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The Boys (소녀시대의 노래)

"The Boys"는 대한민국의 걸 그룹 소녀시대의 세 번째 정규 앨범 "The Boys"의 타이틀곡이다. 한국에서는 2011년 10월 19일 공개되었지만, 나중에 맥시 싱글로 다른 나라에서도 2011년 12월 21일 발매되었다. 맥시 싱글에는 여러 리믹스 곡들이 수록되었다. 배경. 'The Boys'는 이제까지의 곡과 달리 후크송이 아닌 팝 어반 댄스곡으로 만들어졌다. 이에 대해 수영은 "반복되는 멜로디가 있는 노래들로 1위를 계속하다 보니 우리도 고민이 많았다. 하나의 트렌드가 된 것처럼 느껴졌기 때문이다. "The Boys"를 계기로 후렴과 특정 비트만이 아닌 처음부터 끝까지 들을 수 있는 대중음악이 많아졌으면 한다"고 밝혔다. 유영진이 작사한 'The Boys'의 가사는 희망을 불어넣는 메시지를 담았다고 한다. 티파니는 "소녀시대 멤버들만이 아닌 모든 여성을 대표해서 이 시대를 살아가는 사람들에게 에너지를 주고 싶었다"고 설명했다."The Boys"의 의상 컨셉은 '여걸'이고 옷은 승마복과 트레이닝복의 변형이다. 전체적인 느낌은 맞췄으나, 이전과는 달리 멤버들의 옷이 모두 다른 것이 특징이다. 의상을 담당한 민희진 SM엔터테인먼트 비주얼디렉팅팀장은 속옷 브랜드인 빅토리아 시크릿 패션쇼 피날레 무대 때 각기 다른 속옷을 입은 모델들이 한 자리에 모여 화려한 장면을 연출하는 데서 영감을 얻었다고 말했다. 뮤직비디오. "The Boys" 뮤직비디오는 홍원기 감독이 연출을 맡았고, 2011년 8월 말부터 6일동안 남양주에 있는 세트장에서 촬영되었다.
The Boys (소녀시대의 노래)

뮤직비디오는 매트릭스 기법 촬영과 초고속 팬텀플렉스 카메라로 촬영을 진행했다. 2011년 10월 14일에는 SM 공식 사이트와 유튜브를 통해 "The Boys" 한국어와 영어 버전의 뮤직비디오 티저 영상을 공개했고, 17일에는 2차 티저를 공개했다. "The Boys"의 뮤직비디오는 본래 10월 4일 아이튠즈를 통해 공개할 예정이었으나, 10월 19일로 공개가 미루어졌다. 이후 2011년 10월 19일 앨범 발매와 함께 뮤직비디오를 공개했다. 뮤직비디오는 공개 하루만에 유튜브에서 조회수 450만 건을 넘었다. 그리고 공개 4일만에 영어 버전과 한국어 버전 조회수를 합쳐 1,280건에 달했다. "The Boys" 한국어 버전은 유튜브 전세계 음악 카테고리에서 LMFAO, 저스틴 비버에 이어 "일주일동안 가장 많이 본 동영상" 3위에 올랐고, 10월 28일을 기준으로 한국어, 영어 버전을 합쳐 조회수 1,500만 건을 넘겼다. 또한 뮤직비디오는 2011년 페이스북에서 공유된 K-POP 관련 영상중 가장 많이 공유되었다. "The Boys"의 안무는 여성적인 안무 대신 "약간 남성적인, 더 크고 멋있는" 군무를 강조했다. 그 중 하나가 9명이 스트레칭하듯 동시에 앉는 것인데, 본래 이 부분은 멤버 4명만 앉는 것이었지만, 티파니가 9명 모두가 한번에 싹 없어지면 멋있지 않겠냐고 의견을 내 그렇게 바뀌었다. 공연 활동. 2011년 10월 21일 KBS 《뮤직뱅크》에서 "The Boys"와 "Mr. Taxi"를 선보이며 컴백했다.
The Boys (소녀시대의 노래)

2011년 10월 23일 미국 뉴욕에서 열린 SMTown Live World Tour에서는 "The Boys" 영어 버전을 처음 공연했다. 2011년 11월 3일에는 서울 상암동 CJ E&M센터에서 열린 2011 스타일 아이콘 어워즈에 출연해 10번째 스타일 아이콘 선정과 동시에 "The Boys" 공연을 펼쳤지만, 제시카의 솔로 파트 중 음향사고가 일어났다. 11월 6일에는 서울 올림픽체조경기장에서 열린 2011 농심 사랑나눔콘서트에 출연해 "The Boys"를 불렀다. 2011년 11월 21일 서울 올림픽홀에서 열린 2011 대한민국 대중문화예술상에서는 오프닝 무대를 펼쳤다. 11월 29일 싱가폴에서 열린 Mnet 아시안 뮤직 어워드에서는 "The Boys"를 빠른 비트와 랩을 강조하는 리믹스 버전으로 바꿔 공연을 했다. 12월 1일에는 고려대학교 화정체육관에서 열린 종합편성채널 개국 공동 축하쇼 2부에서 축하 공연을 했다. 12월 9일과 10일 양일간 펼쳐진 싱가포르 2011 GIRLS’ GENERATION TOUR에서는 투어중 최초로 "The Boys" 무대를 선보였다. 12월 24일에는 흰색 의상을 입고 KBS 연예대상 1부 엔딩 공연을 했다. 2012년 1월 31일에는 소녀시대가 처음으로 미국 지상파 CBS의 《데이비드 레터맨쇼》에 출연해 "The Boys" 밴드 버전으로 불러 좋은 반응을 얻었다. 이후 2월 1일에는 또다른 지상파 ABC의 《"Live! with Kelly"》에도 출연해 공연했다. 2012년 2월에는 프랑스 채널 "CANAL plus"의 토크쇼 《르 그랑 주르날》에 유럽 방송에서 최초로 "The Boys" 공연을 했다.
The Boys (소녀시대의 노래)

또한 2012년 8월 18일 방영된 프랑스 파리 베씨 스타디움에서 열린 《뮤직뱅크 인 파리》에 출연해 여러 히트곡들과 "The Boys"를 공연했다. 평가. 《10 아시아》의 김명현은 "후크 멜로디가 나와야 할 순간에 랩을 등장시키는 구성은 샤이니의 "Lucifer", 슈퍼주니어의 곡들과 닮은 면도 있다. 또한 글로벌 아이돌의 면모를 과시하는 소녀시대의 모습은 보아를 연상시킨다"고 평가했다. 《mk 뉴스》의 이현우는 "이번 노래는 그간 소녀시대가 해왔던 것과는 다르다. 강렬하고 파워풀한 사운드는 물론이고 세상의 중심에 우뚝 서는 강한 여자가 되겠다는 메시지를 포함하고 있다는 점은 주목할 만하다"고 기사를 썼다. 차트 성적. "The Boys"는 발매 첫 주 다운로드수 759,463만 건을 기록하며 다운로드 차트와 가온 디지털 종합차트에서 1위에 올랐다. 둘째주에는 "The Boys"가 다운로드수 620,454만 건을 기록하며 디지털 종합차트를 포함해 다운로드 차트에서도 2주 연속 1위를 했다. 빌보드 코리아 K-Pop 핫 100에서는 "The Boys"가 1위로 데뷔했다. "The Boys"는 3,032,658만 건의 다운로드를 기록해 2011년 연말 결산 가온 다운로드 차트에서 10위를 차지했지만, 디지털 종합차트에서는 43위에 그쳤다. 이 외에 컴백 일주일만에 음악프로그램 《엠카운트다운》과 《뮤직뱅크》에서 1위를 했다.
The Boys (소녀시대의 노래)

"The Boys"는 《엠카운트다운》에서 3회, 《인기가요》 3회, 《뮤직뱅크》에서 6주연속 1위에 오르며 음악 프로그램에서 총 11회 1위를 했고, 특히 《뮤직뱅크》 6주연속 1위는 2011년 최장 기간 1위의 기록이다.
임충

임충()은 중국의 사대기서 중 하나인 《수호전》에 등장하는 인물로, 108성 중 6위이자 천강성(天罡星)의 천웅성(天雄星)에 해당한다. 얼굴이 표범처럼 생겼다 하여 표자두(豹子頭)라는 별호로 불린다. 사모(蛇矛)의 명수로, 창술 및 봉술에서는 양산박(梁山泊) 제일의 실력을 자랑한다. 생애. 금군교두(禁軍敎頭)이며, 고구(高俅)의 양자인 고아내(高衙內)가 임충의 부인을 연모하고 있어서 희롱하려 했지만 임충에게 저지당했다. 이후 임충의 친구인 육겸(陸謙)을 이용해 임충을 꾀어낸 뒤 임충의 부인을 다시 희롱하려 했지만, 이를 임충이 간파해 실패로 돌아갔다. 하지만 고아내가 이를 고구에게 일러바쳤고, 고구의 계략으로 인해 임충은 창주(滄州)로 유배되었다. 호송 도중 단공(端公)이 임충을 죽이려 하였지만, 임충과 의형제를 맺었던 노지심(魯智深)의 도움을 받아 목숨을 건졌다. 이후 유배지에서 시진(柴進)의 도움을 받아 성실히 복역했지만, 자신을 죽이려고 유배지로 온 육겸을 죽인 것으로 인해 유배지에서 도망쳤다. 그 뒤 시진의 소개로 양산박(梁山泊)에 몸을 의지하려 했으나, 두령인 왕륜(王倫)은 임충의 능력을 두려워해 임충을 받아들이려 하지 않았다. 하지만 부하인 송만(宋萬) 등의 중재로 3일 이내에 지나가는 나그네 한 명을 죽이고 금품을 빼앗아오면 임충을 받아들이기로 했으며, 3일이 되는 날 임충은 자신의 앞에 나타난 양지(楊志)와 일대일 대결을 벌였으나 승부가 나지 않았다.
임충

이를 지켜본 왕륜은 임충을 양지와 경쟁시키면 자신의 지위를 지키면서 동시에 양산박의 전력이 강화될 것이라는 계산으로 임충과 양지에게 동시에 양산박에 들어올 것을 권했지만, 자신의 죄를 사면받고자 고구에게 가려는 양지를 설득하는 데 실패해 임충만이 양산박에 들어가게 되었다. 이후 양산박에 조개(晁蓋)가 몸을 의지하기 위해 찾아왔으나, 이전과 마찬가지로 왕륜이 자신의 지위 보전을 위해 조개를 받아들이지 않았다. 이에 임충은 왕륜을 설득하려 했지만 실패했고, 약간의 노자돈을 주어 조개를 보내려는 왕륜을 살해한 뒤 조개를 새로운 두령으로 삼았다. 그 뒤 임충은 자신의 부인을 양산박으로 데려오려 했지만, 부인은 이미 고아내에게 희롱당한 뒤 그 분을 참지 못하고 자살한 뒤였다. 이후 양산박 군의 주력으로 활약하였고, 축가장(祝家莊)과의 전투에서 호삼랑(扈三娘)과 싸워 붙잡는 전공을 세웠다. 그 뒤 고당주(高唐州)에서의 전투 당시에는 적의 선봉에 선 우직(于直)을 죽였으나, 호연작(呼延灼)과의 싸움에서 화살을 맞고 부상당해 당분간 치료에 임했다. 그 뒤 조개 사후 양산박이 치른 모든 전투에 참가했으며, 뛰어난 활약을 선보였다. 108성 집결 이후에는 마군(馬軍) 오호장(五虎將) 중 한 명으로 임명되었으며, 관군과의 계속된 전투에서 좋은 활약을 보였다. 이후 조정에서 양산박의 귀순을 권하자 고구를 죽이기 위해 반대했지만, 결국 양산박은 조정에 귀순하였다.
임충

하지만 그 뒤에도 임충의 활약은 계속되었고, 방랍(方臘)의 난을 평정한 뒤 중풍에 걸려 육화사(六和寺)에서 무송(武松)의 간호를 받다 병사했다. 대중 문화. 영상 매체에서 임충을 연기한 배우는 다음과 같다.
문화재 반환

문화재 반환(文化財返還, )은 문화재가 제작된 원소유국을 떠나 불법적인 과정을 거쳐서 타 국가의 공공 기관 및 개인이 소장하게 된 문화재에 대하여 원소유국이 반환을 주장하는 문제이다. 불법적으로 해외로 반출된 문화재를 환수하기 위해서 유엔 산하 전문기구인 유엔 교육 과학 문화 기구(UNESCO)를 중심으로 관련 협약이 제정되어 왔다. 하지만 협약이 강제력이 없는 국제법이며, 문화재 반환 분쟁에서 가장 많이 원용되는 ‘문화재의 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 협약’은 1970년 이후 거래된 문화재에만 적용되는 한계가 있다. 결국 문화재 반환에 관한 국제적으로 구속력 있는 협약이 존재하지 않기 때문에 주로 이해당사국 정부 간 협상, 기증, 구입을 통하여 반환이 이루어지고 있다. 역사. 문화재의 불법적 반출은 로마 시대부터 전쟁 전리품의 형태로 시작되었으며, 제국주의 시대에는 강대국들이 식민지를 개척하는 과정에서 피점령국의 문화재를 약탈하였다. 최근에는 문화재를 약탈당하였던 국가들의 위상이 높아지면서 문화재 반환 요구가 거세지고 있다. 1592년부터 1598년까지 계속된 임진왜란과 정유재란 당시에 조선을 침략한 일본군은 다수의 문화재를 약탈하였다. 1593년에 진주성을 함락시킨 일본군은 진주 연지사(蓮池寺)의 동종을 약탈하였고, 현재 종은 일본의 국보로 지정되어 일본 후쿠이현 쓰루가시 조쿠 신사(常宮神社)에 보관되어 있다. 조선 전기의 회화의 걸작품으로 안견이 1447년에 제작한 몽유도원도는 시마즈 가문의 소장품이란 기록이 있어 임진왜란 때에 반출된 것으로 추정된다.
문화재 반환

현재 일본의 국보로 지정되었고 1950년대 초에 일본 덴리 대학이 구입하여 소장하고 있다. 1790년대 프랑스는 이탈리아의 로마를 점령하면서 볼로냐 협약을 체결하여 합법적이며 광범위한 약탈을 자행하였다. 반출된 문화재는 파리로 옮겨져 현재 루브르 박물관의 전신인 프랑스 공화국 박물관의 소장품이 되었지만, 1815년에 빈 협약이 체결되자 반출되었던 문화재는 다시 반환되었다. 대 플리니우스가 예술의 걸작이라고 말했던 라오콘 군상은 전리품으로 프랑스로 옮겨졌다가 후에 바티칸으로 반환되었다. 1802년에 교황 비오 7세는 칙령을 내려 무허가 발굴과 예술품의 수출을 금지하였다. 1798년에 나폴레옹 보나파르트의 이집트 원정 당시 프랑스 문학 및 예술 위원회는 고대 유물과 기념비를 수집하여 카이로에 있던 이집트 학사원에 전시하였다. 그러나 이 수집품들은 1801년 프랑스군이 항복하면서 영국군이 압수하였으며, 그때 수집한 유물 중 하나였던 로제타석은 현재 영국 박물관이 소장하고 있다. 1860년 제2차 아편 전쟁 당시에 영국과 프랑스 연합군은 베이징에 입성하여 청나라 황제의 이궁인 원명원을 파괴하고 문화재를 약탈하였다. 현재 중국 원명원 관리처는 2009년부터 원명원에서 유실된 문화재를 찾기위한 조사단을 해외에 파견하여 관련 자료를 수집하고 있다. 1866년에 프랑스는 조선의 천주교 박해를 이유로 함대를 파견하여 강화도를 점령하였다. 프랑스군은 강화도의 외규장각에서 340책의 도서와 지도 2점, 족자 7개, 옥책 3개 등을 약탈하였다.
문화재 반환

병인양요 당시에 외규장각에는 1042종 6130책이 보관되어 있었는데 프랑스군은 약탈품을 제외한 나머지는 모두 불태웠다. 프랑스 국립도서관에 보관되어 있던 외규장각 도서 298책이 2003년과 2011년에 대한민국에 대여 방식으로 반환되었다. 20세기 초기에는 중앙아시아 실크로드 유적에 대한 영국, 독일, 일본의 탐험가와 고고학자들의 약탈이 자행되었다. 영국의 탐험가 아우렐 스타인은 둔황 천불동에 보관 중이던 약 7,000점의 불경과 고문서를 영국으로 반출하였다. 2차 세계 대전 당시에 나치 독일과 소련, 프랑스, 이탈리아 등 강대국들은 문화재 약탈전을 자행하였다. 독일의 문화재 약탈 및 파괴 행위는 아돌프 히틀러와 헤르만 괴링에 의해서 고안되었고, 알프레트 로젠베르크는 아인자츠타프(Einsatzstab)라는 전리품 수집 특수부대를 조직하였다. 독일은 당시 2만점 이상의 문화재를 프랑스에서 약탈해갔다. 프랑스 비시 정권은 1940년부터 1944년까지 유대인들로부터 10만여점의 문화재를 약탈하였다. 러시아는 1945년에 독일에서 독일의 고고학자 하인리히 슐리만이 트로이 유적에서 발굴한 프리아모스의 보물 등 약 200만점을 약탈하였다. 유럽 각국은 전쟁이 종료된 후 1943년에 발표된 ‘런던 선언문’에 따라 약탈 문화재 반환 운동을 벌여 일정한 성과를 거두었다. 2003년 이라크 전쟁 기간 동안에 이라크 내의 바빌론, 수메르, 아시리아 문화 등의 문화재 3,000 ~ 7,000점이 도난당한 것으로 추산되고 있다.
문화재 반환

2011년 시리아의 내전이 장기화되면서 정부군과 반군에 의한 시리아의 유물 훼손과 약탈이 행해지고 있다. 세계유산으로 지정된 크락 데 슈발리에의 문화재가 약탈되었고, 로마 유적이 많은 서부 아파메아에서는 불도저를 동원하여 신전 바닥의 로마시대 모자이크화가 떼어졌다. 약탈된 시리아의 문화재는 터키와 요르단의 장물 시장으로 유입되고 있다. 한국 전쟁 때 미국 해병대 장교가 덕수궁에서 미국으로 불법 반출하였던 대한제국과 조선 왕실의 인장 9점이 2013년 11월에 미국 국토안보부 수사국에 의해 압수되었다가 2014년 4월에 대한민국에 반환되었다. 견해. 예술 법학자 존 메리맨(John Merryman)은 문화재 소유권 논쟁과 관련하여 ‘문화 국가주의’(cultural nationalism)와 ‘문화 국제주의’(cultural internationalism)라는 두 가지 개념을 발전시켰다. 문화 국가주의는 한 국가의 문화재는 그 문화재를 창조한 국가에 귀속한다는 개념으로 민족적 자부심과 관련되어 있다. 문화 국가주의는 문화재 반환에 이론적 근거를 제시하면서 문화재 원산지 국가의 반환 주장의 핵심을 이룬다. 그리스, 대한민국, 이집트, 중국 등 문화재의 반환을 주장하는 국가들의 입장이다. ‘문화재는 만들어진 장소에서 가장 큰 가치를 지닌다’ 는 논리로 전쟁, 식민 착취 등 정당하지 않은 방법으로 획득한 문화재는 원소유국에 반환되어야 한다고 주장한다. 2010년에 문화재 반환을 위한 국제적 연대 강화를 위하여 문화재 약탈 피해를 경험한 21개 국가들이 참여한 ‘문화재 보호 및 반환을 위한 국제회의’가 이집트에서 개최되었다. 문화 국제주의는 문화재가 특정 문화나 국가의 소유가 아니라 모든 인류의 것이라는 입장이다.
문화재 반환

원산지 국가가 아니더라도 문화재를 유지하고 보존할 더 나은 환경의 국가가 문화재를 소유해야 한다고 본다. 문화 국제주의는 프랑스, 영국, 이탈리아, 미국 등 과거 제국주의 시기에 문화재를 반출하여 현재 보유하고 있는 국가들이 주로 주장하고 있다. 문화 국제주의를 주장하는 국가들은 문화재를 현재 보유한 국가의 대형 박물관이 문화재를 널리 알리고 더 많은 감상 기회를 제공하기 때문에 유물을 전시하기에 최적의 장소이며, 문화재 보존 기술을 잘 갖추고 있기 때문에 해당 문화재를 훼손하지 않고 더 잘 보존할 수 있다고 주장한다. 2002년 10월에 영국박물관, 메트로폴리탄 미술관 등을 포함하여 세계 40개 이상의 중요 박물관 관장들로 구성된 대규모 전시 조직자들의 국제적 그룹(the International Group of Organizers of Large-Scale Exhibitions)은 문화재 반환에 근본적으로 동의하지 않는다는 것을 선언하면서 문화재는 보편적 인류문명으로 반드시 원산지에서 소장할 이유는 없다고 하였다. 반출. 합법. 문화재가 원소유국을 떠나 해외로 반출되는 합법적인 방법으로는 주무관청의 동의하에 이루어진 매매, 경매, 기증, 대여 등이 있다. 1970년에 유엔 교육 과학 문화 기구(UNESCO) 총회에서 채택된 ‘문화재 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 협약’(Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property)에 따르면 출처국 주무관청의 동의하에 획득, 교환, 증여, 구입한 문화재의 소유권을 인정하고 있다. 협약은 문화재를 반출하는 국가가 문화재의 반출이 인가되었음을 증명하는 적절한 증명서를 도입하도록 권고하고 있다.
문화재 반환

현행 대한민국의 문화재보호법에 따르면 비지정문화재를 포함한 일반 동산문화재를 해외로 반출할 경우에는 사전에 문화재청장의 허가를 받도록 하고 있다. 원칙적으로 국보, 보물, 천연기념물 또는 중요민속문화재는 해외로 수출하거나 반출할 수 없다. 예외적으로 문화재를 전시 등 국제적 문화 교류를 목적으로 반출하는 경우에는 그 반출된 날부터 2년 이내에 다시 반입될 것을 조건으로 문화재청장의 허가를 받을 수 있으며, 필요한 경우에는 2년의 범위에서 기간을 연장할 수 있다. 비지정문화재는 국내 박물관 등이 외국의 박물관 등에게 반출한 날부터 10년 이내에 다시 반입하는 경우와 외국 정부가 인증하는 박물관이나 문화재 관련 단체가 자국의 박물관 등에서 전시할 목적으로 구입 또는 기증받아 반출하는 경우에는 문화재청장의 허가를 통해서 해외 반출이 인정된다. 현행 일본의 문화재보호법에서도 중요문화재의 수출을 기본적으로 금지하고 있지만, 문화청 장관이 국제적 문화 교류와 특히 필요하다고 인정하여 허가한 경우에는 예외적으로 수출을 허용하고 있다. 불법. 문화재가 원소유국을 떠나 해외로 반출되는 불법적인 예로는 전쟁으로 인한 유출, 도굴 또는 도난을 통한 불법 밀반출, 식민지배 또는 외국군 점령으로 인한 유출, 한 국가가 여러 나라로 분리되면서 소유권이 이전된 경우 등이다. 뉘른베르크 전범재판소 헌장 규정 제6조 c호는 “군사적 필요에 의하여 정당화되지 아니하는 공유 또는 사유재산의 약탈행위는 명백한 전쟁범죄행위”라고 규정하였고, 이 규정을 근거로 제2차 세계 대전 중에 히틀러의 명령으로 문화재를 약탈하였던 피고인 4인에게 유죄 판결을 내렸다.
문화재 반환

‘문화재의 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 협약’ 제11조에 따르면 ‘외국 군대에 의한 일국의 점령으로부터 직접적으로 또는 간접적으로 발생하는 강제적인 문화재의 반출과 소유권의 양도는 불법으로 간주된다.’라고 규정하고 있다. 환수. 불법적으로 국외 반출된 문화재에 대한 환수 문제는 1960년대 유엔 총회에서 제기되었고, 문화 분야를 전문으로 다루는 유엔 전문기구인 유네스코로 넘겨졌다. 유네스코는 1954년 ‘전시 문화재 보호에 관한 헤이그 협약’(Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict with Regulations for the Execution of the Convention)을 시작으로 1964년 ‘문화재 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 권고’(Recommendation on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Export, Import and Transfer of Ownership of Cultural Property), 1970년 ‘문화재의 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 협약’, 1979년 ‘전쟁이나 식민지로 인하여 빼앗긴 문화재의 원산지 반환 운동’, 1995년 ‘도난 또는 불법 반출된 문화재 반환에 관한 유니드로 협약’(UNIDROIT Convention on Stolen or Illegally Exported Cultural Objects) 등 불법적으로 반출된 문화재 반환의 틀을 마련해 놓고 있다. 현재 유네스코 산하에는 1970년 이전에 반출된 사례를 다루기 위해 1978년에 설립된 ‘유네스코 불법 문화재 반환 촉진 정부간 위원회’(UNESCO Intergovernmental Committee for Promoting the Return of Cultural Property to Its Countries of Origin or Its Restitution in Case of Illicit Appropriation, ICPRCP)가 구성되어 있다.
문화재 반환

하지만 유네스코의 협약이 강제력이 없는 국제법이며, 문화재 반환 분쟁에서 가장 많이 원용되는 ‘문화재의 불법 반출입 및 소유권 양도 금지와 예방 수단에 관한 협약’은 1970년 이후 문화재의 불법 반출입 및 소유권 양도만을 금지하고 있기 때문에 그 이전에 반출된 문화재 반환 분쟁 해결에 적용하는 데에는 한계가 있다. 또한, 유네스코 불법 문화재 반환 촉진 정부간 위원회의 정관은 제한적이어서 중재기구로서의 역할을 온전히 수행하지 못해왔다. 2005년에 정관 개정으로 위원회가 중재자로서의 역할을 분명하게 하게 되었지만, 불법적으로 반출된 문화재 반환은 해당 국가 사이의 합의가 필요한 문제라는 입장이다. 한편, 식민지배 당시 유출된 문화재 반환과 관련하여 국제적으로 구속력 있는 협약이 존재하지 않기 때문에 이해당사국 정부 간 협상으로 풀 수밖에 없는 상황이다. 이외에 문화재의 현재 소유주로부터 기증을 받거나 구입하는 방법도 있다. 사례. 그리스. 파르테논 대리석 조각군은 그리스 파르테논 신전을 장식한 대리석 조각으로 오스만 제국 주재 영국 대사로 재직했던 토머스 브루스 엘긴 백작이 그리스에서 빼내온 유물이다. 1801년에 당시 그리스를 식민지배 중이던 오스만 제국의 허락을 받아 반출하였고, 현재 이 대리석 조각군은 영국 런던의 영국 박물관에 전시되고 있다. 그리스는 1832년에 독립한 이후 오스만 제국 발굴허가의 위법성을 들어 영구 반환을 주장하고 있다. 한편, 2006년에 독일 하이델베르크 대학교 고고학 박물관은 그리스에 소장품인 파르테논 신전의 소벽 일부를 반환하기로 결정하였다.
문화재 반환

대한민국. 대한민국 국립문화재연구소는 20개국 579개 기관과 개인 소장품을 조사하여 해외로 유출된 문화재 156,203점을 확인하였다(2014년 6월 현재). 국립문화재연구소는 1984년부터 수집한 자료들을 토대로 ‘해외소재 한국문화재목록’을 간행하고 있으며, DB로 구축하여 ‘국외한국문화재 자료정보관’을 통해 서비스중에 있다. 대한민국 문화재청은 2012년 7월에 해외 소재 문화재에 대한 조사 및 연구와 환수를 목적으로 산하 특수법인으로 국외소재문화재재단을 설립하였다. 대한민국에 환수된 해외문화재는 10개국 9,745점이다. 국가별로는 일본 6,313점, 미국 1,295점, 스페인 892점 등의 순이며 방법별로는 기증 5,851점, 정부간 협상 3,232점, 구입 64점 등의 순이다(2011년 기준). 대표적인 사례로는 1965년에 ‘한일문화재협정’ 1,432점, 1991년에 ‘영친왕비 복식 양도협정’ 295점, 2011년에 외규장각 도서 297점과 일본 궁내청 소재 조선왕조 도서 1,205점이 있다. 아이슬란드. 1944년에 덴마크로부터 독립한 아이슬란드는 1971년에 고서적 《플라테이야르북》과 《레기우스 필사본》을 자신들을 600년 동안 통치했던 덴마크에게서 반환받았다. 이 책들은 17세기 아이슬란드 역사가 아르니 마그누센이 덴마크 코펜하겐 대학교에 기증한 것이다. 아이슬란드는 법적 대응의 한계를 깨닫고, 초점을 윤리적 의무에 맞춰서 협상을 시작한지 20년 만에 필사본을 반환받았다. 이와 더불어 동시에 진행된 25년간의 협상과 설득으로 1,000여점을 환수하였다.
문화재 반환

에티오피아. 1937년에 에티오피아를 점령한 이탈리아는 아프리카의 고대 왕국인 악숨 제국의 오벨리스크를 약탈하였다. 1,700년 전에 만들어진 오벨리스크는 높이 24m, 무게 180t의 화강암 석조물로 악숨 제국에 세워진 6개의 오벨리스크 중 두 번째로 큰 것이다. 오벨리스크는 베니토 무솔리니의 명령으로 이탈리아로 운반되어 로마의 콜로세움 근처에 세워졌다. 1947년 유엔이 문화재 반환 결정을 내렸지만 이탈리아는 기술적 문제를 이유로 반환을 미루다가 2005년에 에티오피아에게 반환하였다. 이집트. 이집트는 독일 베를린 신 박물관이 소장 중인 네페르티티 왕비 흉상에 대한 반환을 요구하고 있다. 1930년대부터 반환을 요구하였지만 독일 정부는 흉상을 합법적으로 인도받았다며 거부하고 있다. 네페르티티는 이집트 제18왕조의 파라오 아크나톤의 왕비이자, 투탕카멘의 양어머니이다. 흉상은 석회석에 채색토를 입힌 조각으로 높이가 50cm이고 3,300년 전에 제작된 것이다. 1912년에 독일의 고고학자 루드비히 보르카르트가 이집트 아마르나에서 흉상을 발굴해냈으며, 이듬해 독일로 반출되었다. 또한, 이집트는 로제타석(영국 영국 박물관 소장), 대피라미드 설계자인 헤미우누 조상(독일 뢰버운트펠리자에우스 박물관 소장), 덴다라 사원의 십이궁도(프랑스 루브르 박물관 소장), 피라미드 건축가인 앙크하프 흉상(미국 보스턴 미술관 소장) 등의 반환을 주장하고 있다.
문화재 반환

이탈리아. 미국 메트로폴리탄 미술관은 도굴품 혐의가 있던 유프로니오스 크라테르를 2006년에 이탈리아에 반환하기로 합의하고 2008년에 반환하였다. 유프로니오스 크라테르는 고대 그리스와 로마 미술을 대표하는 작품으로 메트로폴리탄 미술관이 1972년에 구매하였다. 기원전 6세기 그리스의 도기장 유시오테오스가 만들고 화가 유프로니오스(Euphronios)가 호메로스의 서사시 일리아스에 묘사된 트로이아 전쟁을 그려넣은 것이다. 이탈리아 정부는 이 자기가 1971년 로마 북부 체르베테리에 있는 에트루리아인의 묘에 묻힌 부장품이라며 1996년부터 반환을 요구해왔다. 증거불충분을 이유로 반환을 거부하던 메트로폴리탄 미술관은 미술상과 큐레이터 간의 불법행위가 드러나자 태도를 바꿔서 시칠리아 지방에서 도굴된 헬레니즘 양식의 은제 장식품 15점과 고전 시대에 속하는 다른 자기 4점을 함께 반환하기로 하였다. 일본. 일본은 1864년에 시모노세키 전쟁으로 빼앗겼던 조슈번의 대포 1문을 프랑스에게서 1984년에 환수하였다. 조슈 번은 1863년 5월부터 일본 간몬 해협을 항해하던 외국 선박을 향하여 포격을 시작하였고 이에 미국, 영국, 프랑스, 네덜란드의 4개국 연합함대가 조슈 번을 보복하였다. 당시 프랑스는 조슈 번의 포대에 있던 100여 문의 대포 중 일부를 전리품으로 가져갔다. 프랑스는 2년마다 자동 연장되는 상호 임대 방식으로 대포를 반환하였고 대신에 일본은 옛 영주의 갑옷 한 벌을 보냈다.
문화재 반환

1867년 파리 만국박람회에 도쿄 시나가와의 혼센지 범종이 출품되었다가 박람회가 끝나고 스위스 제네바 아리아나 미술관(Musée Ariana)으로 옮겨졌다. 1921년에 일본 정부는 제네바 시 당국에 종의 반환을 요청하였고, 1929년에 제네바 시의회는 기증 반환을 의결하여 1930년에 일본에 반환되었다. 시나가와의 절은 1990년에 복제 종을 만들어 스위스 정부에 기증하였다. 중국. 중국에서 해외로 유출된 문화재는 164만 점에 이르고 박물관 외에 개인이 소장하고 있는 문화재는 10배에 이를 것이라는 관측도 있다. 중국의 대표적인 문화재 약탈 사례는 1860년 제2차 아편 전쟁 때 영국과 프랑스 연합군이 청나라 황제의 이궁인 원명원을 파괴한 사건이다. 그 중 2009년 프랑스 크리스티 경매장에 원명원에서 약탈한 토끼 머리와 쥐 머리 청동상이 출품되자 중국 당국은 반환을 주장하며 강하게 반발하였다. 논란의 중심에 있던 이 두 청동상은 2013년 4월에 프랑스 회사의 항공기 60대를 구매하기로 협상 계약이 체결되어 반환이 결정되었다.
위스콘신 대학교

위스콘신 대학교()는 미국 위스콘신주에 위치한 공립 대학 시스템이며, 본교는 위스콘신 대학교 매디슨이다. 약 182,000명의 학생들과 32,000명의 직원들이 있는 미국의 큰 주립 대학 시스템들 중 하나다. 위스콘신 대학교는 2개의 박사 학위 대학과 11개의 종합대학, 13개의 칼리지 그리고 위스콘신주에 퍼진 위스콘신 대학교 익스텐션(University of Wisconsin–Extension)으로 이루어져 있다. 역사. 현대의 위스콘신 대학교는 1971년 10월 11일에 세워졌다. 이전의 위스콘신 대학교. 위스콘신 대학은 1848년에 처음 설립되어 1849년에 첫 수업을 시작하였다. 1956년에 큰 도시들에서 석사 학위 이상의 교육과정을 가진 주립 대학의 수요가 증가하자 기존의 위스콘신 주립 밀워키 대학(Wisconsin State College of Milwaukee)과 위스콘신 대학교 익스텐션의 밀워키 부분을 합쳐 위스콘신 대학교 밀워키(University of Wisconsin–Milwaukee)를 설립하였다. 새로운 캠퍼스는 기존 위스콘신 주립 밀워키 대학의 호숫가와 시내의 캠퍼스로 구성되었다. 1940년대에 들어 학부 교육과정이 위스콘신주에 걸쳐 설립되었고 오늘날의 위스콘신 대학교 시스템에 속한 2년제 칼리지의 시초가 되었다. 1968년에는 그린베이의 대학이 4년제 대학교로 증강되면서 위스콘신 대학교 그린베이로 개편되었다. 1971년 즈음에 위스콘신 대학교는 매디슨, 밀워키, 그린베이 그리고 케노샤/소머스에 이르는 대학 제도가 되었다. 당시에 위스콘신 대학교의 총 학생수는 69,554명이었다.
위스콘신 대학교

대학 이사회는 주지사가 임명한 9명의 상원 의원과 1명의 공립 대학 시설장이 9년 주기로 도맡았다. 1971년에 위스콘신주 법원에서 위스콘신의 공립 대학들을 모아 위스콘신 대학교 시스템을 만든 것으로 현대의 위스콘신 대학교가 탄생하였다. 연구 대학. 위스콘신 대학교 시스템에서 박사 학위를 제공하는 대학교는 위스콘신 대학교 매디슨과 위스콘신 대학교 밀워키 뿐이다. 위스콘신 대학교 매디슨. 1848년에 설립된 대학교로 위스콘신주에서 가장 큰 대학이며 위스콘신 대학교 시스템의 플래그십 대학이다. 총합 41,000명의 학생 수 중에서 30,000명은 학부생이다. 위스콘신 대학교 밀워키. 1885년에 세워진 위스콘신 대학교 밀워키는 30,000명 규모의 위스콘신주에서 두 번째로 큰 대학이다. 종합 대학. 학사와 석사 학위를 제공하는 11개의 대학이 있다. 위스콘신 대학교 라크로스는 2007년부터 박사 학위를 제공하기 시작했으며, 2010년에는 위스콘신 대학교 오클레어가, 2012년에는 위스콘신 대학교 오시코시와 위스콘신 대학교 화이트워터도 박사 학위를 수여하기 시작했다. 위스콘신 대학교 칼리지와 위스콘신 익스텐션. 위스콘신 대학교 칼리지는 13개 칼리지에서 2년제 학위를 제공하며, 위스콘신 대학교 칼리지에서 받은 학점은 위스콘신 대학교 시스템의 다른 대학이나 칼리지에서도 인정받을 수 있다. 위스콘신 대학교 칼리지에서는 온라인 과목이수를 통한 학위도 제공한다.
위스콘신 대학교

위스콘신 대학교 익스텐션은 위스콘신주의 72개 군에서 대학 과정을 제공하며 2005년 이후로는 위스콘신 대학교 익스텐션과 위스콘신 대학교 칼리지 시스템의 관리가 병합되었다. 논란. 1971년 이후로 대학들과 칼리지들이 위스콘신 대학교 시스템으로 합쳐지면서 이름을 두고 혼란이 많아졌다. "위스콘신 대학교"라는 말은 자주 위스콘신 대학교 매디슨을 지칭하게 되었는데 그에 따라 다른 대학들이 이름을 정하기 힘들어졌다. 또한 위스콘신 대학교 매디슨을 졸업한 이들은 다른 위스콘신 대학교 시스템 출신들이 위스콘신 대학교의 상표 가치를 희석시킨다는 불만을 자주 토로한다. 2006년과 2009년에 위스콘신 대학교 밀워키의 학생들은 대학교 이름에서 위스콘신을 제거하자는 투표를 하였는데 결과는 찬성과 반대가 박빙이었다. 그러나 2004년 이후로 위스콘신 대학교 밀워키의 운동팀들은 위스콘신 접두사를 제거하고 "밀워키 팬서스(Milwaukee Panthers)"라는 이름을 쓰기 시작했다. 위스콘신 대학교 그린베이 또한 운동팀에 "그린베이 피닉스(Green Bay Phoenix)"라는 이름을 붙여주었다. 다른 위스콘신 대학교 시스템의 대학들은 종종 그들의 도시 이름만을 따와서 부른다.
U－TURN

《U－TURN》은 대한민국의 음악인 김사랑의 세 번째 정규앨범이다. 군 제대후 발표한 복귀작이기도 하다.
송이창

송이창(宋爾昌, 1561년 ~ 1627년 5월)은 조선 중기의 문신, 학자이다. 본관은 은진(恩津)이다. 자는 여복(福汝), 호는 청좌와(淸坐窩), 일의(一癡), 읍호(挹灝) 등이다. 송응서의 아들로 동춘당 송준길의 아버지이자 송시열의 12촌 족조부 뻘이 된다. 그러나 외가로는 송시열의 종이모부가 되기도 한다. 아들 송준길과 우암 송시열이 그의 문인이다. 인현왕후의 외증조부가 된다. 영천군수를 거쳐 안동진관병마동첨절제사에 이르렀다. 1613년 신령현감을 지내던 중 칠서지옥의 주모자 서양갑의 처남이라는 이유로 파직되었다. 이후 고향 회덕에서 생을 마감했다. 사후인 1659년(효종 10년) 3월 아들 송준길의 영귀로 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사 오위도총부부총관에 증직되고, 그해 11월에는 자헌대부 이조판서 겸 지의금부사 오위도총부도총관으로 가증되었다. 가족 관계. 남인인 우복 정경세와 사돈간이었고, 부인은 사계 김장생의 숙부 김은휘의 딸이다.
Behind the Melody

《Behind the Melody》는 대한민국의 음악인 김사랑의 EP이다. 세 번째 정규앨범 《U－TURN》이후 발표한 작품으로, 새롭게 선 보이는 곡 〈취중괴담〉과 그 데모버전, 리메이크 곡, 여러 사정상 수록되지 못했던 곡 등 총 5트랙으로 구성되어 있다. 수록곡 해석. 김사랑 본인의 해석이다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
팽 오 쇼콜라

팽 오 쇼콜라(, , '초콜릿 빵') 은 퍼프 페이스트리와 비슷한 납작한 네모 모양의 효모 반죽, 그리고 반죽 중간에 한두 조각의 초콜릿을 넣어 만든 프랑스의 페이스트리를 말한다. 프랑스 남서부 (오크어: "chocolatina")와 퀘벡 지역에서는 쇼콜라틴()이라는 이름으로도 알려져 있다. 팽 오 쇼콜라는 사실 퍼프 페이스트리와 같이 보통의 크루아상과는 다르다. 파티스리나 슈퍼마켓에 가보면 보통 크루아상과 같이 파는데, 오븐에서 갓 구워내서 뜨겁거나 따뜻한 상태로 판다. 다른 나라. 이란에서는 보통 슈퍼마켓, 편의점, 그리고 가끔씩 빵집에서도 갓 구워내 봉지에 담아 판다. 이렇게 봉지에 담긴 다양한 빵들은 학생들 사이에서 간단한 아침 식사로 인기가 많다. 튀니지, 독일, 벨기에, 아일랜드, 영국에서는 주로 빵집, 슈퍼마켓, 카페에서 많이 판다. 스페인에서는 빵집이나 슈퍼마켓에서 '나폴리타나스' ("napolitanas") 나 '크루아상 드 쇼콜라테' ("croissants de chocolate") 라는 이름으로 팔린다. 미국과 캐나다에서는 보통 초콜릿 크루아상이라고 부르지만, 프랑스 전문 가게 같은 곳에서는 '팽 오 쇼콜라'라는 명칭을 그대로 사용한다.
이비사섬

이비사섬() 또는 에이비사섬()은 스페인의 발렌시아로부터 79km 떨어진 지중해의 섬이다. 이비사가 이비사섬의 중심지이자 유일한 도시이다.
포스코와이드

개요. “고객과 함께 성장하는 종합부동산 솔루션 파트너” 포스코와이드는 1994년 창립 이래 빌딩·시설 운영관리를 시작으로 골프&레저, 실내건축&입주서비스, 환경인프라 등 다양한 형태의 부동산 종합관리 전문서비스를 제공하며 고객과 함께 성장해왔다. 앞으로도 품격 있는 양질의 서비스로 고객 가치를 제고하고 지속 가능한 미래를 구축해 나아갈 것이다. 사업장. 포스코센터(대치동), 포스코타워-역삼(역삼동), 포스코타워-송도, 잭 니클라우스 골프장, 포스코건설 사옥, 포스코인재창조원(이상 송도), 포항 및 광양 등 포스코그룹 관련 시설들의 관리를 전담하고 있다. SFC, 대신파이낸스센터, NC소프트 사옥, 네이버 사옥의 관리도 맡고 있다. 포항srf에너지화운영그룹, 광주srf도 운영중이다. 사옥. 본사는 서울특별시 중구 을지로1가 금세기빌딩에 위치했었다. 동 건물은 서울특별시청 바로 옆이라는 천혜의 위치를 자랑하며 포스코가 대치동 포스코센터를 건립해 이전하기 전까지 본사 사옥이었다. 포스코와이드는 금세기빌딩을 강건재를 활용한 서울광장의 랜드마크로 재개발 할 예정이며, 현재는 본사를 태평로빌딩으로 이전했다.
메데이아 (에우리피데스)

《메데이아》(, "Mēdeia")는 에우리피데스가 기원전 431년에 쓴 고대 그리스 비극이다. 개요. 질투에 눈이 먼 아름다운 마녀 메데이아가 남편 이아손에 대한 보복으로 둘 사이 태어난 자식 둘을 죽인다. 이 작품은 비인간적인 대우에 고민하는 여성상을 그리고 있다. 또한 남편 이아손의 파렴치하고 욕심 사나운 계산을 묘사하고 있다. 그러나 메데이아의 고뇌가 끝닿는 대목에서 그녀는 불마차를 몰고 허공 속으로 사라진다. 에우리피데스의 강렬한 리얼리즘이 신화로의 도피에 의해 훌륭한 예술 형식에 도달하고 있음을 보여주는 한 예라 하겠다. 그녀 이야기는 세네카, 그릴파르처, 들라크루아 등 다양한 인물에게 영감을 불러일으켰다. 소개. ＜메데이아＞는 펠로폰네소스 전쟁이 일어나 그리스 전역에 전쟁의 먹구름이 드리우던 기원전 431년에 상연된 작품이다. 그러므로 인간의 폭력성과 그로 인한 공포가 이 작품에 드러나고 있음은 우연이 아니다. 이 비극의 중심 갈등은 이방인인 콜키스 출신의 공주 메데이아와 그녀의 남편 이아손의 갈등이며, 새장가를 들어 메데이아를 배반한 이아손에 대한 메데이아의 복수가 중심 내용이다. 메데이아는 아버지를 배반하고 동생을 죽이면서까지 기지를 발휘해 이아손을 도왔던 장본인이다. 이아손과의 사랑에 눈이 멀어 물불을 가리지 않았던 정열적인 여인이다. 그러나 메데이아는 사랑을 배신한 이아손에게 복수하기 위해 신부인 공주와 그 아버지 크레온 왕을 죽이고, 이도 모자라 자신의 자식들까지 죽인다.
메데이아 (에우리피데스)

그 잔인성과 폭력성에 경악을 금치 못하게 하는 여성이 메데이아다. 에우리피데스는 전반부에서 메데이아를 동정적인 인물로 재현한다. 그러나 극이 진행될수록 전반부에서 보여 준 메데이아에 대한 동정은 점차 사라져 버린다. 메데이아의 격정과 격렬한 분노는 도를 넘어 너무나 지나친 면모를 드러내고, 자식을 살해하는 메데이아의 행동에서 그 폭력성은 극대화된다. 메데이아가 자행하는 폭력은 “피압박자에게서 나오는 형언할 수 없이 무도한 폭력”이다. 이 작품은 이아손과 메데이아 가족의 혼란뿐이 아니라 우주의 혼란을 극화한 작품이다. 에우리피데스는 깨어진 도덕적 질서가 회복되지 않은 상태로 ＜메데이아＞를 끝맺음으로써, 인간의 도덕이나 법칙에 무심한 신들의 세계와 배신과 분노가 극단적인 폭력으로 이어지는 어두운 인간 세상을 냉정하게 비추어 낸다. 줄거리. 《메데이아》는 배신한 남편에 대한 메데이아의 계산된 복수심을 중심으로 전개된다. 메데이아는 신의 혈통을 지니고 예언의 능력을 가진 인물이다. 그는 이아손과 결혼하여 자신의 마법과 조언으로 이아손이 황금 양털을 찾아 가져오는 것을 도왔다. 이 희곡은 이아손이 황금 양털을 찾는 모험을 떠나 메데이아를 만난 후 얼마간의 시간이 지난 코린토스를 배경으로 한다. 극은 이아손이 크레온 왕의 딸 글라우케와의 결혼을 준비하는 것에 대해 메데이아가 맹목적인 분노에 빠진 상태로 시작된다. 유모는 메데이아의 비통함을 엿듣고 그가 자신이나 아이들에게 해를 끼칠까 두려워한다.
메데이아 (에우리피데스)

크레온은 메데이아의 분노를 예상하고 그를 추방하려는 계획을 밝힌다. 메데이아는 하루의 유예를 간청하고 결국 크레온은 이를 허락한다. 받아들여지기 위해 메데이아는 더욱 교묘해져야 하며 자신의 입장을 완전히 숨겨야 한다. 크레온의 발 앞에 엎드려 그는 아이들을 위해 단 하루만 허락해 달라고 간청한다. 이에 크레온은 마음이 움직여 메데이아에게 코린토스에서 하루를 더 머물 수 있게 한다. 메데이아의 예상치 못한 설득력 또는 매혹의 힘은 그의 태도 변화에 있다. 지혜로운 자들의 인기 없음에 대해 크레온에게 설교하는 대신, 그는 추방을 준비하기 위해 하루가 필요한 절박한 어머니의 역할을 연기한다. 메데이아는 이러한 전술의 굴욕적인 면을 인식하고 있지만, 이득을 얻고 코린토스에 머물러야 할 필요성을 근거로 이를 정당화한다: "어떤 이익이나 계략을 위한 것도 아니면서 저 사람에게 내가 아첨을 떨었을 거라고 그대는 생각하나요? 그런 게 아니라면 나는 그에게 말을 걸지도, 손으로 만지지도 않았을 거예요." 다음 장면에서 이아손이 도착하여 겉보기에 배신한 것처럼 보이는 자신의 논리를 설명한다. 그는 메데이아가 단지 야만인 여자일 뿐이지만, 왕족 공주와 결혼할 기회를 놓칠 수 없었다고 설명하며, 언젠가 두 가족을 결합시키고 메데이아를 애첩으로 삼기를 희망한다고 말한다. 메데이아와 코린토스 여인들의 합창은 그를 믿지 않는다. 메데이아는 이아손에게 자신이 그를 위해 자기 민족을 버렸음을 상기시킨다("당신을 구해준 것은 나예요. [...] 나는 아버지와 내 집조차 버리고 [...] 이제 나는 어디로 가야 하나요?"), 그리고 그를 구하고 용을 죽였다는 것을 상기시킨다.
메데이아 (에우리피데스)

이아손은 새 결혼 후에도 메데이아를 지원하겠다고 약속한다("자식들이나 추방 당하는 당신 자신을 위해 내게서 금전적 도움을 원한다면, 말해 보시오. 나는 아낌없이 줄 용의가 있고, 당신을 도와주도록 친구들에게 추천장이라도 써주고 싶소."), 하지만 메데이아는 그를 거부한다: "결혼하세요. 하지만 장담하건대, 당신은 결혼은 하되, 두고두고 후회할 결혼을 하게 될 거예요." 다음 장면에서 메데이아는 아테네의 왕 아이게우스를 만난다. 아이게우스는 결혼했음에도 불구하고 아직 자식이 없다는 것을 메데이아에게 밝힌다. 그는 신탁을 방문했지만 신탁은 단지 "술주머니의 목을 열지 말라"는 지시만을 내렸다고 한다. 메데이아는 자신의 현재 상황을 그에게 전하고, 만약 자신이 아이게우스의 불임을 끝낼 수 있는 약을 준다면 아테네에 머물 수 있게 해달라고 간청한다. 메데이아의 복수 계획을 알지 못하는 아이게우스는 이에 동의한다. 그 후 메데이아는 글라우케와 크레온을 살해할 계획을 다시 세운다. 그는 몇몇 금빛 예복(가문의 유산이자 그의 할아버지인 태양신 헬리오스의 선물)과 왕관에 독을 바르기로 결정한다. 신부가 이를 착용하지 않을 수 없을 것이고, 결과적으로 독살될 것이라는 희망에서다. 메데이아는 자신의 아이들도 죽이기로 결심한다. 아이들이 잘못한 것은 없지만, 이것이 이아손에게 가장 큰 상처를 줄 수 있는 방법이라고 생각하기 때문이다. 그는 다시 한 번 이아손을 부르고, 정교한 속임수로 이아손의 글라우케와의 결혼 결정에 대해 과잉 반응한 것을 사과한다.
메데이아 (에우리피데스)

이아손이 메데이아의 후회를 완전히 믿게 되었을 때, 메데이아는 추방을 슬퍼하며 울기 시작한다. 그는 이아손을 설득하여 두 아들이 글라우케에게 선물을 줄 수 있게 하고, 이를 통해 크레온이 아이들에 대한 추방령을 철회하기를 바란다. 결국 이아손은 동의한다.분노로 인해 한 말을 용서하세요! 명령에 따를게요. 단 한 가지 부탁만 드리겠는데, 제 아이들이 머물 수 있게 해주세요. 그들이 공주에게 값비싼 예복과 금관을 가져가 그의 보호를 간청하도록 하겠어요. 다음 장면에서 전령이 글라우케와 크레온의 죽음을 전한다. 아이들이 예복과 왕관을 가지고 도착했을 때, 글라우케는 기쁘게 그것들을 입고 아버지를 찾아갔다. 독이 그를 덮쳐 그는 바닥에 쓰러져 끔찍하고 고통스럽게 죽어갔다. 크레온은 그를 구하려고 꽉 껴안았고, 예복과 왕관에 접촉하면서 독에 중독되어 함께 사망했다.아아! 신부는 끔찍한 고통 속에 죽었어요. 그가 메데이아의 선물을 입자마자 맹렬한 독이 불처럼 그의 사지를 태워버렸고, 딸을 구하려던 노부왕도 함께 목숨을 잃고 말았습니다.메데이아는 현재의 성공에 만족하지만 한 걸음 더 나아가기로 결심한다. 이아손이 새로운 가정을 꾸리려 함으로써 그에게 수치심을 안겼기 때문에, 메데이아는 이아손이 기꺼이 포기하려 했던 가족을 파괴하기 위해 그들의 아들들을 죽이기로 결심한다. 메데이아는 아이들의 죽음이 자신에게 가져올 고통을 생각하며 잠시 망설이는 순간을 갖는다. 하지만 그는 이아손에게 가능한 한 가장 큰 고통을 주기 위해 결심을 굳히고 칼을 들고 무대 밖으로 달려가 아이들을 죽이러 간다.
메데이아 (에우리피데스)

메데이아를 막으려고 결심한 합창단이 그의 뒤를 쫓아가지만 아이들의 비명소리만 들을 뿐이다. 이어서 이아손이 무대로 달려와 크레온과 글라우케를 살해한 것에 대해 메데이아를 추궁하지만, 곧 자신의 아이들도 죽었다는 사실을 알게 된다. 그때 메데이아가 태양신 헬리오스가 준 전차를 타고 죽은 아이들의 시신과 함께 무대 위에 나타난다. 이 장면은 공연 당시 보통 신이나 여신의 등장을 위해 사용되는 '메카네' 장치를 이용해 연출되었다. 그는 이아손과 대면하며, 이아손이 다시는 자신의 아이들을 안을 수 없다는 사실에서 오는 고통을 즐긴다:나는 내 아이들의 시신을 당신과 함께 두지 않을 거예요. 내가 애들을 데려가 헤라 여신의 성역에 묻겠어요. 그리고 나에게 그 모든 악행을 저지른 당신에게, 나는 불길한 운명을 예언합니다.이아손이 메데이아를 신들과 인간들에게 가장 혐오스러운 존재라고 부르지만, 헬리오스가 그에게 전차를 주었다는 사실은 그가 여전히 신들의 편에 있음을 나타낸다. 버나드 녹스가 지적했듯이, 메데이아의 마지막 장면과 결말부의 등장은 에우리피데스의 다른 희곡들에서 나타나는 여러 논란의 여지가 없는 신적 존재들의 모습과 유사하다. 이러한 신들처럼 메데이아는 "아래 층위에 있는 인간의 폭력적 행동을 중단시키고, ... 자신이 무시와 조롱을 당했다는 이유로 잔인한 복수를 정당화하며, ... 죽은 자들의 매장을 위한 조치를 취하고 명령을 내리며, 미래를 예언하고," 그리고 "제의의 창설을 선포한다." 그 후 그는 신성한 전차를 타고 아테네로 도주한다.
메데이아 (에우리피데스)

합창단은 메데이아의 행동에 대한 제우스의 뜻을 숙고하며 남겨진다: 올림포스의 제우스께서는 많은 것을 주관하고, 신들께서는 많은 것을 예상과 다르게 이루시지요. 우리가 바라던 것이 이루어지지 않는가 하면, 바라지도 않던 것을 위해 신께서는 길을 찾아내시지요. 여기 이 사건도 그렇게 일어났어요. 메데이아가 의도적으로 자신의 아이들을 살해하는 이 부분은 에우리피데스의 창작으로 보이지만, 일부 학자들은 네오프론이 이 대안적 전통을 만들어냈다고 믿는다. 그의 자식 살해는 후대 작가들에게 표준이 되었다. 기원후 2세기 후반에 글을 쓴 파우사니아스는 코린토스를 여행하던 중 메데이아의 아이들을 위한 기념비를 보았다고 전하면서, 메데이아의 아이들에게 일어난 일에 대한 다섯 가지 다른 판본을 기록하고 있다. 고대 그리스에서 이 희곡의 인기는 부분적으로 가부장적 규범에 도전하는 강하고 독립적인 여성의 묘사 때문이었을 수 있다.
Goodbye (김사랑의 노래)

는 대한민국의 가수 김사랑의 첫 디지털 싱글이다. 김사랑은 2010년 6월에 열린 《타임 투 락 페스티벌》에서 이 곡을 처음 공개했고, 한 달후인 7월에 김사랑의 친형이 제작한 티저영상과 함께 디지털싱글로 발매되었다. 2014년에 발매된 네 번째 앨범 《HUMAN COMPLEX Part. 2》에는 앨범버전으로 수록되었다.
브레누 보르지스

브레누 비니시우스 호드리게스 보르지스(Breno Vinicius Rodrigues Borges, 1989년 10월 13일 크루제이루 ~ )는 흔히 브레누(Breno)라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 축구 선수로, 현재 CR 바스쿠 다 가마에서 센터백으로 활약하고 있다. 클럽 경력. 상파울루 FC. 브레누는 상파울루 FC와 2007년 7월에 프로 계약을 맺으며 데뷔하였다. 그는 2008년 하계 올림픽에서 브라질 U-23 대표로 참여하였다. FC 바이에른 뮌헨. 2007년 12월, 브레누는 FC 바이에른 뮌헨과 €12M의 바이아웃에 4년 반 계약을 체결하였다. 바이에른 뮌헨 외에도 레알 마드리드 CF, AC 밀란, 유벤투스 FC, ACF 피오렌티나도 이 브라질 신성을 영입하는데 경쟁하였다. 그러나, 브레누는 레알 마드리드 CF가 연령 확인을 위해 뼈검사를 하기로 하자, 레알 마드리드의 제안을 무시하였다. 브레누는 전 FC 바이에른 뮌헨의 브라질인 선수 지오바니 에우베르로부터 추천을 받았고, 그는 나중에 그의 조국, 브라질에서 스카우트로 일하였다. 그는 RSC 안데를레흐트와의 UEFA 컵 토너먼트에서 데뷔를 치루었다. 이 경기는 1-2 패배로 끝났다. 2008년 5월 27일, 올리버 칸의 은퇴 경기상대는 인도의 모훈 바간 AC였는데, 이 경기에서 모훈의 선수 브란코 카르도소와 언쟁을 벌이다 두 선수 동시에 퇴장을 당하였다. 1. FC 뉘른베르크. 2년동안 FC 바이에른 뮌헨에서 22경기 출장에 그친 뒤, 2009년 12월 31일에 1.
브레누 보르지스

FC 뉘른베르크로의 임대가 확정되었다. 2010년 3월 7일, 그는 십자 인대 부상을 당하였고, 바이에른 뮌헨 복귀 이후 2010-11 시즌의 가을까지도 출장하지 못하였다. FC 바이에른 뮌헨 복귀. 2010년 11월 14일, 브레누는 1군 경기에 복귀하였고, 그가 6개월 임대를 갔었던 1. FC 뉘른베르크전에 출장하여, 3-0 승리를 도왔다. 이 브라질인은 독일 축구 국가대표팀에서 활약하는 홀거 바트슈투버의 백업으로 쓰이고 있다. 2011년 3월 5일, 1-3패배로 끝난 하노버 96 원정경기에서, 그는 라르스 슈틴들과의 논쟁 이후 퇴장당하였다. 사생활. 브레누는 아내 헤나타 사이에 아들을 한명 두고 있으며, 이전에 맺은 관계로부터 두 아이를 더 두고 있다. 체포. 2011년 9월 24일 브레누는 뮌헨 대검찰에 의해 "심각한 방화범"으로 의심되어 체포되었다. 브레누가 방화범으로 의심된 이유는 수상한 불꽃으로 빌라가 완전히 소각되었기 때문이었다. 빌라에 가해진 피해는 €1.5M 정도로 책정되었다. FC 바이에른 뮌헨 구단측은 이 체포에 대해서 아무런 반응도 보이지 않았다. 클럽 관계자들은 부상으로 인한 자신감 위축과 겹쳐 은퇴로 이어질 것임을 예상하고, 이를 막기 위해 정신과 의사의 도움을 받도록 하였다. 2011년 10월 6일, 그는 보석으로 풀려났다. 그리고 2012년 4월 11일 독일 검찰은 브레누를 기소했으며 같은 해 7월 4일 징역 3년 9개월을 선고받았다.
브레누 보르지스

이후 독일 법원은 그의 형기가 끝나면 브라질로 강제 추방할 것이라고 밝혔다. 2013년 1월 그의 변호사는 브레누를 수감되게 한 이번 사건의 원인이 그가 잠재적으로 위험한 약물의 영향에 있어서라고 말한 뒤에 브레누는 감형을 요청했으나 그의 상황이 법의 오류로 일어난 것이 아니기 때문에 독일 연방 법원은 이를 기각했다. 2013년 5월 뮌헨의 회장 카를하인츠 루메니게는 브라질 축구 협회의 방치의 예로 그를 꼽았다. 루메니게에서 있어서 브라질인들이 단치와 루이스 구스타부가 2013년 FIFA 컨페더레이션스컵에서 뛰기 위해 빼낼려고 하는 반면에 이 수비수는 버려졌다고 말했다. 2013년 8월 19일 출소한 그는 징역으로 긴 기간 동안의 공백이 생겼고 이 공백기를 극복하지 못해 선수로는 완전히 은퇴했으며 전 소속팀 FC 바이에른 뮌헨 U-23의 트레이너를 맡고 있다. 수상. 상파울루 FC FC 바이에른 뮌헨 개인
번역 연구

번역 연구(飜譯硏究, translation studies)는 번역의 이론과 실천에 관한 과학적이고 다각적인 연구를 다루는 인문과학의 한 분야이다. 번역론(飜譯論)이나 번역학(飜譯學)이라고도 불린다. 비교 문학 연구와 컴퓨터 과학, 역사학, 언어학, 철학, 기호학, 커뮤니케이션학, 인지 과학 등 다양한의 분야를 연구 성과를 기반으로 한 학제적인 분야이다. 번역 연구는 번역, 통역, 현지화의 이론, 설명 및 적용에 대한 체계적인 연구를 다루는 학문 간 학문이다. 학제 간 번역 연구는 번역을 지원하는 다양한 연구 분야에서 많은 것을 차용한다. 여기에는 비교 문학, 컴퓨터 과학, 역사, 언어학, 문헌학, 철학, 기호학 및 용어가 포함된다. "번역 연구"라는 용어는 암스테르담에 거주하는 미국 학자 제임스 S. 홈스(James S. Holmes)가 1972년 논문 "번역 연구의 이름과 본질"에서 만들어낸 것으로, 이 분야의 기본 진술로 간주된다. 영어 작가들은 때때로 번역 연구를 지칭하기 위해 "번역학"(그리고 덜 일반적으로 "traductology")이라는 용어를 사용하며, 해당 분야에 해당하는 프랑스어 용어는 일반적으로 traductologie이다. 미국에서는 "번역 및 통역 연구"(미국 번역 및 통역 연구 협회에서와 같이)라는 용어를 선호하지만, 유럽 전통은 번역 연구 내에서 통역을 포함시킨다.
N.EX.T Concert Album - The First Fan Service

《N.EX.T Concert Album》은 대한민국의 록 밴드 N.EX.T의 라이브 실황앨범이다. 부제는 'The First Fan Service'와 유일하게 수록된 신곡의 제목인 'R. U. READY?'이다. 1997년 연말에 넥스트가 공식적으로 해체되면서 2004년 밴드가 재결성되기 전까지 넥스트의 마지막 라이브 앨범이 되었다. 앨범. 1997년 4월 18일부터 20일까지 열었던 서울공연과 같은 해 5월 11일 전북대 노천극장에서의 콘서트 실황을 수록한 라이브 앨범으로, 넥스트의 히트곡과 에릭 클랩튼의 〈Wonderful Tonight〉, 반 헤일런의 〈Jump〉, 김영석이 작곡한 가수 이지훈의 데뷔곡 〈왜 하늘은〉 등 넥스트 음악이 아닌 곡의 라이브도 포함되었다. 2006년에는 새로운 멤버들과 이 당시 멤버들이 모두 참여하여 후속 시리즈라 할 수 있는《The 2nd fan service: Regame?》앨범을 발매했는데, 라이브 앨범이 아닌 신해철이 만들었던 기존의 여러곡들을 오케스트라와 같이 다시 녹음하는 방식으로 제작됐다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿 〈staff〉목록에서 발췌하였다.
인큐버스

인큐버스()는 여러 신화와 전설상에 등장하는 악마로서 잠들어있는 사람, 특히 여성과 성교 행위를 하는 남자의 모습을 한 몽마(夢魔)를 지칭하는 말이다. 여성의 모습을 한 몽마는 서큐버스라고 부른다. 멀린의 전설이란 예와 같이 인큐버스는 인간 여성과 성관계를 맺어 자식을 가질 수도 있다. 종교적 전통에서는 인큐버스 또는 서큐버스와 지속적으로 관계를 맺는 것은 건강 악화를 초래할 수 있고 심지어는 죽음에 이를 수 있다고 경고한다. 중세 전설에서는 악마가 남자든 여자든 가릴 것 없이 인간을 성적인 먹잇감으로 삼는데, 대체로 희생자가 잠자는 밤에 사냥이 이루어지는 것으로 묘사된다. 기원. 몽마에 의해 피해를 당했다는 사람들은 대개 사건 당시 몽유 증세나 가위눌림을 경험하는 경우가 많았다. 잠을 자던 중에 성적으로 흥분하거나 몽정을 하는 것은, 달리 말하자면 성적인 면에서 죄를 짓도록 만드는 행위는 바로 몽마에 의한 것으로 치부되었다. 또한 실제 성폭행에 의한 피해 역시 몽마에 의한 것으로 무마되는 경우도 있었다. 즉 잠자는 여성들만 노려 강간하는 경우가 그것인데, 이 경우 악마의 탓으로 돌려지는 경우가 많았다. 이 경우 가해자는 친구나 친척 관계인 경우가 많았으며, 진실이 밝혀지는 경우는 거의 없었다. 희생자들과 재판관들은 성범죄의 가해자가 가깝게 지내던 믿을만한 사람으로 여기기보다는 차라리 악마라고 여기는 것이 더 생각하기 쉬웠을지도 모른다. 고대와 중세 시대의 묘사.
인큐버스

인큐버스가 최초로 등장한 것은 서기 2400년 전 메소포타미아 지역을 다스리던 수메르 왕 목록에서인데, 이 목록에서 영웅 길가메쉬의 아버지로 릴루가 나오는데, 여성들이 잠을 청하는 동안 침입해서 유혹한 것으로 언급된다. 한편 여자 악마인 릴리트는 여자들의 꿈속에 들어가 잘생긴 남자로 둔갑하여 여자들을 유혹한다고 전해진다. 이와 유사한 또 다른 악마들도 등장한다. 아르다트 릴리는 밤마다 남자들을 찾아가 성관계를 맺은 후 무시무시한 자식들을 낳는다고 하며, 아르다트 릴리의 남성판인 이르두 릴리는 밤마다 여자들을 찾아가 성관계를 맺은 후 그녀들을 통해 자신의 자식을 얻는다고 알려졌다. 원래 이들 악마들은 폭풍의 악마였는데, 어원을 잘못되게 인식하여 결국 밤의 악마로 간주되었다. 악마에 대한 논쟁은 기독교 역사 초창기부터 시작되었다. 성 아우구스티노는 저서 《신국론(De Civitate Dei)》에서 악마를 주제로 삼은 문단에서 사람들에 대한 인큐버스들의 공격 사례가 워낙 많아서 그들의 존재를 부정할 수 없다고 적었다. 그는 다음과 같이 적었다. “또한 아주 널리 퍼진 소문이 하나 있다. 많은 사람이 자신들이 직접 겪은 일이라고 주장하였고, 또한 믿을만한 사람들도 이를 증언하였다. 그 이야기는 일반적으로 인큐버스라고 불리는 실반스(sylvans)와 파운스(fauns)가 종종 여성들에게 사악한 공격을 했다는 것이다.” 영적 존재인 악마들이 자손을 남길 수 있는지 여부에 대해서는 논쟁이 계속되었다. 800년 후에 성 토마스 아퀴나스는 이 문제에 대해 다음과 같이 주장하였다.
인큐버스

“아직도 종종 누군가가 악마들에 의해 아이를 가졌다고 한다면, 그것은 악마들의 씨앗 때문이 아니다. 악마들이 자신들의 목적을 위해 탈취한 남자들의 씨앗으로 인한 것이다. 악마들은 우선 여성의 몸으로 둔갑하고 나서 다시 남성의 몸이 되는데, 이는 탈취한 남성의 씨앗을 통해 다른 존재를 만들어내려는 목적 때문이다.” 즉 당시에는 인큐버스와 서큐버스가 동일한 악마였다는 것이 일반적인 생각으로 남자든 여자든 자유자재로 둔갑하는 능력을 가지고 있었다고 본 것이다. 몽마는 일단 여자로 둔갑하여 인간 남자와 잠자리에 들어 정액을 손에 넣은 후에 다시 남자로 둔갑하여 인간 여자와 잠자리에 들어 그 정액을 몸에 주입시킨다는 것이다. 비록 정자와 난자는 본래 인간의 것이기는 하지만, 어쨌든 악마의 손을 탔기 때문에 이러한 방식으로 태어난 아이는 악마에 버금가는 초자연적인 힘을 갖게 된다고 여겨졌다. 인큐버스가 남성과 여성을 가리지 않는 양성애자라는 주장들이 많이 제기되었지만, 일각에서는 인큐버스는 엄격하게 인간 여성만을 대상으로 삼고 있기 때문에 인간 남성을 공격하지는 않는다고 주장하였다. 또한 인간의 몸속에 들어간 인큐버스나 서큐버스를 쫓아내기 위한 구마 예식과 관련해서 많은 이야기가 존재한다. 인큐버스는 종종 아이를 임신시키는 경우가 많은 것으로 전해진다. 인큐버스와 인간 여자 사이의 결합으로 태어난 아이는 반인반마(半人半魔)로서 캄비온이라는 이름으로 불린다. 가장 유명한 캄비온은 아서 왕 전설에 등장하는 마법사 멀린이다.
PSY From The Psycho World!

《PSY From the Psycho World!》(싸이 프롬 더 싸이코 월드!)는 싸이의 데뷔 앨범이다. 2001년 1월 19일에 발매되었으며, 배급은 크림레코드가 맡았다. 2001년 10월에 녹음하여 2001년 1월 앨범 발매 이후부터 싸이는 타이틀곡 〈새〉로 활동하며 대중에게 알려지기 시작하면서 인기를 얻은 후 후속곡인 〈끝〉을 약간 리믹스하여 활동을 이어갔는데 그룹 빅마마 연장자 신연아가 〈새〉보컬을 담당했다. 이 앨범의 곡들은 대부분 싸이 자신이 작곡하였다. 논란. 싸이가 앨범 활동을 하던 중, 영상물등급위원회가 당시 청소년보호위원회와 기독교윤리실천운동본부로부터 1집 앨범을 청소년 유해매체로 지정해 달라는 요청을 받고 사후 심의를 통해 앨범 속지에 남성의 성기 이미지와 콘돔 이미지, 여자 속옷 사진 등을 넣은 사실과 몇몇 곡의 가사에 비속어와 음란한 표현 등이 들어가 있는 사실을 문제삼았고 발매 4개월여 만에 연소자 이용 불가 판정을 받았다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
잡과

잡과(雜科)는 좁은 의미로는 고려·조선 등의 나라에서 시행하던 과거 제도의 일부로, 기술 관원을 선발하기 위한 것이었다. 넓은 의미로는 좁은 의미의 그것을 포함해 유학(儒學)과 무학(武學) 이외의 모든 학문, 즉 잡학(雜學)을 뜻한다. 다 넓은 의미로는, 잡과와 관련한 직업까지 잡학이라 부르기도 한다. 잡학. 고려·조선 시대에 잡학(雜學)은 유학(儒學)과 무학(武學) 이외의 모든 학문을 뜻하는 말로 쓰였다. 조선 시대 설치한 십학(十學)에서는 유학과 무학을 제외한 이학(吏學), 역학(譯學), 음양풍수학(陰陽風水學), 의학(醫學), 자학(字學), 율학(律學), 산학(算學), 악학(樂學)을 잡학이라고 불렀으며 그 외에 서학(書學), 천문학, 화학(畵學), 도학(道學), 지리학, 복학(卜學) 등도 잡학이라 불렀다. 고려의 잡과. 고려 시대의 잡과에는 명법업(明法業, 법 관련) · 명산업(明算業, 회계 관련) · 명서업(明書業, 문자 및 서적 관련) · 의업(醫業, 의학 관련) · 주금업(呪暆業, 의학·주술 관련) · 복업(卜業) · 지리업(地理業, 풍수지리 관련) · 하론업(何論業, 논어 관련) · 삼례업(三禮業) · 삼전업(三傳業) · 정요업(政要業) 등이 있었다. 잡과를 잡업(雜業)으로도 불렀으며, 그에 종사하는 사람을 잡업인이라도 칭했다.
잡과

한편 고려에서는 잡과가 아닌 문예와 유교 경전에 능한 인재를 선발하는 과거 시험을 양대업(兩大業)으로 불렀으며, 제술업(製述業, 문예)과 명경업(明經業, 유교 경전)이 양대업이다. 조선의 잡과. 조선의 잡과에는 역과(譯科, 번역·외교 관련), 율과(律科, 법 관련), 음양과(陰陽科, 천문학·지리학·명과학 관련), 의과(醫科, 의학 관련) 따위가 있었다.
키즈톡톡 플러스

키즈톡톡 플러스(Kids Talk Talk Plus)는 KT스카이라이프 자회사인 KT ENA가 운영하는 유아 대상 영어 교육 방송으로, 2003년 3월 31일에 개국하였다. 슬로건은 광고없는 유익한 영어교육채널이다. 슬로건처럼 방영 시간중 광고 한편 내보내지 않는다. 방영 시간은 아침 6시부터 자정까지 총 18시간 방송한다. 2012년 5월 24일까지는 키즈톡톡이라고 불렀다. 2012년 10월 24시간 동안 방송한다. 2013년 3월 31일에는 키즈톡톡 론칭 10주년 되었다. 2017년 키즈톡톡 베이직채널를 키즈톡톡 플러스로 통합되었다.
Nanotime

《Nanotime》은 대한민국의 음악인 김사랑의 두 번째 정규앨범이다. 데뷔 앨범과 마찬가지로 곡 작업을 본인이 담당했다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿 〈staff〉목록에서 발췌하였다.
쩐아인훙

쩐아인훙(, 1962년 12월 23일 ~ )은 베트남 출생 프랑스의 영화감독, 영화 각본가이다. 생애. 1962년 베트남 다낭에서 태어남. 프랑스 루이-루미에르 고등 국립학교를 졸업하였고, 졸업 작품으로 첫 단편영화를 만들었다. 장편 데뷔작은 1993년 영화 《그린 파파야 향기》》로, 이 영화를 통해 칸 영화제에서 인정 받았다.
The Return of N.EX.T Part 1 - The Being Live Concert Chapter 2

《The Return of N.EX.T Part 1 - The Being Live Concert Chapter 2》는 대한민국의 록 밴드 N.EX.T의 첫 라이브 실황 더블앨범 중 두 번째 파트인 앨범이다. 1995년 2월 4일 서울 한국종합전시장과 3월 12일 부산 구덕체육관에서 있었던 공연 실황을 담았다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿 〈staff〉목록에서 발췌하였다.
호앙껌

호앙껌(, 필명: 부이땅비엣(Bùi Tằng Việt), 1922년 2월 22일 박닌성 ~ 2010년 5월 6일 하노이)은 베트남 출신의 작가, 소설가, 극작가이자 시인이다. 삶. 1944년 비엣민 활동에 가담하였다. 2007년 베트남 정부가 수여하는 문학 예술상을 받았다.
낀즈엉브엉

낀즈엉브엉()은 베트남 신화에 나오는 인물로, 씩꾸이(Xích Quỷ, 베트남 남방)를 다스렸다. 동딘꾸언(Động Đình Quân)의 딸 턴롱(Thần Long)과 결혼해 베트남 민족의 아버지라고 불리는 락롱꾸언을 낳았다.
젊은 예술가의 초상

《젊은 예술가의 초상》(A Portrait of the Artist as a Young Man, 1916)은 제임스 조이스의 소설이다. 자서전적인 작품으로 작가의 정신형성사이기도 하다. 작가가 스티븐 디덜러스라는 이름으로 등장한다. 그는 제수이트회의 초등학교에 입학하고 뒤에 가정 사정으로 더블린에 있는 같은 교파가 경영하는 학교로 전학한다. 성실하고 성적도 양호하여 성직의 길로 권유를 받지만 한편 성적(性的)인 억압감도 느껴 그 사이에 끼어 번민한다. 그는 점차로 신앙에 회의를 품게 되어 계율(戒律)을 속박으로 느낀다. 그리하여 사제(司祭)라는 안정된 생활보다도 불안하나 작가로서의 생활을 택하려고 결심하며, 문화적으로도 침체되고 있는 조국 아일랜드에서 탈출코자 한다. 소설가로서 출발하기까지를 묘사한 자서전적인 작품이나 외적인 사건은 그렇게 중요하지 않고, 주인공의 내면의식의 움직임과 심리적 갈등묘사에 중점을 두어 심리주의 작가로서 조이스의 특성이 잘 나타나고 있다.
꾸옌반민

꾸옌반민(, 1954년 7월 11일 ~ )은 베트남 출신의 재즈 색소폰 연주자이다. 하노이에서 가장 알려진 음악인 중 한 명이다. 삶. 아버지는 기타와 색소폰을 연주했고, 어머니는 노래를 하는 음악인 가정에서 태어났다. 베트남 전쟁 당시 라디오에서 재즈를 접한 뒤부터 색소폰을 독학하기 시작하였다.
여자의 일생 (1883년 소설)

《여자의 일생》(Une Vie)은 1883년 기 드 모파상이 발표한 장편소설이다. 작자의 장편 중 최고의 걸작으로 평가받는다. 한 귀족 여성의 평범하고도 고난에 찬 일생을 그 부제가 가리키는 것처럼 로써 사랑과 미움의 근본문제와 대결시킨다. 순진하고 착하게 성장한 여주인공 잔느는 라마르 자작과 결혼하였으나 품행이 난잡한 남편에게 버림을 받아 어두운 인생길을 걷는다. 남편은 식모 로자리에게 임신하게 하고 끝내는 그런 정사(情事) 때문에 죽음을 당한다. 양친과 식객인 숙모와도 사별(死別)한 그녀는 외아들 폴에게조차 버림을 받고 늙은 로자리에게 구원되나 자택도 남에게 넘어가 고독한 일생을 영위한다. 그래서 몸도 마음도 지친 그녀의 품에는 그녀도 모르는 여자가 낳은 폴의 딸만 남는다. 퇴색한 인생에서 한결 두드러진 것은 욕망과 잔학(殘虐)이다. 그 희생자인 잔느의 모습을 가혹할 정도로 묘사하면서 그 배후에 숨겨진 작가의 따스한 동정은 주목할 만하다.
홍남주

홍남주(1827년(순조 27) ~ ?)는 조선 후기 문신으로, 자는 시중(時中), 본관은 풍산(豊山)이다. 생애. 1851년(철종 2) 정시 무과에 급제하였고, 1858년(철종 9) 나난만호(羅暖萬戶)를 지냈다. 1865년(고종 2) 가산군수(嘉山郡守), 1868년(고종 5) 길주목사(吉州牧使), 1869년(고종 6) 철원부사(鐵原府使), 1870년(고종 7) 경상좌도 수군절도사(慶尙左道水軍節度使), 1871년(고종 8) 경상좌도 병마절도사(慶尙左道兵馬節度使), 1876년(고종 13) 남양부사(南陽府使), 1878년(고종 15) 풍덕군수(豊德郡守), 1879년(고종 16) 전라도 병마절도사(全羅道兵馬節度使), 1880년(고종 17) 회령부사(會寧府使), 1891년(고종 28) 갑산부사(甲山府使), 1894년(고종 31) 창원부사(昌原府使) 등을 역임하였다. 1894년(고종 31)에는 삼도수군통제사(三道水軍統制使)에 제수되었다. 가족 관계. 증조는 홍유호(洪留浩)이고, 조부는 현감(縣監) 홍희상(洪羲象)이며, 부친 홍순모(洪舜謨)이다. 외조부 조집(趙)이고, 처부는 이응래(李應來)이다.
십학

십학(十學)은 조선의 교육 기관이자 10개의 학문 분야이다. 주로 국가 운영에 필요한 전문 지식인을 양성하는 제도이다. 고려 시대. 십학이 제도적으로 처음 정비된 것은 고려 말이다. 《고려사(高麗史)》〈백관지(百官志)〉를 보면, 1390년(공양왕 1)에 십학을 설치하였다. 십학교수관(十學敎授官)의 지도 아래 전문 교육을 실시하였다. 조선 시대. 조선이 들어선 뒤, 1393년(태조 2) 10월 27일에 병학·율학·자학·역학·의학·산학의 육학(六學)을 설치하고 양가(良家)의 자제들로 익히게 하였다. 1406년(태종 6) 좌정승 하륜의 건의로 설치하였다. 유학(儒學), 무학(武學, 군사학), 이학(吏學), 역학(譯學), 음양풍수학(陰陽風水學), 의학(醫學), 자학(字學), 율학(律學), 산학(算學), 악학(樂學)으로 구성되었다. 십학 체계는 《경국대전(經國大典)》에서 자학과 이학이 빠지고 화학(畵學: 회화)과 도학(道學)이 신설되어 유학·무학·역학·의학·음양학·산학·율학·화학·도학·악학으로 완성되었다. 화학이 십학에 들어간 것은 《경국대전》의 기록이 처음이었다. 십학 중에서 유학과 무학은 양반들이 입속하였으며, 나머지 8학은 잡학이라 하여 기술직 중인층이 담당하였다. 잡학 중에서도 도학·화학·악학에는 양인(良人) 및 천인(賤人)들이 소속되었다. 조선시대에는 유교를 지배사상으로 삼았기 때문에 십학 중에서 유학이 가장 우위에 있었다.
십학

유학 교육을 위하여 중앙에 성균관(成均館)과 사학, 지방에 향교(鄕校) 등 별도의 교육 체계가 갖추어져 있었으며, 무학은 훈련원(訓鍊院)에서 담당하였다. 그리고 잡학 교육은 중앙과 지방에서 이루어졌다. 중앙에서는 해당 잡학 관청에서 실시하였다. 역학은 사역원, 의학은 전의감(典醫監)과 혜민서(惠民署), 율학은 형조(刑曹), 음양학은 관상감(觀象監), 산학은 호조(戶曹), 화학은 도화서(圖畵署), 도학은 소격서(昭格署), 악학은 장악원(掌樂院)에서 교육하였다. 몽학(蒙學)을 제외한 한학(漢學)·여진학(女眞學: 청학(淸學))·왜학(倭學) 등의 역학, 의학, 율학은 지방의 8도 군현, 즉 부(府)·대도호부(大都護府)·목(牧), 도호부(都護府), 군(郡), 현(縣) 등의 관아에서도 교육을 실시하였다. 교육을 위하여 교수와 훈도·습독관(習讀官) 등의 교관을 두었으며, 잡학 생도들은 취재와 잡과 시험을 통하여 관직으로 진출하였다.
무지개송어

무지개송어()는 연어과 송어류에 속하는 민물고기로, 태평양으로 통하는 아시아와 북아메리카의 찬물 수계에 주로 서식한다. 비늘이 무지개 색이고, 등 윗부분에 불규칙적인 검은색 반점이 모여 있다. 송어와 함께 식용으로 양식된다. 대한민국에서는 1965년부터 미국에서 수입하였는데, 그 이유는 주민들의 식생활 향상을 위한 것이었다.
소크라테스 회상

《소크라테스 회상》(, )은 크세노폰이 쓴 소크라테스를 대상으로 쓴 책이다. 개요. 이 책은 역사 속의 소크라테스를 아는 데에 귀중한 문헌이다. 전 4권으로 되어 있으며, 각 권은 다시 장이 매겨져 있으며, 장은 다시 절로 나누어져 있다.
매즈 빈딩

매즈 빈딩(Mads Vinding, 1948년 12월 7일 ~ )은 덴마크의 재즈 콘트라베이스 연주자이다. 생애. 16세부터 전문적으로 활동하기 시작하여 총 600장 이상의 앨범을 녹음했다. 허비 행콕, 웨인 쇼터, 스탄 게츠, 개리 버튼, 베니 굿먼, 쳇 베이커, 프레드 허쉬, 리 코니츠, 등 많은 유명 연주자들과 작업하였다.
CMC TV

CMC TV는 가족오락 전문채널이다. 주로 지상파 예능 프로그램 외에도 일부 교양 프로그램을 재방송한다. 오직 케이블TV를 통해서만 시청이 가능한 채널이다.
박롱비섬

백룡비도(Bạch Long Vĩ / 白龍尾)는 베트남 통킹만의 하이퐁과 하이난섬 중간에 위치한 섬이다. 면적은 3.045 평방 킬로미터이며, 행정구역 상으로는 하이퐁시 박롱비현()을 이루고 있다. 중국과의 영토분쟁을 일으켜왔으나, 2004년 베트남 소유임을 중국 정부가 인정하였다. 개요. 베트남 꽝닌성 번돈현의 하마이섬으로부터 약 70km, 하이퐁시 도선군의 홍자우섬으로부터 약 110km, 중국의 하이난섬으로부터는 약 130km 떨어져 있다. 통킹만의 거의 중앙부에 위치하고 있기 때문에 베트남 어업과 군사적인 지정학적인 측면에서 중요한 역할을 가지고 있다. 중국 측의 사료에 따르면, 중국 국민당군 잔당이 1950년에 패색이 짙은 하이난섬에서 이 섬으로 도망쳐 농성을 했지만, 1955년에 중국 인민해방군에 의해 공략당했고, 중화인민공화국 광동성단저우현의 일부가 되었다. 1957년 가을, 중국 공산당 지도부의 지시에 따라 우호의 증거로 섬에 있는 학교 등 총 22,528.74 위안에 상당하는 고정자산과 함께 베트남(당시 북베트남)에 양도했다. 그러나 조차, 양도 또는 ‘베트남에 의한 강점’ 등 중국 지도부도 다양한 의견이 있기 때문에 그 이후에도 스프래틀리 군도와 파라셀 제도와 함께 영유권 분쟁의 대상이 되었다. 2004년, 중월 양국은 통킹만에서 국경 확정 협상을 가졌고, 중국 정부가 이 섬에 대한 베트남의 귀속을 재확인했다. 영국과 프랑스의 고지도에서는 박롱비섬을 ‘나이팅게일섬’이고 불렀다.
박롱비섬

과거 중국에서는 ‘부수주’(浮水洲) 또는 ‘야앵도’(夜鶯島)라고 불렀지만, 현재는 중국에서도 ‘바이롱웨이다오’(白龍尾島)라고 부르고 있다. 야생 생물과 생물다양성. 이 섬은 철새인 황새, 멧비둘기, 바람까마귀류, 등의 서식지이다. 베트남 현지 당국은 철새들이 이동하는 시기에 이들을 보호하기 위한 여러 프로그램을 시행하고 있다. 섬과 주변 해역에서는 총 1,490종의 동식물이 확인되었다. 이 가운데 육상 식물은 367종, 맹그로브는 17종, 해양 식물성 플랑크톤은 227종, 해조류는 65종, 해초는 1종, 동물성 플랑크톤은 110종, 저서생물은 125종, 산호는 94종, 해수어는 451종이며, 새, 포유류, 양서류, 파충류는 총 45종이 서식한다. 섬과 주변 해역에서는 멸종위기종을 포함한 희귀종 28종이 보고되었으며, 이 중에는 목련속의 육상 식물 2종, 자포동물11종, 연체동물 7종, 척추동물 8종이 포함되어 있다. 해양 척추동물 중에는 혹등고래도 포함되어 있다.
연어속

연어속("Oncorhynchus")은 연어과에 속하는 어류 속의 하나이며, 연어와 송어 등을 포함하고 있다. 분포. 베링 육교 해역부터 남쪽으로 태평양 서쪽의 타이완부터 동쪽의 멕시코 해역까지 분포한다. 북아메리카에서 컷스로트송어의 일부 아종은 로키산맥과 그레이트베이슨에 자생하는 반면에 다른 종은 멕시코만으로 흘러 들어가는 미시시피강 유역의 리오그란데강과 서쪽 지류의 토착종이다. 연어속의 태평양 연어 6종은 회유성 단회번식 종이다.
리 신종

리 신종(), 1116년 ~ 1138년 10월 31일(음력 9월 26일))은 베트남 리 왕조의 다섯번째 황제이다. 이름은 리즈엉호안()이다. 절일은 천서절(天瑞節)이다. 생애. 티엔투언 원년(1128년), 송나라에 사신을 파견하였다. 예안주(乂安州)에서 진랍과 충돌이 발생하자 태부(太傅) 응우옌꽁빈(阮公平)이 진랍을 쳐서 승리한 뒤 돌아왔다. 의모(義母)인 신영부인(宸英夫人)을 태후(太后)로 높였다. 1129년, 부친인 숭현후를 태상황(太上皇)으로, 모친 도씨(杜氏)를 태후로 높여 동인궁(洞仁宮)에 거주하도록 했다. 1130년, 태상황이 죽자 시호를 공황(恭皇)으로 했다. 1131년, 송 고종이 신종을 교지군왕(交阯郡王)으로 봉했다. 1132년 농력(農曆) 8월, 진랍, 참파가 예안주를 공격하자 태위(太尉) 즈엉아인니(楊英珥)가 이를 쳐서 크게 이겼다. 티엔쯔엉바오뜨 4년(1136년) 농력 2월, 예안주에 지진이 일어났고, 강물이 피처럼 변했다. 수개월 후 진랍이 소파릉(蘇破稜)으로 하여금 다시 예안주를 공격하게 하자 태부 응우옌꽁빈이 군사를 이끌고 그와 교전했다. 1138년 농력 9월, 영광전(永光殿)에서 세상을 떠났다. 묘호를 신종(神宗)이라고 하고 천덕부(天德府)에 장사지냈다. 존호, 묘호, 시호.
리 신종

존호는 1128년에 받은 순천광운흠명인효황제()이며, 1134년에 다시 고쳐서 순천예무상령감응관인광효황제()로 받았다. 묘호는 신종()이며, 시호는 광인숭효문무황제()이다. 기년. 기년
하이라이트TV

'하이라이트TV'는 '굿모닝미디어 그룹' 산하의 케이블 방송사이다. '굿모닝 미디어 그룹'은 상장사인 '스포츠서울', '굿모닝경제', '서울뉴스'의 언론사와 '하이라이트TV', '엔터TV', '허니TV'의 케이블 방송사를 보유한 종합 미디어 그룹이다. '하이라이트TV'는 2009년 개국 후 '드라마 전문채널'을 주된 컨셉으로 편성 및 제작을 진행하고 있으며, 시청률은 AGB닐슨 기준 드라마 채널 최상위 티어에 랭크되어 있다.
우도 라테크

우도 라테크(Udo Lattek, 1935년 1월 16일 ~ 2015년 2월 4일, 동프로이센 젠스부르크(Sensburg, 현 폴란드 므롱고보) 보젬(Bosemb) ~ )는 은퇴한 독일의 축구 선수이자 감독, TV 스포츠캐스터이다. 14개의 메이저 타이틀로, 라텍은 축구계에서 가장 성공적인 감독 중 하나로, 특히 독일 클럽, FC 바이에른 뮌헨에서 성공을 맛보았다. 그는 보루시아 묀헨글라트바흐와 FC 바르셀로나의 감독도 역임하여 중요한 우승을 거두기도 했다. 더 나아가서 그는 보루시아 도르트문트, FC 샬케 04, 1. FC 쾰른의 감독직도 역임하였다. 이탈리아의 조반니 트라파토니와 더불어 라테크는 UEFA 클럽대항전 3가지 타이틀을 모두 가진 유이한 감독으로, 이를 3개의 다른 팀을 역임하며 달성하였다. 선수 경력. 우도 라텍은 교사가 될 준비를 하면서, SSV 마린하이데, 바이어 04 레버쿠젠, VfR 비퍼퓌르트, VfL 오스나브뤼크에서 축구를 하였다. 1962년, 그가 VfL 오스나브뤼크에 입단하였을 때, 그는 그곳에서 1부리그 (당시 북독일 오베르리가)를 첫 시즌에 뛰었고, 1963년, 오나스브뤼크가 분데스리가 원년 멤버가 되지 못한 뒤, 나머지 시즌을 2부리그에서 보냈다. 그는 선수 시절 중앙 공격수였고, 그는 헤딩 능력을 살려 1962년과 1965년 사이 70경기에서 34골을 득점하였다.
우도 라테크

1965년 초, 라텍은 독일 축구 협회 (DFB)에서 일하기 위해 계약을 해지하였고, 그는 청소년 팀을 맡는 것과 동시에, 데트마어 크라머와 더불어 헬무트 쇤의 수석 코치가 되었다. 그는 이후 1966년 FIFA 월드컵에서 서독 축구 국가대표팀의 코칭스태프로 준우승을 거두었다. FC 바이에른 뮌헨. 1970년 3월, 라텍은 유고슬라비아 출신인 브란코 제베츠의 뒤를 이어 FC 바이에른 뮌헨의 감독이 되었다. 그는 클럽의 스타 프란츠 베켄바워의 추천을 받아 감독이 되었으나, 클럽 감독 경력이 전무하여 논란이 있었다. 프란츠 베켄바워의 수비와 게르트 뮐러의 골 결정력, 제프 마이어의 골키핑 능력이 합쳐져 뮌헨은 강력함을 과시하였다. 라텍은 당시 젊은 신성 파울 브라이트너와 울리 회네스를 1군으로 승격시켜, 뮌헨을 유럽 최강으로 만들었다. 라텍은 1975년까지 뮌헨을 이끌었는데, 그는 뮌헨에서의 5년동안 DFB-포칼을 1회, 분데스리가를 3회 (연속) 우승하였다. 분데스리가 3연패 또한 우도 라텍이 독일 역사상 처음으로 이룬 업적이다. 유러피언컵 1973-74 결승에서 뮌헨은 아틀레티코 마드리드를 상대했는데, 본경기에서 연장전 끝에 1-1로 비긴 뒤, 재경기에서 4-0으로 아틀레티코를 완파하고, 독일 클럽 역사상 최초로 유로피언 컵 우승을 이룩하였다. 서독의 UEFA 유로 1972와 1974년 FIFA 월드컵의 우승 주역에도 6명의 뮌헨 선수가 포함되어 있었다.
우도 라테크

1974-75 시즌, 국내대회에서 아무런 타이틀을 얻지 못한 라텍은, 또 베켄바워의 추천을 받은 데트마어 크라머에게 사령탑을 내어 주었다. 우도 라텍은 경질 당시를 회상하며 "빌헬름 노이데커 회장에 말을 걸었을 때 '우리는 변화가 필요하다.'라고 하자 회장은 '맞아, 너는 해고야'라고 대답하였다."라고 언급하였다. 보루시아 묀헨글라트바흐. 1975-76 시즌을 앞두고, 라텍은 헤네스 바이스바일러의 뒤를 이어 보루시아 묀헨글라트바흐의 감독이 되었고, 그곳에서 4년을 역임하였다. 이 시기에 그는 분데스리가를 2번 우승하였고, 1979년에 UEFA 컵을 FK 츠르베나 즈베즈다를 결승에서 꺾으며 획득하였다. (1-1, 1-0) 묀헨글라트바흐는 그의 지도 하에 3연패를 달성하던 도중 2번째 3번째 우승을 기록하였지만, 1977-78 시즌에는 1. FC 쾰른에 승점과 득점이 동률이었지만 3실점을 더 하여 쾰른에게 우승을 내주고 리그 4연패에 실패하였다. 아이러니하게도, 당시 1. FC 쾰른의 감독은 전 묀헨글라트바흐 감독인 헤네스 바이스바일러였다. 1977년, 묀헨글라트바흐는 유러피언 컵 결승에 처음으로 도달하였지만, 로마에서 열린 결승전에서 리버풀 FC에 1-3으로 패하였다. 리버풀은 인터콘티넨털컵 진출권을 묀헨글라트바흐에 양보하였고, 인터콘티넨털컵에서 남아메리카의 챔피언 보카 주니어스를 상대하였다.
우도 라테크

1차전에서의 2-2 원정 무승부 이후, 묀헨글라트바흐는 1978-79 시즌의 카를스루에 SC와의 연습 경기에서 0-3으로 패하였다. 시즌 종료 후, 라텍은 묀헨글라트바흐를 떠나 보루시아 도르트문트에서 평범한 두 시즌을 보냈다. 묀헨글라트바흐 시절, 팀 내에는 전설적인 공격수 유프 하인케스 (리그 375경기 출장, 226골 득점 / 유럽대항전 64경기 출장, 51골 득점) 가 있었다. 하인케스 외에도 덴마크의 위대한 공격수 알란 시몬센, 베르티 포크츠, 라이너 본호프, 울리 슈틸리케, 헤르베르트 비머가 팀에 있었고, 묀헨글라트바흐에서도 위대한 선수들과 4년을 함께하였다. FC 바르셀로나. 1981년, 그는 엘레니오 에레라의 뒤를 이어 라 리가의 FC 바르셀로나 감독이 되었다. 그는 바르셀로나에 부임하면서 UEFA 컵위너스컵을 1982년에 결승에서 스탕다르 리에주를 2-1로 꺾으며 들어올렸다. 바르셀로나는 당시 미겔리, 호세 라몬 알렉상코, 카를레스 렉사치, 후안 마누엘 아센시, 키니가 팀 내에 있었고, 전 묀헨글라트바흐 동료 베른트 슈스터, 알란 시몬센과 재회하였다. 두 번째 시즌에는 디에고 마라도나가 22세의 나이로, 기록적인 이적료에 합류하였다. 그러나, 바르셀로나는 국내 대회에서 별다른 성공을 거두지 못하였고, 아르헨티나의 1978년 FIFA 월드컵 우승을 이끌었던 세사르 루이스 메노티가 그의 후임이 되었다. FC 바이에른 뮌헨으로의 복귀.
우도 라테크

라텍은 그의 전 선수였던 울리 회네스에 의해 친정팀 FC 바이에른 뮌헨의 감독으로 다시 부임하였다. 당시 뮌헨은 헝가리인 감독 체르너이 팔이 떠난 뒤 공석이었다. 그는 감독을 맡은 이듬해, DFB-포칼을 들어올렸고, 1986년에는 독일 역사상 4번째의 국내 더블을 달성하였다. 1987년 고별을 앞두고 치른 유러피언컵 1986-87 결승에서 FC 포르투에 1-2로 패하면서 뮌헨은 4번째 빅이어 사냥에 실패하였다. 그는 바이에른 뮌헨에서의 2번째 임기를 카를하인츠 루메니게, 로타어 마테우스, 클라우스 아우겐탈러, 디터 회네스, 덴마크의 미드필더 쇠렌 레르뷔, 벨기에 골키퍼 장마리 파프와 성공을 이룩하였다. 묀헨글라트바흐에서 그의 선수로 있었던 유프 하인케스는 그의 뮌헨 후임감독이 되었다. FC 샬케 04와 1. FC 쾰른. 이후 라텍은 감독직을 4년간 그만두었다. 1991년 라텍은 1. FC 쾰른의 감독으로 1경기 부임하였고, 이 경기는 FC 바이에른 뮌헨과의 1-1 무승부였다. 그는 잔여 시즌 동안 클럽의 기술 고문이 되었다. 1992년, 그는 시즌 전반기를 앞두고 FC 샬케 04와 6개월 계약을 체결하였다. 그는 FC 바이에른 뮌헨과의 마지막 원정 경기에서 1-1로 비겼다. 보루시아 도르트문트. 이후 라텍은 공식 은퇴를 선언하고 디 벨트 (Die Welt)의 TV 중계자와 신문 컬럼가로 일하였다.
우도 라테크

그리고 그는 격주로 발행되는 스포츠 잡지 회사인 키커 (Kicker) 에서도 일하였다. 비슷한 시기, 보루시아 도르트문트가 UEFA 챔피언스리그 1996-97 우승을 하고, 3년 뒤 1999-2000 시즌에 5경기가 남은 상황에서 강등권과 1점차로 위기에 처하였다. 라텍은 65세의 나이에 €250,000의 계약을 체결하였고, 그는 보루시아 도르트문트의 구세주로 지목되었다. 그는 또다시 기적을 연출해냈다. 2승 2무 1패로 (1패는 FC 바이에른 뮌헨전), 도르트문트는 1 분데스리가에 잔류하였다. 그의 마지막 경기는 헤르타 BSC 베를린과의 원정경기로, 75,000명의 관중이 도르트문트의 3-0 승리를 현장에서 보았다. 이후 마티아스 자머가 그의 감독이 되었는데, 그는 2년 후 34세의 나이로 분데스리가를 우승한 최연소 감독이 되었다. 라텍은 쾰른에 거주했으며, 맥주에 대한 사랑을 과시했다. ("모든 감독은 마시는 것을 좋아한다") 독일 TV의 DSF 채널에서 해설가로 일했다. 2015년 2월 4일 지병인 파킨슨병과 치매로 투병 생활을 하던 중에 향년 81세를 일기로 타계했다.
인재근

인재근(印在謹, 1953년 11월 11일~)은 대한민국의 정치인으로, 제19·20·21대 국회의원이다. 생애. 1953년 경기도 강화군에서 태어났다. 민가협과 서울민통련 등에서 활동하였다. 인천 부평의 한 봉제공장에서 위장취업을 하던 중 수배생활을 하던 김근태를 만나 1980년 결혼했다.
행복한 왕자

《행복한 왕자》()는 오스카 와일드가 지은 동화 작품 가운데 하나이다. 1888년 동화집 《행복한 왕자와 다른 이야기들》(The Happy Prince and Other Tales)을 통해 발표한 동화 작품이다. 2017년에는 루퍼트 에버렛과 콜린 퍼스 주연의 동명의 영화가 개봉되었다. 한국어판은 동쪽나라에서 펴낸 에 황순원의 , 나다니엘 호손의 등과 함께 실려 있다. 줄거리. 높이 솟은 기둥 위에 보석들로 치장한 행복한 왕자 동상이 있고 사람들은 그 동상을 찬미한다. 어느 겨울 날, 갈대와 노니느라 따뜻한 나라인 이집트로 가지 못한 제비가 밤에 동상 위에서 쉬다가 행복한 왕자의 눈물을 본다. 행복한 왕자 동상은 아래로 내려다 보이는 비참한 도시의 모습이 마음 아프다며, 제비에게 자신을 도와줄 것을 부탁한다. 이에 제비는 왕자가 들고 있던 칼자루의 루비를 아픈 아이에게 물어다주어 엄마와 아픈 아이에게 오렌지를 먹일 수 있도록 했고, 배가 주려서 글을 쓰지 못하던 가난한 작가와 성냥팔이 소녀에게 눈에 박혀있던 사파이어를 가져다준다. 또한 몸을 덮고 있던 금조각들을 모두 떼내어 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 처음에는 "내 친구들은 이집트에서 겨울을 나고 있는데..."라면서 불안해하던 제비는 이후 왕자가 "이제 네가 할 일은 없어. 친구들이 있는 이집트로 가려무나"라고 말하자 "아니에요, 당신 곁에 있는 것이 좋아요"라면서 그가 하려는 일을 돕고자 했다. 열이 올라서 힘들어하는 어린이가 낫도록 날개짓을 할 만큼 가난한 이들의 어려운 처지를 헤아리는 마음이 생겼기 때문이었다.
행복한 왕자

행복한 왕자의 모습은 점점 초라해져 가고, 심부름을 하던 제비는 추운 날씨 탓에 죽고 말았다. 이제는 초라해지고 볼품 없어진 행복한 왕자 동상을 시의원들은 아예 녹여 버리기로 한다. 그러나 행복한 왕자의 쪼개져 버린 심장만은 녹지 않았다. 이때 하늘나라에서는 하나님이 천사에게 도시에서 가장 귀한 두 가지를 가져오라고 명령했다. 그러자 천사는 주저없이 행복한 왕자의 쪼개진 심장과 죽은 제비를 가져다 바쳤고, 그리하여 그들은 천국에서 행복하게 살았다고 한다.
무기여 잘 있거라

《무기여 잘 있거라》("A Farewell to Arms", 1929)는 미국의 소설가 어니스트 헤밍웨이의 장편소설이다. 19세 때 헤밍웨이는 이탈리아군 야전병원에 의용군으로서 참가했다. 다리에 상처를 입고, 또 전쟁에 대한 절망감을 스스로 깨달았다. 주인공 프레데릭 헨리는 야전병원의 운전사로서 전선에서 두 다리에 부상, 입원한 이래 간호사 캐서린 버클레와 서로 사랑한다. 캐서린의 임신을 안 두 사람은 탈주하여 스위스에서 겨울의 목가적 생활을 즐기고 봄에 출산할 예정이었다. 그러나 제왕절개 수술을 받고 낳은 사내아이는 사산(死産)이었다. 캐서린도 많은 출혈로 불행한 죽음을 맞는다. 전쟁에 절망하고 사랑에 유일한 희망을 걸고 발버둥 치는 남녀의 패배감을 허무주의적인 수법으로 묘사하였다. '잃어버린 세대'의 대표적 작품으로 등장하여 헤밍웨이를 미국 최고의 문학가로 올려놓았다. 사랑과 죽음의 한계 정황(情況)을 한 줄의 군말도 없이 묘사하여 20세기 실존철학에 영향을 주었다. 줄거리. 이 소설은 5개의 절로 나누어진다. 첫번째로, 이탈리아 육군에서 복무하는 미국 구급요원인 프레드릭 헨리는 그의 친한 친구이자 룸메이트인 리날디의 영국인 간호사 캐서린 바클리에게 소개된다. 프레드릭은 그녀를 유혹하려고 한다. 그는 진지한 관계를 원하지 않지만, 캐서린에 대한 자신의 감정을 표현한다. 프레드릭은 이탈리아 프론트에서 박격포로 무릎 부상을 입어, 밀라노의 한 병원으로 보내지고 캐서린도 이곳으로 보내진다.
다프니스와 클로에

다프니스와 클로에()는 2세기말에서 3세기초 무렵 고대 그리스에서 쓰여진 사랑 이야기이다. 롱고스의 작이라고 전하고 있지만, 작자에 관한 것은 거의 알려진 것이 없다.
김진철 (희극인)

김진철(1979년 3월 27일 ~ )은 대한민국의 희극인이다. 2005년 5월, 후배 김지환의 허리를 각목으로 폭행한 혐의로 인해 제명되었다.
두라 3호 침몰 사고

두라 3호 침몰사고는 2012년 1월 15일 오전 8시 2분쯤 인천항을 출항, 대산항 쪽으로 가던 두라해운 소속, 부산선적 유조선 두라 3호가 자월도 해상 북방 1마일 지점에서 폭발로 인해 침몰한 사고이다. 두라 3호에는 미얀마인 2명을 포함하여 11명이 타고 있었는데, 이 중 미얀마인 2명을 포함한 3명이 사망하고 3명은 실종되었으며 나머지 5명이 구조되었다. 사고 당시 두라 3호는 화물을 싣지 않은 상태로, 유류탱크를 청소하던 중 폭발하였다. 원인은 유류탱크를 청소하기 위해서는 탱크 내부의 유증기와 잔여 기름을 모두 빼내서 유증기 농도를 0.12% 이하로 만들어야 할 필요성이 있으나, 이를 충분히 하지 않아 유증기 농도가 높은 상태에서 작업을 했기 때문이었다. 검찰은 두라3호의 안상원 선장과 최일권 기관장을 소환, 조사하여 3월에 안 선장을 구속했다. 안 선장은 1심에서 업무상 과실치사로 금고 1년을 선고받았다.
철학의 위안

《철학의 위안》()은 동고트 왕국 테오도리쿠스 대왕을 섬긴 학자 보이티우스가 반역죄에 몰려 사형을 받기 전에 옥중에서 쓴 작품이다. 전5권으로 되어 있는 산문체의 논문인데, 그 사이에 39편의 아름다운 시가 섞여 있다. 여기에서 취급된 문제는 악인이 성공하고 선한 사람이 고통을 받는 현실과, 세계를 지배하는 신을 어떻게 조화시키는가 하는 것이다. 보이티우스가 감옥 속에서 자신의 불행을 탄식하고 있는데, 뮤즈들이 그를 둘러싼다. 그때에 어느 때에는 보통 인간과 키가 같으나 어느 때에는 머리가 하늘까지 닿는 기괴한 여신이 나타나 뮤즈들을 쫓아버린다. 이것이 필로소피아(철학)로서 바른 사람이 괴로움을 받는 데 대해 불평을 말하는 작자에게 위안을 준다. 곧 필로소피아는 운명의 부침(浮沈)에 번민하는 것은 잘못된 일이며, 외면적인 행복은 아무런 가치도 없고 진실한 부(富)는 정신 속에, 진리 속에 있다고 말한다. 이것만으로 충분하며, 모든 것에 만족을 줄 수 있는 것은 최고의 선뿐이며, 모든 다양을 조화시키는 위대한 유일자, 곧 신이다. 선한 사람은 영원한 신적 실재(神的實在)에 눈을 돌리고 있는 한 참으로 행복하며, 악인은 참된 존재를 갖지 못하며 참으로 행복할 수는 없다. 그 근본사상은 신플라톤주의이다. 이 책은 유럽의 사상과 문학에 큰 영향을 끼쳤다.
콜라신

콜라신()는 몬테네그로 북부에 위치한 도시로, 면적은 897km2, 도시 인구는 2,989명(2003년 인구 조사 기준), 인구밀도는 11명/km2, 지방 자치체 인구는 9,949명(2003년 인구 조사 기준)이다. 인구. 콜라신 인구: 민족 분포 (1991년 인구 조사 기준): 민족 분포 (2003년 인구 조사 기준):
하이디

《하이디》()는 1880년부터 1881년까지 스위스의 작가 요한나 슈피리가 지은 소설이다. 《알프스의 소녀》로도 널리 알려져 있다. 산골마을에서 할아버지와 사는 순수한 어린이 하이디의 이야기이다. 한국어권에서는 아동문학가 박화목 선생이 우리말로 옮기고, 계몽사에서 책(소년소녀세계문학전집 알프스의 소녀/요한나 슈피리 지음/박화목 옮김/계몽사 펴냄)으로 만들었다. 줄거리. 하이디는 스위스 산골 마을에서 할아버지와 단 둘이서 사는 여자 아이이다. 아들이 손녀 하이디를 맡겼는데 같이 살다보니 영리하고 순수한 하이디에게 정이 들었다. 이모 데테의 강요로 독일 부잣집에 온 하이디는 클라라의 친구가 된다. 걷지 못하는 장애인이라 휠체어를 탄 채로 집에서만 살던 클라라는 하이디와 친구가 되면서 외롭지 않았다. 살림을 해 주시러 오신 클라라 할머니에게 독일어와 기독교 신앙을 배운다. 클라라의 할머니는 다섯 살 된 여자 어린이인 하이디가 좋아할 만한 그림책으로써 독일어를 가르쳐 주었고, 하느님께서는 우리의 기도를 들어주신다면서 기독교 신앙을 가르쳐주었다. 산골이 그리운 하이디가 향수병에 걸리자 의사는 클라라의 아버지에게 "하이디를 고향에 돌려보내야 건강해 질 것"이라고 했다. 하이디의 건강을 염려한 클라라의 아버지는 마부인 제바스티안에게 부탁해서 하이디를 고향인 스위스 산골마을에 돌려보낸다.
하이디

고향에 돌아온 하이디는 건강해져서, 글을 모르는 친구 페터에게 독일어를 가르쳐주었다. 친구가 그리운 클라라는 할머니와 함께 하이디를 찾아와서 어울려 놀다보니 걸을 수 있을 정도로 건강해진다. 표절 의혹. 2010년 독일의 문학 연구가인 페터 뷔트너(Peter Büttner)는 《하이디》가 1830년 독일의 작가 헤르만 아담 폰 캄프(Hermann Adam von Kamp)가 발표한 소설 《알프스 산맥의 소녀 아델라이데》(Adelaide, das Mädchen vom Alpengebirge)와 유사한 점을 지적하면서 《하이디》가 이 소설을 바탕으로 제작되었음을 시사했다. 이에 대해 스위스의 신문이 "하이디는 표절이다" 등의 기사를 보도하면서 파문이 일었다. 한편 뷔트너는 "나는 표절로 생각하지는 않는다. 셰익스피어나 괴테도 [서로] 유사한 작품을 쓴 적이 있다."고 지적했다.
해서정맥

해서정맥(海西正脈)은 백두대간 두류산 정상에서부터 남서진하여 서해안 장산곶까지 이어지는 산맥이다. 주로 황해도 지방을 지나가기 때문에, 황해도 지역의 별칭인 '해서(海西)'를 따서 붙인 이름이다. 해서정맥의 북쪽 물줄기는 대동강으로, 남쪽 물줄기는 임진강과 예성강으로 흘러든다. 길이. 백두대간 두류산(1,323m)에서 서해안 장산곶에 이르는 해서정맥의 총길이는 도상거리 약 457.7km, 실제거리는 약 610km에 이른다.
반라엘리안 운동

반라엘리안 운동은 라엘리안 무브먼트라는 종교에서 벗어난 사람들이 주축이 된 모임이다. 라엘리안 무브먼트는 1973년 엘로힘이라 불리는 외계인과 접촉했고 자신은 인류를 구원하기 위해 온 예언자라 주장하는 클로드 보리롱 라엘(이하 라엘)에 의해 창설되었다. 당시 우주기술이나 외계인에 대한 높은 기대에 부흥해 라엘리안 무브먼트는 잠시 많은 회원들을 거느렸으나 지금은 표절 의혹과 더불어 라엘리안에서 탈퇴한 수많은 사람들의 증언에 의해 상당수의 회원들이 빠져나갔거나 잠적해있는 상태이다. 외국의 반라엘리안 운동은 여러 사이트에 의해 운영되고 있으나, 한국에서는 라반사(라엘을 반대하는 사람들)라는 다음 카페가 주로 활성화되어 있다. 그러나 라엘리안 무브먼트 자체가 지금은 상당히 축소되어 새로운 회원들의 증가를 염려할만한 상황은 아니라는 판단하에 라엘리안을 탈퇴했던 대부분의 사람들은 라엘리안 자체에 별로 관심을 두지 않는 편이다. 반라엘리안 운동의 역사. 라엘이 라엘리안 무브먼트를 창설했을 초기에 사람들의 관심은 주로 그 파격적인 교리에 있었다. 라엘은 외계인이 인류를 창조하였으며, 본인은 야훼의 아들이자 예수의 동생이라고 하였다. 그뿐만 아니라 그는 인류의 역사 뿐만 아니라 인간의 본질, 목적, 미래, 사회 등과 관련된 이슈에도 파격적인 주장을 하였다. 따라서 그를 반대하는 대부분의 사람들은 그의 교리에 반대하는 사람들이었다. 하지만 라엘리안 무브먼트가 창설되고 얼마 지나지 않아 라엘이 다른 사람의 책을 표절했다는 주장이 나타나기 시작했다. 특히 장센디라는 프랑스 작가의 책들은 라엘이 그의 책을 도용했다고 충분히 생각할 수 있을 만큼 비슷하였다.
반라엘리안 운동

예를 들어, 엘로힘이라는 단어의 정의나, 2만5천년전 외계인이 지구에 와서 수많은 생명체를 창조했다는 아이디어, 무한 마크, 무한 우주 등등 수많은 교리들이 장센디의 책에도 적혀있다. 표절 의혹이 나타난 시점에 라엘은 자신의 고향을 떠났으며, 결국엔 캐나다까지 이주하는 사태가 벌어졌다. 캐나다에서도 마찬가지로 불어를 읽을 수 있는 사람들에 의해 표절 의혹이 붉어졌고 수많은 회원들이 떠나는 계기가 되었다. 2009년에는 라엘의 오른팔이자 전(前) 주교 가이드였던 장드니생씨(Jean-Denis Saint-Cyr)에 의해 이러한 의혹이 폭발하였다. 그는 자신의 저서를 통해 라엘이 외계인과 접촉한 일이 없다는 진술을 했음을 밝혔다. 또한 라엘이 가르치는 명상법도 원래는 자신이 가르치던 실바메소드의 일종이라고 한다. 이 폭로 후, 수많은 탈퇴 라엘리안들의 증언이 이어졌는데 주로 라엘 본인의 사생활과 관련된 문제들이다. 라엘의 전 부인의 증언에 의하면 그는 가족들이 보는 앞에서도 수백명의 젊은 여성들을 데리고 와 집에서 난잡한 파티를 즐겼다고 한다. 현재는 라엘이 일본 오키나와에 머물며 이렇다할만한 활동이 없기 때문에 라엘리안 무브먼트의 존재는 서서히 사람들에 의해 잊혀지고 있다. 한국에서의 활동. 한국에서는 2009년 당시 캐나다에 거주하던 한 라엘리안에 의해 수많은 회원들이 탈퇴하는 계기가 된다. 라엘리안 닷컴이라는 예명을 가지고 있던 이 회원은 장드니생씨의 저서를 읽고 라엘이 거짓을 말하고 있음을 확신하게 되었으며 사태의 심각성을 파악하고 본인이 운영하던 http://www.raelian.com 사이트를 반라엘리안 사이트로 전환하기에 이른다.