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미우라 하루마

본작 종연 2달 후에 개막한 《 킹키 부츠 (뮤지컬)|킹키 부츠 》 (재연)의 두 작품으로 2019년도 WOWOW presents~마음대로 연극 대상에서 남우주연상을 수상했다. 같은 해 6월부터 폴 스미스 브랜드 최초의 일본의 남성 브랜드 대사로 임명되었다. 같은 해 7월부터 드라마 《 투윅스 》( 후지 TV )에 출연, 첫 아버지 역을 맡았다. 8월 본작의 주제가 〈Fight for your heart〉로 가수 데뷔. 이 1st 싱글은 《FNS 노래의 여름 축제》( 후지 TV ) 생방송로 첫 피로했는데, 하이톤 목소리의 전례없는 매력, 압도적인 표현력으로 보는 이를 경악케하는 본업인 가수들도 압도할 정도였다고 한다. 출연 후 트위터 트렌드 워드의 상위에 「#미우라 하루마」가 오를만큼 새로운 미우라의 일면에 주목했다. 같은 해 서울에서 개최된 서울 드라마 어워즈|서울 드라마 어워즈 2019 에서 아시아에서 적극적으로 활약하고 큰 영향력을 가진 배우에게 수여하는 아시아 스타상을 수상했다. 또한 타이완 에서 자신의 첫 팬 미팅을 개최, 700여명의 현지 팬들이 모였다. 2020년 1월, 에미상 · 그래미상 · 토니상 을 수상하고, 아카데미상 에도 노미네이트된 미국 뮤지컬 계의 슈퍼 스타인 신시아 에리보 의 콘서트에 해외 드라마 《 글리 (드라마)|글리 》 등 세계적인 인기를 자랑하는 매튜 모리슨 과 함께 스페셜 게스트로 출연했다. 영어로 노래하고, 신시아와 매튜의 인터뷰도 통역없이 진행하고 있다. 또한 2월에는 아뮤즈 의 팬 감사제, 통칭 ‘핸섬’의 15주년 기념 라이브 〈레전드 핸섬〉에 깜짝 출연했다.
미우라 하루마

같은 해 3월에는 앤드류 로이드 웨버의 일본 초연 작품 《휘슬 다운 더 윈드 ~얼룩없는 눈동자~》에 출연했다. 본 작품은 런던 웨스트 엔드 에서 1000회 이상 롱런을 기록하고, 삽입곡 〈No Matter What〉은 세계 18개국에서 히트한 차트 1위, 플래티넘을 획득한 감동 대작이었지만 신종 코로나 바이러스 의 감염 확대의 영향으로, 첫날이 2주 뒤에 미뤄지고 마지막 공연이 앞당겨 되는 것 외에 지방 공연도 전 공연 중지 총 53 공연 중 11 공연의 상연하는 결과가 되었다. 같은 해 4월 5일 자신의 30번째 생일에, 저서 〈일본제〉 〈일본제 + Documentary PHOTO BOOK 2019-2020〉의 2권을 동시 출판. 총 408 페이지의 대작인 〈일본제〉는 미우라가 약 5년에 걸쳐 전국 47도 도부현을 둘러싼 일본 문화·전통·역사·산업 등을 공부한 궤적이며, 첫 번째 다큐멘터리 사진집은 지난 1년간 진지하게 임해 온 작품의 무대·자신의 성장을 기록하고 싶다는 생각에서 출간하게 되었다. 경제학자의 다나카 히데오미와 경제 애널리스트 모리나 코헤이는 “〈이 책 (일본제)는 결코 여행 동행, 또는 인기 배우 탤런트 책 이라든가 그런 편하게 읽을 수 있는 내용이 아닌 매우 본격적인 교양 도서〉, 〈일본 발견〉이란 말에 어울리는 1권이다”고 평가하고 있다. 발매일에서 2주만에 재발행이 되었고, 나중에 오리콘 연간 본 랭킹(장르별)의 TOP10에 랭크됐다.
미우라 하루마

2020년 7월 18일 사망했다.(자세한 내용은 #사망에 대해 문단 참조하십시오.) 같은 해 7월 23일 《 컨피던스 맨 JP#영화|컨피던스 맨 JP -프린세스편- 》가 공개. 전작 《 컨피던스 맨 JP#영화|컨피던스 맨 JP -로맨스편- 》에서 미우라가 연기한 제시 역은 스핀오프 작품을 기대하는 목소리가 많았던 인기 캐릭터였다., 사망 5일 후였던 첫날 무대 인사에서는 출연 배우들은 각각 미우라를 언급했다. 본작은 흥행수익 38억엔의 대히트를 기록했다. 다음 날 7월 24일, 2nd 싱글 〈Night Diver〉의 뮤직 비디오가 공개. 이날 밤에는 《뮤직 스테이션 3시간 반 SP》 ( TV 아사히 )에서 이 곡을 생방송으로 공개할 예정이었다. MV 조회수는 공개에서 불과 하루 반 만에 60만 회를 넘어 29일 기준으로 1000만 회를 기록했다. 같은 해 8월 15일, 일본방송협회|NHK 드라마 《태양의 아들》이 방송. 본작은 갤럭시상 TV 부문 9월도 월간상을 수상했다. 순박함과 광기를 겸비한 주인공을 연기하는 야기라 유야 의 연기력과 대조적인 미우라 하루마의 단정함과 아리무라 카스미 의 힘, 다나카 유코 의 불확실성도 좋았다고 평가되었다. 같은 해 8월 26일, 2nd 싱글 〈Night Diver〉 발매. 자신이 처음으로 작사·작곡을 다룬 〈You & I〉 또한 초회 한정반 DVD에는 뮤직 비디오 (MV) 세 번째로 〈YOU )도 수록했다.
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오리콘|오리콘 차트 8월 25일자 데일리 싱글 랭킹에서 매출 15만 213장을 기록해 첫 등장 2위를 차지했으며, 10월도 플래티넘을 인증 받았다. 디지털 전달 〈You & I〉가 130만 DL를 기록하며, 8월 26일자 ‘오리콘 데일리 디지털 싱글 (단곡) 랭킹’에서 첫 등장 1위를 획득. 또한 이 CD의 수록곡 〈ONE〉은 130만 DL에서 2위, 선행 전달되고 있던 〈Night Diver〉는 1.2만 DL로 3위를 차지, 2nd 싱글에 수록되어 총 3곡이 TOP 3를 차지하는 형태가 되었다. 같은 해 9월 마지막 드라마 출연작인 TBS 홀딩스|TBS 계열 화요 드라마 《 돈 떨어지면 사랑의 시작 》이 방송 되었다. 2020년 가을에는 자신의 첫 쇼케이스 《Haruma Miura "Show Case Live 2020 (가제)》가 도쿄와 오사카에서 개최 예정이라고 발표되고 있었지만, 신형 코로나 바이러스 의 확산으로 개최는 중지되었다. 2020년 12월 11일에 자신의 첫 사극 주연 영화 《천외자》가 공개. 에도막부 말기부터 메이지 시대 초기에 활약한 고다이 도모아쓰 의 이야기를 영화화한 작품으로, 2013년에 〈고다이 도모아쓰 프로젝트〉로 시작한 촬영은 2019년에 종료되었다. 2021년 3월 12일 영화 《브레이브 -군청 전기-》가 공개. 주인공을 지도하는 도쿠가와 이에야스 역으로 출연했다. 또한 같은 해에 《극장판 태양의 아들》의 개봉도 예정되어 있다. 사망에 대해. 2020년 7월 18일 오후부터 드라마 《 돈 떨어지면 사랑의 시작 》의 촬영 작업이 예정되어 있어, 매니저가 집에 데리러 갔다.
미우라 하루마

그러나 응답이 없고 메일 등을 보내도 답장이 없었기 때문에 관리 회사를 통해 집 열쇠를 열어 입실했는데 이미 의식이 없는 상태로, 병원으로 이송됐으나 이후 사망이 확인되었다. 30세 사망. 발견시에는 목을 맨 상태였다. 소속사 아뮤즈 는 웹사이트에 의견을 게재하고 미우라가 7월 18일 오후 2시 10분에 도내의 병원에서 사망했다고 발표했다. 또한 49일 즈음의 코멘트를 통해 “경찰의 현장 및 시간 경과 검증 결과, 사건성은 확인되지 않고, 검시 결과 사인은 자살이라는 보고를 받았다”고 전했다. 장례·고별식은 친족과 소속사 관계자 만이 참석해 같은 해 7월 20일에 거행되었다. 소속사는 추도식 등을 원하는 팬의 목소리도 많이 전해진 것으로, 신종 코로나 바이러스 감염 예방을 배려하는 한쪽으로 시기를 고려하여 작별회를 마련할 계획이다고 발표했다. 같은 달 31일 소속사는 “작별회가 거행될 때까지, 여러분의 메시지를 보관한다”며 사이트를 개설했다. 같은 해 10월 28일 소속사 아뮤즈는 연내 실시를 위해 조정해 〈이별의 모임〉에 대해 신종 코로나 바이러스 감염 여부 및 기타 모든 상황을 고려해, 또한 “아티스트 미우라 하루마가 정중하게 임해 온 작품과 생각을 여러분에게 전달하는 것을 중요시한다”며, 미공개 영화 3작품이 모두 공개된 후, 2021년 7월을 기준으로 실시할 의향을 나타냈다. 사망 이후, 영향. 갑작스런 사망은 〈일본 열도에 충격〉 등 톱 뉴스로 연일 언론에서 다루어 졌다.
미우라 하루마

해외에서는 영국 에서 가장 오래된 타블로이드 〈데일리 메일〉에서 “《너에게 닿기를》이나 《진격의 거인》 등에 출연한 스타 배우”라고 소개되었고, 그 외에도 프랑스 뉴스 프로그램 《MFTV》에서 속보로 보도, 타이완 의 방송국 《TVBS》와 CNN|CNN 인도네시아 , 또한 미국 〈 할리우드 리포터 지〉나 프랑스 〈프리미어 페이퍼〉 등이 잇따라 보도했다. 대만 중앙 통신사, 홍콩 애플 데일리, 중국 Weibo( 시나 웨이보 ) 톱 뉴스로 보도하고 있다. 미국 〈 버라이어티 (잡지)|버라이어티 〉, 영국 의 〈 인디펜던트 〉, 프랑스 〈 피가로 〉 등 유명 미디어가 사망을 트위터 등에서 보도하며, 그 재능을 아쉬워하는 목소리가 SNS에 많이 전해졌다. 특히 높은 인기를 자랑하던 중국 에서는 2020년 7월 18일 오후 8시, 미우라 하루마 관련 뉴스의 PV가 11억 뷰를 넘어 더욱 계속 상승해 관련 코멘트도 25만을 넘고 있었다. 일본인으로서는 톱 5에 들어가는 392만명의 팔로워가 있었던 웨이보( 시나 웨이보 ) 계정에서도 슬픔의 목소리가 넘쳤다. 과거의 공연자와 친구, 트레이너 및 현장 관계자 등 국내외·다방면에서 전해진 추도 코멘트는 100여명에 이른다. 인물. 이름에는 〈( 1990년 ) 오 (지지)|오년 봄 에 태어난〉, 〈하늘을 건강하게 뛰어 올라간 준마처럼〉이라는 뜻과 소원이 담겨져 있다. 명명한 부모는 어머니로, 미우라() 성씨는 아버지 쪽의 성이다. 〈부모가 제출한 (아역) 오디션을 받으면 합격해 버렸다〉는 것이 연예 활동의 시작이다.
미우라 하루마

어린 시절부터 신장이 크고, 아역 시절부터 실제 나이보다 위에 보이는 경우가 많았다. 외부 링크. 분류:1990년 출생 분류:2020년 사망 분류:이바라키현 출신 분류:일본의 남자 배우 분류:일본의 남자 영화 배우 분류:일본의 남자 텔레비전 배우 분류:일본의 남자 가수 분류:일본의 남자 성우 분류:호리코시 고등학교 동문 분류:갤럭시 개인 상 분류:목 매달아 자살한 사람 분류:자살한 배우 분류:일본의 자살한 사람 분류:20세기 일본 사람 분류:21세기 일본 사람 분류:2020년 자살
삼기팔괴

삼기팔괴(三奇八怪)는 경주의 예로부터 세 가지 진기한 보물과 여덟 가지 괴상한 풍경이 있는 것이다. 삼기. 금척. 금척(金尺)은 박혁거세 거서간이 즉위하자 하늘에서 금으로 만든 자를 선물로 내려주었는데 병든 사람을 재면 병이 낫고 죽은 사람을 재면 사람이 다시 살아나는 신비스러운 것이다. 이 소문이 중국의 한나라 형제에게까지 가자 황제는 금자가 탐이나 사신을 보내어 보여줄 것을 청했다. 낭패를 당한 신라에서는 왕과 신하가 의논하여 금자를 땅에 묻고 봉분을 만들고 사신은 금자가 묻혔다는 무덤을 찾아봐서 똑같은 무덤이 많고 뾰죽한 방법이 없어서 그대로 돌아가 버렸다. 그 후 금자가 묻혀있는 곳이라 마을이름도 금척이라 불리고 있다. 옥적. 옥적(玉笛)은 신라 제31대 신문왕의 아버지 문무왕을 위해 동해 바닷가에 감은사지를 짓고 난 다음에 해룡이 된 문무왕과, 천신이 되니 김유신의 혼령이 서로 힘을 합쳐 용을 시켜 보낸 대나무로 피리를 만들었는데, 이것을 만파식적이라고 한다. 경주 관아에서 본관해 오다가 조선 중엽에 잃어 버리는 것을 동경관의 담장 밑을 파다가 우연히 찾아 내었다고 감은 옥적은 세동강 난 것을 은으로 이었고, 옥피리는 한 쌍을 해두어야 좋다고 해서 그 뒤의 경주 부윤이 황색 옥피리를 만들었다. 화주. 화주(火珠)는 빛깔이 수정과 같고 햇볕을 받아 비추면 솜에 불이 붙었다고 한다. 이 보물은 선덕여왕이 지니고 있던 수정 돋보기로 태양에서 불씨를 얻고, 그 뒤에 백률사에 보관하여 지금은 전하지 아니한다.
삼기팔괴

팔괴. 남산부석. 남산부석(南山浮石)은 버선을 거꾸로 세워 놓은 것처럼 보이기 때문에 버선바위라고 부르기도 하며, 남산의 국사골에 있다. 큰 바위 위에 또 한 개의 바위가 얹혀 있는데, 실을 넣어 당겨보면 바위가 공중에 뜬 채로 있기 때문에 실이 빠져 나온다는 속설이 있다. 문천도사. 문천도사(蚊川倒沙)는 문천(남천)의 모래가 너무나 부드러워 물은 아래로 흘러가지만 모래는 물을 거슬러 올라가는 것처럼 보인다는 것이다. 문천은 예로부터 모기내 또는 물개(모래)내라고 불렸다. 계림황엽. 계림황엽(鷄林黃葉)은 계림의 나뭇잎이 움이 트면서 붉은색을 띄는 것이다. 압지부평. 압지부평(鴨池浮萍)은 안압지에 부평초가 무더기로 떠다니는데, 뿌리가 땅에 닿지 않은 채 바람에 밀려 다니는 모양이 또한 장관이다. 백률송순. 백률송순(栢栗松筍)은 소나무에는 순이 돋아나지 않는데 백률사에 있는 소나무는 가지를 치면 거기서 새순이 난다. 금장낙안. 금장낙안(金丈落雁)의 금장은 서천과 북천(알내)이 합치는 곳으로 임금이 노닐던 금장대를 말한다. 높은 바위에 올라서 바라보면 서라벌이 한눈에 굽어 뵈는데, 애기청소 푸른 물에 비치는 전망이 아름다워 날아가던 기러기도 잠시 내려서 쉬어갔다고 한다.
삼기팔괴

불국영지. 불국영지(佛國影池)은 아사달과 아사녀의 전설이 얽혀있는 영지에는 날이 밝으면 불국사의 전경이 물에 비치는데, 다보탑만이 보이고 석가탑은 비치지 않으므로, 사람들은 석가탑을 무영탑이라 부른다. 나원백탑. 나원백탑(羅原白塔)은 현곡면 나원리에 있는 나원리 오층석탑이 백색의 화강암으로 만들어져 오래도록 흰 빛깔을 유지하는 것을 일컫는다. 서산모연. 서산모연(西山慕煙)의 서산은 선도산인데, 서라벌의 서쪽을 지키는 성산으로 선도성모가 계신 곳으로 크게 제사를 지내던 곳이다. 석양이 비친 노을이 빼어나 서산모연이라고 한다. 금오만하. 금오만하(金鰲晩霞) : 금오산(남산)은 언제나 아지랑이가 끼어 있다. 아지랑이가 저녁놀에 반사되어 연분홍 빛으로 피어오르는 광경은 다른 곳에서는 볼 수 없는 신비한 아름다움이다.
한성기

한성기(韓成基, 1899년 ~ 1950년)는 가야금 산조 명인이다. 한숙구와 김창조에게서 가야금을 사사하였다. 가야금 산조에 뛰어났으며, 병창도 잘하였다. 그의 제자로는 김죽파가 있다. 그의 작품으로는 왜정 때 취입한 산조 음반이 있고, 병창이 많이 남아 있다.
초단주기 행성

초단주기 행성(Ultra-short-period planets)은 태양질량 0.88배 이하의 항성을 1일(지구 시간) 미만의 주기로 공전하는 외계 행성을 말한다. 이들은 어머니 항성을 그 어떤 행성체보다도 가까운 곳에서 돈다. 지금까지 우리 은하의 은하 팽대부에서 다섯 개의 초단주기 행성이 발견되었다. 로스 앤젤레스 소재 캘리포니아 대학교 하이 얼티튜드 천문대, INAF, "Universidad Catolica de Chile"의 천문학자들이 허블 우주 망원경을 이용하여 이들을 발견하는 데 성공했다.
송희부인

송희부인 (松希夫人) 석씨(昔氏)는 1934년 경주 김씨의 한 종인(宗人)이라는 김경대(金景大)가 간행한 《신라삼성연원보》에 경순왕의 첫째 부인으로 나오는 인물로, 실존성도 없고 역사 문헌에도 등장하지 않는다. 슬하에 5남을 두었다고 한다. 개요. 가계는 알 수 없으며, 월성 석씨로써 내해이사금의 21세손이라 한다. 경순왕이 18세 되던 해에 그녀와 혼인했다고 전해진다. 이러한 주장에 따르면 그녀는 경순왕과 900년(?)에 혼인하여 장남 김전(金佺)을 901년(?)에 출생하였으며, 또 경순왕이 그녀와 18세에 혼인을 하였다 하니, 경순왕은 881년(?)에 태어나 977년까지 살다가 96세에 붕어(崩御)하였다. 이러한 일제강점기인 1934년 경주 김씨 종인(宗人)이라는 김경대(金景大)가 간행한 《신라삼성연원보》를 날조된 위보로 단정하고, 이러한 위보를 근거로 제작된 일부 경주 김씨 족보에 대해 의문을 제기하는 학자도 있다.
Train of Thought

Train of Thought는 프로그레시브 메탈 밴드 드림 시어터의 정규 7번째 앨범이다. 역사. 투어 기간 동안 드림 시어터의 헤비한 곡들에 좋은 반응을 보인 팬들에게 영감을 얻은 밴드는 Train of Thought를 그때까지 낸 앨범 중 가장 헤비한 스타일로 만들어냈다. 작곡은 3주에 걸쳐 이루어졌다. 엔지니어는 Doug Oberkircher, 믹싱은 케빈 셜리(Kevin Shirley)가 맡았다. 앨범 수록곡은 7곡으로, 이는 6집 Six Degrees of Inner Turbulence가 6곡, 8집 Octavarium이 8곡인것과 맞춰 하나의 컨셉화시킨 부분이다. 이러한 패턴은 이후 반대로 나타나는데, 9집 Systematic Chaos는 7곡, 10집 Black Clouds & Silver Linings는 6곡으로 다시 줄어든다. 이러한 컨셉에서 Octavarium의 주요 테마 "모든 것은 시작한 곳에서 끝이난다"를 도출해 낼 수 있다. 평가. 'Train of Thought'는 비평가들로부터는 좋은 평가를 받았지만 팬들의 반응은 지금도 양분되어있다. 일부 새로운 팬들은 보다 강해지고 직선적으로 변한 메탈 사운드를 좋아했다. 많은 나머지 팬들은 새로운 스타일에 실망했고, 주류음악에 편승했으며 젊은 층의 음악 취향에 영합했다고 생각했다. 슈페리어의 'Younique'와의 혼동. 2003년 경 'Train of Thought'가 발매되었을 당시, 많은 파일공유 사이트에서 슈페리어의 앨범 'Younique'가 드림 시어터의 것으로 잘못 알려져 공유되었다. 슈페리어의 음악이 드림 시어터와 스타일이 비슷했고, 곡 수도 7개에서 8개 정도였기 때문이다. ('Younique' 앨범에는 실제로 7곡이 실려있다.) 이러한 혼동은 요즘도 계속되고있다.
에톨로아카르나니아현

에톨로아카르나니아현() 또는 에톨리아아카르나니아현은 그리스 서그리스주의 현이다. 에톨로아카르나니아현은 아이톨리아와 아카르나니아 두 지방을 합친 지역으로, 현 소재지는 역사적인 이유로 아그리니오에 있는 이 지역 최대 도시이자 경제 중심지인 메솔롱기이다. 오늘날 에톨로아카르나니아현은 장대한 리오-안티리오 다리로 펠로폰네소스반도와 연결되어 있다. 주변 현으로는 이피로스주의 아르타현, 테살리아주의 카르디차현과 북동쪽의 에브리타니아현, 동쪽의 포키다현이 있다. 에톨로아카르나니아현은 그리스에서 가장 넓은 현이다.
아테나이

아테나이()는 고대 그리스 아티케의 오늘날의 아테네에 위치했던 폴리스다. 펠로폰네소스 전쟁 당시 델로스 동맹의 맹주로 스파르타의 펠로폰네소스 동맹과 대립하였다. 히피아스의 참주 정치 이후 클레이스테네스의 주도로 기원전 510년 민주정을 성립하였다. 아테나이 민주 정치는 매우 안정적이었으며, 170여 년 동안 약간의 짧은 혼란을 제외하고 제자리를 지켰으나, 기원전 338년 마케도니아 왕국의 필리포스 2세가 아테나이를 정복하면서 종식되었다. 아테나이 패권은 페리클레스 시대인 기원전 440년대에서 430년대에 절정에 이르렀다. 그리스 고전기에 아테나이는 예술, 교육, 철학의 중심지였으며, 플라톤의 아카데메이아와 아리스토텔레스의 뤼케이온이 있었다. 또 아테나이는 소크라테스, 페리클레스, 소포클레스 등 고대의 수많은 철학자, 저술가, 정치가를 배출하였다. 아테나이는 기원전 5, 4세기에 당시 알려진 유럽 대륙 지역에 문화적, 정치적 업적으로 영향을 끼쳐 서구 문명의 요람이자 민주주의의 고향으로 널리 평가받고 있다. 정치. 폴리스의 형성과 더불어 집주(集住：시노이키스모스)가 형성되었는데, 아테나이를 중심으로 하는 집주는 정치 권력을 아테나이에 집중시켰으나, 지방의 전통이나 특수성을 완전히 없앤 것은 아니었다. 아테나이도 그리스의 다른 지역과 마찬가지로 왕을 중심으로 하는 강력한 토지 소유자에 의한 귀족 정치가 확립되었다.
아테나이

이 귀족정 폴리스의 관리로서 아르콘(ἄρχων：집정관)이 정치를 하였는데, 처음에는 종신관(終身官)이었다가, 이후 10년 임기에서 1년 임기로 바뀌었다. 기원전 7세기 이후 아테나이는 상공업이 발달하고, 화폐가 유통됨에 따라 평민의 상승과 몰락을 야기시켜 귀족과 평민간의 불화가 심해져 드라콘의 성문법 제정, 솔론의 개혁, 페이시스트라토스의 참주권 수립, 클레이스테네스의 민주 개혁 등으로 양자간의 조정을 꾀하였고, 또한 민주정의 기틀을 마련하였다. 아테나이 민주주의는 직접민주주의 체제로서 입법과 행정에 대한 결정은 유권자의 투표에 의해 결정되었다. 참정권은 모든 주민에게 부여되지 않았으며, 유권자는 성인 남성으로 제한되었다. 이에 따라 미성년자, 여성, 노예, 외국인 등은 투표에 참여할 수 없었다. 아테나이의 주민은 총 25만에서 30만 명 정도였으며 이 가운데 유권자는 3만에서 5만 명 정도였다. 가장 오랫동안 아테나이의 지도자 자리를 유지하였던 페리클레스가 죽은 뒤 펠로폰네소스 전쟁을 거치면서 아테나이 민주주의는 과두제의 성격을 띄게 되었다. 철학. 페르시아 전쟁에서 강대국이었던 페르시아에게 굴복하지 않고 기어이 자유의 승리를 쟁취한 아테나이는 그리스 전국의 도시 국가를 규합하여 델로스 동맹을 맺고 맹주국이 되었다. 신구세력의 격렬한 분쟁 속에서 특히 페리클레스가 실현한 적절한 민주정치는 아테나이 시민의 활동을 정치와 문화의 모든 영역에 걸쳐 충분히 신장시켰다.
아테나이

이 시기에 그때까지 동과 서의 식민 도시에서 발생하여, 발전한 학문과 사상이 일시에 아테네로 모여들었다. 전수를 담당한 자는 아낙사고라스와 같은 자연 철학자와 프로타고라스나 고르기아스와 같은 소피스트들이었다. 아낙사고라스는 페리클레스의 초청을 받아 아테나이에서 30년간을 머무르며, 과학자로서 활동하면서 합리사상을 고취하는 한편 아르케실라오스와 에우리피데스를 가르쳤다. 페리클레스가 권력을 잡을 무렵 젊은 소크라테스는 불타는 지식욕으로 인하여 아낙사고라스의 서적에 관심을 가지게 되었고, 아르케실라오스와 오랫동안 친교를 맺었으며, 유명한 소피스트들과 대담할 기회도 있었다. 아브데라에 있던 프로타고라스는 몇 차례나 아테나이를 방문하여 페리클레스와 알게 되었고, 범 헬레네 정신에 입각하여 식민 도시인 튜리오이의 헌법 제정을 위촉(전 444)받고, 에우리피데스와 사귀게 되었다. 그는 민주주의 사회에 유용한 지도적인 인재를 양성하는 교사라 칭하여 당시 많은 청년들에게 인기를 얻고 있었다. 그 인간 중심의 상대주의적 지식론은 혁명적이었으며 계몽적이고 실질적인 의의도 가지고 있었던 것이다. 고르기아스는 레온티노이의 사절로서, 기원전 427년에 아테나이에 와서 그 호화로운 변론으로 아테나이의 청년들을 매혹하였고, 그리하여 이소크라테스(전 436-전 338)와 아가톤(전 446?-?)과 아이스키네스(전 390?-전 330 이후)를 배출시켰다.
아테나이

그는 변론술을 엠페도클레스에게 배웠고 파르메니데스의 존재론을 정면에서 부정하는 회의적 니힐리즘을 역설하였다. 아테나이 사람은 외래의 것에 대하여 매우 포용적이기는 하였으나 종교심은 대단히 보수적이었다. 설혹 그것이 정치적인 의도로 더욱 촉진되었다고 해도 여하튼 아낙사고라스나 프로타고라스를 불경죄로 추방하였고, 심지어 소크라테스까지도 불경한 소피스트의 일당으로 몰아 옥사하게 하였다. 소피스트들의 언변술도 아류로 되면 에리스티케(문답 경기)에 빠져 플라톤의 격렬한 공격을 받게 되었다. 소크라테스가 인간 음미의 철학적인 사색과 활동에 전념하던 만년에 펠로폰네소스 전쟁은 아테나이의 패배로 종결되었으며, 아테나이는 30인 참주 정치를 거쳐 폴리스로서는 쇠퇴 일로를 걷게 되었다. 소크라테스의 사후에 소규모 소크라테스 일파는 각국으로 흩어져 갔고, 그들의 철학은 논리 연구나 단순한 처세술로 변해버렸다. 한편 스승의 옥사를 당하여 아테나이의 정치에 등을 돌린 플라톤은 이상국가 건설의 꿈을 서쪽에 있는 시칠리아에 걸면서 아테나이에는 자신의 사상을 전수하기 위한 학원인 아카데미아를 세웠다. 이 학원은 이소크라테스의 학교에 대항해, 아테나이 그 자체가 페리클레스에 의하여 그리스 전체에 대한 학교(파이데우시스)라고 불리는 데에 대신하여 진정한 학문의 전당으로서 기원후 529년에 폐쇄될 때까지 천년에 가까운 역사의 제1보를 내딛게 되었다.
아테나이

그 동안 북방 마케도니아 제국의 세력이 아테나이를 비롯한 그리스의 여러 도시국가에 미치게 된다. 여기에 대응하기라도 하는 것처럼 마케도니아로부터 아테나이로 와서 아카데미아에서 연구에 전념하였던 아리스토텔레스는 재차 아테나이로 돌아와(전 335) 리케이온을 설치하여 실증적·과학적 여러 학문의 길을 열었다. 그러나 알렉산드로스 대왕이 죽은) 이듬해에 아테나이로부터 망명하게 되면서 그의 철학적 활동도 끝났다. 플라톤은 순수한 아테나이 사람으로 폴리스 재건을 뜻하여 이데아의 철학을 설파했다. 아리스토텔레스는 아테나이 사람은 아니었으나 플라토니스트로 출발하여 폴리스를 근거로 하면서 거기에서 나와 독자적인 실체의 체계를 구축하였다. 이 두 사람은 아테나이의 고전기를 대표하고 동시에 후세 철학의 2대 조류의 시조가 되었다. 이 두 사람의 거두가 사라짐과 동시에 폴리스 시대에 종지부를 찍은 아테나이에는 아카데미아 학파와 페리파토스 학파, 그리고 아테나이 사람인 에피쿠로스의 유물론적인 학파인 에피쿠로스 학파와 이방인 제논을 시조로 하는 같은 유물론적인 스토아 학파의 병존이 시작되었다.
애기풀

애기풀은 콩목 원지과에 속하는 여러해살이풀이다. 한반도 산지의 양지바른 곳에서 자라고 반관목의 성질을 띠기도 하며 높이는 10-20cm 정도이며 학명은 Polygala japonica이다. 생태. 주로 산지에서 자라며, 한반도 각지에 분포하고 있다. 뿌리는 가늘고 단단하며, 높이는 20cm가량이다. 잎은 달걀 모양 또는 긴 타원형으로 어긋나며 매우 짧은 잎자루를 가지고 있다. 5월 무렵 자색 꽃이 잎겨드랑이에 총상 화서를 이루면서 달린다. 열매는 삭과로, 평평하며 가장자리에 날개를 가지고 있다. 쓰임새. 잎·줄기와 뿌리 말린 것을 원지라고 하여 약용한다. 이름. 일본이름에서 유래된 이름으로 작고 귀엽다는 뜻이다.
성금연

성금연(成錦鳶, 1923년 5월 9일 ~ 1983년)은 대한민국의 국악인으로 가야금 산조의 명인이다. 본명은 성육남(成六男)이다. 담양에서 태어났다. 가야금 명인 조명수와 안기욱을 사사하였다. 어려서부터 최옥산, 안기옥에게 가야금 산조를 배운 후 방송과 공연을 통해 뛰어난 기량이 알려져 명성을 얻었다. 1938년 서울로 올라와 조선성악연구회 회원으로 활동하였고, 경기 민속음악인 지영희와 결혼하여 함께 활동하였다. 안기옥 류 가야금 산조를 경쾌하고 화려하게 재구성해 성금연 류 가야금 산조를 만들었다. 성금연은 13현 가야금, 15현 가야금, 철 가야금과 같은 개량 가야금을 만들었으며 가야금 산조도 작곡하였다. 가야금 산조는 짧게 7분에서 20분, 40분으로 이어지고 길게는1시간 20분까지 작곡하였다. 특히 가야금산조 휘모리부분을 만들었다. 1960년 당시 트위스트가 티비에서 나오는것을 보고 눈물의 진주라는 가야금 산조도 작곡했다. 1968년에 중요 무형문화재 제23호 가야금 산조 예능보유자가 되었으나, 1974년에 시나위 예능보유자인 남편 지영희와 함께 미국으로 이민을 떠나며 보유자 인정이 해제되었다. 이후 1986년 사망할 때까지 하와이에서 가야금 전수에 힘썼다. 1984년 귀국해 1986년 6월16일 산울림 소극장에서 귀국독주회를 가진바 있다.
임인수

임인수 (林仁洙, 1919년 ~ 1967년)는 한국의 아동문학가이자 시인이다. 경기도 김포에서 출생하였으며, 한국신학교를 졸업하였다. 1944년 을 발표하여 문단에 등장하였으며, 동시와 동화를 계속 발표하였다. 그는 기독교적 선의의 바탕에서 허무의 극복을 시도하였다. 작품으로 동화 와 시집 등이 있다.
액침 노광

액침 노광(液浸露光, )은 렌즈와 웨이퍼 표면 사이의 공간을 굴절률이 큰 액체의 매질로 대체하여 포토리쏘그래피의 분해능을 증가시키는 기술이다. 액체의 굴절률이 늘어남에 따라 각도 분해능도 늘어나게 된다. 최근의 액침 노광 장치들은 이 액체로 순도 높은 물을 사용하여 37 나노미터 이하의 폭에 도달했다. ASML Holding, Nikon, Canon만이 액침 노광을 사용하는 공장이다. 액침 노광의 이득. 오늘날의 가장 큰 굴절률의 공기가 매질인 포토리쏘그래피 스캐너의 렌즈는 광선을 90도에 이르는 각(이 각의 사인값이 [개구수]를 나타낸다.)까지 구부린다. 굴절률을 직접적으로 높이는 것은 불가능해졌으나 부가적으로 렌즈와 웨이퍼 사이에 매질을 채움으로써 가능해졌다. 선예도는 굴절률이 커질 수록 작아진다. 예를 들면 193nm 파장의 자외선을 사용하여 물을 매질로 썼을 때 그 크기는 1.44이다.
코믹 메이플스토리 오프라인 RPG

《코믹 메이플스토리 오프라인 RPG》는 2003년 게임 메이플 스토리의 공개와 더불어 기획된 만화이다. 2004년부터 2019년까지 15년간 서울문화사에서 발매했다. 송도수가 글과 구성을 담당하며, 1권부터 5권까지는 김신중이 작화를 담당하였으나 이후 6권부터는 서정은이 담당하게 되었다. 2011년 중국으로 수출되어 제 8회 금룡상 최고 해외작품상을 수상했다. 2019년 2월 20일, 100권을 마지막으로 완결되었다. 등장인물. 루미델 제국 측(55권~78권). 루미너스, 라니아, 델리키, 델리코, 숙희, 크세르크세스, 불똥이, 아구, 구와르(사망) 블랙윙 측(48권~). 오르카, 데몬슬레이어, 아카이럼, 베타 스카용병단 측 (68권~78권). 힐라, 알파, 스우, 데미안, 프란시스
프란시스코 타레가

프란시스코 데 아시스 타레가 이 에익세아(, 1852년 11월 21일 ~ 1909년 12월 15일)는 스페인의 기타 연주가 및 작곡가이다. 발렌시아 지방 카스테욘주 비야레알에서 태어나 마드리드 음악원을 다녔으며, 뒤에 그 음악원의 교수를 지냈다. 명곡 《알함브라 궁전의 추억》과 노키아 벨소리 "그란 발스(Gran vals)" 등을 비롯하여 기타를 위한 연습곡과 전주곡을 다수 작곡하였다. 근대 스페인의 가장 우수한 기타 연주가이다.
플래시 픽션

플래시 픽션()은 극히 분량이 짧은 단편소설을 지칭한다. 쇼트 쇼트 스토리()라고도 한다. SF 잡지에 실리는 4 ~ 5쪽 정도의 작품이나 최근까지 별다른 주목을 받지 못하였다. 약 300 ~ 1000 단어를 사용해 만들어진다
Nude (노래)

〈Nude〉는 영국 출신의 얼터너티브 록 밴드인 라디오헤드가 2007년에 발매한 앨범인 "In Rainbows"의 세 번째 수록곡이다. 이 노래는 2008년 3월 31에 "In Rainbows"의 두 번째 싱글 음반으로 발매되었다. ""Nude"는 1997년에 씌여졌으며, 라디오헤드는 이 곡을 훨씬 전부터 라이브로 연주했었다. 2003년 4월에 "Nude""는 미국 차트에 1992년의 "Creep" 다음으로 그들의 가장 성공한 싱글로 올랐다.
박동신 (국악인)

박동신(朴東信, 1909년 ~ 1992년)은 대한민국의 국악인이다. 생애. 황해도(현재의 황해남도) 해주시에서 태어났다. 16세 시절에 먹티기라는 별칭을 가진 악사(본명 미상)로부터 해주 삼현육각(海州 三絃六角)을 배우면서 국악에 입문했다. 또한 이호윤·장양선 악사로부터 국악의 소리와 음악 이론을 배웠고, 최용락·오순석으로부터 강령탈춤을 배웠다. 해주에서 열린 각종 향연·축제에서 먹티기·이호윤·장양선 악사와 함께 국악을 연주하여 이름을 알렸다. 광복 이후에 황해남도 연안군에 거주하다가 6·25 전쟁이 터지자 경기도(현재의 인천광역시) 강화도로 이주했다. 1970년에는 대한민국 정부로부터 무형문화재 강령탈춤 기능보유자로 공인받았다. 그 뒤 해주 삼현육각에 사용되는 피리 연주에 뛰어난 면을 보였고, 강령탈춤에 사용되는 탈 제작에도 능숙한 면을 보였다.
윈필드 스콧 핸콕

윈필드 스콧 핸콕(Winfield Scott Hancock, 1824년 2월 14일 ~ 1886년 2월 9일)은 경력 미국의 육군 장교이자 1880년 미국 대통령 선거에서 민주당 후보였다. 그는 미국-멕시코 전쟁과 남북 전쟁에서 복무를 포함하여 4개의 10년 세월을 위하여 육군에서 구별을 가지고 복무하였다. 자신의 육군 동료들에게 "Hancock the Superb" (최고의 핸콕)으로 알려진 그는 1863년 게티즈버그 전투에서 북군의 장군으로서 자신의 개인적 리더십으로 특히 주목되었다. 하나의 군사 역사가는 "게티즈버그에서 아무 북군의 장군도 핸콕보다 더욱 완전히 그들의 존재의 순전한 힘으로 부하들을 지배하지 않았다."고 썼다. 또다른 글로서 "그의 전술적 기술은 그에게 '포토맥 군의 번개'로서 그를 알게 된 적들의 빠른 감탄을 그에게 얻게 하였다."고 써졌다. 핸콕이 군사적 남부의 재건과 서부전선에서 육군의 존재에 참가하면서 그의 군사 복무는 남북 전쟁 후에 지속되었다. 남북 전쟁이 끝난 후, 군인으로서 핸콕의 평판과 보수적 헌법의 원칙들로 그의 헌신은 그를 4년째 대통령 가능성으로 만들었다. 러더퍼드 B. 헤이스 대통령이 "만약 우리가 일반인에 대한 추정치를 작성한다면 군인으로서, 그리고 시민 생활에서 둘다 확실히 보이는 우리는 우선 그의 남자 다움, 그의 성실, 그의 순결, 그의 목적의 단일성과 그의 의무에 대한 비이기적인 헌신을 생각하며, 우리는 그가 순금을 통한 핸콕에 관하여 진실하게 말할 수 있다."고 말하면서 그의 저명한 성실은 시대의 부패에 대한 대위법이었다.
윈필드 스콧 핸콕

이 전국적인 인기는 민주당원들이 1880년 대통령을 위하여 그를 후보로 지명하는 데 이끌었다. 자신이 강한 대선 운동을 벌였어도 핸콕은 미국 역사상 일반 투표의 가장 가까운 차이로 공화당의 제임스 A. 가필드에게 패하였다. 어린 시절과 가족. 윈필드 스콧 핸콕과 그의 일란성 쌍둥이 동생 힐러리 베이커 핸콕은 오늘날 몽고메리 군구에 있는 필라델피아의 겨우 북서부의 작은 마을인 펜실베이니아주 몽고메리빌에서 태어났다. 쌍둥이 형제는 벤저민 프랭클린 핸콕과 엘리자베스 혹스워스 핸콕의 아들들이었다. 윈필드는 1812년 전쟁과 후에 미국-멕시코 전쟁에서 현저한 장군이자, 남북 전쟁에서 미국 육군의 사령관 윈필드 스콧의 이름을 따서 지어졌다. 핸콕과 혹스워스 가족들은 여러 세대 동안 몽고메리 카운티에서 살았으며, 잉글랜드, 스코틀랜드와 웨일스 계통들이었다. 부친 벤저민은 자신의 아들들이 태어났을 때 학교 교사였다. 그들의 탄생 몇년 후에 그는 가족을 노리스타운으로 이주시켜 법률을 실행하였다. 벤저민은 침례 교회의 집사였으며, 현명한 민주당원으로서 지방 자치 정부에 참가하였다. 핸콕은 처음에 노리스타운 아카데미에서 교육을 받았으나 1830년대 후반에 노리스타운에 처음 개교했던 공립 학교로 옮겨졌다. 1840년 지방 의원 조지프 포넌스는 웨스트포인트에서 미국 육군사관학교로 핸콕을 지명하였다.
윈필드 스콧 핸콕

웨스트포인트에서 핸콕의 진보는 평균적이었고, 1844년 졸업식에 그는 보병에 배정되었다. 군사 경력 시작. 멕시코 전쟁. 핸콕은 미국 보변 제6연대에서 명예 진급 소위로 임관되었고, 시초적으로 레드강 유역에 있는 인디언 영토에 주둔되었다. 지방은 당시 조용했고, 거기서 핸콕의 시간은 사건이 없었다. 1846년 멕시코 전쟁이 터지면서 핸콕은 앞자리를 확보하였다. 시초적으로 켄터키주에서 채용 업무들에 배정된 그는 자신의 상관들이 그를 그의 지위로부터 제대를 꺼리는 군인 등록에 매우 능숙하였다. 하지만 1847년 7월까지 핸콕은 그들이 자신의 이름이 따진 윈필드 스콧 장군에 의하여 지도된 군대의 일부를 구성했던 멕시코 푸에블라에서 자신의 연대에 입대하는 데 허락되었다. 스콧의 군대는 반대하지 않고 푸에블라부터 내륙으로 이동하였고, 남부로부터 멕시코시티를 공격하였다. 1847년 그 작전이 있던 동안 핸콕은 처음에 콘트레라스와 추루부스코에서 열린 전투에 마주쳤다. 그는 그 군사 행동들에 용감하고 공덕한 복무로 중위로 명예 진급되었다. 핸콕은 추루부스코에서 자신의 무릎에 상처를 입었고, 열이 났다. 몰리노 델 레이에서 자신의 연대를 이끄는 데 충분했어도, 자신의 일생의 나머지를 위히여 그가 후회할 일로 발열로 인하여 멕시코시티의 최종 돌파에 참여하지 못한 것이었다. 최종의 승리 후에 핸콕은 1848년 평화 조약이 맺어질 때까지 제6연대와 함께 멕시코에 남아있었다.
윈필드 스콧 핸콕

결혼 생활과 평시. 핸콕은 대부분 미네소타주 포트스넬링과 미주리주 세인트루이스에서 육군 병참 장교와 부관으로서 여러 가지 임무를 맡았다. 세인트루이스에서 그는 앨미라 ("앨리") 러셀을 만나 1850년 1월 24일에 결혼하였다. 앨리는 2명의 자식들 - 러셀 (1850년)과 에이더 (1857년)를 낳았으나 그들은 둘다 자신들의 부모 전에 사망하였다. 핸콕은 1855년 대위로 진급되었고, 플로리다주 포트마이어스로 배정되었다. 핸콕의 어린 가족은 앨리 여사가 게시에 유일한 여성이었던 그의 새로운 직위로 그를 동행하였다. 플로리다주에서 핸콕의 순회는 제3차 세미놀 전쟁의 종말과 일치하였다. 그의 임무들은 주로 병참 장교의 부하들과 함께였고, 핸콕은 그 작전에 활동을 보지 않았다. 플로리아주에서 상황이 진정되기 시작하면서 핸콕은 캔자스주 포트레번워스로 재배정되었다. 그는 피 흘리는 캔자스의 당파 전쟁이 일어난 동안 서부에서, 몰몬 전쟁 후에 제6연대가 도착한 유타 영토에서 복무하였다. 그 충돌의 해결에 이어 핸콕은 1858년 11월 캘리포니아주 남부에 주둔되었다. 그는 거기에 남아 1861년 남북 전쟁이 터질 때까지 앨리 여사와 자식들에 의하여 가입되어 대위와 훗날의 남군의 장군 앨버트 시드니 아래 병참 장교로 복무하였다. 캘리포니아주에서 핸콕은 다수의 남군 장교들, 가장 상당히 버지니아주의 루이스 A. 아메스티드와 친해졌다.
윈필드 스콧 핸콕

핸콕이 미국 육군의 복무에 남아있던 동안 남북 전쟁의 발발에 아미스테드와 다른 남부인들은 남군에 입대하러 떠났다. 남북 전쟁. 포토맥 군에 입대. 재빠르게 자라나는 북군의 병참 장교 임무들을 맡으는 데 핸콕은 동부로 돌아왔으나 1861년 9월 23일 준장으로 빠르게 진급되었고, 포토맥 군의 준장 윌리엄 F. 스미스의 사단에서 명령하는 데 보병 여단이 주어졌다. 그는 윌리엄스버그 전투에서 치명적인 반격을 이끌어 1862년 반도 전역에서 "Superb" (최고)라는 별명을 얻었고, 육군 사령관 조지 B. 매클렐런 소장은 "핸콕은 오늘 최고였다"며 그 별명이 붙었다는 것을 워싱턴 D. C.에 전신으로 알렸다. 매클렐런은 핸콕의 주도권을 통하여 따르지 않았지만 남군들은 괴롭히지 않고 철수되는 데 허용되었다. 앤티텀 전투에서 핸콕은 이 "피 흘리는 전투"에서 끔찍한 싸움에 이즈레일 B. 리처드슨 소장의 치명상에 이어 제1사단, 제2군단의 지휘를 맡았다. 핸콕과 그의 참모는 싸움터로 극적인 입구를 만들어 선켄 로드에 평행한 자신의 군대와 적군 사이에 질주하였다. 그의 부하들은 핸콕이 지친 남군들에 반격을 명령할 것이라고 추정하였으나 그는 자신의 직위를 보유하는 데 매클렐런으로부터 명령을 수행하였다. 그는 1862년 11월 29일에 의용병의 소장으로 진급되었다.
윈필드 스콧 핸콕

이어진 달에 프레더릭스버그 전투에서 머라이스 언덕에 비참한 공격에서 자신의 사단을 지도하였고, 복부에 상처를 입었다. 챈슬러즈빌 전투에서 그의 사단은 조지프 후커 소장의 철수를 감추었고 핸콕은 다시 상처를 입었다. 그의 군단 사령관 더리어스 N. 카우치 소장은 후커가 전투에서 취한 조치의 항의에 포토맥 군에서 이전하였고, 핸콕은 전쟁의 말기 직전까지 자신이 지도할 제2군단의 지휘를 맡았다. 게티즈버그. 핸콕의 가장 유명한 복무는 1863년 7월 1일부터 7월 3일까지 게티즈버그 전투에서 새로운 군단의 사령관으로서였다. 그의 친구 존 F. 레이놀즈 소장이 7월 1일 전사했을 때 포토맥 군의 새로운 사령관 조지 미드 소장 전장에 부대를 지휘하기 위해 앞서 상황을 평가하였다. 그러므로 핸콕은 육군의 제1·2·3·11 군단으로 이루어진 "좌익"의 일시적 사령부에 있었다. 이 일은 핸콕이 당시 게티즈버그에서 가장 상급 북군 사령관이 아니었기 때문에 그에 미드의 자신감을 보였다. 핸콕과 더 많은 상급 제11군단 사령관 올리버 O. 하워드 소장은 잠시 이 명령 배열에 관하여 주장하였으나 핸콕은 이겼고 그는 상급의 남군이 제1과 제11군단들을 타운을 통하여 다시 몰아내면서 세머터리힐에 북군의 방어들을 결성하였다. 그는 군대를 철수시키는 데 미드로부터 권위를 가져 게티즈버그에서 서서 싸우는 데 결정을 위하여 책임이 있었다. 미드는 밤중 후에 도착하였고, 전체 명령이 그에게 돌아갔다. 7월 2일 남군의 장군 로버트 E.
윈필드 스콧 핸콕

리가 선의 양끝에 공격을 발포했던 동안 핸콕의 제2군단은 북군의 선의 중앙에 거칠게 세머터리힐에 위치하였다. 북군의 좌익에 제임스 롱스트리트 중장의 공격이 제3군단을 박살내었고, 휘트필드 전투에서 북군을 강화하는 데 존 C. 콜드웰 준장 아래 자신의 제1사단을 보냈다. A. P. 힐스 중장의 군단들이 북군의 중앙을 향한 공격을 지속하면서 핸콕은 방어를 모으고 자신의 부대를 중요한 지점으로 돌진시켰다. 하나의 유명한 사건에서 그는 전진하여 그 여단의 크기 4배로 남군 여단을 공격하는 데 명령을 내려 미네소타 제1 연대를 바쳐 87 퍼센트의 사상자를 입는 원인을 일으켰다. 연대에 비용이 들었던 동안 이 영웅적 희생은 방어선을 결성하는 데 시간을 가져왔고 북군을 위한 하루를 아꼈다. 7월 3일 핸콕은 세머터리리지에 자신의 직위를 지속하여 피켓의 돌격의 정면을 지르었다. 보병 공격을 앞선 대량의 남군 포병대의 폭격이 있던 동안 핸콕은 자신의 군대를 검토하고 격려에 말을 타고 눈에 띄었다. 그의 부하들 중 한명이 "장군님, 제발 엎드리세요. 다치시면 안됩니다."라고 건의했을 때 핸콕은 "지금은 사령관의 목숨을 돌볼 때가 아니다."고 응답하였다. 보병 공격이 있던 동안 조지 피켓 소장의 사단에서 여단을 이끈 그의 옛 친구 루이스 M. 아미스티드 준장은 상처를 입고 이틀 후에 사망하였다.
윈필드 스콧 핸콕

핸콕은 나무 조각과 큰 구부러진 못과 더불어 자신의 안장을 쳐 오른쪽 허벅지 내부로 들어간 총알에 의한 심각한 부상으로 자신이 상처를 입었기 때분에 자신의 친구와 만날 수 없었다. 측근들에 의하여 자신의 말로부터 도움을 받고, 피를 굳히는 데 지혈대가 적용된 상태에서 그는 직접 안장 못을 빼내었고, 출처를 착각하여 "그것들은 자신들이 그런 발포를 던질 때 탄약을 위하여 열심히 해야한다"고 비틀거렸다. 아미스티드의 치명상의 소식은 그의 부하 헨리 H. 빙엄 대위에 의하여 핸콕에게 전달되었다. 이 통증에 불구하고, 핸콕은 전투가 해결되었을 때까지 뒤로 대피를 거부하였다. 후에 핸콕은 "... 그 거대하고 결정적 승리에 그의 용감하고 공로하며 눈에 띄는 몫"으로 미국 의회의 감사함을 받았다. 버지니아와 전쟁의 종말. 핸콕은 전쟁의 나머지를 위하여 자신의 게티즈버그 상처의 영향으로 고통을 받았다. 노리스타운에서 회복 후, 그는 겨울에 신병 모집 복무들을 수행하였고, 봄에 1864년 율리시스 S. 그랜트 중장의 오버랜드 회전을 위하여 제2군단의 전장 지휘로 복귀하였으나 완전한 이동성과 자신의 이전의 젊은 동력을 다시 얻을 수 없었다. 그럼에 불구하고, 그는 황야의 전투에서 잘 수행하였고, 스포칠베이니아 코트 하우스의 전투에서 "피흘리는 구석"에 뮬슈의 위독한 획기적인 공격을 지휘하여 스톤월 잭슨의 남군 사단을 손상시켰다. 그의 군단은 콜드하버에서 그랜트가 명령을 내린 무익한 폭행이 있던 동안 엄청난 손실을 입었다.
윈필드 스콧 핸콕

그랜트의 군대가 제임스강을 건너는 데 리의 군대를 지나쳐 미끄러졌을 때 핸콕은 자신이 전쟁을 끝낼 것 같은 것에서 직위에 자신을 찾았다. 그의 군단은 가볍게 보유된 피트서버그 방어선들에 스미스 장군의 공격을 지지하러 도착하였으나 그는 스미스가 전쟁터를 알았고 하루종일 전장에 있었으며 남군의 선들이 강화되기 전에 아무 상당한 공격들이 이루어지지 않았기 때문에 그는 스미스의 아이디어를 연기하였다. 전쟁의 거대한 기회들 중에 하나가 잃어졌다. 딥보텀에서 공격들에 그의 군단이 참여한 후, 핸콕은 정규군에서 준장으로 진급되어 1864년 8월 13일에 효과적이 되었다. 핸콕의 단 하나의 상당한 패배는 피터스버그의 포위 공격이 있던 동안 일어났다. 그의 제2군단은 웰든 철도를 따라 도시의 남부로 이동하여 통로를 찢었다. 8월 25일 남군의 헨리 헤스 중장이 림스역에서 잘못된 북군의 위치를 공격하여 넘어 제2군단을 손상시켜 많은 포로들을 사로 잡았다. 해처스런에서 이후의 승리에 불구하고, 림스역의 굴욕은 그의 게티즈버그 상처의 느린 효과들과 더불어 11월 야전 사령관을 포기하는 데 그의 결정으로 공헌하였다. 그는 40,000명 이상의 사상자를 입은 것에 1년 후에 제2군단을 떠났으나 상당한 군사 승리들을 거두었다. 그의 첫 배정은 의식적 베테랑 제1단을 지휘하는 것이었다. 그는 더 많은 모집을 수행하였고, 중앙부를 지위하였으며 이제 조용한 셰넌도어 계곡에서 군사의 지휘에 필립 셰리든 중장을 교체시켰다.
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유요한 1865년 3월 13일 스포칠베이니아에서 자신의 복무로 그는 정규군에서 명예 중장으로 진급되었다. 전쟁 이후의 군사 복무. 링컨의 암살자들의 재판. 전쟁의 말기에 핸콕은 링컨 암살 공모자들의 사형을 감독하는 데 할당되었다. 1865년 4월 14일 에이브러햄 링컨 대통령이 암살되었고, 그해 5월 9일까지 군사 워원회는 피고인을 재판하기 위하여 소집되었다. 사실상 암살범 존 윌크스 부스는 이미 사망했으나 그의 공동 공모자들의 재판이 빠르게 시작되어 유죄 판결들에 결과를 가져왔다. 앤드루 존슨 대통령은 7월 7일 사형이 수행되는 데 명령을 내렸다. 핸콕은 사형 선고를 받은 자들의 사형을 감독하는 데 지시를 받았다. 어떤 덜 잘린 공모자들, 특히 메리 서랫을 사형시키는 데 다루기 힘들었어도 핸콕은 그의 명령들을 수행하여 후에 "모든 군인은 내가 비슷한 상황 아래 한 것처럼 행동할 수 밖에 없다."는 것을 썼다. 대초원에 복무. 사형이 있던 후에 핸콕은 볼티모어에 기지를 두어 새롭게 결성된 중앙 군사부의 명령을 받았다. 1866년 그랜트의 추천에 핸콕은 소장으로 진급되었고, 그해 후순에 미주리주, 캔자스주, 콜로라도주와 뉴멕시코주를 포함했던 미주리 군사부의 지휘로 배정되었다. 핸콕은 포트레번워스로 보고하여 자신의 새로운 지위 임명을 차지하였다. 도착한 곧 후에 그는 샌드크리크 학살 이래 관계들이 악화된 자들과 함께 샤이엔족과 수족과 함께 협상하는 데 원정을 이끄는 데 윌리엄 T.
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셔먼 장군에 의하여 지정되었다. 협상들은 시작이 나빴고, 핸콕이 샤이엔족의 마을을 불태우는 명령을 내린 후에 관계는 원정이 시작되었던 때보다 악화되었다. 양쪽에 약간의 손실이 있었으나 사명은 성공적으로 불릴 수 없었다. 휴가 없이 결석을 지낸 군 법원에 커스터의 유죄 판결에 결과를 가져온 핸콕과 그의 부하들 중의 하나인 조지 암스트롱 커스터 중령 사이에 어떤 불동의가 있었다. 재건. 서부에서 핸콕의 시간은 잠시였다. 재건 아래 공화당원 장군들이 남부를 다스리고 있던 방향과 행복하지 않았던 존슨 대통령은 그들을 위한 대체들을 수색하였다. 존슨을 가장 모욕했던 장군은 필립 셰리든이었고 존슨은 핸콕과 셰리든의 과제들을 바꾸는 데 곧 그랜트 장군에게 명령을 내려 민주당원 핸콕이 존슨의 취향에 맞게 스타일에 다스릴 것을 믿었다. 그 누구도 변화와 함께 기쁘지 않았어도 셰리든은 포트레번워스에, 핸콕은 뉴올리언스에 보고하였다. 핸콕의 새로운 과제는 5번째 군사 구역의 담당에 자신을 찾아 텍사스주와 루이지애나주를 에워 쌌다. 거의 도착하자 마자, 핸콕은 1867년 11월 29일 자신의 일반 명령 40 번을 발표하면서 백인의 보수적 인구와 함께 자신을 마음에 들게 하였다.
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뉴올리언스로 여행을 떠난 동안 쓰여진 그 명령에 핸콕은 존슨 대통령의 정책들의 성원에 감정을 표현하여 만약 구역의 거주민들이 평화적으로 자신들을 지휘하였고, 민간 공무원들이 자신들의 임무들을 수행한다면, 그러고나서 "군사 권력이 지도하는 데 멈추고, 민간 행정부가 자연스럽고 정당한 지배권을 재개해야 한다"고 썼다. 핸콕의 명령은 더욱 빠르게 민간 정부로 돌아오는 것을 희망한 남부를 가로질러 백인 민주당원들을 격려하였으나 보수적인 백인 지배의 전뇌 방향으로 복귀를 두려워한 남부에서 흑인과 공화당원들을 불편하게 하였다. 핸콕의 일반 명령 40 번은 존슨 대통령이 진심으로 찬성했던 동안 빠르게 워싱턴 D. C.에서 공화당원들, 특히 급진파들에 의하여 빠르게 저주를 받았다. 또한 공개 반란이 진압 될 것임을 알린 동안 워싱턴 D. C.에서 상황에 신경쓰지 않은 핸콕은 곧 자신의 말들을 행동에 놓아 선거와 법원 판결을 뒤집는 데 자신의 권력을 이용하는 데 지방 공화당 정치인들의 요청들을 거부하였다. 민주당 안에서 핸콕의 인기는 자신이 1868년 선거에서 그 당을 위하여 가능성 있는 대통령 후보 지명자로 숙고된 어느 정도로 자라났다. 핸콕이 1868년 전당 대회에서 상당한 다수의 대표단들을 수집하였어도 그의 대통령직 가능성들은 성취되지 않았다. 비록 그렇다 하더라도 그는 정치에서 희기 품종, 주들의 권리와 제한된 정부의 민주당 원칙들, 그러나 반분리주의자 정서는 실현 불가였다는 것을 믿은 자로서 이후에 확인되었다. 대초원으로 돌아오며. 그랜트 장군의 1868년 대통령 선거 승리에 이어 공화당원들은 워싱턴 D.
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C.에서 확고하게 담당하였다. 결과로서 핸콕은 다시 한번 자신이 옮겨진 것을 찾아냈으며 이번에는 남부를 재건하는 민감한 과제에서 벗어나 다코타 담당부였던 상대적 역류로 들어갔다. 다코타 담당부는 미네소타주, 몬태나주와 다코타 지방을 걸쳤다. 자신의 이전 서부 지휘에서 있던 것처럼 핸콕은 인디언의 추장들의 회의와 함께 시작하였으나 이번에는 평화적인 의지를 설립에서 더욱 성공적이었다. 하지만 육군의 원정이 블랙피트 네이션에 학살을 일으켜 관계는 악화되었다. 수족과 관계는 또한 래러미 요새 조약의 위반에서 블랙힐스로 백인들의 잠식의 결화로서 논쟁이 되었다. 아직도 당분간 전쟁은 피했고, 핸콕의 지휘의 대부분은 평화적이었다. 동부에서 지휘와 정치적 야망. 1872년 미드 장군이 사망하여 핸콕을 육군의 상급 소장으로 놔두었다. 이 일은 그에게 더 눈에 띄는 명령을 부여하였고, 여전히 그를 직위에서 지키는 데 원했던 그랜트 대통령은 그를 뉴욕 거버너스섬에 본부를 둔 대서양 담당부의 지휘에 배정시켰다. 광대한 부서는 국가의 정착된 북동부 지역을 걸쳤고, 하나의 예외와 함께 군사적으로 사건이 없었다. 예외는 1877년 대철도 파업에 육군의 연루였다. 철도 노동자들이 임금 삭감을 항의하는 데 파업에 들어갔을 때 국가의 교통 제도는 마비되었다. 펜실베이니아주, 웨스트버지니아주와 메릴랜드주의 지사들은 헤이스 대통령에게 철도를 다시 여는 데 연방군을 요청하도록 의문하였다.
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한번 연방군들이 도시들에 들어가면서 파업 노동자들의 대부분은 서서히 사라졌으나 어떤 폭력적인 충돌들이 있었다. 핸콕이 뉴욕에 주둔된 동안 항상 그는 자신의 정치적 야망을 유지하는 데 최선을 다하였다. 그는 1876년 민주당 전당 대회에서 어떤 투표들을 받았으나 뉴욕주 지사 새뮤얼 J. 틸던이 두번째 비밀 투표를 휩쓸면서 전혀 심각한 경쟁자가 아니었다. 공화당 후보 러더퍼드 B. 헤이스가 선거를 이겼고, 핸콕은 1880년 자신의 야망을 다시 집중하였다. 1876년의 선거 위기와 1877년 재건으로 후속 종말은 많은 관찰자들을 1880년 선거가 민주당원들에게 세대에서 승리에 그들의 최고 기회를 줄 것을 설득시켰다. 1880년 선거. 민주당 전당 대회. 핸콕의 이름은 대통령을 위한 민주당 후보 지명을 위하여 몇번이나 제안되었다. 하지만 1880년 핸콕의 기회들은 향상되었다. 헤이스 대통령은 두번째 기간을 위하여 나가지 않기로 약속하였고, 이전의 민주당 후보 지명자 틸던은 안 좋은 건강 상태의 이유로 다시 나가는 데 거절하였다. 핸콕은 후보 지명을 위한 토머스 A. 헨드릭스, 앨런 G. 서먼, 스티븐 존슨 필드와 토머스 F. 베이어드를 포함한 몇명의 경쟁자들을 향하였다. 핸콕의 화폐 문제에 중립성과 남부에서 그의 지속적인 지원은 아무 다른 후보보다 더욱 많은 전국적 지원을 가졌다는 것을 의미하였다. 1880년 6월 신시내티에서 민주당 전당 대회가 소집되었을 때 핸콕은 첫 비밀 투표에 지도적이었으나 다수를 가지지 않았다.
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두번째 비밀 투표에 의하여 핸콕은 필요한 3 분의 2를 받았고, 인디애나주의 윌리엄 헤이든 잉글리시가 그의 러닝메이트로 선택되었다. 가필드를 상대로 선거 운동. 공화당원들은 오하이오주에서 온 의원이자 실력있는 정치인 제임스 A. 가필드를 지명하였다. 핸콕과 민주당원들은 견고한 남부를 획득하는 데 기대하였으나 선거를 이기는 데 자신들의 총수로 약간의 북부의 주들을 추가하는 데 필요하였다. 당들 사이에 실용적인 차이들은 약간이었고, 공화당원들은 핸콕의 영웅적 평판 때문에 그를 직접 공격하는 데 꺼려했다. 공화당원들이 이용할 수 있었던 하나의 정책 차이는 "수익 만에 대한 관세"를 보증하는 민주당의 정강 선언에 있는 진술이었다. 가필드의 선거 운동자들은 민주당원들을 높은 보호 관세에 의하여 혜택을 받을 단체인 산업 노동자들의 상태로 동점심이 없는 것으로 칠하는 데 이 진술을 이용하였다. 민주당의 다수를 설립에서 본질적이었던 산업화된 북부의 주들에서 관세 문제는 민주당의 성원을 끊었다. 말기에 민주당원들과 핸콕은 뉴저지주를 제외하고 자신들이 목표를 삼은 아무 북부의 주들을 획득하는 데 실패하였다. 10,000개 미만의 투표가 후보자를 분리한 일반 투표는 미국 역사상 가장 가까웠으나 가필드가 214 대 155의 완고한 선거인단 다수를 가졌다. 이후의 생애. 핸콕은 보폭에 자신의 선거인단 패배를 가져갔고, 가필드의 취임식에 참석하였다. 선거에 이어 핸콕은 대서양 담당부에 사령관으로서 계속 수행하였다.
윈필드 스콧 핸콕

그는 1881년 국가 소총 협회의 회장으로 선출되었고, "국가 소총 협회의 목적은 그것이 혁명의 세월 만큼 널리 퍼져 무기의 이용에 실력을 만들면서 국가의 군사력을 증가시키는 것이다."라고 설명하였다. 그는 1879년부터 1886년 자신의 사망까지 미국 충성 군단 군사 명령 보훈 기구의 최고 사령관이었다. 그는 1867년에 발간된 〈인디언 정세에 W. S. 핸콕 소장의 보고들〉의 저자였다. 핸콕의 마지막 주요 공개적 출연은 자신이 게티즈버그로 그해 덜 홍보된 여행을 이루었어도 1885년 그랜트 대통령의 장례식을 주재하는 것이었다. 1886년 2월 9일 자신의 92세 생일을 5일 앞둔 채 거버너스섬에서 당뇨병의 합병증으로 사망하였다. 그는 펜실베이니아주 노리스타운에 있는 몽고메리 묘지에 안장되었다. 그는 두 자녀보다 오래 살았어도 그는 그의 아들 러셀이 둔 3명의 손자, 손녀들에 의하여 생존되었다. 1887년 핸콕의 부인 앨미라 여사는 〈윈필드 스콧 핸콕의 회고담〉을 출판하였다. 유산. 윈필드 스콧 핸콕은 다수의 동상들에 기념되었다. -
프로야구 스피리츠 6

프로야구 스피리츠 6()은 코나미 디지털 엔터테인먼트가 2009년 7월 16일에 플레이스테이션 3·플레이스테이션 2 전용으로 발매된 야구 게임. 프로야구 스피리츠 시리즈의 여덟 번째 작품이다. 개요. 전작 《5 완전판》과 같게 PS2, PS3 더블 플랫폼 발매이다. 광고판 논란. 2009년 7월 11일 루리웹에 올라온 프로야구 스피리츠 6 동영상에 대한민국 정식 발매판에는 일본판과 달리 야구장 광고가 포함되어 있지 않은 것으로 확인되어 사용자 사이에서 현장감이 떨어진다는 불만이 나오고 있다.
아트록스

아트록스(영문명:Atrox)는 대한민국의 게임 소프트웨어 개발 및 서비스 회사 조이맥스가 개발한 실시간 전략 시뮬레이션 게임으로 2000년에 발매되었다. 발매 후, 당시 한국에서 크게 유행했던 스타크래프트와 지나치게 흡사하다는 악평을 받으면서 아류작이라는 오명과 함께 역사속으로 사라졌다. 배경 스토리. AD 2100년, 노만 박사의 '엔젤' 프로젝트 연구 중 만들어진 블랙 엔젤 델라스는 자신을 만든 노만 박사를 죽이고, 연구실을 탈출해 음지에서 자신의 종족을 번성시켜 나갔다.(크리티스종족의 탄생) 하지만 완벽체인 델라스를 제외하고는 2세대 분신은 빛에 약해 지구인을 공격해 그들의 신체를 숙주로 삼고 이동하며 종족수를 늘려 나간다. 그들을 급습한 아메리카합중국과 중앙연방공화국, 지구연방의 추격을 피해 델라스는 몸체를 버리고 사이버 공간으로 사념체가 되어 탈출한다. 외계종족 인텔리언도 지구로 쳐들어와 크리티스에 의해 남극으로 쫓겨난 지구인(호미니언)들과 전쟁을 하며 때로는 크리티스종족과 대규모 전투를 한다. 게임 발매. 한국, 영국, 독일, 폴란드, 중국, 대만, 일본에서 2000년 12월부터 온, 오프라인 판매를 하고 있다. 국내보다는좋은 매출을 올렸으나 큰 인기는 얻지 못하였다. 멀티 플레이. 게임 출시 후 몇 년간 아넷이라는 이름으로 멀티플레이 서버를 지원한 바 있으나 지금은 몰락했다. 지금은 IP 로 멀티를 즐길 수 있다.
아트록스

아트록스 프로리그. 대한민국의 게임 채널인 온게임넷과 겜비씨에서 "아트록스 프로리그"를 통해 많은 프로게이머를 배출하였으나 모두 다른게임으로 전향했다. 표절시비. 아트록스가 스타크래프트를 따라한 아류작이라는 혹평을 받자 일부 국내 팬들이 이에 심하게 반발하였다. 그들은 "아트록스가 개발단계가 빨랐으나, 스타크래프트보다 늦게 출시되었다는 이유만으로 아류작 취급을 받았다" 라고 주장하였으나, 스타크래프트가 1998년 발매된 것에 비해 아트록스의 원조격인 "파이널 오딧세이"의 발매가 겨우 1999년, 그 후 파이널 오딧세이2로서 개발된 아트록스가 2000년에나 발매되었으므로 사실상 근거없는 주장으로 밝혀졌다. 또 이들은 "아트록스는 당시 개발이 완료되어 있었으나, 밸런스 부분 미흡으로 인해 발매가 연기되고 있었던 와중, 외국 RTS게임들의 급격한 유입으로 발매를 서두른 결과 낮은 완성도로 출시될 수 밖에 없었던 비운의 작품"이라는 의견도 있었으나, 역시 사실무근한 것으로 밝혀졌다. 또, "국내 팬들의 스타크래프트만을 기준으로 한 끼워맞추기 식의 편협한 게임 평가와 억압은 국산 RTS의 가능성을 우리 스스로 짓밟는 셈"이라는 비판도 있었으나, "유행의 흐름을 타 쉽게 돈 벌어먹으려는 상업성만을 노린 괘씸한 아류작"이라는 반대의견이 지배적이었다. 스타크래프트와의 비교.
아트록스

저그와 같은 괴물 프로토스와 같은 우주종족과 인간의 전투라는 배경, 유닛 제어창, 질럿=블레이드 마린=프라이빗 뮤탈리스크=호넷 저글링=화이어 등등 수많은 유닛들이 스타크래프트의 유닛을 그대로 빼온듯하다. 표절시비가 일어났음에도 불구하고 하루만에 대충 구상해낸 듯한 배경스토리나 미션, 만들다 만듯한 켐페인 미션등은 비교할 가치조차 없을정도로 부족하다. 똑같은 게임방식 비슷한 구성의 유닛들 낯익은 스킬들 음악 타격감 그래픽(그래픽 수준은 늦게 발매된 아트록스가 좋다고는 하나 보기에 깔끔해보이는 건 스타크래프트) 켐페인과 스토리의 재미등 모든면에서 부족하나, 다른 국산 스타크래프트 아류작들에 비해서는 그 완성도나 게임성이 좋고, 내용은 표절했고 게임은 만들다 말았지만 기술력만큼은 높히 살 만하기에 더욱 아쉬움을 준다.
훙커

훙커(, ) 또는 레드 해커()는 주로 블랙햇 해커 중에서 중화인민공화국(중국)의 해커들을 일컫는다. 중국홍객연맹. 중국홍객연맹(中国红客联盟)은 중국 훙커의 연맹으로, 영어로는 HUC라고 한다.
여효진

여효진(余孝珍, 1983년 4월 25일 ~ 2021년 7월 31일)은 대한민국의 전 축구선수였고 포지션은 중앙 수비수였다. 2021년 7월 31일 암으로 투병 중 사망하였다. 클럽 경력. 2006년 FC 서울에 입단하여 K리그에 데뷔했으나, 잇단 부상으로 인하여 그 해 단 한차례의 리그가 경기에도 출전하지 못했고 2007년 광주 상무에 입단하여 그 해 리그에서 19경기를 뛰었지만, 2008년 리그 2경기와 리그컵 4경기를 뛰는데 그쳤다. 2008년 11월 군복무를 마치고 FC 서울로 복귀하였으나 FC 서울에서 출전 기회를 받지 못하였고 2010년에도 도치기 SC로 임대 이적하였다. 2011년에도 FC 서울에 복귀하였고 리그 11경기에 출전하였다. 2011년 11월 21일에는 박희도와 트레이드되어 방승환과 함께 부산 아이파크로 이적했고, 2013년에 고양 Hi FC로 이적하였다.
간다르바

간다르바() 또는 건달바(乾闥婆)는 힌두교와 불교 신화에 등장하는 정령으로, 인도 전통음악에서는 실력좋은 가수를 뜻한다. 힌두교. 힌두교에서는 간다르바는 남자 자연정령으로 압사라의 남편이다. 몸은 부분적으로 동물인데, 보통 새 혹은 말의 모습이다. 음악에 재능이 있어, 소마를 지키며 신들을 위해 아름다운 음악을 만든다. 간다르바는 신의 궁정에 있는 가수를 뜻한다. 힌두교 신화에서 간다르바는 신과 인간의 중재자 역할을 한다. 힌두교 법에서 간다르바 결혼은 공식적인 예식을 치르지 않고 서로 동의하여 이루어지는 결혼을 뜻한다. 불교. 불교의 간다르바는 불교 우주론에서 가장 낮은 서열의 데바로, 사천왕 중 하나로 분류되어 동쪽을 수호하는 대왕을 대표한다. 간다르바는 음악적 재능이 있고 하늘을 날라다닐 수 있다. 나무와 꽃과 연결되어 있어 나무껍질, 수액과 꽃잎 등의 향기안에 살고 있는 것으로 묘사된다. 수도승의 명상을 방해하는 거친 존재 중의 하나이다.
홍가슴개미

홍가슴개미(학명: Camponotus obscuripes)는 일본과 러시아의 사할린 섬에만 분포하는 개미다. 한국에 널리 서식하는 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)와는 근연종 관계다. 특징. 일개미의 전체적인 색채는 머리와 가슴이 검은색이며 가슴은 밝은 계통의 붉은색을 띤다. 또, 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)와 달리, 배 첫째 마디 부분까지도 붉은색이 선명하며 몸길이는 일개미 7~12mm, 여왕개미 대략 18mm 정도로 한국홍가슴개미와 일본왕개미Camponotus japonicus)와 동일하다. 여왕개미는 일본왕개미와 달리 배에 털이 거의 없고 매끈하다. 생태습성은 산지에 서식하여 썩은 나무에 주로 군체를 형성하며, 5~6월에 결혼비행을 한다. 일본의 본토(홋카이도, 혼슈, 큐슈, 시코쿠)에 비교적 널리 흔하게 서식하며, 러시아 사할린 섬에도 매우 적은 개체수가 분포한다. 또, 일본에서 홍가슴개미와 아종관계에 있는 서일본(큐슈, 시코쿠, 킨키지방 일부)에 서식하는 큐슈홍가슴개미(Camponotus hemichlaena)가 있다. 한국에도 과거 기록된 적이 있으나 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)를 잘못 기록한 걸로 보인다. 한국에서 홍가슴개미라고 한다면, Camponotus atrox와 Camponotus obscuripes를 모두 가리켜 말하는데 이에 대해 혼동이 있어 Camponotus atrox를 한국홍가슴개미라고 이름 붙이고 Camponotus obscuripes를 홍가슴개미 혹은 일본홍가슴개미라고 부른다. 아직 홍가슴개미란 명칭에 대해 한국에선 혼란스럽다.
브라이언 그린

브라이언 랜돌프 그린(, 1963년 2월 9일~)은 미국의 물리학자이다 미국영재학교출신으로 하버드대학에서 물리학학사과정을 마치고 옥스퍼드 대학에서 로즈 장학생으로 박사학위를 받았다. 그는 1990년에 코넬 대학 물리학과에서 연구와 강의를 시작하여 1995년에 정교수가 되었으며, 1996년에 컬럼비아 대학의 수학 및 물리학과 교수로 자리를 옮겼다. 그린은 20여 개 국을 돌아다니면서 기초 및 첨단 물리학을 강의하였으며, 끈이론에서도 중요한 업적을 남긴 학자로서 세계적인 명성을 얻고있다. 저술한 대표적인 책은 엘러건트 유니버스가 있다.
국제빙상연맹 피겨스케이팅 선수권 대회

국제 빙상 연맹(ISU)은 매년 4개의 피겨 스케이팅 선수권 대회를 개최한다. 피겨 선수권 대회는 다음과 같다.
엘러건트 유니버스

《엘러건트 유니버스》()는 1999년에 미국의 물리학자 브라이언 그린이 지은 일반인을 대상으로 한 물리학 서적이다. 끈 이론과 M-이론 등 현대 과학의 주제를 중심으로 설명하면서, 상대성 이론과 양자론 등 끈 이론에 도달하기까지 있었던 물리학 연구의 역사와 서로 상이한 여러 이론들 사이의 충돌을 비유와 사고 실험을 통해 쉽게 서술하였다. 원제는 《》(우아한 우주: 초끈, 숨은 차원, 그리고 궁극의 이론을 찾기 위한 모험)이다. 대한민국에는 2002년에 번역되어 출판되었으며, 2003년에는 미국 PBS 방송국의 유명한 과학 시리즈 NOVA에 책의 내용을 바탕으로 한 에피소드 3개가 방영되었다.
소곡

소곡이란 여러 악장으로 이루어진 곡이 아닌 독립된 기악곡을 가리킨다. 이 용어는 18세기 말엽부터 기악작품에 대하여 쓰여왔으며, 규모가 작고 독립된 기악용 작품에만 쓰인다. 형식은 리트 형식으로 된 것이 많으나, 자유로운 형식으로 된 것도 적지 않다. 악기편성의 면에서 볼 때 독주악기를 위한 것이 대부분이고, 큰 작품이라도 실내악적 성격의 범위를 넘는 일이 없다. 오래된 것으로는 고전 춤곡, 프렐류드, 아리아 등이 여기에 포함된다.
대한민국의 학교 교육

대한민국의 학교교육은 해방 이후에 새로운 민주 국가를 세워보려는 국민의 의욕과 열망과 함께 실시되었다. 이때의 교육은 문호개방주의, 의무교육제의 추진, 학령인구의 격증, 새로운 대학관(大學觀), 학교설치 기준의 물적 조건의 치중, 징집보류 등의 여러 요인에 의해 급격한 양적 팽창이 초래되었다. 학교와 학생의 수가 양적으로 증가함에 따라 여러 가지 곤란한 문제가 야기되었는데, 첫째는 교육의 질적 저하 문제이고, 둘째는 무계획적인 대학의 인가와 수요를 생각지 않은 학과설치에 의한 교육적 낭비였다. 교육 제도. 교육 제도의 정립은 1948년의 대한민국 헌법과 1949년의 교육법에 의해 그 근간이 마련된 이후 교육공무원법·사립학교법·학교시설사업촉진법·유아교육진흥법·사회교육법·산업교육진흥법·도서벽지교육진흥법·과학교육진흥법·특수교육진흥법·도서관법·지방교육재정교부금법 등 관계법령의 제정과 정비로 구현되었다. 특히, 초등교육에 이어 중등교육의 의무교육제도 도입은 평생 교육 진흥과 함께 사회교육법에 교육기회 확대의 제도적 기반을 구축한 것이며, 방송고등학교·방송통신대학의 설치 및 산업체 근로청소년을 위한 특별학급의 설치·운영과 그 궤를 같이 하는 것이다. 헌법상의 근거. 대한민국 헌법은 제31조에서 "①모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다. ②모든 국민은 그 보호하는 자녀에게 적어도 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다. ③의무교육은 무상으로 한다. ④교육의 자주성·전문성·정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다.
대한민국의 학교 교육

⑤ 국가는 평생교육을 진흥하여야 한다. ⑥학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다"고 규정하여 과거 포괄적·추상적·제한적 성격에서 구체적인 실현을 도모하고 있다. 무엇보다도 지방자치제도의 부활로 법률 형식에 머물러 있던 교육자치제도가 활성화되었다. 교육법에서는 '교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 갖추게 하여 민주국가발전에 봉사하며 인류공영의 이상실현에 기여함을 목적으로 한다'고 밝히면서 헌법의 기본원리·원칙을 계승하여 그것의 구현을 위한 기본적 규정을 설치하고 있다. 학제. 대한민국의 학제는 1949년의 교육법에 의하여 그 기초가 명시되었고, 1950년과 1951년의 교육법 개정에 의하여 상당한 수정이 가해졌으나 근본적인 변동없이 유지되고 있다. 기간학제로서 초등학교(6년)－중학교(3년)－고등학교(3년)－대학교(4년)로 연결되는 단선형의 6－3－3－4제를 이루고 있으며, 총교육연한은 16년이다. 이 제도에서 예외가 되는 것은 수업연한이 2년 내지 3년인 전문대학과 2년 내지 4년인 방송통신대, 예과 2년을 합쳐 6년인 한의학·의과·치과대학이다.
대한민국의 학교 교육

각급 학교는 국가·지방자치단체·법인 및 사인 등 설립자에 따라 국립·공립·사립으로 분류되나 교육의 공공성 보장을 위해 공·사립의 초·중등교육기관은 시·군 및 자치구 교육장의, 공·사립의 고등학교와 특수학교는 시·도 교육장의, 국립의 각급학교와 공·사립의 대학은 교육부장관의 감독을 받는다. 초등교육은 전면적으로, 중등교육은 부분적으로 의무교육이 실시되고 있는데 국가 또는 지방자치단체가 설치·경영하는 학교는 의무교육을 받는 자에 대하여 수업료를 받을 수 없다. 특수학교는 장애인에게 유치원·초등학교·중학교·고등학교에 준한 교육과 그 실생활에 필요한 지식 및 기능을 가르치며, 전문기술교육을 위해 1년 이상의 전공과를 설치할 수 있다. 이들은 과거에 있었던 학교이다. 공민학교는 초등교육을 받지 못하고 학령을 초과한 사람을 대상으로 3년의 수업연한으로 초등보통교육을 실시하며 고등공민학교의 수업연한은 1년 이상 3년이며 초등학교 또는 공민학교를 졸업한 자가 입학하고, 기술학교는 초등학교·공민학교를 졸업한 자 또는 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 자가 입학하여 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 이수하며, 고등기술학교는 3년제 기술학교, 3년제 고등공민학교, 중학교를 졸업한 자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 사람으로서 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 실시하는데, 고등학교를 졸업한 정도의 학력을 가진 사람에게 특수한 전문기술교육을 하기 위하여 수업연한 1년 이상의 전공과를 둘 수 있으며 공장 또는 사업장은 기술학교 또는 고등기술학교를 설립·경영할 수 있었다. 학교 수와 학생 수의 증가.
대한민국의 학교 교육

교육기반의 양적인 측면에서도 대한민국의 교육은 괄목할 만한 성장을 보여 각급 학교 수와 교원 수의 변화추세를 보면 유치원은 1976년의 635개소 2,288명에서 2003년에는 8,292개소 30,290명으로, 초등학교는 6,405개교 109,530명에서 5,463개교 154,075명으로, 고등학교는 1,198개교 309,027명에서 2,031개교 115,829명으로 각각 증가하였으며, 대학교의 경우 72개교 10,080명에서 169개 교 45,272명으로 증가하였다.
종교개혁기의 교육

종교개혁기의 교육은 14세기 중반부터 16세기 후반까지의 교육활동을 의미하며, 주로 북유럽의 교육활동에 국한된다. 시대적 상황. 종교개혁으로 인해 교육은 세계의 장래를 담보할 획기적인 의의를 갖게 되었다. 종교개혁을 계기로 교육 분야에 일어난 변화는 유럽 모든 지역에 학교가 설립되었다는 것과 서부 유럽 대부분의 지역에서 교육에 대한 사항이 교회에서 국가로 옮겨갔다는 것이다. 종교개혁 초기에는 괄목할만한 변화가 보이지는 않았다. 초기 종교개혁 지도자들이 하는 일은 단지 기존의 교육기관을 그대로 운영하는 일 정도였고, 달라진 것은 교회조직의 변화에 따른 학교 조직의 사소한 변화에 불과했다. 또한 이 시기의 종교개혁가들은 그들이 펼친 활동이 필연적으로 초래할 사회적 변화에 대해 거의 의식하지 못하고 있었다. 이러한 상황에서 교육활동이 종교개혁 이전에서 이후로 순탄하게 이행될 수 있었던 것은, 종교개혁이 북부유럽 문예부흥의 직접적 산물이었기 때문이었다. 즉, 종교개혁에 의하여 도입된 새로운 교육적 이상은 유럽 인문주의자들의 이상에서 도출되었다는 의미이다. 종교개혁 이전의 독일(신성 로마 제국)의 교육. 이 시기 독일(신성 로마 제국)의 여러 제후국에서 인문주의가 발전한 과정은 이전 시기의 네덜란드의 경우와 유사했다. 독일에서도 사장문화의 부흥은 번창하는 자유도시를 중심으로 하는 독일 고유의 문학 운동과 교육 운동에 의해 이루어졌다. 14세기 중반 이후 독일의 여러 도시에 대학교가 우후죽순으로 설립기 시작했다. 보헤미아 지역의 프라하 대학교는 1348년에 설립되었는데, 이 대학교에는 독일 각지에서 학생들의 몰려들어 등록 재학생이 1만인을 넘어섰다.
종교개혁기의 교육

1365년에는 합스부르크 왕가에 의해 독일 지역 최초의 종합대학인 빈 대학교가 설립되었고, 1380년대에서 1400년에 이르는 기간 사이에는 하이델베르크, 쾰른, 에르푸르트, 라이프치히, 로스토크 등지에 대학교가 설립되었다. 이후 약 50년이 흐르고나서 그라이프스발트, 프라이부르크, 바젤, 잉골슈타트, 트리어, 마인츠, 튀빙겐, 비텐베르크, 프랑크푸르트안데어오데르 등지에 대학교가 설립되었다. 이러한 대학교 대부분은 중세의 연장선 상에 놓여있는 것이었으며, 주로 파리 대학교를 모델로 삼고 있었다. 그러나 이 대학교들과 파리 대학교 간의 중대한 차이는 이 대학교들이 파리 대학교보다는 훨씬 세속적인 성격을 지녔다는 것이다. 이러한 차이는 독일 지역의 대학교가 부유한 시민과 귀족계급의 고등교육에 대한 열망에 의해 설립되었기 때문에 나타난 것이며, 이들 대학교 중 일부는 인문주의적 관심을 가진 군주들의 후원을 받아 중세적 성격에서 탈피한 학교도 있었다. 이러한 상황적 조건에 의하여, 도미니코 수도회의 강력한 영향 아래 놓여 있던 쾰른 대학교를 제외한 모든 독일의 대학교들은 루돌푸스 아크라콜라(Rodolphus Agricola)와 같은 대학자의 지도와 당시 유럽에 출현한 인쇄기로 인쇄한 저렴한 책들에 의해 알프스 이남 남부 유럽의 새로운 학문을 적극적으로 수용하였다. 일례로, 막시밀리안 1세가 오스트리아 전역의 학자와 시인들을 초빙했던 빈 대학교에는 시학부(時學部)가 설치되어 있었고, 이 학부에서는 라틴문학을 연구하고 교육하였다. 프라이부르크 대학교와 바젤 대학교에도 시학부가 설치되어 있었다.
종교개혁기의 교육

한편, 마인츠 대학교는 독일 인문주의의 허브로서 수많은 인문주의 서적을 출한하였고, 이후에도 북유럽 인쇄의 본거지로 자리매김 하였다. 특히, 작센 선제후 프리드리히는 1502년 인문학의 발전을 목적으로 비텐베르크 대학교를 설립하였다. 이 대학교의 수사학 교원인 마르틴 루터는 문학의 부흥을 종교의 영역으로 확대하여 구 종교의 모순적 장벽을 타파하는 역할을 하였다. 독일의 대학교에서 인문학 연구가 확산 일로에 들어서자 대학교 이하의 초중등교육기관의 성격도 변화하기 시작했다. 독일 전역에 걸친 공동생활 형제단 학교 조직의 확대는 교육의 전반적 질의 향상을 가져왔다. 하지만 이 학교들이 인문학을 본격적으로 수용하고, 질적으로 비약하기 시작한 것은 대학교에서 교육받은 졸업생들이 대거 교사로 진입하기 시작하면서 부터이다. 그런데 대학교에서 새로운 인문주의 교육을 받은 교사들은 여전히 도처에서 전통적 장벽을 직면하고 있었다. 이 시대의 저명한 교원이었던 야코프 빔펠링(Jakob Wimpfeling)이 위와 같은 상황에서 교육의 새로운 길을 제시한 대표적인 인물이었다. 빔펠링은 알자스 공동생활 형제단 학교를 졸업하고 바젤 대학교, 에르푸르트 대학교, 하이델베르크 대학교에서 고등교육을 받았다. 그는 하이델베르크 대학교에서 시학(문학) 교수를 역임한 후 이 대학교 총장도 하였다. 그는 교육개혁론자로 교육 상황을 개선하는 것을 목적으로 하는 수많은 저서를 남겼다.
종교개혁기의 교육

빌펠링인 쓴 《독일만민교육》은 교사를 위한 지침서인데, 그는 이 저서에서 교육은 학문과 신앙 모두를 중시해야 한다고 역설하였고, 문법 교육은 라틴어를 기초적인 수준에서만 읽고 쓸 수 있을 정도까지만 한정하자고 주장하였다. 또, 빔필링은 자신의 교육적 입장을 바탕으로 한 교과서도 편찬하였는데 《청년독본》이 바로 그것이다. 《청년독본》은 일반적인 교육론을 담고 있는 총론과 라틴어 산문과 운문들로 구성된 각론으로 이루어져 있다. 한편, 빔필링은 그의 마지막 저서 《게르마니아》에서 당시 교육의 방향을 전환하는 획기적인 제안을 하였다. 빔필링은 모든 학교의 목적이 고전교육을 고등한 수준까지 실시하여 모든 학생을 완성된 학자로 만들 필요는 없다고 주장하였다. 아울러 대다수의 학교는 고전교육을 학생이 교회나 국가의 기관에서 일할 수준 정도까지만 행하고, 나머지 기간이나 시간에는 전쟁, 건축, 농업, 상공업등과 관련된 지식과 이 분야에 대한 고대와 현대의 저술들을 교육해야 한다고 주장하였다. 빔필링은 이러한 주장을 펼치면서 자신이 제시한 학교 모델이 독일에 널리 퍼진다면 학교의 설립과 운영비용을 획기적으로 줄이고도 독일은 유럽에서 가장 부강한 나라가 될 것이라고 역설하였다. 한편, 에라스뮈스는 북부 유럽에서의 인문주의 운동은 제 갈 길을 가도록 내버려두어도 궁극적인 목적점에 도달하여, 많은 대학교와 학교들이 인문주의 이상으로 전향될 것이라 여겼다. 그러나 그러한 생각은 그 누구도 옳다고 말할 수 없는 것이며, 그 정도로 북부 유럽의 인문주의 운동의 확산 속도는 비참하리만큼 느렸다.
종교개혁기의 교육

이 시기 북부 유럽의 대학교에서의 인문주의 운동은 소수의 영민한 학자들의 연구와 교육에 의존하고 있었으나, 그들의 지위는 불안정하여 인문주의를 널리 확산시키지는 못하였다. 심지어 인문주의 운동이 비교적 큰 성과를 거두었다고 하는 학교에서도 인문주의의 영향력은 기성 전통을 능가할 수 있을 정도로 막강한 영향력을 갖고 있는 교사에게만 국한되었다. 이와 같은 상황이 종교개혁 운동으로 기존의 교회와 정치조직이 붕괴하고 학문활동이 사실상 마비 상태에 빠진 당시의 교육사태였다. 그러나 이는 종교개혁이 반인문주의적 성격을 갖고 있었다는 의미는 아니다. 오히려 종교개혁을 가능하게 한 것이 바로 인문주의적 각성이었다. 문학과 교육을 부흥해보려는 자는 누구나 당대 기성 교회 운영의 개혁을 추구하는 데 동참하고 있었으며, 이들 중 에라스뮈스와 같은 인사들은 그 개혁을 내재적 힘에서 시작시키기 위해 노력하였다. 그러나 인문주의가 일으킨 비판의 힘과 변화의 열의는 에라스뮈스와 같은 온건한 학자들이 제시하는 제한된 범위에 머물지 않았다. 때문에 마르틴 루터가 종교개혁의 기치를 세우기가 무섭게 젊은 인문주의자들은 루터의 운동을 혁명으로 전환하여 기독교 왕국들이 두 개의 반대되는 진영으로 갈라지는 결과를 몰고왔다. 이러한 격동 속에서 인문주의뿐만 아니라 모든 형태의 학문활동과 교육이 심각한 타격을 받았다. 먼저, 기존 교회에 대한 적개심은 직간접적으로 그 교회 산하의 교육기관에 대한 적대심으로 연결되었다. 교회 부설학교에 기부되었던 재산은 종교개혁의 편에 선 권력자에게 몰수당했으며 이러한 학교 중 일부는 아예 폐교되기도 했다.
종교개혁기의 교육

또한 독일 농민 전쟁으로 인한 황폐화는 학생의 수를 격감시켜 학교를 거의 쓸모없는 지경으로 만들기까지 했다. 둘째로, 재세례파와 괕은 급진적인 종교개혁가 집단에서는 여러 가지 정황적 요건을 무시하고 모든 문화를 교회와 국가의 악의 근원으로 간주하여 그것을 없애려고 하였다. 이들은 학문에 담긴 세속적 지헤를 신앙에서 오는 영적 지식과 대립되는 것으로 여겼다. 물론 종교개혁가 중에서도 온건한 사람들은 이러한 견래를 수용하지는 않았다. 루터나 필리프 멜란히톤같은 인사들은 학문에 관심을 갖고 있었으며 기본적으로 새로운 교리 아래 세워지는 교회를 위해서는 학문이 필요하다는 것을 충분히 인지하고 있었다. 그러나 이러한 인사들의 경우에도 해당 문제와 관련된 논쟁이 격화되어 신앙과 학문 둘 중에 하나를 선택하라는 압박을 받는다면 자연히 학문에 대해서 반대되는 신앙의 입장을 대변했다. 루터의 신랄한 어록에 의하면, 당시의 “대학교와 학교는 당나귀의 우리요 악마의 소굴”이라고 칭했을 뿐만 아니라 종교개혁의 필요성은 인식했지만 개신교로의 개종은 거부한 에라스뮈스와 같은 온건한 인문주의자들을 비판하였다. 이러한 루터의 비판에 대해 에라스뮈스는 “루터의 영향력이 미치는 곳에서는 학문이 외면받고 있다.”고 불평하였다. 에라스뮈스의 이와 같은 불평에는 전혀 근거가 없든 것은 아니지만 그 책임을 전적으로 루터나 그의 종교개혁 운동으로 돌릴 수는 없다. 최소한 이 당시의 학문ㆍ교육적 쇠퇴는 종교개혁이 독일과 북부 유럽의 사회생활 전체를 혼란속으로 몰아 넣은데 따른 불가피한 결과였다.
종교개혁기의 교육

하지만 어디까지나 종교인으로서의 소임이 학자로서의 삶보다 우선이었던 루터는 인문주의에 대한 공격을 가함으로써 교육 현실의 어려움을 가중시켰다는 비난을 피해갈 수는 없을 것이다. 이와 관련하여 에라스뮈스는 아래와 같이 말하였다. 마르틴 루터의 교육적 이상. 에라스뮈스는 인문학의 쇠퇴를 우려한 나머지 루터와 그의 재능을 인정하지 않았다. 루터가 에라스뮈스만큼 고전 학습의 중요성을 강조하지 않았던 것은 사실이지만, 두 사람 간의 견해차는 양자의 논쟁이 시사하는 정도로 큰 것은 아니었다. 루터와 에라스뮈스 모두 중세적 요소에 항거하면서 사회개혁을 위한 이상향을 과거에서 찾았다. 루터는 그 이상향을 초기 기독교 교회의 삶과 이상에서 찾으려 한 반면, 에라스뮈스는 고대 그리스와 고대 로마의 세속적 제도에서 이상향을 찾으려 하였다. 즉, 두 사람은 라틴어와 그리스어를 학습하는 과정을 통해 고대의 지혜에 접근해야 한다는 공통된 견해를 피력하고 있는 것이다. 그러나 루터가 바라본 교육문제는 에라스뮈스가 파악한 교육 현안보다 훨씬 심각한 것이었다. 루터는 기존의 교회와 절연하고 새롭게 창조한 체제에서도 학문과 교육은 이전과 다름없이 여전히 중요하다는 것을 인정하면서도, 에라스뮈스가 추구하던 지적귀족주의를 통한 고전 부흥에는 동조하지 않았다. 종교개혁을 받아들인 독일의 여러 공국들에서는 기존 교회의 권위가 상실되었고 이와 함께 교육체제 전반이 혼란에 빠지게 되었다. 그 결과 관료와 정치인, 종교계 인사를 위한 교육뿐만 아니라 일반 대중을 위한 교육의 중요성이 크게 대두되었다.
종교개혁기의 교육

일상 생활에서의 교육에 대한 필요뿐만 아니라 신도 자신이 성경과 교리문답을 알아야한다는 개신교의 새로운 종교관에 의해 이전과는 완전히 다른 교육체계가 요구되었다. 루터 자신이 기술한 바와 같이 종교개혁으로 인해 한 개인이 20~30년의 기간 동안 도나투스(Aelius Donatus)의 저술을 학습하는 교육은 이미 구시대의 산물이 되어 버린 것이다. 종교개혁기 교육 재건 사업은 루터에 의해서 시작되었다. 1521년 보름스에서 개최된 독일제국의회에서 개신교는 로마 기독교에서 분리되어 하나의 종교로 인정받게 되었다. 루터는 이 사건 직후 라틴어 성경을 독일어로 번역하는 일에 착수하여 1522년 신약성경 번역판을 출판하였다. 1524년에 루터는 「독일 내의 모든 도시의 시장과 시의회 의원들에게 보내는 기독교 학교의 설립과 운영을 촉구하는 서한(Letter to the Burgomasters and Councillors of all towns in German lands, urging the Establishment and Maintainance of Christian Schools)」에서 교육에 대한 그의 신념을 상술하였다. 몇 년 뒤에는 「아동의 취학의무에 대하여(Discourse on the Duty of sending Childern to School)」라는 논문을 발표하였다. 루터는 이 논문에서 국가가 학교를 설립하여야 하고, 강제적인 수단을 동원해서라도 아동을 취학시켜야 한다고 주장했다. 루터는 자신의 입장을 다른 이들에게 말하는 것에 그치지 않았다. 그는 일생에 걸쳐 교육사업에 지대한 관심을 가졌으며, 수많은 학교의 설립과 교육 혁신 운동에 참여하였다. 뿐만 아니라 이 시기 독일의 여러 지역에서 제정된 학교조례에서는 루터의 교육적 신념을 살펴볼 수 있다.
종교개혁기의 교육

루터가 교육에 대해 직접적인 언급을 한 적은 그리 많지는 않지만, 그의 발언들은 하나같이 개혁적인 성격을 띄고 있으며, 루터의 주무대인 독일뿐만 아니라 수많은 나라의 교육 발전에 영향을 미쳤다. 루터의 교육에 대한 전제는 새로운 교회는 구 시대의 교육사업을 넘겨받아야 한다는 것이다. 고전 언어에 대한 올바른 지식과 이해는 성경을 정확히 이해하기 위한 필수 요소이며, 때문에 새로운 교리를 확립하고 전파하는데 그러한 지식과 이해가 요청되었다. 루터가 교육을 통하여 종교를 진흥하는데 일차적인 관심을 둔 것은 사실이나, 교육에는 종교 이외의 수많은 분야가 결부된다는 점을 명확히 인지하고 있었다. 이러한 측면에서 루터는 아래와 같이 말한 바 있다. “이 세상과 다음 세상을 위하여 아동을 준비시키는 교육은 어떤 것이어야 하는가?”에 대한 질문의 루터의 대답은 가정교육과 학교교육 양자 모두를 중시하는 측면에서 행해졌다. 루터는 그의 저서 《대교리문답》에서 가정의 아버지는 직접 자신의 자녀와 하인에게 교리를 직접 가르쳐야 하며, 가정교육의 내용적 제약성을 극복하기 위해 아동은 학교에서 언어와 예술, 역사 등과 같은 ‘천지 창조 이래 일어난 모든 일에 대한 경험을 아동 자신의 내부에 확보’해야 한다고 역설하였다. 루터의 주장에 의하면, 학교는 시(Municipal)에서 설립해야 하며, 공공의 비용으로 유지되어야 한다. 이와 관련한 루터의 기술은 아래와 같다. 루터는 무상·무제한적 교육을 실시해야한다고 주창하였다. 또한 그러한 교육은 성별과 계급의 차별과 무관하여야했다. 더욱이 루터는 교육에 따르는 경제적 난점을 극복하려하였다.
종교개혁기의 교육

루터가 활동하던 당대의 대부분의 사람들은 극히 빈곤하였으며, 그들의 자녀가 교육을 받는 데 필요한 금전적 요인을 차치하고서라도 시간적 측면에서의 기회비용이 상당히 컸다. 루터는 이러한 상황을 고려하여 학생의 상황에 따른 시수변동적 교육과정을 제공해야 한다고 주장하였다. 한편, 루터는 교육내용으로서 아래와 같은 언급을 한 바 있다. 보통학생의 경우 성경에 대한 지식의 학습, 체육과 음악을 교육하는 것은 크게 어려운 일이 아니겠지만, 라틴어·그리스어·히브리어 학습을 의미하는 ‘언어’교과는 공무원, 성직자, 학자와 교원이 될 소수의 선발된 학생을 위한 것이다. 또한, 루터가 언급한 ‘수학’교과는 변증법이나 수사학 같은 대학교에서나 학습하는 고등 교과였다. 한편, 일반 대중은 그 나라 말의 성경을 가져야한다는 루터의 주장에 비추어 볼 때, 루터의 교과관에 모국어 과목이 없는 점은 특이하다. 그러나 루터는 모국어는 가정이나 시장, 교회와 같은 일상 속에서 가장 잘 학습될 수 있다고 생각하였다. 위와 같은 루터의 교과에 대한 다양한 생각을 종합하여보면, 루터는 일반 대중을 위한 초급적 교육과 시민사회나 종교계의 간부급 이상이 될 인물들을 위한 수준 높은 교육을 분리하여 생각한 듯하다. 이러한 루터의 분리적 사고는 명확하게 드러나지는 않았지만 이후 북유럽에서 기독교적 교육체계가 자리를 잡아나가면서 위와 같은 분리가 가시되게 되었다. 독일(신성로마제국)에서의 개신교 교육의 발달. 종교개혁이 시작된 독일에서 종교개혁을 기반으로 한 사회 개혁이 이루어져야 한다는 루터의 주장은 개신교 신앙에 동조하는 군주들과 학자들에게 전폭적인 지지를 받았다.
종교개혁기의 교육

이러한 지지를 바탕으로 권력 기관, 학계, 종교계가 긴밀히 협력하여 교육 재건 및 개혁 사업이 급속도로 진전되게되었다. 이때 주로 발전한 교육기관은 대학교와 중등교육기관들이었다. 먼저, 이전 시대에 도시에서나 볼 수 있었던 공립학교들이 조직화되었고 도시 이외의 지역까지 확산되었다. 특히, 작센 모리츠 수도원을 폐쇄하여 이곳에서 몰수한 재산으로 세개의 왕립학교(Princes' School)가 설립된 이후에는 공립학교와 병렬적인 성격으로서 국가의 재정지원과 통제를 받는 국립학교(국가학교)들이 설립되기 시작했다. 이러한 국립학교들은 국가라는 배경에서 더욱 현대적인 학교로 성장해 나갔다. 이 공립학교와 국립학교의 일부는 김나지움으로 발전하여 현대 독일의 중등교육의 중요기반으로의 역할을 하고 있기도 하다. 위와 같은 교육의 발전에 반하여, 개신교의 근본적 취지에 의해 제시된 대중교육은 대단히 느린 속도로 발전하였다. 이러한 대중교육을 위한 학교들은 14세기 중반에 이르러서야 설립되기 시작했다. 이 학교들은 북부 독일지역에 설립되었으며, 요하네스 부겐하겐(Johannes Bugenhagen)이 설립을 주도하였다. 이 학교에서는 종교 서적과 모국어(독일어)의 읽기와 쓰기를 교육하였으며, 이 학교들은 부겐하겐이 사망한 이듬해인 1559년 신성로마제국으로부터 공인을 받았다. 같은 해에 뷔르템베르크 공국은 학교 조례에 자국 내의 여러 마을에 대중교육을 제공하는 독일학교(German School)의 설립과 운영에 대한 조항을 추가하였다. 이후 작센 공국도 이와 비슷한 조항을 법제화함으로써, 이 두 공국은 혼돈의 시기 교육의 중심지로 부상할 기반을 마련하였다.
종교개혁기의 교육

이후 독일에서 개신교 교육을 정착시키고 개신교 교육기관의 설립에 큰 공을 세운 인물은 필리프 멜란히톤이다. 멜란히톤은 약 40여년간 개신교의 신학적 기초를 연구하는 과정에서, 일반적인 학자의 사례에서는 찾아볼 수 없을 정도로 다양한 교육분야에 관여하였다. 멜란히톤은 친히 비텐베르크 대학교에서 고전과 신학 강좌의 강의를 담당함으로써 비텐베르크 대학교가 개신교 신학의 중심지로 성장하게 하였다. 또한 멜란히톤은 문학 학자가 되고자 하는 젊은이들을 위하여 자신의 집에 사립학교를 부설하였고, 문법, 철학, 논리학 분야의 교과서를 저술하였다. 그의 교과서는 18세기까지 각급학교에서 사용할 정도로 훌륭한 것이었다. 멜란히톤은 작센 공국의 학교 설립 정책에 큰 기여를 하였고, 하이델베르크 대학교를 중심으로 독일의 여러 대학교들의 협의체를 구성하였다. 멜란히톤은 말련에 마르부르크, 쾨니히스베르크, 예나에 신학대학을 설립하기도 하였다. 그가 사망한 후 신성로마제국 황제는 독일국민교사(Proeceptor Germanioe) 칭호를 추서했다. 이 시기 독일의 중등교육체제는 멜란히톤의 주도 아래 개선되어갔다. 그가 1525년 아이슬레벤과 뉘른베르크의 개신교 상급학교에 정관을 제정해주고 교육과정을 편성해 준 이후, 수많은 개신교 상급학교들이 멜란히톤의 장학을 받고자 하였다. 멜란히톤이 학교의 설립과 운영에 대하여 56개교들과 주고받은 수많은 서신들이 오늘날까지도 전해지고 있어 멜란히톤의 교육에 대한 공로가 얼마나 대단한 것인지 알 수 있다.
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멜란히톤의 학교에 대한 영향력은 이러한 사적인 접촉에 그치지 않고, 그가 쓴 여러 쓴 수많은 학교 정관들은 수많은 학교들의 귀감이 되었고 그가 제시한 교육과정은 그의 제자 교원들에 의해서 독일 전역으로 퍼져나갔다. 멜란히톤이 사망한 이후인 1560년대에는 그가 제시한 교육체계가 독일 교육계의 보편적인 요소로 자리잡았다. 멜란히톤이 제시한 교육과정의 성격은 아이슬레벤의 학교의 사례를 통해 알아볼 수 있다. 이 교육과정은 두 개의 두드러진 특징을 갖고 있다. 먼저, 학교 공부를 세 개의 단계(학교)로 편성하고 학생들이 학습을 통해 진급할 수 있게 하였고, 라틴어 문법과 라틴 문학을 주요교과로 삼았다. 첫 번째 단계는 ‘초보자의 단계’로 학생들은 이솝의 우화, 모셀라누스(Petrus Mosellanus Protegensis)의 대화, 카토의 도덕시, 여러 인사들의 저서에서 발췌한 문헌을 수록한 도서 등을 이용하여 기초 라틴어를 학습한다. 첫 번째 단계의 교육 목적은 라틴어를 사용하기 위한 충분한 어휘를 습득하는 것이다. 둘째 단계에서는 본격적인 문법 공부가 시작된다. 멜란히톤은 문법 학습과 관련하여 다음과 같은 말을 한 바 있다. 위와 같은 언급에서도 알 수 있듯 문법 학습은 멜란히톤의 주된 관심사였다. 이 단계에서 학생들은 테렌티우스나 베르길리우스 같은 작가들의 작품들을 학습하지만, 주된 목적은 작품 속에 담긴 문법을 학습하고 어휘를 정교화는 데 있었다. 이 단계에서 문법을 완전히 숙지해야 셋째 단계로 진학할 수 있었다.
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셋째 단계에서는 변증법과 수사학의 초보적 단계를 학습하며 리비우스, 살루스티우스의 역사, 베르길리우스, 호라티우스, 오비디우스의 시, 키케로의 웅변서와 윤리학에 대한 저술들을 학습한다. 이후 라틴어에 대해 능통한 학생들을 선별하여 그리스어와 히브리어를 교육하거나 수학・예술을 교육한다. 멜란히톤이 마련한 학교 정관과 교육과정은 학교의 사정에 따라 다르게 짜여졌다. 작센의 어떤 학교를 위해 작성한 교육과정은 위의 것들보다 범위가 작은데, 대상 학교가 어린이들을 위한 학교였기 때문이다. 이 축약 교육과정의 총론에서 멜란히톤은 아래와 같이 언급한다. 이 교육과정과 아이슬레벤 학교와 같은 교육과정 사이의 차이점은, 문법 교육의 비중이다. 축약 교육과정은 세 단계 모두에 문법 과목을 두고 있다. 첫째 단계의 학생들은 도나투스의 저서를 공부하며, 둘째 단계에서는 이솝, 모셀라누스, 에라스뮈스, 테렌티우스, 플라우투스의 저술들을 학습하면서 어형 변화와 통사론의 원리를 학습했다. 마지막 단계에서도 라틴어 문법에 대한 학습이 계속 이루어졌다. 멜란히톤의 위대한 업적은 북부 유럽 지역의 인문주의 교육과 개신교 문화를 조화시킨 것이다. 그렇지만 이 두가지 요소를 결합하는 과정에서는 부득이에게 양편 각각에 약간의 손실이 수반될 수밖에 없었다. 먼저 개신교의 측면에서는, 종교개혁가들이 제시했던 교육적 이상 중 특정한 부분이 포기 될 수밖에 없었다. 멜란히톤은 그 자신이 갖고 있던 학문이 탁월했기 때문에 모국어에 대한 학습의 필요성을 거의 느끼지 못했다.
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결과적으로 멜란히톤은 루터가 개인의 종교적 신념을 확립하기 위해 강조했던 대중교육의 필요성을 크게 느끼지 못했으며, 중등학교 수준에서의 교육과정에서도 모국어 교육은 멜란히톤의 고려대상이 되지 못하였다. 멜란히톤의 이러한 태도는 이후에 ‘인문주의의 교육과 문화는 고대 그리스와 고대 로마의 위대한 저작에 대한 지식 위에서만 이룰 수 있다.’는 고정관념을 낳았다. 만일 멜란히톤의 입장이 부각되지 않았다면, 종교개혁가들이 종교 분야에서 명시적으로 천명한 것과 같이 인간의 모든 영적 생활인 직접 경험에 기초를 두어야 한다고 간주하여 모국어와 모국어 문학이 교육사태에서 근본적으로 중요한 위치를 차지하였을 것이다. 하지만 멜란히톤과 그의 제자들의 성공은 종교개혁의 이상이 제시하고 있는 이 당연한 교육요소를 억제하고 향후 3백여년 간 외국 문화에 대한 학습을 교육의 핵심적 요소로 삼게 만들기에 충분했다. 인문주의 또한 새로운 종교와 결합되면서 인문주의의 정신과 가치가 일정 부분 훼손되게 되었다. 멜란히톤이 교육에서 고전이 차지하는 비중을 각별히 여긴 것은 사실이나, 고전 학습 그 자체를 목적이라고 간주하기엔 너무나 독실한 개신교 신자였다. 북부 유럽의 거의 모든 인문주의자들과 마찬가지로 멜란히톤에게 고전 학습과 교육의 목적은 ‘문식적 경건’의 함양에 있었다. 멜란히톤이 살고 있던 국가와 시대적 요구로 인하여, 그는 ‘학습’보다는 ‘경건’을 더욱 강조할 수밖에 없었으며, 이 점은 멜란히톤이 고전의 내용 중 신앙심 발전에 도움이 되지 아니하는 부분을 과감히 삭제하여 버린 사실에서 여지없이 나타난다.
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그러나 멜란히톤이 교회의 교부들이 보였던 태도처럼 고전의 내용과 종교적 신앙이 특별한 적대 관계에 놓여 있다고 생각한 것은 아니었다. 사실, 멜란히톤이 살던 세게와 고대인들이 살던 세계 사이에는 너무너 큰 간격이 있었기 때문에, 고전과 종교적 신앙이 적대화되기 쉬웠고 고전의 가치나 실제가 훼손될 우려도 매우 큰 상황이었다. 멜란히톤은 고전에 대해서 완전히 통달해 있지는 못했기 때문에, 고전의 세부적인 내용에 대해서는 그것이 신앙에 위배되는가의 여부를 심각히 고찰하지는 못하였다. 멜란히톤이 고전에 대하여 주목한 사항은 고전이 경건한 삶에 도움이 되도록 하는 방법을 모색하는 것이었다. 이를 위해서는 고전의 내용 중 무엇이든 직간접적으로 교훈이 될 만한 것만을 무조건 강조할 수밖에 없었으며, 이는 교육실제의 면에서는 문학 학습의 예술적 측면을 도덕적 측면으로 종속시키면서 고전이 갖고 있던 원래 가치의 상당한 부분이 유실되고마는 결과를 초래하였다. 그와 같은 재앙은 거기에서 멈추지 않았다. 일종의 취사 선택을 통하여 도덕적 이익의 수단으로 사용될 수 있는 내용 이외의 것에 대하여 일체의 무관심한 태도를 보일 때, 이에서 오는 필연적 결과는 문학의 내용적 아름다움보다는 내용의 형식적 아름다움에 지나친 가치를 부여한다는 것이다. 교육 내용에서의 형식적 측면을 강조하는 경향은 멜란히톤의 이러한 입장에서부터 시작하여 19세기 초반까지 서양 교육 현장에서 맹위를 떨쳤다.
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한편, 멜란히톤과 같은 인문주의 교육 인사인 에라스뮈스의 교육관과 멜란히톤의 교육관을 비교해본다면, 멜란하톤이 에라스퀴스보다 문법과 시의 학습을 중시한 점을 알 수 있다. 이는 멜란히톤이 제정한 학교조례에서 명백히 파악해 볼 수 있으며, 여러 학생들과 주고 받는 학습에 대한 서한에서도 그러한 특징을 알 수 있다. 문법과 시의 학습을 중히 여긴 멜란히톤의 자세한 입장은 아래의 1526년 뉘른베르크 고등학교 개교 기념 연설에 잘 나타나 있다. 사실, 위의 자료에 의하면 멜란히톤이 문법 그 자체를 절대적으로 중시했다고만은 말할 수 없다. 하지만 그가 문법 학습과 문학 학습을 서로 유리된 것으로 간주한 것은 향후 교육 사태에서 좋지 않은 결과를 초래했다. 멜란히톤이 제시한 방안이 실현되기 위해선 고대 작가와 그의 작품에 대한 관심이 선행되어야 하는데, 내용(문학)과 형식(문법)을 분리시킴으로써, 언어의 형식적 측면을 그 자체의 교육적 목적으로 취급하는 불행한 사태가 초래되었던 것이다. 이는 향후 40여년 간 교육을 삶과 무관한 분야로 전락시켰으며, 그 영향력은 현대에도 무시할 수 없을 만큼 강하게 이어지고 있다. 북부 유럽의 인문주의과 형식주의(언어주의)로 타락하는 데 결정적으로 기여한 인물은 멜란히톤보다 연배가 조금 아래인 요한 크리스토프 슈투름(Johann Christoph Sturm)이다. 슈투름은 소년 시절 리에주의 공동생활 형제단 학교에 재학한 바 있으며, 파리 대학교를 졸업하고 동 대학교에서 시간강사로 근무하였다.
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1537년엔 스트라스부르 김나지움의 교장이 되었는데, 슈투름은 이 학교의 교장으로 재직하면서 이 학교를 리에주의 공동생활 형제단 학교와 같이 재조직하였다. 즉, 스트라스부르 김나지움의 학생들은 능력에 따른 여러 개의 학년으로 편제되고, 한 학년은 각 10인씩을 한개의 조를 이루게 하여, 각조의 최고 연장자가 조장을 맡으며, 학년의 진급식을 엄숙하게 거행함과 함께, 학생들의 성실과 근면에 대해서 포상하게 했다는 것이었다. 그런데 리에주 공동생활 형제단 학교와 스트라스부르 김나지움의 중요한 차이는 바로 교육기간이었다. 스트라스부르 김나지움의 기본적인 수업연한은 10년이었으며, 다소 조직이 조잡했던 5년간의 고등과정 이 10년의 보통과정 다음에 부설되어 있었다. 슈투름은 헤기우스(Alexander Hegius)의 사례를 쫓아 스트라스부르 김나지움의 각 학년의 교과와 교육방법과 관련한 세부사항들을 글로 남겼다. 1537년 스트라스부르 김나지움의 개교를 맞이하여 슈투름은 《개설교에서의 사장교육의 올바른 교육방법에 대하여("DE LITERARUM LUDIS RECTE APERIENDIS LIBER")》라는 책을 썼고, 1565년에는 《학교편람(Class Letters)》이라는 교사용 지침서를 저술했다. 슈투름이 제시한 학교 모형은 공동생활 형제단이라는 치밀한 조직과 슈트름의 명성과 함께 작센과 뷔르템베르크 지역을 넘어 북부 유럽 전역에 확산되었으며, 고등학교와 대학교의 발전에 큰 영향을 미치었다. 슈투름이 제시한 학교 모형은 그가 살던 세기뿐 아니라 이후 3개 세기동안 인문주의 학교의 일반적인 학교의 형태로 받아들여졌다.