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켄 로치

켄 로치(Ken Loach, 1936년 6월 17일~)는 영국의 영화 감독 겸 각본가이다. 사회주의 신념에 따라 《레이닝 스톤》, 《빵과 장미》 등 노동 계급, 빈민, 노숙자 등의 주제를 사실적으로 그린 사회적 사실주의 영화를 많이 제작했다. 1970년 《케스》로 카를로비바리 영화제 대상을 받은 것을 시작으로 국제영화제에서 다수의 수상경력이 있다. 1977년에는 대영 제국 훈장 4등급(OBE) 수훈자로 지명되었으나 이를 고사하기도 했다. 2006년 제59회 칸 영화제에서 《보리밭을 흔드는 바람》으로 황금종려상을 받았으며, 2014년에는 베를린 국제 영화제 명예 황금곰상 수상자로 선정되었다. 2016년 제69회 칸 영화제에서 《나, 다니엘 블레이크》로 황금종려상을 또 받았다.
밀양 (영화)

《밀양》은 2007년 5월 23일 개봉한 이창동 감독의 영화다. 대한민국 문화관광부 장관을 지낸 이창동 감독이 2002년 영화 오아시스 이후 5년 만에 내놓은 작품이다. 이 영화로 2007년 칸 영화제 장편 경쟁부문에 초청되었으며, 주연 배우 전도연이 한국배우 최초로 칸 영화제 여우주연상을 수상하였다. 이창동 감독이 직접 세운 파인하우스필름이 처음 제작한 영화이기도 하다. 누적 관객 수는 1,710,364명이다. 줄거리. 서울에서 남편을 잃은 이신애는 그와의 추억이 담겨 있는 밀양에 아들과 같이 살게 된다. 거기서 카센터 사장 김종찬을 만나게 된다. 종찬은 신애에게 연분을 품고 접근해 오지만 신애는 별 반응이 없다. 어느 날 신애는 애지중지하던 아들마저 잃어버리고 절망에 빠진 나머지 교회에 의지하게 되는데... 원작 소설. 이청준의 1985년 단편 소설〈벌레 이야기〉가 원작이다. 저자는 2007년도 서문에서 1980년 11월에 일어난 이윤상 유괴 살해 사건을 언급하고 있어, 이 사건이 소설의 모티브가 된 것으로 여겨지고 있다. 이창동 감독은 《씨네21》대담에서 이 소설이 광주 이야기를 소설화한 것으로 느끼고 영화화하였다고 밝히고 있다.
노토 마미코

노토 마미코(, 1980년 2월 6일 ~ )는 이시카와현 가나자와시출신이며, 일본의 여자 성우, 가수, 배우이다. 주된 작품으로는 「나루에의 세계」의 나나세 나루에, 「개구리 중사 케로로」의 앙골 모아, 「스쿨럼블」시리즈의 츠카모토 야쿠모, 「클라나드」의 이치노세 코토미, 「마법선생 네기마」시리즈의 미야자키 노도카, 「몬스터」의 니나 폴트너, 「지옥소녀」시리즈의 엔마 아이, 「sola」의 시호 마츠리 등이 있다. 약력. 크리스트계 고등학교에 다녔었고, 성가대에 소속해 있었다.(웹 라디오 마리아님이 보고 계셔에서) 호쿠리쿠 학원 고등부 졸업 후, 요요기 애니메이션학원에 1년간 다닌다. 그 뒤 오사와 사무소의 연습생이 되었다. 2000년의 「부기팝은 웃지 않는다 Boogiepop Phantom 」의 토노무라 모토역이 데뷔작인 것으로 알려져 있었으나, 최근, 1999년에 「폭구연발!! 슈퍼비더맨」에서 하스라 나미 역을 했던 것이 밝혀졌다. 본가가 직접 경영했던 노토서점 (폐점)은 노토의 출연 작품인 「 나루에의 세계」원작이 일본에서 제일 많이 팔린 서점이었다. 현재는 만화찻집을 경영 중이다.
노토 마미코

특징. 차분하고 속삭이는 듯한 목소리로 주로 청순한 캐릭터를 연기하는 것이 많았지만, 근래에는 강한 소녀역(「어둠과 모자와 책의 여행자」의 아즈마 하즈키역)이나 소년(「GIRLS 브라보 first season 」의 사사키 유키나리 등)도 담당했고 「MONSTER 」의 니나 폴트너나,「우에키의 법칙」의 린코 제라드 등, 분노와 광기를 가진 역도 해내어, 종래와는 또 다른 일면을 보이고 있다. 소년역이나 사람이외의 캐릭터도 연기하기도 한다. 또, 2006년 4월부터 방영되었던 미국 만화의 번안작품인「위치블레이드 」에서는, 관능적요소를 가진 배틀을 펼치는 주인공 아하마 마사네를 연기해, 지금까지와는 전혀 다른 역을 소화해내어 팬들 사이에서의 평가를 높였다. 인물. 본인이 공인하는 애칭은 마미마미. 그 외에도, 팬들이나 동료성우들 사이에서 사용되고 있는 것은 노토짱, 마미짱, 노토마미, 마땅, 놋짱, 마미네-, 마미코네- 등 다수다. (일부 게시판에서는 노토의 목소리가 방송되거나 하면 「노토 귀여워 노토(노토 카와이요 노토)」라고 일제히 글이 올라온다.) 본인왈, 「다른 사람이 자신을 챙겨주는 것보다 자신이 챙겨주는 편이 좋다」라고 했고, 그 도와주기 좋아하는 상은 같이 출연하고 있는 성우들 사이에서도 인정받고 있지만, 왠지 카와스미 아야코 앞에서는 응석을 부리거나 하고 있다.
노토 마미코

극심한 운동치. 체육수업의 농구시간에, 「우선 흐름에 맞춰 뛰면 되겠지」라고 목표를 세운뒤 막연히 게임에 참가했으나, 상대팀에게도 아군에게도 「우리팀은 아냐」라고 인식돼버려서, 우연히 공이 노토에게 가면 양팀이 공을 뺏으려 달려들었다, 라는 슬픈 추억이 있다. 코미디프로나 야구를 잘 보지 않아서, 그 부분에 대해는 모르는 것이 많은 것 같다.「마루나비!? 」에서 레이자-라몬HG를 그렸을 때 상반신을 나체로 그려 버리거나, 캐쳐가 어떤 포지션인지 몰랐고, 「위치브레이디오(위치블레이드 라디오)」에서는 배터(타자)가 왜 처음에 일루로 가는지 모르고 있었음을 발언( 「일루에 가면 뭔가 좋은거라도 있어요? 」) 컴퓨터나 기계에 관한 지식도 부족해서, 음악을 들을 때는 CDp를 사용하고 있다(만, 최근까지 헤드폰에 L와 R 가 있는 것을 몰랐다). 또 「성우가 되고 나서도 오랫동안은 세탁기가 없었고, 빨래는 화장실에서 하고 있었다」라는 일화를 가진다. 지나치게 데면데면해서, 「노토 마미코의 섬머 아쿠아리움」에서는 노토가 얼마나 지식을 가졌는지를 측정하는 「파이트! 아날로그 안테나」라고 하는 코너가 있었을 정도. 「극단, 혼다니 유키코」를 주재하고 있는 혼다니 유키코와는 같은 고향 친구로, 고향에서는 같은 극단에 소속했었던 적도 있었다. 서로 상경한 뒤에 잡지「퀵재팬」vol.59에서 대담할 수 있었다. 다섯살 아래와 일곱살 아래의 동생이 있지만 노토에 의하면 본인과는 전혀 성격이 다르다고한다. 동성 성우 사이의 인기인.
노토 마미코

온화한 분위기 덕분인지, 동성동료에게 사랑받고 있다. 특히 나바타메 히토미는 수많은 자신의 라디오 프로에서, 모두 노토를 좋아하고 있는 것을 공표하고 있고, 커플 수준의 문자 메시지를 교환하고 싶다고 한 적도 있었다. 또, 「나바타메 히토미의 햇님과 산책」에서 청취자로부터 「나바타메가 좋아하는 야구를 가르쳐 준다고 하면서 노토에게 데이트 신청을 해보는건 어떤가요」라는 권유에, 나바타메 본인은 「좋죠, 마미코는 야구를 몰라도 나를 좋아하니까 괜찮아요」라고 답했었다. 또 2006년 크리스마스에는 두명이서 데이트를 했다. 뿐만 아니라 사무소 선배이기도 한 카와스미 아야코는 연하인 노토에게 자신을 「아야」라고 부르게 하고 있으며 프라이빗 온천여행에 갈정도. 또, 전의 「PONY CANYON STYLE 마루나비!? 」에서 드디어 카와스미를 「언니(오네사마)」라고 불렀다. 마리아님이 보고 계셔에 공동 출연해, 자매(쇠르)사이를 연기한 토요구치 메구미를, 역할처럼 사적으로도 「언니(오네사마)」라고 부른다.「여동생」역인 시미즈 카오리에게도 존경받고 있다. 고시미즈 아미도「(나바타메) 애인 3호(3rd)」라고 알려져 있지만, 나바타메의 발언등에서 노토는 「애인 1호」라고 여겨지고 있다. (덧붙여서 「애인2호(2nd)」는 시미즈 카오리 , 「본처(정부)」는 나바타메와 같은사무소인 이토 시즈카).
노토 마미코

「딸기 마시마로」프롤로그DVD에서, 카와스미 아야코와 나바타메 히토미가 노토를 자신의 무릎 위에 앉게 하려는 쟁탈전이 벌여졌었다. 또, 같은 작품의 메인 캐스트로 마시마로회라는 유닛을 조직해, 한달에 한번정도 「딸기마시마로」감상회를 하거나 담화를 나누거나 하고 있다. 나바타메와 카와스미 사이에선 아직도 노토 쟁탈전중. 사이토 치와에 대해서는 「(치와가 독신이라면) 내가 결혼해서 돌봐줄게」라고 발언해, 전제의 「돌봐주는 타입」으로서의 일면을 보여주고 있다. 와타나베 아케노는 「마땅은 내거예요」라고 강고하게 주장하고 있다. 노래의 무녀와 언령의 마녀와 캐스트 토크에서는 나바타메 히토미가 연기하는 캐릭터와 노토가 연기하는 캐릭터가 이루어진것에 대해 강한 불만을 누설하며, 「헤어져!」라고 말했다. 히야마 노부유키가 친한 성우를 물었을 때, 카와스미 아야코, 나바타메 히토미, 미즈키 나나, 와타나베 아케노를 들었다(「 인터넷 라디오 히야마 노부유키의 아니메지장」에서). 같은 카나자와시 출신의 신타니 료코 와는 공동 출연이 적기는 하지만, 때때로 티타임을 함께 하는 등의 교류를 하고 있다. 일화. 초등학교 6학년때 졸업식전에, 전에 살고 있던 집에서 이사했다.「이사해서 학구가 바뀌긴 하지만 전에 다니던 학교에서 졸업하는게 어떠니?」라고 부모님이 제안했음에도 불구, 노토는 학교를 바꾸어 1개월 정도 다른 초등학교에 다녔다. 본인왈, 「 전학생 기분을 맛보고 싶었어요 」라고 한다.
노토 마미코

「스쿨럼블」드라마CD의 출연자 플러스 토크(「스쿨럼블쇼크!」)에서, 「연인이 바람피면 어떻게 합니까?」라는 질문에 출연자중 유일하게 「저는 허락해요!」라고 발언해 버려, 순간 녹화장이 어수선했었다. 모두가 시끄러워져서 「그럼, 허락하지 않을게요!」라고 전언을 철회했지만 진심은 불명. 「위치블레이드」의 애프터레코딩 현장에서 동요 「카고메카고메」를 노래했을 때 지나친 속삭이는 듯한 목소리에 의해 무서운 노래가 되어 버려서, 주위에서는 저주를 받아 그렇게 되었다라는 의견이 있다. 그 에피소드를 같은 프로그램의 라디오「위치브레이디오」에서 털어놓았고, 노토가 동요 카고메카고메의 한소절을 노래했는데, 청취자들에게도 큰 충격을 주어 다음주 메일의 8할이 그 동요 「카고메카고메」의 감상이었다. 그 때문에, 「노토에게 동요를 부르게 하는 코너」가 탄생하게 되었다. 그 후 「 동구리코로코로 」 「 하나이치몽메」등을 프로에서 노래했다. 후에 본인의 노래를 녹음한 것을 프로그램 내에서 듣고는 무섭다고 표현했을 정도. 「위치블레이드」의 애프터레코딩 현장에서는, 왠지 여성 성우와 남성 성우가 예쁘게 나뉘어 앉아 있었다(「 인터넷 라디오 히야마 노부유키의 아니메지장」에서). 「위치브레이디오」에서는 두세 번 재녹음은 기본인것 같고 겨우 전회의 전송분 정도를 마친다고 한다. 「위치브레이디오」에서의 토크에서, 농구 의3on3를 PK라고 발언해, 간다 아케미로부터 명언으로 불린다.
노토 마미코

「위치브레이디오」공개 녹음현장에서 마츠카제 마사야가, 「TV 쇼핑」 「나행(ナ行)」이라는 제목으로 「뭐든지 팝니다(なんでも売ります난데모우리마스)」 「인간 이외에는(人間以外は 닌겐이가이와)」 「누(소 과의 동물)도 팝니다(ヌーも売ります 누-모우리마스)」 「고양이도 팝니다(猫も売ります네코모우리마스)」 「노토도 팝니다(能登も売ります노토모우리마스)」라고 말한다. 처음엔 웃고 있었으나, 자신(노토)이 「인간 이외」로 분류되었던 것을 도중에 눈치챈다. 라디오 오사카의「유루조,우레시이!」에 출연하고 있었을 무렵은, 주위의 영향으로 네타를 발언하는 등 지금보다는 격했었다.
버치-스위너턴다이어 추측

수론에서 버치-스위너턴다이어 추측()은 수체 상의 타원곡선 E의 점들이 이루는 아벨 군의 계수와 그 하세-베유 L-함수 L(E, s)의 s = 1에서 갖는 근의 차수가 같다는 추측이다. 수학의 주요 미해결 문제의 하나이다. 역사. 1965년에 브라이언 버치()와 피터 스위너턴다이어()가 케임브리지 대학교 에드삭 컴퓨터를 사용한 수치적 데이터를 바탕으로 이 추측을 발표하였다. 2014년에 이 추측은 계수가 1 이하인 경우 중에서도 특수한 경우에 대해서만 증명되어 있다. 이는 지난 40여년 간 미해결 문제로서 많은 연구를 유발시켰으며, 현재 수학에서 가장 중요한 문제 중 하나로 인정받고 있다. 클레이 수학 연구소는 버치-스위너턴다이어 추측을 7개의 밀레니엄 문제 중 하나로 선정하고, 그 증명에 대해 백만 미국 달러의 상금을 걸었다. 정의. 수체 formula_1에 대한 타원곡선 formula_2의 유리점들 formula_3를 생각하자. 모델-베유 정리에 따라, 이는 유한 생성 아벨 군을 이룬다. 유리점군 formula_3의 (아벨 군으로서의) 계수를 타원곡선 formula_2의 계수() formula_6라고 한다. 이는 항상 음이 아닌 정수이다. 또한, 이 타원곡선에 대하여 하세-베유 L-함수 formula_7를 정의할 수 있다. 여기서 formula_8는 복소 변수이며, 해석적 연속을 통해 복소 평면 전체로 연장시킬 수 있다. 버치-스위너턴다이어 추측에 따르면, 하세-베유 L-함수 formula_7의 formula_10에서의 테일러 급수는 다음과 같은 꼴이다. 여기서 formula_10에서의 영점의 계수는 타원곡선 formula_2의 수론적인 데이터로 주어진다.
버치-스위너턴다이어 추측

버치와 스위너턴다이어는 원래 영점의 차수 formula_6만을 추측하였다. 이후 존 테이트가 영점의 계수를 수론적인 데이터로 추측하였다.
임시승강장

임시승강장(臨時乘降場)은 철도역 형태 중의 하나로, 정식의 철도역이 아닌 임시 혹은 가설의 역을 의미한다. 정의. 임시승강장은, 이름 그대로 철도 회사가 임시로 정하여 열차를 정차하는 곳을 의미한다. 보통의 역과 달리 상시 여객 및 화물을 취급하지 않기 때문에 설치된 시설이 극히 간결하여, 열차의 승강을 위한 간단한 승강장 정도만이 설치되는 경우가 대다수이다. 다만, 드물게 간단한 역 건물이 설치된 경우도 존재한다. 임시승강장은 보통 지역주민의 집단 청원이나 지방자치단체 등의 요구에 따라 만들어지는 것이 일반적이며, 역간 거리, 정차 위치의 선형 등을 종합 가감하여 설치의 가부, 입지 등이 결정된다. 대한민국의 철도에서는 임시승강장은 국가가 고시하는 영업거리표 상에 역명 등이 등재되며, 다만 역간 거리 등은 표기되지 않고 기사 란에 임시승강장이라는 기재사항이 들어간다. 다만, 영업거리표 상에 고시되어 있다고 해서 반드시 열차가 정차하는 것은 아니며, 단지 폐지에 대한 행정 조치가 이루어지지 않아서 그대로 잔존해 있는 경우도 있다. 또한 과거 임시승강장의 설치는 공식적인 영업거리표 상에 고시된 바가 전혀 없음에도 열차가 정차하는 경우도 존재한다. 운영. 임시승강장은 보통 그 지역의 행사, 인근의 급격한 변화로 인해 열차의 수송량이 증가하였을 것이라 판단하여 신설하는 예가 많다. 보통은 일정한 기간만을 여객 영업 후 여객 영업을 종료하는 경우가 많은데 일정 기간마다 여객을 취급하거나 연속적으로 여객을 취급하던 경우도 있다. 목록. 대한민국. 현재 폐지되거나 무배치간이역으로 승격된 경우 각주로 추가해 두었다.
신지호 (정치인)

신지호(申志鎬, 1963년 6월 23일~)는 대한민국의 사회활동가 출신 정치인이다. 제18대 국회의원을 지냈다. 서울에서 태어났으며, 경기고등학교를 나와 연세대학교 경제학과에 81학번으로 입학했다. 대학시절부터 1990년대까지 노동조합을 조직하는 하는 등 진보진영에서 활동했으나, 1992년 , 등의 글을 쓰고 전향하였다. 이후 일본 게이오기주쿠 대학으로 가 정치학 박사학위를 받았고 서강대학교 공공정책대학원 겸임교수를 지냈다. 전향 이전까지는 인천지역 민주노동자연맹(인민노련), 한국 사회주의 노동당(한국 사회노동당) 창당 준비위원회 울산지역 책임자, 진보정당 추진위, 언노련 등에서 노회찬, 송영길, 주대환 등과 함께 활동하기도 했다. 전향 후에는 경제정의실천시민연합, 일본 경제 단체 연합회 21세기 정책연구소, 조지 워싱턴 대학교 시거센터, 삼성글로벌리서치, 한국개발연구원 등에서 근무했다. 2008년에 실시된 대한민국 제18대 국회의원 선거에서 서울 도봉구 갑 한나라당 후보로 출마하여 김근태 통합민주당 후보를 누르고 당선되었으며, 신우익 단체인 자유주의연대의 대표를 지냈다. 2011년 서울특별시장 보궐선거를 앞둔 상황에서 나경원 한나라당 후보의 대변인을 역임했으나 폭탄주 10잔을 마시고 취한 상태에서 MBC 100분 토론에 출연한 사실이 논란이 되자 사퇴했고, 2012년에 실시된 대한민국 제19대 국회의원 선거에 출마하지 않았다.
신지호 (정치인)

하지만 서울북부지방검찰청의 수사 과정에서 2009년 말에 자신의 지역구에 위치한 경로당에 대기업의 협찬을 받고 가전 제품을 기부한 사실이 확인되어 2012년 10월에 공직선거법 위반 혐의로 기소되었고, 2013년에 대법원으로부터 징역 8개월, 집행유예 2년을 선고받으면서 10년 동안 피선거권을 박탈당했다. 2017년에는 TBC 대구방송이 매일신문과 공동 기획한 방송 프로그램 신지호가 만난 사람의 진행자를 맡았다. 2019년 12월 30일에는 대한민국 정부로부터 특별사면대상자로 지정되면서 복권되었으나, 대통령 사면권의 혜택을 받고 싶지 않다는 의사를 밝혔고, 2020년에 실시된 대한민국 제21대 국회의원 선거에 불출마하였다. 의정 활동. 신지호 의원은 2009년 1월 12일부터 정치개혁특별위원회 상임 위원으로 활동하고 있다. 다음과 같은 법률의 개정에 참여하고 있다.
신탄진역

신탄진역(Sintanjin station, 新灘津驛)은 대전광역시 대덕구 신탄진동에 있는 경부선의 역이다. 인근에 대전철도차량정비단이 있어, 이를 연결하는 대전철도차량정비단선이 이 역에서 분기한다. 일부 ITX-새마을, ITX-마음과 상당수의 무궁화호가 정차한다.
행복

행복(幸福, )은 그냥 너무너무 좋을 때 느끼는 최고최고 감정으로 심리적인 상태 및 이성적 경지 또는 자신이 원하는 욕구와 욕망이 충족되어 만족하거나 즐거움과 여유로움을 느끼는 상태, 불안감을 느끼지 않고 안심해 하는 것을 의미한다. 그 상태는 주관적일 수 있고 객관적으로 규정될 수 있다. 또한, 행복은 철학적으로 대단히 복잡하고 엄밀하며 금욕적인 삶을 행복으로 보기도 한다. 한편 광의로 해석해, 사람뿐만 아니라 여러 생물에도 이에 상응하는 상태나 행동, 과정이 있을 수도 있다. 생물의 행복감에는 만족감의 요소가 가장 큰 비중을 차지하나 인간의 경우 만족감 외에도 다양한 요소가 행복감에 영향을 미친다. 정의. "행복(Happiness)"은 용례와 의미에 대한 논쟁이 분분하며, 문화에 따라 이해하는 차이에 대한 논쟁도 있을 수 있다. 행복이라는 단어는 대체로 두 요소와 관련하여 사용된다. 일부 용례는 이러한 요소 둘 다 포함할 수 있다. 주관적 행복감(Subjective well-being, swb)은 현재 경험(정서, 기분, 느낌)과 삶의 만족(life satisfaction)에 대한 측량을 포함한다. 예를 들어 소냐 류보미르스키(Sonja Lyubomirsky)는 행복은 "삶이 좋고 의미 있으며 가치 있다는 느낌과 조합된 즐거움, 만족, 긍정적 안녕의 경험"이라고 서술하였다. 에우다이모니아(Eudaimonia)는 그리스어 단어로 행복, 복지(welfare), 무성(flourishing), 행복(blessedness)으로 번역할 수 있다. 재비어 랜데스(Xavier Landes)는 행복은 주관적 행복감, 기분, 에우다이모니아의 정도를 포함한다고 말하였다. 서로 다른 용례는 다른 결과를 가져다 줄 수 있다.
행복

노르만계 국가들은 주관적 안녕 조사에서 상위를 차지하는 반면 남미 국가는 현재 긍정적 삶의 경험에 대한 감정 기반 조사에서 더 높은 점수를 얻는다. 맥락에 따라 단어의 함의가 다양하고, 이는 행복은 다의적이고 모호 개념(fuzzy concept)이라는 것을 보여준다. 문제는 측정이 될 때이다. 경험 당시 행복 수준 평가는 이후의 기억을 통한 평가와는 다를 수 있다. 일부는 이 문제를 인정하지만, 그 유인력 때문에 이 단어를 계속 사용한다. 행복 대 즐거움. 독일 철학 교수 미카엘라 줌마(Michela Summa)는 즐거움과 행복의 구분은 다음과 같다. "즐거움은 하나하나의 과정을 동반하지만 행복은 과정 달성의 순간에 더 엄격하게 연결되어 있는 것 같다. ... 즐거움은 우리의 삶속에 있는 하나의 이벤트에 대한 직접적인 정서적 반응일 뿐만 아니라, 또한 현재 순간에도 꽉 묶여 있는데, 반면 행복은 한 삶의 어느 한 기간이나 삶 전반에 관한 평가적 태도를 미리 가정하는 것이다." 요소. 행복에는 '만족', '기쁨', '즐거움', '재미', '웃음', '보람', '가치감', '평온감', '안정', '의욕', '희망을 그림' , '쾌감' 등의 여러 요소가 포함된다. 이들 각각의 바보미하는 행복은 각각 미묘하게 조금씩 다르다. 이들은 모두 일정한 좋음의 느낌을 나타낸다. 어떤 한 희망을 기준으로 그 희망이 실현되면 만족을 얻는다고 할 수 있다. 또 먼저 희망이 없었더라도 현재의 상태에서 좋음을 느끼면 그 부분을 만족이라 할 수 있다. 그러나 이러한 좋음의 느낌에 대해서는 다른 여러 가지 개념을 볼 수 있다. 우선, 좋음의 느낌이 양적으로 강한 상태를 기쁨이라고 달리 표현할 수 있다.
행복

예를 들어 오래 기다리던 소망이 실현될 때는 강한 좋음의 느낌(기쁨)을 받는다. 이는 단순한 좋음과 달리 강한 만족의 상태라 할 수 있다. 또 다양한 좋음이 서로 조화를 이루고 있는 상태를 즐거움이라고 할 수 있다. 커피를 마시고 음악을 듣고 아늑한 침대에 누워 있을 때는 기쁘다기 보다는 즐겁다라고 표현한다. 반대로 커피를 마셔 좋기는 하나, 옆에서 안 좋은 냄새가 나서 즐겁지는 않은 경우가 있다. 이는 일부는 좋으나 전체적으로 즐겁지는 않은 상태다. 또 좋음이 주관적으로 긍정적인 가치평가를 받는 경우를 보람이라고 할 수 있다. 객관적으로도 그 긍정적인 가치감을 받는 경우를 '가치감'이라고 표현해 볼 수 있다. 만화를 보기를 원해 만화를 보고 만족을 얻으나, 보람을 느끼지 못하거나 대신 과제를 못했다는 경우에는 보람을 느끼지 못하거나, 죄의식을 함께 갖는 만족상태로 볼 수 있다. 또 좋음의 느낌이 시간적으로 오랜 기간 방해받지 않고 유지된다는 믿음을 평온감이라고 할 수 있다. 실제 좋음의 느낌이 그렇게 유지되는가 여부보다는 그렇게 되리라고 믿는 주관적 느낌을 여기서는 말한다. 또한 마음이 침체되거나, 들뜨거나, 초조해지거나 하지 않고 원만하게 유지되는 상태를 안정이라고 표현한다. 예를 들어 갖고 싶은 물건을 가져 만족을 얻었지만, 그것을 누군가 훔쳐가져갈 것 같다고 느끼는 경우 등에서는 안정과 평온이 없는 좋음이라고 할 수 있다. 한편 미래에 대해 좋은 상태를 꿈꾸고 그려보며, 희망을 일으키는 상태를 의욕이라고 표현할 수 있다. 그리고 자신이 좋아하는 상태를 추상적으로 또는 구체적으로 마음에서 그려보면서 좋은 느낌을 얻는 상태도 행복의 상태에 넣을 수 있다.
행복

행복의 좋음이란 단순히 자신이 좋아하는 상태를 마음에서 그려보는 상황에서도 얻어질 수 있다. 이렇듯 행복의 개념을 이루는 내용에는 다양한 요소를 생각할 수 있다. 종류. 행복의 종류는 크게 세가지로 나누어진다. 개요. 행복이란 자아의 변화에 따라 발생 되는 상태 중 하나에 속하며, 인간의 궁극적인 삶 목표는 과거, 현재, 미래 모두 행복을 추구해왔다. 타인이 어떤 대상을 바라볼 때 확인 가능한 외형표현 양식에 따라 일정한 행복의 상태가 규정되는 것이라 볼 수는 없다. 예를 들어, 누군가가 ‘행복하지 않은 것’처럼 보이는 상태라 할지라도, 그 평가는 어디까지가 관찰자의 주관에 따른 것일 뿐, 혹 그 상태를 당사자가 주관적으로 행복한 상태라고 느끼고 있다면, 그것은 행복의 한 형태라 할 수 있다. 또 다른 예로, 사는 집이 없어 바깥을 떠도는 사람이 있다고 할 때, 만일 그 사람이 ‘누우면 침대요 하늘이 이불이라’는 식으로 좋게 받아들이는 경우, 그 ‘바깥’은 그 사람에게 있어서 행복감을 느끼는 주거 공간이 되게 되는 것이다. 또한, 개개인의 영역을 살펴보아도, 행복은 상대적이며, 이전에 충족시키지 못하였던 어떤 상태가 충족되었을 경우, 그것은 이전의 상태와 비교하여 행복하다고 볼 수 있을 것이다. 그러나 이러한 욕구의 정체를 모른 채, 자신이 무엇을 원하고 있는가를 이해하지 못하여 초조감에 싸인 사람이나, 욕구충족을 최우선으로 사고하여 욕구가 한없이 팽창하여 그것을 채우지 못하여 괴로워하는 사람 또한 적지 않다. 행복으로 말미암아 파생되는 심리 상태로 만족, 기쁨, 즐거움, 신남, 보람을 느낌, 가치감, 평온감 등이 존재하나, 이들 단어 역시 개개인의 주관에 따라 분화되는 개념이라 볼 수 있다.
행복

‘즐겁다’, ‘행복하다’라 불리는 상태는, 그 주체의 주관에 따라 주체적으로 바로잡는 것이 가능하며, 어떤 상황에서도 자신의 사고방식을 변경함으로써 조정할 수 있다. 법률 면에서 본 행복. 한편, 법률에서도 행복에 대하여 언급하고 있다. 기본적인 인권에는 행복추구권(幸福追求權)이 포함되어 있어, 법률에 의거하여 누구든지 동등하게 행복해질 권리를 가지고 있다고 보고 있다. 행복추구권은 천부인권 사상가인 로크(J. Locke) 등이 주장하였으며, 근대 인권선언의 초기에 주장되었던 기본권들 중의 하나이나, 현대 헌법에서는 찾아보기 쉽지 않은 기본권이기도 하다. 이 행복추구권은, 다른 사람의 행복추구권을 부당하게 침투하지 않는 한, 제약을 받는 일이 없다. 다른 표현을 쓰자면, 어떻게 자신의 행복을 추구하든 간에, 다른 사람의 행복을 침해하지 않도록 주의를 기울일 필요가 있다는 것이다. 경제 면에서 본 행복. 전형적으로, GDP나 GNP 등의 지표가 국가의 경제면의 윤택함을 나타내기 위한 도구로 사용됐다. 그러나 이들 수치가 높은 국가가 낮은 국가에 비해 행복하다고 여겨질지도 모르나, 연구에 의하면 GDP 15,000 달러 이상의 국가의 경우, 한 국가의 평균 소득과 그 나라 국민의 평균 행복감과는 큰 차이를 보이지 않는다고 한다. 행복을 측정하는 지표가 전통적인 의미의 관점이 아닌, 공급이 얼마나 많은가를 따지는 것에 지나지 않는다는 비판 또한 존재한다. 행복론. 인간은 옛날부터 행복해지는 방법을 추구하는 데에 관심을 기울여 왔다. 행복에 대한 고찰, 행복하기 위해서는 어떠한 삶을 살아야 하는가 등의 방법론 등을 제시하는 문장 및 서적, 이론들은 일반적으로 행복론(幸福論)이라고 불린다.
행복

종교의 역할. 인간은 굶주린 상태에서 배부른 상태를 원해 왔으며, 비바람을 뒤집어쓰며 추위에 떠는 상태에서 견고한 지붕과 벽이 있는 집과 의복을 추구했다. 그러나 한편으로 행복이 물질적인 것만이 아닌 정신적인 면에도 일정부분 의존하고 있다는 사실에서, 아무리 발버둥쳐도 만족되지 않는 부분에 대해 정신적인 면을 추구하여 왔다. 한가지 예로 죽음은 예측할 수 없는 불가피한 손실이나, 종교를 통해 사후(死後)의 개념을 정립하고, 이로써 죽음에 대한 공포감을 일정부분 해소하였다. 또한, 정토나 천국, 극락 등, 일종의 구원 시스템을 마련하는 것으로써, 죽음을 여느 ‘손실’에서부터 앞날에의 ‘희망’으로 승화시켰다. 애니미즘, 샤머니즘 또는 토테미즘 같은 초기 원시종교를 살펴보면, 자연과 인간, 또는 인간과 신비(또는 이해하지 못하는 초자연적 현상)와의 관계를 맺는 양식으로, 그 현상을 의인화시킨 ‘정령’이라는 개념을 만들어, 이를 모시거나 환대하는 등의 행위양식으로 발전하였다. 보다 근대화되면, 현인신이나 신격과 같은 ‘보다 높은 차원의 존재’를 내세우는 것으로, 종교는 자신을 조직화시키는 등의 변화를 해나갔다. 그러나 즉시 답이 돌아오지 않는 현세의 구원을 내세에서 추구하는 사상은, 당시의 권력자에 의해 자주 이용됐으며, 이런 식의 혼란은 정도의 차이는 있으나 여러 근대화된 종교들 가운데에서 폐해로 떠오르고 있고, 신흥 종교 또는 컬트 집단의 착취와 같은 사회적인 문제로 파생되는 일도 있다.
행복

그렇다고는 하나, 많은 종교에서는, 그 이념의 바탕으로 ‘사람을 행복하게 하자’라고 하는 철학적 사상이 담겨 있어, 그 방법론은 종교나 종파에 따라 다양함으로 보이고 있으나, 종교에 참여하는 주체가 인간인 이상, 사회와는 동떨어져 지낼 수는 없다는 관점(사회적 동물을 참고)이 있어, 개개인의 사람에서 사회의 구성원으로서의 사람으로 존재하는 방식에 이르기까지, 계율과 같은 형태로 방법을 제시하거나, 또는 설화 등을 이용해서 납득시키는 방식을 발견할 수 있다. 이러한 성격에 따라, 사원, 교회 등의 종교시설의 관계자는, 일종의 상담인(카운셀러)로서의 사회적인 기능을 갖고 있으며, 한편으로 종교시설은 근대의 생활 속에서 삶의 고비마다 작용하는 문화적 요소이기도 하며, 지역 주민의 불안이나 고민을 해소하고, 또한 지역사회의 일체감을 향상시키는 시설이기도 하였다. 지역에 따라서는 이러한 종교시설의 기능이 잘 작동하는 곳이 있는가 하면, 종교관의 쇠퇴 때문에, 또한 신흥 종교에 대한 부정적인 시각 등으로 말미암아 종교의 사회적 기능이 요구되지 않는 예도 있다. 한편, 경우에 따라서는 종교 문제 때문에 목숨을 잃거나 자살을 하는 일도 있어 상황은 단순하지만은 않다. 행복의 복잡성. 한가지 예로, 어떤 사람이 어릴 적 동경했던 직업을 갖기 위해, 자신의 적성을 무시하고 그 분야로 매진하여, 결과적으로 도중에 좌절하고 말았을 경우, 본인에게는 대단한 손실이며 불행이다. 설령 그 과정의 도중에서, 아직 되돌이킬 수 있을 여지가 있는 단계에서의 성공은, 그 순간에는 ‘행복한 사건’이라고 말할 수 있을지는 모르나, 결과론으로부터 말하자면 ‘드디어 되돌아갈 수 없는 상태에 빠진 것’이라 말할 수도 있을 것이다.
행복

어떠한 현상이 그 사람에게 과연 정말로 행복한 것인지 아닌지는, 그 뒤로 긴 시간을 거치기 전까지는, 단순하게 판별할 수 없는 복잡성이 있다. 이러한 속성은 여러 가지 격언이나 속담을 통해 묘사되기도 한다. (일본의 속담에 ‘사람의 행복, 불행은 관뚜껑을 덮기 전까지는 모른다()’라는 말이 있으며 ‘새옹지마(塞翁之馬)’는 동양권에서 불행한 일이 좋은 일로, 또는 그 역으로도 바뀔 수 있다는 의미로 잘 알려진 고사성어이다.) 행복과 병리학. 어떤 사람이 행복한지 아닌지 하는 문제는, 이미 밝혔듯이 객관적인 것이 아닌, 어디까지나 주관적인 감정이기 때문에, 주위에서 판단하기는 쉽지 않다. 또한, 정신병 가운데는 행복감을 얻지 못하게 되는 증상도 있으므로, 이런 병의 발병자에게는 적절한 치료가 필요하다. 우울증의 문제. 행복감을 얻지 못하게 되는 병으로 우울증이 있다. 우울증은 절망감 때문에 정신을 잃게 되며, 환자 자신에게는 다른 것과 비교할 수 없는 고통을 일으켜, 어떤 것에 대해서든 사고하는 것이 곤란한 상태에 빠지고, 극도의 절망감에 허우적거리게 된다. 이 상태는 아무 의미 없이 괴로워할 뿐이므로, 현대의학의 시점으로 보면 한시라도 빨리 신경정신과에서 적절한 치료를 받아야 한다. 또한 거리를 걸어다니는 등의 가벼운 운동을 하는 것이 좋으며 간단히 시작할 수 있고 보람을 느낄 수 있는 봉사활동을 시작 하면, 우울증으로 자살할 확률이 감소된다고 보고되고 있다. 우울증은 현대의학에서도 치료법이 확립되어 있어, 약물치료 등의 치료에 의해 회복이 되고 나서 본인 자신의 자각으로 회복하는 병이기도 하다.
행복

또한 우울증은 누구나 발병할 우려가 있으며 방치하게 되면 생명에 지장을 줄 수도 있으므로 조기 치료가 중요하다. 한편, 본인이 우울증에 걸린 것을 인정하지 않고 치료도 받지 않은 채 절망감 속에서 방치되다가 결국은 자살하는 예도 있어, 이는 선진국들을 중심으로 사회문제로 주목받고 있다. WHO. 1948년 세계 보건 기구(World Health Organization, WHO)는 헌장에서 삶의 질과 관련해서 행복의 주요 요인인 건강에 대해 "단순히 질병이나 허약함이 없는 상태가 아니라 신체적, 정신적, 사회적으로 완전한 안녕 상태(Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity)"라고 밝힌 바 있다.
범유럽 정당

범유럽 정당은 유럽 수준에서 국제적으로 활동하는 정당 조직을 말한다. 유로정당(Europarty)이라고도 부른다. 범유럽 정당은 유럽 각 국가의 정당 연합으로 이루어지며 유럽 의회에서 교섭단체를 구성한다. 이 정당은 EU의 재정적 지원을 요청할 권한을 가지고 있다. 공인 정당. 2022년 기준 10개의 정당이 유럽 연합에 의해 공인되어 있다.
아귀

아귀()는 아귀과에 속하는 육식어류이다. 몸의 길이는 60cm 정도이고 넓적하며 등은 회갈색, 배는 흰색이다. 머리 폭이 넓고 몸은 타원형이다. 입은 크고 입 안에 날카로운 이빨이 있다. 몸이 점액으로 덮여 있다. 아귀의 얼굴은 험상궃게 생겼다. 배 쪽의 테두리에는 수십 개의 수염 모양 돌기가 나 있다. 위턱보다 아래턱이 앞으로 나와 있으며, 작은 아가미구멍이 있다. 등 지느러미에 낚싯바늘처럼 생긴 촉수가 있어 작은 물고기를 잡아먹는다. 혀 앞쪽은 검은색 바탕에 둥근 노란색 얼룩무늬가 있다. 암초성이거나 해조(海藻)가 무성한 수심 100-200m의 바다 밑바닥에서 서식한다. 산란기는 봄철이며 작은 갑각류나 물고기를 잡아먹는데, 행동이 매우 민첩하다. 대한민국, 일본, 중국, 대만, 필리핀, 멕시코 등지의 태평양 연해에서 분포한다. 아귀는 아귀찜, 아귀탕, 아귀전골 등의 요리에 쓰인다. 용어. 입이 크고 흉측한 얼굴 때문에 아귀라고 이름이 붙었다. 다른 말로 아구라고 한다
흑인 오르페

《흑인 오르페》()는 1959년 브라질에서 제작된 마르셀 카뮈의 영화이다. 브라질의 시인 비니시우스 지 모라이스가 극본을 쓴 연극 《Orfeu da Conceição》을 영화한 것으로, 그리스 신화의 오르페우스와 에우리디체의 비극을 현대 브라질 히우 지 자네이루 삼바축제를 배경으로 한 옮겨놓은 것이다. 영화는 브라질, 프랑스, 이탈리아의 합작으로 만들어졌다. 안토니우 카를루스 조빙이 참여한 사운드트랙으로 특히 유명해졌으며, 〈카니발의 아침〉(루이스 봉파), 〈아 펠리시다지〉는 보사노바의 클래식이 되었다. 1959년 칸 영화제에서 황금종려상을 수상했으며, 1960년 아카데미 영화제와 골든 글로브 최우수 외국어 영화상을 수상했다. 1961년 BAFTA상 최우수외국어 영화상도 수상했다. 1999년에는 카를루스 지에기스(Carlos Diegues) 감독에 의해 《오르페우》란 제목으로 리메이크됐다. 오르페 전설을 그리스로부터 브라질의 흑인세계로 옮겨서 현대화했다. 가톨릭이 니그로화된 이교적 요소와 이방적 무드에 가득찬 카니발이 배경이고, 소박한 멜로드라마가 원시적인 색채와 이국정서로 양식화되어서 삼바 조의 리듬으로 화려하고도 강렬하게 채색된다. 흑인의 매력을 집약한 영화이다. 음악은 토속적·민족적인 것과 모던 재즈적인 것이 장렬히 융합되어서 육감적으로 힘차게 호소한다. 색채도 진하고 연한 리듬을 갖고 있어서 그 자극에 흥분케 되며, 또한 스스로 도취경에 빠져 든다.
흑인 오르페

줄거리. 시골처녀 에우리지스(돈)는 무서운 모습의 사나이를 피해서 리오의 거리로 나와 시내전차 운전수 오르페우(멜루)와 서로 사랑한다. 몰로의 언덕에서 수수께끼의 사나이에게 붙들린 에우리지스를 가까스로 빼앗은 오르페우는 몰래 숨겨 둔다. 이튿날은 카니발. 오르페는 그녀와 떨어지지 않으려고 하지만 약혼자 밀라가 질투해서 에우리지스를 쫓아버린다. 춤추는 군중 속으로 숨는 그녀는 사신(死神)의 가장(假裝)을 한 수수께끼의 사나이에게 쫓겨 오르페우를 찾으며 차고로 숨어들어가나 고압선에 닿아서 죽는다. 오르페우는 애인의 시체를 껴안은 채 몰로의 언덕으로 돌아가지만, 밀라가 던진 돌을 이마에 얻어맞고 에우리지스를 껴안은 채 벼랑에서 떨어진다.
구미 도리사 석탑

구미 도리사 석탑(龜尾 桃李寺 石塔)은 대한민국 경상북도 구미시 해평면 송곡리 도리사 경내에 위치한 석탑으로, 모전석탑과 유사한 형태를 취하고 있다. 각각 한 면에 문틀을 돋을새김한 널돌이 끼워져 있으며, 맨 위의 2개 층이 노반과 탑신부의 구분이 분명치않아 희귀한 모습을 취한 탑이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제470호로 지정되었다. 형태. 기본적으로 방형의 기단을 놓고, 그 위에 탑신을 올렸다. 지대석은 10장의 장대석으로 이루어져, 위에는 각각 한 개의 받침으로 기단을 받치고 있다. 기단의 네 귀퉁이에 방주(方柱)를 세우고, 동·서·남면은 6장의 판석으로, 북면은 7장의 판석으로 둘러쌓았다. 남면에는 장방형의 문틀이 음각되어 있다. 기단의 갑석도 네 귀퉁이에 판석을 놓고, 여러 장의 돌로 쌓았는데 각 면이 3장씩이다. 갑석의 위에는 별 구조 없이 탑신이 놓여 있으며, 각 층은 10여 개의 돌로 구성되었다. 탑신은 3층이며, 탑신 위의 옥개는 일반적인 석탑의 옥개와는 달리 지붕형이 아니다. 따라서 받침이 각출되지 않고, 일반 탑과 같이 윗 면에 여러 층단이 마련되어 있다. 정상에는 원형의 앙화(仰花)와 보주가 놓였다. 앙화석에는 홑연꽃이 조각되었는데, 각 연봉의 줄기가 양쪽으로 꽃가지를 뻗쳐 아래까지 연결하고 있다. 연봉 사이에는 화판(花瓣)에 연꽃 장식을 양각하였다.
구미 도리사 석탑

이러한 석탑의 형태가 일반 탑과 기단부의 구성부터 달리하는 계단(戒壇)과 같은 느낌을 주므로, 화엄계단이라고도 한다.
카테리나 다 시에나

시에나의 성녀 가타리나(, , 1347년 3월 25일 - 1380년 4월 29일)는 이탈리아의 도미니코회 제3회 소속 스콜라 철학자이자 기독교 신학자이다. 또한, 이탈리아 도시국가들 간의 평화를 위하여 노력하는 가운데 특히 교황의 권리와 자유를 옹호하여 교황 그레고리오 11세가 아비뇽을 떠나 로마로 귀환하는 데 앞장섰다. 자신의 신비 체험을 모아 책으로 남긴 그녀는 1380년에 선종하였고, 1461년에 시성되었다. 1866년 6월 18일 이래 가타리나는 아시시의 프란치스코와 더불어 이탈리아의 공동 수호성인으로 공경받고 있다. 1970년 10월 3일 교황 바오로 6세는 그녀를 교회학자로 선언하였으며, 1999년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세는 그녀를 누르시아의 베네딕토, 성 치릴로와 성 메토디오, 스웨덴의 비르지타, 십자가의 데레사 베네딕타와 더불어 유럽의 공동 수호성인으로 지정하였다. 생애. 카테리나 디 자코모 디 베닌카사(Caterina di Giacomo di Benincasa)는 1347년 3월 25일 당시 흑사병으로 황폐화된 이탈리아 시에나에서 직물 염색업자 자코모 디 베닌카사와 지역 시인의 딸로 전해지는 라파 피아겐티 사이에서 태어났다. 가타리나의 생가는 아직도 시에나에 건재하다. 그녀와 그녀의 언니 지오바나는 어머니 라파가 거의 40세가 되던 무렵에 태어났다. 자코모와 라파는 두 자매 외에도 이전에 22명의 아이를 낳았지만, 그 중의 절반이 어린 나이에 생을 마감하였다.
카테리나 다 시에나

지오바나는 유모의 손에 맡겨져 얼마 못가 사망한 반면에 가타리나는 친모의 보살핌을 받으며 건강하게 자랐다. 가타리나가 2세가 된 해에 라파는 25번째 아이를 낳았는데, 그녀의 이름을 지오바나라고 지었다. 어린 시절의 가타리나는 매우 명랑한 성격이었으며, 그런 그녀에게 가족들은 고대 그리스 신화에 나오는 삼미신의 하나인 ‘에우프로시네’라는 애칭을 붙여 주었다. 이 애칭은 기쁨 또는 즐거움을 뜻하는 그리스어이며, 초기 기독교의 성녀 가운데에도 이러한 이름을 가진 사람(알렉산드리아의 에우프로시네)이 있었다. 가타리나의 고해 사제이자 도미니코회 총장인 카푸아의 레이문도가 쓴 기록에 의하면, 가타리나는 5세 또는 6세 때 처음으로 그리스도의 발현을 목격했다고 한다. 어느 날 오빠와 함께 혼인한 언니의 집을 방문하러 가던 길에 그녀는 문득 하늘을 쳐다보았더니 갑자기 성 도미니코 성당의 지붕 위로 임금들의 임금인 그리스도가 빛나는 옥좌에 앉아 있는 모습을 보았다. 그리고 성 베드로와 성 바오로와 성 요한이 그리스도와 함께 있었다. 가타리나를 부드러운 사랑의 눈길로 내려다 본 그리스도는 성호를 세 번 그으면서 강복을 내렸다. 이 순간부터 가타리나는 더는 어린아이가 아니었다. 그녀는 동정의 서원을 하고, 평생 그리스도를 위해 살아가기로 결심했다고 한다. 가타리나의 가장 큰 언니인 보나벤투라는 출산 직후 사망하였다. 가타리나는 언니를 잃은 슬픔이 채 가시기도 전에 16세의 나이에 보나벤투라의 남편과 혼인시키려고 하는 부모의 뜻에 맞서야만 했다.
카테리나 다 시에나

가타리나는 보나벤투라의 남편과의 혼사에 승복하지 않겠다는 뜻에서 무언의 시위로 일정 금식하였다. 이 방법은 사망한 그녀의 언니 보나벤투라로부터 배운 방식이었다. 보나벤투라는 충실하지 못한 남편을 훈육하는 차원에서 금식하는 방식을 자주 사용하였다. 보나벤투라는 생전에 단식의 위력을 가타리나에게 가르쳐 주었다. 가타리나는 또한 남자에게 매력적으로 보이도록 외모를 좀 더 가꾸라는 어머니의 지나친 간섭에 항의의 표시로 자신의 긴 머리카락을 잘라버림으로써 어머니를 실망시키기도 하였다. 가타리나는 훗날 힘든 시기를 겪고 있던 카푸아의 레이문도에게 자신이 10대 시절에 했던 것처럼 행동하라고 충고하면서 다음과 같이 말했다. “당신의 마음 속에 당신이 절대로 벗어날 수 없는 독방을 만드세요.” 이 자기 마음 속에 있는 독방에서 가타리나는 자신의 아버지를 그리스도로, 자신의 어머니를 성모 마리아로, 그리고 자신의 오빠들을 사도의 표상으로 삼았다. 그리하여 자신의 가족들에 대해 겸손한 태도로 일관하며 섬겼으며 이는 그녀가 영적으로 한층 성장하는데 밑거름이 되었다. 그러나 한편으로는 자신에게 결혼을 강권하는 어머니의 뜻에 저항했으며, 그 대신 수도 생활을 갈망하였다. 특별히 그녀는 수도원을 벗어나 외부에서 활동하며 기도하는 도미니코회원들과 같은 삶을 동경하였다. 결국 가타리나의 아버지는 포기하고 그녀가 원하는 대로 살아가도록 허락해 주었다. 결정적으로 도미니코의 발현을 체험한 이후 그가 설립한 도미니코회에 입회하기로 가타리나는 마음 먹었지만, 그녀의 어머니는 달가워하지 않았다. 그런데 이때부터 카타리나는 수많은 영적 유혹도 당하게 된다.
카테리나 다 시에나

그녀의 마음에 끊임없이 정결치 못한 생각이나 상상이 일어났다. 이에 가타리나는 이틀에 30분만 자는 고행에 나섰는데, 당연히 건강이 급속히 나빠졌다. 가타리나의 어머니는 딸의 건강을 위해 반뇨비뇨니에 있는 목욕탕으로 데리고 갔다. 당시 가타리나는 지독한 발진과 열병, 통증을 수반한 중병에 걸려 있었는데, 이는 운 좋게도 결국 그녀의 어머니가 가타리나가 도미니코 제3회인 만텔라테회에 입회하는 것을 허락하도록 마음을 돌리는 계기가 되었다. 가타리나의 어머니는 도미니코회 수녀원에 찾아가서 수녀들에게 자신의 딸이 입회할 수 있도록 받아들여 달라고 간청하였다. 이후 수일 만에 가타리나는 완전히 건강을 회복하여 침상에서 일어났으며, 도미니코 제3회의 검은색과 흰색 수도복을 입게 되었다. 당시만 하더라도 도미니코 제3회는 미망인들만 구성되어 있었기 때문에 기존에 있던 수녀들은 가타리나의 입회에 대해 강하게 반발하였지만, 가타리나는 이를 무릅쓰고 도미니코회 장상들로부터 수도복을 받았다. 이 회는 수도원에 들어가서 동료들과 공동체 생활을 하지 않고 세속에 있으면서 성 도미니코의 정신을 따라 가능한 한 복음의 권고를 실천하며 영혼 구원을 위해 노력하는 회였기 때문에 그녀는 이전과 같이 집에서 자기 가족과 함께 살았다. 도미니코 제3회에서는 그녀에게 글씨를 읽는 법을 가르쳤으며, 가타리나는 사실상 집에서 홀로 정적인 침묵과 고독 속에서 살았다. 1368년 21세가 된 가타리나는 편지에서 자신이 그리스도와 ‘영적 혼인’이라고 불리는 신비스러운 체험을 했다고 기술하였는데, 이는 훗날 기독교 미술에서 인기 있는 주제가 되었다.
카테리나 다 시에나

어느 날 수많은 천사에게 둘러싸인 성모 마리아와 성 요한, 그리고 성 바오로와 성 도미니코가 가타리나 앞에 나타났으며, 다윗 왕이 하프로 아름다운 음악을 연주하는 동안, 마리아는 가타리나의 손을 잡아서 그리스도의 손에 쥐어주었다. 그러자 그리스도는 가타리나의 손가락에 금으로 된 반지를 끼워주며 “나에 대한 사랑으로 나만을 찬미하기 위하여 너는 모든 세속적인 즐거움과 욕망을 억제했으므로, 너의 창조주이며 구원자인 내가 너와 나 사이에 약혼을 맺는다. 나는 네게 결코 흔들리지 않는 신앙을 선물하겠노라. 두려워하지 마라. 너는 신앙의 갑옷으로 보호를 받을 것이고, 모든 적들을 이겨내리라.” 하고 말했다고 한다. 레이문도는 또한 그리스도가 가타리나에게 봉쇄 생활이 아닌 대중 속에 섞인 삶을 살 것을 지시했다고 기록하였다. 그리스도의 명령에 따라 가타리나는 자신의 가족과 다시 어울리면서 시내를 돌아다니며 가난한 사람들과 병자들에 대한 봉사 활동을 몸을 아끼지 않고 열심히 하였다. 특히 나병과 흑사병 같은 무서운 전염병에 걸린 자들도 정성껏 간호해 주고, 다른 사람의 집까지 청소해주는 등 그녀의 열심은 주위 사람들에게 탄성을 자아내게 만들었다. 이러한 그녀의 모습은 세상에 널리 알려지기 시작했으며 많은 사람이 몰려들어 그녀로부터 영적인 권고와 지혜를 구했다. 가타리나는 그들을 가족이라고 불렀고, 그들은 그녀를 어머니라고 불렀다. 일부 사람들은 이러한 가타리나를 시기하여 근거없는 모함을 하였으나 그녀는 조금도 나무라지 않고 오히려 그러한 사람들에게는 더욱 친절히 대하며 봉사를 하였다.
카테리나 다 시에나

이러한 사회적 영향력을 통해 가타리나는 시에나에서 정치적·사회적 긴장이 고조되어 가자 정치인들 간의 중재에 나섰다. 그녀는 1374년 피렌체를 처음으로 방문했는데, 아마도 가타리나에 대한 열렬한 지지자들이 생기자 혹시 협잡꾼이 아닌가 하여 고발됨에 따라 그 해 5월 피렌체에 소집된 도미니코회 총회 석상에 출두하여 증언하기 위해서였던 것으로 보인다. 그 당시 카푸아의 레이문도가 그녀의 고해 사제이자 영적 지도자로 임명되었으나, 곧 그녀의 추종자가 되었고, 후일에는 그녀의 전기 작가가 되었다. 이후 가타리나는 동료들과 함께 이탈리아 북부 및 중부 지역을 돌아다니면서 성직자들의 개혁을 촉구하는 한편 이는 하느님에 대한 온전한 사랑을 통해서만 가능하다고 역설하였다. 1375년 피사를 방문한 그녀는 당시 피사와 루카에 만연한 반교황주의 열풍을 잠재우고 반교황 동맹과의 연합을 깨뜨리기 위해 자신의 영향력을 행사하였다. 또한 그녀는 십자군 운동을 다시 한 번 촉진하는데 자신의 열정을 쏟았다. 카푸아의 레이문도가 쓴 성녀 가타리나 전기에 의하면, 가타리나는 1375년 피사를 방문해 미사에 참례한 도중에 성흔을 받았다고 한다. 그러나 이 오상은 생전에는 그녀 자신 외에는 아무도 볼 수 없었으며, 그녀가 선종할 즈음에는 확연히 드러났다고 한다. 가타리나는 단지 여행을 통해서만 당시 심한 갈등과 대립으로 치닫고 있던 유럽의 평화를 도모하지는 않았다. 1375년부터 그녀는 필경사를 시켜 자신의 말을 글로 써서 편지를 보내게 했다.
카테리나 다 시에나

위정자들에게 보내진 그녀의 서신은 당시 이탈리아에 난립한 수많은 도시국가들 사이의 평화를 지킬 것을 역설했을 뿐만 아니라 거의 75년 전부터 계속되던 교황좌의 아비뇽 유수가 하루속히 종식되어 교황이 본래의 주교좌가 있는 로마로 돌아와야 한다고 역설함으로써 각 국의 지도자들과 고위 성직자들 역시 가타리나의 주장에 감복하여 그녀의 열렬한 추종자 대열에 합류하게 되었다. 특히 그녀는 교황 그레고리오 11세와 오랫동안 서신을 주고 받으면서, 그에게 성직자들과 교황령 행정의 쇄신을 요청하였다. 1375년 말경에 가타리나는 처형당할 위기에 놓인 정치범 니콜로 디 툴도를 돕기 위해 시에나로 급히 돌아왔다. 1376년 3월 31일 교황 그레고리오 13세가 피렌체 공화국 전체에 성무 금지령을 내리자 교황청과 피렌체를 화해시키기 위해 피렌체의 사절 자격으로 직접 교황이 있는 아비뇽으로 갔다. 그러나 그녀의 중재는 성공하지 못했다. 게다가 가타리나가 양측의 중재를 위한 토대를 마련하자마자 피렌체인들은 그녀를 버리고 대신 독자적인 협상을 위해 사절단을 파견하였다. 이에 가타리나는 적절히 신랄한 내용으로 비판하는 편지를 피렌체 정부에 보냈다. 그녀는 아비뇽에 머무르는 동안 교황 그레고리오 11세에게 로마로 돌아갈 것을 설득하기도 하였다. 실제로 그레고리오 11세는 1377년 1월 자신의 교구인 로마로 환국하였다. 그의 로마 환국에 있어 가타리나가 어느 정도 영향력을 미쳤는지에 대해서는 오늘날에도 자주 논쟁의 대상이 되곤 한다.
카테리나 다 시에나

1377년 1월 16일 시에나로 돌아온 가타리나는 교황의 허락을 받아 시에나 시 외곽에 있는 벨카로 고성을 인수하여 엄격한 규율을 준수하는 수녀원으로 개조하여, 그곳에서 몇달 간 지냈다. 1377년 후반에 그녀는 시에나에서 32킬로미터 정도 떨어진 로카도르치아에서 평화와 화해를 조성하고 대중을 상대로 강의하는 등 현지 지도에 나섰다. 비록 가타리나는 여전히 편지를 작성할 때 필경사를 통한 대필에 많이 의존한 것으로 보이지만, 1377년 가을 동안에는 《대화록》을 쓰는 경험을 통해 본인이 직접 글을 쓰는 방법을 익혔다. 1377년 말 또는 1378년 초에 가타리나는 그레고리오 11세의 지시에 따라 피렌체 공화국과 교황령 사이의 평화를 다시 모색하기 위해 피렌체를 방문하였다. 1328년 3월 교황 그레고리오 11세가 선종하자, 같은 해 6월 18일 하층 노동자인 소모공(치옴피)들이 피렌체에서 봉기를 일으켰으며, 이에 폭동과 아비규환이 벌어진 가운데 가타리나는 하마터면 목숨을 잃을 뻔 하였다. 최종적으로 1378년 7월 피렌체와 로마 사이에 평화 관계가 구축되었으며, 가타리나는 피렌체에 조용히 다시 들어갔다. 1378년 11월 말에 서유럽 세계에 다시 갈등이 조장되어 서방 교회의 분열이 일어나게 되었다. 교황이 처음에는 2명, 나중에는 3명으로 늘어나 난립하게 되면서 그리스도교 세계가 일치되지 못하고 서로 자신들의 교황을 내세우며 적대적인 상태에 놓여 있었다. 정통 교황 우르바노 6세는 긴급히 가타리나를 로마로 불렀다.
카테리나 다 시에나

가타리나는 우르바노 6세의 궁정에 머물면서 그의 지위를 곤고히 하기 위해 많은 귀족 및 고위 성직자들과 만나거나 그들에게 서신을 보내면서 우르바노 6세의 정통성을 적극 지지하면서 그들을 설득하려고 노력하였다. 더불어 가타리나는 수년 동안 엄격한 금식 생활을 하였으며, 매일 미사에 참례하여 영성체하였다. 이러한 극단적인 금식으로 인해 가타리나의 건강이 날로 나빠질 것을 염려한 수녀들과 그녀의 고해 사제인 레이문도는 그녀에게 제대로 된 식사를 할 것을 권했다. 하지만 가타리나는 자신의 몸이 이미 병들었기 때문에 식사하는 것이 불가능하다고 밝혔다. 1380년 초부터 가타리나는 음식은 물론 물조차 입에 대지 못했다. 같은 해 2월 26일 그녀는 다리를 움직이지 못하게 되었다. 가타리나는 1380년 4월 29일 뇌졸중으로 8일 동안 고생한 끝에 “성혈, 성혈, 성혈” 이라고 중얼거리다가 33세의 나이에 로마에서 선종했다. 공경. 가타리나는 선종 후에 판테온 근처에 있는 산타 마리아 소프라 미네르바 성당에 딸린 묘지에 매장되었다. 그녀의 무덤에서 기적들이 일어난다는 보고가 있은 후, 레이문도는 그녀의 시신을 산타 마리아 소프라 미네르바 성당 안으로 이장하였다. 그러나 그녀의 머리는 시신으로부터 따로 분리되어 금박을 입힌 청동 흉상에 부착되었다. 이 흉상은 훗날 시에나로 가서 도미니코회 성당까지 이어진 긴 시가지 행렬을 통해 운반되었다. 행렬 대열 중 흉상의 뒤에는 가타리나의 어머니인 라파가 있었는데, 그녀는 89세까지 생존하였다. 그녀는 죽기 전에 자기 자녀들의 대부분은 물론 몇몇 손주들의 죽음까지 봤다.
카테리나 다 시에나

그녀는 카푸아의 레이문도가 자기 딸의 전기를 쓰는 것을 도와주었는데, 이 때 그녀는 “나는 이 날이 올 때까지 하느님께서 내 영혼이 내 몸에서 빠져나오지 않도록 붙들어 주셨다고 생각한다.”고 말했다. 가타리나의 부패되지 않은 머리와 엄지손가락은 시에나의 산 도메니코 성당에 안치된 이후, 오늘날까지 남아 있다. 교황 비오 2세는 1461년 6월 29일 시에나에서 가타리나를 시성하였다. 1970년 8월 3일에는 교황 바오로 6세에 의해 가타리나와 아빌라의 데레사에게 교회학자라는 칭호가 부여되었는데, 이 칭호를 부여받은 영광을 누린 여자 성인은 이 두 사람이 최초이다. 수호성인. 1866년 4월 13일 교황 비오 12세는 교령을 통해 시에나의 가타리나를 로마의 공동 수호성인으로 선언하였다. 그리고 1939년 6월 18일에는 아시시의 프란치스코와 함께 이탈리아의 공동 수호성인으로 지정하였다. 1999년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세는 가타리나를 스웨덴의 비르지타, 십자가의 데레사 베네딕타와 함께 유럽의 수호성인 가운데 한 명으로 선포하였다. 저서. 가타리나가 생전에 쓴 저술로는 세 종류가 전해져오고 있다.
도미니코

성 도미니코(, 1170년 8월 8일 - 1221년 8월 6일)는 스페인의 그리스도교 성직자이자 도미니코회의 창설자이다. 본명은 도밍고 펠릭스 데 구스만()으로 오스마의 도미니코, 칼레루에가의 도미니코 등으로도 불린다. 청빈한 삶과 설교로 복음의 진리에 대한 철저한 탐구를 강조한 그는 1234년 교황 그레고리오 9세에 의해 시성되었으며, 천문학자의 수호성인으로 지정되었다. 생애. 탄생과 가족 관계. 도미니코는 스페인의 오스마와 아란다데두에로의 중간에 있는 칼레루에가에서 태어났다. 그의 이름은 실로스의 도미니코의 이름을 따서 지었는데, 그는 희망을 가진 어머니들의 수호성인이다. 칼레루에가 북쪽으로 몇 킬로미터 올라가면 실로스의 도미니코의 이름을 따서 세워진 베네딕도회 수도원인 산토 도밍고 데 실로스 수도원이 자리잡고 있다. 작센의 요르단이 쓴 기록에 의하면, 도미니코의 부모는 처음에는 아들의 이름을 도미니코로 할 생각이 없었다고 한다. 도미니코가 태어나기 전에 오랫동안 아이를 낳지 못하는 불임 상태였던 그의 어머니는 실로스로 순례를 갔는데, 어느 날 자신의 뱃속에서 횃불을 입에 문 개 한 마리가 튀어나와 온 세상이 불타오르는 꿈을 꾸었다고 전해진다. 그의 어머니는 이 꿈을 장차 태어날 자신의 아들이 말로써 세상을 불태우게 될 태몽으로 해석하였다고 한다.
도미니코

이 이야기는 훗날 그의 이름을 따서 세워진 도미니코 수도회를 라틴어로 ‘도미니카누스’(Dominicanus)라고 하는데, 이를 ‘주님의 개’를 뜻하는 라틴어 ‘도미니 카니스’(Domini canis)라고 말장난하면서 생겨난 것으로 추정된다. 요르단은 도미니코가 부모와 주교인 외삼촌의 손에서 자랐다는 사실을 덧붙였다. 요르단은 도미니코의 부모가 누구인지에 대해서 아무런 언급도 하지 않았는데, 왜냐하면 그는 도미니코의 일대기라기보다는 도미니코회의 초기 역사를 기록한 것이기 때문이다. 훗날 13세기에 들어서면서 그의 아버지 이름은 펠릭스이고, 어머니의 이름은 아자의 요안나(후아나)라고 기록되었다. 도미니코가 탄생한 지 거의 100년이 지난 후에, 한 현지 작가는 도미니코의 아버지가 ‘마을에서 존경받는 부유한 남자였다’(vir venerabilis et dives in populo suo)고 주장했다. 약 1439년에 쓰여진 페로 타푸르의 (이탈리아에 있는 도미니코의 무덤까지의 순례 여정을 담은) 여행기에서는 도미니코의 아버지는 데 구스만 가문의 일원이었으며, 어머니는 아카 또는 아자 가문의 일원이었다고 주장하고 있다. 도미니코의 어머니 요안나는 1828년 교황 레오 13세에 의해 시복되었다. 교육과 초기 활동. 도미니코는 팔렌시아에 있는 학교에서 공부하였으며, 특히 미술과 신학을 공부하는데 각각 6년과 4년 동안 매진하였다. 1119년 스페인이 기근에 시달릴 때, 젊은 도미니코는 배고픔에 시달리는 사람들을 돕기 위해 자신의 옷과 가구 그리고 그가 소중히 여기던 필사본까지 팔아서 기부했다.
도미니코

1194년 도미니코는 25세의 나이에 사제 서품을 받아, 성 베네딕토의 규칙을 준수하는 오스마 교구의 의전사제가 되었다. 1203년 또는 1204년에 도미니코는 오스마의 주교 디에도 데 아세도와 함께 카스티야 국왕 알폰소 8세로부터 왕세자 페르난도의 혼담을 위해 덴마크로 가라는 외교적 임무를 맡게 되었다. 그리하여 그들은 아라곤과 프랑스 남부를 거쳐 덴마크로 길을 떠났다. 덴마크로 가던 중 도미니코와 디에도 주교는 교회로부터 이단으로 단죄받은 카타리파를 접하게 되었다. 한편 덴마크 왕실과의 혼담은 성공적으로 끝났으나, 덴마크 공주는 카스티야로 떠나기 전에 사망하고 말았다. 도미니코회 창설. 1215년 도미니코는 툴루즈의 지주층인 페드로 세이라가 제공한 가옥에서 자신과 뜻을 같이 할 여섯 명의 동료와 함께 수도회를 세웠다. 그와 동료들은 성 아우구스티노의 규칙이 적합하다고 판단하여 그것을 채택하고, 성직 수도 참사회인 프레몽트레회의 관습을 받아들이기로 합의하였다. 그동안 풀크 주교는 도미니코와 그의 동료들에게 툴루즈 지역을 순회하며 설교하는 것을 허락하였다. French translation of Foulques' 1215 letter
하복 (소프트웨어)

하복 물리 엔진()은 아일랜드의 회사인 ()이 개발한 물리 엔진 소프트웨어이다. 물리 엔진으로 크게 성공한 이후 자체 개발 및 인수 합병을 통해 꾸준히 제품 라인업을 추가해서 현재는 하복 애니메이션 스튜디오(Havok Animation Studio), 하복 디스트럭션(Havok Destruction), 하복 클로스(Havok Cloth), 하복 AI(Havok AI), 하복 비전 엔진(Havok Vision Engine), 하복 FX(Havok FX), 로켓박스 라이브러리(Rocketbox Libraries)를 판매하고 있다. 공식 홈페이지에서 PC 플랫폼에 한해 무료로 사용 가능한 하복 피직스(Havok Physics) 2012 와 하복 애니메이션(Havok Animation)을 다운로드할 수 있다. 무료 버전에서는 일부 소스 코드가 포함되지 않고 바이너리 형태로 제공된다. 모바일 게임을 개발 및 출시까지 완전히 무료로 사용이 가능한 프로젝트 아나키를 공개하기도 했다. 프로젝트 아나키에는 Havok Vision Engine, Animation Studio, Physics2012, AI 가 포함되어 있으며 소스코드 및 샘플은 일부만 제공된다. 역사. 하복 물리 엔진 SDK의 1.0버전은 2000년에 게임 개발자 회의()에서 공개되었다. 몇 번의 버전 업을 거쳐 2006년 7월에는 하복 4.0이 발표된 바 있다. 2007년 1월 23일에는 하복 4.5가 발표되었다. 관계자 측은 하복 4.5는 SPU 여러 개에 걸쳐 대형화되어 하복 4.0보다 PS3에서 5~10배 빨라졌다고 주장하고 있다. 하복은 2007년 9월, 마이크로프로세서를 생산하는 인텔에 인수합병되었다. 2013년에는 기존 하복 물리 엔진을 완전히 새로 구현한 차세대 물리 엔진을 발표하면서 성능을 대폭 개선했고 기존 물리엔진의 이름을 Havok Physics 2012로 변경했다.
하복 (소프트웨어)

플랫폼. 소스 코드는 라이선스 계약 조건에 따라 배포 되는 레벨이 달라진다. 현재 이 엔진은 마이크로소프트의 윈도우, 엑스박스, 엑스박스 360, 닌텐도의 위, 소니의 플레이스테이션 2, 플레이스테이션 3, 플레이스테이션 포터블, 애플의 맥 OS, 리눅스, 플레이스테이션 4, XBOX ONE 등의 플랫폼에서 동작한다. 엔진은 C/C++로 작성되어 있다. C나 C++ 컴파일러가 있는 시스템이면 포팅이 될 정도로 호환성이 우수한 편이다. 활용. 2000년에 SDK가 개발된 이후로, 하복 물리 엔진은 초창기에는 1인칭 슈팅 게임 장르에 많이 쓰였고, 특히 하프라이프2, , 등 밸브 코퍼레이션의 소스 엔진에 하복 물리엔진의 초기 버전인 IPION 엔진이 기본으로 내장되어 사용되고있다. 근래에는 위닝일레븐, 월드 오브 탱크, 검은사막 등 다양한 장르와 온라인 게임에서도 보편적으로 쓰이고 있다. 1999년 출시 이후 2015년까지 15년 동안 총 600개 이상의 출시 타이틀에서 하복의 기술이 사용되었고 현재에도 150개 이상의 타이틀이 개발중에 있다. 영화. 하복 제품은 영화 《포세이돈》, 《매트릭스》, 《트로이》, 《찰리와 초콜릿 공장》등의 특수 효과 제작에 쓰였다. 하복닷컴. 하복닷컴()은 게임 업계 및 영화 업계에 제품을 납품하는 소프트웨어 및 서비스 회사이다. 하복닷컴은 1998년 아일랜드 더블린에서 창립하였다. 샌프란시스코, 상하이, 뮌헨, 도쿄, 서울 등지에 지사가 있다.
대구 (어류)

대구(大口, 夻, )는 대구과에 속하며 학명은 "Gadus macrocephalus"이다. 생태. 몸 생김새. 몸이 얇고 넓으며, 앞쪽이 둥글다. 몸빛깔은 회색에서 붉은색, 갈색, 검은색에 이르기까지 다양하며, 몸길이는 대개 1m 미만이며 무게는 1.5-9kg 정도이다. 등지느러미와 옆구리에는 모양이 고르지 않은 많은 반점과 물결 모양의 선이 있다. 주둥이는 둔하고 입은 크다. 위턱 후골은 동공의 앞 밑에 이르고 양 턱과 서골에는 억센 빗살 모양의 좁은 이빨띠가 있다. 턱에는 잘 발달된 수염 한 가닥이 있고 입은 비스듬히 찢어져 있다. 비늘은 작고 둥글며 옆줄은 잘 보이지 않는다. 삶. 한랭한 깊은 바다에 군집하여 서식하며, 수심 45-450m나 150m 내외에 많다. 산란기는 12-2월로 연안의 얕은 바다로 회유하며 북쪽으로 향할수록 서식하는 깊이가 얕아진다. 어류·갑각류 등을 먹으며 때로는 돌자갈이나 제 새끼를 잡아먹을 때도 있다. 대구는 배를 갈라 소금으로 간을 한 후 말리면 오랫동안 저장할 수 있다. 또한 비타민A와 비타민D가 풍부한 대구 간유의 원료로 쓰인다. 영양. 대구는 지방은 적으면서 비타민과 아미노산, 칼슘, 철분까지 고루 함유하고 있는데 특히 비타민 A와 비타민 B1, 비타민 B2가 많이 함유되어 있다. 식용. 대구는 주로 유럽의 대부분의 생선요리에서 사용되었다. 대표적으로 영국의 피쉬 앤 칩스가 있다.
대수적 수체

대수적 수론에서 대수적 수체(代數的數體, ), 줄여서 수체(數體, )는 유리수체 formula_1의 유한 확대이다. 즉, 유리수체에, 어떤 유리수 계수 다항식의 근으로 적을 수 있는 유한 개의 원소들을 첨가하여 얻는 체이다. 정의. 대수적 수체 formula_2는 유리수체 formula_1의 유한 확대이다. 이는 대역체의 한 종류이다. 자리. 오스트롭스키 정리(Островский定理, )에 따르면, 수체 formula_2 위의 자명하지 않은 자리들은 다음과 같다. 예를 들어, 유리수체의 자리의 목록은 다음과 같다. 수체 formula_2에서, 실수 자리의 수를 formula_28, 복소수 자리의 수를 formula_29라고 한다. 이 경우, 다음이 성립한다. 이는 formula_2에서 복소수체로 가는 체의 확대의 수와 같다. (각 복소수 자리는 복소켤레를 취할 수 있으므로, 두 번 중복해서 센다.) 대수적 수체 formula_2는 대역체이므로, 다음과 같은 곱 공식()이 성립한다. 여기서 formula_34는 formula_2의 모든 자리에 대한 곱이며, formula_36는 주어진 자리에 대응하는 정규화 절댓값이다. 또한, 위 곱에서 오직 유한 개의 항을 제외한 나머지는 모두 1이어서 곱이 잘 정의된다. 예를 들어, 유리수 의 경우 이므로 이다. 수체의 대수적 성질. 가산 무한 체의 유한 확대이므로, 모든 대수적 수체는 가산 무한 집합이다. 모든 대수적 수체는 유리수체의 확대로서 다음 조건을 만족시킨다. 그러나 정규 확대(즉, 갈루아 확대)가 아닌 수체가 존재한다. 대수적 수체 formula_2에 이산 위상을 주면, 그 덧셈군은 위상군을 이룬다.
대수적 수체

이 경우, 그 폰트랴긴 쌍대군 formula_45는 다음과 같은 아델 환의 몫이다. 대수적 정수환의 덧셈 구조. 대수적 수체 formula_2의 대수적 정수환(代數的整數環, ) formula_14는 formula_49의, formula_2 속에서의 정수적 원소들의 환이다. 즉, 다음과 같다. 이는 formula_2의 부분환을 이룬다. 대수적 수체 formula_2의 대수적 정수환은 모든 비아르키메데스 절댓값들에 대한 완비화들의 정수환(절댓값이 1 이하인 원소들의 집합)들의 교집합과 같다. 모든 대수적 수체 formula_2의 대수적 정수환 formula_14은 크룰 차원이 1인 데데킨트 정역이다. 즉, 다음이 성립한다. 대수기하학적 관점에서는 그 스펙트럼을 취해 1차원 아핀 스킴으로 여길 수 있다. 모든 대수적 수체 formula_2에서, 다음이 성립한다. 여기서 formula_61은 분수체를 뜻한다. 정수 기저. 대수적 수체의 대수적 정수환 formula_14의 덧셈군은 유한 생성 자유 아벨 군이며, 그 계수는 formula_63의 차수와 같다. 차수 "n"의 수체 formula_2의 정수 기저()는 formula_14의 (자유 아벨 군으로서의) 기저 formula_67이다. 따라서 formula_2의 모든 대수적 정수들을 로 유일하게 나타낼 수 있고, formula_2의 모든 원소들을 의 꼴로 유일하게 나타낼 수 있다. 일부 수체의 경우, 정수 기저가 가 되게 잡을 수 있다. 이러한 정수 기저를 거듭제곱 정수 기저()라고 하고, 거듭제곱 정수 기저를 갖는 수체를 단일생성체()라고 한다.
대수적 수체

모든 이차 수체와 원분체는 단일생성체이지만, 3차 수체 가운데는 단일생성체가 아닌 체가 존재한다. 정칙 표현. formula_75차 수체 formula_2의 정수 기저 formula_77가 주어졌다고 하자. 그렇다면 K의 임의의 원소 x를 다음과 같이 나타낼 수 있다. 따라서 x를 곱하는 연산을 유리수 계수 정사각 행렬 로 나타낼 수 있으며, 이를 x의 기저 v1, ..., vn에 대한 정칙 표현(正則表現, )이라 한다. 행렬의 대각합이나 행렬식 및 고유 다항식 등의 불변량은 formula_80가 무엇인지에 따라 결정되며, 기저에는 의존하지 않는다. formula_81의 고유 다항식 은 formula_80를 근으로 갖는 일계수 다항식이다. 이 경우, formula_81의 대각합과 행렬식은 다음과 같다. 이 경우, formula_81의 대각합은 formula_88로 쓰고, formula_80의 대각합이라고 한다. 마찬가지로, formula_81의 행렬식은 formula_91로 쓰고, formula_80의 노름이라 한다. 대각합과 노름은 다음의 성질들을 따른다. 판별식. 수체의 판별식(判別式, )은 그 대수적 정수가 얼마나 빽빽히 존재하는지를 측정하는 불변량이다. 즉, 가역원 기준이 작을수록 수체는 더 많은 대수적 정수들을 갖는다. 구체적인 정의는 다음과 같다. 수체 formula_2의 대수적 정수환 formula_14의 정수 기저 formula_97를 고르자 (formula_98). formula_2의 실수 자리와 복소수 자리들이 다음과 같다고 하자. 그렇다면 다음과 같은 formula_102 정사각 행렬을 정의할 수 있다. 이 행렬의 행렬식의 제곱은 정수 기저나 자리들의 순서에 의존하지 않으며, 이를 formula_2의 판별식 formula_105라고 한다.
대수적 수체

수체의 판별식 formula_105는 다음과 같은 성질을 가진다. 대수적 정수환의 곱셈 구조. 디리클레 가역원 정리. formula_2에 속한 1의 거듭제곱근들로 구성된 근은 대수적 정수환의 꼬임 부분군이며, formula_114라고 하자. 이는 항상 유한 순환군이다. 즉, formula_2에 속한 1의 거듭제곱근들의 수가 formula_116라고 하면 디리클레 가역원 정리(Dirichlet可逆元定理, )에 따르면, formula_2의 대수적 정수환 formula_14의 가역원군 formula_120은 유한 생성 아벨 군이며, 다음과 같은 꼴이다. 즉, 가역원군의 꼬임 부분군에 대한 몫군은 유한 생성 자유 아벨 군이며, 그 계수는 formula_122이다. 예를 들어, 다음과 같다. 가역원 기준. 수체의 가역원 기준(可逆元基準, )은 수체의 가역원이 얼마나 빽빽히 존재하는지를 측정하는 불변량이다. 즉, 가역원 기준이 작을수록 수체는 더 많은 가역원들을 가진다. 가역원 기준은 유수 공식에 등장한다. 구체적인 정의는 다음과 같다. 대수적 정수환 formula_14의 가역원군 formula_120이 주어졌다고 하자. formula_2에 속하는 1의 거듭제곱근들의 순환군 formula_126에 대한 몫군 을 생각하자. 이 군의 생성원 을 고르자. 디리클레 가역원 정리에 따라서, formula_129이다 (formula_130은 실수 자리의 수, formula_131는 복소수 자리의 수). formula_2의 실수 자리 및 복소수 자리들이 다음과 같다고 하자. 그렇다면 다음과 같은 formula_135행렬을 생각하자. formula_137의 임의의 행의 원소들의 합은 (가역원의 체 노름의 절댓값은 항상 1이므로) 0이다.
대수적 수체

formula_137에서 임의의 한 열 formula_140을 제거한 formula_102 정사각 행렬을 formula_142라고 하자. 각 행의 합이 0이므로, 행렬식 formula_143는 formula_144에 의존하지 않으며, 또한 이는 생성원 formula_145의 선택에 의존하지 않음을 보일 수 있다. 이를 formula_2의 가역원 기준 formula_147라고 한다. 유일 인수 분해의 실패. 대수적 수체의 정수환은 유일 인수 분해 정역이 아닐 수 있다. 대수적 수체는 데데킨트 정역이므로, 유일 인수 분해 정역인 수체는 항상 주 아이디얼 정역이다. 유일 인수 분해가 실패하는 수체의 경우, 아이디얼 유군 formula_149 및 그 크기인 유수(類數) formula_150를 정의할 수 있다. 대수적 수체의 아이디얼 유군은 항상 유한군이며, 유수는 데데킨트 제타 함수의 유수(留數)로부터 유수 공식을 통해 계산할 수 있다. 분기화. 대수기하학적으로, 포함 관계 formula_151는 반대로 스킴 사상 formula_152을 정의한다. 즉, 대수적 수체의 대수적 정수환은 정수환의 스펙트럼의 (분기) 피복 공간으로 볼 수 있다. 이 경우, 분기화()가 나타날 수 있다. 즉, 유리정수환에서의 소수로 생성되는 주 아이디얼이 대수적 정수환에서는 소 아이디얼이 아니어 인수 분해가 존재할 수 있다. 수체 formula_63 및 소수 formula_154가 주어졌을 때, formula_23로 생성되는 주 아이디얼은 formula_14에서 다음과 같이 소 아이디얼들의 곱으로 인수 분해된다. 여기서 formula_158를 formula_2의 formula_160에서의 분기 지표()라고 한다. 이 경우, formula_23는 다음과 같이 세 가지로 분류된다. 수체 formula_63에서, 다음 세 조건이 서로 동치이다.
대수적 수체

판별식의 소인수의 수는 유한하므로, 따라서 오직 유한 개의 소수만이 분기화된다. 대수기하학적으로, 포함 관계 formula_151는 반대로 스킴 사상 formula_152을 정의한다. 즉, 대수적 수체의 대수적 정수환은 정수환의 스펙트럼의 (분기) 피복 공간으로 볼 수 있다. 이 경우, 분기화()가 나타날 수 있다. 즉, 유리정수환에서의 소수로 생성되는 주 아이디얼이 대수적 정수환에서는 소 아이디얼이 아니어 인수 분해가 존재할 수 있다. 수체의 기타 불변량. 위에 정의된 불변량 (차수, 실수 및 복소수 자리의 수, 판별식, 가역원 기준, 아이디얼 유군 등) 밖에도, 수체 formula_2에 대응되는 주요 불변량들은 다음이 있다. 예. 다음과 같은 예들이 있다. 유리수체. 유리수체 formula_1는 자명한 대수적 수체이다. 이는 차수가 1인 유일한 수체이다. 오스트롭스키 정리()에 따르면, 유리수체 formula_1는 다음과 같은 자리들을 가진다. 특히, formula_1는 실수 자리 1개와 복소수 자리 0개를 갖는다. 유리수체의 대수적 정수환은 정수환 formula_205이며, 이는 주 아이디얼 정역이다. 다시 말해, 유리수체의 대수적 정수환에서는 유일 인수 분해가 성립하며, 그 아이디얼 유군은 자명군이며, 그 유수는 1이다. 유리수체에서 체 대각합과 체 노름은 항등 함수이다. 유리수체의 대수적 정수환 formula_205의 정수 기저는 formula_208을 고를 수 있다. 이는 자명하게 거듭제곱 정수 기저를 이루며, 따라서 유리수체는 자명하게 단일생성체를 이룬다.
대수적 수체

유리수체의 판별식은 다음과 같이 자명하게 1이며, 민코프스키 하한에 따라서 판별식이 1인 유일한 수체이다. 유리수체의 대수적 정수환의 가역원군은 formula_210이며, 이는 1의 거듭제곱근으로만 구성된다. 즉, 디리클레 가역원 정리가 자명하게 성립한다. 유리수체의 가역원 기준은 (0×0 행렬의 행렬식이므로) 1이다. 유리수체의 데데킨트 제타 함수는 리만 제타 함수 formula_212이다. 리만 제타 함수의 formula_213에서의 유수는 1이며, 이 경우 유수 공식은 다음과 같이 성립한다. 이차 수체. 제곱 인수가 없는 정수 formula_215에 대하여, 이차 수체 를 정의할 수 있다. 이는 유리수체의 2차 확대이다. 이 경우, formula_215가 양수일 경우 실수 이차 수체, 음수일 경우 허수 이차 수체라고 한다. 특수한 예로, 가우스 유리수체 formula_218가 있다. 다른 예로, formula_219는 그 대수적 정수환이 유일 인수 분해 정역이 아닌 이차 수체이다. 예를 들어, formula_220이다. 기저를 formula_221로 잡으면, 각 원소 는 다음과 같은 2×2 정사각 행렬로 적을 수 있다. 이 경우 대각합과 노름은 다음과 같다. 이차 수체의 판별식은 다음과 같다. 제곱 없는 정수 formula_215에 대하여, 이다. 이차 수체의 판별식과 같은 정수를 기본 판별식()이라고 한다. 양의 기본 판별식들은 다음과 같다. 음의 기본 판별식들은 다음과 같다. 원분체. 원분체는 유리수체에 1의 거듭제곱근 formula_228을 추가하여 정의한다. 특수한 예로, 아이젠슈타인 유리수 formula_230가 있다.
대수적 수체

formula_231일 때, 원분체 formula_232의 판별식은 다음과 같다. 여기서 대수적 수체가 아닌 확대. 다음과 같은 체의 확대들은 대수적 수체가 아니다.
인도-중국 전쟁

인도-중국 전쟁(印度-中國戰爭; ; )은 중화인민공화국과 인도 간에 1962년 10월 20일부터 11월 21일까지 벌어진 전쟁이다. 전쟁의 주요 원인은 양국 사이 히말라야 일대 국경을 놓고 생긴 인도-중국 국경 분쟁이다. 또한 1959년 티베트 봉기 이후 제14대 달라이 라마가 인도로 망명하고 인도가 은신처를 제공한 사건도 양측의 무력 충돌에 원인을 제공하였다. 결과. 중국군이 전쟁에서 승리했다. 전쟁 뒤 인도가 중국의 티베트 재합병을 묵인하는 대신, 중국은 네팔과 부탄을 인도의 관리하에 두는 것을 묵인했다.
태화강역

태화강역(太和江驛)은 울산광역시 남구 삼산동에 위치한 동해선의 철도역이다. 장생포선, 울산항선의 기점역이다. 개통 당시 역명은 울산역이었으며, 울산광역시 울주군 삼남읍 신화리에 새로 설치된 KTX 울산역이 2010년 11월 1일부터 영업을 시작하면서 현재의 역명으로 변경되었다. 장생포선과 울산항선의 역명은 2017년 12월 18일에 태화강역으로 통일했다. 여객으로는 KTX-이음, ITX-마음, 무궁화호가 정차하는 역이며, 연간 여객 이용은 2023년 기준으로 716,588명이다. 주로 동해선과 대구선을 경유하는 동대구 종착 여객열차가 많이 운행되고, KTX 개통 이전에는 주로 서울방면 새마을호 및 무궁화호 열차가 일부 운행을 하였으나 KTX 울산역 영업 개시 이후 서울방면 여객열차의 경우 08시 24분 발차 #1602 열차와, 15시 43분 발차 #1604 열차 부전발 청량리행 무궁화호(동해선-중앙선 경유) 밖에 없다. 그러나 2024년 12월 20일 중앙선 복선전철이 준공되면서 청량리~부전간 무궁화호는 폐지되고 ITX-마음으로 대체되었다. 추가로 KTX-이음 정차역으로 선정되었다. 일광~태화강역 간 동해선 광역전철이 2021년 12월 28일에 개통되어 부전역에서 출발하는 동해선 광역전철의 종착역이 되었다. 동해선 광역전철은 이 역부터 송정역까지 지상 구간이다. 동해선 광역전철은 심야에 2편성이 주박한다. 화물로는 비료와 자동차, 컨테이너 등의 품목을 취급한다.
태화강역

역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이 존재하나 여객업무는 내선 승강장으로 주로 처리하며 화물업무를 위한 수많은 측선이 위치하고 있다. 광역전철 고상홈과 스크린도어가 설치되어 있다.
존 바에즈

조안 챈도스 바에즈(, 1941년 1월 9일 ~ )는 미국의 가수이며, 인권 운동가이며 반전 평화 운동가이다. 바에즈의 성 Baez의 올바른 발음은 바이즈()이지만 한국어 뿐만 아니라 영어에서도 오랫 동안 바에즈로 불려왔다. 바에즈는 언론 인터뷰에서 크게 신경 쓰지 않는다는 입장을 보였다. 바에즈의 포크 음악 가운데 상당수가 사회 정의를 촉구하는 인권, 평화를 주제로 하고 있다. 20세 무렵 가수 활동을 시작하여 60년 이상 활동하고 있으며 주로 영어와 스페인어로 노래하지만 그 외에도 6개의 언어로 노래를 불렀다. 바에즈는 일반적으로 포크 가수로 알려져 있지만 1960년대 반문화 운동 이후 포크 록, 팝 음악, 컨트리 음악, 복음성가 등의 여러 장르를 넘나들었다. 첫 앨범은 1960년에 취입하였고 즉각 대중적인 호응을 얻었다. 초기 세 앨범 《Joan Baez》, 《Joan Baez, Vol. 2》, 《Joan Baez in Concert》는 모두 골든 레코드를 기록하였다. 존 바에즈는 스스로도 곡을 작곡하였지만 다른 작곡가와 함께 작업을 하기도 하였다. 바에즈가 함께 녹음한 음악가로는 올맨 브라더스 밴드, 비틀즈, 잭슨 브라운, 레너드 코언, 우디 거스리, 비올레타 파라, 롤링 스톤스, 피트 시거, 폴 사이먼, 스티비 원더, 밥 말리를 비롯하여 수 없이 많다. 바에즈는 1960년대 밥 딜런의 노래를 녹음한 대표적인 가수이기도 하였다. 바에즈는 활동 초기부터 국제적인 명성을 얻었다. 후기 앨범에서는 라이언 애덤스, 조시 리터, 스티브 얼, 나탈리 머천트와 같은 70년대생 가수들과 작업하였다.
존 바에즈

바에즈의 가장 널리 알려진 대표곡은 〈Diamonds & Rust〉이다. 커버 곡으로는 필 오크스의 〈There but for Fortune〉, 더 밴드의 〈The Night They Drove Old Dixie Down〉이 인기를 얻었다. 바에즈는 밥 딜런의 〈Farewell, Angelina〉, 〈Love Is Just a Four-Letter Word〉, 〈Forever Young〉 등을 불렀고, 엔니오 모리코네와 함께 〈Here's to You〉를 불렀다. 복음성가로는 〈We Shall Overcome〉이 유명하다. 1969년 우드스톡 페스티벌에 참여하여 14 곡을 불렀다. 바에즈는 활동 초기부터 인권, 비폭력, 시민권, 반전, 환경 등의 활동에 적극적이었다. 1960년대 미국 민권운동의 대표 곡 가운데 하나였던〈We Shall Overcome〉은 한국에서도 〈우리 승리하리라〉로 번안되어 민주화 운동에서 많이 불렸다. 2017년 4월 7일 로큰롤 명예의 전당에 이름을 올렸다. 경력. 성장과정. 1941년 1월 9일 뉴욕의 스태튼아일랜드에서 멕시코 출신의 앨버트 비니시오 바에즈()와 스코틀랜드 출신의 조안 브리지 바에즈()의 세 딸 중 둘째 딸로 태어났다. 그의 아버지는 핵무기 제조에 반대하는 물리학자였으며 어머니는 희곡작가였다. 나중에 바에즈가 인종차별을 반대하고 반전평화운동가로서 활동하게 된 데에는 반핵물리학자였던 멕시코계 아버지를 둔 가정적 환경이 컸다고 할 수 있다. 음악계 데뷔. 아버지의 직장 때문에 캘리포니아(California)에서 고등학교(Palo Alto High School)를 다닌 바에즈는 음악에 심취하여 졸업 무렵에는 자신의 노래를 녹음하여 음반회사에 보내기도 하였다.
존 바에즈

1958년 아버지의 새로운 직장 때문에 매사추세츠로 이주한 그는 보스턴 대학교(Boston University)에 진학하지만 직업적인 가수활동을 하기 위하여 곧 중퇴하였다. 1959년 캠브리지(Cambridge)의 포크음악클럽인 클럽 47(Club 47)에서 정식으로 노래하기 시작한 바에즈는 뉴포트 포크 페스티벌(The Newport Folk Festival)을 통하여 대중에게 알려지게 되었으며 1960년 포크 전문 레이블인 뱅가드(Vanguard Recording Society)와 장기계약을 맺고 음반들을 발매하였다. 반전운동. 바에즈는 1961년 뉴욕에서 밥 딜런을 만나 함께 전국순회공연을 하며 흑인들의 인권 향상을 위한 인종차별 철폐운동에 앞장서고 월남 반전평화운동에 적극적으로 활동했다. 국내외에서 펼친 음악활동만큼 반전운동도 맹렬했던 그는 직접 반전시위에 가담하여 체포당하기도 하였다. 1968년 3월 26일 반전운동가인 데이비드 해리스(David Harris)와 결혼한 바에즈는 해리스가 비폭력주의를 실천하기 위해 양심적 병역거부로 투옥되자 우드스탁 축제(The Woodstock Festival)에 참여하는 등 반전운동에 더욱 열중하게 되었다. 작품활동. 베트남 전쟁이 끝나가면서 바에즈의 활동도 변화되어 전통 포크의 모습에서 새로운 음악스타일로 옮겨가게 되었다. 그의 최대 명곡인 〈Diamond & Rust〉는 새로운 음반사 A&M를 통하여 1975년 4월에 발매되었다. 전문적인 음악교육을 받지 못하고, 대학마저 중퇴했지만 실력으로 평생 큰 업적을 이루었다. 바에즈는 8장의 골드앨범과 1장의 골드싱글을 기록하였다. 그래미상 후보에 6번 선정되었으며 2007년 그래미 평생공로상(Lifetime Achievement Award)을 수상하였다.
존 바에즈

인권과 평화운동의 공로로 2개 대학교로부터 명예박사학위를 수여 받았고 2개 주로부터 존 바에즈의 날(Joan Baez Day)을 지정받는 명예를 얻었다. 골드 앨범 및 골드 싱글. 골드 앨범 골드 싱글
곡식좀나방과

곡식좀나방과는 곡식좀나방상과에 속하는 이문류 나방과의 하나이다. 곡식좀나방과는 크기는 아주 작거나 중간정도의 크기를 가진 나방류이다. 이 과는 전 세계적으로 15아과 320속에 3,500여 종이 알려져 있으며 한국에는 현재까지 9아과 20속에 32종이 알려져 있다. 이는 전 세계 3,500여 종의 0.9%에 해당되며 320속 중 6%만에 해당한다. 특징. 곡식좀나방과의 성충은 다음과 같은 특징에 따라 구분할 수 있다. 생활사. 성충은 일반적으로 야행성이며 많은 종들이 약간의 빛이 있는 곳에서는 자유롭게 활동하는데 특히 그들은 동물의 털을 가해하는 해충인 경우가 많다. 일부 종은 빛을 싫어한다. 많은 종들은 비행을 한다기보다는 놀라서 급하게 줄행랑치는 것처럼 보이는데 실제로 야간에 불빛에 유인된 것들을 관찰해보면 작은 자극에도 금세 놀라서 다른 곳으로 날아가 버리거나 한번 날아가버리면 대부분 다시는 찾아오지 않을 정도로 민감한 반응을 보인다. 앉아있을 때에도 정신없이 이리저리 움직이며 오랫동안 한곳에 머물지 않는다. 유충은 매우 다양한 범위의 먹이를 먹는다. 주로 썩은 나무나 나무껍질, 죽은 식물의 잔여물, 버섯, 이끼, 울(wool)이나 털(hair), 깃털(feather)을 포함한 동물의 섬유조직을 먹으며, 일부 종은 흙 속에 터널을 뚫고 풀(glass)을 먹기도 한다. 또 일부는 실(silk)를 이용해 인접한 녹색의 잎들을 연결해 만든 은신처나 골(gall) 속에서 살기도 한다. 일부 고도로 분화된 종의 유충은 간이식 집(potable case)을 만들기도 한다.
곡식좀나방과

또한 일부 곡식좀나방은 개미나 흰개미의 둥지에서 살기도 하는데 아마도 청소동물(scavenger)로서 살아가는 듯하다. 대부분의 나방이 속하는 이문아목(ditrysian) 나방 전형적으로 식물의 잎을 먹는 대신 거의 모든 곡식좀나방과의 나방의 유충은 부식성(detritophagous), 태식성(lichenivorous) 혹은 균식성(fungivorous)의 먹이를 먹는다. 즉 부식된 물질, 이끼류 및 버섯을 먹는다. 이는 곡식좀나방과에 속하는 나방들이 생태계의 서식범위에 있어서 대부분의 이문아목의 나방들과 비교했을 때 넓은 범위의 생태학적 지위(nich)를 가지고 있음을 알 수 있다. 즉 그들은 낙엽에서부터 박쥐 동굴의 구아노(guano)나 포유동물의 사체, 거미줄에 걸려있거나 밑으로 떨어진 곤충의 잔여물, 새집속의 깃털에 이르기가지 다양한 자원을 먹이로 하며 살아가고 있다. 일부 부식질의 먹이를 먹는 종류는 공생을 하며 사회성곤충인 벌목, 흰개미목의 곤충, 그리고 사람을 포함한 포유동물들과 먹이자원을 공유하기도 한다. 사람들이 사는 가옥에서 사는 종(synathropic species)들은 저장곡물과 가구, 울(wool), 털(fur) 혹은 깃털로 만들어진 의류의 해충인 경우가 많다. 곡식좀나방과가 속하는 상위 분류체계와 그들 유충의 먹이사이에는 아주 밀접한 관계가 있다. 이러한 밀접한 관계로 인해 곡식좀나방과의 분류는 그들의 먹이원으로도 어느 정도 분류군을 한정짓거나 예상할 수 있다. 많은 곡식좀나방과의 유충이 그들이 먹이원으로부터 간이식 집(portable case)을 만든다.
곡식좀나방과

어떤 의미에서보면 주머니나방과(Psychidae)의 집과 매우 유사하다. 집을 만드는 행위는 속(genus) 혹은 종(species) 수준에서 일관된 행위는 아니다. 그리고 여기서 말하는 집(case)의 정의는 곡식좀나방과의 종 중에서 관찰된 사례의 범위에 내에 한정된다. 가장 간단한 집의 구조는 원통형모양의 관모양(tubular)이며 유충기의 말기보다는 초기에 집을 만든다. 관모양의 구조물은 유충의 보호뿐만 아니라 외부 환경에 대한 습도 및 온도를 적절히 유지하는 역할을 한다. 요약하면, 관형의 집은 일부 Monopis속과 Tinea속의 탈피를 위한 은신처로서 지어진다. Nemapogoninae아과와 Messiinae아과에 속하는 많은 종들이 간이식 관모양의 집을 짓는다. 번데기는 배부분이 움직이는데 복부마디에 열지어 난 가시들을 이용해 배마디의 운동으로 애벌레의 굴이나 고치로부터 번데기를 밖으로 밀어내어 우화할 수 있도록 한다. 또는 고치를 찢는 데 사용한다. 고치가 찢어지면 번데기는 그 길이의 절반 정도를 고치 밖으로 내민 뒤 성충으로 우화한다. 일부 곡식좀나방은 짝짓기를 위한 군무(mating swarm)을 한다고 알려져 있다. 이는 Nemapogon속이나 일부 Scardiinae아과에서 두드러지게 나타난다. 최소한 한 Monopis속은 성공적인 구애를 위해 수 입방미터의 자유로운 공간을 필요로 한다. 공중을 선회하는 춤(gyratory dance)은 여러 곡식좀나방에서 알려져 있지만 이것이 구애기능을 가지는 것 같지는 않다. 곡식좀나방과에서 암컷의 페로몬은 거의 연구되어 있지 않다. 일부 E3Z13-18Ac과 같은 옥타데시닐 아세테이트 유도체가 알려져 있다.
곡식좀나방과

또한 가옥해충에 속하는 Tineola속과 관련되어서는 E2-18AI과 E2E13-18AI가 알려져 있다. 산란은 부드러운 산란관을 가진 종의 경우 이미 갈라진 틈사이로 알을 삽입하는 것 같다. 혹은 찌를 수 있는 튼튼한 산란관을 가진 종의 경우 숙주의 조직에 산란관을 찔러 넣은 뒤 알을 낳는다. 알은 배끝부분의 미세한 털이나 인편(sclae)으로 둘러싸여 보호되거나 알 둘레에 점액을 이용해서 붙이기도 한다. 기주 선호성. 곡식좀나방과는 포함된 상위분류군과 유충의 먹이 사이에는 강한 연관성을 가지고 있다. 아래에 제시하는 경향은 일반적일 것일뿐 많은 그룹에서 예외가 있다. 이 점은 아래의 아과와 유전적 취급에서 충분히 논의되었다. Scardiinae아과와 Nemapogoninae는 예외적이나 가옥성 및 실내종이 아닌 곡식좀나방과의 생물학에 대해 거의 알려져 있지 않다. Scardiinae와 Nemapogoninae의 두 아과는 균식성이다. 이 그룹의 유충은 구멍장이버섯류(bracket fungi)를 먹거나 그 버섯의 균사에 의해 침입을 받은 죽은 혹은 죽어가는 나무를 가해한다. Dryadaulinae아과는 버섯과 강한 연관성을 가지며 이끼와 버섯이 있는 장소에서 먹이를 먹는다. 가까운 혹은 구멍장이버섯, 혹은 포자를 형성하지 않는 균사(sterile mycelia) 혹은 식물의 부식질(Robinson, 1988). 3개의 아과(Hieroxestinae, Erechthiinae, Hapsiferinae)는 여러 형태의 식물부식질을 먹는다. 다계통의 Myrmecozelinae는 식물부식질을 먹는 종류 중에서도 매우 다양한 먹이 전략을 보여준다.
곡식좀나방과

Teichobiinae아과의 유충은 어릴 때 고사리의 잎에 굴을 파다가 포자낭군으로 들어가며 외관상 포자를 가해한다.(Pelham-Clinton, 1985). 그들의 포자를 먹는 습성은 잘 알려져 있으나 잎에 굴을 파는 습성은 Emmet(1985)에 의해 확인된 것은 아니다. Tineinae아과는 케라틴을 먹거나 구아노 형태의 절지동물의 잔여물 혹은 거미줄에 붙은 곤충 등의 사체 찌꺼기를 먹는다. 곡식좀나방과 중에서 살아있는 식물을 먹는 사례는 Erechthiinae와 Hieroxestinae에서 주로 나타난다.
쿠르트 헨젤

쿠르트 빌헬름 제바스티안 헨젤(, 1861년 12월 29일 – 1941년 6월 1일)은 독일 수학자이며, 작곡가 파니 멘델스존의 손자이다. 쾨니히스베르크에서 태어났다. 베를린 대학, 본 대학에서 레오폴트 크로네커, 카를 바이어슈트라스 등의 지도로 수학을 공부하였다. 이후에 1930년까지 마르부르크 대학 교수였고 수학 학술지 크렐레의 편집자로 활동하였다. 헨젤의 최대 업적은 1902년에 유리수를 확장한 p진수를 고안한 것이다. 이 개념은 20세기 들어 수론을 비롯한 여러 수학 분야에서 매우 중요하게 다뤄진다.
아서 크론퀴스트

아서 크론퀴스트()(1919년 -1992년)은 북아메리카의 식물학자이다. 전문 분야는 국화과 식물이었다. 크론퀴스트는 크론퀴스트 분류체계를 정립하여 널리 알려지게 되었다. 저서. 아래는 크론퀴스트의 저서들이다. 명명. 해바라기과 두 종류의 속에 그의 이름이 붙여졌다.
윤금이 피살 사건

윤금이 피살 사건(murder of Yun Geum-i)은 1992년 10월 28일 대한민국 경기도 동두천시 기지촌에서 술집 종업원으로 일하던 윤금이(尹今伊,당시 26세)가 주한 미군 2사단 소속 케네스 마클(Kenneth Lee Markle Ⅲ) 이병에게 살해당한 사건이다. 당시 이정희는 이 사건에 큰 관심을 보이며 가해자의 처벌을 강력히 요구하였다. 사망 원인은 콜라병으로 맞은 얼굴의 함몰 및 그로 인한 과다 출혈이다. 발견 당시 시신의 직장에는 우산이 27cm가량 박혀 있었고, 음부에는 맥주병 둘, 콜라병 하나가 절반쯤 꽂혀 있었으며, 입에는 부러진 성냥이 물려져 있었고 전신에는 세탁세제 분말이 뿌려져 있었다. 이로 인해 주한 미군의 범죄가 사회 문제로 제기되었고, 주한미군지위협정(SOFA)에 대한 개정 운동이 본격적으로 시작되는 계기가 되었다. 범인인 케네스 마클(Kenneth Lee Markle Ⅲ) 이병은 징역 15년을 선고받고 1994년 5월 17일 천안교도소에 수감되어 복역하던 중 2006년 8월 14일 가석방되어 미국으로 출국했다. 케네스 마클 이병은 복역 중 2000년 8월 21일 《코리아타임스》 지방판과 인터넷 독자 투고에 SOFA 개정 움직임을 비판하는 글을 투고하여 물의를 일으킨 바 있다.
나이

나이 또는 연세(年歲, )는 사람이나 동·식물 따위가 세상에 나서 살아온 햇수를 말한대부분의 나라에서는 만(滿) 나이를 사용하지만, 동아시아의 일부 국가, 특히 대한민국에서는 세는나이를 함께 사용한다. 세는나이를 쓰는 곳에서는 나이에 따른 서열 의식이 강하게 나타난다. 가장 오래 산 사람은 중국 청나라의 이청운이다. 영어로는 year 세는 방식. 만 나이. 만 나이는 태어난 때를 기산점으로 하여 매 생일을 맞을 때마다 한 살을 먹는다. 태어나서 얼마나 살았느냐를 나타낸다. 전 세계 대부분의 나라에서 사용하고 있다. 대한민국에서는 일상생활에서는 보통 세는나이를 쓰지만, 법률 및 각종 공문서, 언론보도에서는 대부분 만 나이를 사용한다. 세는나이는 태어남과 동시에 한 살이 되지만, 만 나이는 출생 후 1년(돌)이 되면 1세가 되고 그 전에는 생후 개월수로 센다. 대한민국에서는 19세에 이르면 성년이 되고, 주류, 담배의 구입 및 선거권을 행사할 수 있다. 일상생활에서의 만나이는 초일과 현재일 중 하나만 세지만, 대한민국이나 일본에서 성년의 나이나 선거권의 나이를 셀 때는 초일을 산입하기 때문에 현재일 익일생인 사람이 그 날에 한 살을 먹게 된다. 대중교통의 청소년 및 어린이 할인에서는 일상생활과 같이 생일 당일까지 할인 혜택을 적용한다. 한편 법적으로는 2023년 7월 1일부터 만나이가 적용됐으며 만 19세라고 표기해 19세라는 만나이 적용법을 세는 나이를 사용하는 사람들도 이해하기 쉽게 만을 붙이는 경우가 많다. 실제로 의약, 공공업무 등에서는 이러한 식에 만나이를 적용했다. 세는나이. 세는나이는 태어나면서부터 한살로 시작해서 새해 1월 1일을 맞이할 때마다 한살씩 더 먹는다.
나이

세는나이는 태어나서 몇 번째 해에 이르렀는지 나타낸다. 과거에는 북한, 중국, 일본, 베트남, 몽골에서도 썼으나, 현재는 대한민국 외에는 쓰는 곳이 없다. 2023년 6월 28일부터 대한민국에서도 만 나이로 통일되었고 법적으로는 2023년 7월 1일부터 만나이가 적용되었다. 세는나이는 대한민국에서 "한국 나이"로 불리기도 한다. 세는 나이를 불법화하려는 움직임도 간혹 보이고 있다. 연 나이. 연 나이는 현재 년도에서 출생 년도를 뺀 나이이다. 실제로 생일이 지났는지와 관계없이 생일이 지났다는 가정하에 계산하는 나이이다. 나잇값. 나이를 먹을수록 더 차분하고 자중해야한다는 사회적 인식과 반대로 경박하거나 어리석은 모습을 보일 때 '나잇값을 하지 못한다' 라고 한다.
심괄

심괄(, 1031년 ~ 1095년)은 중국 송나라의 대학자이다. 박학다식한 통섭 학자이다. 그는 수학자이자 공학자, 발명가, 천문학자, 기상학자, 지질학자, 생물학자, 약학자, 시인, 장군, 외교관, 수력학자, 정치가였다. 자는 존중(存中)이요, 호는 몽계장인(夢溪丈人)이었다. 《몽계필담》(夢溪筆談), 의학서적 《양방》(良方) 등을 저술하였다. 출생. 심괄은 지금의 항주 전당현 출생이다. 그의 아버지는 지방관리였던 심주(沈周)였고, 어머니는 허씨였다. 업적. 심괄은 지방관리였던 그의 아버지를 따라 1054년 지방관으로 임명되었다. 1063년 진사로 임명된 그는 한양(漢陽)·고우(高郵)·소주·평천(平泉) 등 각지의 지방관으로 전전하였다. 왕안석이 변법(變法)운동을 일으켜 송나라의 개혁을 주도했을 때에는 재정과 경제 관계를 담당하는 자리인 권삼사사(權三司使)라는 직위에 있었다. 1074년 병기공장을 관리하는 판군기감(判軍器監)으로 있었을 때는 3가지 천문관련 장치 혼의, 부루(浮漏), 영표(影表)를 다시 만들어 임금에게 바쳤다. 1075년 송과 요나라가 분쟁에 말려들자 요나라에 사신으로 파견되었다. 이 때 요나라와 송나라의 국경선을 확정하는 담판에 참가한 그는 수십 권에 달하는 국경선 관련 자료를 수집했고 직접 현지 고찰을 진행했다. 그로 인해 요나라와 6차례 진행한 담판에서 송나라는 시종 주도권을 잡을 수 있었다.
심괄

또한 같은 해에 '봉원력(奉元曆)'을 만든 후 이를 다시 수정하여 사용하게 했는데 이 역법은 송나라 시기 16년간 사용되었다. 1076년 10월, 한림학사가 되었고, 1080년 부연로경락안무사(延路經略安撫使)로 임명되어, 군비를 정돈하고 서하의 침입을 막았다. 또한, 나침반의 원리를 처음 발견한 것으로도 유명하다.
소비에트 연방영웅

소비에트 연방영웅()은 소련 최고의 명예로운 칭호이자, 최고위의 영예 등급이다. 개관. 소비에트 연방영웅의 칭호가 주어진 자에게는 레닌 훈장(소련 최고의 훈장)과 함께, 소련 최고회의 간부회의에서 우수함의 표시로서 영웅적 행위('gramota')가 증명된 금성 훈장이 주어졌다. 그러나 개인이 여러 번 소비에트 연방영웅의 칭호를 받은 경우에도, 레닌 훈장은 단 한번밖에 주어지지 않았다(시대가 지나며 약간의 예외가 있었다). 역사. 이 상은 1934년 4월 16일에 창설되었다. 이 칭호를 수여받은 사람은 모두 1만 2745명으로, 대부분이 제2차 세계 대전에서 수여되었다(소비에트 연방영웅 1만1635명 중 2회 수여된 자가 101명, 3회가 3명, 4회가 2명이었다). 유명한 전쟁 영웅 중에는 예를 들면 알렉산드르 마트로소프가 있었다. 그는 적의 기관총을 자신의 몸으로 막아 죽고, 사후에 영웅 칭호를 받았다. 또한 1979년부터 1989년까지 계속된 소련의 아프가니스탄 침공에 있어서의 공로로 65명이 이 칭호를 수여받았다. 최초로 소비에트 연방영웅으로 지정된 사람들은 아나톨리 리아피데프스키 (첫 소비에트 연방영웅), 시기즈문드 레바네프스키, 바실리 몰로코프, 마브리키 슬레프네프, 니콜라이 카마닌, 이반 도로닌, 미하일 보도피아노프 등의 파일럿이었다.
소비에트 연방영웅

그들은 성공적인 비행조사 및 1934년 2월 13일에 유빙을 만나 북극해에서 침몰한 증기선 첼류스킨 호의 승무원구조의 공적으로 이 상을 수상했다. 파르티잔(빨치산)이었던 조야 코스모데미얀스카야는 1942년 2월 16일에 수상한 여성 수상자이다. 세계에 자랑하는 여성 에이스 파일럿이었던 리디아 리트뱌크는 사후 1990년에 이 영예를 받았다. 101명이 이 상을 2회 받았다. 2회 수여받은 자는 그 공적이 기록된 비석과 그 위에 설치할 수 있었던 동상이 고향 마을에 설치되는 영예를 받았다. 유명한 전투기 파일럿 알렉산드르 포크리슈킨과 이반 코제두브는 소비에트 연방영웅 칭호를 3회 수상했다. 가장 많이 수상된 횟수는 게오르기 주코프와 레오니트 브레즈네프의 4번이다. 본래 이 상은 3번까지밖에 받을 수 없는 것으로 규정에 반하는 것이었다. 1988년에 이 상을 개인이 여러 번 수상하는 것이 금지되었다. 제2차 세계 대전이 끝난 뒤, 이 상의 가치는 떨어졌다. 정치가나 군인이 영웅적 행위 없이 수상했기 때문이다. 게오르기 주코프의 4번째 수상도 그 예로, 1956년 12월 1일에 60세 기념으로 수상했다. 이 상은 개인뿐 아니라 영웅적인 전투를 행한 12개의 도시에게도 주어졌다. 브레스트도 그 예이다. 마지막으로 이 상을 받은 소비에트 연방영웅은 레오니드 미하일로비치 솔로드코프 소위다. 잠수부였던 그는 영웅적인 잠수행위로 1991년 12월 24일에 이 상을 받았다.
소비에트 연방영웅

소련 붕괴 이후, 러시아·우크라이나·벨라루스 등은 독자적으로 영웅 칭호를 수여하게 되었다. 문장. 영웅 도시인 세바스토폴의 도시 문장(紋章)에 금성훈장이 나타나 있다.
디킨 대학교

디킨 대학교()은 오스트레일리아의 빅토리아주의 대형 종합 대학이다. 약 4만 6백 여명의 학생이 재학 중이다. 버우드, 투락, 기롱, 와르남불에 캠퍼스가 소재한다. 오스트레일리아의 제2 대 총리였던 알프레드 디킨의 이름을 따 이름이 지어졌다. 이 학교 출신의 목록은 에서 볼 수 있다. 역사. 디킨 대학은 1973년에 빅토리아주가 조직한 제4 차 대학 위원회가, 주 내 제4의 대학을 만들고자 노력한 결과, 설립되었다. 당시 발라랏, 벤디고, 기롱 등지가 후보지로 거론되었었다. 1973년 12월 14일 제4 차 대학 위원회의 보고서에서, 당시 연방 정부의 대학 위원회는 기롱에 대학을 건립할 것을 권장하고 있었다. 그 결과 1974년 의회 법률안에 의거 DEAKIN UNIVERSITY ACT 1974. Act No. 8610/1974. 대학이 설치되었다. 발라랏과 벤디고에는 고등 교육을 위한 독립적인 대학이 설치되었다. 디킨 대학 이전의 빅토리아주의 위임() 대학은 세 곳인데 다음과 같다 : 멜버른 대학(1853년), 모나시 대학(1958), 라트로브 대학(1964). 설립 시, 디킨 대학은 빅토리아 주립대학의 기롱 캠퍼스를 흡수하였다. 고든 공과 대학(현재 이름은 TAFE 고든 공과대학)의 학술적인 성격의 몇 개 과도 인수인계받았다. 고든 공과 대학은 그 후 직업 교육에 집중하였다. 1977년에 이르러디킨 대학은 와우른 폰즈 캠퍼스에 첫 학생을 받기 시작했다. 랭킹. '오스트레일리안 좋은 대학 가이드'()은 매년 대학 순위를 발표하고 있다. 디킨 대학의 순위 및 점수는 다음과 같다.: .* n/p - 발표 없었음.