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장기하와 얼굴들

2012년 2월 29일 제9회 한국대중음악상 시상식에서 〈그렇고 그런 사이〉가 최우수 록 노래를 수상, 최우수 록 음반에서 《장기하와 얼굴들》이 수상하고, 올해의 음악인과 올해의 음반마저 장기하와 얼굴들이 차지하여 한국대중음악상 최초로 4관왕을 달성하였다. 2012년 1월 13일 영화 《》의 주제곡으로 사용된 〈범죄와의 전쟁: 나쁜놈들 전성시대 OST〉을 발표하였다. 뮤직비디오에는 멤버들이 실제로 곡을 녹음하는 장면이 담겼으며, 2집과 마찬가지로 모든 멤버들의 합주로 녹음이 진행되었다. 장기하와 얼굴들은 "영화를 통해서 처음 알게 된 함중아와 양키스 선배님의 ‘풍문으로 들었소’를 들은 순간, 우리 밴드와 너무나도 잘 맞는 곡이어서 무조건 해야 한다고 생각을 했다."고 노래를 선택한 이유를 말했다. 《사람의 마음》. 2013년 3월 28일 현대카드 본사에서 '장기하와 얼굴들 X 현대카드 뮤직 백지수표 프로젝트'에 참여하여 백지수표 프로젝트를 발표하였다. 29일 발표되는 싱글 〈좋다 말았네〉의 구매자는 자신의 원하는 가격을 내고 싱글을 다운로드할 수 있었다. "합리적 음원 가격에 대해 소비자의 입장에서 생각보자는 의미"로 기획하게 되었다고 한다. 2013년 12월 30일, 31일 양일간 올림픽공원 내 올림픽홀에서 '내년에는 꼭 3집 내겠습니다'라는 타이틀의 연말 콘서트를 개최하였다. 이 콘서트에서 3집의 수록곡 중 일부를 선공개하였다. 2014년 8월 장기하가 전인권의 '2막 1장' 사회자로 나선 가운데 전인권이 수록곡 중 하나를 미리 알렸다.
장기하와 얼굴들

2014년 10월 15일 정규 3집 《사람의 마음》을 발표하였다. 리더 장기하가 전곡을 작사작곡하였고 멤버들이 모두 편곡에 참여했다. 하세가와 요헤이는 지난 앨범보다 멤버들의 의견이 더 많이 반영되었다 했으며, 소리를 빼는 것에 중점을 두었다고 하였다. 앨범의 발매 기간이 늘어진 것은 록 밴드이기 때문에 활동 기간이 길 수밖에 없고 음악 외적인 활동이 있었던 것도 요인이라고 장기하는 말했다. "시운드적으로 전작들보다 좀 더 단순하고 로큰롤의 기본에 충실한 곡을 만들려고 노력했다"고도. 장기하와 얼굴들은 앨범 발매를 기념하여 10월 23일부터 서울을 시작으로, 대전, 대구, 전주, 부산을 순회하는 전국 투어를 열었다. 2015년 2월 11일 디지털 싱글 〈새해 복〉을 각종 온라인 음원 사이트에 기습 공개하였다. 소속사에 따르면 장기하가 "새해 복...만으로는 안돼!"라는 말을 떠올린 후, 이 말에 영감을 받아 만든 노래. 멤버들이 각자 휴가도 반납하고 만든 노래라고 한다. 장기하가 연출한 뮤직비디오도 공개되었다. 2015년 11월 13일부터 한국의 9개 도시와 일본의 도쿄를 비롯하여 총 10개 도시에서 순연을 도는 '날로 먹는 장얼'을 개최하였다. 순연이 끝나면 서울로 돌아와 12월 12일, 13일 양일간 연말 콘서트 '계속해보겠습니다'를 진행. 《내 사랑에 노련한 사람이 어딨나요》. 2016년 5월 9일 결성 8주년 기념 공연 '장하다생일얼'을 개최. 2016년 6월 16일 정규 4집 《내 사랑에 노련한 사람이 어딨나요》를 발표하였다.
장기하와 얼굴들

장기하는 1, 2집 때는 사랑을 대놓고 말한다는 것이 부끄러웠으나 3장의 앨범을 발표하면서 장기하와 얼굴들만의 사랑 노래를 할 수 있을 것 같아 앨범 전체가 사랑이라는 테마가 되지 않았나 싶다고 했다. 또한 아이유와의 공개연애 대한 관련성은 부정했다. 뮤직비디오는 〈ㅋ〉를 이전처럼 장기하가, 〈빠지기는 빠지더라〉를 최초로 외부 감독을 영입하여 만들었다. 동월 17일 장기하와 얼굴들이 출연한 《유희열의 스케치북》이 방송, 같은 날 8시 40분 여의도 모처에서 '스타가 찾아가는 라이브 RUN TO YOU'를 통한 버스킹을 진행하였다. 2016년 장기하의 "작은 곳에서 가깝게 공연을 하면 하는 사람도, 보는 사람도 재미있는데 뭘 위해 규모를 키우나?" 하는 콘셉트로 하반기 투어 '날로 먹는 장얼 제2탄 날로 먹는 내사노사 투어'가 진행, 부산(10월 29일)을 시작으로, 광주(11월 4일~5일), 춘천(11월 12일), 대전(11월 19일), 서울(12월 9일~11일)에서 열렸다. 2017년 제26회 서울가요대상에서 밴드상에서 수상하였다. 같은 해 7월 22일, 23일 양일에 걸쳐 팬미팅 형식의 단독공연 '장얼+294=300'을 개최하였다. 2008년 이래 9년 만에 진행하는 팬미팅이다. 9월 V앱 라이브를 통해 태국의 록 밴드 슬롯머신과의 콜라보레이션 'Spin The Faces : 슬롯머신X장기하와 얼굴들'을 앞두고 태국 요리를 만들게 되었다. 12월 2일 같은 해 마지막 단독공연 '장기하와 얼굴들 TOP 20'을 현대카드 UNDERSTAGE에서 개최하였다.
장기하와 얼굴들

이번 공연은 예매 관객들의 설문을 통하여 관객들이 추천한 상위 20곡으로 세트리스트를 구성하였다. 《mono》 발표와 해산. 2018년 5집 발표를 앞두고 9월 10일에서 11월 중순까지 초소극장 장기공연을 통해 5집을 먼저 선보였다. EDM 장르에서 익숙한 사일런트 디스코 방식을 차용, 밴드 최초의 고막 라이브를 진행한다 한다. 관객은 서른 명 정도로 제한된다. 2018년 10월 18일 리더 장기하는 SNS에 "곧 발매될 5집은 장기하와 얼굴들의 마지막 앨범이 될 겁니다 (...) 2019년의 첫날을 기점으로, 저희 여섯 명은 각자의 길을 가게 됩니다." 하며 장기하와 얼굴들의 해산을 예고하였다. 2018년 11월 1일 마지막 정규 앨범 《mono》가 발표되었다. 같은 날 서울 여의도동에 위치한 위워크에서 마지막 앨범 《mono》의 음감회를 열었다. 장기하는 이날 6집이 이보다 더 좋을 수 없다고 생각, 그렇다면 이렇게 음악적으로 정점일 때 해산하는 것이 가장 좋은 타이밍이라고 생각했다고 하였다. 《mono》는 혼자를 키워드로 쓰인 곡들로 구성된 앨범이며 타이틀곡은 〈그건 니 생각이고〉. 총 9곡. 수록곡 중 〈초심〉은 10월 25일 뮤직비디오로 공개되었으며 《범죄와의 전쟁》 OST로 인연을 맺은 윤종빈 감독이 연출을 맡았다. 동년 12월 27일 《스페이스 공감》에서 고별 무대를 열었다. 장기하는 인터뷰에서 "10년간 이 프로그램과 함께 해왔다는 것 자체가 자랑스럽다"고 소감을 말했다.
장기하와 얼굴들

동월 29일부터 31일부터 연세대학교 백주년기념관에서 열린 총 3회의 공연 '장기하와얼굴들 마지막 공연-마무리: 별일 없이 산다'가 해산 전의 마지막 콘서트. 해산 이후. 리더 장기하는 마지막 콘서트를 종료한 후 자신의 진로를 고민하고자 해외 여행을 떠났다. 하세가와 요헤이는 서울 시내 유명 클럽이나 바, 펍 등에서 시티팝 등 다양한 음악을 소개하는 DJ로 큰 인기를 끌고 있다. 이민기는 아마도 이자람 밴드에 속해 있으며, 이종민은 자신의 이름을 딴 이종민 더 배드보이와 노선택과 소울소’라는 팀에 동시에 속해 있다. 베이시스트 정중엽 역시 이종민 더 배드보이 팀 소속. 정중엽은 이날치에 합류하게 되었다. 음악 스타일. 영향. 리더 장기하는 초기에 H.O.T., 서태지와 아이들, 패닉, 크리스 크로스의 영향을 받았다. 서태지에 대해서는 "어린 시절 서태지를 좋아했다. 누구나 그랬듯 나의 우상이었다"고 밝혔다. 또한 "첫 자작곡은 초등학교 6학년 때 만들었다"면서 당시 힙합 듀오 크리스 크로스의 음악에 심취해있어 "랩 음악이었다"고 말했다. 대학 재학 시절부터는 산울림, 송골매, 배철수, 황병기의 영향을 받았다. 그는 "70~80년대 음악을 좋아하는데, 음악적으론 산울림에게 가장 많은 영향을 받았다."고 말했다. 또한 “같은 세대는 아니지만 송골매와 산울림은 거의 제 머리 속에서 2개의 기둥 같은 존재"라고 말했다. 배철수에 대해서는 “개인적으로 한국어로 노래하는 분들 중에 가장 좋아하는 분”이라면서 “한국어에 가장 적합한 방식으로 노래를 하셨다. 한국어 자체가 가진 운율을 굉장히 잘 살렸다.
장기하와 얼굴들

가사를 멜로디에 끼워 맞추지도 않았다. 그런 점들을 배우고 싶다”고 말했다. 대중음악 평론가 차우진은 "장기하의 음악적 뿌리는 70년대의 한국 록과 포크다. 〈싸구려 커피〉를 비롯해 〈느리게 걷자〉, 〈정말 없었는지〉 등을 들으면서 신중현과 엽전들을 비롯해 4월과 5월, 송골매와 산울림의 흔적을 발견하는 건 그리 어려운 게 아니다."라고 했다. 창법과 가사. 장기하는 가사를 마치 랩처럼 읊조리는 새로운 형식의 포크 음악을 선보였다. 시사IN의 이오성 기자는 "언뜻 1970~1980년대 포크 가요를 떠올리게 하는 그의 창법에는 표현하기 힘든 매력이 있다."고 평했다. 원성윤 기자는 "무표정한 음유시인 장기하의 얼굴과 중얼거리는 듯 한 노래는 세상을 관조하던 옛 선비가 읊어대는 시조 한 자락과 닮아있다."며 '국악’적 요소가 숨겨져 있다고 평했다. 누구나 한번쯤은 겪어봤을 듯한 가사는 대부분 장기하의 경험에서 나왔다. "콜라를 마셨을 때 담배꽁초가 들어있었다."는 내용의 가사도 실제 그의 경험에서 나온 것이다. 장기하는 《시사매거진 2580》과의 인터뷰에서 "평소에 이야기를 할 때 그 속에 있는 억양이나 발음의 장단을 반영시켜서 가사를 만들 수 있을까 생각한다"고 했다. 2009년 3월에 가진 팬미팅에서는 "현학적인 말 쓰는 걸 원래 좋아하지 않는다 (...) 일상적인 말로 가사를 쓴다. 내 음악이 짜임새가 있었으면 하지만, 난해하거나 위압감은 없었으면 한다."고 했다.
장기하와 얼굴들

《황순유의 해피타임 907》과의 인터뷰에서는 "운율을 무시하고 멜로디에 짜 맞춘 가사는 어색하다. 그래서 운율을 많이 살려서 노래를 하려고 하고, 싸구려 커피의 랩은 그것을 극대화 한 것이다"라고 했다. 대중음악 평론가 이대화는 그룹이 화제로 떠오른 이유로 가사를 꼽았다. 가수 윤종신은 MBC 《음악 여행 라라라》에서 "장기하의 가사가 가히 문학이라고 할 수 있을 정도로 멋지다"고 극찬했다. 대중음악 평론가 김작가는 "동네 실업자 아저씨가 내뱉는 넋두리 같은 가사들은 한국 대중음악에서 사라졌던 해학을 되살린다"며 "세밀하고 기발한 묘사에 무릎을 치고 쓴웃음을 짓게 된다"고 평했다. 대중음악 평론가 차우진은 "한국어 노랫말과 70년대 사운드에 대한 계승을 진지하게 고민하는 밴드다."라고 호평했다. 안무. 장기하는 2008년 일명 '촉수춤'이라 불리는 춤을 추며 독특한 음악을 연주하는 UCC 스타로 떠올랐다. 네티즌들이 붙여준 이름인 촉수춤은 장기하와 얼굴들에서 코러스와 안무를 맡고 있는 미미 시스터즈와 장기하의 합작으로 만들어졌다. 안무의 한 예로 〈달이 차오른다, 가자〉에서는, 장기하가 ‘달이 차오른다~ 가자’를 부르기 시작하면 양옆의 키치적 댄서인 미미 시스터즈가 무표정하게 몸을 움직이기 시작하는 것이다. 장기하는 "어떻게 하면 가사를 더욱 잘 전달할 수 있을까" 고민한 끝에 이런 안무를 만들게 됐다."고 했다. 스포츠경향은 "안무가 시청자에게 중독성"을 가지게 했다고 보도했다.
장기하와 얼굴들

송준호 기자는 "황당하고 어이없으면서도 피식피식 미소가 번지게 했던 그 옛날의 허무개그와도 맥이 닿아 있다."고 평했다. 2011년 《엘라서울》과의 인터뷰에서 그는 "1집 때는 퍼포먼스를 엄청 중시했었는데 이젠 좀 식상하게 느껴지는 부분도 있고…. 작년 지산 공연부터 저희가 주력하는 게 특별한 퍼포먼스 없이 재미있는 공연을 만드는 거예요."라며 안무에 중점을 두지 않겠다고 말했다.
멜란지

멜란지(Melange)는 프랭크 하버트의 공상과학소설 《듄》에 등장하는 자원이다. 멜란지는 전 우주에서 가장 가치있는 자원이다. 기본적으로 멜란지는 사람의 노화를 지연시키는 효능을 지녀 지속적으로 섭취할 시 인간의 수명을 500년 가량까지 연장시킬 수 있다. 또한 멜란지는 사람의 정신능력을 증가시키며 일종의 예지능력을 부여하게 되는데, 이는 우주 항행 길드의 항법사들이 우주선을 공간을 워프시켜 이동시키는 데에 필수적이기 때문에 듄의 세계관에서 행성간 이동에 있어 멜란지는 없어서는 안될 자원이다. 스파이스 멜란지를 다량으로 혹은 지속적으로 섭취하면 중독되게 되는데, 스파이스에 중독되면 눈동자와 눈의 흰자가 푸른 색으로 변한다. 스파이스에 중독된 이후에는 스파이스를 계속 섭취해야만 하며, 스파이스 공급이 중단되면 중독자는 곧 사망하게 된다. 스파이스 멜란지는 전 우주 내에서, 오직 아라키스 행성의 사막 표면에서만 채취된다.
국화군

국화군(asterids)은 속씨식물 분류의 하나인, 2003년의 APG II 분류 체계에서 분기군(단계통군)의 하나로 간주되었다. 이 분기군은 진정쌍떡잎식물에 속하는 두 개의 주요 그룹 중 하나이다. 나머지 하나는 장미군이다. 하위 분류. 2016년 발표된 APG IV 분류 체계는 국화군을 17개 목에 99개 과로 분류한다.
글라이더

글라이더()는 레저 활동 및 활공 스포츠에 사용되는 하늘을 나는 항공기의 일종으로, 동력을 사용하지 않고 무동력으로 나는 고정익 비행체이다. 활공기(滑空機)라고도 한다. 역사. 옛날 조선시대에도 '비차'라는 글라이더의 일종을 발명했었다는 기록이 있다. 그러나 최초의 유인 글라이더는 조지 케일리(George Cayley)와 오토 릴리엔탈에 의해 발명되었다.
사마리아 (영화)

《사마리아》는 2004년 3월 5일 개봉한 김기덕 감독의 10번째 작품이다. 원조 교제를 하는 여고생과 자신의 딸이 원조 교제를 하는 사실을 알게 된 아버지의 복수에 대한 이야기이다. 제54회 베를린 영화제 은곰상 수상작이다.
자코모 카사노바

자코모 지롤라모 카사노바(, 1725년 4월 2일~1798년 6월 4일)는 이탈리아 베네치아의 모험가이자 작가, 시인, 소설가이다. 생애. 1745년 4월 2일 연극배우인 가에타노 카사놔와 자네타 파루시 사이에서 태어났다. 부모가 유럽 전역을 순회하며 공연했기에, 어린 카사노바는 주로 할머니 손에서 자랐다. 15세에 삭발식을 하고 성직에 입문하지만, 로마에서 교황 조카의 정부를 건드렸다가 암살당할 뻔한 후, 로마를 탈출해 유럽 전역을 떠돌았다. 평생에 걸친 밀라노, 베를린, 빈, 제네바, 프라하, 파리, 런던 등 100곳 이상의 도시를 떠도는 삶의 시작이었다. 자기 능력을 발휘해 스스로 먹고살아야 했기에 그는 성직자, 군인, 바이올린 연주자, 사서, 대사 비서, 스파이 등 다양한 직업을 전전했다. 기회만 닿으면 도박장에서 노름을 했고, 필요하면 사기 행위도 서슴지 않았다. 왕실 직영 복권 사업을 운영하기도 하고, 필요하면 어음 사기를 치거나, 손에 쥐지도 않은 보석을 판매하는 등 인한 사기 행각도 벌였다. "필요할 때 경솔한 자, 멍청한 자를 속이"면서 살아간 걸 오히려 자부했다. 이 때문에 그가 평생 가장 많이 드나든 곳은 감옥이었고, 때때로 지인 도움으로 탈옥하여 다른 도시로 도망쳤다. 탕진과 도주는 그의 삶의 주요 원리였다. 그는 소유에 집착하지 않았고, 순간순간 생기는 대로 모든 걸 탕진하면서 살았다. 완전히 비자본주의적 삶이었다.
자코모 카사노바

유럽을 떠도는 동안 그는 190센티미터가 넘는 훤칠한 키에 준수한 용모, 스스로 디자인한 멋진 의상, 화려한 언술과 완벽한 매너를 갖추고, 무엇보다 여성에게 기쁨을 주겠다는 사명감을 품고 최선을 다해 여성에게 봉사했다, 그는 어떤 여인에게서도 사랑할 만한 점을 찾아냈고, "탈선이라는 생의 강렬한 기쁨"을 함께 나누었다. 그에게 사랑은 생을 살아가는 이유였고, 성행위 도중 시를 주고받는 등 모든 섹스를 철저한 퍼포먼스 행위로 연출하기 위해서 애썼다.내 관능의 쾌락을 가꾸는 것은 내 삶의 중요한 일이었다. 나에게 그보다 더 중요한 일은 없다. 나는 여성을 위해 태어났다는 의식을 품고, 늘 여성을 사랑했으며, 또 내가 할 수 있는 한 여성으로부터 사랑받으려 했다. 카사노바가 사랑을 나눈 여인들의 숫자는 122명에 이르고, 여기에 약간의 동성애 남자들도 있다.. 때때로 "세계 최고의 연인"으로 불리기도 하는 그의 이름은 오늘날 "유혹자의 대명사"이자 "(여성을) 유혹하는 기술"과 동의어로 남았다. 슈테판 츠바이크는 그의 삶에 대해 경멸과 찬탄을 섞어서 말했다.카사노바는 예외적인 인물이다. 문학계에 우연히 뛰어든 이단자이다. 이 유명한 허풍선이가 창조적인 천재성의 신전에 자기 자리를 가질 수 있는 자격은 거의 없다. 상상력 넘치는 작가로서의 그의 위치는, 스스로 만들어낸 '생갈의 기사'라는 작위만큼이나 믿을 수 없다.
자코모 카사노바

(중략) 귀족들 사이에에서 작가들 사이에서나 그는 무위도식하는 식객에 불과했으며, 불청객이었을 뿐이다..카사노바는 유럽 왕족들, 교황 및 추기경, 볼테르나 괴테, 모차르트와 같은 유명 인사들과 교제를 가졌다. 모차르트 오페라 《돈 조반니》의 대본 작업에 참여하기도 했다. 카사노바는 단순히 호색한이나 난봉꾼이 아니다. 그는 문필가, 모험가, 지식인, 궁정인, 여행가, 마술사, 노름꾼으로서 당대 사회 질서를 조롱하고, 그것을 뒤흔들려 애쓴 계몽주의 시대의 자유인이었다. 신분 질서가 완전히 고착된 사회에서 살면서 카사노바는 타고난 신분을 거부하고 순간순간 자기 삶을 자유롭게 주조해 나갔다. 그에겐 늘 어떤 무언가로 변신할 수 있는 자질이 있었다. 누군가 아프면 의사로, 누군가 자기 운명을 고민하면 점쟁이로, 누군가 내세를 불안해 하면, 마술사가 되었다. 심지어 '생갈의 기사'라는 상류 귀족 신분도 스스로 위조해냈다. 그는 특히 뛰어난 언변으로 여행 이야기, 여성 이야기, 책 이야기 등을 늘어놓으면서 귀족들을 즐겁게 한 후, 그들을 속여서 단물이 빠질 때까지 우려먹곤 했다. 그가 만난 사람들 중엔 마리아 테레사 요제프 2세, 프리드리히 대왕, 예카테리나 여제 등 왕들도 있었고, 볼테르, 루소 등 당대 제일의 지식인도 있었다.
자코모 카사노바

"카사노바는 한 시대를 몸으로 관통하는 행동가의 삶을 살다가 문필가로 생을 마쳤다." 보헤미아의 발트슈타인 백작(Count Waldstein) 집에서 사서로 몇 년간 일하면서 자서전을 집필하지 않았더라면, 그는 아마 오늘날 잊힌 사람이 되었을 수도 있다. 자서전이자 회고록인 《Histoire de ma vie》(내 삶의 이야기)는, 자신과 여성들이 놀았던 이야기로만 구성되어 있다. 카사노바는 자기 자서전을 1789년 프랑스혁명이 시작된 해에 집필하기 시작했다. 나이 들고 돈 없고 여자 없는 가련한 신세로 전락한 그는 보헤미아 둑스 성의 도서관 사서로 일하면서 무료함을 달래기 위해 당대 유럽 엘리트들의 언어인 프랑스어로 자기 삶을 기록해 나갔다. 화려하고 깊이 있는, 정확하고 철학적이면서 감각적인 문체가 돋보이는 글로, 평생 몸으로 행했던 철학을 담아낸 기록이었다. 카사노바는 3700쪽에 달하는 기나긴 작품의 최종 원고를 완성한 지 얼마 지나지 않아 일흔두 살로 세상을 떠났다. 죽으면서 그가 남긴 말은 "나는 철학자로 살았지만, 기독교도로 죽는다."였다. 기독교도로 죽은 건 불확실하지만, 새 시대를 알리는 사랑의 철학자로 산 것은 확실하다. 1822년 라이프치히의 유명 출판사인 브로크하우스가 이 원고의 판권을 사들여서 독일어로 번역해 출판해 대인기를 끌었고, 프랑스어로도 출판했다. 그러나 두 판본 모두 원본 그대로가 아니라 순화시켜 편집한 판본이었다. 특히, 용기 있고 대담한 사고가 전개된 부분들은 모두 삭제됐다. 카사노바가 오랫동안 난봉꾼으로만 알려지게 된 이유였다. 자서전이 원본 그대로 출판된 것은 1960년의 일이었다.
자코모 카사노바

2010년 2월 프랑스 국립도서관은 이 책의 원고를 구입한 후, 전시회를 열면서 이 책을 '프랑스어의 보고'로 분류했다.
린스윈드

마법싸 린스윈드(Rincewind the Wizzard)는 '디스크월드' 시리즈에 등장하는 인물로, 이 중 몇 개에서 주인공으로 등장했다. 린스윈드는 앙크-모포크의 마법사 양성 학교인 보이지 않는 대학의 낙제생이며, 동료 마법사들에게서 "마법적으로 0과 동등하다."고 비웃음당한다. 그는 시간날 때마다 여러 가지 이유로 자기를 죽이러 달려드는 사람들을 피해다니는 것을 일상으로 하고 있다. 그가 마법사의 혼을 타고났지만, 달리기 선수의 몸을 타고난 덕으로 그는 매일 매일을 그렇게 살면서도 아직 죽지 않았다. 마법싸(Wizzard) 라고, 철자가 틀리게 쓰여진 모자를 가지고 다니며, 운이 좋아 어쩌다 한번 성공하는 게 아닌 이상 거의 마법을 쓰지 못하지만, 자신이 마법사임을 항상 자각하고, 드러내려고 한다. 더불어, 린스윈드는 사소한 문제를 거대한 재난으로 바꾸어 해결하는 것으로 정평이 났다. 린스윈드의 직책. 린스윈드는 보이지 않는 대학에서 다음과 같은 직책을 가지고 있다; 어떤 것은 아무도 그 직함을 원하지 않아서 준 것이고, 어떤 것은 린스윈드가 너무 많이 사고를 치고 다니기 때문에, 그를 바쁘게 해서 이를 막아보기 위해 준 것이다. 이 직책들은 정년보장이 되지만, 아무 월급, 경력, 의결권도 주지 않는다는 조건이 붙었다. 대신, 매일 끼니와 빨래, 하루 최대 8통의 석탄 배급을 보장받는다는 조건이 같이 있다.
직접 민주제

직접 민주제(直接民主制, )는 대표자 없이 구성원 전체가 직접 정치에 참여하여 의사결정을 하는 민주주의 제도이다. 대표자를 선출하는 간접 민주제와 대비되는 개념이다. 과거 고대 그리스 아테네에서 시민권을 가진 남자들의 민회에서 토의와 다수결 원칙 아래 정치적 결정에 직접 권한들을 행사할 수 있으면서 동시에 추첨제 제도를 통해 모든 시민들이 행정관, 배심원, 재판관의 역할을 부여받을 수 있는 정부형태로 실시되었다. 즉, 고대 아테네에서도 대표제, 대의제도를 운영하였으나 그것이 특정 세력이나 직업군에 국한되지 않고 모든 시민들이 제비뽑기 방식을 통해 통치자가 될 수 있는 기회를 동등하게 보장받았다는 점에서 직접민주주의로 분류되고 있다. 현대에는 이 제도를 그대로 채용하는 국가가 거의 없으며, 직접 민주제를 채용하는 국가로는 스위스가 대표적이다. 직접 민주제적 요소. 직접 민주제는 대의제의 문제점을 보완하기 위해 도입된 것이다. 직접 민주제적 요소로는 국민 투표 제도, 국민 발안 제도, 국민 소환 제도가 있다. 대한민국은 국민 투표 제도를 채택하여, 국가 안위에 관한 중요 정책을 국민투표로 결정하도록 하고 있다. 또한 대한민국에서는 주민 소환제도 시행하고 있다. 2018년 3월 22일 대한민국 정부가 발의한 개헌안에는 국민주권을 강화하는 국민소환제와 국민발안제가 포함됐다. 이 개헌안에 국민발안제를 제안한 취지는 국민의 권한을 확대한 것으로 헌정사상 처음으로 권력의 감시자로서 국민이 직접 법률안을 발의할 수 있도록 하는 규정을 신설하고, 직접민주제 확대를 통해 대의제를 보완하고 민주주의의 발전에 크게 기여하리라 생각 때문이다. 대한민국의 9차 개헌 헌법은 국민발안제도를 인정하지 않고 있다.
직접 민주제

헌법 제52조 '법률안 제출권'은 국회의원과 정부에게만 부여돼 있다. 직접 민주제적 요소만으로는 국민의 요구를 정확하게 파악하고 정책을 파악하는데 여전히 한계가 있다. 이를 보안하기 위해 전자 민주주의와 숙의 민주주의 등이 논의되고 있다.
듀럼밀

듀럼밀(또는 마카로니밀, Durum)은 오늘날 가장 널리 소비되는 밀 종류 중 하나이다. 야생 밀이 경작되기 시작하면서 유럽 중부와 동쪽에서 기원전 7,000년 전부터 인류의 식량으로 사용된 것으로 알려져 있다. "Durum"은 라틴어로 딱딱하다는 것을 의미하는 것으로 밀 종류로는 가장 딱딱하다. 단백질과 글루텐 함유량이 다른 종에 비해서 상당히 높은 것이 특징이다. 듀럼 밀은 사배체 밀로서 28개의 염색체로 구성된다. 가을밀과 봄밀과는 성질이 다르다. 오늘날 재배되는 듀럼은 거의 대부분 호박 빛이 도는 종으로 다른 종류에 비해 색도 진하고 굵기나 크기도 크다. 때문에 호박 듀럼(amber durum)이라고 부르기도 한다. 노란 빛이 도는 배젖이 있기 때문에 파스타 면발도 노란 빛을 띤다. 방앗간에서 빻아지면 배젖이 낟알처럼 변한다. 낟알이 많이 함유된 듀럼 가루는 최고급 파스타와 빵가루용으로 사용된다. 특별히 강우량이 적은 지역에서도 잘 자라는 특성이 있다. 대개 벼에 비해 밀이 비가 없어도 잘 자라는 것으로 알려져 있지만 듀럼은 다른 밀보다도 강우량에 영향을 덜 받아 300-500mm의 강우량만 있어도 잘 자란다. 관개를 통해서 더 수확량을 늘릴 수는 있지만 이런 이유로 관개 시설을 많이 필요로 하지 않는다. 20세기 초에는 러시아에서 아주 널리 재배된 품종이다. 서아시아에서는 가장 중요한 식량 품종으로 떠오르고 있으며 밀이 상당히 많이 나는 지방임에도 서아시아에서 많이 나지 않는 관계로 전량 수입한다. 미국의 경우 애리조나나 뉴멕시코, 캘리포니아 사막 지대에서도 잘 자란다.
듀럼밀

웨스트 앰버 듀럼이라는 종은 캐나다에서 나는 것으로 파스타 용으로 내수 공급되지만 일부 이탈리아로 수출된다. 중동과 아프리카 국가들은 제빵 절반 정도를 듀럼으로 생산하는 것으로 알려져 있다. 일부 밀가루는 수입을 하면서까지 충당하는데 유럽에서는 내수보다도 수출용으로 그 특성이 높아서 재배 자체에 신경을 쓰는 편이다. 듀럼 밀(durum wheat)은 주로 파스타를 만들 때 사용하는 특수한 품종으로 일반 밀 (common wheat)과 여러 가지 면에서 차이가 난다. 일반 밀이 강수량이 많고 온화한 기후에서 잘 자라는 반면, 듀럼 밀은 가뭄을 잘 견디고 경작 주기가 짧아 주로 지중해 지역과 같이 덥거나 건조한 기후에서 재배된다. 현재 전 세계 밀 생산량의 10% 정도를 차지하는데, 일부 제한적인 용도에도 불구하고 점차 생산량이 늘고 있다. 일반 밀로 만든 하얀 분말 형태의 밀가루는 빵을 비롯해 이스트를 넣어 발효시킨 제품들에 주로 사용되고, 듀럼 밀을 갈아 만든 거칠고 날카로운 입자 형태의 황갈색 세몰라는 파스타를 만드는데 적합하다. 이는 듀럼 밀이 글루텐을 많이 함유하고 있어 녹말 입자가 쉽게 파괴되기 어렵고 수분 흡수를 조절하며, 지나치게 부풀어 오르지 않아 파스타의 형태를 단단하게 유지하기 때문이다
재외국민

재외국민(在外國民, )은 국외에 거주하고 있으나 국적을 유지하고 있는 사람을 지칭하는 말이다. 예를 들어 외국 영주권을 가진 사람은 재외국민이지만 복수 국적을 허용하지 않는 나라의 국적을 취득하면 자국의 재외국민 지위를 상실하게 된다. 대한민국. 법령상 정의. 재외동포의 출입국과 법적 지위에 관한 법률(약칭 재외동포법) 제2조는 "재외국민"을 "대한민국의 국민으로서 외국의 영주권(永住權)을 취득한 자 또는 영주할 목적으로 외국에 거주하고 있는 자"로 정의하고 있다. 이 법은 "재외국민"과 "외국국적동포"를 합하여 "재외동포"라고 정의했다. 재외국민보호를 위한 영사조력법 ( 약칭: 영사조력법 ) 제2조 1항에 의거 “재외국민”이란 외국에 거주, 체류 또는 방문하는 대한민국 국민을 말한다. 재외동포법과 영사조력법의 차이는 각 법의 1조에 따라 재외동포법은 대한민국내에서의 법적 지위를 정의한 법이나, 영사조력법은 해외에서 체류중인 우리 국민을 정의하고 있어 재외동포법보다 폭 넓은 정의를 취하고 있다. 재외국민 등록. 재외국민등록법 제2조는 "외국의 일정한 지역에 계속하여 90일을 초과하여 거주하거나 체류할 의사를 가지고 그 지역에 체류하는 대한민국 국민은 이 법에 따라 등록하여야 한다"고 규정했다. 같은 법 제3조에 따라 재외국민은 "주소나 거소(居所)를 관할하는 대한민국 대사관·총영사관·영사관·분관(分館) 또는 출장소(이하 "등록외국 공관"이라 한다)에" 재외국민 등록하여야 한다.
재외국민

재외국민의 선거권. 1967년 대선 및 총선과 1971년 대선 및 총선 등 4차례에 걸쳐 재외공관원, 월남 파병군인, 지·상사 직원, 독일 광부와 간호사 등에 대해서도 우편투표 방식의 참정권이 주어졌다. 그러나 해외 영주권자로 국가에 대한 의무는 이행하지 않고 권리만이 주어지는 것에 대한 균형성에 대한 문제와 선거관리의 어려움이 등이 문제가 되어 1972년 선거법 부칙에 "부재자 가운데 외국 거주 유권자는 제외한다"는 조항을 삽입함으로써 재외국민 참정권이 폐지되었다. 그 때문에 대한민국은 OECD 가입국가 중 재외국민의 참정권을 허용하지 않는 유일한 국가였었으나, 이후 재외국민에게 참정권이 주어지지 않는 것을 위헌으로 판단한 헌법재판소의 결정에 따라 2010년 국회에서 "공직선거법(재외국민 참정권법)"이 개정 통과되어 2012년 4월로 예정된 국회의원 투표부터는 투표권이 부여되었다. 공직선거법 제14장의2 재외선거에 관한 특례 규정에 따라 재외국민은 재외선거인 등록신청을 하거나, 국외부재자 신고를 함으로써 재외선거를 통해 선거에 참여할 수 있다. 재외선거인은 (1) 대한민국 국적을 가지고 있고, (2) 19세 이상이고, (3) 주민등록이 되어있지 않거나 주민등록이 말소된 경우로서, 가족관계등록부에는 등재되어 있는 경우으로서, 외국에서 투표하려는 사람이다.
재외국민

국외부재자는 (1) 대한민국 국적을 가지고 있고, (2) 19세 이상이고, (3) 주민등록이 되어있고, (4) 사전투표기간 개시일 전에 출국하여 선거일 후에 귀국이 예정된 사람, 또는 외국에 머물거나 거주하여 선거일까지 귀국하지 아니할 사람으로서, 외국에서 투표하려는 사람이다. 2018년 4월 기준으로 공직선거법상 재외국민은 재외선거인으로 등록하거나, 국외부재자 신고를 함으로써, 대통령 선거, 임기만료에 따른 국회의원 선거에 투표할 수 있다. 예를 들어 2020년 4월 15일로 예정된 제21대 국회의원선거와 관련해서는 재외선거인 등록은 2017년 5월 10일부터 2020년 2월 15일이고, 국외부재자 신고는 2019년 11월 17일부터 2020년 2월 15일 사이에 하면 된다. 2018년 6월 13일 지방선거에서 재외선거인 등록이나 국외부재자 신고를 통해서는 선거권을 행사하기 위해서는 공직선거법이 개정되어야 하는데, 그 시한이 지났기 때문에 재외국민은 외국에서 투표하지 못하게 되었다. 기타 재외국민에 관한 제도. 대학의 경우 재외국민 전형을 일반전형에서 특별히 실시하여, 해외거주 경험이 있는 학생을 선발하고 있다.
사향소

사향소(麝香소, )는 북극 지방에 서식하는 소과의 포유류다. 두꺼운 코트 같은 털과, 수컷이 짝짓기 시기에 암컷을 유혹하기 위해 뿜어내는 특이한 냄새로 유명하다. 대부분이 그린란드·캐나다의 누나부트 준주와 노스웨스트 준주에 서식하며, 일부 개체군은 스칸디나비아반도·알래스카주·유콘 준주·러시아에 서식한다. 누나부트와 시베리아일부, 알래스카주, 그린란드에서는 무스콕스(muskox)가 아닌 원래 이름인 우밍막(wumingmak)이라고 한다. 특징. 사향소는 소과 중에서도 양아과에 속하므로, 이름과는 달리 소보다는 양이나 염소에 가까운 종류지만 사향소속(Ovibos)이라는 독립된 속에 속해 있다. 암수 모두 길고 구부러진 뿔을 갖고 있다. 몸길이는 2.1m, 어깨높이는 1.2m 정도다. 다 자란 사향소의 무게는 180~400kg(평균 285kg)이다. 털은 검정, 회색, 갈색이 뒤섞여 있으며, 솜털을 덮는 거친 보호 털은 거의 땅에 닿을 정도가 된다. 이누이트어로 "qiviut"라고도 불리는 사향소의 털은 부드럽고 길며 절연 효과가 있기 때문에 값이 비싸다. 사향소의 털로 만든 실은 1온스당 미화 $40~$80 정도 한다. 사향소는 사회적인 동물로 보통 10~20마리, 때로는 70마리까지 무리지어 산다. 겨울에 무리는 암수 성체(成體)들과 새끼들로 이루어진다.
사향소

8월 중순에 절정에 달하는 짝짓기 시즌에는 수컷들이 서로 우위를 다투며, 우위를 점한 한 마리가 나머지 수컷들을 무리에서 내쫓는다. 번식을 하지 않는 수컷 소들은 3~10마리씩 그들만의 무리를 이루거나 아니면 혼자 툰드라 지대를 돌아다닌다. 짝짓기철에 수컷은 뿔을 앞세우고 엄청난 속도로 돌진하여 상대방과 충돌한다. 사향소는 겉으로는 둔감하고 느린것으로 보이나 실제로 매우 민첩하고 빠르다. 이 시기에는 모든 수컷들이 매우 공격적으로 되어, 가까이 오는 새들을 공격하기도 한다. 또한, 사향소는 풀이나 지의류, 조팝나무의 어린 싹이나 나뭇가지 등 거의 모든 식물을 먹이로 한다. 암컷은 두 살이면 성적으로 성숙하지만, 수컷은 다섯 살에 이르러야 한다. 임신 기간은 8~9개월 정도며, 한 배에 한 마리의 새끼를 낳는다. 새끼는 1년간 젖을 먹지만, 태어난 지 1주일만 지나면 풀을 뜯기 시작한다. 사향소는 특유한 방어 행동을 취한다. 무리가 위협받는 상황이 되면, 다 자란 암컷과 수컷들은 새끼들을 바깥쪽으로 빙 둘러싸고 꼼짝도 않는다. 이는 이리와 같은 포식자로부터 효과적인 방어수단이 될 수 있으나, 인간 사냥꾼들에게는 좋은 표적이 되기도 한다. 사향소 혹은 그 조상은 20만년 전~9만년 전 사이에 북아메리카로 들어온 것으로 추측된다. 그러나 사향소는 매머드가 살았던 플라이스토세에도 살았을 것으로 여겨진다. 사향소는 마지막 빙하기에, 선사 시대의 원시인들이 살지 않던 얼음 없는 땅을 찾아 살아남았을 것으로 생각된다.
사향소

그리고 홀로세 후기에는 북아메리카를 점차 가로질러 그린란드에 이르렀다. 서식지. 사향소는 캐나다의 북극 지역, 그린란드, 그리고 알래스카에 고유한 동물이다. 알래스카에 서식하던 개체들은 19세기 말~20세기 초 무렵에 절멸했지만, 그 후 재도입되었다. 현재 전 세계적으로 총 개체수는 8만~12만 5천 마리 정도로 추산되며, 그 중 캐나다의 뱅크스섬에만 68,788마리가 살고 있다. 사향소는 여름에는 강 계곡과 같은 습한 지대로 이동하며, 겨울에는 깊이 쌓인 눈을 피하기 위해 고지대로 이동한다. 풀과 갈대 등을 먹는데, 겨울에는 먹이를 얻기 위해 눈 속을 파헤치기도 한다.
장미군

장미군(rosids)은 속씨식물의 분류를 위한 APG II 분류 체계에서 식물의 단계통군을 의미하는 분지군으로 간주된다. 이 분지군은 진정쌍떡잎식물에서 두 개의 주요 그룹 중 하나이다. 나머지 다른 하나는 국화군이다. 그 분지군은, 개략적으로 말하면, 크론퀴스트 분류 체계에서 조록나무아강과 장미아강으로 간주되는, 그리고 오아과아강에서의 적지 않은 종을 포함한다. 정의. 현재 장미군의 3가지 정의가 사용되고 있다. 일부 저자는 장미군에 범의귀목과 포도목을 포함시킨다. 다른 저자는 이 2개 목을 제외한다. APG II 분류 체계는 포도목은 포함시키고, 범의귀목은 제외한다. 하위 분류. 2016년 발표된 APG IV 분류 체계는 장미군을 17개 목에 135개 과로 분류한다.
피아첸차

피아첸차()는 이탈리아 북부 에밀리아로마냐주에 있는 도시로, 인구는 102,871명(2011년 기준)이다. 에밀리아로마냐주 북부 포강 연안에 위치한다. 오래된 도시로, 기원전 218년 로마 공화정 시대에 플라켄티아() 라는 이름으로 세워졌다. 오늘날에도 라틴어로는 플라켄티아라고 부른다. 그 후 로마의 중요한 교통 요지가 되었다. 번영과 쇠퇴를 거듭했고 중세 시대에 대성당이 건립되는 등 전성기를 맞이했었다. 오늘날에는 밀라노와 볼로냐 사이의 주요 도시이며, 북부 이탈리아의 공업 중심지 중 한 곳이다. 큰 물류회사가 많으며,국제전시장도 있다. 2020년 1월 1억유로 약 1200억원대로 평가되는 클림트의 명화가 1997년 리치오리미술관에서 의문의 분실이후 발견되어 화제가 된 도시다. 스포츠. 축구팀 피아첸차 칼초의 연고지다.
호박의 길

호박의 길은 고대 호박의 교역로를 가리키는 명칭이다. 호박길 이라고도 한다. 수상교통과 고대의 교통로로써, 수세기 동안 유럽-아시아 사이의 왕복로였고, 북유럽에서 지중해까지 이르는 왕복로이기도 하다. 장신구에는 없어서는 안될 구성품인 호박은 북해와 발트해 연안에서 비스와강(Wisła River)과 드니프로강(Dnieper River)의 수운(水運)을 통해 육로를 거쳐, 1,000년 이상 이탈리아, 그리스, 흑해, 이집트로 운반되었다. 로마 제국시대, 주요 통로는 프로이센의 발트해 연안에서 보이족(켈트인의 부족 중 하나를 가리키며, 현재 보헤미아 지방에 정주했던 곳의 지명이기도 하다)를 거쳐 아드리아해의 선단(先端)에 도달하는 남쪽으로 향하는 길이었다. 고대 이집트의 파라오였던 투탕카멘의 묘에 있는 그의 부장품 속에는 발트해산 호박이 있었다. 또 호박은 의뢰에 의해 북해에서 델포이의 아폴로신전에 보내지기도 했다. 흑해에서 교역은 또 하나의 고대 교역로인 실크 로드를 통해서 아시아까지 이어졌다. 발트해에 인접한 프루센인(Pruzzen)의 도시 카우프(Kaup ; Mokhovoye)와 토르소(Truso)는 남쪽으로 향하는 교역로의 출발지점이었다. 스칸디나비아에서 호박의 길은 틀림없이 번영하는 북구 청동기시대를 일으켰고, 지중해에서 유럽 북단의 여러나라에 영향을 주었을 것이다. 시기에 따라 현재의 러시아 칼리닌그라드주는 얀탈누이 크라이(Янтарный край), 호박의 토지라고 불렀다. 유럽에서 호박이 발견된 지역과 모습.
호박의 길

유럽 지역에서 호박이 발견된 지역을 연결하면 호박의 길이 나타난다. 그것은 지중해 지역에서 동유럽으로 연결되어 있다. 호박의 길이 지나갔던 나라들. 호박의 길은 생산지와 고객인 유럽, 중동, 극동지역을 아울렀다. 중부 유럽. 최단(혹은 최고(最古)길은 고산 기후지대를 피하고, 발트해 연안(에스토니아)에서 폴란드, 실레지아(Silesia)를 거쳐 체코의 모라비아문(카르파티아산맥과 동(東)즈덴텐 산지와의 중간점)을 통해, 모라바강과 슬로바키아를 향했고, 오스트리아 근처에 있던 고대 로마의 군사기지인 카르눈툼(Carnuntum) 근처에서 도나우강을 건너 아드리아해 연안의 아퀼레이아(Aquileia)로 남하했다. 독일. 몇 개의 길이 북해(Nordsee)와 발트해(Ostsee)을 지나쳤으나, 특히 앰버 시(Ambur, 현재의 함부르크)에서 브렌나 고개를 통과해 로마 도시 브룬디시움(현재의 브린디지)와 암부라키아(Ambracia, 그리스)를 향하는 루트가 알려져 있다. 스위스. 스위스 지방은 수도 베른 주위와 아마 로느 강과 라인 강의 경계에서 발생한 알프스 길에 집중되어 있다. 네덜란드. 베른, 베르네펠트, 아멜스푸르트, 아메론벤을 포함한 작은 구획이 라인강 하류지역과 북해를 지나쳤다. 벨기에. 안트웨르펜(스페인어: 암베레스(Amberes)와 브뤼셀에서 브레이느랄, 브레이늘 루 코트에서 남하한 작은 구획이 있다. 교역로는 스위스의 브뤼셀을 향하고 뮤즈 강의 수운에서 이어졌다.
호박의 길

프랑스. 3개의 교역로가 호박이 채굴된 장소에서 발생한 것으로 확인되었다. 로와르 강 수원 근처에 있던 브렌느(Brenne)와 알프스를 가로 질러 스위스와 이탈리아로 향하는 브렌스와 베른에 관련되어 있다고 한다. 남프랑스와 스페인. 교역로는 베아르과 피레네산맥으로 인도해, 호박에 연관된 이름인 암발(Ambares, 보르도 근교)의 땅에서 유래되었다. 스페인 북부 피레네 산속에도 지중해를 향하는 교역로가 있는 곳이 있다.
청평면

청평면(淸平面)은 대한민국 경기도 가평군의 면이다. 개요. 청평면은 서울에서 약 50 km 떨어져 있으며, 북한강 유역에 위치해 청평호, 화야산, 호명산, 대성호 등 천혜의 관광자원을 보유하고 있다. 경춘선 복선 전철이 지나가 수도권 전철이 운행된다. 이 지역은 가평읍과 더불어 강원도 영서 지방의 언어인 영서 방언을 사용하는 지역이다. 다만, 삼회리는 양평군에 속해 있어서 양평 방언을 사용한다.
2002년 일본 시리즈

2002년 일본 시리즈()는 2002년 10월 26일부터 10월 30일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 4차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승팀 세이부 라이온스를 누르고 4전 전승의 성적을 기록, 2000년 이후 2년 만에 20번째 우승을 차지했다.
신동주 (야구인)

신동주(申東宙, 1972년 12월 14일 ~ )는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 외야수, 지명타자이다. 선수 시절. 삼성 라이온즈 시절. 포항제철공업고등학교를 졸업하고 1991년에 입단하였다. 데뷔 후 2001년 당시 해태 타이거즈의 투수였던 강영식을 상대로 트레이드돼 이적했는데 90년대 들어 삼성이 우승에 대한 조급증에 의해 본인(신동주) 등 대구-경북 출신 스타들을 배척하고 타 지역 선수들을 무차별로 끌어들이기 시작했으며 본인과 김상엽 최익성 정경훈 등이 팀을 떠났고 이들에 앞서 프랜차이즈 스타 장효조 김시진이 트레이드됐으며 삼성 영웅 이만수는 환호 없이 쓸쓸하게 경기장에서 사라지기도 했다. KIA 타이거즈 시절. 2001년에 입단하였다. 삼성 라이온즈 복귀. 2003년 시즌 후 마해영이 FA를 통해 KIA 타이거즈로 이적하자 보상 선수로 지명돼 돌아왔다. KIA 타이거즈 복귀. 2005년 시즌 중 투수 최용호를 상대로 다시 트레이드됐다. 2006년 시즌 중 웨이버 공시돼 은퇴했다. 야구선수 은퇴 후. 은퇴 후 2007년에 대구광역시 북구 침산동에 B&G 골프연습장을 오픈해 운영했으며, 오픈 때 진갑용의 트레이드 상대였던 이상훈을 티칭 프로로 선임하기도 했다. 2012년에 원정 기록원으로 친정 팀에 돌아왔고 2014년부터 2군 타격코치를 맡았다. 별명. 현역 시절 '불꽃 남자'라는 별명을 지니고 있었고, 찬스에 무척 강했다.
신동주 (야구인)

만루홈런의 사나이기도 하였고,그보다 홈런이 통산 100개는 더 많은 김기태 선수와 만루홈런(6) 개수가 같을 정도였다.
자비르 이븐 하이얀

아부 무사 자비르 이븐 하이얀(721년 ~ 815년, , )은 저명한 무슬림 박식가로 화학자이자 천문학자, 연금술사, 지구과학자, 철학자, 물리학자, 약사, 의사였다. 유럽에서는 '게베르()'라고 알려져 있기도 하다. 쿠파에서 살았던 수피로도 유명하다. 자비르는 근대 화학의 아버지이자 근대 약학의 기초를 닦은 인물로 평가되며, 알 라지와 함께 중세 화학 분야의 거장으로 불린다. 페르시아에서 태어나 이라크에서 죽었기에 어떤 곳에서는 아랍인, 또 어떤 곳에서는 페르시아인으로 알려졌다. 그의 저서로 알려진 연금술 저작들은 중세 유럽의 연금술 이론에 큰 영향을 끼쳤다. 그의 저서로 알려진 연금술 저작들은 중세 유럽의 연금술 이론에 큰 영향을 끼쳤다. 연금술사로써 여과, 증류, 승화 등의 실험 방법을 확립하고 왕수의 제법에 성공했다. 많은 사람들이 그를 '화학의 아버지', 또는 '최초의 실험 연금술사'로 생각하기도 한다. 그는 2000권에 달하는 저서들을 집필했는데 그 내용이 비의적이고 암호화되어 있어 오늘날에도 해독할 수 없다. 그는 시아파의 6대 이맘인 자파르 알 사디크의 제자로 자신의 저술을 빈번히 그에게 헌정했다. 생애. 시아파 순교자였던 그의 부친 하이얀 알 아즈디(Hayyan al-Azdi)는 예멘의 아즈드(Azd)부족 출신이었다. 우마이야 왕조 통치 시절 자비르의 부친은 이라크의 쿠파 지역에서 약제사로 일하였다. 부친의 직업은 자연스럽게 자비르가 연금술과 화학에 지대한 관심을 갖게 만드는데 기여했다.
자비르 이븐 하이얀

자비르의 부친 하이얀은 우미이야 왕조에 대항하여 일어난 압바스 왕조의 반란을 지지하여, 페르시아의 호라산 지역에 위치한 투스(Tus)라는 도시로 이주하였는데, 자비르는 바로 이곳에서 721년 경에 태어났다. 부친이었던 하이얀이 우마이야 왕조에 잡혀 처형당한 뒤, 자비르의 일가는 예멘으로 달아났다. 자비르는 예멘에서 하르비 알 히므야리(Harbi Al-Himyari) 밑에서 수학하였다. 또한 그는 우마이야 왕조의 왕자 칼리드 빈 야지드 빈 무아위야(Khalid b. Yazid b.Muawiya) 와 시아파 6대 이맘인 자파르 알 사디크(Ja'far Al-Sadiq)로부터도 교육을 받은 것으로 전해진다. 자비르는 특히 자파르 알사디크로부터 연금술, 약학, 철학, 천문학 등 다양한 학문을 수학한 것으로 알려져 있다. 자비르는 압바스 왕조가 세워진 이후에 다시 쿠파로 돌아갔다. 초기에 자비르는 칼리파 하룬 알 라시드 통치하에서 고위 관직을 많이 차지하였던 페르시아계의 세력가 집안인 바르마크(Barmakide) 가와 친밀한 관계를 유지하며, 궁중에서 물리학자 및 연금술사로 활동하였다. 하지만 기원 후 803년경 자비르는 바르마크 가의 몰락과 함께 불운을 맞이하게 되었다. 결국 그는 쿠파로 추방당한 뒤 그곳에서 815년 경 약 94세의 나이로 세상을 떠났다. 그가 사용했던 유명한 실험실은 두 세기가 지난 후에 폐허 속에서 발견되었다. 저서. 자비르 이븐 하이얀은 연금술의 창시자라 불릴정도로 연금술을 집대성을 하였으며 연금술에 관한 저작들도 수없이 많이 쏟아져 나왔다.
자비르 이븐 하이얀

약 3,000여권에 달하는 많은 학술 논문과 저서들을 남겼는데, 그 가운데 철학 분야의 저술서가 약 300여권, 기계 장치 설계에 관한 저술서가 1,300여권, 그리고 연금술 관련 저술서가 수백 권에 달하는 것으로 전해진다. 특히 화학 분야와 관련하여 현존하는 22개의 저술서는 자비르를 역사상 가장 유명한 화학자로 자리매김하게 만들었다. 자비르는 화학 분야에서 실험적인 연구 방법을 도입하였으며, 화학 발전의 엄청난 가속화를 이뤄낸 대표적 인물로 평가받고 있다. 그의 저작들은 아랍에 확산되면서 연금술의 유행을 불러왔고, 그가 죽은 이후에도 그의 저작들이 라틴어로 번역되면서 유럽으로 들어가 또 유럽의 연금술 유행을 확산시켰으며, 근대 화학의 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 현재 자비르의 화학 관련 연구 저서들은 일부만이 번역되어 출판 되었고 대부분은 아랍어로만 보존되어 있는 상태다. '자비르 전집(Corpus Jabirianum)'에는 '커다란 자비의 책(Kitab al-Rahma al-Kabir)', '112권의 서적들(Kutub al-Mi'a wa al-Ithna 'Ashara)', '70의 책(Kitab al-Sabe'en)', '균형의 서책들(Kutub al-Mawazin)', '500의 책(Kitab al-Khams Mi'a)'등과 같은 저서들이 포함되어 있다. 이 책들 중 상당수가 중세동안 라틴어로 번역되었다. 그 밖의 자비르의 주요 저서로는 연금술 서적의 백미로 칭송받는 '금성에 관한 책(Kitab al-Zuhra)'이있다. 자비르는 이 책을 압바스 조의 칼리파 하룬 알라쉬드에게 헌정했다고 전해진다.
자비르 이븐 하이얀

한편 '화학의 서(Kitab al-Kimya)'와 '70의 책'은 라틴어를 비롯한 다양한 유럽의 언어로 번역되었다. 하지만 자비르의 수많은 저술 활동에도 불구하고 현재 편집되어 출판한 책은 '커다란 자비의 책', '집대성의 서(Kitab al-Tajmi)', '동방의 수성(Al Zilaq al-Sharqi)', '왕국의 서', '균형의 서책들'등 5권에 불과하다.. 조지 사튼은 출판된 자비르의 저서들과 관련하여 다음과 같이 언급하고 있다. "우리는 이 저서들에서 화학 연구 방법론에 있어 획기적인 견해들을 많이 발견하였다. 그 중에는 금속의 지질학적 구조에 관한 이론과 금속에 관한 유황-수은 이론이 있다. 자비르는 금속정제, 철의 제련, 천과 피혁의 염색법, 천의 방수와 철의 부식 방지를 위한 광택제, 이산화망간을 이용한 유리 제조법, 황철광을 이용한 금 상감기법, 아세트산 농축을 위한 식초의 증류법 등 다양한 분야를 다루었다." 하지만 몇몇 서구 학자들은 최근 연구 성과를 바탕으로 자비르의 것으로 알려진 저서들이 정말 그가 직접 모든 것을 저술한 것이었는지 여부에 대해 의혹을 제기하고 있다. 그들은 자비르가 행했던 것으로 알려진 화학적 연구들의 상당수가 자비르 자신에 의해 집필된 것이 아니라, 후세에 그의 제자들과 특히 이스마일파의 추종자들에 의해 기원 후 10세기경에 저술되었다고 주장하고 있다. 특히 아랍의 연금술 서적 중 가장 중요한 서적으로 간주되는 500개 이상의 항목으로 구성된 '자비르 전집(Corpus Jabirianum)'은 그의 제자들에 의해 저술된 이른바 자비르 학파의 산물이라는 의혹을 받고 있다.
자비르 이븐 하이얀

그들은 자비르에 의해 인용된 그리스의 참고 문헌들이 8세기 말까지 번역되지 않았다는 것을 근거로 자신들의 주장을 뒷받침하였다. 하지만 자비르가 직접 모든 것을 썼다고 주장하는 서구학파들은 그들이 불충분한 자료를 근거로 자비르 저서들의 진위 여부에 대해 의혹을 제기했다고 주장하고 있다. 연금술의 서. 그의 저서들 중에서도 '70의 서'와 '평행서'는 아랍어로 쓰여진 매우 중요한 연금술 서적이자 이슬람 연금술의 기초이론서이다.. 또한 그의 저서에는 《비법집대전(法集大全)》도 있으나, 이 저작의 연대는 13세기라고 추측되고 있으며, 8~9세기 사람이었던 자비르 이븐 하이얀의 일생을 바탕으로 자비르 이븐 하이얀의 이름을 가명으로 쓴 채 활동했던 13세기 화학자였던 가짜 게베르(이 책은 게베르의 이름이 붙어있긴 했었기 때문에)의 것으로 추정된다. 자비르의 저작이 연금술 이론에 가져다준 중요한 업적은 유황/수은 이론으로 이 이론은 이때 처음 서구 연금술 문헌에 등장하기 시작하였고 곧 서구 연금술 이론의 토대가 되었다. 자비르는 이라고 알려진 다른 이론들도 개발하였다. 비록 이 이론의 자세한 모든 내용이 서구에 알려지지는 않았지만, 이 이론은 연금술사들이 곳곳에서 수를 가지고 사람들의 뜨거운 관심을 불러일으켰다고 한다. 그의 이론이 추구한 바는 연금술을 수와 측량의 바탕 위에 새로이 세우는 것이라 알려져있다. 뿐만 아니라, 앞서 언급했다시피 그는 화학 연구 방법론에 대한 많은 저작 활동 역시 하였는데, 이 저작들은, 연금술 뿐만 아니라 후에 화학 이론의 성립에까지도 많은 기여를 하게 되었다.
자비르 이븐 하이얀

그 외의 저서. 자비르 이븐 하이얀은 연금술 분야 이외에도, 철학에 관한 300여권의 책과, 1,300여권으로 추측되는 기계 장치에 관한 책 등도 저술하였다. 하지만 이러한 책들 중 출판되어 현재까지 보존되어 있는 책들은 굉장히 적은데, 이는 사람들이 그의 연금술 업적의 보존에 치우쳐서 다른 분야의 책들의 번역 및 출판에 소홀했기 때문인 것으로 추측된다. 화학 업적. 자비르 이븐 하이얀은 역시나 아랍 최대의 연금술사라고 불리고 있는 만큼, 여러 가지 큰, 그것도 지금까지도 쓰이고 있는, 아주 기본적인 화학 개념과 이론, 여러 물질의 제조방법에 대한 업적들을 많이 남겼다. 특히 그의 저서 금속귀화비법대전이라는 저서 속에서 여러 가지 금속의 제조 방법(철, 구리 등등), 염색법, 초산을 만들기 위한 포도의 증류법(쉽게 말해 포도주를 만들기 위한 방법) 등을 기술하였다. 그리고 당시 연금술사들의 가장 큰 목표였던 영생의 약을 만드는 일에 합류함으로써 불로불사의 약이라 불리는 엘릭시르를 탐구하면서 비금속에서 금을 만드는데 있어서의 마술적, 신비적 노력들을 가치 없는 일이라 생각하고 그 이외의 연구들을 활발히 했다. 그 대신 연금술에 있어서 실험을 중시했으며, 질소산화물, 황산 및 왕수를 만들고 또 황과 수은을 가지고 대부분의 물질들을 만들 수 있다고 주장하는 등 화학의 역사상에 있어서 매우 중요한 영향을 끼쳤다. 또한 서구학자들은 현존하는 22권의 아랍어 저서들에 등장하진 않지만 그가 몇몇 새로운 화합물을 발견했다고 인정하고 있다.
자비르 이븐 하이얀

그는 적산화물, 염화수은, 질산, 염화수소산, 질산염은, 암모니아염, 질산 암모니아 등을 발명한 것으로 평가받고 있다(특히 그는 소변을 가열하면서 관찰하다가 암모니아를 발견했다고 한다.(자비르가 설명한 새로운 화학물질인 염화 암모니아는 당시 그리스인들에게조차 알려지지 않은 물질이었다.) 또한 산화수은을 제조하였으며, 완전하게 정제되지 않은 황산과 질산의 제조에도 정통했던 것으로 알려져 있으며, 이 산으로 금과 은을 용해하는 방법을 알았던 것으로 전해지고 있다.) 그의 가장 큰 업적중 하나는 최초로 알렘빅(alembic)에서 제조하여 찾아낸 광물과 여러 가지 산들의 발견일 것이다. 그의 위대한 발명품 알렘빅은 증류 실험 과정을 더욱 쉽고 체계적으로 할 수 있도록 큰 기여를 하였다. 그 밖에도 자비르는 하소법과 환원법으로 대표되는 두 개의 중요한 화학 작용에 대해 과학적으로 설명하였으며, 증발, 승화, 증류, 용해, 결정화 등의 방식에 있어서 괄목할만한 진전을 이룩하였다. 자비르가 후대에 지대한 영향을 끼친 업적 중에는 근대에서도 쓰는 화학 용어들을 처음으로 쓰기 시작했다는 것이다. 그에 의해 고안된 몇몇 전문적인 과학 기술 용어들은 라틴어를 비롯한 다양한 유럽의 언어로 번역되었으며, 근대 화학 분야에 차용되었다. 이러한 과학 기술 용어 가운데에는 황화비소, 산화아연, 알칼리, 안티몬, 알렘빅, 알루델(aludle).
자비르 이븐 하이얀

등이 있다. 게베르를 위시한 이러한 아랍의 연금술의 연구는 서방의 라틴세계에 전하여지면서 유럽인들의 과제로 충실히 계승되었고 13세기에 있어서의 그 중심 인물은 스콜라 철학자인 독일의 알베르투스 마그누스와 영국의 로저 베이컨이었다. 무슬림들이 근대 화학에 미친 영향. 화학은 중세 무슬림들이 엄청난 공헌을 한 과학 분야 중 하나이다. 무슬림들은 화학 분야가 과학의 한 분야로 성장할 수 있게 해주었다. 17세기 말이 되어서야 비로소 자비르(Jabir)와 알 라지(Zakariya Razi)가 중세시대가 낳은 유명한 화학자들이라는 사실이 알려지면서, 무슬림들이 화학 분야에 공헌한 공로가 인정받게 되었다. 아랍 역사학자 필립 히티(Phillip. K. Hitti)는 저서 '아랍의 역사(History of the Arabs)'에서 무슬림들이 여러 근세 화학 분야에 미친 과학적 방법론의 영향에 대해 다음과 같이 설명하였다. "천문학과 수학 외에도 무슬림들은 화학 분야에서 엄청난 과학적 공헌을 했다. 무슬림들은 객관적인 실험 방법을 도입했는데, 이는 그리스인들의 모호한 추측이나 이론보다 발전된 형태였다. 그들은 적합한 가설을 세우기 힘듬에도 불구하고, 정확하게 현상을 관찰하고 부지런히 사실들을 연구와 실험을 통해 축척해 나갔다." 또한, 저명한 역사학자인 로버트 브리폴트(Robert Briffault) 역시 근세 화학 분야가 무슬림 과학자들로부터 많은 도움을 받았다는 사실을 인정했다. 그는 화학 분야의 과학적 발전의 기초가 무슬림들로부터 시작되었음을 다음과 같이 밝히고 있다.
자비르 이븐 하이얀

"화학 분야는 오랜 기간 동안 이집트의 야금술사와 보석 세공인들에게 비밀스럽게 전수되어 온 금속을 다양한 방법으로 합금하고 금처러 보이도록 도금하는 과정에서 시작되었으며, 무슬림들에 의해 광범위하고 체계적인 연구로 발전하였다. 그들의 연구는 증류법과 승화 침투법을 발명해 냈으며, 알콜, 질산, 황산, 알칼리, 수은염, 안티몬, 비스무트 등을 발견해 냈다. 이러한 무슬림들의 연구는 그 후에 이루어진 화학 및 물리학 연구의 기초를 이루었다." 연금술. 연금술의 기원. 연금술(Alchemy)라 한 것이 오늘날 화학(chemistry)이란 말의 기원이다(여기서 우리는 화학은 연금술로부터 시작되었음을 알 수 있다.). 로마시대의 이집트와 중국 도가 출현시대로 소급하고 있는데, 전자는 귀금속의 제조에서 비롯되고, 후자는 선약의 제조에 역점을 두었다. 그러다가 자비르 이븐 하이얀을 비롯한 중세 무슬림 화학자들에 의해 양자가 비로소 결합되어 의학과 화학의 발전을 촉진시켰으며, 그것이 13세기 이후 유럽에 전파됨으로써 비로소 현대실험과학의 기초가 마련되었다. 어원적으로 alchemy는 알키미아 alkimia가 유럽어화 한 것으로, 이집트를 뜻하는 khem에서도 유래하며, 금속의 주조를 가리키는 그리스어 khyma에 유래한다는 설도 있다.
자비르 이븐 하이얀

연금술사들은 비록 금이나 은은 만들지 못했으나 연금석은 오늘날 알려진 촉매작용을 하여 물질을 어느 정도 바꿀 수 있다는 신비한 작용을 알게 됨으로써 이것을 먹으면 불로장생할 것이라고 믿게 된 것이다.안타깝게도, 그들이 연금석이라고 믿고 사용했던 물질들은 거의 대부분 우리 몸에 매우 해로운 중금속들로써, 장수와는 정반대로 중금속들의 치명적인 부작용으로 인해 많은 이들이 일찍 죽게 되었다. 결과만 놓고 보자면 연금술은 실패한 프로젝트였다. 역사상 어느 연금술사도 금을 만들어내지 못했다. 하지만 연금술사들이 연구하면서 다양한 부산물을 낳게 되었고, 화학이 성숙한 학문으로 성장하는 데 결정적인 토대를 제공했다. 연금술의 발달은 실제로 다양한 물질을 다루고 연구하는 계기를 제공했다. 연금술사들은 수많은 종류의 금속과 용액을 다루고 수 많은 화학적 반응을 경험했다. 그러한 경험의 축적이 후에 화학적 지식의 살과 근육이 될 재료를 형성해 간 것이다. 또한, 연금술의 전통은 물질을 다루는 과정에서 수 많은 도구들을 만들었고 또 개량해 갔다. 오늘날의 화학 실험실에 있는 물건들 가운데 전자 제품이 아닌 대부분의 도구들은 연금술의 전통 속에서 만들어졌다고 해도 과언인 아닐 정도이다. 이러한 연금술에 중력이론을 발표했던 아이작 뉴턴 등 많은 과학자들도 심취해있었다고 한다. 더 나아가 연금술이 가지고 있는 가장 중요한 의미는, 납을 금으로 바꾸는 것이 아니라, 무지몽매한 낮은 수준에 머물러 있는 '인간'을 금 같이 여러 방면으로 고귀한 '인간 혹은 신'으로 승화시키는 것을 의미했다는 것이다. 연금술의 오래된 금언에서는 "인간이 바로 신이다"라는 구절이 있다.
자비르 이븐 하이얀

납을 금으로 변화시키듯이 인간의 내부에 숨겨져 있는 잠재력을 끌어내어 신성화된 존재로 탈바꿈시키는 것을 의미하는 구절이다. 연금술의 진짜 목적은 인간의 계몽에 있다. 고대의 연금술. 연금술사들은 연금술의 바탕 개념은 아리스토텔레스의 4원소설, 즉 온 세상의 물질들은 물, 불, 흙, 공기로 이루어져있다는 설을 바탕으로 자연 현상을 해석하고 실험했다. 헬레니즘시대에 들어와서 알렉산드리아를 중심으로 본격적으로 연금술사들이 출현하기 시작했고, 그노시스교를 위시한 신비주의 사상과 결합하면서 유행하기 시작하였다. 아랍으로 건너오면서부터 신비주의적인 수피즘과 결합되면서 발전하게 되는데, 우리가 흔히 쓰는 수많은 화학 물질들, 예를 들어 알코올, 나프타, 나트륨, 암모니아부터 금을 녹일 수 있는 성질을 가지는 왕수까지 이 모든 것들이 연금술에 그 기원을 가지고 있다. 서양의 연금술. 서방 세계에 이슬람 연금술을 최초로 소개한 것은 로버트 오브 체스터가 1144년에 완성한 라틴어역서 《연금술 구성의 서(書)》라고 한다. 이것을 시발점으로 많은 연금술 문헌들이 라틴어로 번역되어 알베르투스 마그누스, 로저 베이컨도 사술적 연금술을 비판하면서도 연금술의 이론은 지지하였다. R.룰루스 등의 이름으로 발간된 여러 책들이 연금술에 대하여 불투명한 기재를 하기도 했지만, 앞에서 말한 연금술에 관한 많은 저작들은 끊임없이 만들어졌다. 유럽의 연금술의 대표적인 저작은 앞의 자비르의 라틴어 이름 게베르의 이름이 붙은 《비법집대전(法集大全)》이라 할 수 있다.
자비르 이븐 하이얀

저작 연대는 13세기라고 추측되고 있으며, 그 이론적 •기술적 내용이 이슬람 기원인 것은 거의 확실하지만, 여러 가지 금속의 물리적 •화학적 성질, 무기산의 제조법과 이것에 의한 금 •은의 분석, 정제 등 화학적 •기술적 내용은 그 당시 유럽 연금술을 대표하는 저작이라고 하기에 충분한 지식 수준과 그 정확도를 갖추고 있다고 한다. 서양의 연금술사들은 주로 상상력에 의거하여 여러 물질들을 배합하고 분리하며 수많은 시행착오를 겪었고 그 과정에서 질산, 염산, 황산 등 수많은 화학적 발견을 해냄으로써 과학 발전에 이바지했다. 서양에서는 금을 만들기 위해, 즉 재산 가치로써 연금술에 몰두 하였다는 것을 눈여겨볼 필요가 있다(동양과 구별됨). 또한 중국 연금술에서 사용되는 기구는 모두 금속제나 도자기 제품인 데 비해, 서양에서는 유리로 만든 기구가 많다는 것이 특징이다.서양 연금술사들은 유리 기구의 형태를 여러 가지로 연구하여, 기괴한 모양을 한 것을 무수하게 만들어 냈다. 그들은 변화한 금속이나 복잡하게 혼합된 물질을 처리하여 기본 물질로 돌아오게 해야 한다고 생각했다. 그러기 위해서는 그것들로부터 본질적인 것을 뽑아내고, 골라내는 일이 필요했다. 그래서 추출이라는 생각이 탄생되고, 유리 기구 안에서 하는 건류, 증류가 활발히 이루어졌다. 이런 식으로 그들의 실험은 복잡해지고 정밀해졌고, 결국 이 방향은 현대 화학에 그대로 이어져 도입되었다. 과학사에서 중세 연금술 없이 근대 화학과 의학이 성립할 수 없다고 하는 것은 당연한 얘기이다. 유럽에서 연금술은 중세의 종교적 신비주의와 이상주의에 근거를 두고 있다.
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동양의 연금술. 동양에서 성행한 동양의 연금술도 여느 연금술과 비슷한 성격을 보이는데, 중국에서는 현자의 돌과 결합된 연금약액(elixir)이라는 액체가 인간의 불로장생을 가져다준다고 상상했으며(부를 축적하기 위한 목적으로 연금술에 몰두했던 서양과 비교됨), 인도에서는 요가나 단식 등을 통해 인간의 몸속에서 연금술로 불로장생의 길을 찾을 수 있다고 생각했다. 하지만 불로불사의 약이라고 믿으면서 실험 재료로 삼은 많은 사람들 중에 더러는 희생자도 나오면서 연금술은 사람들에 대한 원망을 받게 되었다. 이렇게 연금술의 방향이 바뀌면서 '오래 살기를 바라지 말고, 병을 치유하는' 약제를 조제하는 것이 목적이 되었다. 어떤 것은 정신을 곧게 하고, 신을 부양하는 것을 목적으로 삼게 되었다. 이것을 '내단'이라고 불렀다. 종래의 연금술은 '외단'이라고 불렀지만 그것은 차츰 피폐해지고, 청나라 시대에는 완전히 소멸해 버렸다. 이렇게 하여 연금술의 정신은 서양에서는 화학으로 변신하여 아직도 맥을 이어 전해지고 있으나, 중국(을 포함한 동양국가들)에서는 의약 조제의 방향으로 변하여 본래의 연금술은 절명했다. 중국의 연금술에서 사용된 금속제나 도자기로 된 기구는(금속, 도자기가 거의 대부분의 실험기구들의 원료로 차지했다.), 실험을 정밀하게 하기가 어려웠다. 아무래도 기술적으로 단순해지고, 쓸데 없이 관념을 비대화시켜 어러 가지 의미 부여만 세밀해졌다.
자비르 이븐 하이얀

동양에서 사용한 재료의 종류와 사용방법은 매우 한정되어 있었는데, 오로지 수은, 납, 황 등으로 실험에 사용되는 방법도 적었고, 증류법 같은 것은 거의 사용되지 않았으며, 주로 승화법이 사용되었다. 후한 시대에 활약했던 연금술의 시조인 위백양부터 명대까지의 천수백 년 동안, 계속 똑같은 행위가 반복된 것이다. 이 점은 중국 연금술이 비밀을 지키는 것을 위주로 하여 인간 상호간의 교류를 엄격하게 금한 결과라고 생각할 수 있다. 중국의 연금술사들은 증류라는 조작 자체에 대해 신경을 쓰지 않았던 것 같다. 그 때문에 새로운 물질의 발견, 분리의 기회를 대폭 잃어갔으며, 극도로 편협한 길을 간 것이 사실이다. 기체에 대한 관심이 전혀 없었던 점이 바로 연금술 발전의 실패의 원인이었던 것이다. 기체를 모으는 방법이나 기체의 양을 측정하는 방법 같은 것은 찾으려고 하지 않았고, 나온 기체를 그대로 밖으로 날려 보내기만 했던 것이다. 동양의 연금술사들이 한 연구들 중 천칭 등의 측량 기구를 사용하여 '어느 정도의 수은에서 어느 정도의 은구슬을 얻을 수 있을까?' 하는 연구가 있었는데, 상당히 정확한 결과를 냈다. 그러나 여러 물질 조성에 대한 관계를 파악하는 단계에까지 이르지 못했다. 중국의 연금술 이론은 숫자를 측정된 수치로서가 아니라 상수학적으로 사용했다 이 좋은 예가 현대의 학교 교육에서의 성적 채점법이다. 본래 서로 다른 과목의 성적은 더할 수 있는 게 아니었다. 이러한 원인들이 중복되어 미신적인 부분을 벗어버리고 일대 진보를 이루어 현대의 화학이 된 유럽의 연금술의 경우와는 달리 중국의 연금술은 근대 화학을 창조해내지는 못했다.
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하지만 중국 연금술은 이슬람 제국을 거쳐 중세 유럽에 전해졌다고 알려져 있다. 그러나 중국 연금술의 직접적인 영향을 받은 이슬람 연금술은 연금술에 대한 걸림돌에서 끝내 벗어날 수가 없었다. 화학 이론. 자비르는 금속은 모두 수은과 황으로만 이루어져 있으며, 두 물질의 증기가 결합하여 각종 금속이 만들어진다는 수은-황 이론을 내세우며 그것을 통해 금과 은을 합성하려 했다. 연금술사들은 촉매와 같은 역할을 하는 연금석을 사용하면 그것이 가능할 것이라 믿었다. 그래서 당연하게 그 당시 연금석을 발견하는 것이 가장 중요한 일이었으며 연금석으로 수은을 소중하게 생각해왔다. 특히 그는 아리스토텔레스의 원소론을 교묘하게 변화시켜 자신이 세운 이론을 뒷받침하는데 썼다. 4원소설에 기초한 것이었다. 원소론을 금속 전환으로 적용시키고 변형시킴에 따라 금속을 형성하는 가장 기본이 되는 물질을 ‘수은’과 ‘황’이라고 하고 둘의 적절한 혼합과 여러 가지 변환(적정, 순화)에 의하여 금속 전환이 가능하다는 이론으로 바꾼 것이다. 당시 자비르의 문헌에서 인용되는 황과 수은은 오늘날 우리가 알고 사용하고 있는 정확한 의미의 황과 수은이 아닌 대략의 황과 수은의 성질을 가진 물질을 총괄하는 의미로 사용되고 있다. '설명의 서(Book of Explanation)'에서 금속에 관한 황-수은 이론에 대해 저자인 자비르가 다음과 같이 설명한 것을 볼 수 있다. "모든 금속은 본질적으로 황과 수은이 결합하여 이루어진다. 금속들은 구성 특질의 차이에 따라 서로 다른 형태를 가지며, 이러한 특질의 차이는 각 금속들이 포함하고 있는 황의 차이에 따라 다르게 나타난다.
자비르 이븐 하이얀

이러한 황의 차이는 태양열에 의한 토양과 그 배열의 변화를 통해서 나타난다." 자비르는 그의 저서에서 진사와 산화비소를 포함한 많은 화학 물질의 제조에 관해 설명하였다. 역사학자들은 그가 거의 순수한 형태의 황산염, 백반, 알칼리 그리고 알칼리와 함께 황을 가열하여 얻어지는 물질인 황화칼륨 혼합물과 침전황 제조에도 정통하였다고 전하고 있다. 자비르는 납, 주석, 철과같은 금속들에 일정량의 화학 물질을 혼합하면 금이 된다는 가정 하에서 실험을 진행하였다. 그가 실제로 이 불가사의한 화학 물질로 엄청난 양의 금을 직접 생산했다는 소문도 있었다. 그래서 그가 사망하고 난 두 세기 이후 쿠파에 도로를 설치 했을때, 그의 실험실에서 상당량의 금이 발견되었다고 전해지고 있다. 그는 자신의 연구에서 실험의 중요성을 크게 강조하였으며, 이러한 그의 방법론적 진보는 화학 분야의 발전에 상당한 기여를 하였다. 또한 그 당시 신비주의자였던 자비르 이븐 하이얀은 연금술의 목표중 하나인 비금속으로 귀금속을 만드는 것에 대해 금속은 유황의 남성적 원리의 상호 작용에 의해 형성되고, 비금속은 죽음과 소생의 과정을 거쳐 귀한 것이 된다고 설명했다. 알코올은 연금술에서 엘릭시르 다음으로 소중히 여겼다. 알 라지(Al-Razi)는 연금술에 사용되는 물질을 식물이나 동물 혹은 광물로 분류한 반면, 자비르를 중심으로 한 일부 화학자들은 물질을 금속, 광물, 휘발성 물질로 분류하였다. 이러한 자비르의 분류 체계는 후세에 물질을 금속, 비금속, 휘발성 물질 등으로 분류하는 방식에 영향을 미쳤다. 실험 도구 및 방법.
자비르 이븐 하이얀

대표적으로 그는 여과, 증류, 승화 등의 실험방법들을 확립하고, 아비산, 유산, 알칼리, 초석 등을 만들었으며 왕수의 제법에도 성공하였다. 그는 20가지가 넘는 실험기구들을 만들었으며, 그 중에는 증류기(정화기)와 레토르트를 볼 수 있으며, 오늘날 흔히 쓰이는 증류와 정출 등의 화학적 방법과, 여러 가지 화학 물질들(시트르산, 아세트산, 타르타르산, 비소, 비스무스, 황, 그리고 수은)은 모두 그의 손에서 발견되거나 기록된 것들이다. 다른 업적들. 자비르는 유명한 8세기의 화학자, 약사, 철학가, 천문학자, 지구과학자, 의사, 물리학자이다. 그래서, 자바르는 연금술 분야 이외에도 자기력, 불가량물 또는 철학에 관한 많은 분야에 기여를 하였다. 그가 그는 앞의 글에서 언급한 책들 이외에도 철학에 관련된 책을 300여권이나 남겼으며, 총 다 합치면 1,300여권 남겼을 것으로 추측된다. 그는 100권의 책 중에서 22권의 책은 화학과 연금술을 저술하였으며, 나머지는 철학, 언어학, 천문학, 마법, 우주론, 신학, 형이상학, 교양, 의학, 약학, 농학 분야 등에 대한 책을 서술하면서, 여러 분야에 많은 기여를 하였다. 하지만 이러한 책과 이론들 중 출판되어 현재까지 보존되어 있는 책들은 굉장히 적다. 그 이유는 이후 사람들이 그의 연금술 업적의 보존에 치우쳐서 다른 분야의 책들의 번역 및 출판에 소홀했기 때문인 것으로 추측된다. 그래서 그가 화학에 대한 업적 말고 다른 업적에 대해 알긴 힘들지만, 그는 화학 말고도 많은 분야에서 뛰어난 학자로 자리매김하고 있음은 확실하다. 자비르 이븐 하이얀의 명언.
자비르 이븐 하이얀

그가 쓴 책들은 모두 암호화되어 있어서 연금술사만이 이해할 수 있었다. 그래서 그는 그의 책에 이러한 말을 남겼다. "가짜" 게베르. 앞의 글과 같이, 자비르가 기여한 일에 대한 책을 판단하는 것은 오랜 시간 동안 논의되어 왔다. 유명한 반론에 따르면, 가짜 게베르가 저자를 모르는 연금술 책의 저자라고 고려되고 있다. 게베르는 연금술에 대한 많은 저서들을 남겼다. 그 중에 자비르 이븐 하이얀이 쓰지 않았다고 의심을 받고 있는 책이 있다. 그 책들은 바로 과 이다. 유럽 연금술을 화학의 전신이라는 뜻에서 대표적인 저작은 앞의 자비르의 라틴어 이름 게베르의 이름이 붙은 《비법집대전(法集大全)》을 비롯한 일련의 저작이다. 원래 자비르는 7~8세기 사람이다. 하지만, 이들 저작 연대는 13세기라고 추측되며 저작자는 에스파냐에 있던 무어계(系)의 유럽인으로 아랍문헌으로부터의 번역이라고 추측되고 있다. 즉 이 책은 화학의 아버지라 불리는 자비르 이븐 하이얀이 쓴 책이 아닌 것으로 추정된다. 하지만, 이 책의 이론적•기술적 내용이 이슬람 기원인 것은 거의 확실하지만, 여러 가지 금속의 물리적•화학적 성질, 무기산의 제조법과 이것에 의한 금•은의 분석, 정제 등 화학적•기술적 내용은 화학의 전신이라고 하기에 합당한 정확성을 갖추고 있다. 또한, 자비르 문서 중에 《70의 서(書)》는 12세기에 라틴어로 번역되었다.
자비르 이븐 하이얀

이제까지 게베르는 자비르 이븐 하이얀과 동일 인물로 취급되었으나, 게베르의 저작으로 되어 있는 많은 라틴어 연금술 서적에는 아라비아에서 나온 것인지 분명치 않은 것이 많으며, 중세 연금술에 관한 최고의 서적이라는 게베르 저 《순마페르페크티오니스》도 13세기에 유럽 사람이 지었다는 설이 있어 양자는 각각 다른 사람이라고 생각된다. 1541년 게베르(Geber)의 이름으로 라틴어 문서인 《연금술에 대하여(De Alchimia)》가 출간되었다. 다음은 《연금술에 대하여(De Alchimia)》의 서문이다. 《연금술에 대하여》는 로저 베이컨의 연금술의 거울 등 중세 연금술을 집대성한 책이다. 비록 게베르가 자비르의 이름을 빌려 출간한 것이라고는 하나, 그의 저서들 또한 중세 연금술의 실험적인 부분 및 헤르메스주의에 "진짜" 자비르의 업적에 버금가는 지대한 영향을 미쳤다. "가짜 게베르"의 정의. 가짜 게베르는 스페인에서 14세기에 태어난 유명한 연금술사의 이름이다. 그는 연금술과 금속학, 야금학에 대한 몇가지 책을 라틴어로써 서술하였다. 그가 책을 서술할 당시 자비르 이븐 하이얀이라는 이름(유럽에서는 게베르라고 불림)을 사용하였다. 자비르 이븐 하이얀은 8세기에 이슬람에서 매우 유명한 연금술사였다. 진짜(8세기) 자비르 이븐 하이얀의 책들은 11세기부터 13세기에 라틴어로 번역되었으며, 유럽의 연금술사들에게 매우 유명하였다. 가짜 게베르는 그의 명성을 높이기 위하여 그의 저술적 조상의 이름을 빌리고 있는 것이다.
자비르 이븐 하이얀

이러한 경우에선, 가짜 게베르의 작품들은 아랍의 작품들보다 14세기 연금술의 작품들을 반영하고 있다. "게베르- 자비르"문제. 자비르가 기여한 일에 대한 책을 판단하는 것은 오랜 시간 동안 논의되어 왔다. 19세기의 역사학자 Hermann Kopp과 Marcellin Berthelot에 의해 앞의 반론이 교과서와 다른 곳에 제기되었다.이슬람의 위대한 화학자라 불리는 자비르는 게버라는 이름으로 중세시대에 더욱 친숙하게 불렸다. Latin corpus의 책들은 Kopp, Hoefer, Berthelot, 그리고 Lippman의 연구들이 나오기 전까지 번역본으로 고려되어 왔다. 비록 그것들은 초기 이슬람 연금술을 반영하고 있는 자비르의 번역본이 아니지만, 그것들은 13세기 라틴 연금술사들의 책들이였다. Eric Holmyard는 Chemistry Clarendon press의 book markers에 다음과 같은 말을 말했다.(1931) . " 하지만, The Sum of Perfection, The Investigation of Perfection, The Invention of Verity, The Book of Furnances, The Testament 와 같은 그의 이름이 들어가 있지만 이슬람의 기원이 아닌 책들이 있다. 화학의 역사학이 아직 확실히 풀어져있지 않다는 문제는 그 작품들은 진짜인지 아닌지에 대한 것이다." 그러나 그(Holmyard)가 연금술에 대한 책을 쓴 1957년 그는 아랍의 기원에 대한 생각을 버렸다.(비록 그들은 이슬람의 연금술 이론에 기초를 두었지만 말이다.) 그가 진짜 자비르인지 아니면 가짜 게베르인지 확인하는 문제는 아직도 분쟁이 되고 있다.(1962) 여기서는 게베르, 라틴어로는 자비르라고 아마 쓰여졌을 것인데, 그 이유는 자비르 이븐 하이얀의 8세기의 연금술사적으로 엄청난 평판 때문이다.
자비르 이븐 하이얀

하지만, 이 역사적인 그림을 통해서도, 상당히 확실하지가 않다.(1910)이것을 가끔은 "게베르-자비르 문제"라고 부른다. "자비르의 것으로 하고, 년도는 12세기나 그 이후로 하는 몇가지의 라틴 저서에 있는 사실들이, 자비르의 것으로 바뀐다는 것은 가능한 일이다. 모든 이슬람의 저서들이 자비르로부터 만들어지고, 자비르가 쓴 것으로 되기 전까지는 확실한 결론이 나는 것이 어렵다는 것을 고려하는 것은 매우 중요한 일이다.". "가짜 게베르"의 저서. 그는 앞에서 말했던 대로, 자비르 이븐 하이얀이라는 이름으로 라틴어로 번역한 여러 저서들을 남겼다. 라틴어로 번역된 저서들. 그가 남긴 저서들 가운데 13, 14세기에 라틴어로 번역된 저서들을 적어놓은 것이다. 영어로 번역된 저서들. 가짜 게베르가 남긴 책들 가운데 라틴어로만 번역되지 않고, 영어로도 번역되어 있는 저서들이 있다. 다음 책들이 바로 그 저서들이다. 가짜 게베르가 준 영향. 연금술의 이론과 실험의 방향의 명확한 표현이 사용되기전까지 – 신비주의적이고, 비밀 유지가 되고, 널리 알려지지 않는 한 분야가 많이 사용되는 법칙이 될 수 있었던 시대를 이야기한다. - 가짜 게배르의 책이 널리 읽혀졌으며, 유럽의 연금술사들에게 큰 영향을 끼쳤다. 가짜 게베르는 서유럽을 통한 이슬람 연금술 이론의 확산에 중요한 역할을 하였다. 그는 모든 금속이 황과 수은으로 구성되어 있다고 가정하였으며, 그것들에 대한 금속 특징을 자세하게 묘사하였다. 그는 또한 영약의 사용이 다른 금속을 금으로 바꾸는데 기초가 되는 금속이라고 설명하였다.(현자의 돌)
고란사

고란사(皐蘭寺)는 대한민국 충청남도 부여군, 부소산의 북쪽 백마강변에 있는 절이다. 1984년 5월 17일 충청남도 문화재자료 제98호로 지정되었다. 마곡사에서 갈라져 나온 절이며, 법당 건물은 숭각사를 옮겨 중건하였다. 개요. 고란사 바로 위쪽으로 낙화암이 있다. 절 뒤의 바위틈에는 고란정이 있고, 그 위쪽 바위틈에는 고란초가 자라고 있다. 절 연혁은 백제 말기에 창건한 것으로 추정할 뿐, 자세한 기록은 전하지 않는다. 일설에 의하면, 이 절은 원래 백제 왕들을 위한 정자였다고 하며, 또 궁중 내불전이었다고도 전한다. 혹은 백제가 멸망할 때 낙화암에서 사라져간 궁녀들 넋을 위로하기 위하여 고려 현종 19년(1028년)에 지은 사찰이라고도 한다. 법당 건물은 1797년(조선 정조 21년)에 은산의 숭각사에서 옮겨온 것이다. 상량문에 의하면, 조선 정조 21년(1797년)에 중건했다고 한다. 연화문을 새긴 초석을 놓고 원기둥을 세웠는데 기둥 위에는 조각 장식이 화려한 익공식 공포를 짜올렸다. 초석에 새긴 연화문양은 고려시대 기법으로 추정한다. 사찰 주변 경관이 아름답고 낙화암에 얽힌 전설과 더불어 험준하며 기이한 바위, 고란초 등으로 유명하다. 연혁. 부소산 북쪽 백마강 왼쪽 암벽 위에 위치하고 있는 이 고란사는 그 절 이름의 유래가 사찰 후면 암벽에서 자라고 있는 고란초로부터 온 것으로 알려지고 있다.
고란사

이 고란초는 양치류에 속하는 은화식물(隱花植物)로서 포자로 번식되는 이끼 종류의 일종이라 하며 제주도에서는 불로초로 불리고 있다 한다.현재의 사원은 은산 숭각사(崇角寺)에서 옮겨 온 것으로 중수 3창하였으며, 1959년 고쳐 지을 때 대들보 밑에서 고란사 상량문이 나왔는데, 이에 의하면 정조 21년 정사(1797)에도 고쳐지은 적이 한번 있었던 건물이다. 또한 그 이상 올라가는 연대의 상량문도 있었다 하나 종이가 삭아서 판독할 수 없었다 한다. 현재는 이 대웅전 좌측에는 요사채가 있고 우측으로는 범종각이 위치하고 있다. 대웅전. 높은 암벽 앞에 위치하고 있는 이 대웅전은 정면 7칸, 측면 4칸의 비교적 규모가 큰 불전건물인데, 좌측 2칸을 요사로 사용하고 나머지 우측 5칸 모두에 우물마루를 깔고 후면 중앙부분에 긴 불단을 조성하였다. 구조는 6벌대로 쌓은 높은 화강석 기단위에 방형과 원형, 그리고 복련판이 조각되어 있는 부재들을 놓고 원형기둥을 세웠는데, 이 부재들의 일부는 백제시대의 초석을 전용(轉用)한 것들로 보여지고 있다. 공포는 무출목 이익공계통이나 앙설형(仰舌形)으로 뻗은 초익공의 상단에는 연꽃이, 수설형(垂舌形)으로 뻗은 이익공이 아래에는 연봉우리 등의 조각이 되어 있어서 장식적 경향이 매우 심하다. 지붕틀 가구는 대들보 아래에 걸쳐서 우물천정이 가설되어 있으며, 지붕은 겹처마 팔작지붕을 이루고 있다.
고란사

전해오는 이야기. 부여 부소산 낙화암 아래에 있는 고란사 바위틈에서 솟아 나오는 약수에는 갓난아기가된 할아버지의 전설이 전해오고 있다. 아득한 옛적 소부리의 한 마을에 금슬 좋은 노부부가 살았는데 늙도록 자식이 없어 할머니는 늘 돌이킬 수 없는 세월을 한탄하며 다시 한 번 회춘하여 자식 갖기를 소원했다. 그러던 어느 날 할머니는 일산(日山:금성산)의 도사로부터 부소산의 강가 고란사 바위에는 고란초의 부드러운 이슬과 바위에서 스며나오는 약수에 놀라운 효험이 있다는 말을 듣고 그 다음 날 새벽 남편을 보내 그 약수를 마시게 하였다. 그런데 할아버지가 밤이 되어도 돌아오지 않자 다음 날 일찍 약수터로 찾아가 보니 할아버지가 없고 웬 간난아이가 남편의 옷을 입고 누워 있어 깜짝 놀랐다. 할머닌 "아차!" 했다. 도사가 한잔 마시면 삼년이 젊어진다는 말을 남편에게 알려주지 않았던 것을 후회하며 갓난아기를 안고 집에 돌아와 고이 길렀는데 후에 이 할아버지는 나라에 큰 공을 세워 백제시대 최고의 벼슬인 좌평에 올랐다고 한다.
자메이카이구아나

자메이카이구아나("Jamaican iguana")는 흔히 콜리이구아나("Colley's iguana")라고도 알려진 이구아나과에 속하는 도마뱀의 대형 종이다. 자메이카 고유종이고, 1948년에서 1990년 사이에 멸종된 것으로 간주될 정도로 심각한 멸종위기에 처해 있다. 한때 자메이카 전역과 연안의 섬인 그레이트고트섬과 리틀고트섬에서 발견되었지만 현재는 헬셔 힐스의 숲에 국한되어 있다. 어원학. 구체적인 이름인 콜리(Collei)는 콜리(Colley)라는 누군가를 기리기 위한 이름이다. 1845년에 이 종을 처음 묘사한 존 에드워드 그레이는 이 종을 "콜리이구아나"라고 불렀다. 그레이는 콜리가 누구인지 더 이상 구체적으로 밝히지 않았다. 해부학 및 형태학. 자메이카이구아나는 크고 무거운 몸을 가진 도마뱀으로, 주로 녹색에서 짠 파란색으로 어깨에 짙은 올리브-녹색 색을 띠고 있다. 세 개의 어두운 넓은 셰브론이 목덜미부터 동물 등의 꼬리까지 뻗어 있으며 짙은 올리브-갈색 지그재그 반점이 있다. 등쪽 볏 비늘은 몸보다 다소 밝은 청록색이다. 몸 표면은 노란색 얼룩덜룩한 색으로 얼룩져 있으며 작은 반점 그룹으로 나뉜다. 야생 개체, 특히 둥지를 튼 암컷은 헬셔 힐스 지역의 거친 제강 토양을 파낸 후 종종 짙은 적갈색으로 나타난다. 자메이카이구아나는 자메이카에 서식하는 육상 동물 중 두 번째로 큰 동물로, 자메이카보아의 몸무게만 더 나간다.
자메이카이구아나

수컷은 2kg 이상, 428mm까지 자랄 수 있는 반면 암컷은 378mm까지 약간 더 작다. 수컷은 허벅지 아래쪽에 페로몬을 방출하는 데 사용되는 큰 대퇴공도 가지고 있다. 암컷의 기공은 더 작고 등쪽 볏이 수컷만큼 높지 않아 성적으로 다소 이형적이다. 분포. 1688년 자메이카를 방문한 의사이자 식물학자인 한스 슬로안 경은 한때 자메이카 전역에서 이구아나가 흔했다고 말한다. 자메이카이구아나는 쥐와 뱀 방제의 한 형태로 작은아시아몽구스가 도입된 후 헬셔 힐스 근처의 고트섬에만 존재하는 것으로 추정되기 전인 19세기 후반에 급격히 쇠퇴했다. 자메이카이구아나는 1948년에 멸종된 것으로 추정되었고, 1970년에 죽은 성체 표본이 발견되었다. 이 종은 1990년 8월 헬셔 힐스에서 돼지 사냥꾼 에드윈 더퍼스의 개에 의해 살아있는 성체 수컷 이구아나가 빈 통나무로 쫓기면서 재발견되었다. 이 개가 그곳에 도착했을 때 이 개는 동물에게 부상을 입혔지만 호프 동물원으로 옮겨진 것은 이구아나였다. 얼마 지나지 않아 남은 개체군이 발견되었고, 헬셔 힐스 지역은 자메이카에서 유일하게 이구아나가 발견되는 지역이다. 이구아나는 흩어져 있는 개체들로 구성된 두 개의 밀집된 개체군으로 분류된다. 한때 이 섬에 널리 퍼져 있었지만 지금은 세인트캐서린구의 건조하고 바위가 많은 석회암 숲 지역에서만 발견된다.
자메이카이구아나

1990년에 재발견되기 전에는 1940년 자메이카 연안의 고트섬에서 마지막으로 이구아나가 살아 있는 모습이 목격되었다. 먹이. 모든 바위이구아나 종과 마찬가지로 자메이카이구아나는 주로 초식성으로 100여 종의 다양한 식물 종의 잎, 꽃, 과일을 먹는다. 이 식단에는 달팽이와 같은 곤충과 무척추동물이 거의 보충되지 않는다. 그러나 이들은 무척추동물이 서식하는 잎을 섭취하는 동안 우연히 먹을 수 있다. 보존. 멸종위기 현황. 자메이카이구아나는 1948년에 멸종된 것으로 추정되었다. 1990년 재발견된 후 한 연구에 따르면 "세계에서 가장 희귀한 도마뱀"의 생존자는 50마리에 불과했다. IUCN은 이를 멸종위기종으로 지정하고 있다. 감소 원인. 자메이카이구아나의 개체 수 감소의 유일한 직접적인 원인은 작은아시아몽구스가 뱀 방제의 한 형태로 도입되었기 때문일 수 있다. 몽구스는 부화하는 이구아나를 주요 먹이원으로 의존하게 되었고, 헤드스타트 시설과 야생 몽구스 퇴치를 위한 프로그램이 제안되었다. 현재 동물의 존재에 대한 가장 큰 위협은 더 이상 몽구스의 확산이 아니라 숯 산업에서 비롯된 것이다. 숯 버너는 숯을 만들기 위해 헬셔 힐스의 경목 나무에 의존한다. 이곳이 이구아나의 주요 피난처이기 때문에 버너는 이구아나를 보호하는 연구팀을 위협하고 있다. 복구 노력. 미국 내 12개 동물원으로 구성된 컨소시엄이 야생에서 가져온 알과 부화를 사육하는 데 사용되는 호프 동물원의 헤드스타트 시설을 기부하고 건설했다.
자메이카이구아나

이러한 환경의 안전성 내에서 야생에서 생존할 수 있을 만큼 충분히 커질 때까지 사육되며 몽구스와 같은 포식자는 더 이상 위협이 되지 않으며, 이 과정을 "헤드스타트"라고 한다. 헤드스타트 시설은 또한 표본이 공개되기 전에 건강 검진을 수행다. 이 건강 검진은 종의 정상적인 생리학적 가치를 기준으로 삼고, 개체군을 위협할 수 있는 기생충, 질병 등으로 인한 잠재적 미래 문제를 식별하는 데 사용되었다.
권윤민

권윤민(權潤民, 1979년 1월 22일~)은 대한민국의 야구인이다. 선수 시절 KBO 리그의 팀인 KIA 타이거즈의 포수로 활동했으며, 현재 KIA 타이거즈의 전력기획팀장을 맡고 있다. 1997년 현대 유니콘스의 고졸 우선 지명을 받았으나 인하대학교에 진학하였고, 인하대학교를 중퇴하고 1999년 11월 잠재력을 평가받아 시카고 컵스와 120만 달러에 입단 계약을 맺었다. 2003년 오른쪽 어깨 인대 부상으로 방출되어 메이저 리그의 꿈을 접고, 귀국 후 엑스포츠 및 MBC 스포츠+의 해설가로 활동하였다. 시카고 컵스 계약으로 인해 그는 KBO로부터 영구 자격 정지를 당했고, 이로 인해 인해 법정 공방을 벌여야 했다. 이후 승소하여 2007년 신인 지명에서 2차 5순위로 KIA 타이거즈의 지명을 받아 대한민국 무대에 복귀하였다. 어깨 부상으로 인해 내야수로 전향하였으나, 2007년 1군에는 11경기에만 출장하였고 2008년 이후에는 1군에 올라오지 못했다. 이후 KIA 타이거즈에서 스카우트로 일하고 있다.
우디네

우디네(, )은 이탈리아 북부, 프리울리베네치아줄리아주에 있는 도시이다. 인구 97,880(2007). 알프스산맥 기슭, 슬로베니아 국경 근처에 위치한다. 선사 시대 때부터 사람이 살던 곳이나, 10세기에 신성 로마 제국의 오토 2세가 하사한 후, 이 지방의 중심지가 되면서 역사에 등장하기 시작했다. 프리울리 지방의 역사적 중심지였으나, 중세 시대에는 베네치아 공화국에 점령당했다. 그 후 오스트리아 제국에 속했다가, 1866년 이탈리아 왕국의 영토가 되었다. 제1차 세계대전 때 오스트리아에 잠시 점령당했다가 되찾았고, 제2차 세계대전때는 폭격 피해가 극심했다. 중세 시대의 대성당과 광장, 성곽 등이 남아 있으며, 성과 대성당에는 베네치아의 화가 조반니 티에폴로의 작품이 많이 소장되어 있다. 오늘날에는 교역과 공업의 중심지이다.
다테 다다무네

다테 다다무네(, 1600년 1월 23일 ~ 1658년 8월 10일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 센다이번의 2대 번주이다. 어릴 적 이름은 도라키쿠마루()이다. 게이초 4년, 다테 마사무네(伊達政宗)의 둘째 아들로 태어났다. 생모는 마사무네의 정실부인인 메고히메이다. 서장자였던 형 히데무네는 게이초 19년(1614년) 오사카 전투에서 아버지 마사무네와 함께 출진하여, 도쿠가와 이에야스로부터 참전의 공에 대한 포상으로 마사무네에게 주어진 이요 우와지마번 10만 석 영지를 별가(別家)로서 계승하여, 그 초대 번주가 되었다. 그 때문에 다다무네가 본가의 후계자로 지명되었다. 간에이 13년(1636년), 마사무네가 사망함에 따라 38세의 나이로 가문을 계승하고 번주 자리에 올랐다. 다다무네는 도쿠가와 이에야스의 딸 이치히메와 약혼하였으나 이치히메가 요절하였기 때문에, 이케다 데루마사의 딸로 도쿠가와 히데타다의 양녀가 된 후리히메를 아내로 맞이했다. 이처럼 도쿠가와 가문으로부터 아내를 맞이하면서 막부와의 관계를 강화하는 한편, 센다이 번의 지위와 기반 강화에 힘써서 큰 공적을 남겼기 때문에 ‘수성의 명군’이라는 평을 얻었다. 만지 원년(1658년)에 사망하였는데, 맏아들 도라치요()가 일찍 사망하였고, 쇼호 2년에 둘째 아들 미쓰무네도 요절하였으므로, 여섯째 아들인 쓰나무네가 그 뒤를 이었다.
익스트림 프로그래밍

익스트림 프로그래밍(, XP)는 켄트 백 등이 제안한 소프트웨어 개발 방법이다. 비즈니스 상의 요구가 시시각각 변동이 심한 경우에 적합한 개발 방법이다.Programming Explained - Embrace Change'에서 발표되었다. 애자일 개발 프로세스라 불리는 개발 방법 중의 대표적인 하나로 꼽히며, 약칭인 'XP'로 잘 알려져 있다. 10~12개 정도의 구체적인 실천 방법(Practice)을 정의하고 있어, 비교적 적은 규모의 인원의 개발 프로젝트에 적용하기 좋다. 개발 문서 보다는 소스코드를, 조직적인 개발의 움직임 보다는 개개인의 책임과 용기에 중점을 두는 경향이 크다. 켄트 백은 XP를 이끄는 가치와 원칙에 대해서도 강조했다. XP에서 실천 방법에만 집중하고 가치와 원칙을 무시하면 제대로 XP를 실천하고 있다 하기 힘들 것이다. 원칙은 가치와 실천 방법을 잇는 다리 같은 것이다. XP의 목적은 '고객이 원하는 양질의 소프트웨어를 빠른 시간안에 전달하는 것'이다. 수시로 발생하는 고객의 요구사항에 대처하고, 고객이 원하는 SW를 고객이 원하는 시간에 인도하기 위해서는 고객과 팀원간의 대화를 통해 해결한다. 다른 애자일 방법론과 구분되는 XP만의 특징에는 테스팅이 있다. XP는 프로그래머들이 코딩을 할때에 테스트 코드를 작성하도록함과 동시에 테스트를 기반으로 프로젝트를 완성시켜 나가도록 한다. 또한 이러한 테스트에 기반을둔 프로젝트 발전 과정은 애자일 방법론의 기본 개념인 "반복적으로 프로토 타입을 고객에 전달함으로써 고객의 요구사항 변화에 민첩하게 대응한다"를 실천하는데에 큰 도움을 줄 수 있다. 왜냐하면 매번 프로토 타입을 고객에 전달함에 있어서 프로토 타입 자체로써 버그가 상대적으로 적은 완벽에 가까운 데모를 경험하게 해줄 수 있기 때문이다. 실천 방법. Whole Team.
익스트림 프로그래밍

애자일 방법론과 XP 방법론이 많이 사용되기 이전에는 팀을 기반으로한 소프트웨어 개발이 흔치 않았다. 그렇기 때문에 개발자들과 프로젝트에 참여하는 관리자 모두 이러한 방법론에 대해서 진지하게 생각을 하지 않고 있었다. 그래서 고전적인 소프트웨어 개발 방법론인 폭포수 모델과 나선 모형에서는 수많은 소프트웨어 개발의 실패를 불러오기도 했다. 하지만 애자일 방법론 및 XP 방법론이 유명세를 타기 시작하면서 팀을 기반으로한 협동적인 개발 방법론이 강조되기 시작했다. 그러므로, 첫 번째 실천 방법인 Whole Team 은 모든 프로젝트에 참여하는 팀원들을 가리키며 개개인이 각자의 역할이 있고 그들의 역할의 중요성을 이야기 한다. XP에서 말하는 Whole Team은 일반적으로 tester, interaction designers, architects, project managers, product managers, executives, technical writers, programmers and users 로 구성이 된다. 이들 중에서 가장 중요한 팀원은 사용자(user)이다. 왜냐하면 그들이 프로젝트의 키를 가지고 있는(stakeholder)일 뿐만 아니라 그들을 통해 요구사항(requirement)을 파악 할 수 있기 때문이다. Planning Game. XP에서 계획을 세우는데에는 중요한 2가지가 있다. 첫 번째, 이번 반복(iteration)에는 어떤 개발 과정을 끝마칠 것인가. 두 번째, 그 이후 개발 반복(iteration)에서는 무엇을 할것인가이다. XP는 일반적으로 2주를 주기로 계획을 세우고 프로토 타입을 만들어서 최종 사용자 혹은 프로젝트를 의뢰한 의뢰인과 함께 무엇이 얼만큼 개발이 되었는지 혹은 알맞은 방향으로 개발이 진행이 되어가고 있는지 검사 혹은 회의를 한다. 그렇기 때문에 그 기한안에 프로젝트 혹은 프로토 타입은 반드시 개발이 완료가 되어야 하며, 그렇지 못해서 기한을 연장하게 되면, 그에따른 추가 비용및 시간적 손실이 발생하게 된다. 또한, 이를 통해서 소프트웨어 개발의 투명성을 확보 할 수가 있다.
익스트림 프로그래밍

기업의 입장에서 좋은 점은 그들의 실력및 가능성을 보여줄수 있는 기회로 사용될 수 있으며, 사용자 혹은 의뢰인 입장에서는 더욱 큰 금전적 손실이 발생하기 전에 프로젝트를 취소하고 다른 개발팀을 찾아 볼 수 있는 기회로 사용될 수도 있다. Customer Tests. 가장 흔히 발생하는 소프트웨어 개발 실패중 하나는 개발이 끝난 제품 혹은 소프트웨어가 처음 사용자 혹은 의뢰인이 원했던것과 다르다는 것이다. 그렇기 때문에 XP에서는 반복적으로 커스토머 테스트를 거친다. 그리고 이를 통해서 그들이 잘못 이해하고 있었던 부분에 대해서 수정을 거치기도 하며 더욱더 의뢰인 혹은 최종 사용자의 요구에 부합하는 소프트웨어를 만들어 내게 된다. Small Releases. 이 실천 방안을 통해서 개발자는 주기적으로 프로토 타입을 의뢰인에게 보여준다. 그리고 이를 통해서 의뢰인은 제한된 기능을 가지고 있지만 실제로 작동이 되는 데모 모델을 볼 수가 있으며 추가 사항을 요구할 수도 있다. 기존의 혹은 과거의 소프트웨어 개발 과정에서 개발이 끝나기 이전에 어떤 소프트웨어가 만들어질지 알 수 없었던 것과 비교해서 가장 차이점을 만들어내는 실천 방안이다. 또한 개발자에게 있어서는 현재까지의 개발 상황이 올바른 길로 가고 있음을 알 수 있다. Simple Design. 보통의 프로젝트 개발 혹은 코딩의 경우 기능이 더해지면 더 해질 수록 복잡해 지기 마련이다. 그렇게 되면, 새롭게 충원되는 개발자의 경우에 현재까지의 개발 상황을 이해하는데 오랜 시간이 걸리게 된다. 또한 버그가 발생할 경우에도 쉽게 처리를 하지 못하고 오랜 시간이 걸리게 된다. 그렇기 때문에 XP에서 모든 코딩을 가능한 간단하게 할 것을 강조한다. 이러한 추세 혹은 트렌드는 KISS 원칙 원리와도 함께 한다고 할 수 있다. Test-Driven Development. 테스트를 기반으로한 개발은 XP에서 가장 중요한 실천 방안중 하나이다. 테스트를 거치고 코딩을 하며 프로젝트를 개발해 나간다. Pair Programming.
익스트림 프로그래밍

두명 혹은 그 이상의 프로그래머가 함께 코딩을 하는 것을 말한다. 두명의 프로그래머가 함께 코딩을 하고 테스트를 통해서 개발을 할 수도 있고, 한명은 코딩을 하고 한명은 Quality Assurance 역할 통해서 테스트에만 집중을 할 수도 있다.
부전동 (부산)

부전동(釜田洞)은 대한민국 부산광역시 부산진구에 있는 동이다. 동쪽은 전포동, 서쪽은 당감동, 남쪽은 범천동, 북쪽은 범전동과 접해 있다. 부전동의 명칭은 부산면(釜山面)과 범전동(凡田洞)에서 유래한 이름이다. 또한 부전동은 1999년까지 오랫동안 서면(1914년 - 1936년)사무소, 부산진출장소(1936년 - 1957년), 부산진구(1957년 - 현재)청(1999년 부암동으로 구청사 이전)이 위치했던 곳으로, 옛 행정구역명인 서면이라는 별칭을 가지고 있다. 서면. 부전동과 전포동 일대를 서면이라고 하며, 이 지역은 부산의 지리적 중심 지역으로 교통의 요충지이며, 시장, 백화점, 유흥업소가 밀집해 있는 상업중심지역이다. 서면은 동래군의 하위 행정구역명이었고 부전동은 서면의 면소재지여서, 이 일대를 지역민들은 지금도 서면이라고 부르고 있다. 곧, 서면은 현재 행정구역명에는 있지 않은 이름이나 부전동 일대를 부르는 명칭이며 부산에서 가장 번화한 곳이다.
엘리자베스 메이

엘리자베스 메이(Elizabeth May, OC, 1954년 6월 9일 ~ )는 캐나다의 정치인으로, 현재 캐나다 녹색당의 지도자이다. 연방 선거에 3번 출마했지만 모두 패했으며, 2008년 캐나다 연방 선거에서 노바스코샤 중앙선거구에서 피터 맥케이에게 14%차로 패배했다. 하지만 그의 지도 하에 녹색당은 득표율을 올리기도 하였다. 2011년 캐나다 연방 선거에서 그녀는 브리티시 컬림비아주 사니치-걸프아일랜드 선거구에서 이김으로써 당에서 처음으로 의석을 확보하였다. 메이는 환경 운동가, 작가, 변호사였으며, 1989년부터 2006년까지 시에라 클럽(Sierra Club)의 캐나다 지부 회장을 지냈다.
광혜원면

광혜원면(廣惠院面)은 충청북도 진천군의 면 중 하나이다. 만승면(萬升面)이었다가 2000년에 개칭되었다. 진천군청에서 북쪽으로 약 18km 지점에 위치하며, 진천군의 면 중 가장 북쪽에 있는 곳으로서 경기도 안성시와 접한다. 자연. 광혜원면의 서쪽 지역은 고도의 구릉성 산지이며, 차령산맥의 연속으로 남쪽의 이월면과 연속된 진천평야의 일부이기도 하며, 고도 200~400m 이하의 평지가 미호강의 지류인 회죽천 상류에 구암 저수지가 있어 수리가 편리한 지형을 갖추고 있다. 산업. 지역 특산물로는 주로 해외에 수출하는 관상어가 있고, 사슴을 많이 사육하여 관련제품들을 많이 생산하고 현지의 조합법인 형태로 운영될 뿐만 아니라, 주요 농산물인 배추, 오이, 수박 등이며 20만 평 부지의 광혜원산업단지, 광혜원농공단지 및 각종 중소기업 등 70여개 업체가 운영되고 있다. 교통. 청주와 진천, 서울을 잇는 17번 국도가 4차선 도로로 포장되어 있어 광혜원면사무소를 관통하고 있을 뿐 아니라, 중부고속도로 대소 나들목이 광혜원에서 동쪽으로 1.7km 지점에 위치하여, 수도권으로 1시간 이내 접근이 가능한 최적의 교통환경 여건을 갖추어져 있다. 교육 기관. 광혜원면에는 광혜원고등학교, 광혜원중학교, 만승초등학교 등 초중고 교육기관이 각각 1개씩 갖추어져 있다. 주요 관광지. 광혜원면의 주요 관광지는 수양사가 있다. 회죽리 회안마을 뒷산자락에 있는 수양사는 조선 시대에 세워진 사당으로, 해주 오씨 시조 오인유를 비롯하여 25위를 봉안한 문중사당이다.
광혜원면

사당은 정면 3칸, 옆면 1칸반의 맞배지붕 목조 기와집으로 반칸의 앞퇴를 두었으며, 처마 밑에 수양사라고 현판을 달았다. 면사무소 소재지에서 진천읍 방향으로 차로 15분 거리에 있다.
다테 쓰나무네

다테 쓰나무네(, 1640년 9월 23일 ~ 1711년 7월 19일)는 에도 시대의 다이묘로, 센다이번 제3대 번주이다. 다테씨 19대 당주. 아명은 미노스케(). 간에이 17년, 선대 번주 다테 다다무네의 여섯째 아들로 태어났다. 어머니 가이히메(貝姫)는 구시게 다카치카(櫛笥隆致, 오기마치산조 긴에正親町三条公兄의 손자)의 차녀이자 고사이 천황의 어머니 후지와라노 다카코(藤原隆子)의 동생이며, 쓰나무네와 고사이 천황은 종형제간이 된다. 후계자였던 형 미쓰무네가 사망하면서 적자 지위를 이었다. 만지 원년(1658년), 아버지 다다무네가 사망하자 그 뒤를 이어 번주 자리에 올랐다. 하지만 쓰나무네는 나이도 젊은데다가 암우하였고, 주색에 빠져 정무를 돌보지 않았다. 게다가 숙부인 이치노세키번주 다테 무네카쓰의 정치 간섭과 이로 인한 무네카쓰와 다테 가신단의 대립이 발생하는 등 문제들이 야기되면서, 결국 막부는 쓰나무네가 번주로서 부적격하다고 여겨 만지 3년(1660년)에 강제 은퇴 조치를 내렸다. 일설에는 쓰나무네가 천황의 종형제라는 이유로 막부로부터 경계 대상이 되면서 보신을 위해 어리석게 굴었다고도 한다. 쓰나무네가 은퇴한 뒤에는 겨우 2세인 맏아들 쓰나무라가 그 뒤를 이었고, 이것이 다테 소동으로 이어지는 계기가 되었다. 은퇴 후 쓰나무네는 풍류인으로 살아가며, 가노 단유에게 그림을 배우고, 도검 제작을 하는 등, 예술에 몰두하였다.
다테 쓰나무네

쇼토쿠 원년(1711년), 에도에서 사망하였다.
컬투

컬투()는 대한민국의 2인조 코미디 그룹이자 남성 음악 그룹으로 구성원은 정찬우와 김태균이다. MBC 공채 5기 개그맨이었던 정찬우, 김태균, 정성한이 1994년부터 컬트삼총사로 활동하였다. 그 이후 2002년에 정성한이 그룹에서 탈퇴한 후로는 정찬우와 김태균 두사람만이 컬투로 활동하고 있다.
리샤르 클레데르망

리차드 클레이더만(, 1953년 12월 28일 ~ )은 영국에서 주로 활동하는 프랑스의 피아니스트이자, 작곡가이며, 본명은 필리프 빠제스()이다. 생애. 프랑스 파리에서 태어났다. 콩세르바투아를 음악원을 수석으로 졸업. 1977년 데뷔곡 가 경음악으로는 매우 드물게 파리를 강타했고, 유럽 지역에서 선풍적인 인기를 누렸다. 그 후 앨범 을 발표하여 타이틀곡과 이 호평을 받았다. 데뷔앨범의 성공으로 그는 4년 동안 세계순회공연을 하며 3천만장의 판매고를 올리는 경이적인 기록을 세웠다. 1983년 앨범 을 발표하여 발라드한 가 호평을 받았다. 이 곡은 후에 올리비에 투생이 직접 노래하여 히트되기도 했다. 1984년 JVC 레이블에서 앨범 Richard Clayderman을 발표하여 을 히트시켰다. 1985년에 내한해 국내에서도 리처드 클래이더맨의 선풍이 일었으며, 서정적인 피아노 연주세계로 인하여 그의 앨범들은 히트를 기록했다.
황금 박차 훈장

황금 박차 훈장(黃金拍車勳章)은 가톨릭 신앙을 전파하는 데 뚜렷한 공헌을 했거나 무훈(武勳), 저작 활동 또는 기타 혁혁한 활동을 통해 교회의 영광을 빛내는 데 공헌한 사람에게 주어지는, 교황이 수여하는 기사 훈장이다. 이른바 자의교서("Motu Proprio")에 의해 수여되며, 귀족 태생인지 여부에 상관없이 공적에 의해 받을 수 있는 훈장이다. 이 훈장은 1841년, 성 실베스테르 훈장에 통합되었으나 교황 비오 10세가 1905년 2월 7일 독립된 훈장의 지위로 복귀시켰다. 황금 박차 훈장은 그리스도 훈장에 이어, 교황이 수여하는 훈장 중 두 번째로 높은 등급의 훈장이다.