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제국대학

역사. 도쿄. 일본 제국 헌법 발포(1889년)로 국호가 일본 제국으로 정해졌다. 1877년에 설립된 일본에서 유일한 대학이었던 ‘도쿄대학’은, 일본 제국의 최고학부라는 위치를 만들기 위해 제국대학령(1886년)이 공포되면서 공부대학교(工部大学校)와 통합하여 ‘제국대학’으로 개칭·개조되었으며 이때 대학원도 설치되었다. 교토. 제국대학 설립 당시부터 간사이 지방에도 대학을 설치해 달라는 목소리가 높았다. 1890년에 제1차 야마가타 내각의 문부대신이었던 요시카와 아키마사(芳川顕正, 도쿠시마 번)가 교육칙어 발표에 힘쓰면서 대학령의 안을 각의에 제출하고, 지방대학의 설립과 고등중학교의 확장을 주장했다. 같은 해 7월 1일에는 제1회 일본 중의원 의원 총선거가 실시되었고, 11월 25일에는 제국의회가 소집되었다. 다음 해인 1891년 2월 20일에는 하세가와 야스시(長谷川泰) 중의원 의원(1876년에 니혼의과대학의 전신인 제생학사를 설립)이 제국대학 신설안을 의회에 제출하였고, 1892년의 제4제국의회에서도 「간사이의 제국대학을 신설하는 건의안」을 제출했지만, 설립까지는 이르지 않았다. 청·일 전쟁과 함께 찾아온 호경기와 시모노세키 조약에 따라 청나라에서 배상금을 받은 일본은 제2차 이토 내각의 사이온지 긴모치 문부대신이 「청국 배상금의 일부를 도쿄 및 교토의 제국대학 기본금으로 하여 교부하는 것을 청하는 뜻」을 써 교토제국대학의 설치를 주장했다.
제국대학

또한 1896년의 제9제국의회에서도 교토제국대학 창립비 및 교토제국대학 의과대학 창립비의 예산안이 가결되었다. 1897년에는 제3고등학교의 일부 시설을 이용하여 교토제국대학이 설립되었다. 이에 따라 이전의 ‘제국대학’은 ‘도쿄제국대학’으로 개칭하였다. 도호쿠·규슈·홋카이도. 1890년에 제국의회의 성립과 함께 제대 설립을 위한 많은 건의안이 제출되었다. 그러나 건의안이 채택되어서 건의가 되더라도 이는 단순한 의사의 표명일 뿐, 법안이 아니므로 법적 구속력은 없는 상황이었다. 교토제국대학의 창립과 거의 같은 시기에 성립한 제2차 야마가타 내각의 가바야마 스케노리(樺山資紀) 문부대신이 도호쿠 지방과 규슈 지방에도 제국대학을 설치하고 싶은 뜻을 밝혔다. 도호쿠에서는 제2고등학교가 있는 미야기 현에 설치하고자 하였으나, 규슈에서는 마땅히 설치할 위치를 밝히지는 않았다. 그러자 야와타 제철소가 있는 후쿠오카 현과 예부터 의학이 활발하여 제5고등학교 의학부가 있는 나가사키 현이 ‘50만 엔을 기부할 준비가 되었다’고 밝혔다. 또한 제5고등학교 본부가 있던 구마모토 현은 부지의 제공을 약속했다. 그러나 ‘기부로 설립되더라도 운영비를 만들 수 없다’는 의회의 소극론에 따라 양 제국대학의 설립은 멀어지게 되었다. 1900년의 제14제국의회에서는 야당과 정우회(총재 이토 히로부미)에 의하여 「규슈도호쿠제국대학설치건의안」과 「홋카이도제국대학설립건의안」이 제출되었다.
제국대학

건의안은 중의원 특별위원회에서 가결되어 정부에 표명되었지만, 야당안이었던 점이나 구속력이 없었던 점, 당시 일본이 불황이었던 점 등으로 정부는 소극적인 자세를 취했다. 이에 의회는 1901년에 「홋카이도제국대학설립건의」를, 1902년에는 「도호쿠제국대학설립건의」를 다시 채택하여 정부에 제의했다. 1902년에 가쓰라 내각의 기쿠치 다이로쿠 문부대신(전 도쿄제국대학 총장)이 ‘도쿄와 교토 이외의 제대 설립은 불필요’하다며 실용적인 전문학교 설치안을 제안했다. 중의원 해산으로 설치안은 취소되었지만, 규슈제국대학 설치를 위해 거액의 기부를 모으고 있던 여러 현에서 전문 고등교육기관의 설치가 결정되었다. 우선 1903년에 후쿠오카 현립 후쿠오카 병원을 바탕으로 국가에서 150만 엔의 예산을 들여 교토제국대학 후쿠오카의과대학을 설립하였고, 1905년에는 나가사키고등상업학교가, 1906년에는 센다이고등공업학교와 제5고등학교 공학부를 바탕으로 구마모토고등공업학교가 설립되었다. 1906년, 교토제대의 설치에 힘쓰고 고등교육기관 설립에 적극적이었던 사이온지 긴모치를 총리로 하는 제1차 사이온지 내각이 성립하면서 1907년도 예산에 도호쿠제국대학(센다이 시)과 규슈제국대학(후쿠오카 시)의 설치예산을 편성하였다. 그러나 러·일 전쟁 이후의 불황을 이유로 대장대신에 의하여 예산은 삭감되었고, 다시 설립은 멀어졌다.
제국대학

이때 후루카와 광업의 부사장이었던 하라 다카시 내무대신이 후루카와 재벌의 2대째 오너인 후루카와 도라노스케(당시 17세)를 설득하여 두 제국대학 설립을 위한 자금을 헌납시키도록 하여 예산 삭감 17일만에 두 제국대학의 설치가 각의에서 결정되었다. 1907년 6월에 도호쿠제국대학 본부가 센다이 시에 설치되었고, 같은 해 9월에 삿포로농학교가 도호쿠제국대학 농과대학으로 승격했다. 1911년 1월에는 도호쿠제국대학 이과대학이 신설되었고, 규슈제국대학 본부 설치와 규슈제국대학 공과대학의 신설이 이어졌다. 같은 해 4월에는 교토제국대학 후쿠오카 의과대학이 이관되어 규슈제국대학 의과대학이 되었다. 이러한 대학의 설치는 지방 기부금뿐만 아니라 1907년도부터 5년간 약 106만 엔(건축비 987,739엔, 사무비용 69,137엔)에 달하는 후루카와 재벌의 기부금을 이용한 것이다. 후루카와 재벌이 제공한 교사 건설 자금은 도호쿠제국대학의 농과대학 135,519엔, 이과대학 244,170엔, 규슈제국대학 공과대학 608,060엔이었다. 1911년, 세 번째인 「홋카이도제국대학 설립 건의안」이 의회에서 채택되었지만 정부는 소극적이었다. 그러나 제1차 세계대전으로 인한 호황과 함께 대학령의 공포에 따른 각 제국대학의 분과대학제에서 학부제로의 개조와 함께, 1918년 4월에는 삿포로 소재의 도호쿠제국대학 농과대학을 도호쿠제대로부터 분리하여 홋카이도제국대학이 설립되었다.
제국대학

같은 해 하라 다카시 내각에 의하여 「고등제학교창설급확장계획」이 의회에서 가결되었고, 도쿄제국대학과 교토제국대학에 각각 경제학부가, 도호쿠제국대학과 규슈제국대학에 각각 법문학부가 설치되었다. 경성·타이페이. 일본제국은 제1차 세계대전 이후 국제적 지위가 높아지면서 식민지 정책을 일부 전환하기 시작했고, 당시 조선과 중국 등에서 일부 문화통치적인 태도를 취하면서 식민지 연장 및 동화정책을 채택하였다. 이에 따라 여러 고등교육기관이 설립되었다. 식민지의 제국대학은 민족자결을 억압하려는 의도가 있었지만, 학부나 정원이 한정되었으며 교수는 일본인, 학생도 상당수가 일본인이었으므로 민족차별적인 요소도 강했다. 또한 일본 본토의 대학 및 고등교육기관이 문부성의 관할에 있었던 것에 비하여 게이조 및 다이호쿠의 제국대학을 시작으로 식민지의 학교와 대학이 타이완총독부와 조선총독부, 관동국 또는 외무성의 관할이 되었다. 오사카·나고야. 1923년에 발생한 간토 대진재로 인해 도쿄가 괴멸적인 타격을 받았고, 이에 따른 이주민으로 인해 오사카와 나고야의 인구가 급증했다. 오사카 부와 아이치 현에서는 제국대학 설립 운동이 일어났지만, 잇달아 터진 경제공황으로 예산은 편성되지 않았고, 설치비 전액을 지방이 국고에 기부하는 형식으로 두 제국대학이 설립되었다. 1931년의 만주사변 이후에 군부가 대두하면서 재정에서는 군비가 우선 편성되었고, 두 제대의 설립 이후 새로운 제대 설립에는 전액을 지방이 부담하는 것이 되었으므로 다른 지역에서 제대가 또 설립되지는 않았다.
제국대학

다만 다른 고등교육기관의 설립이나 개조 등은 이루어졌다. 전후. 식민지에 있던 게이조제국대학과 다이호쿠제국대학에서는 패전으로 인해 교수진이 대부분 일본으로 귀국하였으므로, 대학의 건물은 남아도 기존의 방식으로는 수업이 곤란했다. 그와 함께 조선과 타이완에 대한 일제의 상이한 통치방법으로 인해, 게이조제국대학은 해체 이후 서울대학교로 탈바꿈했지만, 다이호쿠제국대학은 기존의 방식이 유지되면서 국립 타이완 대학으로 학교명칭만 바뀌었다. 일본 내에서도 1947년에 제국대학령이 국립종합대학령으로 명칭이 변경되면서 이에 따라 제국대학이라는 이름은 사라졌다. 1949년에는 학제 개혁으로 신제대학에 포괄되었고, 1962년에는 각 구제대학이 폐지되었다. 이에 따라 학제상의 제국대학도 완전히 사라졌다.
연기 (불교)

연기(緣起)는 인연생기(因緣生起) 즉 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)에 의지하여 생겨남 또는 인연(因緣: 통칭하여, 원인)따라 생겨남의 준말로, '연(緣: 인과 연의 통칭으로서의 원인)해서 생겨나 있다' 혹은 '타와의 관계에서 생겨나 있다'는 현상계(現象界)의 존재 형태와 그 법칙을 말하는 것으로서 이 세상에 있어서의 존재는 반드시 그것이 생겨날 원인[因]과 조건[緣]하에서 연기의 법칙에 따라서 생겨난다는 것을 말한다. 연기의 법칙, 즉 연기법(緣起法)을 원인과 결과의 법칙 또는 줄여서 인과법칙(因果法則) 혹은 인과법(因果法) 또는 인연법(因緣法)이라고도 한다. 엄밀히 말하면, 고대 인도에서는 인과법에 대해 여러 이론들이 있었으므로, 연기법은 고타마 붓다가 설한 인과법, 또는 불교에서 주장하는 인과법이라 할 수 있다. 그런데 고타마 붓다는 《잡아함경》 제12권 제299경 〈연기법경(緣起法經)〉에서 연기법은 자신이나 다른 깨달은 이가 만들어낸 것이 아니며 여래가 세상에 출현하고 출현하지 않음에 관계없이 우주(법계)에 본래부터 존재하는 보편 법칙, 즉 우주적인 법칙이며, 자신은 단지 이 우주적인 법칙을 완전히 깨달은[等正覺] 후에 그것을 세상 사람들을 위해 12연기설의 형태로 세상에 드러낸 것일 뿐이라고 말하고 있다. 연기관계(緣起關係)에는 유전연기(流轉緣起)과 환멸연기(還滅緣起)의 두 가지가 있다.
연기 (불교)

연기관계를 인과관계(因果關係)라고도 하는데, 예를 들어, 불교의 근본 교의인 4성제에서 고(苦)집(集)의 2제(二諦)의 관계는 괴로움이라는 결과와 괴로움을 생겨나게 하는 원인으로서의 갈애 또는 망집의 관계로서, 미혹되게 하고 괴로움을 겪게 만드는 인과관계 즉 유전연기(流轉緣起)이며, 이에 대해 멸(滅)도(道)의 2제(二諦)의 관계는 모든 괴로움이 소멸된 이상의 경지인 열반의 증득이라는 결과와 열반을 증득하게 하는 원인으로서의 불교의 수행의 관계로서, 미혹을 벗어나게 하고 괴로움을 벗어나게 하는 인과관계 즉 환멸연기(還滅緣起)이다. 연기에 대한 불교 교의를 연기설(緣起說)이라고 한다. 고타마 붓다가 12인연(十二因緣) 또는 12연기(十二緣起)의 연기설을 가르친 이래 불교 역사에는 여러 가지의 연기설이 출현하였다. 부파불교의 업감연기(業感緣起), 중관파의 공 사상(空思想), 유식유가행파의 아뢰야연기(阿賴耶緣起), 《대승기신론》의 진여연기(眞如緣起) 또는 여래장연기(如來藏緣起), 화엄종의 법계연기(法界緣起), 진언종의 6대연기(六大緣起) 등이 있다. 용어. 연기(緣起)라는 단어는 산스크리트어 프라티트야 삼무파다()를 뜻에 따라 번역한 것으로 인연생기(因緣生起: 인과 연에 의지하여 생겨남, 인연따라 생겨남)의 준말이다.
연기 (불교)

한역(漢譯) 경전에서는 발랄저제야삼모파다(鉢剌底帝夜參牟播陀)로 음차하여 표기한 경우도 있다. 프라티트야()의 사전적인 뜻은 '의존하다'이고 삼무파다(samutpāda)의 사전적인 뜻은 '생겨나다발생하다'이다. 연기(緣起), 인연생기(因緣生起: 인과 연에 의지하여 생겨남, 인연따라 생겨남), 즉 '프라티트야 삼무파다'는 영어권에서는 dependent arising (의존하여 생겨남), conditioned genesis (조건지워진 생성), dependent co-arising (의존된 상호발생), 또는 interdependent arising (상호의존하여 생겨남) 등으로 번역되고 있다. 우주 법칙으로서의 연기법. 《잡아함경》 제12권 제299경 〈연기법경(緣起法經)〉에서 고타마 붓다는 연기법(緣起法)은 자신이나 다른 깨달은 이[如來]가 만들어 낸 것이 아니며 법계(우주)에 본래부터 항상 존재하는[常住] 법칙[法]이라고 말하고 있다. 그리고 이들 여래(如來: 문자 그대로는 '진리[如]로부터 온[來] 자' 또는 '진리와 같아진[如] 후, 즉 진리와 하나가 된[如] 후, 즉 완전히 깨달은[如] 후 다른 사람들을 돕기 위해 세상으로 나온[來] 자')들은 이 우주 법칙을 완전히 깨달은 후에 다른 이들도 자신처럼 이 우주 법칙을 완전히 깨달을 수 있도록 돕기 위해 그것을 12연기설 등의 형태로, 즉 아직 완전한 깨달음에 이르지 못한 사람들도 이해할 수 있고 사용할 수 있는 형태로 세상에 드러낸 것일 뿐이라고 말하고 있다.
연기 (불교)

고타마 붓다가 보리수 밑에서 얻은 깨달음의 내용은 연기의 이법(理法)이라고 말해지며, 따라서 연기는 불교의 근본진리이며 불교에 의한 세계관인생관을 이룬다. 나아가, 연기는 고타마 붓다의 출세불출세와 무관한 진리로서 불교에만 국한되는 진리가 아니라 영원히 변하지 않는 절대의 진리보편 타당한 객관적 진리라고 하며, 법(法다르마)이라는 낱말의 여러 가지 의미 중에는 이러한 우주 법칙 또는 우주적 진리로서의 의미도 들어있다. 그러므로 "연기(緣起)를 보는 자는 법을 본다. 법을 보는 자는 연기를 본다"라든가 "연기를 보는 자는 법을 본다. 법을 보는 자는 부처를 본다"라고 말한다. 즉 진리로서의 연기를 올바로 보게 된다면 불교를 이해한 것이 된다는 것이다. 연기와 삼법인·사법인. 연기의 법칙은 삼법인(三法印)이나 사법인(四法印)의 교의와 관련이 있다. 제행무상(諸行無常)에 의하면 모든 현상은 끊임없이 생멸변화하고 있으며, 제법무아(諸法無我)에 의하면 존재하는 것은 타(他)와의 관계 없이 고립되어 있는 것이 하나도 없으며, 모든 것은 시간적으로나 공간적으로 상호 관련되어 있다. 일체개고로서 현실의 방황하는 인생도 고정된 것이 아니며 지혜에 의한 올바른 실천에 의해서 욕망을 없앰으로써 이상(理想)으로서의 열반적정(涅槃寂靜)의 경지가 실현될 수 있다. 이러한 무상이며 무아인 모든 현상이 변화하고 서로 관계를 맺고 있는 양상은 결코 무궤도적인 것이 아니라 거기에 관계 변화(關係變化)의 법칙이 있어서 그에 따라 생멸하며 변화하고 있다. 그 변화의 법칙이 연기의 법칙이다.
연기 (불교)

연기의 법칙은 전형적으로 "이것이 있으면 그것이 있고, 이것이 없으면 그것도 없는 것이다. 이것이 생김으로써 그것이 생기고, 이것이 멸함으로써 그것도 멸한다"라는 말로써 표현되고 있다. 연기와 공·중도. 불교, 특히 대승불교의 공 사상(空思想)에서는, 공(空)을 관조하는 것이 곧 연기(緣起)의 법칙을 보는 것이며 또한 진실한 세계인 중도(中道)의 진리에 눈을 뜨는 것이라고 주장한다. 그리고 이러한 관점은 또한 대승불교 실천의 기초가 된다고 주장한다. 이에 대해서는 특히 대승경전 중 《반야경》(般若經)과 이에 입각하여 용수(龍樹)가 저술한 논서인 《중론》(中論)에서 명백하게 밝혀 두고 있다. 《중론》 제24장 〈관사제품〉(觀四諦品)에는 아래와 같은 유명한 인연소생법(因緣所生法: 법존재 또는 현상은 인과 연에 의해 생겨난다)의 게송이 있다. 화엄경. 다음은 화엄경(華嚴經)에서 언급하는 연기(緣起)와 공(空)에대한 설명중 하나이다.
유성 권설 파열음

유성 권설 파열음(有聲捲舌破裂音)은 자음의 하나로 치조후에서 혀끝을 말아 만드는 유성 파열음이다.
역 (생물학)

역(域, , ) 또는 상계(上界, )은 칼 워즈의 생물 분류 체계에서 가장 높은 단계의 계급으로, 계의 위에 있다. 1990년 3역 체계를 제안한 칼 워즈는 생물을 진핵생물, 세균, 고균의 세 역으로 나누었다. 분류군을 게놈의 핵심적인 차이점에 따라 배치하였다. 3역 체계 외에 원핵생물과 진핵생물의 두 부류(Empire)로 나눈 체계도 있다. 언급된 생물 분류 체계는 바이러스 등의 비세포성 생물은 포함하지 않는다. 최근의 연구에서 핵세포질 거대 DNA 바이러스를 제4의 역으로 보는 시각도 있다.
무성 경구개 파열음

무성 경구개 파열음(無聲硬口蓋破裂音)은 자음의 하나로 경구개에서 조음되는 무성 파열음이다. 특징. 조음기관 내의 공기의 흐름을 차단하여 만드는 파열음이다.
유성 연구개 파열음

유성 연구개 파열음(有聲軟口蓋破裂音)은 자음의 하나로 연구개에서 조음되는 유성 파열음이다.
갈로이탈리아어군

갈로이탈리아어(Gallo-Italic) 또는 갈리아 이탈리아어는 주로 북부 이탈리아에서 사용되는 로망스어군의 한 언어 그룹이다. 중부 및 남부 이탈리아, 스위스, 프랑스, 산마리노에도 소속 언어가 분포한다. 로마 시대 켈트족과 게르만족(롬바르드족 등)이 들어와 살던 이탈리아 북부 즉 갈리아 키살피나 지역에서 발전한 라틴어 변종에서 유래했다. 역사지리적 이유로 북서쪽의 갈로로망스어와 남쪽의 이탈리아달마티아어 사이의 과도적 특징을 가지며, 이에 따라 로망스어군 내에서 명확한 분류를 만드는 데 어려움이 있다. 오늘날 갈로이탈리아어를 사용하는 사람은 소수이며 대부분의 언어가 소멸 위기에 처해있다. 이 지역에서 갈로로망스어는 국가 표준인 이탈리아어 또는 그 지역 변종에 자리를 내주었다. 남이탈리아의 언어섬. 시칠리아에서는 갈로이탈리아어 계통의 방언 내지 언어를 사용하는 공동체들이 발견되며, 그 사용 지역은 과거 노르만족의 시칠리아 정복 이후 수십 년 간(약 1080~1120년) 북이탈리아에서 롬바르드족 계통의 이주민이 유입된 섬의 중동부 지역과 일치한다. 같은 이유로 바실리카타에서도 갈로이탈리아어 방언들이 발견된다.
코파 아메리카

코파 아메리카(, )는 CONMEBOL 소속의 축구 국가대표팀들이 출전하는 남미 대륙의 축구 선수권 대회이다. 1916년 아르헨티나에서 첫 대회가 열린 이래 지금까지 이어져오고 있다. 지금처럼 코파 아메리카라는 이름으로 바뀌게 된 것은 1975년부터며, 과거에는 남미 축구 선수권 대회(, )라는 이름을 사용했다. 개최 주기는 다른 메이저 대회에 비하면 변동이 많은 편이다. 대회 개관. 코파 아메리카는 세계에서 현존하는 축구 대회 중 가장 오래된 축구 대회이다.(X) (FA컵이 1871-72 시즌부터 제정된 대회로, 현재까지 지구상에서 개최되고 있는 '구기 대회' 중 가장 오래된 대회이다.) 이 대회는 CONMEBOL의 회원국이 적은 관계로 본선 출전을 위한 별도의 예선 경기가 없는 것이 특징이다. 또 대회 참가국이 적은 관계로 다른 대륙별 축구 연맹에 속하는 2개 팀을 초청하는데, 이는 1993년 에콰도르 대회에서 미국과 멕시코가 초청되었던 것이 그 계기가 되었다. 2020년대 초반 기준 아메리카 지역(북중남미)을 제외한 다른 대륙에서 코파 아메리카에 초청받은 경우는 일본과 카타르가 유이하다. 그리고 공교롭게도 이 2개국은 모두 아시아 국가이다. 대회 방식의 변화. 창설할 당시에는 참가국이 많지 않았기에 개최국으로 모여서 단판 풀리그 형식으로 진행되었다. 1920년까지는 브라질, 아르헨티나, 칠레, 우루과이만 참가하다가 1921년부터 파라과이가 참가하게 되었다. 그리고 1926년에는 볼리비아가 참가하고, 1년 뒤인 1927년부터는 페루도 참가하게 되었다.
코파 아메리카

그리고 1939년에는 에콰도르가 참가를 하고, 1945년에는 콜롬비아가 참가하였다. 마지막으로 베네수엘라는 1967년부터 참가하게 되었다. 그러나 위의 국가들이 모두 참가한 대회는 1975년부터이다. 이 때부터 대회명칭이 남미축구선수권대회에서 코파 아메리카로 바뀌었다. 또한 경기 방식도 풀리그 방식에서 전년도 우승국을 제외하고 3개팀씩 3개조로 나누어 홈어웨이 방식으로 조별예선을 치른 후 각 조의 1위를 차지한 국가와 전년도 우승국이 결승전까지 홈어웨이 토너먼트 방식으로 경기를 치렀다. 그리고 마지막 세 번째 결승전은 타 지역에서 경기를 가진 후 3번의 결승시합에서 우위를 거둔 국가가 우승을 하는 방식이였다. 1987년 개최국에 모여서 3개팀씩 3개조로 나누어 각 조의 팀당 한 번씩만 경기를 가지고, 이후의 조 1위를 한 국가와 전년도 우승 국가가 결승전까지 단판 토너먼트를 치르는 형식으로 바뀌었다. 그리고 이 때부터 3, 4위전도 하게 되었다. 1989년에는 조를 5개팀씩 2개조로 나누어 단판 리그 형식으로 치르고, 각 조의 1, 2위팀이 또 다시 단판 리그 형식으로 경기를 하는 방식으로 바뀌었다. 1993년부터 CONMEBOL 소속의 축구 국가대표팀 외의 팀 2개국을 더 받아 들여서 4개팀씩 3개조로 나뉘어서 단판 리그형식으로 치른 후, 각 조의 1, 2위팀과 각 조의 3위팀들 중 성적이 좋은 2팀이 단판 토너먼트를 치러 우승국을 가리는 형식으로 바뀌었고 지금까지 이 방식이 유지되고 있다.
코파 아메리카

통산 성적. 1916년 아르헨티나 대회부터 2024년 미국 대회까지 총 48회의 코파 아메리카에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 남미 10개국 모두 자동 진출하고 있으며, 1993년 코파 아메리카부터 출전권을 12장으로 늘리면서 타 대륙 국가들도 참여하기 시작했는데, 멕시코, 코스타리카, 미국, 캐나다, 온두라스, 자메이카, 일본, 카타르까지 총 8개국이 더 참여했다. 순위를 결정하는 기준은 다음과 같다.
성문 파열음

성문 파열음(聲門破裂音, glottal stop)은 자음의 하나로 성문에서 조음하는 파열음이다.
교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트

교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트는 프랑스의 작가 샤를 페로가 1697년 발표한 콩트집이다. 《거위 아줌마의 콩트》라는 부제로도 유명하다. 페로의 대표적인 콩트 열 한 편이 담겨있다. 기원. 이 콩트 모음집의 기원은 샤를 페로의 셋째 아들 삐에르에서 발견할 수 있다. 세 아들의 교육을 직접 맡았던 샤를은 아들들에게 작문 숙제를 자주 내 주었는데 특히 삐에르가 유난히 문필이 뛰어났다. 1694년 샤를은 15세가 된 삐에르가 공책에 적은 다섯 편의 콩트가 비록 서툰 면이 있지만 흥미로운 데다가 삐에르가 당시 비슷한 나이의 왕녀 엘리자스 샤를롯 도를레앙의 개인비서가 되어 출세를 할 수 있도록 글을 손보기 시작한다. 삐에르가 적은 주제를 기초로 하여 샤를은 《잠자는 숲 속의 미녀》,《빨간 모자》, 《푸른 수염》, 《고양이 나리 또는 장화 신은 고양이》, 《요정들》등을 지었고, 전문 서예가에게 맡겨 아름다운 글씨체로 필사하게 하였다. 여기에 샤를은 각 콩트의 주제에 맞는 그림을 직접 그려 넣기도 하였으며, 붉은 가죽 장정으로 제본을 하고 오를레엉 가문의 문장을 새겨 넣어 1694년 말 또는 1695년 초에, 아들 삐에르의 이름으로 그녀에게 보내게 된다. 출판. 1697년 샤를 페로는 이 책에 세 편의 이야기, 즉 《썽드리용 또는 작은 유리신》, 《삐죽 머리 리께》, 《엄지 동자》를 덧붙여 《교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트.
교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트

부제 : 거위 아줌마의 꽁뜨》라는 제목으로 출판한다. 그리고 여기에는 그 이전 이미 출판되었던 세 편의 운문 콩트, 즉 《그리젤리디쓰》, 《우스운 소원》, 《당나귀 가죽》 역시 함께 수록되었다. 저자 논란. 지금까지 이야기들의 정확한 저자가 누구인지에 대해 논란이 있다. 정확하게 어디까지가 삐에르의 역할이고, 어디서부터 샤를의 수정이 시작되었는가를 가늠하는 것은 불가능하다. 엘리자벳-샤를롯 도를레엉에게 바쳐진 헌사문은 삐에르의 이름으로 쓰여졌고, 그는 여기서 자신이 직접 콩트들을 지었다고 말하고 있으나, 이 헌사문 자체가 바로 아버지 샤를에 의해서 쓰여졌음은 오늘날 전문가들에 의해 의혹의 여지가 없는 것으로 인정되고 있다.
유성 경구개 파열음

유성 경구개 파열음(有聲硬口蓋破裂音)은 자음의 하나로 경구개에서 조음되는 유성 파열음이다. 조음 방법. 혀를 경구개에 닿게 하나, 후설은 말지 않은채로 치경과 후치경 사이의 위치에 닿지 않도록 한 다음 유성음으로써 파열음을 내면 된다. 즉, 치경과 후치경 사이 위치가 바로 유성 경구개 파열음을 조음할 때 후설이 닿지 않도록 해야 하는 부분이다.
난쟁이여우원숭이과

난쟁이여우원숭이과(Cheirogaleidae)는 여러 종의 난쟁이여우원숭이와 쥐여우원숭이를 포함하고 있는 곡비원류 영장류로 여우원숭이의 네 과 중 하나이다. 다른 여우원숭이와 마찬가지로 난쟁이여우원숭이도 마다가스카르섬에서만 서식하고 있다. 하위 분류. 난쟁이여우원숭이과는 모두 5개 속에 42종의 원숭이를 포함하고 있다.
오딘

오딘(, )은 북유럽 신화에 나오는 남신이자 주신(主神)이다. 에시르 신족에 속하며, 바람·전쟁·마법·영감·죽은 자의 영혼 등을 주관한다. 보탄(Wotan), 워덴(Ƿōden), 보덴(Voden) 등으로도 불린다. 오딘은 격노 또는 광란이라는 뜻을 갖고 있다. 오늘날의 Wednesday(수요일)는 오딘의 이름에서 유래하였는데, ‘오딘의 날’이라는 뜻을 갖고 있다. 보르와 베스틀라의 맏아들로, 신들 가운데서 가장 나이가 많아 모든 신들이 그를 아버지처럼 따르며 섬긴다. 마법에 능통하여 어떠한 모습으로도 변신할 수 있지만 흔히 애꾸눈에 머리에 챙이 쳐진 모자를 쓴, 긴 턱수염을 기른 노인으로 등장한다. 그의 주무기는 결코 빗나가지 않는 투창 궁니르(Gungnir)이다. 이 창을 던지면 끝까지 표적을 쫓아 맞춘 다음 다시 주인에게 되돌아온다고 한다. 흘레바르드로부터 받은 감반테인(Gambanteinn)이라는 지팡이도 사용했는데, 그 지팡이는 타인의 마술을 무력화시키는 힘이 있었다고 하며, 나중에 오딘의 아들인 헤르모드가 가지게 된다. 오딘은 동생들인 빌리와 베이가 합심하여 서리 거인 족의 두목 이미르와 치열하게 싸움을 벌이다 결국 그를 죽임으로써 승리하게 되었다. 이미르의 상처에서는 많은 피가 흘러나왔으며, 이미르의 손자인 베르겔미르 부부를 제외한 거인 족 모두가 그 피에 빠져 익사하였다.
오딘

그래서 오딘은 이미르의 시신을 원시의 심연인 긴눙가가프로 가져갔으며, 그의 살로 땅을 만들었고, 뼈로 산과 바위를 만들었고, 발가락은 돌과 옥으로 만들었으며, 피는 호수와 바다로 만들었고, 두개골은 하늘로 만들었다. 또한 어느날 형제들과 우연히 바닷가를 거닐다가 물 위에 떠다니는 두 개의 통나무를 발견하고 그것을 건져올린 다음, 깎아서 각각 인간의 남자와 여자를 창조하여 남자는 아스크(Askr: 물푸레나무), 여자는 엠브라(Embra: 느릅나무)라는 이름이 붙었다. 이들에게 오딘은 호흡과 생명을, 빌리는 지혜와 힘을, 베이는 형태와 언어, 지각력을 각각 부여하였다. 이렇게 세계를 창조한 오딘은 대지의 여신인 표르긴의 딸인 프리그와 결혼하여 신족을 크게 번성시켰다. 그리고 하늘에 자신의 왕국인 아스가르드를 건설하였다. 오딘은 지식을 얻기 위해서라면 어떤 일도 마다하지 않았다. 현세의 모든 지혜를 손에 넣기 위해서 그는 현인 미미르의 우물에게 자신의 눈알 한 개를 제물로 바쳤다. 그리하여 미미르의 우물로부터 현세의 지혜를 얻게 된 오딘은 다음에는 위그드라실에 목을 매고 스스로 자기 몸을 창으로 찔렀다. 단지 자신의 마력만 믿고 생사의 갈림길에서 아흐레 동안 오로지 명상에만 집중하였다. 그러다가 드디어 오딘의 의식은 현세의 속박에서 벗어나 저승에 도달하기에 이르렀다. 그리고 죽은 자들의 세계를 여행하고 돌아온 오딘은 저승의 지혜까지 얻게 되었다.
오딘

그리고 자연스럽게 신비의 룬 문자를 깨우치게 되면서 18개의 강력한 마법들을 터득한 그는 죽음마저 극복한, 세상에서 가장 위대한 마법사가 되었다. 그리고 거인 족이 가지고 있는 미지의 지식을 손에 넣기 위해 다른 신들의 만류에도 불구하고 요툰헤임으로 오랫동안 여행을 떠났다. 그곳에서 오딘은 마력을 갖게 하는 노래 갈드르와 태고적에 일어났던 일들에 대해 배운 것은 물론, 로키라는 뛰어난 재주를 갖춘 자를 만나 그와 의형제를 맺게 된다. 요툰헤임에서 돌아온 오딘은 자기가 없는 동안 아스가르드의 옥좌를 차지하고 있던 동생들을 제거한 후, 동생들이 차지하고 있던 좌우의 옥좌에 요툰헤임에서 데려온 로키와 미미르를 앉혀 자신의 보좌관으로 삼아, 심신일체를 유지하였다. 또 오딘은 인간의 전쟁에도 관여하여 승리와 패배를 결정하였다. 그는 전사들에게 광란이나 격노 등의 감정을 불어넣어서 전투를 하게끔 만들었다. 오딘이 승리를 보장한 군대의 머리 위에는 후긴(Huginn: 감정, 사고)과 무닌(Munnin:기억)이라는 두 마리의 까마귀가 허공을 맴돌며 날았다. 그 다음 전쟁터에서 죽은 자들을 모두 자신의 부하로 삼기 위해 두 마리의 늑대들을 풀어주어 전사자들의 시신을 먹게 하였는데, 늑대들의 이름은 각각 게리(Geri: 탐욕스러운 자)와 프레키(Freki: 굶주린 자)다. 늑대들의 위장 속으로 전사자들의 시신이 들어가면 영혼은 오딘의 여전사 발키리에 의해 발할라로 운반된다.
오딘

그 곳에서 전사자들의 영혼(에인헤랴르)은 오딘에 의해 미래에 다가올 라그나로크 때 신들의 전사로서 싸우게 된다. 오딘의 전사들은 ‘베르세르크’(곰의 속옷을 입은 자) 또는 ‘울프헤딘(Ulfheðinn: 늑대의 모피를 입은 자)’이라고 불리는 망각 상태에 빠져 마치 곰이나 늑대가 된 것처럼 힘이 몇 배는 더 강해지고 성격도 난폭하게 변해 적을 향해 무차별 공격을 가하였다. 오딘은 가만히 앉아 있어도 세상의 모든 일을 자세히 알 수 있었는데, 그것은 후긴과 무닌이 매일 아침마다 돌아와 세상에서 일어난 각종 사건들을 정기적으로 알려주기도 하고, 앉으면 세상의 이곳저곳을 다 볼 수 있는 흐리드스칼프라는 마법의 의자가 있기 때문이다.
속 (생물학)

속(屬, genus)은 생물 분류 단계 중 하나로, 과의 아랫 단계이자 종의 윗 단계이다. 살아있는 생물이나 화석뿐 아니라 바이러스의 분류 단계이기도 하다. 생물의 학명을 표기할 때에는 주로 이명법을 사용하는데, 이때 속이 앞에 오고 종이 뒤에 온다. 이때 생물의 속을 나타내는 이름을 속명(generic name)이라 하며, 학명을 표시할 때에는 항상 대문자로 시작한다. 예를 들어 "Homo sapiens"는 사람속("Homo")에 속하는 생물을 나타낸다. 근연종 집단 간에 구별할 만큼 큰 차이가 있다면 이를 묶어 별개의 속으로 나누는데, 그 기준은 분류학자들마다 서로 다르다. 그렇다고 해서 통용되는 기준이 전혀 없는 것은 아니다. 보통 어떤 근연종들을 새로운 속으로 분류하기 위해서는 다음의 기준을 고려해야 한다. 이렇게 분류한 결과 같은 속에 속하는 생물끼리 염기서열이 비슷한 양상을 띤다. 현재 널리 받아들여지는 속의 개수는 대략 31만개에 달하며, 매년 2,500여개의 속이 새로 제안되고 있다. 어원. Genus라는 단어는 종류, 기원을 뜻하는 라틴어인 genus에서 유래한 것이다. 프랑스의 식물학자 조제프 피통 드 투른포르가 현대적 의미로 genus를 처음 사용하고 이후 칼 폰 린네가 1753년 《식물의 종"Species Plantarum"》을 펴내면서 계통의 한 단계로써 그 개념을 공고히 했다. 이후 이토 케이스케가 《태서본초명소泰西本草名疏》에서 린네의 분류법을 소개할 때에는 류(類)로 번역되었다가, 우다가와 요안이 《식학계원植学啓原》에서 속(屬)이라는 번역어를 제시한 후 현재까지 계속 사용되고 있다.
알베르 1세 (모나코)

알베르 1세(, 1848년 11월 13일 ~ 1922년 6월 26일)는 모나코의 공, 생물학자이다. 모나코 헌법 제정을 추진하여 1911년에 실현되었다.
인쇄 회로 기판

인쇄 회로 기판(印刷回路基板, )는 전자공학에서 저항기, 콘덴서, 집적 회로 등 전자 부품을 인쇄 배선판의 표면에 고정하고 부품 사이를 구리 배선으로 연결해 전자 회로를 구성한 판이다. 기계적 지원에 사용되고 동일한 기판에서 비전도 기판으로 습식 식각한 전도선이나 신호 선을 사용하여 전기적으로 전자 부품을 연결한다. 대체 명칭으로 인쇄 와이어 본딩(PWB)과 식각 와이어 본딩으로도 불린다. 전자 부품이 "부착된" 보드는 인쇄 회로 조립(PCA)이라고도 불리며, 인쇄 회로 기판 조립(PCBA)이라고도 알려져 있다. 인쇄회로기판은 튼튼하고 저렴하며 높은 신뢰성 있다. 많은 배치 노력이 필요하고 전선 연결이나 접점간 구성보다 초기비용이 비싸지만, 훨씬 저렴하고 빠르며 높은 생산성을 유지한다. 역사. 인쇄회로 발명가는 영국에서 일하고, 1936년에 라디오 전체의 일부를 만든, 오스트리아 공학자 폴 아이슬러 (Paul Eisler, 1907 ~ 1995)이다. 1943년미국은 제2차 세계 대전에 사용할 튼튼한 라디오를 만들기 위해서 대형 인쇄회로기판 기술을 사용하기 시작했다. 인쇄회로는 소비가전에서 1950년대 중반까지 흔하지 않았으며, 이후에 "자동 조립" 과정은 미국 육군이 개발하였다. 인쇄회로 (혹은 그것이 발명되는 동안) 이전에, 접점간 구성이 사용되었다. 초기 버전이나, 소량 생산 공정에, 전선 연결은 좀 더 효과적일 수 있다. 최초에, 모든 전자부품은 전선핀이었고, 인쇄회로기판은 각 부품의 각 핀에 연결할 천공된 홀을 가지고 있다.
인쇄 회로 기판

부품의 핀은 홀을 통하여 지나갔고 인쇄회로기판 배선으로 납땜된다. 이 조립방법은 스루홀 기술이라고 불린다. 1949년에, 미육군 신호군단의 모우 애이브램슨 ()과 스태닐러스 F. 당코()는 부품 핀을 동박 상호연결 패턴으로 삽입하고 납땜하는 자동 조립 과정을 개발하였다. 기판 적층과 식각 기술의 개발과 함께, 이런 개념은 오늘날의 표준 인쇄회로기판 제조공정으로 발전되었다. 납땜은 보드가 리플이나, 파동 납땜 장비에 있는 녹은 땜납의, 파동을 통과해서 자동으로 완성될 수 있었다. 그러나, 전선과 홀은 낭비가 심하였다. 왜냐하면 천공된 홀은 고가였고 불쑥 튀어나오는 전선은 잘라내어 버렸다. 최근에는, 표면 실장 기술 부품의 사용은 소형 전자제품이 요구되는 곳에서 인기를 얻고 있고 더 좋은 기능성은 향상되었다. 물리적 배치. 대부분의 인쇄회로기판은 1개에서 24개의 전도판으로 구성되는데, 각 전도판은 함께 (가열이나, 압력 & 가끔 진공으로 붙여) 적층된 유전체 층 (substrate)에 의해 전기적으로 분리되고 구조적으로 지탱된다. 각 층의 전도체들은 비아 (via) 라고 불리는 천공홀을 통하여 연결될 수 있다. 전기적 연결을 형성하기 위해서, 홀은 전기 도금되거나 작은 리벳이 삽입된다. 일반적으로 각각의 홀이 모든 층의 전기적 연결에 사용되지는 않지만, 보통 공정이 쉬운 "스루-홀 (through-hole: 인쇄회로기판 전체를 통과하는) 비아" 형태로 구현된다.
인쇄 회로 기판

고밀도 인쇄회로기판에서는 "블라인드 (blind: 적층 기판의 한쪽 면에서만 보이는) 비아"나 "배리 (buried: 적층 기판 내부에 파묻혀 양쪽면 모두 볼 수 없는) 비아" 등이 구현되기도 한다. 제조. 패턴 (식각). 인쇄회로기판의 대부분은 가끔 양면의, 전체기판에 구리층을 붙여서 만들어지고, (만들어진 "빈 인쇄회로기판"은) 임시마스크를 적용한 이후에 기판에서 원하지 않는 부분의 구리를 제거해서 (예시 식각), 요구되는 구리배선만 남겨놓는다. 몇몇 인쇄회로기판은 일반적으로 다중 금속 도금 과정의 복잡한 공정에 의한 기본 기판 (혹은 구리의 매우 얇은층이 있는 기판)에 배선을 "추가"해서 만들어진다. 인쇄회로기판 생산에 일반적으로 세가지 "빼는" 방법 (구리를 제거하는 방법)을 사용한다: "추가" 공정도 존재한다. 가장 일반적인 것은 "반추가 공정"이다. 이 버전에서 패턴되지 않은 기판은 이미 그것의 얇은 구리층이 있다. 역마스크가 그때 적용된다. (제거 공정 마스크와 다르게, 이 마스크는 결국 배선이될 제거하는 이런 부분을 노출시킨다.) 추가 구리는 그때 마스크되지 않은 영역의 보드에 도금된다; 구리는 어떤 요구되는 양만큼 도금될 것이다. 주석납이나 다른 표면 도금용 금속은 그때 적용된다. 마스크는 벗겨저서 제거되고 잠깐의 식각단계는 보드에서 이제노출된 동적층을 제거하고, 격리되고 각각인 배선을 만든다. 추가 공정은 다층 기판이 회로기판의 홀 (비아)을 통하는 도금을 쉽게하는 것처럼 일반적으로 다층기판에 사용된다.
인쇄 회로 기판

기판층. 어떤 인쇄회로기판은 인쇄회로기판 안쪽에 배선층이 있고 "다층" 인쇄회로기판이라고 불린다. 이런것은 각각 식각한 얇은 기판을 같이 결합하여 형성된다. 천공. 인쇄회로기판을 통과하는 홀이나, "비아"는, 일반적으로 탄화 텅스텐 고체로 만들어진 작은 드릴날로 천공된다. 천공은 "드릴 테입"이나 "드릴 파일"로 제어되는 배치와 자동 드릴머신으로 수행된다. 이렇게 컴퓨터로 생성된 파일은 "수치 제어 드릴" (NCD) 파일이나 "엑셀론 파일"라고도 불린다. 드릴 파일은 각 천공될 홀의 위치와 크기를 기술한다. 매우 작은 비아가 요구될때, 기계적 날의 천공은 비싸다. 왜냐하면 쉽게 낡거나 부서지기 때문이다. 이 경우에, 비아는 레이저로 뚫을 수 있을 것이다. 레이저 천공된 비아는 홀 안쪽에 일반적으로 낮은 표면마감을 갖는다. 이런 홀은 "마이크로 비아"라고 불린다. 레이저 천공은, 보드 전체를 관통하는 것 보다, 일부 동판만 연결하는 홀을 만들기 위해서, "제어된 깊이" 천공이나, 적층하기 이전에 각각의 인쇄회로기판을 미리천공으로 가능하다. 내부층과 외부층이 연결되었을 경우에 이런 홀은 "블라인드 비아"라고 불리며, 내부층끼리 연결되었을 경우에 "배리 비아"라고 불린다. 2층 이상의 기판에서, 홀의 벽은, 인쇄회로기판의 전도층을 전기적 연결되는 "도금된 스루홀"을 형성하기 위해서 구리로 도금된다. 다층기판에서, 4층 이상의 기판벽, 천공은 일반적으로 적층 시스템에 결합제로 구성하는 "유약"을 칠한다.
인쇄 회로 기판

홀이 도금되기 이전에, 이 "유약"은 화학 "유약제거" 공정이나, "플라스마 에치"에 의하여 반드시 제거되어야 한다. 노출 도전체 도금 및 도포. 부품이 실장될 패드와 영역은 일반적으로 도금된다. 왜냐하면 기본 구리는 빠르게 산화되고, 그러므로 쉽게 납땜되지 않는다. 전통적으로, 어떤 노출된 구리는 땜납으로 도금된다. 이 땜납은 주석-납 합금이다. 그러나 새로운 땜납 혼합물은 이제 납의 사용을 제한하는, 유럽연합의 RoHS 치짐에 응하기 위해서 사용된다. 사용된 다른 도금은 유기 표면 보호제 (OSP), 침수은, 침수금을 도포한 무전해 니켈 (ENIG), 직접 금이 있다. 어떤 기판의 하나의 가장자리의 홀에 위치한, 에지 커넥터는, 가끔 금도금이다. 땜납 저항. 납땜되지 않는 면적은 중합체 "땜납 저항" ("땝납 마스크") 도포로 덮여질 것이다. 땜납 저항은 도체사이를 연결하는 땜납을 방지해서 단락이 되게 한다. 또한 땜납 저항은 환경으로부터 약간의 보호를 제공한다. 스크린 인쇄. 선화나 문자는 스크린 인쇄로써 인쇄회로기판의 바깥 표면에 인쇄될 것이다. 여백이 남은 경우에, 스크린 인쇄 문자는 부품명, 필요한 스위치 설정, 검사 지점, 그리고 조립, 검사와, 회로기판 수리에 도움이 되는 다른 기능을 설명한다. 스크린 인쇄는 "실크 스크린", 혹은, 단면 인쇄회로기판에서, "빨강 인쇄"라고도 알려져 있다.
인쇄 회로 기판

검사. 이식되지 않은 기판은 ("넷리스트"에 정의된 것처럼) 각 회로연결이 마무리된 기판에 정확하게 검증하는 "기본기판 검사"를 규명할 것이다. 대규모 제품에서, 네일 테스터의 불량이나 고정물은 제조검사용 기판의 한면이나 양면의 동영역이나 홀에 연결하기 위하여 사용된다. 컴퓨터는 요구되는 네일 테스터의 불량의 각 연결점에 소전류를 보낼 때까지 전기검사를 "지시"할 것이고, 이런 전류는 다른 적합한 연결점에 "보일" 수 있음을 검증한다. 소규모나 중규모 기판에서, "플라이 프로브" 검사기는 검사 아래에 기판을 전기적 연결을 검증하는 동영역이나 홀에 연결하기 위해 검사 헤더를 이동하여 사용한다. 이식. 인쇄회로기판이 완성된 이후에, 전자 부품은 기능적 "인쇄 회로 조립" (PCA)를 형성하기 위해 반드시 붙여져야 한다. "스루홀" 구조에서, 부품핀은 홀에 삽입될 것이고 녹은 금속 땜납으로 기판에 전기전 및 기계적으로 고정될 것이며, 반면에 표면 실장 구조에서, 부품은 인쇄회로기판의 바깥표면의 "패드"나 "영역"에 간단히 납땜된다. 가끔, 스루홀과 표면 실장 구조는 하나의 인쇄회로기판에 반드시 조합된다. 왜냐하면 요구되는 어떤 부품은 표면 실장 패키지로만 제공되고, 반면에 다른것은 스루홀 패키지로만 제공되기 때문이다. 또한, 인쇄회로기판 부품 배치를 위한 JEDEC 지침서에서, 납땜과, 검사는 일반적으로 인쇄회로기판 제조의 이 단계에서 품질 관리 유지로 사용된다. 기판이 이식된 이후에, 배선과 집적회로간 상호연결은 영역 주사 기술로써 검사할 것이다.
인쇄 회로 기판

영역 주사 검사에서, 검사회로는 집적회로가 정확하게 실장되었는지 검사하기 위해 인쇄회로기판 배선사이를 임시적인 연결을 형성하는 보드의 다양한 집적회로에 내장된다. 영역 주사 검사는 모든 집적회로가 표준검사 설정과정을 사용하여 검사되는 것이 요구된다. 가장 일반적인 것은 JTAG (Joint Test Action Group) 표준이다. 보호 및 패키지. 극한 환경에 의도된 인쇄회로기판은 가끔 부품이 납땜된 이후에 도금이나 스프레이로 적용된, "등각 코트"를 가지고 있는다. 코트는 응축으로 인한 부식과 누설전류 혹은 누전을 방지한다. 초기의 등각 코트는 왁스였다. 현대의 등각 코트는 일반적으로 실리콘 고무, 폴리우레탄, 아크릴, 에폭시의 묽은 용액의 딥이다. 어떤것은 진공챔버에 있는 인쇄회로기판에 스퍼터된 공학적 플라스틱이다. 대량생산 인쇄회로기판은 자동 검사 장비가 임시로 연결하기 위한 작은 패드를 가지고 있다. 어떤 경우에 패드는 반드시 저항으로 격리되어야 한다. 많은 인쇄회로기판은 정전기에 민감하며, 그러므로 운송하는 동안에 방지 정전기 백에 보관해야 한다. 이런 기판을 취급할때, 사용자는 접지해야 한다; 축적된 정전기 전하가 기판을 통하여 전달하여, 기판을 손상하거나 파손할 지도 모르는 것을 방지한다. 안전 인증 (미국). 안전 표준 UL 796는 장치나 기기에서 부품처럼 사용되는 인쇄회로기판의 부품 안전 요구를 적용한다. 검사는 인화성, 최대 동작온도, 전기 추적, 열로인한 휨같은 특징을 분석하고 실제 전기 부분을 바로 지원한다.
인쇄 회로 기판

기판은 단면이나 다층, 단단하거나 플렉서블한 형태에 유기물이나 무기물기반 재료를 사용할 것이다. 회로설계 구성은 식각, 다이 이식, 미리자르기, 평면 프레스, 추가공정과 도체를 도금하는 기술이 포함될 것이다. 인쇄 부품의 일부는 사용될 것이다. 패턴 변수의 적합성에서, 온도와 최대 땜납한계는 적용가능한 최종제품 구조와 요구사항에 따라서 결정될 것이다. "장작더미" 구조. 장작더미 구조는 큰 공간을 절약하는 장점을 줄 수 있고 가끔 (미사일 유도와 원격측정 시스템 같이) 공간이 중요한 응용에 스루홀 부품을 사용한다. "장작더미" 구조에서, 두개의 납이 발린 부품은 두개의 병렬 병펼사이에 나란이 실장된다. 부품을 납땜하는 대신에, 납 니켓 테입이 부품핀과 직각으로 용접하여 다른 부품과 연결된다. 다른 내부연결층이 누전되는 것을 피하기 위해서, 얇은 절연층 판이 내부연결층 사이에 배치된다. 절연층의 천공이나 홀은 부품핀이 다음 내부연결층으로 통과하는 목표를 가능하게 한다. 이 시스템의 단점은 특별한 니켈 납이발린 부품이 만들어지기 위해서 내부연결 용접을 허가해서 사용해야 한다는 것이다. 장작더미 구조의 어떤 버전은 (그림처럼) 내부연결 방법으로 단면 인쇄회로기판을 사용한다. 이것은 보통 납이 발린 부품은 사용할 수 있다는 것을 뜻한다. 집적회로가 출현하기 이전에, 이 방법은 가장 높은 부품 집적밀도를 가능하게 했다; 이렇기 때문에, 컨트롤 데이터 코퍼레이션을 포함하여 수많은 컴퓨터 회사에서 사용되었다. 장작더미 방법의 구조는 이제 폐기된 것처럼 보인다.
인쇄 회로 기판

아마도 고밀도집적은 표면 실장 기술과 집적회로를 사용하여 쉽게 얻을 수 있기 때문이다. 다중전선 기판. 다중전선은 부전도 기반 (가끔 플라스틱 레진)에 내제된 기계연결 절연철사를 사용하는 내부연결의 특허기술이다. 그것은 1980년대에서 1990년대까지 사용되었다. (오거트 Inc., 미국 특허, 4,648,180) 내제된 기반 안쪽에 상호연결을 쌓는 것은 상당히 쉽기 때문에, 이런 접근은 (일반적으로 인쇄회로기판 설계의 시간을 소모하는) 전선배치에 대하여 완전히 신경쓰지 않는 것을 가능하게 한다: 설계자가 연결을 원하는 어떤곳이더라도, 기계는 하나의 위치에서 다른 곳으로 직선으로 배선을 그릴 것이다. 이것은 설계시간을 매우 짧게 만들고 (심지어 고밀도 설계에 사용되는 복합 알고리즘은 없다), (하나의 전선에 통과하는 전류가, 전선이 병렬일 때 높이 증폭되는 다른 도체에 의도하지 않은 전류를 생성해서 발생되는 전기적 현상 - 이것은 다중전선에 결코 발생되지 않음) 누화를 감소시키지만, 대량생산이 필요할 때 싼 인쇄회로기판 기술과 경쟁하기에 가격이 너무 비싸다. 표면 실장 기술. 표면 실장 기술은 1960년대에 개발되어, 1980년대초에 일본에서 활성화되었고 1990년대중반에 세계적으로 널리 사용되었다. 부품은 작은 금속탭이나 끝단이 있어서 인쇄회로기판의 표면에 직접 납땜할 수 있도록 기계적으로 재설계되었다. 부품은 더 작아졌고 보드의 양면에 배치되는 부품은 스루홀 실장보다 표면 실장으로 더 흔하게 되어, 더 고밀도 회로를 가능하게 하였다.
인쇄 회로 기판

표면 실장 영역은 고차원의 자동화를 잘 지원해서, 노동비용을 감소시키고 생산율을 크게 향상시켰다. 표면 실장 소자 (SMD)는 크기와 무게를 1/4에서 1/10까지 감소시킬 수 있고, 수동소자는 스루홀 부품보다 비용을 1/2에서 1/4까지 감소시킬 수 있다. (칩중에 가장비싼 부품인) 집적회로는 패키지 형태에 상관없이 동일하게 가격이 매겨진다. 2006년에, 소신호 스위치 다이오드 (예시로 필립스 1N4148)같은, 어떤 와이어본딩 부품은, 관련된 표면 실장 소자 버전보다 실제로 상당히 저렴하다.
자를란트 축구 국가대표팀

자를란트 축구 국가대표팀()은 제2차 세계 대전 종전 직후인 1950년부터 1956년까지 프랑스의 지배를 받고 있던 자르 보호령(현재의 독일 자를란트주)를 대표한 축구 국가대표팀이었다. 1956년까지 프랑스는 자를란트가 독일 영토에 편입되는 것을 반대했기 때문에 자를란트를 따로 분리시켜 관리했다. 1954년 FIFA 월드컵 유럽 예선에서 서독, 노르웨이와 함께 1조에 편성되었다. 자를란트는 노르웨이와의 첫 경기에서 3-2 승리를 기록하였지만 그 이후에 열린 경기에서 1무 2패를 기록하는 바람에 탈락하고 말았다. 1956년 6월 6일 네덜란드와의 경기를 마지막으로 치렀고, 이듬해인 1957년 1월 1일에 서독에 반환되면서 팀은 사라진다.
윤장호

윤장호(尹章豪, 1980년 9월 21일 - 2007년 2월 27일)는 대한민국의 군인으로 아프가니스탄 다산 부대에 통역병으로 근무중, 2007년 2월 27일 바그람 공군기지 폭탄테러로 전사하였다. 그의 사망은 베트남 전쟁 이후 해외파병에서 적대세력에 의한 첫 번째 대한민국 장병의 인명피해로 기록되었다. 생애. 1994년 서울특별시 강서구 내발산 초등학교를 졸업한 뒤 덕원 중학교 재학중 미국으로 출국, 미국 뉴욕에서 중학교와 고등학교를 졸업하였으며, 1997 Bill Clinton 대통령상을 받았다. 그 후 인디애나 대학교 블루밍턴 주립 경영대학에서 국제경영, 국제금융, 회계학 학사졸업후 켄터키주 남침례 신학대학원() 재학 중에 군입대를 위해 2004년 12월 귀국하여 이듬해 2005년 6월 입대했다. 2006년 7월 육군특수전사령부 정보처에 전입하였으며 2006년 9월 다산부대 민사반 통역병으로 아프가니스탄으로 파견되었다. 2007년 2월 27일 오전 10시 20분(한국시간 오후 4시경) 아프가니스탄 카불 북동쪽 65 킬로미터 떨어진 미군의 공군기지인 바그람 기지 정문에서 2명이 연이어 자폭하는 자살폭탄테러가 일어났다. 바그람 기지에는 한국군의 공병부대인 다산 부대와 의무부대 동의부대가 주둔 중이었으며 당시 정보작전과 소속인 윤장호 병장은 통역임무를 맡아 현지인 기술교육안내를 위해 인솔차 정문쪽에 있었다.
윤장호

이 사고로 윤장호를 비롯하여 23명이 사망하고 20명이 부상당했는데, 이는 딕 체니 미국 부통령의 방문에 즈음하여 그를 노린 빈 라덴이 기획한 탈레반의 테러활동으로 추측되고 있다. 2007년 3월 5일 그의 유해가 고국으로 돌아와 영결식이 치러졌다. 합동참모본부는 윤장호를 하사로 1계급 특진시키고 인헌무공훈장을 추서하였다. 또한 군인연금법 시행령에 따라 유가족은 보훈연금과 대위와 소령사이의 대우에 해당하는 특별 사망보상금을 받게 하였다.
조형 (조선)

조형(趙珩, 1606년 ~ 1679년)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 풍양(豊壤), 자는 군헌(君獻), 호는 취병(翠屛), 시호는 충정(忠貞) 생애. 1630년(인조 8년) 식년문과에 병과로 급제하여, 충청도 관찰사, 도승지, 대사간, 예조참판, 경기도 관찰사, 대사헌, 형조판서, 공조판서, 예조판서, 우참찬, 좌참찬, 판의금부사를 지냈으며, 1655년 통신사로 일본을 다녀와 《부상일기(扶桑日記)》를 기록하였다.
자동 열차 방호 장치

자동 열차 방호 장치(自動列車防護裝置, ATP: Automatic Train Protection)는 철도 보안 시스템의 일종이다. 특정 신호 측면에서의 자동 정지를 포함하여 열차의 속도가 신호에 의해 허용되는 속도와 호환되는지 지속적으로 확인한다. 그렇지 않은 경우 ATP는 열차를 정지하기 위해 비상 브레이크를 활성화한다.
발랑티누아 여공작 샤를로트

발랑티누아 여공작 샤를로트(Princess Charlotte, Duchess of Valentinois, 1898년 9월 30일 ~ 1977년 11월 15일)는 모나코의 공 루이 2세의 딸이자 왕자 레니에 3세의 어머니이다. 1922년부터 1944년까지 모나코의 세습 공녀로 추정되는 상속녀였다.
소부 본선

소부 본선()은 동일본 여객철도가 운영하는 철도노선의 하나이다. 운행. 도쿄역 ~ 지바역은 소부 쾌속선이, 오차노미즈 역 ~ 지바 역은 주오·소부 완행선이 독립된 운행을 한다. 소부 쾌속선은 일부 열차가 소부 본선 나루토 역, 나리타선 나리타 공항역·사와라역, 가시마 선 가시마 신궁역, 소토보 선 가즈사이치노미야역, 우치보 선 기미쓰역까지 직결 운행한다. 지바 역 ~ 조시 역 사이는 소부 쾌속선 열차와 특급열차를 제외하면 독립한 운행을 한다. 일부는 나리타선을 경유하고 조시 역까지 운행되는 열차도 있다.
탕궁훙

탕궁훙(, 1979년 3월 5일~)은 중화인민공화국의 역도 선수이다. 2004년 하계 올림픽 여자 최중량급에서 금메달을 획득했다.
체강

체강(體腔, coelom, celom)은 다세포 생물의 몸 속에 있는 빈 공간이다. 그러나 체강은 일반적으로 동물의 몸 바깥을 둘러싼 표피와 내장의 바깥 내벽의 빈 공간을 말한다. 인체강의 체강은 보통 몸의 여러 체강 중에서 가장 큰 크기를 차지하는 복체강을 의미한다. 종류. 체강의 유형에 따른 유기체의 종류는 다음 세 가지로 나뉜다.
터크스 케이커스 제도 축구 국가대표팀

터크스 케이커스 제도 축구 국가대표팀()은 터크스 케이커스 제도를 대표하는 축구 국가대표팀으로 터크스 케이커스 제도 축구 협회에서 관리하고 있다. 1999년 2월 24일 바하마와의 국제 A매치 데뷔전에서 0-3으로 완패했으며 홈 구장으로는 터크스 케이커스 제도 축구 협회 국립 아카데미를 사용하고 있다. 국제 대회 경력. FIFA 월드컵. 홈에서 열린 세인트루시아와의 2010년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선 1조 2경기 1차전에서 2-1로 승리를 거두며 월드컵 지역 예선 첫 승을 올렸으나 2차전에서는 0-2로 패하며 2차 예선 진출에 실패했고 앵귈라와의 2026년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선에서는 1·2차전 합계 1-1로 비긴 뒤 승부차기에서 3-4로 패했다. CONCACAF 네이션스리그. 2019-20년 리그 C. 2019-20년 CONCACAF 네이션스리그 예선 24위로 리그 C에 편입된 이후 신트마르턴, 과들루프와 함께 D조에 편성되어 4경기 2승 2패·조 2위로 첫 시즌을 마쳤다. 2022-23년 리그 C. 2022-23 시즌 리그 C에서는 보네르, 신트마르턴, 미국령 버진아일랜드와 A조에 편성되어 6경기 3승 3패·조 3위로 터크스 케이커스 제도 축구 역사상 국제 대회 최고 성적을 남겼다. 2023-24년 리그 C. 2023-24 시즌 리그 C에서는 도미니카 연방, 영국령 버진아일랜드와 C조에 편성되어 4경기 1무 3패의 성적으로 시즌을 마무리했다.
종 (생물학)

종(種, )은 생물 분류 단계 중 가장 낮은 단계이며 속의 아래이다. 생물을 분류하는 여러 단계를 생물 분류 체계라고 하며 이 체계에서 가장 작은 분류 단계를 종 이라고 한다. 정의. 18세기에 스웨덴의 린네는 몇 가지의 공통되는 특징을 가지며 다른 개체와 뚜렷이 구별되는 특징을 가진 개체의 집단을 종이라 정의하였다. 그리하여 종을 대표할 수 있는 한 개체를 골라 기준 표본으로 삼고, 이것과 생김새가 닮은 개체들을 같은종으로 다루었는데, 이러한 개념을 형태종이라고 한다. 이것은 종을 단순히 형태적 특징만으로 정의한 예라고 할 수 있다. 그런데 19세기 후반에 들어와 다윈의 진화론이 나오고 멘델의 유전 법칙들이 밝혀짐에 따라 종을 구분하는 기준이 되던 형태적인 특성에는 변이가 생길 수 있고 오랜 세월이 지나면 그 생김새도 달라질 수 있다는 것을 알게 되어, 형태만으로는 종을 규정하기 어렵다는 것을 인식하게 되었다. 실제로 같은 종의 생물이라도 암수의 생김새가 다른 경우도 있으며, 변태를 하는 동물에서는 유생과 성체의 모양이 두드러지게 다른 것들도 많다. 따라서, 오늘날에는 종이란 서로 생식을 통하여 같은 유전자 구성을 갖는 자손을 낳을 수 있는 개체군의 집단이라고 규정하게 되었는데, 이를 '생물학적 종'이라고 한다. 마이어의 생물학적 종 개념. 대부분의 현대 교과서는 종의 정의에 대한 심도 있는 논의의 근거로 에른스트 마이어의 1942년 정의, 즉 생물학적 종 개념을 활용한다. 이는 생식 개념 또는 고립 개념이라고도 합니다. 이 개념은 종을 이 정의는 유성 생식이 자연 선택의 역학에 미치는 영향의 자연스러운 결과라는 주장이 제기되어 왔다.
종 (생물학)

마이어가 사용한 "잠재적으로"라는 형용사는 논쟁의 여지가 있었다. 일부 해석에서는 사육 환경에서만 발생하는 비정상적이거나 인위적인 교배, 또는 교배가 가능하지만 야생에서는 일반적으로 교배하지 않는 동물을 포함하는 교배는 제외한다. 종 문제. 모든 유기체에 적용되는 방식으로 종을 정의하는 것은 어렵다. 종 개념에 대한 논쟁을 종 문제라고 한다. 이 문제는 1859년 다윈이 『종의 기원』에서 다음과 같이 썼을 때에도 이미 인식되었다. 그는 이어서 다음과 같이 썼다. 학명. 생물의 이름은 나라에 따라서 다를 뿐 아니라 같은 나라 안에서도 지방에 따라 다르다. 이와 같은 지방명은 국한된 지역에서 쓰기에는 편리하지만 생물을 재료로 해서 학술적으로 연구하기에는 이름들이 각각 다르므로 매우 불편하다. 따라서, 국제적으로 통일된 생물명이 필요하게 되어 붙여진 것이 '학명'이다. 만일 학명이 어떤 특정한 나라의 언어로 표기된다면 그 나라 사람에게는 유리하지만, 그 외의 다른 나라 사람들에게는 매우 불공평하다. 뿐만 아니라 현재 사용되는 모든 언어는 변할 가능성이 많으므로, 이것을 사용한다면 학명도 변화되어 매우 불편할 것이다. 이와 같은 이유로 학명은 현재 사용되지 않는 불변의 라틴어로 표기되고 있다. 한편, 학명은 간결하고 요점을 내포하고 있어, 그것만으로도 식물의 대체적인 모양이나 성질을 상상할 수 있어야 한다. 이러한 목적에 알맞은 것이 현재 쓰이고 있는 '이명법'이다. 이명법은 린네가 창안한 것으로 생물의 속명과 종명을 나란히 쓰고, 그 다음에 그 학명을 처음 지은 사람의 이름(성)을 붙이는 방법이다.
당인리선

당인리선(唐人里線)은 당인리화력발전소의 무연탄 수송을 위해 용산선의 서강역과 당인리역을 잇던 철도이다. 1975년까지 2량짜리 동차를 이용하여 여객영업을 하였다. 여객 영업 중단 이후에도 발전소 물자 수송을 위해 존치하였지만, 발전소가 더 이상 무연탄을 이용하지 않게 되어 폐지되었다. 폐선 이후의 활용. 홍대 상권을 거쳐갔던 당인리선은 폐선 이후 방치되어 왔으나 2000년대 폐선된 자리에 걷고 싶은 거리(어울마당로)가 조성되어 매일 많은 사람들이 이용하고 있다.
목

목은 척추동물의 머리와 몸통을 연결하는 부위이다. 목은 얼굴이 위, 아래, 오른쪽, 왼쪽 등을 향하도록 돌릴 수 있는 부위이다. 목의 앞쪽은 멱이라고 부른다. 식도, 기도 등이 지나간다. 목은 머리와 몸통을 연결하는 많은 척추동물의 신체 일부이다. 목은 머리의 무게를 지탱하고 감각 및 운동 정보를 뇌에서 신체의 나머지 부분으로 전달하는 신경을 보호한다. 또한 목은 매우 유연하여 머리가 모든 방향으로 회전하고 구부러질 수 있다. 인간의 목 구조는 해부학적으로 척추, 내장, 2개의 혈관 구획의 4개 구획으로 분류된다. 이 구획 내에서 목에는 경추와 척수의 경부 부분, 호흡기 및 소화관의 상부, 내분비선, 신경, 동맥 및 정맥이 들어 있다. 해부학에서 목의 라틴어 이름은 cervix 또는 collum이다. 그러나 문맥상 단독으로 사용될 경우 cervix라는 단어는 자궁의 목인 자궁경부를 가리키는 경우가 더 많다. 따라서 형용사 자궁경부(cervical)는 목(경부 척추 또는 경부 림프절에서와 같이) 또는 자궁 경부(경부 캡 또는 자궁경부암에서와 같이)를 나타낼 수 있다. 중요 기관. 목에 위치한 중요 기관은 후두, 기도, 식도, 갑상샘, 많은 혈관, 신경, 림프조직 등이다. 한편, 좁은 의미의 목은 여러 가지 기관들을 제외한 근육, 혈관, 신경, 림프조직으로 이루어진 구조를 뜻한다. 다른 동물. 목은 가장 초기의 네발동물 화석 중 일부에서 나타나며, 제공된 기능으로 인해 모든 육지 척추동물뿐만 아니라 바다에 적응한 거북이, 물개, 펭귄과 같은 네발동물에서도 목이 유지된다.
목

고래나 돌고래처럼 외부의 물리적 표현이 이차적으로 손실된 경우에도 어느 정도의 유연성이 유지된다. 곤충들 사이에서도 형태학적으로 기능하는 목이 나타난다. 많은 생물이 육상 또는 네발동물과 유사한 생활 스테이션을 갖고 있거나 추가적인 유연성을 활용할 수 있기 때문에 물고기와 수생 절지동물에서는 이 물질이 없다는 점은 주목할 만하다.
유성 권설 마찰음

유성 권설 마찰음(有聲捲舌摩擦音)은 자음의 하나로 치조후에서 혀끝을 말아 만드는 유성 마찰음이다. 폴란드어의 Rz 등이 이 소리를 낸다.
캐논 EOS 20D

캐논 EOS 20D()는 820만 유효 화소를 가지는 준전문가용 디지털 SLR 카메라이다. 2004년 8월 19일에 발표되었으며 9월에 시판되었다. 캐논 EOS 10D의 후속 모델이다. 22.5 × 15.0 mm 크기의 CMOS 이미지 센서를 가지고 있으며 캐논 EF-S 렌즈 마운트 및 캐논 EF 렌즈 마운트를 지원한다. 캐논 EOS 10D에 비해 향상된 점. 화소수가 늘어으며, 연속 촬영 속도도 3.3 fps에서 5 fps로 빨라졌다. 초기 기동 시간 등 반응 속도가 빨라졌으며, 향상된 자동 초점 시스템을 가지고 있다. 10D와 비교했을 때, 자동 초점 포인트가 7개에서 9개로 늘어났으며 AF 센서의 감도가 2배 향상되었다. 또한, 중앙 AF 포인트의 경우 f/2.8 대응 센서를 추가적으로 가지고 있어 f/2.8과 같거나 더 밝은 렌즈 사용시 정밀도가 3배 증가한다. 20Da. 2005년 2월 14일 캐논 20D를 기반으로 하는 천체촬영 전용 DSLR인 20Da가 발표되었다. 캐논 EOS 20D와 비교했을 때 다음과 같은 점이 다르다.
유성 경구개 마찰음

유성 경구개 마찰음(有聲硬口蓋摩擦音)은 자음의 하나로 경구개에서 조음되는 유성 마찰음이다.
무성 후치경 마찰음

발음 설명. 무성 후치경 마찰음(無聲後齒莖摩擦音)은 자음의 하나로 후치경에서 조음되는 무성 마찰음이다. 조음 방법. 손가락을 이와 잇몸 사이에 넣고, 무성 치경구개 마찰음을 발음하면,손가락이 이에 눌리게 된다. 이때 혀를 조금만 뒤로 빼서 발음하면(손가락은 위의 방법으로 입에 댄다)된다. 또 치과에서 나는 소리를 흉내내도 이 소리가 난다. 치과 소리를 흉내낼 때 성대를 울려서 발음하면, 유성 후치경 마찰음이 된다.
무성 권설 마찰음

무성 권설 마찰음(無聲捲舌摩擦音)은 자음의 하나로 치조후에서 혀끝을 말아 만드는 무성 마찰음이다. 폴란드어의 Sz 등이 이 소리를 낸다.
무성 연구개 마찰음

무성 연구개 마찰음(無聲軟口蓋摩擦音)은 자음의 하나로 연구개에서 조음되는 무성 마찰음이다.
유성 후치경 마찰음

발음 설명. 유성 후치경 마찰음(有聲後齒莖摩擦音)은 자음의 하나로 후치경에서 조음되는 유성 마찰음이다. 조음 방법. 손가락을 이와 잇몸 사이에 넣고, 유성 치경구개 마찰음을 발음하면,손가락이 이에 눌리게 된다. 이때 혀를 조금만 뒤로 빼서 발음하면(손가락은 위의 방법으로 입에 댄다)된다.
무성 경구개 마찰음

무성 경구개 마찰음(無聲硬口蓋摩擦音)은 자음의 하나로 경구개에서 조음되는 무성 마찰음이다.
1958년 FIFA 월드컵

1958년 FIFA 월드컵(, )은 스웨덴에서 1958년 6월 8일에서 6월 29일까지 개최된 제6회 FIFA 월드컵이다. 이번 대회 방식은 현재 대회방식으로 발전하는 단계로서 의미를 가진다. 우승은 브라질이 차지했고, 준우승은 스웨덴이 3·4위전을 통해 프랑스가 3위를 차지했다. 이때 처음으로 영국의 4개국 모든 팀이 본선에 동반 출전하였다. 이번 대회에서 지금까지 축구 황제로 칭송받고 있는 펠레, 드리블의 교과서로 불리는 브라질의 가린샤, 그라운드의 나폴레옹이라고 불리던 프랑스의 레몽 코파, '신의 손'이라고 불리던 소련의 수문장 레프 야신 등 축구 영웅들이 대거 등장했다. 개최국 선정. 개최를 희망했던 국가 FIFA 총회는 1950년 6월 23일 브라질 리우데자네이루에서 열린 회의에서 을 1958년 FIFA 월드컵 개최국으로 선정했다. 경기 방식. 이번 대회부터는 방식이 조금 달라졌다. 4개 팀씩 4개 그룹은 같지만, 그룹 내의 모든 팀은 다른 팀과 1전을 꼭 치러야하며 연장전도 폐지되었고, 승점은 승리시 2점 무승부시 1점 패배시 0점으로 정했다. 조 내에 2위와 3위의 팀이 같은 승점일 경우에는 플레이오프를 실시하여 득실 점수 차는 8강 돌파에 영향을 주지 않게 했다. 시드 배정. 1958년 2월 8일에 솔나에서 조 추첨을 하였다. 최종 순위. 순위 판정 방법은 아래와 같다. 4강 진출 팀은 결승전 및 3·4위전의 경기 결과에 따라 순위를 결정한다.
유성 연구개 마찰음

유성 연구개 마찰음(有聲軟口蓋摩擦音)은 자음의 하나로 연구개에서 조음되는 유성 마찰음이다. 한글 표기. 해당 발음이 존재하는 베트남어에서 g와 gh 모두 'ㄱ'으로 적는다.
설영범

설영범(薛永凡, 1952년 8월 19일 (음력 7월 11일) ~ )은 대한민국의 성우이다. 1970년 기독교 방송에 작가지망생으로 들어갔다. 이후 1976년 DBS 동아방송 성우로 입사했으며, 언론통폐합으로 현재는 KBS 14기로 분류된다. 한국방송 성우극회 소속.
비결정 반도체

비결정 반도체(非結晶半導體) 또는 비결정성 반도체(非結晶性半導體)란, 비결정 상태의 반도체이며, 아모퍼스 반도체()라고 불리기도 한다. 결정 상태의 반도체와 비교해서 여러 가지 물성이 크게 다른 것을 사용하며, 수광소자에 응용되고 있다. 개요. 결정상태 반도체에 대하여 일반적으로, 원자가 발생시키는 주기적 에너지에 의하여 전자의 에너지 준위가 띠구조를 취해서, 원자가띠, 전도띠 및 띠틈의 구별을 명확하게 형성한다. 이것에 대한 비결정 반도체에서, 원자배열이 랜덤하기 위해서 띠단이 확실하지 않게 된다. 또한 결정상태에서 결정 전체에 펼쳐지는 파동관수가 공간적으로 국재 (앤더슨 국재)를 발생시켜 전도특성에 여러 가지 영향을 미친다. 단거리적인 질서는 어느 정도 유지되므로 원자가띠나 전도띠는 존재한다고 생각해도 괜찮지만, 국재를 위해서 원자가띠의 위나 전도띠의 아래 (즉 본래의 띠틈 사이)에 이동도가 작은 거준위가 생긴다. 또한 당링 본드()에 의해서 페르미준위 근처에 다수의 준위가 형성된다. 이렇기 때문에 광학적 에너지 간격과 전기적 에너지 간격에 차이가 생겨서 광학적으로 국재준위에서 국재준위까지의 천이가 가능하게 되어, 전기적 에너지 간격보다 외간의 간격이 작아지게 된다. 그리고 결정의 랜덤성에 의하여, 전자가 포논을 개좌도에 천이할 확률이 증가해서 광흡수 계수가 상승하는 광학적 특성상의 변화도 일으킨다.
신데렐라

신데렐라()는 부당한 학대와 시련 속에서도 주인공 신데렐라가 고난을 이겨내고 초자연적인 원조자의 도움을 받아 결국에는 행복한 삶을 맞는다는 신화적 요소를 담고 있는 유럽의 민담 구전설화(口傳說話)이다. 세계에서 가장 유명하고 가장 널리 퍼진 이야기 중의 하나일 것으로 추정되며, 전세계 다수의 국가에 다양하게 변형된 신데렐라 이야기가 존재하는데, 이로 인해 현재까지 수집된 신데렐라 이야기는 천 편에 가깝다. 가장 잘 알려진 것은 1697년에 샤를 페로의 판본과 1812년에 출판된 그림형제의 판본이다. 한국에는 콩쥐팥쥐전이 있으며 여기에 등장하는 콩쥐하고 신데렐라의 처지가 거의 비슷하다. 이로 인해 신데렐라는 한국인들에게 있어서 서양판 콩쥐팥쥐로 인식되기도 한다. 현재 가장 많이 읽히는 영문판의 대략적인 줄거리는 계모의 학대를 받았음에도 착한 성품을 유지한 아름다운 소녀가 요정의 도움을 받아 궁중 무도회에 나가서 왕자를 만나게 되었으나, 마법이 풀리는 자정 시간에 쫓겨 도망치듯 떠나다가 유리 구두 한 짝을 남겨 놓게 되었고, 이 유리구두가 인연이 되어 왕자를 다시 만나 결혼하게 된다는 내용이다. 이 이야기가 주는 교훈은 고난에도 불구하고 선한 성품과 성실함을 유지하면 언젠가는 복을 받는다는 것이다. 영어 판본을 기준으로 할때, 주인공인 신데렐라의 본명은 엘라(영어 Ella)였으나 계모와 의붓언니들의 구박속에 장작난로 청소를 하며 재(cinder)를 뒤집어 쓰고, 항상 부엌 아궁이 앞에서 일을 한다는 데서 신데렐라()라는 별명으로 불리게 되었다.
신데렐라

이를 한국어로 직역하면 '재투성이 소녀' 정도가 된다. 신데렐라라는 말은 '궂은 일을 도맡아 하는 여자' 라는 의미를 가지고 있기도 하나, 갑자기 출세하여 유명해지거나 고귀한 신분이 된 여자, 예기치 않게 성공한 사람, 숨은 재원(才媛, 재주가 있는 젊은 여자)이라는 뜻으로 사용되기도 한다. 이야기책 수록. 바실레. 1634년에 출판된 잠바티스타 바실레의 민화집 《펜타메론》(Pentamerone)에도 체네렌톨라(Cenerentola)라는 제목으로 수록되어 있다. 이외에도 세계 각국에 신데렐라에 해당하는 이야기가 존재하고 특히 9세기의 중국의 민담집인 《유양잡조》에 섭한이라는 신데렐라형 이야기가 기록되어 있어 연구자들 사이에서 화제거리가 되기도 하였다. 한국판으로는 콩쥐팥쥐가 이에 해당한다. 샤를 페로 판. 1697년 샤를 페로가 《교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트》 라는 모음집에 다른 작품들과 함께 수록하여 출판하였다. 정확한 제목은 《상드리용 또는 작은 유리신》(Cendrillon ou la petite pantoufle de verre)이다. 잘 알려진 영어판은 페로의 동화를 번역한 것이다. 대략적 줄거리는 계모와 의붓언니들의 구박을 받으며 사는 소녀 셍드리용(Cendrillon)은 왕자가 개최하는 무도회에 요정 할머니의 마법에 도움을 받아 참석하게 된다. 하지만 마법은 자정 12시까지만 유효하다. 왕자와 춤을 추던 셍드리용(Cendrillon)이 시간에 쫓겨 도망쳐 나오다 유리구두 한 짝을 떨거 놓고 온다. 왕자는 신발의 주인공인 셍드리용(Cendrillon)을 찾아나서게 되고 결국 둘은 결혼에 이른다.
신데렐라

셍드리용(Cendrillon)은 의붓언니들을 용서하고 귀족 청년들과 결혼을 하게 한다. 그림 형제 판. 그림 형제 또한 1812년 이 이야기를 자신들의 작품집에 〈Aschenputtel〉라는 제목으로 수록했다. 그림형제판에서 신데렐라에게 멋진 옷과 구두를 가져다 줘 그녀를 변신시키는 존재는 요정할머니가 아니라 어머니 무덤 위에서 자란 개암나무다. 신발은 유리구두가 아니라 황금신이다. 또한 맞지도 않는 황금신에 발을 집어넣기 위해 두 언니는 엄지발가락과 뒤꿈치를 잘라 내지만 결국 탄로나고 만다. 결말에 두 언니들이 받는 처벌은 페로 판과 달리 가혹하다. 신데렐라의 결혼식에 참석한 두 언니의 눈을 비둘기가 파먹어 버린 것이다. 영어판 줄거리. 무도회 참가. 착하고 예쁜 신데렐라는 비록 귀족의 딸이나, 계모의 학대와 의붓언니들의 심술로, 하녀와도 같은 혹독한 나날을 겪고 있다. 그러던 중 요정 대모의 도움으로 신데렐라도 왕궁의 무도회에 갈 수 있게 된다. 요정 대모가 마술을 사용하여 그녀에게 옷과 보석, 마차를 마련해 주었기 때문이다. 그리고 또한 세상에서 가장 예쁜 유리 구두을 한 켤레 주었다. 다만 자정이 지나면 모든 마술이 사라진다고 말했다. 왕자와의 사랑. 무도회에서 신데렐라의 아름다움은 왕자의 마음을 사로잡았다. 첫날밤에는 23시 45분에 궁을 떠나, 아무 문제가 생기지 않았다. 하지만 다음날 밤에 더 아름다운 치장을 하고 무도회에 다시 온 신데렐라는 왕자와의 사랑의 대화에 빠져 24시의 첫 종소리가 울리기 시작할 무렵에야 정신을 차릴 수 있었다.
신데렐라

왕자에게 자신의 하녀 같은 모습이 드러날까봐 너무 서두른 바람에 신데렐라는 유리 구두 한 짝을 잃어 버리고 만다. 결혼과 결말. 왕자는 유리구두의 주인이 자신의 신붓감이 될 것이라며 주인을 찾으라고 신하들에게 명령을 내린다. 신하들은 여러 마을을 돌아다니며 모든 아가씨들에게 유리구두를 신어 보게 하지만 주인을 찾기가 쉽지 않았다. 결국, 신데렐라의 집에도 찾아오고, 두 언니가 구두를 신어보지만 구두는 발에 맞지 않았다. 신데렐라도 신어보았는데, 유리구두가 신데렐라의 발에 꼭 맞아서 왕자는 신데렐라와 결혼하게 되었고 행복하게 산다. 이본에 따른 차이. 페로의 이본에서 주인공의 진짜 이름은 작품 속에 등장하지 않는다. 그리고 사실상 작품 속에서 그녀는 상드리용(Cendrillon)보다는 퀴상드롱(Cucendron)이라는 이름으로 더 자주 불린다. ‘cul’(엉덩이)와 ‘cendre’(재)를 결합시켜 지은 별명이다. 주인공이 하루 일을 끝내고 나면 항상 난로가에 와서 잿가루 위에 앉기에 엉덩이에 늘 재가 묻어 있었던 것이다. 집안 사람들 모두가 그녀를 퀴상드롱이라 부르나 첫째보다는 덜 못된 둘째 언니만이 조금 더 귀여운, 상드리용이라는 별명을 붙여 주었다. 페로에 의해 이름이 뚜렷하게 명시된 유일한 인물은 두 언니 중의 한 명인 자보트이다. 문맥상 이것은 큰언니일 가능성이 많은데, 확신할 수는 없다. 《상드리용》을 비롯한 페로의 콩트는 19세기 작가들(노디에, 발작, 리트레...) 사이에서 큰 명성을 얻었다.
신데렐라

하지만 동시에 사실주의 작가들이나 실증주의 철학자들은 상드리용의 신발이 유리로 만들어졌다는 생각을 받아들이지 못했다. 발작과 리트레가 그 대표자로, 그들은 ‘pantoufle de verre’(유리 구두)를 ‘pantoufle de vair’(가죽 구두)라 고쳐야 한다는 주장을 내세웠다. ‘vair’는 프티그리라는 일종의 다람쥐와도 같은 동물의 가죽으로서, 은회색 빛이 나는 고급 모피였다. ‘pantoufle’ 역시 디즈니 만화 등에서 볼 수 있는 구두가 아니라, 굽이 없고 헝겊으로 만들어진 실내화를 일컫는 말이다. 바실레의 〈체네렌톨라〉를 비롯한 초기 이본에는 오이디푸스 콤플렉스가 강하게 나타나나, 궁중에서 실연하기 위하여 모피 구두를 유리 구두로 고치고 의붓언니들이 발을 자르는 등의 잔인한 내용을 삭제한 페로의 이본 및 여기에 근간을 둔 이본들이나 디즈니의 각색 등에는 신데렐라가 덜 주체적일뿐더러 형제간의 경쟁 심리가 보다 강조되어 있다. 페로의 이본에 비하여 그림 형제의 이본에서는 신데렐라가 훨씬 더 주체적으로 나타나며, 현대의 신데렐라 동화책들은 대체로 페로의 것과 그림 형제의 것에서 파생된 두 부류로 나뉜다. 신데렐라 콤플렉스. 남성에게 의탁하여 안정된 삶을 꾀하려는 여성의 심리상태를 일컫는 말이다. 특히, 자신의 능력이나 배경으로 상류사회에 진입할 가능성이 전혀 없는 여성이 동화 속 주인공 신데렐라처럼 능력 있는 남자를 만나 단번에 인생 역전을 이루고자 하는 심리를 말하며 매우 부정적인 의미로 쓰이는 경우가 많다.
신데렐라

‘신데렐라가 되었다’ 라는 말의 이면에는 미천한 출신이 반반한 얼굴 하나로 벼락출세했다는 경멸 어린 시선이 숨어 있다. 신데렐라의 이야기는 전 세계적으로 널리 퍼졌는데, 최근에 들어서는 이 이야기의 내용이 여성이 수동적인 입장에서 남성의 보호를 받아야 한다는 성역할을 고착화시킬 수 있다는 점에서 비판의 대상이 되고 있다. 이는 인간의 성숙을 강조한 그림 형제의 이본에 비해 남성에 의존함으로써 신분이 상승하는 페로의 이본의 영향이다. 그 때문에 신데렐라는 종종 수동적인 여성상의 상징으로 여겨지기도 한다. 이에 착안하여 심리학적으로 자기 자신의 능력이나 인격으로 자립할 능력이 없는 여성이, 막연히 남성에게 보호되어 살아가고 싶다는 의존심리를 신데렐라 콤플렉스라고 하기에 이르렀다. 이 용어는 미국의 콜레트 다울링이 사용함으로써 널리 쓰이게 되었다. 2000년대 이후의 대한민국의 드라마 다수는 여자 주인공이 자신의 주체적인 노력없이 단지 우월한 지위에 있는 남자 주인공과의 사랑을 통해 사회적 신분을 상승한다는 내용의 신데렐라 콤플렉스에 빠진 듯한 이야기가 많았기 때문에, 비판의 대상이 되기도 하였다. 이는 남성의 재력과 경제력, 직업 등 남성의 지위와 사회적 신분에 여성이 의존, 종속됨을 의미한다. 이 밖에도 이 설화로 인해 파생된 용어로는 '신데렐라 댄스'(Cinderella dance) 라는 말이 '자정이 되면 끝나는 무도회'라는 뜻으로 사용되고 있다. 대표적인 신데렐라 콤플렉스 영화로는 줄리아 로버츠와 리처드 기어 주연의 영화 귀여운 여인이 있다.
일본어의 문어

일본어의 문어()는 헤이안 시대의 구어를 토대로 하고 있으므로, 태평양 전쟁 이전에서도 일상 회화에서는 사용되지 않았다. 문어는 원칙적으로 역사적 가나 표기법으로 쓰여졌다. 문어는 구어에 없는 어구나 문법을 가진다. 특히 용언의 활용에 현저하나, 일본어를 모어로 하는 사람의 경우, 감각적으로 습득가능한 문어적 표현도 있다. 현대 일본어의 문장어(文章語)는 메이지 이후에 언문일치운동과 태평양 전쟁 이후에 GHQ가 추진한 일본어 간소화정책으로 인하여, 입말에 가까워졌다. 그러나 태평양 전쟁 이전에는 공문서류를 중심으로 문어(文語)가 널리 사용되었다. 종류. 넓은 의미의 일본어 문어는 아래와 같이 분류한다.
김도현 (성우)

김도현(金道현, 1949년 10월 15일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 경기도에서 출생하였다. 1971년 TBC 6기 성우로 입사했으며, 언론통폐합으로 인하여 현재는 KBS 13기로 분류된다. 영화 / 외화. 전담 배우. 피어스 브로스넌 이연걸
아메조

아메조()란 1997년 8월 5일 동명의 아이디 사용자인 아메조(あめぞう)가 개설한 일본의 언더그라운드 게시판 사이트였다. 1998년 9월 6일에 세계 최초로 스레드 플로트 형식의 게시판을 채용하였으며, 이 게시판 형식은 후에 2채널이 계승하였다. 1999년 12월 30일 폐쇄되었다. 이후 일본 인터넷 게시판 문화의 선구자라고 평가받는다. 역사. 1997년 8월 5일에 아메조 링크집이라는 게시판 링크집의 개설이 시초로 다음해 9월 6일 스레드 플로트 게시판이 정식으로 채용되었다. 스레드 플로트 게시판이란, 게시판을 각 스레드 단위로 분류하여, 최신의 댓글이 달린 게시물이 포함된 스레드가 가장 상위에 표시되는 형식의 게시판으로, 댓글에 의해 해당 스레드가 아래에서 위로 부상하는 듯이 보이기 때문에 이런 이름이 붙었다. 일본에서는 이 게시판 이전에는 시간순서대로 게시판이 나열되었기에, 시간의 경과에 따라서 보고 싶은 게시물을 찾기 어려운 난점이 있었다. 스레드 플로트 게시판의 채용 이후, 이 형식의 게시판이 일본의 주류 형식이 되었다. 당시에는 현재처럼 PC와 인터넷의 보급이 대중화되지 않았던 시점이었기 때문에, 아메조의 이용자들의 90%이상은 고가의 개인 PC를 소유한 경제적으로 여유 있는 계층이었다고 한다. 중산층이상이 주요 사용자 이다 보니, 주요 화제는 언더그라운드적인 내용이 중심이었으나, 사회 다방면에 걸쳐 폭넓은 논의가 이루어졌으며, 또한 논의 수준도 높았고, 인터넷 언어 예절 등도 잘 지켜진 것으로 알려졌다.
아메조

그러나 1999년 6월부터 이용자의 수가 빠른 속도로 증가함에 따른 서버 불안정과 악플러의 증가 등으로 엄청난 쇠퇴를 겪다가, 한달 전인 5월 30일 니시무라 히로유키에 의해 창설된 2채널의 탄생으로 이용자가 빠른 속도로 격감하였다. 동년 10월부터는 아메조 바이러스라고 불리는 2채널의 아메조 안티에 의한 바이러스 공격으로 엄청난 피해를 보았으며, 마침내 옛 평화를 회복하지 못하여 같은해 12월 30일 폐쇄되었다. 2채널은 언더그라운드 색채가 강한 아메조를 탈피하여 누구나 이용할 수 있는 일상적 소재와 분위기를 표방하였으며, 이후 일본 인터넷 문화의 구심점적인 존재가 되었으며, 반한 감정을 가지고 있다고 한다. 구 아메조 이용자들은 2채널의 등장이 아메조의 괴멸과 절대 무관하지 않은 점과, 2채널 이용자들의 아메조 공격에 의하여 일반적으로 반 2채널적인 성향이 있는 것으로 알려졌다. 그래서 그런지 2채널과는 다르게 반한 감정을 가지고 있지 않다.
보스코 어드벤처

보스코 어드벤처()는 일본의 요미우리 TV에서 1986년 10월 6일에서 1987년 3월 30일까지 총 26화 분량으로 방영된 닛폰 애니메이션사 제작의 환타지 어드벤처 애니메이션이다. 대한민국에서는 〈날아라 거북선〉이라는 제목으로 1987년 11월부터 전화 방영되었다. 원작은 이탈리아계 미국인 토니 울프가 1982년 발표한 그림책인《Storie del bosco》(보스코 이야기)이다. 이 작품은 1980년대 말에서 1990년대 초에 불가리아, 에스토니아, 프랑스, 독일, 그리스, 헝가리, 이스라엘, 이탈리아, 구 유고슬라비아, 에스파냐, 폴란드, 러시아 등의 유럽국가에서 방영되어 널리 인기를 얻었으며, 캐나다, 칠레, 멕시코 등의 아메리카대륙국가및, 카메룬 이집트 등의 아프리카 국가에서까지 방영되었고, 특히 프랑스, 이탈리아 및 일본에서 큰 인기를 얻었다. 그러나, 영국과 미국에서는 잘 알려지지 않았는데, 외화나 애니메이션을 영어로 더빙하는 것이 일반적인 이들 국가에서 이 작품이 영어판으로 공개되지 않았기 때문이다. 설정. 보스코 세계에는 파운틴랜드라는 숨겨진 성소가 있다. 이 곳에는 생명의 샘이라는 신비한 샘이 존재하는데, 생명의 샘의 여왕이 샘의 중앙에 있는 바위위의 왕좌에 거하면서 샘을 지키고 있는 한, 샘에서 흘러나온 생명수는 보스코 세계전체에 끊임없이 생명수를 공급하여, 보스코 세계에 생명과 활력을 불어 넣는다. 평화로운 보스코 세계에 어느 일식의 날, 스콜피온이라 불리는 마물이 침입하여, 파운틴랜드를 점령하려고 한다.
보스코 어드벤처

생명의 샘에서 강력한 힘을 발휘하는 여왕이지만, 햇빛이 차단되는 일식의 기간중에는 그 신비로운 힘을 잃게 된다. 결국 샘의 여왕은 스콜피온에게 희생되지만, 여왕에게는 후계자인 왕녀 아플리코트 공주가 있었다. 이 사실을 알게 된 스콜피온은 부하를 보내 아플리코트 공주를 손아귀에 넣으려 한다. 등장인물. 아동용 애니메이션으로서 닛폰 애니메이션사의 다른 작품과 같이 의인화된 동물 캐릭터가 다수 등장한다. 적들. 그 정체는 미국놈이었다 ㅡ 앵글로 섹스 백인
아따맘마

《아따맘마》( , )는 게라 에이코가 요미우리 신문에 연재한 동명의 만화를 원작으로 TV 아사히에서 제작한 일본의 텔레비전 애니메이션이다. 감독은 5화까지 다이치 아키타로가 했으나, 6화 이후 물러나 8회부터는 야스미 데쓰오가 맡았다. 2002년 4월 19일부터 TV 아사히에서 방영되기 시작하여, 2007년 4월 방송 5주년을 맞이하였다. 그러나 방송 7주년이 지난후, 2009년 9월 19일 총 330화로 방영 종료되었다. 한국어 더빙판은 2004년 5월 10일에 투니버스에서 방영되기 시작했으며, 이후 매년 52개 정도의 에피소드를 수입했다. 2011년 1월 11일을 마지막으로 본방송 방영이 종료되었다. 이후 재방송이 방영되고 있다. 이후 일본 애니맥스가 2015년 10월 6일부터 2016년 4월 5일까지 신 아따맘마(국내명 : 새로운 아따맘마)를 방영하기 시작하여 새로운 에피소드가 방영되었으며, 한국어 더빙판은 2016년 3월 31일부터 투니버스에서 방영되기 시작하였다. 2017년 7월 10일부터 구(舊) 아따맘마가 타방송사에서 방영되기 시작하였다. 2021년 11월 5일부터 신 아따맘마(국내명 : 새로운 아따맘마)가 대교어린이TV에서 방영되기 시작하였다. 2023년 2월 10일부터 아따맘마 2023 브라보키즈에서 방영되기 시작하였다. 개요. 요미우리 신문의 일요일판에 1994년 6월 5일부터 2012년 3월 11일까지 연재되었다.
아따맘마

매주 연재이지만 2002년 1월부터 2006년 3월까지는 격주로 실렸다. 1995년 4월 26일에 미디어 팩토리에서 단행본 1권을 출판했으며 1996년 3월 1일에 제 42회 문예춘추만화상을 수상하였다. 2002년 4월 19일에 TV 아사히를 통해 애니메이션화되어 방영되었다. 2003년 12월에 토에이를 통해 애니메이션 영화화가 되었다. 2009년 9월 19일 330화를 끝으로 TV아사히판 애니메이션 방영이 종영되었다. 이후 아따맘마 신작 애니메이션화가 결정되어, 2015년 10월부터 일본 애니맥스 채널을 통하여 방영되기 시작하였다. 기본적으로 각 이야기는 같은 크기의 23컷으로 구성되어 있다. 4컷 만화처럼 배치되었으나 기승전결을 되풀이하지 않고 23컷 전체가 하나의 이야기를 이룬다. 간단한 선에 4도인쇄의 지면을 살린 난색계통의 중간색으로 채색되었다. 2등신처럼 그린 등장인물은 희로애락의 감정표현이 풍부하다. 초기에는 고등학생인 오아리의 가족을 중심으로 펼쳐 나가는 일상적인 사건(처음에는 오아리)의 시점에서 그렸으나 이후에는 각 화마다 다치바나가의 식구들이 주인공적인 요소를 띠는 형식으로 일상을 그리게 되었고, 특히 엄마(한애숙)의 강한 개성이 유머러스하게 그려진 덕분에, 폭넓은 세대의 독자들한테 호평을 받았다. 여기에서 주인공인 오아리와 엄마(한애숙)는 원작자 케라 에이코 자신과 그의 엄마를 모티브로 한 것이다(아따맘마 10권 참조).
아따맘마

등장인물은 목욕을 마치고 가끔 벌거벗은 채로 있는 말이 없고 무뚝뚝한 아빠(오영복), 반어인처럼 생긴 얼굴로 항상 노래를 부르며 어지간히 변명을 늘어놓는 엄마(한애숙), 평범하고 좀 얼빠진 고등학생인 오아리, 부끄럼을 타지만 집안에서 가장 똑똑한 중학생인 오동동 등 4명의 핵가족이 중심이다. 그 외에도 여러 특징을 가진 인물들이 많이 등장하여 그들의 생활도 그리고 있다. 애니메이션에서는 니시토쿄시의 다나시의 5층 아파트(방 3칸 딸린 것)에 거주하는 설정으로 되어 있고, 가까운 역인 다나시 역을 시작으로 세이부 신주쿠 선과 세이부버스, 간토버스, 니시토쿄시의 커뮤니티버스(하나버스)등이 작품 중에서도 충실하게 재현되어 있다(처음에 그린 1994년 당시에는 다나시 역이 구 역사 건물로 있었음). 처음 시작할 당시에는 다이치 아키타로가 감독을 맡아 원작에 충실했으나 그가 프로듀서와의 의견 차이로 인해 5화만에 그만둔 뒤에는, 야스미 데쓰오가 감독을 맡아 형식을 좀 바꾸거나 오리지널 요소들을 첨가해서 색다른 느낌을 주었다. 이런 형식이 200화 정도까지 지속되었다가, 그 이후에는 내용 자체가 오리지널 요소(맘마 다치바나, 에프론(앞치마) 탐정 등)인 작품들이 만들어지고 있다. 아마도 연재 내용을 따라잡다 보니 만들 소재가 부족하게 된 것으로 보인다. 애니메이션화는 이전부터 하려고 했으나 원작이 요미우리 신문에 연재되고 있는데 방송국이 아사히 신문에서 세운 TV 아사히인 것 때문에 실현하는 데 시간이 걸렸다.
아따맘마

2003년, 2004년에는 게이자이산교신포(경제산업신보)사의 '3R추진월간'포스터의 이미지 캐릭터로도 사용되었다. 원작 단행본(1~21권)은 중국어(타이완 및 홍콩에서 1~12권)와 한국어(1~21권)로 번역되었고, 애니메이션은 중화민국, 홍콩, 인도네시아, 말레이시아에서도 방영되고 있다. 중화민국 및 홍콩에서는 "라는 제목으로 되어 있다(엄마는 , 아빠는 , 오아리는 ,오동동은 임). 대한민국에서는 2004년 원작만화가 대원씨아이의 순정지 이슈를 통해서 반전없이 4컷 형태로 연재되었으며 한국어판 단행본도 같은 출판사에서 발행되었다(이슈 연재 당시에는 일본식 연재 방식에 따라 권말부분에 고정 연재). 애니메이션은 투니버스에서 방영권을 확보해 대한민국 성우진의 녹음하에 방영되었다. 한편 2015년 10월부터 방영되기 시작한 아따맘마 신작 애니메이션은 국내에도 채널을 두고 있는 애니맥스 측에서 제작하는 것이기 때문에, 방영권을 추가 확보하기 전까지 기존 에피소드를 재방송하던 투니버스가 신작 애니메이션의 방영권을 확보하는 것은 어려울 것으로 예상되었다. 그러나 이 역시 투니버스에서 방영하는 것이 확정되어 2016년 3월 31일부터 '새로운 아따맘마'라는 제목으로 방영되기 시작하였다. 등장인물. 아빠(오영복) : 한국판 성우는 손종환. 직장인으로 둥근 안경이 특징이며 술과 담배를 끊지 못한다. 술에 취하면 자신한테 불필요한 것을 쓰레기봉투에 담아서 '버리기 왕'으로 변한다.
아따맘마

언제 무엇을 할지 알 수 없는 독특한 성격의 가장으로 마이페이스 성향이 있어 남의 태도를 신경쓰지 않는 대담한 행동을 많이 한다. 엄마(한애숙) : 한국판 성우는 이미자. 40대인 전업주부로, 꽤 비만 체질이며 아빠와는 맞선 이후에 결혼. 부부 사이가 좋은 편이고, 외출 시에는 항상 둘이서 나간다. 사소한 것에도 목숨을 걸 정도의 절약가이며, 무슨 일이든 효율적으로 하지 않으면 만족하지 못하는 성격이다. 명랑하고 쾌활한 성격이지만 자기 멋대로 말을 해서 모순투성이며, 일을 대충 하거나 게으름을 피우기도 하지만 아이들을 혼낼 때는 특히 두뇌 회전이 빠르다. 오아리 : 한국판 성우는 이계윤. 본 작품의 주인공이자 고등학생이다. 평범하고 소박해서 브랜드에 관심이 없고, 성격이 엄마를 닮았다. 꿈이 많아 다른 가정을 부러워한다. 키가 작아 초등학생이나 중학생으로 오해를 자주 받는다. 엄마와 자주 말싸움을 하나 항상 말발에서 밀린다. 오동동 : 한국판 성우는 홍범기. 아리의 남동생으로 중학생이다. 부끄럼을 타고 민감한 성격이라 엄마와 아리의 뻔뻔함에 상처를 받거나, 아빠에게 부담을 느끼는 일도 있다. 집안에서 가장 일반 상식이 있지만 어딘가 모자란 면도 있다. 정반대의 성격인 엄마와 누나인 아리와는 자주 말싸움을 한다. 애니메이션이 원작과 다른 점. 23컷이 하나의 에피소드를 이루는 것을 그대로 애니메이션으로 만들면 한 에피소드 당 5분을 넘기기가 어렵다. 이것에 새로이 첨가한 오리지널 요소를 덧붙여 방송 시간이 7~8분이 되는 것이 원작과 다른 점 중 하나이다.
아따맘마

주제가. 대한민국. 7,8기 엔딩은 사상 처음으로 시청자들이 작사하고 부른 노래. 엔딩 곡은 없고, 대신 Let's Go! 아따맘마의 반주만 사용한다. 보너스 장면. 애니메이션에서는 A, B 두 파트로 나뉜 후에 그 사이에 광고를 제외하고 보너스 장면을 집어넣기도 한다. 일본에서는 엔딩 곡 이후에 예고→보너스 장면 순이나 대한민국, 중화민국, 홍콩에서는 보너스 장면→예고 순으로 한다. 극장판. 극장판 제1기. 《극장판 아따맘마》()는 엄마와 미깡의 영혼이 뒤바뀌는 내용을 그렸으며, 2003년 12월 6일에 개봉하였고 상영시간은 95분이다. 도에이 배급으로, 야스미 데쓰오가 감독을, 모로사와 가즈유키, 다카하시 나쓰코가 각본을, 야노 아키코가 주제가를 맡았다. 중화민국에서는 2007년 2월에 상영되었다. 하지만 일본에서 예상한 30억엔에 못 미친 9억엔의 수입을 벌어들였고, 이후에는 극장판이 제작되지 않을 예정이었으나 2010년에 극장판 2기가 제작되었다. 한국에서는 온미디어(현 CJ E&M)가 수입과 배급을 맡아 2011년 2월 17일에 개봉하였다. 일본판 초기 제목은 《설날 영화 아따맘마》()였다. 캐치프레이즈는 초기에 〈축 '엄마' 스크린 데뷔 ♪ 이 겨울 타치바나 집에 뭔가가 일어나는!〉()으로, 개봉 예정날에는 〈엣 엄마와 미깡이 바뀌었다!? 어째서? 어떡하지?〉()로 바뀌었다.
아따맘마

극장판 제2기. 《극장판 3D 아따맘마: 엄마는 초능력자》는 엄마가 초능력을 쓰는 내용을 그렸으며, 2010년 11월 13일에 개봉하였고, 상영시간은 43분이다. 감독은 타카하시 와타루이다. 한국에서는 극장판 1기와 마찬가지로 온미디어(현 CJ E&M)가 수입과 배급을 맡아 2011년 9월 8일에 개봉하였다. 일본판 제목은 《극장판 3D 아따맘마 열정의 끈 ~ 초능력 ♪ 엄마 대폭주!》()이다. 캐치프레이즈는 〈발표합니다! 엄마가, 초능력을 사용할 수 있게 되었습니다!!〉()이다.
유성 구개수 마찰음

유성 구개수 마찰음(有聲口蓋垂摩擦音)은 자음의 하나로 목젖에서 조음되는 유성 마찰음이다. 이 발음은 혀 뒤쪽을 올려 연구개(여린입천장)과 협착을 이루고 목젖이 혀 뒤쪽에 닿는 소리이다. 한글 표기. 해당 발음이 존재하는 포르투갈어에서 첫소리와 /n, l, s/ 뒤에 오는 r은 'ㅎ'으로 적는다.
탈로사어

탈로사어(El Glheþ Talossán,Talossan language)는 R. 벤 메디슨이 그가 건국한 마이크로네이션인 탈로사 왕국의 공용어로서 제정한 인공어이다. 2004년에 동 왕국에서 분기된 탈로사 공화국의 공용어이기도 하다. 특징. 탈로사어는 갈로 로망스어 계열의 언어적 특징을 언어 설계의 바탕에 깔고 프랑스어, 프로방스어, 오크어 등의 영향을 받았으며, 매우 자연어에 가까운 특징을 갖고 있다. (자연 언어의 불규칙성 등) 탈로사 왕국에 현실성을 부여하기 위하여, R. 벤 메디슨은 1985년에 모로코의 베르베르계 부족중에 Talesinnt라 불리는 종족이 있으며, 이 종족이 탈로사와 관계가 있다는 주장을 하기도 했다. 이 때문에, 탈로사어가 베르베르어에서 영감을 얻은 것이 아닌가 하는 주장도 있었다. 그러나 현재의 탈로사어는 로망스어 계열의 어휘를 바탕에 두고 있고, 특히 프랑스어와 프로방스어의 특징을 진하게 풍기고 있다. 언어 명칭인 탈로사 자체는 로망스어 계열의 어휘가 아니라, 핀란드어로 "집 안에서"라는 뜻이다. 탈로사어는 마이크로네이션의 공용어라는 인공어의 장르에서 매우 성공했고, 인터넷상에서도 매우 잘 알려진 인공어이다. 탈로사어는 약 28,000개의 어휘를 보유하고 있다고 알려져 있는데, 이것은 현재까지 제작된 인공어 중에서 가장 많은 어휘를 보유한 인공어 중의 하나이다. 용례. 다음은 영국의 낭만파 서인 퍼시 셀리의 서풍의 노래의 1, 2절을 탈로사어로 번역한 것이다.
베네딕

베네딕(Wenedyk) 또는 베네다어는 네덜란드인 얀 판 스텐베르헨에 의해 개발된 인공어이다. 베네딕은 대체 역사 세계의 배경으로 제작된 예술어인데, 완벽한 허구가 아니라 실제 역사에 바탕을 둔 대체 역사를 토대로 한 사고실험의 결과물이라는 점이 특색이다. 일 베티사드 대체 역사에서 베네딕은 "슬라브-로망스어군"에 속한 언어로 역사상 존재했던 폴란드-리투아니아 연방에 바탕을 둔 가상국가 이라는 가상국가의 공용어 중 하나로 설정되어 있는데, 창작자는 이 언어의 창작을 통해 "현대의 폴란드인이 된 슬라브 부족들이 슬라브어 대신 라틴어를 쓰기 시작했으면 어떤 로망스어가 탄생했을까"라는 가정을 토대로 이 언어를 만들어냈다. 베네딕은 브리터니그, Breathanach및 비슷한 목적의 다른 인공어와 함께 대체 역사 설정으로서의 인공어 장르중 하나이다. 베네딕은 창작자의 폴란드어 및 슬라브어, 로망스어 지식의 발전에 따라 2005년에 큰 개정을 겪었다. 베네딕은 폴란드에서 일정한 정도의 주목과 관심을 끌었으며, 몇몇 온라인 뉴스와 월간지 비에자 이 지체(Wiedza i Życie)등에 기사가 실리기도 하였다. 용례. 주기도문 Potrze nostry, kwały jesz en czałór, sąciewkaty si twej numię. Owień twej rzeń. Foca si twa włątać, komód en czału szyk i sur cierze. Da nów odzej nostry pań kocidzany. I dziemieć nów nostrze dziewta, komód i nu dziemiećmy swór dziewtorzór. I nie endycz nosz en ciętaceń, uta liwra nosz dzie mału.
베네딕

Nąk twie są rzeń i pociestać i głurza, o siąprz. Amen.
체력 (게이밍)

체력은 롤플레잉 게임과 비디오 게임 내에서 캐릭터나 물체 등의 개체에 할당되는 속성으로, 능력 발휘를 지속할 수 있는 척도를 표시한다. 헬스(health) 또는 HP, 라이프(LIFE)라고도 하며, 보통 체력이 0이 되면 죽는다. 적의 공격, 상태이상 등으로 신체적인 타격을 받으면 수치가 줄어들며 쉬거나 마법 혹은 아이템을 이용해 치료하면 극적으로 회복되어 게이머가 안심할 수 있게 된다. 체력회복 아이템은 주로 일회용 소비아이템이며 약초, 물약(=포션)이 압도적으로 많다. 대부분 온라인 RPG게임에서는 체력이 0이되면 게임 오버가 되어버린다.
일본어 능력 시험

일본어 능력 시험(, 이하 JLPT)은 재단법인 일본국제교육지원협회(JEES)와 국제교류기금의 주최로 시행되는 시험으로서 일본어 시험 중 전 세계적으로 공신력을 인정받는 국제 자격증 시험 중 하나이다. 일본어를 모국어로 하지 않는 사람을 대상으로 일본어 능력을 측정하는 시험으로서 1984년 처음 시행될 당시에는 15개 국가에서 7천 명 정도의 응시자가 있었으나 그 이후 응시자가 점점 증가하여 2005년에는 50개 국가, 약 35만 명의 응시자가 있었고 2019년에는 응시자수가 110만명을 넘어서며 아시아권에서는 가장 응시자수가 높은 언어시험이 되었다. 또한 사립대학의 경우에는 2002년까지도 JLPT를 응시하지 않은 사람은 유학을 신청할 수 없었다. 시험의 개요. JLPT는 N1급에서 N5급까지 응시할 수 있으며 시험은 1년에 두 번, 7월 초순과 12월 초순에 시행된다. 일본을 포함하여 세계 여러 국가에서 응시할 수 있다. 일본 국외에서는 주로 대한민국과 중화인민공화국, 중화민국의 응시자가 대체로 많다. 응시 급수. 아래는 주최측이 제시한 기준이다.(개정이후) 문제 내용. 한다. 다만 과락이 존재하며 각 파트별 19점이 기준이다. 즉, 총점이 합격기준점을 넘더라도 언어지식, 독해, 청해 중 한 파트의 점수가 합격기준점에 미달한 경우 불합격 처리가 된다.
중화민국 내정부

중화민국 내정부()는 중화민국 행정원에 속해 있는 행정 사무 담당 부서이다. 본사는 타이베이에 위치해 있다. 내정부에서 제일 높은 계급의 사람을 내정부장이라고 한다. 주로 치안 유지, 토지 관리 등의 업무를 맡고 있다. 미래조직규획. 하위기관 주소. 臺灣臺北市中正區徐州路5號
신기역 (대구)

신기역(Singi station, 新基驛)은 대한민국 대구광역시 동구 안심로에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다. 특징. 2020년 2월 1일 부역명 신기한속내과가 추가됐다. 이 역의 1번 출구로 나와 약 1.5km 걸어가면 대구연료산업단지가 나오지만, 전동차내 안내방송에선 언급하지 않는다. 신기동 아파트 단지에 역이 있으며, 인근에 안심종합사회복지관과 강동어르신행복센터가 있다. 대구 도시철도 3호선이 계획대로 연장개통될 경우 이 역은 1호선과 3호선의 환승역이 된다. 최근 이 역 주변에 아파트를 많이 개발하면서 이용률이 조금씩 증가하고 있으며, 현재 1, 2번 출구에 에스컬레이터가 설치돼 있다. 역명의 유래. 새로 생긴 마을이라는 뜻에 따라 신기라고 하였다. 역 구조. 2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하 역이며, 승강장 벽면 색상은 파란색이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
정종섭

정종섭(鄭宗燮, 1957년 6월 16일 ~ )은 대한민국의 법학자, 정치인이다. 보수성향의 헌법학자로 알려져 있고 대한민국의 박근혜정부 시기 행정자치부 장관이기도 하다. 학술 활동. 허영에게 '동화적 통합이론'을 배우고, 여기에 '비판법학'과 '법사회학' 등을 가미해 헌법을 연구했다. 국회에 '헌법연구위원회'를 설치하여 개헌 문제를 논의할 필요성을 제기했다. 또한, 학계에선 처음으로 참여 민주주의를 주창하고, 책임 총리제, 청와대 국정상황실 설치, 특별검사제 등 국정 개혁 관련 제안을 했고 이 중 상당수가 실제로 실현됐다. 논란. 군 복무 중 대학원 재학. 정종섭은 1985년에 군법무관으로 입대해 1989년에 제대하였다. 그동안 대학원을 다니며 박사과정을 수료했고, 제대 후 5개월 뒤 연세대학교 주간대학원을 다녀 박사학위를 받았다. 이때 군 복무 지역인 강원도 화천과 경기도 용인을 이탈했다는 의혹이 있었으나, 정종섭은 청문회 과정에서 지휘관의 영회 출입 허가를 얻어 다녔으며, 박사과정은 연구발표 방식으로 이루어짐에 따라 직무를 소홀히한 점은 없다고 밝혔다. 논문 중복 게재. 정종섭이 일본의 SCI급 학술지에 두 편의 논문을 게재했는데, 논문의 제일 앞부분에 자료라고 되어있었고, 이 논문을 1년 뒤 국내 학술지에 똑같이 게재하여 이중게재라는 논란이 있었으나, 청문회 과정에서 해당 논문은 한․일 공동 프로젝트로 연구·발표된 것으로 하나의 논문이 한국과 일본에서 각각의 언어로 게재된 것으로 글의 서두에 한․일 공동프로젝트로 작성된 것이라고 밝혔다. 박근혜를 십자가를 진 예수에 비유.
정종섭

박근혜는 십자가를 진 예수 같다는 발언을 하기도 하였다. 강남 3구에 다주택 보유. 자신의 지역구와 무관한 서울 서초구에 4채의 집을 보유하였다.
이재철 (1949년)

이재철(1949년 ~ )은 개신교의 은퇴목사이다. 홍성사의 설립자이자, 한국기독교선교100주년기념교회의 전 담임목사이다. 대한예수교장로회(통합)에 소속된 목사였으나, 현재는 원 교단을 탈퇴하고 한국독립교회선교단체연합회(KAICAM)에 소속돼 있다. 누나는 배우 고은아, 배우자는 홍성사의 대표인 정애주이고, 자녀로 4남이 있으며 3남은 가수 이승윤이다. 개요. 1949년에 부산에서 태어났다. 이재철 목사의 저서 《참으로 신실하게》(홍성사)에 따르면 부산에서 살다 부친의 이른 죽음으로 서울에 올라와서 살았다. 누님들의 영향으로 부드러운 성격을 가지고 있다가, 고등학교를 다닐때에 몸과 마음이 튼튼한 어깨들과 어울리면서 씩씩한 성격으로 바뀌었다고 한다. 한국외국어대학교 불어과에서 불란서 문학을 만났다. 그래서 이재철 목사는 청년설교인 《청년아, 울더라도 뿌려야 한다》(홍성사)에서 영국의 사상가 토머스 칼라일, 기독교 문인들인 엔도 슈사쿠, 구상 선생, 앙드레 지드를 인용할만큼 문학에도 해박함을 보여주고 있다. 유대인 종합상사에서 경험을 쌓은 후 무역회사인 홍성사를 개척했으나, 부도와 재기 과정을 거친 후 장신대 신학대학원에 입학했다. 신학공부와 목회수련을 거쳐 서울 송파구 정신여고에 주님의교회를 개척했으며, 이 교회에서 요한복음서를 강의했다.