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수표

이리하여 수표법은 한편으로 이러한 수표를 유효로 하고 또 한편으로는 그 소지인은 발행일자의 도래 전이라도 수표제시를 할 수 있으며 그 제시일에 수표의 지급을 할 것으로 하고 있다(수표 28조 2항). 그러므로 만일 자금이 준비되지 아니 하여서 지급을 못 하면 부도가 되어서 수표소지인은 상환청구권을 행사할 수 있다(수표 39조). 원래 선일자수표가 발행되는 당시의 당사자 간에는 발행일자 전에는 지급제시를 하지 아니하기로 명시 또는 묵시의 약속이 있음이 통례이다. 만일 수취인(또는 그 양수인)이 발행일자 전에 지급제시함으로써 손해를 입힌 때에는 수취인은 발행인에 대하여 채무불이행으로 인한 손해배상책임을 부담해야 할 것이다. 당좌 수표. 당좌수표는 발행인이 은행에 당좌 거래를 개설한 후 발행한 수표이다. 기업 간의 상거래 결제에 많이 사용된다. 횡선수표. 횡선수표(橫線手票)는 수표의 발행인 또는 소지인이 수표의 표면에 두 줄(2조)의 평행선을 그은 수표로서(수표 37조 1항·2항) 은행 또는 지급인의 거래처에 대하여서만 지급을 할 수 있고 또 은행은 다른 은행 또 자기의 거래처에서만 횡선수표를 취득할 수 있으므로(수표 38조), 수표가 도난·분실된 때에도 부정한 소지인이 지급을 받을 위험을 방지할 수가 있으며 이는 지급증권인 수표의 특성에 기인한 제도이다. 이러한 목적으로 인정된 유사한 제도로는 계산수표(計算手票)라는 것이 있다. 이것은 현금으로 지급하지 않고 이체(移替)·상계(相計)·어음교환 등의 방법에 의하여 결제되는 것이다.
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독일에서는 이 계산수표제도를 인정하고 있으며 통일수표법도 이것을 채용하였다. 우리 수표법은 통일조약의 유보 규정에 의하여 이를 인정하지 않고 횡선수표제도만 인정하였다. 횡선수표는 영국에서 발생하여 불란서에서도 쓰이고 계산수표는 독일법상의 제도이다. 횡선수표의 종류. 횡선수표에는 일반횡선과 특정횡선의 두 가지 종류가 있다. (1) 일반횡선수표 ― 두 줄(2조)의 평행선 안에 아무 지정을 아니하든가 또는 단순히 '은행'이나 이와 동일한 의의를 가지는 문자를 기재한 수표이다(수표 37조 3항). (2) 특정횡선수표 ― 두 줄(2조)의 평행선 안에 특정한 은행의 명칭을 기재한 수표이다(수표 37조 3항). 일반횡선을 특정횡선으로 변경하는 것은 수령자격이 더욱 엄격하게 되어 안전하므로 이를 허용하지만 특정횡선을 일반횡선으로 변경하는 것은 위험하므로 허용하지 아니한다(수표 37조 4항). 또 횡선이나 피지정은행의 명칭을 말소하는 것도 위험의 염려가 있으므로 비록 말소권리자에 의한 경우라도 이를 불허(不許)하여 말소하지 아니한 것으로 본다(수표 37조 5항). 그러므로 일단 수표면에 미리 횡선을 그은 것은 보통의 수표제도를 인정한 목적에 반하기 때문이다. 지급위탁의 취소. 지급위탁의 취소는 수표의 도난·상실·변조 등의 경우에 번잡한 공시최고절차를 생략하기 위하여 인정된 편리한 제도이다. 여기에서 지급위탁의 취소라 함은 수표계약의 취소를 말하는 것이 아니고 개개의 수표발행행위인 지급지시를 철회하는 것을 말한다.
수표

발행인은 지급인과 수표계약에 따라 수표를 발행하고 지급인은 그 위탁에 따라 발행인의 자금에서 수표금액을 지급한다. 이 경우에 수표의 발행행위는 지급의 지시이며 지급지시는 지시인인 수표발행인이 임의로 철회함으로써 그 지급을 중지시킬 수 있다. 따라서 취소 후에는 지급인이 이 수표에 대하여 지급을 하여도 발행인에게 그 계산을 돌리지 못하게 된다. 그러나 한편 발행인이 지급위탁을 언제든지 취소할 수 있다고 하면 수표소지인의 지위를 불안하게 하여 오히려 거래의 안전을 해치게 된다. 그러므로 법은 또한 지급위탁의 취소를 제한한다. 이와 같이 지급위탁의 취소는 발행인에게는 유리하지만 소지인에게는 불리한 제도이므로 그 취소를 무제한으로 허용하면 수표의 유통을 해치게 된다. 따라서 취소는 제시기간 경과 후에만 효력을 발생하도록 제한하여 지급인은 제시기간 안에는 발행인이 취소를 하여도 지급을 할 수 있으며, 그 계산을 발행인에게 귀속시킬 수 있도록 하였다(수표 32조 1항). 지급인은 수표상의 의무자가 아니고 지급여부는 그의 임의이므로 발행인의 제시기간 내의 무효인 위탁취소에 따라서 소지인에 대한 수표지급을 거절한 경우에도 소지인은 지급인에게 수표의 지급을 강요할 수 없으며 결국 전자에 대하여 상환 청구하는 수밖에 없다. 따라서 수표의 도난·유실(遺失)의 경우에도 그 범위 내에서는 발행인은 보호되는 셈이다. 이에 반하여 발행인은 제시기간 경과 후에는 임의로 지급위탁의 취소를 할 수 있다.
수표

그러나 제시기간이 경과함으로써 당연히 지급위탁이 소멸하는 것이 아니므로 발행인에 의한 취소가 없는 한 지급인은 발행인의 계산으로 유효한 지급을 할 수 있다(수표 32조 2항). 지급위탁의 취소의 통지방법에는 제한이 없다. 서면이나 구술로도 할 수 있으며 취소는 그 통지가 지급인에게 도달한 때에 효력을 발생한다. 위 수표의 부도. 수표소지인이 법정제시기간 내에 지급제시를 하였지만 지급은행으로부터 지급이 거절된 수표를 부도수표라고 한다. 이 대책으로서는 환어음의 부도와 거의 같다. 여기에서는 부도수표의 교환소에 있어서의 조치와 구상환청구에 관한 환어음과의 중요한 차이점에 관하여 설명한다. 자기앞 수표. 자기앞 수표(自己－手票)는 발행인이 지급인을 겸하는 수표로서, 발행인·지급인이 모두 은행이며 지급에 관하여는 안전성이 보장되어 있다. 이는 수표의 법적 성질을 이용하고 부도의 위험을 방지하는 수단으로서 은행이 발행하는 수표이며 오늘날 상당히 보급되고 있다. 가계수표. 가계수표(家計手票)는 가계종합예금계좌를 가지고 있는 사람이 발행하는 수표이다. 1982년 7월 1일 도입하여 실시되기 시작하였다. 현재 일반가계수표·은행보증가계수표·은행공동정액 보증가계수표 등 크게 3종류가 발행되고 있다. 이 중 가장 많이 유통되고 있는 일반가계수표의 경우는 장당 발행한도가 개인의 경우 100만원, 자영업자의 경우 500만원이며, 이자는 연 1.0%이다.
수표

가계종합예금(家計綜合預金)의 가입대상은 봉급생활자 또는 자영업자 중 사용상태가 양호한 개인으로서, 각 은행이 정하는 일정한 자격기준에 해당하는 자로 예치한도는 제한이 없다. 가계수표제도는 현대사회의 주요한 특징으로 부각되고 있는 신용사회가 전반적으로 확산될 수 있는 바탕이 되며, 현금유통량의 억제수단으로서 국민의 은행에 대한 이용도를 한층 높여줌으로써 자금의 동원 및 배분의 집중성을 가져오고 현금의 소실을 방지하는 역할을 한다. 또한, 가계자금에 대한 금융서비스가 순수한 신용에 기반하여 이루어진다는 점에서 장기적으로 은행거래의 전형이라고 할 수 있는 미래지향적인 제도이다. 이 중요성 때문에 한국은행은 불량거래자에 대한 제재를 강화하기 위해 은행에 대손 및 대지급을 초래하게 한 거래자의 경우, 거래정지 처분기간을 2년을 정하고 있다. 또, 분실하였거나 도난당했을 경우 거래은행에 사고 신고를 하면 그 사고수표에 대해 지급거절을 하게 된다. 수표를 발행하여 분실이나 도난당했다고 거짓 신고하는 등의 악용사례를 방지하기 위해 사고수표의 해당금액을 사고 신고 시 은행에 예탁하도록 하고, 사고 후 15일까지 해당경찰관서에 발행 사고관계 증빙서류를 제출하도록 하고 있다. 여행자 수표. 여행자수표(旅行者手票, TIC：Traveller's Cheque)는 해외여행자가 여행 중에 현금 대신 사용할 수 있는 수표이다. 주로 해외여행자의 여비 휴대의 편의를 도모하고, 현금을 지참함으로써 생기는 위험을 방지하기 위하여 사용하는 수표이다. 보통 은행이 발행하는 자행급(自行給)의 수표형식을 취하며 현금과 똑같이 취급되지만, 본인 이외에는 사용하지 못한다.
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수표면의 정해진 난(欄)에 미리 사인을 해 두고, 사용할 상대 앞에서 다시 사인(카운터 사인)을 하여 정당한 소지인이라는 것을 증명하면 효력이 발생한다. 발행은행에 따라서는 여행자 신용장과 비슷한 성질을 갖는다. 수표의 지급보증. 지급보증이라 함은 지급인이 수표금액의 지급채무를 부담할 것을 목적으로 하는 수표행위이다. 지급인은 수표에 지급인으로 지정된 것만으로는 채무자가 되는 것은 아니므로 이 지급보증을 함으로써 확정적으로 어음금액의 지급채무를 부담하게 된다. 수표에는 인수제도가 없으므로 환어음의 인수인과 같은 확정된 주(主)된 채무자가 없다. 그러므로 그 신용성은 약하고 또 수표를 취득하는 자는 이 때문에 불안을 느낀다. 지급보증제도는 이같이 신용과 유통이 약화될 염려가 있는 수표의 신용과 유통을 강화하기 위하여 인정된 제도이다. 본래 지급증권인 수표는 지급보증제도에 의하여 어느 정도 신용 증권화한다. 지급보증은 지급인만이 할 수 있으며 그 방식은 수표의 표면에 '지급보증' 기타 지급을 할 뜻의 문자를 기재하고 일자(日字)를 부기(附記)하여 지급인이 기명날인 또는 서명하여야 한다(수표 53조). 지급보증은 무조건이어야 하며 지급보증에 의하여 수표의 기재사항에 가한 변경은 이를 기재하지 아니한 것으로 본다(수표 54조). 지급보증을 한 지급인은 제시기간 경과 전에 수표를 제시한 경우에 한하여 수표의 지급의무를 부담한다(수표 55조 1항). 지급보증인은 일반보증인과 같은 제2차적 담보의무자가 아니고, 제1차적 수표금액 지급의무자이다.
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그러나 지급보증인은 일반보증인과 같은 제2차적 담보의무자가 아니고, 제1차적 수표금액 지급의무자이다. 그러나 지급보증인은 지급제시기간 내에 지급제시가 있는 경우에만 지급의무를 부담하는 점이 인수와 본질적으로 다르다. 또 10일간의 제시기간 내에 불가항력이 발생하여 소지인이 제시를 못하는 때에는 불가항력의 종료 후 지체 없이 제시하면 되는 것이므로(수표 57조, 47조 3항), 이 경우에는 제시기간 내에 제시가 없었다는 이유로 지급보증인의 의무가 소멸하지 아니한다. 지급제시기간 내에 소지인이 지급보증인에게 제시한 경우에 지급거절이 있으면 소지인은 지급거절증서 또는 이와 동일한 효력을 가지는 선언에 의하여 증명하여야 한다(수표 55조 2항). 지급인이 지급보증을 하여도 발행인 기타 수표상의 채무자는 그 책임을 면하지 못한다(수표 56조). 이러한 자와 지급보증인과는 소지인에 대하여 합동하여 책임을 진다(수표 43조). 그리고 지급보증인에 대한 수표상의 청구권은 제시기간 경과 후 1년의 시효에 의하여 소멸한다(수표 58조). 위 수표보증. 수표에서는 환어음에서와 같은 이수제도가 없다(수표 4조). 따라서 수표에는 주된 채무자가 없으므로 그 신용성은 인수 후의 환어음에 비하여 약하다. 따라서 수표의 신용을 확실히 하고 또 할인을 용이하게 하기 위하여 보증제도가 활용될 필요가 있다. 물론 수표법이 그 신용을 확보하기 위하여 자금제도를 설정하고 있으므로 수표보증이 무용(無用)하다는 설도 있다.
수표

그러나 수표에는 인수제도가 없고 소지인출급식이 그 대부분이어서 배서제도 역시 널리 이용되지는 아니하므로 수표보증은 환어음의 경우보다는 필요한 제도라 할 것이다. 수표보증을 함에는 수표 또는 보전(補箋)에 이를 하여야 하며 '보증' 또는 이와 동일한 의의가 있는 문언을 표시하고 피보증인을 표시하여 보증인이 기명날인 또는 서명하여야 한다(수표 26조 1항·2항·4항). 피보증인의 표시가 없을 때에는 보증인의 의사여하를 불문하고 발행인을 위하여 보증한 것으로 본다(수표 26조 4항). 수표의 표면에 한 단순한 기명날인 또는 서명은 발행인이 한 경우를 제외하고는 보증인으로서 한 것으로 본다(수표 26조 3항). 수표보증은 단순한 것임을 요하므로 조건이나 제한을 가한 보증은 무효이다. 다만 일부보증은 유효하다(수표 25조 1항). 보증인은 지급인을 제외한 발행인·배서인 등 수표상의 채무자는 물론 수표관계 이외의 제3자도 될 수 있다. 지급인을 보증인으로 하지 아니하는 이유는 만일 이를 인정한다면 그 실질에 있어서 인수를 인정한 것과 동일한 결과에 이르게 되어 수표의 인수제도 및 지급인의 배서를 인정하지 아니한 취지에 모순되기 때문이다. 보증인은 주된 채무자와 동일한 책임을 진다. 그러므로 보증은 주된 채무가 방식에 하자가 있는 경우를 제외하고는 여하한 사유로서도 무효가 되지 아니한다(수표 27조 1항·2항). 따라서 보증인은 주된 채무자가 가지는 항변으로써 수표권리자에 대하여 대항할 수 없다. 그리고 보증인은 그 보증채무상의 채무자에 대하여 수표로부터 생기는 권리를 취득한다(수표 27조 3항).
수표

이 경우에 보증인의 권리취득은 법정(法定)의 이전이므로 보증인이 수표의 교부를 받지 아니하여도 지급의 사실만으로써 권리를 취득한다. 따라서 어떤 배서인의 보증인이 수표소지인의 상환청에 응하여 이를 지급하고 수표를 환수(還受)한 때에는 본래의 수표소지인이 가지고 있던 모든 권리 즉 전자에 대한 상환청구권 및 지급인에 대한 수표금지급청구권을 취득하게 된다.
가평역

가평역(加平驛, Gapyeong station)은 경기도 가평군 가평읍 달전리에 있는 경춘선의 전철역으로 역사 내부에 선사 시대 유적 전시관이 있다. 부역명은 자라섬·남이섬이었다. ITX-청춘 모든 열차가 정차했으나, 시간표 개정으로 인해 평일 왕복 4회 열차는 정차하지 않는다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이 있는 역이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 이용객 변동. 경춘선의 2010년 자료는 개통일인 2010년 12월 21일부터 12월 31일까지인 11일치만이 반영된 것이며, ITX-청춘의 2012년 자료는 운행 개시일인 2012년 2월 28일부터 12월 31일까지인 308일치만이 반영된 것이다.
백양리역

백양리역(Baegyang-riStation, 白楊里驛)은 강원특별자치도 춘천시 남산면 강촌리에 있는 경춘선의 전철역이다. 인근에 엘리시안 강촌 입구가 위치했고, 강촌역과 관련이 없다. 겨울 스키 시즌은 주말마다 용산역, 왕십리역, 청량리역에서 탑승 가능한 ITX-청춘 열차를 운영하고 있으며, 백양리역에서 엘리시안강촌 스키장까지 무료 셔틀버스도 운행된다. 단, ITX-청춘이 이 역을 정차할 경우엔 강촌역은 정차하지 않고 바로 남춘천역으로 간다. 2010년 12월 21일 이전은 강촌역에서 북한강 경치가 가까웠으나, 현재엔 이 역과 북한강 경치가 인접하다. 역 구조. 2면 2선의 상대식 승강장을 갖춘 고가역이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 이용객 변동. 2010년 자료는 개통일인 2010년 12월 21일부터 12월 31일까지인 11일치만이 반영된 것이다.
이연주 (시인)

이연주(1953년 ~ 1992년)는 대한민국의 시인이다. 생애. 1953년 전북 군산에서 태어났다. 등단을 그의 나이 마흔이 다 된 1991년에 했으니 때늦은 감이 있기는 했으나 등단한 해에 첫 시집을 내어 앞날이 촉망되는 신인이었다. 작품 활동. 1991년 《작가세계》 가을호에 〈가족사진〉 외 아홉 편의 시 작품을 발표하면서 등단했다. 바로 그 해 10월 10일 첫 시집 《매음녀가 있는 밤의 시장》(세계사, 1991)을 펴냈다. 작고 후에 《속죄양, 유다》(세계사, 1993)가 출판되었다.
장인원

장인원(張寅源, 1870년 3월 29일 ~ 1949년 3월 18일)은 조선귀족 장석주의 아들로, 일제강점기에 남작 작위를 물려받았다. 장인옹(張寅滃)이라고도 한다. 생애. 1899년 한성부의 정부요인 자택에서 폭탄 테러 사건이 일어나면서 이 사건에 연루되었다는 혐의를 받고 일본으로 도피하였다. 장인옹이라는 이름은 이때 일본에서 사용했다. 당시 장석주 역시 아관파천으로 친일 내각이 붕괴하면서 일본에 망명해 있던 상태였다. 이후 일본의 세력이 커지면서 1907년 경에 귀국하였고, 1908년에 충청남도 전의군 군수를 맡은 뒤 한일 병합 조약 체결 후까지도 약 16년 동안 조선총독부의 지방 군수를 지냈다. 1912년 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았고, 1914년에는 조선귀족 장석주의 작위를 물려받을 아들로서의 명예를 표창받아 종5위에 서위되었다. 1915년 충남 지방토지조사위원회의 임시위원을 맡았고, 1921년에는 조선총독부 중추원 참의에 임명되었다. 같은 해 아버지 장석주가 사망하여 장인원이 남작 작위를 습작하였다. 남작 신분으로 평안북도 창성군 군수로 근무하며 쌓은 공적을 인정받아 1926년 훈6등 서보장도 수여받았다. 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 장석주와 함께 수록되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.
중앙아프리카 CFA 프랑

중앙아프리카 CFA 프랑(프랑스어: "franc CFA" 또는 간단히 "franc", ISO 4217 코드: "XAF") 은 중앙아프리카의 6개국(가봉, 적도 기니, 중앙아프리카 공화국, 차드, 카메룬, 콩고 공화국)이 사용하는 통화이다. CFA는 중앙아프리카의 경제 공동체("Coopération Financière en Afrique centrale")을 의미한다. 중앙아프리카 CFA 프랑은 카메룬의 야운데에 위치한 중앙아프리카 은행 (BEAC)에 의해 발행되고, 중앙아프리카 경제통화공동체 (CEMAC)의 6개국에서 사용된다. 1 프랑은 명목상 100 "상팀"으로 나뉘게 되지만, 중앙아프리카에서 상팀은 발행되지 않는다. 몇몇 서아프리카 국가에서 사용되는 서아프리카 CFA 프랑은 중앙아프리카 CFA 프랑과 같은 가치를 가지고 있다. 역사. CFA 프랑은 1945년에 프랑스 적도 아프리카 프랑을 대체하기 위해 적도 아프리카의 프랑스령 식민지에 도입되었다. CFA 프랑을 사용하는 적도아프리카 식민지와 국가는 차드, 프랑스령 카메룬, 프랑스령 콩고, 가봉, 우방기샤리였다. 이 통화는 각 국가들이 독립한 뒤에도 계속적으로 사용되었다. 이 지역에서 유일한 스페인 식민지였던 적도 기니는 1984년에 적도기니 에크웰을 대체하기 위해 CFA 프랑을 도입하였는데, 1 프랑 = 4 빕크웰의 비율로 교환되었다. 2023년 4월 25일, 중앙아프리카경제통화공동체(Cemac)와 프랑스의 장관급 회의가 열렸고, 특히 CFA 프랑에 관하여 논의가 있었다.
중앙아프리카 CFA 프랑

동전. 1948년에 프랑스령 카메룬을 제외한 모든 식민지에서 사용될 1 프랑과 2 프랑 동전이 발행되었다. 2 프랑 동전은 그 후 거의 50년동안 발행되지 않았다. 1958년에 5, 10, 25 프랑 동전이 추가되었고, 프랑스령 카메룬에서도 유통되기 시작하였다. 이것은 "카메룬" (Cameroun)라는 이름과 추가적으로 "적도 아프리카 국가" (Etats de l'Afrique Equatoriale)라는 이름으로 발행되었다. 1961년에 50 프랑 니켈 동전이 도입되었고, 뒤따라 100 프랑 니켈동전이 1966년에 만들어졌다. 1971년부터 10 0프랑 동전은 각 국가에서 발행하게 되었다. 1976년에 500프랑 백동동전이 도입되었다. 1985년에는 적도기니에 5, 25, 50, 100 프랑 동전이 도입되었다. 1996년에는 100 프랑 동전의 중앙생산이 다시 시작되었고, 1998년에는 단일형태의 500 프랑 동전의 재도입도 되었다. 2006년에는 강철 동전으로 만들어진 2 프랑 동전이 도입되었다. 지폐. CFA 프랑이 처음 도입되었을 때, 지폐는 "프랑스 해외 중앙 출납국" (Caisse Centrale de la France d'Outre-Mer)에서 유통을 목적으로 5, 10, 20, 100, 1000 프랑 지폐가 발행되었다. 1947년에 새로운 시리즈의 지폐가 프랑스령 적도 아프리카에 도입되었는데, 그 식민지의 명칭을 따서 발행되지는 않았다. 지폐는 5, 10, 20, 50, 100, 1000 프랑으로 발행되었고, 1949년에 500프랑이 만들어졌고, 1952년에는 5000프랑 지폐가 만들어졌다.
중앙아프리카 CFA 프랑

1957년에는 "카메룬 프랑스령 적도아프리카 발행기관"("Institut d'Emission de l'Afrique Equatoriale Française et du Cameroun")이 지폐의 생산을 맡게 되었고, 초기의 500프랑 지폐를 제외한 지폐를 발행하게 되었다. 1961년, "카메룬 프랑스령 적도아프리카 중앙 은행"("Banque Centrale des États de l'Afrique Équatoriale et du Cameroun")이 지폐 발행을 맡게 되었고, 100프랑 이하의 지폐는 발행이 중지되었다. 은행의 명칭은 1963년에 "적도아프리카 중앙은행"("Banque Centrale des Etats de l'Afrique Equatoriale")으로 변경되었다. 10,000 프랑 지폐가 1968년에 도입되었고, 그동안 100 프랑 지폐는 1971년에 동전으로 대체되었다. 1975년에, 은행의 이름은 다시 "Banque des États de l'Afrique Centrale"으로 바뀌었고, 개별 주들은 500, 1000, 5000, 10,000 프랑의 명목으로 지폐를 발행하기 시작했다. 이는 1993년에 중단되었다. 그 후 2,000 프랑 지폐가 1993년에 도입되었다. 국가 문자 코드는 다음과 같다. 1994년 시리즈: 2002년 시리즈:
PC 게임

PC 게임()은 아케이드 게임기나 비디오 게임기가 아닌 개인용 컴퓨터에서 즐길 수 있는 비디오 게임을 말한다. 컴퓨터 게임은 초창기 간단한 그래픽과 게임플레이를 갖춘 게임에서 보다 다양하고 시각적으로 진보한 게임으로 진화되어 왔다. PC 게임은 한 명 이상의 개발자와 게임 아티스트 같은 다른 전문가들에 의해 만들어지며, 독립적으로 게임을 배포하거나, 다른 제3자를 통해서 게임이 배포된다. 게임 출시는 DVD, CD와 같은 물리 매체나 인터넷으로 다운로드가 가능한 셰어웨어, 또는 Direct2Drive나 스팀과 같은 온라인 배급 서비스를 통해 이루어진다. PC 게임을 사용자 컴퓨터에서 플레이하기 위해서는 특정 세대의 그래픽 처리 장치나 온라인 대전 플레이와 인터넷 접속을 위한 특수한 하드웨어를 요구하기도 한다. 이 시스템 요구 사양은 게임마다 다르다. 역사. 초창기 성장. 최초 컴퓨터 게임들 중 하나는 1961년에 당시 MIT 학생인 Martin Graetz 그리고 Alan Kotok이 MIT 임원이던 Steve Russell과 같이 통계적인 계산에 사용되던 PDP-1 컴퓨터에서 실행되는 ‘스페이스워!’(Spacewar!)를 개발했다. PC 게임의 첫 세대는 보통 플레이어가 컴퓨터 키보드로 명령을 입력해 컴퓨터와 소통하는 텍스트 모험 게임이나 쌍방형 소설이었다. 첫 텍스트 모험 게임인, ‘어드벤처’(Adventure)는 1976년에 Will Crowther가 PDP-11용으로 개발하고 1977년에 Don Woods가 확장했다. 1980년대 들어서, 개인용 컴퓨터들은 ‘어드벤처’와 같은 게임을 실행시키기에 충분한 능력을 가지게 되었으나, 이 때는 그래픽이 게임에서 가장 중요한 요소로 대두되기 시작했다. 나중에 게임들은 ‘풀 오브 레디언스’나 ‘바즈 테일’과 같은 SSI 골드 박스 게임에서 알 수 있듯이 기초적인 그래픽과 함께 텍스트 명령이 결합되었다.
PC 게임

1970년대 중반까지 크리에이티브 컴퓨팅 (나중에 컴퓨터 게이밍 월드) 같은 취미 생활자 그룹 그리고 게임 잡지들에 의해 게임들이 만들어지고 배포되었다. 이들 간행물들은 독자들로 하여금 코드를 제출함으로 격려하여 자신들의 소프트웨어와 경쟁하기 위해 컴퓨터에 타이핑하여 플레이할 수 있는 게임 코드를 제공했다. 게임 산업 위기. 1980년대 초부터 비디오 게임 시장은 수많은 회사들이 시장에 진출하기 위해 만들어낸 수준 낮은 게임들이 범람했고 비디오 게임에 대한 소비자의 관심은 낮아졌으며 교육용 개인용 컴퓨터의 인기는 극적으로 상승했다. 이로 인해 수많은 미국 게임회사들이 도산하였고 이에 따른 헐값 처분된 게임들이 시장에 흘러들어가 정가 라인이 붕괴되고 있었다. 1987년, 미국에 닌텐도 NES가 발매될 때까지 시장은 침체기에 들어선다. 현재의 게임. 1995년부터, 마이크로소프트 윈도우의 등장과 슈퍼 마리오 64 같은 3D 콘솔용 타이틀의 성공은 PC에서의 하드웨어 가속을 이용한 3D 그래픽에 대한 많은 관심을 불러 일으켰다. 그리고 얼마 안 가 그 결과로서 ATI Rage, 매트록스 Mystique 그리고 S3(현 S3그래픽스) ViRGE와 함께 이를 처리할 수 있는 솔루션이 생산되었다. 1996년 발매된 최초의 3인칭 슈팅 게임인 툼 레이더는 혁명적인 그래픽으로 칭찬을 받았다. 하지만, 마이크로소프트 윈도우 운영 체제의 주요 변경으로 오래된 MS-DOS용 게임들이 윈도우 NT, 윈도우 XP에서 도스박스 같은 에뮬레이터 없이는 게임을 즐길 수 없게 되었다.
PC 게임

(이는 윈도우 9x 계열 운영 체제에서는 리얼 도스를 사용하지만 윈도우 NT 계열의 운영 체제에서는 가상 도스를 구현하는 NTVDM를 사용하는 것이 그 까닭이다.) 빠른 그래픽 가속기와 CPU 기술의 발전은 컴퓨터 게임의 사실도를 높였다. ATI의 레이디언 R300과 엔비디아의 지포스 6 시리즈는 개발자들이 현대 게임 엔진의 복잡한 작업을 증가할 수 있도록 하였다. PC 게임은 현재도 3D 그래픽을 향상시키기 위해 노력하고 있다. 또한 최근에 개발되는 게임은 거의 대부분 그래픽 이외에도 물리학적 연산의 수행으로 게임 내 등장하는 모든 객체의 사실적인 묘사를 위해 하복 물리 엔진 같은 물리 엔진 소프트웨어도 사용하고 있다. 2000년대 들어서 광대역 인터넷이 널리 보급되면서 여러 사람이 한 곳에 동시접속해 즐기는 온라인 게임 시장이 최근 발달하고 있다. 기타. 컴퓨터 사용자의 대부분은 기본으로 설치되어 있는 오프라인 게임(체스, 인터넷 백게인, 스파이더 카드놀이, 핀볼, 오프라인 컴퓨터 게임 등)을 즐기고 있는 사용자와 새로 제작된 오프라인 게임을 즐길 수 있는 오프라인 컴퓨터 게임 사이트가 있고 그것을 이용하는 이용자가 있다.
잠자리하목

잠자리하목(Anisoptera)은 유시아강 잠자리목의 분류군이다. 유충때는 수중 생활을 하며, 성충은 두쌍의 큰 날개를 이용해 날아다니며 작은 곤충 따위를 잡아먹는다. 커다란 한 쌍의 겹눈과 독특한 날개의 모양, 가늘고 긴 꼬리가 잠자리하목의 가장 큰 특징이다.
전자 사전

전자 사전(電子辭典)은 갖고 다닐 수 있는 작은 스마트 전자 기기로서, 보통 종이 사전의 컨텐츠를 모아서 만들어진다. 통합 참조 문건이 포함되어 있다. 일부 전자사전은 단일의 언어로만 된 사전들을 포함하고 있지만 대부분은 여러 외국어로 번역한 사전들을 포함한다. 이를테면 한국어, 영어, 중국어, 일본어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어가 있다. 역사. 최초의 전자사전은 1979년 일본 시장에서 포켓 전역기(ポケット電訳機, 포케토 덴야쿠키)라는 이름으로 출시되었다. 오늘날 생산되는 전자 사전과 물리적으로 모습이 매우 닮아 있다. 메모리 칩의 값이 매우 비쌌기 때문에, 이 모델의 가격 또한 비싼 편이었다. 그러나 속도와 효율성 면에서는 칭찬을 받기도 하였다. 일부 주요 일본 전자 업체는 지금 저들만의 전자사전을 만들어 내고 있다. 1980년대에서 1990년대까지 전자 사전 시장이 확장되어 감에 따라, 전자 사전이 일본 시장에서 종이 사전을 대체할 위기에 처해 있다는 의견이 있었다. 2002년 카시오 한 군데만 보더라도 280만 개의 전자 사전을 팔았던 반면, 일본 내 종이 사전 시장에서는 겨우 천만 본만 팔렸다. 1992년에 비해 종이 사전 판매가 5백만 본 감소하였지만 종이와 전자 사전은 꾸준히 일본에서 일반적인 용도로 굳혀가고 있다. 대한민국 내에서는 2010년대 들어서 스마트폰과 태블릿 PC의 보급으로 거의 생산이 단종되었다. 특징. 하드웨어. 외관. 보통 접을 수 있는 클램셸(clamshell)형의 직사각형의 기기로, 노트북 컴퓨터의 축소형과 같이 보인다. 접힌 부분을 펼치면 안쪽에 윗부분에는 액정이 있고 아래에는 자판이 있다.
전자 사전

입출력. 2000년대 중반까지는 주로 흑백 LCD가, 이후에는 컬러 액정이 주로 사용되고 있다. 2000년대 중반 이후에 출시되는 기종에는 감압식 터치 스크린이 내장된 보조 액정화면이 있어 필기 인식을 할 수 있는 경우도 있으며, 마찬가지로 2000년대 중후반에 출시된 기종부터는 주 액정 화면에 터치 스크린을 내장하여 필기 인식 혹은 기능 조작을 할 수 있는 경우가 있다. 자판은 주로 QWERTY 자판이나, 극 초기에는 ABC 배열인 경우도 있었다. 여러 가지 사전을 접근할 수 있는 단축키와 화살표 버튼과 기능키, 알파벳 키등을 갖추고 있는 것이 일반적이다. 스피커나 스테레오 미니 플러그가 달려 있어 이어폰 등을 접속하여 음성합성(TTS)이나 미리 녹음된 원어민 발음을 듣거나 멀티미디어 기능을 사용하는 것이 가능하다. 전원. 전원은 2000년대 초중반까지는 주로 건전지를, 이후에는 컬러액정 채택 및 멀티미디어 기능 도입으로 인한 고성능, 소비전력 증가로 인해 2차 전지를 사용하는 것이 일반적이 되고 있다. 건전지를 사용하는 기종의 경우에는 별도의 직류 전원을 공급받지 않는 경우가 일반적이고, 충전지를 사용하는 기종의 경우 배터리를 내장하고 있으며 충전을 위해서 USB 혹은 AC 전원 어댑터 단자를 갖추고 있는 것이 일반적이다. 알칼라인 건전지를 사용하는 기종은 일반적으로 70~120시간 내외, 2차 전지를 내장하는 기종은 일반적으로 소비전력이 많은 까닭에 20시간에서 30시간 내외이다. 소프트웨어. 사전부. 일반적으로 전자사전은 영어/일본어/중국어/한국어 사전을 내장하고 있다. 기종에 따라 다르지만 많게는 20개 정도의 사전과 학습에 도움이 되는 부수적인 컨텐츠를 수록하고 있다.
전자 사전

초창기의 전자사전의 경우 사전의 뜻풀이를 전부 수록하지 않거나 예문등 상당수를 포함하지 않는 경우도 존재하였다, 2000년대 초중반부터는 시중에 판매되는 사전의 내용을 거의 대부분 수록하는 제품이 일반화되었다. 다만 이 경우에도 많은 경우 도판이나 부록등은 포함하지 않는 경우가 일반적이다. 프랑스어, 독일어 등의 언어의 경우 2000년대 후반까지는 지원하는 제품이 거의 없었으나, 이후 최근 지원 하는 제품이 일부 시판되고 있다. 또한 의료 종사자를 위한 의료 컨텐츠를 내장한 사전 또한 출시되고 있다. 멀티미디어/부가기능. 2000년대 중반부터 판매되는 전자사전은 전자사전 본래 기능에 덧붙여서 멀티미디어 기능이 덧붙여 판매되는 것이 일반적인 추세이다. 이에 포함되는 기능은 DMB 수신, MP3 음악 재생, 동영상 파일 재생 등이 있다. 기능. 현재 시판되고 있는 전자사전에 일반적으로 많이 보급된 검색 기능을 기술한다.
인어공주 (1989년 영화)

《인어공주》()는 월트 디즈니에서 1989년에 개봉된 애니메이션 영화이다. 디즈니사의 28번째 클래식 애니메이션 장편 영화로, 한스 크리스티안 안데르센의 동화 《인어공주》를 바탕으로 했다. 미국에서는 8천 4백만불, 다른 나라에서는 9천 9백만불의 수익을 올렸으며, 1980년대 이후 침체되던 미국 애니메이션을 되살렸다는 평가를 받았다. 1993년부터 1995년까지 TV 시리즈와 2000년과 2008년에 두 편의 후속작이 나왔다. 줄거리. 18세의 에릭 왕자는 종복 그림즈비와 함께 선상에 타고 있다. 선원들은 에릭에게 바다의 제왕이자 인어족들의 왕 트라이튼에 대해 이야기 해준다. 바다 아래서, 인어족의 공주 에리얼은 바다 속의 생활에 따분함을 느끼고 인간 세계를 동경한다. 에리얼과 그녀의 물고기 친구인 플라운더는 인간이 만든 예술품들을 모으고 있다. 둘은 스커틀이라는 갈매기를 만나러 물 위로 올라가며, 스커틀은 둘에게 인간들에 대한 잘못된 지식을 가르쳐준다. 에리얼은 아버지 트라이튼과 궁정악사 세바스찬(소라게)의 만류에도 불구, 인간들의 세상으로 가고 싶어한다. 에리얼과 플라운더는 에릭 왕자의 생일 축하연을 보기 위해 수면으로 올라가며, 거기서 에릭을 본 에리얼은 그에게 한눈에 반한다. 그러나 축하연은 갑자기 몰아닥친 폭풍으로 중단되고, 배는 가라앉는다. 에릭은 익사할 뻔했으나 에리얼이 구출하여 살아남고 해변에 눕혀진다. 에리얼은 왕자에게 향하는 자신의 마음을 노래하지만, 에릭이 깨었을 때 에리얼은 이미 몸을 물 속으로 숨긴 뒤였다.
인어공주 (1989년 영화)

에릭은 희미한 기억으로 아름다운 목소리를 가진 소녀가 자기를 구출했다고 생각하고 그녀를 꼭 찾겠다고 맹세한다. 이를 지켜본 에리얼 역시 에릭에게 되돌아갈 것을 결심한다. 이후 트리톤과 에리얼의 언니들은 아리엘이 상사병에 빠진 것을 발견한다. 궁정악사 세바스찬은 그녀의 마음을 육지에서 돌리기 위해 '바다 밑'의 생활이 육지보다 낫다고 강조하나, 에리얼은 노래 중간에 빠져나간다. 트라이튼은 에리얼의 상사병의 원인을 세바스찬에게 물어본다. 사실을 알게 된 트리톤은 크게 화를 내며 에리얼이 인간들의 공예품들을 모아 놓은 장소를 찾아, 삼지창으로 부숴 버린다. 상심한 에리얼에게 두 마리 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 접근하여 그녀의 소원을 바다 마녀 우르술라가 이루어 줄 것이라고 유혹한다. 우르술라는 그녀를 3일 동안 인간의 모습으로 바꾸어 주는 대신, 목소리를 자신에게 주는 것을 제안한다. 만약 에리얼이 3일 이내에 왕자에게 사랑의 입맞춤을 받지 못할 경우, 에리얼은 다시 인어의 모습으로 바뀌게 되며 그녀는 우르술라의 소유물이 되고 말 것이라고 한다. 에리얼은 이 제안을 수락하고 우르술라의 주문이 끝나면서 인간의 다리를 얻게 된다. 그러나 인간의 모습으로 변한 에리얼은 헤엄을 칠 수 없었고, 플라운더와 세바스찬의 도움으로 육지로 올라간다. 에리얼은 자신이 인간의 두 다리를 갖게 되었으나, 동시에 목소리도 잃은 것을 알게 된다. 에릭 왕자는 에리얼을 발견하고 그녀가 자신을 구한 여인이 아닐까라는 추측을 했으나, 그녀가 벙어리임을 알고 그 생각을 접는다.
인어공주 (1989년 영화)

에릭은 에리얼을 왕궁으로 데려가고, 그녀를 본 주변인들은 난파선에서 구조된 여자로 생각한다. 세바스찬은 이 와중에 왕실 주방으로 흘러 들어가 주방장 루이에게 게요리가 되기 직전까지 갔다가 살아난다. 에리얼은 에릭과 함께 왕궁에서 인간 세상의 풍물을 보며 즐거운 시간을 갖는다. 동시에 플라운더와 세바스찬, 스커틀은 3일의 시간이 지나기 전에 에릭과 에리얼이 키스를 하도록 만들려고 노력한다. 분위기가 조성되고 두 사람이 입맞춤을 하려는 순간, 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 둘을 훼방놓고 사라진다. 우르술라는 에리얼이 인간이 될 뻔한 사실에 분노하며, 바네사라는 이름의 여인으로 변신하여 에리얼의 목소리(우르술라의 목에 있는 앵무조개 껍데기 속에 봉인되어 있음)를 내면서 왕자에게 직접 접근한다. 왕자는 둔갑한 우르술라의 최면술에 빠져 그녀가 자신을 구한 여인이라고 생각하게 된다. 다음 날 에리얼은 에릭 왕자가 정체불명의 여인 바네사과 결혼한다는 사실을 알게 되고 물거품이 될 위기에 처한 에리얼을 뒤로하고 결혼식이 열리는 바지선은 떠나간다. 갈매기 스커틀은 바네사의 정체가 우르술라가 둔갑한 것을 알고 이를 에리얼에게 알려준다. 에리얼과 플라운더는 바지선을 쫓아가며, 세바스찬은 트라이튼에게 이를 알린다. 스커틀은 에릭과 바네사의 결혼식을 방해한다. 여럿의 도움으로 우르술라의 목에 걸려 있던 앵무조개 껍데기는 깨지고, 에릭에게 씌어 있던 최면은 풀리고 에리얼도 본래의 목소리를 되찾는다.
인어공주 (1989년 영화)

에리얼이 자신을 구한 여자임을 안 에릭은 달려가 그녀에게 입맞추려는 순간, 태양이 지면서 에리얼은 본래 인어의 모습으로 돌아간다. 우르술라는 본래의 모습으로 되찾은 에리얼을 납치한다. 트라이튼은 우르술라와 대면하지만 우르술라와 에리얼이 가깝게 붙어 있기 때문에 힘을 쓰지 못한다. 트라이튼은 딸을 인질에서 풀어 주는 대신 자신은 우르술라에 의해 폴립 모습으로 퇴화된다. 우르술라는 트라이튼의 왕관과 삼지창을 갖고 자신을 바다의 여왕으로 칭하면서 기뻐한다. 에릭 왕자가 물 속에 뛰어들어 어슐라에게 작살을 던지고, 우르술라는 플롯섬과 젯섬 둘을 전투 와중에 실수로 죽이게 된다. 분노한 우르술라는 거대화되어 트라이튼의 삼지창을 이용하여 막대한 소용돌이를 만들어낸다. 소용돌이로 인해 에릭의 사령선을 포함한 여러 척의 배들이 대파된다. 우르술라가 에리얼을 처치하기 직전, 에릭 왕자는 깨진 보우스플릿을 우르술라의 배에 꽂아 넣고, 우르술라는 큰 폭발을 일으키면서 최후를 맞는다. 결국 그녀의 힘도 사라지고, 트라이튼을 포함하여 우르술라에 의해 폴립 속에 속박되어 있던 인어족들이 해방된다. 이후 트라이튼은 에리얼을 삼지창의 힘으로 인간으로 만들어 주고, 에리얼은 에릭에게 달려가며 둘은 입맞춤을 한다. 인어족들과 많은 사람들이 둘러싼 가운데 에리얼과 에릭의 결혼식과 함께 막을 내린다. 한국어 더빙 연출. 인어공주 인어공주 2 : 바다로의 귀한 인어공주 3 : 에리얼의 시작 음악. 유명한 곡으로는 다음과 같은 곡이 있다:
광명체

광명체(光明體)는 조선민주주의인민공화국에서 개발된 제도용 글씨체이다. 가로획이 가늘고 세로획이 굵은 서체로 초기에는 명조체, 《3.1월간체》, 천리마체라고 불렸다. 특징. 이 서체는 그림글씨체, 활자글씨체에 속하며, 획 끝에 세리프가 세모나게 그어져 있다. 광명체는 제목글과 부제목글, 일부 문장 중에서 특별하게 강조하고 싶을 때 사용되고, 선명하고 뚜렷하며 인쇄할 때 편리하게 편집할 목적으로 사용된다. 현재 조선의 컴퓨터전산시스템에 발전으로 광명체가 더욱 많이 만들어져 종류가 다양해졌으며, 《로동신문》의 편집체제가 바뀌자 천리마 9호체가 광명체로 이름이 바뀌였다. 광명체의 속하는 서체들은 광명 긴 체, 광명 굵은체, 광명 넓은체, 광명 긴 굵은체 등이 있다. 종류. 다양하게 사용되고 있는 광명체 패밀리에 속하는 종류로 소괄호에 있는 낱말은 2001년 이전에 불렸던 이름이다.
안용대

안용대(安龍大, 安田龍大, 1913년 1월 13일 경북 경주 ~ 1999년 5월 6일)는 대한민국의 정치인이다. 제2대, 제4대 국회의원을 역임하였고, 변호사로도 활동했다. 일본 주오 대학 법과를 졸업하고, 일본 고등문관시험 행정과에 합격하였으며 사천ㆍ함안ㆍ창원ㆍ거창군수를 역임하고 국회전문위원을 지냈다. 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 관료 부문에 수록되었다.
유르트

유르트()란 중앙아시아의 유목민들이 쓰는 이동 가능한 주거 형태이다. 파키스탄과 몽골에서는 게르()라고 부른다. 본래 유목민들은 유르트에서 살아왔으나, 현재는 정착생활을 하면서 보조 집으로 사용하는 경우가 많아졌다.
카자흐스탄 요리

카자흐스탄 요리(Kazakhstan 料理, )는 중앙아시아에 있는 카자흐스탄의 요리이다. 전통적으로 양고기와 말고기에 의존하고 또한 많은 동물들의 젖으로 만든 유제품을 많이 섭취한다. 조리방식이나 주요한 음식 재료는 유목 생활에 상당한 영향을 받았다. 대부분의 조리 방법은 음식을 오래 보존하는 것에 집중되어있다. 전통/유명 요리. 고기 요리. 여러 가지 형태의 고기 조리 방식이 카자흐스탄 요리에서 쓰이는데, 그 예로 말고기로 만든 소시지가 있다. 또한 구운 양의 간과 신장, 폐 그리고 지방 따위로 만드는 , 고기를 삶아서 얇게 한 반죽과 같이 먹는 나 고급 음식으로 취급되는 말요리도 있다. 전통 유제품. 소, 양, 말의 젖으로 만든 것을 마시는데 암말의 젖을 발효한 것이나 낙타의 젖을 발효하여 먹기도 한다.
배방역

배방역(Baebang station, 排芳驛)은 충청남도 아산시 배방읍 구령리에 있는 장항선 상 수도권 전철 1호선의 전철역이다. 근처에 호서대학교 아산캠퍼스가 있다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이다. 출구는 2개이다. 수도권 전철 1호선 이외 모든 여객열차는 무정차 통과한다. 스크린도어가 설치되어 있다. 수도권 전철 1호선의 장항선 상 역들 중 유일하게 대피선이 설치되어 있는 역이다.
강촌역

강촌역(江村驛, Gangchon station)은 강원특별자치도 춘천시 남산면 방곡리에 있는 경춘선의 전철역이다. 2010년 12월 21일에 경춘선 복선 전철이 개통되면서 기존 강촌리에 있던 역이 방곡리로 이전하였으나, 역명은 그대로 강촌(江村)이다. 경춘선 복선 전철화 개통 전의 구 강촌역은 모든 열차가 정차하였으나, 수도권 전철 경춘선 개통 후의 신 강촌역은 전동차 중 평일 급행 열차를 제외한 모든 열차가 정차하였고, 2011년 8월 1일부터 평일에도 급행열차가 정차하게 되었으며, 2012년 2월 ITX-청춘 개통 관계로 급행열차는 더 이상 운행되지 않다가 2017년 1월 평일 급행 열차가 운행을 재개하였다. 구 강촌역은 강촌리에 위치하고 있었으며 강변에 있어 북한강의 경치를 볼 수도 있었으나, 신 강촌역은 구 강촌역과 600m 정도 떨어진 곳에 건설되어 더 이상 강촌역에서는 북한강을 볼 수 없게 되었으나, 백양리역에서는 북한강과 인접하여, 현재에는 이 역이 아닌 백양리역에서 북한강 경치를 쉽게 접할 수 있다. 2012년 8월 민간사업자인 ㈜강촌레일파크가 구 강촌역 인근 경춘선 철로를 활용하여 현재 레일바이크를 운행 중이다. 경춘선의 철도역이다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이 있는 지상역이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
강촌역

이용객 변동. 경춘선의 2010년 자료는 개통일인 2010년 12월 21일부터 12월 31일까지인 11일치만이 반영된 것이며, ITX-청춘의 2012년 자료는 운행 개시일인 2012년 2월 28일부터 12월 31일까지인 308일치만이 반영된 것이다.
온양온천역

온양온천역(溫陽溫泉驛, Onyangoncheon)은 대한민국 충청남도 아산시 온천동에 있는 장항선의 철도역이며 수도권 전철 1호선의 전철역이다. 아산시 중심부에 위치하며, 인근에 아산시청, 온양온천 등이 있다. ITX-새마을·무궁화호·누리로·서해금빛열차·수도권 전철 1호선 전 열차가 정차한다. 역명은 근처에 있는 온양온천에서 가져왔다. 2006년 7월 한국철도공사 지사제 발족 당시 그룹대표역으로 지정되었으나, 업무 효율과 핵심 사업 실행, 현장 중심의 경영체제 확립을 위한 조직개편으로 2009년 9월 각 지사가 지역 본부로 축소되면서, 그룹대표역에서 보통역으로 격하되었다. 당시 관할의 역들은 KTX 천안아산역으로 관할 업무가 위임되었다. 역 구조. 4면 4선 승강장 구조로 바깥쪽 승강장은 일반열차, 안쪽 승강장은 통과열차와 수도권 전철 1호선을 취급한다. 스크린도어가 설치되어 있다. 출구는 2개이다.
예산역

예산역(Yesan station, 禮山驛)은 대한민국 충청남도 예산군 예산읍에 위치한 장항선의 철도역이다. 모든 여객 열차가 정차한다. 매표소에서 한국철도 100주년 기념 스탬프를 날인할 수 있다. 역 구조. 승강장은 2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 이루어져 있다. 인접한 역. 현재 이 역을 운행중인 열차는 모두 용산역을 기점으로 운행되고 있다.
펜

펜(pen)은 종이 등에 잉크를 묻혀 글씨를 쓰거나 그림을 그리는 필기구이다. 펜(pen)의 어원은 라틴어에서 깃털이라는 뜻을 가진 penna에서 왔으며 경필(硬筆)이라고도 한다. 펜은 고대 아시리아, 그리스·로마, 인도 등에서 처음 사용되었다. 점토판, 납판 등의 새기기 쉬운 판에 금속, 나무, 뼈 등으로 만든 촉을 이용해 파서 글씨를 쓴 후 판에 먹을 바르고 파인 곳을 제외한 부분을 닦아내면 글씨를 선명하게 볼 수 있다. 이후에는 닙에 잉크를 찍어 쓰는 리드펜과 깃펜, 딥펜 등이 사용되었다. 이렇게 만들어진 펜들은 생산량이 적고, 가격이 비쌌기 때문에 주로 서민들이 아닌 귀족들이 이용하는 물품이었다. 따라서 귀족을 위해 펜의 끝에 보석류를 달거나, 금 등의 귀금속으로 장식하는 고가의 펜도 등장하게 되었다. 조금 더 현재에 가까워 지면서 오구가 개발되고 이는 선폭을 정밀하게 조절할 수 있으며 여전히 몇 가지 특별한 용도를 가지고 있으나, 래피도그래프와 같은 로트링 펜들이 더 흔히 쓰였다. 현대에는 볼펜과 만년필, 마커펜 같은 것들이 쓰인다. 서민을 위한 실용적이고 다량 생산 가능한 오늘날의 펜은 1780년 영국인 S.해리슨이 강철제 펜을 발명함으로써 처음 만들어졌으며, J.미첼이 기계를 이용해 다량 생산하는데 성공함으로써 실용화했다. 그 이후 간편해지고 저렴해진 볼펜이 만들어졌으며 현재 펜이라고 부르는 것들은 주로 볼펜이다. 과거에 펜이라고 불렀던 것은 만년필의 형태로 남아있으며 현재는 볼펜, 샤프, 컴퓨터 등의 발달로 인해 쓰이는 일이 거의 없다.
펜

하지만 만년필은 값비싼 고급의 펜으로 인식되고 있고 또한 고급 만년필 시장이 형성되어 있기 때문에 사용자의 재력이나 품위 등을 나타내는데 고급 만년필이 이용되기도 한다. 종류. 현대식. 현대식의 주된 방식의 펜은 팁의 종류에 따라 분류할 수 있다:
신례원역

신례원역(Sillyewon station, 新禮院驛)은 대한민국 충청남도 예산군 예산읍에 위치한 장항선의 철도역이다. 모든 무궁화호와 일부 새마을호와 일부 ITX-마음 열차가 정차하고 있다. 역명 유래. 조선시대에 이곳에 신례원이 있어 왕명을 받은 관원의 숙소가 되었으므로 신례원이라 붙인데서 유래하였다. 역 구조. 승강장은 2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 운용된다.
오가역

오가역(Oga station, 吾可驛)은 옛 장항선의 철도역이었다. 2004년 7월 15일부터 모든 여객 취급을 중지하였고 장항선 직선화 개량공사가 완료되어 2008년 12월 15일에 폐역되었다. 역명 유래. 조선시대에 오원면, 우가산면, 거구화면 3개면이 있었는데 1914년 3월 면폐합에 의하여 3개면을 통합해 오원리의 이름을 따서 오원리의 '오'자와 우가산의 '가'자를 따서 오가면이라고 한데서 비롯하였다.
삽교역

삽교역(Sapgyo station, 揷橋驛)은 장항선의 철도역이다. 모든 무궁화호와 일부 새마을호 열차와 ITX-마음 열차가 정차한다. 2008년에 컨테이너 야드와 함께 역사를 이전했다. 군산역과 마찬가지로 역 구내에 컨테이너 야드가 있어서, 컨테이너 화물을 주로 취급한다. 새로 이전한 컨테이너 야드(CY) 면적이 기존의 4,220제곱미터에서 4배 가까이 증가한 16,500제곱미터여서, 연간 10만 TEU이상의 수송력을 확보하게 되었다. 충남도청 내포신도시가 인접하여 삽교읍 인구가 1만 5천명을 넘었음에도 또 년간 승하차객이 많음에도 삽교역은 새마을호 선택 정차를 시행한다. 역 구조. 승강장은 2면 4선의 쌍섬식 승강장으로 운용된다. 인접한 역. 이 역은 주로 용산역과 익산역을 기점으로 열차가 운행된다.
화양역

화양역(Hwayang station, 華陽驛)은 장항선의 철도역이다. 현재 모든 여객 열차가 무정차 통과한다. 역 인근에 화차를 만드는 공장이 있어서 화물 취급도 했었지만, 지금은 화물 취급 역시 하지 않는다. 역명 유래. 1914년에 화전리, 금굴리, 통 등을 병합하고 화양리라 한데서 비롯하였다.
신성역

신성역(Sinseong station, 新城驛)은 장항선의 철도역이다. 모든 여객 열차가 통과한다. 역 구내에는 양회 사일로(시멘트사일로)가 있어서 양회 화물을 전문적으로 취급하는 역이다. 역 주변. 역 인근(약 1~2km)에 대학교가 두 곳이나 있으나 역 자체가 외진 곳에 있고 대학과의 사이에 도로가 정비되어 있지 않아 실제로 이용하기에는 불편하다.
홍성역

홍성역(Hongseong station, 洪城驛)은 충청남도 홍성군 홍성읍에 위치한 장항선과 서해선의 철도역이다. 기종점을 제외한 장항선에서 이용객이 가장 많은 역으로 모든 ITX-마음·새마을호·무궁화호 열차가 정차한다. 역무실에서 한국철도 100주년 기념 스탬프를 날인할 수 있다. 역 구조. 승강장은 3면 7선의 쌍섬식 승강장을 갖추고 있다. 승강장. 서해선 승강장에 스크린도어가 설치되었다. 사건사고. 민정식은 대한청소년개척단을 운영하면서 돈을 많이벌었고 정부에서 미국 잉여 농산물 지원받을려고 대한청소년개척단을 이용했고 지원받아서 열차로 옮겼으며 홍성역에 내려서 민간업자에게 팔았고 경찰은 민정식이 보여준 돈가방을 받았다.
쿠웨이트 요리

쿠웨이트 요리(Kuwait 料理, )는 서남아시아에 있는 쿠웨이트의 요리이다. 쿠웨이트에서 음식은 아주 중요한 부분을 차지한다. 쿠웨이트의 전통 음식으로는 마츠부라고 하는 것이 있는데 생선이나 닭고기 혹은 양고기와 쌀을 섞은 요리로 인도나 파키스탄 요리와 흡사하다. 많은 식당들이 인도식과 쿠웨이트 식의 음식을 판다. 조리할 때는 커리 소스나 기타 재료를 첨가해서 먹기도 한다. 서구식의 조리 기구를 쓰기도 하지만 아랍 문화에서 보는 것처럼 손으로 먹는 것이 오래전부터 관습이다. 한 가지 쿠웨이트인의 식습관이 있다면 음식은 언제나 푸짐하게 차려서 먹어야 한다고 쿠웨이트 인들이 생각하기 때문에 손님을 초대해서 상다리가 휘어지게 음식을 내오는 것은 보통 가정에서도 흔한 일이라고 한다.
단편화

단편화(斷片化, fragmentation)는 기억 장치의 빈 공간 또는 자료가 여러 개의 조각으로 나뉘는 현상을 말한다. 이 현상은 기억장치의 사용 가능한 공간을 줄이거나, 읽기와 쓰기의 수행속도를 늦추는 문제점을 야기한다. 단편화의 종류. 내부 단편화. 기억 장치가 의도된 바 없이 할당될 때 일어난다. 공간이 낭비된다. "내부"라는 용어는 필요 없는 기억 자료가 할당된 영역 안에 있지만 쓰이지 않는 것을 말한다. 운영체제의 메모리 관리기법 중 페이징을 이용할 때 발생할 수 있다. 일정 크기의 페이지에 프로세스 할당시, 프로세스의 크기가 페이지보다 작을 경우 내부 단편화가 발생한다. 외부 단편화. 여유 공간이 여러 조각으로 나뉘는 현상을 말한다. 프로그램이 다양한 크기의 기억 장소의 남은 영역을 할당하고 할당을 해제할 때 일어나며, 할당 알고리즘이 약화된다. 비록 남은 기억 공간을 사용할 수 있지만, 조각이 너무 작게 나 있어서 응용 프로그램의 성능을 뒷받쳐 주지 못하기 때문에 효과적으로 사용하지 못하게 된다. "외부"라는 용어는 사용할 수 없는 기억 장소가 할당된 영역 밖에 있다는 것을 뜻한다. 자료의 단편화. 기억장치 내의 자료가 여러 조각으로 나뉠 때 일어난다. 커다란 자료를 외부 단편화에 시달리는 기억 장치에 집어넣으려고 할 때 발생하는 것이 보통이다. 단편화 제거 기법. 메모리 또는 디스크에 적용할 수 있는 기본적인 단편화 제거 방법은 통합과 집약 기법이 있다. 디스크 단편화 제거. 물리적으로 디스크의 내용을 다시 정리하여 각 파일을 연속적으로 붙이면서 이러한 작업을 수행할 수 있다. 일부 단편화 제거 프로그램은 자주 접근하는 조그마한 파일들을 단일 디렉터리 안에 유지시키기도 한다.
인어공주

《인어공주》(人魚公主, )는 덴마크의 작가 한스 크리스티안 안데르센이 저술한 동화이다. 1837년 어린이를 위한 동화집의 일부로 최초 출간되었으며, 이야기는 인간의 영혼을 얻기 위해 인어로서의 바다 생활을 포기할 각오가 된 어린 공주 인어의 여정을 따라간다. 원작은 야콥 뵈길드와 페르닐레 헤가드 같은 학자들과 민속학자 마리아 타타르 등에 의해 여러 차례 분석되었다. 이러한 분석들은 이야기의 주제 해석부터 안데르센이 행복한 결말의 비극적 이야기를 쓰기로 결정한 이유에 대한 논의까지 다양한 측면을 다루고 있다. 이 작품은 뮤지컬 극장, 애니메이션, 발레, 오페라, 영화 등 다양한 매체로 각색되었다. 또한 이 이야기가 쓰이고 처음 출판된 덴마크의 코펜하겐에는 인어를 묘사한 동상이 있다. 줄거리. 인어공주는 그의 아버지인 바다의 왕, 할머니, 그리고 각각 1년 터울로 태어난 다섯 명의 언니들과 함께 이상적인 해저 왕국에서 살고 있다. 인어공주는 바다 위의 세계와 인간에 매료되어 있으며, 궁전의 정원에 인간 소년의 조각상을 보관하고 있다. 가족들로부터 고립되어 외로움을 느끼는 그는 지상 세계를 탐험하고 싶어 하며, 끊임없이 할머니에게 인간에 대한 이야기를 해달라고 요청한다. 인어는 15세가 되면 처음으로 수면 위로 올라가 지상 세계를 엿볼 수 있는 허락을 받는다. 여섯 명의 인어들이 충분히 나이가 들면, 매년 한 명씩 차례로 지상 세계를 방문한다. 각자 돌아올 때마다 인어공주는 인간들이 사는 세계에 대한 다양한 묘사를 간절히 듣는다.
인어공주

그러나 언니들은 곧 지상 세계에 싫증을 내고 바다 밑에 머무는 것에 만족하게 된다. 인어공주의 차례가 되자, 그는 수면 위로 올라가 잘생긴 왕자를 위해 배에서 열리는 생일 축하 행사를 안전한 거리에서 지켜보다가 그를 사랑하게 된다. 그때 격렬한 폭풍이 몰아쳐 배를 침몰시키고, 인어공주는 왕자를 익사 직전에서 구한다. 그는 의식을 잃은 왕자를 신전 근처의 해안으로 데려간다. 여기서 인어공주는 신전의 한 젊은 여성과 그의 시녀들이 왕자를 발견할 때까지 기다린다. 왕자가 인어공주를 보지 못하였고 심지어 자신의 목숨을 구한 이가 그였다는 사실조차 알지 못하자 인어공주는 실망한다. 우울해진 인어공주는 할머니에게 인간이 영원히 살 수 있는지 묻는다. 할머니는 인간의 수명이 인어(약 300년)보다 훨씬 짧지만 천국에서 영원히 사는 영혼을 가진 반면, 인어는 죽으면 바다 거품이 되어 소멸한다고 설명한다. 왕자와 영원한 영혼을 갈망하는 인어공주는 위험한 바다 지역에 사는 바다 마녀를 찾아간다. 마녀는 인어공주에게 왕자의 사랑을 얻으려는 시도가 실패할 운명이라고 경고하지만, 기꺼이 그를 돕는다. 마녀는 지느러미를 인간의 다리로 바꾸는 물약을 인어공주의 목소리(혀)와 교환한다. 인어공주가 전 세계에서 가장 매혹적인 목소리를 가지고 있기 때문이다. 마녀는 인어공주에게 인간이 되면 다시는 바다로 돌아올 수 없다고 경고한다. 물약을 마시면 몸에 칼이 관통하는 듯한 느낌이 들 것이다. 회복하면 두 개의 인간 다리를 갖게 되어 어떤 인간도 춤추지 못했던 방식으로 춤을 출 수 있게 된다.
인어공주

그러나 꼬리를 잃은 고통은 결코 사라지지 않을 것이다. 끊임없이 날카로운 칼날 위를 걷는 것 같은 느낌을 받을 것이며, 발에서 피가 심하게 날 것이다. 더욱이 인어공주는 왕자의 사랑을 얻어 결혼해야만 영혼을 얻을 수 있다. 그래야 왕자 영혼의 일부가 그에게 흘러들어갈 수 있기 때문이다. 그렇지 않으면, 왕자가 다른 사람과 결혼한 후 첫날 새벽에 인어공주는 상심하여 죽고 파도 위에서 바다 거품으로 녹아버릴 것이다. 인어공주는 이 약속에 동의한 후 왕자의 성 근처 수면으로 헤엄쳐 올라가 물약을 마신다. 액체는 몸을 관통하는 칼처럼 느껴지고 그는 해변에서 벌거벗은 채로 기절한다. 왕자가 그를 발견하고 그의 아름다움과 우아함에 매료되지만, 그가 말을 하지 못한다는 것을 알게 된다. 무엇보다도 왕자는 그의 춤을 보는 것을 좋아하며, 인어공주는 매 발걸음마다 극심한 고통을 겪으면서도 왕자를 위해 춤을 춘다. 곧 인어공주는 왕자가 가장 좋아하는 동반자가 되어 많은 외출에 그와 함께한다. 그가 말을 하지 못하기 때문에 왕자는 그에게 가장 깊은 생각과 감정을 털어놓는다. 하지만 왕자는 그를 전혀 사랑하지 않으며, 그를 한 인격체라기보다는 애완동물로 여겨 그의 침실 문 밖 바닥에서 자게 한다. 왕자의 부모가 그에게 정략결혼으로 이웃 나라의 공주와 결혼하라고 권할 때, 왕자는 인어공주에게 공주를 사랑하지 않기 때문에 그렇게 하지 않을 것이라고 말한다. 그는 자신을 구해준 것으로 믿는 신전의 젊은 여성만을 사랑할 수 있다고 말한다. 알고 보니 이웃 나라의 공주가 바로 그 신전의 여성이었는데, 교육을 받기 위해 신전에 보내졌던 것이다.
인어공주

왕자는 그에 대한 사랑을 선언하고, 곧바로 왕실 결혼식이 발표된다. 왕자와 공주는 결혼식 배에서 그들의 새로운 결혼을 축하하고, 인어공주의 마음은 산산조각 난다. 그는 자신이 희생한 모든 것과 왕자를 위해 견뎌온 모든 고통을 생각한다. 그는 자신을 기다리고 있는 죽음을 생각하며 절망하지만, 새벽이 오기 전에 그의 언니들이 물 위로 올라와 바다 마녀가 그들의 긴 아름다운 머리카락과 교환해 준 단검을 가져온다. 만약 인어공주가 왕자를 죽이고 그의 피를 자신의 발에 떨어뜨리면, 그는 다시 인어가 되어 모든 고통이 끝나고 가족들과 함께 바다에서 온전한 삶을 살 수 있을 것이다. 그러나 인어공주는 새 아내와 함께 잠들어 있는 왕자를 죽일 수 없어 새벽이 밝아오는 순간 배에서 단검과 함께 바다 속으로 몸을 던진다. 인어공주의 몸은 거품으로 녹아들지만, 존재를 멈추는 대신 따뜻한 태양을 느끼며 자신이 빛나고 영묘한 지상의 정령, 즉 공기의 딸이 되었음을 발견한다. 인어공주가 대기로 올라가자 다른 딸들이 그를 맞이하며, 그가 불멸의 영혼을 얻기 위해 온 마음을 다해 노력했기 때문에 그들과 같은 존재가 되었다고 말한다. 인어공주는 자신의 희생 덕분에 주어진 수명(인어와 같은 300년) 동안 선행을 할 기회를 얻게 되고, 수명이 다하면 영혼을 받아 천국으로 올라갈 수 있게 된다. 출판. 《인어공주》는 1836년 한스 크리스티안 안데르센이 저술하였으며, 1837년 4월 7일 코펜하겐에서 C.A. 라이첼에 의해 처음 출판되었다. 이는 《어린이를 위해 들려주는 동화.
인어공주

첫 번째 모음집》()이라는 제목의 한스 크리스티안 안데르센의 9편의 동화 모음집에 포함되어 있었다. 이 이야기는 1849년 12월 18일 《동화. 1850》(Eventyr. 1850)의 일부로 재출판되었으며, 1862년 12월 15일에는 《동화와 이야기》(Eventyr og Historier) 제1권의 일부로 다시 출판되었다. 비평. 인어의 죽음과 부활로 끝나는 결말은 논쟁과 비평을 불러일으켰다. 어린이들의 착한 행동이 인어가 더 빨리 영혼을 얻는 데 도움이 되지만, 나쁜 행동은 그의 봉사 기간에 날짜를 더한다는 사실에 대해 《메리 포핀스》의 저자이자 저명한 민속학 평론가인 P. L. 트래버스는 이렇게 썼다. "아이가 착하게 굴면 1년이 줄고, 아이가 말썽을 부릴 때마다 눈물 한 방울에 하루가 더해진다고요? 안데르센, 이건 협박입니다. 아이들은 이를 알고 있으면서도 아무 말도 하지 않죠. 이게 바로 관용이군요." 야콥 뵈길드와 페르닐레 헤가드와 같은 다른 학자들도 결말이 비극에서 벗어나는 것에 주목한다. 그들은 인어의 죽음으로 이어지는 사건들이 비극으로 절정에 달해야 하지만, 갑작스러운 반전으로 인해 서사가 희망적인 성공으로 끝난다고 지적한다. 뵈길드와 헤가드는 이러한 불연속적인 결말이 안데르센의 감상주의와 종교적 신념의 결과가 아니라고 주장한다. 오히려 이상화된 육체적, 종교적 상징에 대한 안데르센의 회의주의에서 비롯된 의도적인 모호성의 선택이었다고 본다.
인어공주

그러나 쇠렌 바게센과 제임스 마센게일을 포함한 다른 비평가들은 이 결말이 급조된 것이 아니라 종교적 서사로서의 이야기 구조의 자연스러운 일부라고 주장했다. 이 이야기의 작업 제목은 "공기의 딸들"이었는데, 안데르센이 구상한 바에 따르면 이들은 300년 동안의 선행을 함으로써 영혼을 얻을 수 있는 영혼들이다. 이야기의 끝에서 이 영혼들 중 하나가 인어공주에게 설명하기를, 그들은 인류를 위해 할 수 있는 한 많은 선한 일을 하여 그 세월이 끝날 때 불멸의 영혼을 받아 "인류의 행복에 동참할" 수 있다고 한다. 영혼들은 또한 인어공주가 왕자를 죽이기를 거부하고 고통 속에서도 계속해서 인간을 위해 선한 일을 했기 때문에 "영혼의 세계로 자신을 높였으며" 공기의 딸들과 함께 300년간의 선행에 참여할 수 있다고 설명한다. 안데르센은 결혼을 통해 영혼을 얻는 또 다른 인어 이야기인 《운디네》의 영향을 받았지만, 자신의 결말이 개선된 것이라고 생각했다. 1837년, 원고를 완성한 직후 안데르센은 한 친구에게 이렇게 썼다. "나는 드 라 모트 푸케의 《운디네》처럼 인어가 불멸의 영혼을 얻는 것을 타인, 즉 인간의 사랑에 의존하게 하지 않았소. 그것이 잘못되었다고 확신하오! 그렇게 되면 너무 우연에 좌우되지 않겠소? 나는 이 세상에서 그런 류의 것을 받아들일 수 없소. 나는 내 인어가 더 자연스럽고 신성한 길을 따르도록 허용했소." 안데르센은 이야기의 의미가 성인들에게 가장 잘 어필할 것이라고 생각했지만, 《어린이를 위해 들려주는 동화》의 서문에 이렇게 썼다.
인어공주

"그러나 나는 아이들도 이를 즐길 것이며, 결말 자체가 단순히 고려되더라도 아이들의 마음을 사로잡을 것이라고 감히 추정합니다." 주제와 해석. 마리아 타타르의 《주석이 달린 고전 동화》에서, 인어공주가 바다 생물에서 인간 형태의 인어로, 그리고 공기의 생물로 변화하는 것은 안데르센이 지속적으로 관심을 가졌던 가변성과 정체성의 변화를 반영하는 것으로 여겨진다. 타타르는 또한 인어공주가 단순히 사랑만을 위해 모든 것을 포기한 것은 아니라고 제안한다. 타타르의 해석에 따르면, 이 이야기는 탐구적 호기심을 가진 드문 여주인공을 보여주는데, 이는 인어의 미지의 것과 금기에 대한 매혹, 그리고 처음부터 자신의 지평을 넓히려는 의도를 통해 드러난다. 그는 왕자를 보기도 전에 이미 바다 위의 세계를 방문하고자 하는 강렬한 열망을 보여준다. 이는 정원의 꽃을 태양 모양으로 배열하고, 할머니와 언니들의 지상 이야기를 듣고, 왕자의 생일 축하 행사 중 그의 선실 창문을 들여다보는 등의 행동을 통해 나타난다. 타타르는 인어공주가 무엇보다도 세상을 탐험하고 이미 알고 있는 것을 넘어선 것들을 발견하기를 원한다고 주장한다. 지상의 세계는 그의 세계보다 더 크게 보이며 모험심을 발휘할 수 있는 더 큰 가능성의 범위를 가지고 있다. 이는 일부 버전의 이야기에서 왕자가 그에게 시동복을 만들어 주어 말을 타고 함께 땅을 탐험할 수 있게 하는 장면에서 잘 드러난다. 여기서 그의 이성복 착용 의지는 성별 경계를 초월하고 세상을 볼 수 있는 위험을 감수하려는 의지를 암시한다. 타타르는 이 또한 안데르센의 정체성 변화에 대한 관심을 보여준다고 본다.
인어공주

버지니아 보르헤스는 그의 분석에서 이 이야기가 사랑과 자기희생에 대한 메시지를 담고 있으며, 사랑이라는 이름으로 학대나 무신경한 대우를 받아들이는 것의 위험성을 경고한다고 결론짓는다. 수잔 화이트는 이 이야기를 소녀가 남성적인 것으로 상징적으로 이해되는 언어와 사회적 상징(권력, 정치, 행위성)의 질서로 들어가는 어려운 경계적 통과로 해석한다. 예술가 펜 달튼은 로라 멀비의 예술에서의 페티시즘 해석을 활용하여 《인어공주》를 페티시적 의복 착용 및 강박적 성형수술과 연결시켜 남성의 상실 공포와 연관짓는다. 미국 작가 릭터 노턴은 《나의 소중한 소년: 세기를 통한 게이 러브레터》에서, 그리고 독일 학자 하인리히 데터링은 《열린 비밀》에서 《인어공주》가 한스 크리스티안 안데르센이 에드바르 콜린에게 쓴 연애 편지로 쓰여졌다고 추정한다. 이는 안데르센이 콜린의 젊은 여성과의 약혼 소식을 듣고 《인어공주》를 쓸 무렵 콜린에게 보낸 편지에 근거한다. 안데르센은 이렇게 썼다. "나는 예쁜 칼라브리아 소녀에 대해 그러듯이 당신을 갈망합니다... 당신에 대한 나의 감정은 여성의 그것입니다. 내 본성의 여성성과 우리의 우정은 비밀로 남아야 합니다." 안데르센은 또한 원작 이야기를 콜린에게 보냈다. 노턴은 이 서신을 안데르센의 콜린에 대한 동성애적 사랑의 선언으로 해석하며 《인어공주》를 안데르센의 삶에 대한 우화로 설명한다. 인어공주상. 코펜하겐 항구의 랑엘리니에 있는 바위 위에 인어공주 동상이 앉아 있다.
인어공주

이 작고 소박한 동상은 코펜하겐의 상징이자 관광 명소이다. 이 동상은 1909년 칼스버그 창립자의 아들인 칼 야콥센이 동화를 바탕으로 한 발레에 매료된 후 의뢰한 것이다. 조각가 에드워드 에릭센이 동상을 제작했으며, 1913년 8월 23일에 공개되었다. 그의 아내인 엘린 에릭센이 몸의 모델이 되었다. 1909년 덴마크 왕립 발레단 공연에서 인어공주 역을 춤추었던 발레리나 엘렌 프라이스가 머리와 얼굴의 모델이 되었다. 이 동상은 여러 차례 심각한 파손을 당했다. 2010년 5월, 이 동상은 설치된 이래 처음으로 코펜하겐 항구에서 옮겨져 상하이에서 열린 2010년 세계 박람회으로 운송되었으며, 그곳에서 2010년 11월 20일까지 머물렀다.
데메트리오스 3세 에우카에로스

데메트리오스 3세 테오스 필로파토르 소테르 필로메테르 에우에르게테스 칼리니코스(Δημήτριος θεός Φιλοπάτωρ σωτήρ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης Καλλίνικος, ~ 기원전 88년), 별칭 에우카이로스는 셀레우코스 제국의 지배자이며 안티오코스 8세 그리푸스의 아들이었다. 이집트 왕 프톨레마이오스 라티로스의 도움으로 그는 기원전 95년 그의 아버지의 시리아 영역을 되찾았다. 그리고 다마스쿠스에 그의 왕궁을 차지하였는데, 그곳에서 그는 그의 영역을 확장하려 하였다. 남쪽으로 그는 마카베오의 왕 알렉산드로스 잔나에우스를 전투에서 격파하였지만, 유대인들의 적대감이 그를 후퇴케 하였다. 그의 형제 필리포스 1세 필라델푸스를 물러나게 하려는 동안 그는 아랍인과 파르티아인에게 패하였고 포로가 되었다. 그는 파르티아의 미트리다테스 2세에 의해 88세로 사망할 때까지 감금되어 있었다.
모레톤파

모레톤파(Moreton波)는 태양의 채층 위에서 발생하는 일종의 충격파이다. 태양의 쓰나미로 기술되며 태양플레어에 의해 발생한다. 처음으로 존재를 알린 미국 천문학자 가일 모어튼의 이름을 따서 명명되었다. 모레톤파는 500~1500km/s의 속도로 전파되며 코로나 자기유체역학적 고속 모드의 약한 충격파가 채층과 교차하는 곳에서 발생한다. 모레톤파는 H-알파띠에서 주로 관측된다.
안티오코스 13세 아시아티코스

안티오코스 13세 디오니수스 필로파토르 칼리니코스는 아시아티쿠스라 알려져 있으며 그리스계 국가인 셀레우코스 제국의 최후의 지배자 중 하나다. 그는 안티오코스 10세 유세베스와 프톨레마이오스 왕조의 공주 클레오파트라 셀렌의 아들이다. 클레오파트라 셀렌은 기원전 92년에서 85년 사이, 어린 아이였던 안티오코스 13세를 위해 섭정으로 활동하였다. 티그라네스가 시리아를 정복한 기원전 83년 이후에 그녀는 로마로 여행하여 자신의 아들이 이집트 왕으로 인지되게 하였지만 소용없었다. 그들은 적어도 기원전 75년에서 73년에 시리아 왕으로 인식되었고 왕국을 유지하였다. 셀렌은 결국 티그라네스에 의해 체포되고 처형되었지만 폼페이우스가 그를 격파한 후 안티옥의 주민들이 안티오코스 13세를 왕으로 맞이하였다.
셀레우코스 6세 에피파네스

셀레우코스 6세 에피파네스(Σέλευκος Ἐπιφανής Νικάτωρ, ? ~ 기원전 95년)는 셀레우코스 제국의 지배자였으며 안티오코스 8세 그리푸스의 장남이었다. 기원전 96년 셀레우코스는 그의 반 삼촌 안티오코스 9세 키지케누스를 그의 부친의 사망에 대한 보복으로 격파하였다. 그러나 그 다음해 (기원전 95년) 안티오쿠스 9세 키지케누스의 아들 안티오코스 10세 아우세베스에 의해 패하였고 셀레우코스는 시리아에서 킬리키아의 뫂수에티아로 도망쳐야 하였는데 그곳에서 그가 호화스러운 궁전을 지었다는 주장이 있다. 그러나 지역 주민들은 이미 기원전 2세기부터 해적들에게 고난을 당하고 있어서 그의 사치를 부담할 수 없었고, 셀레우코스 6세의 새로운 군대 창설 노력 또한 무거운 부담이 돠었다. 무려 수십차례씩이나 반란이 발생하였고 셀레우코스는 히포드로움 내에 포위되었고 이때 그의 사람들과 함께 불타 죽은 것으로 추측된다. 이후 안티오코스 11세 에피파네스, 필리포스 1세 필라델푸스 그리고 데메트리오스 3세 에우카에루스의 셀레우코스 네 형제는 골육상쟁의 내전을 계속하였고 로마 제국에게 셀레우코스 제국이 멸망할때까지 골육상쟁의 내전을 멈추지 않았다.
아우구스트 스트린드베리

아우구스트 스트린드베리(, 1849년 1월 22일 ~ 1912년 5월 14일)는 스웨덴의 극작가이자 소설가이다. 강렬한 개성을 지니고, 전세기 말의 모순과 동요에 번뇌하는 인간을 추구한다. 생애. 스트린드베리의 일생을 일관한 불행은 그의 출생에 기인하며, 적어도 그 자신은 그렇게 생각했었다. 그는 스톡홀름의 중산층 가정에 태어났으나 모친은 원래 호스티스와 가정부를 했던 여자였다. 그는 자신을 '하녀의 아들'이라 부르며 하층계급의 피를 이어받았음을 강렬하게, 그리고 거의 고의적으로 계속 의식했었다. 13세 때 모친을 잃고 부친은 곧 재혼했다. 여성에 대한 사랑과 증오의 상극은 이리하여 스트린드베리의 일생을 일관하게 된다. 1867년, 웁살라 대학에 입학, 아버지에게 원조를 받지 않고 자활을 하려고 했으나 좌절, 1학기만 마치고 대학을 중퇴했다. 이듬해 가정교사가 되어 들어간 집의 주인인 의사 람 박사의 영향으로 문학과 과학에의 흥미가 솟았으며, 의학을 배우기 위해 웁살라에 돌아오나 화학 자격시험에 실패, 계획을 포기했다. 그 후 배우가 되려고 연극학교에 들어가기도 했으나 얼마 후 작가적 재능에 눈을 뜨고 희곡을 쓰기 시작했다. 스트린드베리의 최초의 중요한 작품은 1872년에 쓴 이다. 스웨덴의 종교개혁에서 취재한 이 역사극에는 셰익스피어의 역사극 및 입센의 의 영향을 볼 수 있다. 그러나 왕립극장이 그 상연을 거부하여 스트린드베리의 염세적 경향을 더 짙게 했을 뿐만 아니라 권위에 대한 반항을 더욱 강하게 했다.
아우구스트 스트린드베리

첫 번째 결혼. 1874년, 스트린드베리는 왕립 도서관의 직원이 되어 약간이나마 생활의 안정을 얻었다. 이듬해 귀족의 아내 시리 폰에센을 만나자 곧 사랑에 빠지고 그녀는 2년 후 남편과 헤어져 스트린드베리와 결혼했다. 그러나 모두가 격렬한 개성의 소유자인 이들의 사이는 얼마 후 싸움이 그칠 사이가 없게 되었다. 이 동안의 사정은 비록 주관적인 서술이긴 하나 스트린드베리의 자전적 소설 (1895)에 상세히 나온다. 1879년, 스톡홀름의 예술가 사회를 묘사한 소설 으로 그는 새로운 사실주의 문학의 기수가 되어 명성을 획득했다. 이어 여배우가 된 아내를 위한 몇몇 희곡도 썼으며, 1883년 아내와 함께 스웨덴을 떠나 이후 16년 동안을 거의 외국에서 보내게 된다. 근대 사실극 작가로서의 스트린드베리의 지위를 확고하게 한 것은 (1887), (1888)이다. 이 작품들은 졸라의 자연주의 이론에 영향을 받아 쓴 것이나 그 이론의 테두리에서 벗어난 걸작이다. 또한 입센의 을 풍자한 듯한 이름의 소설을 포함한 단편집 을 1884년에 출판했으나 그 가운데의 1편 때문에 모독죄 혐의로 재판을 받아 무죄가 되기는 했으나 그의 정신적 타격은 격심했다. 스트린드베리의 여성 혐오는 최초의 결혼생활 중에 쓰인 많은 작품에서 농후하게 나타나며 그것은 여성숭배와 정반대의 것이었다. 두 번째 결혼. 1893년인 44세 때 그는 두 번째 결혼을 한다. 상대는 젊은 오스트리아의 저널리스트 프리다 울이다. 그러나 결혼은 곧 파탄났다. 이듬해 두 사람은 별거하여 스트린드베리는 파리에서 격렬한 정신적 불안정 상태를 경험한다.
아우구스트 스트린드베리

이른바 '인페르노' 시대이다. 그러나 이것은 의학상의 정신착란이 아니었는가 하는 것이 오늘날의 정설이다. 1897년, 스트린드베리는 이혼했다. 인페르노 시대를 탈출한 스트린드베리의 강인한 정신은 다시금 눈부신 창작활동을 하게 했다. (1898)에 계속되는 일련의 상징주의적·표현주의적 작품, (1901), (1903), (1907) 등은 독일 표현주의 연극, 나아가서는 근래의 부조리 연극에 적지 않은 영향을 미치고 있다. 또한 동시에 (1899)를 필두로 한 몇몇의 뛰어난 역사극, (1901), (1902)와 같은 청순한 희곡도 썼다. 세 번째 결혼과 그 이후. 1901년, 스트린드베리는 노르웨이의 여배우 하리에트 보세와 세 번째 결혼을 했다. 재능있는 여배우 보세는 몇몇의 스트린드베리 작품에서 주역을 맡았으나 결혼생활은 이윽고 다시 파국을 맞이하여 3년 후에 이혼한다. 1907년에 유명한 스톡홀름의 '인티마 테아트르'를 창설, 객석 161개의 이 소극장은 1910년까지 계속되었다. 그의 마지막 연애 상대는 파니 파르크네라는 19세의 소녀였다. 그는 그녀의 집(그것을 그는 '푸른 탑'이라고 불렀다)에 하숙하고 있었으며 59세와 19세라는 연령 차이를 생각하여 결혼은 단념했다. 마지막으로 쓰여진 작품은 1909년의 운문극 이다. 주인공인 사냥꾼이 여기저기서 직면하는 에피소드가 연결된 전형적인 방랑극으로 그가 도서관 시대에 중국 도서의 목록을 작성하기 위해 중국어를 배웠다는 그의 동양연구의 일단을 엿보이게 하는 작품으로 이색적이다. 1912년에 그는 위암으로 세상을 떠났다.
아우구스트 스트린드베리

왕립 아카데미는 그의 죽음을 묵시했으나, 스웨덴 최고의 작가로서 그의 이름은 널리 국민의 존경을 모았다. 성격에 있어서나 작풍에 있어서도 같은 북구의 거장 입센과는 반대의 입장에 서는 스트린드베리는 그 본질을 구명하기가 매우 어렵다. 그러나 얼핏 보면 혼돈하고 있는 것처럼 생각되는 그의 표현주의 작품에서도 그 저류에 흐르는 것은 치밀하게 계산된 구성과 내용이라 하겠다.
광고

광고(廣告, )는 명시적인 광고주가 광고를 접하는 수용자의 태도를 변화시키려고 매체를 통해 일방적으로 의사전달을 하는 행위이다. "광고"라는 한자어는 "널리 알리다"라는 뜻을 가지고 있다. 또한 광고는 20세기의 사회를 상징하는 현상 가운데 하나이다. 그 기원은 대단히 오랜 것이어서 거의 문자가 발생되었을 당시에까지 거슬러 올라갈 수 있다. 또한 동서양을 막론하고 사회발전의 모습에 따른 광고 활동의 변화를 찾아볼 수 있다. 그러나 광고가 오늘날처럼 왕성해지고 사회·경제·문화의 각 방면에 걸쳐 적지 않은 영향을 미치게 된 것은 금세기에 들어와서의 일이며 특히 대한민국에서는 해방 후에 자본주의 경제체제의 도입에 따라서 눈부신 발전을 하게 되었다. 현대의 광고는 대중 매체를 이용하는 일이 많기 때문에 매스 커뮤니케이션의 한 형태라고도 말할 수 있다. 이름과 정의. 1655년에 『마아큐리아우스 포리티쿠스』라고 하는 뉴스 북에 신간서의 광고로서 애드버타이즈먼트(advertisement)라는 말이 쓰이고 있는데 이때부터 이 말이 널리 쓰이게 되었다. 이 시대의 대표적인 간행물을 보면 광고가 많이 실려 있을 뿐만 아니라 이 애드버타이즈먼트라고 하는 말도 자주 사용되고 있다. 1969년 미국 일리노이대학의 S.W.던 교수는 《Advertising, Its Role In Modern Marketing》에서 “광고란 광고 메시지 속에 어떤 형태로든 밝혀져 있는 기업이나 비영리기관 또는 개인이 여러 매체에 유료로 내는 비대개인적 커뮤니케이션이다”라고도 정의하였다. 1710년 에디슨이 편집한 『태틀러』(The Tatler)는 책 전체에 광고 특집을 다루면서 광고의 의의에 관한 여러 편의 논문을 싣는 한편, 광고라는 말에 대하여 새로운 정의를 내리고 있다.
광고

이때까지의 광고라고 하는 말은 어떠한 종류의 정보에도 쓰여 왔으나 태틀러 지는 이를 비즈니스 아나운스먼트(business announcement)에 한정해야 할 것이라고 규정하였다. 대한민국의 경우, 표시·광고의 공정화에 관한 법률 및 동 시행령에 의하면, 광고라는 것은 사업자 등이 상품 등에 관한 자기 또는 다른 사업자등에 관한 사항, 자기 또는 다른 사업자등의 상품 등의 내용·거래조건 기타 그 거래에 관한 사항을 「신문 등의 자유와 기능보장에 관한 법률」 제2조제1호의 규정에 의한 정기간행물, 동조제5호의 규정에 의한 인터넷신문, 「방송법」 제2조제1호의 규정에 의한 방송, 「전기통신기본법」 제2조 제1호의 규정에 의한 전기통신, 전단·팜플렛·견본 또는 입장권, 인터넷 및 PC통신, 포스터, 간판, 네온사인, 에드벌룬 또는 전광판, 비디오물, 음반, 서적, 간행물, 영화 또는 연극, 자기의 상품외의 다른 상품, 기타 이와 유사한 매체 또는 수단으로 소비자에게 널리 알리거나 제시하는 것을 말한다. (위 법 제2조 및 시행령 제2조) 소비자 보호법에서는 국가가 소비자를 보호하기 위하여 광고의 기준을 정할 수 있도록 되어 있고, 방송법에서는 방송광고의 내용, 시간 등에 대한 규제를 하고 있다. 광고의 역사. 물물교환이나 매매가 있는 곳에는 약 기원전 5500년 경 반드시 상호 교환 활동의 당사자이다. 혹은 판매자와 구매자가 존재하게 되는데 이 때에 주로 판매자가 그 의사를 구매자에게 표시하기 위해 하는 모든 활동은 우선 광고의 원초적 형태로 볼 수 있다. 따라서 간판, 호객행위 등은 동서양을 막론하고 광고의 선구적 기능을 하였다고 할 수 있다.
광고

근대적인 형태를 갖춘 광고가 출현한 것은 약 100년 정도의 역사 밖에는 갖고 있지 않으나 그 기원은 매우 오래되었다. 유명한 로제타석 은 그리스 문자, 이집트 상형문자, 콥트 문자의 세 가지 말로 쓰여 있는데, 이것은 이집트의 프롤레메우스 5세를 위하여 세운 송덕비로서 그의 권위를 사람들에게 널리 알리기 위한 것이었다. 또, 기원전 500년으로 추정되는 베히스툰 비명에는 다리우스 1세 가 내란을 평정하고 페르시아 제국의 기초를 확립한 일이 페르시아어, 엘람어, 바빌로니아어의 세 나라 말로 쓰여 있다. 이러한 것들은 모두가 정치적 홍보의 선구적인 형태라고 할 수 있다. 대영박물관에는 테베에서 발굴된 도망노예에 관한 광고와 그 귀환에 대한 상금을 알리는 광고가 보존되어 있다. 이것은 파피루스에 쓰인 것으로 기원전 10세기 경의 것으로 알려졌다. 고대 그리스에서는 사람이 직접 걸어다니면서 하는 광고나 그림, 간판 따위는 매우 흔한 것이었다. 상표의 이용은 폼페이에서 발굴된 테라코타에 나타나 있다. 중세에는 런던이나 파리의 상점이 상점의 옥호와 상표를 아울러 표시하였고, 글을 읽을 수 있는 사람이나 읽을 수 없는 사람이 다같이 이해할 수 있도록 광고를 사용하였다. 이 무렵에 종이를 써서 붙인 광고를 '시 쿠이스(Si quis)'라고 하였다. 근대에 들어와서 광고에 혁신을 가져온 것은 서구의 경우 구텐베르크에 의한 활판인쇄술의 발명과 교통의 발달이다. 이들에 의해 광고물이 양산되고 그 배포 범위가 크게 확대되었다. 이때부터 광고는 점차로 현재의 모습에 가까운 것으로 되어갔다.
광고

1480년에 나온 윌리엄 칵스톤이라고 하는 사람의 손으로 된 서적 판매에 관한 작은 포스터가 현존해 있다. 최초의 신문광고로 알려진 것은 독일의 뉴스 북에 게재되었던 서적에 관한 광고로서, 이것은 1591년의 것이다. 프랑스에서는 1591년의 뉴스 북에 게재된 서적광고가 현존한다. 영국에서는 출판물에 게재된 광고로서 1625년의 것이 최초의 것인데 그 이전에도 이미 포스터가 꽤 널리 쓰였다. 영국에서는 기호품류에 관한 광고가 이 무렵부터 모습을 나타냈고, 1625년에는 커피 광고, 1657년에는 초콜릿 광고, 1658년에는 먹는 차 광고 등이 모두 주간신문에 게재되었다. 미국 최초의 신문 광고는 1704년 보스턴에서 발행됐던 『뉴스 레터』에 게재된 것으로서, 1728년에는 뉴잉글랜드의 『위클리 저널』이 사상 처음으로 정기 광고를 실었다. 그러나 구미의 광고가 근대화한 것은 불과 100년 남짓한 기간 내에 된 일이며 그 배경에는 산업혁명 이후 근대자본주의의 융성이란 동기가 깔려 있으나 보다 구체적인 계기가 된 것은 1840년 미국의 우편제도 개선을 들 수 있다. 이 결과 신문과 기타의 정기간행물이 싼 값으로 배포되게 되었다. 어느 나라에서나 경제발전과 더불어 광고분야가 신장되었는데 특히 미국의 광고 신장률은 현저하였다. 신문이 유럽에서나 미국에서는 광고의 수단으로서 널리 이용되었으나 잡지, 라디오 등의 이용은 미국이 중심이었다. 미국의 광고가 두드러진 발전을 이룩할 수 있었던 데는 엄격한 광고규제의 결여, 사업 활동에 있어서의 광고가 차지한 높은 비중, 고도한 산업 발전, 수준 높은 대중성 등 이른바 '대량소비시대'를 배경으로 하여 미국의 광고가 발전하였다.
광고

한국 최초의 광고는 1886년 한성주보에 실린 독일 무역상 세창양행(世昌洋行)이 낸 광고였는데 광고란에 따로 실린 것이 아니라 '덕상 세창양행 고백'이라는 제목의 기사형식이었다. 세창양행의 주요 광고 내용은 한국에서 구입하려는 자연물품(동물 가죽, 털, 뿔등)과 외국에서 수입해 판매하려는 기성품들이었다. 한국에서 상업광고가 정착된 것은 독립신문의 창간(1896년) 이후였으며 독립신문은 한성주보와 달리 광고란을 따로 마련하였다. 주요 광고 내용은 세창양행, 일본 가메야 상회 등이 수입한 상품들, 서적와 독립신문을 포함한 다른 민간 신문광고 등이었으며 그 외에 은행, 임대주택, 수입물의 광고가 실렸다. 현대에 들어서 기술혁신이 진행되어 대량생산 및 판매가 기업의 존립과 발전을 위한 전제조건이 되자 생산자는 자기의 소비자에게 알리지 않고는 영업활동을 계속할 수가 없었다. 따라서 신문, 잡지 등 대중 매체에 광고를 하는 것이 불가결의 조건이 되었다. 한편 신문, 잡지도 교육 수준의 상승으로 더욱 발전하게 되었으나 경쟁이 격화하여 보다 풍부한 내용을 보다 빨리, 그리고 보다 싸게 독자에게 전달해야만 했다. 경쟁에 이기기 위하여 광고 수입이 신문, 잡지경영에 필수조건의 하나로 되었다. 이 결과 광고는 2중의 기능을 하게 되었다. 즉, 광고는 제조업이나 판매업에만 중요한 것이 아니라 신문, 잡지 등의 대중 매체에도 경영의 기초가 된다. 예를 들면 대중 매체와 광고의 관계로 상징적인 것이 1920년대 미국에서 비롯된 상업방송이다. 이것은 제조업·판매업 기타의 기업체의 광고를 전달하는 대가로서 지불된 전파료(광고료)에 거의 100% 의존하고 있다.
광고

동시에 그것은 광고에 새로운 매체를 제공하게 되어 현대자본주의사회와 광고의 관계는 한층 깊어졌다. 광고의 종류. 매체. 상업 광고, 일반광고, 간접광고, 출판 매체는 벽지, 간판, 거리 가구, 인쇄된 전단지, 영화 및 TV 광고에, 웹 배너, 휴대 전화 화면, 쇼핑 카트, 웹 팝업 광고, 스카이라이팅, 버스 정류장 의자, 사람 간판, 잡지, 신문, 비행기(로고 제트기)나 버스의 옆면, 택시 문, 승객용 화면, 뮤지컬 무대 쇼, 지하철 플랫폼과 기차, 슈퍼마켓의 스티커, 스트리밍 오디오, 비디오 오프닝 부분, 포스터, 티켓과 슈퍼마켓 영수증 뒷면 등을 포함할 수 있다. 인증을 받은 스폰서는 어느 장소에서든지 매체 광고를 통해 메시지를 전달할 수 있다. 광고의 효율성을 재는 다른 방법으로는 광고 추적이라는 것이 있다. 이 광고 연구 방법학은 브랜드와 제품, 서비스에 대한 목표 시장의 인지의 이동을 측정할 수 있다. 이러한 이동은 회사 광고와 프로모션에 대한 소비자의 노출 수준에 맞추어 짜여진다. 광고 추적의 목적은 보통 매체의 무게와 소비 수준의 결과, 광고 매체 선택의 결과, 광고 실행 및 창작 품질의 측정치를 제공하기 위해 사용된다. 방송 광고. 방송 광고(放送廣告)는 방송을 통하여 하는 광고이다. 한 방송프로그램이 종영되고 다른 방송 프로그램이 방송되기 전에 주로 방영된다.미국의 경우 중간광고가 있어서 방송 프로그램이 방영되던 중에 광고하기도 한다. 텔레비전 광고와 라디오 광고로 나뉘며, 해당 방송프로그램의 시청률에 따라 광고비가 책정된다. 새로운 미디어와 광고 접근. TiVo, 월드 와이드 웹, 전자 우편 등을 통한 광고 접근 방법이 있다.
광고

월드 와이드 웹의 경우 한 때 한 번에 많이 뜨는 팝업 광고 때문에 많은 사람들의 기분을 언짢게 하였고, 웹 브라우저가 팝업 광고를 막아 줌에 따라 액티브엑스를 사용하는 플래시 광고로 대체되어 가고 있다. 전자 우편의 경우 스팸으로 광고를 대량으로 발송하는 경우가 많다. 단문 메시지 서비스는 대한민국과 유럽에 폭풍우처럼 들이닥쳤으며 이제는 미국까지 뻗치고 있다. 대중 광고의 영향력 측정. 대중 매체 광고의 영향력을 측정하는 가장 흔한 방법은 등급 점수(rp)를 사용하거나 더 정확한 대상 등급 점수(trp)를 매기는 것이다. 이 두 가지 측정법은 특정한 찰나에 각 매체를 사용하는 기존의 대중들을 퍼센테이지로 알려 준다. 등급 점수(rp)는 완전한 모집단에 대한 퍼센테이지를 알려주는 반면 대상 등급 점수(trp)는 특정한 부분이나 대상의 퍼센테이지를 말해 준다. 광고의 힘을 특정한 집단의 사람들에게 초점을 맞출 때 매우 쓸모가 있다. 광고가 성공적인 이유들 가운데 하나는 특정한 고객들이 광고주가 제공하려는 것을 알아가는 것을 목표로 세운다는 점이다. 최적화. 메시지 전달을 개선하고 대중의 집중을 얻음으로써 광고주들은 시장과 조화로운 브랜드를 만들 수 있고 대중에게 광고 제품이나 서비스를 구매하게끔 유도할 수 있으며, 광고주들은 그들의 광고를 대중에게 알리기 앞서 그 광고에 대해 카피 테스트를 진행할 수 있다. (Young, 15~21쪽) 광고 효과. 광고는 일정액의 지출이 수요곡선을 오른쪽으로 시프트(shift)시킨다는 의미에서 판매효과가 계량적으로 예측되지 않으면 과학적 경영계획에 편입될 수 없다. 그러나 현실적으로는 이 계량적 예측은 매우 곤란하다.
광고

따라서 모든 광고논의에 있어 애매성이 수반된다면 이것은 판매효과의 불가측성(不可測性)에 그 원인이 있다고도 말할 수 있다. 예측에는 연역적(演繹的) 모델이 이용될 수도 있으나, 실천적으로는 사후적 측정결과에서 도출(導出)된 귀납적 모델이 아니면 안 된다. 그러나 현시점에서는 이 사후적 측정도 신뢰할 수 있는 결과를 쉽게 추출하지 못하고 있으며 그 이유로서는 다음과 같은 것이 있다. ① 광고효과가 판매액에 이르는 동안에는 다른 갖가지 요소가 복잡하게 개입한다. ② 광고카피와 미디어 사이에는 질적 차이가 존재한다. ③ 하나의 광고에는 수요곡선에 대한 단기적·직접적 효과와 장기적 누적효과를 생각할 수 있으나, 지출이 각각 효과로서 나타나기까지는 불명확한 지체시간(time-lag)이 존재한다. ④ 소위 기업광고(industrial advertising)와 같이 특정제품의 판매액 증가를 목적으로 하지 않는 광고도 존재한다. 지각효과의 측정. 광고는 우선 사람의 시청각에 호소한다는 정도가 제1단계로서의 지각도(知覺度)효과이다. 신문·잡지광고 등의 리더십 서베이(leadership survey)와 라디오·텔레비전의 시청률 조사는 이 분야에 속하는 것이다. 기억효과의 측정. 회사명·상품명·제품특성 등이 광고를 통해 어느 정도 기억되어 있는가를 조사하는 것이다. 대표적인 것으로 지명도(知名度)조사가 있다. 이해도의 측정. 광고 내용이 광고주의 의도대로 광고를 본 사람에게 이해되었는가를 조사하는 것이며, 광고 표현기술의 적부(適否)를 판단하는 데에 도움이 되고 있다. 구매동기 효과의 측정.
광고

수많은 구매동기 중에 광고의 힘이 얼마나 작용했는가를 측정하는 것으로서 구입한 사람 자신이 동기에 대해 명확한 자각을 갖지 않거나 복수의 요인이 상호작용을 하고 있을 경우가 많기 때문에 측정이 간단하지 않다. 심리학적 지식이 있는 자가 심층면접법 등을 사용, 종합적으로 판단하며, 판매효과의 측정은 도매상이나 소매점에서의 판매량이나 개인 또는 가정에서의 사용률을 동태적으로 조사, 그 기간 내에 투하된 공고비와의 비교로 행하여진다. 이 측정은 이론적 뒷받침이 적어 인과분석(因果分析)이라기보다는 상관분석적(相關分析的)인 것에 그치기 쉽다. 광고의 경제적 효과. 특정상품의 수요에 대한 영향－기업이 막대한 광고비를 투입하는 것은 자기 회사의 제품에 대한 구매를 촉진시키려는 것이 목적이다. 매출액에 대한 광고비 비율을 보면(미국의 경우) 비누·합성세제·화장품·약품 등의 회사는 약 20-30%를 투입하여 치열한 경쟁을 펼치고 있다. 품질이나 가격이 일정한 수준에 머물러 있지 않으면 그 기업은 시장에서 탈락할 것이다. 따라서 광고에 의해 자기 회사 제품의 우수성을 강조하여 소비자에게 선택의 동기를 형성시키는 것이 어떤 의미에서는 유일한 경쟁수단이 된다. 이와 같은 상황에서는 광고량과 광고의 기술적 수준이 자기 회사 제품의 시장 점유율을 유지 발전시키는 요인이 된다. 그러나 아무리 광고비를 들여도 제품의 품질이 나쁘거나 가격이 다른 제품보다 현저하게 비싸다면 수요를 환기시켜 그것을 증대시키기는 어렵다. 이와 같은 면으로 본다면 일부 광고 비판자가 주장하는 바와 같이 광고만으로 수요를 창조할 수 있다는 설은 잘못이다. 또한 소금이나 쌀과 같은 경우에는 아무리 광고를 해도 그 총 수요는 변함이 없다.
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광고의 수요환기력은 어떤 제품 전체가 상승과정에 있을 때 그 일부를 자기 회사 제품에 돌리게 하는 것에 불과하다. 전체적으로 본 수용의 상승은 사회 일반의 풍조와 기업의 노력의 총화로 초래되는 것이지 광고만의 힘에 의한 것은 아니다. 보덴 교수에 의하면 한 상품에 대한 전체적인 수요의 동향을 규정하는 것은 기본적으로 사회적·경제적인 환경 조건이고 광고는 아닌 것이다. 광고는 그러한 요인에 의하여 정해진 기본동향을 촉진하거나 완화해 주는 보수적 기능을 수행하는 데 그친다. 개별기업(상표)의 수요에 대한 영향－개별기업(특정상표)에 대한 수요는 광고에 의해서 명백히 확대된다. 소위 선택적 수요의 확대라는 것이다. 이러한 개별수요에의 확대효과가 최대로 발휘되는 것은 다음과 같은 경우에서이다. 즉 기본적 수요가 일반적으로 늘어나는 경향이라면, 예를 들어 최근에 이르러서 대한민국의 경우 텔레비전의 급속한 보급과 이에 따른 텔레비전의 각 상표 시장 점유율의 변화 등을 들 수 있다. 당초에 높은 시장점유율을 보이고 있던 A 메이커는 뒤에 광고량이 많은 B·C 메이커에 시장 점유율을 크게 잠식 당하게 되는 예가 그것이다. 다음으로는 선택적 수요가 변화할 수 있는 기회나 여지가 있는 경우, 즉 상품이 분화되거나 다양해지는 경우나 또는 잠정적 구매동기가 상품구입을 지배하는 경우 따위이다. 예를 들면 스타킹(stocking)의 유행이 심(seam)이 들어간 것으로부터 심리스(seamiess)로 바뀌는 과정에서 A 메이커는 광고를 활용하여 시장점유율을 크게 신장시켰던 것이다.
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이와 같이 자기 회사 제품의 시장점유율을 유지하며 나아가 발전시키는 수단으로서 광고를 이용함은 당연한 일이거니와 또한 후발 메이커가 기존 시장에 파고 들어가기 위하여 시장에의 침투 장벽을 극복하는 수단으로서 광고를 주요한 무기로 동원하는 것도 간과할 수 없는 일이다. 국민경제 내지 생산수준에 미치는 효과가 있다. 광고는 생산수준을 상대적으로 높여주는데 이바지하고 있는 것으로 인정된다. 다시 말하면 광고는 소비성향을 증대시킴으로써 불황(不況) 상태를 완화시키고, 아울러 스스로 자본투자적 역할을 하며, 나아가서는 광고가 관련사업을 포함하여 하나의 산업을 구성하는 등의 구실을 해서 생산수준의 상승에 하나의 동인(動因)이 되어 준다. 광고의 비판론자는 기업의 매출에 대한 광고비 비율이 높은 것을 들어 화장품, 약품 등의 업계에 있어서 대기업이 독점 가격을 향유하고 있다고 비난하는 한편, 변호론자는 광고가 대량소비→대량생산이라는 순환으로 가격의 인하에 기여하고 있다고 맞선다. 그러나 제품의 가격과 광고·판매비의 관계에 대해서는 수백번이나 조사·연구가 행하여졌으나 아직도 결정적인 방정식을 얻어내지 못하고 있다. 입장에 따라 광고에 두는 가치기준이 다른 것은 당연하지만 한 가지 분명한 것은 광고가 현재의 고도소비사회의 경제적 윤활유로서 자본주의와 불가분의 관계에 있으며 그 영향이 사회와 문화에까지 미치고 있다는 점이다. 법적 규제. 대한민국의 경우, 부당한 표시·광고를 방지하고 규제하기 위하여, 표시·광고의 공정화에 관한 법률을 제정, 시행하고 있다. 미국의 경우, 연방 법률인 랜험법에서 기만적인 광고의 제한에 대하여 규정하고 있다. 오스트레일리아에서는 에서 광고에 대한 규제의 내용을 포함하고 있다.
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일본에 있어서, 식품에 의약품의 효능이 있다거나, 이러한 효능이 있는 것으로 오인될 만한 표현은 금지된다. 그러나, 과일, 채소는 원천적으로 의약품에 해당하지 아니한다. 중국에서는 광고법()이 시행되고 있다. 필리핀에서도 거짓, 기망, 오도(誤導)의 광고가 (제110조)에 의해서 금지되어 있다. 필리핀의 자율 규제 기구인 필리핀 광고 위원회(Philippine Advertising Board)는 윤리 규정(Code of Ethics)을 제정하여 보다 상세한 규율 내용을 담고 있다. 은 상품의 의학적 효능을 광고하는 것을 제한하고 있다. 프랑스 소비자법은 광고를 상관습의 하나로 보고 있다. 은 2008년 1월 3일에 프랑스에서 국내법으로 전환되었다. 이 지침은 국내 시장에서의 공정한 경쟁을 촉진하고 소비자 보호의 수준을 향상하기 위해서, 회원국의 광고법을 표준화한 것이다. 이 지침은 소비자를 기만하고 소비자의 선택의 자유를 저해할 우려가 있는 오인 유발 및 공격적인 상관행을 처벌한다. 동 지침은 "오인 유발"과 "공격적"이라는 것을 아래와 같이 정의한다. 일반적인 규정에 더해 형태별(TV, 인터넷, 라디오, 신문 등) 및 제공되는 재화나 용역별(무기, 음료 등)로 정해진 특정한 법률 규정이 있다. 예를 들어, 1986년 9월 30일 법률 은 통신의 자유와 방송 광고에 관한 일반 규정을 제공해 준다. 루마니아에서는 이 오인유발 광고 및 비교광고에 관한 2008년 7월 18일 법률 제158호로 채택되었다.
조르주 쇠라

조르주 쇠라(, 1859년 12월 2일 ~ 1891년 3월 29일)는 프랑스의 화가이자 신인상주의의 창시자이다. 그의 가장 유명한 대작인 그랑드 자트 섬의 일요일 오후는 신인상주의의 시작으로 현대 예술의 방향을 바꾸었고, 19세기 회화의 하나의 상징이 되었다. 생애. 쇠라는 파리의 부유한 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 샹파뉴 출신의 법공무원이었고, 그의 어머니는 파리 출신이었다. 쇠라는 조각가인 쥐스탱 르캥과 함께 처음 예술을 공부하였다. 쇠라는 1878년과 1879년 에콜 데 보자르에 출석했다. 브레스트 육군사관학교에서 1년간 복무한 뒤 1880년 파리로 돌아왔다. 자신만의 작업실로 옮기기 전까지 파리의 센강 좌안에서 그는 두 명의 학생 친구들과 작은 작업실을 공유했다. 그는 그 다음 2년간 흑백화를 그리는 데에 노력을 쏟았다. 그는 1883년 처음으로 그의 주요한 작품을 남겼다. 작품의 이름은 〈아스니에르에서의 물놀이〉였다. (아스니에르의 센강 참고) 파리 살롱에서 그의 그림이 거절당한 뒤, 쇠라는 이와 같은 주류파에서 벗어나 대신 파리의 독립적인 예술가들에 가담하게 된다. 1884년 그와 다른 예술가들은 (막시밀리안 루스(Maximilian Luce)를 포함하여) 독립 예술가 협회(Société des Artistes Indépendants)를 결성했다. 여기서 그는 동료 예술가인 폴 시냑을 만나 친구가 되었다. 쇠라는 점묘주의에 대한 새로운 생각을 가진 후에 같은 작품으로 그림을 그린 시냑과 공유했다.
조르주 쇠라

1884년 여름 쇠라는 그의 걸작인 〈그랑드자트섬의 일요일 오후〉를 그리기 시작해 완성하는 데에 2년이 걸렸다. 이후 그는 클리쉬 거리(Boulevard de Clichy)에서 가까이에 있는 작업실로 옮겨, 젊은 모델 마들렌 크노블로흐와 비밀리에 함께 살았다. 1890년 2월 그녀는 아들을 출산했다. 쇠라는 부인과 아들을 그의 부모에게 소개한 지 2일도 되기 전에 사망했다. 그가 죽은 뒤 마들렌은 그의 2세를 출산했으나, 이름은 알려져 있지 않다. 쇠라의 사망 원인에 대해서는 알려지지 않았지만 수막염, 협심증, 폐렴, 디프테리아 중 하나가 아닐까 추정되고 있다. 그의 마지막 작품인 〈서커스〉는 그의 죽음으로 영원히 미완성이 되었다. 쇠라는 신인상주의의 일파이며 '신인상주의'라는 이름에 걸맞게 점묘화라는 새로운 그림 표현 기법을 창조해내었다 과학적 배경과 영향. 19세기에 미셸 외젠 슈브뢸(Michel Eugène Chevreul)과 오그던 루드(Ogden Rood), 다비드 주터(David Sutter) 등의 과학자인 저술가들은 색과 광학 효과, 지각에 대한 논문을 썼다. 헤르만 폰 헬름홀츠나 아이작 뉴턴 등의 과학적 발견도 비과학자들도 이해할 수 있는 형태로 번역되었다. 슈브뢸은 당시 예술가들에게 가장 중요했을 것인데, 그가 원색과 중간색의 색상환을 만들었기 때문이다. 슈브뢸은 오래된 태피스트리들을 복원한 프랑스 화학자이다.
조르주 쇠라

태피스트리들을 복원하면서 슈브뢸은 올바르게 어떤 부분을 복원하는 단 한가지 방법은 없어진 울(양모로 만든 섬유) 주위에서 색상들의 영향을 고려하는 것이라는 것을 알게 되었는데, 그 주변의 염료가 무엇인지 모르면 정확한 색상을 얻을 수 없었다. 슈브뢸은 두가지 색이 살짝 포개지거나 매우 가깝게 병치된 것이 멀리서 보면 다른 색깔로 보이는 효과를 낸다는 것을 발견했다. 이 현상의 발견은 신인상주의 화가들의 점묘화 테크닉의 기초가 되었다. 슈브뢸은 또한 관찰자가 한 색을 본 뒤에 정확히 반대되는, 보색의 '잔상'이 나타난다는 것을 알아냈다. 예를 들어 붉은 색의 사물을 본 뒤에는 원래 사물에서 녹색 잔상을 보게 된다. 이러한 보색(예를 들어 빨강에는 녹색)의 잔상 효과는 망막의 지속성 때문이다. 색들의 상호작용에 흥미 있어한 신인상주의 화가들은 자신들의 그림에 보색을 강하게 사용한다. 슈브뢸은 묘사할 물체의 색을 칠하기만 하지 말고, 조화를 얻기 위해 색상을 추가해 알맞게 조정하라고 예술가들에게 조언했다. 슈브뢸이 언급한 조화를 쇠라는 '정서'라고 불렀다. 맥길 대학교(McGill University)의 Anne Beauchemin 교수는 대부분 신인상주의 화가들은 슈브뢸의 책을 읽지 않았을 것이고, 대신에 1867년에 슈브뢸의 발견을 소개한 샤를 블랑(Charles Blanc)의 저서 "Grammaire des arts du dessin"을 읽었을 것이라 한다. 블랑의 책은 예술가들과 예술 감정가들을 위한 책이었다. 색은 그에게 정서적 중요성을 지녔고, 블랑은 신인상주의자들이 채택할 이 이론을 가까이하라고 예술가들에게 노골적으로 권장한다.
조르주 쇠라

블랑은 색은 '취향의 판단'에 맡겨야 하지만, 아무래도 현실에서 경험하는 것과 가까워야 한다고 한다. 블랑은 색들의 강도를 일정하게 하지 말고, 각 색상들의 역할을 계획하고 이해할 것을 주장했다. 역시 색과 광학 효과를 연구했던 오그던 루드 역시 신인상주의 화가들에 중요한 영향을 미쳤다. 슈브뢸의 이론이 뉴턴의 색 혼합에 대한 생각에 바탕을 두고 있었던 데 반하여 로드의 저작은 헬름홀츠의 연구에 바탕을 두고 있었는데, 그것은 안료가 함께 섞이고 병치되었을 때에 나타나는 효과에 대한 헬름홀츠의 분석이었다. 루드는 삼원색이 빨강, 녹색, 남색이라고 보았다. 슈브뢸이 그랬던 것 같이, 루드도 두 색을 병치하면 멀리서 볼 때에 제3의 특이한 색처럼 보인다고 언급했다. 원색을 다른 원색 옆에 병치하면 물감을 섞어서 같은 색을 만들 때보다 더욱 강렬하고 만족스러운 색상으로 눈과 정신이 지각한다고 루드는 지적했다. 루드는 안료의 색과 광학의 색(빛)이 같은 방식으로 혼합되지 않기 때문에, 색의 더함과 뺌의 특징(가산혼합과 감산혼합)의 차이를 인지하라고 예술가들에게 충고했다. '음악의 화성의 법칙을 배우듯이 조화의 법칙을 배울 수 있다.'[2]라는 대목이 있는 주터의 1880년작 저서 "Phenomena of Vision"과 수학자 샤를 앙리(Charles Henry)가 1880년대 소르본에서 선과 색의 정서적 특징과 상징적 의미에 대해 한 말 역시 쇠라에 영향을 주었다. 신인상주의의 창시자에게 앙리의 생각은 받아들여졌다. 쇠라의 정서와 과학의 융합. 쇠라는 회화의 과학적 접근에 대한 색채 이론가들의 개념을 명심했다.