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울산광역시

특히 경상 누층군 대구층에는 울주 대곡리 반구대 암각화, 천전리공룡발자국화석, 유곡동공룡발자국화석, 울주 대곡리 공룡발자국 화석, 울주 대곡리 공룡발자국 화석 등 다양한 지질유산이 있다. 또한 울산시에는 양산 단층, 울산 단층, 일광 단층 및 동래 단층이 통과한다. 기후. 울산은 난류의 영향으로 비교적 따뜻한 겨울 날씨를 보인다. 눈은 아주 가끔 오는 정도이다. 2013년 8월 8일 최고기온 38.8°C로 관측 사상 최고 기록을 경신하였고, 8월 10일에는 울산공항이 비공식적으로 40.3°C를 기록하였다. 관측 사상 최저 기온은 1936년 1월 27일의 -16.7°C였다. 최근에 이를수록 강수량과 연평균 기온이 높아지고 있어 1994년에서 2007년까지의 기록에 의하면 연평균 강수량은 1,300mm가량이며 연평균 기온은 15.11°C이다. 행정. 울산광역시는 1995년, 기존의 울산시와 울산군을 통합하여 통합울산시를 발족한 이후 광역시로 승격한 뒤 자치구와 군을 설치하여 지금의 형태를 갖추게 되었다. 중구의 경우 울산광역시의 오랜 중심지로, 예전에는 동해남부선 울산역(現 태화강역)이 위치했던 지역이기도 하다. 그러던 시가지가 남구로 확장되어 현재는 삼산동과 공업탑, 울산대학교 등이 위치한 남구 지역이 가장 번화한 지역이 되었다. 남구는 석유화학공단이 위치한 곳이기도 하다. 이들 자치구는 태화강으로 경계를 이룬다.
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동구는 울산광역시의 동쪽 끝에 위치한 지역으로, 태화강 하구를 경계로 남구와 맞닿아 있다. 박정희대통령 시절 동구는 현대중공업이 위치하게 되어 조선업이 매우 발달해 있다. 지리적으로 울산의 도심과 거리가 있기 때문에 동구는 백화점, 할인점 등 생활시설을 자체적으로 갖추고 있는 특징이 있으며, 현대중공업의 사원과 지역 주민을 위한 평생교육시설 등 문화시설이 잘 갖추어진 특징을 가지고 있다. 동구와 인접한 북구는 현대자동차가 위치해 있다. 북구 농소, 강동 일대는 본래 울주군(울주구)에 속했던 지역이지만, 울산이 광역시로 승격되면서 신설되어 지금에 이르고 있다. 북구는 연암, 농소 등의 주거지역 외에도 자동차부품산업단지가 계획되는 등 자동차 관련 공장이 많이 들어서 있는 곳이다. 울주군은 울산광역시를 둘러싸고 있는 형세로 되어 있으며 울산이 광역시로 승격되기 얼마 전 편입되었다. 언양읍, 구영/천상/굴화(범서읍), 덕하/상남/율(청량면), 덕신(온산읍), 남창(온양읍), 웅촌면 등은 울산 시내 및 남구, 울주군 등의 대규모 공단 근로자의 배후 주거지역으로 기능하고 있다. 이외에 S-OIL 등 석유 공단, 신고리원자력발전소, 반구대 암각화, 진하해수욕장, 나사해수욕장, 간절곶 등이 위치하고 있다. 행정 구역. 울산광역시의 행정구역은 4구 1군이고, 그 아래로 4읍 8면 44동이 있다. 면적은 1,060.19km2이다. 2017년 11월 30일 주민등록 인구는 457,950세대, 1,165,317명이다.
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시청. 울산시가 설치된 1962년 당시에는 종전의 울산읍사무소(지금의 중앙동 주민센터)를 사용하다가 1969년에 현재위치로 이전하였다. 2009년에 지금의 시청사가 개청하였고 구 청사는 리모델링하여 별관으로 사용하고 있다. 경제. 2012년 울산의 지역내총생산(GDRP)은 70조 6,480억 원이며, 실질성장률은 3.6%이다. 울산광역시의 경제활동은 2차, 3차 산업에 집중되어 있다. 주로 대한민국의 국가기간산업에 집중되어 대한민국의 경제 발전에 원동력이 되고 있다. 2011년 12월 31일을 기준으로 한 울산광역시의 해외수출액은 101,487백만불로, 대한민국 전체 수출액의 18.2%를 차지하고 있다. 한편 해외로의 수입액은 85,803백만불인데, 이들 대부분은 원유나 동광, 석유화학 등 원자재 수입이 차지하고 있다. 1차 산업. 동해에 접한 울산은 과거 연안 어업으로 중요한 역할을 차지하였다. 장생포는 고래잡이로 유명하였으며(현재는 고래잡이가 금지되어 있어 침체기에 빠져 있다), 방어가 많이 잡힌다고 하여 붙여진 방어진이라는 이름은 현재까지 이어져 오고 있다. 방어와 고래 외에도 멸치, 갈치, 청어 등의 어획량이 많았다. 그러나 인근에 온산 중화학 공업단지가 조성된 이후로 수질악화 및 산업구조의 변화를 겪으면서, 어획량이 줄고 어업이 상당 부분 쇠퇴하였다. 농업은 울산 지역에서 오랫동안 가장 중요한 산업이었으나, 도시화가 진행되고 2차 산업이 발전하면서 농업의 비중은 크게 낮아졌다. 최근의 울산 농업은 근교 농업이 주가 되고 있다.
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2차 산업이 발달되어 있으나, 시 외곽에는 넓은 농지가 분포하고 있으므로 근교 농업도 성한 편이다. 한편 과수업에서는 울주군 서생면 일대에서 생산되어온 울산배가 지역 특산물로서 이어오고 있다. 축산업은 한우의 사육이 많아서, 울주군 언양읍의 언양불고기가 유명하며, 울주군 두동면 봉계리 인근의 봉계한우도 유명하다. 특히 언양과 봉계 지역은 유일한 먹거리특구로 지정되어 해마다 수많은 관광객이 찾아오고 있다. 2차 산업. 1962년에 특정공업지구로 지정된 이래로, 울산은 대한민국 최대의 공업도시로 성장하였다. 울산광역시남구지역에는 울산석유화학공단이, 울주군지역에는 온산석유화학공단이 위치하며 북구에는 자동차산업단지가, 동구지역에는 조선소 등이 위치하고 있다. 이들 공업지구에서 다루는 공업은 대한민국의 국가 기간산업이며, 그 해외 수출량은 대한민국 총수출의 상당 부분을 차지한다. 동구에 위치한 현대중공업 및 현대미포조선 등 현대중공업그룹의 조선소가 위치하고 있는데 이들 조선소는 대한민국 최대 규모로 부산광역시 영도구의 한진중공업이 8만평, 거제시의 삼성중공업이 150만평인 것에 비해 200만평이라는 초대형 규모로 건설되었다. 이에 대형 선박의 건조가 가능해져 현대중공업은 세계 1위의 기업으로 도약할 수 있는 기반이 되었다. [북구] 명촌동, 효문동 등지의 북구지역에는 현대자동차,현대모비스와 효문산업공단이 위치하고 있다. 단일 공장으로는 세계 최대 규모의 자동차공장이며 이 지역에는 많은 자동차 관련 하청업체 및 기계산업 관련 공장들이 분포하고 있다.
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[남구] 상개동과 부곡동 등지의 울산석유화학공단에는 정유화학 관련 공장이 밀집해 있다. 대표적으로 울산석유화학공단에는 국내 최초의 정유사인 SK가 위치해 있다. [울주군] 온산 일대의 온산국가산업공단에는 석유화학 비철금속의 제품들을 생산하고 있다. 3차 산업. 울산의 3차 산업은 도·소매업, 운송업, 건설업 등이 주가 된다. 3차 산업의 종사자 수는 가장 많으나, 2차 산업의 큰 비중에 밀려 규모는 상대적으로 작은 편이다. 한편, 울주군 언양읍에서 상북면으로 이어지는 공단지역과 삼남면 삼성SDI 인근에 정보산업단지도 계획되어 있으며, 중구 다운동에 조성중인 정보산업단지 조성을 통해 정보산업의 비중을 높일 계획이다. 인구. 울산광역시는 읍에서 시로 승격된 1962년까지도 인구가 10만명대 초반에 불과한 지방 소도시에 불과하였다. 그러나 시 승격 얼마 전, 당시 박정희 정부로부터 특정공업지구로 지정되고 이윽고 울산공업센터가 조성되면서 인구 유입이 활발해지기 시작했다. 애초부터 울산광역시는 대규모 항만시설을 갖추고 있을 뿐만 아니라 동해남부선 철도와 고속도로 등 물류 이동이 원활하고, 풍부한 공업용수원을 확보해 공업단지 조성의 적지로 각광받았다. 울산공업센터의 조성이 어느 정도 완료된 1970년대 이후 울산광역시의 인구는 급증하기 시작하였다. 1970년 275,361명이었던 인구는 1975년에 368,612명을 기록하였고, 1980년에는 535,348명으로 50만명을 넘어섰다.
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공업단지와 멀리 떨어지지 않은 야음동, 삼호동, 덕신 등에 공업단지 조성지역 원주민이 이주한 것에 더해 늘어난 인구가 정착하면서 남구 지역의 인구가 급증하였고, 동구 및 북구 지역의 공단 인근에도 인구가 늘어나기 시작하였다. 계속해서 늘어나던 인구는 1980년대 80만명을 넘어섰으며 1990년대 중반 100만명을 넘어섰다. 인구가 100만명을 넘어선 것과 울산시 울주군의 통합으로 독립적인 생활권을 확보한 점 등을 들어 1997년에는 마침내 광역시로 승격하였다. 광역시 승격으로 북구가 신설되었으며, 울산시의 각 구 군은 자치구로 승격되었다. 또한 전국적으로 점차 인구가 감소하고, 도시 인구의 증가폭도 적어지던 1990년대 이후에도 울산은 인구가 계속해서 늘어 2007년에는 110만명을 넘어서기에 이르렀다. 그러나 도시철도 등 궤도계 교통 시설의 미비는 있으나 대중교통 체계의 미흡 등으로 다른 광역시에 비해 대중교통이용이 불편하나 도로망은 잘닦여있고 널널한편이다. 영화관 박물관 등 문화 시설도 부족한 편이다. 또한 남구 지역의 새로운 개발로 구도심인 중구지역의 공동화 등이 새로운 문제로 제기되고 있다. 이에 울산광역시는 경전철 및 다양한 박물관의 신설, 중구 시가지의 재개발 등으로 대처하고 있다. 하지만 2010년대 중반부터 극심한 조선업의 불황으로 울산의 주된 산업기반인 현대중공업또한 인력감축과 구조조정을 하게 되었고 이로 인해 현대중공업의 분사가 이뤄지면서 직원들의 이동이 적지 않았고, 일자리가 없어진 하청업체 직원들이 울산을 떠나면서 이동이 많아지게된다.
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또한 저출산문제까지 겹치면서 결국 2010년대 중반 120만명의 인구정점으로 감소하기 시작하면서 2017년 중반에는 인구가 118만명으로 감소하게 되었다. 이런현상으로 울산시관계자나 언론등 사회에서는 이런 울산인구 절벽상황을 우려하고 있다. 울산은 17개 광역자치단체 가운데 가장 남초 현상이 심한 곳이다. 2017년 통계청 전수조사 결과에 따르면 울산광역시의 전체 인구는 115만 7,077명인데 이 중 남자가 60만 93명이었고 여자가 55만 6,984명으로 성비가 무려 107.7 : 100까지 벌어진다. 구, 군 별로 세분화해서 살펴보면 울산 내 5개 구, 군 모두 남자가 여자보다 더 많았고 그 중 가장 심한 곳은 동구로 이곳의 성비는 무려 114.5 : 100까지 벌어질 정도로 남초 현상이 심하다. 뒤를 이어 울주군 역시 110.5 : 100을 기록하고 있고 북구 역시 108.7 : 100을 기록하고 있다. 중구와 남구도 각각 104 : 100, 104.5 : 100인 남초 상태다. 이는 울산이 전국에서 유명한 공업도시이기 때문에 공장 노동자들이 많아서 그런 것으로 분석된다. 2024년 10월 기준 울산광역시 인구수는 1,098,540명이다. 교육. 고등교육. 울산에는 2개의 대학교와 3개의 전문대학이 있다. 울산은 도시 규모나 인구에 비해 대학교 및 전문대학 등 고등교육 기관이 부족한 편이다. 고교 졸업생 중 20%가 서울 지역으로, 25.6%가 부산 지역으로 지원하고 17.9%만이 울산 지역의 대학교에 지원하였다.. 울산광역시에는 교육대학과 사범대학이 없다.
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따라서 타 지역의 대학을 졸업한 학생들이 울산광역시에서 교원 임용고사를 치러 교사로 임용되고 있다. 교원 임용고사를 치르기 위한 지역 초등 교원자격자의 가산점 혜택은 대구교육대학교, 진주교육대학교, 부산교육대학교 같은 영남지역의 3개 교대를 졸업하거나, 울산광역시 내의 고등학교를 졸업한 뒤 한국교원대학교 초등교육과를 졸업한 사람만이 받을 수 있다. 대학원대학교. 한국전력공사, 한국수력원자력, 한전KNF, 한국전력기술, 한전KPS 등이 출연하여 설립된 한국전력공사 산하 학교법인이 운영하는 원자력전문 대학원대학교이다. 대학교. 울산대학교는 울산 지역에 최초로 설립된 대학으로, 현대그룹의 故 정주영 회장이 1970년에 설립하였다. 당시에는 공과대학만 있던 울산공과대학이었으나 1985년에 공과대학, 자연과학대학, 인문대학, 사회과학대학을 가진 종합대학으로 승격되었고, 1988년에 조형대학이 설립되어 예술분야까지 그 영역이 확대되었다. 1990년에는 의과대학이 설립되어 의사를 양성하기 시작하였으며 1993년에는 경영대학을, 1997년에는 생활과학대학을 신설하였다. 또한 1998년에는 미술대학과 음악대학을 신설하였고 2004년에는 건축대학을 신설하여 지금에 이르고 있다. 현재는 故 정주영 회장 타계 후 정몽준이 이사장을 맡고 있으며, 아산스포츠센터와 아산도서관 등 지역을 위한 시설 건립에도 박차를 가하고 있다. 울산과학기술원(UNIST)는 2009년 3월 2일 울산과학기술대학교로 개교한.대한민국 최초의 국립 법인화 대학이다.
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광역시로 승격된 지 10년이 되도록 국립대학이 없는 지역이며, 4년제 대학이 단 하나 있었던 울산의 지역민은 국립대학 유치를 희망했고 이에 노무현 전 대통령 공약으로 국립대학 유치가 이루어졌다. 울산과학기술대학교는 학부와 석사, 박사과정이 개교와 동시에 개설되었으며 학부에는 이공계열과 경영계열의 두 가지 계열만이 개설되어 있다. 이들 계열에는 다양한 트랙이 개설되어 있는데 1학년 때 기초과정을 이수한 뒤 계열구분이 없이 2개의 트랙을 이수하면 졸업할 수 있다. 입학사정관제 선도대학으로 잠재력과 가능성을 선발의 중요한 기준으로 삼고 있다. 과학기술의 역량 강화와 고급과학기술 인재 양성의 필요성이 대두되어 산업계와의 협동연구 및 외국과의 교육ㆍ연구교류를 촉진함으로써 국가과학기술발전에 이바지하기 위하여 2015년 3월 3일 국회 본회의에서 과학기술원 전환 관련 법률이 통과되고 3월 27일 울산과학기술원법이 공포되어 2015년 9월 28일 울산과학기술대학교에서 울산과학기술원으로 전환하였다.
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중학교. 대현중학교 연암중학교 옥동중학교 신정중학교 화봉중학교 학성중학교 울산강남중학교 무거중학교 삼호중학교 울산제일중학교 울산학성여자중학교 유곡중학교 무룡중학교 울산서여자중학교 방어진중학교 신일중학교 태화중학교 월평중학교 천곡중학교 호계중학교 농소중학교 화진중학교 화암중학교 대송중학교 명덕여자중학교 남외중학교 달천중학교 울산중앙중학교 울산동평중학교 울산성안중학교 장검중학교 일산중학교 온산중학교 남창중학교 서생중학교 현대청운중학교 남목중학교 고헌중학교 고등학교. 달천고등학교 울산과학고등학교 현대청운고등학교 우신고등학교 무룡고등학교 화봉고등학교 울산고등학교 성신고등학교 삼산고등학교 학성고등학교 효정고등학교 울산여자고등학교 울산중앙여자고등학교 성신여자고등학교 울산공업고등학교 신선여자고등학교 대송고등학교 현대공업고등학교 대현고등학교 울산강남고등학교 성광여자고등학교 현대고등학교 방어진고등학교 화암고등학교 문현고등학교 생활과학고등교 다운고등학교 온산고등학교 남창고등학교 울산중앙고등학교 범서고등학교 천상고등학교 울산예술고등학교 남목고등학교 울산산업고등학교 문화. 박물관 · 미술관. 울산대공원 동문 인근에 위치한 울산박물관이 2011년 6월 22일 개관하였다. 역사관과 산업사관이 갖추어져 있으며 원시시대부터 현대까지 울산시의 역사, 유물을 살펴볼 수 있게 돼있다. 시립박물관 이 외에 현재 운영중인 다른 박물관 · 미술관 · 전시관 등을 나열하면 다음과 같다. 연극 · 영화 상영관.
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울산광역시의 연극 상영관은 몇 안 되는 시설로 그 수요를 충분하게 충족하지 못하고 있으며, 영화 상영관은 롯데시네마가 울산에 멀티플렉스 상영관을 만들면서 지역토종 영화 상영관이 잠식되어 사라졌다. 체육 시설. 울산광역시의 체육시설은 종래까지 남구 공업탑로터리 인근에 위치한 종하체육관이 그 기능을 맡았으나, 2002년 월드컵의 개최로 문수월드컵경기장이 신설되었고 자체적으로 종합운동장이 완공되면서 그 기능을 나누게 되었다. 문화재. 2013년 12월 31일 현재 울산광역시에는 총 128건의 문화재가 등록되어 있다. 국보 2건(울주 천전리 각석, 울주 대곡리 반구대 암각화)을 포함하여 국가지정 문화재는 24건이며, 시지정 문화재는 104건이다. 울주군이 72건으로 가장 많다. 선사시대 문화재에서 근대문화유산에 이르기까지 여러 시대에 걸쳐 다양한 형태로 나타난다. 암각화, 전통복식, 건축물, 고문서, 사찰문화재, 고고학 자료 등 매우 다양한 것이 특징이다. 울산 12경. 울산광역시청에서는 지역 내 관광산업 발전을 촉진하기 위하여 2002년 12월 24일 울산 12경을 선정하였다. 교통. 도로. 2013년 12월 31일을 기준으로, 고속도로 및 국도를 포함하여 울산광역시에 개설된 도로의 총 연장은 3,348.422km다. 도로 포장률은 96.1%이다. 고속도로로는 경부고속도로와 울산고속도로, 동해고속도로, 함양울산고속도로 노선이 걸쳐있으며, 총길이는 62.91km이다.
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한편 동해고속도로 울산 ~ 포항구간 건설은 타당성 조사에서 밀려 계속 지연되었으나, 2009년 9월에 착공되어 2015년 12월 29일에 개통되었다. 국도로는 , 7호선, 14호선, 31호선 35호선이 남북을 관통하고, 24호선의 종점이 위치하여 총길이는 185.882km에 이른다. 국가지원지방도는 울주군 상북면에서 인근 경상남도 양산시 원동면과 경상북도 청도군 운문면으로 이어지는 69호선이 있다. 자동차전용도로로는 국도 제7호선, 국도 제14호선, 국도 제31호선에 있으며 국도 제7호선은 옥동 - 농소간 도로가 개설중이고, 국도가 아닌 일반 간선도로로는 매암에서 전하동으로 가는 울산대교가 2015년 6월 1일 개통하였다. 버스. 2014년 3월 10일 현재 울산에는 14개의 업체가 123개의 시내버스 노선을, 8개의 업체가 15개의 마을버스 노선을 운행하고 있다. 노선은 간선도로에 집중되어 편성되어 있는 경향이 있으나, 시내순환 지선버스 도입 이후에 이러한 흐름이 개선되어 가는 추세에 있다. 타 지역으로 가는 노선은 부산광역시 금정구방면으로 직행좌석버스 2개노선, 기장군 방면으로 일반시내버스 1개노선이 운행하며, 경주시 외동읍 모화리 방면으로 일반 2개와 좌석 1개노선, 녹동리 방면 일반 1개노선이 있고, 양산시 통도사시외버스터미널 방면 일반 1개, 좌석 1개노선이 있다. 그리고 타 지역에서 운행하는 시내버스로는 양산 시내버스, 경주 시내버스가 있다.
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부산 노포동까지 가는 울산시내버스는 있으나 울산으로 오는 부산시내버스는 서생면까지 운행하는 기장군 마을버스 1개노선이 있다. 고속버스는 남구 삼산동에 있는 울산고속버스터미널에서 발착하고 있다. 서울을 비롯해 대전, 광주, 전주, 동대구, 천안으로 향하는 고속버스가 운행하고 있다. 시외버스는 남구 삼산동에 있는 울산시외버스터미널에서 운행하는 노선이 가장 많으며, 포항, 안동, 경주, 창원 등을 비롯해 약 40여개의 노선이 운행되고 있다. 이 외에 동구에 위치한 방어진시외버스터미널에서는 부산, 통영, 동대구행 시외버스 등이 운행하며, 부산, 통영노선을 제외한 모든 노선이 울산시외버스터미널을 경유한다. 울주군 언양읍에 있는 언양시외버스터미널에서는 울산 시가지로 향하는 울산광역시의 시내버스, 부산광역시와 양산시 등을 잇는 양산시의 시내버스, 전국으로 운행하는 시외버스 노선이 함께 운행된다. 울산시외버스터미널은 도심에 위치하기 때문에 남구 무거동의 신복로터리와 신정동의 태화로터리, 공업탑로터리 등 중간정차하는 정류소가 상당히 많은 편이다. 김해국제공항으로 향하는 버스가 30분 간격으로 운행되고 있으며, 탑승은 태화강 강변 정류장과 신복 로터리 정류장에서 할 수 있다. 한편 울산 시외버스터미널에서는 인천국제공항으로 향하는 버스는 1일 3회 운행하며, 심야 및 오전에 출발한다. 철도. 간선철도로는 동해선이 통과하고 있으며, 장생포선, 울산항선, 온산선 등의 지선이 시역(市域)에 존재한다.
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그러나 공업도시라는 특성상, 여객철도보다는 화물철도의 비중이 크다. 여객철도는 태화강역이 중심이며, 호계역이 그 다음의 비중을 차지한다. 2010년 11월 1일 KTX 2단계 개통이 이루어지면서, 울주군 삼남읍 신화리에 위치한 울산역이 영업을 개시하였으며, 기존 도심에 있던 울산역의 역명은 태화강역으로 변경되었다. 그와 함께 KTX 울산시티투어와 리무진 버스가 운행을 시작했다. 또한 태화강역에서부터 부산광역시의 부전역을 잇는 동해선의 복선 전철화 사업이 2021년 12월 28일에 완료되어, 이 구간은 전동차가 운행되어 울산과 부산을 잇는 동해선 광역전철로서의 기능을 하게 된다. 도시 철도. 울산광역시청은 총 4개의 노면전차 노선으로 이루어진 울산 도시철도를 2029년부터 단계적으로 개통할 전망이다. 2021년에 동해선 광역전철이 운행을 개시하여 부산 도시철도와 연결되었다. 항만. 공업도시로서의 면모가 강하고 국제무역이 활발한 울산의 특성상, 항만교통은 화물에 치중되어 있다. 2013년을 기준으로 울산항의 선박 입항은 2만 5천척으로 대한민국의 12.8%를 점유하며, 항만 물동량은 1억 9100만 톤으로 14.2%를 점유한다. 특히 액체화물 물동량은 1억 5373만톤으로 전국의 34.4%를 점유하고있다. 대한민국 해양수산부 소속의 울산지방해양항만청과 울산항만공사 등에서 담당한다. 한편 여객 항만 교통은, 인근의 부산과 포항에 밀려 발달하지 못했다.
울산광역시

현재 운항되고 있는 정기 여객 항로는 없으며, 과거 동구 방어동에 위치한 울산국제여객터미널에서 일본 고쿠라를 잇는 국제항로가 개설(2002년 4월 25일)된 바가 있으나, 승객 감소로 2004년 7월 27일에 운항이 중단되었다. 항공. 과거 일제강점기에는 남구 삼산동에 1929년에 개항한 울산비행장이 있었다. 울산비행장은 일본 도쿄와 중국 다롄을 연결하는 노선의 중간기착지 역할을 하였다. 그러나 1937년 대구비행장이 개항하면서 울산비행장은 폐쇄되었으며, 현재 비행장이 있던 부지는 주택단지가 되어있다. 2018년 3월 현재 울산공항에서는 김포노선과 제주노선을 운행하고 있는데 현재 취항중인 항공사는 총 3개사이다. (대한항공, 아시아나항공, 에어부산) - 대한항공은 현재 제주노선과 김포노선을 각각 운행하고, 에어부산 또한 제주노선과 김포노선을 각각 운행하고 있다. [아시아나항공은 에어부산과 공동운항]. 울산공항에서는 연내 일본 자매결연도시 국제 부정기편 운항을 추진중이다. 울산공항은 2016년까지 KTX울산역 개통으로 인하여 이용객 수가 감소하던 중 제주항공의 임시취항 때부터 이용객이 증가하더니 에어부산 정식취항 이후로 이용객이 KTX울산역 개통 이전 수준으로 회복하였다. 현재 울산공항은 한국공항공사 울산지사에서 관리하고 있으며 활주로가 국내 타 공항에 비하여 짧은 편이여서 현재는 보잉 737-800~900, cs300, 에어버스 a320,a321등의 항공기가 운행하고 있다.
울산광역시

울산공항의 항공기 이착륙 장면 등을 보기 위해서는 동천강 강변에서 본다면 활주로 처음부터 끝까지도 볼 수 있다. 자매·우호협력 도시. 울산광역시는 전 세계 21개 도시(자매도시 11, 우호협력도시 10)와 결연을 맺었다. 다음은 국제교류협력 중인 도시 목록이다. ※괄호 안은 영문 표기, 결연일자이다.
우파니샤드

《우파니샤드》()는 힌두교 이론과 사상의 토대를 이루는 철학 문헌들을 모은 것이다. 또한 베다의 끝 또는 베다의 결론이라는 뜻에서 베단타()라고도 불린다. 힌두교 경전은 크게 신으로부터 계시된 지식을 뜻하는 슈루티와 스승에서 제자로 전승된 지식을 뜻하는 스므리티로 나뉘는데, 전통적으로 우파니샤드는 슈루티에 속한다. 하지만, 우파니샤드는 베다의 정수(精髓)를 해설하는 주해서이기 때문에 슈루티의 엄밀한 정의에 따를 경우 슈루티에 속하지 않는다고 할 수도 있다. 대다수의 우파니샤드는 《브라마나()》와 《아란야캬()》의 결론부에서 발견되었으며, 모든 우파니샤드는 구전으로 전수되어 내려왔다. 총 200편 이상의 문헌이 우파니샤드에 속한 것으로 알려져 있다. 이들 중 최초의 10편 내지 13편 정도가 가장 오랜 것이며 가장 중요한 것으로 여겨지고 있는데, 이들을 통칭하여 무키아 우파니샤드() 또는 고(古)우파니샤드라고 한다. 산스크리트어 낱말 무키아(Mukhya)는 "주된주요한으뜸의뛰어난"의 의미를 가진다. 《우파니샤드》, 《바가바드 기타》, 《브라흐마 수트라》를 통칭하여 프라스타나트라이이()라고 하는데, 《바가바드 기타》와 《브라흐마 수트라》와 더불어 무키아 우파니샤드는 후기 인도 철학의 여러 학파들(베단타 철학)의 사상적이론적 토대를 제공한다. 이들 학파들에는 힌두교에서 가장 큰 영향력을 가진 두 일원론 학파인 아드바이타 베단타 학파와 비시슈타아드바이타 베단타 학파가 속한다.
우파니샤드

역사가들은 주요한 우파니샤드들이 불교 발생 이전 시대부터 기원전 1~2세기까지 긴 기간에 걸쳐 성립되었다고 보고 있다. 주요하지 않은 우파니샤드들의 경우 이보다 훨씬 후대인 중세와 근대 초기에서 성립된 것들도 있다. 이와 같이 대체적인 성립시기는 학자들의 의견이 대체로 일치하지만, 개별 우파니샤드의 정확한 성립연대에 대해서는 권위자들 사이에도 상당한 의견 차이가 있다. 영국 시인 마틴 세이모어 스미스(1928~1998)는 자신이 작성한 인류 역사상 가장 큰 영향을 끼친 100권의 책 목록에 우파니샤드를 포함시키고 있다. 우파니샤드를 중시한 서양 철학자와 사상가들 중 대표적인 인물로는 쇼펜하우어, 에머슨, 소로가 있다. 우파니샤드의 교의와 플라톤과 칸트의 철학 사이에 유사성이 있음을 지적한 학자들도 있다. 어원. 산스크리트어 낱말 우파니샤드(उपनिषद्, Upaniṣad)는 "가까이"를 뜻하는 우파(upa-), "적당한 장소에서" 또는 "아래에서"를 뜻하는 니(ni-), "앉다"를 뜻하는 샤드(ṣad)에서 유래한 낱말로, 따라서 문자 그대로의 의미는 "가까이에 앉는다"로, 가르침을 받기 위해 스승의 가까이에 앉는다는 것을 의미한다. 또는, "(스승의) 발 아래에 앉는다 또는 하석에 앉는다" 혹은 "(스승을) 둘러싸고 앉는다"를 뜻한다. 모니어윌리엄스(: 1819~1899)가 편찬한 19세기 후반의 사전에는 "인도인 권위자들에 따르면 우파니샤드는 '지고한 영에 대한 앎을 드러냄으로써 무지를 쉬게 하는 것'을 뜻한다"고 부연하고 있다.
우파니샤드

샹카라는 《카타 우파니샤드》와 《브리하다란야카 우파니샤드》에 대한 자신의 주해에서 "우파니샤드"라는 낱말을 자아를 아는 것을 뜻하는 "아트마비드야(Ātmavidyā)" 또는 브라흐마(브라만을 뜻함)를 아는 것을 뜻하는 "브라흐마비드야(Brahmavidyā)"와 동일한 낱말로 취급하고 있다. 막스 뮐러(1823~1900)는 우파니샤드들 자체에서 발견되는 "우파니샤드"라는 낱말에 대한 기타 다른 정의로는 "밀교적 교의(esoteric doctrine)", "비밀 교의(secret doctrine)", "밀교적 해설(esoteric explanation)", "비밀한 해설(secret explanation)", "참된 교의(true doctrine)"가 있다고 하였다. 분류. 알려진 우파니샤드로는 총 200권 이상이 있다. 이들 우파니샤드의 집성물 중, "구원" 또는 "구제"라는 뜻의 《묵티카(Muktikā)》는 108권의 우파니샤드를 집성한 것으로 이 숫자는 힌두교의 염주인 말라()에 있는 염주알의 총 개수와 동일하다. 현대 학자들은 《묵티카(Muktikā)》의 최초의 10권, 11권, 12권 혹은 13권의 우파니샤드들을 주요한 우파니샤드들, 즉 무키아 우파니샤드(Mukhya Upanishads)라고 보고 있으며 나머지 우파니샤드들은 무키아 우파니샤드로부터 파생된 것이라고 보고 있다. 즉, 어떤 우파니샤드가 샹카라와 같은 권위 있는 철학자들에 의해 주해되거나 인용되는 경우, 그 우파니샤드는 "하나의 무키아 우파니샤드"로 분류되며 대다수의 힌두교인들은 그것을 슈루티로 받아들인다.
우파니샤드

무키아 우파니샤드는 구우파니샤드라고도 한다. 《묵티카(Muktikā)》의 신우파니샤드들은 인도 남부에서 유래한 것으로 보이는데, 주제에 따라 (사만야) 베단타요가산야사비슈누시바샥티 우파니샤드의 6그룹으로 나뉜다. (사만야) 베단타 우파니샤드()는 철학적 성격의 것이고, 요가 우파니샤드는 요가 수행과 관련된 것이고, 산야사() 우파니샤드는 영적 포기의 삶에 관한 것이고, 비슈누 우파니샤드는 비슈누에 대한 헌신에 관한 것이고, 시바 우파니샤드는 시바에 대한 헌신에 관한 것이고, 샥티 우파니샤드는 여신 샥티에 대한 헌신에 관한 것이다. 신우파니샤드들은 종종 종파주의적인데 그 이유는 힌두교의 각 종파들은 자신들이 소의(所依)하는 우파니샤드들이 슈루티에 속한다고 주장함으로써 스스로에게 정통성, 정당성 또는 권위를 부여했기 때문이다. 또 다른 분류법은 해당하는 《브라마나》별로 우파니샤드들을 분류하는 것이다. 아이타레야(), 카우시타키(), 타이티리야() 우파니샤드는 모두 거의 동시대에 성립된 것으로 여겨지고 있으며 나머지 우파니샤드들은 베다 산스크리트어(기원전 1500~500)에서 고전 산스크리트어(기원전 4세기에 성립)로 전이하는 시기부터 성립되기 시작한 것으로 여겨지고 있다.
보빙사

보빙사(報聘使)는 1883년 7월 조선에서 최초로 미국 등 서방 세계에 파견된 외교 사절단이다. 미국과 외교관계를 맺은 후 조선주재 미국 초대공사가 부임하자 이에 답방 형식으로 민영익을 대표로한 사절단을 워싱턴으로 보냈다. 이후 사절단은 미국과 유럽 각지를 견학한 후 귀국하였다. 본래 보빙사란 외국 사신의 방문에 대한 답방의 형태로 파견하는 사절단을 의미하지만, 일반적으로 1883년 미국에 파견된 사절단을 가리키는 용어로 통용된다. 당시 조선은 곧바로 미국에 공사관을 개설하는데 어려움이 있었기에 사절단을 파견하였다. 사절단의 의례적 목적은 답례와 친선 도모였으나 실질적 목적은 근대화 정책 추진에서 미국의 협력을 얻기 위해서였다. 또한 임오군란 후 청의 간섭이 강화되자 미국으로부터 조선이 완전한 자주독립국임을 공인받고자 했고, 조선 정부의 외교, 교육 등의 분야에 미국인 고문관과 군사교관을 초빙하고자 했다. 배경. 조선은 임진왜란(1592), 정묘호란(1627), 병자호란(1636)을 겪으며 17세기에는 고립주의 정책을 펼치기 시작했다. 허나 19세기 잇따른 서구와의 접촉으로 조선의 고립주의 정책은 그 긴장도가 높아지게 되었고, 때때로 무력 충돌도 벌어졌다. 청나라는 제1차 아편 전쟁(1839)을 통해 강압적으로 개항하였고, 일본은 쿠로후네 사건(1854)으로 개항하였으며 1860년에는 미국에 사절단을 파견하였다. 조선은 1866년 8월 제너럴셔먼호 사건으로 1871년에 신미양요를 겪었다.
보빙사

신미양요는 조선을 상대로 불공정 조약을 맺는 것을 목표로 하였으나, 조선의 강경한 자세로 미국은 어떠한 협약도 맺지 못하고 돌아갔다. 조선의 개항. 그러나 조선은 언제까지고 쇄국정책을 펼칠 수 없었다. 1875년에 일본이 일으킨 운요호 사건으로, 이듬해에 불공정조약인 강화도 조약을 맺었다. 같은해부터 일본에 통신사(通-)가 아닌 수신사(修-)를 파견하였는데, 1880년에 제2차 수신사로 파견된 김홍집은 황준헌의 책 《조선책략》을 가지고 왔다. 러시아 제국의 야욕에 맞서 일본 및 서방과 힘을 합쳐야한다는 내용의 이 책은 고종과 조정 대신들에게 영향을 주어, 조선으로 하여금 미국과의 조미 수호 통상 조약에 나서는 계기가 되었다. 준비. 1882년 5월 조미 수호 통상 조약의 체결로 1883년 5월 주한 공사 루시어스 푸트가 한성부에 주한미국공사관을 열고 주한 미국 공사에 부임하였다. 이에 고종은 1882년 7월에 발생한 임오군란 이후 비대해진 청나라의 세력을 견제한다는 뜻에서 1883년 7월 정사(正使)에 민영익, 부사(副使)에 홍영식, 서기관은 서광범, 수행원은 변수(邊樹, 邊燧)·유길준 등 개화파 인사들을 대동시킨 친선 사절단을 서방 세계에 파견하였다. 여기에는 김옥균의 노력이 많이 작용했다. 목표. 비록 고종이 명시하지는 않았지만, 이 사절단의 주요 목적은 청나라에 대항하여 한국의 자주성을 고취시키는데에 있었던 것으로 분석된다.
보빙사

조미 수호 통상 조약 이후 청나라는 계속하여 상국의 지위를 유지하고자 했는데, 청나라가 임오군란을 통해 군대를 파견하고 흥선대원군을 납치하는 등의 일을 저지르자 경각심을 갖게 되었다고 본다. 이에 더불어 청나라의 눈을 피해 조선을 개화하고자 한 목적도 있었다. 일정. 푸트는 당국에 연락해 아시아 함대의 제독인 피어스 크로스비(Peirce Crosby)를 통해 모노캐시호(USS Monocacy)로 보빙사 일행을 제물포에서 나가사키까지 수송하기로 했다. 보빙사 일행은 7월 14일(음 6월 11일)에 사폐(辭陛)하며 멀리 떠남을 알리고, 일본인 통역관 미야오카 쓰네지로(宮岡恒次郎)와 함께 7월 16일에 배에 올랐다. 나가사키에 도착한 것은 7월 21일이다. 이후 요코하마에 도착해 도쿄에서 머물렀는데, 이 때를 기록한 글이 다음과 같이 남아있다. 일본인 통역관 미야오카 쓰네지로와 더불어 중국인 통역관 우리탕이 각각 일본어와 중국어 통역을 위해 동행하였다. 하지만 이들이 주로 한 일은 상대방 통역가가 영어를 일본어, 중국어로 중역했을 때 이를 다시 한국어로 통역해주는 일, 혹은 그 반대의 일이었다. 그러나 다른 일행들이 여행길에 영어를 학습해서 단순한 회화는 통역 없이도 가능했다. 요코하마에서 8월 18일에 아라빅호(SS Arabic)를 타고 미국으로 출발했다. 미국에 가는 동안 이들은 그 복식과 관습적인 행동때문에 많은 관심을 받았다. 미국에서. 샌프란시스코. 보빙사 일당은 1883년 9월 2일에 캘리포니아주 샌프란시스코에 도착했다.
보빙사

이들은 존 스코필드(John Schofield) 장군의 영접을 받은 뒤, 팰리스 호텔에 묵었다. 9월 4일 오전 10시 에는 워싱턴 바틀렛(Washington Bartlett) 시장의 환영을 받은 뒤, 미국의 경제 관료들과 함께 향후 조선과 미국의 무역에 대한 일을 의논했다. 그날 오후에는 골든게이트 공원의 클리프 하우스를 관광했다. 이튿날에는 스코필드의 안내를 받아 샌프란시스코의 북단에 있는 프레시도로 갔다. 뉴욕으로 가는 길. 일행은 9월 7일에 제1차 대륙횡단철도를 타고 샌프란시스코를 떠났다. 기차에서 그들은 동양인임을 알아보고 말을 걸어온 가우처 대학의 총장인 존 가우처(John Goucher) 목사와 대화를 나눴다. 존 가우처는 이들과 대화 후 조선에 기독교가 정착하지 않은 것을 듣고 일본에 있는 로버트 새뮤얼 매클레이에게 조선 선교를 제안하게 되었다. 매클레이는 1884년 6월에 첫 번째 개신교 선교사를 파송하였다. 이들은 새크라멘토, 솔트레이크시티와 오그던을 거쳐 오마하에 도착했다. 오마하에서는 필립 셰리든 장군의 참모로 마중나온 그레고리 대령을 만났다. 그레고리 대령은 이들의 여정에 합류하였다. 9월 12일에는 시카고에 도착해 팔머 하우스 힐튼에서 묵었다. 이튿날 시카고를 출발해 클리블랜드와 피츠버그를 지나 워싱턴 D.C.에는 9월 15일에 도착했다. 워싱턴에서는 반크로프트 데이비스(Bancroft Davis) 국무부 제1차관보, 조지 클레이턴 포크 소위, 시어도러스 B. M. 메이슨(Theodorus B.
보빙사

M. Mason) 중위의 환영을 받았다. 이들은 곧 알링턴 호텔로 가서 부속 건물인 숨너 하우스에서 묵었다. 포크와 메이슨은 일행의 경호를 맡았다. 이들은 여러 외교관 및 관료들을 만나고 빠르게 관광을 마친 뒤, 체스터 A. 아서 대통령과 프레드릭 프릴링하이젠(Frederick T. Frelinghuysen) 국무장관을 만나기 위해 뉴욕으로 향했다. 저지시티로 가는 기차를 탄 뒤 내려서 배를 타고 허드슨강을 건너고, 사륜마차를 타고 목적지로 향했다. 뉴욕과 보스턴에서. 음력 8월 18일에 뉴욕에서 미국 대통령 체스터 A. 아서(Arthur, C. A.)와 2차례 회동한 후 국서를 전하고 양국간의 우호와 교역에 관하여 논의하였다. 대통령과의 회동에서 보여준 조선식 전통 예법인 절은 소소한 충격을 주기도 했다. 이어 세계박람회·시범농장·방직공장·의약제조회사·해군연병장·병원·전기회사·철도회사·소방서·육군사관학교 등 공공기관을 시찰하였다. 특히, 워싱턴에서 내무성 교육국국장 이튼(Eaton, J.)을 방문하여 미국의 교육제도에 대하여 소개받았다. 뒤에 교육국사(敎育局史)와 연보를 기증받았다. 그밖에 우편제도·전기시설·농업기술에 관심을 보였는데, 뒤에 우정국 설치, 경복궁의 전기설비, 육영공원·농무목축시험장 등의 실현 계기가 되었다. 이어 스미스소니언박물관(The Smithsonian Institution)에 조선약용식물의 표본을 기증하여 최초의 문화교류를 기록하였고, 귀국할 때 타작기·벼베기기계·저울 등 농기구 18품을 구입하여왔다.
보빙사

보스턴 등지를 순회하고 1884년 5월 대서양을 건너 유럽 각지를 견학한 다음 귀국하였다. 수행원 중의 한 사람인 유길준은 보스턴에 남아 유학하였다. 이러한 인연으로 뒤에 주한미국공사 푸트를 통하여 육영공원 교사선발을 국장 이튼에게 의뢰하였고 그 결과 뉴욕의 유니언 신학교 출신의 헐버트·번커(Bunker, D. A.)·길모어(Gilmore, G. W.) 3명이 입국하여 조선인들에게 영어 등을 가르치게 되었다. 또한, 볼티모어시에서 가우처(Goucher)여자대학 학장인 가우처를 만나 뉴욕 감리교 선교부에 조선에 대한 선교기금을 희사하게 하여 선교사 파견의 교두보가 되었다. 영향과 평가. 보빙사가 견문한 신문물은 이후 우정국 · 농무목축시험장 · 육영공원 등을 설립하는 데 영향을 주면서 정부의 개화 정책 추진에 기여하였다. 그러나 반청(反淸) 자주의 목적으로 고종이 의도하였던 미국의 정치적 지원은 미국의 ‘불개입’ 외교 방침으로 인하여 성과를 거둘 수 없었다. 그러나 군사, 외교 분야에서 미국인 고문을 고빙하여 청의 간섭을 배제하고자 하였던 고종의 정책은 미국의 ‘정치적 불개입’ 외교 방침에 따라 성공할 수 없었다.
셸

셸(shell, )은 운영 체제 상에서 다양한 운영 체제 기능과 서비스를 구현하는 인터페이스를 제공하는 프로그램이다. 셸(껍데기의 영어 단어)은 사용자와 운영 체제의 내부(커널) 사이의 인터페이스를 감싸는 층이기 때문에 그러한 이름이 붙었다. 셸은 일반적으로 명령 줄과 그래픽 형의 두 종류로 분류된다. 명령 줄 셸은 운영 체제 상에서 명령 줄 인터페이스(CLI)를 제공하는 반면에, 그래픽 셸은 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)를 제공한다. CLI와 GUI 기반 셸의 상대적 장점에 대해서는 논쟁이 많다. CLI 지지자는 CLI 셸 상에서 일반적인 수행(파일 이동 등)을 훨씬 빠르게 할 수 있다고 주장한다. 반대로 GUI 지지자는 GUI 셸의 상대적 사용성과 간편함을 내세운다. 일반적으로 성능을 중시하고 숙련된 관리자의 작업에 주로 사용되는 서버의 경우는 CLI가 많이 쓰이며 반면 일상적인 업무에 사용되는 컴퓨터엔 GUI가 많이 사용된다. 역사. 최초의 유닉스 셸인 켄 톰프슨의 sh는 멀틱스 셸을 따라 모형화한 것이었다. 본 셸은 첫 유닉스 셸에서 파생한 것이다. 본 셸의 뒤를 이어서 등장한 셸은 C 셸(csh)이다. C 셸은 버어클리의 빌 조이(Bill Joy)에 의해서 작성되었으며, 셸 스크립터를 작성하는 언어가 C 언어를 닮았기에 C 셸이라고 불린다. 다음으로 나타난 셸은 TC 셸(tcsh)로서 C 셸의 기능에다 명령어-완성(command-completion)기능을 추가시켜 만든 퍼블릭 도메인 버전이다. 실질적으로 모든 운영 체제의 셸은 상호 작용과 일괄 방식으로 사용될 수 있으며 일괄 방식의 경우 여러 명령어를 나열하여 둔 텍스트 파일의 이름을 지정함으로써 사용하는 것이 보통이다.
셸

셸을 이용하는 일괄 방식은 프로그래밍 언어의 구조, 조건, 변수 등을 동반한다. CLI. 명령 줄 인터페이스(CLI, Command-line interface)의 예
팔정도

8정도(八正道, , , ), 8성도(八聖道) 또는 8지성도(八支聖道)는 사성제 가운데 마지막의 도제에서 가르치는, 깨달음(멸제)을 성취하는 원인이 되는 "여덟 개의 부분으로 이루어진 성스러운 길, 수단 또는 실천 덕목"이다. 7과 37도품의 마지막 그룹인 제7과의 수행법이다. 8정도의 반대를 8사(八邪) 또는 8사행(八邪行)이라 한다. 8정도를 청정한 수행 또는 실천이라는 뜻에서 범행(梵行)이라고도 한다. 8정도를 구하는 것을 범행구(梵行求)라고 한다. 팔리어에서 길(道)은 막고(maggo)라는 단수형으로 표시되어 있는데, 이것은 여덟 개의 길이 전체로서 하나를 이루고 있으며 또한 각각의 길은 나머지 일곱을 포함한다는 것을 의미한다. 즉, 여덟 개의 길 가운데 어느 하나가 실천되면 다른 일곱 개의 길이 그 하나에 포함되어 동시에 행하여지는, 서로 포섭하는 관계에 있다. 이러한 취지에 따라, 팔정도의 영어 번역어도 ' (고귀한 팔중의 길)'라고 하여 길(Path)을 복수가 아닌 단수로 표현하고 있으며, 여덟도 단순한 여덟(eight)이 아닌 팔중(eightfold, 八重)으로 표현하고 있다. 팔정도의 여덟 구성요소 또는 여덟 개의 길은 다음과 같다. 팔정도. 8정도는 고집멸도(苦集滅道)의 4성제 중 마지막 도제(道諦)의 구체적 내용으로서 설명된 것이다. 고집멸도의 4성제는 집과 고라는 연기하는 항목과 도와 멸이라는 연기(緣起)하는 항목을 합하여 구성되어 있다. 여기에서 집은 고의 원인 또는 인연이 되며, 도는 멸의 원인 또는 인연이 된다.
팔정도

고집멸도는 고통의 원인이 집착 또는 갈애이며 고통을 소멸시키는 원인 또는 수단이 도라는 연기관계를 밝힌 것이다. 상좌부 불교에서는 8정도가 순차적인 단계가 아니라 완전한 깨달음 즉 열반에 도달하는데 필요한 구성요소들을 나열한 것으로 서로가 서로를 돕는 관계에 있다고 본다. 하지만, 실천 수행이라는 측면에서는 8정도를 크게 계(戒)정(定)혜(慧)의 3학(三學)으로 분류하여 보는데, 정견정사유가 혜에 속하며, 정어정업정명이 계에 속하며, 정정진정념정정이 정에 속한 것으로 분류한다. 그리고, 계정혜는 서로를 도와 깨달음을 증득하게 하는 것이지만, 크게 보아 계에 의지하여 정을 득하고, 정에 의지하여 혜를 득한다고 본다. 8정도의 구체적인 내용은 다음과 같다. 정견. 정견(正見, , )은 바른 견해라는 뜻이며, 엄밀한 뜻으로는, 인과의 도리, 즉 원인과 결과의 법칙, 즉 연기법을 바르게 아는 지혜를 뜻한다. 이러한 뜻의 정견은 8사행 가운데 사견(邪見)의 반대이며, 또한 유신견변집견사견견취계금취의 5견(五見) 가운데 사견의 반대이며, 10악(十惡) 가운데 사견의 반대이다. 이 경우, 정견은 수행이라는 측면에서는 12연기4성제3학6바라밀로 대표되는 인과의 법칙 즉 연기법이라는 이치 또는 진리를 체득하는 것을 의미한다. 한편, 모든 선법(善法)을 세간법과 출세간법으로 나눌 때, 12연기4성제3학6바라밀은 출세간법에 속한다. 즉 무루의 선법, 달리 말하면, 성인의 선법 즉 성인이 수행하는 선법 또는 완전한 성인 즉 부처가 되게 하는 선법에 속한다.
팔정도

정견은, 보다 넓은 뜻으로는, 5견(五見)을 멀리 떠난 상태를 말한다. 달리 말하면, 불교에서 인정하는 바른 세계관 또는 인생관 모두를 가리킨다. 즉 정견은 4성제와 연기법을 비롯한 모든 불교의 진리들에 대한 유루무루의 지혜들을 통칭한다. 이 경우의 정견은 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)의 반대이다. 이 경우, 정견은 수행이라는 측면에서는 갖가지 부정견을 약화시키거나 멀리 떠난 상태를 득하는 것을 의미한다. 《대비바사론》《구사론》 등에 따르면 이 후자의 보다 넓은 뜻으로서의 정견은 크게 유루정견(有漏正見)과 무루정견(無漏正見)으로 나뉜다. 유루정견은 세간정견(世間正見) 또는 세속정견(世俗正見)이라고도 하는데, 유루의 정견으로 유루혜에 속하며 다시 문혜사혜수혜의 3혜 또는 3혜에 생득혜를 더한 4혜로 나뉜다. 이들 유루혜는 범부의 지혜이며, 부정견 등의 번뇌를 약화시킬 수는 있어도 번뇌를 끊지는 못하는 지혜이다. 무루정견은 출세간정견(出世間正見)이라고도 하며 유학정견무학정견으로 나뉘는데, 무루의 정견으로 무루혜에 속한다. 무루혜는 성인의 지혜이며, 부정견 등의 번뇌를 끊을 수 있는 지혜이다. 계율을 바탕으로 하여 유루혜 즉 문혜사혜수혜의 3혜를 닦는 것은 무루혜를 증득하는 길이 되며, 따라서 범부가 닦아야 할 바이다. 정사유. 정사유(正思惟) 또는 정사(正思)는 올바른 사고방식 또는 올바른 마음가짐을 가리킨다.
팔정도

즉, 항상 올바른 지혜에 의해서 바르게 사유(思惟)하고 나 자신의 본분은 무엇인가, 나 자신은 무엇을 하여야 할 것인가를 생각하는 것이다. 정어. 정어(正語)는 올바른 언어적 행위를 가리킨다. 올바른 견해나 올바른 사고방식에 입각한 말은 올바른 말이 되며, 구체적으로는 행하지 않아야 할 것으로 거짓말(妄言망언), 욕설(惡口악구), 중상(兩舌양설), 쓸데없는 말(綺語기어)의 4가지를 행하지 않는 것을 들 수 있으며, 행해야 할 것으로는 성실하고 정다운 말로 사람을 대하는 것을 들 수 있다. 정업. 정업(正業)은 올바른 행위를 가리킨다. 신(身: 몸)구(口: 입)의(意: 마음)의 3업을 바르게 하여, 사성제연기의 법칙인과의 법칙 등의 이치와 진리에 합당한 생활을 하는 것이다. 정명. 정명(正命)은 올바른 생계수단을 가리킨다. 재가자는 살생, 인신 매매, 마약거래, 술, 등으로 생계를 유지하지 않고, 출가자는 점을 치거나 관상, 천문, 풍수에 의존하여 생활하지 않는 것이 바른 생계수단이다. 정정진. 정정진(正精進) 또는 정근(正勤)은 올바른 노력 또는 올바른 용기를 가리킨다. 용기와 노력을 가지고 길을 나아감으로써 열반을 성취할 수 있다는 것을 뜻한다. 정념. 정념(正念, , ) 즉 바른 기억은 세심한 염(念, , , , 깨어 있음) 즉 주의력을 가지고 수행에 임하며, 또한 생활에서는 자신과 주변의 입장에 대해 세심하게 주의를 기울이는 사려 깊은 태도로 일에 임한다는 것을 뜻한다.
팔정도

대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서인, 무착의 《대승아비달마집론》, 세친의 《대승오온론》, 호법 등의 《성유식론》 등에 따르면 정념(正念)의 반대는 망념(妄念: 미망한 집착하는 생각)이 아닌, 실념(, ) 또는 망념()이며, 이 두 낱말의 한자어 문자 그대로의 뜻은 모두 '잊어버린 기억, 잊어버린 께어있음, 또는 잊어버린 마음챙김'인데 모두 '정념(正念)을 잃음'을 뜻한다. 정념은 서양에서 마음챙김(MBSR)이란 명상법으로 유명하다. 정정. 정정(正定)은 올바른 선정(禪定)을 가리킨다. 선정을 통해 마음이 안정되고 고요해짐에 따라 이에 의해 사물을 정확하게 보는 정견(正見), 즉 올바른 견해 또는 지혜가 발현되며 이에 따라 정업(正業)정명(正命) 등의 올바른 행동과 생활을 할 수가 있다는 것을 뜻한다. 대승불교의 교의에 따르면 선정 바라밀은 지혜 바라밀이 발현되게 하는 직접적인 수단 또는 원인이다.
명사 (품사)

명사(名詞), 또는 이름씨는 구체적인 대상이나 추상적인 대상의 이름을 나타내는 품사이다. 조사와 결합할 수 있고 관형어의 꾸밈을 받는다. 그리고 문장에서 형태 변화가 없는 불변어이다. 문장 내에서 주어, 목적어, 보어의 역할을 한다. 영어의 명사는 라틴어의 이름 혹은 명사를 뜻하는 'nōmen'에서 왔다. 또한 로망스제어의 언어에서 명사(프랑스어의 nom, 스페인어의 nombre 등)는 명사와 이름, 두 가지 뜻을 함께 가지고 있다. 분류. 보통 명사/고유명사. 보통명사(common nouns)는 일반적인 사물의 이름을 가리킨다. 고유명사(Proper nouns)는 특정한 사람이나 사물의 이름을 가리킨다. 대체로 사람 이름, 땅 이름, 천체 이름, 동물 이름, 식물 이름, 배[船] 이름 등에 많이 쓰인다. 자립 명사/의존명사. 한국어에서 자립명사는 스스로 뜻을 지니고 있어서 다른 말의 도움 없이 쓰이는 명사를 가리킨다. 보통 명사와 고유 명사 모두가 여기에 해당한다. 보통 영어에서는 사용하지 않는다. 의존명사는 독립성이 없어서 홀로 쓰이지 못하고 다른 말에 기대어 쓰이는 명사를 가리킨다. 추상 명사/구체명사. 추상명사(abstract nouns)는 추상적 개념을 나타내는 명사를 말한다. 구체명사(Concrete nouns)는 구체적으로 잡을 수 있는 모양을 가진 명사를 말한다. 가산 명사/불가산 명사. 가산명사(Countable nouns)는 셀 수 있는 보통 명사를 말한다. 불가산 명사(uncountable nouns)는 물질, 재료, 원소 등 셀 수 없는 명사를 말한다. 물질 명사, 추상 명사, 고유 명사 등이 이에 속한다. 집합 명사. 집합명사(Collective non)는 하나 이상의 독립된 개체가 모여있는 명사를 말한다.
가미교구

가미교구()는 일본 교토부 교토시에 있는 구 중 하나이다. 시의 중심부에 위치하고 일찍이 교토의 북똑에 해당했다. 동쪽에는 가모가와강이 흐른다. 교토부청도 이 구에 있다.
오타구

오타구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구 중 하나이다. 총 면적은 59.46km2로 도쿄 23구 중 가장 넓다. 오타구의 중심은 오타구청과 오타 우체국이 있는 가마타역과 게이큐 가마타역 주변에 위치한다. 역사. 오타구는 1947년 3월 15일에 오모리구와 가마타구가 합쳐져 세워졌다. 1931년에 하네다정의 하네다 비행장의 설립으로 시작된 도쿄 국제공항은 현재 일본 수도권의 주요 국내 공항이다. 이곳은 미국 육군의 통제 하에 하네다 육군 비행장이 되었다. 같은 해에 연합군은 공항 확장을 지시하고 주변 주민들을 쫓아냈다. 연합군 점령이 끝난 후에 미국은 1952년에 일본에 시설의 일부를 반환하였으며 1958년에 반환이 완료되었다. 오타의 하네다 공항은 1964년 도쿄 올림픽 때 도쿄의 교통을 위한 주요 국제 공항으로 사용되었고, 2020년 도쿄 올림픽 때는 지바현의 나리타 국제공항과 함께 양대 관문으로 이용되었다. 지리. 도쿄 23구의 남쪽 끝에 위치한다. 북쪽으로 시나가와구, 메구로구, 세타가야구와 접하고 동쪽으로 고토구와 접한다. 다마강은 가나가와현 가와사키시와의 남쪽과 서쪽 경계를 이룬다. 경제. 전일본공수의 계열사인 에어 재팬, 에어 니폰 네트워크, 알프스 전기 주식회사, 캐논, 이케가미 쓰신키, 남코, 세가, 스카이마크 항공, 도쿄 인의 본사가 오타구에 있다.
순종 (대한제국)

순종(純宗, 1874년 3월 25일 ~ 1926년 4월 25일)은 대한제국의 제2대 황제이자 한국사의 마지막 군주(재위 : 1907년 7월 19일 ~ 1910년 8월 29일)이다. 개요. 휘는 척(坧), 본관은 전주, 자는 군방(君邦), 호는 정헌(正軒)이다. 묘호는 순종(純宗), 시호는 문온무령돈인성경효황제(文溫武寧敦仁誠敬孝皇帝)이다. 고종과 명성황후의 아들이며, 고종의 장성한 자녀 중 유일한 적자이다. 대한제국이 병합된 이후에는 사실상 일본 천황의 신하로서 왕공족 중 이왕가의 수장인 창덕궁 이왕(昌德宮 李王)으로 불렸다. 생애. 탄생과 세자 책봉. 1874년(고종 11년) 2월 8일, 창덕궁 관물헌에서 고종과 명성황후의 차남으로 출생하였다. 명성황후는 순종을 포함하여 4남 1녀를 낳았지만 모두 조졸하고 성인이 된 자녀는 순종이 유일하다. 1875년(고종 13년) 2월 18일, 왕세자에 책봉되었다. 1882년(고종 20년) 여은부원군 민태호의 딸 민씨(순명효황후)와 혼인하였다. 1895년 1월, 홍범 14조 반포와 동시에 왕태자로 격상되었고 같은 해 10월 8일, 을미사변으로 어머니 명성황후를 잃었다. 황태자 시절. 1897년(광무 원년) 10월 13일, 대한제국이 수립되면서 황태자로 격상되었다.
순종 (대한제국)

암살 미수 사건. 1898년(광무 2년) 9월 11일, 김홍륙의 사주를 받은 공홍식이 김종화를 시켜 고종과 황태자에게 해를 가할 목적으로 그들이 즐기던 커피에 다량의 아편을 넣었는데, 고종은 커피의 향이 이상함을 알고는 곧바로 그 커피를 땅에 부었으나, 황태자는 이를 알아차리지 못하고 다량을 복용하였다. 이로 인해 황태자는 이가 빠져 틀니를 끼고 혈변을 자주 누는 등 건강이 악화되었다. 범인인 김홍륙은 같은 해 10월 10일, 교수형에 처해졌다. 1904년(광무 8년), 황태자비 민씨가 죽자 순명비(純明妃)로 추존하였으며 즉위 후에 순명효황후로 추존하였다. 1907년(광무 11년) 1월, 윤택영의 딸 윤씨(순정효황후)와 혼인하였다. 즉위. 1907년(광무 11년) 4월, 고종은 네덜란드 헤이그에서 열리는 제2차 만국평화회의에 이준, 이상설, 이위종 등을 특사로 파견하여 일본의 강압에 의한 을사조약의 부당성을 호소하려 하였다. 그러나 헤이그 특사 파견 이후, 일본과 친일파의 압력으로 고종은 퇴위 요구를 받았다. 7월 19일, 고종이 강제로 제위에서 물러나자 황제에 등극하였다. 등극과 동시에 대한제국 육군 대장 예편과 아울러 원수에서 대원수로 승급하였으며 연호를 융희(隆熙)로 개원하여 8월 2일부터 사용하였다. 8월 27일, 덕수궁 돈덕전에서 황제 즉위식을 거행하였다. 국권 피탈의 가속화.
순종 (대한제국)

이 무렵 일본은 러일 전쟁을 통해 한반도에서 러시아 제국의 세력을 몰아내고 대한제국의 후견국을 자처하면서 한일병합의 발판을 공고히 하였다. 일본은 한국통감부를 설치하고 초대 한국통감으로 이토 히로부미를 임명하여 대한제국의 경제를 예속하고, 한일신협약의 체결을 강요하였다. 이어 대한제국의 군대를 해산하였으며 이 조치에 반발하여 거국적으로 의병 운동이 일어났다.(→정미의병) 또한 신문지법을 제정하여 반일 성향의 대한매일신보를 비롯해 언론을 통제하고 발행인들을 탄압하였다. 1909년(융희 3년) 7월, 이토 히로부미의 뒤를 이어 부임한 소네 아라스케는 기유각서의 체결을 강요하여 대한제국의 감옥 사무에 관한 행정권 등 사법권을 박탈하였다. 9월에는 남한 대토벌 작전을 실시하여 호남 지방의 의병과 13도 창의군 등을 대대적으로 토벌하였다. 이 해 10월 26일, 이토 히로부미는 안중근에 의하여 청나라 하얼빈에서 사살되었다.(→이토 히로부미 저격 사건) 소네 아라스케의 뒤를 이어 데라우치 마사타케가 대한제국의 실권을 장악하였다. 대한제국의 정치와 경제, 사법, 행정, 외교, 군사 모든 부분에서 행정 권한을 박탈한 일본은 내각회의를 통해 대한제국을 병합하기에 이른다. 퇴위와 대한제국의 멸망. 1910년(융희 4년) 일본은 순종에게 한일 병합 조약에 공식적으로 서명할 것을 강요하였다. 그러나 순종은 조약에 끝까지 동의하지 않았으며, 8월 22일 당시 총리대신인 이완용이 이에 대신 서명하였다. 이로써 대한제국은 일본 제국에 합병되면서 멸망하였다.
순종 (대한제국)

아울러 역사상 왕조는 대한제국을 끝으로 소멸하였으며 전제군주정이 붕괴되었으며 이후 순종은 모든 권한을 잃고 망국의 한을 품은 채 '창덕궁 이왕'이라 불리며 창덕궁에 거처하였다. 퇴위 이후. 일본 방문. 1917년 6월, 순종은 여행이라는 명목 하에 도쿄를 방문해 일본 천황을 알현할 것을 강요받는다. 순종의 일본 방문은 첫 외유(外遊)이기도 하였다. 6월 8일, 경성을 떠나 부산으로 간 순종은 6월 9일 시모노세키에 도착한다. 11일에는 나고야에, 12일에 도쿄에 도착하여 하세가와 요시미치의 알현을 받고 14일에 다이쇼 천황과 데이메이 황후를 만나 오찬에 참석한 뒤, 16일 토리이자카에 있는 왕세자궁을 방문하여 영친왕을 만났다. 6월 23일과 24일에는 교토에 머물렀으며 6월 28일 조선으로 귀국하였다. 사망. 1926년 4월 25일 오전 6시에 심장마비로 승하하였다. 고종의 홍릉 근처인 유릉(裕陵)에 안장되었다. 순종의 장례식 날짜에 맞추어 6·10 만세 운동이 일어났다. 3.1 운동 만큼 확산되지는 못했지만 이를 계기로 민족주의 계파와 사회주의 계파가 합작한 신간회가 결성되는 계기가 되었다. 묘호는 순종(純宗)이며 1926년 5월 1일 이왕직 장관 민영기가 제안한 순종, 경종(敬宗), 성종(誠宗) 중 수망(首望)대로 결정되었다. 연호. 재위 중의 연호는 융희(隆熙)이며, 1907년 8월 2일부터 1910년 8월 29일까지 사용되었다.
사쿄구

사쿄구()는 일본 교토부 교토시를 구성하는 11개 구 중 하나이다. 1929년에 가미교구에서 분구해 성립하였다. 교토시의 동북부를 차지하고 동쪽은 시가현 오쓰시에 접하며 남쪽은 산조도리를 사이로 히가시야마구, 야마시나구와, 북쪽은 난탄시, 시가현 다카시마시와 접하고 있다. 구내에는 가와바타도리, 히가시오지도리, 시라카와도리 등 대로가 남북으로 있다. 남부에는 주택지와 문교지구가 있고, 북부는 산간지에서 임업이 번성한다. 유명한 절과 신사는 긴가쿠지·난젠지·시모가모 신사·헤이안 신궁이 있다. 또 북부에는 구라마데라·기후네 신사·산젠인·슈가쿠인 이궁 등이 있다. 그 밖에 키타시라카와의 산간부에는 시라카와 모래라는 특산품도 있다.
단군조선

단군조선(檀君朝鮮)은 한민족 최초의 국가로 전해지는 나라로, 《삼국유사》에서 최초로 언급되었다. 일반적으로 고조선의 역사를 왕조 또는 지배자에 따라 구분하여 단군이 다스렸던 첫 번째 시기를 지칭한다. 단군이 나라를 세워 1000여 년 동안 다스렸다고 전해진다. 조선 시대에는 전조선(前朝鮮)이라 부르기도 하였다. 역사. 근대 역사학이 형성되기 이전에는 당시 고조선 지배자의 이름에 따라, 고조선의 역사를 단군조선, 기자조선, 위만조선로, 3개 시기로 구분하였다. 단군조선은 단군이 무진년(기원전 2333년)에 아사달 또는 평양에서 건국하였다고 한다. 단군은 약 1000여 년 동안 단군조선을 다스리다가 기묘년(기원전 1122년)에 기자에게 왕위를 물려주고 아사달의 산신이 되었다. 또는 기자가 오기 164년 전인 기원전 1286년에 왕위를 떠났다고 하기도 한다. 현대 한국의 역사학계에서는 기자조선을 인정하지 않기 때문에 기원전 11세기 무렵에 단군조선이 소멸되었다는 내용 역시 인정되지 않으며 위만조선이 성립되는 기원전 194년까지의 역사를 모두 단군조선 및 고조선의 역사로 보고 있다. 초기 단군조선의 강역은 평양 일대를 중심으로 한반도 북부에 있었다는 주장과 요동 일대를 중심으로 요동반도와 한반도 북부(평안도 및 황해도) 지역에 있었다는 주장이 양립하고 있다. 또한 일부 재야사학자들의 경우에는 "난하 요서설" 등을 근거로 요서 일대를 단군조선의 강역으로 주장하기도 한다.
단군조선

단군조선(고조선)의 유물로 추정되는 미송리형 토기와 비파형동검을 통해 추측되는 강역은 랴오닝성과 한반도 북부 지역이다. 단군조선의 유물이 두 유물인 것은 확실시되고 있으나 두 유물의 출토지가 모두 단군조선의 강역이라고 보기에는 무리가 있다는게 대부분의 역사학자들의 의견이다. 현전하는 중국의 조선에 대한 기록으로는 기원전 7세기 무렵의 문헌인 《관자》에 등장하는 것이 가장 오랜 것이다. 기원전 323년 중국 전국시대의 연과 외교적 마찰이 있었으며, 서기전 3세기 초에 연의 공격으로 2천여 리의 강토를 상실하고 만번한을 경계로 삼았다. 이 무렵에 고조선의 중심지가 요동에서 평양으로 옮겨 갔다는 주장이 있다. 《위략》의 기록에 따르면 서기전 2세기 말 진시황이 중국을 통일하자 조선왕 부(否)가 형식적으로 진나라에 복속하였다고 한다. 이후 진 말기의 혼란기에 중국 유민들을 많이 받아들였으며 특히 기원전 195년, 위만의 망명을 받아들여 서쪽 변경의 수비를 맡겼다. 기원전 194년, 위만은 준왕을 쫓아내고 왕위를 찬탈하여 위만조선을 세웠다. 역사적 평가. 고려시대와 조선시대에 단군조선은 국가의 시조로서 중요시되었다. 단군조선과 기자조선의 지배자인 단군과 기자는 국조(國祖)로서 제사를 지냈으며 단군조선은 조선의 역사가 중국에 못지 않게 오래되었다는 자부심으로 강조되었다.
단군조선

그러나 문자 기록이 미비했던 시기의 고대 국가였던 탓에 단군조선과 관련된 기록은 매우 소략하고 정확한 연대도 알려져 있지 않으며, 이나마 중화사상을 바탕으로 한 사대주의로 인해 중국 은·주에서 도래한 기자가 시조로 선호되면서 사대부들에 의해 개별적으로 편찬된 많은 역사서들은 대부분 단군조선부터 역사를 기록하지 않고 기자조선 또는 삼국을 기점으로 서술하고 있다. 단군조선은 기자조선의 기록에 부기(附記)되거나 별도의 기록으로 다루어졌다. 일제강점기에 단군조선은 고조선과 함께 식민사학자들에 의해 역사적 실체를 부정당하였다. 일제는 단군조선과 단군신화가 신화에 불과하고 역사성이 없어 인정할 수 없다고 주장하였다. 또한 식민사관의 일환인 ‘타율성론’에 입각하여 단군조선을 부정하고 기자조선, 위만조선, 한사군으로 이어지는 중국의 식민지배가 계속되었다고 주장하였다. 그러나 한편으로는 단군신화 및 단군조선에 대한 문헌적 연구가 병행되기도 하였다. 이러한 일제의 식민사관에 맞서 박은식, 신채호 등은 민족사학을 주창하며 단군조선을 민족의 시초가 되는 국가로 강조하였다. 또한 한민족뿐만 아니라 만주, 몽골 등을 모두 단군조선의 후계 국가 또는 민족으로 파악하기도 하였다. 광복 이후 대한민국의 역사학계는 단군신화 및 단군조선으로부터 고조선의 역사와 사회상을 분석하고 있다. 기자조선과 함께 단군조선이라는 왕조는 인정하지 않고 고조선과 위만조선의 2개 시기로 구분하는 것이 일반적이다.
단군조선

또한 고조선의 건국 연대에 있어서도 다양한 견해가 나타나고 있으나 일반적으로 단군조선 시기에 해당하는 기원전 23세기에서 기원전 11세기에 이르는 시기는 고조선이라는 국가가 형성되지 못하였던 때로 본다. 한편 단군에 대해서는 랴오닝성 및 한반도 서북부에 걸쳐 분포하던 여러 촌락 또는 부족 국가의 정치·종교적 지배자를 가리키는 것으로 이해한다. 조선민주주의인민공화국의 역사학계는 1990년대 이전까지 사회주의 역사학에 입각하여 단군조선 및 기자조선의 실체를 모두 인정하지 않고 고조선이라는 국가로 이해하였다. 또한 고조선의 강역을 랴오닝성 중심으로 비정하였다. 그러나 1990년대 이후 입장을 바꿔 단군릉을 발굴하는 등 단군신화를 역사적 실체로 이해하고 평양 일대를 고조선의 중심지로 강조하였다. 대한민국의 역사학계는 북한의 이러한 입장 변화를 주체사상이 북한의 역사관으로 강조되게 된 정치적 요인에 의한 것이라고 보고 있다. 2000년대 이후의 대한민국에서도 최근 2~3년 사이 정선, 춘천 등에서 청동기 초기 유물로 보이는 덧띠새김무늬 토기가 기원전 2000년쯤 사용된 것으로 보이는 빗살무늬 토기와 함께 발굴되어 청동기 문화를 가졌다는 고조선 건국시기와 청동기 도입 시기가 거의 일치하여 청동기 시대도 연대를 올려야 한다는 학계의 지적에 따라, 2007년 2월 23일에 대한민국 교육인적자원부는 ‘단군왕검이 고조선을 건국하였다고 한다’는 부분을 ‘단군왕검이 고조선을 건국하였다’로 좀더 명시적인 표현으로 수정할 것을 담은 서술 지침을 발표하였다.
단군조선

문헌 기록. 《동국통감 외기》(東國通鑑外紀)에는 "동방(東方)에는 최초에 군장(君長)이 없었는데, 신인(神人)이 단목(檀木) 아래로 내려오자 국인(國人)이 세워서 임금으로 삼았다. 이가 단군(檀君)이며 국호(國號)는 조선(朝鮮)이었는데, 바로 당요(唐堯) 무진년(戊辰年; 서기 전 2333)이었다. 처음에는 평양(平壤)에 도읍을 정하였다가 뒤에는 백악(白岳)으로 도읍을 옮겼다. 상(商)나라 무정(武丁) 8년(서기 전 1317) 을미(乙未)에 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었다"고 기록되어 있다. (원문, 檀君朝鮮《東國通鑑·外紀(동국통감·외기)》〈徐居正·崔溥 等 共撰(서거정·최부 등 공찬)〉東方初無君長, 有神人降于檀木下, 國人立爲君, 是爲檀君, 國號朝鮮, 是唐堯戊辰歲也. 初都平壤, 後徙都白岳, 至商.武丁八年乙未, 入阿斯達山爲神) 기타 단군조선에 대한 기록은 《삼국유사》, 《제왕운기》 등에 전해지는데, 일반적으로 《삼국유사》의 내용이 알려져 있다. 그는 아사달(阿斯達, 경(經)에는 무엽산(無葉山)이라 하고 또는 백악(白岳)이라고도 하는데 백주(白州)에 있었다. 혹은 또 개성(開城) 동쪽에 있다고도 한다.
단군조선

이는 바로 지금의 백악궁(白岳宮)이다)에 도읍을 정하고 새로 나라를 세워 국호(國號)를 조선(朝鮮)이라고 불렀으니 이것은 요(堯)와 같은 시기였다." 단군신화라고도 부르는 이 건국신화는 고조선의 건국과 사회상을 알려주는 기록으로 중요한 가치를 지닌다. 그러나 단군조선의 역사를 상세하게 서술하고 있는 기록은 없다. 20세기 초에 일반에 알려진 《규원사화》, 《단기고사》, 《환단고기》, 《부도지》 등이 역사서의 형식으로 고조선의 역사를 상세하게 서술한 서적들이 있으나 대부분의 역사학자들은 이들을 위서로 판단하여 인정하지 않는다.
조르조 바사리

조르조 바사리(, 1511년 7월 30일~1574년 6월 27일)는 메디치 가의 후원 아래 다양한 프레스코화를 제작한 이탈리아 르네상스 시대의 화가이며, 우피치궁 설계 등을 맡았던 건축가이다. 평생 왕성한 활동을 통하여 많은 작품을 남겼으나 정작 그의 이름이 후대에게 잘 알려지게 된것은 1550년에 그가 출간한 《미술가 열전》이라는 책 때문이다. 그는 이 책을 통하여 르네상스 시대에 활동하던 예술가들의 전기를 쓴 덕분에 미술사학자로 더 유명하다. 그의 저서는 세계 최초의 본격적인 미술사(史)로 르네상스 예술을 이야기할 때 결코 빼놓을 수 없는 중요한 자료라는 평가를 받고 있다. 이 때문에 바사리를 "미술사학의 아버지" 라고 평가하는 이들도 있다. 생애. 1511년 토스카나 지방의 아레초에서 태어났다. 1524년 피렌체로 가서 안드레아델 사르토(피렌체파 화가. 초상화에 뛰어나다)의 문하에서 그림을 배웠고 미켈란젤로의 제자로서, 메디치가(피렌체의 지배자)의 원조를 받으면서 회화, 조각,건축에 종사한 예술가이다. 1529년 로마를 방문한 라파엘로와 그 밖의 르네상스 화가들의 작품을 공부하고 고대 로마의 유적을 소묘해 가면서 예술적 영감을 쌓아갔다. 당시 메디치가의 수장이었던 코시모 1세의 힘과 영광을 드러내기 위하여 무수한 프레스코화(르네상스와 바로크 시대에 많이 그려진 벽화)를 제작하였고 우피치 궁(우피치미술관) 설계 등의 대작들을 연달아 수행했다.
조르조 바사리

화가로서 바사리는 화려하고 지적이지만 독창성은 부족한 보수적인 미술가였다. 그러나 건축가로서는 간결하고 강건한 건축물을 만들어내었다. 코시모 1세가 권좌에서 물러나 사망한 몇 달 후 1574년 숨을 거두었다. 바사리의 '르네상스' 개념. Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori, ed architettori(Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors & Architects) (1550-1568) 바사리는 자신의 책 제 1부'서설'에서 고대의 재생을 논하며 당시의 시대를 규정짓기 위해 'Rinascimento'(Renaissance)라는 용어를 처음 사용한 것으로 알려졌다. 당시에는 현재 우리가 쓰는 '르네상스 시대'라는 역사적 개념이라기 보다는, '고대 그리스 문화가 재생하였다'라는 평면적 의미였다. 현대 우리가 쓰는 역사적인 의미는 스위스의 미술사학자인 부르크하르트가 《이탈리아 르네상스의 문화》에서 만들어 낸 개념이다. 미술가 열전. 학술적 가치. 바사리가 남긴 작품 중 가장 유명한 것은 'Le Vita De' Piu Eccellenti Architetti, Pittori, et scultori(Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors & Architects)'라는 제목의 책이다. 통상 한국어로는 《미술가 열전》으로 번역한다. 이탈리아 르네상스 시대의 예술가 200여명이 남긴 삶과 작품에 대한 기록을 수록한 이 책은 르네상스 미술사에서 결코 빼놓을 수 없는 중요한 자료라고 할 수 있다. 1550년에 초판 출간되었으며, 개정 작업을 시작하여 이탈리아 전국을 일주하면서 취재와 자료를 보강하였고 1568년에 개정판이자 결정판을 내었다.
조르조 바사리

르네상스 미술가들에 대한 평전을 담고 있음으로 인해 후세의 미술사가들로부터 큰 찬사를 받고 있는 이 책은 세계 최초의 본격적인 미술사(史) 서적으로 평가 받고 있다. 또한 조르조 바사리는 이런 저술 활동으로 인하여 "미술사학의 아버지"라는 평가도 받고있다. 그리고 그가 자신의 이 저술을 통하여 후세에 남긴 간과할 수 없는 업적은 당시의 예술 기법을 세부적으로 분류하여 집대성한 '기법론'을 추가하였다는 점이다. 이는 르네상스 시대의 화가, 조각가, 건축가들의 기술적인 측면을 오늘날 파악하는데 있어서 결정적인 역할을 하고 있다. 기록 오류. 바사리의 기록에는 많은 오류가 존재한다. 대표적인 오류는 레오나르도 다빈치의 임종에 관련된 내용이다. 1516년 이후 말년에 3년동안 프랑스에서 계속 거주하며 활동하던 레오나르도 다빈치가 1519년 5월 2일 그의 나이 67세에 프랑스 클로 뤼세(Clos Lucé)에 있는 자신의 저택에서 사망했다. 바사리는 레오나르도 다빈치가 프랑수아 1세의 품 안에서 숨을 거뒀다고 적고 있다. 그러나 이는 사실이 아니며 프랑수아 1세는 다빈치 임종시 그 자리에 없었다. 또 다른 대표적인 오류는 모나리자에 대한 것이다. 바사리는 모나리자의 눈썹이 자연스럽고 아름답다 평가하였으나 실제로 잘 알려진 바와 같이 모나리자는 눈썹이 없는 것이 특징중 하나이다. 그의 실제 기록은 이렇다. "피부에서 솟아난 눈썹의 털은 여기는 뻣뻣하게 저기는 성기게, 또 모근에 따라 다르게 표현되어 있어 그 이상 자연적일수도 없을것 같다".
조르조 바사리

이는 마치 바사리가 직접 본것을 기록한듯 했지만 실제로는 모나리자라는 작품을 한번도 본적이 없다는 증거가 되고 있다. 레오나르도 다빈치가 미완성된 모나리자를 가지고 프랑스로 이주한 시기는 1516년으로 이때 바사리는 겨우 5살이었다. 또한 다빈치 사망후 프랑스 국왕 프랑수아 1세가 다빈치의 제자인 멜치로부터 4,000플로닌에 모나리자를 구입하여 퐁텐블로 왕궁에 개인 소장하고 있었다. 따라서 후대의 많은 연구자들은 바사리가 직접 모나리자를 볼 기회가 없었을것으로 추정하고 있다. 바사리의 저서에 많은 기록오류가 존재하는 이유는, 그가 각종 서류와 일화들, 구술 기록등을 꼼꼼히 조사했지만 사실 확인이 부족할 경우에는 망설이지 않고 그 부분을 가설로 채워넣었기 때문이다. 바사리는 실제로 르네상스 시대에 살았던 사람이며, 미켈란젤로의 친구이자 제자이기도 했다. 그는 책에 등장하는 여러 르네상스 시대의 예술가들과 직간접적으로 널리 교류했다. 그 덕택에 좀 더 생생하고 자세한 기록을 남길 수 있었다. 훗날 학자들의 연구에 의해 오류로 밝혀진 부분들도 적지 않지만, 그가 생존했던 시대의 상황과 혼자서 200 여명에 대한 평전을 집필했다는 사실을 염두에 두고 생각해 보면 그가 남긴 오류가 크게 눈에 뜨이지는 않는 것 같다. 국내 번역서 출간. 'Le Vita De' Piu Eccellenti Architetti, Pittori, et scultori'는 여러나라에서 번역 출판되었으며 1986년에 '이탈리아 르네상스 미술가전'이라는 제목으로 국내에서 초역,출판된 바 있다. (이근배 역, 탐구당 간행).
조르조 바사리

이 완역본의 축약본을 2000년에 '이태리 르네상스의 미술가 평전'이라는 제목으로 한명 출판사에서 재간행하기도 했다. 탐구당본과 한명 출판사 본 모두 품절되어 헌책방에서만 구할 수 있었으나, 2019년 《르네상스 미술가 평전》이라는 제목으로 재출간되어 2020년 12월 현재 시중 대형서점 또는 온라인 서점에서 구입이 가능하다. 바사리의 작품. 평생 매우 왕성한 작품 활동을 하였으며 바사리의 주요 작품은 아래와 같다. 또한 그의 수 많은 작품들은 피렌체의 두오모에 있는 산타 마리아 대성당, 베키오 궁, 바티칸, 바사리 회랑에서 감상할 수 있다.
쓰촨성

쓰촨성(, )은 중화인민공화국 서부 내륙 지역에 있는 성(省)이다. 성도는 청두시이다. 고대에는 황하 문명과는 다른 갈래의 독자적 청동기 문화인 쓰촨 문명의 중심지였으며, 삼성퇴 유적 등이 쓰촨 문명의 흔적을 드러내고 있다. 221년 유비가 이곳에 촉한을 세워 263년까지 계속되었다. 주요 도시로는 청두를 비롯하여 난충시, 다저우시, 몐양시 등이 있다. 명칭. '사천(四川)'이란 이름은 북송 함평(咸平) 4년(1001년) 기존의 서천로와 협로를 나누어 '익주로', '이주로', '재주로', '기주로' 등 4개 로를 설치하여 천협사로(川峽四路)로 통칭한 것에서 유래하였다. 고대에는 지역 내에 있던 파나라, 촉나라의 이름을 따 파촉(巴蜀)으로 불렸으며, 당나라 중기인 757년 검남절도사(劍南節度使)가 검남동천절도사와 검남서천절도사로 분리되면서 처음 이 지역을 천(川)으로 지칭하게 되었다. 이때 천(川)은 넓은 들판(平川廣野)을 의미하며, 흔히 민강, 금사강, 타강, 가릉강 등 네 개의 하천이 흘러 붙인 이름이라고 알려져 있지만 사실이 아니다. 역사. 약 200만 년 전 사천(四川) 지역에서 인류 활동이 시작되었고, 지금으로부터 2만5천 년 전 문명이 출현하기 시작하여 삼성퇴 문명(三星堆文明)으로 대표되는 고도로 발달한 고촉 문명이 형성되었다. 진(秦) 왕조가 쓰촨을 통치한 이후 쓰촨은 점차 중원(中原) 문화에 유입되기 시작하여 중국 역사상 중요한 위치를 차지하였다.
쓰촨성

고촉 문명. 고대 역사 연구에 따르면, 약 200만 년 전 구석기 시대 초기 사천에서 인류 활동이 시작되었다고 한다. 지금으로부터 7~8천 년 전 사천 지역은 점차 신석기 시대로 진입하였다. 약 4~5천 년 전, 사천 지역은 고대 전설(傳說)시기로 접어들었는데 이 시기는 유적의 고고학적 발굴과 구두로 전해지는 전설이 늦어도 상대(商代)에는 성도 평원(成都-)이 이미 노예사회에 진입했음을 증명한다. 쓰촨 문명. 쓰촨성에서 발견된 유적으로 말미암아 존재했던 것으로 알게 된 문명. 쓰촨 분지는 오랫동안 문명의 발견이 없었지만, 1986년에 쓰촨성 광한시의 삼성퇴 유적(三星堆遺跡)에서 대량의 청동기 유물이 발견되었다. 이곳 유적지에서는 특이한 특징을 가진 유물이 많이 발굴되었으며, 청동상의 얼굴에 씌우던 황금가면도 발굴되었다. 바오둔 문화. 바오둔 문화(宝墩文化)는 청두시 신진현 바오둔촌에서 발견된 기원전 2500년에서 기원전 1750년경의 유적지이다. 신석기 시대의 성벽에 둘러싸인 취락이 청두 평원의 민강 선상지에 복수 존재했다. 최대의 유적인 보물 유적은 1990년대에 발견되었고 발굴이 계속되고 있다. 삼성퇴 유적. 삼성퇴 유적(三星堆遺跡)은 쓰촨성 삼성퇴에서 발견된 유적으로 기원전 2600년경에서 기원전 850년경의 유적으로 추정된다. 대량의 청동기가 출토되었고, 눈이 올라간 가면과 세로 눈의 가면, 황금 지팡이 등이 나왔으며, 자안패(子安貝)나 상아 등도 출토되어 권력 계측의 존재를 알려주는 유물들이 출토되었다.
쓰촨성

청동기에는 원시적인 과정이 없이 고도의 청동기가 제작되었기 때문에 황하 유역에서 기술이 유입된 것으로 추측된다. 장강 문명과 같이 문자는 발견되지 않았다. 전국~삼국 시기. 개명 왕조는 광도(廣都)에 도읍을 세웠는데 초기 국력이 강성하였다. 기원전 4세기, 개명 9대 왕조는 화하(華夏) 시기의 예법 제도를 따르기 시작했고, 도성을 광도에서 청두로 옮겼다. 진(秦) 혜문왕(惠文王) 9년(기원전 316년), 진은 천하 통일을 준비하였고, 돌소(石牛)로 길을 내어 촉을 토벌하였다. 촉을 점령한 진은 촉(蜀)과 한중(漢中) 두 군(郡)을 세웠다. 사천 지역에서는 점진적으로 진의 제도가 실시되어 봉건 사회로 진입하기 시작했다. 진 소양왕(昭襄王)에서 장양왕(莊襄王) 시기(기원전 247~227년), 촉군태수(蜀郡太守) 이빙(李氷)은 촉 지역을 개발하기 위해 여러 중대 조치를 취하였다. 그 예로 두장옌(都江堰)을 건설하고, 검강(檢江)과 비강(郫江) ― 現 난허(南河)와 진장강(錦江)사이 ―의 수로를 열어 성도 평원을 날로 풍요롭게 하여 진시황의 중국 통일에 중요한 물질적 자원을 제공하였다. 서한(西漢) 시기 이후 쓰촨 지역은 사회, 경제, 문화가 빠르게 발전하여 번영의 수준이 관중 지역을 넘어서 ‘천부지국(天府之國)’으로 불리었으며 이는 지금까지도 이어지고 있다.
쓰촨성

한 경제(景帝)의 즉위시기, 촉군태수에 오른 문옹(文翁)은 성도에 중국의 첫 번째 관영 학당인 문옹석실(文翁石室)을 세웠고 이때부터 촉 지역은 학문이 대성하여 제노(齊魯)지역과 어깨를 나란히 했다. 서한 시기 말, 익주(益州)를 점거한 공손술(公孫述)은 국호를 성가(成家)라 하고 성도에 도읍을 세웠다. 동한(東漢) 말(189~214년), 익주는 또다시 유언(劉焉) 부자(父子)에 의해 할거되었다. 이후 유비(劉備)는 성도에서 제위에 올랐는데 이를 역사적으로 '촉한'(蜀漢, 221년~263년)이라 한다. 촉한의 영토는 오늘날의 충칭(重慶), 쓰촨(四川), 윈난(雲南)지역 대부분, 구이저우(貴州)지역 전체, 산시(陝西)와 간수(甘肅)지역 일부를 포함한다. 이로써 위(魏), 촉, 오(吳) 삼국이 병립하는 국면이 형성되었다. 촉한의 승상(丞相) 제갈량(諸葛亮)은 온 마음을 다하여 정치를 돌보아 촉나라 사회와 경제를 크게 발전시켰다. 양진~수당 시기. 촉한의 마지막 군주 염흥(炎興) 원년(元年)(263년), 촉이 위에 의해 소멸된 지 얼마 지나지 않아 사마염(司馬炎)이 진(晉) 왕조를 세웠다. 서진(西晉) 후기인 영흥(永興) 3년(306년), 이웅(李雄)은 성도에서 제위에 올랐고 국호를 대성(大成)이라 하였다.
쓰촨성

동진(東晉) 함강(鹹康) 4년(338년), 이웅의 조카 이수(李壽)가 다시금 국호를 '한(漢)'으로 고쳤기 때문에 역사적으로 이를 합하여 '성한(成漢)'이라 한다. 성한은 '십육국'(十六國) 중 가장 일찍 세워진 국가로 전성시기 그 영토가 쓰촨 분지 및 주변의 일부지역까지 미쳤다. 동진 영화(永和) 3년(347년)에서 수 개황(開皇) 원년(581년), 쓰촨 지역은 수 왕조의 영토에 편입되었고, 동진, 전진(前秦), 초종(譙緃), 남조(南朝)의 송(宋)·제, 양, 북조(北朝)의 서위(西魏), 북주(北周)의 순으로 총 8개의 정권의 통치를 받았다. 정치가 불안했기 때문에 전란이 빈번했고 사회 경제가 정체되어 있었다. 수당 시기, 쓰촨 지역은 사회가 안정되고 경제는 전성 시기를 맞이하여 '양일익이(揚一益二; 揚은 지금의 장난(江南) 지역)'라 하였다. ‘안사의 난’이 발발하자 당 현종은 촉으로 피난하였다. 그 후에도 다시 여러 당의 군주가 촉으로 피신하였는데, 예를 들어 당 덕종은 주비의 난, 당 희종은 황소의 난으로부터 피신하였다. 당 천우 4년(907년), 당 왕조가 멸망하고 왕건(王建)과 맹지상(盟知祥)이 각각 18년과 31년에 연이어 쓰촨 지역에 전촉과 후촉 정권을 세웠다. 전촉과 후촉 모두 전기에 ‘휴양생식(休養生息)’정책을 채택하여 중원전투에 휘말리지 않았기 때문에 사천 일대는 전국에서 가장 번영한 지역이 되었다. 북송시기 건덕 3년(965년) 송나라 군이 후촉을 멸하였다.
쓰촨성

송원~명청 시기. 송·원 시기 사천 지역에서는 왕소파(王小波)의 난, 이순(李順)의 난 등 대규모 농민 봉기이 수차례 일어났다. 그러나 전국의 다른 지역과 비교해서 여전히 안정되어 있었던 쓰촨 지역은 사회경제가 지속적으로 발전하여 양송(兩宋)지역은 금과 몽골을 저지하는 후방이 되었다. 원 초기 사천 지역은 반세기동안 이어진 전란으로 경제가 크게 파괴되었다. 명 홍무(洪武) 4년(1371년), 명 왕조는 군사를 일으켜 사천 지역을 명 왕조의 영토로 유입시켰다. 명 말기 장헌충(張獻忠)의 봉기군이 쓰촨 지역에 들어와 대서 정권(1644년~1646년)을 세우고 성도를 서경(西京)으로 삼았다. 청 초기 30여 년간 사천은 줄곧 전란에 휩싸여있었고 강희 20년(1681년)에서야 비로소 안정된 시기에 접어들었다. 가경(嘉慶) 원년(1796년), 사천, 하북(河北), 산시 지역에서 백련교도의 난이 발발하였고, 봉기는 9년 지나서야 비로소 진압되었다. 송 말기에서 청 초기, 사천 지역은 전대미문의 전란 속에서 인구가 급감하고 경제가 쇠퇴하였다. 그리하여 조정은 명초와 청초 두 차례에 걸쳐 대규모 이민 운동을 추진하였는데 이를 역사적으로 '호광전사천'(湖廣塡四川)이라 한다. 두 차례의 이민 운동으로 인구가 부족한 사천은 대량의 노동력을 얻을 수 있었고 이로써 사회경제가 빠르게 회복되었다. 근대~현재. 1840년, 아편 전쟁이 중국 근대사의 서막을 열었다.
쓰촨성

그러나 1895년에 이르러 이홍장(李鴻章)과 일본 정부 대표 이토 히로부미가 시모노세키 조약을 체결함으로써 사천의 문호 충칭을 무역항으로 개방하도록 규정하였으니 이때서야 진정한 근대에 들어섰다고 할 수 있다. 이로써 자연히 사천 사회의 경제가 점차 붕괴되고 반식민지화되자 민족자본주의의 맹아가 싹트기 시작했다. 1860년대, 석달개(石達開)가 쓰촨에 진입한 후 또다시 성도 교안 사건과 의화단 운동이 일어났다. 사천에서 발발한 보로운동(保路運動)은 신해 혁명의 도화선이 되었다. 1911년 성도는 독립된 군 정부를 세웠다. 1912년 쓰촨은 정식으로 중화민국의 한 개 성(省)이 되었다. 그러나 이후 사천은 장장 21년간의 군벌혼전시기에 빠졌는데, 1933년에 이르러 류샹(劉湘)이 장제스가 사천성에 진입하려는 반란을 차단하고 이를 평정하였다. 항일전쟁이 발발하자 중국 연해(沿海)․연강(沿江)지역의 각종 공업, 광업 기업, 고등 교육 기관, 문화 단체가 잇달아 사천 지역으로 옮겨왔고, 사천 지역은 다시금 중국의 후방이 되었다. 동시에 300만 사천 군이 사천 지역으로부터 출병하여 항전함으로써 항일전쟁에 큰 공헌을 하였다. 1949년 12월 10일, 장제스는 아들 장징궈를 데리고 청두에서 타이완으로 날아갔다. 그 후 사천과 서강(西康) 지역은 연이어 정권이 교체되었다.
쓰촨성

1950년에는 천동(川東)･천서(川西)･천남(川南)･천북(川北), 네 행서구(行署區)가 설치되었으나, 1952년 이들은 합쳐 사천성이라는 행정구획을 회복하였다. 1954년 7월 기존의 중앙직할시(直轄市) 충칭시가 사천성으로 편입되어 성할시(省轄市)로 바뀌었다. 1955년, 시캉 성이 폐지되고 금소강(金沙江) 이동(以東)지역이 사천성으로 분리 편입되었다. 1997년 충칭시, 만소시(萬縣市), 배령시(涪陵市), 금강(黔江) 지역이 사천 지역으로부터 분리되어 충칭직할시가 재건되었다. 지리. 지형. 중화인민공화국 남서부 지역 장강(창강) 상류에 위치한 쓰촨성(四川省)은 북위 26˚03′-34˚19′, 동경 97˚21′~108˚31′ 사이에 자리 잡고 있다. 성 전체 길이는 가로 1075km, 세로 921km이며 면적은 약 491,147km2이다. 중국 34개 1급 행정단위 중 면적이 5번째로 크며, 23개 성(省) 중에서는 칭하이성(青海省) 다음으로 두 번째로 크다. 대한민국(남한) 전체면적의 약 4.9배에 해당하며, 중국 전체면적의 약 5.07%를 차지한다. 크게 서부의 티베트고원과 동쪽의 쓰촨 분지로 나뉘고 충칭시, 산시성, 간쑤성, 칭하이성, 윈난성, 구이저우성과 티베트 자치구와 인접해 있다.
쓰촨성

쓰촨성(四川省)은 룽먼산(龍門山)-다량산(大涼山)을 경계로 동부 쓰촨 분지와 분연산 지역(盆緣山地區) 및 서부 천서고산고원(川西高山高原)과 천서남산지(川西南山地)로 나뉜다. 쓰촨은 지형이 매우 복잡하고, 티베트고원(青藏高原), 헝돤산맥(橫斷山脈), 윈구이고원(雲貴高原), 친링산맥(秦嶺)-다바산맥(大巴山)산지 등을 포함해 대 지형을 형성한다. 중국 지형의 제1, 2계단에 걸쳐있고, 북서쪽에서 남동쪽을 향해 기울어진 서고동저 형태를 취한다. 천서지역 다쉐산맥(大雪山脈)의 궁가산(貢嘎山)은 해발이 7,556m로 전 성에서 가장 높은 곳이다. 수문. 북부의 아바 티베트족 창족 자치주(阿壩藏族羌族自治州) 내의 황하 유역을 제외한 그 밖의 사천성(四川省)은 모두 장강 유역에 속한다. 창강을 따라 사천성의 제일 큰 하류를 지나 상류하면 사천과 티베트를 경계 짓는 금사 강(金沙江)에 이른다. 주요 지류는 야룽강(雅礱江), 다두허(大渡河)과 칭이강(青衣江)을 포함한 민강(岷江), 타강(沱江), 자링강[嘉陵江, 부강(涪江), 거강(渠江) 포함], 츠수이허(赤水河) 등이다. 쓰촨성은 수력 에너지 자원이 풍부한 지역 중의 하나이며 대량의 수력발전소를 가지고 있다.
쓰촨성

사천성 호수의 대부분은 빙식호(冰蝕湖), 용식호(溶蝕湖), 언색호(堰塞湖)를 위주로 하여 서부와 북서부 고산고원 지역에 주로 분포해 있다. 성 전체의 크고 작은 호수를 합하면 모두 1000개가 넘는다. 잘 알려진 호수로는 공해(邛海), 루구호(瀘沽湖) 등이다. 사천 북부의 약어개(若爾蓋)는 중국의 중요한 습지 지역이다. 기후. 아열대(亞熱帶) 기후에 속하는 사천(四川)은 지형과 다른 계절풍(季風)에 의해 교대로 영향을 받아 다양한 기후를 보인다. 일반적으로 동부의 사천분지(四川盆地)는 아열대 습윤기후에 속한다. 서부의 고원지역은 지형에 영향을 받아 기후가 수직적인 기후 변화가 일어난다. 이 지역부터 남부지역 까지의 북부 기후유형은 아열대에서 점차 과도기적인 아한대(亞寒帶)기후에 속한다. 기후는 수직방향으로 아한대(亞寒帶)에서 영동대(永凍帶)까지 여러 가지 기후 유형이 나타난다. 사천분지(四川盆地)의 연간 일조는 300~1600 시간이며, 전국 일조량의 최소 지역이다. 기온. 동부 사천분지(四川盆地)의 매년 평균 기온은 14~19 °C으로 중국 같은 위도상의 다른 지역(장강 중・하류] 등) 보다 1 °C가량 높다. 제일 한랭한 1월 평균 기온은 3~8 °C이고 제일 무더운 7월 평균 기온은 25 °C~29 °C이며 봄철 및 가을철 기온은 연평균 기온에 가깝다. 쓰촨 지역은 4계절이 뚜렷하고, 연중 280~300일은 서리가 내리지 않는다.
쓰촨성

천서고원(川西高原) 대부분 지역의 연평균 기온은 8 °C이하다. 그중 1월 평균 기온은 -5 °C 안팎이고, 7월 평균 기온도 10 °C~15 °C 밖에 되지 않아 1년 내내 여름이 없고, 겨울이 길다. 천서남산지(川西南山地)의 연평균 기온 또한 지형에 따른 차이로 인해 골짜기 지역 온도가 15 °C~20 °C, 산지는 5 °C~15 °C로 낮은 편이다. 강수량. 동부 사천분지(四川盆地) 연강수량은 900~1200mm이고, 그중 분지 주변 산지의 강수량이 분지 안쪽보다 높다. 분지 중에서도 서연산지(西緣山地)가 연강수량이 제일 높으며 강수량이 1300~1800mm에 이른다. 계절상으로 말하면 사천의 겨울철 강수량은 낮은 편으로, 연간 총 강우량의 3~5%밖에 차지하지 않는다. 여름철 강수량은 높아 연간 총강수량의 80%를 차지한다. 겨울엔 건조하고 여름에는 비가 온다. 사천고원의 대부분 지역의 강우는 적다. 연강수량은 600~700mm이고 그중 진사강 하곡의 강수량은 400mm밖에 되지 않아 사천성에서 제일 강우량이 낮다. 우기는 6~9월에 해당하며 일 년 총 강우량의 70~90%를 차지한다. 11~4월은 건기이다. 천서남산(川西南山)지역은 다른 곳과 강수 차이가 크고 건조하고 습한 계절의 차이가 뚜렷하다. 환경자원. 쓰촨은 여행자원이 풍부하고, 그 자연이 사람들을 매료시킬 만큼 아름다워 갈수록 관광객이 많아지는 추세다.
쓰촨성

2004년 쓰촨 성 여행 총수입은 566.23억 원을 기록해 전국 성 GDP의 8.6%를 차지했다. 사천은 북경, 상해, 광주에 이어 4번째로 72시간 무비자 국경통과 도시이면서, 25개 국내외 직항 항공편이 있어, 접근성이 뛰어나다. 2013년 방문객은 약 210만 명이며 이중 한국인 방문객은 약 12만명으로 전년대비 6천명 증가하는 등 한국인 여행객 증가세가 이어지고 있다. 쓰촨에는 현재 유네스코가 지정한 5곳의 문화유산이 있다.(아래 표 참조), 연합국에서 포함시킨 잉여생물권계획으로는 자연보호구 4곳, 국가4A급 여행경구 17곳, 국가급풍경명승구 15곳, 국가급자연보호구 17곳, 국가급산림공원 25곳, 세계 지질공원 1곳, 국가급지질공원 8곳, 전국중점문물보호단위 62곳, 중국역사문화명성 7자리, 중국우수여행지시 10자리가 있다. 중국 내에서 쓰촨이 보유한 여행자원의 순위는 높으나, 2004년 쓰촨성 여행 총수입은 전국 9위에 그쳐 쓰촨이 가진 풍부한 자원과 견주지 못한 서열을 기록했다. 쓰촨성은 관광객을 늘리기 위해 부단히 노력하고 있다. 경제. 사천은 역사적으로 "풍요의 성"으로 알려져 있었으며 현재 중국의 주요 농업 기반 중 하나이다. 1999년에 쌀과 밀을 포함한 곡물의 생산량이 중국에서 1위를 차지했다. 상업 작물로는 귤, 사탕수수, 고구마, 복숭아, 포도 등이 있다. 사천은 또한 중국에서 돼지고기 생산량이 가장 많고 누에고치 생산량은 2위를 차지했다(1999). 사천은 광물 자원이 풍부하다.
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132가지가 넘는 지하 자원이 매장된 것으로 확인되었고 그중 바나듐, 티타늄, 리튬을 포함한 11가지는 중국 제1의 매장량을 자랑한다. 쓰촨 지역에서만 중국 전체 철 생산량의 13.3%, 티타늄 생산량의 93%, 바나듐 생산량의 69%, 코발트 생산량의 83%를 차지하고 있다. 사천은 중국의 주요 공업 중심지 중 하나이다. 중공업 부문으로는 석탄, 에너지, 철강이 있고 경공업 부문으로는 건자재, 목재 가공, 식품과 비단 가공이 있다. 청두와 몐양은 직물과 전자 제품 생산의 중심지이다. 더양, 판즈화, 이빈은 각각 기계, 야금, 포도주의 중심지이다. 2000년에 중국 전체 포도주 생산량의 21.9%가 쓰촨에서 생산되었다. 전자, 정보산업(소프트웨어), 기계, 야금(자동차를 포함), 수력 전기, 제약, 식품, 음료 산업의 국내외 투자의 장려에 의해 사천은 현대 최첨단 산업 기반으로의 커다란 진전이 있었 자동차 산업은 쓰촨성 기계 산업의 중요한 부분이다. 자동차 제조 회사의 대부분은 청두, 몐양, 난충과 루저우에 위치한다. 사천 다른 중요한 산업으로 우주 항공 산업과 방위 산업을 포함한다. 수많은 중국의 로켓과 위성들이 시창시에 위치한 시창 위성발사센터에서 진수되었다. 사천의 아름다운 풍경과 풍부한 역사적 유적들은 성을 또한 관광업의 중심지로 만들었다. 세계에서 가장 큰 싼샤 댐이 쓰촨 분지의 홍수를 조절하기 위해 호북 성 주변의 장강에 건설되었다.
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이 계획은 대체 에너지 자원을 향해 이동하고 공업과 상업 기반을 더 개발하려 노력하는 일부로부터 환영받았지만 다른 사람들은 침수 지역 주민들의 이주와 고고학 유적들의 손실, 생태학적 피해와 같은 잠재적인 해로운 효과들을 비판했다. 사천성의 2008년 명목 GDP는 1조 2500억 위안(1830억 달러)였고 1인당 GDP는 15378위안(2252달러)이었다. 2008년 도시민의 1인당 순이익은 4121위안(603달러)으로 2007년에 비해 16.2% 증가하였다. 도시민의 1인당 가처분소득은 평균 12633위안(1850달러)으로 2007년에 비해 13.8% 증가하였다. 외국 무역. 사천 상업국에 따르면 2008년 성의 총 외국무역액은 220억 4천만 달러로 53.3% 증가하였다. 수출은 131억 달러로 52.3% 증가했고 수입은 89억 3천만 달러로 54.7% 증가했다. 이러한 성과는 중국의 외국 무역 정책의 변화, 위안화의 절상, 상업적인 유인책의 증가와 생산 비용의 증가 덕분이다. 18개의 도시들과 현들은 꾸준한 비율로 증가하는 것으로 보였다. 청두, 쑤이닝, 난충, 다저우, 아바, 량산이 40% 이상 증가한 반면에 러산, 네이장, 루저우, 메이산, 쯔양, 이빈은 20% 이상 증가했다. 쯔궁, 판즈화, 광안, 바중, 간쯔의 외국 무역액은 일정한 상태로 유지되었다. 최저 임금. 2007년 12월 말에 쓰촨성 정부는 최저임금을 12.5% 올렸다.
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월평균 최저임금은 400위안에서 450위안으로 올랐고 시간제 노동자의 시간당 임금은 4.9위안이 되었다. 정부는 또한 4단계의 최저임금을 3단계로 줄였다. 최고 등급의 최저임금은 월 650위안, 시간당 7.1위안으로 지정되었다. 중국의 법은 각 성들이 최저임금을 독자적으로 정하는 것을 허락하고 있으나 최저한계선은 월 450위안이다. 인구. 2004년 사천성의 총인구는 8724.6 만 명에 도달했다. 사천 지역의 인구 절대다수는 한족(95%)이고 소수 민족이 인구의 5%를 차지한다. 소수 민족의 인구수는 415 만 명에 달하고 전국의 제 8위를 차지한다. 그중 인구수가 많은 소수민족을 순서대로 비교해보면 이족(212만), 티베트족(127만), 강족(30만), 묘족(15만), 회족(11만) 순서이다. 대약진 운동 시기에 1000만가량이 비정상적으로 사망했다. 문화. 쓰촨에는 쓰촨분지의 지리적인 요소의 영향으로 분지의식이 존재한다. 쓰촨 문화는 그 외 지방문화와는 다르다. 쓰촨 사람의 방언을 쓰촨어라고 부른다. 그 언어는 관화방언에 속한다. 대량의 발음은 보통화와 비슷하나 말투의 기본은 같지 않고 간혹 특별한 어휘를 가지고 있다. 한어방언에 비추어 볼 때 쓰촨 방언은 5개의 방언 편(片)을 포함한다. 성유편(성도와 중경지방), 관적편(관현지방), 검북편(귀주), 곤귀편(귀주지방)과 월북편(광동지방)이 이에 해당한다.
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4가지 편은 관화 방언인 서남관화에 속하고, 월북편(광동성)은 객가어에 속한다. 그중 성유편이 절대다수를 차지한다. 성유편은 고대 중국어 4성 발음이 지금의 제2성으로 귀착되었다는 특징이 있다. 종교. 쓰촨성은 도교 문화가 발달했다. 동한(東漢)의 순제(順帝) 원년(元年; 142년), 장릉(張陵)이 노자를 교주로 삼아 "태상노군(太上老君)" 이라 칭하고,‘도덕경(道德經)’을 기본경전으로 하여 청두시(成都市) 대바현(大邑縣) 학명산(鶴鳴山)에서 도교를 창시했다. 장릉(張陵)을 가리켜 “장도릉(張道陵)” 또는 “장천사(張天師)”라고도 했으며, 도교는 초기에 “천사도(天師道)” 또는 “오두미교(五鬥米道)”라 불렸다. 불교가 사천 분지로 유입한 초기 연대는 아직 정확히 밝혀지지 않았다. 지방지(地方志)의 기록으로는 한대 고사(古寺)시기로 추정하여 동한(東漢)시대에 이미 불교가 사천 에 유입되었을 것이라고 본다. 또 다른 기록에서는 동보(東晉) 애상(哀帝) 성녕(興寧) 3년(원년 365년)에 중원(中原)에서 온 법화(法和)라 하는 한 승려가 사천 에 와서 불교의 발전을 위해 기초를 닦는 역할을 했다고 전한다. 쓰촨 서부 지역의 장족집거구(藏族聚居區) 에서는 토착화된 불교인 라마불교를 믿는다. 주민. 거의 대부분의 주민이 한족이며 티베트족, 이족, 창족, 나시족 등 소수 민족도 거주한다.
조선 국왕

조선 국왕(朝鮮國王)은 한반도에 존재했던 왕국인 조선의 국왕이다. 재위할 때에는 주상(主上), 상(上), 성상(聖上), 당저(當佇) 등으로 불리다가 생전에 왕위를 물려 주었을 경우에는 상왕(上王)으로 불렸다. 조선 시기 생전에 양위하여 상왕이 된 국왕으로는 태조, 정종, 태종, 단종, 고종이 있었다. 이 가운데 고종은 대한제국의 상황제였다. 조선 국왕에게는 세 가지 공식 이름이 주어졌다. 태어나며 작성된 이름은 휘라고 하였고 사후에 묘호와 시호가 헌정되었다. 조선 국왕은 대개 묘호로 불린다. 조선의 국왕은 일반적으로 태조에서 순종까지를 이르지만, 순종의 경우 선대인 고종이 대한제국을 선포하여 황제가 된 이후 승계하였기 때문에 엄밀히 말하면 조선의 국왕이 아니라 대한제국의 2대 황제이다. 이름과 존호. 조선 국왕의 이름은 휘(諱)라 하고 생전에는 물론 사후에도 임금의 이름을 사용하는 것은 금기시되어 피휘하였다. 사후에는 묘호와 시호 등의 존호를 따로 지어 추숭하였고 묘호는 사후 해당 국왕을 가리키는 대표적인 명칭으로 사용되었다. 휘와 피휘. 조선의 국왕들도 태어나면서 지어 받은 이름이 있었고 이를 휘(諱)라고 한다. 예를 들어 영조의 휘는 금(昑)이다. 한자 문화권의 군주제에서는 임금의 이름에 사용된 글자의 사용을 기피하였는데 이를 피휘라 한다. 조선의 국왕은 태어나서 받은 이름으로 불리는 경우는 아주 어릴 때 잠깐이 고작이었고 그나마도 별도의 아명을 사용하는 경우가 많았다.
조선 국왕

휘보다는 작위로 불리는 게 일반적이었는데 군이나 대군의 작위가 주어지면 주어진 작위와 함께 저하 등으로 불리다가 즉위 하면 주상 전하 등으로 불렸다. 피휘는 현재 재위 중인 국왕 뿐만 아니라 선대 국왕의 휘에도 적용되었기 때문에 이름을 짓는 왕실의 입장에서도 사람들의 불편을 줄이기 위해 되도록 쓰이지 않는 한자를 골라 외자로 이름을 붙이는 것이 관례였다. 이름을 붙이는 것에 신중하였기 때문에 어릴 때에는 따로 아명으로 부르거나 국왕의 적장자의 경우엔 이름 없이 "원자 아기씨" 정도의 호칭을 사용하였고 봉작하여 관례를 하거나 세자로 책정되면 그제서야 정식으로 이름을 지어 휘로 삼았다. 묘호와 시호. 사후에 붙여지는 묘호는 태조나 세종과 같이 두글자로 이루어진다. 앞의 글자는 국왕의 구분을 위하여 여러 글자를 쓰지만 뒤의 글자는 조(祖) 아니면 종(宗) 두 글자 가운데 하나를 선택한다. 조선 국왕이 사망하면 신하들이 모여 공(功)과 덕(德)을 살펴 공이 크다고 할 수 있으면 "조"를 덕이 많다 할 수 있으면 "종"을 붙였다고 한다. 그러나 실제 묘호는 후임자와 신하들의 정치적 결정에 따라 정해지곤 하였는데 예를 들어 세조의 경우 신하들이 신종(神宗), 예종(睿宗), 성종(聖宗)을 묘호의 후보로 올렸으나 예종이 끝내 "조"가 들어가야 한다고 하여 세조가 되었다. 묘호는 왕실의 사당인 종묘에 신주를 올릴 때 사용되어 후대에서 해당하는 국왕을 부르는 대표적인 명칭으로 사용된다. 묘호는 한번 정하였더라도 사후에 다시 추존하여 변경하기도 한다. "조"의 권위가 "종"보다 높기 때문이다.
조선 국왕

고종은 대한제국의 황제임을 선언한 뒤 영종, 정종, 순종을 각각 영조, 정조, 순조로 추존하였다. 현재 한국의 역사에서 불리는 이름은 고종이 추존한 뒤의 것이다. 한편 시호는 업적을 기리기 위해 붙이는 이름으로 예를 들어 태조의 시호는 "강헌지인계운성문신무대왕"(康獻至仁啓運聖文神武大王)이다. 뜻을 풀이하면 "하늘이 내린 천운을 받들어 성인의 문화와 신과 같은 무위를 갖춘 대왕"으로 태조 이성계가 새로 나라를 세웠음을 강조한 시호가 된다. 이 가운데 "강헌"은 명나라에서 내린 시호이고 뒤의 것은 조선에서 자체적으로 헌정한 시호이다. 조선은 중국과 사대관계에 있었기 때문에 명나라 시기에는 명나라에서 내린 시호를 함께 사용하였으나, 청나라가 세워진 후 소중화사상이 생겨 대외적으로는 여전히 중국이 내린 시호를 받았지만 내부에서는 이를 사용하지 않고 독자적인 시호만을 사용하였다. 대한제국의 선포 후 고종은 황제로서 명나라에서 받은 시호 역시 신주에서 삭제하였다. 지위 변동. 조선의 국왕은 즉위함으로써 군주로 재위하였고 사망하거나, 양위 또는 폐위되면 차기 국왕이 군주의 지위를 계승하였다. 계승. 조선 국왕의 계승권은 적장자에게 우선적으로 주어졌지만 반드시 그와 같이 시행되지는 않았다. 건국 초기인 태종의 왕위 계승을 놓고 벌인 왕자의 난은 별개로 하더라도 모두 27 명인 역대 조선 왕 가운데 적장자로서 왕위에 오른 경우는 8 명에 불과하다. 조선에는 자동으로 부여되는 계승서열이 존재하지 않았다. 조선 국왕은 생전에 미리 후사를 정하여 두었다.
조선 국왕

후사로 정한 인물이 아들이라면 조선의 왕세자로서 흔히 "세자"로 불렸고 왕의 적장자인 원자(元子)를 세자로 책봉하는 것을 우선으로 여겼지만 영조의 경우와 같이 동생에게 계승권을 주어 왕세제가 된 경우가 있다. 국왕이 살아있을 때 왕세자가 적장자를 낳으면 왕세손으로 책봉하였다. 왕세자가 왕위를 계승하여 새 국왕으로 즉위하면 왕세손이 자연스럽게 왕세자가 되었으나 여러 이런저런 이유로 왕세자가 즉위하지 못하고 사망하면 왕세손이 왕위를 계승하기도 하였다. 조선에서는 정조와 헌종이 왕세손으로서 직접 왕위를 계승하였다. 헌종의 경우 아버지인 효명세자가 병으로 사망한 경우이고 정조의 경우 사도세자가 그 유명한 뒤주에 갖혀 죽임을 당하는 벌로 사망하였기 때문에 왕세손으로서 왕위를 계승하였다. 조선 후기에 이르면 국왕의 직계 혈족인 적통의 대가 끊어져 방계가 계승하는 경우가 늘어나게 된다. 순조의 뒤를 이른 헌종이 후사 없이 사망하자 다음 왕위는 사도세자의 3남인 은언군의 손자 철종이 뒤를 잇게 되는데 은언군은 정조시기 역모 사건에 휘말려 강화도로 유배되었고 철종 대에 이르면 유명무실한 왕족으로 서민과 다름없는 삶을 살고 있었다. 이 때문에 철종에게는 "강화도령"이라는 별칭이 붙었다. 철종 역시 후사 없이 사망하여 다음 왕위는 효명세자의 양자로 입적한 고종이 계승하게 된다. 고종의 생부는 흥선대원군이었으나 호적상 양부는 효명세자이므로 고종은 즉위 뒤 효명세자를 익종으로 추존하였다. 양위. 조선 국왕은 생전에 계승자에게 양위를 하기도 하였다. 이렇게 양위하면 상왕으로 불린다.