Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
아즈텍 문명

대부분의 아즈텍 시는 생명을 주고 빼앗기도 하는 테스카틀리포가 신에게 바쳐졌는데, 많은 시에서 꽃과 노래, 생명과 죽음에 대한 생각이 연결되어 있다. 시장과 교역. 아즈텍인들은 시장(티안키스)에 가는 것을 무척 좋아했다. 매일 6만 명이 틀라텔롤코라는 곳의 큰 시장에 갔는데, 한 스페인의 목사는 이렇게 말했다. 아즈텍인들은 다방면에 걸친 교역자들로, 상인들은 아즈텍 사회에서 별도 신분이었고, 유럽의 길드처럼 그들만의 카풀리를 가지고 있었다. 또 야카테쿠틀리라는 신을 모셨는데 신의 상징은 여행자의 지팡이였다. 그러나 아즈텍 상인들은 오늘날의 기업인처럼 사회적 신분이 상승될 수는 없었다. 그들도 시민들과 사실상 마찬가지로 자신의 위치를 지켜야 했다. 시장 물건. 손님들은 아즈텍의 시장에서 치남파스의 생산물을 사는 것은 물론, 개, 이구아나 계곡에서 잡은 야생 칠면조, 그리고 해안에서 가져온 굴, 가재, 거북 등을 샀다. 그들은 또한 면화와 노예에서 조개와 황금에 이르기까지 여러 물건을 샀다. 아즈텍인들은 무게보다 수량을 중심으로 물건을 팔았다. 상인과 손님들은 보통 물건을 서로 맞바꾸었으므로 시장은 소음과 논쟁으로 매우 시끄러웠을 것이다. 정부 감독관은 물건이 제대로 진열되었는지 확인했으며, 속이는 사람에게 벌을 내렸다. 카누. 일부 역사학자는 동의하지 않지만, 아즈텍인들은 바퀴가 달린 장치를 사용하지 않은 것으로 보인다. 그러므로 카누는 무거운 물건을 테노치티틀란으로 나르는 데 매우 중요한 것이었고, 그래서 운하는 그 도시의 중심이 되었다. 아즈텍 상인들의 카누를 부수는 일은 전쟁의 선언으로 여겼다.
아즈텍 문명

원정이 끝난 뒤 상인들은 밤에 도시로 몰래 물건들을 밀수해 들여오기도 했다. 아즈텍 시민들은 그들의 부를 자랑할 수 없게 되어 있었으므로 상인들은 언제나 평범한 옷을 입고 얼마나 벌었는지에 대해서는 비밀로 했다. 짐꾼. 다른 나라와 교역하는 것은 위험한 사업이었다. 나라에서는 상인들이 스파이만큼 쓸모가 있다고 생각했으므로 유일하게 다른 나라로 가는 국경을 넘을 수 있도록 허락했다. 상인들은 무기를 가지고 있었고, 때때로 거래를 하러 간 상대방 사람들과 싸움을 하기도 했다. 모든 것을 운반해야 했기 때문에 아즈텍인들은 짐을 지는 배낭보다는 머리띠를 쓴 짐꾼을 고용했다. 출발하기 전에 상인들은 서로 만나서 건강과 안전을 빌면서 신에게 제물을 바치기도 했다. 카카오 콩. 아즈텍인들은 비록 일부 위조꾼이 밀랍이나 가루로 가짜로 만들긴 했지만 카카오를 돈처럼 사용했으므로 부자들만이 카카오 콩으로 만든 쇼콜라틀(일명 핫초코)를 살 여유가 있었다. 예술과 건축. 아즈텍의 예술과 건축물은 신들의 힘과 아즈텍 제국의 강함을 느낄 수 있게 만들어졌다. 1500년 무렵, 아즈텍인들은 테노치티틀란이 홍수로 무너져 다시 지었는데 이방인들에게 깊은 인상을 주는 도시를 세웠다. 호수를 가로지르는 두 개의 주요 도로가 중앙에서 교차하는 테노치티틀란은 정확한 바둑판 형태였으며, 해의 움직임과 일치하도록 동쪽에서 서쪽으로 달리는 주요 도로가 있었다. 아즈텍인들은 그 도시를 세상의 중심이라고 믿었고, 이 같은 성취감은 다음의 시에 잘 나타나 있다. 석공들. 아즈텍 채석장이들은 40톤이나 나가는 돌덩어리를 나무 쐐기를 이용해 조각으로 잘랐다.
아즈텍 문명

그 다음 노동자들이 건설 현장까지 끌고 가면 석공들이 돌을 갈고 금속 징을 사용하여 세부 조각을 새겼다. 건강과 의학. 테노치티틀란에는 일하는 동물이 없었고, 집들도 상당한 거리를 두고 지었으므로 같은 시기 유럽의 도시들보다 깔끔한 편이었다. 또한 아즈텍인들은 개인 위생 관념이 철저하였다. 그들은 비누 나무 열매를 이용하여 자주 씻었다. 일반 가정에는 조그만 욕조가 있었지만, 몬테수마의 궁전에는 수영장이 있었다. 아즈텍인들은 소금과 가루 숯으로 이를 닦았는데, 그렇게 하면 충치를 막을 수 있다고 믿었다. 또 서로 머리에 이가 없는지 살폈다. 아픈 사람이 생길 때를 대비하여, 증상을 살피고 치료할 의사들을 키워냈다. 비록 아즈텍의 치료법은 현대적이지 않았지만, 이들 의사의 지식과 기술은 유럽 의사들이 실패한 에스파냐 사람의 병을 일부 고치기도 했다. 약초 식물. 훌륭한 아즈텍 의사는 1500가지가 넘는 약초를 어떻게 사용하는지 알고 있었다. 예로 들면 목의 통증을 치료하기 위해서는 꿀로 만든 감기 시럽과 용설란 시럽을 마시게 한 후 액체 고무로 목을 문질러 주었다. 사랑과 결혼. 아즈텍 사회에서 결혼은 매우 중요했으며, 결혼하지 않은 남자는 시민이 될 수 없었다. 남자들은 보살필 수 있는 능력만큼 부인을 얻을 수 있었다. 결혼은 부모가 정했고, 아이들이 어릴 때부터 미리 미래의 짝을 정했다. 나이 든 여인이 신부의 부모에게 청혼을 허락 받으러 가는 중매장이가 되었다. 결혼한 뒤에는 남자와 여자의 역할이 분명하게 정해졌다. 남자는 집을 짓고 생활비를 벌었다. 아버지는 아들에게 라고 충고했다.
아즈텍 문명

여자가 할 일은 집안 살림을 꾸려나가는 것이었다. 아즈텍 어머니들은 딸에게 이렇게 충고했다. 새로운 생명. 아즈텍 부부들에게 아이는 중요했으므로 아이가 없으면 이혼할 수 있었다. 출산 때 산파는 어머니가 아이를 낳기 위해 싸우는 것을 상징하듯 전쟁터에서처럼 고함을 쳤다. 점성술가들은 탄생일을 근거로 아이의 미래를 예언해 주었다. 만약 사내 아이면, 태양에 적의 피를 바칠 수 있는 위대한 용사가 되라고 말했다. 여자 아이에게는 집안 일을 잘 하면서 살라고 말했다. 전쟁과 무기. 아즈텍인들은 다음의 아즈텍 시에 드러나 있듯이 전쟁을 찬양하는 사나운 군인들이다. 아즈텍 제국의 확장은 전쟁을 통해 이루어졌다. 아즈텍 역사는 전쟁의 신 위트실로포치틀리가 아스틀란을 떠나서 땅을 정복하도록 말했다고 가르치고 있다. 제국의 경제는 정복한 부족들에게 받는 공물에 의지했다. 무엇보다도 그들은 신들이 세계가 분열되지 않도록 지키기 위해 끊임없이 피의 제물을 원한다고 믿었고 전쟁은 제물을 얻는 가장 좋은 방법이었다. 전쟁 옷차림. 각각의 카풀리는 전투집단에서 싸울 사람들을 많이 보냈다. 따로 유니폼이 없었으므로 자기가 원하는 대로 입었다. 어떤 전사는 샌들에 색깔 있는 치마를 입고, 깃털 머리 장식을 했으며 아래에는 두껍게 누빈 면직 옷을 입기도 하였다. 그러나 이는 싸움을 하기에는 불편한 복장이므로 아마 싸우기 전에 면직 옷과 샌들을 제외하고는 다 벗어 버렸을 것이다. 전사들은 마크아위틀이라는 양날을 가진 긴 칼을 들었는데 아주 무겁고 단번에 말의 머리를 자를 수 있었다.
아즈텍 문명

방패와 무기. 전사들의 방패는 나무에 가죽을 덮어 만든 것인데, 박쥐 똥 접착제로 가죽을 붙여 장식하였다. 이것은 전쟁할 때 부분적인 보호대로 쓰인 것 같다. 그리고 죽은 처녀의 손가락을 붙이기도 했는데, 이것은 처녀의 손가락이 자신을 지켜준다고 믿었기 때문인 것 같다. 아즈텍 사령관들은 주로 창을 던져서 전쟁을 시작했다. 창을 던지는 기구는 이름이 아틀라틀이었는데, 전사들은 이 무기를 투석기처럼 사용했다. 창을 아틀라틀의 홈에 꽂으면 상당한 힘으로 날릴 수 있었다. 전사의 계급. 아즈텍 군대 계급에서 가장 높은 두 가지는 '재규어 전사(기사)'와 '독수리 전사(기사)'였다. 많은 포로를 잡은 기사만이 이 두 계급에 오를 수 있었다. 그들은 별도의 땅과 특혜를 받았으며, 포로들이 희생당할 때 행사 춤에서 특별한 역할을 맡았다. 고고학자들은 테노치티틀란에 있는 거대 피라미드의 이글 하우스(독수리집)에서 독수리 전사를 실물 크기로 만든 도자기를 발견하기도 하였다. 종교. 여러 전설들. 천지 창조 전설. 아즈텍에는 다음과 같은 천지 창조 전설이 있었다. 태초에 사람들이 살고 있었다. 사람들은 옥수수를 먹고 키가 자라 거인이 되었다. 그러나 아무리 키가 커도 물이 머리 끝까지 차 오르는 대홍수에서 무사할 수는 없었다. 물이 하늘의 해마저 삼켜버리면서 4008년간 지속된 세상(테스카틀리포카)은 끝이 났다. 지구상의 모든 사람들은 거의 모두 죽어서 생선으로 변했다. 이 때, 네네와 타타라는 두 사람만이 나무 위로 기어 올라가 살아 남을 수 있었다.
아즈텍 문명

결국 이들로부터 인류가 다시 번창했고, 두 번째 세상(케이트살코아틀)이 시작되었다. 그런데 4010년 후, 이번에는 거센 바람이 사람과 태양을 모두 날려 버렸다. 바람이 너무 거세어 사람들은 손과 발로 나무를 붙잡고 매달렸다. 그 때에 꼬리가 생겨났으며, 사람들은 모두 원숭이가 되고 말았다. 하지만 역시 이 때에도 두 사람이 바위에 의지하고 살아남았다. 이들로부터 인류가 다시 번성했고, 세 번째 세상(틀랄록)이 시작되었다. 4081년 후, 이번에는 거대한 불이 지구를 위협했다. 세상은 또다시 파괴되었다. 하지만 누군가가 역시 살아남아 네 번째 세상(찰치위틀리크웨이)이 시작되었고, 네 번째 세상 사람들은 또 피와 불의 비에 휩쓸렸다. 땅에는 아무것도 자라지 않았고, 사람들은 굶어 죽었다. 그리고 다섯 번째 세상은 우리가 지금 살고 있는 세상(토나티우)이며, 2012년 12월 22일에 지진으로 멸망할 것이다. 다섯 번째 세상이 열린 곳이 바로 아즈텍 문명에 있었던 테오티우아칸이었다. 테오티우아칸은 나우아틀어로 '신이 태어난 곳'을 말한다. 그러나 사방은 컴컴했다. 해를 다시 만드는 법은 오직 하나, 신들 중 누군가 자신의 몸을 불사르는 것이다. 아무도 나서지 않자, 오만한 신 테쿠시스테카틀이 스스로 가장 위대한 신이라며 태양이 되기를 자청했다. 다른 신들은 모두 그를 싫어했기 때문에 동의하진 않았지만, 신들은 커다란 화룻불을 피워 놓고 테쿠시스테카틀에게 불속으로 뛰어들라고 했다. 그는 불길을 보고 겁이 나고 말았다.
아즈텍 문명

바로 그 때, 현명하고 인기가 많았던 나나우아신이 불 속으로 펄쩍 뛰어들어 태양이 되었다. 이를 본 테쿠시스테카틀도 불 속으로 뛰어들어 달이 되었다. 그러나 달과 태양은 움직이지 않았다. 다른 또 다른 희생이 필요했다. 그래서 신들은 차례로 뱀의 신 케찰코아틀에게 와서 자신의 심장을 꺼냈다. 그러자 달과 태양이 움직이기 시작했다. 코이올쇼키. 아즈텍 전설에 따르면, 코아틀리웨이가 위트실로포치틀리 신을 낳을 때, 큰딸인 코이올쇼키가 어머니를 죽이려고 성스러운 산으로 올라왔다. 위트실로포치틀리는 어머니의 자궁에서 뛰어나와 그의 누이를 조각내 산 아래로 던져 버렸다고 한다. 이 이야기 때문에 피의 의식 후 시체가 신전의 계단에 내버려졌다고 한다. 치치메메. 아즈텍의 달력, 즉 52주기 끝나는 날은 아주 중요한 날이었다. 신화에 따르면 그 날에는 태양 신이 활동을 시작해서 운명의 날을 생기게 한다고 믿었다. 그 때에는 지구의 서쪽에서 사람들을 괴롭히는 괴물들, '치치메메'가 올라온다고 믿었다. 만약 그 날에 화로의 불이 붙으면 다행히 위기는 넘길 수 있다고 믿었다. 실제로 1455년엔 52주기가 끝나는 날이었는데, 다행히도 화로의 불은 꺼지지 않았다고 한다. 피의 의식. 아즈텍에서는 다른 신처럼 사람의 심장을 바쳐야 한다고 믿었으므로 칼로 심장을 꺼내는 피의 의식을 하였다. 또한 그런 의식은 아즈텍족이 섬기는 싸움의 신 '우이칠로포치틀리'에 대한 제사이기도 하였다. 때로는 위험한 사람을 제거 할 수 있는 방법이기도 했다.
아즈텍 문명

그러나 족장이 피의 의식을 할 수는 없었고, 대신 족장은 피의 의식에 제물이 될 사람과 싸워서 누가 제물이 될 것인지 정하기도 했다. 아즈텍인이 제사를 치를 때에는 다섯 가지 방법이 있었다. 각각 잔혹함의 정도가 다르다. 이러한 피의 의식들은 모두 명분상의 이유일 뿐이고 실제로 아즈텍인들은 고원지대에서 살고 있던 탓에 가축을 기르기 힘든 여건이므로 단백질 섭취를 위해 피의 의식이라는 이름으로 살인을 행하고 그 시체를 요리해서 먹었다. 주로 제물의 인육은 햇볕에 말려 먹거나 불에 구워 먹는다. 이 의식은 스페인 정복자 에르난 코르테스가 아즈텍에 도착할 때까지 계속되었으며 에르난 코르테스가 지배하고 나서야 에르난 코르테스가 금지시켜서 중지했다. 대신 에르난 코르테스는 자국에서 돼지를 가져와 아즈텍에 뿌렸으며 아즈텍인들로 하여금 인육 대신 돼지고기를 먹게 했다. 현실적으로 피의 의식이 아즈텍 문명을 멸망시킨 가장 결정적인 역할을 했다. 그 이유인 즉 에르난 코르테스가 아즈텍에 쳐들어오자 가장 먼저 에르난 코르테스의 편에 붙은 무리들이 바로 피의 의식에서 희생제물로 확정된 이들이기 때문이였다. 그들은 죽음이 확정된 상황을 벗어나기 위해 에르난 코르테스에게 의존하게 되었으며 마침 에르난 코르테스가 피의 의식을 반대하는 입장이였으므로 에르난 코르테스의 편에 붙어 에르난 코르테스의 편에 도와서 자신들은 목숨을 부지하고 에르난 코르테스는 황금을 갖게 도와주자는 의도로 에르난 코르테스의 앞잡이로 붙었다.
아즈텍 문명

에르난 코르테스 역시 희생제물로 확정된 자들의 이용가치가 있다고 판단했기 때문에 희생제물로 확정된 자들을 보호하며 사제들과 여기에 딸린 창과 칼로 무장된 경호병들을 경호병들과는 비교도 안되는 무기인 총으로 모조리 제압했다. 코르테스는 피의 제사에 희생제물이였던 사람들의 강력한 지지를 얻어 아즈텍을 쉽게 정복하게 되었다. 종교 달력. 아즈텍인들은 태양력(양력)으로 1년을 365일 6시간으로 사용했지만 종교 행사에서는 260인 종교 달력을 썼다. 52년마다 두 달력이 일치하게 되었고, 아즈텍인들은 이것이 세상이 끝날 위험을 뜻한다고 믿었다. 그 통합이 일어나기 5일 전에 모든 사람은 불을 끄고, 집을 청소하고, 낡은 옷들을 버리고, 모든 항아리를 던져 버렸다. 아즈텍인들은 이 같은 행동이 세상의 파괴를 막는다고 믿었다. 다음은 종교 달력을 순서대로 나타낸 것이다. 음식. 아즈텍인들은 전문적인 농부였다. 집에는 대부분 큰 정원인 칼밀이 있었는데, 틀라토아니는 정원사가 열대 꽃과 카카오 나무 등을 키우는 식물원도 갖고 있었다. 말이나 소, 바퀴 달린 장치, 쟁기 등이 전혀 없었기 때문에 모든 일은 손으로 해야만 했다. 언덕에는 돌벽을 쌓아 농작물이 자랄 수 있도록 평평한 계단식 밭을 만들었다. 더운 계곡에서는 산에서 물이 흐를 수 있도록 수로를 만들었다. 아즈텍 음식에는 팝콘, 초콜릿, 땅콩 등 현대적인 것도 있었던 듯하다. 하지만 음식이 충분하지 않아서 에스파냐 작가들은 아즈텍인들이 "세계 어느 누구보다 적게 먹는다.'고 쓰고 있다.
아즈텍 문명

각종 의식에서 보통 제물로 희생된 사람을 먹었으므로 역사학자들은 사람의 살이 중요한 음식이었을 것이라고 말한다. 음료. 늙은 여성을 제외하고 모든 사람은 술에 취할 수 없도록 법으로 금지하였다. 그러나 사람들은 결혼식 때 용설란 수액을 발효시켜 만든 알코올 음료 펄키를 마시고 즐길 수 있었다. 부자들만 카카오 열매와 꿀을 끓여 만든 음료 쇼콜라틀(chocolatl)을 살 수 있었다. 또한 일부 부자는 담배를 피웠는데, 몬테수마 왕은 코코아 한 잔과 담배 한 개로 하루 일과를 마치곤 했다. 일부 아즈텍인은 환각을 일으키는 페요틀(peyotl, 선인장 싹으로 만듦)과 테오나나카틀(teonanacatl, 쓴 맛의 검은 버섯)이라는 마약을 즐기기도 했다. 재료. 아즈텍에는 유럽에는 없는 많은 종류의 과일 또는 채소가 있었기 때문에 음식이 다양했다. 하지만 음식의 주요 재료는 옥수수였고, 에스파냐 사람이 유럽에서 돼지를 들여 오기까지 멕시코에는 기름진 음식이 별로 없었다. 그리고 다음과 같은 것도 먹었다. 하지만 이외에도 토르티야, 부리또 같은 것도 있었다. 옷과 장신구. 아즈텍인들에게 순수하고 아름답게 보이거나 최신의 것을 따르는 현대적 의미의 유행은 없었다. 고대에는 다른 모든 것과 마찬가지로 의복도 개인의 부와 지위를 과시하는 수단이었다. 그래서 아즈텍인들이 입는 옷은 법으로 정해져 있었다. 마세우알틴은 색깔 있는 옷이나 금 장식을 할 수 없었다. 옷의 길이도 법으로 정해져 있었는데, 어떤 사람이 법이 정한 것보다 옷을 길게 입으면 사람들은 그의 다리를 확인하여 전쟁에서 생긴 상처가 있으면 문제 삼지 않았지만, 아무것도 없다면 그는 사형에 처해졌다.
아즈텍 문명

가난한 사람들은 외투를 살 여유가 없었으므로 용설란 섬유로 만든 거칠고 하얀 천으로 만든 허리에 걸치는 간단한 옷을 입었다. 틀라토아니와 귀족만이 색깔 있는 옷을 입고 보석 장식을 할 수 있었다. 화장. 아즈텍의 아버지들은 딸들에게 외모에 집착하지 말고 화장을 하지 않도록 일렀지만 말을 듣지 않았다. 오히려 자연스러운 아름다움으로 보이기 위해서 보다 극적인 효과를 얻으려고 화장을 했다. 얼굴과 몸은 빨강, 노랑, 파랑, 초록으로 두텁게 칠했다. 아즈텍 여성에게 인기 있는 색은 노랑이었으므로 벌레를 으깨서 만든 악신이라는 연고를 얼굴에 문질렀다. 또 이빨은 밝은 빨강으로 물들였고, 발에는 향긋한 기름을 발랐다. 머리 양식. 아즈텍의 여성은 머리를 꾸미는 것을 좋아하여 진흙으로 검게 하거나 인디고 물감의 짙은 청보라색으로 물을 들였다. 보통 머리 형태는 두 가닥으로 땋아 둥글게 머리 앞으로 돌려서 이마에서 묶었다. 머리 양식은 남성에게도 있었는데, 10세에서 15세 된 젊은이들은 머리 뒤에 돼지 꼬리 정도만 남기고 다 밀었다. 전쟁에서 포로를 잡아야만 그 돼지 꼬리를 자를 수 있었다. 장신구. 아즈텍의 귀족은 가능한 한 많은 장신구들을 지녔는데 금과 값비싼 보석으로 만든 입술 고리, 코 마개, 귀고리 등이었다. 면화. 면화는 테노치티틀란에서 자라지 않았으므로 중앙아메리카 저지대에서 수입해 왔다. 의복을 만드는 중요한 섬유일 뿐만 아니라 침대, 가방, 벽지, 전투복, 수의 등을 만드는 데에도 쓰였다.
둥베이

둥베이()은 중국의 6대 중국지리대구(中國地理大區)의 하나로서 만주 지역을 말한다. 청나라 만주족들이 최초로 이 지역을 통틀어 동북 지방이라고 부르기 시작했다. 행정구역상으로는 랴오닝, 지린, 헤이룽장의 3개 성이 포함되며 내몽골 자치구 동북부 동사맹지역 (후룬베이얼시, 싱안맹, 퉁랴오시, 츠펑시)을 포함하기도 한다. 이 지역 최대의 도시는 선양이며, 그 외에 하얼빈, 창춘, 다롄, 치치하얼, 지린 등의 도시가 있고. 한국의 민족과 연관이 많은 지역이기도 하다. 랴오닝성과 다롄시는 고조선의 발흥지이고, 쑹화강에서 맥인들이 고구려와 부여를 설립했다. 역사. 여러 북방 민족이 머무르던 거점 지역이다. 대표적으로 수나라와 당나라의 설립 주도 민족인 선비족은 아무르강과 후룬베이얼에서 발흥했고, 요나라의 설립 주도민족인 거란족 또한 네이멍구 지역에서 발흥했다. 금나라와 청나라의 설립 주도 민족인 여진족과 만주족도 지린성에서 발흥했다.한국 역사상 최초의 국가인 고조선 또한 이곳에서 기원하였다. 청나라 말기 중국이 한창 제국주의 국가들로부터 침략을 당하던 시기에 러시아에 뤼순을 조차하였고, 청나라 멸망 이후에는 이 지역에서 북양군벌이 발흥해서 중국 공산당과 일본 제국을 상대하기도 했다. 북양 군벌의 수장 장쭤린을 일본 제국이 암살한 이후 장쭤린의 장남 장쉐량이 장제스의 참모로 들어가면서 중화민국의 영토가 되었다.
둥베이

1931년에 일본이 일으킨 만주사변으로 일본에 점령되어 일본의 지배를 받는 괴뢰 국가인 만주국이 세워지기도 하였다. 1949년 이후에 중화인민공화국의 영토로 편입되어 오늘날에 이른다. 주민. 둥베이의 인구는 현재 약 1억 명으로, 이는 중국 전체 인구의 8%에 해당한다. 민족. 한족이 거의 대다수를 차지하며, 그 외에 만주족, 몽골족, 조선족, 다우르족, 허저족, 에벤키족이 거주한다. 언어. 둥베이나 베이징에서 사용하는 표준 보통화가 통용되나, 재중동포들은 조선어를 사용한다. 대부분의 만주족들은 보통화를 사용하나 학교에서 소수 민족 문화 보호를 위해 만주어를 가르친다. 산업. 둥베이는 일본의 지배 시기에 공업의 기반이 잘 조성되어 초기에는 중국 최대의 중화학 공업 지대가 되었다. 그러나 1980년대에 중국이 외국 자본을 도입하면서 광둥성 등지의 산업이 급격히 발달하자 둥베이의 공업은 급격히 쇠퇴하기 시작하였으나, 최근에 한국과 일본 등지의 자본이 밀려오면서 다시 활력을 되찾고 있다. 지하자원으로는 푸순의 탄전과 다칭의 유전이 있다.
청주 (술)

청주(淸酒, Cheongju)는 곡식으로 만드는 한국의 전통주로, 곡식 가루를 뭉쳐 곰팡이와 효모를 번식시킨 누룩으로 쌀을 당화 발효시켜 만든다. 맑은술(clear wine) 또는 징주(澄酒)라고도 한다. 쌀알갱이와 쌀가루가 섞여 있는 발효 직후의 원주를 정제하여 맑은 부분만 떠낸 것이며, 탁한 상태 그대로 마시는 것은 탁주(濁酒)라고 한다. 참고로, 막걸리는 탁주의 일종이며 동동주는 청주에 속하는 술이다. 약주나 약술로 불리기도 하는데 이는 조선시대 금주령이 내려지자 특권층들이 약제로 위장하여 마셨기 때문으로 추측된다. 한국의 청주와 일본의 청주(사케)는 유사하나 사용되는 누룩과 미생물, 제조법에 차이가 있다. 알코올 도수는 보통 13 ~ 16도 정도이다. 명칭. 전통적으로 한국에서는 곡식 원료의 맑은 발효주를 모두 '청주'라고 불러 왔으나, 현행 한국의 주세제도는 전통적인 명명과 차이가 있다. 현행 한국의 주세법에서는 당화제로 쌀입국을 사용하면 '청주'로, 밀누룩을 사용하면 '약주'로 분류된다. 이 분류체계는 전통주의 명칭에 대한 이해 없이 일제 통감부와 총독부의 분류법을 그대로 가져온 것이라는 비판이 있다. 역사. 삼국사기 기록에 의하면 1500년 전부터 청주를 빚어 마셨다고 한다. 일본 고사기 기록에 따르면 백제인이 누룩으로 술 빚는 것을 전하였다는 기록이 있다. 고려도경에도 청주와 탁주에 관한 내용이 나온다.
청주 (술)

조선시대에는 일반 가정에서도 빚어 마셨으나, 일제강점기의 주세정책으로 인해 자가소비가 불가능해졌다. 제3공화국 때는 주세법의 개정으로 쌀을 사용한 주조가 금지되어 명맥이 끊겼다가 1970년대 말부터 민속주를 포함한 일반주류의 신규제조면허가 허가되면서 다시 이어지고 있다.
미국 육군 항공대

미국 육군 항공대()은 제2차 세계 대전 동안 및 이후 짧은 기간 동안 미국의 군사 항공 부분을 맡아 수행했던 병종으로, 1947년 9월 18일 미국 공군이 창설되면서 해체되었다. 미국 공군(USAF)의 전신이며, 1944년 남녀를 합쳐 병력 규모 240만 명 및 운용기는 약 80,000여 대로 최고조를 이루었고, 1943년 12월 기준으로 운용 기지는 모두 783개소에 달했다 유럽 전승 기념일(VE Day) 즈음에는 125만 명이 해외에서 근무했으며 전 세계에서 1,600개 비행기지를 운용했다. USAAF의 전신은 미국 육군 항공단()으로서 1941년 6월에 증가하는 부대의 지휘 구조를 효율적으로 조직하고, 더 효과적으로 확장하여 더 많은 자치권을 제공하기 위해 USAAC를 개편하여 창설되었다. 비록 다른 나라 국가들이 이미 육군 및 해군으로부터 독립된 공군을 창설한 상태였지만(예를 들어 왕립 공군 및 독일의 루프트바페), USAAF는 여전히 미국 육군의 한 부분으로 남았다.
BBC 월드 서비스

BBC 월드 서비스()는 영국의 공영 방송 BBC에서 운영, 방송하는 국제 방송국이며 BBC 국제방송이라고도 한다. 매 시간 정시마다 6초 비프음 시보를 송출하는 것이 특징이며, BBC가 영국 정부로부터의 지원을 받아 제작하고 있고, 현재는 전 세계를 향해 33개 언어로 단파와 인터넷으로 방송하고 있다. BBC 월드 서비스는 1925년에 개국하였고, 전 세계를 향해 영어로만 방송하는 BBC 엠파이어 국제방송은 1932년에 개국하였다. 제2차 세계 대전과 곧이어 냉전의 시대를 맞이하면서 영국 정부와 BBC 월드 서비스는 영어 이외의 언어 방송의 필요성을 느껴 중국어, 일본어 등의 언어 방송을 개국하였다. 걸프 전쟁이 발생하자 텔레비전 국제 방송의 시작을 검토한 결과, BBC 월드 뉴스가 개국되었다. 2001년에 북미 및 오세아니아 지역 단파송출을 종료했고, 2005년부터 2009년까지 유럽 지역 단파송출을 단계적으로 축소하여 최종 종료하였다. 2008년 3월 말, 동아시아향 낮 시간(한국시각 아침 9시 ~ 오후 5시) 단파 송출을 중단했고 2013년 3월 31일에 아프리카, 중동, 동남아, 동북아 지역 단파송출을 대폭 감축했다. 2005년 10월 청취자가 적은 10개의 언어의 방송을 폐지하고, 이로 인해 남는 영국 정부 지원금으로 2007년에 중동향 텔레비전 방송을 제작, 방송할 예정이다. 대한민국 내 청취방법. 인터넷, 스마트폰, 단파라디오, 위성방송을 통해 청취할 수 있다. 과거에는 VOA와 다르게 BBC는 한국시각으로 아침 6시부터 다음날인 새벽 1시까지 단파로 송출하여 비교적 하루종일 들을 수 있는 편이었다.
BBC 월드 서비스

그러나 2008년 3월 30일에 BBC는 낮 시간대(한국시각 아침 9시 ~ 오후 5시) 극동향 단파송출을 중단하였다. 동북아시아향 최근 단파 주파수표. 아래 주파수표는 시간대를 아침, 저녁, 밤 등으로 나누어 대략적으로 그려넣은 것으로, 정확한 주파수는 BBC 웹사이트 참조. 송출시간의 1차 축소(하루 19시간 → 12시간)는 2008년 3월 30일, 2차 축소(하루 12시간 → 6시간)는 2013년 3월 31일 부로 시행되었다. 2017년 1월 태국 중계소의 폐지로 실질적으로 단파송출이 축소되었다. ※ 1: 상기 주파수는 영국 본토로부터의 직접 송출이 아닌, 싱가포르 및 오만 중계소의 송출로 싱가포르, 오만 중계소의 송출은 극동아시아향(동북아+동남아)이다. ※ 2: 아침 시간대의 수신상태는 불량한 편이다. 방송 언어. 한국어 방송이 개설되기까지. 1980년대에 BBC 월드 서비스 한국어 방송 개설이 검토되었지만 한반도 내 단파청취 인구 수 부족 등의 여러 가지 문제 때문에 무산된 바 있다. 2010년대에 들어서면서 대북방송 하라는 미국과 영국 의회의 압력에 한국어 방송이 추진되다가 대한민국 방송법 문제 등의 제약사항으로 인해 잠시 중단되기도 하였다. 그러나 2015년에 BBC가 장기계획을 발표하면서 북한향 한국어 방송 신설 계획이 있다는 걸 밝혔다. BBC 월드 서비스의 유명 앵커 중 하나인 댄 데이먼 씨의 코리아헤럴드지 인터뷰에 따르면 2016년 중반 개국을 목표로 한국어 방송이 추진되고 있었다고 하며, 영국 의회의 적극적인 지원으로 한국어 방송 개설이 현실화되고 있었다.
BBC 월드 서비스

마침내 2017년 9월 25일에 한국어 방송이 개시되었다. 개설 당시 주파수는 중파 1341㎑, 단파 5810, 9940㎑. 2018년 현재 주파수는 단파 7355, 9615, 9900㎑. 이 중 7355㎑와 9900㎑의 수신상태는 양호한 편. 단파 송신소/중계소. BBC 월드 서비스는 위성방송, 인터넷 등 새로운 매체가 등장하기 전에 주로 단파방송으로 송출되었다. 최근에 비록 민영화(VT Group 산하 Merlin Communcations 사에 넘어감)되었지만 BBC 중계소라는 타이틀은 지금도 유지되고 있다. 'BBC 중계소'라는 현판도 아직도 유지 중이다. BBC 단파 송신소/중계소는 전 세계 여러 군데에 있으며 그 규모 또한 세계적인 수준이다. 아래에 과거 BBC 직영 중계소만을 언급하였으며, 실제로 다른 송신소에서도 BBC 단파 송출이 이루어지고 있다.
빈스 맥맨

빈스 맥맨(Vince McMahon, 1945년 8월 24일 ~ )은 미국의 기업인으로 전 WWE(미국의 최대 프로레슬링 회사)의 회장 겸 CEO였다. 본명은 빈센트 케네디 맥맨 (Vincent Kennedy McMahon). 키는181.6cm(젊었을 때는 186.7cm다)몸무게는114kg이다 1982년 아버지 빈센트 제임스 "빈스" 맥맨 시니어(Vincent James "Vince" McMahon, Sr.)의 회사였던 캐피탈 레슬링을 자신의 회사인 타이탄 스포츠로 인수하여 WWE의 회장직을 물려받았으며 2002년 세계자연보호기금과의 상표권 분쟁 소송에 패소하는 등 수많은 우여곡절을 겪으면서도 2022년 6월 17일까지 회장직을 맡으며 건재하고 있었다. 린다 맥맨과 결혼하였으며 슬하에 1남 1녀를 두었다. 그의 딸 스테퍼니 맥맨이 회사에서 상무를 맡고 있었으며 2011년 7월 18일 이사회에서 그의 사위 트리플 H를 새로운 COO(Chief Operating Officer, 최고 운영 책임자)로 임명한다. 각본 상일뿐 그는 여전히 WWE의 CEO 자리에 있었다. 당시 사장임에도 불구하고 70살때까지는 WWE의 레슬링 시합에 나왔었는데 그 중 대표적인 경기들 중 하나가 헐크 호건과의 대결이었다. 이 때 빈스는 사장이고 뭐고 간에 헐크 호건을 상대로 일반적인 프로레슬링 경기가 아닌 사살상 현피에 가까운 난투극을 벌였다.
유신정우회

유신정우회(維新政友會)는 1972년 10월 유신에 따라 대한민국에 제4공화국이 출범하면서 대한민국 국회 전국선거구 의원들이 구성한 원내교섭단체로, 준정당 조직이다. 약칭으로 유정회라고도 하며 장소는 서울 종로구 삼일대로 457에 있었다. 유신 헌법에 의하면, 대통령 선거를 맡은 통일주체국민회의에서 대통령의 추천을 받은 후보자들을 대상으로 찬반 투표를 거쳐서 전국선거구 국회의원(전체 국회의원 정수의 3분의 1)을 선출하도록 되어 있다. 이들의 임기는 일반 국회의원 임기의 절반인 3년이었다. 1973년 3월 10일 헌법에 따라 최초로 대통령 박정희의 추천을 받아서 통일주체국민회의의 형식적인 찬반 투표를 통과하여 선출된 전국구 국회의원 73인은 민주공화당에 입당하지 않고 따로 원내교섭단체를 구성하였다. 의원총회와 원내총무단, 대변인 등의 조직을 설치하여 정당과 유사한 기능을 갖추었다. 1973년 3월 10일 백두진을 회장으로 추대하면서 결성되었으며, 1976년과 1979년에 각각 다음 임기의 국회의원이 새로 선출됨에 따라 개편되었다. 사실상 박정희 1인의 입법부 장악을 위해 만들어진 조직이자 민주공화당의 위성정당 역할을 했던 유정회는 1979년 10월 26일 박정희 암살 이후 활동 정지 상태에 들어갔고, 1980년 제5공화국 헌법의 발효 시점에서 통일주체국민회의와 함께 해체되었다.
비하르어군

비하르어군은 동부 인도아리아어군에 속하는 언어군이다. 여러 언어가 속해 있고 수천만명이 쓰고 있지만, 공식적으로 인정된 언어는 인도에서 공용어로 인정한 마이틸어 하나뿐이다.
이해랑

이해랑(李海浪, 1916년 7월 22일~1989년 4월 8일)은 대한민국의 배우, 정치인이다. 아명(兒名)은 이해량(李海良)이고 본관은 전주(全州)이다. 생애. 경성부 출생이다. 그의 증조할아버지 이종응(李宗應)은 풍계군 이당(정조 이산의 이복 남동생이었던 은전군 이찬의 양손자)의 양자로 갔다 파양된 이세보(경평군 이호)의 친가 사촌 동생이었고 따라서 조선 철종 임금의 형제 뻘 되는 친척 관계였다. 그래서 그의 할아버지 이재영(李載榮)은 왕실의 의전실장으로 벼슬을 하였으며 그의 아버지 이근용(李瑾鎔)은 경성 세브란스 의학전문학교 부속병원의 외과 의사인 관계로 넉넉한 가정에서 자랐다. 경성 휘문고등보통학교를 거쳐 일본 가나가와 현립 가나가와 공업고등학교를 졸업하였고 중화민국 상하이 후장 대학교 법학과를 중퇴한 후 일본 니혼 대학교 예술학과를 나왔다. 니혼 대학교 예술학과 재학 중에 도쿄학생예술좌에 가입하여 학생 연극으로 연극계에 데뷔하였다. 귀국한 뒤 극예술연구회의 후신인 극연좌와 고협, 현대극장에서 활동했다. 이 무렵 좋은 학벌을 갖춘 아들이 연극배우가 되는 것을 매우 반대하던 부친 때문에 집에서 쫓겨나다시피하며 고초를 겪었다는 일화가 유명하다.
이해랑

광복후 현대극장 대표였던 유치진이 친일 의혹으로 활동이 뜸한 사이 1945년 극단 전선(全線)을 창립하고, 1946년에는 김동원(金東園) 등과 함께 극예술협회의 전신인 극예술회 창립에 참가하며 우익 연극인들을 이끄는 인물로 부상했다. 그는 배우로는 목소리가 무대 연기에 적합하지 못한 편이라 크게 빛을 보지 못했으나, 1950년 국립극장이 개관하자 극예술협회를 모태로 창단한 국립극장 전속극단 신협의 창립인과 대표를 맡아 이때부터 연출을 겸업하면서 능력을 인정 받았다. 1954년 대한민국예술원 종신회원, 1957년 국립극장 극장장, 1967년 한국예술문화단체총연합회 회장을 맡으며 대한민국 연극계와 문화계를 대표하는 인물이 되었다. 1970년대에는 국회로 진출하여 제8대 민주공화당 전국구 국회의원, 제9대 유신정우회 국회의원을 지냈다. 1984년 대한민국예술원 회장이 되었다. 1989년 4월 8일 만성심근경색으로 사망하였다. 연출작으로 외국 희곡을 무대에 올린〈천사여 고향을 보라〉, 〈햄릿〉, 〈들오리〉, 〈황금연못〉, 〈뜨거운 양철 지붕 위의 고양이〉 등 100여 편이 있으며, 저서로 《또 하나의 커튼 뒤의 인생》(1985), 《이해랑 연출교정》(1986), 《허상과 진실》(1991)이 있다.
생물전

생물전(生物戰, )박테리아, 바이러스, 곰팡이 등의 생물독소나 병원체를 사용해 사람 또는 동식물을 살상하는 전쟁 방식이다. 이때 사용되는 독소나 병원체를 생물무기(bioweapon)라 한다. 생물무기는 대량 살육에 사용될 가능성이 높아 국제법으로 개발, 생산, 저장을 금지하고 있다. 그러나 많은 국가에서 방어 방법의 연구를 명목으로 연구, 개발되고 있다. 대표적인 무기로는 탄저병, 독감 등이 있다. 또한 조선민주주의인민공화국도 생물학 무기 지원을 위한 연구시설이 보고된 바 있다. 대한민국에 미치는 영향. 1kg의 탄저균이 10만여 명을 살상할 수 있기 때문에, 56kg의 생물학무기를 탑재할 수 있는 북한의 SCUD-B 미사일 한 발이 서울에 떨어지면 약 600만 명의 사상자가 발생할 수 있다. 그러나 대한민국은 북한보다 더 많고 질이 좋은 생화학무기를 보유했다 알려져 있다. 그 이유는 미국과 핵 무기를 만들지 않기로 할 때 그 대신 생화학무기를 제조하겠다 했기 때문이다.
조옥현

조옥현(趙玉鉉, 1903년 5월 1일, 전남 순천 ~ ?)은 대한민국의 제헌 국회의원이다. 본관은 옥천이다.
양용

양용(楊勇, 564년경 ~ 604년)은 중국 수나라 최초의 황태자이며, 수 문제 양견과 문헌황후 독고씨의 장남이다. 생애. 북주 때에 조부 양충의 공으로 박평후에 봉해졌다. 이후 580년에 아버지 양견이 승상 겸 수왕에 봉해지자 수왕세자(隋王世子)에 책봉되었고, 그 이듬해인 581년에 아버지가 황제가 되자 황태자에 책봉되었다. 양용은 원래 우직한 성격이었고 배포가 컸다. 또한 여색을 좋아하였는데 양용의 부인인 황태자비 원씨가 죽었는데도 양용은 여색에 빠져 아내가 죽었는지도 몰랐다. 이로 인해 모후인 독고황후에게 자주 꾸중을 들었으며, 아우인 진왕 양광의 꾀에도 많이 넘어갔었다. 양용은 한편으로는 군사들을 모아 동궁의 친위대로 삼고 매일 훈련을 시켰다. 아버지 양견이 총애하던 궁녀를 독고황후가 죽이자 양견은 이에 항의하는 뜻으로 황궁을 나갔는데, 이때 양광이 양용에게 황궁의 수비를 담당하라고 일렀고, 그 다음날 양견이 돌아와 양용은 매우 심하게 꾸중을 들었다. 600년에 이부시랑 소좌보, 태자가령 주문동 등과 연무장에서 나눈 얘기들이 양광 일파에 의해 역모로 변질되었고, 결국 600년 12월에 양용은 황태자에서 폐위되어 서인으로 강등되었다. 이 때 상서좌복야 고경이 양견을 말렸으나 독고황후의 설득으로 결국 승인되었다. 양용은 이궁에 갇혀 신태자 양광과 친한 무위장 장형의 감시를 받았다.
양용

심지어 장형은 양용에게 음식도 잘 주지 않았다 하며, 의관이 누추한 것이 노비보다도 못하였다 한다. 604년에 부황 양견의 병이 위중해지자 양광은 무위장 장형을 시켜 아버지 양견을 살해했으며, 뒤이어 양광은 자신의 근위장이자 우문술의 아들인 우문지급을 보내어 양용을 목졸라 죽였다.
거머리

거머리는 거머리아강에 딸린 환형동물의 총칭이다. 습성 및 종류. 거머리류는 바다·민물 또는 습한 곳에 살며 전 세계에 300여 종이 알려져 있다. 산거머리, 말거머리, 침거머리, 넓적거머리, 혈거머리, 독거머리 등이 이에 속한다. 양분 섭취 방법은 종마다 다르다. 입술로 피를 빨아먹는 종류, 턱으로 상처를 내어 피를 빨아먹는 종류, 또는 긴 인두로 작은 동물을 삼키는 종류 등이 있다. 빨아들인 피는 각 체절의 '측맹낭'이라는 주머니에 저장해 둔다. 또한 한번에 빨아들인 피의 양은 자기 몸무게의 2-5배, 그 중, 산거머리는 10배 정도인데, 조금씩만 소화시켜 생존하여 1년에 2-3번만 피를 빨아도 생존 할 수 있다고 한다. 모습. 몸은 길고 납작하거나 원통 모양이며 몸의 앞끝과 뒤끝의 배쪽에 빨판이 있다. 특히 몸의 길이에 관계없이 모든 종류가 34체절로 되어 있다. 암수한몸이며, 생식구가 전체에 열려 있다. 입은 앞쪽의 빨판 아래에, 항문은 뒤쪽의 빨판 위쪽에 열려 있다. 소화계는 입·인두·식도·위·창자로 연결되는데, 위가 소화관의 대부분을 차지한다. 번식. 수정은 봄에서 여름에 걸쳐 많이 행해진다. 수정란은 환대로부터 분비된 난포에 싸여진 채 물 속의 돌이나 물풀 등에 낳는다. 그러나 종류에 따라서는 난포를 어미의 배에 달고 다니면서, 수정란이 완전한 어린 개체가 될 때까지 보호하기도 한다. 한편, 알은 난포 안에서 영양 물질을 흡수하면서 발생이 진행되어 어린 개체로 성장하기도 한다.
조영규 (1913년)

조영규(曺泳珪, 1913년 10월 7일~1986년 6월 21일)는 대한민국의 의사 출신 국회의원으로, 제1·3·4·5대 국회의원을 지냈다. 전라남도 영광군 출신이며, 본관은 창녕이다. 이후 신민당중앙상무위원회 부의장을 역임하였다. 1970년에는 신민당 지도위원을 거쳐 내외문제연구소 이사장을 지냈다.
피아노 삼중주 7번 (베토벤)

루트비히 판 베토벤의 피아노 삼중주 7번 내림나장조, 작품 번호 97은 1811년에 완성된 피아노 삼중주이다. 레오폴트 2세 (신성 로마 황제)의 열두 명의 자녀 중 막내인 오스트리아의 루돌프 대공에게 바쳐졌기 때문에 흔히 "대공 삼중주"라고 불린다. 때때로 베토벤의 피아노 삼중주의 작품 안에서 장르 일련번호가 7번으로 매겨지지만, 베토벤의 열두 개의 피아노 삼중주의 장르 일련번호는 표준화되어 있지 않으며, 다른 출처에서는 이 작품의 장르 일련번호가 7번이 아닌 다른 번호를 갖거나 주어지지 않았을 수도 있다. 이 작품은, 베토벤의 또 다른 피아노 삼중주 작품, 유령(작품 번호 70-1)과 함께 가장 많이 연주되는 곡 중의 하나이다. 그 유명한 멜로디는 방송 등에서도 사용되는 경우가 많으며, 예술을 애호한 대공과 평생 변함없는 경의를 되돌려준 베토벤의 신분과 나이를 뛰어넘은 우정의 선율은 시대를 초월하여 전 세계적으로 사랑받고 있다. 작곡 및 초연. 베토벤의 소위 "중기"의 말에 해당되는 창작의 기간에 쓰여진 작품으로, 1810년 여름에 작곡을 시작하여 1811년 3월에 작품을 완성하고 있다. 같은 시기에 피아노 삼중주 6번, 아테네의 폐허 (부수 음악), 슈테판 왕 (부수 음악), 교향곡 7번, 교향곡 8번 등의 작품들이 함께 만들어졌다. 첫 번째 연주회는 1814년 4월 11일에 빈의 호텔 "춤 뢰미쉔 카이저"에서 베토벤 자신과 이그나츠 슈판치히 (바이올린), 요제프 린케 (첼로)에 의해 진행되었다.
피아노 삼중주 7번 (베토벤)

당시 베토벤의 청각 장애는 계속해서 공연자로서의 능력을 잠식시켰다. 몇 주 후 재공연을 한 후 베토벤은 다시는 피아니스트로 대중 앞에 모습을 드러내지 않았다. 출판 및 헌정. 이 작품은, 1816년 12월에 빈의 쉬타이너를 통해 출판되었고, 그의 중요한 후원자였던 루돌프 대공에게 헌정되었다. 베토벤이 활약했던 시대는 나폴레옹 전쟁이 한창일 때였다. 이미 몰락 기색이었던 귀족은 전비의 부담이나 일족의 인간의 전사 등이 겹치면서 음악가에게의 연금은 경황이 없는 경우가 많았고, 베토벤에 대한 지원은 속속 중단되었다. 그러나 그 중 거의 유일하게 생애에 걸쳐 베토벤을 지원한 사람이 있었는데, 그가 바로 루돌프 대공이었다. "대공"이라는 품위는 귀족 중에서도 왕의 바로 아래에 해당되는데, 그러한 품위를 지닌 루돌프이지만, 작곡가가 베스트팔렌의 궁정으로 갈 계획을 세웠던 1809년에 거액의 연금 지원을 약속하며 빈에 머물 것을 부탁했다. 루돌프 대공은 베토벤의 후원자이면서 친구, 제자이기도 했다. 그는 음악을 그다지 비호하지 않은 아버지와는 달리, 베토벤을 사사해 스스로도 연주 · 작곡을 했다. 그리고, 베토벤과 사제 · 후원자 등의 관계를 넘어 필생의 친구가 되었다. 대공은 병약하여 이른 43세를 일기로 사망하지만, 베토벤은 그의 생전에 많은 곡을 헌정, 총 14개의 작품을 헌정했다. 대공 삼중주는 그 14개 작품 중의 한 작품이다. 대공 또한 그 답례로 자신의 한 작품을 베토벤에게 헌정했다.
피아노 삼중주 7번 (베토벤)

반응. 바이올리니스트이자 작곡가인 루이스 슈포어는 이 작품의 리허설을 목격하고 다음과 같이 평했다: "그의 청각 장애로 인해 이전에는 크게 존경 받았던 예술가의 기교가 거의 남아 있지 않았다. "포르테"(강하게) 악절에서는 현이 쨍그렁거릴 때까지 건반을 두드렸고, "피아노"(여리게) 악절에서는 너무 부드러운 연주로 모든 음이 누락되어 있어서 피아노 부분을 들여다 보지 않는 한 그 음악은 알아들을 수 없었다. 나는 그토록 힘든 그의 운명에 몹시 슬펐다." 피아니스트이자 작곡가인 이그나츠 모셸레스는 첫 번째 공연에 참석하여 작품에 대해 다음과 같이 평했다: "'새로운'이라는 단어가 얼마나 많은 작곡의 경우에서 잘못 적용되었던가! 하지만 베토벤의 작품에서는 결코, 그리고 적어도 이 작품에서는, 다시 한번 독창성으로 가득 차 있다. 그의 연주에서는 지적 요소를 제외하고, 명료성과 정확성 면에서 나를 덜 만족시켰지만, 나는 그의 작품에서 오랫동안 알아본 웅장한 연주 스타일의 많은 흔적을 관찰했다." 1816년의 출판물은 1815년에 작곡가가 증명했듯이 몇 가지 작은 변화가 있었지만 1811년 구상된 작업에 비해 큰 변화가 있지는 않았다. 1829년에 빈의 일반음악신문은 다음과 같이 평했다:“천재, 예술, 자연, 진실, 정신, 독창성, 발명, 실행, 미각, 힘, 불, 환상, 사랑스러움, 깊은 느낌, 생동감 넘치는 농담이 자매처럼 조화를 이룹니다: 시인과 함께 외쳐야합니다: "Omne tulit punctum" ("최고의 찬사를 받았습니다") (그는 그의 전공의 대가라고 한다; 호라티우스.)" - 일반음악신문, 1829 악장 구성. 작품은 다음과 같이 네 개의 악장으로 되어 있다.
피아노 삼중주 7번 (베토벤)

일반적인 공연에서는 연주 시간이 약 36분에서 45분 정도 소요된다. 제1악장 알레그로 모데라토. 내림나장조. 4/4 박자, 소나타 형식. 곡의 시작부터 웅장한 피아노의 주제로 시작한다. "B♭-D-A-B♭-F"의 우아한 선율선을 피아노의 오른손이 옥타브 주법으로 그리고, 바이올린이 뒤를 이은 후 첼로가 지원하는 구도이다. 제2주제는 사장조, 음계를 동기로 한 차분한 이행부의 중심은 피아노에 놓여 있지만 현악기도 능숙하게 화성을 보완하고 있다. 전개부는 내림마장조, 피아노 소나타와는 달리 쉽게 끝내고 있다. 코다는 피아노의 아르페지오 위에 처음의 주제를 제주하며 화려하게 끝이 난다. 제2악장 스케르초. 알레그로. 내림나장조. 3/4 박자, 세도막 형식. 첼로와 바이올린 만으로 시작되는 가벼운 발걸음의 스케르초이다. 다소 익살스러운 광대 같은 주제와 반음계의 움직임이 나타나며, 갑자기 재즈처럼 들리는 동기가 시작된다. 트리오로 추정되는 부분의 주르르 미끄러지는 듯한 반음계의 사용은 기이하고 신비롭다 제3악장 안단테 칸타빌레 마 콘 모토. 포코 피우 아다지오. 라장조. 3/4 박자, 변주곡 형식, 완만한 선율의 악장. 주제와 네 개의 변주로 이루어진 완서악장이다. 내성적인 노래의 환상 세계 안에서 굴지의 아름다운 음악이 표현된다. 끊어지지 않고 다음 악장으로 진행된다. 제4악장 알레그로 모데라토 - 프레스토. 내림나장조. 2/4박자 – 6/8 박자".
피아노 삼중주 7번 (베토벤)

론도 형식. 셋잇단 음표를 효과적으로 도입한 쾌활한 악장. 일전해서 밝은 론도가 되고, 분방한 주제가 나타난다. 이후 부분은 슈베르트의 음악을 연상케 하는 헝가리 랩소디 풍의 곡상이다. 마지막은 화려한 피아노 기교를 보이며 큰 코다로 끝이 난다.
북인도아리아어군

북인도아리아어군 또는 파하리어군(Pahāṛi)은 인도아리아어군의 하위 언어군이다. 히말라야산맥 남측의 상대적으로 낮은 산지 일대에서 주로 사용되는 언어로, 사용 지역은 네팔에서 인도 북부(우타라칸드, 히마찰프라데시, 잠무 카슈미르)에 걸쳐 있다. "파하르"(Pahar)라는 말도 네팔어 등에서 '산'을 가리키는 말로, 히말라야 산지에서 사용된다는 공통점으로 묶은 "파하르어"나 "파하르인"이라는 폭넓은 명칭도 자주 사용된다. 그러나 파하르어라고 불리는 언어가 모두 북인도아리아어군에 속하는 것은 아니며, 예를 들어 카슈미르 지역의 파하리 포트와리어는 현지에서 파하리어라는 이름으로 통하나 언어학적으로는 펀자브어에 더 가까운 언어이다.
다트머스 대학교

다트머스 대학교(Dartmouth College)는 미국 뉴햄프셔주 해노버에 위치한 사립 대학이다. 아이비 리그에 속해 있으며 실제적으로는 종합대학(University)이지만, 칼리지(College)라는 이름을 고수하고 있듯이 전통적으로 학부교육을 중요시 하는 대학으로 꼽힌다. 1769년에 설립된 다트머스 대학은 미국이 독립하기 전에 설립된 9개의 식민지 대학 (Colonial Colleges) 중의 하나로서 그 중 9번째로 설립되었다. 캠퍼스의 상징색인 녹색과 백색에 맞춰 다트머스는 ‘The Big Green’이라는 별명으로도 불린다. 넓고도 광활한 캠퍼스의 주변환경에서 비롯된 이름이기도 하다. 개요. 학부인 리버럴 아츠 칼리지와 일반대학원(Graduate Studies in the Arts & Sciences), 1797년 설립된 의학대학원(Dartmouth Medical School), 1867년 설립된 공학대학(Thayer School of Engineering), 1900년 설립된 경영대학원(Tuck School of Business) 4개 대학원으로 구성돼 있다. 다트머스대 학부는 리버럴 아츠로써 4년제 학사과정이며 39개 부문 56개 전공 프로그램이 있고 학생이 특별한 전공이나 복수로 전공하는 것도 가능하다. 공학대학은 학사학위와 대학원의 석ㆍ박사과정을 제공하고 있다. 의학대학원은 미국에서 4번째로 오래됐고, 경영대학원은 미국에서 최초로 설립된 경영대학원이라는 점이 특징이다. 이 대학원의 MBA프로그램(Tuck School of Business)은 특히 잘 알려져 있고 미국내 가장 우수한 프로그램중의 하나로 손꼽히고 있다. 다트머스대 일반대학원(Graduate Studies in the Arts & Sciences)은 석ㆍ박사과정으로 19개 프로그램이 있으며 1885년부터 박사학위를 수여했다.
다트머스 대학교

다트머스 대학의 학기제도는 다트머스 플랜(Dartmouth Plan 또는 D-Plan)이라고 불리며, 이 제도는 1년을 4학기(가을, 겨울, 봄, 여름학기)로 나누고 각 학기를 10주로 구성한다. 다트머스대는 학생들이 원하는 경우 2학년이나 3학년때 한 학기는 외국에 가서 유학을 할 수 있도록 교과과정을 짜고, 영어 외에 최소한 한 외국어에 능통한 인재를 길러내는 것을 학풍으로 삼고 있다. 현재 중국이나 중남미등 과 연결된 45개의 해외 외국어 훈련(Language Study Abroad) 프로그램을 운영하고 있다. 다트머스 출신인 티머시 가이트너 전 미국 재무장관도 이 프로그램을 통해 중국어를 능통하게 구사할 수 있게 됐다고 한다. 또한 다트머스 대학은 긴 역사를 통해 변하지 않는 교육의 원칙을 갖고 있다. 대학교수는 학생들에게 학문을 가르침으로써 그 가치가 있다는 인식이다. 아무리 학문적인 큰 업적을 거둔 교수라해도 강의시간은 새로 갓 취임한 젊은 교수와 똑같이 책임진다. 교수-학생 비율은 1대 8이다. 다트머스대는 다른 아이비리그 대학들과 마찬가지로 학비를 지불할 수 있는 경제력 여부와는 관계없이 학생들의 입학을 허가(Need-blind admission)하고 있으며 모든 학생들의 재정적 필요를 충족할 만한 재정지원 프로그램을 운영하고 있다. 학부과정의 재학생중 동양계가 14.3%, 아프리카계가 9.2%, 남미계가 7.9%, 아메리카 인디언이 4.0%이다. 외국에서 온 유학생 신분 학생이 8.0%를 차지한다. 역사. 1769년 코네티컷 지역 회중교회 엘리어자 휠록(Eleazar Wheelock) 목사가 다트머스대를 설립하였다.
다트머스 대학교

다트머스대는 미국에서 아홉 번째, 식민지시대 고등교육기관으로서는 마지막으로 설립된 대학이다. 1754년 엘리어자 휠록 목사는 인디언을 교육하기 위해서 코네티컷 레바논(Lebanon)에 무어 자선 학교(Moor's Charity Indian School)을 설립했다. 모히건(Mohegan) 부족의 인디언 샘슨 오컴(Samson Occom)이 최초 입학생이 되었다. 오늘의 대학이 있는 뉴햄프셔주 해노버시(Hanover)로 학교를 옮기게 되었다. 당시 뉴햄프셔 총독 존 웬워스(John Wentworth)로부터 다트머스대를 지을 부지를 무상으로 지원받을 수 있게 되었고, 1769년 12월 13일 영국 본국의 조지 3세는 식민지 영토에 정식대학의 칙허장(charter)를 내주었고 칙허장은 이 대학은 인디언종족의 젊은이들과 미대륙 젊은 청년들에게 바른 교육을 시켜주는 훌륭한 고등교육기관이 되어줄 것을 바란다는 내용이었다. 엘리어자 휠록 목사는 초대총장으로 취임하여 자신의 생애를 이 대학에서 바치게 된다. 그 후 조지 3세의 휘하에서 전 세계의 식민지들을 총괄하는 식민지총괄국무장관을 역임하고 있던 '윌리엄 래기 다트머스 백작'(William Legge, the Second Earl of Dartmouth)으로부터 막대한 재정적인 후원에 힘입어 진정한 대학의 면모를 갖추게 되었고, 그의 출신지 이름을 따라 오늘까지 전해지는 다트머스 대학교(Dartmouth College)로 바뀌게 되었다.
다트머스 대학교

캠퍼스. 웅장한 산세를 지닌 뉴햄프셔주 와이트 마운틴과 버몬트 주의 그린 마운틴에 둘러싸인 269 에이커의 다트머스 대학교는 빨간 벽돌로 지어진 기숙사 건물들이며 베이커베리 도서관이 웅장하게 자리잡고 있고 강의실 건물이 아이비넝쿨로 뒤덮여 있다. 다트머스 대학교는 보스턴에서 북서쪽으로 약 135마일 떨어진 뉴햄프셔주 해노버 시(Hanover)에 위치하고 있으며, 269에이커의 메인 캠퍼스와, 2만 7,000에이커의 산림 지대를 별도로 소유하고 있다. 절경을 이루는 버몬트 주와 뉴햄프셔 주를 가로지르는 코네티컷 강의 상류에 해노버 시가 있다. 뉴햄프셔주 해노버 시에 위치해 있는 다트머스 대학교의 269 에이크 메인 캠퍼스는 세면에 무리 지어진 대학 건물들과 함께하고 있는 중앙 그린(central Green)을 특징으로 하고 있다. 기숙사와 관리 건물 그리고 입학 사무소를 포함하여 그 그린에서 걸어서 갈수 있는 범위에 위치해 있다. 다트머스대는 또한 메인 도서관인 베이커베리 도서관(Baker-Berry Library)을 포함하여 9개의 도서관들이 그 그린의 북쪽에 위치에 있으며, 또한 남쪽면에 위치한 후드 뮤지엄(Hood Museum of Art)와 홉킨스 센터(Hopkins Center for the Arts) 그리고 운동시설(athletic facilities)이 주목할 만한 시설이다. 입학 현황과 평가. 다트머스 대학교의 중심에는 4,000명에 달하는 학부생들이 있다. 2018년 졸업예정으로 2014년 가을에 입학하는 신입생의 경우 지원자 19,296명중 11.5%인 2,220명이 합격했다.
다트머스 대학교

학부생들중 93%가 고등학교에서 상위 10%내에 들었으며 40% 이상이 고등학교를 수석 졸업한 발레딕토리안(valedictorian)이다. 2013년 《U.S. 뉴스 & 월드 리포트》 미국 종합대학 학부 순위에서 다트머스는 10위를 차지하였다. 턱 경영대학원은 9위, 의학대학원은 34위를 하였다. 턱 경영대학원은 《파이낸셜 타임스》의 2014년 세계 경영대학원 순위에서는 세계 20위, 《이코노미스트》의 2013년 세계 경영대학원 순위에서는 세계 2위를 기록했다. 학교 동문. 저명한 동문. 前 부통령 넬슨 록펠러, 前 국무장관 대니얼 웹스터, 前 재무장관 헨리 폴슨과 티머시 가이트너, 前 노스다코타주 주지사 존 호븐, 시인 로버트 프로스트, 노벨 물리학상 수상자 오언 체임벌린, 이베이 CEO 존 도나호, 제너럴 일렉트릭 회장 제프리 이멜트, 前 IBM 회장 겸 CEO 루 거스너, 작가 닥터 수스, 《그레이 아나토미》 제작자 숀다 라임즈, '락 음악 평론가들의 학장' 로버트 크리스트고, 배우 세라 웨인 캘리스, 코니 브리튼, 앤드루 슈, 아이샤 타일러, 민디 캘링 등이 다트머스 출신이다. 한인 동문으로는 OB맥주 사장 이호림, 국민은행 은행장 강정원 등이 있다.
양민황후

양민황후 소씨(煬愍皇后 蕭氏, 566년 ~ 648년)는 중국 수나라의 두 번째 황후이며, 수 양제 양광의 정실 부인이다. 남조의 후량 세종 효명제 소규의 딸이다. 생애. 582년에 수 문제 양견의 차남인 진왕 양광과 혼인하여 진왕비가 되었다. 소씨는 덕행이 바르고 효성이 깊어 시부모인 양견과 독고황후가 총애하였다 한다. 600년 12월에, 양광이 형 양용을 내쫓고 황태자에 오르자, 소씨도 황태자비에 책봉되었다. 그리고 4년 뒤인 604년에 양광이 아버지 양견과 형 양용을 죽이는 패륜을 저지르고 황제에 즉위하자 황후에 책봉되었다. 이들 부부는 양견과 독고황후처럼 여색 때문에 다툰 일은 별로 없었다. 그러나, 606년에 자신의 장남 양소가 급서하자 "천륜을 어긴 일을 황태자 소가 대신 받았다"면서 양광을 원망하였다. 이로 인해 그녀는 당분간 마음 고생이 매우 심했다. 618년, 양광은 폭정으로 민심을 잃고 강도에서 사치스럽게 생활하다가 근위장 우문화급에게 목졸라 살해당했다. 소씨는 양광의 시신을 강도에 묻고, 그때 돌궐에 가 있는 양광의 여동생 의성공주가 사자를 보내자, 소씨는 손자인 양정도과 함께 돌궐로 떠났다. 이 때가 619년이었다. 10년 뒤인 629년에 당시 당나라 황제 이세민이 이끄는 군사들로 인해 돌궐이 멸망하자, 다시 중국으로 돌아와 장안에 기거하였다. 이세민은 그녀를 모시는 데 최대한의 예우를 다하라 했을 만큼 그녀에 대해 각별한 신경을 썼다.
양민황후

648년에 소씨는 83세의 나이로 장안에서 노환으로 사망하였다. 이세민은 그녀에게 '민황후(愍皇后)'라는 시호를 내려주었으나 남편 양광의 시호인 양제의 '양(煬)'자를 앞에 붙여 양민황후로 불리었다.
키춤

〈키춤〉은 조선민주주의인민공화국의 혁명가극인 《피바다》 가운데 나오는 현대 무용 작품을 분리시킨 작품으로, 4대 혁명무용의 하나로 꼽히고 있다. 4대 혁명무용 가운데〈사과풍년〉과 함께 본래 혁명가극 내에 삽입되었던 가극 무용이다. 이 춤은 《피바다》 중 제3장 2경에 등장하며, 마을 처녀들이 조선인민혁명군에게 보낼 식량을 마련하여 방앗간에서 손질하는 집단 노동 장면을 군무로 묘사한 것이다. 무용수들이 전통 도구인 키를 소도구로 이용하여 민족적인 정서를 담고 있는 점을 인정을 받았고, 혁명적 낙관주의라는 극의 주제도 잘 살린 것으로 높이 평가받고 있다.
태양절

태양절(太陽節, )은 조선민주주의인민공화국에서 1912년 4월 15일에 김일성이 출생한 것을 기념하는 날이다. 태양절은 조선민주주의인민공화국 최대의 명절로, 각종 전시회와 체육대회, 노래 모임, 주체사상 연구토론회, 사적지 참관, 결의대회 등의 행사가 열린다. 개요. 1997년 7월 8일 김일성의 3년상 탈상에 맞추어, 선포된 〈김일성 동지의 혁명 생애와 불멸의 업적을 길이 빛내일데 대하여〉라는 결정서에 의거한 것이다. 이 때, 주체연호도 함께 채택되었다. 김일성의 생일은 이전부터 ‘4·15 명절’ 등으로 불리는 조선민주주의인민공화국 최대의 명절이었으나, 조선로동당 중앙위원회, 당중앙군사위원회, 국방위원회, 중앙인민위원회, 정무원의 5개 기관이 공동으로 발표한 이 결정서에 의해 한 단계 더 격상되어 태양절이라는 이름을 얻었다.
잭 팰런스

잭 팰런스(Jack Palance, 1919년 2월 18일 ~ 2006년 11월 10일)는 미국의 영화 배우이다. 본명은 Volodymyr Palahniuk이다. 우크라이나계 미국인의 집안에서 태어났다. 40년대에 복싱 선수로 생활하다, 2차 세계 대전이 발발하자 미 공군에 전폭기 조종사로 입대하여 훈장을 타기도 하였다. 1950년, 엘리아 카잔 감독의 영화 거리의 공황을 통해서 영화 배우로 데뷔하여, 데뷔하고 단 3편을 찍고 난 뒤 바로 1952년작품 《서든 피어》에 출연하여 당대의 유명 여배우 조안 크로포드 와 공연하였고, 1953년 조지 스티븐스 감독의 고전 서부 영화 《셰인》에서 주인공 셰인을 괴롭히는 새디스틱한 악당 총잡이 잭 윌슨 역을 맡아 아카데미 남우조연상 후보에 오르기도 한다. 이후 60, 70년대에는 할리우드 밖에서 주로 일하였는데, 이탈리아의 스파게티 웨스턴 장르, B급 전쟁물 등에 악당 역할로 많이 출연하였다. 그리고 영화 《셰인》으로 아카데미 남우 조연상에 노미네이트된 지 38년이 지난 후에 1991년《굿바이 뉴욕 굿모닝 내 사랑》으로 아카데미 남우조연상을 수상하였다. 2001년까지 영화에 출연하여 주로 악역을 맡았다. 2006년 11월 10일(대한민국 시간 11월 11일) 노환으로 사망했다. 수상 경력. 1952년 작품 《서든 피어》로 53년 아카데미 남우조연상 후보에 올랐고, 다음해에 조지 스티븐스 감독의《셰인》이라는 서부 영화로 54년 아카데미 남우조연상후보에 2년 연속 올랐다.
잭 팰런스

그리고 이후에 38년이 지난뒤 1991년《굿바이 뉴욕 굿모닝 내 사랑》으로 아카데미 남우조연상을 수상하였다.
메이지 유신

메이지 유신()은 막번 체제를 해체하고 왕정 복고를 통한 중앙 통일 권력의 확립에 이르는 광범위한 변혁 과정을 총칭한다. 메이지 유신은 학문상 명칭이며, 당시 고잇신() 등으로 불렸다. 메이지 유신의 개시 시기는 1868년이며 종료 시기는 1871년 폐번치현(廢藩置縣), 1873년 지조개정(地租改正), 1877년 세이난 전쟁(西南戰爭), 1889년 헌법 발표 등 여러 설이 있으며 정설은 확립되지 않았다. 배경. 에도 막부는 외교에 관한 권리를 독점하고, 일본인의 출입국과 무역을 관리, 통제, 제한하기 위해서 오랫동안 쇄국 체제를 유지해 왔다. 그러나 1856년부터 1860년에 걸친 아편 전쟁 이후 동아시아로 진출하려는 서구 제국주의의 물결은 더욱 거세지고 있었다. 1853년 미국의 동인도함대 사령관 매슈 페리 제독이 밀러드 필모어 미국 대통령의 개국 요구 국서를 가지고 일본에 왔다.(흑선 내항) 이에 막부는 1854년 미일화친조약에 이어 1858년에는 미국을 비롯하여 영국, 러시아, 네덜란드, 프랑스와 굴욕적인 통상조약(안세이 5개국 조약)을 체결하였다. 그러나 이 조약은 막부 정부에서 고메이 천황의 칙허 없이 처리했다는 점 때문에 이에 반발한 반막부 세력이 일어나 막부 정부와 대립하는 혼란기를 겪었다. 그러다가 260여 년이나 내려오던 도쿠가와 막부가 1866년 사카모토 료마를 내세우는 삿초 동맹에 패배하였고, 1867년에는 대정봉환과 왕정복고가 이루어졌다.
메이지 유신

동맹. 1866년 사쓰마번의 지도자 사이고 다카모리와 조슈번의 기도 다카요시 사이 삿초 동맹이 이뤄졌다. 이 두 지도자는 고메이 천황을 지지하였다. 이들은 사카모토 료마가 천거했는데 도쿠가와 쇼군 지배에 도전하여 천황의 권력을 회복하기 위해서였다. 1866년 12월 25일 고메이 천황이 세상을 떠나자 1867년 1월 9일 메이지 천황이 뒤를 이었다. 개혁의 내용. 메이지 정부는 주로 구미 열강 국을 따라 잡기 위해, 개혁을 모색하였다. 학제, 징병령, 지조개정(地租改正) 등 일련의 개혁을 추진하고, 부국강병의 기치 하에 유럽과 미국의 근대 국가를 모델로 하여, 민주화와 인권 운동을 탄압하고 천황이 주도하여 일방적 자본주의 육성과 군사적 강화에 노력하였다. 중앙 행정. 막번체제의 붕괴로, 중앙집권 국가의 확립을 서둘러야 했던 신정부는, 율령제를 기초로 한 명칭을 부활시켰다. 왕정 복고의 대호령으로 인해, 막부나 섭정, 간파쿠의 폐지와 일본 천황의 친정이 결정되어, 일본 천황 아래로 총재(総裁), 의정(議定), 산요(参与)로 나뉘게 되는 관제가 시행되었지만, 메이지 천황은 아직 어렸기 때문에 그것을 보좌하는 체제가 필요했다. 거기서, 메이지 원년 4월 21일, 정체서(政体書)가 공포되었고(정체서 체제), 다음 해 율령제의 2관 8성을 본뜬 2관 6성제가 발족한다.
메이지 유신

구체적인 행정 기구로써는, 태정관(太政官)과 신기관(神祇官)을 두어, 태정관 아래에 각 성(省)을 두는 율령제가 모사되었지만, 그 후 민부성에서 공부성으로 분리되거나, 형부성으로부터 사법성으로의 개편 등 무수한 개변이 필요했기 때문에, 제도가 안정되지 않았다. 또한 입법부인 좌원(左院, 후 원로원(元老院)), 우원이나 지방관 회의등도 설치, 폐지가 반복되었다. 메이지 중앙의 개혁은 1885년 내각 제도의 발족으로 간신히 안정된다. 또한, 입법부에 관해서 기도 다카요시등이 메이지 초부터 의회개설을 주장하였지만, 의회제도를 발족시키기 위해선, 관제 개혁, 민도(民度), 국민 교육등의 부분에서 미성숙하여 시기 상조였기 때문에, 오쿠보 도시미치를 중심으로 유사 전제(有司専制)라고 불리는 사쓰마, 조슈 번의 파벌에 의한 관료를 중심으로 한 개혁 체제가 유지되었다. 그러나 자유민권운동의 고조와 여러 제도의 정비에 의한 개혁의 성숙으로 인해 1881년《국회 개설 조서》가 발포되었다. 동시에 이토 히로부미에 의해 헌법 제정의 움직임이 본격화되어 그 심의를 위한 추밀원이 설치되었다. 1889년 일본 제국 헌법이 공포되고 1890년 제국의회가 발족함으로써 동아시아에서 처음으로 입헌 군주제가 도입되었다. 당초 교토에는 구폐(舊弊)가 많다고 하여, 오사카 천도론이 오쿠보 도시미치를 중심으로 주창되었다. 그러나 교토에서 옮기는 것에 대해 반대가 많았고, 에도 성의 개성도 있어, 에도를 도쿄로 하는 것으로 결정되었다.
메이지 유신

메이지 천황의 2번 도쿄 행차로 의해 태정관도 도쿄에 옮겨져, 도쿄가 사실상의 수도가 되었다. 지역 행정. 메이지 정부의 지방 행정으로, 도쿠가와 가를 슨푸번으로 이동, 교토, 나가사키, 하코다테를 정부 직할 '부(府)'로 한 것 이외는, 원칙으로서 이전의 번체제가 유지되고 있었다. 그러나, 부국강병 목적의 근대국가 건설을 추진하기 위해서는, 중앙집권화에 의한 정부의 지방 지배 강화가 필요했다. 우선, 메이지 2년의 판적봉환으로 구 번의 영주가 자발적으로 판(토지), 적(인민)을 천황에게 반납하여, 다시 지번사(知藩事,지한지)로 임명되어, 번의 영지와 영주의 분리를 도모할 수 있어, 중요 지역이나 옛 막부부 직할지였던 부, 현과 함께 '부번현 체제(府藩県体制)'가 된다. 그러나, 중앙집권화를 진행시켜, 개혁을 전국적으로 망라하려는 데에 있어 번의 존재는 방해가 되었고, 번 측에서도 재정의 핍박이 계속되어 자발적으로 폐번을 신청하는 번이 잇따랐다. 1871년 8월 29일, 사쓰마, 조슈 번 출신의 지도자에 의해 폐번치현이 실시되어 도도부현제도 설치(당초에는 3부 302현, 직후 정리되어 3부 72현), 중앙정부로부터 지사를 파견하는 제도가 실시되었다. 이것에 대해선, 령제국의 지명을 이용하지 않았기 때문에, 도시명이 부현명이 된 곳도 적지 않다. 그러나 사쓰마번의 시마즈 히사미쓰이외는 눈에 띈 반발은 없었다.
메이지 유신

여러 제도의 개혁. 폐번치현(번을 폐지하고 모두 현으로 바꾸는 것)과 태정관 제도의 개혁을 거쳐 중앙집권 체제가 갖추어짐으로써, 간신히 옛 막부 시대의 제도를 개혁할 준비가 갖추어졌다. 거의 동시에 궁중 개혁도 이루어져, 구래의 궁중직이나 궁녀 폐지, 사족을 중심으로 한 시종 등이 메이지 천황을 개혁 군주에 어울리는 천황으로 양육하게 된다. 막부 말기에는 병약했던 메이지 천황도, 사족에 의한 양육 때문인지 건강도 회복하여, 서양식 입헌 군주로서의 마음가짐도 배워, '메이지 국가' 원수로 어울리는 존재가 되어 갔다. 특히 헌법 제정 과정에서의 추밀원 심의에 모두 참석하였고, 또 국회 개설 전후 입헌 정치 미성숙기에 수상이 빈번하게 사임, 교대했을 때에도 정국의 조정자로서 중요한 역할을 담당하였다. 신분 제도에서는, 에도 막부 아래의 '사농공상'의 구별을 폐지, 구 무사 계급을 사족, 그 이외를 평민으로 하여, '사민평등'을 구가하는 한편, 구 구게, 다이묘나 일부 승려 등을 새롭게 화족으로서 특권 계급으로 함과 동시에, 궁내성 지배 아래로 두게 되었다. 또한, 유신 정부는 서양의 여러 제도를 연구하기 위해 이와쿠라 도모미를 정사, 오쿠보 도시미치, 기도 다카요시 이토 히로부미 등을 부사로 하는 이와쿠라 사절단을 구미에 파견하지만, '잔류 정부'로 불리며 일본에 남은 사이고 다카모리, 이노우에 가오루, 오쿠마 시게노부, 이타가키 다이스케, 에토 신페이, 오키 다카토 등에 의해서, 차례차례로 개혁은 진행되어 갔다.
메이지 유신

주 개혁으로는 학제(学制) 개혁, 지조(地租) 개정, 징병령, 그레고리력 채용, 사법 제도 정비, 단발령 등이 있다. 다만, 이런 개혁은 급격하게 진행되었기 때문에 모순도 적지 않았고, 사족이나 농민의 불만을 사서, 후에 정한론으로 이어졌다 라고도 말해진다. 구미 사절에서 귀국한 이와쿠라나 오쿠보가 정한론을 지지하지 않았고, 더욱 더 오쿠보 밑으로 내무성이 설립됨으로써 여러 개혁의 정리가 이루어지게 된다. 또한, 같은 시기에 민간에서 이루어진 문명 개화의 움직임, 육식 보급과 철도 개통 등과 함께, 신시대 '메이지'의 분위기가 양성되었다. 경제 산업분야에선, 부국강병, 식산흥업의 슬로건 아래, 도미오카 제사장을 비롯한 관영공장이 만들어지는 등, 정부 주도의 산업 육성이 시작되어, 서양식 공업 기술이 도입되었다. 금융제도에서도 통화단위로 '엔'을 도입(1871년), 국립은행 조례에 의한 국립은행(내셔널 뱅크)을 거쳐, 통화 발행권을 독점하는 중앙은행으로써 일본 은행을 설립(1882년) 하는 등, 자본주의적 금융제도의 정비도 이루어졌다. 유통 분야에서는, 우편제도, 전신망의 정비, 철도 및 선박 운수(민간 우편 기선 미쓰비시 회사와 국책 회사인 공동 운수 회사의 경합을 거쳐 일본 유센 회사가 되었다.) 등의 정비가 이루어졌다. 이러한 자본 활동에는, 실직한 대신 녹봉을 얻은 화족의 자산에 의한 투자 활동도 배경에 있었다.
메이지 유신

이러한 개혁에는 적극적으로 서양 문명의 선진 제도가 받아들여지는 과정에서, '고용 외국인'이라고 불리는 외국인이, 기술 지도, 교육 분야, 관제, 군제 정비 등 여러 가지 분야에서 고용되어 근대국가 건설을 도왔다. 종교정책. 불교. 종교적으로는, 고대의 제정일치로 돌아가는 개혁인 점에서, 1867년 음력 1월 17일에 제정된 직제에는 하느님을 7가지 필두에 두어, 음력 3월에는 신불분리령이 내려졌다. 신불분리령의 주 의미는 불교 배척이 아닌, 에도 시대까지의 신불절충에서 불교와 신도의 혼합에서 양자를 분리하는 것이었지만, 당시의 복고적 시운은 불교조차도 외래의 종교로서 강하게 배척하는 폐불훼석으로 향했다. 기독교. 1612년 기독교 금령에 의해 막부의 질서에 반대하는 반국가적 종교로 규정되어 탄압받던 기독교는 메이지 정부에 의해서도 계속 금지되어 기독교 지도자 총 140명은 하기（66명）, 쓰와노（28명）, 후쿠야마（20명）로 나뉘어 강제로 이주되었다. 그 후, 메이지 2년（1869년）12월 7일에는, 기독교인 약 3,000명을 가나자와 및 10개의 번으로 분산 이주시켰다.
메이지 유신

하지만 메이지 4년（1871년）11월, 이와쿠라 도모미 특명 전권 신도 국교화 정책과 관련해서, 기독교 금지를 해제해도 즉시 구미가 조약개정에는 응하지 않을 것이라는 회의적인 생각에 근거한 정부내의 보호파의 반대뿐만 아니라, 종교계나 일반 민중에서도 '사종문(邪宗門)' 금지 해제에는 반대하는 목소리가 강해 분규(紛糾)하였으나, 1873년 2월 24일 금지 고찰(高札)을 제거, 그 뜻을 각 구니에 통고, 이주된 기독교도들이 마을로 돌아오자 드디어 종결되었다. 외교 정책. 신정부의, 최대 목표는 구미 열강을 따라 잡는 것이기 때문에, 구 막부 시대에 체결된 불평등 조약 개정이 급선무로 여겨졌다. 이와쿠라 사절단은 서구 여러 제도 조사도 목적이었지만, 조약 개정을 위한 사전 준비라는 면도 있었다. 실제로 교섭도 준비되었지만, 일본을 근대국가라고 보지 않는 구미제국은 상대가 되지 않았고, 아직 시기 상조였다. 그 때문에, 우선 국내정책의 측면에서 국민들이 가진 외국인에 대한 반감을 제거하기 위해 외국인에 대한 공격을 법령으로 금지시키고, 만국공법을 수용하였으며 외국인이 국내여행을 자유롭게 할 수 있도록 조치, 유럽화 정책 등여러 정책을 시도했지만, 조약 개정 자체는 반세기에 미치는 부단한 노력을 필요로 했다.
도서인도아리아어군

도서인도아리아어군(Insular Indo-Aryans)은 인도아리아어군의 하위 언어이며, 싱할라어와 몰디브어가 여기에 속한 대표적인 언어이다.
김태환 (농구인)

김태환(金泰煥, 1950년 6월 29일 ~ )은 프로 농구 감독을 지낸 농구인이다. 1971년 동대문상고를 졸업했으나 키가 170cm로 작은 편이라 고교 농구에서 그다지 빛을 보지 못하여 곧바로 지도자의 길로 나섰다. 무보수 초등학교 농구 지도자부터 시작하여 화계국민학교, 수유초등학교, 무학여중, 선일여중 코치를 거쳤다. 이후 고교 농구 감독, 국민은행 여자농구단(현 청주 KB 스타즈의 전신) 코치와 감독으로 활동했다. 감독이 된 첫 해에 코치 없이 우승을 하는 등 국민은행팀을 이끌고 여러 차례 농구대잔치에서 우승하며 지도력을 인정 받았고, 남자 농구로 진출하여 1998년부터 중앙대학교 농구부 감독을 맡았다. 2000년에는 남자 프로농구로 진출, 창원 LG 세이커스 감독으로 일했다. 2003년 LG 세이커스에서 물러났다가, 2005년에 다시 복귀하여 SK 나이츠의 감독을 맡았다. 그러나 2006-2007 시즌 중 성적이 부진하자 총감독에 임명되면서 2선으로 물러났다. 현재는 MBC 스포츠+에서 해설위원으로 일하고 있다.
아열대

아열대(亞熱帶, )는 열대 주변에서 나타나는 기후이다. 주로 북회귀선과 남회귀선 일대에서 나타난다. 한편 열대인 지역이더라도 고도가 높은 곳이 아열대 기후가 되기도 한다. 아열대의 대표적인 식생은 배롱나무, 내한성 야자류, 상록성 참나무류 등으로 최근 지구 온난화로 인해 온대 지역인 한반도도 아열대 기후로 바뀔 위기에 놓여 있다. 그러나 바다를 제외하고 기온이 서늘한 편인 한반도(경남도, 전남도, 제주도 등 남도3도 제외)는 아직 아열대 기후에 미치지 못했으나, 한국의 영토보다 더욱 습하고 따뜻한 이웃 국가들인 일본열도의 오키나와 일대, 대만섬 전역, 홍콩 등은 육지에도 이미 아열대를 맞이했다. 그러나 지구 온난화가 지속 된다면 2100년의 동아시아는 열대계열에 합류하게 되며, 한반도 중부와 남부(백두산 등 한랭대인 극북지역 제외), 중국 대륙 베이징 전후, 일본 열도 전역이 아열대에 진입하게 된다.
대한민국의 사적

사적(史蹟)은 기념물 가운데 선사시대의 유적 및 고분, 정치 및 전쟁에 관한 유적, 제사ㆍ신앙에 관한 유적, 산업ㆍ교통ㆍ토목에 관한 유적, 교육ㆍ사회사업 관계 유적, 분묘와 비석 등의 유적으로 중요한 것을 말한다. 사적 일련번호는 제560호까지 지정되어 있으며, 2021년 11월 19일 문화재 관련 법령의 개정으로 더 이상 지정되지 않는다. 지정 목록. 사적으로 처음 지정된 시기별로 분류한다.
김익수

김익수(1942년 ~ )는 대한민국의 어류학자이다. 1942년 전라남도 함평군에서 태어났으며, 서울대학교 생물학과를 졸업했다. 전북대학교에서 생물학을 가르쳤고, 2003년, 2005년에 연이어서 전북대 산하의 생물다양성 연구소에서 연구소장을 역임했다. 2008년 2월 29일을 끝으로 교수 자리에서 정년퇴직하였다. 연구. 1972년부터 민물고기를 연구하기 시작했다. 미꾸리과의 참종개, 미호종개, 부안종개, 기름종개 등의 7가지의 새로운 민물고기를 발견했는데, 이중 참종개속에는 자신의 이름을 딴 "Iksookimia"라는 학명을 붙여주었다. 미호종개의 학명 "choi"는 스승 최기철 박사의 이름에서 땄다.
이란어군

이란어군(, )은 인도유럽어족 인도이란어파의 한 어군이다. 이 어군의 언어를 사용하는 민족을 이란족으로 총칭한다. 시대적으로 크게 고대 이란 제어(~ 400 BCE), 중세 이란 제어(400 BCE ~ 900 CE), 현대 이란 제어(900 CE ~)로 나눌 수 있다. 고대 이란어 중 명백히 기록된 것은 아케메네스 제국의 고대 페르시아어와 아베스타 경전에 쓰인 아베스타어 자료이다. 중세 이란어 중 잘 기록된 것은 사산 제국의 중세 페르시아어, 파르티아 제국의 파르티아어, 쿠샨 제국과 에프탈의 박트리아어이다. 오늘날 모어 화자의 수는 1억 5천만-2억 명에 달하며, 에스놀로그에 따르면 86개의 언어가 속한다. 인구가 많은 순으로 페르시아어, 파슈툰어, 쿠르드어, 루르어, 발루치어 등이 속하는데, 그 중 페르시아어는 세부적으로 이란 페르시아어, 다리어, 타지크어 등의 방언으로 나눌 수 있다. 분류. 크게 동이란어군과 서이란어군으로 나뉜다.
닌교초역

닌교초역()은 일본 도쿄도 주오구에 위치한 철도역이다. 역 구조. 히비야선. 상대식 승강장 2면 2선의 지하역. 아사쿠사선. 섬식 승강장 1면 2선의 지하역.
누리스탄어군

누리스탄어(Nuristani)는 인도이란어파의 독자적인 분파를 이루는 어군이다. 누리스탄 지역의 원주민족인 누리스탄인들이 사용한다. 인도이란어파의 다른 양대 분파인 인도아리아어군이나 이란어군과는 상당히 이질적인 모습을 보이며, 누리스탄인들이 힌두 쿠시 지역에서 오랫동안 고립된 생활을 유지해온 이유로 누리스탄 제어의 독자성이 지켜졌다. 19세기까지도 이들의 언어는 문헌에 기술된 바가 없었다. 따라서 여러 학자들은 누리스탄어를 인도이란어파에서 오래 전에 갈라져나온 별개 분파로 분류하고 있다. 한편 일부 학자들은 다르드어군에 가까운 인도아리아어군의 하위 분파거나, 혹은 적어도 다르드어로부터 강한 영향을 받았다고 제안하기도 한다. 그러나 누리스탄 제어는 인접한 다르드계의 카슈미르어와 달리 SOV 어순이 더 일반적인데, 이는 다른 인도아리아어군에서 자주 보이는 특성이다.
캐치-22

《캐치-22》(Catch-22)는 미국인 작가 조지프 헬러의 소설이다. 한국에서는 1995년 안정효의 번역으로 실천문학사에서 출판되었다. 내용 소개. 소설은 제2차 세계 대전을 배경으로 가상의 미국 육군 항공대 B-25 폭격기 편대의 조종사 요사리안을 비롯한 여러 등장인물들의 이야기를 다룬다. 대부분의 사건은 256 비행대의 대원들이 이탈리아 서부의 피아노사섬에 배치된 상태에서 일어난다. 조지프 헬러는 동일한 사건들을 여러 가지 관점에서 재조명하는 방법으로 독자에게 소설의 줄거리를 조금씩 이해시킨다. 소설은 독자에게 혼란을 줄 정도로 빠른 속도로 진행되며, 부조리적인 유머를 통해 음울한 현실을 이야기한다. 제목의 의미. 정식 출판 이전, 소설의 한 장이 잡지에 "Catch-18"이라는 제목으로 실린 적이 있었다. 그러나 출판사는 비슷한 시기에 출판된 Leon Uris의 소설 Mila 18(역시 2차대전을 주제로 함)과 혼동되지 않도록 제목을 변경할 것을 요구했다. 18이라는 숫자는 유대교에서 특별한 의미를 가지며, 비교적 유대적인 내용이 많았던 소설 초기 버전의 내용과 관계가 있다. "Catch-11"을 제목으로 사용하자는 제안도 있었다. 1의 반복을 통해 소설의 반복되는 내용을 암시하기 위한 것이었으나, 영화 Ocean's Eleven의 개봉으로 인해 이 제안 역시 거부되었다. "Catch-14"라는 제목 또한 출판사 측이 14가 별로 "우스운 숫자(funny number)"가 아닌 것 같다는 의견을 제시함으로 인해 거부된 듯하다. 결과적으로, 11과 마찬가지로 2의 반복을 통해 소설 속의 데자부에 대해 암시하는 제목 "Catch-22"가 선택되었다. 캐치-22. 《캐치-22》는 관료주의적 행정에 대한 비판으로 볼 수 있다.
캐치-22

소설 속에서의 사용으로 인해 "Catch-22(캐치-22)"라는 표현은 영어에서 진퇴양난의 상황을 가리키는 말로 자리잡았다. 소설에서 "캐치-22"는 군사적 규칙으로서, 순환논리적인 구조를 통해 병사들이 전투 임무로부터 빠져나가는 것 등을 원척적으로 금지한다. (예를 들어) 전역을 하기 위해선 정신병 등 금치산자 판정을 받아 전역을 신청해야하는데 이 요청은 금치산자 스스로 제기 할 수 없다고 판단하여 무효가 된다. 《캐치-22》의 문체는 "캐치-22"라는 규칙의 구조를 통해 알 수 있듯이 모순적이며 자기반복적이다. 등장 인물. 요사리안. 소설의 주인공 존 요사리안(John Yossarian)은 28세의 미 육군 항공대 256 비행대 소속 대위이며, B-25 폭격기 조종사이다. 요사리안이라는 캐릭터는 여러 가지 면에서 작가 자신을 모델로 만들어진 듯하다. 예를 들어, 요사리안과 마찬가지로 헬러는 2차대전 중에 이탈리아 해안의 섬에서 폭격기 조종사로 복역했으며, 아비뇽(Avignon)을 폭격하던 도중 동료들을 잃기도 했다. 소설 중에서 그는 아시리아인으로 묘사되지만, 그의 이름은 아르메니아계로 보인다. 헬러가 노년기에 쓴 후속편 Closing Time에서, 그가 아시리아인을 가장하는 아르메니아인임이 밝혀진다. 요사리안의 개인 이름(first name)이 존이라는 것은 소설의 후반부에 가서야 Korn 대령의 대사를 통해 밝혀진다: "Call me Blackie, John. We're pals now." 보다 뒷부분에서, 의사도 그를 존이라고 부른다. Closing Time은 군대를 배경으로 하지 않는 관계로 그의 개인 이름이 비교적 자주 사용된다.
캐치-22

작가는 주인공의 군사 문화로부터의 소외를 나타내기 위해 "요사리안"이라는 비미국적인 이름을 사용했다. 이는 Cathcart가 그의 이름을 "an odious, alien, distasteful name, that just did not inspire confidence. It was not at all like such clean, crisp, honest, American names as Cathcart, Peckem and Dreedle"라고 표현함으로써 더더욱 강조된다. 그 외의 인물들. 이하의 내용은 목차의 순서를 참조하여 적은 것이다.
어파

어파(語派)란 언어학에서 같은 어족에서 분화되어 어족과 같은 일정한 언어적 단일체를 이루다가 다시 분화한 일련의 언어들을 일컫는 말이다. 모두 같은 어족에서 분화되었기 때문에 같은 어족의 다른 어파에 속한 언어들과도 일정한 특성을 공유하기도 하지만, 해당 어파만의 독특한 특성을 가진 경우도 있다. 상위개념인 어족에 속하면서 동시에 하위개념인 어군을 포함하기도 한다. language family: 어족, 어파, 어군. 영어는 인도유럽어족 게르만어파 서게르만어군이고, 프랑스어는 인도유럽어족(Indo-European languages) 이탈리아어파 로망스어군(Romance languages)이다. 하지만 국제적인 언어학에서는 학명 나누듯이 계층적으로 어족, 어파, 어군이라는 명칭을 써서 나누지 않고, 모두 language family라고 부르며, Romance family가 Indo-European family의 부분 집합이라는 개념으로 설명한다.
어군 (언어학)

어군(語群)이란 같은 어파에 속한 언어들 중에서 서로 유사한 특성을 공유하고 비슷한 언어들을 묶어 이르는 말이다. 어파가 어족에서 분화된 것과 마찬가지로 어군 또한 어파에서 특정 시기 분화되어 나가서 공통된 발전과정을 이룬 언어들이 나중에 각기 개별언어로 분화된 경우이다. language family: 어족, 어파, 어군. 영어는 인도유럽어족 게르만어파 서게르만어군이고, 프랑스어는 인도유럽어족(Indo-European languages) 이탈리아어파 로망스어군(Romance languages)이다. 하지만 국제적인 언어학에서는 학명 나누듯이 계층적으로 어족, 어파, 어군이라는 명칭을 써서 나누지 않고, 모두 language family라고 부르며, Romance family가 Indo-European family의 부분 집합이라는 개념으로 설명한다.
주체연호

주체연호(主體年號, , 주체년호)는 조선민주주의인민공화국에서 김일성의 생년인 1912년을 주체 1년으로 삼는 연도 표기법이다. 주체력(主體曆)이라고도 한다. 개요. 1997년 7월 8일 김일성의 3주기를 기해 조선로동당 중앙위원회와 중앙군사위원회, 국방위원회, 중앙인민위원회, 정무원 공동 명의로 발표한 〈김일성동지의 혁명 생애와 불멸의 업적을 길이 빛내일데 대하여〉라는 결정서에 따라 태양절과 함께 채택되었다. 그 이후 정무원이 후속 규정으로 제정한 〈주체년호 사용규정〉에 근거하여 각종 문서와 증명서, 출판물, 보도물, 우표 등을 비롯하여 기념물과 같이 연도를 표기하는 모든 대상에 주체년호가 사용되고 있다. 서력 기원 연호는 필요에 따라, 주체년호 뒤에 괄호를 이용하여 병기할 수도 있다. 1912년 이전의 경우는 종전과 같이 서력기원으로 표기한다. 연대 대조표. 기년
차이나타운

차이나타운() 또는 당인가(), 중화가(中華街), 중국인가(中國人街)는 중국 한족의 세력이 가장 약화되었던 송대부터 시작되어 청나라 말기에 본격적으로 전 세계에 퍼진 한족이 이주한 나라에서 모여 살며 형성한 지역이나 그 사회이다. 지금은 다음으로 세계적인 영향력을 행사하는 중국 상인들을 중심으로 세계 각국에 차이나타운이 형성되어 있다. 동남아시아 지역과 아메리카 지역의 중국인들은 대부분 광둥성을 중심으로 살던 사람들이 많았고 중국의 가장 하층계급인 쿨리()라 불리는 사람들이 주를 이루었었다. 한국은 산둥성을 중심으로 살던 중국인이 이주하여 관화를 쓰는 사람들이 많지만 그 외 세계의 다른 지역은 광동어 등을 쓰는 사람들이 주를 이룬다. 역사. 오랜 세월 동안 동남아시아 전역에는 주로 중국인 남성과 그 원주민 배우자가 거주하는 무역의 중심지들이 존재해 왔다. 1860년대 중국의 국경을 자유롭게 이동하게 한 베이징 조약(1860)이 체결되면서 중국에서 세계 다른 지역으로의 이주가 가속화되었다. 초기 이민자들은 주로 중국 남동부의 해안 지방인 광둥과 푸젠에서 왔으며, 그곳 사람들은 일반적으로 도이산어, 광둥어, 하카어, 테오추어, 호키엔어를 사용한다. 19세기 말과 20세기 초에 상당한 양의 중국인이 광둥성 주강 삼각주 서쪽에 위치한 쓰엽(Sze Yup)이라는 4개 현에서 북미로 이주하여 토이산어가 차이나타운에서 사용되는 중국어의 주요 변종이 되었다. 최근 수십 년 동안 중국의 상황이 개선됨에 따라 많은 차이나타운은 새로운 문화로의 전환 장소를 제공한다는 초기 사명을 잃었다.
차이나타운

순 이주(net migration)가 둔화됨에 따라 작은 차이나타운은 천천히 쇠퇴했으며, 종종 순전히 역사적인 곳이 되어 더 이상 민족 거주지 역할을 하지 않을 정도로 쇠퇴했다. 세계의 차이나타운. 일본의 차이나타운. 아시아 최대 크기이며 중화가(中華街)라고도 불리는 요코하마 차이나타운을 필두로 고베 차이나타운, 나가사키 차이나타운과 같은 기존 빅3 외에 최근엔 도쿄에 이케부쿠로 차이나타운이 형성되고 있다. 대한민국의 차이나타운. 대한민국의 인천 중구 북성동 인천역 앞에는 짜장면의 탄생지인 차이나타운이 있다. 개화기에 한국에 온 화교(중국사람)들이 치외법권 적용을 받던 공동체인 즉, 중국 조계지였던(참고로 일본사람들이 치외법권 적용을 받던 공동체였던 일본 조게지는 인천광역시 중구청 및 주변이다. 일본 하역회사(지금의 팟알카페), 영사관(지금의 인천 중구의회), 상인들이 의상실, 잡화점 등 가게로 사용하는 일본 전통가옥이 있다.) 차이나타운에는 화교들이 공부하는 중산학교 담장에 삼국지 벽화가 있다. 담장에는 삼국지의 줄거리와 벽화가 그려져 있다. 화교들의 종교공동체인 천주교 인천교구 해안성당, 도교 법당인 의선당(義善黨, 도교의 여덞 신선들이 바다를 건너는 벽화가 있다.), 월병, 공갈빵을 파는 가게, 천주교 제물포 순교성지(1845년 김대건 부제가 페레올 주교를 조선 천주교회의 큰어른으로서 모셔오기 위해 교우들과 중국 상하이에 출발했다는 곳이며, 순교자들을 기억하고 있다.)등이 있다.
차이나타운

부산에도 동구 초량동 부산역 맞은편에 차이나타운이 있으며, 화교 학교 등이 시설이 건립되어 있다. 1998년 안상영 시장 시절 상하이시(上海)와 자매 결연을 맺은 후 상해가(上海街, 혹은 상해 거리)라는 이름으로 바뀌었다. 최근에는 러시아인 유흥가와 접하여 차이나타운으로서의 분위기를 잃어가고 있으나 규모는 커지고 있다. 또한 매년 가을 '부산 차이나타운특구 문화축제'를 개최한다. 그 밖에 서울 마포구 연남동과 서대문구 연희동, 영등포구 대림동, 구로구 구로동 등의 상점 골목이 있다. 미국과 캐나다의 차이나타운. 미국과 캐나다에는 서부 지역에 골드러시와 철도 공사가 시작되면서 많은 중국인들이 노동자로 들어오기 시작하며, 그들의 인구가 늘어났다. 화교들의 이민이 늘면서 샌프란시스코, 로스앤젤레스, 뉴욕, 밴쿠버, 토론토, 몬트리올 등의 대도시들에 차이나타운이 생겼다. 또한 1997년 중화인민공화국에 이양될 예정이었던 홍콩에서 중국 공산당의 통치에 위협을 느껴, 대다수가 밴쿠버에 정착하였다. 그리하여 "홍쿠버"(홍콩 + 밴쿠버)라는 별명이 붙기도 했다. 가장 큰 곳은 샌프란시스코의 차이나타운인데 약 4만 명이 거주하며, 상점·학교 등 외에 절·극장까지 갖추고 있다. 영국의 차이나타운. 영국이 홍콩을 지배한 후에 그쪽에서부터 많이 영국으로 이주하였다. 런던, 버밍엄, 맨체스터, 리버풀, 뉴캐슬 등의 대도시에 차이나타운이 생겼으며, 특이 맨체스터의 차이나타운이 영국에서 가장 큰 규모로 알려져 있다. 그 밖의 차이나타운.
차이나타운

유럽에서는 파리의 차이나타운이 유명하고, 동남아시아에서는 쿠알라룸푸르, 자카르타의 차이나타운이 잘 알려져있다. 오스트레일리아에도 시드니, 멜번 등의 대도시에 차이나타운이 들어섰다.
국립중앙도서관

국립중앙도서관(國立中央圖書館, )은 대한민국 문화체육관광부의 소속기관이다. 국립중앙도서관은 해방과 함께 조선총독부도서관의 간판을 내리고 1945년 10월 15일 국립도서관으로 개관하였다. 1963년 11월 28일 '도서관법'이 제정·공포되었다. '도서관법'의 제정으로 국립도서관은 국립중앙도서관으로 명칭을 바꾸는 한편, 제도나 업무 면에서 획기적으로 발전할 수 있는 기틀을 마련하게 되었다. 서울특별시 서초구 반포대로 201에 위치하고 있다. 관장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보하되, 임기제공무원으로 보할 수 있다. 조직. 시설. 지상 7층, 지하 1층 규모의 본관, 지상 2층, 지하 1층 규모의 사서교육관, 지상 2층, 지하 4층 규모의 자료보존관이 있다. 도서관 내에는 서고 및 주제별자료실, 열람실, 강의실, 회의실, 보존처리실 등이 있다. 2009년 기준으로 국립디지털도서관이 완공되어 국립중앙도서관 본관과 지하통로로 연결되어 있다. 원래 디지털자료실이 있던 5층에는 광화문에 있던 통일부 북한자료센터가 이전해왔다. 소장 자료. 국립중앙도서관은 다음과 같은 자료들을 소장하고 있다. 2015년 5월 국내 최초, 세계 국립도서관에서는 15번째로 장서 1,000만 권 시대를 열었으며, 2021년 10월 31일 기준 총 13,291,306(책)을 소장하고 있으며, 자세한 사항은 다음과 같다. 국립중앙도서관이 소장하고 있는 주요 문화재는 다음과 같다. 디지털도서관. 2009년 5월에 개관하였다.
국립중앙도서관

국립중앙도서관의 디지털도서관은 1억 1600만 건의 디지털 콘텐츠와 25만 건의 동영상 자료를 보유하고 있으며, UCC제작 스튜디오와 복합상영관, 첨단 세미나실을 갖추고 있다. 첨단장비를 갖춘 오프라인 시설에서 온라인 서비스를 제공한다. 디지털도서관은 제공하는 콘텐츠 양에서 유네스코의 이나 유럽연합(EU)의 유로피아나보다 많다. 디지털도서관은 국립중앙도서관 본관 옆에 독립적으로 지어진 건물로 지하 5층, 지상 3층으로 이루어져 있고 연면적은 3만8014m2이다. 257석 규모의 디지털 열람실을 가지고 있으며, 홈페이지에 접속하여 자료를 검색할 수 있다. 미국 의회도서관과 도쿄대·싱가포르대 등 세계 700여 개 기관이 제공하는 자료도 검색이 가능하다. 국립중앙도서관 홈페이지는 외부에서도 접속 가능하지만, 디지털도서관 내에서 이용하면 유료 데이터를 무료로 볼 수 있다. 복합상영관에서는 시청각 자료 25만건을 볼 수 있다. 대형 LCD모니터를 두고 여러 명이 무선 헤드폰으로 동시 관람도 가능하다. 최대 16명을 수용할 수 있는 세미나실 8곳도 갖췄다. 회의 중 전자칠판에 쓴 내용은 참석자들의 e-메일로 전송된다. 2011년 11월 19일 의 첫 번째 대한민국 세미나가 이 곳에서 개최되었다. 북한자료센터. 북한자료센터는 조선민주주의인민공화국에 대한 자료를 국민 일반에게 공개하고, 누구나 쉽고 편리하게 이용할 수 있는 대국민 서비스 창구 역할을 수행하고자 설립된 정부기관이다. 국립중앙도서관 본관 5층에 위치하고 있다.
국립중앙도서관

대한민국 통일부에서 별도로 운영하는 통일 · 북한 전문 도서관으로, 약 9만 4천건의 북한 관련 도서, 정기간행물, 시청각자료를 보유하고 있다. 원래 광화문에서 독립적으로 운영되었으나 국립디지털도서관 개관 이후 본관 5층으로 이전, 재개관하였다. 운영주체가 다르고 보유한 자료의 특수성으로 인하여 다른 자료실과 이용방법에 차이가 있다.
옐로스톤 국립공원

옐로스톤 국립공원()은 미국 와이오밍주 북서부 & 몬태나주 남부 & 아이다호주 동부에 걸쳐 있는 세계 최초의 국립공원(1872년 지정)이며 대략 8,933.491km2의 면적을 차지하는 거대한 공원이다. 옐로스톤이라는 이름은, 황 성분이 포함된 물에 의해 바위가 누런 까닭에 붙여진 것이다. 뜨거운 지하수를 하늘 높이 내뿜는 많은 수의 간헐천을 비롯한 여러 가지 종류의 온천들이 1만 여개나 존재하는데, 그 가운데 올드페이스풀 간헐천이 가장 유명하며, 옐로스톤 천혜의 비경은 그야말로 대자연의 경이로움 그 자체가 아닐 수 없다. 산중 호수로서는 북아메리카 대륙에서 제일 큰 136평방마일에도 눈이 쌓여 있는 1만 피트(3,048m)가 넘는 산봉우리도 40개가 넘는데다, 800km가 넘는 도로, 1600km가 넘는 오솔길도 존재한다. 또한 철마다 야생화로 덮이는 대초원 곳곳에는 늑대, 아메리카 들소, 곰, 사슴, 노루, 코뿔소 등 많은 야생동물뿐만 아니라 독수리, 매, 콘도르 같은 맹금류도 많으며, 1978년 유네스코 세계유산에도 등재되었다. 역사. 공원은 의 상류에 위치하고 있으며 강으로부터 역사적인 이름을 따온 것이다. 18세기 말 무렵, 이 강을 “오호세 주운(Roche Jaune)” – 불어로 노란 돌 - 이라고 불렀는데 그것은 아마도 의 이름 “미 찌 아다지” (노란 돌들의 강)”의 번역일 것이다. 후에 미국 사냥군들은 프랑스식 이름을 영어로 “옐로스톤”이라고 바꾸었다.
옐로스톤 국립공원

흔히 그 이름이 에서 보이는 노란 돌들에서 왔다고 믿지만 미국 인디안의 이름의 근원은 확실하지 않다. 공원 유역에 사람이 거주하기 시작한 것은 최소 11,000년전으로 미국 원주민(미국 인디언)이 공원에서 사냥과 낚시를 하기 시작했다. 1950년대 에 우체국 공사중에 의 흑요석으로 된 발사체가 발견되었고 11,000년 전으로 추정되었다. 클로비스 문화의 들은 공원안에서 상당량의 흑요석을 나 로 만들었다. 옐로스톤의 흑요석으로 만든 들은 멀리는 에서 발견되며, 지역 인디언과 멀리 동쪽의 인디언 사이에 통상적인 흑요석의 거래가 있다는 것을 보여준다. 백인 탐험대로 지역에 처음 들어온 것은 1805년의 루이스 클라크 탐험으로 그들은 , 그리고 부족들을 만났다. 지금의 몬타나 지역을 지나면서 탐험대의 대원들을 남쪽에 옐로스톤 지역이 있다는 것을 들었지만 더 이상 알아보지는 않았다. 1806년 루이스 클라크 탐험의 대원이었던 는 탐험대를 떠나 가죽 사냥꾼들의 한떼에 가담하였다. 1807년 다른 사냥꾼들과 헤어진뒤, 1807~1808년 겨울에 그는 후에 공원이 된 지역 일부를 지나게되었다. 그는 가 있는 공원의 북동쪽에서 최소 하나의 을 목격하였다. 1809년 크로우와 부족원과의 싸움에서 받은 부상을 회복한 다음, 그는 "의 지역에 대해서 말했으나 사람들은 대부분 헛것을 그가 본 것이라고 생각해서, 이 상상의 지역을 "이라는 별명으로 불렀다. 다음 40년동안 산사람과 사냥꾼들에 의해서 끓어오르는 진흙탕, 김이 피어오르는 강, 그리고 나무의 이야기가 전해졌지만, 대부분의 이야기는 당시에 전설로 치부되었다.
옐로스톤 국립공원

1856년의 탐험후에 라는 산사람이 (그는 또한 그레이트 솔트레이크 호수를 목격한 처음 아니면 두번째의 백인으로 여겨지고 있다) 끓어 오르는 샘, 솟구쳐 오르는 물, 그리고 유리와 노란 돌로 되어있는 산들을 본 것을 보고 하였다. 하지만 그의 보고들은 “이야기꾼”이라는 그의 평판때문에 대부분 묵살되었다. 1859년 미육군 지질조사대의 대장인 는 북 록키산맥에 대한 에 착수했다. 와이오밍에서 1860년 5월 겨울을 보낸뒤에, 레이널즈와 그의 대원들은 – 그중에는 자연주의자 과 가이드인 짐 브리저도 있었다 - 와이오밍 북서쪽의 유역에서 을 지나 을 지나려고 시도했다. 심한 봄 소나기가 그들의 진행을 방해했으나 분기선을 지나는데 성공했고, 그 조사대는 옐로스톤을 조사한 첫번째 조직적 조사대가 되었다. 남북전쟁때문에 1860년대 후반까지는 더 이상의 조직적 탐험이 이루어지지 못했다. 옐로스톤 지역의 최초의 자세한 탐사는 가 1869년에 수행했다. 탐험대는 세 그룹의 사설탐험가들로 구성되어 있었다. 그중 폴섬 부대는 옐로스톤강부터 옐로스톤 호수까지 따라갔다. 폴섬 부대원들은 여행을 자세히 기록했다. 그 정보에 따라서 몬태나 주민들은 를 1870년에 보냈다. 그 탐험대는 몬태나 탐사장 이 이끌었고 (후에 “국립공원” 랭포드라고 알려진 인물) 과 중위가 지휘하는 미육군 부대를 포함했다. 탐험대는 지역을 탐사하는데 약 한달을 보내면서 여러 가지 시료들을 수집하고 관심지역에 이름을 붙였다.
옐로스톤 국립공원

몬태나의 작가이며 변호사인 코렐리우스 헷지는 – 그는 와시번 탐험대의 대원이였다 – 그 지억은 국립공원으로 지정되어서 보호되어야 한다고 제안했다. 그는 자신이 본 것들에 대한 자세한 기사들을 써서 1870년과 1871년사이 “헬레나 헤랄드” 신문에 보냈다. 헷지는 기본적으로는 1865년 10월 당시 몬타나 지역 대행 주시사 의 그 지역이 보호되어야 한다는 주장을 다시 말한 것이다. 다른 사람들도 비슷한 제안들을 했다. 1871년 은 페르디난드 V. 헤이든에게 보내는 편지에서, 그의 친구, 하원의원이 "미국 의회“가 이 놀라운 간헐천 지역을 공원으로 영원히 보존하는 법을 만들라”고 제안했다고 했다. 공원설립. 1871년에 페르디난드 헤이든은 옐로스톤을 탐사하려는 그의 첫번째시도가 실패한지 11년만에 드디어 다시 시도할 수 있게 되었다. 정부의 후원에 힘입어, 헤이든은 옐로스톤 지역에 두번째이며 더 큰 탐험대인 로 돌아왔다. 그는 옐로스톤에 관한 방대한 보고서를 작성하였는데 그 중에는 의 대형사진들과 의 그림들도 포함되었다. 그의 보고서는 미국의회로 하여금 이지역을 공유지 경매대상에서 제외하게 만들었다. 1872년 3월 1일 대통령 율리시스 S. 그랜트는 옐로스톤 국립공원을 수립하게 한 “헌정 법”에 서명을 하였다. 헤이든이 옐로스톤 지역에 공원을 만들려고 생각한 첫번째 사람은 아니나 공원의 최초이며 가장 적극적인 옹호자였다. 그는 이 지역을 “대중의 유익과 즐거움을 위한 지역으로 따로 지정해야할 것”을 믿었다. 그는 또 “이 아름다운 자연을 상품으로 바꾸어버릴” 사람들이 올 것이라고 경고했다.
옐로스톤 국립공원

나이아가라 폭포처럼 될 것을 걱정한 그는 이 지역이 “공기나 물처럼 공짜가 되어야 한다”고 결론을 내렸다. 그가 공유지위원회에 제출한 보고서에 그는 만약 법안이 통과되지 못한다면 “이 경이로운 지역에 들어오려고 기다리고 있는 파괴자들이, 수천년에 걸쳐 자연의 공교로운 솜씨가 다 필요했던 이 경외감을 불러 일으키는 작품을 단 한 철에 회복 불능하게 망가뜨리고 말 것이라고” 결론을 지었다. 헤이든과 그의 1871년 탐험대는 옐로스톤은 돈으로 바꿀 수 없는 보물이라는 것을 알았고, 시간이 감에 따라 더욱 귀해질 것이라고 생각했다. 그는 다른 사람들이 그러한 것을 보고 경험하기를 원했다. 초창기에는 기차가 그리고 결국은 자동차가 그것을 가능하게 했다. 공원의 초창기에는 공원에 대한 상당한 반대가 지역사회에 있었다. 일부 사람들은 자원개발, 정착등이 공원안에서 연방법으로 엄격히 금지된다면 지역경제가 발전하기 어려울 것이라고 걱정했다. 지역사업가들은 공원의 크기를 줄여서 광산, 사냥, 벌목등이 허용되도록 해야한다고 주장했다. 몬태나 출신 의원들에 의해서 연방정부의 토지이용제한을 폐지하려는 수많은 법안이 제출되었다. 공식적으로 공원이 설립된 다음, 나다니엘 랭포드가 초대 공원장으로 1872년에 취임했다. 그는 5년간 일했지만 봉급뿐 아니라, 관리비와 관리인원을 지원받지 못했다. 랭포드는 공원을 개선하거나 땅을 적절히 보호하기 위한 수단이 없었다. 그리고 공식적인 정책이나 규제가 없이, 그러한 보호활동을 뒷받침 할 만한 법적근거를 가지고 있지 않았다. 그래서 옐로스톤은 밀렵꾼, 파괴자 그외에도 공원안에 있는 자원을 노리는 다른 자들을 막기 어려웠다.
옐로스톤 국립공원

그는 내무부에 1872년 제출한 보고서에서 공원 당국이 직면한 실제적인 문제들에 관해서 언급했다. 그리고 옐로스톤은 정부의 보호관리를 받기에 합당한 국제적인 명소가 될것이라는 것을 정확히 예견했다. 1875년 1875년에 전에 조지 암스트롱 커스터의 아래서 몬타나의 지역을 탐사한 대령이 새로 수립된 옐로스톤 공원 및 몬타나 지역의 탐사대를 조직, 지휘하게 되었다. 그의 “옐로스톤 국립공원의 정찰 보고서"는 불법적 행동과 공원내 자원에 대한 착취에 대한 대한 목격을 담고있었다. 그의 보고서는 또한 탐사대원들이 작성한 첨부도서와 편지들을 포함하고 있었고 그 중에는 자연주의자며 광물탐사가인 의 것도 있다. 그리넬은 버팔로, 사슴, 엘크 그리고 앤텔로프등이 가죽의 채취를 위해서 어떻게 밀렵되는가를 기술했다. “1874-1875년의 겨울에만 최소 3천마리의 버팔로와 뮬 사슴이 포획되었으며 엘크와 엔텔로프도 그에 못지 않게 포획되었다. 그 결과 랭포드는 1877년 공원장에서 물러나게 되었다. 옐로스톤을 여행하고 관리의 문제점을 목격한 는 랭포드의 후임으로 그 자리에 자원하였다. 의회는 그 직위에 봉급을 지불할 것을 동의하였고 공원운영에 필요한 최소한의 예산을 책정하였다. 노리스는 그 예산으로 많은 기초적인 길과 시설을 만들어서 공원내부의 접근성을 향상시켰다. 1880년 는 공원의 밀렵과 훼손을 단속하는 사냥감독관으로 임명되었다. 연트는 페르디난드 헤인든의 지질탐사대를 1873에 참여한뒤에 많은 해를 을 포함한 지금의 와이오밍지역에서 보냈다.