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인간행동론

2장 "인간행동과학의 인식론적 문제들"은 인간행동, 인간행동학, 역사과학에 관한 것이다. "역사는 인간행동에 관한 모든 경험자료를 수집하고 체계적으로 정리한 것이다." 반면 인간행동학은 인간행동의 사실에서 시작하여 논리적 추론을 사용하여 과거와 미래의 모든 행동에 유효한 선험적 진리에 도달한다. 인과성과 목적론의 원리도 마음이 세상을 이해하는 데 필요한 전제조건이다. 이 저작은 인간행동학이 개인의 행동과 관련있으며 일반적인 모호한 행동이 아닌 개별 행동을 다룬다는 점을 강조한다. 역사가는 다른 분야에 의존할 수 있으나 그의 사전적 가치판단과 이론을 사용하여 무엇이 관련성이 있는지 확인한 다음 사실을 그에 따라 제시해야한다. 인간행동학 개념의 한계도 논의한다. 3장 "경제학, 그리고 이성에 대한 반란"은 인종이나 사회계층 등 서로 다른 집단이 근본적으로 다른 사고방식과 추론방식을 가지고 있다는 믿음인 다중논리주의(polylogism)이라는 주제를 논의한다. 미제스는 이 개념이 증거에 의해 뒷받침되지 않으며, 이 증거들을 실제로 다루지 않고도 반대자들의 주장을 불신하게 만드는 방법으로 사용된다고 주장한다. 그는 또한 인간이 행동하는 데 있어 이성이 가장 중요한 도구임을 강조하고, 문명에 해로울 본능을 위해 이성을 거부하는 것에 대해 경고한다. 4장 "행동이라는 점부에 대한 1차 분석"은 목적과 수단의 개념을 논의하는데, 여기서 목적은 행위자가 추구하는 결과이고 수단은 목적을 달성하기 위해 사용된다. 인간행동학은 시장현상을 설명하기 위해 행위자의 목표와 신념을 분석한다. 무료 재화와 경제적 재화의 구분은 도움이 되지 않으며, 재화는 인간의 욕구를 직접적 혹은 간접적으로 충족시키니느지에 따라 소비재 혹은 생산자재로 분류된다.
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가치는 대상을 바람직성에 따라 순위를 매기는 행위자의 마음 속에 있다. 경제학은 실제 개인이 소유한 주관적인 가치척도에 기반을 둘 수 있다. 모든 행동은 자발적 교환이며, 행동의 비용은 지불한 가격과 포기한 만족의 가치다. 이익은 측정할 수 없는 주관적 범주이며, 행위자는 오류를 범할 수 있다. 5장 "시간"은 인간행동에 대한 연구인 인간행동학의 시간적 특성에 대해 논의한다. 인간행동학은 논리적 체계이나 시간과 밀접하게 관련돼있다. 왜냐하면 행동은 인간에게 시간의 흐름을 인식하게 하기 때문이다. 현재는 지속시간의 단위로 정의되지 않고 잠재적 행동을 취할 수 있는 좋은 기회의 존재로 정의된다. 시간은 부족하고 모든 물질적 필요가 충족되는 가상의 낙원에서도 시간을 절약해야한다. 행동은 시간을 통해 연속적으로 발생해야하며 기본적인 가치척도가 아닌 행동 자체가 엄연한 사실이다. 가치척도를 참조해 개인의 행동을 판단하는 것은 무의미하다. 6장 "불확실성"에서는 인간행동의 불확실성과 확률에 대해 논의한다. 행동은 불확실성을 의미한다. 왜냐하면 미래가 알려졌다면 행동할 동기가 없었을 것이기 때문이다. 불완전한 지식에 직면해 결정을 내리는 확률적 추론의 문제는 많은 학문분야에 걸쳐있는 광범위한 문제이다. 확률에는 급간확률과 사례별 확률의 두 가지 분야가 있으며, 전자는 자연과학에 적용가능하고 후자는 사회과학에 적용가능하다. 급간확률에서 우리는 전체 모임의 사건이나 현상에 대해 모든 것을 알지만, 모임을 구성하는 개첻들에 대해서는 특별히 알지 못한다. 사례별 확률은 특정 사건에 영향을 미치는 몇가지 요소를 알고 있으나 결과에 영향을 미치는 다른 요소는 모를 때 적용할 수 있다.
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내기는 사람이 관련된 일부 요소를 알고 있는 결과에 돈을 걸 때이고, 도박은 사람이 모임의 다양한 요소의 빈도만을 알고 있는 결과에 돈을 걸 때이다. 인간행동학은 미래에 대한 특정한 질적 예측을 할 수 있으나, 양적 예측은 불확실하다. 7장 "세상 속에서의 행동"은 한계효용의 법칙, 수확의 법칙, 수단으로서의 인간노동, 생산을 포함하여 경제학과 인간행동과 관련된 여러 주제를 다룬다. 한계효용의 법칙은 행위자가 추가 단위를 덜 시급한 목적에 적용함에 따라 주어진 재화의 연속적인 단위의 효용이 감소한다는 사실을 말한다. 한계효용은 항상 해당 행위자의 주관적 틀에 따라 정의된다. 수확의 법칙은 특히 생산재와 관련해 세계의 양적 인과관계를 설명한다. 주어진 생산재 단위는 항상 적어도 하나의 다른 생산재와 결합해 소비재의 특정 양을 생산해야한다. 어느 유한한 지점에서 "최적" 수준에 도달하고 단위입력당 산출량이 최대화된다. 수단으로서의 인간노동은 비효용성을 수반한다. 즉, 행위자는 달성가능한 목적을 달성하기 위해 생리학적 최대노동량을 바치지 않을 것이다. 여가공급이 줄어들면서 노동의 비효용성이 커진다. 노동은 궁극적인 "비특정" 요소이며 모든 생산과정에 필요하다. 생산은 창의적이지 않고 다양한 투입물을 결합해 상품이나 서비스를 생산한다. 창조적인 천재는 즉각적인 혹은 중간적 보상을 위해 노동하지 않기 때문에 이에 대한 예외이다. 제2부: 사회라는 틀 속에서의 행동. 8장 "인간 사회"에서는 인간협력의 다양한 측면을 논의한다. 여기에는 노동 분업의 이점, 사회적 협력의 우월성, 사회에 대한 형이상학적 관점에 대한 비판, 리카도의 제휴의 법칙이 포함된다.
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이 텍스트는 또한 노동분업이 사회에 미치는 영향, 사회적 존재로서의 인간의 등장, 거대 사회에 대해서도 이야기한다. 마지막으로 이 저작은 공격성과 파괴의 본능과 그것이 사회적 협력에 의해 어떻게 극복됐는지에 대해서도 이야기한다. 9장 "사상의 역할"은 인간의 행동과 이데올로기와 관련된 여러 주제를 논의한다. 첫째, 인간의 행동은 추론에 의해 구별되며, 추론이 잘못됐을 수 있으나 생각하는 것은 항상 개인이며, 전통과 언어는 현재의 행위자들이 조상의 추론을 자신의 생각에 통합할 수 있도록한다. 둘째, 세계관은 모든 것에 대한 해석이자 행동에 대한 지침 역할을 하는 반면, 이데올로기은 지상의 관심사보다 인간의 상호작용에 더 제한된다. 표면적으로는 양립할 수 없으나 다양한 이데올로기 추종자들에게 동일한 것을 옹호하며, 그들의 의견 불일치는 추상적인 원칙에 대한 것이 아니다. 셋째, 권능은 다른 사람들의 행동을 지시하는 힘이고 사회는 이데올로기의 산물이다. 마지막으로, 진보와 퇴보의 개념은 행위자의 계획의 맥락에서만 의미가 있으며, 18세기와 19세기 합리주의자와 (고전적) 자유주의자의 치명적인 결함은 일반인의 품위와 지혜에 대한 믿음이었다. 10장 "사회 내에서의 교환"은 한 행위자만 관련된 자폐적 교환과 두 명 이상의 개인간의 협력을 포함하는 개인 상호 간의 교환의 개념을 논의한다. 사람들은 계약적 혹은 패권적 관계에서 협력할 수 있으며, 계약적 사회는 패권적 사회보다 더 평화롭다. 모든 행동에는 가능한 결과를 순위매기기 위해 서수적 숫자를 사용하나, 기수적 숫자를 사용하려면 특별한 조건이 필요하고 계약적 사회의 맥락에서 개발됐다.
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산술을 다양한 분야에 적용하는 능력은 현대 문명에 필수적이며, 경제학 자체는 계산에 의존하는 인간행동론으로 설명될 수 있다. 제3부: 경제계산. 11장 "가치평가는 계산이 불가능"은 수단의 등급과 행위자들이 달성할 수 있는 목표에 따라 수단을 어떻게 평가하는지에 대해 논의한다. 미제스는 행위자들이 다양한 결과들, 즉 모두 서로 다른 재화의 셀 수 있는 공급으로 구성된 여러 결과들 사이에서 선택해야하며, 선택의 근본적인 행위는 항상 순전히 서수적인 가치판단을 수반한다고 설명한다. 미제스는 또한 물물교환경제의 가상적 구성과 화폐의 역할에 대해서도 논의한다. 역사적으로 경제학자들이 화폐가 중립적이며 "실제" 거래를 용이하게 하는데만 사용되며, 시장에서 교환되는 품목의 가치는 동일하다고 믿었다. 그러나 현대의 주관적 가치이론은 사람들이 재화를 거래하는 것은 바로 각자가 재화에 대해 다르게 평가하기 때문이라는 인식에서 시작된다. 미제스는 경제계산문제를 탐구하면서 기술만으로는 문제를 해결할 수 없다고 설명한다. 각 생산수단은 광범위한 목적에 다소 적합하기 때문에 각 수단은 다른 수단으로 대체가능하나 작업에 따라 그 정도가 다르기 때문이다. 오직 화폐가격만이 경제계산문제를 해결할 수 있다. 마지막으로 미제스는 경제계산과 시장 간의 관계를 논의하면서 시장에서 설정된 화폐가격은 가치 측정이 아니라 미래행동에 대한 지침을 제공하는 역사적 사실이라고 설명한다. 이런 것들이 없다면 회계의 모든 보조개념은 은유적일 것이다. 12장 "경제계산의 영역"에서는 경제계산의 본질과 한계에 대해 논의한다. 경제계산은 화폐가치에 기반한 결정을 내리는 데 사용되나 화폐로 교환되지 않는 것은 설명할 수 없다. 가격은 끊임없이 변화하며 안정화될 수 없다.
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화폐의 구매력을 안정화하려는 시도는 가격이 화폐로 구성돼있고 불변의 가치 단위가 없다는 사실과 같은 요인으로 어려움을 겪는다. 안정화라는 이념의 인기는 시장의 불확실성을 벗어난 안전한 경기장에 대한 욕구에서 비롯된다. 역사적으로 금과 은과 같이 시장에서 발생한 화폐는 경제계산에 적합했지만 정부의 인플레이션으로 인해 이것이 바뀌었다. 13장 "행동의 도구로서의 화폐를 통한 계산"은 노동분업이 존재하는 사회에서의 행동의 지침 원칙으로서 화폐계산을 논의한다. 화폐계산은 예상 비용과 수익, 그리고 손익의 회계와 함께 과거 행동을 기반으로 잠재적 행동을 평가한다. 그러나 화폐계산에는 생산수단에 대한 사유재산과 기능하기 위해 보편적으로 수용되는 교환매체(즉, 화폐)가 필요하다. 자본주의는 화폐계산과 불가분의 관계이다. 자본 개념은 프로젝트에 사용가능한 자원의 시장가격을 합산하는 데 달려있기 때문이다. 인간행동학과 경제학은 경제계산의 역사적 진화에 기반하여 발전했다. 화폐가격과 관련 개념이 있어야만 상업활동의 양식을 알 수 있기 때문이다. 제4부: 교환학 혹은 시장사회의 경제학. 14장 "교환학의 범위와 방법론"은 목표 추구, 합리적 행동을 연구하는 인간행동의 과학 혹은 인간행동학에 초점을 맞춘다. 이 장에서는 시장에서 교환되는 모든 상품과 서비스에 대한 화폐가격 형성을 분석하는 것을 포함하는 교환학적 문제의 한계를 설명한다. 이 장에서는 또한 인간행동학의 방법으로서 가상적 모형을 사용하는 것과 순수 시장경제의 분석을 설명한다. 이 장에서 다루는 다른 주제로는 자폐경제, 휴식상태, 항등순환경제가 있다. 마지막으로 이 장에서는 정체경제와 이윤 및 이자와의 관계에 대해서도 논의한다.
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15장 "시장"은 시장경제의 특징, 자본, 자본주의, 소비자주권, 경쟁, 자유, 부와 소득의 불평등에 초점을 맞춘다. 시장경제에서 개인은 자신의 직업에 전문화되고 생산수단은 사적으로 소유된다. 경제계산은 자본과 소득의 개념에 기초하고 있으며, 자본재는 미래의 생산을 증가시키는 데 사용할 수 있는 물리적 대상을 뜻한다. 역사는 사유재산이 문명과 함께한다는 것을 보여준다. 시장경제는 순수한 형태로 존재한 적이 없으나 중세 이후 서양문명에서 성장해왔다. 기업가가 책임을 지고 있는 것처럼 보이나 소비자는 주권자이며 그들의 구매결정은 어떤 기업이 확장되고 어떤 기업이 축소되는지를 결정한다. 경쟁은 소비자의 욕구를 가장 잘 충족시킬 가능성이 있는 사람들에게 희소한 자원의 통제권을 위임하며 경쟁에 대한 진정한 제한은 시장이 아니라 정부에서 나온다. 자유는 서양전통의 많은 사상가들에게 가장 귀중한 재화이며 사람들은 평등하게 태어나지 않는다. 16장 "가격들"은 가격 결정 과정, 가치평가와 가격평가, 고차재 가격들, 비용회계, 논리교환학과 수리교환학을 다룬다. 조직된 시장에서의 가격 결정 과정은 구매결정을 내리기 위해 상품을 평가하는 소비자와 기업가의 주관적 평가에 의해 결정된다. 가격평가는 품목의 시장 가치에 대한 객관적인 평가로, 개인의 주관적 평가와 다를 수 있다. 기업가는 요소가 만들 수 있는 제품에 대한 평가에 따라 생산요소를 평가하여 2차 및 고차재의 가격을 결정한다. 비용회계는 기업가의 명시적 비용을 충당할 제품을 만들고 수익을 창출하는 방법을 결정하기 위해 생산비용을 평가하는 과정이다. 미제스는 가격결정의 수학적 모형이 실제 가격형성을 이해하는 데 필요한 시장 과정을 무시하기 때문에 결함이 있다고 주장한다.
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그런 다음, 독점과 관련된 몇 가지 주제를 논의한다. 독점자는 생산량을 경쟁수준 이하로 제한할 때 소비자주권을 침해한다. 선의 혹은 생산자의 평판은 그것이 없는 경쟁자에 비해 그들에게 이점을 제공하며, 정부 인증은 비대칭 정보에 대한 효과적 해결책이 아니다. 독점적 구매자는 수요를 제한할 수 있으나 독점적 판매자가 할 수 있는 것처럼 특정한 이익을 얻을 수는 없다. 독점가격은 일반적으로 제품이 필수 투입물에 대한 독점가격 없이는 생산되지 않는 경우를 제외하고 소비자의 행복을 손상한다. 가격 차별화는 판매자와 구매자 모두에서 발생할 수 있으나 특정 조건에서만 발생할 수 있으며 자유시장에서는 지속될 수 없다. 자유시장이 아닌 정부의 특권이 대부분의 카르텔과 독점을 확립한다. 마지막으로, 가격의 연결성과 관해 논의된 몇 가지 주제가 있다. 상품가격은 구매자의 돈을 놓고 경쟁하기 때문에 서로 관련돼있으며, 모든 상품에 노동이 필요하여 소비와 생산 측면에서 상호연관돼있다. 시장과정은 특정 거래의 교환 비율이 둘 다 결정하기에 가격과 소득 결정의 별도 활동에 관여하지 않는다. 시장과정은 생산요소를 소비자의 욕구를 가장 잘 충족시키는 방향으로 지시한다. 비시장가격을 말하는 것은 헛소리인데, 시장가격은 모든 관련 사실을 고려하기 때문이다. 가격을 변경하려는 시도는 이러한 실제 고려사항을 무시하여 궁극적으로 소비자를 더 가난하게 만들 것이다. 17장 "간접교환"은 화폐 개념과 이와 관련된 오류에 대해 논의한다. 간접교환에는 교환매체가 필요하며, 여기서 상품이나 원자재는 보다 궁극적인 교환을 용이하게 한다. 한 상품이 일반적으로 사용되는 교환매체가 되면 화폐가 된다.
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"교환방정식"은 가격 수준과 총 산출량이 의미있는 개념이라고 가정하기에 화폐를 분석하는 데 잘못된 방법으로, 화폐의 중립성에 대한 잘못된 개념으로 이어진다. 화폐의 구매력은 다양한 상품의 시장성 차이로 설명되며 화폐수요는 교환가치에 따라 달라진다. 카를 멩거의 화폐의 자발적 기원 이론은 사람들이 시장성있는 상품에 대한 수요를 늘리면서 화폐가 직접 교환에서 자연스럽게 출현했다고 말한다. 마지막으로 화폐가격은 시장에서의 교환가치와 산업 및 화폐 수요에 따라 달라진다. 화폐의 구매력 변화는 화폐 측면 혹은 실물 측면에서 발생할 수 있으나, 일반적으로 화폐의 구매력 변화는 화폐 측면에서만 발생할 수 있다. 화폐 측면에서 비롯된 변화는 부를 재분배할 수 있을 뿐, 지역사회를 더 부유하게 만들 수는 없다. 사업가는 경제계산목적으로 사용할 화폐를 결정해야한다. 사람들이 화폐의 구매력이 변할 것으로 예상하면 현금 보유량을 그에 따라 조정하고 그 과정을 앞당길 것이며, 그 결과 통화가 버려저 "붕괴 붐"(Katastrophenhausse)이 일어날 수 있다. 화폐대체물은 화폐의 모든 서비스를 수용하고 수요에 따라 지불 및 상환가능한 특정 금액의 화폐에 대한 청구가 있을 때 화폐대체물이 되며, 아무도 채무자의 지불능력을 의심하지 않는다. 채무자가 본래의 화폐로 상환할 수 있는 것보다 더 많은 화폐대용품을 발행한 경우 채권의 "보증되지 않은" 부분은 신용매개물이 된다. 신용매개물 발행의 한계는 발행이 너무 빨리 진행돼 대중이 의심을 품게 되면 채권을 제출하고 실제 화폐로 상환을 요구할 수 있다는 것이다. 미제스는 화폐, 무역 및 인플레이션과 관련된 다양한 주제를 논의한다.
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사람들은 주관적 한계효용에 따라 적절한 규모의 현금 보유를 결정하며, 현금을 너무 많이 보유할 수도 있다. 지불수지는 특정기간 동안 개인이나 단체의 수입과 지출을 화폐로 환산한 기록이며, 무역 "적자"는 예상치 못한 재앙이 아니라 각 개인이 의도적으로 수행한 거래의 누적 결과이다. 통화 간 환율은 차익 거래 기회로 인해 좁은 범위 내에서 유지된다. 동일한 통화로 수행되는 신용거래는 비슷한 신용위험에 대해 동일한 이자율을 산출하는 경향이 있으며, 교환의 2차 매개물은 여전히 상당히 시장성이 있으나 화폐상품만큼은 아니다. 정부의 통화공급확대가 없는 시장경제에서는 일반적으로 시간이 지남에 따라 가격이 하락할 것이다. 그리고 금본위제는 고전적 자유주의의 특징을 나타냈다. 국제 금본위제가 작동하려면 국제통화협력이 필요하지 않다. 18장 "시간 경과 속에서의 행동"은 시간과 인간 행동에서의 시간의 역할을 다룬다. 모든 행동이 미래 조건의 개선을 향해 지향되지만, 사람들이 시간의 일부를 동등하게 평가하지 않는다는 것을 설명한다. 이 저작은 성숙 기간, 노동 시간, 생산 기간, 사용가능 기간을 포함한 다양한 시간 개념을 다룬다. 시간선호가 행동에 필수적이며, 유일한 차이점이 가용성 날짜라면 현재상품이 미래상품보다 더 가치가 있다는 것을 의미한다. 이 저작은 또한 생산된 생산요소인 자본재와 생산 기간을 늘리는 데 저축이 필요한 이유에 대해서도 논의한다. 생산 구조는 복잡하며, 금전적 손익계산은 자본이 성장하고 있는지 감소하고 있는지를 판단하는 데 도움이 된다. 미제스는 생산 기간, 대기 시간, 준비 기간의 개념을 설명하면서 행동은 항상 미래를 향하고 있다고 강조한다.
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미제스에 따르면 자본은 물리적 자본재와 그 전환성의 정도를 의미하며, 현금조차도 완전히 자유로운 형태의 자본이 아니다. 그는 자본재의 제한된 전환성이 보다 생산적인 제도의 채택을 방해하기에 시장경제는 후견지식에 근거하여 판단될 수 없다고 믿는다. 미제스에게 자본을 유지하거나 증가시키는 것은 미래의 욕구충족을 위한 생산성을 유지하거나 증가시키는 것을 의미하며, 이는 저축을 통해서만 달성될 수 있다. 자본 소비는 소비가 현재 산출량의 너무 큰 부분을 차지하여 새로운 자본재에 사용되는 나머지가 자본재의 감가상각을 대체하기에 충분하지 않을 때 발생한다. 미제스에 따르면 주식시장의 거래는 이익 혹은 손실의 총액을 변경하지 않고 이익 혹은 손실이 발생하는 특정 사람만을 변경하므로 외환 통제의 무의미함을 보여준다. 그는 기업가들은 현금 잔액을 보유하고 있으며 추가 자본을 축적하기 위해서는 저축과 투자가 필요하다고 설명한다. 19장 "이자"는 이자 현상을 설명한다. 본래의 이자는 현재 재화에 비해 미래 재화에 적용되는 할인이며 궁극적으로는 시간 선호라는 보편적 현상에 기반한다. 이는 미래 재화에 비해 현재 재화의 시장 가격이 더 높은 이유를 설명한다. 이자 소득은 자본재 소유자뿐만 아니라 토지 소유자도 벌어들인다. 이자율은 대출 시장에서 결정되는 것이 아니라 사람들의 주관적 시간 선호에 따라 결정된다. 더 높은 이자율이 반드시 더 많은 저축을 이끌어내는 것은 아니다. 오히려 사람들이 미래 재화에 적용하는 할인이 저축 금액과 이자율의 높이를 결정한다. 자본재 공급은 이자율과 필연적인 관계가 없다.
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마지막으로 총 수입이 총 지출을 초과하는 것은 단순한 이익이 아니라 기업가의 암묵적 임금, 투자 자본에 대한 이자, 진정한 기업가적 이익 혹은 손실이다. 20장 "이자, 신용팽창 그리고 경기순환"에서는 중립적 이자율과 이와 관련된 문제에 대해 논의한다. 중립적 이자율은 가상의 완벽한 경쟁경제에서 적용되는 가상의 단일의 본래의 이자율이라고 설명한다. 그러나 현실세계에서는 사람들이 미래를 완벽하게 예측할 수 없기에 다양한 생산 경로에서 서로 다른 암묵적 이자율이 존재한다. 이 장에서는 또한 경기순환을 담당하는 신용팽창에 대해 논의한다. 대출계약에서 표시된 실제 총 이자율은 순수한 본래의 이자율뿐만 아니라 기업가적 요소와 가격 프리미엄 요소도 반영한다고 설명한다. 이 장에서는 시장과정이 다양한 경로의 순 이자율을 동일하게 하여 이를 모두 본래의 이자율을 동일하게 하여 이를 모두 본래의 이자율과 일치시키는 경향이 있음을 추가로 설명한다. 시장이자율의 중요하는 기능은 생산 과정의 기간을 조정하는 것이다. 통화 공급의 변화로 인해 총시장이자율이 왜곡되면 기업가를 오도할 수 있다. 다음으로 신용팽창과 수축, 그리고 경기순환의 화폐이론에 대한 논의가 있다. 신용팽창에서 정부는 이자율을 낮춰 인위적으로 통화공급량을 늘려서 잘못된 투자가 있는 호황기를 맞이하고 궁극적으로 침체단계로 이어진다. 신용긴축에서 정부는 이자율을 높여 인위적으로 통화공급량을 줄여서 가격을 낮추지만 지속적인 악영향은 없다. 통화학파는 한 국가의 은행 부문 측면에서만 주기를 분석하고 시장이자율이 본래의 이자율과 다르다는 문제를 놓친 실수를 했다.
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"실제" 요인에 의존하는 호황-침체 주기이론은 여전히 호황과 침체에 필요한 신용팽창이 있다고 가정한다. 마지막으로 불황은 호황동안 발생한 잘못된 투자를 바로잡기 위한 필요한 재조정 단계이다. 21장 "노동 그리고 임금"은 "내향적" 노동 및 "외향적" 노동의 두 가지 유형의 노동을 구별하고 사람들이 노동을 하는 네 가지 이유를 파악하는데, 여기에는 힘을 기르기, 종교적 의무, 불행을 피하기 등이 포함될 수 있다. 저자는 노동과 관련된 기쁨과 지겨움의 심리적 경험과 이러한 경험이 노동의 비효용성에 영향을 미치지 않는 방법에 대해 논의한다. 이 저작은 또한 노동시장에서의 경쟁을 통한 임금결정을 탐구하는데, 여기서 임금률은 노동의 한계생산성에 의해 결정된다. 미제스는 근로자가 이용가능한 근무기회에 대한 인식으로 인해 실업상태를 유지하는 교환학적 실업의 개념을 논의한다. 그런다음 미제스는 임금, 생계, 노동시장과 관련된 다양한 주제를 논의한다. 고전 경제학자들은 임금률이 노동자의 최저생계비에 의해 결정된다고 설명했다. 그러나 이 "임금의 철칙"은 거짓이었다. 자본주의 하에서 평균 노동자의 생활수준은 계속해서 증가했다. 마르크스주의와 프로이센 역사학파는 현대 임금률이 현재의 가치 평가보다는 역사적 선례에 의해 직접적으로 발생했다고 설명했다. 자본주의 하에서 자본축적은 인구증가보다 더 빨리 진행되어 노동자의 한계생산물이 시간이 지남에 따라 증가하여 실질임금률이 증가할 수 있었다. "산업혁명"이 착취적이고 노동 친화적 개혁이 필요하다는 대중적 해석은 신화이다. 마지막으로 노동시장은 시장 자료의 변화에 영향을 받으며 임금률은 "노동의 전체생산물"의 가격과 같다.
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22장 "인간 외적인 본원적 생산요소"는 임대료 이론과 토지 이용에 대해 논의한다. 토지, 노동, 자본의 고전적 삼분법은 유지될 수 없음이 드러났으며, 현대 경제학은 각 생산요소의 가격을 설명하기 위해 단일한 이론적 틀을 사용한다. 본래의 생산수단과 생산된 생산수단 간의 구분이 유지되고, 인간 외적인 생산요소의 사용은 제도적 요소에 따라 달라진다. 이용가능한 토지의 양이 너무 많아서 한계 이하의 토지는 전혀 경작되지 않으며, 일부 토지는 농업이나 기타 "생산적" 용도에서 철수돼 주택, 사무실 건물, 공장 등의 기반으로 사용돼야한다. 토지의 가격은 미래 임대료의 합계와 같으며 이자율로 할인된다. 토지를 생계의 고귀한 원천으로 여기는 낭만화된 개념은 실제 농민들이 토지를 욕구를 충족시키는 수단으로 여기기에 신뢰를 잃게 됐다. 23장 "시장이 처해 있는 여건"은 경제학과 관련된 다양한 주제를 논의한다. 인간행동학은 인간행동을 다루며, 그 정리는 조건이 존재하는 한 정확하다. 경제학은 인간이 자유롭다고 가정하지 않고, 오히려 희소성이라는 사실과 시장에서의 사람들의 행동에 있어서 강압의 역할을 다룬다. 교환학의 정리는 생산수단의 사적소유와 노동분업에 적용된다. 경제학의 초점은 경제적 인간이나 통계적으로 평균적인 인간이 아닌 실제 인간과 그의 행동이다. 시장은 여건의 변화에 따라 조정되나 기업가는 조정 속도를 예상해야한다. 외부비용의 사례는 사적 재산의 결함보다는 법률체계의 허점을 반영한다. 시장에 대한 법적 제한은 독점 이득이나 차등 임대료로 이어질 수 있다.
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24장 "이해관계의 조화와 갈등"은 한 사람의 이익이 반드시 다른 사람의 손실이 되는 것은 아니며, 기업가적 이익은 소비자의 욕구를 충족시키기 위해 생산을 더 잘 조정함으로써 획득된다고 주장한다. 미제스는 또한 산아제한이 더 높은 생활수준을 유지하는 데 어떻게 필요한지와 사유재산이 시장경제에 필수적이라는 것을 논의한다. 그는 모든 사람들 사이에 이해관계의 조화가 존재한다고 강조하고 갈등은 오직 정부의 시장간섭으로 인해 발생한다고 주장한다. 마지막으로 그는 전쟁과 갈등은 정부의 간섭으로 인해 발생한다고 주장하고 사유재산을 존중하는 것이 이러한 문제에 대한 자유주의적 해결책이라고 주장한다. 제5부: 시장 없이 이루어지는 사회적 협동. 25장 "사회주의 사회라는 가상 모형"은 사회주의 사상의 역사적 기원을 논의하는데, 이는 시장경제에서와 유사한 사회적으로 유익한 결과를 달성할 수 있는 전능하고 자비로운 왕에 대한 고전적 자유주의 작가들의 묘사에서 나왔다. 현대 산업의 부상으로 재산의 평등한 재분배에 대한 요구는 비현실적이 됐고, 국가가 모든 경제 문제를 처리하는 생산수단의 사회화라는 사상이 생겨났다. 칼 마르크스는 사회주의 교리를 창안하지 않았으나 다중논리주의와 사회주의의 불가피성이라는 사상으로 사회주의에 기여했다. 사회주의 신조는 세 가지 교리에 기초한다. 사회는 전지전능한 존재이며, 사회주의의 도래는 불가피하며, 역사는 사회주의를 향한 끊임없는 진보이다. 사회주의의 결정적인 특징은 모든 생산활동이 하나의 의지에 의해 지시된다는 것이다. 사회주의에 대한 실천적 비판은 목적의 선택에 관한 것이 아니라 사회주의가 독재자의 관점에서 가장 바람직한 결과를 달성하기 위해 자원을 효과적으로 배분할 수 있는 지 여부에 대한 것이다.
인간행동론

26장 "사회주의에서의 경제계산 불가능성"은 미제스가 사회주의의 중심 문제로 여기는 바를 논의한다. 사회주의에서 경제계산이 부족하다는 것은 계획자가 희소한 자원의 다양한 사용에 따른 편익과 비용을 비교할 수 없다는 것을 의미하며, 이는 계획을 불가능하게 만든다. 이 문제를 파악하지 못하는 것은 수학적 경제학자들이 형식적 모형에서 정적 평형상태에 초점을 맞췄기 때문이며, 이는 기업가정신을 필요로 하지 않고 돈을 사용하지 않고도 달성할 수 있다. 사회주의 이론가들이 경제계산문제를 해결하기 위해 제안한 계획, 가령 상품의 내재적 노동 함량이나 "유용성" 단위에 따라 가치를 매기는 방식은 유지될 수 없다고 주장한다. 사회주의에서 손익에 대한 시장의 시험이 없다는 것은 계획자가 시행착오에 의지할 수 없다는 것을 의미한다. 최근의 "시장사회주의" 제안은 계획자가 공장관리자에게 시장경제에 있는 것"처럼" 행동하도록 지시해야한다는 것을 시사하는데, 이는 또한 타당하지 않다고 주장된다. 수리경제학의 미분방정식은 계획자가 전환단계에서 만족스러운 조건을 유지하면서 원하는 최종상태로 어떻게 이동해야하는지에 대한 지침을 제공하지 않는다. 제6부: 인위적으로 방해받는 시장경제. 27장 "정부와 시장"은 순수한 자본주의도 순수한 사회주의도 아닌 제3의 경제체제라는 개념을 논의한다. 그는 사회주의 실현을 위한 두 가지 패턴이 있다고 설명한다. 모든 기업이 국유화된 레닌/러시아 패턴과 시장의 모습은 유지되나 모든 활동은 중앙정부에 의해 지시되는 힌덴부르크/독일 패턴이다. 미제스는 정부의 목적은 재산권을 집행하여 시장경제의 원활한 운영을 보장하는 것이며 소비 선택에 대한 정부의 직접적인 간섭은 경제학으로 분석될 수 있다고 주장한다.
인간행동론

그는 또한 "자유방임"이라는 개념이 불만족스런 사회적 조건에 직면하여 아무것도 하지 않다는 것을 의미하지 않고 개인이 자신의 삶을 계획할 수 있는 자유를 허용하는 것이며 모든 권한을 정부에 부여하는 것은 아니라고 설명한다. 마지막으로 미제스는 윤리적 혹은 종교적 이상에 기초한 자발적 체제가 가능한 사회적 배열이 될 수 있으나 그 성공을 보장하려면 특정 지침이 필요할 것이라고 제안한다. 28장 "세금 부과에 의한 간섭"은 과세와 그것이 시장에 미치는 영향에 대해 논의한다. 미제스는 세금제도에 의해 가격이 교란되지 않는 중립과세의 목표는 모든 과세제도가 어느정도 시장가격에 영향을 미치기에 달성불가하다고 주장한다. 이 장에서는 또한 정부가 모든 소득이나 부를 몰수하여 신민에게 재분배하는 종합세 개념, 때때로 갈등할 수 있는 과세의 재정적 및 비재정적 목표를 탐구한다. 마지막으로 다양한 과세 방법을 세 부류로 분류하는데, 세번째가 사회주의를 달성하기 위한 수단이며, 이는 이후 장에서 논의될 것이다. 29장 "생산제한"은 자유시장에 대한 정부제한과 그것이 생산 및 소비에 미치는 영향에 대해 논의한다. 이러한 제한은 필연적으로 사람들을 더 가난하게 만들고 생산 패턴을 변경한다. 일부 제한은 그 혜택이 비용보다 클 경우 정당화될 수 있으나 일반적으로 정부 제한은 명시된 목적을 달성하지 못하고 정당화되지 않는다. 국가 전체를 더 가난하게 만드나 각 제한은 인구의 하위 집단에 혜택을 줄 수 있으므로 정치적으로 제거하기 어렵다. 제한은 또한 국내산업을 규제의 즉각적인 결과로부터 보호하는 데 사용될 수 있다. 일부 제한은 정당화될 수 있으나 생산이 아닌 준소비로 분류돼야한다.
인간행동론

최대 근무 주와 기타 "근로자" 법률과 같은 조치는 준소비 프로그램의 일부이며 생활수준을 높이지 않는다. 30장 "가격 구조에 대한 간섭"은 시장에 대한 정부의 간섭과 그 효과에 대해 논의한다. 상한이나 하한과 같은 가격 통제는 시장에서 부족이나 잉여를 일으키고 공급과 수요의 균형을 방해한다. 또한 생산구조를 변경하여 의도한 것과 반대의 효과를 낳는다. 최저임금과 노동조합의 폭력도 일부 근로자의 임금을 높이나 다른 부문의 임금을 낮추기 때문에 시장에 영향을 미친다. 궁극적으로 임금을 높이는 유일한 방법은 근로자당 자본을 늘리는 것이며, 노동조합은 역사적으로 이에 반대해왔다. 마지막으로 이 저작은 가격통제가 로마제국의 쇠퇴에 어떻게 기여했는지에 대한 역사적 사례를 제시한다. 31장 "통화와 신용 조작"은 법정 통화 법률과 통화 조작을 포함한 통화에 대한 정부의 개입에 대해 논의한다. 정부는 역사적으로 화폐로 사용되는 동전의 무게와 순도를 인증했으나 많은 정부가 동전의 가치를 떨어트리고 사람들이 그것을 합법적인 것으로 받아들이도록 강요함으로써 이 특권을 남용했다. 국제 금본위제는 고전적 자유주의의 결과로 등장했으나 정부는 때때로 법정 통화 법률을 사용하여 채무자의 곤경을 구제했고, 이는 통화 인플레이션으로 이어졌다. 이러한 개입주의는 채무자에게 장기적 구제책을 제공하지 못했고 종종 총 이자율이 상승하고 신용체계가 붕괴되는 결과를 초래했다. 금본위제 하에서는 정부가 통화를 쉽게 조작할 수 없었는데, 왜냐하면 가치를 떨어트리려는 시도가 그레셤의 법칙에서 설명하는 효과를 초래할 것이기 때문이다.
인간행동론

금본위제는 정부가 현금 잔고로 실제 금을 보유하는 것을 대중으로부터 떼어내어 통화 공급량을 늘리는 데 더 많은 유연성을 제공했다. 정부는 통화 평가절하로 실질임금 인하, 상품가격 상승, 수출 촉진 등 다양한 목표를 달성할 수 있을 것으로 기대했으나 이러한 목표는 종종 실패했다. 미제스는 신용팽창에 대해 논의한다. 이는 방해받지 않는 시장에서도 발생할 수 있다. 역사적으로 은행은 대부분의 고객이 자금을 인출하고자 동시에 나타나지 않았기 때문에 금고에 100% 미만의 준비금을 유지했다. 그러나 현대에 이르러 정부는 통화 및 은행체계를 장악했고 신용팽창은 다양한 목적에 사용돼 현대 경제에서 호황-불황 주기를 초래한다. 사회주의자와 개입주의자들은 반복되는 불황을 시장경제의 고유한 실패로 비난하지만 호황기 동안 정부의 신용팽창이 수행한 역할을 인식하지 못한다. 정부는 돈을 빌리거나 추가 양의 지폐를 발행하여 불황의 물리적 사실을 변경할 수 없다. 외환통제와 쌍무무역 협정도 논의된다. 정부는 외화 단위에 대한 최고가격을 정할 수 있으며, 이는 투기꾼의 탓으로 돌릴 외화 부족과 불리한 무역수지에 영향을 미친다. 정부는 문제를 완화하기 위해 임시방편을 쓸 수 있으나 장기적으로 무역수지를 개선하는 데 도움이 될 수 없다. 정부는 수출업체에 보조금을 지급하고 수입업체에 세금을 부과해 사실상의 시장 환율로의 회귀를 허용하면서도 공식적인 과대평가된 환율을 시행할 수 있으나, 이는 경제를 본격적인 사회주의에 더 가깝게 만든다. 정부는 정부는 금이나 다른 통화에 대한 통화의 구매력 하락을 은폐하기 위해 다른 국가와 물물교환 협정을 맺을 수 있다.
인간행동론

다양한 외국과 맺은 나치의 물물교환 협정은 정부가 정부에 호감을 갖지 못하는 국민을 희생시켜 자신의 정치적 목적을 달성할 수 있었다. 32장 "몰수와 재분배"는 몰수형 과세, 토지개혁, 몰수의 철학이 경제 성장과 효율성에 미치는 부정적 결과를 논의한다. 미제스는 생산과 유통이 자본주의에서 통합돼있으며 몰수는 자본 소비로 이어지고 생산자의 투자를 억제할 수 있다고 주장한다. 또한 대규모 농장을 분할하거나 누진소득세를 부과하는 것과 같은 시장결과에 대한 간섭이 효율성을 떨어뜨리고 성장을 방해하며 일부 비생산적인 농부나 부자에게 이익을 줄 수 있다는 것을 강조한다. 마지막으로 몰수형 과세가 기업가의 위험 감수 의지를 감소시킨다는 주장에 반대하며, 그 해악은 자본축적과 소비에 대한 인센티브를 감소시키는 데 있다고 주장한다. 33장 "혁명적 조합주의와 동업조합주의"에서는 혁명적 조합주의, 길드 사회주의, 동업조합주의를 논의한다. 혁명적 조합주의는 사회주의를 달성하기 위한 혁명적 전술을 의미하거나 노동자들에게 공장과 장비에 대한 소유권을 부여하는 것을 목표로 하는 경제조직 방법을 의미한다. 그러나 혁명적 조합주의 사상의 근원은 기업가와 자본가가 왕과 귀족과 유사하다는 잘못된 믿음이다. 혁명적 조합주의 정책은 소수 노동자에게 특권을 부여하여 대다수의 생활수준을 낮춘다. 길드 사회주의와 동업조합주의는 각 사업 부문이 내부 문제를 결정할 완전한 자율권을 가진 독점적 기구를 형성하는 것을 목표로 한다. 그러나 이 계획의 근본적인 결함은 노동분업 하에서 전체 생산부문이 "자율적"일 수 없다는 것이다. 실제로 길드 사회주의는 완전한 사회주의로 되돌아갈 것이다.
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34장 "전쟁의 경제학"은 전쟁과 시장경제의 관계를 논의한다. 미제스는 시장경제가 평화적 협력에 의존하는 반면 전쟁은 전면적 갈등을 수반한다고 주장한다. 프랑스 혁명 이전에 유럽의 전쟁은 일반적으로 제한적이고 전문 군인들이 벌였으나 현대 국가는 간섭주의와 중앙 계획으로 인해 전면전에 돌입한다. 미제스는 조약이나 국제기구가 아닌 자유주의 정책만이 지속가능한 평화를 보장할 수 있다고 주장한다. 전시에는 정부가 소비재에서 군사생산으로 자원을 전환해야하며, 기업가는 이익을 얻을 수 있다면 이런 전환을 처리하는 데 가장 적합하다. 그러나 정부는 제2차 세계대전 중에 근로자의 실질 소득을 유지하려는 시도로 인해 배급제도와 가격통제를 포함한 시장개입이 이루어졌다. 미제스는 자급자족이 열등한 상품과 더 높은 생산비용을 이르키기 때문에 전쟁에 대한 실행가능한 해결책이 아니라고 주장한다. 궁극적으로 미제스는 간섭주의가 경제적 민족주의와 호전성을 낳고 자유방임 정책만이 지속가능한 평화로 이어질 수 있다고 믿는다. 35장 "복지 원리 대 시장 원리"는 시장경제에 대한 세 가지 비판, 즉 빈곤, 불평등, 불안정성에 대한 답변을 제공한다. 빈곤과 관련하여 미제스는 자본주의와 산업의 성장으로 더 많은 사람들이 일하고 스스로를 부양할 수 있게 됐으나 간섭주의는 사적 자선활동을 방해했다고 주장한다. 소득과 부의 불평등은 시장경제의 고유한 특징이며 생활수준을 높이는 유일한 길은 1인당 자본을 지속적으로 늘리는 것이다. 마지막으로 자본주의는 소득과 부의 불안정성을 야기하지만 이는 자본가들의 잘못이 아니라 매일 가장 낮은 가격으로 자신의 욕구를 가장 잘 충족시키는 제품과 서비스를 찾는 소비자들의 잘못이다.
인간행동론

현대 복지 이론가들은 사회체계의 유일한 척도가 사람들이 자신의 목적을 달성할 수 있는 능력이라는 것을 인정하기에 이전의 개혁학파보다 우수하다. 36장 "간섭주의의 위기"는 간섭주의가 세계대전, 대공황, 기근, 내전과 같은 부정적 결과를 초래했으나, 이러한 결과를 자본주의의 탓으로 잘못 돌렸다고 주장한다. 간섭주의는 이제 그 잠재력을 고갈시켰기에 종말에 이르렀다. 부자의 부이자 기업가의 소득인 여유 자금은 노동계급의 호사스러운 혜택과 지출에 쓰이기 위해 고갈됐다. 간섭주의가 종말을 고해야하는 세 가지 이유는 제한적 조치가 생산체계를 구성할 수 없고, 시장에 대한 개입은 목적을 달성하지 못하고 한 집단의 잉여를 빼앗아 다른 집단에게 주는 것을 목표로 하며, 잉여가 없어지면 개입주의는 종말을 고해야한다는 것이다. 대부분의 유럽 국가가 사회주의를 채택했지만, 그들은 여전히 자본주의 국가에서 발생하는 시장가격에 의존할 수 있다. 사회주의와 시장경제 중 어느 하나를 선택해야만 하는데, 중도의 안정된 입장이 없고, 사회주의를 채택하게 되어서 경제계산이 불가능하게 되면 혼란과 사회협동의 붕괴를 초래하게 된다. 제7부: 사회 속에서 경제학의 위치. 37장 "규정하기 힘든 경제학의 성격"은 경제학이 경험에 의해 증명되거나 반증될 수 없는 이론을 가지고 있기에 다른 지식분야와 다르다고 주장한다. 또한 경제이론가들의 통찰력이 문명을 개선하기 위해선 대다수의 대중을 설득하는 것이 필요하다는 점도 언급된다.
인간행동론

이 장은 반자본주의 선전의 성공을 예상하지 못한 채 대다수가 자본주의의 이점과 올바른 추론 능력에 근거하여 자본주의를 지지할 것이라고 가정한 구자유주의자들에 대한 비판으로 결론맺는다. 38장 "배움의 과정에서 경제학의 위치"는 첫째, 경기순환 연구소를 설립하는 것만으로는 경기순환의 치료법을 찾기에 충분하지 않다고 설명한다. 명확한 사고와 건전한 경제이론이 필요하다. 둘째, 경제학이 직업으로 부상한 것은 간섭주의 때문이며, 많은 전문 경제학자들은 소수집단의 이익만을 증진시킬 뿐이다. 셋째, 경제학자들은 호황-불황 주기의 일반적인 시점만 예측할 수 있으며, 성공적인 기업가는 경쟁자보다 더 나은 예측을 해야한다. 넷째, 경제학은 통일된 전체이지만 대학 교수들은 구획화된 분석에 참여하고 있으며, 교수들이 설파하는 간섭주의의 오류로 인해 일부 학생들이 사회주의를 지지하게 될 수 있다. 다섯째, 역사와 경제에 대한 서로 다른 해석들 사이의 갈등은 학교에서 존재하나, 대부분의 학생들은 그 중에서 선택하기에는 너무나도 미숙하고, 교사들은 그것을 중립적으로 제시할 수 없다. 마지막으로, 현대 정부들은 경제사상의 자유를 억압하지만, 현대의 정치적 논쟁이 사회주의와 시장경제의 갈등을 중심으로 맴돌고 있기에 시민들은 기본 경제이론에 익숙해질 의무가 있다. 39장 "경제학과 인간 존재의 본질적 문제"는 과학과 삶, 경제학과 가치판단, 경제적 인식과 인간행동간의 관계를 탐구한다. 비판가들은 과학이 가치중립적이기에 무익하다고 주장하나, 미제스는 과학이 인간에게 적절한 가치평가를 형성하고 원하는 목적을 달성하기 위한 적절한 수단을 선택하는 데 필요한 정보를 제공한다고 주장한다.
인간행동론

그는 또한 경제학이 가치판단을 분석에 몰래 넣고 사람들이 물질적 복지에만 관심있다고 가정한다는 비판을 다루며, 경제학은 그 자체로 행동을 다루고 행동의 목표에 대한 가정을 하지 않는다고 말한다. 마지막으로 미제스는 행동하고 선택할 수 있는 인간의 자유에 대한 세 가지 제한에 대해 논의하며, 세 번째 제한, 즉 수단과 목적간의 연결로 인한 현상의 규칙성이 인간행동학의 주제이다. 사람들이 인간행동학의 가르침을 무시한다면 "그들은 경제를 폐지하지 않을 것"이지만 "그들은 사회와 인류를 말살할 것"이다.
고경흠

고경흠(高景欽, 1909년 ~ 1963년)은 일제강점기 활동했던 사회주의 운동가, 조선민주주의인민공화국의 정치인이다. 필명은 김민우(金民友)·김영두(金榮斗)·남해명(南海明)·차석동(車石東) 등 있다.
찻집

찻집(茶- , )은 주로 차와 다른 가벼운 다과를 제공하는 시설이다. 다실(茶室)은 호텔에서 애프터눈 티를 제공하기 위해 따로 마련한 방이나 크림 티만을 제공하는 시설일 수 있다. 다실의 기능은 상황이나 국가에 따라 다를 수 있지만, 찻집은 종종 커피집과 같은 사회적 상호작용의 중심지 역할을 한다.
이발사

이발사(理髮師, )는 사람들의 머리카락을 깎고, 구레나룻, 수염 등을 면도해주는 기술자이다. 용어. 이발(理髮)은 머리카락을 깎는 일을 말하므로, 머리를 깎는 곳은 이발소(理髮所)라고 부른다. 이용실이라고도 하는데 2012년 6월 현재 국어사전에는 등재되어 있지 않다. 대한민국 공중위생관리법 제2조에 “이용업”이라 함은 “손님의 머리카락 또는 수염을 깎거나 다듬는 등의 방법으로 손님의 용모를 단정하게 하는 영업”으로 정의되어 있고, 이 영업을 하는 사람은 이용사(理容師)로 부른다. 이발사는 정년 없이 평생 할 수 있으며, 자격면허를 소지하고 우수한 기술을 갖추면 직업시장이 넓으므로 창업이 쉽다. 기술과 고객을 상대하는 사교술 및 머리형을 창조하는 감각에 따라 노동 수요와 공급에 크게 영향을 받지 않는 안전성이 있는 직업이며, 자영사업으로도 전망이 밝다. 이발사는 서비스업이므로 조명하고 환기시설이 잘 된 청결한 실내에서 일을 해야 한다. 고객의 출근 이전이나 퇴근 후까지 장시간 서서 일을 해야 하므로 아주 고된 직업 중의 하나이며, 가위 · 칼 · 미용기계 등으로 손님이나 본인이 상처를 입을 수 있으므로 절대 한눈을 팔아서는 안 된다. 또한 불특정 다수의 사람들에 의해 머리카락이나 피부를 통하여 세균성 피부염이 옮겨질 수 있으므로 공중위생관리법의 적용을 받게 된다. 따라서 이발기구하고 영업장내 소독을 철저히 해야 하는 데다, 위생복을 착용하는 등, 단 하루라도 위생 관리를 소홀히 해서는 안 된다.
자기실현적 예언

자기 실현적 예언(, , 자기 충족적 예언, 자기 성취적 예언)이란 사회심리학적 현상의 하나로, 누군가 어떠한 일이 발생한다고 예측하거나 기대하는 것인데, 이러한 예측 혹은 기대가 실현되는 것은 순전히 자신이 그렇게 될 것이라고 믿고서, 행동을 믿음에 따라 맞춰가기 때문이다. 이는 사람의 믿음이 행동에 영향을 준다는 것을 보여준다. 현상의 원리는 사람이 사람이나 사건에 대하여 자신이 이전에 가지고 있던 지식을 바탕으로 결과를 창출해 낸다는 것이다. 또한 자기 실현적 예언은 부정적 결과와 긍정적 결과에 모두 적용할 수 있다.. 미국 사회학자 윌리엄 아이작 토마스(William Issac Thomas)는 이 현상을 처음 발견했다. 1928년 토마스는 “토마스 정리(the Thomas theorem, the Thomas dictum)”로 발전시켰다. 모종의 상황을 현실로 규정하면, 결과에서도 이러한 상황은 현실이 된다는 것이다. 즉 결과는 상황을 해석하는 방식에 따라 이뤄진다는 것이다. 미국의 사회학자 로버트 머튼(Robert K. Merton)은 토마스의 이론을 활용하여 “자기 충족적 예언”이라는 용어를 만들고, 정확하든 부정확하든 믿음이나 기대는 바라거나 기대한 결과를 가져다준다는 이론을 대중화하였다.
정진현

정진현(1990년 1월 19일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. By.1st라는 아이디를 사용하며 종족은 테란이다. 2007년 상반기 드래프트에서 온게임넷 스파키즈(현 하이트 스파키즈)의 2차 지명으로 입단하였다. 프로게이머로 활동하는 동안 방송 경기는 물론 그 어떤 경기에서도 단 한번도 나오지 않았고, 2008년 상반기 은퇴를 선언하였다. 2010년 6월 승부조작에 관련된 전 프로게이머로 혐의가 드러났으며, 이에 따라 KeSPA에서는 영구제명 징계를 내렸다. 그리고 2010년 10월 징역 6개월, 집행유예 1년, 도박 치료 프로그램 40시간을 선고받았다. 2010년 11월 스타크래프트 경기 승부조작 사건에 연루된 피고인들의 형이 최종 확정됐다. 수상 경력. 정진현의 주요 기록은 승부조작 사건 이후, 한국e스포츠협회로부터 영구 제명되어 공식 기록에서 전부 삭제되었다.
등세창

등세창(, 1849년 ~ 1894년 9월 17일)은 청나라 후기의 해군 군인 겸 장군(제독)으로 정여창(丁汝昌)과 함께 북양함대를 이끈 사람이었다. 1867년 푸젠 해군군관학교에 입학하여 이듬해 1868년 졸업하고 1874년 장군 지위에 올랐으며 1887년 어뢰순양함 치원의 선장(청 제국 수군 2성 장군 계급 신분)이 되었으나 1894년 9월 17일 청일 전쟁 당시 황해 해전에서 전사했다. 사후 1996년 인민해방군 해군이 그를 기려 해군 전함을 건조했다.
인빌

인빌("Inwil")은 스위스 루체른주에 있는 호흐도르프구에 있는 시정촌이다. 역사. 인빌은 1145년에 "Ingenwilare"로 처음 언급되었다. 지리. 인빌의 면적은 10.3k㎡이다. 이 지역의 70.8%는 농업용으로 사용되며 16.3%는 산림이다. 나머지 토지 중 11.4%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1.5%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다. 1997년 토지조사에서는 전체 토지의 16.18%가 산림이었다. 농경지 중 67.15%는 경작이나 목초지로 사용되며, 3.49%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다. 정착지 중 5.14%는 건물, 1.07%는 공업, 1.16%는 특별 개발, 0.1%는 공원 또는 녹지, 4.17%는 교통 기반 시설로 구성되어 있다. 비생산적인 지역 중 1.26%는 비생산적인 흐르는 물(강)이고 0.29%는 기타 비생산적인 토지이다. 시정촌은 아르가우주와 국경에 있는 로이스강 계곡(로이스탈)에 있다. 인구통계. 2020년 12월 31일 기준, 인빌의 인구는 2,706명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 7.6%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 23.8%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어(95.6%)를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째(1.5%)로 많이 사용하고, 포르투갈어가 세 번째(1.2%)이다. 2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 34.3%의 득표율을 기록한 CVP였다.
인빌

다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 SVP (32.8%), FDP (20.5%), SPS (6%)였다. 인빌의 연령 분포는 다음과 같다. 557명 또는 인구의 26%가 0-19세이다. 609명(28.5%)은 20-39세이고, 717명(33.5%)은 40-64세이다. 노인 인구 분포는 191명 또는 8.9%가 65-79세, 53 또는 2.5%가 80-89세, 13명 또는 0.6%가 90세 이상이다. 전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 인빌에서는 인구의 약 78.3%(25-64세)가 필수가 아닌 고등 교육 또는 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 2000년 현재 662가구 중 163가구(약 24.6%)가 1인 가구이다. 101명(약 15.3%)은 5인 이상의 대가족이다. 2000년 기준으로 시정촌에는 328개의 주거용 건물이 있었고 그 중 243개는 주택으로만 건축되었고 85개는 주상복합 건물이었다. 자치단체에는 단독주택 131채, 다가구주택 55채, 다가구주택 57채가 있었다. 대부분의 집은 2층(129) 또는 3층(86)층 구조였다. 단층 건물은 12채, 4층 이상 건물은 16채에 불과했다. 인빌의 실업률은 1.1%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 230명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 52개 기업이 참여하고 있다. 253명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 34개의 기업이 있다. 367명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 48개의 기업이 있다. 2000년 현재 시정촌 인구의 56.3%가 일정 정도 고용되어 있다.
인빌

같은 기간 여성은 전체 노동력의 39.6%를 차지했다. 2000년 인구 조사에서 인빌의 종교 회원은 다음과 같았다. 1,485명(83.3%)은 로마 가톨릭교도이고, 131명(7.3%)은 개신교이며, 33명(1.85%)은 다른 기독교 신앙을 갖고 있다. 이슬람교도는 12명(인구의 0.67%)이다. 나머지 중 다른 종교에 속한 사람은 3명(0.17%), 조직화된 종교에 속하지 않은 사람이 83명(4.66%), 응답하지 않은 사람이 36명(2.02%)이었다. 역사적 인구는 다음 표에 나와 있다. 교통. 111번 라인 에비콘-필데른(스위스 몰)-인빌 도르프-발디브뤼케는 인빌에서 루체른, 에멘 및 론탈로의 접근을 보장하고 제탈과 론탈 간의 더 나은 연결을 제공한다. 인빌 사람들은 S9 S-반 노선과 연결된 발디브뤼케까지 111번 라인을 타고 루체른에 도착할 수 있다. 제탈-론탈 축의 110호선 호흐도르프-기지콘-로트크로이츠(트란스 제탈 익스프레스)는 피크타임 동안 30분마다 운행된다. 가장 가까운 기차역은 루체른-렌츠부르크선의 에센바흐 LU 및 발디브뤼케 LU와 루체른-취리히선의 기지콘-루트이다. 장소는 기지콘-에센바흐 LU 도로에 있다. 4km 떨어진 A14 고속도로의 인빌-기지콘 고속도로 교차로와 8km 떨어진 A2의 남에멘 교차로에서는 고속도로망의 원활한 연결을 보장한다. 또 다른 고속도로 연결은 부흐라인(인근 시정촌)에 있다.
꿍

꿍(, 1993년 6월 26일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트, 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 현재 프로게임단 지도자로 활동하고 있다. 선수 시절 포지션은 스타크래프트는 프로토스, 리그 오브 레전드는 미드라이너였다. 아이디는 Ggoong을 사용했다. 선수 시절. 스타크래프트. 스타크래프트 프로게이머 시절에는 KT.MGW)Grape이라는 아이디를 사용하였으며, 종족은 프로토스였다. 2009년 상반기 드래프트를 통해 이스트로의 4차 지명으로 팀에 입단했고, 신한은행 프로리그 09-10 5라운드 초반에 공식전 데뷔전을 치렀다. 하지만 2010년 10월, 이스트로가 해체되면서 자연스럽게 팀 동료들과 함께 팀을 나오게 되었다. 이스트로 선수단 공개 드래프트를 통해 삼성전자 칸에 영입되었다. 개인리그에서는 ABC마트 MSL 2011에서는 8강에, 티빙 스타리그 2012에서는 16강에 진출했다. 스타크래프트 프로리그에서는 신한은행 프로리그 10-11에는 13승 12패로 나름 반타작을 한 성적으로 시즌을 마쳤지만, 바로 다음 시즌인 SK플래닛 스타크래프트 프로리그 시즌 1에서는 1승 5패라는 형편없는 성적으로 시즌을 마치면서 바로 전 시즌의 포스를 보여주지 못했다. SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 시즌 2에서는 시즌 개막 이후 통 출전이 없었고, 시즌이 진행 중이던 2012년 6월 15일, 진로 변경을 이유로 스타크래프트 프로게이머를 은퇴하였다. 이후 리그 오브 레전드 프로게이머로 전향하였다. 리그 오브 레전드. 2013년 5월 7일, 나진 화이트 실드에 입단하면서 리그 오브 레전드에서의 커리어를 시작했다.
꿍

2013-2014 윈터 시즌에서 좋은 모습을 보이며 팀의 4강 진출에 기여했다. 2014 스프링 시즌에서도 팀의 에이스로 활약하며 팀의 준우승에 기여했다. 서머 시즌에서는 챔피언스에서 일찍 탈락했지만 NLB에서 4강에 진출했다. 롤드컵 2014에 참가했으며 팀의 에이스로 활약하며 팀의 8강 진출에 기여했다. 2015 스프링 시즌에서는 팀이 부진하면서 탱크가 대신 출전했다. 서머 시즌에서는 반등에 성공하여 팀의 주전으로 활동했다. 2016시즌을 앞두고 중국 2부리그의 ZTR 게이밍에 입단했다. 2017시즌을 앞두고 단 게이밍에 입단했다. 2019시즌을 앞두고 VSG에 입단했다. 하지만 2019년 1월, 팀에서 퇴단했다. 2019년 9월, 팀 다이나믹스에 입단했다. 다이나믹스에서는 승강전을 치렀다. 하지만 승강전에서 부진하면서 팀 승격에 실패했다. 지도자 생활. 2019년 12월 6일, 탑 e스포츠의 코치로 부임했다. 2020년 11월 30일, Gen.G의 코치로 부임했다. 2021시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.
빔 코크

빌럼 "빔" 코크(Willem "Wim" Kok, 네덜란드어 발음: [ˈʋɪm ˈkɔk], 1938년 9월 29일~2018년 10월 20일)는 네덜란드의 전 노동당(PvdA) 소속 정치인으로, 1994년 8월 22일부터 2002년 7월 22일까지 제48대 네덜란드의 총리를 지냈다. 그는 전(前) 노동 조합의 지도자로, 1982년 11월 24일 바세나르 협약을 통해 임금인상억제정책에 동의했고 1986년 노동당의 지도자 요프 덴 아윌(Joop den Uyl)의 후임이 되었다. 3년 후 뤼버르스 3차 행정부에서 재무부 장관과 부총리가 되었고, 1994년 네덜란드 총선거에서 승리를 거두면서 네덜란드의 총리가 되어, 자주색 내각() 으로도 알려진 코크 제1차 내각과 코크 제2차 내각을 이끌었다. 2003년 4월 11일, 코크는 "Minister van Staat"의 명예 직함을 부여받았다.
전북특별자치도지사

전북특별자치도지사(全北特別自治道知事)는 전북특별자치도의 행정 사무를 총괄하는 광역자치단체장이다. 각주. 내용 도정구호 내용 도정방침 내용 출처
괘궁정

괘궁정(掛弓亭)은 량강도 혜산시 북쪽 압록강변 절벽에 위치한 조선시대의 누정이다. 보물급 문화재이다. 북방 방어에 중요한 초소였다. 원래 혜진산성의 남문 누각이었으나, 1937년 현재의 위치로 옮겨 세웠다. 괘궁정이란 이름은 당시 이곳에 주둔하던 병사들이 건물에 활을 걸어 놓고 적군의 동태를 감시했었다는 데서 유래했다.
공주 무령왕릉과 왕릉원

공주 무령왕릉과 왕릉원은 대한민국 충청남도 공주시 송산리(현재 행정구역명은 웅진동)에 위치한 백제의 왕릉들로 추정되는 고분들로 현재 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7호 분이 복원이 되어 있다. 이 중 7호분은 무령왕릉으로 더 널리 알려져 있으며 사적 13호로 지정되어 있다. 2015년 7월 4일 독일 본에서 열린 제39차 유네스코 세계유산위원회(WHC)에서 백제역사유적지구(총 8개의 유적지들 중 공주지역에 2곳(공산성, 송산리 고분군), 부여 4곳(관북리 유적 및 부소산성, 능산리 고분군, 정림사지, 부여 나성))가 세계 유산 등재 심사를 최종 통과했다. 이번 세계 유산 등재는 충청권에서는 최초로 선정되었다. 2021년 9월 17일에 현재의 명칭으로 변경되었다. 2023년 여름 한반도 집중호우로 흙더미가 무너졌다. 1 ~ 4호분. 공주 송산리 1호분(公州 宋山里 一號墳)은 충청남도 공주시 금성동 송산리에 있는, 백제 중기에 만들어진 대표적인 석실분이다. 송산리 고분군의 하나이다. 남쪽으로 면한 구릉의 사면(斜面)을 파고, 직사각형 묘실을 활석으로 쌓고 벽면에 회칠을 했는데 천장은 안으로 좁혀든(內傾) 네 벽 위에 얹은 한 개의 돌로 이루어졌고, 배수구(排水構)가 연문에서 시작하여 연도의 중앙을 지나 밖으로 뽑아지고 있다.
공주 무령왕릉과 왕릉원

벽면에 휘장을 쳤을 것으로 여겨지는 못이 박혀 있는데 이러한 예는 함안(咸安)의 가야시대(伽倻時代) 고분에서도 볼 수 있어 서로 교류가 이루어졌을 가능성을 암시한다. 또 전체적인 가구나 형식이 고구려의 분묘와 흡사하여 이러한 유의 고분형식이 고구려에서 시작하여 남전(南傳)했을 것이라는 추측이 가능하다. 1 ~ 4호분은 백제의 굴식 돌방무덤으로 1927년 조사가 이루어졌으나, 이전에 이미 도굴됐다. 조사 당시 동서방향으로 5기의 고분이 자리하고 있었다. 현재는 4기만 복원되어 있다. 벽돌로 쌓은 묘실은 가로 세로의 크기가 거의 같은 정사각형의 형태이며, 남벽의 우측에 묘실로 들어가는 통로인 널길이 달려있다. 벽면과 천장에는 백회를 발랐으며, 바닥에는 자갈을 깔았다. 조사 당시에 금제와 은제, 그리고 금동제의 유물이 출토되었다. 5호분. 5호분은 1932년 우연히 발견되어 조사되었는데, 1~4호분과 마찬가지로 굴식 돌방무덤이다. 130cm 높이까지 벽면을 수직으로 쌓고, 그 위는 안으로 기울어지게 쌓아 천정이 돔 형태가 되도록 하였다. 바닥에는 목관을 올려 놓는 관대 2개가 나란히 놓여 있었다. 조사 전에 도굴되어 토기 1점과 약간의 장신구, 그리고 관못 등이 남아 있었다. 백제의 왕이나 왕족의 무덤으로 추정된다. 6호분. 6호분은 무령왕릉과 함께 중국 남조의 영향을 받은 무덤으로 굴식 벽돌무덤이다. 무덤의 내부에는 벽화가 있다.
공주 무령왕릉과 왕릉원

공주고보(현재의 공주고) 한문교사로 재직한 일본인 가루베 지온(輕部慈恩)이 무단도굴하였다. 7호분. 무령왕릉(武寧王陵)은 공주 송산리 고분군 가운데 7번째로 발견된 고분으로, 백제 무령왕과 그 왕비의 능이다. 1971년 7월 7일 처음 발굴되었다. 지석이 발견되어 축조연대를 분명히 제시해주었기 때문에 삼국 시대 고고학 편년연구의 기준 자료가 되고 있으며, 국보로 지정된 금제관식, 금제뒤꽂이, 금제 심엽형이식(귀걸이), 지석, 석수, 청동신수경 등을 포함하여 총 2900여 점의 많은 유물이 출토되었으며, 국립공주박물관이 대부분 보관하고 있다. 무령왕릉을 포함한 공주 송산리 고분군은 사적 13호로 지정되어 있다. 위치는 충청남도 공주시 금성동(옛지명 : 송산리)이다. 1990년대 초기까지만 일반 방문객들은 모여서 요청하면 관리자가 동행하여 고분 안의 유리벽으로 막힌 석실 바로 앞에 고분의 벽돌 바닥면을 밟으며 가는 곳마다 사람이 죽어있었다
대한민국의 농촌진흥청장

농촌진흥청장(農村振興廳長)은 농촌진흥청을 대표하는 직위로, 차관급 정무직공무원으로 보한다.
유명규

유명규(劉明奎, 일명: 유명계, 劉明啓, ? ~ 1907년 9월 6일)는 한말의 의병장이다. 경기도 통진(현재 김포시)에서 태어났다. 융희 1년(1907년) 대한제국 군대 해산으로 강화진위대(江華鎭衛隊)를 지휘하고 일본군을 격파, 황해도에 가서 의병과 합류하여 항일투쟁에 투신했다. 최후. 1907년 9월 6일 통진에서 잡혀 총살당하였다.
대한민국의 방위사업청장

방위사업청장(防衛事業廳長)은 방위사업청을 대표하는 직위로, 차관급 정무직공무원으로 보한다.
세드리크 빌라니

세드리크 빌라니()는 프랑스의 수학자이다. 빌라니는 2010년에 열린 세계 수학자 대회(ICM)에서 동료 학자인 스타니슬라프 스미르노프, 엘론 린덴스트라우스, 응오바오쩌우와 함께 수학의 노벨상이라고 불리는 필즈상을 수상했다. 주요 업적. 빌라니는 2008년 3월 동료 수학자인 클레망 무오와 함께 "비균질적인 볼츠만 방정식의 정칙성(Regularity) 문제"에 뛰어들어, 1년 9개월 뒤인 2009년 12월에 "무오-세드리크 정리"를 완성시킨 것이 가장 유명한 업적이다. 이 정리를 통해, 러시아의 물리학자이자 1962년 노벨 물리학상 수상자인 레프 다비도비치 란다우가 제시한 "란다우 감쇠"를 수학적으로 입증해 내는 업적도 세웠다.
평양 전투 (1894년)

평양 전투(平壤戰鬪)는 청일 전쟁 당시 1894년 9월 15일 일본군과 청군이 치른 두 번째 주요 전투로 일본군이 승리함에 따라 한반도 내의 모든 청군 세력이 소멸하게 된 계기를 마련한 전투이다. 전투 과정. 일본 제국 육군의 야마가타 아리토모의 제1육군 5사단 노즈 미치즈라와 3사단 가쓰라 다로는 10,000명을 이끌고 6월 12일 조선의 인천에 상륙해 7월 29일 성환 전투에서 청군을 괴멸시키고 평양을 향해 진군했다. 9월 15일 아침 일본군은 3방향에서 평양성을 공격했고 북부와 남동쪽 지역을 돌파해 모란봉을 점령했으며 후면에서 예기치 않은 공격으로 청군은 대패해 을밀대에서 항복했으며 9월 16일 일본군은 평양성에 입성했다. 그러나 일본군은 폭우로 인해 공격을 연기했고 그 사이 생존한 청군 수비대 2,000명이 압록강 하류 의주로 탈출했다. 결과 및 영향. 전투 후 한국에서 주도권을 잡게 된 일본은 조선의 내정을 간섭하였고, 조선의 물자와 노동력이 일본군에 제공되었고 이로부터 농민 봉기가 발생하였다. 한편 일본 육군의 야마가타 아리토모는 건강상의 이유로 부대를 인계했고 5사단은 오쿠 야스카타 중위가 맡게 되었으며 이후 압록강 전투를 거쳐 한반도 내의 모든 청군 세력이 소멸되고 일본군은 만주로 진격하게 된다.
I Kissed a Girl

"I Kissed a Girl"은 미국의 팝 가수 케이티 페리의 노래이며 페리, 닥터 루크, 맥스 마틴, 캐시 데니스가 음반 작업에 참여했다. 이 싱글 케이티 페리의 2집 "One of the Boys"의 리드 싱글이다. 페리의 노래는 "여자의 아름다움에 대하여 말하고 있다." 앨범의 리드 싱글 "I Kissed a Girl"은 상업적인 성공을 크게 거두었다. 이 곡은 빌보드 핫 100에서 7주동안 1위를 차지했다. 이후 전 세계적으로 히트를 쳐 미국, 호주, 캐나다, 아일랜드, 영국을 포함한 약 30개의 국가에서 차트를 석권했다. 또한 "I Kissed a Girl"은 제 51회 그래미 상에서 '최우수 여성 팝 보컬'상 후보에 오르기도 했다. 또한 2009 키드' 초이스 어워즈 후보에도 올랐다. "I Kissed a Girl"은 빌보드 핫 100에 76위로 데뷔했다. 몇 주 후, 디지털 다운로드의 상승으로 인해 라디오 방송차트에서 5위에 올랐다. 그것은 다음주에도 계속 상승하더니 콜드플레이를 밀치고 2위를 차지했다. 또한 다음주에 빌보드 차트에서 1000번째로 1위를 한 곡이 됐다.(빌보드 핫 100은 당시 961만번이다.) 뮤직비디오. 노래의 뮤직비디오는 2008년 5월 16일 페리의 개인 웹사이트 마이스페이스에서 공개됐다. 뮤직비디오의 감독은 킹카 뷰자가 맡았다. 뮤직비디오가 끝날 무렵, 그녀는 남성 동반자 데릭(DJ Skeet Skeet) 옆에서 깨어났다. 노래의 제목에도 알 수 있듯이 동성 키스도 묘사된다.
I Kissed a Girl

뮤직비디오는 페리의 실제 친구들인 디제이, 미아 모레티, 마커스의 고양이 벨라가 등장하며 지금은 스타지만 당시엔 알려지지 않았던 케샤도 등장한다. 6월 12일 토탈 리퀘스트 라이브(TRL)에 방문해 페리는 인터뷰와 함께 텔레비전 데뷔를 했다. 2008년 6월 24일 "I Kissed a Girl"은 토탈 리퀘스트 라이브(TRL)에서 1위를 차지했다. 뮤직비디오는 뮤직 비디오 채널에서 뿐아니라 VH1에서도 높은 방송시간을 차지했다. 2008년 6월 30일에는 MTV 라틴 아메리카에서도 공개 됐다. 2008년 7월 6일에 VH1의 VH1 탑 20 비디오 카운트다운 4위에 올랐다. 이 뮤직비디오는 2008년 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 '최우수 여자 비디오' 및 '베스트 뉴 아티스트'를 포함한 총 5개의 부문에 후보로 올랐다. 동영상은 유튜브에서 2천 5백만 이상의 조회수를 기록하고 있다. 노래가 세계적으로 인기를 받음과 동시에 유튜브에는 많은 패러디 동영상과 UCC들이 올라왔다.
빌럼 드레이스

빌럼 드레이스(, 1886년 7월 5일 ~ 1988년 5월 14일)는 네덜란드의 노동당 정치인으로, 1948년 8월 7일부터 1958년 12월 22일까지 네덜란드의 총리를 지냈다. 드레이스는 중요한 기여 및 사회 개혁 관련 법률로, 많은 사람들에게 제2차 세계 대전 이후 네덜란드에서 가장 중요한 정치인으로 칭찬받았으며, 2006년 VPRO가 실시한 여론 조사에서 제2차 세계 대전 이후 네덜란드 최고의 총리에 선정되었다.
1986년 K리그

1986년 축구대제전은 1983년에 출범한 한국 프로축구의 4번째 시즌으로, 공식 리그명이 '축구대제전 수퍼리그'에서 '축구대제전'으로 바뀌었다. 지난 시즌 참가했던 상무 축구단과 할렐루야 축구단이 리그를 탈퇴함에 따라 참가팀이 8팀에서 6팀으로 줄어들었다. 또한 단일리그에서 전 후기리그를 치르는 방식으로 리그 운영방식을 변경했다. 전기리그에 해당하는 춘계리그가 1986년 3월 2일 개막해 4월 20일에 마무리 되었으며, 후기리그에 해당하는 추계리그가 1986년 10월 11일 개막해 11월 16일에 마무리되었다. 춘계리그와 추계리그 사이의 리그 휴식기에는 프로팀만이 참가하는 프로축구선수권대회가 열렸으며 홈앤드 어웨이의 지역연고에 기반한(대우-부산,경남 럭키금성-대전,청주 유공-서울 포항제철-대구,경북 현대-인천,경기도) 리그를 실행하려 했지만 "지역연고지제가 지역감정 유발의 한 요인이 된다"는 체육부의 반대 때문에 무산됐다. 수상. 최우수선수상. 이흥실 (포항제철 아톰즈) 득점상. 정해원 (대우 로얄즈) 도움상. 강득수 (럭키금성 황소) 신인선수상. 함현기 (현대 호랑이) 우수 골키퍼상. 김현태 (럭키금성 황소) 베스트 11.
1986년 K리그

골키퍼: 김현태 (럭키금성 황소) 수비수: 조영증 (럭키금성 황소), 김평석 (현대 호랑이), 최강희 (현대 호랑이), 박노봉 (대우 로얄즈) 미드필더: 조민국 (럭키금성 황소), 이흥실 (포항제철 아톰즈), 윤성효 (한일은행) 공격수: 김용세 (유공 코끼리), 정해원 (대우 로얄즈), 함현기 (현대 호랑이) 감독상. 최은택 (포항제철 아톰즈) 감투상. 민진홍 (유공 코끼리) 모범상. 박성화 (포항제철 아톰즈) 특별상. 정해원 (대우 로얄즈) 심판상. 심건택
편곤

편곤(鞭棍, , )은 도리깨가 무기화된 타격무기이다. 서양에서 편곤을 부르는 명칭들은 문자 그대로 해석하면 그냥 도리깨라는 뜻이기도 하다. 길다란 막대인 편(鞭)의 한쪽 끝에 그보다 짧은 막대인 자편(子鞭)을 사슬로 연결하여 휘둘러 사용한다. 자편에는 징을 덧대거나 가시를 박아 강화하기도 한다. 편과 자편의 길이가 같으면 쌍절곤이 된다. 동양에서는 중국에서 발생하여 임진왜란을 계기로 한반도에도 유입되었다. 서양에서는 중세 외에는 존재 여부에 대한 역사적 근거나 유물이 전혀 나오지 않아 중세에 처음 등장했다고 추정된다. 동서양 모두 보병이 사용하는 보편곤(步鞭棍, footmans flail)과 기병이 사용하는 기편곤(騎鞭棍, horsemans flail)으로 나뉘며 보편곤의 길이가 기편곤보다 훨씬 길다.
조르주 비도

조르주 오귀스탱 비도(Georges-Augustin Bidault, 프랑스어 발음: [ʒɔʁʒ bido], 1899년 10월 5일 ~ 1983년 1월 24일)는 프랑스의 정치인으로, 레지스탕스로 활동하였다. 전후, 프랑스의 총리와 외무장관을 지냈으며, 식민지 독립 (알제리, 인도차이나) 에 반대하는 극우 조직 비밀군사조직 (Organisation de l'armée secrète, OAS) 에 가담하기도 하였다.
대한민국의 병무청장

병무청장(兵務廳長)은 병무청을 대표하는 직위로, 중앙병무청장은 차관급 정무직공무원으로 보한다.
룡강대총

룡강대총(龍岡大塚)은 평안남도 룡강군 룡강읍 진지동에 위치한 (5세기경) 만들어진 것으로 추정되는 고구려 고분이다. 조선민주주의인민공화국 지정 국보 제10호이다. 현실(玄室)은 벽 하나의 넓이가 3.84m, 높이 4.42m 되는 네모난 방이며, 앞방은 동서 5.2m, 남북 1.71m, 높이 3.7m로서 긴 모양이다. 2개의 방은 모두 막돌과 벽돌로 쌓고 그 위에 회(灰)를 발랐으며 현실(玄室) 천장은 네모난 돌을 평행으로 어긋나게 놓아 3단으로 위를 좁히고 마지막 한 단은 3각형이 되게 덮게 돌을 덮었으며, 앞방 천장은 들보를 써서 세 부분으로 나누고, 각 부분을 모두 삼각형을 이룬 평행고임으로 만들었다. 이 무덤 안은 지상에서 사는 집과 같은 감이 들도록 꾸몄으며, 특히 앞방 천장에는 마을집 처마 끝에 날듯한 새를 그림으로써 아름다운 정서를 풍기게 했으며, 앞방에서 현실(玄室)로 가는 통로 좌우벽에 벽장이 있다.
XFL (2001년)

XFL(X Football League)은 WWF가 2001년 2월 미국 전국 8개 팀으로 새롭게 만든 미식축구 리그이다. 기존 NFL과 비교해 볼때 상대적으로 공격적인 룰을 도입했으며, 여름에 미식축구 없이 지낼 수 없는 미국인들을 타켓으로 하였다. NBC는 당시 해당 리그를 생중계로 진행하였다. 진행과정. 2001년 당시, 리그 개막전 시청률은 10.3%에 달했다. 하지만 그 후 여러 가지 문제점을 드러내면서, 2월 말에 열린 뉴욕 뉴저지-시카고 경기는 2.6%를 차지하였다. 이는 NBC 프라임 타임 스포츠 중계 역대 2번째 최악 시청률이다. XFL은 위기에 대한 대안으로 "대학진학을 못한 고교졸업생을 영입할 예정"이라고 밝혔다. 하지만 "이는 학생들의 신중한 직업선택에 방해를 할 수 있다"는 이유로 전미풋볼코치협회측의 반발을 불러왔다. 파산. 결국 WWF는 시즌 이후 리그 종료는 물론이고, 사업 실패를 선언하였다. 이 때문에 NBC, WWF는 3500만달러의 손해를 보았다. 미국 포춘지는 2005년 12월 7일 미국 역사적으로 주목할 만한 이색투자 13가지 중 하나로 XFL의 실패를 선정하였다. 재출범. 2017년 9월 빈스 맥맨은 'UFL', '포 더 러브 오즈 풋볼'을 상표권 등록 신청하면서 풋 볼 리그 재도전을 선언한다. 하지만 UFL 대신 기존 XFL 명칭을 다시 사용하기로 결정하고, 2018년 1월 25일 기자회견을 통해 2020년 1월에 재출범시키겠다고 발표한다. 정식 명칭은 XFL (2020년).
XFL (2001년)

비판. XFL의 단점으로 시청자들이 지적한 부분은 지나치고 산만한 중계, 리그선수들의 실력 부족, 미국을 대표하는 스포츠가 너무 가볍게 흘러간다는 측면이었다. 이는 시청률 하락과 연관이 있다.
시스타

시스타()는 스웨덴 스톡홀름의 지구이다. 린케뷔-시스타의 일부이며, 아칼라, 후스뷔, 린케뷔 지구 및 솔렌투나시, 순드뷔베리시와 경계를 마주한다. 2008년 기준 인구는 10,254명이며 이 중 60%가 외국인이다. 스톡홀름 도심의 북서쪽에 있으며, 스톡홀름 지하철의 블로 선을 기준으로 서쪽은 노동자 및 중산층의 거주 지구이며, 동쪽은 정보 통신 벤처 기업이 입주해 있다. 역사. 현재에도 있는 1700년대부터 있었던 농장의 이름을 따 왔으며, 1970년대에 현재 모습의 개발이 시작되었다. 1975년 주거지 개발이 시작되었고, 1977년 도심부가 완공되었다. 1980년대에 대규모 개발이 이루어졌다. 덴마크 및 아이슬란드, 페로 제도, 그린란드 출신 인물 및 지명을 따서 길 이름을 지었다. 시스타 사이언스 시티(Kista Science City). 시스타 사이언스 시티(이하 시스타)는 스웨덴이 자랑하는 연구 도시이다. 원래 군훈련장이었던 이곳은 1976년 스웨덴 최대 기업인 에릭슨의 연구소가 이전하면서 과학 도시로 발전하기 시작하였다. 2003년에는 에릭슨의 본사까지 이전하였고, 이를 따라서 에릭슨의 납품 업체들도 공장과 연구소를 이전하였다. 기업들이 몰리자 정부 연구소와 대학도 이전하게 되었다. 시스타에는 여러 정보 통신 기업이 입주해 있으며, 고용 규모는 약 2만 명이다. 에릭슨의 본사 및 IBM, 노키아와 같은 기업의 스웨덴 지사가 있다. 스톡홀름 대학교 및 스웨덴 왕립 공과 대학 캠퍼스가 있다. 32층 규모의 시스타 사이언스 타워가 지어지기 전까지는 에릭슨 본사가 가장 높은 건물이었다.
시스타

2002년 완공되었으며, 쇼핑몰 및 14개 상영관이 있는 극장이 입점해 있다.
이유석 (1985년)

이유석(1985년 10월 1일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. 종족은 프로토스이며, 아이디는 Final이다. 2005년 하반기 드래프트에서 Plus(현 화승 OZ)의 3차 지명으로 입단하였다. 2008년 10월 공식적으로 은퇴가 공시되었다.
김율

김율(1985년 5월 15일 ~ )은 대한민국의 여자 성우이다. 2009년 투니버스 7기 공채 성우로 데뷔하였다. 출연 작품. 굵은 글씨는 메인 캐릭터.
정상구립운석

정상구립운석(Ordinary chondrites, OC)은 구립운석의 한 종류이다. 이 부류의 운석은 매우 흔하여, 발견된 운석들의 약 87%를 차지하고 있다. 그런 이유로 "정상"구립운석이라고 이름붙여졌다. 흥미롭게도, 정상구립운석들은 소행성 중 가장 많은 종류가 아니며, 그저 지구를 가로지르는 궤도를 잘 타는 소수의 부류인 것으로 보인다. 이런 장소로 커크우드 간극이나 소행성대 안에서 영년공명이 일어나는 곳이 있다. 사실, 정상구립운석과 유사한 스펙트럼을 나타낸 소행성은 그다지 중요하지 않은 3628 Božněmcová 하나 뿐이다.
와타나베 고조

와타나베 고조(, 1932년 5월 24일~2020년 8월 23일)는 14선 중의원 의원을 지낸 일본의 정치인이다. 생애. 1932년 5월 24일에 후쿠시마현 미나미아이즈군 다지마정(지금의 미나미아이즈정)에서 태어났다. 와타나베의 할아버지는 메이지 시대에 중의원 의원을 지냈고 아버지는 후쿠시마현의회 의원과 다지마정장을 지냈다. 아버지가 죽은 뒤에 큰 형도 2기에 걸쳐 다지마정장을 지냈다. 와타나베는 후쿠시마현립 아이즈 고등학교를 거쳐 와세다 대학 문학부에 진학했다. 대학생 때 웅변 활동을 했는데 이때 동기 회원 중 한 명이 훗날 자민당 의원이 되는 후지나미 다카오였다. 대학 생활을 하면서 자유당의 정치인이던 이시바시 단잔의 비서가 되었지만 20살이 돼서 처음 참여한 총선 때는 사회당 우파 서기장이던 아사누마 이네지로에게 투표했다. 그 이유에 대해 이시바시도 아사누마도 와세다 대학 선배라서 아무런 위화감이 없었다고 밝혔다. 이후 핫타 사다요시의 비서를 거쳐 1959년 4월 후쿠시마현의회 의원 선거에 자유민주당 공천을 받고 출마해 당선됐다. 이때 자서식 투표를 하는 일본에서 이름을 쉽게 외울 수 있도록 발음은 똑같고 표기만 '恒蔵'에서 '恒三'로 고쳤다. 현의원으로 재직하면서 자민당 후쿠시마현지부 연합회 정무조사회장을 역임했다. 1963년에 재선에 성공했는데 이후 핫타의 선거 유세를 돕다가 「공직선거법」 위반 혐의로 재판에서 유죄 판결을 받아 1967년 3월에 현의원을 사임했다.
와타나베 고조

1969년에 메이지 100년을 기념하며 특별사면이 이루어질 때 와타나베도 선거권 정지에서 해제되자 곧바로 총선에 무소속으로 출마했다. 당시 지지자들은 현의원이라면 복귀가 가능할지 몰라도 국회의원은 무리라며 말렸지만 출마를 강행했다. 와타나베는 자신을 아이즈의 존 F. 케네디라며 선거 유세를 이어나갔고 당선하는 데 성공했다. 당선 직후 자민당에 다시 입당했는데 당시 간사장이던 다나카 가쿠에이가 카메라 앞에서 와타나베를 언급하며 그에게 공천을 주지 않았던 건 부끄러운 일이라고 말했다. 이후 다나카는 와타나베에게 자신이 속한 사토 에이사쿠의 주산회에 가입할 것을 권했지만 와타나베는 사토가 야마구치현(옛 조슈번) 출신이고 자신은 후쿠시마현(옛 아이즈번) 출신이라며 보신 전쟁 때 서로 싸운 사이이니 조슈의 가신이 될 수는 없다며 거절하고 무파벌로 남았다. 그러다 1972년에 다나카가 자신의 파벌인 칠일회를 결성하자 참여했다. 자민당에서 상공족의원으로서 활약하며 1974년에 통상산업정무차관을, 1981년에 중의원 상공위원장을 지냈다. 1983년 12월에 제2차 나카소네 내각이 출범하자 후생상으로 처음 입각했으며 1987년에는 자민당 국회대책위원장을 지냈다. 1989년 8월에는 제1차 가이후 내각에 자치상 겸 국가공안위원장으로 입각했으며 1991년 11월에 미야자와 내각이 발족하자 통산상을 역임했다.
와타나베 고조

1987년에 다케시타 노보루가 다나카에게 반기를 들어 자신의 파벌인 경세회를 창설하자 참여하여 다케시타파 7봉행의 한 사람이 되었다. 리크루트 사건, 도쿄 사가와큐빈 사건 등 부정부패 논란으로 안팎으로 소란스럽던 자민당이 정치 개혁에 소극적인 태도를 보이자 오자와 이치로와 하타 쓰토무 등이 자민당을 탈당해 신생당을 결성했다. 와타나베도 이에 동조해 신생당에 참여했으며 비자민·비공산 연립 정권이 무너진 뒤 신생당이 해체되자 신진당에 참여했다. 신진당에서 간사장 대리, 정무조사회장 겸 국회운영위원장, 총무회장, 부당수를 차례차례 역임했으며 1996년에는 중의원 부의장에 취임했다. 당초 와타나베는 부의장 자리에 관심이 없었지만 와세다 대학 웅변회의 후배인 오부치 게이조가 중의원 의장으로 내정되었단 얘기를 듣고 부의장 자리를 받아들였다. 그런데 정작 오부치는 하시모토 류타로에게 설득돼 의장을 고사해 총리대신을 노렸고 의장에는 이토 소이치로가 취임했다. 부의장이 된 와타나베는 관례상 신진당을 잠시 탈당했는데 그 사이 내분에 휩싸인 신진당은 공중분해되어 자유당, 신당 우애, 신당 평화, 여명 클럽, 개혁 클럽, 국민의 소리로 쪼개졌다. 나중에 부의장에서 물러난 와타나베는 이들 중 어디에도 참가하지 않은 채 무소속 모임에 참여했다(회파는 민주당·무소속 클럽에 속했으며 선거에 출마할 때는 공명당이나 보수신당의 추천을 받았다). 2000년에 부의장으로 재선됐다.
와타나베 고조

부의장은 관례상 야당 의원 중에서 선출하는데 야당은 민주당의 이시이 하지메를 부의장으로 지지했다. 하지만 이시이는 공명당을 굉장히 싫어했기에 당시 자자공 연립 정권도 강하게 비판하고 있었다. 이를 껴려한 자유민주당 간사장 노나카 히로무는 와타나베의 재임을 주장하고 나섰다. 그러자 야당들은 일제히 자민당의 폭거를 규탄하며 찬성표를 던질 예정이었던 의장 선거에서 반대표를 행사하고 부의장 선거에서도 이시이를 지지했다. 하지만 의석수의 차이로 인해 287표를 얻은 와타나베가 189표를 얻은 이시이를 꺾고 재선에 성공했다. 이후 와타나베는 통산 2,498일을 부의장으로 재임하면서 역대 최장 재임 기록을 세우게 된다. 2005년 9월 총선을 앞두고 민주당에 입당하여 선거에 임했다. 와타나베는 아이즈 지방에서 굳건한 지지세를 자랑했지만 이번 선거에서는 자민당 후보로 나온 와타나베 아쓰시(성만 같을 뿐 혈연 관계는 없다)에게 7,000여 표 차이까지 추격을 허용했으며 아쓰시는 비례 부활에도 성공했다. 심지어 와타나베 고조의 선거 캠프에서 「공직선거법」 위반 혐의로 6명이 체포되어 모두 벌금형을 선고받았다. 2006년 2월에 호리에 메일 문제로 민주당 집행부가 총사퇴하자 국회대책위원장에 취임했다. 국대 정치에 정통한 간 나오토나 야마오카 겐지 등이 모두 고사하는 상황 속에서 간사장 하토야마 유키오가 간청하여 받아들인 것이었다. 중의원 부의장을 역임한 원로 정치인이 국대위원장을 하는 건 이례적인 일이라 자민당에서도 놀랐다고 한다.
와타나베 고조

취임하자마자 각종 텔레비전과 라디오에 출연해 9월에 예정된 민주당 대표 선거를 앞당기고 나가타 히사야스의 사직을 요구하는 발언을 하면서 하토야마는 이를 진화하느라 애를 썼다. 한편 호리에 메일 문제에 대해 TBS 텔레비전에 출연해 눈물을 흘리며 사과했다. 9월에 국대위원장에서 물러난 뒤 민주당 최고고문이 되었다. 2007년 참원선을 앞두고 민주당 대표 오자와 이치로가 야당이 과반수 획득에 실패한다면 정계를 은퇴하겠다고 표명하자 와타나베 역시 "야당이 자민·공명을 웃도는 의석을 얻지 못한다면 오자와 대표뿐 아니라 나도 관두겠다"라고 밝혔다. 결과적으로 민주당은 대승리를 거두었다. 같은 해 10월 3일에 자신의 정치 단체인 신시대 모임이 작성한 정치자금수지보고서에는 1993년부터 2004년까지 12년간 와타나베의 조카인 참의원 의원 사토 유헤이의 멘션을 사무소로 사용했다고 기재했으나 허위 사실이었음이 드러났다. 이러한 허위 사실을 총무성에 보고하면서 사무소 비용 약 9,900만 엔, 인건비와 수도광열비를 포함해서 1억 7,824만 엔을 상계했다. 또한 2000년에 모임의 대표가 사망했지만 계속 사망한 대표의 서명과 날인을 사용해 왔던 사실도 드러났다. 와타나베의 비서는 "실제 사무소는 의원회관이다. 보고서 내용과 부합하지 않는 부분이 있다면 그럴지도 모르겠다"라고 변명했다. 하지만 민주당 내에서 소장파 의원을 중심으로 불만의 목소리가 나오자 와타나베는 최고고문에서 물러났는데 다음 해 1월 8일 3개월 만에 최고고문에 복귀했다.
와타나베 고조

2009년 10월에 민주당 양원의원총회에서 최고고문 재임이 승인되었으며 간이 대표가 된 이후 다시 최고고문에 유임됐다. 원자력 발전에 적극적이었지만 2011년에 발생한 후쿠시마 제1 원자력 발전소 사고를 계기로 탈원전 정책을 추구하기 시작했다. 모리 요시로와의 대담에서 와타나베는 "안전 신화를 믿고 수도권에 에너지를 보내왔던 후쿠시마현민이 원전 사고로 엄청 고생하고 있다", "앞으로의 간접 피해를 생각하면 원자력 발전을 용서할 수 없다. 장래는 원자력 발전 제로로 나악야 한다"라고 말했다. 하지만 2011년 5월에 지하식 원자력 발전소 정책 추진 의원연맹이 발족하자 고문을 맡았다. 2012년 11월 15일에 고령을 이유로 차기 총선에 불출마하겠다고 표명했다. 후계자는 따로 지명하지 않은 채 그대로 정계를 은퇴했다. 은퇴 후에 민주당을 거쳐 국민민주당 후쿠시마현연합회 최고고문을 맡았다. 2020년 8월 23일 2시 8분에 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시의 한 병원에서 사망했다. 향년 88세. 사후에 정3위에 추서됐다.
김구 (드라마)

《김구》(金九)는 독립운동가 백범 김구의 생애를 다룬 광복 50주년 기념드라마로, KBS 1TV에서 1995년 8월 5일부터 1995년 9월 24일까지 총 16부작으로 방영된 KBS 1TV 대하드라마다. 1997년에는 3부작으로 편집되어 다큐 드라마 《백범 김구》로 방영되었다.
이태원

이태원(梨泰院/利泰院)은 조선 시대 역원(驛院)의 하나로, 현재 대한민국 서울특별시 용산구 이태원동 일대의 지명이다. 이 지역은 수많은 외국인과 주한 미군이 거주하여 여러 나라의 문화가 어우러져 있는 특징이 있다. 서울중앙성원이 이곳에 위치하며, 대한민국에 주재하는 여러 나라들의 대사관이 이곳 또는 근처의 서빙고동, 한남동 등에 있다. 역사. 조선시대. 이태원이라는 지명은 조선시대의 역원제에서 유래한다. 역(驛)은 파발이나 관리에게 말을 대여해주는 시설을, 원(院)은 관리와 여행자에게 숙식을 제공하는 시설을 의미하는데, 과거 이 장소에 있었던 원의 이름이 이태원이었던 것이다. 이태원의 존재는 고려 공민왕이 고려를 침공한 원나라 홍건적 무리들을 피해 피란하는 기사에서 처음 등장한다. 당시 공민왕은 개경에서 안동으로 몽진할 때 파주 분수리를 거쳐 양주 영서역(현 은평구 대조동)을 지나 사평도로 한강을 도강했는데, 이 때 이태원을 지난다. 조선 효종 때 이곳에 배나무가 많았다는 이유로 이태원(梨泰院)이라고 불렸다는 기록이 있다. 《신증동국여지승람》에서 당시 이태원의 위치를 목멱산(남산) 남쪽으로 기록하고 있고, 《연려실기술》과 《용재총화》에서는 이태원에 고산사(高山寺)라는 절이 있어 그 동쪽에 샘물이 솟아나고 큰 소나무가 골짜기에 가득 심어져 있다고 기록한다. 이러한 정보와 《경조오부도》상의 위치를 근거로 당시 이태원의 위치는 이태원동이 아닌 용산고등학교 부지로 비정된다. 이유원의 《임하필기》에도 이태원을 목멱산(남산) 남쪽으로 기록하고 있으나 이태원은 천일정 가는 길에 있다고 기록되어 있다.
이태원

천일정은 지금 용산구 한남대로 12에 유허비가 있다. 또한 이름을 이태원(異胎院)이라 하며, "임진왜란 이후 왜인(倭人)들을 살게 해 준 곳이다. 그 풍속이 지금도 사납고 독하니 왜인의 종자가 남아 있어서일 듯"하다고 기록해 두었다. 이태원은 고려 시대에도 교통의 중심지였지만, 조선시대에는 새로운 수도인 한양과 영남지역을 이어주는 영남로(嶺南路)의 출발지로써 그 기능이 더욱 부각된다. 한양에서 영남 지방으로 가기 위한 사신들이 첫 번째로 묵는 숙소가 되었으며, 이후 서빙고/한강나루, 사평진, 양재, 판교, 용인의 용인로를 거쳐 영남로가 이어진다. 이태원이 교통의 요지로 사용된 데에는 여러 이유가 있다. 첫째로 교통 복지의 편리함이다. 숭례문을 지나 이태원을 거쳐 서빙고로 가는 길에는 별다른 하천이 없고, 둔지산이 113m로 야트막하기 때문에 길이 험하지 않고, 도둑을 당할 일도 별로 없다는 것이다. 둘째는 지리적 이점이다. 서빙고나루는 사평리와 동작진 사이에 위치하여 사평리를 통해 기존의 영남로인 용인으로 이동하거나, 아니면 동작진을 통해 과천이나 수원으로도 이동하기 편리하다는 것이다. 교통요지로서의 이태원은 막중한 것이어서, 연산군이 의정부에서 왕십리까지의 지역을 모두 금표(禁標)에 넣었을 때에도 이태원만은 특별히 제외하였다. 이처럼 많은 교통량에 따라 자연스럽게 상권이 형성되었다. 특히 일본국, 유구국 등에서 오는 외국 사신들이 이태원을 거쳤기 때문에 색주가와 시장도 같이 형성되었다.
이태원

또한 당시 조선 관청에서 직접 관리했던 역(驛)과는 달리 원(院)은 국가가 관리비만 지불하고 나머지는 모두 민간이 운영하였기 때문에,이들을 중심으로 이태원 주변에 마을이 형성된 것으로 여겨지고, 이 위치는 현 이태원주공아파트 위치로 비정된다. 이처럼 교통이 편리하고 마을이 형성되자 남쪽에서 올라온 빈민들이 많이 정착하니, 세종 때에 이들을 구휼하기 위한 진제장(賑濟場)을 설치하기도 한다. 이후 임오군란때에 여기서 사회 하층민들이 많이 동조하고, 이를 진합하기 위한 부대가 파견되는 등 하급 군인과 빈민들이 조선 말기까지도 많이 거주했음을 알 수 있다. 또한 여뀌 등의 작물을 재배하는 등 거란과 여진의 풍습이 이태원의 기록에서 특별히 발견되는 사실로부터 귀화한 외국인들을 고려 말기부터 여기에 정착시켰을 것이라는 추측도 존재한다. 이후 임진왜란때 왜군에 의해 겁탈당한 여승의 자식들이 여기에 살았다 하여 이태원(異胎院)이라 불리기도 하고, 왜란 이후 귀화한 일본인들을 여기에 거주시키는 등 외국인의 후손들이 여기에 많이 거주하였다. 이러한 인식은 일제강점기에도 계속되었다. 이외에 병자호란때 끌려갔다가 돌아온 환향녀(還鄕女)라 불리며 천시당한 부녀자들도 여기에 모여 정착하였다. 일제강점기. 포츠머스 조약, 가쓰라-태프트 밀약으로 인해 조선에 대한 배타적 지배권을 획득한 일본은 1906년부터 용산에 군사기지를 건설하기 시작한다. 해방 이후. 미8군이 여기에 미군기지를 조성한다. 관광. 이태원 거리는 세계의 축약이다. 국적도 다르고 인종도 다른 다양한 외국인들이 모인다.
이태원

세계 각국의 음식들을 맛볼 수 있고, 이국적인 분위기의 이슬람 사원도 볼 수 있다. 내국인들도 많이 찾는다.
1904년 하계 올림픽 양궁 남자 더블 아메리칸 라운드

1904년 하계 올림픽 양궁 남자 더블 아메리칸 라운드는 미국 세인트루이스에서 진행된 1904년 하계 올림픽 양궁의 세부 종목이다. 9월 19일에 1개국에서 22명의 선수가 참가하였다.
김새해

김새해(1986년 12월 11일 ~ )는 대한민국의 성우다. 출연 작품. 애니메이션. 굵은 글씨는 메인 캐릭터. KBS
대한민국의 소방청장

소방청장(消防廳長)은 소방청을 대표하는 직위로, 소방총감으로 보한다. 역대 기관장. 미군정청 소방국장. 대한민국 정부 수립 이후 경찰국 소방과로 편입됨 사건·사고 및 논란. 이기환 소방방재청장 인사전횡. 현직 소방관 모임인 소방발전협의회는 '소방방재청장 권력 사유화에 대한 엄정한 조치를 촉구한다'는 제목으로 '2012년 2월 단행된 인사 이동과 관련해 소방방재청장이 특정 지역에 편중된 인사를 기용했다는 의혹이 불거졌고, 이의를 제기한 이에게는 보복성 인사 조치를 내렸다'는 내용이 담겨 있는 성명서를 발표했다. 최단기간(19일) 소방감에서 소방총감 승진. 2014년 10월 31일 소방방재청 남상호 청장과 조성완 차장의 사표가 전격적으로 수리됨에 따라 조송래 소방방재청 119구조구급국장(소방감)이 소방방재청 차장(소방정감)으로 승진 임명되었고, 이후 19일만에 중앙소방본부장(차관급)으로 한 단계 더 올라섰다. 19일만에 2계급을 승진한 사례는 소방분야에서는 정부 수립 이래 최초의 기록이다. 소방조직 일각에선 경북 안동에서 출생해 대구에서 대학생활까지 마친 조송래 중앙소방본부장의 '지역'이 인사에 영향을 미친 건 아닌가 하는 이야기가 돌고 있다. 대한민국 인사혁신처는 "소방방재청이 해체되고 중앙소방본부가 신설되는 상황에서 발생한 일"이라고만 설명했다.
마운령 진흥왕 순수비

마운령 진흥왕 순수비(磨雲嶺眞興王巡狩碑)는 함경남도 리원군의 마운령에 서 있었다. 역사. 마운령 진흥왕 순수비는 16세기 말에 발견되어 17세기 초 한백겸이 《동국지리지》에 고려 윤관의 비로 소개하였으나, 1929년에 최남선이 함경남도 이원군 마운령 만덕산 산중에 파묻혀 있던 것을 찾아낸 후 진흥왕 순수비라는 사실을 고증하였다. 지금은 함흥시 사포구역 소나무동에 있는 함흥본궁 뜰안에 옮겨놓았다. 비석은 화강석으로 네모나게 다듬어서 만들었는데 비몸돌의 높이는 1.36m, 너비는 45cm, 두께는 30cm이며, 갓돌은 배집형식으로 되어 있다. 비에는 앞면에 26자씩 10줄, 뒷면에 25자씩 8줄, 모두 415자의 글이 새겨져 있다. 앞에서 10자, 뒤에서 19자가 깎여 없어졌거나 잘 보이지 않는데 “황초령 순수비”에 의하면 앞의 10자 가운데 7자까지는 알 수 있으므로 결국 393자를 읽을 수 있다. 글씨체는 해서체이다. 비문에는 진흥왕의 업적과, 변방을 돌아보는 목적, 그리고 비를 세우게 된 연유 등이 적혀 있고, 마지막 부분에는 왕을 따라갔던 사람들의 출신과 벼슬, 이름이 새겨져 있다. 이 비는 지금 있는 진흥왕 순수비 가운데서 비문이 제일 많이 남아 있는 것으로 알려져 있다. 신라 제24대 왕인 진흥왕이 568년 8월에 이곳을 돌아보고 간 것을 기념하여 세운 이 비는 당시의 역사와 서예, 이두문 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 배경. 본래 함경남도 이원군 동면 운시산(雲施山, 속칭 萬德山) 봉우리 아래에 있었다.
마운령 진흥왕 순수비

지금은 북한 함경남도 함흥시 사포구역 소나무동에 위치한 함흥 본궁(本宮) 본관(本館)에 보관되어 있다. 일찍부터 학자들이 주목해 한백겸(韓百謙)·김정희(金正喜) 등이 언급했으나 뚜렷한 근거를 제시하지는 못했고, 다만 현지에 살던 강필동(姜必東)이 약간의 기록을 남겼을 뿐이었다. 그러던 중 1929년 9월에 전적(典籍)조사 일로 현지에 출장나가 있던 최남선(崔南善)이 현지 유지들의 협력을 얻어 본격적으로 조사해 학계에 소개하면서부터 널리 알려지게 되었다. 비의 재질은 화강암으로 높이 165cm, 너비 65cm, 두께 약 30cm이며, 앞면에는 10행에 행마다 26자, 뒷면에는 8행에 행마다 25자가 각기 새겨져 있다. 마멸이 비교적 심하지 않아 대부분의 글자를 판독할 수 있다.
댓츠 소 레이븐

《댓츠 소 레이븐》(That's So Raven)은 미국의 어린이 시트콤이다. 2003년 1월 17일부터 2007년 11월 10일까지 디즈니 채널에 방영하여 지금까지 계속 재방송한다. 이 시트콤은 디즈니 채널의 첫 스핀오프인 코리 인 더 하우스(Cory in the House)를 제작하였다.
지원 (원 세조)

지원(至元, 1264년 8월 ~ 1294년)은 몽골 제국 세조(世祖) 쿠빌라이 세첸 칸의 두번째 연호이다. 30년 4개월 가량 사용하였다. 테무르 올제이투 칸(성종)의 즉위 후 개원 할 때까지 사용하였다. 연대 대조표. 연대 대조표
김학규 (1947년)

김학규(金學奎, 1947년 12월 14일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 제6대 민선 5기 용인시장을 역임했다. 논란. 건설업자에게 청탁과 함께 수천만원의 금품을 받은 혐의로 구속기소되어 1심에서 징역 3년6월에 벌금 5천만원과 추징금 4천만원을 선고받았다.
프랭크 매코트

프랜시스 매코트(Francis McCourt, 1930년 8월 19일 ~ 2009년 7월 10일, 미국 뉴욕 브루클린 출생)는 미국의 작가이다. 그는 미국 뉴욕 브루클린에서 가난한 가족의 7자녀 중 장남으로 태어났다. 경제 대공황 시기, 어머니의 조국 아일랜드로 이주하였다. 19세에 다시 뉴욕에 와서 호텔에서 일하던 중, 한국 전쟁이 발발하자, 징집되었고 군대 제대 후 뉴욕대학교에 입학하였다. 1957년에 졸업하였고, 이후 40년간 공립학교에서 작문을 가르쳤다. 1996년 그는 아일랜드의 어린 시절을 기록한 회고록 《"Angela's Ashes"》로 퓰리처 상을 받았다.
김한경 (1902년)

김한경(金漢卿, 金本憲治, 1902년 ~ ?)은 일제강점기의 사회주의 운동가, 이론가이다. 일제 말기에 친일파로 변절했으며, 별명은 김균(金均)이다. 생애. 사회주의 운동. 1902년 충청북도 제천군에서 한학자의 집안으로 태어났다. 1926년 보성전문학교 법과를 중퇴했다. 1923년 2월 전조선청년당대회 후원회에 발기인으로 참여했고, 1924년 1월 조선노동대회 후원회 집행위원을 맡았다. 1924년 12월 사상단체 혁청단(革淸團)에 집행위원과 사회운동자 간친회 준비위원으로 활동했다. 1926년 일본에 건너가 제2차 조선공산당 일본연락부에 참여했다. 1927년 4월 잡지 《이론투쟁》에 〈방향전환 과정의 자기 비판〉을 기고했다. 이 무렵 제3차 조선공산당 일본지부 선전부원을 거쳐 선전부장을 맡았다. 1927년 12월 조선공산당 일본부 도쿄 서부 야체이카 책임자로 활동했다. 1928년 2월 조선공산당 제3차 당대회에 출석해 중앙집행위원 겸 조직부장으로 선임되었다. 가은 해 4월 무렵 조선공산당 일본부가 일본총국으로 개편될 때 책임비서를 맡았다. 1928년 6월 제4차 조선공산당 사건이 발생하자 일본으로 피신해 재일본조선노동총동맹 중앙집행위원 겸 정치교육부장으로 활동했다. 같은 해 8월 국치기념일 격문 살포와 시위를 주도한 혐의로 일본 경찰에 검거되었다.
김한경 (1902년)

1931년 3월 도쿄 지방 재판소에서 징역 6년형을 선고받고 항소했지만, 1933년 9월 일본 대심원에서 원심확정 판결을 받았다. 이후 복역 중에 사상전향을 선언하면서 친일파로 변절하게 된다. 친일행적. 1938년 7월 사상 전향자들이 결성한 시국대응전선사상보국연맹을 조직하자 본부 상임간사 겸 문화부 부장을 맡았다. 1939년 6월 새로운 국민문화로서 내선일체의 종합 연구를 표방하고 출범한 국민문화연구소의 전무이사로 활동했다. 같은 해 8월 동양지광사에 입사해 "내선일체 구현에 대한 일본정신 앙양의 수양도량을 제공하"는 것을 표방하면서 잡지 《동양지광》의 편집부장을 맡았다. 1939년 12월 시국대응전선사상보국연맹 경성지부원의 자격으로 도쿠시마 연대 현충 사업에 국방헌금을 기부했다. 1939년부터 잡지 《동양지광》에 본격적인 친일 논설들을 발표하기 시작하면서 여러 편의 논설글들을 기고했다. 이밖에도 《삼천리》, 《조광》 등 여러 잡지에서도 일제의 침략 전쟁을 적극 지지하고 조선인의 전쟁 협력을 촉구하는 내용의 논설들을 수 차례 발표했다. 사후. 민족문제연구소가 편찬한 친일인명사전 수록자 명단의 친일단체 부문, 학술 부문에 선정되었다. 또한 대통령 직속 기관이었던 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
홍일권

홍일권(洪日權, 1968년 10월 21일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 생애. 1968년 10월 21일에 태어난 그는 1987년 연극 배우로 첫 데뷔하였고 이듬해 1988년 뮤지컬 배우로 데뷔하였으며 1년 후 1989년 KBS 13기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였고 1991년 영화 《흑설》의 주연을 통하여 영화 배우로 데뷔하였다. 신장은 183cm이고 체중은 76kg이며 유도 2단 자격증이 있다.
2010년 R리그

R리그 2010은 K리그의 2군리그인 R리그(리저브리그)의 12번째 시즌이다. 2010 시즌에는 제주 유나이티드와 강원 FC가 새롭게 참가하여 총 16개 팀이 두 개의 리그로 나뉘어 진행한다. 원래 각 리그 상위 두 팀이 R리그 챔피언십(포스트시즌)에 진출하여 우승 팀을 가리는 방식으로 진행될 예정이었으나 최종적으로 포스트시즌 없이 리그별 결과에 따라 최종순위가 결정된다. 3월 25일에 개막하여 10월 7일에 마지막 경기가 치러진다. A조 리그(중부리그)는 8팀으로 구성되며 2라운드로빈(팀별 14경기)으로 진행된다. B조 리그(남부리그)는 8팀으로 구성되며, 2라운드로빈(팀별 14경기)으로 진행된다.
홍희관

홍희관(洪熙官, Hung Hei Gun, 훙시관, 1745년 ~ 1825년)은 중국 청나라 왕조 초기의 무술가로 홍가권(洪家拳)의 창시자이다. 본래 복건성에서 차(茶)를 파는 상인이었던 그는 소림무술의 고수인 지선선사(至善禪師)의 문하에 입문하여 속가 제자로서 무술을 수련하기 시작한다. 무예에 재능이 뛰어났던 그는 스승으로부터 배운 소림 무술을 개량하고 자신의 성을 따서 홍가권을 창안하였다. 생애. 홍희관은 본래 차(茶)를 파는 일을 생업으로 하였으나 청조의 만주인 귀족 몇몇과 다툼이 있은 후 남쪽으로 달아나 복건 소림사에 몸을 의탁하였다. 소림 무공의 달인인 지선선사(至善禪師)는 그를 속가 제자(승려가 되지 않고 불가의 가르침과 무술을 배우는 제자)로 받아들여 그에게 무예를 가르쳤으며, 홍희관이 무예에 상당한 재능이 있다는 사실을 알게 된 이후 호권(虎拳)을 그에게 전수하여 주었다. 호권은 소림오권(少林五拳) 중 으뜸이자 가장 기본이 되는 권법이다. 지선선사로부터 소림의 모든 기예를 전수받은 홍희관은 소림사의 속가 제자 중 최고의 실력을 자랑하게 되었다. 이즈음 그의 무서움을 알려주는 구절이 복건천주부지(福建泉州府誌)에 실려있는데 "홍희관, 능히 한 주먹으로 사람을 죽일 수 있다."는 구절이 바로 그것이다. 이후 청나라 황실에서 명나라 부흥을 조장한다는 이유로 소림사를 파괴하자 그는 멀리 피신하게 된다.
홍희관

도중에 스승 지선선사와 그의 사제 방세옥(方世玉)은 청조의 사주를 받은 무당파(武當派)의 백미도인(白眉道人)과 그의 제자 풍도덕(馮道德)에게 죽음을 당하였다고 한다. 스승과 사제를 잃고 방랑하던 홍희관은 방세옥의 딸이자 학권(鶴拳)의 고수인 방영춘(方永春)을 만나 그녀에게서 학권을 배웠으며, 호권의 강맹함과 학권의 부드러움을 조화시켜 마침내 강유의 조화를 이룬 호학쌍형권(虎鶴雙形拳)을 창안하여 백미도인을 쓰러뜨리고 스승과 사제의 원수를 갚았다. 이후 방영춘과 결혼한 홍희관은 자신이 창안한 기법을 바탕으로 권법들을 정리하여 자신의 성을 본따 홍가권(洪家拳)이라는 권법을 창시하고 도장을 열었으며, 소림 무술을 금지한 청조의 위협으로부터 제자들을 보호하였다. 홍가권은 이후 영남무술 중 제일권술의 반열에 오르게 된다. 무술과 계보. 홍희관의 무술은 스승 지선선사로부터 배운 소림 무술을 바탕으로 하여 그가 창안해 낸 홍가권이다. 초창기 호권(虎拳)의 강맹함만 갖추고 있던 그의 무술은 이후 아내 방영춘에게서 배운 학권(鶴拳)과 결합하여 강유를 두루 갖춘 호학쌍형권(虎鶴雙形拳)으로 발전했으며 또한 기존의 호권을 개량하여 더욱 위력적이고 즉실성 높은 기법으로 이루어진 공자복호권(工字伏虎拳)을 창안한다.
홍희관

이후 그의 아들인 홍문정(洪文定)과 사제 육아채(陸阿采)에게로 이어진 홍가권은 광동십호(廣東十虎) 황기영(黃麒英)에게로 이어졌고 황기영은 또다시 아들인 황비홍(黃飛鴻)에게로 전수하였다. 황비홍은 자신이 전수받은 홍가권을 새롭게 개량하고 소걸아(蘇乞兒)와 임복성(林福成), 송휘당(宋輝鏜) 등으로부터 새로운 권법을 배워 홍가권에 편입시켜 홍가권을 영남무술 중 최대 문파로 부흥시키는데 공헌을 하여 홍가문 사람들은 모두 황비홍을 홍가권의 일대종사이자 중흥조로 삼고 있다. 비밀 결사 홍문과 삼합회. 홍희관의 계보는 홍문(洪門)으로 이어졌는데 홍문은 청나라 때 명나라를 복건하려는 한족 비밀 결사단체였다. 홍희관의 아들인 홍문정이 개창하였다고 알려진 홍문은 반청복명(反淸復明)의 기치를 내걸고 만주족 왕조인 청조에 반대하고 한족 왕조인 명조를 재건하려는 레지스탕스 운동을 적극적으로 펼쳤다. 따라서 홍문에 가입한 대다수 혁명 전사들은 한족 출신이었다. 그들은 언제 죽을지 모르는 위험한 때를 살고 있었기에 오랜 시간 수련을 할 수가 없었다. 따라서 즉실성이 높고 단기간에 강해질 수 있는 권법을 수련해야 했는데 홍가권이 이에 가장 적합한 권법이었기에 그들은 홍가권을 바탕으로 몸을 단련하여 혁명 운동을 펼칠 수가 있었다.