Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
안승민

-전세사기사건- 2023년 7월 31일 안승민을 포함한 건축주, 공인중개사 등 10명 일당이 사기 및 사기 방조, 공인중개사법 위반 혐의로 검찰에 불구속 송치됐다. 이들 일당은 피해자 50명을 상대로 임대차계약서에서 선순위 보증금액을 10억 원에서 3억 원으로 축소시키는 등 임차인을 속여 전세 계약을 맺은 혐의를 받고 있다. 피해액만 무려 100억 원 규모에 달하는 것으로 알려졌다. 현재 안승민은 피고인 신분으로 재판 중에 있다.
사카이 다다토모 (1839년)

사카이 다다토모(, 1839년 4월 2일 ~ 1862년 11월 8일)는 에도 시대의 다이묘로, 데와노쿠니 쇼나이번의 10대 번주이다. 어릴적 이름은 도미노신()이고, 관위는 종4위하, 사에몬노조()이다. 덴포 10년(1839년) 2월 19일, 쇼나이 번의 8대 번주 사카이 다다카타의 12번째 아들로 태어났다. 9대 번주 사카이 다다아키의 동생에 해당한다. 안세이 6년(1860년) 12월 16일, 형 다다아키의 맏아들인 다다히로(忠恕)가 급서함에 따라 다다토모가 적자가 되었다. 분큐 원년(1861년) 8월 6일, 형이 은거함에 따라 번주직에 올랐고, 같은해 12월 종4위하에 서임되었다. 하지만 이듬해인 분큐 2년(1862년) 9월 17일, 당시 유행하던 홍역이 원인이 되어 24세로 사망하였다. 정실도 측실도 없고 자식도 없었기 때문에 조카, 즉 형 다다아키의 다섯째 아들인 사카이 다다즈미가 그 뒤를 이었다.
샴쉬르

샴쉬르(, )는 곡선형 날의 페르시아, 이란의 외날도검이다. 시미터라 불리는 곡선형 도검에는 샴쉬르와 킬리지, 탈와르, 풀와르와 님차 등이 포함된다. 샴쉬르라는 이름은 사자의 발톱과 같이 구부러졌다는 뜻의 도시 이름에서 유래하였다는 민간어원이 있으나, 중세 페르시아어의 샴쉬르("shamshir", 팔라비 문자 "šmšyl"), 고대 그리스어 "σαμψήρα" 등 고대부터 도검의 의미로 사용되어 왔다. 또한 샴쉬르는 곡선형 외날도검을 널리 가리키는 단어 시미터의 어원으로 지적된다.
알키비아데스 1

《알키비아데스 1》()은 알키비아데스와 소크라테스의 대화를 다룬 대화편으로, 플라톤이 썼다고 하나 진위 여부를 놓고 학계에 논란이 있다. 내용. 짧은 서문에서 소크라테스는 알키비아데스에 대한 자신의 무한한 사랑을 드러낸다. 그 다음으로는 알키비아데스에게 자신이 필요한 여러 이유를 밝히고 있다. 책 말미에 이르면, 아테나이의 젋은이인 알키비아데스는 소크라테스의 논증에 설복되는데, 소크라테스는 궁극적으로 알키비아데스가 정계에 진출하는 것을 만류하고자 한다. 고대에 《알키비아데스 1》은 플라톤 철학의 훌륭한 입문서로 평가받았으며, 그런 까닭에 (고대 이래로) 이 대화편에 플라톤 전집에 수록된 듯 하다.
예고르 가이다르

예고르 티무로비치 가이다르(, 1956년 3월 19일 – 2009년 12월 16일)는 소련과 러시아의 경제학자, 정치인, 저술가였으며 1992년 6월 15일부터 1992년 12월 14일까지 러시아의 총리로 활동하였었다. 그는 소련의 붕괴 후에 러시아를 통치했던 충격 요법 개혁의 설계자로서 잘 알려져 있으며, 그로인해 칭찬과 가혹한 비평을 함께 받았다. 자유주의자들이 완벽한 몰락으로부터 그 나라를 구하기 위해 행동했던 사람으로서 칭찬받았으나, 많은 러시아인들은 그에게 막대한 빈곤과 초인플레이션을 초래했던 1990년대의 경제적 고난에 대한 책임을 물었다. 1990년대 초에 러시아 정부에 자문을 했던, 콜롬비아 대학교의 지구 연구소의 소장, 제프리 삭스는 "많은 러시아의 정치적이며 경제적인 개혁을 이끈 지적인 지도자"이자 "소수의 중추적인 활동가 중 한 명"으로 가이다르를 평가했다. 가이다르는 2009년 12월 16일에 집필 중 혈병(血餠)으로 죽었다.
사카타 대화재

사카타 대화재()는 1976년 10월 29일 일본 야마가타현 사카타시에서 일어난 화재이다. 영화관에서 화재가 처음 시작되어, 삽시간에 시내 상당 부분으로 번져갔다. 시내 건물의 대부분이 목조 건물인데다 때마침 강풍이 불어 진화가 쉽지 않았다. 다음날 10월 30일 겨우 진화됐다. 피해. 희생자는 1명이며 이재민은 약 3,300명이다. 총 피해액은 405억 엔으로 추정된다. 22.5헥타르에 해당하는 건물 1,767동이 소실되었다.
미국 기자 북한 억류 사건

미국 기자 북한 억류 사건은 2009년 3월 17일, 미국 케이블 TV 방송국 커런트 TV의 여성 기자인 유나 리와 로라 링이 중국에서 북한으로 비자 없이 넘어간 사건이다. 이에 대해 북한군이 이 사람들을 붙잡아 억류시켰다. 2009년 6월 이들은 12년간 중노동형을 선고 받았지만, 북한의 김정일이 2009년 8월 5일 미국 전 대통령 빌 클린턴이 공식 방문하기 전 이들을 사면했다. 이후 억류됐던 기자 2명은 빌 클린턴과 함께 미국에 귀환했다.
Wii 스피크

Wii 스피크(Wii Speak)는 Wii에 사용하는 마이크로폰 확장 장치이다. Wii 뒷면에 있는 빈 USB 포트에 연결한다. 이 장치는 TV와 같은 영상 장치에 가까이 설치해도 아무런 문제가 없도록 설계되었으며, 설치되어 있는 공간의 모든 사람들이 위 스피크에 가까이 가지 않더라도 음성 대화가 가능하게 하였다. LED 램프는 위 스피크가 작동하고 있을 때 점등하도록 되어 있다. 위 스피크는 2008년 E3의 닌텐도 미디어 브리핑에서 처음 소개되었다. 위 스피크는 《타운으로 놀러가요 동물의 숲》에 번들 형태로 포함된 제품과 단독으로 판매되는 제품의 2가지 형태로 2008년 11월 16일 미국, 2008년 11월 20일 일본, 2008년 12월 5일 유럽, 2008년 12월 10일 오스트레일리아에 차례대로 발매되었으며, 2010년 1월 28일에는 대한민국에 발매되었다. 디자인. 미야모토 시게루에 따르면 위 스피크는 "하나의 공간에서 울리는 다양한 목소리를 동시에 명확히 잡아내어 인터넷으로 전송한다."는 모티브 하에 디자인되었다. 에구치 가즈야는 "TV 스피커로부터 나오는 소리에 의한 간섭을 막기 위해, 게임의 소리를 감지하여 걸러내는 필터를 포함하였다"고 발표하였다. 미야모토 시게루는 위 스피크의 잡음 제거 기능은 "매우 좋다"고 IGN 제품 인터뷰에서 주장하였다.
Wii 스피크

소프트웨어. 2008년 E3에서, 《타운으로 놀러가요 동물의 숲》에 위 스피크를 번들로 포함하지 않느냐는 질문이 들어왔을 때, 미야모토 시게루는 "가격은 고객이 상품을 살 때 결정하는 중요한 요소이며, 어떤 이는 위 스피크 없이 《타운으로 놀러가요 동물의 숲》를 플레이하고 싶을 것이고, 어떤 이는 《타운으로 놀러가요 동물의 숲》에 관심은 없으나 위 스피크는 사용해 보고 싶어할 것이다."라고 답하였다. 이 발표와는 달리, 후에 닌텐도는 《타운으로 놀러가요 동물의 숲》에 위 스피크가 번들로 포함되어 있는 제품 또한 발매할 것이라고 발표했다. 이 제품은 한정판이 될 예정이었으며, 스탠드얼론 제품과 동시에 발매되었다. 위 스피크 채널. 2008년 10월 2일, 닌텐도는 "위 스피크는 고유한 위 채널을 할당받게 될 것이다."라고 발표했다. 위 스피크 채널은 위 스피크 제품 패키지에 포함된 16자리 숫자의 다운로드 티켓을 이용하도록 되어 있다. 16자리의 코드를 Wii 쇼핑 채널에서 입력하면, 위 스피크 채널을 다운로드할 수 있다. 미국에서는 위 스피크 발매 이전에 "Wii Speak Channel Download Assistant"이라는 채널을 다운로드할 수 있었으며, 이 채널은 위 스피크 발매 전까지 위 스피크와 위 스피크 채널에 대한 정보를 제공했다. 발매 이후, 이 채널은 자동적으로 위 스피크 채널로 바뀌었다. 위 스피크 채널에서는 위 스피크 온라인을 통하여 최대 4개의 공간을 연결하여 음성 채팅이 가능하다. 하나의 공간에 제한되는 인원 수는 없다. 각각의 유저는 각각의 Mii로 표현되며, 이 Mii는 지정된 목소리에 립싱크한다.
Wii 스피크

또한, Wii 알림판에 음성 에시지를 남기거나 다른 사람에게 전송하는 것이 가능하며, 자막이나 사진을 첨부할 수도 있다. 사진 슬라이드 쇼를 서로 공유하면서 음성으로 코멘트를 남길 수도 있다.
보이보디나 사회주의 자치주

보이보디나 사회주의 자치주()는 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 세르비아 사회주의 공화국에 있던 두 개의 자치주 가운데 하나로, 수도는 노비사드였다. 이 지역은 현재의 보이보디나의 전신이며, 1963년부터 1990년까지는 세르비아 사회주의 공화국의 자치주로, 1974년부터 1990년까지는 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 하나로 존재하였다.
노 (성씨)

노(盧, 魯, 路)씨는 중국과 한국의 성씨이다. 원래 발음은 로이나, 대한민국에서는 두음법칙에 따라 노로 대부분 표기한다. 검을 로 盧. 노( 정체자:盧, 간체자:卢, 병음:lú )씨는 강성(姜姓)에서 나왔다. 강태공의 6세손 제 문공의 증손 고혜(高傒)가 제나라의 노현(盧縣, 현 산둥성 지난시 창칭구)에 봉읍을 받으면서, 후손들이 봉읍의 이름에서 따서 노씨를 성으로 삼았다. 노(盧)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 256,238명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 순위 33위이다. 한국 노(盧)씨의 도시조(都始祖) 노수(盧穗)는 중국 범양( 范陽, 현 허베이성 줘저우시 ) 출신으로 당나라 한림원(翰林院) 한림학사(翰林學士)를 지냈고, 신라로 이주하여 평안도 정주(定州) 능리촌(菱里村)에 정착하였다가 평안도 룡강(龍岡) 쌍제촌(雙悌村)으로 옮겨 뿌리를 내렸다고 한다. 아들 9형제가 신라에 등과하여 고려 초기에 봉읍(封邑)됨으로써 광주(光州)·교하(交河)·풍천(豐川)·장연(長淵)·안동(安東)·안강(安康)·연일(延日)·평양(平壤)·곡산(谷山) 등으로 관향을 정해 분파하여 9관노씨(九貫盧氏)의 시조가 되었다고 한다. 그 후 교하(交河)에서 신창(新昌), 광주(光州)에서 해주(海州), 평양에서 만경(萬頃)으로 분관된 것으로 알려졌다.
노 (성씨)

대본은 광주 노씨(光州盧氏)이다. 광주 노씨(광산 노씨)는 노만(盧蔓)을 1세조로 하는 만자파(蔓字派)와 노서(盧恕)를 1세조로 하는 노서파(盧恕派)가 있다. 노씨는 조선시대에 상신(相臣) 6명, 대제학 1명, 청백리(淸白吏) 2명을 배출하였다. 역사 인물로는 고려 공양왕의 왕비인 순비 노씨, 조선 태종 때 검교우의정 노숭, 조선 성종 때 성균관대사성 노자형, 조선 선조 때 영의정에 오른 노수신, 노사신 등이 있다. 현대 인물로는 전직 대한민국 대통령 노태우, 노무현, 국무총리 노신영, 노재봉, 바둑기사 및 바둑해설가 노영하 노준환, 방송인 노현정, 개그맨 노홍철, 야구선수 노장진 등이 있다. 역대 대통령들 중 노태우 대통령은 교하 노씨이며, 노무현 대통령은 광주 노씨이다. 노나라 로 魯. 로(魯)씨의 연원은 중국 주나라 때 노(魯)나라에 제후에 봉해진 백금(伯离)의 후손들이 노(魯)나라가 멸망한 이후에 나라 이름을 성으로 하였다고 한다. 노나라는 기원전 256년에 멸망하였다. 노(魯)씨는 2015년 대한민국 통계청에서 58,711명으로 조사되었다. 본관은 함평, 강화 등이 있다. 노(魯)씨의 도시조는 기자를 따라 고조선에 동래한 노중련(魯仲連)으로 전한다. 길 로 路. 로(路)씨는 중국의 지명에서 따온 성씨다.
노 (성씨)

《신당서》 〈재상세계표〉에서는 중국 신화상에 연원을 두어, 제지의 아들 현원을 요가 중로(中路)에 봉했고(이상은 중국 신화에 나타나는 인물이며 실제로 당시에는 성이나 씨의 개념이 없었다), 그 자손이 봉읍의 지명에서 따서 성으로 하였다고 한다. 로(路)씨는 2015년 대한민국 통계청에서 223명으로 조사되었다. 개성 로씨(開城路氏) 시조 로은경(路誾儆)은 원나라 한림학사(翰林學士)로서 공민왕 때 노국공주(魯國公主)를 따라 고려에 들어와 개성에 정착하였다. 각주. 《新唐书 卷七十一表第十一》： 高氏出自姜姓，齐太公六世孙文公赤，生公子高，孙傒，为齐上卿，与管仲合诸侯有功，桓公命傒以王父字为氏，食采于卢，谥曰敬仲，世为上卿。
주오 구조선

주오 구조선(, ) 또는 중앙 구조선은 일본에서 가장 긴 단층선이다. 이 선은 지도의 좌측 청색선인 이토이가와-시즈오카 구조선과 분홍색으로 색칠된 포사 마그나까지 연결된다. 연장. 주오 구조선은 이바라키현 주변에서 시작되어 혼슈 중앙과 나고야 주변을 통과하고 미카와 만을 거쳐 기이 수도, 나루토 해협으로부터 시코쿠의 사다미사키반도까지 세토 내해를 통과해 규슈의 분고 수도와 호요 해협까지 이어진다.
코소보 사회주의 자치주

코소보 사회주의 자치주(, )는 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 세르비아 사회주의 공화국에 있던 두 개의 자치주 가운데 하나로, 주도(州都)는 프리슈티나였다. 이 지역은 현존하는 코소보의 전신이기도 하며, 1974년부터 1990년까지 세르비아 사회주의 공화국의 자치주와 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 하나로 존재하였다.
윌리엄 키드

윌리엄 키드(William Kidd, 1654년 ~ 1701년)는 영국의 해적으로 카리브해에서 다방면으로 활동한 식민지정부의 함선의 선장이자, 유명한 해적이다. 한 때 영국의 군인으로 활동한 바 있다. 정치 권력에 농락당한 후 비극적인 최후를 맞이한 대표적인 해적으로 꼽히는 인물이다. 생애. 출생에 대해서는 잘 알려져 있지 않아 부정확하지만 스코틀랜드 던디(Dundee)에서 태어났다는 설이 있다. 1689년까지 카리브해에서 해적 생활을 했으며 1691년에 부유한 과부와 결혼하였다. 1689년에 영국-프랑스 전쟁이 발발하자, 윌리엄 3세는 그에게 출정명령을 내렸다. 그는 영불전쟁에 나가 활약, 아프리카군을 전멸시키고 영국군을 승리로 이끈 채 무사히 귀환한다. 그는 그 공로로 1697년에 윌리엄 3세에게 공로장을 받기도 하였다. 뉴욕 총독 베르몬트의 명령 하에 해적 진압과 프랑스 선박 나포에도 공을 세운 명장이었다. 하지만 그는 점점 해적을 처치하면서 해적과 손을 잡았다. 그는 해적선의 선장을 도맡아 하였고, 해적생활을 마칠 땐 40만 파운드(한화 약 8억원)를 땅에 묻어두었다. 현재까지 발견된 금액은 2만 파운드에 그친다. 결국 1699년 보스턴에 귀환하자 체포되어 모국으로 송환되었고 1701년 사형 선고를 받고 처형되었다. 영국으로 송환될 당시 자신의 무죄를 주장하며 이를 입증할 증거를 가져오겠다고 했던 그의 의견은 모두 무시되었고 항구에서 온 몸이 묶인 채 교수형을 당했다.
윌리엄 키드

그리고 영국 왕실에서는 해적에 대한 본보기를 보여주기 위해 윌리엄 키드가 죽은 뒤에도 한참 동안이나 윌리엄 키드의 시신에 손대지 못하도록 막아서 윌리엄 키드는 장례식조차 제대로 치르지도 못한 채 육체가 완전히 부패해서 유골이 땅바닥에 떨어질 때까지 교수형 당한 그 자리에 묶여서 매달려 있었다. 패러디. 네오 지오(Neo Geo)라는 게임개발업체에서 월드 히어로즈 2게임을 개발할 당시 윌리엄 키드를 패러디하여 캡틴 키드(Captain Kidd)라는 캐릭터를 만들었다.
외핵

외핵(外核, outer core)은 액체 상태로 존재하는 지구핵의 바깥쪽 부분을 말한다. 내핵 위에, 맨틀 아래에 위치하며 대부분 액체 상태의 철과 니켈로 이루어져 있다. 개요. 1906년에 리처드 딕슨 올덤Richard Dixon Oldham은 P파가 지구의 약 2550km 깊이에서 속력이 갑자기 느려지는 것을 관측하였고, 1914년에는 지구에 액체상태의 핵이 존재한다는 것을 추론하는데 성공했으며 그 경계를 구텐베르크 불연속면이라 하였다. 후에 레만은 핵이 액체와 고체 두 부분으로 되어있다는 것을 알아냈다. S파가 전파하지 못하고 P파의 속도가 감소하는 점으로 미루어 유체인 것으로 알려져 있다. 다이너모 이론에 의하면 유체 상태인 외핵의 존재는 지구 자기장의 원인으로 지목된다. 구텐베르크 불연속면에서의 자기장은 지구 표면에서의 자기장의 50배일 것으로 추측된다. 외핵에서 S파의 속도는 완만하게 변하며 진폭의 감소도 매우 적다. 외핵의 밀도는 9.9 - 12.2g/cm³이다. 충격파 실험에 의하면 외핵의 구성 물질은 순수한 철보다 밀도가 낮게 나타난다. 따라서 외핵은 순수한 철로만 이루어진 것이 아니라 수소나 탄소 등의 경원소가 19%이상 포함되어 있고 가벼운 원소, 즉 황, 규소, 산소 등과 화합물을 이루고 있을 것으로 추정이 된다.
미카와만

미카와만()은 일본 아이치현 남쪽의 만으로 서쪽으로 지타반도, 동쪽과 남쪽으로 아쓰미반도에 둘러싸여 있다. 지역의 면적은 약 604km2이다. 수심은 전체적으로 얕으며, 미카와항, 고모로우라항 등이 발달해 있다.
루피아 반다

루피아 브웨자니 반다(, 1937년 2월 19일~2022년 3월 11일)는 잠비아의 제4대 대통령이었다. 케네스 카운다 대통령 재임기간 동안, 반다는 중요한 외교직을 거쳤으며 연합국가독립당(UNIP)의 당원으로서 정치 활동을 하였다. 수년 후, 그는 2006년 잠비아 대통령 선거의 재선의 결과에 따라, 2006년 10월에 대통령 레비 무아나와사에 의해 부통령으로 지명되었다. 그는 무아나와사가 2008년 6월에 뇌경색으로 인해 입원한 뒤 무아나와사의 대통령 권한을 임시로 물려받았으며, 2008년 8월에 무아나와사의 죽음으로, 그는 대통령으로 활동하게 되었다. 여당 다당제 민주운동(MMD)의 후보로서, 그는 그가 부정으로 승리했다는 선거 후의 논쟁에도 불구하고 논의의 여지가 있는 2008년 잠비아 대통령 선거에서 근소한 차로 당선되었다. 젊은 시절과 외교. 반다는 남로디지아 (현재의 짐바브웨) 그완다 미코 마을에서 태어났다. 그의 부모는 그가 태어나기 이전에 직업을 찾기 위해 북로디지아로부터 왔으며, 그의 성년 시절까지 네덜란드 개혁파 지역 교회 설교자(후에 B. R. 나이크)의 후원을 받았다. 그는 1960년 UNIP의 청년당에 가입하면서 정치에 관여하게 되었다. 반다는 1966년 그의 부인인 호프 음완사 마쿨루와 결혼하였으며 그 부부는 세 아들을 두었다. 반다는 또한 이전의 관계로부터 두 아들과 그의 현재 결혼으로부터 형제 쌍둥이를 가졌다.
루피아 반다

그는 1960년대 초반 북유럽에서 UNIP의 대표를 역임하였으며,1965년에 이집트 (아랍 연합 공화국) 주재 잠비아 대사로 임명되었다. 그곳에 있는 동안, 그는 UNITA 지도자 조나스 사빔비와 친구가 되었으며, 당시 루사카에 사무실을 열기위하여 UNITA의 허락을 받는 결정은 반다의 영향력 덕분이었다. 반다는 1967년 4월 7일에 미국 대사가 되었다. 그는 약 2년 동안 미국에서 대사로 활동하였으며, 그 후 약 2년 동안 교외 개발 협회의 회장과 그 후 거의 같은 기간 동안 국립 농업 마케팅 위원회의 총괄 관리자로서 재임하기 위하여 잠비아로 돌아왔다. 그는 그 후 국제 연합의 영구 대표로서 임명되었으며, 이 자리에 있는 동안 나미비아의 UN 평의회를 인솔했다. 약 1년 뒤, 그는 잠비아 내각의 외무부 장관으로 임명되었다. 외무부 장관으로서 짧은 기간 동안, 반다는 앙골라에서 정전을 중개하기 위한 임무에 전념하였었다. 정치. 반다는 1978년에 무날리 선거구에서 국회의원으로 당선되었으며, 1983년에 재선하였다. 1988년 선거에서는 패배하였다. 그는 또한 광업 부장관을 한 차례 했다. 1991년에, 그는 무날리 선거구에서 다당제 민주운동(MMD) 후보 로날드 펜자에 패배했다. 비록 그가 처음에 1996년 선거에서 국회의원 자리에 다시 출마할 작정이었을지라도, 그는 그 선거의 UNIP 보이콧을 지지했었다. 대통령 무아나와사가 2006년 9월에 재선된 후, 그는 새로운 내각과 함께 2006년 10월 9일에 부통령으로 반다를 지명했다. 그는 나중에 그의 임명 후 MMD에 입당하였다..
루피아 반다

반다의 임명은 그 선거에 있어 MMD를 지지한 동쪽 잠비아인들을 보상하는 수단으로서 널리 판단되었다. 2007년 8월에 남부아프리카 개발공동체의 계획된 회담 전에, 반다는 짐바브웨의 대통령 로버트 무가베에 대한 음와나와사의 비난 후에 이웃하는 짐바브웨와의 관계를 향상시키기 위하여 음와나와사에 의해 보내졌다. 대통령으로서 활동. 음와나와사가 2008년 6월 29일에 이집트에서 아프리카 연합 회담에 참석하는 동안 뇌경색을 일으킨 뒤, 반다는 대통령으로 활동하게 되었다. 그는 그 후에 긍정적인 일들의 연속으로 구해졌지만 음와나와사의 건강에 희미하게 영향을 끼쳤다. 이 소식은 회의론을 널리 퍼지게 했지만, 반다는 그가 "거짓말 할 어떤 이유"도 없다라고 주장했다. 부통령으로서, 반다는 또한 국회에 정부 사업의 지도자로서 활동했다;그러나, 음와나와사의 뇌경색 후, 2008년 8월 5일에 국회가 열렸을 때, 반다는 정부의 의회 사업을 대신 지도하기 위하여 방위 장관으로 조지 음폼보를 임명했다. 음와나와사는 결코 회복하지 못했으며 2008년 8월 19일에 파리에서 병원 생활을 하는 동안 죽었다. "막대한 비탄과 깊은 슬픔"을 표명한, 반다는 그의 죽음을 잠비아에 발표했으며 7일간의 국장을 선언하면서, "평온을 유지하고 품위있게 우리의 대통령을 애도하자"라고 잠비아인들에게 촉구했다. 반다는 공식적으로 헌법에 따라 음와나와사의 죽음 90일 내에 치러질 새로운 대통령 선거 전에 대통령 직을 인수했다. 반다는 2008년 8월 26일에 MMD의 후보로서 입후보하기 위해 지원서를 제출했다.
루피아 반다

같은 날에, 동쪽주에 있는 MMD는 반다의 후보 지지를 표명하였다. MMD 국가 중역 위원회는 9월 5일에 당의 대통령 후보로서 반다를 지명했다. 그는 승리할 것으로 널리 예상되었으며, 재정부 장관 응간두 마간데의 11표에 비해 47표를 받았다. 이 때에, 반다는 "당과 전국을 통합"하고 "시행중인 음와나와사의 프로그램을 지속"할 것을 약속했다. 대통령 선거는 10월 30일에 열렸다. 처음 결과는 반다의 주 도전자, 애국 전선 (PF)의 마이클 사타가 앞서나갔지만, 교외 지역에 투표가 집계됨에 따라, 반다는 점차 차이를 좁혔고 사타를 극적으로 따라잡았다. 11월 2일에 마지막 결과는 사타의 38%에 반하는 전체 40%를 보여주었다. 반다는 같은 날 주의회 의사당에서 선서하면서, 하나로 뭉칠것을 요구하는 연설을 하였다. PF는 사기 혐의를 주장했으며 반다의 승리를 인정하지 않았으며, 사타의 지지자들은 루사카와 키트웨에서 폭동을 일으켰다. 2009년 중반에, MMD 국가 중역 위원회는 2011년 잠비아 대통령선거를 위한 당의 후보로서 반다를 선택했다. 상당수가 이것을 비판하면서, 그 지명 절차가 다른 후보들에게 공개되어야만 한다고 주장했다.;방위 장관, 음폼보는 비민주적인 절차를 비난하면서 2009년 7월에 그의 장관직을 사임했다. 2009년 기자 회견 동안 한 원숭이가 반다에게 오줌을 누웠다. 반다는 "너 [원숭이]는 나의 자켓에 오줌을 누웠으며, 나는 점심용으로 사타씨에게 이것 [원숭이]를 줄 것이다"라고 응답했다.
위험관리

위험관리(危險管理, )는 금융시장의 불확실성(시장위험), 신용위험, 금융기관의 운영위험, 프로젝트 실패(기획, 개발, 생산 또는 유지보수의 모든 단계), 법적 책임, 사고, 자연 재해, 의도적인 목적으로부터의 위협, 예측할 수 없는 근본적 원인 또는 불확실한 사건에서 온다. 금융기관의 위험관리. 금융 기관의 위험관리(危險管理)는 금융기관이 직면하는 위험을 최소화하는 것으로, 크게 시장 위험, 신용 위험, 운영 위험로 구분할 수 있다. 의료기기의 위험관리. 의료 기기의 경우 위험 관리는 사람에 대한 상해 및 재산이나 환경에 대한 손상과 관련된 위험을 확인하고 평가하며 완화시키기 위한 프로세스이다. 이에 대한 표준은 이다. ISO 14971 의료기기의 위험관리 표준. 위험 관리는 의료 기기 설계 및 개발, 생산 프로세스 및 현장 경험의 평가에 필수적인 부분이며, 모든 유형의 의료 기기에 적용 가능하다. 그것의 적용의 증거는 FDA나 한국의 식약처(MFDS)와 같은 대부분의 규제 기관에 의해 요구된다. 의료 기기의 위험 관리는 ISO 14971:2007의 표준화(ISO)를 위한 국제 제품 안전 관리 기구에 설명되어 있다. 이 표준은 관리, 책임, 위험 분석 및 평가, 위험 통제 및 라이프 사이클 위험 관리에 대한 프로세스 프레임 작업 및 관련 요건을 제공한다. 유럽 버전의 위험 관리 표준이 2009년에 업데이트되었으며, 2012년에 다시 한 번 의료 기기 지침(MDD)및 활성 이식 가능한 의료 기기 지침(AIMDD)2007년 개정판을 참조한다. EN 14971:2012의 요건은 ISO 14971-2007에 거의 동일하다. 차이는 새로운 MDD, AIMDD및 IV/DD를 참조하는 세 가지"(정보용)"Z부속 문서를 포함한다.
위험관리

이 부속 문서에는 가능한 한 위험을 줄이고 의료 기기에 라벨을 붙이지 않고 설계해 위험을 완화해야 한다는 요건을 포함하는 내용 편차가 표시되어 있다. 의료 기기 산업에 의해 채택된 대표적인 위험 분석 및 평가 기법에는 위험원 분석, 결함 트리 분석(FTA), 고장 모드 및 영향 분석(FMEA), 위험 추적 가능성 분석 및 위험 분석(HAZOP)이 있다. FMEA분석은 스프레드 시트 프로그램을 사용하여 수행될 수 있다. 또한 통합 의료 장치 위험 관리 솔루션도 있다. 의료기기의 위험관리란? ISO 14971에 명시된 위험 관리 프로세스는 하기의 내용을 포함한다.: 1) 환자와 의료계 종사자를 위험에 처할 수 있게 하는 의료기기와 연관된 위험 요인과 위험한 상황 확인 2) 이러한 위험의 잠재적 발생 가능성 예측과 결과 범위의 평가 3) 위험을 통제하기 위해 의료기기 혹은 생산 공정에서 능동적 안전장치의 개발과 설치 4) 위험 관리 통제 및 위험 관리 프로세스의 효율성 평가를 위한 프로세스의 주기적 리뷰 및 모니터링 위험 관리 시스템의 각 측면들은 제조사가 특정한 의료기기 설계의 전 수명주기에 걸쳐 위험을 통제하고 있음을 입증할 수 있도록 완벽히 문서화된다. 견고한 위험 관리 시스템은 또한 모든 유형의 신규 의료기기의 개발, 생산과 유통을 지원하여 중요한 가치를 제공할 수 있도록 한다. 개발 중인 제품은 디자인 초기 단계에서 더욱 철저한 검토의 대상이 된다. 이는 기능 안전성 및 사용 편의성 증진을 위한 변경과 수정의 확인 및 수행이 제품 개발 일정에 최소한의 영향을 미칠 수 있도록 한다. 특정 유형의 의료기기에 있어서, 효과적인 위험 관리 평가는 기기 재사용과 재처리와 연관된 위험을 확인할 수 있게 한다. 이 외에도 위험 관리는 더욱 빠른 시장 진입 및 경쟁력 확보와 같은 다른 이점을 가져온다. 의료기기의 위험관리 적용.
위험관리

의료기기의 위험관리 적용에 관한 ISO 14971은 IEC 60601-1(전기적 안전성) 3판, ISO 13485 (품질 경영 시스템), IEC/EN 62366 (의료기기 사용 편의성), ISO 10993 (생물학적 평가) 그리고 IEC 62304 (의료기기 소프트웨어)를 포함한 다수의 주요 의료 기기 표준을 참조로 위험 관리 원칙과 실행을 상세히 명기하고 있다. 이러한 ISO 14971 표준을 준수하는 것은 미국(U.S.), 유럽 연합 (EU), 일본, 호주 그리고 다른 주요 국제 시장의 규격 승인을 목표로 하는 의료기기 제조사에게는 필수적이다. 위험평가. 위험을 얼마나 자주 일어나는지 5가지(1~5)로 나누고, 한번 일어날때 얼마나 위험한지에 대해 5가지(A~E)로 나누어 옆 표에 기록한다. 이 위험이 초록색에 들어가면, 더 이상 위험관리할 필요가 없다는 것이고, 노란색/붉은색 영역에 들어가면 위험관리를 통해 이 위험이 초록색 범위의 위험으로 위험도를 내리도록 조치를 취해야 한다.
Sounds Good!

《Sounds Good!》은 페퍼톤스의 세 번째 정규 음반이다. 2009년 12월 17일에 발매됐다. 2009년 12월 27일에는 발매 기념 공연이 열렸다. 발매 전에는 《the world is the biggest studio》란 가제를 갖고 있었으며, 2009년 9월에 발매될 예정이었지만 연기됐다.
이홍일

이홍일(李弘逸, 1640년 - 1718년)은 조선중기의 종친이자 문신이며, 도정궁(都正宮) 사손(嗣孫)이다. 생애. 조선중기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 홍일(弘逸), 자는 사안(士安)이다. 덕흥대원군의 5대 사손(嗣孫)이며, 응천군 이돈의 장손이고, 동지돈녕부사(同知敦寧府事) 이정한(李挺漢)의 계자(繼子)이다. 생부는 증 이조판서 이석한(李錫漢)이다. 부인은 이조판서 기평군 기계인(杞溪人) 유백의 증손녀이며, 정랑(正郞) 유삼(兪木+參)의 딸로 정부인 유씨(貞夫人 兪氏)이다. 증 이판 석한의 장남으로 경진(庚辰) 1640년(인조 18) 9월 18일 탄생하였다. 사마 양시에 급제하여 현종의 명으로 백부 동지돈녕부사 이정한의 계자(繼子)가 되어 덕흥대원군의 사손(嗣孫)이 되었다. 1673년(현종 14) 11월 9일 돈녕부도정(敦寧府都正)에 제수되었다. 1680년(숙종 6) 1월 20일 의주영위사(義州迎慰使)를 거쳐 이해 윤8월 6일 황주영위사(黃州迎慰使)가 되었고, 1684년(숙종 10) 11월 10일 중로문안사(中路問安使)가 되었다. 1687년(숙종 13) 돈녕도정(敦寧都正)을 역임하고, 1688년(숙종 14) 중로문안사(中路問安使)가 되었다.
이홍일

1690년(숙종 16) 돈녕도정(敦寧都正)이 되고, 1695년(숙종 21) 2월 28일 대원군묘(大院君廟, 덕흥궁)에 숙종이 친향(親享)을 하고, 가자하라고 명하여 1696년(숙종 22) 6월 8일 특별히 가선대부(嘉善大夫) 동지돈녕부사(同知敦寧府事) 겸 오위도총부 부총관 벼슬에 제수하였다. 1709년(숙종 35) 가의대부로 승진되고, 1718년(숙종 44) 12월 초6일 향년 79세로 별세하여, 1719년(숙종 45) 2월 18일에 양주 선영 해좌 자리에 예장하였다.
안익수

안익수(安益秀, 1965년 5월 6일~)는 대한민국의 축구인이다. 선수 시절 수비수로 활동하였다. 구단 경력. 1989년 일화 천마에서 프로축구 선수 경력을 시작하였으며 1993~1995년 일화의 정규리그 3년 연속 우승멤버 중 한 명이었으나 일화는 나이 든 수비수를 더 이상 효용가치가 없다고 판단하여 1996년 초 포항 아톰즈로 트레이드시켰으며 1998년 포항 스틸러스에서 프로축구 선수 경력을 마쳤다. 국가대표 경력. 1994년 미국 월드컵 본선 22명 엔트리에 선발되었지만 경기에는 나서지 못했다. 1998년 11월 13일 베이징에서 있었던 중국 프로 선발팀과의 친선 경기에 출전했지만 이 경기는 국가대표팀 사이의 경기가 아닌 프로 선발팀들의 경기였기 때문에 공식 A매치로 인정받지 못했다. 지도자 경력. 1999년 친정팀인 천안 일화 천마에서 지도자 생활을 시작하였으며, 이후 고양 대교와 대한민국 여자 축구 국가대표팀의 감독을 거쳐 2010년 FC 서울의 수석 코치를 맡았다. 2011시즌 부산 아이파크의 감독으로 임명되었고, 2012년 시즌 후 신태용의 후임으로 성남 일화 천마의 감독으로 돌아왔으나 2013년 시즌 후 성남 일화가 시민구단으로 전환되는 과정에서 옛 스승인 박종환 감독이 선임되자 감독직에서 물러났다. 그 뒤 약 1년 간의 공백을 거쳐 2014년 대한민국 U-20 축구 국가대표팀의 감독으로 발탁되었다. 2016년 10월 24일 2016년 AFC U-19 챔피언십에서 조별리그에서 탈락한 성적부진으로 경질되었다. 2018년 3월 선문대학교 축구부 감독으로 부임하였다.
안익수

2021년 9월, K리그1의 FC 서울 감독으로 부임했다. 2023년 8월 19일, 안익수는 서울이 대구 FC에게 2대 2로 비긴 K리그1 27라운드 경기 이후 서울의 감독에서 사임하겠다는 기자회견을 진행했고 서울은 8월 22일 안익수의 사임 의사를 수용하고 김진규를 감독 대행으로 임명했다. 수상 내역. 선수. 클럽. 일화 천마 포항 스틸러스
멜론 뮤직 어워드

멜론 뮤직 어워드(Melon Music Awards, )는 온라인 음악 스트리밍 서비스 멜론의 주최로 진행되는 음악 시상식이다. 2005년부터 2008년까지 온라인으로 시상을 하다가, 2009년부터 오프라인으로 처음 시상식이 개최되었다. 역사와 명칭. 2005년 온라인상에서부터 시작된 멜론 뮤직 어워드는 2009년부터는 오프라인까지 확대하여 시상식을 개최하기 시작하였다. 1년 간의 멜론 이용 데이터를 바탕으로 멜론 사이트 이용자 투표를 합산해 수상자를 결정한다. 제1회 멜론 뮤직 어워드는 2009년 12월 16일 서울 올림픽홀에서 장근석의 사회로 개최되었다. 이날 시상식에서 소녀시대는 대상을 포함한 6관왕에 로엔 엔터테인먼트올랐다. 제2회 멜론 뮤직 어워드는 2010년 12월 15일 경희대학교 평화의 전당에서 열렸으며 송중기가 진행자를 맡았다. 이날 소녀시대는 지난 1회에 이어 2회에서도 올해의 아티스트상을 수상해 2년연속 최고의 가수로 인정받았다. 또한 소녀시대는 4관왕을 하며 이날 최다 수상자로 올랐고, 그 외 2NE1, 2AM, 씨엔블루가 이날 2관왕을 했다. 제3회 멜론 뮤직 어워드는 2011년 11월 24일 서울 올림픽 공원 체조경기장에서 열렸고, 박신혜와 이특, 윤두준이 진행자를 맡았다. 이날 비스트가 남자 그룹으로는 최초로 아티스트상을 수상했으며, 비스트는 3관왕에 올랐고, 2NE1, 아이유, 슈퍼주니어가 2관왕을 했다.
멜론 뮤직 어워드

제4회 멜론 뮤직 어워드는 2012년 12월 14일, 제5회 멜론 뮤직 어워드는 2013년 11월 14일, 제6회 멜론 뮤직 어워드는 2014년 11월 13일 서울 올림픽 공원 체조경기장에서 개최되었다. 제6회 멜론 뮤직 어워드는 이색적으로 사회자 없이 진행되었다. 역대 시상식. 11회. 12회
버어먼초과

버어먼초과(Burman草科, )는 마목의 과이다. 14속에 약 206 종의 초본식물을 포함하고 있다. 이름은 네덜란드의 식물학자 요하네스 뷔르만의 이름에서 따왔다. 2003년의 APG II 분류 체계는 이 과를 속씨식물군 내의 마목으로 분류하였다. APG II 분류 체계에 포함시키고 있는 식물 종의 범위는 1998년의 APG 분류 체계보다 넓어서, APG 분류 체계에서 티스미아과에 속했던 식물 종들도 포함하고 있다.
맨틀 대류설

맨틀 대류설(mantle convection 對流說)은 대륙 이동설에서 대륙을 움직일 수 있는 힘으로 맨틀 내의 열대류에 의한 물질의 이동을 생각하는 가설이다. 물리학적으로는 옛날 J. Rayleigh 등이 열대류의 계산을 해본 적이 있었다(1916). 1931년에 홈스(A. Holmes)는 조산력(造山力)으로서 이 열대류를 생각하였다. 그 뒤 페케리스(C. L. Pekeris)는 1935년에 지구 상의 중력 이상을 생기게 하는 물질 분포를 맨틀 내의 대류로 생각하여 계산한 적이 있었다. 1939년엔 그리그스(D. Griggs)는 조산력으로서의 열대류의 모델을 실험하였다. 이상은 준비기라고 할 만한 시대의 연구이다. 1930년대에 동인도 제도의 해구를 따라 음(-)의 중력 이상대가 존재함을 발견한 베닝 마이네츠(F. A. Vening Meinesz)는 2차 대전 후 해구의 성인에 관한 열대류설을 활발히 전개하였다. 맨틀 대류에 의해 합리적인 설명이 주어질 수 있는 현상에는, 해령 위에서 지각 열류량(地殼熱流量)이 현저하게 크다든지 심발 지진의 진원면이 대륙쪽으로 함입되어 있다든지 하는 것이 있다. 그리고 이와 같은 대류로 인하여 물질의 고르지 못한 분포가 생기면, 그것은 지오이드의 요철로서 나타나게 되어 있고, 거꾸로 지오이드의 분포로부터 열대류의 방향, 나아가서는 지각 표면에 작용하고 있는 힘도 추정할 수 있다. 맨틀 대류의 속도는 수평방향으로 1년에 1cm 정도라고 하지만, 오늘날까지 직접 그 움직임을 확인한 사람은 없다.
맨틀 대류설

인공위성을 이용하여 대륙 간의 거리를 되풀이해 측정함으로써 맨틀의 흐름과 함께 대륙이 움직이고 있는지 아닌지를 직접 실증할 수 있다. 그리고 또 구 소련의 베로소프, 류스테키 등과 같이 이 설에 반대한 사람도 많다.
부산롯데타운

부산롯데타운(Busan Lotte Town)은 옛 부산광역시청이 자리하던 곳(중구 중앙동)에 건립중이다. 가운데 들어서는 빌딩은 지상 30층으로, 380m 높이로 건설된다. 계획 당시 부산 제2롯데월드로 불렸으나, 놀이시설이 없고 잠실롯데월드, 제2롯데월드와 오해가 있을 수 있기 때문에 백화점 개관준비 과정 중 부산롯데타운으로 명칭이 바뀌었다. 역사. 1995년 도시설계지구 지정을 통하여 사업을 처음 시작하여, 1997년 교통영향평가, 1999년 건축심의, 2000년 건축허가, 2001년 공사착공, 2002년 타워동이 들어설 자리의 공유수면 매립면허취득, 2004년 매립공사 착공, 2006년 매립지를 포함하는 건축심의, 2007년 건축허가사항 변경하여, 2008년 매립공사를 준공하였다. 2009년에 롯데백화점 광복점 본점이 개점하였으며, 2010년에는 롯데백화점 광복점 아쿠아몰이 개장하였다. 그리고 2014년 롯데마트 광복점, 하이마트, 롯데시네마가 개장하였다. 2023년 부산롯데타운이 완공되면 부산에서 가장 높은 타워가 된다. 시설. 내부 시설. 복합쇼핑몰, 전망대, 공중 수목원, 암벽등반 시설 등이 만들어질 예정이다. 외관과 시설. 건물 외관은 천하대장군과 배의 유선형 형상을 본따 만들게 되며 부산롯데타운은 복합 쇼핑(백화점, 대형마트)ㆍ영화관 등도 만들어질 예정이다.
부산롯데타운

롯데백화점 광복점. 부산롯데타운에 위치한 건물중에서 첫 번째로 완공한 롯데백화점 광복점은 2009년 12월 17일에 오픈하였으며 광복 지하상가와 연결된다. 국내 최초 시 사이드(Sea side) 백화점이다. 롯데백화점 아쿠아몰은 2010년 8월 25일에 오픈하였다. 아쿠아몰에는 세계최대 규모의 실내 영상 음악 분수인 아쿠아틱쇼가 설치되어있다. 엔터테인먼트동. 롯데마트와 롯데시네마 등으로 이뤄진 부산롯데타운 엔테테인먼트동 건물은 2014년 8월 28일에 개점하였다. 타워동. 롯데타운타워(LOTTE TOWN TOWER)는 최고 30층에 높이 380m에 달한다. 2019년 10월에 공사를 재개해서 2023년에 완공될 예정이다. 교통. 부산롯데타운 부지는 부산 도시철도 1호선 중앙역·남포역과 경부선, KTX 부산역과 인접하며 영도와 부산역을 잇는 경전철이 계획중에 있다. 부산롯데타운 건설에 따라 인근의 교통난 해소를 위하여 영도대교를 6차선으로 복원, 확장하여 기부채납하였으며 부산롯데타운 건설 부지를 둘러싸는 총 길이 1.3km, 폭 20m 규모의 해안도로가 부산대교 아래를 시작으로 영도대교 아래를 지나 자갈치시장으로 연결된다.
다윈의 거북이

《다윈의 거북이》()는 스페인 작가 후안 마요르가의 희곡이다. 작품 소개. ≪2006년 호주의 한 동물원에서 176세로 죽은 ‘해리엇’이라는 거북이가 전 세계적인 화젯거리가 되었다. ‘해리엇’은 갈라파고스 제도를 여행하던 찰스 다윈이 연구 목적으로 가져온 거북이로 세계 최장수 기록을 갖고 있었기 때문이다. 다윈이 갈라파고스 제도에 머물던 것이 1835년이었으니 지구상에서 170년 넘게 생존한, 그야말로 역사의 산증인이었던 셈이다. 후안 마요르가는 이 점에 착안하여 짧은 토막 기사로부터 ＜다윈의 거북이＞라는 한 편의 희곡을 탄생시켰다. 그는 연극에 대한 견해를 밝히며 "위대한 작가들은 사고에 몸을 입혔고 추상적인 것을 구체적인 것으로 만들 수 있었다”라고 말한 바 있었으니 자신의 위대함을 스스로 증명해 보인 것이라 하겠다. ＜다윈의 거북이＞는 후안 마요르가에게 권위 있는 막스(Max) 상을 안겨주었고, 그의 작품 중에서도 가장 많은 국가에 소개되는 영광을 안았다.＜다윈의 거북이＞는 2009년 10월 서울 국제공연예술제에서도 소개되었다. 제2차 세계대전 이후 도구적 이성에 대한 비판이 제기되며 목적론적 사관은 힘을 잃게 되었다. 목적 달성을 위해서는 인간의 존엄마저도 수단으로 전락하는 과정을 경험한 이후 거시적인 역사 발전과 그 방향을 힘 있게 주장하기 어려워진 것이다. 특히 야만적인 전체주의의 역사를 공유한 유럽 지식인들에게 현대사는 여전히 단절되지 않은 외상이자 기억해야하는 부채로서 끊임없는 문제의식과 반성의 기반이다.
다윈의 거북이

마요르가의 ＜다윈의 거북이＞ 역시 그러한 고민의 연장선상에 있는데, 이러한 보편성이 다른 국가들에서도 큰 호응을 받는 원인 중 하나였을 것이다. 작가는 거북이의 입을 빌어 이성의 이름으로 포장된 탐욕과 몽매가 쳇바퀴 도는 역사를 증언한다. 그리고 그 틈새에서 아무런 말도 갖지 못한 채 희생당한 이들을 이야기한다. 거북이는 그러한 힘없는 이들의 대변자이다. 갈라파고스 섬으로 돌아가고자 하는 거북이, 그것은 지긋지긋하지만 결코 끊어낼 수 없는 악순환의 역사에서 탈피하고 싶은 인간들의 모습이다.
내핵

내핵(內核)은 지표 아래 약 5100km에서 중심부까지의 부분을 가리킨다. 내핵에서는 외핵에 비해 P파의 속도가 약 10 % 빨라진다는 사실에서 고체로 추정된다. 즉, PKP 위상에 비해 PKIKP 위상이 일찍 도착함을 통해 내핵이 고체라는 사실을 알 수 있다. 내핵의 밀도는 12.6 ~ 13.0g/cm³이다. 온도는 약 4000도에서 4500도이다. 발견. 내핵(內核)은 지표 아래 약 5100km에서 중심부까지의 부분을 가리키며 1936년 덴마크 지질학자 잉에 레만이 뉴질랜드 지진의 지진파를 연구하여 지구 내부에 외핵과 다른 형태의 단단한 내핵이 존재한다는 사실을 발견했다. 구성. 내핵에서는 외핵에 비해 P파의 속도가 약 10 % 빨라진다는 사실에서 고체로 추정된다. 즉, PKP 위상에 비해 PKIKP 위상이 일찍 도착함을 통해 내핵이 고체라는 사실을 알 수 있다 내부 구성의 직접적인 증거는 아직 확실치 않으나 주로 철-니켈 합금으로 구성되어 있을 것으로 예상되었으나 최근에는 높은 압력으로 인한 초이온 상태라는 주장과 함께 일부 실리콘, 산소 또는 유황과 같은 가벼운 원소도 일부 압축된 상태로 있을 것이라는 주장이 제기되었다. 밀도와 온도. 내핵의 밀도는 12.6 ~ 13.0g/cm³이고 질량은 약 1023kg 으로 추정되는데 이는 지구 전체 질량의 1/60 에 해당한다 온도는 철의 녹는 점을 기준으로 추정하였을 때 약 5400k~5700k 로 예상되었으나 2013년 S.Anzellini 등의 실험을 통해 더 높은 온도인 5800k~6700k 정도일 것이라는 연구결과가 발표되었다.
내핵

나이. 내핵의 나이는 지구 냉각을 모델링으로 하여 열역학적 모델링 이나 고자기 분석을 통해 추정할 수 있다. 연구한 학자들마다 상이한 결과를 발표했다. 적게는 5000년 전에서 많게는 3억년 전까지로 추정되고 있다.
사카이 다다즈미 (1853년)

사카이 다다즈미(, 1853년 3월 22일 ~ 1915년 6월 6일)는 막말의 다이묘로, 데와 쇼나이번의 11대 번주이다. 어릴적 이름은 시게노조()이고, 관위는 종4위하, 사에몬노조()이며, 메이지 시대에 백작이 되었다. 가에이 6년(1853년) 2월 13일, 9대 번주 사카이 다다아키의 다섯째 아들로 태어났다. 분큐 2년(1862년), 10대 번주 사카이 다다토모가 사망하자, 그 양자가 되어 번주직을 계승했다. 분큐 3년(1863년) 10월 26일, 종4위하, 사에몬노조에 서임되었다. 막말의 동란의 와중에, 후다이 다이묘 중에서도 힘 있는 명문가 출신(조상은 초대 쇼군 이에야스의 고모부 사카이 다다쓰구)이었기 때문에, 분큐 3년 4월 15일에 신초구미의 관리를 맡았고, 11월에는 에도 시내 단속을 담당했다. 겐지 원년(1864년) 8월 18일, 다가와군, 유리군 두 개 군의 약 2만 7천 석을 추가로 받아 17만 석의 다이묘가 되었다. 게이오 2년(1866년), 대흉작으로 감세를 요구하는 군중 소동이 일어났으나, 마쓰다이라 곤주로() 등의 주류파(좌막 세력)에 의해 진압되었다. 이 공적으로 번내에서 세력을 얻은 주류파는 게이오 3년(1867년)에 번 통치 개혁과 정치 방침 면에서 대립하고 있던 사카이 우쿄 등의 공무합체파를 체포, 투옥, 숙청하여, 번의 논의를 좌막파로 통일하였다.
사카이 다다즈미 (1853년)

그리고 같은해 12월 25일, 사쓰마번 에도 저택을 불태웠다. 게이오 4년(1868년) 보신 전쟁에서는, 막부군이 패배한 뒤에도 오우에쓰 열번 동맹의 일원으로서 신정부군을 상대로 싸웠다. 아키타 번과 신조번, 그리고 신정부군 본군에 의한 공격도 격파하고 연전연승을 거두었다. 하지만 주변의 막부파 번들이 속속 신정부측에 항복하게 되면서, 9월 25일 어쩔 수 없이 항복하였고, 9월 27일에는 성문을 열고 근신을 명령받았다. 12월 7일에는 신정부에 반역하였다는 죄목으로 영지 몰수에 처해졌다. 나중에 쇼나이 번은 동생인 사카이 다다미치가 번주가 되어, 12만 석으로 삭감된 상태로 존속을 허락받았다. 메이지 2년(1869년) 9월 23일, 다다즈미는 죄를 용서받고, 이듬해 사쓰마로 옮겨갔다. 메이지 4년(1871년) 7월에는 병부성에 출사하였고, 메이지 5년(1872년) 2월에 육군 소좌로 임관하였으나, 같은해 3월에 사임하고 4월부터 군제 연구를 위해 독일로 유학을 가서, 1879년 6월에 귀국하였다. 그러는 사이 1877년 10월 4일 육군 중위에 임관하였다. 1880년 2월, 동생이자 양자인 다다미치가 은거함에 따라 다시 가문을 상속하였다. 같은해 3월, 정계로부터 은퇴하였고 4월에 육군 보병 중위를 사임하였다. 1881년에 쓰루오카()로 돌아갔다. 1884년 7월에는 화족령에 의해 백작이 되었다.
사카이 다다즈미 (1853년)

1915년 6월 6일 63세의 나이로 사망하였다. 다다즈미 사후 백작위는 차남 다다나가(동생 다다미치의 양자)가 뒤를 이었다.
질형목

질형목(蛭形目)은 질형강의 유일한 목으로 민물과 육상에서 서식한다. 몸은 길고, 머리와 발은 움츠릴 수 있으며, 15~18개의 큐티클로 연결되어 있다. 섬모관은 전령적으로 잘 발달되어 있고, 보통 하나 또는 2개의 윤반으로되어 있다. 인두에는 지부형의 저작기가 있다. 피갑은 족선이 발달해 있고 거머리 모양이며, 연동운동을 한다. 2개의 생식난황소를 갖는다. "예 : 참윤충류"
후안 마요르가

후안 마요르가(, 1965년∼)는 스페인의 문학가이다. 생애. 1965년 마드리드에서 태어나 현재 스페인, 특히 마드리드를 대표하는 극작가로 활발한 활동을 벌이고 있다. 1997년에 철학박사 학위를 받았고 2003년에는 이라는 철학 관련 저서도 출판했다. 또한, 수학도 전공하여 5년간 마드리드와 근처 도시의 중·고등학교 수학 교사로 지내기도 했다. 1998년부터는 마드리드 드라마 예술 왕립학교에서 극작과 철학 교수로 재임하고 있다. 수학을 전공한 그의 이력답게 그는 극 언어가 수학처럼 정확해야 한다고, 1그램의 지방도 가져서는 안 된다고 말하며 수학, 철학, 연극에 대해 다음과 같은 견해를 밝힌다. “좋은 수학자는 우주를 공식으로 요약할 수 있으며 좋은 극작가는 인물의 변화가 단 하나의 반론으로 이루어진다는 것을 알게 해야 한다. 철학은 연극과 정반대인 것처럼 보이지만 위대한 작가들은 사고에 몸을 입혔고 추상적인 것을 구체적인 것으로 만들 수 있었다.” 작품목록. 이외에도 많은 작품들이 있으며 스페인이나 다른 나라의 고전을 각색하여 무대에 올리기도 한다. 참고로 막스(Max)상은 1998년부터 스페인 작가, 출판인협회 회원들이 같은 분야의 동료들을 격려하는 차원에서 한 해 동안 무대에 오른 공연물들 중 가장 우수한 작품을 투표로 결정해 주는 상이다. 이는 브로드웨이의 토니상, 영국의 올리버상에 해당되는 매우 권위 있는 상으로 2009년에 후안 마요르가는 ＜다윈의 거북이＞로 2006년과 2008년에 이어 수상했다.
후안 마요르가

그의 작품들은 영어, 프랑스어는 물론 이탈리아어, 포르투갈어, 폴란드어, 아랍어, 그리스어 등 다양한 언어로 번역되어 각 나라 무대에 소개되고 있다.
PMDG

PMDG()는 《플라이트 시뮬레이터》 시리즈의 상용 애드온 개발 회사이다. 실제 항공기와 최대한 흡사하게 게임 속의 항공기를 디자인한다는 점에서, 이 회사는 《플라이트 시뮬레이터》 애드온 및 개발자 커뮤니티의 리더로 언급되고 있다. 현재 종업원은 8명이며, 항공 전문가를 포함한 몇 명의 베타 테스터도 있다. 역사. PMDG는 《플라이트 시뮬레이터》 시리즈의 자세한 설명서를 제작하는 것에서 시작하였으며, 회사명은 그에서 유래한다. 그러나, 플라이트 시뮬레이터의 보잉 747과 보잉 757에 대한 설명서 2개만을 제작한 이후, 회사는 곧 《플라이트 시뮬레이터》의 애드온 항공기를 제작하기 시작하였다. PMDG의 첫 작품은 flight Simulater용으로 제작된 보잉 757과 보잉 767 패키지였으며, 이 애드온은 매킨토시 또는 PC에서 플레이할 수 있었다. 항공기. PMDG는 각각의 변형 모델을 포함하여, 《플라이트 시뮬레이터 2004》용으로 9개의 항공기를 제작했으며, 《플라이트 시뮬레이터 X》용으로 8개의 항공기를 제작했다.
유선충강

유선충강(Nectonematoida)은 몸길이가 20cm에 이르고, 몸의 측면을 따라 유영모가 있다. 복신경삭과 함께 등쪽 신경삭이 있다. 유생은 해양십각류에 기생한다. 바다유선충속뿐이다. 분류. 유선충강 (Nectonematoida)
이노텍스 코리아

이노텍스코리아(INNOTEX KOREA)는 대한민국의 기업이다. 2000년 4월 1일에 설립된 양말 전문 제조회사로 판매도 하고 있다. 이탈리아의 브랜드인 발렌티노 루디(Valentino Rudy)의 라이선스를 가지고 있으며 2000년부터 기능성 스타킹과 덧신을 연구했고 특허청에 실용신안으로 등록되어 있다.
플로리다 국제 대학교

플로리다 인터내셔널 대학교()는 미국 플로리다주 마이애미 유니버시티 파크 (University Park)에 메인 캠퍼스를 둔 주립 대학교이다. 55000명의 학생과 3000명의 교수진을 보유하며 미국 전체 7위 규모의 대형 주립 대학교이다. 플로리다 인터내셔널 대학교는 플로리다 주립 대학교 시스템 (State University System of Florida)의 12개 주립대학교 중의 한 곳으로, 플로리다 주정부로부터 선정된 4대 최고 연구중심대학 (Four Preeminent State Research Universities)이며 1965년 설립되었고 현재 총장은 플로리다 부지사 Jeanette Nuñez이며 부총장으로는 직전 총장인 Kenneth A. Jessell 박사이다. 전미 7위 규모의 대형 연구중심 종합대학교로서 연구 활동의 평가 기준에서 "카네기 고등 교육 기관 분류"에 따라 최상위 그룹인 R1 박사 과정 연구 대학으로 분류된다. 월스트리트 저널에서 선정한 2023년 미국의 4위의 공립 대학에 선정됐고 전미 공립 및 사립 대학 중 29위를 차지하였다. U.S. 뉴스 & 월드 리포트에서 선정한 공립대학 전미 46위를 기록했고, 특히 경영대학은 국제경영대학발전협의회로부터 인증을 받은 학교로서, 국제경영과는 미국내 최고의 프로그램인 것으로 유명하며 U.S. 뉴스 & 월드 리포트로부터 국제경영대학원은 2위, 경영대학은 11위로 평가받고 있다. 호텔경영학의 경우에는 전미 6위를 기록했다. 경영학, 공학, 법학, 의학, 간호학, 호텔경영학 등이 대표 전공인 학교로, 현재 건축/예술대학, 문리대학, 경영대학, 교육대학, 공과대학, 법과대학, 의과대학, 간호대학, 보건/사회복지대학, 호텔경영대학, 언론대학 등 11개 단과대학이 있다.
플로리다 국제 대학교

유명 출신인물으로는 세계은행 부총재이자 하버드 케네디스쿨 경제학 교수인 카르멘 라인하트, 이스라엘 UN 대사 대니 대논, 스테파니 번스 다우코닝 회장, 플로리다주 부지사 자넷 누녜스, 미국 할리우드 배우 앤디 가르시아, 엘사 무라노 텍사스A&M대학교 총장, 제임스 오브라이언 UC버클리대 컴퓨터공학과 교수 등이 있다. 캠퍼스. 전반적으로 마이애미 곳곳에 캠퍼스를 두고 있으며, 크게 University Park에 위치한 메인캠퍼스인 Modesto A. Maidique Campus와 Ritz-Carlton, Four Seasons을 비롯한 세계최고급호텔들과 인접한 Biscayne Bay Campus, 마이애미 다운타운 금융권 지역인 Brickell에 위치한 Downtown Campus로 구성되어 있다. 교수진 및 학생들에게 제공되는 셔틀버스로 캠퍼스간 이동이 가능하다. 의과대학, 간호대학, 공과대학 등 대부분의 전공은 University Park에 위치한 메인캠퍼스, 일부 경영학, 경제학, 금융학, 국제관계학 등은 Downtown Campus, 대표적으로 호텔경영학의 경우 Biscayne Bay Campus에서 이루어진다. 특히 Biscayne Bay Campus의 경우 세계적인 호텔들과 인접해 있기 때문에 각종 인턴 및 채용 관련 프로그램들이 근처 호텔 산업들과 연계되어 운영된다. 이외에도 Patricia and Phillip Frost Art Museum, The Wolfsonian-FIU Museum, Jewish Museum of Florida-FIU 등 South Beach 지역을 포함한 마이애미 전반에 걸쳐 미술관을 보유하고 있다.
과학철학의 형성

《과학철학의 형성》()는 한스 라이헨바흐가 1951년에 내놓은 과학철학서이다. 작품 소개. 그는 이 책에서 기존의 철학과는 다른 새로운 철학, 즉 과학철학의 접근법을 제시하고 있다. 그는 철학을 단지 체계의 집합으로만 다룰 것이 아니라, 문제에 대한 해결 방안을 제시하는 것으로 다룰 것을 제안했다. 그는 이 책에서 사변과 억측으로 일관하던 사변철학에서 전통적으로 유지해 온 비과학적인 부분들을 전면적으로 비판한다. 이 때문에 많은 철학자들로부터 반발을 불러일으킨 책이기도 하다. 제1부에서는 전통 사변철학이 지닌 여러 문제점들을 검토하고 있으며 사변철학이 성장해 온 심리적 근거들을 상세히 분석하고 있다. 제2부는 19세기 후반과 20세기에 전개된 과학철학을 소개하면서 그 성과들을 정리한다. 제2부는 제1부에서 전개해 온 사변철학의 문제점과는 달리 새로운 경험주의적 철학의 기원을 설명하는 데 초점을 두고 있다. 이 밖에도 기하학이나 시간, 자연법칙, 원자, 진화론과 논리학, 그리고 윤리학과 같은 다양한 철학적 문제와 함께 현대 과학철학과 기존의 사변철학을 정리하고 있다. 이 책은 합리주의와 경험주의의 구도 안에서 철학적 전통이 범한 오류를 바로잡고자 한다. 이 책을 통해 라이헨바흐가 의도한 목적은 기존의 철학과는 다른 과학에 기반을 둔 새로운 철학, 즉 과학철학의 접근법을 제시하는 것이었다. 그러므로 이 책은 과거의 철학에 대해 분석하고 경험주의에 의거해 문제점들을 꼼꼼히 지적하고 있다.
과학철학의 형성

그는 2000년간 사변철학의 태도를 상징해 온 플라톤의 동굴의 비유부터 헤겔의 ≪역사철학≫까지를 검토하면서, 사변과 억측으로만 일관하고 이성주의와 초월주의에 입각해 감각 경험에 의한 경험적 지식을 불신하는 이분법적 태도를 비판하고 있다. 이 책의 상당 부분은 과학의 논리적인 분석들을 다루고 있지만, 과학철학의 범주에서 나아가 윤리-인식 병행론과 같은 다른 철학 분야에까지 그 논의를 확장시키고 있다. 이 책에서 라이헨바흐는 다음과 같이 보다 실천적인 문제를 강조하면서 철학적 방법과 태도를 제시한다. “모든 사람은 저마다 자신의 도덕률을 세울 권리와 개개의 모든 사람에게 그 도덕률을 따르라고 요구할 권리를 가지고 있다.” 라이헨바흐는 수학자나 물리학자만을 대상으로 이 책을 서술한 것이 아니다. 라이헨바흐가 진정으로 호소하고 있는 대상은 다름 아닌 일반적인 독자의 상식과 행동에 있다.
한스 라이헨바흐

한스 라이헨바흐(, 1891년∼1953년)은 독일의 과학철학자이다. 생애. 1891년 9월 26일 독일 함부르크에서 유태교에서 개신교로 개종한 아버지(브루노 라이헨바흐)와 개신교 신자인 어머니(젤마 멘첼) 사이에서 다섯 명의 자녀 중 셋째 아들로 태어났다. 아버지는 유태인이었지만 개신교로 개종한 상인이었으며, 어머니는 교사 출신으로 음악에 관심이 많았다. 어린 시절부터 지적 재능이 비상해 대학 입학 전까지 반에서 1등을 놓치지 않았다. 어린 시절 기술자가 되기를 꿈꿨던 그는 슈투트가르트 공과대학에 입학했지만, 곧 공학이 그 스스로의 지적 욕구와 부합하지 않는다는 사실을 알게 되어 전공을 변경했다. 베를린대학, 괴팅겐대학, 뮌헨대학 등을 거치며 수리물리학자 막스 보른, 철학자 에른스트 카시러, 수학자 다비트 힐베르트, 물리학자 막스 플랑크 등의 지도 아래 수학, 물리학, 철학을 연구했다. 1910년에서 1911년에 이르는 1년여 동안 라이헨바흐는 슈투트가르트에 있는 전문대학에서 공학을 연구했다. 1915년, 수학적 확률 이론을 물리적 세계에 적용하는 문제를 주제로 삼아 박사 학위를 받았다. 그 후 몇 년 동안 통신회사에서 일하면서 틈틈이 연구를 계속했다. 라이헨바흐의 박사학위 논문(1916)은 수학적 확률이론이 어떻게 물리 세계에 적용되는지에 관한 문제를 다루고 있다. 1919년에 베를린대학에서 상대성 이론에 대한 아인슈타인의 첫 세미나에 참석한 것을 계기로 학계로 돌아갔다.
한스 라이헨바흐

자연철학 교수로서 당대의 자연과학자들과 활발한 지적 교류를 나누며 베를린대학을 중심으로 이른바 ‘논리경험주의’ 운동을 이끌었다. 라이헨바흐는 철학이 사변적인 개념 체계를 구성하는 것이 아니라 당대의 자연과학적 지식을 면밀하게 분석함으로써 많은 사람들이 공유하고 동의하며 상호 협력적으로 발전시킬 수 있는 지식 체계를 구축할 수 있다고 보았다. 베를린대학에서 자연과학적 지식에 적용될 수 있는 확률 이론을 발전시킴과 동시에, 당시 뜨거운 논쟁의 주제였던 양자역학에 대한 철학적 분석 또한 진행했다. 1920년 중반 이후부터 라이헨바흐는 슈투트가르트에 있는 폴리테크닉 전문공과대학에서 상대성 이론과 과학철학, 라디오 및 조사방법론에 이르는 다양한 주제들을 강의했고, 이듬해인 1921년 엘리자베스와 결혼하여 두 자녀를 두었다. 1926년 라이헨바흐는 물리철학 교수로 베를린에 돌아왔는데, 아마도 아인슈타인이 큰 도움을 주었던 것으로 추정된다. 그 후 히틀러 정권의 압박을 피하여 터키의 이스탄불 대학에 철학 교수로 취임했다가, 제2차 세계대전 직전에 미국으로 건너가 서부 캘리포니아 대학 철학과의 종신 교수로 임명되었다. 나치의 정치적 압력을 피해 1933년부터 5년간 터키의 이스탄불대학 철학과 학과장을 맡은 라이헨바흐는, 이 시기에 자신 고유의 확률 이론과 기호논리학을 체계화했다. 하지만 터키의 학문적 환경은 당대의 가장 뛰어난 자연과학적 성과들을 과학자들과 공유하고 이를 철학적으로 분석하고자 했던 라이헨바흐의 기대에 다소 미치지 못했다. 미국의 철학자 찰스 모리스(C.
한스 라이헨바흐

Morris) 등으로부터 도움을 얻어 1938년부터 미국 캘리포니아대학 철학과에 재직하게 된 라이헨바흐는, 1953년 갑작스런 심장마비로 사망하기 전까지 활발하고 열정적으로 철학적 탐구를 진행했다. 그는 확률 이론, 기호논리학과 같은 가장 기초적인 철학 분야에 대한 연구 성과를 근간으로 삼아, 당대 최고의 과학 이론이었던 상대성 이론, 양자역학, 통계역학에 대한 철학적 분석을 지속적으로 진행했다. 라이헨바흐는 과학적 지식에 대한 면밀한 철학적 분석을 통해서 인간의 인식과 세계의 본성에 대한 유의미한 철학적 귀결들을 얻을 수 있다고 믿었다. 라이헨바흐가 상대성 이론, 양자역학, 통계역학을 분석함으로써 얻은 철학적 결론들과 주제들은, 21세기인 지금까지도 많은 철학자들과 과학자들의 지적 호기심을 자극하며 연구의 원천을 제공하고 있다. 1953년 4월 9일, 그는 과거 알프스 등반 때부터 고통을 겪어오던 심장병으로 죽음을 맞이했다.
이태양 (1990년)

이태양(李太陽, 1990년 7월 3일 ~ )은 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 한화 이글스 시절. 2010년 5라운드(전체 36순위) 지명을 받아 입단했으나 2011년까지 1군에 오르지 못했다. 2012년 7월 18일 삼성전에서 구원 등판해 데뷔 첫 경기를 치렀으나 2이닝 1탈삼진, 1볼넷, 3실점으로 부진했고, 경기 후 2군에 내려가며 시즌을 마감했다. 김응용이 감독으로 부임한 후 1군에서 기회를 잡기 시작했지만, 2013년에는 3패에 그쳤다. 2014년 5월 9일 KIA전에서 7.1이닝 4피안타, 무실점으로 호투하며 선발 기회를 잡았다. 2014년 6월 1일 SK 와이번스와의 경기에 선발 등판해 7이닝 5피안타, 1실점으로 데뷔 첫 승을 기록했고, 이는 입단 후 42경기 만에 거둔 승리였다. 그러나 2015년에는 팔꿈치 부상으로 인해 일본에서 팔꿈치 인대 접합 수술을 받으며 시즌을 마감했으며, 그의 공백으로 인해 안영명이 선발로 변경했다. SK 와이번스 & SSG 랜더스 시절. 2020년 6월 18일 당시 SK 와이번스 소속이었던 노수광과 1:1 트레이드를 통해 이적하였다. 한화 이글스 복귀. 2022년 11월 23일 계약 기간 4년, 계약금 8억, 연봉 17억 등 총액 25억원에 FA 계약을 체결하며 복귀하였다.
야마토타카다시

야마토타카다시()는 일본 나라현 중서부에 있는 시이다. 주와·가쓰라기 지역의 핵심 도시이며 나라현에서 가장 인구 밀도가 높다. 최근에는 인구 감소가 계속되고 있어 인접하는 가시바시에 추월당했지만 주간 인구는 여전히 많아 핵심 도시의 성격이 나타나고 있다. 지리. 나라 분지 중서부의 일부분을 차지해 좁은 시내의 대부분은 평탄하고 시의 서북부는 마미 구릉의 남단부가 된다. 시내를 가쓰라기강과 다카다강이 남북으로 통과하고 있다. 또 북동부 가시하라시와의 경계 부근을 소카강이, 북서부에는 가쓰게강이 흐른다. 또한 다카다강은 일찍이 현재의 유로보다 동쪽을 흐르고 있었지만 수해로 골치를 썩이고 있던 것 때문에 1932년부터 유로 변경 공사가 개시되어 현재의 유로가 되었다. 이 매립된 옛 물길은 도로로 사용되어 현재의 국도 166호선 및 지방도 야마토타카다이카루가선이 되어 있고 길가의 지명이나 유물에서 그 흔적을 찾을 수 있다. 여름은 덥고 습하며 겨울은 춥다. 분지 특유의 기후를 가지고 있다. 역사. 구석기 시대 이래로 사람이 살기 시작했고 고대부터 비옥한 나라 분지에서 농사가 시작되었다. 도시의 북서부에서는 5세기 무렵부터 고분이 건설되었다. 중세 시대에는 지역 사무라이 가문이 지배하였으나 다카다의 영주들은 1580년대에 강력한 오다 노부나가의 가신들에 의해 붕괴되었다. 현대 초기에 도시 지역은 크고 중요한 불교 사원의 지역 시장으로 발전했다. 서구 문명이 일본에 도입되면서 19세기 말에 현대적인 방적 공장이 이곳에 세워졌고, 이후 도시는 현대적인 방적 산업의 중심지가 되었다.
야마토타카다시

제2차 세계 대전 이후 다카다정은 1948년에 시로 승격하였고 이후 개칭해 야마토타카다시가 되었다.
이승조 (가수)

이승조(1982년 9월 27일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 부산광역시에서 출생하였다. 2006년 프로젝트 그룹 《Black Face》의 객원보컬로 데뷔하였으며 2013년까지 4장의 싱글 앨범을 발표하였다. 자신의 음반은 물론 보컬 트레이너로 후배들을 양성하고 있으며 동료가수들의 앨범 피쳐링으로도 참여하며 활동중이다. 아티스트 관련 앨범. - 《"이승조" - "안녕 내 사랑."》(2012.06.20) - 《"제이아워" - "Tears Of Man" "남자라서 울지 못하네" "분노" 피쳐링 참여》(2011.12.23) - 《"제이아워" - "To U." 피쳐링 참여》(2011.12.14) - 《"제이아워" - "2006년에 태어나 2010년에 죽다." 피쳐링 참여》(2011.11.10) -《"이승조" - "Special Acoustic Album."》(2010.12.28) -《"이승조" - "My Nocturne 2st."》(2010.11.10) -《"비트니스트" - "Narrative Of Man" "이제 당신을 안아봐도 되겠습니까" 피쳐링 참여》(2010.01.13) -《"RNP" 미니앨범 - "In The Rainbeat" "지독한 환상" 피쳐링 참여.》(2008.12.19) -《"RNP" 2.5집 - "그늘에 핀 해바라기" 피쳐링 참여.》(2008.07.23) -《"이승조" - "My Nocturne"》(2007.10.30) -《"Black Face" - "First Challenge"》(2006.12.08)
단소강

단소강(Monogononta)은 대부분 민물에 서식하며, 고착, 자유유형, 기생성으로 생활한다. 섬모관과 저작기는 여러 가지 모양이고, 발에는 2개의 발톱이 있으며, 피갑은 있거나 없다. 수컷은 수명이 짧고, 크기와 복잡성이 감소하였다. 3가지 종류의 알을 가지며, 많은 종에서 반수체란과 배수체란이 만들어진다. 하나의 생식난황소를 갖는다. 암수 EKsaha이고, 수컷은 왜옹이며, 양성생식을 한다. "예 : 물수레벌레"
위험한 사랑 (2005년 드라마)

《위험한 사랑》은 2005년 5월 9일부터 2005년 10월 29일까지 방영된 한국방송공사 2TV 아침드라마이다.
세이손강

세이손강(Seisonidea)은 해산으로 몸은 길고, 섬모관은 퇴화하여 강모로 되었다. 암수는 크기와 모양에서 유사하다. 암컷은 난소쌍을 가지며, 난황선은 없다. 단위생식을 하지 않으며, 암컷들은 반수체란만을 만들어낸다. 수컷은 완전히 발달한다. 해산갑각류 중의 하나인 Nebalia의 아가미에 외부기생성한다. 1속 2종만이 알려져 있다. "예. 세이손류"
스티븐 툴민

스티븐 에델스턴 툴민(, 1922년 3월 25일 – 2009년 12월 4일)은 영국의 철학자이자 작가, 교육자였다. 툴민은 루드비히 비트겐슈타인에게 많은 영향을 받아, 도덕적 추론을 분석하는데에 관심이 많았다. 뿐만 아니라 툴민은 효과적인 실용적 논법을 발전시키기 위해서 노력했는데, 이는 후에 수사학에서 수사학적 논증을 분석하는데 쓰이고 있다. 툴민의 논증 모델은 여섯 가지 요소로 이루어져 있는데. 특히 수사학과 커뮤니케이션학, 그리고 컴퓨터과학 분야에서 많이 쓰이고 있다. 생애. 출생과 케임브리지 시절. 스티븐 툴민은 1922년 3월 22일 영국 런던에서 제오프리 에델슨 툴민과 도리스 홀만 툴민 사이에서 태어났다. 툴민은 1942년 케임브리지 킹스 컬리지에서 문학 학사를 받았다. 이후 툴민은 항공기 생산부에서 하급 과학 장교가 되었는데, 처음엔 말번 레이저 연구소와 개발 연구소에서, 나중엔 독일의 연합 원정군의 최고 사령부에서 일했다. 제2차세계대전이 끝날 무렵인 1947년에는 케임브리지 대학에서 문학 석사학위와 철학 박사학위를 받기 위해 영국으로 돌아갔다. 케임브리지에 있는 동안 툴민은 오스트리아 철학자인 루드비히 비트겐슈타인과 연락을 주고 받았는데, 비트겐슈타인이 연구했던 ≪언어의 의미와 사용의 관계≫는 툴민의 업적의 많은 부분에 영향을 주었다. 케임브리지 대학 졸업 이후.
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툴민은 케임브리지를 졸업하고 난 후 1949년부터 1954년까지 옥스퍼드 대학교의 과학철학 강사로 임명되었다. 툴민은 옥스퍼드 대학에서 강사를 하는 동안 그의 첫 과학철학 책인≪과학철학: 입문(1953)≫을 썼다. 이후 1954년부터 1955년까지는 호주의 멜번 대학교의 과학 철학 및 과학사 방문 교수로 임명되었고, 1955년부터 1959년까지는 영국으로 돌아와서 리즈 대학교 철학 학부에서 교수 및 학부장으로 지냈다. 툴민은 리즈 대학교에 이는 동안 전통적 논리의 오류를 연구하여 ≪논증의 사용(1958)≫을 서술하였는데, ≪논증의 사용법≫은 당시 영국에서는 잘 받아들여지지 않았지만, 툴민이 1959년 방문교수로 있었던 미국의 뉴욕, 스탠포드, 콜럼비아 대학의 수사학자들로부터는 찬사를 받았고, 현재는 수사학 분야에서 가장 영향력 있는 책 중 하나로 꼽히고 있다. 미국에 있는 동안, 웨인 브로크리드와 더글라스 에닝거가 툴민의 연구를 커뮤니케이션 학자들에게 소개했고, 커뮤니케이션 학자들은 툴민의 연구가 수사학적 논법의 분석과 비평에 유용한 좋은 구조상의 모델을 제공한다고 평가했다. 1960년에 툴민은 뉴필드 재단의 아이디어의 역사단체의 이사직을 하기 위해 영국으로 돌아갔다. 이후 툴민은 준 굿필드와 결혼했고, 굿필드와 함께 과학사에 관련된 책을 저술했다. 후기, 미국에서의 툴민. 1965년에 툴민은 생전, 여러 대학에 직위를 가졌던 미국으로 돌아갔다.
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1967년에 툴민은 친하게 지내던 노우드 러셀 한슨을 위해 유저 관리자로 일하며, 여러 권의 유저들을 출판하였다. 특히 산타크루즈의 캘리포니아 대학교에 있는 동안은 개념적 변화의 원인과 과정을 연구한 ≪인간의 이해: 개념의 집단적 사용 및 진화 (1972)≫를 출판했는데, 이 책에서 툴민은 개념적 변화의 과정을 진화의 과정이라 주장하기 위해 전례 없는 개념적 변화와 다윈의 생물학적 진화 모델을 비교했는데, 이 때문에 많은 논쟁을 빚기도 했다. 1973년에는 시카고 대학교에서 사회사상 위원회의 교수로 있으면서 라살 대학교의 알란 쟈니크와 공동으로 ≪비트겐슈타인, 빈, 그 세기말의 풍경≫를 출판했다. ≪비트겐스타인, 빈, 그 세기말의 풍경≫에서 툴민은 인간추리의 역사의 중요성을 강조하는 논제를 펼쳤다. 툴민은 절대적 진실의 존재를 믿고 플라톤의 이상적인 정상 논리를 옹호하는 철학자들에 반대하며, 진실이 역사적, 문화적 문맥 에 따라 상대적 특성일 수 있다고 주장했다. (다른 저자들은 이것을 개념도식으로 명명했다) 툴민은 1975년부터 1979년까지 미국 의회가 설립한 생의학 및 행동과학 연구의 인체 실험대상자의 보호를 위한 국립 위원회에서 일했다. 그러면서 알버트 얀센과 함께 도덕상의 문제를 해결하는 절차를 다룬 ≪궤변의 잘못 된 사용: 도덕적 추론의 역사 (1988)≫를 썼다.
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그의 최근 업적 중의 하나인 ≪코스모폴리스: 근대의 숨겨진 이야기 (1990)≫는 툴민이 노스웨스턴대학교에서 아발론 재단의 인문학 교수로 있을 때 쓴 것인데 이것은 특히 현대 과학의 기초가 되는 실용성과 얕은 도덕성을 비판했다. 툴민은 콜롬비아, 다트머스, 미시간, 노스웨스턴, 스탠포드, 시카고대학을 포함한 수많은 대학에서 교수직을 받았다. 또, 1997년에는 미국 국립 인문학 재단에서 선정하는 제퍼슨 강의에 선정되었는데, 제퍼슨 강의는 미국 연방 정부가 인문학 업적에 주는 최고의 명예였다. 툴민의 강의는 ≪반대자의 이야기≫라고 불리었는데(≪반대자의 일생≫으로도 불린다), 합리주의와 인문주의가 가지는 현대성의 뿌리와 정당함과 합리적임이 어떻게 다른지를 이야기 했다. 또 독단주의, 극단적 배타주의, 종파주의 등 극단적인 관념으로 우리를 유혹하는 추상적 개념의 문제점을 경고했다. 미국 국립 인문학 재단 보고서에서 툴민에 내린 평가를 보면, "현대적인 생각에서 기술적, 인문학적 생각의 가닥들이 전보다 더 효과적으로 통합되게 만들었다" 고 한다. 2009년 12월 4일 LA에서 툴민은 심부전증으로 87세의 나이로 사망했다. 메타철학. 메타철학은 철학에 대한 생각과 비판을 담은 철학으로, 철학에 대한 철학이라고 할 수 있다. 툴민은 메타철학에서도 많은 업적을 남겼는데, 대표적인 것 몇가지는 아래와 같다. 절대주의와 상대주의의 부정. 툴민은 절대주의에는 실용적 가치가 결여되어 있다고 지적했다. 절대주의는 플라톤의 형식 논리학에 기반한 것이다.
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플라톤의 형식 논리학은 전 우주에 걸쳐 적용되는 법칙의 존재를 믿는데, 이처럼 절대주의도 도덕적 문제가 주위의 상황과 관계없이 정해진 보편적인 도덕 원리에 의해 해결될 수 있다고 보았다. 그렇기 때문에 이론적이고 분석위주의 논증에 치우쳐져 있는데, 툴민은 보편적인 도덕 원리가 사람들이 실제 생활과 크게 관련이 없다는 점을 지적했다. 툴민은 그의 주장을 강조하기 위해 논쟁의장이라는 개념을 도입했다. 그는 저서 ≪논증의 사용(1958)≫에서 논쟁의 일면은 그 배경에 따라 달라지며 이러한 일면을 논쟁의 장에 의존적이라고 했다. 그러나 다른 논쟁의 일면은 배경이 바뀌어도 변하지 않는데, 이러한 일면을 논쟁의 장에 비의존적이라고 했다. 즉, 논쟁의 일면이 다루어지는 범위에 따라 영향을 받을 수도 있다는 이야기다. 그렇지만 우리는 논쟁에 있어서 그 논쟁거리의 어떤 면이 배경에 영향을 받고 어떤 면이 배경에 영향을 받지 않는지 알 수 없다. 그렇지만 절대주의가 성립하기 위해서는 논쟁거리의 모든 국면이 논쟁의 장에 비의존적이어야 하는데, 그렇지 않기 때문에 절대주의는 성립하지 않는다고 주장하였다. 또 다른 저서 ≪인간의 이해: 개념의 집단적 사용 및 진화(1972)≫에서 툴민은 인류학자와 상대주의자가 같은 편이라고 주장했다. 둘 다 문화적 차이의 영향을 크게 고려하는 특징이 있는데, 논쟁에서 논쟁의 장에 의존적인 요소의 비중을 크게 두고, 논쟁의 장에 비의존적인 요소들을 간과하기 때문이라는 것이 이유였다. 즉, 절대적인 부분을 고려하지 않는 상대주의도 성립하지 않는다. 툴민은 상대주의자와 절대주의자는 논쟁에 있어서 모든 요소를 고려하지 않고 각각 논쟁의 장에 의존적이거나, 비의존적인 요소만 중시하기 때문에 문제가 있다고 생각하였다 현대성을 인간화.
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≪코스모폴리스≫에서 툴민은 일반성과 보편성을 강조하는 근대 철학의 기원을 찾고, 실질적으로 중요한 실용적 문제를 무시하고 추상적이고 이론적인 문제만을 다룬 근대철학과 근대과학을 비판한다. 툴민은 절대론과 이론적 논증의 추구하는 것은 실용적이지 못하다고 지적했는데 실질적인 문제에 크게 관련이 없기 대문이다. 또, 툴민은 생태학에 관련된 실용적 문제에서 원자폭탄 개발을 개발한 근대과학에 도덕성이 부족하다는 것을 깨닫고 잘못된 현대성이 인간적으로 복귀하려면 네 가지 복귀가 필요하다고 주장했다. 우선, 학문의 초점이 철학자들의 말로 이루어지는 의사소통으로의 복귀, 둘째, 실용적이고 일상에서 일어나는 도덕적 문제를 다루는 개인적이고 상대적인 사건으로의 복귀, 셋째, 지방 또는 명확한 문화적, 역사적 환경으로의 복귀, 넷째, 시간이나 시대에 관련 없는 문제를 다루는 것에서 합리적인 의미가 시간에 따라 변하는 것을 다루는 복귀이다. 이 비판은 ≪이성으로의 복귀(2001)≫에서도 이어지는데, 이 책에서 툴민은 사회의 보편성은 토론과 주요 도덕적 이론, 실제 삶에서 도덕적 위기가 다른 것에서 이루어진 것이라고 말한다. 논증법. 툴민의 논증모형. 툴민은 전통적 논증법이 학문의 영역에만 머물러 있으며 실용적이지 못하다는 점을 비판하며 기존의 관점에 반하는 실용 논증법을 개발하였다. 툴민의 논증법의 핵심은 이미 증명 된 명제가 새로운 명제를 뒷받침할 수 있다는 것이다. 이전의 이론적 논증에서 근거에 기반하여 주장에 도달하였다면, 툴민의 논증법에서는 명제를 이미 증명된 논리를 통해 증명한다.
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툴민의 논증법을 그림으로 나타내자면 아래와 같다. 툴민은 논증이 성공하려면 주장에 대한 명확한 증명이 필요하다고 생각했다. 주장에 대한 증명이 명확하고 논리적이면 어떠한 비판에도 버틸 수 있을 것이라고 생각했기 때문이다. 특히 그는 논증의 힘을 키우기 위해서는 논거를 보강하는 것보다, 논거와 주장의 연결고리를 강화하는 것이 더 좋다고 생각했다. 툴민은 «논증의 사용(1958)»에서 논증의 요소로 주장, 자료, 보장, 뒷받침, 수식어, 제한조건 총 여섯 가지를 들었는데, 아래와 같다. 논증에서 주장은 논증에서의 결론으로, 논증이 최종적으로 말하고자 하는 것이다. 예를 들어 반장을 뽑는데, A가 반장이 되어야 한다고 생각한다면, ‘A가 반장이 되어야 한다’가 주장이다. 논증에서 자료는 주장을 뒷받침하는 토대이다. ‘A가 반장이 되어야 한다’를 주장하기 위해서는 ‘A는 리더십이 있다.’와 같은 자료가 필요하다. 이미 증명되어 있는 명제로, 자료에서 주장으로의 연결고리를 만들어준다. A는 리더십이 있다. 그리고 A는 반장이 되어야 한다. 두 문장 사이에는 ‘리더십이 있는 사람이 반장이 되어야 한다’라는 연결고리가 필요하다. 이를 보장이라고 한다. 뒷받침은 보장을 뒷받침하는 증거다. 보장이 옳은 명제이기는 하지만 옳은지 그른지 한 눈에 판단하기 어려울 때 뒷받침을 통해 보장을 증명한다. 예를 들어 앞에서 다루어진 보장의 예 ‘리더십이 있는 사람이 반장이 되어야 한다’에 이의가 있는 사람이 있다고 가정하자. 그렇다면 그 이의를 해결하기 위해 왜 리더십이 있는 사람이 반장이 되어야 하는지에 대한 이유를 제시하여야 한다. 수식어는 명제에 대한 화자의 확신의 정도를 나타내주는 지표다.
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화자는 ‘반드시 A가 반장이 되어야 한다.’고 이야기할 수도 있지만 ‘A가 반장이 되는 것이 좋을 것 같다’라고 이야기 할 수도 있다. 앞의 문장에 비해 뒤의 문장은 화자가 명제에 대해 덜 확신하고 있는데, 이처럼 화자의 확신의 정도를 나타내주는 말을 수식어라고 한다. 제한조건은 명제가 성립하기 위한 조건을 제시한다. 앞의 주장 ‘정환이가 반장이 되어야 한다’에 대한 제한 조건으로는 'A가 품행이 바르지 않은 아이가 아니라면' 등을 들 수 있겠다. 위의 여섯 가지 요소 중 주장, 자료, 보장을 일차적인 요소라고 하고, 보강(뒷받침), 수식어, 제한조건을 이차적인 요소라고 한다. 일차적인 요소는 모든 논증에 반드시 필요하며, 만약 하나라도 부족할 경우, 논증이 성립하지 않는다. 그에 반해 이차적인 요소는 모든 논증에 필요한 것은 아니나, 논증의 논리를 강화하기 위해 쓰인다. 툴민의 논증 모형은 수사학과 컴퓨터 프로그래밍등에 많이 쓰인다. 도덕철학. 정당이유론. 툴민은 저서 ≪도덕에서 이성의 지위 (1950)≫에서 주관주의와 정서주의를 비판하면서 정당이유론(Good Reasons approach)를 주장했다. 주관주의는 지식이나 가치는 실재하는 것에 바탕을 두고 나온 것이 아니라고 주장하며, 지식과 가치는 상대적인 관념이므로 개인의 주관의 영향을 받는다는 학설이고, 정서주의는 도덕적 판단은 분석을 통한 판단도 아니고 판단에 대한 검증도 불가능하기 때문에 형태상으로만 판단의 형식을 갖추었을 뿐 아무런 의미가 없다는 학설이다. 툴민은 주관주의와 정의주의에서 왜 사람이 도덕적인 판단을 하는지에 대한 설명이 결여되어 있다고 생각했다. 이는 매우 중요한데, 도덕적 판단이 무엇이고, 도덕적 판단이 무엇에 의해 영향을 받는지에 대한 근본적인 이유이기 때문이다.
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그래서 툴민은 인간의 도덕적 행동을 인간이 좋은 의도로 하는 행동이라고 규정하였다. 인간의 이성스스로 공공에 선이 되는 방향으로 행동한다는 것이다. 이런 툴민의 정의는 기존의 도덕 이론을 정면적으로 본질적으로 부정하지는 않지만, 이전까지의 도덕에 관한 규정들과는 충돌되는 의미를 갖고 있으며, 도덕적 행동에 대한 정의를 뚜렷하게 수립한 것이라고 할 수 있다. 결의법의 부활. 툴민은 결의법을 부활시켜 절대주의와 상대주의의 절충점을 찾으려고 했다. 결의법은 중세와 르네상스 시기에 도덕적 문제를 해결하기 위해 널리 사용되었다. 비록 근대에 들어 그 모습을 감추긴 했어도, 현대에 이르러, 다시 널리 사용되고 있다. 툴민은 그의 저서 ≪결의법의 잘못 된 사용: 도덕 이론의 역사 (1998)≫’에서 알버트 얀센과 함께 결의법의 효율성을 제시했다. 결의법은 절대주의와는 다르지만, 절대주의 원칙을 일부 반영하고 있는데 결의법에 대해뜻이 충분히 반영되고 표현이 완전하고 명확하여, 논란의 여지가 없도록 서술하는 것이다. 결의법은 누구나 동의 할 만한 보편적인 원리를 참고하여 개인의 도덕적 문제에 대한 판단 개인에게 맡기는 법이다. 그렇기 때문에 보편적인 원리에 따라 어떤 문제는 곧바로 옳고 그름이 판단되기도 하고, 보편적인 원리와 많이 다른 문제는 보편적인 문제와 얼마나, 어떻게 다른가에 따라 또 다른 주장으로 연결되기도 한다. 툴민은 결의법을 통해 이전의 도덕적 추론방식에 부족했던 점을 보완하려고 했다.
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절대주의에는 절대적기준이 있지만 도덕적 추론이 이끌어지는 배경이나 상황에 대한 고려가 전혀 없고, 상대주의에는 배경이나 상황에 대한 고려는 있지만, 배경과 상황에 따른 영향만 있지 절대적인 기준이 없기 때문이다. 그렇기 때문에 툴민은 결의법을 통해 보편적인 도덕 원리를 절대적인 기준으로 잡고, 상황에 맞추어 개개인 스스로가 상대적으로 판단하여 도덕적문제를 해결하여야 한다고 주장했다. 그렇지만 툴민과 얀센은 결의법에서 도덕적 추론에 문제가 생기는 상황을 발견하기도 했는데, 첫 번째는, 보편적인 원리가 개인의 문제와 비교해서 어떤 부분은 비슷하고 어떤 부분은 다를 경우이고, 두 번째는 두 가지 이상의 반대되는 보편적 원리가 한 문제에 적용되는 경우, 세 번째는 어떠한 보편적원리와도 맞지 않는 새로운 개인적 문제가 발생한 경우다. 과학철학. 과학혁명의 존재 부정. 토머스 쿤이 출간한 ≪과학혁명의 구조 (1962)≫는 출간과 동시에 엄청난 화제를 불러일으켰고, 쿤이 제안한 패러다임은 이제 일상적으로 쓰일 정도로 유명한 단어가 되었다. 책 제목에서 알 수 있 듯, 쿤은 '과학혁명은 존재한다'는 명제를 참으로 가정하에 서술하였고, 그렇기 때문에 ≪과학혁명의 구조≫에서 과학혁명의 존재유무를 논하는 부분은 거의 없다. 당시 과학철학계에서는 혁명을 필수불가결한 요소로 생각했는데, 쿤과 생각이 비슷한 학자들 뿐 아니라, 쿤과 대립된 의견을 갖고 있던 칼 포퍼 등도 어렴풋이나마 과학에서 일반적 과정과 혁명을 구분했다. 이런 가운데, 툴민은 홀로 "과학에 혁명은 없다"는 주장을 펼쳤다.
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툴민은 ≪정상과학과 혁명적 과학 사이의 구분은 타당한가?≫라는 제목의 논문을 통해 쿤을 비판했다. 툴민은 과학에서의 변화를 일반적 변화와 과학 혁명으로 나누는 것이 옳지 않다고 주장하며, 쿤이 과학에서 일어나는 변화를 너무 과장했다고 비판했다. 툴민은 과학의 변화를 혁명이 아니라 변이라고 주장하며 과학의 발전과정을 다윈의 진화론과 비슷하다고 주장했다. 과학이 발전하면서 생기는 다양한 변이가 진화과정에서 생물에게 생기는 변이처럼, 생물체가 관측된 사실들 또는 주변 환경과 가장 알맞아지도록 이루어진다는 것이다. 또 툴민은 ≪인간의 이해≫라는 책을 통해 패러다임은 상호배타적이기 때문에 서로 비교할 수 없다며 쿤의 논제의 상대적 요소를 비판했다. 또 쿤이 불변하는 것이나 모든 논증 또는 과학적 패러다임의 공통점을 무시하고 변하는 것을 강조함으로써 상대론자의 오류를 범했다고 주장했다. 그렇지만 툴민의 주장은 슈미트와 엘드리지의 단속평형설에 의해 비판받기도했다. 단속평형설은 진화가 단속적으로 일어나지 않다가 어느 순간에 갑자기 다른 종으로 변이한다는 주장이다. 즉, 일상적인 유전자의 작은 변이로 인한 종내의 변화와는 다르게, 새로운 종의 형성은 염색체의 재배치나 분화에 영향을 주는 특별하고 혁명적인 변이가 있다는 이야기다. 즉, 진화론을 예로 들었던 툴민의 예가 잘못 되었던 것이다. 다른 철학자와의 관계. 비트켄슈타인의 영향. 툴민은 자신이 가장 많은 영향을 받은 철학자로 비트겐슈타인을 뽑았다.
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툴민은 케임브리지 대학교에서 비트겐슈타인의 수업을 들은 적이 있는데, 그 수업을 통해 기존에 관심을 갖고 있던 고전적 회의주의에 더 큰 관심을 갖게되었다. 이후 툴민은 고전적 회의주의에 대해 비트겐슈타인, 섹스투스, 몽테뉴에 관한 에세이를 썼다. 이들 셋의 공통점은 철학적 주제들에 대해 직접적인 답변을 하지는 않지만 주제에 대해 한 발짝 물러서서 어떻게 이러한 주제에 다다르게 되었는지 되묻는다는 것이다. 툴민은 스스로 자신의 관심사가 물리학으로 시작해서 과학철학, 과학사, 사회학, 정치과학으로 이동하다 정밀과학에 관한 지성사를 다루었다고 밝힌바 있다. 툴민은 이렇게 관심사가 바뀐 것을 든든한 빌딩에 비유했는데, 자신의 학문적 여정을 양파 껍질을 한겹씩 차곡차곡 쌓아올린 빌딩이라고 생각했던 것 같다. 툴민의 첫 책은 ≪도덕에서 이유의 지위 (1950)≫라는 윤리학을 다룬 책이다. 이 책 또한 비트겐 슈타인의 영향을 받은 것인데, 툴민은 비트겐슈타인이 윤리학적 관점에는 입장을 뚜렷하게 드러내지 않았다고 생각했다. 툴민은 스스로 "나는 비트겐슈타인에게 철학적 관점을 배웠지만 부족한 점이 있다면 역사를 보는 관점이다."라고 밝혔을 정도인데, 툴민은 비트겐슈타인은 나르시시즘이 굉장히 강하고 유아론적인 사고를 하는 사람이라고 생각했다. 이후 툴민은 ≪빈, 비트겐슈타인, 그 세기말의 풍경≫라는 비트겐슈타인을 다룬 책을 저술하기도 했다. 주요 저서. 비트겐슈타인, 빈, 그 세기말의 풍경.
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비트켄슈타인, 빈, 그 세기말의 풍경은 툴민이 비트겐슈타인과 19세기 오스트리아에 대해 연구한 내용을 기반으로 한 연구서이다. 툴민이 비트겐슈타인을 설명하는데 비트겐슈타인과 오스트리아의 배경을 설명하는 이유는, 실제로 비트겐슈타인이 활동했던 영국에서는 선입견이 강해 비트겐슈타인의 주장이 잘 받아들여지지 않았는데, 그런 비트겐슈타인의 생각이 나온 배경이 비엔나이기 때문이다. 또한 툴민은 영국인들이 비트겐슈타인의 생각을 이해하지 못한 이유가 비엔나의 문화에 익숙하지 않기 때문이라고 주장했는데, 그래서 비엔나에 대한 부분이 다루어질 필요가 있다고 생각했다. 비트켄슈타인, 빈, 그 세기말의 풍경은 비트켄슈타인 가문에 대한내용, 세기말 오스트리아의 상황과 배경설명, 근대화와 함께 시작된 저항운동 등으로 이루어져 있다. 이 책을 통해 툴민이 말하고자 싶었던 것은 비트켄슈타인의 사실과 가치의 극단적 분리는, 칸트로부터 시작되었고, 쇼펜하워에 의해 예리해졌으며, 키에르케고르에 굳혀졌고, 자연과학의 영역과 도덕의 영역을 구분하려는 노력의 끝이라는 것이다. 뿐만 아니라 비트겐슈타인은 마우트너의 회의주의에 대응하여 언어의 과학적 도구로서의 측면을 옹호하기도 했는데, 헤르츠, 볼츠만, 프레게와 러셀 등의 영향을 받은 것이다. 비트겐슈타인은 언어가 말해주는 것과 보여주는 것 사이에 절대적인 선을 긋는 한편, 과학적 언어에 확고한 토대를 제공할 수 있는 기반을 제공했다.
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비트겐슈타인은 마우트너의 회의주의를 논박하여 과학의 객관성을 회복시킨 한편, 윤리의 주관성을 확립했다. 코스모폴리스. 코스모폴리스의 부제는 근대의 숨겨진 이야기로, 현대 과학의 기초가 된 얕은 도덕성과 실용성을 비판한 책이다. 코스모폴리스에 따르면 16세기 후반부터 17세기 중반에 유럽에서 급격한 환경적, 정치적, 역사적, 경제적 변화가 일어나고, 이로 인해 종교개혁 이후 세력을 키워나가던 신교가 구교에 맞서게 되며, 본격적인 종교갈등이 시작된다. 16세기 후반의 후기 프랑스 국왕 앙리 4세와 몽테뉴 등의 르네상스 인문주의자들은 이러한 지구적 변화와 종교갈등을 극복하고 중용과 관용의 삶을 강조하고 합리적인 회의주의를 앞세워 갈등을 해결하려고 한다. 그렇지만 그러한 노력에도 불구하고 앙리 4세가 암살되며 유럽의 소용돌이가 시작된다. 이후 30년 전쟁이 일어나 전 유럽이 쑥대밭이 되어 버린다. 그렇지만 전쟁의 소용돌이는 멈추지 않고 더욱 많은 사람이 죽어간다. 이런 상황 속에서 데카르트가 등장한다. 데카르트는 '나는 생각한다, 고로 존재한다(cogito, ergo sum)'는 말을 남겼다. 언제 어디서나 보편적이고 확실한 것은 자신의 생각, 추론이라는 것이다. 이렇게 혼란한 사회속에서 사람들은 데카르트가 추구하는 탈 상황적 사유와 기하학적 확실성을 결합하려는 노력에 매력을 느끼게 되었다. 데카르트는 백지 상태에서 재출발할 것을 주장했다.
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데카르트는 몽테뉴 등의 인문주의자가 주장한 인문주의적 세계관을 실패작이라고 생각했는데, 결과적으로 인문주의적 세계관이 전쟁을 막지 못했기 때문이다. 그래서 데카르트는 모든 것을 지우고 확실한 것만 다시 취해서 처음부터 다시 근대철학을 쌓아가려 했다. 이는 근대철학과 근대과학의 믿음인 동시에 근대화를 보편적으로 받아들이고 있는 우리의 믿음이라고도 볼 수 있다. 그러나 이에 대해 툴민은 '지적인 문제는 물론 실천적 문제까지도 역사적 상황으로부터 벗어나서 이성적으로 해결될 수 있다는 이 같은 주장은 확실한 것도 자명한 것도 아니다.'고 반박했는데 과학과 철학 등을 이해하는 데 있어서 시대적 배경이 영향을 미치기 때문에 시대와 상황을 초월해서 진리를 탐구할 수 없기 때문이다. 즉. 툴민은 이 책을 통해 인문주의자들이 주장한 하나의 절대적인 진리는 존재하지 않고, 여러 가지 의미를 캐내어 학문을 확장시키고, 상대주의적인 관점에서 이런 의미를 복합적으로 적용시키는 다원주의적 세계관이 더 합리적이고 적합한 관점이 아닌지 제시하고 있다.
가나안

가나안(북서 셈어: ; 페니키아어: 𐤊𐤍𐤏𐤍 – ; – ; – ; – , )은 기원전 제2천년기 고대 근동에 있던 셈어 계열 언어를 구사하는 문명이자 지역이다. 가나안이란 명칭은 성경 곳곳에서 등장하는데, 성경에서 가나안 지역은 레반트 지역, 특히 페니키아, 블레셋, '이스라엘 땅' 등의 성경의 주요 이야기 속 배경으로 등장하는 남 레반트 지역에 해당한다. '가나안인'이라는 용어는 남부 레반트 혹은 가나안 지역 여러 토착 민족 집단(정주, 유목민 집단 포함)을 포괄하는 두루뭉실한 민족 지칭 용어다. 이 용어는 성경에서 가장 많이 사용한 민족 용어다. 여호수아기에서 가나안인들은 멸해져야 하는 민족 목록에 포함되었다가, 이후 이스라엘인들이 절멸시킨 집단으로 묘사했다. 성경학자 마크 스미스는 고고학적 자료들이 "이스라엘인들의 문화는 가나안인들의 문화와 상당히 겹치고 그들에서 전래되었다... 요약하자면, 이스라엘인들의 문화는 사실상 대부분 가나안의 문화였다."라는 것을 암시한다 언급한바 있다. '가나안인'이란 이름은 이후에 기원전 5세기경부터 고대 그리스인들에게 페니키아인들의 자칭 지명으로 알려졌다는 것이 확인되었으며, 가나안어 구사자들의 카르타고(기원전 9세기 건국) 이주 이후로는, 고대 후기 기간 북아프리카의 포에니인들의 자기 지칭어()로도 사용되었다.
가나안

가나안은 이집트, 히타이트, 미탄니, 아시리아 등의 세력권이 겹치는 곳이었기에 청동기 말기 아마르나 시기에 대단한 지정학적 중요성을 띠었다. 가나안에 관한 현대적 지식들은 텔 아조르, 텔 메기도, 엔 에수르, 게제르 등지의 발굴조사에서 비롯한 것들이다. 어원. 가나안이라는 말은 히브리어 케나안(כנען)에서 유래한 코이네 그리스어 카나안(Χανααν)과 라틴어 카나안(Canaan)에서 전래되었다. 기원전 14세기에 작성된 아마르나 문서에서는 키나아흐나(𒆳𒆠𒈾𒄴𒈾)로 나타나며, כנען이라는 표현은 제1천년기 말 페니키아의 주화들에서도 발견된다. 헤카타이오스의 문서들에서 카나(Χνᾶ)라는 표현이 그리스어로 처음 등장했다. 가나안이란 지명의 어원은 밝혀지지 않았다. 초기에는 이 단어를 '(위치, 지위가) 낮은, 공손한, 복속된'을 뜻하는 셈어 어근 에서 비롯한 것으로 보았다. 이에 따라 일부 학자들은 가나안이 '고지대'를 뜻하는 아람과 대조되는 '저지대'라는 원래 의미를 내포한다 주장했으며, 다른 학자들은 가나안이 당시 레반트에 있던 이집트의 속주 이름으로서, '종속된 곳'을 의미하며, 프로빈키아 노스트라(현재 프랑스 프로방스 지역으로, 로마인들의 첫 알프스 이북 식민지이며, '우리들의 속주'를 의미한다)와 유사한 방식으로써 고유 명칭으로 발전되었다고 주장하였다.
가나안

이프리엄 애빅도어 스파이저가 1936년에 제시한 다른 어원 제시 안은 주장한 바에 따르면 자줏빛을 나타내는 후르리어 단어 키나후()에서 유래했으며, 이에 따르면 '가나안'과 '페니키아'는 동의어(자줏빛의 땅)가 된다. 20세기 초에 후르이인들의 도시 누지에서 발견된 점토판에선 '키나흐누'(Kinahnu)라는 용어를 이르면 기원전 1600년에 바빌론의 카시트인 지배자들이 뿔소라에서, 지중해에서는 페니키아인들이 유리세공의 부산물에서 공들여 만들어낸, 붉은색 또는 자주색 염료의 동의어로 사용한 것으로 보인다. 자줏빛 직물은 출애굽기에서도 언급된, 가나안의 유명한 수출품이 되었다. 이 보랏빛 염료가 그 염료의 원산지에서 이름 붙여진 것일 수 있다. 페니키아라는 명칭은 분명히 같은 상품을 가리키는, ‘자줏빛’이라는 그리스어 단어와 연관성이 있으나, 이 그리스어가 페니키아에서 유래했는지 아니면 그 반대인지를 확실히 말하는 것은 곤란하다. 페니키아의 티레의 자줏빛 직물은 널리 알려졌고 로마인들을 통해서 귀족 및 왕족과 연관지어졌다. 그럼에도 로버트 드루스에 따라, 스파이저의 주장은 일반적으로 폐기되었다. 역사. 개요. 철기 시대 이후의 시기들은 가나안을 지배했던 아시리아, 바빌로니아, 페르시아, 그리스(헬레니즘), 로마 등의 여러 제국들의 이름을 따 붙여진다. 선사. 가나안의 문화는 가술 문화라고 하는 동기 시대 원시 가나안인들의 문화에서 발전하였다.
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가술 문화 그 자체는 인접한 아라비아 유목 목축 집단에서 발전한 것으로, 이 목축 집단은 기원전 6200년경 신석기 혁명을 촉발한 기후 위기 당시 동물을 사육하던 나투프/하리피안 문화가 농경 문화인 선토기 신석기 B와 결합함으로써 발생한 집단이다 동기 (4500–3500년). 원시 가나안인들은 기원전 4500년대부터 레반트로 이주하기 시작하였다. 이들은 집약적인 자급 원예, 대규모 곡물 재배, 상업용 포도주 제작 및 올리브 경작, 이동 방목식 목축 등으로 이뤄진, 가나안 지방의 전형적인 지중해 농경 체계를 개척했다. 이들은 소규모 마을에 살며, 구리를 캐내어 생산하였다. 원시 가나안인들은 셈어가 아프리카아시아어족에서 분리되던 기원전 3800년경에 가나안인들이 되었다. 당시 가나안인들의 주요 신전이 엔 게디와 메기도에 지어졌다는 사실도 확인되었다. 가나안의 대부분이 동지중해 침엽수-경엽수-활엽수림 생태 지역으로 덮여 있었다. 동기 시대 말에 지중해 남쪽에서 엔 에수르라는 도시가 생겼다. 초기 청동기 (3200–2000년). 초기 청동기 시대까지 동셈어군의 일종인 에블라어가 사용되던 에블라와 같은 곳들이 자생적으로 발달하였으나, 기원전 2300년경 사르곤 대왕 및 나람신의 아카드 제국을 기반으로 한 메소포타미아권에 합병당한다.
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유프라테스강 유역의 서쪽 지역인 마르투에 대한 수메르인들의 언급은 사르곤보다 더 이전 시기까지 거슬러 올라가, 최소한 수메르 왕인 우루크의 엔샤쿠샨나 때까지 이르며, 수메르의 한 점토판은 실제 사건 이후 몇 세기 뒤에 만들어져 신뢰도가 떨어진다는 평가를 받기는 하지만, 초기 수메르 왕인 루갈안네문두가 마르투를 지배했다고 적혀있었다. 에블라의 옛 기록들은 하솔과 예루살렘을 포함한 여러 성경의 장소들에 대한 언급을 나타냈다. 에블라 그리고 아모리인들은 하솔, 카데시(오론테스강의 카데시), 아무루 왕국(시리아)의 어딘가에서 가나안의 북쪽 및 북동쪽과 접했는데, 우가리트 역시 아모리족에 속했던 것으로 추정된다. 기원전 2154년 아카드 제국의 붕괴 당시 티그리스강 동쪽의 자그로스산맥(현재 이란)에서 키르벳 케락 토기를 사용하던 집단이 이주해 왔다. 그 외에, DNA 분석을 통해서 기원전 2500–1000년 사이에, 자그로스의 동기 문화권과 캅카스의 청동기 문화권의 사람들이 레반트 남부로 이주했음이 밝혀졌다. 남부 레반트 최초의 도시들이 이 시기에 발생하였고, 주요 도시들은 엔 에수르와 메기도 등이었다. 이 '원시 가나안인'들은 남쪽으로는 이집트, 북쪽으론 소아시아 (후리인, 하티인, 히타이트인, 루비아인)와 메소포타미아 (수메르, 아카드, 아시리아)의 사람들과 정기적인 교류를 하였고, 이 경향은 철기 시대까지 이어진다.
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이 시기의 끝은 가나아인들이 도시들을 버리고 농경 및 반유목 성격의 목축 중심의 마을을 기반으로 한 삶의 방식으로 돌아가면서 종료되었으며, 그럼에도 이들은 특화된 공예 제작술을 유지하고 교역로도 개방한 채로 두었다. 고고학적으로, 후기 청동기 시대의 국가 우가리트 (시리아의 라스 삼라)는 이들의 언어 우가리트어가 가나안어군의 성질에 속하지는 않지만, 그럼에도 본질적으론 가나안인 계열이라 여겨진다. 중기 청동기 (2000–1550년). 도시화가 다시 이뤄졌고 가나안 지역은 소규모 도시국가들로 나뉘어 있었으며, 그중에서도 가장 주요했던 곳은 하솔이었던 것으로 보인다. 이 당시 가나안의 물질 문화의 많은 측면들은 메소포타미아의 영향을 반영했으며, 가나안 전 지역이 방대한 국제 교역 체계에 한층 더 밀접히 속하게 되었다. 아카드의 나람신의 재위 (기원전 2240년경)만큼 이른 시기, '아무루'는 수바르투/아시리아, 수메르, 엘람과 함께 아카드를 둘러싼 '네 세력' 중 하나라 불렸다. 아모리 왕조는 또한 라르사, 이신 등을 포함한 메소포타미아 대부분을 지배하게 되었고 기원전 1894년에 바빌로니아를 건국한다. 이후에, 아무루는 가나안 북부와 더불어 남부 내륙 지대를 나타내는 아시리아/아카드어 지칭어가 되었다. 이 당시에 가나안 지역은 이스르엘 계곡의 메기도를 중심으로 하는 측과 좀 더 북쪽에 오론테스강의 카데시를 중심으로 하는 두 도시 연합측으로 나뉘어 있던 것으로 보인다.
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수무아붐이란 이름의 아모리인 지도자가 기원전 1894년에 독자적인 도시국가 바빌론을 세웠다. 바빌로니아의 왕 중 한 명인 함무라비 (기원전 1792–1750년)는 제1차 바빌로니아 제국을 건국하였으며, 이 제국은 그의 일생 기간만큼만 지속되었다. 그가 죽자, 아모리인들은 아시리아에서 밀려나, 기원전 1595년까지 바빌로니아의 지배자로 있다가 그 뒤 히타이트인들에게 축출당한다. 반허구적인 《시누헤 이야기》는 세누스레트 1세 재위(기원전 1950년경) 기간 ‘상 레트케누’(Upper Retchenu)와 ‘피느쿠’(Finqu) 지역에 군사 활동을 벌인 이집트 관료 ‘시누헤’에 대해 묘사한다. ‘멘투’(Mentu), ‘레트케누’(Retchenu), ‘세크멤’(Sekmem, 세겜)의 원정에 관한 가장 이른 이집트 기록은 세누스레트 3세 재위 때(기원전 1862년경)로 추정되는, 세베크쿠 스텔레이다. 기원전 1650년 무렵에, 가나안인들은 이집트 삼각주의 동부를 침입했으며, 그곳에서 힉소스로 알려진 그들은 지배 세력이 되었다. 이집트의 비문들에서는, ‘아마르’(Amar)와 '아무루'(Amurru, 아모리인) 등이 오론테스강에 이르는, 페니키아의 동쪽 좀 더 북쪽의 산악 지대에 엄밀히 적용되었다.
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이후에 가나안인들의 것으로 확인된 다수의 고고학 유적지들은 가나안 지역의 번영이 하솔의 지도하에서 최소한 이집트의 명목상 속국이라는 지위를 대부분 유지하며, 중기 청동기 시대 동안에 절정에 다다랐음을 보여주었다, 북쪽에선, 얌하드와 카트나 같은 도시들이 주요 도시 연합체의 패권국들이었고, 성경 속의 하솔은 남쪽에 있는 또다른 도시 연합의 맹주였던 것으로 보인다. 후기 청동기 시대 (1550–1200년). 후기 청동기 시대의 초기에, 가나안의 도시 연합체들은 이집트와 히타이트 제국에 복속되기 이전엔 메기도와 카데시를 중심으로 하였다. 이후에 또한 신 아시리아 제국이 가나안 지역을 장악하기도 하였다. 성경에 따르면, 가나안 지역에 정착했던 것으로 보이는 고대 셈어인족 이주 집단들에 이전에 바빌로니아를 지배했던 아모리인들이 있었다. 타나크는 족보의 민족들에서 아모리인들을 언급한다 (창세기 10장 16-18절). 분명한 것은 아모리인들이 가나안의 초기 역사에서 중대한 역할을 하였다는 것이다. 창세기 14절 7장, 여호수아기 10장 5절, 신명기 1장 19절과 27절 그리고 44절에서 아모리들이 남쪽 산악 지대에 있음을 알 수 있으나, 민수기 21장 13절, 여호수아기 9장 10절과 24장 8절 그리고 12절 등의 구절에서는 위대한 아모리인들의 왕 두 명이 요르단강 동쪽인 헤스본과 아스테르스에 거주한다고 말한다.
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그렇지만, 창세기 15장 16절과 48장 22절, 여호수아기 24장 15절, 판관기 1장 34절을 비롯한 다른 경전들의 구절들은 ‘아모리인’이라는 이름을 가나안인들의 동의어로 여졌지만 그럼에도 아모리인은 해안가의 사람들에는 결코 사용되지 않았다. 성경상의 히브리인들의 출현에 앞서 수세기 전에, 이집트의 지배 지역이 산발적이었고, 잦은 토착민들의 봉기와 내부 도시들 간의 갈등을 억제할 만큼 충분히 강하지는 못했지만 가나안의 일부 지역과 시리아 남서쪽 지역은 이집트 파라오의 조공국 상태가 되었다. 가나안의 북부와 시리아 북부 같은 지역들은 이 시기에 아시리아의 지배에 놓여 있었다. 투트모세 3세 (기원전 1479–1426년)와 아멘호테프 2세 (기원전 1427–1400년) 시기에, 이집트 지배자와 그의 군대의 지속적이고 강력한 영향력은 아모리인들과 가나안인들이 충성심을 충분하게 유지하게끔 했다. 그렇지만, 투트모세 3세는 이 지역의 인구에서 새롭고 문제를 일으키는 한 집단에 대하여 기록을 남겼다. 하비루 또는 이집트어로 아피루 ('Apiru)들이 처음으로 기록되었던 것이다. 이들은 용병, 도적때 혹은 무법자들로 보이며, 한때 정착 생활을 했을지도 모르나, 이들 집단이 뿌리를 내리지 못하게 한 요소에 기여한 불운이나 상황과 환경에 떠밀려, 자신들의 지원에 대한 대가를 치를 어떠한 지역 유력자들과 왕, 혹은 군주들에게 고용될 준비를 갖췄다.