Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
육우당 (활동가)

그는 일부 개신교와 천주교 신자들의 편견과 외면이 있었지만 신앙을 버리지 않고 천주교 신앙을 지켜나갔다. 가톨릭 신자이기도 했던 그는 동성애를 죄악시하고 '하느님의 자녀'로도 받아들여주지 않는 보수 기독교단체들에 대해 동성애자를 죄악시하는 것이야말로 '반성경적'이라고 말하고 있다. 가톨릭 신자였기에 두세 배의 고통을 느껴야 했던 그는 "기독교인들에게 깨달음을 준다면 자신의 죽음은 아깝지 않다"고 그의 유서에 적고 있다. 그는 동성애를 죄악시하는 일부와 자신을 적대시하는 일부에 대해 사람이 사람을 좋아하는 것이 어떻게 죄가 되느냐고 항변하였다. 또한 성경의 어디에 성 소수자를 죄인으로 규정했느냐고 항의하였다. 그럼에도 윤 씨는 신앙의 끈을 놓치지 않고 동인련에 기증했던 십자가와 성모상을 잘 간직해 달라는 당부와 함께 "하느님께서 동인련에 축복을 내려주실 거예요"라는 말을 남기기도 했다. 그는 일부의 편견에도 굴하지 않고 신앙을 포기하거나 원망하지 않았다. 그는 임종 직전까지도 십자가와 성모상을 품에 갖고 있었다. 4월 5일과 4월 7일 동성애는 사탄, 소돔과 고모라라는 기독교 단체들의 성명서에 좌절한 그는 4월 11일 천주교 신앙과의 결별을 선언했다. 4월 11일 육우당은 여섯 친구 중 ‘묵주’와 절교를 선언했다. 하지만 오래가지 못했다. 이틀 뒤 ‘난 가톨릭을 벗어나서는 살 수가 없어’라는 고백과 함께 그 선언을 철회했다. 4월 13일 그는 다시 십자가와 성모 마리아상을 사다 동인련 사무실에 두었다.
육우당 (활동가)

그는 한때 잘못된 생각을 할 뻔했다며 성모상과 묵주를 사무실에 가져다 놓았다. 그는 끝내 신앙의 끈을 놓치지 않고 동인련에 기증했던 십자가와 성모상을 잘 간직해 달라는 당부와 함께 "하느님께서 동인련에 축복을 내려주실 거예요"라는 말을 남기기도 했다. 그가 끝내 일부 개신교, 천주교도들의 편견과 인신 공격에 굴하지 않고 신앙을 포기하지 않은 것에 대해, 그는 누구보다 하느님을 사랑했고, 예수를 닮은 사람이라는 평이 있다. 2013년 4월의 육우당 10주기 추모식에서 "그는 하느님을 누구보다 사랑했었고, 종교권력과 정치권력의 협박에도 굴하지 않았으며, 남은 소수자의 인권을 위해 목숨을 잃었습니다. 그는 소수자를 사랑하시고 종교적 지도자 세력에게 죄인취급, 이단취급을 받으시다 세상을 위해 죽음을 맞이하셨던 한 분을 떠올리게 합니다. 육우당, 그는 진정한 예수님을 닮은 사람이었다."는 평이 있다. 논란과 의혹. 편견과 차별에 대한 고통. 육우당은 생전 겉으로 자신이 당하는 차별에 대해 드러내거나 표현하지 않았다. 그러나 그는 성적소수자였고 자신을 옭매는 차별의 현실을 견뎌내기 어려웠다. '누구보다 활동적이고 유쾌했지만 게시판에 실린 과거 그의 글에는 동성애에 대한 사회의 편견과 차별이 얼마나 고통스러웠는지 잘 드러나 있다.'는 평도 있다. 동성애자인권연대에서 활동하던 동료들에 의하면 그는 평소 밝고 명랑한 소년이었다 한다. 동성애자인권연대 활동가 정욜은 후일 회상에서 "찰랑거리는 귀걸이와 화장기어린 얼굴, 곱슬머리에 작은 체구.
육우당 (활동가)

그리고 주변 분위기를 유쾌하게 주도하던 그의 밝은 표정이었다. 그는 그렇게 우리와 처음 만났다"고 회고하기도 했다. 정욜은 "그가 지난해 자의로 커밍아웃 한 뒤 많이 힘들어 고등학교를 그만뒀다는 얘기를 들은 적이 있다"고 밝혔다. 학교에 자신의 정체성이 알려진 뒤 자퇴할 수밖에 없었고, 그 뒤 자리를 잡기 힘들어 많은 고민을 해왔었다. 여성 동성애자인 박수진은 "그가 어떤 마음으로 자살을 '선택'했을지 충분히 이해가 간다"면서 "동성애자들 중에 한두 번쯤 자살 시도 안해 본 사람은 없을 것"이라고 말했다. "특히 감수성이 예민한 청소년기에는 주위에 의논할 사람도 하나 없는데다 동성애자임이 알려질 경우 어떤 일을 당할지 몰라 공포에 짓눌리다 결국 자살을 시도하는 가능성이 높다"고 덧붙였다. 동성애를 비정상으로 취급하는 우리 사회에서 동성애자들이 성 정체성을 자각한 뒤 자신을 혐오하거나 존재 자체를 부정하게 되는 구조 하에 놓일 수밖에 없다는 것이다. 박씨는 또 "동성애 청소년들은 학교에서 동성애자임이 드러날 경우 따돌림을 견디다 못해 전학을 하거나 학교를 그만두는 사례도 허다하"며 "심지어 아웃팅(본인의 동의없이 동성애자임을 폭로하는 행위) 위협을 당해 돈까지 빼앗겨도 가족들에게조차 알리지 못하는 것이 현실"이라고 전했다. 그는 사람이 사람을 좋아하는 것이 왜 범죄취급을 받아야 되느냐며 한탄했다. 또 그는 남들과 좋아하는 대상이 다르다는 이유로 짐승, 악마 취급을 받는 것이 너무나도 서럽다고 거듭 역설하였다.
육우당 (활동가)

육우당은 생전 한 글에서 '솔직히 우리 나라에서 이반으로 살아간다는 것이 깨진 유리 조각이 널려 있는 살얼음판을 디디는 꼴이다. 커밍아웃하기 전에 숨 죽이고 다니느라 마음 고생이고, 모든 걸 다 숨겨야 하니까. 커밍아웃하고 나면 사실상 자살 행위에 가까울 정도이다.'라고 표현하기도 했다. 그는 자신의 생각, 성 정체성을 사실대로 밝히는 것이 왜 자살 비슷한 취급을 받아야 하는지 이해가 되지 않는다고 주장하였다. 자결 원인. 동성애에 대한 사회적 차별을 비관해 스스로 목숨을 끊은 것으로 뒤늦게 알려졌다. 육우당은 동성애자라는 이유로 편견과 차별에 시달려 왔다. 경찰에 따르면 H씨는 이 단체 사무실 책상에 남긴 유서를 통해 “동성애자를 차별하는 이 나라가 싫고 이 세상이 싫다”며 “나같은 이들이 다시 생기지 않도록 동성애에 대한 차별 철폐에 애써달라”는 유서를 남겼다. 그러나 그를 비판, 혐오하는 세력을 염려하여 그의 실명과 활동은 2010년대 이후에나 알려지기 시작했다. 2010년 4월 25일 서울 정동 프란치스코회관에서 ‘고 육우당 10주기 추모 기도회’가 열렸다. 임보라 목사는 “지금 어느 곳에선가 육우당 같은 생각을 하는 이들이 있지 않을까”라는 화두를 제기하기도 했다. 육우당의 죽음에 대해 '동성애자들이 “하나님의 진노로 유황불 심판”을 받을 것이라는 역겨운 저주는 독실한 가톨릭 신자였던 육우당 동지의 마음에 커다란 상처를 남긴 듯하다.'는 시각도 있다.
육우당 (활동가)

그는 유서에서 “수많은 성적 소수자들을 낭떠러지로 내모는 것이 얼마나 잔인하고 반성경적이고 반인류적인지...”라며 대한민국의 동성애에 대한 사회적 편견에 대해 분노했다. 그는 자신이 성소수자가 아니면 아닌 것이지, 그것이 성소수자를 정죄할 권리가 주어지는 것은 아니라고 역설했다. 그는 유서에서도 “죽은 뒤엔 거리낌없이 당당하게 말할 수 있겠죠. 윤○○는 동성애자다 라구요”라며 스스로 아까운 목숨을 버릴 수밖에 없었던 사연을 털어놨다. 이에 대해 '한국 사회에서 동성애자로 살아가는 고달픔이 그를 죽음으로 내몰았음을 알 수 있게 하는 대목이다.'라는 평도 있다. 인권·사회단체들은 윤씨의 죽음을 우리 사회의 편견과 차별이 가져온 '사회적 타살'로 규정하였다. 자살 사전준비 의혹. 그는 일기에서 '남들은 사회가 요구하는 대로 잘 사는데, 남들 대학 다닐 때 나는 동인련에 있고, 마음 한구석이 텅 빈다'고 고백했다. 죽기 전까지 육우당의 곪은 마음을 주위에선 알아차리지 못했다. 누구보다 동인련 활동에 애정을 보였기 때문이었다. 그의 곁에는 4월 24일자로 작성된 여러 장의 유서와 사진이 가지런히 놓여져 있었다고 한다. 윤 씨가 자살을 차분히 준비해 왔음을 알 수 있게 하는 대목이다. 마음을 굳힌 듯 그는 차근차근 죽음을 준비했던 것으로 보인다. 4월 하순에는 같이 활동하는 회원에게서 디지털 카메라를 빌렸다. 그 안에는 ‘육우당’의 사진이 들어 있었다. 그러나 그가 돌려준 디지털 카메라에는 사진이 한 장도 없었다. 이 회원은 “육우당은 실수로 사진이 모두 지워졌다고 말했지만, 마음 정리를 하려 했던 것 같다”라고 말했다.
육우당 (활동가)

그가 동인련 카메라에서 사진을 삭제한 것을 두고도 고의인가, 사전에 자살을 준비하기 위한 정리이다 등의 말이 있었다. 그는 4월 24일 날짜로 유서를 작성해두었다. 2003년 4월 28일 그가 다니던 성당 신부님이 집전한 장례 미사가 끝나고, 그는 한 줌 재로 돌아갔다. 동인련 정욜 대표는 “비관 자살이라고 말하지만, 그의 죽음은 동성애를 억압하는 우리 사회가 빚어낸 타살이다”라고 말했다. 2003년 5월 3일 국내 인권단체들은 그의 죽음을 애도하는 추모의 밤을 열었다. 그러나 그의 죽음이 계획적인 사고가 아니라는 견해도 있다. 그는 이미 죽기 며칠 후인 5월 초에 약속을 잡기도 했으며, 각종 행사 일정과 세미나 참여 등 미래에 대한 계획을 세우기도 한 점을 들어 사전에 준비한 것이 아니라는 견해도 있다. 그는 유서에 '한복을 입고 죽고 싶었다'고 남겼다. 왜 이 옷을 입지 않았는지는 알 수 없다. 그는 한복을 옆에 놓아둔 채 목을 맸다. 사회적 타살설. 육우당의 죽음은 사회적 폭력에 의한 타살이라는 시각이 있다. 인권연대 측은 “육우당은 성소수자에 대한 혐오와 차별에 희생된 수많은 청소년 성소수자들 가운데 한 명”이라 하였다. 동성애자들은 그의 최후에 대해 “한마디로 요약할 수는 없지만 충분히 이해된다”고 입을 모은다. 성 소수자들은 육우당의 죽음을 자신의 이야기로 여겼다. 남성동성애자인권운동모임인 ‘친구사이’의 전명안 대표는 “어려서부터 경험하는 동성애에 대한 혐오, 어떻게 살아야 할지 모르는 막막함, 끝끝내 이해받을 수 없을 것이라는 절망”이라고 표현했다.
육우당 (활동가)

숨막히는 이 사회의 ‘공기’가 동성애자들의 목을 조른다는 것이다. 동성애자인권연대 활동가 장병권은 "그는 스스로 목숨을 끊은 것이 아니라 사회적 편견과 차별 그리고 보수적이고 반인권적인 기독교계에 의해 살해당했다."고 하였다. 동성애자들은 윤씨의 죽음을 ‘사회적 타살’이라고 주장한다. 일부 기독교의 독선과, 한국사회의 편견과 배타성, 폐쇄성이 그를 죽였다는 것이다. 그의 죽음은 소돔과 고모라와 관련 유황불 성명서 관련해 육우당이 그야말로 사회적 타살이라고 말할 계기를 기독교에서 제공을 한 셈이었다는 시각이 있다. 2013년 5월 14일 한국여성민우회가 매월 진행하는 대중강좌 ‘다다익선’에 연사로 초청된 기독교 목사 임보라도 육우당의 죽음을 '사회적 타살'이라고 지적하였다. 동인련 활동가 지혜 역시 그의 죽음은 사회적 타살이라 하였다. '그는 유언장에서 아비규환 같은 세상이 싫고, 강자도 약자도 없는 천국에서 살고 싶다고 했다. 이 사회에서 동성애자가 자살을 택하는 현실은 어제 오늘의 일이 아니다. 지금 이순간에도 자신을 차별하고 혐오하는 세상에 지쳐 죽음을 택하는 성적소수자들이 있을지도 모른다. 성적지향에 관계없이 사랑할 기본적 권리조차 가지지 못하고, 가정붕괴의 원인, 에이즈의 주범, 더러운 변태로 몰려서 직장에서 해고당하고, 가족에게 버림받고, 정신병원에 끌려가야만 하는 것이 이 사회 동성애자들의 현실이다. 실제로 동성애자들의 우울증과 자살률은 평균에 비해 높은 편이다. 하지만, 이는 동성애자의 문제가 아니라, 동성애자를 냉대하고 혐오하는 사회의 문제이다.
육우당 (활동가)

그래서, 그의 죽음은 '사회적 타살'이다.' 또, '"죽은 뒤엔 거리낌 없이 당당하게 말할 수 있겠죠. ‘나는 동성애자다’라고요"라는 육우당 동지의 유서는 성소수자들의 사무친 마음을 보여 준다. 그는 ‘골방’ 속에 갇혀 있길 강요받는 성소수자들의 자화상이었다.'는 시각도 있다. 또한 일부 기독교 진영에게도 책임이 있다는 견해도 있다. "차별금지법 통과되면 청소년들은 동성애로 병들어 자살한다"는 피켓을 들이미는 일부 기독교 단체는 이 폭력과 비극의 책임이 동성애가 아닌 바로 당신들로부터 비롯되었다는 것을 알아야만 한다."는 시각도 있다. 평론가 김겸은 '그를 죽인 것은 우리 안의 호모포비아이고, 편견이불러온 폭력과 억압이다.'라고 봤다. '특히 청소년 동성애자들의 존재조차 부정하는 보수언론과 기독교 단체의 폭력이 그를 죽음으로 내몰았다'는 것이다. 그는 '죽음으로 그 자신뿐만 아니라 동성애에 관한 한국 사회의 편견과 차별을 ‘커밍아웃’시킨 셈이다.'는 시각도 있다. 동성애자인권연대의 고승우 사무국장은 "사람을 사랑 하라는 교리를 전파하는 기독교에서 사람을 죽이는 '유황불의 심판'을 언급했을 때 너무나 분노했다"고 밝혔다. 또한 그의 죽음을 두고 "이 사회에서는 신앙의 이름 아래 수많은 폭력들이 저질러지고 있다. 동성애에 대한 한국 교회의 적대적 인식과 편견과 차별이 한 신앙인이기도 했던 그의 생애를 옥죄고 죽음으로 몰아갔다는 점에서, 고인의 죽음은 한국 교회에 의한 타살이다."는 시각도 있다. 학교 교육의 문제점.
육우당 (활동가)

학교의 교육이 동성애자들에 대한 차별과 편견을 부추긴다는 점과 학교 수업에 동성애자들에 대한 도덕적, 윤리적 차별을 부추긴다는 점이 지적되었다. 육우당에 의하면 중학교, 고등학교의 도덕, 윤리, 생물 교과서 혹은 그 과목 시간에 동성애를 비윤리적이고 비정상적인 것처럼 왜곡하는 내용을 수업한다고 하였다. 이렇게 학교에서 교사들에 의해 동성애에 대한 편견을 주입받은 학생들이 사회로 나오면 당연히 동성애자를 차별하고 기피할 수 밖에 없다는 것이 그의 지론이었다. 그의 유언장에는 ‘동성애자로 태어난 걸 후회하기도 했고, 이나라가 싫고 이 세상이 싫다’는 구절이 쓰여 있다. 영화감독 겸 평론가 김겸은 '육우당의 자살 소식을 듣고 당시 (제도) 학교중심주의, 나이주의, 동성애 혐오증 등에 시달리며 간신히 버텨오던 내 안이 단번에 무너지는 듯했다. 며 학교 교육이 성 소수자들을 차별하거나 부정적으로 묘사하는 것을 언급하였다. 육우당은 학교의 도덕, 윤리, 생물 수업 시간에 동성애를 이상한 것처럼 묘사하는 수업 내용부터 사라져야 한다고 언급했다. 김겸은 동성애를 비윤리적이고 부도덕한 것으로 간주하는 학교 수업 내용 역시 문제점이라고 지적했다. 학교교육은 동성애에 대한 올바른 인식을심어주기는커녕 비정상이라고 가르친다. 이런 교육의 영향으로 청소년동성애자들은 성정체성을 긍정하기 전에 자신이 동성애자임에 괴로워하고 수치스러워한다. 그는 동성애에 대한 편견을 조장하는 학교의 수업 역시 육우당의 자살을 부추긴 것으로 봤다. 한기연의 동성애 문제 참여.
육우당 (활동가)

육우당의 사건은 한기연이 기독교 안에서 동성애 문제에 목소리를 내기 시작한 시발점이 되었다. 1992년 출범한 한기연은 2003년 국가인권위원회의 청소년보호법시행령 중 동성애 삭제권고결정에 반박하는 한국기독교총연합회의 성명이 있은 후 육우당이 자살하는 사건이 발생하자, 기독교 내 성적 소수자 활동에 적극 동참하였다. 그가 죽자 한국기독청년학생연합회(약칭 한기연)은 한국기독교총연합회(약칭 한기총)를 항의방문하였다. 한기연은 육우당의 죽음을 계기로 성 소수자 사안과 관련해 무엇이라도 해야겠다는 생각을 하게 됐고, 동성애에 대한 내부 논의를 더 적극적으로 진행하게 됐다. 한기연 김바울 대표는 "윤현석씨의 죽음 이후 한기총 대응 활동을 전개해 오면서 동성애자 인권문제에 관심을 갖는 기독교인들이 증가했다"며 "넓어진 인식의 지반을 바탕으로 교계 내에서 동성애자 문제를 더욱 공론화하는 데 힘쓰겠다"고 밝혔다. 김 대표는 또 "우리의 이러한 활동이 지금도 신앙과 자신의 성적 정체성 사이에서 고통받고 있는 분들께 힘이 되길 바란다"고 전했다. 자신이 기독교 신자이기도 한 동성애자인권연대 정욜 대표 역시 "동성애자들이 정체성 문제로 고민하다 마지막으로 신앙에 의지하는 경우가 많은데, 한국 교회가 이들을 오히려 밀어내고 있는 형국"이라며 교회의 변화를 촉구했다. 기독교 단체의 갈등. 2003년 4월부터 6월 무렵 그의 자살을 둘러싸고 기독교계 내에서 일부 단체간 갈등이 일기도 했다.
육우당 (활동가)

당사자는 기독교계내 보수적 목소리를 대변해온 한국기독교총연합회(한기총)와 대학생들로 구성된 진보성향의 한국기독청년연합회(한기연)이었다. 윤군의 죽음이 한기총의 반박성명과 직접적으로 관련있다는 게 한기연의 주장이었다. 2003년 4월 초 국가인권위원회가 청소년 보호위원회에 ‘동성애 사이트’를 청소년유해매체 심의기준에서 삭제하도록 권고하자 한기총은 반박성명을 냈다. “동성애로 성문화가 타락했던 소돔과 고모라는 하나님의 진노로 유황불 심판으로 망했다. 동성애 삭제 권고 수용을 즉각 철회하라”는 내용. 이때까지는 별다른 갈등의 움직임은 없었다. 그러나 같은달 26일 서울 동대문구 휘경동 동성애자인권연대 사무실에서 그가 목을 매 숨진채 발견되면서 상황이 반전했다. 보수단체 측 모 목사는 육우당의 죽음을 두고 자기 스스로 선택한 일이니 우리가 사과할 이유가 없다고 입장표명했고, 분개한 성소수자 운동가들과 인권운동가들은 2003년 7월까지 수시로 항의방문했다. 그러나 모 목사 등은 우리가 살해한 것이 아닌데 왜 사과하느냐고 답했고, 모 목사들 및 일부 보수 기독교 신자들의 발언에 분개한 성소수자 운동가, 인권운동가들은 보수주의 기독교 인사와 갈등, 방송, 공청회 논쟁, 거리 논쟁, 실랑이, 몸싸움으로 이어졌다. 한기연과 동인련 회원 60여명은 2003년 6월 5일 한기총이 입주한 서울 종로 5가 기독교연합회관 앞에서 한기총의 사과를 촉구하며 윤군의 추모예배를 진행했다.
육우당 (활동가)

한기연은 한기총이 오는 19일까지 사과하지 않을 경우 ‘2차 행동’에 돌입할 계획이다. 6월 5일 당시 김바울(고려대 3년) 한기연 회장은 문화일보와의 인터뷰에서 “한기총 등이 평소 보여온 동성애 관련 편향적 시각이 한 인간의 목숨을 앗아갔다”고 밝혔다. 이에 대해 한기총은 인권위에 대한 자신들의 반박성명은 특정 동성애 단체나 개인을 직접 공격하려는 의도가 아니었다고 해명했다. 한기총 관계자는 “우리의 반박성명이 윤군의 자살로 이어졌다는 것은 한기연측의 억지일 뿐”이라며 “기독교인이라면 인권문제에 앞서 먼저 예수님의 가르침을 따라야 한다”고 반박했다. 육우당의 죽음을 놓고 한기총 등의 규탄성명이 육우당의 좌절감을 심화시켰다는 주장과 개인의 선택일 뿐이라는 반론이 맞서 한동안 논쟁꺼리가 되었다. 2003년 6월 22일 한기총은 그의 죽음에 사과하라는 다른 기독교단체의 요구를 거절했다. 4월말 자살한 그의 죽음과 관련, 기독청년단체들과 동성애자인권연대로부터 공식 사과를 요구받아온 한국기독교총연합회(대표회장 길자연 목사, 아래 한기총)가 끝내 이들의 요구를 거절했다. 이들 단체들은 지난 4월초 '동성애는 창조질서에 대한 도전이며 가정 붕괴와 에이즈 등을 초래한다'는 내용의 한기총 성명서가 가톨릭신자였던 그의 죽음에 커다란 영향을 끼쳤다고 보고, 한기총의 사과를 요구해왔다. 5월 23일과 6월 9일 한기총 관계자와 2차례 만남을 갖고 유감이라도 표명해 줄 것을 요구했지만, 한기총을 이를 거부했다.
육우당 (활동가)

단체들은 또 동성애 관련 공개 토론회를 열어 상호이해를 높이자는 제안도 했지만, 한기총은 이마저도 '공개토론회를 할 만큼 한기총 내에 입장 정리가 되어 있지 않다'는 이유를 들어 거절했다. 일부 진보적 기독교단체와 인권단체들의 주장에 대해 익명의 기독교 인사는 자신들이 자살하라고 발언하지는 않았다며 반박했다. 6월 22일 한기연 등 4개 기독청년단체와 동성애자인권연대는 한기총이 자리한 종로5가 기독교연합회관 앞에서 항의집회를 열고, "동성애를 죄악으로 규정하는" 입장을 고수하며 유감 표명마저 거절한 한기총의 각성을 촉구했다. 한기연과 동인련의 사과 요구에 한기총 김청 홍보국장은 "한기총이 발표한 성명서는 청소년유해매체 심의기준에서 '동성애'를 삭제토록 권고한 국가인권위를 대상으로 한 것이지, 동성애자를 정죄하려는 뜻은 없었다"면서도 공식 사과는 불가하다는 입장을 고수했다. 김 국장은 또 "향후 동성애에 관한 신학적 정립과 선교대책에 관한 논의가 필요하다고 보지만, 성명에서 밝힌 원론적 입장에는 변화가 없을 것"이라고 말해 동성애를 죄악으로 규정하는 입장에 변화가 없을 것임을 밝혔다. 동인련, 한기연의 사과요구 거부. 2003년 4월 26일부터 동성애자인권연대와 한국기독청년학생회총연맹 등은 한기총 일부 인사와 일부 기독교 인사, 단체들의 성명서가 육우당의 심경의 변화, 자살, 좌절 등에 영향을 미쳤다고 보고 사과를 정식으로 요구하였다. 그러나 사과 요구는 받아들여지지 않았다.
육우당 (활동가)

6월 9일부터 한국기독청년학생연합회와 동인련은 한기총 입주 건물 입구에서 시위를 벌이며 한기총 등의 육우당 자살 사건에 대한 사과와 애도를 요구하였다. 그러나 이들의 요구는 거부되었고, 이들은 계속 한기총 건물 근처에서 한기총 및 일부 기독교 단체, 인사들의 발언 취소와 사과를 촉구하였다. 그러나 일부 기독교 단체 및 인사들도 맞불 방문을 하여 우리가 죽이지 않았으니 사과할 이유가 없다며 맞받아쳤다. 2003년 6월 23일 한국기독청년학생연합회(회장 김바울)과 동성애자인권연대는 오전 11시 한국기독교총연합회(대표회장 길자연)을 방문하고 동성애에 대한 한기총의 입장유보를 요청하는 한편, 지난 4월26일 동성애자인권연대 사무실에서 자살한 윤 모군에 대한 애도를 요청했다. 이 방문에서 한기연, 동성애자인권연대와 한기총측과의 공식적인 면담은 아니었으나 이들 단체에서 한기총 사무실이 입주해 있는 한국기독교연합회관 앞 시위를 벌이고 게시판을 통해 항의한 것에 대해 특별한 답변이 없었던 한기총측이 관계자를 통해 단체 대표들과 대화를 하게 되었다. 그러나 한기총 등은 사과를 거부하였다. 한기연과 동성애자인권연대의 주장은 윤 모군의 죽음이 한기총이 4월 발표한 '동성애 사이트 허용 철회 성명' 때문이라는 것과 한국기독교 대표기관인 한기총이 '동성애'를 정죄하고 있는 데 대한 입장을 철회해달라는 것으로 이에 대해 김청 홍보국장은 "동성애는 성경에 위배된다는 기본적인 입장을 유보할 수는 없다"고 한기총의 입장을 분명히 하는 한편, "윤 모군에 대한 사과를 이 자리에서 결정할 수는 없다"고 밝혔다.
육우당 (활동가)

6월 23일의 공개 면담에서 그의 죽음문제에 대해 한기연 김 대표는 "4월 발표한 한기총의 성명이 동성애자들을 입지를 축소시켰고 결국 윤 모군의 자살도 이에 많은 영향을 받았다"며 "윤 모군에 대한 사과를 촉구하며 유가족들에 대한 애도표현을 요청한다"고 말했다. 이에 대해 김청 홍보국장은 "문서를 통한 한기총의 공식적인 사과는 어려울 것"이라며 "유가족들에 대한 애도는 고려해 보겠다"고 답했다. 동성애자인권연대 정욜은 "사회에서 소외를 받은 동성애자들이 가장 많이 찾는 종교가 기독교인데 한국 기독교 대표기관에서 동성애자를 매도할 경우 이들이 설 자리가 없어진다"고 말했다. 이에 김 홍보국장은 "틀린 것은 틀리다고 이야기하고 그들을 끌어 안을 수 있는 선교적인 방안을 생각해야 한다"고 답했다. 한기총 성명의 타살여부에 대해서 정욜은 "(당시) 한기총의 성명에 동성애자들을 매도하는 표현이 있으며 이같은 교계의 시각이 동성애자들을 자살로 몰고가고 있다"며 "윤 모군의 죽음은 사회적 타살이며 한기총에 이에 대한 책임을 갖고 있다"고 주장했다. 이에 대해 김 홍보국장은 "4월 발표한 성명은 '국가인권위원회가 소수의 인권에 집착하여 사회적 통념과 국민 대다수의 의견에 반하는 결정을 내린 것'에 대한 비판이지 동성애자들 전체를 매도하는 성명은 아니었다"며 "윤 모군의 죽음은 안타깝지만 한기총의 성명으로 인해 윤 모군이 자살했다는 것은 논리의 비약"이라고 답변했다. 협상은 결렬되었고 일부 기독교 단체들은 육우당의 죽음에 대한 사과를 거부했다.
육우당 (활동가)

6월 27일의 한기연 김바울 연합회장과 동인련 정욜 대표는 서울 종로에 있는 한기총 사무실을 방문하여 사과를 요구했다. 한기총 김청 홍보국장은 공개 사과가 어렵다면 고인의 부모에게 구두로라도 유감 표명을 해달라는 요구 역시 거절했다. 김청 홍보국장은 "동성애는 성경에서 금하는 것이다. 그러나 한기총의 성명서가 동성애자를 일방적으로 매도하거나 정죄하는 것은 아니다”고 주장했다. 또한 육우당의 자살 원인을 한기총의 성명서로 보는 것은 무리가 있다는 점을 강조했다. 동인련 정욜 대표는 "한기총 성명서를 보면 동성애자를 AIDS의 원흉이고 가정 파괴의 주범이라고 말하고 있다. 이는 단순한 매도가 아니라 그 이상이다”고 반박했다. 동성애자의 구원에 대해 고민한다고 하면서 그런 문구를 쓸 수 있느냐는 강한 항의도 있었다. 반대로 일부 목사 및 신자들도 회관 근처에서 사과해야 할 이유가 없다며 피켓과 확성기를 소지하고 농성을 벌였다. 면담에서 김청 홍보국장은 "소수 인권도 중요하다. 그러나 기독교의 기본 내용을 버리며 이들을 끌어안는 것은 옳지 않다. 틀린 것은 틀렸다고 말해야 한다"며 한기총의 입장을 고수했다. 김바울 연합회장은 “사람이 죽어도 틀린 것은 틀렸으니 어쩔 수 없다라고 말하는 것은 기독교 정신에 맞지 않는다. 예수가 세리나 창녀를 비난해 죽인 일이 있는가?"라며 강한 어조로 반박했다. 한기총 측에서는 "사람은 누구에게나 선택의 자유가 있다. 죽음으로 갈 상황이 주어졌다고 해도 죽음을 택하는 것은 그 사람 책임이지 한기총만의 책임은 아니다."고 밝혔다.
육우당 (활동가)

같은 날 기독교회관의 동성애자인권연대와 한국기독청년학생회총연맹 항의방문단 맞은편에 와 있던 다른 목사들과 신자들은 우리가 죽이지 않았는데 왜 사과하느냐며 확성기와 피켓을 들고 반대시위를 하기도 했다. 7월 9일의 한기연, 동인련 등의 한기총 방문에서도 한기총 측은 사과가 어렵다는 입장을 밝혔다. 한국기독청년학생연합회한기연은 6월 23일 한기총의 유감 표명을 촉구한 이후, 7월 9일 오후 4시 한기총 사무실을 다시 방문해, 40분 가량의 면담하였으나 긍정적인 대답을 얻지 못했다. 7월 9일의 면담에서도 한기총 김청 홍보국장은 육우당 씨의 죽음이 한기총의 책임이라고 볼 수 없기에 공식적인 사과성명을 낼 수 없다는 입장을 거듭 밝혔다. 한기총의 입장을 재확인한 한기연 및 정의평화를위한기독인연대, 한국기독학생회총연맹(KSCF), 새민족교회 청년회, 동성애자인권연대 등은 유감을 표명하지 않는 것은 한기총이 동성애자의 죽음과 아무런 연관이 없다는 무책임한 태도라고 반박했다. 7월 9일에도 사과 반대를 주장하는 일부 목사들과 신도들도 근처에서 사과 불가 집회를 개최했다. 한기총 김청 홍보국장은 "개인적으로는 그 사람의 죽음을 안타깝게 생각하고 있지만, 한기총의 이름으로 공식적인 애도성명을 발표할 수는 없다"고 분명히 밝혔다. 그 이유로 "한기총이 성명서를 내야 할만큼 그 사람의 죽음에 책임 질 사안이 아니라고 생각한다"고 강조했다.
육우당 (활동가)

또 "성명서를 발표하면 한기총의 성명서(4월 7일자·청소년보호법 '동성애' 삭제반박 관련)로 인해 자살한 것이라는 인식을 불러일으킬 것이다"며 간접적인 우려를 표하기도 했다. 사과 반대 집회를 개최한 목사들과 신도들은 건물 밖에서 불청객을 쫓아내라, 항의방문단 추방을 외치기도 했다. 7월 22일 한국기독청년학생회총연맹은 한국기독교총연합회(대표회장 길자연 목사, 한기총) 사무실이 있는 서울 연지동 소재 한국기독교연합회관 앞에서 그의 죽음에 대해 한기총 규탄 2차 집회를 개최했다. 그러나 한기총 본부의 문은 잠겨있었고, 이들의 출입은 거부되었다. 2차 규탄 집회에는 동성애자인권연대, 새민족교회 청년회, 정의평화를위한기독인연대, 한국기독청년학생연합회 등이 동참, 공동 성명을 발표했다. 7월 22일 발표한 공동 성명서에서 "한기총이 발표한 성명이 육우당의 죽음에 직·간접적인 영향을 미쳤음에도 불구하고 유감조차 표명할 수 없다는 한기총의 입장은 비정상적일 수 밖에 없다"고 지적했다. 또 성명에는 "한기총의 성명서가 사회의 아주 통속적인 기준으로 동성애자를 재단하고 편협하게 비난하고 있다"고 말하면서 "죽음에까지 이르게 된 현실 앞에서도 유감조차 표명할 수 없다는 한기총을 규탄한다"고 주장했다. 7월 22일 한국기독교총연합회 등은 끝내 이들의 요구를 거절했다.
육우당 (활동가)

22일 한기연 등 4개 기독청년단체와 동성애자인권연대는 한기총이 자리한 종로5가 기독교연합회관 앞에서 항의집회를 열고, "동성애를 죄악으로 규정하는" 입장을 고수하며 유감 표명마저 거절한 한기총의 각성을 촉구했다. 이후 육우당의 죽음을 놓고 기독교 단체간 갈등, 논쟁이 계속되었다. 차별 금지법 논란. 육우당 사후 성적 지향, 성별 정체성, 학력, 나이, 병역 등 모든 조건에 따른 차별을 방지하는 ‘포괄적 차별금지법’ 입법 발의 논의가 나타났다. 2007년 10월 성적 지향, 학력 등의 이유로 비합리적인 불이익을 방지하는 차별 금지법이 입법예고됐다. 2010년 10월 경기도에서는 전국 최초로 학생인권조례가 제정됐다. 그의 자살 이후 동성애자들에 대한 차별 문제가 재 공론화되다가 2013년 4월 17일 한국의 국회의원들에 의해 포괄적 차별금지법이 발의되었다. 4월 17일 국회에서 발의된 '포괄적 차별금지법안'은 종교, 정치적 의견, 학력 및 병력, 성적 지향에 대한 차별에 반대함으로써 성소수자의 인권을 합법적으로 보장할 수 있는 유일한 통로였으나, 몇몇 의원이 '법안 철회'를 밝히면서 난국에 처했다. 일부 단체들과 기독교 근본주의자들은 차별금지법이 동성애를 조장하고 부추긴다는 이유로 반대하였다. 일부 시민단체에서는 “차별금지법 통과되면 청소년들은 동성애로 병들어 자살한다”는 피켓을 들이밀기도 했다.
육우당 (활동가)

이에 따라 육우당 추모위원회를 비롯한 인권단체들은 2013년 4월 22일 서울시 교육청 앞에서 청소년 성 소수자 인권을 지지하는 기자회견을 열었고, 25일에는 성소수자 인권에 대한 기독교계의 반성과 성찰을 요구하는 추모 기도회를 진행했다. 2013년의 육우당 추모기간을 전후하여 성 소수자 인권 운동가들은 차별금지법안에 환영하였으나, 일부 민주당 의원들의 포기로 논란이 벌어졌다. 동성 결혼 합법화 논란. 그의 죽음을 계기로 동성애자들의 결혼 합법화 여론과, 동성애자에게도 자녀 입양을 허용해야 한다는 여론이 등장하였다. 동성애자에 대한 사회적 차별에 비관한 10대 동성애자가 스스로 목숨을 끊은 사건이 발생, 성적 소수자의 인권 문제가 도마 위에 올랐다. 특히 동성애자의 결혼을 합법화하는 세계적인 추세에 발맞춰 한국에서도 동성애자에게 결혼과 함께 입양으로 가족을 구성할 권리를 제공, 성적 소수자에 대한 근거없는 차별을 없애야 한다는 지적이다. 이후 동성애자의 결혼을 허용하느냐 여부를 놓고 사회적으로 논쟁, 이슈가 되었다. 그러나 동성 결혼에 대한 거부 여론이 우세하였다. 2003년 3월 국가인권위원회는 동성애를 차별적으로 명시한 것은 헌법 제10조(행복 추구권), 제11조(평등권), 제21조(표현의 자유) 등을 침해한 행위로 판단, 청소년 보호 위원장에게 청소년 보호법 시행령 제7조 ‘개별 심의 기준’ 중 ‘동성애’를 삭제할 것을 권고했다. 성적 지향의 차이가 차별의 근거가 될 수 없음을 분명히 한 것이다.
육우당 (활동가)

2005년 이후 동성애자에 대한 입양 거부는 사라졌지만, 동성애자 간의 결혼은 각 시청, 구청의 민원계나 주민생활계에서 번번히 거부, 반려되었다. 아호와 필명. 육우당(六友堂)·미동(美童)·설헌 등은 그가 인터넷에서 사용하던 필명들이다. 2003년 4월 그는 지인들에게 자신이 죽고 난 뒤에나 이름을 당당하게 공개할 수 있으리라 말했다. 유서에서도 그는 내가 죽은 뒤에는 당당하게 내 이름을 밝힐 수 있을 것이라고 언급했다. 육우당은 그가 거의 매일 사용하다시피 했던 물건 여섯 가지를 말한다(묵주 파우더 녹차 술 담배 수면제). 이를 두고 "짧고 외로운 삶의 곁을 지켜준 친구라곤 그 여섯이 전부였다."는 평과 '누구도 그의 친구가 되어주지 못했나 보다. 그에게는 묵주도 친구였다.'는 평도 있다. '미동'은 남성 동성애자 사이에서 여자 역을 하는 사람을 말한다. '설헌'은 그가 좋아했던 '허난설헌'에서 따온 별명이다. 허난설헌은 그가 존경하던 인물들 중의 한 사람이었으며, 2001년 한때 허난설헌 또는 윤난설헌이라는 필명을 사용하다가 줄임말인 설헌으로 바꾸어서 사용했다. 그는 평생 자신의 이름을 공개할 수 없었고, 대신 필명과 호를 사용하였다. 그의 초기 추모제에서도 그의 이름은 공개되지 못하였다. 그의 이름은 2010년 이후에나 한국 사회에 공개될 수 있었다. 작품 활동. 중학교 무렵부터 그는 시조와 시, 산문, 칼럼 등을 남겼다. 그의 작품들 중 일부는 그가 가입한 몇몇 시조동호회와 문학동아리에 발표되었다.
육우당 (활동가)

초기의 작품들은 설헌이라는 필명으로 발표되었고, 나중에는 육우당이라는 필명으로도 시, 시조, 산문, 칼럼 등을 발표하였다. 이 시조는 영화 에 나오는 노래 'Origin of Love' 가사에서 모티브를 얻었다고 한다. 그러나 그의 작품들은 생전에 출간하지 못하고, 2006년과 2013년 성 소수자 모임과 그의 추모회에서 간략하게 발표하였다. 그밖에도 그는 2003년 청소년보호법에서 동성애가 청소년 유해 단어라는 주장을 하는 일부 기독교 근본주의자들과의 논쟁 때 반론 글을 남기기도 했다. 그는 생전 자신은 '이성애주의와 금욕주의와 도덕주의를 지향하는 이런 사회에서는 이단자나 일탈자에 불과할 것'이라며 자신의 작품이 정당한 평가와 작품성으로 승부를 겨룰 날이 오기를 희망하였다. 평가와 비판. 평가. 동성애자 차별 철폐 문제에 꾸준히 저항했다는 평가가 있다. 그에 의하면 '고인은 아무리 두들겨도 꿈쩍 않던 동성애 억압의 문제에 돌팔매질을 했다.' 한다. 동료들은 H씨에 대해 “시조를 좋아하고 고전도 많이 알던 청년으로 짧은 머리에 늘 밝은 표정을 짓던 귀여운 동생이었다”고 회고하였다. 가톨릭 교회 신자였던 그는 동성애자에 대한 사회적 편견에 좌절해 끝내 세상을 떠났다. 이후 그는 고통 받는 청소년 성(性) 소수자 인권의 상징이 됐다. 2000년대 중반까지도 그는 이름을 공개할 수 없었다. 2006년 추모제 때에도 그는 세상을 떠난 지 3년이 지났지만 본명을 드러내지 못했다. 이를 두고 "보통 자신의 목숨까지 내던지며, 이 사회의 모순에 저항했던 이들을 운동진영에서는 열사라고 부른다.
육우당 (활동가)

그러나 그는 열사는 고사하고, 죽어서도 자신의 이름을 밝힐 수 없는 동성애자였다."라는 평도 있다. 2010년 이후 그에 대한 조명 여론이 나타나, 평가 및 추모 활동이 활발하게 진행되었다. 인권사회단체들은 또 "윤 씨의 죽음은 차가운 편견과 멸시, 소외와 차별의 빙벽 속에 갇혀있는 이 땅 모든 동성애자의 죽음을 예고하는 것일 수 있다"면서 동성애자들을 자살이라는 막다른 선택으로 몰아넣고 있는 사회적 편견과 폭력을 비판했다. 나아가 동성애를 죄악시하는 일부 기독교단체들과 언론에 대해서는 "단지 성적 지향이 다르다는 이유만으로 이들의 존재 자체를 부정하는 것이야말로 반인권적 폭력이 아니고 무엇이냐"며 되물었다. 인권사회단체들은 "지금 이 순간에도 윤 씨와 마찬가지로 절망과 외로움 속에 방황하고, 손목을 긋고 줄에 목을 매다는 동성애자들이 더 있을지 모른다"며 "'상식'과 '사회적 통념'을 가장해 동성애자들을 끊임없이 죽음의 낭떠러지로 내모는 부당한 편견과 차별행위는 중단되어야 한다"고 촉구했다. 또, "그는 스스로 목숨을 끊은 것이 아니라 사회적 편견과 차별 그리고 보수적이고 반인권적인 기독교계에 의해 살해당했다."는 평도 있다. 또 그의 죽음으로 청소년보호법 동성애 차별조항의 문제점을 널리 알렸고 청소년보호법의 개정을 이끌어 냈다는 평가도 있다. 또 '육우당 동지의 유서는 성소수자들의 사무친 마음을 보여 준다. 그는 ‘골방’ 속에 갇혀 있길 강요받는 성소수자들의 자화상이었다.'는 시각도 있다.
육우당 (활동가)

그밖에 '그는 죽음으로 그 자신뿐 아니라 동성애에 관한 한국 사회의 편견과 차별을 ‘커밍아웃’시킨 셈이다'라는 평가도 있다. 비판. 한편 '자살은 최선의 선택이 아니다. 자살은 동성애자들을 억압하고 차별하는 현실을 바꿀 수 없기 때문이다. 동성애 억압 없는 다른 세계를 만들기 위해서는 투쟁이 필요하다.', '동성애 억압에 맞선 투쟁만이 대안이라는 것을 알면서도 자살을 선택했다는 것은 너무나 안타까운 일'이라는 시각도 있다. 기타. 그의 사망지는 동대문구 회기동의 E빌딩 3층 구 동인련 사무실이라고도 하고, 휘경제1동의 E빌딩 3층이라고도 한다. 그러나 사건 이후 E빌딩 건물주는 동인련에게 나가줄 것을 요구했고, 용산구 후암동 기독교상조회 빌딩 5층(서울역 4호선 11번출구)에 입주했다가 바로 옥탑방으로 옮겨가기도 했다. 이후 성북구 성북동을 거쳐 2010년 1월 충정로 등으로 계속 이주해야 했다. 영화감독 김겸은 '2003년 4월 26일 장국영의 죽음이 얼마 지나지 않은 시기에 닥쳤던 19살 동성애자 육우당의 자살 소식을 듣고 당시 (제도) 학교중심주의, 나이주의, 동성애 혐오증 등에 시달리며 간신히 버텨오던 내 안이 단번에 무너지는 듯했다.'고 평하였다. 이후 청소년 퀴어로서 우리가 다르게 존재할 수 있는 방법을 실험하기 위한 프로젝트 그룹 ‘앵그리 인치’를 결성하게 된 계기가 되었다. 김겸은 "고 육우당 추모의 글을 실으며 청소년 동성애자로서 대사회 커밍아웃을 했다." 한다. 2007년 10월 국가인권위원회에서 만든 ‘차별 금지법’이 입법예고됐다.
육우당 (활동가)

그러나 일부 개신교 측에서 법안에 ‘성적 지향’이 들어 있는 것에 크게 반발해 법안이 수정되었다. 이후 ‘동성애허용차별법안 반대국민연합’이 결성되어 신문에 동성애 혐오 광고를 올리는 등 한때 논란이 되었다. 2003년 4월 작가 이경화는 '육우당'을 기리기 위해 "자신이 게이라는 사실을 잘 알면서도 스스로 동성애자임을 부정하며 살아가는 한 소년의 갈등과 방황을 통해 10대 동성애자들의 삶을 사실적으로 부각시킨 소설"인 소설 나를 출간하였다. 2013년 4월 27일 서울에서 개최된 육우당 추모제 기간 중에는 성소수자 인권 보장 문화제가 시작되었다.
하파에우 카브라우

하파에우 카브라우 바르보자(, 1990년 5월 20일 ~ )는 하파에우 카브라우(Rafael Cabral) 또는 하파에우(Rafael)라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이다. 현재는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 B의 크루제이루에서 뛰고 있다. 수상 경력. 산투스
2041년 10월 25일 일식

2041년 10월 25일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양 을 다 가리지 못하고 태양의 가장자리가 고리 모양으로 보이는 금환일식이다. 금환일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 작아 태양을 다 가리지 못할 때 일어난다. 금환일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다. 몽골, 중화인민공화국 둥베이와 조선민주주의인민공화국, 일본 등에서 관찰할 수 있다. 이 일식은 사로스 주기 134에 속해 있다. 몽골의 울란바타르, 둥베이의 선양시, 한반도에서는 북한 지방(자강도, 함경남도)과 대한민국의 독도, 일본에서는 나고야에서 관찰할 수 있을 것으로 전망된다.
제이슨 지암비

제이슨 길버트 지암비(Jason Gilbert Giambi, 1971년 1월 8일 ~ )는 캘리포니아 롱비치 대학교를 나왔고 1995년 애슬레틱스에 2라운드에 지명이 되었다. 이후 2000년 아메리칸 리그 MVP에 선정되었으며, 2002년 FA 자격을 받아 7년간 1억 2000만달러를 받고 뉴욕 양키스로 이적했고 2009년 친정팀 오클랜드 애슬레틱스로 다시 왔지만 8개월만에 콜로라도 로키스로 이적되었다. 하지만 로키스에서도 뾰족한 활약을 보여주지 못하고 2013년 인디언스와 마이너 계약을 하였다. 이 해 메이저 리그 최고령 끝내기 홈런(42세 202일)으로 종전 기록 행크 아론의 1976년 당시 42세 175일의 기록을 깼다. 더불어 개인 통산 9번째 끝내기 홈런으로 이 부분 공동 15위를 차지했다. 동생으론 전 메이저리거 제러미 지암비가 있다. 오클랜드 애슬레틱스 시절. 1995년 오클랜드 애슬레틱스의 스카우터들은 주루와 송구, 수비와 장타력이 부족하다고 그를 드래프트에 뽑는 걸 반대했으나 단장은 반대를 무릅쓰고 그를 드래프트 2라운드에 지명하였다. 입단 후에 장타력을 길렀고 2000년 아메리칸리그 MVP에 선정되었다. 지암비는 최고의 선구안과 애슬레틱스의 최고의 득점 기계였다. 뉴욕 양키스 시절. 지암비는 2001년 12월 13일, 시즌이 끝난 뒤 7년간 1억 2,000만 달러에 FA로 메이저 리그 명문팀인 뉴욕 양키스로 이적하였다.
제이슨 지암비

2006년까지 몬스터한 시즌을 보였으나 지암비는 2007년부터 부상으로 인해 기량이 급격히 하락했다. 2008년 9월 21일 , 지암비는 양키 스타디움에서 마지막 안타를 기록했다. 양키스는 2009 시즌 지암비가 자신의 옵션을 거부하자 그를 자유 계약으로 만들게 하였다. 친정으로의 복귀. 2009년 1월 6일에, 지암비는 오클랜드에 서명하기로 합의했다. 그는 공식적으로 다음 날, 그리고 그의 오래된 16번 유니폼을 받았다가 다시 합류했다. 지암비는 2009년 4월 25일에 오클랜드에 돌아온 후 첫 홈런을 기록했다. 2009년 5월 23일, 지암비는 애리조나 다이아몬드백스에 8-7로 끌려가던 중에서 자신의 400 번째 홈런을 기록했다. 그러나 2달 후, 그는 7월 20일 부상자 명단에 배치되었다. 당시 그는 메이저 리그에서 가장 낮은 타율과 아메리칸리그에서 4번째로 낮은 장타율을 기록했다. 2009년 8월 7일, 그는 콜로라도 로키스로 이적한다. 콜로라도 로키스 시절. 친정에게 버림당한 그는 8월 7일 부로 로키스와 마이너 계약을 한다. 2011년 5월 19일, 지암비는 필라델피아 필리스와의 경기에서 한 경기 3연타석 홈런을 기록했다. 그의 경력에서의 최초의 3연타석 홈런을 기록했다. 지암비는 이 경기 이후로 3연타석 홈런을 친 두 번째로 오래된 선수가 되었다. (종전 기록 스탠 뮤지얼, 1962년 7월 8일) 지암비는 2012년 시즌 후 자유 계약 선수가 되었다.
제이슨 지암비

콜로라도는 지암비에게 타격 코치 자리를 제안했지만 거절했다. 클리블랜드 인디언스 시절. 2013년 2월 9일, 인디언스는 지암비와 마이너 계약을 체결했다. 지암비는 스프링 트레이닝 후 인디언스의 메이저 리그 로스터에 등록되었다. 2013년 7월 30일, 시카고 화이트삭스전에서 9회말 2-2로 동점인 상황에 대타로 나선 지암비는 볼 카운트 1볼 1스트라이크에서 트론코소의 3구째 시속 137km짜리 높게 뜬 슬라이더를 힘껏 받아쳐 프로그레시브 필드의 가운데 펜스를 넘겼다. 그는 끝내기 홈런 후 소감을 얘기했다. 그러나 이런 활약관 달리 지암비는 지명타자로 나서며 71경기에 나와 타율 1할8푼3리 9홈런 31타점으로 명성에 걸맞은 활약을 펼치진 못했다. 하지만 지암비는 내년 시즌에도 현역으로 뛰겠다는 의사를 밝혔다. 올해 지암비가 몸담았던 클리블랜드 구단 역시 이를 수용할 듯 하다. 이로서 1995년 데뷔 이후 19년간 뛰게 된다. 가족 관계. 동생으로는 전 메이저리거인 제러미 지암비가 있다. 약물 복용 고백. 지암비는 베리 본즈의 개인 트레이너를 통해 약물 복용을 폭로했다. 지암비는 본즈의 트레이너에게 주사용 스테로이드와 주사기 등을 보내왔다고 주장했다. 이로서 마크 맥과이어, 새미 소사, 베리 본즈 등과 함께 약물을 복용한 선수가 되었다.
함진규

함진규(咸珍圭, 1959년 8월 13일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 자유한국당 소속의 제19대 ~ 제20대 국회의원이다. 2017년 12월 정책위원회 의장에 선출됐다. 논란. 석사 학위 표절 논란. 2016년 1월 SBS 8뉴스는 "현역 의원 논문 표절 의혹"이라는 제목으로 함진규 의원의 표절 의혹을 보도했다. 보도에서 강준영 한국외대 중국학과 교수는 "5페이지, 10페이지씩 통으로 갖다 집어넣고, 특히 도표 같은 것도 재구성을 전혀 하지도 않고 이거는 뭐 완벽한 표절에…."라고 말했다. 이인재 서울교대 윤리교육과 교수는 "학계에서 용인할 수 있는 수준을 심각하게 벗어난, 다른 사람이 해놓은 것을 마치 자신이 한 것처럼 글을 쓰고 있어서 상당히 문제가 크다고 봅니다"라고 말했다. 함진규 의원은 "중국에 관한 자료가 많지 않았기 때문에 많이 인용을 했을 거예요. 내 기억으로는…. 그대로 인용한 것도 많을 거예요. 정치할 줄 알았으면 내가 그렇게 안 썼지요. "라고 말했다. 공직선거법 위반. 총선을 앞둔 2015년 12월부터 2016년 6월까지 7만5천부 배포한 의정 보고서에 2010년 이뤄진 과림동 일대 개발제한구역 해제를 '과림동 그린벨트 해제'라고 표기하는 등 자신에게 유리한 사정으로 왜곡해 허위사실을 알린 혐의로 불구속 기소되어 1심에서 벌금 90만원을 선고받았다. 2심에서도 벌금 90만원을 선고한 원심이 그대로 유지되었다. 이후 함진규 의원이 대법원 상고를 포기하여 원심이 확정되었다. 정책자료집 표절 발간 후 예산청구.
함진규

뉴스타파의 조사결과 20대 의원 25명이 출처와 인용 표기 없이 다른 기관의 자료를 베껴 정책자료집을 낸 것으로 확인되었으며 이 중에 함진규 의원도 포함되었다. 함진규 의원은 표절 정책자료집의 발간 비용으로 890만원을 예산 청구해 타간 것으로 확인되었다. 이에 대하여 뉴스타파에서 함진규 의원 측에 연락하자 함진규 의원은 “처음 본다, 나는 모르는 일이다”라며 답변을 회피하였다.
사랑은 마법처럼

《사랑은 마법처럼》(Main dans la main)은 2012년 공개된 프랑스의 영화이다. 2012년 11월 10일 로마 국제 영화제에서 초연되었다. 2012년 12월 19일 프랑스에서 개봉되었다. 줄거리. 파리에서 명망 높은 발레 학교의 책임자인 엘렌과, 코메르시에서 여동생과 함께 살며 아마추어 댄스 경연에 참여하는 유리 기술자인 조아킴은 서로 다른 삶을 살고 있다. 우연히 조아킴이 파리 오페라 극장에 거울 설치 작업을 하러 가게 되면서 두 사람은 처음 만나게 된다. 이 만남은 마치 불가항력적인 힘에 이끌린 듯한 특별한 인연으로 이어진다.
빙산 이론

빙산이론() 또는 생략이론()은 미국 단편소설에서 나타나는 경향인 미니멀리즘 수법을 효과적으로 사용한 어니스트 헤밍웨이가 제시한 이론이다. 헤밍웨이가 저널리스트로 활동할 당시, 그는 거의 없다시피한 전후 상황과 설명을 덧붙인 즉각적인 사건에 대한 신문 보도에 매진해야만 하였다. 그는 이러한 미니멀리즘 경험을 그대로 소설에도 적용시킨 것이다. 그는 소설에서 보다 깊은 의미는 노골적으로 표면에 드러나서는 안 되고, 내포와 암시를 통해 빛나도록 해야 한다고 주장하였다. 즉, 빙산 이론에서 수면 위의 빙산은 작가가 직접적으로 드러내야 할 표면적 요소이고, 수면 아래의 은밀히 감춰진 빙산은 표면적으로 드러나지 않는 보다 깊은 의미를 뜻하는 것이다. "만약 한 신문 작가가 자기가 무슨 글을 쓰고 있는지에 대하여 충분히 알고 있다면, 자신이 알고 있는 바를 생략할 수 있으며, 작가가 충분히 진실되게 글을 쓰고 있다면 독자들은 마치 작가가 그것들을 진술한 것과 마찬가지로 강렬한 느낌을 받게 될 것이다. 빙산 이론의 위엄은 오직 팔 분의 일에 해당하는 부분만이 물 위에 떠 있다는 데 있다." - 헤밍웨이
정욱식

정욱식(1972년 ~ )은 대한민국의 평화활동가이다. 대표이다. 'MD 저지와 평화실현공동대책위원회' 공동 집행위원장, 한겨레신문 언론비평위원, 노무현 정부 대통령직인수위원회 통일·외교·안보 분과 자문위원 등으로 활동하였다. 2004년에는 한겨레가 뽑은 '미래의 한국을 이끌어나갈 100인'에 선정되었다. 인터뷰, 칼럼 기고, 저술 활동 등을 통해 한반도에 평화를 정착시키기 위해 활동한다고 한다. 생애. 공저로는 , , 등이 있고 단독 저서로는 , , , , 등이 있다.
서초 (초한)

서초(西楚, 기원전 206년-기원전 202년)는 초한 쟁패기의 나라로, 항우가 건국한 나라이다. 기원전 206년, 초나라의 장군 항우가 진나라를 멸망시키고 초나라 왕 회왕을 황제로 높여 의제라는 칭호를 붙이고는, 자신과 함께 관중으로 들어가는 데 공이 큰 장수들을 위주로 중국을 의제의 직할령과 18제후왕국으로 분할했다(항우의 18제후왕). 서초는 이 열여덟 나라 중 항우의 제후왕령이다. 수도는 팽성이다. 영역은 《사기》와 《한서》에 공히 “양나라와 초나라의 아홉 군”이라고만 할 뿐 구체적인 군의 이름은 나오지 않는다. 청나라의 전조망(全祖望)·전대흔(錢大昕)·요내(姚鼐)·유문기(劉文淇)는 각자의 설을 내세웠는데, 이 중 동해군·사수군·회계군·동군·탕군·설군 6군은 동일하다. 전조망은 초군·남양군·검중군을, 전대흔은 동양군·오군·장군을, 요내는 진군·동양군·장군을, 유문기는 남양군·영천군·장군으로 주장했다. 주학진은 《서한정구지리》()에서 항우의 봉국은 진나라가 옛 초나라 땅에 세운 군이어야 하므로 한나라가 세운 동양군, 옛 한(韓)나라 땅인 영천군, 실상 회계군의 별명인 오군은 될 수 없으며, 검중군은 임강국의 땅이므로 역시 들어가지 않고, 진군·남양군·장군이 나머지 세 군이라 했다.
서초 (초한)

이리 되면 옛 양나라에서 탕·동 2군, 옛 초나라에서 동해·사수·회계·설·진·남양·장 7군 합해서 양나라와 초나라의 아홉 군이 된다. 기원전 205년, 구강왕 영포가 항우에게 반기를 들었기에 영포를 공격해 구강나라에서 쫓아내고 구강나라의 영토에 해당하는 구강군과 여강군을 거두었다. 시기는 불명확하나 형산왕 오예마저도 내쫓아 형산군까지도 거두었다. 기원전 202년, 항우가 해하 전투에서 패배하고 자결하면서 서초는 멸망했다. 한 고조는 서초의 판도 중 옛 구강나라의 땅인 구강·예장·여강군에 옛 형산나라의 땅인 형산군까지는 회남왕 영포에게 봉했고, 나머지 원 서초의 판도는 둘로 나누어 옛 양나라의 탕·동 2군은 양왕 팽월에게 봉했으며, 나머지 7군은 한신에게 새로 주어 초나라 왕으로 삼았다.
구미 (사탕)

구미(, )란 젤라틴을 베이스로 만든 쫄깃한 사탕들을 통칭하는 말이다. 구미베어, 사워패치키즈, 젤리베이비스가 대중적으로 유명하며 스위트 산업에서 잘 알려져 있다. 구미는 다양한 모양으로 판매되고 있으며 대부분이 곰, 아기, 벌레 등의 생물을 본떠 다채로운 색으로 제공되는 것이 일반적이다. 바세츠, 하리보, 베티 크로커, 허쉬, 디즈니, 켈로그 등의 다양한 브랜드들이 다양한 형태의 구미스낵을 만들며 어린이들을 대상으로 한다.
총리와 나

《총리와 나》(總理와 나)는 2013년 12월 9일부터 2014년 2월 4일까지 KBS 2TV에서 방송된 월화드라마이다.
WHERE (음반)

《WHERE》는 대한민국의 음악 그룹 옥상달빛의 두 번째 정규음반이다. 음반. 2집 음반의 표제인 《WHERE》는 살면서 누구나 한번쯤 고민하게 되는 우정, 청춘, 사랑, 사람에 대한 답을 어디에서 찾을지에 대한 물음의 의미이고, 수록곡은 그에 대한 답변이라고 한다. 부클릿에서 옥상달빛 두 멤버가 입고있는 옷은 ‘월리를 찾아라’의 복장이다. 수록곡 중에서는 〈새로와〉가 싱글로 선공개되었다.
1807년 통상금지법

1807년 통상금지법(Embargo Act of 1807)은 1807년에 미국 의회에서 통과된 법률이며, 나폴레옹 전쟁을 치르고 있는 영국과 프랑스에 대항하여 미국의 무역을 금지한 것이었다. 이 통상금지(이하, 엠바고)는 미국의 상인과 화물선이 유럽의 해군에게 금수품으로 나포하면서, 미국의 중립 위반에 대한 보복 조치를 취하게 되자 이 법안을 시행하게 되었다. 영국 해군은 특히 수천 명의 미국 선원들을 자신들의 함대에 복역하게 하는 강제 징발 조치를 감행하였다. 유럽에 대한 통제권을 위해 필사적으로 다투었던 영국과 프랑스는 우발적인 사고이고, 그들의 생존을 위해 필수적인 조치였다고 합리화했다. 미국인들은 체사피크 레오퍼드 사건을 중립을 지키는 미국의 조치에 대한 영국의 어처구니 없는 위반 사례라고 보았다. 외교적 모욕이라고 이해를 하고, 유럽 열강에 의해 이러한 작전들을 지지하는 보증되지 않은 공식적인 명령서는 미국의 선전포고에 대한 근거로서 널리 인정되고 있다. 노한 군중들은 냉소적으로 ‘엠바고’(Embargo)라는 글자를 거꾸로 ‘나 좀 잡아줘’(O Grab Me)라고 바꿔 불렀다. 토머스 제퍼슨 대통령은 이러한 분노한 대중들의 적의를 등에 업고, 보복에 대한 대중적 지지에 힘을 싣고 있었다. 그는 의회에 군사적으로 물리적 조치보다는 경제 전쟁으로 응전해야 한다고 권했다. 그리하여 통상금지법이 1807년 12월 22일 서명되었다.
1807년 통상금지법

이 급작스런 조치에 대한 기대 효과(교전국 사이의 경제적 곤란 )는 영국과 프랑스를 힘들게 하여, 그들로 하여금 미국 상선을 방해를 하지못하도록 강제하고, 미국의 중립을 존중하며, 강제 징발 정책을 끝내는 것이었다. 이 엠바고는 강압적인 조치로서는 그다지 효과를 보지 못한 것으로 밝혀졌으며, 외교적으로도, 경제적으로 모두 실패한 조치였다. 이 법이 막상 시행되고 나서, 미국 경제와 미국 국민들에게 파괴적인 부담을 주었다. 미국 상인들에 의한 바다와 내륙에서의 무역제한 회피, 법망의 허점은 유럽을 목표로 했던 엠바고의 영향을 급격히 감소시켰다. 영국 상인들은 엠바고 때문에 미국 배들에 의해 버려진 항로를 잘 이용해 먹었다. 수입 금지 조치로 인해 촉발된 물자부족 현상으로 미국 남부에서 영국산 제품에 대한 수요가 치솟았다. 개요. 통상 금지에 이르기 원인은 호전적인 유럽 국가 해군들이 전시에 해적으로 돌변하여 미국 상인과 화물을 압수하여 미국의 중립에 대한 악명 높은 침해 행위를 하였다. 특히 해군은 강제 징집이라고 칭하며, 수많은 미국인 선원을 잡아 영국 함선의 임무를 맡겼다. 영국과 프랑스는 유럽 지배를 놓고 사활을 건 싸움을 계속하고 있었으며, 미국 선박의 약탈을 전시 중의 일어난 우발적인 사고로 치부하거나, 생존을 위한 필요 사건으로 정당화했다. 체사피크 레오퍼드 사건은 영국이 미국의 중립을 호전으로 침해한 특히 주목할 만한 예가 되었다. 유럽 열강은 이러한 약탈 행위를 옹호했고, 외교적 모욕과 뻔뻔한 공식성명을 발표하여 미국이 선전 포고를 할 수 있는 좋은 근거가 되었다.
1807년 통상금지법

토머스 제퍼슨 대통령은 이 장치가 무단으로 자제심을 가지고 임해, 보복에 대한 대중의 지지에 중점을 두고 있었다. 의회는 군대 동원 보다는 경제 전쟁을 벌이도록 권했다. 통상금지법은 1807년 12월 22일에 제퍼슨이 서명하여 법률로 통과되었다. 이 대담한 행동의 기대 효과는 호전적인 국가들에게는 경제적 어려움을 주어서 영국과 프랑스를 징계하고 미국 선박에 대한 괴롭힘을 멈추게 하는 것 과 미국의 중립을 존중하고 강제 징집 정책을 중지하는 것이었다. 그러나 통상금지는 협박 수단으로 실행할 수 없는 것으로 나타났으며, 외교적으로도, 경제적으로도 실패를 거두었다. 오히려 이 법이 시행되어 미국 경제와 국민에게 엄청난 부담을 지게 되었다. 미국 상인은 바다와 육지의 무역 규제를 잘 피해 갔으며, 또한 법의 허점을 이용하였다. 결국 미국이 기대하고 있는 유럽의 의도된 목표에 대한 효과를 크게 낮췄다. 영국 상인들은 미국 선박 회사가 포기한 무역 루트를 잘 활용하였다. 남미에서는 영국 제품에 대한 수요가 증가하여 통상금지법의 결과로 입은 손실을 보상했다. 이 통상금지법은 미국 국가로서의 통일성을 해쳐서 특히 상업의 중심인 뉴잉글랜드에서 격렬한 항의가 일어났다. 이러한 문제로 인해 연방당에 대한 지지가 증가했고, 의회의 의석수와 1808년 미국 대통령 선거에서 선거인단 수를 크게 증가하게 되었다. 통상금지법을 강제로 시행한 제퍼슨 대통령의 공론적인 방법은 민주공화당의 핵심 이론인 작은 정부의 개념에도 위배했다. 연방 정부 당국에 의한 고압적인 강제를 승인함으로써 당파적 이익과 개인의 자유가 위협받았다.
1807년 통상금지법

통상금지법은 정부가 법을 잘 수행할 수 있다는 국민의 신뢰를 동시에 잃어버린 치명적인 효과를 가져왔다. 또한 미국 내부에서는 미국 공화당 정권이 무능하고, 비효율적이라는 생각을 강화시켰다. 통상금지법이 시행되고 15개월 후인 1809년 3월 1일, 즉 제퍼슨 대통령의 임기 마지막 날에 철폐되었다. 배경. 유럽 전쟁은 1802년부터 1803년에 잠깐 중단되었다가, 재개되어 1814년에 나폴레옹 보나파르트가 패배할 때까지 계속되었다. 이 전쟁은 미국과 영국과 프랑스와의 관계를 급속히 악화시켰다. 항상 어느 한 쪽과의 전쟁 가능성이 있었다. 영국은 해상에서 우위에 있었으며, 프랑스는 육상에서 강했기 때문에, 이 전쟁은 해상 봉쇄에서, 역봉쇄를 하는 식으로 진흙탕 싸움이 되었다. 이 경제 전쟁은 1806년과 1807년에 그 정점에 달했다. 영국 해군은 미국 선박이 처음으로 영국 항구에서 교역하지 않으면, 대부분의 유럽 항구로 들어가는 해로를 봉쇄하겠다고 했다. 프랑스는 봉쇄할만한 해군력이 없었기 때문에 영국에 대한 종이 위의 봉쇄를 선언하고 영국 규제에 따라 미국의 선박을 붙잡았다. 영국 해군은 선원이 많이 필요했고, 미국 상선을 영국 선원의 보급소로 보고 있었다. 영국의 선원 강제 징집은 자국의 선박과 선원을 지킬 수 없는 미국에게는 굴욕적이고, 불명예스러운 것이었다. 영국이 미국의 선박에서 영국 탈영병과 많은 미국인을 잡아 영국 해군에서 일하게 하는 관행은 1803년 이후 크게 강화되었고, 미국에서 분노를 낳고 있었다.
1807년 통상금지법

1807년 6월 22일 영국 함선 레오파드호가 미국 해안에서 미국 국적의 체사피크호를 공격하여 탈영병으로 보이는 4명을 연행하자 그 분노는 극에 달했다. (체사피크 레오퍼드 사건) 이 중대한 사건을 미국인은 명예에 대한 모욕이라고 생각하고, 경제적 규제가 증가하고 있던 상황에 더해, 1807년 여름에는 미국 내에 전쟁을 하자는 목소리를 높였다. 제퍼슨 대통령은 전쟁을 바라지 않았고, 미국은 전쟁보다 경제적인 방법으로 유럽 열강을 위협할 수 있는 힘이 있다고 생각했다. 그 결과 1807년 12월, 제퍼슨은 의회에 미국의 선박 모두가 외국 항구를 향해 출항하는 것을 금지하는 통상금지법을 제안했다. 이 방법은 12월 22일에 법제화되어 미국의 해외 무역을 중단하려 했다. 실제로 의회는 그 며칠 전, 1806년 4월에 통과된 수입금지법을 실행에 옮겼고, 많은 영국 제품의 수입을 금지했다. 해안 무역에 종사하는 선박이 외국의 항구에 들어오지 못하도록 한 강제 수단은 부분적으로만 성공하지 않았다. 이 통상금지법이 시행되는 기간에도 미국 선박 중에서는 해외와 교역을 하는 배가 있었고, 캐나다 국경에서는 밀무역이 성행했다. 원안. 1807년 12월 22일에 통과된 통상금지법은 다음과 같은 것이었다. 이 통상금지법은 1806년 수입금지법에 추가된 것이며, 앞으로의 수입금지법은 "영국에서 특정 상품, 제품의 수입을 금지"하고 있었다. 수입 금지된 상품은 그 주요 가치를 차지하는 것이 가죽, 실크, 대마 또는 아마, 주석 또는 황동, 양모, 유리인 것으로 정의되었다. 또한 종이 제품, 못, 모자, 의류 및 맥주가 추가되었다.
1807년 통상금지법

이 1807년 통상금지법은 미국 일반 법규 2 451에 등록된 정식 명칭은 〈미국 항만에서 선박과 함선에 부과된 통상 금지〉라고 되어 있었다. 이 법안은 제퍼슨 대통령의 요청으로 기안된 후, 12월 22일 제10대 의회 제1회기를 통과했다. 당초 의회는 수입을 금지하는 법안을 만들려고 하였지만, 결국 수출도 금지하는 법안이 추가되었다. 영향. 통상금지법은 1807년 12월부터 1809년 3월까지 약 16개월 정도 발효되었지만, 미국의 해외 무역을 현저하게 감소시켰다. 미국의 모든 지역이 영향을 받았다. 상업이 번성한 뉴잉글랜드와 대서양 연안 중부에서는 선박이 부두에서 썩고 있었고, 특히 남부의 농업 지역에서는 농부와 농장주가 그 생산물을 국제 시장에서 팔지 못하게 되었다. 뉴잉글랜드에 특히 대서양 연안 중부의 주에게 유럽 제품이 줄어들어, 국내 제조업 발전에 대한 절대적인 계기가 주어졌다는 위안도 있었다. 영국은 여전히 미국에 제품을 수출할 수 있었기 때문에, 통상금지법은 미국인에게 재정적인 위기였다. 처음부터 허점이 많았고, 캐나다에서 연안용 선박, 해외에서의 포경선과 사략선을 이용한 밀무역이 간과되었다. 이 법이 광범위하게 무시된 것은 법의 강제가 어려운 것을 의미했다.
박래군

박래군(1961년 5월 1일~)은 대한민국의 인권운동가로, 시민단체 활동을 한 시민운동가이며, 저술 활동을 한 작가다. 의 상임이사이다. 경기도 화성 출생이다. 소설가를 꿈꾸며 1981년 연세대학교 국문학과에 진학하였다. 학생운동과 노동운동을 하다가 1988년 동생 박래전이 노태우 정부에 항의하며 분신해 숨진 뒤 본격적으로 인권운동가의 길로 들어섰다. 숭실대학교 국문학과 학생이자 인문대학 학생회장 박래전은 1988년 6월 4일 숭실대학교 학생회관 옥상에서 분신 자살하면서 "광주는 살아 있다, 군사 파쇼 타도하자, 청년학도여 역사가 부른다"라는 구호를 외쳤다. 양심수 석방, 고문 추방, 의문사 진상 규명 활동부터 주거권, 최저임금, 비정규직 문제까지 인권의 지평을 넓혀온 대표적 인권운동가이다. 평택 대추리 미군기지 반대운동과 용산 철거민 참사 범국민대책위원회 활동 과정에서 세 차례 구속된 바 있다. 세월호 참사 진상 규명을 요구하는 '4월16일의 약속 국민연대'(4·16연대) 상임운영위원으로 활동하다가 세월호 추모행사에서 미신고 집회를 벌이고 경찰의 해산명령에 불응한 혐의(집회 및 시위에 관한 법률 위반 및 특수공무집행방해) 등으로 조사받았다. 이후 이 일로 구속 수사를 받게 되는데 프랑스 인권단체에서 석방 서명 운동에 나섰다.
등억알프스로

등억알프스로(Deungeogalpeuseu-ro)는 울산광역시 울주군 삼남읍 교동리와 상북면 등억리를 연결하는 도로이다.
적인걸

적인걸(狄仁杰, 630년 ~ 700년)은 중국 당나라의 정치인이며 적지손의 아들이다. 자는 회영.
하면 된다

"하면 된다"는 대한민국의 코미디 영화이다. 박대영 감독 2번째 영화 작품이다. 보험금을 노리는 엽기적인 일가족의 좌충우돌 해프닝을 그린 코미디다. 2000년 10월에 개봉되었다.
시오자키 데쓰야

시오자키 데쓰야(, 1968년 11월 26일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자이며, 현재 퍼시픽 리그인 사이타마 세이부 라이온스의 2군 감독이다. 현역 시절에는 세이부 라이온스에서만 뛰었으며 마구로 불렸던 싱커를 구사하는 투구로 세이부의 황금기를 지탱했다. 2013년부터 친정팀인 세이부의 2군 감독으로 취임했다. 인물. 프로 입단 전. 도쿠시마 현립 나루토 고등학교에 재학하던 시절에는 속구와 커브를 가지고 투구했지만 결정구가 없어 중간 계투 겸 외야수로 뛰는 시기가 계속되었다. 이 때문에 포크볼과 팜볼을 익히려 했으나 잘 풀리지 않았다. 3학년 봄에 가가와 현립 다카마쓰니시 고등학교와의 연습 경기에서 같은 사이드 스로의 투수가 싱커를 던져 감독의 권유도 있기도 해서 싱커 구사에 도전했다. 그립과 손목의 각도를 커브와 반대로 해봤는데 1구째부터 놀라운 각도로 떨어지는 싱커를 던지게 되었고 편하게 삼진을 잡는 결정구가 되어 같은 해 여름 도쿠시마 현 대회에서 팀이 결승까지 진출하는 원동력이 되었다. 하지만 결승에서는 도쿠시마 현립 이케다 고등학교에 패배해 고시엔 진출은 없었다. 졸업 후 마쓰시타 전기에 입사해 회사 소유의 사회인 야구 팀인 마쓰시타 전기 야구부에 입부했다. 직장 월급은 11만 엔으로 고액은 아니었으나 좋아하는 야구를 할 수 있어 기뻤다고 한다. 감독인 가지쇼 다쿠미에게 소질을 높게 평가받아 1년차부터 선발을 맡아 1987년의 제58회 도시 대항 야구 대회에 출전했다.
시오자키 데쓰야

1988년의 도시 대항 대회에서는 1회전에서 히타치 제작소를 물리치고 승리 투수가 되었으나 2회전에서 대회 구지쇼를 수상한 NTT 도카이의 우에하라 가쓰오에게 밀려 패전 투수가 되었다. 같은 해 서울 올림픽에서 19세의 나이로 최연소 일본 대표에 뽑혀 같은 멤버로 참가한 올림픽 직전의 IBAF 월드컵에서 호투했다. 특히 대 네덜란드 전에서 6과 3분의 1이닝을 던져 12개의 탈삼진을 기록하는 등 싱커가 위력을 발휘했다. 올림픽에서는 노모 히데오, 이시이 다케히로와 함께 선발 로테이션을 담당해 예선 리그 3차전의 네덜란드 전에서 5이닝을 2피안타 8탈삼진의 기록으로 승리 투수가 되었다. 또한 이 대회에서 예선 리그 1차전 이외의 4경기에 전부 등판에 8과 3분의 1이닝을 던지며 1실점으로 '그림자 MVP'로 불릴 만큼의 활약을 펼치며 은메달 획득에 공헌했다. 결승에서는 미국을 상대로 6회부터 2이닝을 완벽하게 막았지만 감독인 스즈키 요시노부가 헤매이며 계속 등판시켰던 8회 티노 마르티네스에게 바깥쪽 낮은 직구를 던진 것이 피홈런으로 이어졌다. 다음해인 1989년의 도시 대항 대회에서는 오사카 부 예선 제1대표 결정전에서 노모와 던지며 12탈삼진을 빼앗아 패배했지만 본선에 진출했다. 준결승에서 프린스 호텔과 대전해 10과 3분의 1이닝을 던졌으나 패전 투수가 되었다. 같은 해 노모, 요다 쓰요시와 함께 사회인 삼바가라스로 불리었다.
시오자키 데쓰야

이 해의 프로 야구 드래프트 회의에서는 세이부 라이온스에 1순위 지명을 받아 입단했다. 계약금과 연봉은 각각 7,800만 엔과 840만 엔(모두 추정)으로 담당 스카우트는 우라타 나오시와 스즈키 데루오였다. 등번호는 마쓰누마 마사유키가 달았던 16번을 달게 되었다. 사회인 시절 노모나 요다, 사사오카 신지의 투구를 목격하고 있었기 때문에 프로에 입단하자 마음에 여유가 생겼다고 한다. 프로 야구 선수 시절. 입단 첫 해인 1990년에는 세이부 드래프트 1위 투수로써는 모리 시게카즈 이후 11년 만에 개막 1군에 진입했다. 4월 14일 헤이와다이 구장에서 열린 후쿠오카 다이에 호크스 전에서 첫 등판했는데 불펜의 투구 연습이 10구였음에도 불구하고 2와 3분의 1이닝을 2피안타 4탈삼진 무실점으로 호투했다. 두 번째 등판인 오릭스 블루웨이브(한큐 니시노미야 구장) 전에서는 야마고시 요시히로에게 홈런을 허용했지만 2와 3분의 1이닝을 효과적으로 틀어막으며 프로 첫 승리를 거두었다. 또한 7월 5일의 니시노미야 구장에서 열린 오릭스 전에서는 이 경기에서 2홈런을 기록한 가도타 히로미쓰를 위시한 블루 선더 타선을 상대로 신인으로서는 1962년의 오자키 유키오 이후 8타자 연속 탈삼진을 기록했다. 7회의 9타자 째에서 대타인 시바하라 미노루에게 좌전 안타를 허용해 일본 타이 기록은 놓쳤지만 다음날의 스포츠 신문에서 크게 보도되었다.
시오자키 데쓰야

같은 해 가토리 요시타카와 함께 더블 스토퍼를 맡아 주로 셋업맨으로 활약하며 가토리의 최우수 구원 투수 획득에 일조했다. 리그 우승을 차지하게 된 9월 23일 세이부 돔에서 열린 대 닛폰햄 파이터스와의 경기에서는 마지막으로 가토리가 등판할 예정이었으나 1사 1, 2루 상황에서 다나카 유키오를 병살로 처리했기 때문에 시오자키가 헹가래 투수가 되었다. 같은 해 일본 시리즈에서는 2차전에서 4회에 두 번째 투수로 등판해 4와 3분의 2이닝을 던져 2피안타 2자책점으로 승리 투수가 되었다. 4차전에도 7회부터 3이닝을 무실점으로 막고 시리즈 첫 세이브를 기록하며 헹가래 투수가 되었다. 또한 정규 시즌과 일본 시리즈에서 모두 헹가래를 받은 투수가 되었는데 신인으로는 1975년의 야마구치 다카시 이후 역대 두 번째였다. 같은 해 최우수 신인상은 노모에게 돌아갔지만 102와 3분의 2이닝을 던지며 123탈삼진, 방어율 1.84의 활약으로 퍼시픽 리그 회장 특별상을 수상했다. 1991년에는 피로를 남기지 말아야 전년 수준의 성적을 남길 수 있다고 자신을 찾아 가토리와 함께 자주 트레이닝을 했고 도코로자와 캠프에서 체력 향상에 집중했다. 그러나 캠프에 들어갔을 때 납득할 만한 직구가 들어가지 않았고, 2월 26일 열린 홍백전 첫 등판에서 쓰지 하쓰히코, 나라하라 히로시, 아베 오사무에게 3연속 도루를 허용하는 등 3이닝 4실점의 실망스러운 투구로 끝났다.
시오자키 데쓰야

전년의 투구폼을 비디오로 확인하는 등 수정에 들어갔으나 시즌 방어율은 4.48로 크게 악화되었다. 같은 해 일본 시리즈에서는 2차전에서 1이닝을 무실점으로 투구했으나 4차전에서 2이닝을 투구하며 3연타 포함 4안타 3실점으로 결승점을 빼앗겼으나 패전 투수는 되지 않았다. 같은 해 계약 갱신에서는 중간 계투뿐 아니라 선발 로테이션의 간격을 메운 것이 좋게 평가를 받아 연봉이 1,300만 엔 증가한 4,100만 엔(추정)이 되었다. 1992년에는 싱커의 예리함이 별로였지만 처음으로 두자릿수 세이브를 올렸고 같은 해 일본 시리즈에서는 4차전까지 3경기에 등판해 싱커의 구위 회복 등 무실점으로 2세이브를 올렸다. 하지만 오미야 다쓰오와 맞선 5차전에서 연투의 피로가 겹쳐 구위가 떨어지자 직구가 노려져 3이닝 째인 연장 10회에 이케야마 다카히로에게 결승 홈런을 맞고 패전 투수가 되었다. 마지막 6차전에서도 연장 10회에 하타 신지에게 끝내기 홈런을 맞고 패전 투수가 되었다. 오프에는 연봉 6,500만 엔(추정)에 계약을 갱신했다. 그 후. 은퇴 후에는 세이부의 편성부 조사 담당에 취임했다. 2005년에는 세이부 주니어의 감독을 맡기도 했다. 2007년에 굿윌(세이부 2군)의 투수 코치로 취임했다. 2008년 1군 불펜 투수 코치로 승격, 5월 24일 대 요미우리 전의 시구식에서는 요미우리 타격 코치인 시노즈카 가즈노리와 대결해 좌중간의 안타를 맞았다.
시오자키 데쓰야

2010년에는 1군 투수 코치를 지냈는데 2009년에는 퍼시픽 리그 최악으로 기록될 14회 끝내기 패배를 당하는 등 중계 투수진의 약점이 눈에 띄었다. 2010년에는 팀 방어율이 전신인 크라운라이터 라이온스 이래 33년 만에 최하위로 떨어졌다. 이후 2011년과 2012년에는 세이부 편성부의 전문 담당으로 복귀했다가 2013년부터 2군 감독으로 3시즌 만에 현장에 복귀했다. 플레이 스타일. 오른쪽 사이드 스로에서 던지는 150 km/h에 가까운 속구와 100 km/h 전후의 구속에서 50 cm 가까이 내려앉는 싱커, 130 km/h대의 슬라이더를 무기로 릴리프와 선발로 활약했다. 프로에서 선발로 전향한 후 1999년에는 120 km/h대의 고속 싱커도 습득했다. 사이드 스로의 폼을 가토리 요시타카와 사이토 마사키에게 추천했고 옆에서 던진 싱커가 떠오르는 이미지를 만들어 내었다. 느린 싱커는 커브와 반대로 한 그립에서 반대로 손목을 비틀어 중지와 약지에서 분리시키는, 벌칸 체인지업과 같이 독특하게 던지는 방법으로 궤도도 슬라이더와 같이 계속 가라앉는 것이 아니라 한 번 떴다가 가라앉는 커브에 가까운 궤도였다. 오른쪽으로 가라앉아 자신만의 싱커라고 부르고 있었지만 일반적인 싱커와는 다른 구종으로 지적받을 수 있었다. 마쓰누마 마사유키는 팜볼처럼 흔들리면서 떠올라 포크볼과 같은 속도로 떨어지는 공이라고 표현했다. 국제 경기 등에서는 2번째로 싱커를 던져 타이밍을 빼앗는 경우가 많았는데 릴리프로 기용되며 그 위력이 더 발휘된 면도 있다고 볼 수 있다.
시오자키 데쓰야

또한 고속 싱커는 속구에 가까운 그립으로 릴리스 순간에 손목에 씌우는 것처럼 던졌다. 릴리프 때에는 타구를 앞에 날게 하지 않는 것을 최우선으로 카운트를 가지고 싱커를 던져 사구를 기록할 위험이 있는 투구 스타일이었다. 한편 선발일 때에는 주자를 내보내지 않는 것을 최우선으로 해 싱커의 비중이 상대적으로 줄어들었다. 릴리프의 마음가짐은 가토리에게 배운 것이 도움이 되었다고 말하며 맞아도 주저앉지 않는 자세와 투구에 대한 간단한 생각을 배웠다. 에피소드. 신장 176 cm, 체중 68 kg(입단 첫 해)의 날씬한 몸에 쟈니즈 계의 달콤한 외모로 신인 시절에는 1주일에 40통의 팬레터를 받기도 했으며 스포츠 타올 등의 선물도 대량으로 받았다. 악력이 약 30 kg 밖에 되지 않으며 1년차의 캠프에서 바벨을 들지 못했다는 일화도 있다. 가족으로는 두 명의 아들이 있으며 현역 은퇴 당시에 소년 야구를 하고 있던 장남은 힘의 쇠약을 이해하지 못했다고 한다. 맞아도 분해하지 않았고 막으면 자신의 능력이라고 생각하는 대담하고 좋은 성격이었다. 또한 모리 마사아키에게도 정신력은 팀 내 최고라는 평가를 받았다. 홈런 타자를 그다지 힘들어하지 않았지만 헛스윙을 하지 않았던 아라이 히로마사는 대전했던 프로 선수 가운데 가장 인상에 남는다고 평가했다.
두동로 (울산)

두동로(Dudong-ro)은 울산광역시 울주군 범서읍 입암리 천상1교사거리와 두동면 봉계리 탑세일마트를 잇는 도로이다.
인보구미로

인보구미로(Inbogumi-ro)는 울산광역시 울주군 두서면 인보리와 두동면 구미리를 연결하는 도로이다.
시절인연

《시절인연》(北京遇上西雅图)은 2012년 공개된 중국의 로맨틱 코미디 영화이다. 쉐샤오루 감독이 연출했고 탕웨이, 우슈보가 출연한다. 줄거리. 유부남인 애인의 아이를 임신해 미국 시애틀로 온 그녀의 이름 쟈쟈. 명품을 온 몸으로 휘감고 돈이면 다 되는 줄 아는 그녀는 타인에 대한 배려나 시선에도 아랑곳 없이 제 멋대로이다. 공항으로 그녀를 마중 나온 운전기사 프랭크의 도움으로 불법으로 운영되는 가정집 산후조리원에 머물게 된 그녀는 실은 나라로부터 출산 허가를 받지 못해 미국으로 원정 출산을 온 것이다. 임신한 그녀가 안중에도 없는 애인은 미국으로 방문한다는 약속도 지키지 않고 급기야 연락 조차 되지 않아 무일푼으로 출산할 날만 기다리며 고군분투하게 되는 데 불안과 외로움의 시간을 보내며 그녀 곁을 언제나 든든하게 지키는 사람은 운전 기사 프랭크 뿐...
츠치야 케이치

츠지야 케이치(土屋圭市, 1956년 1월 30일 ~ )는 일본의 레이서로, 드리프트 주행의 창시자라 불린다. 이니셜 D와의 관계. 만화 이니셜D의 열혈 독자이자, 실제 주인공이기도 한 그는, 이니셜 D에 대한 아낌없는 조언을 주기도 한다. 이니셜 D의 애니메이션에 나왔던 AE86의 엔진음이라던가, 다른 자동차들의 엔진음을 녹음하여 주었으며, 이니셜 D의 기술지원 등을 하였다. 참고로 이니셜 D 4기 제작진이 만든 애니메이션 완간 미드나이트도 그가 기술지원을 했다.
평리다개로

평리다개로(Pyeongridagae-ro)는 울산광역시 울주군 언양읍 중심부를 연결하는 도로이다.
중평로

중평로(Jungpyeong-ro)는 울산광역시 울주군 삼남읍 교동리와 언양읍 남부리 남천교사거리를 연결하는 도로이다.
구량차리로

구량차리로(Guryangchari-ro)는 울산광역시 울주군 두동면 천전리와 두서면 차리를 연결하는 도로이다.
도라에몽 노비타의 우주개척사

《극장판 도라에몽: 진구의 우주개척사》()은 일본에서 1981년 3월 14일에 개봉했다. 줄거리. 한 소년과 사람말 하는 축생이 탄 우주선이 다른 거대한 우주선의 공격을 받는다. 참다 못한 소년은 워프를 시도하고, 그쯤에서 진구가 잠에서 깬다. 진구는 SF 꿈을 꿨다고 생각한다. 그후 자이언과 스네오가 찾아오면서 중학생들로부터 공터를 찾아오라는 난제를 떠맡긴다. 이 와중에 말조심을 안해서 중학생들에게 쫓기게 되고, 구덩이에 빠진 노비타는 의식을 잃는다. 시점은 다시 소년과 축생으로 옮겨진다. 소년의 이름은 롯플, 축생의 이름은 챠미. 둘은 우주선이 고장나면서 이상한 공간에 붙들린 상황이란걸 알고, 수리를 위해 창고로 가려 하지만 눈앞엔 전혀 다른 풍경이 나온다. 이후 진구가 깨어나고, 진구는 또 꿈을 꿨다고 여긴다. 이때 자이언과 스네오가 나타나 공터 얘기를 꺼내고, 결국 도라에몽에게 부탁하는 것으로 한다. 당연히 될리가 없는 일이고, 둘은 자면서 생각하기로 한다. 롯플과 챠미는 허기를 채우려 하지만 식량이 부족한 관계로 어쩌질 못하고 있었다. 결국 챠미가 창고 안의 이세계로 가게 되고, 이러면서 약간의 소동이 생긴다. 겨우 상황이 진정되자 진구와 도라에몽은 자기 방 장판 밑이 우주선 창고와 연결되었다는 것을 안다.
전읍복안로

전읍복안로(Jeoneupbokan-ro)는 울산광역시 울주군 두서면 중심부를 연결하는 도로이다.
천전대현로

천전대현로(Cheonjeondaehyeon-ro)는 울산광역시 울주군 두동면 중심부를 연결하는 도로이다.
독일의 연방제

독일의 연방제는 1648년 베스트팔렌 조약의 체결 이후 신성 로마 제국의 영향력이 약화되자 지방 도시를 중심으로 발달하기 시작하였으며, 1949년에 이르러 독일 연방기본법의 제정과 초대 내각의 구성을 통해 독일연방공화국(Bundesrepublik Deutschland)이 수립됨으로써 현대적인 체제를 갖추게 되었다. 연방제는 입법·행정·사법 등 국가의 권력이 중앙 정부와 지방 정부에 수평적으로 나뉘어 있으며, 여러 국가가 서로 헌법적으로 결합하여 하나의 전체국가를 형성하는 현대 국가의 구조적 형태를 의미한다. 독일 연방 공화국(獨逸聯邦共和國, )은 미국·스위스 등과 더불어 연방제를 채택하고 있는 국가 중 하나다. 독일에서는 중앙에 대한 지역의 평등한 협상기회가 제도적으로 보장되어 있기 때문에, 중앙 정부와 지역 정부의 관계가 어느 한쪽으로 치우쳐 있지 않다. 따라서 독일 연방제는 중앙과 지역 간 기능과 권한 면에서 세분화와 상호의존을 조화롭게 실현한 형태이다. 독일의 연방체제는 결정과정이 독특하게 나뉘어 있으며, 각 기구에서의 의사결정방법도 서로 다르게 상정함으로써 연방체제의 장점을 최대한 구현하려고 모색한다. 독일 연방제의 특징. 독일은 역사적으로 오래전부터 연방체제를 유지해 왔다. 프로이센 왕국을 중심으로 통일 독일을 이루기 전까지 독일은 여러 군소 국가들의 모임에 지나지 않았고, 나치에 의한 단기간의 통일을 제외하면 항상 연방체제를 기반으로 한 국가 통일을 이루어 왔다. 또한 다양한 국적의 이민족들로 이루어진 미국과는 달리 단일 민족적 연방국가 형태를 이루어져 있다.
독일의 연방제

한편, 독일은 전후 미국식의 ‘란트우위적 연방국가 모델’에서 1960년대 거시경제 정책의 필요성으로 인해 연방정부의 힘이 강화된 ‘단일적 연방국가 모델’로 변화하였으며, 현재는 광범위한 범위에서 단일국가화()하고 있다는 평가를 받고 있다. 과거 입법 영역에 한정되었던 연방의 주도권과 영향력이 집행권이나 사법권의 영역에서도 증가하고 있다는 것이다. 또한 1993년 출범한 유럽연합의 등장과 유럽통합으로 인해 독일 연방주의는 새로운 전기를 맞이하고 있다. 유럽이 하나의 큰 연방국가화 되면서 독일 연합과 주 사이의 이원적 관계는 유럽연합까지 포함한 3면적 관계로 변화하였다. 협력적 연방제. 연방국가의 구조에 관한 이론은 3원적 구조론과 2원적 구조론이 있다. 3원적 구조론은 연방국가의 구조는 주, 연방, 전체국가라는 3원적 요소로 구성되어 있다는 것이다. 이와 달리, 연방국가는 연방과 지방국의 2원적 요소로 구성되어 있다는 2원적 구조론()이 독일의 전통적인 연방국가의 논리이다. 이 때 연방과 전체국가를 동일시한다는 점이 매우 큰 특징이다. 특히 독일의 연방국가는 2원적 구조론을 바탕으로 하면서, 나아가 협력적 연방주의로 발전시킨 형태이다. 즉 연방국가를 연방과 주의 대립이나 단절관계로 보지 않고 대등·협조적인 관계로 본다는 것이 독일식의 관점이다. 행정적 연방제. 타 연방제 국가와 다른 독일 연방제만의 특징은 독일이 이른바 행정적 연방제()를 차용하고 있다는 점이다. 행정적 연방제는 연방과 각 주에서의 긴밀한 행정적 통합을 꾀하며, 동시에 주 입법기관의 상대적인 무력화를 가져오는 정치 시스템이다.
독일의 연방제

미국처럼 입법부가 두 층위로 구성된 경우, 각 주의 대표자로써 선출된 상원의원들은 오직 연방 차원의 대표로서 활동하며, 각 주의 행정적 권한은 주지사가 지니게 된다. 하지만 독일 연방 내각은 주 정부의 대표자들로 이루어져 있으며, 이를 통해 연방과 각 주에서의 행정이 긴밀한 연관을 맺게 되는 것이다. 정당명부식 비례대표제. 선거제도의 유형은 대표를 결정하는 방법을 기준으로 분류하면, 다수대표제(Plurality System)과 비례대표제(Proportional System)으로 분류할 수 있는데 이 중 비례대표제는 의회가 다양한 국민의 의사를 반영할 수 있도록 하기 위해서 만들어진 제도이다. 현재 한국에서 소선거구제 다수대표제를 총선 제도로 채택하고 있는 반면, 독일은 정당명부식 비례대표제를 채택하고 있다. 정당명부식 비례대표제는 해당 선거구에서 후보명부를 정당이 작성하여 제출하고, 유권자는 후보명부를 보고 이들 정당에게 투표하는 방식을 말한다. 비례대표제를 채택한 국가에서는 단기이양식 비례대표제를 채택한 아일랜드, 몰타의 하원선거, 그리고 호주의 상원선거와 같은 일부를 제외하고는 대부분 독일과 마찬가지로 정당명부식 비례대표제를 시행하고 있으며, 이는 기표방식, 당선결정방식, 선거구의 크기 등에 따라 여러 가지 방식으로 운용하는 것이 가능하다. 독일 연방제와 기본법. 독일헌법인 독일연방공화국 기본법(GG/Grundgesetz)은 독일연방공화국의 총체적인 법적·정치적 기본질서를 규정하고 있다. 국가질서의 5원칙으로 공화주의·민주주의·연방주의·법치주의·사회민주주의가 있는데, 이를 토대로 한 국가형태의 3대 기본원리는 다음과 같다.
독일의 연방제

① 연방국가의 원칙 : 이 원칙은 주(Land)를 연방(Bund)의 국가적 고유권력을 가진 지분국으로 간주하는 것이다.이에 따라 독일연방공화국의 16개 주는 주의회 선거에 의하여 독자적인 의회를 구성하고 주지사를 스스로 선출한다. 또한, 주마다 독자적인 헌법과 주 나름의 권력구조를 갖추고 있다. ② 지방자치의 원칙 : 독일의 지방자치는 수직적 권력분립을 위한 국가구조의 핵심적인 형태이다. 게마인데(Gemeinde)와 군(Kreis)를 기본 단위로 하며, 이를 중심으로 한 각종 자치단체에 자율성을 부여한다는 것이 지방자치의 원칙이다. ③ 권력분립의 원칙 : 권력분립의 원칙은 입법, 행정, 사법 등 수평적 권력분립, 즉 3권 분립의 원칙이다. 각각을 담당할 기관을 조직화하고, 행정집행은 통치차원과 연결된 정부와 단순한 관료적인 행정으로 구분하여 운영한다. 이 때 헌법이 정한 입법기관은 연방의회(Bundestag)과 연방상원(Bundesrat)이며, 법의 집행은 연방수상과 연방장관(Bundesminister)을 중심으로 하는 연방정부가 담당한다. 사법기능은 헌법차원에서 연방헌법재판소(Bundesverfassungsgericht)가 맡으면서, 연방차원의 수평적 권력분립이 형성된다. 이는 연방국가의 원리와 지방자치의 원리에 의해 그대로 주와 지방자치단체에 연계되어 있다. 구성 기관. 독일의 기본법(Grundgesetz)에는 국민으로부터 나오는 국가권력을 행사하는 입법, 행정, 사법의 권력기관들이 명시되어 있다.
독일의 연방제

독일의 헌법기관들에는 연방의회(연방하원), 연방상원(연방참사원), 연방정부, 연방대통령, 연방헌법재판소, 그리고 오직 연방대통령 선출을 위해 열리는 연방회의가 있다. 연방주의의 원칙에 따라 각 주에도 이에 상응하는 기관이 존재한다. 독일연방의회 대신 주의회, 연방정부 대신 주정부, 연방헌법재판소 대신 주헌법재판소가 있다. 하지만 연방상원과 연방대통령에 상응하는 주의 기관은 존재하지 않는다. 독일 의회와 정당. 독일의 의회는 양원제로 연방의회(연방하원, )과 연방평의회(연방참사원, )으로 구성되어 있다. 연방의회()는 독일 연방 공화국의 대의기관으로서, 구성 의원은 국민의 직접 선거를 통해 선출한다. 연방의회는 국민의 대표기관이자 독립된 최고의 국가기관으로 그 사무를 스스로 규율하며, 다른 어떤 국가기관의 감독도 받지 않고 어떠한 지시에도 구속되지 않는다. 연방의회의 구성원은 면책특권·증언거부권·불체포특권(기본법 제46조)과 기타 편익을 받을 권리(기본법 제48조)와 같은 특권을 지닌다. 연방의회의 의원은 보통·평등·자유·비밀의 원칙에 의거하여 치러지는 국민의 직접 선거를 통해 선출되며, 지역에서 선출하는 지역구의원과 정당명부식 비례대표 방식에 의해 선출되는 동수의 비례대표 의원으로 구성된다. 본래 지역구 의원 328명·비례대표 의원 328명으로 총 656명이 정원이었으나, 2002년에 치러진 15대 총선거부터 지역 선거구의 수가 299개로 축소됨에 따라 총 의석은 598석으로 축소되었다.
독일의 연방제

모든 의원은 정당(Partei)에 소속되어야 하며, 2013년 기준으로 연방하원에는 독일 기독교 민주연합(기민당,CDU, 255석), 독일 사회민주당(사민당,SPD,193석), 좌파당(Die Linke, 64석), 동맹 90/녹색당(Bündnis 90/Die Grünen, 63석), 바이에른 기독교 사회연합(기사당,CSU, 56석) 등 5개 정당이 진출해 있다. 연방의회는 국가 기관 중 유일하게 법안의 의결권을 가지고 있으며, 연방대통령·연방수상·연방재판소 구성원 중 반수를 선출할 권한을 보유하고 있다. 연방평의회()는 연방의 법률 제정과 행정 집행 시에 주 정부의 의견과 입장이 전달되는 곳이다. 연방의회와는 달리 선거에 따른 선출기간이 존재하지 않으며, 독일 연방 공화국을 구성하고 있는 16개 주의 정부각료 또는 그들이 파견한 행정공무원, 즉 지방정부에 의해서 임명 및 해임되는 지방정부의 구성원으로 이루어진다. 연방평의회의 의원 수는 각 주의 인구 수에 비례하여 배분되며, 하나의 주를 대표하는 의원들은 특정 안건에 대하여 동일한 투표권을 행사하여야 한다. 따라서 같은 주 소속의 의원들은 특정 안건에 대한 연방평의회의 투표 이전에 충분한 의견 교환을 통하여 안건에 대한 공동의 입장을 결정하여야 한다. 연방평의회는 연방의회에서 통과된 법안을 인계해 검토하며, 외교·국방 등 연방정부의 고유 영역에 속하는 법안을 제외한 모든 법안을 승인하는 방식으로 입법에 참여한다. 이외에 연방의회와 함께 대통령 탄핵소추권을 가지며, 연방헌법재판소의 구성원 중 반수를 선출한다.
독일의 연방제

연방대통령. 연방대통령()은 국민의 직접선거가 아닌 연방총회()에서 선출된다. 이 총회는 연방대통령선거를 위해 연방의회 의원 전원과 그와 동수인 각 주의 대표자들로 구성되며, 오직 연방대통령의 선출 때만 존재하는 일시적인 헌법기관이다. 당선을 위해서는 2차례에 걸친 투표에서 구성원 과반수의 찬성표가 필요하다. 연방대통령의 임기는 5년이며 1차례에 한해 중임이 가능하다. 연방대통령은 자신을 선출한 총회나 연방의회에 대해 책임을 지지 않으며, 임기 동안에 어떤 정치적 또는 다른 일반적인 이유로 인해 해임되지 않는다. 조기 퇴임은 자신의 사퇴나 연방헌법재판소의 탄핵에 의해서만 가능하다. 연방대통령은 국가 원수로서의 권한을 가지며, 사회활동 및 대국민 활동을 통하여 국민 통합 및 사회 발전을 추구한다. 연방의회 및 연방평의회에서 제정된 모든 법률은 연방대통령의 최종적인 서명을 통하여 비로소 법률로서 유효하게 된다. 이외에 연방의회를 소집 및 해산할 수 있고, 연방수상 후보를 추천하거나 임명할 수 있는 권한을 보유하고 있다. 연방정부와 연방수상. 연방정부()는 대·내외적으로 독일 전체의 이익을 대표하는 핵심적인 조정기관이자 통치기관이다. 연방의 최고 의사결정기구로서 연방수상과 연방장관으로 구성되어 있으며 그 기본 원칙은 기본법 제65조에 명시하고 있다.
독일의 연방제

그 내용은 연방수상이 국정운영의 이념과 정책의 기본노선을 제시하고 이에 대한 책임을 지는 수상원칙(), 연방의 모든 법안이나 주요 정책은 내각회의의 심의와 결정을 거쳐야 된다는 내각 원칙(), 연방수상의 국정 운영 기본 노선과 내각 결정의 테두리 안에서 각 부처 장관들이 자신의 관할권을 재량껏 발휘하고 이에 대해 책임을 지는 부처원칙()으로 구성되어 있으며 연방정부는 이들 원칙에 따라 운영되고 있다. 연방수상()은 독일 국정 운영의 최고 책임자이며, 정치·행정의 핵심이다. 이에 독일의 정치체제를 특별히 수상민주주의라고 칭하기도 한다. 연방수상은 연방대통령의 추천으로 연방의회에 의하여 연방의회의원 과반수의 득표로 선출된다. 연방 수상은 연방장관을 선출하여 내각을 조각하고 그 역할을 정한다. 연방정부의 임기와 관련하여서는 별도의 규정을 두고 있지 않으나, 연방수상이나 연방장관의 임기는 언제나 새로운 연방의회의 집회와 동시에 종료하며(기본법 제69조), 또한 불신임투표에 의해 임기가 종료될 수도 있다.(기본법 제67조) 그리고 연방정부 전체 내지 연방수상 및 각각 연방장관은 임의적으로 사퇴할 수 있으며, 연방 수상이 해임되면 연방장관은 대통령에 의해 해임된다. 연방수상은 기본방침결정권, 인사권, 조각권, 국가경영권, 비상시 군 통수권 등의 권한을 갖는다. 연방헌법재판소. 연방헌법재판소()는 연방의 헌법기관이자 최고재판소이다. 16인의 재판관으로 구성되며 연방의회와 연방평의회에서 8명씩 선출 후, 연방대통령에 의해 임명된다.
독일의 연방제

헌법재판관은 권한 남용 시 연방대통령에 의해 해임될 수 있으나 의회의 탄핵 대상은 아니다. 헌법재판소의 기능은 적용 법률의위헌 여부를 심사하는 위헌법률심판(), 정당의 목정이나 활동이 기본법에 위배될 때 연방정부나 연방의회의 제소에 따라 정당의 해산을 심리하는 정당해산심판, 기관 또는 정부 간의 분쟁을 기본법 해석을 통해 해결하는 권한쟁의심판(), 공권력의 행사 또는 불행사로 기본법 상에 규정된 국민의 기본권이 침해되는 경우 공권력 작용을 취소하거나 위헌 확인을 함으로써 국민의 기본권을 구제하는 헌법소원심판() 등이 있다. 독일 연방제와 지방 자치 제도. 독일 연방 공화국 행정의 전체구조는 연방행정(), 주행정(), 지방자치행정() 등의 주요한 세 가지 단계로 구분된다. 그러나 실제로 도시국가나 소규모 주들의 경우에는 단계가 축소되어 있고, 반대로 대규모 주들 대부분은 행정단계가 더욱 세분화되어있다. 이에 따라 독일 행정의 실질적인 전체구성은 연방(Bund), 주(Land), 주정부관구(Regierungsbezirk), 군(Kreis)/자치시(Kreisfreie Stadt), 게마인데(Gemeinde)의 다섯 단계로 나뉜다고 볼 수 있다. 이처럼 주 정부와 연방 정부 사이에 강력한 권력의 분리가 일어났음에도 독일의 국가통합 및 민족적 동질성이 위협받거나 연방으로부터의 일탈 등의 현상은 나타나지 않고 있다. 여기에는 연방의 통일적 법질서체계, 통일된 경제/행정 체계, 정치정당의 전국적인 조칙체계 등의 요인이 작용하고 있기 때문인데, 이는 다양성에도 불구하고 국가 행정의 통일성을 확보할 수 있게 하는 요인이기도 하다. 지방자치제도의 법적 토대.
독일의 연방제

독일 기본법은 지방자치 제도를 법적으로 보장하고 있다(기본법 제28조). 지방자치단체는 공직자를 독자적으로 선발하고 고용/해임할 수 있는 권한인 인사권, 행정조직을 독자적으로 구성할 수 있는 권한인 조직권, 의회에서 조례를 제정할 수 있는 권한인 입법권, 예산을 독자적으로 책적하고 집행할 수 있는 재정권, 조세를 징수할 권한인 조세권 등과 같은 다섯 가지 권한을 가진다. 그러나 지방자치단체의 권한은 어느 정도 제한되어 있는데, 이는 연방정부와는 달리 고유 국가 권력()을 소유하지 못하여 인사권과 조직권이 제한을 받으며, 독자적 법률제정권을 보유하고 있지 못하며, 재정의 한계로 인해 재정권이 제한받는다는 점에서 알 수 있다. 또한 연방(Bund)과 주(Land)는 지방 자치단체의 행정행위에 대하여 감독할 수 있는 권한을 가지고 있다. 지방자치단체의 종류. 독일 지방자치단체는 기초자치단체인 게마인데(Gemeinde)와 광역자치단체인 군(Kreis)과 자치시(Kreisfreie Stadt)가 있다. 게마인데()는 일차적으로 지방자치단체를 총칭하는 개념으로, 주민들의 생활과 직접 연관이 있는 사무를 담당하며 주민들에게 직접 조세권을 행사한다. 게마인데의 규모는 제각각으로, 인구 수백명의 소규모 게마인데와 인구 20만에 육박하는 거대 게마인데가 존재한다. 통일 직후에는 인구가 적은 소규모 게마인데가 많았으나, 이후 행정개혁의 일환으로 인구가 적은 게마인데의 통폐합을 추친하였기 때문에 결과적으로 독일 전체 게마인데의 수는 이전에 비해 감소하였다.
독일의 연방제

게마인데는 기본적으로 독일 행정에서의 기초자치단체를 의미하지만, 다른 한편으로는 독일의 모든 지방자치단체를 총칭하는 대표 개념으로서 사용되기도 한다. 군()는 주의 관할지역에 있는 광역자치단체로서, 관할지역에 여러 개의 게마인데를 두고 이들 게마인데의 사무를 지원한다. 또한 광역행정 체제를 구축하고, 대규모 사회시설의 건설과 같은 게마인데가 단독으로 추진하기 어려운 대형 사무를 지원하며, 경제/문화/사회 발전을 지원하고 후원한다. 군은 게마인데와 달리 조세권을 직접 행사하는 것이 불가능하며, 대신 각종 공공시설 사용료, 수수료, 분담금 등의 수입과 연방 및 주 정부로부터의 지원을 통해 재정을 충당한다. 자치시()는 군으로부터 독립된 중·대도시를 의한다. 자치시의 규모는 주마다 다르나, 보통 인구 20만명 이상이다. 이처럼 자치시는 게마인데보다 인구가 많기 때문에 재정적으로도 비교적 안정되었다고 볼 수 있다. 또한 자치시는 군의 감독과 지시를 받지 않기 때문에 게마인데보다 독립적으로 행정을 운영할 수 있다. 다만 자치시 역시 연방 및 주 정부로부터 사무 감독과 행정적 지원을 받는다. 관구()는 원칙적으로 지방자치단체가 아닌 주의 일선 행정 구역이나, 광역자치단체처럼 관할 지역에 있는 지방 자치단체를 지원한다는 특징이 있다. 관구는 독일의 주정부들이 행정편의의 제공을 위해 주를 3~7개 구역으로 분할한 뒤 그 지역의 중심 도시에 관구청(管區廳)을 설치하여 주 행정을 담당하게끔 구성한 구역을 의미한다. 그 때문에 관구는 군(Kreis)보다도 넓은 관할지역을 가지고 있다. 연방제의 장점. 권력의 분배와 통합.
독일의 연방제

연방제는 권력을 다양한 층위로 배분함으로써 정치 권력을 제한하여 권력이 한 기관에 집중되는 것을 방지한다. 또한 정치적 과제를 역할에 맞게 배분하여 다양한 형태와 방법으로 해결할 수 있게 한다. 한편 연방제는 시민들이 뽑은 의원들이 각 주뿐만 아니라 연방의 정치에도 관여케 함으로써 시민들의 풀뿌리 민주주의를 강화시키며 각 주의 정치와 전체 연방의 정치간의 연관성을 높일 수 있다. 소수와 전통에 대한 보호. 그 주에서는 다수이지만 전체 국가에서는 소수인 경우, 소수를 보호한다. 연방제를 통해 각 주의 다양성에도 불구하고 전체 국가로서의 통합과 통일성을 유지하는 한편, 다수결로 인한 소수의 지속적인 피해를 방지한다. 한편, 연방제는 각 주 특유의 문화와 전통을 보호하기도 한다. 나라 전체의 정체성은 유지하되, 주 내부의 지역적인 특성이나 전통의 명맥은 주 정부에서 관리하게 함으로써 지역적인 특징을 유지함과 함께 전체적인 주를 다면화시키는 것이다. 이에 따라 바이에른이나 함부르크 같은 지역들은 주 각각의 특수한 전통을 발전시킬 수 있었다. 주들 사이의 경쟁과 실험. 가끔 주들이 공통된 정치적 문제를 지니고 있을지라도 그 문제들을 해결하기 위한 방법들은 각각 다를 수 있다. 예를 들어 국제적인 비교테스트가 있다면, 그 주만의 교육 시스템을 가지고 있는 주가 다른 주보다 훨씬 나은 결과를 보일 수 도 있다. 한편, 연방제는 실험과 개혁의 능력을 강화한다. 주 단위의 연합과 이 기능이 연방 차원까지 확장될 수 있는지는 불명확하다. 주들은 자신이 책임질 수 있는 범위 내에서의 새로운 정치적 아이디어들을 실험 할 수 있다. 독일 연방의 문제점.
독일의 연방제

개혁의 필요성. 몇몇 경제학자들은 특히 선거기간 즈음해서 독일 연방제의 불분명한 권한분배로 인해 발생하는 경제적 손실에 대해 우려를 표한다. 더욱이 관료주의에 기반을 둔 권력의 분배는 관청의 경비를 상당히 증가시키기 때문에 심각한 문제이다. 정당들은 모두 시급히 개혁이 필요하다는 것에 동의하였고, 이에 에드문드 스토이버(Edmund Stoiber)와 프란츠 문터페링(Franz Münterferin) 을 회장으로 하는 개혁 위원회가 설립되었다. 개혁의 목표는 권력의 투명화와 연방 정부의 동의를 받아야만 하는 법률 수의 감소였다. 하지만 개혁에는 수많은 다양한 정부 부처들과 당국들이 연루되기 때문에 개혁의 과정은 순탄치 않았다. 개혁위원회의 성과는 너무 사소하고 소심하다고 간주되었고, 결국 2004년 12월에 협상은 결렬되었다. 이후 2006년 2월 정당간의 거대연합의 결과로 협의가 성공적으로 막을 내릴 수 있었고, 이는 연방개혁법률로써 의회에 소개되었다.
민주당 (홍콩)

민주당()은 홍콩 민주파에 속하는 1994년에 창당한 홍콩의 자유주의 정당으로, 현재 민주당의 당수는 우치라이이다.
김겸광

김겸광(金謙光, 1419년 ~ 1490년)은 조선 전기의 문신이다. 본관은 광산(光山)으로 자는 위경 또는 휘경, 호는 서정(西亭)이다. 서석 김국광의 동생으로, 중종 때의 훈신 김극핍의 아버지이자 김명윤의 할아버지이다. 시호는 공안(恭安)이다. 생애. 초기 활동. 아버지는 사헌부감찰을 지내고 사후 증 의정부영의정 광성부원군에 추증된 철산(鐵山)이며, 어머니는 대도호부사 김명리(金明理)의 딸 증정경부인(贈貞敬夫人) 안동김씨(安東金氏)이다. 고려조의 관료였던 그의 가계는 증조부 김약채(金若采)가 조선 건국에 참여하여 관직에 다시 오르게 되었다. 이후 그의 할아버지 김문은 요절하고 아버지 김철산은 사헌부 감찰에 이르렀다. 1441년(세종 24) 진사시에 합격하고, 음서로 출사하여 교도(敎導)를 역임했다. 교도로 재직 중 1453년(단종 2) 식년문과(式年文科)에 정과 23인으로 급제하여 예문관 한림(藝文館翰林)으로 벼슬길에 올랐다. 이후 세조를 지지하였고, 세조 즉위 후 세종실록을 편찬할 때 통사랑 행 예문관 검열(通仕郞行藝文館檢閱)로 춘추관 기주관을 겸하여 실록편찬에 참여하였다.
김겸광

군사 활동. 이후 사헌부 감찰, 정언, 병조좌랑, 정랑, 장령을 역임하였고 1460년(세조 6) 북쪽 오랑캐 낭이승합(浪伊升哈)이 변방을 침략하자 도체찰사에 임명된 원수 신숙주(申叔舟)의 종사관으로 여진족 토벌에 출정하였다. 이때 건주위(建州衛) 여진족의 지도자 이만주(李滿住)의 일파를 크게 격퇴하는데 공을 세워 일약 5계급 특진하여 통훈대부에 승진되고 군기감정(軍器監正)에 임명되었다. 그 후 다시 당상관인 통정대부로 승진하여 동부승지를 거쳐 우부승지에 오르니 그 때 형 국광(國光)이 호조판서로 세조의 은총이 두터웠는데 임금이 모자를 벗기고 꽃을 꽂아주며 "그대가 벼슬은 형보다 낮으나 현량한 것은 형보다 낫다." 하고 술을 권할 만큼 총애를 받았다. 1463년(세조 9) 승정원우승지, 1465년 호조참판을 거쳐 1466년 평안도절도사, 개성부윤을 지내고 다시 평안도절도사의 적임자가 없자 주변의 천거로 다시 평안도절도사로 나가 변방을 방비하였다. 1467년 예조판서 겸 의금부사가 되고 1468년에 문과의 상시관(上試官)이 되어 시험을 주관하였다. 생애 후반. 1469년에 예조판서 겸 오위도총부 도총관이 되었고 겨울에 성종이 즉위하자 사신으로 명나라에 다녀왔으며 귀국 후, 1471년 성종의 즉위를 지지한 공로로 순성명량좌리공신에 녹훈되고 광성군(光城君)에 책봉되었다.
김겸광

1475년(성종 7) 명나라에 파견되는 정조사(正朝使)로 명나라에 다녀왔고 우참찬, 좌참찬, 세자 우빈객, 좌빈객을 지냈다. 청백리(淸白吏)에 녹선되었다. 사후 증 숭정대부 의정부 좌찬성 겸 판의금부사에 추증되었으며 공안(恭安)의 시호가 추서되었다. 신도비(神道碑)는 대제학 홍귀달(洪貴達)이 지었는데 홍귀달은 그에 대한 인물평을 하기를 "몸은 하나로되 쓰이는 것은 백가지요, 들어오면 재상이요 나가면 장수로다"하였다.
V (이승열의 음반)

《V》는 대한민국의 음악인 이승열의 네 번째 정규 솔로음반이다. 음반 정보. 음반 부클릿은 피와 고기, 살을 기본으로 구성하였고, 1~6번 트랙은 2012년 11월 7일, 13일, 14일, 15일에, 7번과 8번은 2013년 1월 진행한 라이브 방식으로 녹음되었고, 9번 10번 트랙의 90퍼센트는 이승열이 집에서 녹음했다. 9번 트랙은 장필순이 참여하였는데, 제주에서 녹음한 보컬 음원을 전달 받아 믹스에 반영했다. 곡 소개. 이는 개별 곡에 대한 정보로, 이승열 본인이 직접 밝혔다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
서로 (EACH OTHER)

《서로 (EACH OTHER)》는 대한민국의 음악 그룹 옥상달빛의 두 번째 EP이다. 음반. 총 6곡이 수록된 음반으로서 5000장 한정으로 발매되었으며 각각 일련번호가 매겨져있다. 첫 곡 〈Bird〉에서는 옥상달빛의 대학교 선배이자 MBC FM4U의 라디오 프로그램 《옹달샘과 꿈꾸는 라디오》를 통해 인연을 맺게 된 UV의 멤버이자 코미디언인 유세윤이 참여하였다. 참여. 이 목록은 해당 미니앨범에서 발췌하였다.