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키치너 (온타리오주)

키치너 블루스 축제는 키치너 시내에서 나흘 동안 열리는 블루스 음악 축제로 매년 8월 주립 공휴일 다음 주말에 열린다. 블루스 축제는 공연장 네 곳과 워크숍 무대 두 곳에 걸쳐 총 90차례의 공연이 이루어진다. 2020년에 블루스 축제는 정상 개최할 수 없었으나 키치너의 식당 곳곳에서 《트루 블루 서머 시리즈》 (True Blue Summer Series)로 다채로운 공연이 개최되었다. 키치너 워털루 다문화 축제. 키치너 워털루 다문화 축제는 매년 여름 첫 주말에 빅토리아 공원에서 이틀 동안 열리는 축제로, 키치너 워털루 다문화센터에서 개최하는 이 행사는 전세계 곳곳의 음식, 전통 무용, 음악을 한데 이끄는 축제로 전세계의 공예품도 판매한다. 40년 넘게 개최된 이 축제는 수만 명이 참석한다. 쿨트룬 세계음악축제. 쿨트룬은 매년 7월에 빅토리아 공원에서 열리는 세계음악, 음식, 문화 및 예술 축제로 다양한 문화의 음악이 두 무대에서 개최되며 공원 나머지에는 각종 공예품과 기념품 등을 판매한다. 이 축제에는 다양한 세계 음식을 맛볼 수 있는 푸드트럭이 한데 모인다. 성소수자 축제. 키치너 워털루 지역에는 성소수자 축제로는 트라이프라이드 (tri-Pride)와 레인보우 릴스 퀴어 및 트랜스젠더 영화축제 (Rainbow Reels Queer and Trans Film Festival)가 개최된다. 대부분의 성소수자 축제와는 달리 트라이프라이드는 행진이 없고 대신 마지막 주말에 음악축제 행사를 개최한다. 여가. 키치너에서 가장 오래된 야외 공원은 빅토리아 공원으로 다채로운 행사와 축제가 이 공원에서 개최된다.
키치너 (온타리오주)

빅토리아 여왕 동상과 대포가 빅토리아 공원에 설치되어있으며 이 동상은 여왕이 서거한 지 10년이 지난 1911년, 여왕의 생일을 맞아 동상이 설치되었다. 키치너의 또다른 여가 명소로는 록웨이 정원을 들 수 있는데, 록웨이 골프클럽 근처에 있는 이 정원은 킹가를 따라 코네스토가 파크웨이까지 이어지는 구간에 분수대, 연못, 폭포 등이 있으며, 여름에 결혼사진으로 많이 찾는 명소이기도 하다. 키치너는 방대한 산책로가 있는데 시에서 관리하는 이 산책로는 총 길이가 수백 킬로미터에 달한다. 키치너가 그랜드강에 인접하기 때문에 산책로 대부분은 강과 인접해있다. 산책로가 그랜드강과 가까운 관계로 도시의 자연을 만끽하려는 관광객과 지역 주민들이 많이 찾는 편이다. 키치너 남쪽 끝에 새로 조성된 공원인 맥레넌 공원에는 비치발리볼과 농구장, 산악자전거 공원과 스케이트장, 애견 공원과 산책로와 썰매장이 있다. 1934년에 개장한 치코피 스키장 또한 키치너 남동쪽에 위치해있다. 교통. 도로 교통. 키치너는 1960년대에 주정부가 워털루 지역을 관통하는 주요 고속도로인 코네스토가 파크웨이를 건설하면서 교통망에 적극 투자하고 관심을 보였다. 키치너와 워털루를 북동쪽에서 남서쪽으로 잇는 이 고속도로는 8번 고속도로를 통해 401번 고속도로로 연결된다.
키치너 (온타리오주)

코네스토가 파크웨이는 도로 번호로 온타리오주 고속도로 7호선과 8호선을 부여받았으며 킹가는 남쪽으로 코네스토가를 만나면 8번 고속도로가 되고 401번 고속도로로 이어지지만 올드킹가는 프리포트를 따라 케임브리지의 프레스턴 지역까지 이어진다. 파크웨이가 지어지기 전에 베이든을 경유하는 하이랜드 로드가 스트랫퍼드까지 이어졌다. 빅토리아가는 궬프로 이어지는 주요 도로이지만 웰링턴가 출구부터 궬프까지 나란히 달리는 고속도로가 새로 개통할 예정이다. 키치너의 남쪽 끝으로 지나는 401번 고속도로는 두 개의 출구가 있는데 401번과 8번 고속도로가 만나는 주요 출구와 더불어 호머 왓슨 블루버드에 출구가 하나 더 있다. 8번 고속도로의 정체를 줄이기 위해 키치너 서쪽에 한창 개발이 이루어지고 있는 트러슬러 로드에 새로운 출구를 내는 방안이 제기되었다. 이 방안은 워털루 지역 정부가 지지하지만 온타리오주 교통부 측은 트러슬러 로드에 새로운 출구를 낼 의향이 아직까지 없다. 대중교통. 2000년부터 워털루 지역의 대중교통은 그랜드강 교통 (Grand River Transit)이 운행하고 있으며 기존의 케임브리지 교통과 키치너 교통을 통합한 대중교통 기관이다. GRT는 키치너에 몇몇 버스 노선을 운행하며 워털루로 이어지는 버스 노선이 다수 있으며 케임브리지까지 이어지는 노선이 두 개 있다. 2005년 9월에는 GRT가 새로운 급행버스인 익스프레스 (iXpress)를 케임브리지 시내에서 워털루 북쪽까지 운행을 개시하였다.
키치너 (온타리오주)

2009년 10월 31일부터 GO 트랜싯은 키치너의 찰스가 터미널에서 미시소가의 스퀘어원 버스 터미널까지 매일 버스 운행을 개시했고 2011년 12월 19일부터는 키치너역에서 토론토 유니언역까지 평일 출퇴근 시간대에 통근열차가 운행하게 되었다. 이에 따라 기존의 조지타운선으로 알려졌던 이 통근열차 노선은 키치너 연장과 동시에 키치너선으로 이름이 변경되었다. 경전철. 2011년 6월, 워털루 지역의회는 워털루 북쪽의 코네스토가 몰에서 키치너 남쪽의 페어뷰파크 몰까지 경전철 노선을 짓는 방안을 승인하였으며, 이는 케임브리지의 골트 지역까지 이어지는 급행 버스와 연계해 운행하게 되었다. 1단계 구간이 개통하면 아이온 경전철은 키치너와 워털루를 남북으로 잇게 되었다. 경전철 1단계 구간은 2014년 8월에 착공하였고 2017년 개통을 앞두고 있었다. 2016년까지 대부분의 선로가 놓였고 차량기지 및 지하 상수도관 공사 작업은 다 마무리되었다. 하지만 봄바디어 트랜스포테이숀에서 전동차 생산과 수주가 늦어지면서 개통 예정 시기는 2018년 초로 미루어졌다. 2017년 2월 당시 전동차 한 대만 시험용으로 도착하였다. 하지만 전동차 수주는 계속 지연되었다. 2018년 4월에 경전철 개통일이 2018년 12월로 미루어졌고 차량 검사에 지연을 거듭하면서 경전철 1단계 구간은 2019년 6월 21일에 개통하였다.
키치너 (온타리오주)

키치너에서 케임브리지의 골트 지역까지 이어지는 2단계 구간은 2015년 11월부터 2019년 11월까지 다섯 차례의 공청회를 통해 2019년 11월 워털루 지역의회에서 최종 노선을 확정하였다. 2단계 연장은 아직까지 계획 초기 단계에 있으며 빨라도 2028년에 개통할 것으로 보인다. 2019년 10월 기준 2단계 연장 구간 공사 비용은 13억 6천만 달러로 추산되었다. 철도. 키치너를 지나는 주요 철도 노선은 캐나다 내셔널 철도 (CN) 및 메트로링스의 궬프선으로, 키치너 시내 북쪽을 동서로 가로지른다. 1856년에 그랜드 트렁크 철도가 지었던 이 노선은 그레이트 웨스턴 철도를 인수하고 나서 키치너를 지나는 본선은 북부 본선으로, 브랜트퍼드와 런던, 토론토를 잇는 노선은 남부 본선으로 일컬었다. 동쪽으로부터 워털루 지선이 본선에서 갈라져 워털루 방향인 북쪽으로 이어지고 이후 엘마이라까지 이어진다. 이 지선은 CN이 소유하였으나 워털루 지역 정부로 소유권이 넘어갔고 단선 화물철도 회사인 고드리치 엑시터 철도 (GEXR)에 운영권을 임대하였다. 키치너역은 워털루 지선 분기점에서 서쪽으로 약간 떨어져있는 지점에 위치해있다. 현 역사는 1897년에 지어졌으며 캐나다의 여객철도를 운행하는 공기업인 VIA 철도가 운행하고 있다. VIA 철도의 코리더 여객열차와 GO 트랜싯 키치너선 통근열차가 이 역에 정차하며 키치너선 열차는 이 역에 종착한다.
키치너 (온타리오주)

VIA 철도는 2020년 10월 27일부터 토론토-런던-사니아 구간 열차를 양방향 하루 한 대씩 운행한다. GO 트랜싯 열차는 2011년 기존의 조지타운에서 키치너역으로 종점이 연장되었다. 처음에는 하루 양방향 2회씩 운행했던 키치너선 열차는 운행 횟수는 점차 늘어나 2020년 초에는 유니언 방면 8대, 키치너 방면 7대로 늘어났으며 2020년 12월 현재 코로나19의 여파로 운행 횟수가 줄어들어 하루 양방향 3대씩 운행하고 있다. 늘어나는 열차 운행 횟수를 감당하기 위해 메트로링스는 2017년 셜리 애비뉴에 주박시설을 지어 기존에 초과 상태에 이르렀던 주박시설 대용으로 쓰기 시작하였다. 키치너가 토론토로 자주 운행하는 GO 트랜싯의 통근열차와 버스로 수혜를 받는 한편 VIA 철도는 수년 동안 바뀐 게 없었다. 토론토에서 브랜트퍼드를 경유해 런던까지 이어지는 남부 본선은 이미 상당 구간 복선전철화로 기차가 자주 운행하는 방면 북부 본선은 제자리걸음이였다. 2017년, 온타리오주 자유당 정부는 윈저에서 키치너를 경유해 토론토까지 잇는 고속철도 건설계획안을 제시하였다. 이에 따라 온타리오주 남서부의 주요 도시는 물론 토론토 피어슨 국제공항까지 소요시간이 많이 줄고 토론토 시내까지 48분만에 주파할 수 있을 것으로 예상하였다. 하지만 보수 성향의 진보보수당 정부가 당선되면서 고속철도 건설 사업은 잠정 중단되었다.
키치너 (온타리오주)

키치너로 수송되는 화물 철도는 고드리치 엑시터 철도와 캐나다 태평양 철도가 운행 중이며 이 철도는 키치너 남부 지역의 산업단지에 화물을 대거 실어나른다. 항공. 키치너에서 가장 가까운 공항은 브레슬로에 있는 워털루 지역 국제공항으로 키치너 시내에서 12km가량 동쪽으로 떨어져있다. 이 공항은 사용 빈도가 높은 범용 항공 비행장이지만 항공사들이 정기적으로 여객을 실어나르지는 않는다. 웨스트제트가 연중 캘거리까지 운항한다. 키치너의 승객 대부분은 토론토 피어슨 국제공항 또는 존 C. 먼로 해밀턴 국제공항을 이용한다. 키치너 시내에는 인근 병원으로 응급환자를 실어나르는 헬리패드가 있다. 스포츠. 키치너에는 캐나다 프로농구 리그인 NBL 캐나다 팀인 KW 타이탄스가 키치너 메모리얼 오디토리움 콤플렉스에서 상주해있다. 그 외에도 온타리오 하키 리그의 키치너 레인저스 또한 메모리얼 오디토리움을, 인터카운티 베이스볼 리그의 키치너 팬터스는 제이 카우치 공원을, OLA 주니어 A 라크로스 리그의 키치너 워털루 브레이브스는 킨스먼 아레나를 주경기장으로 쓰고 있다.
야다브

야다브()는 야다브는 19세기와 20세기 이후 사회적, 정치적 부활 운동의 일환으로 신화 속 왕 야두의 후손이라고 주장하는 인도의 전통적 비엘리트 농민-목축 공동체 또는 카스트 집단을 일컫는다. 야다브라는 용어는 현재 힌디어 벨트의 아히르와 마하라슈트라주의 가블리 등 많은 전통적 농민-목축 카스트를 포괄한다. 역사적으로 아히르와 야다브 그룹은 카스트 계층화에서 모호한 의식적 지위를 가졌다. 19세기 말과 20세기 초부터 야다브 운동은 산스크리트화, 적극적인 군입대, 다른 권위 있는 사업 분야로의 경제적 기회 확대, 정치에 대한 적극적인 참여 등을 통해 구성원들의 사회적 지위를 향상시키기 위해 노력해 왔다. 야다브 지도자들과 지식인들은 종종 자신들이 야두와 크리슈나의 혈통이라고 주장하는데 초점을 맞추었고, 이것이 자신들에게 크샤트리야의 지위를 부여한다고 주장했으며, 크샤트리야와 같은 용맹함을 강조하기 위해 집단 내러티브를 재구성하는 데 노력을 기울여 왔지만, 더 큰 인도 카스트 제도의 맥락에서 볼 때 운동의 전반적인 기조는 명백하게 평등주의적이지 않았다. 야다브는 비하르주와 같은 인도 북부의 일부 주에서 자민다리 폐지의 혜택을 받았지만, 다른 상류 후진 카스트 구성원들만큼의 혜택을 받지는 못했다.
이노우에 마사모토

이노우에 마사모토(, 1775년 ~ 1858년 3월 11일)는 에도 시대의 다이묘로, 하마마쓰번의 3대 번주이자 다나구라번의 1대 번주이다. 1778년 12월 24일에 태어났다고도 한다. 어릴적 이름은 다케사부로()이며 통칭은 신노스케()이다. 관위는 종5위하, 가와치노카미이다. 하마마쓰 번의 2대 번주 이노우에 마사사다의 맏아들로 태어났다. 1786년, 아버지가 사망하자 가문을 계승하여 3대 번주가 되었다. 1802년, 쇼군 도쿠가와 이에나리의 소자반이 되었지만, 행실이 좋지 않아 1816년에 파직되었고, 1817년에는 그에 대한 징벌조로 다나구라 번으로의 전봉 명령을 받게 되었다. 하지만 마사모토는 병을 핑계로 다나구라에 한 번도 내려가지 않았다. 1820년, 가문을 맏아들 마사하루에게 계승케 하고 은거했다. 1858년, 84세의 나이로 사망하였다. 품행이 나빴던 데에서 '샛서방 다이묘'라는 별명을 얻은 바 있다.
K-바둑

K-바둑(K-Baduk)은 대한민국의 바둑 채널이다. SKY 바둑채널이라는 채널명을 썼었으나 2011년 3월부터 채널명을 SKY 바둑채널에서 K-바둑으로 변경하였다. KT가 운영하는 채널이다. 케이블송출지역. 수도권*양천,은평,의정부시/양주시/동두천시/포천시/연천군,부천,김포 의창구/성산구/진해구)/의령군/함안군 마산합포구/마산회원구)/통영시/거제시/고성군
티무르 베크맘베토프

티무르 누루아히토비치 베크맘베토프(, , 1961년 7월 25일 ~ )는 러시아와 카자흐스탄의 영화감독이자 광고 제작자이다. 1961년에 당시 소련에 속했던 카자흐스탄의 아티라우(당시에는 구리예프)에서 태어났다. 19살때 타슈켄트로 이사를 갔으며, 1987년에 타슈켄트 연극예술 대학교를 졸업했다. 군 복무 뒤엔 우즈베크 영화사와 일홈 영화관에서 일을 했다. 그는 그곳에서 영화 제작자로 활동을 시작했고, 타슈켄트에서 태어난 러시아인인 빅토르 베르즈비츠키를 만나서 동료가 되었다. 2004년에는 세르게이 루키야넨코의 소설인 나이트 워치를 바탕으로 영화 나이트워치를 제작했고 2008년에는 영화 원티드를 제작했다.
그놈 두

그놈 두(GNOME Do)는 맥 오에스 텐의 퀵실버와 그놈 실행 상자의 영향을 받고 데이빗 시젤이 개발한 인기 있는 리눅스용 자유 애플리케이션 실행 소프트웨어이다. 다른 실행 소프트웨어와는 달리, 애플리케이션과 파일을 검색하는 것뿐만 아니라 검색 결과에 따라 즉시 특정한 동작을 수행할 수 있으며 사용자의 습관과 환경 설정을 검색 결과에 반영하기도 한다. 그놈 데스크톱 환경에 맞춰 개발되었으나, KDE와 같은 다른 데스크톱 환경에서도 작동한다.
메로페 성운

메로페성운(다른 이름으로는 템펠의 성운, NGC 1435가 있다)은 플레이아데스성단 내에 있는 무정형 반사 성운으로 메로페를 감싸고 있으며, 초신성의 잔해일 가능성 이 있다. 이 성운은 1859년 10월 19일 독일 천문학자 빌헬름 템펠이 발견했다. 존 허셜은 자신이 집필한 뉴 제너럴 카탈로그(NGC)에서 이 성운을 '보름달 크기의, 메로페 주변에 펼쳐진 매우 어두운 성운'이라고 설명했다. 메로페성운의 겉보기 등급은 13이다. 이 성운을 밝혀 주는 것은 전적으로 메로페로, 이 별은 성운 속에 파묻혀 있다. 메로페성운 내에는 메로페 근처에서 약 1분각 폭으로 보이는 IC 349가 있다. 성운은 구름 전체에 퍼져 있는 탄소 성분의 고운 먼지 때문에 푸른 색으로 보인다. 한 때는 플레이아데스가 메로페성운에서 생겨난 것으로 생각한 적이 있으나, 지금은 이 둘이 우연히 만난 것으로 알려져 있다. 1890년 11월 에드워드 에머슨 바너드가 메로페에 가까이 있는, 작고 특이한 성운을 발견했다. 이 성운은 매우 밝지만, 메로페의 밝은 빛에 가려서 거의 보이지 않는다.
가야 (인도)

가야()는 인도 비하르 주의 주도 파트나에서 남쪽으로 100km 지점에 위치한 도시이다. 팔구강의 제방에 위치하여 힌두교와 불교의 성지이고, 삼면이 작은 돌투성이 언덕(망갈라-가우리, 슈링가스탄, 람실라 와 브라흐마요니)으로 둘러싸여 있으며 서쪽에는 강이 흐른다. 도시에는 자연 환경과 오래된 건물, 좁은 길들이 섞여 있다. 가야는 고대 마가다의 일부였다. 문헌에 의한 가야 역사는 고타마 싯다르타의 탄생 시까지 거슬러 올라간다. 가야에서 15km 떨어진 보디 가야는 붓다가 개화된 곳이다. 그 후 가야 근처의 도시들(라즈기르, 날란다, 바이샬리, 파탈리푸트라)은 고대 세계의 지식의 성이 되었다. 이들 지식의 중심은 마우리아 제국과 같은 왕조 아래에서 번영하였다. 이 기간에 가야는 마가다에 속하였다.
챠오 (잡지)

《챠오》()는 쇼가쿠칸에서 발행하는 일본의 소녀 만화 잡지이다. 1977년에 창간되었다. 초기에는 주로 문구류를 부록으로 제공하였으나, 현재는 화장품, 시계, 공책, 필기구 등 다양한 제품을 부록으로 제공한다. 경쟁지는 《리본》과 《나카요시》이다.
세포 호흡

세포 호흡(細胞呼吸, )은 생화학적 에너지를 영양소로부터 아데노신 삼인산(ATP)으로 전환하고, 부산물을 방출하는 생명체의 세포에서 일어나는 일련의 대사 반응과 과정들이다. 세포 호흡과 관련된 반응들은 소위 "고에너지"의 약한 결합이 생성물에서 더 강한 결합으로 대체되기 때문에 큰 분자를 더 작은 분자로 분해하는 과정에서 에너지를 방출하는 이화작용이다. 세포 호흡은 세포가 세포 활동을 촉진하기 위해 화학 에너지를 방출하는 핵심적인 방법들 중 하나이다. 세포 호흡은 열에너지를 방출하는 발열 반응이며, 산화환원 반응으로 간주된다. 전체적인 반응은 일련의 생화학적 단계에서 일어나는데, 대부분은 산화환원 반응이다. 세포 호흡은 기술적으로 연소 반응이지만, 일련의 반응들로부터 에너지가 느리게 방출되기 때문에 살아있는 세포에서 일어나는 세포 호흡은 연소 반응과 완전하게 동일하지는 않다. 산소를 사용하는 산소 호흡(또는 유기 호흡)과 산소를 사용하지 않는 무산소 호흡(또는 무기 호흡)으로 나눌 수 있다. 동물 세포 및 식물 세포가 세포 호흡에 일반적으로 사용하는 영양소로는 탄수화물, 아미노산, 지방산이 있으며, 가장 일반적인 산화제(전자수용체)는 산소 분자(O2)이다. ATP에 저장된 화학 에너지는 세포막을 가로지르는 분자의 생합성, 이동이나 수송을 포함하여 에너지를 필요로 하는 과정을 추진하는 데 사용될 수 있다. ATP의 세 번째 인산기는 쉽게 가수분해되어 세포가 사용하는 에너지를 전달할 수 있다. 산소 호흡. 산소 호흡은 ATP를 생성하기 위해 산소(O2)를 필요로 한다.
세포 호흡

탄수화물, 지방, 단백질은 반응물로 섭취되며, 해당 과정에서 호흡 기질은 주로 피루브산으로 분해되며, 피루브산이 시트르산 회로에서 완전히 산화되기 위해서는 미토콘드리아 기질로 들어가야 한다. 호흡 기질이 완전히 분해되면 이산화탄소와 물이 생성되며, 이 과정에서 방출되는 에너지의 일부는 기질 수준 인산화나 산화적 인산화 과정을 통해 ATP를 생성하는 데 사용된다. 음(−)의 ΔG 값은 반응이 자발적으로 일어날 수 있음을 나타낸다. NADH와 FADH2가 가지고 있는 화학적 위치 에너지는 산소(O2)를 최종 전자수용체로 하는 전자전달계를 통해 더 많은 ATP로 전환된다. 산소 호흡에 의해 생성된 대부분의 ATP는 산화적 인산화에 의해 만들어진다. 이것은 호흡 기질이 분해될 때 방출되는 에너지에 의해 작용하여 막을 가로질러 H+(양성자)를 능동수송함으로써 전기화학적 기울기를 형성하는 데 사용된다. 이러한 전기화학적 기울기에 의해 형성된 위치 에너지는 ATP 생성 효소를 작동시키는 데 사용되며, ADP와 Pi(무기 인산)으로부터 ATP를 생성하는 데 사용된다. 생물학 교과서에서는 보통 세포 호흡에서 포도당 1분자당 32 ATP가 만들어질 수 있다고 기술되어 있다(NADH당 2.5 ATP, FADH2당 1.5 ATP가 만들어진다고 할 경우에 해당 과정에서 2 ATP, 시트르산 회로에서 2 ATP, 산화적 인산화에서 28 ATP). 그러나 ATP의 이론적인 최대 생산량은 막의 누수 및 피루브산과 ADP를 미토콘드리아 기질로 운반하는 비용으로 인해 절대로 달성될 수 없으며, 현재 추정치는 포도당 1 분자당 약 29 ~ 30 ATP이다.
세포 호흡

산소 호흡은 무산소 호흡(포도당 1 분자당 2 ATP를 생성함)보다 15배 이상 효율적이다. 그러나 메테인 세균과 같은 일부 혐기성 생물들은 혐기성 호흡을 계속 할 수 있으며, 전자전달계에서 최종 전자수용체로 O2가 아닌 다른 무기 분자들을 사용하여 더 많은 ATP를 생성한다. 이들 혐기성 대사 경로들은 해당 과정의 초기 경로를 공유하지만, 호기성 대사 경로는 시트르산 회로와 산화적 인산화로 이어진다. 해당 과정 이후의 과정들은 진핵세포에서는 미토콘드리아에서 일어나고, 원핵세포에서는 세포질에서 일어난다. 해당 과정. 해당 과정은 모든 생명체의 세포의 세포질에서 일어나는 대사 경로이다. 해당 과정은 산소(O2)의 존재 여부와 상관 없이 일어날 수 있다. 사람의 경우, 호기성 조건에서는 피루브산을 생성하고, 혐기성 조건에서는 젖산을 생성한다. 호기성 조건에서 해당 과정은 1 분자의 포도당을 2분자의 피루브산으로 전환시키고, 이 과정에서 방출되는 에너지로 2 분자의 ATP를 순생산한다. 포도당 1 분자당 4 ATP가 생성되지만, 에너지 투자기에 2 ATP를 소비하므로 2 ATP를 순생산하는 것이 된다. 해당 과정의 에너지 투자기에서 포도당의 인산화는 6탄당을 알돌레이스에 의해 2 분자의 피루브산으로 분해하기 위해 반응성을 증가(안정성을 감소)시키는 데에 필요하다. 해당 과정의 에너지 회수기에서 기질 수준 인산화에 의해 4 ATP가 생성되고, 2 NADH가 생성된다. 해당 과정의 전체 반응식은 다음과 같다. 해당 과정의 초기에 포도당은 ATP로부터 인산기를 전달받아 포도당 6-인산으로 전환된다.
세포 호흡

글리코젠은 글리코젠 가인산분해효소에 의해 포도당 6-인산으로 전환될 수 있다. 해당 과정에서 포도당 6-인산은 과당 6-인산으로 전환된다. 과당 6-인산은 포스포프럭토키네이스-1에 의해 과당 1,6-이중인산으로 인산화되며, 이 과정에서 ATP가 소모된다. 과당 1,6-이중인산은 2 분자의 삼탄당 인산으로 분해된 후에 여러 단계를 거쳐서 피루브산으로 전환된다. "해당 과정(glycolysis)"은 문자 그대로 당을 분해하는 과정이라는 의미로 포도당(글루코스, glucose)의 옛 이름인 "글리코스(glycose)"와 분해를 의미하는 "-lysis"의 합성어이다. 피루브산의 산화적 탈카복실화 및 TCA 회로(=시트르산 회로). 피루브산은 피루브산 탈수소효소 복합체에 의해 아세틸-CoA와 CO2로 산화된다. 피루브산 탈수소 효소 복합체는 3 가지 효소의 여러 소단위체들을 포함하고 있으며, 진핵세포의 미토콘드리아와 원핵세포의 세포질에 위치한다. 피루브산이 아세틸-CoA로 전환되는 과정에서 1 분자의 NADH와 1 분자의 CO2가 생성된다. TCA 회로는 트라이카복실산 회로(tricarboxylic acid cycle, TCA 회로) 또는 크렙스 회로(Krebs cycle)라고도 한다. 산소가 있으면, 해당 과정으로부터 생성된 피루브산으로부터 아세틸-CoA가 생성된다. 아세틸-CoA가 생성되면, 산소 호흡이 일어날 수 있다. 산소가 있으면, 미토콘드리아는 시트르산 회로를 거쳐 산소 호흡을 진행한다. 그러나 산소가 없으면, 발효가 일어난다.
세포 호흡

산소가 있으면, 생성된 아세틸-CoA는 미토콘드리아 기질에 있는 TCA 회로로 들어가서 CO2로 산화되고, 이 과정에서 방출되는 에너지로 NAD+를 NADH로 환원시킨다. NADH는 산화적 인산화에 의한 ATP 합성에 사용되기 위해 전자전달계에서 사용될 수 있다. 포도당 1 분자를 완전히 산화시키기 위해서는 2 분자의 아세틸-CoA가 시트르산 회로에 의해 대사되어야 한다. TCA 회로에서 H2O와 CO2가 부산물로 생성된다. TCA 회로는 여러 효소와 조효소들이 관여하는 8 단계 과정이다. TCA 회로에서 아세틸-CoA(2 탄소, CoA의 탄소는 제외)는 옥살아세트산(4 탄소)과 반응하여 시트르산(6 탄소)을 생성하며, 다음 단계에서 아이소시트르산(6 탄소)이라고 하는 더 반응성이 큰 형태로 재배열된다. 아이소시트르산은 α-케토글루타르산(5 탄소), 석시닐-CoA(4 탄소, CoA의 탄소는 제외), 석신산(4 탄소), 푸마르산(4 탄소), 말산(4 탄소), 옥살아세트산(4 탄소)으로 순차적으로 전환된다. TCA 회로가 1 번 돌아갈 때 고에너지 화합물의 순생성량은 3NADH, 1 FADH2, 1 GTP이며, GTP는 이후에 ATP를 생성하는 데 사용될 수 있다. 따라서 포도당 1 분자(피루브산 2 분자)로부터의 총 생성량은 6 NADH, 2 FADH2, 2 ATP이다. 산화적 인산화. 진핵생물에서 산화적 인산화는 미토콘드리아 내막에서 일어난다.
세포 호흡

산화적 인산화는 해당 과정과 시트르산 회로에서 생성된 NADH를 산화시켜 미토콘드리아 내막을 경계로 H+(양성자)의 농도 기울기(전기화학적 기울기)를 형성시키는 전자전달계를 포함한다. 미토콘드리아 내막을 경계로 형성된 H+(양성자)의 농도 기울기에 의해 H+이 ATP 생성 효소를 통해 막 사이 공간에서 미토콘드리아 기질로 확산될 때(화학 삼투) ATP가 합성된다. 전자는 최종적으로 외부로부터 공급된 산소(O2)로 전달되고, 두 개의 H+(양성자)가 첨가됨으로써 물이 형성된다. ATP 생성의 효율. 아래 표는 포도당 1 분자가 이산화탄소(CO2)로 완전히 산화될 때의 반응을 설명한다. 환원된 조효소들은 전자전달계에 의해 산화되어 산화적 인산화에서 모두 사용된다고 가정한다. 세포 호흡에서 이론적으로는 포도당 1 분자당 38 ATP를 생성할 수 있지만, 실제로는 피루브산(해당 과정에서 생성됨), 인산과 ADP(ATP 합성의 기질)를 미토콘드리아 기질로 이동시키는 데 드는 비용과 같은 손실 때문에 일반적으로 이론치만큼 ATP를 생성하지 못 한다. 이들은 모두 H+(양성자)의 전기화학적 기울기에 의해 저장된 에너지를 이용하는 운반체를 사용하여 능동수송된다. H+(양성자)의 전기화학적 기울기를 이용한 이러한 운반 과정의 결과는 1ATP를 만들기 위해 3 H+ 이상이 필요하다는 것이다. 분명히 이것은 전체 과정의 이론적인 효율성을 감소시키고, 가능한 최대값은 28 ~ 30 ATP에 더 가깝다. 실제로 미토콘드리아 내막을 통해 H+(양성자)가 약간 새어나가기 때문에 효율성은 더 낮을 수 있다.
세포 호흡

다른 요인들도 미토콘드리아에서 양성자를 누출시킬 수 있기 때문에 H+(양성자)의 농도 기울기를 상쇄할 수 있다. 단백질인 터모제닌은 일부 세포 유형에서 발현되며, 양성자를 운반할 수 있는 통로이다. 터모제닌이 미토콘드리아 내막에서 활성화하면 전자전달계와 ATP 합성 사이의, 짝지어져 있는 연결을 풀리게 한다. 이때 H+(양성자)의 농도 기울기에 의해 형성된 위치 에너지는 ATP를 만드는 데 사용되지 않고, 열 에너지를 발생시킨다. 터모제닌은 신생아와 동면하는 포유동물의 갈색 지방에서 열 생성에 특히 중요하다. 일부 새로운 출처에 따르면 산소 호흡에서 포도당 1 분자당 ATP의 생성량은 36 ~ 38 ATP가 아니라 약 30 ~ 32 ATP인데, 그 이유는 다음과 같다. (교육 과정이 바뀜) 따라서 포도당 1 분자당 생성할 수 있는 ATP의 양은 다음과 같다. 따라서 포도당 1 분자당 생성할 수 있는 ATP의 양은 2 + 2 + 3(또는 5) + 5 + 15 + 3 = 30(또는 32) ATP이다. 이러한 수치는 새로운 구조적인 세부 정보를 사용할 수 있게 되면 추가적인 조정을 필요로 할 수 있다. ATP 생성 효소에 대한 3 H+당 1 ATP의 값은 ATP 생성 효소가 9 H+를 이동시키고, 1 회전당 3 ATP를 생성한다고 본 것이다. H+(양성자)의 수는 Fo c-고리의 c 소단위체의 수에 따라 다르며, 현재 효모에서는 10 H+, 척추동물에서는 8 H+이라고 알려져 있다.
세포 호흡

운반 과정에서 소모되는 1 H+를 포함하면 ATP의 합성을 위해 효모에서는 1 H+ + 10 H+ / 3 = 4.33 H+, 척추동물에서는 1 H+ + 8 H+ / 3 = 3.67 H+가 필요하다는 것을 의미한다. 이는 인간의 미토콘드리아에서 1 NADH를 산화시켜 얻은 10 H+가 2.72 ATP(2.5 ATP가 아닌), 1 FADH2를 산화시켜 얻은 6 H+가 1.64 ATP (1.5 ATP가 아닌)를 생성한다는 것을 의미한다. 이는 최근 보고서에서 설명된 오차 범위 내의 실험 결과와 일치한다. 알코올 발효나 젖산 발효에서 총 ATP 생성량은 해당 과정에서 생성되는 2 ATP에 지나지 않는다. 왜냐하면 피루브산은 미토콘드리아로 운반되지 않아서 이산화탄소(CO2)로 완전 산화되지 않으며 세포질에서 에탄올 또는 젖산으로 환원되기 때문이다. 무산소 호흡. 무산소 호흡은 산소를 사용하지 않는 호흡 방식을 통칭한다. 또한 발효는 해당 과정을 사용하고, 산소를 사용하는 시트르산 회로와 산화적 인산화 과정을 거치지 않기 때문에 발효도 무산소 호흡으로 분류한다. 세포 호흡은 생물학적 연료를 무기전자수용체(예: 산소 등)가 있는 상태에서 산화시켜 다량의 에너지를 생산하고, ATP의 대량 생산을 추진하는 과정이다. 산소(산소 호흡)와 피루브산 유도체들(발효)이 최종 전자수용체가 아닌 무산소 호흡은 일부 미생물에 의해 사용된다. 오히려 황산염 또는 질산염과 같은 무기 수용체가 사용된다. 이러한 생명체는 보통 수중 동굴이나 해저의 열수 분출공 근처와 같은 이례적인 장소에서 발견된다.
세포 호흡

발효. 산소가 없으면, 피루브산은 세포 호흡에 의해 대사되지 않고, 세포질에서 발효 과정을 거친다. 이때 피루브산은 미토콘드리아로 운반되지 않고, 세포질에 남아서 세포에서 제거될 수 있는 분해 산물로 변환된다. 이것은 전자 운반체를 산화시켜서 다시 해당 과정을 수행할 수 있도록 하고, 과량의 피루브산을 제거할 목적으로 사용된다. 발효는 NADH를 NAD+로 산화시켜서 해당 과정에서 NAD+를 재사용할 수 있도록 한다. 산소가 없으면, 발효는 세포질에서 NADH가 축적되는 것을 막고, 해당 과정에서 NAD+를 제공한다. 발효의 분해 산물은 생명체에 따라 다르다. 골격근에서 분해 산물은 젖산이다. 이러한 종류의 발효를 젖산 발효라고 한다. 격렬한 운동 과정에서 에너지 요구량이 에너지 공급량을 초과하면 전자전달계는 NADH에 결합한 전자를 모두 처리할 수 없다. 혐기적인 해당 과정에서 수소 쌍이 피루브산과 결합하여 젖산을 형성하면 NAD+가 재생된다. 젖산은 젖산 탈수소 효소에 의해 촉매되는 가역 반응에서 생성된다. 젖산은 또한 간에서 글리코젠 합성의 간접적인 전구 물질로 사용될 수 있다. 회복 과정에서 산소를 다시 이용할 수 있게 되면 근육 세포에 축적된 젖산은 혈액을 통해 간으로 운반된 후 피루브산으로 전환되어 산소 호흡에 이용되거나 포도당으로 전환된다. 효모에서 분해 산물은 에탄올과 이산화탄소이다. 이러한 종류의 발효를 알코올 발효 또는 에탄올 발효라고 한다. 알코올 발효에서 생성된 ATP는 산소를 필요로 하지 않는 해당 과정의 기질 수준 인산화에 의해 만들어진다.
세포 호흡

발효는 산소 호흡에 비해 포도당으로부터 ATP를 생성하는 것이 효율적이지 못 하다. 포도당 1 분자당 산소 호흡에 의해서는 명목상 38 ATP가 생성되지만, 발효 과정에서는 단지 2 ATP만 생성된다. 이것은 발효에 의해 생성된 분해 산물이 산화 과정을 통해 방출할 수 있는 화학 에너지를 여전히 포함하고 있기 때문이다. 예를 들어, 에탄올은 휘발유처럼 내연 기관에서 연소될 수 있다. 그러나, 해당 과정에서 생성되는 ATP는 보다 빠르게 만들어진다. 원핵생물이 호기성 환경에서 혐기성 환경으로 옮겨질 때 빠른 성장을 계속 유지하려면, 해당 과정의 비율을 증가시켜야 한다. 다세포 생물의 경우, 짧은 격렬한 활동 동안 근육 세포는 ATP 생성 속도가 느린 산소 호흡으로부터 ATP 생산을 보충하기 위해 발효를 사용한다.
엑스트라기어

엑스트라기어(Extragear)는 KDE 프로젝트와 관련된 애플리케이션 제품군이다. 여러 가지 이유로 이 제품군들은 KDE 배포판에 포함되어 있지 않지만, 프로젝트의 일부이다. 이것이 번역자나 문서 저자에 대해 애플리케이션의 인지도를 높이고 있다. 애플리케이션이 KDE 모듈 안에 없는 이유는 여러 가지로 생각할 수 있다. 예를 들면, 그러나 주된 이유는 엑스트라기어에 포함되는 애플리케이션이 주 KDE 패키지와는 독립하여 배포되는 것이다. 이에 따라 유지하는 사람(maintainer)은 독자적인 개발 일정 하에 개발하고 있다. 애플리케이션 목록. 현재 KDE 엑스트라기어에 포함되는 애플리케이션의 부분적인 목록이다.
어둠 속의 댄서

《어둠 속의 댄서》(Dancer In The Dark)는 2000년 덴마크의 뮤지컬 드라마 영화로 라스 폰 트리에 감독을 맡았으며 비요크, 카트린 드뇌브, 데이비드 모스 등이 출연하였다. 따뜻한 모성애와 함께 사형제도에 대해 다시 한번 생각하게 하는 작품으로 평가되고 있다. 2000년 칸 영화제에서 황금종려상을 받았다. 내용. 배경은 미국으로, 체코 이주민 셀마(Selma)는 아들과 둘이서 살고 있다. 뮤지컬 배우를 꿈꾸는 셀마는 가난한 공장 노동자이지만 항상 음악을 생각하며 즐겁게 산다. 하지만 그녀는 서서히 시력을 잃는 선천적인 병이 있었다. 게다가 셀마의 아들도 같은 유전병을 지니고 있었다. 셀마의 수입으로는 오직 아들의 병만 고쳐줄 수 있었고, 그것을 위해 셀마는 자신의 병이 점점 깊어져 간다는 사실을 숨긴 채 공장에서 잔업과 특근을 계속하며 돈을 모은다. 한편 셀마가 세들어 사는 집주인은 늘어나는 빚더미와 아내의 사치로 고생하고 있었다. 힘든 삶을 살고 있던 셀마와 집주인은 서로의 마음을 이해하게 된다. 결국 서로 빚더미에 앉아 있다는 사실과, 아들의 병을 위해 돈을 모으고 있다는 사실까지 말하는 사이가 된다. 그렇게 지내던 어느날 집주인은 결국 셀마가 시력을 완전히 잃어버린 사실을 알게 되는데... OST. 비요크가 직접 OST를 담당했으며, 《Selmasongs》라는 앨범으로 발표되었다.
고트프리트 하인리히 추 파펜하임 백작

고트프리드 하인리히 추 파펜하임 백작( ; 1594년 5월 29일 ~ 1632년 11월 17일)은 30년 전쟁 때 신성 로마 제국의 육군 원수이다. 생애. 제국의 통치권으로부터 자유로운 고대 가문이 그들의 이름을 수여받은 유래가 된 바이에른 지방 알트뮐(Altmühl)에 있는 파펜하임이라는 작은 마을에서 태어났다. 그는 튀빙겐의 아돌프에서 교육을 받고 이후 기사도적인 모험을 추구하며 남부와 중부 유럽을 여행하는 도중 여러 언어를 익혔다. 여러 나라에 머물면서 그는 결국 그가 자신의 전 생애를 바쳐 헌신하게 될 기독교(로마 가톨릭교회)에 대한 믿음을 받아들였다(1614년). 대전쟁이 발발하자 파펜하임은 그가 이제까지 얻은 그의 정규적이고 외교적인 모든 직위를 버리고 로마 가톨릭교회의 영향을 받은 폴란드의 직위를 얻기 위해 성심성의껏 노력했다. 그는 곧 폴란드의 부대 지휘관이 되었고, 후위대로 남겨진 프라하 근처에서 치른 백산 전투(1620년 11월 8일)에서 놀라운 용기를 보여주었다. 다음해 그는 만스펠트와 서부 독일에서 격전을 벌였고, 1622년 중장기병 연대의 사령관이 되었다. 1623년 파펜하임의 주군의 동맹자이자 그의 믿음의 대표자인 에스파냐의 열렬한 친구로서 그는 이탈리아 전쟁에 군대를 일으켰고 롬바르디아와 그리손 등에서 에스파냐군과 함께 군무에 종사하였다. 이때 파펜하임은 그를 앞에서 눈에 잘 띄게 한 가르다 호수에 있는 리바 초소에서의 길고 영웅적인 방어전을 수행했다.
고트프리트 하인리히 추 파펜하임 백작

1626년 동맹의 총사령관 막시밀리안 1세는 그를 독일로 불러서, 오스트리아 북부에서 일어난 위험한 반란의 진압을 파펜하임에게 일임했다. 파펜하임은 재빨리 임무를 수행하며 절망적인 지역에 반격을 시도했으나 언제나 성공적이었다. 그리고 몇 주 만에 그는 폭동을 잔혹하고도 혹독히 분쇄하였다. 이후에 그는 틸리 백작 휘하에서 덴마크의 크리스티안 4세를 격파했고 볼펜뷔텔을 공략했다. 브라운슈바이크-볼펜뷔텔(Braunschweig-Wolfenbüttel)의 왕좌를 차지하고 지배권을 얻으려는 크리스티안 4세의 야망은 긴 책략 끝에 명확히 실패했다. 1628년 파펜하임은 제국의 백작이 되었다. 마그데부르크 약탈이 일어난 공방전에 종군한 후 파펜하임은 틸리 백작과 함께 야만적이고 잔인한 처사로 비난받았다. 그러나 알려진 바와 같이 볼펜뷔텔에서의 실망 때문에 파펜하임은 마그데부르크의 유용한 지배권을 얻고자 열망했고, 이것이 힘들어지자 파펜하임은 고의로 부의 근원을 파괴했다. 좌우간 마그데부르크 공방전은 17세기의 다른 어느 도시에서 행해진 공방전보다 부끄러운 것은 아니었다. 군사적 관점에서 파펜하임의 행동은 훌륭했다. 그의 방법은 숙련되었고 그의 개인적인 무용은 언제나 눈에 띄었다. 그래서 대다수는 브라이텐펠트에서의 실패에 대해서 강렬한 돌격을 지휘할 때마다 결코 행복하지 않았던 이 맹렬한 기병지휘관의 전술의 영향이 적지 않다는 점을 설명하지 못한다.
고트프리트 하인리히 추 파펜하임 백작

그러나 그의 영향력 아래에 있던 실지의 황제군을 관심과 기술로 재집결시키고 파펜하임은 라인강 하류와 베저강에서 구스타프 아돌프 휘하의 군대에게 승리를 거두었다. 스웨덴 왕을 위한 좀 더 시급한 증원은 파펜하임의 작고 재육성된 군대에 의해 독일의 북서부에 묶여 있을 수밖에 없었다. 그의 작전은 광범위했고 그의 쉼없는 움직임은 카셀에서 슈타데(stade), 힐데스하임에서 마스트리히트(Maastricht)를 제압했다. 새로운 황제군의 원수에 임명되고 그는 발렌슈타인과 합류하도록 소환되었다. 그리고 작센에서 스웨덴군에 대항하는 대원수를 지원하도록 명받았다. 그러나 다시금 라인 남부에 위치한 쾰른으로 급파되었다. 그의 부재로 대전쟁은 급박해졌고 파펜하임은 급박하게 소환되었다. 그는 그의 기병대와 함께 뤼첸 전투의 중반에 나티났다. 그의 분노에 찬 공격은 일순간은 성공적이었다. 마스턴 무어(Marston Moor) 전투의 루퍼트가 크롬웰을 자신의 가장 뛰어난 라이벌로 생각했듯이 지금 파펜하임은 구스타프 아돌프를 그렇게 여겼다. 스웨덴왕의 죽음과 거의 동시에 전장의 다른 지역에서 파펜하임 역시 치명적인 상처를 입었다. 그는 당일 혹은 그의 사체가 보존된 플라이센부르크(Pleissenburg)가 있는 라이프치히로 가는 도중의 아침에 사망했다. 유산. 그의 이름은 체코 중심부를 지칭한다.
고트프리트 하인리히 추 파펜하임 백작

플랑드르와 스칸디나비안, 독일 속담에 “우리는 우리의 파펜하임의 무리들을 안다”라는 말이 있는데, 이는 체코에서 누군가가 완벽하게 예상된 행동을 할 때를 암시하는 말로 쓰인다. 파펜하이머(pappenheimer)라는 레이피어는 왈룬 소드라고도 불리는데 웹스터 영어 백과대사전에 따르면 파펜하임의 이름을 딴 것이라 한다.
스콜피언스

스콜피언스(Scorpions)는 독일 하노버에서 기타리스트 루돌프 쉥커에 의해 1965년 결성된 록 밴드이다. 밴드의 시작 이후, 그들의 음악 스타일은 하드 록, 헤비 메탈, 글램 메탈에서 소프트 록까지 다양했다. 1978년부터 1992년까지의 라인업은 그룹의 가장 성공적인 화신이었으며, 클라우스 마이네(보컬), 루돌프 쉥커(리듬 기타), 마티아스 얍스(리드 기타), 프란시스 부크홀츠(베이스), 헤르만 레어벨(드럼)이 포함되었다. 마이네는 스콜피언스의 모든 스튜디오 음반에 참여했지만, 쉥커가 유일하게 지속적인 멤버였고, 얍스는 1978년부터 꾸준히 멤버로 활동했으며, 베이시스트 파베우 마치보다와 드러머 미키 디는 각각 2003년과 2016년부터 밴드에 참여했다. 1970년대 중반 기타리스트 울리 존 로스(쉥커의 동생 미하엘을 대체)가 라인업에 포함되면서 스콜피언스의 음악은 하드 록으로 정의되었다. 1978년 로스가 떠난 후, 쉥커와 마이네는 이 그룹을 장악했고, 그들에게 음악을 작곡하고 가사를 쓸 수 있는 거의 모든 권한을 주었다. 스콜피언스는 전 세계적으로 1억 장 이상의 음반을 판매한 것으로 추정되며, 그들을 가장 많이 팔린 하드 록과 헤비 메탈 밴드 중 하나로 만든다. 그들의 가장 인정받는 히트곡 중 하나는 1980년대 후반과 1990년대 초반 동유럽의 정치적 변화와 베를린 장벽 붕괴를 상징하는 국가인 〈Wind of Change〉이며, 1,400만 장 이상의 판매량을 기록한 세계에서 가장 많이 팔린 싱글 중 하나로 남아 있다.
스콜피언스

그들의 아홉 번째 스튜디오 음반 《Love at First Sting》의 두 곡인 〈Rock You Like a Hurricane〉과 〈Still Loving You〉는 헤비 메탈 음악과 록 발라드 모두에서 "록 찬송가"과 "진정한 사랑의 찬송가"로 정의되는 가장 영향력 있고 인기 있는 작품들 중 일부로 간주된다.
신주쿠산초메역

신주쿠산초메역()은 일본 도쿄도 신주쿠구에 있는 철도역이다. 타는 곳. 도쿄 지하철. 난간형 스크린도어가 설치되어 있다.
알비 십자군

알비 십자군(, , , , )은 1209년에서 1229년까지 있었던 기독교의 십자군이다. 당시 로마 가톨릭교회는 카타리파를 이단으로 규정하고 이들을 토벌하기 위해 십자군을 결성하였다. 알비 십자군은 프랑스의 카타리파 소탕 이외에도 프랑스 왕위 쟁탈전 및 아라곤 왕국의 영향을 받는 등 여러 가지 정치적 상황에 따라 행동하였다. 그 결과 오시타니아 지역의 정치 관계 재편이 이루어졌다. 교황 인노첸시오 3세는 카타리파를 이단으로 규정하는 칙서를 반포하여 십자군의 결성을 촉구하였다. 알비 십자군은 피에르 드 카스티니오를 사령관으로 하여 카타리파의 중심지인 랑그도크지역을 공격하였다. 이로 인하여 약 200,000명 ~ 1,000,000명의 사람들이 십자군에 의해 학살되었다. 알비 십자군의 결성은 또한 도미니코회의 설립과 종교재판의 계기가 되었다. 배경. 중세 유럽에서 가톨릭교회는 언제나 이단에 대한 심판과 처벌을 해 왔으나, 12세기 이전까지 이단으로 규정된 교파는 극소수였으며 이에 따른 처벌 역시 미미한 수준이었다. 랑그도크의 카타리파는 대중적인 교파 운동 가운데 이단으로 규정된 최초의 집단이었다. 아리우스주의와 마르키온주의 이후 대중적인 세력을 지닌 교파가 이단으로 규정된 것은 900년 만의 일이었다. 12세기 경부터 남부 프랑스에 카타리파의 교세가 확장되었고 다른 지방으로 영향력이 확장되기 시작하였다. 카타리파가 형성된 기원은 아라곤 왕국이었으나 당시 유럽에서 가장 번화한 도시였던 랑그도크에서 교세를 확장하였다.
알비 십자군

카타리파는 알비파라고도 불렸는데 1176년 알비에서 처음으로 대중에게 알려졌기 때문이다. 당시 랑그로크 지역은 수많은 공국과 백국들로 나뉘어 있었기 때문에 각 도시마다 별도의 법과 재판정을 가지고 있었고, 교회 법정은 카타리파를 이단으로 규정하였으나 알비 십자군이 결성되기까지는 공정한 철학적 논쟁의 대상일 뿐이었다. 1198년 교황 인노첸시오 3세는 카타리파 문제를 해결하기로 결심하였다. 애초에 교황의 생각은 적절한 설교자를 보내 그들을 평화적으로 개종시키는 것이었다. 그러나 그러한 시도는 그다지 성공을 거두지 못하였다. 도미니코마저 소수의 카타리파 교도를 가톨릭 신자로 돌아서게 하는 데 성공했을 뿐이었다. 한편 카타리파의 지도자들은 지역 귀족들로부터 강력한 후원을 받고 있었다. 심지어 지역의 주교들조차 카타리파에 동조하기에 이르렀다. 1204년 교황은 특사를 파견하여 카타리파에 동조하는 주교들을 처벌하였으며, 1206년부터 카타리파를 후원하는 귀족들을 파문하기 시작하였다. 1207년 툴루즈의 강력한 백작이었던 툴루즈의 레몽 6세가 파문되었다. 교황은 당시 프랑스의 왕 필리프 2세에게 카타리파를 후원하는 귀족들을 토벌하도록 요청하였으나 필리프 2세는 교황의 요청을 거절하였다. 1208년 레몽 백작은 교황특사 피에르 드 카스텔뇌를 만났으나, 격렬한 언쟁 끝에 특사를 살해하였다. 교황은 진노하였고 결국 특사에 대한 살인의 책임을 물어 랑그로크 지역에 대한 십자군 출정을 요청하는 칙서를 선포한다.
알비 십자군

교황은 칙서에서 십자군에게 이단의 근원인 랑그도크에 사는 모든 사람들을 토벌할 것을 요청하였다. 이 칙서는 북부 프랑스의 귀족들이 갈등 관계에 있던 남부 귀족들을 제거할 명분을 주었다. 경과. 알비 십자군의 군사 작전은 1209년에서 1255년까지 계속되었으며 세 시기로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫 시기는 십자군이 대대적인 공격을 감행하여 랑그도크의 상당 지역을 점령한 1209년 - 1215년까지이고, 두 번째 시기는 카타리파의 반란과 지역 귀족의 반격이 지속된 1215년 - 1225년까지이다. 1226년 프랑스의 루이 8세가 사망하고 프랑스의 루이 9세가 즉위하였다. 새 국왕은 카타리파를 직접 토벌하기로 결정하였으며 1229년 랑그도크 지역을 다시 정복 하였다. 1223년부터 카타리파에 대한 종교재판이 시작되었으며 카타리파의 저항이 계속되었지만 이미 예전의 세력을 회복할 수는 없었다. 1255년 카타리파를 전멸시킴으로써 알비 십자군의 군사 작전은 종료되었다. 이 과정에서 알비 십자군은 1백만명으로 추정되는 사람들을 학살하였으며 이들 중 상당수는 카타리파 뿐만 아니라 무고한 랑그로크 주민들이었다. 초기 진압:1209년 - 1215년. 1209년 1만여 명의 십자군이 리옹에 집결하여 남쪽으로 행진을 시작하였다. 6월이 되자 툴루즈의 레몽은 재앙이 임박했음을 인정하고 카타리파 토벌에 협조하기로 약속하였다. 이로써 그의 파문은 철회되었다.
알비 십자군

십자군은 레몽 로저 드 트랑카발의 영지였던 몽펠리에로 방향을 돌려 알비와 카르카손의 카타리파를 목표로 진군하였다. 레몽 로저는 툴루즈의 레몽 6세와 같이 십자군에 협조하기로 약속하였으나 회담을 취소하고 카르카손으로 달려가 방어 준비를 하였다. 몇 군데의 작은 마을을 점령하면서 진군하던 십자군은 7월 21일 베지에에 당도하였다. 십자군은 가톨릭 교도에게는 십자군 참여를, 카타리파에게는 항복을 요구하였다. 그러나 양측 모두 십자군의 요구를 거부하였다. 십자군은 성문을 부수고 베지에로 돌격하여 도시를 함락하였다. 방화와 학살이 벌어졌고 도시는 파괴되었다. 교황 특사 아르나우드 아말리크가 교황에게 도시 함락의 경과를 보고한 문서를 포함한 여러 기록에 따르면 이 과정에서 희생된 시민이 7천에서 2만 명에 이른다. 베지에의 함락 소식은 빠르게 퍼져나갔고 이후 여러 도시들은 전투 없이 항복하였다. 십자군의 다음 목표는 카르카손이었다. 카르카손은 성곽으로 둘러싸여 있었으나 방어에 취약한 도시였고 많은 시민들이 도주하였다. 1209년 8월 1일 십자군이 카르카손에 당도하였고 도시를 포위하였다. 공성전은 오래 지속되지 않았다. 8월 7일 십자군은 도시로 들어가는 물길을 차단하였고 레몽 로저는 협상을 요청하였으나 오히려 포로가 되었다. 8월 15일 도시는 항복하였다. 시민들은 살해당하지는 않았으나 알몸으로 쫓겨났다.
알비 십자군

카르카손이 함락되자 다른 도시들은 전투 없이 항복하였고, 몇몇의 도시에서 반란이 일어나기도 하였으나 십자군은 가을이 지나기 전에 인근 지역을 대부분 무혈 점령하였다. 다음 전투는 1209년 12월 라스투르에서 있었고, 십자군은 겨울 내내 토벌을 계속하여 1210년 3월에는 짧은 공성전을 벌인 끝에 브람을 점령하였다. 1210년 6월에는 방비가 잘된 요새 미네르바를 공격하기 시작하였다. 7월 22일 공성전 끝에 미네르마의 주 성곽이 파괴되자 도시는 항복하였다. 카타리파에게는 가톨릭으로 개종할 기회가 주어졌다. 대부분의 카타리파가 개종하였으나 끝내 거부한 140명은 화형에 처해졌다. 1211년 툴루즈의 레몽 6세는 다시 파문당하였으며 십자군은 툴루즈로 향하였다. 3월부터 시작된 공성전은 길게 이어져 9월까지 계속되었고 가을이 끝나기 전 툴루즈는 함락되었다. 한편, 1213년 아라곤 왕국의 국왕 페테르 2세가 십자군에 합류하였으나 무레 전투에서 전사하고 만다. 1215년 랑그로크 지역의 대부분 도시가 십자군에 의해 점령되었다. 레몽의 반란: 1216년 - 1225년. 툴루즈가 함락되자 레몽 6세는 그의 아들 툴루즈의 레몽 7세와 함께 도주하였다. 그들은 지역 도시들의 반란들 주동하며 십자군과 대치 하였고, 1218년에는 십자군 사령관 몽포르가 전사하기에 이르렀다.
알비 십자군

교황 인노첸시오 3세가 1216년 사망하고 사령관마저 잃게 된 십자군은 랑그도크에서 철수하기 시작하였다. 프랑스 국왕의 간섭. 1222년 레몽 6세가 사망하자 툴루즈 백작의 지위는 그의 아들 레몽 7세에게 계승되었다. 1223년에는 필리프 2세가 사망하고 루이 8세가 즉위하였다. 프랑스의 국왕으로 즉위한 루이 8세는 랑그도크 지역에 대한 십자군을 직접 지휘하기로 결정한다. 1225년 11월 레몽 7세는 그의 아버지의 전철을 따라 파문되었다. 루이 8세는 1226년 6월 새롭게 십자군을 결성하여 랑그도크로 진격하였다. 국왕이 직접 진격해 오자 요새화된 도시들이 저항없이 항복하였다. 그러나 신성 로마 제국의 통치하에 있던 아비뇽은 항복하지 않았으며 3개월 간의 공성전을 치른 9월이 되어서야 항복하였다. 1226년 11월 루이 8세가 사망하자 루이 9세가 어린 나이에 즉위하였고, 루이 8세의 아내 블랑카 데 카스티야가 십자군을 통솔하였다. 여왕 블랑카는 레몽 7세에게 툴루즈 백작의 지위를 계속 보장할 것을 약속하면서 항복과 십자군 참여를 권유하였다. 레몽 7세는 이 제안을 받아들여 1229년 프랑스 북부의 모에서 협정을 맺었다. 그러나 레몽 7세는 협정 직후 결국 붙잡혀 고문당한 후 구속되었다. 이로써 랑그도크 지역은 프랑스 국왕의 통치하에 있게 되었다.
알비 십자군

종교재판. 랑그도크에 대한 프랑스 국왕의 점령이 완결된 1229년 11월 툴루즈에서 종교재판이 시작되었다. 한편 몇몇 지역에서는 여전히 카타리파에 대한 토벌이 지속되고 있었다. 새로 즉위한 교황 그레고리오 9세는 도미니코회에 종교재판의 권한을 일임하였다. 1233년 곳곳에서 카타리파의 저항이 지속되고 있는 가운데 랑그도크 전역에서 종교재판이 진행되었고 수많은 사람들이 사형에 처해졌다. 지역에 따라서는 이단으로 규정된 사람들이 불구덩이에 산 채로 던져지기도 하였다. 1240년 레몽 로저 드 트랜카발이 항복하였고 1244년 몽세귀르가 9개월의 공성전 끝에 함락되었고 1245년 카타리파의 마지막 요새인 퀘리부가 함락되어 카타리파의 저항은 사실상 막을 내렸다.
숫타니파타

《숫타니파타》(수타니파타, , 經集, Sn)는 최초 성립한 불교 경전이다. 초기경전이며 시기적으로 상당히 고층에 속한다. 남방불교에서 매우 중요하게 여기는 불경이다. 이 경전은 누구 한 사람의 의지로 쓴 게 아니고, 부처 설법을 부처 사후에 제자들이 모여 운문 형식으로 모음집을 구성한 이후 전래했다고 한다. 팔리 삼장()에는 《담마빠다()》 등과 함께 경장() 소부(, 小部)에 분류되어 있다. 개요. 숫타니파타는 불경 가운데 가장 먼저 이루어진 경으로 초기 경전을 대표하는 경이다. 숫타(sutta)는 팔리어로 경(經)이란 말이고 니파타(nipāta)는 모음(集)이란 뜻으로 부처의 설법을 모아놓은 것이다 성립된 시기를 인도의 아소카 왕(마우리야 왕조 3대 왕. 재위 BC 268~BC 232) 이전으로 보고 있다. 모두 5품(5장)으로 되어 있는데, 이 가운데 제4의품(義品) 속에 들어 있는 8편의 게송과 제5 피안도품(彼岸道品)이 먼저 이루어진 것으로 5품의 내용이 별도로 유통되다가 어느 시기에 함께 모아져 합집된 것으로 본다. 원래 이≪숫타니파타≫는 팔리어로 된 남전(南傳) 장경에 속한 경이다. 그러나 한역 장경 속에도 이 경의 제4품 ＜의품＞에 해당되는 《불설의족경(佛說義足經)》(K.0800, T.0198) 2권이 번역 포함되어 있다. 이는 서북 인도 출신의 지겸(支謙)이 중국으로 와 오(吳)나라 때 3세기 중엽에 번역한 것으로 알려져 있다. ≪숫타니파타≫는 무엇보다도 석가모니 부처를 역사적 인물로 이해하는 데 매우 중요한 경이다.
숫타니파타

물론 ≪아함경≫ 등에도 부처의 역사적 행적을 찾아볼 수 있는 점이 많이 있으나 ≪아함경≫보다 이 경이 먼저 이루어진 경이므로 부처의 육성이 제일 먼저 더 생생하게 담겨 있는 경이라 할 수 있다. 한국어 번역본. 1980년대 후반 베스트셀러작가로 유명한 법정(法頂)이 초기불전에 대한 관심을 환기시키며 숫타니파타를 강의하고 번역본을 출판하여서 숫타니파타가 알려지는 계기가 되었다. 1993년에는 숫타니파타의 구절을 제목으로 한 소설 《무소의 뿔처럼 혼자서 가라》가 크게 히트하고, 1995년에는 동명의 영화가 개봉되면서 숫타니파타는 더욱 널리 알려졌다.
오타 스케하루

오타 스케하루(, 1696년 1월 27일 ~ 1740년 4월 20일)는 에도 시대 중기의 다이묘로, 다나카번의 2대 번주이자, 다나구라번, 다테바야시번의 번주였다. 관위는 종5위하, 빗추노카미이다. 가케가와번 오타 가(掛川藩太田家) 제4대 당주. 다나카 번의 초대 번주 오타 스케나오의 다섯 번째 아들로 태어났다. 위로 있던 네 명의 형이 모두 젊은 나이에 사망하면서 스케하루가 적자가 되었고, 1705년에 아버지가 사망하자 번주직을 계승하였다. 같은 해에 다나구라 번으로 이봉되었고, 1723년에 소자반, 1725년에 지샤부교, 1728년에 와카도시요리 직을 거치며 다테바야시 번으로 옮겨갔다. 1734년에는 오사카 성주 대행에 임명되었고, 셋쓰노쿠니 주변 5만 석 영지를 받았다. 1740년에 사망하였고, 맏아들 스케토시가 그 뒤를 이었다.
아담 샌들러

아담 리처드 샌들러(, 1966년 9월 9일 ~ )는 미국의 희극 배우, 배우, 음악가, 시나리오 작가, 영화 프로듀서이다.
장광

장광(張光, 1952년 1월 5일~)은 대한민국의 성우, 배우이다. 대학 졸업 후 연극배우로 활동하다가 1978년 DBS에 성우로 입사했으며, 언론통폐합으로 인해 현재는 KBS 15기로 분류된다. 출연 작품. 장편 실사 영화. 아래의 목록은 후시녹음으로 진행된 대한민국의 영화도 포함한다. 라디오 드라마. 라디오 극장 (KBS 한민족 방송) 라디오 독서실 (KBS 2라디오) KBS 무대 (KBS 한민족 방송) 노인의날 특별기획 다큐멘터리 3부작 《아무도 모르는 죽음, 고독사》 (KBS 1라디오) 라디오 소설 (EBS FM) 이지훈의 수필 콘서트 (EBS)
천곡사 (통천군)

천곡사(泉谷寺)는 조선민주주의인민공화국 강원도 통천군에 있는 사찰이다. 동해와 멀지 않은 통천군 패천리에 있다. 천곡사가 자리잡은 황룡산은 높이 1,268미터로 강원도 북단의 통천군과 안변군의 경계를 이루는 산이다. 안변군은 일제 강점기까지 함경남도에 속하다가 강원도로 이동되었다. 안변군 쪽 황룡사 서쪽 중턱에는 천곡사와 함께 황룡산을 대표하는 보현사가 있다. 천곡사는 반대편 통천군 쪽인 황룡산 동쪽 기슭에 있다. 조선 영조 15년인 1739년에 승려 만정이 창건하여 흥국사라고 부른 것이 시초라고 알려져 있다. 60년 후 정조 21년인 1797년에 징천이 원래 자리보다 약간 북쪽으로 옮겨 지은 후 이름을 천곡사로 개칭하였다. 천곡사가 자리잡은 황룡산은 넓게 보아 금강산에 속하기도 하므로 금강산 천곡사로도 알려져 있다. 금강산의 대본산 유점사 재적 승려였던 김청암이 1920년대 천곡사에 머물면서 충청북도의 연화사를 창건했다.
이재용 (방송인)

이재용(李載鎔, 1966년 4월 17일 ~ )은 MBC 전 아나운서이자 현재 프리랜서 아나운서이다. 동국대학교 수학교육학 학사 및 동 언론정보대학원 언론학 석사 학위 취득한 그는 1988년 육군 학사사관 12기로 임관하여 포병 장교의 신분으로 육군 비룡부대에서 병역의 의무를 이행하였으며, 1992년 MBC 공채 아나운서로 입사했다. 2018년 10월 5일 MBC를 퇴사하고 프리랜서를 선언했다.
김준 (성우)

김준(본명: 김구, 1958년 12월 6일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1982년 KBS 17기 공채 성우로 데뷔하였다. 출연 작품. 라디오 드라마. KBS. 라디오 독서실 (KBS 2라디오) KBS 무대 (KBS 한민족 방송) 엄길청의 성공시대 (KBS 2라디오) EBS. 라디오 문학관 (EBS FM)
나이토 가즈노부

나이토 가즈노부(, 1658년 11월 13일 ~ 1730년 12월 30일)는 에도 시대의 다이묘이다. 어릴적 이름은 이치노스케()이며, 다른 이름은 노부카쓰()이다. 나이토 노부나리의 증손. 생애. 하타모토 나이토 노부미쓰의 아들로 에도에서 태어났다. 1667년 쇼군 도쿠가와 이에쓰나를 알현하였고 1673년 다나구라번주 나이토 노부요시의 양자가 되었다. 그 해 종오위하 기이노카미에 서임되었고, 이듬해인 1674년 가문을 계승하였다. 1705년 스루가, 도토미로 영지를 옮겨 다나카 성에 거점을 두었다가, 1712년 오사카성주대행이 되고, 종사위하 부젠노카미에 서임되었다. 1720년 음력 9월 19일 에치고 무라카미번으로 전봉되었다. 1725년 음력 2월 18일 양부 노부요시가 만년에 얻은 아들 나이토 노부테루를 양자로 삼아 가문을 잇게 하였으나 그 해에 노부테루가 사망하였고 그 아들인 노부오키가 그 뒤를 잇게 되었다. 가즈노부는 1730년 73세의 나이로 에도에서 사망하였다.
대한예수교장로회(개혁)

대한예수교장로회(개혁)(大韓예수敎長老會(改革)/The General Assembly of The Reformed Presbyterian Church in Korea)은 대한민국의 장로교 교단으로 서울 종로구에 위치해 있다. 1912년에 세워진 조선예수교장로회 총회를 뿌리로 삼고 있으며 1979년 합동 교파의 분열로 생겨난 교단으로 박형룡계의 합동보수 세력까지 합쳐 '개혁'이라는 이름을 쓰는 교단만 크게 3곳이 있었다. 그러나 박형룡의 제자 정규오계의 '개혁(광주 측)'이 2005년 합동으로 돌아갔다. 설립목적은 성경과 대한예수교장로회 헌법에 입각하여 개혁주의 보수신학과 신앙을 수호 전파하며 이에 따르는 사업을 실행하는 것이다.
익산 미륵사지

미륵사(彌勒寺)는 백제 무왕 때 왕비인 사택왕후의 발원으로 지어진 호국 사찰이다. 2009년 대한민국 전라북도 익산의 미륵사지 석탑해체 중 내부에서 발견된 금제사리봉안기에 따르면 639년에 미륵사를 창건한 것으로 기록돼 있다. 미륵사는 익산 용화산의 남쪽에 자리잡고 있으며 좌우 능선 사이에 평지에 남향을 향하여 건립되었다. 익산시 금마면 기양리에는 현재 절터만 남아 있으며, 사적 제150호 익산미륵사지로 지정되어 있다. 그곳에는 현재 국보 제11호인 미륵사지 석탑(서탑)과 복원된 동탑이 있고, 목탑이 있었던 터가 있으며, 미륵사지 당간지주(보물 236호) 외에 무왕과 왕비의 설화가 깃든 유물과 유적 등이 1966년에 발굴되었다. 2015년 7월 4일 독일 본에서 열린 제39차 유네스코 세계유산위원회(WHC)에서 백제역사유적지구(공주지역에 2곳(공산성, 송산리 고분군), 부여 4곳(관북리 유적 및 부소산성, 능산리 고분군, 정림사지, 부여 나성), 익산 2곳(익산 왕궁리 유적, 익산 미륵사지))등 3개 지역 8곳이 세계 유산 등재 심사를 최종 통과하여 세계 유산으로 등재되었다. 1998년 서탑이 붕괴 위험 등으로 인하여 해체 복원이 시작되었고 21년만인 2019년 완료되어 일반에 공개되었다. 역사. 한국 고대사에서 정확한 실상을 파악하기란 대단히 어렵다. 김부식의 《삼국사기(三國史記)》와 일연의 《삼국유사》외에는 고대사에 대한 기록이 거의 없다고 볼 수 있다.
익산 미륵사지

일연의 《삼국유사》 권2 무왕조(武王條)의 기록에 따르면 백제 무왕(재위: 600년 ~ 641년)이 왕비와 함께 사자사(獅子寺)로 향하고 있었을 때 큰 연못 속에서 미륵삼존불(彌勒三尊佛)이 나타나자 왕비가 이곳에 절을 세우기를 소원하여 못을 메우고 탑과 법상, 미륵삼회전, 낭무(廊廡)의 건물을 건립하고 미륵사라 이름했다고 한다. 고려시대 922년에 혜거국사가 미륵사탑을 개탑했다는 기록이 혜거국사 비문에 나타나있고, 출토된 기와의 명문에는 980년, 1267년, 1317년, 1330년의 기록이 발견되었다. 조선시대인 16세기 신증동국여지승람과 양곡집에 미륵사지석탑이 나타나고 있는데, 석탑의 규모가 '동방최대'라고 강조하고 있다. 17세기 이전에 미륵사지석탑이 벼락을 맞고 무너졌다는 기록이 와유록에 있다. 그러나, 해체하여 구조를 살펴본 결과 1층부분에서 발생한 구조의 변화로 상층부가 붕괴되었을 수 있다는 가능성이 제기되었다. 현재는 반쯤 파손되어 있는 서탑과 당간지주 등 일부만 전해지고 있다. 창건 배경. 미륵사 창건배경을 알기 위해서는 성왕 시절로 거슬러 올라간다. 성왕 때, 사비로 천도를 하고 국호는 남부여로 개칭을 하였다. 양과 신라, 왜에 외교를 확대하였다. 신라와 백제는 동맹을 맺은 후 고구려의 땅인 도살성을 공격하여 차지하였으며 551년에 신라와 같이 북쪽으로 진격하여 백제는 한강 하류유역 6군의 권리를 되찾는다.
익산 미륵사지

신라는 죽령이북 고현이남 한강 상류 유역 10군의 땅과 권리를 되찾았다. 그러나 신라의 배신으로 인하여 553년에 한강의 하류지역을 뺏기고 신라는 신주를 설치하였다. 554년에 백제는 신라를 공격하였지만 관산성에서 대패를 한 후 성왕은 전사하였다. 이를 계기로 백제는 국가의 중흥의 기회를 상실하게 된다. 그 후 120년 동안 나제 동맹이 깨지고 신라와 백제가 대립하는 관계가 되었다. 무왕의 즉위 전에 백제와 고구려 사이의 상황이 극도로 악화된다. 서동은 백제왕의 허락을 받은 후 진평왕과의 우호관계를 위해서 금을 지불하고 힘들게 결혼하였다. 이러한 결혼 동맹은 고구려의 침략 하에서 신라의 침입을 늦추고 신라와 함께 대처할 목적이었다. 선화공주는 무왕과 결혼을 하고 미륵사를 세우기를 요청하였다. 무왕은 미륵사를 지음으로써 국가가 다시 일어날 수 있겠다고 생각하였다. 백제 말기, 대중들의 종교적인 기원과 대규모의 사찰을 건립하면서 부처의 힘으로 신라와 고구려의 침략을 막고자 미륵사를 건설하게 된 것이다. 특히, 미륵사와 같은 큰 사찰의 건설이 가능했었던 원인은 백제 공장들의 발달한 건축 기술과 토목 공사의 수행 능력 덕분이었다. 역사적 변천. 미륵사는 백제 제30대왕인 무왕 시절 세워진 것으로 보고 있는 백제의 가장 큰 사찰이나 없어지게 된 시적은 확실하지 않다. 조선시대에 들어서 17세기경 승려가 없는 절이 된 후로 서탑과 당간지주 등 일부의 돌로 된 몇 가지 물건들만 남았다.
익산 미륵사지

조선 정조 시절 무장의 선비였던 강후진의 와유록에서 탑은 백여 년 전 부서졌다는 내용을 보면 임진왜란과 정유재란 때 우리나라의 많은 절이 불타버렸지만 미륵사는 불타버린 것과는 다른 원인으로 인하여 없어지게 된 것을 짐작할 수 있다. 그 후에 미륵사의 발굴이 시작되기 전까지 절터는 경작지로 변하여서 지금까지도 내려오고 있었다. 절의 돌로 쌓은 시설물들은 거의 주춧돌이나 민가의 담장으로 사용되었다. 발굴한 결과의 기록한 대로 중앙에 목탑을 고 있었으며 동쪽과 서쪽으로 2개의 탑이 있었고, 각각의 탑 북쪽에는 금당이 한 개 씩 있었고 각기 회랑으로 둘러 있었다. 이는 승방, 강당, 금당, 탑을 일직선상으로 배치하는 우리가 흔히 알고 있는 백제의 탑들과는 다르다. 1910년대, 일본의 학자가 조사하였던 가람배치에 의하자면 미륵사지는 탑과 금당이 마련되어 있는 일탑식가람(불교의 수행 장소 배치법 중의 하나)이 “品”자 모양으로 3개가 합쳐져서 만든 사찰로 추정하고 있다. 그 후로 원광대학교에서 동탑지를 조사하였지만, 전체적으로 성격을 파악하진 못하였다. 또한, 정부에서는 ‘중서부고도문화권개발사업’으로 미륵사지 발굴조사를 하여 가람의 성격과 구조뿐만 아니라 사찰의 정확한 규모를 밝혀내었다. 발굴을 한 결과 얻은 자료로 유적을 보존하기 위해 1980년~1995년 본격적으로 발굴 조사를 하였다. 이를 통하여 그전까지 알려졌었던 ‘品’자 모양의 가람배치설과는 맞지 않다는 것이 확인되었으며 2만여 점의 유물과 사지의 규모도 밝혀졌다.
익산 미륵사지

미륵사지 석탑의 경우 2001년부터 해체 및 보수 작업을 시작하였고, 2017년 석재의 조립 공정을 완료하였고, 2018년 복원된 석탑이 대중들에게 공개되었다. 국립문화연구소에서 2009년 미륵사지 석탑의 탑신 1층 중앙 기둥을 해체하여 조사하는 중 창건주와 창건 년대를 기록하였던 사리봉안 기록판 등의 유물 500여 점이 발견되었다. 이를 통해서 미륵사는 639년 백제 왕후의 소원으로 인해 건립 되었다는 것이 밝혀졌다. 창건설화. 미륵사는 무왕 때 지어졌던 백제의 가장 큰 사찰 중 하나이다. 미륵사의 전례를 살펴보면 무왕이 지명법사를 만나려고 부인과 같이 사자사에 가는 도중, 용화산의 밑에 있는 연못가에 가니 미륵삼존이 연못 가운데 나타났다. 무왕은 수레를 멈춘 후 경하를 하면서 큰절하였다. 부인은 이 연못에 커다란 절을 세우기 원하였고 무왕은 그것을 허락하였다. 무왕은 지명법사 찾아가서 못을 메우는 방법을 물었고, 지명법사는 하룻밤동안 산을 무너뜨리고 못을 메워서 그곳을 평지로 만들었다. 그후 이 평지에 미륵삼존을 모셨으며 불전, 회랑 그리고 탑을 각각의 세 곳에 세웠다. 그 후 이 절의 이름을 미륵사라 하기로 했다. 배치. 미륵사지의 경우 1탑 1금당의 형태이면서 서쪽과 중심 그리고 동쪽으로 배치하여 ‘3탑 3금당의 3원 병렬식 가람’의 형태이다.
익산 미륵사지

이는 백제계의 가람배치인 남북을 축으로 하면서 남쪽부터 차례대로 탑, 금당, 강당 그리고 승방이 일직선상으로 하나하나 씩 배치되는 것과는 다르며고, 탑을 중심으로 하여 동·서·북에 3개의 금당을 배치한 고구려의 회탑식(回塔式) 가람배치와 고신라의 일탑삼금당 형식과도 또 다른 독특한 형태를 하고 있다는 것이 특징이다. 중심에 있는 중금당의 목탑을 중심으로하여 동(東)금당과 서(西)금당 앞에는 각각의 석탑이 세워졌었다. 현재의 동원 구층석탑의 경우 발굴한 결과를 바탕으로하여 1993년에 복원한 것이다. 미륵신앙을 이유로 독특한 방법으로 세운 것이다. 3번의 설법 모임에 참가한다면 그 누구도 구제 받을 수 있다는 내용 때문에 미륵 하생경의 미륵이 이 땅으로 하계하면서 용화수의 아래에서 3번 생각을 설법한다. 미륵사지는 원래는 9층이었지만 폐사가 된 이 후에 원래의 형태가 많이 훼손되었기 때문에 6층의 형태만이 남아있었다. 서(西)탑은 처음에는 석탑이 7층이라고 생각했지만 동(東)탑지에서 발견한 지붕돌과 노반석들을 지붕돌을 바탕으로 서(西)탑과 비례하여 복원한 결과로 9층이라는 것을 알아내게 되었다. 원래의 크기를 추정하자면 상륜부까지 모두 합쳐서 26m가량 되는 국내에서 가장 큰 규모였다고 한다. 상하(上下) 2층으로 구성되어있었으며 전체의 너비는 총 12m이다. 초층 탑은 네 면에 3칸씩이고 그의 중앙 칸의 경우 내부와 통하고 네 쪽 모두에 문이 있다. 또한, 탑의 중앙에는 커다란 철주가 있다.
익산 미륵사지

그리고 미륵사지의 경우 목탑 기법이 반영되었다. 기단부의 경우 목탑의 기단과 같이 단층의 기단으로 삼았으며, 1층 탑신 4곳에 사람들이 행할 수 있도록 공간을 만들었다는 특징이 있다. 탑신의 기둥에는 아래는 넓게, 위에는 좁게 함으로써 시각적인 안정감을 주었다. 각각의 면에는 배흘림 기법으로 기둥을 세웠으며 그 기둥 위쪽엔 창방이라 불리는 목조로 된 건물의 특징인 구조물로 되어있다. 또한 그 위쪽에는 3단 층 급으로 하여 지붕을 받들 수 있게 하였다. 또한, 공포를 석재로 만들어서 목조 건물의 공포를 표현하는 것은 매우 어렵다. 그러나 미륵사지 석탑은 3단 층급 받침은 목조 건물의 공포에 해당하였으나 멀리서 바라본다면 목조 건물에서의 공포와 매우 비슷하다는 평을 받는다. 이것을 통하여 당시의 백제 사람들의 뛰어난 석재 가공능력을 알 수 있다. 탑 주위의 4개의 귀퉁이에는 수호 석인상이 존재한다. 서남(西南)쪽 것은 없어졌으며 오랜 기간이 흐르면서 비바람에 닦이면서 두루뭉수리 돌덩어리로 변한 3개의 석인상이 남아 있다. 특히, 그 중에서 동남(東南)쪽의 귀퉁이에 앉아 있는 것이 비교적으로 본래의 모습을 많이 지니고 있다. 눈 코 입은 거의 확인하기 어려울 정도이지만 아담하면서도 공손한 느낌을 주는 몸과 가슴의 앞쪽에 종그려서 모아 놓은 두 손으로 소임을 지금까지도 충직하게 지키고 있는 것을 확인할 수 있다.
익산 미륵사지

불교 조형물 속에서 끌어들인 백제 전통적인 수호신상으로써, 돌하르방이나 돌장승과 같이 우리나라의 토속신앙 조형물의 원형 중 하나로 생각한다. 복원작업. 미륵사지의 복원작업에서는 크게 해체 조사와 보존과학조사 그리고 보존처리로 나눈다. 먼저, 해체 조사의 경우 2001년 6층 옥개석을 시작으로 하여 해체하였으며 2004년에 2층까지 해체를 하고 콘크리트를 제거하였다. 1층 해체를 하기 전 안쪽의 십자형 모양의 공간과 석축을 위치 측량을 하고 해체 전에 전체적으로 3D스캔을 하였으며 2005년부터는 1층 해체를 시작하였고 해체는 2010년에 완료하였다. 해체 조사를 하기 전에는 실측조사를 한다. 실측조사의 경우 문화재를 복원하기 위해서 복원 전에 복원을 할 대상물의 현황을 정확하게 파악하여야 한다. 미륵사지의 석탑의 데이터를 정확하게 얻기 위해서 전통적인 방법을 하고 3D 스캔과 기존 2차 도면을 함께 3D 형상 정보 데이터를 작성한다. 해체조사를 한 후에는 보존과학조사를 실시한다. 보존과학조사의 경우 크게 나누면 환경조사, 훼손 지도 작성, 단위 부재 상태 조사가 있다. 환경조사 과정에서는 석조 문화재의 환경 자료를 수집한다. 또한, 분석을 하기 위해서 석탑의 주변에 자동 기상 관측기를 설치한다. 이를 통해서 온도와 습도 등을 측정하며 풍화의 원인을 규명하면서 보존 대책을 마련하기까지 한다. 훼손 지도 작성의 과정에서는 석탑에서 관찰할 수 있는 훼손의 상태를 종합적으로 파악하며 관리하기 위해서 훼손 지도를 작성한다.
익산 미륵사지

이런 작업의 경우 훼손을 유형별로 정보를 기록하고 보존처리를 할 수 있는 방안을 수립하는 매우 중요한 자료로 활용할 수 있다. 단위 부재 상태 조사의 경우 각각의 부재에 대한 유형별로 훼손된 특성과 범주 등을 자세히 조사하고 기록하는 과정이다. 규격을 조사하고, 입면 사진, 훼손된 유형별 세부적인 사진들을 첨부하여 각각의 부재에 대한 암석학적, 훼손 등을 종합적 관리를 하는 단위 부재 상태의 조사 카드를 작성하기도 한다. 보존과학조사 단계 다음으로는 보존처리의 단계이다. 보존처리 과정에서는 세정, 접합, 훼손 부재의 구조적으로 보강하고 균열부의 보존처리와 표면 마감을 한다. 세정과정에서는 2차 훼손을 적게, 최소화 할 수 있는 작업이다. 미륵사지 석탑의 세정 과정은 일반적으로 건·습식 세정을 실시하고, 그 외의 다양한 세정방법의 적용성을 시험하였다. 그 결과로 스팀 및 소다블라스팅을 이용한 방법이 2차 훼손을 최소화 할 수 있고 효과적이라는 것이 확인되었다. 그 다음의 과정은 접합이다. 미륵사지 석탑에서 접합의 경우 부재인 금속보강재(티타늄)을 이용하였으며 에폭시수지로 접합했다. 충전제를 이용하여 미세한 균열들을 충전하였고 압축의 강도 역시 증가시켰다. 여기에 같은 질의 석분을 선택적으로 첨가해, 표면의 색과 이질감을 보정하였다. 보형의 과정은 부재의 결실부의 규격 크기와 구조적인 위치에 따라서 차등적으로 적용한다. 미륵사지 석탑에서의 경우는 신석재를 이용하여 보형을 진행하고 경미한 표면의 결실과 균열은 에폭시수지을 이용하여 보형을 진행한다.
익산 미륵사지

그 다음, 충전의 과정은 절단 가능성이 높아 보이는 부재의 균열을 막는 곳에 사용하는 방법 중 하나이다. 미륵사지 석탑은 박리나 공동으로 인하여 표면 유실이 발달될 가능성이 있는 곳에에 에폭시수지를 이용해서 충전을 하였다. 그 다음의 과정인 훼손 부재의 구조적 보강의 경우는 석탑의 원래의 형태를 보존하기 위하여 원래의 부재를 최대한적으로 사용하는 것으로 비교적으로 양호한 상태의 부재뿐만 아니라 훼손된 부재의 사용의 비율을 높이는 작업 중 하나이다. 미륵사지 석탑에서는 파손된 부재를 다시 사용하기 위해서 구조적인 보강과 그 보강하기 위해서 원부재의 훼손을 적게 하면서 최고의 보강의 효율을 나타내는 금속 보강재 처리의 기준을 마련하였다. 풍화 정도에 따른 금속보강재비와 개수, 매입의 위치, 정착할 길이, 파괴된 유형을 고려하여 복원하였다. 균열부 보존처리에서는 균열의 크기에 따라서 처리 방법이 달라진다. 비교적인 균열의 틈이 크다면 보통의 보존 처리 방법 과정을 따르고 균열부의 충전과 표면의 마감을 동시 보존 처리를 진행한다. 균열부에 유실이 존재한다면 균열부에 충전 및 표면의 마감 동시 보존처리를 하면 원부재 표면 및 이질감을 최소화할 수 있다. 미세한 균열인 경우에는 Injection grouting 방법을 사용하면서도 일부의 금속 보강재를 사용하였다.. 표면 마감의 경우는 전통적인 기법의 가공과 수지모듈, 기계적 가공이 있다. 전통적인 기법 가공은 원부재와 구부재에 사용되며 수지 모듈의 경우는 마감용과 접합용와 같은 용도에 따라서 수지를 사용하며 원부재와 이질감을 최소화하는 것이 목표이다. 기계적인 가공은 수지 보형의 부분에서 사용한다.
익산 미륵사지

구조와 출토된 유물. 미륵사지는 일본인 학자들에 의해서 일제강점기 때 이미 조사되기 시작했으며, 그 뒤 1980년대 문화재관리국의 문화재연구소에서 실시한 본격적인 발굴조사의 결과로 동탑과 서탑 사이에 목탑을 세워서 일직선상에 탑 3개를 배열하고, 각 탑의 북쪽편에 금당을 1개씩 둔 가람 배치였음을 알게 되었다. 또한 한 쌍의 금당과 석탑에는 각기 회랑이 둘러져 있어 탑과 금당을 1개의 절로 생각할 때 마치 3개의 절이 모여 있는 듯한 3원식(三院式)의 구성을 보여주고 있을 뿐 아니라 3개의 금당에 모두 지하공간이 있는 특이한 구조의 건물이다. 이 절터에서는 막새기와·토기·불상 등을 비롯하여 1만여 점의 각종 유물이 나왔으며, 특히 '미륵사'라든가 '국 5년 경진'(國五年庚辰)·'요봉원'(姚奉院)·'지원 4년'(至元四年)·'천력 3년'(天歷三年) 등의 문자가 새겨진 기와가 출토되었다. 미륵사지는 미륵삼존불의 출현으로 절을 짓게 된 창건동기나 미륵이 이 세상에 와서 3번의 설법을 하기 위한 3군데의 장소를 마련하고 있는 점, 그리고 미륵이 머무를 장소로 금당에 지하공간을 설치했다는 점 등에서 미륵불이 이 세상에 내려오기를 바라는 마음에서 건립된 것으로 생각된다. 석탑 발굴. 2009년 1월 미륵사지 서탑 안에서 사리병과 금판 모양의 봉안 기록이 발견되었다. 기존에는 일연의 삼국유사를 기반으로 '미륵사는 무왕의 왕비 선화 공주의 발원에 의해 용화산 아래 건립됐다'고 알려져 있었다.
익산 미륵사지

그러나 석탑해체 중 내부에서 발견된 봉안 기록에 따르면 실제 미륵사는 백제의 좌평 사택적덕의 딸인 사택왕후가 건립을 발원했다고 기록되어 있다. 사리병에는 연꽃, 당초, 인동초 무늬가 정교한 음각으로 가득 새겨져 있다. 주경미 부경대 연구교수는 “항아리나 무늬 양식 등에서 6세기 중엽의 부여 왕흥사지 사리병을 계승하면서도, 당시 중국 수나라에서 유행했던 사리함 문양 제작 기술까지 독창적으로 응용했다”며 “백제 금동대향로에 필적하는 백제 공예품의 걸작”이라고 말했다. 은제 사리병의 발굴로 무왕과 선화공주가 미륵신앙에 따라 미륵사를 창건했다는 삼국유사의 기존 설에 의문이 제기되는 가운데, 역사학계 일각에서는 선화공주가 무왕의 후비였을 가능성과 미륵사의 동원, 서원, 중원이 순차적으로 지어졌을 가능성을 계속 주장하고 있다. 그러나 발굴의 성과를 존중하여 미륵사의 창건에 대한 기원을 수정해야하며 창건 당시 삼원 체제를 염두에 두고 설계되었다는 것을 인정해야한다는 의견이 크다.
화엄경

《대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)》(, , )》 또는 단순히 《화엄경(華嚴經)》() 혹은 《잡화경(雜華經)》()은 초기 대승불교의 가장 중요한 경전들 중 하나로서, 중국과 한국의 화엄종을 비롯한 많은 종파의 핵심 경전으로 사용된다. 방대한 화엄경을 줄인 게송을 《대방광불화엄경 용수보살약찬게》라고 하고, 줄여서 《화엄경 약찬게》라고 한다. 산스크리트어 원전은 전하지 않으며, 《십지경(十地經)》()이 화엄경의 일부 내용을 담고 있어서 남아있는 원전으로 추측된다. 한역본으로는 5세기 동진 불타발타라의 《60화엄》(K.0079, T.0278)과 7세기 당나라 실차난타의 《80화엄》(K.0080, T.0279)이 있으며, 일부 한역(漢譯)으로는 보현행원품을 옮긴 8세기 반야의 《40화엄》(K.1262, T.0293)이 대표적이다. 전통적으로 《화엄경》은 고타마 붓다가 완전한 깨달음을 증득한 직후에 '부처의 연꽃[佛華]'으로 상징되는 그 깨달음의 경지와 그것의 증득을 가능하게 하는 수행을 그대로 설한 것으로 알려져 있으며 그렇게 믿어져 오고 있다. 이는 역사적으로는 확인할 수 없는 사항이다.
화엄경

그렇기는 하나 《화엄경》은 매우 웅대한 희곡적 구상과 유려한 서술로 법계(法界), 즉 연화장세계(蓮華藏世界), 즉 부처의 깨달음의 경지에서 보이는 우주, 즉 완전한 깨달음의 경지를 묘사하고 있으며, '진리의 연꽃[法華]의 경전'이라는 뜻의 《법화경(法華經)》 즉 《묘법연화경(妙法蓮華經)》과 함께 대승경전의 쌍벽을 이루고 있다. 《60화엄》은 7처8회34품(七處八會三四品)으로 구성되어 있는데 7처8회는 설법의 장소와 회좌(會座)의 수효이며, 34품은 장 또는 절의 수효이다. 《60화엄》은 보살 즉 대승불교의 수행자의 수행과 그 과보인 10주10행10회향10지불지(佛地)의 41위를 설하는 내용으로 이루어져 있다. 즉, 제1품부터 마지막 제34품까지의 《60화엄》 전체가 먼저 완전한 깨달음 즉 불지(佛地)를 먼저 설하고 그런 후 41위를 순서대로 설하여 다시 불지(佛地)에서 끝을 맺는 내용으로 이루어져 있다. 그리고 이 41위는 대승불교에서 널리 받아들여 사용하고 있는 보살 수행계위인, 《영락경》에서 설하고 있는 10신10주10행10회향10지등각묘각의 52위가 성립되는 바탕이 되었다.
화엄경

이름. '대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)'이라는 제목의 뜻은 '대방광불과 화엄에 대한 경전'으로, 대방광불은 크고[大] 바르고[方正] 넓은[廣] 진리 그 자체인 완전한 깨달음[佛] 또는 그것을 성취한 존재인 부처[佛]를 말하고, 화엄은 완전한 깨달음 즉 부처를 장엄[嚴]하는 연꽃[華] 즉 완전한 깨달음 즉 부처의 지위를 증득할 수 있게 하는 원인들과 그 원인들에 의해 성취되는 갖가지 공덕을 뜻한다. 따라서 '대방광불화엄경'은 불지(佛地)라는 과위(果位)와 그 인위(因位)에 대한 경전을 뜻한다. 역사. 29세에 출가한 고타마 붓다가 35세인 기원전 589년 음력 12월 8일, 부다가야의 보리수 나무 아래에서 완전한 깨달음(아뇩다라삼먁삼보리)을 얻고서, 첫 제자들에게 최초에 설법한 것이 《화엄경》이라는 설이 있다. 그러나, 불교학자들은 《화엄경》은 대승불교의 경전이라서, 고타마 붓다가 최초에 설법한 것으로 볼 수는 없다고 한다. 중국에서는 《화엄경》에 의거하여 지론종화엄종이 생겨났다. 화엄종은 특히 제3조 현수대사에 의해 집대성되어, 현수종이라고도 불리는데, 일본 불교에도 큰 영향을 주었다. 한국에서는 의상이 당나라에 유학하여 화엄종을 배워와서 신라에서 화엄종을 창시하였다. 산스크리트어 원본과 티베트역.
화엄경

《80화엄》과 비슷한 티베트역도 있으나 산스크리트어 원본으로서는 보살의 수행계위(修行階位)를 서술한 제6회 〈10지품〉(第六會 十地品)과 선재동자(善財童子)가 53인의 선지식(善知識)을 구한 구도 이야기인 제8회 〈입법계품〉의 2종이 존재할 뿐이다. 한역본. 완역. 60화엄. 《60화엄(六十華嚴)》(K.0079(8-1), T.0278(9-395))은 총 60권으로 이루어진 경전으로, 동진(東晉) 시대에 불타발타라(佛陀跋陀羅)가 418년에 번역을 시작하여 422년에 완료하였다. 3만 8천 게송, 34품으로 구성되어 있다. 《60권 화엄》, 《구화엄(舊華嚴)》, 《진경(晉經)》, 《진본(晉本)》이라고도 한다. 80화엄. 《80화엄(八十華嚴)》(K.0080(8-425), T.0279(10-1))는 총 80권으로 이루어진 경전으로, 당 중종 때에 실차난타가 695년에 번역을 시작하여 699년에 완료하였다. 4만 5천 게송, 39품으로 구성되어 있다. 《80권 화엄》, 《신화엄(新華嚴)》, 《당경(唐經)》, 《당본(唐本)》이라고도 한다.
화엄경

부분역. 40화엄. 《40화엄(四十華嚴)》(K.1262(36-1), T.0293(10-661))은 총 40권으로 이루어진 경전으로, 당 덕종 정원(貞元) 11년에 남인도 오다국(烏茶)의 사자왕이 친히 써서 보내 온 산스크리트어본을 그 이듬해인 정원 12년(796년)부터 정원 14년(798년)까지 반야삼장(般若三藏)이 장안(長安)의 숭복사에서 번역하였다. 전체 명칭은 《대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)》으로, 줄여서 《입부사의해탈경계보현행원품》 또는 《보현행원품》이라고도 하고, 번역 완료 당시에 사용되고 있던 연호를 따라 《정원경(貞元經)》이라고도 한다. 《60화엄》과 《80화엄》의 〈입법계품〉의 별역(別譯)이다. 60화엄의 내용. 《60화엄》 전체에 걸쳐서 설해지고 있는 10주10행10회향10지불지(佛地)의 41위는 대승불교에서 널리 받아들여 사용하고 있는 보살 수행계위인 10신10주10행10회향10지등각묘각이 성립되는 바탕이 되었는데, 41위는 8회 34품 중 아래 목록에 나타난 바와 같은 회와 품에서 설해지고 있다. 한편, 《화엄경》에서는 '10신(十信)'이라는 명칭이 그대로 언급되거나 설해지고 있지는 않다. 하지만 10주를 설하기 전의 〈제8 현수보살품(賢首菩薩品)〉에서 현수보살은 '청정한 믿음[淨信]'이 모든 수행의 근본이며 수행을 통해 증득하는 모든 공덕의 모태라고 설하고 있다.
화엄경

대승불교의 교학에서 41위 또는 52위 등의 보살 수행계위 또는 보살행의 근간을 이루는 것은 성인의 계위이자 진정 성도(聖道: 성인의 길, 성스러운 길, 깨달음의 길 즉 불교)라고 할 수 있는 10지(十地)이다. 즉 윤회의 원인인 번뇌를 끊어낼 수 있는 10가지 또는 10단계의 무루지(無漏智, 즈냐나, 반야바라밀)이다. 그렇기 때문에 《화엄경》에서도 제22품에서 제30품 또는 제32품까지에 걸쳐서 10주 등의 다른 그룹보다 더 많은 분량을 할애하여 10지를 설명하고 있다. 《60화엄》의 내용은 불지(佛地)에서 시작하여 불지(佛地)에서 끝난다. 문학. 소설 화엄경. 승려 출신의 시인, 소설가인 고은이 《소설 화엄경》을 썼다. 1991년 민음사에서 출판했다. 이 소설은 《화엄경》 〈입법계품〉을 소설 형식으로 쓴 것으로서, "어린 순례자"라는 이름으로 스웨덴어로 번역되기도 하였다. 1959년 운허스님이 "춘원이 쓰려다가 못 쓴 것이니 고은이 쓸 차례"라고 권하였고, 그것이 계기가 되어서 소설을 쓴 것으로 알려져 있다. 1969년부터 연재소설 형식으로 쓰기 시작하여, 20여년에 걸친 집필 끝에, 《소설 화엄경》이 완성되었다.
바냐루카

바냐루카(, Banja Luka)는 보스니아 헤르체고비나의 도시이자, 스릅스카 공화국의 사실상의 수도이다(정식 수도는 이스토치노사라예보). 스르프스카 공화국의 정부와 의회 소재지이다. 이 도시의 면적은 1,232km2이며, 인구는 175,000명이다. 오늘날 이 지역의 인구는 거의 대부분 세르비아인과 크로아티아에서 피난한 세르비아인으로 구성되어 있다. 유고연방 붕괴 전에는 세르비아인이 주민의 절반을 넘는 정도였으나, 2006년 조사에 따르면 주민의 92%가 세르비아인이었다. 1992년부터 3년간 6만명(주로 보스니아인과 크로아티아인)이 이 도시를 떠나거나 떠나도록 강요되었다.
저널리즘

저널리즘(), 또는 언론(言論)은 뉴스를 취재하여 대중에게 보도하는 행위를 일컫는다. 저널리즘은 사건, 사실, 아이디어, 사람의 상호 작용에 대한 보고서를 생산하고 배포하는 것이다. "오늘의 소식"으로, 사회에 최소한 어느 정도 정확하게 정보를 제공한다. 저널리즘을 수행하는 사람을 언론인이라고 한다. 저널리즘의 적절한 역할은 국가마다 다르며 직업에 대한 인식과 그에 따른 지위도 다르다. 일부 국가에서는 뉴스 매체가 정부에 의해 통제되며 독립적이지 않다. 다른 곳에서는 뉴스 미디어가 정부로부터 독립되어 민간 산업으로 운영된다. 또한 국가마다 언론의 자유, 언론의 자유, 명예훼손 및 명예훼손 사건을 다루는 법률이 다르게 시행될 수 있다. 21세기 들어 인터넷과 스마트폰의 확산은 미디어 환경에 큰 변화를 가져왔다. 이로 인해 인쇄 매체 채널 소비에 변화가 생겼다. 사람들이 신문, 잡지, TV 뉴스 채널 등 전통적인 형식 대신 전자책, 스마트폰, 기타 개인 전자 장치를 통해 뉴스를 소비하는 경우가 점점 더 많아지고 있기 때문이다. 뉴스 조직은 디지털 부문에서 완전히 수익을 창출하는 동시에 인쇄물을 출판하는 상황에 즉흥적으로 대응해야 하는 과제에 직면해 있다. 신문의 경우 인쇄 수익이 디지털 수익 증가율보다 더 빠른 속도로 하락하는 것이 확인됐다. 취재. 취재(取材)란 뉴스를 생산하기 위하여 그와 관련된 정보를 수집하는 행위를 말한다. 정보를 제공하는 사람이나 기타 자료를 취재원이라고 한다. 정보를 수집하는 방법은 출입처에 정기적으로 출입하여 그곳에 일어나는 정보만 수집하는 방법과 특정한 분야에 관련된 정보만 수집하는 방법으로 크게 나뉜다. (기자 문서 참고.) 인터뷰, 자료 검색, 보도 자료 활용 등 다양한 수단이 활용된다.
저널리즘

보도. 보도(報道)란 취재에 의하여 생산한 뉴스를 대중에게 전달하는 행위를 말한다. 기자는 대개 뉴스를 취재한 후에 뉴스의 내용을 기사로 작성하여 기사를 언론 매체를 통하여 뉴스를 전달한다. 뉴스 기사의 형태는 매체의 특성에 따라 다른데 신문이나 잡지는 활자와 사진으로, 라디오는 음성으로, 텔레비전은 음성과 영상으로 뉴스를 전달한다. 비교적 최근에 등장한 매체인 인터넷은 글자, 사진, 음성, 영상을 모두 이용하여 뉴스를 전달할 수 있다. 문제 의식. 경마저널리즘. 경마저널리즘은 사실관계 확인 없이 속보 경쟁이나 받아쓰기에만 골몰하여 보도하는 것을 말한다. 가짜 뉴스. 가짜뉴스는 거짓 정보를 보도하는 것을 말한다. 맥락저널리즘. 맥락저널리즘은 짧게는 3분 이상, 길게는 10분 가까이 한 사안에 대해서 해설·비평하는 보도 방식을 말한다. 정언유착과 여론 조작 황색언론의 가장 큰 문제점 중 하나이다. 정치와 언론이 사적 이익을 위해 합쳐져 언론사가 정치적 성향을 띠면서 대중에게 정치적으로 편향된 정보를 전하게 되고, 이 정보를 받아들인 대중의 여론이 언론사에 의해 조작될 위험이 있다.
홋카이도 닛폰햄 파이터스

홋카이도 닛폰햄 파이터스(, )는 일본의 프로 야구 구단으로, 퍼시픽 리그 소속이다. 1946년 세네터스()라는 팀 이름으로 창단하여 1952년부터 2003년까지 도쿄도를 연고지로 하다가 2004년에 홋카이도 삿포로시로 이전했다. 홋카이도를 보호 지역으로 두고 있으며 에스콘 필드 HOKKAIDO를 홈구장으로 사용하고 있다. 2003년까지 홈구장인 도쿄도 분쿄구에 있는 도쿄 돔을 현재까지도 준 본거지로 사용하고 있다. 구단의 역사. 세네터스·규에이·도큐 시대. 1945년 11월 6일, 전쟁 중에 해산한 도쿄 세네터스(1935년 설립)의 중심 인물이었던 요코자와 사부로가 세네터스의 부흥을 목표로 새로이 세네터스(セネタース, 회사명 세네터스 야구 협회(セネタース野球協会))를 설립해 다시 발족한 일본 야구 연맹에 가입했다. 1946년 같은 리그에 골드 스타와 함께 새로운 구단으로 참가했다. 오시타 히로시나 이이지마 시게야, 시라키 기이치로 등 즉시 전력 감인 선수들을 모았으나 요코자와 개인으로 시작한 구단이었기 때문에 경제적으로 어려웠고 유니폼은 전쟁 이전의 한큐군의 것을 대물림하는 상태였다. 구 화족 출신인 사이온지 긴가즈를 오너로, 긴자에서 카바레와 고리 대금을 겸업했던 오테 노보루가 스폰서가 되었으나 결국 자금 부족으로 요코자와는 단 1시즌 만에 구단 경영을 포기할 수 밖에 없었다.
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1946년 9월 27일 대 골드 스타 전(한큐 니시노미야 구장)에서 숙소 근처에 비가 와 선수들이 경기가 취소되었을 걸로 예상하고 경기장으로 이동하지 않았으나 경기는 진행되었고 결국 경기를 포기한 것으로 간주되어 0대 9로 패배했다. 이는 일본 프로 야구 최초의 몰수 경기이다. 12월 18일 도쿄 급행 전철(도큐)에 구단 권리금 24만 엔을 합쳐 총 35만 엔에 매각했다. 도큐와 중개를 한 것은 고니시 도쿠로, 아사오카 노부오, 구로카와 쇼조로 알려져 있다. 운영 법인으로써 주식회사 도큐 베이스볼 클럽(株式会社東急ベースボール倶楽部)을 설립했고 이듬해인 1947년 1월 7일 구단 명칭을 도큐 플라이어스(東急フライヤーズ)로 변경했다. 당시 도큐는 아직 다이도큐라고 불리던 시절로 분열 소동이 벌어지고 있었다. 다이도큐의 일단의 결단으로 도큐가 이 구단을 인수하게 되었고 당시 회사의 이사 경리였던 오카와 히로시가 구단주로 취임했다. 이렇게 탄생한 플라이어스는 오시타가 많은 팬들을 모았으나 구단 경영은 여전히 적자였다. 1948년 9월 8일 계속 프로 야구로의 진출을 획책하고 국민 야구 연맹에 접근하고 있던 오쓰카 어슬레틱스와 일부 시합에서 흥행을 하고 있던 미가맹 프로 구단인 다이에이 야구가 구단 경영에 참가하여 기업 이름을 도큐 다이에이 야구(東急大映野球), 구단 이름을 규에이 플라이어스(急映フライヤーズ)로 변경하였다.
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그러나 같은 해 12월 1일 긴세이 스타스를 별도로 인수하는 것이 정해진 다이에이가 플라이어스 운영에서 손을 떼고 같은 달 21일에 구단 이름이 1년 만에 원래대로 도큐 플라이어스(東急フライヤーズ)로 돌아왔다. 이 해 다이에이 야구와 합동했던 이유로 선수의 수가 증가하여 2군을 설립했다. 팀 이름은 규에이 틱 플라이어스가 되었다. 틱 플라이어스는 규에이의 '플라이어스'에 오쓰카 어슬레틱스의 '틱'을 가져온 것이다. 프랜차이즈제가 시험 도입(1952년부터 정식 도입)되어 홈구장으로 도쿄도 분쿄구의 고라쿠엔 구장을 삼았다. 1949년 오프 시즌에 양대 리그로 분립되자 퍼시픽 리그에 가맹해 참가 첫 해인 1950년에는 8구단 중 6위를 차지하며 B클래스에 머물렀다. 1952년 오시타 히로시와의 계약 과정에서 난항이 생겨 관계가 악화되었고 결국 시즌 중에 오시타가 니시테쓰 라이온스로 이적하게 되었다. 1953년 9월 도큐 연선인 세타가야구 고마자와 올림픽 공원에서 자부담으로 고마자와 야구장이 건설되어 고라쿠엔에서 이전했다. 자유분방한 스타일로 인해 '고마자와의 망나니'라는 별명이 붙기도 했다. 도에이·닛타쿠홈 시대. 1954년 1월 1일 도큐는 당시 방계 기업이었기 때문에 오카와가 사장을 맡고 있던 도에이에 구단 운영을 위탁했다. 같은 해 2월 1일 도에이가 자회사인 '도에이 흥업 주식회사'에 구단을 이관하면서(도큐 베이스볼 클럽은 휴면 회사로 존속) 팀 이름을 도에이 플라이어스(東映フライヤーズ)로 변경했다.
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이로써 구단 소유의 도큐 베이스볼 클럽과 구단 운영의 도에이 흥업 양대 회사 체제가 되었다. 이 체제는 1964년 도에이의 도큐 그룹 이탈 후에도 이어졌다. 1959년 이후에 3000안타를 달성하게 되는 '안타 제조기' 장훈이 입단하게 되었다. 장훈은 신인왕에 올랐고 팀을 3위로 이끌며 팀 사상 최초의 A클래스 진입에 기여했다. 1960년 12월 전 요미우리 자이언츠 감독인 미즈하라 시게루가 감독으로 취임했다. 미즈하라가 요미우리의 감독을 퇴임하자 오가와는 초빙 공작을 위해 움직였고 교토와 긴자에 바 '오소메'를 열면서 우에바 히데의 연인이기도 했던 신도 고지(이후에 영화 감독)을 불렀다. 미즈하라의 술 친구이기도 한 신도는 마키노 마사히로와 같은 영화인들과 친했고 오가와도 귀여워했다. 이 초빙 공작을 계기로 미즈하라가 도에이의 감독에 취임한 것이다. 1961년 여태까지 긴테쓰 버펄로스와 최하위 경쟁을 하던 도에이가 미즈하라 감독의 지휘로 막판까지 난카이 호크스와 우승 경쟁을 벌였다. 난카이의 에이스 스기우라 다다시가 전력에서 이탈해 언론은 도에이의 우승을 점쳤으나 10월 11일부터 벌어진 난카이와의 5연전에서 3승을 거둘 경우 우승이 확정되었던 상황에서 3연패로 10월 15일 우승을 놓쳤고 난카이와 2.5경기 차의 2위에 올랐다. 한편 장훈이 개인 첫 수위 타자의 타이틀을 획득했다. 1962년 도쿄 하계 올림픽(1964년 개최)의 정비 계획을 위해 고마자와 야구장이 철거되었다.
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경기장의 확보에 고생했지만 우여곡절 끝에 신주쿠구의 메이지 진구 야구장을 학생 야구가 열리지 않는 기간에만 빌리고, 나머지는 고라쿠엔 구장 등 다른 구장을 빌리는 것으로 해결했다. 미즈하라 감독의 지도 아래 도바시 마사유키와 오자키 유키오의 두 에이스가 활약하며 첫 리그 우승을 거두었다. 그 해 일본 시리즈에서도 한신 타이거스를 상대로 4승 1무 2패로 염원했던 일본 제일을 달성하였다. 이것이 도에이 시절의 유일한 우승이 되었다. 일본 시리즈의 MVP에는 도바시와 다네모 마사유키가 선정되었는데 MVP가 2명 선출된 것은 일본 시리즈 사상 유일한 기록이다. 장훈이 구단 사상 첫 MVP를, 오자키가 신인왕을 차지했다. 1964년, 고쿠테쓰 스왈로스가 메이지 진구 야구장을 점유해 고라쿠엔 구장에서의 경기가 많아지면서 정식으로 고라쿠엔 구장에 다시 이전하게 되었다. 1960년대 후반에 들어서는 장훈 이외에 오스기 가쓰오, 백인천, 부스지마 쇼이치, 오시타 다케시 등 강타선을 보유하게 되었다. 그러나 팀은 A클래스에 들어갈지라도 우승 경쟁은 하지 못했다. 1968년에 미즈하라 감독의 뒤를 이어 오시타 히로시가 감독으로 취임했지만 시즌 도중에 휴양을 떠났고 그 결과 구단 사상 첫 최하위에 머물렀다. 1969년에는 4위로 시즌을 마감했다. 1970년 검은 안개 사건이 발생해 에이스였던 모리야스 도시아키가 영구 추방을 당했고 영화 산업도 쇠퇴하며 인기가 점차 줄어들었다. 장훈이 당시의 일본 프로 야구 기록이 되는 타율 .383을 기록하며 4년 연속 수위 타자.
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오스기가 최다 홈런과 최다 타점의 2관왕을 차지했으나 에이스를 잃은 영향이 컸기 때문에 5위에 머물렀다. 1971년에는 명물 오너였던 오카와가 급서했다. 이후 안티 오카와로 이름 높은 오카다 시게루가 사장에 취임하면서 오카다의 맹우로 구단의 소유권을 보유하고 있던 도큐의 사장인 고도 노보루와 함께 오카와의 색이 강하게 배어 있던 부채산의 구단을 포기하게 되었으며 파이오니아가 구단 인수 물망에 올랐으나 구단 가질 필요 없다고 결론내렸다. 1973년 1월 16일, 도쿄 급행 전철은 구단을 소유하고 있던 도큐 베이스볼 클럽을 도에이에게 양도했다. 도에이는 오카다와 고도의 지인이었던 니시무라 아키요시가 운영하는 부동산 회사 닛타쿠홈에 구단을 매각했다. 따라서 상호명을 닛타쿠홈 야구 주식회사(日拓ホーム野球株式会社)로, 구단의 명칭을 닛타쿠홈 플라이어스(日拓ホームフライヤーズ )로 개칭했다(같은 해 2월 7일 퍼시픽 리그 실행 위원회에서 구단 이름 변경을 승인). 새로운 오너인 니시무라는 침체된 퍼시픽 리그에 활기를 되찾으려 7색의 유니폼을 개발하는 등 구단 운영에 다양한 방법을 시도했으나 결국 불발로 끝났고 팀은 전기 5위·후기 3위의 성적으로 시즌을 끝냈으며 1970년 7월 감독으로 발탁된 다미야 겐지로가 계속된 B클래스(4위 이하) 성적의 늪에서 벗어나지 못하여 전기리그 종료 뒤 감독 자리에서 물러나자 도바시 마사유키 2군 감독이 후기리그부터 1군 감독으로 승격했다.
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이에 퍼시픽 리그에 미래가 없다고 생각하고 단일 리그화를 노리던 롯데 오리온스와 합병을 계획했으나 체결 직전에 무산되었고 니시무라는 야구계에 싫증을 느끼며 단 1시즌 만에 구단을 다시 양도하게 되었다.(자세한 내력은 1973년 일본 프로 야구 재편 문제를 참조.) 닛폰햄 시대. 고라쿠엔 시대. 1973년 11월 19일 식품 가공 업체인 닛폰햄에 매각되었고 법인명은 닛폰햄 구단 주식회사(日本ハム球団株式会社)로 변경되었다. 오너에 오코소 요시노리, 구단 사장에 미하라 오사무, 감독에 나카니시 후토시가 취임했으며 이 과정에서 당초 2군 감독으로 있었다가 후기리그부터 승격된 도바시 마사유키 감독이 물러났다. 새로운 구단의 닉네임을 공모했는데 12월 17일에 '파이터스'가 선정되어 구단 이름을 닛폰햄 파이터스(日本ハムファイターズ)가 되었다. 닛폰햄으로써의 첫 시즌인 1974년에는 전·후기 모두 최하위에 머무르며 종합 꼴찌로 끝났다. 장훈이 개인 통산 7번째의 수위 타자 타이틀을 획득했다. 한편 사장인 미하라는 플라이어스 시대의 주력 처분을 겨냥해 대형 트레이드에 착수했다. 결국 오프 시즌에 오스기가 야쿠르트로, 백인천이 다이헤이요로, 오시타가 히로시마로 각각 이적했다. 1975년에는 전·후기 모두 4위에 그쳤고 2년 연속 종합 최하위에 머물렀다.
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다카하시 나오키가 17승(15선발승)을 거두었고 오스기의 트레이드 상대였던 오다 요시토가 수위 타자 경쟁을 벌였으나 다이헤이요로 이적한 백인천에게 타이틀을 내주었고, 오프 시즌에는 장훈이 다카하시 가즈미, 도미타 마사루와의 1대 2 트레이드로 요미우리에 이적했는데 1973년 초 장훈을 마땅한 좌완투수와 맞트레이드시킬 계획이었지만 각 구단이 전력을 보강하여 마땅한 트레이드 상대가 나서지 않은 데다 이미 스프링캠프에 들어설 준비가 끝나 시기가 늦어 무산됐다. 나카니시는 2년 연속 최하위의 책임을 지고 사임했으며 오사와 게이지가 감독으로 취임했으나 1976년과 1977년 2년 연속 5위에 머물렀다. 1978년 바비 미첼이 홈런왕을 차지했고 난카이에서 이적한 가시와바라 준이치도 활약하며 팀 성적이 종합 3위에 오르며 파이터스 최초의 A클래스가 되었다. 1979년 다카하시 나오키가 20승(15선발승)을 거두었고 시마다 마코토가 1이닝 3도루 등 55도루를 기록했다. 결과는 2년 연속 종합 3위로 끝났다. 1980년 신인인 기다 이사무가 22승으로 최다승(17선발승으로 니시나 도키나리, 히가시오 오사무와 선발승 공동 1위)·MVP·신인왕 등 투수 부문의 타이틀을 휩쓸었다. 타선도 카시와바라, 토니 솔라이타, 토미 크루스의 클린업이 활약하며 최종전을 앞두고 후기 우승에 1승만을 남겨두고 있었다.
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하지만 관중이 만원을 이룬 고라쿠엔 구장에서 열린 10월 7일의 긴테쓰와의 최종전에서 3회부터 등판한 기다가 안타를 맞으며 패배했고, 이후 나머지 경기를 전승한 긴테쓰에게 역전 우승을 허용했다. 결과적으로는 전·후기 모두 2위에 머물렀고 종합 3위에 올랐다. 오프 시즌에는 다카하시 나오키와 히로시마의 에나쓰 유타카를 트레이드하였다. 1981년 전기에는 4위에 그쳤으나 후기에 우승을 차지했다. 플레이오프에서 전기 우승을 차지한 롯데를 3승 1무 1패로 격파하고 도에이 시대부터 시작해 사상 두 번째의 리그 우승을 차지했다. 일본 시리즈에서는 같은 구장을 사용하는 요미우리와의 대전이 성사되었기 때문에 사상 최초로 전 경기가 동일한 구장에서 열리게 되었다. 이노우에 히로아키가 활약했으나 크루스가 부상을 당하며 전력에서 이탈해 2승 4패로 시리즈에서 패배했다. 타선에서는 홈런·타점 부문에서 2관왕을 차지한 솔라이타와 플레이오프의 MVP 가시와바라, 크루스의 클린업에 가세해 시마다나 스가노, 다카시로 같은 선수들도 활약했다. 투수진에서는 기다가 10승이 중지되었으나(그 해 9선발승) 마시바 시게쿠니가 15승(모두 선발) 무패, 오카베 노리아키가 방어율 1위를 차지했으며 다카하시 가즈미도 14승(모두 선발)을 올리는 등의 활약을 보였다. 에나쓰도 히로시마 시절부터 이어지는 3년 연속 최다 세이브 타이틀을 차지했다.
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1982년에도 후기 우승을 차지했으나 플레이오프에서 전기 우승을 차지한 세이부에게 1승 3패로 패배해 리그 우승은 놓치게 되었다. 시즌 도중에 골절상을 당해 복귀가 절망적이었던 구도 미키오가 플레이오프 1, 3차전에 등판했으며 '일생일대의 대연극'으로 세간에 화제를 불러일으켰다. 구도가 20승(19선발승)으로 최다승 타이틀을, 다카하시 사토시가 방어율 1위를 차지했다. 1983년 퍼시픽 리그에 단일 시즌제가 재개되었다. 후타무라 다다미가 신인왕을 차지했으나 에나쓰가 3년 연속 최다 세이브 타이틀을 놓치고 세이부로 이적했다. 1984년 우에무라 요시노부가 감독으로 취임했으나 최하위를 기록해 성적 부진에 대한 책임을 지고 사임했다. 시즌 종반에는 오사와가 감독 대행을 맡았으며 오프 시즌에는 주니치로부터 미사와 준을 얻었다. 1985년 다카다 시게루가 감독으로 취임했으나 1985년과 1986년 2년 연속 5위를 기록했다.