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베르됭 전투

배경. 당시 독일 제국의 참모총장 에리히 폰 팔켄하인은 '프랑스가 마지막 병사까지 투입하지 않을 수 없는 지구전을 위한' 공격지점을 선택함으로써 프랑스군을 피흘려 죽게 해야 한다고 주장했다. 독일군은 그 지점으로 베르됭 요새와 그 주변 뫼즈 고원의 요새들을 선정해 대규모 군대와 대포를 동원했다. 프랑스도 독일군의 공격을 알고 있었으나 베르됭이 아닌 다른 곳일 것이라고 생각해 아무 방비도 해놓지 않아 제1차 세계대전 때 가장 극심한 포격을 받았다. 전투 과정. 1916년 2월 21일에 팔켄하인은 프리드리히 빌헬름이 지휘하는 제5군 14만 명의 병력에 1400문 이상의 대포를 지급해 새벽부터 12시간 이상 매 시간당 10만 발의 포탄을 쏟아부었다. 4일 동안에 기습적인 독일군의 포격으로 프랑스군은 10만 명의 전사자를 내었고 2월 24일에 프랑스군 제2방어선이 무너지고 2월 25일에는 베르됭 최후 전방 보루였던 두오몽 요새가 함락되었다. 이에 프랑스군은 필리프 페탱 장군의 휘하 아래에 2월 26일부터 2월 29일까지 전력을 다해 맞서 독일군의 공격을 저지시켰다. 독일군은 3월 28일부터 재공격을 했으나 프랑스군의 방어는 더욱 완강해졌고 소강상태 후에 전투는 계속되어 3월과 4월 뫼즈강 동서쪽 언덕과 능선에서는 포격과 공격, 반격, 점령, 탈환이 반복해졌다.
베르됭 전투

5월이 되자 전투는 3번째 국면을 맞아 독일군이 뫼즈 고원을 재공격하여 함락시키자 프랑스군은 방어선이 뚫린 절제절명의 위기에 처했다. 하지만 이때 영국군과 프랑스군 연합군이 대규모 군대를 동원해 솜 강에 주둔한 독일군을 공격했고 동부 전선에서도 러시아군이 공격하자 독일군은 솜 강 방어를 위해 병력을 분산하였다. 병력을 분산하자 독일군의 전력은 약화될 수밖에 없었고 공세는 수시로 전환되어 7월에 결국 독일군은 베르됭을 점령해 프랑스의 저항의지를 약화시키려던 자신들의 계획이 엄청난 물자와 인명 손실을 가져와 실패로 끝났다는 사실을 깨달아 물러났다. 8월이 되자 프랑스군은 공격을 재개해 잃었던 요새와 영토를 탈환했고 10월에 대대적인 공세로 독일군을 무찔렀다. 그러나 이 전투로 독일은 33만 7000명을, 프랑스는 37만 1000명 이상이라는 어마어마한 사상자를 냈고 베르됭 전투의 실패로 독일의 빌헬름 2세는 팔켄하인을 해임하고 파울 폰 힌덴부르크를 참모총장에 임명했다.
작은곰자리 왜소은하

작은곰자리 왜소은하()는 작은곰자리에 있는 왜소 타원 은하이다. 1955년에 발견되었으며 거리는 약 20만 광년이다. A.G 윌슨이 1955년 로웰 천문대의 Palomar Sky Survey 프로젝트 도중에 발견되었으며 국부 은하군에 속하며 우리은하의 위성은하로 2016년 8-17일 현재 우리 은하에서 7번째로 가까운 은하이다. 지구로부터 225,000 광년 떨어져 있다.
법률요건

법률요건(法律要件)은 일정한 법률효과를 발생시키는 사실을 통틀어 말하는 것으로, 일정한 법률효과를 발생시키기 위한 필요충분한 사실의 전체를 의미한다. 법률요건을 구성하는 각개의 사실을 법률요건 사실, 줄여서 법률사실이라고 한다. 법률행위가 가장 핵심적인 법률요건이지만 준법률행위나 불법행위, 부당이득, 사무관리 등도 법률요건에 포함된다. 법률행위. 법률행위(法律行爲)는 대한민국 민법상, 일정한 법률효과의 발생을 목적으로 하는 한 개의 또는 수개의 의사표시를 불가결한 구성요소로 하는 법률요건을 말한다. 법률행위는 법률요건이기 때문에 법률효과(법률관계의 변동)를 발생시키는 데 필요하고도 충분한 법률사실(예컨대, 부동산 물권변동을 위해서는 의사표시와 등기)이 모두 이에 포함되어야 한다. 준법률행위. 준법률행위란 법률행위 이외의 모든 적법행위를 말한다. 준법률행위로 구분되는 법률 요건에는 의사의 통지, 관념의 통지, 감정의 표시 등이 있다. 불법행위. 불법행위(不法行爲, tort)라 함은 고의 또는 과실로 타인에게 손해를 가하는 위법행위로서 법률요건의 하나이다. 영국의 도너휴 대 스티븐슨 판결이 불법행위법의 시작으로 알려져 있다. 부당이득. 부당이득(不當利得)은 법률상의 원인 없이 부당하게 타인의 재산이나 노무에 의하여 재산적 이익을 얻고 이로 말미암아 타인에게 손해를 준 자에 대하여 이익의 반환을 명하는 제도(741조)이다. 이러한 경우 이득자는 원칙적으로 손실을 받은 자에 대하여 이익을 반환하는 의무를 진다.
Lovely Sweet Heart

《Lovely Sweet Heart》는 2008년 5월 29일 발매된 씨야의 2집 정규 음반이다. 특징. 씨야 2집 앨범의 타이틀 곡은 《사랑의 인사》이다. 이는 동명의 곡인 《엘가의 사랑의 인사》를 샘플링하여 클래식 선율과 어쿠스틱한 악기 편성으로 낭만적인 정취를 한껏 살린 곡이다. 기존 히트곡들과는 사뭇 다른 창법과 분위기의 곡이기도 하다. 《너는 내 남자》는 조영수가 작곡한 곡으로 트로트 형식이라는 점이 색다르게 평가받았다. 씨야의 2집 앨범에는 이외에도 씨야의 트레이드 마크인 미디엄 템포 곡인 《어떻게 널 잊겠니》, 귀여운 가사와 보이스로 사랑을 고백하는 내용의 《결혼할까요》, 남규리의 발랄한 댄스곡인 《Summer Dream》, 섹시한 보컬이 돋보이는 《Dirty Dancing》 등 씨야의 다양한 매력을 발휘한 곡들이 수록되어 있다. 뮤직 비디오. 《사랑의 인사》의 뮤직 비디오는 이요원과 조현재가 출연하였다. 뮤직 비디오의 내용은 신분을 초월한 사랑이 배경이 되었으며, 《얼음 인형》의 뮤직 비디오를 이것의 속편으로 하여 전생과 현생을 초월한 운명적인 사랑을 나타내었다. 《결혼할까요》의 뮤직 비디오는 씨야 멤버 모두가 직접 출연하였다.
일물일권주의

일물일권주의(一物一權主義)는 하나의 물권의 객체는 하나의 독립된 물건이어야 한다는 대한민국 민법의 원칙이다. 주요내용. 하나의 물건 일부나 구성부분에 관해서는 독립된 물권이 존재할 수 없으며 수개의 물건 전체 위에 하나의 물권이 성립될 수 없다. 또한 동일 물건 위에 양립할 수 없는 두 개의 물권이 성립하지 않는다. 예외. 예외적으로 물건의 일부나 구성부분에 물권이 성립할 수 있다.
지니 계수

지니 계수( - 係數, , )는 경제적 불평등(소득 불균형)을 계수화한 것이다. 오늘날 널리 사용되는, 불평등의 정도를 나타내는 통계학적 지수로, 이탈리아의 통계학자인 코라도 지니()가 1912년 발표한 논문 ""에 처음 소개되었다. 서로 다른 로렌츠 곡선들이 교차하는 경우 비교하기가 곤란하다는 로렌츠 곡선의 단점을 보완할 수 있다. 지니 계수는 소득 분배의 불평등함 외에도, 부의 편중이나 에너지 소비에 있어서의 불평등함에도 응용된다. 원리. 인구의 누적비율과 소득의 누적 점유율 사이의 상관관계를 나타내는 로렌츠 곡선은 소득분배가 완전히 평등하다면 기울기가 1인 대각선의 형태가 될 것이다. 이는 바꾸어 말하면 현실의 소득분포가 완전 평등에서 멀어질수록 로렌츠 곡선은 대각선에서 멀어진 곡선의 형태를 띨 것이라는 것을 의미한다. 이제 대각선과 로렌츠 곡선 사이의 면적을 A, 로렌츠 곡선 하방의 면적을 B라고 하면, 지니계수는 A/(A+B)라는 공식을 통해 구할 수 있다. 따라서 완전 평등하다면 0(A의 값이 0이므로), 완전 불평등한 상태라면 1이 될 것(B의 값이 0이므로)이다. 이를 통해서 서로 다른 사회들 간의 불평등의 정도를 비교할 수도 있다. 유의해야 할 점과 한계. 지니 계수는 소득의 불평등함을 나타내는 지표의 하나가 되고 있지만, 몇 가지 유의 사항이 있다.
법률효과

대륙법계의 민법 상, 법률효과(“법률관계의 변동” 또는 “권리의 변동”)는 구체적인 사실이 법률요건을 충족하는 것에 의해 생기는 것으로서, 법규범이 정한 법적 효과를 말한다. 법률관계의 내용이 구체적으로는 권리와 의무의 복합적 구성물이라는 데에 착안한 것이 권리의 변동이라는 용어이며, 이는 곧 권리의 발생 · 변경 · 소멸이라는 3개의 모습을 뜻한다.(이에 따라, 아래에서는 이러한 분류로 설명한다.) 법률효과를 발생하게 하는 원인을 법률요건이라 하며，법률요건은 법률사실(또는 요건사실)로 이루어진다. 법률효과는 주로 법률행위 또는 법률의 규정에 의한다. 권리변동의 모습. 권리의 발생. 권리의 발생이라 함은 주동적으로 그 주체가 되는 것을 말한다. 권리의 변경. 권리 자체의 본질에는 변화가 없이 주체, 내용 혹은 작용에 대한 변경을 말한다. 권리의 소멸. 권리를 가지고 있던 사람이 권리를 잃게 되는 것이다. 권리의 소멸에는 절대적 혹은 객관적 소멸과 상대적 혹은 주관적 소멸의 두 가지가 있다. 절대적 소멸은 권리 자체가 없어지는 것이고 상대적 소멸은 권리 그 자체가 소멸되는 것이 아니고 권리의 주체만 변경되는 것이다. 권리변동의 원인. 법률요건. 법률요건은 법률효과를 발생시키는 사실을 말하며 법률행위가 주이나 준법률행위나 불법행위, 부당이득, 사무관리 등도 법률요건에 포함된다. 법률의 역할은 일정한 경우 사람이 타인에게 무엇을 요구할 수가 있으며 무엇을 하지 않으면 안 되는가 또한 무엇을 해도 좋은가를 제시하는 것이다. 그것을 통하여 사람의 행동을 규정(規定)하는 것이 사법(私法)의 목표이다.
법률효과

무엇을 요구할 수가 있으며 무엇을 하지 않으면 안 되는가, 무엇을 해도 좋은가를 제시한다는 것은 바꾸어 말하면 권리·의무를 분명히 하는 것이며, '일정한 경우'를 제시한다는 것은 다름 아닌 권리·의무의 득상변경(得喪變更)의 조건(원인)을 제시하는 것이다. 이 조건을 법률요건이라고 한다. 예컨대 도급(都給)은 '당사자 일방(一方)이 어떤 일을 완성할 것을 약정하고 상대방의 일의 결과에 대하여 보수를 지급할 것을 약정함으로써'성립하는 법률요건이며(민법 제664조), 법률요건을 구성하는 각개의 사실을 법률요건 사실, 요약해서 법률사실이라고 한다. 법률요건을 이루는 개개의 사실을 일컫는다.
브리싱가멘

브리싱가멘()은 북유럽 신화에 나오는 프레이야를 상징하는 목걸이이다. 이 목걸이는 프레이야가 난쟁이들에게 얻은 것이다. 처음에 난쟁이들은 프레이야가 찾아오자 목걸이의 대가로 황금을 요구하려 하나 마음을 바꿔먹고 프레이야에게 몸을 요구한다. (사실 난쟁이들은 지하에 살아 황금이 매우 많았다. 그리고 그들의 생김새는 매우 못생겼다. 그래서인지 매력적인 여자인 프레이야에게 몸을 요구했다.) 결국 그 제안을 받아 들인 후 프레이야는 목걸이를 얻게 되나 그 모든 과정을 지켜본 로키가 오딘에게 고자질을 하게 되고 오딘은 프레이야에게 전쟁을 일으켜 전사들을 죽이던지 처벌을 받던지 둘 중 하나를 택하라고 해서 결국 프레이야는 전쟁을 일으키게 된다. 이것은 훗날 라그나뢰크 때 용감히 싸울 전사들을 선별해 발할라로 데려가기 위해서라고 한다. 또한 이 목걸이의 일로 인해 프레이야는 전쟁과도 관련된 여신으로 묘사되기도 한다.
용태

용태(容態)는 대한민국 민법의 개념으로 사람의 정신작용에 기하는 것을 뜻한다. 크게 외부적 용태와 내부적 용태로 나뉜다. 용태랑 대비되는 개념은 사건으로 사람의 정신작용과 관련 없는 출생, 사망 등이 있다. 외부적 용태. 사람의 정신작용에 기한 행위가 외부에 표현되는 것을 나타낸다. 적법행위와 위법행위로 나뉜다. 내부적 용태. 심리작용은 있으나 그것이 행위로 외부에 나타나지 않는 것을 나타낸다. 크게 관념적 용태와 의사적 용태가 있다.
서원 철폐

서원 철폐(書院 撤廢)는 조선 시대 말기 서원의 오랜 적폐(積弊)를 제거하기 위해 1871년에 흥선대원군 이하응(興宣大院君 李昰應)이 영의정 김병학(領議政 金炳學)과 야합하여 대대적으로 서원을 정리한 사건이다. 그리하여 조선 전국에 서원을 47개소만 남기고 통·폐합하였다. 비사액서원을 우선적으로 정리를 하였고, 아무리 사액서원이라도 첩설된 것과 불법을 횡행하는 서원은 가차없이 모두 철폐되었다. 개요. 조선은 건국 초부터 유교 중심 정책을 취하여 전국 각지에 많은 서원이 생겼다. 이러한 서원은 지방에 있어서 남설되었을 뿐만 아니라 일종의 특권적인 것이 되어 전지(田地)와 노비를 점유, 면세·면역의 특전을 향유하면서 당론의 소굴이 되었다. 유생은 향교보다도 서원에 들어가 붕당에 골몰하였고, 심지어는 서원을 근거로 양민을 토색하는 폐단이 심하였다. 이리하여 역대 제왕들은 여러 차례 서원의 정비를 꾀하였으나 성과를 거두지 못했다. 흥선대원군은 집정 초기부터 서원의 비행과불법을 낱낱이 적발케 하는 동시에 사설(私設)과 남설을 엄금하라고 지시했다. 1865년(고종 2) 노론의 정신적 지주 역할을 하던 만동묘를 철폐케 하였으며, 1868년(고종 5)에는 영의정 김병학과 야합 및 의기상투하여 면세와 면천으로 조정의 재정에 부담을 주는 사원을 일제히 정리하고, 비사액 서원도 우선적으로 철폐하였다. 1870년(고종 7)에는 사액 서원 중에서도 붕당을 만들어 백성을 해치는 일을 조사하여 일부를 철폐하였다.
서원 철폐

흥선대원군 이하응(興宣大院君 李昰應)과 영의정 김병학(領議政 金炳學)은 1871년(고종 8) 음력 3월 20일을 기하여 문묘(文廟)에 종사된 여러 어진 선비들과 충성과 절개, 큰 의리를 남달리 뛰어나게 지킨 사람으로서 영원히 높이 모시는 데 실지로 부합되는 전국의 47개 서원을 제외하고 모두 철폐하였다. 배경. 조선 후기에 접어들면서 동일한 사람의 서원을 여러 곳에 배향하여 짓는 첩설이 횡행하였고, 결국 면역의 특권을 이용해 군정(軍政)을 회피하고, 면세의 특권을 이용해 세금을 회피하는 일이 많았다. 또한 처음에는 고을의 수령이 서원의 원장이 되어 제사를 주관하였지만, 점차 직계 후손들이 그러한 일을 맡아서 함으로써 학파를 형성하며 붕당을 이루어 당쟁의 근거지로 작용하였다. 이러한 경향은 조선 후기에 들어 그 폐단이 더 심화되었다. 군역 회피. 조선 후기에 들어 사대부의 묘지가 있는 마을, 고을의 계방(契防), 향교와 서원의 보솔(保率)은 그곳 세력에 기대어 들어가서 군역(軍役)을 면제받는 중요한 도피처가 되어 버렸다. 따라서 서원과 향교는 그 폐단을 부추기는 근거지라는 오명을 피하지 못하였다. 탈세. 사설과 첩설의 문제 뿐만 아니라 사액서원에는 전결 3결을 내렸는데, 모자란 것을 민결로 채우거나, 서원의 원생이나 세금이 면제되는 보솔들도 허가된 것보다 더 많이 보유를 하여 세금을 탈세를 하였다. 사액서원이 아닌 사설 사원이나 향교 등도 허가 받지 않은 보솔들을 보유하여 탈세를 저질렀다.
서원 철폐

첩설과 사설. 이러한 첩설의 폐단은 영조 때도 횡행하여, 1727년(영조 3년) 음력 12월 11일에는 삼남에 어사를 파견하여 증축한 서원을 조사하고 한 사람에 대해서도 여러 개 첩설한 서원에 대해서 모두 훼철하라고 명하였다. 1864년 8월 28일(고종 1년 음력 7월 27일)에는 이미 사사로이 세운 서원에 대해서는 철폐 명령을 내렸고, 1871년 4월 28일(고종 8년 음력 3월 9일) 한 사람은 한 서원에 배향한다는 원칙을 세우고, 그 외의 중첩되는 서원은 철폐를 하게 된다. 사액서원이라고 할지라도 중복되는 것은 신주를 모신 서원을 제외하고는 모두 철폐하였다. 붕당. 1870년 10월 4일(고종 7년 음력 9월 10일) 처음에 사액서원은 고을의 수령이 원장이 되어 주관함으로써 제사를 지냈으나, 점점 후대로 내려오면서 직계 후손들이 주관을 하며, 붕당을 만들어 백성들에게도 위세를 부리고, 폐를 끼치게 되었다. 흥선대원군은 사액서원이라고 할지라도 이러한 서원들을 조사하여 서원을 헐고, 신주를 묻어 버리게 하였다. 서원철폐령. 흥선대원군은 유교에 대해 적대적인 태도를 보이지는 않았지만, 국가 재정과 군역, 당쟁의 폐단이 서원이라고 생각하고 집권 직후부터 서원에 대한 개혁을 지속하였다. 마침내 1871년 5월 9일(고종 8년 음력 3월 20일) 흥선대원군은 지방 곳곳에 양반의 근거지로 남설(濫設)된 서원의 오랜 적폐(積弊)를 제거하기 위해 서원에 대해 일대 정리 명령을 내렸다.
서원 철폐

이를 서원철폐령(書院撤廢令)이라고 부른다. 결과. 1871년 5월 9일(고종 8년 음력 3월 20일) 서원철폐령으로 47개의 서원을 제외한 수백여 개의 서원이 훼철되었다. 이 서원철폐령을 취소해 달라는 전국 유림들의 집단 상경집회가 있었으나, 이때마다 대원군은 유림들의 집회를 강제 진압하고, 유림들을 노량진 밖으로 축출하여, 유학자들의 반발을 초래하였다. 서원철폐령에도 불구하고 존치된 서원은 다음과 같다.
안찰사

안찰사(按察使)는 중국, 한국, 일본에서 임명된 지방관의 칭호이다. 당나라 시대에 주(州)의 자사(刺史), 현(縣)의 영(令)을 두었으며, 전국을 10도(道)로 나누었는데, 그 지방행정조직을 감독하였다. 고려. 초기에는 절도사(節度使)가 있었는데, 1012년(현종 3년) 이를 없애고 안찰사를 두었으며, 1064년(문종 18년) 도부서(都部署)로 개칭, 다시 1113년(예종 8년)에는 안찰사로 환원했다. 1276년(충렬왕 2년) 안찰사를 안렴사(按廉使)로 고쳤다. 1298년(충렬왕 24년)에는 지역이 넓은 경상·전라·충청의 3도에 안렴부사(按廉副使)를 두고 동계(東界)의 안집사(按集使)를 없애어 교주(交州)의 안렴사가 겸하게 했다. 그 후에도 직제(職制) 변화가 있었다.
히라누마 기이치로

히라누마 기이치로(, 1867년 9월 28일 ~ 1952년 8월 22일)는 일본의 정치인이다. 작위는 남작. 법학 박사. 니혼 대학 총장, 다이토 분카 대학 총장, 제35대 내각총리대신을 지냈다. 경제산업대신 히라누마 다케오의 조부이자 양부이다. 초기 이력. 히라누마는 오늘날의 오카야마현의 쓰야마시에서 하급 사무라이의 아들로 태어났다. 그는 도쿄 제국대학 법학부에서 영국법을 전공하고 1888년 졸업하였다. 이후 법무성에 들어갔다. 히라누마는 법무성의 여러 요직을 거치며 공정한 법집행으로 명망을 높였고, 특히 1909년 25명의 전·현직 의원을 뇌물수수혐의로 체포하기도 하였다. 그는 1911년 법무부대신에 임명되었고, 1912년 검사총장이 되었다. 1915년 그는 오쿠마 시게노부 내각의 오우라 가네타케 내무대신을 뇌물수수혐의로 사임시켰다. 우익 법조인. 히라누마는 일본의 정당정치의 부패와 부도덕에 단호한 태도를 보였고, 이런 성향은 천황중심의 체제를 위협할 수 있는 사회주의나, 자유주의에 대해서도 마찬가지였다. 그리하여 국가주의적인 단체에 참여하기도 하고, 육군 장교 아라키 사다오와 함께 고쿠혼샤라는 단체를 조직하기도 하였다. 1921년 히라누마는 일본 대법원장이 되었다. 제2차 야마모토 내각에서 법무대신으로 재임하였다. 그는 재임시, 사상경찰을 설립하여 공산주의, 사회주의, 또는 체제에 위협되는 각종 사상에 대처하였다.
히라누마 기이치로

추밀원의 막후실세. 1924년 히라누마는 귀족원의 의장이 되었고, 추밀원에도 임명되었다. 1926년 그는 남작위를 받았다. 히라누마는 추밀원에서 10여년간 재임하였고, 정계의 막후에서 강한 영향력을 행사하였다. 그는 제2차 와카쓰키 내각과 하마구치 내각의 경제개혁을 강하게 반대하였다. 1931년 일본 제국 육군에 의해 만주사변이 발발하고, 이러한 침략행위가 국내외적으로 논란이 되자, 히라누마는 강하게 육군측을 지지하였다. 또한 꼭두각시 정권인 만주국의 수립을 돕기도 하였다. 국제 연맹에서 이를 문제삼자, 일본이 국제연맹을 탈퇴하는 것을 주도하기도 하였다. 1934년 그는 데이진 사건의 수사를 지휘하여, 사이토 내각이 사임하도록 만들었다. 1936년 그는 추밀원 의장에 임명되었다. 내각 총리. 히라누마는 1939년 1월 수상에 취임하였다. 그의 수상 재임시 나치 독일과의 동맹의 득실이 주된 논쟁거리였다. 히라누마는 나치 독일과 반공 협정을 원했으나, 독일과의 군사동맹은 미국이나 영국과의 전쟁으로 비화할 수 있기 때문에 반대하였다. 1939년 8월에 독소 불가침 조약이 맺어져서 외교적인 변화가 일어났고, 비슷한 시기에 노몬한 사건에서 소련군에게 일본군이 대패하자 히라누마는 수상에서 사임하여 아베 노부유키 내각이 뒤를 이었다. 내무 대신. 히라누마는 후임 제2차 고노에 내각에서 내무대신으로 다시 입각하였다. 그는 내무대신으로서 국가신토를 강력히 장려하였다.
히라누마 기이치로

히라누마는 마쓰오카 요스케 외무대신의 모험적인 강경외교, 특히 마쓰오카가 주도하여 맺어진 일본-독일-이탈리아의 3국동맹을 강하게 반대하였다. 쇼와 천황의 고문. 이후 대전 기간 동안 쇼와 천황의 비공식 자문역할을 하였다. 이를 주신(重臣)이라고 한다. 전쟁말기인 1945년 4월 다시 추밀원 의장에 선출되었으나, 일본의 항복 이후 극동 국제 군사 재판에서 A급 전범으로 체포되었고 종신형을 선고받았다. 1952년에 석방되었고 석방 직후 사망하였다.
이긍익

이긍익(李肯翊, 1736년~1806년)은 조선 시대 후기의 실학자 겸 고증학자로, 자(字)는 장경(長卿)이며, 호(號)는 완산(完山)·연려실(燃藜室)이다. 그는 한성부 원교산 산자락 동네에서 유교 양명학자 수북 이광사의 장남(첫째 아들)으로 출생하였다. 본관은 전주(全州)이며, 조선 시대의 제2대 임금 정종(이경)의 서자 덕천군 이후생(德泉君 李厚生)의 후손이기도 하다. 그는 어려서부터 아버지 이광사에게 수학하여, 학문(성리학, 양명학 두 분야)에 정통하였고, 특히나 글씨(서예)가 뛰어났으며, 실학을 제창하고 고증학자로서도 유명하였다. 그의 집안은 소론에 속하였는데, 노론의 집권으로 인해 여러 번 귀양살이를 했으며 온 집안이 크게 화를 입었다. 많은 책을 저술했으나, 여러 번 귀양살이를 하느라 대부분 유실되고, 조선 왕조 야사(野史)의 금자탑이라고 할 수 있는 《연려실기술》만 전한다. 저작. 이긍익의 역사에 대한 철학과 안목을 모두 살펴 볼 수 있는 저서 및 저작으로는, 단연 《연려실기술》을 꼽을 수 있다. 이긍익은 고증을 역사에서 제일의 생명으로 여기고 어디까지나 '술이부작(述而不作)'과 '불편부당(不便不黨)'의 정신으로 남인 · 북인 · 노론 · 소론 및 유명 · 무명 인사를 가리지 않고 자료들을 섭렵, 인용하였으며, 거의 국내 자료에 국한하였다. 이것은 오히려 한치윤(韓致奫, 1765~1814)이 《해동역사》를 쓸 때 외국 자료를 통하여 한국사를 이해하려 한 것과 대조된다.
이긍익

역사는 내 나라의 자료에 의하여 이루어져야 한다는 강한 자아의식 때문이었다. 뿐만 아니라, 역사 관련 서술에서 생명으로 다룬 것은 객관성 · 공정성 · 체계성 · 계기성 · 현실성이었는데, 당시 상황에서 앞선 역사 의식으로 평가되고 있다.
준법률행위

준법률행위란 대한민국 민법의 개념으로 법률행위 이외의 모든 적법행위를 말한다. 준법률행위로 구분되는 법률요건에는 의사의 통지, 관념의 통지, 감정의 표시 등이 있다.? 준법률행위(=법률적 행위)란 당사자의 의사가 아닌 '법률의 규정에 의해 법적 효과가 발생'하는 법률요건으로 준법률행위 중 표현행위에 대해서는 법률행위 규정을 유추적용할 수 있다는 것이 준법률행위를 분류하는 실익이다. (1)표현행위(=의식의 표현)-법률행위 규정 유추적용 ① 의사의 통지 : 최고(15조 1항, 88조, 131조, 381조, 540조, 552조 등), 거절(16조 2항, 132조, 487조, 552조), 이행의 청구(387조 2항) ② 관념의 통지 : 주로 사실의 통지가 이에 해당. 채권양도의 통지나 승낙(450조), 총회소집통지(71조), 시효중단의 채무의 승인(168조 3호), 공탁의 통지(488조), 승낙 연착의 통지(528조), 125조 대리권 수여의 표시(통설) ③ 감정의 표시 : 수증자의 망은행위(556조 2항), 부정에 대한 용서(841조) (2) 비표현행위(=사실행위) ① 순수사실행위(외부적 결과만 발생하면 됨) : 매장물발견(254조), 가공(259조), 주소설정(18조 1항) ② 혼합사실행위(사실적 의사 필요) : 점유취득(192조 1항, 점유설정의사), 무주물 선점(252조 1항, 사실상의 소유의 의사), 습득(253조), 사무관리(734조, 사무관리의사필요) 통설은 준법률행위라고 한다.
준법률행위

이에 대해 특히 사실행위라고 하는 견해 있음(김형배)
IC 298

IC 298, 또는 Arp 147은 고래자리에 있는 상호작용은하이다. '10'의 형태, 즉 '10점'짜리 형태의 은하 충돌로 허블 우주 망원경에 사진으로 찍혔다. 발견과 형태. IC 298은 1893년, 프랑스의 천문학자 스테판 자벨이 발견하였고, 이후 1966년에 공개된 할튼 알프의 특이은하 목록 (Arp)엔 147번째 천체로 등록되어있다. 이 상호작용 은하 2쌍은 둘다 고리 은하으로, 오래전, 기존의 나선 은하 (우측 은하)와 타원 은하 (좌측 은하)가 서로 충돌하면서 서로 모습을 바꾼 결과물이다. 사진 우측의 푸른 고리 은하에서는, 4,000만년 전 시작된 폭발적 항성생성의 현장으로, 1,500만년 전에 이미 재일 활발한 시점을 거친것으로 여겨진다. 그 증거로, 이 고리 은하에서 매우 무거운 별의 잔해인 태양질량 10-20배 정도 되는 블랙홀이 9개가 밝은 X-선이 나오는 형태로 포착됐다. 이 은하들은 서로 약 21,000 광년 떨어져 있으며, 전체적으로, 이 은하 1쌍은 길이가 약 115,00 광년으로 추정된다. 허블 우주망원경과 연관성. IC 298에는 재미있는 에피소드가 있다. 2008년 9월, 오랫동안 작동해왔던 허블 우주망원경의 WFPC2 카메라가 갑자기 오작동 하면서, 허블 우주망원경에 문제가 생겼다. 이 문제를 고안후, 테스트 촬영을 게시했는데, 그때 타깃으로 지정된 천체가 바로 IC 298이였고, 그때 찍은 사진의 퀄리티를 검토한 결과로 NASA와 관계 과학자들은 허블이 다시 정상 작동하는걸 알 수 있었고, 다시 허블을 정상 가동할 수 있었다.
전원책

전원책(全元策, 1955년 1월 8일 ~ )은 대한민국의 변호사, 방송인이다. 생애. 전원책은 1955년 1월 8일에 울산에서 아버지 전성학과 어머니 김태선 사이에서 2남 2녀 중 장남으로 태어났다. 울산대현국민학교 1학년 시절이던 1961년 울산학생백일장에서 '돌'이라는 제목으로 처음으로 문예 부문에서 수상하며 유년기부터 문예 활동에 적극적인 관심을 보였고 이후 1973년에 부산고를 졸업하였다. 고등학교 2학년 때 문예반장을 지내 문학에 심취하여 학원문학상과 여러 백일장에서 수상하였다. 2학년 때인 1971년에는 진해군항제에서 '항해'라는 시제로 백일장 일반부 장원을 수상하였다. 그가 고등학교 1학년 때 편집했던 교지 '청조'는 전국의 고등학교 교지콘테스트에서 최우수상을 받았으며, 동년에 최초의 고교동인지 '청조문예'를 창간하여 학창 시절부터 적극적으로 문예 활동에 참가하였다. 1975년에 경희대 법대에 입학하였고 1979년에 졸업하였다. 1977년에 제2회 백만원고료 한국문학신인상을 연작시 '동해단장'(東海斷章)으로 수상하여 문단에 정식으로 등단하였으며 1978년에는《한국문학》에 시 '전망'(展望)을 발표하는 등 문단활동을 꾸준히 하였다. 1980년에 문학 활동을 중단하였다가 6년 후인 1986년 다시 집필 활동을 시작하여 시 '나무를 꿈꾸며'와 '여섯시는 연극이다' 등을 썼고 1990년 1월에 조선일보 신춘문예에 박두진, 조병화가 참가한 심사에서 시 '나무를 꿈꾸며'가 당선되어 재등단하게 되었다.
전원책

1981년 제4회 군법무관 임용시험에 합격하여 사법연수원을 수료하고 그해 제30기계화보병사단의 법무참모로 군 복무를 시작하였다. 1984년에 제3야전군 보통군사법원 법무과장을, 1985년에는 제2군수지원사령부 법무참모를, 1986년 제11군단 법무참모로 근무했다. 제8군단에서 근무할 당시 고향 후배인 김기현과 법무참모부에서 3년간 군 생활을 같이하며 서로 호형호제할 정도로 각별한 인연을 이어온 것으로 알려졌다. 전원책의 고향 후배이자 군 복무 시절 전원책을 상관으로 모신 김기현은 훗날 인터뷰에서 "전 변호사는 무뚝뚝해 보이지만 머리가 비상하고 일간지 문학공모전에 당선됐을 만큼 로맨틱하고 감성이 풍부한 분이다."라고 회고한 바 있다.1991년 9월 30일에 제6군단 법무참모를 마지막으로 10년 6개월의 군 복무를 마치고 전역하였다.2005년부터 2007년까지 2년간《KBS 열린토론》에서 고정 패널로 활동하였고《MBC 100분 토론》을, 라디오에서는 MBC 표준FM《시선집중》에서 보수 논객으로 출연하며 토론 활동을 펼쳤다. 2007년에 이상돈, 류석춘, 이주천과 함께 "대한민국의 내일을 걱정하는 모임"을 결성하여 공동대표 및 사무총장으로 취임하였고 제17대 대선에 출마한 이회창 후보의 정무특별보좌관으로 활동하였다. 2008년에 자유선진당의 대변인에 임명되었으나 정치 노선에 대한 이견으로 4일만에 사임하고 자유선진당을 탈당하였다.
전원책

2012년에 자유기업원의 원장으로 취임하였고 취임 직후 이사회에서 자유경제원으로 개칭하였으며, 자유경제원 산하 프리덤 월드에서 월간《2032》를 창간하여 발행인을 맡으며 언론인으로 일하였다. 2013년 1월 14일에 새누리당의 박근혜 대통령 당선자의 공약이 경제적으로 위험해진다고 말하였다. 2016년부터 2017년까지 JTBC의 《썰전》에서 1부 정치평론시간에 보수진영을 대변하는 역할로써 유시민, 김구라와 함께 출연하였다. 이후 2017년 TV조선에 입사하여 저녁뉴스를 담당했으나, 여러 논란 끝에 5개월 만에 앵커직에서 사임하고 신동욱에게 넘겼다. 2018년부터는 《강적들》에서 보수진영을 대변하는 평론가로 활동하고 있다. 2018년 10월 1일, 자유한국당 내 인적쇄신을 책임질 조직강화특별위원회(조강특위) 위원이 되었다. 김병준 비상대책위원장은 "조강특위에 전례 없는 권한을 부여하겠다"고 밝혔다. 전 변호사는 대규모 인적청산을 예고했다. 그러나 김병준 비대위원장을 비롯한 자유한국당 지도부와 갈등을 빚었고 1달여만에 해촉되었다. 전 변호사는 "자신을 하청업체 취급한다"며 반발하였다. 2022년 대선 개표방송 선택2022에 출연하였다. 영향을 받은 인물. 전원책에게 영향을 준 인물은 다음과 같다.
루프선

루프선 또는 똬리굴은 산악지대를 지나는 철도 또는 도로의 구배를 극복하도록 만들어진 형태의 선로 또는 도로를 말한다. 철도에 적용하는 경우가 흔하며, 도로의 경우는 철도에 비해 매우 급한 구배를 사용할 수 있기 때문에 도로에 적용하는 경우는 드물다. 철도인 경우에는 스위치백의 대안으로 쓰이기도 한다. 터널. 루프선에 적용되는 터널은 루프 터널(Loop Tunnel) 또는 스파이럴 터널(Spiral Tunnel)이며, 대한민국 표준어로는 똬리굴이라고 부른다. 스위치백과 달리 후진운전이 없으며 고속운전에 유리하다.
1971년 일본 시리즈

1971년 일본 시리즈()는 1971년 10월 12일부터 10월 17일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 5차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 한큐 브레이브스를 누르고 4승 1패의 성적을 기록, 7년 연속 13번째 우승을 차지했다.
세설신어

《세설신어》(世說新語)는 중국 남북조 시대의 송나라 출신의 유의경(劉義慶, 403년 ~ 444년)이 편찬한 중국 후한 말부터 동진까지의 문인, 학자, 승려, 부녀자, 제왕 등의 일화를 모은 책이다. 후대에 세설체 문학이라는 범주가 생길 정도로 큰 영향을 주었으며 조선과 일본으로 전해져 애독되었다. 등용문(登龍門), 난형난제(難兄難弟), 점입가경(漸入佳境), 소시료료(小時了了), 계군일학(鷄群一鶴)등과 같은 유명한 표현의 출전이다. 개요. 저자인 유의경은 육조 송 무제(宋 武帝)의 조카로서 임천왕(臨川王)에 책봉되었다. 당시 지식인 사이에 유행되고 있던 인물 비평의 풍조를 배경으로 하여 후한 말부터 동진에 이르는 지식인들의 일화를 모아서 이 책을 저술하였다. 세설신어는 인물품평이 내용의 전반을 이루고 있으며 적당한 과장과 허구는 있지만 전설이나 기이한 이야가까지 담고있지는 않다. 해학과 풍자적인 표현이 많아 문학성과 함께 오락성이 뛰어나다. 길이가 100~400자 정도로 각 편은 짧으며 관련성은 없지만 유사한 내용을 담은 편들이 모여 편목을 이룬다. 인물의 성격에 따라서 덕행, 언어, 문학, 방정(方正), 호상(豪爽), 임탄(任誕), 검색(儉嗇) 등의 이름을 붙여 36편으로 분류되어 있다. 유교적 교화를 염두에 둔 분류라 할 수 있으며 종종 사회고발적인 면모도 보여준다. 인물 묘사는 진솔하고 함축적인 문체로 이루어져 있다. 세설신어가 그 문학성을 인정받고있는 지점이다.
세설신어

구어 표현이 많아 생동감이 넘친다는 것도 한 특징이다. 인물평을 다룬 다른 책과 비교해서 간결한 표현으로, 인물이나 사건을 선명하게 전하는 이 책은, 문학작품으로서 높은 평가를 받고 있으며, 동시에 청담유행(淸談流行)의 실태 등 동란기(動亂期)에 사는 지식인의 모습을 아는 데에도 귀중한 자료가 된다. 위진남북조 시기의 지식인들 사이에서는 인물에 대한 고사를 잘 알고 인용하는 것이 문인들 사이의 내공겨루기와 같았기 때문에 더욱 세설신어가 많이 읽혔다. 주석서. 양나라 유준(劉峻)이 400여 종의 서적을 인용하여 주를 달았으며, 인용한 대부분의 서적이 없어지고 주석을 통해 전해지기 때문에 중요한 가치를 지닌다. 속서(파생작). 세설신어의 속서 중 가장 중요한 것은 하씨어림과 세설신어보이다. 하씨어림은 하양준이 1550년에 간행했는데 세설신어가 양한에서 동진까지 300년 정도를 다룬다면 하씨어림은 양한에서 송원대까지 1500년 정도를 다루므로 세설신어에 없는 내용들이 다양하다. 세설신어와 겹치는 내용은 수록하지 않았다. 왕세정이 1556년에 간행한 세설신어보는 세설신어에서 80%, 하씨어림에서 30% 정도를 모아 세설신어의 체제에 맞게 재편집한 것이다. 총 1424조의 고사중에 세설신어쪽이 849조, 하씨어림쪽이 575조이다. 하씨어림보다는 세설신어를 문인들이 더 선호했었기 때문에 세설신어의 확장판에 가까운 세설신어보는 명대에 크게 유행했다. 세설신어를 모방해서 만들어진 후대의 세설체 문학이 있다.
세설신어

이 책들은 세설신어의 문체와 제목, 체계 등을 명백하게 모방한 것들이지만 세설신어에는 못미친다는 평가를 받고있다. 하지만 세설신어와 다른 시대, 다른 내용을 다루고 있으므로 고유의 가치를 가진다. 목록. 중화민국 이후. 이 책들 중 일부는 1996년 동방출판중심에서 역대세설정화역주 시리즈로 역주 및 선역되었다. 조선시대의 유통. 세설신어보가 국내에 들어온 경로는 명 사신인 주지번을 통해서로 추정되는데 그것이 1606년이므로 중국에서 간행후 50년만에 들어온 것이다. 이후 중국 판본이 다양하게 들어왔을 뿐 아니라 숙종대에 새로 주조한 금속활자인 현종실록자로 긴행되었다. 국내간행 최고본은 1708년이다. 세설신어보가 방대한 분량이고 짧은 내용의 집합이므로 이후 등장인물의 성씨로 재배치한 세설신어성휘운본도 나왔다. 이는 세설신어가 국내에서 얼마나 열독되었는지를 보여준다.
헬

헬()은 노르드 신화에서 자신과 이름이 같은 장소인 헬헤임을 다스리는 존재이며, 그곳에서 망자들을 거느리고 있다. 헬은 13세기 이전의 서사시 모음집인 《고 에다》 및 13세기에 아이슬란드의 스노리 스투를루손이 쓴 《신 에다》에 등장한다. 또한 《헤임스크링글라》에 기록된 시들과 9 ~ 10세기에 쓰여진 《에길의 사가》에도 언급된다. 12세기에 덴마크의 삭소 그라마티쿠스가 쓴 《데인인의 사적》에 나오는 한 에피소드가 대개 헬에 관한 이야기로 해석되고 있다. 그 외에도 게르만 족의 대이동 시대의 브락테아테 주화들에도 헬로 생각되는 모습이 그려져 있다. 《고 에다》, 《신 에다》, 《헤임스크링글라》에 따르면 헬은 로키의 딸이며, “헬에게 가다”(go to Hel)란 곧 ‘죽는다’는 뜻이다. 《신 에다》 중 〈귈피의 속임수〉에 보면 오딘이 헬을 니플헤임 안에 있는 헬헤임의 지배자로 정해 주었다고 한다. 같은 출전에서 헬의 외모는 몸의 한쪽 절반은 푸른색이고 다른 절반은 살색이며, 음울하고 의기소침하게 생겼다고 묘사한다. 《신 에다》에서 헬은 지하세계의 자기 영토에서 거대한 궁전들과 많은 부하들을 거느리고 살고 있는데, 발드르가 죽었을 때 신들이 그를 살리려고 하는 이야기에서 다시 한번 등장한다.
헬

고대 영어로 쓰인 《니고데모 복음》과 고대 노르드어로 쓰인 《바돌로매의 사가》에 헬과 유사한 존재가 등장하는데, 이 존재들과 헬이 관계가 있는지 여부, 또한 같은 인도유럽어족 종교의 신인 인도의 바바니, 칼리, 마하칼리와 헬이 서로 대응되는 존재일 가능성, 헬의 기원 등의 주제에 관한 학설들이 제기되고 있다. 출전. 고 에다. 헬은 《고 에다》의 다양한 부분에서 언급된다. 〈무녀의 예언〉에 보면 헬이 다스리는 곳이 “헬의 전당”이라고 한다. 〈그림니르가 말하기를〉 제31절에 보면 헬은 세계수 위그드라실의 세 뿌리 중 한 뿌리의 아래에 살고 있다고 한다. 〈파프니르가 말하기를〉에 보면 영웅 시구르드가 치명상을 입고 죽어가는 드래곤 파프니르 앞에 서서 파프니르에게 명복을 빈다며 “헬이 데려갈”것이라고 말한다. 〈그린란드의 아틀리 노래〉에는 “헬이 우리 중 절반을 가졌다”와 “헬로 보내지다”라는 구절이 나온다. 여기서 헬이란 여신이 아닌 장소(헬헤임)을 가리키는 것일 수도 있고, 둘 다를 가리키는 것일 수도 있다. 〈발드르의 꿈〉 제4절에서 오딘이 “높이 선 헬의 궁전”으로 말을 타고 간다. 신 에다. 헬은 《신 에다》에도 여러 번 등장한다. 〈귈피의 속임수〉 제34장에 보면 높으신 분이 로키와 앙그르보다 사이에 태어난 3남매를 소개하는데, 늑대 펜리르와 뱀 요르문간드, 그리고 헬이다.
헬

높으신 분은 이 3남매가 요툰헤임에서 올라오자 “이 새끼들이 거대한 해악과 재앙을 불러일으킬 것이라는 예언을 기억”하고 골치를 썩이기 시작했다. 이렇게 신들이 걱정한 것은 남매의 어머니가 거인족이었다는 이유도 있었지만, 그들의 아버지의 천성 탓이 더 컸다. 높으신 분은 오딘이 신들에게 아이들을 자기에게 모두 데려오라고 했다고 말한다. 아이들이 도착하자 오딘은 우선 요르문간드를 “모든 땅을 둘러싼 깊은 바다” 속으로 집어던져 버렸고, 헬은 니플헤임으로 집어던져서 “병이나 노환으로 죽은 사람들”이 그녀에게 보내지는 것을 맡아 관리하게 했다. 높으신 분은 헬은 자신의 영지에 “거대한 저택들”을 가지고 있다고 말한다. 이 저택들은 무지막지하게 높은 벽과 거대한 문으로 둘러싸여 있다. 헬이 사는 궁전은 엘류드니르라 하는데, 궁전 안에는 “허기”라는 접시에 “기아”라는 나이프로 밥을 먹고, 강글라티()라는 남자 하인과 강글로트()라는 여자 하인이 있다. 대문의 문지방은 “발에 걸리는 돌부리”이고, 침대는 “병석(病席)”이며, “어슴푸레 빛나는 슬픔”으로 커튼을 삼았다. 높으신 분은 헬의 몸이 “절반은 검은색이고 절반은 살색”이기 때문에 쉽게 알아볼 수 있다고 말한다. 또한 헬은 “꽤나 음울하고 험악하게 생겼다.” 제49장에서 높으신 분은 발드르의 죽음 이야기를 한다. 프리그가 에시르 모두에게 헬(장소)에 가서 발드르를 찾아오고 “자신의 모든 사랑과 호의”를 받겠냐고 묻는다.
헬

헤르모드가 지원자로 나서고 다리 여덟 달린 말 슬레이프니르를 타고 헬로 간다. 헤르모드는 헬의 궁전에 도착해 자기 형제 발드르를 발견한다. 일단 하룻밤을 묵고 다음날 아침 헤르모드는 헬에게 발드르가 죽고 나서 에시르가 얼마나 큰 슬픔을 느끼고 있는지 말하면서 발드르를 자신과 함께 보내달라고 빈다. 헬은 헤르모드가 주장한 대로 사람들이 발드르를 그렇게 사랑하는지 시험해 봐야겠다고 말한다. 그러나 여성 거인 소크가 발드르를 위해 울기를 거부했기 때문에 헬은 발드르를 계속 소유할 수 있었다는 말과 함께 해당 장이 끝난다. 제51장에서 높으신 분은 라그나로크를 묘사하는데, 이때 로키가 “헬의 모든 사람들”을 이끌고 비그리드 들판에 도착한다고 말한다. 〈시어법〉 제5장에서 발드르를 “헬의 동반자”라고도 부른다고 한다. 제16장에서는 “헬의 […] 친척 또는 아버지”라는 말이 로키를 달리 부르는 케닝이라고 설명된다. 제50장에서는 〈라그나르의 송가〉를 인용하는데, 이때 “괴물 늑대의 여동생의 군대에 합류하다”라는 문장에서 헬이 언급된다. 헤임스크링글라. 13세기에 스노리 스투를루손이 쓴 《헤임스크링글라》에 실려있는 《윙글링 일족의 사가》에도 헬이 언급된다. 제17장에서 뒤그비 왕이 병들어 죽는다. 《윙글링 일족의 사가》 내용의 근간이 된 9세기 시 〈윙글링가탈〉이 인용되는데, 여기서 헬이 뒤그비를 끌고간다고 한다.
헬

제45장에서 〈윙글링가탈〉이 다시 인용되는데 여기서 헬은 "구멍(우묵하게 들어간 봉분)의 감시자"라고 칭해지며, 할프단 흐비트베인 왕을 저승으로 끌고간다. 제46장에서 에위스테인 할프단손 왕이 돛 활대에 얻어맞고 배 밖으로 추락해 죽는다. 〈윙글링가탈〉의 구절이 그 뒤에 삽입되어 에위스테인이 "뷸레이스트의 형제의 딸"(뷸레이스트는 로키의 형제인즉 이 딸은 곧 헬이다)에게로 "가버렸다"고 한다. 제47장에서 죽은 에위스테인의 아들 할프단 힌 밀르디가 병으로 죽는다. 여기서 그의 운명을 노래하는 시가 삽입되는데, 그 중 헬이 언급되는 부분만 떼어 보면 다음과 같다. 《헤임스크링글라》에 실린 《시구르드의 아들 하랄드의 사가》 제72장에 〈윙글링가탈〉의 구절이 실려 있는데, 여기서도 "헬에게 주어지다"라는 말이 곧 죽음을 가리키는 말로 사용되고 있다. 에길의 사가. 《에길의 사가》에는 〈아들들의 죽음〉이라는 시가 실려 있다. 사가에 따르면 이 시는 10세기의 스칼드 시인 에길 스칼라그림손이 쓴 것이며, 아들 군나르를 잃고 나서 쓴 시라고 한다. 시의 마지막 절에 헬이 언급되는데, 그 이름이 직접 거론되지는 않는다. 데인인의 사적. 삭소 그라마티쿠스가 13세기 초에 쓴 《데인인의 사적》에서 발드르가 죽는 부분에서, 죽어가는 발드르가 꿈결에 프로세르피나(로마의 페르세포네)의 방문을 받게 된다. 그날 밤 죽음의 여신이 그에게 나타나 그의 옆에 섰다.
헬

그리고 그녀의 품 속에 그를 끌어들일 때까지 3일이 남았노라 선언했다. 쓸데없는 계시는 아니었다. 3일만 지나면 이 극심한 고통이 끝이 날 것이라는 소리였으니까. 학자들은 삭소가 프로세르피나를 노르드의 헬과 동일시하여 사용한 것이라고 생각하고 있다. 유물. 게르만 민족의 대이동 당시의 브락테아테(게르만의 메달, 금화 따위)에 새겨진 그림들 중 헬로 추측되는 것이 다수 있다. 브락테아테 IK 14 와 IK 124에 보면 말을 탄 기수 하나가 내리막길을 달려가고 있고 그 내리막 끝에는 홀 또는 지팡이를 들고 있는 여성이 있다. 내리막길은 기수가 지금 망자의 땅으로 가고 있음을 나타내며 여성이 홀을 들었음은 그 여성이 바로 그 땅의 지배자, 곧 헬이라는 것을 의미한다. 일부 B 클래스 브락테아테들에는 세 명의 신들이 새겨진 것이 있는데 이는 발드르의 죽음을 묘사한 것으로 해석된다. 이러한 브락테아테 중 가장 유명한 것은 파크세(Fakse) 브락테아테이다. 새겨진 신 셋 중 둘은 발드르와 오딘이고, 나머지 하나는 로키 또는 헬으로 추측된다. 만약 헬이라면, 헬은 발드르가 자신이 다스리는 망자의 땅으로 오게 되었음을, 즉 발드르의 죽음을 환영하고 있는 것이다. 신화 해석. 세오 헬. 11세기 필사본 두 점에 보존되어 있는 《고대 영어 니고데모 복음》에 보면 "세오 헬()이라는 존재가 나온다. 세오 헬은 사탄과 말다툼을 하면서 사탄에게 자기 거처에서 꺼지라()고 한다.
헬

마이클 벨은 《니고데모 복음》의 세오 헬에 관하여, “극적인 훌륭한 장면과 생생한 인물묘사는 그 성별이 여성이라는 것이 단순한 문법적인 것이 아니며, 다른 문화의 지하세계 여신들은 말할 것도 없고, 고대 노르드의 지하여신 헬 및 독일 민담의 프라우 홀레와의 비교를 시사케 한다”고 말했다. 그러면서도 “헬이 중성적으로 체현()되던 노르드의 니고데모가 앵글로색슨으로 번역되다는 점이 이 여성성이 단순한 문법적 요소인 것일 가능성을 강화할 수 있다”는 점도 인정하였다. 바돌로매의 사가. 기독교 성인 바르톨로메오의 삶을 다룬 13세기의 노르드어 사가 《바돌로매 사가》()에 “헬 여왕”이 언급된다. 이 이야기에서 악마가 이교도의 우상 속에 깃들어 숨어 있다가 바르톨로메오의 신통력에 의해 모습을 드러내고 참회하게 된다. 악마는 예수를 일컬어 “우리 여왕 헬에게 싸움을 건()” 자라고 한다. 그 외에 “헬 여왕”이 다시 언급되는 부분은 없다. 마이클 벨은 이 헬 여왕에 관한 언급이 언뜻 보기엔 〈귈피의 속임수〉 제34장에서 묘사되는 노르드 지하세계의 여신을 떠오르게 하지만, 《니고데모》에서 헬은 그저 약간의 그림자를 드리울 뿐이고, 《바돌로매》에서 나오는 헬은 기독교의 지하세계의 존재임이 분명하다고 풀이한다. 즉 이 부분은 말 그대로 기독교의 "지옥 여왕"이지 노르드 이교의 “헬 여왕”이 아님이 분명하다는 것이다.
헬

기원과 발달. 야코프 그림은(그는 헬을 게르만조어 추측형태인 "할랴["Halja"]"라고 부른다) 헬이 본질적으로 “탐욕스럽고 아물지 않게 하는 여성 신격의 이미지”이며 “우리가 보다 고대로 거슬러올라갈수록, 할랴의 지옥스러운(hellish) 성격은 점차 줄어들고 신적인 성격은 점차 늘어날 것이다. 이 길을 거슬러 우리는 헬이 특히 연관성을 가진 대상이 인도의 브하바니라는 강한 확증을 갖게 된다. 브하바니는 네르투스 및 홀다와 마찬가지로 여행과 목욕을 하며, 칼리 또는 마하칼리라고도 하니 곧 위대한 "검은" 여신이라는 뜻이다. 지하세계에서 그녀는 앉아서 영혼을 심판할 것으로 생각된다. 이 심판이 이루어지는 공관은 유사한 이름을 가지고 있으며 검은 색이다 [...] 이는 그녀와 할랴 사이에 극도의 유사성을 보여준다. 그리고 할랴는 우리의 비기독교 개념들 중 가장 오래되고 가장 널리 퍼진 것이다”라고 했다. 그림은 덴마크 민담에서 “역병과 해충의 선도자”로서 시골 지역을 돌아다니는 다리 세 개 달린 말 헬헤스트가 본래 여신 헬의 말이었으며, 헬이 이 말에 타고 땅을 돌아다니며 “망자를 줍는 일을 했을 것”이라는 설을 제기했다. 또한 그림은 과거에는 헬에게 마차가 하나 있어서 그것을 타고 다녔을 것이라고도 했다. 그림은 헬을 “신의 아내나 딸이 아니지만 고위 신격들과 독립적인 관계를 유지하는” “반여신(half-goddess)”의 사례로 꼽았다. 그리고 그에 따르면 게르만 신화에서는 “반여신”들이 “반남신(half-gods)”보다 더 우월한 지위에 있었다.
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힐다 엘리스 데이비드슨은 1948년에 보존된 문헌들에 나타나는 “여신으로서의” 헬이 의인화에 영역에 속한다고 말한다. 낱말 "헬()"은 대개 “단순히 죽음 또는 무덤을 의미하기 위해 사용되”고, 보통 영어의 death 와 동등한 용례로 나타난다. 데이비드슨은 이를 “시인들에 의한 의인화로 생각하는 것이 자연적으로 합당하다”고 말한다. 데이비드슨은 “이 의인화가 헬이라는 이름의 죽음의 여신에 대한 신앙에 기반한 것인지는 또 다른 문제이다”라고 설명한다. 그리고 그녀는 보존되어 있는 문헌들을 근거로 판단할 때, 그러한 기반관계가 있었다고 믿을 만한 증거는 없다고 생각한다. 그러면서도 데이비드슨은 노르드 신화의 문헌들에서 헬 이외에 “죽음의 세계와 밀접히 연관되고 또 죽은 전사를 환영하는 것으로 묘사되는” 초자연적 여성 존재들을 여럿 찾을 수 있으며, 〈귈피의 속임수〉에서 헬이 여신으로 묘사되는 것은 이 존재들에게 그 원인이 있을 것이라 진단한다. 보다 훗날(1998년), 데이비드슨은 〈귈피의 속임수〉 제33장에서 묘사되는 헬이 여신의 모습이라고 하기조차 어렵다고 말을 보충한다. 데이비드슨은 “이것은 헤르모드가 말타고 달려가 헬을 만나는 〈귈피의 속임수〉 제49장에 대한 인상이 아니다”라고 덧붙인다. 제49장의 헬은 지하세계의 지배자다운 권위를 가지고 이야기하며, 발드르의 아내 난나가 프리그와 풀라에게 선물을 보낸 것은 우호적인 왕국 대 왕국간의 선물 교환처럼 보인다.
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데이비드슨은 스노리가 “처음에 죽음의 여신을 알레고리적 존재로 전환시키면서, ‘사악한 사람들이 가는’ 곳인 기독교의 헬(Hell)과 같은, 죽은 그림자들의 지하세계 헬(Hel)을 만들어냈다.”고 한다. 데이비드슨은 또 더 나아가서 아일랜드의 여신 버이브(데이비드슨은 버이브의 묘사를 〈다 코카 여관의 파괴〉에서 인용했다. 여기서 버이브는 어스름한 망토를 두르고 큰 입을 가졌으며 어두운 피부색에 회색 머리카락을 어깨 위로 늘어뜨리고 있다. 또는 “여울가에 앉아 죽을 운명인 왕의 전차를 씻는 붉은 존재”라고 한다) 및 모리안을 들고나와 헬과 비교한다. 데이비드슨은 이러한 예시들을 통하여 “우리는 죽음의 물리적 공포를 강조하는 죽음의 격렬한 파괴적 면을 얻을 수 있다. 고로 헬의 섬뜩한 외모를 전적으로 스노리의 문학적 창작이라고 간주할 수는 없을 것 같다”는 결론을 내린다. 존 린도우는 존재로서의 헬에 관해 상세한 풀이를 남겼다. 그는 스노리의 〈귈피의 속임수〉를 벗어나 그보다 더 오래된 스칼드 시 작품들에서 “사람들이 헬‘과(with)’ 있다고 하지 않고 헬‘에(in)’ 있다고 하는 것은 사람이 아닌 장소를 말하는 것이 틀림없다. 그리고 이것이 보다 오래된 개념이라고 간주할 수 있다”고 하였다.
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명사 헬(Hel)은 처음에 단순히 ‘무덤’이라는 의미였다가, “나중에 의인화가 이루어지게 된 것이다.” 루돌프 지메크는 헬이라는 존재가 “아마 사후세계 헬이 매우 늦게 의인화된 것”이라는 설을 제기하면서, “여신 헬을 가리키는 최초의 케닝그가 발견되는 것은 10세기 말에서 11세기에 걸쳐서이다”라고 한다. 지메크는 〈귈피의 속임수〉에 나오는 헬의 거처에 대한 알레고리적 묘사가 “기독교적 전통에 기반한 것이 틀림없다”면서, “여기서 기독교 이전에 헬이라는 존재가 숭배되었다고 볼 수 있는 호의적 증거는 없다”고 진단한다. 그러나 지메크는 민족 대이동 시대의 B-브락테아테에 새겨진 세 인물 중 하나가 헬일 가능성도 열어두고 있다.
금성대군

금성대군 이유(錦城大君 李瑜, 1426년 5월 14일음력 3월 28일 ~ 1457년 11월 16일음력 10월 21일)는 조선 전기의 왕자이며 문신, 무신, 군인, 정치가이다. 세종대왕의 자녀로, 단종 복위 운동을 추진했던 세종의 7남이자 적6남이며, 모친은 소헌왕후이다. 1433년(세종 15) 금성대군에 봉작 되었고, 1437년 가례를 올린 뒤, 그해 6월에는 세종의 명으로 태조의 8남(의안대군 방석)의 봉사손으로 입양되었다. 1455년(단종 3) 수양대군이, 모반(혐의)로 삭녕군(朔寧郡)에 유배시킨 후, 다시 광주군(廣州郡)로 이배켰으며, 단종 폐위 이후 순흥부로 이배시켰다. 순흥(배소)에서 순흥부사(이보흠)등과 함께 단종 복위(운동)을 추진하려 의병을 모아 거사를 계획했다가, 한 관노(官奴)의 밀고로 배소에서 사형 집행되었다. 사후 숙종 때 복관 되었고, 어정배식록(御定配食錄)에 추배되었다. 휘는 유(瑜), 호는 승은정(承恩亭), 본관은 전주(全州), 시호는 정민(貞愍)이다. 육종영의 한 사람이다. 생애. 생애 초반. 1426년(세종 8년) 음력 3월 28일 세종과 소헌왕후의 여섯째 아들로 태어났으며, 양육은 태종의 후궁인 의빈 권씨가 맡았다.
금성대군

1433년(세종 15년) 1월에 금성대군에 봉해지고, 3년 후인 1436년(세종 18년) 4월에 친형 광평대군과 함께 성균관에 입학하였다. 흥록대부의 품계를 받았다. 그밖에 유년 시절에 대한 기록은 전하지 않는다. 처음 이름과 자(字)에 대한 기록도 전하지 않는다. 이어 12살 때인 1437년(세종 19년) 2월 당시 참찬인 최사강(崔士康)의 딸과 혼인하여, 후에 아들 이맹한(李孟漢)을 두었다. 같은 해 6월에는 세종의 명으로 태조의 8남 의안대군의 봉사손으로 출계하였다. 이후 출궁하여 그의 사저에 의안대군의 사당을 세웠다. 1440년(세종 22) 6월 한때 창진(瘡疹)에 걸려 위독한 상태까지 갔는데, 세종이 내의를 보내 진료하게 하는 한편 영추문(迎秋門)을 열어두고 수시로 의원들에게 그의 병세에 대해 물어보았다. 6월 21일 그의 병이 완벽하게 낫자, 그를 치료한 궁인들에게 세종대왕이 직접 상을 내렸다. 왕자 시절. 세종은 그를 총애하여 계속 그의 집에 거처하거나 이어하기도 했다. 1440년(세종 22년) 6월 경 한때 창진(瘡疹)에 걸려 생명이 위독하기도 했다. 그러나 기적적으로 그의 병환이 나았고, 세종은 그를 치료한 의관들과 관련자들에게 크게 상을 내린다. 1444년과 1445년에는 세종이 병이 있어 금성대군의 사저에서 정양하였다. 1445년 세종의 명을 승정원에서 전달받아 임영대군(臨瀛大君)과 함께 화포(火砲) 제작의 감독을 맡아보았다.
금성대군

1449년(세종 31) 10월 세종이 병석에 눕게 되자 그의 집에 거동하여 2개월간 체류하다가 나중에 영응대군의 사저로 이어하였다. 그는 불교 신자였고 사찰에 후원을 하기도 했다. 1452년(문종 2년) 한때 문종의 병환이 위독해지자 병환을 낫도록 축원케 하도록 사찰에 파견될 계획이 세워졌으나 중간에 취소되었다. 1452년에 단종이 즉위하자 형인 수양대군과 함께 즉위한 단종에 의해 사정전으로 호출되었다. 이때 단종에게 친히 물품을 하사받으면서 좌우에서 보필할 것을 약속하였다. 그해 수양대군은 금성대군과 화의군, 계양군을 불러낸 뒤 이현로(李賢老)에게 심하게 매질을 하고 구타하였다. 그리고 '이현로는 반드시 장차 일을 일으킬 것이므로 내가 심히 염려한다. 너희들은 이를 알라'고 하였다. 그러나 1453년 수양대군이 정권탈취의 야심을 가지고 한명회, 신숙주 등과 결탁하여 안평대군을 숙청하고 단종의 보필대신인 김종서 등을 제거하자, 형의 행위를 반대하고 조카를 보호하기로 결심한다. 수양대군과의 갈등과 유배. 그는 조카 단종이 즉위하면서 단종을 지지하는 입장에 있었는데, 이것이 친형 수양대군(세조)의 반감을 샀다. 1455년(단종 2년) 1월에는 영의정 수양대군을 비롯한 여러 대신들이 왕족들이 그의 집에서 활쏘기 시합을 한 것을 구실삼아 탄핵하였다. 그리하여 그 해 2월 고신을 박탈당하고 유배령이 내려졌으나, 무죄로 판결받고 고신을 되돌려받는다.
금성대군

1455년(단종 3) 수양대군에 의해 파당을 만들고 무사들과 결탁해 모반을 하려 한다는 혐의로 삭녕군에 유배되었다가, 얼마 뒤 경기도 광주군으로 배소가 옮겨졌다. 또한 그는 세종의 후궁이면서 단종의 세손시절 그를 양육한 혜빈 양씨와 가깝게 지냈는데, 화의군 이영 등과도 연결되어 수양대군 사살을 도모했다고 실록에 기록되어 있다. 세조 즉위 후인 1455년(세조 1년)에 단종이 금성대군의 집에 있었던 적이 있다 하여 경상도 순흥(현재의 경상북도 영주시)에 안치되고, 그의 재산 및 노비는 모두 몰수당했다. 단종복위운동의 실패와 처형. 2년 후, 순흥부사 이보흠 등과 함께 비밀리에 단종복위를 위한 거병과 거사를 계획한다. 금성대군과 이보흠은 순흥부 고을 군사와 향리, 사람들을 모으는 한편, 경상도 도내의 사족(士族)들에게 편지와 격문을 돌려 동참을 권고하였다. 이렇게 의병을 일으켜 한성부로 가서 수양대군을 축출하고 단종을 모셔와 복위할 것을 계획하였다. 그러나 당시 순흥의 한 관노가 탈출하여 한성으로 달려가 세조에게 '금성대군이 순흥부사 이보흠과 함께 노산군(단종)의 복위를 꾀하고 있다.'라는 보고를 올려 사사되고 말았다. 처음에 세조는 그를 사사하지 않는 듯 했으나 그해 음력 9월부터 신숙주, 정인지 등이 금성대군 처형 상주와 사간원, 승정원 등에서도 연일 금성대군을 죽일 것을 청하는 상소를 올렸다. 결국 세조는 사약을 보내 그를 사사한다.
금성대군

그 때가 1457년(세조 3년) 음력 10월 21일로, 당시 그의 나이 32세였다. 이와 더불어 1457년 11월 18일 그의 자손들은 단종과 단종복위운동에 가담했던 다른 세종의 왕자들(한남군, 영풍군 등)의 자손들과 함께 종친록, 유부록 등에서 모두 삭제되었다. 사후. 금성대군의 묘소를 찾던 순흥부의 주민들은 금성대군이 사약을 받고 사사된 곳에서 그의 혈흔이 묻은 돌을 발견하고 주변에 단을 쌓고 제사를 지냈다. 이를 금성단이라 한다. 그가 한때 머물렀던 충청북도 진천군 초평면 용기리 416번지에도 그의 사당이 세워졌다. 충청북도 청원군 미원면 대신리에는 증손 흥양부정이 그의 부인 최씨의 묘소를 이장한 뒤, 그 옆에 그의 가묘를 만들고, 근처에 그의 신도비가 세워졌다. 그 뒤 중종조에 와서 금성대군의 증손 이의가 왕에게 청을 올려, 금성대군의 억울함을 주장하였다. 이를 옳게 여긴 중종은 1519년(중종 14년), 금성대군의 자손 3대에게 관작을 봉하고 승습의 명을 내렸다는 기록이 있다. 1519년(중종 14) 그의 증손자 이의가 대궐 문앞에 짚자리를 깔고 3개월간 궐문 주변에서 금성대군의 억울함을 큰소리로 부르짖었다. 이때 중종에게 경전을 강의하던 모재 김안국(慕齋 金安國)이 중종에게 아뢰기를 "금성대군은 왕조의 가까운 친척이요. 사죄(赦罪)하지 않아서 그 자손들이 아직도 그 죄목에 묶여 있으니 불가하다고 사료되나이다.
금성대군

너그럽게 용서하소서."라고 상주하여 중종의 마음을 움직여 노비에서 해방되시켰다. 이때 아들 작위를 박탈당한 화원군 이맹한은 1519년(중종 14년)에 특명으로 함종군(咸種君)에 봉작되고 손자 이연장은 동평군(東平君)에 추증되었으며, 이인, 이의, 이례 3형제에게는 덕양부정, 홍양부정, 청리부정의 작위가 하사되었다. 이후 금성대군의 관작이 숙종조에 들어 복구되고 영조 때 정민(貞愍)의 시호가 내려졌다. 정조 때에는 그의 자손들이 종친으로써 대접을 받아 제사를 지낼 수 있게 되었다. 진천 청당사(靑塘祠), 순흥 도계서원(道溪書院) 등에 제향되었다. 현재도 금성대군을 기리는 여러 사적지에서 그에게 사사 명령이 내려진 음력 10월 21일을 기일로 보고, 봉사손들이 중심이 되어 제사를 지내고 있다. 평가. 세종의 여러 아들 중에서 다른 대군들과 다른 서자 군들은 세조의 편에 가담하여 현실의 권세를 누렸으나, 홀로 성품이 강직하고 충성심이 많아 위로는 아버지 되는 세종과 맏형인 문종의 뜻을 받들어 두 분이 사랑하던 손자이자 아들이며 자신의 조카 되는 어린 단종을 끝까지 보호하려 하다가 비참한 최후를 맞게 되었다.는 평가가 있다.
조지프 P. 케네디

조지프 패트릭 "조" 케네디 1세(, 1888년 9월 6일 ~ 1969년 11월 18일)는 미국의 기업인이자 정치인이다. 제35대 대통령 존 F. 케네디의 부친으로, 미국 최고의 정치 명문가문으로 유명한 케네디 가문의 기반을 다진 인물로 알려져 있다. 경력. 은행장. 매사추세츠주 보스턴의 아일랜드계 집안에서 태어났다. 그의 조부가 아일랜드에서 미국으로 이민왔을 때는 매우 가난했지만 차츰 기반을 다져 나가면서 그의 부친 P. J. 케네디는 성공한 사업가가 되었고, 매사추세츠 주의회 의원으로 재직하기도 했다. 조지프 패트릭은 이러한 집안에서 비교적 유복하게 성장했지만 당시 미국 사회에서 아일랜드계 로마 가톨릭 교회 신자가 갖는 한계를 느끼고 이를 깨고 더 높은 자리에 오르고자 하는 야망을 갖게 되었다. 1912년 하버드 대학교를 졸업했으며, 그 다음 해 빌린 돈으로 파산 직전인 지방 은행을 사들여 20대 중반의 나이에 은행장이 되었다. 조지프는 자신이 사들인 은행을 다시 살림으로써 금융계의 주목을 받았으며, 1914년 보스턴 시장 존 F. 피츠제럴드의 딸인 로즈 피츠제럴드와 결혼함으로써 정계에도 인맥을 쌓고자 했다. 부부는 9명의 자녀들을 두게 된다. 정치진출. 1920년대에는 증권계에 종사하며 많은 재산을 모았고, 영화사업과 부동산 투자로 재산을 더욱 불렸다. 1920년대 말, 미국의 대표적인 부자 중 한 사람이 되었다. 이와 함께 민주당에 많은 정치자금을 대며 정계에서도 영향력을 확대했다.
조지프 P. 케네디

프랭클린 루스벨트 대통령과도 인연을 맺어 그의 행정부에서 1934년 신설된 증권 거래 위원회 초대 회장으로 임명되어 활동했으며, 1938년 ~ 1940년에는 주 영국 대사로 재직했다. 아일랜드계가 미국의 주영 대사로 재직하게 된 것은 획기적인 사건이었다. 교육. 이러한 활발한 활동과 많은 재산으로 그 자신이 직접 선출직 정치인에 도전할 수도 있었지만, 주가 조작이나 금주법 시대의 주류 밀매 등 투명하지 못한 재산 형성 과정과 복잡한 사생활이 문제가 될 것을 우려하여 그 꿈을 접었으며, 대신 자신의 아들들에게 그 야망을 이루도록 했다. 그의 4명의 아들은 엄격한 교육을 받았고 서로 경쟁심을 유발시키며 꿈을 키우도록 했다. 그는 고립주의자로 미국이 외국의 전쟁에 개입하는 것에 부정적인 입장이었으나, 아들들이 정치적으로 성공하려면 전쟁에 참여하는 것이 유리하다고 생각하여 장남 조와 차남 존이 제2차 세계대전에 참전하도록 했다. 그러나 가장 기대했던 장남 조가 전사하여, 그의 기대는 차남 존에게 모아졌다. 존은 전쟁이 끝난 후 1946년 불과 29세의 나이에 연방 하원의원 선거에 출마, 그의 막대한 자금 지원을 받으며 당선되었고, 이후 계속하여 그의 지원을 받아 정치인으로 승승장구하여 마침내 1960년 대통령에 당선되게 된다. 3남인 로버트도 1950년대에 그의 알선으로 상원의 위원회에서 일할 수 있었고, 존이 대통령이 된 후 법무부 장관이 되었다. 죽음. 아일랜드계로 아들이 최고의 자리에 오르는 데 큰 영향력을 행사한 인물로 자신의 꿈을 아들이 대신 이루는 모습을 지켜보았으나, 1961년 말, 뇌경색을 일으킨 후 건강이 크게 악화되었다.
조지프 P. 케네디

1963년 존이 암살되었을 때에는 거동을 제대로 하지 못할 정도로 쇠약해진 상태였다. 이후 자신이 직접 영향력을 행사하지는 못했으나, 차남 로버트는 유력 정치인으로 성장했으며, 막내 에드워드도 상원의원으로 활발한 정치활동을 했다. 1968년 로버트가 대통령 출마 선언을 하며 그의 또다른 아들이 다시 대통령에 도전했으나, 로버트도 암살당했고 그 다음해인 1969년 81세로 세상을 떠났다.
강행법규

강행법규(強行法規, )란 말 그대로 강제(强)로 행(行)하게 하는 법규로서 사적자치의 원칙에 따라 뜻(意)에 임(任)하여 자의적으로 할 수 있는 임의법규에 반하는 말이다. 즉, 당사자의 의사 여하에 불문하고 적용되는 법을 강행법규라하고 당사자 의사에 따라 적용되는 법규를 임의법규라 말한다. 강행의 실효성의 확보하는 방식을 기준으로, 첫째, 처벌함으로서 강제하는 처벌규정, 둘째, 효력을 무효화시켜 강제하는 효력규정으로 구분된다. 대체로, 공공의 질서에 관한 사항을 정한 법규이다. 라틴어로 Jus cogens라고 쓴다. 당사자의 의사와는 관계가 없으며 선량한 풍속 기타 사회질서에 관계있는 규정을 말한다. 대한민국 민법에 따르면 강행법규위반의 법률행위는 공공의 질서에 반하여 무효이다. 강행규정을 판단하는 기준은 특별히 정해 놓은 것은 없고 각 규정의 입법목적과 성질 등을 고려하여 정한다.(대법원) 보통 강행규정으로 이해하는 것은 다음과 같다. ① 사회의 기본적 윤리관을 반영하는 규정(민법 제103조), ② 가족관계의 질서유지에 관한 규정(민법 친족 · 상속편), ③ 법질서 기본구조에 관한 규정(민법의 ‘능력’에 관한 규정), ④ 제3자, 나아가 사회일반에 중요한 영향을 미치는 사항에 관한 규정(민법 물권편), ⑤ 거래안전에 관한 규정, ⑥ 경제적 약자의 보호를 위한 사회정책적 규정(주택임대차보호법)이 여기에 속한다. 일반국제법의 강행규범.
강행법규

강행규범(peremptory norm, jus cogens) 혹은 일반국제법의 강행규범은 그로부터의 어떠한 일탈도 허용되지 않으며 그 후에 확립되는 동일한 성질의 일반국제법규에 의해서만 수정될 수 있는 규범으로서, 국가들로 구성되는 국제공동체 전체에 의해서 수락되고 승인되는 규범을 말한다. 임의규범과 구별. 임의규범(ius dispositivum)과의 구별은 로마법에 그 기원을 두고 있다. 임의규범은 법적 구속력이 없다는 뜻이 아니라 당사자간 별도의 다른 합의에 의해 배제 수정할 수 있는 법규라는 뜻이다. 국내법과 달리 국제법에서는 강행규범을 알지 못하였으며 국제법은 본질상 임의법규라고 관념하여 왔다. 즉, 조약과 국제관습법의 절대다수는 임의규범이다. 그러나, 국제법에서 전통적인 의사주의가 후퇴하고 보편주의가 강조되는 추세 속에서, 점차 강행법규가 늘어나고 있다. 강행규범 위반시의 효과. 강행규범 위반국에 대한 타국의 군사적 침략은 국제법상 정당화된다. 국내문제불간섭원칙 문서 참고.
찰스 G. 도스

찰스 게이츠 도스(Charles Gates Dawes, 1865년 8월 27일 ~ 1951년 4월 23일)는 미국의 금융인·정치인이다. 제1차 세계 대전 후 독일의 재정 개편안을 제시하여 그 공로로 노벨 평화상을 수상했으며, 1925년부터 1929년까지 캘빈 쿨리지 대통령 아래 제30대 부통령으로 재직하였다. 어린 시절. 오하이오주 매리에타에서 태어나 뛰어난 공무원으로 성장하였다. 그의 부친은 남북 전쟁 베테랑이자 하나의 기간의 공화당 의원이었다. 그의 조상들은 식민주의자들에게 영국군에 접근을 경고하는 데 폴 리비어와 함께 탄 윌리엄 도스를 포함하였다. 도스는 1884년 매리에타 칼리지를 졸업하여 신시내티 로스쿨로부터 자신의 법학 학위를 받았다. 로스쿨을 끝낸지 짧은 후에 오하이오주지사는 네브래스카주 링컨에 가서 자신의 부동산 보유물을 돌보는 데 그를 기용하였다. 도스는 그렇게 하였고 거기에 자신의 법률 실행을 열었다. 그의 법률 사무실은 동년에 자신의 법률 실행을 열은 윌리엄 제닝스 브라이언의 사무실의 2층 위에 있었다. 둘은 자신들의 정치적 차이에 불구하고 장기적 친구들이 되었다. 초기 경력. 1895년 도스는 사업의 기회들을 수행하는 데 일리노이주 시카고로 이주하였다. 거기서 그는 윌리엄 매킨리를 만나 결국적으로 1896년 미국 대통령 선거를 위하여 매킨리의 시카고 본부의 담당에 놓였다. 매킨리가 이겼을 때 그는 도스를 재무부에서 통화 감사자로 만들었다. 도스는 미국 상원을 위하여 출마하는 데 1901년에 사임하여 매킨리의 지지를 기대하였다.
찰스 G. 도스

9월 매킨리가 암살되고 시어도어 루스벨트가 대통령이 되었을 때 도스는 행정부 혹은 지방 당 보스로부터 더 이상 지지가 없어 패하는 데 내려갔다. 사업으로 돌아간 도스는 일리노이주 중앙 신뢰 회사의 회장이 되었다. 미국이 제1차 세계 대전에 들어갔을 때 52세의 도스는 제17 철도 공학 부대의 소장으로 위임되었다. 그는 결국적으로 유럽에서 미군들을 위한 공급 조달의 상관이 되었고, 후에 연합군의 명령이 통합된 후 연합국 공급 군사 위원회의 미국 회원으로 지냈다. 도스 플랜. 도스는 의회 위원회가 전쟁 지출을 조사하기 전에 자신이 증언에 요청되었을 때 국민적 인물로 등장하였다. 그는 구별을 가지고 봉사하였고 증언으로 요구와 함께 좌절하였다. 자신이 가격 공식에 전달되었을 때 도스는 격분하였고, 위원회를 그들의 "땅콩 정치"로 비난하였다. 비속어가 삭제된 그의 증언은 정부 인쇄소의 베스트셀러가 되었고, 그가 무뚝뚝하게 말한 다채로운 사정들 중의 하나로 "Hell and Maria"라는 별명이 붙었다. 다음해 예산국이 창조되었을 때 워런 G. 하딩 대통령은 도스를 그 초대 국장으로 임명하였다. 1923년 독일의 경제가 흔들렸을 때 그는 그것을 해결할 계획을 세우는 데 임명되었다. 도스 플랜은 독일의 예산에 균형을 이루고, 국가은행을 재결성하고 통화를 안정시키는 데 메커니즘을 소개하였다. 플랜이 후에 부적당한 것으로 증명하였어도 그것은 당시 성공적으로 보였고 역사로 돗의 가장 잘 알려진 공헌으로 서 있었다. 그 공로로 그는 1925년 노벨 평화상을 수상하였다.
찰스 G. 도스

제30대 부통령. 1924년 캘빈 쿨리지는 도스를 자신의 러닝메이트로 선택하였고, 둘은 압승하였다. 하지만 둘 사이의 관계는 빠르게 신맛이 났다. 1789년으로 돌아가 전통과 함께 의하면 도스는 상원으로 간단한 취임 연설을 하는 것이었다. 상원의 규칙으로 그의 긴 공격 연설은 후에 쿨리지가 연설한 취임 연설로부터 헤드라인과 스포트라이트를 훔쳤다. 그렇게 하는 데 쿨리지가 그를 제공마저 하기 전에 도스는 내각 회의에 앉는 데 거절하면서 문제들을 악화시켰다. 또다른 분쟁 사건은 법무장관 찰스 워런을 위한 쿨리지의 2번째 지명에 일어났다. 그의 부재시 투표가 이루어지지 않을 것에 확신된 후 도스는 확인 절차 중에 윌러드 호텔에서 쪽잠을 자기 위하여 상원의 층을 떠났다. 그가 사라진 동안 투표가 열려 도스가 상원의 사회자로서 해결할 수 있었던 결과적으로 동점이었다. 하지만 그가 도착했을 때 워런의 지지자는 자신의 투표를 바꾸었고, 후보 지명은 거절되었다. 그 일은 앤드루 존슨의 대통령직 이래 내각 임명의 첫 거절이었고, 쿨리지는 도스에게 책임을 묻었다. 또다른 기간을 추구하는 데 1927년 쿨리지가 거절하였을 때 도스는 대통령을 위한 후보로 떠올랐으나 지지는 빠르게 허버트 후버의 주위에 결합하였다. 이후의 생애. 후버 대통령은 도스를 영국 주재 미국 대사로 임명하여 1929년부터 1932년까지 지냈다. 그러고나서 도스는 대공황이 있던 동안 신용 문제 완화를 돕는 데 창조된 새로운 재건 금융 법인의 우두머리로서 잠시 지냈다.
찰스 G. 도스

도스는 자신이 이전에 국장을 지낸 은행이 실패했을 때 이후의 직위를 떠나 법인으로부터 대출을 받는 데 필요하였다. 그는 결국적으로 은행을 재결성하였고, 그 대출의 전부를 갚았다. 1951년 4월 23일 에번스턴에서 사망할 때까지 그는 시카고 시티 내셔널 은행 신용 주식회사를 위하여 이사회 의장으로 남아있었다.
스위치백

스위치백(Switch-Back) 또는 지그재그(Zig zag)는 고도차가 많이 나는 지역에서 사용하는 철도운행체계이다. ‘Z’자형으로 설치된 선로로, 전진하다가 퇴행운전해 경사를 따라 이동해 다시 전진해 경사를 극복하게 된다. 경사를 극복할 수 있지만, 고속운행에 지장을 주고 퇴행운전시 위험이 따른다는 단점이 있다. 산악지방의 경우 지형적 요건으로 정상적인 방법으로는 선로로 연결할 수 없는 높이의 차이를 가진 두 지역에 선로를 부설할 때 이 방법을 쓰는 경우가 있다. 열차는 많은 차량을 연결하여 선로를 운행하기 때문에 기관차의 견인력에 한계가 생기게 되며, 따라서 기울기가 80‰(퍼밀) 이상이 되면 운전하기가 힘들다. 그래서 현재는 점점 그 이용이 줄고 있다. 이런 사전적 의미 외에도, 단순히 열차를 뒤로 돌려서 운행하는 구간을 '스위치백'이라고 부르기도 한다. 대한민국의 스위치백. 과거 금강산선과 영동선 흥전 - 나한정 구간, 경부 남성현 - 삼성막구간 남아있던 영동선 흥전 - 나한정 구간이 2012년 6월 27일 솔안터널의 개통으로 폐선되어 대한민국에서는 스위치백 구간이 없는 상태다. 흥전 - 나한정에 있던 스위치백 구간에는 하이원추추파크가 건설되었으며, 해당 구간에 증기기관차 모양을 한 관광열차가 운행 중이다.
거대한 변환

《거대한 변환()》은 헝가리 정치경제학자 칼 폴라니의 책이다. 1944년에 처음 출판되었고, 시장 경제 발흥기 동안에 영국에서 일어난 사회, 정치적 격변을 다루고 있다. 시장경제와 국가. 칼 폴라니는 근대의 시장경제와 국민국가가 별개의 요소들이 아니라, 그가 "시장사회"(Market Society)라고 부르는, 인간이 만들어 낸 하나의 단일한 창작물로 이해해야만 한다고 주장한다. 폴라니는 근대 국가의 발전과 근대 시장경제의 발전이 서로 손을 맞잡고 갔으며, 역사에서 이 두 가지 변화는 냉혹하게 연결되어 있다고 주장한다. 이 문제에 대한 그의 논거는 강력한 근대 국가는 사회 구조 안에서 변화를 추동할 필요가 있었다는 것이며, 일종의 경쟁적 자본주의 경제를 허용하고, 특정한 자본주의 경제는 그 가혹한 효과를 완화시킬 목적으로 특정한 강력한 국가를 요구한다는 것이다. 폴라니에게, 이들 변화는 이전의 모든 역사에서 항상 존재하는 기본적 사회 질서의 파괴를 의미했고, 그가 그 전환의 "거대함"을 강조하는 이유였다. 그의 경험적 입장의 큰 부분은 스피넘랜드 법에 대한 분석에 의지하고 있으며, 그는 이 법이 전통적 생산 체제와 사회 질서를 유지하려는 지주계급의 마지막 시도로써 뿐만 아니라 경제적 변화가 가장 격렬했던 시기의 분열을 완화시킨 사회의 일부분을 나타내는 일종의 자기방어로써 보았다. 또한 이 책은 시장경제가 인간과 인간이 사는 그 자연 환경을 치명적으로 파괴하기 때문에, 지속 가능하지 않다는 그의 확신을 서술하고 있다. 폴라니는 “계획된 자유방임주의”을 주장함으로써 자본주의 발생의 정통 자유주의적 가치에 대하여 역습을 가하는 반면에, 사회적 보호 정책은 무제한적인 자유 시장에 의해 강제되는 사회적 전위(轉位)에 대한 일종의 자연발생적 반응이었다고 주장하였다.
거대한 변환

자유방임시장은 국가의 산물. 폴라니의 《거대한 변환》은 카를 마르크스의 《자본》 이후 가장 강력한 자본주의 비판서로 꼽힐 책이다. 그는 이 책에서 "자유방임 시장은 국가 계획의 산물이다.”고 주장했다. 마르크스가 자본주의 체제의 내적 메커니즘을 논리적으로 분석해 그 체제의 필연적 파국을 ‘논증’했다면, 폴라니의 이 책은 자본주의 시장체제의 형성과 결과를 ‘역사적으로’ 분석해 그 체제의 내적 모순을 폭로했다. 시장자유주의의 모든 핵심 주장들이 그의 폭로를 통해 허구로 드러났다. 자본주의 체제를 근본적으로 비판하면서도 마르크스주의 이론체계에도 동의하지 않았던 탓에 이 책은 좌우 두 극단 사이에 끼여 냉전 시기 내내 학문적 표류 상태에 있었다. 그랬던 것이 1980년대 이후 신자유주의의 폭주와 그로 인한 전 세계 경제의 혼란을 겪으면서 이 책의 가치가 새롭게 발견됐다. 악마의 맷돌. 칼 폴라니의 《거대한 변환》이 유명해진 이유는 자본주의 시장 질서를 영국 시인 윌리엄 블레이크(William Blake)의 비유를 빌려 '악마의 맷돌(Satanic mills)'에 비유했기 때문이다. 폴라니는 자기조정적 시장이 인간 본성에 내재한 사회성 내지는 공동체성을 해체하고 파괴한다고 보았다. 산업혁명과 그 이후 성립한 시장자본주의는 사회를 맷돌처럼 통째로 갈아 인간을 원자로 만들어버린다는 것이다. 사회의 모든 관계는 부서져 시장에 먹히고 마는데 그런 시장의 파괴작업은 사회적 관계를 복원하려는 강력한 반작용을 낳을 수밖에 없다고 보았다.
거대한 변환

'시장가격’에 따라 임금이 깎이거나 일터에서 쫓겨난 노동자들, 대기업에 밀린 자영업자들은 시장의 폭주에 온몸으로 저항하는데 이 반발하는 힘 때문에 시장은 뜻대로 작동할 수 없게 된다. 칼 폴라니는 자기조정 시장이 결코 실현될 수 없는 시장자유주의자들의 ‘유토피아’라고 못박았다. 이 지점에서 폴라니가 발견하는 것이‘사회’다. 인간을 인간답게 지켜주는 관계의 총체가 사회인데 시장자유주의자들은 '사회'를 제거하고 모든 것을 경제와 시장에 복속시키려 한다는 것이다. 폴라니는 자유시장의 국가 개입은 필수적인 것으로 보았다. 그는 자유시장 자본주의는 이를 위해 처음부터 그리고 그 이후로 내내 국가의 능동적 개입을 통해 완성되고 작동했다고 주장한다. 이 책이 나온 이후 흔히 자본주의 시장경제의 모순을 '악마의 맷돌'에 비교하는 경우가 많다.
필립 K. 딕

필립 K. 딕(Philip Kindred Dick, 1928년 12월 16일 ~ 1982년 3월 2일)은 미국 출신의 과학 소설(SF) 작가이다. 시카고에서 태어났으나 캘리포니아에서 살았다. 버클리 대학에서 잠시 공부하기도 했다. 44편의 장편소설과 121편의 중단편을 출간했으며, 초현실적이고 편집증적인 분위기와 병적일 정도로 풍부한 상상력으로 유명하다. 생전에는 SF 문단에서 컬트적인 인기를 얻는데 그쳤지만, 인식론적인 색채가 짙은 1960년대 작품들이 슬라보이 지제크, 장 보드리야르, 프레드릭 제임슨 등의 포스트모더니즘 비평가들 및 사이버펑크 작가들의 주목을 받으며 영화와 문학을 위시한 20세기 후반의 대중문화 전반에까지 지대한 영향을 끼쳤다. 대표 장편으로는《화성의 타임슬립》(Martian Time-Slip)(1964),《파머 엘드리치의 세 개의 성흔》(The Three Stigmata of Palmer Eldritch)(1965), 《안드로이드는 전기 양의 꿈을 꾸는가?》(Do Androids Dream of Electric Sheep?)(1968),《유빅》(Ubik)(1969), 《죽음의 미로》(A Maze of Death)(1970),《발리스》(VALIS)(1981) 등이 있으며, 대체 역사 소설인《높은 성의 사나이》(The Man in the High Castle)(1962)로 1963년 휴고상을, 《흘러라 내 눈물, 하고 경관은 말했다》(Flow My Tears, the Policeman Said)(1974)로 1975년 존 W. 캠벨 기념상을, 《스캐너 다클리》(Scanner Darkly)(1977)로 1978년 영국 SF 협회상을 받았다. 작고한 이듬해인 1983년에는 필립 K.
필립 K. 딕

딕상이 제정되었다. 이는 미국에서 처음부터 페이퍼백 단행본으로 출간되는 뛰어난 SF 장편을 선정해서 매년 수여되는 상이며, 휴고상과 네뷸러상과 더불어 SF계의 3대 문학상으로 간주된다. 2009년에는 미국의 비영리 출판사인 라이브러리 오브 아메리카에서 13편의 대표 장편이 세 권의 하드커버 걸작선으로 출간되었다. 라이브러리 오브 아메리카의 미국 문학 총서는 허먼 멜빌에서 헨리 제임스를 망라하는 거장들의 작품을 수록한 200여권에 달하는 방대한 선집으로, 딕은 이 총서에 수록된 최초의 SF 작가이다. 스타일. 딕은 일생 동안 불안증과 갖가지 공황 장애에 시달렸고, 치료약으로 처방받은 암페타민의 부작용으로 인해 환각을 보는 일도 잦았지만, 이러한 경험을 소설에 녹여내어 보편화하는 탁월한 재능을 가지고 있었다. 표면적으로는 외계인의 침략이라든지 초능력 따위의 통속적인 B급 SF의 소도구들을 구사해서 구축되는 그의 작품 세계의 이면에는 정체성의 혼란, 가상현실, 시뮬라크르, 약물에 의한 의식의 변용, 기억의 혼란, 불안감, 편집증, 음모론, 거대 기업, 전체주의가 횡행하는 20세기 특유의 디스토피아가 자리잡고 있다. 영웅이라기보다는 소시민에 가까운 딕의 주인공들은 존재론적인 고뇌에 빠져 현실의 다중화를 경험하며, 이런 경험은 곧잘 현실 자체의 붕괴로 이어진다. 디키언(dickian)이라고 형용되는 이런 작풍은 현대 SF 문학과 영화에서 하나의 큰 소재적 흐름으로 자리 잡았다.
필립 K. 딕

각색. 딕의 직접적인 영향을 받고 제작된 영화로는 《매트릭스》(1999)와 《이퀼리브리엄(2002)》이 유명하며, 장편《안드로이드는 전기양의 꿈을 꾸는가?》(1968)를 리들리 스콧이 영화화한《블레이드 러너》(1982)와 단편 《도매가로 기억을 팝니다, We Can Remember It for You Wholesale》를 파울 페르후번이 영화화한 《토탈 리콜》(1990)은 딕의 이름을 일반대중에게 널리 알리는 계기가 되었다. 영화 《마이너리티 리포트》(2002), 《임포스터》(2002), 《페이첵》(2003), 《넥스트》(2007),《컨트롤러》(2011)도 그의 단편들을 바탕으로 한 것이다.
물권

물권(物權, real right)은 특정한 물건을 직접 지배하여 이익을 얻을 수 있는 배타적 권리이다. 이 물권 중에 가장 기본적인 것이 소유권이다. 예를 들어 집에 대한 소유권은, 집이라는 물건에 대한 권리이므로 물권이 된다. 채권과 함께 물권은 오늘날 사유재산권의 중심이 되고 있다. 이 물건을 직접으로 이용할 수 있는 권리(물권)를 정하는 법률을 물권법이라 한다. "이하에서는, 주로 대한민국의 민법 상 물권에 대하여 기술한다." 종류. 물권법정주의. 물권법정주의(物權法定主義)란 법률에 규정이 있는 물권만이 허용된다고 하는 원칙이다. 민법 ()는 물권은 법률(민법 기타의 법률) 또는 관습법에 의하는 외에는 임의로 창설하지 못한다고 규정함으로써 물권법정주의를 선언하고 있다. 그 결과 채권법에서와 같이 계약자유의 원칙이 인정되지 않는다. 물권의 종류와 분류. 민법상 물권. 대표적인 물권의 종류로서는 점유권·소유권·지상권·지역권·전세권·유치권·질권·저당권의 8가지를 들 수 있다. 이러한 물권은 그 성질에 따라 크게 점유권과 본권으로 나눌 수 있으며, 본권은 다시 소유권과 제한물권으로 나뉘고, 제한물권은 다시 용익물권과 담보물권으로 나뉜다. 점유권은 본권의 유무와 관계 없이 점유라는 사실 자체만으로 그 점유의 주체에게 일정한 법적 효과를 부여하는 것이다. 점유권은 물건을 현실로 소지하는 상태를 보호하는 권리로, 훔친 물건을 가지고 있어도 일단 '자기의 물건이다'라고 할 수 있다.
물권

소유권은 소유의 목적이 되는 물건을 전면적으로 지배할 수 있는 권리로서, 소유권자는 소유의 목적물을 사용하고 수익하며 처분할 수 있는 권리를 가진다. 제한물권(制限物權) 혹은 타물권(他物權)은 소유권과 비교하여, '타인'이 소유한 물건 위(자기 물건 위라도 좋다)에 존재하고 그 소유권을 '제한'하는 물권으로서, 목적물이 가지는 가치의 일부분만을 지배할 수 있는 권리이다. 제한물권은 목적물의 사용가치를 지배하고 타인의 토지를 이용하기 위한 제한물권(用益物權)인 용익물권과 목적물의 교환가치를 지배하여 타인의 물건을 채권의 담보로 제공하는 것을 목적으로 하는 제한물권(擔保物權)인 담보물권으로 구별된다. 지상권·지역권·전세권이 용익물권에 속하며, 유치권·질권·저당권이 담보물권에 속한다. 특별법상 물권. 민법(일반법)에 대한 특별법으로 정해진 물권이다. ⑴ 상법상의 물권(담보물권)으로는 상사유치권(商事留置權)(상 58조, 91조, 111조)·상사질권(商事質權)(상 59조)·회사 사용인의 우선변제권(상 468조, 583조)·선박채권자의 우선특권(상 861조)·선박저당권(상 871조)이 있다. ⑵ 기타의 특별법상의 물권으로는 광업권(광 12조)·어업권(수산 24조)·입어권(入漁權)(수산 40조)·공장재단저당권(공저 14조)·광업재단 저당권(광저 5조)·자동차 저당권(자저 3조)·항공기 저당권(항저 3조 이하) 등이 있다 물권의 효력.
물권

물권을 가지고 있는 자에게는 채권 기타의 권리의 경우와 달리 강력한 효력이 부여되어 있다. 물권의 효력은 소유권·제한물권 등과 같은 물권의 종류에 따라 각기 다소의 차이가 있으나 여기서는 모든 물권에 공통되는 일반적인 효력에 대해서 기술한다. 물권은 '물건'을 이용하기 위한 '직접'적인 '지배'권이므로 그것을 침해하는 외부로부터의 힘을 배제할 수 있다. 그 물권의 효력으로는 첫째로 시간적으로 먼저 성립한 물권이 나중의 물권보다 우선하는 효력이나 물권이 채권보다 우선하는 효력(우선적 효력), 둘째로 물권이 타인의 간섭을 배척하는 성격(배타성), 셋째로 물권의 방해를 배제하는 권리(물권적 청구권)가 문제로 된다. 우선적 효력. 물권 상호간의 우선적 효력. 같은 물건 위에 성립하는 물권 상호간에 있어서는, 시간적으로 먼저 성립한 물권이 나중에 성립한 물권에 우선한다. 추급효. 물권의 일반적 효력으로 추급효를 드는 견해도 있으나 이는 우선적 효력이나 물권적 청구권의 행사에 의해 실현되는 것으로 통설은 추급효를 별개의 독립한 물권의 일반적 효력으로 다루지 않는다. 물권의 변동. 대한민국일본중국에 있어서, ‘물권의 변동’이란 물권의 발생변경소멸을 총칭하는 개념이고, 물권의 주체의 입장에서 본다면 물권의 득실(취득변경소멸) 및 변경을 뜻한다.
영강 (후연)

영강(永康)은 중국 후연(後燕) 혜민제(惠愍帝)의 연호이다. 396년 4월에서 398년 4월까지 3년 동안 사용하였다. 397년, 북위(北魏)의 공격을 받아 수도 중산(中山)이 함락되자 혜민제는 용성(龍城)으로 도망쳤다. 이후 북위군이 퇴각하자 5월, 중산에서는 후연의 귀족 모용상(慕容詳)이 황제를 자칭하였으며 건시(建始)를 사용하였다. 7월에는 모용린(慕容麟)이 모용상을 살해하고 다시 황제를 칭해 연호를 연평(延平)으로 하였으며, 10월에 북위가 다시 중산을 공격하자 모용린은 연호를 폐하고 모용덕(慕容德)에게 투항하였다. 한편 용성의 혜민제는 계속해서 영강 연호를 사용하였으며 398년 4월, 부하인 난한(蘭汗)이 혜민제를 살해하고 황제에 올라 청룡(靑龍)으로 개원하였다.
영강 (후연)

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 태원(太元 : 376년 ~ 396년), 융안(隆安 : 397년 ~ 401년), 후진(後秦)에서 사용한 황초(皇初 : 394년 ~ 399년), 서진(西秦)에서 사용한 태초(太初 : 388년 ~ 400년), 후량(後凉)에서 사용한 인가(麟嘉 : 389년 ~ 396년), 용비(龍飛 : 396년 ~ 399년), 북량(北凉)에서 사용한 신새(神璽 : 397년 ~ 399년), 남량(南凉)에서 사용한 태초(太初 : 397년 ~ 399년), 북위(北魏)에서 사용한 등국(登國 : 386년 ~ 396년), 황시(皇始 : 396년 ~ 398년), 찬탈황제 모용상이 사용한 건시(建始), 모용린이 사용한 연평(延平)이 있다. 중국 이외의 다른 국가에서 사용한 연호로는 고구려(高句麗)에서 사용한 영락(永樂 : 391년 ~ 412년)이 있다. 개원. 건흥(建興) 11년 4월 29일(396년 6월 21일)에 연호를 영강(永康)으로 개원함.
묠니르

묠니르()는 노르드 신화의 천둥신 토르의 망치이다. 묠니르는 산을 평지로 만들 수 있는, 노르드 신화에서 가장 무시무시한 무기 중 하나이다. 스노리 스투를루손에 따르면 신드리와 브록크라는 드베르그 형제가 이 망치를 만들었다고 한다. 어원. 노르드어 낱말 는 13세기가 되면 고대 아이슬란드어 문헌에서 로 변한다. 현대 아이슬란드어 형태는 이며, 노르웨이와 덴마크에서는 , 스웨덴에서는 라고 한다. "묠니르"의 어원은 게르만 조어 "*meldunjaz"이며, 그 어근은 "갈아 빻다"라는 뜻의 "*malanan"이다. "*melwan" 은 "밀가루"라는 뜻이며, 고대 아이슬란드어로는 이라고 한다. 노르드어 , 고트어·고대 고지독일어·고대 색슨어 는 리투아니아어 , 라트비아어 , 고대 교회 슬라브어 , 고대 아일랜드어 , 그리스어 , 라틴어 와 비교할 수 있으며, 이것들은 모두 "갈아 빻다"라는 뜻이다. 산스크리트어 는 "박살내다, 으깨다, 쳐죽이다"라는 뜻이다. 즉 "묠니르"는 "갈아 빻는 것, 박살내는 것"이라고 해석할 수 있다. 출전. 고 에다. 토르는 두 마리 염소 탕그리스니르와 탕그뇨스트가 모는 전차, 혁대 메깅요르드, 무쇠 장갑 야릉그레이프를 가지고 있는데, 묠니르를 들어올리기 위해서는 야릉그레이프를 껴야 한다. 묠니르는 토르의 모험담들 중 몇몇 경우의 중심 소재가 된다. 이러한 사실은 《고 에다》 중 〈스륌의 서사시〉에 명확하게 언급된다.
묠니르

거인 스륌이 묠니르를 훔쳐가서는 돌려받고 싶거들랑 여신 프레이야를 자기 신부로 내놓으라고 요구한다. 묠니르를 되찾아 오기 위해 로키는 다른 에시르와 공모하여 토르를 프레이야로 변장시키고 스륌에게 데려간다. 결혼식 피로연 자리에서 스륌은 부부의 결합을 상징하기 위해 "신부"의 무릎에 묠니르를 올려놓는다. 그러자 토르는 변장을 찢어발기고 묠니르를 집어들어 스륌을 비롯해 결혼식에 모인 거인들을 모조리 쳐죽여 버렸다. 신 에다. 묠니르의 기원에 대한 이야기는 《신 에다》 중 〈시어법〉에 나온다. 드베르그 이발디의 아들들이 오딘의 창 궁니르, 프레이의 배 스키드블라드니르를 만들었는데, 로키가 다른 드베르그 신드리(또는 에이트리)와 브록크 형제를 만나 그들은 이발디의 아들들의 발명품보다 더 멋진 물건을 만들어내지 못할 것이라고 장담하며 자기 머리를 건다. 신드리와 브록크는 로키의 내기를 받아들여 작업을 개시한다. 신드리는 돼지 가죽을 로(爐)에 집어넣고 동생에게 자기가 그만하라고 할 때까지 계속 풀무질을 하라고 지시한다. 파리로 둔갑한 로키가 브록크의 팔을 물어뜯으면서 방해하지만 브록크는 계속 풀무질을 했다. 그리하여 신드리는 빛나는 털을 가진 멧돼지 굴린부르스티를 뽑다냈다. 그 뒤 신드리는 로 속에 황금을 집어넣고 브록크에게 다시 같은 지시를 내린다. 파리로 둔갑한 로키가 다시 이번에는 브록크의 목을 물어뜯으며 방해한다.
묠니르

이번에도 브록크는 방해를 뿌리치고 계속 풀무질을 했고, 돌아온 신드리는 9일마다 여덟 배로 불어나는 오딘의 반지 드라우프니르를 뽑아낸다. 마지막으로 신드리는 무쇠를 로 속에 집어넣고 브록크에게 풀무질을 절대 멈추지 말라고 지시한다. 세 번째로 찾아론 로키는 이번에는 브록크의 눈꺼풀을 물어뜯는다. 너무 세게 물어뜯은 나머지 피가 새어나왔고, 눈에 피가 들어간 브록크는 눈을 닦느라고 풀무질을 잠깐 멈추고 말았다. 잠시 뒤 돌아온 신드리는 로 속에서 묠니르를 꺼냈다. 그러나 브록크가 풀무질을 멈춘 바람에 묠니르의 손잡이가 너무 짧아져서 한 손으로밖에 들 수 없게 되었다. 망치 손잡이에 하자가 있음에도 불구하고 신드리 형제는 내기에서 이기고 로키의 머리를 가질 수 있게 되었다. 그러나 로키는 그들이 가진 것은 자신의 머리 뿐이지 목은 가지지 못했으므로 머리를 목에서 베어낼 수 없다고 우겼다. 그러자 브록크는 로키의 입을 꿰메어 그 입을 닥치게 만들었다. 유물. 게르만족 대이동 시대. 바이킹 시대 이전에 나타나는 묠니르의 흔적은 민족 대이동 시대 알레만니에 관한 기록에서 나타난다. 로마인들은 알레만니의 도나르 신의 상징을 헤라클레스의 곤봉과 동일시했다. 바이킹 시대의 부적. 스칸디나비아 전역에서 9세기에서 11세기 사이에 만드렁진 묠니르 부적 50여 개가 발견되었다.
묠니르

이들이 가장 흔하게 발견된 곳은 기독교의 영향이 강하게 미친 노르웨이 남부, 스웨덴 동남부, 덴마크 등지이다. 묠니르는 기독교의 십자가와 유사하게 생겼기 때문에, 당대 스칸디나비아를 잠식해 오던 기독교에 대한 반항적 행위로 묠니르 부적을 목에 매고 다니는 행위가 유행하게 된 것으로 보인다. 영국 요크셔에서 발굴된 기원후 1000년경의 묠니르 펜던트는 언셜 자체와 십자가가 새겨져 있는데, 이는 이 펜던트의 기독교도 주인이 게르만 이교와 기독교의 상징물을 융합시켜 사용했음을 보여준다. 덴마크 유틀란드에서 발견된 10세기의 동석 거푸집은 십자가를 만들 수도 있고 묠니르를 만들 수도 있다. 이 거푸집을 사용한 대장장이는 기독교도 고객과 이교도 고객을 모두 상대하면서 이문을 올린 것으로 보인다. 아이슬란드 포시에서 발견되어 현재 아이슬란드 국립박물관에 소장 중인 은으로 된 유물은 십자가처럼 보이기도 하고 묠니르처럼 보이기도 한다. 특이하게도 이 유물의 가늘고 긴 십자팔 끝은 짐승(아마 늑대로 추측됨)의 머리 모양으로 마감되어 있다. 2014년 덴마크의 롤란드 섬에서 발견된 유물에는 라는 글자가 새겨져 있다. 이는 “이것은 망치다”라는 뜻으로, 이러한 종류의 펜던트가 망치를 표현한 것임을 정확히 알 수 있게 하는 정보가 담긴 최초의 유물이다. 다만 "망치"의 정확한 철자는 가 아니라 이다. 이는 유물의 제작자가 글을 제대로 깨우친 사람이 아니었음을 알 수 있게 한다. 바이킹 시대의 명문.
묠니르

덴마크와 스웨덴 남부에서 발견된 몇 점의 암각화들과 룬돌들 중에는 망치가 새겨진 것들이 있다. 그 예시로는 U 1161, Sö 86, Sö 111, Sö 140, Vg 113, Öl 1, DR 26, DR 48, DR 120, DR 331 등이 있다. 망치가 새겨져 있지 않아도 토르가 이 돌을 수호해 주실 것을 기원하는 내용이 새겨진 룬돌들도 있다. 덴마크 비링에서 발견된 돌에는 이라는 명문이 새겨져 있는데, 이는 토르에게 이 기념물을 바친다는 뜻이다. 유사한 내용의 명문이 새겨진 돌이 여러 개 있는데, 모두 토르에게 돌을 바친다거나 토르가 어떤 특정한 물건을 수호해 주시기를 기원하는 내용이 새겨져 있다. 이러한 명문들은 하나님이 망자를 보호해 주실 것을 기원하는 기독교도들에 대한 대응의 차원에서 제작된 것들로 보인다.
임의법규

임의법규(任意法規)는 대한민국 민법의 개념으로 당사자의 자치가 허용되는 법규로 사회질서와 관련이 없다.(민법 105) 강행법규와 대비되는 개념이다.
대진 (청나라)

대진(戴震, 1724년~1777년)은 중국 청나라 중기의 학자이다. 안휘성(安徽省) 휴령(休寧, 현재의 안후이성 황산시) 출신이며, 자는 신수(愼修), 호는 동원(東原)으로, 흔히 대동원으로 불린다. 음운·훈고·지리·천문·산수·제도 등 여러 분야에 걸쳐 통달한 고증학자로 이름이 높다. 생애. 소년 시대 빈한한 생활 속에서 주위의 부유한 사람들로부터 책을 빌어 고전의 지식을 넓혔다. 20세 때 강영(江永)에 사사하여 수학(數學)·음운학(音韻學)·예학(禮學)을 배우고, 얼마 후 최초의 작품인 〈책산〉(策算)을, 그리고 이어서 예(禮) 중에서도 가장 난해한 〈고공기〉(考工記)를 도해 주석하여 〈고공기도〉(考工記圖)를 만듦으로써 후년에 명성을 높였다. 30세 초반 북경으로 이사하고 전대흔(錢大昕)과 지면(知面), 그의 추천으로 진혜전(秦惠田)의 《오례통고》(五禮通考)의 편찬에 참여하였다. 그러다가 기균, 주균(朱筠), 왕명성(王鳴盛), 노문초 등의 소장 유위의 학자들과 교유하여 그들의 지우를 얻었다. 그 후 양회염운사 노견증(盧見曾)의 초빙으로 수년간을 양주(揚州)에서 보냈으며, 이동안 한학(漢學)의 대가 혜동(惠棟) 등과 알게 되었다.
대진 (청나라)

40세에 거인(擧人)이 되고 그 후 〈직례하거수리서〉(直隷河渠水利書), 〈분주부지〉(汾州符志), 〈분양현지〉(汾陽縣志)의 편찬과 《수경주》(水經註)의 교정 등에 종사하였고, 50세에 《4고전서》(四庫全書) 찬수관(纂修官) 및 한림원 서길사에 임명되어 경서부(經書部)를 담당하였다. 이듬해 《수경주》의 교정을 완료하고 계속하여 수년간 사고관(四庫館)에 재직 중 죽었다. 학문적 업적. 그는 고증학의 대가임과 동시에 우수한 이론가였다. 그의 학문에 대한 태도는 오로지 실증에 의하여 진리를 구하는 것을 주로 하였다. 문자, 음운, 훈고의 연구로부터 출발하여 경서를 해명하고, 거기에서 옛 성현의 도를 찾는 고증학적인 경학방법론(經學方法論)을 주창하여, 고증학의 체계적인 기초이론을 수립하였다. 또한 주자의 이(理)를 중히 하는 이기철학(理氣哲學)에 반대하여 기(氣)의 철학을 주장하고 《맹자자의소증》(孟子字義疏證)을 저작하여 객관적·실증적 방법론에 입각한 기의 철학의 이론 체계를 세웠다. 이 외에 주요 저서로는 등이 있다. 그의 학문 분야는 극히 광범위하여 전기한 바 외에 많은 저서가 있으며, 그 문하에서 단옥재(段玉裁)·왕념손(王念孫)·왕인지(王引之) 등의 우수한 고증학자가 나왔다. 강영에서 시작되고, 대진에 의하여 체계화되어, 단옥재 등에 승계된 학문의 계통을 완파(晥派：安徽學派)라 한다. 《맹자자의소증》(孟子字義疏證).
대진 (청나라)

상·중·하 3권으로 되어 있다. 대진은 주자가 완성한 이기철학(理氣哲學：道學)이 본질적으로 기보다도 이를 중하게 여기는 이의 철학이며, 사람의 성(性)에 대하여서도 의리(義理)의 성(性)을 말하고 기질(氣質)에 뿌리박은 정(情)이나 욕(欲)을 악(惡)의 근원으로 삼아 부정적으로 생각한 데 대하여 기의 철학을 주장, 기질의 성만을 성으로 생각하고 정이나 욕을 정당한 방향으로 적극적으로 긍정하였다. 그의 기의 철학에 관한 대표적 저작이 이 책이다. 이 책은 주자의 문하, 진순(陳淳：호는 북계(北溪))의 저작인 《성리자의》(性理字義) 또는, 《북계자의》(北溪字義)의 형식을 따라 맹자의 글에 대하여 많은 고전의 용례를 근거로, 그 의미를 탐색하여 송대의 정주학자(程朱學者)의 오류를 명확히 밝히고 있다. 따라서 이 책은 객관적·실증적 방법론에 의거한 정주학(程朱學)의 비판이며 그 위에 구성된 철학 이론이다. 이러한 점은 명대(明代) 심학(心學)의 주관적·직관적 사유와는 전연 대조적인 청조 고증학의 입장을 반영하고 있어, 참으로 고증학의 대가 대진의 저작이라 할 만하다. 이 책은 이와 같이 고증학적 방법론에 의하여 송학(宋學)·정주학파의 이론적 근거를 전복시킴으로써 그들의 학설에 큰 타격을 주었을 뿐 아니라 정통관학(正統官學)인 주자학을 비판하고, 기(氣)의 철학을 확립함으로써 상층의 권력자에게 억압된 하층 사대부나 국민의 입장을 주장하는 역할도 하였다.
도윤

도윤(道允, 798년 ~ 868년)은 신라의 승려이다. 성은 박(朴)이며 호는 쌍봉(雙峰)이며, 한산주(漢山州) 장구군(獐口郡) 출신이다. 도윤의 어머니가 신이한 빛이 방 안을 가득 채우는 태몽을 꾸었다고 한다. 18세 때 승려가 되어 귀신사(鬼神寺)에서 《화엄경》을 연구하였다. 헌덕왕 때인, 825년 당나라에 가서 도일(道一)의 제자 보원(普願) 대사의 가르침을 받았다. 보원은 도윤에게 심인을 전한 뒤 자신의 법인(法印)이 신라로 간다고 탄식하였다고 한다. 847년(문성왕 9) 범일(梵日)과 함께 귀국하여 금강산에 머무르며 후학들을 지도하였는데, 이후 경문왕이 도윤에게 귀의하였다. 868년 4월 18일 문인들을 모아 법을 널리 펼 것을 당부하고 나이 71세, 법랍 44세로 입적하였다. 시호는 철감선사(澈鑒禪師)이며, 탑호(塔號)는 징소(澄昭)이다. 죽을 때 오색과명이 입에서 나와 공중에 상서로운 상이 퍼져나갔다 하여 서기만천철감국사(瑞氣滿天澈鑒國師)라고도 한다. 제자 절중이 그 선풍을 받들어 사자산파를 창건하여 신라 선문 9산 중의 하나가 되었다.
야나가와 잇켄

야나가와 잇켄() 다른말로 서계 위조 사건은 에도 시대 초기에 쓰시마 후추번주 소 요시나리와 그의 가로 야나가와 시게오키가 조선과 일본간에 오간 '국서위조'를 둘러싸고 대립한 사건이다. 사건 경위. 17세기 초 일본의 도요토미 정권이 일으킨 임진왜란으로 인해 일본과 조선은 국교가 단절된 상태였다. 임진왜란이 끝난 이후, 일본에서는 도쿠가와 이에야스가 정권을 장악하여 에도 막부를 열었다. 도쿠가와 이에야스는 조선, 명과의 국교정상화를 원하였고, 조선과의 국교회복에 대한 권한을 쓰시마 번에 위임하였다. 일본과 조선 중간에 위치한 쓰시마 번은 정치적으로는 일본에 속해 있지만, 경제적으로는 조선의 영향 하에 있었다. 이러한 연유도 있어 쓰시마 번주 소 요시토시는 필사적으로 국교회복에 노력을 기해 임진왜란 때 끌고 온 조선인 포로를 송환하기 시작했다. 이에 조선 조정은 쓰시마 번의 노력에 유화적으로 대하였다. 그 이면에는 만주의 여진이 점차 세력을 확대하여 북방방위에 매진해야 할 이유도 있었다. 1605년 일본과 국교를 회복하기 전에 조선 조정은 세가지 조건을 내세운다. 하나는 먼저 도쿠가와 정권에서 국서를 보낼 것과 또 하나는 임진왜란 중 왕릉을 황폐화한 범인을 인도할 것, 마지막으로 포로 송환이었다. 이에 쓰시마 번은 번내의 범인을 왕릉을 범한 자로 하여 인도하였고, 포로를 송환하였다. 가장 걸림돌인 국서는 개작하여 제출하였다.
야나가와 잇켄

서식 등으로 인해 위서로 의심을 받았지만, 조선은 회답사를 파견하였고, 쓰시마 번은 막부에 통신사로 거짓보고 하여 에도 성의 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다와 슨푸 성의 도쿠가와 이에야스를 알현시켰다. 쓰시마 번은 회답사의 서찰도 개작하였고, 이후, 1617년, 1624년 3차례에 걸친 교섭에서 국서를 위조, 개작하게 된다. 이로써 1609년 기유약조가 체결되어 국교가 회복되었다. 쓰시마 번 가로 야나가와 시게오키는 주가로부터 독립해 막부의 하타모토로의 승격을 원했고, 번주 소 요시나리와 대립하였다. 그리하여 야나가와 시게오키는 그간 국서를 위조, 개작한 사실을 막부에 밀고하였다. 막부의 동향. 당시는 센고쿠 시대에 있었던 하극상의 기운이 아직 남아있던 시기였고, 야나가와 가문은 도쿠가와 이에야스의 신망도 받았었기 때문에 막부의 유력자들로부터 지지도 있었다. 또, 막부도 조선과의 무역에 관심이 있다고 예상하여, 야나가와 시게오키는 승산이 있다고 생각했다. 한편 센다이번주 다테 마사무네 등은 소 요시나리를 지지하였다. 정이대장군의 판단. 1635년 음력 3월 11일 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰는 소 요시나리는 무죄, 야나가와 시게오키는 쓰가루로의 유배형을 명했다. 결국 야나가와 시게오키의 예상과 달리 막부는 조선과의 관계는 쓰시마 번에 위임하는 쪽이 낫다고 판단하였다.
야나가와 잇켄

야나가와 사건 후, 막부는 국서에 기재된 쇼군의 칭호를〈일본국왕〉에서〈일본국대군〉으로 바꾸었고, 교토의 승려에게 외국문서 작성과 사절의 응접, 무역의 감시 등을 명하였다. 이로써 조선과의 무역은 예전 그대로 쓰시마 번에 위임하였지만, 그외의 요소에서는 막부의 관리하에 두었다.
시무 28조

시무 28조(時務二十八條)는 고려 초 문신 최승로(崔承老)가 6대 임금 성종에게 건의한 28조의 시무책(時務策)이다. 성종이 경관 5품 이상으로 하여금 각기 시정의 득실을 논해 봉사를 올리도록 하자, 최승로는 이에 정치 이상을 펴 시무책을 올렸다. 그 취지는 태조의 정치를 이상으로 하고, 광종의 왕권 강화책을 반성하여 새로운 고려 사회를 만드는 데 있었다. 또, 유교 사상이 중심이 되어 임금은 백성들을 위한 정치를 해야하고, 스스로 모범을 보여야 한다는 등의 내용이 있다. 현재 전해져 오는 조항은 22개이다. 내용. 28조 중 22조가 전하는 데 내용은 다음과 같다.