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간사이 본선

간사이 본선()은 아이치현 나고야시 나카무라구에 있는 나고야역에서 가메야마 역, 나라역을 거쳐 오사카부 오사카시 나니와구의 JR 난바 역에 이르는 간선 철도 노선이다. 나고야 - 가메야마 구간을 도카이 여객철도 (JR 도카이)가, 가메야마 - JR 난바 구간을 서일본 여객철도 (JR 서일본)이 관할하고 있다. 이 중, 쓰게 - JR 난바 구간이 오사카 근교 구간으로, 나라 - JR 난바 구간이 전차 특정 구간으로 지정되어 있다. 전체 구간 중 서일본 여객철도 관할의 가모 - JR 난바 구간의 운행 계통은 1988년 3월에 야마토지 선()으로 지정되어 있다. 노선 정보. ※회사 경계 역인 가메야마 역은 도카이 여객철도가 관할 중. 개요. 나고야와 오사카를 미에현, 나라현을 경유하여 잇는 노선이다. 예전에는 나고야와 나라를 최단거리로 잇는 경로로써 직통 열차등이 운전되기도 했지만, 병행하는 도카이도 본선과 도카이도 신칸센의 정비, 긴키 닛폰 철도의 특급 등의 공세에 밀려 현재는 간선 수송보다는 관광·도시간·통근 통학적 수송을 중심으로 하고 있다. 도카이 여객철도 관할 구간 중 나고야 - 요쓰카이치에서는 TOICA, Suica, ICOCA를 사용할 수 있으며, 서일본 여객철도 관할 구간 중 가모 - JR 난바 간에서는 이외에도 J스루 카드, 스룻토 간사이 협의회 PiTaPa 등을 사용할 수 있다. 운행 형태. 지역간 수송. 현재, 전 구간을 한번에 잇는 열차는 없고, 세 구간으로 나뉘어 운영되고 있다.
간사이 본선

나고야 - 가메야마 간의 전철화 구간은 보통 열차 (전동차) 및 이세 철도에서의 직통 열차 등이 운전되고 있다. 모든 열차가 낮 시간대를 중심으로 1인 승무로 운전되고 있다. 이외에도 키하75형를 이용한 쾌속 '미에' (나고야 - 도바 간 이세 철도 이세 선 경유)도 운전되고 있다. 하지만 요쓰카이치 - 가메야마 간에는 열차가 1시간당 1대 꼴로 운전되는 등 열차 편수가 적다. 2009년 3월 시각표 개정부터는 낮 시간대에 나고야 - 가메야마 구간에서 구와나 역과 요쓰카이치 역 이남의 각역에만 정차하는 쾌속 열차가 신설될 예정이다. 가메야마 - 가모 간의 비전철화 구간은 비교적 한산한 구간으로, 기동차에 의한 1인 승무 운전이 이루어지고 있다. 예전에는 나라, 나고야 방면에서의 열차 직통하는 일이 있었지만, 2001년 3월 이후, 전부 구간 운전으로 이루어지고 있으며, 모든 역에서 열차 교행이 가능한 관계로 낮 시간대 (가모 발차 기준 10시부터 15시)에는 시간당 1편, 그 밖의 시간대에는 시간당 2편 정도가 운전되고 있다 (단선 운행이기 때문에 정확하게 30분, 60분 간격은 아니다). 또한, 매월 두 번째 주의 토요일에는 낮시간대 열차가 운전되지 않는다. 이때 버스 등의 다른 공공 교통 기관에 의한 대체 수송은 이루어지지 않는다. 가메야마 - 가모간의 열차는 가메야마에서 나고야 방면의 열차와, 가모에서 야마토지 선의 열차들과 접속되는 형태로 시각표가 맞춰져있다. 가모 - JR 난바 구간은 야마토지 선을 참고. 노선. 서일본 여객철도 구간.
간사이 본선

가모 - JR 난바 구간은 야마토지 선을 참고. 사용 차량. 간사이 본선 내의 사용 구간 표기. 덴노지 - 이마미야 간만을 주행하는 열차는 생략.
자크 마리탱

자크 마리탱(Jacques Maritain)은 1882년 11월 18일 파리에서 태어나 1973년 4월 28일 툴루즈에서 사망한 프랑스의 철학자이다. 마리탱은 20세기의 주요 토마스주의자 중 한 명이다. 개신교의 불가지론자였던 자크 마리탱은 1906년에 가톨릭 신앙으로 회심하게 되는데, 가톨릭은 마리탱의 철학에 깊이 스며들었다. 악시옹 프랑세즈와 가까이 지내던 반근대주의자 시기 이후, 마리탱은 그들과의 연을 끊고 민주주의와 세속을 수용했다(『완전한 인문주의"Humanisme intégral"』, 1936). 마리탱의 작품은 기독교적 민주주의의 탄생과 밀접했는데, 그 구체적인 구성에 관한 마리탱 자신의 유언과는 반대였다. 자크 마리탱과 라이사 마리탱의 저작은 미셸 푸르카드가 쓴 『고(故) 근대성? 마리탱과 그의 마리탱주의"Feu la modernité? Maritain et les maritainismes" (2021, 총 3권, 1444 p.)』라는 제목의 자크 마리탱 전기가 출판되면서 최근 깊이 재조명되었으며, 엠마뉘엘 무니에, 폴 클로델, 프랑수아 모리악, 가브리엘 마르셀, 조르주 베르나소스, 이브 시몽, 루이 마시뇽, 앙리 드 뤼바크, 에디트 스탱, 에밀리 콜망 등에게 보낸 마리탱의 서한 전집의 출판 역시 이에 기여했다. 자크 마리탱은 1945년부터 1948년까지 주교황청프랑스대사였다. 유대인 출신의 시인이자 철학자이던 라이사 우만소프와 결혼했다.
자크 마리탱

마리탱 전집에는 라이사의 저작이 함께 실렸다. 마리탱의 철학은 인식, 윤리, 형이상학, 예술, 철학과 같은 넓은 사상의 영역을 수용한다.
한국 무용

한국무(韓國舞)는 우리나라 고유의 대한민국의 춤이다 한국의 전통 문화를 바탕으로 하여 만들어진 모든 종류의 무용을 말한다. 한국무는 크게 궁중무·민속무·가면무·의식무·창작무용 등으로 나눌 수 있다. 그리고 한국무용이라는 말 보다는 한국무 또는 한국춤으로 하는 것이 옳다. 무용이라는 단어는 20세기 이후에 쓰여졌다. 특징. 한국무용의 원초적 형태는 국가적 의식 끝에 있는 축제(祝祭)의 흥이 어깨에서 구체화되어, 장단가락과 박자에 맞추어 온몸으로 퍼지는 춤사위를 한국적인 멋으로 승화한 것으로 집약할 수 있다. 그러나 삼국시대를 거쳐 고려·조선시대로 내려오면서 이러한 한국무용의 특성은 변형되었다. 고려·조선시대의 윤리와 사상의 근저를 이루었던 불교와 유교의 가르침은 자연스럽게 발로되는 감각적 육체의 미를 부정하였고 그 때문에 육체의 노출은 금기(禁忌)로 되어 왔다. 이러한 영향 아래 한국무용의 특성이 변형·정형화(定型化)된 것이 궁정무용(宮廷舞踊)이다. 이와는 대조적으로 궁정무용과 함께 한국무용의 양대산맥(兩大山脈)이라 할 민속무용은 한국무용의 고유의 원형(原型)을 살리고, 중국의 무용을 흡수·소화한 것으로 경쾌하고 장중하며, 우아하면서도 변화가 거침없는 무용으로 발전하였다. 궁중무. 춤의 테마를 동작이 아니라 노래로써 설명한다는 점이 가장 큰 특성이 된다.
한국 무용

여기 사용되는 노래를 창사(唱詞)·치어(致語)·치사(致詞)·구어라고 하는데, 춤이 시작되자마자 제일 먼저 부르는 것을 선구호(先口號)라 하며, 춤이 끝날 무렵 퇴장하기 직전에 부르는 것을 후구호(後口號)라 부른다. 노래는 이 밖에 춤추는 중간에도 부르고 춤추면서도 부른다. 동작면으로 보면 춤의 가락이 우아하고, 선(線)이 고우며 몸가짐이 바르고, 동작의 변화가 적어 다양하지 못하다. 사용되는 장단(長短) 및 박자(拍子)은 매우 유장(悠長)하며, 급하고 촉박한 것은 금기로 되어 있다. 또한 의상(衣裳)이 현란하고 구성이 장대하며 의상의 색조(色調)에 있어서는 오행설(五行說)에 의하여 방위(方位)에 부합되는 것을 입었다. 반주에 사용되는 장단은 20박(拍)을 1장단으로 한 것, 16박을 1장단으로 한 것, 12박을 1장단으로 한 것, 10박을 1장단으로 한 것, 6박을 1장단으로 한 것, 4박을 1장단으로 한 것 등 6종이 있다. 민속무. 제약을 많이 받아 단조로운 가락으로 고정된 궁정무용과는 달리 원초의 자연스런 가락이 잘 보전된 것이 민속무용이다. 한국의 민속무용은 원시 민간신앙의 잔재인 각종 제사와 서민대중이 즐겨하는 세시풍속(歲時風俗) 중에서 자연발생적으로 싹트고 움터서 그때부터 민중과 결부·밀착되어 민중과 호흡을 같이 하고, 서민대중의 생활환경 속에서 뿌리를 박고 오랫동안을 성장·발육되어 왔다.
한국 무용

민속무용은 어떠한 격식이나 일정한 법도(法度)가 필요치 않고 서민들의 정서와 소박한 감정을 적나라하게 표출한다는 데에 생명이 있다 하겠다. 한국 민속무의 종류. 현재 남아있는 민속무용 중 몇 가지를 들면 다음과 같다. 가면무. 가면무용은 원시적인 신앙행사나 세시풍속의 행위에서 발생되었다고 할지라도 특정된 지역에 기반을 두고 그 지방에 뿌리를 박고 토착화되어서, 오랫동안 그 지역의 범위 안에서만 성행하고 성장되어 현재까지 전해진 춤을 말하는 것이다. 현재 각 지방에 남아 있는 탈춤(가면무용)들은 전체적으로 내용에 있어서는 대동소이하지만, 노는 형태에 있어서나 춤가락면에 있어서는 각각 그 지방대로의 특징이 있다. 멀리 삼국시대에서 근세에 이르는 동안 궁정무인 정재(呈才)에서 서민들의 놀이인 산대춤에 이르기까지 민속예술의 뼈대를 이루어 온 것이 바로 가면무용이다. 의식무. 의식무용은 불교의 재의식(齋儀式)과 문묘·종묘의 제사에서 추는 춤이다. 이외에도 과거에는 원구단, 사직단(社稷壇－地神) 제사에서도 노래와 춤이 있었으나, 오늘날은 제사마저 폐지되었기 때문에 춤은 소멸되었다. 먼저 불교계통의 무용은 5종이 있는데 등 5가지가 그것이다. 불교 재의식 절차 중에는 '식당작법(食堂作法)'이라고 하는 순서가 있어서, 반드시 상기 5종의 춤을 추는 대목이 있다. 5종의 춤은 불경의 범음(梵音)과 북·징·장고·호적 등이 반주로 사용된다. 이외에 문묘와 종묘에서 추는 일무(佾舞)가 있다.
한국 무용

창작무용. 창작무용은 전통무의 형식이나 현대무용의 형식을 토대삼아 창작되는 새로운 무용을 말한다. 현재에 연희되는 한량무나 태평무는 모두 종래에 있던 춤이 아니고, 창작무로 보아야 할 부분들이다. 특히 한량무는 종래의 '무용극'적인 성격 대신 독무로 발전해 왔으며, 그 춤의 모티브 또한 '한량과 승려가 기생을 유혹하는 이야기'로서 풍자적인 요소를 띄고 있는 종래의 한량무와는 달리, 풍류를 즐기는 선비를 모티브로 하거나 나이 먹은 선비가 화려한 젊은날을 회상하는 것을 모티브로 하는 쪽으로 발전했다. 후자의 경우에는 신무용가 조택원에 의해 안무된 신무용 신노심불로(身老心不老, 몸은 늙었으나 마음은 늙지 않았다.)라는 작품으로 신무용화 된 일이 있으며, 이것이 다시 전통무용에 접목되면서 현대의 한량무로 넘어 온 것이라 할 수 있다. 태평무의 경우에도 김숙자(金淑子)가 보유하고 있는 경기도당굿의 한 과장으로서 추어지는 태평무가 있는데 이것을 모티브로 해서 한성준이 창작한 것이 현대에 흔히 추어지는 태평무의 원형이다. 이때의 태평무는 '왕의 춤', '왕비의 춤'으로 형상화 된 것으로 현재 김숙자 류의 그것과는 무구부터 차림이 모두 다르다. 이들 춤은 현재 모두 전통 무용으로 인정되고 있지만, 전통을 기반에 둔 창작춤으로 보아야 할 것이며, 태평무의 경우에는 한성준의 것 이외에도 그 제자 강선영이 왕십리도당굿의 장단을 중심으로 다시 짠 강선영류가 무형문화재로 지정되어 있는 만큼, '전통있는 창작무용'으로 보는 것이 정확할 것이다. 한국무용의 역사. 상고시대의 무.
한국 무용

한국무용도 다른 부족국가의 무용과 마찬가지로 상고시대의 종교의식에서 기원되어 발달해 왔다. 시가(詩歌)와 음악과 무용은 우리의 선조들이 하늘을 받들던 정치 및 종교와 불가분의 관계에 놓여 있었다. 그리고 고대에 있어서는 음악과 시가와 무용이 구별되지 않고 종합예술(綜合藝術)로서 성립하였다. 즉 음악과 시가와 무용은 이른바 삼위일체(三位一體)가 되어, 음악이 있으면 시가가 있고, 시가가 있으면 반드시 무용이 수반되어 이것을 악(樂)이라 규정했던 것이다. 우륵과 가무악. 가야(伽倻)가 쇠망하자 신라에 귀화한 우륵(于勒)은 진흥왕(眞興王)의 수우(殊遇)를 받고, 진흥왕이 맡긴 계고(階古), 법지(法知), 만덕(萬德) 등 세 제자에게 그 자질을 좇아 계고에게는 가야금, 법지에게는 노래, 만덕에게는 춤을 각각 가르쳤다고 한다. 이로 보아 우륵이 가야금뿐만 아니라 노래와 춤에도 유능하였고, 우륵이 작곡한 12곡도 악장(樂章)과 무용이 결부되었음을 짐작할 수 있다. 그러므로 고대로부터 전해오는 악곡(樂曲)은 예외 없이 무용이 따랐으나, 점차 가사(歌詞)를 잃고 무용도 제외된 것이 많았을 것으로 추측된다. 북방 부족국가의 무용. 한반도 북방의 부족국가였던 부여(扶餘)의 영고(迎鼓)와 예(濊)의 무천(舞天)은 고대사회의 종교적 의식의 한 예로서 보통은 음력 10월에 거행되었다.
한국 무용

이것은 물론 모든 부족국가에 있어 공통되듯이 천신(天神)을 위하는 숭고한 의식인 바, 이때 민중들은 천신에게 제물(祭物)을 드리고서 여러 날을 두고 가무(歌舞)를 끊이지 아니했다. 이런 제천의식(祭天儀式)에서 행하는 무용이란 말할 나위도 없이 가장 원시적 형태의 기원과 감사, 아울러 자기승화(自己昇華)의 군무(群舞)였다. 남방 부족국가의 무용. 남방(南方)의 또 다른 부족국가인 마한(馬韓)에서는 백성들은 연 2회, 즉 음력으로 5월과 10월의 농사를 다 끝냈을 때 모두 모여서 노래하고 춤추며, 특히 10월에 추수를 끝마치고는 신에게 추수감사(秋收感謝)의 제전을 행하였다. 즉, 마한에서는 5월에 모심기가 끝나면 귀신에게 제사를 하는 바, 이때는 무리를 지어 노래하고 춤추고 술마시며 밤낮을 쉬지 않는다. 또 이때 추는 춤의 절주(節奏)는 탁무(鐸舞)에서와 같고, 10월에 농사를 마치어도 또한 이와 같이 한다. 수십명이 일단을 이루어 지휘자를 선두로 발랄한 타악(打樂)반주에 맞추어 손을 올렸다 내렸다 하며 땅을 울리고, 솟았다 내렸다 하면서 춤을 추는 아주 즐겁고도 건강한 모습이 상상되고도 남는 것이다. 이것은 마한에만 국한되지 않고, 진한(辰韓)·변한(弁韓)같은 인접 부족국가에서도 거의 비슷한 형식의 풍년에의 기원과 추수감사의 의식 및 거기 따르는 무용이 존재하였으리라는 것을 우리는 쉽게 추측할 수 있다. 그리고 이를 사제(司祭)하는 자는 일종의 무격(巫覡)이던 것도 동일했을 것이다.
한국 무용

이는 동시에 신가(神歌)를 짓는 시인(詩人)이요, 작곡과 연주를 겸한 음악가요, 뛰어난 무용가이기도 하였다. 삼국시대의 무. 삼국시대에는 무용예술이 상고시대보다 더욱 진보·발달하였으며, 무용의 모든 영감(靈感)은 신화(神話)에서 유래하였다. 고구려의 무. 고구려에 있어서의 무용은 지서무(芝栖舞), 호선무(胡旋舞) 및 고구려무(高句麗舞)와 같이 당조(唐朝)에 궁정에서 널리 갈채를 받았다는 것이 역사적인 사실로 되어있다. 특히 고구려무(고려무)는 이백(李白)에 의해서, 호선무는 당나라 시인 백낙천(白樂天)에 의해서 불후의 작품이라고 평가받았다. 고구려무는 무인들이 병창(竝唱)하며 가악(家樂)을 부르는 가운데 무동(舞童) 6인이 3대(三隊)로 나누어서 상대하는데, 넓은 소매를 시원스럽게 올려 뿌리는 양상은 가히 짐작이 가는 것이다. 호선무는 한 무녀가 구상(球上)에 올라서서 종횡으로 춤을 추는데 몸을 풍운(風雲)과 같이 비상하여 그 율동이 비할 데 없이 날쌤을 알 수 있다. 또 호선무에 대해서는 통전(通典)을 보면, 네명의 무자(舞者)가 머리 뒤에 퇴곡을 짓고 강포(絳布)로써 이마를 동이고 금당으로써 꾸미는 바, 2인은 황색치마와 속저고리에 적황(赤黃)색 바지요, 2인은 적황색의 군유 같은 빛깔의 바지와 긴 소매에다 조피(鳥皮)의 신발을 신고 쌍쌍이 짝지어 추는 것이었다고 설명하고 있다.
한국 무용

백제의 무. 백제의 무용은 대단히 진보를 보았으며 미마지(味摩之)라는 이 나라의 무용가가 중국 오(吳)나라에 건너가서 기악(伎樂)을 배워와, 한국에 가면무용극 산대도감(山臺都監)놀이를 창시하였을 뿐 아니라 이를 일본에 소개하여 불교극(佛敎劇) 기악무(伎樂舞)를 전파케 하였다 한다. 신라의 무. 신라의 무용 가운데서 오늘날보다 세련된 형식으로 추어졌던 것은 가면무인 처용무라고 이를 것이다. 신라의 무용제도는 무재(無才), 무척(舞尺)·가척(歌尺)·금척(琴尺)·가척 등으로 분립되어 있어, 무자(舞者)가 독특한 지위를 차지함을 알 수 있다. 전설상의 인물인 처용의 설화의 사실 여부는 차치하고라도 이 처용무는 고려와 조선조를 통하여 섣달 그믐날의 구나(驅儺)에 행해졌다는 사실만으로도 이 무용의 가치를 어느 정도 짐작할 만하다. 이 밖에도 신라에는 많은 가면무용이 행해졌는데, 그 중에도 특출한 것은 최치원의 5수에 보이는 서역(西域) 전래의 5기가 될 것이다. 황금빛깔의 가면을 쓰고 추는 '대면(大面)' 남(藍)빛 가면을 쓰고 추는 '속독(束毒)', 사자가면을 쓰고서 추는 '산예', 금칠한 공을 놀리는 '금환(金丸)', 어깨는 움츠리며 우스꽝스럽게 추는 '월전(月顚)' 등이 이때에 성행하였던 가면희였다.
한국 무용

이 중에 대면무(大面舞)를 살펴보면 황금칠을 한 가면을 쓰고, 손에는 구슬채찍을 들고 귀신을 몰아내며, 빠른 걸음인듯 달려나가는 우아한 춤으로, 장쾌하고 우아한 건무(健舞)임을 알 수 있다. 그리고 경주 감산사(甘山寺) 사지(寺址)에서 발견된 석탑 기단에 보이는 12지신상(十二支神像)들의 조각된 모습에서 당시의 춤의 모습을 보면, 현재 전승되고 있는 경상도 5광대(五廣大) 가면극의 덧보기 춤사위와 유사함을 곧 알 수 있는 것이다. 그리고 지금은 우아한 정재(呈才)로 변하였지만, 단검(短劒)을 번뜩이는 무무(武舞)·검무 또는 황창랑무(黃昌郎舞)도 원래는 가면무였던 것이나, 어느때부터 가면을 버렸는지 알 수 없이 오늘에 이르고 있는 것이다. 고려시대의 무. 고려조의 무용은 초기 삼국시대의 무용이 그대로 전승되었고, 뒤에 송대의 무악(舞樂), 즉 왕모대가무(王母隊歌舞)·포구락(抛毬樂) 등 화려한 송조(宋朝)의 궁정무용, 그리고 일무라고 하는 종교무용의 수입으로 더욱 번성하게 되었다.
한국 무용

문종(文宗) 27년(1078) 2월 연등회(燃燈會)에 교방(敎坊)의 여제자인 진경(眞卿) 등이 답사행가무(踏沙行歌舞)를 전한 것이라든지, 이 해 11월 팔관회(八關會)에서 역시 교방의 여제자 7초영(楚英) 등이 포구락 등이며 구장기별기(九張機別伎)를 아뢴 사실과 동왕 30년(1081) 2월 연등회에서 다시 초영 등이 왕모대가무를 보였는데, 일대(一隊)는 55인으로 혹은 '군왕만세', 혹은 '천하태평' 등의 글자를 춤으로 만들어 장관을 이루었다 한다. 앞서 말한 일무의 '일(佾)'은 춤의 행렬을 뜻하는 것으로, 행수(行數)와 인수(人數)의 종횡이 서로 같아야만 비로소 '일'이라 일컬었다. 일무의 전거(典據)는 의 '팔일편(八佾篇)'이 그 시초가 되는 것으로, 중국 고대 아악(雅樂)에 있어 가장 대표적인 무악을 이렇게 이름한 것이다. 일무는 주제(主祭)에 따라 엄격한 무제(舞制)로 되어 있되, 또한 문무(文舞)와 무무(武舞)로 나누며, 이것은 오늘날 문묘(文廟)의 석전(釋奠)에 고식(古式)대로 엄수되고 있다. 조선시대의 무. 고려를 계승한 조선시대는 무용이 한층 융성함을 보였다. 조선왕조는 건국 당초부터 예악(禮樂)으로써 국정(國政)의 요체(要諦)를 삼았다.
한국 무용

세종대왕은 무악의 정리와 신작(新作)에도 힘을 기울였고, 세조 또한 전대의 소작(所作)인 종묘의 무악 정대업(定大業)·보태평(保太平)의 개산(改刪)에 성공하였다. 더욱이 성종 24년(1492)에 만들어진 에는 당악정재(唐樂呈才)·향악정재(鄕樂呈才)의 홀기(笏記)를 전재(全載)했을 뿐 아니라 무복(舞服)과 의물(儀物)까지를 소상하게 도설(圖說)하여, 조선조 초기의 궁중무용의 모습을 요연(瞭然)하게 하였다. 태조의 공덕을 찬미한 몽금척무·수보록무, 태종의 공덕을 칭송한 근천정무·수명명무 등 일련의 작품은 개국창업의 좋은 조짐과 새로운 왕조의 위용을 자랑하기 위한 기념비적 의의 이외에 예술적인 가치는 의심되는 것들이기도 하였다. 하지만, 조선조 후기에는 그 양상을 크게 달리하였다. 조선 순조 때 효명세자는 부왕 및 왕후를 위하여 많은 정재를 예제(睿製)하였는데, 그 중에도 특출한 것은 춘앵전이다. 익종은 춘앵전 이외에도 가인전목단(佳人剪牧丹)·보상무(寶相舞)·망선문(望仙門) 등 20여 편의 가작을 남기고 있다. 실로 한국이 낳은 희귀한 안무가(按舞家)이며, 현존하는 약 50종의 궁중무용 중에서 거의 반수에 달하는 작품이 그의 예제가 아니면 개작한 작품인 것이다. 개화기 이후의 한국무.
한국 무용

상고시대부터 부족단위의 부락제(部落祭)나 그 밖의 행사에 연행되었던 자생적(自生的)인 놀이가 종교를 앞세운 외세(外勢)가 상층사회로 침식되면서부터 하층계급의 전유물로 낙착되고, 시간이 지남에 따라 그러한 놀이 자체도 외래적(外來的) 영향을 받아 복합적으로 수용되어 갔던 과정을 발견할 수 있다. 따라서 종교적인 성격과 오락적인 성격이 복합된 민중희나 무용이 일어나기 시작했다. 1929년 이래 서구에서 수입된 현대적 무용을 제외하고 한국 무용은 이를 편의상 #궁중무용(宮中舞踊)과 #민속무용(民俗舞踊)으로 구분할 수 있을 것이다. 넓은 뜻에서 궁중무용 또는 고전무용이란 아악에서 유래한 일무와, 중국에서 전래한 이른바 당악정재, 그리고 한국에서 제정한 향악정재를 포함한 것이다. 이에 비해 민속무용은 궁중무용이 아닌 것을 모두 포괄할 수 있다(사실 궁중무용까지도 민속 무용에 포함시킬 수 있다.). 한국무의 현황과 전망. 상고시대부터 유구히 전해오던 우리 무용은 개화 이후의 외세 유입과 일정 36년을 거치는 동안 수난과 고초를 겪는 가운데 위축·쇠잔을 면치 못하였으나 8·15광복과 함께 빈사상태에서 벗어나 회생의 기쁨을 맞게 되었고, 현재에는 많은 무용인이 양성되고, 전통무용의 보전·전승이 성공적으로 진행되고 있으며, 신작 무용 발표회가 활발히 열리는 등 눈부신 발전을 이룩하였다. 물론 한국무용계의 오늘의 상황이 반드시 만족할 만한 것이라고는 할 수 없지만 앞으로의 발전 도약을 점치게 하는 다음 몇 가지 일들은 한국무용계의 앞날을 더욱 밝게 하는 것이 아닐 수 없다.
한국 무용

국가무형문화재로 지정된 한국무. 궁중무용으로는 신라시대에 발생한 처용무, 고려시대에 연원을 둔 학무, 궁중계통의 무용으로서 지방에 흩어져 있는 경남 진주의 검무, 통영(예전의 충무시)의 승전무, 의식무(儀式舞)로서 종묘제례악 속에 들어 있는 종묘일무(宗廟佾舞), 사찰음악인 범패(梵唄) 속에 들어 있는 나비춤·바라춤·법고(法鼓)·타주(打柱) 등이다. 또한 우리민족 대표적인 민속춤으로 국가무형문화재 제27호 승무가 있으며 춤의 정수는 백미라고 한다.
화레즘 제국

화레즘 제국()은 아무다리야강(江) 하류 유역, 지금의 히바에 있었던 튀르크계 국가(1077년~1231년)이다. 아라비아인은 후와리즘이라 불렀다. 셀주크 왕조의 셀주크 투르크 제국의 부장(部將) 아누시티긴이 이 땅에 왕이 되었고 아들 쿠트브 웃딘 무함마드(재위 1097~1127)는 셀주크 투르크의 술탄에서 독립하여 우르겐치(그 당시에는 코네우르겐치)를 수도로 하였다. 이란, 아프가니스탄으로 진출하여 영토를 크게 넓혔다. 알라 웃딘 무함마드(재위 1200년 - 1220년)는 만주에서 온 카라키타이를 정복하고 튀르크 도시인 사마르칸트를 중심으로 하는 동서 무역을 독점하여 번영했다. 역사. 화레즘 왕조의 건국 시기는 논란의 여지가 있다. 1017년, 반란 기간 동안 화레즘 반란군은 아불 압바스 마문(Abu'l-Abbas Ma'mun)과 그 아내이자 가즈니 왕조(Ghaznavid dynasty) 술탄 마흐무드(Mahmud)의 여형제 후라지(Hurra-ji)를 죽였다. 이에 대하여 마흐무드는 화레즘 지역을 침략하여 점령하였고, 나사(Nasa), 그리고 파라와(Farawa)의 리바트(ribat, 이슬람 수피파 수도 공간)도 포함되었다. 그 결과, 1017~1034년 동안 화레즘은 가즈나 왕조의 한 주(province)가 되었다. 1042년 혹은 1043년부터는 셀주크인들이 화레즘주의 총독직을 장악했다. 1077년, 전 셀주크 술탄의 튀르크 노예 아누쉬 티긴 가르차이(Anush Tigin Gharchai)가 화레즘 주 총독직을 장악했다.
화레즘 제국

1141년, 셀주크 술탄 아흐메드 산자르(Ahmed Sanjar)는 카트완 전투(Battle of Qatwan)에서 카라 키타이(Qara Khitai) 혹은 서요(西遼)에게 패배했다. 아누쉬 티긴의 손자 알라 앗딘 앗시즈(Ala ad-Din Atsiz)는 서요 덕종(德宗) 무열제(武烈帝) 야율대석(耶律大石)의 신하가 되었다. 1156년, 아흐메드 산자르는 사망했다. 셀주크가 혼란에 빠지면서, 화레즘 샤(Khwarezm-Shah)들은 남쪽으로 영역을 확장했다. 1194년, 셀주크 대제국 마지막 술탄 토그룰 3세(Toghrul III)는 화레즘 군주이자 호라산(Khorasan) 일부와 이란 서부를 정복한 알라 앗딘 테키쉬(Ala ad-Din Tekish)에게 패배하고 살해당하였다. 1200년, 테키쉬는 사망했고 아들 알라 앗딘 무함마드(Ala ad-Din Muhammad)가 화레즘 군주가 되었으니 이가 바로 무함마드 2세(Muhammad II of Khwarezm)였다. 그는 고르 왕조(Ghurid dynasty, 혹은 구리드 왕조)와의 충돌을 야기했고, 1204년 아무 다리야(Amu Darya)에서 패배했다. 화레즘의 약탈에 이어, 무함마드2세는 자신의 종주국인 서요로부터 도움을 요청했고, 서요는 군대를 파견했다. 1204년, 군대를 보강한 무함마드2세는 헤자라스프(Hezarasp)에서 고르 왕조에게 승리를 가뒀고, 화레즘 밖으로 이들을 쫓아냈다. 서요와 무함마드2세의 동맹은 오래 가지 못했다. 무함마드2세는 다시 충돌을 야기했다.
화레즘 제국

1210년, 무하마드2세는 카라한 칸국(Kara-Khanid)의 도움을 받고 탈라스(Talas)에서 서요의 군대를 무찔렀다. but allowed Samarkand (1210) to be occupied by the Qara-Khitai. He overthrew the Karakhanids (1212) 그리고 1215년에는 고르 왕조를 무찔렀다. 이에 앞서 1212년, 무함마드2세는 구르간즈(Gurganj)에서 사마르칸트(Samarkand)로 천도했다. 이로 인해 트란속사니아(Transoxania) 전역 대부분과 오늘날 아프가니스탄(Afghanistan)을 합병했다. 1217년까지는 서 페르시아 정복에 나섰고, 이후에는 시르 다리아(Syr Darya)에서 자그로스산맥(Zagros Mountains)으로 확장했으며, 힌두쿠쉬(Hindu Kush) 북변에서 카스피해(Caspian Sea)로 확장했다. 1218년, 제국의 인구는 500만에 달하였다.
간접점유

간접점유(間接占有)란 타인으로 하여금 물건을 점유하게 하는 민법상 관계를 말한다. 간접점유자는 그 타인(직접점유자)과 동시에 간접점유자도 점유권을 가진다(제194조). 대리와 차이점. 대리는 법률행위에 대하여만 인정되나 간접점유는 물건에 대한 사실상 지배라는 한정된 범위의 사실행위에만 인정된다. 판례. 간접점유에 의한 시효취득. 제3자를 점유매개자로 하여 농지를 간접적으로 점유하여 온 자는 비록 그가 농민이 아니라고 하더라도 농지를 시효취득할 수 있다 간접점유자를 상대로 명도청구 가능. 불법점유를 이유로 한 건물명도청구를 하려면 현실적으로 불법점유하고 있는 사람을 상대로 하여야 할 것이나 그렇지 않는 경우에는 간접점유자를 상대로 명도를 청구할 수 있다.
아데닌

아데닌( , A)은 핵산인 DNA와 RNA에서 발견되는 5가지 주요 핵염기들 중 하나이며, 나머지는 구아닌(G), 사이토신(C), 티민(T), 유라실(U)이다. 아데닌의 유도체들은 에너지가 풍부한 분자인 아데노신 삼인산(ATP) 및 보조 인자인 니코틴아마이드 아데닌 다이뉴클레오타이드(NAD), 플라빈 아데닌 다이뉴클레오타이드(FAD)의 형태로 세포 호흡을 포함한 생화학에서 다양한 역할을 한다. 또한 아데닌은 단백질 생합성 및 DNA와 RNA의 화학적 구성 성분으로서의 기능도 가지고 있다. 아데닌은 DNA에서 티민, RNA에서 유라실과 상보적인 염기쌍을 형성할 수 있다. 생체 내에서는 인산과 결합하여 아데노신 일인산의 형태로 존재하는 것이 일반적인 형태로 유리된 형태로 존재하는 경우는 거의 없으나, 찻잎에서 간혹 발견된다. 분자생물학 등에서는 약어 A로 흔히 쓰인다. 아데노신이 인산과 결합할 경우, 결합하는 인산의 수에 따라 아데노신 일인산(AMP), 아데노신 이인산(ADP), 아데노신 삼인산(ATP)을 형성할 수 있다. 제시된 그림은 독립적인 분자로서 순수한 아데닌을 보여준다. 아데닌이 디옥시리보스와 결합하면 디옥시리보스의 1' 탄소와 아데닌의 N9 질소 사이에 공유 결합이 형성되어 아데닌의 N9 질소에 있던 수소(-H)가 떨어져 나간다. 보다 큰 분자 구조의 일부일 경우, 아데닌 잔기로도 불린다. 아데노신은 아데닌과 리보스가 결합한 물질로 RNA와 ATP에서 사용되며, 디옥시아데노신은 아데닌과 디옥시리보스가 결합한 물질로 DNA에서 사용된다.
아데닌

구조. 아데닌은 몇 가지 호변 이성질체를 형성하는데 이들은 신속하게 상호전환될 수 있고, 종종 서로 동등한 것으로 간주된다. 그러나 분리된 조건 즉, 불활성 기체 기질 및 기체 상태에서는 주로 9H-아데닌 호변 이성질체가 발견된다. 생합성. 퓨린 대사에는 아데닌과 구아닌의 생성이 포함된다. 아데닌 뉴클레오타이드와 구아닌 뉴클레오타이드는 둘 다 뉴클레오타이드인 이노신 일인산(IMP)으로부터 유래된 것으로 이들 퓨린 뉴클레오타이드들은 아미노산인 글리신, 글루타민, 아스파르트산 뿐만 아니라 조효소인 테트라하이드로폴산으로부터 유래한 원자들을 사용하여 복합한 경로를 통해 기존의 리보스 5-인산으로부터 퓨린 고리를 순차적으로 합성해 나간다. 아데닌과 구아닌은 핵산을 구성하는 분자 구조들로 핵산에서 정보를 가지고 있는 부분이다. 아데닌과 구아닌은 유기 탄소 기반의 생명체의 형성 과정에서도 중요한 역할을 담당한 것으로 추정된다. 특성. 찬물에는 잘 녹지 않으며 양쪽성 물질로 산과 염기 모두에 잘 녹는다. 염산을 가하여 180~200 °C로 가열하면 분해된다. 아질산과 작용하면 하이포잔틴이 되고, 산화되면 요소를 생성한다. 산 또는 염기와 반응하여 생성된 염을 이용하여 정제할 수 있다. 기능. 아데닌은 핵산의 뉴클레오타이드를 형성하는데 사용되는 두 가지 퓨린 핵염기(다른 하나는 구아닌)들 중 하나이다. DNA에서 아데닌은 두 개의 수소 결합을 통해 티민과 결합하여 DNA의 구조를 안정화시키는 것을 돕는다. 단백질 생합성에 사용되는 RNA에서 아데닌은 유라실과 결합한다.
아데닌

아데닌은 리보스와 결합하면 리보뉴클레오사이드인 아데노신을 형성하고, 디옥시리보스와 결합하면 디옥시리보뉴클레오사이드인 디옥시아데노신을 형성한다. 3개의 인산이 아데노신에 첨가되면 뉴클레오사이드 삼인산인 아데노신 삼인산(ATP)을 형성한다. 아데노신 삼인산(ATP)은 화학 반응들 간에 화학 에너지를 전달하는 기본적인 방법들 중 하나로 세포 내 대사에서 사용된다. 아데닌과 인산이 결합한 아데노신 삼인산(ATP)은 광합성, 세포 호흡, 탄수화물의 분해, 근육의 수축, 단백질의 합성 등 생물체의 여러 대사 과정에서 에너지원으로 사용된다. 역사. 오래된 문헌에서 아데닌은 종종 비타민 B4로 불렸었다. 아데닌은 신체에서 합성되고 음식물로부터 필수적으로 섭취되지 않아도 되기 때문에 비타민의 정의에 부합되지 않아 더 이상 비타민 B 복합체의 일부가 아니다. 그러나, 비타민 B인 니아신과 리보플라빈은 아데닌과 결합하여 필수적인 보조 인자인 니코틴아마이드 아데닌 다이뉴클레오타이드(NAD)와 플라빈 아데닌 다이뉴클레오타이드(FAD)를 각각 형성한다. 헤르만 에밀 피셔는 일찍이 아데닌을 연구한 과학자들 중 한 명이었다. 아데닌은 1885년에 알브레히트 코셀에 의해 명명되었는데, 코셀의 샘플로부터 추출된 이자(특정한 샘을 뜻하는 그리스어 ἀδήν, "aden")를 참조하여 명명되었다.
아데닌

1961년에 후안 오로(Joan Oró)가 수행한 실험에서 수용액에 사이안화 수소(HCN)를 포함한 암모니아의 중합 반응으로부터 다량의 아데닌이 합성될 수 있다는 것을 보여주었다. 이것이 지구 상의 생명체의 기원에 영향을 미쳤는지 여부는 논쟁 중에 있다. 2011년 8월 8일, 지구에서 발견된 운석에 대한 NASA의 연구를 바탕으로 DNA와 RNA(아데닌, 구아닌 및 관련 유기 분자들)의 구성 물질이 외계의 우주 공간에서 형성되었을 수도 있다는 가능성을 시사한 보고서가 발표되었다. 2011년에 물리학자들은 아데닌이 "반응 경로를 따라 예상치 못한 가변 범위의 이온화 에너지를 가지고 있다"고 보고했으며, "아데닌이 어떻게 자외선에 노출되어 살아남는지에 대한 실험 데이터를 이해하는 것은 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 복잡하다"라고 제안했다. 어떤 보고서에 따르면, 이러한 발견은 헤테로고리 화합물의 분광 측정에 영향을 미친다.
점유보조자

점유보조자(占有補助者)란 가사상·영업상 기타 유사한 관계에 의하여 타인 점유주의 지시를 받아 물건에 대한 사실상의 지배를 하는 자를 뜻한다. 대한민국 민법 제195조에 규정되어 있다. 의의. 점유보조자는 점유자로 인정되지 않는데, 그 이유는 그에게 점유권을 주어 보호할 만한 이익이 적고 이를 보호할 경우 점유질서에 혼란이 오기 때문이다. 점유보조자는 물건에 대한 사실적 지배를 행사할 뿐, 점유자가 아니므로 점유권을 취득하지 못하며 점유주(占有主, 점유보조자를 통해 점유하는 자)만이 점유권자이다. 예컨대, 상점의 점원가정부은행의 출납원공장의 근로자공무집행중의 공무원 등은 점유보조자로서 물건에 대한 사실상의 지배를 하고 있더라도 점유자가 아니며, 상점 주인집 주인은행공장주국가 등이 점유자이다.점유보조자는 점유보호청구권을 행사할 수 없고 점유보호청구권의 상대방이 되지도 못한다. 다만 점유주를 위하여 자력구제권을 행사할 수는 있다. 조문. 가사상, 영업상 기타 유사한 관계에 의하여 타인의 지시를 받아 물건에 대한 사실상의 지배를 하는 때에는 그 타인만을 점유자로 한다.
히가시쿠니 나루히코

히가시쿠니노미야 나루히코 왕(, 1887년 12월 3일~1990년 1월 20일)은 일본의 구황족이자 육군 군인이다. 계급은 육군 대장. 1944년 도조 히데키 후임으로써 일본 제국 부총리 겸 총리 권한대행 직을 이행하며 히로히토의 섭정을 잠시 지냈고 1945년 8월 17일부터 1945년 10월 9일까지 일본 황족으로서는 유일한 일본 제국의 제43대 내각총리대신을 지냈으며 전후 일본의 첫 내각총리대신이다. 제2차 세계 대전 이후에 패전 처리 내각으로서 헌정 사상 처음이자 마지막으로 황족 내각을 조성하였으며 연합국에 대한 항복 문서의 조인, 육·해군의 해체, 복원의 처리를 실시하였다. 총리 재임 시절 일본의 일억 총참회(一億總懺悔)를 주장했지만 악명높았던 치안유지법을 고수하려다가 연합군 최고사령부의 민주화 방침에 의해 오래가지 못했고, 역대 일본 내각 성립 이래 재임 최단 기간인 54일 만에 총사퇴했다. 총리 직을 사퇴한 후에는 본인의 궁호를 딴 이름의 신흥 종교인 히가시쿠니교를 창시하여 그 교주가 되었고, 이때, 나루히코 본인은 GHQ 측에 자신의 신적강하를 요구하여 황적에서 삭제되었다. 1990년 1월 20일에 향년 102세의 나이로 사망하였다. 각주. 내용주 참조주
강부자

강부자(1941년 2월 8일 ~ )는 대한민국의 배우, 전 국회의원이다. 1977년, 1981년 최불암과 함께 가장 인기 있는 탤런트로 선정되었다. 1980년 탤런트 중 가장 많은 출연료(1,900만 원)을 받은 연기자였다. 1984년 KBS 탤런트 중 가장 많은 출연료(5,674만 원)를 받은 연기자였다. 또한 강부자는 제14대 국회의원까지 지내며 부와 명예 그리고 권력까지 누렸다. 출신학교인 강경고등학교에는 강부자 기념비가 설치되어 있다. 강부자는 여러 차례 강경고등학교에 장학금 지원 및 학교 방문을 해왔으며, 강경고등학교에서 서울대학교에 진학하는 후배에게 학비를 지원하겠다는 약속을 했다. 생애. 충청남도 논산에서 출생했다. 1962년 KBS 공채 2기 탤런트로 데뷔하였다. 2년 뒤인 1964년에 TBC 동양방송 공채 1기 탤런트로 다시 옮겨 1980년 언론통폐합으로 TBC가 KBS에 통폐합될 때까지 약 16년 여를 TBC 전속 연기자로 활동했다. 1967년 배우 이묵원과 결혼하였다. 1992년 제14대 국회의원 선거를 앞두고 통일국민당의 전국구 국회의원 후보로 선출되었다. 본 선거 당시에는 순번이 오지 않아서 낙선했지만 정주영 의원이 대선 출마를 위해 의원직을 사퇴하자 의원직을 승계하게 되면서 제14대 국회의원으로 당선되었다.
이시바시 단잔

이시바시 단잔(, 1884년 9월 25일 ~ 1973년 4월 25일)은 일본의 언론인이자 정치가로, 제55대 내각총리대신을 지냈다. 성장. 1884년 9월 25일 도쿄도에서 일련종 승려인 아버지의 장남으로 태어났다. 어머니의 성인 이시바시(石橋)를 따랐으며, 일련종에 입적하며 단잔(湛山)으로 개명했다. 그와 동시에 태어난 직후의 유년기에는 야마나시현에서 거주했었다. 그 후 와세다 대학을 졸업하고 신문사 주필, 사장을 지냈다. 정치가. 제2차 세계 대전 후 일본 사회당이 총선거 출마를 제의했지만 이를 거절했다. 1946년 총선거에서 자유당 후보로 출마했지만 낙선, 요시다 시게루 내각에서 대장대신(제1차 요시다 내각)을 역임했다. 미군의 주둔 경비 분담액 삭감을 요구했다가 경질됐다. 1954년 하토야마 이치로 내각에서 통상산업대신(제1차 하토야마 이치로 내각)으로 취임하여 1955년 11월에 중화인민공화국과 ‘중일수출입조합’의 결성을 지원해 중국과의 무역 궤도에 오르기도 했다. 보수합동 이후 자유민주당 전당 대회에서 근소한 표차로 승리해 자유민주당 총재 겸 제55대 총리가 되었지만, 이듬해인 1957년 2월경 재임한 지 2개월 만에 뇌경색이 발병해 퇴임하였다(공식 발표는 노인성 급성 폐렴).
이시바시 단잔

같은 해 퇴임 후 1957년 10월에 모교인 와세다 대학에서 명예 박사학위(초대)를 받았고, 1959년 9월과 1963년에 두 차례 중국을 방문하여 저우언라이 총리와 회담을 가졌으며, 1964년에 소련을 방문하는 등 중국과 소련의 국교 회복에 앞장서기도 했다. 1963년 중의원 선거에 후보로 출마했지만 낙선하여 정계를 은퇴했다. 주장. 그는 전쟁 전부터 일관되게 일본의 식민지 정책을 비판해 가공 무역 입국론을 주창하였으며, 전후에는 ‘중·일·미·소 평화 동맹’을 주장해 일본 정계에서 활약을 했다.
꽃의 천사 메리벨

《꽃의 마법사 메리벨》()(花の魔法使いマリーベル)은 1992년 프로덕션 리드에서 제작된 마법소녀물 애니메이션이다. 대한민국에서는 비디오로 먼저 출시된 뒤, 1995년 MBC를 통해 꽃의 천사 메리벨란 제목으로 방영되었다. 등장인물. 본 애니메이션의 주인공으로 마법과 꽃 마법을 모두 사용한다. 메리벨의 마법 동반자. 메리벨의 친구. 유리의 동생. 요정을 믿는 멎진 할머니. 로즈의 개. 유리와 켄의 어머니. 유리와 켄의 아버지로 메리벨 꽃가게 주인이다. 할머니 옆집에 살고있는 또다른 이웃. 바르트 집에 사는 바르트의 조카. 그의 집에 살고있는 바르트의 손녀. 비비안의 친구. 비비안의 친구. 현지 경찰관 중 한명. 브라의 파트너. 원래 현지 텔레비전 방송국에서 일하는 북아메리카 출신의 뉴스 기자. 지역 교수. 메리벨의 아버지. 메리벨의 어머니.
상속

상속(相續, )은 사람의 사망에 의한 재산 및 신분상 지위의 포괄적인 승계를 말한다. 그 외 실종 신고나 인정 사망의 경우에도 상속이 개시된다. 상속의 중심은 재산 상속에 있다. 상속의 형태 가운데 '법정상속주의'는 상속인을 법정하는 것이고 '자유상속주의'는 상속인을 피상속인이 선출하는 것이다. 대한민국의 민법은 기존의 호주제를 폐지하였으며, 가족 재산의 공동 상속인 재산 상속만을 규정하고 있다. 특허권의 상속인이 없는 경우에는 그 특허권은 소멸되어 일반 공중이 자유롭게 이용할 수 있다(대한민국 특허법 제124조). 상속 재산 조사. 상속인은 피상속인이 남긴 재산을 조사해야 하는데, 부동산은 국토해양부의 "조상 땅 찾기" 서비스를 통해서, 금융 재산은 금융감독원의 "상속인 금융거래 조회 서비스"를 통해 조사할 수 있다. 부동산과 금융 재산의 상속 재산 조사가 완료되면, 피상속인의 유언이 있으면 유언에 따라 나누고, 유언이 없으면 상속 재산 분할 협의를 하여 나누며, 협의도 안 되면 가정법원에 상속 재산 분할 청구를 하여 소송을 통해 상속 재산을 나눈다. 시대별 상속 비율. 시대의 변화에 따라 남녀 평등의 위주로 상속 비율이 변경되었음을 볼 수 있다. 법정 상속 순위. 피상속인에게 생존해 있는 직계혈족이 전무한 상황에서 배우자만 있는 경우 배우자가 망자의 재산을 전부 상속한다.
상속

상속 결격자. 민법 1004조의 규정에 따라 법정상속 우선 순위에 해당하여도 망자의 재산을 상속받을 수 없는 경우가 있는데 이 경우 상속인으로서 자격이 없다고 간주하여 법정상속 순위상 동 순위의 자에게 해당자의 비율만큼 가산하거나 동 순위의 자가 없는 경우 대습상속에 의한 상속이 개시되며 이 경우에도 해당되지 않는 경우 후순위자에게 상속의 권리가 넘어간다. 유류분. 상속인의 최소한의 권익 보호를 위하여 민법에 명시되어있는 규정으로 법정상속 비율만큼 상속받지 못한 경우 법정상속 비율의 일정 부분을 법률로써 인정해 주는 제도이다. 단, 이 경우 법원에 소송을 하여야 한다는 유의점이 있고 자기 자신이 상속한 비율이 하단의 비율 이상인 경우 이미 유류분에 해당하는 금액을 상속한 것이기 때문에 유류분 소송을 할 수 없다. 대습 상속. 피상속인의 상속인이 피상속인의 사망 전에 사망한 경우 그 사람의 상속 예정 비율을 그 사람의 상속인에게 대습하여 상속하게 하는 제도 예시. 배우자와 아들 둘이 있는데 차남이 사망한 경우 차남의 상속 예정 비율 1.0에 해당하는 지분을 차남의 상속인(배우자, 자녀 등)에게 상속 사례. 피상속인 재산 49억 원으로 가정하였을 때 세금. 사망일의 다음 달부터 6개월 내에 상속세를 관할 세무서에 자진 신고 및 자진 납부를 해야 한다. 부동산을 상속한 경우, 사망일로부터 6개월 내에 취득세를 관할 구청에 자진 신고 및 자진 납부를 해야 한다. 상속세와 취득세의 자진 신고 기한은 약간 차이가 있으며 구청과 세무서가 다름을 주의해야 한다.
상속

상속재산 분할 협의가 안 된 경우에는 법정상속분을 기준으로 신고한다. 자진 신고 기한을 넘기면 20%의 가산세가 부과된다.
다사키 신야

타사키 신야(田崎 真也, 1958년 3월 21일~ )는 일본의 유명 소믈리에 중 한 사람이다. 경력. 도쿄도에서 태어으며, 가나가와현 사가미하라시로 옮겨와 자랐다. 레스토랑에서 요리를 배우던 도중 포도주에 관심을 갖게 되어 1977년 5월 만 19세의 나이로 도불(渡佛), 21세가 되기까지 3년간 프랑스에서 생활하면서 와인에 대해서 공부한다. 1980년 일본으로 귀국한다. 1983년 만 25세의 나이로 처음으로 일본의 전국 소믈리에 대회에서 와인 소믈리에 우승의 타이틀을 거머쥐었고, 1995년에는 아시아인으로는 최초로 제8회 국제 소믈리에 대회에서 우승을 차지한다. 당시까지 국제 소믈리에 대회에서 우승, 준우승, 3위까지를 프랑스, 이탈리아, 에스파냐인이 독차지하던 상황에서 아시아인의 첫 우승은 이례적인 사례로 떠올랐고 단숨에 일본에 와인 열풍을 가져오게 했다. 2005년에 제4회 한국 소믈리에 대회 심사위원장으로 방한하기도 했다. 현재, 나가노현 원산지 호칭 관리 제도의 와인 담당 심사위원장을 맡고 있다.
브레스트-리토프스크 조약

브레스트-리토프스크 조약(, )은 1918년 3월 3일 소비에트 러시아의 볼셰비키 정권과 동맹국(독일 제국, 오스트리아-헝가리 제국, 불가리아 왕국, 오스만 제국) 사이에 맺어진 평화조약으로, 이 조약의 결과 러시아는 제1차 세계 대전에서 이탈하고 동부전선이 마무리되었다. 독-러 단독 강화 조약이라고도 불린다. 조약이 조인된 곳이 폴란드의 브레스트-리토프스크(; 당시 러시아령으로 오늘날의 브레스트)였기에 브레스트-리토프스크 조약이라 부른다. 볼셰비키 정권은 독일군과 오스트리아군의 진격을 더 이상 막아낼 여력이 없었기에 절대적으로 불리한 이 조약을 받아들일 수밖에 없었고, 조약의 결과 소비에트 러시아는 러시아 제국 시절 삼국 협상으로 맺어진 모든 합의에 대한 불이행을 천명하게 되었다. 조약의 내용에는 다음과 같은 것들이 포함된다. 소비에트 러시아는 독일에게 발트 3국을, 오스만 제국에게 남캅카스의 카르스 주를 반환한다. 또한 우크라이나 인민공화국의 독립을 인정한다. 또한 60억 금 마르크를 전쟁 배상금으로 토해낸다. 독일 장군참모본부가 내놓은 이러한 요구사항은 너무나 혹독해서 독일측 협상 담당자들마저 놀랄 지경이었다. 폴란드 입헌왕국의 처우는 조약에 명시되지 않았는데, 이는 독일이 폴란드를 대표할 수 있는 집단의 존재를 인정하지 않았기 때문이다. 그 결과 폴란드인들은 저항했다.
브레스트-리토프스크 조약

1년 뒤인 1919년 베르사유 조약이 맺어지고 독일인들이 베르사유 조약의 가혹성을 성토하자 연합국 및 연합국의 역성을 드는 역사학자들은 베르사유는 브레스트-리토프스크에 비하면 아무것도 아니라고 응수했다. 브레스트-리토프스크 조약 하에 발트 3국은 독일 황제를 받드는 제후국이 되었다. 1918년 11월 독일이 연합국에게 항복하자 브레스트-리토프스크 조약은 사실상 파기되었다. 그러나 조약 결과 독일과 정전하게 된 볼셰비키는 러시아 내전에 집중할 수 있게 되어 결과적으로 내전에 승리했으며, 이후 폴란드, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 벨라루스, 우크라이나, 리투아니아 등 브레스트-리토프스크 조약으로 인해 상실한 러시아 제국 영토의 수복을 천명하게 된다. 그리고 제2차 세계 대전을 거치면서 소비에트 연방은 핀란드와 폴란드 일부를 제외한 나머지 국가들을 모두 재합병하고 폴란드는 위성국으로, 핀란드는 중립국으로 만듦으로써 그 목표를 대부분 달성한다. 배경. 러시아 제국은 1917년 3월(율리우스력 2월)의 2월 혁명과 로마노프 왕조가 무너진 영향으로 정치·경제가 대혼란에 빠져 있었고, 전쟁을 지속하기가 힘든 상황이었다. 이러한 가운데, 블라디미르 레닌이 지도하는 볼셰비키당은 즉시 휴전을 호소하였고, 국민으로부터의 지지를 확대해 갔다. 특히 독일·오스트리아-헝가리군과 대치하고 있던 전선부대는 볼셰비키당에 대한 지지를 표명하였다. 11월 7일, 볼셰비키 정부는 10월 혁명으로 정권을 탈취하게 된다.
브레스트-리토프스크 조약

이후 구 러시아 제국령이었던 우크라이나 키이우에서 11월 10일 볼셰비키파와 임시정부파가 군사충돌을 일으키는데, 당시 우크라이나에서 가장 큰 세력을 형성하고 있던 우크라이나 중앙 라다 정부는 기회를 노려 제 2의 임시 정부의 구축을 노리게 된다. 이러한 이유로 라다 정부는 볼셰비키파에 가담하였고, 임시정부파를 우크라이나로부터 전멸시키기에 이른다. 이후 중앙 라다 정부는 볼셰비키의 폭력적인 혁명을 비판하는데, 이로 인하여 양 정부는 대립하게 된다. 11월 20일, 중앙 라다 정부는 우크라이나 인민공화국의 성립을 선언하는데, 이것이 사실상의 우크라이나 독립 선언이 되었다. 볼셰비키 정부는 중앙 라다 정부의 정권 탈취를 시도했지만 실패로 돌아가고, 결국 무력 개입을 도모하게 된다. 하지만 12월 11일, 키예프에서 결행되었던 볼셰비키파 공작원의 최초 무장봉기는 실패로 끝나버렸고, 전선에서 키이우로 향한 증원부대도 도중에 우크라이나군에 의해 무장해제되어 볼셰비키는 러시아까지 추방된다. 12월 15일에 중앙 동맹국측과 휴전한 볼셰비키 정부는 12월 17일, 중앙 라다 정부에 최후 통첩을 내밀었다. 우크라이나가 도저히 수용할 수 없는 조건을 늘어놓은 이 통첩은, 결국 우크라이나·소비에트 전쟁으로 이어지게 된다. 진행. 평화 협상. 구 러시아 제국의 영토 내의 혼란이 일어나는 것을 보며, 독일 등의 강대국들은 우크라이나 문제에 간섭하는 것이 불가피하다고 예상하였다.
브레스트-리토프스크 조약

러시아의 생명선이었던 우크라이나의 손실을 막기 위해, 볼셰비키는 강화 조약 체결에 직면하게 된다. 러시아와 중앙 동맹국과의 평화 협상은 12월 22일 볼셰비키 정부와 동맹국측과의 휴전의 1주일 이후에 브레스트-리토프스크에서 시작되었다. 레프 트로츠키 외상을 대표로 한 협상단은 우선 벨로루시와 폴란드의 국경 확정을 의제로 하였다. 중앙 동맹국측의 대표는 독일의 막스 호프만이었다. 그러나 러시아 측이 “배상금과 영토 병합 없는 평화”를 요구하면서, 교섭은 곧 좌절된다. 12월 25일에는 하르키우에서 볼셰비키파의 우크라이나 인민공화국 성립이 선언되었고, 우크라이나에서의 볼셰비키파의 새로운 거점이 되었다. 같은 날, 러시아의 적색군은 우크라이나 영토 내에 침공을 개시하였고, 1월 초순 사이에 동쪽 우크라이나의 대부분 지역을 점령하기에 이른다. 우크라이나측의 방비는 볼셰비키의 선전 공작과 스파이에 의한 무장 봉기 등으로 점점 무너지고 있었다. 한편, 중앙 라다 정부는 우세보르드·호르보비치 수상을 대표로 한 대표단을 브레스트에 보냈다. 이들은 1월 1일에 브레스트에 도착하였고, 협상단은 러시아와 별도로 중앙 동맹국측과 교섭을 시작하였다. 우크라이나의 강화. 레프 트로츠키 등은 우크라이나와 중앙 동맹국 사이의 협상 방해를 도모했다. 그러나 독일군의 무력을 필요로 하였던 우크라이나와 우크라이나의 곡물을 필요로 하였던 중앙 동맹국의 이해는 완전히 일치하였고, 러시아가 개입할 여지가 없었다.
브레스트-리토프스크 조약

1918년 2월 9일, 중앙 라다의 대표단은 중앙 동맹국과의 강화조약인 ‘브레스트-리토프스크 조약’을 맺어 독오군이 중앙 라다군과 함께 반볼셰비키 전선을 치는 것으로 합의를 보게 된다. 이것은 제1차 세계대전에서 맺어진 최초의 강화 조약이 되었고, 동시에 우크라이나에 있어서 처음으로 자국의 독립이 국제적으로 인정받은 것이 되었다. 우크라이나는 중앙 동맹국의 군사 협력의 대가로 100만톤의 곡물 제공을 약속하였다. 이에 따라, 2월 10일에는 러시아측 대표단의 레프 트로츠키는 협상의 일방적인 중단을 선언하였다. 이 때, 볼셰비키 정권은 러시아 혁명에 동참하는 유럽의 노동자들이 궐기하기를 기대하고 있었다. 또한, 이 시점에서 볼셰비키는 키이우를 포함한 중부 우크라이나와 동부 우크라이나의 대부분을 수중에 넣고 있어 방심하는 분위기였다. 우크라이나와 중앙 동맹국과의 강화에 놀란 레닌은 당황하였고, 우크라이나에 회유책을 제시했지만, 때는 이미 늦었다. 한편, 합동군은 2주 사이에 우크라이나를 탈환하고, 더 나아가 발트해 연안도 점령하기에 이른다. 독일 함대는 핀란드만을 목표로 하였기 때문에, 적색 발트함대는 항해를 강행하여 함선을 크론슈타트에 대피시키지 않으면 안 되었다. 장비가 뒤떨어지는 적색군은 독오군의 적이 아니었다. 독일이나 오스트리아-헝가리 노동자들에 대한 기대도 무너져, 볼셰비키 정권은 한층 더 나쁜 조건으로의 합의를 피할 수 없게 되었다.
브레스트-리토프스크 조약

러시아의 강화. 1918년 3월 3일, 러시아와 중앙 동맹국과의 강화 조약인 ‘브레스트-리토프스크 조약’이 볼셰비키 정부와 독일 제국, 오스트리아-헝가리 제국, 불가리아 왕국, 오스만 제국 사이에서 조인된다. 조약에 따라서 러시아는 제1차 세계 대전에서 공식적으로 빠지게 되고, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드, 우크라이나 및 터키와의 국경 부근에 위치한 도시인 아르다한, 카르, 바투미에 대한 모든 권리를 포기하였다. 터키와의 국경 지역을 제외한 그러한 지역의 대부분은, 사실상 독일 제국에 할양되었다. 독일군의 영향하에 들어간 지역에서는 차례차례로 독립국가가 탄생하게 된다. 또한, 6월 12일, 러시아는 우크라이나에 휴전 협정을 체결하지 않을 수 없게 된다. 우크라이나에서는 4월 29일 중앙 라다 정부가 헤치만의 정변에 의해 무너지고, 파울로를 수반으로 하는 우크라이나 국가가 성립되고, 6월에는 러시아와 우크라이나는 휴전 조약을 체결하면서 제1차 우크라이나·소비에트 전쟁은 종결된다. 또한, 브레스트-리토프스크 조약의 체결 뒤, 8월 27일 베를린에서 체결된 추가조약에 의하여 러시아는 거액의 배상금 지불을 하게 되었다. 이후. 이후 1918년 11월 13일, 중앙 동맹측의 항복과 제1차 세계 대전의 종결로 볼셰비키 정부는 이 조약을 파기하게 된다. 결국 브레스트-리토프스크 조약은 8개월 동안 효력을 가진 조약이 되었다.
브레스트-리토프스크 조약

1919년에 체결된 베르사유 조약에서 독일은 브레스트-리토프스크 조약의 해지를 받아들였으며 1922년의 라팔로 조약에서 소련, 독일 쌍방은 협의된 모든 지역에 대한 권리와 배상을 상호 포기하도록 합의하였다. 브레스트-리토프스크 조약에 의하여 구 러시아 제국령이 할양되었기 때문에, 조약을 받아들인 볼셰비키 정부는 좌우의 입장을 불문하고 국내의 모든 계층에서 비판을 받게 된다. 이는 볼셰비키를 분열의 위기에 처하게 하였다. 이러한 상황을 틈타 협상국측이 간섭하게 되고, 2년에 걸친 적백내전이 계속된다. 또한, 폴란드의 간섭에 의하여 폴란드·소비에트 전쟁도 발발한다. 1920년에는 서부 우크라이나를 제외한 우크라이나의 대부분은 적색군의 활약과 스파이의 공작활동을 통해 볼셰비키측에 탈환되었으나, 발트해 연안 지역과 폴란드에 귀속된 넓은 영토는 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 폴란드의 영토가 되어 제2차 세계 대전까지 소련이 다시 수복하지 못하게 된다.
교육경제학

교육경제학("Economics of education" 또는 "Education economics")는 교육에 관한 재정, 공급, 및 수요에 관한 문제를 포함한 교육과 관련된 경제문제를 연구하는 학문이다. 게리 베커가 처음으로 주장했다. 개요. 교육 경제학에서 다루는 주제로는 교육의 경제적 효과, 교육의 비용 부담, 교육에 있어서의 효율성과 교육 계획, 교육의 편익에 관한 분석이 주류를 이루고 있다. 교육 경제학은 경제학을 모태로 한 교육학의 분과로서, 주로 1960년 이후로 발달하기 시작하였다. 관련 주제. 교육경제학과 관련 있는 주제는 다음과 같다. 투자. 교육 서비스를 경제학적으로 생각하면, 개인의 지적 욕구의 충족이라고 하는 소비의 측면과, 교육을 받은 사람의 노동의 질을 향상시켜 노동의 생산성을 높이고 생산력과 소득을 증대시킨다는 인적 자본에 대한 투자의 측면이 있다. 인적 자본에 대한 투자라고 하는 측면에서 교육을 파악할 때, 그것을 교육 투자라고 부른다. 이러한 측면에서 인간은 생산을 위해 노동하는 인적 자본이며, 교육은 그것에 투자하는 행위라고 볼 수 있다. 이러한 생각을 경제학으로서 본격적으로 채택하고 그 효과를 실증적으로 측정하려고 한 최초의 학자는 미국의 시어도어 슐츠이다. 교육 경제학에서는 교육 투자의 효과를 측정하거나 경제성장에 대한 기여한 정도 등을 주제로 다룬다. 교육 투자의 효과를 측정하는 것은 시계열 분석이나 크로스 섹션 분석을 통해 교육 투자와 소득 수준, 노동 생산성 등의 관련성을 찾는 일, 교육의 생산함수를 도출하려는 시도 등으로 구체화되고 있다. 이것은 교육에서 투입과 산출의 기술적 관계를 실증적으로 연구하려고 하는 것이다. 교육은 기술 진보를 촉진하고 노동의 질(質)을 향상시켜 경제 성장에 공헌한다.
교육경제학

경제성장의 요인별 기여에 관한 실증 분석이 에드워드 데니슨 등에 의해 행해지고 있는데, 교육도 경제성장에 기여한 요인 중 하나로 다루어지고 있다. 비용 부담. 교육을 위해서는 여러 가지 형태의 비용이 필요하다. 그 비용으로서는 교육 서비스를 공급하기 위해서 이용되는 인적·물적 자원이 있고, 어떤 사람이 교육을 받는 기간 동안 일을 했다면 얻었을 수 있었던 소득을 희생하게 된다는 간접적 비용(또는 기회 비용)의 측면도 있다. 한편, 이러한 교육 비용을 누가 어떤 형태로 부담해야 하는가 하는 문제도 있다. 각 나라에서는 그 나라의 교육제도에 따라 비용을 부담하는 방법이 다양하다. 그러나 많은 나라들이, 초등 교육(또는 중등 교육까지)을 의무 교육으로 지정하여 그 비용을 정부가 부담하고, 고등교육에 대해서는 개인과 국가가 함께 부담하는 형태를 취하고 있다. 교육 서비스는 엄밀한 의미에서는 공공재는 아니지만, 긍정적 외부 효과를 가져오기 때문에 순수한 사유재로 볼 수도 없다. 따라서, 교육 정책 수립시에 교육의 보급 및 교육 수준의 향상을 추구하는 것이 바람직하다. 정부가 그 공급에 대한 적극적 역할을 하는 것이 기대된다고 하는 의미에서 가치재의 성질도 가진다. 이러한 성질은 특히 의무 교육에 대해서 잘 드러난다. 이러한 교육 서비스의 성질에 근거하여, 그 비용의 전부 또는 일부를 공공적으로 부담한다. 그러나, 교육의 비용의 사적 부담과 공적 부담의 배분 비율이 적정수준이 아니라면 문제가 발생한다. 예를 들어 공적 부담의 비율이 너무 높으면 교육 서비스의 낭비, 부담의 불공평성 등의 문제가 생긴다. 교육 비용의 일부를 공적으로 부담하는 경우에도 그 방법은 여러가지가 있을 수 있는데, 교육을 받는 사람에 대한 보조금(장학금 등) 지급 및 대출, 교육기관에 대한 보조금 지급 등이 있다.
교육경제학

편익. 교육은 그것을 받는 개인에게 직접적 편익을 줄 뿐만 아니라, 사회 일반적으로도 간접적 편익을 준다. 여기서 간접적 편익이 바로 교육의 외부 효과이다. 교육의 직접적 편익으로서는 생애 소득의 증가, 지적 만족, 사회적 지위의 향상, 우월감을 얻는 것 등을 들 수 있는데, 이러한 직접적 편익은, 생애 소득의 증가와 같이 금전적으로 계측할 수 있는 것과 비금전적·심리적인 물건으로, 금액으로 환산하기 어려운 것들이 있다. 교육의 외부 효과로는 사회에 교육을 받은 사람이 증가하고 교육 수준도 높아지면, 그 사회적 환경이 좋아져 많은 사람들의 생활이 쾌적하게 되거나 소득수준의 상승으로 소득세 수입이 증대되는 것을 생각해 볼 수 있다. 또한, 고도의 교육을 받은 사람이 새로운 기술을 발명·개발하면, 사회 전체에 경제적 이익을 가져온다. 따라서, 교육 서비스는 외부성이 강한 사유재, 또는 공공재적 요소를 지닌 사유재라는 의미에서 혼합재라고 할 수 있다.
데지레 클라리

데지레 클라리(1777년 11월 8일 ~ 1860년 12월 17일, ), 세례명은 베르나르딘 외제니 데지레 클라리()로 결혼후 마담 베르나도트라고 불렸으며, 스웨덴의 왕비가 되었을 때는 데시데리아()로 알려진다. 데지레 클라리는 베르나도테 왕조의 시조이자 스웨덴 및 노르웨이의 왕이었던 칼 14세 요한의 왕비이다. 스웨덴의 국왕 오스카르 1세의 어머니이자 프랑스 제1제정의 황제 나폴레옹 1세의 첫 약혼자였다. 생애. 어린 시절. 데지레 클라리는 1777년, 프랑스 마르세유의 유복한 상가(商家)인 클라리 가(家)의 막내딸로 태어난다. 데지레 클라리의 부계는 원래 아일랜드 이민자 집안이었다. 데지레의 어린시절은 프랑스 혁명과 밀접하게 연관된다. 데지레의 아버지는 데지레와 그녀의 언니를 교육시키기 위해 수녀원으로 보냈다. 하지만 혁명으로 수녀원이 문을 닫았고, 데지레는 집으로 돌아와 가정에서 보호를 받게 된다. 이후 그녀는 성인이 될때까지 정식 교육과는 거리와 먼 삶을 산다. 데지레의 집안은 부유했지만 혁명은 부유한 상인들에게도 위협적이었다. 많은 상인들이 그들의 재산때문에 체포되었으며, 데지레의 가족들 역시 혁명에 불안함을 느꼈으며 결국 데지레의 막내 오빠는 스스로 목숨을 끊었다.
데지레 클라리

나폴레옹의 약혼자. 1792년, 보나파르트 가(家)가 마르세유에 이주해오면서 나폴레옹 보나파르트의 형 조제프 보나파르트(Joseph Bonaparte)와 데지레의 언니인 줄리 클라리(Julie Clary)의 혼인이 결정되었다. 데지레와 나폴레옹은 이때 서로 알게되었다고 추측된다. 이때부터 데지레는 나폴레옹의 약혼자가 되었다. 1793년, 나폴레옹은 툴롱(Toulon) 공략전에서 큰 성과를 거둬 무인(武人)으로서 명성을 얻는데에 성공하지만 데지레가 너무 어렸기 때문에 아직 결혼은 없었다. 1794년에 테르미도르의 반동으로 나폴레옹이 연좌(緣坐)되어 체포되었으나, 1796년에 파리에서 왕당파의 폭동이 발생하면서 이를 진압하기 위한 총재정부의 총재 바라스의 부관으로 발탁되었다. 이때 병력의 열세에도 불구하고 수도 시가지에서 대포를 쏘는 과감한 진압 작전으로 이를 진압하고, 진압한 것에 대해 명성을 얻게 된다. 이 명성을 얻게 되면서 나중에 프랑스 제1제정의 첫 번째 황후(皇后)가 되는 조제핀 드 보아르네(Joséphine de Beauharnais)와는 이때 알게 된 것으로 보인다. 데지레와 나폴레옹은 연애 편지를 수시로 교환했지만, 나폴레옹으로부터의 답신 편지는 점차 끊어졌다. 결국 1796년, 데지레에게 어떠한 알림도 없이 나폴레옹은 조제핀과 결혼하면서, 데지레와 파혼에 이르게 된다. 베르나도트와의 결혼. 나폴레옹과의 관계가 끝난후 데지레는 언니와 형부를 따라 이탈리아에서 살았다.
데지레 클라리

이 때 프랑스군의 장군 몇 명이 데지레에게 청혼을 했다. 그녀는 나폴레옹의 가족들이 가장 좋아하는 친척이었기 때문이다. 그들중 뒤포장군과는 거의 결혼할뻔 했었다고 알려져있다. 조제프 보나파르트가 이탈리아에서 프랑스로 돌아가자, 데지레 역시 언니부부와 함께 프랑스로 돌아온다. 1798년, 데지레는 프랑스 육군의 장군이자 나폴레옹의 라이벌인 장바티스트 베르나도트(후의 스웨덴의 칼 14세 요한)를 만난다. 나폴레옹의 형제들과 친분 관계를 쌓았던 베르나도트를 가족들이 데지레에게 소개시켜 준 것이었다. 베르나도트 역시 여러 이점 때문에 데지레에게 청혼했으며, 데지레는 그와 결혼한다. 데지레는 자신의 결혼에 대해서 훗날 스웨덴에서 자신의 시종장에게 이렇게 말했다고 전해진다. "... 사람들이 그가 나폴레옹과 대적할만하다고 이야기한후 (결혼을) 결정했다." 이 결혼에 따라 베르나도트는 클라리 가를 통해 보나파르트 가와 간접적인 인척(姻戚)이 되었다. 이 배경에는 나폴레옹의 형제들이 유능하고 민중의 지지도 있던 베르나도트를 데지레를 통해 어떻게든 아군으로 끌어들일려고 노력한끝에 이루어진 결과가 아닌가라는 연구도 있다. 실제로 1799년, 나폴레옹이 쿠데타를 일으켜 통령정부를 수립할 때, 베르나도트는 중립을 취하면서 쿠데타를 묵인하고 있었다. 이 해에 외아들인 오스칼이 태어난다. 나폴레옹은 오스칼의 대부(代父)가 된다. 데지레와 베르나도트가 결혼한 후에도, 베르나도트와 나폴레옹 사이의 긴장은 완화되지 않았다.
데지레 클라리

하지만 데지레는 남편인 베르나도트에게 중요한 사람이 되는데, 나폴레옹은 베르나도트에 대해 처결을 내리려 할 때마다 늘 데지레 클라리를 떠올렸고, 이 때문에 베르나도트에 대해서 심한 처분을 하지 못한다. 베르나도트 전기 작가 중 한명은 베르나도트가 데지레의 남편이 아니었다면 나폴레옹은 진작 그를 총살했을것이라고 이야기 할 정도이다. 베르나도트와 데지레의 결혼 생활은 동시대 문헌을 통해 행복했다고 알려져있다. 데지레의 성격은 정치에 관심이 없는 평범한 여성이었고 남편이 군인으로 승진하기 보다는 자신의 곁에 있는 것을 더 좋았다. 쥐노의 부인이 기록한 나폴레옹 궁정에 대한 책에서 그녀는 데지레에 대해 " 베르나도트가 전장으로 가면 그때문에 울고, 남편이 돌아오면 다시 전장으로 떠날것이라는 생각때문에 울었다."라고 이야기한다. 베르나도트 역시 다른 여성들과의 연애에 그다지 관심이 없었는데 살롱에서 수많은 여성들을 만났지만 그녀들과는 아내와 이야기하지 못하는 정치 이야기를 했다. 이 때문에 마담 르카미에(madame recamier)는 데지레에게 "당신 남편은 나와 단 둘이 있으면 정치 이야기만 하려하죠?"라고 물었다고 한다. 쥐노의 부인 역시 베르나도트에 대해 그가 연애에 무관심했다고 언급한다. 스웨덴의 왕태자비. 1809년, 남편 베르나도트가 스웨덴 추밀원에 의해 왕위 계승 후보자가 된 것은 데지레와 프랑스 제국의 운명을 크게 전환하는 사건이었다. 베르나도트 부부는 이를 위해 나폴레옹에게 “스웨덴의 요청을 받아들이는 것은 허가해 주었으면 한다.”고 신청한다.
데지레 클라리

이때 나폴레옹은 “데지레에게는 내가 나쁜 일을 했다.”라며 이를 허가한다. 베르나도트는 1810년에 왕세자가 되면서 동시에 섭정(攝政)이 되어 스웨덴에서의 집정(執政)을 시작한다. 데지레가 아들 오스칼과 함께 파리로부터 스톡홀름으로 거처를 옮긴 시기는 1811년이다. 그러나 데지레는 프랑스와는 기후 풍토도, 문화도 다른 스웨덴에 친숙해지지 못했다. 게다가 궁정의 실권을 잡았던 왕비 샤를로테는 데지레에 대해서 차갑게 대했다. 샤를로테 왕비는 데지레에 대해서 "자신의 조국을 흘끗이라도 돌아보려하지 않는다"라던가 "아들을 치마폭에 감싸고 있다"라고 비난했다. 또 이 시기의 스웨덴의 겨울이 비정상적으로 추웠던 일도 있어서 반년 후 남편과 아들을 남겨둔 채 파리로 돌아온다. 프랑스로 돌아온 데지레는 스웨덴 생활에 대해서 단지 "추웠다"라고만 답했다. 파리에 돌아온 데지레는 스웨덴 왕태자비로서 살롱을 열었으며 이곳에는 주로 스웨덴인들과 반 나폴레옹파 사람들이 드나들었다. 늘 가족들과 친밀한 관계였던 데지레는 나폴레옹이 몰락한 뒤 언니와 다른 가족들을 돕기 위해 노력했다. 스웨덴의 왕비. 1818년, 베르나도트는 스웨덴과 노르웨이(1814년에 획득)의 국왕 칼 14세 요한으로서 즉위했다. 하지만 남편이 즉위한 뒤에도 데지레는 스웨덴에 가지 않고 프랑스에 남아 있었다.1823년에 왕세자 오스카르가 프랑스 황후 조제핀의 손녀와 결혼한 것을 계기로 데지레는 다시 스톡홀름으로 옮겨살게 된다.
데지레 클라리

데지레가 돌아온후 스웨덴 궁정은 구스타프3세 이후 가장 활발했다. 하지만 데지레는 곧 지쳤으며 다시 프랑스로 돌아가길 원했지만, 칼 14세 요한은 허락하지 않았다. 남편 칼 14세가 1844년에 사망한 후, 태후가 되었다. 이후에도 그녀는 프랑스로 돌아가려는 계획을 세웠지만 실행하지는 못했다. 남편이 죽은후 데지레는 기이한 행동을 많이 했는데, 밤낮을 뒤바꿔 살았으며, 오페라가 끝난뒤에 오페라 박스에 들어가기도 했다. 왕위를 계승한 아들 오스카르 1세도 1859년에 데지레에 앞서 사망하면서 섭정을 맡고 있던 손자 칼 15세가 즉위한다. 1860년에 데지레도 83살의 나이로 사망한다. 데지레의 마지막 말은 ‘나폴레옹’이라고 말해지고 있다. 칼 14세 요한과 데지레의 후손은 스웨덴 왕실, 덴마크 왕실, 노르웨이 왕실, 벨기에 왕실, 룩셈부르크 대공가등에 퍼져있다. 데지레가 죽은 후, 데지레의 개인 문서들 사이에서 나폴레옹과의 편지의 초안(草案)이 발견되었다. 이 편지들은 소중하게 간직되어 있었는데, 나폴레옹이 자신을 떠나기 전 썼던 다정한 편지들로 열여섯살의 어린 소녀가 꿈꾸던 사랑과 삶에 대해서 언급한 것들이었다. 스웨덴에서 데지레는 기본적으로 매우 인기있는 왕비가 아니었다. 비록 그녀가 와서 궁정이 활발해지긴 했지만, 스웨덴어를 거의 할줄 몰랐기에 만나거나 교류할 수 있는 사람들이 한정되어 있었다.
데지레 클라리

스스로도 왕비라는 지위를 원치 않았으며, 따뜻한 남부 프랑스에서 태어난 데지레에게 추운 북유럽의 날씨는 생소하고 견디기 힘든것이기도했다.
유관순체육관

유관순체육관(柳寬順體育館)은 충청남도 천안시 서북구 번영로 208 (백석동 699-1번지) 천안종합운동장 내에 있는 실내 경기장이다. 유관순 열사를 기념하여 개관하여 천안도시공사에서 운영하고 있다. 1999년 7월 31일 착공되었으며, 2001년 8월 31일 전국체전을 앞두고 준공 및 개관하였다. 이 경기장에는 5,482석의 좌석이 설치되어 있고, 약 6천명까지 수용할 수 있으며 지하에는 보조 경기장이 있다. 주 경기장 면적은 1,997㎡이다. 편의 시설로는 장애인, 노약자를 위한 엘리베이터가 설치되어 있다. 개장 이후 현재까지 여자 프로농구 천안 KB국민은행 세이버스와 프로배구 천안 현대캐피탈 스카이워커스, 천안 흥국생명 핑크스파이더스의 홈경기장으로 사용되었으며, 여러 분쟁으로 인해 현재는 천안 현대캐피탈 스카이워커스만 사용하고 있다.
요하네스 슈투름

요하네스 슈투름(, 1507년 ~ 1589년)은 독일의 교육자이다. 스트라스부르그 대학교를 설립하였고 종교개혁가 장 칼뱅과도 친밀하게 지냈다. 그는 슐레이덴에서 태어났고 뢰번 대학교와 파리의 콜레주 드 프랑스에서 공부했다.
공판

공판(公判) 광의(廣義)로는 공소를 제기한 후 그 소송이 최종으로 종료할 때까지의 절차를 말하는 것이나 보통은 공판기일에서 행하는 소송절차만을 말하며, 공판정에서 행하여진다(275조 1항). 공판정의 판사와 서기관(또는 서기)이 열석(列席)하고 검사가 출석하여 개정한다(동조 2항). 피고인은 반드시 소환되며 피고인의 출석이 없는 때는 원칙적으로 개정하지 못한다(276조). 변호인도 출석할 권리가 있으므로 공판기일은 변호인에게도 통지되며 일정한 사건에 있어서는 변호인의 출석없이 개정하지 못하도록 되어 있다(282조, 283조). 공판심리는 주로 공판기일에 있어서의 당사자 쌍방의 공격·방어를 통하여 전개된다.국가의 큰 틀의 제제가 없는한 공판의 책은 한가지의 것으로 큰 괄목과 큰 틀로 잡혀진다. 그렇지 못한 경우에는 하나의 작은 법으로 존속된다.
후세 아키라

후세 아키라(, 1947년 12월 18일 ~ )는 일본의 가수 겸 배우이다. 경력. 일본 도쿄도 미타카시에서 태어났다. 도시마 실업 고교(현재의 토시마 학원 고교)를 졸업하였으며, 가수 더 피넛츠(ザ・ピーナッツ)에 이끌려 가수의 꿈을 가지게 되었고, 고등학교 재학 중 니혼테레비 오디션프로그램 호이호이뮤직스쿨(ホイホイミュージックスクール) 출연하여 합격, 이후 와타나베 프로덕션에 스카우트되어 가수로 데뷔하였다. 1965년에 데뷔한 후 여러 곡의 히트곡을 내었으며, 특히 1975년에 발매한 《シクラメンのかほり》(시클라멘의 향기)가 히트하면서 여러 상을 수상하였다. 1980년 여배우 올리비아 허시와 결혼하여 미국으로 건너가 뮤지컬 무대 등에서도 활동하였다. 하지만 1989년에 이혼하고 홀로 일본으로 돌아왔다. 이후 싱글 앨범을 꾸준히 발매하였으며, 《워터 보이즈》 드라마 판에도 출연하는 등 활발한 활동을 펼쳤다. NHK 홍백가합전에는 2009년까지 총 25회 출연하였다. 그는 점차 엔카와 젊은 인기가수 위주로 구성되는 홍백을 비판하며, 2009년을 마지막으로 당분간 홍백가합전에의 출연을 하지 않겠다고 밝혔다. 대신 그 자리를 팝, 재즈 장르의 후배가수들에게 양보하고 싶다는 의향을 밝혔다. 2007년에는 가수 인순이의 《하늘이여 제발》을 직접 일본어로 번안하여 부르기도 하였다. 또 2006년과 2008년에는 서울의 호텔에서 디너쇼를 개최한 적이 있다. 첫째 형은 요코하마 시립대학의 학장이었던 후세 쓰토무이다.
후세 아키라

2013년 가수 모리카와 유카리와 재혼하였다. 주요 작품. 노래. 외 다수.
당나귀 투표

당나귀 투표()는 선거 때 아무 생각없이 무작위적으로 투표하는 행태를 가리키는 용어다. 오스트레일리아에서 기원했는데, 오스트레일리아의 선호투표제와 의무투표제 때문에 발생한 일이다. 선호투표제()란 지역구에서 한 명 뽑으면서도, 투표와 집계는 단기이양식처럼 하는 것을 말한다. 따라서 유권자들은 후보자들 모두에 대해 자기가 선호하는 순위를 투표용지에 표기해야 한다. 또, 의무투표제란 투표불참자에 대해 벌칙이 부과되는 것을 말한다. 오스트레일리아에서는 현재 20AUD의 과태료가 있다. 이 때문에 순전히 과태료를 피하려고 투표장에 나간 사람들 중에는 복잡한 순위매기기가 귀찮아서 위 또는 아래에서부터 1,2,3...으로 일련번호를 적는 사람들이 있다. 물론 이들 가운데에는 실제로 선호하는 순위가 그렇게 된 경우도 있을 수 있기 때문에, 이 모두를 당나귀 투표라고 할 수는 없다. 일반적으로 의무투표제를 시행하는 경우 투표장에는 나가지만, 귀찮거나 무지해서 아무렇게나 투표하는 사람의 비율이 1-2% 정도는 되리라고 추측된다.
수보로프의 이탈리아와 스위스 원정

이탈리아와 스위스 원정은 1799년 제2차 대프랑스 동맹 전쟁의 일부였던 이탈리아 전역 당시 러시아 제국 육군의 알렉산드르 수보로프가 프랑스군을 상대로 이탈리아 북부 및 스위스에서 벌인 일련의 작전을 가리킨다. 러시아 측에서는 이 전쟁을 1799년 "2개의 전대미문의 원정" 중 하나로 보는데, 다른 하나는 1799년 영국-러시아의 네덜란드 침공이 있다. 준비. 이 원정은 주로 영국과 러시아의 정치인들과 외교관들에 의해 계획되었다. 러시아 제국은 영국이 지원할 군대를 제공할 것이고, 그들은 함께 오스트리아가 대부분의 전투를 수행하도록 장려하려고 노력했는데, 이는 제2차 대프랑스 동맹군 육상 병력의 약 4분의 3을 오스트리아가 보유하고 있었기 때문이었다. 또한 오스트리아의 전쟁 수행을 포함한 전역에 대한 영국과 러시아 제국의 전략적 통제를 유지하면서, 연합군 전체에 대한 보급뿐만 아니라 자체 군대에 대한 비용도 지불할 예정이었다. 이는 합스부르크 왕가의 영토 지배 야욕에 대한 영국과 러시아 제국의 불신에서 비롯된 것이었으며, 두 국가 모두 오스트리아의 영토 확보 없이 오스트리아의 참전을 통해 프랑스 혁명 이전의 유럽의 질서를 회복하기를 바랬다. 게다가, 영국 정부는 제1차 대프랑스 동맹 때 오스트리아 정부가 경제적으로 아직 회복하지 않았음에도 불구하고, 오스트리아가 영국에 대한 부채를 갚기 위한 차관 협약을 놓고 오스트리아 정부와 여전히 격렬한 논쟁을 벌이고 있었고, 그래서 오스트리아 군대에게도 보조금을 지급하는 것을 거부했다.
수보로프의 이탈리아와 스위스 원정

영국과 러시아 제국은 이 전쟁을 통해 프로이센과 오스트리아의 대립 관계를 종식시키고 프로이센도 다시 대프랑스 동맹에 참전하기를 희망했지만, 프로이센은 중립을 유지하기로 결정했다. 수보로프의 복귀. 수보로프는 1796년까지 황제였던 예카테리나 2세와 친분을 유지하고 있었지만 파벨 1세와는 황태자 시절 때부터 관계가 좋지 않았다. 1784년 황태자 파벨이 프로이센 육군의 제복을 입은 병사들을 육성시키자 이를 강하게 반대했던 수보로프는 예카테리나 2세에게 프로이센식 제복을 모두 없애달라고 건의했고 예카테리나 2세는 이를 받아들였다. 파벨 1세가 황위에 올랐을 때 그는 다시 구식 제복을 병사들에게 입혔다. 파벨 1세는 알렉산드르 수보로프에게 러시아군을 프로이센군처럼 훈련시키라고 명령했지만 그 훈련이 쓸모없고 가혹하다고 판단한 수보로프는 파벨 1세의 명령을 거부했다. 결국 명령을 거부한 수보로프에게 분노한 파벨 1세는 수보로프의 직책을 모두 박탈하고 수보로프를 영지 콘찬스코예수보롭스코예로 귀양보냈다. 1799년 당시 러시아 제국의 황제였던 파벨 1세는 프랑스 혁명 전쟁에서 프랑스 혁명군이 연이어 거두는 승리에 불안을 느꼈으며, 다른 대프랑스 동맹군 역시 러시아 제국의 참전을 지속적으로 요구하고 있었다. 전투 서열. 러시아 제국. 러시아 제국군은 총 65,000명으로 3개의 군단으로 구성되어 있었다. 오스트리아 대공국. 오스트리아 대공국의 총 병력은 1799년 8월 기준으로 148,633명이었다.
과학적 사회주의

과학적 사회주의(科學的社會主義; , )는 마르크스주의가 스스로를 나타내는 표현으로, 프리드리히 엥겔스가 사용하였다. 마르크스주의는 사회의 발전을 결함의 발전으로서 과학적으로 분석하고, 자본주의 사회의 내부적 결함에 의한 붕괴와 프롤레타리아의 역사적 사명에 관한 방향을 제시했다. 공상적 사회주의와 근본적으로 다른 점은 자본주의 결함을 극복할 가능성을 프롤레타리아 자신 속에서 계급 투쟁의 필요성만으로 보았다는 데 있다. 마르크스는 여러 저작을 통해 공상적 사회주의를 비판하였다. 하지만 스스로 '과학적 사회주의'라는 표현을 사용하지는 않았다. 과학적 사회주의의 대표적인 방법으로는 역사 유물론(Historical Materialism)이 있다. 명칭에 대한 비판. 1896년 안토니오 라브리올라(Antonio Labriola)교수는 《공산당 선언을 기념하여, 유물론적 역사관에 대한 평가》(In memoria del Manifesto dei Communisti. Saggi intorno alla concezione materialistica della storia. I)를 통해, 과학적 사회주의라는 표현보다는 비판적 사회주의라는 표현을 지지한다. 여기에 대한 이유들 중 대표적인 것으로서, 잉여 가치가 발생시킬 수 있는 계급 투쟁이 과학적인 차원보다는 윤리적인 차원에서 이뤄지며, 이러한 경향성은 역사적으로 기계적 운동보다는 사회의 요청을 통해서 발생할 수 있다고 판단했기 때문이다. 이러한 생각은 후에 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein) 등의 개혁적 사회주의자들에 의해 계승된다.
우진교통 (대구)

우진교통(宇進交通)은 대구광역시의 시내버스 운송 업체이다. 개요. 1979년 11월 20일에 운송 면허를 취득하여 서구 본리동에서 진안여객 본리동 영업소 분리 독립 설립되었으며 본리동 감천네거리 일대가 개발되면서 2004년 서구 이현동 서평초등학교 근처로 차고지를 이전하였다가, 2014년 11월 달성군 하빈면 봉촌리 봉촌2리마을회관 인근으로 차고지를 이전했다.
백련교도의 난

백련교도의 난(白蓮敎徒－亂, 1796년 3월 - 1804년 8월)은 청나라 가경 연간에 일어난 대반란이다. 백련교의 신도가 대거 참가했기 때문에 그 명칭이 되었다. 사천성(四川省)(약칭 川)과 호북성(湖北省)(약칭 楚) 일대에서 벌어졌다 하여 천초교란(川楚教亂), 천초백련교기의(川楚白蓮教起義), 천초백련교기사(川楚白蓮教起事)라고도 한다. 반란의 주요 무대는 후베이성(湖北省), 쓰촨성(四川省), 산시성(陝西省) 3성이 접경을 이룬 크고 넓은 산악 지대였다. 이 지대는 청나라 초기 이후 화난(華南)·광둥(廣東) 등 인구가 조밀한 지방으로부터의 이주자가 많고, 일시적으로는 옥수수를 비롯한 잡곡 생산과 목재·광산업이 성황을 이루었다. 그러나 후일 청조의 행정·재정 지배가 시행되고, 시비법의 미발달에 따른 토지 생산력의 고갈도 현저해졌으므로 궁핍화된 민중 사이에 불온한 움직임이 뚜렷해졌다. 이러한 배경에서 백련교가 빈농과 반부랑자적(半浮浪者的) 노동자 사이에 퍼져 1796년 후베이 서북부의 봉기를 발단으로 하여 각지에서 반권력(反權力) 폭동을 일으켰다. 이 반란은 통일적인 조직, 목표, 지도자가 결여되어 있었으나, 교묘한 게릴라전으로 청조를 곤경에 몰아넣었다. 반란 진압의 공로자는 청조의 타락한 정규군이 아니고 오히려 지방의 ‘향용’이었다.
백련교도의 난

결국 청조는 묘족의 난(1806년 진압)까지 반란 진압에 막대한 전비(戰費)와 10년의 세월을 소비하고 심각한 재정 위기가 초래되었다.
알렉산드르 수보로프

알렉산드르 바실리예비치 수보로프(, , 1729년 11월 24일 - 1800년 5월 18일)는 러시아 제국의 군인이다. 근세기에서 가장 뛰어난 군사 지휘관 중 한 명이자, 러시아에서 국민적 영웅으로 여겨지는 인물이다. 그는 림니크 백작, 신성 로마 제국의 백작, 이탈리아 공작, 그리고 러시아 제국의 마지막 대원수였다. 수보로프는 1729년 모스크바에서 태어났다. 그는 소년 시절 군사 역사를 공부했고, 17살에 러시아 제국 육군에 입대했다. 7년 전쟁 중인 1762년 전투에서의 승리 덕택에 그는 중령으로 진급했다. 바르 동맹과의 전쟁 당시 수보로프는 크라쿠프를 점령하고 폴란드 봉기군을 란츠코로나와 스토요비체에서 격퇴시켰고 이는 폴란드 분할의 시작을 알렸다. 그는 대령으로 진급한 뒤 러시아-튀르크 전쟁 (1768년-1774년)에 참전해 코츠루자 전투에서 결정적인 승리를 거두었다. 보병사령관으로 1786년 진급한 이후, 그는 러시아-튀르크 전쟁 (1787년–1792년)을 지휘했고 림니크 전투와 이즈마일 포위전에서 대승했다. 이러한 업적으로 인해 그는 러시아 제국과 신성 로마 제국 양국의 백작이 되었다. 1794년 수보로프는 마치에요비체 전투와 프라가 전투에서 폴란드 봉기군을 패배시킴으로써 코시치우슈코 봉기를 진압할 수 있었다. 예카테리나 2세와 우호적인 관계를 유지했던 수보로프는 그녀의 아들이자 러시아의 왕위 계승권자인 파벨과는 사이가 좋지 않았다.
알렉산드르 수보로프

1796년 예카테리나 2세의 사망 이후 전러시아의 황제로 파벨 1세가 즉위했으며, 파벨 1세는 수보로프가 자신의 명령을 무시했다는 이유로 그를 해임했다. 하지만 프랑스 혁명 전쟁의 동맹군을 돕기 위해 그는 수보로프의 직위를 복귀시킬 수 밖에 없었으며, 파벨 1세는 그를 육군원수로 임명했다. 오스트리아-러시아 연합군을 이끌게 된 수보로프는 밀라노를 점령한 이후 카사노 전투, 트레비아강 전투, 노비 전투에서 프랑스군을 축출했다. 수보로프는 이러한 업적을 인정받아 이탈리아 공작이라는 칭호를 받았다. 그가 지휘하는 러시아군이 연합군을 구원하러 갔다가 프랑스군에 의해 스위스 알프스산맥에 포위되었을 때, 그는 4배나 많은 프랑스군을 상대로 전략적 철수를 성공시켰다. 철수 과정에서 러시아군의 피해는 소소했으며, 그는 이 업적을 인정받아 제4대 대원수가 되었다. 그는 1800년 질병으로 상트페테르부르크에서 사망했다. 수보로프는 러시아 역사상 가장 위대한 사령관 중 한 명으로 고려된다. 그는 러시아를 비롯한 여러 국가에서 훈장과 칭호를 받았다. 수보로프는 "승리의 과학"이라는 그의 군사적 매뉴얼로도 유명하다. 몇몇 사관학교와 기념물, 마을, 박물관과 훈장이 그를 기리기 위해 만들어졌다. 그는 그가 지휘한 전투에서 패배한 적이 없었다.
알렉산드르 수보로프

어린 시절과 경력. 수보로프는 모스크바에 있는 외할아버지 페도세이 마누코프(Федосей Мануков; 오룔(Орёл)에서 구베르니야(губерния)에 이르는 땅의 영주이자 표트르 1세(Peter I)의 장교)의 저택에서 노브고로드(Новгород) 귀족 가문의 후예로서 태어났다. 수보로프는 그의 할아버지로부터 옅은 아르메니아 인의 혈통을 물려받기도 하였다. 수보로프는 약 1740년 경 소년의 나이로 군대에 입대하여 핀란드에서 스웨덴에 대항하여 싸운 전쟁에 참여하였다. 그리고 7년 전쟁(1756년 - 1763년)에서는 프로이센군과의 전투에 참여하였다. 계속되는 전투에 참여하여 돋보이는 활약을 보인 수보로프는 1762년 약 33세의 나이로 대령이 되었다. 수보로프는 다음에는 바르 동맹이 결성되자 폴란드에 파견된 부대에 참여하여 카지미에시 푸와스키(Pułaski) 휘하의 폴란드 군을 격파하고 1768년에는 크라쿠프(Kraków)를 함락시켜 오스트리아, 프로이센, 러시아 삼국의 제1차 폴란드 분할로의 길을 확고히 다져놓았고, 그리고 얼마 안가 소장(major-general)으로 승진하였다. 1768년 - 1774년 사이에 벌어진 러시아-투르크 전쟁은 수보로프가 최초로 투르크 군과 싸운 첫 전역으로 이때 수보로프는 1773년 - 1774년 사이에 전쟁에 참가하여 활약하였다. 이때의 전투 중에서 코즐루카 전투가 특기할 만 한다. 이 싸움에서부터 수보로프는 훗날 자신의 명성을 차곡차곡 쌓아가기 시작하였다.
알렉산드르 수보로프

1775년 수보로프는 자신이 차르 표트르 3세라고 주장하며 반란을 일으킨 푸가초프(Пугачев)의 반란을 진압하기 위해 급파되었다. 그러나 수보로프가 반란이 일어난 장소에 도착하였을 때는 휘하의 코사크들에게 배반당해 러시아군에게 체포된 푸가초프에 대한 첫 번째 심문이 이루어지고 있었다. 결국 수보로프는 모스크바로 귀환했다. 폴란드와 투르크를 상대로 벌인 작전과 전투. 1777년부터 1783년까지 수보로프는 크림반도와 코카서스에서 부대의 지휘를 맡았으며 1780년 중장(lieutenant general)이 되었다. 그리고 1783년 크림과 코카서스에서 자신의 역할을 다한 후에 보병 대장이 되었다. 1787년에서 1791년 사이 수보로프는 1787년에서 1792년 사이에 벌어진 러시아-튀르크 전쟁에 참여하여 무수한 승리를 거두었다. 수보로프는 1787년 벌어진 킨부른 전투에서 두 번의 부상을 입었으나 승리하였고, 오차코프를 함락시켰다. 그리고 1788년에는 각각 림니크 강과 폭샤니에서 두 번의 위대한 대 승리를 거두었다. 이 두 번의 전투에는 모두 작센-코부르크의 요시아스 공 휘하의 오스트리아 군단이 참여하였지만, 림니크 전투에서는 수보로프가 연합군의 총지휘를 맡았다. 림니크에서의 대승 이후 예카테리나 대제는 수보로프를 "림닉스키"(Рымникский)의 백작으로 서임하고 이를 수보로프의 이름에 덧붙이게 하였다. 그리고 오스트리아의 요제프 2세는 수보로프를 신성로마 제국의 백작으로 서임하였다.
알렉산드르 수보로프

1790년 11월 22일 수보로프는 난공불락이라 이름 높은 베사라비아의 이스마일(Ismail) 요새를 함락시켰다. 요새 안의 투르크군은 끝까지 버티며 러시아군의 최후통첩을 거부하였다. 이스마일 함락은 오스만 제국 쇠락의 대단원이었으나 러시아에게 있어서는 영광스러운 국가 "승리의 천둥소리를 울려라(Гром победы, раздавайся!)가 울려퍼진 날이었다. 수보로프는 1791년 서투른 쿠프레(куплет;대구를 이루는 시)를 지어 예카테리나에게 이스마일이 함락되었음을 보고하였다. 러시아군은 이스마일에 돌입하여 집에서 집으로, 방에서 방으로 몰아붙여 요새에 있던 모든 무슬림 남자, 여자, 아이들을 통제되지 않은 상태로 3일에 걸쳐 학살하였다. 이로 인해 약 40,000명이 학살당했고, 겨우 수백 명만이 포로가 되었다. 훗날 수보로프는 영국인 여행자와 만나 이 학살이 일어났을 때 막사로 돌아가 눈물을 흘렸다고 말했으나 이 말은 거짓일 가능성이 높다. 오스만 제국과의 평화협정이 맺어진 후 얼마 안 있어 수보로프는 폴란드로 파견되어 군단 중 하나의 지휘를 맡아 마치에요비체 전투에 참여하여 폴란드 군 총사령관 타데우시 코시치우슈코(Tadeusz Kościuszko)를 포로로 잡았다. 1794년 11월 4일 수보로프 휘하의 부대는 바르샤바(Warsaw)를 강습하고 폴란드의 자치도시중 하나인 프라가(Praga)를 함락시켰다. 프라가에서 약 2만의 시민들이 학살당했고, 이로 인해 폴란드군의 저항의식이 무너지고 말았다.
알렉산드르 수보로프

결국 얼마 안 있어 코시치우슈코 반란(the Kościuszko Uprising)은 끝을 맺고 말았다. 일부 자료에 따르면 학살은 코사크 인들로 이루어진 독립부대의 독단으로 이루어진 것이며 수보로프의 직접적인 책임은 아니라고 한다. 이 러시아 장군은 아마 학살을 멈추려고 했으며 비스툴라 강(Vistula river)을 건너 바르샤바로 향하는 다리를 폭파시키라는 명령까지 내려 폭력이 교외에서 바르샤바까지 퍼져나가는 것을 저지하려 하였다고 한다. 다른 역사가들은 이러한 주장, 에 반박하며 수보로프에게 학살의 책임이 있다고 주장하나 과연 수보로프가 학살을 독려하였는지? 아니면 막으려 했는지 확실한 사료가 남아있지 않다. 수보로프는 그럼에도 불구하고 일반적으로 허가되는 기간보다 더 오랜 기간 동안 도시를 약탈하는 것을 허용하였는데 이는 아마도 제대로 통제되지 않은 코사크들에게 약탈을 허용함으로써 그들의 욕망을 채워줘서 통솔하게 하려 했던 것으로 보인다. 아무튼 이 러시아 사령관은 정부에 다음과 같은 세 단어로 이루어진 보고서를 보냈다고 한다. ""만세, 바르샤바는 우리의 것이다, 수보로프"(Ура! Варшава наша!)" 러시아의 여제는 똑같이 간단한 답장을 보냈다고 한다. "만세, 야전원수"(Ура! Фельдмаршал Суворов!)" 이제 야전 원수로 임명된 수보로프는 1795년까지 폴란드에 머무르고 있다가 상트페테르부르크로 귀환하였다. 그러나 그의 주군이자 친우이기도 했던 예카테리나는 1796년에 사망하였고, 예카테리나의 아들이자 후계자인 파벨 1세(Paul I)는 노장 수보로프를 불명예스럽게 해임하였다.
알렉산드르 수보로프

수보로프의 이탈리아 원정. 수보로프는 몇 년 동안 보로비치 근교에 있는 콘찬스코에에서 은거하였다. 수보로프는 황제가 선포한 새로운 전술과 군복에 대하여 비난하였는데, 이러한 수보로프의 비난이 차르 파벨의 귀에까지 들어갔다. 이로 인해 수보로프의 일거수일투족은 감시하에 들어갔고, 모스크바에 남아있던 아내-수보로프의 결혼생활은 행복하지 않았다.-와의 서신 교환 역시 정부의 엄중한 감시 하에 들어갔다. 수보로프는 일요일에는 교회의 종을 울리며 전원 마을의 코러스에서 성가를 부르고, 주일동안에는 작업복을 입고 농부들과 함께 일을 했다고 기록되어 있다. 그러나 1799년 2월 황제 파벨 1세는 수보로프를 다시금 전장으로 소환하였다. 수보로프에게 맡겨진 임무는 이탈리아에서 군세를 지휘하여 프랑스 혁명을 저지하는 것이었다. 전역은 수보로프의 승리(카사노 다다, 트레비아, 노비)으로 시작되었다. 수보로프의 승리로 궁지에 몰린 프랑스 정부는 이제는 소수밖에 남지않은 지중해 근교의 알프스와 제노바 근교를 방어를 담당한 모로휘하의 이탈리아 원정군을 철수시켰다. 수보로프는 자신의 노력으로 사르데냐 왕으로부터 "사보이아 왕가의 공작"이라는 칭호를 받았다. 그러나 이듬해 일어난 일련의 사건들은 러시아군에게 안 좋게 돌아가고 있었다. 코르사코프(Korsakov) 장군 휘하의 러시아군은 취리히에서 마세나에게 패하였다.
알렉산드르 수보로프

오스트리아군에게 배신당한 늙은 야전 원수는 넝마가 되고, 말과 대포도 부족한 휘하의 병사들로 하여금 겨울을 보내게 하기 위해 포어아를베르크(Vorarlberg)로 퇴각기로 결심하고 스위스를 넘어 라인강 상류로 향하는 길을 찾기 시작했다. 수보로프가 휘하의 병사들을 이끌고, 눈 덮인 알프스를 건너는 동안 프랑스군이 따라붙었지만 섣불리 수보로프를 공격할 수 없었고, 결국 그냥 물러나고 말았다. 수보로프는 놀라운 전략적인 움직임을 보여주었는데 이는 한니발의 활약에 뒤떨어지지 않을 정도였고, 이로 인해 수보로프는 4번째 러시아의 대원수(генералиссимус)가 되었다. 수보로프는 러시아에서 개선식을 거행할 수 있다는 약속을 공식적으로 받았으나 궁정음모로 인해 파벨 1세는 수보로프의 개선식을 취소하였다. 1800년 초엽에 수보로프는 상트페테르부르크로 귀환하였다. 파벨 1세는 수보로프와 만나는 것을 거절하였다. 이윽고 기진맥진하고 병에 걸린 노장은 며칠 후인 5월 18일 상트페테르부르크에서 사망하고 말았다. 영국의 대사인 휘트워스 경과 러시아 시인 데르자빈만이 장례식에 참여한 사람들 중 특기할 만한 사람들이었다. 수보로프는 알렉산드르 네프스키 수도원에 있는 성수태 교회에 묻혔다. 그의 무덤의 비석에는 수보로프가 유언한 대로 "수보로프가 여기 누워있다."라는 간단한 글이 적혀있다. 그러나 그가 죽은후에 차르 알렉산드르 1세는 마르스 광장에 수보로프를 기념하는 거대한 조각상을 건립하였다.
알렉산드르 수보로프

후계자와 칭호. 수보로프의 풀 네임과 칭호(러시아의 발음에 따라) 직위, 훈장들은 다음과 같다. 알렉산드르 바실리에비치 수보로프, 이탈리아 공작, 림니크 백작, 신성로마제국의 백작, 사르디니아의 공작, 러시아의 육군과 해군의 대원수, 오스트리아와 사르디니아군의 야전원수. 수보로프는 6번의 치명적인 부상을 당했다. 그는 최초로 사도라 불린 성 안드레이 훈장을 수여받았으며, 성 게오르그 훈장의 승전 일등급을 수여받았다. 그리고 성 블라디미르 훈장 일등급을 수여받고, 성 알렉산드르 네프스키 훈장, 성 안나 훈장 일등급을 수여받았다. 또 예루살렘의 성 요한 훈장의 그랜드 크로스를 수여받았으며 오스트리아에서는 마리아 테레지아 훈장, 프로이센에서는 검은 독수리 훈장, 붉은 독수리 훈장 푸르르메리테 훈장을 수여받았다. 사르데냐에서는 숭배하는 성 마우리스와 라자르스 훈장, 바바리아에서는 성 퀴베르, 황금의 리오네스 훈장을 받았다. 또 프랑스에서는 카르멜리테 성모 마리아와 성 라자루스 연합 훈장을, 그리고 폴란드에서는 백독수리 훈장(Order of the White Eagle)과 성 스타니슬라우스 훈장을 받았다. 수보로프의 아들 아르카디 수보로프(Аркадий Суворов 1783 - 1811)는 19세기 초반에 나폴레옹과 투르크와의 전쟁에서 러시아군에서 장교로 활약하였으며 그의 아버지를 유명하게 해준 바로 그 강인 림니크 강에서 익사하고 말았다.
알렉산드르 수보로프

수보로프의 손자 알렉산드르 아르카디에비치(Александр Аркадьевич 1804 - 1882)는 1848년에서 1861년에는 리가, 1861년에서 1866년은 상트페테르부르크의 군정관을 맡아 활약하였다. 평가. 러시아에서 수보로프는 어느 시기에서든 뛰어난 전략적 식견을 지닌 위대한 지도자로서 추앙받았다. 수보로프는 러시아 국내에서 위대한 지도자의 상징으로 여겨졌고, 수보로프의 리더쉽은 러시아 장병들의 귀감으로 여겨졌다. 전쟁의 외교의 일부가 되었던 시기에 수보로프는 군사적 행동이라는 진정한 전쟁의 의미를 일깨웠다. 수보로프는 간단한 작전을 위대하게 사용하였다. 전장에 있을 때는 일반병사처럼 검소한 생황을 하였고, 짚단위에서 몸을 누이고 부족한 급료에도 만족하였다. 그러나 그는 서서히 군사적 변화를 일구어 내었다. 미르스키에 따르면 수보로프는 "통신에 주의를 기울였으며, 그날 그가 내린 명령이 제대로 전달되는지에 신경을 썼다. 이러한 명령서들은 아주 조직적이고 기대하지 않았으나 효과적인 영향을 끼쳤다. 수보로프의 명령서의 문체는 신경질적이나 단순한 문장으로 이루어져 효과적이며 섬광과 같은 영향을 끼쳤다. 수보로프의 공식보고서는 인상적이고 효과적인 문체로 이루어져 있었다. 수보로프의 작문은 그의 전술이 프리드리히 대왕이나 말버러 공작의 전술과 다르듯 일반적으로 당대에 통용되는 문체와도 확실히 구별되었다." 그의 풍자는 일생동안 많은 적을 만들었다. 수보로프는 무능한 인간들을 경멸하였으며 장식에나 쓰일 법한 기사들을 무시하였다.
알렉산드르 수보로프

그러나 수보로프의 빈정거리는 성품은 그의 활약으로 별로 드러나지 않았다. 수보로프의 군사적 재능은 그 당시에는 러시아군이 제대로 사용하지 못할 정도로 뛰어났으며, 후에도 계속 영향을 끼쳤다. 러시아군은 1904년에서 1905년에 벌어진 러일 전쟁에서처럼 자기희생적 정신, 인명손실에 대한 경시와 같은 수보로프가 투르크와의 전쟁에서 보여주고 형성된 귀중한 유산들을 너무 글자 그대로 답습하는 모습을 보여주었다. 미하일 이바노비치 드라고미로프는 자신은 수보로프의 훈련방식에 따라 배웠으며, 수보로프야말로 전쟁의 본질과 러시아의 군사력의 기초를 이루고 있다고 평가하였다. 상트페테르부르크에서 수보로프의 사망 100주년을 기념하는 의미에서 수보로프 박물관이 건설되었다. 상트페테르부르크와 조금 떨어진 곳인 오차코프와 폭샤니에 1907년 수보로프의 기념비가 세워졌고, 이후 세바스토폴, 이즈마일, 툴친, 코브린, 노바야라도가, 헤르손, 티마노브카, 심페로폴, 칼리닌그라드, 콘차스코예, 림니크(, 그리고 스위스 알프스산맥등 각지에 동상들이 건립되었다. 1942년 7월 29일 구소련 최고 간부회의는 수보로프 훈장을 신설했으며, 이는 압도적인 적에 대항하여 성공적인 공세를 펼친 이들에게 수여되었다. 불가리아 바르나 주에는 수보로프의 이름을 딴 수보로보 마을이 존재한다.
으흘라라

으흘라라(Ihlara)는 튀르키예 중앙아나톨리아 지역 악사라이 주 귀젤유르트(Güzelyurt)에 있는 자치지구이다. 악사라이 주청에서 40km정도 떨어져 있으며, 근처에 위치한 동명의 으흘라라 협곡으로 유명하다. 으흘라라 협곡은 카파도키아 남쪽의 엘지에스 산(Erciyes)의 수차례 분화에 의한 화성암이 침식된 16km 길이의 골짜기이다. 협곡을 따라 멜렌디즈(Melendiz) 천이 흐르고 있다. 이 곳은 고대 비잔티움 시대에 벌집 모양으로 뚫린 동굴들이 지하 거주지와 교회로 활용된 점으로 알려져 있으며 이 때문에 현재 중부 튀르키예의 유명한 관광지 중 하나로 많은 사람들이 방문하고 있다. 쉽게 물을 구할 수 있고, 협곡 안에 동굴을 만들면 겉에서 잘 눈에 띄지 않아 초기 그리스도교인들은 로마 군인들의 탄압을 피해 이곳에 주거지를 형성하였다. 현재에도 이곳에는 수백 개의 색다른 교회들이 화성암을 뚫고 존재한다. 으흘라라 계곡의 예실쾨이(Yeșilköy)에는 성 미카엘 성당(쿠제이 암바르 킬리세시), 파나기아 테오토코스 성당(에에리 타슈 킬리세시), 코카르 킬리세, 퓌렌리 세키 킬리세시, 쉼뷜뤼 킬리세, 이을란르 킬리세, 그리고 에스키 바자 킬리세시가 있다. 이 성당들은 모두 비잔티움 시대에 만들어진 것이다.
아이아스 (소)

아이아스()는 그리스 신화의 영웅 중에 한 사람으로 오일레우스의 아들이다. 트로이아 전쟁에서 그리스 군의 중요 장군 중에 한 사람으로 이름이 같은 다른 텔라몬의 아들 "아이아스"와 구별하기 위해 소(小)아이아스, 작은 아이아스, 로크리스의 아이아스로 부른다. 신화. 아이아스는 오일레우스와 에리오피스와의 사이에서 태어난 아들이다. 호메로스의 "일리아스"에 따르면 아이아스는 로크리스 인들의 지도자로 40척의 함선을 이끌고 트로이아 원정에 참여했다. 텔라몬의 아들 아이아스보다는 체구가 작았으나 창술에 매우 능했다고 한다. 그는 아마포로 된 갑옷을 입고 싸웠으며 달리기가 아킬레우스 다음이었다. 파트로클로스의 장례 경기에서 벌어진 달리기 시합에서 그는 오디세우스, 안틸로코스와 함께 달려 1등이었는데 마지막에 아테나 여신이 오디세우스를 도와주고 자신을 넘어뜨림으로써 우승을 놓쳤다. 이 때문에 아이아스는 아테나에게 반감을 품게 되었다. 아이아스는 트로이 목마에 타고 있던 40명의 용사중에 하나였다고 한다. 트로이가 함락된 이 후, 아이아스는 곧장 아테나 신전으로 쳐들어가 아테나 여신상을 붙들고 있던 프리아모스의 딸 카산드라를 붙잡아 강간했다고 한다. 이로 인해 그는 아테나 여신의 노여움을 샀다. 트로이에서 돌아는 길에 아이아스가 타고 있던 함선이 폭풍우를 만나 난파했다는데 아이아스는 겨우 바위에 기어올라 살아남았다. 그러나 포세이돈이 삼지창으로 아이아스가 붙잡고 있던 바위를 부수어 버려 바다에 빠져 익사하였다.
쿠바 혁명

쿠바 혁명(1953년 7월 26일 ~ 1959년 1월 1일)은 쿠바에서 체 게바라, 알베르트 바요, 피델 카스트로, 카밀로 시엔푸에고스 등 7·26 운동 혁명가들이 1959년 1월 1일 풀헨시오 바티스타 독재정권을 전복하고 마르크스-레닌주의 국가를 수립한 것을 말한다. 1956년 12월 2일 피델 카스트로가 이끄는 82명의 무리가 무장 저항 운동 단체를 설립할 목적으로 시에라 마에스트라(Sierra Maestra)에 도착하였다. 1958년 말, 그들은 시에라 마에스트라를 박차고 나와, 봉기를 일으켰고, 많은 사람들이 동참하였다. 이들이 산타 클라라(Santa Clara)를 점령하자, 바티스타는 포르투갈로 탈출하였다. 바르킨은 카밀로 시엔푸에고스(Camilo Cienfuegos), 체 게바라, 라울 카스트로 및 그의 형제 피델 카스트로와 지휘권의 상징적인 변화에 대하여 협상하였다. 이것은 대법원이 그 혁명의 법원성(法源性)을 인정하여, 그 대표자가 명령권을 가진다고 결정한 이후에 나온 것이었다. 피델 카스트로의 혁명군은 1959년 1월 8일 수도인 아바나에 당도하였다. 배경. 신항로 개척 이후 스페인의 식민지였던 쿠바는 미국과 스페인의 전쟁 이후 1902년 독립하였지만, 미국 자본에 예속된 사탕수수 단일작물재배 경제가 형성되어 실질적으로는 미국의 지배하에 있었다. 토지가 미국 자본과 쿠바인 대지주들에게 집중되어 있었기 때문에 일반 국민들은 궁핍한 생활을 벗어날 수 없었다. 게다가 독재정권의 부패가 심화되어 여러 차례의 민중봉기가 일어났지만 미국의 비호하에 진압되었다.
쿠바 혁명

경과. 1956년 12월 이전. 쿠바 혁명의 시발점은 일반적으로 1953년 7월 26일로 인정된다. 이 날은 160명의 경무장한 일군의 반란군이 산티아고에 있는 몬카다 병영과 바야모의 병영을 습격한 날이다. 이때 죽은 반란군의 정확한 수는 논란의 여지가 있으나, 카스트로는 자서전에서 다섯 명이 싸우다 죽었으며 나중에 바티스타 정권이 56명을 죽였다고 주장한다. 사망자 중에는 몽카다 병영 습격 작전의 부사령관인 아벨 산타마리아도 있는데, 그는 투옥되어 고문당한 뒤 습격 당일 처형되었다. 살아남은 피델 카스트로와 라울 카스트로는 즉시 생포되었다. 재판 중 피델 카스트로는 4시간 가까이 자신을 변호하면서 다음과 같은 말로 끝맺었다. 피델 카스트로는 피노스 섬에 있는 프레시디오 모델로 감옥에서 15년 징역을 선고 받았으며, 라울은 13년형을 받았다. 1955년 광범위한 정치 탄압 속에서 바티스타 정권은 몽카다 병영을 습격한 쿠바의 모든 정치범을 석방했다. 피델의 예수회 선생들과 그리고 아마도 젊은 시절의 지인들도 바티스타 정권을 설득하여 카스트로 형제를 석방자에 포함하는 데 일조했다. 카스트로 형제는 정권을 뒤엎기 위해 혁명을 준비하고자 멕시코로 가는 망명자들과 합류하였으며, 스페인 내전 당시 공화국군 지도자였던 알베르토 바요의 훈련을 받았다. 이때 피델은 에르네스토 체 게바라를 만나 군대를 규합했다. 1956년 11월 피델이 이끄는 망명자들은 요트 그란마 호를 타고 쿠바로 간다.