Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
인공위성

그러므로 인공위성을 적도 위에서 높이 3만 6천km의 궤도로 올리면, 위성은 지구와 함께 돌게 되고 마치 머리 위에 멈추고 있는 것처럼 보인다. 이 위성을 '정지위성'이라 한다. 인공위성은 크게 '유인위성'과 '무인위성'으로 나눌 수 있다. 무인위성은 과학위성ㆍ실용위성ㆍ군사위성 등으로 구분된다. 또한 '과학위성'은 지구를 둘러싸고 있는 우주 공간의 관측과 지구의 여러 가지 일을 조사하기 위한 위성이다. '실용위성'은 땅 위에서의 인류 생활에 직접 이용하기 위하여 쏘아 올리는 위성으로 일기예보에 이용하는 기상위성, 통신을 위한 통신위성, 배ㆍ비행기에 정확한 위치를 알려 주는 항해위성, 정확한 지도를 만들기 위한 측지위성, 자원을 조사하는 자원위성 따위가 있다. 군사위성은 기능에 따라 첩보위성(정찰위성), 조기경보위성, 군사통신위성, 함정의 전천후 운항을 지원하는 군사항법위성 등으로 분류된다. 세계 최초의 인공위성은 1957년 10월 4일에 발사한 소련의 스푸트니크 1호이며, 대한민국 최초의 인공위성은 1992년 8월 11일에 발사한 우리별 1호이다. 현재 50개국 이상이 인공위성을 운용하고 있지만, 인공위성 발사는 10개국에서만 이루어졌다. 수백개의 인공위성이 현재 작동중이지만, 수천개의 폐기된 인공위성과 그 조각들이 지구궤도 상에 존재한다. 지구 이외에 달이나 금성 주위를 공전하는 인공위성도 존재한다. 인공위성의 궤도. 인공위성의 궤도는 보통 타원이다.
인공위성

또 정지형(靜止型) 위성 이외에서는 궤도면이 적도면(赤道面)과 어떤 경사를 가지며 궤도경사각으로 그 경사를 나타낸다. 이 경사각은 인공위성을 발사하는 로켓 발사장의 위치 및 발사조건에 따라서 결정된다. 보통의 위성은 지구 자전에 따른 접선속도(接線速度)가 로켓의 비행속도에 가중하도록 진동(眞東) 방향으로 향해서 발사된다. 적도상에 있어서의 자전속도는 초속 약 465m로, 위도가 높아지면서 감소하고 극(極)에서는 0이 된다. 예를 들면, 대략 위치 북위 30°에서 진동으로 발사한 경우, 지구 자전속도에 의한 이득은 초속 약 400m가 된다. 진동으로 발사된 로켓은 항상 지구의 중심으로 끌리므로 점차 남하 진로를 진행하여 적도를 가로질러 남위 약 30°까지 남하하면 이번에는 북위 30°까지 북상한다. 즉, 적도에 대하여 경사각 30°의 궤도를 잡는다. 자전속도에 의한 이득을 생각하지 않고, 또 로켓의 힘에 여유가 있다면 어느 방향으로 발사하는 것도 가능하며, 임의의 경사각을 가진 궤도에도 발사할 수 있다. 그러나 실제로는 다단식(多段式) 로켓을 사용하여 순차적으로 이탈시키면서 가게 되므로 그것들을 낙하시키는 대책을 세워야 한다는 점에서도 발사방향은 상당한 제약을 받는다. 그 때문에 진동으로 발사하여 초기적인 궤도에 진입시키고 나서 궤도면이나 고도 등을 변경시키는, 이른바 궤도변환 조작을 실시하는 일이 많다. 복잡한 궤도변환의 한 예로는 정지형 궤도에의 변환이다.
인공위성

정지형 궤도는 지구가 자전하는 각속도(角速度)와 같은 각속도로 적도 상공의 원 또는 그것에 가까운 타원궤도를 주회하게 되므로 이 궤도를 동쪽으로 주회하는 인공위성은 그 상공에 정지하고 있는 것처럼 보이기 때문에 이렇게 부른다. 이 궤도속도는 초속 약 3.08km이며, 필요한 반지름은 지구 반지름의 약 6.6배인 4만 2188km가 되며, 고도는 적도 상공 3만 5810km이다. 이러한 궤도에 위성을 단번에 들여보내는 것은 로켓의 에너지를 유효하게 사용하기 위해서는 유리하지 못하다. 그래서 먼저 위성을 발사기점의 위도에 대응한 경사각을 이루는 장원궤도에 발사한 다음에 위성에 조립되어 들어 있는 원지점모터(apogee motor)라고 하는 로켓엔진을 원지점 고도에서 작동시켜 궤도면 및 고도를 바꾼다. 이런 경우 추진력이 작용하는 방향을 바르게 조정하기 위해 위성의 자세를 정확하게 제어해야 하며, 애포지모터의 작동위치나 작동시간 등 일련의 조작을 정밀하게 실시할 필요가 있다. 정지형 통신위성인 경우, 초기중량(初期重量)의 약 반을 애포지모터가 차지하며, 다시 자세제어 및 이후의 궤도수정에 필요한 추진제(推進劑)를 상당히 적재해야 한다. 정지형과 비슷한 것으로 준정지형(準靜止型)이라고 하는 궤도가 있다. 이것은 정지형 궤도의 인공위성인 경우, 지구의 광역(廣域)을 내려다볼 수 있는 반면에, 극에 가까운 고위도 지대는 포괄할 수 없으므로, 약간 경사각을 가지게 하여 적도 상공을 축으로 하여 마치 8자형으로 남북을 이동할 수 있게 한 것이다.
인공위성

이 궤도의 위성은 북반구에 12시간, 남반구에 12시간의 비율로 원형운동을 하게 된다. 이것과는 다른 준정지형 궤도에는 정지형과 마찬가지로 적도 상공에 있지만 고도를 정지형보다 약 2,000km 낮은 곳에 발사하는 방법이 있다. 이 궤도에 들어간 위성은 매일 약 30°씩 동쪽으로 이동하였다가 12일 후에 본래의 위치로 되돌아온다. 이것을 궤도에 몇 대 이상 배치해 두면 순차적으로 접근하여 오는 위성을 이용할 수 있다. 지구의 적도면은 공전궤도면과 23.4° 경사되어 있으나 이들 면은 1년에 2회, 춘분과 추분에 교차한다. 그 때문에 지구의 어느 특정 지점의 특정 시각, 예를 들면 정오의 태양 방위는 매일 쏠리게 된다. 이 쏠림은 360°÷ 365일 ＝ 0.99°로 인공위성의 궤도면을 매일 이만큼 쏠리게 하면 특정 시각 특정 지점의 상공에 위성이 나타나게 된다. 이러한 궤도를 태양동기궤도(太陽同期軌道)라고 하며, 군사용의 정찰위성과 같이 특정 지점을 매일 정기적으로 내려다보는 데 편리한 궤도이다. 한편 인공위성은 지구 밖으로 상당히 멀리 떨어져 나갈 수 있지만 지구의 중력 때문에 결국 지구 쪽으로 다시 되돌아오게 되며, 지구가 당기는 인력과 자유낙하에 의한 중력이 균형을 이루어 원심력이 평형인 '타원궤도'로 지구를 공전하게 된다. 이러한 지구의 궤도와 중력 낙하 곡선을 일치시키위한 속도는 적어도 약 시속27,000km(초속 7.9km) 이상의 속도가 필요하다.
인공위성

또한 이보다 더 큰 속력을 내면 지구의 인력을 벗어나는 궤도를 얻을수있는데 약 시속40,000km(11.3km/sec) 이상에서 그 한계를 넘으면 지구의 궤도를 돌던 인공위성은 궤도에서 떨어져 나가 우주로 향해 나갈수있는 '탈출속도'를 얻게 된다. 인공위성의 기본구성. 인공위성은 미션계, 텔레미트리·추적사령계(追跡司令系), 궤도·자세제어계, 전원계, 구조체 등으로 이루어진다. 임무체계. 그 위성이 궤도상에서 실시하는 계획상의 임무를 수행하는 장치나 기기의 집합을 말한다. 통신위성인 경우, 중계하는 지상으로부터의 통신전파를 수신하는 안테나로부터 수신기를 거쳐 증폭하여 목적지로 송출하는 송신기나 송신 안테나까지를 포함한 것이 미션계가 된다. 통신·추적사령체계. 이 계에서 중요한 것이 통신(Telemetry: 원격측정)이다. 이것은 위성내의 여러 가지 상태나 장치의 관리에 필요한 데이터를 계측하여 지상 기지로 통보하는 시스템이며, 지상 기지는 그 데이터에 의하여 위성의 운영·관리에 필요한 처치를 판단하고 위성에 대하여 전파로 지시를 보낸다. 그리고 위성 쪽에서는 이 사령을 받아 장치를 제어하도록 되어 있다. 이 밖에 인공위성의 시시각각의 위치를 지상에 알리기 위하여 지상의 레이다가 추적하는 단서가 되는 신호를 발하는 기능도 이 계에 포함된다. 궤도·자세제어체계. 위성궤도는 지구의 중력이나 고층대기 등의 영향에 의하여 장기간에 상당히 변동하므로, 때때로 수정할 필요가 있는 동시에 위성의 자세변화도 일어나므로 정확하게 해야 한다. 이러한 수정을 실시하는 것이 궤도·자세제어계이다.
인공위성

특히, 지구 표면을 관측하는 텔레비전 카메라나 관측기기가 바른 각도를 향하도록 하거나, 날카로운 지향성(指向性)을 가진 전파를 송수신하는 안테나의 방향 등을 제어하는 데도 위성의 자세제어는 중요하다. 또한, 태양전지(太陽電池)에 의한 기전력(起電力)은 전지면의 태양방향 지향정도(指向精度)가 나쁘면 대폭적으로 저하하므로 이 제어도 실시되는 일이 많다. 앞서 말한 정지형 궤도로 하기 위한 일련의 궤도수정 조작을 실시하는 것도 이 계의 임무이며, 통신·기상·자원탐사 등 특히 정도가 높은 미션(사용목적)을 가진 위성에서는 이 계가 상당히 대규모적인 것이 되고 중량적으로도 커진다. 궤도·자세를 변화시키는 동력(動力)으로서는 대형 애포지모터나 소형 제트분사장치 등 외에 모터로 휠을 돌려서 얻어지는 토크나 자이로(gyro) 효과 또는 요요(yoyo)와 같은 추를 선단에 단 와이어를 방출하는 등 여러 가지 종류가 있고, 필요수정량에 대응하여 사용한다. 가장 기본적인 자세안정법으로는 위성 전체를 팽이처럼 회전시키는 스핀 안정이 있다. 본체 표면에 태양전지를 가득 붙인 형의 위성에서는 위성을 일정한 속도로 회전시키지 않으면 태양전지의 각 면이 고르게 빛을 받지 못하므로 적정한 회전율로 위성에 스핀을 주는 일이 필요하다. 전원체계. 인공위성에 탑재되는 여러 가지 장치를 작동시키는 힘은 대부분이 전력에 의존하는데, 전원계는 이러한 전력을 확보하고 공급하는 역할을 한다. 이것이 고장이 나서 전력공급이 멎게 되면 위성의 기능은 모두 정지하게 되므로, 특히 높은 신뢰성과 안정된 성능이 요구된다.
인공위성

특수한 예를 제외하면 전원계는 발전 또는 기전계(起電系)와 이것을 받아 충전하는 2차 전지, 전지로부터 기기로 급전할 때 안정이나 정격화(定格化)를 실행하는 제어계, 그리고 바르게 각 기기에 전력을 분배·접속하는 계로 이루어진다. 현재 인공위성의 발전 ·기전계를 대표하는 것은 태양광선을 받아서 광기전효과(光起電效果)에 의하여 전기에너지로 변환하는 태양전지를 이용하는 것이다. 태양전지의 기전력은 수광면적(受光面積)에 비례하며 수광면에 직각으로 태양광을 받은 경우는 지구 주변의 궤도에서 1m2당 100W 전후이다. 궤도에 있어서의 위성은 태양으로부터 광선뿐만 아니라 고에너지 방사선도 받으므로 그대로는 태양전지의 수광면에 손상이 생긴다. 방호를 위하여 전지 표면에 석영(石英) 유리를 피복해야 하는데, 그 때문에 태양전지의 무게는 1m2당 3kg 전후가 되어 있다. 아폴로 우주선에서 활약하고 스페이스 셔틀 등 유인우주선의 전원으로 이용되는 것은 연료전지이다. 이것은 수소와 산소와의 화학반응에 의하여 발전하는 것으로 효율이 높은 것과 발전량의 제어가 쉽다는 장점이 많은 반면, 반응제를 탱크에 수납하여 궤도에 운반하기 때문에 이용기간이 반응제의 양으로 제한된다. 이 밖에 방사성 동위원소(放射線同位元素)가 붕괴할 때 방출되는 방사선을 용기의 안벽에 받으면 가열되므로 이 열을 제벽효과[熱起電力效果]에 의하여 전력으로 변환하는 방법을 행성탐사기 등에서 사용하고 있다. 사용하는 방사성 동위원소는 주로 플루토륨 238이다.
인공위성

기전용 열전쌍(熱電雙) 1조에 대하여 기전력은 0.4W로 낮기 때문에 1천 수백 조가 집합하여 1조로 한 것을 사용하고 있다. 이 방법으로는 발열이 있기 때문에 방열장치가 필요하며, 위성기기로부터 멀리 떨어지게 탑재하여 방사선이나 열로부터 방호해야 한다. 특히, 대전력이 요구되는 경우에는 특수한 예이지만, 소형의 발전용 원자로(原子爐)가 위성에 탑재되는 일이 있다. 부피 및 무게를 감안하여 고속중성자로(高速中性子爐)를 사용하는 것이 일반적이다. 노에서 발생하는 열의 흡수, 노심의 냉각을 알칼리금속으로 실시하고 이것에 의하여 수은을 작업유체(作業流體)로 하는 보일러를 가열하여 증기가 된 수은으로 터빈을 돌려 교류발전기를 구동하는 것이 전형적이다. 이 밖에 태양열을 모아 보일러를 가동시키는 태양로를 이용하는 발전도 제안되고 있다. 그러나 현재로는 태양전지를 주류로 하고 있다. 주기 100분인 인공위성에서는 일조시간(日照時間)이 약 60분이므로 이 사이에 2차 전지에 태양전지의 기전력에 의하여 충전하고, 그늘에 들어가는 약 40분간은 2차 전지의 방전기간이 되도록 충방전 사이클을 설정한다. 위성탑재 규격의 2차 전지는 니켈-카드뮴 전지이며 앞의 충방전사이클이 7,000~1만 회 이상 가능한 것이라야 한다고 되어 있다. 또 과충전을 방지할 필요가 있으므로 제어장치가 부속된다.
인공위성

구조체계. 인공위성은 발사로켓의 머리부에 설치되는 노즈콘(Nosecone: 단두원뿔)이라고 하는 원통 부분에 수용해야 하므로, 그 외형은 대부분 다면구체(多面球體) 또는 원통형으로 되어 있다. 태양전지를 본체에 장착하지 않고 평판패널에 배치하는 것은 패널을 접어서 탄도원뿔 안에 수납하여 탄도원뿔을 이탈시키고 나서 전개시킨다. 인공위성은 가벼워야 한다는 것이 절대조건이므로 기기를 받치는 구조체는 가급적 가벼운 재료로 만들어진다. 그러나 발사시의 가속도나 충격·진동에 견딤과 함께 자세·궤도의 제어에 적합한 구조이어야 하는 것도 중요하다. 기기의 대부분은 전자장〉)이며 그것들이 한정된 내부부피에 수납되므로 기기상호간의 전기적 간섭이 생길 가능성이 높고 그 대책도 중요시된다. 인공위성 중에는 궤도를 일정기간 비행시키고 나서 지상으로 강하시켜 회수할 필요가 있는 것이 있다. 유인위성이나 군사 정찰위성 등이 그 예이다. 이 경우 궤도로부터 감속·이탈시키기 위한 장치나 대기권 진입 중에 생기는 공기력 가열에 견디는 구조가 필요하게 된다. 또 지상에 강하할 때의 충격에 의한 파괴를 방지하기 위하여 낙하산이나 역분사 로켓이 조립되어 들어간다. 회수는 위성 본체 전부를 대상으로 하는 것이 아니고 대개는 그 일부를 미리 캡슐로 만들어 두고 그것을 강하·회수한다. 군사 정찰위성 중에는 캡슐 몇 개를 탑재하여 발사하고 정기적으로 1개씩 회수하는 것도 있다.
인공위성

해상에서 회수하는 것을 전제로 한 것은 회수선(回收船)이 도착할 때까지 떠 있을 수 있는 에어백(바람자루)의 준비나 전파로 위치를 나타내는 발신장치가 필요하게 된다. 인공위성의 응용. 인공위성을 사용목적별로 분류하면, ① 과학관측·연구, ② 지구상의 경제사회 활동의 지원, ③ 군사를 포함하는 안전보장상 필요한 정보수집, ④ 우주공간을 이용하는 산업활동 등이 있다. 과학관측·연구. 우주공간의 과학관측이나 연구 분야는 인공위성이 실용화된 초기에는 고층대기나 지구의 자기권(磁氣圈) 등이 연구 대상이었다. 그 후 태양활동과 지구 환경과의 상관(相關)이나 행성간 대기의 물리학적 조사·관측 등에 확대되어, 태양계뿐만 아니라 은하계나 우주구조 등 광범위하게 미치고 있다. 그 때문에 과학위성은 점차 전문화되어 국제 공동연구로 실시되는 경우도 많아지고 있다. 스페이스 셔틀에 탑재되는 우주실험실 스페이스래브에서는 대량의 관측·실험장치를 한번에 탑재할 수 있으므로 여러 분야의 연구가 동시에 실시되고, 또한 전문과학자가 탑승하는 일도 있어서 큰 성과를 기대할 수 있다. 지구상의 경제사회 활동의 지원. 국제통신, 기상관측, 자원·환경탐사 등은 인공위성을 응용하여 지상의 경제사회 활동을 지원하는 분야이다. 특히 통신은 1970년대 후반에는 국내용으로서도 이용되는 경향이 강해지고 있다.
인공위성

또 1976년 9월 정부간 해사협의기구(IMCO:Inter-Governmental Maritime Consultative Organization)는 국제해사위성기구(INMARSAT:International Marine Satellite Organization)의 설립을 결의하고, 1980년대 해사위성(海事衛星)을 발사하여 해상항행 중의 선박과 지상간 통신 연락체제의 정비를 하게 되어 있다. 1964년 8월 발족한 국제상업통신위성기구는 1973년 2월부터 항구조직(恒久組織)으로 되어 국제전기통신위성기구(INTELSAT)로 개칭되어, 현재 대서양·태평양·인도양 상공에 15개의 상업통신위성을 정지형 궤도에 배치하여 활발한 국제통신 중계업무를 수행하고 있다. 또 항공기를 대상으로 하는 에어로샛 위성조직의 설립도 국제간에서 협의되고 있다. 자원·환경탐사에서는 미국이 1972년 7월 발사한 어츠 1호(ERTS 1:뒤에 Landsat 1호로 개칭)의 성과가 예상 외로 크고 세계 각국으로부터의 탐사제안도 수백 건에 이르렀기 때문에 계획은 순조롭게 확대·발전하여 탐사 데이터의 이용범위도 확대되고 있다. 또 이러한 탐사를 육상에만 그치지 않고 해양자원 ·환경에도 미치기 때문에 미국에서는 해양탐사위성을 발사하고 있다. 제16회 유엔 총회의 결의에 따라 세계기상기구(WMO)는 1967년 세계기상감시(WWW) 계획을 채택하여 5항목의 과제를 대상으로 하여 기상업무의 충실·정비를 도모하게 되었다. 그 중의 하나는 인공위성에 의한 지구대기연구계획(GARP:Global Atmospheric Research Program)이다.
인공위성

이것은 정지형 궤도에 5대, 극주회(極周回) 궤도에 2대의 기상관측 위성을 발사하여 입체적 관측을 항시 실시할 것을 목표로 하였다. 그리고 미국과 러시아가 각 2대, 일본이 1대의 정지형 기상위성을 분담하여 발사하였다. 군사를 포함하는 안전보장상 필요한 정보수집. 군사를 포함하는 안전보장상의 정보수집을 인공위성에 의하여 실시하는 것은 우주활동 개시 때부터 실시되어 왔으며, 근년에는 점차 범위가 확대되어 대규모적이고 정밀한 것이 되고 있다. 주요한 것은 사진정찰·적외선탐지·전자정찰(電子偵察)·군사통신·기상관측·측거(測距) 등이며, 특히 미사일 발사기지의 상황이나 미사일 성능의 평가, 부대의 이동 ·전개의 추적 등이 중요 항목이다. 현재로는 미국과 러시아가 주로 실행하고 있다. 우주공간을 이용하는 산업활동. 장래의 인공위성의 이용으로는 스페이스 셔틀과 같은 대형물체를 궤도에 운반하는 수단을 실용화하여 우주공간의 무중량(無重量)이나 고진공 등의 특수환경을 이용하여 지상에서는 제작·합성할 수 없는 재료나 물질을 생산할 계획이 진행되고 있다. 지금까지 로켓이나 인공위성의 개발과정에서 이루어낸 신기술을 민간산업에 응용하는 데 그친 우주기술을 보다 적극적으로 산업면에서 이용하려는 것이다. 또 초대면적의 태양전지 패널을 궤도에 올려 태양광선으로 얻은 대전력을 마이크로파로 변환하여 지상에 보내고 수전설비(受電設備)로 이것을 다시 전력으로 바꾸는 태양발전위성(太陽發電衛星)도 검토하고 있다.
인공위성

보다 원대한 계획에는 달의 암석을 정련하여 얻어지는 금속재료를 주로 사용하여 우주콜로니[植民地]를 건설하려는 계획이 있다. 이것들은 현재 가지고 있는 기술로 충분히 실현가능하다는 것은 알고 있으나 건설에 소요되는 방대한 경비가 제약 요인이 되고 있다. 세계의 인공위성. 세계 최초의 인공위성은 1957년 10월 4일 구(舊)소련이 발사한 스푸트니크 1호인데, 대기에 관한 여러 자료를 기록하고 전송할 수 있는 장치를 실은 직경 57cm, 무게 82.8kg의 금속구로 지구의 둘레를 96분에 1주하였다. 대한민국 최초의 국적위성은 우리별 1호다. 세계적으로 연간 120~140개의 인공위성이 발사되고 있다. 1970년대 후반부터 인공위성의 전성시대를 맞이하였는데 1994년까지 지구에서 발사한 인공위성은 대략 6,000여 개에 이르고 있으나 이 가운데 폐기하거나 대기권에 진입하여 타서 없어진 것을 제외하면 현재 운용되고 있는 것은 약 2,000여 개에 불과하다. 미국·러시아 외에 독자적으로 개발한 로켓으로 인공위성을 발사한 나라는 프랑스·영국·일본·중국·인도·이스라엘 등으로, 영국은 1회만 실시하고 활동을 정지하였고, 프랑스는 그 후 독일 등 서유럽 여러 나라와 함께 결성한 유럽우주기구(ESA)의 중심이 되어 공동으로 아리안이라는 대형로켓을 계획하여 현재 아리안 5까지 상용화 된 상태이고, 아리안 6가 2020년을 목표로 개발 중에 있다. 일본도 인공위성발사를 몇 번 시도하였고, 중국도 인공위성을 발사하였으며, 그 중에서 몇 개는 회수하기까지도 하였다.
인공위성

한편, 동유럽 여러 나라도 러시아의 힘을 빌려 우주연구·이용조직을 만들어 과학위성이나 생물실험위성을 발사하고 있다. 그 밖에 국토가 넓고 미개발지역을 안고 있는 나라에서는 통신위성이 통신체계 정비에 유리하다는 데서 미국에 통신위성 발사를 위탁하는 나라가 1970년대부터 급격히 늘어나고 있다. 이미 영국·캐나다 등에서도 실시하고 있으며, 인도네시아에서도 국내용 통신위성 파라파를 미국의 로켓으로 발사하여 사용하고 있다. 인공위성의 수명. 일반적으로는 위성이 대기 속으로 재돌입하여 소멸할 때까지를 수명으로 생각하지만 인공위성은 궤도상에서 관측 또는 통신과 같은 일을 하기 위해서 쏘아올린 것이므로 주어진 일을 해낼 기능이 정지된 시점에서 수명이 다한 것으로 보아야 한다는 견해가 있다. 관측과 같은 기능이 정지되는 요인으로서는 이 중 첫 번째 또는 두 번째 경우가 많다.
닌텐도 VS. 시스템

닌텐도 VS. 시스템은 1984년 닌텐도에서 개발한 아케이드 게임 기판으로 VS. 유니시스템(UniSystem) 또는 VS. 듀얼시스템(DualSystem)이라고도 불린다. 세부 사항. 닌텐도 VS. 시스템은 닌텐도의 가정용 게임기인 패밀리 컴퓨터를 기본으로 개발되었기 때문에 패밀리 컴퓨터의 게임 이식이 쉬워서 닌텐도뿐만 아니라 남코, 선소프트에서도 게임이 개발되었다. 물론 렉킹 크루(WRECKING CREW)처럼 VS. 시스템에서 패밀리 컴퓨터로 이식된 게임도 많다. 2대의 게임기를 좌우나 뒤에 배치하여 동시에 플레이가 가능했는데 닌텐도의 테니스에서는 4명이 같이 플레이할 수 있었다. 또 일본보다는 미국에서 발매 게임수가 더 많았는데 서드파티의 게임을 닌텐도가 판매하였기 때문이었다.
난부 노부요리

난부 노부요리(, 1747년 3월 20일 ~ 1781년 7월 27일)는 하치노헤번의 6대 번주이다. 관위는 종5위하, 가이노카미()이다. 5대 번주 난부 노부오키의 장남으로 태어났다. 1765년, 아버지가 은거하면서 그 뒤를 이어 번주가 되었다. 1767년부터 마사키 다로다유()에게 병학(兵學)을 배운 영향을 받아 1770년에 무예훈련소를 세우고 무예를 장려했다. 하지만 1775년에 흉작과 대기근을 맞이한 탓에 번의 살림은 매우 어려워졌다. 1781년, 장남 노부후사에게 번주직을 양위하고 은거하였고, 그해 음력 6월 7일, 35세의 나이로 사망하였다.
홍창섭

홍창섭(洪昌燮, 1905년 4월 6일~2001년 5월 13일)은 일제강점기의 관료이며 강원도 도지사, 제2·3·8·9대 국회의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 민족문제연구소가 2008년 발표한 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 관료 부문에 포함되었다.
서경주역

서경주역(Seogyeongju station, 西慶州驛)은 경상북도 경주시 현곡면 하구리에 있는 동해선의 철도역이다. 역 구조. 2면 4면 구조의 쌍섬식 승강장이 설치되었다. 금장삼각선. 이 구간이 개통하기 전 포항역, 제철역에서 서울역 방면으로 가는 열차는 경주역에서 정차를 해 방향을 바꾸어서 가야 했다. 그러한 불편을 줄이기 위해 이 노선을 개설하여 동해남부선 포항역 방면에서 중앙선으로 합류할 수 있도록 만든 노선이다. 2021년 12월 28일 도담 - 경주 구간이 이설됨에 따라 철거되었다. 경주삼각선. 2021년 12월 28일에 완공이 되어 건천읍에서 중앙선과 분기해 아화역 방면 동해선을 잇는 새 삼각선이다.
광안리해수욕장

광안리해수욕장(廣安里海水浴場, )은 부산광역시 수영구 광안2동에 위치한 해수욕장이다. 모래사장의 총면적은 82,000m2, 길이는 1.4 km, 폭은 25m ~ 110m이다. 이 곳에는 300여개의 고급 레스토랑, 카페, 횟집 등이 있고, 활어시장과 민락수변공원이 해수욕장 바로 옆(민락동 방면)에 있다. 해수욕장 해안에는 광안대교가 건설되어 있어 밤에는 LED 조명이 형형색색으로 빛나는 곳이며, 부산세계불꽃축제가 개최되면 100만명 이상의 엄청난 인파가 몰리는 곳이기도 하다. 또한 스타크래프트 프로리그의 결승전이 일 년에 한 차례씩 열리는 까닭에 ‘E-스포츠의 성지’라는 별칭도 가지고 있다. 한편, 2008년 7월 1일부터는 금연구역으로 지정되어 백사장 전 구역에서 흡연을 할 수가 없다. 이 곳에서 개최되는 주요 축제. 광안리 어방축제. 매년 4월 중 3일간 개최되는 지역 축제로, 광안리 일대에서 소규모로 개최되어 오던 남천ㆍ민락 활어축제, 광안리 해변축제, 남천동 벚꽃축제를 2001년에 통합하여 만들어진 축제이며, 축제의 이름인 어방(漁坊)은 예로부터 어로활동이 활발했던 수영지방의 어업협동체를 일컫는 말로 이 지역의 전통을 이어가는 축제라는 의미가 있다. 다양한 전시회와 체험행사, 그리고 문화공연 등이 축제기간 동안 열리며, 부산광역시 최우수 축제와 문화관광부 지정 축제로 인정받았다.
광안리해수욕장

부산불꽃축제. 광안리 해수욕장에서 개최되는 축제들 중 가장 규모가 큰 축제이며, 관광객이 전국적으로 몰려와 매년 축제 때마다 100만명 이상의 관람 기록을 세우는 축제이다. 다양한 불꽃 뿐만 아니라 화려한 레이저 쇼 등을 테마에 맞는 음악과 함께 선보이고 있다. 2005년 11월 16일에 이 축제의 시초였던 "APEC 정상회의 경축 첨단 멀티미디어 해상쇼"가 개최된 이래 매년 열리고 있으며, 2008년 10월 17일에 전야제를 시작으로 제4회 부산불꽃축제가 개최되었다. 축제는 10월 18일까지 열렸다. 부산바다축제. 1996년부터 개최된 축제로, 광안리해수욕장을 포함한 부산의 모든 해수욕장에서 다양한 행사를 벌인다. 매년 8월 1일 개최하여, 8월 10일 폐막한다. E스포츠와 광안리. 2004년부터 광안리 해수욕장 백사장에서는 매년 한 차례씩 스타크래프트 프로리그의 결승 경기가 열리고 있는데, 이 때문에 광안리 해수욕장은 'E-스포츠의 성지'라고도 불린다. E스포츠 마니아 층 사이에서는 '광안리에서 계속 열리는 중요한 결승전 경기'라고 하여 '광안리 대첩'이라고도 불린다. 2009년부터는 부산바다축제와 연계되어 개최된 ‘2009 부산 e스포츠페스티벌’의 일환으로 스페셜포스 프로리그의 결승전 경기도 함께 개최되어, 스타크래프트 프로리그와 함께 총 3일간 E-스포츠 경기를 개최하게 되었다. 3일간 경기를 관람한 총 관중 수는 경찰 추산으로 7만 명이었다. 6차 광안리 대첩(2009년 8월 7일~8월 8일).
광안리해수욕장

신한은행 프로리그 08,09 결승전 경기를 말하며 다전제 방식으로 진행되어 이틀에 걸쳐 경기를 진행했다, "SKT T1 VS 화승 OZ"의 경기가 치러졌으며, 경기결과는 1차전 4:0, 2차전 4:3으로 SK텔레콤 T1이 우승했다. 한편 경찰 추산에 의하면 1차전에서는 1만 5천 명, 2차전에서는 4만 명의 관람객이 경기를 관람했다. 하지만 결승 1차전이 있었던 7일에는 모래사장에 준비한 좌석 1만 석을 단 한 번도 채우지 못한 것으로 알려져 실제로 1차전을 관람한 관중수를 5~8천여 명으로 추산하는 분석도 있다. 스타크래프트 2 맵. 스타크래프트 II : 군단의 심장으로 열리는 2013 WCS 코리아 시즌 2 옥션 올킬 스타리그의 공식맵으로 등장했다.
카슈루트

카슈루트(, )는 유대교의 음식에 따른 율법이다. 이를 따르는 음식을 카셰르라 한다. 개요. "카슈루트"에서 금기시하는 것으로는 육류와 유제품을 섞어서 사용하지 않는 것으로부터 십일조를 내지 않은 이스라엘 제품조차 사용하지 않는 것까지도 포함한다. 이러한 율법을 지키기 위해 유대인 가정에서는 많은 주방용품을 카셰르 음식과 비카셰르 음식을 구분하여 사용한다. "카슈루트"("Kashruth" 또는 "Kashrus", כַששׁררתתת)는 유대인들이 먹을 수 있도록 허용된 음식과 그 음식들이 어떻게 유대인 법에 따라 준비되어야 하는지를 다루는 식이법의 집합체다. 섭취할 수 있는 식품은 히브리어 용어 카셰르(כָּשר)의 Ashkenazi 발음에서 코셔([koʊʃrr]영어로는 이디시어: ּשררר)로 간주되는데, 이는 "적합"을 의미한다(이 맥락에서: "소비에 적합함"). 비록 "카슈르트",의 법칙의 세부사항들이 많고 복잡하지만, 그것들은 다음과 같은 몇 가지 기본원칙에 의존한다. 카셰르로 간주되는 모든 음식도 다음과 같이 분류된다. 과일, 곡물, 야채, 버섯과 같이 땅에서 자라는 모든 농산물은 항상 허용되지만, 특히 안식년 십일조와 생산물과 같은 이스라엘 땅에서 자라는 특정 농산물의 상태에 관한 법률은 그들의 소비능력에 영향을 미친다. "카슈르트"의 기본법칙은 대부분 Torah's books of Leviticus and Deuteronomy에서 유래한다. 그러나 그들의 세부사항과 실제 적용은 Oral Torah(결국 미슈나와 탈무드에 성문화됨)에 명시되어 있고 후기 광견병 문헌에 상세히 기술되어 있다.
카슈루트

토라는 대부분의 "카슈르트" 법률에 대한 근거를 명시하지 않지만, 일부에서는 복종의 시험일 뿐이며, 다른 이들은 철학적, 실용적, 위생적 이유를 제시했다. 지난 세기에 걸쳐 많은 "카슈르트" 인증기관들이 상품에 "hechshher"라고 불리는 독점적 상징물을 사용하는 것을 허가하거나 "hechshher"라고도 불리는 증명서를 식품업소에서 표시하는 것을 허가하면서 제품, 제조업자, 음식점 등을 카셰르로 인증하기 시작했다. 엄격한 법을 준수하다 이 라벨링은 유대교와 제7일 재림교회와 같은 정결한 음식법을 준수하기를 기대하는 종교 내 사람들을 포함하여 많은 식단에서 유용하다. 그래서 이슬람교도들에게도 역시 할랄은 정숙한 음식 준수와 유사하기 때문에, 힌두교도와 유제품에 알레르기를 가진 사람들은 정결한 음식 지정을 사용한다. 음식에는 고기나 유제품이 들어 있지 않다고 생각한다. 설명. 철학. 유대 철학은 613계명(혹은 미츠보트)을 세 그룹으로 나눈다. 이성적인 설명이 있고 아마도 대부분의 질서정연한 사회에서 제정될 법(미슈파팀), 설명받은 후에 이해되지만 설명되지 않으면 입법되지 않는 법(이도트), 이성적인 설명이 없는 법(추)이다. 일부 유대 학자들은 인간의 마음이 항상 신의 의도를 이해할 수 있는 것은 아니기 때문에 "카슈르트"를 특별한 설명이 없는 법으로 분류해야 한다고 말한다. 이러한 사고방식에서 식법칙은 신의 권위를 입증하는 것으로 주어졌고, 인간은 이유를 묻지 않고 복종해야 한다. 그러나 마이모니데스는 유대인들이 토라의 율법에 대한 이유를 찾는 것이 허용된다고 믿었다.
카슈루트

일부 신학자들은 "카슈르트"의 법칙은 성격상 상징적인 것이라고 말해왔다: 정결한 동물은 덕을 나타내는 반면, 비 정결한 동물은 악덕을 나타낸다. 기원전 1세기 BCE 아리스토스의 서한은 이 법이 "경건한 생각을 일깨우고 성격을 형성하기 위해 주어진 것"이라고 주장한다. 이 견해는 19세기 랍비 삼손 라파엘 허쉬의 작품에서 다시 나타난다. Torah는 "아이(고트, 양, 송아지)를 어미 젖에 들끓게 하는 것"을 금지하고 있다. 성경은 이유를 제공하지 않지만, 그 실천이 잔인하고 무신경한 것으로 인식되었다는 주장이 제기되었다. 하시디크 유대교는 일상 생활에는 신성한 존재가 물리적 세계로 끌어들이는 데 도움이 되는 신성한 존재와 연결되는 채널이 배어 있다고 믿는다; 하시디즘은 음식 법칙이 거룩함의 불꽃이라고 불리는 그러한 채널들이 다양한 동물들과 상호작용하는 방식과 관련이 있다고 주장한다. 이러한 성스러움의 불꽃은 유대인이 성스러운 이유(식용 포함)로 어떤 물체를 조작할 때마다 방출되지만, 모든 동물 제품이 성스러움의 불꽃을 방출할 수 있는 것은 아니다. 하시디스의 주장은 동물들에게 이러한 불꽃의 석방을 드러내는 표지가 배어 있다는 것이며, 그 표적은 이성적으로 깨끗하고 이성적으로 부정하다는 성경적 분류에 표현되어 있다는 것이다. 기독교 신학자 Gordon J. Wenham에 따르면, "카슈르트"의 목적은 유대인들이 다른 민족들과 구별되고 분리된 존재를 유지하도록 돕는 것이었다. 그는 이 법의 효과는 유대인이 아닌 사람들과의 사회화와 결혼하는 것을 막아 유대인의 정체성이 희석되는 것을 막는 것이라고 말한다.
카슈루트

Wenham은 식품법의 영향이 공적인 일이었기 때문에, 이는 유대인으로서 그들의 뚜렷한 지위를 일깨워주는 것으로 유대인 애착을 강화시켰을 것이라고 주장했다. 의학. 유대인 식품법이 중대한 건강상의 이익이나 목적을 가지고 있다는 견해에 대해 실증적인 지원을 제공하려는 시도가 있었다. 가장 이른 것 중 하나는 에 나오는 마이모니데스의 그것이다. 1953년, 정교회 유대인이자 성서과학적 선견지명이론의 주창자인 데이비드 마흐트는 여러 종류의 동물과 물고기를 대상으로 독성 실험을 했다. 그의 실험은 다양한 동물의 고기에서 추출물을 공급받는 루핀 묘목들을 포함했다; Macht는 순전히 깨끗한 고기에서 추출한 것이 순전히 깨끗한 고기보다 더 많이 모종의 성장을 억제했다고 보고했다. 동시에 이런 해명이 논란이 되고 있다. "Oxford Bible Commentary" on Leviticus에 기고하는 학자 레스터 그랩베는 "현재 거의 보편적으로 거부된 설명은 이 섹션의 법칙이 위생을 기초로 한다는 것이다"라고 말한다. 의식 순수의 법칙 중 일부는 대략 육체적 청결이라는 현대 사상에 해당하지만, 그 중 상당수는 위생과는 거의 관계가 없다. 예를 들어, 때때로 주장하듯이 지중해 기후에서 '깨끗하지 않은' 동물들이 본질적으로 먹거나 피해야 한다는 증거는 없다." "카슈르트"의 법칙. 금지식품. "카슈르트"의 법칙은 금지의 기원(성경적 또는 광견병적)과 금지가 음식 자체와 관련이 있는지 또는 음식의 혼합과 관련이 있는지에 따라 분류할 수 있다. 성경적으로 금지된 식품은 다음을 포함한다.: 성경적으로 금지된 혼합물은 다음을 포함한다.: 랍비같이, 금지된 식품은 다음을 포함한다. 허용된 동물과 금지된 동물.
카슈루트

특정 종의 고기만이 허용된다. 되새김질하고 발굽이 갈라진 포유류는 정숙한 동물일 수 있다. 한 가지 특징을 가지고 있지만 다른 특징을 가지고 있지 않은 동물들(낙타, 토끼는 갈라진 발굽이 없기 때문에, 돼지는 되새김질을 하지 않기 때문에 특별히 제외된다. 2008년, 광견병 판결은 기린과 그들의 젖이 정숙한 것으로 간주될 자격이 있다고 결정했다. 기린은 갈라진 발굽을 가지고 있고 코셔로 여겨지는 동물의 특징인 되새김질을 한다. 2008년의 연구결과는 기린우유가 카셰르 기준을 충족시키면서 응고한다는 것을 보여준다. 비록 카셰르는 오늘날 도살되지 않는다. 왜냐하면 그 과정은 비용이 많이 들기 때문이다. 기린은 억제하기 어렵고, 먹이를 위해 사용하는 것은 기린을 멸종 위기에 빠뜨릴 수 있다. 비카셰르 조류는 명기되어 있으나 정확한 동물학적 언급이 논란이 되고 있으며 일부 언급은 새의 가족(24개 언급)을 언급하고 있다. Misshnah는 현자들이 제공한 네 가지 표지를 가리킨다. 첫째, 도살자는 정숙하지 않다. 게다가, 카셰르 새는 세 가지 신체적 특징을 가지고 있다: 뒤의 추가 발가락, "zefek"(crop), 껍질을 벗길 수 있는 루멘을 가진 "korkoban"이다. 그러나 개별 유대인들은 단지 이러한 규제만을 적용하는 것이 금지되어 있다; 비록 그들이 네 가지 기준을 모두 충족한다고 입증될 수 있더라도, 새들이 소비될 수 있도록 하기 위해 확립된 전통(마소라)이 필요하다. 이것의 유일한 예외는 칠면조다.
카슈루트

특정 당국이 표지판을 충분하다고 생각한 적이 있어 유대인들은 이 새가 히브리어로 된 표지판을 모두 소유하고 있기 때문에 마소라 없이 이 새를 먹기 시작했다. 물고기는 정숙해지려면 지느러미와 비늘이 있어야 한다. 조개류나 다른 비생선 물동물은 정숙하지 않다. (정식어종 참조) 곤충은 코셔 메뚜기의 특정 종을 제외하고는 카셰르가 아니다. 일반적으로 다른 동물을 잡아먹는 어떤 동물도, 먹이를 죽이든, 캐리온을 먹든, 다른 동물에 의해 부분적으로 잡아먹힌 어떤 동물도 카셰르가 아니다. 고기와 우유의 분리. 고기와 우유(또는 파생상품)는 같은 식사에 제공되거나, 같은 식기에 제공되거나 조리되거나, 함께 보관되지 않는다는 의미에서 혼합되지 않을 수 있다. 관찰력 있는 유대인들은 고기나 우유를 위한 별도의 요리 세트와 때때로 다른 주방을 가지고 있고, 고기를 먹은 후 1시간에서 6시간 사이에 아무 곳에서나 기다렸다가 우유를 먹는다. "milchig"와 "fleishig" (빛.우유와 고기)의 식기와 접시는 유제품과 육류 사이의 Yiddish 기법을 통칭한다. 카셰르 도살. 포유류와 새들은 특별한 도살 방법인 "shechita"를 사용하여 훈련된 개인("shochet")에 의해 도살되어야 한다. 그 중에서도 "shechita" 도살은 경정맥, 경동맥, 식도, 기관지를 한 번 연속 절개하는 동작으로 서열화되지 않은 날카로운 칼로 찔러 버린다. 이러한 기준들 중 어느 것도 실패하면 그 동물의 고기가 부적합하게 된다. 도살된 동물의 시신은 도살 후 반드시 확인하여 1년 이내에 스스로 동의하여 죽게 했을 의학적 상태나 결함이 없어 육류가 부적합하게 되었음을 확인해야 한다.
카슈루트

이러한 조건("treifot")은 70가지 다른 범주의 부상, 질병, 그리고 그 존재로 인해 동물이 비코셔가 되는 비정상적인 상태를 포함한다. 특정 지방("chelev")이나 다리에서 나온 좌골신경 등 동물의 특정 부위를 섭취하는 것은 금지돼 있는데, 육류가 팔리기 전에 전문가들에 의해 절제가 이뤄지는 과정이다. 도살 과정을 통해 가능한 한 많은 피를 제거해야 한다; 이것은 보통 고기를 담가 소금에 절여서 하는데, 피가 풍부한 간은 열린 불꽃 위에 구워진다. 물고기(그리고 코셔 메뚜기, 그것을 허용하는 전통을 따르는 사람들을 위한)는 먹기 전에 죽여야 하지만, 유대 율법에는 특별한 방법이 명시되어 있지 않다. 의식 도살의 법적 측면은 유대인 법뿐만 아니라 민법에도 의해 지배된다. 고기 준비. 동물을 합리적으로 도살할 때, 전통적으로 날고기는 요리하기 전에 썰고 헹구고 소금에 절인다. 날고기를 소금에 절이면 고기의 안쪽 표면에 맺힌 피를 뽑아낸다. 염장은 거친 소금 알갱이로 하는 반면, 고기는 석쇠나 체에 얹어 배수가 가능하도록 하고, 소금은 성서 1마일 (약 18–24분)을 걷는 데 걸리는 시간 동안 고기에 남아 있게 한다. 이후 소금 찌꺼기를 물로 씻어내고 고기가 익는다. 구운 고기는 불이 피의 천연 연옥 역할을 하기 때문에 사전 염분이 필요하지 않다. "Turei Zahav" ("Taz"), 17세기 Shulchan Arukh에 대한 논평은 고기 조각들이 소금에 절일 때 "매우 두껍게" 될 수 있다고 판결했다. 그러나 Yemenite Jewish 관습은 Saadiah Gaon을 따르며, Saadiah Gaon은 고기를 소금에 절일 때 "로탈"(즉, ca. 216g)보다 크지 않도록 요구하였다.
카슈루트

이것은 소금의 효과를 침투시킬 수 있게 한다. 일부 정교회 유대인 공동체에서는 생고기를 조리하기 전에 끓는 물에 담그는 추가적인 엄격함을 요구하는데, ḥaliṭah(히브루: חלי."."), "blanching"이라고 알려진 관습이다. 이것은 고기를 먹을 때 피가 스며 나오는 것을 막기 위해 고기 안에 있는 피를 수축시키는 것으로 여겨졌다. 날고기는 끓는 물 냄비에 고기가 겉면에 희게 익는 데 걸리는 시간만큼 남겨둔다. 만약 누군가가 같은 냄비에 샬리샤를 만든 후 수프에 물을 사용하길 원한다면, 그는 끓는 물에 그 표면을 거품, 거품, 찌꺼기 등 간단히 필름을 퍼낼 수 있을 것이다. 불 위에서 고기를 구울 때 ḥaliṭah는 필요없는데, 불이 피를 압축하기 때문이다. 카셰르 기구. 비카셰르 음식에 사용되는 도구는 비카셰르가 되고, 그렇지 않으면 카셰르와 함께 준비된 카셰르 음식을 만든다. 이러한 일부 식기류는 재료에 따라 끓는 물에 담가두거나 블로토치를 발라 다시 정숙한 음식을 준비하는데 적합하게 만들 수 있다. Shabbat(Sabbat)을 위반하는 방식으로 준비된 음식은 먹을 수 없다. 특정 경우에는 Shabbat이 끝난 후에 허용된다. 유월절법. 유월절은 더 엄격한 식이 규칙을 가지고 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 카메츠라고 알려진 발효된 빵이나 파생물의 섭취 금지다. 이 금지는 출애굽기 12:15에서 유래되었다. "chametz"를 준비하고 서빙하는 데 사용되는 식기류도 이성적으로 세척하지 않는 한 유월절에는 금지된다. 관찰력이 있는 유대인들은 종종 유월절에만 사용하기 위해 고기와 유제품들을 따로 보관한다.
카슈루트

또한 일부 단체들은 "kitniyot", "gebrochts" 혹은 마늘을 먹지 않는 등 "카슈르트"의 규칙을 뛰어넘는 다양한 유월절에 대한 식사 제한을 따르고 있다. 이스라엘 땅의 생산. 성경적 규칙들은 또한 농업 생산물의 사용을 통제한다. 예를 들어, 농업 생산물의 십일조에 관한 것, 또는 농업 생산물을 먹거나 수확하는 것이 허락된 때, 그리고 그것들을 인간의 소비에 적합하게 만들기 위해 무엇을 해야 하는지에 관한 것이다. 이스라엘 땅에서 재배된 농산물의 경우, "Terumat HaMaaser", "Maaser Rishon", "Maaser Sheni", and "Maasar Ani" (미생물을 tevel이라 한다) 등 성서적 십일조를 수정하여 적용해야 한다. 나무의 생육 또는 식생에서 처음 3년 동안의 열매는 먹거나 다른 용도로는 금지된다. 7년째 되는 해에 이스라엘 땅에서 자란 "k'dushat shvi'it",를 얻으며, 슈미타(사바티칼 해)의 위반으로 세심하게 관리하는 것이 금지되지 않는 한 말이다. "카슈르트" 의 몇몇 규칙들은 다른 광견병적 의견의 영향을 받는다. 예를 들어, 많은 사람들은 니산이 이스라엘 영토 밖에서 "chadash"(새로운 곡물)를 먹는 것을 금지하는 규정을 적용하지 않는다고 주장한다. 야채. 많은 채식주의 식당과 채식주의 음식 생산자들은 랍비 단체가 그들의 제품을 정숙한 것으로 승인했다는 것을 증명하면서 hechshher를 취득한다. hechshher는 보통 특정 채소가 병충해 검사를 받았으며 조리된 음식이 "bishul Yisrael"의 요구 조건을 충족하는지 확인하기 위한 조치를 취했다고 증명한다. 시금치나 콜리플라워 같은 채소는 반드시 곤충의 침입 여부를 확인해야 한다.
카슈루트

검사와 청소를 위한 적절한 절차는 종, 성장 조건, 개별 랍비들의 견해에 따라 다양하다. 정진 식품. 정진 음식은 고기도 유제품도 아닌 음식이다. 물고기는 동물에서 유래되지 않은 음식뿐만 아니라 이 범주에 속한다. 달걀은 동물성 제품임에도 불구하고 파충류로 간주된다. 어떤 과정들은 고기나 유제품에서 유래된 제품을 정진 제품으로 변환한다. 예를 들어, rennet은 때때로 위 라이닝으로 만들어지지만, 카셰르 치즈를 만드는 데는 허용된다. (이성적으로 도살된) 카셰르 동물원에서 유래한 젤라틴도 정진 식품이다. agar agar와 carrageenan 같은 비동물원으로부터 나온 젤라틴과 같은 다른 제품들은 자연적으로 정진식품이다. 피쉬 젤라틴은 모든 카셰르 어류 제품과 마찬가지로 정진식품이다. 유대인 법은 일반적으로 빵은 정진 식품(즉, 고기나 유제품으로 반죽하거나 고기나 유제품으로 만들어지지 않는다)을 보관할 것을 요구한다. "카슈르트"는 이전의 비코셔 또는 고기/요정 사용을 장비로 청소할 수 있는 절차를 가지고 있지만, 채식주의자, 알레르기가 있는 사람 또는 다른 종교 법규를 준수하는 사람들에게는 불충분할 수 있다. 예를 들어, 유제품 제조 장비는 랍비들이 그것과 함께 제조된 제품에 대해 정진 상태를 부여할 정도로 충분히 세척될 수 있지만 유제품에 대한 강한 알레르기 민감성을 가진 사람은 여전히 유제품 잔류물에 반응할 수 있다. 그것이 합법적으로 포장된 일부 제품들이 "우유" 경고를 보내는 이유다.
카슈루트

대마초. 일부 랍비들은 이것을 레크리에이션 사용이 아닌 의료용 대마초에만 적용하지만, 만약 담배를 피운다면, 정상적인 상황에서 대마초(마리후아나)가 카셰르가 되지 않을 이유가 없다. 그러나, 이것은 흡연이 일반적으로 스파크에 불을 붙이는 것을 제외한다. 그래서 예를 들어 Shabbat에서 일몰 후는 적절하지 않을 것이다. 제조 후 완제품에 벌레가 남아 있을 수 있다는 인증기관 측의 근거 없는 주장 때문이지만 적어도 식용 대마초 1개 브랜드가 인증된 코셔다. 이스라엘에서 재배되는 대마초는 반드시 "shmittah"를 관찰해야 하지만, 이는 다른 곳의 대마초에는 적용되지 않는다. 담배. 비록 식품은 아니지만, 일부 담배는 1년 동안 카셰르 인증을 받는다. 금년에 걸친 인증은 담배가 다른 규제가 있을 수 있는 유월절에 대해서도 인증을 받는 것을 의미한다. 예를 들어, 담배는 유월절 동안 엄격히 금지된 일부 "chametz" 곡물과 접촉할 수 있으며, 인증은 담배가 이러한 종류의 오염으로부터 자유롭다는 보증이다. 이스라엘에서 이 인증서는 민간 "카슈르트" 랍비네이션 단체인 Beit Yosef가 주지만, 랍비네트 족장은 담배로 인한 건강상의 위험 때문에 랍비스의 어떤 인증도 주는 것을 반대해왔다. 유전자 조작 식품. 유전공학이 등장하면서 완전히 새로운 형태의 음식이 세상에 나왔고, 학계와 유대교 학자들은 이러한 새로운 종류의 식품이 유대교로 간주되어야 하는지에 대해 서로 다른 관점을 가지고 있다. 인간의 소비를 위해 FDA에 의해 승인된 최초의 유전자 변형 동물은 AquAdvantage 연어인데, 연어는 일반적으로 인정받을 만한 정결한 식품인 반면, 이 변형된 유기체는 비카셰르 유기체로부터 유전자를 가지고 있다.
카슈루트

2015년 랍비니컬 총회 유대법표준위원회는 유전자변형 유기체에 관한 문서를 발표하면서 새로운 유기체의 특정 능력을 전달하기 위해 외래 DNA의 도입을 통한 유전자 배열의 개조는 허용될 수 있으며, 완전히 새로운 종은 의도적으로 생성되어서는 안 된다고 명시하고 있다. 유전자 변형 식품이 건강에 미치는 영향은 개별적인 기준으로 고려되어야 한다. 어떤 사람들은 이러한 종의 혼합은 탈무드의 가르침에 반하는 것이며 따라서 유대 율법과 비카셰르에 반하는 것이라고 주장했다. 다른 이들은 "카슈르트"의 60개 부분 법칙 중 하나가 중요한 것이며, 외국 유전자가 동물의 60분의 1 미만을 차지하여 변형된 연어가 유대인이라고 주장한다. 감독 및 마케팅. 제품 라벨링 기준. 식품 라벨을 읽으면 분명히 비카셰르 성분을 식별할 수 있지만, 일부 국가는 제조업체가 특정 성분의 식별을 생략하도록 허용한다. 그러한 "숨겨진" 성분은 다른 첨가제들 중에서도 윤활제와 향료를 포함할 수 있다. 예를 들어, 자연 향료의 사용과 같은 경우에 이러한 성분은 비카셰르 물질에서 파생될 가능성이 더 높다. 더욱이 물고기와 같은 특정 제품은 라벨을 잘못 붙이는 비율이 높아서 카셰르 생선의 한 종류로 분류된 포장에 코셔 생선이 판매될 수 있다. 식품과 식품첨가물의 생산자는 유대 종교당국에 연락하여 카셰르 인증을 받을 수 있다. 이는 개별 랍비나 랍비 조직에서 제조 시설을 방문하여 생산 방법과 내용물을 검사하고 모든 것이 충분히 인증된 경우 이를 검사하는 것이다. 제조자는 때때로 라벨에 특정한 그래픽 기호를 추가하여 그러한 인증을 받은 제품을 식별한다. 이 상징들은 유대교에서 "hechsheirim"으로 알려져 있다.
카슈루트

다른 기관들이 보유하고 있는 "카슈르트" 기준의 차이로 인해, 특정 유태인 당국의 "hechsheirim"은 때때로 다른 유태인 당국에 의해 무효로 여겨질 수도 있다. 여러 랍비들과 조직들의 인증마크는 너무 많아서 일일이 열거할 수 없지만, 미국에서 가장 흔히 쓰이는 것 중 하나는 정교회 연합의 인증마크인데, 정교회 연합의 이니셜을 상징하는 원 안에서 U("O-U")를 사용한다. 영국에서 흔히 쓰이는 기호는 런던 베스딘의 'KLBD' 로고다. K 한 개씩을 카셰르의 상징으로 사용하는 경우도 있지만, 많은 국가가 문자의 상표(다른 기호가 오용되지 않도록 보호하는 방법)를 허용하지 않기 때문에, 제품을 생산하는 회사가 카셰르라고 주장하는 것을 나타낼 뿐이다. 많은 인증 기호는 유대인 법에 따라 제품의 범주를 나타내는 추가 문자나 단어를 수반한다. 분류는 특히 유대인 법이 유제품으로 간주하는 식품의 경우, 법적 분류와 상충될 수 있다. 그러나 법적 분류는 그렇지 않다. 제조 공정의 변화 등 다양한 이유로 인해 한때 공정했던 제품들이 중단될 수 있기 때문에 많은 경우에 지속적인 감독이 필요하다. 예를 들어, 카셰르 윤활유는 많은 랍비니컬 당국이 비카셰르로 보는 탈로를 포함하는 기름으로 대체될 수 있다. 이러한 변경은 종종 새로운 포장이 hechshher나 cashrut을 암시하지 않도록 감독 랍비 또는 감독기관과 조정된다. 그러나 어떤 경우에는 hechshher와 함께 사전 인쇄된 라벨의 기존 재고가 현재 비카셰르 제품에 계속 사용될 수 있다. 유대인 사회의 한 적극적 소파는 어떤 제품들이 현재 의문스러운지, 뿐만 아니라 정숙한 제품이 되었으나 아직 hechshher를 싣지 못한 제품들도 논의한다.
카슈루트

일부 신문과 정기간행물도 "카슈르트" 상품에 대해 논하고 있다. 카셰르 스타일의 라벨이 붙은 제품은 올비프 핫도그와 같은 카셰르 식품의 특성을 가지거나 피클과 같이 Ashkenazi 관행에 부합하는 방식으로 맛을 내거나 준비되는 비카셰르 제품이다. 그 명칭은 보통 미생물들을 가리킨다. 카셰르 감독 및 마케팅의 역사. 식품 생산자들은 종종 그들의 시장이나 마케팅 잠재력을 넓히려고 하는데, 카셰르 식품을 제공하는 것이 그렇게 하는 방법이 되었다. 1849년에 카셰르 음식의 독특함이 광고되었다. 1911년 Procter & Gamble은 그들의 제품 중 하나인 Chrisco를 카셰르로 광고한 첫 번째 회사가 되었다. 그 후 20년 동안, 대출자의 베이글스, 맥스웰 하우스, 마니스체위츠, 엠파이어와 같은 회사들이 진화하여 카셰르 시장에 더 많은 선반 공간을 주었다. 1960년대에 히브리 민족 핫도그는 유대인과 비 유대인들에게 똑같이 호소하기 위해 "위대한 권위에 대한 우리의 대답" 캠페인을 시작했다. 그 때부터 '카셰르'는 질과 가치를 동시에 나타내는 상징이 되었다. 카셰르 시장은 빠르게 확장되었고, 카셰르 상품에 대한 더 많은 기회도 제공되었다. Kosherfest 무역 박람회의 창립자인 메나힘 루빈스키 씨는 미국에서 무려 1400만 명의 카셰르 소비자와 400억 달러의 카셰르 제품 매출을 추산하고 있다. 2014년 이스라엘 방위군은 여성 카셰르 감독관이 군 기지의 주방에서 일할 수 있도록 허용하기로 결정했으며, 최초의 여성 카셰르 검사관은 이스라엘에서 인증을 받았다.
카슈루트

법률용도. 많은 국가의 광고 표준 법률은 생산자가 제품이 유대인의 식이법을 준수한다는 것을 보여줄 수 있지 않는 한 제품의 라벨에 카셰르라는 문구를 사용하는 것을 금지한다. 그러나, 다른 관할구역은 종종 유대인의 식이법을 준수하기 위한 법적 자격을 다르게 정의한다. 예를 들어, 어떤 곳에서는 법이 랍비에게 "카슈르트" 성질을 인증하도록 요구할 수도 있고, 어떤 곳에서는 카셰르의 규칙이 완전히 법으로 규정되어 있으며, 어떤 곳에서는 제조자가 그 제품이 유태인의 식생활 규정을 준수한다고만 믿어도 충분하다. 몇몇 경우에서, 카셰르라는 용어의 사용을 제한하는 법은 후에 불법적인 종교적 간섭으로 결정되었다. 비용. 미국에서는 대량 생산 품목의 인증 비용이 일반적으로 미미하며 보통 인증의 장점에 의해 상쇄되는 것 이상이다. 1975년 뉴욕 타임즈는 카셰르 인증을 받기 위한 품목당 비용을 General Foods 냉동 식품 품목의 품목당 1 센트의 650만분의 1로 추정했다. Burns & McDonnell의 2005년 보고서에 따르면, 대부분의 미국 국가 인증 기관은 비영리 기관이며, 단지 감독 및 현장 작업에 대한 비용만 부과하고 있는데, 현장 감독관은 "일반적으로 시간당 자동차 정비사가 하는 것보다 방문당 수입이 적다"고 한다. 그러나 기존 제조 공정을 재설계하는 것은 비용이 많이 들 수 있다. 인증은 보통 카셰르를 지키는 유대인, 할랄을 지키는 이슬람교도, 카셰르 다이어트의 주요법을 지키는 제7일 재림교도, 채식주의자, 유제품(이 기준에 부합하는 것으로 신뢰성 있게 인증된 제품)을 피하고자 하는 유당 내성인에게 추가적인 시장을 열어 수익 증대로 이어진다.
카슈루트

미국에서 가장 큰 "카슈르트" 조직 중 하나인 정교회에 따르면, "경쟁하는 비카셰르 브랜드 옆에 위치하면, 카셰르 제품이 20% 더 잘 팔릴 것"이라고 한다. 일부 유럽 유대인 사회에서는 고기에 대한 유대인 교육에 자금을 대는 데 사용되는 "세금"을 포함하는데, 이것은 고기에 대한 감독 비용만으로 의미하는 것보다 더 비싸게 만든다. 사회와 문화. 부착력. 많은 유대인들은 돼지고기나 조개류에서 기권하거나 고기 요리와 함께 우유를 마시지 않음으로써 부분적으로 "카슈르트"를 관찰한다. 몇몇은 집에서 카셰르를 기르지만 비카셰르 식당에서 먹는다. 2012년 북아메리카의 전문 식품 시장에 대한 한 분석은 유대인 소비자들 중 15%만이 유대인이라고 추정했다. 카셰르 고기는 할랄이 없을 때 무슬림들에 의해 정기적으로 소비된다. 이슬람교도, 힌두교도, 그리고 유제품에 알레르기가 있는 사람들은 종종 한 식품에 우유와 그 모든 파생물을 포함한 동물 유래 성분이 들어 있지 않다는 보증으로 카셰르-페어브 지정을 고려한다. 하지만, 카셰르-페어브 식품은 꿀, 계란, 생선을 포함할 수 있기 때문에, 채식주의자들은 인증에 의존할 수 없다. 미국 유대인의 약 6분의 1 또는 미국 인구의 0.3%가 카셰르를 철저히 지키고 있으며, 그들 중 많은 수가 모든 규칙을 엄격히 준수하지 않고 여전히 일부 금지된 음식(특히 돼지고기)을 삼가고 있다. 기독교 교파인 제7일 재림교회는 정숙한 식생활법을 고수할 것을 기대하는 건강 메시지를 설교한다. 2013년 조사에 따르면 미국 유대인의 22%가 자기 집에 카셰르를 갖춰야 한다고 주장했다.
카슈루트

언어학. Brown–Driver–Briggs 히브리어와 영어 렉시콘에 따르면 고대 히브리어에서 카셰르 (Hebu: :כר)라는 단어는 유리하거나 적절하거나 적합하거나 성공하는 것을 의미한다. 현대 히브리어에서는 일반적으로 "카슈르트"를 지칭하지만 때로는 "적절한"을 의미하기도 한다. 예를 들어 바빌로니아 탈무드는 다리우스 1세를 '카셰르 왕'으로 지칭할 때 '충성'의 의미로 카셰르를 사용하며, 페르시아 왕 다리우스는 (기원전 522~486년) 제2신전 건물을 육성하였다. 구어체 영어에서 카셰르는 종종 "합법적", "허용적", "허용적", "허용적", "진정한" 또는 "진정한"을 의미한다. 카셰르라는 단어는 일반적인 제품 이름의 일부를 형성할 수 있다. 때로는 카셰르의 약칭으로 사용되기도 하는데, 그것은 어떤 것을 만드는 과정을 의미하는 것이다. 예를 들어, 카셰르 소금은 불규칙한 모양의 결정체를 가진 소금의 일종으로, 특히 "카슈르트"의 법칙에 따라 고기를 준비하는데 적합하다. 왜냐하면 결정의 표면적이 증가하면 혈액이 더 효과적으로 흡수되기 때문이다. 다른 때에 카셰르는 유대 전통의 동의어로 발생할 수 있다. 예를 들어, 카셰르 피클은 단순히 유대인 뉴욕시의 피클 제조업자들의 전통적인 방식으로 만들어진 피클이며, 마늘을 소금에 넉넉하게 첨가한 것을 사용하며, 전통적인 유대인 식품법을 반드시 준수하는 것은 아니다. 기타 용도. 비록 카셰르라는 용어는 주로 음식과 관련이 있지만, 때때로 다른 맥락에서 발생한다. 일부 정교회 소매상들은 기능이 제한된 정결한 휴대폰을 판매한다.
효자역 (포항)

효자역(Hyoja station, 孝子驛)은 경상북도 포항시 남구 효자동에 위치한 괴동선의 철도역이다. 2015년 4월 2일부터 동해선 개통으로 여객 영업이 중단되었다.
난부 노부마사

난부 노부마사(, 1780년 3월 6일 ~ 1847년 2월 14일)는 하치노헤번의 8대 번주이다. 관직은 사에몬노조()였다. 6대 번주 난부 노부요리의 셋째 아들로 태어났다. 1778년에 태어났다고도 한다. 1796년, 형 노부후사가 은거함에 따라 번주 자리에 올랐다. 맏아들 노부쓰네가 사망하고, 뒤이어 둘째 아들 노부카즈마저 세상을 뜨자, 난부 노부유키를 양자로 삼고 1842년 은거하였다. 1847년에 사망하였다.
신비 (조위)

신비(辛毗, ? ~ ?)는 후한 말기 ~ 조위의 관료로, 자는 좌치(佐治)이며 예주 영천군 양책현(陽翟縣) 사람이다. 생애. 처음에는 형 신평을 따라 원소를 섬겼고, 조조가 사공이 되자 벽소(辟召 ; 지방 정부에서 특채로 임용하는 것)했으나 이에 응하지 않았다. 원소 사후 원상과 원담의 내분에서 신평은 원담파의 주축이었고, 원담은 원상의 공격을 받자 신비를 조조에게 보내 요청했다. 이에 대해, 《영웅기(英雄記)》에서는 건안 8년(203년) 원담이 원상에게 참패한 후, 곽도가 원담에게 조조와 강화하고 조조와 힘을 합쳐 먼저 원상을 무찌르고, 다음에 본디 원씨의 영지들을 아울러 조조와 맞서자고 주장하고, 강화 사절로 신비가 적임이라고 했다고 한다. 신비는 유표와 싸우러 가는 조조를 만나 원담의 뜻을 전했고, 조조는 처음에는 기뻐했으나, 며칠 후 마음이 바뀌어 다시 유표와 싸우고자 하고 원상과 원담은 서로 싸우다 망하게 하려고 했다. 신비는 이를 알아차리고 곽가를 만나 회담하였고, 곽가의 도움으로 조조를 다시 만나 싸워 이기기 어려운 유표와 싸우는 것보다 원담과 원상이 싸우는 틈을 타 원상의 본거지인 업을 치고, 마침내 하북을 손에 넣기를 권했다. 조조는 이를 좋게 여기고 원담과 화친하고, 건안 9년(204년)에 업을 무너뜨렸으며, 신비를 의랑(議郞)으로 삼았다.
신비 (조위)

당초 원담이 기주를 떠날 때, 신비와 곽도의 집안도 같이 빼돌렸는데, 신평의 집안은 업에 남아 있었으며 심배는 곽도와 신평이 원담을 앞세워 원가를 분열시킨 것을 미워하여 신평의 집안 사람들을 잡아들여 죽였고, 신비는 업이 함락되는 날에 성의 옥으로 달려가 형의 집안 사람들을 구출하려 했으나, 이미 심배가 전부 죽여버렸기 때문에 나중에 심배가 사로잡히자 말채찍으로 심배를 후려갈기며 자신의 일족을 죽인 복수를 했으나, 심배에게서 기주를 망친 자로 매도당했고 조조가 심배의 충의를 보아 살려주려 하자 신비가 읍소하여 마침내 심배는 참수되었다. 건안 23년(218년), 마초와 장비의 침입에 대응하여 하변에 파견되는 조홍을 조휴와 함께 참군(參軍)으로서 따라갔다. 조조가 한중에서 철수한 후에 승상장사(丞相長史)가 되었다. 황초 원년(220년), 조비가 황제에 오른 후 신비는 시중(侍中)으로 승진하고 관내후에 봉해졌다. 당시 정월 개정 논쟁에서 위나라를 고대 순과 우의 계통으로 보고, 하나라의 정월로 위나라의 정월을 삼자고 주장했으며, 황제는 이를 수용했다. 황초 연간에 조비가 하북의 주민 10만 호를 하남으로 옮기는 강제 이주안을 발표하였는데, 당시 메뚜기 때문에 백성들이 굶주리고 있었으므로 반대 의견이 많았으나, 조비가 간언을 불허하겠다는 기색을 보이자 다른 신하들이 간언하지 않은 것과 달리 신비는 정식으로 끈질기게 간언하였고, 결국 이주민을 반으로 줄였다.
신비 (조위)

조비가 사냥을 좋아하는 것에도, 아랫사람들에게 고통을 준다며 간언했고, 조비는 사냥 나가는 횟수를 줄였다. 황초 3년(222년), 상군대장군(上軍大將軍) 조진의 군사로서 주연이 지키는 강릉성을 치는 싸움에 따라갔고, 돌아와서는 광평정후(廣平亭侯)가 되었다. 조비가 오나라를 정벌하려 하자 신비는 반대하였고, 조비는 듣지 않았으나 원정은 실패했다. 조예가 황제가 되고서는 영향후(頴鄕侯)로 봉작이 올랐다. 중서감(中書監) 유방과 중서령(中書令) 손자가 정권을 쥐고 흔들어 대신들이 모두 그들과 교류하였으나, 신비는 그러하지 않았다. 아들 신창(辛敞)이 계속 그러다가는 유방과 손자에게 훼방을 받을 것이라고 간언했으나, 신비는 현 황제가 총명하지도 않지만 어리석지도 않으니, 그래봤자 삼공(三公)이 못 될 뿐이고 그것을 위해서 절개를 굽힐 수는 없다며 태도를 고치지 않았다. 용종복야(冗從僕射) 필궤가 상서복야(尙書僕射)를 왕사(王思)에서 신비로 바꾸도록 표를 올리자, 유방과 손자가 반대하여 신비는 외직으로 나가 위위가 되었다. 조예가 궁궐 등의 건축물을 짓는 것이 백성들을 피폐하게 한다며 강하게 간언했다.
신비 (조위)

234년, 제갈량의 5차 북벌 오장원전에서 대장군 사마의가 싸우기를 청하자, 조예는 허락하지 않았으나 사마의가 듣지 않을 것을 염려하여, 신비를 대장군군사(大將軍軍師)·사지절(使持節)로 삼아 제갈량과의 결전을 원하는 사마의를 신비가 허락하지 않았고, 사마의 등은 신비에게 감히 거역하지 않았다. 제갈량 사후 위위로 복직했다. 죽은 후 숙후(肅侯)라는 시호를 받았다. 《삼국지연의》 속 신비. 이름은 신비(辛毘)로 등장한다. 정사와 같이 원소의 사후 원담을 저버리고 조조에게 합류했으며, 심배가 지키던 업이 함락된 후 심배에게 갇힌 가족들을 찾으러 갔으나 이미 전부 죽어 있었고, 분노한 신비는 군막으로 옮겨지는 심배에게 말채찍으로 목을 후려치며 그를 욕했다. 조조가 심배를 등용하길 원하여 그를 설득하려 했으나 심배는 끝까지 펄쩍 뛰며 반대했고, 조조는 심배를 결국 죽였다. 220년 조조가 죽고 맏아들 조비가 조조의 뒤를 잇자, 화흠, 왕랑 등과 함께 한나라의 마지막 황제인 헌제에게 양위를 강요하는 것으로 나온다. 오장원전에서는 정사와 비슷하게 사마의에게 조예의 칙서를 전하여 제갈량과 결전을 치르려는 것을 말렸다.
부조역

부조역(Bujo station, 扶助驛)은 경상북도 경주시 강동면 유금리에 있는 동해선과 괴동선의 분기역 겸 신호장이다. 역명은 형산강 건너편의 국당리에서 유금리로 옮겨온 부조장(扶助場)이라는 시장에서 유래하였다. 2007년 6월 1일부터 여객 취급이 중단되어 모든 열차가 무정차 통과한다. 구 역사는 민간에 임대되었다가, 2023년 3월에 철거됐다. 2015년 4월 동해선 KTX 개통 및 신 포항역의 개업을 앞두고 기존 위치에서 북동쪽으로 이전했다. 2021년 12월 28일에 동해선이 완전히 이설되기 전까지는 동해선 신선과 동해남부선 구 선로의 분기 기능도 맡았다.
대만 정명운동

대만 정명운동()은 대만의 범록연맹이나 해외 대만인들이 사직한 사회 운동으로, 대만 본토화 운동의 일환으로, 때로는 대만 독립운동의 일환으로 여겨진다. 대만 정명운동을 위한 조직적 활동은 2002년 5월 11일 시작된 "511 대만 정명운동"으로 시작되었으며, 중국국민당의 리덩후이 전 중화민국 총통이 주도하여 "우리의 어머니는 대만이다"()라는 구호 아래 타이베이시 시내에서 약 3만5천명이 퍼레이드에 참여했다. 참가자들은 2002년을 이 운동의 계몽의 해로 여기고 있다. 2000년 민주진보당의 천수이볜 정권이 집권한 후, 다수 운동의 함의를 실천해 2006년에서 2008년까지 정점을 찍었다. 범록연맹의 "정명운동"의 초점은 타이펑진마 지구(특히 대만)와 중국 본토의 관계를 구별하는 것이다. 정명운동의 목표는 본토를 뜻하는 중국을 나타내는 모든 명칭을 제거하는 것이었기 때문에, 대부분의 의미가 중국국민당의 정강과 정체성과 부합하지 않았고, 범람연맹 측과 중화민국 체제 지지자들의 강한 반발을 불러일으켰는데, 이는 "대만"과 "중화민국"과 "중국" 사이의 관계를 단절하는 탈중국화 행위로 간주되었기 때문이다. 정명운동은 장제스의 흔적을 지우는 것 외에 해외 주재 기관의 명칭과 주재국에서의 신분 변경을 포함하였다. 이름. "정명"이란 용어는 "잘못된 이름의 수정"을 의미하지만 "정확한 이름"은 주관적인 용어이다.
대만 정명운동

범록파 인사들은 세계에서 일반적으로 중국공산당의 지도하는 중화인민공화국이 "중국"의 유일한 합법적 대표로 인정받고 있으므로, 1971년 이전에는 중국으로 간주되었던 중화민국의 대체어로 "대만"이 사용되고 있으므로, 오늘날 중화민국의 정부 기관이나 국영 기업은 "중국"이라는 단어를 사용해서는 안 되며, "대만" 또는 다른 관련된 이름으로 대체되어야 한다고 주장한다. 범람측 인사들은 대체로 이런 견해에 동의하지 않으며, 중화인민공화국은 "대만을 포함한 '중국 전체'"를 대표할 수 없으며, 중화민국 헌법이 규정한 국가 주권의 범위는 여전히 대륙 지구를 포함고 있으므로 중국을 잘못된 이름으로 여길 수 없다고 주장한다. 일부 대만 독립운동 인사들은 소위 "대륙"이나 "내지" 같은 중국식 호칭에 논란의 여지가 있다고 주장했는데, 이는 중화민국 정부의 원래 위치가 대륙이었고 대만으로 이주한 후 이 용어들이 사용되었기 때문이다. 오늘날 중화민국 정부는 "중국 대륙"이라는 단어를 사용하고 있다.
안강역

안강역(Angang station, 安康驛)은 경상북도 경주시 안강읍 갑산리에 위치한 동해선의 철도역이다. 안강역 일대는 작은 읍 단위의 마을이지만, 이용객이 많아 새마을호 이하 모든 열차가 정차했다. 그러나 2015년 4월 2일 복선 전철화 및 동해선 KTX 개통 관계로 새마을호가 폐지되고 동대구~포항 무궁화호만 정차하게 되었다. 2021년 12월 28일 동해선의 이설에 따라 안강리에서 읍 외곽의 갑산리로 이전했다. 갑산리로 이전한 후에는 매표 업무가 무인화됐다. 역 구조. 2면 4선식의 쌍상대식을 이용한다. 역과 가까운 1번선에는 포항행 열차가 3번선은 부전·동대구행 열차가 정차한다. 가운데 2번선은 괴동선 열차가 주로 사용한다.
일 칸국

일 칸국(, ), 또는 몽골식 명칭인 훌레구 울루스()는 몽골 제국의 남서부 영토, 즉 아나톨리아와 페르시아, 메소포타미아를 계승한 몽골계 칸국이다. 그들 스스로는 이란의 땅(Irān-zamin, ) 내지는 단순히 이란이라고 칭했다. 일 칸국은 툴루이의 아들이자 칭기즈 칸의 손자였던 훌라구가 1259년 그의 형 뭉케 카안이 사망한 이후 몽골 제국의 중앙아시아 영토 일부와 중동 영토를 상속받으면서 설립되었다. 일 칸국의 핵심 영토는 오늘날의 이란, 아제르바이잔, 튀르키예에 위치해 있었으며, 전성기에는 위에 나열한 국가들 말고도 이라크, 시리아, 아르메니아, 조지아, 아프가니스탄, 투르크메니스탄, 파키스탄, 다게스탄과 타지키스탄에 이르는 광대한 지역에 영토가 걸쳐 있었다. 본래 일 칸들은 몽골 전통 신앙인 텡그리나 샤머니즘, 또는 불교를 믿었지만 1295년 가잔 칸을 기점으로 이후의 일 칸들은 모두 이슬람으로 개종했다. 일 칸국은 아인잘루트 전투에서 패배한 뒤로 이집트의 맘루크 술탄국과 시리아 영토를 두고 지속적으로 대립했으나 결정적인 승리를 거두지는 못했다. 1330년대에 파괴적인 흑사병이 유행하면서 대부분의 도시가 황폐화되었으며, 그 와중에 마지막 칸이었던 아부 사이드가 1335년 사망한 이후에는 각지의 지역 귀족들과 토호들이 발호함에 따라 일 칸국은 해체되었다.
일 칸국

그뒤 잘라이르 왕조, 추판 왕조 등 일부 후계국들이 등장했지만 티무르의 침입과 튀르크멘이 건국한 카라 코윤루&아크 코윤루의 공격으로 모두 멸망하였다. 이란 출신이 아니었던 일 칸국의 통치자들은 이란의 과거 역사와 연관지어 자신들의 권위와 정통성을 입증하려 했고, 이를 위해 사산 제국(224~651)의 후계자로서 몽골인들을 내세울 역사가들을 중용했다. 자신들의 역사에 관심을 가지고 있던 현지 지식인들은 몽골의 페르시아 지역 통일을 오랫동안 잃어버렸던 왕조 전통의 부활으로 해석했고, 이와 함께 등장한 '이란의 땅'이라는 개념은 훗날 사파비 이란(1501~1736)에 의해 재사용되어 그들 치하에서 더욱 발전했다. 원나라 시기 중국의 발전과 마찬가지로, 비록 몽골인들이 의도하지는 않았지만 '영토의 통일'이라는 개념의 부활은 이란에서의 몽골 통치의 지속적인 유산이 되었다. 훌라구와 중동원정. 오고타이계의 칸과의 경쟁을 통해 왕위에 오른 툴루이의 아들 몽케 칸은 자신의 동생인 훌라구(혹은 훌레구)에게 줄 땅을 마련하기 위해 중동으로 공격을 권유한다. 1255년으로 아바스 왕조의 수도 바그다드를 공격하기 위해 떠났다. 2년 뒤인 1257년 11월 훌라구의 군대는 바그다드를 공격하였고. 마지막 칼리파 알 무스타심은 살해당했다. 훌라구 칸은 시리아 지역으로 원정을 나섰다. 당시 시리아 해안 지역에는 십자군이 세운 기독교 국가들이 남아있었다. 십자군이 세운 공국 중 하나인 안티오키아 공국의 보에몽 6세는 몽골군에 합류했다.
일 칸국

1260년 훌라구는 이들의 지원을 받아 알레포를 점령하고 시리아의 여러 군소정권을 복속시켰다. 하지만 1260년 봄, 몽케 칸의 사망과 그 뒤로 이어진 내분 때문에 훌라구는 그 곳에서 돌아갈 수 밖에 없었다. 훌라구는 시리아를 떠나며 자신의 군대를 장군 키트부카에게 맡겼다. 키트부카는 훌라구의 군대를 이어받아 다마스쿠스를 점령하고 시리아 지역의 아이유브 술탄 안나시르 유수프를 해치우고 시리아를 완전히 장악했다. 시리아를 완전히 장악한 키트부카는 이집트의 맘루크 왕조에 항복 권고를 보냈으나 당시 맘루크 왕조의 술탄인 쿠투즈는 이를 거부하고 바이바르스와 연합하여 키트부카와 맞섰다. 마침내 몽골군과 맘루크 왕조 군은 아인잘루트에서 크게 격돌했는데 이 전투에서 몽골군은 전멸하였으며 총사령관인 키트부카도 전사하게 된다. (아인잘루트 전투, 1260) 아인잘루트 전투의 참패 이후 전황은 결정적으로 바뀌어 몽골군은 이스라엘을 내주고 티그리스강 이북으로 북상하였으며 아인잘루트 전투 승리의 주역인 바이바르스는 몽골에 이어 경쟁자인 쿠투즈도 제거하고는 맘루크 왕조의 유일한 권력자로 집권했다. 이후 일 한국과 맘루크 왕조의 국경선은 시리아의 티그리스 강으로 결정되었으며 약 80여 년 동안 그대로 유지되었다.
일 칸국

훌라구가 중동 행한 무슬림 학살이 이슬람교로 개종하여 독실한 무슬림이 된 킵차크 한국의 칸 베르케가 알게 되었고 베르케는 분노하여 훌라구가 아랍지역에서 철수할 것을 요구하면서 선전포고를 선언, 베르케-훌라구 전쟁(Berke-Hulagu War)이라고 불리는 내전이 발발했다. 이 전쟁은 베르케가 승리하였고 이후 훌라구 일족과 몽골인들을 해당 지역의 몽골인들을 학살하였고 이 사건은 몽골 제국의 멸망으로 이어졌다.
양자동역

양자동역(Yangja-dong station, 良子洞驛)은 경상북도 경주시 강동면 안동리에 위치한 동해선의 역이었다. 인근에 양동마을이 있으나, 여객 취급은 2007년 6월 1일부터 중지되어 이루어지지 않았으며 역 건물이 존재하지 않고, 승강장에 지붕과 벤치가 마련되어 있었다.
고순

고순(高順, ? ~ 199년 2월 7일(198년 음력 12월))은 중국 후한 말의 무장이다. 생애. 고순은 여포(呂布)의 부장으로, 그에 관한 기록은 《후한서》(後漢書)의 여포전(呂布傳), 《삼국지》(三国志) 여포전의 기타, 양쪽 책에서 주석을 모은 《영웅기》(英雄記), 《구주춘추》(九州春秋) 등에 산재되어 있다. 건안(建安) 원년(196년) 6월, 여포가 하비(下邳)를 유비(劉備)에게서 빼앗은 지 얼마 안 돼, 여포의 부장 학맹(郝萌)이 반란을 일으켰다. 이때 도독(都督) 고순은 자신의 병영(兵営)에 여포를 데려와 보호하고, 재빨리 학맹의 부대에 화살로 일제사격을 퍼부어 반란을 진압했다. 건안 2년(197년) 개양(開陽)에 주둔 중인 장패(臧覇)가 낭야상(琅邪相) 소건(蕭建)을 공격해 격파하고 거(莒)를 점령하자, 그 시기 이미 소건을 아군으로 끌여들였던 여포는 분노하여 장패를 공격하였다. 고순은 “앉아서 기다리시면 장패는 항복할 것입니다.”라는 충고를 여포에게 진언하였으나, 여포는 이를 듣지 않고 장패를 공격하지만, 그의 견고한 성과 저항에 부딪혀 병력만 소모한 채 하비로 돌아왔다. 결국 얼마 후에 여포와 장패는 서로 화해했다. 건안 3년(198년）9월에는 중랑장(中郞將)으로서 장료(張遼)를 이끌고, 유비,관우,장비가 지키고 있던 패성(沛城)을 공략해 유비의 처자를 사로잡았다.
고순

그러고는 유비를 구원하기 위해 달려온 조조(曹操)의 부장 하후돈(夏侯惇)과 싸워, 그도 격파했다. 그러나 이런 고순의 눈부신 활약도 헛되어 얼마 후 여포는 하비성 안으로 쫓겨 들어가 다음해 2월 최종적으로 조조에게 패배했다. 고순은 여포, 진궁(陳宮)과 함께 사로잡혔고, 조조의 명령에 의해 교수형에 처해졌다. 그의 수급은 허도(許都)의 시장에 효수당한 후 매장되었다. 인물상. 고순의 인물됨은 청렴결백하고 위엄이 있으며, 과묵하여 일절 술을 마시지 않고, 어떤 선물이나 뇌물도 받지 않았다. 부하는 700명 정도였으나, 용감하기에 1,000명이라고 칭했고, 갑옷과 투구는 언제나 정련시켰다. 고순은 주군인 여포에 대한 충성심이 두터워, 자주 그에게 다음과 같이 간언하였다. 여포는 고순의 무용(武勇)과 충성심을 인정하고 있었으나, 고순을 싫어하여 학맹의 반란 사건 후에는 그 경향이 더 심해졌다. 여포는 위속(魏續)과 인척 관계를 맺고 있었기에 고순이 지휘하던 병사를 모두 빼앗아 위속에게 주었고, 전쟁이 일어나면 일부러 고순에게 위속 휘하의 병사를 지휘시켰으나 고순은 평생 원망을 품지 않았다. 이상이 주로 《영웅기》에서 묘사된 고순의 인물상이다. 고순은 조조의 숙적이던 여포의 부장으로서 언제나 조조군에게 여러번 쓴잔을 마시게 만들었던 인물이다. 그럼에도 불구하고 위나라의 왕찬 등이 편찬한 것으로 보이는 《영웅기》에서도 고순의 무용과 인격에 관련해서 극찬을 아끼지 않았다.
고순

그밖에도 학맹의 반란 등도 원인이 있었지만, 고순은 진궁과 사이가 나빴다. 하비성 공방전에서 여포는 진궁과 고순에게 성을 지키게 하고, 스스로 병사를 이끌고 나가 조조의 보급로를 끊으려고 시도했으나, 아내로부터 고순과 진궁의 불화를 지적받아 출격을 단념했다. 《삼국지연의》 속의 고순. 《삼국지연의》에서는 흥평(興平) 원년(194년)에 여포가 조조에게서 연주(兗州)을 빼앗는 장면에서 첫 등장한다. 즉 고순은 팔건장(八健將)의 일원이 아니다. 복양(濮陽)에서 조조군과의 첫 전투에서는 조조를 거의 한걸음 거리까지 쫓았으나, 조조의 부장 전위(典韋)에게 격퇴되었다. 그 후 조조의 반격으로 여포가 연주에서 쫓겨나갈 때 여포의 가족을 호위했다. 여포가 유비 부재중을 노려 서주(徐州)을 빼앗을 때 고순은 여포의 명령으로 원술과 대치하던 유비군을 배후에서 공격해 그들을 패주시켰다. 고순은 원술의 부장 기령(紀靈)에게 원술이 여포에게 약속했던 병량을 요구했으나, 그 장소에서 받지 못했다. 원술이 여포를 공격하던 시기에는 고순은 원술 측의 교유(橋蕤)군과 대치해 이들을 격파했다. 소패성에 있을 때 조조군의 하후돈과 일대일 대결을 펼쳐 수십 합을 겨루었으나 결국 도주했고, 이때 고순의 부하 조성(曹性)이 하후돈의 눈을 화살로 쏘아 맞추었기에 궁지에서 벗어날 수 있었다. 그 후 군을 되돌려 하후돈군을 격파했다.
고순

하비에서 여포와 함께 붙잡힐 때 고순은 일절 저항하지 않고, 목숨을 구걸하지도 않고 여포를 따라 죽겠다고 말해 그 말대로 참수시켰다.
장연 (삼국지)

장연(張燕, ? ~ ?)은 중국 후한 말 흑산적의 수령으로 기주 상산국 진정현(眞定縣) 사람이며 옛 이름은 저연(褚燕)이다. 자식으로 장방(張方)이 있다. 생애. 흑산적(黑山賊)이라 일컫는 산적 및 죄인들을 이끄는 수령이다. 황건적의 난이 일어난 시기 장우각(張牛角)과 함께 도적단을 결성해 각지를 헤집고 다녔다. 전투 중에 장우각이 화살에 맞아 상처가 악화되어 최후를 맞이할 때 저연에게 뒤를 부탁했다. 저연은 장우각의 사후 그의 뒤를 이어 두목이 되어 장씨로 성씨를 고쳤다. 장연이 이끄는 흑산적은 병주를 중심으로 상산·조군·중산·상당·하내로 이어지는 기주의 산지들을 근거지로 삼았고, 손경·왕당(王當) 등의 무리가 장연에게 투항하니 그 숫자가 무려 100만이라고 칭해졌다. 후한 정부는 거대한 흑산적을 무력으로 진압하지 못해 하북에선 흑산적에게 해를 입지 않은 군현이 없을 정도로 피해가 심각했다. 다행히 장연은 스스로 귀순하여 평난중랑장(平難中郞將)에 임명되어 효렴을 추천할 수 있는 자격이 내려졌다. 정부가 사실상 장연의 병주 지배를 인정한 것이었다. 190년 동탁이 후한의 실권을 장악하자, 반동탁연합군에 참가한다. 이후 기주목 한복이 공손찬에게 패하고 위세를 잃자 인접해 있던 장연 역시 기주를 노려 병력을 파견하지만, 이 일련의 사건을 배후에서 조종한 흑막인 원소에게 격파되면서 대립이 시작된다.
장연 (삼국지)

마침내 원소가 기주목이 되어 공손찬과 싸우게 되자 장연은 공손찬을 지원하여 군대를 파견하지만 원소에게 격파된다. 이후로도 원소가 공손찬과의 싸움을 계속하는 틈을 타 장연은 업을 공격해 함락시키나 혼란을 수습한 원소의 역공을 받아 3개월 만에 다시 업을 빼앗긴다.(193년) 이후 원소는 장연을 계속 공격하여 마침내 장연은 상산에서 원소와 맞붙는다. 이 전투에서 장연은 수만의 정예병과 수천의 기병을 거느리고, 흉노·오환의 지원을 받으며 맞섰으나, 10여 일간의 치열한 교전 끝에 수많은 사상자를 내고 퇴각했다. 이후에도 원소의 집요한 군사,외교적인 공격을 받아 서서히 세력이 쇠퇴한 것으로 보인다(이 무렵부터 흉노·오환 등은 원소에게 협력했다). 진수는 장연의 열전에서 장연이 원소에게 패하여 무리가 흩어졌다고 기록하여 상산전투가 장연을 완전히 몰락시킨 전투라는 인식이 널리 알려져 있으나, 상산의 전투 뒤에 원소군은 그동안 거듭된 전투로 피로가 극에 달해 장연을 더 이상 공격하지 못하고 물러났다는 기록도 있어, 상산전투가 장연에게 대단히 치명적인 타격을 입힌 전투로는 보이지 않고 이후에도 어느 정도 건재했던 것으로 보인다. 195,6년 무렵 장홍이 원소를 등졌을 때 장연과 연합했다는 기록이 보이며, 199년에는 역경을 지키던 공손찬이 원소에게 공격당하자 10만의 군사를 이끌고 공손찬을 구원했으나 원소에게 패하여 많은 병사를 잃고 달아났다고 한다.
장연 (삼국지)

202년 원소가 죽은 뒤 원씨가 몰락하고 조조가 기주를 평정하자, 남은 무리를 이끌고 조조에게 항복했으며(205년 4월) 그 공적으로 평북장군(平北將軍)이란 직위와 안국정후(安國亭侯)란 봉호를 하사받았다. 업의 수비를 맡았고, 식읍은 500호였다. 군을 이끌 때는 항상 용맹하고, 민첩한 움직임을 보여주었기 때문에 비연(飛燕; 날아다니는 제비)이란 별명을 얻었다. 증손 장림(張林)은 서진을 섬기고, 조왕 사마륜의 찬탈에 가담했으나 얼마 가지 않아 주살당했다.
부채

부채()는 손으로 흔들어 바람을 일으키는 도구이다. 더위를 덜거나, 불을 일으키는 데 사용된다. 부채는 전 세계적으로 문화 속에서 발전시켜 온 유형 유산 중 하나로 그 역사성이 깊다. 재질과 형태에 따라서 여러 가지 종류로 나뉘며 풍습에 따라서 독특한 부채 문화가 존재한다. 부채를 활용한 다양한 문화 예술 활동도 존재한다. 역사. 옛날 인간은 더위를 식히기 위한 수단으로 나뭇잎으로 만든 부채를 사용했다. 그 다음은 새의 깃털로 제대로 된 모양을 갖춘 부채를 만들기 시작했고 지금도 태국, 미얀마 등지에서 소철이나 파초잎, 바나나잎을 말려서 부채로 사용하고 있다. 한자로 부채를 뜻하는 '부채 선(扇)' 자는 문짝을 뜻하는 '지게 호(戶)' 자에 '깃 우(羽)'자를 합친 회의 문자로, 문짝이 문의 양쪽에 있어 새의 날개처럼 열림을 나타낸다. 세계에서 가장 오래된 부채자루는 투탕카멘의 피라미드 속에서 발견된 황금 깃털부채자루로 이는 타조의 깃털을 꽂아 만든 것이다. 동양에서 가장 오래된 옻칠 부채자루는 경남 의창군(창원시 의창구) 다호리에서 출토된 깃털 부채자루로 이는 2000년 전의 원삼국시대의 것이다. 또한 1800년 전의 고구려 고분벽화에 깃털부채를 들고 있는 인물상이 발견되는가 하면 「삼국사기」에는 고려 태조 왕건이 즉위하자 후백제 왕 견훤이 축하의 뜻으로 공작깃털로 만든 공작선(孔雀扇)을 선물하였다는 기록도 남아 있다.
부채

이 같은 깃털 부채는 역사도 깊고 바람도 쉽게 나는 장점이 있지만 오래 쓰면 부스러지고 먼지가 날 뿐 아니라 냄새가 좋지 않아 비위생적이라는 단점이 있었다. 때문에 삼베나 모시, 명주 등 천을 재료로 한 부채를 만들어 사용하다가 한지(韓紙)의 발명과 함께 우리가 아는 부채로 발전되기 시작했다. 접부채(접선, 摺扇)의 기원에는 두 가지 학설이 있는데, 그 중 하나는 고려 기원설로 당시 고려에 방문한 중국 측 사신의 기록에서 고려가 접부채를 사용했음이 확인된다. 이 사실은 당시 고려의 부채 제작 수준이 최고였음을 보여주는 단적인 예라 할 수 있다. 사신을 따라 고려에 왔던 송나라 문신 서긍(徐兢)은 고려의 여러 풍물을 보고 돌아가서 「선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)」 이란 책을 지었는데, 거기에다 '고려인은 한겨울에도 부채를 들고 다니는데, 접었다 폈다 하는 신기한 부채를 들고 다닌다.'고 적어놓기도 했다. 뿐만아니라 그 후로 고려에 온 중국 사신들은 접부채(동의어: 쥘부채)를 얻어가면 귀한 보물로 여겼으며, 나중에 이를 모방하여 부채를 만들기도 하였는데 그 부채를 가리켜 '고려선(高麗扇)'이라 불렀다. 고려 때 부채 기술이 우수했던 것은 닥나무 한지가 있었기 때문이다. 한지는 질기고 가벼우며 수명이 오래가는 특성을 가져 부채 종이로 쓰임이 적합했으며 대나무 또한 견고하고 잘 쪼개지는 특성으로 부채살을 만들기에 적합했다. 손잡이의 나무 역시 뚜렷한 사계절의 영향으로 미려한 무늬가 남겨져 있어 그 품질이 우수했다. 이 같은 우수한 재질 덕분에 고려선은 중국에도 영향을 미쳤다.
부채

반면, 일본에서 접선이 기원했다는 일본 기원설도 있다. 이 증거로는 조선 후기 실학자 박지원의 「열하일기」가 있다. 여기에는 "우리 나라의 기물로서 일본의 것을 모방한 것이 많은데, 접는 부채도 고려는 일본에서 배웠고 중국은 고려에서 배워갔다."는 내용이 존재한다. 그러나 이 당시의 접부채는 현재와 그 형태가 꽤 다르다. 당시의 접부채는 회선(檜扇)이라고 하는 물건인데, 이것은 여러개의 회나무 껍질에 종이를 바르고, 그리고 그것을 엮어 그것들이 부채의 살이면서 곧 부채의 바람을 일으키는 부분이 되는 방식이다. 일본에서는 이 회선이 후에 발전해 현재와 같이 나무 살을 엮고 그것에 종이를 바르는 방식으로 발전했는데, 이 회선이 현재의 모습과 같은 접선이 된 쪽이 우선인지, 아니면 고려의 접선이 우선인지에 대해선 의견이 분분하나, 현재와 같은 형태의 유물 중 가장 오래된 것이 고려 쪽에서 발견된 점 때문에 고려 쪽이 먼저라는 것에 무게가 실리고 있다. 두 학설의 공통점은, 접부채가 중국에서 만들어진 것이 아니라 한반도나 일본에서 탄생해 중국으로 갔다는 점이다. 실제로 중국은 이러한 형식의 부채보다는 접을 수 없는, 비파형이나 원형의 부채를 많이 사용했다. 이는 현대의 창작물에서 고려, 중국, 일본의 옛 모습을 그릴 때에도 나타난다. 고려와 일본에서는 주로 접부채를, 중국에서는 접지 못하는 부채를 사용하는 모습으로 그려진다. 또한 특이하게도 한국과 일본 모두, 접부채와 관련된 문화가 있다. 한국에는 판소리를 할 때 접부채를 접고 펴는 행동을 하며, 일본에서는 만담을 할 때에 종이 부채를 이용해 엉뚱한 행동을 한 사람의 머리를 때리는 개그가 있다.
부채

풍습. 무더위가 시작되는 단오 때마다 임금이 각 지방의 명장(名匠)들을 시켜 부채를 진상케 했다. 궁에서 만든 부채를 단오날 신하들에게 나누어 주는 풍습도 있었다. 임금으로부터 부채를 하사받은 신하들은 부채 위에 수묵화를 그리거나 시를 한 수 적어 남기기도 하였고 백선(白扇, 흰 부채)으로 웃어른이나 은혜를 입은 사람들에게 나눠주기도 하였는데, 이를 계기로 민가에서도 단오가 되면 부채를 주고 받는 풍습이 유행하였다. 한국에서 다양한 종류의 부채가 탄생하게 된 데에는 이러한 문화적 요인도 존재했다. 종류. 모양에 따라 크게 둥글부채와 쥘부채로 나눌 수 있다. 둥글부채는 부챗살에 천이나 종이를 붙인 둥근 모양의 부채로 방구부채 또는 단선(團扇), 원선(圓扇)이라고도 한다. 쥘부채는 접었다 폈다 할 수 있도록 만든 부채로 접부채라고도 한다. 접부채는 부챗살의 수와 부채 꼭지 모양, 부속품, 바탕 꾸밈에 따라 이름이 달리 붙여지기도 했으며, 크고 부채 살의 수가 많을수록 좋은 부채로 쳤다. 장식용 부채나 신랑·신부의 얼굴을 가리는 데 사용하는 사선(紗扇)과 굿을 할 때 무당이 사용하는 무선(巫扇)같은 의례용 부채도 있다.
부채

대나무를 얇게 떠서 자리처럼 엮어 만든 죽석 부채, 옥수수 껍질이나 왕골, 부들, 보리집 등으로 엮어 만든 팔덕선(八德扇), 비단에 오색 실로 수를 놓은 수선(繡扇), 궁중혼례 때 쓰던 진주선(眞珠扇), 양반가에서 혼례식 때 신부의 얼굴을 가리는 데 쓰던 혼선(婚扇), 신랑이 얼굴을 가리던 차면선(遮面扇, 동의어: 차선), 겨울에 바람을 막던 모선(毛扇), 상제(喪制)가 쓰던 포선(布扇), 양산과 부채의 쓰임이 합하여 만들어진 윤선(輪扇), 무당이 굿할 때 쓰던 무선(巫扇), 춤출 때 사용하는 무용선(舞踊扇), 임금의 손에 들렸던 용선(龍扇), 가마에 햇볕을 가리던 대파초선(大芭蕉扇), 양반들이 의관을 갖추고 외출할 때 늘 손에 들었던 쥘부채, 대나무의 껍질을 함쳐서 만든 합죽선(合竹扇), 발처럼 엮어 만든 발선 등 그 종류가 100여가지에 이른다. 또한 같은 부채여도 모양새에 따라 다시 나뉘는데, 접선의 경우 부채의 끝부분이 물고기 머리 모양인 어두선(漁頭扇), 뱀 모양인 사두선(蛇頭扇), 승려의 머리 모양인 승두선(僧頭扇)등이 있다. 또한 부채의 선면(扇面)에 광택이 나는 비단 같은 모양새의 한지는 도침질(다듬이질)해서 얇게 압축하면 종이가 질겨질 뿐만 아니라 비단처럼 윤이 나게 된 것인데 이러한 종이를 선자지(扇子紙)라 했다.
부채

이처럼 종이가 얇고 질긴 부채는 바람이 잘 나고 견고할 뿐만아니라 시각적으로 시원해 보이는 멋이 나타나 있었다. 둥글부채(방구부채). 방구 부채에는 오엽선(梧葉扇)·연엽선(蓮葉扇)·파초선(芭蕉扇)·태극선(太極扇)·아선(兒扇)·오색선(五色扇)·까치선·진주선(眞珠扇)·공작선(孔雀扇)·청선(靑扇)·홍선(紅扇)·백우선(白羽扇)·팔덕선(八德扇)·세미선(細尾扇)·미선(尾扇)·송선(松扇)·대원선(大圓扇) 등이 있다. 쥘부채. 한 손에 쥐고 접고 펼 수 있는 부채를 쥘부채라고 부르며, 한국에서는 고려시대 때부터 만들어졌다. 《도화견문지》에는 고려부채가 왜선(倭扇)이라는 단어로 등장하며, 《고려도경》에도 비슷한 쥘부채가 언급된다. 조선시대의 여러 기록물에는 첩선(疊扇, 貼扇), 혹은 접선(摺扇)이라는 단어가 많이 나온다.
부채

백선(白扇, 白貼扇)·칠선(漆扇)·유선(油扇)·복선(服扇)·승두선(僧頭扇)·어두선(魚頭扇)·사두선(蛇頭扇)·반죽선(班竹扇)·외각선(外角扇)·내각선(內角扇)·삼대선(三臺扇)·이대선(二臺扇)·단목선(丹木扇)·채각선(彩角扇)·곡두선(曲頭扇)·소각선(素角扇)·광변선(廣邊扇)·협변선(狹邊扇)·유환선(有環扇)·무환선(無環扇) 등이 있다.
플레이초이스-10

플레이초이스-10은 닌텐도의 패밀리 컴퓨터를 아케이드 게임기로 개조한 아케이드 머신이다. 플레이초이스-10은 게임 기판 내에 10개의 게임 롬 소켓을 가지고 있어서 10개 이상의 게임을 하나의 게임기에서 플레이할 수 있었다. 또 별도의 Z80 CPU와 모니터를 사용하여 게임 선택과 플레이 시간 조절, 간략한 게임 설명 등을 표시했는데 게임 설명은 8KB의 롬에 저장되었다. 2개의 모니터 외에도 하나의 모니터만 가진 모델도 있었는데 추가 버튼으로 게임 화면과 게임 설명 화면을 전환했다. 동전을 넣으면 일정한 시간 동안 플레이할 수 있는데 보통 1 크레딧 당 300초 정도 플레이할 수 있었으며 플레이 시간이 다 되어가면 경고음과 함께 보조 모니터에 메시지가 출력되었다. 닌텐도는 플레이초이스라는 하나의 게임 소켓만 가진 기판도 만들었다.
온가쿠칸

온가쿠칸(, 음악관)은 일본의 게임소프트웨어 및 철도운전 시뮬레이터 제작 회사이다. 1985년 재즈밴드 카시오페아의 멤버인 무카이야 미노루가 창업하였다. 사실 온가쿠칸은 창업당시 음향기기 리스와 음악제작등을 주 업무로 하였으나, 95년에 영상재생 방식의 철도운전 시뮬레이터를 제작하기 시작함으로써 게임 사업에 진출, 현재는 철도운영회사와 박물관용의 철도운전 시뮬레이터 시스템까지 제작하고 있다. 창업자인 무카이야 미노루 또한 철도동호인으로서 유명하다.
사방역

사방역(Sabang station, 士方驛)은 경상북도 경주시 안강읍 사방리에 위치한 동해선의 역이었다. 2010년 11월 3일에 이용객 감소로 인해 여객 취급이 중단되었고 모든 열차가 통과하고 있다. 지어진 지 100년이 된 유서 깊은 역이다.
1998년 다이너스티컵

1998년 다이너스티컵은 대한축구협회, 일본 축구 협회, 중국 축구 협회, 홍콩 축구 협회의 남자 국가대표팀들이 참가하는 다이너스티컵의 마지막 대회이다. 홍콩의 경우 홍콩 1부 리그 선수단에서 선발팀을 꾸려 참가하였다. 대회는 일본 요코하마와 도쿄에서 1998년 3월 1일부터 1998년 3월 7일까지 개최되었다. 대회에 참가한 4개국은 1차례의 리그전을 통해 당해 대회의 승자를 결정한다. 결승 리그. 대회는 일본 요코하마와 도쿄에서 1998년 3월 1일부터 1998년 3월 7일까지 개최되었다. 대회에 참가한 4개국은 1차례의 리그전을 통해 당해 대회의 승자를 결정한다. 경기장. 마지막 다이너스티컵의 결승 리그는 일본의 요코하마 국제 종합경기장(요코하마 F. 마리노스 홈구장)과 도쿄 국립경기장(일본 축구 국가대표팀 홈구장)에서 열렸다. 일정 및 결과. 제1경기일 제2경기일 제3경기일
미이케 다카시

미이케 다카시(, 1960년 8월 24일 ~)는 다작과 파격적인 묘사로 유명한 일본의 영화 감독이다. 1991년 데뷔 후 70편 이상의 영화와 비디오, 텔레비전 방송을 제작했으며, 2001년부터 2002년까지는 2년 동안 15작품을 감독했다. 그의 영화는 폭력과 잔인함, 드라마, 가족애 등 다양한 주제를 다루고 있다. 내력. 초기. 오사카부 야오시에서 태어났으며, 이마무라 쇼헤이 감독의 지도를 받아 요코하마 영화전문학교를 졸업하였다.
난부 노부유키

난부 노부유키(, 1814년 3월 2일 ~ 1872년 3월 28일)는 하치노헤번의 9대(마지막) 번주이다. 관위는 종4위하, 도토미노카미(), 시종()이었다. 사쓰마번 8대 번주 시마즈 시게히데의 열째 아들로 태어났다. 1838년, 하치노헤번의 8대 번주 난부 노부마사의 양자로 들어갔는데, 노부유키의 다른 형제들이 나카쓰번, 후쿠오카번, 마루오카번 같은 유력 번들의 양자였던 것에 비해 2만 석의 소규모 번인 하치노헤 번의 양자가 된 것은 예외적인 일이었다. 1842년, 노부마사가 은거하면서 그 뒤를 이어 번주가 되었다. 사쓰마번에서 번주 자리를 놓고 오유라 소동이 발생하자 형 구로다 나가히로(黒田長溥)와 함께 이에 개입하여 시마즈 나리아키라가 번주가 되도록 막부에 공작을 폈다. 또, 통치 초기에는 일련정종 신도들을 탄압하였으나, 나중에는 일련정종에 귀의하였다고 한다. 1868년에 보신 전쟁이 발발하면서 주변 오우에쓰 열번동맹 소속 번들의 압력을 받게 되었다. 노부유키 자신이 열번동맹의 적 사쓰마번 출신이었기 때문에 가상적으로 간주되기까지 했다. 이에 노부유키는 오우에쓰 열번동맹에 동참하는 한편, 정부군측이던 아키타 번과 몰래 연계하면서, 가까스로 난국을 헤쳐나가며 전투 한 번 하지 않고 하치노헤 번을 지켜냈다. 1869년 음력 6월 22일, 하치노헤 번의 지번사가 되었고, 1871년에는 폐번치현으로 직책을 사임하였다. 1872년 59세의 나이로 사망하였다.
1992년 다이너스티컵

1992년 다이너스티컵은 대한축구협회, 일본 축구 협회, 중국 축구 협회, 조선민주주의인민공화국 축구 협회의 남자 국가대표팀들이 참가하는 다이너스티컵의 제2회 대회이다. 대회는 중국 베이징에서 1992년 8월 22일부터 1992년 8월 29일까지 개최되었다. 대회 방식은 이전 대회와 동일하다. 대회에 참가한 4개국은 1차례의 리그전을 통해 순위를 결정하고, 이를 바탕으로 상위 2개국이 결승전에 진출하여 당해 대회의 승자를 결정한다. 경기장. 제2회 다이너스티컵의 리그전 및 결승전은 중국의 노동자 경기장(중국 축구 국가대표팀･베이징 궈안 홈구장)에서 열렸다. 리그전. 대회는 중국 베이징에서 1992년 8월 22일부터 1992년 8월 29일까지 개최되었다. 대회에 참가한 4개국은 1차례의 리그전을 통해 순위를 결정하고, 이를 바탕으로 상위 2개국이 결승전에 진출하여 당해 대회의 승자를 결정한다.
EAFF E-1 풋볼 챔피언십

EAFF E-1 풋볼 챔피언십(, , )은 동아시아 축구 연맹(EAFF)에 가맹한 축구 협회(연맹)의 남자 축구 국가대표팀 및 여자 축구 국가대표팀이 참가하는 국제 축구 대회이다. 2003년에 설립된 남자부 대회와 2005년에 설립된 여자부 대회로 나뉘어 치러지고 있다. 일반적으로 동아시아 선수권 또는 동아시안컵이라고도 한다. 동아시안컵은 남아시아 축구 선수권 대회, 서아시아 축구 선수권 대회, 아세안 축구 선수권 대회, 중앙아시아 축구 선수권 대회와 더불어 아시아의 5대 지역 축구 선수권 대회 중 하나의 위상을 갖는다. 2년마다 열리는 동아시안컵은 2003년에 첫 대회가 열렸다. 대회는 예선 라운드와 결승 대회 등 두 부분으로 나뉜다. 예선 라운드는 결승 대회에 진출할 1팀을 가려내기 위해 결승 대회보다 1년 일찍 시작한다. 현재 결승 대회는 개최국 경기장에서 일주일 남짓 네 개 팀이 우승을 놓고 경쟁하는 방식으로 진행된다. 남자부 대회에서는 총 9번 대회가 열리는 동안 3팀이 우승을 차지했다. 가장 우승 횟수가 많은 팀은 대한민국으로 총 5번 우승했다. 그 다음으로 중국과 일본이 각각 2번씩 우승했다. 한편, 여자부 대회에서는 총 8번 대회가 열리는 동안 3팀이 우승을 차지했다. 가장 우승 횟수가 많은 팀은 일본으로 총 4번 우승컵을 들어올렸다. 그 다음으로 조선민주주의인민공화국이 3번, 대한민국이 1번 우승을 차지했다.
EAFF E-1 풋볼 챔피언십

가장 최근에 열린 2022년 EAFF E-1 풋볼 챔피언십은 2022년 7월 19일부터 7월 27일까지 일본에서 열렸고, 남자부와 여자부 모두 일본이 우승을 차지했다. 개요. 동아시아 축구 선수권의 명맥. 동아시안컵의 전신 대회로, 일반적 의미의 "동아시아 축구 선수권"의 시초는 아시아 축구 연맹의 승인을 바탕으로 4차례(1990년, 1992년, 1995년, 1998년) 개최된 다이너스티컵이다. 1998년 3월 7일을 끝으로 다이너스티컵은 폐지되었고, 2002년 5월 28일에 동아시아 축구 연맹이 설립되었다. 동아시아 축구 연맹은 대한민국과 일본이 공동으로 개최한 2002년 FIFA 월드컵의 축구 열기를 이어가면서 동아시아 축구 연맹이 직접 주관하는 "동아시아 축구 선수권"을 위해 동아시안컵을 창설하였다. 다이너스티컵과 동아시안컵의 차이점으로는 전자에는 없었던 여자부 대회가 설립되었다는 점, 보통 4개국만 참가하던 전자의 대회 방식을 개선하여 동아시아 축구 연맹에 가맹한 모든 축구 협회(연맹)가 참가한다는 점이 있다. 대회의 명칭은 제도적 변화를 거듭하면서 바뀌었다. 대회 초기에는 "동아시아 (여자) 축구 선수권 대회"라는 명칭을 사용했다가, 1라운드･2라운드･결승 대회의 3단계 대회 방식이 확립된 2013년부터 "EAFF (여자) 동아시안컵"이라는 명칭을 거쳐, 남자부 및 여자부 대회를 단일 대회로 통합한 2017년부터 "EAFF E-1 풋볼 챔피언십"이라는 명칭으로 오늘날에 이르고 있다.
EAFF E-1 풋볼 챔피언십

3단계 대회 방식의 확립. 현재 동아시안컵은 크게 예선 라운드와 결승 대회 등 두 부분으로 나뉜다. 예선 라운드는 결승 대회에 진출할 1팀을 가려내기 위해 결승 대회보다 1년 일찍 시작하며, 1라운드와 2라운드로 나뉘어 시행된다. 결승 대회는 개최국 경기장에서 일주일 남짓 네 개 팀이 우승을 놓고 경쟁하는 방식으로 진행된다. 현행 대회 방식에서 세 팀은 자동적으로 결승 대회에 진출하고, 나머지 참가국들은 예선 라운드를 거쳐 결승 대회에 진출한다. 1라운드부터 대회를 치르는 팀들은 동아시아 축구 연맹에서 FIFA 랭킹이 하위권에 해당하는 국가들이다. 2018년에 시행되는 1라운드를 기준으로 남자부 대회 및 여자부 대회에는 괌, 마카오, 몽골, 북마리아나 제도가 참가한다. 1라운드 우승국은 2라운드에 진출한다. 2라운드부터 대회를 치르는 팀들은 동아시아 축구 연맹에서 FIFA 랭킹이 중위권에 해당하는 국가들이다. 1라운드 및 결승 대회와는 달리 2라운드는 남자부 대회와 여자부 대회가 별개의 장소에서 개최된다. 2018년에 시행되는 2라운드를 기준으로 중화 타이베이에서 개최되는 남자부 대회에는 조선민주주의인민공화국, 중화 타이베이, 홍콩 및 1라운드 우승국이 참가하며, 괌에서 개최되는 여자부 대회에는 중국, 중화 타이베이, 홍콩 및 1라운드 우승국이 참가한다. 2라운드 우승국은 이듬해 결승 대회에 진출한다. 결승 대회부터 대회를 치르는 팀들은 동아시아 축구 연맹에서 FIFA 랭킹이 상위권에 해당하는 국가들이다.
EAFF E-1 풋볼 챔피언십

결승 대회만의 특징으로 대한민국, 중국, 일본 순서로 돌아가면서 대회를 개최한다. 2019년 시행되는 결승 대회를 기준으로 남자부 대회에는 대한민국, 일본, 중국 및 2라운드 우승국이 참가하며, 여자부 대회에는 대한민국, 일본, 조선민주주의인민공화국 및 2라운드 우승국이 참가한다. 역대 대회 결과. 남자부에서 정상에 오른 나라는 대한민국과 중국, 일본이다. 대한민국이 5번 우승했고, 뒤이어 중국과 일본이 각각 2번씩 우승했다. 국가별 통산 성적. 결승 대회. 남자부(동아시안컵) 결승 대회에서의 국가별 통산 성적은 다음과 같다. 예선 라운드. 남자부(동아시안컵) 예선 라운드에서의 국가별 통산 성적은 다음과 같다. 같이 보기. 아시아의 5대 지역 축구 선수권 대회
페타르 1세

페타르 1세(, 1844년 7월 11일 ~ 1921년 8월 16일)는 세르비아 왕국의 국왕(재위: 1903년 6월 15일 ~ 1918년 12월 1일)이자 세르비아-크로아티아-슬로베니아 왕국의 국왕(재위: 1918년 12월 1일 ~ 1921년 8월 16일)이다. 카라조르제비치 가(Карађорђевић, Karađorđević) 출신이다. 전왕은 알렉산다르 1세로써, 그는 극도로 보수 반동적인 정치로 국민들의 원성이 높았다. 마침내 그는 드라구틴 디미트리예비치 육군 대령에 의해서 왕비, 시종들과 함께 암살되었다. 그리고 카라조르제비치 가와는 원수지간이었던 오브레노비치 가가 멸문되기에 이른다. 그리하여, 페타르 1세는 새로운 왕으로 즉위할 수 있게 되었다. 그는 니콜라 파시치를 총리로 기용하여, 대세르비아주의를 실현하기 위하여 노력했다. 세르비아의 대학생인 가브릴로 프린치프는 반오스트리아적인 정서를 이용하여 오스트리아 황태자를 사살하였으며(이른바 사라예보 사건), 오스트리아는 세르비아에 전쟁을 선포하였다. 세르비아는 전승국이 되어, 1918년에 이웃나라 몬테네그로, 슬로베니아, 크로아티아를 합병하였다. 이후, '세르비아-크로아티아-슬로베니아 왕국'이 되었고, 페타르 1세는 새 왕국의 왕이 되었다. 그는 1921년에 서거했다. 그가 서거하고 나서, 유고슬라비아 왕국으로 바꿔어 1941년까지 존속했다.
이정훈 (1980년)

이정훈(1980년 11월 11일 ~ )은 모던 록 밴드 넬 (Nell)의 베이시스트이다. 밴드 내에서 코러스를 하기도 하고, 곡에 따라서 키보드, MPC, 플로어 탐 등을 다루기도 한다. 에피소드 및 기타 사항. 에피소드. 넬의 멤버들은 어려서부터 친구들이었기 때문에 서로에 관한 에피소드와 이들과 친한 사람들과의 에피소드가 다수 존재한다. 다음은 그 내용.