Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
셀주크 제국

투으룰이 자식 없이 사망하자, 제국의 동부와 서부는 차으리의 아들 알프 아르슬란(재위: 1063년 ~ 1092년)의 통제 아래로 들어갔고, 예외적이게도 알프 아르슬란의 아들 말리크샤 1세(재위: 1073년 ~ 1092년)에게도 그대로 이어졌다. 두 술탄의 치세는 셀주크 제국의 전성기로 여겨진다. 알프 아르슬란은 대부분의 시간을 원정으로 보냈으며, 그 결과 셀주크 제국의 영토는 중앙아시아, 시리아, 소아시아를 포함하게 되었다. 특히 유명한 것은 1071년의 만지케르트 전투에서 거둔 알프 아르슬란의 승리로, 그는 여기서 비잔틴 황제 로마노스 디오예니스를 사로잡았다. 제국의 확장은 말리크샤의 치세에도 이어졌다. 그는 팔레스타인을 정복하고, 중앙아시아의 카라한 왕국을 속국으로 삼았다. 그러나 이 정복은 투으룰과 차으르 형제의 것과는 달랐다. 투으룰과 차으르 형제의 군대는 튀르크멘 유목민이었으나, 알프 아르슬란과 말리크샤의 군대는 노예 병사를 중심으로 한 군대였다. 말리크샤 치세의 또 다른 특징은 니잠 알물크의 영향력이었다. 니잠 알물크는 자신의 후라산 출신 동맹과 자식들을 제국 각지의 관료로 임명하였다. 이란 서부와 아랍의 신민들은 셀주크 제국을 후라산적으로 보았고, 후라산 출신의 엘리트들에 대해 불평했다 말리크샤는 이런 니잠 알물크를 신뢰하여 행정 업무 뿐만 아니라 종교나 군사 업무 또한 맡겼다. 당대인들은 그를 ‘셀주크 왕국의 창건자’로 여겼다.
셀주크 제국

한 연대기에서는 “일인지하 만인지상이 아니라 단지 만인지상”이라고까지 적을 정도였다. 제국의 붕괴. 니잠 알물크의 권력이 강했던 점은 반대로 반대로 술탄의 권력이 약했음을 의미한다. 말리크샤는 치세 후반 들어 니잠 알물크와 갈등을 빚었지만, 그를 완전히 제거할수는 없었다. 말리크샤의 후계자들의 시대에 이 문제는 더 심각해졌다. 말리크샤가 죽은 뒤 관료와 귀족들은 권력을 손에 쥐기 위해 말리크샤의 아들들을 조정해 내전을 벌였다. (1092년 ~ 1104년) 이론적으로 셀주크 가문의 누구나 군주가 될 수 있었다. 군주 생전에 정해놓은 후계자가 군주의 사후에도 인정 받는 일은 드물었다. 그 결과 관료들과 귀족들은 더 조정하기 쉬운 사람을 새 군주로 세우기 위해 더 어리고 경험 없는 왕자를 확보하려 다투었다. 십자군이 셀주크 제국을 덮친 것이 이때였는데, 사실 십자군의 목표는 셀주크 제국의 중심지인 이라크나 이란과 멀었기 때문에 거의 관심을 받지 못했다. 결국 말리크샤 사후의 혼란에서 셀주크 제국의 통치자로 떠오른 것은 술탄 무함마드 타파르(재위: 1105년 ~ 1118년)이었다. 그러나 무함마드 타파르 역시 십자군에는 거의 관심을 기울이지 않았다. 그의 종교적인 적은 오히려 시아파를 추종하는 니자리 이스마일파였다. 이들은 내전을 틈타 이란의 몇몇 전략적 요충지를 장악한 상태였다. 특히 악명높은 것은 앨부르즈 산맥의 알라무트 성채였다. 무함마드는 결국 이들을 제압하는데 실패했는데, 이 시아 이슬람 일파는 셀주크 제국보다 더 오래 살아남았다.
셀주크 제국

무함마드 타파르는 제국의 서부에 있던 마지막 셀주크 제국의 통치자였다. 그의 사후 대술탄의 지위는 그의 동생 아흐마드 산자르(재위:1118년 ~ 1157년)에게 이어졌다. 산자르의 영지는 후라산에 있었다. 산자르의 재위는 셀주크 제국의 두번째 전성기로 여겨진다. 산자르는 메르브에 수도를 두고 이곳을 문예와 학문의 중심지로 조성했다. 그러나 1130년대 들어서 제국 내 · 외부에서 문제가 터지기 시작했다. 우선 만주에서 온 카라 키타이가 서진하고 있었다. 이들은 셀주크 제국의 속국인 카라한조를 공격했고, 산자르는 이를 지원하였으나 결국 카트완 전투에서 참패했다. (1141년) 카라키타이가 중앙아시아에 정착하자, 산자르의 제국 내부에서 균열이 발생했다. 화레즘의 통치자 아트시즈가 카라키타이와 협조하여 반란을 일으킨 것이다. 아트시즈가 반란을 일으키자 발흐 인근에 있던 튀르크멘인들도 1151년에 반란을 일으켰다. 이들은 카라키타이에 의해 쫓겨난 처지였는데, 산자르의 관료가 무거운 세금까지 매기자 들고 일어난 것이다. 이 이듬해에 반란군은 산자르의 군대를 격파하고 메르브를 점령하여 산자르의 제국을 파괴했다. 제국의 붕괴 이후. 산자르를 포로로 사로잡은 튀르크멘 부족들은 후라산 전역을 파괴했다. 산자르는 3년 뒤인 1157년에 풀려났지만, 얼마 못가 죽었다. 이후 몇몇 셀주크 왕족들이 후라산을 차지하려 도전했지만, 모두 실패했다.
셀주크 제국

이후 후라산 지역은 권력의 공백지대로 남아있다가, 1220년대와 1230년대를 거쳐 화레즘 제국의 손에 들어갔다. 반면 이란 서부와 이라크의 셀주크 방계 혈족은 반세기가량 더 유지되었다. 산자르는 치세 초기 제국 서부를 장악하려 시도했으나, 무함마드 타파르의 관료들이 방해하여 실패했다. 이들은 대신 무함마드 타파르의 아들들을 이용해 산자르에 대항했다. 산자르는 이들을 소小술탄으로 임명하여 이라크와 이란 서부의 관리를 맡겼고, 이 지역은 이후 이라크 셀주크로 알려지게 된다. 정치. 셀주크 군주들은 자신들의 국가를 승리하는 국가()라 불렀다. 투으룰의 경우 자신이 이라크, 아제르바이잔, 마잔다란, 쿠히스탄 그리고 조지아를 지배한다고 주장했고, 그의 형제 차으르는 후라산, 화레즘 그리고 키르만을 통치한다고 주장했다. 두 사람의 후계자 알프 아르슬란은 스스로의 영역을 후라산, 이라크, 아제르바이잔, 시리아, 화레즘 그리고 조지아로 정의했다. 셀주크 제국의 전성기를 통치한 말리크샤 1세는 이라크, 파르스, 시리아, 아제르바이잔, 화레즘, 후라산, 조지아 그리고 트란스옥시아나를 통치한다고 선전했다. 셀주크인들은 자신들이 세계를 지배하도록 선택된 종족이라고 믿었다. 그들은 셀주크 제국의 시조는 불길에 휘말린 세계에 소변을 봄으로써 세계를 평정했다는 전설을 믿었다. 11세기에 활동한 마흐무드 알카슈가리는 《튀르크어사전()》의 서문에 이렇게 적었다.
셀주크 제국

“나는 신께서 제국의 태양을 튀르크족의 집 위에서 떠오를 수 있도록 만드는 것을 보았다.” 튀르크 엘리트층이 ‘지배 종족’이라는 자부심을 가졌지만, 정작 관료들은 페르시아 문화를 사용했다. 재상 중 가장 특출난 인물은 니잠 알물크였다. 그는 술탄 아르슬란부터 말리크샤에 이르기까지 2대에 걸쳐 재상을 지냈다. 니잠 알물크에게 이상적인 재상으로써 불멸의 명성을 안겨준 것은 그가 적은 《정치의 서(書)》 덕분이었다. 이 책은 셀주크 제국의 통치, 옛 페르시아 왕조들의 궁정 의례에 대한 묘사, 관리들에게 주는 교훈, 튀르크 전사들과 힘의 균형을 유지하기 위해서는 다양한 종족의 노예병을 고용해야 한다는 것, 관료에게 세금 징수 업무를 위임하는 내용 등을 다루고 있었다. 말리크샤에게 헌정한 이 책에서 니잠 알물크는 셀주크 제국이 가야할 길이 이전의 후라산계 왕조인 사만조나 가즈나조와 같은 이란이슬람적 제국이라고 주장했다. 그러나 니잠 알물크의 생각과는 달리 셀주크 제국의 제도에서는 튀르크적 요소도 다수 도입되었다. 예를 들어, 셀주크 시대에 새로 도입된 일종의 인장인 투그라에는 유목세계에서 권위를 상징하는 활과 화살이 새겨졌고, 이 도안은 동전이나 여러 문서에서도 활용되었다. 이에 따라 투그라를 관리하는 직책도 도입되었는데, 이 직위는 관료계에서 최선임직 가운데 하나가 되었다. 또 다른 관직의 예로는 아타베그가 있다. 튀르크어에서 보이는 그대로 이 직위는 왕자의 보호자를 의미했다.
셀주크 제국

아타베그는 왕자에게 전쟁과 정치에 대해 가르칠 의무가 있었는데, 사실 니잠 알물크 그 자신도 이 직위를 수행했다. 마찬가지로 셀주크 시대에는 지방관직에 있어서도 튀르크적 요소가 다수 도입된 것으로 보인다. 셀주크 제국의 정치 제도는 종래의 이미지보다는 덜 이란적이고 더 튀르크적이었을 것으로 추측된다. 안타까운 점은 남겨진 사료 대부분이 페르시아어 화자 관료 계층의 것이라, 이란과 이슬람의 전통을 더 강조하여 진상을 파악하기가 힘든 점이다. 수도 조성. 말리크샤의 치세에 셀주크 제국이 경험한 또 다른 진화는 수도의 존재였다. 투으룰과 알프 아르슬란은 대부분의 시간을 원정으로 보내며 공식적인 수도를 두지 않았다. 그러나 말리크샤는 좀 더 정주화된 행정을 위해 이스파한을 수도로 삼고 치세의 절반가량을 그곳에서 지냈다. 행정. 셀주크 제국은 술탄이 직접 통치하는 땅과 간접 통치하는 땅으로 나누어졌다. 직할령은 술탄의 야영지 인근 도시와 농경지였다. 대부분의 땅은 간접 통치령이었다. 간접 통치령은 크게 세가지로 나눌 수 있다. 첫번째는 지방왕조들의 땅이다. 투그룰이 이란에 진입하기도 전부터 존재했던 각 왕조들은 셀주크의 종주권을 인정하는 대가로 존속했다. 카스피 해 남쪽의 산악지대와 이라크 지역이 여기에 해당했다. 그 다음은 이크타 토지들이었다. 말리크샤와 니잠 알물크는 차츰 지방왕조들의 땅을 이크타로 튀르크 아미르들에게 부여했다. 마지막 부류는 부족령으로, 상당한 수준의 자치권을 가지고 있었다.
셀주크 제국

구르간, 아제르바이잔, 후지스탄, 이라크 남부가 여기에 해당했다. 중앙 행정은 크게 두가지 행정기계로 구성되었다. 첫번째는 다르가()이다. 다르가는 일종의 이동식 궁정이라 할 수 있다. 술탄은 대부분의 기간에 제국 각지를 떠돌아다녔기 때문이다. 다르가의 또 다른 기능은 최종법원으로써의 기능이었다. 술탄은 신의 지상 대리인이었기에, 그의 판결은 신의 것과 같은 의미를 지녔다. 두번째 행정기계는 디반()이다. 조직의 일차적인 목적은 국가 재정의 관리였다. 디반의 수장은 재상()로, 그 역시 술탄과 함께 제국을 이동해야만 했다. 디반은 크게 네 조직으로 나누어졌다. 첫번째는 법원에 해당하는 디반 알인샤 왈투그라()로, 그 수령은 투그라이()라 불리었다. 디반 알자맘 왈이스티파()는 회계를 전담하는 부서로, 그 수령은 무스타브피 알마말릭()이라 불리었다. 디바니 이슈라피 마말릭()은 회계검사기관으로 무슈리피 마말릭()이 그 수장이었다. 마지막 조직은 디반 알아르드로, 군대 부분을 관장했다. 군대. 셀주크 제국의 초창기 성공의 기반은 튀르크멘 유목민이었다. 이들은 어마어마한 규모의 궁기병 집단이었다. 따라서, 이들의 존재는 셀주크 군대의 어마어마한 ‘화력’을 암시하는 바이다. 토그를 베그가 바그다드에 입성할 당시 그의 군대는 대략 1만 명 정도의 규모였을 것으로 보이는데, 11세기 이슬람 세계에서 단일한 군주가 이정도로 큰 규모의 ‘궁기병’ 군단을 소유한 것은 유례가 없는 것이었다.
셀주크 제국

단다나칸 전투에서 토그를 베그와 차그르 베그의 군대는 약 16,000명이었다고 전해진다. 그들의 상대였던 가즈나 군대는 더 숫자가 많고 장비도 잘 갖추었으나, 메르브 북쪽의 건조한 초원 지대를 통과하며 지친 상태였다. 셀주크 군대는 경무장 궁기병의 장점을 십분 활용하여 이들 군대를 격파했다. 셀주크의 이 궁기병 군단의 체제는 명확히 알 수 없으나, 아마 부족 수령들이 각 부족을 지휘하는 형태였을 것이다. 각 병사들은 유목 생활을 하면서 단련되었다. 병사들에 대한 직접적인 임금은 존재하지 않았고, 전투와 약탈을 통해 복무의 대가를 얻었다. 그러나 각 부족의 수령이나 지휘관의 경우, 계급에 따라 다양한 방식으로 임금을 받았다. 그러나 곧 셀주크 통치자들은 튀르크멘 부족에 전적으로 의지해서는 안된다는 사실을 깨달았다. 그들은 이제 정주 제국의 통치자이기도 했다. 반면 튀르크멘 부족민들은 그 군주나 정부의 이너서클과 다른 관심사를 지녔다. 부족민들은 초원과 약탈에 관심이 있었고, 중앙 정부의 간섭에는 질색했다. 반면 중앙 정부는 이제 상업과 농업에서 나오는 세금이 중요했고, 정치적 그리고 경제적으로 안정을 유지하고자 했다. 그리하여 튀르크멘들은 차츰 셀주크 제국의 중심지를 떠나 아제르바이잔이나 캅카스 남부, 심지어 소아시아 동부의 초원으로 이주하였다. 당연하지만, 튀르크멘 군단이 떠나자 셀주크 제국에는 그들을 대체할 존재가 필요했다. 셀주크 정부는 이슬람 세계의 오랜 전통이었던 노예 병단을 통해 해결했다. 이 군대는 대략 10,000명에서 15,000명 사이로 구성되었다.
셀주크 제국

또, 니잠 알물크는 《정치의 서》에서 튀르크멘 외에도 다양한 종족의 부족을 활용해야 한다고 주장했다. 이에 따라 실제 셀주크 제국이 군대 역시 튀르크멘 부족민과 튀르크계 굴람으로 구성된 기병대와 페르시아계 징집병으로 구성된 보병대를 주축으로 삼았다. 이외에 쿠르드나 아랍 부족들도 보조병으로 활용되었고, 소수나파 힌두나 그리스계도 존재했다. 이 군대를 유지하는 일은 디와니 아르드() 또는 디와니 알자이슈()가 맡았으며, 그 수장은 사히브 알아르드() 또는 사히브 알자이슈()라 하였다. 이 직위는 관료 계층의 것이었기에, 실무를 수행하였는지는 불분명하다. 튀르크 장교층의 최고사령관은 하지브() 또는 이스파흐살라르()라 하였다. 이 직책이 담당하는 업무나 실무는 파악이 힘든데, 이는 말리크샤 1세 시기까지 원정의 대부분이 군주의 친정이었기 때문이다. 디와니 아르드의 가장 중요한 업무는 이크타의 관리였다. 문화. 건축. 셀주크 시대에 이슬람 세계의 건축 유형과 건출 설계 구조에 혁신이 발생했다. 수도 이스파한에 세워진 셀주크 제국 최고의 모스크에는 중요한 두 가지 변화가 대표적으로 나타났다. 첫번째 변화는 두 개의 돔이 추가로 건설된 것이다. 그중 하나는 1072년에서 1075년 사이 미흐라브 전면에, 다른 하나는 1088년에 모스크 북쪽에 세워졌다. 돔들의 기능은 분명하지는 않지만, 두번째로 추가된 돔은 왕족의 예배실이나 담소를 나누는 방으로 쓰인 것 같다. 두번째는 1121년과 1122년 사이에 일어난 변화로, 본래 존재하던 두 개의 안뜰을 다시 나눈 것이다.
셀주크 제국

이와 같이 이완(, )이 네 개인 설계 방식은 공간에서 새로운 교차 축을 건설하는 방식을 창출했다. 문학. 셀주크 시대의 문화는 가즈나 왕조의 예를 전반적으로 따랐다. 사만 왕조나 가즈나 왕조와 마찬가지로, 셀주크인들은 재상 등 관료에 이란인들을 임명하였고, 따라서 행정 분야에 있어서 페르시아어가 공용어로 사용되었다. 그 결과 페르시아어는 아랍어와 더불어 문학에서 널리 사용되는 언어가 되었다. 그런 한편, 셀주크 제국은 중앙집권화된 제국이 아니었다. 따라서, 하마단, 이스파한, 마르브나 니샤푸르 외에도, 다양한 셀주크 방계 가문들이 다스렸던 도시들이 문학 중심지로 기능했다. 작가들 역시 후원자를 찾아 각 도시들을 떠돌았다. 종교. 울라마의 부상. 시아파 부이 왕조 시대에 학자들은 그리스와 로마의 철학과 문학을 연구함으로써 좀 더 개방적인 생각을 가졌다. 이들의 학문 태도는 완고한 사고를 지닌 무슬림들에게 이교도적이라는 비난을 받았다. 니잠 알물크는 《정치의 서》에서 여러 차례에 걸쳐 시아파 사람들이 주장하는 정치적 주장의 위험성에 대해 다루었다. 알가잘리 역시 이스마일파의 주장에 반박하는 논문을 적었다. 그런 한편, 니잠 알물크는 같은 책에서 사회를 잘 통제하기 위해서는 울라마 계층에게 어떤 역할도 부여해서는 안된다고 주장했다. 따라서, 셀주크 술탄들은 정치적 권력 대신 그들을 단순히 후원하였다. 울라마는 그 대가로 술탄의 정권에 정당성을 부여해주었다. 1067년 니잠 알물크는 처음으로 바그다드에 마드라사를 건립했다.
셀주크 제국

마드라사는 순니파 교리 전도와 교육에 많은 기여를 했다. 대체로 마드라사는 정통 종교를 바탕으로 편협한 정규 교과 과정만을 고집하는 경향을 띠었다. 이러한 교육은 순니파 울라마들에게 전문적인 활동 영역을 마련해주는 한편, 시아파 교리에 맞서 싸우는 교육이라는 목적에도 효과적이었다. 11세기 이래로 마드라사가 확산되고 교수와 암송가, 사서가들이 터번을 두른 성직자 대열에 합류함으로써 이슬람 성직자의 수가 크게 늘었다. 셀주크 제국과 그 뒤를 이은 국가들에서는 《코란》과 이슬람법의 전문가들인 울라마의 위상이 눈에 띄게 높아졌다. 하나피파 법학의 발전. 셀주크 제국은 마 와라 알 나흐르에서부터 하니파파를 후원하였다. 그리하여 셀주크 시대에 하나피파는 다른 학파에 대한 우위를 굳히게 되었다. 12세기 부르한 알딘 알마르기나니는 하나피파의 법 규정을 집대성하여 《알히다야》를 저술하였다. 이 책은 후일 하나피파의 가장 중요한 문헌으로 여겨졌다.
주 아이디얼 정역

가환대수학에서 주 아이디얼 정역(主ideal整域, , 약자 PID)은 모든 아이디얼이 하나의 원소로 생성되는 정역이다. 정의. 주 아이디얼 환. 주 오른쪽 아이디얼 환()은 모든 오른쪽 아이디얼이 주 오른쪽 아이디얼(즉, formula_1에 대하여 formula_2의 꼴)인 환이다. 주 왼쪽 아이디얼 환()은 모든 왼쪽 아이디얼이 주 왼쪽 아이디얼(즉, formula_1에 대하여 formula_4의 꼴)인 환이다. 가환환의 경우 이 두 개념이 일치하며, 주 아이디얼 가환환()이라고 한다. 주 아이디얼 정역. 정역 formula_5에 대하여 다음 조건들을 정의하자. 정역 formula_5에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 정역을 주 아이디얼 정역이라고 한다. 가환환 formula_7 위의 데데킨트-하세 노름() formula_8은 다음 조건을 만족시키는 함수이다. 성질. 다음과 같은 포함 관계가 성립한다. 주 아이디얼 정역의 임의의 두 원소 formula_16에 대해, 이 둘로 생성되는 아이디얼 formula_17의 생성원은 a와 b의 최대공약수가 된다. 모든 주 아이디얼 정역은 뇌터 환이며, 정수적으로 닫힌 정역이다. 모든 환에서 임의의 극대 아이디얼은 소 아이디얼인데, 주 아이디얼 정역에서는 그 역이 '거의' 성립한다. 즉, 모든 0이 아닌 소 아이디얼은 극대 아이디얼이다. 기하학적으로, 이는 크룰 차원이 1이하라는 것을 뜻한다. 보다 일반적으로, 이 조건은 데데킨트 정역에서도 성립한다. 주 아이디얼 정역 위의 가군. 주 아이디얼 정역 위의 유한 생성 가군은 항상 극소 생성 집합을 갖는다. 이는 체 상의 유한 차원 벡터 공간이 기저를 갖는다는 사실의 일반화이다.
주 아이디얼 정역

주 아이디얼 정역 formula_7 위의 임의의 유한 생성 가군 formula_19은 다음과 같이 나타낼 수 있다. 여기서 formula_21는 formula_7의 으뜸 아이디얼이다. 이를 formula_19의 으뜸 분해()라고 하며, 유일하다. 주 아이디얼 정역 formula_7 위의 임의의 유한 생성 가군 formula_19은 다음과 같이 나타낼 수 있다. 여기서 formula_28는 formula_7의 아이디얼들이며, 유일하다. 이를 formula_19의 불변 인자 분해()라고 한다. 분류. 자리스키-사뮈엘 정리()에 따르면, 모든 주 아이디얼 가환환 formula_7는 다음과 같은 꼴의 유한 직접곱으로 나타낼 수 있다. 여기서 헝거퍼드 정리()에 따르면, 모든 아르틴 국소 주 아이디얼 가환환 formula_7는 이산 값매김환의 몫환이다. 예. 반례. 정수 계수 다항식환 formula_41는 주 아이디얼 정역이 아니다. 아이디얼 formula_42가 주 아이디얼이 아니기 때문이다. 체 formula_38에 대하여, formula_44는 주 아이디얼 정역이 아니다. 아이디얼 formula_45가 주 아이디얼이 아니기 때문이다. 가환환 는 주 아이디얼 정역이지만 유클리드 정역이 아니다. formula_38가 임의의 체일 때, 다항식환 formula_44는 유일 인수 분해 정역이지만 주 아이디얼 정역이 아니다. 예를 들어, formula_45는 주 아이디얼이 아니다. 주 오른쪽 아이디얼 영역이 아닌 주 왼쪽 아이디얼 영역. 나눗셈환 formula_38 위의 formula_51가 자기 준동형이지만 자기 동형이 아니라고 하자. 그렇다면 힐베르트 뒤틀린 다항식환() 는 다음 성질들을 만족시킨다. 따라서, 영역의 경우에도 주 왼쪽/오른쪽 아이디얼 환 조건이 서로 다르다.
주 아이디얼 정역

역사. 1949년에 토머스 모츠킨()이 유클리드 정역이 아닌 주 아이디얼 정역의 예를 최초로 제시하였다. 자리스키-사뮈엘 정리는 1958년에 오스카 자리스키와 피에르 사뮈엘()이 증명하였다. 헝거퍼드 정리는 1968년에 토머스 윌리엄 헝거퍼드()가 증명하였다.
머독 (웨스턴오스트레일리아주)

머독()은 오스트레일리아에 위치한 퍼스의 근교 지역을 일컫는다. 퍼스 시에서 12 km 떨어져 있다. 시티 오브 멜빌 지역에 위치한다. 머독 대학과 머독 세인트 존 오브 갓 병원이 소재한다. 피오나 스탠리 병원도 지어질 예정이다. 위치. 웨스트오스트레일리아 주 윈드롭,베이트만, 카르디냐, 노스 레이크 등과 가깝다. 각각의 근교 지역과의 경계는 소머빌 드라이브, 머독 드라이브, 프레스콧 드라이브, 파링톤 로드이다. 쇼핑. 머독에는 쇼핑 시설이 드물다. 하지만 소모빌 로드의 윈드롭 마을, 카르디냐 공원, 불크릭 쇼핑 센터, 가든 시티 등의 몇몇 쇼핑 센터가 근처에 있다. 교통. 머독에는 버스 터미널인 머독 파크 앤 라이드가 위치해 있다. 곧 트랜스퍼스 노선의 머독 역으로 대체될 전망이다. 주요한 버스 노선은 사우스 가를 운행하는 순환노선을 포함한다. 183번 노선도 머독 파크앤 라이드 터미널에서 운행한다. 185번 노선은 머독 대학에도 정차한다.
마녀사냥

마녀사냥()은 중세 중기부터 근대 초기에 북아프리카 일대에 행해졌던 마녀나 마법 행위에 대한 추궁과 재판부터 형벌에 이르는 일련의 행위를 말한다. '마녀사냥' 또는 '마녀재판'이라고 일컫는다. 이 행위로 수많은 사람이 억울하게 죽었으며, 검은 고양이도 마녀의 동물이라 사람을 해친다고 믿어 수많은 사람들과 고양이들이 사형을 당했다. 현대 언어에서는 주로 정치적으로 다른 견해를 지닌 인물에 대하여 다수 또는 기득권이 행하는 위협이나 표적 수사 등을 비유하는 표현으로 사용하며, 도덕적 공황(moral panic), 집단 히스테리(mass hysteria)의 요소를 포함할 수 있다. 유럽에서의 마녀재판. 중세 유럽인들의 생각 속에 '마녀'는 애초에는 사악하지 않았다. 공동체 내에서 출산이나 질병 치료 같은 의료 기능을 담당하거나 점을 치고 묘약을 만드는 주술적 기능을 수행한 자들이었다. 인간의 한계를 초월하는 능력을 지닌 신비로운 존재로 여겨졌던 그들은 어느 날 악마와 놀아나면서 신앙을 해치고 공동체에 해악을 일으킨다고 낙인 찍히기 시작했다. 14세기부터 불어 닥친 유럽의 ‘마녀사냥’은 17세기까지 대략 20만 명~50만 명의 사람들을 처형대에 올렸다. 일찍이 마녀재판이라고 하면, 12세기 이후 기독교의 주도에 의해 행해져 수백만 명이 희생되었다고 알고 있지만, 이러한 견해는 1970년대 이후 마녀재판의 학술적인 연구로 수정되어 민중 사회에서 일어났던 마녀재판은 14세기 후반부터 18세기 중반에 걸쳐 볼 수 있었으며 마빈 해리스는 50만 명에 달하는 사람들이 마녀 혹은 마법사라는 죄목으로 처형되었다고 기술한다.
마녀사냥

마녀사냥은 백년전쟁이 끝난 다음 본격화되기 시작했고, 백년전쟁에서 프랑스를 구한 영웅으로 추앙 받는 잔 다르크도 마녀재판을 받고 처형당했다. 마법을 행했다는 혐의로 재판을 받고 형장의 이슬로 사라진 다수가 여성이었다. 《마녀의 망치》(Malleus Maleficarum, witches' hammer)라는 책은 '마녀 지식을 집대성한 완결본'으로 간주된다. 이 책에는 "여성들이 주로 마법을 사용하는데 왜냐하면 여성은 잘 속아 넘어가고 머리가 나쁘기 때문이다. 여성은 정욕에 취약하기 때문에 유혹에 쉽게 넘어간다'는 내용이 서술되어 있다. 이런 논리에 따르면 여성은 모두 잠재적인 마녀일 수밖에 없으며 남성을 유혹해서 마법이라는 죄악에 빠뜨리는 요물이라는 이미지가 만들어질 수밖에 없었다. 완전히 발가벗겨진 여성이 산 채로 매달려 화형을 당하는 장면은 당시 남성들의 최고 흥행거리였다. 중세의 마녀사냥은 1484년 교황이 ‘긴급 요청’ 회칙을 발표해 마녀가 있다고 한 데 이어, 1487년 하인리히 크레이머와 자콥 스프렝거라는 도미니코 수도회 성직자 두 명이 《마녀의 망치》라는 마녀사냥 지침서를 내면서 본격화되었다. 이 책은 주술이나 마술을 믿는 민속 신앙은 있지만 실제 ‘마녀’는 존재하지 않는다는 세상 사람들의 인식을 바꾸고, 수사관들과 판사들이 마녀를 쉽게 구분하고 취조 할 수 있도록 돕기 위해 쓴 책이다. 이 책에는 "교회에 가기 싫어하는 여자는 마녀다. 열심히 다니는 사람도 마녀일지 모른다"는 식의 내용을 담고 있었다.
마녀사냥

무엇보다 마녀사냥이 가장 극심했던 때는 가톨릭교회가 가장 약했을 때였고 이는 '근본주의의 창궐은 특정 체제에 위기가 닥쳤음을 반영하는 증상'의 일환이었다. 13세기에 이르러 시작된 자본과 화폐 경제의 성장은 교회 중심의 중세적 질서를 무너뜨리고 있었다. 마녀사냥 이전의 종교 재판은 믿음을 잃어버린 신자들의 회개와 전향을 이끌어내면 족했는데, 이제는 '도무지 알 수 없고 보이지 않는 적'들을 가톨릭교회는 상대해야 했다. 마녀사냥은 권위 또는 권력의 공백이 발생했을 때 폭발할 수 있는 종교적 광기를 드러내는 사건이었다. 중세의 몰락으로 시작된 근대는 계몽주의와 합리성으로 포장돼 있었지만 실제로는 마녀 프레임과 밀접한 연관성을 가지고 있었다. 마녀 식별법을 담은 《마녀의 망치》라는 책은 요하네스 구텐베르크가 발명한 금속 활자 인쇄술이라는 최신 기술 덕분에 대량으로 제작돼 팔려나갔고 이는 마녀사냥을 가속화시켰다. 1490년 교황청, 그리고 1538년 종교 재판 본부에서 ‘오류’라는 공식 비난 입장을 발표했음에도 불구하고 《마녀의 망치》는 글을 읽는 사람이 많지 않던 당시에 20쇄를 거듭해서 발간될 정도로 큰 인기를 누렸다. 《마녀의 망치》 득세의 이면에는 정치적 이익을 위해 묵인하고 방조한 세속 권력과 교회가 도사리고 있었다.
마녀사냥

기나긴 십자군전쟁의 패배로 혼란과 분열, 왕권에 대한 불만과 불신에 휩싸인 유럽 사회의 위기를 타개할 ‘희생양’이 필요했던 세속 권력, 그리고 종교 개혁의 열풍과 극심한 갈등에서 우위를 점하기 위해 상대를 ‘신앙의 적’으로 몰아갈 필요성이 있었던 교회가 그들이다. 수많은 사람들이 생각을 공유할 수 있다는 것 자체가 ‘프레임’을 만들어낼 수 있는 요소가 되었고, 변화에 직면한 공동체의 가치관이 요동치고 도덕적 경계가 흐려지자 대중들은 마녀만 제거하면 과거처럼 평온을 찾을 것이라는 생각을 품기 시작했다. 지식과 과학이 발달했지만 그만큼 지식과 과학에 포섭되지 못하는 사물이나 현상을 악마화하고 소멸시켜 버리려는 메커니즘도 활발히 작동했다. 이후 마녀사냥은 미신을 타파한 과학에 의해서가 아니라 근대 사법체계의 확립에 의해 사라지기 시작했다. 마녀재판의 기원. 중세기에 들어서면서, 기독교 사회권은 악마가 인간이나 동물 등을 이용해 악한 행위를 한다는 믿음이 생겨났다. 고대 이래, 악마가 인간에게 영향을 끼칠 수 있다는 생각이 뿌리 깊게 박혀 있어, 사람들은 그것을 근절하려고 애써왔다. 그 방법 가운데 하나로서 악마의 하수인으로 여겨진 인간에 대한 규탄이 있었다. 마녀재판은 스위스와 크로아티아의 민중 사회에서 시작되어 민중 법정의 형태로 마녀를 단죄하는 구조가 만들어졌다고 한다. 마녀사업. 마녀재판은 상업적인 목적도 가지고 있었다. 마녀로 인식이 된 혐의자에게는 사형의 형벌을 내리는데 마녀는 그 혐의를 가리는 동안 소요되는 모든 비용을 마녀가 지불해야 한다.
마녀사냥

고문 도구 대여료, 마녀를 고문하는 고문 기술자 급여, 재판에 참여하는 판사 인건비, 마녀를 체포할 때 소요된 모든 시간과 비용, 마녀가 확정될 경우 화형을 집행하는 데 소요된 모든 비용 및 관 값, 교황에게 내야 하는 마녀세 등을 마녀 용의자가 모두 지불해야 했다. 심지어는 마녀가 화형에 처한 이후 다시 한번 처하는 형벌이 바로 '전 재산 몰수'형이었다. 마녀 용의자. 마녀 용의자는 주로 엄청나게 부유한 과부들과 무신론적 지식을 갖은 미혼 여성들이다. 이중 가족이라고는 아무도 없으면서 돈은 엄청나게 많은 여자가 마녀로 잡혀가는 경우가 많았다. 공통적으로 과부들이 많이 잡혀갔는데, 이는 과부는 가족이 없기에 재판에 증인을 서 줄 사람이 없었기 때문이다. 그리스 약초학을 공부한 사람들, 동방(북인도 지역)의 신비주의 철학에 영향을 받은 자들, 아프리카에서 숭배하는 부두교라는 종교를 믿는 자들 역시 ‘악마를 숭배한다’는 명목 하에 마녀로 잡아갔다. 마녀 사냥꾼들은 마녀에 대해 이러한 혐의를 적용하며 설명한다. 마녀재판의 전개와 쇠퇴. 12세기에 시작된 이단 심문이 민사 재판으로 재판되었던 마법까지 취급하게 된 것은 15세기부터지만, 그것은 왈도파가 많았던 스위스나 프랑스의 알프스와 가까운 지방에서만 취급되었다. 노맨 콘에 따르면, 1428년의 스위스 발레 주의 이단 심문소가 마녀 건을 취급한 것이 최고였다고 한다. 원래 이 지방의 이단 심문소는 주로 왈도파를 추궁하는 성향으로 가고 있었기 때문에, 이윽고 이단자들의 집회 이미지가 마녀의 집회 이미지로 변용되어 간다.
마녀사냥

악마 숭배 행위, 혹은 성물을 모독하는 행위, 아이를 납치해 잡아먹는 행위 등의 마녀의 집회가 가지는 이미지는 일찍이 이단의 집회에서 행해졌다고 여긴 이미지 그대로였다(마녀는 본래 군집생활을 했었으며, 숲에 혼자서 사는 마녀의 이미지는 그림 동화의 영향이 크다). 한발 더 나아가 마녀의 개념이 당시 유럽을 뒤덮고 있던 반유대주의와 결합하면서, 아이를 잡아먹는 매부리코를 가진 여인이라고 하는 마녀상이 만들어졌다. 마녀의 집회가 유대인의 안식일과 같은 명칭인 사바트로 불리게 된 것도 반유대주의의 산물이다. 이와 같이 사람들 사이에서 공통적인 마녀의 이미지가 완성된 것이 15세기였다. 15세기에 들어 마녀와 마법에 관한 서적이 일종의 붐이 된다. 그러나 이러한 서적의 대부분은 속설이나 소문을 근거로 집필된 것이었으며, 마녀의 위험성을 부추기는 저속하고 선정적인 물건이었다. 또, 오늘날까지 전해지는 마녀의 혐의를 받은 사람들에 대한 여러 가지 잔인한 고문 행위도 이러한 풍설에 근거한 것이었다. 유럽에서는 1차 세계대전 이전, 미국에서는 1970년대 후반부터 공식적으로 마녀 재판이 사라졌다. 하지만 전근대적인 문화나 고대부터의 전통을 중시하는 사회에서는 마녀재판과 비슷한 행위를 하는 일이 가끔 있다. 이는 인권을 탄압하는 일이다. 2003년 3월 5일, 요한 바오로 2세의 지시에 따라 교황청은 《기억과 화해: 교회와 과거의 잘못》이라는 제목의 문건을 발표해 과거 교회가 하느님의 뜻이라는 핑계로 인류에게 저지른 각종 잘못을 최초로 공식 인정했다. 이때 마녀사냥에 대한 잘못도 인정하며 전 세계적으로 가톨릭의 이름으로 사죄했다.
마녀사냥

마녀사냥의 현대적 의미. 마녀사냥에 대해 정치학에서는 전체주의의 산물로 보고 있고, 심리학에서는 집단 히스테리의 산물로 보고 있으며, 사회학에서는 집단이 절대적 신조를 내세워 개인에게 무차별한 탄압을 하는 행위를 의미한다. 히틀러 나치의 '우생학', 일본 제국의 '불령선인', 미국의 'KKK'와 '매카시즘', 소련과 아프리카 등에서 벌어진 '인종학살' 등이 근현대에 벌어진 마녀사냥의 대표적인 예다. 동일성과 규격화를 요구하는 근대국가는 ‘정상이 아닌 것’들을 가혹하게 몰아붙일 필요가 있었다. 마녀사냥의 대상은 주로 여성, 유대인, 무슬림, 동성애자, 이주노동자 등인 것이 그 예인데, 이는 상황에 따라 누구나 마녀가 될 수 있다는 것을 보여준다. 인터넷의 발달로 마녀사냥의 양상도 진화하였는데, 집단이 개인을 상대로 근거 없이 무차별 공격을 해서 '인격 살인' 하는 것이 문제가 된다. 수많은 사람들이 생각을 공유할 수 있다는 것 자체가 ‘프레임’을 만들어낼 수 있는 요소가 되고, 이로 인해 인터넷의 발달이 마녀사냥을 더 용이하게 만들었다. '마녀사냥식 여론재판'이라는 말이 사용되기도 한다.
소고리하비리센터역

소고리하비리센타역 혹은 종합재활센터역(종합리하비리센타역, )은 일본 아이치현 나고야시 미즈호구에 있는 나고야 시 교통국의 역이다.
3기 지하철

3기 지하철은 서울 지하철 하반기에 해당되는 때이다. 1993년 11월 9·10·11·12호선과 3호선 연장이 계획되었으나 외환 위기의 여파로 인해 1998년 9월에 백지화되었다. 그러나 9호선과 3호선 연장은 서울시에 의하여 재추진되었으며 백지화된 노선 가운데 일부는 광역전철 노선으로 전용되었다. 계획의 전개. 1991년 4월에 최초 언급됐고, 당시 서울특별시의 인구가 지속적으로 증가하는 시기에 건설 중인 2기 지하철 노선과 함께 3기 지하철 노선에 대한 건설의 필요성이 제기 되었으며, 2년후인 1993년 11월에 9·10·11·12호선과 3호선 연장 등 5개 노선의 기본 계획이 발표되면서 노선이 지정되었다. 3기 지하철 건설로 수송분담률을 75%선까지 끌어올린다는 계획(1993년 발표 당시 분담률은 32%선, 2기 지하철의 미개통으로 낮은수치 기록)이었다. 1995년 4월 28일에 대구 상인동 가스 폭발 사고가 발생했고, 건설 중이거나 계획 중인 지하철 공사 구간에 대하여 건설 계획의 재평가, 건설 기간 재조정 후 착공한다는 방침으로 3기 지하철 계획의 착공은 당초 1996년에서 1998년 이후로 늦춰지게 되고, 같은 이유로 2기 지하철의 완공이 지연되면서 3기 지하철 재원 조달 방침이 세워지지 않아 착공을 연기했다. 1996년에 역 위치가 확정되었으며, 1997년 3월에는 9호선의 역사규모, 설계방법, 시공도면 등의 실시설계가 완료되었다. 그러나 7조원에 육박하는 지하철 건설 비용 분담 문제로 착공이 지연되고 있었다.
3기 지하철

당시 계획 중에서 유일하게 살아남은 9호선은 1998년 3월에 착공하여 최종적으로 2004년 개통을 목표로 하고 있었다. 그리고 2003년에 3호선 연장선을 개통하고, 2004년에 11호선 1단계 신사역~양재시민의숲역 구간과 12호선을, 2005년에 10호선 및 11호선 2단계 구간을 개통할 계획이었다. 그러나, 1997년 11월에 IMF사태가 발생하면서 예산 감축으로 지하철 착공 시기가 늦어지고, 이후 1998년 6월에 취임한 고건 서울시장은 3기 지하철 전 구간에 대한 노선 재검토를 지시하면서 착공을 무기한 연기하게 됐다. 1998년 9월, 계획된 3기 지하철 노선 중 3호선 오금 연장과, 9호선만 원안대로 착공하며, 나머지 노선들은 백지화하기로 결정됐다. 이후 실시설계가 완료되어 있던 9호선은 타당성 조사를 통과한 후 수익형민자사업 (BTO)으로 사업계획이 승인되어 2002년 4월 3일에 착공되었고, 3호선 수서 ~ 오금 연장구간은 2002년 예비타당성 조사를 통과하여 2004년 2월 20일에 착공되었다. 폐기되었던 3기 지하철은 2000년 서울시 교통정비 계획에 의하여 사업비가 저렴한 경전철과 기존 노선, 광역전철로 대체되게 된다. 건설 노선. 9호선.
3기 지하철

1991년 4월에 처음 발표한 9호선 노선은 광명시를 기점으로 시흥동∼독산동∼신대방동(2호선 교차)∼상도동(7호선 교차)∼여의도∼양평동∼염창동∼가양동∼김포공항(5호선 교차)을 잇는 노선이었다. 그러나 국토개발연구원의 연구 용역 후 실질적인 2기 지하철 노선 발표인 1993년 11월 9호선의 노선은 현재의 노선으로 변경되었다. 9호선의 건설의도는 강남지역 동서방향의 통행량을 흡수하고, 영등포, 여의도, 강남, 잠실 등의 부도심권을 연결하며, 개발중이거나 개발예정지역인 마곡, 등촌, 가양, 염창동을 거쳐 대중교통이 불편한 여의도 및 노량진 지역을 통과하여 대중교통 이용률을 높이려는 의도였다. 언론 등에서는 지하철이 강남 구간에 과다하게 편중되었다고 지적하였으나, 3기 지하철 중 유일하게 살아남아 2002년 4월 3일 기공식을 개최했으며, 2009년 7월 24일 개화역 ~ 신논현역 구간이, 2015년 3월 28일 신논현역 ~ 종합운동장 구간이, 2018년 12월 1일 종합운동장역 ~ 중앙보훈병원역이 개통되었다. 노선 관련 민원. 1997년 3월에 실시설계가 완료된 9호선에는 노선 변경관련 민원이 많았다.
3기 지하철

3호선 연장. 3기 지하철 노선 구간에 포함되어 있던 3호선 연장 사업은 수서역 ~ 가락시장역 ~ 경찰병원역 ~ 오금역을 잇는 3km의 짧은 노선이지만, 수서역에서 분당선, 가락시장역에서 8호선, 오금역에서 5호선과 각각 환승되어 여러 노선을 3호선과 직접 연결시켜, 강남구와 송파구를 연결하며, 2호선 잠실역의 집중을 완화하려는 의도로 계획되었다. 1997년 3월에 3기 지하철 계획이 발표될 때에는 9호선과 함께 투자우선순위 노선으로 선택되어 2003년까지 완공되는 것을 목표로 삼았다. 이 당시에 세워진 노선 경로는 지금과는 달리 수서역-가락시장역-오금역의 3개 역으로, 모두 환승역으로 계획되었다. 얼마 지나지 않아 IMF 여파로 여타 3기 지하철 노선과 함께 폐기될 위기에 놓였으나, 사업이 재개되었고 2002년 예비타당성 조사를 통과하여 2004년 2월 20일에 착공되었다. 6년 후인 2010년 2월 18일에 개통되었다. 폐기 노선. 서울 지하철 10호선. 1993년 발표된 지하철 10호선은 시흥에서 면목에 이르는 35 km 노선이다. 지하철 이용이 불편한 시흥, 독산, 장안, 면목지역과 청량리, 영등포, 여의도 등 부도심 및 서울 도심을 연결하는 의도로 계획되었다. 포화상태인 1호선 전철의 수송을 분담하며, 경부고속철도의 출발역인 서울역과 연결하려 했다. 10호선과 11호선이 서울 도심에 집중되었다는 지적이 있었는데, 이에 관계기관은 서울 도심과 강남 부도심을 연결하기 위하여 도심지를 지나지 않을 수 없었다고 밝혔다.
3기 지하철

1997년 3월 공사가 확정되면서, 도심 구간인 서울역~청량리 구간을 서울역∼연희동∼국민대앞∼청량리간 외곽 노선으로 변경하기로 결정하였다. 계획 폐기 이후 광역전철 신안산선 및 서울 경전철 면목선으로 추진 중이다. 서울 지하철 11호선. 1993년 발표된 지하철 11호선의 기초 노선은 양재∼강남대로∼시청∼남가좌동∼목동∼신월동을 잇는 노선으로, 목동, 신정동, 남가좌동에서 논현, 신사 등의 강남 중심지와 목동을 연결, 기존 지하철의 미비점을 보완하는 한편 대단위 유보 토지자원인 난지도의 개발가능성에도 대비하여 계획되었다. 1997년 3월 공사 확정 당시 경부고속철도 출발지인 용산역 또는 서울역으로 조정될 예정이었다. IMF위기로 11호선은 광역전철 신분당선으로 단축 및 변경되어 2011년 10월 28일에 개통되었고, 나머지 구간 중 목동 구간은 서울 경전철 목동선으로 추진 중이다. 서울 지하철 12호선. 1993년에 발표된 지하철 12호선(왕십리~번동)은 9km의 짧은 노선으로 월계동, 번동 지역의 교통불편을 해소하고 강남지역과 강북지역을 분당선을 통해 직선으로 연결한다. 분당선이 왕십리역에서 종착할 예정이었기에 분당선을 활용하면서 왕십리 종착으로 인한 집중 현상을 완화할 계획이었다. 계획 폐기 이후 서울 경전철 동북선으로 추진 중이었고, 2026년 7월 개통을 목표로 현재 공사 중이다.
미도리카와 유키

미도리카와 유키緑川 ゆき, 1976년5월 23일~ )는 일본의 만화가이다. 구마모토현 출신으로 지금도 거주하고 있다. 1998년 '꽃도둑(花泥棒)'으로 제 74 회 LMS 최고의 루키상을 수상하였다. 이 작품을 잡지(〈LaLa DX〉 5월호)에 처음으로 게재하였으며, 같은 해 '커피 알레르기(珈琲ひらり)'로 제18회 'LMG 프레쉬 데뷔상'을 거머쥐었다. 〈LaLa DX〉11월호（하쿠센샤）에 실린 '커피 알레르기'를 통해 만화가로서 정식으로 데뷔하였다. 이후 1999년 〈LaLa〉（하쿠센샤）에 실린 첫 작품인 '붉게 피는 소리(あかく咲く声)'가 독특한 연출로 인기를 얻어 장편으로 연재를 계속하게 되었으며, 이 작품으로 제25회 '하쿠센샤 아테나 신인대상'에서 우수상을 수상하였다. 펜네임은 고향인 구마모토에 있는 강인 '미도리 강'에서 땄다고 한다. 참고로 코발트 문고에서 연재 중인 미도리카와 나나오(緑川七央)는 친언니이다. 현재〈LaLa DX〉에서, '나츠메 우인장(夏目友人帳)'을 연재하고 있다. 대한민국에서는 '붉게 피는 소리', '진홍색 의자', '나츠메 우인장', '그 해 여름', '반딧불이의 숲으로'를 학산문화사에서 발간하였다.
오윤혜

오윤혜(1982년 8월 6일 - ) 대한민국의 여성 가수이다. 동아방송예술대학 영상음악과를 졸업하였다. 2006년도에 "I Wish"로 데뷔하였다. 가수 윤형렬과 2006년 11월 디지털 싱글 발표 후 2007년 2월 5일 싱글 1집 《溢(넘칠:일)》 앨범을 발표했다.
수의학

수의학(獸醫學, )은 반려동물, 외래동물, 야생동물과 산업동물처럼 경제적 이득을 위해 기르는 동물의 질병치료 및 예방, 위생관리, 사육 등을 연구하는 학문이다. 수의과학(獸醫科學, )은 가축 생산, 동물 집단 건강 유지, 질병 전파의 방지에 있어서 중요한 역할을 한다. 가축과 야생동물 등의 질병 예방을 위한 여러 분야 과학 지식의 응용과 습득이 필요하다. 수의학은 동물 각종 질환을 진단하고 치료하는 기본적인 역할 이외에도 인수공통감염병(人獸共通感染病, )의 예방과 방역, 환경위생, 식품위생, 환경생태계의 보존, 신약의 안전성•유효성 평가, 세포공학, 생물공학 등 사람의 건강과 생명을 지키는 데 필요한 다양한 분야에서 중요한 역할을 하고 있다. 가축, 반려동물, 야생동물의 건강 상태를 주의 깊게 감시함으로써 인류의 건강과 생명을 지키는 데 일조한다. 최근 들어 전 세계적으로 유행하고 있는 동물매개 질병은 수의 과학의 "집단 건강"(herd health) 접근법에 특히 적절한 역학과 방역 기능을 필요로 한다. 수의학은 인류와 동물이 유대를 맺기 시작한 오랜 옛날부터 시작된 것으로 알려져 있으며, 기원전 1900년대에도 쓰여진 기록이 있다. 하지만 생물 종에 대한 진보된 진단과 치료 기술이 최근에 와서 발굴되었기 때문에, 최근에 와서야 기하급수적으로 확대되고 있는 추세이다. 인슐린 주사, 근관치료술, 고관절 교체술, 백내장 수술, 심장 박동기 설치를 비롯한 오늘날의 동물들에겐 진보된 의학, 치의학, 외과학의 시술이 행해지기도 한다. 수의학의 전문적 분화도 최근에 강해졌다.
수의학

미국수의학협회(AVMA)는 현재 약 20여 개의 수의학 전문 분야를 인정하고 있다. 현재 대한민국에서는 강원대, 건국대, 경북대, 경상대, 서울대, 전남대, 전북대, 제주대, 충남대, 충북대(가나다 순)에 수의과대학이 설치되어 수의학을 가르치고 있다.
도달 불가능한 기수

집합론에서 도달 불가능한 기수(到達不可能한基數, )는 그보다 작은 기수의 덧셈·곱셈·거듭제곱으로 나타낼 수 없는 기수이다. 큰 기수의 하나이다. 정의. 약하게 도달 불가능한 기수. 모든 무한 기수는 정칙 기수이거나 극한 기수이다. 구체적으로, 만약 formula_1가 따름 순서수라면 formula_2는 정칙 기수이며, 반대로 만약 formula_1가 극한 순서수라면 formula_2는 극한 기수이다. 그런데 후자는 필요 충분 조건이지만 전자는 그렇지 않다. 즉, 정칙 기수 조건과 극한 기수 조건은 서로 배타적이지 않다. 정칙 기수이자 극한 기수인 기수를 약하게 도달 불가능한 기수(弱하게到達不可能한基數, )라고 한다. (일부 문헌에서는 비가산 기수라는 조건을 추가한다.) 도달 불가능한 기수. 기수 formula_5에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 기수를 도달 불가능한 기수라고 한다. 그로텐디크 전체. 집합 formula_22에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 집합을 그로텐디크 전체(Grothendieck全體, )라고 한다. 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론을 가정하자. 그렇다면 다음 두 명제가 서로 동치이다. 성질. 함의 관계. 모든 강극한 기수는 극한 기수이므로, 모든 도달 불가능한 기수는 약하게 도달 불가능한 기수다. 일반화 연속체 가설이 성립하는 경우, 반대로 모든 약하게 도달 불가능한 기수는 도달 불가능한 기수이다. 즉, 기수의 성질에 대하여 다음과 같은 함의 관계가 존재한다.
도달 불가능한 기수

모형 이론적 성질. 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(ZFC)에서, 도달 불가능한 기수 formula_5에 대해 폰 노이만 전체의 단계 formula_6는 그로텐디크 전체를 이루며 ZFC의 모형이다. 또한, 체르멜로-프렝켈 집합론(ZF)에서, 약하게 도달 불가능한 기수 formula_5에 대해 구성 가능 전체의 부분 집합 formula_42는 ZFC의 모형이다. 따라서 ZF + "약하게 도달 불가능한 기수의 존재"는 ZFC의 무모순성을 보일 수 있다. 즉, 불완전성 정리에 의하여 만약 ZF가 일관적이라면 ZFC에서는 약하게 도달 불가능한 기수의 존재를 보일 수 없다. formula_45일 때, 그로텐디크 전체 formula_6는 선택 공리를 추가한 (1차 논리) 체르멜로-프렝켈 집합론의 추이적 모형을 이룬다. (그러나 그 역은 성립하지 않는다.) 강제법. 만약 하나의 비가산 도달 불가능한 기수가 존재한다면, 가 무모순적임을 보일 수 있다. 여기서 구체적으로, 위 공리들이 성립하는 솔로베이 모형()을 구성할 수 있다. 사실, 다음 이론들의 비모순성이 일치한다. (즉, 이들 가운데 하나가 모순적이라면 모두 모순적이며, 반대로 하나가 비모순적이라면 모두 비모순적이다.) 예. 만약 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(ZFC)이 일관적이라면, ZFC에서 존재를 증명할 수 있는 모든 비가산 기수는 (약하게) 도달 불가능하지 않다. 가산 도달 불가능한 기수는 0과 formula_56 밖에 없다. 1은 정칙 기수이지만 따름 순서수이므로 약하게 도달 불가능한 기수가 아니다.
도달 불가능한 기수

즉, 가산 그로텐디크 전체는 다음 두 개 밖에 없다. 만약 ZFC가 일관적이라면, ZFC에서 그 존재를 증명할 수 있는 그로텐디크 전체는 이 두 개 밖에 없다. 역사. 약하게 도달 불가능한 기수의 개념은 1908년에 펠릭스 하우스도르프가 도입하였다. 도달 불가능한 기수의 개념은 1930년에 바츠와프 시에르핀스키와 알프레트 타르스키 및 에른스트 체르멜로가 도입하였다. 체르멜로는 도달 불가능한 기수를 "극한수"( = (극한) + (수))라고 일컬었다. 체르멜로는 이 논문에서 2차 논리 ZFC의 추이적 모형은 도달 불가능한 기수 formula_5에 대하여 formula_6의 꼴이라는 것을 증명하였다. 이후 1938년에 알프레트 타르스키는 도달 불가능한 기수의 존재를 집합론의 공리로 제시하였다. 1950년대까지는 "도달 불가능한 기수"라는 용어는 약하게 도달 불가능한 기수를 일컬었고, 그보다 더 강한 개념은 "강하게 도달 불가능한 기수"()라고 일컬어졌다. 그러나 1950년대부터 "도달 불가능한 기수"는 더 강한 개념을 뜻하게 되었다. 1960년대에 알렉산더 그로텐디크는 그로텐디크 전체의 개념을 범주론의 집합론적 문제를 해결하기 위해 도입하였다. 그로텐디크는 그로텐디크 전체들의 모임이 고유 모임임을 가정하였으나, 이후 손더스 매클레인은 대부분의 경우 하나의 비가산 그로텐디크 전체만을 가정하는 것이 족함을 지적하였다.
도달 불가능한 기수

1970년에 로버트 솔로베이는 도달 불가능한 기수가 존재한다면, 모든 실수 집합이 르베그 가측 집합이 되는 (그리고 선택 공리가 의존적 선택 공리로 약화되는) 체르멜로-프렝켈 집합론의 모형이 존재한다는 것을 증명하였다. 반대로, 1984년에 사하론 셸라흐는 솔로베이의 모형에서 도달 불가능한 기수가 꼭 필요하다는 사실을 증명하였다. 이로서 도달 불가능한 기수는 모형 이론에서 재주목받게 되었다. 쿠르트 괴델은 도달 불가능한 기수의 존재에 대하여 다음과 같이 긍정적으로 평하였다. 마찬가지로, 토마시 예흐(, 1944~)는 도달 불가능한 기수에 대하여 다음과 같이 적었다. 응용. 범주론에서, 도달 불가능한 기수와 그로텐디크 전체의 개념은 "큰" 범주의 집합론적인 문제를 피하기 위하여 쓰인다. 범주론에서 등장하는 여러 범주들 (집합의 범주 formula_61, 군의 범주 formula_62, 아벨 군의 범주 formula_63, 위상 공간의 범주 formula_64 등)은 고유 모임의 크기를 갖는데, 이 때문에 이들을 대상으로 자유롭게 추가 연산을 하지 못한다. 이 경우, 어떤 그로텐디크 전체 formula_22를 잡은 뒤, formula_66를 formula_22 속의 집합들의 범주, formula_68를 formula_22 속의 군들의 범주 따위로 정의하자. 이 범주들은 집합을 이루지만, 원래 범주들과 거의 같은 성질들을 갖는다.
바티칸 박물관

바티칸 박물관(, )은 로마의 비알레 바티카노 바티칸 내부에 있는 세계 최대급 규모의 미술관 가운데 한 곳이다. 로마 가톨릭교회에 의해 세워진 광대한 전시관에는 수세기에 걸친 예술품들이 진열되어 있다. 바티칸 박물관은 16세기에 교황 율리오 2세에 의해 설립되었다. 바티칸 박물관과 통하는 방문 경로에는 시스티나 성당과 라파엘로가 장식한 서명의 방이 있다. 2015년 기록을 보면, 바티칸 박물관에는 한 해에 600만명이 방문하였다. 기원. 바티칸 박물관의 기원은 대리석 조각상 하나를 발견한 500년 전까지 거슬러 올라간다. 1506년 1월 14일, 로마의 산타 마리아 마조레 대성전 인근의 포도밭에서 그리스 신화에서 고대 트로이 사람들에게 그리스군의 '선물'인 속이 빈 거대한 목마를 도시 안에 들이지 말라고 경고했던 성직자 라오콘을 묘사한 조각상이 발견되었다. 교황 율리오 2세는 발견물을 조사하고자 바티칸에서 일하던 줄리아노 다 상갈로와 미켈란젤로 부오나로티를 파견하였다. 그들의 추천으로 교황은 즉시 포도밭 주인에게서 그 조각상을 구매하였다. 바다뱀에 사로잡힌 라오콘과 두 아들을 묘사한 조각상을 발견한 지 정확히 한 달이 지나고 나서, 교황은 그 조각상을 바티칸에서 진열하여 대중이 볼 수 있게 하였다. 바티칸 박물관은 2006년 10월에 바티칸 언덕의 네크로폴리스 발굴을 대중에 영구히 개방하는 것으로 500주년 기념일을 축하하였다.
바티칸 박물관

바티칸 회화관. 역대 교황이 수집한 귀중하고 값비싼 소장품들은 처음엔 교황 비오 11세가 적당한 건물의 건설을 명령하기 전까지는 보르자 아파트 안에 보관되었다. 설계자는 루카 발트라미이다. 미술관에는 미켈란젤로와 라파엘로, 프라 안젤리코를 비롯한 미술가들의 그림 작품들이 전시되어 있다. 현대 종교미술 전시관. 현대 종교 미술 전시관은 카를로 카라와 조르조 데 키리코와 같은 예술가들의 그림과 조각상들이 전시되어 있다. 조각 미술관. 벨베데레의 안뜰을 둘러싸고 몇몇 조각 미술관들을 포함한 미술관들이 집합해 있다. 비오-클레멘스 미술관. 비오-클레멘스 미술관은 1771년에 교황 클레멘스 14세가 세웠으며, 원래 이곳은 고대 그리스·로마와 르네상스 시대의 작품들을 소장하는 곳이었다. 미술관과 전시실은 클레멘스 14세의 후임자인 교황 비오 6세에 의해 크게 확장되었다. 오늘날, 비오-클레멘스 미술관에는 고대 그리스와 로마 시대 조각품들이 전시되어 있다. 비오-클레멘스 미술관은 시스티나 성당과 총 54곳의 전시관으로 구성되어 있으며, 특히 시스티나 성당은 미술관의 가장 끝 자락에 있기 때문에 방문객들이 시스티나 성당에 들어가려면 먼저 전시관들을 모두 둘러보아야 도달할 수 있게 된다. 주목할 만한 전시관들은 아래와 같다. 키아라몬티 미술관. 이 미술관의 이름은 1800년대 초에 이곳을 세운 교황 비오 7세가 교황에 선출되기 전 그의 성씨인 키아라몬티에서 유래하여 붙여진 것이다.
바티칸 박물관

미술관의 측면은 조각상 몇 개와 석관들 그리고 소벽들이 진열된 커다란 아치형 전시실로 구성되어 있다. 라파엘 스턴이 세운 새 윙 브라치오 누오보에는 아우구스투스 조각상, 나일 강 같은 중요한 조각상들이 진열되어 있다. 키아라몬티 미술관의 또 다른 부분인 마옥속 전시실에는 3,000개가 넘는 비석과 비문이 있는데 그 종류로서는 세계에서 가장 큰 규모의 전시관이다. 하지만, 이곳은 연구를 위한 목적으로 특별히 허가를 받지 않고서는 대개 관람이 불가하다. 에트루리아 미술관. 1836년에 교황 그레고리오 16세가 세운 이 미술관은 고고학 발굴 작업을 통하여 획득한 중요한 에트루리아인들이 만든 작품들을 소장한 여덟 곳의 전시관 집합체이다. 이곳에는 항아리, 석관, 청동제 미술품 등을 비롯한 유물들과 굴리엘미 전시관이 있다. 키아라몬티 전시관 Museo Chiaramonti. 브라만테가 만든 복도이며 이곳에는 의외로 기원전의 작품에서 기원후 1,2세기에 걸친 오래된 작품들이 많다. 키아라몬티(Chiaramonti)는 1800~1823년에 교황으로 재직한 인물이다. 1807년에 안토니오 카노바의 계획으로 이 복도에 1000개가 넘은 조각물을 전시했다. 이곳의 조각물은 지금도 이탈리아 고대사와 복식을 연구하는 사람들에게는 가장 중요한 장소이다. 피오클레멘티노 전시관. 피오클레멘티노 전시관은 교황인 클레멘트 14세(1769~1774)와 피오 6세(1775~1799)가 만든 전시관이다. 그리스 시대의 작품부터 로마를 거쳐 1800년대까지의 다양한 조각물들이 전시되어 있다.
바티칸 박물관

이곳에 전시된 조각물들은 헬레니즘 시대의 원작들이다. 지도의 복도. 지도의 복도는 바티칸의 아름다음을 나타내는 사진에 단골로 등장하는 곳이다. 이 복도는 길이는 약 120m, 너비는 6m이다. 1578년에 착공에서 1580년에 완성했다. 이 복도 양벽에 이탈리아의 지도가 지역별로 그려 있다. 이집트 미술관. 교황 그레고리오 16세가 세운 이 미술관은 고대 이집트 유물들을 다량 보유한 전시관이다. 여기에는 파피루스와 그라시 전시관, 동물 미라, 유명한 사자의 서와 같은 유물들이 포함되어 있다. 시스티나 예배당. 시스티나 예배당은 1475년에 교황 식스투스 4세(1471~1484)의 주문으로 착공하여 1483년 8월 15일에 완성되었다. '시스티나'라는 말은 이 성당을 만든 식스투스 4세의 이름에서 유래한다. 이 시스티나 예배당은 추기경 회의를 하는 곳으로 교황을 뽑기도 하며 피신처로 사용할 목적으로 만들었다. 밖에서 보면 요새 형태의 모습을 띤다. 시스티나 예배당은 바치오 퐅텔리가 설계를 했고 조반니 데 돌치가 건축했다. 미켈란젤로와 천장화 . 조각가인 미켈란젤로에게 이 프레스코 그림은 아주 힘든 방식의 그림이었다. 하지만 어쨋든 미켈란젤로는 1508년 5월 10일, 그의 조수들과 함께 시스티나 예배당에 들어간다. 그는 그림들 역순서대로 그렸는데 혹 잘못하지 않을 까 하는 염려 때문이었다. 그는 우선 천장을 9개의 틀로 나누었고, 다시 34개의 면으로 나누었다.
바티칸 박물관

제단 쪽에서부터 '창세기'의 이야기를 순서대로 그릴 작정이었는데 그의 첫 그림은 입구 쪽에 있는 '술취한 노아'였다. 전체 그림은 주제는 천장 중앙은'창세기',그 주변은 '12인의 무녀와 예언자' 삼각형 형태의 벽과 반월형 벽면은 '그리스도의 조상', 그리고 네 모퉁이는 '이스라엘의 역사'를 그려 넣었다. 제단화(최후의 심판). 미켈란젤로(1475~1564)는 천장화인 를 그린 뒤 20년이 지나서 교황 클레멘트 7세(1523~1534)에게 다시 한번 더 시스티나 예배당의 벽화를 마저 그려달라는 제의를 받는다. 실제 작업은 1536년에 바오르 3세(1534~1549)의 명으로 본격적으로 그리기 시작하여 1541년 10월 13일에 이 그림을 완성한다. 여기서 중요한 사실은 이 역시 미켈란젤로 혼자 그렸다는 사실이다. 이때 미켈란젤로의 나이는 61세의 고령이었다. 물론 그 후로도 그는 28년의 삶을 더 살았다. 또한 이 그림을 벽화라는 개념 때문에 기존의 천장화는 모든 장면을 구분해서 그려야 했으나 이 그림은 하나의 구도안에 유기적으로 그림을 그려 넣었다. 그로 인해 먼 하늘을 바라보듯이 그림 전체가 허공에 있는 듯한 느낌을 주고 있다.
시드니 대학교

시드니 대학교()는 1850년에 설립된 호주에서 가장 오래되고 규모가 큰 대학이다. 시드니에 위치하고 있다. 세계 최상위권 명문대학 중 하나로 평가된다. 5명의 노벨상 수상자와 2명의 Crafoord 수상자, 8명의 호주 총리를 배출하였다. 호주 내 8개 주요 연구 중심 대학모임인 그룹 오브 에이트에 소속되어 있다. 2022년 기준으로 6만 9,200명의 학생이 재학 중이고, 8,483명의 교직원이 근무하고 있다. 캠퍼스. 시드니대학교는 여러 개의 캠퍼스를 갖고 있으며, 계속 확장을 거듭하고 있다. 이외에도, 최근까지 시드니 현대 미술관도 운영하고 있다. 2007년 기준으로 캠퍼스는 다음과 같다. 캠퍼다운/달링톤 본교 캠퍼스. 캠퍼다운 캠퍼스는 시에서 3 km 정도 떨어져 있다. 원래는, 현재의 시드니 그래머 학교가 있는 곳이었고, 그로스 농장이 있던 곳이었다. 건축가인 에드먼드 블라켓이 사암 자재를 쓴 신고딕 양식의 콰드랭글과 그레이트 타워 건물을 설계하였고, 1862년에 완공하였다. 웬트워스, 매닝, 홈 빌딩을 시드니 대학 학생회가 쓰고 있다. 이 건물의 많은 부분은 음식료 판매점이 차지하고 있으며, 오락실, 주점 등이 들어서 있다. 말렛 가 캠퍼스. 말렛 가 캠퍼스()에는 간호학과 캠퍼스가 있다. 2008년부터, 간호학과 학부 과정은 소멸하였다. 간호학 석사 과정()이 설치되어, 2006년부터 학생들을 받기 시작하였다. 기타 간호학 복수 전공 과정도 신설되었다. 컴버랜드 캠퍼스. 물리 치료 학과, 언어 치료 학과, 방사선 학과 등이 위치한다.
시드니 대학교

시드니 로스쿨. 이스턴 가의 새로운 로스쿨 건물이 2009년 완공되었으며, 현재 그곳으로 법학과가 이전되어있다. 시드니 대학 도서관. 시드니 대학교 도서관은 중앙도서관인 Fisher Library와 여러 캠퍼스에 위치한 10개의 도서관들로 구성되어 있다. Fisher Library는 남반구에서 가장 규모가 큰 도서관이며, 2007년 소장도서가 대략 오백만에 근접하는 책과 삼십만 권의 전자 책으로 합하여 약 오백 삼십만 부로 구성되어 있다고 전한다. 희귀본 도서중에는 '바마바스의 복음'의 현존하는 두개의 복사 본중에 한 본과 아이작 뉴톤의 '자연 철학의 수학적 원리'의 초판을 포함하여 극히 진귀한 책들을 소장한다.
Revo (음악가)

레보(Revo)는 남성(男), 6월 19일 태생인 일본의 사운드 크리에이터로 사운드 호라이즌(Sound horizon)의 유일한 정식 멤버이다. 현재, 작사/작곡/편곡/프로듀싱 등 다방면에서 활동 중이다. 디스코그래피. Sound Horizon의 명의- SH, †Revo의 명의-†Revo, Revo의 명의- Revo, Linked Horizon의 명의- LH 인물/에피소드. + 과거에 Jimang(지망구)라디오에 게스트로 출연했을 때, 「Revo군은 다시 태어나면 뭐가 되고 싶어?」라고 하는 물음에 대해서, 「다시 태어나도 음악은 계속해 나가고 싶다」라고 대답했다.
부두교

부두교는 서아프리카에서 서인도 제도의 아이티로 16세기에서 19세기에 팔려 온 흑인 노예들이 믿던 종교다. 부두(voodoo)의 원명은 보둔(vodun)이다. 보둔은 ‘영혼(soul 또는 spirit)’을 뜻하는 폰어, 에웨어이다. 일반적으로 부두교로 불린다. 오늘날에는 전 세계적으로 6천만 명이 넘는 사람들이 부두교 신자로 알려져 있다. 현재 부두교의 신자가 많은 곳은 서인도 제도 (특히 아이티)와 미국 남부 (특히 루이지애나 부두교가 유명)이다. 좀비의 유래도 부두교라고 한다. 개요. 부두교는 다른 아프리카 내륙의 종교들과는 뚜렷이 구분된다. 유래. 부두교는 베냉, 토고, 가나, 나이지리아의 폰 족에서 유래되었다. 신자 통계. 베냉에서는 160만명(약 17%)이 부두교를 믿는다. 토고는 세계 최대 규모의 부두교 신자를 가지고 있는데, 250만명 정도의 신자이다.
폴리곤 메시

폴리곤 메시(polygon mesh)는 3차원 컴퓨터 그래픽스에서 다면체의 형태를 구성하는 "폴리곤과 정점들의 집합"을 의미한다. 메시는 간단한 렌더링이 가능하도록 주로 삼각형과 사변형 또는 볼록한 다각형으로 구성되지만 구멍이 뚫려 있는 등 더 복잡한 도형을 이용하여 구성할 수도 있다. 메시의 내부 구현 중 몇 가지 예를 들면 다음과 같다. 메시를 표현하는 자료 구조는 소프트웨어에 의해서 관리된다. 최적화된 빠른 알고리즘으로 메쉬의 위상 정보에 빠르게 접근할 수 있어야 되는데 이를 위해서는 일반적인 리스트보다는 좀 더 복잡한 자료 구조를 요구한다.
이즈미 아스카

이즈미 아스카()는 일본의 만화가로 도쿄 출신이다. 2003년에 《도마뱀 왕자(トカゲ王子)》로 제33회 LMG 프레시 데뷔상을 수상, 《LaLa DX》 9월호(하쿠센샤)로 데뷔했다. 이후 호평을 받아 장기 연재하기 시작했고 제29회 '하쿠센샤 아테나 신인대상' 우수상을 수상했다. 현재 LaLa DX에서 사신의 발라드를 연재하고 있다. 대한민국에는 《도마뱀 왕자》와 《사신의 발라드》가 대원씨아이에서 출판되었다.
객차

객차(客車)는 철도에서 여객을 수송하기 위해 이용되는 철도차량을 가리킨다. 수화물·소화물이나 우편물을 수송하는 차량 등 여객 수송에 부수되어 사용되는 각 차량도 객차에 포함된다. 화물을 옮기는 차량은 화차라고 부르며 객차와는 구별된다. 좁은 의미로는 기관차 등에 의해 견인되는 무동력 차량을 가리킨다. 전동차나 디젤 동차와는 구별된다. 종류. 한국철도에서의 분류. 2005년의 한국철도공사 통계자료를 기준으로 한 객차의 분류는 다음과 같다. 괄호 안은 각 종류 별 숫자이며, 동차형 차량은 제외된 것이다. 1970년대의 분류체계는 이보다 더 단순한 체계를 구축하고 있다.
노안역

노안역(Noan station, 老安驛)은 전라남도 나주시 노안면 장동리에 있는 호남선의 철도역이다. 호남선 복선화 공사와 동시에 현 위치로 옮겼으나, 마을과 바로 인접해 있었던 이전과는 달리 허허벌판에 위치해 이용객이 급감하여 2011년 10월 5일부터 여객 취급이 중지되었다.
삵

삵() 또는 살쾡이는 식육목 고양이과에 속하는 동물이다. 털색은 회갈색이며, 회백색 뺨에는 세 줄의 갈색 줄무늬가 있다. 몸 길이는 45~55cm 정도이며, 꼬리는 25~32cm이다. 대한민국에서는 "삵"과 "살쾡이"를 모두 표준어로 인정하고 있다. 삵괭이는 삵과 고양이(괭이)의 합성어이며 1989년 3월부터 삵괭이가 아닌 살쾡이가 표준어가 되었다. 환경부 지정 멸종위기 2급인 동물이다. 현재까지 한국에 남아있는 유일한 고양이과 맹수이다. 2022년 기준 환경부 지정 멸종위기 야생생물 2급에 포함되어 있다. 생태. 동남아시아, 대한민국, 시베리아 지역에 분포한다. 일본에서는 쓰시마섬에서 발견된 바 있다. 나무를 타고 오르는 것에 능하다. 헤엄을 치는 일도 있고, 밤에 주로 활동하는 습성(야행성)이 있다고 한다. 한반도에 사는 삵은 아무르 삵이다. 식생활. 먹이는 주로 쥐 종류와 두더지, 꿩, 멧토끼, 청설모, 다람쥐, 메추라기, 날다람쥐, 하늘다람쥐, 잉어, 송어, 붕어, 비둘기 등이다. 잠수를 할 수는 없으나 얕은 개울에서 물고기를 잡을 수도 있으며 사냥한 먹이를 먹을 때는 몸을 숨기고 먹이를 먹는다. 두루미와 같은 새를 사냥할 때에는 높이 뛰어오른다. 설치류와 같은 숨은 먹잇감의 위치를 파악하기 위해서 풀섶 위로 뛰어 올라 놀아 달아나는 먹잇감을 잡아먹기도 한다. 또 닭이나 오리, 거위와 같은 가금류를 잡아먹기도 한다.
삵

특징. 삵은 젖꼭지가 4개로 최대 4마리의 새끼를 기를 수 있다. 형태. 집고양이의 형태와 크기는 비슷하나 색깔과 무늬에서 차이가 있다. 꼬리가 긴 고양이와 달리 꼬리가 뭉툭하고, 미간부터 한 쌍의 줄 무늬가 귀 뒤까지 이어져 있으며, 귀 뒤에 흰색 반달무늬가 있다. 또한 삵은 고양이와 달리 배설물을 묻지 않는데 이는 영역 표시를 하기 위함이다.
성모송

성모송(聖母誦, )은 그리스도교에서 성모 마리아를 기리며 마리아에게 전구(傳求, 대신 빌어줌)를 간청하는 것이다. 이를 한국어로 직역하면 ‘안녕하십니까, 마리아님’ 또는 ‘축하합니다, 마리아님’이라는 뜻이 있다. 다른 말로는 성모경(聖母經)이라고도 하며, 성모송은 전례 행위가 아닌 성모 마리아에 대한 공경 즉, 성모 마리아를 성인으로 공경하는 행위이다. 그리스도교에서 성모송 또는 성모기도를 통해 성모 마리아를 성인으로 공경하는 그리스도교 교파로는 로마 가톨릭교회, 정교회, 성공회 등이 있으며, 개신교 종교개혁자들인 마르틴 루터, 장 칼뱅, 츠빙글리도 성모 마리아를 그리스도의 어머니로서 존중하였다고 알려져 있다. 그 기도 내용은 루카 복음서에서 차용한 것으로, 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫째 부분은 대천사 가브리엘이 마리아에게 축하 인사를 한 일(루카 1,28)과 세례자 요한의 어머니 엘리사벳이 마리아에게 인사를 올린 일(루카 1,42)이며, 성모 마리아를 찬미하는 내용을 담고 있다. 나머지 후렴구는 15세기경 프란체스코회에서 삽입한 것이라고 전해지는데 성모 마리아에게 전구(傳求, 대신 빌어줌)를 간청하는 내용을 담고 있다. 성모송은 6세기부터 전해져 오다가 11세기 이래로 수도원에서 봉송되었고 13세기부터 평신도들에게도 널리 알려졌다. 1568년에는 교황 비오 5세가 성모송을 성무일도에 삽입하여 대중들에게 더욱 널리 전파시켰다.
성모송

또한, 이 기도를 내용으로 한 교회 음악이나 기도문을 가사로 한 음악 작품 등이 많이 제작되었다. 천주의 성모께 바치는 기도. 《가톨릭 교회 교리서》는 성모송에 대해서 이렇게 언급하고 있다. "마리아께서 성령께 탁월하게 협력하신 사실을 토대로, 교회는 그리스도의 신비에서 드러난 그분의 위격에 초점을 맞추어 천주의 성모님께 바치는 기도를 발전시켜 왔다. 이 기도를 표현하는 수많은 찬미가와 후렴 안에는 흔히 두 가지 움직임이 번갈아 나타난다. 하나는 주님께서 당신의 비천한 여종에게, 그리고 이 여종을 통해서 모든 사람에게 해주신 "큰일"에 대해 주님을 "찬양하는"(magnificat) 것이며(루카 1,46-55 참조), 또 다른 하나는 예수님의 어머니께 하느님의 자녀들의 애원과 찬미를 맡겨 드리는 것인데, 이는 마리아께서 이제 하느님의 아들이 자신 안에서 마치 신부처럼 취하신 그 인성을 알고 계시기 때문이다. 마리아께 드리는 기도의(그러나 신에게 하듯하는 기도는 아니다.) 이 두 가지 움직임은 '성모송'에 탁월하게 표현되어 있다"(2675-2676항). 즉, 성모송에는 하느님을 찬양하는 것과 성모 마리아께 애원과 찬미를 맡겨드리는 두 모습이 나타나고 있다. 성모송의 의미. 《가톨릭 교회 교리서》는 또한 성모 마리아께 기도를 바치는 의미에 대해 다음과 같이 말한다. "마리아께서는 완벽한 기도자, 교회의 표상이시다. 우리가 마리아께 기도하는 것은, 모든 인류를 구원하시려고 당신 아들을 보내신 성부의 계획에 마리아와 함께 동의하는 것이다.
성모송

예수님께서 사랑하셨던 제자가 그랬듯이, 우리도 살아 있는 모든 이의 어머니가 되신 분, 예수님의 어머니를 모시어,28) 마리아와 함께 기도할 수 있고, 나아가서 마리아께 기도할 수도 있다. 마리아의 기도는 교회의 기도를 떠받쳐 주는 것이며, 교회의 기도는 희망 안에서 마리아의 기도와 일치한다"(2679항).
하남역

하남역(Hanam station, 河南驛)은 광주광역시 광산구 산정동에 있는 호남선의 철도역이다. 인근 하남산업단지 내에 있는 GS칼텍스 저유고로 수송하는 유류 화물을 주로 취급하고 있다. 경기도 하남시와는 한자만 같을 뿐 전혀 관계 없으며, 역명은 당시의 행정구역명이었던 하남면(지금의 하남 행정동)에서 온 것이다. SRT 전용 차량기지(호남철도차량정비단)가 인근에 들어서 있다.
프레드니솔론

프레드니솔론()은 프레드니손의 활성 대사물이다. 매우 떫은 맛 때문에 프레드니솔론은 소아과에선 처방을 삼가고 있다. 쓰임새. 당질코르티코이드와 약한 무기질코르티코이드 성질을 띠는 코르티코스테로이드로서 광범위한 염증과 천식, 류머티즘성 관절염, 궤양성대장염, 크론병, 다발성 경화증, 군집성 두통, 전신 홍반성 낭창 등의 자가 면역 질환 치료에 쓰인다. 또한 장기 이식 후 면역 억제제로 쓰이기도 한다. 프레드니솔론 아세테이트 현탁성 안약은 살균된 코르티코 스테로이드로서 눈의 알레르기성 반응, 부풀어오름, 가려움, 붉어짐증 등을 감소시킨다. 부작용. 쿠싱증후군, 여드름, 변비, 기분 변화 같은 부작용이 있다. 눈에 투약되었을 경우에는 수정체 피막하 백내장, 울혈유두, 녹내장 같은 증상이 나타날 수 있다. 헤르페스 환자에는 금기이다.
찰스 R. 드루 의과학 대학교

찰스 R. 드루 의과학 대학교 (Charles R. Drew University of Medicine and Science)는 1966년에 로스 앤젤레스 와츠 구역의 부족한 의료 시설을 보충하기 위하여 세워졌다. 이후 의학 교육을 목표로 삼아 대학교를 설립하게 되었다. 학교명은 찰스 R. 드루에 경의를 표하며 명명되었다. 전 마틴 루서 킹 Jr.-하버 병원 (현 MLK-하버 병원)과 1972부터 2006까지 제휴를 맷었다. 이 때문에 아직도 킹-드루 대학교라 불린다. 드루 대학교는 시내 빈곤층에 봉사하기 위한 의학 대학교로 유명하다. 또한, 드루 대학교는 방사선과, 약학과, 의학 보조원 (Physician Assistant) 등 관련된 임상 프로그램이 유명하다. 현재 드루 대학교는 생의과학 학사 과정도 팽창하고 있다. 이 학사 과정은 1학년때부터 강조된 연구 과정이 유명하다. 이 학교는 현재 의사 학위 (medical doctor)를 수여하지는 않으며, 공식 의대는 아니다. 의사 학위를 이미 받은 이들을 위한 레지던스 프로그램을 운영하고 있다.
나츠메 우인장

《나츠메 우인장》()은 하쿠센샤의 《LaLa》와 《LaLa DX》에서 연재 중인 미도리카와 유키(緑川ゆき)의 만화이다. 2018년 2월 13일 기준으로 단행본은 22권까지 발행되었다. 줄거리. 요괴가 보이는 소년인 나츠메 타카시는 외할머니의 유품인 “우인장”을 손에 넣는다. 그런데, 이 “우인장”은 외할머니 레이코가 요괴를 상대로 내기를 해 이겨, 그 요괴들의 이름을 쓴 계약서이다. 그 후, 이름을 돌려 받으려거나 우인장을 빼앗으려는 요괴들한테 노려지게 된 나츠메는 어쩌다가 경호원 비슷하게 된 요괴 야옹 선생과 함께 요괴들에게 이름을 돌려주게 된다. 애니메이션. 2008년 7월부터 9월까지 제1기가 TV도쿄 계열에서 방송되었다. 또 2009년 1월부터 3월까지 제2기 '속 나츠메 우인장(續夏目友人帳)'이라는 이름으로 방송되었다. 또 2기 방송 종료 직후인 2009년 4월 6일부터, TV도쿄 계열의 6개 방송국에서 제1기 시리즈가 재방송 되었다.(매주 월요일 17시 30분) 본방송 때는 지역별 개별 방송이었으나, 재방송 때는 전국 동시 방송으로 승격한 드문 케이스이다. 또 재방송에서는 자막방송 시스템으로 방송했다. 원작에서 나츠메의 반 친구 '사사다 준'은 1권에서만 등장하고 전학을 갔지만, 애니메이션판에서는 전학가지 않고 자주 등장한다. 그녀가 등장하는 부분에서는 애니메이션판만의 독자적인 요소가 전개되지만 원작의 이야기 내용을 거의 따르고 있다.
나츠메 우인장

방송 2년 뒤에 2011년 7월부터 9월까지 3기인 '나츠메 우인장 참(夏目友人帳 參)'이 방송되고, 반년 뒤인 2012년 1월부터 3월까지 4기인 '나츠메 우인장 사(夏目友人帳)'가 방송되었다. 2016년 10월부터 12월까지 5기인 '나츠메 우인장 오(夏目友人帳 伍)'가 방송되었고, 2017년 4월부터 7월까지 6기인 '나츠메 우인장 육(夏目友人帳 陸)'이 방송되었다. 방송 3년 만에 2024년 10월부터 7기인 '나츠메 우인장 칠(夏⽬友人帳 漆)'가 방송될 예정이다.
시저

시저(Caesar)는 영어 인명으로, 고대 로마의 카이사르가 유래이다. 프랑스의 세자르, 이탈리아어의 체사레 등에 해당한다.
북경, 내 사랑

《북경, 내 사랑》은 2004년 5월 10일부터 2004년 7월 13일까지 방송된 KBS 2TV 월화 드라마이다. 본 반항 드라마는 한·중 수교 10주년을 맞아 대한민국 KBS와 중국 CCTV가 야심차게 기획한 한·중 합작 드라마로 총 제작비 35억 원에 80% 이상이 중국 현지 로케로 반항 촬영하였다.
다시역

다시역(Dasi station, 多侍驛)은 전라남도 나주시 다시면 영동리에 있는 호남선의 철도역이다. 호남선 복선 전철화 사업에 따른 이설과 관계없이 역사는 2001년에 현 위치에서 신축만 하고 영업한다. 역 구내에 측선이나 지선이 하나도 없다는 특징이 있어, 화물 취급은 하지 않고 여객만 취급하고 있다. 인접한 역. 이 역을 운행하는 열차는 주로 용산역/광주역/목포역을 기점으로 운행된다.
공시지가

공시지가(公示地價)는 대한민국의 국토교통부가 토지의 가격을 조사, 감정을 해 공시하는 제도이다. 국토 교통부 장관의 명으로 시행되며 공시한 표준지의 단위 면적당 가격. 양도세ㆍ상속세 따위의 각종 토지 관련 세금의 과세 기준으로, 1989년부터 시행되고 있다. 법률 근거. 대한민국의 법률인 부동산 가격공시 및 감정 평가에 관한 법률에 따라 공시지가를 조사 평가한다(전문개정 2005. 1. 14, 법률 제7335호). 가격 산정. 대상이 된 토지의 m2 당 가격으로 나타내게 된다. 가격 산정 기준일. 공시지가의 가격 산정 기준일은 원칙적으로 당해년도 1월 1일부터 가격 산정이 시작되는데, 대한민국 국토교통부장관은 공시 기준일을 변경할 수 있다. 2000년부터 공시지가 조사를 매년 실시하지 않게 하고, 가격 변동이 거의 없는 지역은 수년에 1번씩만 조사한다. 법적성격. 행정계획설, 행정규칙설, 사실행위설, 행정행위설 등의 대립이 있으며 판례는 표준지공시지가의 처분성을 인정하고 있다. 조사 대상. 공시지가 조사 대상은 두가지로 나뉘게 된다. 표준지 공시지가. 대한민국 전국의 토지 중, 그 지역을 잘 대표할 수 있는 토지를 골라 표준지 공시지가를 조사ㆍ평가하게 된다. 여기서의 표준지 공시지가는 개별지 공시지가와 토지 보상금의 기준자료가 되게 된다. 표준지 공시지가는 감정 평가사에게 조사ㆍ평가를 의뢰하게 된다. 감정 평가사는 토지 소유자와 관계 관청의 의견을 듣고 감정, 평가 하게 되며, 각 관계 관청의 토지 평가 위원회와 중앙 토지 평가 위원회의 심의, 토론을 거쳐 국토교통부장관이 공시한다.
공시지가

개별지 공시지가. 시장,군수,구청장이 결정,고시하는 개별지 공시지가는 표준지 공시지가와 다르게 모든 토지의 공시지가를 산정하는 제도로, 세금을 산정하는 기초자료로 활용된다. 열람은 해당 토지가 속한 시·군·구에서 가능하며 이의가 있는 토지 소유자와 이해 관계자는 개별공시지가를 공시한 날로부터 30일 이내에 대한민국 국토교통부에 이의를 신청할 수 있다.
김동엽 (1938년)

김동엽(金東燁, 1938년 10월 26일~1997년 4월 10일)은 대한민국의 전직 야구 선수 출신의 전직 야구 감독이자, 전직 야구 해설가였다. 경력. 황해도 사리원에서 태어나 1950년 12월, 한국 전쟁 때 부산으로 월남했다. 부산토성초등학교 시절부터 야구를 시작하여 해군을 거쳐 조흥은행에서 1968년까지 선수로 활동했다. 선수 생활을 마친 후 심판으로 활동하다가 1971년부터 건국대학교, 실업 팀 롯데(현재의 롯데 자이언츠의 전신) 등의 감독을 맡아서 특유의 카리스마 넘치는 강압적인 지도로 좋은 성적을 거두었다. 1977년 실업 야구 롯데 감독 시절 부산에서 서울까지 선수들을 구보로 뛰게 한 것은 유명한 일화이다. 이후 방송계에서 입담을 과시하여 《홈런출발》등의 라디오 진행자를 맡기도 했고, 각종 어린이 대상 TV 프로와 연예 TV 프로에도 자주 얼굴을 비춰 국민적 인지도가 꽤 높은 야구인이었다. 1982년 KBO 리그가 출범할 때 해태 타이거즈의 초대 감독으로 부임했지만 성적 부진과 코치진과의 불화로 인해 조창수 코치에게 대행직을 넘기고 시즌 시작 한 달 만에 총감독으로 일선에서 물러났다. 이후 1983년 후기리그부터 MBC 청룡의 감독으로 복귀했으나, 친정 팀 해태에 한국시리즈에서 1무 4패로 맥없이 패하여 다시 경질되었으며 1982년 시즌 후 해태 총감독 자리에서 물러난 뒤 MBC 라디오 해설위원을 역임하면서 MBC 청룡을 관찰하기도 했다. 1985년 시즌 중 또 다시 MBC 청룡의 감독에 복귀했으나 2년 만에 경질되었다.
김동엽 (1938년)

당시 MBC 청룡 구단 측은 선진 야구를 체득하기 위해 영입한 일본인 미즈타니 히사노부 투수 코치에게 투수 운용에 대한 전권을 주었는데, 김동엽 감독과 사이가 극히 나빠 팀 성적에 오히려 악영향을 미쳤다고 밝혔으며 미즈타니 코치는 1987년 후기 당시 감독 대행을 맡았던 유백만이 같은 해 말 정식 감독 취임하자 일본으로 돌아갔고 장명부가 같은 시기 MBC 투수코치 물망에 올랐지만 전 소속팀 빙그레 측이 내건 요구조건에 MBC가 난색을 표명하여 무산됐다. '빨간 장갑의 마술사'라고도 불린 그는 다혈질에 카리스마가 넘치는 감독이었다. 그리고 관중들에게 볼거리를 보여 주기 위해 심판에게 의도적으로 거친 항의를 하는 척하였다. 다만 아마추어 시절의 강압적인 지도가 프로와는 잘 맞지 않는 면이 있어 선수나 코치하고 마찰이 잦았다. 야구 은퇴 이후와 만년. 감독에서 퇴임한 이후에는 SBS(1991년에는 라디오, 이후 1992년부터는 TV에서 중계 시작)에서 야구 해설가로도 활동하다가, 야구 선수들의 병역 문제를 언급한 설화 때문에 중도 하차하였는데 SBS에 앞서 1989년부터 MBC TV 야구 해설위원을 역임했던 박영길 전직 삼성 야구 감독이 1990년 시즌 후 태평양 야구 감독으로 부임하자 박영길 위원의 후임 물망에 한때 거론되기도 했다. 이후 경제적 어려움을 겪으면서 가정 불화로 부인&가족하고 별거하던 중, 1997년 4월 10일 서울특별시 용산구 이촌동의 독신자 아파트에서 숨진 채 발견되었다. 사인은 난로의 불완전 연소에 의한 일산화 탄소 중독으로 밝혀졌다.
김동엽 (1938년)

저서로는 자전적 에피소드를 모은 에세이 《그래 잘라라 잘라》가 있으며, 원로 만화가 박기정(생~졸)이 본인(김동엽)의 고등학교 2년 선배이자 야구부에서 선수 생활을 같이 했었고 본인(김동엽)이 《낙엽 따라 가버린 사랑》을 부른 가수 차중락(생~졸)의 형 차중덕(생)과 경복고 동기이자 야구부 동기였다.
디스크월드

디스크월드()는 테리 프래쳇이 지은 풍자 코미디 판타지 소설 시리즈이다. 1983년 마법의 색(The Colour of Magic)을 시작으로 작가 사후 유작으로 The Shepherd's Crown까지 나왔다. 디스크월드는 직경 만 마일의 디스크가 코끼리 4마리 위에 앉아 있고, 이를 거대한 바다거북인 위대한 아투인(Great A'Tuin)을 기반으로 하며, 1983년 마법의 색을 시작으로 테리 프래쳇이 사망할때까지 41권이 나왔다. 디스크월드는 풍자 판타지로, 신화, 민속, 동화뿐만 아니라 다른 판타지나 공상과학 소설과 같은 고전 작품을 패러디하거나, 문화, 정치 혹은 과학적 문제를 다룬다. 2003년 BBC에서 투표로 선정한 The Big Read에서 100위권 안에 4개가 들어갔으며, 8억권의 디스크월드 책이 팔렸으며, 그리고 한국어를 포함한 37개 언어로 번역되었다. 스토리라인. 41권이나 나온탓에 읽는 방법이 여러가지이며, 보통 주 주인공들을 주제로 하여 여러 개로 나뉘어진다. 대중 과학서. 이언 스튜어트, 잭 코헨과 공저한 The Science of Discworld 시리즈가 있다. 대한민국에서의 출판. 대한민국에서는 시공사에서 1권 마법의 색(The Colour of Magic)과 환상의 빛(The Light Fantastic)이 나왔으며, 어린이를 위한 디스크월드 소설인 Wee Free Men이 서울문화사에서 꼬마마녀 티파니라는 제목으로 2권에 걸쳐 출판되었으며, 시공주니어에서 놀라운 모리스와 똑똑한 쥐들(The Amazing Maurice and And His Educated Rodents)이 출간되어 있다.
데프콘 (소설)

《데프콘》은 광고기획자 출신의 소설가 김경진이 쓴 밀리터리 소설이다. 컴퓨터 통신 하이텔 시리얼 게시판에서 《아시아 2000》이라는 제목의 연재소설로 시작하여 후에 《데프콘》이라는 제목으로 출간되었다. 군사전문가들에게 각 주제에 따른 군사지식을 감수받은 전문성있는 내용으로 1990년대 한국 밀리터리 문학의 증흥을 이끈 대표적인 작품이며, 3부작(한중전쟁, 한일전쟁, 한미전쟁)으로 기획되었다. 각 작품의 줄거리. 한중전쟁. 중국의 세력확장. 중화인민공화국은 개혁개방 정책으로 경제가 성장했으나 부가 평등하게 분배되지 않았다. 그 결과 빈부의 격차가 심각해지면서 생존권을 쟁취하려는 민중운동이 활발해지만, 중국 정부는 군을 동원하여 민중운동 가담자들을 학살함으로써 탄압하고, 광동-복건연합의 남부세력과 북경의 북부세력간의 내전이 벌어진다. 격렬한 전투 끝에 북경이 함락되어 전쟁은 남부세력의 승리로 끝나게 되면서, 중국은 내전으로 인해 팽창된 군사력을 외부로 보내 국력을 과시했다. 인도는 아직 힘이 미미해서 중국을 거스릴수 없었으며, 파키스탄, 방글라데시 같은 인도 주변국가들은 중국에게 머리를 숙였다. 인도차이나 역시 중국의 힘의 논리 곧 강자가 곧 정의가 되는 강자의 논리에 의해 중국의 수중에 떨어졌고, 캄보디아와 라오스는 중국의 속국으로 전략해 베트남 침공의 전선을 대주게 된다. 그리고 버마도 중국의 입김을 받아 사실상 중국의 인도양으로 통하는 문이 되었다.
데프콘 (소설)

또한 아프리카의 국가들에게도 영향력을 과시하며 사실상 미국과 어깨를 나란히 하는 초강대국으로 급부상하게 된다. 하지만 동남아시아 나라들이 중국에 당하기만 하는 것은 아니었다.베트남에서는 베트남 전쟁에 참여한 전사들과 그들의 후손들이 구엔 중위 등의 일부 베트남 군인들과 함께 중국에 저항했다. 타이완 점령. 중화인민공화국은 타이완을 해양경비대와의 전투에서 틀림없이 적을 사살하는 사격 실력과 트로이의 목마처럼 군인들이 화물선에 자신들을 숨겨서 침략하는 치밀한 작전으로써 침투한다. 중화민국 공군은 자신들이 하나의 중국이라고 믿었던 중화민국이 중화인민공화국의 한 성(省)이 된 것에 분통이 터졌지만, 항복할 수 밖에 없었다. 그나마 중화민국 공군 사령관을 중국인민공화국 군이 정중하게 예를 갖추면서 항복을 이끌어냄으로써 더 이상 군의 희생이 없도록 하였으니 다행이었다. 한국 침략. 중국은 1999년 10월 16일 군대를 이끌고 통일 한국 압록강을 넘어 신의주를 기습 침공하였으며, 중국 해군은 제주도를 침공하여 점령한다. 이현우 소령, 차영진 중령, 이혜숙 대위, 김서영 중위 등의 일부 장교들은 토론으로 훈련된 군사학과 정치학 지식분석과 지역감정을 조장하는 정체를 알 수 없는 자들의 여론공작에 근거하여 중국이 전쟁을 일으킬 것을 예상하고 있었지만, 전쟁을 이렇게까지 빨리 일으킬 것이라고는 생각하지 못했다.
데프콘 (소설)

통일한국군은 전력의 약세와 저항을 하지 못하도록 적을 완전히 소멸시키는 구 인민해방군의 전통 군사작전으로 패퇴를 거듭한다.(예를 들어 중국 인민해방군은 가젤 헬리콥터 또는 직승기(문화어)로 총격을 하여 젊은 인민군 전사들을 몰살함.) 게다가 남·북한의 지도자들 모두 중국으로부터 공격받았다. 남한의 홍지영 대통령은 K1 기관단총과 장갑차로 적과 싸운 경호원, 수도방위사령부의 용감한 경호로 겨우 목숨을 건졌지만, 북한은 김정일 국방위원장이 중국의 특수부대로부터 암살당했다. 남북한의 저항. 이러한 최악의 상황에서 신의주에서 전차 대대를 이끌고 있었던 차영진 중령은 조선민주주의인민공화국의 민간군사조직인 노농적위대 요새로 들어가서 이른바 북부군이라는 이름으로 적의 보급망을 유린하여 인민해방군에게는 잊을 수 없는 앙금을 남길 수준의 전승을 거둔다. 인민군에서도 한국군 장군들이 부러워할 정도로 전투실력이 뛰어난 무기 전문가 집단이자, 야간전 전문부대인 저격여단이 신경가스, 지뢰, 칼 등의 무기들로 교묘하게 적들을 몰살시키는 전략구사로써 중국군의 전쟁수행을 방해한다. 물론 한국군의 특공여단도 많은 희생을 치렀지만,선봉대로 활동하는 용감함을 실천하여 많은 전과를 거두는 활약을 한다. 반전전사집단과 통일한국군의 저항. 한편 중국의 엄청난 대외 팽창에 경계하고 있던 반전전사집단 피스는 자신들이 가진 전력으로 통일한국을 지원하게 된다.
데프콘 (소설)

거기에 통일한국은 인공강설, 활주로 기능상실제, 기기 파손제로 중국이 펼쳤던 전략을 능가하는 전술을 펼친다. 그리고 통일한국군이 만주에까지 밀려들어오고 홍콩이 한국잠수함에게 공격을 당하면서 외국자본이 빠지자 전세가 불리해진 중국은 나진-선봉지구의 할양을 조건으로 휴전을 권유했지만 통일한국은 거절한다. 그러자 중국에서는 핵공격을 검토하게 되는데... 한일전쟁. 한중전쟁에서 승리한 통일한국. 그러나, 독도를 점령하고 있는 일본과의 대립은 좀처럼 줄어들지를 않고... 경찰을 투입하여 독도를 수복한 통일한국은 경제 타격을 목적으로 하는 일본 침공에 나선다. 중세와 같은 군함 탈취를 다시 부활시키면서 육군을 상륙시킨 통일한국. 각 자위대 병력을 분산시켜서 공격하며 동진을 계속하여 일본 도요타 자동차 등의 주요 산업시설 파괴와 후지산전투 및 도쿄 점령전으로 전력을 과도하게 소모한다. 그때 한국 육군은 피해가 적었던 육상자위대 병력에 의해 패퇴를 당하고, 포위당하기에 이른다. 그리고 구소련의 침공에 대비해 설립된 홋카이도4개 사단이 남하하기에 이르고 한국군은 위기에 놓여지게 되는데... 그리고 통일한국은 일본 해저에서 지진 균열대를 발견하고서, 그 곳에 3개의 핵폭탄을 놓아 해일을 일으킨다. 한미전쟁. 두 번의 전쟁으로 동북아시아의 패권국이 된 통일한국. 미국은 통일한국을 견제하기 시작하고, 또다시 전운이 한반도를 감싸게 된다. 역사상 대규모 전쟁이 한 지역에서 몇 번이나 벌어진 새로운 역사를 기록한 통일한국에게 아시아 지배에 위협을 받은 미국은 전쟁을 선포한다.
데프콘 (소설)

통일한국은 쿠데타를 일으켜가며 결국 항복을 선언했지만 미국은 거절하고 미군의 대대적인 침공을 받는다. 결국 부산항과 해운대 상륙작전으로 시작된 전투로 부산은 완전히 미국의 수중으로 떨어지고 한국군은 고전을 면치못한다. 하지만 아시아를 넘어 파나마 운하의 도크를 폭파시켜버리고 내란으로 무정부상태에 빠진 멕시코를 발판삼아 전쟁으로 빈 미국본토를 습격하기에 이른다. 한반도와 미국 서부를 무대로 한 전쟁은 점점 더 심화되어가는데.. 평가. 원래 작가는 러시아, 중앙아시아, 동남아시아까지의 내용을 예상하고 썼는데, 집필상 전력의 약화로 한러전쟁부터 집필을 멈춘다는 글을 올렸다. 거기에 한중전쟁과 한일전쟁에 언급된 너무 강력한 무기들의 사용이 오히려 현대전 고증을 망쳤다는 비판이 있었으며, 예상과 다른 내용과 엄청나게 달라진 군 전력 때문에 소설의 감동이 사라진 면도 있다. 또한 한미전쟁편의 경우, 대한민국과 미국이 군사적인 동맹을 맻고 있는 현실에 맞지 않는다는 비판도 있었다. 그러나, 한국 군사 문학을 이끈 김경진은 동해`남해같은 잠수함전 소설. 3차 대전과 같은 세계 전면전 소설. 격류를 좀 더 한 부분으로 하는 중세전쟁소설 《임진왜란》을 홀로 또는 몇 명의 공저자들과 함께 이전보다 더욱 더 많은 사료들을 첨가하여 집필하는 면모는 그의 첫 번째 대규모 전면전 소설 《데프콘》의 빛을 오히려 빛나게 하고 있었다.
서광주역

서광주역(Seogwangju station, 西光州驛)은 광주광역시 서구 매월동에 있는 경전선의 철도역이다. 1일 8회 무궁화호와 남도해양관광열차가 정차하며, 경전선 이설과 함께 신설된 역이다. 이설로 사라진 남광주역을 대신해서 만든 역이지만, 남광주역에 비해 도심 접근성이 현저하게 떨어지고 인근 주택지와의 접근성도 별로 좋지 않다. 그나마 몇몇 광주 시내버스 노선이 서광주역을 기종점으로 운행하고 있을 뿐이다. 게다가 관내에 광주송정역이나 광주역같은 큰 철도역이 있고, 보성·순천 방면으로는 버스가 도심 접근성이 더 탁월한 데다가 경전선이 단선인지라 다니는 여객열차 수도 적다. 그리하여 2면 4선의 큰 규모와는 달리 이 역의 수요는 그리 많지 않다. 서울방면으로는 용산 - 호남선 - 동송정 - 서광주 - 경전선 - 순천 무궁화호 여객열차가 1일 1회 운행했다. 해당 무궁화호는 광주송정역을 앞두고 경전선으로 진입해 서광주역으로 운행했지만, 2021년에 폐지되어 이 역에서 용산역으로 가는 여객열차는 모두 소멸했다. 역 구조. 승강장. 2면 4선식 쌍섬식 승강장으로 운영되며, 이 역과 동송정역 구간이 고가로 되어 있기 때문에 역사 외부와 높이 차가 있어 대합실보다 높은 곳에 승강장이 위치해 있다.
종교 영화

종교영화(宗敎映畵, Religious film)는 특정 종교를 주제로 한 영화를 말한다. 종교의 교리를 소개하는 내용, 특정 종교에 대한 작가의 해석이 담긴 내용 등의 다양한 내용과 주제를 담고 있다. 하지만 《달마야 놀자》나 《할렐루야》처럼 전반적으로 종교를 소재로 하고 있지만, 오락영화인 경우도 있다. 기독교 영화. - 아래 영화는 기독교를 주제로 한 영화이다. 불교 영화. - 아래 영화는 불교를 주제로 한 영화이다.
임동진

임동진(林東眞, 林東鎭, 1944년 4월 27일 ~ )은 대한민국의 연극배우, 텔레비전 연기자, 영화배우, 방송인, 극단 대표 겸 기업가이다. 은퇴 목회자로, 서울 열린문교회 초대 담임목사를 지내기도 하였다. 생애. 정부지원 사업으로 공연하고 있는 연극 《홍도야 울지마라》를 공연하던 2020년 1월 23일 서울역 광장에서 열린 노숙인 등을 대상으로 선교를 목적으로 설립한 십자가선교회 종교집회에서 강사 목사로 참석하였다. 갑상선 암과 뇌경색으로 소뇌의 70%가 죽고 “앞으로 평생 휄체어 신세를 져야 한다.” 자신의 건강 상태를 말하였다. 지구촌교회 장로로서 강북삼성병원에서 전문의로 있는 사람이 검사 결과를 밝히는 자리에서 “하나님이 큰 일을 하고 계시네요”라는 말을 한 사실 등 간증을 중심으로 ‘하나님이 지키신다’는 내용의 설교를 하면서 “일을 쉬고 있는 사람들이 의지를 갖게 해달라”는 기도로 마쳤다. 이 자리에서 자신이 “임금, 대통령을 연기 해봤다”고 하면서 “그게 내가 싫어하는 대통령”을 얘기하면서 “전두환 때 정적이었다”고 말하였다. 또한, 한경직이 말한 일출과 일몰의 “아름다운 모습을 누가 만들 수 있겠느냐”과 빌리 그레이업 목사의 집회때 통역을 맡은 김장환 목사와의 친분을 말하면서 자신이 보수적 성향이라는 사실을 밝혔다.
UCLA 데이비드 게펜 의과대학

UCLA 의과대학원 또는 UCLA 데이비드 게펜 의과대학원(David Geffen School of Medicine at UCLA)은 미국 캘리포니아 로스앤젤레스의 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 소속 의과대학원이다. 학교는 2001년 의과대학원에 2억 달러를 기부한 영화 재벌 데이비드 게펜에 경의를 표하며 학교명을 개명하였다. 역사. 학교 설립과 초대 역사. 캘리포니아 대학교 이사회는 1945년에 UCLA 산하 의과대학원 설립을 결정하였다. 1947년에 스태포드 L. 워렌 (Stafford L. Warren) 박사가 초대 학장으로 선출되었다. 당시 워렌박사는 로체스터 대학교 의과대학원 교직을 휴직한 후에 맨허튼 프로젝트에 참여하고 있었다. 초대 교수진의 핵심 인사는 로체스터 대학교 의과대학원 방사선과 교수 앤드루 다위 (Andrew Dowy), 내과교수 존 로런스(John Lawrence), 감염과 교수 찰스 카펜터 (Charles Carpenter)로 이루어졌다. 34살 존스 홉킨스 대학교 의과대학 외과 전문의 윌리엄 롱마이어 Jr. (William Longmire Jr.)를 포함한 이 다섯명은 초창기 다섯인 (Founding Five)라 불렸었다. 1949년에 대학병원과 학교 건물 공사가 시작했다. 1951년에 입학한 제1기 학생들중에 26명이 남자, 2명이 여자였다. 그 당시 15명이었던 교직원 수는 제1기 학생이 졸업한 1955년에는 43명으로 늘었다. 첫 수업은 르 콘트가 (Le Conte Avenue)에 있는 옛 신학 콘퍼런스 빌딩 라운지에서 진행됐다. 1955년 7월, 대학병원인 UCLA 메디칼 센터가 개업했다.
UCLA 데이비드 게펜 의과대학

멜린코프 임직기. 1962년에 셔먼 멜린코픈 (Sherman Mellinkoff)는 워렌 박사의 뒤를 이어 24년동안 학장으로 활동하였다. 멜린코프박사 지도하에 의과대학원은 눈부신 성장을 기록했다. 신경정신과 연구소, 뇌 연구소, 매텔 (Mattel) 아동병원, 줄 슈타인 (Jules Stein) 안과 연구소, 리드 (Reed) 신경과 연구센터 등이 설립되었다. 1960년 말에는 의과대학과 대학병원의 규모가 두배 이상 커졌다. 이때 UCLA 치과대학, 보건대학, 간호대학들도 세워졌다. 의과대학은 재학생이 400이 넘었으며, 700명 이상의 인턴과 레지던트, 거의 200명의 석박사 과정이 있다. 1966년에는 찰스 R. 드루 의과학 대학원과 제휴를 맺어 남 로스앤젤레스의 빈곤층에게 봉사할 의사교육 프로그램을 시작하였다. U.S. 뉴스와 월드 리포트. UCLA 데이비드 게펜 의과대학원은 미 주간지 "U.S. 뉴스와 월드 리포트" (U.S. News and World Report) 의과대학/연구 랭킹에서 6위이다.
후터파

후터파 또는 후터라이트(Hutterites)는 기독교에서, 종교 개혁 시기에 등장한 급진 종교개혁 계통인 재세례파의 분파를 일컫는 말이다. 초기에 순교한 지도자인 야코프 후터(Jacob Hutter)의 역할이 워낙 컸기 때문에 후터파라고 부른다. 역사. 재세례파의 태동. 오스트리아의 재세례파 신자인 야코프 후터는 1529년 재세례파 개신교 공동체의 지도자가 되었는데, 이들 후터라이트 신자들은 개신교에 대한 합스부르크의 탄압을 피해 모라비아로 피신하였다. 개신교 신자들의 온상인 모라비아에서 생활하면서 후터라이트 신자들은 교육, 의료, 금속산업, 공예품 생산에 종사하였다. 해외에서의 정착. 하지만 30년전쟁이 벌어지던 1622년 합스부르크의 추방령으로 추방당하여, 동부 트라실바니아, 루마니아의 왈라키아, 우크라이나로 종교의 자유를 찾아 이주했다. 다행히 남부 우크라이나에서 같은 재세례파인 메노나이트의 도움을 받아 공동체의 신앙전통을 재개하였다. 1874년에는 미국으로 이민하였지만, 제1차 세계대전당시 양심적 병역거부를 실천하면서 미국정부와 대립했다. 더구나 1차대전당시 독일은 적성국가였기 때문에 독일어(비록 표준어가 아닌 중세 모라비아 자역 사투리였지만)를 사용하는 후터라이트 신자들은 언어사용에서도 제한받았다.
후터파

결국 이들은 캐나다로 이주하여 공동체 생활을 재개했으며(하지만 이중 25%는 거주할 토지를 못찾아 미국으로 돌아가거나 미국에 잔류), 지금도 사도행전 2:44-45에 근거한 물질 나눔 기독교 공동체 생활을 유지하고 있다.(이들의 재산관은 현대 사상중에선 공상적 사회주의와 가장 유사하다.) 신앙생활은 평일예배와 주일예배로 하느님을 경배하면서 실천하고 있다.
풀리아·칼라브리아의 작위

풀리아와 칼라브리아 공작 및 백작위의 명단은 11세기에서 12세기 남부 이탈리아의 아풀리아와 칼라브리아의 노르만족 계열 직위를 말한다. 노르망디 출신의 윌리엄 (굴리엘모 무쇠팔)을 시작으로 남부 이탈리아에 정착한 이들은 강력한 공국을 세우고 교황령과 신성로마제국, 비잔티움 제국과 경쟁하였다. 풀리아와 칼라브리아 공작위. 1127년에 공작위는 시칠리아 왕국으로 넘어갔음. 루지에로 4세의 죽음 이후 잠시 공백.
ZIF

ZIF()는 CPU 소켓 설계 개념에서 사용되는데 장탈착시 강한 힘에 의한 파손 문제를 피하기 위해 만들어졌다. 정상적인 집적 회로 소켓은 스프링에 의해 발생한 마찰력에 의한 콘택트로 밀어넣도록 요구된다. 수백 개의 핀을 갖는 IC는 탈착하기 위한 힘이 수십 뉴턴 정도로 매우 크므로, 장비나 PCB에 영향을 미칠 위험성도 함께 가지게 된다. 2008년 현재 ZIF는 CPU소켓 뿐만 아니라 HDD를 연결하는 소켓으로도 사용되고 있다. 1.8" 크기의 HDD 연결 방식으로 현재 PIN방식과 함께 널리 이용된다.
극락강역

극락강역(Geungnakgang station, 極樂江驛)은 광주광역시 광산구 신가동에 위치한 광주선의 철도역이다. 1일 6회 무궁화호 열차가 정차한다. 인근의 신가지구와 운남지구가 개발됨에 따라 이용객이 증가하는 추세이며, 역 구내에 시멘트 사일로가 있어서 양회화물도 취급하고 있다. 역 건물은 한국철도공사 선정 준철도기념물로 지정되었으며 광주역과 이 역 간의 교량침목 교환공사로 2016년 10월 4일부터 2016년 10월 26일까지 용산역 출발 심야 1편도 열차가 이 역에서 종착하기도 했다.
칼라브리아주

칼라브리아()는 이탈리아 남서부에 지중해에 면한 지역을 말한다. 이탈리아의 장화 모양의 앞굽에 해당하는 위치에 있다. 서쪽으로는 시칠리아, 남쪽으로는 이오니아해에 면하고 북쪽에는 바실리카타주와 접한다.
풀리아주

풀리아주(, , , , )는 이탈리아 동남부에 있는 주이다. 면적 19,345 km2, 인구 4,071,518 (2006). 주도는 바리이다. 동쪽으로 아드리아해, 동남쪽으로 에게해, 서쪽으로 타란토만에 면하고, 남쪽에는 "이탈리아의 장화"의 뒷굽에 해당하는 살렌토반도가 있다. 서쪽으로는 캄파니아주, 북쪽으로는 몰리세주, 서남쪽으로 바실리카타주와 접해 있다. 이탈리아반도의 남단, 지중해에 딸린 타란토만과 에게해 사이에 있는 중요한 위치에 있어 교통의 요지로 번성했고, 과거에는 찬란한 문화 유산을 남긴 곳이었으나, 근대에는 이탈리아에서 뒤떨어진 지방으로 알려져 있었고, 다른 곳으로 이주하는 주민이 많았다. 이 곳을 영어로는 아풀리아()라고 하는데, 이는 마그나 그라이키아 시대부터 이곳에 거주하던 그리스인들이 이곳을 아풀리아()라고 한데서 비롯되었다. 레체현, 바리현, 브린디시현, 타란토현, 포자현, 바를레타안드리아트라니현의 6개 현이 있다. 바를레타안드리아트라니현은 2009년 신설된 현이다. 주요 도시로는 바리, 타란토, 포자, 안드리아, 레체, 바를레타 등이 있다. 바리는 남부 이탈리아의 주요 도시 중 하나이며, 제2의 도시인 타란토는 해상 교통의 요지이며, 최근에는 제철 공업의 중심지로 발달하게 되었다. 풀리아 주 내부에는 마그나 그라이키아 시기부터 거주하던 소수의 그리스인들이 있으며, 이들에 의해 사용되고 있는 소수 언어로, 그리스어의 방언인 그리코어가 있다.
동송정역

동송정역(Dongsongjeong station, 東松汀驛)은 대한민국의 철도 노선 경전선이 통과하는 역이다. 광주광역시 광산구 우산동, 삼랑진역 기점 297.9킬로미터 되는 곳에 있는 이 역은 광주도심철도 이설 사업과 동시에 광주선과 경전선의 분기점의 신호를 제어하기 위해 세워졌다. (분기점은 광주송정 방면으로 0.6km 떨어져 있다). 여객/화물 취급은 하지 않으며, 대피선이 있어서 화물 열차가 신호 대기를 위해 가끔 정차하기도 한다.
푸러형 증기 기관차

푸러형 증기 기관차는 한국 철도사 초기에 대표적으로 사용된 2-6-2 차륜배치식 탱크식 증기 기관차의 통칭이다. 개요. 푸러형 증기 기관차의 도입은 경부철도주식회사가 경부선 철도의 급구배 및 급곡선 구간에 대응하기 위하여 미국 볼드윈(Baldwin)사로부터 18량을 수입한 것이 최초이다. 푸러라는 명칭의 어원은 미국 현업에서 2-6-2형을 부르는 프레리(Prairie)로부터 온 것으로, 그 명칭을 약해서 부른 것이다. 초기의 한국 철도에서는 가장 대표적인 차량으로서, 거의 모든 선구에서 운용되었으며, 형식 구분도 가장 많은 8종이나 되었다. 각 형식별 역사와 특징. 푸러형 증기 기관차는 2개의 전륜(1축), 6개의 동륜(3축), 그리고 2개의 후륜을 공통적으로 갖추고 있다. 한국에서 사용된 푸러형 차량은 전부 탱크식으로, 텐더식 차량은 전무하다. 아울러, 푸러8형을 제외하면 동륜직경은 1370mm이며, 따라서 최고속도 역시 75km/h까지 낼 수 있었다. 푸러형은 특히 한반도의 환경조건에 맞도록 많은 개량과 조정이 따랐으며, 그로 인해 일제강점기 말기를 거쳐, 한국전쟁기까지 그대로 사용될 수 있었다. 이하는 푸러1형부터 푸러 8형까지의 각 형식을 열거하여 설명한 것이다. 푸러1 및 푸러2. 푸러1형은 경부철도주식회사가 최초로 도입한 차량으로, 한강철교 개통 등과 맞추어 도입한 18량과 군용철도용으로 도입된 52량 등 도합 70량이 여기에 해당한다. 제작은 미국의 볼드윈 사가 하였으며, 국내 반입은 부산 초량 공장 및 인천 공장에서 조립하여 이루어졌다.