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교황 니콜라오 3세

그는 많은 시간과 노력을 들여 롬바르디아와 토스카나를 정복하려고 했는데, 이는 교황과의 직접적인 마찰을 빚었다. 프리드리히 2세는 교황들에게 두 차례나 파문당하기도 하였다. 호엔슈타우펜 왕조의 신성 로마 제국을 몰아내기 위해 교황청은 프랑스의 루이 9세, 앙주의 샤를과 동맹을 맺었는데, 특히 앙주의 샤를에게는 시칠리아 왕위를 약속하는 대가로 신성 로마 제국을 견제하고자 하였다. 이 정책을 크게 성공하여 앙주의 샤를이 시칠리아 왕 카를로 1세가 되었으나 교황청은 카를로 1세와의 동맹이 자신들에게 있어 치명적이라는 사실을 깨닫게 되었다. 니콜라오 3세의 주요 정책 목표는 교황청과 로마, 교황령에 대한 카를로 1세의 영향력을 약화시키는 것이었다. 니콜라오 3세의 재위기간은 짧았지만, 몇 가지 중요한 사건들이 있었다. 그는 이탈리아 내에서 교황의 권위를 크게 신장했다. 1273년 10월 1일 프리드리히 2세의 손자인 합스부르크 가문의 루돌프 1세가 독일왕과 로마왕으로 선출되었다. 교황 그레고리오 10세는 오랜 협상 끝에 그를 왕으로 인정했지만 황제 칭호 부여와 대관식 일정은 보류했다. 니콜라오 3세는 전임자의 합의를 이행할 의향이 있었지만, 루돌프 1세가 먼저 교회 측의 요구사항을 모두 수용하기 전까지는 그를 황제로 즉위시킬 수 없다며 거부의사를 밝혔다. 루돌프 1세와의 협약은 1278년 5월에 최종 타결되었다. 볼로냐와 로마냐, 라벤나는 교황령에 귀속되는 것이 확정되었다.
교황 니콜라오 3세

연대기 작가 바르톨로메오 피아도니에 의하면, 니콜라오 3세는 루돌프 1세와 논의하여, 롬바르디아, 부르고뉴, 투시아, 독일 등 전반적으로 독일 제국을 구성하는 네 왕국에 대한 루돌프 1세의 상속과 더불어 그를 신성 로마 제국의 황제로 인정했다고 한다. 니콜라오 3세는 카를로 1세를 설득하여, 그가 토스카나에서의 교황 대리 지위 뿐만 아니라 10년 동안 점위하던 로마 원로원직을 1278년에 사임하도록 만들었다. 1278년 7월 니콜라오 3세는 교령 《Fundamenta militantis》를 발표해 외국인이 로마에서 공직을 맡는 것을 금지하였다. 교회 문제. 니콜라오 3세의 부친은 아시시의 프란치스코와 개인적인 친분 관계에 있었으며, 니콜라오 3세 본인도 프란치스코회에 대한 관심이 각별하였다. 그의 칙서들과 서간들 중 165편 이상이 프란치스코회와 관련된 주제였다. 그 중 가장 중요한 것이 프란치스코회 내 엄률파와 완화파 간의 분쟁을 해결하기 위해 1279년 8월 14일 발표한 교황 칙서 《씨 뿌리는 자가 나갔다》(Exiit qui seminat)이다. 그는 막대한 비용을 들여 라테라노 궁전과 바티칸을 보수하고, 비테르보 인근 소리아노넬치미노에 아름다운 시골 저택을 짓도록 하였다. 니콜라오 3세는 1278년 3월 12일 추기경회의를 소집해 아홉 명의 추기경을 서임했다. 새 추기경들 대부분은 프랑스파가 아니었으며, 개중에서 다섯 명은 수도회 출신이었다.
교황 니콜라오 3세

족벌주의. 니콜라오 3세는 학식이 풍부하고 강인한 의지의 소유자였지만, 족벌주의에 지나치게 사로잡혔다. 그는 자신과 가장 가까운 친척 세 명을 추기경에 서임했고, 그 밖의 친족들에게도 한 명씩 중요한 자리를 주었다. 죽음. 니콜라오 3세는 휴식을 취하기 위해 비테르보에 머물고 있던 중에 돌연 중병에 걸렸다. 《Chronicon Parmense》에 의하면, 그는 갑자기 의식을 잃고 쓰러졌다고 한다. 바르톨로메오 피아도니는 그가 갑자기 뇌졸중에 걸려 말 한 번 하지 못하고 세상을 떠났다고 기록하였다. 니콜라오 3세는 종부성사도 받지 못하고 1280년 8월 22일 선종했다. 그의 재위 2년 8개월 28일 만이었다. 그의 시신은 로마로 옮겨져 바티칸 대성전 내 성 니콜라오 경당에 안장되었다.
교황 그레고리오 10세

교황 그레고리오 10세( Gregorius PP. X, Papa Gregorio X)는 제184대 교황(재위: 1271년 9월 1일 - 1276년 1월 10일)이다. 본명은 테오발도 비스콘티()이다. 재속 프란치스코회 회원이다. 1268년에서 1271년까지 이어진 로마 가톨릭교회 역사상 가장 긴 교황 선거에서 선출되었다. 그는 제2차 리옹 공의회를 소집하고 교황 선출에 관한 새로운 규정을 공포하였다. 교황 하드리아노 5세와 교황 요한 21세가 잠시 무효화했던 적을 제외하고는, 그가 제정한 규정들은 교황 바오로 6세가 고칠 때까지 20세기까지 계속 이어져 왔다. 1713년 교황 클레멘스 11세에 의해 시복되었다. 생애 초기. 테오발도 비스콘티는 1210년 피아첸차에서 태어났다. 그의 경력은 같은 피아첸차 출신인 팔레스트리나 교구장이자 시토회원인 자코모 데 페코라리 추기경(1231-1244)을 위해 일하면서 시작되었다고 한다. 그는 거룩한 인물로 명망 높은 추기경을 보고 감동받았다. 테오발도는 샹파뉴의 트루아퐁텐 수도원의 아빠스로 선출된 후에도 자코모 추기경의 집사로 계속 봉사하였다. 추기경이 교황 그레고리오 9세의 특사로 토스카나와 롬바르디아, 프랑스, 독일을 순차적으로 방문하였다. 테오발도는 아마도 프로방스에서 추기경을 보좌하는 임무를 수행했을 때 프랑스의 유력한 성직자들과 평신도들과 안면을 트게 되었을 것이다. 1239년 추기경이 업무차 피아첸차로 돌아올 때, 그는 이미 산 안토니오 성당의 의전참사회원이 되어 있었다.
교황 그레고리오 10세

이후 그는 교황 그레고리오 9세와 또다시 전쟁을 벌인 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세에 맞선 십자군을 프랑스에 요청하기 위한 새로운 임무를 띤 추기경과 동반하였다. 1239년 초, 교황은 재차 황제를 파문하였다. 양측의 분쟁을 해결하기 위해 세계 공의회 소집이 요구되었다. 교황은 이에 반대하지 않았지만, 교황령에서 자신의 주최 아래 공의회가 소집하려고 계획하였다. 또한 그는 프리드리히 2세의 모든 적들을 로마로 불러들이려고 하였다. 1240년 테오발도는 자코모 추기경의 요청에 따라 공석 상태가 된 리옹 대성당의 의전참사회원이 되었다. 그레고리오 9세는 끝내 세계 공의회를 소집하지 못하고 1241년 8월 22일 선종하였다. 그레고리오 9세의 후임자 선출은 2개월 이상 소요되었다. 늙고 병이 든 새 교황 첼레스티노 4세는 교황으로 선출된지 불과 17일 만인 1241년 11월 10일 선종하였다. 첼레스티노 4세 사후 후임 교황을 선출하기 위한 교황 선거는 한동안 개최되지 못했다. 교황의 선종 당시 추기경들은 로마에 있었지만, 과거 1241년 8월 22일부터 10월 25일까지의 사도좌 공석 기간 동안 크게 고생했던 기억이 떠올라 즉시 흩어졌다. 그리하여 로마에는 겨우 12명의 추기경들만이 남게 되었다. 1243년 6월까지 추기경 전원이 모이지 않은 상태에서 로마가 아닌 아나니에서 개최된 교황 선거에서 제노바의 시니발도 프레스키 추기경이 교황 인노첸시오 4세로 선출되었다.
교황 그레고리오 10세

1243년 피아첸차 주교가 선종하자 인노첸시오 4세는 테오발도에게 피아첸차 주교직을 맡을 것을 주문했으나, 테오발도는 이를 고사하고 자코모 추기경을 계속 보좌하였다. 자코모 추기경은 1244년 6월 25일 로마에서 선종하였다. 프랑스. 자신의 후원자이자 영성 모범인 추기경이 선종하자 테오발도는 교황청을 떠나 파리로 가서 신학을 공부하기로 결심하였다. 하지만 그는 리옹에 도착했을 때, 리옹의 대주교 필리프의 환대를 받고 그의 요청을 받아들여 그의 가정교사가 되었다. 테오발도는 처음에 그의 요청을 거절했지만 대주교가 한사코 부탁하자 결국 수락하였다. 1244년 7월 교황 인노첸시오 4세는 프리드리히 2세 황제를 피해 로마를 떠나 망명길에 올랐다. 처음에는 자신의 고향인 제노바로 갔다가 리옹으로 향한 그는 세계 공의회를 소집할 계획을 구체적으로 구상했다. 리옹에서 교황을 만난 테오발도는 1245년 6월-7월 개최된 제1차 리옹 공의회 구성을 도왔다. 이 시기에 테오발도는 보나벤투라, 토마스 아퀴나스, 기 파우코이, 피에르 드 타랑테즈, 마테오 루베오 오르시니 등 공의회에 참석한 교부들과 친분 관계를 맺었다. 테오발도는 자신의 공로를 치하받는 차원에서 1246년 9월 9일 리에주 교구의 수석부제로 임명되었다. 그는 인노첸시오 4세의 지시로 거룩한 땅을 되찾기 위한 십자군 원정 설교를 하였다.
교황 그레고리오 10세

십자군과 교황청 둘 다 기금을 모으는데 절박한 상황이었기 때문에 이러한 설교는 생각보다 더 재정적인 성격을 띠고 있었다. 그러나 테오발도는 아직 사제 서품을 받지 못했기 때문에 사제처럼 설교할 수는 없었다. 테오발도가 리에주에 있던 시절은 행복했다고 할 수 없었다. 제1차 리옹 공의회에 참석한 로베르 드 토르테 주교가 1246년 10월 16일 병으로 시름시름 앓다가 선종하였다. 그러자 새 주교 서품을 놓고 분쟁이 일어났다. 프리드리히 2세가 내세운 후보인 위트레흐트 단체장이 주교좌를 탈취하려는 시도를 하자 자코모 데 페코라리 추기경은 교황으로부터 주교좌성당의 의전참사회원들이 자신을 만날 때까지 외부의 개입을 차단하라는 지시를 받았다. 그러나 교황 그레고리오 9세가 선종하면서 1243년 6월까지 사도좌 공석 상태가 지속되었다. 그 사이 옥신각신하던 선거인들 사이에 의사가 통하여 1240년 10월 30일 베르됭의 주교와 형제지간인 로베르가 선택되었다. 하지만 로베르가 사망하면서 또다시 분쟁이 일어나면서 로베르토 카포치 추기경이 주교 선출 문제를 해결하기 위해 파견되었다. 당시 테오발도는 의전참사회원이자 수석부제였으므로 이 분쟁과 직접적인 관련이 있었다. 1247년 10월 10일 겔데르 백작 오토 3세의 형제이자 세속적인 인물인 하인리히가 당선되었으나 그는 아직 서품을 받지 못했다. 실제로 그는 이후 12년 동안 주교는 물론이고 사제품을 받지도 않았다.
교황 그레고리오 10세

테오발도가 파리로 가서 자리를 비운 상태였기 때문에 새 주교 선출자는 1250년 말엽까지 주교좌와 착좌하지 못했다. 결국 1258년 하인리히는 주교로 축성되었으며, 스타불로의 유명한 수도원의 아빠스로도 선출되었다. 하지만 성직자가 된 이후에도 하인리히는 과거 군인 시절의 방종했던 생활을 청산하지 못했다. 1262년 그는 수석부제인 테오발도와 정면으로 충돌하였다. 의전참사회의 중에 그는 테오발도로부터 강도 높은 비판을 받았다. 테오발도는 하인리히가 콘라디 드 코엥 르 프리종의 딸 베르타를 강압적으로 취한 사실을 지적하였다. 하인리히는 테오발도를 위협을 행사하였다. 그 결과, 며칠 후에 테오발도는 리에주를 떠나 거룩한 땅으로 성지 순례를 떠났다고 전해진다. 하지만 파리까지 간 그는 그곳에서 오랫동안 계획했던 신학 공부를 재개했다. 파리에 머무는 동안 그는 루이 9세 왕의 벗이 되었다. 1267년 리에주를 떠나 파리로 간 테오발도는 교황 클레멘스 4세의 명령으로 1265년 교황 특사로 임명되어 잉글랜드로 간 오토보노 프레스키 추기경을 보좌하게 되었다. 프레스키 추기경이 띤 임무는 시몽 드 몽포르가 이끈 남작들의 반란에 부딪힌 헨리 3세 국왕을 돕는 것이었다. 테오발도는 임무를 수행하는 동안 잉글랜드 왕자 에드워드(훗날의 에드워드 1세)의 벗이 되어 그와 함께 십자군에 참가하기도 했다. 프레스키 추기경은 비테르보로 돌아와서 1268년-1271년 콘클라베에 참여했으며, 이 기간에는 교황이 존재하지 않았다.
교황 그레고리오 10세

교황 선출. 추기경단의 분열로 무려 2년 9개월이나 계속된 교황의 공석을 거쳐 1271년 9월 1일 테오발도 비스콘티가 교황 클레멘스 4세의 뒤를 이어 교황으로 선출되었다. 클레멘스 4세의 선종으로 비테르보에 모인 추기경들은 프랑스파와 이탈리아파로 분열되었다. 루이 9세의 동생이자 클레멘스 4세에 의해 시칠리아 왕으로 등극한 카를로 1세의 지원을 받은 프랑스파는 자기 나라 사람을 교황으로 선출하려고 하였다. 18개월간 교착 상태가 이어지자 교황 선출이 너무 지연되는 것을 더 이상 참을 수 없게 된 비테르보 당국과 시민들은 추기경들이 좀 더 신속하게 결정할 수 있도록 추기경들을 감금하고 그들이 모인 관저의 옥상으로 올라가 지붕을 뜯어내 빵과 물 밖에 주지 않았다. 추기경들은 마지막으로 1271년 8월 양측에 3명씩 총 6명으로 구성된 위원회를 구성하기로 합의하였다. 여섯 명의 추기경들이 추기경들 중 한 명도 선택하지 않자 그들은 외부에서 인물을 모색하기로 하였다. 그리하여 그들은 리에주의 수석부제를 지낸 테오발도 비스콘티로 결정하였다. 위원회의 결정에 1271년 9월 1일 추기경 전원이 만장일치로 비준하였다. 사실상 이는 프랑스파의 승리나 다름없었다. 테오발도는 프랑스와 가까웠으며, 그의 조카 비체도미노 데 비체도미니스는 엑상프로상스의 대주교이자 카를로 1세의 조언자였기 때문이다.
교황 그레고리오 10세

당시 테오발도는 잉글랜드 왕 에드워드 1세와 함께 팔레스타인의 아크레에서 제9차 십자군에 종군하던 와중에 이 소식을 듣고 놀랐다. 자신의 임무를 도중에 저버리기를 원치 않았던 테오발도가 자신의 교황 선출 소식을 듣고 첫 번째로 한 행동은 십자군에 대한 지원을 호소한 것이었다. 이탈리아로 떠나기 직전 아크레에서 한 마지막 설교에서 그는 “예루살렘아, 내가 만일 너를 잊는다면 내 오른손이 말라버리리라”는 시편 137편 5절을 인용한 것으로 알려져 있다. 그렇지만 그는 추기경들에 의해 교황으로 선출되었기 때문에 하루속히 이탈리아로 돌아가야만 했다. 1272년 1월 1일 테오발도 비스콘티는 브린디시에 이르렀으며, 1272년 2월 초에 추기경들이 기다리고 있던 비테르보에 도착하였다. 정확한 날짜는 알 수 없지만 그는 자신의 교황 선출을 수용한다고 대답하였다. 그는 교황용 깝바를 걸쳤지만 여전히 자신을 교황이 아닌 주교 선출자(Episcopus-electus)라고 소개함으로써 태도를 조심하였다. 1272년 3월 13일 그는 로마 교황청 일원들과 함께 로마로 들어갔다. 아직 서품을 받지 못했기 때문에 그는 먼저 1272년 3월 19일 사제 서품을 받고 이어서 1272년 3월 27일 성 베드로 대성전에서 주교로 서품받고 교황 대관식을 가졌다. 몽골과의 외교적 대화. 1271년 교황으로 선출된 직후 그레고리오 10세는 몽골을 방문하고 온 니콜로 폴로와 그의 17살짜리 아들 마르코 폴로를 통해 몽골의 대칸 쿠빌라이 칸이 보낸 편지를 받았다.
교황 그레고리오 10세

쿠빌라이 칸은 교황에게 선교사 백 명과 거룩한 무덤 성당의 등잔 기름 일부를 보내줄 것을 요청했다. 교황은 두 명의 수사와 약간의 기름만을 보내주었다. 몽골로 떠난 수사들은 얼마 안 가 되돌아왔다. 니콜로 폴로와 마르코 폴로 부자는 1275년 몽골 제국으로 다시 가서 교황이 쿠빌라이 칸에게 보낸 기름을 전달하였다. 몽골의 일칸국 지도자 아바카 칸은 몽골과 유럽 간의 군사 협력 계획을 수립하기 위해 1274년 제2차 리옹 공의회에 십여 명으로 구성된 외교 사절단을 파견했다. 공의회가 폐회한 후, 아바카 칸은 재차 조지아 사람인 바사리 형제를 서방 지도자들에게 외교 사절로 보내 군사들을 준비시켰다는 사실을 알려주었다. 이에 그레고리오 10세는 아바카 칸의 사절단에게 일칸국이 십자군 원정에 참여한다면 군사 조직에 편성될 수 있을 것이라고 대답하였다. 그러나 1276년 1월 10일 그레고리오 10세가 선종하면서 새 십자군 원정 계획은 사실상 좌초되었다. 십자군 원정을 위해 모은 자금은 이탈리아에 배분되었다. 제2차 리옹 공의회. 그레고리오 10세는 교황으로 재임하는 동안 소위 ‘피의 비방’ 소문과 그로 인한 유대인에 대한 박해에 반대하는 서신을 썼다.
교황 그레고리오 10세

그리고 교황 선거 과정에 대한 엄격한 통제가 필요하다는 사실을 깨달은 그는 비테르보의 콘클라베에서 자신이 교황으로 선출되었다는 사실에 착안해, 엄격한 콘클라베 규정을 담은 교황 선거법을 제정한다는 교황 칙서 《위험이 있는 곳에》(Ubi periculum)를 발표하였으며, 이는 1274년 7월 16일 제2차 리옹 공의회에서 비준되어 교회법전 조항에 포함되었다. 1272년 로마에 당도하고나서 그의 첫 번째로 한 행동은 전임자 그레고리오 9세의 뜻을 이어받아 공의회 소집에 착수한 것이었다. 교황으로 즉위한 지 이틀 후에 그레고리오 10세는 잉글랜드 왕 에드워드 1세에게 1274년 5월 1일 개최될 공의회에 초대한다는 편지를 보냈다. 그레고리오 10세는 1273년 6월 5일 오르비에토를 떠나 1273년 11월 중엽에 리옹에 도착하였다. 모든 추기경이 그를 따라나섰던 것은 아니었다. 그레고리오 10세는 1273년 11월 29일 에드워드 1세에게 보낸 편지에서 리카르도 안니발디 추기경과 조반니 오르시니 추기경은 아직 로마에 머물러 있다는 사실과 기 드 몽포르를 수감할 경비가 엄중한 곳을 찾으라는 지시를 내렸다는 사실을 언급하였다. 두 추기경은 집안 대대로 원수지간이었기 때문에 그들을 로마에 남겨둔 것은 서로를 견제하는데 효과적이었다. 그들은 제2차 리옹 공의회 개막식에 참석하지 않았다. 그레고리오 10세는 프랑스 왕 필리프 3세를 즉시 만났는데, 필리프 3세는 즉위 이래 줄곧 열심히 나라를 이끌고 있었다.
교황 그레고리오 10세

필리프 3세가 브나스크 백작령을 교황에게 이양했기 때문에 양측의 만남은 성공적이라고 할 수 있었다. 1274년 5월 1일 교황 선거법 제정, 동서 교회의 분열 극복, 십자군 지원 등을 논의하기 위해 리옹에서 14번째 세계 공의회가 소집되었다. 그레고리오 10세는 교황으로서 자신의 주된 목표를 세계 공의회 소집으로 정했으며, 세계 공의회에서 다음과 같은 사안들을 다루게 하였다. 교황은 교리적인 문제가 아닌 규율 문제에 관심을 기울였다. 그레오리오 10세는 십자군 지원을 위해 모든 성직자에게 수입의 10%를 6년 동안 의무적으로 내도록 했다. 이전의 세계 공의회인 1215년 제4차 라테라노 공의회에서는 성직자들에게 수입의 5%를 3년 동안 십자군 지원금으로 내도록 한 것과 비교하면 4배나 인상된 셈이었다. 이에 따라 26개의 세무소가 설립되었다. 《위험이 있는 곳에》(Ubi periculum)는 콘클라베에 대해 여러 가지 중요한 사항을 제정했다. 죽음. 그레고리오 10세는 1275년 4월 리옹을 떠난 후 건강이 급격하게 나빠졌다. 그는 탈장 증세로 고생하여 로마로 돌아가는 길에 빈번히 멈춰야 했다. 그는 1275년 9월 30일 빈에서 곧바로 출발해 1275년 10월 6일 로잔에 이르렀다. 로잔에서 그는 신성 로마 제국의 황제로 선출된 로마왕 루돌프 1세를 만나, 1275년 10월 20일 그에게서 충성 서약을 받았다. 1275년 11월 12일 목요일, 그는 밀라노에 도착했다.
교황 그레고리오 10세

교황 일행은 1275년 12월 5일 레지오에밀리아에 이르렀으며, 같은 해 12월 11일에는 볼로냐에 이르렀다. 체온이 급격하게 올라가고 탈장 증세로 인해 1275년 크리스마스 때 아레초에서 길을 멈추었다. 그레고리오 10세의 건강은 눈에 띄게 나빠졌으며, 결국 1276년 1월 10일 아레초에서 선종하였다. 그의 시신은 아레초 대성당 안에 안장되었다. 그의 후임자는 생전에 가깝게 지낸 협력자인 도미니코회원 피에르 드 타랑테즈(교황 인노첸시오 5세)가 되었다. 시복과 시성. 그레고리오 10세가 교황으로 재임한 동안 시성한 인물은 한 명이었다. 그는 1273년 9월 프란카 비살타에 대한 공경을 승인하였다. 프란차 비살타는 피아첸차 태생의 시토회 수녀로 수도회의 규칙에 따라 엄격한 극기를 하였다. 그녀는 불과 7세의 나이에 수녀원에 들어가 14세 때 서원을 하였다. 나중에 그녀는 수녀원장으로 피선되었다. 1270년 프랑스 왕 루이 9세가 사망하자 그레고리오 10세는 1272년 그에게 하느님의 종 칭호를 부여하고 그에 대한 시성 절차를 개시하였다. 1274년 그레고리오 10세는 루케치오 몬데스티니를 시복하였다. 하얀색 수단. 로세르바토레 로마노에서 이탈리아의 역사학자 아고스티노 파라비치니 발리아니는 하얀색 수단을 입은 최초의 교황이 교황 비오 5세(1566-1572)로 알려진 세간의 인식이 잘못되었다는 의견을 내놓았다.
교황 그레고리오 10세

그에 따르면, 1274년에 교황이 하얀색 수단을 입었다는 최초의 기록은 1274년이라고 한다. 이어서 그는 교황으로 선출된 직후 붉은색 망토를 두른 최초의 교황은 교황 그레고리오 7세(1076년)이며, 전통적으로 교황은 선출된 순간 붉은색(망토, 모제타, 신발)과 하얀색 옷(수단, 양말)을 입는다고 덧붙였다. 시복. 1713년 교황 클레멘스 11세는 교황 그레고리오 10세를 시복하였다. 그의 시성 절차는 1944년 교황 비오 12세에 의해 재개되었다. 현재 그레고리오 10세의 시성은 그의 전구를 통해 일어난 기적이 요구되어 여전히 미결 상태이다.
교황 호노리오 3세

교황 호노리오 3세( Honorius PP. III, Papa Onorio III, 1148년 ~ 1227년)는 제177대 교황(재위: 1216년 7월 18일 - 1227년 3월 18일)이다. 본명은 첸치오 사벨리( Cencio Savelli)이다. 초기 활동. 사벨리 가문의 일족인 그는 로마에서 아이메리코의 아들로 태어났다. 산타 마리아 마조레 대성전의 의전사제로 장기간 있었다가 1188년 1월 교황 궁무처장이 되었으며, 1193년 2월 20일에는 산타 루치아 인 실리체 성당의 부제급 추기경에 서임되었다. 교황 클레멘스 3세와 교황 첼레스티노 3세 치세에 그는 로마 교회의 재무 담당자가 되어 조세 대장을 엮었으며, 1194년부터 1198년까지 교황청 상서원장을 지냈다. 1197년 그는 훗날 신성 로마 제국의 황제가 되는 프리드리히 2세의 가정교사가 되었다. 1200년 교황 인노첸시오 3세는 그를 산티 조반니 에 파올로 성당의 사제급 추기경에 서임하였다. 그는 1198년에 궁무처장직에서 잠시 해임되었으나 다시 기용된 것으로 추정된다. 교황 선출. 1216년 7월 18일 교황 인노첸시오 3세가 선종하기 이틀 전에 17명의 추기경이 새 교황을 선출하기 위해 페루자에 모였다. 이탈리아의 혼란스러운 상황과 타타르족의 무서운 기세, 교회 분열에 대한 우려로 추기경들은 교황을 선출하는데 있어 타협점을 모색하였다. 추기경들은 오스티아의 우골리노(훗날의 교황 그레고리오 9세)와 귀도 파파레스키에게 새 교황을 지명할 권한을 주었다.
교황 호노리오 3세

그들은 망설임 없이 첸시오 사벨리를 지명했으며, 첸시오 사벨리는 교황직을 받아들여 스스로 호노리오 3세라고 명명하였다. 그의 주교 서임식은 7월 24일 거행되었으며, 교황 대관식은 8월 31일 로마에서 거행되었다. 그리고 1216년 9월 3일 라테라노 대성전에서 로마 주교좌에 착좌하였다. 로마인들은 호노리오 3세의 선출을 크게 반겼다. 일단 호노리오 3세가 로마인이었던 데다가 상냥한 성격의 소유자였기 때문에 모든 사람이 그를 좋아하지 않을 수 없었다. 전임 교황 인노첸시오 3세와 마찬가지로 호노리오 3세도 두 가지 큰 목표를 달성하는데 전념하였다. 그 중 하나는 제5차 십자군을 통한 거룩한 땅의 회복이고 두 번째는 교회의 영적 쇄신이었다. 하지만 그는 인노첸시오 3세와는 대조적으로 물리력과 엄격함보다는 친절과 관용으로 목적을 달성하고자 하였다. 교황. 제5차 십자군. 제5차 십자군은 1215년 제4차 라테라노 공의회에서 비준되었고, 호노리오 3세는 1217년에 십자군 원정 준비를 시작하였다. 이 거대한 사업을 위해 필요한 물자를 조달하기 위해 교황과 추기경들은 3년 동안 십일조를 냈다. 그 밖의 성직자들은 20분의 1을 냈다. 이렇게 모인 돈이 상당한 액수였지만, 호노리오 3세가 계획한 십자군 원정을 할 정도로 충분하지는 못했다. 1217년 4월 호노리오 3세는 쿠르트네이의 피에르 2세를 라틴 제국의 황제로 즉위시켰다.
교황 호노리오 3세

그는 피에르 2세에게 큰 기대를 걸고 있었지만, 피에르 2세는 동방으로 길을 떠난 와중에 에페이로스 전제공국의 테오도로스 콤네노스 두카스에게 사로잡혀 감옥에서 여생을 마쳤다. 호노리오 3세는 거룩한 땅을 회복시킬 수 있는 유럽의 유일한 사람을 알고 있었다. 그 사람은 바로 과거 그의 제자였던 독일의 프리드리히 2세였다. 다른 많은 군주들과 마찬가지로 프리드리히 2세 역시 1217년에 거룩한 땅으로 가겠다는 서약을 했다. 그러나 프리드리히 2세는 막상 성지로 떠나는 것을 주저했고, 호노리오 3세는 그런 그에게 거듭 원정을 떠날 것을 촉구하였다. 1220년 4월 프리드리히 2세는 황제로 선출되어 같은 해 11월 22일 로마에서 대관식을 치렀다. 호노리오 3세의 요청에도 불구하고 프리드리히 2세는 아직도 십자군 원정을 망설였으며, 1221년 9월 8일 이집트 원정은 다미에타 상실로 처참하게 실패했다. 유럽의 통치자들 대부분은 이미 자기만의 전쟁에 참여하고 있었던 터라 본국을 비우고 떠날 수가 없었다. 헝가리의 언드라시 2세와 얼마 후에 니더라인(라인강 하류) 지방에서 모은 십자군 함대가 마침내 거룩한 땅으로 떠났다. 십자군은 다미에타를 비롯하여 이집트의 몇몇 곳을 점령했지만, 그리스도인들끼리 행동 통일이 되지 않고 십자군 지도자들과 교황 특사 펠라기우스 사이에 경쟁이 일어나면서 제5차 십자군 원정은 실패로 끝나고 만다.
교황 호노리오 3세

1225년 6월 24일 마침내 프리드리히 2세가 십자군 원정을 떠나는 것이 확정되자 호노리오 3세는 이를 보다 수월하게 하기 위해 그와 예루살렘의 이사벨라 2세 여왕의 혼담을 추진했다. 그러나 1225년 7월 산 제르마노 조약은 2년의 유예기간을 허용했다. 프리드리히 2세는 이제 본격적으로 십자군 원정 준비에 돌입했다. 하지만 그 와중에 호노리오 3세는 1227년 3월 18일 자신이 그토록 바랐던 희망이 달성되는 것을 보지 못하고 로마에서 선종하였다. 그가 추진했던 사업은 후임자인 교황 그레고리오 9세가 이어받았다. 거룩한 땅의 해방 외에도 호노리오 3세는 프랑스 남부의 카타리파 이단 진압, 이베리아 반도의 레콩키스타, 발트해 연안을 대상으로 한 그리스도교 포교, 콘스탄티노폴리스에 세워진 라틴 제국 유지 등 굵지한 현안들을 도맡았다. 이들 현안 중에서도 그가 가장 신경 쓴 문제가 바로 이단의 뿌리를 뽑는 일이었다. 그는 프랑스 남부에 대한 인노첸시오 3세의 정책을 이어받아 레스터 백작 시몽 드 몽포르의 툴루즈 백작 레옹 6세의 땅에 대한 소유권을 인정하였을 뿐만 아니라 프랑스 왕실도 이 문제에 끌어들임으로써 인노첸시오 3세가 이루지 못했던 일을 달성했다. 이 시기에 일어난 중요한 사건은 아비뇽의 포위와 함락이다. 호노리오 3세와 프랑스의 루이 8세는 아비뇽에 대한 프리드리히 2세의 소유권 주장을 무시하였다. 수도회 인가와 기타 활동.
교황 호노리오 3세

호노리오 3세는 1216년에 도미니코회를 인가한 것을 시작으로, 1223년에는 프란치스코회를, 1226년에는 가르멜회를 인가하였다. 1219년 호노리오 3세는 도미니코와 그를 따르는 수도자들에게 로마의 산타 사비나 성당을 거처로 내주었으며, 그들은 1220년 초까지 이 성당에 머물렀다. 그 전에 수도자들 로마에 임시로 머문 거처는 산 시스토 베키오 수도원인데, 이곳은 1218년경 호노리오 3세가 도미니코에게 내주었다. 도미니코의 지도 아래 이곳 수도원은 성소 희망자들을 모집하고 로마의 수녀들을 개혁하는 장소가 되었다. 산타 사비나 성당의 수도원 학교(studium conventuale)는 산타 마리아 소프라 미네르바 성당의 도미니코회 대학교(studium generale)의 전신이 되었다. 1217년 호노리오 3세는 스테판 네마니치에게 세르비아의 국왕이라는 칭호를 부여하였다. 호노리오 3세의 치세에 많은 제3회가 설립되었다. 그는 1221년 교황 칙서 《생활 지침》(Memoriale propositi)을 내려 재속 프란치스코회를 인가하였다. 또한 그는 프랑스 파리 대학교에서 신학을 가르치던 전임 교수 네 명이 세운 발 데 에콜리에르 연합회를 인가하였다. 해박학 지식을 갖고 있었던 호노리오 3세는 성직자들이 특히 신학 분야에서 철저한 교육을 받아야 한다고 생각했다. 샤르트르의 사제 위그가 주교로 선출되자 호노리오 3세는 그가 주교가 되기에는 충분한 지식이 부족하다고 판단하여 1219년 1월 8일 《quum pateretur in litteratura defectum》이라는 서신을 보내 그의 승인을 보류한다는 뜻을 통보하였다.
교황 호노리오 3세

심지어 그는 교황청에 근무하는 또다른 주교가 무지하다는 이유를 들어 주교직을 박탈하였다. 호노리오 3세는 그 당시 학문의 위대한 두 축이었던 파리 대학교와 볼로냐 대학교에 각종 특혜를 내렸다. 이들 대학교 외에도 그는 교구에서 신학 공부를 용이하도록 하기 위해 교황 칙서 《Super specula Domini》를 발표해 재능 있는 젊은이들을 선발해 신학교에 입학시키고 나중에 자신들의 교구에서 신학을 가르치도록 하였다. 호노리오 3세는 작가로서도 명성이 높았다. 그의 대표적인 저서로는 《로마 교회의 징벌서》(Liber Censuum Romanae Ecclesiae)가 있는데, 이 책은 재산 문제에 대한 중세 교회의 입장을 알아볼 수 있는 중요한 역사적 사료로써 내용이 사도좌의 수입 내역, 받은 기부 목록, 부여한 특권 목록 및 다른 도시국가 및 다른 나라 군주들과 맺은 계약 등으로 구성되어 있다. 이 책의 집필은 교황 클레멘스 3세 때부터 시작해 1192년 교황 첼레스티노 3세 때 끝마쳤다. 《로마 교회의 징벌서》의 원본은 여전히 남아있다(Vaticanus latinus 8486). 호노리오 3세는 교황 첼레스티노 3세와 교황 그레고리오 7세의 전기를 집필하고, 《로마 전례 예식서》(Ordo Romanus)에서 교회의 여러 전례 예식 및 34편의 강론 등을 기록하였다.
스너피

스너피(Snuppy)는 대한민국 서울대학교의 이병천 교수팀에 의해 태어난 최초의 복제 개이다. ‘스너피’라는 이름은 서울대학교의 영문 머리글자인 SNU와 강아지의 영어 단어 puppy의 합성어이다. 아프간하운드 종의 수캐 ‘타이’의 체세포 핵을 채취한 다음 다른 개의 난자핵을 제거하고 채취된 타이’의 체세포 핵을 이식(삽입)하여 복제 수정란을 만들어 리트리버종의 자궁에 이식했고 제왕절개로 분만시켰다. 최초의 복제 개 스너피는 2005년 타임지에서 "올해의 가장 놀라운 발명품(The most amazing inventions of 2005)"으로 선정되는 등 학계 뿐만 아니라 일반 대중에게도 큰 주목을 받았다. 2008년 5월에는 복제개들의 생식 능력 확인 차원에서 스너피의 정자와 2006년 6월, 7월에 태어난 암컷 복제 개 보나, 호프 등의 난자를 인공 수정시킨 뒤 다시 암컷들의 자궁에 착상시켜 새끼를 출산하였다. 이렇게 태어난 9마리의 개들은 2009년 9월 일반인들에게 무상으로 분양키로 하였다고 한다. 한편 스너피 탄생 초기에는 복제개가 맞는지에 대한 논란이 많았지만, 전문감정기관인 휴먼패스에 의뢰한 결과 진짜 복제 개인 것으로 판명이 났다. 성공률. 2004년 스너피 복제의 성공률은 0.02%였으나 2011년 코요태 복제연구에서 50%로 향상시켰다. 2013년 미국의 인간 배아줄기세포 복제에서도 50% 성공률을 달성했다. 인간 복제. 개 복제 다음은 원숭이 복제이며, 그 다음은 인간 복제로 이어진다. 원숭이 복제는 그만큼 생명윤리적으로 민감한 이슈이다.
교황 보니파시오 9세

교황 보니파시오 9세( Bonifacius PP. IX, Papa Bonifacio IX)는 제203대 교황(재위: 1389년 11월 2일 - 1404년 10월 1일)이다. 본명은 피에트로 토마첼리( Pietro Tomacelli)이다. 서방교회 대분열(서구 대이교)시절의 두 번째 로마 교황이다. 그의 재위기간 동안 아비뇽에는 프랑스 왕의 후원 아래 교황을 참칭한 대립교황 클레멘스 7세(재위1378-94)와 대립교황 베네딕토 13세가 있었다. 교황 선출 이전. 피에트로 토마첼리는 1350년경 나폴리 태생으로 안드레아라는 형제가 한 명 있었다. 그는 제노바와 나폴리 왕국 카사라노에 자리잡은 영향력 있는 귀족 집안에 속했던 톰마소 치보의 후손이었다. 젊은 나이에 추기경이 되었는데, 교황이 되기 전까지의 경력은 별로 알려진 것이 없다. 동시대 독일의 자료를 근거로 니하임의 디트리히는 그가 문맹이었다고 주장했다(nesciens scribere etiam male cantabat). 교황 우르바노 6세의 선종으로 아비뇽의 대립교황은 프랑스 왕 샤를 6세의 외교 경로를 통해 로마 측 추기경들이 자신을 우르바노 6세의 후계자로 추대하여 분열을 종식될 것으로 기대하였는데, 로마 측 추기경들은 토마첼리를 새 교황으로 선출했다. 뛰어난 신학자도 아니었고 행정력도 뛰어나지 않았던 그는 전임자와는 대조적으로 요령 있고 신중한 인물로 어려운 시기를 타개하기에 제격으로 비춰졌지만, 루트비히 파스토르는 그의 치세를 다음과 같이 말하고 있다.
교황 보니파시오 9세

“이 시기 동안 일치를 위한 수많은 노력은 교회 역사에서 가장 슬픈 일련의 사건들로 이어진다. 교황은 이러한 끔찍한 사태를 종식시킬 만한 도량을 갖고 있지 못했다.” 1389년 콘클라베에서 그가 교황으로 선출되었다는 소식에 독일과 잉글랜드, 헝가리, 폴란드 그리고 이탈리아의 도시 국가 대다수가 그를 교황으로 받아들였다. 그 외 나머지 유럽 국가들은 아비뇽의 대립교황 클레멘스 7세를 지지했다. 교황 보니파시오 9세와 대립교황 클레멘스 7세를 서로를 파문하였다. 토마첼리가 선출되기 전날 로마 교황에게 순명을 맹세한 14명의 추기경이 로마에서 신자들과 함께 남아 있었다. 한편, 아비뇽의 대립교황 클레멘스 7세는 앙주의 루이 2세의 나폴리 왕 대관식을 집전했다. 젊은 라디슬라오는 1386년 암살당한 나폴리 왕 카를로 3세의 정당한 상속인이었으며, 그의 어머니 두라초의 마르가리타는 전통적으로 로마에서 교황을 지지하며 반교황파와 투쟁한 명문 집안의 후손이었다. 보니파시오 9세는 1390년 5월 29일 가에타에서 라디슬라오의 나폴리 왕 대관식을 집전하였으며, 이후 10년 간 이탈리아 남부에서 앙주 가문 파벌을 몰아내기 위해 서로 협력하였다. 교황 선출 이후. 보니파시오 9세는 재위기간 동안 마침내 골치아픈 로마 현 코무네의 독립 문제를 해결하고, 산탄젤로 성을 요새화하고 다리를 놓음으로써 로마에 대한 세속적 통치권을 확립하였다. 그리고 페루자 지방이나 아시시에서 좀 더 평화로운 환경하에 오랜 시간을 보냈다.
교황 보니파시오 9세

또한 그는 오스티아의 주교급 추기경으로부터 오스티아 항구를 환수하였다. 보니파시오 9세는 점차 교황령의 주요 성들 및 도시들의 통치권을 되찾았으며, 15세기에 이르러 교황령을 재건했다. 1394년 9월 16일 아비뇽에서 대립교황 클레멘스 7세가 사망했다. 그러자 프랑스파 추기경들은 서둘러 9월 28일 스페인 태생 페드로 데 루나 추기경을 그의 후임자로 선출했다. 바로 대립교황 베네딕토 13세이다. 향후 몇 년에 걸쳐 보니파시오 9세는 그의 강력한 지지자들인 잉글랜의 리처드 2세와 프랑크푸르트 의회, 신성 로마 제국의 바츨라프 4세 등으로부터 교황좌에서 물러나라는 요청을 받았으나 거부하였다. 서방교회 대분열(서구 대이교)을 종식시키기 위한 유일한 방법으로 세계 공의회를 소집하라는 요구가 커졌지만, 보니파시오 9세 재위기간 동안에는 공의회를 소집하려는 그 어떤 움직임도 없었다. 보니파시오 9세의 치세 동안 로마에서는 두 차례 성년을 지냈다. 첫 번째 성년은 1390년의 것으로, 그의 전임자 교황 우르바노 6세가 선언한 것이었다. 독일과 헝가리, 폴란드, 보헤미아, 잉글랜드 등지에서 온 사람들이 로마를 많이 찾아왔다. 독일의 일부 도시들에서는 성년 순례가 인정되어 전대사를 발표했으나 대사 설교에 있어서 남용과 추문이 일어나기도 했다. 1400년에 지낸 두 번째 성년은 특히 전염병의 피해에도 불구하고 프랑스에서 수많은 순례자가 로마를 방문하였다. 보니파시오 9세는 이에 아랑곳하지 않고 로마에 그대로 머물렀다.
교황 보니파시오 9세

1399년 후반기에는 특히 과거 카타리파가 준동하였던 프로방스 지역에서 비안키 혹은 알바티(하얀 속죄자)라고 불리는 채찍으로 스스로 자기 몸을 편태하는 무리가 생겨났다. 이러한 운동은 스페인과 이탈리아 북부에 퍼져나갔다. 이들은 과거 1348년에서 1349년까지 흑사병이 창궐한 시기에 채찍질 고행단이 대규모로 전국을 돌아다니던 불편한 기억을 되살렸다. 이들은 등 부분에 붉은색 십자가를 그린 긴 흰색 옷을 입고 얼굴에는 두건을 뒤집어 썼으며, 커다란 십자가를 든 지도자를 따라 행진하며 여기저기 돌아다녔다. 여기에 곧 종말이 올 것이라거나 성모 마리아가 발현했다는 등의 소문까지 나돌았다. 이들은 성가 스타바트 마테르를 부르며 행진했다. 하얀 속죄자들이 신봉자들을 끌어 모으면서 로마로 오자 보니파시오 9세와 교황청은 잠시나마 그들의 종교적 열정을 높이 평가했다. 하지만 막상 그들이 로마에 이르렀을 때, 보니파시오 9세는 그들의 지도자를 화형에 처했고 그들은 곧 뿔뿔이 흩어졌다. 《가톨릭 백과 대사전》의 설명에 의하면, 보니파시오 9세는 선동가들과 음모꾼들의 쉬운 먹잇감이었던 이 정처 없이 떠도는 무리를 점점 경계하다가 결국엔 해산하였다. 잉글랜드에서는 존 위클리프가 교황이 주교직이나 수도원장직(아빠스) 등 높은 지위나 좋은 성직록이 공석이 될 때 교황이 자신의 이익이나 호감을 고려하여 마음에 둔 후임자들을 미리 정하는 관례에 대해 반대하면서 교황에 적대적인 설교를 하였다.
교황 보니파시오 9세

보니파시오 9세는 annates perpetuæ라는 수익을 도입해서 로마 교황청으로 하여금 모든 성직록의 첫 해 수입 절반을 저축하게 하였다. 교황의 대리인들은 또한 단순히 공석인 자리의 성직록만 판매한 것이 아니라 공석이 예정된 자리의 성직록까지 판매하였다. 그리고 성직록을 판매한다 해도 다른 사람이 그 성직록에 대해 더 많은 액수를 제시한다면 교황은 먼저 판매한 것을 무효화하였다. 당시 니하임의 디트리히는 같은 성직록이 일주일에 여러 번 팔리는 것을 목도하였고, 심지어 교황이 미사를 집전하던 와중에 자기 비서들과 사업 이야기를 나누었다고 냉혹하게 기록하였다. 서구 대이교 기간 동안 교황의 강력한 지지자였던 잉글랜드에서는 이에 대한 반발이 일어났다. 잉글랜드 의회는 잉글랜드 성직 후임자법과 교황 존신죄법을 승인하고 확장했으며, 잉글랜드 왕 에드워드 3세에게 잉글랜드 영토 안에서의 교황 임명권에 대한 비토권을 부여했다. 보니파시오 9세는 잉글랜드의 강력한 반발에 직면하여 뒤로 물러났으며, 오랜 논쟁 끝에 마침내 잉글랜드 왕이 흡족할 만한 소득을 얻었다. 그렇지만 1396년 런던 시노드에서 잉글랜드의 주교들은 위클리프를 단죄했다. 독일에서는 1400년 8월 20일 선제후들이 렌스에서 회합을 가져 쓸모 없는 바츨라프 4세를 독일 국왕 자리에서 물러나게 하고 바이에른 공작 루프레히트와 궁정백 라인을 새 독일 국왕 후보자로 골랐다. 1403년 보니파시오 9세는 바츨라프 4세와 퇴위와 새 국왕으로 루프레히트를 인정함으로써 상황을 최대한 활용했다.
교황 보니파시오 9세

1398년과 1399년에 보니파시오 9세는 술탄 바예지드 1세가 콘스탄티노폴리스를 위협하자 그리스도교 유럽 국가들에게 동로마 황제 마누일 2세 팔레올로고스를 도울 것을 호소하였다. 그러나 당시 유럽에는 예전과는 달리 십자군 원정에 대한 열기가 거의 식은 상황이었다. 1391년 10월 7일 보니파시오 9세는 스웨덴의 비르지타를 시성했다. 보니파시오 9세의 도움으로 1391년에는 페라라 대학교가, 1398년에는 페르모 대학교가, 1392년에는 에르푸르트 대학교가 세워졌다. 보니파시오 9세는 잠시 병을 앓다가 1404년에 선종했다.
교황 마르티노 4세

교황 마르티노 4세( Martinus PP. IV, Papa Martino IV)는 제189대 교황(재위: 1281년 2월 22일 - 1285년 3월 28일)이다. 본명은 시몽 드 브리옹()이다. 생애 초기. 시몽 드 브리옹은 장 드 브리옹의 아들로 1210년경 프랑스의 일드프랑스에서 태어났다. 그의 형제 질로는 사스 교구의 기사였다. 봉건 영주 집안이었던 브리옹 가문의 명칭은 쥬와늬 인근에 있는 브리옹에서 유래한 것이다. 파리 대학교 출신으로 파도바와 볼로냐로 가서 법학을 공부했다. 1238년 교황의 호의에 힘입어 생캉탱의 의전참사회원이 되었으며, 1248년에서 1259년까지는 루앙 대성당의 의전참사회원을 지내다가 나중에 수석부제가 되었다. 동시에 그는 프랑스 왕 루이 9세에 의해 투르에 있는 생마르탱 성당의 회계원으로 임명되어, 1281년 교황으로 선출될 때까지 지냈다. 1255-1259년, 루이 9세는 롱샹에 클라라회 수녀원을 세우고, 여동생 이자벨 공주를 후견인으로, 시몽 드 브리옹을 보호자로 임명했다. 1260년 시몽 드 브리옹은 루이 9세의 측근으로서 국정에 참여할 수 있는 상서국장으로 등용되었다. 추기경. 1261년 12월 17일 프랑스 사람인 새 교황 우르바노 4세는 프랑스 상서국장 시몽을 산 체칠리아 성당의 사제급 추기경에 서임했다.
교황 마르티노 4세

그래서 시몽은 로마에 와서 살아야 했지만, 우르바노 4세는 루이 9세와 그의 동생 앙주의 샤를을 상대하기 위한 고위직을 대리인으로 프랑스에 파견해야 했다. 프랑스 궁정에서의 경력은 시몽이 교황의 대리인으로 일하기에 충분했다. 그리하여 시몽 추기경은 우르바노 4세에 의해 교황 특사로 임명되어 프랑스로 다시 돌아갔으며, 우르바노 4세의 후임인 교황 클레멘스 4세 때도 마찬가지였다. 1264년 성 바르톨로메오 축일 전날, 시몽은 파리에서 시노드를 소집했다. 그는 1274년 8월 1일 교황 그레고리오 10세에 의해 재차 교황 특사로 임명되어 1279년까지 프랑스에 계속 머물렀다. 그가 부여받은 첫 번째 임무는 호엔슈타우펜 왕가의 만프레디에 맞서 십자군 원정을 위한 자금과 지원군을 모집하는 것이었다. 그는 곧 앙주의 샤를이 카를로 1세로서 시칠리아의 왕위에 오르도록 지원하였다. 특사로서 그는 개혁을 위한 시노드를 몇 차례 주재하고 그레고리오 교황의 십자군 기금 모금에 나섰다. 이 중 가장 중요한 시노드는 1276년 9월 13일 부르주에서 열린 시노드였다. 시몽은 교황 특사로 계속 프랑스에 머물러야 했기 때문에 교황 인노첸시오 5세, 교황 하드리아노 5세, 교황 요한 21세, 교황 니콜라오 3세 등이 선출된 콘클라베에 연이어 참석할 수가 없었다.
교황 마르티노 4세

니콜라오 3세는 선출된지 일주일 후에 프랑스의 교황 특사 시몽에게 친서를 보내 프랑스 왕 필리프 3세와 레온과 카스티야의 왕 알폰소가 화해를 하도록 했다. 아라곤의 왕이 된 후, (시칠리아의 콘스탄체와 혼인한) 알폰소는 시칠리아를 둘러싸고 카를로 1세와 대립하고 있었는데, 교황의 평화 촉구는 카를로 1세와 직접적으로 위협하는 것이었다. 1279년 4월 22일 니콜라오 3세는 시몽에게 필리프 왕에 관한 친서를 써서 보냈다. 교황이 마상 시합 금지령을 내렸지만, 필리프 왕과 프랑스 귀족들은 이를 어기고 마상 시합을 계속 하고 있었기 때문이다. 시몽은 금지령을 어긴 프랑스 왕을 파문하라는 지시를 받았다. 니콜라오 3세는 교황청에 대한 앙주 가문의 영향력을 희석시키고자 추기경을 추가로 10명을 선임하고 수도회, 특히 프란치스코의 비중을 상당히 늘렸다. 니콜라오 3세는 개인적으로 프란치스코회를 총애하기도 하였다. 로마의 영향력 또한 강화되었다. 이 모든 것은 시칠리아의 카를로 1세의 영향력 아래 새 교황이 선출되지 않기 위함이었다. 나중에 시몽 드 브리옹은 1279년 10월 19일 니콜라오 3세에 의해 이탈리아로 소환되었다. 니콜라오 3세는 1280년 8월 22일 비테르보에서 뇌졸중에 걸려 선종했으며, 그가 선종할 당시 추기경은 13명이 있었다.
교황 마르티노 4세

카를로 1세는 오르시니 가문의 적이면서 니콜라오 3세가 선종한 후 일어난 시가전에서 패해 로마에서 쫓겨난 안니발디 가문과 우호적인 관계를 맺기로 하였다. 안니발디는 비테르보로 피신해 그곳에서 쿠데타를 일으켜 비테르보 시장이자 선종한 전임 교황의 조카인 오르소 오르시니를 몰아냈다. 그러자 곧바로 앙주파는 콘클라베를 장악했는데, 당시 그레고리오 10세가 세운 규칙들은 유명무실한 상태였다. 그럼에도 불구하고 알렉산데르 3세가 세운 규정에 따라 콘클라베에서 교황이 선출되기 위해서는 여전히 3분의 2 이상의 득표가 필요했다. 오르시니파나 프랑스 어디에서도 충분한 표를 얻지 못하고, 단지 상대 진영의 후보가 교황으로 선출되는 것을 막기만 할 뿐이었다. 이러한 교착 상태는 겨울 내내 계속되었다. 1280년 2월 2일 성모 취결례 축일에 성난 군중들이 콘클라베가 열리고 있는 주교 관저로 쳐들어가 마테오 오르시니 추기경과 전임 교황의 동생인 조르다노 오르시니 추기경을 납치했다. 그러자 시몽 드 브리옹이 1281년 2월 22일 반대 없이 만장일치로 교황으로 선출되었다. 그는 자신의 이름을 마르티노 4세로 명명했다. 교황. 마르티노 4세는 로마에서 대관식을 가지려고 했으나, 로마는 프랑스인을 교황으로 받아들이려고 하지 않았다.
교황 마르티노 4세

그러자 마르티노 4세는 라티노 오르시니 추기경과 조프레도 다 알라트리 추기경을 친서와 함께 로마로 보내 로마에 들어가서 사순 제1주일에 대관식을 갖고 싶다는 의사를 전달했다. 하지만 로마 시민들은 로마에서 새 교황의 대관식이 열리는 것을 허락하지 않았다. 대신에 그들은 시민회의를 소집해 순전히 개인적 역량만 보고 조반니 가에타니 오르시니를 자신들을 대변하는 원로원 의원으로 뽑고 조반니에게 그의 대리인을 임명할 권한까지 주었다. 결국 마르티노 4세는 1281년 3월 23일 오르비에토에서 대관식을 가졌다. 그는 재임기간 동안 평생 로마 땅을 밟지 못했다. 대신에 그는 라바냐의 피에트로를 자신의 대리로 로마에 파견했다. 그러나 1281년 4월 30일 마르티노 4세는 카를로 1세를 재차 원로원 의원으로 임명하였다. 카를로 1세는 남은 재위기간 동안 로마의 원로원을 겸직하게 되었다. 거의 모든 면에서 카를로 1세에게 의존했던 마르티노 4세는 과거 제4차 십자군이 세웠던 라틴 제국을 부활시키려는 카를로 1세의 계획을 지지하여, 동로마 제국의 황제 미하일 8세 팔레올로고스를 파문하였다. 이로써 그는 1274년 제2차 리옹 공의회에서 겨우 미약하게나마 이루어낸 동서 교회의 일치를 파탄내고 더 이상 타협이 불가능하게 만들었다. 1282년 카를로 1세는 시칠리아 만종 사건으로 유명한 폭력적인 진압으로 시칠리아 섬에 대한 지배력을 상실했다. 시칠리아 주민들은 아라곤의 페드로 3세를 자신들의 왕으로 세우고 교황에게 이를 승인해줄 것을 요청하였다.
교황 마르티노 4세

그들은 스스로 교황의 속국임을 기꺼이 자처했지만, 헛수고에 지나지 않았다. 오히려 마르티노 4세는 시칠리아의 앙주 왕가를 보호하기 위해 모든 영적·물질적 지원을 아끼지 않았다. 그는 페드로 3세를 파문하고 그의 아라곤 왕국을 몰수하고 그를 토벌하기 위한 십자군 원정을 선포했으나 별다른 효과가 없었다. 구엘프와 기벨린 사이의 다툼이 반복되자 참다 못한 오르비에토 시장 라이네리우스가 강하게 반발하면서 마르티노 4세는 더 이상 오르비에토에 잔류할 수가 없었다. 그는 교황청을 이끌고 1284년 6월 26일 오르비에토를 나와 10월 4일 페루자에 들어갔다. 마르티노 4세는 1285년 3월 25일 주님 부활 대주일에 페루자 대성당에서 장엄 미사를 집전했다. 그리고 미사를 마치고나서 평소처럼 교황 전속 사제들과 함께 점심 식사를 하던 중에 갑자기 병에 걸렸다. 그리고 3월 28일 새벽 5시경에 선종하였다. 그의 유해는 페루자에 있는 산 로렌초 대성당에 안장되었다. 그의 후임자는 그가 선종한지 4일이 지난 4월 2일에 선출되었다.
교황 요한 22세

교황 요한 22세( Ioannes PP. XXII, Papa Giovanni XXII)는 제196대 교황(재위: 1316년 8월 7일 - 1334년 12월 4일)이다. 본명은 자크 뒤에즈()이다. 아비뇽 유수의 두 번째 교황이자 가장 오래 재위한 교황으로, 프랑스 국왕 루이 10세의 동생인 푸아티에 백작 필리프(훗날의 프랑스 국왕 필리프 5세)에 의해 리옹에서 소집된 콘클라베에서 선출되었다. 그는 재위기간 동안 아비뇽에 거처하며 교황권의 중앙집권화를 꾀하였으며, 정치적으로는 이탈리아를 침공하고 대립교황을 내세운 신성 로마 제국 황제 루트비히 4세와 대립하였다. 요한 22세 이후 1958년 교황 요한 23세가 선출되기까지 거의 7세기 동안 ‘요한’이라는 이름을 선택한 교황은 없었다. 생애 초기와 교황 선출. 프랑스 카오르에서 제화공의 아들로 태어난 자크 뒤에즈는 몽펠리에 대학교와 파리 대학교에서 의학과 법학을 공부하였으나, 프랑스어를 몰라서 왕의 친서를 읽지 못했을 정도였다고 한다. 자크 뒤에즈는 툴루즈와 카오르에서 교회법과 시민법을 가르쳤다. 1300년 나폴리 국왕 카를로 2세의 추천으로 프레쥐스의 주교가 되었다. 1309년 카를로 2세의 재상으로 등용되어 아비뇽으로 발령되었다. 그는 법적 관점에서 성전 기사단의 해체가 합법적이라는 의견을 냈지만, 교황 보니파시오 8세와 그의 칙서 《거룩한 하나의 교회》(Unam Sanctam)를 변호하기도 하였다.
교황 요한 22세

1312년 12월 23일 교황 클레멘스 5세에 의해 그는 포르토-산타루피나의 주교급 추기경에 서임되었다. 1314년 교황 클레멘스 5세가 선종하게 되면서 리옹에서 콘클라베가 소집되었으나 추기경들이 두 개의 파벌로 나뉘면서 합의를 이루지 못해 2년 3개월 간 교황좌가 공석 상태가 되었다. 결국 최종적으로 자크 뒤에즈가 피선되었는데, 그는 요한 22세라는 이름을 선택하고 리옹에서 즉위하였다. 그는 자신의 전임자와 마찬가지로 아비뇽 유수 시대를 계속 이어나가, 로마가 아닌 아비뇽에 자신의 거처를 마련하였다. 요한 22세는 교회의 이익을 증진하기 위하여 유럽의 여러 정치적·종교적 활동에 참여했다. 특히 프랑스 국왕과의 밀접한 유착 관계로 인해 요한 22세 이후 아비뇽에 거처한 교황들은 프랑스의 앞잡이라는 오명을 받아 교황에 대한 광범위한 불신을 가져왔다. 교황. 요한 22세는 뛰어난 행정가로서 교회 조직을 효율적으로 재편성하였다. 그는 그리스도인들을 관대하게 대우한 무슬림 지도자 우즈베크 칸에게 고맙다는 내용의 친서를 보냈다. 요한 22세는 전통적으로 ‘그리스도의 영혼은 저를 거룩하게 하소서’라는 말로 시작되는 그리스도의 영혼(Anima Christi)이라는 기도문을 작성한 사람으로 알려져 있다. 1329년 3월 27일 요한 22세는 칙서 《주님의 땅에서》(In Agro Dominico)를 내려 마이스터 에크하르트가 쓴 책들을 이단으로 단죄하여 배포를 금지하였다. 루트비히 4세와의 충돌.
교황 요한 22세

요한 22세가 선출되기에 앞서 신성 로마 제국 황제의 자리를 놓고 바이에른의 루트비히 4세와 오스트리아의 프리드리히 1세 간에 경쟁이 벌어졌다. 요한 22세는 당초 중립을 지켰으나 1323년에 루트비히 4세가 신성 로마 제국 황제가 되면서 황제에 대한 교황의 우위를 주장하면서 다소 과격한 주장으로 인하여 구엘프(교황파)와 기벨린(황제파) 간에 다툼이 일어나고 프란치스코회 영성파가 루트비히 4세에게 종교적인 도움을 주자 칙서 《Quorumdam exigit》를 공표해 이들을 단죄하였다. 루트비히 4세는 교황권에 대한 교리 논쟁에 있어서 파도바의 마르실리우스와 오컴의 윌리엄에게 자문을 받았다. 루트비히 4세는 이탈리아를 침공해 로마에 입성한 다음 1328년 피에트로 라이날두치를 대립교황 니콜라오 5세로 내세웠다. 그러나 이는 결과적으로 악수였다. 구엘프가 로마에서 수적으로 우세였기 때문에 루트비히 4세가 로마를 떠나자마자 대립교황 니콜라오 5세가 체포되어 질서가 다시 회복되었다. 대립교황 니콜라오 5세는 1330년 교황 요한 22세에게 항복을 선언하였다. 요한 22세는 대립교황 니콜라오 5세를 처벌하지 않고 아비뇽 교황궁의 방을 내주어 여생을 조용히 지내게 해주었다. 그러나 그는 오컴의 윌리엄은 파문하였다.
교황 요한 22세

요한 22세 사후, 루트비히 4세는 1338년 렌제의 제국 회의에서 제후들의 다수결로 선출된 로마왕은 교황의 대관(戴冠) 없이도 신성 로마 제국의 황제가 된다는 원칙을 수립하였다. 프란치스코회 청빈 논쟁. 교황 요한 22세는 프란치스코회 영성파가 예수와 사도들이 무일푼이었다고 주장하면서 교황 니콜라오 3세의 칙서 《씨 뿌리는 자가 나갔다》(Exiit qui seminat)를 인용하면서까지 자신들의 주장을 정당화하자 이를 지나치다고 보았다. 1317년 요한 22세는 공식적으로 ‘프라티첼리’(Fraticelli)라고 알려진 그들의 주장을 공식적으로 비판하고 나섰다. 1322년 3월 26일 그는 칙서 《Quia nonnunquam》을 발표해 전임 교황 니콜라오 3세의 칙서에 담긴 내용이 토론의 여지가 있다고 하면서 그리스도와 사도들이 개인적으로나 공동체적으로 아무것도 소유하지 않았다는 주장에 근거한 청빈 사상을 조사하기 위한 전문가들을 위촉했다. 전문가들 사이에는 의견이 분분했지만, 대다수는 교회의 재산 소유권 자체를 부정한다면서 그들의 청빈 주장이 너무 극단적이라고 비판했다. 1322년 5월 페루자에 열린 프란치스코회 총회는 이에 반대하며 “그리스도께서 완전한 길을 보여주시며 사람들에게 그 길을 따르도록 모범을 보여주심으로써 사도들도 그 길을 따르셨다. 그리스도와 사도들은 물건을 단지 사용만 하셨을 뿐, 공동체적으로나 개인적으로 그 어떤 것도 소유하지 않으셨다고 강하게 주장하는 바이며, 이는 이교적이 아니라 오히려 지극히 가톨릭적이다.”라는 선언을 발표했다.
교황 요한 22세

이에 요한 22세는 1322년 12월 8일 칙서 《교회법의 창시자》(Ad conditorem canonum)를 반포하여 절대적인 재산 포기가 반드시 완덕의 생활이 아니라고 하면서 더는 프란치스코회의 부동산과 재산을 소유하지 않는다고 선언하면서 프란치스코회원들이 재산과 부동산을 스스로 소유하며 살아가도록 강제하였다. 그리고 1323년 11월 12일에는 칙서 《몇몇 사람들 중에는》(Quum inter nonnullos)을 반포해 그리스도와 사도들이 공동체적으로나 개인적으로나 아무것도 소유하지 않았다는 주장은 그릇된 주장이며 이단적이라고 선언했다. 수도회 총장 체세나의 미켈레와 잉글랜드 관구장 오컴의 윌리엄, 베르가모의 보나그라지아 등 프란치스코회의 유력 인사들은 이에 반발하였다. 1324년 루트비히 4세가 프란치스코회 영성파의 편에 서서 교황을 이단자라고 비난하였다. 니콜라오 3세의 칙서 《씨 뿌리는 자가 나갔다》(Exiit qui seminat)가 고정불변이라는 반대자들의 주장에 대한 응답으로 요한 22세는 1324년 11월 10일 칙서 《그들의 마음이 이러한 고로》(Quia quorundam)를 반포하여, 전임 교황의 칙서가 그리스도와 사도들이 공동체적으로나 개인적으로 아무것도 소유하지 않았다는 주장의 근거가 될 수 없다는 입장을 밝히면서 “실제로 그리스도에 의한 복음적 생활은 어떠한 소유물도 거부하는 것을 의미하는 것이 아닌 것으로 추론된다. 왜냐하면 청빈한 삶을 살라고 해서 그것이 아예 아무 것도 소지하지 말 것을 요구하는 것은 아니기 때문이다.”라고 덧붙였다.
교황 요한 22세

1328년 체세나의 미켈레는 교황의 명령을 따르기를 거부하고 바이에른의 루트비히와 결탁한 죄를 추궁받기 위해 아비뇽으로 호출되었다. 미켈레는 프란체스코 다스콜리와 보나그라지아, 오컴의 윌리엄과 함께 아비뇽에서 감옥살이를 하였다. 그해 1월 루트비히는 로마에 입성하여 신성 로마 제국의 황제 루트비히 4세로 등극하였다. 3개월 후, 루트비히 4세는 요한 22세의 폐위를 선언하고는 프란치스코회 영성파인 피에트로 라이날두치를 대립교황 니콜라오 5세로 내세웠다. 그러나 대립교황을 지지하는 세력은 미미하였다. 그 해 5월 28일 볼로냐에서 열린 프란치스코회 총회에서 이틀 전 동료들과 함께 아비뇽에서 탈옥한 체세나의 미켈레가 수도회 총장으로 재선임되었다. 그러나 6월 6일, 요한 22세는 미켈레를 프란치스코회 총장직에서 해임 조처하고, 프란치스코회 출신 추기경 투르의 베트랑드를 임시 총장에 임명하였다. 미켈레는 자신의 해임을 받아들이지 않았고, 자신의 문제를 판단하기 위한 공의회 소집을 요청하는 두 개의 항소문을 발표하였다. 그 해 8월, 루트비히 4세와 대립교황은 나폴리 왕 로베르토가 공격하기 전에 로마를 떠났다. 프란치스코회원들 중 소수만이 요한 22세의 반대편에 섰으며, 대다수는 1329년 파리에서 총회를 열어 프랑스 출신 제라드 오도니스를 새 총장으로 선출하고 교황에게 순명한다고 선언하였다.
교황 요한 22세

미켈레는 새 총장에게 비난을 쏟아냈지만 헛된 일이었으며, 오히려 그와 그의 추종자들은 사실상 열외로 취급받았다. 요한 22세는 체세나의 미켈레의 주장을 논박하기 위해 1329년 11월 16일 《Quia vir reprobus》를 반포하였다. 1330년 대립교황 니콜라오 5세가 요한 22세에게 항복을 선언했으며, 전 총장 미켈레와 오컴의 윌리엄 등이 연이어 사망하였다. 지복직관. 요한 22세는 지복직관을 둘러싼 신학적 논쟁에 휘말렸다. 교황이 되기 전부터 그는 죄 없이 죽은 영혼은 공심판을 받기 전까지 지복직관을 누릴 수 없다고 주장했다. 그는 공식적인 문서에는 이를 기술하지 않았지만, 설교할 때는 한동안 이러한 주장을 계속하였다. 결국 나중에 그는 자신의 입장을 철회하고 죄 없이 죽은 사람의 영혼은 직접 천국에 들어가 지복직관을 누린다는 것에 동의하였다. 이러한 연유로 요한 22세가 이단자라는 견해가 오랫동안 이어져 왔지만, 그의 후임자인 교황 베네딕토 12세가 회칙 《찬양하올 하느님》(Benedictus Deus)을 반포하여 지복직관을 공식적으로 교리로 선포하기 전까지는 가톨릭교회의 교리가 아니었고 결국 최종적으로 자신의 견해를 철회했기 때문에 이단자로 취급되지 않는다.
교황 요한 21세

교황 요한 21세( Ioannes PP. XXI, Papa Giovanni XXI)는 제187대 교황(재위: 1276년 9월 8일 - 1277년 5월 20일)이다. 본명은 페드루 줄리앙( Pedro Julião)이다. 교황 다마소 1세(로마 제국령 루시타니아 출신)를 제외하고, 현재 유일한 포르투갈인 교황이다. 논리학자 겸 약초 재배자 페트루스 히스파누스(스페인의 베드로)와 동일인물로 여겨지며, 의사 출신으로는 유일하게 교황이 되었다. 교황 요한 21세는 실제로는 요한이라는 이름의 교황으로는 20번째 교황이지만, 한 단계 건너뛰었다. 생애 초기. 페드루 줄리앙은 1210년~1220년 사이에 포르투갈 리스본에서 태어난 것으로 보인다. 그는 리스본 대성당 부속 학교에서 공부하다가 나중에 파리 대학교에 들어갔다. 그렇지만 일부 역사학자들은 그가 몽펠리에에서 공부했다고 주장한다. 어디에서 공부했든, 그는 의학과 신학, 논리학, 철학, 형이상학 그리고 아리스톨레스의 변증법 공부에 많은 시간을 할애했다. 전통적으로 그는 논리학과 약리학의 발전을 가져온 페트루스 히스파누스와 동일인물로 여겨진다. 페트루스 히스파누스는 1240년경 시에나 대학교에서 가르쳤으며, 그가 쓴 《논리학 총론》(Summulae Logicales)은 이후 3세기 동안 모든 대학교에서 아리스토텔레스의 변증법 교과서로 사용될 정도였다. 포르투갈 궁정에서 그는 교회 문제에 있어서 아폰수 3세 국왕의 고문과 대변인을 수행하였다. 나중에 그는 기마랑이스에 있는 수도원의 부원장이 되었다. 그는 브라가 대교구의 수석부제가 되었다.
교황 요한 21세

그는 리스본의 대주교가 되기 위해 노력했으나 무위에 그쳤다. 대신에 그는 리스본 학교장이 되었다. 페드루는 교황 그레고리오 10세의 재임 초 그의 주치의로 발탁되었다. 1273년 3월 그는 브라가 대주교로 선출되었으나 실제로 착좌하지 못했다. 대신에 그는 1273년 6월 3일 교황 그레고리오 10세에 의해 투스쿨룸의 주교급 추기경에 서임되었다. 교황. 1276년 8월 18일 교황 하드리아노 5세가 선종한 후, 9월 8일 페드루가 교황으로 선출되었다. 그의 대관식은 일주일 후인 9월 20일에 거행되었다. 짧은 재임기간 동안 요한 21세가 했던 몇 가지 일 중의 하나는 1274년에 소집된 제2차 리옹 공의회에서 통과된 콘클라베에 관한 교령을 번복한 것이었다. 그 교령은 추기경들이 새 교황을 선출할 때까지 계속 한 장소에 가둘 뿐만 아니라 선거가 너무 오래 걸리면 음식과 포도주 공급을 점진적으로 줄인다는 내용을 담고 있었다. 요한 21세의 재위 중 많은 날은 강력한 권세를 갖고 있었던 조반니 가에타노 오르시니 추기경(훗날의 교황 니콜라오 3세)에 의해 장악되었다. 요한 21세는 거룩한 땅을 되찾기 위한 십자군 원정을 시도했고, 동방 정교회와의 재일치에 주력했으며, 그리스도교 국가들 간의 평화 관계를 유지하기 위해 부단히 노력했다. 또한 그는 타타르족을 개종시키기 위한 포교를 시도했으나, 그 일이 착수되기 전에 선종해 버렸다.
교황 요한 21세

외부의 방해를 받지 않고 조용한 분위기에서 의학 공부를 하기 위해 그는 비테르보에 있는 교황궁에 빌라 건물을 신설했다. 1277년 5월 14일 교황이 홀로 빌라에 있던 중에 천장이 무너져 폐허 속에 파묻히고 말았다. 요한 21세는 이 일로 심각한 부상을 입어 5월 20일에 선종했다. 사후 그의 시신은 비테르보 대성당에 조성된 무덤에 안장되었다.
교황 인노첸시오 5세

교황 인노첸시오 5세(, )는 제185대 교황(재위: 1276년 1월 21일 ~ 1276년 6월 22일)이다. 본명은 피에르 드 타랑테즈()이다. 도미니코회원이며 전임 교황 그레고리오 10세의 가까운 협력자였다. 1898년 교황 레오 13세에 의해 시복되었다. 생애 초기. 1225년경 사보이 백작령 타랑테즈앙포레의 무띠에에서 태어났다. 하지만 이탈리아 발레다오스타주 라살에서 태어났다는 이야기도 있다. 그가 태어났다고 전해지는 장소 두 곳 모두 그 당시 신성 로마 제국에 속한 지역이었지만, 오늘날 전자는 프랑스 남동부에 있으며, 후자는 이탈리아 북서부에 있다. 일부 프랑스 학자들은 피에르가 생에티엔 행정구 루아르의 타랑테즈나 부르고뉴 지방의 타랑테즈에서 태어났다고도 주장한다. 1240년경 그는 도미니코회에 입회하여 리옹에 있는 수도원에 살았다. 1255년 여름, 그는 파리의 생자크 수도원의 수도원 학교로 거처를 옮겼다. 이는 파리 대학교에서 공부하는데 있어 필수 과정이었다. 그는 신학 석사학위를 받았으며, 금세 설교자로서 명성을 얻었다. 교수와 관구장. 1259년에서 1264년까지 그는 도미니코회원에게 할당된 두 자리의 학과장 중 하나인 ‘프랑스 학과장’을 지냈다. 1259년 발랑시엔의 도미니코회 총회에서 프랑스 관구장으로 선출된 그는 대 알베르토와 토마스 아퀴나스, 보누수오모 브리토, 플로렌시오 등과 함께 일했다.
교황 인노첸시오 5세

수도회 총회는 신학을 공부하기에는 역량이 충분치 않은 회원들을 위한 준비로 철학을 가르치는 학업 규칙(Ratio studiorum) 초안을 작성하도록 했다. 도미니코회 내부에서 스콜라 철학 전통의 길을 연 이 혁신은 모든 도미니코회 수도원에 적용되어, 1265년에 로마의 산타 사비나 수도원에 수도원 부속 학교가 생겼다. 각 수도원은 철학 공부를 지도하는 강사와 신학 공부를 지도하는 교수가 있어야만 했다. 다음해 피에르는 도미니코회 총회장이라는 직함을 받았다. 1264년 도미니코회의 새 총장으로 조반니 다 베르첼리가 선출되었다. 피에르의 후원자인 전임 수도회 총장 훔베르투스가 선종한 후, 그는 정치에 종사할 기회를 얻게 되었다. 피에트로 롬바르도의 명제집에 대한 그의 주해서는 종전의 아우구스티노 방식과는 다른, 새로운 아리스토텔레스적 개념으로의 변이를 보여주었지만, 내용 중 108개가 이단이라는 세간의 비난을 받았다. 그리하여 피에르는 교수직에서 물러났지만, 조반니 다 베르첼리는 토마스 아퀴나스로 하여금 108개 명제에 대한 변호문을 쓰도록 했다. 피에르의 명판은 다시 올라가 3년 임기의 프랑스 관구장으로 선출되었다(1264-1267). 그는 1267년 5월 볼로냐에서 열린 총회에서 무혐의 판정을 받았다. 토마스 아퀴나스의 옹호로 이단 혐의에서 벗어난 후 피에르는 관구장 임기를 마치고 파리 대학교 학과장으로 복직했다(1267년). 1269년 프랑스 관구장으로 재차 선출된 그는 리옹 대주교로 임명될 때까지 지냈다.
교황 인노첸시오 5세

1272년 교황 그레고리오 10세는 피에르를 리옹의 대주교로 임명했다. 하지만 피에르는 대주교로 임명되었음에도 축성받지 않았다. 그렇지만 1272년 12월 초, 프랑스 왕 필리프 3세에 대한 충성 서약을 하였다. 1273년 11월 중엽, 리옹에 도착한 그레고리오 10세는 가능한 한 많은 고위 성직자를 세계 공의회에 참석시키고자 하였다. 그는 프랑스 왕 필리프 3세와 즉시 회담을 가졌다. 양측의 대화는 순조로웠는데, 필리프 3세가 삼촌인 툴루즈 백작 알퐁스로부터 물려받은 브나스크 백작령을 교회에 양도했기 때문이었다. 제2차 리옹 공의회는 1274년 5월 1일 개최되었다. 제1회기는 5월 7일 월요일에 열렸다. 공의회의 주요 의제는 십자군 원정과 동방 교회와의 재일치였다. 오스티아의 주교. 1273년 6월 3일 교황 그레고리오 10세가 오르비에토에서 소집한 추기경회의에서 피에르는 추기경에 서임되고 오스티아의 주교로 임명되었다. 피에르는 제2차 리옹 공의회에 참석하였다. 공의회 기간 중에 그는 1274년 7월 15일 선종한 알바노의 주교 보나벤투라 추기경의 장례 미사를 집전하고 강론을 하였다. 보나벤투라는 사후 리옹에 있는 프란치스코회 성당에 안장되었다. 보나벤투라의 장례 미사에는 그레고리오 10세 교황을 비롯해 공의회 교부들과 로마 교황청의 관료들 전원이 참석하였다.
교황 인노첸시오 5세

공의회를 폐회한 후, 그레고리오 10세는 리옹에서 가을과 겨울을 보냈다. 1275년 5월 리옹을 떠난 그와 그의 일행은 1275년 9월 30일 빈에 잠시 머문 후, 다시 길을 떠나 10월 6일 로잔에 도착했다. 그곳에서 교황은 로마왕이자 황제로 선출된 루돌프를 만나 10월 20일 그의 충성 서약을 받았다. 이후 교황 일행은 1275년 11월 12일 목요일 밀라노에 도착했고, 이후 12월 18일 피렌체에 도착했다. 교황 일행은 아레초에서 크리스마스를 보냈으나, 교황이 병에 걸려 건강이 나빠졌다. 결국 1276년 1월 10일 그레고리오 10세는 아레초에서 체류하던 중에 선종했다. 타랑테즈의 피에르, 투스쿨룸의 페드루 줄리앙(훗날의 교황 요한 21세), 베르트랑 드 생마르탱 등 오직 세 명의 주교급 추기경만이 그의 임종을 지켰다. 제2차 리옹 공의회에서 승인된 《위험이 있는 곳에》(Ubi periculum) 헌장에 따르면, 후임 교황을 선출하기 위한 콘클라베는 교황이 선종하고 10일이 지난 후에야 시작해야 했다. 교황 선출. 10일이 지난 후, 추기경들은 1월 20일 성 아녜스 축일 전야에 교황 선출 기원 미사를 드리기 위해 모였다. 총 12명의 추기경이 자리를 함께 했는데, 프랑스에 교황 사절로 파견 나간 시몽 드 브리옹 추기경과 조반니 가예타노 오르시니 추기경(훗날의 교황 니콜라오 3세)은 참석하지 않았다.
교황 인노첸시오 5세

다음날 1월 21일 아침, 피에르 추기경은 콘클라베 1차 투표에서 만장일치로 교황으로 선출되었다. 도미니코회 출신으로서는 처음으로 교황이 되었다. 그는 자신의 교황 이름을 인노첸시오로 선택했다. 교황청은 다시 길을 나서 2월 7일 비테르보에 당도했다. 나폴리 왕 카를로는 비테르보까지 가서 새 교황을 만나 그를 로마까지 호위하였다. 1276년 2월 22일 성 베드로 사도좌 축일에 인노첸시오 5세는 성 베드로 대성전에서 교황 대관식을 가졌다. 교황. 1276년 3월 2일 교황 인노첸시오 5세는 시칠리아 왕 카를로 1세의 로마 원로원직을 갱신하였다. 3월 4일자 서신에서 그는 카를로 왕이 나폴리와 시칠리아의 왕의 자격으로 자신에게 충성 서약을 했다는 사실을 진술하였다. 3월 9일 그는 이미 길을 떠난 로마왕 루돌프에게 그와 교황청 간의 협정이 마무리될 때까지 이탈리아로 오지 말라는 편지를 보냈다. 이는 전임 교황 그레고리오 10세가 약속했던 루돌프의 신성 로마 제국 황제 대관식을 즉시 거행하지 않을 것이라는 사실을 의미했다. 17일, 교황은 루돌프에게 재차 편지를 보내 협상을 위해 교황 사절단을 만날 것을 권유하면서 라벤나와 펜타폴리스, 로만디올라에 대한 이야기는 꺼내지 말라고 충고했다. 루돌프의 눈에 이는 사실상 강요처럼 보였다. 프랑스 사람이었던 인노첸시오 5세는 프랑스 왕 루이 9세의 동생이자 필리프 3세의 삼촌인 카를로 1세를 편애한 반면 상대적으로 루돌프 1세와의 사이는 소원하였다.
교황 인노첸시오 5세

이는 이탈리아의 힘의 균형에도 영향을 주어 전쟁으로 치닫게 되었다. 평화를 위해 일했던 전임자 그레고리오 10세의 노력은 허사가 되었다. 26일 인노첸시오 5세는 파르마와 코마키오의 주교들에게 전임자 그레고리오 10세가 결정한대로 라벤나의 대주교로 보니파치오 데 라바니아를 세울 것을 지시했다. 인노첸시오 5세는 1276년 6월 18일 제노바와 카를로 1세 사이의 평화 조약을 주선하였다. 1276년 5월 18일 인노첸시오 5세는 프랑스 왕 필리프 3세에게 그의 벗인 도미니코회 신부 기 드 쉴리를 도미니코회 파리 관구장(1272년 리옹 대주교로 임명되기 전까지 인노첸시오 5세가 재임했던 자리)에 임명한다는 사실을 통보하였다. 짧았던 인노첸시오 5세의 재임기간 중 주목할 만한 요소는 동방 정교회와의 재일치를 위해 노력했다는 점이다. 그는 동로마 제국 황제 미하일 8세 팔레올로고스에게 친서를 보내 그레고리오 10세의 선종을 알리고, 황제의 대리자인 콘스탄티노폴리스의 수석부제 요르고스와 궁정의 관리인 테오도로스가 아직 콘스탄티노폴리스에 돌아가지 못하고 있는 것에 대해 사과를 표명했다. 그는 제2차 리옹 공의회의 최근 결정과 관련해 미하일 8세에게 사절을 보냈으며, 그와 카를로 1세 사이의 평화를 중재하고자 하였다. 그러나 카를로 1세는 동로마 제국과의 화해가 아니라 동로마 제국을 정복하는데 관심이 있었다. 인노첸시오 5세는 교회 재일치를 협상하기 위해 사람들을 보내려고 하였다.
교황 인노첸시오 5세

그는 프란치스코회 사제이자 성경학자인 볼로냐의 바르톨로메오를 동방에 보내는 사절로 임명했으나, 먼저 로마로 와서 적절한 장소에 체류할 것을 지시했다. 하지만 죽음이 그의 앞길을 가로막았다. 인노첸시오 5세는 교황으로 즉위한지 다섯 달 하고도 하루 이틀 만인 1276년 6월 22일 선종했다. 그의 시신은 라테라노 대성전에 카를로 1세가 기탁한 반암 무덤에 안장되었다. 불행하게도 이 무덤은 14세기인 1307년과 1361년 두 차례나 화재로 피해를 입었다. 인노첸시오 5세는 재위하는 동안 새 추기경을 전혀 서임하지 않았기 때문에 이후 그의 후임자를 뽑기 위한 1276년 7월 소집된 콘클라베에서는 인노첸시오 5세를 선출했던 추기경들이 그대로 참석했다. 저술. 교황 인노첸시오 5세는 바오로 서간 주해와 피에트로 롬바르도의 명제집에 대한 주해서를 비롯해 철학과 신학, 교회법 등 여러 주제에 관하여 명제들과 여러 주해를 집필했다. 그는 ‘유명 박사’(famosissimus doctor)라는 호칭으로 불리기도 했다. 시복. 1898년 3월 9일 교황 레오 13세는 인노첸시오 5세의 성덕을 인정하여 그를 시복하였다.
교황 그레고리오 12세

교황 그레고리오 12세( Gregorius PP. XII, Papa Gregorio XII)는 제205대 교황(재위: 1406년 11월 30일 - 1415년 7월 4일)이다. 본명은 안젤로 코레르( Angelo Correr)이다. 서구 대이교를 끝내기 위해 스스로 교황직에서 물러났다. 생애. 안젤로 코레르는 1327년경 베네치아의 귀족 집안에서 태어났으며, 교황좌에 오르기 전의 생애에 대해서는 많이 알려져 있지 않다. 1380년에 니콜로 모로시니 주교의 뒤를 이어 카스텔로의 주교에 임명되었다. 1390년 12월 1일 그는 콘스탄티노폴리스의 명의 라틴 총대주교에 임명되었다. 1405년 6월 12일 그는 교황 인노첸시오 7세에 의해 산 마르코 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 그는 1406년 11월 30일부터 1409년 10월 23일까지 콘스탄티노폴리스 교구장 서리를 지냈다. 교황 선출. 인노첸시오 7세 사후, 안젤로 코레르는 로마에서 불과 15명의 추기경들로 구성된 콘클라베에서 새 교황으로 선출되었다. 콘클라베에 앞서 추기경들은 누가 새 교황으로 선출되든지 간에 아비뇽에 있는 대립교황 베네딕토 13세가 교황직 참칭을 중단한다면, 새 교황 역시 교황좌에서 내려와 새로 교황을 선출하여 서구 대이교(1378–1417)를 끝내기로 상호 약속을 하였다. 1406년 11월 30일 교황이 된 안젤로 코레르는 그레고리오 12세라는 이름을 선택하였다. 교황. 교회 분열을 끝내기 위한 협상.
교황 그레고리오 12세

로마의 교황과 아비뇽의 대립교황은 리구리아의 사보나에 있는 중립 지역에서 만나기 위해 신중하게 협상에 들어갔지만, 곧 그들의 결심이 흔들리기 시작했다. 그레고리오 12세의 지지자인 나폴리 왕 라디슬라오 그리고 그레고리오 12세의 전임 교황은 정치적인 이유로 자신들의 모든 영향력을 행사하여 대립교황과의 회담을 방해했으며, 교황과 대립교황 모두 각 정파들에 사실상 휘둘리고 있는 실정이었다. 그레고리오 12세의 추기경들은 공개적으로 불만을 표시했으며 심지어 그를 버릴 수도 있다는 표현까지 했다. 1408년 5월 4일 그레고리오 12세는 추기경들을 루카에 모이도록 한 다음 어떤 이유로도 자신의 허락 없이는 도시 밖을 나갈 수 없다고 선언했다. 그는 콘클라베 당시 새로 추기경을 서임하지 않겠다는 약속을 했지만, 자신의 지지 세력을 키우기 위해 조카 네 명을 추기경에 서임했다. 개중에는 훗날의 교황 에우제니오 4세도 포함되어 있었다. 이에 7명의 추기경이 몰래 루카를 빠져나와 대립교황 베네딕토의 추기경들과 더불어 공의회 소집을 위한 협상을 벌여 두 교황을 모두 자리에서 물러나게 한 다음 새 교황을 선출하는데 합의했다. 그 결과, 그들은 피사에 공의회를 소집하고 교황과 대립교황을 초청했다. 하지만 교황 그레고리오 12세와 대립교황 베네딕토 13세 둘 다 공의회에 모습을 드러내지 않았다.
교황 그레고리오 12세

한편 그레고리오 12세 곁에는 충성스럽고 강력한 보호자이자 콘도티에로인 카를로 1세 말라테스타가 있었는데, 카를로는 공의회 회기 동안 그레고리오 12세를 지지하는 활동을 하기 위해 피사에 왔다. 1409년 6월 5일 제15차 회기에서 피사 공의회는 두 교황을 교회 분열, 이단, 위증, 스캔들의 죄목으로 폐위한다고 선언했다. 그리고 그 달 말에 그들은 새로 대립교황 알렉산데르 5세(1409–1410)를 선출했다. 한편 그레고리오 12세는 열 명의 추기경을 추가로 서임한 다음 아퀼레이아 인근의 치비달레 델 프리울리에서 역시 공의회를 소집하여 맞불을 놓으려 했으나 소수의 주교들만 참석하였다. 그레고리오 12세의 추기경단은 대립교황들인 베네딕토 13세와 알렉산데르 5세를 이교도와 위증자, 교회 파괴주의자로 선언했으나 무시되었다. 대립교황 알렉산데르 5세는 다음해에 사망하고 그의 후임자로 발다사레 코사가 피선되어 대립교황 요한 23세가 되었다. 교회 분열 해결. 마침내 1414년 12월 12일 콘스탄츠 공의회가 소집되어 이 사태를 해결했다. 그레고리오 12세는 카를로 말라테스타와 라구사의 조반니 도미니치 추기경을 자신의 대리인으로 임명하고 공의회에 참석시켰다. 공의회에 참석한 조반니 도미니치 추기경은 공의회를 소집하고 교황의 지상권을 수호하는 교령들을 승인했다.
교황 그레고리오 12세

그리고 1415년 7월 4일 카를로 말라테스타는 그레고리오 12세의 이름으로 그의 사임을 선언했으며, 추기경들도 이를 수락하였다. 사전 합의에 따르면, 추기경들은 그레고리오 12세가 서임한 모든 추기경을 그대로 지위를 유지시키는 것에 동의했으며, 이에 교황의 가문인 코레르 가문도 만족하였다. 그레고리오 12세는 프라스카티의 주교와 추기경단 단장 그리고 안코나에 파견할 교황 특사를 임명하는 인사조치를 단행했다. 이어서 공의회는 대립교황 요한 23세의 선출을 무효화하였다. 대립교황 베네딕토 13세의 추종자들도 참석한 후 공의회는 대립교황 베네딕토 13세의 폐위를 선언하였다. 이로써 서구 대이교는 종식되었다. 그리하여 새로운 교황을 선출할 수 있는 길이 열렸으며, 그레고리오 12세가 선종하기 전에 추기경들은 오도네 콜론나 추기경을 교황 마르티노 5세로 선출하였다. 따라서 교황좌는 2년 간 공석이었다. 퇴위와 죽음. 이후 그레고리오 12세는 안코나에서 여생을 평화롭게 보내다가 선종했다. 그는 약 598년 후인 2013년 2월 28일 교황 베네딕토 16세가 사임하기 전까지 교황좌에서 퇴위한 마지막 교황이었다.
교황 클레멘스 4세

교황 클레멘스 4세(, )는 제183대 교황(재위: 1265년 2월 5일 ~ 1268년 11월 29일)이다. 본명은 기 파우코이 레 그로()이다. 생애 초기. 클레멘스는 프랑스 랑그도크 지방에 있는 생질에서 변호사 피에르 파우코이와 그의 아내 마그리트 루피의 아들로 태어났다. 19세 때, 그는 이베리아 반도의 무어인들과 싸우기 위해 군대에 입대했다. 그리고 나서 툴루즈와 보르게스, 오를레앙에서 법학을 공부하고 파리에서 변호사가 되었다. 나중에 자신의 능력을 인정받아 프랑스 국왕 루이 9세의 고문으로 활동했는데, 이러한 경력은 그가 추기경직에 오르는데 큰 도움이 되었다. 그는 시몽 드 말보이의 딸과 혼인해 슬하에 두 딸을 두었다. 그리고 1253년 아내가 죽자 그는 아버지의 전철을 따라 세속에서의 삶을 청산하고 교회에 자신을 봉헌했다. 그의 출세는 빨랐다. 파리 생마글루아르 수도원에서 사제품을 받은 그는 1255년 생질에서 사목 활동을 하였다. 1257년 그는 르퓌의 주교로 서품되었으며, 1259년에는 나르본의 대주교로 서품되었다. 그리고 1261년 12월에 교황 우르바노 4세에 의해 사비나 교구장 명의의 주교급 추기경에 서임되었다. 그는 1262년부터 1264년까지 잉글랜드에 교황 특사로 파견되었다. 1263년 그는 교황청 내사원장이 되었다. 교황. 이 당시 성좌는 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세의 사생아이자 지명 상속자인 시칠리아의 만프레디와 분쟁하고 있던 시기였다.
교황 클레멘스 4세

교황으로 선출되었을 당시 프랑스에 있었던 클레멘스 4세는 변장을 하고 이탈리아에 들어가는 수 밖에 없었다. 그는 즉시 루이 9세의 동생인 앙주의 샤를(생몰 1227~85)과 동맹을 맺기로 하였다. 호엔슈타우펜 왕가와 불화를 빚은 샤를은 교황을 자신의 봉건 영주로 인정할 용의가 있었다. 클레멘스 4세는 1266년 1월 6일, 로마의 성 베드로 대성전에서 추기경들에 의해 앙주의 샤를에게 시칠리아 국왕의 대관식을 거행하게 하였다. 그리하여 샤를은 국왕 카를로 1세로 즉위하였다. 클레멘스 4세는 반교황파인 기벨린이 장악한 비테르보에서 그들을 물리치고 자신의 권위를 확립하였다. 교황은 샤를이 만프레디를 공격하는 데 필요한 재정적인 지원도 아끼지 않았다. 교황의 지원을 받은 카를로 1세는 군대를 이끌고 나폴리로 진격하였다. 만프레디는 베네벤토 전투에서 패해 전사하였으며, 카를로 1세는 탈리아코초 전투에서 결정적으로 승리하고 콘라딘을 포로로 사로잡으면서 시칠리아 왕국에 대한 자신의 권력을 공고히 하였다. 클레멘스 4세는 개인적으로 건강이 약간 좋지 않았음에도 금욕적인 생활을 산 것으로 동시대인들의 찬사를 받았으며, 자신의 일가 친척들이 풍족하게 살게 해주었다. 또한 그는 프란치스코회 학자 로저 베이컨에게 《대저작》(Opus majus)을 집필하도록 지시했다. 1265년 2월 클레멘스 4세는 토마스 아퀴나스를 로마로 불러 교황의 신학자로 봉사하도록 하였다.
교황 클레멘스 4세

이 시기에 토마스 아퀴나스는 로마의 도미니코회 대학교의 지도 교수로도 활동하였다. 토마스 아퀴나스가 로마에 오면서 1222년 산타 사비나 성당에 설립된 부속 학교(studium conventuale)는 도미니코회의 첫 부속 학교로 탈바꿈하여 토마스 아퀴나스의 지시에 따라 철학을 공부하게 되었다. 1259년에는 발랑시엔에 있는 수도원에도 수도원 학교가 설립되었다. 산타 사비나 성당에 설립된 학교는 훗날 16세기에 산타 마리아 소프라 미네르바 성당에 설치되는 성 토마스 아퀴나스 교황청립 대학교의 전신이 되었다. 같은 해에 교황이 성직자 배치에 개입할 수 있는 교회법의 기반을 마련했다. 이후 아비뇽 교황청시대에 교황의 개입권은 절정에 달했고, 이로서 교황청의 재원이 상당히 확충되는 결과를 낳게 되었다. 이후 14세기 중엽 교황청의 재원이 서구 각국의 국왕과 같은 수준에 설 수 있을 정도까지 이르게 된다. 1266년 클레멘스 4세는 베네벤토 전투 이후 피렌체의 구엘프에 대한 감사의 표시로 이탈리아 북부의 많은 도시들에 대한 그들의 권위를 공식적으로 인정해 주었다. 1267년에서 1268년 동안 그는 몽골의 일칸국 지배자이자 동로마 황제 미하일 8세 팔레올로고스의 사위인 아바카 칸과 서신을 주고받았다. 아바카 칸은 교황에게 프랑스와 몽골이 동맹을 맺는 것을 제안했다. 당초에 아바카 칸의 제안에 대해 어중간한 입장을 취했던 클레멘스 4세는 그에게 곧 십자군 원정이 있을 것이라는 사실을 알려주었다.
교황 클레멘스 4세

1267년 클레멘스 4세와 아라곤 국왕 하우메 1세는 아바카 칸에게 제이미 알라릭 드 페르피냥을 사절로 보냈다. 1267년 비테르보에서 교황은 다음과 같은 편지를 써서 보냈다. 금세기 말까지 클레멘스 4세의 후임 교황들은 몽골과의 외교적 접촉을 계속 이어나갔지만, 실제로 동맹을 조정하지는 못했다. 죽음. 몇 개월 후에 클레멘스 4세는 선종하여 비테르보 교외에 있는 도미니코회 수도원인 산타 마리아 인 그라디 수도원에 안장되었다. 이곳은 그가 재임 시절 동안 지냈던 곳이기도 하다. 1885년 그의 무덤은 비테르보에 있는 산 프란체스코 알라 로카 성당으로 이관되었다. 클레멘스 4세가 선종한 후, 추기경들 사이에 반목으로 인해 교황좌는 거의 3년 동안 공석 상태가 되었다.
교황 첼레스티노 5세

교황 첼레스티노 5세( Caelestinus PP. V, Papa Celestino V)는 제192대 교황(재위: 1294년 7월 5일 - 1294년 12월 13일)이다. 본명은 피에트로 안젤레리오()이다. 1313년 5월 5일 교황 클레멘스 5세에 의해 시성되었다. 생애 초기. 전해지는 바에 의하면, 피에트로 안젤레리오는 안젤로 안젤레리오와 마리아 레오네의 아들로 시칠리아 왕국의 산탄젤로리모사노라는 마을에서 태어났다고 한다. 산탄젤로리모사노는 오늘날 이탈리아 몰리세주 캄포바소현의 일부이다. 부친이 사망한 후 그는 밭에서 일하기 시작했다. 모친 마리아는 그의 영성 발전에 크게 영향을 끼친 인물이다. 그녀는 자기 아들이 단지 농부나 양치기가 되는 것보다는 많은 사람들로부터 사랑받는 인물이 되기를 희망했다. 어렸을 때부터 그는 다른 사람들에게 대단한 지성과 사랑을 보여주었다. 17살 때 그는 베네벤토 교구의 파이포리에서 베네딕도회 수사로 입회했다. 남들보다 금욕적이고 고독한 생활을 좋아한 그는 1239년 모로네 산의 고립된 동굴에 들어가 은수 생활을 하였다. 이 때부터 그는 모로네의 피에트로라고도 불리게 되었다. 5년 후 동굴 밖에서 나온 그는 동료 두 명과 함께 이탈리아 중부 아브루초주 마이엘라 산의 동굴로 들어가 세례자 요한을 모범을 따라 최대한 엄격한 은수 생활을 하였다. 그의 고행은 엄격하기로 유명했다. 첼레스티노회 설립. 1244년 피에트로는 자신의 훗날 이름을 딴 첼레스티노회를 설립했다.
교황 첼레스티노 5세

새로운 공동체가 형성되자 그는 자신이 실천한 규정들을 공동체 규율로 제정했다. 이 새로운 은수자회는 1264년 교황 우르바노 4세에 의해 인가되었다. 교황 그레고리오 10세가 리옹에서 공의회(제2차 리옹 공의회)를 소집하여 라테라노 공의회 이후 새로운 수도회 설립을 금할 것이 거의 기정사실화되었다는 소식을 들은 피에트로는 리옹으로 달려갔다. 결국 그는 그레고리오 10세를 설득하여 새 수도회를 설립하는 것을 승인받아 성 베네딕토의 규칙을 따르는 베네딕도회 분파를 세우되 수도생활의 엄격함과 가난의 정도를 더욱 강화하는 규칙을 더하였다. 그레고리오 10세는 피에트로가 세운 수도회를 교황의 보호 아래 두어 특권을 부여하여 그들의 재산 소유권을 보장해 주었다. 이제 새 수도회의 확산을 위해 더 이상 필요한 것이 없었으며, 피에트로는 수도회 총장으로서 36채의 수도원과 600명 이상의 수사를 양성하였다. 그는 자신이 세운 새 수도회가 자리를 잡자 로베르토라는 이름의 다른 수사에게 총장직을 양도하고 본인은 홀로 고행과 기도 생활에 전념하기 위해 다시 한 번 은수 생활에 들어갔다. 한편 그 직후에 1293년 개최된 수도회 회의에서 마엘라에 세운 기존의 수도원이 너무 낡은 데다가 주변 환경이 좋지 않다는 판단이 내려져 술모나 평원에 있는 모로네세 수도원을 새 수도회 본원으로 설정하기로 하여 오늘날까지 이르고 있다. 교황 선출. 1292년 4월 교황 니콜라오 4세가 선종하자 추기경들이 페루자에 모여 콘클라베를 개최하였다. 그러나 2년이 지나도록 여전히 새 교황을 선출하지 못하였다.
교황 첼레스티노 5세

그러자 당시 베네딕도회 은수자로 알려진 피에트로가 추기경들에게 하루속히 교황을 선출하지 못하면 하느님의 벌을 받을 것이라고 경고하는 편지를 보냈다. 이 편지를 받은 추기경단 단장인 라티노 말라브란카는 성부와 성자와 성령의 이름으로 나는 피에트로 디 모로네 형제에게 표를 행사하겠습니다라고 외쳤다. 그러자 다른 추기경들도 일제히 이 고령에 병든 말라브란카 추기경에 합세해 피에트로에게 표를 행사했다. 피에트로는 자신이 교황으로 선출되었다는 소식을 접했으나 교황직을 한사코 거부하고 도망치다가 나폴리 왕과 헝가리 왕위 주장자 등과 더불어 추기경들의 설득으로 결국 교황직을 수락하였다. 1294년 7월 5일 79세의 나이에 교황으로 선출된 그는 첼레스티노 5세라는 이름을 선택하고 같은 해 8월 27일 주교로 수품받고 이틀 후인 8월 29일 아퀼라에 있는 산타 마리아 디 콜레마조 성당에서 대관식을 거행하였다. 교황. 첼레스티노 5세는 즉위 직후 자신의 즉위를 기념하기 위해 산타 마리아 디 콜레마조 성당의 거룩한 문을 통해 참배하는 모든 순례자에게 전대사를 허용하는 교황 칙서를 발표했다. 이후 라퀼라에서는 매년 8월 28-29일마다 이를 기념하는 축제(Perdonanza Celestiniana)를 열고 있다. 행정 실무 경험이 전혀 없었던 첼레스티노 5세는 곧 나약하고 무능한 교황이라는 사실이 드러났다. 나폴리 왕국에서 즉위한 그는 로마 교황청과 소통하지 못하고 카를로 2세의 지배를 받았다.
교황 첼레스티노 5세

그는 카를로 2세가 총애하는 인사들로 교회 인사들을 임명했는데, 특히 추기경 12명(프랑스인 7명, 이탈리아인 5명) 중의 한 명인 툴루즈의 루이는 카를로 2세의 아들로서 리옹 대교구장의 자리에까지 올랐다. 장기적인 교황 선출을 겪었던 첼레스티노 5세는 콘클라베에 대한 엄격한 규정을 세운 교황 그레고리오 10세의 교령을 재도입했다. 교황은 너무 단순하여 발표한 칙서나 여러 호의(favor)들은 문제가 많았다. 그리하여 나중에 후임자인 교황 보니파시오 8세는 전임 교황이 베푼 여러 가지 특전과 칙서를 로마로 보내게 하여 재심사하기까지 하였다. 그는 대림 시기에 단식하는 동안 세 명의 추기경 인사를 단행했으나 교회 내 반발을 사 도로 없던 일이 되었다. 자신의 무능과 그로 인해 교황의 권위가 추락하고 있다는 사실을 깨달은 그는 베네데토 가에타니 추기경과 교황직 사임의 유효성과 타당성을 협의하였다. 그 결과 첼레스티노 5세는 교황에게도 스스로 자리에서 물러날 권리가 있다는 마지막 교령을 발표하고, 재임 5개월 8일 만인 1294년 12월 13일 공식적으로 교황직을 사임했다. 그는 자유로이 교황직을 사임한다고 선언하면서 그 이유를 다음과 같이 나열하였다. “겸손함, 순수한 삶과 흠 없는 양심에 대한 바람, 자신의 육체적 강인함의 결여, 자신의 무지함, 심술궂은 사람들, 평온했던 이전 삶에 대한 바람.” 퇴위와 죽음, 시성. 교황의 존귀함을 상징하는 모든 의복과 장식을 벗어던진 그는 나폴리를 떠나 예전의 은수 생활로 돌아가고자 했다.
교황 첼레스티노 5세

하지만 그의 바람과는 달리 다시 은수자가 되지 못했다. 우선 그가 교황직을 사임한다고 했을 때, 여러 인사가 반대하고 나섰기 때문에 그의 뒤를 이은 교황 보니파시오 8세는 그들 중에서 첼레스티노 5세를 대립 교황으로 내세울 것을 염려하였다. 그 같은 상황을 예방하기 위해 보니파시오 8세는 첼레스티노 5세에게 자신과 함께 로마로 갈 것을 종용했다. 이에 첼레스티노 5세는 달아나 숲 속에 숨어 지냈다. 그는 달마티아로 도망가려고 항구에서 배를 타려고 했으나 폭풍우 때문에 그 시도는 좌절되었다. 보니파시오 8세는 첼레스티노 5세를 붙잡아 캄파냐의 페렌티노 인근에 있는 푸모네 성에 감금했다. 첼레스티노 5세는 외부인과의 접촉이 차단된 채 첼레스티노회의 두 수사와 함께 생활한지 10개월 후에 향년 81세의 나이로 선종했다. 일부에서는 보니파시오 8세가 첼레스티노 5세를 가혹하게 대우하다가 나중에 그를 살해했다는 의혹을 제기했으나 이에 대한 명백한 역사적 증거는 없다. 첼레스티노 5세는 장사지낸 후 페렌티노에 매장되었다가 나중에 아퀼라의 산타 마리아 디 콜레마조 성당에 이장되었다. 첼레스티노 5세를 지지하고 보니파시오 8세를 적대했던 프랑스의 필리프 4세 국왕은 교황 클레멘스 5세가 선출되자 첼레스티노 5세를 시성해 줄 것을 요청했다. 그리하여 1306년 5월 13일 첼레스티노 5세의 시성 조사 절차가 시작되어, 1313년 5월 5일 시성되었다.
교황 첼레스티노 5세

2009년 라퀼라 지진이 일어난 와중에도 첼레스티노 5세의 유해가 보존되자 한 이탈리아 대변인은 교황의 또 다른 위대한 기적이 일어났다고 발표했다. 그들은 지진 직후 교황의 시신이 모셔진 성당을 복구했다. 2009년 4월 28일 지진 피해 현장을 순시하러 온 교황 베네딕토 16세는 첼레스티노 5세의 시신을 참배해 2005년 4월 자신의 즉위식 때 착용했던 팔리움을 선사하였다. 첼레스티노 5세 탄신 800주년을 맞이하여 교황 베네딕토 16세는 2009년 8월 28일부터 2010년 8월 29일까지를 첼레스티노의 해로 선포했다.
교황 비오 2세

교황 비오 2세(, )는 제210대 교황(재위: 1458년 8월 19일 ~ 1464년 8월 15일)이다. 본명은 에네아 실비오 피콜로미니()이다. 교황 선출 이전. 에네아 피콜로미니는 1405년 10월 18일 군인이었던 실비오 피콜로미니와 그의 아내 비토리아 포르테구에리 사이에서 태어났다. 원래 그를 포함해 총 18자녀가 있었으나, 대부분 어린 나이에 사망하였다. 코르시냐노에서 자란 그는 18세가 되자 유학을 떠났다. 시에나 대학교에서 공부한 후에 그는 한동안 교사로 근무하다가 페르모의 교구장이었던 도메니코 카프라니카 주교의 비서로 채용되었으며, 바젤 공의회에서 그를 보좌하였다. 카프라니카 주교는 새로 선출된 교황 에우제니오 4세에게 항의의 표시로 추기경 서임을 거부하다가, 교황 마르티노 5세가 새로이 선출되면서 추기경 서임을 받아들였다. 제노바의 항구에서 출발해 험난한 항해를 견디며 바젤에 도착한 그는 카프라니카 추기경을 따라 알프스를 횡단하였으나, 적은 보수 때문에 결별하고 다른 주인들을 찾아 나섰다. 1435년 에네아 피콜로미니는 에우제니오 4세의 공의회 특사인 니콜로 알베르가티 추기경으로부터 비밀 임무를 받고 스코틀랜드로 파견되었다. 그가 알베르가티 추기경으로 지시받은 임무는 실로 다양하였다. 그는 스코틀랜드 뿐만 아니라 잉글랜드도 방문하였는데, 양 국가에서 많은 위험천만한 일을 겪은 다음 이에 대한 보고서를 남겼다.
교황 비오 2세

스코틀랜드에서의 여정은 매우 거칠고 험난할 것이라고 생각했던 피콜로미니는 선착장에서 가장 가까운 성모 순례지가 있는 곳까지 걸어서 가기로 마음 먹었다. 가장 가까운 순례지는 화이트커크에서 10마일 떨어진 던바였다. 눈보라를 뚫고 가는 동안 에네아는 다리 통증으로 고생하였다. 뉴캐슬에 당도해서야 그는 비로소 문명화된 세계로 돌아왔다고 생각하며 안도하였다. 반면에 그는 스코틀랜드와 잉글랜드의 최북단은 황폐하고 썰렁하고 겨울에는 햇빛이 전혀 들지 않는 곳이라고 표현하였다. 스코틀랜드에 있던 시절에 에네아는 한 아이의 아버지가 되었지만, 아이는 얼마 안 있어 사망하였다. 아직 평신도였던 시절의 에네아는 교황과 공의회 간의 싸움에서 공의회의 편에 섰으며, 결국 여러 사안에 있어 바젤 공의회의 방향을 설정하는 데 큰 역할을 하였다. 그는 대립 교황 펠릭스 5세가 되는 사보이 공작 아마데우스를 지지하였으며, 그의 대관식에도 참석하였다. 대립 교황 펠릭스 5세의 지시로 스트라스부르로 간 에네아는 그곳에서 브르타뉴 여성인 엘리자베스와의 사이에서 아이를 낳았으나, 14주 만에 사망하여 떠나보냈다. 이후 에네아는 빈에 있는 신성 로마 제국의 황제 프리드리히 3세의 궁정에 들어갔다. 1442년 그는 황제로부터 계관 시인으로 임명되었으며, 황제의 고문관인 카스퍼 슐리크로부터 후원을 받았다. 일각에서는 에네아가 집필한 장관의 연애 이야기를 다룬 《두 연인의 이야기》(Historia de duobus amantibus)가 그가 시에나에 있을 당시 있었던 연애 시절을 바탕으로 한 것으로 보고 있다.
교황 비오 2세

이 때까지만 해도 에네아는 도덕적으로 별로 엄격하지 않았으며, 정치적으로도 일관되게 너그럽고 세상을 향해 열린 마음을 가진 자유주의자였다. 그러나 시간이 흐르면서 그는 점차 도덕적인 인물로 변화해갔고, 정치적으로도 제국과 로마 사이에 평화적인 관계를 정착시키는데 노력하게 되었다. 1445년 에네아는 황제로부터 표면상으로는 새 공의회를 소집하기 위해 교황을 설득하러 간다는 임무를 띠고 로마로 파견되었다. 그리고 교황을 돕겠다는 약속을 한 그는 교회의 징계를 면제받아 독일로 귀국하였다. 그리하여 에네아는 자신의 뛰어난 외교력을 발휘하여 로마와 독일 선제후들 사이의 불화를 원만하게 해결하였다. 1447년 그는 교황 에우제니오 4세가 선종하기 직전에 독일 제후들이 제안한 타협을 받아들여 화해가 이루어지는데 중요한 역할을 했다. 그 결과, 바젤 공의회와 대립 교황은 누구의 지원도 받지 못하게 되었다. 이후 에네아는 사제 서품을 받아 성직자의 길로 들어섰으며, 에우제니오 4세의 후임자인 교황 니콜라오 5세는 1447년에 그를 트리에스테의 주교로 서임하였다. 에네아는 나중에 시에나의 교구장 주교가 되었다. 1450년 에네아는 프리드리히 3세 황제와 포르투갈의 엘레오노라 공주 사이의 혼담을 위해 신성 로마 제국의 대사 자격으로 포르투갈로 파견되었다. 1451년 에네아는 후스파의 지도자 이르지 스 포데브라트와 교섭하기 위해 보헤미아로 파견되었다.
교황 비오 2세

1452년 에네아는 프리드리히 3세와 같이 로마로 가서, 교황이 집전하는 프리드리히 3세와 엘레오노라 공주의 혼인 미사에 참례하였다. 또한, 교황이 프리드리히 3세를 신성 로마 제국의 황제로 공식 인정하고 그의 대관식을 집전한 자리에도 참석하였다. 1455년 8월 에네아는 신성 로마 제국의 대사 자격으로 로마로 가서 새로 선출된 교황 갈리스토 3세를 알현하고, 독일이 새로운 교황에게도 변함 없이 순명을 바칠 것이라는 뜻을 밝혔다. 그는 프리드리히 3세 황제와 헝가리와 보헤미아의 라디슬라우스 5세 국왕으로부터 추기경 후보로 추천받았으나, 갈리스토 3세가 자신의 조카를 먼저 추기경에 서임하기 위해 뒤로 밀려나면서, 추기경이 되겠다는 그의 목적은 곧바로 이루어지지 못하였다. 그의 추기경 서임은 다음해 12월에 가서야 비로소 이루어졌다. 에네아는 또한 임시로 바르미아 주교를 겸직하기도 하였다. 교황 선출. 1458년 8월 6일 갈리스토 3세가 선종한 후, 새 교황을 선출하기 위하여 콘클라베가 소집되었다. 에네아가 회고한 바에 따르면, 프랑스 루앙의 교구장이자 많은 재산을 가진 기욤 데스투트빌이 비록 프랑스 사람인 데다가 종잡을 수가 없는 성격을 가졌지만, 당시 분위기에는 새 교황으로 선출될 가능성이 거의 확실시 되었다고 한다. 당시 상황을 기록한 《로마 교황의 선출회의》(Conclavi de' Pontifici Romani)에서는, 저자인 에네아 본인이 어떻게 데스투트빌의 야망을 좌절시켰는지를 상세하게 설명하고 있다.
교황 비오 2세

이 책을 보면, 에네아는 설사 추기경단이 매우 높은 도덕적 기준을 통해 선정한 몇몇 후보까지 포함한다 할지라도, 자질이나 능력 면에서 교황관을 머리에 받아 쓸 자격이 있는 사람은 자기 자신이라고 믿었던 것으로 추정된다. 에네아는 어떤 지위이든간에, 자신이 해야 할 소명에 마땅히 응답하며 거기에 충실히 역할을 수행할 수 있다는 것이 자신의 장점이며, 따라서 능력을 인정받고 개성도 있는 자신이 차기 교황으로 선출될 자격이 있다고 생각하였다. 추기경들 사이에서 몇 차례 모의가 이루어지면서 에네아는 교황으로 선출되기 위해 필요한 충분한 지지자를 확보하게 되었으며, 2차 투표에서 결국 만장일치로 교황으로 선출되었다. 그의 교황 대관식은 1458년 9월 3일에 성대하게 거행되었다. 영국의 작가이자 저널리스트인 마이클 드 라 베도예르는 “새 교황이 선출되면서 바티칸에 진보적이고 이교적인 시대가 도래할 것으로 예상되었다. 왜냐하면 새 교황은 당시 사람들의 눈으로 볼 때도 기독교인이라고 하기에는 굉장히 방탕하게 살았기 때문이다. 특히 그는 내면으로부터 자꾸 올라오는 성욕을 억제하는데 힘겨워하였다. 그러나 그는 교회의 쇄신을 단행하였으며, 십자군 원정에 큰 열의를 보였고, 공의회의 권위가 교황의 권위보다 우위에 있어야 한다는 주장을 이단이라고 가르침으로써 큰 반향을 불러 일으켰다.”고 평하였다. 교황으로서의 정치 활동. 비오 2세가 재위기간 중에 가장 열성적으로 추진한 일은 오스만 제국에 대항하여 십자군을 일으키는 일이었다.
교황 비오 2세

비오 2세는 먼저 당시 나폴리 왕국의 왕위를 주장한 아라곤 왕국의 페르난도 2세와 동맹을 맺고, 오스만 제국의 위협에 맞서기 위한 공동 대책을 논의하기 위하여 만토바에서 모든 기독교 국가 군주들의 대표자들이 모일 것을 제안하였다. 1459년 9월 26일 그는 오스만 제국군과 싸울 새로운 십자군 원정 소집을 요청하였으며, 1460년 1월 14일 3년 동안 성전을 지속하기로 공식적으로 선언하였다. 비오 2세는 회담 장소까지 몸소 행차하였는데, 당시 그가 이끈 긴 행렬은 마치 승전한 군대의 행전과 같았다고 전해진다. 1459년 소집된 만토바 공의회는 당초 목적이었던 십자군 원정 계획이 호응을 얻는데 실패하면서, 최소한 기독교 세계의 무력함이 전적으로 교황의 잘못만은 아니라는 것이 드러났다. 이에 비오 2세는 다른 기독교 국가 군주들과는 달리 오스만 제국에 대항하기 시작한 가시 공작 블라드에 대해서는 깊은 존경심을 갖게 되었다. 비오 2세는 만토바에서 다시 로마로 돌아가던 도중에 자신이 태어난 고향인 시에나에 들러 많은 시간을 보냈는데, 만토바에서 회의 의장이었던 루도비코 3세 곤차가도 그와 함께하였다. 비오 2세는 고향에서 즐거운 전원 생활을 보내고 있었지만, 로마로부터 티부르치오 디 마소가 소동을 일으켰으니 서둘러 돌아올 것을 요청받았다. 교황령에서 잠시동안이나마 반항적인 영주들과 약탈을 일삼던 콘도티에로들 때문에 혼란이 일어난 동안 아라곤 왕가와 앙주 왕가가 나폴리 왕국의 왕권을 서로 차지하려고 다투었다.