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아프리카 네이션스 챔피언십

아프리카 네이션스 챔피언십(African Nations Championship)은 짝수 해마다 열리는 아프리카 국가 간의 축구 대항전이다. 2009년에 첫 대회를 시작하였으며 아프리카 네이션스컵이 개최되지 않는 해에 2년 주기로 개최한다. 2013년부터 아프리카 네이션스컵이 홀수 개최로 변경됨에 따라 본래 2013년에 개최될 예정이던 3회 대회부터 1년씩 늦춰서 짝수 해마다 개최된다. 아프리카 축구 연맹 가맹국들의 국내 대회 경쟁력을 제고하기 위한 취지에서 만들어진 대회이다. 선수단 관련 규칙. 이 대회에 참가하는 국가대표팀은 오로지 해당 시즌의 자국 리그에서 활동하고 있는 선수들로만 선수단을 구성할 수 있으며, 해외파는 설령 아프리카 축구 연맹에 속한 다른 국가의 리그에서 뛰고 있다고 하더라도 선발할 수 없다. 대회 방식. 지역 예선. 우선 개최국 국가대표팀에게 자동 출전권을 부여한 뒤, 남은 출전권은 각 권역별 구성국 수 등을 감안해서 균등하게 배당한다. 그리고 각 권역별로 배당된 출전권 수에 맞게 토너먼트식 플레이오프를 치러서 본선에 진출할 팀을 가린다. 다음과 같이 6개 권역으로 나뉘어 있으며, 같은 권역에 속한 팀들끼리 경쟁하게 된다. 본선. 본선은 1회 대회에선 8개 팀이 2개 조로 나뉘어 각 조 1위가 다른 조 2위와 준결승전을 벌인 후 패자는 3위 결정전을, 승자는 결승전을 치르는 방식이었다. 2회 대회에서 본선 진출 팀이 16개 팀으로 늘어나면서 조의 수가 2개에서 4개로 늘어나고 2라운드는 A조 대 B조와 C조 대 D조의 8강전부터 시작하는 것으로 바뀌었다.
비스마르크해

비스마르크해(Bismarck Sea)는 태평양 남서쪽에 위치한 바다로, 비스마르크 제도와 애드미럴티 제도 남쪽, 파푸아뉴기니 북쪽에 위치한다. 바다 이름은 독일의 재상을 지낸 오토 폰 비스마르크에서 유래된 이름이다. 남쪽으로는 비티야즈 해협을 거쳐 솔로몬해로 흐른다. 1943년 3월 3일부터 3월 4일까지 이 곳에서 비스마르크해 해전이 벌어졌다.
가곡동 (밀양시)

가곡동(駕谷洞)은 대한민국 경상남도 밀양시의 동이다. 면적은 6.21 km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 3,796세대 8,788명이다. 개요. 가곡동은 고려시대 망우곡과 수남리, 가산산리 등으로 불렸으며, 조선시대에는 멍에실과 이창리, 남포리 등으로 불려오다가 1910년 10월 1일 행정구역 개편에 의거 밀양군 밀양면에 속하게 되었으며, 1931년 4월 1일자로 밀양면이 읍으로 승격하였다. 1989년 1월 1일 밀양읍이 시로 승격됨에 따라 2개 법정동(가곡동, 남포동)과 5개 행정통으로 나뉘었고 1992년 8월 1일 과대통반 조정으로 가곡동은 10개통으로, 남포동은 기존 1개통으로 조정되었다. 1998년 1월 1일 가곡동은 12개통으로 남포동은 기존 1개통으로 조정되어 2개 법정동과 13개 행정통으로 현재에 이른다.
라키스테마과

라키스테마과(Lacistemataceae)는 말피기아목에 속하는 속씨식물과의 하나이다. 2개 속 16종으로 이루어져 있다. 분포. 카리브 제도와 멕시코 남쪽에서 메소아메리카를 거쳐 칠레와 온대 아르헨티나를 제외한 남아메리카에 분포한다. 서식지. 저산대, 건조하거나 습한 숲, 젖은 저지재 숲에서 자생한다.
대자재천

대자재천(大自在天)은 불교 신화에 나오는 윤회의 세 영역을 모두 다스리는 통치자이다. 그는 또한 팔리어 문헌에서 때때로 사발로카디파티 데바(Sabbalokādhipatī Devā)라고도 불린다. 그의 주된 임무는 영적인 지식을 제공하는 것으로, 대자재천은 때때로 보살로 묘사되기도 한다. 이름. 마혜수라(摩醯首羅) 마혜수라천(摩醯首羅天)마혜습벌라(摩醯濕伐羅) 또는 막혜이습벌라(莫醯伊濕伐羅)라고도 음역하며, 대자재(大自在)자재천(自在天)자재천주(自在天王) 또는 천주(天主)라고도 의역한다. 또는 상갈라(商羯羅, ) 혹은 이사나(伊舍那, )라고도 하는데, 이 두 명칭은 시바의 다른 이름을 음역한 것이다. 예를 들어, 구마라습(344~413)이 한역한 용수(150?~250?)의 《대지도론》(402~406년)의 제2권에서 구마라습은 마혜수라천(摩醯首羅天)이라고 음역하고 있으며 중국어로 의역하면 대자재(大自在)가 된다고 말하고 있다. 여기서, 천(天)은 산스크리트어 데바(deva)의 번역어로 제바(提婆)라고도 음역되는데, 불교의 세계관에서는 6도 가운데 천상도에 거주하는 유정들로, 신적인 자재력 즉 권능 또는 역량을 가진 유정들이며, 천인(天人, )이라고도 한다. 한편 한자어 천인(天人, )은 천(天, )과 인(人, ), 즉 천상도의 유정과 인간도의 유정을 통칭하는 낱말로도 사용된다. 기원. 시바 신의 별칭들 중 하나인 마헤슈바라가 대승 불교에 수용된 것이다.
대자재천

대자재천(大自在天)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '크게[大] 자재[自在]한 천신[天, deva, 데바]' 즉 '커다란 역량이 있는 신'으로, 우주를 생성하고 유지하고 파괴하는 역량이 있는 신을 뜻한다. 즉, 트리무르티의 교의에서 말하는 브라흐만의 한 측면으로서의 시바를 뜻한다. 대승불교 중관학파의 개조인 용수(150?~250?)의 《대지도론》의 한역본(402~406년) 제2권에는 시바(마혜수라천)에 대한 묘사가 비슈누(위뉴천)와 무루간(구마라천)에 대한 묘사와 함께 나오는데 다음과 같다.
내이동

내이동(內二洞)은 대한민국 경상남도 밀양시의 동이다. 면적은 3.06 km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 4,181세대 10,392명이다. 개요. 밀양시의 중앙부에 위치한다. 창원지방법원밀양지원, 창원지방검찰청밀양지청이 있으며, 밀양고등학교를 비롯하여 밀성고등학교, 밀성제일고등학교, 밀성중학교, 밀성여자중학교, 밀성초등학교 등 6개교가 있는 행정과 교육의 중심지이다. 또한 대중교통수단인 시외버스터미널이 소재하여 교통 요충지 역할을 담당하고 있으며 향후 북성지구 및 내이3지구 구획정리사업, 주거환경 개선사업이 완료되면 밀양시의 중심지역으로 발전 가능성이 높은 지역이다.
교동 (밀양시)

교동(校洞)은 대한민국 경상남도 밀양시의 동이다. 면적은 4.61 km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 2,766세대 7,384명이다. 개요. 추화산 정상을 중심으로 삼국시대 돌로 쌓은 둘레 2,360척의 추화 산성,조선시대 관학기관인 향교가 소재해 있으며 최근에는 국도 25호선 확포장 공사, 대구- 대동간 고속도로 착공으로 인하여 사통팔달의 교통이 발달하였다. 대단위 택지개발 조성사업과 대형 아파트 단지 조성 등으로 많은 인구가 유입되어 전형적인 주거지역으로 발전하고 있으며 특히 21세기 지역발전의 중추적인 역할을 수행할 밀양시 청사와 국제경기 규모의 현대적 시설을 갖춘 밀양공설운동장 등이 있다. 교동은 밀성근린공원, 종합문화 예술타운, 종합스포츠 단지 조성으로 공공,문화,스포츠등 밀양시의 신시가지로서 급부상 하고 있다.
오콘

1996년 설립된 오콘은 국내 최초 모션 캡쳐 방식을 도입해 애니메이션을 제작한 대한민국 최고의 글로벌 디지털 콘텐츠 기업이다. 지난 25년여간 수백편의 작품을 선보이며 디지털 콘텐츠 기획과 제작 분야에서 노하우를 축적해왔다. 오콘은 서울대학교 산업디자인학과 출신 경영진들과 국내외 유수 애니메이션 전문가들의 기술력, 풍부한 제작 노하우를 바탕으로 한 고품질 3D 애니메이션, '뽀롱뽀롱 뽀로로' 와 '선물공룡디보', '꼬마히어로 슈퍼잭' 등을 선보였다. 세계적인 페스티벌 수상을 통해 글로벌 디지털 콘텐츠 기업으로 인정받으며 국내외에서 활발한 활동을 이어가고 있다. 현재는 ‘글로벌 종합 콘텐츠 스튜디오’로서 애니메이션 제작을 통해 검증된 기획 개발 역량을 웹툰/ 웹소설, 게임, 드라마, 라이브 필름 및 실시간 모션 캡쳐를 통한 버츄얼 인플루언서, 패션 전시, XR, 헬스케어 서비스 등 어린이, 청소년, 일반 성인과 가족 대상 콘텐츠 IP전반의 사업으로 폭넓게 확장하며 꾸준히 성장하고 있다. 자회사로는 신개념 헬스케어 서비스 파프리카 (popprika), 몰입형 기술 엔터테인먼트 전문 기업 더투에이치 (the2H), 게임 개발사 페퍼콘 (peppercon) 등이 함께 시너지를 내고 있다. "type": "FeatureCollection", "features": [ "type": "Feature", "properties": {}, "geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 127.100103, 37.403035 ] 위치. 경기도 성남시 분당구 판교로 253 판교이노밸리 B, C동 사건·사고 및 논란. 뽀로로 캐릭터 1조원 매각제안설.
오콘

2011년 7월 13일 미국 디즈니로부터 뽀로로 캐릭터를 1조원에 매각하라는 제안을 김일호 대표가 거절했다는 언론 보도로 화제가 되었다. 2011년 7월 15일 월트 디즈니사 컴패니 아태지역 부사장 알라나 홀 스미스(Alannah Hall-Smith)는 홍보 대행사를 통해 “뽀로로는 국내외의 많은 사람들에게 사랑을 받고 있는 유명한 캐릭터이며, 디즈니 또한 뽀로로의 팬이지만 명확히 할 사실은 디즈니사에서는 뽀로로 캐릭터의 인수를 제안한 사실이 없다”고 밝혔으며 이에 오콘 측은 동일 오후 5시 30분께 보도자료를 통해 “디즈니를 만난 것은 사실”이라며 “하지만 인수 금액 부분은 디즈니사 이야기가 아닌 다른 회사의 에이전트로부터 들은 내용을 강연 중 뭉뚱그려 에피소드로 전달한 것이 와전된 것”이라고 밝혔다.
그리스도론

그리스도론( - 論, , )은 주로 신약성경의 복음서와 서간들에 기록된 예수의 위격적 존재론에 대한 기독교 신학의 연구 분야이다. 예를 들어 그리스도론은 성부와 성자인 예수의 관계, 예수의 사제직과 활동, 가르침에 관하여 상세히 연구하여 구원사에서 그의 역할을 더욱 분명히 이해하는 것을 우선하고 있다. 사도 바울의 관점은 사도 시대 그리스도론의 주요 요소를 제공하였다. 바울 서간의 중심 주제는 그리스도의 선재 개념과 그리스도를 키리오스(주님)로 경배한다는 것을 포함하고 있다. 사도 시대 이후 초대 교회는 서로 긴밀하게 관련된 여러 가지 사안들에 대해 종종 격렬한 토론을 벌였으며, 때로는 정치적 논쟁거리로 비화되기도 하였다. 그리스도론은 이러한 논쟁의 주요 쟁점이 되었으며, 제1차부터 제7차까지의 세계 공의회는 그리스도론에 관련된 주제들을 다루었다. 그리스도론의 고전적 교리는 451년 칼케돈 공의회에서 일단 확립되었다. 칼케돈 공의회에서 교부들은 하느님의 외아들인 예수 그리스도는 참 하느님이고 참 사람이며, 그 안에서 신성과 인성이 결합했지만 그 이후에도 신성과 인성은 섞이거나 변하거나 나뉘거나 갈라지지 않고 그 고유한 속성은 하나의 위격 안에서 그대로 유지된다는 핵심 교리를 교의로 선포하였다. 특히 인격 또는 위격을 나타내는 용어 '프로소폰'(인격 또는 위격)을 사용하면서 같은 의미로 '휘포스타시스'(위격 또는 실체)를 다시 한 번 사용함으로써, 칼케돈 공의회는 오해 소지를 없애고 ‘한 위격 안의 두 본성’ 교리를 확정하였다.
그리스도론

동방교회 전통의 동방 정교회 등과 서방교회 전통의 천주교회와 개신교 교파들의 그리스도론은 제1차 니케아 공의회부터 칼케돈 공의회 등에서 확인된 교리를 고수하고 있다. 13세기 토마스 아퀴나스는 최초로 그리스도론을 체계화하여 당시까지 남아있던 많은 문제를 해결하였다. 그 역시 위로부터의 그리스도론을 통해 인간적 측면에 있어서 그리스도의 완전함이라는 원칙을 옹호하였다. 또한 서방교회인 서유럽 지역의 중세 시대에 들어서면서 기존의 '주님'이라는 도상 뿐만 아니라 친구이자 사랑과 위로의 살아있는 원천으로서 다정한 분위기의 도상도 나타나기 시작했다. 용어 및 개념. 수세기 동안 그리스도론의 테두리 안에서 “예수는 누구이며, 그는 무슨 일을 하였는가?”라는 단순한 질문에 대답하기 위해 많은 용어와 개념이 발달하였다. 많은 신학적 논쟁이 이어졌고, 이러한 질문들에 대답하는 과정에서 기독교가 분열하는 굵직한 사건들이 일어나기도 하였다. 중세 이후로는 그리스도론에 대한 체계적인 접근법이 발전하였다. ‘위로부터의 그리스도론’이라는 용어는 요한 복음서 서문(요한 1:1-14)에서 표현한 바와 같이 '말씀'(로고스)로서의 그리스도의 신성과 선재에 대한 확신을 말한다. 즉 삼위일체의 제2위에 의해서 하느님이 인간의 본성을 수용했다는 개념이 어떻게 모순 없이 선포될 수 있었고, 그리스도의 신성 측면에서 그의 활동에 대한 연구를 추구하는 것이다. 위로부터의 그리스도론은 2세기 안티오키아의 이그나티오스 때부터 강조되기 시작했다.
그리스도론

반면에 ‘아래로부터의 그리스도론’은 예수의 인간적 측면과 활동(기적, 비유 등)에서 시작해 그의 신성과 강생의 신비에 접근하는 방식을 가리킨다. 우주적 그리스도론이라는 개념은 사도 바울로가 처음으로 상술한 것으로, 하느님의 아들인 예수가 어떻게 이 세상에 왔고, 그를 통해 코스모스(우주)의 본질이 어떻게 영원히 바뀌었는지에 대해 중점을 두고 있다. 그리스도론을 이루는 부차적인 논제로는 강생과 부활, 구원이 포함된다. 그리스도론과 연관된 다른 신학적 주제로는 구약성경에 나오는 메시아에 대한 예언, 예수 탄생 예고, 예수의 족보, 최후의 만찬 및 성찬례 제정, 예수의 수난과 십가가형, 예수의 다섯 상처, 지옥에 내려감, 승천, 성령 강림, 재림, 최후의 심판이 있다. ‘수도적 그리스도론’이라는 용어는 캔터베리의 안셀모, 피에르 아벨라르, 클레르보의 베르나르도 등이 발전시킨 영성적 접근법을 설명하는 용어이다. 12세기와 13세기 프란치스코회의 신심은 ‘대중적 그리스도론’으로 이어졌다. 토마스 아퀴나스 등 신학자들에 의한 체계적인 접근은 ‘스콜라적 그리스도론’이라고 부른다. 교의사. 초기 그리스도인들은 구원과 구속이라는 개념 뿐만 아니라 예수의 생애와 죽음, 부활에 관한 일련의 새로운 개념과 사상에 직면하여, 이를 다루기 위해 새로운 용어와 관념, 사상을 사용해야 했다.
그리스도론

기존의 용어와 체계로는 종종 이러한 종교적 개념을 전달하는데 불충분했으며, 이와 더불어 새로운 유형의 담론은 그리스도의 본성을 이해하고 설명하고 토의하려는 시도로서 그리스도론이 처음 시작되었다. 초기 그리스도인들은 그리스도가 내린 지상 사명에 따라 때때로 당시 그리스 철학의 영향을 받은 새로운 청중에게 자신들의 개념을 설명해야 했기 때문에 이따금씩 그들이 공감할 수 있도록 자신들의 신앙을 설명해야 했다. 그 대표적인 예가 바로 사도행전 17장 16-34절에 나오는 사도 바울로의 아레이오스 파고스 연설이다. 여기서 사도는 그리스인 청중들에게 그리스도에 대한 근본적인 개념을 전달하려고 시도했으며, 그의 설교는 향후 그리스도론 담론의 주요한 구성 요소들 중 일부를 보여주고 있다. 예수의 '주님'이라는 호칭은 신약 그리스도론 발전의 핵심이라고 할 수 있다. 초기 그리스도인들은 이를 자기네 사상의 중심에 놓고, 그리스도의 신비와 관련된 다른 문제들을 이해하려고 노력했기 때문이다. 신약성경에서 그리스도의 신성 문제는 본질적으로 초기 그리스도인들의 저술에서 나타나는 예수의 절대적인 권위를 암시한 키리오스 호칭과 연관되어 있다. 초기 기독교 신앙에서 키리오스라는 개념은 한처음부터 그리스도가 하느님과 결합되어 함께 있었다는 그리스도의 선재가 포함되어 있다. 일상생활에서 아람어 '마리'는 매우 정중한 표현으로 단순히 '선생님' 이상을 의미했으며, 랍비와 다소 유사하다고 볼 수 있다. 그래서 이 용어를 그리스어로 옮길 때는 주님의 뜻인 '키리오스'로 번역되기도 하였다.
그리스도론

마리라는 용어는 예수의 생애 전반에 걸쳐 예수와 그의 제자들 사이의 관계를 표현하는 반면, 그리스어 키리오스는 온세상에 대한 예수의 절대적인 주권을 의미하게 되었다. 사도 시대 그리스도론. 예수는 본인이 직접 어떠한 글도 남기지 않았으며, 사도 시대 그리스도론에 대한 여러 가지 연구는 초기 기독교 문헌에 기반을 두고 있다. 복음서는 예수의 삶과 일부 활동들에 대해 전하고 있기는 하지만, 신약성경의 저자들은 요한 복음서 21장 25절에서 복음서에는 예수의 행적들을 전부 기록되어 있지 않다고 천명한 바대로 예수의 일대기 전반이나 그의 삶 중에 일어났던 사건들을 시간 간격을 조정하는데에는 관심을 거의 두고 있지 않다. 마태오 복음서와 마르코 복음서, 루가 복음서 등 공관 복음서에서는 대체적으로 예수의 인성과 설교, 비유, 기적을 강조하고 있다. 반면에 요한 복음서는 예수의 신성에 초점을 맞춤으로써 앞의 세 복음서와는 다른 시각을 보여주고 있다. 요한 복음서 1장 1절-14절은 말씀으로 번역되는 로고스로서 예수의 신성과 더불어 그의 선재를 나타내는데 할애하고 있으며, “모든 것이 그분을 통하여 생겨났고 그분 없이 생겨난 것은 하나도 없다”는 요한 복음서 1장 3절에서 볼 수 있듯이 그리스도의 우주적 의미를 강조하고 있다. 요한 복음서는 한처음에 말씀이 있었으며, 이 말씀은 하느님과 함께 있었으며, 하느님이 말씀을 통해 세상을 창조했으며, 이 말씀이 살(육신)을 취해 사람이 되었다고 말한다. 그리고 이 말씀은 예수와 동일인물로 해석되고 있다. 사도 시대의 그리스도론에 있어서 가장 중요한 공적을 남긴 이는 바울로이다.
그리스도론

바울로의 그리스도론은 그리스도의 선재와 그리스도의 키리오스로서의 신원 증명에 중점을 두고 있다. 바울로 서간은 예수를 가리켜 거의 230번에 걸쳐 키리오스라는 용어를 사용하고 있으며, 그리스도를 주님으로 고백하는 것이 그리스도인의 참된 표지라는 주제를 다루고 있다. 바울로는 그리스도가 하느님의 아들이라는 사실 때문에 기독교의 계시가 이전까지의 모든 하느님의 자기 계시보다 우위를 차지한다고 보았다. 바울로 서간은 또한 고린토인들에게 보낸 둘째 편지 5장 17절(“누구든지 그리스도를 믿으면 새 사람이 됩니다. 낡은 것은 사라지고 새것이 나타났습니다.”)과 골로사이인들에게 보낸 편지 1장 15절(“그리스도께서는 보이지 않는 하느님의 형상이시며 만물에 앞서 태어나신 분이십니다.”)에 나와 있듯이, 하느님의 아들로서 예수의 존재에 대한 우주적 함축을 설명함으로써 요한 복음서의 우주적 그리스도론을 발전시켰다. 사도 시대 이후 논쟁. 사도 시대에 이어서 2세기 이후부터 예수의 단일한 위격 안에서 이루어지는 신성과 인성의 일치에 관하여 많은 논란이 제기되었다. 2세기에 접어들면서 교회 내부에서 그리스도론에 관하여 서로 다른 여러 가지 주장들이 많이 생겨났다. 크게 구분해 보면, 한편으로는 예수의 인성을 거부하는 영지주의 계열의 가현설이 있었고, 다른 한편으로는 예수의 신성을 부정 혹은 경시하는 에비온주의와 사벨리우스주의 등이 있었다. 이러한 주장들은 초기 교황들에 의해 이단으로 단죄되었다. 4세기 초반, 알렉산드리아의 사제였던 아리우스가 종속론적인 그리스도론(아리우스주의)을 주장함으로써 교회는 크게 분열되기에 이르렀다.
그리스도론

아리우스의 주장은 오직 성부만이 모든 것의 근원으로서 진정한 하느님이며, 성자, 즉 로고스(말씀)는 세상 창조 이전에 성부에 의해 창조되었으며 이러한 로고스를 통해서 세상 만물이 창조되었다는 것이었다. 그러므로 그에 따르면, 로고스는 완전한 신이라 불릴 수 없는 반신(半神) 개념으로 성자가 존재하지 않던 때가 있었다는 극단적인 입장이 성립되기에 이르렀다. 결국 아리우스는 예수의 참다운 신성을 거부하였다. 그러므로 예수는 참하느님도, 참사람도 아닌 그 중간적 존재로 간주되었다. 이집트를 비롯한 여러 지역에서 아리우스의 주장이 광범위한 대중적 지지를 받게 되면서 교회는 혼란과 분열에 빠지게 되었고, 이러한 혼란을 수습하고자 325년 제1차 니케아 공의회가 소집되어 아리우스의 주장은 이단으로 단죄되었고, 아리우스 자신은 파문되었다. 제1차 니케아 공의회에서 믿음의 신조로 공포된 니케아 신경은 공식적이고 체계적인 형태의 삼위일체론적 신앙고백을 담고 있는 최초의 보편적 신앙 고백문인데, 성자에 대한 신앙고백 부분에서는 아리우스의 주장을 반박하면서, 성부와 성자 사이의 본체적(혹은 본질적, 실체적) 동일성을 강조하기 위하여 ‘동일본체’(同一本體)라는 뜻의 그리스어 단어 ‘호모우시오스’(ὁμοούσιος)가 사용되었다. 한마디로 예수 그리스도는 하느님의 아들로써 성부 하느님으로부터 창조되지 않고 출생하여, 하느님과 신적 본질이 동일하다는 것이 바로 제1차 니케아 공의회에서 이루어진 교의적 결정의 핵심 사항이었다.
그리스도론

하지만 제1차 니케아 공의회 이후에도 아리우스주의 문제가 완전히 해결되지 않아 계속해서 교회의 분열과 혼란이 생겨났다. 엄격한 아리우스주의로부터 온건한 반(半)아리우스주의가 파생되어 출현했는데, 그 추종자들은 어떻게든 동일본체라는 뜻의 그리스어 호모우시오스를 피하려 했다. 그리하여 ‘동일한’ 대신 ‘유사한’이란 단어를 사용하여, ‘유사본체’(類似本體)라는 의미의 그리스어 ‘호모이우시오스’(ὁμοιούσιος)를 내세우고자 시도했다. 결국 혼란 끝에 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 아리우스주의는 다시 한 번 결정적인 단죄를 받게 되고, 기존의 니케아 신경을 보완하여 확대한 니케아-콘스탄티노폴리스 신경이 장엄하게 선포되기에 이른다. 성자에 대한 신앙고백 부분에서는, 예수 그리스도를 ‘주님’(Dominus)으로 호칭하며 전반적으로 아리우스주의를 반박하는 내용이 담겨 있다. 또한 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 아리우스주의 뿐만 아니라, 반아리우스주의와 아폴리나리스주의도 단죄하였다. 제1차 니케아 공의회에서는 성자가 성부와 똑같은 신성을 지닌다고 천명했고, 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 이를 재확인하면서 성령 또한 신성을 지닌다는 것을 명시함으로써 삼위일체 교리를 확립했다. 하지만 이들 공의회에서 제대로 다루지 못한 것이 있었는데, 하느님이 어떻게 사람이 될 수 있으며 또한 사람이면서도 하느님으로 있을 수 있는가 하는 문제였다. 달리 말하면 성자 예수 그리스도가 어떻게 하느님이면서 동시에 사람일 수 있는가 하는 문제였다.
그리스도론

5세기 초 알렉산드리아 학파에는 알렉산드리아 총대주교 치릴로가 있었고, 안티오키아 학파에는 콘스탄티노폴리스 총대주교 네스토리우스가 있었다. 치릴로는 '말씀이 사람이 되셨다'는 요한 복음서 1장에 대한 해석에 있어서 로고스와 사람이 서로 구별되는 것이 아니라 하나임을 강조함으로써 로고스가 사람이 된 존재, 곧 인간 예수는 바로 하느님이라고 강조하였다. 이에 비해 네스토리우스는 말씀이 사람이 된 존재, 곧 예수가 온전한 인간임을 강조하고자 했다. 그래서 말씀이 사람이 되었다는 것을 말씀이 인간 예수 안에 머문다는 식으로 이해했다. 428년 콘스탄티노폴리스에서 예수의 어머니 성모 마리아에게 어떤 칭호를 부여할 것인가를 놓고 큰 논쟁이 벌어졌는데, 일부에서는 마리아가 인간인 예수를 낳은 것이니 ‘인간의 어머니’(안트로포토코스)라고 불러야 한다고 주장한 반면에 수도자들을 중심으로 마리아에게 ‘하느님의 어머니’(테오토코스)라는 호칭을 불러야 한다는 움직임이 이미 지난 200년 동안 널리 퍼져 있었다. 이는 신인(神人) ‘속성들의 교환’(communicatio idiomatum)이라는 원칙에 의거한 견해였다. 양측 간 대립이 심해지자 네스토리우스는 중재에 나섰다. 그가 제시한 대안은 마리아를 ‘그리스도의 어머니’(크리스토토코스)라고 부르자는 것이었다. 이는 마리아를 하느님의 어머니로 부르는 데서 오는 위험(인간이 하느님의 어머니가 된다는 것)을 피하면서 동시에 그리스도의 인간성을 존중하고 강조하려는 의도에서였다. 하지만 이 대안 역시 교회 초기부터 마리아를 하느님의 어머니로 공경해온 신자들의 성에 차지 않았다.
그리스도론

이런 상황에서 치릴로가 이 논쟁에 개입했는데, 그는 예수의 육신이 하느님의 육신이 아니라 한 인간의 육신일 따름이라면 어떻게 그 죽음이 구원을 줄 수 있느냐고 반문하며 네스토리우스에게 압력을 가했다. 그리스도의 신성을 부인하기보다 오히려 인간성을 강조하고자 하느님의 어머니 대신에 그리스도의 어머니라는 표현을 써야 한다는 네스토리우스의 주장을 치릴로는 그리스도의 신성을 부정한 것으로 몰아간 셈이다. 갈수록 대립이 심화되면서 431년 에페소 공의회가 소집되었다. 에페소 공의회에 참석한 교부들은 치릴로와 네스토리우스가 벌인 논쟁을 차례로 검토하고 나서 마리아는 하느님의 어머니이고, 말씀이 사람이 된 그리스도는 온전한 하느님이자 영혼과 육신을 갖춘 온전한 인간이라는 치릴로의 주장이 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 부합하다고 인정하면서 네스토리우스를 단죄했다. 그렇지만 에페소 공의회 이후 얼마 가지 않아 문제가 발생했다. 발단은 콘스탄티노폴리스에 있는 한 대수도원 원장 에우티케스가 제공했다. 그는 알렉산드리아 총대주교 치릴로의 열렬한 추종자였으나 예수의 신성만 지나치게 강조했다. 그래서 그리스도가 사람이 되고 나서는 신성이 인성을 흡수해버려 신성만 있을 뿐이라고 주장했다. 그의 주장에 따르면, 그리스도 안에서 신성과 인성은 완전히 융합되어 버리고, 그리스도의 인성은 그 온전성을 상실하게 된다. 신성 하나만 남아있다고 해서 이 주장을 단성설이라고 부른다. 에우티케스의 이런 주장을 편든 사람은 치릴로의 후임으로 알렉산드리아 총대주교가 된 디오스코루스였다.
그리스도론

콘스탄티노폴리스 총대주교 플라비아누스는 448년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 소집하여 에우티케스를 단죄하였다. ‘신성과 인성이라는 두 본성이 예수 그리스도의 단일한 인격(또는 위격) 안에 영속히 있다’는 에페소 공의회의 가르침을 받아들이라고 요구하였으나, 에우티케스는 이를 거부하였다. 이후 단성설 논쟁으로 분열과 혼란에 빠진 상황을 수습하고자 451년 칼케돈 공의회가 소집되었다. 공의회 교부들은 먼저 그리스도의 육화를 통해 이루어지는 인성과 신성의 결합 이전에는 그리스도의 두 본성을 인정하지만 결합 이후에는 오로지 한 본성만 존재하게 된다고 말한 에우티케스주의를 단죄하였다. 이어서 칼케돈 신경이라는 신앙 정식(Definitio fidei)을 통해 성자 예수 그리스도는 신성에 있어서나 인성에 있어서 모두 완전하며, 참하느님인 동시에 ‘이성적 영혼’과 육체로 이루어진 참사람이라는 것, 신성에 있어서는 성부와 동일본체이며 인성에 있어서는 죄만 빼고는 모든 것이 인간과 동일본체라는 것, 그리고 신성을 따라서는 모든 시대 이전에 성부로부터 출생하였으며 인성을 따라서는 마지막 시대에 인간과 인간의 구원을 위해 ‘하느님의 어머니’인 동정녀 마리아에게서 태어났다는 것을 고백하였다. 칼케돈 신경의 가장 중심적이고 핵심적인 내용이 담겨 있는 부분은, 사람이 된 예수 그리스도를 반드시 ‘두 본성 안에서’(in duabus naturis) ‘혼합이나 변화(변질) 없이’, 또한 ‘나누어짐(분할)이나 분리 없이’ 인식해야만 한다는 신앙 고백이다.
그리스도론

그리고 이러한 두 본성 사이의 구분이나 차이점은 그 결합에 의해 사라지지 않으며, 두 본성이 하나의 위격과 하나의 자존체 안에서 결합될 때에도 각 본성의 고유한 속성은 여전히 남아 있다고 설명했다. 나아가, 예수 그리스도는 두 위격으로 나누어지거나 분리되지 않는, 독생자이며 로고스(말씀인 하느님)라고 선포하였다. 이로써, 육화를 통한 신성과 인성의 결합 이전 뿐만 아니라 그 이후에도 예수 그리스도는 두 본성 안에 있다고 장엄하게 선포되었다. 바로 이렇게 그리스도의 ‘두 본성 안에서의 한 위격’(una persona in duabus naturis)이라는 교의적 공리가 확립되었으며, 그리스도의 신성과 인성의 ‘위격적 일치’(unio hypostatica)라는 원리가 제시되었다. 마침내 칼케돈 공의회를 통하여 모든 그리스도론의 형성 과정이 일단락되고 집대성되었다고 평가할 수 있으나 칼케돈 공의회 이후에도 단성설의 후유증은 가라앉지 않고 정치적 차원으로까지 비화되어 오랜 기간 동안 논쟁이 지속되었다. 553년 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회는 이른바 삼장서 논쟁과 관련된 것이었다. 여기에서는 그리스도의 인성을 일종의 위격적 주체로 간주하려는 주장에 대하여 반대하였다. 그리하여 영원으로부터 선재하는 로고스의 위격은 시간과 역사 안에서 인간 본성을 취한 예수의 위격과 동일한, 오직 하나의 유일한 위격임이 천명되었다. 따라서 예수 그리스도 안에서 이루어지는 신성과 인성의 위격적 일치 원리 역시 확인되었다.
그리스도론

그리고 680-681년에 열린 제3차 콘스탄티노폴리스 공의회에서는 그리스도에게 하나의 에너지만이 있다고 주장했던 단활설 또는 단력설적 관점에서 제시된, 그리스도의 ‘하나의 의지’만을 주장하였던 단의설을 단죄하였다. 이 공의회에서는 그리스도의 단일한 위격 안에서, 신성과 인성에 따른 두 본성적인 의지와 두 본성적인 작용(행위)이 나누어짐(분할)이나 변화(변질) 없이, 그리고 분리나 혼합됨 없이 존재한다고 선포되었다. 또 그리스도의 인간적 의지는 저항하거나 반대하지 않고 오히려 이 전능한 신적 의지에 순종한다고 설명되었다. 그러므로 이 둘은 서로 대립하지 않고 인류 구원을 위해 함께 협력하여 활동한다고 천명되었다. 바로 이 같은 신학적 배경에서, 그리스도의 인성에 대해 ‘결합된 도구’(instrumentum conjunctum)라는 개념을 적용하는 중세 스콜라 신학의 입장이 형성되기에 이른다.
삼문동

삼문동(三門洞)은 대한민국 경상남도 밀양시의 동이다. 면적은 2.93 km2이고, 인구는 2019년 4월을 기준으로 6,995세대 21856명이다. 개요. 삼문동은 사방이 강으로 둘러싸인 사질토의 삼각지로 형성되어 있으며, 밀양강의 4.8km 제방으로 둘러싸여 있을 뿐만 아니라, 시의 중심부에 위치하고 있다. 대단위 아파트 밀집 지역으로 쾌적하고 아름다운 전형적인 주거지역으로 발전하고 있으며, 시내를 관통하는 국도 제25호선이 남북으로 관통하여 교통 요충지 역할을 하고 있다.
Daum배 TEKKEN CRASH Season4

Daum배 TEKKEN CRASH Season4는 대한민국의 이스포츠 대회 중 하나로 격투 게임인 철권이 주종목이다. 버전. TEKKEN 6 Broodline Rebellion
선구동

선구동(仙龜洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 3.38km2이고, 인구는 2016년 5월 31일을 기준으로 2,822세대 6,219명이다. 개요. 선구동으로 탄생된 것에 대한 정확한 유래는 없으나 일제시대(1914) 문선면의 선지리과 구평리를 통폐합하면서 선구리라는 명칭이생긴 것으로 추정되며 1969년 8월 8일 동림동, 좌룡동을 동좌동으로 개칭 하였다가 1998년 9월 12일 사천시 조례제275호에 의한 6개동 통합으로 동좌동을 선구동에 통폐합 하였다.
동서동 (사천시)

동서동(東西洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 9.73km2이고, 인구는 2016년 3월 31일을 기준으로 3,778세대 8,218명이다. 개요. 동서동은 시민의 등산로인 각산 자락에 위치하고 한려해상의 중심지에 6개의 유인도와 10개의 무인도로 둘러쌓인 동서동은 수산물과 해상 유람선관광의 요충지로서, 2006년 5월 건교부가 선정한"한국의 아름다운 길 100선"에서 대상의 영예를 안은 길이 3.4km의 삼천포대교와 전국 9대 일몰의 하나인 실안낙조가 어우러진 아름다운 경관과 맛과 품질이 우수한 죽방렴 멸치와 빠른 물살에서 자란 싱싱한 활어등 신선한 수산물이 풍부한 천혜의 지역이다.
앙드레 코스톨라니

앙드레 코스톨라니(, 1906년 2월 9일 ~ 1999년 9월 14일)는 헝가리 유대인 출신의 투자가이다. 유럽의 워렌 버핏, 주식의 신이라고도 불린다. 전세계 10개 도시에 집을 가졌고, 헝가리어, 프랑스어, 영어, 독일어의 4개국어에 능통했다. 생애. 앙드레 코스톨라니는 1906년 헝가리의 푼타아레나스에서 가톨릭으로 개종한 유대인의 후손으로 태어났다. 철학과 미술사을 배웠으며 피아니스트가 되고 싶었지만, 아버지의 강압에 의해 학업을 중단하고, 1924년 아버지의 주식중개인 친구가 있는 프랑스 파리에 유학하여 주식투자를 배웠으며 주식중개인으로 일했었다. 제2차 세계대전으로 독일이 프랑스를 점령하자, 점령 직전 모든 재산을 처분하여 미국 뉴욕으로 이주해 1941년부터 1950년까지 살았다. 이후에 헝가리는 공산화되어 유태인 부모는 모든 재산을 빼앗겼지만, 부자인 막내아들 코스톨라니가 풍족하게 살게 해주었다. 전후 독일 재건 사업에 뛰어들어 막대한 이익을 올렸다. 93세에 프랑스 파리에서 사망했다. 저서. 35세에 부자가 되어, 은퇴를 결정했다가 우울증을 얻었다. 그 후 작가와 저널리스트로 인생 2막을 살았다. 13권의 책을 펴내 전 세계적으로 300만부 이상 팔렸다. 돈, 뜨겁게 사랑하고 차갑게 다루어라는 출간 즉시 독일 베스트셀러 1위, 최장기 베스트셀러 목록에 올랐다. 93세에 쓴 책인데, 가장 유명한 저서다. 서문을 쓰지 못하고 사망했다.
아브람 그란트

아브라함 "아브람" 그란트(, 1955년 5월 6일 ~ )는 이스라엘의 축구 지도자로 현재 잠비아 축구 국가대표팀의 사령탑으로 재직 중이며 오랜 시간 동안 경력을 이스라엘에서 코치와 감독직으로 보냈고 다양한 팀을 이끌면서 다수의 리그와 컵대회 우승을 일궜다. 지도자 경력. 이스라엘 프로팀. 1972년부터 14년 동안 하포엘 페타 티그바 유스팀의 감독을 역임한 뒤 1986년부터 1991년까지 하포엘 페타 티그바 성인팀의 사령탑으로 재직하며 리가 레우밋 3회 연속 준우승(1988-89, 1989-90, 1990-91), 이스라엘 스테이트컵 2회 연속 4강(1989-90, 1990-91) 진출, 토토컵 레우밋 2회 연속 우승(1989-90, 1990-91) 등을 이끌었다. 이후 1991년부터 1995년까지 4년동안 마카비 텔아비브의 사령탑을 맡아 리가 레우밋 2회 우승(1991-92, 1994-95) 및 2회 준우승(1992-93, 1993-94), 이스라엘 스테이트컵 2회 연속 준우승(1991-92, 1992-93), 1993-94 이스라엘 스테이트컵 우승, 1991-92 토토컵 레우밋 준우승, 1992-93 토토컵 레우밋 우승, 1993-94 토토컵 레우밋 4강, 1994-95 토토컵 레우밋 준우승 등을 이끌었다.
아브람 그란트

그 뒤 1995-96 시즌에는 하포엘 하이파의 감독을 맡으며 해당 시즌 리가 레우밋 4위의 성적 및 1996년 UEFA 인터토토컵 진출을 이끌었고 1996-97 시즌을 앞두고 마카비 텔아비브의 감독으로 복귀하여 1999-2000 시즌까지 네 시즌 동안 역임하며 1996-97 이스라엘 스테이트컵 준우승, 1996-97 토토컵 레우밋 4강, 1997-98 토토컵 레우밋 준우승, 1998-99 리가 레우밋 준우승, 1998-99 토토컵 레우밋 우승 등의 성과를 거두었다. 그리고 2000-01 시즌을 앞두고 마카비 하이파의 감독으로 취임하여 2001-02 시즌까지 두 시즌 동안 역임하면서 리갓 하알 2연속 제패(2000-01, 2001-02), 2000-01 이스라엘 스테이트컵 4강, 2001-02 이스라엘 스테이트컵 준우승 등을 이끌었다. 이스라엘 축구 국가대표팀. 2002년 이스라엘 대표팀의 사령탑으로 부임한 이후 첫 국제 대회인 UEFA 유로 2004 예선 1조에서 2승 3무 3패·조 3위로 사상 첫 유로 대회 본선 진출에 실패했고 2006년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선에서는 10경기 4승 6무로 36년만의 이스라엘의 월드컵 지역 예선 무패를 이끌었지만 아쉽게도 36년만의 월드컵 본선 진출로까지는 이어지지 못했으며 결국 2005년 이스라엘 대표팀 감독직에서 물러났다. 포츠머스 FC & 첼시 FC.
아브람 그란트

이스라엘 대표팀 사령탑에서 물러난 뒤 2006년 7월 잉글랜드 프리미어리그 포츠머스 FC의 기술 고문으로 부임한 이후 2006-07 시즌 동안 해리 레드냅 감독을 서포트하며 전 시즌 리그 17위에 머물렀던 포츠머스의 리그 순위를 무려 8계단이나 끌어올리는데 크게 기여했다. 그 후 2007-08 시즌을 앞두고 같은 프리미어리그팀인 첼시 FC의 감독으로 부임하여 프리미어리그 2007-08 준우승, EFL컵 2007-08 준우승, 2007-08년 UEFA 챔피언스리그 준우승을 이끌었지만 2007-08 시즌 3대회 모두 우승의 문턱에서 고배를 마시면서 2007-08 시즌을 마친 뒤 첼시의 감독직에서 물러났다. 포츠머스 FC. 2009년 10월 포츠머스 감독직에서 경질된 폴 하트 감독의 후임으로 부임하여 비록 프리미어리그 2009-10에서는 20팀 중 최하위로 차기 시즌 EFL 챔피언십 강등을 피하지는 못했지만 같은 시즌 잉글랜드 FA컵에서는 2년만의 FA컵 결승 진출 및 첫 FA컵 준우승을 이끈 뒤 2010년 5월 21일 포츠머스 감독직을 내려놓았다. 웨스트햄 유나이티드. 포츠머스 감독직에서 물러난지 몇주 후인 6월 3일 웨스트햄 유나이티드의 감독으로 취임하여 EFL컵 2010-11에서 4강 진출을 이끌었지만 프리미어리그 2010-11에서는 20팀 중 최하위로 결국 차기 시즌 EFL 챔피언십 강등의 수모를 당하면서 2011년 5월 15일 웨스트햄 감독직에서 경질되었다.
아브람 그란트

FK 파르티잔. 2011-12 시즌이 진행 중이던 2012년 1월 세르비아 수페르리가의 FK 파르티잔의 감독으로 부임하여 팀의 리그 우승을 이끌었지만 일신상의 이유로 4개월만에 감독직을 내려놓았다. 가나 축구 국가대표팀. 2014년 태국 리그 1의 폴리스 테로의 기술 고문으로 지낸 뒤 같은 해 11월 가나 대표팀의 감독으로 취임하여 2015년 아프리카 네이션스컵 준우승과 2017년 아프리카 네이션스컵 4위 등을 이끌었지만 2018년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 최종 예선에서 1승 4무 1패·E조 3위에 머무르며 4회 연속 월드컵 본선 문턱에서 좌절을 맛본 후 가나 대표팀 감독직에서 내려왔다. 노스이스트 유나이티드. 2018년 인도 슈퍼리그의 노스이스트 유나이티드의 감독과 기술 고문을 겸하여 역임했다. 잠비아 축구 국가대표팀. 2021년부터 2022년까지 방글라데시 축구 국가대표팀의 기술 고문으로 지내다가 2022년 12월 22일 잠비아 대표팀의 사령탑으로 선임된 뒤 레소토와의 2023년 아프리카 네이션스컵 예선 H조 3차전에서 2-0 완승을 이끌며 잠비아 대표팀 감독 부임 이후 국제 대회 데뷔전을 승리로 장식했다. 그 후 2023년 COSAFA컵에서 잠비아의 우승을 이끈 뒤 2023년 아프리카 네이션스컵 예선에서 4승 1무 1패·H조 1위로 잠비아의 8년만의 통산 18번째 아프리카 네이션스컵 본선을 이끌었지만 본선에서는 2무 1패의 아쉬운 성적으로 조별리그 탈락의 고배를 마셨다.
1985년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회

1985년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회는 1985년 7월 31일부터 8월 11일까지 중국에서 열린 1번째 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회이다.
1987년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회

1987년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회는 1987년 7월 12일부터 7월 25일까지 캐나다에서 열린 2번째 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회이다.
1989년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회

1989년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회는 1989년 6월 10일부터 6월 24일까지 스코틀랜드에서 열린 3번째 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회이다.
칼리

칼리() 또는 칼리카()는 검푸른 피부를 지닌 파괴의 여신으로, 시바의 아내인 파르바티의 여러 화신 가운데 한 명이다. 칼리 남편인 시바는 영원한 시간 또는 영원한 존재라는 뜻에서 칼라()라고도 불리는데 이러한 시바의 배우자 여신이라는 측면에서 칼리는 "시간"과 시간이 흐르면서 일어나는 "변화"와 시간이 다 흐르고 나면 반드시 오게 되는 "죽음"을 상징하는 시간과 변화와 죽음의 여신으로 여기게 되었다. 때때로 칼리는 어둡고 폭력적인 모습으로 표현하지만, 칼리의 가장 초기 모습은 "적멸 상태의 고요(annihilation still)"를 상징하는 모습이었으며, 칼리의 이러한 면은 여러 힌두교 전통에서 지금도 일정한 영향력을 미치고 있다. 예를 들어, 여러 샥티파 전통의 우주론과 샥티파 탄트라 교의에서 칼리는 궁극적 실재인 브라만으로 높이 여기고 있다. 칼리는 또한 우주의 구세주라는 의미의 바바타리니(Bhavatarini)라고도 불리며 이런 뜻으로 숭배하기도 한다. 비교적 최근에 성립한 철학적 성격과는 대비된다는 의미에서 헌신적종교적 성격의 힌두교 분파들은 대체로 칼리를 자애로운 어머니 여신()으로 여긴다. 시바의 배우자 여신으로서 칼리는 종종 누워 있는 시바의 몸 위에 서 있는 모습으로 표현한다. 칼리는 두르가()바드라칼리()사티()루드라니()파르바티()찬무다() 등 다른 여러 힌두교 여신과 관련 있다. 또한 칼리는 탄트라의 사나운 10 여신들인 다사 마하비드야() 가운데 최고위 우두머리 여신이다.
1991년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회

1991년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회는 1991년 8월 16일부터 8월 31일까지 이탈리아에서 열린 4번째 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회이다. 이 대회부터 참가 연령이 만 16세 이하에서 만 17세 이하로 상향 조정되었다. 원래는 에콰도르에서 열릴 예정이었지만 에콰도르에서 일어난 콜레라 확산의 여파로 인해 1990년 FIFA 월드컵 개최국인 이탈리아가 대신 개최하게 되었다.
페르디난트 마리아 폰 바이에른 선제후

페르디난트 마리아(Ferdinand Maria, 1636년 10월 31일 ~ 1679년 3월 26일)은 바이에른의 선제후이다. 막시밀리안 1세의 아들로, 어머니는 페르디난트 2세의 딸 마리아 안나이다. 1650년 12월 8일 사보이아 공녀 엔리케타 아델라이데와 결혼해 여덟 명의 자녀를 두었다.
1993년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회

1993년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회는 1993년 8월 21일부터 9월 4일까지 일본에서 열린 5번째 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회이다.
베이비 길들이기

《베이비 길들이기》, 혹은 《아이 양육》()은 하워드 혹스가 감독하고 캐서린 헵번과 캐리 그랜트가 출연하였으며, RKO가 제작한 후 1938년에 개봉한 미국의 스크루볼 코미디 영화이다. 이 영화는 정신없는 여자와 베이비라는 이름을 가진 표범 때문에 수많은 곤경을 겪는 고생물학자에 대한 이야기이다. 영화의 극본은 두들리 니콜스와 하갈 와일드가 원래 1937년 4월 10일에 콜리어스 위클리에 개제 된 와일드의 단편 소설을 다시 각색한 것이다. 원고는 특별히 헵번을 위해 쓰였기 때문에, 그녀가 맡은 역할은 원래 성격과 잘 맞았다. 영화는 1937년 9월에 촬영이 시작되어 1938년 1월에 종료되었는데, 제작비와 예상 촬영 기간을 모두 초과하고 말았다. 제작 기간은 헵번과 그랜트 사이의 끝없는 개그 대사들을 조절하기 위하여 자주 연기되었다. 헵번은 코미디 연기에 대해 많은 걱정을 하였고, 보드빌에 경력을 쌓아온 동료 배우 월터 커틀렛에게 많은 도움을 받았다. 촬영 기간 동안 길들여진 표범이 쓰였는데, 표범을 담당한 조련사는 매 장면마다 채찍으로 나와야 하였다. 1990년 이 영화는 미국 의회도서관에 의해 문화과 역사적으로, 미적으로 중요성을 인정받아 미국 국립영화등기부에 선정, 보존되었다.
광주광역시선거관리위원회

광주광역시선거관리위원회(光州廣域市選擧管理委員會)는 광주광역시의 공정하고 깨끗한 선거관리를 통해 국민에게 신뢰받는 정치문화를 이루고 국민화합과 국가발전에 기여하기 위하여 설립된 대한민국 중앙선거관리위원회 소속기관이다. 광주광역시 서구 시청로 98에 위치하고 있다. 광주광역시선거관리위원회의 위원은 국회의원의 선거권이 있고 정당원이 아닌 자 중에서 국회에 교섭단체를 구성한 정당이 추천한 사람과 당해 지역을 관할하는 지방법원장이 추천하는 법관 2인을 포함한 3인과 교육자 또는 학식과 덕망이 있는 자 중에서 3인을 중앙선거관리위원회가 위촉하며, 위원장은 당해 선거관리위원회위원 중에서 호선한다.
국가부도

국가부도(國家不渡, )는 국가가 자신의 채무를 상환하지 못하게 되는 사태를 말한다. 국가부도 위기에 직면한 상황을 국가부채위기(sovereign debt crisis) 또는 디폴트 위기라고도 표현한다.
낭만을 부탁해

《낭만을 부탁해》는 KBS 1TV에서 방영된 텔레비전 프로그램이며 2011년 6월 1일부터 2011년 11월 2일까지 방영되었다. 참고 사항. 방송 초반의 낮은 시청률 부진을 극복하지 못한 채 2011년 11월 2일까지 가을개편으로 프로그램이 폐지됐다. 한편, 공동 진행자 최수종은 2008년부터 SBS TV 《더 스타쇼》에서 6주 만에 하차한 뒤 해당 프로그램으로 MC 복귀를 했다.
JL-1

JL-1 또는 쥐랑 1호는 중국 최초의 잠수함 발사형 탄도 미사일(SLBM)이다. 초기형인 JL-1은 사거리 1,700km, 개량형인 JL-1A는 사거리 2,500km이다. 역사. 1967년 개발을 시작했다. 1982년 4월 30일 최초발사를 하였다. 1982년 10월 12일 디젤 잠수함인 골프급 잠수함에서 해상 최초발사를 하였다. 1986년 중국 최초의 전략원잠인 샤급 잠수함에 12발이 탑재되었다. 중국판 폴라리스. 중국 해군은 잠수함 발사형 핵미사일로, JL-1와 JL-2를 보유하고 있는데, JL-2는 대륙간 탄도 미사일이다. UGM-27 폴라리스는 대륙간 탄도 미사일(사거리 5,500km) 미만인 대표적인 서방의 SLBM인데, 이에 해당하는 중국 미사일이 JL-1이다. 그러나, UGM-27 폴라리스의 최신형은 사거리 4,000km, 소련판 폴라리스라는 R-27도 사거리 3,000km인데 비해서, JL-1 최신형의 사거리는 2,500km이다.
사바이섬

사바이섬(Savai'i)은 태평양 사모아에 있는 화산섬으로, 사모아에서 가장 큰 섬이며 하와이와 뉴질랜드를 제외한 폴리네시아의 섬 가운데 가장 큰 섬이다. 해저에서 솟은 용암으로 뒤덮인 현무암에 의해 형성된 섬이다. 면적은 1,708 km2, 인구는 약 50,000명이며 최고점은 실리실리산(해발 1,858 m)이다. 사바이섬에서 일어난 마지막 화산 폭발은 1911년에 일어난 화산 폭발이다(마타바누산). 19세기 초반까지는 폴라섬(Pola)으로 알려져 있었으며 섬에는 날짜 변경선에서 32 km 정도 떨어져 있고 사모아 최서단에 위치한 팔레알루포 마을(세계 최서단에 위치한다고 주장함)이 있다.
주세페 아르침볼도

주세페 아르침볼도(, 1527년 ~ 1593년 7월 11일)는 이탈리아의 화가이다. 과일, 꽃, 동물, 사물 등을 이용해 사람의 얼굴을 표현하는 독특한 기법의 화풍으로 유명하다. 생애. 아르침볼도는 화가의 아들로 태어나 어린 시절부터 일찌감치 그림의 길로 들어섰다. 독서를 좋아하고 시학, 철학, 고문헌 등 학문에도 조예가 깊었던 그는 1562년 페르디난트 1세의 눈에 띄게 되었다. 페르디난트 1세는 아르침볼도의 해박한 지식과 독창적인 아이디어를 높이 평가해 그를 자신의 궁정화가로 삼았고, 아르침볼도는 페르디난트 1세의 아들 막시밀리안 2세와 손자 루돌프 2세에 이르기까지 3대에 걸쳐 합스부르크 왕가의 궁정화가로 일했다. 특히 루돌프 2세의 총애를 받았는데, 궁정화가에서 은퇴한 뒤 그린 자신의 초상화를 본 루돌프 2세는 크게 만족하여 아르침볼도에게 백작의 작위를 내리기도 했다. 프라하 궁정에 있던 그의 작품들은 1648년 30년 전쟁 당시 프라하를 침공한 스웨덴군에 의해 전리품으로 약탈되었다. 현재 그의 작품은 루브르 미술관, 빈 미술사 미술관, 우피치 미술관 등 유럽의 여러 미술관에 소장되어 있다.
내일동

내일동(內一洞)은 대한민국 경상남도 밀양시의 동이다. 밀양시의 중심부에 위치하여 상설시장, 재래시장, 금융기관 등이 밀집되어 지역경제활동의 축을 이루고 있다. 개요. 영남루(보물 147호), 천진궁, 아랑각, 무봉사 석조여래좌상, 월연정, 금시당 등 문화유적지와 아동산, 아북산의 시민휴식 공간이 있으며, 특히 상설시장은 겨울에는 따뜻한 난방과 여름에는 시원한 냉방시설이 갖추어진 시장이며, 재래시장은 돔이 설치되어 우천시 비를 피하여 쇼핑을 할 수 있으며 5일장은 밀양의 정서를 듬뿍 느낄 수 있는 재래시장이다. 연혁. 지금부터 516년 전 1479년 조선 성종 10년에 밀양읍성을 쌓고 임진왜란 2년 전인 1479년 선조 23년에는 이를 개축하여 왜구의 침입에 대비한 성지가 자리잡은 곳이며, 1910년 한일강제병합으로 성벽과 4개문이 없어졌으나 유일하게 남아 있는 동헌 자리에는 관아가 복원 되었으며, 내일동이라는 명칭은 부내면에서 첫째가는 동이라는 뜻과 가장 중심 지역이라는 뜻으로 붙여진 명칭이다. 아랑전설. 아랑전설에 나오는 아랑의 이름은 윤동옥(尹東玉)이었으며, 그녀는 부친이 영남 밀양태수로 부임하였을 때에 수행하여 밀양에 갔다. 그 고을 통인(通引- 관리명)과 유모의 음모에 빠진 아랑은 어느 날 밤 영남루의 밤 경치를 보러 갔다가 통인 백가(白哥)에게 욕을 당하였다. 아랑이 달 구경을 하며 영남루 위에 있을 때, 음모대로 유모는 사라지고 몰래 기둥 뒤에 숨어있던 백가가 뛰어 나와서 아랑에게 연모의 정을 말하였다.
내일동

그러나 아랑은 갑작스런 그의 마음을 거절하였고, 결국 백가는 아랑을 죽여 강가 대숲 속에 던져 버렸다. 다음 날 태수는 사라진 딸을 찾기위해 여러 조사를 하였으나 아랑을 찾지 못하고 마침내는 자기 딸이 야간도주(야반도주)한 것이라 믿었다. 그리고 양반 가문에서 그런 불상사가 일어난 이상 근신하지 않을 수 없다고 하여 벼슬을 하직하고 한양 본가로 갔다. 그 뒤로 신관 사또가 부임할 때마다 밤에 처녀귀신이 나타나 신관은 비명횡사하고 만다. 이 때문에 밀양 태수를 자처하는 사람이 없어 지원자를 구하게 되었는데, 이 상사(上舍- 지난날, 생원이나 진사를 가리키던 말)라는 사람이 지원하게 된다. 그는 부임한 첫날 밤에 촛불을 켜고 독서를 하고 있었는데 별안간 머리를 풀어 헤치고 목에 칼을 꽂은 여귀가 나타났다. 두려움 없이 앉아있는 그에게 여귀는 자신의 원한을 풀어 달라고 애원하였고, 날이 밝자 그는 통인 백가를 잡아 족쳐 자백을 받아내고 여귀가 된 아랑의 원혼을 달래 주었다. 그 이후로 사또의 객사에는 원혼이 나타나지 않게 되었다.
프란치스코 데 보르자

프란시스코 데 보르하(Francisco de Borja, 1441년 – 1511년 11월 4일)는 스페인 가톨릭교회의 추기경이자 교황 알렉산데르 6세의 조카이다. 프란시스코 데 보르하는 스페인 하비타 태생으로 발렌시아 주교좌 성당의 의전사제장이 되었다. 삼촌인 로드리고 보르하가 1492년 열린 콘클라베에서 교황 알렉산데르 6세로 선출된 후, 프란치스코는 로마로 불려가 교황청 서기장으로 임명되었다. 1493년 9월 20일에는 교황청 회계원장을 역임하였다. 1495년 8월 19일 테아노의 교구장 주교로 임명되었으며, 1508년 6월 5일까지 재직하였다. 1500년 9월 28일 교황 알렉산데르 6세는 프란치스코를 인펙토레 추기경으로 지명하였으며, 10월 2일 정식으로 추기경으로 지명한다고 선포하였다. 10월 5일 프란치스코는 산타 체칠리아 인 트라스테베레 성당의 추기경으로 서임되었다. 1501년 프란시스코는 캄파냐의 교황특사로 파견되었으며 6월 22일 로마로 돌아와 교황령 영토인 로카디파파와 콜론나를 영지로 하사받았다. 1502년 프란치스코는 페라라에서 열린 루크레치아 보르자와 알폰소 데스테의 혼인미사를 집전하였으며, 루크레치아의 어린 아들인 조반니 보르자의 가정교사로 위탁되었다. 1503년 1월부터 1504년까지 프란치스코는 교황 궁무처장에 머물렀으며, 1506년 8월 11일 산티 네로 에 아칠레오 성당의 소유권을 획득하였다.
프란치스코 데 보르자

프란시스코는 다른 추기경들과 함께 페라라에서 교황 율리오 2세에 반대하며 그를 끌어내기 위한 일련의 음모를 계획하였다. 1511년 3월 16일 그는 교황을 폐위시키고자 시도했던 피사 공의회를 개최하였다. 그 결과 프란치스코는 1511년 10월 24일 교황 율리오 2세에 의해 추기경 지위에서 해임되었으며 파문을 당하였다. 프란치스코와 함께 피사 공의회에 참석한 다른 추기경들도 예외 없이 모조리 파문되었다. 그러나 프란치스코와는 달리 그들은 오래 살아서 결국 사면을 받았고 1513년 교황 레오 10세에 의해 추기경직에 복직되었다.
UGM-27 폴라리스

UGM-27 폴라리스()는 미국이 최초로 개발한 잠수함 발사용 탄도 미사일(SLBM)이다. 영국 해군에는 폴라리스가 1968년부터 1990년까지 실전배치되었다. 소련 해군에는 R-21이 1963년에서 1989년까지, R-27이 1968년부터 1988년까지 실전배치되었다. 프랑스 해군은 수드 아비아시온이 1960년에 개발에 착수, 1971년 실전배치된 M1 미사일이 있다. 역사. 폴라리스는 미국 해군의 제2격(second strike)을 위해 개발되었다. 제1격(first strike)을 위한 핵미사일의 CEP 오차 보다 더 커서, 훨씬 명중률이 낮다. 1950년대 구축함과 잠수함에서 발사하는 사거리 926 km 레굴루스 핵 순항 미사일을 대체했다. 1960년 1월 7일 플로리다주 케이프 커네버럴에서 폴라리스를 최초로 시험발사했다. 처음에는 폴라리스 B-3라고 불렸으나, 나중에 UGM-73A 포세이돈 C-3라고 이름을 바꾸었다. 폴라리스 A-1. 폴라리스 초기형인 A-1은 1958년 9월 24일 케이프 커네버럴에서 최초발사되었다. 부분성공(partial success)했다. 10월 15일에 두번째 시험발사를 했다. 2단을 분리하는 과정에서 일부 실패했다. 최초의 실전배치 버전인 폴라리스 A-1은 사거리 1,900 km, 1개의 Mk 1 재진입장치에 1개의 W47-Y1 600 kt 수소폭탄을 탑재했다. 길이 8.7 m, 직경 1.4 m, 무게 13,100 kg, CEP 1,800 m, 2단 고체연료 미사일이다.
UGM-27 폴라리스

경하 배수량 5400톤급 USS 조지 워싱턴 (SSBN-598) 핵잠수함에 최초로 16발의 폴라리스 A-1이 실전배치되었다. 1960년에서 1966년까지 40대의 폴라리스 핵잠수함이 배치되었다. 북한판 폴라리스. 북한의 KN-11은 북한판 폴라리스로 볼 수 있다. KN-11은 R-27을 베낀 것인데, 1960년대부터 1980년대 말까지, 미국 해군은 폴라리스 A1, A2, A3를 사용했고, 이에 대응해 소련 해군은 R-21, R-27을 사용했다. 폴라리스(Polaris)는 북극성이란 뜻인데, 북한의 잠대지 미사일의 공식명칭도 북극성 1호와 북극성 3호이다. 이탈리아. 이탈리아는 1975년 NPT에 가입하면서, 미국으로부터 수입하여 보유했던 잠수함 발사용 폴라리스 핵미사일을 폐기했다. 알파 로켓 참조
향촌동 (사천시)

향촌동(香村洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 12.4km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 2,990세대 7,604명이다. 개요. 향촌동은 한려수도의 중심부인 사천시의 동남쪽에 위치하고 있으며, 동쪽으로는 고성군과 인접하고 남쪽으로는 삼천포 신항을 끼고 있는 전형적인 전원 주택지역이다. 항공산업의 인재양성의 산실인 한국폴리텍항공대학이 자리하고 있으며 고운 최치원 선생이 비경에 반하여 명명했다는 남일대 해수욕장은 전국에서 수많은 피서객이 찾는 이름난 곳이기도 하다.
사직도서관

사직도서관은 광주광역시 소속의 시립도서관이다. 광주광역시 남구 제중로 56에 위치하고 있다.
엔리케 알마라스 이 산토스

엔리케 알마라스 이 산토스(, 1847년 9월 22일 - 1922년 1월 22일)는 스페인 가톨릭교회의 추기경이다. 세비야 대교구장과 톨레도 대교구장 등을 역임하였다. 엔리케는 스페인 살라망카 주 라베예스에서 태어났다. 1876년 살라망카 신학교에 입학한 그는 신학 박사학위를 받았다. 사제품. 살라망카 교구에서 사제 서품을 받은 그는 한동안 본당 신부로 사목 활동을 하다가 1874년에 살라망카 신학교의 교수와 살라망카 주교좌 성당의 의전사제로 발령되었다. 그리고 몬시뇰에 서임되었다. 엔리케는 나중에 마드리드로 이사하여 왕실 담당사제가 되었다. 그리고 마드리드 교구장의 비서와 마드리드 신학교의 교수로 봉직하였다. 주교품. 1893년 1월 18일 교황 레오 13세에 의해 주교로 승품됨과 동시에 팔렌시아 교구장으로 임명되었으며 그해 4월 16일 착좌식을 거행하였다. 1899년부터 1902년까지 스페인 의회의 상원의원을 지내기도 하였다. 1907년 4월 18일 대주교로 승품됨과 동시에 세비야 대교구장에 임명되었다. 1907년 11월 다시 스페인 의회 상원의원으로 복귀하였다. 추기경. 1911년 11월 27일 엔리케는 교황 비오 10세에 의해 산 피에트로 인 몬토리오 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1920년 12월 16일에는 톨레도 대교구장에 임명되었다. 1922년 1월 22일 마드리드에서 선종하였으며, 그의 유해는 톨레도 주교좌 성당에 안치되었다.
후쿠이역 (후쿠이현)

후쿠이역()은 일본 후쿠이현 후쿠이시에 있는 서일본 여객철도. 해피라인 후쿠이와 에치젠 철도의 철도역이다. 에치젠하난도역을 기점으로 하는 에쓰미호쿠 선의 운행 상의 종착역이다. 역 구조. 서일본 여객철도/해피라인 후쿠이. 재래선. 2면 5선 구조의 고가역이다. 호쿠리쿠 본선 미나미이마조 역 ~ 우시노야 역 구간과 에쓰미호쿠 선 전 구간을 관리하는 후쿠이 지역 철도부가 위치해 있다. 에치젠 철도. 섬식 1면 2선 구조의 지상역이다. 향후 고가화가 계획되어 있다.
동서금동

동서금동(東西錦洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 0.95km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 2,911세대 6,239명이다. 개요. 동서금동은 신항만을 끼고 있는데 비단같이 아름답다하여 동쪽을 동금(東錦), 서쪽을 서금(西錦)이라 부르게 되었다고 전한다. 1914년 행정구역 개편으로 수남면, 동금동, 하향동, 벌리동 각일부를 통페합 동금리로 개칭하였는데, 1918년5월 수남면과 문선면을 통합, 삼천포 면일대를 동금리라 부르게 된다. 1931년 11월1일 삼천포 읍으로 승격 동금리라 불렀다. 1956년 7월 8일 삼천포시 동금동과 서금동으로 개칭되었다. 1961년 법정동(동금동, 서금동)을 행정동(동서금동)으로 합병하였고, 1995년 5월 10일 삼천포시와 사천시의 합병으로 사천시 동서금동이 되었다.
2014년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선

2014년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선은 2011년 6월 15일에서 7월 9일까지 FIFA 랭킹이 가장 낮은 10팀이 경기를 펼쳐 각 경기에서 승리한 팀이 2차 예선에 진출하였다. 참가국. FIFA 랭킹은 2011년 3월 기준. 경기 결과. 1경기. 가 합계 8 - 3으로 2차 예선에 진출하였다. 2경기. 이 합계 6 - 0으로 2차 예선에 진출하였다. 3경기. 가 합계 4 - 1로 2차 예선에 진출하였다. 4경기. 총 6 - 6. 가 승부차기 5 - 4로 2차 예선에 진출하였다. 5경기. 가 합계 10 - 0으로 2차 예선에 진출하였으나, 후에 기권하였다.
호쿠리쿠 본선

호쿠리쿠 본선()은 일본 시가현 마이바라시의 마이바라역에서 후쿠이현 쓰루가시의 쓰루가역을 잇는 서일본 여객철도의 철도 노선이다. 2015년 3월 14일 호쿠리쿠 신칸센이 연장 개통되면서, 가나자와 ~ 구리카라 구간은 IR 이시카와 철도로, 구리카라 ~ 이치부리 구간은 아이노카제 도야마 철도로, 이치부리 ~ 나오에쓰 구간은 에치고토키메키 철도로 각각 이관되었다. 2024년 3월 16일 호쿠리쿠 신칸센의 가나자와역~쓰루가역 구간 연장에 따라, 쓰루가역부터 다이쇼지역까지는 해피라인 후쿠이로, 다이쇼지역부터 가나자와역까지는 IR 이시카와 철도로 이관되었다.
발루아의 마들렌

발루아의 마들렌(Madeleine de Valois, 1520년 8월 10일 ~ 1537년 7월 7일)은 스코틀랜드 국왕 제임스 5세의 왕비이다. 프랑스의 국왕 프랑수아 1세와 클로드 드 프랑스의 딸로 앙리 2세의 누이이다. 태어날 때부터 몹시 병약해서, 늘 아버지 프랑수아 1세의 근심거리였다. 1536년 제임스 5세가 결혼 신청을 했을 때에도 프랑수아 1세는 스코틀랜드의 기후가 딸의 건강에 영향을 미칠까 염려해 한동안 결혼을 허락하지 않았다. 이듬해인 1537년 1월 1일 마들렌은 노트르담 대성당에서 제임스 5세와 결혼했지만 같은 해에 결핵으로 요절했다.
광주광역시체육회

광주광역시체육회는 광주시민의 체육 생활화를 통한 건강증진과 전문 체육진흥을 위해 국민체육진흥법 제 33조에 근거한 대한체육회의 광주광역시지부로 설립된 단체이며 회장은 광주광역시장이 겸임한다. 염주종합체육관을 비롯한 16개 시설을 관리, 운영 중(직접 운영 10, 경기단체 위탁 6)이며 광주광역시 서구 금화로 278(화정4동 407-8) 염주종합체육관 2층에 위치하고 있다.
광주점자도서관

광주점자도서관(光州點字圖書館)은 시각 장애인들의 편의를 위해 설립된 사립도서관이다. 광주광역시 남구 사동에 위치하고 있다.
막시밀리안 2세 (신성 로마 황제)

막시밀리안 2세(, 1527년 7월 31일 ~ 1576년 10월 12일)는 신성 로마 제국의 황제이자 보헤미아의 군주, 헝가리의 군주이다. 보헤미아의 국왕 막스밀리안 2세(), 헝가리와 크로아티아의 국왕 믹셔(, , )에 해당한다. 초년 및 즉위. 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 1세와 안나 사이에서 15남매 중 태어난 장남이다. 증조부인 막시밀리안 1세의 이름을 물려 받았다.1548년 큰아버지 카를 5세의 딸 스페인의 마리아와 결혼했다. 이 결혼에서는 당시 독일 내부에서 종교적 문제로 신교와 구교의 사이가 벌어지던 상황에서 합스부르크 내부에서의 화합을 위해 결혼이 성사되었다. 당시 황제였던 백부 카를 5세는 자신의 아들인 펠리페에게 스페인 왕위 상속과 신성 로마 제국의 황제자리를 물려주고자 했으나 기존 카를 5세의 강압적 통치와 개신교 탄압 정책으로 독일에서의 민심이 그렇게 좋은 상황이 아니었고, 결국 카를 5세는 펠리페 2세의 신성 로마 제국의 재위는 포기하여야 했다. 이후 독일 내에서 영향력이 약화되었던 카를 5세는 아우크스부르크 화의 이후 동생 페르디난트에게 제위를 넘겨주었다. 이후 막시밀리안은 아버지의 건강이 악화가 되자 1562년 11월 실질적 후계자인 로마왕으로 임명된다.
막시밀리안 2세 (신성 로마 황제)

여기서 그는 종교개혁의 여파로 개신교 사상에 큰 호감을 느꼈고 로마왕 선출 과정에서 가톨릭 제후들에게 문제가 되었으나 가톨릭 종교를 유지하겠다는 약조와 맹세를 했고, 정식 후계자로 선출되었다. 그리고 부친인 페르디난트 1세가 1564년 서거하자 신성 로마 제국의 황제로 즉위를 하였다. 양대 숙적인 프랑스 왕조 그리고 오스만 왕조와의 대결하는 과정에서 결속력을 강화하기 위한 합스부르크가의 근친 결혼은 막시밀리안 2세에서 시작되었다고 수 있다. 통치와 종교 정책. 막시밀리안 2세는 역대 합스부르크 가문의 군주들 중 개신교에게 가장 관대했던 통치자로 평가 받는다. 막시밀리안 2세의 시대에서는 자유로운 신앙 생활을 할 수 있었다. 막시밀리안 2세는 종교적으로 중립과 구교와 신교간의 화합과 제국의 분열은 피하고자 하였다. 1568년에는 합스부르크 가문의 직속 영지였던 오스트리아에서 루터파 개신교의 종교적 자유를 허용해 주었다. 또한 1575년엔 합스부르크가의 영지 중 하나인 보헤미아 왕국에서 또한 개신교에 대한 종교적 자유를 인정하였다. 한편 그의 제위 기간 스페인 합스부르크 가문의 식민지였던 네덜란드에서는 개신교 세력과 가톨릭 세력이 대립하고 있었다. 막시밀리안 2세는 여기서 어느 한편을 들지 않고, 두 세력을 화해 시키려 노력을 했으나 실패로 돌아갔다.
막시밀리안 2세 (신성 로마 황제)

1566년에는 동헝가리를 수복하기 위하여 전쟁을 시작하였고, 전쟁 도중 쉴레이만 1세가 사망 하기도 하였지만 오스만 군의 저항으로 결국 셀림 2세에게 매년 배상금을 지불하는 것으로 마무리 되었고, 막시밀리안 2세의 권위는 추락하였다. 1576년 평소 건강이 좋지 않았던 막시밀리안 2세는 49세의 나이로 사망 하였고, 장남인 루돌프 2세가 황제로 즉위하게 된다.
벌용동

벌용동(閥龍洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 9.71km2이고, 인구는 2011년 7월 1일을 기준으로 6,530세대 16,780명이다. 개요. 원래 벌용동은 1956년 7월 8일 삼천포시 승격과 함께 벌리, 용강, 와룡동으로 각각 출범했다. 1969년 7월 3일 3개 법정동을 통합하여 벌용동으로 새롭게 출범하였다. 벌용동은 사천시의 명산인 사천와룡산이 병풍처럼 감싸고 있는 지역이다. 도시기반 시설이 잘 정비되어 있어 가로망이 시원스럽게 조성 있으며, 이러한 도시기반을 바탕으로 7개 교의 초, 중, 고등학교가 있어 자녀들의 면학분위기가 조성되어 있다. 공설운동장, 실내체육관, 수영장 등이 연계되어 있어 주민들의 레크레이션을 즐길 수 있으며, 쾌적한 주거환경 택지조성으로 전원주택등 신축할 수 있는 주거공간도 넉넉한 편이다.
1995년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회

1995년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회는 1995년 8월 3일부터 8월 20일까지 에콰도르에서 열린 6번째 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회이다. 에콰도르는 원래 1991년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회 개최국으로 선정되었지만 대회 개막을 몇 달 앞두고 에콰도르에서 일어난 콜레라 확산의 여파로 인해 개최권을 반납하면서 이탈리아가 대신 개최하게 되었다.
남양동 (사천시)

남양동(南陽洞)은 대한민국 경상남도 사천시의 동이다. 면적은 23.3km2이고, 인구는 2016년 3월 31일을 기준으로 2,557세대 5,959명이다. 개요. 남양동은 우람한 와룡산의 정기가 병풍처럼 뒤를 감싸고 그 앞으로 아름다운 각산과 사천만을 굽이도는 긴 해안선의 저녁노을을 볼 수 있는 지역이다. 신벽 지석묘와 12차농악전수관, 국내 최대의 백천사 약사와불,충무공의 호국 얼이 깃든 모충공원 등 유서 깊은 역사와 문화를 간직한 곳으로 비옥한 토지와 사천만 앞바다에서 생산되는 포도와 배, 싱싱한 해산물 등 풍성한 먹거리가 있다.
유럽 국가 부채 위기

유럽 국가부채위기는 유럽 국가들의 연쇄적인 국가부도 위기를 말한다. 그리스. 2010년 4월 23일, 그리스 정부는 EU와 IMF에 구제금융을 요청했다. EU와 IMF가 그리스에 대해 비교적 고금리로 돈을 빌려주게 된다.(링크 깨짐) 2010년 4월 27일, 그리스 정부가 국가부도(디폴트)를 우려하고 있는 가운데, 스탠다드 앤 푸어스는 그리스의 채권등급을 BB+ (정크본드 수준)으로 하향조정했다. 유통시장에서 그리스 2년만기 채권수익률이 15.3%까지 올랐다. 스탠다드 앤 푸어스는 그리스 국가부도가 발생할 경우, 투자자들은 30–50%를 손해 볼 것이라고 예측했다. 전 세계 증권시장들과 유로존은 이러한 발표에 대해 반응하지 않았다. 5월 1일, 내핍재정 정책들이 발표되었다. 이러한 발표로 마지막까지 반대하던 독일을 설득하는데 도움이 되었다. EU와 IMF는 1,100억 유로(165조 원)를 3년만기에 연리 5% 이자로 그리스에 빌려주었다. 5월 5일, 재정지출 감소와 세금 인상에 대해, 전국적인 파업이 발생했다. 전국적으로 확산되었으며, 3명이 죽었다. 2011년 6월 13일, 그리스가 더 강력한 내핍재정 정책을 펴야만 한다는 EU-IMF 양자간의 감사 결과가 나온 이후, 스탠다드 앤 푸어스는 그리스의 채권등급을 CCC로 하향조정했다. 전 세계에서 가장 낮은 등급이다. 그리스 경제위기의 주요 원인은 공공부문의 비효율성과 뿌리 깊은 부정부패, 과다한 사회보장비 지출과 취약한 제조업 경쟁력 등이었다.
유럽 국가 부채 위기

요르요스 파판드레우 그리스 총리는 "부정부패와 탈세가 그동안 공공부문이 살아온 방식"이라고 말했다. 미국 경제일간지 월스트리트저널(WSJ)은 그리스의 부정부패가 어떻게 경제위기의 원인이 됐는지를 사례를 들어 소개했다. 이탈리아. 2011년 이탈리아의 디폴트 위기가 다시 고조되었다. 1위 독일 2위 프랑스에 이어 유로존 3위의 경제대국인 이탈리아는, 유럽연합이 그리스 디폴트 위기를 제대로 해소하지 못하자, 그 연쇄효과로 피해를 입게 되었다. 노무라 증권의 젠스 노르드빅 외환 투자전략가는 "이탈리아는 구제금융을 하기에는 너무 크다"고 말했다. 그리스는 인구 1,000만명에 실질 1인당 GDP 30,000불인 반면에, 이탈리아는 인구 6,000만명에 실질 1인당 GDP 30,000불로서, 약 6배 경제규모가 크다. 이탈리아는 부채(1조 5,980억유로)가 유로존 재정안정기금(4,400억유로)의 3배나 되기 때문에, 대처가 더 쉽지 않다. 이탈리아 중앙은행에 따르면 2011년 4월 말 현재 이탈리아의 공적부채(우체국예금 포함)는 1조 8,900억 유로(미화 2조 6,497억 달러, 한화 2600조 원)나 된다. 인구 6,000만명에 실질 1인당 GDP 30,000불인 이탈리아의 공적부채가 2,600조원인데 반해, 인구 5,000만명에 실질 1인당 GDP 30,000불인 대한민국의 공적부채는 835조원이다.
유럽 국가 부채 위기

프랑스. 영국 경제전문지 파이낸셜타임스는 그리스 경제위기가 이탈리아 스페인으로 번지고 있는데, 그 다음은 프랑스가 될 수 있다고 보도했다. 프랑스 은행들이 보유하고 있는 이탈리아 채권은 총 3,890억 유로로 독일의 1,620억 유로의 2.4배에 달한다. 씨티그룹의 마크 스코필드 글로벌 금리전략 부문 대표도 "투자자들은 프랑스의 위험자산을 팔기 시작했고 아무도 진입하려하지 않는다"라고 말했다. 전 세계 24개국 은행들이 모두 8,673억달러(6,260억유로가량)의 이탈리아 채권을 나눠갖고 있으며 프랑스 소유분이 근 절반에 달하는 3,926억달러를 보유하고 있다.
안나 체스카 왕녀

보헤미아의 앤(Anne of Bohemia, 1366년 5월 11일 ~ 1394년 6월 7일)은 잉글랜드 국왕 리처드 2세의 첫 번째 왕비이다. 신성 로마 제국의 황제이자 보헤미아 국왕이었던 카를 4세의 딸로, 어머니는 카를 4세의 네 번째 왕비인 엘리자베트이다. 앤은 1382년 리처드 2세와 결혼했다. 부부 사이는 화목했고 리처드 2세는 아내를 열렬히 사랑했다. 결혼한 지 12년만인 1394년 앤은 후계자를 낳지 못한 채 흑사병에 걸려 요절했다. 리처드 2세는 아내의 죽음에 큰 충격을 받았고 앤이 세상을 떠난 쉬엔 궁전(Sheen Palace)을 허물었다. 그로부터 3년 뒤, 리처드 2세는 샤를 6세의 딸 발루아의 이자벨와 결혼했다.
안 드 브르타뉴 여공작

안 드 브르타뉴(, , 1477년 1월 25일 ~ 1514년 1월 9일)는 프랑스의 국왕 샤를 8세와 결혼하였으나 1498년에 샤를 8세가 사망한후 즉위한 루이 12세와 1499년에 재혼하여 두번이나 프랑스 왕비가 되었다. 생애. 부르타뉴 공작 프랑수아 2세의 외동딸로, 어머니는 마르그리트 드 푸아는 아라곤 왕 추안 2세와 나바라 왕국의 여왕 수리아 1세의 손녀이다. 1488년 아버지 프랑수아 2세가 말에서 떨어져 급사하자 안은 브르타뉴 공국의 군주가 되었다. 어머니 마르그리트는 2년 전에 이미 죽었기 때문에 어린 안을 대신해 섭정을 해 줄 인물도 없었고 이러한 혼란을 틈타 샤를 8세는 브르타뉴 공국을 프랑스 영토에 편입시키고 안과 결혼했다. 안은 본래 합스부르크의 막시밀리안 1세와 약혼한 사이였기 때문에 이 결혼으로 양측은 갈등하게 되었다. 1482년 아라스 조약으로 맺어진 막시밀리안 1세의 딸 마르게리타와 샤를 8세와의 약혼도 파혼되었고 부르고뉴에 대한 영토갈등도 다시 발생하였다. 두 사람 사이에서 태어난 아이들은 모두 요절하여, 10년 뒤인 1498년 샤를 8세가 죽자 그의 친척인 오를레앙 공작 루이가 왕위를 계승했다. 루이 12세가 본부인 잔(루이 11세의 딸)과 이혼하자 1491년 12월에 안은 루이 12세와 재혼하여 다시 프랑스 왕비가 되었다. 남편 루이 12세와의 사이에서 아들을 낳지 못하고 딸만 두명 있었다.
안 드 브르타뉴 여공작

1514년 안이 죽자 루이 12세는 그 이듬해 헨리 8세의 여동생 메리 튜더와 재혼했으나 아이를 낳지 못한채 1515년에 사망하였다. 프랑스 왕위는 루이 12세와 안 사이에서 태어나 클로드와 결혼한 조카 프랑수아가 계승하였다.
1997년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회

1997년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회는 1997년 9월 4일부터 9월 21일까지 이집트에서 열린 7번째 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회이다.
1981년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1981년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1981년 10월 3일부터 10월 18일까지 오스트레일리아에서 열린 3번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
1985년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1985년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1985년 8월 24일부터 9월 7일까지 소련에서 열린 5번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
광주통일관

광주통일관은 시시각각으로 변화하는 남북 현황을 체감할 수 있는 전시물과 홍보자료 및 특수자료를 보유한 체험학습장 겸 통일교육기관이다. 1989년 개관하여 광주광역시 북구 운암동 중외공원 내에 위치해 있다가 2005년 11월 광주광역시 서구 화정동 청소년문화의집 1층으로 이전하였다.
1987년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1987년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1987년 10월 10일부터 10월 25일까지 칠레에서 열린 6번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
1989년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1989년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1989년 2월 16일부터 3월 3일까지 사우디아라비아에서 열린 7번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
1993년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1993년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1993년 3월 5일부터 3월 20일까지 오스트레일리아에서 열린 9번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
광주중앙도서관

광주중앙도서관은 청소년들과 지역주민들에게 손에 닿는 지식정보를 제공하기 위하여 광주광역시 조례에 근거하여 설립된 시립 도서관이다. 광주광역시 동구 장동로 23-16에 위치하고 있다.
1977년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1977년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1977년 6월 27일부터 7월 10일까지 튀니지에서 열린 1번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
켄트의 조안

켄트의 조안(Joan of Kent, 1328년 9월 29일~1385년 8월 7일)은 흑태자 에드워드의 아내로, 리처드 2세의 모친이다. 에드워드 2세의 이복동생 에드먼드 우드스톡의 딸이다. 첫 번째 남편은 켄트 백작 토머스 홀랜드로, 1340년 결혼했으나 1349년에야 비로소 교황 클레멘스 6세에게 합법적인 부부로 인정받았다. 그 사이 조안은 솔즈베리 백작 윌리엄 몬터큐트와 결혼했지만 이 결혼은 토머스 홀랜드와의 결혼이 유효한 것으로 인정받으면서 무효화되었다. 토머스 홀랜드가 죽고 난 이듬해 조안은 잉글랜드의 왕태자 흑태자 에드워드와 결혼했다.
가타리나 라부레

성녀 가타리나 라부레(, 1806년 5월 2일 - 1876년 12월 31일)는 프랑스 가톨릭교회의 성 빈첸시오 아 바오로의 사랑의 딸회 소속 수녀이며, 성모 마리아의 발현을 목격하고 그녀의 요청에 따라 기적의 메달을 만들어 모든 가톨릭 신자들에게 보급시킨 사람으로 유명하다. 축일은11월 28일이다. 젊은 시절. 가타리나 라부레는 1806년 5월 2일 프랑스 부르고뉴 주에 있는 팽레무티에르라는 작은 마을에서 태어났다. 가타리나의 부모는 피에르 라부레와 루이즈 공타르라는 사람들로 농촌 출신이며 충실하고 인품이 있는 사람들이었다. 가타리나가 태어났을 때 그들에게는 이미 아이들이 여덟 명이 있었는데, 후에 동생 둘이 더 태어났다. 가정은 언제나 화목하였으며 밤마다 온 가족이 모여 함께 하느님에게 기도하였고 아이들은 글을 배우기도 전에 벌써 기도문을 달달 외웠다. 가타리나의 어머니 루이즈 라부레는 힘든 일과 연이은 출산으로 지치고 허약해져 마흔두 살에 사망하였다. 그때가 가타리나의 나이 9세 때였다. 어린 나이에 어머니를 여읜 가타리나는 “이제부터 성모님을 저의 어머니로 선택하겠어요.”라면서 성모상에 입맞춤하였다. 어머니가 사망한 후, 가타리나와 여동생 토닌느는 2년 동안 생레미에 사는 이모댁에 머물다가 다시 귀가하였다. 가타리나가 집을 떠나 있는 동안, 장녀 마리 루이즈는 랑그르에 있는 사랑의 딸회를 알게 되었고, 수도 성소를 받게 되었다.
가타리나 라부레

마리 루이즈가 수녀가 되기 위해 집을 떠나자 마리 루이즈가 언니의 자리를 대신해서 집안 살림을 책임지게 되었다. 1818년 가타리나는 마을 본당에서 첫 영성체를 하였다. 가타리나는 어렸을 때부터 할 일이 많았음에도 불구하고, 몇 가지 엄격한 보속을 지켰다. 힘든 일을 하면서도 금요일과 토요일에는 꼭 금식을 했다. 그리고 바쁘지 않을 때면 언제나 성당에 찾아가서 무릎을 꿇고 기도하곤 했다. 수녀. 19세가 다 되어 가던 무렵에 가타리나는 이상한 꿈을 꾸었다. 꿈에서 마을 성당에서 기도하고 있는데, 어떤 노인 신부가 제의를 입고 미사를 집전하고 있었다. 미사가 끝나자 그 신부는 돌아서더니 가타리나에게 다가왔다. 가타리나는 놀라서 달아났다. 그러나 꿈은 또렷하게 계속되었는데, 이번에는 옆에 아픈 환자가 있었다. 그리고 그 노인 신부도 거기 있었는데, 그는 가타리나에게 이렇게 말했다. “내 딸아, 환자를 돌보아 주는 일은 좋은 일이란다. 넌 지금은 나한테서 달아났지만 언젠가 나한테 오는 걸 기뻐하게 될 것이다. 하느님께서 너를 위한 계획을 갖고 계신다. 그걸 잊지 마라.” 1828년, 22세가 된 가타리나는 파리에 있는 오빠가 운영하는 식당으로 가서 열심히 일을 도와주었다. 이 식당 영업은 1년 내내 계속되었기에, 가타리나는 매우 힘들어했다. 올케 위베르 라부레는 샤티용 쉬르 센느에 있는 부르고뉴의 귀족 자제들이 다니는 기숙사 학교 교장이었다.
가타리나 라부레

가타리나는 잠시 샤티용에 있는 기숙사 학교에 들어갔지만, 소박하고 단순했던 가타리나에게 있어 그곳의 귀족적 분위기는 오히려 불편하고 거부감을 주었다. 어느 날, 가타리나는 우연히 그 마을에 사랑의 딸회 수녀원이 있다는 소식을 듣고 그 수녀원을 한 번 찾아가 보았다. 수녀원 응접실에 들어선 그녀는 문득 벽에 걸려 있는 한 노인 신부의 초상화를 발견하였는데, 꿈에서 본 그 노인 신부랑 똑같은 모습이었다. 가타리나가 안내하던 수녀에게 저 사제가 누구냐고 묻자 수녀는 사랑의 딸회 창립자인 성 빈첸시오 아 바오로라고 말해주었다. 꿈에서 그 신부가 “너는 나한테 오게 될 것이다.”라고 말했는데, 가타리나는 정말 오게 되었다. 가타리나는 이것이 자신에 대한 하느님의 부름이라고 생각하게 되었으며, 수녀가 되기로 결심하였다. 그리하여 1830년 초에 가타리나는 샤티용 쉬르 센트에 있는 사랑의 딸회 수녀원에 입회하여 수녀가 되었다. 성모 발현. 1830년 7월 18일 11시 30분경에, 잠자리에 든 가타리나는 자신의 이름을 부르는 소리를 들었다. 목소리를 듣고 가타리나가 방문을 열고 나가보니 하얀 옷을 입은 네댓 살 난 소년이 다가와 “수녀님! 수녀님! 성당으로 오세요! 성모님께서 기다리고 계세요!”라고 말하였다. 가타리나는 아이를 따라 성당 문 앞에 이르자 문이 흔들리면서 저절로 열렸다. 그리고 꺼져있던 촛대에서 촛불이 환하게 밝혀졌다. 소년은 가타리나를 감실까지 데리고 갔고 거기서 성모 마리아가 안락의자에 앉은 모습으로 가타리나 앞에 나타났다.
가타리나 라부레

가타리나는 즉시 성모 마리아에게 달려가 무릎을 꿇고 그녀의 무릎 위에 자신의 손을 얹었다. 성모 마리아는 가타리나에게 “내 딸아, 좋으신 하느님께서 너에게 한 가지 사명을 맡기고 싶어하신다. 이 일 때문에 너는 많은 고통을 당할 것이다. 그러나 그 일을 하느님의 영광을 위해 하고 있다는 것을 알고 있기 때문에 너는 이 고통을 잘 이겨낼 것이다. 너는 반대에 부딪치게 되겠지만 은총을 받게 될 테니 두려워하지 마라. 그 일들에 대해 말하면 기도 중에 영감을 받게 될 것이다. 이 시기는 사악하다. 불행이 프랑스를 덮칠 것이다. 왕좌가 타도될 것이며 전 세계가 온갖 악의 지배를 받게 될 것이다.” 그리고 성모 마리아는 빛이 사라지듯 사라져 버렸다. 1830년 11월 27일, 가타리나는 성모 마리아의 발현을 두 번째로 목격하게 되었다. 성모 마리아는 하얀 비단옷을 입고 있었는데, 발 밑에 둥근 지구 모양을 딛고 서 있었다. 그리고 가슴 높이 들어 올린 두 손으로는 십자가가 꼭대기에 달린 금빛 지구본을 들고 있었다. 그리고 곧 어떤 타원형의 틀 같은 것이 성모 마리아 주위에 생기더니 그 위에 금색 글자로 “오, 원죄 없이 잉태되신 마리아님! 당신께 의탁하는 저희를 위하여 빌어 주소서.”라는 문장이 나타났다. 그런데 갑자기 영상이 바뀌더니 십자가가 위에 놓인 M이라는 글자가 나타났고, 그 아래 두 개의 심장이 있었는데 하나는 가시관으로 둘러싸인 예수 성심이었고 다른 하나는 칼에 꿰찔려 있는 성모 성심이었다. 그리고 성모 마리아는 가타리나에게 “이 모양으로 메달을 만들어라.
가타리나 라부레

이 메달을 거는 사람들은 큰 은총을 받게 될 것이다. 신뢰심을 지닌 사람들에게는 한없는 은총이 내릴 것이다.” 죽음. 가타리나 라부레는 남은 생을 평범한 간호 수녀로서 보냈다. 그녀는 병자들과 동료 수녀들에게 늘 사랑과 존경을 한몸에 받았다. 가타리나 라부레는 자신이 체험한 환시를 고해신부 외에는 결코 어느 누구에게도 발설하지 않았다. 그래서 심지어 1876년 12월 31일 가타리나 라부레가 선종한 당일에도 그녀가 바로 기적의 메달에 대한 신심을 세상에 알린 사람이라는 사실을 어느 누구도 알지 못하였다. 1895년 가타리나 라부레에 대한 시성 청원이 로마에 접수되었다. 1933년 시성 조사를 위해 가타리나 라부레의 유해는 다시 밖으로 꺼내졌는데, 전혀 부패하지 않은 상태로 기적적으로 보존되어 있는 것이 확인되었다. 그리하여 프랑스 파리에 있는 기적의 메달 경당의 부속 제대에 있는 유리관 안에 안치되어 오늘날까지 이르고 있다. 가타리나 라부레는 1933년 5월 28일 시복되었으며, 1947년 7월 27일 교황 비오 12세에 의해 성녀로 시성되었다.
1999년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1999년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1999년 4월 3일부터 4월 24일까지 나이지리아에서 열린 12번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
1999년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회

1999년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회는 1999년 11월 10일부터 11월 27일까지 뉴질랜드에서 열린 8번째 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회이다. 본선 진출 팀. 1 1999년 OFC U-17 축구 선수권 대회 우승 팀인 오스트레일리아는 1998년 AFC U-16 챔피언십 3위 팀인 바레인과의 대륙간 플레이오프에서 합계 3-1(1차전(1999년 8월 14일, 오스트레일리아 캔버라): 오스트레일리아 2-1 바레인, 2차전(1999년 8월 27일, 바레인 마나마): 바레인 0-1 오스트레일리아)로 승리하여 본선에 진출했다.
마리암만

마리암만()은 질병비보호의 힌두교 여신으로 주로 인도 남부의 타밀나두카르나타카안드라프라데시마하라슈트라의 농촌 지역에서 숭배되고 있는 여신이다. 지니고 다니는 무기는 인도와 동남아시아에서 발견되는 일종의 삼지창인 트리슐라()이다. 마리암만은 마리아아이() 또는 마아리암마()라고도 불리는데, 이 세 낱말은 모두 "어머니 마리(Mother Mari)"를 뜻한다. 또한 줄여서 마리() 또는 암만()이라고도 불리는데, "암만"은 어머니의 뜻이다. 시탈라 데비()는 마리암만에 대응하는 인도 북부의 힌두교 여신이다. 마리암만은 또한 힌두교의 주요 여신들인 파르바티와 두르가와 밀접히 관련되어 있다.
1997년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1997년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1997년 6월 16일부터 7월 5일까지 말레이시아에서 열린 11번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다. 이 대회부터 참가국이 16개국에서 24개국으로 확대되었다.
공공기관운영위원회

공공기관운영위원회는 공공기관의 운영에 관한 법률 제8조에 따라 공공기관의 운영에 관한 사항을 심의·의결하기 위하여 설치된 기획재정부장관 소속의 위원회이다. 위원회 구성. 운영위원회는 위원장 1인 및 다음 각 호의 위원으로 구성하되, 기획재정부 장관이 위원장이 된다.
아서 튜더

아서 튜더(Arthur Tudor, 1486년 9월 20일 ~ 1502년 4월 2일)는 잉글랜드의 왕족으로, 잉글랜드 국왕 헨리 7세와 요크의 엘리자베스 사이에서 태어난 장남이다. 동생들로는 헨리 8세, 스코틀랜드 왕비 마거릿 튜더, 프랑스 왕비 메리 튜더 등이 있다. 아서는 1489년 가톨릭 왕 부부로 유명한 페르난도 2세와 이사벨 1세의 넷째딸 캐서린과 약혼했다. 1501년이 되어서야 비로소 두 사람은 웨스트민스터 사원에서 결혼식을 올렸고 이듬해인 1502년, 평소 병약했던 아서는 감기(또는 결핵)에 걸려 4월 2일 세상을 떠났다. 캐서린은 아서의 동생이자 여섯 살 연하의 헨리 8세와 재혼했다.
경원중학교 (서울)

경원중학교(京院中學校)는 대한민국 서울특별시 서초구 잠원동에 위치한 강남 8학군 공립 중학교이다.
1995년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회

1995년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회는 1995년 4월 13일부터 4월 28일까지 카타르에서 열린 10번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다. 원래는 나이지리아에서 열릴 예정이었지만 나이지리아에서 일어난 수막염 확산의 여파로 인해 카타르가 대신 개최하게 되었다. 조별 리그. C조. 네덜란드와 온두라스의 경기는 후반 32분에 네덜란드가 7-1로 앞서고 있던 상황에서 온두라스 대표팀 선수들이 6명으로 줄어들면서 경기가 중단되었다. 온두라스 대표팀은 경기가 중단되던 당시에 선수 4명이 퇴장당하고 선수 1명이 부상으로 빠져나간 상황이었기 때문에 더 이상 경기를 진행할 수 없는 상황이었다. 이러한 상황을 지켜 본 심판이 후반 33분에 경기 중단을 선언하면서 해당 경기는 네덜란드의 7-1 승리로 처리되었다.
바바 오 럼

바바 오 럼() 또는 럼 바바( baba)는 작은 고체 효모 케이크이며 보통 럼주를 첨가해서 발효하고 휘핑 크림 등의 크림 따위로 채운다. 2인치 정도의 실린더에 넣어서 제공되는 후식이 가장 흔한 종류이만 더 크게 만들어서 번드 케이크(도넛 모양의 케이크 종류)로 만들어 먹기도 한다.
도토 자동차도

도토 자동차도()는 일본 홋카이도 지토세시를 기점으로 구시로시까지 이르는 계획 258.0 km의 네무로 선()과 홋카이도 혼베쓰정부터 기타미시까지 이르는 계획 거리 미정의 아바시리 선()으로 구성된 고속도로이다. 현재 네무로 선은 지토세시부터 우라호로정까지 이르는 201.0 km의 구간이, 아바시리선은 혼베쓰정부터 아쇼로정까지 이르는 13.1 km이 개통되어 있다. 법정 노선상 홋카이도 횡단 자동차도()의 일부로 지정되어 있으며, 동일본 고속도로가 전 구간을 관리한다. 시설물 목록. 거리의 단위는 km이다.
로버트 매캐먼

로버트 매캐먼(Robert R. McCammon, 1952년~ )는 미국의 소설가이다. 개요. 스티븐 킹, F. 폴 윌슨등과 함께 20세기 말 아메리카 호러 르네상스를 이룩했던 미국 소설가로, 지금까지 발표한 16권의 작품 중 10권이 의 베스트셀러에 올랐다. 로버트 매캐먼은 앨라배마 주 버밍햄에서 태어나 앨라배마 주립대학에서 저널리즘을 공부했다. 1978년 《Baal》로 데뷔한 이후 꾸준히 호러, 판타지 계열의 소설을 발표했다. 1980년대 가장 인기 있는 호러 작가 중 한 명이었으나 이후 미스터리, SF, 역사 소설, 성장 소설 등으로 자신의 영역을 넓혀갔다. 작가로서의 본격적인 명성은 1987년 발표한 《스완 송》부터 시작되었다. 원고지 5,000매에 달하는 이 대작은 환상문학계의 최고상이라 할 수 있는 브램 스토커상을 수상했고, 그의 작품 중 처음으로 베스트셀러에 올랐다. 세기말을 다룬 종말문학의 최고작으로 평가받는 《스완 송》은 같은 분야의 걸작인 스티븐 킹의 《스탠드》를 능가한다는 평을 받으며 놀라운 판매를 기록했다. 《Stinger》 《MINE》 등 이후 발표하는 모든 작품이 베스트셀러에 올랐고, 브램 스토커상에 무려 8차례나 이름을 올리는 등 로버트 매캐먼은 대중 소설을 쓰는 작가로서 최고의 절정기를 맞았다. 자신의 유년 시절을 회상하며 쓴, 1991년 작 《소년시대》는 브램 스토커상과 월드 판타지상을 동시에 수상하는 위업을 달성했고 세계 17개국 언어로 출간되는 등 독자와 평단의 엄청난 찬사를 이끌어냈다.
로버트 매캐먼

하지만 1993년 로버트 매캐먼은 최고의 자리에서 돌연 작품 발표를 멈춘다. 글쓰기에 대한 고민을 덜고 가족과 함께 더 많은 시간을 보내고 싶다는 소박한 이유 때문이었다. 출판사와 에이전시의 끈질긴 설득에도 움직이지 않았던 그는 2002년 《Speaks the Nightbird》라는 작품을 다시 선보인다. 이 작품 역시 10여 년이라는 공백이 무색할 만큼 독자와 평단의 지지를 얻었다. 로버트 매캐먼은 앨라배마 버밍햄에서 부인과 딸과 함께 살고 있으며, 최근 록 밴드의 생존기를 다룬 《The Five》를 출간했다.
북유럽 청동기 시대

북유럽 청동기 시대는 스칸디나비아의 선사시대의 시대 구분이자, 이 시기에 존재했던 문화이다. 시기적으로는 대략 기원전 2000년부터 기원전 500년경까지, 지리적으로는 스칸디나비아 반도 남부와 독일 북부에 걸쳐 있었다. 매듭무늬토기 문화의 북유럽 지역변종인 전부 문화와 독일 북부 지역변종인 단장무덤 문화, 그리고 중앙 유럽에서 들어온 벨 비커 문화를 배경으로 하여, 신석기 말인 기원전 1750년경부터 힌스가블 단검(Hindsgavl Dagger) 시대의 후속 문화로서 등장하기 시작하였다. 청동기 시대 말인 기원전 9세기부터 철 야금술이 도입되었으며, 기원전 5세기경에는 철기 문화인 북유럽 철기 시대와 야스토르프 문화로 이어진다. 상세. 북유럽 청동기 시대라는 개념을 만든 스웨덴의 고고학자 몬텔리우스는 이 시대를 여섯 개의 시기로 또 나누었다. 처음 세 시기를 모아 '전기 북유럽 청동기', 나머지 세 시기를 '후기 북유럽 청동기'라고도 한다.
울리히 베크

울리히 베크(, 1944년 5월 15일 ~ 2015년 1월 1일)는 독일의 사회학자이다. 생애. 독일 슈톨프(Stolp, 현재의 폴란드 스웁스크(Słupsk))에서 태어났다. 프라이부르크 대학교, 뮌헨 대학교에서 사회학·철학·정치학을 수학하였으며 뮌헨 대학교에서 사회학 박사 학위를 받았다. 이후 뮌스터 대학교와 밤베르크 대학교 교수를 거쳐서 뮌헨 대학교의 사회학연구소장을 맡았다. 독일 바이에른 및 작센 자유주 미래위원회 위원을 역임하기도 한 그는 미래위원회 위원 활동을 통해 자신의 시민노동 모델을 발전시키기 시작하면서 정치적으로 큰 인기를 끌기도 했다. 1986년 '위험사회'란 저서를 통해 서구를 중심으로 추구해온 산업화와 근대화 과정이 실제로는 가공스러운 '위험사회'를 낳는다고 주장하고, 현대사회의 위기화 경향을 비판하는 학설을 내놓아 학계의 주목을 받았다. 1990년대에 들어와서도 ‘성찰적 근대화’(1995) ‘정치의 재발견’(1996) ‘적이 사라진 민주주의’(1998) 등의 저작을 통해서 벡이 일관되게 추구해 온 작업은 근대성의 한계를 극복하고 새로운 근대 혹은 그가 말하는 ‘제2의 근대’로 나아가는 돌파구를 모색하는 것이었다. 그는 또한 최근 국가와 정치가 경제적 합리성을 주장하는 시장의 논리에 의해 무력화되고 있다면서 지구촌의 신자유주의 경향을 질타해왔다. 2015년 1월 1일 심근 경색으로 인해 향년 72세의 나이로 사망하였다.
다윈 (프로젝트)

다윈(Darwine)은 와인 라이브러리를 다윈과 맥 OS X를 위해(와인 프로젝트에서는 OS X를 위한 소스를 제공하지만 바이너리 빌드는 제공하지 않음) 포팅한 것이다. 다윈 프로젝트는 포팅하고 와인을 맥 OS X와 다윈을 사용하는 사용자가 윈도 애플리케이션을 실행시키는 다른 도구인만큼 개발할 예정이다.
베네딕토 요셉 라브르

성 베네딕토 요셉 라브르(Benoît-Joseph Labre, 1748년 3월 25일 - 1783년 4월 17일)는 프랑스의 성지 순례자, 프란치스코회 제3회원이며 로마 가톨릭교회의 성인이다. 축일은 4월 16일이다. 생애. 베네딕토 요셉 라브르는 1748년 프랑스 북부 아메트에서 부유한 상인의 15자녀 가운데 맏이로 태어났다. 어릴 때부터 신앙심이 깊었던 그는 심지어 소죄라고 할지라도 속죄를 위해 꼭 고해성사를 본 후 공개적으로 보속 행위를 하곤 하였다. 16세 때, 그는 트라피스트회, 카르투시오회, 시토회 등 여러 수도회에 입회하려고 수차례에 걸쳐 노력하였지만, 번번이 거절당하였다. 수도회 장상들은 그가 너무도 신중하다는 이유로 그가 수도회 공동체 생활에 잘 적응하지 못하리라고 판단하였다. 전해지는 바에 따르면, 라브르는 로마의 성 알렉시오의 전기를 읽고 깊은 영감을 받았다고 한다. 성 알렉시오는 조국과 가족은 물론 세상의 모든 즐거움을 뒤로하고 새로운 삶, 가장 고통스럽고 가장 청빈한 삶을 살며 성덕을 닦았으며, 여러 성지를 순례한 인물이다. 나중에 프란치스코회 제3회원이 된 베네딕토 요셉 라브르는 남은 여생을 무소유와 순례의 삶으로 보내기로 결심하였다. 그는 돈 한 푼도 지니지 않고 구걸로만 연명하며, 도보로 로마까지 순례 여행을 떠났다. 로마 순례를 마친 라브르는 이후 유럽의 주요 성지를 순례하러 다시 길을 떠났다.
베네딕토 요셉 라브르

그는 이탈리아의 로레토, 아시시, 나폴리, 바리와 스위스의 아인지델른, 프랑스의 파레르모니알, 스페인의 산티아고데콤포스텔라 등을 순례하였다. 순례하는 동안 라브르의 옷은 흙투성이에다가 다 해진 상태가 되었으며, 종종 폐가나 야외에서 잠을 청하며 항상 도보로 길을 떠나곤 하였다. 라브르는 빵 한 조각도 감사히 받아 먹었으며, 그것도 다른 가난한 이들과 함께 나누어 먹곤 하였다. 그는 거의 말을 하지 않았으며 대신에 기도를 많이 했다. 그리고 흡사 거지와도 같은 그의 행색을 보고 사람들이 조롱이나 무시를 해도 성을 내지 않고 조용히 받아들였다. 라브르는 십자고상을 바라보며 기도할 때에 종종 탈혼 상태에 빠지곤 하였는데, 이때에 몸이 공중에 부양하거나 두 곳에 동시에 존재하는 특별한 은총을 받았다고 전해진다. 또한 그는 노숙자들의 병을 치유해주고 그들을 나누어준 빵의 개수가 늘어나는 기적이 일어났다고 한다. 말년에 그는 로마에 머물렀는데, 낮에는 성당에서 기도로 시간을 보냈고, 밤에는 콜로세움에서 잠을 청했다. 성체에 대한 신심이 남달랐던 그는 감실 안에 모셔진 성체 앞에서 움직이지 않고 계속 기도하였으며, 사람들은 그런 그를 ‘40시간의 헌신을 드리는 빈자’라고 불렀다. 라브르는 곧 로마에서 유명인사가 되었다. 1783년 성주간 수요일에 라브르는 산타 마리아 아이 몬티 성당에서 성체 조배를 하고 난 다음에 선종하였다. 그의 유해는 산타 마리아 아이 몬티 성당에 안치되었다.
베네딕토 요셉 라브르

시성. 라브르의 고해신부였던 마르코니는 그의 일대기를 기록하였으며, 특히 라브르가 선종하기 3개월 전에 그의 기도로 136명이 기적적으로 치유된 사건을 언급하면서 이를 라브르의 전구 덕분이라고 확신하였다. 또한 라브르가 선종할 때에 미국의 프로테스탄트교 목회자였던 존 세이어가 로마에 머무르고 있다가 가톨릭 신자로 회심하였는데, 이러한 그의 회심에도 라브르의 전구가 영향을 끼쳤다고 주장하였다. 라브르의 선종 후, 그에 대한 사람들의 존경심은 나날이 높아져 갔다. 그리하여 1860년 교황 비오 9세에 의해 복자로 시복되었으며, 1881년에는 교황 레오 13세에 의해 성인으로 시성되었다.
특정도서

특정도서(特定島嶼, Specific Islands)는 대한민국에서 《》에 따라 사람이 거주하지 아니하거나 극히 제한된 지역에만 거주하는 섬으로서 자연생태계·지형·지질·자연환경이 우수한 섬을 환경부장관이 지정하여 고시한 도서이다. 지정권자. 특정도서의 지정권자는 환경부장관과 '시·도지사'이다. 지정 현황. 2018년 12월 4일까지 257개가 지정되고, 그중 2개가 해제되어 현재는 255개이다. 행위 제한. 「」 제8조에 의거 누구든지 특정도서안에서는 다음 각호의 1에 해당하는 행위를 하거나 허가를 하여서는 아니된다.
마하비드야

마하비드야(Mahavidya) 또는 다사 마하비드야(Dasa Mahavidya)는 힌두교의 최고여신 마하데비의 10가지 아바타라들을 총칭하는 단어로, "마하비드야"의 문자 그대로의 뜻은 대지혜(Great Wisdom) 또는 대지식(Great Knowledge)이다. 마하비드야를 구성하는 10 여신은 칼리()타라()트리푸라순다리()부바네슈바리()바이라비()친나마스타()두마바티()바갈라무키()마탄기()카말라()이다 10 마하비드야는 지혜 또는 지식의 여신들인데 그 성격은 아주 무시무시한 성격으로부터 아주 아름답고 자애로운 성격까지 일련의 스펙트럼으로 구성되어 있다. 마하비드야의 발달은 힌두교 종파 중 샥티파의 역사에서 중요한 전환점을 이루었는데, 마하비드야의 발달과 더불어 샥티파에서 박티() 운동의 면이 흥기하였다. 이후 이 경향성은 1700년대에 절정을 이루었다. 샥티파의 박티 운동()은 푸라나 시대 이후인 6세기 경에 최초로 등장한 것으로 최고신을 여성으로 생각하는 유신론적인 종교 운동인데, 그 전형적인 사례는 《데비 바가바타 푸라나()》와 같은 경전들이 성립된 것이다. 특히 《데비 바가바타 푸라나》의 마지막 9장이 그러한데, 이 마지막 9장은 총 40장으로 구성된 제7 스칸다(skandha)의 31장부터 40까지로, 특별히 〈데비 기타()〉라고 별도로 불리며 샥티파의 가장 중요한 핵심적인 경전들 중 하나가 되었다.
그래도, 살아간다

《그래도, 살아간다》()는 후지 TV에서 2011년 7월 7일부터 같은 해 9월 18일까지 방송 된 텔레비전 드라마이다. 줄거리. 1996년 여름, 후카미 히로키의 동생 아키가 히로키의 친구인 소년 A(미사키 후미야)에게 살해 당한다. 이 사건으로 후카미의 가정은 붕괴되었고, 히로키는 아버지와 낚시터를 운영하며 살고 있다. 한편, 소년 A의 가족은 이웃들의 수근거림과 괴롭힘으로 이사를 되풀이 하며 살고 있다. 아버지는 자식들을 위해 어머니와 이혼하고, 자식들의 성(姓)을 어머니의 성으로 바꿔준다. 그리고 2011년 여름, 히로키 앞에 한 여성이 나타난다. 바로 소년 A의 동생 후타바. 그러나 후타바를 알리 없는 히로키는 후타바를 자살 하려는 사람으로 착각하고 자살을 막기 위해 살해 된 동생의 이야기를 꺼낸다.
라다

라다()는 힌두교 경전인 《바가바타 푸라나》와 비슈누파 전통의 문헌으로 박티 운동의 발전에 있어서 중요한 역할을 한 《기타 고빈다()》에서 크리슈나의 어린 시절의 친구이자 훗날의 연인으로 등장하는 힌두교 여신이다. 라다는 라디카(Radhika)라다라니(Rādhārānī)라디카라니(Radhikarani)로도 불리는데, 특히 독실한 신자들은 라다의 여러 이름들을 부를 때 경칭인 "스리마티(Srimati: 한국어의 여사(女史)나 영어의 또는 에 해당)"를 앞에 붙여서 부른다. 라다는 여신 락슈미의 아바타(화신)들 중의 하나이다. 라다는 거의 항상 크리슈나와 함께 있는 것으로 묘사되고 있다. 헌신적종교적 성격의 힌두교 전통들에서 라다는 지고자와의 합일을 열망하는 인간의 영혼을 상징한다. 특히 오늘날의 가우디야 비슈누파()의 신학에서는 아주 중요한 위치를 차지하는데 이 분파에서는 라다를 "본원적인 여신", 즉 "샥티"로 여긴다. 또한 비슈누파의 다른 한 분파인 님바르카 삼프라다야()의 개파자인 님바르카(: 기원전 3096년 또는 기원후 13세기)가 라다(영혼아트만 또는 우주샥티를 상징)와 크리슈나(신브라만을 상징)는 둘이 함께 하여 절대적 진리를 이룬다고 선언한 이후로 라다는 이 분파의 주된 숭배 대상이 되었으며 이러한 숭배가 지금까지 이어져 내려오고 있다. 라다와 크리슈나의 관계에 대한 더 자세한 내용들이 《브라흐마 바이바르타 푸라나()》《가르가 삼히타()》 《브리하드 가우타미야 탄트라()》와 같은 문헌들에 들어 있다.