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오사카 전투

또한 도쿠가와 이에야스는 처음엔 오사카 겨울의 진에 출진시키는 것은 후다이(譜代) 가신들에 한해서만 생각했지만, 도요토미측의 다이묘에게 명령해 오사카를 공격하게 한다면 장래 도쿠가와 가문이 뒤집어쓰게 될 윤리적인 비난을 면할 수 있을 거라 생각했다.(에도시대에 도쿠가와 가문이 도요토미가문을 멸망시킨것에 대한 도덕적 의론은 이루어지지 않았다. 물론 도쿠가와 가문 가신에게 있어 적장에 대한 기사도적인 칭찬은 왕성하게 이루어졌다.) 전후처리. 히데요리의 아들 구니마쓰(國松)는 숨어있던 장소에서 체포되어 처형당하고, 딸 나아히메(奈阿姬)는 비구니가 되어 목숨을 구했다. 도쿠가와 이에미쓰 시대에는 히데요시의 묘까지 막부에 의해 폭파당하고, 쵸소가베 모리치카의 잔당 추격은 10년이상 넘게 계속되었다. 모리치카 이외 호소카와 오키아키는 아버지 호소가와 다다오키로부터 자결을 명령받았고, 마시다 나가모리(増田長盛)는 모리쓰구의 죄를 대신 받는 형식으로 자결했고, 또한 후루타 오리베(古田織部)는 구니마쓰를 숨겨주었다는 의혹을 받아 이로 인해 자결했다. 아카시 다케노리의 행방은 알 수 없으나, 그의 아들은 1633년에 사쓰마에서 체포되었다. 한편 도요토미씨를 멸망시킨 도쿠가와측도 커다란 상처를 남겼다.
오사카 전투

다다나오는 오사카성에 제일 처음 진입한 것에 대한 포상이 오사카성도 아니고, 새로운 영지도 아닌 다기 1개뿐이었고, 이것도 아시카가 요시마사(足利義政)→오다 노부나가(織田信長)→이에야스→히데요시→우키타 히데이에(宇喜多秀家)→이에야스로 넘겨지던 '초화연충(初花肩衝)'이란것에 불만을 품고, 후에 난행을 저지른끝에 영지를 몰수당한다. 초화연충도 쇼군가로 돌아갔고, 이후 소장품중 하나가 되었다. 또 덴노지 전투에서 다테 마사무네, 마쓰다이라 다다테루는 참전하지 않고(전투정면에 나서지 않았다고 생각된다) 이후 타다테루는 불량스런 행동을 일으켰다. 그 때문에 두 사람이 결탁해 모반을 일으키는게 아닌지라는 의혹이 일어나 다다테루는 영지를 몰수당한다. 사마즈씨는 히데요리의 참전관련 편지에 대해 "도요토미가에 대한 봉사는 이제 없습니다."라고 돌려보냈으나, 도쿠가와측으로 겨울의 진, 여름의 진에도 결과적으로 참가하지 않았다. 이것은 당시 번주 시마즈 다다쓰네(島津忠恒)가 진행하던 번정개혁이 아직 미완성되어 가신단의 통제가 제대로 이루어지지 않았기 때문이지만, 시마즈의 불참은 한때 "시마즈의 모반"이란 소문을 불러 일으켜, 한동안 오쿠라 번(小倉藩)의 감시를 받게 되었다. 이 사건이후 시마즈씨는 번정개혁에 박차를 가해 다음 막부가 진행하는 사업이나 시마바라의 난(島原の乱)등에 대한 출병등에는 적극적으로 나서게 되었다. 이 전투를 시점으로 센고쿠 시대부터 이어지던 대규모 전투는 더 이상 없었다.
오사카 전투

이를 가리켜 겐나의 엔부(元和の偃武)라고 불렀다. 전설. 사나다 노부시게(유키무라). 오사카 여름의 진에서 사나다 노부시게의 활약은 눈부셨다고 한다. 에도시대에도 가부키 등에서 공연되었고, 민화로 그려지는등, 도쿠가와정권에서도 후세까지 이야기가 전해졌다. 특히 에도 시대 중기에 쓰여진 '사나다 3대기'는 노부시게뿐만 아니라 사나다일족의 명성을 높여주는 데 많은 공헌을 하였다. 덴노지 전투는 시마즈가문의 사번구기에서 "사나다 일본 제일의 병사, 도쿠가와측 절반의 패배", "이에야스가 할복할 생각을 했을 정도"라고 기록하였다. 또 이에야스 본진을 수비하던 도도 다카토라의 일대기인 고산공실록(高山公実録)에서도 "주군의 본진이 무너졌다"라고 기록하였다. 도도군도 한번 응전하였으나 사나다군의 기세앞에 무용지물이 되어 놀란 이에야스는 본진을 버리고 도망치고, 다카토라 자신도 이에야스의 안전을 확인하지 못하고 도망치기 바빴다. 후에 사나다군의 맹공격을 두려워해 이에야스를 남겨두고 도망친 친위대의 행동을 기록한 미카와 이야기(三河物語)도 남겨졌다. 사나다군과 모리군이 어떻게해서 이에야스 본인에까지 육박한 것에 대해 여러 설이 있어, 그 때문에 후세의 민화나 재현 일러스트, 역사만화 등에서는 여러 가지 상상도가 그려졌다. 또한 이에야스의 주위를 지켰던 사람도 小栗又一, 오쿠보(大久保彦左衛門)이라고 책에 쓰여져 있었다.
오사카 전투

이에야스 자신은 말에 올라 전장을 돌아다녔다고 생각하지만, 예를 들어 소설사 야마오카 소하치(山岡荘八)의 '도쿠가와 이에야스'에서는 가마에 올라 움직였다고 묘사했다. 노부시게 자살설에 대해서도 여러설이 있는데, 일반적으로 "야스이(安居)신사에서 총탄에 맞아 전사했다"라고 전해지고 있다. 야스이신사는 덴노지공원, 챠우스산의 북쪽에 있는 일신지(一心寺)의 북쪽에 있다. 이것은 메이지시대에 구 제국육군 참모본부가 제정한 것으로 야스이신사에 있는 '사나다 유키무라 전사 유적비'에 전사한 위치를 선정하는 것에 관련해 참모본부가 관여한 것을 보여주는 글씨가 새겨져 있다. 노부시게를 죽인 사람은 마쓰다이라 타다나오부대의 철포대장 西尾宗次는 노부시게를 죽인것을 과장하여 보고했기에 이에야스는 무네쓰구의 '노부시게를 죽였다.'는 보고를 진짜로 받아들이지 않았다고 한다. 무네쓰구는 후에 고향인 효현사(후쿠이시)에서 '사나다지장'을 건립하고 노부시게의 제사를 지냈다. 히데요리 생존설. 가고시마현에는 "노부시게는 전투에서 죽지않고, 수행자로 변장시킨 히데요리, 시게나리를 데리고 가고시마로 도주했다"라는 속설이 있다. 교토 오사카에는 전투 직후부터 "花の様なる秀頼様を、鬼の様なる真田がつれて、退きものいたよ鹿児島へ"란 동요가 유행하였다고 한다.
오사카 전투

이에야스 사망설. '도쿠가와 이에야스는 사나다 유키무라真田幸村(사나다노부시게) 군에게 중상을 입고 사카이의 난쇼지(南宗寺)로 도망쳤다가 사망했다.'는 속설이 있다. 난쇼지 경내에는 '이에야스의 묘'도 현존한다. 이 전설을 기초로 역사만화가 나오기도 했다. 오사카성 공략법 전설. 오사카 겨울의 진에서 이에야스는 일단 화친을 맺고 해자와 굴을 매립한 뒤에 다시 병력을 일으켜 오사카성을 함락시켰는데, 이 방법은 이에야스가 예전 히데요시가 살아있을 때 직접 들은 방법이라는 일화가 있다.
이진화 십진법

이진화 십진법()은 이진수 네 자리를 묶어 십진수 한 자리로 사용하는 기수법이다. 이진수 네 자리가 십진수 한 자리에 바로 대응되기 때문에 변환이 편하나, 쓰이지 않고 버려지는 데이터가 많아 같은 데이터를 저장하더라도 더 많은 데이터가 필요하다. 규칙. 이진화 십진법은 특히 숫자의 십진 출력을 요하는 전자 회로와 마이크로프로세서에서 많이 사용되는데, 이는 순수 이진법으로 표현된 숫자를 십진법으로 출력하기 위해서는 복잡한 나눗셈 회로가 필요하기 때문이다. 이진화 십진법을 사용할 경우 각 자리 별로 하나씩 간단한 변환 회로를 만들어서 7세그먼트 표시 장치 등에 바로 연결할 수 있기 때문에 전체적인 구현을 간편하게 할 수 있다. 이 때문에 일부 프로세서는 아예 BCD로 덧셈과 뺄셈 등의 간단한 연산을 할 수 있는 명령을 갖추고 있다. 그 예로 6502에는 BCD모드가 존재하며, 8086에는 BCD연산을 위한 보조 캐리 플래그가 있다. 이진화 십진법에서 십진법의 각 자리는 다음 표에 따라 네 개의 비트로 변환된다. 역변환도 동일하다. 따라서 십진법 숫자 729는 이진화 십진법으로 codice_1로 표현된다. 많은 컴퓨터가 8비트를 묶어서 1바이트로 처리하기 때문에, 이런 환경에서 이진화 십진법을 저장하는 방법은 두 가지가 있을 수 있다. 변환. 이진법으로 표현된 숫자를 이진화 십진법으로 변환하기 위해서는 원래 숫자를 반복적으로 10으로 나누고 나머지를 취하는 연산이 필요하다. 이 연산은 비트 시프트 연산과 조건부 덧셈으로 나눗셈을 구현하는 시프트-더하기-3 알고리즘으로 구현할 수 있다. 묶음 이진화 십진법.
이진화 십진법

묶음 이진화 십진법() 또는 줄여서 묶음 십진법()은 널리 쓰이는 이진화 십진법의 변형으로, 한 바이트에 두 자리를 묶어서(pack) 저장하고 마지막 자리에 해당하는 4비트를 부호로 나타내기 위하여 사용한다. 다른 자리들과 구별하기 위하여 부호 자리는 9보다 큰 숫자를 사용하며, 그 대응은 다음과 같다. 따라서 +729는 codice_2 또는 16진법으로 codice_3로 표현되고, -729는 codice_4로 표현된다. 이 표현은 일반 이진화 십진법과 마찬가지로 EBCDIC이나 ASCII와의 변환이 간단하며, 한편으로는 이진화 십진법과 같이 공간 집적도가 떨어진다는 단점을 가지고 있다. 집적도가 더 높은 부호들. 일반적인 이진화 십진법과 묶음 이진화 십진법을 그대로 사용하면 십진법 세 자리를 나타내는 데는 12비트가 필요하다. 하지만 210 > 103이므로, 적절한 부호화 방법을 마련하면 세 자리를 10비트로 나타낼 수 있고, 따라서 공간을 더 효율적으로 사용할 수 있다. 이런 부호화 방법으로는 첸-호 부호화와 집적된 묶음 십진법이 있는데, 특히 후자의 경우 십진법 세 자리보다 더 적은 자리들도 10비트의 부분으로만 나타낼 수 있기 때문에 임의 자릿수의 십진법을 효율적으로 표현할 수 있다. 존 십진법. IBM을 비롯한 몇몇 메인프레임 시스템은 존 십진법() 표현을 지원한다. 이 방법은 한 바이트에 한 자리를 하위 4비트로 저장하고, ‘존()’이라 불리는 상위 4비트를 특정한 비트열로 채워서 문자에 대응하도록 한 것이다. EBCDIC의 경우 이 존 비트가 codice_5에 해당하며, ASCII의 경우 codice_6에 해당한다.
이진화 십진법

어느 경우든 존 비트와 하위 4비트를 합하면 해당 숫자를 나타내는 문자에 대응하도록 되어 있다. 존 십진법에서 마지막, 즉 최하위 바이트의 존 비트는 부호를 나타내며, 이 부호 자리는 앞의 묶음 부호화 십진법과 동일하다. 따라서 존 십진법으로 +729는 codice_7 또는 16진법으로 codice_8가 되며, -729는 codice_9가 된다. 역사. IBM은 전통적으로 ‘이진화 십진법’이라는 용어를 6비트 문자 부호화 방법을 나타내는 데 사용했다. 이 방법은 이진화 십진법의 하위 4비트와 함께 상위 2비트를 사용하여 숫자, 로마자 대문자와 특수 문자를 표현할 수 있게 한 것으로, 일반 숫자는 상위 2비트가 둘 다 0으로 채워졌다. 이 부호화는 IBM 1620, IBM 1400 계열 컴퓨터를 비롯한 초기 IBM 시스템에서 사용되다가 8비트 EBCDIC으로 대체되었다. 1972년에 미국 대법원은 이진화 십진법으로 부호화된 숫자를 이진법으로 변환하는 방법에 대한 특허를 인정했던 원심을 무효화하였다. (Gottschalk v. Benson을 참고하라.) 이 결정은 소프트웨어 및 알고리즘이 특허로 인정받을 수 있는지에 대한 중요한 사례로 남아 있다.
캐나다 축구 국가대표팀

캐나다 축구 국가대표팀(, )은 캐나다를 대표하는 축구 국가대표팀으로 캐나다 축구 협회에서 운영하고 있다. 1885년 11월 28일 미국과의 첫 국제 경기를 가졌으나 이는 FIFA가 인정하지 않는 비공식 경기이며 FIFA가 인정하는 캐나다의 공식 첫 국제 A매치는 1924년 6월 7일 호주와의 친선 경기로 이 경기에서 2-3으로 석패했으며 현재 BMO필드를 홈 구장으로 사용하고 있다. 개요. 캐나다는 미국과 비슷하게 아이스하키, 미식축구, 농구, 야구 등의 인기에 밀려 상대적으로 축구의 인기가 덜한 나라이기 때문에 국제 대회 성적이 국력에 대비하여 그다지 좋은 편은 아니다. 그래도 지역 내에선 중상위권 수준의 실력을 보유하고 있고 축구의 인기가 점점 상승하는 미국의 영향을 조금씩 받아 생활 체육으로서의 인기가 많아지고 있어 국가대표팀의 미래는 비교적 밝은 편이다. 국제 대회 경력. FIFA 월드컵. 1986년에서 처음으로 월드컵 본선에 모습을 드러낸 이후 현재까지 2번의 대회 모두 조별리그에서 탈락했고 그나마 36년만에 출전한 2022년 대회에서 패기 있는 경기력은 호평을 받긴 했지만 수비력과 월드컵 적응 부문에서 아쉬움을 드러냈다. FIFA 컨페더레이션스컵. 컨페드컵 출전은 2000년 CONCACAF 골드컵 우승팀 자격으로 참가한 2001년 대회가 유일하며 일본, 카메룬을 상대로 각각 0-3, 0-2로 패했고 반대로 브라질과의 2차전에서는 대등한 경기를 펼친 끝에 0-0으로 비기며 3전 전패는 면했지만 1무 2패·B조 최하위로 4강 진출에 실패했다. CONCACAF 골드컵.
캐나다 축구 국가대표팀

골드컵 본선에는 전신인 CONCACAF 선수권 대회를 비롯해 18번 출전했고 이 중 2번의 대회(1985년, 2000년)에서 우승컵을 들어올리는 등 7번의 대회에서 8강 이상의 성적을 거두었다. CONCACAF 네이션스리그. 2019-20 리그 A. 2019-20 CONCACAF 네이션스리그 예선 2위로 첫 시즌 리그 A에 편입된 캐나다는 조 추첨 결과 미국, 쿠바와 함께 A조에 배정되었다. 이후 쿠바와의 2연전에서 모두 승리(1차전 6-0 승, 2차전 1-0 승)를 챙겼고 미국과의 2연전에서는 1승씩(3차전 2-0 승, 4차전 1-4 패) 나눠가지면서 3승 1패·조 2위로 통산 18번째 골드컵 본선 진출에는 성공했지만 4팀이 겨루는 결선 토너먼트 진출에는 아쉽게 실패했다. 하계 올림픽. 올림픽 본선에는 3번 출전했으며 이 가운데 아마추어팀으로 참가했던 1904년 대회에서 금메달을 획득했고 1984년 대회에서는 8강에 이름을 올렸다. 팬아메리칸 게임. 이 대회에는 U-23 대표팀 전적을 포함해 7번 출전했고 이 중 자국에서 열린 1967년과 1999년 대회에서 4강에 진출했으며 1971년과 1975년 대회에서는 2라운드에 진출했다. CONCACAF 골드컵. CONMEBOL 코파 아메리카. 남미 대회이지만 캐나다는 특별 초청팀으로 사상 최초로 대회에 참가했다.
GARNET CROW

가넷 크로우(GARNET CROW, )는 1999년에 결성된 기자 스튜디오 소속의 밴드로 2013년 상반기까지 멤버 변동 없이 13년간 명맥을 유지해 온 크리에이터 밴드이다. 음악 제작 회사 빙(BEING) 그룹 소속의 4명의 멤버가 있었다. 처음 데뷔했을 때에는 텔레비전 프로그램 출연을 잘 하려 하지 않는 등 외적으로 가넷 크로우를 잘 드러내려 하지 않았지만, 2002년 이후에는 텔레비전 프로그램에 출연하고 있다. 2013년 6월 9일 GARNET CROW livescope THE FINAL을 끝으로 공식적인 밴드 활동을 중지 및 해체하였다. 개요. GARNET CROW라는 이름은 진한 분홍색처럼 깊이 있는 음악을 뜻하는 GARNET과 어감을 좋게 하려고 CROW를 붙인 것이 유래다. 이 둘이 합쳐지면 짙은 분홍색 까마귀란 뜻이 되는데, 이는 GARNET CROW란 그룹이 신비롭고 특별하게 보이려고 한 것이다. 멤버는 나카무라 유리), 아즈키 나나, 오카모토 히토시), 후루이 히로히토)의 남녀 네 명으로 되어있다. 리더는 후루이 히로히토지만, 공식 사이트에서는 나카무라 유리를 먼저 소개하고 있다. 1999년에 데뷔했으며, 쿠라키 마이가 미국에서 인디로 데뷔할 때 그의 데모 테이프 작성에 멤버 네 명이 함께 하였다. 이 작업은 스튜디오에서 작업했는데 네 명이 서로 친해지게 되었고, 그 계기로 GARNET CROW를 결성하게 된다. 나카무라 유리를 제외한 세 명은 이미 빙 그룹 내에서 다른 가수의 곡을 작사/작곡했으며, 이미 그룹을 후원하던 사람이다. 그래서 신인은 나카무라 유리 혼자다.
GARNET CROW

당시 나카무라 유리 자신은 음악 감독을 하려 했지만, 주위에서 작곡과 보컬을 하라는 추천이 있어 작곡과 보컬을 담당하였다. 음악 제작을 할 때 각자의 역할이 분담되어 있다. 그리하여 데뷔 후 2년간은 CD제작에 힘쓴다. 2002년 첫 라이브를 한 이후로는 새로운 도전을 하는 의미로 새로운 요소를 곡에 넣고 있다. 멤버의 개인 프로필은 공개되어 있지 않다. 그리고, 2002년의 싱글 발매 전까지는 전혀 텔레비전 프로그램에 출연하지 않았다. 하지만, 라이브는 2002년 이래 3대 도시권을 중심으로 20회 이상 공연을 했고, 텔레비전 음악 프로그램에도 2002년 이후는 출연해왔다. 멤버들은 텔레비전 프로그램 출연을 할 때는 항상 긴장을 한다고 전했다. 내력. 1999년부터 2005년까지의 내력에 관해서는 2005년 발표의 베스트 앨범 『Best』의 부속 소책자에 기재되어 있다. "GARNET CROW HISTORY", 및 공식 북 『 GARNET CROW photoscope 2005 ~5th Anniversary~』에 기재된 "GARNET CROW HISTORY"에서 매 년마다 형식으로 정리된다. 전술 2권에 공통적으로 게재된 사항에 대해서는 각주를 생략한다. 또 각 CD의 발매 연월일·오리콘 순위, 라이브 투어에 대해선 각기 작품·라이브에 관한 내용에서 확인할 수 있다. 해체 후. 후루이 히로히토와 오카모토 히토시는 다른 가수의 편곡을 담당하거나 라이브의 게스트로 출연하고 있고 아즈키 나나는 MEG등 빙 계열 외부 아티스트의 작사가로서 악곡을 제공하고 있다. 그러나 가넷 크로우의 보컬을 맡었던 나카무라 유리는 해체 이후부터 2016년까지 개인활동을 하지 않고 있다.
GARNET CROW

담당 악기. 주로 악기를 담당하는 멤버는 오카모토 히토시, 후루이 히로히토, 아즈키 나나의 세 명이다. 오카모토는 기타를 담당하고, 후루이와 아즈키는 키보드를 담당한다. 때에 따라 아즈키의 플룻, 나카무라의 탬버린이 연주된 적도 있었다. 후루이와 아즈키는 키보드를 담당하는 점에서 공통이지만, 사용하는 기재의 수와 음색에서 조금씩 차이가 난다. 후루이는 여러 대의 키보드를 사용하지만, 아즈키는 2004년의 두 번째 라이브 이후로는 한 종류의 키보드만을 사용하고 있다. 그리고, 후루이는 신시사이저와 하몬드 오르간 등의 다채로운 음색을 나누어 사용하는 경향이 있는 데 반하여 아즈키는 피아노의 음색을 중심으로 사용되고 있다. 그러나 항상 위와 같이 사용하는 것은 아니다. 악곡 제작. 악곡 제작에 있어서는 먼저 나카무라 유리에 의한 멜로디 라인의 작곡이 선행된다. 다음에 작사가 행해지거나, 사전에 가사의 테마를 설정하는 듯한 것은 전혀 없다). 나카무라가 작성한 데모 테이프를 기본으로 해서, 아즈키 나나에 의한 작사, 후루이 히로히토에 의한 편곡, 오카모토 히토시에 의한 기타의 수록이 행해진다. 편곡 후에 가사가 완성하는 것도 있으며, 가사와 편곡이 거의 동시에 마무리되는 경우도 있다고 한다. 이 중에서 다시 나카무라에 의한 가창 수록이 행해져서 완성이 된다(우측 그림 참조). 다만, 그 이후에 2년 가까이 재검토한 곡도 있다. 구성원. 다음은 가넷크로우 활동 당시의 멤버에 관한 기본 정보를 기재한 것이다. 이례적으로 13년 동안 활동하면서 멤버들의 탈퇴, 영입없이 4인 체제를 그대로 유지해왔다.
GARNET CROW

해체. 2013년 3월 30일, TOKYO DOME CITY HALL에서 진행되었던 GARNET CROW livescope 2013 ~Terminus~가 끝날 무렵 나카무라 유리가 "가넷 크로우는 6월에 라스트 라이브를 진행하고 해산한다"고 돌연 발언을 하였다. 당시 가넷 크로우에는 대다수가 매니아 계층 팬들이였기에, 팬들에게 일방적인 통보가 아니냐하는 논란이 있었다. 그러나 이 발언으로 3월 30일 당시 네이버 재팬 실시간 인기 검색어 1위를 석권하였으며, 이와 동시에 공식 웹사이트에서도 해체와 관련한 내용을 게시하였다. 일부 일본 언론에서는 가넷 크로우가 크리에이터 밴드로서의 수명을 다 하였다고 판단하에 해체하는 것이라고 추측하기도 하며, 여성 멤버 와 간의 불화로 인해 해체하였다는 설이 나돌았을 정도였다. 나카무라 유리가 발언한 내용 중 이제 각자의 길을 걷고자 해산이라는 결정을 하게 되었다고 하였다. 그리고 2013년 6월 9일 오사카 그랑큐브 메인 홀 A에서 열린 GARNET CROW livescope -THE FINAL-를 마지막 라이브를 가지고 공식적인 밴드활동을 중지 및 해체하였다. 아래는 해체발언 당시 기재된 공식 웹사이트 게시글이다. 가넷크로우 팬분들에게 중요한 알림. GARNET CROW 스태프 일동. GARNET CROW를 응원해주고 있는 여러분에게. 언제나 GARNET CROW를 응원해주셔서 감사합니다. 여러분들에게 중요한 보고가 있어 알립니다. GARNET CROW는 2013년 5월 24일 도쿄 국제 포럼 홀 A 및, 6월 8일과 6월 9일 오사카 국제 회의장 그란큐브 오사카 메인 홀에서 개최되는 「GARNET CROW livescope THE FINAL」를 기하여 해산하게 됩니다.
GARNET CROW

2000년 3월 29일에 데뷔한 이래 13년이라고 하는 긴 세월에 걸쳐 GARNET CROW를 지지해 주셔서 정말로 감사합니다. 향후 멤버 4명은 각각 다른 길을 걷고자 합니다. 또 GARNET CROW의 해산에 수반하여, 오피셜 팬클럽 G-NET는, 2013년 10월말 발행 예정인 회보 vol.044를 최종호로 하며 2013년 10월 31일을 기하여 해산하게 됩니다. 팬클럽 해산에 수반하는 안내에 대해서는, 2013년 3월 30일에 발송 완료했던 「오피셜 팬클럽의 해산에 수반하는 회원 기한의 갱신에 대한 안내」를 확인해주시기 바랍니다. 끝까지, 지금까지 변함없는 성원을 받도록 아무쪼록 부탁의 말씀을 드립니다. GARNET CROW가 여러분에게. 저희는 2013년 5월과 6월에 개최되는 「GARNET CROW livescope THE FINAL」을 마지막으로 해산합니다. 1999년 결성 이래, 여러분의 도움덕분에 여기까지 음악할동에 충실할 수 있었습니다. 정말로 감사합니다. 지금부터 나머지 시간도 힘껏 전력으로 달려나가고 싶습니다. 「GARNET CROW livescope THE FINAL」로 여러분을 만날 수 있을 것을 기대하고 있습니다. 최고의 스테이지에서 기다리고 있겠습니다 !
터보 파스칼

터보 파스칼(Turbo Pascal)은 파스칼(후기 버전에는 오브젝트 파스칼)을 사용하는 컴파일러와 통합 개발 환경을 포함한 개발 체계이다. 주로 MS-DOS에서 작동하며 볼랜드가 필립 칸의 지휘 아래에서 개발했다. 볼랜드 파스칼이라는 이름은 보통 더 많은 라이브러리와 표준 라이브러리 소스코드가 포함된 하이엔드 제품에 사용된다. 보통 널리 알려진 기본 버전은 터보 파스칼이라는 이름이 붙어있다. 볼랜드 파스칼이라는 이름은 볼랜드가 만든 파스칼의 변종을 이를 때도 사용된다. 볼랜드는 1.0, 3.02, 5.5 세 버전을 무료로 공개했다. 계승. 1995년, 볼랜드는 터보 파스칼의 개발을 중단하고 오브젝트 파스칼의 변종인 델파이 프로그래밍 언어를 사용하는 고속 개발 도구인 델파이로 대체했다. 한편 볼랜드의 제품은 아니지만 프리 파스칼과 버추얼 파스칼도 터보 파스칼과 호환된다. 예제 코드. program ObjectPascalExample; type PHelloWorld = ^THelloWorld; THelloWorld = object procedure Put; end; var procedure THelloWorld.Put; begin WriteLn('Hello, World!'); end; begin New(HelloWorld); HelloWorld^.Put; Dispose(HelloWorld); end.
대한민국 제17대 대통령 선거 한나라당 후보 경선

대한민국 제17대 대통령 선거 한나라당 후보 경선은 한나라당이 2007년 대한민국 대통령 선거에 출마할 당의 후보를 선출하기 의해 실시한 경선을 말한다. 경선 결과 이명박이 후보로 당선되었다. 후보자. 한나라당의 이명박 전 서울시장은 재임 시절 이룬 버스체계 개편과 청계천 복원 사업 등으로 중도층의 호감을 얻고 있었다. 그러나 당내에서는 오히려 2년간 대표를 지내며 확고한 당내 기반을 구축하고 있던 박근혜 전 대표가 세를 과시하고 있었다. 이에 당에서는 둘의 화합을 중재하려 했으나, 양쪽 다 만족하는 경선 룰은 생각보다 쉽게 정할 수 없었다. 이명박 후보 측은 당의 결정에 따른다는 입장이었는데, 이 경우 자신에게 유리하게 국민 참여폭을 늘릴 수 있기 때문이었다. 반면 박근혜 후보 측은 ‘원칙’을 내세우며 룰 변경을 거부했다. 3월 18일 결정된 경선룰에 따르면 선거인단이 4만 명에서 20만명으로 (일반선거인단은 1만 2천 명에서 6만 명으로) 늘었고, 전당대회는 6월에서 8월로 연기되었다. 오픈프라이머리를 요구하던 손학규 전 경기지사는 이같은 경선룰에 반발해 얼마 안가 탈당했으며, 이후 대통합민주신당 경선에 참여하였다. 6월 13일 후보 등록이 완료되었다. 이명박 전 서울시장, 박근혜 전 대표, 원희룡 전 최고위원, 홍준표 의원, 고진화 의원 등이 후보로 등록하였다. 그 중 고진화 후보는 7월 20일 사퇴한다.
대한민국 제17대 대통령 선거 한나라당 후보 경선

여권에선 고건 전 총리가 대선 불출마를 선언하며 마땅히 지지율 높은 대선 후보도 없었고, 범여권 정당의 지지율도 떨어지며 한땐 한나라당 지지율이 50%를 상회할 정도였기 때문에 한나라당 경선은 곧 본선으로 여겨졌고, 달아오른 경선 과정에서 이명박 후보 측에는 BBK 문제, 박근혜 후보 측에는 정수장학회 문제 등이 붉어져나왔다. 사실 이때 훗날 대통령 탄핵 사태까지 이어지는 최순실 일가 문제도 거론되었으나, 이땐 다른 문제들이 더 부각되며 묻힌 바 있다. 그리고 이 과정에서 좀 더 유리한 고지를 점하고 있다고 평가받던 이명박 후보측의 문제가 더 부각되어, 친인척 관여 부동산 투기 의혹, 부인의 15차례 위장전입 의혹, BBK 관련 주가조자 의혹, X파일 존재론, 산악회 선거법 위반 논란, 도곡동 땅 문제 등이 붉어지며 이명박 후보의 지지율을 조금씩 끌어내렸다. 이 상황에서 타 후보들은 1985년 이명박 후보의 처남과 형 이상은 씨가 도곡동 일대의 땅을 잔뜩 매입한 후 지하철 개통으로 차익을 엄청 남기고 1995년 포스코에 되판 사건을 문제 삼았다. 전당대회를 6일 전인 8월 14일 검찰은 형 이상은 씨의 몫 일부가 이명박 후보의 차명계좌라는 중간수사발표가 하면서 이명박 사퇴론이 거세졌다. 그러나 다음날 대검찰청 정동기 차장이 곧바로 “도곡동 땅은 이명박 후보 소유라는 증거가 없다.”라는 말을 던지며 가까스로 수습한다. 진행 경과. 후보 등록 이후.
대한민국 제17대 대통령 선거 한나라당 후보 경선

한나라당 경선관리위원회는 7월 22일에 제주에서 시작된 후보자 합동연설회가 과열 조짐을 보임에 따라, 7월 24일로 예정된 광주·전남 합동연설회를 비롯한 전체 합동연설회 일정을 잠정 중단하였다. 그러나 7월 26일로 예정된 부산 합동연설회부터는 재개하기로 결정하고, 광주·전남 합동연설회는 8월 5일로 연기한다고 발표했다. 선거 결과. 지역별 결과. 이명박 후보는 선거인단 투표 결과 서울과 경기, 호남을 제외한 모든 지역에서 박근혜 후보에게 패했으나, 여론조사에서 압승하여 경선에서 이길 수 있었다. 선거인단 185,080명 중 131,086명이 투표해 최종 70.83%의 투표율을 기록했다.
마하 수

마하 수()란 음속에 비하여 속도가 얼마나 되는지를 나타내는 수이다. 오스트리아의 과학자 에른스트 마흐(Ernst Mach)의 이름을 따 명명되었다. 음속은 공기의 밀도 및 온도에 따라 변화하므로 속도가 일정하다고 하더라도 공기역학적인 조건에 따라 마하 수가 변화하게 된다. 마하 수의 크기에 따라 다음과 같이 분류하는데 M<0.8일 때를 아음속영역이라고 하며 특히 M<0.3 조건에서는 공기가 압축되면서 발생하는 공기역학적 효과를 무시해도 좋을정도로 압축성 효과가 약하므로 일반적인 공학적 문제를 비압축성 유동으로 고려시에는 이 영역으로 가정한다. 0.8<M<1의 영역에서는 일반적으로 이 영역의 유동장을 지나가는 물체표면에 부분적으로 충격파가 발생한다. 이러한 특성으로 이 영역은 아음속과 초음속의 특성이 혼재되어 있는 영역으로 천음속영역이라고 한다. 1<M<5의 영역에서는 물체의 앞에서 공기의 압력과 밀도가 급격히 변화하는 지점이 발생하는데 이것을 충격파이라고 부른다. 이때 충격파의 형태에 따라 활모양 충격파(Bow Shockwave)와 경사충격파(Oblique Shockwave)로 나뉜다. 또한 이 영역을 초음속영역이라 한다. M>5인 영역에서는 충격파뿐만 아니라 유체의 점성에 의한 공력가열현상으로 화학 반응이 일어나기 시작한다. 이 영역을 극초음속영역이라 한다. 비행체가 공기 중에서 비행할 때, 마하 수 1.0을 넘는 경우(즉, 음속보다 빠른 속도로 비행하는 경우)를 초음속 비행이라고 말한다. 음속이 초당 343미터일 경우 마하 1.0은 시속 1,235km다.
마하 수

이때, 비행체 주위의 공기에는 충격파가 생성되며 이 충격파를 전후하여 공기의 성질이 급격히 변화하기 때문에, 항공공학에서는 마하 수가 중요한 의미를 가진다. 또한 이러한 공기의 성질을 나타내는 중요한 무차원 수로 레이놀즈 수가 있으며 이 또한 항공공학에서 중요한 의미를 갖는다.
법치주의

법치주의(法治主義, )는 사람이나 폭력이 아닌 법이 지배하는 국가원리, 헌법원리이다. 공포되고 명확하게 규정된 법에 의해 입법부, 사법부, 행정부를 포함한 모든 국가권력을 제한·통제함으로써 자의적인 지배를 배격하는 것을 핵심으로 한다. 법치주의의 근원적 이상은 통치자의 자의에 의한 지배가 아닌 합리적이고 공공적인 규칙에 의한 지배를 통해 공정한 사회협동의 체계를 확보하려는 데에 있다. 사회 내 특정 세력이 다른 세력들을 압도할 만한 힘을 가지지 못한 상황에서 법의 지배는 부각되고 정치행위 주체들은 법에 의거해 갈등을 해결하려 한다. 사상적 연혁에 따라 법의 지배(Rule of Law)나 법치국가(Rechtsstaat) 원리로도 불린다. 법치주의 사상의 전개. 현대적 의미의 법치주의 사상은 주로 서구에서 전개되었고 근대 이후 전 세계로 확산되어 많은 나라에서 통치 원리, 국가 원리로 기능하고 있다. 서양 외의 다른 지역에서도 법을 통한 통치와 법의 중요성이 논의되어 왔으나 오늘날 구현된 법치주의 원리와는 차이가 있다. 사무엘 헌팅턴은 《문명의 충돌》에서 법치를 다른 문명과 구별되는 서구 문명의 특성으로 파악한다. 고대 그리스. 오늘날의 법치주의 사상은 고대 그리스의 플라톤(Plato)의 법사상에 기원을 두고 있다. 플라톤은 그의 저서 《법률》(Laws)에서 라고 하여 누구라도 법의 지배하에 있을 것을 주장했다. 그는 철인에 의한 지배가 이상적이지만 법의 지배는 차선 가운데 가장 뛰어난 것으로 평가했다.
법치주의

아리스토텔레스는 플라톤의 사상을 이어받아 법의 지배 사상을 강조했으며, 가장 훌륭한 사람일지라도 욕망의 지배를 받을 수 있기 때문에 법으로 하여금 지배하게 하는 것이 낫다고 주장했다. 그는 법의 지배를 “욕망없는 이성의 지배”로 규정했다. 고대 그리스 아테네에서 법치는 ‘isonomia’로 집약될 수 있다. 이는 개혁정치가 솔론이 확립하고 정치적 전통에 의해 계승된 정체로서, 모든 사람에게(단 자유인인 남성) 법은 평등하게 공히 적용되고 공포된 법규에 의해 법적 안정성이 확보되는 정체를 의미한다. 그때그때에 형성되는 다수의 의사조차도 법 아래 있는 것으로 평가한다. 그리스의 법치는 로마로 건너가 법치주의는 더욱 체계화된다. 법의 지배. 고대 그리스에서 싹트고 로마에서 체계화된 법치 사상은 영국에 전래되어 법의 지배론, 법의 우위론으로 전개되었다. 이른바 행정권이 법에 따라 행사되어야 한다는 사상·원칙. 사람의 지배, 권력의 지배의 대어(對語)로의 법의 지배(Rule of Law)이다. 지배자의 자의적인 권력 행사를 통제하기 위해 마그나 카르타, 권리청원, 권리장전이 제정되어왔으며, 17세기에 와서는 에드워드 코크가 군주 대권의 절대적 우위를 반대하고 보통법(common law)의 우월성을 주장하는 법지상주의(法至上主義)를 주창하였다. 코크는 “왕이라 하더라도 신(神)과 법 밑에 있다.”라고 말한 플래크톤의 말을 원용(援用)하여 이것을 제임스 1세에게 인정케 했다. 명예혁명 이후 법의 지배는 국가의 통치 원리로 확실히 자리 매김하게 되었으며, 앨버트 다이시에 의해 이론적으로 뒷받침되었다.
법치주의

영국에서 전개된 법의 지배론은 미국으로 건너가 국가 원리로 역시 기능하였고 사법권의 우위론으로 전개되었고 연방대법원의 위헌 법률 심사권을 인정하기에 이른다. 또한 현대에서는 국가 목표가 사회복지의 증진을 목표로 하여(복지국가) 행정권의 확대를 수반하게 된 결과 종래의 법의 지배의 기능과 그 존재 의의에 대하여 많은 비판이 나오고 있다. 법치국가론. 독일에서 전개되는 법치주의 사상은 이른바 법치국가론이었다. 법치국가는 경찰국가나 관료국가에 대비되는 국가원리이다. 오토 마이어는 법률우위의 원칙을 주창하며 행정의 법률적합성을 기반하는 국가가 법치국가라고 하였다. 칼 슈미트는 “법치국가는 국가권력의 제한과 통제의 원리로서 시민적 자유의 보장과 국가권력의 상대화체계를 구성요소로 한다”라고 하였다. 법치국가. 법치국가(法治國家)를 광의로 해석하면 그 통치 권력이 법에 따라 행사되는 국가 체제를 뜻하지만, ‘법에 따라서’라는 메르크말의 다의성(多義性)에 대응하여 역사적으로 여러 가지 다른 내용과 형식을 가졌었다. 독일에 있어 법치국가는 우선 자유주의의 영향 아래에서 국가의 활동을 법질서의 유지와 개인권(個人權)의 보장에 한정하는 요구(실질적 법치국 사상)로서 나타났었다. 이어서 이러한 요구가 사회적 현실에서 보아 실현이 불가능하기도 하며 의회의 입법 참여의 실현에서 보아 불필요하게도 된 까닭에 법치국가 사상은 의회의 참여 아래 제정된 법률에 의해 행정을 구속한다는 의미로 전화(轉化)되었다.
법치주의

따라서 권력분립이 정해지고, 국민의 권리·자유를 침해하는 행정이 법률에 기하여 행하여지고, 이 행정의 법률 적합성을 재판에 의해 보장하는 제도가 설치되어 있으면 ‘법치국’이 실현되고 있다고 생각되었다. 그러나 법치국 체제를 외견적으로나마 유지하면서 불법의 체계를 만들어낸 나치스의 독재를 경험하여, 제2차 세계대전 후의 독일에서는 재차 법치국가가 실질적으로 이해되어 법치국이기 위해서는 형식적 법치국 사상이 요구하는 여러 요건에 더하여 법의 최고가치인 인간의 존엄을 보장하기 위하여 불가결한 제도, 예를 들면 직접으로 국가 권력을 구속하는 것으로서의 기본권의 보장, 법원에 의한 법령의 합헌성(合憲性)의 심사, 기본권의 침해에 대한 일반국민으로부터의 헌법소원(憲法訴願) 등이 존재하지 않으면 안 되게 되었다. 동양의 법치사상. 동양에서는 법의 중요성과 법에 의한 통치를 강조한 법가가 있다. 예를 들어, 법가의 서적인 《한비자(韓非子)》〈유도(有度)〉편에서 에서 알 수 있듯이, 신분의 귀천과 지위의 고하를 가리지 않고 누구나 법앞에 평등함과 법의 엄정성을 강조했다. 또한 동양의 정치원리는 유학이 지배적이었지만 국가권력의 발동의 기저에는 법치적 사상이 일정 토대를 이루고 있었다. 법치주의의 내용. 법치주의의 구체적 내용에 대해서는 시대적 연원, 사상적 전개에 따라 견해가 나뉘고 있다. 법치주의의 정의(定義)에 대해서도 각자가 처한 시각과 입장에 따라 매우 다양하게 규정되는 것과 맥락을 같이 한다. 다만 현대 법치국가에서 공통적으로 확인할 수 있는 내용은 대략적으로 다음과 같다. 형식적·실질적 법치주의.
법치주의

국왕의 절대권력을 견제하기 위한 이념과 제도로 법치주의가 발전하여 왔으며 시민혁명의 촉발로 서구 근대국가의 기본적 틀로 자리매김하게 되었다. 부르주아 세력은 국왕을 절대 권좌에서 끌어내리고 부르주아가 중심으로 구성된 의회의 의사로 구현된 법을 그 권좌 위에 올려놓았다. 이제 행정과 사법은 의회가 제정한 법 그대로의 소임을 다 해야하는 역할이 부여되었다. 따라서 의회가 적법한 절차를 거쳐 법을 제정하기만 했다면 그 법의 목적이나 내용은 문제삼을 수 없으며 법치주의는 형식적인 통치원리로서 인식되었는데 이를 형식적 법치주의라고 한다. 그러나 형식적 법치주의는 의회를 장악한 다수의 횡포나 대중을 선동하여 등장한 독재자의 전제를 전혀 견제할 수 없었고 오히려 형식적 통치원리로서의 법치주의가 권력자의 통치권을 강화하는 데 일조하는 역기능을 낳고 말았다. 마틴 루서 킹 목사가 라고 말한 것은 이 형식적 법치의 문제점을 단적으로 지적한 것이다. 형식적 법치주의의 패배는 바로 이 히틀러의 나치 독일에서 극적으로 나타났는데 법을 오직 통치의 수단으로서만 이용하고 개인의 자유와 권리를 탄압하는 법률적 불법(Gesetzliches Unrecht)의 탄생을 낳았다. 파시즘이 2차 대전에서 몰락하고 형식적 법치주의는 이른바 실질적 법치주의에게 자리를 내주게 된다. 실질적 법치주의는 공권력의 행사가 법률에 기초를 두고 있다고 할지라도 법률 그 자체의 내용이 정당하지 않는다면 이는 법치주의를 벗어나는 외견적 법률주의에 불과하다고 한다.
법치주의

따라서 인간의 존엄을 바탕에 두고 기본권을 보장하며 실질적 평등을 추구하는 내용을 담은 법률이 전제되는 법치주의가 실질적 법치주의이다. 요컨대, 형식적 법치주의는 합법성에만 초점을 두었다면 실질적 법치주의는 합법성과 더불어 정당성에도 초점을 두는 원리이다. 제2차 세계 대전 이후 실질적 법치주의의 득세로 대부분의 국가는 헌법의 규범력을 강화하고 위헌법률심사제도를 구축함으로써 단순한 법의 지배이 아닌, “정당한” 법의 지배를 꾀하고 있다. 이로써 선거를 거쳐 형성된 다수 세력의 정치적 의사로 확립된 법률들이 소수의 법관(대법원의 판사나 헌법재판소의 재판관)들에 의하여 무효화되는 사례가 적지 않게 되었다. 이런 사례들이 나타나면서, 헌법재판소(또는 대법원)의 권한 및 그 범위에 대한 논쟁, 민주주의와 법치주의의 충돌과 조화 문제, 통상 보수 성향을 가진 법관의 구성 논쟁, 정치의 사법화(judicialization of politics)와 사법의 정치화 문제, 사법적극주의와 사법소극주의의 대립 등 여러 논의들이 있어왔고 진행 중이다. 대한민국의 경우, 근대적 법체계가 도입되기 이전부터 법의 실질을 요구하는 법문화가 형성되어 있었다. 조선시대의 예법일치(禮法一致) 사상이 바로 그것이다. 광복 이후 근대적 사법체계가 도입된 이래 형식적 법치주의의 기틀조차 탄탄하지 못하여 법의 형식성 측면에서 부족한 법제도와 법문화를 드러냈다. 실질의 측면에서도 군부 독재를 거치면서 행정부 우월의 삼권분립이 형성되었고 사법부의 힘이 상대적으로 약했으며 헌법의 규범력은 약한 편이었다.
법치주의

실제로 박정희 정권 때, 국가배상법 등에 대한 위헌판결에서 위헌의견에 가담한 대법원판사들이 법관재임용과정에서 전원탈락하였고 그 법률이 헌법에 들어가는 일도 있었다. 그러나 군부 독재 안에서도 형식적·실질적 법치주의의 구현을 위하여 노력한 법률가와 일반 국민이 있어 왔고 6·10 민주항쟁이후 민주헌정 시대로 접어들면서 헌법의 규범력이 강화되고 사법부의 독립성이 제고되었으며 독재자 1인의 지배가 아닌 민주적 토론과 절차를 통해 도출된 법의 지배가 한층 강화되었다. 제6공화국부터 설치된 헌법재판소는 법률의 위헌 여부를 심사하여 기본권의 보장과 헌법적 가치의 실현을 위해 노력 중이다. 한편, 노무현 탄핵 사태와 신행정수도 사건와 같은 정치적인 사건에서 헌법재판소의 역할이 부각되면서, 정치의 사법화 논쟁과 헌법재판소의 역할과 권한 등이 열띠게 논의되었다. 법치주의의 수명자. 법치주의는 규범화된 질서적 체계 또는 원리이며 따라서 규범에 대응하는 수범자가 있기 마련이다. 국가공무원을 포함하는 국가권력이 법치주의의 수명자인 것은 법치주의의 이념과 연원상 당연하다고 할 수 있다. 그렇다면 일반 국민도 법치주의의 수명자인지에 대해서는 견해가 나뉘고 있다. 이에 대해 국가권력을 수명자로 하는 법치주의를 협의의 법치주의로, 일반 국민도 수명자로 포괄하는 법치주의를 광의의 법치주의로 파악하는 견해가 있다. 한편, 광의의 법치주의는 법준수의무로 풀이될 수 있으므로 국가공무원을 수명자로 하는 협의의 법치주의만 법치주의에 해당한다고 보는 견해가 있다.
법치주의

그리고 법준수의무는 법규범 자체의 당연한 요청이므로 법치주의에는 (무조건적 복종이 아닌 계몽된) 법준수의무가 내용에 포함된다고 보는 견해도 있다. 학설휘찬으로 유명한 울피아누스가 "황제는 법에 구속되지 않는다"고 주장한 이래, 오래된 전세계의 불문헌법으로는, 국가원수는 법치주의를 적용받지 않는다. 법의 지배와 법에 의한 지배. 법치주의, 즉 법의 지배(rule of law)를 법에 의한 지배(rule by law)와 분별하는 견해에서 법의 지배가 갖는 결정적인 특징은 바로 법이 최고의 권력을 가진 자도 구속한다는 점이다. 법에 의한 지배는 법을 통치자의 의사를 실현하는 단순한 수단에 불과한 도구로 전락시키는 것으로 법치주의의 진정한 의미와는 다르다. 법과 왕을 동의어로 생각했던 것도 법에 의한 지배의 다른 표현이었다. 따라서 엄격한 법집행과 법준수 의무의 강조로만 법치주의를 온전히 설명할 수 없으며 법의 지배에는 최고의 권력자나 실력자도 법 위에 설 수 없다는 내용이 들어가야 한다. 법치행정. 행정법상에서 논의되는 법치주의는 법치행정으로 연결지어진다. 법치행정의 3원칙으로는 법률의 법규창조력, 법률우위의 원칙, 법률유보의 원칙이 있다. 법률의 법규창조력이란, 의회가 정립하는 법률만이 법규로서의 구속력을 가진다는 의미이다. 법률우위의 원칙은 소극적으로 법률에 위반하는 행정작용의 금지를 뜻한다. 즉, 법률에 위반되는 행정작용은 금한다. 법률유보의 원칙은 적극적으로 법률을 행정권의 발동요건으로 한다. 즉, 법률에 근거를 둔 행정작용만이 허용된다.
법치주의

법률우위의 원칙은 행정법 전영역에 예외없이 적용되나, 법률 유보의 원칙에 대해서는 행정작용의 성격에 따라 여러 학설이 대립한다. 법률유보의 원칙의 의미는 행정권을 발동할 때에 작용법상의 근거가 있어야 한다는 것을 의미한다. 대표적으로 침해유보설, 권력행정유보설, 급부유보설, 중요사항유보설 등이 있다.
베네치아 도제

베네치아 도제(, )는 약 1천여 년간 베네치아 공화국을 통치하였던 최고 지도자의 명칭이다. 이 명칭은 라틴어로 ‘위정자’ 뜻의 둑스(Dux)로부터 유래하였으며, 현대 이탈리아어에서도 ‘위정자’ 뜻의 두체(Duce)와 영어에서 ‘위정자’, 혹은 ‘공작’을 뜻하는 듀크(Duke)와 상통하는 말이다. 한국어로는 이탈리아어를 그대로 말한 ‘도제’란 말이 가장 일반적이고, 그밖에 ‘통령’과 ‘원수’도 일반적으로 통용되는 명칭이다. 베네치아 공화국의 도제는 베네치아 공화국의 귀족이 선출하였다. 일반적으로 도제로 선출되는 시민은 베네치아 공화국 내에서 가장 명민하고 통찰력 있는 원로였다. 종신 임기의 도제가 존재하였던 베네치아 공화국은 공화국이란 이름을 가지고 있었음에도 군주제적인 요소가 섞인 독특한 정치 체제를 만들었다. 기원. 서기 1000년경에 연대기 작가이자 베네치아의 로마 가톨릭 소속 부제였던 요한네스의 기록인 《크로니콘 베네툼(라틴어: "Chronicon Venetum", 베네치아 연대기)》에 따르면, 베네치아에서 도제의 직위는 베네치아 석호의 정착민 무리를 대표하던 호민관을 대신하여 약 700년경에 제정되었다. 초기 도제들이 동로마 제국 황제의 단순한 대리인이었다는 설도 있다. 도제는 마치 동로마 제국의 황제처럼 종신제였고 정교일치적인 지도자였다. 도제의 선출. 베네치아 공화국의 도제의 기본적인 선출 자격에 대해서는 정확하게 정해진 바는 없다. 도제의 직위는 대개 강력한 베네치아 가문들 내부의 일원들에게 일임되었다.
베네치아 도제

몇몇 도제들이 그들의 아들을 도제 직위에 깊이 관련시킨 이후, 도제가 그의 가족 구성원들을 그의 직위에 관련시킬 수 없고 특정 가족 구성원에게 그의 후계자란 직위를 줄 수 없다는 법에 따라 이러한 세습적 군주제를 향한 경향은 차단되었다. 결국 1172년 이후 도제의 선출은 40인 위원회에 완전히 일임되었다. 40인 위원회의 구성원은 대평의회가 선출한 4명에 의해 지명되었고, 또한 대평의회의 구성원들은 매년 12명의 사람들에게 지명되었다. 1229년에 이 40인 위원회가 20대 20으로 도제 선출이 교착 상태에 빠졌는데, 이 이후 40인 위원회는 실제로는 41명의 위원을 두게 되었다. 1268년에 도제 선거의 새로운 규칙이 마련되었고, 이 규칙은 1797년 공화국이 멸망할 때까지 계속 유지되었다. 이 새로운 규칙의 목적은 가능한 한 사적인 대 가문들의 영향을 최소화하는 것이었고, 이 때문에 도제 선출의 규칙이 복잡해졌다. 우선 대평의회 의원 중에서 제비뽑기로 30명의 인원을 뽑는다. 이 30명 중에서 다시 제비뽑기로 9명을 정한다. 이 9명이 의원 중 40명을 고르고, 선출된 40명 중에서 다시 제비뽑기로 12명만 추려낸다. 이 12명은 25명을 고르고, 이 25명 중에서 제비뽑기로 9명을 추려낸다. 다시 이 9명이 45명을 선출하고, 선출된 45명 중에서 다시 제비뽑기로 마지막으로 11명을 추려낸다. 마지막에 뽑힌 11명이 실제로 도제를 선출하게 된다. 새 도제가 결정되면, 그가 임명 선서를 하기 전에 시민들 앞에 세워져, “이것이 당신들을 기쁘게 한다면, 이 자가 당신들의 도제이다.”라고 소개된다.
베네치아 도제

비록 도제는 실제적으로 특권 계층의 가장 높은 시종일 뿐이지만, 베네치아의 시민들이 선거를 승인한다는 형식상의 연출을 하는 것이다. 규칙. 초기의 도제는 강력한 세속적 권력을 가지고 있었으나, 1268년 이후 도제는 일정하고도 엄격한 권력의 견제를 받게 되었다. 그 예로 도제는 외국으로부터 발송된 긴급 공문서라 할지라도 열어보기 전에 다른 공직자들을 기다려야만 했다. 또한 도제는 외국 땅에 어떠한 재산도 소유할 수 없었다. 몇몇 도제들이 강제로 퇴위당한 것을 제외하면, 도제는 일반적으로 종신직이었다. 도제가 죽으면, 위원회가 소집되어 그 도제의 생존 시의 행위에 관해 재판하게 하였다. 그리고 만일 어떤 법적인 부정 행위가 발견되면, 그의 유산에서 벌금을 매겼다. 도제의 공적인 급여는 많지 않았으며, 그 급여 또한 모두 사용할 의무가 있었다. 도제 직위에 있는 자도 도제 선출 이전처럼 무역 사업에 종사하였다. 이 사업들 때문에 도제들은 베네치아 공화국의 무역업 친목 협동조합들인 스쿠올레 그란디의 자격을 유지하였다. 1268년 7월 7일 이후로, 도제 직위가 공석일 때는 베네치아 공화국은 도제 없이 부(副)도제의 형태로 원로 "콘시리에레 두칼레"(이탈리아어: "consigliere ducale", 도제 자문관)가 통치하였다. 의식. 도제의 공적 의식 중 하나는, 상징적인 행사인 바다와의 결혼식을 축하하는 일이었다. 이 의식은 국가의 선박인 부친토로에서 도제가 결혼 반지를 아드리아해에 던지는 것이다.
베네치아 도제

이 의식은 처음에는 1000년에 있었던 도제 피에트로 오르세올로 2세의 달마티아 정복과 그리스도 승천일을 축하하는 의미를 가지고 있었다. 1177년에 교황 알렉산데르 3세와 신성 로마 제국의 황제 프리드리히 1세가 베네치아를 방문한 이후로, 이 의식은 좀 더 장중하고 화려한 모습이 되었다. 국가적인 특별한 행사 때마다 도제는 점점 많아지는 각종 의식에 참여해야 했고, 국제적인 관계 속에서 그는 최고의 군주와도 같은 위상을 지니게 되었다. 14세기 이후로 도제의 의식용 왕관은 베네치아 도제의 유명한 상징물이 되었고, "코르노 두칼레"("corno ducale") 라 불렸다. 이것은 뻣뻣한 뿔을 닮은 테 없는 모자였는데, 아마포 모자인 카마우로 위에 보석으로 장식된 무늬가 짜여진 옷감을 입혀 만들어졌다. 매 부활절 월요일에 도제는 행렬대를 이끌고 산 마르코 광장으로부터 산 자카리아 수녀원까지 행진했고, 그 곳의 대수녀원장으로부터 수녀들이 만든 새로운 관을 받았다. 마지막 도제. 과두정 체제가 성립되면서, 도제 직위의 가장 중요한 실권들은 다른 공직이나 정무 부서로 차차 이양되었다. 따라서 도제는 한 때에는 베네치아 공화국이라는 큰 배의 조종사였다가 나중에는 아무 실권도 없는 허수아비가 되었다. 마지막 도제는 루도비코 마닌으로서, 그는 베네치아가 나폴레옹의 프랑스 군대에게 점령되었을 때인 1797년 5월 12일 퇴위하였다.
베네치아 도제

이후 베네치아는 피에몬테-사르디냐나 오스트리아와의 합병을 피하기 위하여 짧게나마 공화국을 다시 수립하였을 때도 있었지만, 도제와 같은 옛 제도들을 부활시키지는 않았다. 대신에 독재자나 참주, 삼두 정치를 구성한 3인 등을 가리키는 명칭들이 통용되었다.
우편국 (기업)

우편국 주식회사(, "Japan Post Network Co., Ltd.")는 2005년 10월 21일에 공포된 우정민영화 관련 6개 법안에서 규정된 우편국 및 우편 창구를 활용하여 지역 주민의 편리 증진에 이바지하는 업무를 운영하는 것을 목적으로 하는 일본의 기업이다. 2007년 10월 1일에 설립되었다. 일본 최대의 점포망을 가진 기업으로, 보통 JP 우편국이라고도 한다. 점포 및 업무. 우편전문국을 제외한 우편국 전체가 우편국 주식회사의 점포가 될 예정이다. 이는 지점(국) 숫자만 24,600여 개로, 일본에서 가장 많은 점포를 가진 편의점 세븐일레븐의 약 2배에 해당하는 일본 최대의 점포망에 해당한다. 우편 집배 업무는 우편사업회사로 이관되기 때문에, 우편 창구 업무와 저금 업무, 보험 유치만이 ‘우편국’의 업무이다. 또한 유초 은행의 지점이 설치되는 우체국의 창구는 우편 저금은 담당하지 않고, 우편 창구와 보험 업무만 담당한다. 또한 일본우정공사의 영업직이 담당하던 우편 저금, 간이 보험 영업, 수금 등도 우편국 주식회사로 이관된다.
어니부기

《어니부기》(, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다. 분류는 거북 포켓몬이다.
르네 뒤퐁

르네 뒤퐁(, 1929년 9월 2일 ~ 2025년 4월 10일)은 파리 외방전교회 소속의 로마 가톨릭 선교사이자 주교이다. 한국어로 된 이름은 두봉 (杜峰)이다. 천주교 안동교구 초대 교구장을 지냈다. 생애. 한국에서의 활동. 오원춘 사건. 1979년 5월 5일 경상북도 영양군 청기면 농협에서 배급한 씨감자에 싹이 나지 않아 그것에 대해 항의했던 농민 오원춘 씨가 중앙정보부에 연행되어 20일 동안 행방불명이 되었던 사건인 오원춘 사건이 일어났다. 이에 안동교구는 이 사실을 1979년 7월 17일 “짓밟히는 농민운동”이라는 문건을 작성하여 전국에 일제히 폭로하였다. 이에 대한 보복으로 경상북도 경찰청은 가톨릭 농민회 간부들과 가톨릭 신부를 감금하였다. 8월 6일 교구사제단과 두봉 주교는 뜻을 함께 하는 전국의 신부들과 함께 천주교 안동교구 목성동 주교좌성당에서 전국기도회를 열고 항의의 뜻으로 20일간 농성을 펼쳤다. 이 일로 정부에서는 외국 선교사의 국내정치간섭을 문제를 삼아 두봉 주교에게 "추방명령"을 내렸다. 하지만 교황대사가 즉시 외무부장관을 찾아가 강력 항의함으로써 추방은 보류되었고 10월 26일 박정희 전 대통령의 급사로 추방건은 해프닝으로 끝났다. 은퇴와 그 이후의 삶. 교구장 취임 당시 교구의 기반이 잡히는 10년 정도만 교구장으로 사목하겠다고 밝혔던 두봉 주교는 51세 때에 처음으로 교황청에 사임의사를 밝혔으나 반려되었으며, 이후 두어 차례 이런 과정이 반복되었다.
르네 뒤퐁

그러다가 네번째 마지막으로 낸 사직서가 받아들여져 1990년 12월 2일 박석희 신부에게 교구장직을 넘겨주었다. 이때 그의 나이는 62세였다. 은퇴 후, 경기도 고양시에 위치한 능곡성당 소속 행주공소에서 기거하면서 교회내외적으로 강의나 피정지도에 주력했으며 각종 사회운동에도 많은 관심을 기울였다. 2004년 11월 안동교구에서 의성군 봉양면 문화마을에 마련해준 거처로 이사하여 텃밭농사를 하며 이웃사람들과 벗하며 살고 있다. 이곳에서도 수도원이나 성당들은 물론 지역사회의 요청에 따라 많은 강연들을 하고 있으며, 언론매체들의 취재나 다큐촬영에도 성실히 협조하고 있다. 4월 5일 뇌경색으로 긴급 시술을 받고 치료 중에 있었으나 2025년 4월 10일경 향년 96세로 선종했다.
7세그먼트 표시 장치

7세그먼트 표시 장치()는 표시 장치의 일종으로, 7개의 획으로 숫자나 문자를 나타낼 수 있다. 비슷한 역할을 하는 점 행렬 표시 장치(도트 매트릭스)에 비해 단순하기 때문에 전자 회로의 내부적인 수치를 보여 주는 데 자주 사용된다. 구성과 모습. 7세그먼트 표시 장치는 7개의 선분(획)으로 구성되어 있으며, 위와 아래에 사각형 모양으로 두 개의 가로 획과 두 개의 세로 획이 배치되어 있고, 위쪽 사각형의 아래 획과 아래쪽 사각형의 위쪽 획이 합쳐진 모양이다. 가독성을 위해 종종 사각형을 기울여서 표시하기도 한다. 7개의 획은 각각 꺼지거나 켜질 수 있으며 이를 통해 아라비아 숫자를 표시할 수 있다. 몇몇 숫자(0, 6, 7, 9)는 둘 이상의 다른 방법으로 표시가 가능하다. 7세그먼트 표시 장치의 각 획은 맨 위쪽 가로 획부터 시계 방향으로, 그리고 마지막 가운데 가로 획까지 각각 A부터 G까지의 이름으로 불린다. 소수를 나타내기 위해서 숫자의 오른쪽 아래에 소수점(DP)이 붙는 경우도 있다. 다음은 일반적으로 각 숫자에 해당하는 7세그먼트 표시 장치의 모습이다. 다음은 한글 자모를 표시하는 방법이다. ㅔ는 ㅓ와 ㅣ를 함께, ㅘ는 ㅗ와 ㅏ를 함께 표시한다. 이용. 대부분의 7세그먼트 표시 장치 발광 다이오드(LED)로 각 획을 표시하지만 음극 방전관이나 진공관, 액정 디스플레이(LCD), 그리고 기계적인 표시 등이 사용되는 경우도 있다. 또한 자동적인 것은 아니지만, 사람이 획을 움직여 숫자를 표시하는 장비에서도 7세그먼트 표시 장치와 유사한 모양으로 획이 배치되어 있기도 하다.
7세그먼트 표시 장치

LED로 구현된 7세그먼트 표시 장치는 각 획 별로 하나의 핀이 배당되어 각 획을 끄거나 켤 수 있도록 되어 있다. 각 획 별로 필요한 다른 하나의 핀은 장치에 따라 공용 (+)극이나 공용 (-)극으로 배당되어 있기 때문에 소숫점을 포함한 7세그먼트 표시 장치는 16개가 아닌 9개의 핀만으로 구현이 가능하다. 한편 한 자리에 해당하는 4비트나 두 자리에 해당하는 8비트를 입력받아 이를 해석하여 적절한 모습으로 표시해 주는 장치도 존재한다. 7세그먼트 표시 장치는 숫자 뿐만 아니라 제한적으로 로마자와 그리스 문자를 표시할 수 있다. 하지만 동시에 모호함 없이 표시할 수 있는 문자에는 제한이 있으며 그 모습 또한 실제 문자의 모습과 동떨어지는 경우가 많기 때문에 (예를 들어 대문자 Q는 어떠한 방법으로도 원래 문자와 비슷하게 표시할 수 없다.) 고정되어 있는 낱말이나 문장을 나타낼 때만 쓰는 경우가 많다. 예를 들어서 카스테레오에서 ‘재생’을 나타내는 는 다음과 같이 표시할 수 있다. 7세그먼트 표시 장치는 특히 한 획이 직사각형으로 만들어지는 경우가 많은 LED에서 널리 쓰이며, 획의 제한이 없는 LCD에서도 대비가 높고 인식하기 쉽기 때문에 계산기 등에서 자주 쓰인다. 7세그먼트 표시 장치가 표현할 수 있는 문자를 넓히기 위해 사선을 추가한 14세그먼트 표시 장치와 16세그먼트 표시 장치가 쓰이기도 하지만 점 행렬 표시 장치로 대체되어 널리 쓰이지는 않는다.
유득공

유득공(柳得恭1748년 12월 24일(음력 11월 5일) ~ 1807년 10월 1일(음력 9월 1일))은 조선 경기도 포천군 군수 직책을 지낸 조선시대 후기의 실학자, 문신, 시인이며 조선 정조 치세 시대 당시의 실학자, 시인이다. 그의 본관은 문화(文化), 자(字)는 혜보(惠甫), 혜풍(惠風), 호는 영재(泠齋), 영암(泠菴), 가상루(歌商樓), 고운거사 (古芸居士), 고운당(古芸堂), 은휘당(恩暉堂)이다. 생원시와 진사시에 모두 입격(합격)하고, 1779년(정조 3) 규장각검서(奎章閣檢書)가 되었으며 포천, 제천, 양근 등의 군수를 거쳐 풍천부사에 이르렀다. 규장각 검서 당시 다양한 서적을 읽으면서 신라사 위주의 국사를 비판적으로 바라보았고, 이후 발해고와 사군지 등을 출간하였다. 외직에 있으면서도 검서를 겸임하여 이덕무, 박제가, 서이수 등과 함께 4검서라고 불렸다. 서얼 출신 학자로 실학 사상가이면서 역사가로, 발해고의 저자로 신라와 발해를 남북국 시대로 인식한 학자이다. 생애. 출생과 가계.
유득공

진사(進士) 유춘(柳瑃: 1726년 8월 24일(음력 7월 27일)~1752년 7월 26일(음력 6월 16일))과 남양 홍씨 부인(1725년 7월 25일(음력 6월 16일)~1801년 9월 12일(음력 8월 5일))의 아들로 1748년 12월 24일(영조 24년 음력 11월 5일) 한성부에서 출생했다. 아버지 유춘(柳璉)은 16세 때인 1741년 1년 연상인 남양 홍씨, 홍이석의 딸과 결혼하여 7년 만에 외아들 유득공을 낳았다. 그러나 유득공의 증조부인 유삼익(柳三益)과 외할아버지 홍이석(洪以錫)이 서자인 까닭에 그는 태어나면서 서얼 신분을 타고났다. 또한 그의 할머니 우계 이씨 부인 역시 이서우의 서녀였다. 그는 본래 남인 가계로 그의 외5대조 홍석신은 만전당 홍가신(晩全堂 洪可臣)과 사촌 간이며, 홍가신의 손자인 남인의 중진 홍우원은 그의 외증조부뻘 되는 친족이었다. 또한 외외증조부 이서우 역시 남인의 중진이었다. 그러나 그는 연암 박지원의 문하에 들게 되었고, 이후 노론 북학파로 전향한다. 그는 어려서부터 총명하고 암기력에 능하였다. 후에 호를 영재(泠齋)라 하고 다른 호로는 영암(泠庵), 고운당(古芸堂) 등이 있는데, 특히 고운당은 지명으로 운동(芸洞)이라고도 불리던 한성부 교서관동(校書館洞, 후일 서울특별시 중구 충무로 2가 부근)에 그가 오랫 동안 살면서 지은 당호(堂號)이다.
유득공

생애 초기. 그러나 1752년(영조 28년) 아버지 유춘이 사망하자 남양의 외가로 이사했다. 1757년 8세가 되자 외가에서 한성으로 돌아왔다. 유득공은 일찍이 18~19세부터 시짓기를 배워서 능했다. 20세 이후에는 북학파인 박지원에게 사사하고 이어 이덕무, 박제가를 만났는데 이후 유득공은 그들과 평생의 지기로 교류했다. 그는 좋은 시를 짓기 위해 여러 책을 읽었다. 그는 다른 북학파 인사들과 마찬가지로 훌륭한 시를 짓기 위해서는 동서고금을 막론하고 모든 문학 작품들을 섭렵해야 한다는 생각을 갖게 되었고, 다양한 독서를 하게 되었다. 그리하여 삼국지와 수호전을 비롯, 중국의 고전 서적을 다양하게 구해서 독서하였다. 구하기 어려운 책은 직접 빌려서 탐독하고 이를 필사본으로 베껴서 자신의 집에 비치해 두고 계속 읽었다. 또한 만주, 몽골, 타타르, 회회(回回, 이슬람), 인도, 베트남(安南), 라오스(南掌), 미얀마(緬甸), 타이완, 일본, 류큐 및 서양의 홍모번(紅毛番, 영국), 프랑스(프랑스), 네덜란드 등의 존재에도 관심을 가지게 되면서 청나라 일변도, 청나라 중심의 세계관에서 벗어날 수 있었다. 그 뒤 자신의 시문을 모은 《영재집(冷齋集)》을 출간하고 1772년에는 한국의 역대 시문을 엮은 《동시맹(東詩萌)》을 편저하였다. 1773년(영조 49년) 생원시에 합격, 생원(生員)이 되었다. 그 뒤 영조 때 진사시에 합격하였다. 그러나 그는 서얼인 탓에 관직의 제한이 있었고, 그는 출사 대신 지기들을 만나며 학문 연구와 역사 연구에 몰두하였다.
유득공

관료 생활. 그 뒤 1777년 청나라 여행과 관련된 것으로서 청나라 여행의 기행문이자 여러 청나라 문사들의 시문을 모은 《중주십일가시선(中州十一家詩選)》을 출간하였다. 32세 되던 1779년(정조 3)에 정조의 서얼허통령을 내리면서 시문과 글짓기와 해박한 지식이 인정되어 1779년 7월 13일(정조 3년 음력 6월 1일) 특별히 규장각 검서관(奎章閣 檢書官)에 임명되었다. 이때 그와 함께 규장각 검서관에 임명된 박제가, 이덕무, 서이수(徐理修)와 함께 '규장각의 4검서'라 불린다. 규장각 검서로 있었기 때문에 궁중에 비장된 우리나라를 비롯하여 중국, 일본의 사료까지도 읽을 기회를 많이 가졌다. 이런 저런 역사서를 읽고 그는 '고려시대의 역사가들이 통일신라를 남조로, 발해를 북조로 하는 국사 체계를 세우지 않았던 것이 영원히 옛 땅을 되찾는 명분을 잃게 되었다.'라며 발해사가 국사에서 제외된 것에 한탄하기도 했다. 시문과 재주에 능하여 정조의 특별한 지우를 얻은 계기로 그는 서얼 출신이라는 신분 제약에서 벗어나 관직을 두루 역임하고, 1786년 포천 현감(抱川縣監), 제천군수(堤川郡守), 1788년 양근군수(楊根郡守), 광흥창주부(廣興倉主簿), 사도시주부(司寺侍主簿)를 거쳐 1792년 가평 군수(加平郡守)를 지냈다. 외직(外職)에 있으면서도 규장각 검서(檢書)의 직함을 가져 세상에서 이덕무, 박제가, 서이수(徐理修)와 함께 4검서로 불린다.
유득공

그는 북학파의 거장 박지원의 제자로 이덕무 등과 더불어 실사구시(實事求是)로 산업 진흥에 힘써야 한다고 주장하였다. 박제가, 이덕무, 이서구(李書九)와 함께 한학 4가(漢學四家)라고도 불리었다. 은퇴와 말년. 그 뒤 풍천도호부사(豊川都護府使)로 나갔으나 1800년 8월 18일 그를 아끼던 정조가 갑작스럽게 승하하자, 스스로 관직에서 물러나 은거하였다. 그는 개성, 평양, 공주 등과 같은 국내의 옛 도읍지를 유람하였고 두 차례에 걸쳐 중국 베이징에 연행(燕行)하고 돌아왔으며 자신이 본 문물과 경험을 토대로 기행문과 소설, 역사서 등의 뛰어난 저술을 남겼다. 1807년 10월 1일(순조 7년 음력 9월 1일)에 59세를 일기로 사망했다. 사후. 사후 경기도 양주군 시둔면 송산리(松山里, 현 의정부시 송산동) 송산에 안장되었다. 평가. 시문에 뛰어났으며, 규장각 검서로 있었기 때문에 궁중에 비치된 국내외의 자료들을 접할 기회가 많아 다양한 분야에서 괄목할 만한 저서를 남겼다. 그는 한국사의 독자적인 발전과 체계화를 위해 역사 연구 대상을 확대했다. 이십일도회고시(二十一都懷古詩)는 단군조선에서 고려에 이르기까지 한민족이 세운 21개 국가의 도읍지를 답사하여 역대 국가들의 도읍지돌의 전도(奠都) 및 번영을 읊은 43편의 회고시로서 역사의 전개 과정에서 민족의 주체 의식을 되새겨보려는 역사 의식이 잘 나타나 있다는 평가를 받는다.
유득공

발해사 연구. 그는 최초로 발해사에 관심을 갖고, 발해사가 고구려의 유민들에 의해 건국되었다는 점을 주목하였다. 그는 발해를 고구려의 계승자로 봤고, 고구려를 계승한 발해를 본격적으로 연구하여 이를 조선 역사의 체계 안에 포함시켜야 함을 주장했다. 또한 기존의 통일신라설에 이의를 제기하고 신라와 발해가 병존했던 시기를 남북국 시대(南北國時代)로 규정했다. 그는 남방 중심의 역사 인식에서 출발하여 점차로 북방 중심으로 변모해갔고, 그 결과 《발해고》 《사군지》를 저술하여 북방의 역사를 조명하려는 노력을 시도했다. 그는 《발해고》를 통하여 발해의 옛 땅을 회복하여야 한다는 생각을 피력하였고, 《사군지》에서는 북방 역사의 연원을 밝혀보고자 하였다. 특히 《발해고》 머리말에서 유득공은 역사가 신라사 중심으로 된 것을 고려의 탓이라 보았다. 유득공은 고려가 고구려를 계승하였다고 자처한다면 당연히 고구려의 후신인 발해 역사까지도 포함된 남북국사(南北國史)를 썼어야 했는데 그러지 않았다고 비판하였으며, 발해를 세운 대조영의 대씨(大氏)가 고구려의 유민이었고 발해의 땅도 원래 고구려 땅이었으며 고구려인들이 구성된 국가임을 기록하여 발해가 고구려를 계승한 나라임을 주장하였다. 그의 연구는 발해사에 대한 초기 연구의 하나이며 그의 역사 인식은 나중에 정약용(丁若鏞), 한치윤(韓致奫) 등의 연구 업적이 나올 수 있는 토대를 마련한 것으로 평가된다. 가족 관계. 유득공의 가계는 서얼이었다.
유득공

그의 증조할아버지 유삼익이 고조부 유성구의 서자였고, 외할아버지 홍이석은 외증조부 홍시주의 서자였으며, 외조모 우계 이씨는 이서우의 서녀였다.
투루판 분지

투루판 분지(Turpan Depression)는 중국 신장 위구르 자치구에 속한 저지대의 오아시스 지역으로, 위구르의 수도인 우루무치의 남동쪽 150Km에 위치하고 있다. 이 분지에 위치한 아이딩호의 고도는 해발 -154m로 사해에 이어 세계에서 2번째로 낮다. 기후. 투루판 분지의 역대 기후 중 비공식 기록으로는 섭씨 66도까지 올라갔지만, 실제 기후를 보면 사막 기후에 해당되며, BWk로 판정된다. 역사적 유물. 투루판에서 서쪽으로 약 10km 지점에 위치해 있다. 동서 330m 남북 1650m으로 넓게 펼쳐진 군함형태의 고성 유적으로 기원전 2세기에서 14세기까지 번영했다 멸망해 버린 교하국의 옛터이다. 투르판 시에서 서쪽으로 약 10 킬로미터 지점에 유네스코 세계 문화유산으로 지정된 교하고성이 폐허로 남아 있다. 이곳 교하고성은 원래 기원전 2세기에서 14세기까지 번영한 교하국의 수도였으며, 2개의 강을 끼고 약 30미터 절벽위에 세워진 요새형 도시이다. 요새의 평면적 모습은 군함을 닮았다. 당시 이곳에는 7천명이 살았다고 한다. 도시의 대부분을 지면보다 낮은 땅을 파서 만들었다. 당나라의 황제가 관리를 파견하여 통치하였다. 우물이 몇 군데에서 발견되었다. 지주는 대부분 한족이었으나 다수의 민족이 함께 거주했다. 쌀과 보리를 재배하였다. 이후 7세기경 고창국이 번성하면서 이곳 교하고성의 정치적 중심은 멀어졌고, 투루판 동쪽 고창고성으로 옮겨갔다. 고창고성도 현재는 폐허로 남아 있다.
투루판 분지

투루판시의 동쪽 48킬로미터 지점 화염산 기슭 계곡에는 베제크리크 천불동이라는 유적이 남아있다. 이 유적은 중국 당나라(13세기)부터 지어졌으며 77개의 동굴중 40개가 일반에게 공개되고 있다. 많은 수의 유적이 근대 중국의 제국주의 영향으로 일본, 영국 등으로 유출되었거나 파괴되었다.
장삼

장삼(長衫)은 불교 승려가 입는 웃옷으로 길이가 길고, 품과 소매를 넓게 만든다. 공식적인 자리에서는 바깥에 가사를 걸쳐 입는 수가 많다. 한국에서는 무속인들이 불교와 습합과정에서 전통 무복으로 차용하기도 한다. 역사. 인도 전래의 법복 삼의(三衣) 다음으로 승지지(僧祗支)와 열반승(涅槃僧)이며 이중 승지지는 왼쪽 어깨에서 겨드랑이로 걸치는 것으로 여기에 오른쪽 어깨로부터 왼쪽 겨드랑이로 걸치는 복견의(覆肩衣)와 함께 합쳐져서 이 이의(二衣)에 깃과 소매가 붙여진 것이 편삼(偏衫)이다. 불교에서 장삼은 법의의 하나로 상의인 편삼(偏衫)과 하의인 군자(裙子)를 합해서 함께 만든 법복으로 중국에서는 직철(直裰)이라고 한다. 직철은 곧 승의에서 된 것으로 편삼이라고 하는데 승려의 단의(短衣)다. 상(裳)은 군자라고 하는데 이 두 가지를 연결시키면 직철이다. 직철은 위아래를 허리선에서 바느질하여 연결해서 직선형으로 만든 옷으로 송대 은사나 문인들이 입었고, 또한 사원에서 승려들이 입는 옷이였다. 기타. 대한민국 밀양 표충사에 소장되어 있는 사명대사 장삼은 조선 중기의 현존하는 불교 복식이다.
오정민

오정민(吳禎民, 본명: 오철영(吳鐵榮), 1911년 5월 12일 ~ ?)은 일제강점기의 연극인이다. 연출가 겸 연극 평론가로 활동했으며 오양(吳洋)이라는 필명을 사용했다. 생애. 1930년대 일본 도쿄에서 조선인 극단을 조직해 활동하던 연극인들 중 한 명이었다. 1934년 창립한 고려극단의 단원으로 처음 연극계에 모습을 보였으며, 도쿄에서 조직된 진보적 대중예술 조직 조선예술좌에 위원으로 참여 하여 신극 운동을 펼쳤다. 1930년대 중반 귀국하였고, 당시 국내 연국계의 주류였던 극예술연구회에 대항하는 조선연극협회를 김일영, 이화삼 등과 함께 조직해 몰리에르 원작의 〈수전노〉를 연출했다. 1938년 2월 일본 제국의 좌익 계열 연극 탄압으로 일본의 프롤레타리아 연극 운동이 조선에 침투했다고 발표한 사건이 발생하는데, 이 사건에 연루되어 구속되었다. 풀려난 뒤로는 전향하여 1940년대부터 친일 연극인으로 활동했다. 《매일신보》, 《국민문학》, 《조광》, 《문화조선》, 《신시대》에 조선총독부가 후원한 연극경연대회에 대하여 평가하는 등 사실상 친일 어용 연극인 '국민연극'을 지지하는 내용의 평론, 징병제 실시와 태평양 전쟁을 찬양하는 내용의 평론을 써서 발표했다. 1943년 6월부터는 조선문인보국회에서 평론수필부회 간사를 맡았으며 1944년 3월에는 조선문인보국회의 기관지인 《국민시가》의 편집장을 맡았다.
오정민

광복 직전 일본에 있다가 태평양 전쟁 종전 후에도 그대로 머물러 국내에서의 활동 기록은 없는 것으로 알려져 있다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
다완

다완(茶碗)은 차를 마실 때 사용하는 잔 또는 사발을 일컫는다. 당나라 육우의 다경에서도 이미 다완의 존재는 있었으며 이 당시에는 자다법이 음다방식으로 사용되었던 관계로 차의 푸른 빛을 잘 나타낼 수 있는 월주요의 청자다완이 당백자로 유명하던 형주요의 백자보다 우위라고 설명된다. 이는 당시 형주요의 백자는 백색보다는 아이보리에 가까웠기 때문에 다탕의 색깔이 붉은 빛을 띠게 됨에 따라 차의 빛깔이나 성질을 제대로 나타내지 못하고 있다고 생각하였기 때문이다. 중국의 다완은 당대에는 월주요의 청자가 송대에는 건요의 건잔이 명대에는 징더전의 백자가 대표적으로 사용되었다. 한국의 다완은 신라시대의 세계 최고의 다완인 안압지 출토 언정영명 백토분장토기다완이 있었으며, 고려시대에는 상감청자 탁잔이나 순청자 다구, 건잔의 흑유다완을 연상시키는 흑유다완, 퇴화문다완 등이 많이 제작되었다. 조선시대에는 남부지역의 연질백자다완이나 청화백자다완, 분청자로 만들어진 덤벙분장다완, 반담금다완, 인화분청다완 등 다양하게 제작되었다. 가루차용의 비교적 큰 사발형태의 다완이외에도 잎차를 이용하는 다병에 담아 종형 형태의 다완인 다종에 따라 마시도록 하는 다완도 많이 제작되었다.
이상해풀

이상해풀(, )의 분류는 씨앗포켓몬이다. 한국명인 '이상해풀'은 일본명에서 의 한국어 역인 '이상하다'에 의 한국어 역인 '풀'를 붙여 만든 합성어이다. 특징. 이상해씨가 진화한 모습이다. 등에 짊어진 씨가 성장하여, 꽃봉오리가 되어 있다. 이상해씨가 종종 뒷발로만 서는 경우가 있으나, 이상해풀부터는 등이 무거운 연유로 언제나 네 발로 서 있다. 꽃봉오리에서 향기가 풍겨 나오는 것은 진화의 낌새이기도 하다. 게임에서의 이상해풀. 게임에서는 이상해씨가 레벨 16에서 이상해풀로 진화하며, 이상해풀은 레벨 32에 이상해꽃으로 진화한다. 대난투 스매시브라더스 X 스위치에서는 포켓몬 트레이너의 포켓몬 중 하나로 등장한다. 애니메이션에서의 이상해풀. 애니메이션에서는 「이상해씨의 신기한 꽃밭」《이상해씨 난 진화가 싫어》()에서, 꽃밭에 사는 이상해씨들이 이상해풀로 진화한다. 포켓몬 리그 6회전의 최후의 상대로서 등장. 히로시의 피카츄(레온)를 솔라빔으로 약해지게 해 마지막에 쓰러뜨려 승리했다.
간포 생명보험

주식회사 간포 생명보험(, )는 2005년 10월 21일에 공포된 우정민영화 관련 6개 법안에서 규정된 생명보험업의 운영을 담당하기 위하여 2007년 10월 1일에 설립된 생명보험 회사이다. 보통 JP 간포 생명이라고 부른다. 개요. 회사명은 법으로 정하지 않았고, 법문에서는 우편보험으로 표현하고 있다. 간포 생명보험의 준비회사가 되는 주식회사 간포가 2006년 9월 1일에 설립되었다. 2007년 10월 1일에 주식회사 간포 생명보험으로 전환하였으며, 일본우정공사에서 주로 생명보험사업 관련 업무를 이관하고, 필요한 시설과 직원 등을 승계하였다. 명칭인 ‘간포’는 ‘간이보험’()의 줄임말로, 일본의 우체국에서 영업직과 창구를 통해 판매하고, 일본우정공사가 운영하는 간이생명보험사업을 가리킨다. 로마자로 ‘Kampo’라고 쓰기도 한다.
점유권

점유권(占有權)이란 물건에 대한 사실상의 지배에 부여되는 법적 지위를 말한다. 물건을 사실상 지배하고 있는 상태를 점유라 한다. 이러한 점유를 정당화시켜 주는 법률상의 권리(본권)가 있느냐 없느냐를 묻지 않고서 그 사실적 지배상태를 보호하는 것이 점유제도이다. 따라서 점유는 물건에 대한 사실적 지배로서 물건을 법률상으로 지배할 수 있는 본권과 구별된다. 예컨대, A가 어떤 물건을 가지고 있을 경우 A의 그 물건에 대한 점유는, (가) 소유자로서 가지고 있는 경우(소유자로서의 점유), (나) 다른 사람으로부터 빌려서 가지고 있는 경우(임차인으로서의 점유), (다) 타인으로부터 그 보관을 부탁받아 가지고 있는 경우(수치인으로서의 점유), (라) 훔쳐서 가지고 있는 경우(도인(盜人)으로서의 점유) 등 여러가지가 있을 수 있다. 이 모든 경우에 점유의 원인을 묻지 않고 A의 그러한 사실적 지배상태를 일단 시인하고, 그 사실적 지배상태를 법적으로 보호하려는 것이 점유제도의 취지이다. 점유. 점유제도의 유래. 점유보호청구권, 점유권에 기인한 소를 본권에 기인한 소와 독립된 것으로 보는 것, 점유자의 과실수취권, 비용상환청구권 등은 로마법의 possessio에서 유래한 것이고, 점유자의 권리추정력, 선의취득, 간접점유의 인정, 자력구제권 등은 게르만법의 Gewere에서 유래된 것이다. 점유보조자. 점유보조자(占有補助者)란 가사상·영업상 기타 유사한 관계에 의하여 타인 점유주의 지시를 받아 물건에 대한 사실상의 지배를 하는 자를 뜻한다. 대한민국 민법 195조에 규정되어 있다.
점유권

점유보조자는 점유자로 인정되지 않는데, 그 이유는 그에게 점유권을 주어 보호할 만한 이익이 적고 이를 보호할 경우 점유질서에 혼란이 오기 때문이다. 점유의 종류. 자주점유타주점유. "소유의 의사"를 가지고서 하는 점유가 자주(自主)점유이고, 그 이외의 점유가 타주(他主)점유이다. 여기서 소유의 의사는 소유자로서 사실상 점유하려는 의사를 말하며, 반드시 소유권이 있다고 믿고서 하는 점유를 의미하는 것은 아니다. 선의점유악의점유. 선의점유:본권이 없음에도 본권이 있다고 오신해서 하는 점유 악의점유:본권이 없음을 알면서 또는 그에 대해서 의심하면서 하는 점유 (예)도둑 선의 점유의 추정:선의 악의가 명확하지 않은 경우에는 선의로 추정된다. 다만 본권에 관한 소에서 패소한 때에는 소 제기시부터 악의의 점유자로 본다. 점유권의 취득과 소멸. 상속에 의하여 점유권을 취득한 경우에는 상속인이 새로운 권원에 의하여 자기 고유의 점유를 시작하지 않는 한 피상속인의 점유를 떠나 자기만의 점유를 주장할 수 없고, 또 선대의 점유가 타주점유인 경우 선대로부터 상속에 의하여 점유를 승계한 자의 점유도 그 성질 내지 태양을 달리하는 것이 아니어서 특별한 사정이 없는 한 그 점유가 자주점유로 될 수 없고, 그 점유가 자주점유가 되기 위하여는 점유자가 소유자에 대하여 소유의 의사가 있는 것을 표시하거나 새로운 권원에 의하여 다시 소유의 의사로써 점유를 시작하여야 한다.
점유권

점유의 성질(자주, 타주)에 대해서 통설과 판례가 그대로 승계된다고 하나, 하자(선의, 악의, 과실 등)에 대해서는 판례는 그대로 승계된다고 하는 반면, 학설은 그 승계를 부정한다. 점유권의 효력. 점유자와 회복자의 관계. 점유와 선의취득. 선의의 점유자는 점유물의 과실을 취득할 권리가 있다.() 민법 제201조 제1항에 의하면 선의의 점유자는 점유물의 과실을 취득한다고 규정하고 있고, 한편 토지를 사용함으로써 얻는 이득은 그 토지로 인한 과실과 동시(同視)할 것이므로 선의의 점유자는 비록 법률상 원인없이 타인의 토지를 점유사용하고 이로 말미암아 그에게 손해를 입혔다 하더라도 그 점유사용으로 인한 이득을 그 타인에게 반환할 의무는 없다.
잉글리시 브렉퍼스트 티

잉글리시 브렉퍼스트 티()는 보통 진한 향과 맛을 가지며 우유와 설탕을 첨가해 마시기 좋은 홍차 블렌드의 한 종류이다. 잉글랜드의 전통적인 아침식사인 잉글리시 브렉퍼스트의 격식과 관련이 있다. 주로 아침에 마신다. 잉글리시 브렉퍼스트티는 일반적으로 아삼이나 실론, 케냐 또는 기문 홍찻잎으로 만들어지는데, 단일 종류의 홍찻잎만 사용하는 경우도 있고, 여러 종류의 홍찻잎을 혼합(블렌드)하여 만드는 경우도 있다. 트와이닝스, 브루티코, 포트넘 앤 메이슨, 테일러스 오브 헤러게이트, 딜마, 립톤 등 대부분의 홍차 제조사에서 잉글리시 브렉퍼스트티를 제조, 판매한다.
레이븐 소프트웨어

레이븐 소프트웨어()는 위스콘신주 미들턴에 위치한 비디오 게임 개발사이다. 1990년, 브라이언과 스티브 라펠의 두 형제에 의해 설립되었으며, 1997년에 엑티비전에 인수되어 소속회사가 되었다. 쉐도우캐스터를 개발할 때부터 이드 소프트웨어의 게임 엔진을 자주 활용하여 게임을 개발하고 있다.
모질라서

《모질라서》( - 書, )는 넷스케이프와 모질라 계열의 웹 브라우저에 있는 유명한 이스터 에그이다. 이 이스터 에그는 주소 창에서 codice_1를 입력해서 볼 수 있으며, 《모질라서》라 불리는 가상의 책에 있는 내용을 보여 준다. 책 《모질라서》. 실제로 《모질라서》라는 책이 있는 것은 아니며, 단지 이스터 에그에서 모질라서로부터 인용했다고 언급하는 일곱 개의 구절만이 존재할 뿐이다. 이 구절들은 의도적으로 성서의 요한 묵시록과 유사하게 종말론적인 느낌을 내도록 쓰였으며, 특히 성서와 유사하게 장과 절에 대한 언급이 존재한다. 하지만 이 장과 절은 실제로는 해당 구절이 암시하는 역사적인 사건의 날짜를 나타낸다. 일곱 구절들은 모두 짐승의 활동에 대한 내용을 담고 있다. 초기의 넷스케이프 커뮤니케이션즈 코퍼레이션은 넷스케이프 네비게이터 1.0의 코드 네임으로부터 따서 모질라라는 마스코트를 만들었는데, 이 마스코트는 불을 내뿜으며 용과 유사한 도마뱀으로 모질라서의 ‘짐승’과 유사하다. 따라서 이 ‘짐승’이 넷스케이프에 대한 은유라는 설이 생겼으며, 구절의 내용과 대조했을 때 설득력을 가진다. 모질라의 웹사이트에는 모질라서의 네 구절(8장 20절 제외)을 보여 주는 www.mozilla.org/book 사이트가 있는데, 여기에는 HTML 주석으로 각 구절의 의미를 설명하는 내용이 붙어 있다. 이 내용은 발레리오 카펠로()가 2004년 5월에 작성한 것을 그 해 11월에 추가한 것으로, 이 내용이 실제로 당시 구절을 결정했던 사람들로부터 얻어진 것이며 공신력을 가지는지는 알려져 있지 않다. codice_1의 내용.
모질라서

넷스케이프 1.1 이전에 codice_1에는 “”라는 문구만이 적혀 있었다. 12장 10절. 모질라서의 첫 구절인 12장 10절은 1995년 넷스케이프 1.1의 출시와 함께 공개되었으며 4.0대 버전까지 계속 남아 있었다. 그 내용은 다음과 같다. 그리고 짐승이 휘몰아치는 복수의 구름에 둘러 싸이리라. 불신자들의 집은 땅에서 무너지며 태워질 것이니, 그 흔적은 마지막 날까지 깜빡이리라. 모질라서 12장 10절 12장 10절은 넷스케이프 네비게이터 1.0이 출시된 1994년 12월 10일을 가리킨다. 마지막의 “그 흔적은 … 깜빡이리라()”라는 언급은 당시 논란이 많았던 blink 엘리먼트를 가리킨다는 의견도 있지만, “불신자들”의 언급으로부터 넷스케이프 3까지의 버전에서 HTML 소스를 보면 잘못된 태그가 깜빡이던 것을 가리킨다는 의견도 있다. 3장 31절. 모질라서의 두 번째 구절인 3장 31절은 1998년 5월 10일에 제이미 재윈스키가 작성하였다. 이 구절은 넷스케이프가 그 코드를 오픈 소스로 공개하고 모질라 프로젝트를 시작한 것을 암시하며, 1998년 10월까지 모질라 소스 코드에 남아 있다가 전면적인 재작성 때문에 사라졌다. 2000년 2월 5일에 벤 구저는 사라졌던 이스터 에그를 새 소스 코드에 추가하였으며 다음 구절이 만들어지기 전까지의 모든 모질라 빌드와 넷스케이프 6부터 7.1까지에 남게 되었다. 그 내용은 다음과 같다. 그리고 짐승이 군대를 일으키니, 그 수효가 수천의 수천배로 늘어나리라.
모질라서

수백만 키보드의 울림은 거대한 폭풍우와 같아 온 땅을 뒤덮을 것이며 맘몬의 추종자들은 떨리라. 모질라서 3장 31절(적색 문자본) 3장 31절은 넷스케이프가 그 소스 코드를 공개한 1998년 3월 31일을 가리킨다. 이 구절에서 맘몬은 넷스케이프의 가장 큰 라이벌인 인터넷 익스플로러를 개발한 마이크로소프트를 가리키는 것으로 추측되며, 따라서 넷스케이프가 소스의 공개로 인터넷 익스플로러가 빼앗은 시장 점유율을 회복하길 바라는 마음이 담겨 있다고 볼 수 있다. 적색 문자본에 대한 언급은 예수의 말을 붉은 색으로 처리한 성서들을 가리키는 것일 수도 있고, 소스를 공개한 1998년 3월 31일이 모질라 프로젝트에 있어서 중요한 의미를 갖는(따라서 달력에 붉은 색으로 쓰인) 날임을 가리키는 것일 수도 있다. 7장 15절. 모질라서의 셋째 구절인 7장 15절은 닐 디킨()이 작성하였다. 이 구절은 2003년 9월 이후로 출시된 모든 모질라 빌드(1.5 이후)와, 파이어폭스, 카미노, 모질라 선더버드, 시몽키 슈트의 모든 버전들, 에피파니 버전 1.8.0, 그리고 넷스케이프 버전 7.2부터 8.0대 버전까지 포함되어 있다. 이 구절은 한국어 모질라 프로젝트에 의해 한국어로 공식 번역되었으며, 그 내용은 다음과 같다. 마지막 때에 짐승은 무너지고 불신자들은 기뻐하리라. 그러나 모두 소멸되지 않으리니 거대한 새의 재로부터 살아나 불신자들을 잡아 불과 번개로 그들을 덮으리라.
모질라서

짐승이 다시 살아나 새 힘을 얻으리니 맘몬의 추종자들은 공포에 떨리라. 모질라서 7장 15절 7장 15절은 아메리카 온라인이 넷스케이프 브라우저 분과를 폐쇄하고 모질라 재단을 세운 2003년 7월 15일을 가리킨다. “거대한 새”는 모질라 파이어폭스(당시에는 파이어버드)의 옛 이름인 피닉스를 가리키며, “불과 번개로 그들을 덮으리라()”는 몇 달 전에 모질라 개발자들이 초점을 맞추기 시작한 모질라 파이어버드와 모질라 선더버드에 대한 직접적인 표현이다. 8장 20절. 모질라서의 넷째 구절인 8장 20절은 크리스토퍼 핑케()가 작성하였으며, 2007년 6월 5일 넷스케이프 네비게이터 9.0b1의 발표와 함께 공개되었다. 그 내용은 다음과 같다. 그러하니 다시 태어난 짐승이 창조자가 보시기에 좋았더라. 모질라서 8장 20절 8장 20절은 다음 버전의 넷스케이프 네비게이터가 외주 제작이 아닌 자체 제작으로 진행된다는 내부 메일이 처음 보내진 2006년 8월 20일을 가리킨다. 이 구절은 두 가지 의미를 지니는데, 한 가지는 “다시 태어난 짐승”이 이전 구절에서 암시한 모질라 재단을 가리키며 따라서 모질라 프로젝트에 참여한 이들에게 공을 돌리는 의미이고, 다른 한 가지는 이 표현이 브라우저 분과를 다시 연 것을 의미한다. (이전 버전은 외주 개발사에서 제작하였다.) 11장 9절.
모질라서

모질라서의 다섯째 구절인 11장 9절은 2008년 1월 9일에 메인 저장소에 추가되었으며, 모질라 파이어폭스 3.0의 발표와 함께 일반에 공개되었다. 한국어 모질라 프로젝트에서 번역한 내용은 다음과 같다. 맘몬이 잠든 때에 짐승이 다시 태어나 온 지구를 뒤덮고 군대를 이루리라. 이들이 시대를 휘어잡고 교활한 여우와 같이 소출을 불태워 없애 버리는 도다. 이제 곧 신성한 언약에 말씀 대로 그의 형상에 따라 신천지를 만들리니 짐승과 그 자식이 말씀에 따르니라. 보라 맘몬이 깨어났으나 따르는 자가 없도다. 모질라서 11장 9절 11장 9절은 파이어폭스 1.0의 발표일인 2004년 11월 9일을 가리킨다. 이 구절의 앞부분은 인터넷 익스플로러가 버전 6에서 정체되어 있는 동안의 파이어폭스의 재기와 시장의 호응에 대한 내용을 담고 있으며, “신천지”는 웹 표준을 바탕으로 한 웹 사이트와 오픈 소스 소프트웨어의 세상을 의미한다. 뒷부분에는 각각 모질라 선언(“신성한 언약” 부분)과 모질라 뉴스레터(“말씀” 부분)에 대한 링크가 포함되어 있다. 또한 이 구절은 모질라 프로젝트의 10주년을 기념하기 위하여 “10판”으로부터 인용한 것으로 되어 있다. 15장 1절. 모질라서의 여섯번째 구절인 15장 1절은 2013년 1월 23일에 메인 저장소에 추가되었으며, 모질라 파이어폭스 21.0의 발표와 함께 일반에 공개되었다. 한국어 모질라 프로젝트에서 번역한 내용은 다음과 같다.
모질라서

맘몬의 쌍둥이가 서로 싸울지니, 그들의 전장이 세상을 새로운 암흑으로 이끌며, 짐승은 그 암흑을 미워하니라. 이에 빠르게 변화하여 그 힘을 키우매 그 세력이 몇 배로 커졌더라. 짐승이 불로서 어둠에 빛을 비추니라. - 모질라서, 15:1 15장 1절은 파이어폭스 OS 1.0의 코드 동결일인 2013년 1월 15일을 의미한다. “맘몬의 쌍둥이”는 모바일 운영체제인 iOS와 안드로이드로 모바일 OS 시장에서 복점을 형성한 애플과 구글을, “새로운 암흑”은 폐쇄성을 띤 기존의 앱 스토어들을 의미한다. “이에 빠르게 변화하여”는 파이어폭스의 새로운 빠른 출시 주기를 의미하며, “그 세력이 몇 배로 커졌더라”는 “파이어폭스가 다양한 것이 되는 것”을 의미함으로써 파이어폭스 모바일과 파이어폭스 OS를 가리킨다. 6장 27절. 모질라서의 6장 27절은 파이어폭스 나이틀리 80에 처음으로 등장하였으며, 2020년 6월 27일에 메인 저장소에 추가되었다. 야수는 새로운 참고 문헌(Reference)을 만들고 새로운 현실(Realities)을 고려하면서 새로운 초점(Focus)으로 연구를 계속했습니다. 야수는 추종자들과 동료들을 불러와서 새로워진 더 작은 형태의 자기 자신을 창조했고, 그것을 장난스런(Mischievous) 수단을 통해 전 세계로 보냈습니다. - Mozilla 서, 6:27 기타. 마이크로소프트 인터넷 익스플로러의 몇몇 버전에서 codice_1는 단순히 파란 화면만을 보여 준다. 혹자는 이를 블루스크린에 대한 비유라고 추측한다.
모질라서

넷스케이프의 유닉스 버전에서 codice_1 페이지를 보면 페이지를 읽고 있음을 나타내는 넷스케이프 아이콘에 모질라의 모습이 나타내는 애니메이션이 보인다. 모질라 파이어폭스를 기반으로 한 플로크 브라우저의 1.0 이후 버전에는 모질라서 11장 1절이 포함되어 있다. 이 구절은 붉은 배경이 아닌 파란 배경에 나타나며, 모질라 파이어폭스의 성장과 플로크의 제작사, 그리고 그 미래에 대한 언급이 들어 있는 것으로 추측된다.
한겨레21

《한겨레21》은 한겨레신문에서 만드는 진보적 시사 주간지로 1994년 3월 16일에 창간되었다. 정치, 경제, 사회, 문화, 국제 뉴스와 다양한 칼럼을 싣는다. 2011년 주당 유료 부수는 4만8000부, 배포 부수는 5만2000부로 시사주간지 중 1위를 기록했다.
리자드

리자드(, )의 분류는 화염포켓몬이다. 오렌지색 도마뱀의 모습을 한 포켓몬. 파이리의 진화형. 몸의 색깔이 크림슨 컬러이다. 각각 성난 눈매와 발달한 팔과 발톱이 특징이다. 발톱은 리자드의 방어용 무기이며, 머리에 모퉁이가 났고 얼굴과 팔, 다리에 근육이 발달했다. 발톱은 강하고 날렵하게 사용할 수 있다. 게임에서의 리자드. 게임에서는 파이리가 레벨 16에서 리자드로 진화하며, 리자드는 레벨 36에서 리자몽으로 진화한다. 애니메이션에서의 리자드. 애니메이션에서는 한지우의 포켓몬으로 등장했다. 파이리였을 때는 지우의 말을 잘 따랐으나 리자드로 진화한 뒤에는 전혀 말을 듣지 않게 되었다. 후에 지하 동굴의 프테라와 만났을 때, 프테라와 같이 날 수 없음을 분해하며 리자몽으로 진화했다. 《포켓몬스터 디 오리진》 2화에서 레드의 파이리가 리자드로 진화한다. 영화에서의 리자드. 극장판 《세레비 시간을 초월한 만남》에서의 어린 시절의 오박사의 포켓몬이다.
파이리

《파이리》(, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다. 한국명인 '파이리'는 영어로 불을 뜻하는 'Fire'와 꼬리의 합성어이다. 게임에서의 파이리. 《포켓몬스터 적·녹·청》 및 《포켓몬스터 파이어 레드·리프 그린》에서 최초에 선택할 수 있는 포켓몬 3종류(이상해씨, 파이리, 꼬부기) 중의 하나이며, 야생에서는 출현하지 않는다. 포켓몬 던전에선 팀 ACL의 최종 진화형인 FLR의 구성원인 케이시,애버라스의 최종진화형과 함께 구성원으로 나온다. 애니메이션에서의 파이리. 지우의 포켓몬으로 등장한다. 원래는 나이기라는 트레이너의 포켓몬이었지만, 약하다는 이유로 버려진 것을 지우 일행이 구출하여 그것을 계기로 지우의 포켓몬이 된다. 후에 폭주하는 나시들을 화염방사로 제정신으로 되돌린 후, 리자드로 진화한다. 하지만 리자드로 진화하고서부터 말을 안듣기 시작한다. 고대 포켓몬과 싸우면서 리자몽으로 진화한다. 오렌지제도에서 강챙이와의 시합에서 패하고 지우가 보살펴 준 것을 계기로 말을 듣게 된다. 성우는 차명화. 또, 지우의 라이벌 중 한 명인 훈의 포켓몬으로 등장한다. 닉네임은 쥐포가 아닌 '지포'이며 후에 리자드로 진화했다. 단편 애니메이션《포켓몬 불가사의 던전 출동 포켓몬 구조대 파이팅즈!》에서도 등장한다. 《포켓몬스터 디 오리진》에서 레드가 선택한 포켓몬으로 등장한다. 레드와 같이 모험을 하며 2화에서 리자드로 진화하고, 3화에서는 리자몽으로 최종진화까지 한다.
파이리

또한 비주기가 소년 시절을 회상하는데 그때 사용했던 포켓몬이 파이리였다. 진화. 파이리는 16레벨 때 리자드로 진화하며, 리자드는 36레벨 때 리자몽으로 진화한다.
포스데이타

포스데이타 주식회사는 1989년 11월에 설립된 포스코 계열의 정보기술(IT)기업이다. 주로 시스템통합(SI)과 아웃소싱, IT컨설팅, 네크워크통합(NI) 등 IT서비스를 주력사업으로 하고 있으며, 와이브로, u-City 등 최첨단사업을 하고 있다. 본사는 경기도 성남시 분당구 서현동 276-2에 위치해 있으며, 서울 강남구, 경상북도 포항시, 전라남도 광양시 등지에 사무소가 있다. 해외에는 중국 북경과 미국 LA에 법인을 두고 있다. 2010년 1월 22일 포스코 ICT로 통합되었다.
쇼쇼쇼

《쇼쇼쇼》는 대한민국 동양방송(TBC)에서 1964년 12월 개국과 함께 시작되어 한국방송공사에서 1983년 7월까지 방영한 춤과 노래, 코미디를 결합한 텔레비전 버라이어티 쇼 프로그램이다. 동양방송이 KBS에 인수 합병된 이후에도 계속 방영하였으나, 이 시기에 방송된 MBC의 《쇼 2000》에 밀려 예전의 인기를 얻지 못하였고 1983년 7월 17일 913회를 끝으로 종영되었으며 《쇼 일요특급》이 후속 프로그램으로 제작되었다. 역대 진행자. 역대 진행자는 다음과 같다.
구로다 요시타카

구로다 요시타카(, 덴분 15년 음력 11월 29일(1546년 12월 22일) ~ 게이초 9년 음력 3월 20일(1604년 4월 19일))는 센고쿠 시대의 무장이자 다이묘이다. 부젠국 나카쓰성주였다. 간베에()란 이름으로 많이 불렸다. 출가 후에는 조스이()란 호(號)을 사용하여 유명해졌다. 도요토미 히데요시의 측근으로 모략과 다른 다이묘 등과의 교섭에서 활약했다. 돈 시메온(Don Simeon)이란 세례명을 갖고 있는 천주교도 다이묘이기도 하다. 생애. 젊은 시절. 덴분 15년 음력 11월 29일, 구로다 모토타카의 장남으로 히메지()에서 태어났다. 구로다 가문은 《관정중수제가보(寬政重修諸家譜)》 등에 의하면 오미국 이카 군(伊香郡) 구로다 마을 출신 무가(武家)에서 나왔다고 하는데 명확하지는 않다. 요시타카의 조부 구로다 시게타카()의 대에 하리마에 들어와 고차쿠 성(御着城)을 중심으로 반슈 평야를 통치하던 소다이묘 고데라 마사모토(小寺政職)를 섬겼다. 마사모토는 시게타카를 높게 평가하여 중신으로 삼아 히메지성 성주대리로 임명했다. 또한 시게타카의 아들 모토타카에게 자신의 양녀를 시집보내어 고데라를 성씨(姓氏)로 사용하게 하였다. 에이로쿠 10년(1567년)에 요시타카는 가문을 물려받고 결혼하여 히메지 성주 대리가 되었다.
구로다 요시타카

성주 대리 당시 이웃한 아카마쓰 가문이 3천여 병력을 거느리고 구로다 가문의 본성인 히메지 성을 침공하자 단 300여명으로 이를 격파해 이름을 떨친다. 덴쇼(天正) 원년(1573년) 하리마의 고데라 씨는 기나이에서 세력을 확대하던 오다 노부나가(織田信長)와 산요(山陽), 산인(山陰)에 세력을 갖고 있던 모리 가문(毛利氏) 두 세력에 둘러싸이게 되었다. 덴쇼 3년(1575년) 노부나가는 중신 하시바 히데요시(羽柴秀吉, 후에 도요토미 히데요시)에게 명령하여 하리마에 진군하여 머물도록 하였다. 요시타카는 노부나가의 재능을 높이 평가하여 재빨리 주군 마사모토에게 오다가문에 신종할 것을 설득하고 주위의 여러 세력의 회유에 나섰다. 그런데 덴쇼 6년(1578년) 하리마의 대세력 미키 성주 벳쇼 나가하루(別所長治)가 오다 가문에 반기를 들자 주위 여러 세력도 크게 동요하였다. 거기에 노부나가의 중신으로 셋쓰국(攝津國)를 맡고 있었던 아라키 무라시게(荒木村重)가 노부나가에 대해 모반을 일으키고 아리오카 성(有岡城)에서 농성을 하게 되었다. 그 시기 요시타카는 무라시게를 설득하기 위해 아리오카 성에 들어갔으나 교섭은 실패하고 역으로 붙잡혀 아리오카 성의 토굴에 갇히게 되었다.
구로다 요시타카

1년 후 아리오카 성이 함락되고 요시타카의 가신 구리야마 도시야스(栗山利安)에 의해 구출되었으나 기나긴 토굴생활 때문에 다리 관절에 큰 지장을 가져와 평상시처럼 걸음을 걷는 일은 불가능하게 되었다. 그 때문에 이후 전투의 지휘를 가마에 타서 하게 되었다. 그때 주군 고데라 마사모토도 무라시게의 모반에 동조하여 노부나가에게 반기를 들었기 때문에 노부나가의 장남 오다 노부타다(織田信忠)에 의해 토벌당했다. 그래서 모반인의 이름을 갖고 있는 것은 별로 안 좋다고 판단하여 본래의 구로다란 이름으로 고치게 되었다. 동시에 노부나가로부터 하리마노쿠니 내에 1만 석의 영지를 하사받았다. 덴쇼 8년(1580년)에는 "히메지성은 하리마를 통치하기엔 최고의 땅"이라며 자신의 거성을 히데요시에게 제공하고 자신은 시키토 군(飾東郡)의 국부산성으로 이동했다. 덴쇼 9년(1581년) 이나바(因幡) 돗토리 성(鳥取城)을 병량 공격으로 몰아넣어 함락시켰다. 그 시기 돗토리 성은 완전봉쇄당해 성안은 처참하기 그지없는 기아지옥에 몰아넣었는데, 이 작전을 히데요시에게 헌책한 것이 요시타카라는 말이 있다. 덴쇼 10년(1582년) 모리씨의 명장 시미즈 무네하루()가 수비하던 빗추(備中) 다카마쓰 성(高松城) 공격에 있어서도 히데요시는 거대한 제방(堤防)을 쌓아 성에 수공(水攻)을 가했는데, 이 작전을 헌책한 사람도 요시타카라는 말이 있다.
구로다 요시타카

그런데 다카마쓰 성 공략 와중에 교토에서 혼노지의 변이 일어나 노부나가는 비극의 죽음을 맞이한다. 노부나가의 죽음을 알아챈 요시타카는 히데요시에게 "주군에게 행운이 열릴 기회가 찾아왔다"며 대담무쌍한 진언을 했다고 한다. 그리고 모리 데루모토(毛利輝元)와 화의를 맺고 주고쿠에서 철수한 것도 모두 요시타카의 진언에 의한 것이라 전해진다. 도요토미 정권 아래에서. 덴쇼 11년(1583년) 시즈가타케 전투()와 덴쇼 12년(1584년) 고마키·나가쿠테 전투(小牧-長久手の戦い)에도 참가했다. 덴쇼 13년(1585년)에는 시코쿠(四國)정벌에 참가하여 적장 조소카베 모토치카(長宗我部元親)의 책략을 간파하고 오히려 역공을 가해 차례로 적성을 함락시켰다. 덴쇼 14년(1586년)에 종5위하 가게유 차관(勘解油次官)에 서임(敍任)되었다. 덴쇼 15년(1587년) 히데요시의 규슈정벌에서는 모리 가문, 우키타 가문 등의 군대의 군목부(軍目付;군대감시역)을 맡아 전쟁의 승리에 공헌하였다. 그 때문에 전후 논공행상에서 부젠 나카쓰에 12만 5천 석의 영지를 하사받았다. 그리고 규슈에서 불온한 움직임을 보였던 국인세력인 기이 시게후사(), 노나카 시게자네() 등이 잇키를 일으키자 요시타카는 이들을 격파하고 다음해 4월에 기이씨를 모살하여 영내의 안정에 성공했다.
구로다 요시타카

이에 앞서 요시타카는 다카야마 우콘(高山右近)과의 교분으로 인해 기독교에서 세례를 받았다. 그런데 덴쇼 15년(1587년) 7월에 히데요시에 의해 바테렌 추방령이 발표되자, 다카야마 우콘은 이에 반항하다 추방되었지만 요시타카는 솔선하여 명령을 수행했다. 히데요시의 측근인 요시타카의 행동은 선교사와 기독교를 신앙으로 믿는 제후(諸侯)들에게 커다란 충격을 주었는데, 루이스 프로이스가 책에 그 사실을 기록할 정도였다. 덴쇼 17년(1589년) 가문을 장남 구로다 나가마사()에게 물려주고 은거하여 조스이칸(如水軒)이란 호를 사용했다. 그러나 그 후에도 히데요시의 측근으로써 일하며 덴쇼 18년(1590년) 오다와라(小田原) 정벌에도 참가해 고호조 씨|호조 가문)()의 거성 오다와라성 에 들어가 호조 우지마사 (), 호조 우지나오 ()부자를 설득해 오다와라 성을 무혈항복시키는 공적을 세웠다.
구로다 요시타카

그때 호조 우지나오에게서 日光一文字의 명도를 선물로 받았다.(이것은 국보가 되어 후쿠오카시 박물관에 소장중이다.) 분로쿠 (文祿) 원년( 1592년 ) 임진왜란 에도 참가하여 주요 성곽의 수호 등과 제2차 진주 성 전투에 참가하여 고토 모토쓰구(後藤基次)가 개발한 귀갑차(龜甲車) 등의 설계에도 참여했으나, 분로쿠 2년( 1593년 )에 5봉행 중 한 명인 이시다 미쓰나리 (石田三成)와 다툼이 일어난 것이 히데요시의 노여움을 샀기 때문에 출가, 은거하여 조스이엔쿄()란 호를 사용하였다. 그 후에는 나카쓰 성에서 유유자적한 은거생활을 보내었다고 한다. 게이초 3년(1598) 8월 히데요시가 죽었다. 조스이는 히데요시의 사후 12월에 수도로 올라와 후시미(伏見) 저택에 거주하였다고 한다. 그때 조스이의 심정을 알려주는 사료로써 조스이가 깃카와 히로이에 ()에게 보낸 편지가 남아 있다. 이것은 조스이가 가까운 시일내 반드시 천하의 패권을 둘러싼 대란이 일어날 것임을 예측했다는 것을 나타낸것이기도 했다. 세키가하라 전투. 게이초 5년( 1600년 ) 5대로(大老) 중 한 명인 도쿠가와 이에야스 ()가 아이즈(会津)의 우에스기 가게카쓰 (上杉景勝)을 토벌하기 위해 동진하자 미쓰나리가 서군을 이끌고 거병하여 세키가하라 전투가 일어났다.
구로다 요시타카

장남 나가마사는 이에야스의 양녀를 아내로 맞이했기 때문에 고토 모토쓰구 (後藤基次) 등과 함께 구로다 군의 주력을 이끌고 동군에 참가해 세키가하라 전투에서 동군측에서 전투를 벌여 무공을 세웠다. 그에 상응하여 조스이도 규슈에서 동군으로써 거병했다. 그런데 병력의 대부분은 나가마사가 이끌고 상경해 버렸기에 병력이 부족했다. 때문에 조스이는 영내의 백성들에게 돈을 주고 병사로 고용하였다. 그 결과 1만 명 정도의 백성들로 이루어진 속성 군단이 결성되게 되었다. 조스이는 이 병력을 이끌고 9월 9일(10월 15일) 분고에 침공했다. 그런데 같은 날 가문 재흥을 목표로 서군에 참가한 오토모 요시무네 (大友義統)도 모리 데루모토 의 지원을 받아 분고에 침공하여 동군의 호소카와 다다오키 (細川忠興)의 속령(屬領)이었던 기즈키 성 (杵築城)을 포위공격했다. 수비장수 마쓰이 야스유키(松井康之)와 아리요시 타치유키(有吉立行)는 조스이에게 원군을 요청했다. 조스이는 원군 요청에 응하여 9월 13일(10월 19일) 이시가키바루(石垣原)에 이르러 오토모 요시무네 군과 충돌했다. 구로다 24기(騎)를 대표하는 모리 도모노부 (母里友信) 등의 활약도 있어서 구로다 군은 오토모 군에게 승리했다.
구로다 요시타카

그후도 조스이는 서군에 속하던 구마가이 나오모리(熊谷直盛)의 아키 성 (安岐城), 가키미 가즈나오(垣見一直)의 도미쿠 성 (富來城), 오타 가즈요시 (太田一吉)의 우스키 성 (臼杵城), 모리 다카마사 (毛利高政)의 쓰노무레 성 (角牟礼城)과 히구마 성 (日隈城), 사에키 성 (佐伯城), 모리 가쓰노부 (毛利勝信)의 고쿠라성 (小倉城), 모리 노부토모 (毛利信友)의 가와라다케 성 (香春岳城) 등을 차례로 함락시켰다. 그때 조스이의 행동은 규슈를 통일하고 그 병력을 이끌고 상경하여 이에야스와 결전을 벌여 천하을 자신의 것으로 만들려는 야망을 갖고 있었다고 전해진다. 세키가하라 전후 나가마사는 이에야스로부터 공적 제 1위로써 지쿠젠국|지쿠젠 후쿠오카(福岡) 52만 3천 석을 하사받았다. 그 때문에 조스이도 나카쓰 성에서 후쿠오카 성으로 이동해 그 후로는 정치에는 관여하지 않고 은거생활을 보냈다. 케이초 9년 3월 20일(1604년 4월 19일) 교토 후시미 관저에서 서거했다. 향년 59세였다. 외부 링크. 분류:구로다 요시타카| 분류:1546년 출생 분류:1604년 사망 분류:구로다씨 분류:고데라씨 분류:센고쿠 무장 분류:아즈치모모야마 시대의 다이묘 분류:기리시탄 분류:후쿠오카번 사람 분류:하리마국 사람 분류:히메지성 분류:후쿠오카 구로다가