 6량 편성부터 16량 편성까지 세부 모델이 존재한다. 마지막 B는 볼리트()를 의미한다. 최고 속도 기록 경신. 2009년 11월 16일, 도카이여객철도는 심야 시간에 N700계 Z0편성을 사용해 시범 운행을 하면서, 도카이도 신칸센 구간 중 교토 ~ 마이바라 구간에 최고 영업 속도 332km/h를 기록했다. 시범 운행 당시 나고야 고속철도 심포지엄에 참석한 160명의 승객을 대상으로 이루어졌다.
그나이우스 폼페이우스

그나이우스 폼페이우스 마그누스( , 기원전 75년경~기원전 45년)는 로마 공화정 말기의 정치가이자 군인이었다. 폼페이우스의 아들로 카이사르에 대항해 싸우다 처형당했다. 그나이우스는 폼페이우스 마그누스와 그의 세 번째 아내 무치카 테르티아와의 사이에서 태어난 맏아들이다. 같은 어머니에서 동생 섹스투스 폼페이우스가 태어났다. 두 형제는 어려서부터 유능한 장군인 아버지의 슬하에서 전쟁터에 따라 다녔다. 기원전 49년 카이사르가 루비콘강을 건너 내전이 발발 하자 그나이우스는 아버지를 따라 그리스로 넘어갔다. 이듬해 파르살루스 전투에서 폼페이우스가 대패하고 도망할 때 그나이우스도 함께 도망했다. 이때 동생 섹스투스는 로마에서 빠져나와 합류하였는데 폼페이우스는 이집트에서 배반당했고 살해당했다. 그나이우스는 섹스투스와 함께 아프리카로 넘어가서 카토, 메텔루스 스키피오와 함께 카이사르군에 결사 항전할 것을 다짐했다. 기원전 46년 아프리카에서 벌어진 탑수스 전투에서 패하고 메텔루스 스키피오와 카토는 죽었다. 그나이우스는 섹스투스와 함께 히스파니아로 넘어갔고 스스로 히스파니아 울페리오르의 속주 총독이 되어 군사를 모았다. 이듬해인 기원전 45년 카이사르는 히스파니아로 쳐들어왔고 3월 17일 벌어진 문다 전투에서 그나이우스는 카이사르에게 패배했고 몇 주 후에 도망치다가 붙잡혀 처형당했다.
독일은 슈퍼스타를 찾습니다

《독일은 슈퍼스타를 찾습니다》(, 약칭 DSDS)은 독일의 텔레비전 방송 프로그램이다. 본래의 프로그램 형식은, 미국 버전과 마찬가지로 영국(Pop Idol, 2001년)에서 차용하였다. 프로그램 진행방식. 시청자와 3명의 심사위원들 앞에서 노래, 춤 등 자신의 기량을 뽐낸 뒤 순위를 가리는 독일민영방송 RTL텔레비전의 연예인 오디션 프로그램이다. 아메리칸 아이돌과 비슷한 방식으로, 심사위원들이 지역 오디션과 본선을 통해 1차 후보 100여 명에서부터 압축하기 시작하며 2차 후보에서 30명을 3개조로 나누어 10명 가운데 3명을 선발하고 선발되지 못한 21명 가운데 성적이 우수한 사람은 바로 통합 패자부활전에 진출하며 1명이 선발된다. 이 때부터 전화투표 참여가 허용된다(뉴질랜드방식과 비슷). 3차 최종 후보 10명(Top 10)을 선출하면 그들은 독일 국민들의 마음을 사로잡기 위해 치열한 생존 경쟁을 벌인다. 시청자(주로 청소년과 20대, 30대)들은 전화 투표와 문자 투표에 무제한으로 참여할 수 있으며 매 회당 하위권 3인(Bottom 3)들 중 가장 저조한 득표율을 기록한 후보는 자동 탈락한다. 현재. 이러한 과정을 통해 2002년 10월 방송 시작 이후 2007년까지 4명의 우승자를 배출했다. 또한 이 프로그램은 출범 당시부터 독일 민영방송이 기록한 것으로는 역대 최고의 시청률(2003년 약 40%)을 자랑하며 현재까지 꾸준한 인기를 얻고 있다. 이 방송의 성공으로 다른 방송국들에서도 경쟁적으로 가수선발 및 육성 프로그램을 진행하기 시작했다(ProSieben의 'Popstars-Das Duell', ZDF의 'Die Deutsche Stimme' 등).
독일은 슈퍼스타를 찾습니다

비판. 예선 과정에서 심사위원들의 험악한 진행을 비롯, 약 1 유로 정도의 지나치게 비싼 투표 요금과 이로 인한 문자중독문제 등이 도마에 오르고 있다. 우승자 목록. 괄호는 그들의 연예활동용 예명이다.
세르빌리아 카이피오니스

세르빌리아 카이피오니스(, 기원전 100년 ~ 기원전 42년)는 로마 공화정 말기 사료에서 언급되는 몇 안 되는 로마 여성 가운데 한 명이다. 카이사르의 암살자로 유명한 마르쿠스 브루투스의 어머니이자 당대의 청렴한 정치가인 카토의 씨다른 누나이며, 율리우스 카이사르의 정부로 유명하다. 결혼. 아버지는 퀸투스 세르빌리우스 카이피오, 어머니는 카토의 어머니이기도 한 리비아 드루사였다. 마르쿠스 유니우스 브루투스와 결혼하여 같은 이름의 아들을 낳았다. 마리우스파였던 남편 브루투스는 기원전 77년 술라의 숙청 때 폼페이우스에게 살해당했다. 기원전 62년에는 데키무스 유니우스 살리아누스와 재혼하여 딸을 세 명 낳았고 막내딸인 유니아 테르티아가 카이사르 암살의 주모자인 가이우스 카시우스와 결혼했다. 카이사르의 애인. 그녀는 카이사르의 애인 중의 한 사람으로 유명했다. 기원전 63년 카틸리나의 역모 사건이 벌어졌을 때 카토는 카이사르가 역모의 배후 중의 한 사람이라 주장하며 카이사르를 공격한 일이 있었다. 그때 원로원에서 카이사르는 외부와 편지를 주고 받았는데 카토는 그 편지가 역모자들과의 내통의 증거라며 공격했다. 카이사르는 개인적인 편지라며 편지의 공개를 거부했는데 카토가 집요하게 추궁하자 결국 편지를 카토에게 주었다. 편지를 읽은 카토는 얼굴이 빨개지며 "이 바람둥이 같으니라구"하면서 편지를 카이사르에게 던졌다.
세르빌리아 카이피오니스

그 편지는 바로 카토의 씨다른 누나인 세르빌리아와 주고 받은 연애편지였던 것이다. 카이사르가 오랜 갈리아 전쟁을 끝내고 돌아왔을 때 세르빌리아에게 엄청나게 값비싼 흑진주를 선물했고 별장도 싼 값에 팔았다. 또한 내전이 벌어졌을 때 그녀는 원로원파로 카이사르에 대적한 자신의 아들 마르쿠스 브루투스의 안전을 특별히 카이사르에게 부탁했고 카이사르는 부하들에게 브루투스를 죽이지 말라고 명령했다. 파르살루스 전투 이후 카이사르는 브루투스를 보호하여 로마로 돌려보냈다. 세르빌리아와 카이사르 사이에서 여러 소문이 돌았다. 세르빌리아가 그녀의 딸을 카이사르에게 매춘 시켰다는 것과 셋째 딸 테르티아가 카이사르의 사생아라는 것이었다. 또한, 브루투스 역시 카이사르의 사생아라는 소문이 있었다. 하지만, 브루투스가 태어날 때 카이사르는 겨우 15살의 소년이었다. 브루투스가 첫번째 아내인 클라우디아와 이혼하고 세르빌리아의 이복남동생인 카토의 딸 포르키아와 결혼했을때, 카토의 반 카이사르 성향 때문에 결혼을 반대했다고 한다. 카이사르 암살. 카이사르의 암살에 그녀도 공모했는지는 밝혀지지 않았지만 암살 후에 암살자들의 모임이 그녀의 집에서 있었다. 그렇지만 제2차 삼두정치가 결성된 이후 마르쿠스 안토니우스는 암살파를 숙청하면서도 그녀에게는 손을 대지 않았다. 안토니우스는 나중에 필리피 전투에서 패하고 아들 브루투스가 자살했을 때 시신을 화장하여 그녀에게 돌려보냈다.
세르빌리아 카이피오니스

그녀는 편안히 카이사르가 선물한 집에서 여생을 보내다가 자연사한 것으로 보인다.
한문 위키백과

한문 위키백과( 文言維基大典 문언유기대전)는 한문으로 된 위키백과이다. 2006년 7월 31일(음력 7월 7일)에 시작하였다. 2019년 4월 19일 기준 현재 9091개의 글이 올려져 있다. 기호는 zh-classical이다. 주로 한국어, 중국어, 일본어, 베트남어를 모어로 하는 동아시아계 사람들에 의해 편집되고 있다. 중국사와 일본 문화에 관한 문서를 중심으로 문서수가 늘어나고 있다. 최근에는 한국의 지리와 역사에 관한 글도 올라오고 있다. 세로쓰기는 기술적인 한계로 인해 기본적으로 사용하지 않고 있다. 다만 한시 감상과 같은 경우에는 HTML 태그를 사용, 변칙적으로 세로쓰기처럼 보이게 구현한 것도 있다(). 숫자는 모두 한자로 표기하고 있으나 대부분의 문서에서 0은 零의 약자인 〇을 사용한다. 아직 이 백과는 현대 중국어 표기 체계, 특히 중화민국·홍콩·마카오 등의 영향을 강하게 받고 있으며, 다른 한자 문화권 언어의 표기 체계를 지원하는 것은 미흡한 실정이다. 그 예는 다음과 같다.
가이우스 카시우스 롱기누스

가이우스 카시우스 롱기누스(Gaius Cassius Longinus, 기원전 85년 10월 3일 – 기원전 42년 10월 3일)는 로마 공화정 말기의 정치인이자 군인으로 율리우스 카이사르 암살의 주동자이며 마르쿠스 브루투스의 매제였다. 생애. 어린 시절. 카시우스의 초기 생애는 별로 알려진 것이 없다. 그는 세르빌리아 카이피오니스의 딸이자 마르쿠스 브루투스의 아버지가 다른 누이인 유니아 테르티아와 결혼하였다. 로도스섬에서 아켈라우스밑에서 공부하였고 유창한 그리스어를 구사하였다고 한다. 기원전 53년 마르쿠스 리키니우스 크라수스 밑에서 재무관을 지낸 것이 첫 공직생활이었다. 크라수스의 시리아 원정 당시 함께 종군하여 크라수스에게 유프라테스강에서 적진 깊숙이 들어가지 말 것을 조언했으나 무시되었다. 이후에도 몇 번씩 크라수스에게 군사적 조언을 했으나 통하지 않았고 카르하이 전투에서 카시우스는 크라수스를 버리고 기병 500명과 함께 겨우 도망쳐서 목숨을 건졌고 크라수스는 전사했다. 전투 이후 시리아에서 파르티아와 대적하면서 몇 년을 더 보내다가 로마로 돌아왔다. 내전기간. 로마에서 그는 시리아에서의 강탈로 인해 재판을 받을 위기에 처했는데 때마침 일어난 폼페이우스와 율리우스 카이사르의 내전으로 위기에서 벗어났다. 카시우스는 "원로원파"의 일원으로 카이사르가 루비콘강을 건너자 그리스로 달아나 폼페이우스와 합류했고 원로원파의 함대를 지휘하면서 기원전 48년 시칠리아의 카이사르 군을 공격했다.
가이우스 카시우스 롱기누스

이후 계속 함대를 이끌고 지중해 일대에서 카이사르의 해군을 괴롭혔는데 파르살루스 전투에서 폼페이우스가 대패했다는 소식을 듣고 동방으로 도망치다가 다르다넬스 해협에서 카이사르에게 무조건 항복하였다. 그는 카이사르에게 적극적으로 협력하기로 하고 카이사르의 군단장이 되어 이집트 프톨레마이오스 왕가의 내전에 참가했고 이후 폰투스의 파르나케스 2세와의 전투에도 참가했다. 그러나 카시우스는 아프리카에서 카토와 싸우는 것을 거부하고 로마로 돌아왔고 그 후 키케로와 친분을 쌓았다. 카이사르 암살. 내전이 끝난 후 기원전 44년 그는 처남인 브루투스와 함께 카이사르에 의해 법무관이 되었다. 이때 카시우스는 브루투스가 수도담당 법무관이 되고 경력에서 처남을 훨씬 능가하는 자신이 차석 법무관이 된 것에 불만을 품었고 카이사르가 자신을 신뢰하지 않는다고 생각했다. 카이사르가 그를 신뢰하지 않은 것은 그가 크라수스를 배신했기 때문일 것이라고 한다. 그는 카이사르의 암살을 계획하고 처남이자 사람들의 신임을 받는 브루투스를 끌어들였다. 3월 15일 그는 원로원 회의장에 들어오는 카이사르를 다른 주모자들과 함께 암살했다. 암살 이후. 카이사르 암살 이후, 폭도로 변한 시민들과 카이사르의 군단병들은 암살자들을 위협했고 혼란을 틈타 권력을 장악한 마르쿠스 안토니우스는 암살자들과 타협하였다. 암살의 주동자인 카시우스는 성난 민중을 피해 로마에서 달아나 시리아 속주 총독자격으로 망명하듯 떠났다.
가이우스 카시우스 롱기누스

한편 로마에서는 카이사르의 후계자로 서서히 옥타비아누스가 부상하고 있었고 그는 안토니우스, 레피두스와 함께 제2차 삼두정치를 결성하고 카이사르 암살파에 대한 복수에 나섰다. 카시우스는 시리아에서 군사를 모집해 다르다넬스 해협을 건너 트라키아로 진격했다. 그는 브루투스와 함께 그리스에서 안토니우스-옥타비아누스 군을 맞아 싸울 준비를 하였다. 기원전 42년 10월 마케도니아 동부 필리피 전투에서 카시우스는 안토니우스를 맞아 싸웠으나 패했다. 브루투스는 옥타비아누스를 맞아 이겼지만 카시우스는 그 사실을 알지 못한재 절망하여 자살했다.
김병조 (희극인)

김병조(金炳朝, 1950년 5월 23일(음력 4월 7일) ~ )는 대한민국의 희극인 겸 방송인이다. 본관은 광산(光山)이고, 전라남도 장성군 출생이다. 배추머리라는 닉네임하고 뽀병이 아저씨로 유명하다. 논란. 1987년 민주정의당 전당대회에서 '민주정의당은 국민에게 정을 주는 당이고, 통일민주당은 국민에게 고통을 주는 당이다'라는 민정당에서 준 원고를 읽었다가 논란으로 한 달간 방송 활동을 중지하였다.