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일본우정

2015년 11월 4일, 일본 정부는 일본우정의 전체 주식 중 11%의 지분을 민간에 매각함과 동시에 일본우정을 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다. 동시에 일본우정이 보유한 유초 은행과 간포 생명보험 주식의 각각 11%도 민간에 매각하여 두 회사를 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다.
김은호

김은호(金殷鎬, 1892년 6월 24일~1979년 2월 7일)는 대한민국의 동양화가, 한국화가이다. 아명(兒名)은 김양은(金良殷)이며 아호는 ‘이당(以堂)’이다. 작품 및 화풍. 한국 화가로는 드문 북종화 계통의 화가로서 채화(彩畵)를 통하여 한국의 풍속화를 새로운 경지로 끌어갔으며, 중국 명대(明代)의 구영(仇英)이나 일본의 우키요에(浮世繪)와도 비견할 사녀도(仕女圖) 형식의 한국적 화풍을 수립한 화가로 평가된다. 그외 채색화로서 산수·인물·화조 등 다양한 작품세계를 전개시켰고 재래 도화서풍의 초상화도 많이 남겼다. 작품으로 〈향로(香爐)〉 등이 있다. 항일과 친일 논란. 1919년 3·1 운동에 참가했다가 체포된 적도 있으나, 1920년대 후반 일본에 유학하여 일본식 채색화 기법을 익히면서 친일본적인 모습을 보이기 시작했다. 즐겨 그린 그림은 〈승무도〉 연작으로 대표되는 미인도와 신선도, 화조도 등이다. 중일 전쟁 발발 직후인 1937년에 애국금차회의 활동 모습을 담은 〈금차봉납도〉를 제작하여 조선총독부 총독 미나미 지로에게 증정 하는 등 태평양전쟁 기간 중 미술계에서 적극적인 친일파로 활동했다. 조선미술가협회의 일본화부에 참가하여 전쟁 지원을 위한 친일 미술 작품을 심사하거나 전시하는데에도 여러 차례 참여했다. 광복 후에는 뚜렷한 친일 경력 때문에 대부분의 미술인들이 망라된 조선미술건설본부에서 제외되었으나, 이후 다시 미술계의 중심에 복귀했다.
김은호

김은호는 일찍부터 후진 양성에 관심을 보이고 후소회를 통해 제자를 많이 배출하여 동양화단에서 단단한 인맥을 갖고 있었다. 운보 김기창이 대표적인 김은호의 제자이다. 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다. 문화예술계 인사를 많이 선정하지 않은 2002년 발표 친일파 708인 명단에도 미술 분야에 심형구와 함께 포함되어 있으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 두드러진 친일 이력과 일본풍으로 의심받는 화풍과 관련하여, 김은호가 그린 논개와 춘향의 영정을 철거하자는 주장과 논란이 있었다.
덩리쥔

등려군(, 1953년 1월 29일~1995년 5월 8일), 영어명 테레사 텡()은 대만 출신의 가수이다. 1970년대부터 1990년대를 걸쳐 주로 대만, 홍콩, 중국 등의 중화권 및 일본, 태국, 말레이시아 등 동아시아 대부분의 국가에서 절대적인 인기를 누렸으며 "아시아의 가희(歌姬)"라 불렸다. 이름. 그녀의 본명은 등려균(鄧麗筠, 덩리쥔)이나, 데뷔 후 등려군(鄧麗君, 덩리쥔)으로 불렸고 영문 이름은 테레사 텡(Teresa Teng)으로, 이 이름은 일본에서 활동할 때도 '테레사 텐(テレサ・テン)'으로 계속 불렸다. 이 영문이름 테레사는 그녀 자신이 존경한다고 이야기했던 테레사 수녀의 이름을 따서 붙인 것이라고 이야기되었지만, 실제로는 그녀가 가톨릭 신자로서 자신의 세례명을 사용한 것으로 사후 밝혀졌다. 생애. 어린 시절. 1953년 대만의 윈린 현 바오중 향에서 4남 1녀 중 넷째로 태어났다. 부친은 허베이성, 모친은 산둥성 출신으로 양친 모두 대륙 출신이다. 부친은 원래 국민혁명군의 직업 군인으로, 국공내전 이후 타이완으로 이주했다. 데뷔. 10세 당시 라디오국 주최 가창 콘테스트에서 우승하여 천재 소녀로서 주목을 받으며 14세에 프로 가수로서 데뷔한다. 1970년 16세 때 당시 타이완의 인기 드라마인 '징징(晶晶)'의 주제가인 '당신만 보면 웃음이 나요(我一見你就笑)'를 불렀고 그 후 5년 정도 타이완과 홍콩을 중심으로 싱가포르, 말레이시아 지역에서 활동하였다.
덩리쥔

1973년에는 홍콩에서 만난 '토라스(トーラス)'의 사장 후나키 미노루(舟木稔)를 만나 일본 활동을 시작하였다. 그녀는 타이완의 공식어인 푸퉁화를 비롯, 민난어, 광둥어, 일본어 및 영어로 된 노래들을 불렀고, 중국어로 된 노래는 1,000여곡, 일본어로 된 노래도 260여 곡에 달한다. 일본 활동. 1973년부터 시작한 일본 진출에서 아이돌 계열의 노래인 '오늘밤일까 내일일까(今夜かしら明日かしら)'를 취입했으나 별 성과를 얻지 못하자 곧 엔카(演歌) 계열로 전환하여 '공항(空港; くうこう)'을 취입, 대히트를 하여 당시 '레코드 대상 신인상'을 받았다. 그러나 1979년 인도네시아 위조 여권을 사용한 것이 발각되어 추방당했다. 중국 내륙 활동. 타이완 출신으로 타이완 및 홍콩, 마카오 등 중국어권 지역에서의 활동도 활발했다. 1979년 위조 여권 사용 이후 중국어권에서 활동하였는데, 그녀 자신의 오리지널 노래도 흥행했지만, 주로 일본인으로 태어나 만주국에서 활동한 리샹란(李香蘭; 山口淑子)의 노래들을 다시 불러 큰 인기를 끌었다. 이러한 곡들에는 '야래향()', '불료정(不了情, 끝없는 사랑)' 등이 있다. 그러나 타이완 출신이 문제가 되었는지, 리샹란이 만주국 찬양(친일색), 2차대전 종전 후 일본 귀국 활동 등을 한 이유가 문제가 되었는지, 중국은 1983년까지(실제로는 양안관계가 해소된 1987년까지) 덩리쥔의 노래를 금하였다.
덩리쥔

덩리쥔은 천안문 사건 반대집회 등 중국 민주화운동에도 참여하였고, '하일군재래(, 언제 그대 다시 오나)'와 같은 항일 노래도 불렀다. 중국 대륙에서 금지곡이었던 그녀의 노래는 "낮에는 늙은 덩(덩샤오핑)(의 연설)을 듣고, 밤에는 젊은 덩(덩리쥔)(의 노래)을 듣는다(白天聽老鄧，晚上聽小鄧)"이라는 말이 돌 정도로 중국 국민들로부터 높은 인기를 얻어 수많은 소문과 유언비어, 특히 콘서트에 관한 소문이 많았다. 일본 활동 재개. 일본에서 추방당한 이후 1984년까지 미국, 홍콩, 타이완에서 활동하다 일본 시장에 재입성, '속죄(償還; つぐない)', '애인(愛人; あいじん)'이 각각 150여만매, '시간의 흐름에 몸을 맡겨(時の流れに身をまかせ)'가 200여만 매가 팔리는 대히트를 기록, '전일본 유선방송 대상(全日本有線放送大賞)' 최초의 동서(東西) 유선 대상 3해 연속 대상 및 그랑프리를 수상했다. 1985년 12월에는 생전 마지막이 되는 솔로 콘서트를 NHK홀에서 진행하였다. 또한 같은 해에는 조용필의 일본 활동 후 '돌아와요 부산항에(釜山港へ帰れ)'를 부른 가수로도 유명하다(단, 최초 취입은 1983년 渥美二郞. 이후 계은숙, 美空ひばり, 森昌子 등이 취입/노래). 1987년 이후 일본에서 그다지 활동하지 않다가 1994년 11월 NHK '가요 자선콘서트(歌謡チャリティーコンサート)'에 출연하였다.
덩리쥔

1995년 취입할 예정이던 '잊지마(忘れないで; Time to Say Goodbye)'는 그녀의 사망으로 취입되지 않았다가 2001년 일본가수(幸治)에 의해 추도음반으로 발매되었다. 중국 민주화 지원과 좌절. 1986년, 개혁개방 노선을 펼치던 중화인민공화국에서 그녀의 노래가 사실상 금지가 풀리자 다시 인기를 끌었다. 콘서트 제안도 들어오며 동시기 미 타임즈의 '세계 7대(大) 여성 가수'중 한 명으로 선정된다. 1987년 거주지를 일본에서 홍콩으로 옮기면서 활동적인 모습은 없었다. 1989년 5월 27일에는 중화인민공화국 내에서 일어난 중국 민주화 운동을 지원하기 위해 행해진 홍콩 해피 밸리 경마장에서의 중화인민공화국의 민주화 지원 콘서트에 참여한다. 약 30만 명의 사람들 앞에서 평화를 바라는 '아적가재산적나일변(, 우리집은 저 산 너머)'를 부르며 사망한 민주화운동가들과도 교류를 가졌다. 하지만 그녀의 바람은 이루어지지 못한 채 천안문 사태가 발생하고 만다. 1990년에 예정되어있었던 그녀의 꿈, 양친이 태어난 중국 본토에서의 첫 콘서트도 중지된다. 당시 "꿈은 죽임을 당했고 꿈조차 꿀 수 없게 되었다"며 심경을 밝혔다. 세계 곳곳에서 공연하며 인터뷰할 때마다 그녀는 "저는 중화인입니다. 세계 어디에 있더라도, 어디서 생활하더라도 저는 중화인입니다."라고 답했다고 한다. 죽음. 1989년, 실의 속에 아시아를 떠나 프랑스 파리로 홀로 이주한다. 중국을 향한 마음이 더욱 깊어지면서 1992년 중국에서 많은 사랑을 받았던 '야래향()'을 새로 녹음한다.
덩리쥔

그 당시 천식이 악화됨에 따라 1990년 이후 공식 활동을 자제하면서 일본 방문도 드물어진다. 일본에서의 마지막 TV 출연은 1994년 11월의 NHK 방송이었다. 그녀가 죽었다는 설은 1990년, 1991년 한 번씩 흘러나왔으나 유언비어로 끝나고 말았다. 1995년 5월 8일, 요양을 목적으로 가끔 방문하던 타이 치앙마이의 매핑호텔에서 14세 연하 프랑스인 '스테판 퓨엘'이 잠시 외출한 사이 기관지 천식 발작으로 쓰러져 병원으로 이송중 향년 42세의 나이로 사망했다. 사망 원인에 대해서는 공식적으로 기관지 천식으로 알려져 있으나, 마약 복용설, 민주화 운동 및 반정부 운동에 관련한 중국 공산당에 의한 암살설 등 여러 가지 의혹이 있다. 죽음 이후. 같은 달 28일 타이완의 타이베이에서 국장급의 장례가 치러져 전 세계 3만여 명의 팬들이 몰렸다. 그녀의 관은 타이완 국기와 국민당 당기로 덮였다. 현재 묘소는 타이베이시 동북에 자리하고 있으며, 묘 앞에서는 동상과 레코드 장치가 설치되어 그녀의 노래가 끊임없이 흐르고 있다. 사람들은 그녀를 추모하기 위해 사체를 화장하지 않고 그대로 매장하였다. 사후 50년 정도는 생전 모습 그대로 둘 예정이라고 한다. 중국어 대표곡. 모두 1,000여 곡이 있으며 사랑받는 대표적인 노래는 다음과 같다. 일본어 대표곡. 총 260여 곡의 노래가 있으나 대표적인 노래는 다음과 같다.
서광제

서광제(徐光霽, 1901년 ~ ?)는 일제강점기에 주로 활동한 한국의 영화 감독이자 각본가, 평론가이다. 본관은 달성이다. 생애. 한성부 출신으로 남대문상업학교를 졸업했다. 이후 조선영화예술협회 연구생을 거쳐 조선프롤레타리아예술가동맹에 참가하면서 영화계에서 활동했다. 1928년 김유영이 연출한 경향파 영화 《유랑》에 출연했다. 《유랑》은 식민지의 비참한 현실을 묘사한 작품으로, 임화도 배우로 출연했다. 강호가 연출한 《지지마라 순이야》에도 출연했다. 한편, 조선영화예술협회가 서울 키노로 개칭하고 제작한 영화 《화륜》에서는 각본과 편집을 맡았다. 영화 평론가로서는 조선 영화 비평과 경향파 영화 이론의 소개에 집중하였고, 세르게이 에이젠슈타인의 몽타주 이론을 소개하기도 했다. 1929년 김유영과 함께 신흥예술가동맹을 설립한 뒤 카프의 강경파인 임화와는 대립하면서 카프를 탈퇴하였다. 1932년에는 역시 김유영과 함께 도쿄로 건너가 영화 공부를 했다. 1933년 10월 5일 윤백남의 주례로 연극 배우 김선초와 결혼했다. 1938년 데뷔작으로 《군용 열차》를 연출했는데, 군수품을 나르는 군용 열차의 조선인 직원들과 이들을 매수하려는 중국인 스파이가 등장하는 내선일체 홍보 영화이다. 《군용 열차》 발표를 기점으로 태평양 전쟁 종전 때까지 친일 영화가 다수 제작되기 때문에 선구적인 친일 작품으로 볼 수 있다. 이 영화에서는 당시 높은 인기를 누리던 배우 문예봉이 여주인공을 맡았다.
서광제

이후 친일 영화인 모임인 조선영화인협회의 이사를 맡았고 영화인기능심사위원회에도 참가했다. 1940년 발표한 〈신체제와 영화〉는 조선 영화령의 정당성을 옹호하는 내용을 담고 있기도 하다. 1920년대 후반부터 1930년대 초반까지는 경향파 영화 이론에, 1930년대 중반부터는 할리우드의 고전적 리얼리즘 영화 미학에 입각한 평론 활동을 벌였다. 전향 이후의 작품인 《군용 열차》는 할리우드 스릴러 영화의 문법을 차용했다. 광복 후에는 카프 경력을 바탕으로 좌익 계열에서 활동했다. 1945년 조선영화동맹 중앙집행위원을 맡았고, 좌익 강경파를 대표하는 추민과 맞서 현실론을 주창하여 간접 논쟁을 벌였다. 추민과 서광제는 해방 공간에서의 영화 운동을 이끌어가는 양대 축이었다. 추민이 영화 동맹의 정치적 역할을 강조한 반면, 서광제는 《신천지》에 발표한 〈조선 영화론〉(1946)을 통해 좌익소아병과 정치소아병을 비판하고 영화 예술과 정치의 분리를 통한 영화 동맹의 개조가 필요하다고 선언했다. 미군정 시기에 소군정 지역을 방문하고 돌아온 뒤 정현웅이 장정을 맡은 《북조선 기행》(1948)이라는 책을 남기기도 했으며, 이 무렵인 1948년경에 월북한 것으로 전해진다. 조선민주주의인민공화국 시나리오 위원회에 소속되어 《위대한 역사》 등의 시나리오를 썼다. 한국 전쟁 이후 남로당 계열이 숙청당하던 1950년대 후반에 이색분자로 비난 받은 기록이 있다.
서광제

2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록 예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
바알제붑

바알제붑(, )은 에크론의 도시 팔레스타인에서 숭배받았던 신 가운데 하나이다. 고대 시절 다신교도인 셈족의 신으로 유명한 바알을 가리키는 명칭 가운데 하나로 알려졌지만, 둘 사이에는 작지만 중요한 차이점이 있다. 일신교도인 유대인 사이에서는 사탄을 달리 이른 말로 종종 사용했기 때문에 어느 정도 경멸적인 뜻을 담고 있다. 이 이름은 나중에 악마 또는 마신의 이름 가운데 하나로 종종 바알제불과 번갈아가며 등장하게 된다. 유래. 바알세붑의 본래 이름은 바알제불("Ba'al Zebul")이었다. 이 말은 히브리어로 ‘높은 저택의 주인’ 또는 ‘하늘의 주인’을 뜻하는데, 훗날 사람들은 이 명칭이 솔로몬 왕을 연상시킨다는 이유로 바알제붑("Ba‘al Zebûb"), 즉 히브리어로 ‘파리의 왕’을 뜻하는 말로 바꾸었다. 제붑("zebûb")은 히브리어로 파리를 뜻한다. 이후 중세 마법책에 등장하는 베엘제붑은 거대한 파리의 모습으로 그려지게 되었다. 고대 사람들은 파리라는 생물이 악령 그 자체거나 혹은 사람에게 악령을 옮기는 역할을 한다고 믿었다. 그들은 파리가 꾀었던 음식을 먹으면 병에 걸린다는 사실을 이미 경험적으로 알고 있었던 데다, 썩은 고기나 쓰레기에 떼 지어 몰려드는 파리떼를 보고는 정말 불길하고 더러운 존재라고 생각했을 것이다. 거기에는 ‘죽음의 냄새’와 ‘병을 유발하는 더러움’이 있다. 게다가 파리들은 시체의 유골에서 태어난다. 그런 이유 때문에 사람들은 파리를 회피했고, 또 그 때문에 신들에게 산 제물을 바쳤다. 이 불길한 파리들을 부하로 거느리는 이가 바로 베엘제붑이다.
바알제붑

성경의 기록. 바알 즈붑 또는 베엘제붑의 이름은 구약성경의 "열왕기 하권"에 기록되어 있다. 이스라엘의 8대 왕인 아하즈야는 병에 걸려 괴로워하던 중에 지중해 연안에 있는 가나안의 도시 에크론의 신 바알 즈붑에게 사람을 보내 신탁을 받아오도록 했다. 그것을 안 예언자 엘리야는 야훼의 명령을 받고 왕의 사신에게 야훼의 말을 전했다. 즉, 이스라엘의 신을 무시하고 사신(邪神)의 신탁을 받으려 하는 아하즈야 왕에 대해 야훼가 분노하여 죽음의 계시를 내렸던 것이다. 사신에게 이 말을 전해 들은 아하즈야 왕은 엘리야를 체포하려고 쉰 명의 부대를 파견했다. 그러나 엘리야는 하늘에서 불을 내리게 하여 그들을 전멸시켰다. 그리고 야훼의 예언대로 아하즈야 왕은 재위한 지 불과 2년 만에 서거했다. "마태오 복음서"와 "루카 복음서" 등에는 예수가 베엘제붑을 ‘마귀의 우두머리’로 비난하는 내용이 있다. 그것은 예수가 병자들을 찾아가 고치고 다닐 때의 이야기다. 악령에게 홀려 눈이 보이지 않고 말도 할 수 없게 된 한 남자가 소문을 듣고 예수를 찾아왔다. 예수가 남자에게 붙은 악령을 쫓아내자 입과 눈이 정상으로 돌아왔다. 그것을 보고 있던 사람들은 감격하여 감사의 말을 외쳤다. 그러자 바리사이 파가 나서더니 “저자는 마귀의 우두머리 베엘제불의 힘을 빌리지 않고서는 마귀들을 쫓아내지 못한다.”하고 예수를 험담하는 것이었다. 이 말을 듣고 예수가 대답했다.
바알제붑

즉, 마귀들의 일을 그들의 우두머리인 베엘제불(베엘제붑)이 방해할 리가 없다는 이야기다. 예수는 마귀를 퇴치하는 데 같은 편인 마귀의 힘을 빌릴 리가 없으며 하느님의 힘으로 한 것임을 설명했다. 후대의 기록. 베엘제붑은 일반적으로 지옥에서 상당히 높은 계급에 속한 악마로 묘사된다. 그는 원래 케루빔에 속해 있었다고 한다. 16세기 유명한 오컬티스트 요한 위루스에 따르면, 베엘제붑은 지옥의 황제 루치펠의 부관으로 파리 군단을 통솔한다고 한다. 17세기의 구마사제 세바스티앵 미카엘리스도 저서 "훌륭한 역사"(1612)를 통해 비슷한 주장을 하였다. 그는 베엘제붑이 루치펠과 레비아탄과 더불어 가장 걸출한 세 명의 타락천사 가운데 하나라고 주장하였다. 그런데 18세기 무렵에는 베엘제붑, 루치펠, 아스타롯이 사악한 삼위일체를 이룬다고 생각하였다. 또한, 베엘제붑은 칠죄종 가운데 하나인 폭식을 유도하는 악마이기도 하다. 존 밀턴은 베엘제붑을 루치펠 다음가는 악마들의 지도자로 보았다. 그는 "실낙원"에서 “루치펠을 빼고는 아무도 그(베엘제붑을 말함)보다 높은 지위에 있는 자가 없다.”라고 표현하였다. 그가 묘사하는 베엘제붑은 왕자다운 풍모를 갖추고 있다. 한 나라를 짊어질 만큼 장중하고 사려 깊으며 우국 지정에 가득 넘친 모습이다. 더욱이 현자다운 풍모로 아틀라스를 방불케 하는 늠름한 어깨를 갖췄으며, 왕자만이 갖는 위엄과 비장함을 떠올리게 하는 모습이다.
바알제붑

그가 수하의 마귀들을 앞에 두고 연설할 때는 주위가 고요해지면서 모두가 일제히 눈을 고정하고 그를 바라보았다.
주욘반메노쓰키

《주욘반메노쓰키》(/열네 번째 달, The 14th Moon)은 아라이 유미의 4번째 오리지널 앨범이다. 1976년 11월 20일에 도시바 EMI에서 발매되었다. 음원 발매권의 사정으로 인해 잠깐 알파 레코드에서 발매된 적도 있다. 2000년 4월 26일에 LP판을 복각해, 음질을 향상시킨 마스터링 CD가 발매되었으며, 2005년 3월 10일부터는 PC를 통한 서비스가 시작되었다. 해설. 결혼하기 전의 마지막 정규 앨범. 사운드적으로도 상당히 호화스러워져 있다. 이 음반부터 마쓰토야 마사타카가 프로듀스를 담당하게 된다. 1976년 11월 14일에는 NHK홀에서 ‘주욘반메노쓰키 리사이틀’을 개최했고, 12월에 음반과 같은 이름의 수필·사진집을 출판했다. 마쓰토야 유미는 이 앨범으로 가수를 은퇴할 생각이었다고 밝히고 있다. 이 앨범은 오리콘 주간차트에서 1위를 획득하고, 1977년의 연간 앨범 판매량 4위를 차지했다.
서위

서위(西魏, 535년 ~ 556년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 국가이다. 지금의 섬서성 일대인 관중 지방을 중심으로 영토를 가지고 있었다. 국호는 위(魏)이지만 같은 북위로부터 분열된 동위와 구별하기 위해 서위라고 부른다. 역사. 534년에 대승상 고환을 제거하려는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 황제가 없어진 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 효무제를 보호하던 우문태는 효무제와 서로 사이가 나빠져 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다. 서위는 우문태가 실권을 장악하여 황제는 우문태의 꼭두각시였다. 국력은 동위에 비해 떨어졌지만, 군사적으로 여러 차례 동위를 압도하는 전과를 올렸다. 남조 양나라가 후경의 난에 의해 혼란해진 사이를 틈타 양나라를 공격하여 익주 일대를 빼앗아 남쪽으로 영토를 확장했다. 공제 때는 후경의 난을 틈타 항복해온 양나라의 옹주자사 소찰을 이용해 양나라의 수도인 강릉을 공격하여 함락시키고 원제(元帝)를 죽인 뒤, 소찰을 후량의 황제로 세웠다. 우문태의 사후 뒤를 계승한 우문각은 사촌동생 우문호의 도움을 받아 556년에 공제로부터 선양을 받고 제위에 올라 북주를 건국하니 이로써 서위는 멸망하였다.
반유대주의

반유대주의(, )는 유대인들을 향한 차별과 증오를 말한다. 유럽 언어에서 대체로 "반셈족주의"로 불리나, 명칭과 조금 다르게 셈족 전체에 대한 혐오보다는 오직 유대인들만을 대상으로 한 혐오를 가리키는 말로 주로 쓰인다. 개요. 반유대주의는 여러 형태가 있다. 개인적인 증오에서 홀로코스트와 포그롬 등 폭력적인 박해까지 여러 예가 있다. 긴 역사로 가장 오래된 증오라고 불리기도 한다. 유럽 기독교인들이 유대인을 예수를 죽인 민족이라고 여기고, 고대교회 교부들은 유대인들을 위선자라고 부른 종교적 편견이나 유대인들을 열등한 인종으로 보는 인종 차별이 반유대주의의 발단이 될 수 있다. 시온주의와 이스라엘을 반대하는 극우파, 근대 유럽의 사회주의와 이슬람 급진주의에서도 반유대주의를 찾을 수 있다. 반유대주의의 첫 발생은 확실하지 않다. 베를린 자유대학교 페터 셰퍼() 교수는 고대 그리스인들이 고대 이집트의 이야기를 다시 이야기 할 때 널리 퍼졌다고 주장했고 반유대주의는 이집트에서만 일어났다고 주장한다. 가장 오래된 반유대주의의 흔적은 Agatharchides의 책에서 찾아볼 수 있다. 기원전 2세기당시 고대그리스의 역사가였던 그는 유대인들의 풍습은 어리석다고 조롱했고 안식일을 지내서 예루살렘이 침략받았다고 비꼰적 있다. 독일의 프리드리히 니체의 주장에 의하면 유대인은 고대 시절부터 대부분 민족으로부터 노예로 태어난 민족이라 여겨졌으나 노력을 통하여 노예의 도덕이 승리하게 했다고 한다.
반유대주의

또한 구약성서인 《마카베오기 제1권》에도 이스라엘의 예루살렘을 점령한 안티오쿠스 에피파네스의 반유대주의정책이 언급되어 있다. 서유럽의 유대인 박해. 서유럽에서의 기독교 강제개종. 유대인에 대한 핍박과 추방은 스페인, 포르투갈, 프랑스 등 기독교 국가를 중심으로 끊이지 않았다. 스페인은 유대인들에게 기독교로의 강제 개종 칙령을 내려 탄압하고 영구적으로 추방했고, 14세기 중엽부터 16세기까지 대부분의 독일 도시에서 유대인들은 공식적으로 추방되었다. 이러한 추방 외에도 기독교를 국가 종교로 표방한 서유럽의 유대인에 대한 대표적 박해 양상은 의식살인()유언비어, 성찬모독 비난, 탈무드 소각, 종교적 논쟁의 네 가지 형태로 일어났다. 이러한 박해로 인하여 자연히 기독교에 대한 유대인들의 적대감은 깊어만 갔다. 동유럽으로의 이주. 스페인의 유대인 박해는 전유럽에 유대인에 대한 부정적인 영향을 미쳤으며, 서유럽에서조차 유대인들은 발붙일 곳을 얻지못했지만, 폴란드를 중심한 동유럽은 비교적 유대인들에게 관대하여 유대인들을 위한 새로운 보금자리 구실을 하였다. 18세기 중엽 전세계의 유대인 인구는 약 300만 가량이었고 이들 중 대부분은 동유럽에 편중되어 살게 되었다. 폴란드에는 주후 18세기 말 약 150만 명이나 되는 유대인들이 살았는데 폴란드가 붕괴되면서 이들은 러시아와 프로이센 그리고 오스트리아로 편입되었다. 십자군 원정과 유대인.
반유대주의

유대인들에 대한 통속적인 종교적 증오심을 교회가 공식적으로 주입하게 된 계기는 십자군 원정이었다. 1096년에 가톨릭 교회는 십자군 전쟁을 시작했다. 교황 우르반 2세는 무슬림 침략자들로부터 성지를 회복하기 위해 그리스도의 군사들을 모집했다. 그런데 그들이 성지로 가는 도중에 만나는 유대인들을 무슬림처럼 취급하였다. 그러나, 십자군의 유대인 학살에 대하여 유대 공동체는 금욕적이고 냉정한 태도를 보였다. 유대인들은 십자군이 칼을 대고 제시하는 세례를 거부하면서 세례 받기보다는 율법대로 죽음을 감수하거나 아니면 집단 자살을 택했다. 십자군의 유대인들에 대한 만행은 십자군이 회복하고자 했던 성지 예루살렘에서 자행되었다. 십자군들이 예루살렘에 도착했을 때, 그들의 칼은 무슬림들은 물론 유대인들을 죽인 피로 물들었다. 그들은 “그리스도여, 우리는 당신을 찬양합니다!” 라는 노래를 부르면서 회당에 불을 질러 안에 있던 유대인들이 산 채로 불에 타 죽게 하였다. 루터의 반유대주의. 동정적인 입장. 마르틴 루터는 그리스도의 유대적 배경에 관심을 가졌다. 그리고 유대인들이 기독교로 개종하지 않는 것에 대하여, 그것은 유대인의 잘못이 아니라, 그들에 대한 기독교인의 태도라고 지적했다. 선교적인 관점에서 교회가 같은 뿌리의 종교를 가진 유대인 형제들에게 너무도 악한 모습을 보이고, 오히려 그들을 핍박함으로 유대인들이 교회에 등을 돌리게 되었다고 반성하였다.
반유대주의

1523년 루터는 《예수는 유대인으로 나셨다 Dass Jesus Christus ein geborener Jude sei 》라는 도발적인 제목으로 논문을 발표하여 기독교인들의 사악함을 노골적으로 드러냈다. 또한 유대인과 자신을 동일시하는 발언을 하기도 했다. “만일 내가 유대인이었다면 이런 둔하고 버릇 없는 자들이 기독교 신앙을 규제하고 가르치는 것을 보면서 오히려 기독교인이 되기 보다는 차라리 암퇘지가 되기를 더 좋아했을 것이다. 우리는 몇몇 유대인들을 그들 조상이 가졌던 참 신앙으로 이끌어 줌으로써 그들을 돕기를 원한다.” 루터의 만년. 그러나 루터는 1543년 1월 반유대주의로 급선회하는 《유대인들과 그들의 거짓말에 관하여 Von den Jüden und jren Lügen》를 발표했다. 그는 이 저술에서 "유대인의 회당을 불지르고, 그들을 죽이고, 매장하고 회당을 무너뜨리고, 탈무드를 빼앗으라"고 주장하며 유대인 탄압을 선동했다. 루터의 이런 주장은 묻혀 있다가 19세기 초 반유대주의가 기승을 부리던 독일에서 기독사회당 (Christlich-soziale Partei) 대표인 아돌프 슈퇴커(Adolf Stoecker 1835-1909) 에 의해 널리 퍼졌고 나찌에게 파급되었다. 드레퓌스 사건과 반유대주의. 반유대주의가 최고조에 이르러 사회문제로 표출된 사건은 프랑스의 드레퓌스 사건 때였다. 1894년 드레퓌스는 증거가 없는데도 유대인이라는 이유로 간첩으로 몰려 무기징역에 처해져 악마섬(Île du Diable)에 유배되었다. 반유대주의는 가톨릭 교회와 가톨릭 언론, 군부등을 중심으로 급속히 퍼졌다.
반유대주의

이에 에밀 졸라를 비롯한 지식인들의 격렬한 항의는 유럽에서 반유대주의의 심각성을 일깨웠고 이는 곧 오스트리아의 언론출신 유대인 테오도어 헤르츨의 시온주의 주창으로 연결됐다. 현대의 반유대주의. 인종 학살극인 홀로코스트의 충격으로 유럽과 미국에서는 극소수의 극우 이외에는 반유대주의는 자취를 감추었다. 그러나, 이슬람 문화권에서는 아직도 반유대주의가 강하게 남아있으며, 특히 이스라엘 국가 자체를 인정하지 않는 많은 팔레스타인인들에게서 크게 나타난다. 또 아마디네자드 이란 전 대통령이 이스라엘에 핵 미사일을 날리겠다고 공언할 만큼 특히 이슬람 종파 중 시아파에서는 극심한 반유대주의가 나타나고 있다.
낙선재

낙선재(樂善齋)는 1847년에 헌종의 서재 겸 휴식을 취하는 공간으로 지어진 창덕궁의 건물이다. 본래 이름은 낙선당이었으며, 창경궁에 속해 있었다. 정면 6칸, 측면 2칸의 단층 건물이다. 2012년 3월 2일 대한민국의 보물 제1759호로 지정되었다. 고종 황제도 이곳에서 지낸 바 있으며, 1917년 창덕궁에 큰 불이 났을 때 순종 황제도 내전 대신 낙선재에 머물렀다. 이곳은 황족들이 마지막을 보낸 곳으로 유명하다. 마지막 황후인 순정효황후가 1966년까지 여기서 기거하다 숨졌으며, 1963년 고국으로 돌아온 의민태자, 그의 부인 이방자는 각각 1970년과 1989년 이곳에서 생을 마감했다. 덕혜옹주 역시 어려운 삶을 보내다 1962년 낙선재로 돌아와 여생을 보냈으며, 1989년 사망했다. 보물 지정사유. 입지 현황 및 역사문화환경. 낙선재는 창덕궁과 창경궁 경계에 위치하고 있다. 맨 좌측에 낙선재가 크게 자리 잡고 그 우측으로 석복헌과 수강재가 연이어져 있으며, 이들 뒤편에는 화초·석물·꽃담 굴뚝 등으로 가꾸어진 아름다운 화계와 그 위의 꽃담 너머로는 상량정·한정당·취운정이 위치해 있다. 원래 왕의 연침공간 조성을 목적으로 낙선재가 지어지고 이듬해에 빈의 처소를 위하여 석복헌을 짓고 수강재를 중수하여 오늘에 이르고 있다. 궁궐 안에 사대부 주택 형식으로 지은 건물로는 낙선재와 연경당 뿐이다. 연혁 및 건축적 특징.
낙선재

낙선재는 헌종 13년(1847)에 왕이 왕비와 대왕대비를 위해 마련하여 조선 왕실의 권위를 확립하고 자신의 개혁의지를 실천하기 위한 장소로 사용했다. 1884년 갑신정변 직후 고종의 집무소로 사용하고 그 후 조선왕조 마지막 의민태자가 1963년부터 1970년까지 살았으며, 1966년부터 1989년까지는 이방자 여사가 기거하였다. 낙선재는 비교적 옛 모습을 잘 간직하고 있으나 석복헌과 수강재는 상당 부분이 변형되어 있다. 낙선재는 남행각에 나있는 정문인 장락문을 들어서면 넓은 마당 건너에 정면 6칸,측면 2칸 규모로 자리 잡고 그 좌측에 서행각이 남행각과 직교로 연접해 있다. 맨 좌측에 앞으로 돌출한 1칸이 주형 초석 위에 놓여 누마루가 되면서 시선을 끈다. 누마루 뒤로는 온돌방 1칸을 두고 그 우측으로 대청 2칸, 온돌방 2칸, 다락방 1칸을 배열하였으며, 다락방 배면에도 흔치 않은 온돌방을 돌출되게 두었다. 2칸 대청과 온돌방 앞에는 툇마루가 시설되어 있고, 건물 뒤에는 쪽마루가 길게 깔려 있어 공간간 이동이 편리하다. 이 건물에는 궁궐의 권위와 위엄을 보여주는 수준높은 다양한 문양의 창호들이 설치되어 있다. 특히 누마루와 그 뒤 온돌방 사이의 만월문은 단연 돋보이는 백미로 누마루 공간의 위계를 읽게 한다. 구조양식은 잘 다듬은 화강석 바른 층 쌓기 한 기단 위에 방형 초석을 놓고 네모기둥을 세운 물익공 겹처마 팔작지붕 집이다.
낙선재

물익공은 당초 문양으로 세련되게 초각하고 보머리와 보아지도 같은 수법으로 품위 있게 장식하여 궁궐의 면모를 갖추게 했다. 주간은 소로로 수장하고, 누마루의 머름대 아래에는 아름답게 초각한 낙양이 장식되어 있어 누 부분이 더욱 돋보인다. 상부가구는 몸채는 5량가, 누마루는 3량가로 가구하고 미려하게 다듬은 대량 위에 당초문양을 양각한 화려한 제형판대공을 세워 종도리를 받게 했다. 지정 가치. 낙선재는 궁궐 내의 침전건축과는 달리 단청을 하지 않고 사대부주택형식으로 건축되었으나, 궁궐 침전형식이 응용되면서 다른 곳에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 다양한 문양의 장식이 특히 주목되며, 조선 후기 건축 장인(匠人)들의 축적된 기량을 엿볼 수 있어 건축적인 가치가 높다. 또한 조선왕가의 실제 침전으로 사용된 역사성도 중요한 건물이다. 낙선재 권역. 낙선재의 주변에 지어진 건물들을 통틀어 낙선재 권역이라고 한다. 문화재청에서는 크게 낙선재, 석복헌, 수강재, 취운정, 한정당, 상량정이 여기 속한다고 한다. 보소당. 보소당(寶蘇堂)은 낙선재 동편의 당(堂)이다. 소동파로 잘 알려진 소식을 보배로 삼는다는 뜻으로, 헌종의 당호이다. 보소당에 수장된 인존을 모은 《보소당인존》이 전해진다. 장락문. 장락문(長樂門)은 낙선재 남행각에 위치한 정문이다. 현판의 글씨는 흥선대원군이 썼다.
낙선재

석복헌. 석복헌(錫福軒)은 낙선재가 지어진 이듬해인 1848년에 지어진 건물이다. 후궁인 경빈 김씨를 위해 조성되었다. 수강재. 수강재(壽康齋)는 1785년에 지어진 건물이다. 순원왕후가 사용했으며, 덕혜옹주도 여기서 기거하였다. 한정당. 한정당(閒靜堂)은 취운정 서쪽 담장의 일각문 밖에 있는 건물로, 일제강점기인 1917년 이후에 지어졌다. 취운정. 취운정(翠雲亭)은 수강재 북측 화계 위에 있는 정자로, 1686년에 지어졌다. 숙종이 이 곳을 배경으로 시를 여러 편 남겼다. 상량정. 상량정(上凉亭)은 낙선재 서북쪽에 위치한 정자이다. 본래 평원루(平遠樓)였으나 일제강점기에 이름을 바꾼 것으로 여겨진다. 1820년에서 1849년 사이에 건설되었다.
김신재

김신재(金信哉, 星信載, 1919년 3월 31일 ~ 1998년 3월 31일)는 대한민국의 영화 배우이다. 생애. 평안북도 녕변군 또는 의주군 출신 으로, 일찍 만주로 이주하여 단둥의 안동현고등여학교에서 수학했다. 신의주 신연극장에서 사무원으로 일하다가 극장 영사기사로 일하던 최인규와 만나 결혼했다. 결혼 후 남편 최인규의 권유로 1937년 《심청》에 단역으로 출연하면서 영화 배우가 되었다. 최인규가 감독으로 데뷔한 뒤로는 남편의 영화에 주로 출연했으며, 만년소녀로 불릴 만큼 청순한 용모로 많은 인기를 끌었다. 한국 최초의 여성 감독인 박남옥이 학생 시절 김신재에 대한 동경을 계기로 영화계에 입문하게 되었다는 일화가 유명하다. 일제강점기 말기에 최인규가 만든 《태양의 아이들()》, 《사랑의 맹서()》, 《신풍의 아들들()》 등 노골적인 친일 영화에 주연으로 출연하여, 2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 최인규와 함께 포함되었다. 일제 강점기에 맡은 역할은 주로 연약한 여성이었다. 《집 없는 천사》(1941)에서 맡은, 동생을 데리고 거리를 떠돌며 꽃을 파는 불쌍한 고아 소녀 역할이 대표적이다. 김신재는 "코스모스와도 같이 가련청초"한 인상이 시대적 분위기와 잘 맞아떨어져, 빠른 시일 동안 문예봉이나 김소영과 버금가는 조선 최고의 여자 배우 위치에 올랐다. 이 시기의 강압적인 전시 분위기 속에서 문맹에 가깝고 일본어를 전혀 구사하지 못하던 문예봉에 비해 유리한 점도 있었다.
김신재

한국 전쟁 때 최인규가 납북된 후 김신재는 부산 피난 생활 중 생활고로 어려운 생활을 하면서 1남 1녀를 혼자 키웠다. 부산에서는 수선화라는 다방을 열어 영화인들이 모이는 장소가 되기도 했다. 한국 전쟁 중 한 집에 살게 된 친할머니와 외할머니의 갈등을 통해 이데올로기 대립의 비극을 우화적으로 그린 윤흥길 원작의 영화 《장마》(1979)에서 황정순과 함께 할머니 역할을 맡는 등 1980년대까지 노역으로 많은 영화에 출연하며 활동했다. 총 출연작이 수백편에 이르며, 마지막 작품은 문여송이 연출한 《잡초들의 봄》(1989)이다. 정진우 감독의 《뻐꾸기도 밤에 우는가》(1980)로 대종상 여우조연상을 수상하기도 했다. 중년에도 젊었을 때의 가녀린 이미지의 연장 선상에서 자애롭고 고운 어머니 역할을 맡았다. 따라서 역작으로 평가되는 《장마》에서의 억척 할머니 연기는 예외적인 경우에 속한다. 1983년 딸과 함께 미국으로 이주해 거주하다가, 1998년 생일에 79세의 나이로 버지니아주에서 사망했다.
이건영 (화가)

이건영(李建英, 1922년 ~ ?)은 한국의 동양화가이다. 생애. 유명한 한국화가 이상범의 아들이다. 이상범이 자택에 설립한 개인 화실이자 미술 교육 기관인 청전화숙(靑田畵塾)에서 동양화를 공부했다. 일제강점기 말기에는 20대 초반의 젊은 나이였으나, 1944년 호전적인 관제 전시회인 결전미술전 일본화부에 〈전차대〉를 출품하고, 1945년 어린이 잡지 《소국민》에 비행장에서 폭격을 준비하는 일본 공군을 묘사한 친일 삽화 〈출격을 앞두고〉를 기고하는 등 친일 행적이 있다. 국방헌금 모금을 위한 조선남화연맹전과 반도총후미술전람회에도 작품을 출품했고, 국민총력조선연맹이 조직한 증산총력위문대에 선발되어 활동하여, 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 아버지 이상범과 함께 포함되었다. 광복 후 조선미술건설본부에 참가했고, 박응창의 인천미술인동인회 결성에도 참여하는 등 활발히 활동하다가, 한국 전쟁 중 월북했다. 조선민주주의인민공화국에서 창작한 작품으로는 〈서두수강의 봄〉(1955), 〈수호리 관개공사〉(1956), 〈남포제련소〉(1956), 〈고마워라 우리 주권〉(1957), 〈꽃봉오리〉(1958), 〈대극장 면막 원화〉(1960) 등이 있으나, 1960년 이후 활동 내역이 알려져 있지 않다.
바르 라파엘리

바르 라파엘리(, , 1985년 6월 4일 ~ )는 이스라엘의 모델, 방송인, 배우, 사업가이다. 라파엘리는 니나 브로쉬, 미카엘라 베르쿠와 같은 모델과 함께 이스라엘에서 가장 국제적으로 성공한 모델 중 하나이다. 그녀의 모델링 및 경력의 결과로, 그녀의 순 가치는 2015년에 2000만 달러로 추정되었다. 포브스 이스라엘 판에 따르면, 그녀는 에스티 긴즈부르그, 갤 가돗과 슬로밋 말카와 같은 이스라엘 모델의 합산 된 모델링 소득보다 앞서 2013년 이스라엘에서 가장 많이 수익을 거둔 모델이었다. 그녀는 2009년 스포츠 일러스트레이티드 스윔수트 이슈의 커버 모델이었으며, 〈맥심〉의 Hot 100 목록에서 1위로 선정되었다. 2013년 이후 라파엘리는 《더 엑스 팩터 이스파엘》의 호스트였다. 성장 과정. 라파엘리는 1985년 6월 4일, 이스라엘 호드 하샤론에서 태어나 전통 유대인 가정에서 성장했다. 그녀의 부모는 모두 이스라엘에서 태어났으며 조부모는 유럽과 이탈리아계 유대인, 리투아니아계 유대인, 폴란드계 유대인 출신의 이민자였다. 히브리어로 그녀의 이름은 "야생"(자연에서와 같이)을 의미하며, 그녀의 성은 문자적으로 "하나님, 치유하십시오"를 의미하며 성경의 천사 라파엘 (Raphael)에서 파생 되었다. 그녀의 어머니는 1970년대에 치포라 "치피" 리바인이라는 처녀 시절 이름으로 성공적인 모델이였다. 경력. 모델 경력. 라파엘리는 8개월 만에 모델링을 시작했으며, 광고에서 처음 등장했다.
바르 라파엘리

2000년, 이스라엘의 패션상 시상식에서 라파엘리의 올해의 모델상을 수상했을 때, 12세의 치아 교정으로 그녀가 15세가 될 때까지 그녀의 모델링을 중단했다. 그녀는 패션 브랜드 카스트로와 필펠의 캠페인에서 주목 받으며 밀키 푸딩 광고에 출연했다. 그녀는 프랑스판, 미국판, 이탈리아판, 스페인판, 러시아판과 우크라이나판 〈엘르〉, 스페인판 〈보그〉, 영국판, 러시아판, 호주판, 베트남판 〈하퍼스바자〉, 〈V〉, 프랑스판과 네덜란드판 〈로파시엘〉, 미국판, 영국판, 이탈리아판, 독일판에 대한 사설 , 스페인판과 인도판 〈GQ〉, 〈iD〉과 〈Allure〉에 등장했다. 이외에도 프랑스판, 이탈리아판, 스페인판, 네덜란드판, 러시아판, 벨기에판, 덴마크판, 스웨덴판, 호주판, 라트비아판, 노르웨이판, 폴란드판, 불가리아판, 영국판, 이탈리아판, 스페인판, 독일판, 포르투갈판, 멕시코판 〈GQ〉, 미국판, 영국판, 호주판, 세르비아판 〈맥심〉, 〈에스콰이어〉 등이 있다. 라파엘리는 샤넬, 에스까다, 랠프 로런, 데시구엘, 앤드류 마크, 빅토리아 시크릿, 막스 앤 스펜서, Gap, 모엣 샹동, 헐리, 램파지, 트루릴리젼, 럭키 브랜드, 액세서리즈, 파시오나타, Fox, 리복, 시어스, 애로우, 베스니, Marco Bicego와 아구아 벤디타의 광고 캠페인 모델로 일했다.
바르 라파엘리

그녀는 또한 가르니에 프럭티스, 삼성, 스바루와 같은 비 패션 브랜드 광고 캠페인에도 출연했다. 라파엘리는 그녀의 2007년 데뷔에서 그녀가 록 밴드 에어로스미스와 함께 포즈를 취한 〈스포츠 일러스트레이티드〉 잡지 (미카엘라 베르쿠 이후)에 출연 한 두 번째 이스라엘 모델이 되었다. 라파엘리는 2009년 스포츠 일러스트레이티드 스윔수트 이슈의 표지 모델이었다. 라파엘리는 스바루, 액세서리즈, 브라질 의류 라인 베스니, 이탈리아 보석 라인 Marco Bicego 및 램파지의 모델이였다. 2009년에 그녀는 가르니에 인터내셔널 모델로 활동했다. 2009년 3월 5일 라파엘리는 우먼스 월드 어워드에서 월드 스타일상을 수상했다. 같은 해 10월, 라파엘리는 패셔너블 이스탄불의 기자 회견을 공동 주최하고 2009년 10월 패션 행사를 발표하고 그 제안에 출연했다. 〈FHM〉 "100 명의 가장 섹시한 여성"에서 라파엘리는 2008년 42위, 2010년 57위, 2011년 97위로 선정되었다. 〈맥심〉은 2012년에 라파엘리를 핫 100 목록에서 1위로 선정했다. 2012년 4월, 〈샬롬 라이프〉에서는 "세계에서 가장 재능 있고 지적이며 재밌고 유쾌한 50명의 유대인 여성" 목록에서 4위를 차지했다. 포브스 이스라엘판에 따르면 2013년 그녀는 이스라엘에서 에스티 긴즈부르그, 갤 가돗과 슬로밋 말카 보다도 가장 높은 개런티를 받은 모델이었다. 영화와 텔레비전 경력. 라파엘리는 2005년 이스라엘 TV 드라마 《픽 업》에서 출연했다.
바르 라파엘리

2008년 10월, 그녀는 조지 로이스가 쓴 "아이러닉 아이코닉 아메리카"라는 책에 기반한 Bravo 특별 프로그램ㅠ《Tommy Hilfiger Presents Ironic Iconic America》를 공동 주최했으며, 그녀는 2009년 MTV의 "House of Style"에 대한 간단한 부흥을 위한 프로그램 호스트로 돌아 왔다. 2011년 라파엘리는 Haim Bouzaglo가 감독한 미국과 이스라엘의 심리 스릴러 영화 《세션》에 출연했다. 그녀는 하이디 클룸이 주최한 《Germany's Next Topmodel》의 4번째 사이클에서 게스트 심사 위원으로도 활동했다. 2012년 11월 독일 TV 채널 Sat.1에서 그녀 만의 모델 캐스팅 쇼 《Million Dollar Shootingstar》를 시작했다. 2013년 1월, 라파엘리는 Super Bowl XLVII 광고에 출연했다. 2013년 라파엘리는 이스라엘에서 가장 인기있는 음악 쇼가 된 《더 엑스 팩터 이스파엘》의 첫 번째 시즌을 개최했으며, 2015년 시즌 2를 시작했다. 2018년 라피엘리는 《더 엑스 팩터》 심사위원인 이브리 리더의 뮤직 비디오에 출연했다. 2013년에 라파엘리는 프랑스와 이스라엘의 범죄 코미디 영화 《Kidon》에서 주연을 맡았다. 사생활. 라파엘리는 《SOS 해상 구조대》로 잘 알려진 배우 다비드 샤르베와 연인 관계였다. 2005년 11월, 그녀는 라스베이거스에서 열린 U2 파티에서 배우 레오나르도 디카프리오와 처음 만난 후, 연인 관계로 발전했다. 두 사람은 2007년 3월 이스라엘을 방문하면서 이스라엘의 시몬 페레스 대통령과 만났으며 라파엘리의 고향인 호트 하샤론을 방문했다. 2009년 6월 결별했다.
바르 라파엘리

2010년에 수많은 보도에 따르면 두 사람은 다시 재결합을 하였으나, 2011년 5월에 재차 결별하며 관계를 끝냈다. 라파엘리는 이후, 이스라엘의 사업가 아디 에즈라와 2015년 3월 약혼을 발표했다. 그녀는 그와 함께 "커다란 유대인 가족"을 키울 계획이라고 말했다. 두 사람은 2015년 9월 24일 이스라엘에서 결혼식을 올렸다. 그녀는 에즈라와 사이에 두 딸; 리브 에즈라(Liv Ezra, 2016년 8월 11일 출생)와 엘르 에즈라(Elle Ezra, 2017년 10월 20일 출생)이 있다. 군 복무 기피 논란. 2004년 초에 라파엘리는 이스라엘에서의 의무적인 군 복무를 기피한 것에 대한 비판을 받았다. 2007년에, 라파엘리는 이스라엘 국방부 (IDF)에서 군 복무를 피하기 위해 2003년에 가족 지인인 아리크 와인스타인과 결혼하여 군 복무를 기피했고, 그 후 병역 면제 판정을 받고 나서 곧 이혼했다. 이스라엘은 만 18세 이상의 미혼의 부녀자도 병역에 복무하는 것이 국민의 의무로 기혼녀와 기혼자는 병역 면제 혜택이 주어진다. 2011년, 라파엘리는 이탈리아 〈GQ〉의 전쟁을 주제로 한 2011년 5월 호 표지에 등장했다. 라파엘리의 군 복무 회피는 2013년에 다시 제기되었으며, IDF 준장 Yoav Mordechai는 2013년 광고에서 라파엘리를 주조한 외무부를 비판했다. Mordechai는 라파엘리를 "이스라엘의 공식 대표자"로 사용하는 것이 이스라엘 사회에 "부정적인 메시지"를 보냈다고 주장했다.
이명 (고려)

이명(李茗, ? - ?)은 고려 말의 기인이다. 조여적의 《청학집》에 그 행적이 간단히 언급되며 북애자의 《규원사화》에는 이명의 저서를 토대로 하였다고 기록되었다. 《청학집》에 따르면, 이명은 대세 구칠의 일파이며 '청평산 이명'으로 불렸다. 《규원사화》에 따르면, 이명은 고려말 청평산에 은거했던 도인으로, 《조대기》를 토대로 《요사》를 참조하여 《진역유기》를 저술하였다.
동위

동위(東魏, 534년 ~ 550년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 나라이다. 그 영토는 낙양 일대부터 동쪽에 걸쳐 있었다. 국호는 위(魏)이지만, 같은 북위에서 분열한 서위와 구분하기 위해 동위란 호칭을 사용한다. 역사. 534년에 승상 고환을 제거하는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중의 장안으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 우문태와 효무제는 서로 사이가 나빠져 우문태가 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다. 동위는 고환의 전횡이 계속되면서 효정제는 고환의 꼭두각시에 불과했다. 국력은 서위에 비해 우세했지만 여러 차례 군사적 패배를 겪었다. 547년에 고환이 죽자 장남 고징이 승상의 지위를 물려받았다. 이윽고 후경이 남조 양나라에 항복해 동위를 배신하자 모용소종에게 후경을 공격하게 하고, 동위에 남아있던 후경의 처자식을 모두 죽였다. 또한 양나라와 수호관계를 맺고, 후경을 고립상태로 몰아넣었다. 549년 고징은 제왕에 봉해졌다. 고징은 포악한 행동을 자주 해서 난경(蘭京)에게 살해되었다. 고환의 둘째 아들인 고양이 상국과 제왕의 직위를 물려받았고, 550년에 효정제로부터 선양을 받고 북제를 건국하면서 동위는 멸망했다.
지성렬

지성렬(池成烈)은 일제강점기에 활동한 한국의 화가이다. 생애. 전라남도 출신으로 윤재우, 문재덕, 오지호, 조복순, 천경자 등과 함께 '남도 화단의 구심점'으로도 꼽히는 서양화가였다. 중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전하였고, 1939년 중국 전장을 묘사한 종군 작품으로 중국 전장 사생전을 열었다. 지성렬의 사생전이 8월 19일부터 25일까지 화신갤러리에서 먼저 열렸고, 역시 종군화가인 송정훈의 작품전은 11월에 연이어 개최되었다. 지성렬은 이 종군화가전을 통해 "황군 격전의 자취"를 사생한 작품 55점을 전시했다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다.
김종찬 (화가)

김종찬(金宗燦, 金原燦)은 한국의 화가이다. 생애. 일본에 유학해 제국미술학교를 졸업했고, 1941년 이중섭, 이쾌대 등이 제국미술학교 동문들을 중심으로 순수 미술을 지향하는 조선신미술가협회를 결성할 때 참가했다. 이무렵 김종찬은 일본의 이과전() 공모전에서 연이어 입선하여 그림 실력을 인정 받은 동양화가였다. 일본군 종군화가로 참전하여 〈진중의 A병단장〉등 친일 작품을 발표했는데, 일본 군인의 얼굴 모습을 묘사한 이 작품은 일본육군미술협회가 발행한 《성전미술()》(1939)이라는 화집에 김종찬의 창씨명과 함께 소개되어 있다. 1939년 이과전에 출품한 〈산서 오지 야전병원〉도 친일 회화 작품이다. 일제가 패망한 후 정신이상이 되어 불행한 말년을 보내다가 곧 사망한 것으로 알려져 있다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다.
엘리자베스 키스

엘리자베스 키스(Elizabeth Keith, 1887년 ~ 1956년)는 동북아시아, 동아시아의 풍속을 소재로 다양한 목판화를 남긴 영국의 여성 판화작가이다. 생애. 1887년 스코틀랜드의 에버딘셔에서 태어나 1898년에 런던으로 이사했다. 아버지는 세관장을 지낸 사람으로 부유하지는 않았다. 엘리자베스는 미술교육을 정식으로 받지는 않았다. 언니 엘스펫과 형부 죤 로버트슨 스콧의 초청으로 일본을 두 달간 방문하는 계획으로 1915년에 일본에 도착하였지만, 곧 무기한으로 체류하기로 하고, 홋카이도를 포함한 여러 도시를 방문하며 그림을 그렸다. 언니 내외가 영국으로 귀국하기 전 자매는 한국 여행을 하기로 하고 방문한 것이 1919년 3월 28일, 아직도 3·1 운동이 한창이던 시기였다. 한국에서 선교사들의 주선으로 모델을 구하고 그림을 본격적으로 그리기 시작하였으며, 언니가 일본을 경유하여 영국으로 귀국한 후에도 계속 한국에 머물면서 그림을 그렸다. 1919년 가을에 도쿄에서 수채화 전시를 하게 되었고, 그 때 신판화 운동에 앞장 섰던 와타나베의 권고로 '달빛 아래의 동대문'을 목판화로 만들었다. 이 그림의 성공 이후로 엘리자베스 키스는 평생에 약 120 여점의 목판화 또는 동판화 작품을 제작한다. 언니가 귀국한 후에도 엘리자베스는 계속 한국, 중국과 동남아의 필리핀 군도를 포함한 여러 곳을 방문하며 그림을 그리고 그것을 목판화로 만들었다.
엘리자베스 키스

그 중에서도 엘리자베스 키스는 한국과 특별한 관계로 한국에서 전시회를 1921년과 1934년에 하였고, 한국인과 한국 풍경을 그린 작품을 80 여점을 남긴것으로 추정되며, 그 중 약 30점을 판화로 만들었다. 엘리자베스 키스의 그림은 세계 여러 미술관에 소장되어 있으며, 20세기 초에 동양을 찾아와 여러 판화로 남긴 화가로 인정받는다. 1946년에 출판된 《Old Korea: the Land of Morning Calm》은 한국을 소재로 한 그림 뿐 아니라 일본의 식민지 정책을 규탄하고 한국사람들의 고통을 동정하는 글을 실었다. 이 책은 2006년 한국어로 번역되어 출판되었다 그 전 1928년에 출판된 《Eastern Windows》 라는 책에서는 여러 곳을 여행하며 언니에게 쓴 편지를 편집하며 12 점의 그림을 소개하였다. 《Eastern Windows》는 2012년 한국어로 번역되었고, 키스의 작품목록도 첨부하였다. 엘리자베스 키스는 1956년 4월 런던에서 숙환으로 사망하였다. 우측의 그림은 한국의 신부를 그린 것으로 엘리자베스 보우스라이언이 참관한 전시회에서도 전시되었으며, 목판화로도 제작되었다. 엘리자베스는 자기의 결혼식날 얼굴에 백색으로 분을 바르고, 눈을 감듯이 내려뜨고, 온종일 제대로 먹지고 못하고, 꼼짝 못하고 앉아 있는 모습이 차라리 슬퍼 보였다고 소감을 남겼다. 엘리자베스 키스는 한국의 크리스마스 씰을 세 차례 디자인한 바가 있는데, 크리스마스 씰의 창시자인 셔우드 홀 박사가 이 그림의 모델을 구해 주었다고 한다.
엘리자베스 키스

사람들의 일상을 그린 풍속화가 많지 않은 대한민국에 서양인 여성 화가가 와서 많은 그림을 그려 세계각국 유수 도시에서 전시회를 가졌다는 사실을 한국에서는 잘 몰랐지만, 2006년에 전북도립미술관, 경남도립미술관, 그리고 국립현대미술관에서 단독 전시회를 하게 됨으로써 한국에서도 차차 알려지기 시작하였다. 일본, 미국, 영국 등에서는 20세기 초 판화의 대가로 인정 받은지 오래이다.
장욱진

장욱진(張旭鎭, 1918년 1월 8일(1917년 음력 11월 26일) ~ 1990년 12월 27일)은 대한민국의 화가이다. 현대미술사에서 한국적 추상화를 확립한 거장 중 한 명으로 높게 평가받는 화가이다. 본관은 결성. 생애. 1918년 1월 8일, 충청남도 연기군에서 4형제 중 차남으로 태어났다. 8세 무렵부터 이미 그림에 대한 소질을 보여 1937년에는 전조선학생미술전람회에서 최고상을 받고 1939년에 도쿄 제국미술학교에 진학하였다. 경성 제2고보(경복고등학교) 재학 중 일본인 교사에게 항의하다 퇴학당한데다가 성홍열을 앓고 몇 년 쉰 탓에 대학 진학이 이른 편은 아니었다. 그는 김환기, 유영국, 이중섭 등과 함께 유학 2세대군에 속하며 어느 정도 서구 미술에 대한 학습이 이루어진 상태에서 미술교육을 받았다. 일제 치하에서는 선전(鮮展) 및 재동경미술협회전(在東京美術協會展＝白牛會)에 출품했다. 1944년부터 일제에 의해 강제 징용을 당해 일하던 중 해방을 맞고 박물관 직원과 미술교사로 일하며 미술 활동을 재개한다. 1948년 이후에는 신사실파전(新寫實派展), 2·9전 등에 동인(同人)으로 참가했고 미국 뉴욕 월드하우스 화랑 주최 한국현대작가전, 동남아시아 문화교류전, 미네소타대학 미술학부 교환전에도 출품했다. 서울대학교 미술대학 교수와 국전 심사위원을 역임하였고 앙가쥬망전 동인으로 활약하였다. 세종특별자치시 연동면 내판리에 장욱진 탑비가 있다.
장욱진

1986년부터 작고할 때까지 경기도 용인시 기흥구 마북동에 거주하였고, 거주한 가옥은 등록문화재 제404호로 지정되었다. 한편, 본인의 외손녀 이승연씨가 SBS 드라마 은실이 주제가를 부르기도 했다. 작품 세계. 그는 일상적 이미지를 정감 있는 형태와 독특한 색감으로 화폭에 그려냈다. 파울 클레나 호안 미로의 영향력을 얘기하는 사람도 있지만, 유아적이고 토속적인 감성을 추상화시킨 독보적인 화가로 인정받고 있다. 아동화(兒童畵)를 연상케 하는 특이한 기법으로 동심(童心)의 세계를 파헤치고 있는데 검소한 색채와 화면의 평면적인 처리가 두드러지며 그의 모든 작품은 소품(小品)의 테두리를 벗어난 적이 없다. 한결같이 생활의 주변 즉 마을·가족·가로수·건물·자전거·어부 등 동화의 이미지를 좇아 프리미티브한 생략법을 쓰는 작가이다. 작품으로 〈들〉, 〈까치〉(1987), 〈두 아이〉, 〈집〉(1981) 등이 있다.
이봉상 (1916년)

이봉상(李鳳商, 1916년 7월 27일 ~ 1970년 8월 4일)은 대한민국의 서양화가이다. 아호는 석정(石鼎)이다. 생애. 경성부 출신으로 서울대학교 사범대학의 전신인 경성사범학교를 졸업했다. 독학으로 미술을 공부하여 1929년 조선미술전람회에 유화 작품을 입선시키면서 등단했다. 일제 강점기 말기에 친일 미술단체인 단광회에 참여했고, 관제 전시회인 결전미술전에도 〈진격〉, 〈짧은 휴식〉 등의 작품을 출품하여 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 선정되었다. 한국 전쟁 중에는 1952년 이중섭 등과 함께 피난지인 부산에서 기조전(其潮展)을 열었고, 이후 홍익대학교 미술대학 교수와 학과장을 지냈다. 서양화 구상 계열에서 대한민국 화단에 많은 영향을 미쳤으며 미술평론가로도 활발히 활동했다. 젊은 화가들을 위해 설치한 앙가주망 작업실에서는 이만익, 윤명로 등의 화가가 배출되기도 했다. 이봉상은 비교적 오랜 기간 활동하면서 화풍에도 시기에 따른 변화를 보였다. 초기에는 사실주의에 입각한 인상파적 작품을 남겼고, 1950년대 이후에는 야수파를 연상시키는 대담한 붓질과 색채로 표현주의적인 성향을 보였다. 후기에는 설화적 소재를 도입하면서 점차 추상성이 강조되는 방향으로 변화했다. 흰색으로 두터운 바탕을 먼저 만든 뒤 그 위에 이미지를 구성하는 기법도 선보였는데, 이는 박수근이 시도한 기법과 유사하다.
이봉상 (1916년)

인간 관계. 서양화가 임응구(林應九, 1907년 9월 13일 출생 ~ 1994년 사망)의 아우인 사진작가 임응식(林應植, 1912년 11월 11일 출생 ~ 2001년 1월 18일 사망)과 오랜 친구 관계를 맺었다.
북주

북주(北周, 557년 ~ 581년)는 중국 남북조 시대 때 선비족 우문씨(구 우문선비)가 관중 지방을 중심으로 건국한 국가이다. 국호는 주(周)이나, 고대의 주나라와 구별하기 위해서 북주(北周)라고 불린다. 전신은 서위(西魏), 후신은 수(隋)이다. 역사. 실질적인 창시자인 우문태는 북위의 6진의 난에 참가한 뒤 하발악에게 귀순하여 두각을 나타내고, 하발악이 죽자 그가 가지고 있던 기반을 계승한 뒤 관중 지방에서 세력을 과시했다. 이에 효무제가 북위의 승상 고환으로부터 도망쳐 그에게로 왔다. 그 후 고환이 동위를 건국하자 우문태도 사이가 나빠진 효무제를 독살하고 문제를 옹립하였다. 이것이 서위가 되었다. 그 후, 우문태는 서위의 승상으로까지 승진했다. 우문태 사후 승상 자리를 물려받은 우문각은 557년에 서위의 황제로부터 선양을 받아 제위에 올라 북주를 건국했으나, 실권은 우문태의 조카였던 우문호가 쥐고 있었다. 우문호는 초대 효민제(우문각)·제2대 명제(우문육)·제3대 무제(우문옹)를 잇달아 차례로 세우며 대단한 권세를 누렸다. 우문호의 전횡에 불만을 품고 있던 무제가 우문호를 주살하고, 577년에 발해 고씨가 세운 북제를 멸망시켜 화북을 통일하였다. 또한 무제는 폐불을 단행하였는데, 이것을 제2차 삼무일종의 폐불이라고 부른다. 제4대 황제인 선제는 온갖 포악무도한 짓을 자행했기 때문에, 크게 인망을 잃었다.
북주

이에 사람들의 기대를 한몸에 받던 수국공 양견의 힘이 강해졌으며, 선제가 죽자 양견은 아예 외척이라는 명목으로 섭정이 되었기 때문에, 황제의 실권이 사라지게 되었다. 581년에 제5대 황제인 정제가 양견에게 선양하면서 수나라가 세워지고, 북주는 멸망하게 되었다. 북주의 황족인 우문씨는 전 황제 정제를 포함한 대다수가 양견에 의해 모두 학살당해 단절되었다고 전해진다. 정치 체계. 북주는 유교 경전에 있는 《주례》에 기초해서 관제와 부병제를 만들고, 이를 사용하였다. 그리하여 3성 6부는 대총재(大冢宰)·대사도·대종백(大宗伯)·대사마·대사구(大司寇)·대사공의 6관(六官)으로 관제가 변경·개편되었다. 또, 옛 주나라의 국호를 사용하기도 했다. 그러나 북주는 북위 효문제 이래의 한화(漢化)정책을 반대하고, 선비족 고유의 풍습으로 회귀함을 표방하였다(호화(胡化)정책). 군사 체계. 북주는 군의 요직으로 8주국(柱國) - 12대장군을 배치했는데, 이들 20명은 우문태의 출신지인 무천진(武川鎭, 지금의 내몽골 자치구에 있었던 북위의 군사기지) 출신자들이 많았다. 이들 밑에 24개부를 설치해, 이들 24군단이 부병제 군단을 구성하고 있었다. 이 군사 제도는 훗날 수나라를 건국하는 양(楊)씨가 12대장군이었고. 역시 훗날 당나라를 건국하는 이(李)씨가 8주국의 가문이었던 이유도 있어서, 그대로 수나라·당나라까지 이어가게 되었다.
북주

사회. 왕조의 의례 등을 선비족풍으로 행하고, 공용어도 한어가 아닌 선비어를 사용했으며, 성씨도 원래의 선비족 성씨로 되돌리는 정책을 실행했다(원(元)씨 → 탁발씨) 거기에 영내의 한인들에 대해서도 선비족풍의 성씨로 고칠 것을 강요했다(호화(胡化)정책).
심형구

심형구(沈亨求, 1908년 6월 4일 ~ 1962년 8월 6일)는 한국의 서양화가로, 성악가 김자경의 남편이다. 호는 운봉(雲峰), 본관은 청송이며 본적은 서울특별시 종로구 운니동이다. 생애. 경기도 용인군의 부유한 집안 출신으로, 아버지 심종협은 조선총독부 관리였다. 경성제이고등보통학교에서 정현웅을 만나 함께 그림 공부를 했다. 이후 도쿄에 유학하여 도쿄 미술학교에서 유화를 공부했다. 도쿄 미술학교 재학 중이던 1936년 조선미술전람회에 〈노어부〉를 출품하여 특선에 입상하면서 화단에 등단하였고, 이후 연속으로 특선으로 입상해 이름을 알리게 되었다. 향토적 소재를 황갈색조로 다룬 심형구의 인물화와 풍경화는 붓질과 색면의 처리 기법이 당시 도쿄미술학교의 화풍을 충실히 따르고 있었다. 일제강점기 말기에 잡지 《신시대》에 미술도 군국주의에 복무해야 한다는 내용으로 친일 논리를 담은 〈시국과 미술〉을 발표하는 등 친일 활동에 적극적이었다. 황도학회 발기인, 조선미술가협회 서양화부 이사, 단광회 회원으로 친일 단체와 친일 미술인 모임에 참여했고, 태평양 전쟁에 참전하는 일본군을 묘사한 〈흥아를 지킨다〉, 조선식산은행 사보 속표지화인 〈기관총을 쏘는 병사〉 등 친일 미술 작품도 다수 남겼다. 전쟁을 선동하는 친일 전람회인 반도총후미술전람회에도 초대 작가로 참가해 출품했다. 친일 작품의 창작 행적과는 별도로 화풍 자체가 일본풍이라는 지적도 있다.
심형구

1945년 광복 후 이화여자고등학교에서 미술교사로 재직하다가 이화여자대학에 미술과를 창립하고 초대 교수와 학과장을 지냈다. 1946년 《이화여자대학》이 이화여자대학교로 개칭됨에 따라 《미술과》는 《예술대학》으로 승격되었고, 1948년 ~ 1949년 이화여자대학교 예술대학 학장을 지냈다. 1949년부터는 9년간 미국에서 생활하였으며, 아델피(Adelphi) 대학 회화과 초청 교수로 재직하였다. 1958년 귀국하여 이화여자대학교 미술대학 교수로 복직하고 이화여자대학교 박물관 관장을 겸임하였다. 1962년 화진포에서 물놀이 사고로 익사하였다. 2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에도 선정되었다. 문화·예술 분야에서는 많은 인물을 선정하지 않은 친일파 708인 명단에 미술계에서 포함된 사람은 심형구와 김은호 뿐이다. 민족문제연구소의 명단에는 아버지 심종협도 함께 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
윤효중

윤효중(尹孝重, 1917년 12월 5일~1967년 10월 19일)은 대한민국의 조각가이다. 호는 ‘불재(弗齋)’이다. 생애. 윤호중은 경기도 장단군 출신으로, 배재고등보통학교에서 미술 교사였던 조각가 김복진에게 사사했다. 이후 일본에 유학하여 목조(木彫)를 전공하였고, 1941년 김복진의 출신교인 도쿄 미술학교를 졸업하였다. 1940년부터 문전(文展)·선전(鮮展) 에 출품하기 시작하여 총독상·창덕궁상을 수상했고, 1942년 일본조각가연맹(日本彫刻家聯盟) 회원이 되었다. 1948년에서 1958년에는 홍익대학교 미술학부의 창설에 참가하여 동 조각과장, 미술학부장 등을 역임했다. 1951년 이탈리아 베니스에서 열린 유네스코 국제예술가회의에 한국대표로 참가, 1952년 스위스 만국박람회, 동 53년 영국 국제조각대회에 출품했다. 1953년 이래 국전 심사위원으로 활약하였다. 1955년에는 대한민국 예술원 회원이 되었고, 대한미술협회 부위원장을 역임하였다. 1957년에는 한국미술연구소의 개설을 위해 노력하였다. 작품. 주요 기념동상작으로 〈이충무공동상(鎭海)〉, 〈민충정공상〉, 〈이승만박사상〉이 있으며, 작품으로 〈물동이를 인 여인〉, 〈현명(弦鳴)〉, 〈생〉, 〈희망〉, 〈석(昔)〉, 〈해변가의 도시 풍경〉, 〈십자가〉 등이 있다.
윤효중

일제 강점기에는 〈현명(弦鳴)〉(1942), 〈물동이를 인 여인〉(1944) 등 토속적인 소재의 인물 조각이 대표작이다. 광복 후에는 제1공화국 대통령 이승만 동상을 비롯하여 제작하는 등 기념탑 등 대형 조각 작품 제작에 자주 참여했다. 윤효중이 이승만의 80회 생일을 기념해 제작한 이승만 동상은 4·19 혁명 때 분노한 시위대에 의해 파괴된 바 있다. 친일 논란 관련. 일제강점기 말기인 1944년 결전미술전에 친일 조소 작품을 출품한 경력이 있다. 이 외에도 1942년 조선미술전람회에 전쟁 승리를 기원하는 일본의 전통 풍습인 천인침을 소재로 한 〈천인침(千人針)〉을 출품해 특선을 차지하는 등 친일 작품을 제작했고, 대화숙에서 미술을 지도한 경력 등 친일 행적이 비교적 뚜렷한 편이다. 이로 인해 광복 직후 조선미술건설본부가 결성될 때 배제되기도 했다. 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 미술 분야에 선정되었다.
이상범 (화가)

이상범(李象範, 1897년 9월 21일~1972년 5월 14일)은 대한민국의 화가이다. 아호는 청전(靑田)이다. 김은호와 함께 대한민국 동양화 분야의 토대를 닦은 거장이다. 청전(靑田)은 그의 스승 안중식이 자신의 호 심전(心田)을 따 청년 심전이라는 뜻으로 지어준 것이다. 생애. 충청남도 공주 출신이다. 일제강점기인 1914년에서 1918년까지 옛 조선 왕가에 부설된 미술 교육 기관인 조선서화미술회 강습소에서 미술을 공부했다. 안중식과 조석진에게 사사하고 1918년 서화미술회를 졸업한 뒤 동양화가로 활동했다. 1919년에서 1945년까지 서화협회 회원이었고, 1925년부터 조선미술전람회에서 10회 연속 특선을 차지할 만큼 실력을 인정받았다. 1931년 제10회 조선전람회에서는 창덕궁상(昌德宮賞)을 수상하였으며, 1935년에는 조선전람회 추천작가가 되었다. 1933년에서 1945년에는 ‘청전화숙(靑田畵塾)’을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 1927년에서 1937년까지 동아일보 미술기자로 활동하기도 했다. 광복 후 조선미술협회에 참여해 우익 미술인으로 활동했으며, 1949년에서 1961년까지 홍익대학교 교수를 지내면서 동양화단에 많은 영향을 미쳤다. 1949년에 국전 추천작가가 되었고, 1953년에서 1960년까지 국전 심사위원을 역임했다. 1954년 대한민국 예술원 회원이 되었고, 1957년 예술원상(예술 공로상)을 수상하였다. 1962년에는 문화훈장(대통령상)을 받았다. 1963년에는 3·1문화상을 수상했다.
이상범 (화가)

그는 한국의 새로운 남종화의 방향을 개척한 화가로 평가되기도 한다. 초기 화풍은 안중식의 산수화 중 남북종을 절충한 형태와 유사했으나, 차츰 독특한 구도를 선보이는 등 독자적인 세계로 진입했다. 흔히 고요한 향토색을 드러내는 작품이라고 표현하며, 변관식과 함께 한국적인 산수화를 개척한 것으로 평가받는다. 그러나 황량한 분위기나 짧은 붓질이 일본의 남화풍과 유사하다는 지적도 있다. 동아일보에서 삽화를 그리는 미술 담당 기자로 근무하던 1936년, 일장기 말소 사건에 연루되어 고초를 겪었다. 그는 이길용의 일장기 말소 제안에 동조하여 손기정의 사진에서 일장기를 처음 삭제한 사람으로 알려져 있다. 일제강점기 말기에 조선미술가협회 일본화부에 가담하고, 반도총후미술전람회 심사위원을 지내는 등 국방헌금을 모금하기 위한 국책 기획전에 참가하여 친일 행위를 한 바 있다. 《매일신보》에 징병제 실시를 축하하며 기고한 삽화 〈나팔수〉 등 친일 작품도 남아 있다. 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 월북 화가인 장남 이건영과 함께 선정되었다.
중화전 및 중화문

덕수궁의 중화전 및 중화문(德壽宮의中和殿및中和門)은 각각 덕수궁의 정전(正殿)과 정전으로 드나드는 정문이다. 덕수궁의 본래 이름은 경운궁(慶運宮)이다. 중화전 앞뜰에는 공식적인 조정회의나 기타 국가적인 의식이 있을 때 문무백관들의 위치를 표시한 품계석(品階石)이 어도(御道) 좌우로 배열되어 있다. 원래 중화전 영역 주위에는 장방형으로 2칸 폭의 행랑이 둘러 있었으나, 일제강점기에 모두 철거되고, 현재는 동남부 모퉁이의 7칸만 남아 있다. 역사. 경운궁의 정전은 즉조당(卽祚堂)이었는데, 고종이 대한제국의 황제가 되면서 1902년 즉조당 앞에 새로 중층 건물을 지어 중화전이라 하였다. 경운궁 중화전은 고종황제가 경운궁에 재위하는 동안 정전으로 사용하였던 건물로, 광무 8년(1904년) 함녕전에서 시작된 화재로 소실된 후 1906년 단층 전각으로 중건되었다. 이때 신축 공사 과정은 "중화전영건도감의궤"에 상세히 기록되었다. 건물. 중화전. 2중의 넓은 월대 위에 세워진 중화전은 창덕궁 인정전(仁政殿)과 같이 정면 5칸, 측면 4칸 규모의 다포계 팔작지붕을 하였다. 기단의 둘레는 난간을 두르지 않았으며, 사방에 계단을 설치하였다. 건물은 약간 서쪽으로 방향을 튼 남향을 하였다. 하월대는 지대석 위에 장대석 두 벌대를 쌓고 그 위에 갑석을 얹었으며, 상월대는 장대석 두 벌대로 설치되었다.
중화전 및 중화문

상·하월대 상면에는 잘 다듬은 방형 화강석 박석을 깔았으며, 하월대 전면 좌우와 후면에는 각기 계단이 한 벌씩 놓였다. 기단 상부는 전을 깔았고 좌우에는 향로를 놓았다. 내부 중앙 후측 고주 사이에는 어좌가 놓여 있고, 그 뒤에는 일월오봉도(日月五峰圖)를 그린 병풍이 있으며, 그 상부에는 보개(寶蓋) 천장이 마련되었다. 천장은 모두 우물천장인데, 내진(內陣) 천장의 중심부에는 위로 쑥 들어간 감입형 천장을 설치하고, 그 안에 두 마리의 용을 조각하여 황제를 상징하였다. 전·후면 어칸에는 사분합 꽃살문, 어칸 좌우 한 칸과 양측면 남쪽 두 번째 칸에는 삼분합 꽃살문, 나머지 칸에는 모두 삼분합 꽃살창을 설치하였으며, 상부 전체에는 빛살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 전돌을 깔았다. 가구(架構)는 기둥 윗몸을 창방으로 짜 맞추고 그 위에 평방을 놓았으며, 기둥머리에는 안초공을 설치하고 내4출목, 외3출목의 포작을 짜 올렸고, 그리고 주심포 사이 어칸에 3개, 나머지 칸에 2개씩 공포를 배열하였다. 중화문. 중화전과 함께 재건된 중화문은 경운궁의 중문이자 중화전의 정문이다. 전을 깐 기단 위에 정면 3칸 측면 2칸의 규모로, 중앙열 세 칸에 모두 판문을 달았다. 중화문은 건물 전면을 덮을 정도로 넓고 완만한 돌계단 위에 세워졌다. 가운데 문은 좌우의 문보다 문둔테 만큼 높으며, 문 위에는 풍형 홍살을 꾸며 놓았다.
중화전 및 중화문

비록 단층이기는 하지만 기둥의 높이가 훤칠하게 높아서, 문을 통해 중화전의 위풍이 나타나도록 설계되었다. 구조는 다포계 형식으로 살미첨차들이 서로 붙고, 내부는 운공형식으로 조각되어 있으며 팔작지붕이다. 가구는 5량가이다.
용산전자상가

용산전자상가(龍山電子商街)는 대한민국 서울특별시 용산구에 위치한 컴퓨터, 전자, 전기 물품 등의 상점이 밀집되어 있는 구역이다. 전자랜드, 선인상가, 나진상가와 같은 대형 상가들로 구성되어 있으며, 컴퓨터 하드웨어, 소프트웨어뿐 아니라 조명기구, 전기/전자 제품을 구매할 수 있다. 인터넷이 보급되지 않았던 과거에는 평범한 상가로 시작하였으며 인터넷의 보급으로 인해 인터넷으로 선주문하여 물건을 직접 수령하거나 택배로 물품을 받아 볼 수 있다. 용산전자상가의 상당수 업체는 DANAWA.COM에 제품을 등록하여 쉽게 각 제품의 현재 판매가를 알 수 있다. 역사. 용산전자상가는 기존 청계천 세운상가에 있던 전자상들을 당시 용산역 서부에 있던 청과물 시장 부지로 이전하기로 하는 계획을 수립, 기존의 청과물시장을 가락동 농수산물도매시장으로 이전하고 그 자리에 1987년 7월 1일 조성하였다. 상가 구성. 원효상가. 용산전자상가의 서부에 위치하며, 4-7동을 담당하고 있다. 주로 전기와 조명기구 등을 취급한다. 전자랜드. 용산전자상가의 서부에 위치한 대형 쇼핑몰로, 전자기기, 가전제품, 컴퓨터 등 대부분의 제품을 취급하고 있다. 4,5층에는 멀티플렉스 극장인 롯데시네마 용산관(구 랜드시네마)가 위치하고 있으며, 5층에는 건담 관련 물품을 판매하는 건담베이스가 있다. 나진상가. 용산전자상가의 중부에 위치하며, 사거리를 끼고 있다. 취급 물품은 동마다 달라, 12, 13동은 휴대전화, 게임기 등 전자기기를 취급하고 있으며, 17-20동은 컴퓨터와 그 주변기기를 주로 취급하고 있다.
용산전자상가

선인상가. 용산전자상가의 남부에 위치하고 있다. 21-22동으로 구성되어 있으며, 컴퓨터와 그 주변기기를 취급한다. 입구에는 작은 컨테이너 건물에 애플 컴퓨터가 전시되어 있는 '용산 컴퓨터 스토리 카페'가 있으며, 삼각형으로 된 건물 구조 때문에 처음 방문시 길을 잃기 쉽다. 컴퓨터 부품을 진열하고 보여주는 매장들은 주로 2층에 형성되어 있다. 컴퓨터 하드웨어 부분 업그레이드, 교환 시 필요한 부품도 취급한다. 터미널 전자상가. 수도권 전철 1호선 용산역과 연결되어 있는 상가였으나, 2014년 5월경에 모두 철거되었다. 기존의 통로는 끝부분에 엘레베이터와 계단을 설치하여 이용할 수 있도록 유지해놓았다. 철거 후 그 자리에는 용산관광호텔이 2014년에 착공하였고, 2017년 6월에 국내 최대규모인 용산관광호텔이 완공 및 용산역과 연결되었다. 사회적 인식. 용산전자상가는 1990년대 이후 컴퓨터와 각종 전자제품 등을 취급하는 대한민국의 대표 상가로 발돋움하였으나, 상가 직원에 대한 불친절 등으로 인식이 나빠지기 시작하였다. 여기에 덩달아 인터넷 쇼핑몰 등의 발달로 상가 매출이 줄어들자, 일부 매장에서는 매출을 늘리기 위하여 중고를 신품으로 속이거나 전자기기의 부속품을 별매품이라고 하여 비싸게 파는 등의 행위가 이루어지기도 하였고, 2007년에는 강매와 협박까지 일삼는 매장이 있다는 것이 KBS 9시 뉴스에 보도되어 큰 사회적 파장을 일으키기도 하였다. 2008년 9월에는 MBC의 프로그램 불만제로에서 DSLR 카메라 등의 가격을 속여 팔고, 진열품을 재포장하여 판매하며, 각 상인들 간의 수신호를 쓰는 것이 적발되었다.
용산전자상가

이러한 사건들로 인해 용산전자상가에 대한 안좋은 인식이 많아져 방문자수도 감소하고 있다. 인터넷이 보급 되지 않았을 때에는 지나친 호객 행위로 인해 손님들을 불쾌하게 하는 일이 많았다. 그리고 손님들은 보다 저렴하게 물건을 구입 하기 위하여 발품을 팔아 많은 가게를 직접 돌아 다녀야 하였다. 인터넷이 널리 보급 되자 수 많은 가게들이 인터넷 판매를 실시하게 되었고 구입자는 인터넷으로 각 가게의 판매가를 직접 비교 해 본 뒤 인터넷으로 선결제를 하고 구입을 할 수 있게 됨에 따라 호객 행위는 찾아 보기 힘들게 되었다. 그러나 대한민국에서 그래픽 카드 출시 초기에 유통사를 거쳐 총판을 통해 공급된 물량을 몇몇 용산전자상가 업자들이 지나치게 비싸게 판매해 논란이 되고 있다. 이로 인해 지포스 RTX 3000 시리즈는 출시 후 유통사가 총판과 용산전자상가를 거치지 않고 쿠팡을 통해 직접 그래픽카드를 판매하게 된다. 2010년대 초반 이후에 여러 스마트기기 보급과 함께 용산상가가 쇠퇴하면서 문을 닫는 점포로 방문자가 크게 줄어들었다.
손응성

손응성(孫應星, 1916년 ~ 1979년)은 대한민국의 서양화가이다. 생애. 강원도 평강 출생이다. 배재고등보통학교 재학 중이던 1934년 조선미술전람회에 정물화를 입상시키며 등단했고, 일본에 유학하여 다이헤이요 미술학교에서 서양화를 공부했다. 일제강점기 말기에 친일 미술인 모임인 단광회를 결성하고 〈조선징병제실시기념화〉 집단 창작에 참가하는 등 친일 행적을 보였다. 광복 후 홍익대학교 미술대학 교수를 지냈고, 1947년 우익 계열의 순수미술 조형단체인 미술문화회에, 1958년에는 사실주의 화가들과 결성한 목우회에 참가했다. 한국 전쟁 때는 대한민국 국군의 종군화가로 참전했다. 창덕궁의 비원을 즐겨 그려 비원파(秘苑派)의 창시자로 불리는 등 사실주의적 풍경화와 정물화를 많이 남겼다. 화풍은 편집광적이라는 평이 있을 만큼 정밀하고 꼼꼼한 편이며, 정물화는 원근법을 무시하고 대칭적 구도나 평면성을 강조하는 현대적 기법을 사용하고 있어 고전주의적 사실주의와는 다른 느낌을 준다. 정물화의 소재는 도자기나 고가구, 석류 등 과일, 굴비, 책, 불상 등 한국적인 소품들이 주를 이룬다. 타계할 때까지 한 번도 개인전을 갖지 못한 '비운의 화백'으로 기록되기도 한다. 소설가 최인호는 손응성 누이의 아들이다. 최인호는 한 산문을 통해 외삼촌인 손응성을 가리켜 평생 '조선의 빛깔과 영혼'을 추구한 사람이라고 회고한 바 있다.
아이즈와카마쓰시

아이즈와카마쓰시()는 일본 후쿠시마현 서부에 있는 도시로 후쿠시마현 서부의 중심 도시이다. 에도 시대에는 아이즈번의 조카마치(성시)로 번성하였다. 쓰루가성과 백호대 등 역사적인 관광 자원으로 유명하다. 아이즈 지방의 중심 도시이다. 아이즈와카마쓰시를 중심으로 하는 아이즈와카마쓰 도시권의 인구는 약 19만 명이다. 아이즈()나 와카마쓰()로 줄여서 부를 때도 있다. 아이즈와카마쓰시의 약칭은 아이즈와 와카마쓰 2종류가 있다. 현지 이외의 장소나 관광 가이드에서는 아이즈로 줄여 부르지만, 현지에서 아이즈는 지방을 말할 때 쓰고 아이즈와카마쓰시의 옛 명칭인 와카마쓰는 도시를 말할 때로 구분하는 경우가 많다. 현지 신문인 후쿠시마 민보와 후쿠시마 민우, 후쿠시마현의 지역국 일기예보에서는 와카마쓰로 줄여 말한다. 와카마쓰 측후소를 비롯한 일부 행정기관 명칭에도 와카마쓰의 옛 명칭이 남아 있다. 지리. 아이즈와카마쓰시는 후쿠시마현 서부 일대를 차지하는 아이즈 지방의 중심 도시로 시가지는 아이즈 분지의 남동부에 위치한다. 시역 전체는 시가지의 남쪽으로 펼쳐진 광대한 산지도 시역에 포함되어 최남단은 아시노마키 온천 등이 있는 오토다케 주변까지 시역에 넣는다. 동쪽은 이나와시로호의 약 30%가 시역에 포함되며 이나와시로정, 고리야마시와 접한다. 북쪽, 서쪽은 기타카타시 등 아이즈 분지 내의 시정촌과 인접한다.
아이즈와카마쓰시

또 동서로 반에쓰 자동차도, 국도 49호선, 동일본 여객철도 반에쓰사이선이 지나고 남북으로는 국도 121호선 등의 도로, 아이즈 철도 아이즈선 등에 의해서 주변 지역과 연결되고 있다. 아이즈 지방을 동서를 잇는 도로와 남북을 연결하는 도로는 아이즈와카마쓰시에서 교차하고 있으며, 철도도 동일본 여객철도 반에쓰사이선, 다다미선, 아이즈 철도 아이즈선이 모이는 아이즈 지방 교통의 요지이다. 지형. 시역의 북부, 서부, 중심부 주변은 아이즈 분지의 남동부에 해당해 시가지, 상업지, 주택지 외에 논이 펼쳐진다. 또 시의 남부에서 북부로 아가카와강이 흐르고 있고 시역 동부, 남부에서는 유카와강, 세세나기가와강, 후루카와강 등이 흐른다. 시의 동부는 이와나시로호에 접하고 있고 시의 남부에는 산지가 있다. 기후. 시의 중심부는 분지 안에 위치하기 때문에 기온의 연교차가 크다(1월 평균 기온 0℃, 8월 평균 기온 25℃). 일반적으로 겨울에는 강설과 적설이 있고 이 때문에 폭설 지대로 지정되어 있다. 동해측 기후의 특징을 많이 가지고 있으면서, 바다에서 떨어져 있기 때문에 대륙성 기후의 특징도 겸비한다. 연평균 기온은 11.4℃이고 연평균 강수량은 1133.8mm이다. 역사. 보신 전쟁 때 이 지역은 메이지 정부군에 포위되었다. 아이즈는 충성스러운 에도 막부의 지지자였다. 아이즈는 정부군에 항복했지만 막부를 지지했던 다른 번들에 비해 가혹하게 다루어졌다. 이것은 아이즈가 막부에 대한 충성심이 높다고 여겨졌을 뿐만 아니라 메이지 유신 이전에 쇼군으로부터 교토의 수호자로 임명받았기 때문이다.
엘리사벳

엘리사벳(, )은 신약성서에 등장하는 성모 마리아의 사촌이자 세례자 요한의 어머니이다. 기독교의 성인이다. 로마 가톨릭에서의 축일은 11월 5일이며, 동방정교회에서의 축일은 9월 5일과 11월 30일이다. 엘리사벳은 히브리어로 ‘하느님이 심판한다’ 또는 ‘하느님은 완전하다’라는 의미이다. 나이 많은 여자로 묘사되며, 아이를 낳지 못하다가 가까스로 임신한 여인들의 수호 성녀이다. 루카 복음서는 엘리사벳이 아기를 가졌을 때 이미 나이가 많았다고 전한다. 엘리사벳은 즈가리야와 결혼했으며 두 사람은 의로운 이들이었다. 어느 날 즈가리야가 혼자 신전의 계단으로 나아가고 있을 때 천사가 그에게 나타났다. 《황금전설》에 따르면 이 천사는 나중에 성모 마리아에게도 나타난 대천사 가브리엘이었다. 천사는 부부에게 요한이라는 아들이 태어날 것이라고 예고했다. 즈가리야는 천사의 말을 의심한 벌로 갑자기 벙어리가 되어버렸다. 마침내 엘리사벳은 임신을 했으며, 6개월이 되었을 때 어린 사촌 성모 마리아가 방문했다. 두 사람이 만났을 때 요한은 뱃속에서 발길질을 했다. 황금전설에 따르면 마리아는 요한이 태어났을 때 아기를 처음으로 안은 사람이었다. 즈가리야는 말을 못하다가 천사가 말한 대로 아이 이름은 요한이라고 석판에 쓰자 그 순간 목소리가 돌아왔다. 그리고 친척들이 반대했으나 엘리사벳은 요한이라는 이름을 마음에 들어했다. 요한의 탄생 이야기 이후 엘리사벳은 복음서에서 더 이상 언급되지 않는다.
엘리사벳

그러나 미술작품에서는 아기 예수가 어머니 마리아와 함께 그의 사촌 요한을 만나는 자리에 엘리사벳이 자주 등장한다.
김동완 (1935년)

김동완(金東完, 1935년 2월 10일~2024년 9월 15일)은 대한민국의 기상청 통보관이었다. 생애. 경상북도 금릉군 농소면 월곡리에서 출생하였고 지난날 한때 경상남도 김해군 김해읍 회현리에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 농소국민학교와 김천농림중학교를 거쳐 1953년 대구공업고등학교 기계과를 졸업하였다. 그 후 국제대학 법률학과에서 학사 학위를 취득하였다. 아호(雅號)는 노루(老淚)이다. 방송 활동 이전. 원래 공군 조종사가 되고 싶어 대구공고 3학년 때 공군사관학교 입학 시험에 응시하여 합격하였으나 최종 선발과정에서 탈락하였다. 그래서 공군하사관학교를 나와 조교를 지낸 후 5년간의 공군 복무를 마쳤다. 조종사의 꿈이 무너지자 수학 교사가 되려고 마음을 먹었었다. 1958년에 군복무를 마치고 무작정 서울로 상경하였다. 그는 관상대 시험에 응시해 15대 1의 경쟁률을 뚫고 1959년 1월 중앙관상대의 직원으로 합격하였다. 이후 기상 기술원 양성소에서 교육을 받고 1959년 12월 24일 김포국제공항 측후소의 기상요원으로 발령받게 되었다. 당시 그의 직책은 5급공무원(현재의 9급 수준)으로 기상 상황을 관측하고 기상 상황을 정리하는 것이었다. 부산의 수영비행장(김해국제공항의 전신)측후소에서 4년 정도 근무하다 다시 서울로 올라와 관상대 예보관으로 활동했다. 통보관 활동과 부업. 1960년대 중반부터 방송국들은 날씨보도의 현장감을 살리기 위해 중앙 관상대 직원이 나와 방송을 하기 시작했다.
김동완 (1935년)

즉, 이 일을 공무원인 관상대 예보과 직원이 직접 하게 된 것이다. 하루는 선배 방송요원이 그만두어 누가 그 뒤를 잇느냐는 논의가 있었다. 김동완은 3일에 한번씩 교대로 돌아가며 하는 방송요원으로 뽑혔으며, KBS 라디오의 어업기상통보(후에 기상통보로 변경)의 기상 통보관으로 방송 활동을 시작했다. 통보관이라는 명칭이 생긴 것도 바로 이 무렵이라고 한다. 그는 통보관으로 활동하면서 교대 근무를 이용해 성북구 삼양동에 연탄가게를 내었고, 때로는 가파른 계단과 언덕을 오르내리며 연탄 배달도 하였다. 1968년 여름부터는 돈암동에 있던 한 택시회사에 취직해 1년 정도를 관상대와 택시 운전을 격일로 번갈아가며 근무하였다. TV 활동. 1972년 4월 MBC 모닝쇼에서 일기예보를 하게 되었고, 그 해 가을에는 KBS 9시 뉴스에서도 일기예보를 하였다. 그러나 1973년 유류 파동으로 아침방송이 중지됨에 따라 MBC 모닝쇼가 없어졌고, KBS 9시 뉴스의 일기예보도 KBS 아나운서를 쓰게 되면서 몇 달 정도는 중앙 관상대 예보과에서만 활동하게 되었다. 1974년 하반기쯤부터 동양방송에서 언론통폐합 때까지 7년간을 활동하였다. 언론통폐합 이후 1981년 초에 문화방송에서 섭외가 들어왔지만, 관상대 기상 통보관을 사직하는 조건이라서 망설이게 된다. 그렇지만 한동안 서울에서만 근무하게 되니 순환근무를 하는 다른 동료들에게 미안한 마음이 든다. 결국 관상대 기상 통보관을 그만두고 MBC 기상보도위원으로 활동하기 시작한다.
김동완 (1935년)

이후, 1992년 3월 초에 프리랜서 선언을 하고, 1996년 9월 23일까지 MBC에서 활동하였다. 한편 그는 1980년부터 결혼식 주례로도 활동했다. 1991년 11월까지 대략 150회의 주례를 봐왔다고 하는데,당초엔 친구나 친지 등의 요청이 많았지만 좀 지나자 일반 시청자의 부탁도 쇄도했다고 한다. 또 전두환 전 대통령과 같은 고등학교 출신이기 때문에 전씨와 어느 정도 인연도 있다. 그는 이것에 대해 "(전씨가) 백담사에 머물 때 처음 만나 '선배님(24회) 26회 김동완입니다'라고 했더니 어깨를 툭 치며 '(청와대) 재임기간에 한번 오지 그랬느냐'고 하며 무척 반가워했다. 하지만 곧 '그랬으면 지금쯤 청문회에 불려다니겠지'라고 말했다"고 회고했다. 이후 서울 연희동의 전씨 자택에서 고교 선후배간으로 몇차례 만났다고 덧붙였다. 케이웨더 이사직과 그 이후. MBC 뉴스데스크의 일기예보 자리를 떠난 뒤, 그는 1997년에 민간 기상정보 회사인 케이웨더의 이사직으로 자리를 옮겨 2000년까지 활동했다. 2000년에 국회의원으로 출마하였으나 낙선하였고, 선거 중에 당뇨를 앓던 아내의 치료시기를 놓쳐 아내의 뒷바라지를 하며 지내고 있었다. 2024년 9월 15일 향년 89세로 별세하였고 화성함백산추모공원에서 화장되어 김포 문수산 수목장으로 안장되었다. 가족. 자녀: 1남 3녀
기타구 (도쿄도)

기타구()은 일본 도쿄도에 있는 특별구 중 하나이다. 지리. "기타"라는 이름은 일본어로 '북쪽'을 의미하며 도쿄 구부의 북쪽에 있음을 말해준다. 북쪽으로는 사이타마현 가와구치시와 도다시가 있고 동쪽과 남쪽, 서쪽은 다른 특별구인 아다치구, 아라카와구, 이타바시구, 분쿄구, 도시마구가 있다. 구내에 아라카와강과 스미다강이 흐른다. 역사. 1947년 3월 15일에 설립되었다. 경제. 세이유 그룹의 본사가 기타구에 있다.
NTT 그룹

NTT 그룹()은 지주회사인 일본전신전화 주식회사를 중심으로 하는 일본의 기업 집단 또는 그 전화 사업체 그룹을 가리킨다. NTT 그룹 협정 제2조에서 ‘따로 정하는 회사’(別に定める会社)는 2005년 1월 1일 현재 428개 사가 있다. 일본에서의 전화 사업체 그룹으로서의 NTT 그룹을 말할 때에는 동일본 전신전화(NTT 동일본)과 서일본 전신전화(NTT 서일본), NTT 커뮤니케이션즈의 3개사에 한정되지만, 기업 집단으로서의 NTT 그룹을 가리킬 때에는 NTT 도코모와 NTT 데이터 등도 포함한다. 일반적으로 NTT 그룹의 주요 5개사로는 동일본 전신전화, 서일본 전신전화, NTT 커뮤니케이션즈, NTT 도코모, NTT 데이터를 가리키고, 주요 8개사라고 할 때에는 위 5개사에 NTT 도시개발, NTT 패실리티즈, NTT 컴웨어를 포함한다. 직원 규모나 연구 센터, 부동산 자산 등을 포함해 종합적으로 볼 때에는 일본 최대의 기업체이다. ‘NTT ○○’라는 회사명은 등기상으로는 원칙적으로 ‘엔·티·티·○○’(エヌ·ティ·ティ·○○)이다. 계열사. NTT 커뮤니케이션즈. 그 외에도 다수의 그룹 기업 이 존재한다. 이름이 유사한 기업. 아래 두 회사도 ‘NTT’를 기업명에 사용하지만, 실제로는 도쿄 컴퓨터서비스의 자회사로, 자본적으로 NTT 그룹과는 아무 관계도 없다.
송정훈 (화가)

송정훈(宋政勳, 1914년 ~ ?)은 한국의 화가이다. 생애. 엄도만, 임군홍 등이 1936년 결성한 녹과회 출신의 서양화가였다. 중일 전쟁에 일본군 종군화가로 참전했다. 1939년 수백 점의 종군 작품으로 화신화랑에서 작품전을 열었으며, 1943년에는 정자옥화랑에서 종군유화 개인전을 열어 유화 30점을 전시했다. 〈휴식하는 병사〉 등의 친일 작품을 남겼다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었으나 보류되었다. 그의 종군 작품전은 같은 해 먼저 열린 종군화가 지성렬의 작품전과 함께 ‘친일미술사를 전시체제 미술활동으로 전환시킨 결정적 사건’이라고 평가되고 있다. 광복 후 조선미술건설본부가 결성될 때 일제강점기 동안 친일 활동의 이력이 뚜렷한 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범, 윤효중, 배운성 등과 함께 제외되었다. 이후 1947년 이념성과 정치성을 배제한 자유로움을 추구하는 앙데팡당전을 조직하고, 신진 작가에 대한 문호개방이 그 취지라고 밝히면서 미술계의 파벌 다툼과 사상 논쟁을 비판한 바 있다. 송정훈은 붓대를 총으로, 터치를 탄환으로 삼은 사실주의 지향이 예술을 타락시켰다는 논리로 예술의 선전도구화를 반대하여 우익적 입장을 내세웠다.
북위 (북조)

북위(北魏, 386년 ~ 534년)는 중국 오호 십육국 시대에 선비족 탁발부에 의해 화북에 건국되어 남북조 시대까지 이어진 대표적인 침투 왕조(滲透王朝, infiltration dynasty)이다. 국호는 위(魏)였기 때문에 전국 시대 그리고 삼국 시대 조조의 위나라와 구별하기 위해 북위라고 불리고 있다. 또는 후위(後魏), 선비족 탁발씨(탁발선비)가 지배했다고 하여 탁발위(拓跋魏), 탁발씨의 후신인 원(元)씨(효문제의 한화(漢化)정책으로 탁발씨에서 원씨로 개성)가 지배했다고 하여 원위(元魏)라고도 한다. 역사. 261년 탁발부의 탁발역미는 조조의 위나라에 조공을 바쳤는데, 이것이 훗날 국호를 위나라로 정하는 이유가 된다. 3세기 중엽, 탁발부는 내몽골의 바얀타라(巴彦塔拉) 지방에서 세력을 넓혔다. 삼국을 통일한 서진은 탁발부의 세력을 이용해 북방을 안정시키기 위해 병주 북쪽의 땅을 내어주어 살게 하였다. 이에 따라 탁발부는 그곳에서 세력을 신장하였다. 315년에 탁발부의 대인 탁발의로는 서진의 관작을 받고 대나라(代)의 왕으로 봉해졌다. 대나라는 탁발십익건 때 전진의 부견과의 싸움에 패하여 376년에 전진에게 멸망당했다. 북위의 성립. 대나라는 멸망했으나, 383년에 전진이 비수대전에서 패한 기회를 이용하여 탁발십익건의 손자 탁발규는 386년에 대나라를 재건하고 칭왕하여 자립했다. 이후에 황제를 자칭하고 국호를 위(魏)라고 하니, 이 탁발규가 바로 초대 황제인 도무제이다.
북위 (북조)

도무제는 지금의 내몽골 일대로 북상해 고비사막계의 정령·흉노 등 여러 부족들을 토벌하여 평정하고 오르도스 일대를 지배하에 두었다. 이어서 남쪽으로 진출해 유주·기주 일대를 영유하고 있던 후연을 공격하였고, 397년에 수도 중산을 함락하고 후연에게 대대적인 타격을 입혔다. 398년에 수도를 평성(平城, 지금의 산서성 대동시)으로 옮겼고, 그 부근 태항산맥 동쪽의 6주의 백성 46만 명을 소개(疏開)시켰다. 도무제는 중국 전통의 국가체제를 채용하여 탁발부 밑에 있던 여러 부족들을 해산시키고, 족장 이하 부족원들은 모두 중국의 호적에 편입시켜 한족들과 혼합시켰다. 더불어 한족 출신의 명족(名族, 명문가의 사족)에서 나온 인재들을 등용하여 국정에 참여하게 하였다. 이로써 북조 귀족제의 기초를 형성하게 된다. 북위의 발전. 도무제의 뒤를 이은 명원제는 송나라를 공격해 예주·사주를 빼앗았고, 명원제를 이은 태무제는 하나라·북연·북량을 차례로 멸망시킴으로써 439년에 화북을 통일하였다. 서역에서 조공을 바쳐오는 나라만 해도 20여개국에 이르니, 북위의 국세는 크게 울려퍼졌다. 이때부터 중국은 남북조 시대로 들어서게 되었다. 태무제는 내정을 정비하면서 또한 송나라에 대한 공격을 재개해 회하 이남과 장강 이북에 걸친 지역들을 빼앗았다. 그런데 이때 도사 구겸지가 도교 교단을 확립하였고, 이어서 한족 출신 관료 최호와 손을 잡고 태무제에게 진언하여 폐불을 단행하게 하였다(삼무일종의 폐불 첫 번째).
북위 (북조)

이 시기에 선비족와 한족과의 동화와 도시 귀족화가 진행되면서 서서히 북위 내부에 균열이 생기기 시작했다. 효문제 때 풍태후가 섭정하면서 유교적인 예법을 받아들이고 균전제를 시행하였으며, 또한 삼장제를 확립하였다. 풍태후 사후에 친정을 시작한 효문제는 493년에 수도를 평성에서 낙양으로 천도하였다. 그는 선비족의 복장과 언어를 금지하고, 성씨도 중국풍으로 바꿔 탁발씨를 원(元)씨로 고치고, 선비족과 한족과의 혼인을 장려하면서 한족 문화와 동화하는 정책(한화(漢化)정책)을 추진하여 북위의 문화는 크게 발전하였으나, 반면 지금까지 내려온 선비족 고유의 소박한 상무정신은 사치와 문약으로 인해 바뀌게 되었다. 북위의 쇠퇴 및 멸망. 효문제 사후 어린 효명제를 대신해 섭정한 영태후는 정치를 하면서 불교에 심취해 전국에 사탑을 건립하여 재정을 어지럽혔다. 그로 인해 국내에 도적들이 봉기하고, 그동안 누적된 한화정책에 대한 선비족의 불만은 523년에 일어난 6진의 난을 초래하여 북위 멸망의 원인이 되었다. 6진은 원래 북위의 수도 평성을 지키던 6곳의 군사기지로 이곳엔 왕실 계통의 유력자들이 머물면서 국경을 지켰기에 대우가 좋았다. 하지만 급진적인 한화정책과 수도의 이전으로 인해 대우가 소홀해지면서 그 불만이 누적되어 육진의 난을 초래하게 된 것이다. 영태후는 효명제를 독살하고 황제를 두 번이나 바꿔 세우지만, 육진의 난의 진압 과정 중 대군벌로 성장한 삭주의 이주영이 군사를 일으켜 영태후에 맞서 효장제를 옹립하였다.
북위 (북조)

이주영은 528년에 낙양을 함락시키고, 영태후와 영태후가 세운 황제를 황하에 빠뜨려 죽이고, 승상 이하 대신 1천여 명을 몰살하니, 역사에서는 이를 하음의 변이라고 한다. 이주영은 6진의 난을 평정하고 진양(晉陽)에서 조정과 효장제를 마음대로 휘둘렀으나, 이주씨 휘하의 장군 고환이 그 폭정을 비판하며 이주씨와 대립하고 532년 낙양에 들어와 이주씨에 의해 세워진 절민제를 폐위하고 효무제를 세웠다. 고환은 이주씨 일당을 각지에서 격파하여 정권은 그에게로 넘어갔다. 그러나 효무제는 이번엔 고환의 전횡을 싫어해 낙양을 탈출해 장안으로 도망쳐 우문태에게 의지하자, 고환은 효정제를 옹립하고 534년 수도를 업으로 옮겼다. 같은 해 우문태는 효무제를 살해하고 문제를 즉위시키니. 이로써 북위는 동서로 분열하게 되었다. 역사상 이것을 동위, 서위라 부른다. 동위의 정권은 모두 발해 고씨의 손에 있어, 고환의 아들 고양이 승상이 되어 550년에 효정제로부터 제위를 빼앗아 북제를 건국했다. 서위에서도 정권은 우문씨가 차지하여 우문태의 아들 우문각이 556년에 공제를 폐위하고 다음해 북주를 건국하니, 이로써 동서 양위는 멸망했다. 모사자귀 제도. 북위에서는 외척의 내정간섭을 막기 위해 실시한 모사자귀(母死子歸)라는 잔혹한 제도를 실시했다. 이것은 후궁에게서 아이를 얻으면 생모를 죽이고, 아이는 따로 키우는 상황이 발생했다. 하지만 항상 있어온 것은 아니다.
이국전

이국전(李國銓, 1915년 ~ ?)은 한국의 조각가이다. 생애. 충청남도 출신이다. 김복진에게 조각을 배운 뒤 일본 니혼 대학 예술과에 유학하였고, 1930년대 후반부터 구상 조각계에서 활발히 활동했다. 1938년 안창호가 사망 직전 병원에 입원해 있을 때 김복진과 함께 안창호의 얼굴 모습을 떴다가 일본 경찰에게 빼앗기고 추궁을 당했다는 일화가 있다. 일제강점기 말기에는 친일 작품을 제작하면서 활동했다. 1940년 일본의 황기 2600년을 축하하기 위해 개최된 황기 2600년 봉축 기념 미술전에 조소 작품을 출품하였고, 1944년 전쟁을 미화하고 선동하기 위해 개최된 결전미술전에는 〈공격〉을 출품했다. 광복 후 조선미술건설본부에 참여하였다. 미건은 일제강점기 동안 극렬한 친일 활동을 보인 김은호, 심형구, 김인승, 김경승, 이상범 등 소수만을 제외하고 대부분의 미술인들이 망라된 단체였으며, 이국전은 조각부 위원으로 참가했다. 이듬해인 1946년 윤효중 등과 함께 조각가 단체인 조선조각가협회도 결성했다. 1948년 전국문화단체총연합회가 개최한 민족정신앙양 전국문화인 총궐기대회에 출품하고 1949년 창설된 제1회 대한민국미술전람회에서 조각부문 심사위원이 맡았다. 한국 전쟁 중에 월북하였고, 이후 평양미술대학 강좌장을 지냈으나 월북 경위는 불분명하다. 북조선에서 월북 조각가인 조규봉과 함께 〈김일성 원수 반신상〉(1954)을 제작하는 등 조각 부문에서 활동한 것으로 알려져 있으며, 대한민국에는 작품이 남아있지 않다.
이국전

1962년 《조선예술》에 김일성의 교시 실천을 다룬 시론인 〈교시 실천 과정에서 조각 분야가 거둔 성과〉를 기고한 것을 마지막으로 활동 기록이 드러나 있지 않다. 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 미술 분야에 선정되었다.
북제

북제(北齊, 550년 ~ 577년)는 중국 남북조 시대 때 발해 고씨에 의해 건국된 국가이다. 국호는 제(齊)이지만 남조의 남제와 구별하기 위해 북제라고 불리었다. 역사. 창시자인 고환은 북위의 육진의 난에 가담하여 흉노 계열 부족 중의 하나인 의 추장 이주영에게 귀순하여 커다란 명성을 날렸다. 이주영이 국정을 농단하다가 효장제 원자유에게 살해당하자, 자립하여 이주씨 일족을 멸망시켰다. 효무제 원수를 옹립하고 승상이 되어 북위의 실권을 장악해 권력을 휘둘렀다. 후에 효무제는 그를 피해 서쪽의 군벌 우문태를 의지했다. 이윽고 고환은 효정제 원선견을 옹립하고 수도를 업으로 옮겨 동위를 건국하여 서위와 다투었다. 547년 고환이 죽자 그의 아들 고징이 지위를 계승하였다. 그 직후 하남대행대(大行臺) 후경이 배신하여 하남의 영지를 갖고 남조 양나라에 귀순한 사건이 발생하였다. 고징은 모용소종을 파견하여 후경과 양나라군과 싸워 그들을 격파하고 하남을 되찾았다. 패배한 후경은 양나라에 투항했으나 양나라가 동위와 수교를 맺자 위기에 몰린 후경은 난을 일으켜 양나라를 멸망시켰다. 후경의 모반을 꺾어버린 고징이었으나, 주벽에 의한 포악한 행동으로 550년 양나라로부터 투항한 난경(蘭京)에 의해 살해되었다. 고징의 동생 고양이 뒤를 계승하여 난을 수습하고 그 여세를 몰아 효정제로부터 제위를 선양받아 제나라를 건국했다.
북제

당시 화북은 군사력은 서쪽이 높고 동쪽이 낮고, 경제는 동쪽이 높고 서쪽이 낮다는 평가를 받고 있어 북제는 경제력을 배경으로 돌궐과 결탁해 거란을 제압하고 북주군을 여러번 격퇴하였다. 고씨 가문은 주벽(酒癖)과 기행(奇行)이 많아 피를 부르는 사건이 많은 반면, 대부분 우수한 군사적인 재능을 타고 났기에 익주를 병합하여 경제력을 강화한 북주에 대해 항상 군사적 우위를 지켰으나, 후주 고위는 소인배를 신임하여 그들의 참언으로 인해 북제의 군사력을 지탱하던 곡률광·고숙 등의 명장들을 처형하는 등의 실정을 거듭하다가, 577년 북주에게 멸망당했다. 신라는 564년과 572년에 북제에 사신을 보내 조공하였다. 565년, 북제의 무성제가 조서를 내려, 신라 진흥왕을 사지절(使持節)·동이교위(東夷校尉)·낙랑군공(樂浪郡公)·신라왕(新羅王)으로 삼았다.
김은기

김은기(金銀基, 1952년 9월 24일 ~ )는 대한민국의 군인이자 경영기업가 겸 대학 교수이며 대한민국 제30대 공군참모총장과 극동방송 사장을 역임하였다.
루도비쿠스 2세 게르마니쿠스

루도비쿠스 2세 게르마니쿠스(, 802년 – 876년 8월 28일)은 루도비쿠스 1세 피우스의 셋째 아들이다. 817년부터 바이에른의 왕(재위 817∼840)이었고 843년 베르됭 조약 이후부터는 동프랑크의 왕(재위 843∼876)이었다. 독일과 오스트리아에서는 그를 초대 군주로 본다. 별명 "게르마니쿠스"란 "독일왕"으로 번역될 수 있다. 조카 루도비쿠스 2세를 "이탈리아왕", 삼촌 루도비쿠스 2세를 "독일왕"이라고 구분한다. 814년 바이에른 공작이 되고 같은 해 부왕에 의해 바이에른을 상속받기로 결정되었으며, 817년 제국계획령으로 바이에른 왕에 봉해졌으며, 825년에 바이에른 통치권을 위탁받아 이듬해부터 직접 통치하기 시작했다. 그러나 카롤루스 칼부스가 태어나면서 상속령이 바뀌자 830년부터 833년 형 피피투스, 로타리우스 등과 함께 아버지 루도비쿠스 피우스에 대항하는 반란에 가담했다. 840년 부왕이 죽은 후 맏형이 로타리우스 1세로 즉위하여 왕국 전체를 차지하자 이복동생 카롤루스와 손잡고 로타리우스 1세에 대항하였으며, 841년 퐁트느와 전투에서 로타리우스를 깨뜨렸다. 843년 8월 베르됭 조약에 의해 라인 동쪽의 동프랑크 왕국을 얻었다.
루도비쿠스 2세 게르마니쿠스

853년 아키텐의 귀족들의 원조 요청으로 아들 루도비쿠스를 보내 아키텐의 피피누스 2세를 석방시켰으며, 858년~859년 서프랑크의 카롤루스 2세 칼부스를 폐위시키려고 직접 군사를 이끌고 쳐들어갔으나 실패하였다. 861년부터 그는 영토 분할을 계획했으나, 873년 무렵까지 상속령에 반발을 품은 아들들의 반란에 봉착해야 했다. 870년의 메르센 조약에서 서프랑크의 카롤루스 칼부스와 로트링겐을 분할, 현재의 독일, 오스트리아의 영역을 확정했다. 870년 모라비아를 정벌했지만 1년 만에 독립한다. 874년 대머리 카롤루스와 평화 협정을 체결, 875년 조카이자 사위였던 신성로마제국의 루도비쿠스 이탈리아왕은 루도비쿠스 독일왕의 장남 카를로마누스를 후계자로 지명하고 사망했으나, 이복동생인 카롤루스 칼부스가 알프스를 넘어 이탈리아의 왕과 신성로마제국의 제관을 차지하자, 그를 치려고 군사를 일으키던 중 876년 사망했다. 843년부터 876년까지 루도비쿠스 독일왕은 북쪽의 노르만 족의 침입과 체코 지역의 메렌 족들의 침입을 막아냈다. 또한 모라비아 지방에 가톨릭을 전파하는 프랑크인 선교사들을 파견했지만 모라비아의 복속에는 실패한다. 바이에른공 구엘프의 딸 엠마와 결혼하여 카를로마누스, 루도비쿠스 3세 이우니오르, 카롤루스 3세 크라수스와 딸 이르멘가르트, 기셀라 등을 두었다. 생애. 젊은 시절. 생애 초반.