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사변물

문학 평론가 프레드릭 제임슨은 SF를 "종교보다는 생산 양식 개념에 의해 결정되는 형식적인 틀"라고 묘사하여 두 장르 간의 차이를 특징지었다. 이는 다시 말해 SF 텍스트가 마법이나 선과 악의 힘보다는 주로 역사적 유물론에 기초한 내적 논리로 경계 짓는다는 것이다. 어떤 서사물은 본질적으로 SF이지만 "판타지 요소"를 품고 있기도 하다. "사이언스 판타지"라는 용어는 때로 이러한 작품들을 가리키는 데 쓰인다. 초자연 소설. 초자연물은 이야기와 배경상으로 초자연적 현상을 테마로 삼은 픽션이다. 초자연물은 과학적 수단으로 해명되지 않고 일반적으로 마법이나 다른 초자연적 현상을 묘사한다는 점에서 판타지와 가깝게 연관되어 있다. 그러나 판타지와는 달리, 초자연물엔 신화적인 테마가 없다. 사이언스 판타지. 사이언스 판타지는 SF와 판타지의 요소가 공존하거나 결합된 장르이다. 가상의 과학과 초자연적 요소, 마법, 그리고/혹은 "마법적 기술"을 동시에 드러낸 작품들과 프랜차이즈들이 사이언스 판타지로 여겨진다. 기후물. 비교적 최근에 등장한 용어로서, 주요 기후 변화에 대한 반응이라는 테마를 기반으로 삼은 작품들을 일컫는다. 영어로 "사이언스 픽션 Science fiction"의 줄임말이 "사이파이 sci-fi"이기 때문에, "기후물 Climate fiction"을 줄여 "클라이파이 Cli-fi"로 불리곤 한다. 기후물 소설과 영화들은 현재나 근미래를 배경으로 삼는 경우가 많지만, 과거를 배경으로 삼을 수도 있다. 세계적인 기후 변화와 지구 온난화로 인해 많은 기후물이 창작됐다.
사변물

호러. 호러물은 비자연적이고 초자연적인 문학으로, 종종 시각적 폭력을 통해 독자의 마음에 불안감과 공포심을 불러일으키려는 목적을 지녔다. 역사적으로는 괴기물이라고도 불렸다. 비록 호러가 그 자체로 SF의 일종은 아니지만, 몇몇 호러 문학은 SF적 요소를 포함한다. 셸리의 소설 《프랑켄슈타인》은 고전적 호러물로서, 최초로 완전하게 실현된 SF이며, 작품 속 괴물의 제작은 엄격하게 SF적인 기반을 지녔다. 포의 작품들 역시 SF와 호러 장르를 정의하는 데 도움을 준다. 오늘날 호러물은 영화 분야에서 가장 인기높은 분야 중 하나이다. 호러물은 도서관이나 서점, 비디오 가게 등에서 SF 항목에 잘못 배치되곤 한다. 예를 들어, 미국의 위성 방송 채널 사이파이는 현재 그 이름과는 달리 대부분 호러 영화를 방영하고 있다. 미스터리. 과학과 기술이 지배적인 테마이지만 현재의 현실에 기반하고 있을 때, 그 작품은 메인스트림 소설로 여겨진다. 클랜시나 크라이턴의 소설이나 제임스 본드 영화 등의 스릴러가 여기에 포함된다. 보니것, 딕, 렘 등의 모더니즘 작품들은 현대 현실에 대한 사변적이거나 실존주의적인 관점에 집중했으며, SF와 메인스트림의 경계에 서있다. 로버트 J. 소여에 따르면, "SF와 미스터리는 많은 관계가 있다. 둘 다 퍼즐 해결의 지적인 과정을 선사하며, 둘 다 이야기가 실제로 일어날 수도 있는 것처럼 그럴듯하게 아귀가 맞아떨어져야 한다." 아시모프, 월터 모슬리를 비롯한 여러 작가들이 자신들의 SF에 미스터리적 요소를 결합했으며, 그 반대의 경우도 있다.
사변물

위와 별개로, 본격적인 SF 미스터리는 우리와는 완전히 다른 세상을 배경으로 삼으며, 범죄의 동기와 상황, 탐정의 정체성 등은 본질적으로 SF적이다. 모범적인 예로 수천년 후의 미래 세계를 배경으로 로봇 탐정 R. 다닐 올리보가 활약하는 아시모프의 《강철 동굴》과 그 후속작들이 있다. 연관된 장르로 마법이 존재하는 세계를 배경으로 삼은 다아시 경 시리즈나 신화적 아서왕의 법정을 배경으로 한 《여왕의 서사시》 과 같은 판타지 미스터리가 있다. 슈퍼히어로물. 슈퍼히어로물은 일반적인 힘이나 능력보다 훨씬 더 높은 힘을 지닌 존재들이 자연적이거나 강대한 힘이 주는 위협에 맞서 자신들의 선택된 국가나 세계의 시민들을 지키려는 욕망이나 의무를 지니는 것으로 특징지어지는 장르이다. 많은 슈퍼히어로물 캐릭터들이 (고의 또는 실수로 인해) 발전된 기술, 외계, 시간 여행, 성간 여행 등 SF적인 상황에 연관되지만, 과학적 타당성의 기준은 실제 SF보다 낮다. 이 장르의 작가로 (스파이더맨, 판타스틱 포, 엑스맨, 헐크 등의 공동 제작자인) 스탠 리, (마블 코믹스의 블레이드, DC 코믹스의 뉴 틴 타이탄즈 등을 제작한) 마브 울프먼, (스몰빌, 스파이더 맨, 엑스맨 소설을 쓴) 딘 웰시 스미스, 슈퍼맨의 작가 로저 스턴과 엘리엇 S! 매긴 등이 있다.
피크민 2

《피크민 2》()는 2004년 4월 29일에 닌텐도로부터 발매된 게임큐브용 소프트 "피크민" 속편으로서 발매되었다. 마리오 시리즈나 젤다 시리즈로 유명한 미야모토 시게루가 참여했다. 스토리. 전작으로 올리마가 타는 돌핀호가 유성에 충돌해, 미지의 혹성에 불시착하지만, 피크민의 힘을 빌려 수복하는 일에 성공하여 직장의 호코타테 운송에 무사하게 돌아온 후의 이야기이다. 올리마가 없는 동안에 신입 사원의 루이가 골덴피크피크당근을 배달 중에 우주 토끼에게 습격당해 모두 먹혀버린 것으로 호코타테 운송은 10100 포크라고 하는 막대한 빚을 지게되어 도산 직전의 위기에 빠져 있었다. 여기서 올리마가 꺼낸 피크민별로부터의 선물(병뚜껑)이 100 포크라고 하는 상당한 가치가 있는 것으로 판명되어, 본 사장이 이것으로 빚을 갚을 수 있을것이라며 매우 기뻐해, 그는 그 별로부터 돌아온 지 얼마 안 된 올리마에 루이를 수반해 그 피크민의 별에 있는 「보물」을 모아 돌아오도록 명령했다. 올리마는 또 다시 그 별에 유턴 해야 하게 되었던 것이다. 올리마는 돌핀호가 팔아져 버렸기 때문에, 회사 창설 이래부터 있는 돌핀호의 초기 타입인 로켓을 타 워프를 반복해 마침내 그 별에 도착했다. 그런데, 이번은 그 별로 무엇이 일어나는 것일까. 피크민은 올리마의 일을 기억하고 있을까. 소개. 기본적인 시스템은 전작을 계승하고 있지만 주인공 올리마 와는 별로 새로운 조작 캐릭터 루이가 더해졌다. 양 캐릭터를 바꾸어 조작하는 것이 가능하게 되었다.
피크민 2

예를 들어, 다른 한쪽의 캐릭터에게는 장애물 철거를 시키고 주인공을 바꾸어 다른 한쪽의 캐릭터로 별 행동을 취하는 것이 가능하게 되는 등, 피크민시리즈의 매력인 공동 작업, 역할 분담이라고 하는 전략 면이 향상했다. 빨간색, 파란색, 노란색 피크민에 더하여 새롭게 보라색, 흰색 피크민이 추가되었다. 또한 적 캐릭터의 종류도 다양해졌다. 빨강 피크민은 불을 견딜수 있으며 보라피크민 다음으로 데미지가 세고, 파랑 피크민은 물을 건너갈 수 있다. 노랑 피크민한테는 전기가 통하지 않으며 올리마나 루이가 던지면 다섯 피크민 중에서 가장 높이 날아갈 정도로 가볍다. 보라 피크민은 다섯 피크민 중 가장 무겁지만, 적에게 던져 엄청난 데미지를 줄 수 있다. 그리고 보물을 옮길 때 피크민 10마리분의 일을 한다. 하양 피크민은 독에 대해 면역력이 있다. 또한 땅 속에 숨겨진 보물을 파낼 수 있다. 보라 피크민이나 하양 피크민은 매우 귀해, 다른 세 피크민보다 얻기가 어렵다. 보라 피크민과 하양 피크민을 얻으려면 빨강, 파랑, 노랑 피크민을 보라 꽃이나 흰 꽃,하양오니용,보라오니용에 던져야 한다. 보라 꽃이나 흰 꽃은 던전 깊숙한 곳에 있다. 개발자의 장난인건지는 모르겠지만 어떤 보물은 피크민 1000마리가 있어야 운반 할 수 있다. 즉, 보라 피크민이 100마리 이상 있어야 한다는 것이다.
피크민 2

올리마와 루이는 각지에 흩어지는 보물을 호코타테별의 통화로 해 10000 포코 이상 가지고 돌아가는 것이 목적이지만, 전작에 있던 제한 시간이 폐지되었기 때문에(하루의 관념은 종래대로) 10000 포코를 모은 후에도 자유롭게 행동할 수 있다. 전작에 없는 요소로 지하 동굴이 더해졌으며 피크민을 가지면서 다른 색 피크민을 바꿔 가지는 것도 가능하게 되었다. 이번 작은 조작 캐릭터가 두 명이 되었기 때문에, 전작에는 없었던 2 P끼리의 대전 모드도 추가되었다. 또,「피크민 2」의 TV코머셜의 CM송에서는 동요 「풍뎅이」의 가사만 바꾼 노래 「종의 노래」(노래：스트로베리·플라워)가 사용되었다. 다 수리하고 가면 사장님은 루이가 없다는 사실을 알고 올리마외 함께 PNF-404로 가고 올리마는 뒤로 밀리게 된다. Wii. 이 게임은 게임 큐브의 게임을 Wii의 조작체계로 바꾸는 Wii로 즐기는 시리즈의 일환으로 2009년 3월 15일 출시되었다.
철권 (비디오 게임)

《철권》(, "Tekken", "Iron Fist")은 남코의 대전 격투 게임인 철권 시리즈의 1번째 작품이다. 1994년 12월 9일 아케이드 게임으로 첫 선을 보였고, 1995년 3월 31일에는 플레이스테이션으로 이식되어 발매되었다. 맵 설정. 철권의 맵에서는 11개의 장소가 있으며 그 장소에서 대결이 끝나면 다음장소로 이동해 대결을 한다. 예를 들어 단 아케이드판은 다음장소로 이동이 가능하다.
한일전

한일전(韓日戰)은 대한민국과 일본 사이에 벌어지는 스포츠 경기나 엔터테인먼트 등의 대전을 일컫는 용어이다. 일본에서는 일한전()이라 불린다. 한일전의 기준. 흔히 양국 국가대표간이나 축구, 야구 등 스포츠 국가대표팀간의 경기를 가리키는 경우가 많지만, 서로 대한민국과 일본의 국적을 가진 개인 혹은 단체간의 대결에도 사용될 수 있다. 그러나 조선민주주의인민공화국과 일본간의 경기에는 사용되지 않는다. 의미와 상징성. 일본 제국의 강점하에 있었던 대한민국은 이러한 역사적 상징성 때문에 일본과의 경기에 대한 강한 집념과 관심을 가지고 있다. 일본은 원래 대한민국과의 경기에 대한 집착을 그리 보이지 않았으나 월드컵, 올림픽 등의 세계적인 대회에서 대한민국이 일본을 누르고 선전하게 되자 대한민국에 대한 경쟁 의식이 높아졌고 이때부터 대한민국과의 스포츠 경기에 큰 관심을 보인다. 이렇듯 양국은 서로를 만났을 때 승리에 대한 열망이 크다. 배구. 여자. 올림픽. 2020 도쿄 올림픽 A조 예선
머리

머리()는 인간이나 동물의 목 위의 부분을 가리킨다. 대개의 경우 머리에는 눈, 코, 입, 귀와 같은 기관과 뇌가 함께 있다. 동물의 머리는 대가리라고 부른다. 아주 단순한 동물의 경우 머리가 없는 것도 있으나 대부분의 좌우 대칭 동물류는 머리가 있다. 척추동물은 배아 시기부터 신경관의 발달과 함께 머리가 형성된다. 척추동물 배아의 머리가 형성되는 과정에서 신경관은 뇌가 되고 머리뼈로 둘러싸이게 되며 뇌에서 나온 척수는 척추로 보호된다. 머리는 척추동물의 부위 중 가장 복잡한 해부학적 구조를 지니고 있다. 인간의 머리. 머리뼈. 인간의 머리뼈는 두개골과 아래턱뼈로 이루어져 있다. 포유동물의 머리뼈에는 다른 동물들과 달리 소골편이라 불리는 세 개의 귀뼈(추골, 침골, 등골)가 있다. 이 소골편은 포유동물이 소리를 듣는 데 중요한 역할을 한다. 다른 척추동물들에는 포유동물의 등골에 해당하는 상동기관인 기둥뼈만 있다. 두개골은 다시 머리덮개뼈와 머리바닥뼈로 나뉜다. 머리뼈는 서로 단단히 봉합되어 있으며 관자놀이에서 합쳐진다. 머리뼈가 이렇게 단단히 고정된 구조를 지니는 이유는 가장 중요한 기관의 하나인 뇌를 보호하기 위한 것이다. 출생할 때의 머리뼈는 천문이라 불리는 연약한 부분이 넓게 분포하는데, 이로 인해 머리가 산도를 쉽게 빠져나올 수 있으며 뇌가 자라는 동안 머리도 함께 자랄 수 있게 해 준다. 천문은 만 2년 정도면 완전히 닫혀 단단해진다.
POSIX 스레드

POSIX 스레드(POSIX Threads, 약어: PThread)는 병렬적으로 작동하는 소프트웨어의 작성을 위해서 제공되는 표준 API다. Pthread는 모든 유닉스 계열 POSIX 시스템에서, 일반적으로 이용되는 라이브러리이다. 유닉스 계열 운영 체제라 하면 리눅스, 솔라리스 등이 포함된다. Unix 시스템과는 다른 길을 걷고 있는 Windows 역시 여러 가지 이유로 Pthread를 지원한다. 예를 들어 pthread-w32를 이용하면 윈도 상에서도 Pthread API의 subset 함수를 이용할 수 있다. pthread-w32는 redhat.com 에서 얻을 수 있다. (Pthread에서 P는 항상 대문자로 쓰도록 약속되어 있다.) 설명. Pthread는 C 프로그래밍 언어에서 사용할 수 있는 함수들의 모음으로 제공된다. Pthread 라이브러리에서 제공하는 함수는 pthread.h를 포함하여 호출할 수 있다. 자료형 Pthread는 스레드 제어를 위한 다양한 함수를 제공한다. 제공되는 함수의 목록은 Pthread API Reference에서 확인할 수 있다.
프라이부르크 대학교

알베르트 루트비히 프라이부르크 대학교()는 독일 남서부의 바덴뷔르템베르크주 프라이부르크에 위치한 대학이다. 설립. 15세기 중반 당시 오스트리아의 합스부르크 왕가에 속했던 프라이부르크에서 대공 알브레히트 6세가 설립하였다. 당시는 신학, 법학, 의학, 철학의 4개 과로 설립되었으나, 지금은 15개의 학부와 2만 명 이상의 학생이 있는 종합 대학이다. 대학 순위. 2018년 독일 슈피겔지에서 발표한 대학순위에 따르면 뮌헨공과대학에 이어 독일 내 2위를 차지했고 영국 타임즈지(THE;Times Higher Education)에서 발표한 2018년 세계대학랭킹에 따르면 유럽 내 6등, 세계 82등, 특히 인문사회과학분야에서 세계 42등에 오르며 높은 수준의 교육을 선보였다. 동문. 경제학에서 프라이부르크학파를 창시한 경제학자 발터 오이켄과 노벨 경제학상 수상자인 경제학자 폰 하이에크가 교수로 재직했고, 철학자 야스퍼스, 후썰, 마르틴 하이데거, 한나 아렌트, 마르쿠제, 사회학자 막스 베버, 노벨 의학상 수상자 게오르게 쾰러, 한스 슈페만, 로베르 바라뉘, 하랄트 쭈어하우젠, 필립 쇼봘터 헨크, 오토 프릿츠 마이어호프, 베르트 삭크만, 독일연방공화국 총리 콘라트 아데나워, 화학자 죄르지 헤베시, 생화학자 핸스 애돌프 크레브스 등이 이 대학 출신이다.
국가통일위원회

국가통일위원회(, )는 중국의 재통일과 양안의 관계 개선을 위해서 설치된 중화민국 중앙정부의 위원회였다. 1990년 10월 7일 리덩후이 총통에 의해 설치되었으나, 2006년 2월 27일 천수이볜 총통에 의해 위원회 활동이 정지되었다. 활동을 정지한 국가통일위원회는 대륙위원회로 대체되었다.
기자 클럽

기자클럽()은 정부 부처나 경찰청, 기업 등의 출입처에 마련된 기자실에 출입하는 기자들이 만든 일본의 언론 단체이다. 기자클럽은 소속 기자에게만 기자실 출입을 허용하고 있으며, 기자클럽의 자체적인 승인이 있어야 가입할 수 있다. 때문에 잡지나 외신, 프리랜서 기자의 기자실 출입을 제한하고 있다. 역사. 칠판 협정. 칠판 협정()은 기자클럽 소속 기자들끼리 맺는 약속이다. 칠판 협정이라는 이름이 붙은 이유는 기자실에서 주로 칠판을 통해서 의사소통을 하기 때문이다. 주로 언론사 간의 과도한 취재 경쟁을 막기 위해 맺어진다. 칠판 협정은 취재원의 요청으로 이루어지기도 한다. 예를 들어 납치 사건의 피해자를 보호하기 위해서 경찰이 칠판 협정을 요청한다. 잡지 기자클럽. 1956년 일본잡지기자회()와 일본잡지사진기자회()를 포함한 일본잡지협회()가 잡지 편집과 관련된 취재활동을 원활히 하기 위해 설립되었다. 순기능. 기자클럽이 만들어지면 정부 기관 등의 부처나 단체가 언론 매체에게 공식적인 발표를 빠르게 전달할 수 있다. 특히 취재원이 기자클럽에게 발표 시간을 알려줄 경우 취재 활동을 더 쉽게 할 수 있다. 게다가 기사를 수집하고 편집하는 사이에 걸리는 시간을 줄이고, 각 언론사를 위한 정보 전달 체계를 만드는 것을 가능하게 한다. 예를 들어 지역 단체가 상위 기간의 가자클럽에 접촉하면 정보를 전달하기 수월하다. 기자클럽 옹호자들은 모순처럼 보인다고 할지라도 기자클럽의 영향력이 취재 기관이 개방되도록 사용되었다고 주장한다. 역기능. 군소 언론이나 프리랜서 기자, 외신은 기자클럽 가입을 제안하고, 특정 신문사이나 방송사가 독점적으로 취재를 하도록 하면 정보가 통제되기 쉽다.
기자 클럽

취재원과 부적절한 관계를 가질 기회가 늘어나기도 한다. 이런 이유로 기자클럽은 일본과 외국에서 배타적인 일본적 시스템의 상징으로 비판받고 있다. 기자클럽은 오프 더 레코드 파기를 제재하는 자체적인 규정을 가지고 있다. 규정을 깼을 경우 위반자는 기자클럽에 출입하는 것을 거부당하는 등의 제재를 받게 된다. 기자실은 클럽 회원사에게 독점되지만 세금으로 운영된다는 비판도 있다. 지방 자치 단체까지 합하면 연간 총 운영 비용은 6백만엔에 이를 것으로 추산된다. 기자실에 상주하는 기자들의 주요 업무는 주로 브리핑 자료를 요약하는 것이므로 발표 자료가 사실인지 확인하는 데 소홀하게 된다는 비판을 받고 있다. 또, 취재를 하기 위해 다른 지역으로 나가는 것을 배우는 기자들이 줄어들게 하고 있다. 때문에 대부분의 기사가 기자클럽에 발표된 자료로 쓰인다. 다른 선진국에선 상상도 할 수 없는 일이다. 교도 뉴스의 전직 기자인 우오즈미 아키라(魚住昭)는 "되도록 빨리 정부에서 나오는 정보를 수집하는 것이 업무의 7할 또는 8할을 차지한다면, 세계에서 실제로 무엇이 일어나는지 촉각을 곤두세우는 본능이 무뎌질 것이다. 이것을 알기 전에 공무원의 논리가 몸안에 침투해 공무원의 관점에서 벗어나 생각하기 어렵게 한다. 나는 그렇지 않다고 생각했지만 프리랜서가 되고 5년 후에 나도 그랬다는 것을 깨달았다."(아사히 신문, 2001년 5월 26일자)라며 기자클럽이 기자를 정신적으로 서서히 무기력하게 만들고 언론인으로서의 본능을 무디게 만든다고 주장하였다. 기자클럽은 정치인과 기자 사이를 가깝게 해서 부적절한 관계를 만들기도 한다.
기자 클럽

중의원 의원 가와노 타로(河野太郎)는 기자가 정치인에게 식사를 대접받는 일이 흔하고, 동행 취재를 할 때 정치인과 같은 호텔에 묵으며, "정치인과 가장 친한 친구가 되었을 때"가 "좋은 기자"가 되었다고 생각한다고 지적하였다. 기자클럽은 태생적으로 배타적이며, 뉴미디어와 외신, 프리랜서 기자의 가입을 제한다고 비판받고 있다. 이에 일본신문협회는 외국인특파협회(外国人特派協会, Foreign Correspondents' Club of Japan) 회원은 일본신문협회 회원과 같은 대우를 받는 정책을 적용하였다. 그리고 1990년대말 로이터가 가부토 클럽(兜倶楽部)에 가입하는 것을 허용하였다. 이때부터 블룸버그, 다우존스 같은 거대 미디어 그룹이 주요 기자클럽에 가입하게 되었다. 그러나 대부분의 외신이 도쿄에 소수의 특파원만 파견하기 때문에, 특파원을 클럽에 가입시켜 상주시키는 것은 불가능하다. 따라서 기자클럽에 가입할 수 있는 외신은 소수에 불과하다. EU는 기자클럽의 폐쇄성과 배타성을 비난하면서, 기자클럽을 폐지하고 일본 외무성이 발급한 기자증을 소지한 모든 기자가 정부 부처에서 취재할 수 있도록 해야한다고 주장하였다. 외신 기자들이 루시 블랙맨(Lucie Blackman)이란 영국 여성의 실종과 사망에 대한 경찰 브리핑에 참석하는 것이 거부되고, 고이즈미 준이치로(小泉純一郎) 총리가 조선민주주의인민공화국을 방문할 때 기자클럽 비회원은 동행 취재가 허락되지 않은 것(이지마 이사오(飯島勲) 비서관의 발언)이 원인이었다. 국경없는 기자회는 일본 정부가 기자클럽을 해체할 것을 요청하고 있다. 기자클럽 폐지를 위한 움직임.
기자 클럽

정당. 1994년 오자와 이치로(小沢一郎) 신생당 대표간사는 기자클럽에 가입되지 않은 잡지 기자들을 브리핑에 참여하도록 허용하려 하였으나 기자클럽과의 견해 차이로 결국 실행되지 못하였다. 2002년 오카다 가쓰야(岡田克也) 민왕당 간사장은 스포츠 신문과 주간 잡지, 외신 등 모든 언론이 참여할 수 있는 브리핑 제도를 도입하였다. 이전에는 야당클럽()에 가입한 언론사만이 브리핑에 참여할 수 있었다. 업계 단체와 경제 단체. 1993년 도쿄 증권거래소를 담당하는 카부토 클럽은 일본의 언론사만 가입할 수 있는 내부 규정을 바꾸어 외국인특파협회 회원사의 가입을 허용하였다. 외신에게 기자실 문을 여는 움직임이었다. 1999년 일본경제단체연합회(日本経済団体連合会)의 요구로 경단연기계클럽()이 해체되었다. 클럽은 전자 설비, 조선, 자동차 같은 산업과 관련된 보도를 중점적으로 하였다. 언론사와 기업은 기자클럽 유지에 관해 논의하였으나 획기적인 해결책이 나오지 않아 결국 클럽은 해체되었다. 업체들이 이미 개방된 브리핑을 도입하고 이메일과 보도 자료를 이용하고 있어 기자클럽을 이용하는 장점이 사라졌기 때문이었다. 기자클럽을 이용하길 원했던 자동차 업계는 일본자동차공업회(日本自動車工業会)에 소속된 자동차산업기자회(自動車産業記者会)을 만들었으나 클럽이 제기능을 하지 못했기 때문에 아사히 신문, 요미우리 신문, 마이니치 신문, 니혼케이자이 신문은 참여하길 거부하였다. 일본전신전화주식회사(日本電信電話株式会社, NTT)를 담당하는 아오이 클럽()은 NTT의 구조 조정로 해체되었다.
기자 클럽

아오이 클럽은 하나의 기업만을 담당했기 때문에 비판받은 적이 있었다. 경제부장 단체는 구조 조정 이후로 아오이 클럽을 기자클럽으로 받아드리길 거부하였다. NTT는 클럽 회원사를 제외하고 잡지와 외신을 포함한 언론사를 위한 새로운 기자실을 열 목적으로 클럽을 해체하였다. 정부 부처와 지방 자치 단체. 1996년 4월 가마쿠라시는 전국지과 지방지 가나가와 신문()을 포함한 6개 언론사가 가입된 가마쿠라 기자회( )의 이용을 중단하고, 시에 등록하면 어느 언론사나 이용할 수 있는 "홍보 미디어 센터()"를 열었다. 다케우치 겐(竹内謙) 시장은 세금으로 운영되는 시의 시설이 소수의 언론사만 가입된 기자클럽에게 독점되는 것은 공정하지 못하다고 주장하였다. 2001년 8월 6일 도쿄 도청은 가지바시(鍛冶橋)와 유라쿠(有楽) 기자클럽에게 도청 사무실을 이용하는 비용을 내달라고 요구하였으나 거부되었다. 대신 전기료, 난방료, 수도료, 전화료를 지불할 것을 요구하였다. 또한 이시하라 신타로(石原慎太郎) 도지사는 잡지와 외신이 브리핑에 참여하지 못하는 관행에 의문을 제기하였다. 2004년 3월 30일 외무성은 중앙 정부 부처와 지방 정부 부처, 경찰서, 업계 단체 등에 공문을 보내 외신이 브리핑에 참석하도록 허용해 달라고 요청하였다. 2006년 3월 14일 재정적 어려움에 직면한 홋카이도청은 도정기자클럽()이 사용하는 전기료, 난방료, 수도료, 기타 비용을 합한 약 2백50만엔을 청구하기로 결정하였다. 나가노 현의 "탈 기자클럽 선언".
기자 클럽

2001년 5월 15일에 다나카 야스오(田中康夫) 당시 나가노현 지사는 "탈 기자클럽 선언()"을 발표하였다. 다나카 지사는 현청에 상주하는 3개의 가자클럽을 폐쇄하고 누구나 이용할 수 있는 미디어 센터()를 열었다. 거대 언론사가 정보를 독점하는 것을 끝내기 위해서였다. 그러나 기자클럽 가입 언론사는 거세게 반발하였고, 나가노 현 안팎 언론사 간의 갈등을 일으켰다고 보도하였다. 2006년 10월 3일 무라이 히토시(村井仁) 지사는 미디어 센터를 회견장(会見場)으로 이름을 바꾸었다. 다나카 전 지사와 마찬가지로 등록하면 일반 현민도 브리핑에 참석할 수 있도록 하였다.
샴푸

샴푸(, )는 머리카락과 두피를 깨끗이 하는 것으로, 기름의 작은 방울로서 세제의 일종이다. 액체 속에 분산되어 혼합되어 있으며 거품을 일으킨 다음 물로 씻어 내린다. 머리를 감을 때에는 작은 거품이 마찰을 줄여 머리카락끼리의 마찰을 막고 단백질과 지방을 분해하는 물질이 염기성인 수산화나트륨과 중성을 이루어 손상을 막는다. 참고로, 고체 비누 형태의 샴푸바(shampoo bar)도 출시되고 있다. 역사. 인도. 16세기 인도에서 개발하였는데, 비누베리의 추출물은 페나카(फेनक)라고 불렸고 모발을 부드럽고, 윤기있게 만들었다. 1927년에 베를린에서 독일의 발명가 한스 슈바르츠코프(Hans Schwarzkopf)가 발명했고, 이후 유럽에서 판매되는 샴푸 브랜드를 만들었다. 1930년대에 들어서 비누 대신 합성 계면활성제를 첨가한 최초의 샴푸가 미국의 프록터앤드갬블에서 출시되었다. 유럽. 인도 출신의 여행가이자 외과 의사, 그리고 사업가였던 세이크 딘 마호메드(Sake Dean Mahomed)는 영국에 샴푸 또는 "샴푸잉" 개념을 소개한 인물로 알려져 있다. 1814년 그는 아일랜드 출신의 아내 제인 데일리(Jane Daly)와 함께 브라이튼(Brighton)에 최초의 상업적 "샴푸잉" 증기 마사지 욕탕을 개설하였다. 그는 이 치료법을 지역 신문에서 "인도식 약용 증기 목욕(일종의 터키식 목욕법)으로, 류머티즘, 마비, 통풍, 뻣뻣한 관절, 오래된 염좌, 절름발이, 관절통 등을 치료하며, 다른 방법이 실패했을 때 완전한 안도감을 제공하는 방법"이라고 설명했다.
샴푸

그의 의료적 접근법은 환자들의 추천과 치료 과정의 세부 사항을 포함하면서 명성을 얻었다. 또한 그의 저서는 브라이튼에서 운영하는 독특한 목욕탕의 마케팅 도구로 사용되었으며, 19세기 초반 해변 스파 트렌드를 적극적으로 활용하였다. 유럽에서 초기 샴푸 사용이 시작될 당시, 영국의 헤어 스타일리스트들은 깎은 비누를 물에 끓여 허브를 첨가하여 모발에 윤기와 향을 더했다. 20세기 초부터 상업적으로 생산된 샴푸가 판매되기 시작했으며, 1914년 American Magazine의 광고에서는 젊은 여성들이 캠프에서 칸스로스(Canthrox) 샴푸로 머리를 씻는 모습이 등장했다. 같은 해, 렉솔(Rexall) 브랜드는 Harmony Hair Beautifier and Shampoo를 광고하기도 했습니다. 1900년 독일의 조향사이자 헤어 스타일리스트였던 요제프 빌헬름 라우슈(Josef Wilhelm Rausch)는 최초의 액체 형태 헤어 세정 비누를 개발하고 이를 "Champooing"이라 명명하였다. 이후 1919년에는 pH 8.5의 방부 성분이 포함된 캐모마일 샴푸를 개발하였다. 1927년 독일의 발명가 한스 슈바르츠코프(Hans Schwarzkopf)는 대량 생산이 가능한 액체 샴푸를 개발하였으며, 그의 이름은 유럽에서 널리 판매되는 샴푸 브랜드로 자리 잡았습니다. 원래 비누와 샴푸는 매우 유사한 제품이었으며, 둘 다 천연 계면활성제를 포함한 일종의 세정제 역할을 했다. 현대적인 샴푸는 1930년대에 처음 등장했으며, 드렌(Drene)이 최초로 비누 대신 합성 계면활성제를 사용한 샴푸였다. 인도네시아. 초기 샴푸는 쌀의 겉껍질과 짚(메랑, merang)을 이용하여 제작되었다.
샴푸

이러한 껍질과 짚을 태워 재로 만든 후, 알칼리성 성질을 가진 이 재를 물과 혼합하여 거품을 형성하였다. 이 거품을 머리카락에 문질러 세정한 후 헹구면 머리는 깨끗해졌으나 매우 건조했으며, 이에 따라 세정 후에는 머리카락의 보습을 위해 코코넛 오일을 도포하였다. 필리핀. 상업용 샴푸가 판매되기 전부터 전통적으로 '구고(Gugo, Entada phaseoloides)'를 사용해 왔다. 샴푸는 구고 덩굴의 나무껍질을 물에 담가 불린 후, 이를 문질러 거품을 형성하여 두피를 효과적으로 세정하는 방식으로 제조되었다. 또한, 구고는 헤어 토닉의 원료로도 활용되었다. 북아메리카. 콜럼버스 이전 시대의 북아메리카에서 일부 아메리카 원주민 부족은 북미 지역에서 자생하는 식물의 추출물을 샴푸로 사용하였다. 예를 들어, 현재 캘리포니아 해안 지역에 거주했던 코스타노안(Costanoan) 부족은 해안 우드펀(Coastal Woodfern, Dryopteris expansa)의 추출물을 헤어 세정에 활용하였다. 남아메리카. 퀴노아는 조리하기 전에 곡물에 포함된 사포닌을 제거해야 한다. 콜럼버스 이전 시대의 안데스 문명에서는 이 비누 같은 부산물을 샴푸로 활용하였다. 아시아권. 일본에서는 1926년에 쿠즈하라공업(葛原工業)에서 모던샴푸가 나왔지만 팔리지 않고, 1932년에 카오(花王)에서 개발한 카오샴푸가 발매되었다. 대한민국에서는 1967년에 락희화학공업사에서 개발한 럭키 크림샴푸를 출시하였다.
샴푸

위험성. 일부 샴푸 성분은 접촉 알레르기를 유발할 수 있으며, 샴푸로 인한 접촉 알레르기는 널리 알려져 있다. 패치 테스트를 통해 환자가 알레르기를 갖고 있는 성분을 확인할 수 있으며, 이후 의사가 해당 성분이 포함되지 않은 샴푸를 찾는데 도움을 줄 수 있다. 현재 미국에서는 샴푸에 포함된 11가지 성분을 금지하고 있으며, 캐나다는 587가지, 유럽연합(EU)은 1,328가지 성분을 금지하고 있다. 성분. 샴푸는 일반적으로 계면활성제 물에 혼합하여 걸쭉하고 점성 있는 액체 형태로 제조되어, 염화나트륨은 점도 조절제로 사용되며, 보존제와 향료도 필수적인 성분에 포함된다. 이외에 샴푸에는 다음과 같은 특성을 극대화하기 위한 다양한 성분들이 포함된다. 많은 샴푸는 진주광택 효과를 지니며, 이는 글라이콜 디스테아레이트와 같은 미세한 입자를 첨가하여 구현된다. 이 성분은 스테아르산에서 유래한 왁스 계열 물질로, 동물성 또는 식물성 기원일 수 있다. 상당수 샴푸에는 실리콘이 포함되어 있어 컨디셔닝 효과를 제공한다. 기능성 샴푸. 비듬. 화장품 회사들은 비듬이 있는 사람들을 위해 특별히 고안된 샴푸를 개발해 왔다. 이러한 제품에는 케토코나졸, 피리치온아연, 셀레늄 설파이드와 같은 항진균제가 포함되어 있으며, 이는 Malassezia furfur와 같은 곰팡이를 제거하여 헐거운 비듬(각질)의 생성을 줄이는 데 효과적이다. 콜타르 및 살리실산 유도체도 자주 함께 사용된다. 합성 항진균제의 사용을 피하고자 하는 이들을 위해 의약 성분이 포함되지 않은 대체 샴푸도 시판되고 있다.
샴푸

이러한 제품들은 티트리 오일(Tea tree oil), 에센셜 오일(Essential oils) 또는 약초 추출물(Herbal extracts) 등을 주요 성분으로 사용한다. 염색모 전용 샴푸. 많은 기업들은 염색모에 적합한 컬러 보호 전용 샴푸를 개발해 왔으며, 일부 제품은 제조사의 설명에 따르면 자극이 적은 세정 성분을 포함하고 있다. 염색모 전용 샴푸는 일반적으로 보습 기능을 강화한 샴푸의 한 유형으로 분류된다. 유아 및 어린이용 샴푸. 눈에 들어갔을 때 자극이 덜하고 따가움이나 화끈거림이 적도록 특별히 제조된다. 존슨즈 베이비 샴푸는 더 이상 눈물 없음(No More Tears)이라는 문구를 내세워 광고한다. 이러한 효과는 다음과 같은 제형 전략을 통해 달성된다. 앞서 4번에서 언급한 방식은 다른 성분에 의해 유발되는 눈 따가움을 완화하기 위해 특정 성분을 사용하는 것, 또는 이러한 방식으로 제조된 제품의 사용 자체에 대한 논란을 완전히 해소하지는 못한다. 3번과 4번에서 제시된 고려사항들은 일반 샴푸에 비해 유아용 샴푸 하나에 더 많은 종류의 계면활성제가 복합적으로 사용되는 결과를 초래하는 경우가 많다. 그에 따라 제품의 세정력이나 거품 생성력이 일정 부분 저하될 수 있다. 일반 샴푸에서 흔히 사용되는 단일 음이온계 설폰계 계면활성제나 점도를 높이거나 거품을 안정시키는 알카놀아마이드 성분은, 품질이 우수한 유아용 샴푸에서는 거의 사용되지 않는다. 무황산염 샴푸. 천연 유래 성분으로 구성되며, 라우릴황산나트륨 및 라우레스황산나트륨을 함유하지 않는다. 이러한 샴푸는 대체 계면활성제를 사용하여 모발을 세정한다.
샴푸

동물용 샴푸. 벼룩이나 옴과 같은 기생충 감염 또는 피부 질환의 치료를 위해 살충제나 기타 의약 성분을 포함하고 있을 수 있으며, 이러한 제품은 절대로 사람에게 사용해서는 안 된다. 일부 사람용 샴푸 또한 동물에게 사용될 경우 해로울 수 있으며, 특히 유효 성분이나 의약 성분(예: 비듬 방지 샴푸에 포함된 아연 등)이 함유된 제품은 동물이 섭취할 경우 독성이 있을 수 있다. 따라서 사람용 헤어케어 제품을 반려동물에게 사용하는 것은 매우 주의해야 하며, 이러한 제품은 절대 사용해서는 안된다. 고양이는 털을 혀로 핥아 스스로 그루밍하는 습성이 있어, 유해 성분을 쉽게 섭취할 위험이 높아 각별한 주의가 요구된다. 반려동물용 샴푸, 개와 고양이를 위한 제품은 단순히 털이나 피부를 세정하는 데 그치지 않고, 보다 다양한 목적을 위해 특별히 설계된 경우가 많다. 이러한 샴푸 대부분은 피부 질환이나 알레르기 증상을 완화하거나, 벼룩 등의 기생충을 퇴치하기 위한 성분을 포함하고 있으며, 사람용 샴푸와는 다른 작용 기전을 갖는 성분들이 사용된다. 이들 성분 중 일부는 특정 질환의 치료에 효과적일 수 있으나, 제품의 사용은 반드시 수의사의 지시에 따라야 하며, 고양이에게 사용이 금지된 성분이 있거나, 잘못 사용할 경우 반려동물에게 해를 끼칠 수 있으므로 각별한 주의가 필요하다. 일반적으로 살충 성분을 포함한 반려동물용 샴푸에는 피레트린, 피레스로이드, 카바릴 등이 포함되어 있다. 이러한 성분들은 기생충 감염을 퇴치하기 위한 샴푸에 주로 사용된다. 진균성 샴푸는 효모균 또는 백선(링웜) 감염이 있는 반려동물에게 사용된다.
샴푸

이들 샴푸에는 일반적으로 미코나졸, 클로르헥시딘, 포비돈 요오드, 케토코나졸 또는 셀레늄 설파이드 등의 성분이 포함된다. 셀레늄 설파이드는 고양이에게 사용할 수 없다. 세균 감염이 있는 반려동물은 항균 샴푸로 치료할 수 있다. 이들의 제품에는 일반적으로 벤조일 퍼옥사이드, 클로르헥시딘, 포비돈 요오드, 트리클로산, 에틸 락테이트, 또는 유황 등이 포함된다. 항소양성 샴푸는 아토피나 기타 알레르기 등으로 인한 가려움증을 완화하기 위한 제품이다. 이러한 샴푸에는 콜로이드 오트밀, 하이드로코르티손, 알로에베라, 프라목신 염산염, 멘톨, 디펜히드라민, 유황, 살리실산 등이 포함된다. 이 성분들은 염증을 줄이고, 질환을 치료하며, 증상을 완화하는 동시에 반려동물에게 편안함을 제공하는 데 목적이 있다. 지루성 샴푸는 비듬이 있거나 피지 분비가 과도한 반려동물을 위해 특별히 제조된 제품이다. 이러한 샴푸에는 유황, 살리실산, 정제 타르, 셀레늄 설파이드, 벤조일 퍼옥사이드 등이 포함된다. 이들은 모두 지루성 피부염, 과도한 피지 분비가 특징인 질환의 치료 또는 예방을 위한 목적을 가진다. 건성 비듬의 경우에는 유황 또는 살리실산이 포함된 샴푸를 사용함으로써 예방 및 치료가 가능하며, 이들 성분은 고양이와 개 모두에게 사용할 수 있다. 유연 샴푸는 피부에 유분을 보충하고, 건조하거나 가려운 피부 증상을 완화하는 데 효과적인 제품이다.
샴푸

일반적으로 이들 샴푸에는 아몬드유, 옥수수유, 목화씨유, 코코넛유, 올리브유, 땅콩유, 아보카도유, 홍화유, 참기름, 라놀린, 미네랄 오일, 파라핀 오일 등이 포함된다. 유연 샴푸는 에몰리언트 성분을 고르게 분산시키기 위해 유화제와 함께 사용되는 경우가 많다. 이러한 유화제로는 세틸 알코올, 라우레스-5, 레시틴, PEG-4 디라우레이트, 스테아르산, 스테아릴 알코올, 카르복실산, 젖산, 요소, 락테이트나트륨, 프로필렌글리콜, 글리세린, 폴리비닐피롤리돈 등이 있다. 고형 샴푸바. 1987년 러쉬의 공동 창립자인 모 콘스탄틴(Mo Constantine)과 화장품 화학자 스탠 크리스탈(Stan Krystal)에 의해 개발되었다. 고형 샴푸는 비누 기반일 수도 있고, 또는 식물 유래 계면활성제, 소듐 코코일 이세티오네이트 또는 소듐 코코 설페이트에 오일 및 왁스를 결합한 형태일 수도 있다. 비누 기반 고형 샴푸는 일반적으로 pH가 높아(알칼리성), 사람의 모발과 두피가 가진 약산성의 pH와 차이가 있다. 알칼리성 pH는 모발 섬유 사이의 마찰을 증가시켜, 큐티클 손상을 유발하고, 그로 인해 모발이 거칠게 느껴지거나 두피가 건조해질 수 있다. 젤리 & 젤. 과거에는 단단하고 흐르지 않는 투명 젤 타입의 샴푸가 튜브에서 짜서 사용하는 형태로 인기를 끌었던 시기가 있었다. 이러한 샴푸는 점도를 높이는 방식으로 제조되며, 흘러내리지 않는 장점이 있다.
샴푸

이러한 제형의 샴푸는 고체처럼 쏟아질 염려는 없지만, 젖은 피부나 모발 위에서 미끄러져 배수구로 흘러들 수 있기 때문에 완전히 손실을 방지할 수는 없다. 페이스트와 크림. 페이스트형 또는 크림형 샴푸는 과거에 병이나 튜브 형태의 용기에 담겨 시판되었다. 이들 제품은 촉촉하지만 완전히 액상으로 녹아 있는 상태는 아니었으며, 고체형 샴푸보다 빠르게 도포할 수 있고, 물과 접촉 시 빠르게 용해되는 특성을 지니고 있었다. 항균. 수의학 분야에서 다양한 질환의 치료를 위해 자주 사용되며, 사람의 경우에도 일부 외과 수술 전 피부 소독을 목적으로 사용되기도 한다. 점유. 전 세계 샴푸시장에 점유율 80~90%를 유지하고 있다. 어원. 인도의 힌디어로 chāmpo에서 어원하였고, 무굴 제국의 비하르 주변에서 행해지던 향유를 사용한 두피 마사지를 의미한다.
정재완

정재완(鄭在浣, 1900년 1월 2일 ~ 1967년 1월 27일)은 대한민국의 독립운동가, 정치인이었다. 전라남도 여수시에서 출생하였다. 일본 도요 대학 독철학과를 졸업하고 독립운동에 참가하였으며, 여수군수 및 여수일보 사장을 지냈으며, 도덕재무장세계대회한국대표, 제2대 ~ 제5대 민의원의원을 역임하였다.(4선 의원)
슈프레히콜

슈프레히콜()은 연극의 한 양식을 가리키는 용어로, 독일어의 '말하다()'와 '합창()'에 해당하는 단어를 합성해 만들어진 단어이다. 개요. 시의 낭독과 합창, 연극을 하나로 통합한 '시합창낭독극' 형식의 예술 형식이다. 합창단 및 배우가 출연하여 시적인 응축된 대사에 일정한 억양 또는 음정을 넣어 낭독하듯이 공연하며, 간단한 몸짓이 수반되기도 한다. 파업이나 쟁의, 집회, 시위 현장에서 투쟁 의지를 높이기 위해 구연되는 것이 일반적이다. 제1차 세계대전 후 독일에서 좌익 계열 연극운동이 전개되면서 발생하였고, 구스타프 폰 방엔하임의 〈노동의 합창()〉이 이 양식으로 창작, 공연되면서 본격화되었다. 한국의 슈프레히콜. 1931년 일본에 소개된 뒤, 일본의 동지사에서 프롤레타리아 연극 운동을 벌이고 있던 신고송에 의해 한국에도 알려졌다. 신고송은 1932년 슈프레히콜의 개념과 연출 방법을 소개하며 선전선동극으로서의 역할에 주목하였고, 이후 귀국하여 극단 메가폰을 창단한 뒤 슈프레히콜인 〈메가폰 슈프레히콜〉을 직접 상연하기도 했다. 일본과 한국에서의 슈프레히콜은 집회에서 비교적 짧은 길이로 공연되어 연극적인 요소가 적은 편이며, 반복적인 구호의 외침이 주조를 이루고 있다.
슈프레히콜

한국에서 창작된 것으로 대본이 확인된 슈프레히콜에는 이 장르에 많은 관심을 보인 박세영의 〈황포강반〉(1932), 〈교(橋)〉(1935), 카프의 백철이 1933년 창작한 3편의 슈프레히콜인 〈국민당 제26로군〉, 〈재건에〉, 〈수도를 걷는 무리〉, 처음 슈프레히콜을 소개한 신고송이 광복 후 해방의 환희를 담아 발표한 〈철쇄는 끊어졌다〉(1945)가 있다. 일제강점기의 인기 신파극인 《사랑에 속고 돈에 울고》의 극작가 임선규는 친일 전력 때문에 광복 후 절필 상태로 지내다가 1946년 남조선로동당 창당대회장에서 슈프레히콜 〈긴급동의〉를 발표한 것을 계기로 좌익 연극계에 가담하여 결국 월북하기도 했다.
대한민국헌정회

대한민국헌정회(大韓民國憲政會)는 전직 대한민국의 국회의원들로 이루어진 사단법인이다. 1991년에 제정된 「대한민국헌정회 육성법」에 따라 운영에 필요한 비용을 지급받고 있다. 서울특별시 영등포구 의사당대로 1 대한민국 국회 건물 내에 위치하고 있다. 조직. 최고 상위 기구로써 총회를 두고 있으며, 회장은 그 아래에 위치하고 있다. 회장을 보좌하기 위해 부회장이 6과 대변인을 둔다. 하부 기구로 원로회의, 고문, 이사회, 운영위원회, 감사가 있으며 취미활동·친목회, 정책연구위원회, 여성위원회, 복지위원회, 홍보편찬위원회, 시·도지회, 각대별국회의원회가 있다. 실무 조직으로는 사무처가 있고 총장과 차장 밑에 총무국·편집실을 둔다.
한국향토문화전자대전

『한국향토문화전자대전』(韓國鄕土文化電子大典, The Digital Local Culture Encyclopedia of Korea, 약칭: 향문)은 대한민국 정부의 주도로 교육부의 국책사업으로, 대한민국 전국 지방의 향토문화 자료 발굴 분석, 향토문화 관련 인적자원 교육 등의 활동을 통해 모든 자료를 디지털화하는 사업이다. 한국학중앙연구원의 한국학사전편찬부에서 추진하고 있으며, 230여 개 각 시·군·구별의 다양한 디지털향토문화대전을 통합 구축하여 지방문화에 대한 총체적인 정보를 제공하고 있다. 총 89개 지역 편찬 완료(국내 83개 지역, 북한 2개 지역, 해외 4개 지역) 되었고, 온라인 편찬시스템, 멀티미디어 종합 관리 시스템 등 사업 관리 인프라를 구축하고 있다. 현재 NAVER에서 지식백과 열람 서비스, YouTube에서 K Culture Channel, Facebook에서 한국학사전편찬부 Facebook, 모바일로 운영되고 있다. 지역별문화대전 구축 현황 및 사이트. 구축항목: 148,879항목, 시청각항목: 256,355개, 총 89개 지역 편찬 완료(국내 83개 지역, 북한 2개 지역, 해외 4개 지역) 편찬이 완료된 지역별문화대전은 다음과 같으며, 편찬 중인 지역 또는 완료되지 않는 지역은 아직 링크로 연결되지 않았다.
루이스 브랜다이스

루이스 뎀비츠 브랜다이스(Louis Dembitz Brandeis, 1856년 11월 13일 ~ 1941년 10월 5일)는 미국의 변호사이자 대법관이며 사생활의 주창자로 자신의 민중 아이디어들로 "국민들의 변호사"로 알려졌다. 그는 연방 대법원의 운영을 영원히 바꾼 "브랜다이스 소송 적요서"를 개발하여 법률을 결심한 숙고로 사회학으로부터 자료와 주장들을 가져왔다. 종종 가끔 동료 올리버 웬들 홈스 주니어와 정렬된 연방 대법원에서 그의 업무는 다수의 반대 의견을 포함하여 그의 견해는 후에 법원에서 만들어진 결정들을 그늘지게 하였다. 그는 다수가 그들을 반대할 때 프랭클린 D. 루스벨트 대통령의 뉴딜 프로그램의 견고한 지지자였다. 브랜다이스는 또한 미국의 시오니즘 운동에 활동적이었으며 그 지도자였으며 팔레스타인에서 유대인 고향의 설립이 미국의 애국주의와 양립할 수 있다고 주장하였다. 그의 영예는 그의 이름을 딴 연구소와 상들에서 찾아지나 노력들에서 더욱 중요하게 그는 언론의 자유와 믿음, 사상, 감정과 다른 비물질을 포함한 사생활 같은 보호 민권으로 만들었고, 그러므로 가장 중요하고 가치있고, 방해와 정부 혹은 권한에 의한 통제 없이 우리 생활의 국면이다. 생애. 켄터키주 루이빌에서 태어났으며 보헤미아 유대인인 그의 가족은 실패한 1848년 혁명에 이어 프라하에서 미국으로 이민을 왔다. 루이스는 높은 영예와 함께 14세 나이로 학교를 졸업하였다. 1872년 유럽으로 간 그는 처음에 자신의 가족과 여행을 했고, 그러고서 독일 드레스덴에 있는 학교에서 2년을 보냈다.
루이스 브랜다이스

1875년에 귀국한 브랜다이스는 만18세 나이에 하버드 로스쿨에 입학하여 1877년 수석 졸업했다. 미주리주 세인트루이스에서 잠시 법률을 실천한 후, 브랜다이스는 보스턴에서 변호사가 되어 자신의 하버드 로스쿨 동창 새뮤얼 D. 워런과 함께 "너터, 매클레넌 앤드 피쉬" (Nutter, McClennen and Fish)로 불린 보스턴의 두드러진 로펌을 창립하였다. 그 로펌은 성공적이었고 그의 금융 안전을 확보하고 진보적인 원인들에 활동적인 역할을 차지하는 데 그를 허용하였다. 그는 결혼을 하고, 매사추세츠주 데드햄에 있는 빌리지 애비뉴에 집을 샀다. 집은 데드햄 광장과 니콜라 사코와 바르톨로메오 반제티가 재판을 받은 법원 근처에 있었다. 재판이 열리는 동안 브랜다이스는 사코의 부인과 자식들을 자신의 저택으로 환영하였다. 브랜다이스는 말 도둑 체포를 위한 데드햄 사회의 회원은 물론, 데드햄 컨트리 앤드 폴로 클럽과 데드햄 역사 사회의 회원이었다. 그는 타운에 관하여 그의 동생에게 "데드햄은 나를 위해 영원한 젊음의 원천이다. 난 새롭게 만들어진 느낌이 들고 이 백발들의 존재를 부인하는 데 준비되었다"라고 썼다. 브랜다이스는 1941년 10월 5일 워싱턴 D. C.에서 사망하였다. 그는 화장되어 루이빌 대학교에 있는 루이스 브랜다이스 로스쿨의 주랑 현관 아래에 안치되었다. 업적. 하버드 로스쿨을 졸업한 후, 브랜다이스는 법률을 실천하는 데 세인트루이스로 이주하여 개인 실습에 일하는 데 1년 후에 보스턴으로 돌아왔다.
루이스 브랜다이스

그는 또한 생명보험 회사들에 의한 능욕을 배상하는 시도를 하는 데 뉴잉글랜드 정책 보유자 보호위원회를 위하여 미지급 변호인으로서 일하였다. 브랜다이스는 한 주에 최대 근무 시간과 최저 임금의 호의와 독점에 대하여 사건들을 주장하였다. 마지막 분야에서 그의 업적은 클레이턴 독점 금지법과 연방거래위원회 법령의 개발에 필수였다. 그는 자신의 민중 아이디어들과 근로자들의 관심의 표현들로 "국민들의 변호사"로 알려지게 되었다. 브랜다이스는 1916년 우드로 윌슨 대통령에 의하여 미국 연방 대법원으로 임명되어 1939년까지 지냈다. 많은이들은 목사의 아들 윌슨이 국가에서 최고 법원에 매우 첫번째 유대인을 임명한 것에 놀라웠다. 하지만 브랜다이스는 몇년을 미국 민주당의 진보적인 당파에 공헌한 자로 지내왔으며 비지니스에서 전매권보다 경쟁의 성원에서 쓴 책을 출판하였다. 정부가 선의의 도덕점 힘일 것이라는 것을 깊게 믿은 윌슨 대통령은 브랜다이스의 사상과 필적에서 비슷한 의견들로 응답하였다. 브랜다이스 소송 적요서. 브랜다이스는 여성을 위한 근무 조건을 향상시키는 데 여성 권리 활동가들 플로렌스 켈리와 조제핀 클라라 골드마크와 더불어 일하였다. "브랜다이스 소송 적요서"로 불린 것에 그는 여성에 장기적 근무 시간들의 영향 문제에 사회학 정부를 담은 1908년 대법원의 사건 "뮬러 대 오리건"에서 법적인 서류를 제출하였다. 브랜다이스 소송 적요서는 통계적인 자료, 법률, 학술 논문과 다른 자료들과 함께 113 페이지나 되는 문서였다. 이것은 사회학이 법률에 이용된 미국에서 첫 사례였고, 연방 대법원의 지시와 미국의 법을 바꾸었다.
루이스 브랜다이스

브랜다이스 소송 적요서는 그들이 경제, 사회학, 역사와 전문가의 의견들에 지속적으로 숙고하려고 하면서 미래의 연방 대법원의 제시를 위한 모델이 되었다. 연방 대법관. 그는 두드러지게 전직 대통령이자 훗날의 대법관 윌리엄 하워드 태프트와 로얼 자신이 서명한 탄원서를 제출한 하버드 대학교의 총장 A. 로언스 로얼과 "이 법원으로 임명은 자신의 법적인 성취가 훌륭한 만큼 일반적인 평판이 좋은 자들의 법률 직업의 일원 만에 수여되어야 한다. 우리는 브랜다이스 씨가 연방 대법원의 재판관에 요구되어야 할 사법 기질과 수용력을 가졌다는 것을 믿지 않는다. 변호사로서 그의 평판은 그가 국민들의 신임을 가지고 있지 않는 것과 같다."가 나온 부분을 읽은 "보스턴의 54명의 시민들, 변호사들로 이해된 자들의 대부분"의 소식으로부터 자신의 임명에 대한 중요한 반대를 극복하였다. 브랜다이스는 1916년 6월 1일 한명의 민주당원의 반대와 3명의 공화당원들의 호의와 함께 47 대 22의 투표에 연방 대법원으로 확립되었다. 브랜다이스는 자신이 보스턴에 있는 자신의 사무실로부터 기차를 타고 데드햄에 있는 자택으로 와서 자신의 부인이 그를 "Mr Justice"로서 인사를 한 밤에 자신의 확립을 배웠다. 그는 미국 역사상 가장 영향적이고 존경을 받은 연방 대법관들 중의 하나가 되었다. 그의 투표들과 의견들은 개인적 권리들을 위한 더욱 위대한 보호들과 후에 법원들에서 보급될 경제적 규제에서 정부를 위한 더욱 위대한 적응성을 구상하였다.
루이스 브랜다이스

"옴스테드 대 미국"에서 그의 넓게 반대한 의견에서 브랜다이스는 헌법이 "사생활권"을 보호한 대법원으로 임명되는 데 대비하여 자신이 영향적인 법률 기존 논문을 가졌다면 그것을 "가장 포괄적인 권리와 문명 남성들에게 가장 소중한 권리"로 부른다고 주장하였다. 옴스테드에서 브랜다이스의 위치는 옴스테드 결정을 전복한 "캐츠 대 미국"과 함께 1967년 결국적으로 법이 되었다. 브랜다이스는 또한 언론을 위하여 더욱 위대한 헌법적 보호를 위한 요구에서 동료 재판관 올리버 웬들 홈스 주니어와 함께 가입하여 "휘트니 대 캘리포니아"에서 공산당을 도운 것으로 유죄 판결을 지지한 것에 대법원의 분석과 함께 불동의하였다. 브랜다이스의 의견은 얼 워런 법원에 의하여 집행된 더욱 위대한 언론을 위한 보호들을 예시하였다. 브랜다이스는 또한 서로와 함께 자유롭게 연락하는 데 고용인과 고용주들의 권리에 정부의 규제로부터 비지니스를 지키는 데 종종 활동한 대법원의 "연락의 자유" 독트린을 반대하기도 하였고, 미국 의회에 의하여 규제될 수 있는 구성된 상거래의 데 대법원이 넓은 시야를 채택해야 한다고 주장하여 1941년의 "미국 대 다비" 같은 결정들을 예시하였다. 1932년 ~ 1937년의 대법관 임기 기간 동안 재판관들 할란 F. 스톤과 벤저민 N. 카도조와 더불어 브랜다이스는 대법원의 자유적 의제로 숙고된 "3총사"의 일원이었다. 이 3명은 다른 연방 대법관들의 대부분이 반대한 프랭클린 D. 루스벨트 대통령의 뉴딜 프로그램의 높은 지지자들이었다. "뉴 스테이트 아이스 코.
루이스 브랜다이스

대 라이브맨"에서 불찬성에 있던 브랜다이스는 비지니스를 규제하는 대법원의 빈번한 국가 조치 무효화의 표면에서 혁신적인 정부의 활동을 위하여 국가가 "실험실"이 될 수 있어야 하는 유명하게 역설하였다. 그는 근본적인 개인의 자유가 심각하게 위협을 받지 않을 때 입법 판결에 대한 연기를 역설하여 권력의 수직선 (연방 대 국가 대 개인)과 수평선 (사법 대 입법)의 분리를 위한 건강한 존중을 보였다. 80대로서 브랜다이스는 연장 재판관들이 자신들의 임무들을 수행하는 데 특별한 도움을 필요했던 그 함축과 함께 1937년 자신의 친구 루스벨트의 "법원에 자기 사람 심기" 음모에 의하여 깊게 손상을 당하였다. 브랜다이스는 윌리엄 O. 더글러스에 의하여 대체되는 데 1939년 연방 대법원으로부터 퇴직하였다. 시오니즘의 지도자. 브랜다이스는 또한 현저한 미국의 시온주의자이기도 하였다. 종교적으로 자라지 않은 브랜다이스는 보스턴 유대인 주간 신문의 편집자이자 시어도어 허즐의 제자 제이컵 더 해스와 함께 1912년 대화를 통하여 시오니즘 (팔레스타인에 유대인의 고향을 설립하는 운동)에 연루되었다. 결과로서 브랜다이스는 미국 시온주의자 동맹에서 활동적이 되었다. 제1차 세계 대전의 발발과 함께 베를린에 있는 시오니즘 운동의 본부는 효과가 없었고, 미국의 유대인들은 시오니즘 운동을 위하여 더 큰 책임을 맡아야 했다. 뉴욕에서 시오니즘 정세 잠정 집행위원회가 설립되었을 때 브랜다이스는 그 우두머리가 되는 데 만장일치의 투표를 받아들였고, 1914년부터 1918년까지 그는 미국 시오니즘의 지도자였다.
루이스 브랜다이스

그는 시오니즘의 원인을 성원하는 데 1914년 ~ 1915년의 가을과 겨울에 연설 순방에 착수하였다. 브랜다이스는 팔레스타인에서 유대인 고향의 개발을 통한 민족 자결권과 유대인들을 위한 자유의 목표와 시오니즘과 미국의 애국주의의 적합성을 강조하였다. 발포어 선언에 이르기까지 협상들에 응하는 데 우드로 윌슨 행정부에 자신의 영향력을 가져왔다. 브랜다이스는 하임 바이츠만이 이끈 시오니즘의 유럽 지점과 갈라져 1921년 자신의 지도자 역할을 사임하였다. 하지만 그는 회원직을 유지하였고, 자신의 일생의 마지막까지 시오니즘에 활동적으로 남아있었다. 영예. 브랜다이스는 자신이 누구였던 것과 자신이 무엇을 한 것 둘다를 위하여 영향력을 남겼다. 첫 유대인 연방 대법관으로서 그의 임명은 반유대주의로부터 오랫동안 고통을 겪은 국가에서 현저한 사건의 운동이었다. 이 성취에 나머지에 만족하지 않은 브랜다이스는 연방 대법원에 앉아있는 동안 현저한 사건의 의견들을 공헌하러 나갔다. 브랜다이스와 시오니즘 운동에 있던 자들에 의하여 세워진 창설은 제2차 세계 대전에 이어 이스라엘 국가의 창조에서 수단이었다. 다수의 연구소들은 그의 이름을 따면서 브랜다이스의 유산을 존중하였다. 매사추세츠주 월트햄에 위치한 리버럴 아츠 대학 브랜다이스 대학교는 그의 이름을 땄다. 몇몇의 브랜다이스 상들이 그의 영예에 이름이 붙었다. 루이빌 대학교의 루이스 D. 브랜다이스 로스쿨도 또한 그의 이름을 땄다.
루이스 브랜다이스

그의 유해가 오귀스트 로댕의 "생각하는 사람" 조작상으로부터 대략 50 야드 떨어져 위치하면서 브랜다이스 대법관과 그의 부인의 화장된 유해가 학교의 밑에 안치되었다. 그의 전문적인 문서들은 거기에 있는 도서관에 세워졌다. 학교의 주요 법의 비평 발간물 〈브랜다이스 로 저널〉은 마찬가지로 그의 영예에 이름을 땄다. 로스쿨의 루이스 D. 브랜다이스 사회는 브랜다이스 메달을 수여한다. 맨해튼의 로어 이스트 사이드에서 미국 합동 의류 노동자 기구에 의하여 창립된 주택 협동 조합인 힐먼 주택 주식회사의 건물들 중의 하나가 그의 이름을 땄다. 뉴욕의 공립 고등학교 "루이스 D. 브랜다이스 고등학교"도 대법관의 이름을 땄다. 결국 이스라엘에서 "키부츠 아인 하쇼페트"도 그의 이름을 땄는 데 "아인 하쇼페트"는 말 그대로 브랜다이스의 시오니즘의 이유로 선택된 이름 "재판관의 원천"을 의미한다.
자각몽

자각몽(自覺夢, )은 꿈을 꾸는 도중에 스스로 꿈이라는 사실을 알고 꾸는 꿈을 뜻한다. 자각몽을 꾸는 능력은 훈련 가능한 인지 능력이다. 자각몽을 꾸는 동안 꿈을 꾸는 사람은 꿈의 인물, 이야기, 환경에 대해 어느 정도 의지적 통제력을 얻을 수 있지만, 꿈 내용에 대한 이러한 통제는 자각몽의 두드러진 특징은 아니다. 중요한 차이점은 자각몽은 전-자각 몽 및 생생한 꿈과 같은 다른 유형의 꿈과 구별되는 꿈이라는 점이다. 그러나 전-자각 몽은 자각몽의 전조이고 자각몽은 종종 향상된 꿈의 선명도를 동반한다. 자각몽은 또한 자각 최면증이나 자각 최면증과 같은 다른 자각 경계 수면 상태와도 구별되는 상태이다. 형식 심리학에서는 자각몽이 수년 동안 연구되고 보고되었다. 고대부터 현대까지 저명한 인물들은 자각몽에 매료되어 그 원인과 목적을 더 잘 이해하는 방법을 모색해 왔다. 이 주제에 대한 과학적 연구의 결과로 다양한 이론이 등장했다. 심리학 연구의 발전은 이러한 형태의 꿈이 치료 기술로 활용될 수 있는 방법을 지적해 왔다. 자각몽이라는 용어는 네덜란드 작가이자 정신과 의사인 프레데릭 반 이든(Frederik van Eeden)이 1913년에 쓴 논문 A Study of Dreams에서 만들어졌다. 심리학자 스티븐 라버지(Stephen LaBerge)는 현대 자각몽 연구의 선구자이자 선구자로 널리 알려져 있다. 그는 스탠포드 대학의 루시디티 연구소(Lucidity Institute)의 창립자이다. 해석의 역사. 고대. 자각몽의 대한 언급은 고대 그리스의 문헌에서 처음 발견되었다.
자각몽

철학자 아리스토텔레스는 "잠이 들 때, 지금 일어난 것은 그저 꿈일 뿐이라고 의식의 무언가가 선언했다"라고 기록했다. 그리고 철학자이며 의사였던 ‘아일리우스 갈레노스’는 자각몽을 치료의 형태로 사용했었다. 또한, 415년 성 아우구스티누스가 쓴 편지에서 꿈 이야기꾼 겐나디우스의 이야기에 대해 말하고 여기서 자각몽에 대해서 언급하기도 했다. 특히 동양에서는 티베트 불교의 ‘드림 요가’와 고대 인도의 ‘니드라 요가’가 꿈을 꾸는것을 자각하는 행동을 중요하게 여겼다. 이러한 행위들은 고대 불교 신자들 사이에서 흔한 수행방법 중 하나였다. 17~18세기. 철학자이자 의사였던 토마스 브라운은 꿈에 매료되었고, 그가 쓴 ‘의사의 종교’에서 자각몽 속 자신의 능력을 묘사해두었다 - "나는 꿈에서 희극을 쓰고, 행동을 지켜보고, 야유를 받고, 그들의 무관심에서 깨어 있음을 알 수 있다." 1665년 사무엘 피피스가 쓴 일기에도 자각몽에 대한 기록이 있다 - "나는 그녀를 안고 있었고, 그녀는 나의 모든 욕망과 희롱을 허락했다. 나는 이 꿈에서 깨어나지 않기를 바랐지만, 하지만 꿈은 단지 꿈일 뿐이었다. 19세기. 1867년에 프랑스 문화학자 데르베 드 생 드니는 자신이 익명으로 출판한 책 'Les Reves Et Les Moyens de Les Diriger (Ouvrage Sur Le Reve Lucide)' 속에서 자신의 자각몽에 대한 경험을 다루면서, 누구나 의식적으로 꿈꾸는 법을 배울 수 있다고 주장하였다.
자각몽

20세기. 1913년 네덜란드 정신과 의사이자 작가인 프레드릭 반 에덴은 ‘꿈에 대한 연구’라는 글에서 '자각몽(루시드 드림)'이라는 용어를 사용했다. 일부 사람들은 반 에덴이 자각몽보다 더 구체적인 현상을 언급했기 때문에 이 용어가 잘못된 것이라는 주장도 있기도 하다. 반 에덴은 꿈의 내용이 선명한지 아니면 흐릿한지의 정도를 구분하기 위해서라기보다는 정신병으로 인한 증상의 일시적인 완화를 위해 꿈의 단계에서 꿈을 꾸고 있음을 인식할 수 있는 단계를 명확하게 표현하려 했던 것이다. 와일드(WILD). 깨어있는 상태에서 자각몽에 돌입하는 것이다. 와일드를 통해 자각몽에 들어가는 단계로는 세가지 단계가 있다. 딜드(DILD). 와일드와는 달리 꿈 속에서 자각을 하는 것을 말하며 RC(Reality Check)라는 것을 통해 자각을 한다. 꿈을 꾸던 도중 '어? 이게 뭐지? 꿈인가?'라는 의문을 품음으로써 꿈임을 자각하는 방법이다. 당연히 무의식의 상태이기에 의도적인 의문을 품을 수 없는데, RC를 통해 이를 대신하게 된다. 평소에 RC를 하며 특정한 상황에서 나 스스로에게 이것이 꿈인지를 묻는 습관을 들여놓으면, 꿈을 꾸던 도중 특정한 상황에 처했을 때 자연스럽게 RC를 하며 자각을 할 수 있게 되는 것이다. RC를 하는 방법에는 코와 입을 막거나 시계를 쳐다보거나 손을 꺾는 행위, 단순히 손 발을 바라보는 것 등 여러가지의 방법을 사용할 수 있다. 꿈을 자각하기 위한 두 번째 방법은 꿈 일기를 적는 것이다. 꿈 일기의 목적은 꿈에 대한 내용을 더 많이 기억하는 훈련을 할 수 있도록 하는 것이다.
자각몽

꿈 일기를 효과적으로 적기 위해선 잠자리에 공책을 놔두고, 꿈을 꾸고 일어나자마자 그 꿈의 내용과 감정, 감각과 같은 경험들을 곧바로 공책에 기록해야 한다. 현실확인, RC(Reality Check). RC(Reality Check)란 현실에서는 불가능하지만, 간단히 시도해 볼 수 있는 행동을 해봄으로서 현실과 꿈을 구분하는 것이다. 대표적인 것으로는 '코막고 숨쉬기', '손가락 꺾어서 팔에 닿게하기'가 있다.(인셉션에 등장하는 '팽이'와 같은 역할)이 RC는 딜드와 와일드에서 각각 다르게 활용된다. 우선 딜드에서의 RC는 자각의 수단으로 활용된다. 기본적으로 딜드는 비자각상태의 일반적인 꿈에서 바로 자각상태로 넘어가는 방법을 말한다. 따라서 비자각상태에서 자각상태로 넘어가도록 할 방법이 필요한데, 당연히 비자각몽에서는 자각몽을 위한 의도적인 시도를 할 수 없다. 따라서 습관을 이용해 이를 대신하는 것이다. 으레 현실에서의 습관, 고민 등이 꿈에 나타나는 경우를 경험할 수 있는데 RC의 원리도 이와 같다. 현실에서 RC를 습관화 하게 되면 꿈을 꾸고 있는 상태에서도 자연스럽게 RC를 하게 되는데, 이때 꿈임을 깨닫고 자각몽 상태로 진입할 수 있게 되는 것이다. 이와 달리 와일드의 경우, 처음부터 꿈임을 알고 의도적으로 자각몽에 진입하는 것이기에 딜드와 같은 자각의 과정이 필요 없다. 그러나 이는 몸은 잠들고 정신은 깨어있는 상태이기에, 자각몽에 진입하더라도 현실과의 차이점을 느낄 수 없다.
자각몽

침대에 누워 눈을 감고 와일드에 진입한 뒤, 다시 그 침대 위에서 눈을 뜨는 것인데, 와일드의 경우 숙련자/비숙련자를 막론하고 꿈이 매우 선명하기에 침대에서 눈을 감았다 뜬 사실 만으로는 꿈에 진입했다는 사실을 알 수 없는 것이다. 때문에 RC가 습관화되지 않은 초보들은 와일드에 진입해 내 방에서 다시 눈을 떴음에도, 진입에 성공하지 못한 채 잠에서 깨어난 것으로 오해해 포기하고 다시 잠드는 경우가 많다. 이를 거짓깨어남 이라고 한다. 반대로 와일드에 진입하지 못했음에도 진입한 것으로 착각하는 경우, 꿈이라고 생각해 창문을 열고 갑자기 뛰어내리거나(날기위해), 괴랄한 언행을 하게 될 수 있기에 안전을 위해서 반드시 실시해야만 하는 것이다.
세계 사용성의 날

세계 사용성의 날()는 사용성 공학, 사용자 중심 디자인과 보다 편리하고 안전한 삶을 위한 제품과 서비스를 만들고자 하는 노력의 가치를 널리 알리기 위한 행사이다. 2005년 11월 3일 처음 개최되었으며 사용성 전문가 협회 (Usability Professionals' Association)의 스폰서십에 의해 주최되고 있다. 2006년에는 11월 14일날 개최되었으며 4만여 명의 참가자들이 세계 35개 국가 175개 도시에서 참여하였다. 2007년의 세계 사용성의 날은 11월 8일이다. 한국의 행사. 대한민국에서는 2007년 11월 8일 홍익대학교에서 세계 사용성의 날 행사가 개최되었다. 이 행사에서는 다양한 분야의 실무진과 학계, 학생들이 사용성에 관련된 발표와 토론을 하였다.
사우스워스 대 올리버 사건

사우스워스 대 올리버 사건("Southworth v. Oliver", 587 P. 2d 994 (Ore. 1978))은 미국의 부동산 관련 판례로 1978년의 판결이다. 사실 관계. 피고인 올리버는 원고 사우스워스를 비롯한 몇 사람과 부동산매매에 대한 사전협의 중 부동산의 소유자인 올리버가 부동산의 매매가격, 면적, 위치 및 계약조건 등의 정보를 사우스워스를 비롯한 여러 사람에게 전달하였다. 사우스워스 등은 정보를 받아서 이를 청약으로 받아들이고 올리버에게 부동산을 구매하기로 승낙의 의사표시를 전달하였으나 이에 대해 올리버는 정보의 내용 중에 청약이란 용어를 사용하지 않았으므로 이는 단순히 부동산 정보를 제공하는 것일뿐, 법적인 의미에서 청약은 아니라고 주장하였다. 판결. 법원은 청약의 존재여부를 결정할 때 청약자가 청약이란 용어를 사용하지 않는 경우라도 합리적인 자의 객관적 입장에서 볼 때에 청약으로 판단되는 경우에는 청약으로 간주할 수 있으며 따라서 본 사건에서 올리버의 행위는 청약에 해당된다고 판결했다.
2005년 K리그

2005년 K-리그는 화제가 많았던 시즌이다. 이안 포터필드를 사령탑으로 한 부산 아이파크의 전기리그 우승과 후기리그 부진, 축구 천재라 불렸던 박주영의 데뷔, 그리고 비록 챔피언 결정전에서 우승하지는 못했지만 두 번째로 시즌에 참가한 인천 유나이티드의 통합 성적 우승 등이 그것이다. 강력한 우승 후보로 꼽히던 2004년 리그 우승 팀 수원 삼성 블루윙즈는 시즌 초반 A3 챔피언스컵, 슈퍼컵, 하우젠컵 등을 우승하며 기대를 모았으나, 나드손, 김남일, 송종국, 김진우 등 주축 선수들의 줄 부상으로 팀 역사상 가장 어려운 시즌을 보냈다. 한편, 후기 리그에서 최하위를 기록한 부산 아이파크이 전기 리그 우승으로 최종전에 진출한 사례나 통합 성적 우승인 인천 유나이티드가 챔피언 결정전에서 우승하지 못한 것은 전후기 리그와 플레이오프로 진행되는 리그 방식에 큰 문제점이 있음을 보여줬다. 시즌 순위. 전기리그에서 예상을 뒤엎고 부산 아이파크가 1위, 인천 유나이티드가 2위를 차지하였다. 리그에서 강팀으로 분류되는 성남 일화 천마과 수원 삼성 블루윙즈의 부진이 눈에 띄었고, 부산 아이파크는 플레이오프에 직행하였다.
2005년 K리그

후기리그 순위. 만일 후기리그마저 제패 시 플레이오프도 치를 필요 없이 부산 아이파크가 직빵으로 우승을 확정지을 수 있었지만, 전기리그 우승으로 부담이 사라진 부산 아이파크는 후기리그 최하위로 처지면서 실망스러운 모습을 보였고, 반면 전기리그에서 부진했던 성남 일화 천마가 후기리그 챔피언을 먹으면서 챔피언 결정전에 진출할 수 있었고, 부천 SK는 통합 승점 4위를 하였으나 플레이오프 문턱에서 물먹고 말았다. 전후기통합 순위. 전기리그와 후기리그 우승팀인 부산 아이파크와 성남 일화 천마, 그리고 이 팀들을 제외한 통합승점 1위 인천 유나이티드와 2위 울산 현대 호랑이가 플레이오프에 진출하였다. 경기 결과. 포스트시즌. 챔피언 결정전. 1차전 2차전 울산 현대 호랑이가 두 경기 종합 6-3으로 승리하였다.
앙코르 와트

앙코르 와트(, )는 캄보디아 시엠레아프주의 앙코르에 위치한 사원으로, 12세기 초에 수리야바르만 2세에 의해 옛 크메르 제국의 사원으로서 창건되었다. 앙코르 유적 중에서 가장 잘 보존되어 있으며, 축조된 이래 크메르 제국의 모든 종교 활동의 중심지 역할을 맡은 사원이다. 처음에는 힌두교 사원으로 힌두교의 3대 신 중 하나인 비슈누 신에게 봉헌되었고, 나중에는 불교 사원으로도 쓰였다. 옛 크메르 제국의 수준 높은 건축술을 가장 잘 보여주는 유적이다. 또한 캄보디아의 상징이기도 하기에 국기에도 그려져 있고, 세계적으로도 명성이 높은 관광지이다. 앙코르 와트는 12세기 크메르 제국의 황제 수리야바르만 2세에 의해 약 30년에 걸쳐 축조되었다. 사원의 정문이 서쪽을 향하고 있는 것이 특징이다. 이것은 해가 지는 서쪽에 사후 세계가 있다는 힌두교 교리에 의한 것으로, 앙코르 와트가 데바라자의 사후세계를 위하여 지어진 사원임을 짐작할 수 있다. 앙코르 와트는 크게 산처럼 생긴 탑들과 그를 둘러싸고 있는 회랑으로 구성되어 있는데, 이때 이 탑들은 불교 신들의 고향인 수미산을 상징한다. 앙코르 와트는 길이 5km가 넘는 깊은 해자에 둘러싸여 있으며, 외벽은 그 길이가 3.6km에 달한다. 외벽 안쪽에는 3개의 회랑들이 벽을 이루어 지어져 있고, 사원 정중앙에는 4개의 탑이 1개의 중앙 탑을 중심으로 세워져 있다.
앙코르 와트

앙코르 와트는 그 거대한 규모뿐만 아니라 지극히 정교한 건축 기술과 벽화들로도 매우 유명하며, 특히 여백을 거의 찾아볼 수 없을 정도로 빽빽히 새겨진 부조들로 잘 알려져 있다. 앙코르(Angkor)는 산스크리트어 나가라에서 파생된 도읍이라는 의미의 노코르(Nokor)의 방언이고, 와트(Wat)는 크메르어로 사원이라는 뜻이니 앙코르와트는 '사원의 도읍'이라는 뜻이된다. '사원의 도읍'이라는 의미인 앙코르 와트라는 이름은 16세기 이후부터 사용되었다. 앙코르와트의 역사. 캄보디아의 구전 신화에 의하면, 힌두교의 신 인드라가 그의 아들을 위하여 사람들에게 궁전을 지으라고 지시했고, 이때 앙코르 와트가 세워졌다고 한다. 또한 13세기의 중국 여행가 주달관에 의하면, 당시 사람들은 앙코르 와트가 신성한 힘에 의하여 하룻밤 사이에 지어졌다고 믿었다고 한다. 사원 설계와 건축 작업은 수리야바르만 2세(재위 1113~1150년)의 재위기였던 12세기에 시작되었다. 앙코르 와트는 왕실용 사원이자 수도의 핵심 사원으로 지어졌으며, 비슈누에게 봉헌되었다. 앙코르 와트에서 창립 연대나 건축 시기를 알려주는 유물이 단 하나도 출토되지 않았기에, 앙코르 와트의 본 이름은 알려져 있지 않다. 다만 비슈누에게 바쳐진 신전이었기에 '바라 비슈누-록(Varah Vishnu-Lok)'이라고 불렸을 가능성은 있다. 앙코르 와트는 수르야바르만 2세가 죽은 지 얼마 되지 않아 공사가 중단되었기에, 현재 앙코르 와트의 일부 부분에는 장식 작업이 미완으로 남아있는 것을 볼 수 있다.
앙코르 와트

참고로 수리야바르만 2세의 유명은 '파라마비슈누로카'인데, 직해하면 '비슈누의 세계로 떠난 왕'이라는 뜻이다. 이는 수리야바르만 2세을 신격화하고 그의 업적을 치켜세우려는 의도가 깔려있다고 볼 수 있다. 1177년, 수리야바르만 2세가 죽은 지 대략 27년이 지난 후, 크메르 제국은 오랜 숙적이던 참파 왕국에게 침략을 당했고, 큰 피해를 입어 국력이 휘청거렸다. 허나 이후 크메르 제국은 자야바르만 7세에 의하여 세를 추스르고 국력을 회복하였다. 자야바르만 7세는 왕권을 과시하기 위하여 앙코르 와트 북쪽에 새로운 수도인 앙코르 톰을 건설하였고, 그와 함께 제국의 새로운 중심 사원인 바이욘 사원도 함께 새롭게 지어졌다. 이후 바이욘 사원이 국가 사찰의 지위를 획득하였으며, 앙코르 와트의 중요성은 상대적으로 떨어졌다. 12세기 후반 경, 앙코르 와트는 힌두교 사원에서 불교 사찰로 용도가 점차 변하기 시작했다. 앙코르 와트는 완전히 정글 속에 묻힌 채 인적이 끊겨버린 여타 앙코르 사원들과는 다르게 16세기 후반부터 단 한번도 완전히 버려진 적은 없었다. 17세기에 새겨진 앙코르 비문에 의하면 일본에서 건너온 불교 수도승들이 앙코르 와트 근처에 터를 잡고 수행을 하였다는 기록이 남아있다. 당시 일본 수도승들은 이 곳을 인도에 있는 유명한 불교 사찰인 기원정사로 착각하였던 것으로 여겨진다.
앙코르 와트

이들이 남긴 가장 유명한 기록들 중 하나는 우콘다유 가즈후사가 남긴 것인데, 이 기록에는 1632년 앙코르 와트에서 신년을 맞이한 소회가 적혀 있다. 앙코르 와트를 방문한 첫 서양인 탐험가들 중 한 명이었던 안토니오 다 마달레나는 스페인의 선교사였으며, 1586년에 처음으로 앙코르 와트를 방문했다. 그는 이 거대한 유적을 보고 감격하여, '이 유적은 펜으로는 도저히 표현할 수 없는 장엄한 건축물이다. 특히 이 유적은 세계의 그 어떠한 곳과도 다른 독특한 특성을 지니고 있으며, 인간 지성이 보여줄 수 있는 극도의 아름다움을 그대로 담고 있다'라고 적었다. 1860년 경에는 프랑스의 식물학자이자 탐험가 앙리 무오가 이 곳을 방문했으며, 그는 자신의 탐험록을 출판하여 서구 세계에 앙코르 와트의 존재를 널리 알리는 데에 큰 기여를 하였다. 그의 탐험록에는 아래와 같은 내용이 담겨있다. 앙리 무오는 이 곳을 방문한 여러 서양인 탐험가들과 마찬가지로 '미개한' 크메르 인들이 이와 같은 정교한 건축물을 지을 수 있는가에 대하여 의심하였고, 이 사원이 그리스 로마 문명에 의하여 지어졌을 것이라 지레짐작하였다. 이 때문에 그는 앙코르 와트가 그리스 로마 시대와 동시대에 건축되었을 것이라고 추정하였다. 그의 연구는 당시 인도차이나 지역에서 세를 뻗치던 프랑스 정부의 관심을 끌었고, 이로 인하여 대규모 발굴 조사가 행해지게 되었다. 앙코르 와트의 역사를 복원하는 작업은 사원 복구 작업에서 회수하거나 출토된 비문들을 해독하는 것으로 주로 이루어졌다.
앙코르 와트

이 복구 작업에서는 다른 고대 유적지에서 흔하게 발견되는 조리 도구, 옷 조각, 무기와 같은 주거지에서 주로 발굴되는 유물들이 단 하나도 발견되지 않았으며, 오직 사원과 종교와 관련된 유물들만 끊임없이 쏟아져 나왔다. 프랑스 고고학자들은 주요 사원 건축물들의 스케치를 하고, 비문들을 탁본하고 이를 해석하여 앙코르 와트의 역사를 알아내려 시도하였다. 앙코르 와트와 그 주변 유적들의 아름다움은 프랑스 정부의 큰 관심을 끌었고, 결국 프랑스는 캄보디아 지역을 1863년 8월 11일에 보호령으로 삼았으며 유적 폐허들의 소유권을 차지하기 위하여 인근의 태국을 공격, 캄보디아 지역에 대한 지배권을 확고히 하였다. 이로 인하여 캄보디아는 1351년 이래 태국에게 뺏겼던 북서부 영토를 태국에게서 되찾아와 캄보디아의 행정 구역으로 재편입시킬 수 있었다. 1885년, 프랑스 고고학계는 고대 크메르 제국의 연대기를 완성하였으며, 앙코르 문명의 역사를 어느 정도 복원해내는 데에 성공했다. 1898년 경에는 프랑스 정부가 앙코르 유적 보존을 위하여 사용하던 예산 대부분을 없애버렸으며, 이후 약 몇십년 동안 아무도 제대로 관리하지 않자 유적들은 다시 정글 속으로 흡수되기 시작하였다. 이 때 상당히 많은 사원들이 정글에 재흡수되었으며, 특히 거대한 무화과나무들이나 열대 나무들이 유적의 돌 틈 사이로 뿌리를 다시 내리기 시작하며 유적들은 거의 붕괴되기 직전 상태로까지 반파되었다. 그러나 20세기에는 사람들이 다시 앙코르 와트에 관심을 쏟기 시작했고, 이로 인해 앙코르 와트가 상당히 많이 복원되었다.
앙코르 와트

고고학자들과 일꾼들로 구성된 발굴팀이 열대우림을 벌목해 유적 근처를 깨끗히 청소하고, 몇 백년동안 정글의 그림자 속에 잠겨 있던 사원들을 다시 빛을 보게 만들었다. 특히 1931년에 프랑스 파리에서 열린 식민지 전시회에서 앙코르 와트의 모형이 전시되며, 많은 유럽인들의 관심을 끌어 점차 서구 세계에서도 주목받게 되었다. 캄보디아는 1953년 11월 9일, 프랑스에서부터 독립하였고, 이 이후로 현재까지 앙코르 와트를 관리하기 시작하였다. 허나 캄보디아 내전이 발발하고 크메르 루주가 1970년대와 80년대에 캄보디아 정권을 장악하자, 앙코르 와트 복원 작업에도 차질이 빚어졌다. 다만 이토록 혼란스러운 시기에도 상대적으로 앙코르 와트 유적 자체에 큰 피해가 가지는 않았다. 다만 앙코르 와트도 전쟁의 참화를 완벽하게 피해갈 수는 없었다. 크메르 루주 군대는 장작과 목재로 쓰기 위해 큰 나무라면 닥치는 대로 뽑아 쓰는 바람에 나무들에 의해 간신히 지탱되던 유적들 일부가 무너져내렸으며, 베트남 군대와 크메르 루주 사이에서 일어난 총격전으로 인해 만들어진 총탄이 앙코르 와트의 석회 부조에 여전히 남아있다. 게다가 1980년대와 90년대에 태국에서 활발하게 활동하던 예술품 도둑들이 거의 앙코르 유적 모든 곳에서 조각상들의 머리를 떼어가며 엄청난 훼손을 입혔고, 심지어는 한 번 복원된 유적 조각상들에게까지 그 짓을 하며 유적의 보존 상태는 더더욱 나빠졌다.
앙코르 와트

앙코르 와트는 캄보디아의 국가적인 상징이다. 앙코르 와트는 고대 크메르 제국의 영광을 가장 단적으로 잘 드러내는 건축물로, 가히 캄보디아 외교와 국제적 위상의 자존심이라고 할 만하다. 앙코르 와트는 1863년에 제정된 캄보디아의 첫 번째 국기부터 현재의 국기까지, 모든 국기에 무조건 들어가 있으며 대중들이 일반적으로 캄보디아하면 제일 먼저 떠올리는 것이기도 하다. 다만 2000년대 들어, 태국이 앙코르 와트의 소유권을 주장하며 양국 간의 관계를 악화시키는 일이 일어나고 있다. 태국은 왓 프라깨우에 앙코르 와트의 모형을 전시하고 있으며, 지속적으로 앙코르 와트가 태국의 소유라고 주장하고 있다. 허나 앙코르 와트가 거의 캄보디아의 상징이나 다름없기에, 이같은 주장은 캄보디아 내에서도 격한 반발을 사고 있다. 건축. 설계. 앙코르 와트는 크게 거대한 산처럼 생긴 탑들과, 이를 둘러싸고 있는 회랑으로 구성되어 있다. 동-서를 잇는 축을 기본으로 하여 지어진 앙코르 와트는, 테라스에서 보았을 때 특정 탑들이 춘분, 하지, 추분, 동지 때 태양이 뜨는 위치를 가리키고 있다고 한다. 특히 중앙 탑의 경우, 춘분 때 태양이 떠오르는 위치와 정렬하도록 설계되어 있다. 앙코르 와트는 신들이 사는 곳인 메루산, 즉 수미산을 상징하며, 중앙에 있는 5개의 탑은 메루산의 다섯 봉우리를 상징한다. 또한 사원을 둘러치고 있는 벽과 해자는 메루산의 산맥들과 이를 둘러싸고 있는 깊은 바다를 상징한다.
앙코르 와트

평민들은 오직 가장 낮은 1층에만 출입할 수 있었으며, 가장 높은 3층에는 오직 최고위 승려들과 왕만이 출입할 수 있었다. 층수가 높아질 수록 올라갈 수 있는 자격 제한이 엄격해졌던 것이다. 여타 앙코르 사원들과는 다르게 앙코르 와트는 동쪽보다는 서쪽에 조금 더 치우쳐 있다. 고고학자들은 이를 통해 수리야바르만 2세가 앙코르 와트를 자신의 장례용 사원으로 삼으려 했다고 추정한다. 게다가 회랑에 새겨져 있는 부조들의 순서가 반시계 방향으로, 즉 전통적인 힌두 양식의 반대 방향으로 배치되어 있다는 점 또한 앙코르 와트가 일반적인 힌두 사원이 아니라 사후 세계와 깊은 관련이 있는 장례용 사원이라는 설을 뒷받침해주고 있다. 본디 힌두교에서는 장례식 때 의식들을 역순으로 치르기 때문이다. 고고학자 찰스 히그햄은 중앙 탑 속에서 한 항아리를 발견하였고, 이 속에 유해를 담아 보관하는 장례용 항아리라고 추측하였다. 다만 앙코르 와트가 장례용 사원이 아니라는 의견도 있는데, 이는 앙코르 와트의 수호신 비슈누가 본디 서쪽을 상징하는 신이기에 비슈누를 기리기 위하여 일부러 그저 서쪽에 치우치게 앙코르 와트를 지었다는 것이다. 양식. 앙코르 와트는 크메르 건축의 대표적인 사례이다. 크메르 건축은 '앙코르 와트 양식'이라고 불리기도 한다. 12세기 앙코르의 건축가들은 라테라이트나 벽돌 대신 사암을 주로 활용하여 건물들을 짓는 데에 익숙해졌으며, 이 때문에 현재 우리가 볼 수 있는 대부분의 부분들은 거의 사암으로 지어져 있다. 그리고 외벽이나 잘 보이지 않는 부분들에는 사암 대신 라테라이트를 주로 사용하였다.
앙코르 와트

이 석재들을 고정시키기 위하여 썼던 접착 물질들은 아직도 알려지지 않았으나, 아마도 천연 수지나 수산화 칼슘 재질의 점착제가 사용되었을 것으로 추정하고 있다. 앙코르 와트는 그 무엇보다 조화를 강조하여 지어져 있다. 20세기 중반의 평론가 마우리스 글레이스는, '앙코르 와트는 완벽하게 균형을 이룬 재료들과 정확한 비율의 정제된 아름다움으로 인한 고전적인 완벽성을 띠고 있다. 앙코르 와트의 건축 양식은 힘의 건축, 통합적인 건축이다.'라고 적었다. 건축학적으로 앙코르 양식은 연꽃 봉우리처럼 생긴 끝이 뾰족한 탑, 통로를 넓히기 위해 지은 반-회랑, 사원의 중심 축을 이루는 십자회랑 등을 주 특징으로 지닌다. 주된 장식 주제는 힌두교의 무희이자 여신들인 압사라, 부조, 힌두교 신들이나 영웅들이 있다. 앙코르 와트에 있는 조각상들은 동시대에 지어진 사원들에 비하여 훨씬 보수적이라는 평을 듣는데, 이는 다른 사원들에 비해 조각들의 자세가 훨씬 딱딱하고 표정도 절제되어 있으며 우아미가 덜하기 때문이다. 현재의 앙코르 와트는 20세기 들어 유물 수집가들이 탑의 스투코 장식들, 부조에 새겨진 인물상들, 목재로 지어진 문들을 대부분 떼어가버려 지어졌을 당시의 영광을 바로 알아보기에는 약간 무리가 있다. 건물. 외부. 앙코르 와트의 외벽은 가로 1,024m, 세로 802m이며, 그 높이는 4.5m이다. 외벽은 해자에서 약 30m 정도 떨어져 있다. 해자는 그 폭이 190m이며, 그 둘레는 5km에 이른다.
앙코르 와트

해자는 동에서 서로는 1.5km이고, 남에서 북으로는 1.3km이다. 해자를 건너는 방법은 2가지가 있는데, 하나는 동쪽으로 흙으로 만들어진 제방을 통해 들어가는 길이고, 나머지 하나는 서쪽에서 돌이 깔린 보도를 통해 들어가는 길이다. 서쪽의 석조 보도가 주 출입로이며, 아마도 목재로 지어졌던 다리를 대체하여 지어졌을 것으로 추정된다. 각각의 정방위에는 고푸람(Gopuram, 힌두 전통 양식의 탑)들이 지어져 있으며, 서쪽에 있는 고푸람이 가장 거대하다. 서쪽 정문에는 총 3개의 무너진 고푸람들이 버티고 있다. 탑 아래에는 팔이 여럿 달린 비슈누의 상이 있는데, 앙코르 와트가 힌두교 사원이었을 당시에는 중앙 탑 아래에 안치되어 있던 것으로 보인다. 앙코르 와트가 불교 사찰로 변모하면서 이 곳으로 옮겨진 것이다. 탑들은 회랑으로 모두 연결이 되어 있으며, 고푸람 양쪽에 있는 문들은 코끼리가 지나가도 될 정도로 넓다고 하여 '코끼리 문'이라고도 불린다. 이 회랑들은 바깥쪽으로는, 즉 서쪽으로는 사각 기둥들에 의해 받쳐지고 있으며, 안쪽, 즉 동쪽 부분에는 닫힌 벽이 있다. 기둥들 사이의 천장은 연꽃으로 아름답게 장식이 되어 있으며, 벽면에는 춤추고 있는 압사라들이 정교하게 조각되어 있다. 특히 이 문에 앙코르 와트 전체에서 유일하게 이를 드러내고 웃는 압사라 상이 조각되어 있다. 외벽은 총 820,000 제곱 킬로미터의 면적을 둘러싸고 있다.
앙코르 와트

이는 현재 남아있는 앙코르 와트 중앙 사원의 면적보다도 훨씬 넓은 규모인데, 이를 통하여 외벽 내부에는 현재의 앙코르 와트 중앙 사원뿐만 아니라 거의 도시에 가까울 정도로 많은 건축물들이 빽빽히 들어차 있었다는 것을 알 수 있다. 고고학자들은 중앙 사원 북쪽에 왕궁이 있었을 것이라 추정하고 있다. 하지만 돌로 지어진 사원과는 다르게, 크메르의 왕궁들과 웬만한 건축물들은 거의 대다수가 썩기 쉬운 나무로 지어져 현재는 전혀 그 흔적을 찾아볼 수 없는 상태이다. 현재는 몇몇 거리들의 잔해와 터만 찾아볼 수 있으며, 대부분의 영역은 숲으로 덮여 있다. 350m에 달하는 석조 보도가 서쪽 고푸람에서 중앙 사원을 이으며, 이 보도에는 나가를 조각한 난간과 계단들이 있다. 보도 양쪽에는 도서관이 하나씩 세워져 있으며, 이 도서관은 동서남북을 맞추어 입구가 나있고, 그 옆에는 대칭을 이룬 인공 연못들이 있다. 연못은 가로 50m, 세로 65m의 직사각형 구조이며, 왼편 우물은 항상 물이 차있으나 오른편 우물은 상대적으로 마른 편이다. 다만 이 도서관은 실제로 도서관 용도로 쓰였던 것이 아니라 제사용 용기 보관용으로 쓰였을 것이라 짐작하고 있다. 앙코르 와트 중앙 사원 바로 앞에 있는 십자형 테라스는 '명예의 테라스(Terrace of Honor)'라고 불리는데, 나가로 장식된 난간과 사자 조각상이 늠름하게 서있는 모습을 하고 있다. 중앙 사원. 중앙 사원 자체는 기단 위에 세워져 있다. 크게 3층으로 이루어져 있으며, 갈수록 높아지며 맨 마지막 3층에 중앙 탑이 위치하는 구조이다.
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어떤 학자들은 이 층들이 왕, 브라흐마, 달, 비슈누에게 봉헌된 것이라고 주장하기도 한다. 모든 회랑들은 사면의 정중앙에 고푸람들이 1개씩 세워져 있으며, 특히 2층과 3층의 경우에는 중앙뿐만 아니라 모서리 부분에도 고푸람들이 1개씩 세워져 있다. 사원 자체가 서쪽을 바라보는 방향으로 세워졌기에, 사원의 건축물들은 상대적으로 동쪽으로 치우쳐 있다. 또한 왕이 들어올 때 가장 잘 보이는 부분이 정문과 가까운 서쪽 부분이었기에, 서쪽 부분에 가장 정교하고 자세한 부조들이 가득 채워져 있다. 또한 왕의 편의를 위하여, 왕이 주로 사용했던 서쪽의 계단들이 다른 방향의 계단보다 상대적으로 낮게 만들어져 있다. 1층 회랑은 가로 215m, 세로 187m이다. 2층과 3층 회랑과는 달리 모서리 부분에 고푸람 대신 작은 파빌리온이 하나씩 세워져 있다. 회랑 자체는 사원 외부와 뚫려 있으며, 사각 기둥들이 회랑을 받치고 있다. 1층을 2층과 연결시켜주는 것은 서쪽에 있는 십자 회랑인데, 이를 '천 명의 신들의 홀(Hall of Thousand Gods)'라고 부른다. 수많은 순례자들이 이 곳에 부처상을 새기거나 남겼으나, 현재는 몇 개 밖에 남아있지 않다. 이 홀에는 순례객들의 선행에 대한 글들이 유난히 많은데, 대부분은 크메르어지만 일부 버마어나 일본어도 있다. 십자 회랑 사이의 공간에는 한때 물이 차있었을 것으로 추측되며, 남북쪽의 회랑은 도서관이다. 앙코르 와트에는 '중간단'이라는 독특한 구조가 있는데, 이는 1층과 2층을 완만한 경사로 연결시켜 사람들이 더 편하게 이동할 수 있도록 한다.
앙코르 와트

2층 회랑은 가로 115m, 세로 100m이며, 메루산을 둘러싸고 있는 거대한 바다를 상징한다. 회랑에는 압사라들이 대략 4명 정도 짝을 이루어 춤을 추고 있는 모습이 새겨져 있다. 사면에 3단의 계단이 있어 3층으로 올라갈 수 있으며, 특히 이 계단들은 매우 경사가 가파르다. 이는 신들의 세계로 들어가는 것에 대한 어려움을 표현하기 위하여 일부러 이렇게 만든 것이다. 3층 회랑은 2층에서부터의 높이가 약 40m에 달할 정도로 그 경사가 극히 가파르게 올라간다. 정사각형 모양의 단에는 모서리에 각각 2개씩, 중앙에 1개씩 총 12개의 계단이 나있는데, 각 계단에는 단이 약 40여개 정도가 있고, 이 경사가 70도 정도로 매우 가파를 뿐만 아니라 폭도 보통 계단의 절반 수준에도 못 미친다. 이러한 계단을 오르는 사람은 거의 무조건적으로 위를 올려다보지 못하고 고개를 숙이는 자세를 취하게 되며, 크메르인들도 이와 같은 효과를 노렸던 것이다. 3층의 정사각형 모양 기단 둘레는 60m이고, 모서리 쪽 계단이 올라오는 부분에 고푸람들이 1개씩, 그리고 정중앙에 가장 거대한 고푸람이 1개가 있어 총 5개의 고푸람이 서있다. 2열의 기둥으로 장식된 지붕을 덮인 회랑이 외벽 역할을 하며, 이 회랑이 십자형 통로와 연결되며 자연스레 중앙의 성소로 향할 수 있게 되어 있다. 맨 중앙에 있는 고푸람은 그 높이가 지면에서 65m나 되며, 특히 솟구치는 듯한 장식 때문에 더더욱 그 높이가 높아보인다. 본디 이 성소에는 비슈누의 상이 있었으나, 이후 불교가 전래되면서 비슈누가 쫓겨나고 그 자리에 부처상이 들어섰었다.
앙코르 와트

1934년에 고고학자 조지 투르베가 중앙 성소 아래에서 모래와 물이 찬 비밀 구덩이를 발견했으나, 이미 도굴된 상태였다. 다만 이 곳에서 도굴꾼들이 미처 챙기지 못한 황금 잎사귀 유물을 발굴하였다. 장식. 앙코르 와트는 그 거대한 규모뿐만 아니라 빽빽하게 들어찬 아름다운 장식물로도 유명하다. 대부분의 장식들은 부조의 형태이며, 압사라나 힌두 신화의 이야기들, 혹은 왕의 영광을 찬양하는 것들을 주제로 삼고 있다. 1층 회랑의 내벽에는 힌두의 대서사시 마하바라타와 라마야나의 일화들을 새겨놓았다. 이 부조들은 북서쪽 모서리에서 시작하여 반시계 방향으로 돌아나가는데, 서쪽 회랑에는 랑카의 전투(라마야나에서 묘사하는 전투로, 이 전투에서 영웅 라마가 악마 라바나를 꺾었다), 쿠르크셰트라 전쟁(카우라바의 아들들과 판두바의 아들들이 전쟁에서 격돌한다) 등이 그려져 있다. 남쪽 회랑에는 신화보다는 역사와 관련된 부조들이 주로 장식되어 있는데, 예를 들어 수리야바르만 2세의 개선식, 힌두교 세계관에 등장하는 32개의 지옥과 37개의 천국들이 묘사되어 있다. 동쪽 회랑에는 가장 유명한 부조들 중 하나가 그려져 있다. 바로 '우유 바다 휘젓기'인데, 92명의 아수라들과 88명의 신들이 비슈누의 지휘 아래 거대한 뱀 '바수키'의 머리와 꼬리를 잡고 우유 바다를 휘젓고 있는 모습을 묘사하고 있다.
앙코르 와트

여기서 우유 바다 휘젓기란 힌두교의 창세신화들 중 하나로, 태초에 영생을 갈구했던 신들과 악마들이 서로 힘을 합쳐 영생의 묘약 '암리타'를 구하기 위하여 1,000년 동안 만다라 산에 묶은 바수키를 이용하여 바다를 휘젓는다는 내용이다. 1,000년이 지나자 이 바다에서 신들의 무희 '압사라'와 여신들, 수많은 생명들과 암리타가 나왔다고 전해진다. 다만 암리타가 생성되자 신과 악마 사이의 동맹은 깨졌고, 악마가 암리타를 선점하자 신들은 미인계를 사용하여 이들에게서 암리타를 빼앗아와 영생을 얻을 수 있었다고 한다. 이 때 이후부터 신들과 악마 사이에서 끊임없이 분쟁이 생겨나기 시작했다는 것이다. 앙코르 와트 곳곳에는 압사라와 데바타들의 장식들로 가득 차 있는데, 현재 조사 결과 대략 1,796명의 압사라들이 조각되어 있다고 전한다. 앙코르 와트의 설계자들은 30cm에서 40cm 크기의 작은 압사라 조각들을 천장, 벽, 기둥 등 곳곳에 붙여놓았고, 또한 95cm에서 110cm 정도의 크기의 데바타 상들을 사원 곳곳에 붙여놓았다. 1927년에 이루어진 조사에 의하면, 이 압사라들이 입고 있는 옷들, 장식물들, 보석, 꽃 등은 실제로 앙코르 시대에 사람들이 사용했던 것들이라 한다.
백가신화

《백가신화》는 백상의 작품으로 1998년 3월 18일, 도서출판 뫼에서 출간되었다. 작품 개요. 백상의 작품 중 연작인 '백색성검(白色聖劍)'과 '강호성검(江湖聖劍)'를 합쳐 개작한 작품이다. 과거의 영광이 된 백가신화(白家神話). 각 분야에서 최고의 일인자들이 모여 있는 가문에 사람들은 경악했다. 그러나 그런 화려한 겉모습의 이면에는 짧은 수명을 가진 혈통이라는 치명적인 단점도 존재했다. 백년 전에 홀연히 사라졌던 가문의 마지막 자손, 백상인(白象仁). 그가 무도를 익혀내고 시련을 이겨내는 과정을 그린 장편 무협 소설이다. 등장인물 및 세력. 무림의 세력구도. 무맹(武盟)과 일곡일궁일방사문육가구파십이패(一谷一宮一幇四門六家九派十二覇). 천외삼별부(天外三別府). 이야기의 뿌리가 되는 곳들. 무맹(武盟):중원무림맹(中原武林盟). 무맹은 일부일원이전삼대오단오당삼십이지부(一府一院二殿三隊五壇五堂三十二支部)와 일회(一會) 잠룡회(潛龍會)를 더한 구조를 취하고 있다. 잠룡회(潛龍會). 잠룡회 조직도. 잠룡회는 맹주부 직속의 단체다. 팔대신룡은 각각 삼대무룡을 거느린다. 그렇기 때문에 무룡은 도합 이십사무룡이 된다. 24무룡은 각각 40명의 잠룡을 거느린다.
백가신화

따라서, 960명의 잠룡, 24명의 무룡, 8명의 신룡, 2명의 비룡, 부회주, 회주로 구성된다. 다음은 서열 순으로 나열한다. 불성십이무왕(不聖十二武王). 잠룡회의 무공사부. 신선별부의 진전을 계승한 사람들. 잠룡회 수련생. 여파(女派). 4백 명 정도의 여자들로 구성된 파벌. 천상삼화가 무리를 이끌고 있다. 명문파(名門派). 4백 명 정도의 명문의 후예들이 결성한 파벌. 남궁장천이 무리를 이끌고 있다. 소수파(少數派). 여파와 명문파에 속하지 않는 2백 명 정도의 사람들이 만든 파벌. 석장형이 무리를 이끌고 있다. 지옥마성(地獄魔城). 7년 전, 정사대혈전(正邪大血戰)의 결과로 붕괴.
영국 실내 관현악단

영국 실내 관현악단()은 런던을 본거지로 하는 실내 관현악단이다. 1948년 로런스 레오나드와 아놀드 골즈브러가 설립한 골즈브러 오케스트라 (Goldsbrough Orchestra)에 뿌리를 두고 있다. 이 악단은 1960년에 현재의 이름을 가지게 되었는데 이때 처음으로 바로크 음악이 아닌 음악을 레퍼토리에 올리기 시작하였다. 이 악단은 규모가 작아서 그만큼 레퍼토리도 제한되어 있었다. 그 규모는 모차르트 시대의 실내 관현악단의 크기로 꾸준히 지속되어 오고 있다. 그 직후, 이 악단은 앨더버러 페스티벌과 매우 긴밀한 관계가 되었는데 이는 이 악단이 벤저민 브리튼의 "한여름밤의 꿈", "오웬 윙그레이브", "컬루 리버" 그리고 그 밖의 여러 작품들을 연주하고 있기 때문이다. 브리튼은 이 악단을 여러 번 지휘하기도 하였고 몇몇 음반도 녹음하였다. 이 악단의 상임지휘자는 현재 없으나 레이몽드 레파드, 콜린 데이비스 그리고 다니엘 바렌보임을 포함한 객원 지원자들이 잇달아 이 악단을 이끌어 오고 있다. 1985년에 제프리 테이트가 이 앙상블의 초대 상임지휘자로 지명된 바 있었다.
정근우

정근우(鄭根宇, 1982년 10월 2일~)는 대한민국 야구 선수이다. KBO 리그 SK와이번스의 내야수와 한화 이글스의 내야수로 활동했다. 선수 시절. 아마추어 시절. 부산고등학교 시절 동갑내기인 추신수, 이대호, 김태균과 함께 제 19회 세계청소년야구선수권대회에서 청소년 국가대표팀으로 함께 발탁돼 우승을 이끌었다. 부산고등학교 시절 부상으로 인해 3차례나 팔꿈치 수술을 받았을 정도로 그만큼 야구에 대한 열정은 남달랐다. 키가 작고 왜소한 체격으로 인해 고교 졸업 후 프로 구단들로부터 입단 제의를 받지 못해 당시 고려대학교 야구부 이종도 감독의 부름을 받고 고려대학교 체육교육학과로 진학했다. 하지만 발이 빠르고 재치가 좋아 고려대학교 체육교육학과 재학 시절에도 주로 상위 타선을 맡으며 대학 선수를 대표하는 여러 대회의 국가대표로 발탁돼 활약했다. 제 15회 대륙간컵 국제야구대회, 제 35회 야구월드컵 대회, 제 2회 세계 대학 야구 선수권 대회 등 많은 국제 대회에 참가해 실력을 향상시켰다. SK 와이번스 시절. 2005년 시즌. 2004년 6월에 열린 2005년에 2차 1라운드 지명을 받아 계약금 1억 4,000만원, 연봉 2,000만원에 입단하였다. 입단 첫 해 당시 감독이었던 조범현은 그가 톱 타자로서의 자질이 있다며 상무 야구단에서 막 복귀한 조동화와 함께 기대를 걸었다. 시즌 시작 전 연습 경기때부터 빠른 발과 재치있는 주루 플레이, 공격력까지 겸비한 플레이로 확실히 눈도장을 찍었다.
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그 때 당시 팀은 기존 3루수였던 안재만을 FA를 선언해 이적한 김재현의 보상 선수로 LG 트윈스에 보냈기 때문에 그가 3루수를 차지할 수 있었다. 그 해 입단 동기로 고교야구 최고 선수, 팀의 거포 타자로 기대를 받고 1차 지명으로 입단했던 최정과 함께 3루를 놓고 경쟁을 펼쳤다. 시즌 초에 1번 타자로 활약을 했지만 시즌 중반부터 주춤하며 그 무렵 컨디션이 좋았던 김민재와 타순을 바꾸며 주로 하위 타선에 배치됐다. 2005년 5월 1일 두산 베어스전에서 당시 두산 베어스 소속이었던 나주환이 팀 사정으로 포수로 출장하며 2루 도루를 시도하다가 완벽한 송구로 아웃당했다. 2006년 시즌. 시즌 초에는 외야수로 전업을 시도했지만 쉽지 않았다. 그러면서 주전 2루수 정경배가 부진한 모습을 보이자, 시즌 중반부터 2루수로 기용되며 점차 자리잡았다. 특유의 근성, 재치있는 발빠른 플레이로 팀 분위기를 이끌었고 그런 모습에 감독의 신임을 얻었다. 이 해 열린 도하 아시안 게임 국가대표팀에 발탁돼 처음으로 국가대표로 출전했지만, 동메달에 그쳤다. 프로 2년차에 2루수 골든 글러브를 수상해 입지를 굳힘과 동시에 시즌 내내 이종욱과 도루 경쟁을 함으로써, 2년차임에도 불구하고 45도루로 리그 2위로 시즌을 마감했다. 이렇듯 신인으로서 최고의 한 해를 보내며 연봉이 150% 인상돼 팀 최고 인상률을 기록했다.
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2007년 시즌. 새 감독으로 부임한 김성근은 주전, 비주전이 아닌 "전원 야구"와 끊임없는 내부 선수들간의 '무한 경쟁'을 바탕으로 이른바 '팀 야구'를 실현시켰다. 이 시즌에서 그는 자신의 포지션인 2루수에서 유격수로 변신을 꾀하면서, 방해석이라는 예명을 사용했다. 하지만 유격 수비 자세가 익숙치 않은 탓에 자주 실책을 범했고, 그로 인해 수비 지적을 외부에서도 많이 받기도 했다. 수비 불안으로 한동안 대타 및 지명타자로 출장했지만 감독은 그런 그를 꾸준히 기용하며 3할을 넘는 타율로 팀의 승리를 이끌기도 했다. 규정 타석을 채우며 이현곤과 함께 타격왕을 두고 경쟁을 벌였다. 데뷔 후 첫 3할대의 타율을 기록했고, 2007년 한국시리즈에서 유격수, 2루수로 출장했다. 한국시리즈 1, 2차전에서는 8타수 무안타로 부진했고 3차전부터 톱타자로서의 제 몫을 해주었다. 6차전에선 역전 투런 홈런을 쳐 내며 그 경기의 MVP가 되면서 데뷔 후 첫 팀 우승을 이끌었다. 이 해 팀 선배 박경완에 이어 타자 중 연봉 고과 2위에 오르기도 했다. 우승 직후 결혼식을 올렸으며 주례는 감독이었던 김성근이 맡았다. 애제자의 앞날을 축복하는 마음이 담긴 주례사 일부이다. 2008년 시즌. 2007년에 이어 3할 타율을 유지하며 40도루를 했고, 불안했던 수비가 좋아지며 원래 포지션인 2루로 돌아와 주전 2루수로서 내야의 중심을 잡았다.
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2008년 한국시리즈 4차전에서 이종욱의 안타성 타구를 잡아 병살 처리를 하며, 매 경기 호수비를 통해 팀을 다시 정상으로 올려놓는 데 일조했다. 또 이 해에 열린 베이징 올림픽에서 한국이 우승하는 데 큰 활약을 해 많이 알려지게 됐고, 병역도 해결했다. 2009년 시즌. 시즌 초 발목이 안 좋아 어려움이 있었으나, 곧 회복돼 시즌 중반까지 4할대 타율을 기록하며 김현수와 함께 경쟁을 펼쳤다. 3할 5푼의 고타율과 함께 득점 1위, 도루 2위, 최다 안타 2위를 기록하며 팀에선 없어서는 안될 존재로 각광받았고, 이 기록들은 팀 역사상 최고라는 평가를 받았다. 2007 시즌부터 3년 연속 3할대 타율, 2008 시즌부터 2년 연속 최다 안타 부문 2위를 기록하며, 리그 최고 타자임을 증명했다. 3월에 열린 WBC에도 출전해 좋은 활약을 보여줘 야구 대표팀의 준우승에 기여했다. 이 해 팀은 시즌 성적 2위로 플레이오프를 거쳐 한국시리즈까지 진출했으나 아쉽게 KIA 타이거즈에 석패했다. 비록 준우승에 그쳤지만 그가 없었다면 힘들었을 것이라는 내부 평가 덕분에 야수 연봉 고과 1위를 기록했다. 또한 2006년에 이어 두 번째로 2루수 부문 골든 글러브를 수상했다. 2010년 시즌. 적재적소에 도루를 하고 상대팀의 추격의 흐름을 끊는 호수비로 팀 우승에 기여했고, 빠른 발을 이용한 넓은 수비 범위, 더불어 특유의 점핑 송구는 지난 시즌에 비해 월등히 좋아져 2루에서의 실책을 줄였다. 이를 바탕으로 2010년 아시안 게임에 출전했고 우승에 기여했다.
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더불어 2009년에 이어 2010년에도 타자 연봉 고과 1위를 기록했다. 2011년 시즌. 끊임없는 부상에 시달리며 제 실력을 발휘하지 못했다. 시즌 초반부터 공에 머리를 맞는 위험한 상황도 있었고, 7월에는 왼쪽 늑골 통증으로 4년만에 1군 엔트리에서 말소, 복귀 후에도 허리 통증이 재발해 8월 한 달간 경기에 나서지 못했다. 하지만 KIA 타이거즈와 준 플레이오프를 치르며 1번 타자로 나서며 공격을 이끌고, 팀을 플레이오프로 직행시켰다. 더불어 팀 사상 첫 5년 연속 한국시리즈도 이끌었다. 준 플레이오프에서 17타수 9안타 타율 0.529를 기록하며 준PO MVP로 선정됐다. 그의 포스트시즌 MVP는 데뷔 이래 처음이었다. 2013년 시즌. 당시 감독이었던 이만수는 작년에 이어 재신임됐던 박정권이 주장 역할로 인해 스프링 캠프와 시범 경기에서 개인의 능력을 보여주지 못하고 있다고 판단해 그의 부담감을 덜어 주고자 했고, 이에 따라 그가 주장직을 이어받았다. 한화 이글스 시절. 2014년 시즌. 2013 시즌 후 FA를 선언했으나 11월 16일까지 가능한 우선 협상 기간 중 3차 협상까지 이견이 생겨 협상이 결렬됐고, 곧바로 다음 날 4년 총액 70억원(계약금 32억, 연봉 7억, 옵션 7억)의 조건으로 이적했다.
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그러나 그 해 6위를 기록한 SK 와이번스에서 그의 보상 선수를 지명하려고 했지만 야구 규약 163조의 내용인 '단일 구단이 계약서상 동일한 날짜에 2명 이상의 타 구단 선수와 계약하는 경우 보상 선수를 택하는 구단의 순서는 직전 시즌 성적의 역순으로 하고, 계약 선순위 구단의 보상이 종료된 후 후순위 구단이 보상을 개시한다'는 내용에 따라 8위를 기록한 KIA 타이거즈가 보상 선수 지명 우선권을 갖고 있었기 때문에 SK 와이번스에서도 보상 선수로 관심을 보였던 포수 한승택은 KIA행을 확정했다. 이로 인해 SK에서는 보호 선수 제외 명단을 검토한 결과“데려올 선수가 없다”며 결국 그의 보상 선수 지명을 포기하고 2013년 연봉의 3배인 16억 5,000만원의 FA 보상금만 받았다. 2013년 FA로 이용규와 함께 이적한 그는 2011년부터 기동력 자체가 없던 팀에서 확실한 기동력을 지닌 테이블 세터 역할을 해 줄 것과 두 선수 모두 한국 프로 야구의 전성기 때 국가대표 출신이라 시즌 전부터 팬들에게 매우 큰 기대를 모았다. 그는 스프링 캠프에서도 능청스러운 익살과 장난끼로 선수단에 빠르게 녹아들었고 훈련 도중에도 파이팅이 넘치는 모습을 보여주며 선수단 내의 주전 자리를 넘겨주는 위기 의식과 경쟁심을 부추겨 선수단의 사기를 이끌어 FA 효과가 벌써 나타난다고 할 정도였다. 2014년 첫 시범 경기에서 팬들은 국가대표 2루수이자 한밭종합운동장 야구장의 리모델링으로 포수 뒷 자리에서 가까운 거리에서 그를 보기 위해 시범 경기가 시작하기 2~3시간 전부터 길게 줄을 서 있었고 그가 타석에 들어서자마자 팬들은 그의 이름을 외치면서 환영했다.
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시즌이 시작되자 그는 이용규, 피에 사이에 낀 삼중 테이블 세터로 기용됐는데 출루율은 높았으나 타율이 낮았다. 4월 중반부터 김태균이 집중 견제를 받으면서 당시 감독이었던 김응용은 그가 SK 와이번스 시절 3번 타자를 해 본 경험이 있다는걸 알고 3번에 기용하고 이와 더불어 피에도 5번에 기용하며 정근우-김태균-피에의 새로운 클린업 트리오를 결성했고 대성공을 거뒀다. 기동력을 갖추고 타율은 낮았으나 높은 출루율을 자랑했던 그가 출루를 하면 어떻게든 이닝을 끝내기 위해 김태균과 정면 승부를 할 수 밖에 없었고 홈런은 없지만 정교한 타격을 자랑하던 김태균으로 선취점을 얻었다. 2015년 시즌. 12홈런을 기록했고, KBO 리그 최초 10년 연속 20도루를 기록했다. 2016년 시즌. 팀의 주장으로 선임됐다. 18홈런을 기록으로 자신의 한 시즌 최다 홈런 기록을 갈아치웠고, KBO 리그 최초 11년 연속 20도루를 기록했다. 2017년 시즌. 2017년 8월 20일 롯데전에서 통산 350도루를 달성했는데, 이 때 왼 팔 측부 인대 파열 및 근육 손상을 입어 반깁스를 하며 이 부상으로 인해 시즌 아웃됐다. 2018년 시즌. 2017 시즌 후 FA를 선언했다. 2018년 1월 24일 2+1년 35억원에 FA 계약을 맺고 잔류했다. 2018년 9월 28일 두산전에서 유재유를 상대로 끝내기 안타를 쳐 내며 팀의 승리를 이끌었다. LG 트윈스 시절, 그리고 은퇴. 2020년 KBO 리그 2차 드래프트를 통해 이적하였으며 LG 트윈스에서도 한 시즌 동안 자기 기량을 잘 보여줬다.