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크레펠트 전투

크레펠트 전투()는 1758년 6월 23일 프로이센-하노버 연합군과 프랑스 군 사이에 벌어진 7년 전쟁의 전투 중 하나이다. 하노버군은 브라운슈바이크 공작(duke of Brunswick)의 동생인 페르디난트(Ferdinand)가 지휘하는 하노버군은 클레르몽 백작(Comte de Clermont)이 지휘하는 프랑스군을 라인강 너머로 격퇴시켰다. 페르디난트의 군대는 강을 넘어 라인강 좌안에 진입하여 프랑스의 국경을 위협하는 위치를 장악하였다. 리슐리외 공작(Duc de Richelieu)의 대리로 프랑스군의 지휘권을 장악한 클레르몽은 페르디난트의 진군을 저지하려 하였다. 클레르몽은 동과 서로 흐르는 장벽이 쳐진 운하의 남쪽에 방어선을 쳤다. 그리고 장벽이 쳐진 운하는 일종의 자연적인 요새로서 사용되었고 클레르몽은 이를 이용해 좀 더 쉽게 방어 전략을 짤 수 있었다. 페르디난트는 클레르몽이 지휘하는 프랑스군의 우익을 공격하려는 것처럼 속인 후에 넓은 우회기동을 하여 프랑스군의 시야가 닷지 않는 곳에서 운하를 넘었고, 수풀이 우거진 지역을 돌파하여 클레르몽의 좌익을 공략하였다. 막 점심을 먹으려 하던 클레르몽은 지원군을 보내는 타이밍을 놓쳐 버렸고 이 결과 프랑스군의 좌익은 붕괴되었다. 유명하고 카리스마적인 프랑스의 국방장관 벨르-이슬 백작(Comte de Belle-Isle)의 독자인 기소르 백작(Comte de Gisors)은 프랑스 카라비니에르(Carabiniers 기총병)의 돌격을 선두에서 독려하다가 치명적인 부상을 당했다.
크레펠트 전투

프랑스군의 좌익을 지휘한 생 제르망 백작(The Comte de St. Germain)는 이런 절망적인 상황에서도 적의 공격에 충분한 방어태세를 갖추는 데 성공하여 완전히 궤주하는 것을 저지하였다. 프랑스군은 상대적으로 양호한 상태에서 퇴각할 수 있었다. 동맹군의 측면 부대를 맡아 뛰어난 통솔력을 보여주었던 브라운슈바이크 공작의 아들 에르브프린츠(Erbprinz)는 나폴레옹 전쟁 도중 예나 전투(battle of Jena)에서 입은 부상으로 인해 사망했다. 클레르몽은 패배 후 자신의 지휘권을 다른 사람에게 이양해주길 청하였고, 그의 요청은 받아들여졌다. 클레르몽의 지휘권은 콩타느(de Contades) 원수에게 이양되었다.
일해공원

일해공원(日海公園)은 대한민국 경상남도 합천군 합천읍 문화로 34에 소재한 공원이다. 2004년 8월 준공되어 완공, 잠정 명칭으로 새천년 생명의 숲이라는 이름으로 개원한 뒤 2007년 1월 29일부터 일해공원이라는 명칭을 확정, 사용하고 있다. 일해공원은 경상남도 도비 20억원을 포함, 총 68억원이 건립에 투입되었으며, 경상남도 합천군 합천읍 황강 주변 5만 3724m2 부지에 준공된 공원으로, 산책로, 3·1운동기념탑, 야외공연장, 체육시설 등이 부속시설로 딸려 있다. 유래. 일해(日海)는 전두환의 아호로 대통령 임기 때도 일해재단을 통해서 일해라는 명칭을 사용해왔으며 합천군이 전두환의 업적을 기리고 대외적으로 합천을 알리려는 뜻에서 전두환의 아호인 일해를 본따 일해공원으로 명명하였다. 그러나 일해라는 명칭이 전두환의 독재시대를 연상하게 한다는 논란이 있으며 특히 광주광역시 및 5·18 광주 민주화 운동 유족 및 단체들이 전두환의 아호를 본따 공원 이름을 명명하게 된 것에 대하여 반발하고 있다. 이에 경남지역 시민단체들도 일해라는 명칭이 전두환의 독재흔적을 연상하게 하는 명칭이라며 합천군에 공원 이름 변경을 요구하였지만 합천군은 이에 대해서 별다른 반응을 보이지 않고 있다. 설립 초기. 공원의 명칭인 일해가 전두환 전 대한민국 대통령의 아호를 땄다는 데에서 논란이 있었다.
일해공원

2007년 3월 1일, 새천년생명의숲지키기 합천군민운동본부와 전두환(일해)공원반대경남대책위 소속 회원 등은 일해공원에서 '3·1독립운동기념행사및 위령제'를 개최하였다. 3월 6일, 오후 1시 10분경 민주노동당은 논평을 내고 일해공원 설립 과정에 대한 진상조사단의 구성을 주장, 요구하기도 했다. 논란. 2007년 이전부터 일해공원 추진안이 나왔으며, 시민단체와 민주노동당, 열린우리당 등의 진보정당 관계자, 5.18 관련 단체 회원 등 100여명은 2007년 1월 18일, 서울 연희동 전두환 전대통령 자택 앞에서 규탄대회를 열기로 했다. 1월 19일 한국사회당도 논평을 발표하여 일해공원을 반대하며 5공 추종세력의 행동이라는 비판성명을 발표하고 일해공원 설립을 규탄하기도 했다. 1월 29일, 5.18 단체를 비롯한 광주시민단체협의회 등 광주·전남 100여개 시민단체들은 '전두환 공원 반대 광주·전남대책위원회'를 구성하고, 당일 언론에 성명서를 발표, '경상남도, 합천군은 '일해공원'의 명칭을 즉각 철회하라'고 주장하였다. 1월 31일, 5월 단체와 광주·전남의 각종 시민·사회단체 등으로 구성된 '전두환(일해) 공원 반대 광주전남대책위원회'를 구성, 이날 오후 5.18기념재단 건물에 모여 기자회견을 갖고 합천군의 전두환 공원 추진을 강하게 비판하였다.
일해공원

2007년 5월 18일, 일해공원반대 경상남도 대책위원회와 새 천 년 생명의 숲 지키기 합천군민운동본부는 이날 경남도청 프레스센터에서 기자회견을 열어 20일 광주광역시 금남로에서 전 전남도청까지5.18 정신계승과 일해공원 철회를 위한 삼보일배 행진을 벌일 것이다고 밝히기도 했다. 이들은 같은 날 일해공원 규탄 성명서를 발표하기도 했다. 7월 12일, 결국 공식적으로 '일해공원' 간판이 등장했다. 2007년 2월 7일, 광주 동구의회는 일해공원 설립에 반대하며 '합천군의 공원명칭 변경에 큰 실망과 함께 분노를 금치 못하며, 12만 구민과 동구의회 전체 의원의 이름으로 합천군수의 정중한 사과를 요구한다'는 내용의 규탄성명서를 발표하였다. 3월 7일, 목포시의회는 임시본회의를 개최하고 일해공원 규탄 성명을 7일 채택했다. 목포시의회는 임시회 본회의에서 '일해공원은 5.18희생자들을 또다시 희생시키고 광주와 전남의 시·도민들을 우롱하고 무시한 행태이며 광주.전남 시도의회와 광주 동구의회, 5.18재단, 합천군민과 경남도민을 물론 시민단체와 정당 등의 반대에도 불구하고 일해공원을 추진하려는 내막을 분명히 밝혀야 할 것'이라는 규탄 성명서를 채택, '국민의 정서를 감안하고 대국민 화합과 동서간 화합의 장을 지속하기 위해서는 일해공원 명칭을 반드시 철회해야 한다'고 발표하였다. 영화 화려한 휴가 관련.
일해공원

2007년 8월, 이 곳에서 영화 화려한 휴가 상영을 놓고 시민단체와 전사모(전두환 전 대통령을 사랑하는 모임) 간의 물리적 충돌이 발생하기도 했다. 8월 13일, 경남 지역 진보단체는 일해공원 안내판을 철거하고 단체들이 준비해온 '새천년 생명의 숲'이라는 안내판을 새로 붙이기도 했다. 그러나 일해공원 안내판은 뒤에 복구되었다. 8월 19일, 전사모는 경남 합천경찰서에 집회개최 예정을 보고하고 언론에 발표하였다. 8월 20일부터 9월 18일까지 일해공원 내 3·1독립운동기념탑 앞에서 릴레이형식으로 현수막을 설치하고 침묵시위를 벌이겠다고 고지하였다. 또한 '무뢰배 같은 소수단체의 불법적인 언행 및 행동들을 침묵으로 일관해 왔지만 더 이상 용납할 수 없을 지경까지 이르러 궐기하게 됐다'며 시위 이유를 밝히기도 했다. 19일 합천군 합천읍 황강변 일해공원에서 '새천년 생명의 숲 지키기 합천군민운동본부' 규탄 행사를 열었고, 진보진영 시민단체들의 일해공원내 영화 화려한 휴가 상영에 반대하여 1인시위를 벌이기도 했다. 2007년 8월 23일, 일해공원에서 영화 화려한 휴가를 상영하는 시민단체들과 갈등이 발생했다. 당일 19시 20분 일해공원 건립에 반대하는 일해공원 반대 경남대책위 등 시민단체들은 일해공원이 소지해 있는 합천군 황강 강변에 야외상영장을 설치한 뒤 영화 화려한 휴가의 상영을 강행하였다.
일해공원

이 과정에서 시민단체들은 공원 입구에 일해공원이라는 명칭 대신 '새천년 생명의 숲'이라 적은 안내판을 세웠는데 전사모가 여기에 반발하기도 했다. 이 과정에서 전사모와 시민단체간 물리적 충돌이 발생하기도 했다. 안내판이 설치되자 전사모 회원 등 10여명은 철거를 시도했고 이를 저지하는 일해공원 반대 대책위측과 밀고 당기는 등의 몸싸움이 벌어지기도 했다. 일부 시민들도 전사모와는 별도로 화려한 휴가 상영에 반발을 하기도 했다. 일해공원 반대 대책위가 일해공원내에서 영화 화려한 휴가의 상영을 결정, 이를 강행하자 일부 전사모 회원들은 공원입구 도로에서 침묵시위를 벌이기도 했다. 또한 전사모의 회원들은 '일해공원 지킴이'라고 인쇄된 티셔츠를 입고 마스크를 착용하여 일해공원 반대 경남대책위 등에 대응하기도 했다. 23일 8시경 전사모는 새로운 현판을 세우려 하는 반대대책위와 갈등을 벌이기도 했다.
양구 심곡사 목조아미타삼존불좌상 및 복장유물

양구 심곡사 목조아미타삼존불좌상 및 복장유물(楊口 深谷寺 木造阿彌陀三尊佛坐像 및 伏藏遺物)은 대한민국 강원특별자치도 양구군 심곡사에 있는 조선시대의 목조 아미타 삼존불 좌상과 그 안에 들어 있던 유물이다. 1999년 2월 20일 강원특별자치도의 유형문화재 제125호로 지정되었다. 개요. 강원도 양구군 양구읍 심곡사에 있는 나무로 만든 불상과 그 안에서 나온 유물들이다. 이 불상은 조선 후기 불교 조각의 특징을 잘 보여주는 뛰어난 작품으로 같이 나온 유물을 통해 조선 숙종 42년(1716)에 만들어졌음을 알 수 있다. 발견된 글을 통해 불상을 만들게 된 이유와 정확한 연대를 알 수 있어 당시의 불상 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 삼존불은 아미타불을 본존으로 대세지보살과 관세음보살을 협시보살로 두었다.
고토 마이 (성우)

고토 마이(, 1982년 8월 22일 ~ )는 일본의 여성성우로, 홋카이도 오비히로시 출신이며 소속사는 켄 프로덕션이다.
바사라 (비디오 게임)

『바사라』(婆裟羅）는 2000년에 비스코에서 발매된 오락실용 종 스크롤 슈팅 게임이다. 개요. 세키가하라 전투・오사카 전투를 모티브로 하고 있지만 기마는 전부 에어바이크로 바뀌어 있고, 전함이나 전차가 등장하는 등 SF 전국시대라 할 수 있는 세계관을 그리고 있다(또한 연호도 발음이 같은 다른 한자로 바뀌어 있다). 총 6면. 게임 시스템. 8방향 레버와 2개의 버튼（샷・폭탄）으로 조작한다. 이 게임에서는 적기에 닿아도 죽지는 않는다(튕겨나간다. 다만 튕겨나가서 적탄에 맞아 죽는 경우가 있다). 모아베기. 샷 버튼을 잠시 누르다 떼면(약 2초) 근접공격을 한다. 적탄을 지우는 효과가 있고, 샷으로 부술 수 없는 배경(허수아비, 석등 등)을 부수는 것도 가능하다. 또 한번의 모아베기로 파괴한 적의 수에 따라 보너스 득점을 얻을 수 있다. 화면상부의 『바사라 게이지』가 최대로 찬 상태에서 모아베기를 쓰면 보다 넓은 범위에 연속해서 데미지를 주는 『바사라 모드』가 된다. 카부토쿠비 시스템. 각 스테이지에는 모두 30명의 무장이 등장한다. 이 중, 중간보스와 스테이지 보스 이외의 무장은 흰 깃발을 단 적기로 표현되어, 쓰러뜨리면 무장의 이름이 표시된다. 스테이지 클리어 시, 쓰러뜨린 무장의 수에 따라 보너스 점수를 얻을 수 있다. 아이템. 비결정 이외에는 빛나는 순간에 얻으면 고득점이 된다. 스테이지. 초반의 3면은 고른 주인공에 따라서 순서가 바뀐다. 미카와 우에노 전투. 사카키바라와 이이는 스테이지 보스로서 동시에 등장한다.
SSE3

인텔 코드이름 프레스콧 신규 명령어(Prescott New Instructions)로 알려진 SSE3는 IA-32용 3번째 SSE명령어 집합이다. 인텔은 SSE3를 펜티엄 4 CPU인 프레스콧과 함께 2004년 초에 발표를 하였다. 2005년 4월에 AMD는 애슬론 64 CPU의 버전 E(베니스와 샌 디에고)에서 SSE3의 일부를 발표하였다. x86 플랫폼에서의 이전 SIMD 명령어 집합은 시간순으로 MMX, 3DNow! (AMD에 의해 개발), SSE 그리고 SSE2이다. SSE3는 SSE2 대비 13개의 새로운 명령어가 포함되어 있다. 변경 사항. 가장 주목할 만한 변경은 모든 이전 SSE명령어들이 다소 엄격히 수직적인 동작인 것에 대비해 레지스터에서 수평적으로 동작할 수 있는 기능이다. 좀 더 구체적으로, 단일 레지스터에 저장되어 있는 여러 값들을 더하고 빼기 위한 명령어들이 추가되었다. 이러한 명령어들은 여러 디지털 신호 처리와 3D처리를 단순화한다. 전역 Rounding 모드의 변경없이 부동소수점 값을 정수로 바꾸는 명령어도 포함되었다. 이것으로 파이프라인에서의 처리지연을 피할 수 있게 되었다. 마지막으로 LDDQU를 포함한다. 이것은 캐시라인 경계를 넘는 Load가 넷버스트 아키텍처에서 더 뛰어난 성능을 발휘하도록 하는 정렬되지 않은 정수 벡터 로드(misaligned integer vector load)의 대체이다. 신규 명령어. 공통 명령어. 산술 AOS ( Array Of Structures )
인제 한계사지

인제 한계사지(麟蹄 寒溪寺址)는 대한민국 강원특별자치도 인제군에 있는 옛 절터로 통일신라시대 때 세워 조선시대 때 없어진 것으로 추정되는 한계사가 있던 터이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 기념물 제50호로 지정되었다. 인제군 북면 한계리 90-1~4번지에 있으며 인제군이 소유 및 관리하고 있다. 한계사는 신라 제28대 진덕여왕 원년(647)에 자장율사가 창건하였으나 수차에 걸쳐 큰 화재를 입어 북면 용대2리 지금의 백담사로 자리를 옮겨가고 남은 터가 한계사지이다. 1984년 강원대학교 조사반에 의해 학술조사를 실시한 결과 도자기, 토제품, 석제품, 금속제품이 다수 발견되어 강원대학교 박물관에 보관되고 있으며 현재 이곳에는 석탑과 돌사자상이 남아 있다. 남 삼층석탑이 보물 제1275호, 북 삼층석탑이 보물 제1276호로 지정되어 있다. 개요. 이곳은 그 유래가 전해지지는 않으나, 통일신라시대 때 세워 조선시대 때 없어진 것으로 추정되는 한계사가 있던 자리이다. 1984년의 발굴결과 앞면 3칸·옆면 3칸의 금당터와 부속 건물터를 확인하였다. 통일신라시대의 유물인 석탑, 석등, 석불 등의 재료와 고려·조선시대의 명문기와가 많이 발견되고 있어, 한계사가 신라시대부터 조선시대까지 여러 차례 중건을 거듭하며 이어져온 오랜 역사를 가지고 있는 사찰이었음을 알 수 있다.
인제 한계사지

출입금지. 설악산관리사무소에 따르면 국립공원공고에 의거해 자연생태계 훼손방지 및 자연자원 보호를 위해 지정 탐방로가 존재하지 않는 한계사지 일원은 출입이 금지되고 있다. 다만,관련 법령에 따라 문화재 조사·재조사 행위,학술연구,자연보호 또는 문화재 보존·관리를 위한 행위 등에 한해 출입을 허가하고 있다.
이동백

이동백(李東伯, 1867년∼1949년 6월 6일)은 조선 말기 판소리 5명창 중의 한 사람이다. 본명은 종기(鍾琦), 아명은 동백(東白)이며, 충청남도 비인에서 출생하였고 지난날 한때 충청남도 한산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있다. 1937년 3월호 《조광》에 실린 이동백의 회고담에 의하면 태어나기 한 해 전에 부친이 별세하였고, 삼촌댁과 같이 머슴을 두고 농사짓고 살았다 한다. 또, 자신의 집안에 대해 ‘충청도에서 청수, 전라도에서 집강, 경기도에서 대방을 지냈다’고 말했던 점과 무형 문화재 제9호 은산별신굿 기능보유자였던 이어인련(李於仁連, 1894-1986)이 6촌 여동생인 점을 고려하면 그의 집안은 무계(巫系)와 관련있는 창우집단으로 추정된다. 중고제의 명창이던 김정근과 서편제 명창이던 김세종에게서 창을 배웠으나 동편제에 속했다. 체구가 당당하고 가객으로 품위가 있어서 상류사회에서 인기를 독차지하였으며, 1900년 고종 황제 앞에서 판소리를 불러 통정대부가 되었다. 김창환·송만갑 등과 원각사에서 공연하다가, 1934년 광무대·조선 성악 연구회 등에서 중진으로 활약하였다. 《춘향가》, 《적벽가》에 뛰어났으며, 특히 〈새타령〉에 독보적인 존재였다. 독창성. 현재 전승되고 있는 《춘향가》의 〈박석티고개〉는 김세종 판이나 정정렬 판 모두 그 음악적 구조가 느린 진양조 장단과 평조길로 짜여져 있어서 점잖은 이도령의 감회에 젖은 심정을 잘 나타내고 있다.
이동백

판소리 중에서 평조길의 쓰임이 잘 나타난 대목의 하나로 선율 진행은 시조창과 아주 유사한 양상을 보여준다. 그러나 이동백이 SP음반으로 남긴 〈박석티고개〉는 현존하는 〈박석티고개〉와 그 음악적 구조가 다르다. 장단은 빠른 진양조인 세마치 장단으로 되어 있고 선법적 양상은 평조길보다 높은 우조길을 주축으로 하고 있다. 그러므로 이동백창 박석티고개는 이도령이 씩씩하고 호탕한 성격의 인물로 작곡되어 있는 반면, 현존하는 박석티고개는 이도령이 점잖고 용의주도한 성격으로 작곡되어 있다. 《심청가》의 한 대목인 〈범피중류〉도 이동백 판이 다른 판과 완연히 다르다. 일반적으로 〈범피중류〉의 음악적 구조는 느린 진양조와 평조길로 짜여져 있으며 평조길의 음역을 넓게 사용하기 때문에 자연히 우조길의 선율진행법이 많은 부분을 차지하고 있다. 김소희, 성창순 등은 이 부분을 우조라고 말하기도 하고 김명환, 정권진 등은 평조길, 박동진은 시조목이라고 말하기도 한다. 대부분의 전문가들이 진양조의 정격틀인 24박자 구조틀에 맞추어 노래하고 있지만 이동백이 남긴 SP음반은 우조길과 빠른 진양(세마치) 장단으로 짜여 있어서 〈박석티고개〉와 같이 이동백의 판소리가 현존하는 판소리 유파와 다르다는 것을 보여준다.
실마리

실마리는 2004년에 설립된 온라인 강의 사이트이다. 설립 초기에는 최상위권을 대상으로 고교 수학 전과정의 강의를 운영하였으며, 2005년에는 커뮤니티 사이트인 오르비스 옵티무스와의 제휴를 통해 고교생을 대상으로 생방송 1:1 학습 매니지먼트를 무료로 시행하였다. 실마리의 강의는 유료로 제공되고 있으며, 강사진은 수학능력시험 기준으로 당해 전국 100위권 이내의 성적을 획득한 인원들로 구성된다.
피인용지수

피인용지수 혹은 영향력 지수, 임팩트 팩터 (Impact factor, IF)는 학술 잡지의 영향력을 재는 지표 중 하나이다. 1955년 미국의 언어학자 유진 가필드 (Eugene Garfield)에 의해 고안되었다.저널의 중요도 혹은 영향력을 가늠하는데 있어 다양한 지표들이 활용되고 있다. 그중 가장 많은 지표로 활용되는것이 임팩트 팩터(Impact factor)이다. 임팩트 팩터의 숫자가 높을수록 특정 저널이 얼마나 영향력이 있고, 얼마나 많이 인용되고 있는지 쉽게 파악할 수 있다. 또한 논문을 투고 할 저널을 선정하는 데에 큰 도움이 된다. 임팩트 팩터는 저널 평가 목적으로 가장 널리 사용되고 있는 지표이지만, 그 한계에 대한 우려의 목소리 또한 높다. 정의. 특정 학술지의 피인용지수는 특정 기간 동안 그 학술지에 게재된 논문의 갯수와 피인용 수에 의해 결정된다. 본질적으로는 그 학술지에 실린 논문들의 피인용 횟수의 평균을 뜻한다. formula_1 같은 학술지더라도 측정 기간을 얼마로 하느냐에 따라 피인용지수의 값이 달라질 수 있다. 일반적으로는 최근 2년 간의 데이터를 사용하나, 경우에 따라 3년 또는 5년으로 사용하는 경우도 있다. 예를 들어, 미국의 과학 잡지인 사이언스의 2014년 피인용지수는 33.61, 5년간 피인용지수는 35.26이다. 이는 2012, 2013년 두 해 동안 사이언스에 실린 논문들이 평균 33.61회 인용되었음을 의미하고, 2009년-2013년의 5년 동안 사이언스에 실린 논문들이 평균 35.26회 인용되었음을 의미한다.
피인용지수

역사. 1955년 피인용지수의 개념이 처음 제시된 후 1960년 유진 가필드에 의해 미국 과학정보연구소 (Institute for Scientific Information, ISI)가 설립되었다. 이 단체는 1964년 SCI를 처음 출시하면서 효과적인 피인용지수 집계가 가능하도록 하였다. 이후 1992년 ISI가 캐나다의 톰슨 사에 인수되고, 다시 톰슨 로이터를 거쳐 클래리베이트 애널리틱스로 2018년 독립하게 되면서 이 곳 산하의 Web of Science에서 매년 피인용지수를 집계하고 있다. 적용. 피인용지수는 같은 학문 분야의 비슷한 주제를 다루는 저널을 서로 비교할 수 있게 정보를 전달하는 역할을 한다. 숫자가 높다고 하여 더 좋은 학술지이거나 한 것은 아니며, 서로 다른 학문을 비교하는 것도 큰 의미가 없다. 비판. 피인용지수는 단순히 저널의 정보를 전달하는 것이 목적이지 저자나 저널에 실린 특정 논문에 대한 분석 정보를 주려는 목적이 아니다. 특히 학술지의 피인용지수가 개별 논문에 대한 평가 잣대가 될 수 없다는 논란으로 인해 피인용지수 사용을 철회하는 경우도 발생하였다. 또한 인용 수가 많은 리뷰 논문으로 인한 피인용지수의 과대 평가나, 자기 학술지에 실린 논문을 새로이 투고하는 논문의 참고 문헌으로 이용하는 자기인용 등의 문제점으로 인해 신뢰도가 떨어질 수 있다.
비에른 안드레센

비에른 요한 안드레센(, 1955년 1월 26일 ~ )은 스웨덴의 배우, 모델, 음악가이다. 1970년대의 미소년 배우로 큰 인기를 끌었다. 베르사이유의 장미의 작가 이케다 리요코의 다른 작품 오르페우스의 창 주인공 유리우스의 모델이다. 생애. 1971년의 영화 베네치아에서의 죽음에서 타지오(Tadzio)라는 소년으로 등장한 후, 미소년으로서 유명해진 배우이기도 하다. 여성과 비슷한 고운 외모가 화제가 되어 1970년대 스웨덴, 프랑스, 미국, 일본 등지에 널리 알려졌었다. 일본에서도 인기를 얻어 일본에 방문해 음반을 내기도 하였다. 일본의 만화 영화 베르사이유의 장미의 오스칼이나 올훼스의 창의 유리우스의 모델이라는 소문도 있다. 연기 전부터 음악활동을 하던 그는 스웨덴에서 연기와 음악 활동을 겸하며 살고 있고, 결혼 후 1남 1녀를 두었다. 한국 인터넷에서 검색되는 그의 정보엔 기네스북에 올라간 미소년이라는 문구가 많은데, 공식적인 인물정보나 외국 사이트 및 위키에 이런 내용은 찾을 수 없다.
체렌코프 효과

체렌코프 효과(Čerenkov效果, ), 바빌로프-체렌코프 효과(Vavilov–Cherenkov radiation) 라고도 알려져 있다. 하전 입자(예:전자)가 매질에서의 빛의 위상속도(formula_1)보다 더 빠른 속도로 유전체 매질을 통과할 때 전자기파를 방출하는 효과다. 수중 원자로가 푸른 빛을 내는 특성을 가진 이유는 이 효과를 통해 방출되는 전자기파 때문이다. 그리고 이 때 방출되는 전자기파를 체렌코프 복사()라고 부른다. 체렌코프 효과의 이름은 발견자인 소비에트 연방의 물리학자 파벨 알렉세예비치 체렌코프의 이름을 따서 붙여졌다. 체렌코프는 이 효과를 1934년 처음으로 발견하고 이 공로로 1958년 노벨 물리학상을 수여받았다. 이 효과에 대한 이론은 후에 이고르 탐과 일리야 프란크가 아인슈타인의 특수 상대성 이론을 기반으로 하여 발전시켰다. 그들 또한 체렌코프와 함께 노벨상을 수상했다. 체렌코프 효과는 영국의 수리 물리학자이자 전기 공학자인 올리버 헤비사이드가 1888-89년 출판했던 논문에 의해서 이론적으로 예견된 바가 있다. 물리적 유래. 전기역학에 따르면, 진공 상태에서의 빛의 속도는 보편적인 상수("c")를 갖는다. 하지만 빛이 타 매질 내에서 전파되는 속도는 "c"보다 상당히 낮을 수 있다. 실제 예를 들자면, 물속에서의 빛 전파 속도는 0.75c에 불과하다. 물질은 핵반응을 통해, 또는 입자 가속기 속에서 이 이상으로 가속할 수 있다.
체렌코프 효과

(하지만 여전히 "c" 미만의 속도를 가짐) 체렌코프 효과는 대전 입자, 그 중에서도 가장 일반적으로 전자가 그 매질에서의 광속보다 더 빠른 속도로 유전체 (전기학상으로 분극 가능한) 매질을 통과할 때 생긴다. 이때 말하는 빛의 속도는 빛의 군속도가 아닌 위상 속도이다. 위상 속도는 주기적으로 매질을 사용함으로써 극적으로 바꿀 수 있으며, 이 경우에는 최소 입자 속도에 도달하지 않더라도 체렌코프 효과를 관찰할 수 있다(이것은 스미스-퍼셀 효과로 알려져 있다). 광자 결정 등의 복잡하고 주기적인 매질에서는 역방향 방사선과 같은 특이하고 다양한 체렌코프 효과의 모습을 관찰할 수 있다. (일반적으로 체렌코프 효과는 입자 속도의 예각 방향으로 방사됨) 하전 입자가 이동함에 따라 하전 입자는 그 매질의 국소 전자기장을 방해한다. 특히, 매질은 입자의 전기장에 의해 전기적으로 분극화된다. 입자가 천천히 움직이면 방해는 탄력적으로 완화되고 입자가 지나갈 때 물리적 평형 상태로 되돌아간다. 입자가 충분히 빠르게 이동할 때에도 불구하고 입자의 반응속도가 제한되는 것은 입자의 각성 후에 방해가 있다는 것을 나타낸다. 그리고 이러한 방해에 포함되어 있는 에너지는 응집력 있는 충격파로서 방사된다. 체렌코프 효과는 초음속 항공기나 총알이 이동할 때 생기는 소닉붐으로 종종 비유되곤 한다. 초음속체에 의해서 생성된 음파는 소리의 속도로 전파되는데(그러므로 음파는 초음속체보다 느린 속도를 갖게 된다). 따라서 음파는 초음속체보다 느리게 움직이게 되며, 초음속체보다 앞으로 나아갈 수 없게 된다.
체렌코프 효과

그로 인해 초음속체보다 느리게 움직이던 소리가 초음속체보다 먼저 진행되던 소리와 부딪혀 공기가 급격히 압축되고, 그것이 충격파를 형성한다. 비슷한 현상으로 하전 입자가 절연체를 통과할 때 가벼운 광파를 형성한다. 이 문서의 네 번째 그림에서 입자(빨간색 화살표)는 formula_2와 같은 formula_3의 속도로 이동한다. 여기서 formula_4는 진공 상태에서의 빛의 속도이고, formula_5은 매질의 굴절률이다. (매질이 물일 경우 상태가 formula_6인 이유는 물이 20 °C일 때에 formula_7이기 때문) 입자의 속도와 빛의 속도 사이의 비율을 formula_8로 정의하도록 하겠다. 방출된 광파(파란색 화살표)는 formula_9의 속도로 이동한다. 삼각형의 왼쪽 모서리는 초기의 순간인 ("t = 0")에서 초광속 입자의 위치를 나타낸다. 삼각형의 오른쪽 모서리는 나중에 시간 t에서 입자의 위치를 나타낸다. "t"가 주어진다면 입자가 이동하는 거리는 formula_10이며, 방출된 전자기파는 formula_11 의 거리를 이동한다. 그렇기에 방사 각도는 formula_12 라는 결론이 나온다. 이 비율은 시간과 무관하므로, 임의의 시간을 적용하더라도 닮은꼴의 삼각형을 얻을 수 있다. 각도는 동일하게 유지된다. 즉, 초기 시간 "t" = 0과 마지막 시간 "t" 사이에 생성된 후속파가 표시된 오른쪽 끝점과 일치하는, 유사한 삼각형을 형성한다는 것이다. 체렌코프 효과의 역(逆). 체렌코프 효과의 역(逆)은 '음의 굴절률의 메타물질'이라는 물질을 사용하여 증명할 수 있다.
강릉 임영관 삼문

강릉 임영관 삼문(江陵 臨瀛館 三門)은 대한민국 강원도 강릉시 용강동에 있는 문(門)의 하나이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제51호로 지정되었다. 단층의 맞배지붕으로 3칸 2호(戶)의 장중한 형태를 갖춘 우수한 팔각문(八脚門)이다. 건립된 연대는 분명하지 않으나 그 수법(手法)으로 보아서 조선 초기의 것으로 추정된다. 비록 규모는 작지만 한국 목조 건축사상 뛰어난 구조와 아름다움을 갖추고 있다. 옛 명칭은 '강릉 객사문'이었는데, 2010년 4월부터 '임영관 삼문'이라 부르게 되었다. 개요. 고려시대에 지은 강릉 객사의 정문으로, 현재 객사 건물은 없어지고 이 문만 남아 있다. 객사란 고려와 조선시대 때 각 고을에 두었던 지방관아의 하나로 왕을 상징하는 나무패를 모셔두고 초하루와 보름에 궁궐을 향해 절을 하는 망궐례를 행하였으며, 왕이 파견한 중앙관리나 사신들이 묵기도 하였다. 이 객사는 고려 태조 19년(936)에 총 83칸의 건물을 짓고 임영관이라 하였는데, 문루에 걸려 있는 ‘임영관’이란 현판은 공민왕이 직접 쓴 것이라고 한다. 몇 차례의 보수가 있었고, 일제시대에는 학교 건물로 이용하기도 하였다. 학교가 헐린 뒤 1967년에 강릉 경찰서가 들어서게 되고 현재는 마당에 객사문만 남아 있다. 남산의 오성정·금산의 월화정·경포의 방해정은 객사의 일부를 옮겨 지은 것이다.
강릉 임영관 삼문

문은 앞면 3칸·옆면 2칸 크기이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짠 공포구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 간결한 형태로 꾸몄다. 앞면 3칸에는 커다란 널판문을 달았으며, 기둥은 가운데 부분이 볼록한 배흘림 형태이다. 간결하고 소박하지만 세부건축 재료에서 보이는 세련된 조각 솜씨는 고려시대 건축양식의 특징을 잘 보여주고 있다.
양양 낙산사 칠층석탑

양양 낙산사 칠층석탑(襄陽 洛産寺 七層石塔)은 강원특별자치도 낙산사에 있는, 창건 당시 3층이던 것을 조선 세조 13년(1467년)에 이르러 현재의 7층으로 조성한 탑이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제499호로 지정되었다. 개요. 이 석탑은 창건 당시 3층이던 것을 세조 13년(1467)에 이르러 현재의 7층으로 조성한 탑이다. 이때 수정으로 만든 염주(念珠)와 여의주를 탑 속에 봉안하였다 한다. 조선은 유교를 통치 이념으로 삼음으로써 천여년간 국교로 자리잡고 있었던 불교는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 그와 함께 불교와 관련된 조형 미술의 분야도 위축되지 않을 수 없었는데, 그나마 조선 전기에는 불교미술 분야에서 조성 양식이나 수법이 고려적인 작품이 다소 조성되었다. 낙산사7층석탑도 고려시대의 여운이 남아 있는 석탑 중 하나이다. 탑의 받침이 되는 기단부(基壇部)는 정사각형의 바닥돌 위로 밑돌을 놓았는데 윗면에 24잎의 연꽃무늬를 새겼다. 탑신부(塔身部)는 지붕돌과 몸돌을 1층으로 하여 7층을 이루고 있다. 각 층의 몸돌 아래로는 몸돌보다 넓고 두꺼운 괴임이 1단씩 있어 특징적이다. 지붕돌은 경사면이 평탄하며 네 귀퉁이의 들림이 잘 어우러져 전체적인 모양이 경쾌하다. 탑의 머리장식부에는 찰주를 중심으로 원나라의 라마탑(喇嘛塔)을 닮은 여러 장식들이 원형대로 보존되고 있어 또 다른 특징이 되고 있다.
양양 낙산사 칠층석탑

고려시대의 양식을 이어 받고 있으나 전체의 조형이 더욱 간략화되었다. 강릉 신복사지 삼층석탑·평창 월정사 팔각 구층석탑 등의 탑신부와 비교해 볼 수 있다.
주의기준

주의기준(注意基準, )은 과실 여부를 판단하기 위한 법적인 판단기준이다. 영미법. 전문인의 주의기준. 특정 전문인의 경우 전문인의 보통 주의기준이 판단기준이 되며 의사의 경우 보람테스트(Bolam Test)라고 불리는 주의기준 판단과정을 거친다. 현재 의료인 사이에는 구체적인 진료주의기준이 수립되어 있다. 예를 들어 어린이의 경우는 성인과 다른 주의기준이 별도로 수립되어 있다.
삼척 준경묘·영경묘

삼척 준경묘·영경묘(三陟 濬慶墓·永慶墓)는 대한민국 강원특별자치도 삼척시의 묘역이다. 이 묘는 조선 태조 이성계의 5대조 이양무 장군의 묘인 준경묘와 장군의 부인 평창 이씨의 묘인 영경묘의 묘역으로, 조선 왕조 최고의 선대묘이다. 태조 이성계가 조선 건국후 어명을 내려 선대의 묘를 찾아 고종 임금때인 광무 3년(1899년) 4월 16일에 고종이 공식적인 선조의 묘로 추봉(追封)하고 묘와 재각, 비각 등을 수축·정비하여 현재에 이르고 있다. 위치. 명산으로 알려진 두타산의 지맥에 자리를 잡고 있어 고려시대 이후 꽤 이름이 알려진 풍수로부터 조선 왕조의 태동을 비롯해 500여 년 왕조의 정기를 이을 수 있는 명당으로 평가받던 지역이다. 강원남부로를 따라 가다가 강원도 오십천의 하사전4교를 건너 영경묘를 찾고 영경묘 삼거리에서 상촌방면의 준경길을 따라 가다보면 준경묘 입구가 나오고 일대는 울창한 황장목 송림으로 둘러싸인 곳에 위치하고 있다. 특히 준경묘가 위치한 나지막한 야산 일대는 입구부터 소나무로 가득하다. 차도가 없는 관계로 차량은 통과할 수 없어 준경묘에 들어가는 길에는 어른 팔뚝만 한 굵기 소나무가 찾아오는 사람의 시선을 이끈다. 변천사. 사적 제524호. 이양무는 고려시대 인물로 태조의 5대조이며 목조(穆祖) 이안사(李安社)의 부친이다. 그의 부인인 삼척이씨는 상장군 이강제(李康濟)의 딸이다.
삼척 준경묘·영경묘

목조가 전주를 떠나 강원도로 이주할 때 이들도 함께 동행하였다고 전한다. 강원도 삼척의 마을인 노동(蘆洞)과 동산(東山)에 있는 고총(古冢)이 그들의 무덤이라는 주장이 조선 초기부터 있었다. 확실한 증거가 없어 조선 조정에서는 이를 인정하지 않았지만 무덤은 국가의 수호를 받았다. 대한제국 기간이던 1899년에 이르러 황실에서는 이 고총을 목조의 고비(考妣: 돌아가신 아버지와 어머니) 무덤으로 인정하고 노동의 이양무 무덤을 준경묘(濬慶墓), 동산의 부인 무덤을 영경묘(永慶墓)라 하여 국가 사전(祀典)에 포함시켰다. 조선 초기부터 강원도에 이양무(李陽武)와 그의 부인 무덤이 있다는 이야기가 전해졌다. 그 대표적인 곳이 삼척부 미로리의 이릉(伊陵)으로, 이곳은 조선 초기부터 국가의 수호를 받았다. 선조대 강원도 관찰사로 왔던 정철(鄭澈)이 이 무덤을 목조의 고비(考妣) 무덤이라며 수축할 것을 주장하였지만 조정에서는 피장자의 신원을 확인할 수 없다며 이를 받아들이지 않았다. 조선 중기에는 삼척이 아닌 황지 부근에 이양무의 무덤이 있다는 주장이 계속 나타났다. 이후 이양무의 무덤이 삼척인지 황지인지를 두고 논란이 있었지만 뚜렷한 결론이 나지 않았다. 조선 말기까지 국가에서 이양무의 무덤을 확정하지 못한 상황에서 삼척 무덤의 수호와 제향은 왕실 후손들에 의해 사적으로 진행되었다. 1880년(고종 17)에는 진사 이종(李宗)이란 사람이 삼척의 두 무덤 근처에 거주하는 종인(宗人)들과 협력하여 매년 10월에 시제(時祭)를 지냈다.
삼척 준경묘·영경묘

삼척의 무덤이 조정으로부터 왕실묘로 인정받게 된 것은 대한제국이 성립된 이후이다. 대한제국 광무 2년, 무술년(戊戌年)이었던 1898년에 의정부 찬정(議政府贊政) 이종건(李鍾健) 등이 삼척 묘역의 수호를 청한 것이 계기가 되었다. 조정에서는 이곳을 조사한 후 1899년에 비로소 삼척의 두 무덤을 이양무와 그 부인의 무덤으로 인정하고 준경(濬慶)과 영경(永慶)이란 묘호를 올리고, 매년 제사를 지냈다. 일제강점기에는 이왕직에서 관리하고 제향을 지내다가 해방 후 제향이 일시 중단되었다. 1981년부터 전주이씨 대동종약원에 봉양회(奉養會)가 설립되어 제향을 거행하고 있다. 2016년, 강원 삼척시는 시립박물관 수장고에 보관중인 조선왕조의궤 ‘조경단 준경묘 영경묘 영건청의궤(肇慶壇濬慶墓永慶墓營建廳儀軌)’가 문화재청으로부터 국가지정문화재인 보물 제1901-9호로 지정 고시됐다고 밝혔다. 조선왕조의궤는 국가나 왕실행사 전반에 관한 기록이다. 2017년에는 국가사적 제524호 삼척 준경묘·영경묘 일원에서 강원도 관찰사 봉심이 재현되었다.
삼척 준경묘·영경묘

봉심은 대한제국기 강원도관찰사가 행했던 준경·영경묘 봉심을 당시의 복식·순서에 따라 관찰사 일행 봉심 행차→묘 입구 홍살문 유서 도착·관찰사 숙배→관찰사 능상·비각·정자각 봉심과 제기 점고·정자각 비각 주변 청소 →제관맞이 등의 순으로 진행된다.봉심은 국왕의 명을 받들어 종묘나 왕릉을 살펴보는 것으로, 중앙관서의 파견관 혹은 지방관 책임자가 능묘를 살펴 임금에게 보고하는 의식이다. 준경묘·영경묘역에서는 활기리와 하사전리 마을을 출발한 제관행력이 도착하면 대제가 봉행된다. 강원도 삼척시는 국가사적 제524호 삼척 준경묘·영경묘 일원에서 해마다 강원도 관찰사 봉심을 재현할 것이라고 밝혔다. 전해오는 이야기. 대한제국 고종 광무 3년(1899) 4월 16일에 고종이 공식적인 선조의 묘로 추봉(追封)하고 그에 걸맞게 묘와 재각, 비각 등을 수축·정비함으로써 오늘에 이른다. 이 일대는 두타산의 울창한 송림으로 되어 있어 원시림의 경관을 구경할 수 있는 산자수려한 곳이다. 이 곳의 낙락장송인 황장목들은 경복궁 중수 때 자재로 쓰였다고 한다. 목조(이안사)가 한 도승의 예언대로 백우금관으로 양친을 안장한 뒤, 5대에 이르러 조선을 창업하게 되었다는 전설이 있는데 풍수에 관련하여 지금까지 내려오는 설화로 알려져 있다. 산행코스. 묘역까지 시멘트 포장길이 이어지지만 차단기가 굳게 내려져 있어 걸어야 한다.
삼척 준경묘·영경묘

고갯마루를 넘어서면서 울창한 송림이 모습을 드러내고 동녘을 향해서는 활엽수가 빽빽하게 비포장길에 그늘을 만들어준다. 활기리, 준경묘, 황장목숲길, 대간능선, 1059봉, 1014봉, 1100봉, 황장산 댓재, 햇대등, 댓재옛길, 424지방도로, 옛길, 상사전리로 이어지는 산행 코스 16km가 있지만 주로 활기리에서 준경묘까지는 팻말을 따라 걷는 1.8 km 보도 코스를 이용한다. 문화재 지정. 준경묘에서 4km 떨어진 곳에 목조(이안사)의 어머니, 평창 이씨의 묘인 영경묘가 있는데 문화재청은 강원 삼척시 미로면 활기리 산 149번지 등 6필지 6만5천154m2 규모의 준경묘·영경묘(濬慶墓永慶墓) 구역을 2012년 7월 12일 문화재위원회 심의를 거쳐 2012년 7월 20일 강원도기념물 제43호에서 해지하고 국가지정문화재인 사적 524호로 지정하였다.
대한민국의 댐

대한민국의 댐은 대한민국의 하천에 설치한 댐들을 말한다. 총괄. 2001년 기준으로 대한민국의 댐 및 저수지는 약 18,000여 개가 있으며, 그 중에서 실질적으로 댐이라고 하는 것은 "대댐"을 말한다. "대댐"의 기준은 다음과 같다. 대댐의 기준을 충족하는 댐은 1,206개소가 있는데 이 중 대부분인 1,114개소는 관개용수댐이며 나머지는 생공용수댐 60개소, 수력발전댐 16개소, 다목적댐 15개소, 홍수조절댐 1개소가 있다. 이 때 방조제와 하구둑도 대댐의 기준으로 보면 대댐에 해당한다. 대한민국에 있는 댐의 형식은 다음과 같이 구분하고 있다. 목적별 댐. 다목적댐. 대한민국의 다목적댐은 특정다목적댐법에 의해 건설되었으나 1999년 이 법이 폐지되면서 지금은 "댐건설 및 주변지역지원 등에 관한 법률"에 의해 건설되며, 1961년 섬진강댐을 건설 시작한 이래 2001년까지 15개 댐이 완공되었고, 몇 개댐이 건설 중에 있다. 수력발전댐. 대한민국의 수력발전댐 중 대댐 기준에 의한 것은 2022년 기준 21개소가 있지만 실제 발전소가 설치되어 있는 댐은 15개소만 있다. 이 수력발전댐은 크게 유하식 발전용댐과 양수발전용댐으로 구분되는데 유하식 발전용댐은 8개소, 양수발전용댐은 13개소가 있으며, 양수발전용댐은 7개소에만 발전소가 설치되어 있다.
대한민국의 댐

대한민국 최초의 양수발전은 1977년 한국수자원공사가 안동댐의 역조정지를 이용하여 시설용량 9만kW의 양수발전을 개시한 게 시초이며, 이후 한국전력공사 등 전력그룹사에서 7개의 양수발전용댐을 건설하였고 현재 3개소(영동양수, 포천양수, 홍천양수)가 건설되고 있다. 현재는 한국전력공사의 자회사인 한국수력원자력주식회사가 수력발전댐을 관할한다. 생공용수댐. 대한민국의 생공용수댐(생활·공업용수댐)은 총 60개소가 있으며 한국농어촌공사, 지자체, 한국수자원공사 등에서 관리하고 있다. 이 때 방조제 및 하구둑도 이 댐에 포함된다. 방조제와 하구둑은 한국농어촌공사 및 시군 지자체에서 관리하며, 낙동강하굿둑만 한국수자원공사가 관리한다. 이 중 한국농어촌공사가 관리하는 댐은 대부분 생활용수 뿐만 아니라 관개용수를 공급하는 댐으로서 유효저수용량을 기준으로 저수용량 합계는 739백만m3에 달한다. 방조제 및 하구둑. 대한민국의 방조제 및 하구둑은 1960년대까지 연속된 한·수해와 식량난을 벗어나기 위해서 소규모 저수지 위주의 농업용수원 개발에만 치중해오던 정부가 농업기반의 중․장기적인 발전을 위해 1965년 6월 전천후 농업용 수자원개발 계획을 수립하였다.
대한민국의 댐

막대한 사업비의 재원조달 방법으로 차관도입에 대한 검토를 통하여 계획중인 중규모 5개 지구(평택, 금강, 영산강, 남한강, 청주 등) 79만 4,000ha를 선정하여 "대단위농업종합개발"이라는 이름을 붙여 IBRD(국제부흥개발은행, 세계은행)차관을 전제로 예비 차관신청서를 경제기획원에 제출함으로써 대단위 농업종합개발사업을 시작하게 되면서 건설되기 시작했다. 대한민국은 서해안 및 남해안 바다가 얕고 리아스식 지형을 가지고 있어 간척사업이 발전하였는데 1960년대부터는 네덜란드의 간척기술이 도입되면서 간척방식은 대규모의 복식간척으로 전환되었고, 방조제도 1960년대의 대조평균 간조위에서 점차 해면깊이로 내려가서 대조평균 간조위하 25m 선까지 이르게 되는 해면간척기법이 크게 발전하였다. 이렇게 건설된 대댐 기준에 속하는 방조제나 하구둑은 총 19개소이며 이 중에서 관개용수 공급목적을 갖는 17개소의 유효저수용량은 약 13억 9,080만m3이다. 관개용수댐. "대댐"의 기준을 충족하는 대부분의 댐은 이 관개용수댐에 해당한다. 총 1,114개소가 있으며 이들의 총 유효저수용량은 18억 5,650만m3, 총 관개면적은 약 22만ha이다. 이 중에서 유효저수용량이 1,000만m3이상의 댐은 30개소가 있다.
대한민국의 댐

홍수조절전용댐. 대한민국의 홍수조절전용댐은 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 공유하천인 북한강에 건설한 평화의 댐과 임진강에 건설한 군남댐, 한탄강에 건설한 한탄강댐이 있다. 평화의 댐은 북한강 상류 조선민주주의인민공화국 지역 내에 건설한 임남댐(금강산댐)을 북한군이 수공을 위해 임의로 파괴했을 경우나 자연재해에 의한 붕괴에 대응하기 위해 강원도 화천군 화천읍에 건설한 댐이다. 1988년에 높이 80m, 길이 410m, 총저수용량 5억 9,000만m3, 댐체적 259만m3의 콘크리트 표면차수벽형 락필댐으로 완공하였지만, 현재 모습은 1단계가 완성된 것으로 향후 임남댐이 증축될 것을 염두에 두고 2단계 증축이 가능하게 건설되었다. 댐 목록. 다음은 대한민국의 댐 목록이다. 지질. 대한민국의 댐 중 높이 30 m 이상의 대규모 댐 46개소 중 26개는 편마암류, 15개소는 화강암류, 5개소는 퇴적암류가 기초지반이다. 1920~1982년 농헙진흥공사가 시공한 댐 중 누수가 발생한 51개 댐의 누수 원인을 조사한 결과 55%가 기반암 불량으로 인한 것으로 암석의 절리, 층리, 풍화대, 공동(空洞)을 제대로 처리하지 않아 발생한 문제이다. 예를 들면, 경기도 기산 지구에서는 기초지반에 절리가 발달하여 누수가 발생한 적 있으며 충남 보령시에서는 대동 누층군의 층리가 발달한 사암과 셰일로 인해 누수가 발생하였다.
대한민국의 댐

충북 도원지구에서는 기반암인 운모편암의 편리(片理)면을 따라 누수가 발생한 적이 있으며 전남 오류지구와 강원 원덕지구에 석회암의 용해로 인한 누수 사례도 있다.
던스터블

던스터블()은 잉글랜드 베드퍼드셔주의 도시이다. 런던에서 북쪽으로 약 50km 떨어져있다.
존 던스터블

존 던스터블(, 1390년 ~ 1453년 12월 24일)은 영국의 중세 말기 다성음악 작곡가였다. 15세기 최대의 영국 작곡가로 역사적으로는 뒤파이, 뱅슈와 등 부르고뉴 악파에 영향을 준 사람으로서 평가되고 있다. 작품으로는 미사곡, 모테토 등이 있고 작품은 보수적인 경향과 진보적인 경향의 양면을 지니고 있으나 3도, 6도를 유효하게 사용하여 화성기능에 대하여 이미 우수한 감각을 나타내고 있음을 볼 수 있다.
상원사 동종

상원사 동종(上院寺 銅鐘)은 대한민국 강원특별자치도 평창군 진부면 상원사에 있는 남북국 시대의 구리 종이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제36호로 지정되었다. 개요. 725년(성덕왕)에 주조되었으며, 현존하는 한국의 최고 오래된 종이다. (성덕대왕 신종보다 46년 빠르다.) 높이는 1.7m이다. 천판의 명문에 의하면 휴도리(休道里)라는 귀부인이 기증한 것으로 되어 있다. 무늬대[紋樣帶]는 모두 당초문과 반원형으로 구획지은 속에 천인상으로서 장식되었고, 종신에는 당초문 띠를 바깥에 두른 연화문 당좌(撞座)와 병좌주악천인상(竝座奏樂天人象)을 두 군데 배치하고 있다.
청간정

청간정(淸澗亭)은 대한민국 강원특별자치도 고성군 토성면에 있는 정자이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도 유형문화재 제32호로 지정되었다. 개요. 창건연대나 창건자는 미상이다. 산록에 위치하여 성악산 골짜기에서 흘러내리는 청간천과 만경청파가 넘실거리는 기암절벽 위에 팔각지붕의 중층누정으로 아담하게 세워져 있다. 관동팔경 중 수일경으로 손꼽힌다. 조선조 중종 15년(1502)에 간성군수 최청이 중수한 기록으로 보아 정자의 건립은 그 이전으로 추측된다. 1884년 갑신정변에 소실되었다가 1928년 재건하였고, 1980년 정자를 완전 해체 복원하였다. 청간정의 현판은 이조 현종 때 우암 송시열이 좌상으로 재직시 이곳에 들러 친필로 썼고, 그 후 1953년 고 이승만 대통령이 친필로 쓴 현판이 현재까지 걸려 있다.
이기적 유전자

《이기적 유전자》("The Selfish Gene")는 영국 진화생물학자 리처드 도킨스가 쓴 책이다. 이 책은 진화의 주체가 인간 개체나 종이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다고 주장하여 생물학계의 논쟁을 불러일으켰다. 한편 그런 유전자의 지배와는 별개로, 인간은 자유의지와 문명을 통하여 유전자의 독재를 충분히 이겨낼 수 있다고 도킨스는 보았으며, 이런 관점은 그의 무신론 저서 《만들어진 신》을 비롯해 여러 책에서 찾아볼 수 있다. 저자 소개. 리처드 도킨스. 리처드 도킨스는 세계에서 가장 영향력 있는 과학자이자 저술가이다. 1941년 케냐 수도 나이로비에서 태어나 옥스퍼드 대학교에서 공부했다. 동물행동학 연구로 노벨상을 수상한 니코 틴베르헌에게 배운 뒤 촉망 받는 젊은 학자로 학문적 여정을 시작했다. 옥스퍼드대학교에서 과학의 대중적 이해를 전담하는 석좌교수로 일했으며, 1987년에 로스앤젤레스 타임스 문학상을 수상했다. 지은 책으로 , , , 등이 있다. 본문요약. 1장 사람은 왜 존재하는가? 모든 사람은 이기적으로 태어났다. 이 이기주의를 만들어내는 단위는 유전자라고 볼 수 있다. 즉 유전자를 인간 뿐만 아니라 다른 동식물을 만들어 낸 주원인으로 본다. 2장 자기 복제자. 2장에서는 세상은 안정한 것들로 가득 차 있으며, 최초의 자연 선택은 안정한 것을 선택하고 불안정한 것을 배제하는 것이었다고 말한다.
이기적 유전자

그리고 어떠한 특정 시점에 원시 수프 속에서 자기 복제자가 등장하였다고 말하며, 이 자기복제자라는 새로운 안정성이 어떻게 생겨났고, 어떻게 '원시 수프'에서 생존하게 되었는지 그 기원에서부터 설명 해 나간다. 또한, 이 자기 복제자들이 우리의 몸과 마음을 창조했으며, 그들이 살아 있다는 사실이야말로 우리가 존재하는 궁극적인 이론적 근거라고 주장하며, 이제 그들은 유전자라는 이름으로 계속 나아갈 것이고, 우리는 그들의 생존 기계라는 주장을 펼치고 있다. 3장 불멸의 코일. 도킨스는 우리가 알고 있는 외형과 체내 기관이 매우 다양한 동식물들의 기본적 화학 조성이 다소 균일하다고 말하며, 이들 모두가 DNA라는 분자를 위한 생존기계라고 말한다. 이를 바탕으로 이 장에서는 DNA의 구성 단위와 복제에 대한 것, 유성생식은 유전자를 섞는 방법이라는 것, 자연 선택의 단위는 유전자라는 것, 그리고 이를 바탕으로 한 노화 이론을 소개한다. 4장 유전자 기계. 도킨스는 생존 기계가 유전자의 수동적 피난처로 처음 생겨났다고 말한다. 그리고 점차 동물과 식물 각각이 유전자를 보호하기 위해 특수한 생존 양식을 진화시켜 왔다고 말한다. 또한 그 중에서도 동물의 행동에 주목하여 이것을 바탕으로 유전자와 뇌의 관계를 엿본다. 유전자가 생존 기계의 행동을 제어한다고는 하지만 그 시간적 차이 때문에 간접적으로 조정할 수 밖에 없으며, 이러한 유전자를 대신하여 뇌가 근육 수축의 제어와 조정을 통해 생존 기계의 성공에 기여하고 있는 것이다. 5장 공격 – 안정성과 이기적 기계. 이 장에서는 메이너스 스미스의 개념인 진화적으로 안정한 전략, ESS를 이용한다. ESS란 개체군에 있는 대부분의 구성원이 일단 그 전략을 채택하면 다른 대체 전략이 그 전략을 능가할 수 없는 전략이다.
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도킨스는 우리에게 중요한 결론은 ESS가 진화할 것이라는 것, ESS는 집단 공모에 의해 얻어지는 최적 상태와는 같지 않다는 것, 그리고 상식은 사실을 잘못 이해하게 만들 수 있다는 것이라고 말한다. 6장 유전자의 행동 방식. 이기적 유전자의 목적은 유전자 풀 속에 그 수를 늘리는 것이다. 유전자는 기본적으로 자신의 생존 기계에 프로그램을 짜 넣는 것을 도와줌으로써 이 목적을 달성한다. 비용-이익의 추산은 인간이 결정을 할 때처럼 과거의 경험에 근거하게 된다. 그러나 이때의 경험은 유전자의 경험, 더 정확히 말하면 과거에 유전자가 살아남은 조건을 말하는 것이다. 7장 가족계획. 도킨스는 새로운 개체를 낳는 것을 한 편에, 현존 개체를 돌보는 것을 다른 편에 두어야 한다고 생각한다. 종의 생태학적인 특성에 따라, 키우기와 낳기 두 전략의 여러 가지 혼합 전략들이 진화적으로 안정한 전략이 될 수 있는 것이다. 이 장에서 도킨스의 결론은 개개의 부모 동물은 가족계획을 실행하는데, 이것은 공공의 이익을 위해서 라기보다는 오히려 자기 자손의 출생률을 최적화하기 위해서이다. 8장 세대 간의 전쟁. 도킨스는 어미가 자식들에게 다른 투자를 한다고 생각한다. 그게 더 어미에게 이득이 되기 때문이다. 더 큰 새끼보다 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 주었을 때 더 큰 새끼는 견뎌낼 수 있지만 만약 더 큰 새끼에게 먹이를 더 많이 주었다면 작은 새끼는 견디지 못할 것이기 때문에 어미는 자연스레 더 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 투자할 수 있기 때문이다. 9장 암수의 전쟁. 암수는 근본적 차이가 있다. 암컷은 큰 생식세포를 가지고 있는 것에 비해 수컷의 생식세포는 암컷에 비해 매우 작고 그 수가 많다.
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수컷의 암컷 착취는 이것에서부터 출발한다. 짝에게 버려진 암컷은 다른 수컷을 속여서 그에게 자기 자식을 친자라고 여기도록 하여 입양시키거나, 자식을 유산시키고 새로운 배우자를 찾거나, 혹은 끝까지 참고 혼자서 자식을 키우려고 노력한다. 그렇지 않으면 암컷은 수컷이 착취하는 정도를 줄이기 위해 교미를 거부하는 전략을 취한다. 수컷에 대한 암컷의 유리한 흥정 전략은 두 가지로 볼 수 있다. 그것들은 가정의 행복을 우선시하는 수컷을 선택하는 전략과 남성다운 수컷을 선택하는 전략이다. 전자는 암컷이 수컷으로부터 계속해서 원조를 받고자 하는 것이고 후자는 그것 대신에 좋은 유전자를 얻는 데 전력을 쏟는 것이다. 암컷이 이들 두 대항책의 어느 것을 취하든 또 수컷이 그것에 어떻게 대응하든 어느 것에서나 종을 둘러싼 생태학적 상황에 의해 결정될 것이다. 10장 내 등을 긁어 줘, 나는 네 등 위에 올라탈 테니. 집단 형성이 주는 이익은 포식자에게 먹히는 것을 피하기 위해서이다. 겉으로 보기에는 위험을 가중시킬 것 ‘경계음’ 같은 행위들의 의미는 케이비 이론과 ‘대열을 이탈하지 마라’ 이론에 의해 설명 가능하다. 위험의 존재를 알리지 않는 것은 자신을 포함한 집단 전체의 위험을 가중시키는 행위이다. 또한 위험을 발견하고 혼자만 살고자 집단에서 떨어지는 것은 자신의 위험을 가중시킨다.이 때문에 경계음이라는 특수한 행위가 발생한다. 또한 가젤의 높이뛰기는 다른 영양에 대한 위험 신호이기 보다는 포식자에게 자신을 과시하여 다른 개체를 쫓도록 하는 것이 목적이다.
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벌들의 예시에 있어서도 자손을 번식시키지 못하는 일벌들은 근친도에 의해 형제들을 위해 보다 쉽게 자신을 희생할 수 있다. 또한 상리 공생의 예에서도 그것이 지연성의 호혜적 이타주의로 성립되기 위해서는 일정한 조건이 필요한데 그것이 바로 특정 지역의 고착성 때문이라고 말하고 있다. 11장 밈-새로운 복제자. 인간의 특이성은 대개 ‘문화’라고 하는 한 단어로 요약된다. 문화를 '유전자'와의 비교를 위해 '밈'이라는 개념이 등장한다. 이것은 문화 전달의 단위 또는 모방의 단위라는 개념을 담고 있는 명사이다. 밈의 생존 가치를 높여주는 밈의 특성은 일반적으로 장수, 다산성, 그리고 복제의 정확도와 같을 것이다. 신에 대한 관념은 밈 풀 속에서 신의 밈이 나타내는 생존 가치는 그것이 갖는 강력한 심리적 매력의 결과다. 밈은 유전자처럼 더 작은 단위로 분할되어 전승되기도 하고, 그 과정에서 새롭게 해석되어 전승된다. 또 가치에 따라 높은 생존가능성을 가지고 후세로 이어진다. 밈의 또 다른 특징은 유전자가 그렇듯이 상호 적응을 통해 안정성을 확보한다는 것이다. 또한 밈은 유전자와 같이 경쟁하기도 한다. 그러나 유전자의 목적과는 달리 밈은 때때로 독신주의와 같은 형태로 서로 대립적인 성격을 띠기도 한다. 12장 마음씨 좋은 놈이 일등한다. 마음씨 좋은 놈이 꼴찌한다.’는 문구에서 ‘마음씨 좋은’이라는 일상적인 말에 담긴 또 다른 전문용어로서의 의미를 살펴보면 마음씨 좋은 놈이 일등이 될 수 있다. 로버트 엑슬로드(Robert Axelrod)는 전략형 게임이론인 죄수의 딜레마를 통해 팃포탯전략을 설명한다.
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단순하게 '배신'과 '협력'의 게임에서 상대의 생각을 알 수 없으므로 선택에 있어서 딜레마에 빠진다. 결국 '배신'이 유리하다는 결론을 도출하게 된다. '최종적으로 이 게임은 두 경기자 모두에게 나쁜 결과를 동반하는 상호 배신으로 끝나게 될 운명에 놓여 있다.'그러나 같은 게임을 반복시키면 결과는 다르다. 대체로 마음씨 좋은 전략은 못된 전략보다 성공적인 결과를 낳는다. 결국 '마음씨 좋은'개체는 보다 안정적인 형태로 유전자 풀에 개체의 수를 늘려간다. 흡혈 박쥐의 경우처럼 이기적 유전자에 지배되면서까지 마음씨 좋은 놈이 일등이 될 수 있다는 사실은 나눔과 협력의 성공 사례로서 받아들여 진다. 13장 유전자의 긴팔. 자연 선택이 어떤 유전자를 선호하는 것은 유전자 그 자체의 성질이 아니라 그 유전자가 표현형에 미치는 영향 때문이다. 그리고 하나의 유전자가 표현형에 미치는 영향은 보통 그 유전자가 있는 몸에 미치는 모든 영향뿐만 아니라 전 세계에 미치는 모든 효과로서 생각할 필요가 있다. 이 예로는 비버 댐, 새집, 그리고 날도래 애벌레의 집과 같은 건축물이 있다. 긴 진화의 시간을 거쳐 오면서 기생자는 더 이상 기생자가 아니라 숙주와 협력하여 종국에는 숙주의 조직에 합체될 것이며 기생자로서의 흔적은 찾을 수 없게 될 것이다. 또한 유전자가 만일 정자 또는 난자라고 하는 종전의 경로에 의존하지 않고도 자신을 퍼뜨리는 방법을 발견한다면, 그 유전자는 새로운 방법을 택하여 비협조적이 될 것이다. 세포가 무리를 이루는 이유는 무리내의 세포는 특수화되어 각각의 임무를 보다 효율적으로 수행할 수 있고 큰 생물은 작은 생물을 먹을 수 있고 작은 생물에게 먹히는 것을 피할 수 있기 때문이다.
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생물체의 병목형 생활사는 처음의 제도판으로 돌아가는 것과 같은 일을 가능케 한다. 그리고 병목화는 발생과정을 조절하는 데에 쓰일수 있는 달력이 된다. 또한 진화는 유전적인 변화(돌연변이)를 필요로 하는데 이때 세포의 유전적 이해관계가 같기 위해선 병목형 생활사가 적절하다. 모든 생명의 원동력이자 가장 근본적인 단위는 자기복제자이다. 자기복제자는 더 이상 흩어져 있지 않고 개체의 몸속에 포장되어 있다. 우주의 어떤 장소든 생명이 나타나기 위해 존재해야만 하는 유일한 실체는 불멸의 자기 복제자 뿐이다. 주요 개념. 자기 복제자. 리처드 도킨스가 유전자를 설명하기 위해 사용한 단어로, 리처드 도킨스는 원시 수프 속에서 유기물은 해안 부근의 말라붙은 물거품이나 떠 있는 작은 물방울 속에 국지적으로 농축 되었고, 이것들이 다시 태양으로부터 자외선과 같은 에너지의 영향을 받아 결합하여 더 큰 분자가 되었다고 말한다. 이 거대 유기물 분자가 점점 더 진해지는 수프 속을 아무런 방해도 받지 않고 표류하다 어느 시점에 특히 주목 할 만 한 분자가 우연히 생겨나는데, 리처드는 이들을 자기복제자라고 부르기로 하였다. 즉, 자기 복제자란 유전자의 초기 형태를 말하며, 스스로의 복제물을 만든다는 놀라운 특성을 지닌 분자를 말한다. 생존기계. 현재 우리 인간을 포함한 유전자를 지닌 여러 동식물을 말하는 것으로, 도킨스의 말에 따르면 원시수프 속에 자기복제자의 수가 점점 많아지면서 구성 요소 분자는 점점 더 소진되어 결국 희소하고 귀중한 자원이 되었을 것이 틀림없다. 그리고 그 자원을 차지하기 위하여 자기 복제의 여러 가지 변종들 내지는 계통들이 경쟁했을 것이다.
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이러한 상황 속에서 자기 복제자는 단순히 존재하는 것만이 아니라 계속 존재하기 위해 자신을 담을 그릇, 즉, 운반자까지 만들기 시작했다. 살아남은 자기 복제자들이 자기가 들어앉아 생명을 유지할 수 있도록 스스로 축조해 낸 것이 생존기계인 것이다. ESS (Evolutionarily Stable Strategy). ESS는 진화적으로 안정한 전략으로 해석된다. 이것은 매이너스 스미스가 소개한 중요 개념으로 해밀턴과 맥아더에왔다고 한다. ‘전략’은 미리 프로그램 된 행동 방침으로, ESS란 개체군 내의 대부분의 구성원들이 일단 그 전략을 채택하면 다른 전략이 그 전략보다 유리할 수 없는 전략이다. 책의 보주에서 도킨스는 ESS의 기본개념을 ‘직관적으로 담아 자신의 복사본에 대해 잘 대응 할 수 있는 전략’이라고 말한다. 밈. 문화 전달의 단위 또는 모방의 단위라는 개념으로 리처드 도킨스의 《이기적 유전자》에서 처음 소개된 용어이다. 지구상에 자기 복제를 하는 실체로 가장 그 수가 많은 것은 유전자, 즉 DNA분자인데, 최근 신종의 자기 복제자가 지구에 등장했다. 새로이 등장한 풀 (pool)은 인간의 문화이다. 밈의 생존 가치를 높여주는 밈의 특성은 일반적으로 장수, 다산성, 그리고 복제의 정확도와 같을 것이다. 또한 밈도 유전자와 같이 자기의 생존이라는 목적의식을 가진 능동적인 존재이다. 또한 밈들은 서로 경쟁을 하지 않으면 안 된다. 밈은 서로 보강하기도 하지만 때로는 서로 대립하기도 한다. 그 예로는 독신주의를 들 수 있다. 죄수의 딜레마. 인간을 대상으로 한 초기 버전에서는 게임이 다음과 같이 진행된다. ‘물주’가 한 사람 있고 게임을 하는 두 상대에게 판정을 내려 이득을 지불한다. 두 명의 참가자는 각자 ‘협력’과 ‘배신’이라고 표시된 두 장의 카드밖에 없다.
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한 장을 뽑아 탁자 위에 엎어 놓은 뒤 물주가 카드를 뒤집는다. 이 게임에서 가능한 결과는 다음과 같다. "죄수의 딜레마 게임에서 나온 여러 가지 결과" 상대방이 어떤 카드를 내든 간에 나의 최선의 수는 항상 배신 카드를 내는 것이다. 따라서 이성적인 두 경기자가 만나면 둘 다 배신하여 똑같이 벌금을 물거나 낮은 이득을 얻게 될 것이다. 만약 ‘협력’카드만 낸다면 비교적 높은 상호 협력에 대한 포상을 얻을 것이라는 사실을 둘 다 잘 알고 있다. 이것이 이 게임이 딜레마인 이유이다. 이것에 대해 생각하면 할수록 인간의 생활뿐만 아니라 동물과 식물의 생활까지도 반복된 죄수의 딜레마라는 게임 투성이라는 것을 깨닫게 된다. 액설로드는 15개의 전략을 대형 컴퓨터도 대전시켰는데, 승리를 거둔 전략은 놀랍게도 가장 단순하고, 가장 덜 교묘해 보이는 전략이었다. 그것은 ‘이에는 이, 눈에는 눈Tit for Tat’이라 불리는 전략이었다. 승리하는 전략에는 두 가지 특징이 있는데, 그것은 ‘마음씨 좋음’과 ‘관대’이다. ESS (진화적으로 안정한 전략)적 접근을 액설로드가 두 토너먼트에 적용한 ‘리그전 방식’과 비교해 보자. ESS의 중요한 특징은 어떤 전략들이 전략들의 집단 내에서 이미 다수를 점하고 있을 때 계속 좋은 성적을 얻게 된다는 것인데, 말하자면 TFT가 ESS라는 것은 TFT가 우위를 점하는 환경에서는 TFT가 잘해 나갈 것이라는 것을 의미한다. 분리 왜곡 유전자. 감수분열 그 자체에 영향을 미치는 돌연변이 유전자로써 자신이 대립 유전자보다 더 빈번하게 난자에 들어가도록 영향을 주는 유전자이다. 감수분열 또한 물리적 과정이기 때문에 여러 가지 사정에 영향을 받는다. 그러므로 유전자의 영향도 받을 수 있는 것이다.
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이들은 집단 내에 거침없이 퍼져나가 그 대립 유전자를 사라지게 한다. 이것을 ‘감수분열 구동’이라는 현상으로 설명하는데 이때 이 유전자는 그 자신에게는 좋지만 몸속 나머지 유전자에게는 나쁜 영향을 미친다.이 분리 왜곡 유전자 중에 가장 잘 알려진 것은 생쥐의 t유전자가 있다. 반란 유전자 절편. DNA의 절편중에는 염색체에 편입되지 않고 세포의 액체 성분속에 자유로이 떠다니며 증식하는 놈들이 존재한다. 이 절편들은 비로이드라든가 플라스미드든가 하는 여러 이름으로 불린다. 플라스미드는 바이러스보다도 작고 대개 두 세 유전자만으로 구성되어 있다. 일부 플라스미드는 이음새도 없이 염색체로 끼어 들어갈 수 있고 그 붙임이 너무 매끄러워 이음새를 찾아볼 수도 없다. 끊어지고 이어지며, 순식간에 염색체에서 뛰어내리고 뛰어오른다. 확장된 표현형. 이때 표현형이란 것을 먼저 설명하게 되는데 표현형은 유전자형과 대비되는 용어이다. 유전인자에 의해서 생물 내부적으로 결정되는 숨겨진 형질이 바로 유전자형이며, 그것이 겉으로 드러나는 것이 표현형이 된다. 동그란 완두콩을 예로 들자면, 완두콩이 '동그랗다', '주름지다' 하는 식으로 실제 겉으로 드러나는 모양이 표현형이며, 이것을 우성, 열성 유전인자를 나타내는 R과 r이라는 기호를 사용해서 RR, Rr, rr로 쓰게 되면 유전자형을 표현한 것이 된다. 하지만 근래에 일반적으로 형질이라는 용어를 사용할 때는 단순히 표현형과 동일한 의미로 사용하는 경우가 많다.
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도킨스(R. Dawkins)는 이러한 표현형 개념을 더욱 확장하여, 동물의 경우에는 행동이나 반응과 같은 생태적인 부분, 더 나아가서 인간의 정신적인 부분까지도 표현형의 영역에 포함시키고 있다. 즉 비버가 댐을 짓는다든지 하는 행동도 모두 표현형의 울타리 안에 넣어야 한다는 것이다. 이러한 개념에 대해서 도킨스는 확장된 표현형이라는 표현을 사용하였다. 한국 학계의 반응. 인간은 유전자에 구속된 존재인가? 우생학은 육체적 특질은 물론이고, 사회적 조건의 부산물일 수 있는 인간 실존의 문제들조차 질병으로 간주하며, 선택과 배제의 논리를 설파했다. 즉 우생학은 인간 개선을 명분으로 삼아 인간의 몸(the body)을 과학적 방식으로 통제하고 관리함으로써 사회적 불평등을 고착화하고, 재생산하는 이데올로기로서의 기능을 역사 속에서 보여주었다. 이는 인간을 유전자의 구성물로서 물화시키며, 인간의 건강과 질병을 정량화된 유전자에 대한 조작을 통해 개선하는 것을 최우선의 과제로 삼고 있는 현대 의료 유전학에 대한 비판적 검토의 단초가 될 것이다. 리처드 도킨스의 ‘이기적 유전자’에 대한 반론. 신동의는 '도킨스의 이기적 유전자에 대한 반론'(2008) 논문에서 먼저 유전자에 ‘이기적’이라는 의인화된 은유를 사용한 것에 대해 비판한다. 발육이 미숙한 새끼를 빨리 죽게 하는 어미 새의 행동에 반례를 들어 도킨스의 생각이 ‘부당한 일반화의 오류’를 범했다고 주장한다. 다음으로 ‘영역방어가 진화적으로 안정한 전략’이라는 것에 반론을 제기한다. 동물과 인간이 자신의 유전자를 보존하기 위해서는 ‘공격’이 필수적이라는 도킨스의 주장에 대해 생명체가 환경에 따라 다른 방식으로 발달하는 반례를 든다.
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또한 ESS가 달성되었을 때 그것이 지속되는 것이 얼마나 오랫동안 지속되는 것인지가 불분명하다고 말한다. 마지막으로 그는 ‘밈’과 ‘확장된 표현형’에 반론을 제기한다. ‘밈’에 대한 도킨스의 주장은 도킨스가 유전자 결정론자가 아님을 보일 수 있는 반증 사례가 될 수는 있으나 딜레마에 부딪치게 될 것이라고 주장한다. 이런 딜레마를 극복하기 위해 도킨스가 내놓은 대안이 ‘확장된 표현형’인데, 인간이 이룩한 다양한 문화적 산물들을 ‘확장된 표현형’으로 설명하는 것은 유전자와 유기체 그리고 환경의 관계를 지나치게 단선적인 인과구조로 보는 오류에 지나지 않는다고 말한다. 리처드 도킨스의 ‘유전자 결정론’에 대한 비판적 탐구. 이상원은 유전자 결정론, 누적적인 자연선택론, 문화 복제자인 밈 이론을 비판한다. 가장 근원적이고 심각한 문제는 두 가지라고 한다. 하나는 비인격적인 존재의 부당한 인격화 문제이다. 도킨스에게 있어서 DNA는 의지적인 인격적 결단과 행동의 주체다. 그의 인격화는 동물뿐 아니라 광물시가 되어 있지 않은 채 상상에만 근거한 하나의 추론에 불과하다. 이 이론은 시간의 흐름을 무시한 비현실적인 논증이다. 세 번째로 밈 이론은 실증적 근거가 없다는 이유 하나만으로도 과학적 이론으로 수립될 수 없다. 사회 생물학에 관한 화이트 헤드의 유기체철학적 조망. 생물학적 결정론의 관점으로 볼 때, 인간의 행동을 유발시키는 소인은 인간의 몸속에 있는 유전자 안에 프로그램 되어있고 또한 이미 결정되어 있다.
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그리고 인간의 사회 문화적 유산들 역시 그 안에 프로그램 되어 있다고 설명하지만 인간의 사회적 특성들의 유전적 기초에 대한 모든 언명들은 실증적인 것처럼 보인다 할지라도 필연적으로 사변적인 것이며 인간의 이타적 행동이 진화적 발전을 거쳐 윤리 체계에까지 이르렀다는 것 또한 증명될 수 없는 사변적 이야기일 뿐이다. 특히 사회생물학은 인종차별주의와 같은 것들의 기초적 증거로 채택될 수 있는 문제점 또한 갖고 있다. 굴드는 도킨스의 이론이 서구의 과학적 사고에 얽혀있는 폐해인 원자론, 환원주의, 결정론과 같은 것에서 유래한다고 비판한다. 화이트 헤드의 관점으로 볼 때 인간행동에 대한 이해는 인간의 육체적 원인, 즉 생물학적 접근으로만 설명될 수는 없다고 말한다. 사회생물학의 “이기적 유전자론”에 관한 기독교 인간론적 해석. 도킨스는 인간의 신앙을 단지 모방적인 밈의 작용으로 보았다. 즉, 인간이 지닌 신의 개념들이 유전자의 작용을 통한 여러 가지 밈의 현상 속에서 나타난 것으로 본 것이다. 따라서 인간들 사이에서 전해지는 신의 개념을 단지 신의 밈의 복제라고 해석하고 있다. 즉, 신이 아니라 밈이 존재한다고 본 것이다. 그러나 인간이 지닌 인격적 창의성과 종교성은 유전자의 생물학적 특성을 넘어서는 영역이다. 즉, 밈의 작용을 넘어서 인간이 지닌 초월적 영적 지평 (transcendental spiritual horizon)인 것이다. 진화론과 불교 사상의 접점. 기본적으로 불교는 생명의 다양성을 인정하지만 그 다양성의 발전 과정에는 관심이 없다. 그러나 진화론은 그 다양성이 어떠한 과정을 거쳐 발전해 왔는지에 대해 관심이 있다.
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또한 불교는 심-신 이원론을 바탕으로 현상세계를 설명하며, 모든 존재의 구원이라는 형이상학적 목표를 지니고 있다. 반면 진화론은 철저하게 유물론에 입각하며, 인간의 의식과 자유의지에 대해서는 설명하지 못한다. 즉, 진화론은 인간이 생물학적 본성을 극복할 수 있는 방법과 가능성을 설명하는 데에는 한계를 지니고 있는 것이다. 사회생물학의 윤리학적 쟁점과 그 의의. 사회 생물학이란, 미국의 생태학자 E.O.윌슨이 1971년에 제창한 학문으로, 인간을 포함한 동물의 사회적 행동에 관해서, 이것이 자연도태를 주요인으로 하는 진화과정의 결과 형성된 것이라는 생각에 바탕을 두고, 여기에 행동학과 생리학 등 관련분야의 식견을 더하여 연구하는 학문이다. 사회생물학에서는 다음과 같은 2가지 사고방식을 중요시한다. 첫째, 행동을 지배하는 유전자는 그것을 소유하는 개체 자신의 생존과 번식을 희생하더라도 유전적으로 근연(近緣)한 다른 개체의 번식성공도를 충분히 높이면 널리 퍼진다. 이 혈연도태 (kin selection)의 진행 결과, 근연개체로 향하였던 이타적 행동은 진화하기 쉬워진다. 둘째, 어떤 사회행동이 가져다주는적응도는 일반적으로 집단 속의 다른 개체의 행동에 의존한다. 이때 생물진화의 결과에 의해 실현되는 행동은 그것과 다른 행동을 취하는 소수의 침입자가 널리 퍼지지 못한다는 의미에서, 진화적으로 안정된 전략(evolutionary stable strategy : ESS)이 되는 것이다. 지금까지의 윤리학은 인간에 대한 자연적 탐구를 심도 있게 다루지 않았고, 이에 따라 일정 부분 규범의 형성과 그 실천이 인간의 근원적 원리와 동떨어진 면이 없지 않았다.
이기적 유전자

따라서 기존 윤리학의 불완전을 극복하고 보다 높은 완성도를 갖추는 데 인간과 도덕에 대한 사회 생물학적 접근은 타당성을 지닌다. 실천적 논점에서 사회 생물학의 논의가 윤리학에 시사점을 제공해 주고 있는 바는 바로 사회에 무엇보다도 ‘최소도덕’에 대한 철저한 확립이 필요하다는 것이다. 인간은 근본적으로 각자가 자신의 생존 본능을 보존하기 위해 행위 하므로 사회를 안정되게 유지하기 위해서는 개인의 고매한 도덕성에만 의존하여 기초 질서를 확립해서는 안 됨을 깨닫게 해준다. 그러나 인간에 대한 이러한 제제 수단은 악용될 여지가 높기 때문에 폭력이 배제된 사회 통제 장치는 없는지에 대한 고민을 하게 된다. 이러한 고민에 대한 다양한 답변들 중 하나가 바로 ‘사회공학’적 설계이다. 사회생물학이 인간의 도덕 생활에 주는 또 다른 시사점은 인간에 대한 이해를 보다 풍부하게 하여, 인간과 사회를 불합리하고 비생산적으로 구속하는 모종의 관습적 굴레로부터 벗어나게 해준다는 것이다.
정양사 삼층석탑

정양사 삼층석탑(正陽寺 三層石塔)은 강원도 금강군 내강리 정양사의 약사전 앞에 위치한 삼국시대의 석탑으로, 정양사와 함께 600년에 세워졌으며, 금강산에서 가장 오래된 석조건물이다. 당대 최고의 수준으로, 탑의 총 높이는 약 4m이다. 아래위 두 부분으로 된 기단이 있고, 탑 몸체는 1층의 길이가 55cm, 2층의 길이는 20cm, 3층의 길이는 16.5cm로 위로 가면서 급격히 줄어들었으며 지붕돌 역시 균형을 맞추어 가로 넓이가 1층은 102cm, 2층은 94cm, 3층은 76.5cm로 좁아들었다. 그리고 탑 몸체돌 네 모서리마다 기둥모양을 도드라지게 새기고 지붕돌은 얇고 직선을 띤 처마에 네 귀 추녀는 보기 좋게 약간 들어올려져 경쾌하다. 이 탑은 드물게 탑 머리부분까지 잘 남아 있는 신라 때의 탑으로, 균형이 잘 맞고 잘짜인 조화를 보여 모양이 아름다울 뿐만 아니라, 구조가 완전한 것으로서 현재 전하는 옛 탑들 중에서도 신라시대 탑의 특징을 밝히는 중요한 유물로 간주되고 있다.
횡성 읍하리 석불좌상

횡성 읍하리 석불좌상(橫城 邑下里 石佛坐像)은 대한민국 강원특별자치도 횡성군 횡성읍 읍하리 횡성군청에 있는, 고려 시대에 만들어진 불상이다. 강원특별자치도의 유형문화재 제22호로 지정되었다. 개요. 원래 강원도 횡성군 공근면 상동리의 절터에 있던 것을 일제시대에 지금의 위치로 옮겨온 것으로 불신, 대좌(臺座), 광배(光背)를 모두 갖추고 있는 거의 완전한 상태의 석불좌상이다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로는 작은 상투 모양의 머리묶음이 솟아있다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있는데 얇고 부드럽게 조각하였고, 옷주름은 아주 자연스럽게 온몸을 감싸면서 무릎까지 덮고 있다. 양 손은 가슴에 모아 오른손으로 왼손 검지를 잡고 있으나 손끝이 모두 파손되고 손가락이 없어졌다. 손모양으로 보아서는 비로자나불을 형상화한 것으로 보인다. 대좌는 상·중·하대석이 모두 4각형으로서 아주 드문 예이다. 상대석에는 8개의 연꽃잎을 조각하고 중대석의 각면에는 안상(眼象)을 새겼다. 하대석에는 8개의 연꽃잎을 조각하였고, 그 아래 지대석에는 한면에 3개씩의 안상을 음각하여 놓았다. 광배는 배(舟)모양이며 윗 부분이 약간 파손되었다. 가장자리에는 구름무늬와 불꽃무늬가 섬세하게 장식되었고, 머리광배에는 연꽃무늬와 상상의 꽃인 보상화무늬가 조각되었다.
횡성 읍하리 석불좌상

머리광배의 오른쪽과 왼쪽 위에 작은 부처를 배치하였는데 맨 꼭대기에도 있었을 것으로 보인다. 이 불상은 조각 솜씨가 뛰어나고 대좌가 4각형을 기본으로 한 작품으로서 각 부분의 수법으로 볼 때 고려 초기에 만들어진 것으로 추정된다.
우분투 스튜디오

우분투 스튜디오(Ubuntu Studio)는 리눅스 배포판 가운데 하나로 우분투를 바탕으로 만들어졌다. 이 운영체제는 그래픽 및 멀티미디어에 대한 작업을 하는 사람들을 위해 최적화되었다. 구성. 라이브 기능이 없는 설치 디스크 ISO 파일(약 1.2GB, 1장짜리) 형태로 배포되며 기본 GUI는 GNOME이고 설치 소프트웨어는 ubuntu Alternative판 디스크와 같다. 설치시 사용자가 필요한 부분을 선택할 수 있으며, 설치되는 주요 소프트웨어는 다음과 같다. 테마. 설치하기 위해서는 대략 4GB를 비워 두어야 하며 우분투와 달리 OpenOffice.org, Evolution 등 그림, 소리, 동영상과 관계없는 일부 소프트웨어들은 빠져 있다 한국어 지원에 대한 문제. 부팅 화면이나 설치 소프트웨어에서 한국어를 선택할 수 있으나 이 부분의 한글화가 완전히 되어 있지 않아 대부분 영어로 나온다. 일반적으로 한국어 출력은 문제가 없으며, 한국어 입력의 경우 운영체제를 설치할 때 SCIM이 함께 설치되지만 한국어 플러그인(scim-hangul)은 포함되어 있지 않으므로 추가로 scim-hangul 패키지를 설치해야 한다.
도습

도습은 판소리에 사용되는 음악 기법의 하나로 노래로 짜여 있는 소리(창)와 말로 엮어가는 아니리의 중간 형태를 가리킨다. 혹은 '도섭'이라고도 한다. 소리 반, 말 반이라 하고 ‘창조’라고도 한다. 이것은 말의 리듬과 음의 높낮이는 갖추어져 있지만 일정한 박자의 틀에 담겨 있지는 않다. 따라서 도습은 자유스런 속도에 불규칙적인 리듬으로 짜여 있는 것이 보통이다.
이유필

이유필(李裕弼, 1885년 11월 28일~1945년 11월 29일)은 일제 강점기의 독립운동가이자 정치가이다. 호는 춘산(春山). 본관은 경주. 아버지는 이계초(李啓初)이다. 생애. 독립운동. 1900년대 초 안창호·전덕기·양기탁 등이 조직한 비밀결사 신민회(新民會)에 가입해 활동하였다. 1912년 일본 정부가 한인 독립운동가들을 탄압할 목적으로 날조한 105인사건으로 체포되어 재판을 받고 유배형에 처해져 1년간 진도에 유배되었다. 1919년 3·1 만세 운동이 발생하자 평안북도 의주 등지에서 독립만세시위를 주도하고 상하이(上海)로 망명했다. 임시 정부 활동. 1919년 임시의정원 창설에 참여하였고 4월 상해 임시정부 내무부 비서국장을 역임했으며, 이광수 등과 함께 임시정부의 기관지 독립신문 창간을 주도했다. 1920년 안창호와 임시정부 선전위원회를 설치하였고 그해 8월에는 미국 상하원의 의원단을 찾아 한국의 독립을 호소했다. 1921년 4월 한·중 양국이 서로 도와 대일항쟁에 공동 대처하자는 취지로 중국인 우산(吳山) 등과 함께 한중호조사(韓中互助社) 설립에 참가했다. 1922년 김구, 손정도, 여운형, 조동호 등과 함께 한국노병회(韓國勞兵會)를 조직하고 경리부장이 되었으며 1926년 김구가 노병회 이사장직에서 사퇴하자 후임 이사장에 취임했다. 1923년 8월 한인거류민단 민단장에 선출되어 민단에서 경영하는 인성학교(仁成學校)의 교장도 겸임하였다.
이유필

이어 잡지 〈민성 民聲〉 등을 창간, 발행하였다. 1924년 12월 16일 임시정부 내무총장이 되었으며, 1925년 10월에는 국무위원 겸 재무부장이 됐다. 1930년 1월 독립투쟁전선통일을 목표로 김구·조완구 등과 함께 한국독립당(韓國獨立黨)을 창당, 조직하는데 참여하였고 한독당 총무이사로 피선되었다. 이봉창, 윤봉길 거사 이후1933년 3월 상하이에서 일본영사관 경찰에게 체포되어 한반도로 송환, 신의주지방법원에서 징역 3년형을 선고받았다. 일제강점기 말기 1944년에는 조선건국동맹에 참여해 활동했다. 광복과 사망. 1945년 8·15 해방 이후 건국준비위원회 활동을 하게 된다. 건준이 인민위원회로 전환하자, 평안북도 임시인민정치위원회 위원장으로 활동하였다. 소련군이 한반도 이북지역에 진주하자, 조만식 등과 함께 반공지도자가 되어 활동하였다. 그러나 소련군이 진주한 이후 김일성을 비롯한 공산주의세력이 영향력을 행사하자 월남하였다. 그 뒤 월남 도중 3.8선 근처인 청단에서 심장마비로 사망했다.
아크로레이스

《아크로레이스》는 더소프트에서 2001년에 개발한 게임 중 하나였다. 오픈 직후 넷돌엔터테인먼트만 운영에서 빠지고 더소프트 혼자 직접 운영을 했었다. 2003년에 엠파스에서 처음으로 서비스를 했다. 서울의 일부 코스와 양수리의 일부 코스를 바탕으로 코스를 만들었다. 자동차들도 하나 하나씩 새로 생겼다. 2004년 12월에는 크리스마스 이벤트로 크리스마스 스킨이 첨부된 미니쿠퍼를 팔았다. 2005년 3월에는 유료상점이 문을 닫았고 동년 7월에 서비스 종료가 됐다. 서비스가 종료된 해당 게임은 스타포인트로 넘어갔고 스타포인트에서 엔채널이 레이싱스타로 이름을 바꿔서 운영을 했으나 2009년에 서비스는 중단이 됐다.
춘천 칠층석탑

춘천 칠층석탑(春川 七層石塔)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시 소양로 2가에 있는, 고려시대의 칠층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제77호로 지정되었다. 개요. 춘천 시가지 중심에 자리잡고 있는 탑이다. 조선 인조 때 이곳의 현감이었던 유정립이 인조반정으로 파직당하고 낙향하여 이 탑 부근에 집을 세우려고 터를 닦다가 ‘충원사(忠圓寺)’라는 글이 새겨진 그릇을 발견하여, 충원사 내에 속하였던 것이 아닐까 추측된다. 한국전쟁 때 심한 손상을 입어 보존 상태가 좋지 않은 데다 기단의 일부가 지하에 파묻혀 있었는데, 지난 2000년에 시행된 전면적인 보수공사로 기단부의 제 모습을 찾게 되었다. 이 석탑은 아랫부분을 발굴 조사한 결과 2층기단 위에 7층의 탑신이 놓여진 것으로 확인되었다. 탑의 받침대 역할을 하는 윗층 기단도 탑몸돌에 비하여 제법 넓어 안정감이 있으며, 맨윗돌에는 연꽃무늬를 새긴 널판돌을 놓아 1층 탑몸돌을 괴고 있다. 7층에 이르는 탑신(塔身)은 위로 올라가면서 그 크기가 적당히 줄고 있는데, 기단이 넓은 것에 비해 몸돌이 작아 주목되지만 7층이나 되는 높이가 비례의 불균형을 보충하여 오히려 안정감을 준다. 느린 경사가 흐르는 지붕돌은 밑면의 받침이 1∼3층까지가 6단이고 4층 이상은 5단을 이루고 있으며, 네 귀퉁이가 살짝 들려있어 경쾌하다. 전체적인 모습으로 보아 고려 중기 즈음에 만들어진 것으로 보인다.
춘천 칠층석탑

꼭대기의 머리장식이 모두 없어진 상태여서 아쉬움을 주고 있고, 지붕돌의 네 귀퉁이가 거의 파손된 상태이다.
금강산 묘길상

묘길상(妙吉祥)은 조선민주주의인민공화국의 국보급 문화재 제102호이다. 강원도 금강군 내강리 금강산의 만폭동 골짜기 높은 곳에 있는 고려시대의 마애불(磨崖佛)이다. 높이 40m의 붉은 성벽에 양각으로 새긴 마애미륵불좌상은 현재 한국에서 가장 큰 마애불로 앉은 높이 15m, 무릎 넓이 9.4m, 얼굴 높이 3.1m, 눈길이 1m, 귀길이 1.5m, 발길이 3.2m, 손길이 3m이다. 고려말 나옹조사가 큰 바위벽을 그대로 다듬어 조각했다고 하는데, 손가락 하나의 크기가 사람보다 크며 두 다리를 포개놓은 높이가 사람키를 훨씬 넘는다. 삼 단으로 불담을 쌓아 만들고 위에는 지붕처마를 만들어 석굴암 형태의 구조를 띠고 있다. 석상 왼쪽에 “妙吉祥”이란 글자가 새겨져 있다.경주 석굴암 불상에 비해 정교하지는 않지만, 그 크기가 어마어마할뿐더러 그 표현수법이 소박하면서도 능숙한 것이 특징이다. 특히 금방 웃는 듯한 눈매와 입맵씨는 생동하고 미묘한 느낌을 준다. 묘길상이란 미륵불의 별칭으로, 묘길상 앞에는 돌로 쌓은 축대가 있었는데 옛날에는 여기에 묘길상암이 있었으나 현재는 석등(높이 3.7m, 북한 국보급 문화재 제47호)만 남아 있다.
금강산 삼불암

금강산 삼불암(金剛山三佛庵)은 조선민주주의인민공화국 보물급 문화재 제42호이며 단원 김홍도의 화집 「금강사군첩(金剛四郡帖)」에도 나오는 삼불암은 강원도 금강군 내강리 동래동 내금강에 있다. 높이 8m의 대형 마애불로 길이는 9m이고 바위모양은 삼각형이다. 세 부처의 조각은 굵직하면서도 부드러운 선으로 표현한 수법이 독특하며 잘 짜인 균형에 소박하면서도 장중한 맛을 내고 있는데, 거대한 체구, 굵고 시원시원한 선처리 등으로 미루어 고려시대의 것으로 보인다. 보통 세 개의 상(像)을 조각하는 경우에는 중앙에 여래(如來), 좌우에 보살(菩薩)을 두는 데 반해 이 금강산 삼불암은 모두 여래인 특이한 형식을 취하고 있다. 바위 앞면에 새긴 부처는 크기 3.7m에 가슴넓이 1.3m이며, 왼쪽 옆면에는 그보다 작은 두 불상이 새겨져 있고, 바위 뒷면에는 60구의 작은 좌불상이 새겨져 있다. 그리고 바위 정면 우측에는 “三佛岩”이라는 큰 글자가 새겨져 있다.
삼척 신리 너와집과 민속유물

삼척 신리 너와집과 민속유물은 대한민국 강원특별자치도 삼척시 도계읍 신리에 있는 너와집과 이들 집에 딸린 민속유물들이다. 1975년 10월 21일 대한민국의 국가민속문화재 제3호로 지정되었다. 개요. 강봉문·김진호·윤영원 씨의 소유였던 너와집과 이들 집에 딸린 민속유물들을 가리킨다. '너와집'이란 굵은 소나무를 알맞은 크기로 잘라 지붕을 얹은 집을 말한다. 1970년대초까지 여러 종류의 집들이 있었으나, 대부분 개조되어 현재 문화재로 지정된 집만 옛 모습을 간직하고 있다. 강봉문 씨 집은 남서향으로 그 동쪽에 디딜방앗간채가 자리잡고 있다. 지붕 위는 작은 삼각형모양 구멍을 내어(까치구멍) 집 안의 연기를 밖으로 뿜게 만들었다. 앞면 가운데 대문간이 있고 대문간 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 앞으로 돌출된 부엌이 있다. 안쪽에는 오른쪽과 왼쪽에 각각 사랑방과 안방을 만들어 놓았으며 안방 구석에는 불을 피워 난방과 조명을 겸할 수 있는 시설(코클)을 해 놓았다. 김진호 씨 집은 서향으로 자리잡고 있다. 이 집 역시 지붕에 까치구멍을 뚫었고 앞면 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 부엌을 놓았다. 대문을 들어서 안쪽 트인 공간 중심에 마루가 있는데 마루 왼쪽이 사랑방, 오른쪽 부엌과 접해 있는 방을 안방으로 배치하여 코클을 설치하였다. 한편 외양간의 부엌 사이 공간은 집안 일을 할 수 있도록 꾸몄으며 한쪽에 불씨를 보관하던 시설(화터)이 있다.
삼척 신리 너와집과 민속유물

이외에 개인 또는 나라소유의 부속문화재가 딸려있는데, 물레방아를 비롯해 '통방아', '채독'(항아리처럼 싸리로 엮어 만든 저장용구), '김치통'(김치등을 담아두던 나무로 만든 통), '설피'(눈이 쌓였을 때 짚신위에 덧신어 다니기 편리하게 만든 살피), '창', '주루막'(새끼 따위로 촘촘히 엮어 멜끈을 달아 물건을 나르는데 씀) 등이 있다. 강원도 지역의 너와집 유형과 발달과정을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받고 있다. 명칭 변경. 당초 문화재 지정명칭은 '삼척 신리 소재 너와집 및 민속유물'(三陟 新里所在 너와집 및 民俗遺物)이었으나, 2017년 2월 28일 둘이상의 대상을 대등한 자격으로 이어주는 접속조사 사용('및'을 '과'로 변경), '소재'라는 명칭을 삭제하여 현재의 명칭으로 변경되었다.
표훈사

표훈사(表訓寺)는 강원도 금강군 내강리 내금강 만폭동 어귀에 있는 670년 신라의 승려 관륵과 융운이 창건한 사찰이며 금강산 4대 사찰 가운데 유일하게 남아 있는 절이다. 676년 처음 세워 신림사라 부르다 1778년 완전히 새로 지었다. 670년(신라 문무왕 10년) 표훈대사가 창건했다고 전하나, 현존하는 건물은 조선 세종대왕이 재건한 후 수차례에 걸쳐서 중수한 것이다. 1778년(조선 정조 2년)에 크게 보수했다. 표훈사는 그 중심건물인 반야보전뿐만 아니라 명월당·영산전·명부전·칠성각·판도방·극락전 등 여러 불전과 능파루와 같은 누각·산문 등의 여러 부속건물들이 즐비했다. 또 무게가 500근이나 되며 40말의 밥을 단번에 지을 수 있는 커다란 놋시루와 53개의 부처를 새긴 철탑 등 수많은 보물과 유물이 있으나 이런 희귀한 문화재는 분실되거나 일제 치하에 일본인들이 약탈해갔다. 국보급 문화재였던 53불을 조각한 철탑은 일본으로 건너갔다고 하고 한국 전쟁 때에도 크게 파괴되었다가 복구되었다.
일견

일견(一見, Prima facie, )은 라틴어 문구로 '언뜻 보기에' 혹은 '자명한'이란 뜻을 가지고 있다. 영미법에서 형용사로 쓰이며 예로 prima facie case (언뜻 보기에 증거가 확실한 사건 즉 반증이 없으면 승소가 될 사건), prima facie evidence (일단 채택된 증거, 즉 반증이 없는한 그것으로 충분한 것)에서 쓰인다.
경포대

경포대(鏡浦臺)는 대한민국 강원특별자치도 강릉시에서 동북쪽으로 7km 지점, 언덕 위의 누대(樓臺)로, 정면 5칸, 측면 5칸의 팔작지붕 건물이다. 관동팔경의 하나이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제6호로 지정되었으며, 2019년 12월 30일 대한민국의 보물 제2046호로 지정되었다. 강원특별자치도 유형문화재. 관동팔경의 하나로 경포호수 북쪽 언덕에 있는 누각이다. 고려 충숙왕 13년(1326)에 건립되었으며, 그 뒤에도 여러 차례에 걸쳐 수리를 하였다고 한다. 태조(재위 1392∼1398)와 세조(재위 1455∼1468)는 친히 이 경포대에 올라 사방의 경치에 찬사를 아끼지 않았다고 한다. 앞면 5칸·옆면 5칸 규모로 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 경포대는 마루의 높이를 달리하는 입체적 평면을 하고 있는데, 1899년 군수 정헌시에 의해 중수가 이루어지면서 남쪽과 북쪽에 누마루를 가설하고 득월헌(得月軒)과 후선함(候仙檻)이라 하였다. 이름인 '경포대' 전자체 현판은 유한지의 글씨이고, 해서체 현판은 이익회의 글씨이다. 내부에는 숙종이 직접 지은 시와 율곡 이이가 10살 때 지었다는 '경포대부'를 비롯한 유명인들의 글이 걸려있다. '제일강산'은 주지번의 글씨로 알려져 있는데 '제일'과 '강산'의 글씨체가 다른 것으로 볼 때 '강산'은 뒷날 다른 사람이 써 넣은 것으로 보인다.
경포대

누각 주위에는 소나무와 상수리나무 들이 알맞게 우거져 운치있는 경관을 이루고 있다. 보물 지정 사유. 「강릉 경포대」는 1326년(고려 충숙왕 13) 창건 이후 한차례 이건과 수차례 중수 기록이 대부분 자세히 남아있으며, 특히 창건 이전의 기록도 남아있어 경포대의 시대별 변화과정을 구체적으로 확인할 수 있는 중요한 학술적 가치를 지니고 있는 정면 5칸, 측면 5칸의 대형 정자이다. 고려 중기 김극기의 「경포대」라는 시와 「강릉팔영」, 그리고 고려 말 안축의 「관동팔경」, 그리고 조선시대 송강 정철의 「관동팔경」등 지역 내외를 막론하고 많은 시인 묵객들이 경포대를 찾아 자연 풍광을 음미하며 학문을 닦고 마음을 수양했던 유서 깊은 장소이다. 경포대는 일반 누정과 달리 내부 공간의 특성에 따라 의미를 부여한 마루를 기능에 따라 3단으로 구성하였으며, 누마루를 2단으로 구성한 것은 유례가 없으며, 특히 가장 높은 누마루의 형태가 머름대 형식을 취했고 아래의 누마루는 계자난간을 가설한 형식 또한 유례가 없는 독특한 구성이다. 이와 같이 시대적 상황을 공간과 해당 부재가 흔적으로 지니고 있는 경포대는 조선시대의 것뿐만 아니라 근현대사의 과정을 모두 담고 있는 우리나라를 대표하는 조선후기의 정자로서 역사적, 예술적, 학술적 가치를 지니고 있으므로 국가지정문화재(보물)로 지정할 가치가 충분하다. 명승 지정. 강릉 경포대와 경포호(江陵鏡浦臺와 鏡浦湖)는 2013년 12월 30일 대한민국의 명승 제108호로 지정되었다.
경포대

강릉 경포대는 관동팔경(關東八景)의 하나로 고려말 충숙왕 13년인 1326년 지중추부사 박숙정에 의해 창건된 누정건물로 안축의 《경포대신정기》(鏡浦臺新亭記) 기문(記文)에 "옛날 영랑선인이 놀던 곳이며 정자가 없어 비비람이 치는 날 놀러 왔던 사람들이 곤욕스럽게 여겨 작은 정자를 지었다"라고 하여 창건목적을 밝히고 있어 역사성이 높다. 또한 창건 당시 이전시대의 주춧돌과 장대석이 발견되어 훨씬 이전시대부터 이 곳에 정자형태의 건물이 존재하고 있음을 알 수 있는데, 강릉지역 누정 기록으로 신라 성덕왕대 순정공(純貞公)과 관련이 있는 임해정과 술랑선도(述朗仙徒)와 관련이 있는 한송정을 통하여 현존하는 경포대와 더불어 강릉 지역의 누정문화의 시원이 오래되었음을 알 수 있는 역사적 가치가 높은 곳이다. 관동팔경 중 하나인 경포대(鏡浦臺)는 지형·지질적 가치가 뛰어난 자연석호인 경포호와 함께 동해안의 빼어난 절승지로 예부터 수많은 시인묵객들이 다녀간 명승지로서 명사들의 수많은 시·서·화가 있어 역사문화경관적 가치가 높다. 경포대와 경포호의 자연풍광을 관동팔경에 비유한 경포팔경과 호해정을 중심으로 한 팔경, 김극기의 강릉팔영 등이 전해져 오고 있으며, 천혜의 자연경관을 조망하며, 심성을 수양하는 곳일 뿐 아니라 풍부한 문학적 소재성 등 문화적, 경관적 요소가 결합된 누정으로 장소적 가치가 매우 높은 곳이다.
경포대

영조 22년(1746년) 김상성(金尙星, 1703~1755)이 강원도 관찰사로 부임하여 화원들에게 강원도 절경을 그리게 한 후 친한 사람들에게 시를 지어 완성한 작품이 관동십경(關東十景)인데 그 중의 경포대 그림은 경포대와 경호를 높은 곳에서 바라보는 부감법으로 그린 것으로, 경호는 경포대를 경계로 하여 내호와 외호로 구분하고 있으며, 호에는 낚시를 하는 늙은 어부와 갈매기의 한가로운 모습을 볼 수 있으며, 호수와 바다가 경계되는 곳에는 백사장과 함께 현재의 죽도봉이 그려져 있고, 초당과 경포대 뒤쪽에는 소나무 사이로 꽃들이 만발하여 봄날의 정취를 감상할 수 있으며, 멀리 강문 너머로 보이는 동해 바다에는 아침해가 떠오르는 일출모습과 함께 햇살을 받으며 바람을 타고 흘러가는 돛단배를 그리고 있어 경포호의 옛 자연환경 및 인문 환경을 알 수 있어 가치가 높다. 정철(鄭澈, 1536-1593)의 관동별곡(關東別曲)에서 경포대를 관동팔경 중 으뜸이라 했으며, 경포 대에 저녁이 되어 달빛이 쏟아지면 하늘, 바다, 호수, 그리고 술잔과 임의 눈동자 등 다섯 개의 달을 볼 수 있는 동해안 제일의 달맞이 명소이다. 경포대 정자 내에는 율곡 이이가 10살때 지었다는 「鏡浦臺賦」를 비롯하여 숙종어제시, 조하망의 상량문 등 여러 명사의 시문현판은 인문학적 가치가 높다.
경포대

강릉 경포대는 고려말 1326년 지추부학사 박숙정이 방해정 뒷산의 인월사터에 세웠던 것을 1508년에 강릉부사 한급이 현재 자리로 옮겼고 여러차례 중수를 거쳐 현재의 모습을 갖춘 약 680여년의 역사성을 지닌 누정건축물이며, 경포호와 더불어 탁월한 역사문화적 경관성을 지닌 곳이다. 강릉 경포대는 16세기 이후 지방 재지사족(在地士族)이 주체가 되는 별당식 정자 형태로 전환되는 누정건축 양상의 변화를 고찰할 수 있는 중간적 의미를 갖는 정자로서 건축역사학적으로 중요한 의미가 있다. 서거정(徐居正, 1420-1488)의 《동인시화》(東人詩話) 설화 홍장(紅粧) 고사는 경포대에서의 홍장과 강원감찰사 박신과 애틋한 사랑의 이야기가 전해오고 있어 구전문학의 가치가 높은 곳이다.
노동 빈곤층

노동 빈곤층(勞動貧困層) 또는 워킹 푸어() 혹은 때때로 근로 빈곤층(勤勞貧困層)은 정규직 또는 비정규직에 상관없이 풀타임으로 일을 해도 빈곤을 벗어날 수 없는 개인이나 가족을 말한다. 임금차별, 복지차별, 고용불안으로 고통받는 비정규직들은 물론 임금과 복지가 열악한 영세사업장에서 일하는 정규직 노동자도 워킹 푸어이다. 1990년대 들어 전 세계 노동자의 20% 정도가 공식적인 빈곤선 이하의 임금을 받고 일하고 있으며, 경제적 상황은 고용되어 있지만 여전히 빈곤한계선 이하의 생활을 유지하고 있는 사회계층을 부르는 말로, 노동 빈민이라고도 한다. ‘노동시장참여=일정소득생활자, 노동시장불참=빈곤자’의 이분화 된 일반적인 인식과 달리, 노동시장의 불안정성과 노동형태의 변화로 인해 많은 일을 하면서도 여전히 빈곤한 사람들과 가족들을 뜻한다. 서구사회에서는 구조적인 문제로 등장했으며, 노동시장의 불안정성과 노동형태 변화로 인해, 1997년 이후 대한민국에도 노동빈민계층이 급증하기 시작했다. 소득은 있지만 주택문제로 인해 빈곤한 사람들을 가리키는 유사 용어들도 있다.
최란 (작가)

최란은 대한민국의 텔레비전 방송 작가이다. 생애. 2004년 중앙일보의 시나리오 공모전에서 《순정을 묻다》로 당선되고, 2006년 SBS TV 문학상에서 사극 《슬픈 미이라》로 당선되면서 드라마 작가의 길에 들어섰다. 2008년 데뷔작인 SBS 수목드라마 《일지매》가 시청률 30%가 넘는 기록을 세우며, 그 해 문화체육관광부가 주최한 제1회 방송영상 그랑프리에서 작가상을 받았다. 2014년 집필한 SBS 월화드라마 《신의 선물 - 14일》로 미드형 한국 장르 드라마를 개척했다는 평을 받고 있다. 은 한국은 물론 아시아 드라마 최초로 미드로 리메이크 되었고, 최란 역시 한국 작가 최초로 미드 의 이그젝티브 프로듀서로 참여했다. 또한 세계적인 드라마 축제, 측의 초청을 받아, 프랑스 릴에서 개최한 페스티벌에 참가, TVN 미니시리즈 극장 상영과 함께 관객과의 대화, 현지 언론 인터뷰 등의 활동을 통해, 한국 장르 드라마의 세계적인 위상을 높였다
덴버 대학교

덴버 대학교 (University of Denver)는 1864년에 설립된 미국의 사립대학이다. 덴버 대학교는 콜로라도주, 덴버에 있는 남녀공학 4년제 대학교이다. 대략 10,791명의 학생이 등록되어 있다. 비즈니스·교육 등 10개 분야의 프로그램을 개설하고 있으며, 특히 고고학 분야에서의 연구가 뛰어나다. 대학 소유의 고고학 박물관에는 귀중한 자료가 많이 보존되어 있다. 현재 문리과대학, 법과대학, 경영대학, 공과대학, 라몬트음악대학, 도서관대학, 사회사업대학 등 7개 단과대학과 대학원이 있다. 2개 도서관에는 189만 6,796권의 도서와 93만 1,335점의 마이크로폼 자료 및 CD를 포함한 2,725점의 시청각자료가 소장되어 있다. 교수는 400명 이상이며, 그 중 90%가 박사학위 소지자이다. 교수 1인당 학생수는 13명 정도이다. 교내에는 미술·성가대·치어리딩·무용·드라마·오페라·영화·사진·문학잡지·국제문제·재즈밴드·정치·직업·사회봉사·종교·신문·라디오와 텔레비전 등 120개의 동아리가 있다. 배경. 덴버 대학교는 에이브러햄 링컨 대통령이 지명한 콜로라도 준주(Colorado Territory)의 전 주지사였던 존 에반스에 의해 콜로라도 신학교로서 1864년에 설립되었다. 존 에반스는 덴버 대학교 이전에 노스웨스턴 대학교도 설립하였다. 입학 현황. 2008년 가을에 입학한 신입생의 경우 지원자 7,144명중 64%가 합격했다.
자코모 마이어베어

자코모 마이어베어(Giacomo Meyerbeer, 1791년 9월 5일 ~ 1864년 5월 2일)는 독일의 오페라 작곡가이다. 명작 , , , 를 지었으며 낭만파 그랜드 오페라 최대의 작곡가라 하겠다. 멜로디의 묘기, 관현악법의 탁월성, 대규모적인 무대 등의 특색과 역사적 사건을 다룬 제재의 선택방법으로 명백하듯이, 그는 낭만파의 민족주의적 경향을 반영시키면서 국제적인 양식을 자기 것으로 소화시켰다.
위패

위패(位牌)는 죽은 사람의 이름을 적어 망자의 혼을 대신한다는 상징성을 갖는 나무 조각이다. 영위, 위판이라고도 한다. 종이로 만든 신주를 지방이라 하고 나무로 만든 신주를 위패라고 한다. 주로 밤나무를 깎아서 만들며 '주신'과 받침대로 구성되어 있다.
그랜드 오페라

그랜드 오페라(Grand Opera)는 19세기에 프랑스에서 크게 발달한 오페라 양식의 하나이다. 프랑스 혁명으로 인한 불안전한 사회상태의 영향으로 1790년부터 1820년경까지, 프랑스는 위대한 작곡가를 배출하지 못하였다. 오베르가 이 분야에서도 로 낭만파의 발전에 기여하였으나, 로시니가 그 뒤를 따랐다. 그리고 메유르, 알레비, 에로르 등의 프랑스인은 끝내는 다시 외국인인 마이어베어의 명성으로 그 빛을 보지 못하고 말았다. 마이어베어. 마이어베어(Giacomo Meyerbeer, 1791-1864)는 명작 , , , 등으로 낭만파 그랜드 오페라 최대의 작곡가이다.
대한민국의 공공기관

대한민국의 공공기관(大韓民國- 公共機關)에 대해 설명한다. 개요. 공공기관은 중앙정부나 지방정부가 아닌 법인·단체·기관 중에서 기획재정부 장관이 지정한 경우를 말한다. 공공기관으로 지정할 수 있는 경우는 「공공기관의 운영에 관한 법률」 제4조제1항에 따라 다음의 경우에 한하되, 같은 법 제4조제2항에 의거하여 구성원 상호 간의 상호부조·복리증진·권익향상 또는 영업질서 유지 등을 목적으로 설립된 기관, 지방정부가 설립하고 그 운영에 관여하는 기관과 한국방송공사 및 한국교육방송공사는 공공기관으로 지정할 수 없다. 하지만 공공기관의 범위는 법령의 성격상 제각각인 경우가 많다. 예를 들어 「공공기관의 정보공개에 관한 법률」은 국회와 행정부 등 대한민국 정부 전체와 정부로부터 보조금을 받는 비영리법인 등까지도 포함하며, 「공공기록물 관리에 관한 법률」은 대한민국 정부를, 「국가균형발전 특별법」은 중앙행정기관과 그 소속기관을 포함한다. 이 문서는 「공공기관의 운영에 관한 법률」에 규정된 범위의 공공기관만을 다룬다. 역사. 공공기관에 대한 법제화가 처음 이루어진 것은 1973년 3월이다. 그 이전에도 공공기관은 존재했지만 「정부투자기관관리법」을 제정하면서 처음으로 통합된 법적 테두리에서 규정이 이루어지게 되었다. 당시의 정부투자기관은 정부가 자본금의 50% 이상을 출자한 기업체로 한정했으며 같은 법 시행령에서 22종류를 일일이 나열했다. 당시에는 지금과 달리 한국방송공사도 정부투자기관의 범주에 속해 있었는데 공공기관의 범주에서 빠지게 된 것은 1998년 11월의 일로 이는 독립성과 자율성을 보장하기 위해서이다.
대한민국의 공공기관

1984년에는 기존의 법을 폐지하고 대신 「정부투자기관관리기본법」을 제정했는데 정부투자기관의 범위도 정부가 납입자본금의 50% 이상을 출자한 기업체로 바뀌었다. 또한 책임경영체제의 확립을 위해 투자기관의 자율적 운영을 보장하고 한편으로 경영평가를 위해 경제기획원 장관을 위원장으로 하는 정부투자기관경영평가위원회도 구성하였다. 그리고 이때부터 정부투자기관을 대통령령에서 하나하나 열거하는 방식에서 탈피하게 되었다. 한편, 정부로부터 출연금·보조금 등을 받는 기관 또는 단체, 법령에 의하여 직접 정부로부터 업무를 위탁받거나 독점적 사업권을 부여받는 기관 또는 단체 중 일부를 정부산하기관으로 분류하여 이들을 체계적으로 관리하고 경영평가제도를 도입하며 효율적인 운영과 책임경영체제를 도모하고자 2004년 4월 「정부산하기관관리기본법」을 제정하였다. 하지만 공공기관의 범주가 정부기업, 정부투자기관, 정부출자기관, 정부투자기관 출자회사로 난립하고 복잡해지자 통합해서 관리할 필요성이 생겼고 이에 2007년 1월 기존의 두 법률을 폐지하고 「공공기관의 운영에 관한 법률」을 새롭게 제정하였다. 「공공기관의 운영에 관한 법률」은 공공기관의 자율책임경영체제 확립을 통해 공공기관의 대국민 서비스 증진에 기여할 수 있도록 하기 위하여 공공기관의 범위 설정과 유형구분 및 평가·감독 시스템 등 공공기관의 운영에 관하여 필요한 사항을 정하기 위해 제정한 법률로 이를 계기로 지금과 같은 공공기관의 분류 체계가 완성되었다.