Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
대패

반대로, 더 작은 대패를 사용하면 더 국부적인 낮은 지점이나 높은 지점이 남을 수 있다. 대부분의 대패는 나무 조각을 한 손이나 양손으로 잡고 밀어내지만, 일본의 대패는 밀려나는 것이 아니라 몸쪽으로 당겨진다. 수동 대패와 유사한 기능을 수행하는 목공 기계에는 접합기 및 두께 측정기라고도 하는 두께 대패가 포함된다. 이러한 특수 전동 공구 작업은 수세기 동안 그래왔듯이 여전히 수작업 대패와 숙련된 육체 노동에 의해 수행될 수 있다.
해명 (고구려)

해명(解明, 기원전 12년~기원후 9년)은 고구려 유리명왕의 둘째 아들이다. 형 도절이 먼저 죽어서 뒤를 이어 태자가 되었으나 유리왕의 미움을 사 자살하게 되었다. 생애. 1년 원래의 태자였던 형 도절이 죽은 뒤 4년(유리왕 23년) 2월(음력, 이하 모두 음력) 태자로 책봉되었다. 8년 1월 옛 도읍인 졸본에 있었는데 힘이 무척 세고 용감했다. 황룡국(黃龍國)왕이 이를 듣고 강궁을 선물했다. 해명은 그 활을 꺾어 견고하지 않다며 사신에게 면박을 주었고 황룡왕은 수치스러워 했다. 아버지 유리명왕이 노하여 ‘해명이 불효하니으니 자신을 위하여 죽여주길 바란다’고 황룡왕에게 통고했다. 3월 황룡왕이 해명을 초대하여 모살하려 했지만 막상 만나니 그러지 못하고 예를 갖춰 보냈다. 9년 3월(음력) 유리왕이 해명에게 “나는 도읍을 옮겨 나라를 튼튼히 함으로써 백성을 편안히 하려 했는데 네가 강한 힘만 자부하여 이웃 나라의 원한을 샀으니 자식의 도리라 할 수 있느냐”며 칼을 주고 자살하도록 했다. 어떤 사람이 이를 행하려는 해명을 말렸지만 “우리나라를 황룡왕이 가벼이 여길지 몰라 그 활을 부러뜨린 것이었는데 뜻밖에 부왕께서 이를 책망하고 자살하라 하니 어찌 피할 수 있겠는가”라는 말을 남기고 창을 거꾸로 꽂은 후 그 위로 말을 달려 자결하였다. 나이 21세였다. 그가 죽은 곳을 창원(槍原)이라 하고 그 자리에 사당을 세웠다.
라드

라드() 또는 돈유(豚油), 돈지(豚脂), 돈지유(豚脂油)는 돼지의 지방조직을 가공하여 만든 반고체 형태의 백색 지방 제품이다. 본래 돼지의 신장(콩팥)에서 얻은 유지를 의미하였으나, 현재는 돼지의 지방조직에서 얻은 유지를 총칭하는 말이기도 하다. 제과 제빵은 물론 고기 요리나 채소 요리 등에 다양하게 사용하며, 비누제조나 공업용으로도 이용된다. 기본적으로 돼지 비계를 찌거나 끓이거나 열 건조하여 만드는데, 소나 양의 지방을 가공한 탤로(tallow)와 성분이 비슷하다. 추출한 지방분을 표백, 여과 등 정제를 하기도 하고 수소화를 통하여 좀 더 단단하게 만들기도 한다. 주요 생산국은 중국, 독일, 브라질이다. 역사. 19세기에는 버터나 식물성 기름보다 저렴했기 때문에 북미와 많은 유럽 국가들에서 버터 대용품으로 널리 사용되었다. 라드는 20세기 초에도 버터만큼 인기가 있었으며 제2차 세계 대전 동안에도 많이 사용되었다. 산업 혁명기에 식물성 기름의 공급량이 늘어나면서 식물성 기름이 기존보다 저렴해지자 사용량이 줄어들기 시작했다. 식물성 기름인 면실유로 만든 쇼트닝을 1911년에 미국 P&G가 개발하여 저렴한 가격으로 시장에 대량 공급하면서 라드의 소비량이 급격히 감소했다. 20세기 후반부터 라드는 포화 지방 함량이 높은 것 때문에 올리브나 해바라기 기름 등 식물성 기름보다 건강에 해로운 식용유로 인식되기 시작했다. 그러나, 돼지기름은 같은 무게의 버터보다 포화지방, 불포화지방, 그리고 콜레스테롤이 더 적다.
라드

2000년대 들어 요리사와 제빵사들에 의해 라드의 독특한 가치가 재발견되었고, 미식가들도 선호하게 되면서 사용량이 늘어나고 있다. 수소화되지 않은 라드에는 트랜스지방이 없기 때문에 식물성 기름을 수소화하는 과정에서 포함되는 트랜스 지방에 대한 부정적인 정보가 퍼지면서 이런 흐름은 더욱 증가했다. 가공과 용도. 가공에는 습식 또는 건식의 두 가지 방법이 있다. 습식은 돼지 지방을 물에 삶거나 고온에서 쪄낸후 물에 녹지 않는 지방분을 혼합물의 표면에서 걷어내거나 산업용 원심분리기에서 분리한다. 건식은 수분없는 팬이나 오븐에서 높은 열로 가열하는 방법을 쓴다. 습식가공으로 만든 라드는 중성적인 맛과 더 밝은 색, 높은 발연점을 가진다. 건식 가공품은 갈색을 띠며 캐러멜화된 맛이 나며 발연점이 낮다. 추출한 라드는 분자를 재조정하거나 수소를 첨가하여 변형시킨 후 다른 지방이나 기름과 섞어 쇼트닝을 만들기도 하고 부패를 막기 위해 항산화제를 첨가하기도 한다. 라드의 품질은 원산지와 가공 방법에 따라 차이가 있으며 가공과 정제 방식에 따라 거의 잡냄새가 없는 경우도 있다. 트랜스지방은 없고 포화지방산 함량이 높아 녹는점이 낮다. 음식 자체의 맛을 부드럽게 하고 한방에서는 피부를 좋게 하고 손이 트는 것과 같은 피부 질환과 황달을 치료하는데 쓰였다. 소시지, 패티, 속재료에 사용되며 여러 요리에서 쇼트닝이나 버터 대용으로 쓰고 있다. 식물성 기름으로 인해 인지도가 떨어지기는 했으나 여전히 많은 요리와 제과 제빵에 있어서 특정한 용도로 사용되고 있다.
라드

돼지기름은 돼지고기가 중요한 식생활 품목인 문화에서 항상 요리와 제빵분야에서 중요한 재료였으며, 돼지고기만큼 가치가 있었다. 한때 유럽, 중국, 북미와 중남미의 요리에 광범위하게 사용되었고 현대에도 여전히 영국, 중앙유럽, 멕시코, 중국 요리에서 중요한 식용 지방으로 활용되고 있다. 영국 요리에서는 민스파이와 크리스마스 푸딩, 라디 케이크에 쓰이는 필수 재료이며 피시앤칩스를 튀기는 전통적인 식용지방의 한 종류이다. 2004년, 라드의 공급량이 줄어들자 일간지에서는 '라드공급위기'(Lard Crisis)라는 표현을 사용하며 보도 할 정도로 영국에서는 중요한 조리용 재료에 속한다. 제약 공장과 향수 제조공장에서는 연고와 포마드를 만드는데 사용하고, 비누류 제조, 절삭제(切削劑)로 만들어져 윤활유로 쓰이며, 고무가공 지방산 등에도 사용한다.
사회 계층

사회 계층(社會階層)은 한 사회 안에서 구별되는 인간 집단을 말한다 사회 계층에 대한 설명은 사회 내에서 구별되는 인간 집단을 가리키며, 성층과 계층 구조에 대한 개념을 소개한다. 사회적인 명예와 위신, 직업과 수입, 엘리트와 대중 등이 계층 구조의 형성 요인으로 작용한다. 계층은 개인의 의식과 생활 양식에 영향을 미치며, 재산, 가문, 학력, 직업, 수입 등의 요인은 계층 구조를 형성하는데 영향을 미친다. 직업과 권력은 계층 구조의 중요한 요소이며, 사회 구조의 변화와 관련되어 있다. 계층은 상호 연관되며, 성층과 권력은 사회 구조의 핵심적인 특징이다. 계층은 사회 구조를 이해하는데 도움이 되는 분석적인 도구로 사용될 수 있다 현존하는 사회는 우리가 경험에 의해서 알고 있는 바와 같이 일정한 성층성(成層性)을 가지고 있고 그 성층은 hierarchy(서열적 상하관계의 구조) 상태를 이루고 있다. 그 가장 비근한 예는 직업의 상위나 그에 의거한 수입의 차이에 따라 생기는 성층이다. 직업이나 수입의 차이에는 또 사회적인 명예와 위신의 상하가 수반된다. 위신이란 개인이 타인이나 사회 전체로부터 받는 심리적 혹은 정신적 평가의 고저를 의미하는 말이다. 또 수입이나 위신의 차이에는 엘리트와 대중, 지배층과 피지배층 등의 구별에서 볼 수 있는 지배 구조 내에 있어서의 지위가 결합되고 있다. 지배 구조내에 있어서의 지위를 점하는 데 따라 개인은 권력의 배분을 받는다든지 그 지배의 대상이 된다든지 한다. 이와 같이 직업·수입·위신 등의 차이는 사회의 성층 구조의 기반을 이루면서 다시 지배 구조 혹은 권력의 배분 구조에 결부되는데 이러한 성층 구조 내의 층을 가리키는 개념이 계층이다.
사회 계층

계층이란 말은 이러한 의미에서는 성층이라는 말과 아주 유사하다. 굳이 구별한다면 성층은 층의 히에라르키 상태를 가리키고, 계층은 그 가운데의 층을 가리킨다. 계층의 존재는 또 개인의 의식이나 생활 양식 그리고 이데올로기에 큰 영향을 준다. 또는 동일 계층간에도 이들 유사성(類似性)이 문제가 되는 일이 많다. 성층, 즉 사회에 있어서의 인간의 상하 관계를 발생시키는 요인은 재산이나 가문과 같이 세습 혹은 상속되는 것도 있다. 학력과 같이 현대에 있어서 특히 관심을 모으고 있는 것을 들 수 있겠다. 일반적으로 상속 재산이나 가문과 같이 개인이 미리 부여받은 요인과, 학력이나 직업등과 같이 개인이 획득한 요인으로 분류되고 있다. 이 구별은 형식적으로 이해되어서는 안된다. 재산 상속이나 가문이, 개인이 후에 획득할 수 있는 것에 큰 영향을 준다는 것은 주지의 사실이다. 그러나 이 구별은 사회의 성층, 환언하면 인간의 상하 관계가 이루어질 때에 개인이 그 가운데에서 차지하게 되는 지위가 미리 정해져서 그 지위의 성층 구조를 세습이나 상속에 의해서 영속화하려는 메커니즘과, 경쟁적 사회 관계 속에서 개인이 무엇을 획득하는가를 중시하는 메커니즘이 있다는 것을 시사(示唆)하고 있다. 또한 이와는 다른 각도에서 보아 성층의 요인에는 일정한 다른 계열(系列)이 있다. 예를 들면 직업은 사회의 물적 생산을 위한 사회적 분업관계가 그 기반으로 되어 있고 혹은 거기에서 파생한 것이다. 다른 한편 권력에 관한 지위는 보다 직접적으로 지배 관계에 기초를 두고 있다. 재산이나 가문의 상속제(相續制)는 이것들과는 각각 다른 제도이다. 학력도 본래는 교육이라고 하는 독자적인 체계에서 파생한 것이다.
사회 계층

또한 수입(收入)은 직업에 대한 보수라고 간주되지만 소득배분의 구조에는 직업과 정확하게 대응하지 않는 부분도 존재한다. 그리고 위에서 말한 각 부분은 어떤 것은 법에 의하여, 어떤 것은 관습이나 사실로서 규범화(規範化)되어 있는 것이다. 이와 같이 성층의 요인은 관련(關聯)을 가지고 있지만 단일한 것이 아니고 상호 일정한 독자성을 가진 제도 내지 체계를 배경으로 하고 있다. 그리고 이들 제도가 복합(複合)하여 전체 사회를 구성하는 것과 같이 그들 요인 역시 복합하여 성층 구조를 만들어 내는 것이다. 이것을 계층 요인간의 연관(連關)이라고 부른다. 또한 그 중에서도 일반적으로 가장 중요하면서 다른 것에 영향을 미치는 정도가 가장 큰 것을 들 것 같으면, 하나는 직업, 또 하나는 권력이다. 사회적 분업의 특질은 전체로서의 계층의 존재 형태를 근본적으로 좌우한다. 권력에 관해서는 사회 상하의 성층성이라는 특징 그 자체가 그 성립의 근거를 사회에 있어서의 지배 관계의 존재라는 사실에 두고 있는 점에서 자명해진다고 할 수 있다. 계층 제요인의 특질, 또 그들 연관성의 특질은 언제 어디서나 같은 것이 아니고 변화한다. 그 변화는 전체 사회 구조 변화의 유력한 지표이다. 또 전체 사회의 변혁은 반드시 이와 같은 변화를 수반하지 않고서 일어날 수는 없다. 이리하여 사회의 성층 구조가 전체 사회의 변화에 조응(照應)하여 변화·발전한다는 사실에 관련하여 성층 구조의 요인연관(要因連關)에는 일정한 역사적 성격이 있다고 하는 사실이 주목된다. 카스트(인도의 세습적 계급 제도.
사회 계층

위로부터 승려·교사(敎師), 군인, 농민·상인, 직인(職人), 하인(下人) 및 이상의 4가지에 속하지 않는 천민(賤民)의 순(順)이다) 즉 신분, 계급 등의 개념은 이 역사상에 입각한 개념이다. 그러나 한편 마르크스주의의 용어법(用語法)에서 말하는 '사회구성체', 즉 하부 구조와 상부 구조를 포함한 전체의 역사적 개념에 해당하는 기간에도 사회의 성층 구조의 특징은 상당히 변화한다. 자본주의 사회 내에서 그 구조의 구체적인 양상이 변화하는 것과 같은 것이다. 이와 같은 변화를 추구(追求)하는 데 있어서 계층이라고 하는 개념은 매우 유용한 분석적 수단이다. 이상에서 말한 계층의 용인은 개인의 자유 의지의 산물이라기보다는 오히려 개인에게 외부로부터 작용하는 범칙적 사실이다. 그러나 계층의 연구자(硏究者)는 이 법칙을 연구하는 보조 수단으로서, 전혀 인위적인 요인(지표)을 도입하는 일이 있다. 소득의 계층을 5분위(五分位)하는 방법을 쓴다든지 연령 계층을 5세 단위(五歲單位)로 분류한다든지 하는 경우이다. 목적이 이처럼 명확한 경우에는 이들도 넓은 의미에서 계층이라고 불러도 좋다. 사회적 계층화. 사회적 계층화는 부, 소득, 인종, 교육, 민족성, 성별, 직업, 사회적 지위 또는 파생된 권력(사회적, 정치적)과 같은 사회 경제적 요인에 따라 사람들을 그룹으로 분류하는 사회를 말한다. 이와 같이 계층화는 사회 집단, 범주, 지리적 지역 또는 사회 단위 내의 사람들의 상대적인 사회적 위치이다.
사회 계층

현대 서구 사회에서 사회 계층화는 일반적으로 상류층, 중산층, 하층의 세 가지 사회 계층으로 정의되며, 각 계층은 상위 계층, 중간 계층, 하위 계층으로 세분될 수 있다.게다가, 사회 계층은 친족, 씨족, 부족, 카스트, 또는 네 가지 모두를 기반으로 형성될 수 있다. 사회 계층에 의한 사람들의 분류는 복잡한 국가 기반, 다중심 또는 봉건 사회에서 가장 명확하게 발생하며, 후자는 귀족 계층과 농민 계층 간의 사회 경제적 관계에 기초한다. 사회 계층화가 수렵채집, 부족, 그리고 밴드 사회에서 처음 나타났는지 아니면 농업과 대규모 사회 교류 수단에서 시작되었는지는 사회 과학에서 논쟁의 여지로 남아 있다. 사회적 계층화의 구조를 결정하는 것은 사람들 사이의 지위 불평등에서 발생하기 때문에, 사회적 불평등의 정도가 사람의 사회적 계층을 결정한다. 일반적으로 사회의 사회적 복잡성이 클수록 사회적 분화를 통해 더 많은 사회적 계층이 존재한다. 개요. 정의 및 사용법. "사회 계층화"는 주어진 사회 집단, 범주, 지리적 지역 또는 다른 사회 단위에서 사람들의 상대적인 사회적 위치를 설명하기 위해 사회 과학에서 사용되는 개념이다. 그것은 주어진 사회가 사람들을 부, 소득, 사회적 지위, 직업, 권력과 같은 요소들에 기초하여 사회 경제적 계층들의 순위로 분류하는 것을 가리키는 라틴어 스트라툼에서 유래했다. 현대 서구 사회에서 계층화는 종종 상류층, 중산층, 그리고 하류층의 세 가지 주요 사회 계층으로 크게 분류된다. 이러한 각 클래스는 더 작은 클래스(예: "상위 중간")로 더 세분화될 수 있다. 사회는 또한 친족 관계 또는 카스트 관계에 기초하여 묘사될 수 있다. 사회 계층화의 개념은 종종 특정 이론 내에서 다르게 사용되고 해석된다.
사회 계층

예를 들어, 사회학에서 행동 이론의 지지자들은 사회 계층화가 사회 질서를 유지하고 안정적인 사회 구조를 제공하기 위해 지배 계층이 필요한 선진 사회에서 일반적으로 발견된다고 제안했다. 마르크스 주의와 같은 갈등 이론은 계층화된 사회에서 발견되는 자원의 접근 불가능성과 사회적 이동성의 부족을 지적한다. 많은 사회학 이론가들은 노동자 계급이 종종 사회 경제적으로 발전할 가능성이 낮은 반면 부유한 사람들은 프롤레타리아(노동 계급)를 착취하기 위해 사용하는 정치적 권력을 보유하는 경향이 있다는 사실을 비판했다. 미국의 사회학자인 Talcott Parsons는 안정성과 사회 질서는 부분적으로 보편적 가치에 의해 규제된다고 주장했다. 그러한 가치는 "합의"와 동일하지 않지만 역사를 통해 여러 번 그랬듯이 실제로 사회 갈등의 자극이 될 수 있다. 파슨스는 보편적 가치가 그 자체로 사회의 기능적 전제 조건을 "만족"한다고 주장하지 않았다. 실제로, 사회의 헌법은 신흥 역사적 요인의 훨씬 더 복잡한 성문화를 나타낸다. 랄프 다렌도르프와 같은 이론가들은 기술 경제에서 교육받은 노동력의 필요성으로 인해 현대 서구 사회에서 중산층이 확대되는 경향에 번갈아 주목한다. 의존성 이론과 같은 세계화에 대한 다양한 사회적, 정치적 관점은 이러한 영향이 제3세계에 대한 노동자의 지위의 변화에 기인한다는 것을 시사한다. 네 가지 기본 원칙. 사회 계층화의 기초가 되는 네 가지 원칙이 있다. 첫째, 사회적 계층화는 사회에서 개인보다는 사회의 속성으로 정의된다. 둘째, 사회적 계층화는 세대에서 세대로 재생산된다. 셋째, 사회 계층화는 보편적이지만(모든 사회에서 볼 수 있음) 가변적이다(시간과 장소에 따라 다름).
사회 계층

넷째, 사회적 계층화는 양적 불평등뿐만 아니라 사회적 지위에 대한 질적 신념과 태도를 포함한다. 복잡성. 계층화는 복잡한 사회에 국한되지 않지만, 모든 복잡한 사회는 계층화의 특징을 보여준다. 모든 복잡한 사회에서 가치 있는 상품의 총 재고는 불평등하게 분배되며, 여기서 가장 특권을 가진 개인과 가족은 소득, 권력 및 기타 가치 있는 사회적 자원의 불균형한 몫을 누린다. 계층화 시스템이라는 용어는 때때로 이러한 관찰된 불평등을 생성하는 복잡한 사회 관계 및 사회 구조를 지칭하기 위해 사용된다. 이러한 시스템의 핵심 구성 요소는 다음과 같다. (a) 특정 유형의 상품을 가치 있고 바람직한 것으로 정의하는 사회 제도적 과정, (b) 상품과 자원을 분업의 다양한 위치(예: 의사, 농부, '주부')에 분배하는 할당 규칙, (c) 개인을 직위에 연결하여 가치 있는 자원에 대한 불평등한 통제를 생성하는 사회적 이동성 과정. 사회적 이동성. 데이터는 경제적 소득 집단과 관련된 상당한 사회적 분리를 보여준다. 그러나 소득 수준이 높은 사람들과의 사회적 연결은 소득 이동성 상승의 강력한 예측 변수이다. 사회적 이동성은 계층 간 또는 계층화 시스템 내에서 개인, 사회 그룹 또는 범주의 사람들의 이동이다. 이 움직임은 세대 내 또는 세대 간 이동이 될 수 있다. 이러한 이동성은 때때로 사회 계층화의 다른 시스템을 분류하는 데 사용된다. 개방형 계층화 시스템은 일반적으로 개인의 달성된 상태 특성에 가치를 부여함으로써 사이의 이동성을 허용하는 시스템이다. 세대 내 이동성이 가장 높은 사회는 가장 개방적이고 유연한 계층화 시스템으로 간주된다. 세대 간 기반에서도 이동성이 거의 없거나 전혀 없는 시스템은 폐쇄 계층화 시스템으로 간주된다.
사회 계층

예를 들어, 카스트 제도에서, 사회적 지위의 모든 측면은 출생 시의 사회적 지위가 평생 동안 지속되도록 설명된다. 카를 마르크스. 마르크스주의 이론에서, 현대의 생산 방식은 두 가지 주요 경제적 부분으로 구성된다: 기초와 상부 구조. 기반은 생산의 관계, 즉 고용주와 직원의 근로 조건, 기술적인 분업 및 재산 관계를 포함한다. 마르크스에 따르면, 사회 계급은 생산 수단과의 관계에 의해 결정된다. 계급 기반 사회에는 생산 수단의 소유자와 생산 수단의 소유자에게 노동력을 파는 사람이라는 적어도 두 가지 계층이 존재한다. 때때로 마르크스는 지배계급이 생존하기 위해 더 강력한 사람들에게 제공할 수 있는 그들만의 노동력('임금노동')을 가지고 있기 때문에 노동계급 자체를 소유하고 있는 것처럼 보인다고 암시한다. 이러한 관계는 근본적으로 사회의 사상과 철학을 결정하고 추가적인 계급은 상부 구조의 일부로 형성될 수 있다. 역사의 많은 부분에서 토지를 소유한 귀족이라는 지배 계급의 이념을 통해 잘못된 의식은 정치적, 비정치적 기관뿐만 아니라 예술과 문화의 다른 요소들을 통해서도 촉진된다. 귀족 계급이 몰락하면 부르주아 계급은 자본주의 체제에서 생산 수단의 소유자가 된다. 마르크스는 자본주의 방식이 결국 내부 갈등을 통해 혁명적 의식과 보다 평등하고 공산주의적인 사회의 발전에 자리를 내줄 것이라고 예측했다. 마르크스는 또한 작은 부르주아 계급과 덩어리 프롤레타리아 계급 두 가지를 묘사했다. 소규모 부르주아 계급은 부르주아 계급의 일부가 되거나 심지어 그들의 지위에 도전하기에 충분한 이익을 결코 축적하지 않는 소규모 비즈니스 계급과 같다.
사회 계층

사회적 지위가 거의 없거나 아예 없는 하층민들이 집단 프롤레타리아이다. 이것은 주어진 사회에서 매춘부, 길거리 갱단, 거지, 노숙자 또는 다른 만질 수 없는 사람들을 포함한다. 이 하위 클래스들은 마르크스의 두 주요 클래스에 큰 영향을 미치지 않지만, 마르크스가 클래스 내의 차이를 인식했다는 것을 아는 것은 도움이 된다. 마빈 해리스(Marvin Harris)와 팀 잉골드(Tim Ingold)에 따르면, 루이스 헨리 모건(Lewis Henry Morgan)의 평등주의 수렵 채집인에 대한 설명은 칼 마르크스(Karl Marx)와 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)의 공산주의에 대한 영감의 일부를 형성했다. Morgan은 같은 공동체에 사는 사람들이 그들의 노력을 모으고 그 노력의 보상을 공평하게 공유하는 상황에 대해 말했다. 그는 이것을 "생활 속의 공산주의"라고 불렀다. 그러나 마르크스가 이러한 생각들을 확장했을 때, 그는 여전히 사람들 사이의 근본적인 관계를 정의하는 재산과 함께 경제적인 지향적인 문화를 강조했다. 그러나 소유권과 재산 문제는 수렵채집 사회에서 거의 강조되지 않는다. 이것은 수렵 채집인들의 매우 다른 사회적, 경제적 상황과 결합되어 산업화된 국가에서 공산주의를 실행할 때 마주치는 많은 어려움을 설명할 수 있다.
사회 계층

잉골드가 지적했듯이, "국내성의 맥락에서 제거되고 수백만 명의 인구를 가진 대규모의 산업화된 국가를 위한 사회 공학 프로젝트를 지원하기 위해 활용된 공산주의의 개념은 결국 모건이 의도했던 것과는 상당히 다른 의미가 되었다: 즉, 개인적 또는 가족적 성격의 모든 유대를 무시하고 그 영향을 취소하는 재분배의 원칙이다." 마르크스주의 갈등이론에 대한 반론은 킹슬리 데이비스와 윌버트 무어가 주장한 구조적 기능주의 이론으로, 사회적 불평등이 사회의 원활한 운영에 중요한 역할을 한다고 주장한다. 데이비스-무어 가설은 직위가 높은 수입을 끌어내기 때문에 권력과 위신을 가져다주지 않는다고 주장한다. 오히려 기능적으로 중요하고 이용 가능한 인력이 부족하기 때문에 높은 수입을 끌어낸다. 대부분의 고소득 직업들은 어렵고 높은 수준의 교육을 필요로 하며, 그들의 보상은 사람들이 더 많은 것을 이루기 위해 노력하는 사회의 동기부여가 된다. 막스 베버. 막스 베버는 마르크스의 사상에 강한 영향을 받았지만 효과적인 공산주의의 가능성을 거부하고 자본주의 사회보다 훨씬 더 큰 수준의 해로운 사회적 통제와 관료화를 요구할 것이라고 주장했다. 게다가, 베버는 프롤레타리아 반란의 변증법적 추정을 비판하여 가능성이 낮다고 주장했다. 대신, 그는 계층화의 3요소 이론과 인생의 기회의 개념을 개발한다. 베버는 마르크스가 제안한 것보다 더 많은 계급 구분이 있다고 생각했고, 그 자신의 체계를 만들기 위해 기능주의 이론과 마르크스 이론 모두에서 다른 개념을 취했다.그는 계급, 지위, 권력의 차이를 강조하고, 이것들을 각각 사회적 행동에 다른 영향을 미치는 별개의, 그러나 관련된 권력의 원천으로 취급한다.
사회 계층

마르크스보다 반세기 늦게 일을 한 베버는 4개의 주요 사회 계층이 있다고 주장한다: 상류층, 화이트칼라 노동자, 작은 부르주아 계급, 그리고 수동 노동자 계급. 비록 경제적 지위가 현재 웨버가 상상했던 방식으로 수입에 전적으로 의존하지는 않지만, 웨버의 이론은 현대 서구 계급 구조와 더 밀접하게 유사하다. 베버는 독일의 사회 구조를 조사함으로써 사회 계층화에 대한 그의 많은 핵심 개념들을 도출한다. 그는 마르크스의 이론과 달리 계층화는 단순한 자본 소유 이상의 것에 기초하고 있다고 지적한다. 베버는 얼마나 많은 귀족 구성원들이 경제적인 부는 부족했지만 강력한 정치적 힘을 가지고 있었는지 조사한다. 예를 들어, 많은 부유한 가족들은 유대인이었기 때문에 위신과 권력이 부족했다. 베버는 계층화 계층 이론을 형성하는 세 가지 독립적인 요소를 소개했다: 계급, 지위, 그리고 힘 계급: 출생과 개인의 성취에 기초한 사회에서 개인의 경제적 위치. 베버는 이것을 계층화의 최고 요인으로 보지 않는다는 점에서 마르크스와 다르다. 웨버는 기업 임원들이 일반적으로 소유하지 않은 회사를 어떻게 통제하는지에 주목한다; 마르크스는 그들이 자본을 소유하는 대신 노동력을 판매하기 때문에 그들의 높은 수입에도 불구하고 이 사람들을 프롤레타리아에 두었을 것이다. 지위: 한 사회에서 한 개인의 위신, 사회적 명예 또는 인기. 웨버는 정치적 힘은 자본 가치에만 뿌리를 둔 것이 아니라 개인의 지위에도 뿌리를 두고 있다고 지적한다. 예를 들어, 시인이나 성인은 적은 물질적 자원에도 불구하고 사회에 광범위한 영향을 미칠 수 있다. 힘: 다른 사람들의 저항에도 불구하고 자신의 길을 갈 수 있는 능력, 특히 사회 변화에 참여할 수 있는 능력.
사회 계층

예를 들어, 연방 수사국의 직원이나 미국 의회의 구성원과 같은 정부 업무에 종사하는 개인은 재산이나 지위가 거의 없지만 상당한 사회적 권력을 행사할 수 있다. C. 라이트 밀스. C. 라이트 밀스는 빌프레도 파레토와 가에타노 모스카의 이론을 인용하여 사회의 힘의 불균형은 권력 엘리트의 기업 지도자들에 대한 대항력의 완전한 부재에서 기인한다고 주장한다. 밀스는 마르크스주의 사상을 통합하고 수정했다. 그는 지배적인 부유하고 강력한 계급에 대한 마르크스의 인식을 공유했지만, 밀스는 그 힘의 원천이 경제 영역뿐만 아니라 정치적, 군사적 영역에도 있다고 믿었다. 1950년대 동안 밀스는 파워엘리트의 존재에 대해 아는 사람이 거의 없었고, 어떤 개인들은 (엘리트 자신을 포함하여) 그러한 그룹의 아이디어를 부정했고, 다른 사람들은 힘엘리트의 작은 형성이 존재한다고 모호하게 믿었다고 말했다. "일부 저명한 인사들은 의회가 소수의 정치 지도자들이 평화와 전쟁에 대한 중대한 결정을 내리는 것을 허용했고, 두 개의 원자 폭탄이 미국의 이름으로 일본에 투하되었지만, 그들과 그들이 아는 그 누구도 상의를 받지 않았다는 것을 알고 있었다." 밀스는 권력 엘리트들이 사회 내에서 자신들의 높은 지위를 인정할 수 있는 특권층을 구체화한다고 설명한다. 사회 내에서 그들의 높은 지위를 유지하기 위해, 권력 엘리트 구성원들은 서로 결혼하고, 서로를 이해하고 받아들이고, 또한 함께 일하는 경향이 있다. 파워엘리트의 존재의 가장 중요한 측면은 교육의 핵심 안에 있다. "젊은 상류층 회원들은 하버드, 예일, 프린스턴과 같은 엘리트 대학뿐만 아니라 대학의 매우 배타적인 클럽에도 문을 열어주는 유명한 예비 학교에 다닌다.
사회 계층

이러한 회원 자격은 모든 주요 도시에 위치한 유명한 소셜 클럽으로 가는 길을 열어주며 중요한 비즈니스 연락을 위한 장소 역할을 한다. 명문대를 다녔고 매우 배타적인 클럽의 회원이었던 엘리트 회원의 예는 조지 W. 부시와 존 케리에서 볼 수 있다. 부시와 케리 둘 다 예일 대학에 다니는 동안 스컬 앤 본즈 클럽의 회원이었다. 이 클럽은 20세기의 가장 영향력 있는 사람들 중 일부의 회원들을 포함하고 있으며, 그들 모두는 그들의 독점적인 클럽의 비밀에 대해 다른 사람들에게 말하는 것이 금지되어 있다. 수년 동안 해골과 뼈 클럽은 대통령, 내각관료, 대법관, 스파이, 산업계의 주장, 그리고 종종 그들의 아들과 딸들이 독점적인 클럽에 가입하여 이전에는 볼 수 없었던 사회적, 정치적 네트워크를 만들었다. 엘리트 교육을 받는 상류층 사람들은 일반적으로 파워 엘리트의 세 가지 부서에 들어갈 수 있는 필수적인 배경과 연락처를 가지고 있다: 정치 지도부, 군부, 그리고 기업 엘리트들. 정치적 리더십: 밀스는 2차 세계대전이 끝나기 전에 전문 정치인들 사이의 중앙 의사 결정의 감소와 함께 기업의 지도자들이 정치 영역 내에서 더 두드러졌다고 주장했다. 군사 서클: 1950년대에서 1960년대 사이에 전쟁에 대한 우려가 증가함에 따라 최고의 군 지도자들과 국방 자금과 군 인사 훈련과 관련된 문제들이 미국 내에서 최우선 순위가 되었다. 대부분의 저명한 정치인들과 기업 지도자들은 군사비 지출의 강력한 지지자들이었다. 기업 엘리트: 밀스는 군사적 강조가 인정된 1950년대 동안 기업 지도자들은 정책 개발을 주도한 저명한 군 장교들과 함께 일했다고 설명한다. 기업 지도자들과 고위 군 장교들은 서로를 지지했다.
사회 계층

밀스는 권력 엘리트들이 제도적 권력의 한 위치에서 다른 위치로 이동할 수 있는 개인들로 구성된 "내부 핵심"을 가지고 있음을 보여준다. 예를 들어, 정치 고문이 되는 저명한 군 장교나 기업 경영자가 되는 강력한 정치인이 있다. "이 사람들은 동료들보다 더 많은 지식과 더 넓은 관심사를 가지고 있다. 밀스가 '경제, 정치, 군사 문제의 거의 전문적인 중개인'으로 간주한 저명한 은행가와 금융가들도 엘리트의 내부 핵심 멤버이다. 인류학 이론. 모든 인류학자들이 사회 계층화의 "보편적" 성격에 이의를 제기하는 경우가 대부분이며, 사회 계층화가 모든 사회의 표준이 아니라고 주장한다. John Gowdy (2006)는 "시장 사회의 구성원들이 보편적이라고 믿고, 인간은 선천적으로 경쟁적이고 획득적이며, 사회적 계층화가 자연스럽다고 믿는 인간 행동에 대한 가정은 많은 수렵채집 민족에는 적용되지 않는다. 계층화되지 않은 평등주의 또는 평화주의("머리 없는") 사회는 사회 계층, 정치적 또는 경제적 지위, 계급 또는 심지어 영구적인 리더십에 대한 개념이 거의 없거나 전혀 없는 상태로 존재한다. 친족 지향. 참고 항목: 원래 풍요로운 사회 인류학자들은 평등주의적 문화를 "친척 중심"으로 인식하는데, 그 이유는 그들이 부나 지위보다 사회적 조화를 더 중요하게 여기는 것으로 보이기 때문이다. 이러한 문화는 지위와 물질적 부를 중시하고 계층화, 경쟁 및 갈등이 일반적인 경제 지향적 문화(국가 포함)와 대조된다. 친족 중심의 문화는 이러한 계층화가 갈등과 불안정을 초래할 수 있다고 믿기 때문에 사회적 계층화의 발전을 막기 위해 적극적으로 노력한다. 호혜적 이타주의는 이것이 성취되는 한 과정이다.
사회 계층

좋은 예는 "고기 모욕"을 실천하는 코이산에 대한 그의 설명에서 Richard Borshay Lee에 의해 제공된다. 사냥꾼이 사냥을 할 때마다, 그는 그가 너무 자랑스럽거나 이기적이 되는 것을 막기 위해 끊임없이 놀림과 조롱을 받는다. 그러면 고기 자체가 사냥꾼에 의해 보관되는 것이 아니라 전체 사회 집단에 고르게 분배된다. 놀림의 수준은 살인의 크기에 비례한다. Lee는 그가 함께 살고 있는 그룹의 선물로 소 한 마리를 통째로 구입했을 때 이 사실을 알았고, 그 후 몇 주 동안 그것에 대해 놀림을 받았다(그렇게 많은 고기를 얻는 것은 과시하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다). 또 다른 예는 아넴 랜드 해안에서 떨어진 그루트 에일란트와 비커턴 섬의 호주 원주민들로, 그들은 포기라고 불리는 일종의 선물 경제를 중심으로 그들의 사회 전체를 정신적, 경제적으로 정리했다. 데이비드 H에 따르면. 터너, 이 협정에서, 모든 사람들은 그들이 가지고 있는 모든 자원을 그 당시에 필요하거나 부족한 다른 사람들에게 주어야 한다. 이것은 절도와 상대적 빈곤과 같은 사회적 문제를 크게 제거하는 이점이 있다. 그러나 원주민 포기 경제학과 유럽 식민지 개척자들이 호주에 도입한 경쟁/희귀성 중심 경제학을 조화시키려 할 때 분명히 오해가 생긴다. 이론 및 연구의 변수. 사회적 계층화의 기초가 되는 사회적 지위 변수는 사람과 사람의 다양한 특성에 대한 사회적 인식과 태도에 기초한다. 이러한 변수는 시간과 장소에 따라 많이 줄어들지만 각 변수에 대한 상대적 가중치와 이러한 변수의 특정 조합은 시간이 지남에 따라 장소마다 다르다. 연구의 한 가지 과제는 주어진 사회에서 이 많은 변수들이 어떻게 결합하여 계층화를 생성하는지 설명하는 정확한 수학적 모델을 식별하는 것이다.
사회 계층

그루스키(2011)는 사회 계층화의 사회학 이론의 역사적 발전에 대한 좋은 개요와 이 분야의 현대 이론과 연구에 대한 요약을 제공한다. 사회적 계층화에 대한 이해에 기여하는 많은 변수들이 오랫동안 확인되었지만, 이러한 변수들의 모델과 사회적 계층화를 구성하는 그들의 역할은 여전히 이론과 연구의 활발한 주제이다. 일반적으로 사회학자들은 사회적 요인이 경제적 가치에 필수적인 요소이기 때문에 "순수한" 경제 변수가 없다는 것을 인식한다. 그러나 사회 계층화에 영향을 미치는 변수는 경제적 요인과 다른 사회적 요인으로 느슨하게 나눌 수 있다. 경제. 엄격한 양적 경제 변수는 사회 계층화가 어떻게 구성되거나 유지되는지 설명하는 것보다 사회 계층화를 설명하는 데 더 유용하다. 소득은 사회에서 계층화와 관련된 경제적 불평등을 설명하는 데 사용되는 가장 일반적인 변수이다. 그러나 개인 또는 가구의 잉여 및 부의 축적 분포는 소득보다 개인의 복지 변화에 대해 더 많이 알려준다. 부 변수는 또한 계층화된 사회에서 그룹의 복지의 두드러진 변화를 더 생생하게 보여줄 수 있다. 국내총생산(GDP), 특히 1인당 GDP는 때때로 경제적 불평등과 국제적 또는 세계적 수준의 계층화를 설명하는 데 사용된다. 사회. 사회적 변수는 양적 변수와 질적 변수 모두 독립 변수 또는 개입 변수로서 사회 계층화와 관련된 인과 관계 연구에서 일반적으로 가장 설명력을 제공한다. 세 가지 중요한 사회적 변수는 성별, 인종 및 민족성으로, 적어도 전 세계 대부분의 장소에서 사회적 지위와 계층화에 개입하는 영향을 미친다. 추가 변수에는 직업 및 기술 수준, 연령, 교육 수준, 부모의 교육 수준 및 지리적 영역과 같은 기타 특성을 설명하는 변수가 포함된다. 이러한 변수 중 일부는 사회적 지위와 계층화에 인과적 영향과 개입적 영향을 모두 미칠 수 있다.
사회 계층

예를 들어, 생산적인 일을 수행하기에 너무 어리거나 나이가 많으면 절대적인 나이가 저소득을 야기할 수 있다. 연령에 대한 사회적 인식과 연령차별주의로 이어질 수 있는 직장에서의 역할은 전형적으로 고용과 소득에 개입하는 영향을 미친다. 사회 과학자들은 때때로 남성과 여성, 또는 교육 수준이 다른 노동자들과 같은 다른 사회 범주들 사이의 경제적 계층화의 정도를 정량화하는 데 관심이 있다. 이러한 목적을 위해 Zhou에 의해 최근 계층화 지수가 제안되었다. 성. 성별은 사람들이 개인 간의 사회적 구분을 만들기 위해 사용하는 가장 보편적이고 보편적인 사회적 특징 중 하나이다. 성별 구분은 경제, 친족 및 카스트 기반 계층화 시스템에서 발견된다. 사회적 역할 기대는 종종 성별과 성별에 따라 형성된다. 전체 사회는 남성이나 여성, 특히 재산의 소유와 상속과 관련된 권리와 특권에 따라 사회 과학자들에 의해 분류될 수 있다. 가부장제 사회에서, 그러한 권리와 특권은 일반적으로 여성보다 남성에게 부여된다; 가부장제 사회에서, 그 반대는 사실이다. 성별과 성별에 기반한 분업은 역사적으로 대부분의 사회의 연대기에서 발견되며 산업화의 도래와 함께 그러한 분업이 증가했다. 성별에 따른 임금 차별이 일부 사회에 존재하여, 일반적으로 남성이 동일한 유형의 근로에 대해 여성보다 높은 임금을 받는다. 남성과 여성 간의 다른 고용 차이는 많은 사회에서 전반적인 성별 기반 임금 격차로 이어지는데, 여성이 제공받고 받는 직업의 유형과 여성이 일하는 시간의 차이로 인해 여성 범주가 남성보다 적게 버는 경우이다. 이러한 기타 성별 관련 가치는 주어진 사회질서에서 소득, 부, 재산의 분배에 영향을 미친다.
사회 계층

인종차별. 인종차별은 사람들 사이의 관찰 가능한 생물학적 차이에 대한 사회적 인식에 기반한 편견과 차별로 구성된다. 그것은 종종 사회적 행동, 관행 또는 신념 또는 정치적 시스템의 형태를 취하며, 서로 다른 인종이 서로에게 선천적으로 우월하거나 열등한 것으로 인식되어 공유되는 상속 가능한 특성, 능력 또는 자질을 기반으로 한다. 주어진 사회에서, 사회적으로 바람직하지 않다고 인식되는 인종적 특성을 공유하는 사람들은 일반적으로 사회 권력의 위치에서 충분히 대표되지 않는다. 즉, 그들은 그 사회에서 소수 범주가 된다. 그러한 사회의 소수 구성원들은 종종 동화, 배제, 억압, 추방, 근절을 포함한 다수 정책에서 비롯된 차별적인 행동을 당한다. 공공연한 인종차별은 보통 사회적 지위에 미치는 영향을 통해 계층화 시스템에 직접적으로 영향을 미친다. 예를 들어, 특정 인종과 관련된 구성원들은 노예 지위를 부여받을 수 있는데, 이는 사회의 다른 구성원들에게 부여된 기본적인 권리를 다수가 소수에게 부여하기를 거부하는 억압의 한 형태이다. 많은 학자들이 현대 사회에서 실행되고 있다고 주장하는 것과 같은 더 은밀한 인종차별은 사회적으로 숨겨져 있고 덜 쉽게 감지된다. 은밀한 인종 차별은 종종 소득, 교육 기회 및 주택에 영향을 미치는 개입 변수로 계층화 시스템에 영향을 미친다. 공공연한 인종차별과 은밀한 인종차별 모두 인종차별이 제도화된 사회에서 구조적 불평등의 형태를 취할 수 있다. 민족성. 민족적 편견과 차별은 사회의 인종적 편견과 차별과 거의 동일하게 작용한다. 사실, 최근에서야 학자들이 인종과 민족을 구별하기 시작했다; 역사적으로, 그 둘은 동일하거나 밀접한 관련이 있는 것으로 간주되었다.
사회 계층

유전학과 인간 게놈의 과학적 발전과 함께, 대부분의 학자들은 이제 인종이 문화적으로 학습된 행동에 기초하여 정의되는 반면, 사회 내에서 관찰될 수 있는 생물학적으로 결정되는 특성에 기초하여 사회적으로 정의된다는 것을 인식한다. 민족 식별은 언어와 방언, 상징 체계, 종교, 신화, 요리와 같은 공유 문화 유산을 포함할 수 있다. 인종과 마찬가지로, 사람들의 민족적 범주는 사회적으로 정의될 수 있으며, 그 구성원들이 사회 권력의 위치에서 과소 대표되는 소수 범주이다. 이와 같이, 민족적 범주의 사람들은 동일한 유형의 다수 정책의 대상이 될 수 있다. 민족성이 계층화 시스템에 직접적, 인과적 요인으로 작용하는지 아니면 개입 변수로 작용하는지는 한 사회의 다양한 민족 인구 내의 민족학적 진입 수준, 부족한 자원에 대한 갈등의 양, 각 민족 범주 내에서 보유한 상대적 사회적 힘에 따라 달라질 수 있다. 전역 계층화. 세계화의 힘은 세계관, 제품, 아이디어, 그리고 문화의 다른 측면들의 교환에서 발생하는 빠른 국제적 통합으로 이어진다. 전신 및 인터넷의 현대적 표현을 포함한 교통 및 통신 인프라의 발전은 경제 및 문화 활동의 상호 의존성을 더욱 높이는 세계화의 주요 요인이다. 한 국가 내 계층화된 계급 체계처럼, 세계 경제를 보면 국가 간 자본과 다른 자원의 불평등한 분배에서 계급적 위치를 볼 수 있다. 국가 경제가 분리되어 있기 보다는, 국가들은 이 세계 경제에 참여하는 것으로 간주된다. 세계 시스템 및 의존성 이론에 따르면 세계 경제는 핵심 국가, 반 주변 국가 및 주변 국가의 세 가지 주요 계층으로 세계적인 분업을 나타낸다. 핵심 국가들은 주로 세계의 주요 생산 수단을 소유하고 통제하며 더 높은 수준의 생산 업무를 수행하고 국제 금융 서비스를 제공한다.
사회 계층

주변 국가들은 세계의 생산 수단을 거의 소유하지 않고(주변 국가에 공장이 위치하더라도) 저숙련 노동력을 제공한다. 반주변 국가들은 중심부와 주변부의 중간에 있다. 그들은 산업화와 더 다양한 경제로 나아가는 경향이 있다. 핵심 국가들은 잉여 생산의 가장 큰 몫을 받고, 주변 국가들은 가장 적은 몫을 받는다. 또한, 비핵심 국가들은 통상적으로 비핵심 국가들로부터 원자재와 다른 상품들을 낮은 가격에 구매할 수 있으며, 비핵심 국가들에 대한 수출을 위해 더 높은 가격을 요구한다. 글로벌 노동 차익 시스템을 통해 고용된 글로벌 인력은 핵심 국가의 기업이 가장 저렴한 준숙련 노동력을 생산에 활용할 수 있도록 보장한다. 오늘날 우리는 전 세계 경제에서 데이터를 수집하고 분석할 수 있는 수단을 가지고 있다. 비록 세계의 많은 사회들이 그들의 국민들에게 주어진 삶의 수준과 삶의 기회의 측면에서 서로 다른 지리적 지역들 사이의 더 평등을 향해 큰 진전을 이루었지만, 우리는 여전히 한 국가 내에서 가장 부유한 국가와 가장 가난한 국가 사이의 큰 격차를 발견한다. 2014년 1월 옥스팜 보고서에 따르면 세계에서 가장 부유한 85명의 개인이 세계 인구의 하위 50% 또는 약 35억 명의 재산과 동등한 재산을 보유하고 있다. 대조적으로, 2012년에 세계은행은 전세계 사람들의 21퍼센트, 약 15억 명이 하루에 1.25달러 혹은 그 이하의 극심한 빈곤 속에서 살고 있다고 보고한다. Zygmunt Bauman은 부자들의 부상이 매우 모바일적인 삶을 영위하는 능력과 관련이 있다고 도발적으로 관찰했다: "이동성은 갈망하는 가치 중 가장 높은 순위로 올라간다 – 그리고 영원히 희소하고 불균등하게 분배되는 상품인 이동의 자유, 빠른 속도는 우리의 후기 현대 또는 포스트모던 시대의 주요 계층화 요소가 된다."
톈수이시

톈수이(천수, )는 중화인민공화국 간쑤성 남동부에 위치하는 지급시이다. 간쑤 성에서 두 번째로 큰 도시로 인구는 약 350만명이다. 톈수이 시는 고대 실크로드의 천산북로를 따라 자리하며, 이곳을 통해 중국과 서역은 많은 무역을 하였다. 근처의 마이지산 석굴(麦积山石窟)은 천불동이 있으며, 북위 초기의 작품들과 송나라 말기까지의 작품들을 볼 수 있다. 역사. 1913년, 중화민국 베이징 정부는 친저우(秦州)를 폐지하고 톈수이 현을 설치해, 웨이촨 도(渭川道)의 관할로 했다. 이 웨이촨 도가 현재의 지급시로서의 톈수이 시의 전신이다. 1927년, 국민군이 룽난에 진주하면서 도제는 폐지되고, 톈수이 행정독찰전원공서(天水行政督察専員公署)가 설치되었다. 1949년 8월 3일, 공산당군에 의해 '장악'되면서 톈수이 분구 행정독찰구(天水分区行政督察区)가 성립, 톈수이, 간구, 우산, 후이, 량당, 퉁웨이, 친안, 칭수이의 8현을 감독했고, 같은 해 12월에 톈수이 전구(天水専区)라고 개칭되었다. 1950년 2월, 텐수이 전구 중심부에 현급시인 텐수이 시가 설치되었다.
톈수이시

동년 5월 25일, 핑량 전구에서 좡랑 현이, 또 민산 전구가 폐지되어 그 일부가 톈수이 전구에 이관되어 톈수이 전구는 텐수이 시 및 텐수이, 타이안, 후이, 량당, 우산, 장, 간구, 칭수이, 좡랑, 룽시, 퉁웨이의 11현, 81구 공소, 614향을 관할했다. 1953년 7월 6일, 장자촨 자치구(1955년 10월, 현으로 개편)가 성립되어, 동년 말의 관할 행정구역은 1시 12현 887향이 되었다. 1956년 1월, 룽시 현 및 퉁웨이 현은 딩시 전구에, 좡랑 현은 핑량 전구로 각각 이관되었고, 우두 전구의 리 현, 시허 현, 청 현이 톈수이 전구에 편입되어 1시 12현 67구 531향이 되었다. 1958년 4월 8일, 우두 전구가 폐지되어 관할의 당창, 원, 우두, 캉, 민의 5현이 톈수이 전구에 편입, 12월 16일에는 민 현이 딩시 전구로 이관되었고 현의 통폐합과 동시에, 인민공사화가 진행되어 1시 8현 129 인민공사, 4 가도변사처를 관할했다. 1961년 11월 15일, 우두 전구가 다시 설치, 1963년 10월 23일에는 린타오 전구의 폐지로 장 현이 텐수이 전구에 편입되어 1시 11현 482 인민공사 3진 4가도변사처를 관할했다.
톈수이시

1969년 10월 1일, 톈수이 전구는 톈수이 지구(天水地区)로 개칭, 1시 11현 223 인민공사 5진 4가도변사처리를 관할하게 되었다. 1985년 7월 8일, 톈수이 지구의 폐지와 텐수이 시의 지급시의 승격이 결정, 동시에 톈수이 지구 관할의 칭수이, 리, 후이, 량당의 4현은 신설된 룽난 지구에, 장 현은 딩시 지구에 이관되어 하부에 친청, 베이다오의 2구, 타이안, 칭수이, 간구, 우산, 장자촨 후이족 자치현의 5현, 138향 11진 11 가도변사처를 관할했다. 2005년 1월, 친청 구, 베이다오 구를 각각 친저우 구, 마이지 구라고 개칭해 현재에 이르고 있다. 기후. 1월 평균기온은 −1.3 °C, 7월 평균기온은 23.6 °C이다. 연평균 강수량은 493mm이고 연평균 일조시간은 1897시간이다. 행정구역. 2개의 시할구, 4개의 현, 1개의 자치현이 있다. 시할구 현 자치현 볼거리. 이광묘와 복희묘가 있다.
브랜디

브랜디(, )는 포도주를 증류하여 만든 술이다. 통 숙성에 의해 향미가 개선된 술로, 알코올 도수는 약 35-60도 가량이며 서구에서 식후주로 널리 소비된다. 과육을 쓰지 않고 과실의 껍질이나 압착 후의 찌꺼기를 사용한 증류주도 넓은 의미의 브랜디에 속한다. 또 봉밀주를 법적으로 과실주와 동등하게 취급하는 국가가 많은바, 이들 국가에서는 봉밀주를 증류한 증류주("허니잭")도 브랜디로 취급된다. 증류된 원주는 나무통에 넣어 숙성시키거나, 식용 색소를 첨가하는 등의 후처리가 가해지기도 한다. 숙성하지 않은 브랜디는 오드비(eaux-de-vie)라고 부른다. 브랜디는 과실주를 소비하는 지역이라면 거의 모든 곳에서 생산된다. 가장 유명하고 인기 있는 브랜디는 프랑스 남부에서 만드는 코냑(Cognac)과 아르마냑(Armagnac)이다. 코냑과 아르마냑은 브랜디를 만드는 지방의 지명이면서 곧 해당 지방에서 만드는 브랜디의 이름이기도 하다. 역사. 브랜디의 기원은 증류법의 발달과 관련이 있다. 고전 시대에 이 과정이 알려졌지만, 15세기가 되어서야 중요한 음료 생산에 사용되었다. 16세기 초 프랑스 브랜디는 알코올 도수가 높고 운송이 편리하여 포르투갈의 강화 와인의 중심 역할을 차지하면서 대서양 삼각 무역을 시작하는 데 도움이 되었다. 무역에서 아프리카 쪽의 Canoemen과 경비병은 일반적으로 브랜디로 급여를 받았다. 17세기 후반에는 럼이 삼각 무역에서 교환주로 브랜디를 대체하였다. 처음에는 포도주를 증류하여 보존이 용이하고 상인들이 쉽게 운반할 수 있도록 한 의도였다.
브랜디

또한 원래 포도주를 증류하여 부피로 계산하던 세금을 줄이기 위한 것으로 추측되며, 증류하여 제거한 물을 소비 직전의 브랜디에 다시 첨가하려는 의도였다. 결과적으로 생성된 생성물은 나무통에 담아 보관한 후 원래의 증류된 주정보다 향상된 것을 발견했다. 증류 과정에서 물을 제거하는 것 외에도 수많은 방향족 화합물이 생성되고 분해되면서 원액의 증류액 조성이 근본적으로 바뀌었다. 그 뒤에 색소, 당, 염 등의 비휘발성 물질은 증류기에 남아 원액과는 전혀 다른 맛을 내는 경우가 많았다. 1728년판 백과사전에 설명된 대로 브랜디를 증류하는 데는 다음과 같은 방법이 사용되었다.: 브랜디를 뽑아낼 주류를 증류병(cucurbit)에 반쯤 채운 다음, 약 1/6이 증류 또는 완전히 기화될 때까지 약간의 불을 올렸다. 한 번만 증류한 이 주류를 와인 증류주(spirit of wine) 또는 브랜디(brandy)라고 불렀다. 이것응 또 다른 증류(또는 여러 번 이상)로 정제한 것을 정류 와인의 증류주(spirit of wine rectified)라고 불렀다. 두 번째 증류는 중탕냄비(balneo mariae)와 유리 증류병에서 이루어졌고 주류는 양의 약 절반으로 증류되었다. 이것을 작업자가 브랜디를 생산하는 데 필요하다고 생각하는 한 추가로 정류되었다. 길고 번거로운 이 여러 증류를 단축하기 위해, 이를 단일 증류로 줄이는 화학 기구가 발명되었다. 정류된 와인 주정의 순도를 테스트하기 위해 일부에 불을 붙였다. 불에 모든 내용물이 타면서 불순물이 남지 않으면 좋은 술로 간주하였다. 또 다른 더 나은 테스트는 주정 바닥에 약간의 화약을 넣는 것이었다.
브랜디

주정이 불에 탄 후 화약이 불타오르면 좋은 술로 간주하였다. (따라서 알코올 도수를 설명하는 현대적 "프루프(proof)"가 등장하게 되었다.) 대부분의 브랜디는 포도에서 증류되었기 때문에 훌륭한 브랜디를 생산하는 세계 각지의 지역은 포도 재배 지역과 거의 비슷한 수준을 유지해 왔다. 19세기 말, 해외 제국을 포함한 서유럽 시장은 프랑스와 스페인의 브랜디가, 동유럽은 불가리아, 크림반도, 조지아, 아르메니아 등 흑해 지역의 브랜디가 장악하고 있었다. 1877년 아르메니아 예레반에 아라라트 브랜디 브랜드 브랜드가 설립되었다. 이 브랜디는 시간이 지나면서 최고 브랜디 브랜드 중 하나가 되었고, 얄타 회담 당시 윈스턴 처칠은 이오시프 스탈린 이 준 아르메니아 브랜디 드빈에 깊은 인상을 받아 매년 여러 상자씩 보내 달라고 요청했다. 보도에 따르면 매년 400병의 드빈이 처칠에게 운송되었다고 한다. 1884년 다비드 사라지슈빌리는 조지아의 트빌리시에 브랜디 공장을 세웠다. 트빌리시는 당시 터키, 중앙아시아, 페르시아 무역로의 교차로였으며 러시아 제국의 일부였다. 기술. 몇몇 주요 생산자를 제외하면 브랜디의 생산과 소비는 지역적 성격을 띠는 경향이 있어 생산방식도 상당히 다양하다. 와인 브랜디는 다양한 포도 품종으로 생산된다. 독특한 향과 특성을 지닌 특별한 품종을 선별하여 고품질 브랜디를 만드는 반면, 더 저렴한 어떤 와인을 사용하든 만들어진다. 브랜디는 소위 베이스 와인으로 만들어지며 이는 일반 테이블 와인과 현저한 차이가 있다. 더 높은 산 농도와 더 낮은 당도를 달성하기 위해 어린 포도로 만들어진다.
브랜디

베이스 와인에는 일반적으로 일반 와인보다 더 적은 양(최대 20mg/L)의 황이 포함되어 있으며, 이는 단식증류기에서 구리와 반응하여 원하지 않는 황산 구리(II)를 생성하기 때문이다. 발효 중에 생성된 효모 침전물은 브랜디 스타일에 따라 와인에 보관될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 브랜디는 베이스 와인에서 두 단계로 나누어 증류된다. 먼저 베이스에서 물과 고형분의 상당 부분을 제거하여 ABV가 28~30%인 농축 와인, 소위 "로우 와인(low wine)"을 얻는다. 두 번째 단계에서는 로우 와인을 브랜디로 증류한다. 액체는 각각 "초류", "중류", "후류"라고 하는 세 단계를 거쳐 포트에서 배출된다. 첫 번째 부분인 "초류"는 알코올 도수가 약 83%(166 US proof)이고 불쾌한 냄새가 난다. 끝 부분의 약한 부분인 "후류"는 머리 부분과 함께 버려지고 일반적으로 다른 로우 와인 배치와 혼합되어 다시 증류 사이클에 들어간다. 향과 풍미가 가장 풍부한 중간 중류 부분은 나중에 숙성될 수 있도록 보존된다. 증류는 단순히 와인의 알코올 함량을 높이는 것이 아니다. 제품이 증류되는 열과 증류기의 재료(보통 구리)는 증류 중에 화학 반응을 일으킨다. 이는 수많은 새로운 휘발성 향 성분의 형성, 와인 내 향 성분의 상대적인 양의 변화, 에스테르와 같은 성분의 가수분해로 이어진다. 브랜디는 일반적으로 단식증류기 (배치 증류)에서 생산되지만 증류탑(column still)은 연속 증류에도 사용될 수 있다. 이러한 방식으로 얻은 증류액은 알코올 도수가 더 높고(약 90% ABV) 향이 덜하다. 장치의 선택은 생산되는 브랜디의 스타일에 따라 다르다.
브랜디

코냑과 남아프리카 브랜디는 배치 증류되는 브랜디의 예이며 많은 미국산 브랜디는 컬럼 스틸에서 분별 증류를 사용한다. 숙성. 증류 후, 숙성되지 않은 브랜디를 오크통에 넣어 숙성시킨다. 일반적으로 자연적인 황금색 또는 갈색 색상의 브랜디는 오크통에서 숙성된다(단일 배럴 숙성). 일부 브랜디, 특히 스페인산 브랜디는 생산자가 매년 배럴을 바꾸는 솔레라(solera) 시스템을 사용하여 숙성된다. 스타일, 등급 및 법적 요구 사항에 따라 일정 기간 숙성한 후 숙성된 브랜디를 증류수와 혼합하여 알코올 도수를 낮추고 병에 담는다. 일부 브랜디에는 캐러멜 색소와 설탕이 첨가되어 배럴 숙성의 모습을 흉내낸다. 소비. 제공. 브랜디는 전통적으로 스니프터(snifter), 포도주잔, 튤립 글라스에 담아 실온(니트)으로 제공된다. 상온에서 마실 때에는 잔을 손바닥으로 쥐거나 가볍게 가열하면 약간 따뜻해지는 경우가 많다. 브랜디를 과도하게 가열하면 알코올 증기가 너무 강해져 향이 너무 강해질 수 있다. 따뜻한 브랜디를 좋아하는 사람들은 브랜디를 따르기 전에 잔을 데워달라고 요청할 수도 있다. 브랜디를 다른 음료에 첨가하여 여러 가지 인기 있는 칵테일을 만들 수 있다. 여기에는 브랜디 사와, 브랜디 알렉산더, 칵테일, 브랜디 데이지, 브랜디 올드 패션드가 포함된다. 영국계 인도인들은 주로 "브랜디-포니(brandy-pawnee, 물을 넣은 브랜디)"를 사용한다. 요리 사용. 브랜디는 스테이크와 다른 육류의 팬 소스를 만드는 데 사용되는 일반적인 탈지액이다.
브랜디

일부 수프, 특히 양파 수프에서 더 강렬한 풍미를 낸다. 영국 크리스마스 요리에서 브랜디는 크리스마스 케이크, 브랜디 버터, 크리스마스 푸딩과 같은 전통 음식에서 흔히 사용되는 향료이다. 또한 축제 시즌에 마시는 멀드 와인과 에그노그와 같은 음료에도 일반적으로 사용된다. 브랜디는 크레페 쉬제트나 체리 주빌리 등의 요리를 플람베할 때 사용한다. 브랜디는 전통적으로 크리스마스 푸딩 위에 부어 서빙하기 전에 불을 붙인다. 플람베를 사용하면 브랜디의 알코올을 최대 75%까지 유지할 수 있다. 역사적 의학적 활용. 19세기에 브랜디는 종종 "자극적"이라는 이유로 의료용으로 사용되었다. 또한 열대 아프리카를 탐험하던 많은 유럽 탐험가들도 브랜디를 사용했는데, 그들은 브랜디를 규칙적으로 적당히 마시면 여행자가 열, 우울증, 스트레스에 대처하는 데 도움이 될 수 있다고 제안했다. 이러한 견해는 19세기 후반과 20세기 초반에 사람들이 브랜디의 "의학적" 특성을 사교적 음주의 변명으로 사용하고 있다는 의견이 나오면서 인기를 잃었다. 등급. 브랜디는 전통적인 연도 등급 시스템을 가지고 있지만, 코냑과 아르마냑을 제외하고는 사용이 규제되지 않는다. 다음 표시는 일반적으로 브랜드 이름 근처 라벨에서 찾을 수 있다.: 브랜디 데 헤레스의 경우 는 다음과 같이 분류한다: 러시아 브랜디(자국내에서는 전통적으로 "코냑"이라고 불린다.), 그리고 다른 많은 구소련 국가의 브랜디와 마찬가지로 프랑스와 유사한 전통적인 러시아 등급 시스템을 사용하지만 상당히 확장한다.:
블렌더

블렌더()는 식자재를 갈거나 이겨 가루 또는 즙을 내거나 퓌레하는 기계이다. 통형 블렌더는 믹서 또는 믹서기()라 부르기도 한다. 커피나 향신료 등을 분쇄하는 블렌더는 분쇄기(粉碎機)로도 부른다. 막대형 블렌더는 핸드 블렌더()라 부르기도 한다. 믹서는 모터의 회전축에 직결된 커터로 컵 속의 식품을 잘게 절단하고 뒤섞어 한데 합하는 조리기구이다. 일반적으로 식품을 넣는 용기(컵)와 모터가 있는 본체(스탠드)의 2부분으로 돼 있다. 커터는 스테인리스강으로 만든 3각형의 날이 상하로 2장씩 십자형으로 조립된 4매날이 많다. 거기에 2매를 더한 6매날로 된 것도 있으며, 매분 1만~1만 6,000회 정도의 고속회전을 한다. 컵 내벽에는 돌기가 있어 내용물이 커터와 함께 돌아가지 않도록 되어 있다.
타일

타일(tile)은 점토를 구워서 만든 작고 얇은 물건으로, 여러 가지 모양과 빛깔이 있는데, 벽·바닥 등에 붙여 치장하는 데 쓴다.
자위관시

자위관시()는 중화인민공화국 간쑤성 서북부에 위치하는 지급시이다. 시명은 명나라 때 건축된 만리장성의 서쪽 끝인 자위관으로부터 유래되었다. 자위관의 남쪽은 치롄산맥, 북쪽은 용수산과 마종산에 접해, 그 지리적 특색으로부터 진한대 이후의 역대 왕조는 이 지역에 병력을 집중시켰다. 지리. 자위관은 간쑤성 서북쪽에 자리잡고 있고, 하서주랑의 중간에 있다. 북위 39°47＇, 동경 98°17＇에 위치한다. 해발고도는 1,412m ~ 2,772m며 시 중심부는 1,462m 지점에 위치한다. 기후. 연평균 기온은 6.7℃-7.7℃이고 연평균 강수량은 85.3mm이다. 무상일수는 130일이고 연일조시간은 8,000시간에 이른다. 행정 구역. 자위관시는 2개 가도 3개진을 관할한다 雄关街道、钢城街道，峪泉镇、新城镇、文殊镇
프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁

프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁(Frankfurter Allgemeine Zeitung, FAZ)은 독일 프랑크푸르트암마인에서 발행되는 일간신문으로, 독일에서 가장 영향력 있는 권위지 가운데 하나이다. 1949년에 설립되었다. 진실 보도와 객관주의를 추구하며, 반대 의견에 대한 공정 보도를 목표로 하고 있다. 국내외 뉴스의 폭넓은 보도와 권위 있는 해설로 좋은 평을 얻고 있다. 정치적으로는 보수적인 신문사이다.
전송 계층 보안

전송 계층 보안(, TLS, 과거 명칭: 보안 소켓 레이어/Secure Sockets Layer, SSL)는 컴퓨터 네트워크에 통신 보안을 제공하기 위해 설계된 암호 규약이다. 그리고 '트랜스포트 레이어 보안'이라는 이름은 '보안 소켓 레이어'가 표준화 되면서 바뀐 이름이다. 이 규약은 인터넷 같이 TCP/IP 네트워크를 사용하는 통신에 적용되며, 통신 과정에서 전송계층 종단간 보안과 데이터 무결성을 확보해준다. 이 규약은 웹 브라우징, 전자 메일, 인스턴트 메신저, voice-over-IP (VoIP) 같은 응용 부분에 적용되고 있다. 국제 인터넷 표준화 기구(IETF)에 의해 현재 구식(deprecate)으로 간주되어 있다. 최종 갱신은 RFC 5246이고, 최종 갱신 버전은 넷스케이프에서 만든 SSL 표준을 바탕으로 했다.. 설명. TLS는 클라이언트/서버 응용 프로그램이 네트워크로 통신을 하는 과정에서 도청, 간섭, 위조를 방지하기 위해서 설계되었다. 그리고 암호화를 해서 최종단의 인증, 통신 기밀성을 유지시켜 준다. TLS의 3단계 기본 절차: 우선 첫 단계에서 서버와 클라이언트는 암호 스위트를 교환한다. 이 단계에서 키 교환과 인증에 사용될 암호화 방법, 메시지 인증 코드(MAC)가 결정된다. 키 교환과 인증 알고리즘은 공개키 방법을 사용하거나 미리 공유된 키(TLS-PSK)를 사용할 수도 있다. 메시지 인증 코드들은 HMAC 해시 함수로 만든다. SSL에서는 비표준 무작위 함수를 사용한다. 일반적인 알고리즘: 개발 역사. SSL 규약은 처음에 넷스케이프가 만들었다. 1.0 버전은 공개된 적이 없고, 2.0 버전이 1995년 2월에 이르러서야 릴리스가 된다.
전송 계층 보안

그러나 이 버전은 많은 보안 결함 때문에 3.0 버전으로 곧바로 이어진다. 3.0은 1996년 릴리스 된다. 결국 3.0 버전은 TLS 버전 1.0의 기초가 되고, IETF에서 1999년 1월에 RFC 2246 표준 규약으로 정의하게 된다. 마지막 갱신은 RFC 5246 이었다. 보안부분 약점. 패킷이 암호화되어 송수신 되므로 정보탈취 부분에서는 강하다. 기밀성이 우선이므로 스니핑 공격(sniffing attack)에서 뛰어난 보안성을 보인다. 다만 암호화된 패킷이 클라이언트 PC 또는 서버로 전송되기 때문에 송수신자간 데이터 교환이 일어나는 일에 대해서는 무력해진다. 개인정보 유출, 기밀정보 유출, DDoS, APT, 악성코드 공격이 발생할 경우 무력화된다.
스웨터

스웨터()는 털실로 두툼하게 짠 옷이다. 가볍고 다루기 쉬워 평상복으로 많이 입는데, 정장용 여성복으로 스웨터를 유행시킨 사람은 프랑스 디자이너 코코 샤넬이다. 스웨터는 성별과 상관없이 아이 어른 모두 입는다. 셔츠, 블라우스, 티셔츠나 다른 위에 옷 위에 입곤 한다. 스웨터는 전통적으로 울로 만들어졌지만 면, 합성 섬유 또는 이들의 임의 조합으로 만들어지는 경우도 있다. 스웨터는 세탁, 드라이클리닝, 보풀롤러의 사용 등으로 유지된다.
베이킹파우더

베이킹파우더(baking powder)는 빵, 과자 등을 만들 때 밀가루의 반죽을 부풀게 하는 물질로 입자가 고운 흰색 가루로 되어 있다. 베이킹 파우더에 있는 화학 물질이 공기 중에서 액체와 반응하면 이산화탄소를 만들고, 이산화탄소는 밀가루 반죽 안에 갇힌다. 여기에 열을 가하면 이산화탄소가 팽창하면서 밀가루 반죽이 부풀어오른다. 가장 널리 사용화된 베이킹파우더는 알칼리 성분 (일반적으로 베이킹소다로 알려진 탄산 수소 나트륨), 하나 이상의 산성염 (타르타르 크림 따위), 비활성 녹말 (옥수수 녹말이 대개 쓰이지만, 감자 녹말도 사용 가능)로 이루어진다. 베이킹소다는 이산화 탄소가 원천이며 산 염기 반응은 다음과 같이 표현할 수 있다.
위서 (역사서)

《위서》(魏書)는 중국 북제의 위수(魏收, 507년 ~ 572년)가 편찬한 북위(北魏, 386년 ~ 534년)와 동위(東魏, 534년 ~ 550년)의 정사이다. 《북위서(北魏書)》, 《후위서(後魏書)》라고도 하며 24사의 하나이다. 구성은 본기 14권, 열전 96권, 지 20권으로 전체 130권으로 기전체이다. 본기와 열전의 부분은 554년(천보 5년)에, 지는 559년(천보 10년)에 완성했다. 다른 저자가 편찬한 위서(魏書)도 몇 종류가 존재하나 일부 단편적인 내용 외에는 남아있지 않다. 특징. 《위서》의 특징으로서는 다음과 같은 것들이 있다. 위서는 편찬 당시부터, 공정하지 못하다는 비난을 받아서 예사(穢史, 더러운 역사서)라는 별명이 있다. 때문에 서위, 북주, 수를 정통으로 하는 위담찬의 《위서》(92권)이나 당의 장태소찬의 《후위서》(100권)도 존재했지만, 기록을 상실하고 오늘에는 전해지지 않는다. 현존하는 위수의 《위서》도 북송대에 교정되었을 때에 30권 정도 소실본이 발견되어 「북사」에 의해서 결을 보충하였다는 기록이 있고, 텍스트에도 보충 부분이 명기되어 있다. 한편, 《위서》라는 같은 제목으로 편찬되었다고 전해지는 사서는 모두 9가지나 된다. 《삼국지》의 〈위서〉와 위수의 《위서》는 현재까지 남아 있으나 나머지 7종의 《위서》는 현전하지 않는다. 한편, 편찬자와 시기 모두 미상인 《위서》의 일부 구절이 《삼국유사》에 전해진다.
TSUNAMI (사잔 올 스타즈의 노래)

〈TSUNAMI〉 ()는 2000년 1월 26일 발매된 사잔 오루 스타즈의 44번째 싱글이다. 개요. 2008년 9월까지 약 293.6만 장이 팔려, 오리콘 역대 싱글차트에서 3위를 기록하고 있다. (1, 2위는 CD가 아닌 LP를 쓰던 70년대 동요와 엔카이기 때문에 J-pop 부문, CD 싱글 부문에서는 1위이다.) 이 노래는 2000년 11월 22일에 발매된 그들의 베스트 음반 《발라드 3: The Album of Love》에도 수록됐는데, 이 음반은 발매 첫 주에 약 136만 장이 팔리며 오리콘 차트에서 1위를 차지했다. 또 이 노래는 제14회 일본 골든 디스크 대상에서 '올해의 노래'로 뽑혔으며, 제42회 일본 레코드 대상에서는 대상을 받았다. 리메이크. 우리나라에서는 복면가수 브이원이 〈그런가봐요〉라는 제목으로 〈TSUNAMI〉를 리메이크했다. 표절의혹이 일자 브이원의 소속사는 정식으로 리메이크했다고 발표했다.
클로스긴팔원숭이

클로스긴팔원숭이 (또는 멘다위긴팔원숭이 학명, "Hylobates klossii")는 긴팔원숭이의 일종이다. 검은색 털을 가지고 있는 점에서 큰긴팔원숭이를 닮았으나, 큰긴팔원숭이가 갖고 있는 독특한 목주머니가 없고 큰긴팔원숭이보다 상당히 작다. 클로스긴팔원숭이는 44-63cm의 키에 몸무게는 최대 6kg에 달한다. 모든 긴팔원숭이와 마찬가지로 팔이 길고 꼬리가 없다. 클로스긴팔원숭이는 수마트라섬 서부에 있는 믄타와이 제도에서만 산다. 이들은 주행성 동물이며 긴팔로 나무에 매달리며 우림에 거주하고 드물게 땅에 내려 온다. 다른 모든 긴팔원숭이들처럼 한 쌍이 함께 살며, 다른 긴팔원숭이들에게 약 20-30 헥타르 크기로 자신의 영역 표시를 한다. 이 영역을 침범받게 되면 맹렬히 저항한다. 이들의 음식은 주로 과일이고, 가끔 식물이나 새알, 곤충 그리고 작은 척추동물을 먹는다. 클로스긴팔원숭이의 노래 소리는 모든 긴팔원숭이들 중에 가장 아름다운 것으로 간주된다. 수컷과 암컷은 아침과 저녁동안에 각각 혼자 또는 함께 매우 길게 노래한다. 이 노래는 다른 동물이나 긴팔원숭이들에게 자신들의 영역을 알리는 역할을 하며, 자신들 가족의 유대를 강화하는 역할을 할 것이다. 클로스긴팔원숭이의 번식 사이클은 다른 긴팔원숭이들과 비슷하다. 암컷은 2~3년마다 한 마리의 새끼를 낳는다(임신 기간은 7개월).
클로스긴팔원숭이

그 새끼는 태어난 지 이듬해 반년 후에 젖을 떼며, 완전히 성숙해지는 데는 7년이 걸린다. 이들의 생존 기간은 야생에서 약 25년이며, 동물원 등에서는 40년에 달하기도 한다.
특이점

특이점(特異點, )이란 어떤 기준을 상정했을 때, 그 기준이 적용되지 않는 점을 이르는 용어로, 물리학이나 수학 등의 학문에서 사용된다.
대한민국의 세계유산

대한민국의 세계유산은 세계유산의 등록기준 조건을 충족하여 세계유산위원회를 거쳐 등재된 대한민국의 세계유산(문화유산 · 자연유산 · 복합유산)을 말한다. 유네스코 세계유산은 유네스코에서 인류의 소중한 문화 및 자연 유산을 보호하기 위해 지정한 것으로, 1972년 11월 제17차 정기 총회에서 채택된 "세계 문화 및 자연 유산 보호 협약"에 근거한다. 세계유산 목록은 세계유산 위원회가 전담하며, 세계유산은 인류 보편적이며 역사적으로 중요한 가치를 가지는 문화유산과 지구의 역사를 나타내고 있는 자연유산, 그리고 이들의 성격을 합한 복합유산으로 구분된다. 대한민국은 1950년 6월 14일 유네스코에 가입하였으며, 1995년 석굴암과 불국사, 해인사 장경판전, 종묘가 문화유산으로 등록되었고, 2007년 제주 화산섬과 용암 동굴이 자연유산으로 등록된 이래 14건의 문화유산과 2건의 자연유산을 보유하고 있다. 지역별 분포. 대한민국에는 현재 서울특별시, 대구광역시, 인천광역시, 경기도, 강원특별자치도, 충청북도, 충청남도, 전북특별자치도, 전라남도, 경상북도, 경상남도, 제주특별자치도에 최소 1곳 이상의 세계유산이 위치하고 있다.
바비큐

바비큐(barbecue)는 고기를 통째로 구운 요리로 시작해, 야외에서 육류나 각종 야채, 과채를 굽는 음식으로 발전하는 과정을 거쳐, 지금은 야외나 실내에서 불을 피워 고기나 생선, 채소, 과일 등 모든 굽는 행위나 음식을 일컫는다. 유래 및 대중화. 인류 최초의 바비큐는 자연발화에 의해 타 죽은 동식물의 사체를 접하면서 시작되었을 것으로 추측된다. 이후 불을 발견한 인류인 호모 에렉투스에 의해 발전하였을 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 이렇게 시작된 인류 최초의 화식은 인간을 동물과 구분짓는 인류학적 계기가 되었으며, 인간이 좀 더 인간답게 진화할 수 있는 인문학적 의미를 지닌다. 이렇게 인류의 생존과 연관된 바비큐는 공동운명체가 이어져 오게 된 근간이 되었으며 이렇게 인간의 삶과 하나된 바비큐는 1492년 아메리카 대륙을 발견한 정복자들 중 탐험가이자 작가인 Gonzalo Fernández De Oviedo y Valdés 에 의해 카리브해 타이노인디언 음식인 'barbacoa'(바바코아)가 1500년대 유럽에 전해져 알려지기 시작했고 1526년 스페인에서 2판으로 인쇄된 'Diccionario de la Lengua Espanola (2nd Edition)'사전에 등장한 이후 서양 바비큐문화의 원조가 되었으며, 1755년 영국의 사전편찬가, 수필가, 편집자인 ‘Samuel Johnson’은 그의 영어로 된 대표적인 사전인 ‘Dictionary of the English Language’에 'barbecue'가 등장해 지금의 단어인 'barbecue'라 영어단어 최초의 기록되었다. 고기를 구울 때 사용하는 슬라브 형의 '푸른연기가 나는 사각 나무틀'을 원주민들이 ‘바바코아’로 발음하는 것을 보고 에스파냐어로 부르기 시작한 것이다.
바비큐

에스파냐 사람들이 카리브해 연안에 도착했을 때, 그들은 원주민들이 슬라브형의 사각 나무틀을 만들어 그 위에 사냥 및 어로를 통해 수확한 각종 동물들을 손질하지 않고 통째로 올려 연기와 열로 구워 먹는 것을 처음 봤다. 원주민들은 나무를 땔감으로 써서 구이를 했는데, 에스파냐 사람들은 이 요리를 '푸른연기가 나는 사각 나무틀'이라는 뜻의 ‘바바코아’라고 불렀다. 바비큐의 또 다른 유래가 있다. 아메리카 인디언이 화덕에 굽는 야외요리를 즐겼는데, 이것을 'bar-be-a-que'(바베아큐)라 불렀다고 한다. '머리부터 꼬리까지 통째로 굽는다.'는 뜻이다. 참고로 현재 쓰이는 이 단어의 원형은 스페인어의 'barbeque'에서 유래되었으며, 지금의 조리 방식은 17세기 버지니아 식민지에서 하던 조리법에서 전래 되어 온 것이다. 이 외에도 프랑스어로 '수염부터 꼬리까지'라는 “de la barbe a la queue " , 로마니언으로 '구운 양고기'라는 'berbec'에서 유래되었다는 근거있는 설도 있다. 우리나라의 바비큐 역사는 '삼국지 위지동이전'(중국, 진수(陳壽,233~297) 280~289년 사이 편찬)에 “부여국은 양축(養畜)을 잘하고 고구려는 수렵에 능하였다. 이런 환경에서 맥적과 같은 좋은 고기구이가 발달되어 명물이 되고 있었다.(- 윤서석의 '개정증보 한국음식사 연구)"라고 기록되어 있듯이 우리 민족은 예로부터 바비큐 요리를 잘 하기로 유명했다.
바비큐

이후, 고구려 맥적으로 이어지고 고려시대 설야멱적(雪夜覓炙)으로 이어져 조선시대 궁중음식인 너비아니로 발전되어 오늘날 불고기의 원형이 되었고 한국적 바비큐인 고기구이의 역사가 되어 현재 세계인들이 즐기는 음식문화가 되었다.
아가페노르

아가페노르()는 그리스 신화 트로이 전쟁에서 아카르디아 군의 지도자였다. 그는 아르카디아의 안카이오스의 아들로 아카르디아의 왕이었다. 예전에 헬레네의 구혼자 중에 한 사람으로 꼽히며 트로이 전쟁에서는 60척의 선단을 이끌고 아가멤논과 함께 트로이 원정에 참가했다. 그는 또한 트로이 목마에 타고 있었던 용사 중에 한 사람이다. 트로이에서 귀환할 때 그는 풍랑을 만나 키프로스에 난파했고 거기서 아프로디테의 사원으로 유명한 파포스 마을을 발견했다.
악토르

악토르()는 그리스 신화에 자주 등장하는 이름이다. "악토르"는 ‘이끌다’, ‘데리고 다니다’ 라는 뜻의 그리스어 동사 άγω에서 기원한 ‘지도자’, ‘이끄는 자’ 라는 뜻이다.
1982-83년 유러피언컵

1982-83년 유러피언컵(1982-83 European Cup)은 유러피언컵(현재의 UEFA 챔피언스리그)의 28번째 시즌으로, 유럽 축구 연맹(UEFA)의 최상위 축구 리그 1위 클럽들이 참여하는 축구 대회이다. 이번 대회의 결승전은 1983년 5월 25일에 아테네의 스피로스 루이스에서 펼쳐졌는데, 함부르크가 유벤투스를 1 대 0으로 누르고 유러피언컵 첫 우승을 차지하였다.
세미나

세미나(seminar)는 대학 교육 방법의 하나로, 교수의 지도 아래 학생들이 모여 연구 발표나 토론 등을 통하여 하는 공동 연구이다. 요즘에는 전문인 등이 특정한 과제에 대하여 행하는 연수회나 강습회를 세미나라고도 한다. 세미나 방식. 세미나(seminar)는 대학에서, 교수의 지도 아래 특정한 주제에 대하여 학생이 모여서 연구 발표나 토론을 통해서 공동으로 연구하는 교육 방법이다. 상호 간의 토론을 통하여 의문점을 깊이 있게 추구함으로써 연구자로서의 자질을 향상시키는 데에 목적이 있다. 이러한 세미나 제도는 일반화되어 전문인 등이 특정한 과제에 대하여 행하는 연수회나 강습회에서도 세미나(seminar) 형식을 사용하기도 한다.
스튜디오

스튜디오(studio, , ) 또는 촬영소(撮影所)는 녹음·녹화·영화 촬영, 라디오나 텔레비전 프로그램 제작, 사진 촬영 같은 작업에 필요한 설비를 갖춘 곳을 뜻한다. 목적에 따라 녹음 스튜디오, 텔레비전 스튜디오 등으로 부른다. 부조정실과 스튜디오 플로어가 있는데, 부조정실은 독립된 방으로 한 면이 유리로 되어 있으며, 제작을 지휘하고 각종 기기를 통제한다. 스튜디오 플로어는 출연자나 아나운서가 실제로 프로그램을 진행하는 곳이다.
꽃다지

꽃다지는 겨자과에 속하는 꽃으로 두해살이풀로 꽃따지, 모과정력, 정력자, 코딱지나물이라고도 한다. 한약재로 쓰일 때는 대실(大室)이라고 불린다. 주로 북반구의 온대·난대 지역에 분포한다. 밭과 들의 양지바른 곳에서 자라는 두해살이풀. 높이는10~40cm이다. 명칭. 꽃다지라는 이름은 다른 들풀보다 먼저 꽃을 피우기 때문에 붙은 것으로 보인다. 오이와 같은 채소가 처음 틔우는 꽃도 꽃다지라고 한다. 한약재로 쓰일 때는 정력자(葶藶子), 대실(大室) 등으로 불린다. 생태. 이른 봄 햇빛이 잘 드는 밭, 논두렁, 산기슭에서 노란색 꽃을 피운다. 높이는 10~20 센티미터 정도이다. 보통 가지가 많이 갈라지고, 잎과 줄기에는 별 모양의 짧은 털이 빽빽이 나 있다. 뿌리에서 나오는 잎은 수가 많고 방석처럼 퍼진다. 뿌리에서 나는 잎은 주걱 모양이고 길이 2~4센티미터, 너비 0.8~1.5센티미터 정도이다. 줄기에 있는 잎은 어긋나고 잎자루가 없다. 좁은 난형이거나 긴 타원형이고 길이 1~3센티미터, 너비 0.5~1.5센티미터쯤 된다. 꽃은 4~6월에 줄기 끝에서 노란색으로 모여 핀다. 꽃잎은 네 장이며 수술은 여섯 개이다. 꽃자루는 옆으로 퍼지고, 암술대는 매우 짧아 없는 것처럼 보인다. 꽃다지와 냉이는 사는 곳이 겹치는데 잎 모양으로 쉽게 구분할 수 있지만, 꽃은 색만 다를 뿐 흡사하다.
꽃다지

냉이 꽃은 희고 꽃다지 꽃은 노랗다. 열매는 긴 타원형이고 전체에 털이 나 있으며 결실기는 7~8월로 꼬투리가 열리는 각과(殼果)이다. 꼬투리에는 두 개의 방에 여남은 개의 씨앗이 들어있다. 쓰임새. 어린 잎은 나물로 먹고, 한방에서 이뇨 약재로 이용한다. Gy9srdr7dptzr6os6eoz6or6zr69zr69urozouozrzupfxru0xut0xt7cfu7fy9y9fevy9eovhevu9ejpbj0bdh 9dj0bd0budbu0dnu0di0bdbj0ebj0j0ebub0e 꽃다지 씨앗. 를 볶은 약재인 정력자는 기침을 멈추게 하고 가래가 쉽게 빠져나가게 하는 효능이 있는 것으로 알려져 있다. 이뇨제와 변비약으로도 쓴다.
가욕관

가욕관()은 간쑤성 자위관 시에 있는 만리장성 서쪽 끝에 위치하는 관문이다. 산해관과 나란히 서쪽, 만리장성으로 중요한 관문으로서 알려져 있다. 지리. 가욕관은 자위관 시의 남서 6km에 위치하는 하서회랑의 서쪽 가장 좁은 땅에 있다. 그곳에 두 개의 언덕 사이의 땅을 가욕산이라고 한다. 성벽의 일부는 고비사막을 횡단하고 있어 험준한 지형에 그 요새의 위용을 자랑하고 있다. 개요. 가욕관은 둘레 733m, 높이 11m의 성벽에 둘러싸여 성 내부 지역은 33,500m2 이상이다. 황토를 판축으로 하여 굳힌 성벽이며, 서쪽은 벽돌을 겹쳐 쌓아 되어있다. 동서로 각각 누각(문루)과 옹성을 가지는 성문을 갖추어 동쪽을 광화문, 서쪽을 유원문이라고 한다. 서문에는 「자위관」의 편액이 걸려 있다. 관의 남북은 만리장성과 연결되어, 성벽의 구석 각부에는 노가가 설치되어 있다. 2개의 문의 북측에는 관의 최상부에 오를 수 있는 통로가 있다. 자위관의 방어 설비는 크게 나누어 내곽, 외곽, 굴의 3개가 되고 있다. 만리장성으로 연결되는 관 중에서 유일하게 건설 당시 그대로 남아있는 건축물이다. 최동단에 있는 산해관은 「천하제일관」이라고 칭하며, 가욕관은 「천하제일웅관」이라고 한다. 동서 실크로드의 요충지의 하나이며, 주위에는 돈황 막고굴과 같이 유명한 유적이 존재하며, 많은 벽화가 발견되었다.
가욕관

역사. 전설에 의하면 가욕관의 설계자에게 어느 정도의 벽돌이 필요한가를 물어, 만약을 위해 1개 의 벽돌만 여분으로 준비했는데, 가욕관의 완성 시에는 정확하게 1개만 벽돌이 남았다고 한다. 그것은 오늘날에도 문서 상으로 남아 있어, 얼마나 치밀한 계획에 의해 지어졌는지를 나타내는 일화가 되고 있다. 명조 초기에 구축된 후, 티무르군에 대비하기 위해, 관의 방비는 강화되어 요새를 견고히 하고 있었다. 그러나 티무르는 동진을 진행시키기 전에 노쇠하여 전복되었다.
안드로마케

안드로마케()는 그리스 신화에서 트로이아 전쟁의 영웅 헥토르의 아내이다. 그녀는 킬리키아 테베의 왕인 에에티온의 딸로 킬리키아 테베에서 나고 자랐다. 헥토르와의 사이에서 아스티아낙스라는 아들을 낳았다. 호메로스의 《일리아스》에 따르면 그녀의 아버지 에에티온은 아킬레우스의 손에 죽었고 다섯 명의 오빠들 역시 아킬레우스에 의해 살해되었다. 한편 그의 어머니 역시 아킬레우스의 노예가 되었으나 살해되었는데 아이를 낳지 못한 것이 원인인 듯하다. 다른 전설에는 에에티온은 헤라클레스의 아들이라는 전승도 있다. 헥토르 또한 아킬레우스 손에 죽었는데 나중에 트로이아가 함락되고 나서 안드로마케는 네오프톨레모스의 노예로 끌려가서 그의 첩이 되었다. 아들 아스티아낙스는 그리스 군 네오프톨레모스 또는 오디세우스에 의해 살해되었는데, 트로이 성벽에서 던져졌다는 전설과 곤봉으로 맞아죽었다는 전승, 우물에 던져졌다는 전승이 있다. 다른 전설로는 아스티아낙스 역시 그리스로 끌려갔다고 한다. 그리스로 끌려간 안드로마케는 네오프톨레모스와의 사이에서 몰로소스, 피에로스, 페르가모스 라는 아들을 낳았다. 네오프톨레모스가 죽는 전승에서는 헥토르의 동생인 헬레노스와 결혼하여 아들 케스트리노스를 낳고 에페이로스의 왕비가 되었다. 다른 전승에 의하면 네오프톨레모스 생전에 헬레노스에게 주어졌다고 한다.
안드로마케

헤르미오네를 아내로 맞이하게 되자 네오프톨레모스는 그를 헬레노스에게 넘긴 것이다. 한편 아스티아낙스는 죽지 않고 그와 함께 그리스로 끌려왔다는 전승도 있다. 후에 장 라신은 아스티아낙스 생존설을 취하여 작품 앙드로마크를 썼다. 전설에 의하면 네오프톨레모스가 죽자 막내 아들 페르가모스를 따라 소아시아로 가서 여생을 마쳤다고 한다. 그녀는 페르가몬에서 죽었다. 고전 작품 속의 안드로마케. 가족. 안드로마케는 킬리키아 테베의 왕 에에티온 왕의 공주로 태어났다. 일리아스에 따르면 에에티온 왕은 트로이를 도와 아카이아 연합군과 싸웠고, 아킬레우스의 침공으로 일곱명의 아들과 함께 죽었다. 안드로마케의 어머니는 그 후 병으로 사망했다. 안드로마케는 트로이의 프리아모스 왕의 장남인 헥토르와 결혼한다. 이후 문학작품 속의 안드로마케. 프랑스 고전주의 극작가 장 라신(1639–1699)의 "앙드로마크"는 바로 이 안드로마케를 주인공으로 한다.
아르카디아현

아르카디아현(Αρκαδία)은 그리스의 펠로폰네소스반도에 자리잡은 그리스의 행정 구역이다. 이름은 그리스 신화에서 제우스와 칼리스토의 아들 아르카스(Ἀρκάς)에서 나왔다. 현대 아르카디아. 아르카디아의 현 소재지는 트리폴리이다. 아르카디아는 펠로폰네소스반도에서 가장 큰 현이다. 반도 면적의 20~25%를 차지하나, 인구면에서는 전체 18%가 이 곳에 살고 있다. 아르카디아 현은 트리폴리에서 북서쪽으로 20km 떨어진 곳에 있는 메날로 산의 스키 리조트가 있다. 다른 산으로는 남동쪽의 파르노나스 산, 그리고 아르테미시오 산, 사이타 산, 스키아티오 산, 리케아 산, 치베루 산이 있다. 그리스 7번 국도(E65)가 아르카디아의 북서쪽에서 남동쪽 축으로 지나가며, 남서쪽에 도로의 끝을 이룬다. 이 도로는 1997년 이후, 그리고 2003년에 확장되었다. 그리스 남부 대부분의 전력을 생산하는 지열 발전소가 메갈로폴리 남쪽에 있으며, 석탄 광산도 있다. 아르카디아에는 터널이 두 곳 있다. 아르테미시오 터널이 처음에 개통되었으며, 뒤이어 메갈로폴리 동쪽에도 터널이 생겼는데, 두 터널 모두 메시니아와 아테네 사이를 이어준다. 농업면에서 아르카디아 평원에는 감자 농장(아르카디아 중부와 북중부에 많다), 혼합 농장, 올리브 농장, 목장이 있으며, 특히 메갈로폴리 주변 지역과 트리폴리와 레비디 사이 지역에 많다.
직접 투자

직접 투자(Foreign direct investment, FDI) 또는 해외 직접 투자는 해외(대외)투자 중 외국에서 기업 경영에 자금을 투입하여 경영에 참가하기 위해 행하는 투자이다. 새로운 기술이나 관리 방법이 도입되므로 능률이 오르는 장점이 있으나 외국 자본에 지배되는 불안감과 국민에 대한 압박감을 주는 행동을 취할 경우가 많으므로 내셔널리즘이 강한 나라에서는 큰 반감을 사는 일이 많다. 따라서, 이것을 회피하기 위해 합작회사라는 형태를 채택하기도 한다. 정의. 넓은 의미에서 외국 직접 투자에는 “인수합병, 새로운 시설 건설, 해외 사업에서 얻은 이익 재투자 및 회사 내부 대출”이 포함된다. 좁은 의미에서, 외국인 직접 투자는 새로운 시설을 짓는 것, 그리고 투자자가 아닌 다른 경제에서 활동하는 기업에서 지속적인 경영 이익(10% 이상의 의결권 주식)을 의미한다. FDI는 국제 수지에 나타난 자기자본, 장기자본 및 단기자본의 합이다. FDI는 보통 경영, 합작투자, 기술이전 및 전문지식의 참여를 포함한다. FDI의 주식은 특정 기간의 누적된 FDI의 망이다.(즉, 외국인 FDI에서 내국 직접 투자로) 직접 투자는 주식 매입을 통한 투자를 제외한다. 대한민국 외국환거래법에서는 해외직접투자를 다음과 같이 정의한다. 의의. 금리 · 배당 소득 등을 목적으로 한 간접 투자와 달리 직접 투자는 경영의 실질적인 부분이 국경을 넘어 움직이기 때문에 양국의 경제에 주는 의미가 크다. 구체적으로는, 그러나 대외 직접 투자는 국내 산업공동화를 촉진한다고 생각되는 경우가 많으며, 정책적으로 추진하는 나라는 적다. 일본에서는 1980년부터 1990년까지 구미 제국과의 무역 마찰이 심했던 시대에 정치적 배려로 민관을 올려 구미에 제조업 직접 투자를 추진했다.
직접 투자

2014년 현재 미국의 자동차 메이커의 실적이 부진한데도, 일본에 대한 비판이 일어나지 않는 것은 일본 업체가 미국에서 현지 생산을 정착시키고 있다는 것이 하나의 요인으로 간주하고 있다. 대외 직접 투자는 그 나라에서 창출할 생산과 고용을 창출하지 않는 의미에서 생산 · 고용의 감소를 초래한다. 일본의 경제학자 이와타 키 쿠오는 "대외 직접 투자의 증가는 일본의 미숙련 노동자의 임금을 억제하는 요인이 된다"고 지적하고 있다.
터번

터번(turban)은 인도인이나 무슬림이 머리에 둘러감는 수건을 의미한다. 원래 아시아와 중동의 더운 지역에서 햇빛으로부터 머리를 보호하기 위해 두르던 스카프였던 것이 아시아에서 서열을 표시하는 것으로 바뀌었다. 인도의 승려들은 작은 두건 주의에 흰색 모슬린 스카프를 감았고, 왕족은 화려한 비단 스카프를 감았다. 한때 터키의 술탄은 세 개의 왜가리 깃털과 여러 가지 보석으로 장식한 터번을 썼으며, 시크교도는 머리카락을 감싸는 터번을 쓴다.
접시

접시(←疊子)는 반찬이나 과일, 과자 따위를 담는 얇고 납작한 그릇으로, 보통 국물이 없는 음식 따위를 담을 때 사용한다. 이전에는 흙, 유리, 플라스틱, 나무 등으로 만들었다. 종류는 큰접시·중간접시·작은접시·수프접시·디저트접시 등이 있다. 개요. 접시는 음식을 담을 수 있는 넓고 주로 평평한 그릇이다. 접시는 의식이나 장식용으로도 사용할 수 있다. 대부분의 판은 원형이지만 모양이나 방수 재질로 만들어질 수 있다. 일반적으로 플레이트는 위로 구부러지거나 더 넓은 립 또는 융기 부분에 의해 가장자리 둘레에 융기된다. 가장자리가 없는 용기, 특히 프로파일이 더 둥근 경우 판 모양의 매우 큰 용기와 마찬가지로 그릇이나 접시로 간주될 수 있다. 접시는 식기의 일종이다. 나무, 도자기 및 금속으로 된 접시는 많은 문화권에서 고대로 거슬러 올라간다. 디자인. 모양. 일반적으로 넓고 평평한 유럽식 융기 입술은 오래된 유럽식 금속판 모양에서 파생되었다. 중국 세라믹 접시는 일반적으로 가장자리가 구부러지거나 가장자리가 좁다. 완전히 평평한 서빙 접시는 건조 식품에만 적합하며, 특히 목재인 경우에는 트렌처(trencher)라고 부를 수 있다. 재료. 접시는 일반적으로 도자기, 토기, 석기와 같은 세라믹 재료뿐만 아니라 유리, 목재 또는 금속과 같은 기타 전통적인 재료로 만들어진다. 때때로 돌이 사용되었다. 다양한 플라스틱 및 기타 현대 재료에도 불구하고, 어린 아이들을 위한 접시와 같은 특수 용도를 제외하면 도자기 및 기타 전통 재료가 가장 일반적이다.
접시

도자기와 본차이나는 한때 사치스러운 재료였지만 오늘날에는 세계 인구의 대부분이 구할 수 있다. 가장 내구성이 뛰어난 값싼 금속판은 개발도상국에서는 여전히 일반적이다. 흔히 플라스틱이나 종이 펄프 또는 합성물(플라스틱 코팅지)로 만들어지는 일회용 접시는 1904년에 발명되었으며 한 번만 사용하도록 설계되었다. 또한 멜라민 수지나 코렐과 같은 강화유리를 사용할 수도 있다.
White X'mas

White X'mas(화이트 크리스마스)는 일본의 아이돌 그룹 KAT-TUN의 8번째 싱글이다. 개요. 초회 한정반과 기간 한정반(통상반) 2종류로 발매했다. 대한민국 발매. 대한민국에 처음 정식 발매된 KAT-TUN의 싱글이다. 2종류 모두 발매되었으며, 기간 한정으로 12월 31일까지만 판매되었다.
특이점 (해석학)

해석학에서 특이점(特異點, )이라는 용어는 복소해석학과 실해석학의 두 영역에서 각각 다른 의미로 사용된다. 포괄적으로 보면 이것은 일종의 함수의 정의역에 포함되는 점으로서, 특정한 수학적 성질을 갖는 어떤 점을 지칭하는 용어이다. 다음과 같은 두 가지 의미로 분류할 수 있다: 복소해석학에서의 특이점. 복소해석학에서 특이점은 복소함수의 성질을 규명하는 데 매우 중요한 역할을 한다. 점formula_6가 복소함수 formula_7의 특이점이고, formula_7가 formula_6를 제외한 formula_7의 한 근방(neighborhood)에서 해석적이면 점formula_6를 특별히 함수 formula_7의 고립특이점(isolated singularity)이라고 한다. 예를 들어 formula_13는 formula_14에서 해석적이 아니지만(정의되지 않음), 그 외의 모든 점에서 해석적이므로 formula_14는 formula_7의 고립 특이점이다. 고립 특이점은 그 근방에서 함수의 특성에 따라 다시 으로 구분된다. 극한을 이용한 특이점의 구분. 점formula_2가 함수 formula_1의 고립 특이점이라고 하자. 로랑 급수를 이용한 특이점의 구분. 점 formula_2가 함수 formula_1의 고립 특이점이라고 하자. 그렇다면 formula_1는 formula_6를 제외한 formula_2 근방에서 로랑 급수 로 전개할 수 있다. 위 급수의 처음 합을 주부(主部, principal part), 두 번째 합을 해석부(analytic part)라고 한다. 고립 특이점은 로랑 급수에서 주부의 항(項)이 전혀 나타나지 않으면 제거가능 특이점, 유한개만 나타나면 극(극점), 무한히 많이 나타나면 본질적 특이점이라고 한다. 위의 극한을 이용한 분류와 로랑 급수를 이용한 분류는 일치한다.
특이점 (해석학)

극점의 위수. 함수 formula_34가 formula_35에서 극점을 갖고, formula_36을 극한 formula_37가 존재하게 하는 최소의 자연수라고 할 때 formula_34는 formula_35에서 위수 "m"인 극점(pole of order m)을 갖는다고 한다. 특별히 위수가 1인 극점을 단순극이라고 한다. formula_40가 formula_41에서 위수 "m"인 극점(pole of order m)을 갖는 경우 formula_41를 제외한 formula_41근방에서의 로랑 급수는 와 같은 형태로 나타난다. 여기서 formula_45는 formula_40의 해석부를 나타내는 함수이다. 고립 특이점으로서의 무한원점. 특이점은 확장된 복소평면(extended complex plane)에서도 같은 방법으로 정의 할 수 있다. 다만 무한원점을 제외한 무한원점의 근방은 로 정의됨에 유의해야 한다. 실해석학에서의 특이점. 실해석학에서, 특이점은 크게 두 종류로 분류된다: 제 1종 특이점은 다음과 같이 두 종류로 세분되며: 제 2종 특이점 역시 다음과 같이 두 종류로 세분된다:
이광 (전한)

이광(李廣, ? ~ 기원전 119년)은 중국 전한 전기 ~ 중기의 군인으로, 농서군 성기현(成紀縣) 사람이다. 문제·경제·무제 시기에 걸쳐 활약하였으며, 무용이 뛰어나 평생을 흉노와 싸워왔지만 번번이 전공을 인정받지 못하고 분사했다. 진나라의 명장 이신의 자손으로, 종제 이채는 승상을 지냈다. 생애. 선대. 증조부 이중상(李仲翔)은 전한의 장군으로, 소창(素昌)에서 강족을 물리치다가 전사하였다. 이중상의 아들 이백고(李伯考)는 적도로 가 이중상을 장사지냈고, 이때부터 이광의 가문은 적도에 살았다. 비장군. 기원전 166년, 흉노 정벌에 공을 세워, 낭이 되어 문제의 옆에서 장군으로 수행했다. 맹수를 근접전에서 죽이는 그의 무용을 본 문제는, "고조 때 태어났으면 만호후(萬戶侯)가 되었을 것이다……"라며 그를 칭찬하였다. 경제 때 그는 효기도위에 임명되었고, 주아부 아래에서 오초칠국의 난을 진압하는 공적을 세웠다. 다만, 그는 양왕 무에게서 장군의 인수를 받았기 때문에, 한나라에서는 공적을 인정받을 수 없었다. 후에 상곡태수, 상군태수가 되었다. 그 때에 그는 그가 이끄는 군세에 비해 10배가 넘는 흉노군에 포위되었지만, 일부러 복병이 있는 것처럼 느긋하게 후퇴하였다. 복병이 있을 것을 두려워 한 흉노군은 추격을 포기하고 군세를 물렸다. 그날 이후 그는 농서·북지·안문·운중태수를 역임하였는데, 이곳들은 모두 한의 변방으로서 흉노의 영토에 인접하는 곳이었다. 당시 흉노에게 비장군 이광은 두려움의 대상이었다.
이광 (전한)

그후로도 무용이 뛰어난 무장들은 이광을 모방하여 비장군으로 불리는 일이 관습처럼 되었는데, 후한 말기의 무장 여포도 전례에 따라 비장군으로도 불렸다. 비운의 장군. 무제 때는 그를 천거하는 사람이 많았기 때문에 위위로 승진했다. 무제가 마읍에 흉노를 유인하여 공격하려고 했을 때는, 이광은 효기장군으로서 종군했지만 별다른 공적을 세우지 못했다. 기원전 129년에 이광은 흉노와의 싸움에 패하여 포로가 되었다. 그후 그는 탈출하여 장안으로 돌아왔지만, 싸움에 진 죄를 추궁당해 평민으로 강등당했다. 이후 그는 우북평태수로 복귀하여, 낭중령으로 옮겼다. 흉노와 자주 전투를 벌였지만 좋은 전과를 얻지 못하였고, 기원전 119년 대대적인 흉노 침공 때에는 고령을 이유로 배제되었다. 이러한 조정의 처사에 분노한 이광은 격렬하게 항의하여 참전이 허용되었다. 그러나 무제의 밀명을 받은 대장군 위청에 의해서 익수의 군으로서 후방을 맡게 되었다. 이광은 이에 불복하여 다른 방면에서 독자적으로 진군했지만, 초행길에 길을 안내할 사람이 없었기 때문에 길을 잃어 제때에 전장에 당도하지 못하였다. 그것에 대해서 보고서를 조정에 올리기 위하여 위청이 이광의 부하를 힐문하자, 이광은 담담히 「나는 성인이 되고 나서 흉노와 크고 작은 전투를 70여 차례 치렀다. 이번에도 위청대장군을 따라서 선우의 군사와 싸울 수 있는 기회가 주어졌지만, 대장군 위청이 나를 후방 부대에 두었기 때문에 길을 잃고 우회를 하는 처지가 되었다.
이광 (전한)

이것이 천명이 아니고 무엇이겠는가!」라고 외치고, 그대로 스스로 목을 베어 죽었다. 이 소식을 들은 이광의 부하 장교는 물론이고, 백성들도 남녀노소 소리없이 울었다고 한다. 이광의 자손. 이광의 막내 아들 이감(李敢)은 위청을 원망하여, 주연을 베푸는 자리에서 위청을 구타했다. 위청은 이를 불문에 붙였지만, 이것을 알게 된 위청의 조카 곽거병은 원한을 품고 수렵장에서 이감을 사살했다. 이광의 장남 이당호(李當戶)는 무인은 아니었지만, 무제의 측근인 한언이라고 하는 신하가 그를 불손한 태도로 대하자, 이당호는 그를 폭행했다. 그의 과감한 성정을 알아본 무제는 그를 유능한 인재라고 평가했지만, 이당호는 요절하고 말았다. 그의 아들이 이릉(李陵)이다. 또한 이감은 이초(李椒)라고 하는 둘째 형이 있었지만, 그도 맏형과 같이 요절했다. 이감은 두 명의 아이를 두었고, 아들은 이우(李禹)이다. 이우는 인색하고 재물에 집착이 강했다. 또 다른 아이는 딸이었는데, 바로 이우의 누나이다. 그녀는 황태자 유거(劉據)의 측실이 되었고 이우 또한 그에게 총애를 받아 곧 이어 그의 시종이 되었다. 하지만 사촌 이릉이 흉노에게 항복하자, 그도 이릉의 뒤를 쫓아 흉노로 도망치려 한다는 비방을 받아 사형당했고, 이릉의 처자와 어머니도 뒤이어 처형되었다.《사기》의 저자 사마천(司馬遷)은 이릉을 옹호하다가 궁형을 당하였다. 일화. 역사기록은 이광에 대해 청렴한 인물이었다고 전한다.
이광 (전한)

또한 그는 샘을 발견하면 부하들이 먼저 목을 축일 수 있게 배려하였고, 식사도 하사관과 함께 하였으며, 모든 군졸이 식사를 시작할 때까지 그는 그에게 주어진 몫에는 손을 대지 않았다고 한다. 후에 사마천은 《사기》에서 그의 인품에 대해 "복숭아나무와 자두 나무는 아무 말도 하지 않지만, 그 아래에는 자연히 사람이 모이고 길이 생긴다"고 평가했다. 바위에 꽂힌 화살. 이광은 궁술의 명수였다. 어느 날 그는 사냥을 하러 나갔다가 호랑이를 발견하고 활을 겨냥하여 쏘았다. 그러나 가까이서 보니 그가 호랑이라고 생각하고 활을 쏘았던 것은 사실 호랑이가 아니라 바위였으며, 이광이 쏜 화살은 그 돌에 박혀 있었다. 그 후 이광은 여러번 바위에 화살을 발사했지만 박히는 것이 없었다. 이것을 양자운에 있는 사람이 이야기했는데, 자운은 「지성이면 금석도 열린다」(성심성의로 사물을 행하면 바위도 관통할 수 있다)라고 말했다. ( 「서경잡기」) 소설 수호전의 등장인물로 활의 명수인 화영은 이 일화를 모방하여 「소이광」곧 작은 이광이라고 불린다. 가계. 관련 인물. 이고 이신
과르네리

과르네리(Guarneri)는 17세기 ~ 18세기 이탈리아 크레모나 지역 출신의 현악기 제작으로 유명한 가문의 이름이다. 과르네리는 종종 현악기의 장인으로 알려진 가문인 스트라디바리와 아마티와 비교되곤 한다. 과르네리 가문에서 처음으로 현악기를 제조하기 시작한 1650년대에는 당시 가문의 안드레아 과르네리가 아마티 공방의 견습생 이었던 터라 주로 아마티의 방식을 따랐지만, 이후에는 과르네리 고유의 양식을 발전시켜 독립된 장인으로 이름을 날리게 된다. 대대로 이어 만들어온 과르네리 중에서도 흔히 말하는 과르네리 "델 제수" (del Gesù)는 의 손주인 가 만든 악기로 스트라디바리와 함께 현존하는 가장 탁월한 바이올린으로 알려져 있다. 과르네리 가문의 전통을 그의 독특한 방식으로 분화시킨 주세페 과르네리는 항상 자신이 만든 악기에 I.H.S. (iota-eta-sigma) 와 십자가를 새겨 넣었는데, 이는 예수를 그리스어로 표기했을 때의 처음의 3자를 로마자화한 것으로, 이 때문에 "델 제수"라는 별명을 얻었다. 대부분의 바이올리니스트들은 스트라디바리와 과르네리를 함께 연주한다. "델 제수"를 연주하는 바이올리니스트로는 야샤 하이페츠, 프리츠 크라이슬러, 아이작 스턴, 이자크 펄만, 기돈 크레머, 핀커스 주커만, 장영주 등이 있으며, 바이올린의 명장 니콜로 파가니니가 가장 아끼던 바이올린도 "캐논"이라는 별명의 "델 제수"였다.
호스로 1세

호스로 1세(501년~579년, 재위 531년~579년, )는 사산 왕조의 영주(英主)이다. 아누시르반(Anushirvan, 불사의 영혼을 가진 자)의 이름으로 알려져 있다. 부왕 카바드 1세 시대에 마즈다크에 의해 야기되고 있던 사회적 혼란을 진정시키고 국교인 조로아스터교의 권위를 회복하고, 국내의 여러 개혁을 실시하여 왕권을 강화시켰다. 대외적으로는 동로마의 군대를 격파하여 안티오크를 공략하고 동방에서는 돌궐(突厥, 터키)과 손을 잡고 에프탈을 치고, 남쪽에서는 아라비아의 예멘을 병합했다.
케이블 텔레비전

케이블 텔레비전(cable television)은 텔레비전 안테나가 요구되는 전통적인 TV 수신 방식과는 다르게 광섬유를 통해서 동축 케이블에 전달된 무선 주파수 신호를 통해 텔레비전에 신호를 보내 전파를 수신하는 체계이다. 케이블 텔레비전은 〈CATV〉, 〈유선 방송〉으로도 불린다. 케이블 텔레비전은 본래 1948년에 나타난 공동 안테나 텔레비전을 뜻했다. 산악 지대 등의 전파를 수신하기 어려운 곳에 쓰였었다. CATV는 Cable TeleVision의 줄임말이 아니고 Communication Antenna TeleVision의 줄임말이다. 개요. CATV(유선 방송)의 발상지는 미국의 펜실베이니아로, 1948년 난시청 대책으로서 동축 케이블을 사용하여 보통의 텔레비전 방송파를 재송신하기 시작한 것이 시초이다. 그 후 미국의 CATV는 눈부신 보급률의 신장을 보여, 현재 전 미국의 텔레비전 보유 세대수의 약 40%가 CATV 가입자이다. 우리나라도 공보처에서 1993년 8월에 CATV 프로 공급자 20개 사를 선정하였으며, 1993년 말 방송국 설립을 허가하였다. 따라서 1995년부터는 보도, 영화, 스포츠, 교양, 오락 등 11개 분야의 CATV 방송이 영업을 개시하였다. 그런데 동축 케이블 또는 광파이버 케이블로 CATV국과 각 가정을 연결하면, 동축 케이블의 경우 약 50채널, 광파이버 케이블이라면 약 100채널 이상을 보낼 수가 있다. 다시 말해서 공중파라면 기껏 10채널밖에 사용할 수 없는데, CATV의 경우 약 50∼100 채널이나 되기 때문에 선택의 폭이 비교도 안 될 만큼 넓어지게 되는 것이다.
케이블 텔레비전

따라서 CATV는 풍부한 채널 수를 살려서 특정한 소수의 수요에 대응할 수 있게 되었다. 사실 미국에서는 시의회 회의의 모든 중계, 지역 고교의 농구 경기, 권투, 영화, 24시간 뉴스, 24시간 일기예보 등과 같이 프로그램도 다양화되어 있다. 또한 화면이 공중파와 달리 매우 선명하다는 것도 매력의 하나이다. 그래서 공중파 텔레비전을 재송신하는 CATV국도 있다. 한편 CATV만이 가질 수 있는 또 한가지 가능성이 있는데, 그것은 바로 쌍방향 커뮤니케이션이다. CATV는 방송국처럼 다수의 시청자에게 일방적으로 정보,프로그램을 보내는 것만이 아니라, 각 가정과 방송국을 연결함으로써 또다른 세계를 개척했다는 의미에서 중요한 것이다. '방송'이란 글자의 뜻 그대로 내보내는 것으로 끝난다. 아직까지 CATV도 방송형이지만 앞으로는 시청자 측에서 방송국으로 정보를 보낼 수도 있다. 이것이 바로 쌍방향 CATV인데, CATV가 뉴 미디어일 수 있는 까닭은 바로 쌍방향이라는 점 때문이다. 쌍방향 CATV는 일종의 전기 통신이라 생각하면 이해하기 쉽다. 따라서 승차권의 예약, 레스토랑의 예약 따위에서부터, 다수를 대상으로 하는 여론 조사, 홈 쇼핑, 홈 뱅킹, 데이터 검색 등도 가능하다. 이 밖에도 홈 세큐리티 시스템, 원격 의료 같은 것도 가능한데, 여기에는 의료법 등 관계 법규의 개정이 필요하므로 기술적인 문제와는 별개의 문제가 있기는 하다. 홈 쇼핑의 경우 CATV를 이용하면, 어떤 지역에 한정된 슈퍼마켓의 상품, 소매점의 상품 정보를 CATV를 통해 보낼 수가 있기 때문에 종래에 신문에 끼워서 돌리는 광고를 대신하는 셈이다.
케이블 텔레비전

또한 쌍방향 CATV는 교육 산업에 있어서도 실로 매력적인 매체라고 할 수 있는데, 쌍방향 CATV를 이용한 교육 프로그램은 학생이 답을 입력하면 즉각 정답, 또는 채점을 받을 수 있기 때문에 맨투맨 교육을 받는 것과 같다고 할 수 있다.
옷소매

소매는 웃옷의 좌우에 있어 두 팔을 꿰는 부분을 뜻한다. 소매의 너비에 따라 좁은 소매, 넓은 소매가 있고, 소매 아래쪽의 불룩하게 둥글린 부분이 불룩한 것과 직선으로 굴린 것이 있다. 역사. 소매는 일찍이 동양에서 나타났는데, 중국 은대 후기(기원전 1100년경)부터 있었다. 반면, 고대 이집트나 그리스에서는 한 장의 옷감을 몸에 둘러 입었기 때문에 소매가 뚜렷하게 없었다. 그러다가 18세기 로코코 시대에 과장된 양식의 소매가 유행하여 소맷부리에 레이스·프릴·리본 등을 달았다. 19세기 산업 혁명 이후 남성복에는 장식이 없어지고, 오늘날 재킷의 소매같이 몸에 붙는 소매가 등장했다. 유형. 길이에 따라 긴소매, 반소매, 7부소매, 8부소매 등이 있다. 또 종류에 따라 세인트소매·셔츠소매·타이트소매·풀소매·돌먼소매·드레이프소매·래글런소매·만다린소매·비숍소매·지고소매·케이프소매·투피스소매·파고다소매·퍼프소매·프렌치 소매·한복 소매 등이 있다.
컴퓨터 소양

컴퓨터 소양(Computer Literacy, 컴퓨터 활용 능력, 컴퓨터 리터러시)은 컴퓨터를 조작하여 원하는 작업을 실행하고, 필요한 정보를 얻을 수 있는 지식과 능력을 말한다. 어원. 1970년대 후반 컴퓨터가 보급되기 시작했던 시기에는 프로그램 언어에 대한 활용 능력, 또는 컴퓨터에 대한 기술적인 전문 지식이 있다는 것을 의미하였다. 그러나 정보화 사회로 발전되면서 그러한 의미보다는 일상 생활 속에서 컴퓨터를 조작하여 목표를 달성하는 능력을 가리키는 말로 변화되었다. 인터넷이 널리 보급되어 각종 정보가 범람하는 21세기에는 "인터넷을 이용한 정보 검색 방법"과 "정보의 진위를 확인하고 정보를 취사선택 능력"이라는 의미도 포함될 수 있다. 컴퓨터 소양이 부족한 사람을 한국어권에서는 컴맹으로 부른다. 교육. 컴퓨터 소양 교육은 컴퓨터를 조작하는데 필요한 기본적인 지식과 기능에 대한 교육을 의미한다. 학교에서의 컴퓨터 소양 교육에는 다음과 같은 내용들이 포함된다.