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권상하

1674년(숙종 즉위)에는 이전에 1659년(효종 10)의 1차 예송 당시 자의대비(慈懿大妃)의 상복 문제로 스승 송시열이 삭탈관직당하고 덕원(德源)에 유배되는 한편, 남인이 정권을 전단하자 관계 진출을 단념하고 청풍의 산중에 은거하여 학문에 전념할 것을 결심하였다. 이후 청풍(淸風)의 산중에서 학문에 힘쓰며 제자들을 모아 유학을 강론하는 한편 정호와 주희의 서적을 교정, 번역 보급하였다. 스승 송시열의 영향을 받아 여성들에게도 사자소학과 사서삼경의 한글번역본을 인쇄하여 보급하였다. 송시열의 제자들 가운데는 민정중, 민시중, 김수항, 민유중, 김창협(金昌協), 김익훈, 송규렴, 윤증(尹拯) 등의 저명한 학자들이 많이 배출되었으나, 권상하는 윤증이 송시열과 결별한 이후 스승의 학문과 학통을 계승하여 훗날 '사문지적전(師門之嫡傳)'으로 불릴 정도로 송시열의 수제자가 되었다. 이와 같은 학파적인 위치로 인하여 정쟁의 소용돌이에 휘말렸다. 한편 송시열의 문하에서 함께 배운 윤증(尹拯)이 회니문제와 윤선거의 제사에 윤휴(尹鑴)의 조문을 받아들인 일로 송시열과 사이가 벌어졌을 때도 그와 교류하였으나, 윤선거의 묘비문(墓碑文) 문제로 윤증과 송시열이 갈라서자 그는 이를 미워하여 윤증과 절교를 선언하였다. 이때부터 그는 윤증을 적으로 여기고 그와 그의 추종자들을 공격하였다. 송시열의 임종. 그는 주자 가례를 주장한 스승의 이론을 신봉하여 받들었다.
권상하

1689년(숙종 15년) 기사환국(己巳換局)으로 스승 송시열이 다시 제주도로 유배되었다가 국문받으러 상륙하자 송시열의 다른 문도들을 이끌고 광양으로 내려가 그를 맞이하였다. 이후 스승 송시열의 한성부로 가는 길을 도보로 동행하였다. 그러나 정읍에서 사약을 받고 죽게 되자, 권상하는 그 곳까지 가서 스승인 송시열에게 눈물로 이별을 고하고, 스승의 의복과 책을 선물로 물려받았으며, 그의 유지를 계승하였다. 송시열이 사사되기 직전 그를 광양에서부터 정읍까지 육로로 도보수행하던 권상하가 들어가 결별의 인사를 하자, 송시열은 그의 손을 잡고 존주대의를 실천하고 도를 밝힐 것과 항상 '곧을 직'을 행실의 사표로 삼아야 된다고 유언하였다. 또한 송시열은 그에게 결별을 고하는 편지를 남겼는데 여기에서 ‘곧을 직(直)’ 자의 의의에 대해 거듭 설명, 누누이 강조하며 유도(儒道)의 맥을 이으라는 유언을 그에게 남겨주었다. 그 뒤 송시열의 상에 3년복을 입고 3년상을 마쳤다. 이후 권상하는 백호 윤휴와 명재 윤증을 이단이라며 공격하였고, 송시열의 유언을 받들어 청주(淸州)에 만동묘(萬東廟)를 세워 명나라의 신종, 의종 등에 대한 제사를 지냈다. 그는 만동묘에 명나라 신종(神宗)을 제향하여 임진왜란 때 파병을 한 것을 추모하였고, 명나라 의종(毅宗) 숭정제를 추가 배향하였다. 또한 숙종의 특명을 받고 명나라의 임진왜란 파병을 감사하는 대보단(大報壇)을 세워 명나라 장병들의 넋을 기렸다.
권상하

갑술환국 이후. 당시 그는 당쟁에 초연한 태도로 학문과 교육에만 전념하였다. 한편으로 스승인 송시열의 논적인 허목과 윤휴에 대한 상당한 적개심과 공격성을 드러내기도 했다. 그는 주로 정치 현실에 관심을 갖기보다는 선배 유학자들인 서경덕(徐敬德), 이황(李滉), 기대승(奇大升), 이이(李珥), 성혼(成渾) 등으로부터 제기되던 조선시대 성리학적 기본 문제에 대하여 연구, 규명하려는데 힘을 기울였다. 한편으로 남인과 소론의 학문을 이단이라고 공격하여 논란을 불러오기도 했다. 그 뒤 공릉 참봉(恭陵參奉)에 임명되어 출사한 뒤 순룽 참봉(順陵參奉), 의금부 도사(義禁府都事), 상의원 주부(尙衣院主簿), 공조 정랑(工曹正郞) 등을 거쳐 사헌부 지평(司憲府持平)으로 발탁되었다가 장령(掌令), 집의(執義) 등을 지내고, 성균관 사업(成均館司業), 시강원 진선(侍講院進善), 종부시정(宗簿寺正) 등을 지냈다. 송시열과 김수항의 사후 그들의 유지를 받들어 단종의 묘호를 회복하고 복권시킬 것과 사육신, 생육신 외에도 단종을 위해 순절한 신하들의 충의를 현창하고 포상할 것을 여러 번 상소하였다. 1694년의 갑술옥사로 남인이 몰락하였으나 관직을 사퇴하고 낙향, 학문 연구와 후학 양성에 전념했다. 그 뒤 1698년(숙종 24년)에 특별히 호조 참의(戶曹參議)로 승진시켰다가 이조 참의(吏曹參議)가 되어 세자시강원찬선(贊善)과 성균관좨주를 겸하였다.
권상하

1701년 희빈 장씨의 취선당 저주 사건으로 무고의 옥이 터져서 남인이 완전히 몰락하였으나 그는 출사하지 않고 학문 연구에 전념하였다. 1703년 세자시강원 찬선으로 나갔다가 1704년 특명으로 호조참판으로 승진하였다. 그해 이조참판, 찬선을 거쳐 1705년 관작을 사퇴하고 물러났는데, 바로 대사헌에 임명되었으나 사양하였다. 이때부터 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었으나 모두 사양하였다. 1712년 한성부판윤에 이어 이조판서를 거쳐 1717년 의정부좌찬성으로 특진하고 이어 우의정이 되었다. 그 뒤 좌의정에 임명되었지만 사양하고 관직에서 물러났다. 윤증, 소론과의 갈등. 그는 특히 스승을 공격한 회니시비의 주인공인 동문 윤증에게 적대적이었다. 1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 각자 자신의 조상이 단독으로 쓴 책이라며 저작자 논쟁을 일으키자, 그는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 밝혀 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 그러자 그는 윤증이 스승을 배신하였다며 그를 공격하였다. 회니시비 이후 윤증을 공격했고 부정적으로 평가하던 권상하는 가례원류 사건 이후로 윤증과 원수가 된다.
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그 뒤 송시열의 비문을 찬하면서 송시열이 화를 당한 것은 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴(尹鑴), 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라는 내용을 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백 여명의 성균관 소론계 유생들에게 비판을 받고 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 당하였으나 그는 이를 받아들이지 않았다. 생애 후반. 송시열의 계승자. 송시열의 수제자이자 계승자로 자칭타칭 송시열의 적통이라는 평을 들었다. 그러나 그럼에도 본인은 자처하지 않고 언제나 물러나 청풍의 황강(黃江)에서 은거하였다. 그는 숙종의 지극한 사랑을 받아, 갑술환국으로 남인이 일망타진된 뒤 숙종의 총애를 받아 의정부우의정, 좌의정 등에 임명되었으나 끝내 사양하고, 기호학파의 지도자로서 학문 연구와 제자를 양성하는데 여생을 바쳤다. 생애 후반 그는 송시열의 저서를 간행, 시중에 보급하며 윤증을 이단이라며 공격하여 소론의 심한 비판을 받았다. 이단하(李端夏), 박세채(朴世采)·김창협 등과 교유하였으며 자신의 문하에서도 수백명의 제자가 배출되었다. 특히 그 중 이름이 알려진 제자로는 한원진·이간, 윤봉구(尹鳳九), 이이근(李頤根), 현상벽(玄尙璧), 최징후(崔徵厚), 채지홍(蔡之洪), 성만징(成晩徵) 등인데 이들을 '강문팔학사'(江門八學士)라 부른다.
권상하

생애 후반. 1703년 세자시강원찬선에 임명되고, 이듬해 호조참판이 되었다가 사헌부대사헌에 임명되자 사직하고 낙향했다. 1705년 이조참판에 이어 찬선이 되고 이후 1716년까지 13년간 해마다 대사헌에 임명되었나 모두 사직하였다. 1712년 한성부 판윤에 이어 이조판서, 1717년 의정부좌찬성에 이어 우의정‧좌의정, 1721년(경종 1) 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다. 사계 박세당(朴世堂)이 주자(朱子)의 사서육경에 달은 주석 대신 독자적인 주석을 달자 그는 이를 공격, 박세당과 논쟁하였다. 또한 이경석의 묘갈명에서 송시열을 불상인이라고 비평한 박세당을 성토하고, 노론언관들을 시켜 박세당에 대한 공격 여론을 주도한다. 한편 박세당이 쓴 이경석의 비석 문제를 걸고 넘어지는 가운데 이경석의 손자와 갈등하기도 했다. 1715년에는 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저인 가례원류의 저작권을 둘러싸고 윤선거와 유계의 후손 사이에 분쟁이 일어나자, 권상하는 그 서문에서 유계의 저술이라고만 하여 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다.
권상하

이어 스승 송시열의 묘비명을 지을 때 송시열이 화를 당한 것은 장희빈 소생 원자 책봉을 반대해서가 아니라 “윤증이 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라 주장하며 이를 그대로 송시열의 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백여명과 소론인 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론이 반발, 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 받기도 하였다. 1717년 병환으로 요양 중 여행하여 온양(溫陽)의 온천에 가서 목욕하던 중 갑자기 우의정에 임명되었다. 이에 바로 괴산(槐山)의 시골집으로 나아가 머물면서 상소를 올려 놓고 처분을 기다리고 있었는데 숙종이 우대하는 비답(批答)을 내리고 사관을 명하여 같이 오라고 명하였다. 그가 계속 사양하니 숙종은 그를 우의정에 임명하려고, 일부러 '관직의 사양을 허락하고 백의(白衣)의 신분으로 들어와 볼 수 있다' 하는 등 특별히 예우하였다. 이에 그는 할 수 없이 '임금이 행궁(行宮)에 갈 때 호위하고 수행하는 의의'에 따라 융복(戎服)을 입고 상경하여 숙종을 알현(謁見)하였다. 숙종이 매우 기뻐하고 그에게 앞으로 가까이 오도록 하여 머물러 줄 것을 간곡히 부탁한 뒤에 백성을 잘 다스리어 편안케 하는 방도에 관해 질문하자 그는“천하의 일은 임금의 마음을 바탕으로 하지 않은 것이 하나도 없고 마음을 다스리는 요점은 또한 '곧을 직'(直)자에 바탕을 두고 있습니다.
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신의 스승 송시열(宋時烈)이 임종(臨終)할 때 또한 이것으로 문인(門人)들에게 훈계하였습니다.”하고 이어 우암 송시열이 견지하던 '춘추대의'(春秋大義)에 대한 의견을 개진하면서 숙종에게 '효종(孝宗)의 뜻을 계승'할 것을 권면하였다. 이어 “전하(殿下)께서는 춘추가 많다는 이유로 일을 하려는 뜻을 게을리하지 마소서. 옛날 위 무공(衛武公)은 나이 90에도 억계(抑戒, 신중히 하여 빈틈없이 경계하라는 뜻)의 시(詩)를 지었습니다.”고 하니, 숙종이 안색을 바꾸고 가상히 받아들였다. 그 뒤 얼마 안 되어 관직을 사양하는 상소를 남기고 곧바로 출발하여 고향으로 되돌아갔다. 숙종은 다시 우의정에서 좌의정(左議政)으로 승진시켜 임명하였으나 또한 극력 사양하고 취임하지 않았다. 최후. 그는 이단하(李端夏)·박세채(朴世采)·김창협 등과 교류했으며, 문하에서 배출된 제자로는 한원진·이간·윤봉구(尹鳳九)·채지홍(蔡之洪)·이이근(李頤根)·현상벽(玄尙璧)·최징후(崔徵厚)·성만징(成晩徵) 등의 강문팔학사(江門八學士) 등이 유명하다. 그의 학통은 외암 이간(巍巖 李柬), 남당 한원진(南塘 韓元震), 홍계희, 도암 이재, 임성주 등으로 이어졌다.
권상하

그러나 말년에 그의 제자들 중 한원진(韓元震)과 이간(李柬)이 인물성편재문제(人物性偏在問題)로 논쟁하자, 오래 고민하던 중 한원진의 학설을 지지함으로써 논쟁이 더욱 확대되고 기호학파는 다시 호론파와 낙론파로 양분되었다. 그러나 그의 문인들은 주류를 차지하지 못하고 외척계열 노론에게 권력의 중심에서 밀려나게 된다. 1717년 아들 권욱의 죽음을 보았다. 1721년(경종 1년) 경종 즉위 초 판중추부사에 임명되었으나 사직소를 올리고 나가지 않았다. 글씨에도 뛰어났으며 간결하고 힘이 넘쳤다. 글씨에도 뛰어났으며 문집에 《한수재집(寒水齋集)》 《삼서집의(三書輯疑)》 등이 있다. 그해 8월 29일에 향년 80세를 일기로 사망하였다. 관학(館學)의 유생(儒生)들이 모두 신위(神位)를 모신 곳으로 달려가 곡(哭)하였고 상복(喪服)을 입은 문인(門人)들이 수백 명이나 되었다. 시호는 문순이다. 사후. 충청북도 충주시 동량면 손동리에 안장되었고 그의 묘소 앞에는 먼저 사망한 아들 권욱의 묘소가 있다. 이이, 성혼과 김장생, 송시열을 계승한 노론 학파의 정통으로 간주되었다. 호락논쟁으로 노론학통이 낙론(경기)와 호론(충청)으로 분파된 뒤에도 그의 제자 이간은 그를 스승으로 각별하게 받들어 기호학파의 정통으로 존숭되었다.
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충주의 누암서원(樓巖書院), 청풍의 황강서원(黃江書院), 정읍의 고암서원(考巖書院), 보은의 산앙사(山仰祠), 성주(星州)의 노강서원(老江書院), 예산의 집성사(集成祠), 송화의 영당(影堂) 등에 배향되었다. 기호학파로는 송준길과 함께 영남 지역의 사당에 배향된 몇 안되는 인물이기도 하다. 사망 직후 1721년 노론의 영수로 지목되어 소론 신치운(申致雲)의 상소로 관작이 삭탈되었다가 1724년 영조 즉위 후 복관되고 치제(致祭)하도록 하였으며, 그해 시장(諡狀)을 심의하지 않고 바로 문순(文純)의 시호를 내렸다. 1979년 그의 저서 《한수재집》이 양장으로 영인, 간행되었다. 사상. 그는 16세기에 정립된 이황과 이이의 이론 중 이이-송시열로 이어지는 기호학파의 학통을 계승하고, 그의 문인들에 의해 전개되는 이른바 호락논변(湖洛論辨)이라는 학술토론 문화를 일으키는 계기를 마련하였다. 또한 당쟁기 이후 사회적으로 학문과 독서를 하는 분위기를 만들려 노력했다. 그는 조광조와 백인걸을 거쳐 이이(李珥)와 성혼으로 계승된 학파와 송익필로부터 시작되는 학파에서 김장생, 김집을 거쳐 송시열에게로 계승된 기호서인학파(畿湖西人學派)의 종장이었으며, 이황의 학설을 비판하고 이이와 성혼의 학설 중에서는 이이가 주장하는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 채택하여 정론이라 선언하고 이를 지지하였다. 인성과 물성의 상이론.
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인성(人性)과 물성(物性)의 동이논쟁(同異論爭)인 호락논변이 제자 이간(李柬)과 한원진(韓元震) 사이에 제기되자 그는 한원진의 편을 들었는데, '인성이 물성과 다른 것은 기(氣)의 국(局)때문이며, 인리(人理)가 곧 물리(物理)인 것은 이(理)의 통(通)때문이다.'라고 한 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어 한원진의 상이론(相異論)에 동조하였다. 인성·물성 상이론의 발상은 후천적인 기질의 다름에 따라 달라질 수 있는 본성을 동물성으로부터 분별하고 보호하려는 데 있었다. 그는 인성과 물성은 서로 상이한 것이며 인성이 물성을 통제해야 된다고 확신하였다. 인성과 물성의 상이론을 주장한 배경에는 본성을 후천적인 것, 즉 기질의 다름에 따라 달리할 수 있는 것임을 주장하여 동물성으로부터 분별, 보호하려는 데 있다고 할 수 있으며, 본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황, 조식, 성혼, 이이 이후 다시 이와 기에 대한 규정, 연구를 이끌어냈다. 본성의 문제를 물성과 관련하여 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황·이이 이래 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 또한 17세기 이후 성리학이 예학(禮學)에 의해 구체적인 사회 규범으로써 경직되어가는 학문 풍토에서 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문 이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여했다.
권상하

그러나 일각에서는 17세기 이후 성리학이 교조적인 예학(禮學)에 의하여 개혁성이나 예학으로서의 본래 취지를 상실한 채 사회규범으로서 경직되어가는 학문풍토에서, 인성·물성 상이론의 제기는 예학적 학문이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여하였다는 평가도 있다. 만동묘 설립의 취지. 송시열은 1689년에 제주로 유배의 길을 가면서 수암 권상하에게 화양동에 만동묘를 세울 것을 부탁하는 편지를 보냈다. 그 편지의 마지막에 '만동묘에서 명나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)을 제사지내는 이유를 이야기한다. 임진왜란 때 조선을 도와준 신종에게는 멸망하는 나라를 지켜준 은혜에 보답하는 의리(義理)를 다하는 것이요, 의종에게는 나라가 망하면 국왕이 죽음으로써 책임을 져야 한다는 정도(正道)를 보여주기 위해서'라고 하였다. 만동묘와 중화사상 계승. 그가 송시열의 유지를 받들어 세운 만동묘는 화양동 서원으로 발전했고, 이는 세도정치 이전까지 집권 노론의 인재 양성의 산실이었으며, 흥선대원군의 집권 이후 폐쇄되었다. 만동묘에 놀러 갔다가 엄숙한 곳에서 예의를 갖추지 않은 흥선대원군을 구타한 고지기에 원한을 품고 서원 철폐까지 나가게 된 것이다. 송시열의 최후에 대한 관점. 그는 송시열의 죽음을 순교로 해석했다. 그는 번번히 송시열은 윤증, 윤휴, 허목의 무리에 의해서 희생당한 것이라고 말했다. 송시열 자신은 자신의 사약을 순교로 해석했고, 유배생활을 정도를 걷는 자에 대한 사도의 탄압으로 여겼다.
권상하

송시열의 사후 그의 제자였던 권상하 역시 송시열의 죽음을 순교로 해석하였다. 그는 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴, 허목의 무리와 함께 조작한 것"이라며 윤증과 허목, 윤휴가 술수를 꾸며 송시열을 죽게 했다고 굳게 확신하였다. 그는 이를 자신이 지은 송시열의 묘비명에도 기록하였다. 평가. 비록 성균관 문묘에는 종사되지 못하였으나 우암 송시열의 학통을 계승한 정통으로 평가되었다. 기타. 영남에 사당이 마련된 몇 안되는 송시열학파의 인물이기도 하다. 예송 이후 송시열은 윤휴를 적휴(賊鑴), 참적(斬賊), 허목을 독물(毒物), 독극물, 흉목(凶穆)이라고 불렀다. 이는 송시열의 수제자인 권상하에게도 계승되어, 권상하는 윤휴를 지칭할 때마다 항상 적휴, 참적, 허목을 지칭할 때는 독물, 독극물, 흉목이라 불렀다. 권상하는 공문서와 다른사람의 묘지명, 묘갈명, 신도비문 등에서도 윤휴를 항상 적휴, 참적, 허목을 독물, 독극물, 흉목이라 불렀다. 그의 동생이자 제자인 권상유는 성리학을 비판한 윤휴와 박세당을 옹호하기도 했다.
경쟁 (생물학)

경쟁()은 생물학에서 상호작용을 하는 유기체나 종이 다른 개체로 인해 적응도가 낮아지는 것을 말한다. 즉, 생물의 개체들이 영역이나 음식, 결혼 상대 등을 다투는 것을 말한다. 동종 개체 사이에서 볼 수 있는 종류의 경쟁과 다른 종 사이에서 볼 수있는 종간 경쟁의 두 가지가 있다. 생존 경쟁으로 표현할 수도 있지만, 생물이 하는 경쟁은 반드시 생존을 위해서만 하는 것이 아니기 때문에, 문맥에 따라 생존 경쟁이라는 단어가 어울리지 않을 수도 있다. 종간 경쟁. 생태학에서는 경쟁 관계는 종간 관계의 형태의 중 하나이다. 두 종류의 생물이 서로 상대의 존재에 의해 불이익을 받는 경우, 이 종은 경쟁 관계에 있다고 말한다. 일반적으로 경쟁 관계에 있는 종류는 일반적인 자원, 틈새를 요구하는 것들이다. 예를 들어, 같은 지역에 서식하는 같은 먹이를 먹는 두 종류의 동물이 있다고 하면, 먹이의 양은 유한하기 때문에 한쪽이 많은 먹이를 먹으면 다른 한쪽은 먹을 것이 줄어들고 개체수가 감소된다. 이 경우, 이 두 종류의 동물은 먹이에 대한 경쟁 관계에 있으며, 위와 같은 결과가 나오면 수를 줄이는 쪽이 경쟁에서 지는 것이 된다. 경쟁의 대상이 되는 자원은 생물에 따라 다양하다. 음식뿐만 아니라 은신처와 세력권의 위치 등 서식하는 땅도 그 대상이 된다. 친족 관계의 가까운 생물은 서로 그 생활상 요구도 비슷한 것이 많기 때문에, 중요한 경쟁자가 될 수 있다. 실제 경쟁이 어떤 형태로 이루어지는 지는 통틀어는 말할 수 없는 문제이다. 같은 먹이를 먹는 개체가 있다고 해서, 실제 먹이를 가지고 싸우는 것은 아니다. 사자와 하이에나처럼 그런 경우도 있지만, 대부분의 경우 좀 더 간접적인 형태로 진행된다. 예를 들어 송사리와 모기고기는 아주 비슷한 물고기로, 도시 지역에서는 대개 송사리가 모기고기로 대체되고 있다.
경쟁 (생물학)

그러나 모기고기가 송사리를 계속 먹고 있거나, 모기고기가 송사리를 공격하는 것은 아니다. 한쪽이 다른 쪽을 공격하고, 쫓아내는 경우도 있지만, 공격한다고 해서 이길 수 있는 것도 아니다. 공격적인 행동을 취하는 종은 공격에 시간과 에너지를 소비하기 때문에 오히려 불리할 수도 있다. 종내 경쟁. 같은 종 내부 또는 개체군에 속하는 개체끼리 싸우는 것을 말한다. 생물 진화의 가장 큰 원동력이 되는 것은 일반적으로 종 간의 경쟁보다 종내 경쟁이라고 생각된다. 그것은 동종의 개체들이 동일한 환경, 동일한 먹이, 같은 배우자가 상대방을 선택하지 않으면 안되기 때문에, 가장 가까운 경쟁 관계에 있기 때문이다. 가장 알기 쉬운 종류의 경쟁의 예가 배우자의 기회를 둘러싼 경쟁이다. 그 외에 중요한 종의 경쟁은 "발전적인 충돌"이 있다. 이것은 언뜻 보면 이해가 일치되는 같은 개체 간의 적응의 이해 상충에 따른 경쟁으로 부모와 자식 관계, 형제 사이, 친족 간, 혹은 게놈 사이에 충돌이 있다.
이베르통 산투스

에베르통 레안드루 두스 산투스 핀투(, 1986년 10월 14일 ~ )는 브라질의 축구 선수이다. K리그 등록명은 에벨톤이다. 클럽 경력. 에베르통은 상호세-SP에서 축구를 시작했다. 파리 생제르맹. 2008년 1월 31일 파리 생제르맹 FC에 입단하였다. 성남 일화 천마. 2011년 3월 21일 파리 생제르맹에서 성남 일화 천마로 임대 이적하였고 2012 시즌을 앞두고 완전 이적하였으며 그 해 말까지 활약하였다. FC 서울. 2014년 7월 17일 FC 서울에서 영입을 발표하였다. 2014년 7월 19일 서울 유니폼을 입고 치른 데뷔전인 제주 유나이티드와의 경기에서 데뷔골을 기록하였다. 이후 시즌 종료까지 정규 리그 16경기 출전 3골 1도움을 기록하였다. 울산 현대. 2015년 7월 28일 이번 여름 이적시장을 통해 울산 현대로 이적하였다. 하지만, 8경기 출전하고도 공격포인트를 올리지 못하는 등 부진을 겪다 결국 울산과 결별하였다.
진 헌공 (21대)

진 헌공(晉獻公, ? ~ 기원전 651년, 재위 : 기원전 676년 ~ 기원전 651년)은 진(晋)나라의 19대 군주이다. 휘는 궤제(詭諸)다. 군주권을 위협하는 곡옥백의 자손들을 주살하고 종가의 권위를 확립했으며, 곽(霍) · 위(魏) · 우(虞) · 괵(虢)나라 등을 병탄하여 진나라를 강성하게 만들었으나, 말년에 첩 여희와 그 아들 해제를 총애하여 해제의 즉위에 방해되는 다른 아들들을 탄압했다가 그 반작용으로 진 문공 즉위 전까지 나라가 혼란에 빠지는 단초를 만들었다. 생애. 환숙 · 장백의 후손 제거. 《사기》에서는 “헌공 8년(기원전 669년), 사위(士蔿)의 설득을 받아 여러 공자[군공자]를 죽이고, 취(聚)에 성을 쌓아 서울로 삼고 이름을 강(絳)이라 했다.”라 하여 간략하게 기록했다. 《좌전》에서는 더 자세한 경위를 서술했다. 이에 따르면 헌공이 환숙 · 장백의 종족을 제거하려고 마음먹은 것은 헌공 6년(기원전 671년)부터 시작되었으며, 그 까닭은 환숙 · 장백의 자손들이 강성하여 공실을 핍박했기 때문이다. 진헌공은 사위에게 이 일을 맡겼다. 사위는 환숙 · 장백의 종족을 이간질하여 먼저 그 중 가장 강한 부자(富子)를 군공자들과 함께 제거하고, 헌공 7년(기원전 670년)에는 또 유씨의 두 아들[游氏之子]도 제거했다. 헌공 8년(기원전 669년), 사위는 취읍에 성을 쌓아 군공자를 거기 거주하게 해 겉으로 우대했으나, 이해 겨울 진헌공이 여기를 공격하여 공자들을 모두 죽였다.
진 헌공 (21대)

헌공 9년(기원전 668년), 헌공은 사위의 공을 치하하여 대사공(大司空)으로 삼았다. 정복. 헌공 5년(기원전 672년), 여융(驪戎)을 정벌하여 첩으로 여희를 얻었다. 헌공 9년(기원전 668년), 전년의 환숙 · 장백의 자손을 제거하는 과정에서 살아남은 군공자가 괵(虢)나라로 달아나, 괵나라는 이들로 말미암아 진나라를 거듭 공격했으나 이기지 못했다. 헌공 10년(기원전 667년), 헌공은 괵나라를 치려고 했으나 사위의 만류를 받았다. 극숙호(郤叔虎)가 사위를 통해 적사(翟柤)나라의 정정이 어지러움을 헌공에게 말하자 헌공은 적사를 쳤고, 극숙호의 감투정신을 앞세워 이겼다. 헌공 16년(기원전 661년), 부친 진 무공이 주 왕실에게서 1군을 허락받은 이래로 처음으로 2군(상, 하군)을 창설하여, 자신은 상군을 맡고 신생에게 하군을 맡겨 곽 · 위 · 경 세 나라를 멸했다. 옛 경나라 땅은 조숙에게, 옛 위나라 땅은 필만에게 주었다. 이해 가뭄이 들자 곽나라를 멸해 곽나라에서 곽태산에 드리던 제사가 끊겼기에 입은 재난이라고 여기고, 망한 곽나라의 임금 곽공 구(霍公求)를 불러 곽나라의 종묘를 복구하고 곽태산의 신령에게 제사를 지내게 했다. 헌공 17년(기원전 660년), 신생에게 적적(赤狄)의 일종으로 동산(東山)에 사는 고락씨(皐落氏)를 치게 했다.
진 헌공 (21대)

신생은 직상(稷桑)에서 적(狄)을 격파했다. 헌공 19년(기원전 658년), 헌공은 9년 전에 계획했다가 중단된 괵 침공을 다시 계획했다. 괵은 예전에 곡옥(진헌공은 진 분열 시절 곡옥백의 계통이다)이 익을 칠 때 주 왕실의 명령을 따라 자주 익을 도와 곡옥을 쳤고, 또 핍박받은 환숙 · 장백의 자손을 도와 진을 쳤으므로 진의 근심거리가 될 만했다. 순식(荀息)의 진언을 받아들여 우(虞)나라에 뇌물을 주어 길을 빌리니, 우공은 기뻐하여 먼저 괵나라를 치기를 청했다. 여름에 이극과 순식이 군대를 거느리고 우사와 연합해 괵의 요새지인 하양(下陽)을 취하고 돌아왔다. 헌공 26년(기원전 653년), 태자 신생을 죽이고 공자 중이를 쫓아낸 그해에 다시 우나라와 연합하고 헌공이 친정하여 8월에 괵나라의 서울 상양(上陽)을 포위하고, 12월 1일에 괵나라를 멸하니 괵공 추는 경사로 달아났다. 헌공은 돌아오면서 우나라에 머무르다 우나라를 습격하여 멸하고 우공을 진나라에 시집가는 딸 목희의 잉신으로 삼았다. 헌공 25년(기원전 652년), 적(翟)을 공격했으나 중이를 보호하고 있는 적이 채상에서 반격하자 군을 해산하고 물러났다. 거듭된 정복 끝에, 진나라는 매우 강성해져, 서쪽으로는 하서에 이르러 진나라와 접경했고, 북쪽으로는 적(翟), 동으로는 하예(河內)에까지 이르렀다. 후계 문제. 본래 헌공의 세자는 신생이었다.
진 헌공 (21대)

그러나 헌공 12년(기원전 665년), 여융 정벌에서 얻은 애첩 여희가 아들 해제를 낳자, 헌공은 해제를 사랑하여, 태자 신생을 폐하고자 했다. 그리하여 선조의 종묘를 지킨다는 명분으로 신생을 곡옥으로, 또 진나라와 북적에 대한 경계를 강화한다는 명분으로 공자 중이(후의 진 문공)와 공자 이오(후의 진 혜공)을 포와 굴로 내보냈다. 또 다른 공자들은 변방으로 보내고, 여희와 그 동생의 아들만을 서울에 남겨두었다. 헌공은 신생을 하군 장수로 삼고, 곡옥성을 쌓아 주었으며, 헌공 17년(기원전 660년)에는 또 동산고락씨 토벌을 맡겼다. 이극은 태자는 국정을 담당하는 사람이 아니므로 출전하여 스스로 명령을 내리면 불효가 되며, 그렇다고 매번 공에게 물어 명령을 내리면 위엄이 서지 않으므로 군대를 거느릴 수 없게 되므로 이를 반대했다. 그러나 헌공은 누가 태자가 될지 모른다는 대답으로 이극의 말을 받아들이지 않았다. 헌공이 법도에 어긋나게 신생을 중용하는 것을 보고 사위는 장차 신생이 군위를 잇지 못하리라고 여겼다. 또 출전 당시에 신생에게 편의(양편의 색이 다른 옷으로 한 편이 헌공의 옷 색과 같았다고 한다)와 금결(금으로 된, 중간이 끊어진 고리)을 내린 것을 보고 신생의 보좌관으로 출전한 선우 · 호돌 · 양여자양 · 한이 · 선단목 · 양설대부 중 선우를 제외하고는 모두 신생의 지위가 매우 위태롭다고 여겼다.
진 헌공 (21대)

편의는 잡색 옷이므로 법도에 어긋나며, 금결은 중간이 끊어진 고리며 또 결(玦)은 이별하다는 뜻의 결(訣)과 음이 같은 까닭이었다. 신생이 전투에서 계속 공을 세우자 신생에 대한 참언이 더욱 심해졌다. 여희는 신생과 헌공 사이를 계속 이간하여 신생이 임금 자리를 노린다고 모함하였으며, 헌공도 신생을 폐하고자 했으나 딱히 치죄할 구실이 없었다. 여희는 대부 이극을 껄끄럽게 여기고, 사통하는 배우 시를 통해 이극을 회유하여 중립을 지킨다는 말을 받아냈다. 거리낄 것이 없어지자, 헌공 21년(기원전 656년), 여희는 신생에게 친모 제강에게 제사를 드리고 그 제육을 헌공에게 바치게 했으며, 헌공이 사냥 나간 사이에 독을 쳤다. 신생이 준 제육에 독이 든 것을 안 헌공은 분노하여 태부 두원관을 주살했고, 신생은 곡옥 신성으로 달아나 12월 무신일에 자결했다. 여희는 공자 중이와 공자 이오가 신생과 공모했다고 참언하니, 당시 조정에 있던 이 둘은 각각 봉읍인 포와 굴로 달아났다. 헌공 22년(기원전 655년), 헌공은 시인 피에게 포를 치고 중이를 죽이게 하니 중이는 곧바로 적(翟)나라로 달아났다. 헌공 23년(기원전 654년), 헌공은 가화에게 굴을 치고 이오를 죽이게 하니 이오는 대항하려 하다가 할 수가 없어서 양(梁)나라로 달아났다. 헌공은 여러 공자들을 다 내쫓고, 해제를 태자로 세우고, 처음으로 법령을 만들어 국내에 공족을 남겨두지 못하게 했다.
진 헌공 (21대)

죽음. 헌공 26년(기원전 651년), 헌공은 제 환공이 규구에서 연 아홉째 회맹에 참석하러 가다가 중도에 먼저 돌아오는 주왕의 사자 재공의 만류를 받았다. 또 병이 났으므로 귀국했다. 병이 심해지자 순식에게 어린 태자 해제를 맡기고, 9월에 죽었다. 해제가 즉위하고 순식이 재상으로 국정을 주관했다.
오토 폰 발트부르크

오토 폰 발트부르크(, 1514년 2월 26일 - 1573년 4월 2일)는 1543년부터 사망할 때까지 신성 로마 제국의 속령인 아우크스부르크의 교구장 주교이자 추기경이었다. 유년시절과 교육. 오토 폰 발트부르크는 스와비아의 귀족 집안이자 독일 농민 전쟁 때 신성 로마 제국의 카를 5세 황제를 도와 농민 반란군을 진압하였던 발트부르크 가문 출신으로 셰어 성에서 태어났다. 오토는 성직자가 되기 위해 튀빙겐 대학교, 파도바 대학교, 볼로냐 대학교 등에서 공부하였으며 1534년 파비아 대학교에서 신학 박사학위를 받았다. 그의 동기생으로는 크리스토포로 마드루초, 스타니슬라우스 호시우스, 비르질리우스 등이 있다. 젊은 나이에 오토는 트리엔트, 슈파이어, 아우크스부르크 등지의 의전사제를 지냈다. 1541년 그는 황제의 고문관으로 임명되었다. 1542년 슈파이어의 라이히스타크에서 프로테스탄트 봉기가 일어나자 오토는 이에 대항하여 가톨릭 신앙을 강력하게 수호하였다. 이후, 그는 로마 주재 신성 로마 제국 대사관으로 가던 길에 계획된 트리엔트 공의회를 위해 교황의 의전관과 교황사절로 임명되었다. 경력. 1543년 5월 10일, 수완이 좋은 야심가였던 오토는 카를 5세 황제의 지원을 받아 아우크스부르크의 교구장이 되었다.
오토 폰 발트부르크

교황 바오로 3세는 카를 5세가 슈파이어 제4차 모임에서 슈말칼덴 동맹의 일부 루터파 제후들에게 양보해준 사안에 대하여 논쟁이 빚어지자 황제와의 논의를 통해 문제를 해결하고자 1544년 오토를 산 발비나 성당의 추기경에 서임하였다. 하지만 오토는 반란을 일으킨 귀족들을 징벌해야 한다며 군사원정을 촉구하였다. 때마침 카를 5세가 루터파인 작센 공작과 동맹을 맺으려고 하던 중 프로테스탄트교도들이 이를 저지하고자 1546년 아우크스부르크 대교구장의 영지인 퓌센 마을에서 난동을 피웠으며, 이는 전쟁의 도화선이 되었다. 오토는 끝까지 카를 5세의 지지자로 남아 있기는 했지만, 아우크스부르크 화의의 조항들에 대해서는 불만을 표하였다. 특히 그의 교구 소재지인 아우크스부르크 내에 난동을 피우는 자들을 다룰 때 더욱 그러하였다. 당시 아우크스부르크 교구의 상황은 참담하였다. 교구 사제들은 대부분 무식하고 비열하였으며, 이러한 사제들에게 실망한 신자들은 차츰 프로테스탄티즘에 동조되어갔다. 오토는 이러한 문제점을 해결하고자 교리 교육, 사목 방문, 교구 시노드, 사목교서 및 종교 지침을 개선하는 것 등을 통하여 가톨릭 신앙을 다시 회생시키기 위하여 부던히 노력하였다. 또한 그는 자신의 거주지에 딜링엔 대학교와 신학교를 설립하였다. 1564년 오토는 이러한 업무 및 시설 관리를 예수회에 일임하였다. 1568년 이래 오토는 평생을 로마에서 살다가 선종하였다.
암호화 해시 함수

암호화 해시 함수(cryptographic hash function)은 해시 함수의 일종으로, 해시 값으로부터 원래의 입력값과의 관계를 찾기 어려운 성질을 가지는 경우를 의미한다. 암호화 해시 함수가 가져야 하는 성질은 다음과 같다. 즉, 입력값과 해시 값에 대해서, 해시 값을 망가뜨리지 않으면서 입력값을 수정하는 공격에 대해 안전해야 한다. 이러한 성질을 가지는 해시 값은 원래 입력값을 의도적으로 손상시키지 않았는지에 대한 검증 장치로 사용할 수 있다. 순환 중복 검사(CRC)와 같은 몇몇 해시 함수는 암호 안전성에 필요한 저항성을 가지지 않으며, 우연적인 손상을 검출할 수는 있지만 의도적인 손상의 경우 검출되지 않도록 하는 것이 가능하기도 하다. 가령, 유선 동등 프라이버시(WEP)의 경우 암호화 해시 함수로 CRC를 사용하나, CRC의 암호학적 취약점을 이용한 암호 해독이 가능하다는 것이 밝혀져 있다. 암호화 해시 함수의 비교. 가장 널리 사용되는 해시 함수에는 MD5와 SHA-1이 있으나, 이들은 안전하지 않다는 것이 알려져 있다. 미국 US-CERT에서는 2008년 MD5를 사용하지 말아야 한다고 발표했다. NIST에서는 2008년 SHA-1의 사용을 중지하며 SHA-2를 사용할 것이라고 발표했다. 2012년 10월 1일에 귀도 베르토니조앤 데먼, 질 반 아쉐, 마이클 피터스가 설계한 Keccak이 SHA-3의 해시 알고리즘으로 선정되었다. 2015년 8월 5일, 미국 국립표준기술연구소가 SHA-3 암호화 해시 함수 표준을 발표하였다. 다음은 널리 알려진 암호화 해시 함수 알고리즘의 목록이다. 이들 중에는 안전하지 않다는 것이 밝혀진 것도 있다.
CBU-87

CBU-87은 미국 공군에서 사용되는 집속탄중 하나이다. 여기서 CBU는 집속탄(Clust Bomb Unit)을 의미한다. 1986년부터 이전에 베트남 전쟁에서 사용되던 집속탄을 대체하기 시작하였다. 가격은 개당 14,000달러 정도이다. 원리. 공중에서 투하될 경우, 집속탄은 수많은 수많은 폭탄으로 분리되어 일정 범위 이내에 수많은 폭발을 일으킨다. 이 폭탄은 정확성을 목표로 하는 대상에 사용되는 것이 아닌 다수의 대상 또는 일정 범위를 공격하는 용도로 사용된다. 유도식 폭탄이나 스마트 폭탄과는 달리, CBU-87은 투하 이후에는 더 이상 조작이 불가능 하기 때문에 투하하는 비행기의 속도와 고도를 계산하여 투하하는 방식이다. 이 폭탄의 크기는 길이 92인치(2.33m), 지름 15.6인치(0.4m)이며 무게는 대략 950파운드(430kg)이다. 폭탄 내부에는 202개의 수많은 소형 폭탄이 들어있으며, 경장갑을 뚫을 정도의 파괴력을 가지고 있다. 공중에서 투하되는 동시에 보관용기가 회전하기 시작하며, 일정 고도가 되면 자체적으로 결합이 해제되어, 원심력으로 주변에 소형 폭탄을 뿌린다. 이 특성으로 회전 속도와 고도에 따라서 공격 범위는 21m x 21m부터 121m x 243m까지 조절이 가능하다. 단점. 제조사와 미국방부는 내부에 있는 소형폭탄의 불량률이 5%정도(10개)라고 보고하지만, 실제로 불량률은 더 높다고 여겨지고 있다. 일단 투하되면 방향과 범위를 조작하지 못한다는 단점 때문에 심각한 민간인 피해를 발생시켜 비판을 받고있다. 실제 전투에 사용된 예.
CBU-87

사막의 폭풍 작전시 미국 공군은 10,035개의 CBU-87을 투하한 기록이 있으며, 1999년 코소보 전쟁때 집속탄이 1,100개 정도 투하되었는데 대부분이 CBU-87이다.
정현옹주

정현옹주(貞顯翁主, 1425년 ~ 1480년 12월 16일음력 11월 6일)는 조선의 왕족으로, 세종(世宗)의 3녀이자 서장녀이며 어머니는 상침 송씨(尙寢 宋氏)이다. 생애. 1425년(세종 7년), 세종의 셋째 딸이자 서장녀로 태어났다. 어머니는 상침 송씨로 당시 정5품의 궁녀였다. 상침은 궁중에서 연현과 진어를 담당하며 정6품의 사설과 정7품의 전등을 통솔하는 역할을 하였다. 정현옹주의 출생과 관련하여 세종실록에는 기록이 남아있지 않지만, 상침 송씨의 묘지명에 1425년으로 기록되어 있다. 1436년(세종 18년), 참의 윤은의 아들 윤사로에게 하가하였다. 윤사로는 정현옹주와의 혼인으로 영천군이 되었으며 후에 좌익공신 좌찬성 영천부원군(鈴川府院君)의 벼슬에 올랐다. 1480년(성종 11년) 11월 6일, 정현옹주가 졸하여, 성종이 쌀과 콩 1백 석, 종이 1백 50권, 정포(正布) 40필을 부조하였다. 정현옹주의 무덤은 경기도 장단군 북대동에 있다.
봉와직염

봉와직염(蜂窩織炎, cellulitis)은 피부의 피하밑층에 심각한 염증을 지닌 결합 조직의 미만염증이다.이다. 봉소염(蜂巢炎), 연조직염, 봉과직염으로도 불린다. 봉와직염은 상재균이나 외인성 박테리아로 인해 발증할 수 있으며 이전에 피부가 손상된 적이 있는 부위에 자주 나타난다. 이를테면 물집, 화상, 벌레 물림, 외과 상처, 정맥 주사 등을 들 수 있다. 치료. 봉와직염을 치료할 때에는 영향을 받은 부위를 쉬게 하고 죽은 조직을 떼어내며 항생제를 투여한다. 동물. 말에게서도 봉와직염이 나타날 수 있는데, 일반적으로 매우 작고 표면 상의 상처나 깊은 조직(뼈, 관절 등) 감염 부위에 나타난다.
홍현주

홍현주(洪顯周, 1793년~1865년)은 조선 후기의 문신으로, 정조의 서차녀 숙선옹주의 남편이다. 우의정을 지낸 홍석주는 그의 형이다. 자는 세숙(世叔), 호는 해거재(海居齋) · 약헌(約軒)이며, 본관은 풍산이다. 시호는 효간(孝簡)이다. 생애. 1807년 숙선옹주와 가례를 치르고 영명위(永明尉)에 봉해졌다. 그가 부마로 간택된 이유는 홍현주의 조부인 홍낙성이 혜경궁 홍씨의 6촌오빠라는 점이 크게 작용하였다. 1815년(순조 15년)에는 지돈녕부사(知敦寧府事)가 되었다. 1817년 형 홍석주가 모함을 당하고 있다고 순조에게 상소를 올려 억울함을 호소하기도 하였다. 정조부터 고종에 이르기까지 다섯 왕대를 섬겼으며 1865년(고종 2년)에 죽었는데 대왕대비 조씨가 장례 비용으로 돈 1,000냥, 포(布)와 목(木) 각 5동(同)를 내리게 했다. 그의 사가 외당(外堂)에는 순조의 어필전서로 〈금옥당(金玉堂)〉이라는 편액(扁額)이 걸려 있었으며, 원정(園亭)에는 익종의 어필로 〈시림정(市林亭)〉이라는 편액이 걸려 있었다고 한다. 뛰어난 문장가였으며, 시문과 서화, 차를 즐겼는데 청의 문인 오숭량, 옹수곤 등과 시문을 통해 교류했다. 《해거시집》(海居詩集)이라는 저서를 남겼다.
미하일 바흐친

미하일 미하일로비치 바흐친(, 1895년 11월 17일 ~ 1975년 3월 7일)은 러시아의 사상가, 문학 이론가이다. 문예이론, 윤리학, 언어철학 등 다양한 분야에 관한 글을 남겼다. 생애. 1895년 11월 17일 러시아 모스크바 남부의 오룔 지방에서 태어났다. 상트페테르부르크 대학교에서 수학한 것으로 알려져 있으나 공식적인 기록이 남아있지 않다. 1919년 24세 때 〈예술과 책임〉이라는 짧은 글을 발표한 것을 시작으로 1920년대 활발한 저술과 논쟁에 참여하였다. 1929년 스탈린 집권 이후부터 점차 경직되기 시작한 소비에트 체제 하에서 많은 지식인, 예술가들이 탄압을 받았으며, 그도 1929년 첫 저작 《도스토옙스키 창작의 제 문제》의 발간 후에 시베리아 유형에 처해지게 되었으나, 건강을 이유로 카자흐스탄에서 6년간의 유형 생활을 하게 된다. 유형 이후에도 지방에 남아 교사 생활을 하면서 저술 활동을 지속하였다. 스탈린 사후 1960년경 일군의 후학들에 의하여 1929년 발간한 저서 《도스토옙스키 창작의 제 문제》가 발견되어 복권과 함께 대대적인 재평가 작업이 일어났으며, 포스트모던 사조의 영향과도 결부되어 세계적인 명성을 얻는다. 1975년 3월 7일 모스크바에서 병으로 사망하였다.
문산고등학교

문산고등학교(文山高等學校)는 대한민국 경기도 파주시 문산읍 당동리에 있는 공립 고등학교이다.
짐 하인스

제임스 "짐" 레이 하인스(James "Jim" Ray Hines, 1946년 9월 10일~2023년 6월 3일)는 미국의 육상 선수였다. 100m 세계 기록을 15년 동안 보유했으며, 100m 육상에서 공식적으로 10초의 벽을 처음으로 돌파한 선수였다. 육상 경력. 아칸소주 두머스에서 출생하여 캘리포니아주 오클랜드에서 자라오면서 1964년 맥클리먼즈 고등학교를 졸업하였다. 어린 시절에는 야구 선수로 활약하였다가 달리는 재능으로 육상 코치에게 선발되어 단거리 육상 선수가 되었다. 1968년 새크라멘토에서 열린 US Championship 육상대회에서 하인스는 100m 경기에서 9.9초(수동으로 측정)의 기록으로 10초 장벽을 깬 첫 선수가 되었다. 텍사스 사우스 대학교 재학 중, 미국 내에서 흑인 폭동 같은 심각한 상황이 발생한 가운데 1968년 멕시코시티 올림픽에 참가해 100m 결승전에서 우승하였다. 그의 9.95초 기록은 세계신기록으로 인정되었다. 또한 400m 계주에서도 최종주자로서 우승하여 또 하나의 세계기록을 깼다. 미식축구 경력. 올림픽에서의 성공 이후 1968년 NFL 선발대회에서 마이애미 돌핀스 구단에 지명되었다. 불행하게도 하인스는 미식축구에 적응하지 못하여 1968년 시즌을 연습 선수로 보냈다. 1969년 돌핀스에서 10개의 경기에 출전하였고, 1970년 캔자스시티 치프스에서 한 경기에 출장한 후에 다시는 프로 선수로 활약하지 않았다. 후의 세월. 수많은 세월동안 하인스는 휴스턴 도심부의 청소년들을 위하여 일하였으며, 도시 외부의 유전 굴착 회사에서 근무하기도 하였다.
짐 하인스

그의 세계 기록은 1983년 캘빈 스미스에 의하여 깨질 때까지 보유되었다.
스페인의 교통

스페인의 교통은 여러 도로와 철도, 급속절철, 항공로, 항구 등을 포함하는 스페인 국내의 교통이다. 지리적 위치상 유럽 대륙과 아프리카, 신세계를 연결하는 주요 위치로 자리매김했으며 가장 주요한 핵심 요충지는 수도 마드리드이다. 마드리드가 스페인 중앙이다보니 중앙에서 뻗어나는 철도, 도로가 모두 뻗어 있어 모든 자치 기구와 연결돼 있다. 스페인 철도 교통은 장거리로 통합적인 교통 편의를 제공하기 때문에 내륙 지방과 모두 연결된다. 반대로 광궤를 사용한 것으로 유명하지만 주변 도시와의 연결성은 떨어지는 편이다. 스페인은 철도 시설 정비와 함께 마드리드와 포르투갈의 리스본을 연결하는 고속철을 건설 중이다. 고속도로 체계가 굉장히 좋기 때문에 유료, 무료 모든 체계를 보유하고 있다. 항공 교통의 경우 국내, 국제선 모두 연결되며 가장 큰 공항은 바라하스 국제공항으로 마드리드에 있다. 해운 교통에 있어서는 중국을 비롯한 각국 항구로 연결되며, 대외 영토(세우타, 멜리야, 카나리아 제도)를 연결한다. 스페인 지도는 1848년부터 시작하며 2004년 기준으로 총 길이는 1.4km가 넘는다. 대부분의 철도 노선은 RENFE가 운행하며 협궤의 경우 FEVE가 담당한다. 표준궤를 확충할 계획으로 있으며 양방향 궤르 광궤로 확장하고자 하는데 대부분 주요 국가와 연결하는 계획에 착수했다. 스페인 고속전철(AVE) 사업으로 마드리드-세비야를 연결하는 노선이 1992년에 완료됐다. 2003년 고속절철 서비스가 마드리드-예이다를 일단 연결됐고 2008년 바르셀로나로 확장됐다.
스페인의 교통

동일해 마드리드에서 바야도리드를 거쳐 코르도바, 말라가까지 사업 발표가 승인됐다. 경전철, 지하철 연결 도시. 2003년 12월 모로코와 스페인이 해저철도터널을 해 연결할 계획에 합의했다. 항공교통. 공항 - 포장된 활주로. 스페인의 공항 총 96개 10,000 ft (3,048 m) 8,000 to 9,999 ft (2,438 to 3,047 m): 10 5,000 to 7,999 ft (1,524 to 2,437 m): 20 3,000 to 4,999 ft (914 to 1,523 m): 24 under 3,000 ft (914 m): 26 (2006 est.) 주요 공항은 마드리드에 위치한 바라하스 공항이며 바르셀로나 공항, 마요르카 섬의 팔마 데 마요르카 공항, 말라가 공하, 그란 카나리아 공항이다.
희망사항

《희망사항 변진섭입니다 》는 변진섭의 진행으로 SBS 러브FM에서 방송되었던 프로그램이다. 2011년 4월 SBS라디오 봄개편으로 신설하였으나 2013년 SBS 라디오 봄 개편으로 폐지되었다.
화순옹주 (영조)

화순옹주(和順翁主, 1720년 ~ 1758년 2월 24일음력 1월 17일)는 조선의 왕족이며, 영조의 둘째 딸이다. 어머니는 정빈 이씨이다. 추사 김정희의 증조모이기도 하다. 생애. 1720년(숙종 46년), 숙종의 아들인 연잉군(영조)와 첩인 이씨(정빈 이씨)의 둘째 딸로 태어났으며 이름은 향이(香怡)이다. 언니 화억옹주가 조졸하였기 때문에 장녀로서 자랐다. 1721년(경종 2년), 아버지 연잉군이 왕세제로 책봉되면서 어머니 이씨 또한 소훈(昭訓)에 봉작되었다. 같은 해 11월, 어머니를 여의었다. 1725년(영조 1년), 화순옹주(和順翁主)에 봉해졌으며, 1732년(영조 8년) 영의정을 지낸 김흥경(金興慶)의 아들인 월성위(月城尉) 김한신(金漢藎)과 혼인하였다. 혼인 후 궁에 머물다가 2년후인 1734년(영조 10년) 출합하였다. 1758년(영조 34년) 1월 4일, 남편 김한신이 세상을 떠나자 그 죽음을 슬퍼하며 곡기를 끊었고, 아버지 영조의 만류에도 불구하고 결심을 바꾸지 않아 곡기를 끊은 지 13일 만인 1월 17일 죽음에 이르렀다. 화순옹주가 죽자 영조는 슬퍼하며 옹주의 상(喪)에 왕림하였는데, 이때 예조판서 이익정이 옹주의 절의를 기리고자 정려(旌閭) 할 것을 청하자, 부인으로서의 정절을 지켰다 하더라도 부모에게는 불효하였므로 도리에 어긋난다며 청을 거절하였다.
화순옹주 (영조)

정조 대에 화순옹주의 정절을 기리기 위하여 그녀를 열녀로 봉하고, 열녀정문을 세웠다. 충청남도 예산군 신암면 용궁리에 남편 김한신과 합장되어 있으며 옹주의 열녀정문인 유형문화재 제45호 화순옹주홍문(和順翁主紅門) 또한 이곳에 있다.
정안옹주 (세종)

정안옹주(貞安翁主, 1441년 ~ 1461년 11월 26일(음력 10월 16일))는 조선의 옹주로, 세종의 4녀이자 막내이다. 어머니는 숙원 이씨이다. 생애. 1441년(세종 23년), 세종과 숙원 이씨의 딸로 태어났다. 1453년(단종 1년), 단종이 강맹경에게 명하여 사족 자제 중에 배필을 찾게 한 끝에 관찰사 심선(沈璿)의 아들 청성위(靑城尉) 심안의에게 하가하여 1남 1녀를 낳았다. 단종은 이에 면포 6백필로 집을 사서 하사하였다. 1461년(세조 7년) 10월 16일 훙서하였으며 이에 세조는 사흘간 조회를 중지하고 쌀·콩 1백 석과 종이 2백 권, 백저포(白苧布)·면포(綿布) 각 10필, 베[布] 60필을 부조하였다. 정안옹주의 남편인 심안의는 1476년(성종 7년) 39세의 나이로 사망하였다. 묘소는 경기도 남양주시 오남읍에 위치하고 있다. 정안옹주의 어머니인 숙원 이씨는 딸과 사위가 죽은 이후에도 생존하여 1490년(성종 21년), 자신의 외손자이자 정안옹주의 아들인 심언(沈漹)의 관직을 당시 국구였던 정현왕후의 아버지인 영원부원군 윤호에게 청탁한 일로 물의를 빚었다.
명선공주

명선공주(明善公主, 1659년 12월 28일 음력 11월 15일 ~ 1673년 9월 12일 음력 8월 2일)는 조선의 공주이며, 현종과 명성왕후 김씨의 장녀이다. 생애. 1659년(현종 즉위년) 11월 15일, 현종(顯宗)과 명성왕후 김씨(明聖王后 金氏)의 둘째 딸로 태어났다. 언니가 생후 한달만에 사망하여 사실상 장녀로 여겨졌다. 1669년(현종 10년), 청나라 북경을 방문한 사신이 은자와 비단을 받아 돌아왔는데, 현종이 이를 명선공주에게 하사하자 송준길이 공적으로 얻은 것을 사적으로 사용하지 말것이며 호조에 보내라고 아뢰자 현종이 부끄러워 하였다. 1673년(현종 14년) 맹주서(孟胄瑞)의 아들 맹만택(孟萬澤)과 정혼하였으나 가례를 치르기 전 명선공주에게 두역(痘疫: 천연두)의 증상이 나타나 현종을 비롯한 세자, 세자빈 등이 경덕궁으로 거처를 옮겼다. 명선공주는 8월 2일, 14세의 나이로 요절하였으며 이미 혼례일을 정하고 가례청을 설치하였다는 이유로 현종은 맹만택의 작호를 거두지 않았다. 그러나 대신들이 혼례를 치르기 전에 공주가 죽은 점을 들어 작호를 거두기를 여러 차례에 걸쳐 간하여 현종이 이를 따랐다. 명선공주의 무덤은 경기도 성남시 수정구 태평동에 있다.
호스피스

호스피스(hospice)는 종교 및 사회 단체에서 운영하는 여행자 숙박소 및 빈민 행려병자 등을 위한 수용소로서, 최근 구미 의학계에서는 말기 암환자 등 죽음에 임박한 환자들을 간호하는 의료시설을 가리키는 용어로 쓰인다. 이는 연명을 위한 단순한 차원의 수용시설이 아니라 인생의 말기를 맞은 자에게 육체적 고통을 경감시키고 정신적으로 평안한 임종을 맞도록 하는 데 목적을 두고 있다. 영국의 성(聖) 크리스토퍼 호스피스가 효시이다. 호스피스(Hospice)는 돌봄(care)의 종류이다. 호스피스는 만성적이거나, 말기이거나, 심각한 질병을 앓는 환자의 고통과 증상의 완화에 중점을 두고 환자의 감정적, 영적 필요에 주의를 기울이는 돌봄의 철학이다. 서양 사회에서는 11세기부터 호스피스라는 개념이 유럽에서 발달해왔다. 그 후 몇 세기 동안 로마 카톨릭의 전통에서 호스피스는 아프고, 상처입고, 죽어가는 여행자와 순례자를 접대(hospitality)하는 장소였다. 호스피스의 현대적 개념은 병원이나 요양원(nursing home)같은 기관에서 불치병에 대한 완화치료(palliative care)을 하는 것을 포함한다. 하지만, 환자의 집에서 마지막 삶을 살고 싶어하는 환자들에 대한 돌봄도 포함한다. 현대 호스피스 돌봄은 Cicely Saunders에 의해 1967년에 처음 창조되었다. 미국에서 국민 건강 의료 시스템과 건강 보험 제공자의 관행에 의해 호스피스라는 용어는 넓게 정의된다. 그리고 그것은 환자가 입원하는 기관이나 환자의 집 모두에서 6개월 미만으로 살 수 있는 환자들에게 호스피스 돌봄이 가능하게 했다.
호스피스

NHPCO(National Hospice and Palliative Care Organization)에서 주관한 2012년 호스피스 돌봄에 대한 사실과 수치를 나타내는 보고서에 따르면, 66.4%가 자택에서 돌봄을 받고 26.1%가 호스피스 입원기관에서 돌봄을 받았다. 1970년대 말, 미국 정부는 호스피스 돌봄을 말기 병에 대한 인도적인 선택으로 보기 시작했다. 1982년 의회는 호스피스 국민 건강 의료 혜택을 만들기 시작했고, 1986년에 영구적으로 되었다. 1993년, 클린턴(Clinton) 대통령은 호스피스관련 의료 혜택이 보장되는 것이 자리잡게 하고, 건강 관리를 위해 제공해야 할 것들 중 하나로 받아들여지게 했다. 미국 외에서 호스피스라는 단어는 주로 호스피스 돌봄을 전문적으로 하는 특정한 건물이나 기관을 뜻하지만, 집에서도 호스피스 돌봄을 제공한다. 미국 외에서 그런 기관들은 비슷하게 주로 죽기 전의 사람들을 돌보지만, 특정한 완화치료가 필요한 환자들도 돌볼 수 있다. 호스피스 돌봄은 환자가 집에서 문제없이 지낼 수 있도록 환자의 가족들이 집에서 환자를 어떻게 돌보아야 하는지 알려주는 것도 포함한다. 비록 반대도 있었지만, 호스피스는 빠르게 영국, 미국, 그 외의 지역을 통해 확장되어왔다. 참고로, 대한민국에서는 매년 10월 둘째 주 토요일을 호스피스의 날로 정해 기념하고 있다. 역사. “호스피스”의 유래. 호스피스는 원래 중세 유럽에서 여행 순례자에게 숙박을 제공했던 작은 교회를 의미하는 말이었다. 그런 여행자가 병이나 건강상의 이유로 여행을 떠날 수 없게 되는 경우, 그대로 그 곳에서 치료 및 간호를 받게 되었는데, 이러한 수용시설 전반을 호스피스라고 부르게 되었다.
호스피스

교회에서 간호를 맡는 성직자의 헌신과 환대를 ‘호스피탤러티’(Hospitality)라고 불렀는데, 이 단어에서 오늘날 병원을 일컫는 용어인 Hospital이 나왔다. 역사적으로, 병원도 호스피스와 마찬가지로 병원의 의미 뿐만 아니라 고아원, 양로원, 길가의 쓰러진 사람들을 수용하는 시설 전반을 일컫는 말이었다. 현대 호스피스의 태동. 시슬리 손더스(Cicely Saunders)는 영국의 간호사로 만성적인 건강문제가 그녀를 의료 사회사업을 펼치게 하는 계기가 되었다. 그녀가 폴란드 피난민과 쌓은 관계에서 그녀는 말기환자들이 정을 통한 돌봄으로 환자들의 공포와 걱정뿐만 아니라 신체적 증상에서 완화된 것을 보고 자신의 생각을 확신하였다. 그 피난민이 죽고 난 후, 손더스는 다른 의사들이 손더스가 의사로서 말기 통증을 잘 돌볼 수 있다고 말한 '성 루카의 가난한 사람들을 위한 집'(St Luke's Home for the Dying Poor)에서 봉사활동을 하였다. 손더스는 성 요셉병원에서 봉사활동을 하며 의과대학에 진학했다. 1957년 그녀는 학위를 마쳤고, 그곳에서 일하였다. 손더스는 병보다 환자에 집중하는 것을 강조하였고, '총체적 고통'(total pain)이란 개념을 소개하였다. '총체적 고통' 이란 것은 신체적 측면 뿐만 아니라 정신적,사회적, 영적인 부분도 포함하는 개념이다. 그녀는 신체적인 통증을 조절하기 위해 다양한 범위의 오피오이드(opioid)를 실험했다. 1963년 그녀는 미국에 여행을 하며 그녀의 철학을 국제적으로 확산시켰다. 1967년에 손더스는 성 크리스토퍼 호스피스를 열였다.
호스피스

예일 간호학교의 학장인 플로렌스 왈드(Florence Wald)는 손더스가 미국에서 연설하는 것을 들었으며, 미국에 호스피스협회(1971)를 세우기 이전에 성 크리스토퍼 호스피스에서 손더스와 한달을 같이 일했다. 손더스는 1965년 이래 자신의 호스피스 이론과 발전을 전파하였고, 스위스 출신의 정신과의사인 Elisabeth Kübler-Ross는 또한 말기환자에 대한 사회적 응답에 대해 생각하기 시작했다. 이를 위하여 남편이 취직한 시카고 병원은 적절하지 않음을 발견했다. 그녀의 1969년 베스트셀러인 "On Death and Dying"은 의료인이 어떻게 말기 환자의 고통에 대응 할 수 있는가에 대하여 썼으며 손더스와 다른 선구적 죽음학자들과 함께 말기환자들을 위한 돌봄에 대하여 논하였다. 1980년대에 들어와서 영국을 중심으로 완화의학( Palliative Medicine)이 정립되기 시작하는데 완화의학은 호스피스와 정신을 공유하지만 보다 체계적으로 환자돌봄을 제공하고자 한다. 완화의료 팀은 의료인(종양내과의사,정신과 의사,완화의학전문의 및 간호사),사회복지사,치료사(재활,음악,미술 등),성직자,자원봉사자 및 환자와 그 가족 또한 팀원으로서 돌봄에 참여한다. 완화의료에서 돌보는 환자의 영역은 신체적 영역,정신 심리적 영역,사회적 영역,영적 존재론적 영역의 4 가지로서 환자의 총체적 고통에 대응한다. 초기 발전. 어원적으로 호스피스(hospice)는 손님과 주인의 두 가지 기능을 뜻하는 라틴어의 단어인 hospes에서 유래되었다. 역사학자들은 처음 호스피스가 11세기, 1065년 즈음에 시작했다고 믿는다.
호스피스

1090년대 십자군 원정의 시작으로 불치병에 걸린 십자군을 치료하는 장소가 생겼다. 14세기 초반 여행자에게 안식처가 되고 아프고 죽어가는 사람들을 돌보기 위해 Knights Hospitaller of St. John of Jerusalem의 체계가 첫 호스피스를 로도스섬에서 시작했다. 호스피스는 중세에 번창했지만 종교교단에 머무르며 전파되었다. 호스피스는 17세기 프랑스에서 Daughters of Charity of Saint Vincent de Paul에 의해 다시 활기를 되찾았다. 프랑스는 1843년에 Jeanne Garnier에 의해 오픈한 L'Association des Danes du Calvaire의 호스피스라는 곳을 통해 호스피스 분야를 계속 발전시켰다. 1900년 이전에 6개의 다른 호스피스들이 생겼다. 한편, 호스피스들은 다른 지역에서도 발전했다. 영국에서, 19세기 중엽 Lancet과 British Medical 잡지(Journal)에서 죽어가는 환자들에게 좋은 돌봄과 위생적인 조건이 필요하다는 기사를 작성했고 죽어가는 환자들의 필요한 것들에 대한 관심이 끌렸다. 그 후 부족한 시설에 대한 해결책으로 1892년까지 죽어가는 결핵환자들에게 35개의 침대를 제공했던 런던의 Friedenheim을 오픈했다. 1905년까지 런던에 4개의 호스피스가 더 설립되었다. 호주에서도 1879년 Home for Incurables가 애들레이드(Adelaide)에서 1902년 Home of Peace와, 1907년 Anglican Houce of Peace for the Dying이 시드니(Sydney)에서 자발적으로 발전했다. 1899년 뉴욕에서 St. Rose's Hospice by the Servants for Relief of Incurable cancer가 오픈했고 이 기관은 곧 다른 도시 6개 지역으로 확장했다. 호스피스의 초기 발전을 이끈 더욱 영향력 있는 기관들 중 한 기관은 아일랜드의 Religious Sisters of Chrity이다.
호스피스

이 기관은 1879년 아일랜드 Dablin의 Harold's Cross에서 Our Lady's Hospice를 오픈한 기관이다. 그곳은 주로 결핵과 암으로 고통받는 2만명 정도의 죽기 위해 오는 사람들로 1845년부터 1945년까지 매우 바빠졌다. Sisters of Charity는 세계적으로 확장했고 Sacred Heart Hospice for the Dying을 시드니(Sydney)에 1890년 오픈했으며 뒤이어 1930년대 맬버른(Melbourne)과 New South Wales에서 오픈했다. 1905년 그들은 St. Joseph's Hospice를 런던(London)에서 오픈했다. 1950년대 거기에서 Cicely Saunders는 현대 호스피스 돌봄의 많은 핵심적인 원칙들을 발전시켰다. 몇 년 후 이 센터들은 더욱 신속해졌고 1970년대부터 지금까지 이 곳은 사람들이 여생을 보내는 곳이다. 현대 호스피스 운동의 부상. Cicely Saunders는 영국의 주 공인 간호사였다. 그녀의 만성적 건강문제는 그녀가 medical social work에 대한 경력을 추구하도록 했다. 폴란드 난민과 그녀가 발전시킨 관계는 그녀의 생각을 확고하게했다. 말기의 아픈 환자들의 두려움과 걱정을 다루기 위해서는 물리적 증상의 완화 뿐만 아니라 동정적 돌봄도 필요하다는 것이었다. 그 난민이 죽은 후 Saunders는 St. Luke's Home for the dying Poor에서 자원봉사를 시작했다. 그곳에서 한 의료인이 그녀에게 그녀가 의료인으로서 말기 환자들의 치료에 영향을 가장 많이 줄 수 있는 사람이라 말했다. Saunders는 St. Joseph's에서 자원봉사를 계속 하며 의대에 입학했다. 그녀의 학위를 1957년 마치고 그녀는 그곳의 자리를 잡았다. Saunders는 질병보다는 환자에 집중하는 것을 강조했고 total pain의 개념을 소개했다. total pain은 물리적 측면 뿐 아니라 정신학적, 영적 측면도 포함한다.
호스피스

그녀는 물리적 통증을 조절하기 위해 넓은 범위의 오피오이드(opioids)로 실험을 했다. 하지만 환자의 가족의 요구 또한 신경써서 실험했다. 그녀는 1963년부터 미국으로 연속적으로 여행하면서 그녀의 철학을 세계적으로 전파했다. 1967년 Saunders는 St. Christophers Hospice를 오픈했다. Yale 간호학교의 학과장이자 Saunders의 말을 미국에서 듣던 Florence Wald는 Saunders와 한 달간 1969년 같이 일했고 거기서 1971년 현대 호스피스 돌봄의 원칙을 미국에 도입했고 호스피스 주식회사를 설립했다. 다른 미국 초기 호스피스 프로그램인 Alive Hospice는 Tennessee주의 Nashville에서 1975년 11월 14일 세워졌다. 1977년까지 National Hospice Organization이 형성된 이후 1979년까지 대표자 Ann G. Blues가 Washington DC에서 국제적 미팅에서 선출되었고 호스피스 돌봄의 원칙들이 다루어졌다. Saunders가 그녀의 이론을 전파하고 그녀의 호스피스를 발전시킴과 거의 동시에 1965년 스위스 정신과의사 엘리자베스 퀴블러 로스(Elisabeth Kübler-Ross) 또한 말기 환자들에 대한 사회적 반응을 고려하기 시작했다. 그리고 그것은 그녀의 미국인 의료인 남편이 일하던 시카고(Chicago) 병원에서 불충분함을 느꼈기 때문이었다. 그녀의 1969년 베스트셀러 on Death and Dying은 의료계 전문가들이 말기 환자들에게 어떻게 반응할 지에 영향을 끼쳤고, Saunders와 다른 사망학 개척자들이 함께 말기 환자들에게 이용가능한 돌봄의 종류에 관심을 집중하는 것을 도왔다. 호스피스 돌봄. 호스피스는 여러 요인들로부터 야기된 반대에 직면해왔다.
호스피스

그 반대들은 말기 환자에 대한 전문가의 무감각, 친숙하지 않은 의료기술에 대한 불편, 의료인이나 많은 사람들사이에서 죽음에 대한 열린 대화를 금기시하는 문화적, 전문가의 금기를 포함한다. 그럼에도 불구하고 호스피스 운동은 나라마다 집중과 적용의 차이를 가지고 세계로 퍼져나갔다. 1984년 Dr. Josefina Magno라는 American Academy of Hospice and Palliative Medicine을 설립하는데 도움을 주고 미국 National Hospice Organization의 첫 이사(executive director)를 지낸 사람이 International Hospice Institute를 설립했다. 그것은 1996년 International Hospice Instituent and College가 되었고 이후 International Association for Hospice and Palliative care(IAHPC)가 되었다. IAHPC는 2008년 현재 스코틀랜드(Scotland), 아르헨티나(Argentina), 중국(China), 우간다(Uganda)같은 다양한 나라의 책임자들과 함께 일하고 있다. 그들의 일에 대한 철학은 각 국가가 다른 나라들에 대한 호스피스 경험을 평가하지만 그들의 고유한 필요에 따라 조정하며 완화치료 모델을 그들의 고유한 조건과 자원을 기반으로 발전시켜야한다는 것이다. Dr. Derek Doyle라는 IAHPC설립 멤버인 사람은 2003년 British Medical 잡지(Journal)에서 필리핀에서 태어난 Magno가 그녀의 일을 통해 "8000개 이상의 호스피스와 완화 서비스들이 100개 이상의 나라에 설립되었다."라고 말했다. 완화치료, 호스피스 돌봄의 기준은 세계의 많은 나라들에서 발전되어왔다. 호주, 캐나다, 헝가리, 이탈리아, 일본, 몰도바, 노르웨이, 폴란드, 루마니아, 스페인, 스위스, 영국, 미국을 포함한다. 2006년 미국에 기초한 National Hospice and Palliative Care Organization(NHPCO)와 영국의 Help the Hospices는 세계의 완화치료 관행을 독립적, 세계적으로 연구하기 위해 공동으로 사람을 파견했다.
호스피스

그들의 조사는 세계 나라의 15%가 널리 퍼진 완화치료 서비스를 주요 건강 관리 기관과 통합되어 제공받고 있는 반면, 추가적인 35%가 비록 국부적이고 제한적이더라도 어떤 형태로 완화치료 서비스를 제공받고 있다는 것을 발견했다. 비록 호스피스라는 용어가 그런 서비스들을 묘사하기 위해서 항상 사용되는 것은 아니지만, 2009년 현재 추정 수치로 만 개의 세계적으로 완화치료를 제공하기 위한 프로그램이 있다. 호스피스 돌봄에서 주된 후견인들은 가족 간호자(family care giver)와 정기적으로 들르는 호스피스 간호사이다. 호스피스는 요양원, 호스피스 건물, 또는 때때로 병원에서 이루어질 수 있지만 주로 흔히 집에서 행해진다. 호스피스 돌봄 대상자로 고려되기 위해서는 말기 환자이거나 6개월 안에 죽음이 예상되어야 한다. 아프리카. 호스피스는 1980년 사하라 사막 이남의 아프리카인 짐바브웨의 Harare에서 처음 시작했다. 의학계의 회의론에도 불구하고 호스피스 운동은 퍼졌다. 그리고 1987년 Hospice Palliative Care Association of South Africa가 설립되었다. 1990년 Nairobi 호스피스가 케냐의 Nairobi에서 오픈했다. 2006년 현재 케냐(Kenya), 남아프리카 공화국(south Africa), 우간다(Uganda)는 널리 퍼지고 잘 통합된 완화치료를 제공하는 35개 나라에 포함된다. 프로그램들은 영국 모델을 기반으로 하고 있지만 입원 돌봄에는 덜 집중하고 자택에 기초한 지원을 강조한다. 1990년대 초 케냐(Kenya)에서 호스피스의 토대덕분에 완화치료는 전국으로 펴졌다. Nairobi Hospice의 대표자들은 보건부의 건강분야 전략적 제도(Health sector strategic plan)를 발전시키기 위해 위원회 자리에 앉았다.
호스피스

그리고 그들은 심각한 암을 위한 특정한 완화치료 가이드라인을 발전시키기위해 보건부와 함께 일하고 있다. 케냐의 정부는 Nairobi Hospice의 땅을 제공하고 그곳의 간호사들 중 몇몇에 대한 자금을 제공함으로써 호스피스를 지지해오고있다. South Africa에서 호스피스 서비스들은 고아나 노숙자들과 같은 다양한 공동체에 집중하고 입원, 자택 요양(home care), 주간보호(day care)같은 다양한 환경을 제공하면서 널리 퍼져있다. 남아공의 2003년~2004년의 호스피스 환자들의 절반 이상이 AIDS로 진단 받고 나머지의 대다수는 암 진단을 받는다. 남아공에서 완화치료는 Hospice Palliative Care Association of South Africa와 President's Emergency plan for AIDS Relief의 국제 프로그램으로 부분적으로 투자받는 것에 의해 지원받고 있다. Hospice Africa Uganda(HAU)는 Anne Merriman에 의해 세워졌고 1993년 Nsambya 병원으로부터 두 개의 침대가 있는 집을 빌려 서비스를 제공하기 시작했다. HAU는 Kampala, Makindye의 작전기지로 확장한 이후 1998년 1월부터 휴대용 호스피스인 Mbarara를 통해 길가에서 클리닉을 제공하고 있다. 같은 해 Little Hospice Hoima가 6월 오픈했다. 우간다에서의 호스피스 돌봄은 Makerere 대학교가 완화치료에 관해 원거리 수료증을 제공함으로써 공동체 자원봉사자와 전문가들로부터 지원받는다. 우간다의 정부는 완화치료에 대한 전략적 제도(strategic plan)가 있다. 그리고 HAU로부터의 간호사들과 병원의 관리인(clinical officer)들이 모르핀을 처방하는 것을 허락하고 있다. 북미. 캐나다. 완화치료(palliative care)라는 용어를 처음 만든 캐나다 의료인 Balfour Mount는 캐나다 호스피스 운동의 개척자였다.
호스피스

캐나다 호스피스 운동은 주로 병원 환경에서 완화치료에 중점을 두고 있다. Kübler-Ross의 업적을 읽으며 Mount는 몬트리올(Montreal)의 Royal Victoria Hospice에서 말기 환자에 대한 경험을 연구하기 시작했다. 그는 "최악의 불충분함(abysmal inadequacy)"이라고 했고 Saunders와 St. Christopher's에서 일주일동안 같이있게 되었다. 영향을 받은 Mount는 Saunders의 모델을 캐나다에 적용하기로 결심했다. 캐나다의 의료계 투자의 차이 때문에 그는 1975년 1월 Royal Victoria에서 특화된 병동이 생기면서 더 감당할 수 있을 것으로 보이는 병원 기반의(hospital-based) 접근으로 시행하기로 결정했다. 영어와 불어를 공용어로 사용하는 캐나다에게 Mount는 "완화치료(palliative care) 병동"이라는 용어가 더욱 적절하다고 느꼈다. 호스피스(hospice)라는 단어는 이미 프랑스에서 요양원을 나타내기 때문이었다. 수 백개의 완화치료 프로그램들이 캐나다를에서 1970년대, 1980년대를 통해 뒤를 이었다. 하지만, 2004년 기준으로, Canadian Hospice Palliative Care Association(CHPCA)에 따르면 정부의 투자의 감소로 이용가능한 서비스들이 감소하면서 호스피스 완화치료는 캐나다인의 단지 5~15% 만이 이용가능 했다. 그 때 캐나다인들은 집에서 죽고싶은 욕구를 점점 더 표현했다. 하지만 캐나다의 10개 주 중 단지 두 개 만이 집에서 돌보기 위한 약 값을 지원받았다. 10개 중 단지 4개의 완화치료만이 핵심 건강서비스로 제휴되었다. 그 때 완화치료는 널리 간호학교에서 가르치거나 일반적으로 의학전문대에서 자격을 주지 않았다. 그래서 단지 175명의 전문적 완화치료 의료인들만이 캐나다에 있다.
호스피스

미국. 미국에서 호스피스는 병원에서 혹은 혼자, 고립되어 죽어가는 사람들을 위한 돌봄을 향상시키기 위한, 자원봉사자가 이끄는 운동으로부터 성장해 건강 관리 시스템의 상당한 부분이 되었다. 2010년 추정치로 158만 천명의 환자들이 호스피스로부터 서비스를 받고 있다. 호스피스는 의약품, 의료장비, 24시간/주 7일 진료, 죽음 후에 사랑하는 사람에 대한 지원을 포함하는 유일한 국민건강보험 혜택이다. 호스피스 돌봄은 또한 저소득층 의료보장제도, 대부분의 민간 의료보험에서도 보장한다. 대부분의 호스피스 돌봄은 자택으로 찾아와준다. 호스피스 돌봄은 또한 집과 비슷한(home-like) 호스피스 주택, 요양원, 생활지원시설(assisted living facillities), 참전용사 시설, 병원, 감옥의 사람들도 이용 가능하다. 미국에서 첫 호스피스는 코네티컷주(Connecticut)의 브랜포드(Branford)에 있는 Connecticut Hospice였다. 첫 미국 병원 기반의 완화치료 프로그램들은 전국에 걸친 헌신적인 자원봉사자들에 의해 1980년대 말 시작했다. 처음 미국에서 발전한 병원 기반의 완화치료 상담 서비스는 1985년 Detroit Receiving Hospital의 Wayne State university School of Medicine이었다. 첫 미국 기반의 완화의료와 호스피스 서비스 프로그램은 1987년 Dclan Walsh라는 오하이오주(Ohio) 클리블랜드(Cleveland)의 Cleveland clinic 암센터의 MD인 사람으로 인해 시작되었다. 그 프로그램은 Harry R. Horvitz center for Palliative Medicine이라는 World Health Organization로서 세계적인 시범사업을 위해 고안되고, Integrated center of oncology and palliative care로서 European society of Medical oncology에 의해 파견된 단체로 진화되었다.
호스피스

뒤를 이은 다른 프로그램들로는 가장 주목할만한 1993년 위스콘신주(Wisconsin)의 Medical college에서 한 완화치료 프로그램(Palliative Care Program), 1996년 Memorial Sloan-Kettering 암센터에서 한 Pain and Palliative care service, 1997년 Mount Sinai School of Medicine에서 한 The Lilian and Benjamin Hertzberg palliative care Institute가 있다. 1995년까지 호스피스는 28억 달러의 산업이었다. 미국에서 국민건강보험으로부터 19억 달러가 1857개의 국민건강보험의 인증을 받은 호스피스 프로그램에 지원되었다. 그 해 호스피스 제공자의 72%가 비영리였다. 1998년까지 NHPCO에 따르면 3200개의 호스피스가 미국과 Puerto Rico에 걸쳐 활동중이거나 개발중에 있다고 한다. 2007년의 Last Rights:Rescuing the End of life from the Medical system에 따르면 호스피스 지역들은 전국적으로 1년에 약 3.5%의 속도로 확장하고 있다. 2008년 현재 죽어가는 미국인의 1/3이상이 호스피스 서비스를 이용하면서 미국에서 거의 90만명의 사람들이 매년 호스피스를 이용중이다. 호스피스는 국민건강보험 비용의 감소에서 중요한 역할을 한다. 지난 20~30년 동안 국민건강보험 총 예산의 27~30%는 개인의 삶의 마지막 해에 사용되었다. 호스피스 돌봄은 비용적, 감정적 측면에서 환자와 그들이 사랑하는 사람들에게 트라우마를 안겨주는 입원환자의 입원기간과 응급실 방문자를 줄여주었다. 호스피스 돌봄은 병을 치료하는 것을 포함하지 않을 수 있다. 환자들과 가족구성원들은 돌봄과 계획된 돌봄의 부족을 잘 이해해야 한다. 만약 누가 폐렴이라면 그것은(안될 수도 있지만)치료될 것이다. 만약 치료되지 않는다면, 이것은 정말 고통을 증가시킬 것이다.
호스피스

만약 그 환자의 병이 담당의사가 의료적으로 결정하는 불치병과 관계없다면, 그 환자는 그들이 요청한다면 고통의 원인을 다루는 일반 치료법을 찾을 것이다. 호스피스 환자가 받는 모든 국민 건강보험 서비스는 호스피스와 관련이 없는 치료를 위해 1차 진료 의료인이 제공하는 서비스와 국민건강보험 어드밴티지 제도(Advantage plan)가 있는 호스피스 환자를 포함하여 원래의 국민건강보험 하에서 다루어진다. 영국. 첫 현대 호스피스로 여겨지는 1967년 Cicely Saunders가 St. Christopher's Hospice를 오픈한 이래로 영국에서는 호스피스 운동이 급격하게 성장해왔다. 영국의 Help the Hospices에 따르면, 2011년 영국 호스피스 서비스들은 3175개 침대의 220개의 성인용 병동부(inpatient units), 334개 침대의 42개의 아이용 병동부(inpatient units), 288 자택 돌봄(home care) 서비스들, 127 자택 호스피스(hospice at home) 서비스들, 272 주반보호(day care) 서비스들, 343 병원 지원(hospital support) 서비스들로 구성되어있다. 이런 서비스들은 함께 2003년과 2004년에 25만 명 이상의 환자들을 돕고 있다. 기금은 국민건강보험(National Health Service)에 의한 100% 지원부터 자선단체들에 의한 거의 100% 지원까지 다양하지만, 서비스는 환자들에게는 항상 무료이다. 영국의 완화치료는 종합적 국가의 정책들, 완화치료의 국민건강보험(National Health service)으로의 폭넓은 통합, 강한 호스피스 운동, 이 문제에 대한 깊은 공동체의 참여 때문에 세계 최고로 랭크되어왔다. 2006년 현재 약 2만 명의 환자인 잉글랜드(England)와 웨일스(Wales)의 죽음 중 약 4%가 호스피스 환경에서 일어나고 있다.
호스피스

더 많은 수의 환자들이 호스피스에서 시간을 보내거나 호스피스 기반의 부양 서비스들의 도움을 받았지만 다른 곳에서 죽음을 맞이했다. 호스피스들은 또한 영국에서 10만 명이 넘는 사람들에게 자원봉사 기회를 제공한다. 그리고 그것의 호스피스 운동에 대한 경제적 가치는 1억 1200만 유로 이상으로 추정되어왔다. 다른 나라들. 호주의 호스피스 돌봄은 런던의 St. Christophers의 오픈보다 79년 앞선다. the Irish Sisters of Charity of hospices에 의해 시드니(Sydney) 1889년, 맬버른(Melbourne) 1938년 설립. 뉴질랜드의 첫 호스피스는 1979년 오픈했다. 폴란드에 1970년대 중엽 호스피스 돌봄이 들어왔다. 일본은 1981년 첫 호스피스를 오픈했고 2006년 7월까지 160개를 공식 개최했다. 이스라엘의 첫 호스피스 부서는 1983년 오픈했다. 인도의 첫 호스피스인 Shanti Avedna Ashram은 Bombay에서 1986년 오픈했다. 북유럽의 첫 호스피스는 1988년부터 핀란드 Tampere에서 시작되었다. 중국의 첫 현대 독립적 호스피스는 1988년 상하이에서 오픈했다. 호스피스라는 단어가 Peaceful care로 번역되는 태국의 첫 호스피스 unit은 1990년 오픈했다. 호스피스라는 단어가 well-ending service로 번역되는 홍콩의 첫 독립적 호스피스는 1992년 오픈했다. 러시아의 첫 호스피스는 1997년 설립되었다. 세계 호스피스 및 완화치료의 날. 2006년부터 세계 호스피스 및 완화치료의 날은 Worldwids Palliative Care Alliance의 위원회에 의해 조직되었다.
호스피스

Worldwide Palliative Care Alliance는 전세계적인 호스피스와 완화치료의 발전을 지원하는 호스피스와 완화치료의 국가적, 지역적 조직들의 연결망(network)이다. 이 날은 매년 10월의 둘 째주 토요일이다. 대한민국의 호스피스. 2015년 전국적으로 7개권역으로 나뉘어 있으며 56개의 완화의료 전문기관이 있다. 그 외 완화의료 전문기관이 아니지만, 한국호스피스협회에 등록한 기관들이 있다.
오시이 마모루

오시이 마모루(, 1951년 8월 8일 ~ )는 일본의 애니메이션 감독이자 영화 감독이다. 원래는 영화 감독을 지망하였으나 다쓰노코 프로덕션의 《독수리 오형제》를 보고 애니메이션 제작사인 다쓰노코 프로덕션에 입사하였다. 스튜디오 피에로로 이직한 이후 1981년부터 1984년까지 타카하시 루미코의 《시끌별 녀석들》을 원작으로 하는 동명의 애니메이션을 감독하면서 유명해졌으며, 원작과 다른 스토리로 진행되는 《시끌별 녀석들》 극장판에서는 현재 오시이 스타일의 원형인 실험적인 시도를 하였다. 1983년 《달로스》를 제작하여 오리지널 비디오 애니메이션(OVA) 시장을 개척하였고, 1984년 스튜디오 피에로를 퇴직하여 극히 실험적인 작품인 《천사의 알》을 1985년에 OVA로 발표하였다. 오시이가 참여한 창작 집단 헤드기어가 원작을 맡은 《기동경찰 패트레이버》는 원래 밝은 분위기의 상업적인 작품이었으나 1989년과 1993년에 제작된 극장판은 오시이의 스타일이 반영되어 어두운 분위기의 사회적 내용을 다루는 작품이 되었다. 1995년에는 본국인 일본에서 흥행에는 실패하였으나 작가로서 세계적인 인지도를 얻은 《공각기동대》의 극장판을 발표하였다. 한편 원래 영화 감독을 지망하였던 오시이는 《아발론》 등의 실사 영화도 발표하였다.
유쾌한 주말

《유쾌한 주말 장두석입니다 》는 장두석의 진행으로 SBS 러브FM에서 방송되었던 프로그램이다. 2011년 4월 SBS 라디오 봄개편으로 신설하였으나 2013년 4월 20일 SBS 러브FM 봄 개편으로 폐지되었다.
명안공주

명안공주(明安公主, 1665년 6월 30일 음력 5월 18일 ~ 1687년 6월 25일음력 5월 16일)는 조선의 왕족으로 현종과 명성왕후 김씨의 3녀이다. 이름은 온희(溫姬)이다. 생애. 1665년(현종 6년) 5월 18일, 현종(顯宗)과 명성왕후(明聖王后)의 셋째 딸로 태어났다. 1671년(현종 12년) 12월 21일, 명안공주(明安公主)에 봉해졌다. 1679년(숙종 5년) 서인의 핵심 인물인 오두인의 아들 오태주(吳泰周)와 정혼하여 이듬해인 1680년(숙종 6년) 12월 18일 가례를 올렸다. 당시 가뭄이 극심하였는데 명안공주의 살림집을 성대하게 지어 송시열 등이 규모와 비용을 줄일것을 청하는 상소를 올리기도 하였다. 1681년(숙종 7년), 명안공주 집안에서 충청도 덕산의 방죽과 전지를 불법으로 차지하여 송사가 일어났는데, 숙종은 이를 주민들에게 되돌려 줄것을 명하였다. 1687년(숙종 13년) 5월 16일, 22세의 나이로 사망하였다. 명안공주의 시댁인 해창위(海昌尉) 오태주(吳泰周) 일가는 1689년(숙종 15년), 기사환국 당시 명안공주의 시아버지인 오두인이 인현왕후 폐위와 관련해 올린 상소 사건으로 멸문지화를 입을 뻔하였으나 숙종의 여동생의 시가이기에 멸문의 화를 피할 수 있었고 삭탈되었던 오태주의 작위도 다음달에 특별히 복작되었다. 오태주는 1716년에 졸하였다.
명안공주

명안공주의 무덤은 경기도 안산시 사사동 산 48번지에 있다.
덩쯔치

덩쯔치(, , , 1991년 8월 16일 ~ )은 중화인민공화국 상하이 출신의 홍콩 가수이자 싱어송라이터다. 본명은 등시영(鄧詩穎)이며 홍콩 현지에서는 Get Everybody Moving의 약자인 G.E.M이라는 이름으로 유명하다. 랩노래는 소화가 가능하다.
일반인

일반인(一般人)은 특별한 신분이나 지위를 가지고 있지 않고 있는 보통 사람을 의미한다. 또한 군인의 상대 개념으로 쓰고 있는 민간인(民間人, )이라는 어휘는 현재 일반인으로 순화되었다.
키스 앤드 크라이

키스 앤드 크라이(Kiss and cry)는 아이스링크에 한 구역으로, 피겨스케이터가 공연을 하기 전/후 대기하는 장소이다.
엑스포 '70 기념 경기장

만박 기념 경기장(万博記念競技場)은 일본 오사카부 스이타시에 위치한 종합운동장이다. 역사. 1970년 오사카 세계 박람회 개최 이후부터 기념 공원으로 조성되었으며 1972년 개장하였다. 1993년에는 J리그에 참여할 감바 오사카의 홈 구장으로 승인받아 야간 조명 설치 공사를 실시했다. 1996년 제52회 국민 체육 대회를 앞두고 스탠드 증축 공사를 진행했다. 2006년 사이드 스탠드를 잔디 자리에서 입석 관람 자리로 개조하여 수용 인원이 23,000명에서 21,000명으로 감소하였다.
의숙공주

의숙공주(懿淑公主, 1441년 ~ 1478년 1월 15일(음력 1477년 12월 3일)는 조선 전기의 공주이며, 세조의 장녀이자 적장녀이며 어머니는 정희왕후이다. 의경세자(덕종)의 여동생, 예종의 누나이기도 하다. 생애. 1441년(세종 23년), 세종의 둘째 아들인 수양대군(晉陽大君, 세조)과 삼한국대부인 윤씨(三韓國大夫人 尹氏, 정희왕후)의 딸로 태어났다. 정인지의 아들인 하성부원군 정현조와 혼인하였으며, 1455년 아버지 세조가 즉위하자 7월, 의숙공주(懿淑公主)에 봉해졌다. 같은해 11월에 왕실 행사에 초대되었고 이후의 행적은 기록에 나타나지 않는다. 1468년(세조 14년) 세조의 붕어 후 봉상시에서 세조의 시호로 올린 글자 중 의숙(懿肅)이 그녀의 작호 의숙과 음이 똑같다는 이유로 개정되었다. 승정원에서 간(簡)·의(毅)·흠(欽) 세 글자를 아뢰었는데, 당초에 정한 세조의 시호 의(懿)자를 바꾸어서 흠(欽)자로 변경하였다. 1468년(예종 1년) 12월 16일 예종은 의숙공주에게 쌀 50석(石)을 선물하였다. 1475년(성종 6년), 사간원에서 내수사의 재곡으로 회암사(檜巖寺)를 중건하는 일을 중지할 것을 청하였으나 성종은 회암사 수리가 내수사의 재곡이 아닌 의숙공주 개인의 재곡으로 수리하는 것이며, 작은 곳을 수리하는 것에 불과하니 다시 언급하지 말라고 하였다.
의숙공주

1477년(성종 8년) 12월 3일 사망하였다. 성종은 조회를 철회하고 의숙공주의 죽음을 애도하였다. 또한 부의(賻儀)로 쌀 70석과 황두(黃豆) 30석, 청밀(淸蜜) 10두, 기름(油) 1석, 소맥(小麥) 3석, 석회(石灰) 10석을 하사하였다. 경기도 고양군 연희면 가좌동 정토부락에 매장되었으며 이후 남편 정현조가 그 아래에 매장되었다. 후에 경기도 의왕시 초평동으로 이장하여 정현조와 합장하였다.
레드불 레이싱

오라클 레드불 레이싱()은 오스트리아의 포뮬러 원 팀이다. 스쿠데리아 알파타우리와 함께 오스트리아의 음료 회사인 레드불이 소유하고 있다. 2005년 포드로부터 재규어 레이싱 팀을 인수하여 창단되었으며, 창단 6년만인 2010년에 컨스트럭터 챔피언십 우승을 차지하였다. 이 해 레드불 레이싱은 제바스티안 페텔을 드라이버 챔피언십 우승자로 이끌기도 했다. 2011년과 2012년에도 레드불은 컨스트럭터 챔피언십 타이틀과 드라이버 챔피언십 타이틀(제바스티안 페텔)을 획득하는 데 성공한다. 2018년에는 애스턴 마틴을 타이틀 스폰서로 영입하여, 팀 명칭을 애스턴 마틴 레드불 레이싱으로 바꾸기도 했었다. 현재 크리스천 호너가 팀을 지휘하고 있으며, 2019년부터 혼다의 엔진을 사용하고 있다. 2018년 다니엘 리카도(Daniel Ricciardo)와 막스 페르스타펀(Max Verstappen)이 팀의 드라이버로 활동하였다. 2019년부터 다니엘 리카도는 여러 문제로 인해 르노로 이적하고, 막스 베르스타펜과 피에르 가슬리가 팀의 드라이버로 활동했다. 그러나 가슬리의 부진한 성적으로, 여름 휴가 이후 스쿠데리아 토로 로소의 알렉산더 알본과 교체한다. 현재는 막스 페르스타펀과 세르히오 페레즈가 활동하고 있다. 포뮬러 원 성적. † 경주가 75% 미만 지점에서 완료되어 절반의 포인트만을 획득함. 2010년 포뮬러 원 시즌부터 새로운 포인트 시스템이 도입됨.
레드불 레이싱

재정. 레드불 레이싱의 2011년 매출은 2억 8,540만 달러, 비용은 2억 8,440만 달러였다. 수익은 상금(8,880만 달러), 스폰서(5,970만 달러), 나머지는 레드불에서 발생했다. 비용에는 연구 개발에 1억 1,280만 달러, 직원 605명의 급여 8,270만 달러가 포함되었다. 레드불 테크놀리지. 레드불 테크놀로지 리미티드(이전 레드불 레이싱 홀딩스)는 포뮬러 원 팀과 이전에 자매 팀인 스쿠데리아 토로 로소의 자동차를 설계, 엔지니어링 및 제작하기 위해 설립된 레드불 레이싱의 모회사이다.레드불 테크놀로지는 1980년대부터 포뮬러 원에서 금지되었던 2007년부터 레드불이 같은 차로 두 팀을 운영할 수 있도록 허용하는 허점으로 여겨졌다. 경쟁 팀으로부터 불만 사항이 FIA에 접수되었지만 스포츠 운영 기관에 의해 폐기되었다. 레드불 레이싱이나 스쿠데리아 토로 로소는 근본적으로 동일한 섀시를 운영한다는 사실을 부인하지 않았지만, 별도의 개발 프로그램, 서로 다른 엔진, 두 팀 모두 섀시를 설계하지 않았다고 주장했다. 2010년에 팀 간 동일한 자동차 사용을 금지하는 규정이 변경되었고, 토로 로소는 더 이상 레드불 테크놀로지에서 자동차를 생산하지 않았다. 그 이후로 팀은 자체적으로 필요한 인프라를 구축한 후 자체적으로 자동차를 설계하고 제작했다. 또한 레드불 테크놀로지는 2006년부터 스쿠데리아 토로 로소(이후 스쿠데리아 알파타우리와 비자 캐시 앱 RB)를 송전 파트너 및 공급업체로, 2011년부터 2013년까지 KERS 파트너 및 공급업체로 파트너십을 맺었다.
레드불 레이싱

또한 2011년부터 2014년까지 송전 공급업체로 팀 로터스(이후 케이터햄 F1)를, 2012년부터 2013년까지 KERS 공급업체로 서비스를 제공했다. 레드불 테크놀로지는 운전 시뮬레이션 소프트웨어를 사용한다. 레드불 어드밴스드 테크놀리지스. 레드불 어드밴스드 테크놀로지스 리미티드(RBAT)는 레드불 GmbH가 소유하고 있으며 레드불 레이싱의 상업 기술 및 엔지니어링 서비스 부문으로 활동하고 있다. 이 회사는 영국에 본사를 두고 있으며, 레드불 레이싱 포뮬러 원 시설과 인접해 있다. 레드불 어드밴스드 테크놀로지스는 애스턴 마틴과 협력하여 애스턴 마틴 발키리 스포츠카를 개발했다. 레드불 어드밴스드 테크놀로지스는 달라라 및 인디카와 협력하여 인디카 시리즈에 사용할 수 있는 '에어스크린' 안전 장치를 개발했다. 레드불 어드밴스드 테크놀로지스는 2022년 6월 포뮬러 원 차량 명명 계획에 따라 이라는 이름의 하이퍼카를 완전히 자체적으로 개발한다고 발표했다. 이 차량은 레드불 레이싱의 최고 기술 책임자인 아드리안 뉴이가 설계할 예정이다. 단 50대만 생산될 예정이며 2025년에 생산이 시작될 예정이다. 이 프로토타입은 2024년 7월 오라클 레드불 레이싱 팀이 굿우드 페스티벌 오브 스피드에서 대중에게 공개했다.
레드불 레이싱

자매구단. 주요 기사: 스쿠데리아 토로 로소, 스쿠데리아 알파타우리, RB 포뮬러 원 팀 2005년 가을, 레드불은 현금이 부족한 미나르디 포뮬러 원 팀을 인수했다고 발표했으며, 2006년부터는 스쿠데리아 토로 로소(이탈리아어로 팀 레드불)(STR)로 이름을 알리게 된다. STR은 별도의 팀으로 운영되지만 두 팀은 특정 기술 리소스를 공유한다.
금평군 (이의생)

금평군 이의생(錦平君 李義生, ? ~ 1435년 12월 1일(음력 11월 3일))은 조선의 왕족으로 정종의 3남이자 서3남으로 생모는 숙의 기씨이다. 생애. 숙의 기씨 소생으로 사직(司直) 홍숙(洪宿)의 딸 남양 홍씨(南陽 洪氏)와 혼인하였으나 슬하에 자식은 없었다. 1422년(세종 4) 원윤(元尹)으로 봉해졌으나 1425년 의평군과 함께 사패를 위조하여 전라도 금구(金溝)에 유배되었다가 같은 해 6월 23일에 풀려났다. 1427년(세종 9) 음행을 저질러 강화(江華)로 유배되었으나 이듬해 유배에서 풀려났다. 1435년(세종 17) 11월 3일에 세상을 뜬다. 세종은 이에 이틀간 조회를 중지하고 관곽(棺槨)과 부물(賻物)을 하사했다. 시호는 효희(孝僖)이다. 사후에 금평군으로 봉해졌고 수도군 덕생의 11대손 달휘가 봉사손이 되었다.
팔당호

팔당호(八堂湖, )는 경기도 남양주시와 광주시, 양평군, 하남시의 경계에 위치한 호수이다. 북한강과 남한강이 합류하여 한강으로 향하는 길목에 1973년 팔당댐을 설치하며 생긴 인공의 담수호이다. 수도권 지역에 취수를 보내는 광역 상수원이다. 이로 인해 인근 지역이 '팔당 상수원보호구역'으로 지정되어 있다. 취수원. 호수는 수도권 지역의 취수원으로 이용되고 있다. 호수의 유역 면적은 23,800km2이며, 만수위 때 수면 면적은 36.5km2이다. 저수용량이 2억 4,400만t이다. 하루당 260만t에 이르는 호수의 용수가 팔당호 취수장을 거친 뒤 수도권에서 이용되고 있다. 이는 수도권 전체 취수량의 약 80%를 차지한다. 비상시 등을 생각했을 때 의존도가 높다는 문제 제기가 대한민국 내에서 계속되고 있다. 이에 따라 문재인이 대한민국 제19대 대통령 선거 후보로 나섰을 때 경기도민에 대한 공약으로 취수원 다변화를 약속하였고, 경기도청도 2018년 12월 24일 경기연구원 이 문제에 대한 기본연구용역 협의에 들어가는 등 대체 취수원을 찾기위한 활동이 펼쳐지고 있다. 팔당호와 인접 지역은 환경부에 의해 '특별대책지역' 중 하나인 '상수원보호구역'으로 지정되어 있다. 이에 따라 이 지역에서는 농사, 공장, 식당 등에서 생길 수 있는 온갖 오염물질 배출이 제한되고, 수영, 세탁 등도 금지되고 있다. 그 외. 발전용으로 만들어진 팔당댐의 연발전량은 3억 7,800만㎾h이다. 호수 내에는 팔당호의 합류 지점을 두 물이 만난다는 의미에서 두물머리라고 부른다. 남쪽으로는 경안천도 합류하고 있다.
혜숙옹주

혜숙옹주(惠淑翁主, 1478년 9월 6일(음력 7월 26일) ~ ?)는 조선의 옹주로 성종의 차녀이자 서장녀로 어머니는 숙의 홍씨이다. 생애. 1478년(성종 9년) 7월 26일, 성종(成宗)과 숙의 홍씨(淑儀 洪氏)의 장녀로 태어났다. 이름은 수란(秀蘭 또는 壽蘭)이며, 혜숙옹주의 태지석과 왕실족보인 《돈녕보첩》에 이 이름이 기록되어 있다. 1490년(성종 21년) 4월 27일, 참판 신종호(申從濩)의 아들이자 신숙주와 한명회의 증손자인 고원위(高原尉) 신항(申沆)에게 출가하였다. 신항은 세종의 10남인 의창군(義昌君)의 외손자이기도 하다. 혼인과 함께 70구의 노비와 전지 10결을 하사받았다. 성종은 혜숙옹주를 신항에게 시집보내면서 시아버지 되는 신종호에게 옹주의 일을 따로 당부하였다. 남편인 고원위 신항은 성종의 총애를 받았으나, 연산군이 즉위한 이후에는 연산군의 미움을 받게 되었다. 1504년(연산군 10년), 연산군이 혜숙옹주의 이복 동생인 휘숙옹주의 남편 풍원위 임숭재의 관직을 높여주자 대간에서 이에 대해 논박하였는데, 신항이 가자되었을 때는 대간에서 별다른 말이 없었다. 이에 임숭재가 앙심을 품고 신항을 시기하여, 대간들이 신항을 비호한다며 연산군에게 모함하였다. 연산군은 신항의 가자를 탄핵하지 않았다는 이유로 대간들과 승지들을 잡아들이고 신항을 잡아 하옥하였다.
혜숙옹주

이어 신항의 궁궐 출입을 금지하고 가자를 개정하였다. 1506년(연산군 12년), 연산군은 연회를 열어 공주와 옹주, 종친의 처와 모든 왕후의 족친을 참석하게 하고, 핑계를 대어 불참하는 자는 그 남편에게 죄를 묻겠다고 어서(御書)를 내리고는, 다시 전교하여 공주, 옹주, 종친의 처와 왕후의 족친은 연회에 참석하게 하고 혜숙옹주만은 참석시키지 말라고 명하였다. 1507년(중종 2년), 남편 신항과 사별하였다. 신항의 장례를 마치고 혜숙옹주는 신항의 죽음을 애통해하며 신도비를 세우고, 시당숙인 신용개(申用漑)에게 신항의 묘지명을 써줄 것을 부탁하였다. 남편과의 사이에 1남 1녀를 두었으나 모두 어려서 사망하였기에 신항의 동생인 신함의 아들 신수경을 양자로 삼았다. 양자 신수경의 아들 신의(申檥)는 중종의 딸 경현공주와 혼인하였다. 사후. 언제 사망하였는지 알 수 없다. 묘소는 경기도 양주군 내동면 송산으로, 현재의 의정부시 송산동에 있는 신숙주 묘역 근처에 남편 신항과 함께 매장되었다.
제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크

제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크(General Dynamics F-111 Aardvark)는 60년대 초중반 MiG-25의 시제기가 나오고 양산단계에 돌입하자 이에 대항할겸 개발된 미국의 첫 육해군 통합 '4세대' 중거리 전폭기이며 주로 대지상 공격기로 많이 사용되었던 군용기이다. 아드바크는 땅돼지라는 의미가 담겨 있다. 다양한 형태가 제작되어 전술 폭격기, 정찰, 대전자전에 사용되기도 했다. 1960년대에 제너럴 다이내믹스사에 의해 개발되었고, 1967년 미국 공군에서 운용되었다. 호주 공군(RAAF) 또한 이를 주문하여 F-111C를 1973년부터 운용했다. 1960년대 당시 국방장관이였던 로버트 맥나마라의 지시로 미공군,미해군 합동 프로그램 일명 TFX프로그램의 일환으로 개발되었으며 F-111에는 가변익, 애프터버너 터보팬 엔진 그리고 저고도, 고속 비행을 위한 자동 지형 추적 레이다를 포함한 몇가지 양산 항공기용 신기술들이 최초로 적용되었다. F-111의 설계는 이후의 가변익 항공기에 영향을 주었고, 일부 발달된 기술들은 그 후에 일반화되었다. F-111은 초기 개발에서 여러 문제에 부딪혔다. F-111B에 적용될 예정이었던 항모 기반 해군 인터셉터 같은 의도했던 몇몇 기능들은 구현되지 않았다. 냉전 종식후 국방 예산감축으로 미공군의 F-111 변형형은 1990년대에 퇴역하였다. F-111F는 1996년, EF-111은 1998년에 퇴역하였다. 미 공군에서 F-111은 F-15E 스트라이크 이글에 중거리 정밀 타격의 역할을, B-1B 랜서에는 초음속 폭격기의 역할을 넘겨주었다.
제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크

또한 호주공군의 F-111C는 2010년 보잉 F/A-18E/F 슈퍼 호넷 과 F-35 라이트닝 II에게 역할을 넘겨주며 퇴역하였다. 1976년 대한민국에서 판문점 도끼 살인 사건이 발생하자 대한민국에 급파되기도 했다. 개발. 초기 요구사항. 1960년 5월에 소련이 미국의 U-2 정찰기를 격추한 사건은 미국 정부에 큰 충격을 안겼다. 소련과의 관계가 악화되는 것은 차지하더라도 U-2기 사건은 고도 6만 피트 이상에서 날아다니는 비행기를 격추시킬 수 있는 지대공 미사일을 러시아가 이미 개발했다는 사실을 보여줬기 때문이다. 이로인해 미공군 전략사령부(SAC)와 영국공군 폭격 사령부는 고고도의 폭격이 가능한 보잉 B-47 스트래토젯 와 V 폭격기로는 더 이상 소련 영공을 공격할수 없다는 사실을 알게되었다. 1960년 미공군 전략사령부는 저고도의 비행으로 레이더 탐지거리를 줄일수 있었으며 또 SAMs이 무력화되며 또한 소련의 요격기가 고고도에 비해서 저고도에서는 많은 이점이 있지않다는것을 알게되었다. 미공군전략사령부는 전투폭격기 및 종심차단 역할에 대해 큰고심을 하게되는데 핵폭격을 위해 개발된 F-105 썬더치프가 있었지만 돌아올때의 그렇지만 1958년 미국 항공 우주국( NASA )가 가변익 기술에 대한 실험보고서를 접한 미공군은 이 기술을 적용을 검토하게되었다.
제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크

1960년 6월 미공군은 SOR 183이란 소련 방공군이 초저고도 고속 비행과 요격 및 폭격이 가능한 공중 정찰기를 개발중이라는 첩보를 알게되었는데 최소 800마일의 저공비행이 가능하며 적어도 1.2마하 정도의 속도를 가졌으며 또한 내부에 1000lb의 무장을 달고 단거리 이착륙( STOL )이 가능하는데 내용이였다. 1950년대 미해군은 소련의 폭격기가 발사하는 대함 미사일에 대해 함대를 방어하기 위해 장거리 고속 요격이 가능한 함대방공 전투기가 필요했는데 맥도널 더글러스 F-4 팬텀보다 강력한 레이더와 사정거리가 더긴 미사일을 장착할수 있는 기종을 원했다. 1950년대 말 아음속 전투기인 F6D의 개발을 했는데 이는 6발의 장거리 요격 미사일을 장착하고 5시간의 비행기 가능했지만 1961년 관련 개발을 중지했는데 이에 미해군은 1950년대 초 미국 항공 우주국( NASA )가 테스트 용으로 개발하던 가변익 항공기 XF101F 재규어에 관심을 갔기 시작했는데 1960년대 기술의 발전으로 고양력 장치가 개선되며 가변익항공기가 전에 보다 더 빠른 속도 및 더 많은 무장량과 더 긴 비행거리,보다 짧은 이착륙 거리를 가질수 있게되었다. 파생형. F-111A 초기형 모델로 극초기형 모델은 TF30 P-1 엔진을 장착하고 그외 모델은 TF30 P-3 엔진을 장착해 최대 18,500 lbf (82 kN) 출력을 낼수 있으며 마하2.3 (1,450 mph, 2,300 km/h)의 속력을 낼수 있으며 최대이륙 중량은 92,500 lb (42,000 kg)이다.
제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크

F-111A 마크1형은 제너럴 일렉트릭의 AN/APQ-113 공격레이더와 텍사스 인스트루먼트의 AN/APQ-110 지형 추적 레이더가 있으며 하단에 AJQ-20 관성항법 장치가 장착되어 있으며 지형 추적 레이더는 자동 비행조종 시스템에 연동되어 고속 및 저고도 (down to 200 ft or 61 m) 비행을 가능하게되었다. F-111A형은 159대가 생산되었으며 30대가 개량되었고 42대가 EF-111A 레이븐 전자전기로 개수되어 전력화되었다. 1982년 호주공군의 F-111A가 F-111C로 개량되어 더 큰 주익과 강화된 랜딩기어를 장착하게되었다. 3대는 미국 항공 우주국(NASA)에 보내져 다양한 실험을 하다가 1989년 라이트패터슨 공군기지의 미공군 박물관에 전시되었으며 1991년 6월 애리조나주 투싼의 데이비드 몬산 공군기지로 보내져 퇴역하게 되었다. F-111B 미해군용으로 개발된 기체로 항공모함에서 이착함 할수있도록 개발되었다. 공군형과 다르게 소련 전투기와 폭격기의 대함 미사일 공격으로부터 함대를 방어하기 위해서 장거리 미사일 장착이 가능하게 설계되었으며 제네럴 다이나믹스사의 함상 전투기 개발 경험 부족으로 그루먼사와 협력해 개발했다. 총 7대의 F-111B형이 생산되어 테스트되었으나 미해군의 요구사항을 충족하지 못해 실전에는 배치되지 못했다. 그렇지만 F-111B를 위해 개발되었던 AIM-54 피닉스 미사일과 TF30엔진, AN/AWG-9 레이더 및 가변익 기술은 이후 그러먼 F-14 톰캣에 사용되었다.
제너럴 다이내믹스 F-111 아드바크

F-111C 호주공군 수출형 사양으로 F-111A형에 F-111B의 대형주익과 강화된 랜딩기어 장착했다. 기체의 인도가 지연되어 1973년에 인도되었으며 4대가 RF-111C로 개수되었으며 추후 미공군의 기체를 F-111C로 개량해 추가로 도입하였다. 2010년 12월에 모두 퇴역하였다. F-111D F-111A형의 개량형으로 더 강력한 엔진과 향상된 인테이크 형상, 글래스 콕핏을 장착하였다.