Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
스트라이크아웃 낫아웃

쌍방울이 1:4로 뒤지고 있던 9회초 2사 1, 2루 상황에서 대타로 들어온 장재중 타자가 2스트라이크 1볼 때 헛스윙을 하면서 삼진이 선언되자 그 자리에 있던 김영진 포수가 원바운드로 포구하였음을 미처 인지하지 못하고 아웃으로 착각하여 공을 관중석 쪽으로 던졌고 장재중 역시 아웃으로 판단하고 덕아웃으로 들어가려 하자 주루코치와 동료 선수들이 황급히 1루로 출루하라고 외쳤고 심판이 경기 종료 선언 후 당시 쌍방울 감독이었던 김성근 감독이 심판진에 항의하여 심판진이 오심을 인정하고 경기를 재개시킨 사례가 있다. 당시에는 덕아웃으로 들어가야만 진루포기 아웃이 선언되었기 때문에 가능한 일이었지만 만약 이 사례가 현재 다시 일어나게 된다면 홈베이스 주변의 흙판을 벗어난 시점에서 진루포기 아웃이 된다. 2019년 6월 12일에는 롯데 자이언츠와 LG 트윈스의 10회말 2스트라이크 2아웃 1,3루 주자가 나가는 있는 상황이었다. 이 때에 스트라이크 하나만 잡으면 11회로 갈 수 있는 기회이었으나, 오지환이 그 공을 분명히 헛스윙했으나 롯데 포수가 그 공을 놓치는 바람에 오지환이 얼른 1루로 뛰었고, 3루 주자는 홈으로 뛰었다. 하지만 포수가 뒤늦게 찾은 공을 잘못 던지는 바람에 오히려 LG 트윈스가 끝내기 낫아웃으로 이겼다. 스트라이크 낫아웃으로 끝내기 승리를 한 경우는 KBO 리그에서 2019년 6월 12일에 최초로 나왔다.
스트라이크아웃 낫아웃

낫아웃의 표기. 타자가 1루에서 세이프든 아웃이든 모두 삼진으로 표기되며, 살아 나가면 추가로 폭투나 패스트볼을 부기한다. 낫아웃도 엄연한 삼진이기 때문에 한 이닝에 4명의 삼진도 가능하다. 미국 메이저 리그에서는 지금까지 54회의 1이닝 4삼진이 있었다. 그러나 1이닝 5삼진은 마이너리그에서만 세 번 발생하였다. 낫아웃 삼진을 기록지에 표기할 때는 K를 좌우로 뒤집어서 표기한다.
김충환 (1954년생 정치인)

김충환(金忠環, 1954년 3월 9일~)은 대한민국의 정치인이다. 강동구청장, 제17·18대 국회의원을 역임하였다.
대한민국의 힙합

대한민국의 힙합은 1990년대부터 듀스, 서태지와 아이들, 지누션, 김진표 등의 뮤지션을 중심으로 본격적으로 발전하기 시작하여 지금은 서울과 부산, 대구를 중심으로 유명 크루들이 활동하고 에픽하이, 드렁큰 타이거, 키비, 다이나믹 듀오, 배치기 등의 실력자들이 활동한다. 2010년 3월, 에픽하이가 미국 iTunes 차트 1위를 해서 가요계에 한획을 그었고, 에픽하이의 리더 타블로는 다음해 미국 iTunes 차트 1위와 동시에 빌보드 월드 앨범 차트 2위와 5위, 핫백 99위를 차지하는 기염을 토했다. 역사. 대한민국에서 힙합의 시작의 시기나 음악 형태에 대한 시각은 엇갈리지만, 힙합을 주로 이루는 랩(Rap) 음악을 처음으로 선보인 대한민국의 가수는 록 그룹 출신으로 힙합과는 무관한 가수인 홍서범이 1989년에 발표한 〈김삿갓〉이다. 브레이크 비트(Break beat)위에 음표가 전무하고 모든 가사가 빠른 랩으로 진행되는 이 곡을 대한민국 랩의 시초라고 보는 시각이 있다. 미국에서 태동하여 유행하던 음악을 홍서범이 시도한 것으로, 힙합을 하겠다는 생각을 바탕으로 작업한 곡은 아니지만 미국에서 유행하던 랩 음악을 따라했고, 곡의 형태도 랩의 요소가 첨가되어있다. 그러나 이 곡에 대한 중요성은 크게 부각되지 않았다. 비슷한 시기에 활동하던 현진영과 나미도 랩 댄스라는 장르를 통해 대한민국 랩 음악 초기를 이끌었다.
대한민국의 힙합

특히 나미는 1989년에 발표한 자신의 히트곡인 〈인디언 인형처럼〉을 1990년에 리믹스라는 개념을 도입해 싱글 음반을 발매하면서 다양한 형태의 음악 장르를 접목시켰는데, 그 중 가장 알려진 곡은 신철의 랩이 삽입된 랩 버전의 리믹스 곡이다. 또한 대한민국 대중가요에서 리믹스라는 개념을 도입해 신성한 충격을 주었다. 또한 나미는 리믹스 버전에서 랩을 했던 신철의 소속팀인 붐붐과 함께 방송활동을 하며 나미와 붐붐을 결성했고, 랩퍼와 프로듀서로 활동하면서 독특한 음악 세계를 보여주며 랩과 리믹스라는 장르를 적극적으로 받아들였던 신철의 영향을 받는 등 대한민국의 초기 랩 음악의 출발선을 끊었다. 1990년대에 들어서는 랩을 가요에 접목시킨 새로운 시도들이 선보여졌다. 1992년 여고생 가수였던 박준희가 리믹스 앨범 〈눈 감아봐도II〉에서 여자가수로는 처음으로 랩을 선보였으며 015B는 두 번째 음반에서 〈너에게 들려주고 싶은 이야기〉에서 속삭이는 듯한 랩 스타일인 슬로우 랩으로 모든 가사를 랩으로 풀어내었고, 신해철이 이끈 록 밴드 넥스트도 첫 정규 음반 "Home"에서 비판적인 내용의 영어 랩을 선보이는 등 랩과 가요와의 연결고리를 만들어내는 데 주력하였다. 특히, 이 그룹의 리더인 신해철은 넥스트 결성 이전에도 1990년 1집 《Tea Time》수록곡 중 `안녕`이란 곡과 1991년 2집 《Myself》 수록곡 `50년 후의 내 모습`을 통하여 영어랩을 선보인 바가 있다.
대한민국의 힙합

또한 이 2집 앨범에서는 `재즈 카페`, `나에게 쓰는 편지`란 곡에 나레이션 랩을 추가하기도 했다. 훗날 업타운로 활동하게 되는 정연준은 랩 뿐만 아닌 흑인 음악을 전체적으로 받아들이고 연구해 이국적인 스타일이 담긴 음악을 선보이기도 했다. 랩퍼 두 명과 보컬 한 명으로 구성되어 전형적인 랩 그룹의 모습을 갖추고 대한민국 내에 힙합을 뿌리내리기 시작한 DJ DOC도 활동 초기에는 대중 가요에 가까운 음악을 선보였으나 차츰 힙합 특유의 풍자적인 가사나 강한 개성을 내세워 "The Life... Doc Blues 5%"같은 명반을 내놓기도 했다. 하지만 한국어 랩의 완성도와 라이밍(Rhyming) 등 기술적인 부분은 상당히 부족했기 때문에 흑인 음악의 본고장인 미국에서 힙합의 영향을 받고 한국으로 돌아와 음악 활동을 하는 재미교포 가수들의 비중이 커졌다. 솔리드의 이준, 업타운의 카를로스, 스티브, 그리고 타샤(t, 윤미래), 드렁큰 타이거 등이 가요계에서 활약했지만, 한국어 랩은 극히 드물었던 대신 세련되고 발전된 영어 랩을 내세워 대한민국에서 랩 음악은 물론 전반적인 힙합이라는 장르를 알리는데 큰 기여를 했다. 요소. 랩. 각운을 이루는 말을 리듬에 맞추어 음악적으로 발성하는 것을 일컫는다. 디제이. DJ는 원래 디스크를 골라 재생하는 사람을 뜻하지만, 주로 힙합에서는 턴테이블 등을 이용하여 노래에 스크래칭을 넣는 등의 역할을 한다. 그래피티. 주로 그래피티라고 불린다. 주로 스프레이 페인트를 이용하여 그리는 그림을 뜻한다. 브레이크 댄스. 비보잉이라고도 불린다. 랩의 구성. 라임. 가사를 구성하고 배치하는 능력이다.
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스타일은 한글 음의 끝부분을 맞추는 각운(脚韻)과 첫부분을 맞추는 두운(頭韻) 등이 있는데, 대부분 이들을 혼합해서 다양한 라임들을 만든다. 라임으로 유명한 랩퍼로 타블로(에픽하이의 리더 겸 멤버), 피타입, 화나, 버벌진트, 더블 케이, 4WD 등이 있다. 플로우. 가사를 특유의 리듬으로 가공하는 능력이다. 즉, 가사를 리드미컬하게 읊어내는 기술을 뜻한다. MC들에겐 고유의 플로우가 있으며, 리스너의 취향에 따라 선호하는 플로우 기법과 MC가 각기 다른 경향이 있다. 랩 용어. 프리스타일. 즉석에서 랩을 구상해 부르는 것이다. 이런 식으로 랩배틀을 펼치는 경우가 많다. 유명한 프리스타일 랩퍼로는 Sool J, Huckleberry P, JJK, 서출구, Dragon.AT, 지조, 올티, Nassan(이)가 있다. 디스. 랩으로 다른 사람들을 비판, 또는 비방하는 것을 말한다. 에이케이에이. As known as 혹은 Also known as의 약칭이다. 보통 랩퍼의 풀네임에 등장하는데, '일명'이라는 의미이다. 대표적으로는 양동근 a.k.a YDG이다. 피처링 (feat. Featuring). 약자로 Feat.라고 쓴다. 해당 곡에 다른 뮤지션이 참여했다는 의미다. 비트. 반주 또는 배경음을 가리킨다. MR이라고도 한다. 펀치라인. 랩에서, 한 방 먹은 기분이 들 정도로 표현이 매우 절묘한 부분을 일컫는다. 보통 해학적인 내용으로서 풍자적인 성격을 띤다. 펀치라인을 잘 쓰는 힙합퍼는 타블로, 블랙넛, 수퍼비, 스윙스, 저스디스, 올티 등이 있다.
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싱코페이션. 당김음이라고도 한다. 라임을 반박자 앞으로 당기는 느낌을 주는 것을 말한다. 한해가 주로 사용한다. 레이백. 미는음이라고도 한다. 라임을 반박자 뒤로 미는 느낌을 주는 것을 말한다. 텅트위스팅. 거센소리를 이용해서 혓바닥을 튕기듯이 랩을 하는 것을 말한다. 오버그라운드. 약칭 '오버'. 대중 매체에서 활동을 하는 것을 말한다. 그러나 확실한 정의가 존재하지는 않는다. '메인스트림'과 같은 의미로 쓰인다. 상업적이라는 비판을 받기도 한다. 언더그라운드. 약칭 '언더'. 오버그라운드와는 반대되는 개념으로 대중 매체에서 활동하지 않고 공연이나 앨범 중심의 활동을 하는 것을 말한다. 그러나 확실한 정의가 존재하지는 않는다. 인디와 비슷한 개념이지만 인디는 자립한다는 뜻이고, 언더그라운드는 대중적으로 활동하지 않는 것을 뜻한다. 음악성에 대해 과한 맹신을 받기도 한다. 보통 사운드 클라우드나 유튜브에서 활동한다. 호미. 마더퍼커(Motherfucker), 빗치(Bitch) 등과 함께 청중이나 동료를 가깝게 부르는 속어. 미국 갱스터 계열의 랩퍼들이 많이 쓴다. 리스펙트. 존경, 경의를 나타낸다 엠씨. 마이크로폰 체커(Microphone Checker) 혹은 마이크로폰 콘트롤러(Microphone Controller) 혹은 마스터 오브 세례모니(Master of ceremoney)의 약칭 . 대체로 마이크의 지배자라는 뜻으로 래퍼들이 자신을 지칭하는 말이다. 최근 "Move the Crowd, 관중을 움직이는 사람"의 약자라고도 한다. MC Meta, MC Sniper. 대한민국의 크루와 레이블. 힙합퍼들의 회합을 이르는 명칭이다.
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"크루"는 힙합 멤버들이 친목 단체 형식으로 결합한 구조를 말하고, "레이블"은 좀 더 나아가 회사와 같은 경영 구조로까지 발전된 개념을 말한다. 다음은 주요 크루와 레이블의 설명이다. 마스터 플랜. 한국에서 가장 역사가 오래된 레이블이다. 마스터플랜이라는 클럽에서 태동하여, MC 메타, 주석, MC 성천, DJ 소울스케이프 등을 배출한 유서깊은 곳이다. 90년대 후반부터 2000년대 초까지 '대한민국' 시리즈, MP Hip Hop Project 등 정기적으로 레이블 앨범을 발매했다. 홈페이지는 이다. 무브먼트. 대한민국에서 최고라고 불리는 크루이며 근래 방송으로 진출하여 가장 대중적으로 지명도가 높은 크루이다. 멤버들 중에는 기독교 신자들이 많아 붓다 베이비 크루와 대조되는 면이 있다. 드렁큰 타이거를 중심으로 다이나믹 듀오, 에픽하이, 부가 킹즈, TBNY, 리쌍 등의 팀이 있고, 윤미래, Sean2slow, Deegie, 도끼, 은지원 등의 멤버가 있다. 붓다 베이비. 다른 크루 & 레이블과 별다른 교류 없이 독자주의를 고수하는 크루이다. "붓다 베이비"라는 이름은 설립자 MC 스나이퍼가 불교 신자인 데서 생겨났다. MC 스나이퍼를 중심으로 배치기, 아웃사이더 등이 소속해 있다. 스나이퍼 사운드. MC 스나이퍼가 2006년에 설립한 레이블이다. 크루인 붓다 베이비와는 독립적인 단체이다. 주로 붓다베이비에 속해 있기도 하고. 스나이퍼 사운드에 속해있지만 붓다베이비에 들어가는 경우와 속해 있지 않는 경우도 있다. MC 스나이퍼, MC BK, Mr.Room 9, KTC.O.B 등이 있다.
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홈페이지는 snipersound.com이다. 빅 딜. 'Big'이라는 이름답게 대부분 육중하고 중후한 톤의 하드코어 힙합을 하는 것이 특징이다. Shock E와 Mild Beats를 중심으로 데드피 (Dead'P), 어드스피치 (Addsp2ch), 넥스트플랜 (nextplan), 다이너마이트 (dynamite) 등이 있다. 빅딜레코드(레이블) 주축 멤버들이 빅딜스쿼드(크루)를 결성했다. 소울 컴퍼니. 2004년 경 "하자 프로젝트"로 시작된 레이블이다. 사장 격인 키비 (Kebee)의 감성적인 이미지로 유명하다. 키비(Eluka), 더 콰이엇 (The Quiett), 라임 어택 (Rhyme-A-), 최적화의 멤버였던 화나, Syntax-Error의 멤버였던 D.C, 매드 클라운 (Mad Clown), DJ 웨건 (DJ Wegun)등의 멤버와 로퀜스 (Loquence) 등의 팀이 있다. 랍티미스트 (Loptimist)도 참여했다가 정글 엔터테인먼트로 소속을 옮겼고 2011년 1월 1일 창설멤버격인 더 콰이엇이 탈퇴해 도끼와 함께 일리네어 레코드를 설립하여 독립했다. 11월 27일, 마지막 콘서트를 끝으로 해체했다. 한량사. 마스터 플랜에서 파생했다. 대팔, MC 메타, MC성천 등이 모여 '절충' 앨범을 발매했다. The Z 등도 소속되어 있다. DJ Skip이 대표로 있었고 현재 해체되었다. 소울 커넥션. CSP의 지인들이 뭉쳐 탄생한 레이블이며 매슬로 (Maslo), 라이믹스 (Rhymics), 키리얼 (KeyReal), 라이로드 (RiLord), 광요 등이 있다. 가라사대. Da Crew의 멤버였던 Seven이 중심이 되는 레이블.
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현재는 해체되었다. 신의 의지. 소울 컴퍼니가 나오기 직전 가장 활발히 언더그라운드에서 활동한 한국 레이블이며 현재는 해체되었다. 개화산. 마찬가지로 중심격인 팔로알토 (Paloalto)가 빠져나가면서 점차 쇠퇴하는 크루 중 하나다. 라마 (Rama), GLV 등이 소속하고 있다. 부다 사운드. DJ DOC를 중심으로 하는 레이블이며 바스코, 라임 버스 (Rhyme Bus), Red-Roc, 45RPM, 부랑 등이 있다. 오버클래스. 버벌 진트를 중심으로 결성된 신흥 크루이다. 수장은 Warmman이며, 그 외의 멤버로는 Swings, B-soap, NODO, San-E, Rimi, Kjun, 크루시픽스 크릭, Lobotomy, 어반 자카파의 조현아 등이 있다. Steady B, 우주선은 나중 탈퇴했으나 초기멤버였다 지기 펠라즈. 부산을 중심으로 결성된 크루이다. Basick, InnoVator 등이 있다. 맵더소울. 에픽하이가 설립한 레이블이자 크루. 멤버로선 도끼, 에픽하이, MYK, 플래닛 쉬버, 케로 원, 덤파운데드 등이 있다. 현재는 레이블이 해체되면서 크루로서 개념으로 남게 되었다. 블록 버스터. 아웃사이더 중심의 레이블 겸 크루. 크루 형태를 기반으로 2006년 8월 설립되었다. 현재 멤버로는 아웃사이더, Randong, One Stone, Lonie Jay, K-Proud, Slapstick, Supmario, KEIKEI 등이 있고, 소속 그룹으로는 Sunday 2pm, Swagger 등이 있다. 홈페이지는 b-busterz.com이지만 현재 해체되었다. 아메바 컬쳐. 다이나믹 듀오가 2006년 9월에 설립한 레이블이다.
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다이나믹듀오, 슈프림 팀, OCD, 리듬파워 (a.k.a 방사능), 프라이머리 로 구성되어 있다. 정글 엔터테인먼트. 드렁큰 타이거의 멤버 타이거 JK가 설립자 및 소속 아티스트로 속했던 레이블.(현재는 사임) 2014년 타이거 JK, 윤미래, 비지가 독립하여 필굿뮤직을 설립하였다. 브랜뉴 스타덤. 조PD가 CEO로 있는 레이블. 본래 라이머의 브랜드 뉴 프로덕션에 조PD가 합류하면서 브랜뉴 스타덤으로 바뀌었다. 멤버 대부분이 과거 브랜드 뉴 프로덕션 소속으로, 조PD를 중심으로 미스 에스가 있다. 브랜뉴 뮤직. 2011년에 라이머를 중심으로 브랜뉴 스타덤의 멤버들 중 일부가 브랜뉴 스타덤을 떠나 창립한 레이블. 라이머, 버벌 진트, 비즈니즈, 스윙스, 스컬, 킵루츠 등이 있다. 최근에는 신인 그룹 팬텀을 데뷔시켰다. 스윙스는 2014년 8월 31일부로 브랜뉴 뮤직과 계약이 만료되었다. 섹시 스트릿($exy $treet). 씨잼(C Jamm)이 수장으로 있는 크루로 씨잼(C Jamm), 최엘비, 키보(Keebo), 엄코(Eumko), 이조(E-Jo), 황탁 등으로 구성되어있다. 일리네어 레코즈. 도끼와 더 콰이엇이 2011년 공동으로 설립한 레이블로 빈지노가 아티스트로 소속되어 있다. 산하 레이블로 앰비션 뮤직을 운영하고 있으며, 김효은, 창모, 해쉬스완, 애쉬 아일랜드, 웨이체드, 릴러말즈, 제네 더 질라가 소속되어 있다. 그리고 2020년 7월 7일 공식 해체선언을 했다.
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필굿뮤직. 2014년 타이거 JK, 윤미래, 비지가 독립하여 설립한 레이블이다. 2016년 주노플로를 영입하였다. 저스트 뮤직. 래퍼 스윙스가 2009년에 세운 레이블. 창립 당시 현재 멤버와는 다른 멤버로 시작했으나 2011년 말 경 기리보이를 제외한 대부분의 멤버가 탈퇴했고, 이후 새로운 멤버 등이 들어오면서 라인업이 완성되었다. 그 후 2014년 8월 13일 스윙스가 브랜뉴뮤직과의 계약이 종료되고 쇼미더머니3에서 인지도를 크게 끌어올려 본격적으로 큰 규모의 팬층을 만들어냈고 새 멤버들을 적극적으로 더 영입하면서 활발히 활동을 하고 있는 중이다. 2017년 4월 스윙스가 인디고뮤직을 설립했으며 산하라는 말도 있으나 스윙스는 아니라고 한다. 2018년 10월 11일 스윙스와 기리보이가 위더플럭 레코즈를 공동 설립했다. 2020년 1월 26일 스윙스는 IMJMWDP의 CEO를 내려놓기로 결정하였다. AOMG. AOMG는 박재범과 Cha Cha Malone이 세운 한국의 힙합 레이블로서, 박재범이 CEO를 맡고 있다. 소속 아티스트들은 현재 자신들의 곡뿐만 아니라 타 가수들의 곡에 프로듀싱, 피처링 등으로 활발히 활동하고 있고, 각종 공연의 메인으로 활약하고 있기도 하다. 또 구성원을 보면 알 수 있듯이 여기는 레이블 내에서 프로듀싱과 디제잉, 뮤직비디오 제작, 뮤직아트등 거의 모든 것을 소화해 낼 수 있다.
대한민국의 힙합

하이라이트 레코즈. 초창기에는 GLV, 에이조쿠, 소울원 등 팔로알토의 크루인 개화산 멤버들을 주축으로 시작했으며, 후에 비프리, 오케이션, 허클베리피, Evo(22LSON 컴퍼니 소속, 2015년 기준으로는 탈퇴) 등을 영입하며 세를 키우게 된다. 창단 멤버들보다는 후에 영입된 뮤지션들이 더욱 활발하게 활동하며 하이라이트 레코즈의 색깔을 만들어왔다는 점은 팔로알토의 안목이 돋보이는 부분이라 할 수 있다. 음악적인 색깔은 모든 멤버들이 각자 특이한 색을 가지고 있어 더욱 빛나는 실력의 레이블이다. '한국 힙합을 이끌어 나갈 레이블이라는 말도 있을 정도. 음악적 퀄리티로는 한국 힙합 레이블 중 최상위라고 자부할 수 있다. 지금은 해체했다
피아노 협주곡 5번 (프로코피예프)

세르게이 프로코피예프의 피아노 협주곡 5번 사장조 작품번호 55는 1932년에 작곡한 그의 마지막 완성된 피아노 협주곡이다. 구성. 연주시간은 20-25분이며, 5악장으로 구성되어 있다. 해설. 이 곡은 거칠고도 경쾌한 분위기로 시작한다. 1악장에서부터 3악장까지는 비슷한 주제이며, 특히 1,3악장이 비슷하게 시작된다. 이들 세 악장은 리듬에 의해 좌우된다. 2악장은 밝은 글리산도로 춤곡의 주제로 시작하며 점점 동작이 확대되는 양상을 띤다. 4악장은 느리며 영웅적인 클라이막스를 가지고 있다. 마지막 악장은 감동적으로 시작되어 조용하게 끝나며, 흔히 쓰지 않는 로크리안 선법(Locrian mode)를 사용한다. 마지막은 번쩍이는 볼륨으로 끝난다. 초연. 프로코피에프 (피아노), 베를리너 필하모니커, 지휘: 빌헬름 푸르트뱅글러
흑연

흑연(黑鉛, ) 또는 석묵(石墨)은 탄소의 동소체 중 하나이다. 천연에서 산출되기도 하고, 인공적으로 제조되기도 한다. 흑연의 영어 이름인 "graphite"는 "(글 따위를) 쓰다"라는 뜻을 가진 그리스어 "graphein"에서 유래되었다. 천연에서의 존재. 소량의 무기물과 유기물이 포함되어 있으면서 산화적 환경에 노출되지 않고 접촉 변성 작용 또는 광역 변성 작용을 받아 생성된 사암, 셰일, 석탄, 석회암 등의 암석과 함께 천연에서 산출될 수 있고, 환원성 환경에서 생성된 사문암, 석회암과 함께 발견되기도 한다. 주로 편마암, 편암 등과 함께 발견된다. 스리랑카, 마다가스카르, 조선민주주의인민공화국, 멕시코의 소노라주, 캐나다의 온타리오주, 서시베리아, 미국의 뉴욕주에 상당량이 매장되어 있다. 흑연은 간혹 운석에서도 발견되는 경우가 있다. 성질. 흑연은 굳기가 약 1.5로 매우 부드러운 편이다. 비중은 2.23이지만, 구멍이나 불순물에 의해서 더 낮아질 수 있다. 색은 흑색에서 철회색을 띠며 금속광택을 가진다. 녹는점, 끓는점 등은 명확하지 않다. 전기 전도체로 작용하며, 전기저항은 방향에 따라 큰 차이를 보인다. 천연일 경우 결정의 형태는 육각 판 모양의 편평한 모양이며, 인공일 경우 결정은 비늘상이나 덩어리상이다. 내열성, 내열충격성, 내식성이 강하고 전기 및 열 전도성이 좋은 편이다.
흑연

흑연의 구조는 탄소 여섯 개로 이루어진 고리가 연결되어 층을 이룬 모양으로 c값(층간 간격의 2배)은 6.696Å, 탄소간 결합 길이는 1.42Å이다. 흑연의 단위격자는 탄소 원자 4개를 포함한다. 격자상수는 2.456Å이다. 화학적으로는 상당히 안정한 물질로 공기 중에서의 발화점은 500~600°C 또는 그 이상이다. 산소 중에서 가열하면 600~700°C에서 이산화 탄소가 된다. 분말을 진한 황산과 진한 질산의 혼합물로 처리하면 녹갈색의 산화흑연을 얻을 수 있다. 또한 진한 황산과 산화제와 함께 가열하면 광택이 있고 청자색의 물질인 황산수소흑연이 된다. 질산으로 산화시키면 멜리트산을 얻을 수 있다. 인조 흑연. 인공적으로 합성된 흑연은 성질의 편차가 심하기 때문에 공업용으로는 잘 사용되지 않는다. 제유 과정에서 생산되는 코크스를 탄소 공급원으로 하여 만들어지는 경우가 많다. 인조 흑연은 미국의 에드워드 굿리치 애치슨에 의해서 처음으로 합성되었다. 그는 탄화 규소로 실험을 하다가 4150°C에서 탄화 규소의 규소성분이 증발해 버리고 남은 탄소가 흑연의 형태로 남아 있는 것을 발견하였다. 1896년 애치슨은 흑연 생산에 대한 특허를 냈으며 상업적인 인조 흑연 생산은 1897년부터 이루어졌다. 인조 흑연은 무정형 탄소를 고온으로 가열하여 만들어지는데, 일반적으로는 2500~3000°C로 가열하지만 천연 흑연의 구조와 가깝게 만들기 위해서는 더 높은 온도가 필요하다. 또한 원료 탄소 화합물의 구조에 따라서는 인조 흑연으로 만들기가 어려운 경우도 있다.
흑연

용도. 흑연은 주로 다음과 같은 용도로 사용된다.
마츠야

마츠야()는 힌두교의 유지신 비슈누의 물고기 아바타라이다. 종종 비슈누의 다샤바타라 중 1번째 아바타라로 묘사되는 마츠야는 첫 번째 남자 마누를 대홍수에서 구출했다고 묘사된다. 마츠야는 거대한 물고기로 묘사될 수 있으며, 종종 황금빛을 띤다. 또는 비슈누의 몸통이 물고기의 뒷부분에 연결된 의인화된 형태로 묘사될 수 있다. 마츠야에 대한 최초의 기록은 샤타파타 브라마나에서 찾을 수 있는데, 여기서 마츠야는 특정한 신과 관련이 없다. 물고기를 구하는 사람은 나중에 베다 이후의 브라흐마의 정체성과 합쳐지고, 나중에 비슈누와 함께 간주된다. 마츠야와 관련된 전설들은 힌두교 문헌에서 확장되고, 발전하고, 다양하다. 이 전설들은 상징성을 내포하고 있는데, 마누의 보호를 받은 작은 물고기가 자라 큰 물고기가 되고, 그 물고기가 다음 인류의 종족의 시조가 될 사람을 구하는 것이다. 마츠야는 이후의 판본에서 베다를 훔치는 하야그리바라는 악마를 죽였기에 경전의 구세주라고 칭송된다. 이 이야기는 여러 문화권에서 흔히 볼 수 있는 홍수 신화를 모티브로 하고 있다.
홋타 마사요시 (1810년)

홋타 마사요시(, 1810년 음력 8월 1일 ~ 1864년 음력 3월 21일)는 에도 시대 말기의 다이묘, 노중수좌이다. 시모사 사쿠라번 제5대 번주를 지냈다. 홋타가 마사토시계 제9대 당주. 일생. 유년 시기. 분카 7년(1810년) 8월 1일, 제3대 번주 홋타 마사토키의 차남으로 태어났으며, 이 때의 이름은 마사히로(正篤)였다. 분카 8년(1811년), 아버지가 사망하자 백부 홋타 마사코토의 아들인 마사치카가 번주 자리를 계승하고 2세의 마사히로가 그의 양자가 되었다. 번주 및 로주 취임. 분세이 8년(1825년), 마사치카가 오랜 투병 끝에 사망하자 번주로 취임하였다. 덴포 8년 (1837년)부터 덴포 14년(1843년)까지 노중으로 있었다. 마사히로는 난학에 관심이 많아 '란벽'으로 불렸으며, 외국과의 통상을 주장하는 개국파였다. 그 후, 안세이 2년(1855년) 아베 마사히로의 추천을 받아 다시 노중이 되고 노중수좌 및 외국괘 노중을 겸하게 된다. 안세이 3년에는 자신의 이름자 중 쇼군 도쿠가와 이에사다의 정실부인이 된 아쓰히메와 겹치는 글자를 고쳐 마사요시로 개명했다. 안세이 5년(1858년), 미국총영사인 타운젠드 해리스가 미일수호통상조약의 조인을 요구해 오자, 조약체결을 승인하는 고메이 천황의 칙허를 받기 위해 교토로 갔지만, 존황양이파와 연대하고 있던 천황은 이를 거부하였다.
홋타 마사요시 (1810년)

쇼군 후계자 다툼. 한편, 제13대 쇼군 도쿠가와 이에사다가 병으로 쓰러지자 그 후계를 둘러싸고 도쿠가와 요시토미(기이 번주) 지지파인 난키파와 도쿠가와 요시노부 (히토쓰바시 당주) 지지파인 히토쓰바시파가 대립하게 된다. 도쿠가와 나리아키와 외교문제로 대립하던 터라 그 아들인 요시노부에게도 호감을 가지지 못하고, 내심 요시토미가 14대 쇼군에 적당하다 생각하고 있었다. 그러나, 교토에서 조정의 강경한 반대로 칙허를 얻지 못한 상황을 타개하기 위해 요시노부를 쇼군으로, 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가를 다이로로 추대한다면 히토쓰바시파에 기울어진 조정 대신들의 태도를 바꿀 수 있으리라고 믿어 히토쓰바시파로 노선을 바꾸었다. 그러나 마사요시가 상경하던 중 로주 마쓰다이라 다다카타, 기슈번 가로 미즈노 다다나카의 공작으로 난키파인 이이 나오스케가 다이로로 취임하고 히토쓰바시파를 숙청하기 시작하였다. 마사요시도 로주직에서 파면당하자 안세이 6년(1859년), 4남인 마사토모에게 번주 자리를 양보하고 은거하였다. 사실 나오스케는 마사요시를 재등용하려는 생각이었지만, 안세이 대옥으로 히토쓰바시파 다이묘들이 엄중한 처분을 받는 중이어서 이를 불문에 부쳤다고 한다. 하지만, 이것은 오히려 마사요시와 나오스케가 서로 연관되어 있다는 억측을 불러, 사쿠라다 문 밖의 변이 일어난 후인 분큐 2년(1862년) 근신 처분을 받아 사쿠라 성에서의 칩거를 강요받게 된다.
홋타 마사요시 (1810년)

겐지 1년(1864년) 3월 21일에 사망. 향년 55세.
제국실업회

제국실업회(帝國實業會)는 대한제국 말기에 설립된 보부상 단체이다. 1908년 8월에 민원식의 주도로 창립되었다. 대한실업협회와 동아개진교육회가 합동하여 설립되었다. 이 가운데 대한실업협회는 역시 민원식이 주도하여 1908년 8월에 창립한 경제 단체로, 친일 상업 세력의 정치 세력화를 꾀하고 있었다. 설립 목적은 국민의 실업, 교육, 위생 장려이다. 그러나 실제로는 직업적인 친일 인물인 민원식이 결성한 행동대로서, 일진회가 한일 병합 조약 체결을 채족하며 내놓은 합방청원서에 찬동하는 등 정치적인 활동을 했다. 민원식은 유길준을 회장으로 옹립했으나 거절하여 홍승목이 회장을 맡았다. 총재로는 이완용의 형인 이윤용을 내세웠다. 민원식 자신은 부회장으로 취임하고 고문에는 일본인을 위촉했으며, 전직 관료와 군인들이 주로 간부직을 맡았다. 지방 곳곳에 지부를 설립하기도 했다. 결성 직후부터 동양척식주식회사와 교섭하여 회원 중 무직자에게 편의를 제공할 계획을 세웠다. 간부 중 일부는 이권을 내세워 금전적인 이득을 취하여 사기죄로 조사를 받기도 했다. 대한제국 말엽의 상업 단체 가운데 대표적인 친일 단체이다.
칼링가

칼링가는 인도의 역사적인 지역이다. 비록 그 경계가 지배자들의 영토에 따라 변동이 있었지만, 일반적으로 갠지스강과 고다바리강 사이의 동부 해안 지역으로 비정된다. 칼링가의 핵심 영토는 오늘날의 오디샤주 전체와 북부 안드라프라데시주의 일부를 포함한다. 가장 넓은 범위에서 칼링가 지역은 또한 서쪽의 아마칸타크까지 확장된 오늘날의 차티스가르주의 일부를 포함한다. 고대에는 갠지스 강둑까지 확장되었다. 전설적인 문헌 마하바라타에서 칼링가족이 주요 부족으로 언급되어 왔다. 기원전 3세기에 이 지역은 칼링가 전쟁의 결과로 마우리아 제국의 지배하에 들어갔다. 그 후 여러 지역 왕조의 통치자들이 "칼링가디파티"("칼링가의 군주")라는 칭호를 가지고 있었는데, 이 왕조들은 마하메가바하나, 바시슈타, 마타라, 피트로바크타, 샤일로드바바 왕조, 소마밤시, 동강가를 포함했다. 칼링가 지역을 통치했던 중세 시대의 통치자들로는 수리야밤사 가자파티 왕조, 보이 왕조, 파랄라케문디 강가 왕조, 간잠과 비자가파탐의 자민다리가 있다.
이브 생로랑

이브 앙리 도나 마티외생로랑(, 1936년 8월 1일 ~ 2008년 6월 1일)은 프랑스의 패션 디자이너이다. 그는 크리스티앙 디오르의 제자로, 크리스티앙 디오르의 급작스러운 사망 이후 21살이라는 어린 나이에 그를 뒤이을 수석 디자이너로 임명된다. 1966년 처음으로 여성 정장에 바지 정장을 도입하였으며 사파리 재킷을 고안하였다. 2008년 6월 1일 프랑스 파리의 자택에서 뇌종양으로 생을 마감했다. 대한민국에서는 흔히 그의 이름을 입생로랑이라고도 표기하나 이브 생로랑이 맞는 표기이다. 생애. 소위 이브 생 로랑이라 불리는, 이브 앙리 도나 마티외생로랑은 1936년 8월 1일 프랑스령 프랑스령 알제리 오랑에서 태어나 2008년 6월 1일 프랑스 파리에서 생을 마감했다. 그는 프랑스의 패션 디자이너로서 세계에서 가장 유명한 패션 디자이너들 중 한 명이며, 그의 오트 쿠튀르는 20세기 역사의 일부를 장식했다. 파리의 크리스티앙 디오르 (기업)에서 일하기 전까지 이브 생 로랑은 자신이 태어난 도시인 오랑에서 젊은 시절을 보냈다. 재능 있는 디자이너로서 그는 점차 회사에 영향력을 끼쳤고 갑작스러운 크리스티앙 디오르의 사망 이후 그 자리를 이었다. 그곳에서 그는 그의 첫 번째 컬렉션인 "트라페즈"를 선보이고 21살이라는 젊은 나이에 대성공을 거뒀다. 몇 년 뒤 그는 자신의 이름으로 된 회사를 차리기 위해 회사 동료인 피에르 베르제와 함께 몽테뉴 거리의 화려한 회사를 나왔다.
이브 생로랑

피에르 베르제는 이브 생 로랑이 죽기 전까지 그의 회사를 계속 다녔다. 1962년 그의 첫 번째 오트 쿠튀르 컬렉션이 발표되고, 뒤이어 수많은 옷들이 등장했다. 그의 예술적 취향을 드러내는 몬드리안 원피스와 "팝아트" 컬렉션, 르 스모킹, 남성복의 전유물이던 투피스 바지 정장, 기능적인 옷을 멋지게 바꿔놓은 사하리엔느, 허벅지까지 오는 부츠, 성 혁명 시기에 많은 논평을 불러일으킨 속이 비치는 블라우스 등. 살아생전 이국적인 것에 관심이 많던 그는 아시아와 아프리카 출신의 모델들을 처음으로 런웨이에 세웠다. 모더니스트이자 시대에 발맞춰 움직이는 사람이던 그는 오트 쿠튀르와 함께 "리브 고쉬 "라는 이름의 고급 기성복 브랜드를 만들고, 이는 수많은 디자이너들의 귀감이 되었다. 그 시기 이브 생 로랑은 모로코를 발견하고 그로부터 15년 뒤 그곳의 마조렐 정원을 매입했다. 1970년대에는 "리베라씨옹" 컬렉션이 크게 영향을 줬다. 그는 런웨이를 통해 앙리 마티스와 빈센트 반 고흐와 같은 화가들, 러시아("러시아 오페라 발레" 컬렉션)와 아시아(오피움 향수로 상징되는 컬렉션)와 같은 먼 영감처들에게 경의를 표했다. 또한 그는 알코올 중독, 마약 중독, 약물 중독과 같은 "거짓 친구들"에게 빠졌다. 그로부터 10년 뒤 그는 "피카소" 컬렉션을 또 한 번 선보였다. 그 사이 회사는 향수, 화장품, 액세서리 부문을 성공시키며 성장했다. 1990년대 말 기성복을 구상하는데 지친 그는 2002년에 마지막으로 선보이게 될 오트 쿠튀르에 집중했다.
이브 생로랑

그는 언제나 여성들에게(빅투아, 베티 카트루, 카트린 드뇌브, 카투샤 등) 둘러싸여 영감을 얻고 그들을 위해 옷을 만들었다. 여러 클래식한 여성복들을 비롯해 패션계에 위대한 유산을 남긴 그는 2008년 숨을 거두었다. 미술계, 영화계, 출판계는 끊임없이 그를 오마주 하고 있다. 디오르에 있던 시절. 파리 의상 조합 학교에 잠깐 다닌 뒤 그는 1955년 보그 프랑스의 편집장이던 미쉘 드 브루노프에 의해 크리스티앙 디오르에게 소개되어 그의 어시스턴트로 일하게 되었다. 1957년 디오르의 사망 이후, 생 로랑은 크리스티앙 디오르 (기업)의 수석 디자이너를 맡았다. 1958년 1월 그는 첫 번째 컬렉션 "트라페즈"를 선보이며 대성공을 거뒀다. 하지만 그는 프랑스 파리의 군병원인 발 드 그라스에 징병되어 1960년 회사로부터 면직당하고, 수석 디자이너 자리는 마르크 보앙으로 바뀌게 되었다. 이브 생 로랑 하우스. 이브 생 로랑은 피에르 베르제와 함께 자신만의 의상실을 만들기로 결심했다. 피에르 베르제는 생 로랑이 1958년 디오르에서 만난 회사 동료였다. 그들은 미국의 기업가 J.맥 로빈슨으로부터 그들을 재정적으로 지원을 받았다. 두 사람은 1961년 회사의 브랜드 로고를 만들기 위해 그래픽 디자이너 카상드르를 불렀다. 첫 번째 컬렉션은 1962년 1월 29일 파리 스폰티니 거리 2번지에서 공개되었다. 그들은 그곳에서 12년 동안 머물며 현대적인 여성 옷을 만들었다.
이브 생로랑

1962년부터 그는 카방과 트렌치코트에 새로운 의미를 부여하고, 1966년 여성을 위한 턱시도(르 스모킹), 1967년 사파리엔느와 정장 바지, 1968년 시스루 옷과 점프슈트를 창시했다. 그는 여성 고유의 특성은 유지하되 남성복의 코드를 이용하여 여성들에게 자신감과 과감함, 힘을 가져다줬다. 그는 자신이 청바지를 발명해내지 못한 것이 후회된다고 말했다. 생 로랑은 부유한 고객 뿐만 아니라 모든 여성들이 오트 쿠튀르를 입길 원했다. 그 결과 1966년 파리에 유명 여성복 디자이너가 만든 최초의 기성복 부티크 "Saint Lauren rive gauche 가 "생기게 되었다. 기성복을 위한 컬렉션은 외부 기업가에 의해 실현되고 이는 즉각적인 성공을 이뤘다. 부티크는 프랑스 전역을 비롯해 1968년 뉴욕, 1969년 런던에 생기고, 같은 해인 1969년에는 첫번째 남성 부티크가 지어졌다. 1950년대 말 이후부터 그는 연극, 발레, 영화 의상을 제작했다. 그는 1959년부터 롤랑드 쁘띠와 콜라보하여 발레 의상을 만들었다. 그는 흑인 모델들을 런웨이에 세운 최초의 디자이너들 중 한 명이었다. 1962년 피델리아가 첫 번째로 무대에 섰고 그 뒤를 이어 카투샤 니안, 팻 클리브랜드, 레베가 아요코, 이만 압둘마지드가 런웨이에 올랐다. 그의 또 다른 뮤즈들은 디오르에서 알게 된 모델들 중 한 명인 빅투아, 자신과 쌍둥이라고 느낀 베티 캬트루(그는 그녀의 딸 클로드의 대부이다), 다니엘 루케 드 생 제르맹, 루루 드 라 팔레즈, 배우 탈리타 폴 게티가 있었다.
이브 생로랑

1970년대와 1980년대 초 무렵, 난 켐프너와 디안 불팅 캐설리 반델리는 부르주아와 호화 부유층 사이에서 유명한 인사들이었다. 1974년 생로랑과 피에르 베르제는 파리의 마르소 거리 5번가에 가게를 차리고, 생로랑은 그곳에서 자신만의 스타일을 여실히 드러냈다. 그는 오트 쿠튀르 컬렉션을 매개로 화가들에게 경의를 표했다. 1965년 몬드리안 원피스, 1966년 "팝 아트" 원피스, 1970년대 파블로 피카소 컬렉션과 세르게이 댜길레프 컬렉션, 1980년대 앙리 마티스장, 콕토조르주, 브라크, 빈센트 반 고흐, 기욤 아폴리네르 컬렉션 등. 또한 1967년 그는 아프리카를 오마주 했다. 매년 12월 1일과 6월 1일 생로랑은 오트 쿠튀르 컬렉션을 구상하기 위해 마라케시에 2주 동안 머물렀다. 1966년에 모로코를 처음 발견한 이후 그곳은 그의 작업과 색감들에 엄청난 영감을 주었다. 또한 상상으로 하는 여행(일본, 인도, 러시아, 중국, 스페인)은 컬렉션을 만드는데 있어 영감의 원천이었다. 1980년 그는 피에르 베르제와 함께 프랑스인 쟈크 마조렐이 설립한 마조렐 정원(마라케시의 식물원)을 매입했다. 그들은 이 정원을 대중들에게 개방했다. 다이애나 브릴랜드의 제안으로 1983년 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에서 그의 회고전이 열렸다. 해당 미술관에서 살아있는 디자이너의 전시회를 개최한 것은 이브 생 로랑이 최초였다.
이브 생로랑

이후 1986년 베이징, 모스크바, 시드니, 도쿄 그리고 파리에서 차례차례 전시회가 열렸다. 1990년 "오마주" 컬렉션은 마릴린 먼로, 카트린 드뇌브, 지지 장메르, 마르셀 프루스트, 베르나르 뷔페와 같은 유명인들에게 영감을 받아 이루어졌다. 1998년 프랑스 월드컵 시기에 생로랑은 300명의 모델을 스타드 드 프랑스 경기장에 세웠고, 이 행사를 통해 생로랑의 작품들은 전국에 전파되었다. 2002년 7월 1일 그는 언론 기자회견에서 자신의 은퇴를 공표했다. 다가오는 7월 22일 조르주 퐁피두 센터에서 300명이 넘는 모델들과 함께 40년간 이루어진 그의 업적들을 회고했다. 그의 마지막 S/S 컬렉션은 2002년이다.은퇴 이후 생 로랑은 2002년에 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단의 활동에 몰두했다. 2008년 6월 1일 생로랑은 자신의 저택인 바빌론가 55번지에서 뇌종양으로 71세의 나이에 생을 마감했다. 파리 생로슈 교회에서 열린 그의 장례식에는 많은 이들이 참석했다. 그의 어머니를 비롯해 수많은 정치계, 연예계 인사들(카트린 드뇌브, 레티티아 카스타, 프랑스 대통령 니콜라 사르코지와 그의 부인 카를라 브루니, 베르나데트 시락, 파라 팔라비(모하마드 레자 팔라비의 부인), 세계적 디자이너(장 폴 고티에와 발렌티노 가라바니) 그리고 기업가들(베르나르 아르노와 프랑수와 피노)이 참석했다. 피에르 베르제는 그들 앞에서 추모 연설을 했다. 그의 유골은 마라케시의 마조렐 정원에 뿌려졌다.
이브 생로랑

이브 생 로랑 기업. 1993년 이브 생 로랑 기업은 사노피에 매각되었다. 그러나 향수와 코스메틱 부문을 제외하고, 이브 생 로랑과 피에르 베르제는 회사의 경영권을 지켰다. 1998년 생 로랑은 기성복 "리브 고쉬" 컬렉션을 기획하는 것을 중단했다. 알베르 엘바즈는 여성 기성복 크리에이티브 디렉터로, 에디 슬리먼은 남성 기성복 크리에이티브 디렉터로 그의 자리를 계승했다. 두 사람은 "생 로랑 리브 고쉬 "라는 브랜드명 하에 컬렉션의 일부만을 제작했다. 1999년 엘프 사노피 회사는 이브 생 로랑 그룹을 구찌 회사에 팔았다. 프랑수와 피노(그룹 케링의 창시자)는 미국의 톰 포드를 기성복 크레에이티브 디렉터로 불러 브랜드를 알렸다. 분리 되어있던 오트 쿠튀르 라인은 아르테미스 그룹을 통해 프랑수와 피노의 소유가 되었다. 크리에이티브 디렉터는 톰 포드에서, 2004년 스테파노 필라티로, 2012년 에디 슬리먼으로, 2016년 안토니 바카렐로로 교체됐다. 매입 이후에도 생로랑과 베르제는 오트 쿠튀르 라인의 독점적인 경영권을 이어갔다. 2002년 이브 생 로랑의 은퇴를 끝으로 오트 쿠튀르 하우스는 그 문을 닫았다. 어떠한 디자이너도 그 자리를 매울 수 없을 것이다. 같은 해에 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 오트 쿠튀르 매장이 있던 마르소 거리의 옛 사저에 2004년 문을 열었다. 재단은 프랑스를 더불어 전 세계에 이브 생 로랑의 작품을 전파하는 것을 목적으로 하고 있다.
이브 생로랑

2008년 구찌 그룹은 향수와 코스메틱 부분을 로레알에게 양도하고 오직 기성복 부분만을 맡았다. 2002년 12월 5일 창설된 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 재단의 자금을 구성하고 있는 5000여 벌의 오트 쿠튀르와 150,000여 개의 장신구, 스케치, 그 밖의 잡화용품들을 보존하고, 패션, 그림, 사진, 장식예술의 테마에 맞는 전시회를 개최하며, 교육적, 문화적 활동에 지원하는 것을 목적으로 하고 있다. 2004년 3월 10일 재단은 "이브 생 로랑, 예술과의 대화"라는 전시회를 통해 그 문을 열어 2007년에는 스페인에서 카이사 갈리시아 재단에 의해 유치되었다. 2008년 몬트리올 미술관에 뒤이어 샌프란시스코의 드 영 뮤지엄에서도 이브 생 로랑 회고전이 열렸다. 창립 이후 재단은 이브 생 로랑을 위해 6번의 전시회를 개최하고 로버트 윌슨 (연극 감독)의 라 퐁텐 우화집 만큼이나 다양한 전시회들을 열었다. 가령 사진작가 앙드레 오스티에와 데이비드 세이드너의 작품 전시회, 모로코, 러시아, 인도의 의상 전시회, 실내 장식가 장 미셸 프랭크 전시회, 공허함을 테마로 한 전시회 등. 또한 2010년 가을, 재단은 영국의 예술가 데이비드 호크니의 그림들을 아이패드와 아이폰에 선보이고, 2012년 1월 사진작가 지젤 프룬드 전시회를 열었다. 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단은 2010년 파리의 쁘띠 팔레에서, 2013년 5월 오랑(이브 생 로랑의 탄생지)의 르 메르디앙 호텔에서 이브 생 로랑의 회고전을 열었다.
이브 생로랑

재단은 이브 생 로랑 전용의 미술관을 두 개 지었는데 하나는 마라케시에 있으며, 나머지 하나는 파리에 있다. 두 미술관 모두 2017년에 열렸다. 이브 생 로랑-피에르 베르제 컬렉션의 판매. 2009년 2월 크리스티스와 피에르 베르제 연합 주관하에 그랑 팔레 홀에서 피에르 베르제와 이브 생 로랑이 수집한 733점의 걸작 소장품이 경매에 붙여졌다. 피카소, 마티스, 피트 몬드리안, 페르낭 레제의 그림들, 고대 이집트의 조각들, 예술품 등 다양한 작품들이 있었다. 그중에는 르네상스 시대 리모주 지역의 아름다운 칠보 모음도 있었다. 두 사람은 1950년대부터 물건을 수집하기 시작했고 주구매처는 니콜라와 알렉시스 쿠젤의 골동품 상점이었다. 이브 생 로랑의 부재 이후 피에르 베르제는 더 이상 수집을 할 이유가 없다고 판단했다. 생 로랑 없이 수집의 의미 대부분이 사라졌다고 생각했기 때문이다. 경매 첫날 앙리 마티스의 작품 "푸른색과 핑크색 양탄자 위의 앵초꽃이 꽂힌 꽃병"(1911)이 3천2백만 유로에 팔렸다. 이브 생 로랑은, 1986년 보그 잡지 촬영 당시, 해당 그림 아래에서 사진 찍은 적이 있다. 총 3억7천5백만 유로에 달하는 경매의 수익금은 피에르 베르제-이브 생 로랑 재단과 에이즈 연구에 기부된다. 이브 생 로랑의 전기영화들. 이브 생 로랑은 여러 전기영화의 주인공이 되었다. 그의 디자이너 인생은 동일 해 두 번 스크린에 올라갔다. 배급사와 스튜디오가 다른 두 영화는 거의 동시에 제작되었다.
이브 생로랑

두 영화, 《이브 생로랑》과 《생로랑》은 각각 2014년 1월, 4월에 개봉되어야 했지만 영화의 중복을 피하기 위해 후자는 2014년 9월에 개봉되는 것으로 변경됐다. 처음 개봉된 잘리 레스베르 감독의 《이브 생로랑》에서 피에르 니네가 이브 생 로랑 역을 맡았고, 피에르 베르제 역으로는 기욤 갈리엔느가 출현했다. 영화는 피에르 베르제의 승인하에 그들이 데뷔한 시점인 1957년부터 디자이너의 인생을 회고한다. 두 번째 영화인 베르트랑 보넬로 감독의 《생로랑》에서는 가스파르 울리엘이 이브 생 로랑 역을 맡았고, 페르제 역으로는 제레미 르니에르, 나이 든 이브 생 로랑 역에 헬무트 베르거가 참여했다. 피에르 베르제는 해당 영화의 촬영에 찬성하지 않고 제작자 측이 기록을 참조하는 것을 허용하지 않았다. 영화는 디자이너의 희로애락 시기인 1967년부터 1976년에 초점을 둔다. 이 시기는 그가 직업적으로 인정을 받은 시기인 동시에 개인적으로 힘든 시간을 보낸 시간이기도 했다. 영화는 제67회 칸 영화제에 선정되었다.
단결한 민중은 결코 패배하지 않는다

단결한 민중은 결코 패배하지 않는다()는 칠레의 음악가이자 피아노 연주자인 세르히오 오르테가가 작곡한 노래이다. 노래의 제목은 콜롬비아의 정치인 (Jorge Gaitán)이 주창한 어구에서 따왔다. 세르히오 오르테가는 언젠가 다가올지 모르는 군사 쿠데타를 예감하고 이 노래를 작곡했으며, 1973년 피노체트의 1973년 쿠데타 이후 칠레 민중의 저항가요로 널리 불렸다. 이 노래는 한국에서도 이소선 합창단에 의해 불리고 있다.
맵리듀스

맵리듀스(MapReduce)는 구글에서 대용량 데이터 처리를 분산 병렬 컴퓨팅에서 처리하기 위한 목적으로 제작하여 2004년 발표한 소프트웨어 프레임워크다. 이 프레임워크는 페타바이트 이상의 대용량 데이터를 신뢰도가 낮은 컴퓨터로 구성된 클러스터 환경에서 병렬 처리를 지원하기 위해서 개발되었다. 이 프레임워크는 함수형 프로그래밍에서 일반적으로 사용되는 Map과 Reduce라는 함수 기반으로 주로 구성된다. 현재 맵리듀스는 자바와 C++, 그리고 기타 언어에서 적용이 가능하도록 작성되었다. 대표적으로 아파치 하둡에서 오픈 소스 소프트웨어로 적용되었다. 예시. 문서들의 각 단어를 세는 예시는 아래와 같다: function map(String name, String document): "// name: document name" "// document: document contents" for each word w in document: emit (w, 1) function reduce(String word, Iterator partialCounts): "// word: a word" "// partialCounts: a list of aggregated partial counts" sum = 0 for each pc in partialCounts: sum += pc emit (word, sum)
BDSM

BDSM은 인간의 성적 기호 중에서 기학적 성향을 통틀어서 말하는 것이다. BDSM은 지배와 복종, 롤 플레잉, 감금, 기타 인간 상호 작용을 포함하는 다양한 성적 활동이다. 그 광활한 범위 때문에, 스스로는 BDSM을 하지 않는다고 생각하는 사람들의 활동도 포함될 수 있고, 어떤 활동이 BDSM 커뮤니티 및 하위 문화에 포함되는지 아닌지는 보통 하는 사람들 스스로의 정의와 공유된 경험에 의존하는 경우가 많다. BDSM에 대한 관심은 일회성 실험에서부터 평생의 생활 방식에 이르기까지 다양할 수 있으며, BDSM이나 특이한 성적 정체성 또한 성적 지향의 한 형태에 해당하는지는 논쟁의 여지가 있다. 이는 극소수의 LGBT 커뮤니티에 K(kink)라는 지향의 하나로 포함하는데에서 찾아볼 수 있다. BDSM이라는 용어는 1969년까지 거슬러 올라가지만, 기원은 불분명하며 B&D (속박과 규율)과 S&M (사디즘과 마조히즘)이 결합해서 하나로 형성되었거나, B&D, D&S (지배 및 복종), S&M의 약자에서 따온 것으로 추측된다. 기원이야 어쨌든, BDSM은 대인 관계 활동 형태와 특정한 하위 문화의 넓은 범위를 포함하는 포괄 문구로 사용된다. BDSM 커뮤니티는 일반적으로 비 정규적 행위 양식을 가진 사람을 환영하며,여기에는 크로스 드레서, 동물 플레이어, 라텍스 또는 고무 애호가, 기타 등등이 포함된다. 보통 커플 간에 생기는 일반적인 "권력 중립" 관계와 달리, SM, BD 안에서의 활동과 상호 관계는 참여자들이 상보적이지만 불평등한 역할을 맡는 것을 특징으로 한다. 따라서, 양쪽 파트너 모두의 명확한 동의라는 개념이 필수적이다.
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글로 언급할 때는 때때로 약어로 쓰이기도 하는데, 그래서 지배적인 남자는 돔, 지배적인 여자는 도미라고 한다. 돔, 도미는 보통 대문자로 쓰이는 반면에, 섭은 소문자로 쓰인다. 탑/도미넌트와 바텀/서브미시브 역할을 왔다 갔다 하는 사람은 스위치라고 하는데, 이 용어는 때로는 경멸적으로 쓰이거나, 단순하게 정의하고 싶어하는 많은 사람들에 의해 거부 되기도 한다. 역할과 자기 인식의 정확한 정의는 커뮤니티 안에서 흔한 논쟁, 반론, 토론 주제가 된다. 기초. BDSM은 합의한 성인 사이의 특정한 성적 행동에 대한 포괄적인 용어가 되었다. 이 포괄적인 용어 아래에는 다양한 하위 문화가 있고 이 하위 문화 사이에는 뚜렷한 차이가 있다. 역할에 대한 용어는 다양한 BDSM 하위 문화마다 많이 다르다. 탑과 도미넌트는 관계에서 상대적으로 능동적이거나 통제하는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있으며, 바텀과 서브미시브는 관계에서 상대적으로 수동적이거나 통제 받는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있다. 탑과 바텀 사이의 상호작용은 바텀이 육체적/정신적인 통제권을 탑에게 내어주는 것으로 성립한다. BDSM 활동은 종종, 양 당사자가 합의한 "놀이", "신" 또는 "세션"이라는 특정 시간 동안에 일어날 수 있다. 참가자는 보통 여기에서 기쁨을 느끼는데, 이런 행위 중 많은 것들이 다른 상황에서는 불쾌함을 야기시키는 고통이나 수치, 혹은 구속임에도 그렇다. 삽입 등 노골적인 성적 활동은 세션 내에서 발생하기도 하지만 필수적인 것은 아니다. 이러한 노골적인 성적 상호 작용은 공개된 플레이 공간에서는 보기 드물고, 때로는 파티나 플레이 공간의 규칙에 의해 금지되기도 한다.
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커뮤니티가 설립한 던전 안에서의 파티부터 나이트 클럽이나 사회적인 이벤트에서 개최되는 플레이 "구역"에 이르기까지, 공적인 "플레이 공간"이 어디냐에 따라 허용되는 변수는 다하다. 어디에서는 여성이 팬티 / 젖꼭지 테이프를 갖춰야 하고 (남성은 속옷) 어디에서는 완전 누드와 노골적인 성적 상호 작용을 허용하기도 한다. BDSM의 실행에 대한 기본 원칙은 모든 관련 당사자들의 명확한 정보에 기인한 동의와 함께할 것을 요구하고 있다. 1980년대 이후, 많은 실무자 및 조직은 "안전한, 제정신의, 상호합의 (Safe, Sane, and Consensual: 약칭 SSC)"라는 모토를 채택했는데, 모든 것은 안전한 활동을 기반으로, 충분히 건전하고 정상적인 정신으로, 모든 참가자들이 상호 합의 하에 행해야 한다는 것이다. (원래는 게이 SM 활동가 조직인 GMSMA의 목표에 대한 설명에서 기원) 이것은 완전히 합법적이고 윤리적인 상호 합의라는 점에서, BDSM과 성폭력이나 가정 폭력 등 범죄와의 차이가 만들어진다. 일부 BDSM 참여자는 SSC와는 다른 "위험을 숙지한 상호합의 변태성 (Risk Aware Consensusal Kink : RACK)"이라는 행동 규범을 선호하는데, 이는 참가자들의 개인적 책임을 더욱 강조하고 자신의 건강에 대한 책임은 자기 자신이 진다는 성향이다. RACK의 옹호자들은 진짜로 '안전한' 행위란 없기 때문에 SSC가 위험에 대한 토론을 회피하고 있으며, 아무리 낮은 위험이라도 제대로 알고 있어야 진정한 합의가 된다고 주장한다. 그들은 또한 "안전"과 "비 안전" 사이의 간극을 만드는 것은 합의한 성인들이 위험과 보상 사이를 저울질할 권리를 원칙적으로 부정하는 것이라고 주장한다.
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어떤 성인들은 위험성에도 불구하고 특정 행위와 BDSM 플레이, 특히 위험성 높은 플레이나 아슬아슬하게 턱에 걸리는 플레이에 이끌리며, 이런 것은 참가자들이 위험성을 숙지하고 위험한 활동의 위험성을 낮추기 위해 공부해야 한다는 점에서 극한 스포츠와 동일하게 취급되어야 한다고 믿기 때문이다. RACK은 안전한 활동을 받아들이기 보다는 정확한 지식과 사전 동의에만 치중하는 것으로 보일 수 있다. 여기서 상호합의는 가장 중요한 기준이 되고, 가학 피가학 상황에 대한 상호 합의와 행위는 잠재적인 결과를 판단할 수 있는 사람들에게만 허용될 수 있다. 상호 합의를 위해서는, 관련된 정보 (어떤 플레이를 할 것인지, 잠재적인 위험, 안전어가 사용되는지, 그게 무엇인지 등등)를 숙지하고 이를 판단할만한 정신 능력을 가져야 한다. 상호합의와 이해의 결과는 때로 문서화된 "계약"으로 명시되어, 무엇을 할 수 있고 무엇을 하면 안 되는지에 대한 동의를 명확히 한다. 일반적으로, BDSM 플레이는 보통 진행 중에 합의한 상대방이 합의를 철회할 수 있도록 구성되어 있다. 예를 들면, 사전에 동의한 안전어를 사용하는 것이다. 어떤 사람들은 미리 합의한 안전어 (또는 공을 떨어 뜨리거나 종을 울리는 등의 "안전 기호 " )의 사용을 동의의 명시적 철회로 보기도 한다. 안전어를 존중하지 않는 것은 심각한 부정행위로 간주되며, 바텀이 안전어 사용 이후의 행동에 대해 명시적으로 자신의 합의를 취소한 것이기 때문에, 관련된 법에 따라서는 합의한 섹스 상황이 범죄로 바뀔 수도 있다. 다른 경우에는, 특히 장기적인 관계에서는, 안전어는 합의의 명시적인 철회가 아니라 심각한 경고 ("너무 심해지고 있음")인 것으로 합의되기도 하고, 일부 사람들은 아예 안전어를 안 쓰기로 하기도 한다.
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이것은 보통 주종 커플들의 "체벌"이나 납치, 강간 플레이, 또는 고문 같은 극단적이거나 아슬아슬한 경우일 때가 많다. 이런 경우를 일컬어 "합의된 비 합의"라고도 한다. 어떤 신 또는 관계에서는 중간에 합의를 취소하는 것이 불가능하거나, 바텀이 그 신만이 아닌 관계 전체에 대한 합의를 취소할 수도 있다. 안전. 안전한 섹스에 대한 일반적인 조언 외에도, BDSM 세션은 바닐라 섹스(BDSM 요소가 없는 성행위)보다 더 광범위한 안전 상의 주의를 요한다. 이론적으로는, BDSM 행위에 대한 상호합의를 보증하기 위해, 플레이 전의 협의가 보통이며, 파트너에 대해 서로 잘 모를 때 특히 그렇다. 실제로는, 클럽이나 파티에서의 즉석 신에서는 협상이 매우 부족할 수 있다 (싱글들이 바에서 짝을 찾는 즉석 섹스에 협의나 고백이 별로 없는 것처럼). 이상적으로 볼 때, 이런 협의는 각 파트너의 취향과 판타지를 고려하여 큰 틀을 짜는 것이다. 이런 토의는 전형적인 BDSM 세션의 '고유한 세일즈 포인트'이며 아주 흔하다. 또한, 참가자가 원한다면 어떤 행위든 즉시 중단할 수 있도록 안전어를 정하는 경우도 많다. 안전어는, 정의에 따르면, 플레이 중에 자주 사용되는 단어는 안 된다. 싫어요, 그만, 안 돼요 같은 말은 비 합의에 대한 환상을 충족하는 역할 연기에는 안전어로 적합치 않다. 안전어는 한 단어나 문장으로 만들어져, 두 참가자 모두 기억하고, 플레이 중에 나올만한 (그만이나 안 돼요 같은) 말이 아니라고 인지할 수 있어야 하며, 예정대로 진행되지 않거나 참을 수 있는 한계를 넘어섰을 경우에 사용된다. 가장 흔하게 사용되는 안전어는 빨강이나 노랑이다.
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대부분의 클럽과 집단적인 BDSM 파티나 이벤트에서, 던전 감시자(DM)는 그곳에서 플레이하는 사람들을 위한 추가적인 안전망을 제공하여, 자체 규칙을 따르고 안전어를 준수하도록 한다. BDSM 참가자는 이론적으로 실질적인 안전성을 이해할 것이 요구된다. 예를 들어, 타박상, 또는 상처에 의해 피부 신경 및 혈관이 손상 될 수 있다는 것을 인식하고 있을 것이 요구된다. 크롭, 채찍, 플로거를 할 때는 탑의 정교한 기술과 해부학적인 지식이 바텀에게 만족스러운 세션과 심각한 육체적 손상까지 야기하는 매우 불쾌한 경험 간의 차이를 만들어낼 수도 있다. BDSM "장난감"의 극히 넓은 범위와 육체적 정신적 통제 기술은 개별 세션에 관련된 해박하고 자세한 지식, 즉 해부학, 물리학, 심리학 같은 것들을 필요로 할 수도 있다. 이런 위험에도 불구하고, BDSM 행위는 일반적으로 권투나 미식축구보다 심각한 부상을 입는 경우가 훨씬 적고, BDSM을 실제로 하는 사람들이 평균적인 사람들보다 더 자주 응급실에 가지는 않는다. 또한 각 개인의 심리적 "역린", 즉 방아쇠를 피하기 위해 이를 미리 식별할 수 있어야 할 필요가 있다. 감각이나 감정의 과부하로 인한 이런 감정적인 균형 상실은 꽤 흔하게 토론되는 주제다. 참가자들의 반응을 세심하게 살피며 계속할지 중지할지를 결정하는 것은 중요하다. 어떤 플레이어에겐, 의도적으로 방아쇠를 격발시켜 "맛이 간" 상태가 되는 것이 원하던 결과일 수도 있다. 안전어는 BDSM을 행하는 양쪽 참가자 모두를 보호하는 한 가지 방법이긴 하다. 그러나, 파트너는 상대방의 심리적인 상태와 행동에 대해 사전에 인지하고 "발광" 때문에 안전어 사용을 못하게 되는 순간이 오지 않게 해야 한다.
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분야. BDSM의 약자는 심리적, 생리적 측면을 포함한다. BDSM의 이 세 분야 사이의 차이를 정형화한 이 모델은 오늘날 문학에서 점점 더 많이 사용된다. 그럼에도 불구하고, 이것은 피상적인 차이에 대한 분류일 뿐이다. 성적 영역에서 각자의 취향과 선호도는 아래에 거론된 분야들 중에 중첩되거나, 그 이외의 것일 수도 있다. 속박과 훈육 (Bondage and Discipline). 속박과 훈육은 행위 면에서 서로 별로 관계 없어 보이는 분야지만, 개념 상의 동질성을 갖고 있기 때문에 함께 엮이게 된다. 다른 두 타입과 달리, B/D는 그 자체로는 탑과 바텀을 정의하거나, 어느쪽이 능동이고 어느 쪽이 수동인지를 설명하는데 사용되지 않는다. 속박이라는 용어는 물리적인 구속을 실행하는 것을 의미한다. 늘 그런 건 아니지만, 속박은 보통 성행위를 포함한다. 속박은 BDSM 계에서 아주 일반적인 형태이지만, 그럼에도 다른 것들과 구분되는 경우가 있다. 미국의 BDSM 실행자들에 대한 연구에 의하면 모든 남성 중 절반 정도가 속박이 에로틱하다고 생각하며, 상당 수의 여성들도 그렇다고 한다. 엄격하게 말해서, 속박은 상대방의 사지를 묶어서 구속하는 것으로, 예를 들면 수갑을 이용하거나 물건에 팔을 결박하는 식이다. 사지를 벌려서 사슬로 X자 십자가나 긴 막대에 묶는 것도 속박이라 할 수 있다. 훈육이라는 용어는 심리적인 구속으로, 규칙과 처벌을 통해 행동을 통제하는 것을 의미한다. 처벌은 육체적인 고통을 주거나 심리적인 수치를 주거나 물리적인 자유를 박탈하는 것이 될 수 있다. 또 다른 분야로 바텀에 대한 계획된 훈련도 있다. 지배와 복종 (Dominance and Submission).
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"지배와 복종" (D&s, Ds, D/s/디엣이라고도 함)은 일련의 행동, 습관, 의식을 통해 한 개인의 성적인 혹은 생활 방식에 대한 통제권을 다른 사람에게 넘겨주는 것이다. 이 분야는 BDSM의 보다 정신적인 면모를 탐구한다. 또한 스스로를 가학피학성이 아니라고 생각하는 사람들의 경우 대부분 이런 관계를 맺는다. 이것은 적절하게 수행되기만 하면 BDSM의 일부인 것으로 간주된다. 이 분야에 속한 각 개인들의 특성은 매우 광범위하다. 정신 지향적인 행위의 예로는 "교육 게임"이 있는데, 이것은 도미넌트가 서브미시브에게 특정한 행동을 할 것을 요구한다. 특별한 형태로는 실제든 가상이든 나이가 다른 경우를 연기하는 나이 플레이나 펫 플레이 같은 성적인 역할놀이도 포함된다. 파트너에 대한 합의된 성행위를 거부하는 것도 지배와 복종의 한 분야가 될 수 있다. 가장 잘 정립되고 가장 흔한 지배와 복종 형태는 "지배와 예속"이다. 이것은 세션 동안 짧게 지속하다가 해방될 수도 있고, 무기한 일상이 될 수도 있다. 어떤 관계에서는, 한 사람의 완전한 복종으로까지 이어져 진정한 의미에서의 "완전한 권한 이양" (total power exchange : TPE)이 되기도 한다. 완전한 지배와 복종의 보상은 서로에 대한 보살핌과 헌신, 그리고 그로 인한 안정적인 관계의 정립이다. 서브미시브의 합의에 의한 복종은 그/그녀가 도미넌트에게 소유되어 있다는 것을 나타내는 상징을 통해 다른 사람들한테 과시되기도 하는데, 그런 상징으로는 개목걸이, 특별한 문신, 피어싱, 아주 짧은 단발이나 대머리 등이 있다.
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종종, "노예 계약"은 문서화된 기록을 통해 서로의 권력 이양에 대한 공식적인 합의를 기록하고, 관계 형태에 대한 공통의 비전을 천명하기도 한다. 이런 종류의 합의의 목적은 주로 토의와 협상을 장려하여, 모든 참가자의 공익에 대한 이해를 문서화하기 위한 것이다. 이런 문서는 법적인 구속력이 있다고 여겨지지는 않으며, 그럴 이유도 없다. 이 합의서는 참여자들이 협의한 규칙을 따를 것을 종용하는 의미일 뿐이다. 다른 친구들이나 커뮤니티 회원들이 그런 문서의 서명에 증인이 되는 예식을 하는 경우가 종종 있으며, 이런 경우 합의를 깨는 것은 체면은 물론이고 친구들의 존경이나 커뮤니티 안에서의 입지를 잃게 된다. 일반적으로, 일상적인 관계에 비해, BDSM 참가자들은 장래의 관계에 대한 중요한 면에 대해 장시간 협의해야 하며, 그에 따르는 안전상의 문제에 대해 공부하고 실행하는데 큰 주의를 기울여야 한다. 가학피학성 (Sadism&Masohism 또는 Sadomasochism). 가학피학성이라는 용어는 가학성과 피학성을 합친 말이다. 상호 합의한 성행위인 경우, 가학성과 피학성은 엄밀히 말해 정확한 용어는 아니며, 이 용어들에 대한 의학적 혹은 심리학적인 용법과는 중요한 차이가 있다. 가학피학성은 육체적 혹은 감정적인 고통을 주고받는 것에 대한 BDSM의 한 분야를 의미한다. 가학성은 고통, 파괴, 굴욕을 주거나 다른 사람을 괴롭힘으로써 성적인 쾌락을 얻는 것을 뜻한다. 반면에, 피학성애자는 합의된 시나리오 안에서 다치고, 수치를 당하고, 괴롭혀지는 것을 즐긴다. 가학피학적 장면은 때로는 다른 BDSM 형태보다 더욱 극단적이고 잔인한 수준까지 이르기도 한다.
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예를 들어, 피학성해자는 울거나 심하게 멍이 들거나 하는데, 이는 BDSM 이벤트나 파티에서는 환영받지 못하는 경우도 있다. 가학피학성이라고 해서 다른 상황에서 고통을 주거나 받는 것을 즐긴다는 뜻은 아니다 (예를 들면, 사고로 인한 부상, 의학적 치료 등) 가학피학성 분야에 훈육이 조합되는 경우도 흔하지만, 일부 가학피학성애자들은 처벌 같은 D/S 실행과는 거리를 둔다. 가학피학성이 독립적으로 실행되는 경우는 비교적 드물지만, 어떤 피학성애자들은 깨물기, 꼬집기, 심지어 전기 충격까지도 자위의 전주, 혹은 일부라고 하기도 한다. D/S에서는, 도미넌트가 탑이고 서브미시브가 바텀이 된다. S/M 에서는, 보통 가학성애자가 탑이 되고 피학성애자가 바텀이 되지만, 이런 역할은 더 복잡하거나 뒤죽박죽인 경우가 흔하다. (피학성애자가 도미넌트인 경우, 자신에게 S/M 행위를 행하도록 서브미시브에게 준비시키기도 한다.) B/D에서는, 탑과 바텀을 정하는 게 필요할 수도 있지만, 가학피학성애자들은 권한 이양을 전혀 하지 않고 서로가 평등하게 플레이의 제어권을 갖기도 한다. 육체적 측면. 육체적인 면에서, BDSM은 오로지 "고통"으로 오해되는 경우가 흔하다. 하지만 일반적으로, BDSM 참가자들은 주로 권력, 수치, 그리고 쾌락에 대해 관심을 기울이는 경우가 훨씬 많다. BDSM의 세 범주 중에서, 가학피학성만이 고통을 필수 요소로 하고, 이것은 보통 수치심, 지배감 등을 느끼기 위한 수단일 뿐이다. D/s와 B/D 분야는 육체적인 고통을 전혀 포함하지 않고, 다른 정신적인 감정으로 인한 느낌만을 포함할 수도 있다.
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권한의 지배와 복종은 완전히 별개의 경험이며, 육체적인 고통과 항상 심리적인 연관이 있는 것은 아니다. 많은 BDSM 활동이 고통이나 수치를 전혀 수반하지 않으며, 권한의 양도(Power Exchange)만을 한다. 이런 행위 중에, 참가자들은 소위 "러너스 하이", 혹은 오르가즘 후의 잔광과도 같은 엔도르핀을 느낄 수도 있다. 이에 따른 몽환적인 정신 상태를 서브미시브의 경우 "서브스페이스", 도미넌트의 경우 "탑스페이스"라고 한다. 어떤 사람은 이런 심리적인 감각을 설명하는데 "바디 스트레스"라는 용어를 쓴다. 가학 피학의 경험도 중요하지만, 많은 BDSM 실행자에게 있어 이것이 유일한 동인은 아니다. 철학자 에드먼드 버크는 고통으로 인한 쾌감을 절묘함이라고 정의했다. BDSM 실행자 중에는 개인적인 만족감을 느끼지 못하는 사람들이 많다. 그들은 오로지 상대방이 원하는 욕구나 페티쉬를 충족하도록 하기 위해 그런 행동을 한다. 그런 사람들은 세션 활동에 대한 대가로 돈을 받는다. 어떤 BDSM 세션에서는, 탑이 바텀에게 다양한 관능적인 자극을 준다. 예를 들면 꼬집기, 깨물기, 할퀴기, 때리기, 혹은 채찍, 몽둥이, 촛농, 얼음, 워튼버그 바퀴, 성적인 전기 자극 등을 이용하는 것이다. 수갑, 밧줄, 혹은 사슬로 결박하는 것도 애용된다. 사용할 수 있는 "장난감"의 한계는 두 참가자의 상상력에 의해 정해질 뿐이다. 어떤 경우에는 빨래집게, 나무 스푼, 랩 같은 일상용품들도 적절히 사용된다. BDSM 세션 동안의 쾌감은 주로 탑의 능력과 경험 그리고 바텀의 육체적 정신적 상태에 크게 좌우된다는 것이 상식이다.
BDSM

신뢰와 성적인 흥분이 참가자 간의 심리상태를 공유하는데 도움이 된다. 어떤 BDSM 참가자들은 이런 감각을 음악 작곡과 공연에, 하나하나의 관능적 감각을 음표에 비유하기도 한다. 이 관점에서 볼 때, 상이한 관능적인 자극들의 조합은 오래 가는 자극을 남기는 종합적인 경험을 이룰 수 있다.
한국문화예술위원회

사단법인 한국문화예술위원회(韓國文化藝術委員會, )는 문화예술 진흥을 위한 사업과 활동을 지원하는 문화체육관광부 산하 공공기관이다. 본부는 전라남도 나주시 빛가람로 640 (빛가람동)에 위치하고 있으며, 약칭으로는 예술위, ARKO를 사용한다. 단체의 목적은 예술의 자생력을 신장시키고, 예술 창조를 견인하며, 예술적 융성과 사회생산력의 신장을 동시에 발전시켜 예술시장의 생산력을 확보하는 것과, 궁극적으로 국민 모두가 문화예술이 주는 창조적 기쁨으로부터 소외되지 않도록 하는 것이다. 이를 위해 문화예술진흥기금을 운영하고 있다. 조직. 위원장. 사무처장. 예술확산본부. 전략사업본부 예술극장 미술관 예술인력개발원
유럽 힙합

유럽의 힙합은 유럽 음악가들이 만든 힙합이나 그 음악을 말한다. 영국을 비롯하여 폴란드, 세르비아, 리투아니아, 네덜란드, 스웨덴, 독일 등이 특히 유명하다. 영국 힙합. 힙합 뮤지션들이 런던의 브릭스턴을 중심으로 여러 지역에 분포해 있다. 폴란드 힙합. 포즈난, 카토비체, 바르샤바 등이 힙합의 중심지이다. 주요 뮤지션으로 Peja, Slums Attack, KASTA Squad, Pezet, DonGuralEsko, 52 Debiec, Kaliber 44, Fenomen, Eldo, eRPe, Afro Kolektow 등이 있다. 세르비아 힙합. 베오그라드 등을 중심으로 발달해 있다. 주요 뮤지션으로 Beograd Sindikat, Dante 등이 있다. 리투아니아 힙합. 카우나스, 빌뉴스, 클라이페다 등지가 중심지이다. 주요 뮤지션으로 G&G Sindikatas, Ade, Liezhuvis, S&V Despotin Fam 등이 있다.
네치첸포

네치첸포(, 기원전 3세기)는 토번의 제1대 첸포이다. 생애. 티베트 개국 설화가 있다. 기원전 3세기, 티베트 얄룽 계곡에서 원시 뵌뽀를 믿는 12명이 방목하고 있었다. 이들 앞에 갑자기 한 소년이 나타났는데, 눈이 처지고 눈과 피부가 녹색을 띠고 있었으며 손발에 물갈퀴 같은 것이 달려 있었다. 사람들이 "너는 어디에서 왔느냐?"라고 물었지만 말이 통하지 않았다. 소년은 그냥 손가락으로 하늘을 가리켰다. 그러자 사람들이 "오! 하늘이 보내주신 우리 임금님이구나!" 이들이 소년을 어깨가마 태워 부락으로 데려왔다. 소년은 첸포로 즉위하였는데, 네치첸포는 '어깨무등으로 왕좌에 오른 임금'이란 뜻이다. 네치첸포는 말을 못 알아들어 3년 동안 말을 한 마디도 하지 않았다. 3년이 지나자 갑자기 말을 하기 시작하여, "궁전을 지으시오"라고 하였다. 그래서 건설된 궁전이 윰브라캉(雍布拉康)이다. 윰브라캉은 지금도 얄룽 계곡에 남아있다. 네치첸포에서 시작하는 이 왕조를 토번이라고 한다. 토번(吐蕃, 투푀, 투보)은 티베트(tibet)의 어원이다.
데이토나 USA

《데이토나 USA》(Daytona USA)는 세가가 개발한 아케이드용 레이싱 게임이다. MODEL2 기판을 사용하여 최초 발매는 1993년, 개정판은 1994년 출시되었다. 이 게임은 1992년작 버추어 레이싱에 기반하여 만들어졌다. 출시 당시 데이토나 USA는 시장에 선보이고 있던 레이싱 게임들 중 가장 정교한 3차원 컴퓨터 그래픽을 보여주었다. 게임 진행. 플레이어는 게임 내에서 스톡 카를 몰며, 3개의 코스 중 하나를 선택할 수 있으며, 차종은 수동변속기 또는 자동변속기 둘 중 하나를 고르게 된다. 플레이어의 목적은 경쟁 차량들을 앞지르는 것과, 시간이 다하기 전에 레이스를 마치는 것이다. 데이토나 USA는 멀티플레이어 기능을 제공하며 4개의 트윈 캐비닛 또는 8개의 디럭스 캐비닛으로 최대 8명이 동시에 대전을 할 수 있다. 서로 연결된 디럭스 캐비닛에는, 운전자 좌석(플레이어를 별도의 화면상에서 볼 수 있는 폐쇄회로 텔레비전에 연결되어 있음)을 바라보는 비디오 카메라가 포함될 수 있다. 이 게임이 데이토나 비치의 데이토나 USA 박물관이 문을 열기 몇 년 전에 출시되었음에도 불구하고, ISC(International Speedway Corporation)는 "Daytona USA"라는 이름에 저작권을 부여했다. 코스. 아케이드용 데이토나 USA에는 세 개의 코스가 있다. 초급 : 777 스피드웨이(Three Seven Speedway). 초급 코스("Three Seven Speedway")는 전형적인 3축 타원형 스피드웨이 트랙의 모습을 하고 있으며, 외관은 데이토나 인터내셔널 스피드웨이와 포코노 레이스웨이에서 차용했다. 플레이어는 40대의 차량 중 가장 마지막 위치에서 롤링 스타트 상태로 시작한다.
데이토나 USA

출발 장소의 좌측에는 피트 스탑이 있으며 우측에는 관중석이 있다(관중들의 환호성이 들린다). 계속 진행하면 숲 속에 일자로 뻗은 길이 나오며, 트랙 위 돌로 된 구름다리에 설치된 세 개의 거대한 슬롯 머신이 보인다. 만약 플레이어가 경기 중 슬롯 머신 근처에서 스타트 버튼을 누르면(새턴판은 위치에 관계없이 X버튼) 첫 번째 릴이 멈추고, 또 누르면 두 번째 릴이 멈추고, 한 번 더 누르면 세 번째 릴이 멈춘다. 만약 세 개의 릴이 일치하게 되면 플레이어는 추가 시간을 보상으로 받는다(스리 세븐은 7초 추가, 스리 바는 5초 추가, 기타 다른 것들은 3초가 추가된다). 한 바퀴를 완주하기 전 코스의 굴곡이 가장 심한 부분이 나오는데, 여기 있는 거대한 암벽에는 소닉 더 헤지호그의 모습이 새겨져 있다. 이 부분은 '소닉 커브'로 불리는, 초급 코스 중 가장 어려운 부분으로, 여기를 지나가면 피트 스탑과 관중석으로 분기하는 처음 장소가 다시 나타난다. 1등을 하기 위해 유념할 차량으로는 20번(MISS Tea), 46번(Bird Line), 53번(OK Bike Works), 55번(Evangeline Motor Oil), 62번(Gladner Insurance)이 있다. 1993년 버전에서는 20번 차량은 도저히 따라잡기 어렵게 빠른 존재였으나, 1994년 판에서는 20번의 능력치가 낮아졌다. 데이토나 USA 2001 설명서에는 초급 코스의 무대가 '라스 세가스'(Las Segas)로 나와 있다. 중급 - 다이노소어 캐니언(Dinosaur Canyon). 중급 코스("Dinosaur Canyon")는 중간 정도 길이의 코스이다. 스탠딩 스타트 상태에서 시작하며, 계곡의 험하고 고저차가 큰 지형이 등장한다.
데이토나 USA

잠시 후 산을 통과하는 터널 속으로 들어가며, 터널을 통과하면 언덕 위 풍차 터빈이 늘어서 있는 모습이 보인다. 끝에서 두 번째 큰 커브 가장자리에는 "SEGA-AM2"라는 로고가 풀에 새겨져 있다. 마지막 커브는 가장 난이도가 있는 곳으로, 커브 건너편 암벽에 거대한 공룡 화석이 있는 것이 보인다(이 코스의 이름은 여기서 따왔다). 이 코스의 라이벌 차량들은 초급에 비해 난이도가 상대적으로 낮은데, 주의할 차량은 12번과 13번, 초급에서도 나왔던 20번(MISS Insurance)이다. 적절한 스티어링과 속도 조절을 할 줄 알면 이들 라이벌들을 따돌리는 데 큰 문제는 없다. 또, 피트 방향에서 역주행을 하면 터널이 나오는데, 이 터널에는 '축하합니다. 당신은 방금 스폰서를 잃었습니다'라는 메시지가 있다. 상급 - 시 사이드 스트리트 갤럭시(Seaside Street Galaxy). 상급 코스는 거대한 현수교 앞에서 시작된다. 다리를 건넌 뒤 굴곡이 큰 여러 개의 터널을 지나고, 주거 지역이 있는 언덕이 펼쳐진다. 그 뒤 코스는 갈매기가 날고 말이 서 있는 절벽 지대를 따라 완만한 곡선을 그린다(바다가 코스 건너편으로 펼쳐져 있다). 이후 플레이어가 처음으로 출발했던 다리 밑을 통과하고, 발사 준비를 하고 있는 스페이스 셔틀 옆을 지나친다. 이후 게임에서 가장 날카로운 헤어핀을 그리는 코스를 지나치는데, 코스 옆에는 갈레온선 한 척이 부두에 정박해 있는 모습이 보인다. 이 코스를 지나가면, 처음 출발했던 다리로 돌아가는 진입 차선이 나오며 피니시 라인을 통과하게 된다. 코스 초반 터널을 지난 뒤 주거 지역이 나타나기 전 버추어 파이터의 제프리 상을 좌측에서 볼 수 있다.
데이토나 USA

만약 플레이어가 상 옆에 멈추어 선 뒤 X버튼(새턴) 또는 스타트(아케이드)를 누르면 제프리 상이 움직인 뒤 거꾸로 뒤집힌다.(데이토나 USA 2001에는 이 요소가 삭제되었다) 상급 코스에는 게임 내에서 가장 까다로운 상대 차량들이 등장하는데, 대표적으로 55번(Evangeline Motor Oil, 게임에서 가장 어려운 상대), 51번, 62번, 16번이 있다. 가정용 콘솔 이식작들. 데이토나 USA (세가 새턴 / 마이크로소프트 윈도우). 데이토나 USA는 1995년 세가 새턴으로 이식되었으며 이듬해에는 윈도 버전으로도 이식되었다. 이식작에서 프레임률은 원작의 60프레임의 3분의 1 수준인 초당 20프레임까지 깎였으며 연산 속도의 문제를 해결하기 위해 플레이어 근처에 있는 배경만 구사하는 클리핑 기법을 사용했다. 이로 인해 당시 경쟁 기종이었던 소니 컴퓨터 엔터테인먼트의 플레이스테이션 릿지 레이서의 이식 수준에 비교해 떨어진다는 평을 평론가와 유저들로부터 받았다. 그러나 게이머 커뮤니티에서는 데이토나 USA를 릿지 레이서보다(기술적으로 아케이드판을 더 잘 이식했음에도 불구하고) 더 플레이하고 싶은 게임으로 꼽았다. 질적 저하는 당시 세가가 발매일에 맞추기 위해 급하게 제작했다는 것도 이유 중 하나로, 이후 발매된 서킷 에디션의 품질이 크게 향상되었음을 고려하면, 제대로 개발 시간이 주어졌다면 아케이드판에 보다 가깝게 이식되었을 것으로 보인다. 데이토나 USA는 아케이드 레이서 스티어링 휠로도 즐길 수 있다.
데이토나 USA

3D 아날로그 컨트롤 패드로도 플레이가 가능하며(아날로그 모드로 바꾸었을 때), 새턴에서는 이를 스티어링 휠로 인식한다. 데이토나 USA (Xbox Live, PSN). 2013년 7월 13일 HD버전으로 리마스터하여 엑스박스 360과 PS3로 출시되었다. 오리지널작과 달리 1080p과 16:9를 지원하고, 레이싱 휠 전용 컨트롤러까지 지원한다. 또한 온라인 대응, 가라오케 모드, 서바이벌 모드, 챌린지 모드 등이 추가로 수록되었다.
옥테인

옥테인() 또는 옥탄()은 분자식 C8H18, 축약구조식(Condensed structural fomula) CH3(CH2)6CH3을 갖는다. 옥탄은 탄소고리 내에 가지의 위치와 그 양이 다른 많은 구조 이성질체를 갖는다. 이성질체 중 하나인 2,2,4-트리메틸펜테인(이소옥테인)이 옥탄 평가척도의 표준 값 중 하나로 사용된다. 옥탄은 알케인으로, 18가지의 이성질체를 가지고 있다.
조세형 (1931년)

조세형(趙世衡, 1931년 8월 22일~2009년 6월 17일)은 대한민국의 언론인 출신 정치인이다. 생애. 전북 김제에서 태어났으며, 전주고를 다니고 서울대 문리대를 수료하였다. 조선일보 베트남전쟁 종군기자와 한국일보 편집국장을 거쳐 1978년의 10대 총선에서 제1야당 신민당의 공천으로 원내에 입성했다. 이후 평민당 13대 의원과, 민주당 14대 의원을 지내다가 15대 총선에서는 판사 출신의 신한국당의 김학원 후보에게 패해 정계 은퇴 위기를 겪었다. 그러나 김대중이 15대 대통령에 당선된 이후 새정치국민회의의 총재권한대행으로 여권 중진의 반열에 올랐으며, 1998년 7월 21일 치러진 15대 의원 보궐선거에서 광명시 을에 출마하여 한나라당의 전재희 후보를 누르고 당선되면서 다시 한번 화려하게 재기하였다. 하지만 1999년 4월 5일에 세풍 사건과 관련된 서상목 한나라당 의원의 체포동의안이 여권의 수적인 우세 속에서도 부결되자 총재권한대행직에서 물러났으며, 이듬해 제16대 총선 경기 광명 선거구에서 접전 끝에 한나라당의 손학규 후보에게 패하면서 5선에 실패했다. 이후 열린우리당의 상임고문을 역임했다. 2009년 6월 1일에 노무현 전 대통령의 서거로 충격을 받아 뇌경색으로 입원하여 수술을 받았으나 2009년 6월 17일에 79세의 나이로 사망하였다.
성 비오 10세회

성 비오 10세회(, )는 프랑스인 로마 가톨릭교회 대주교 마르셀 르페브르가 설립한 전통 가톨릭 단체이다. 스스로를 로마 가톨릭교회의 사제회로 규정한다. 약칭은 FSSPX 또는 SSPX이며, 현재 총장은 다비데 파글리아라니 신부이다. 성 비오 10세회는 현재 교회법적 지위를 갖고 있지 못하기 때문에, 로마 가톨릭교회 내에서 어떠한 사목도 합법적으로 수행할 수 없는 상태이다. 성 비오 10세회에서 행하는 성사는 유효하나 불법이다. 교황청에서는 현재 성 비오 10세회를 로마 가톨릭교회의 일부이긴 하되 로마 가톨릭교회의 완벽한 지체라고 할 수는 없다는 입장을 취하고 있다. 성 비오 10세회는 제2차 바티칸 공의회 이전의 교회 규율, 관습, 신심 행위와 더불어 전통 미사라고도 불리는 트리엔트 미사를 강력히 고수하며 지지하는 단체로 잘 알려져 있다. 성 비오 10세회는 제2차 바티칸 공의회가 전례 개혁, 교회 일치 운동, 종교의 자유, 다른 종교들과의 관계, 유대인들과의 관계 등의 문제에 있어서 그릇된 이단적 가르침을 장려하고 있다고 주장한다. 따라서 그들은 트리엔트 미사를 보존하기 위한 자신들의 노력이 모더니즘과 제2차 바티칸 공의회로 인하여 가톨릭 교리가 점차 모호하게 가르쳐지고 있는 추세에 맞서 교회의 전통적 가치를 지켜냈다고 주장한다. 교황 베네딕토 16세는 규율상의 이유라기보다는 제2차 바티칸 공의회와 관련되 교리상의 이유로 성 비오 10세회가 가톨릭교회 내에서 교회법적 지위를 갖지 못한다고 밝혔다.
성 비오 10세회

그러므로 성 비오 10세회의 성직자들이 수행하는 사목 활동은 합법적인 것이 아니라고 선언했다. 그러나 성 비오 10세회의 총장은 성좌가 성 비오 10세회의 교회법적 위치와 성직자들의 사목 활동을 어느 정도 인정하고 있다고 주장한다. 특히, 성사의 유효성을 인정한 것이 그 증거 중 하나라고 주장한다. 성 비오 10세회와 교황청의 긴장 관계는 르페브르 대주교가 교황 요한 바오로 2세의 뜻을 거슬러 네 명의 성 비오 10세회 사제를 주교로 서임한 1988년에 이르러 최고조에 달했다. 그 결과, 주교 서임식을 집전한 주교는 물론 그에게 주교품은 받은 주교들 모두 자동 파문 제재를 받았다. 요한 바오로 2세는 이들을 파문하면서 성 비오 10세회의 모든 회원이 하루속히 교회에 돌아와 온전한 일치가 회복하기를 희망한다는 말을 덧붙였다. 파문 제재는 2009년 1월 철회되었다. 설립과 초창기 역사. 성 비오 10세회는 여느 전통 가톨릭 운동과 마찬가지로 제2차 바티칸 공의회(1962년~1965년) 이후 나온 교회의 여러 변화에 반대하면서 설립되었다. 성 비오 10세회의 설립자이자 중요 인물인 프랑스인 마르셀 르페브르 대주교는 성직 생활 대부분을 아프리카에서의 전교 활동(1932년-1962년)과 프랑스령 서아프리카 주재 교황 대사(1948년-1959년)와 성신 신부회 총장(1962년-1968년)으로 보냈다. 1968년 그는 그가 보기에 비가톨릭적이고 현대주의적으로 변해가고 있는 성신 신부회 총장직을 사임했다. 총장직을 사임한 그에게 곧바로 로마의 프랑스 신학교 학생들이 찾아왔다.
성 비오 10세회

신학생들은 르페브르 대주교에게 자신들이 전통적인 전례와 교리를 고수하고 있다는 이유로 박해를 받고 있다고 말하면서, 자신들이 학업을 무사히 마칠 수 있는 보수적인 신학교를 알아봐 달라고 조언을 구했다. 그는 그들에게 스위스 프리부르주의 프리부르 대학교를 추천했다. 그러나 르페브르 대주교를 찾아온 프랑스 신학교 신학생들은 이에 만족하지 않았다. 마리 도미니크 필리프 신부 등 대주교의 지인들도 신학교 설립을 요청했으며, 대주교 본인도 신학교 설립에 대해서 고민하고 있었다. 1969년 르페브르 대주교는 신학교 설립을 결심했다. 1969년 르페브르 대주교는 친구이자 프리부르 교구의 교구장인 프랑수아-네스트로 아담 주교의 조언을 듣고 고심 끝에 프리부르주에 자신이 구상한 신학교를 설립하기로 했다. 6월 6일 프랑수아-네스트로 아담 주교에게서 신학교 설립에 대한 인가를 받고, 1969년 7월 2일 사제 양성을 위한 성 비오 10세회(Saint Pius X Association for Priestly Training)를 설립함으로서 신학교를 설립했다. 10월 23일 9명의 첫 입학생들이 도착했다. 신학교의 이름은 1970년에 성 비오 10세 국제 신학교로 바뀌었다. 1970년 르페브르 대주교는 사제회를 설립하기 위하여 프리부르 교구의 교구장인 프랑수아-네스트로 아담 주교에게 교회 단체 설립 인가를 요청했다. 샤리에르 주교가 인가하자, 그는 1970년 11월 1일에 신심 단체(pia unio)를 설립했다. 신심 단체 지위는 가톨릭 단체가 회(會)나 사도 생활단으로서 공식적인 인가를 받기 전에 거쳐야 하는 첫 번째 단계이다.
성 비오 10세회

그렇지만 르페브르 대주교는 처음부터 사제회 설립을 염두에 두고 있었다. 새로 설립한 단체의 선거에 관한 교령에서, 새로 설립한 단체의 성격을 사제회(Priestly Society)라고 규정한 것이다. 소수의 스위스 평신도들이 이 새로운 단체를 위해 프리부르주 에콘에 세워진 신학교를 지원하였다. 그리하여 1971년 24명의 예비 신학생이 이 신학교에 입학했으며, 다음해인 1972년 10월에는 32명이 추가로 입학하였다. 일반적으로 신심 단체는 적당한 기간이 지나 경력이 쌓이면 성좌의 조사를 거친 후, 교구장 주교로부터 공식 인가를 밟는 수순을 밟는다. 르페브르는 이러한 과정을 생략하고 곧바로 자신이 세운 단체를 조기에 인가받기 위해 바티칸의 세 부처와 접촉했다. 그는 교황청 성직자성 장관 존 조셉 라이트 추기경으로부터 격려가 담긴 편지 한 통을 받기는 했지만, 그의 바람처럼 그가 세운 단체를 승격시키는 바티칸의 승인을 받지 못했다. 1970년 2월 18일자로 보낸 라이트 추기경의 편지는 성직자성의 역할에 대해 매우 조심스러운 표현으로 “주교님이 세우신 단체가 전세계 성직자가 참여하는 계획을 완수하는 데 있어 본 성(省)이 큰 도움이 될 것입니다.”라고 적혀 있다. 라이트 추기경은 1973년까지 신학교에 들어가고자 하는 사람들에게 에콘에 있는 신학교에 들어갈 것을 권장했다는 주장이 오랫동안 제기되고 있다. 성 비오 10세회 설립은 일부 성직자들에게 환영받지 못했다. 특히 신학적 관점에 있어서 르페브르와 상당히 입장을 달리했던 프랑스 주교들이 그러했다. 그들은 당시 교황청 국무원장이었던 장 마리 비요 추기경과 연계하고 있었다.
성 비오 10세회

르페브르의 지지자인 마이클 데이비스에 따르면, 1972년 루르드에 소집된 프랑스 주교회의에서는 에콘의 신학교를 비인가 신학교(le seminaire sauvage)로 선언했으며, 1974년 11월 프랑스 주교단은 르페브르의 사제들을 자신들의 교구에 받아들이지 않기로 결의하였다. 또한 그들은 트리엔트 미사에 여전히 애착을 갖고 있는 가톨릭 신자들에 대해서도 공개적으로 비판하였다. 그러는 동안에도 성 비오 10세회는 미국 미시간주 아마다(1973년)와 로마(1974년)에 신학교를 추가로 세웠다. 1974년 3월 26일 바티칸에서 소집된 고위 성직자들의 모임에서 성 비오 10세회에 대한 바티칸의 개입 조짐이 처음으로 감지되었다. 그 후 1974년 6월 성 비오 10세회를 조사하기 위한 추기경 위원회가 구성되었다. 추기경들은 교회법에 따라 성 비오 10세회 신학교를 감찰하기로 의견을 모아, 1974년 11월 11일부터 13일까지 두 명의 벨기에 사제를 파견하여 감찰하도록 했다. 훗날 성 비오 10세회의 초장이 된 프란츠 슈미트베르거 신부는 그들의 보고서가 자신들에게 무척 호의적이었다고 밝혔다. 하지만 에콘의 신학생들과 교수진은 그들이 가진 몇 가지 신학적 견해가 지나치게 진보적이고 심지어 충격적이기까지 하다고 판단하였다. 르페브르는 훗날 회고하기를 의심의 여지 없이 크게 분개한 감정 상태에서 선언문을 하나 작성했다. 선언문은 1974년 11월 21일에 작성되었다. 그래서 이 선언문을 1974년 11월 21일 선언이라고 한다.
성 비오 10세회

선언문에서 그는 당시 공의회와 공의회 이후 이어진 일련의 개혁들을 통해 보건대 교회가 명백하게 자유주의적 풍조에 빠졌다면서 강하게 질타했다. 이 선언문은 1975년 1월 프랑스의 전통 가톨릭 신문 《Itineraires》를 통해 세상에 공개되었다. 이 사건으로 르페브르는 큰 곤경에 빠졌다. 1975년 1월 프리부르의 새 교구장으로 착좌한 피에르 마미 주교는 자신의 전임 교구장이 성 비오 10세회에 내린 인가를 취소하고 싶다는 의사를 교황청에 타전했다. 같은 달, 르페브르는 바티칸으로 출두하라는 추기경들의 소환을 받았다. 그는 2월 13일과 3월 3일 두 차례 추기경들과 회동했는데, 당시 자신에 대한 시선이 시종일관 적대적이었던 것에 대해 적잖이 놀랐다. 가령 프랑스의 가브리엘 마리 가론느 추기경은 그를 가리켜 “멍청이”라고 불렀다고 한다. 1975년 5월 6일 추기경 위원회는 피에르 마미 주교가 성 비오 10세회에 내린 인가를 철회하기로 결정한 것을 승인하였다. 르페브르는 변호사를 고용하여 교황청의 최고 법정인 사도좌 대심원에 항소를 제기했지만, 기각되었다. 르페브르와 성 비오 10세회 측은 로마 교황청이 줄곧 자신들을 부당하게 대우했으며, 자신들에 대한 억압은 부당한 처사라고 항변했다. 또한 그들은 자신들을 억압하기 위해 내려진 조치들은 교회법을 명백히 위반한 것이라고 주장했다. 성 비오 10세회는 공식적으로 해체가 선언되었음에도 불구하고 지속적으로 운영되었다.
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1976년 5월 24일 교황 바오로 6세는 추기경회의에서 르페브르 대주교의 이름을 거론하며 그를 질책했으며(교황이 공개적으로 주교를 질책한 것은 200년 만에 일어난 일이었다), 그와 그를 따르는 신자들에게 마음을 돌릴 것을 호소하였다. 르페브르는 1976년 6월 말에 자신의 신학생들 중 몇몇을 사제로 서품할 예정이라고 밝혔다. 이에 스위스 주재 교황 대사는 바오로 6세 교황의 특별 지시에 따라 르페브르에게 신학생들을 사제로 서품하는 것을 금지한다는 소식을 전했다. 1976년 6월 25일 교황청 국무원장 조반니 베넬리 대주교는 르페브르에게 친서를 보내, 교황의 특별 지시에 따라 앞으로 성품성사를 집전할 수 없다는 사실을 전하면서 만약 성품성사를 강행할 경우 교회법에 따른 처벌을 받을 것이라고 경고하였다. 르페브르는 이 같은 경고를 무시하고, 당초 예정한 대로 1976년 6월 29일 사제 서품식을 강행했다. 강론 중 그는 이러한 상황을 설명하면서, 이로 인해 자신과 새로 서품될 사제들에게 앞으로 시련이 닥칠 것이라고 언급하였다. 다음날인 1976년 7월 1일 교황청 홍보국에서는 교회법 제2373조에 따라, 르페브르는 사제 서품식을 강행한 죄로 자동으로 1년 동안 성무 집행을 정지되었음과 더불어 그가 서품한 사제들 역시 자동으로 성무 집행이 정지되었다고 발표하였다. 아울러 앞서 언급한 1976년 6월 12일과 15일자에 국무원장 명의로 전달한 교황의 명령에 불복종한 것에 대해서도 조사 중에 있음을 밝혔다.
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1976년 7월 11일 르페브르는 교황청 주교성 장관 세바스티아노 바조 추기경의 편지를 수령했다는 증명서에 서명했다. 바조 추기경은 르페브르 대주교가 자신의 편지를 받고 10일 이내에 자신이 초래한 스캔들을 바로잡지 않는다면, 교회법에 따라 불순명의 책임을 물어 향후 교회법적 처벌이 추가로 가해질 것임을 시사하였다. 같은 해 7월 17일 르페브르는 교황 바오로 6세에게 보낸 서신에서 6월 29일 자신이 저지른 행동이 법적으로 아무런 문제가 없다는 입장을 전했다. 그의 대답이 매우 부적절하다고 판단한 바오로 6세는 1976년 7월 22일 교황청 주교성에 지시해 앞으로 르페브르의 성품성사 집전을 무기한 정지시킨다는 조치를 취하였다. 1988년 주교 서임식. 성 비오 10세회가 가톨릭교회와 분열한 결정적인 사건은 1988년 르페브르 대주교가 교황 요한 바오로 2세의 지시를 어기고, 브라질의 안토니오 드 카스트로 마이어 주교와 더불어 네 명의 성 비오 10세회 사제를 주교로 서임한 것이다. 1987년 르페브르 대주교는 81세의 고령이 되었다. 만약 르페브르가 이 상태에서 선종한다면, 향후 성 비오 10세회에서 사제들이 서품되려면 성 비오 10세회 출신이 아닌 주교들에게 전적으로 의존해야 하는 상황이었다. 르페브르는 물론 그들을 신뢰하지 않았을 뿐더러 정통 신앙을 갖고 있다고 여기지도 않았다. 1987년 6월 르페브르는 성 비오 10세회의 미래를 위해 주교를 서임하겠다고 발표하였다.
성 비오 10세회

그는 교황청에서 이를 승인하든 승인하지 않든 상관하지 않고 일정을 그대로 진행하겠다는 의사를 밝혔다. 교회법 제1013조와 제1382조를 보면, 주교를 서임하려면 반드시 교황의 사전 허락을 받도록 되어 있다. 교황의 허락 없이 주교를 서임하는 행위에 대해 일찍이 교황 비오 12세는 회칙 《사도들의 으뜸》(Ad Apostolorum principis)을 통해 “중대한 불법 행위이며, 고로 범죄이고 성사 모독의 범죄”라고 비판한 바 있다. 바티칸 당국은 르페브르의 주교 서임 계획 소식을 달가워하지 않았지만, 일단 성 비오 10세회 측과 함께 논의를 시작하였다. 양측의 논의는 1988년 5월 5일 르페브르 대주교와 교황청 신앙교리성 장관 요제프 라칭거 추기경(훗날의 교황 베네딕토 16세)이 기본 협약에 서명하는 것으로 이어졌다. 이 기본 협약에 따르면 성 비오 10세회 측은 한 명의 사제를 교황의 허락을 받아 주교로 서임할 수 있었다. 6월 3일 르페브르는 에콘에서 당초 계획대로 일을 진행하겠다는 의사를 밝힌 서신을 발송하였다. 이에 요한 바오로 2세는 르페브르에게 직접 친서를 써서 답장하였는데, “그대가 잘 알고 있는 신학적·교회법적 근거에 따라 단지 이교적 행위로 이어질 뿐인 계획을 실행하지 말 것”을 거듭 호소했다. 르페브르는 교황의 친서에 어떠한 반응도 보이지 않았다. 그러자 교황의 친서 내용이 6월 19일 세상에 공개되었다. 요한 바오로 2세는 처음으로 르페브르가 파문당할 위험에 빠졌음을 공개적으로 언급하였다.
성 비오 10세회

1988년 6월 30일 르페브르 대주교는 성 비오 10세회 소속 사제 네 명을 주교로 서임하였다. 브라질의 캄푸스두스고이타카지스 교구장 안토니오 드 카스트로 마이어 주교도 이들의 주교 서임식에 참여하였다. 이 때, 서임된 주교들은 베르나르 펠레이, 베르나르 티시에 드 마예레, 알폰소 데 갈라레타, 리처드 윌리엄슨이다. 다음날 교황청 주교성은 르페브르 대주교와 그에 의해 서임된 주교 네 명, 그리고 공동 축성자로서 전례에 참여한 안토니오 드 카스트로 마이어 주교가 교회법에 따라 사도좌에 유보된 자동 처벌의 파문 제재를 받았음을 공식적으로 선언하였다. 교황 요한 바오로 2세는 주교성의 발표가 있고 다음날인 7월 2일 자의교서 《하느님의 교회》(Ecclesia Dei)를 발표하여, 르페브르의 행동을 질책하였다. 그는 자의교서에서 교회법 제751조를 인용하면서, “이러한 불순종은 로마의 수위권에 대한 배척을 함축하고 있는 것으로서, 하나의 이교적 행위”라고 언급하였다. 아울러 교회법 제1382조에 따라 교회법이 정한 파문의 중벌을 당했다고 선언하였다. 르페브르는 자신의 행동은 어쩔 수 없이 필요했다고 주장했는데, 그의 주장에 따르면 전통주의 가톨릭 성직자가 없으면 전통주의 가톨릭 신앙과 성사를 다음 세대에 물려주지 못하고 사라질 것이기 때문이라는 것이다. 그는 자신의 주교 서임식 주재를 성 비오 10세회의 존립을 위해 어쩔 수 없이 행한 생존 행위였다고 말하면서, 교회법 제1323조와 제1324조를 인용하며 자신을 변호했다.
성 비오 10세회

한편 성 비오 10세회의 일부 회원들은 르페브르의 행동에 찬동하지 않고 성 비오 10세회를 탈퇴하여 교황청과 일치하기로 하였다. 그들은 교황청의 승인을 받아 성 베드로 사제 형제회라는 독자적인 단체를 조직하였다. 교황청은 교황청과 일치한 이들을 위해서 그리고 성 비오 10세회와의 대화를 위해서 하느님의 교회 위원회라는 위원회를 수립하였다. 파문 제재 철회 이후. 2009년, 성 비오 10세회 소속 주교들에 대한 파문 제재가 철회되었다. 2009년 교황청과 성 비오 10세회 간의 공식적인 논의가 시작되었으며, 교황청은 성 비오 10세회가 가톨릭교회의 완전한 지체가 되기 위해서 먼저 동의해야 할 몇 가지 원칙들을 열거한 교리에 관한 전문을 성 비오 10세회 장상들에게 전달했다. 이에 펠레이 주교는 성 비오 10세회 성직자 30여 명과 함께 로마 외곽 알바노에서 이 문서를 검토하는 회의를 가졌다. 펠레이는 베네딕토 16세 교황에게 이 문서를 정말로 승인한 것인지 물어보았고, 베네딕토 16세는 자신의 승인을 받은 것이 확실하다는 친서를 보냈다. 2013년 6월 27일 성 비오 10세회에서 제명당한 리처드 윌리엄슨 주교를 제외한 나머지 세 주교는 공식적으로 교황청의 제안을 거부한다는 입장을 밝혔다. 그리고 2013년 10월 12일 펠레이 주교는 교황 프란치스코를 현대주의자라며 비판하였다.
성 비오 10세회

신앙교리성 장관 게르하르트 루드비히 뮐러 추기경은 2014년에 가진 인터뷰에서 오직 2012년에 제시한 교리 전문을 수용해야만 성 비오 10세회가 교회와 일치할 수 있을 뿐, 다른 길은 없다고 못박았다. 교황청과 성 비오 10세회간의 대화는 계속되고 있으나 답보상태에 머물러 있다. 성 비오 10세회의 분열. 성 비오 10세회에서 두 종류의 파벌이 분열되었는데, 하나는 성 비오 10세회가 지나치게 자유주의적이라고 본 일부 사제들과 교황 요한 23세 이전의 미사 양식을 따르는 이들이다. 나머지 하나는 교황청과 화해하여 일치를 이룬 이들인데, 이들은 성 비오 10세회와 마찬가지로 교황 요한 23세가 반포한 1962년판 미사 양식을 따르고 있다. 성 비오 10세회가 매우 자유주의적이라고 주장하며 분열되어 나간 이들은 총 세 단체로, 다음과 같다. 성 비오 5세회 — 1983년 성 비오 10세회 미국 북동부 관구 소속 미국인 사제 9명이 교황 요한 23세가 1962년에 반포한 양식에 따라 미사를 거행하라는 르페브르의 지시에 불순명하여, 결국 성 비오 10세회에서 제명되었다. 이들은 성 비오 10세회가 자신들 중 한 명을 매입자로 해서 매입하려고 했던 성당 건물 거래를 거부한 것을 시작으로, 스스로 조직화하였다. 성 비오 5세회 사제들과 평신도들은 공공연하게 공석주의를 주장하고 있으며, 성 비오 10세회는 이들의 주장을 받아들이지 않고 있다. 성 비오 10세회에서 일부 회원들이 이탈한 또 다른 동기로는 혼인 문제가 있다.
성 비오 10세회

르페브르가 신자들에게 해당 교구의 법원에서 내린 혼인 무효 판결에 순응해야 한다고 가르친 것이다. 이 밖에도 모든 미사는 1962년판 로마 미사 경본에 따라 거행되어야 한다는 것과 교황 바오로 6세에 의해 개정된 성품성사에 따라 사제품을 받은 이들에게 별도의 성품성사를 주지 않고 그대로 회원으로 받아들이도록 한 르페브르의 결정에 대해서도 이들은 반대하였다. 착한 의견의 성모회 역시 공석주의를 표방하는 전통주의자들의 단체이다. 착한 의견의 성모회 설립자는 1985년 성 비오 5세회에서 분리 독립한 프란체스코 리코사 신부로, 한때 에콘 신학교에서 교수로 가르치기도 했었다. 성 비오 5세회와 비교해보자면, 성 비오 5세회가 북미 지역을 중심으로 활동하는 반면에 착한 의견의 성모회는 유럽을 중심으로 활동한다는 차이점이 있다. 마르셀 르페브르 사제회 — 2009년 성 비오 10세회가 교황청과의 대화에 나서자, 교황청 측에서 성 비오 10세회를 인가해 주는 조건으로 성 비오 10세회가 제2차 바티칸 공의회의 결정을 수용할 것이라고 생각한 리처드 윌리엄슨 주교를 주축으로 한 북아메리카 및 프랑스의 몇몇 사제들이 세운 단체이다. 이들은 불순명을 이유로 성 비오 10세회에서 제명되거나 스스로 탈퇴하는 방식으로 성 비오 10세회를 이탈하였다. 이들은 성 비오 10세회가 창립 당시의 원칙들을 교황청과의 대화를 위해 훼손시켰다며 성 비오 10세회 지도부를 비판했으며, 자신들이야말로 성 비오 10세회의 원래 원칙과 이상을 훼손시키지 않으면서 활동하고 있다고 주장한다.
성 비오 10세회

‘성 비오 10세회 레지스탕스’, ‘성 비오 10세 마리아 군대’(SPX-MC)라고도 일컫는다. 다음 단체들은 성 비오 10세회와 결별하고, 교황청과 다시 일치한 단체들이다. 성 베드로 사제 형제회 — 1988년 에콘에서의 성 비오 10세회 주교 서품식이 일어난 후 설립된 단체이다. 이 단체는 교황청과 온전한 친교를 이루고 있다. 착한 목자회 정치적 논란. 비방 반대 연맹에서는 리처드 윌리엄슨 주교가 한 발언들을 근거 삼아, 성 비오 10세회를 반유대주의 단체로 비판하기도 하였다. 성 비오 10세회의 수도원은 ‘집 없는 사람을 위한 자선 행위’라는 명목으로 프랑스의 나치 협력자이자 전범인 폴 투비에를 숨겨 주다가 당국에 발각되었다. 1996년 폴 투비에가 사망했을 때, 성 비오 10세회 사제는 공개적으로 그를 위한 장례 미사를 봉헌하였다. 2013년 10월 16일 성 비오 10세회는 나치 전범 에리히 프리브케의 장례 미사를 봉헌하려고 했으나, 봉헌 장소인 로마 인근 알바노에 있는 성 비오 10세회 성당 밖에서 약 500명의 사람이 몰려들어 항의 시위를 벌인 탓에 성사되지 못했다. 가톨릭교회의 지역 교구에서는 교회법을 근거로 에리히 프리브케의 장례 미사 봉헌을 불허하였다. 교회법에 따르면, 만일 죄를 지은 사람이 죽기 전에 참회하지 않을 경우, 그가 죄인에 머무른 상태에서 죽었기 때문에 그를 위한 장례 미사는 봉헌될 수 없다.
성 비오 10세회

따라서 지역 교구에서는 에리히 프리브케를 위한 미사를 거행하는 것은 교계 내외에서 엄청난 추문이 될 수 있기 때문에 허용할 수 없다는 입장을 내놓았다. 이에 대해 성 비오 10세회는 웹사이트를 통해 성명을 발표했는데, 성명에서 그들은 “생전에 그가 저지른 잘못과 죄가 무엇이었든 지간에, 세례성사와 고해성사, 성체성사를 받은 그리스도인이라면 누구나 사후 그를 위한 장례 미사가 봉헌될 권리를 갖는다”고 반박하였다. 그가 고해성사로서 개인적으로 참회했다고 주장한 것이다. 교회법적 위치. 성 비오 10세회의 교회법적 위치는 1988년 에콘에서의 주교 서임식 이후 논쟁의 주제가 되었으며, 2009년 파문 제재 철회 이후에도 논쟁의 주제가 되고 있다. 성 비오 10세회 측은 자신들이 성사에 특별권을 갖고 있다고 주장한다. 성 비오 10세회에서 행하는 성사는 유효할 뿐 아니라 합법적이라는 것이다. 이에 대한 교황청의 입장은 2009년 3월 10일 교황 베네딕토 16세가 다음과 같이 밝힌 바 있다. “교리에 관한 문제들이 완전히 해결되기 전까지 성 비오 10세회는 교회 내에서 교회법적 지위를 지니지 못하며, 이 회에 소속된 성직자들은 ―비록 그들이 교회법에 따른 처벌에서 면제되었다 하더라도― 합법적으로 사목 활동을 할 수 없다.” 교황청은 성 비오 10세회의 모든 사목활동을 합법적이지 못한 것으로, 그들이 행하는 성사는 유효하나 불법적이라는 입장을 취하고 있다. 로마에 있는 사도들의 모후(Regina Apostolorum) 대학교의 전례학 교수이자 신학 학과장인 에드워드 맥나마라 신부는 성 비오 10세회 사제가 집전하는 미사에 참례하는 것 자체는 죄에 해당되지 않는다면서 다음과 같이 말했다.