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슈퍼맨이 돌아왔다

그 중 100명을 선정하여 8월 8일 KBS 별관에서 녹화를 진행하였으며, 9월 7일과 14일에 방송되었다. 시작 부분에 출연 가족이 한 가족씩 나와 100회 축하와 함께 감사 인사를 하였으며, 끝 부분에는 현재 출연하는 아이들이 지금까지 자신의 아빠를 부르는 모습을 편집과 총 100번의 아빠 부르는 모습을 보여주었다. 3개월간 공식 홈페이지 게시판에서 시청자 가족들의 사연을 받아 진행되었으며, 힘든 육아에 지친 엄마와 아빠를 대신해 슈퍼맨 멤버들이 선정된 신청자 가족의 아이들을 하루 동안 돌봐주는 설 특집 프로젝트였다. 전 멤버들과 스타들이 축하인사를 전하며, 또한 전 출연자인 추성훈과 추사랑이 다시 등장해 출연자들과 함께 가을 운동회에 참가하였으며, 또 다른 전 출연자인 송일국은 본인이 촬영한 251일간의 성장일기를 공개하였다. 전 출연자인 추성훈과 추사랑이 출연하였으며, 서울랜드에서 핼러윈 준비와 나눔장터를 진행하였다. 하차 출연자인 추성훈, 추사랑과 이휘재, 이서언, 이서준 등이 출연하였으며, 한라산팀과 백두산팀으로 나누어 진행하였다. 현재 출연하는 아이들과 수익금 기부를 위한 2020년 달력 제작에 들어가는 내용을 담은 이야기다. 달력 사진 촬영은 배우 연정훈이 사진사로 출연하며, 걸리버 세계 여행기는 농구선수 출신 방송인 하승진이 하였다. 지금까지 출연하였던 아이들과 아빠들의 소원에 따라, 코로나19 범유행으로 인해 야외로 편히 놀러가지 못해 싸늘했던 가족들과의 청정지역 마을에서 함께 만나 즐기는 이야기다. 이번 특집에는 전 출연자였던 이동국의 자녀들과 고지용의 아들 고승재와 동반으로 출연한다. 비밀친구 나무 목소리는 성우 이미자가 맡게 되었다.
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현재 출연하는 가족들 중 박현빈 가족 (본인, 박하준, 박하연)과 박주호 가족 (본인, 박나은, 박건후, 박진우)이 KBS의 음악 프로그램인 노래가 좋아에서 노래하는 모습이 공개되었다. 한편 해당 방영분에는 8주년 축하 메세지를 겸하여 송일국과 삼둥이 (대한, 민국, 만세)가 특별 출연하였다. 9주년 (2022년 방송) 박주호 선수 가족 (본인, 박나은, 박건후, 박진우)과 지난 2019년 하차한 이동국 (+이시안)이 3년만에 다시 만나 2022년 FIFA 월드컵 관전을 위해 카타르로 출국, 도하 시내를 관광하는 모습과 경기를 관전하는 모습이 방영되었다. 10주년 (2024년 1월 방송) 2023 KBS 연예대상에 참석하기 위해 출연하는 6팀(박주호, 김준호, 제이쓴, 강경준, 정성호, 이필모)이 모인 가운데 추성훈(+추사랑), 이동국(+재시, 재아, 시안) 가족이 합류하였고, 다 같이 포토 라인에 서서 사진 촬영을 하였다. 그 외에도 이은지, 이무진, 김호영, 권은비, 오마이걸 아린, 유튜버 히밥 등의 여러 연예인이 축하 메세지를 전하였다. 특별 출연 가족. 슈퍼맘이 돌아왔다 (2021년~) 그간 아빠들만 출연하여 아이를 돌본 것과 달리, 이번에는 프로그램 내 따로 출연 시간을 분배하여 유명 연예인인 엄마가 아이를 돌보는 모습을 새롭게 방영한 것이다. 후지타 사유리가 합류한 것을 시작으로 보는데 이 때는 '슈퍼맘이 돌아왔다'라는 이름을 사용하지 않았고, 그 해 추석 때부터 소유진, 양지은, 이영현, 정주리가 '슈퍼맘이 돌아왔다'라는 개별적인 이름으로 출연하였다.
슈퍼맨이 돌아왔다

이후에도 같은 개념으로 허니제이, 바다가 출연했었고, 정미애와 우혜림의 경우는 게스트가 아닌 정식 출연 가족으로 합류한 바 있다. 514회 - '육아의 찐 고수가 나타났다'편 (2024년 2월) 지난 2016년 방영된 '슈퍼맨을 빌려드립니다'와 비슷하게 일반인의 자녀를 정성호와 그의 자녀들이 돌봐주는 모습이 방영되었다. 제작진이 임의로 선정한 일반인의 자녀는 군인 부부의 자녀로서, 저출산이 사회적 문제로 부각되는 가운데 보기 드물게 다섯 쌍둥이를 출산해 사회적으로 큰 이슈가 되었던 아이들이다. 유튜브 채널. 2021년 5월 공식 유튜브가 개설되었으며 주요 콘텐츠로 다음 주 방영분의 예고, 편집으로 인해 방영되지 못했던 분량 중 일부, 과거 인기를 끌었던 출연 아이들의 모습이나 이번 주에 방영된 분량 중 일부 또는 전체 분량의 다시보기 등을 제공한다. 단독 영상으로는 아이 클라우드와 춤친구, 말친구가 있다. 아이 클라우드. 아빠가 아닌 아이돌 가수가 게스트로 본 tv 프로그램에 출연하지 않는 연예인의 다른 아이들을 돌봐주는 내용의 코너로 2021년 11월 시작되었으며 제로베이스원, NCT 127, 세븐틴 등이 출연하였다. 출연 아이들 중 최민환의 째둥이(재율, 아린, 아율)가 tv 프로그램의 정식 가족으로 합류한 바 있다. 춤친구, 말친구. 2024년 4월 시작되었으며 인터넷 신청을 통해 비연예인 아이들이 아이돌 가수와 함께 하는 코너이다. 춤친구는 아이돌 가수가 아이들에게 춤을 가르치는 내용, 말친구는 아이돌 가수가 아이들과 함께 얘기하며 가벼운 게임을 하는 내용으로 이루어져 있다.
슈퍼맨이 돌아왔다

포맷 수출. 2014년 4월 24일 중국 내 유일한 합작 파트너와 수출 계약을 맺었고 저장 위성 텔레비전에서 아버지가 돌아온다라는 제목으로 방영을 시작했다. 2015년 10월 6일, KBS 예능본부 측은 베스트셀러 '영혼을 위한 닭고기 수프(Chicken Soup for the Soul)'의 출판으로 유명한 미국 제작사 CSSPR(Chicken Soup for the Soul Production, LLC)와 포맷 라이선스 계약을 체결했다고 밝혔다. 읽을거리. 아동 출연자들의 개별 캐릭터 주제가. 본 주제가들은 (주) 다날의 계열사 다날 엔터테인먼트가 제작하였다. 정규 편성 때부터 다음주 예고 방송분과 1주년 특집 방송 때만 사용하다가 삼둥이 송, 엄지온 송, 대박이 송 등 출연자별 전용 곡을 제작해 사용한다. 또한 이휘재의 데뷔곡 '변명(Say Goodbye)'의 리메이크작이자 삼인조 (이휘재와 쌍둥이 아들)의 첫 곡인 '2016 Say Goodbye'가 공개되었다. 이휘재와 작곡가 김조한이 제작한 이 곡은 인터넷 음원 사이트에서 다운로드 받을 수 있다. 2016년 이후에는 제작이 중단된 상태다. 미공개 X-파일. 2015년에 IPTV(olleh TV/B TV/티브로드) VOD 서비스를 통해 미방송 콘텐츠인 슈퍼맨이 돌아왔다 미공개 X-파일을 독점 방송했다. 총 10회로 구성되어 있으며 매월 초 1편씩 공개되었다. 또한 VOD에서 공개된 영상을 해피선데이 홈페이지에서 3주마다 무료로 서비스하였다. 2016년에는 설을 맞이해 미공개 X-파일이 2월 8일부터 10일까지 KBS 2TV에서 3일 연속 방송되었고, 같은 해 추석에도 9월 14일부터 방송되었다.
슈퍼맨이 돌아왔다

출연자들의 추석인사를 포함하고 있고 소다남매와 공동육아구역 OGG가 추가되었다. 엄태웅 가족의 장면들은 성폭행 사건으로 인해 삭제되었다. 강경준과 최민환 가족은 사생활 논란이 터지면서 다시보기가 중단되었다. 출연 가족의 후일담. 이휘재 (서언이, 서준이). 2021년 1월, 그의 아내의 인스타그램 댓글란에 이휘재의 아랫집에 거주 중이라는 주민이 층간소음으로 인한 고통을 호소하는 댓글이 달렸고, 그녀의 유튜브와 인스타그램에 포스팅된 사진과 영상에서 평소 이휘재가 실내에서 매트도 없이 운동화를 신고 아이들과 야구와 캐치볼을 하는 등 층간 소음을 발생시키는 모습이 발견되어 논란이 일었다. 이후 다른 논란들이 연이어 터지면서 현재는 부부 둘 다 모두 사실상 연예계에서 은퇴하였으며 2022년 8월에 캐나다로 이민을 떠났다. 이젠 날 따라와 (재시, 사랑). 2022년 TvN STORY에서 방영된 이젠 날 따라와 에서는 이동국의 장녀 재시와 추사랑이 함께 고정 출연했다. 아빠를 위해 함께 여행을 계획하고 실제 여행을 가는 내용의 프로그램이었다. 윌벤저스 (윌리엄, 벤틀리). 투둥이 (주은, 주율, 태강) 잼잼 (희율) 도플네 (연우, 하영) 젠이 (후지타 젠) 그 외에 타블로 (하루), 장범준 (조아, 하다) 개리 (하오)는 후일담을 인터넷 등에 일체 공개하지 않고 있으며, 윤상현 (나겸, 나온, 희겸)의 경우는 사생활 보호 차원에서 아내 메이비의 인스타그램에 아이들의 사진을 올리지 않고 있다.
슈퍼맨이 돌아왔다

출연료. 출연료에 대해서는 출연 가족마다 각기 언급이 다르기에 정확히 알 수는 없지만 초기 출연자인 이휘재 때부터 이목이 집중된 바 있다. 도서. 같은 해 중국의 출판사 Trendy로부터 정식계약을 맺어 중국어판 슈퍼맨이 돌아왔다 도서가 발간되었다.
이태홍

이태홍(李太洪, 1971년 10월 1일 ~ )는 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 공격수였다. 선수 경력. 1991년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에서 단일 코리아팀의 주장을 역임했는데 1992년 일화 천마에서 선수생활을 시작했으나 1997년 4월 김진형과의 맞트레이드를 통해 부천 유공 유니폼을 입었고 그 해 11월 무릎수술을 받아 1998년에는 아예 경기에 나가지 못했으며 그 이후 하락세를 보였고 1999년 시즌 뒤 은퇴했다.
다소 항공

다소 항공 SA(Dassault Aviation SA)는 프랑스의 항공기 개발, 생산 그룹이다. 다소 그룹의 계열사이다. 역사. 1929년 마르셀 다소가 설립했다. 현재 세계에서 유일하게 창립자 이름을 사용하고 창립자 가족이 경영하는 항공기 제조업체이다. 규모. 프랑스에 9,000명의 근로자가 있으며, 이를 포함해 전 세계에 11,745명의 직원을 두고 있다. 2014년 83개국에 사무소가 있다. 2012년 매출액은 대략 40억 유로(5조원)이다. 주요 매출은 71%가 비즈니스 제트 여객기인 팰콘의 판매에서 나온다.
나브로 화산

나브로 화산(Nabro Volcano)은 아프리카 에리트레아에 있는 화산으로, 성층 화산이다. 이 화산은 2011년에 대형 분화를 일으킨 장본인으로, 분화 당시 독가스인 이산화황(SO2)이 분출되어 피해를 주었다. 대량의 화산재와 용암이 분화 당시 나왔으며, 화산 폭발 지수 4에 속하는 대형 분화였다. 화산은 현재는 휴면 상태에 있다.
수륙무차평등재의촬요

수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 수륙무차평등재(수륙재), 곧 물과 땅에서 죽은 고혼들을 달래기 위해 평등하게 공양하며 재를 올릴 때의 의식절차를 요약한 의례서이다. 문화재 지정. 조선초기에는 왕실에서 수륙재를 개최한 기록이 제법 전한다. 현전하는 〈수륙무차평등재의촬요〉 판본 가운데 가장 오래된 성종 1년(1470) 간본은 보물 제1105호(호림박물관 소장)로 지정되어 있다. 서울역사박물관 소장의 성화 19년(1483) 중대사 판본은 서울특별시 유형문화재 제318호, 고양 원각사 소장의 홍치 3년(1490) 자비령사 판본은 경기도 유형문화재 제240호로 지정되어 있다.
크리스티아노 비라기

크리스티아노 비라기(, 1992년 9월 1일 ~ )는 토리노에서 왼쪽 풀백로 뛰는 이탈리아의 축구 선수이다. 클럽 경력. 인테르나치오날레 (유소년 팀). 밀라노현 체르누스코술나빌리오에서 태어난 비라기는 2005년 이후부터 인테르나치오날레의 유스팀에서 뛰었다. 그는 2008-09 시즌을 다른 같은팀 출신 유스선수들과 프로 세스토로 보내었다. 그는 선수생활을 미드필더로 시작했지만, 후에 왼쪽 풀백으로 바꿨다. 그는 클럽의 친선경기에서 출장을 했고 2010년 여름투어 중 피렐리 컵에서 맨체스터 시티를 상대로 득점을 하기도 했다. 인테르나치오날레. 비라기는 첫 1군팀 데뷔전을 2010년 11월 24일에 트벤테를 상대로 한 UEFA 챔피언스리그 2010-11 시즌 경기에서 고란 판데프의 교체선수로서 치렀다. 그가 출전하게 된 이유는 그 경기전에 많은 수의 1군 선수들이 부상으로 인한 이탈 때문이였다. 그는 첫 유럽클럽대항전 선발 출전을 12월 7일 베르더 브레멘을 상대로 치렀다. 그 경기에서 그는 왼쪽 풀백으로 뛰었고, 다비데 산톤은 왼쪽 윙 포워드로 뛰었으며, 크리스티안 키부는 부상이었다. 2011년 7월에 세리에 B팀 유베 스타비아로 임대되었다. 그는 8월 27일에 엠폴리에 2-1로 패한 경기에서 첫 리그 데뷔전을 치렀다. 세리에 B 마지막 라운드전인 5월 26일에, 비라기는 인테르의 인도네시아 투어를 위해 복귀했다.
크리스티아노 비라기

그는 2013년 9월 2일에 카타니아로 임대되었다.
레네 드자이에르

레네 드자이에르(René Desaeyere, 1947년 9월 14일~ )는 벨기에 출신의 축구 감독이다. K리그 천안 일화 천마 (현 성남 FC)의 축구 감독을 역임하였는데 선수들을 장악하는 능력과 용병술 등이 박종환 일화 초대 감독을 빼닮았다는 평가가 있었다. 그러나, 1999년 말까지가 계약기간이었음에도 부임 첫 해인 1997년에는 고정운의 일본행 - 박남열 이영진 한정국의 군 입대 등 여러 가지 악재가 겹쳐 정규리그 8위에 그쳤고 급기야 1998년에는 양대 컵대회에서 중위권에 머문 데다 정규리그 최하위에 머무르자 시즌 막판 중도하차했지만 부임(1996년 12월 19일부터) 당시 아시안 클럽 챔피언십 1996-97 1997년 FA컵 결승 진출의 성과를 남기기도 했다.
소쌍

소쌍(蘇雙, ? ~ ?)은 중국 후한(後漢) 말기에 중산국(中山國) 주변에서 활동하던 상인으로, 장세평(張世平)과 함께 유비(劉備)에게 군자금을 지원해 유비가 의병 조직을 결성할 수 있게 도와주었다. 《삼국지연의》에서의 소쌍. 유비(劉備), 관우(關羽), 장비(張飛)에게 군자금과 말, 철을 지원해 의병 조직을 결성할 수 있도록 도와주었으며, 유비, 관우 장비의 무기인 쌍고검(雙股劍), 청룡언월도(靑龍偃月刀), 장팔사모(丈八蛇矛)의 제조를 도왔다.
다자와 준이치

다자와 준이치(, 1986년 6월 6일 ~)는 일본의 프로 야구 선수이며, 현 중화 직업봉구 대연맹 소속의 웨이취엔 드래곤스의 투수이다. 별명은 ‘타즈’().
백운산어

백운산어(白雲山魚)는 중국 광저우에 위치한 백운산()에 사는 잉어과의 작은 물고기이다. 같은 아과에 속하는 제브라 다니오와 유사하며, 제브라다니오처럼 수족관에서 관상용으로 기른다. 백운산어는 1930년에 보이스카웃 리더인 '唐'이라는 사람에 의해 처음 발견되었다. 그래서 중국어 이름인 唐魚와 속명인 Tanichthys는 'Tan'의 물고기라는 뜻으로 붙여졌으며, 종명인 albonubes는 백운산어의 白雲을 뜻한다. 백운산어는 오염과 산림 벌채, 토양 침식, 관광객의 영향으로 인해 자생지에서 완전히 멸종된 것으로 1980년까지 20년간 믿어졌으나, 하이난섬에서 새 개체군이 발견되었다. 기르기. 백운산어는 가까운 관계인 제브라다니오처럼 초보자 입문용 물고기로 좋으며, 어린 아이들에게 추천된다. 냉수성 어종이라 열대어와는 달리 차가운 수온에도 잘 견딜 수 있다. 새로 여과되는 어항에 이상적인 'starter fish(물잡이용 고기)'로 거래되기도 한다. 번식시키는 난이도도 초보자 난이도인데, 브라인 슈림프나 물벼룩과 같은 생먹이를 먹이면서 산란할 수 있는 자와모스나 수세미뭉치 같은 구조물을 함께 배치해주면 알을 낳을 것이다. 백운산어는 알을 식생 위에 자유롭게 흩뿌린다. 일반적으로 백운산어는 자기 자식들을 먹지 않기 때문에,산란 후에 부모 백운산어들을 따로 빼내에 격리하지 않아도 된다. 알은 48~60시간 있으면 부화한다. 가끔은 개구리 번식용 연못에 사용되기도 한다. 백운산어는 모기의 번식을 조절하는 데 효과적이다.
영종역

영종역(永宗驛, Yeongjong station)은 인천광역시 중구 영종동에 있는 인천국제공항철도의 철도역이다. 구조. 지상 3층 규모의 지상역이다. 개찰구 등 역무 시설은 지상 3층에 위치한다. 승강장은 지상 1층에 있는 것으로 안내되나, 선로가 역사보다 지대가 높기 때문에 승강장은 역사의 지상 2층과 비슷한 높이에 위치한다. 스크린도어가 설치되어 있다. 승강장 형태는 2면 4선의 쌍섬식 승강장이다. 안쪽의 2·3번 승강장이 본선, 바깥쪽 1·4번 승강장이 부본선이며, 직통열차가 추월할 경우 일반열차는 부본선에서 여객을 취급하여 대피한다. 개통 당시부터 역 신설을 대비하여 2면 2선 규모의 상대식 승강장 구조물이 미리 시공되어 있었다. 하지만 본래 청라국제도시역에 설치될 예정이던 부본선이 이 역에 지어지도록 계획이 변경되면서, 신설되는 역은 청라국제도시역 방면으로 약간 옮겨진 위치에 새 구조물을 시공하여 사용하게 되었다. 역 주변. 영종하늘도시(인천경제자유구역 영종지구) 교통대책의 일환으로 개발주체의 사업비 부담으로 개설된 역이나, 영종하늘도시 시가지와는 2 km 이상 떨어져 있다. 역 앞 버스 정류장에서는 이 역과, 영종하늘도시를 포함한 영종도 내 각 시가지 및 촌락을 잇는 시내버스가 운행된다.
풀라드 FC

풀라드 FC()는 후제스탄 주 아바즈를 연고로 하는 이란의 축구 클럽이다. 이 팀은 1986년에 창단 되었으며 현재는 페르시안 걸프 프로리그에 참가하고 있다.
안병철

안병철(1957년 3월~ )은 대한민국의 사업가이다. 한국 해양대학교 기관학과를 졸업하고, 1989년 한국기술써비스를 창업하였다. 이후 한국기술써비스는 2009년 지엔씨에너지로 회사 명칭을 변경, 2013년 코스닥에 상장되었다. 청년기. 충남 당진의 작은 농가, 2남 4녀 중 장남으로 태어난 안 대표는 어린 시절부터 보다 넓은 세상을 체험하고 싶었다. 시골 마을에서 자란 그는 어린 시절 마을의 친구들, 선생님, 주변 이웃들 정도의 사람들과 교제를 넘어서 많은 사람들과 관계를 맺고 싶었다. 그는 그 꿈을 이루기 위해서 한국해양대에 입학을 했고 졸업 후 현대상선의 화물선을 타며 넓은 세계를 경험하겠다는 꿈을 이룰 수 있었다. 그가 입학한 기관학과는 배에 들어가는 각종 전기·기계·통신 등의 설비를 유지관리하는 기술과 학문을 배울 수 있는 곳이다. 이곳에서 처음 발전기를 접한 그는 대학을 졸업한 뒤 안 대표는 H상선이라는 대기업에 입사했다. 1970-80년 당시 한국은 자동차를 수출하고 곡물을 구입하였는데 그는 화물선을 통해서 일본, 미국 및 카리브해 연안의 작은 국가들까지 방문을 하였다. 그가 배에서 맡은 일은 기관사, 즉 배의 동력인 엔진을 수리, 유지, 보수하는 작업과 더불어 개조, 선조 작업 감독까지 하였다. 그는 이후 1등 기관사까지 경험을 하게 된다. 어린 시절 살았던 작은 마을에서 넓은 세상을 경험해본 그는 기관사의 모습이 그가 바라던 삶이 아니라는 것을 알게 된다. 많은 사람을 만나고, 다양한 경험을 하고 싶었지만 수개월간 배라는 폐쇄적인 공간에서 갇혀 있는 시간이 너무 답답하였다. 그는 바다에서 다시 육지로 돌아오기로 결심한다.
안병철

창업기. 회사를 나온 뒤 그는 선박 관련 서비스를 제공하는 중소기업에 입사했다. 대기업과 중소기업은 업무 및 환경이 다른데 특수화된 업무만을 처리하는 대기업에 비해 중소기업은 다양한 분야의 업무를 동시에 처리해야 하는 경우도 많았다. 기계만을 다루었던 그는 이곳에서 회계, 사업 관리, 영업 등 경영 전반에 대해 배울 수 있었다. 중소기업에서의 풍부한 경험을 바탕으로 그는 자신의 회사를 창업하기로 결심한다. 1989년, 현 지엔씨에너지의 전신인 한국기술써비스가 탄생하였다. 한국기술써비스는 10평 규모의 작은 지하 사무실에서 시작되었다. 파트타임 직원 1명과 함께 회사를 운영했던 안 대표는 2년간 실질적인 수익을 낼 수 없었다. 처음에는 발전기 유지보수 분야로 사업을 추진했다. 마침 L호텔에서 5 MW 발전기의 유지보수 용역에 대한 입찰을 시작했고, 이에 도전하였다. 3개월 간의 준비 끝에 입찰지원서를 제출했지만, 아쉽게도 낙찰에 실패하였다. 이때 그는 결심하였는지도 모른다. [ 남들이 보지 못하는 새로운 것을 찾아내자! ] 당시 국내에서 비상용 발전기는 건설 붐과 함께 한창 뜨는 사업 중 하나였다. 특히 대한민국은 분단국가라는 특성 때문에 일정 규모 이상의 건물은 비상발전기를 의무적으로 설치하여야 하는 법규가 있었다. 이는 전시 상황에서, 발전소가 폭격으로 제 기능을 하지 못하더라도 대형 건물에서는 전기가 공급되도록 하기 위한 조치이다. 사업의 아이템을 구체화시킨 안 대표는 거래처를 직접 찾아가게 된다. 건설공사가 있는 곳은 어디든지 찾아가고, 전화도 하며 발전기를 공급하겠다는 의사를 밝혔다. 하지만 많은 업체들은 한국기술써비스의 작은 규모로 관심을 갖지 않았고 그는 그들의 마음을 돌이키고자 모든 노력을 다하였다.
안병철

한참을 고생하던 그에게 반가운 소식이 왔다. 같은 업종에 종사하는 후배가 동대문의 한 업체를 소개시켜준 것이다. 당시 그 업체는 냉동창고의 비상전원을 공급할 발전기를 구하고 있었다. 당초 후배의 회사가 진행하던 프로젝트였으나, 납기 및 가격 문제로 포기하고 안 대표에게 넘긴 것이었다. 안 대표는 당시 요구조건을 만족시키고 계약을 따냈다. 3,000만원짜리 계약이었다. 미국에서 발전기를 수입해 설치까지 모두 끝마치고 난 뒤에는 300만원이 남았다. 창업 이후 처음으로 달성한 이윤이었다. [ 창업할 때는 젋은 나이에 실패하더라도 언제든지 다시 시작할 수 있다고 생각했었다. 하지만 시간이 흐르고 점점 초조해졌다. 내가 정말 할 수 있을까 라는 회의가 들때도 있었다. 첫 프로젝트를 성공시킨 뒤 그 모든 불안과 염려가 사라졌다. 나도 할 수 있다라는 자신감이 생겼다. ] 시련기. 이후 한국기술써비스는 가파르게 성장하였다. 첫 프로젝트 후 이듬해에는 발전기를 두 대 판매하여 5,000~6,000 만원의 매출을 올렸다. 이때까지만 해도 그는 직접 공사현장을 발로 뛰어다니면서 영업을 하였다. 하지만 노력에 비해 성과가 너무 적었다. [이대로는 안되겠다.] 안 대표는 전략을 바꿔 광고, 홍보 등 마케팅을 시작하였다. 타겟은 어렵고 까다로운 곳, 아직 대기업이 장악하지 않은 '블루오션'을 찾기 시작한 것이다. 안 대표는 품질이 보증된 해외 유명 브랜드의 발전기를 수입해 납품하였기 때문에 까다로운 조건도 얼마든지 만족을 시킬 수 있었다. 매출은 급속도로 증가하였다. 다음 해에는 10대 정도의 발전기를 납품하여 5~6억원으로 매출을 올렸다. 이후로도 매년 50% 이상의 높은 성장률을 기록하였다.
안병철

회사는 점점 커지고 1993년 7월 한국기술써비스는 법인으로 전환되었다. 1993년은 안 대표에게 있어서 평생 잊을 수 없는 해였다. 안팎으로 그에게 큰 시련이 닥쳤기 때문이다. 그 해 2월, 지병으로 고생을 하시던 안 대표의 모친은 별세를 하였다. 장남인 그는 형제, 남매들과 함께 장례를 치렀다. 불과 몇달 전, 둘째 아들이 질식으로 병원에 입원하여 가슴을 졸였던 그에게는 불행이 계속 찾아오는 것만 같았다. 그 해 여름, 안 대표는 마음을 추스리기도 전에 안좋은 소식을 듣게 된다. 큰 아들이 교통사고로 입원을 하였으니 빨리 병원으로 오라는 것이었다. 큰 아들은 사고로 인해 6주간 혼수상태에 빠졌으며 온 가족에게 큰 슬픔을 주었다. 법인이 된 한국기술써비스에게도 어려움이 닥쳤다. 어음으로 계약한 20 kW의 발전기가 유통 사기꾼들에게 사기를 당한 것이다. 이 4,000 만원 가량의 손실은 아직 작은 한국 기술써비스에게는 큰 파장을 일으켰다. 성장기. 수많은 우여곡절이 있었지만 그때마다 안 대표는 긍정적 마인드와 근면성실함으로 위기를 기회로 만들어 나갔다. 사고 후유증으로 걱정했던 아이들은 현재 누구보다 건강하게 자랐으며, 회사도 꾸준히 성장하였다. 법인 설립 이후 단 한번도 매출이 감소한 적이 없었다. 한국기술써비스는 2009년 10월 환경을 고려한 청정에너지 사업의 비전을 명확하게 하기 위하여 현재 지엔씨에너지로 상호를 변경하였으며 2010년에는 베트남 법인을 설립하였고 하노이 랜드마크 타워에 열병합 발전시스템을 구축하였다.
안병철

2013년, 창립 24주년을 맞이한 지엔씨에너지는 현재 연매출 600억원이 넘는 기업으로 성장하여 동종의 중소기업 중에서도 '톱 3'로 꼽히고 있다. 여기까지 회사를 이끌어 오면서 정말 힘든 일도 많았습니다. 악재가 연달아 닥칠때는 견디기 어려워서 포기해야겠다 생각한 적도 여러번 입니다. 하지만 그때마다 가족들을 보며 힘을 냈고 또 교회에 나가서 열심히 기도했습니다. 포기하지 않고 끝까지 열심히 할 수 있게 만들어 주었어요. 긍정적인 마인드와 앞선 트랜드가 현재의 저를 만들었다고 생각합니다. 지엔씨에너지의 사훈은 '긍정적으로 생각하고 적극적으로 행동하자' , '나부터 변하자'이다. 긍정적인 마음가짐과 적극성으로 회사는 아무리 어려운 환경에서도 극복하고 기회로 활용할 수 있는 원동력을 가지게 되었다. 또한 급변하는 시장의 트랜드를 읽고 먼저 변하는 모습을 보여주면서 회사는 지속적인 성장을 이룩할 수 있었다. 다만 급변하는 현대 사회 속에서 쏟아져 나오는 여러 가지 정보를 정제하고 그 속에서 흐름을 읽어내고 자신에 맞게 체화시키는 것이 중요하다고 안 대표는 강조한다. 2005년부터 지엔씨에너지의 비상용 발전기 시장은 다변화하기 시작했다. 국내 ICT 시장이 성장하면서 데이터센터와 전산센터의 수요가 증가한 것이다. 그는 현재 여러 ICT 시장에 비상전력을 책임지고 있으며 안정적인 발전기 공급과 보수, 유지로 인해 신뢰를 쌓아가고 있다. 지엔씨에너지는 신재생에너지에 대해 지속적으로 투자 및 기술개발을 하고 있다. 현재 수도권매립지에 1.9 MW 바이오가스 열병합발전소를 건설하였으며, 전력 판매 비용으로 연간 15억원 정도의 매출이 예상되고 있다.
안병철

비상용 발전기는 수주사업으로, 시장 변화에 따라 매출 변동이 크지만, 전력 생산의 경우 안정적으로 매출을 발생시킬 수 있기 때문에 향후 지엔씨에너지의 주력 아이템이 될 수 있을 것이다. 바이오가스 발전 기술은 국내 뿐만 아니라 해외에서도 경쟁력을 가질 수 있는 분야이기 때문에 관련 해외 사업도 진행 중이다. 지엔씨에너지는 농업국가인 벨라루스에 진출, 정부와 함께 국영 대단위 농장과 바이오가스를 이용한 발전소 건설 MOU를 체결하는 등 적극적으로 사업을 확대하여 나가고 있다. 지엔씨에너지는 2013년 10월 2일 코스닥시장에 신규로 상장이 되었으며 꾸준히 성장해 나가고 있다.
의령예술촌

의령예술촌은 1999년 5월 21일 개촌한 의령예술촌은 옛 평촌초등학교를 활용하여 운영해오다 2012년 7월 28일 여름낭만전과 더불어 의령군 궁류면 벽계로 16-32의 새로 조성한 공간으로 자리를 옮겨서 운영하고 있다. 4개의 전시실과 사무실, 작품보관실을 보유하고 있는 전시동을 비롯해 작업동과 체험동, 관리동 등을 갖추고 있다.
PFC 로코모티프 타슈켄트

PFC 로코모티프 타슈켄트(, )는 타슈켄트를 연고로 하는 우즈베키스탄의 축구 클럽이다. 역사. 2002년에 창단된 축구 클럽이다. 2003년 시즌에서 우즈베키스탄 1부 리그(우즈베키스탄의 2부 축구 리그)로 승격되었다. 2010년 시즌에서 13위를 기록하면서 강등되었다가 2011년 1부 리그 시즌에서 우승을 차지하면서 우즈베키스탄 리그(우즈베키스탄의 1부 축구 리그)로 다시 승격되었다. 2012년 시즌에서 3위를 기록하면서 AFC 챔피언스리그 2013 플레이오프에 진출하게 되었다.
단호박

단호박은 서양호박("Cucurbita maxima")의 한 품종이다. 겨울 호박이며, 맛이 아주 달다. 작은 것은 미니단호박, 밤호박 등으로 부르기도 한다. 남아메리카의 고원 지대가 원산으로, 뉴질랜드, 멕시코, 일본 등에서 주로 재배된다. 일본에서는 19세기부터 홋카이도를 중심으로 재배되기 시작했으며, 한국에는 일제강점기인 1920년대에 들어왔는데, "왜호박"이라 부르며 꺼리다가, 1985년 이후 제주도와 전라남도 해남 등 남부 지역에서 일본 수출 목적으로 생산되기 시작했다. 오늘날에는 전국적으로 재배되고 있다. 요리 응용. 카보차는 호박고구마보다 더 단맛이 나는 매우 달콤한 맛이다. 질감과 맛은 호박과 고구마를 합친 것과 비슷하다. 일부 종류의 카보차는 적갈색 감자 또는 밤처럼 맛이 날 수도 있다. 껍질은 먹을 수 있지만 일부 요리사는 조리 속도를 높이기 위해 또는 개인 취향에 따라 껍질을 벗길 수 있다. 카보차는 일반적으로 반찬과 수프에 사용되며 감자나 다른 종류의 애호박 대용으로도 사용된다. 먼저 애호박을 반으로 자르고 씨를 제거한 다음 얇게 썰어서 튀길 수 있다. 소량의 식물성 기름과 조미료를 뿌려 오븐에서 구울 수 있다. 마찬가지로 잘라낸 카보 차 반쪽을 압력솥에 넣고 15-20 분 동안 고압으로 찔 수 있다. 카보차는 대류 오븐에서 자르지 않고 통째로 천천히 구울 수 있으며, 그 후에는 껍질을 포함하여 호박 전체가 부드럽고 먹을 수있게된다. 속을 채운 카보차는 그릴에서 조리할 수 있다.
단호박

카보차는 일년 내내 먹을 수 있지만 늦여름과 초가을에 가장 맛있다. 카보차는 주로 일본, 한국, 태국, 캘리포니아, 플로리다, 하와이, 콜로라도 남서부, 멕시코, 태즈메이니아, 통가, 뉴질랜드, 칠레, 자메이카, 남아프리카에서 재배되지만, 재배 기간이 100일 이상인 기후에 널리 적응하고 있다.
엘자이시 SC

엘자이시 스포츠 클럽()은 도하를 연고로 했던 카타르의 축구 클럽이다. 역사. 2010-11 카타르가스 리그(카타르의 2부 축구 리그) 시즌에서 우승을 차지하면서 카타르 스타스 리그(카타르의 1부 축구 리그)로 승격되었다. 2011-12 시즌에서 준우승을 기록했으며 2012-13 시즌에서 우승을 차지했다. AFC 챔피언스리그 2013에서 조별 예선 2위를 기록하면서 16강전에 진출했지만 사우디아라비아의 알아흘리에 합계 1-3으로 패하면서 탈락했다. 2017년 4월 레크위야 SC와의 전격 통합이 발표되었고, 카타르 스타스 리그 2017-18 시즌부터 알두하일 SC라는 이름으로 새롭게 출발한다.
설장수

설장수(偰長壽, 1341년∼1399년 11월 5일(음력 10월 19일))는 고려 말기~조선 초기의 문신이다. 자(字)는 천민(天民), 호(號)는 운재(芸齋)이다. 원(元)에 귀부한 위구르인의 후손으로 1358년(공민왕 7년) 아버지를 따라 홍건적의 난을 피해 고려로 피난왔으며, 이후 고려에 귀화해 경주 설씨의 시조가 되었다. 고려-조선 교체기 때 대명 외교를 맡아 여덟 번 중국에 사신으로 들어가 임무를 수행하였다. 생애. 《정종실록》에 실린 그의 졸기(卒記)에서, 설장수의 선조를 위구르(回鶻) 고창(高昌) 사람이라고 기록하고 있다. 아버지 설손은 원의 숭문감승(崇文監丞)을 지낸 인물로 1358년(공민왕 7년)에 가족을 이끌고 고려로 피난해왔고, 공민왕은 예전 알고 지냈던 적이 있는 그에게 전택(田宅)을 주고 부원후(富原侯)로 봉하였다. 설장수의 조카인 설순과 세종과의 대화를 보면 설장수가 고려에 올 당시에 한국어를 어느 정도 알고 있었음을 알 수 있다. 설장수는 서역인이라는 이유로 1360년(공민왕 9년) 경순부사인(慶順府舍人)으로 있던 중에 부친상을 당하였을 때에도, 공민왕이 특별히 상복을 벗고 기복시켜 과거를 보게 했다. 성품은 곧고 민첩하면서 굳세고 말을 잘하여 칭송받았다.
설장수

공민왕 10년(1361년)에 22세로 동진사과(同進士科)에 합격하여 판전농시사(判典農寺事)에 오른 뒤 진주목사(晉州牧使)를 지냈으며 그때의 경험으로 공민왕 15년(1366년)에 해안을 침범하는 왜구(倭寇)를 방비하기 위한 계책을 올렸지만 이는 받아들여지지 않았다. 벼슬이 밀직제학(密直提學)에 이르고 완성군(完城君)에 봉해졌으며, 추성보리공신(推誠輔理功臣)의 호(號)를 하사받았다. 우왕(禑王) 13년(1387년) 2월에 지밀직사로서 표문을 받들고 명에 가서, 앞서 공민왕 8년에 홍건적을 피해 요동에서 고려로 도망쳐 온 이타리불대(李朶里不歹) 등 심양의 군사와 백성 4만 호를 명에서 조사하여 찾아가려 하는 것을 그만두게 하고, 고려의 관복(冠服)을 명의 제도대로 사모(紗帽)-단령(團領)으로 하는 것을 허락받았으며, 이후 사모 - 단령은 정몽주(鄭夢周) 등의 주장으로 고려의 관복으로 보급되었다. 우왕 14년(1388년) 2월에 명에서 돌아와 철령 이북의 땅을 요동에 귀속시키라고 한 홍무제(洪武帝)의 말을 전했다. 우왕이 폐위되고 창왕(昌王)이 즉위하게 되자 정당문학(政堂文學)으로서 명에 가서 우왕이 창왕에게 손위하였음을 알리는 표문을 전했다. 공양왕을 세우는 모의에 참여한 공으로 공양왕 원년(1389년) 여름에 충의군(忠義君)에 봉해졌다. 다음 해(1390년)에는 문하찬성사(門下贊成事)에 승진하였다.
설장수

그 다음 해(1391년)에는 정난공신(定難功臣)의 호를 받았고, 공양왕 4년(1392년)에는 판삼사사(判三司事)로서 지공거(知貢擧)를 겸하게 되었다. 한편 이성계와는 즉위하기 전부터 알고 지냈는데, 정몽주가 이방원에게 죽임을 당한 뒤 정몽주의 도당으로 몰려 이성계가 즉위한 해에 우현보, 이색 등과 함께 바닷섬으로 유배되지만 이듬해 다시 수도 가까운 곳으로 옮겨지게 되었고, 이때 입조하여 자신을 용서해준 은혜를 왕에게 사례하였다. 태조 3년(1394년)에는 사역원제조(司譯院提調)로서 사역원의 시험 자격과 선발 액수 등에 대한 진언을 올렸고, 태조 5년(1396년) 판삼사사가 되었다. 같은 해에 검교문하시중(檢校門下侍中)을 제수받고 연산부원군(燕山府院君)에 봉해졌다. 11월에 계림(鷄林)을 본관으로 하사받아 계림 설씨(경주 설씨) 집안을 열었고, 명에 사신으로 파견되었다. 태조 6년(1397년) 권근과 함께 원종공신에 녹권되지만, 종묘 납향제(臘享祭)의 헌관으로서 삼사(三司)의 서약 의식에 지각한 죄를 물어 파면되었다. 태조 7년(1398년) 3월에는 태조의 어진을 경주에 봉안하는 임무를 맡았다.
설장수

태조가 정종에게 양위하자, 11월에 계품사(啓稟使)로서 이를 고하는 임무를 띠고 예조전서(禮曹典書) 김을상(金乙祥)과 함께 파견되었는데, 사신의 행차가 요동의 첨수참(甛水站) 파사포(婆娑鋪)에 이르렀을 때 명에서 홍무제가 붕어하고, 요동도사(遼東都司)로부터 "3년에 한 번 조빙하기로 한 것과는 어긋난다"며 저지당했다. 의주(義州)로 돌아온 설장수는 좌정승(左政丞) 조준(趙浚)에게 "매년 조빙할 것을 청하여 다시 아뢰든지 아니면 진향사(進香使)로 뽑아 보내자."고 보고하여, 다시 정종 1년(1399년) 1월에 진향사(進香使)에 임명되어 김사형(金士衡) · 하륜(河崙)과 함께 명의 서울에 갈 수 있었다. 6월에 명 예부의 자문을 가지고 귀국하여 태평관에서 이를 치하하는 연회를 받았으며, 10월 19일에 병으로 사망하였다. 향년 쉰아홉 살이었다. 시호는 문정(文貞)이었다. 권근은 그를 애도하는 제문을 썼다. 설장수의 아들들이 아버지의 시문 초고 7책을 엮어 《근사재일고》(近思齋逸藁) 13권을 지었으나 홍건적의 난으로 소실되고, 이후 기억나는 것을 기록하여 다시 두 질(秩)로 만들었으나 간행하지는 못했다. 《소학》(小學)을 중국어로 해석한 《직해소학》(直解小學)을 지었으며, 이 공로로 세종 23년(1441년) 그의 아들들이 관직에 등용되었다.
설장수

결혼과 자손. 설장수는 두 번 결혼해 세 아들 설내(偰耐), 설도(偰衜), 설진(偰振)을 두었다. 전처(前妻)의 인물 정보는 알 수 없고, 후처(後妻)는 최함(崔咸)의 손아랫누이다. 설내(偰耐)는 전처가, 나머지 두 아들은 후처가 낳은 것으로 보인다. 저서 및 작품. 문집으로 《운재집》(芸齋集)이 있었으나, 현재는 전하지 않으며 지금은 《동문선》에 그의 시 9수가 《근사재일고》 발문과 함께 실려 있다. 글씨에 능했는데, 《용재총화》에 따르면 손수 《목은집》(牧隱集)을 베껴 썼는데 필법이 굳세어 규범이 있었다고 한다.
제주땃쥐

제주땃쥐(" "Crocidura dsinezumi")는 대한민국 제주 그리고 일본에서 발견되는 땃쥐류의 일종이다. 널리 분포하며, 국제 자연 보전 연맹(IUCN)에서 "관심대상"("least concern")으로 분류하고 있다.
땃쥐속

땃쥐속("Crocidura")은 흰이땃쥐아과에 속하는 9개의 땃쥐류 속의 하나이다. 포유류 속 중에서 가장 많은 종을 포함하고 있다.
마리오 파티 아일랜드 투어

마리오 파티 : 아일랜드 투어() (Mario Party : Island Tour)는 미국에서 2013년 11월 22일 발매하는 소프트웨어다. 한국과 일본에는 2014년 3월 20일 동시에 발매했다.
땃쥐 (종)

땃쥐 또는 우수리땃쥐("Crocidura lasiura")는 동북아시아 대륙에서 발견되는 땃쥐류의 일종이다. 가장 널리 분포하며, 이 지역에서 가장 많이 발견되는 종의 하나이다. 다 자라면 약 14-25g 정도이며 수명은 15-16개월이다.
차트

차트(chart)는 데이터를 그래픽으로 표현한 것으로, 그 안의 데이터는 바 차트의 막대, 라인 차트의 선, 파이 차트의 조각과 같은 기호로 나타낸다. 통계도표(統計圖表)라고도 부른다. 차트에 보이는 데이터가 여러 변수를 포함할 때 차트는 범례를 포함할 수 있다. 데이터를 그래픽으로 표현한 "차트"라는 용어에는 여러 가지 의미가 있다. 내용. 통계도표는 점(點)·선(線)·면적(面積)·기타의 기하학적 도형이나 기호에 의해 통계데이터를 묘사하고 해석하며 분석하기 위해 이용되는 도표이다. 통계표에 정리되어 있는 통계숫자 그것만으로는 거기에 내재(內在)하는 규칙성(規則性) 내지 법칙성, 또는 경향을 파악하는 것이 곤란한 경우가 적지 않다. 그러한 경우 통계표에 주어진 통계숫자를 통계도표에 표현하는 것에 의해 통계데이터를 과학적으로 분석하는 방향을 적절하게 파악하는 것을 가능하게 하고, 또 시각(視覺)에 호소함으로써, 숫자 그 자체보다도 직각적(直覺的)이어서 이해를 용이하게 할 것이다. 통계표는 기본적으로는 양적인 관계를 나타내는 것이나, 변량(變量)의 크기를 비교하는 도표, 시간적으로 변화하는 변량의 도표 등은 기본적인 것이다. 양적 관계의 도표에 있어서 눈금은 기본적인 것이다. 양적 관계의 도표에 있어서 눈금은 기본적인 요소인데 산술(算術)눈금·대수(對數)눈금은 가장 널리 사용되는 것이다. 변량(變量)의 크기를 비교하는 도표는 직선적인 것이나 원형 또는 부채꼴의 것이 사용된다. 직선적인 도표는 직선적인 막대그래프([그림]－1), 히스토그램([그림]－2), 직선적인 기둥그래프 등으로 나뉜다.
차트

또 구성도표(構成圖表)로서는 직선적인 것 또는 원형의 것이 사용된다. 시간적으로 변화하는 변량의 도표로서는 선그래프가 쓰인다. 이는 막대그래프의 여점을 선분(線分)으로 연결한 것이다. 타의 변량에 의존하여 변화하는 변량의 도표로서는 점그래프로서 산포도(散布圖)가 쓰인다. 가령, 가처분소득(可處分所得)에 의존하여 소비지출이 어떻게 변화하는가는 직각좌표(直角座標)를 쓰고 가로축(橫軸)에 소득, 세로축(縱軸)에 소비지출을 눈금으로 정하여, 대응하는 점을 플롯(plot)함으로써 얻은 산포도([그림]－3)으로 그 모양을 파악할 수 있다. 그밖에 면적의 대소에 의해 변량의 크기를 나타내는 면적그래프, 체적의 크기를 쓰는 체적그래프, 대상을 그림으로 나타내 그 크기에 의해 비교하는 그림그래프, 통계데이터를 도표적인 기호에 의해 지리적(地理的)인 계열에 표시하는 통계지도 등이 사용된다. 차트의 종류. 일반적인 차트. 4가지 종류의 차트가 일반적으로 쓰인다:
한나 맨치니

한나 만치니(Hannah Mancini)는 슬로베니아의 가수이다. 그녀는 슬로베니아 일렉트로닉, 댄스 음악에서 큰 역할을 하고 있으며, 슬로베니아의 유명 가수들과 함께 작업하기도 하였다. 한나는 디즈니 영화의 OST를 작업하기도 했으며, 그래미 우승 작곡가이기도 한 래리 클라인과 작업하기도 하였다. 그녀는 Radio City Music Hall, The Tonight Show with Jay Leno에 출연하기도 하였다. 슬로베니아어, 영어에 모두 능통하다. 그녀는 슬로베니아의 유명 밴드인 XEQUTIFZ의 리드 보컬을 4년간 해왔고, 슬로베니아에서 3개의 곡을 히트 시켰다. XEQUTIFZ의 보컬을 하면서 슬로베니아어와 영어, 두 가지 버전으로 녹음하였다. 그녀는 결혼하였으며, 딸 1명을 두고 있다. 이름은 Astrid이다. 유로비전 송 콘테스트. 2011년, 유로비전 송 콘테스트 2011 을 참가하기 위해 자국의 오디션 EMA에 Ti si Tisti(You're the One)이란 곡으로 참가하였지만 떨어졌다. 하지만 2013년, 말뫼에서 열린 유로비전 송 콘테스트 2013에 Straight into Love이라는 곡으로 참가하였다. 결승에 진출하진 못하였지만, 유럽 내에서 히트를 치고 여러 DJ들에게 의해 리믹스를 받기도 하였다.
경찰권

경찰권은 경찰력을 발동할 수 있는 권한을 말한다. 판례. 경찰권발동의 근거. 경찰관직무집행법 제2조에 의하면 경찰관은 공공의 안녕과 질서유지등을 그 직무로 하고 있으므로 허가없이 창고를 주택으로 개축하는 것을 단속한 것은 경찰의 정당한 공무집행이다.
1924년 5월 독일 국가의회 선거

1924년 5월 독일 국가의회 선거는 1924년 5월 4일 바이마르 공화국에서 치러진 제국의회 선거로, 여권인 독일 중앙당, 독일 인민당, 독일 민주당, 바이에른인민당 연합의 의석은 줄었으나, 야당의 분열로 바이에른인민당을 제외한 3당이 소수연정을 유지한다.
작은땃쥐

작은땃쥐 또는 아시아작은땃쥐, 아시아흰이땃쥐("Crocidura shantungensis")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 중국과 한국 등에 분포한다.
사딩딩

사딩딩(, 본명 Zhou Peng(), 1979년 12월 27일 ~ )은 중국의 여성 싱어송라이터이자 행위예술가이다.내몽골 자치구에서 외조모와 어린시절을 보냈으며,베이징 중앙음악원에서 대중음악 작곡을 전공하였고, 2008년 몽골, 인도, 티베트와 중국 한족의 문화를 아우르는 자신만의 음악으로 채운 첫 솔로 앨범 Alive를 발매하며 데뷔, 일렉트로니카와 전통음악을 이상적으로 혼합하여 아시아의 이니그마라는 칭호를 얻었다. 생애. 2000년, 제9회 CCTV 전국 청년가수대회에 참가하여 '프로부문 통속창법 은상'과 '전국 시청자들이 가장 좋아하는 가수상'을 수상했다. 2004년, 중국 최초로 전자 여자 목소리로 첫 앨범 "자기미" 발표했다. 그 후, 3년 동안 휴식한 후, '사딩딩'으로 개명하여 참신한 "사딩딩"만의 음악을 시작하였다. 2008년, 영국 BBC 세계음악대상을 수상하여 이 상을 받은 첫 아시아 가수가 되었다.
정암루

정암루(鼎岩樓)는 경상남도 의령군 의령읍 정암리에 있는 누각이다. 개요. 1592년 5월 24일 곽재우 장군이 정암전투에서 승리한 기념으로 세운 누각이다. 정암전투는 곽재우 장군이 이끄는 의병이 처음으로 승리한 전투이다. 그 당시 왜군의 안코쿠지는 정찰대를 보내 통과 할 지점에 나무 팻말을 꽂아 두었고, 그것을 알아챈 곽재우 장군은 나무 팻말을 늪지대 쪽으로 옮기고, 의병들을 잠복 시켜두었다. 그리고 몇 명의 의병들에게 자신과 똑같은 붉은 옷을 입혔고, 기만전술을 펼쳐 군사가 많아 보이게 하여 이 전투에서 승리를 거두었다. 정암 (솥바위). 정암루 앞 남강에는 정암[鼎岩, 솥바위]라는 이름의 암석이 드러나 있다. 이 암석은 지질학적으로 중생대 백악기에 해당하는 퇴적암 지층 경상 누층군 함안층에 해당한다.
엔리코 베티

엔리코 베티(, 1823년 10월 21일~1892년 8월 11일)는 이탈리아의 수학자이다. 1871년에 베티 수에 대한 논문을 발표하였다.
건축위원회

건축위원회란 건축물의 건축 등과 관련한 분쟁의 조정 또는 재정, 건축물 건축에 관한 심의 등의 업무를 수행하기 위하여 국토해양부, 시·도, 시·군·구에 설치된 위원회를 말한다 국토해양부에 두는 중앙건축위원회와 시.도 및 시,군,구에 두는 지방건축위원회로 구분된다. 판례. 건축계획심의를 거치지 아니한 상태에서는 비록 원고가 이 사건 건축물에 대한 건축허가를 받는다 하더라도 이는 하자 있는 행정행위라 할 것이니, 원고로서는 피고의 이 사건 반려처분으로 인하여 적법한 건축허가를 받기 어려운 불안한 법적 지위에 놓이게 된 점, 피고는 건축위원회의 심의대상이 되는 건축물에 대한 건축허가를 신청하려는 사람으로 하여금 그 신청에 앞서 건축계획심의신청을 하도록 하고, 그 절차를 거치지 아니한 경우 건축허가를 접수하지 아니하고 있어 원고로서는 이 사건 건축물의 건축허가신청에 중대한 지장이 초래된 점 등에 비추어 보면, 피고의 이 사건 반려처분은 원고의 권리, 의무나 법률관계에 직접 영향을 미쳤다
후포터미널

후포터미널은 경상북도 울진군 후포면 상밤터1길 5 (삼율리 343-1)에 있는 대한민국의 시외버스터미널이다. 원래 건물에는 후포정류장으로 되어 있었으나 2010년 이후 간판을 현재 이름으로 변경하였다. 1층 건물로 되어 있으며 매표소와 대합실 이외에 슈퍼, 식당, 택시회사가 들어와 있다. 승차홈은 3개가 있으며 북행과 남행, 무정차로 구분되어 있다. 운행 노선. 시외버스. 2012년 7월 24일에 경기고속과 코리아와이드경북 공동 배차로 동서울종합버스터미널로 운행하는 노선을 8회로 증차하여 개통될 예정이었으나 지금까지 2회 수준으로 머물고 증차가 되지 않고 있다.
송성용

송성용(宋成鏞 1913∼1999 2.8)은 한국서예의 독자적 경지를 이룬 호남을 대표하는 서예가이자 유학자이다. 본관은 여산(礪山)이다. 호는 강암으로 간재 전우의 제자인 유재 송기면의 3남 1녀중 셋째로 1913년 7월9일 전라북도 김제시 백산면 상정리 요교 마을에서 태어났다. 일찍히 전, 예, 해, 행, 초 5체는 물론이고 대나무, 난초, 매화, 국화, 소나무, 파초, 괴석 등 다양한 소재의 문인화에 일가를 이루었으나, 1956년 한국전쟁이 끝나고 외부의 권고에 못 이겨 대한민국서예대전에 출품해 행서와 화죽 2점을 출품해 입선하면서 유명해졌다. 서예 뿐만 아니라 민족의식이 강한 유학자로 일제시대 창씨 계명을 하지 않고 죽기 직전까지 보발과 한복을 지키며 살았는데, 사람들이 "시대가 달라졌는데 왜 불편하게 사느냐”고 하는 질문에 늘 "나를 평생 지켜준 게 갓과 상투요”라고 대답하며 한평생 선비로서의 강직함을 지키면서 보냈다고 한다. 강암 선생의 작품은 호남을 비롯한 전국 각지에 비문 현판 등 수천여점이 산재해 있다. 그 중에서도 호남제일문, 내장산내장사, 토함산석굴암, 두륜산대둔사, 불국사자하문, 불국사불국선원, 원각성존소태산대종사비명, 연지문, 금산사보제루, 백양사화엄전, 화엄사적멸당, 금오산향일암, 동춘송선생유허비, 신도비 등이 대표작으로 꼽힌다.
송성용

강암 선생은 서예에 대한무한 애정으로 평생 모았던 작품들과 함께 6억원을 기부하며, 서예를 체계적으로 진흥 보존하고 후진을 양성하기 위한 강암서예관과 '강암서예학술재단'을 설립했다.
프랑크푸르트 도서전

프랑크푸르트 도서전은 방문객 수 뿐만 아니라 참여하는 출판사의 수에 비추어 봤을 때 세계에서 가장 큰 도서전이다. 10월 중순 수요일부터 일요일까지 약 5일간 독일 헤센주 프랑크푸르트 암마인에서 프랑크푸르트 도서전이 열린다. 개막 후 3일 정도는 출판업 전문인들만 입장 가능하다. 이 기간 동안 입장객은 서적에 관련된 업체에 근무하거나 멀티미디어 업종에 종사하고 있음을 증명할 수 있어야 한다. 출판에 관한 계약의 상당 부분 또한 여기에서 이루어진다. 첫날의 개막식에는 관련기관의 고위인사, 주빈국의 대표, 독일출판업계 대표들과 함께 총리가 참석한다. 각 출판사마다 부스를 설치하고 신간을 소개하고 판매하는데, 입장객에는 입장료를 받는다. 이 입장료 수입은 서적박람회 재단의 운영에 도움이 된다. 마지막 이틀 간은 일반 방문객들도 출입 가능하다. 역사. 구텐베르크가 프랑크푸르트 근처의 마인츠에서 금속 활자를 발명하고 난 후 지역 상인들에 의해 최초의 도서전이 열렸다. 이후 15세기부터 인쇄업자들이 직접 소비자에게 책을 판매할 수 있게 되면서, 서적 유통에 따른 이윤이 점차 증가하게 되었다. 그래서 책을 팔고 살 사람들이 독일뿐 아니라, 네덜란드, 벨기에, 프랑스, 스위스, 이탈리아, 폴란드, 영국 등에서도 프랑크푸르트로 모여 들게 되었다. 그러나 1618년부터 지속된 30년 전쟁으로 인해 독일 전 지역은 심한 불황을 맞게 되었으며, 프랑크푸르트 역시 그러하였다. 그리하여, 외국인들은 물론 서적 거래상들 역시 경제적으로 어려운 프랑크푸르트가 아닌 잘츠부르크, 프라하, 라이프치히 등으로 이동하였다.
프랑크푸르트 도서전

30년 전쟁으로 인해 경제적 어려움에 빠지게 된 프랑크푸르트는 더 이상 주요 도서전으로서의 주도적인 역할을 할 수 없게 되었다. 반면, 이 전쟁을 계기로 기회를 얻은 라이프치히는 18세기부터 약 150여 년 간 중요 도서전으로서의 지위를 얻을 수 있게 되었다. 제2차 세계대전의 종전과 함께 프랑크푸르트 도서전은 재개된다. 세계 2차 대전 후 전쟁의 피해로 인해 폐허가 된 라이프치히와 프랑크푸르트는 과거 도서전의 전통을 이어가고자 했다. 하지만, 라이프치히는 소련군에 의해 점령된 지역이 된 이후 많은 도서 관련 업체들이 비스바덴으로 옮겨가고, 동독의 출판의 중심지지 역시 동베를린으로 이동하게 되면서 도서전 전통의 재건이 어려워지게 되었다. 반면, 프랑크푸르트는 도서전 준비 위원회를 구성해 다시 재기하기 위해 노력했고, 결국 1949년 9월 17일 제 1회 프랑크푸르트 도서전을 프랑크푸르트의 파울 교회 (Paulskirche)에서 개최하게 되었다. 이렇게 개최된 제 1회 프랑크푸르트 도서전은 205개 출판사가 참가하여 8,400여 종을 전시하였고, 14000명이 방문하였으며 1년 뒤에 개최된 1950년 제 2회 도서전에는 100개의 외국 출판사와 360개의 독일 출판사가 참가하였다. 이후 서독의 경제적 호황과 출판업의 급성장으로 프랑크푸르트 도서전은 독일 그리고 유럽을 넘어 국제적 행사로 자리매김했다. 2013년에 진행된 프랑크푸르트 도서전에는 총 100여개 국에서 온 7300개의 출품자들과 주체 추산 280000명의 관객들이 모였다고 신문들은 보도했다.
프랑크푸르트 도서전

중요성. 현재 알려진 국제적 도서전은 카이로, 부다페스트, 페터스부르크, 런던 등을 포함해 약 70여개에 달하고 있으며, 그 중에서도 중요한 국제적 도서전은 아시아 국제 도서전, 볼로냐 아동 도서전, 런던 국제 도서전, 파리 도서전 등약 10여 개에 달한다. 일 년 내내 전 세계 곳곳에서 도서전이 열리고 있지만 가장 규모가 크고, 가장 많은 출판사, 에이전트 등이 모여 계약이 이루어지는 도서전은 프랑크푸르트 도서전이다. 최근에는 백여국의 국가로부터 6천여 출판 관련 업체가 저작권과 번역에 관한 거래를 나누는 장소로 이용되고 있으며 도서전 기간 동안 관람객 수는 150만 명에 육박한다. 제도. 평화상 제도. 프랑크푸르트 도서전은 도서 전시, 계약 이외에도 여러 가지 형태의 상 제도들이 존재하는 데 그 대표적인 것이 평화상이다. 평화상은 극작가이자 시인이었던 슈바르츠에 제안으로 1950년 만들어졌는데 평화와 인권, 국제간 상호이해에 공헌한 사람들에게 수여되는 상이다. 최초로 이 상을 받은 사람은 노르웨이 출신의 맥스 타우라는 사람이었다. 수상자들은 25.000유로의 상금을 받으며 이 상금은 출판업자와 서적 상인들의 기부금으로 형성된다. 이 평화상은 도서전이 시작되기 직전에 파울 교회에서 수상자들에게 수여한다.
프랑크푸르트 도서전

이 상을 받은 인물들에는 알베르트 슈바이처, 마르틴 부버, 헤르만 헤세, 칼 야스퍼스, 슈바이처, 마르틴 부버, 헤르만 헤세, 칼 야스퍼스, 파울 틸리히, 에른스트 볼로흐, 레오폴드 세다르 셍고르, 로마 클럽, 막스 프리쉬, 옥타비오 파스, 한스 요나스, 바츨라프 하벨, 위르겐 하버마스, 수잔 손탁 등이 있으며, 2013년에는 벨라루스의 스베틀라나 알렉세비치가 수상하였다. 2013년까지 평화상을 받은 명단은 다음과 같다. 이외에도 프랑크푸르트 도서전에서는 노벨 문학상, 독일어책 상, 독일어 청소년 문학상 등을 수여한다. 중점 테마 제도. 1968년 학생 운동 이후 프랑크푸르트 도서전의 자본주의적 성격에 대한 비판이 일어나고, 대형 출판사들이 베스트셀러를 활용한 전략을 세우게 되면서 프랑크푸르트 도서전에 대한 관심은 이전보다 감소하였다. 다시 관심을 얻기 위해 프랑크푸르트 도서전 당국은 중점 테마 제도를 만들어냈다. 중점테마란 그 당시의 주요사회의 쟁점을 중점적으로 다룬 것을 의미하는데 1976년 처음으로 도입되었으며, 그 때의 중점테마는 라틴아메리카 문학이었다. 이후에 1978년은 어린이와 책, 1980년은 아프리카 흑인 문학, 1982년은 과거의 종교가 현대에서 가지는 의미, 1986년은 인도라는 중점테마를 통해 도서전을 개최하였다. 이 당시 중점테마들의 전시는 프랑크푸르트 도서전에 의해 직접 운영되었다.
프랑크푸르트 도서전

이러한 중점테마 제도를 통해 1976년 도서전을 보도하는 기자들이 2,375명에 불과했던 1986년에는 8,100명의 기자가 이를 보도하는 결과를 만들어내며 프랑크푸르트 도서전은 언론의 관심을 다시 얻을 수 있었고, 이러한 관심에 힘입어 도서전 규모는 점점 확대되게 되었다. 주빈국 제도. 1960년대 만들어졌던 중점 테마제도가 80년대 중반까지 잘 지속되던 중 언론은 다시 이 제도가 68년 학생운동의 산물이라는 이유로 비판을 제기하기 시작하였다. 그래서 도서전 당국은 새로운 제도를 만들어 내고자 노력했으며 그 결과 만들어진 제도가 바로 주빈국 제도이다. 주빈국 제도는 주요사회 쟁점에 초점을 맞추기보다 국가 단위를 중심으로 이루어진 제도이다. 이 제도는 1988년부터 도입되었으며 이전의 중점 테마제도와 달리 매년 한 국가를 선정하고 그 나라나 지역에 자체적인 운영을 맡기고 있다. 이는 잘 알려지지 않은 지역의 문학과 출판 사업을 집중적으로 조명하기 위한 것이다. 이 기간은 해당 국가의 문화를 전 세계인에 홍보하는 기회라는 점에서 좋은 반응을 얻고 있다. 프랑크푸르트 전시회 기간 중에는 약 2천여가지의 문화행사가 열리는데 이 중 상당수가 주빈국에 의해 운영된다. 다음은 지금까지 진행되었거나 앞으로 진행될 프랑크푸르트 도서전의 주빈국 명단이다.
주세페 베로네세

주세페 베로네세(, 1854–1917)은 이탈리아의 수학자다. 게오르크 칸토어 이전에 이미 초한수와 유사한 개념들을 생각하였으나, 수학적으로 엄밀하지 못했다. 베로네세 곡면을 발견하였다.
Lulu (루 리드와 메탈리카의 음반)

《Lulu》는 싱어송라이터 루 리드와 헤비메탈 밴드 메탈리카의 콜라보레이션 음반이다. 이 프로젝트의 컨셉은 루 리드와 메탈리카가 2009년 로큰롤 명예의 전당 25주년 기념 콘서트에서 같이 연주하게 될 당시에 시작되었다. 가사는 주로 루 리드가, 작곡은 루 리드와 메탈리카가 담당했고, 백 보컬은 제임스 헷필드가 맡았다. 한국 라이센스반에는 평론가 한경석이 쓴 평론이 별지로 첨부되어 있다. 배경. 독일의 극작가 프랑크 베데킨트의 오페라 작품 《룰루》를 배경으로 하고 있으며, ‘Lulu’는 극에 등장하는 여자 주인공 이름이다. 참여. 이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
필요적 변호사건

필요적 변호사건이란 변호사 없이 개정할 수 없는 사건을 말한다. 조문. 피고인이 ①구속된 때 ②미성년자인 때 ③70세 이상의 자인 때 ④농아자인 때 ⑤심신장애의 의심이 있는 자인 때 ⑥사형, 무기 또는 단기 3년 이상의 징역이나 금고에 해당하는 사건으로 기소된 때에, 피고인에게 변호인이 없는 경우에는 법원은 직권으로 변호인을 선정해야한다.
Gettext

컴퓨팅에서 gettext는 유닉스 계열 컴퓨터 운영 체제의 다국어 프로그램을 작성할 목적으로 흔히 쓰이는 국제화와 지역화(i18n, L10n) 시스템이다. 가장 널리 쓰이는 gettext 구현물은 1995년 GNU 프로젝트가 공개한 GNU gettext이다. 역사. gettext는 본래 1990년대 초 썬 마이크로시스템즈가 작성하였다. GNU 프로젝트는 1995년에 이 시스템의 자유 소프트웨어 구현물인 GNU gettext를 공개하였다. 동작. 프로그래밍. 소스 코드는 GNU gettext 호출을 사용하기 위해 처음 수정되어 있다. 대부분의 프로그래밍 언어의 경우 이것은 사용자가 codice_1 함수 안에서 참조할 문자열을 래핑함으로써 처리된다. 입력 시간을 절약하기 위해, 또 코드의 어수선함을 줄이기 위해 이 함수는 codice_2로 엘리어스 처리되는데, C 코드에서 이것은: printf(gettext("My name is %s.\n"), my_name); 다음과 같이 된다: printf(_("My name is %s.\n"), my_name);
메리노

메리노()는 양모를 얻기 위해 기르는 양의 품종으로 북아프리카 지역에서 시작되었다. 중세기 중반 경 스페인으로 건너가게 된 메리노 양들은 그곳 주민들에게 아주 큰 경제적인 힘이 되기 시작한다. 19세기가 되어서야 다른 나라에도 메리노 양떼가 길러지기 시작하고, 지금은 호주가 가장 큰 생산지이다. 양들은 피부 바로 끝까지 털을 밀게 되며 일년에 2-4kg (세척 후) 정도의 털을 생산한다.
큰흰이땃쥐

큰흰이땃쥐("Crocidura russula")는 작은 식충성 포유류의 일종이다. 유럽과 북아프리카에서 발견된다.
흉내바둑

흉내바둑은 천원을 중심으로 점대칭인 곳에 두는 바둑이다. 흑의 흉내 바둑. 흑이 천원에 첫수를 둔 뒤 천원을 중심으로 점대칭인 곳에 두는 바둑이다. 천원을 따먹히지 않는 한 흑이 적어도 백과 같은 집을 내므로 덤이 없는 한 흑의 필승법이라고 여겨진다. 그러나 히카루의 바둑 8화에 나온 일화와 같이 무조건 흉내바둑을 둘 경우 천원을 중심으로 백이 흑돌을 둘러싸여 흑돌이 따먹히는 경우가 있으므로 전략 훔치기 논증과는 달리 흑이 덤이 없을 때 바둑에서 무조건 이긴다는 증명은 되지 못한다. 흉내바둑을 예방하기 위해 덤을 둔다. 백의 흉내 바둑. 흑이 둔 수의 천원을 중심으로 점대칭인 곳에 두는 바둑이다. 흑이 천원에 착수하거나 흑이 불리한 수를 두는 경우 흉내바둑을 중단한다. 흉내바둑이 끊어지지 않는 한 덤만큼 집수에서 앞서므로 이기게 된다. 기타. 바둑판의 칸 수가 홀수인것에는 흉내바둑을 예방하기 위한 목적도 있다.
세계복음주의연맹

세계복음주의연맹(世界福音主義聯盟, )은 1846년 영국 런던에서 설립된 개신교 연합체이다. 활동의 목적은 전 세계 복음주의 기독교인들이 복음을 전파하고 협력하여 하나님의 사역을 수행하는 것이다. 세계복음주의연맹은 교단 연합체가 아닌 143개 국가 내 복음주의 교파들로 구성된 연합체의 모임이다. 정관에 따라 한 국가에서는 하나의 단체만이 연맹(alliance) 자격을 가진다. 원래 대한민국의 경우 한국기독교총연합회가 2009년 6월 9일 WEA에 가입했었다. 그러나 한국기독교총연합회는 현재 활동을 하지 않으며 한국복음주의협의회가 정회원으로 가입한 상태다. 현재 WEA의 본부 사무실은 뉴욕, 제네바, 본, 그리고 미국 트리니티 신학교에 있다. 복음주의의 정체성에 대한 여러 우려할 요소들이 있음에도 불구하고 대부분의 한국의 신학자들은 성경적이며 복음주의적 신학에 기초하고 있다고 평가하고 있다. 한국에서는 2025 WEA서울총회 조직위원회가 2024년 11월 15일 창립되었다. WEA 의장은 굿윌 샤나(Goodwill Shana) 목사이며 현대 WEA 부의장은 유럽복음주의연맹 회장, 독일 루터교회 교단 출신 선교학자인 프랑크 힝켈만(Dr.Frank Hinkelmann)이다. 역사. 이 단체는 1846년 영국 런던에서 52개 복음주의 교단이 모여 설립한 영국 단체인 복음주의 연맹에 그 기원을 두고 있다. 1912년부터는 세계복음주의연맹이라는 이름을 사용하게 되었다.
세계복음주의연맹

1951년에 네덜란드 자이스트에 있는 와드쇼텐(Woudschoten, Zeist))에서 열린 첫 총회에서 21개국 복음주의 지도자들이 현재의 세계복음주의연맹으로 확대해 창립했다. 2001년 쿠알라룸푸르 총회 이후 WEF는 세계복음주의연맹이 되었다. 2005년 WEA는 캐나다 지도자 제프 터니클리프의 지도 아래 공동 관리 체제를 갖추게 되었다. 캐나다 밴쿠버(리더십), 샌프란시스코(정보 기술), 워싱턴(출판물), 제네바(국제 관계)에 사무소가 개설되었다. 2006년에는 제네바에 있는 유엔에 사무소를 개설했고, 뉴욕에 사무소를 추가했다. 2018년에는 일리노이주 디어필드에도 본사를 설립했다. 2024년 현재 참여 국가가 기존 128개 국가에서 140개국 이상으로 확대되었다. 조직. WEA는 사무총장실에서 관리한다. 이는 사무총장과 2명의 대리인(사무차장)으로 구성된다. 사무총장실은 9개 지역 각각에서 최소 1명의 대표로 구성된 국제협의회(IC)의 감독을 받는다. 2022년 현재 IC는 굿윌 샤나(Goodwill Shana) 가 의장을 맡고 있다. IC 회원은 6년마다 800명의 참가자가 참여하는 총회에서 선출된다. WEA는 스스로를 “유엔의 복음주의 목소리”라고 표현하며, 유엔 경제사회이사회에서 특별 협의 지위의 역할을 맡고 있다. UN 글로벌 커뮤니케이션 부서 의 인증을 받았으며, 제네바에서 열리는 UN 인권 이사회 회의에 정기적으로 참석한다. WEA 지속가능성 센터는 본에 있는 UN 본부에서 지속가능성 문제를 담당하고 있으며, 지속 가능한 개발을 위한 UN 목표를 이행하기 위해 노력하고 있다. 독일 연방 의회 및 연방 정부 본부 WEA 대표는 Uwe Heinowski이다.
세계복음주의연맹

그녀는 2051년 독일 연방의회 로비 목록 중 744위에 등재되어 있다. WEA는 유럽 의회의 투명성 등록부에 로비 조직으로 등록되어 있으며 그곳에서 Thomas Bucher가 대표이다 . WEA의 7개조 신앙 선언. WEF는 2001년 5월, 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 제11차 총회를 갖고, 새로운 이름인 WEA로 변경했다. 이는 역사적으로 그들의 신앙적 근거가 EA에 있었기 때문으로 볼 수 있다. 총회 후, 그들은 WEA 7개조 신앙고백서를 최종 수정(2001년 6월 27일)하여 공포했다. 우리는 믿습니다. 1. 원래부터 하나님께로부터 받은 거룩한 성경은 신적 영감을 받아 오류가 없으며, 전적으로 신뢰할 만하며, 신앙과 행위의 모든 문제에 있어서 최고의 권위를 가집니다. 2. 성부, 성자, 성령의 삼위로 영원히 존재하시는 한 분 하나님이십니다. 3. 우리 주 예수 그리스도는 육신으로 오신 하나님이시며, 동정녀에게서 출생하셨으나 죄는 없으신 인간의 삶을 사셨고, 신성한 기적을 행하시고, 대속(代贖)적으로 죽으셨으나 육체로 부활하시고, 승천하셔서 중보의 사역을 감당하시다가 권능과 영광 중에 인격적 재림을 하실 것입니다. 4. 행위가 아니라 믿음으로써, 성령으로 거듭남을 통해, 주 예수 그리스도의 보혈로 말미암아 상실되고 죄된 인간은 구원받습니다. 5. 내주하시는 성령님으로 말미암아 신자는 거룩한 삶을 살게 되고, 주 예수 그리스도를 위하여 증거하며 일을 합니다. 6. 그리스도의 몸인 교회, 모든 참된 신자들의 영이 하나됩니다. 7. 구원받은 자와 멸망 받을 자 모두가 부활합니다.
세계복음주의연맹

이들은 영생의 부활로 구원받으며, 저들은 저주의 부활로 멸망받습니다. 분과위원회. 1974년에 WEA는 위임을 더 잘 달성하기 위해 6개의 위원회를 만들었다. 기능: 기존 복음 동맹을 강화하고 새로운 동맹을 만듭니다. 기능: 다양한 사회 집단을 위한 프로그램과 자원을 교회에 제공합니다. 기능: 전도 활동을 조정합니다 . 기능: 유엔 등 국제 기구와의 파트너십을 조정합니다. 기능: 기독교 인도적 지원 과 개발 지원을 조정합니다. 복음주의 신학 주제 와 전 세계 교회와 사회에 관한 중요한 문제를 성찰하고 종교의 자유를 감시합니다 . 소속 단체. 128개 국가의 정통 기독교 단체들이 연맹(alliance)을 구성하고 있으며, 신학적으로 중도 성향 개신교 목사 협의체인 한국복음주의협의회(Korea Evangelical Fellowship)와 보수, 진보 장로교 교단들의 모임인 한국장로교총연합회가 참여 단체이다. 신학자들의 평가. WEA(세계복음주의연맹)와 교류 단절에 반대한다’는 입장을 분명히 한 교수들은 다음과 같다. 김성태 교수(선교신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수), 김영한 교수(조직신학, 숭실대학교 명예교수), 박용규 교수(역사신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수), 이승구 교수(조직신학, 합동신학대학원 교수), 이한수 교수(신약신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수) 등이 있다. 신학자 이승구 교수는 다음과 같이 의견을 제안한다. 이 연맹에 대한 견해는 성경적 복음주의신학의 관점에 철저하게 유지하면서 대화와 교류를 제시한다.
세계복음주의연맹

기타 신학자들 중에서는 오덕교 박사, 김재성 박사, 안명준박사 등이 WEA와의 교류에 대해서 관용적이다. 김상복 박사. WEA 의장을 역임한 김상복 박사는 WEA는 1846년 영국에서 10개 국 복음주의 지도자들이 모여 창설되었다며 WCC보다 무려 100년이나 앞서 설립되어 시대적 도전 앞에서 예수 그리스도의 복음을 지키려는 노력을 계속해서 감당해왔다고 말한다. 또 WEA의 신앙고백서는 예장합동의 신앙고백과 다른 것이 없다며 성령으로 감동된 성경의 완전영감과 완전무오설, 삼위일체 하나님, 예수님의 동정녀 탄생과 대속의 죽음, 육체적 부활과 육체적 재림, 예수 그리스도의 몸인 하나의 교회, 예수 그리스도에 대한 믿음을 통하 구원과 성령의 거듭남, 성령의 역사, 구원 받은 자의 생명의 부활과 믿지 않는 자들의 심판의 부활 등 예장합동의 신앙고백과 하나도 차이가 없다고 밝혔다. 그는 합동교단의 지도자들이 세계복음주의연맹과 교류를 끊을 것이 아니고 오히려 적극적으로 나서서 세계복음주의운동에 헌신하고 공헌하는 영향력 있는 국제적 교단으로 도약하고, 참으로 훌륭한 세계적인 지도자들을 많이 배출하는 교단이 되기를 간절히 소망한다고 밝혔다. 박용규 교수. 박용규 교수는 ‘세계복음주의연맹(WEA)에 대한 우리의 입장’이라는 제목의 입장문을 통해 “지난 몇 년 동안 교단(예장 합동) 안에 세계복음주의 연맹(WEA)과 교류 단절을 주장하며 총회를 분열시키고 있는 움직임을 지켜보면서 총신대학교의 교단 그리고 한국교회의 참된 회복을 위해 다음과 같은 입장을 표명”한다며 7가지의 견해를 제안했다.
세계복음주의연맹

7가지 견해는 ▲ WEA는 종교다원주의, 종교혼합주의, 교회 일치 운동을 주창하는 국제 연합기구가 아니다 ▲ WEA는 우리 총회가 지켜오고 추구하는 신학적 입장과 크게 다르지 않다 ▲ 2021년 총신대학교 신학대학원 교수회의 WEA에 대한 연구보고서를 지지한다 ▲ 2021년 총회 신학부 결정을 지지한다 ▲ ICCC(국제기독교협의회) 신근본주의 신학에 의존한 문병호 교수의 WEA 서울공청회 논문발표에 깊은 우려를 표명한다 ▲ 105회 총회가 위임한 것은 WEA 연구위원회이지 WA 교류 단절 위원회가 아니다 ▲ WEA에 가입한 적인 없는 우리 총회(예장 합동)가 만약 WEA와 교류 단절을 결정한다면 국내외적으로 고립될 것 등이다. 김명혁 박사. 한국복음주의협의회 회장을 역임한 김명혁 목사는 “WEA는 신앙적으로 매우 건전한 세계적인 복음주의 연합체의 모임”이라고 강조하고 “한국에서 가장 큰 교단으로 한국교회는 물론 세계교회 안에서 중요한 리더십을 발휘하기 위해서도 합동교단의 WEA와의 교류단절은 바람직하지 않다.”고 말했다. 이승구 교수. 이승구 교수는 ‘2021년 제106회 예장합동 총회와 한국교회에 드리는 간곡한 부탁’이라는 제목 아래 ‘세계복음주의연맹(WEA)과 한국교회, 그 바람직한 관계는 무엇인가?’라는 내용 글을 제안했다.
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특히 ‘WEA와의 교류 단절 이유’로 거론되고 있는 ‘천주교회와의 교류’에 대해 이승구 교수는 “WEA가 천주교회와 대화하면서도 개혁자들이 지적한 모든 문제점들을 잘 분별하면서 대화하고 있(다)”며 “그러므로 우리는 천주교회와 대화한다고 해서 이분들을 정죄할 것이 아니라, 무엇보다 먼저 그들의 모든 활동이 자신들이 고백한 복음주의적 신앙고백에 충실한지를 샆펴보고 계속해서 그렇게 하기를 요청해야 할 것”이라고 언급했다. 또한 “세계복음주의연맹(WEA)은 세계교회협의회(WCC)와 같이 종교다원주의적 방향이나 포용주의적 구원관을 천명하거나 하지 않습니다”며 “오히려 오직 예수 그리스도 안에서만 구원의 길이 있음을 잘 드러내고 있습니다”고 밝혔다. 그는 이어서 아래와 언급한다. 그러므로 세계복음주의연맹(WEA)과 같이 국제적인 복음주의 단체에 대한 우리의 관계는 그 단체가 복음주의적 신앙고백에 충실하면 우리들은 그런 단체와 관계를 단절할 것이 아니라, 오히려 그들과 여러 활동을 같이 하면서 그들이 참으로 이런 복음주의적 신앙고백에 충실한 신학과 실천을 할 수 있도록 다양한 방면에서 영향을 주어야 할 것이다. 그 과정 가운데서 그들에게 더 큰 영향을 미쳐서 가장 정순한 복음주의인 개혁파적 입장에로 올 수 있도록 하는 것이 우리가 해야 할 일이라고 판단된다. 그래서 우리는 우리나라에서 한국복음주의협의회와 한국복음주의신학회(KETS) 등에서 철저히 개혁파가 아닌 분들과 같이 활동도 하고, 국제적인 복음주의 단체인 세계복음주의연맹(WEA)에서 활동도 하고, 미국 복음주의신학회(ETS)와 관계도 가지면서 우리들의 성경적인 개혁신학과 개혁파적 비전이 우리들 안에서 만이 아니라 더 넓은 영향력을 내도록 하는 일에 충실해야 한다.
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박응규 교수. 이후 WEA의 신학적 정체성을 고찰한 박응규 교수는 우선 개명 전 WEF 때까지의 신학에 대해 "그들은 신앙고백에 대해서 가장 우선순위를 둔다. 이 신앙고백은 근본 교리를 바탕으로 한다. 따라서 여기에 그들의 정체성과 방향성이 있다. 그들은 이 신앙고백 내에서 협력한다고 규정한다"며 "둘째, 그들에게는 성경만이 유일한 규준(規準)이 된다. 근본교리 외에 교리적 다양성이 인정되고, 다양한 교회 정치도 포용된다. 다만 성경의 명령에 대해서는 타협의 여지가 없다. 셋째, 그들은 중앙집권적 교회 통합을 거부한다. 이것(중앙집권적 교회 통합)은 WCC의 방향이기도 하고, 중세 로마교회의 양태이기도 하다. 마지막으로, 그들은 복음전파를 최우선 과제로 삼고 있다"고 했다. 결론적으로 WEA의 신앙고백은 설립 초기부터 현재까지 성경에 기초하고 있고, 복음주의에 부합하게 유지하고 있다고 할 수 있다"고 했다.아울러 "WEA가 시대적 도전들 앞에서 기독교의 영향력 상실이라는 과제를 극복하기 위하여 복음주의 신앙을 고백하는 연대를 추구하고 사역을 전개해 나간 것은 분명히 역사적 의미가 있다고 할 수 있다"고 했다. 박 교수는 "그러나 이러한 과정에서 여러 교파들과 기관들이 힘을 모아 공동보조를 이루기 위하여 WEA가 '교리적 동맹이 아닌 사역적 동맹단체'로서 측면을 강조한다면, 기대와 희망보다는 갈등과 우려의 목소리가 더 커질 것"이라며 "그런 의미에서 WEA를 비롯한 복음주의자들은 신학적 정체성을 분명히 하면서 사역의 연대를 공고히 하려면, 개혁신학을 그 기반으로 삼아야 한다"고 했다.
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이은선 교수. 역사학자 이은선 박사는 신앙고백서를 살펴볼때 복음주의 신앙고백서의 일치하며, 성경적 근거를 가지고 있으며, 삼위일체와 5대 근본주의 원칙에도 같다고 평가하였다. 교류하는 것이 한국의 복음주의 교단에 유익하다고 말하였다. 박명수 교수. 해외 교회와의 협력을 강조한 박명수 교수는 “WEA와 교류 단절은 곧 고립을 뜻한다면서 한국교회는 세계의 복음주의 교회와 연대해 세계 복음화에 기여해야 할 의무가 있다”고 강조했습니다. 박명수 교수는 가장 논란이 되었던 사건은 지난 2011년 ‘WEA-WCC-가톨릭 공동합의서'에 대하여 “이것은 이것은 공동의 신앙고백을 도출하기 위해 의도된 것이 아니라 선교 현장에서 복음증거를 위해 지켜야 할 실질적인 선교실천원칙을 도출하려는 동기에서 출발한 것”이라며 “혹자는 이 문서를 가지고 WEA가 WCC와 로마 가톨릭과 결국 한 신앙으로 변질되고 말았다는 비판을 가하지만 이것은 WCC, WEA, 로마 가톨릭이 각자의 신앙을 포기하고 하나가 되자는 취지의 문서가 아니며 이 문서는 WEA가 WCC와 로마 가톨릭이 각기 자신들의 신학적 입장을 분명히 갖고 있으면서도 서로 공감대를 형성할 수 있는 공통분모를 찾아 다종교 사회의 선교현장에서 만나는 실천적인 문제들에 효과적으로 대응할 수 있는 길을 찾으려고 한 것”이라고 강조했다.
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특히 박명수 교수는 “‘WEA-WCC-가톨릭 공동합의서’는 종교 다원주의를 인정하려는 목적에서 만들어진 것도 종교다원주의를 지지하는 그런 내용을 담고 있는 것도 아니며 선교지의 상황에서 발생할 수 있는 종교 간의 마찰을 피하고, 효과적으로 선교할 수 있도록 실천적인 측면에서 WCC, WEA, 로마 가톨릭이 상호 동의할 수 있는 선교방법을 도출하려고 한 것“이라고 설명했다. 김영한 교수. 김영한 박사는 세계복음주의연맹과 관련하여 한국의 교단이 고립주의나 분리주의가 아닌 보수 복음주의 연대를 통해 오늘날 지구촌 기독교와 한국교회의 미래를 위해 도약하고 발전할 수 있는 전기를 마련해 주기를 간곡하게 요청한다고 말한다. 분리주의 길은 역사적 기독교가 가야할 길이 아니다. 어거스틴은 4세기에 로마 박해시 배교자들과 결별을 선언하고 공교회를 떠난 도나티스트들(Donatists)의 분리주의의 길을 가지 아니하였다. 역사적 개혁교회는 사도신경을 고백하는 기독교 교단들과 교류를 하는 것이 하나의 그리스도의 몸인 보편적 거룩한 사도적 교회에 소속됨을 증명하는 것이다. 예장 합동이 WEA(세계복음주의연맹)과 교류를 끊을 것이 아니고 오히려 적극적으로 나서서 세계복음주의운동에 헌신하고 공헌하는 영향력 있는 국제적 교단으로 도약하고, 참으로 훌륭한 세계적인 신학 및 목회 지도자들을 많이 배출하는 교단이 되기를 간절히 바란다고 평가하였다. 신학적 우려들. 총신대 서청원 교수, 문병호 교수, 정성구 전 총신대 총장, 대한예수교장로회 합동에서 WEA 반대성명을 발표한 1000명의 목사, 장로 일동 등이 WEA를 강하게 반대한다.
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매우 보수적인 개혁신학의 분파를 따르는 신학자들은 현대신학, 가톨릭, 정교회와의 대화에 열린 복음주의가 근본 정체성을 잃어버리고 한국교회와 교류하는 것이 도움이 되지않는다고 평가하고 있다. 이들은 종교 혼합주의, 종교 다원주의, 친 로마카톨릭교회, 친 이슬람, 친 젠더윤리 관점의 경향등 내부 지도자들의 신학적 경향에 대한 우려를 제기하고 있다. 그래서 WEA를 이러한 경향이 있는 단체로 간주하고 비판한다. 특히 그 증거로 2011년의 WCC, WEA, 가톨릭 공동선언(선교에 대한), 2013년 WCC 부산 총회에 대한 세계복음주의연맹의 축하, 로잔대회에서의 WEA와 WCC의 만남과 협력, 2015년 WCC와 세계복음주의연맹의 예배에 대한 공동선언, 2015년 WEA-교황청 회의, 2017년 WCC, WEA, 정교회, 오순절교회의 회의가 언급된다. 더 진보적인 교회 연합체인 WCC(세계교회협의회)와 다를 것이 없다는 우려다.
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그러나 이에 대해서는 가톨릭, WCC와 WEA의 공동선언과 대화가 성경과 선교, 반기독교 대처 등 극히 일부분의 교리적 합의점에서만 이루어진다는 것(예배론, 성화론, 기타 민감한 사안들은 제외), 이슬람과의 대화는 가톨릭 수준의 교리적 합의도 전혀 없이 인종차별 등 사회적 측면에서만 이루어진다는 것(이는 사무엘 장 WEA 총무가 이슬람 장로 협의회와 '인종차별 저지' 등 사회적 현안만 합의한 것이 대표적이며 비슷한 사례로는 '한국기독교총연합회'(한기총)의 7대 종교 시국선언문, '한국교회총연합'의 3대 종교 대화 등이 있다.(저출산, 자살 예방 공동대처에 한해) 젠더 문제는 오히려 WEA의 명확한 '양성 지지'와 '젠더 자유주의 비판'(피리올림픽에 대해 젠더 자유주의는 잘못되었다고 WEA 단체 차원에서 비판) 입장을 표명한 사실을 통해 반박되고 있다. 신사도운동 의혹도 제기되나 이는 소수 인물에 국한될 뿐 기구에 가입한 단체 다수의 성향이 아니다. 현재 사무총장인 굿윌 샤나에 대한 비판도 제기되고 있다. 그가 이단성 있는 사상인 신사도 운동에 연루되어 있다는 의혹이다. 이에 대해서는 굿윌 샤나가 직접 반박하였으며 신학자 김상복, 주연종 목사도 2024년, 2025년 여러 차례에 걸쳐 반박하였다. 현재 WEA가 지향하는 신복음주의도 보수적인 복음주의라는 입장과 복음주의가 아닌, 자유주의에 가깝다는 기독교 근본주의자들의 입장이 신학계 내에서 대립중이다. 그러나 전통적이고 역사적인 복음주의에 가깝다는 평가가 현재는 학계에서 더 우세하다.
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WEA의 위상, 신학적 특성 및 우려에 대한 반박. WEA는 국제적으로 일정한 수준의 위상을 차지하고 있으며, 신학적 우려의 여지가 상당히 적다고 유수의 학계 전문가들에 의해 평가받고 있다. 우선 WEA의 국제적 위상부터 서술하자면 다음과 같다. WEA는 전세계 140개국 이상, 100여개 이상의 기관들이 가입한 정통 기독교 교회 연합체로서 다른 정통 기독교 단체들과 함께 활발히 사역을 이어나가고 있다. 예를 들면 2024년 10월 1일에는 WEA와 전세계 성공회를 대표하는 세계성공회공동체(Anglican communion)가 함께 힘을 합쳐 아프리카 에리트레아 정부가 종교로 인해 교도소에 수감된 사람들을 석방해야 한다고 강력히 촉구하는 입장을 내놓았다. 이뿐만 아니라 유엔(국제연합)에 적극적으로 참여하여 기독교인 박해 문제에 대한 대처, 종교의 자유 강화를 위해서도 지속적인 움직임을 보이고 있다. WEA(세계복음주의연맹)는 1997년부터 유엔 경제사회이사회와 협력하고 있으며 성명, 보고서 등을 통해 유엔의 의사결정 과정에 참여하고 있다. WEA의 권고를 유엔에서 반영한 사례로는 2012년의 스위스에 대한 유엔 보고서, 2018년 캐나다 인신매매 관련 보고서, 2019년 부탄의 종교의 자유 보고서, 2020년 이란에 대한 유엔 보고서 등이 있다. 2020년에는 스페인 대사에게 WEA가 카탈루냐 지역 개신교의 열악한 상황을 개선할 것을 강조하였고 대사는 WEA의 권고안을 받아들였다. 이에 더하여 WEA의 관계자들은 민간외교관계에도 큰 영향을 미쳤다. 한반도와 시리아 등 전쟁이 있었거나 전쟁중인 지역의 평화에도 힘써왔다. 한미관계에서도 WEA의 역할을 확인할 수 있다.
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WEA가 한미 수교 140주년 한국기독교기념사업회'의 출범에서 중요한 역할을 담당한 것이 대표적인 사례다. 한국의 7개 주요 정통 개신교 교단들은 이 사업회의 행사를 통해 미국 상하원 및 백악관 방문, 주한 미국대사 초청, 미국 주요도시 학술대회 개최, 미국 국가조찬기도회 참석 등을 추진했고 미국과의 교류를 확대할 수 있었다. 이러한 외교적 중요성 때문에 이 행사에는 대한민국 문화체육관광부 장관, 도지사 등 관료들까지 참석했다. 정통 기독교 단체기 때문에 대한민국 정부 부처에서도 공식적으로 폭넓은 지원을 할 수 있었던 것이다.(이 단체가 건전한 기독교 단체임을 논증할 수 있는 신학적 근거들은 후술하였다.) 다음으로 WEA의 신학적 특성을 살펴보면 이 단체가 정통 기독교 회원단체와 정통 신학을 따르는 신학자들로 구성된 단체임을 확인할 수 있다. 자세히 후술하겠지만 다수의 회원단체들은 한국교회의 상당수가 지지하는 복음주의 신학을 단체의 신학적 기조로 삼고 있으며 이에 대한 근거는 후술할 2019년 WEA 자카르타 회의, 파리올림픽에 대한 WEA의 성명문, 다른 기독교 종파나 타종교에 대한 WEA 신학자들의 저작물 등 여러 근거들에서 나타난다. WEA를 구성하는 단체, 신학자들에 대해 자세히 서술하면 다음과 같다. 2025년에 정식으로 WEA 서울총회 조직위원회가 조직되었다. 이 위원회에 참여하는 인물들과 협력단체들은 모두 정통 단체, 신학자, 목사, 선교사들로 구성되어있다. 아울러 조직위원회 홈페이지도 2025년 2월에 개설하여 WEA를 적극적으로, 세밀하게 소개하고 있다. 그리고 각종 신학적, 정치적 비판에 대해서도 반박하는 내용을 홈페이지에 게재하였다.
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홈페이지에 따르면 CTS기독교TV, 기독교방송(CBS), C 채널, 국민일보, 기독교연합신문(대한예수교장로회(백석) 교단 기관지), 한국 최대 정통 개신교 교단 연합체인 한국교회총연합, 한국복음주의협의회(WEA 정회원), 한국복음주의신학대학협의회, WRF(세계개혁주의협의회)가 협력기관으로 WEA를 돕고 있다. 그리고 WEA 서울총회 조직위원회에는 8명의 신학자가 참여하기로 결정되었으며 이중 6명이 총신대학교 출신이라고 전해지고 있다. 성결대학교 김상식 총장, 김영우 전 총신대학교 신학대학원 교수, 안한나 횃불트리니티신학대학원대학교 교수, 오덕교 횃불트리니티신학대학원대학교 총장, 박명수 서울신학대학교 교수, 김재성 국제신학대학원대학교 교수, 이승구 합동신학대학원대학교 교수, 웨스트민스터성경연구소 소장 이국진 박사가 신학위원회에 참여해 신학 연구를 지속적으로 이어가게 되었다. WEA 서울총회 조직위원회 국내기획 담당으로는 사랑의교회 주연종 목사, 고영용 목사가 내정되었다. 국제네트워크 자문은 장세규 목사가 맡았다. 해외 교회 중에서는 워싱톤중앙장로교회 류응렬 목사, 새생명비전교회 강준민 목사, 어바인 베델교회 김한요 목사 등 여러 목사들이 WEA 조직에 직접적으로 참여하기로 결정되었다. 고문으로는 김상복 목사, 전계현 목사가 참여한다. WEA 서울총회 조직위원회는 WEA에 대한 네 가지 의혹에 대해 이전보다 더 자세히 논리적으로 반박하였다.
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아울러 2025년 5월 WEA 사무총장이 한국을 방한할 예정이라고 밝혔다.(다만 이 반박 과정에서 토마스 쉬르마허 전 WEA 사무총장가 평가절하되었다는 문제점이 있다. 토마스 쉬르마허 전 사무총장에 대한 비판은 상당히 왜곡된 측면이 있으며 이에 대해서는 아래에 자세히 서술하였다.) 그리고 앞으로 WEA와 동성애, WEA의 신학적 신념들, WEA와 국내 정통 장로교 교단 사이의 관계에 대해 홈페이지를 통해 계속 업데이트하겠다고 밝혔다. 이와 함께 WEA 및 서울총회와 관련한 궁금한 사항을 직접 질문할 수도 있다고 조직위원회는 상세히 설명하였다. 현재 WEA에 참여중인 정통 단체, 교단들 일부를 나열하면 다음과 같다. 각 정통 교단들의 교단장들이 모여 회의하는 단체인 한국교회총연합, 한국기독교총연합회, 보수와 진보 장로교 교단들의 모임인 '한국장로교총연합회', KAICAM, 총신대와 대한예수교장로회(합동)이 소속된 세계개혁교류회(WRF), 한국복음주의협의회, 한국복음주의신학회 같은 단체들이 회원이다. 다만 한국기독교총연합회의 경우 최대 교단 연합체 지위를 잃은 후에는 WEA와 교류하지 않고 있다. 한국세계선교협의회(WEA의 아시아 지부인 AEA와 협약)는 주요 협력단체 중 하나다. 이외에도 세계적으로 유명한 선교단체인 CCC와 한국대학생선교회, 중도 보수~진보 성향이 혼재된 단체인 한국기독학생회(IVF), 구호단체 월드 비전(World Vision), 컴패션(Compassion) 등과 같은 150개의 선교단체들이 회원 기관으로 가입해 있다.
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전세계적인 규모의 정통 교단이며 투명한 회계, 크리스마스 자선냄비로 유명한 곳인 '구세군', 캐나다 최대 정통 복음주의 교단 중 하나인 'PAOC'(캐나다 오순절 총회), 오랫동안 노르웨이의 국교였던 노르웨이 교회 교단에서 1891년에 설립한 '노르웨이 루터교 선교부', 핀란드 루터교 해외선교부, CEEC 성공회 교단('지속되는 성공회 공동체'의 약어), '한국의 대형 장로교 교단인 예장통합 교단을 모교단으로 둔 '해외한인장로회'(KPCA), 웨스트민스터신학교, 고든콘웰신학교, 칼빈신학교, 리폼드신학교, 트리니티복음주의신학교, 커버넌트신학교 등 세계적 인지도가 있는 신학교들, '미국복음주의신학회'(ETS), NIV 성경과 ESV 성경, NRSV 성경 등 다양한 성경들을 번역 및 발행하고 있는 '세계성서공회연합회', 매일성경으로 유명한 성서유니온선교회, 미국의 ECO(교단), 복음장로교회(미국) 교단, 한국의 대형 장로교단인 대한예수교장로회(백석)과 교류하는 교단인 북미주개혁교회(CRC), 미국의 대표적인 보수 교단이며 한국 최대 보수 장로교 교단인 대한예수교장로회(합동) 교단과 교류하고 있는 미국 장로회(PCA)도 WEA의 회원이다. 앞서 언급한 세계성서공회(United Bible Societis)는 개신교인들이 보는 다양한 종류의 성경에 대한 저작권을 가지고 있는 대한성서공회를 지도하고 있는 기관이다. 전세계에 성경을 보급하고 있는 것으로 유명한 WEA 단체다. 세계 최대의 정통 복음주의 신학교고 한국에서도 많은 목사들이 진학하는 풀러신학교 역시 간접적으로 WEA에 참여중이다.
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이뿐만 아니라 일부 정통 재침례파(재세례파) 교단과 진보적인 장로교 교단들, 성공회, 일부 루터교회, 감리교, 오순절교회 등 다양한 교단, 단체들이 참여하고 있다. 전세계 수많은 보수 복음주의 교회와 중도적인 성향의 교회들이 참여하는 선교 운동인 로잔 언약과도 관련성이 깊은 단체다. 한국에서는 WEA에 정식으로 가입한 단체인 한국복음주의협의회를 통하여 여러 기독교 단체들이 WEA(세계복음주의연맹)의 지역 조직 '아시아복음주의연맹'과 교류한다. 한국복음주의협의회는 1981년에 결성되었다. 숭실대학교를 다시 세우고 대한예수교장로회(통합) 교단을 한국 최대 교단으로 키운 한경직 목사, 한국의 대표적인 대형교회 사랑의교회를 세우고 한국 기독교인의 문제, 위선을 지적하는 동시에 올곧은 삶을 이어간 옥한흠 목사, 네덜란드 개혁주의 신학을 최초로 소개한 신학자이며 대한예수교장로회(합신) 교단을 만든 것으로 잘 알려진 박윤선 목사, 교회의 상생을 강조한 신학자이자 합신대를 설립한 김명혁 목사(예장합신 교단과 WEA는 인연이 깊다.), 정진경 목사, 대학생 선교 활성화로 유명한 김준곤(목사) 목사 등이 설립 당시부터 참여했다. 현재 한국복음주의협의회는 세계복음주의연맹(WEA)를 통하여 한국에 기독교 복음주의 신학을 소개하는 역할을 하고 있다.
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합신대의 이승구 박사, 오덕교 횃불트리니티신학대학원대학교 총장, 이정익 실천신학대학원대학교 총장, 이관표 한세대 교수, 이일호 전 칼빈대 교수 등 저명한 신학자들과, 이옥기 목사(전 UBF 대표), 임석순 한국중앙교회 목사, 박종화, 임영섭 경동교회 목사, 황덕영 새중앙교회 목사, 이승학 새문안교회 목사, 화종부 남서울교회 목사, 지형은 성락성결교회 목사 등 유명한 정통 목사들이 이 단체에 관여하고 있다 WEA의 정식 회원인 한국복음주의협의회에는 100개가 넘는 한국 교단들 중 '대한예수교장로회(합동)', '대한예수교장로회(통합)', '대한예수교장로회(합신)', '한국기독교장로회', '기독교대한성결교회', '예수교대한성결교회', '기독교대한하나님의성회'(순복음교회들) 등 주요 교단들이 모두 적극적으로 참여중이다. 2025년 2월 14일 한국 각 정통 교단들에서 활동하는 유명한 신학자들과 목회자들이 주축이 된 단체인 '한국복음주의협의회'가 WEA를 변호하는 성명문을 발표하였다. 이들은 WEA가 한국의 보수주의 교회들도 받아들일 수 있는 신학적 틀 내에서 신학을 받아들이는 곳이라고 강하게 주장하였다. 주로 한국의 많은 정통 교단, 세계적인 정통 복음주의 교단과 신학자들이 WEA에 참여한다는 사실, WEA의 역사를 중점적으로 언급하며 논증하였다. 이 단체의 신학자들은 논증 과정에서 예시로써 고대교회의 지도자 아우구스티누스가 비슷한 맥락의 논쟁에 대처했던 일화를 소개하기도 하였다.
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http://m.newspower.co.kr/60695 아시아에 있는 WEA 협력 기관은 이뿐만이 아니다. WEA(세계복음주의연맹)의 회원단체인 '아시아신학연맹(ATA)에는 여러 신학교들이 소속되어 있다. 총신대, 백석대, 고신대, 아신대, 합동신학대학원대학교, 성결대, 루터대, 한세대, 서울한영대, 횃불트리니티신학대학원대학교 등이 회원으로 참여하고 있다. 총신대학교는 WEA의 회원단체인 세계개혁교류회(WRF), 아시아신학연맹(ATA)에 모두 가입하였다. 1970년에 설립된 ATA는 34개 국가, 299개 신학대학교가 가입한 상태다. 이 학교들에서 강의하는 신학자들이 활발하게 활동중이다. 다음으로 WEA의 신학적 특성을 설명하는 동시에 우려에 대한 반박 또한 이어나아가도록 하겠다. 앞서 살펴본 정통 기독교 단체들을 회원으로 보유한 WEA에 대하여 근본주의 성향의 기독교 단체, 교인들은 연일 비판만을 이어가고 있다. 이들은 WCC, 세계복음주의연맹(WEA), 로잔 운동, NCCK(한국기독교교회협의회)과 같이 신학적으로 조금이라도 극도로 보수적인 신학과 맞지 않거나 천주교, 정교회에 개방적인 단체와 교류하는 교단에 속한 교회를 나와야 한다고 주장한다. 이것이 배도라고 주장한다. 그러나 이러한 주장은 '교회는 신앙의 성장을 서로 돕는 곳이고 근본적인 구원은 그리스도께서 개인을 만나 주시는 것에 달려있다는' 개신교 교회론, 구원론에 어긋나며 초대교회 이단인 도나투스파나 다름없다는 지적을 받고 있다.
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이러한 극단적인 주장을 하는 가장 대표적인 기독교 교단, 교회로는 사랑침례교회와 말씀보존학회가 있으며 교계에서 각각 이단성 있음+엄히 경계, '이단'으로 제재 조치를 받았다. WEA는 매우 보수적인 몇몇 학자와 목회자들 일부, 이단 계통 기독교 교회들에 의하여 비판받고 있지만 실제로는 전통적이며 근본주의자들도 어느 정도 수용 가능한 기독교 복음주의 신학 노선을 채택하고 있다. 가장 대표적인 예가 WEA의 7개조 선언이다. WEA는 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 제정한 7개조 고백문을 통해 정통 복음주의 신학과 복음주의 신앙을 고백하고 있다. WEA는 가장 대표적인 고백문인 7개조뿐만 아니라 다른 여러 문서들을 통하여 중요한 정통 기독교 교리의 기준인 기독론, 신론, 구원론, 성령론, 교회론 등에 있어 표준적인 입장을 유지하고 있는 중이다. 2019년 자카르타에서 열린 세계복음주의연맹(WEA) 총회에서도 WEA 회원들은 기독교 정통 신학에 의해 오랫동안 다져진 교리들을 포기하지 않겠다는 선언을 다시 한 번 천명하였다. 아울러 타협을 위해 중요한 본질을 놓치지 않을 것이라고 회의에 참석한 교회 지도자들이 입장을 밝혔다. 그리스도에 대한 올바른 신앙고백은 여러 선언문에서 명확히 확인할 수 있다. 1989년 발표된 윌로우뱅크 선언이 대표적이다. 유대인을 향한 복음주의자들의 선언이라고 할 수 있다. 선언은 서두에서 “복음은 예수가 그리스도라는 좋은 소식이다”라고 밝히면서 그리스도론에 대해 명확한 신학을 제시했다. 선언에서는 전통적인 기독론적 고백을 하면서 유대인이건 이방인이건 율법의 행위로 하나님과 평화를 누릴 수는 없다고 명시했다.
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또 잃어버린 자들과 예수 그리스도의 소식을 나누는 것이 기독교인들에게 최대의 의무사항이라고 말했다. 다른 이들에게 복음을 전파하려는 노력을 해야 하며 이때 존경과 성실함으로 그들에게 사랑을 표현해야 한다는 것이 선언의 뜻이었다. 이는 사도행전 4장에서 증언하는 바와 같은 유대인과 이방인을 모두 포함한 하나님의 구원 계획에 대해 명확히 선포한 것이다. 유대인을 향한 오랜 선교의 역사가 축적되면서 이를 15명 이상의 신학자들이 모여 정리한 것이 월로우뱅크 선언이다. 이 선언은 서구 중심의 기독교 세계관 속에서 어려움을 겪는 유대인들을 배려하여 그들이 이해하기 쉽도록 서술되었다. 성경에 대해서는 완전하고 유일한 권위를 가지고 있으며 하나님의 말씀이라고 믿고 고백한다. 유기적 영감설(성경은 하나님의 영감으로 쓰여졌으나 기계적인 받아쓰기는 아니라는 입장)과 축자영감설(보수파의 입장), 성경무오설 모두 인정하고 있고 전통적인 성별과 성윤리를 지지한다. 최근 노르웨이에서 자녀의 성전환에 반대한 부모의 친권을 국가가 박탈한 사건에 대해 세계복음주의연맹(WEA) 단체 인사들이 일반 시민들과 함께 항의하였고 박탈 조치는 취소되었다고 한다. 이와 비슷한 사건에 대한 보도도 있다. 현대신학과 현대과학에 대해서는 대체로 다른 가독교 교회 연합체인 'WCC'보다 보수적이고 ICRC, ICCC 같은 단체들보다는 조금 더 진보적인 편이다. 세계 교회 연합체인 양대산맥인 WCC와 WEA는 성경에 기반한 선교와 사회참여를 모두 중시한다. 그러나 WCC는 사회참여와 사회개혁이 가장 중요하다고 보고 WEA는 성경에 기반한 선교가 가장 중요하다고 본다. 이것이 결정적인 차이점이다.
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WEA는 해외에서 박해받는 기독교인들을 위한 활동들을 활발히 전개하고 있으며 성경을 보기 어려운 지역에 성경을 공급하는 역할도 하고 있다. 박해받는 기독교인들을 위한 기도회를 열고 성명을 발표할 뿐만 아니라 종교의 자유가 제한된 국가들을 감시하기도 한다. 2024년에 WEA와 전세계 기독교 단체들이 함께 아제르바이잔의 기독교인 인권유린 사례에 항의한 것이 대표적 사례다. 이슬람 극단주의 세력의 기독교인 위협에 대해서도 이의제기를 필요할 때 하고 있다.(사우디아라비아의 기독교인 인권 상황에 대한 비판이 대표적임.) 그렇다면 WEA에 대해 교단과 학계에서는 어떻게 바라보고 있을까? 2019년에 한국 최대 기독교 교단 대한예수교장로회 합동 교단에서 열린 104회 총회에 세계복음주의연맹(WEA) 측은 서한을 보냈다. 이 서한에는 '종교다원주의, 동성애, 무신론적 공산주의 사상'에 대해 모두 성경에 근거하여 반대한다는 세계복음주의연맹의 입장이 잘 나타나있다. 이는 세계복음주의연맹이 1980년대 발표하여 한국교회에서도 환영한 기독론 선언과 다르지 않은 입장문이다. 심지어 근본주의자 기독교인들이 우려하는 가톨릭과의 관계도 기우로 밝혀졌다. 예를 들면 2005년 한국복음주의신학회가 WEA와 함께한 국제학술대회에서는 WEA에 참여하는 신학자들이 가톨릭의 마리아론에 대해 비판적으로 접근했다. 이뿐만이 아니다. 이 학술대회를 다룬 기사에 따르면 기독교윤리분과에서 활동하는 카버 유 박사(Carver Yu)는 ‘오늘날의 해석학적 논의와 칼빈의 유의성’을 제목으로.
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텍스트에 대한 포스트모더니즘(현대 철학)적 해석에 대한 비판과 함께 기독교 학자로서 성경을 어떻게 읽어야 할 것인가에 대한 해답을 종교개혁자 칼빈에게서 찾아 제시했다. 역사신학분과에서 활동하는 로버트 갓프레이(William R. Godfrey) 박사는 ‘21세기 복음주의 신학의 과제’를 통해, 불안정성과 혼란에 빠진 복음주의 신학이 회복되기 위해서는 개혁주의 신학에 기초를 두어야 한다고 강조했다. 이처럼 WEA의 학자들은 보수적 견해를 명확히 드러내는 경우가 상당히 많다. 즉, 세계복음주의연맹은 종교다원주의를 오히려 배격하는 단체다. 그래서 한국 최대 보수 기독교 교단인 '대한예수교장로회 합동' 교단 회의에서는 2019년에 세계복음주의연맹(WEA)와의 교류 단절은 바람직하지 않다고 결의하였다. 그리고 2021년 회의에서는 찬성자와 반대파의 대립이 너무 심했기 때문에 명확한 찬성, 반대 결론을 내지 않겠다는 교단의 입장을 발표했다. 교단내 찬성파도 많다. 이 교단의 대표 신학교인 총신대학교 교수회는 2021년에 WEA에 대한 논쟁의 자리가 다시 교단 안에서 만들어졌을 때 공식적으로 WEA의 네트워크를 활용해 세계선교에 적극적으로 참여해야 한다고 주장하기도 했다. 한국에서 가장 큰 주류 신학대학 중 하나인 총신대학교 교수회는 WEA, 토마스 쉬르마허를 포함한 WEA 내 신학자들을 긍정적으로 인식하는 입장을 발표하였다. 이는 2021년에 공식적으로 했던 발표다. 이를 자세히 살펴보면 다음과 같다.
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이 교수들에 따르면 WEA 신학위원회에 속한 신학자들이 WCC와 로마가톨릭과 신학적 차이를 무시하고, 전통적인 복음주의 신학과 신앙의 유산을 이탈하여 단일적인 세계교회기구를 만들기 위해서 WCC와 로마가톨릭과 단 한 번도 통합을 논의해 본 적은 없다고 밝혔다고 한다. 이뿐만 아니라 WEA의 2018년 복음주의신학연구지(ERT)에 수록된 ‘가톨릭교회와 WEA간의 국제협의보고서’에서도, 이 협의모임을 주도한 토마스 쉬르마허와 존슨은 프랜시스 쉐퍼의 제자들로서 역사적 복음주의 개혁주의 신학 전통 위에서 로마가톨릭의 신학적 문제점들을 정확하게 인식하고 있고, 거기서 더 나아가서 로마가톨릭 내의 소위 로마가톨릭 복음주의자들을 개신교의 역사적 복음주의 신학으로 선교적으로 인도하려는 분명한 의도를 보여주고 있다고 한다. 또 이 교수들에 의하면 WEA는 1846년 세계복음주의협의회로 시작되었을 때부터 지금까지 그리스도인의 연합(Christian Unity), 노예제도 폐지와 관련된 인권문제(Human rights), 세계복음화(World Evangelism)와 만인을 위한 종교자유(Religious freedom) 등과 같은 네 가지 공동 관심사를 가지고 WCC나 가톨릭과 함께 사역해왔다고 한다. 그런데 중요한 것은 이러한 다종교 사회 속에서의 종교의 자유, 선교를 위한 윤리강령 제정을 위한 노력들이 역사적 복음주의 신학 위에서 전개되어왔다는 점이다. (2011년도의 가톨릭-WEA-WCC 선교 공동선언 문서도 “기독교선교를 위한 최소한의 윤리강령”의 관점에서 이해되어야 하며, 교리적인 교류나 타협은 아닌 것이다). 그것은 그들의 저술들 속에서 확인된다.
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예를 들어, WCC의 미시오 데이 개념에 대한 성경적 평가를 밝혀주고 있는 토마스 쉬르마허의 미시오 데이:하나님의 선교적 본질(Missio Dei:God’s Mission Nature, 2017). 역사적 공교회의 삼위일체 교리와 신조들에 대한 연구인, 토마스 존슨, 성경에 나타난 삼위일체론과 공교회의 선택된 신조들:연구를 위한 자료(The Trinity in the Bible and Selected Creeds of the Church:Resources for Study, 2013). 그 외에도, 토마스 쉬르마허, 근본주의:종교가 위험하게 될 때(Fundamentalism:When Religion becomes Dangerous, 2013). 토마스 존슨, 인권과 기독교윤리(Human Rights and Christian Ethic, 2005). 토마스 존슨 & 리처드 호웰, 인종주의: 리차드 호웰에 의한 인도의 카스트제도에 관한 글과 함께(Racism:With an Essay on Caste in India by Richard Howell, 2012). 토마스 쉬르마허, 인신매매:노예제도의 귀환(Human Trafficking:the Return to Slavery, 2013) 등이 있다. 이렇듯 WEA는 가난, 종교탄압, 인신매매, 테러리즘과 같은 현대사회 속에서 공통적으로 겪게 되는 사회, 윤리적 문제들을 여러 기독교 교단이나 단체들과 함께 연대하여 대처해 나가려고 한다는 점에서는 WCC와 유사성을 지니지만, WEA를 대표하는 신학자들은 여전히 '확실하게' 역사적 복음주의 신학 전통 위에서 균형 잡힌 연구를 하고 있음을 알 수 있다고 교수들은 밝혔다. 같은 교단내에서 WEA에 대해 탐탁치 않게 생각하는 칼빈대학교 교수회도 '느슨한 형태의 교류까지 금지할 필요는 없다'라는 입장을 밝혔다. 이들은 WEA가 복음적 특성이 있다는 사실을 소극적이지만 '명시적으로' 인정하였다. 이들은 다음과 같이 말하고 있다.
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'선교적, 실천적 관점에서 볼 때, WEA의 지향하는 바가 꼭 바람직하지 않은 방향으로 나가고 있다고만 볼 수는 없는 측면도 있다. 오히려 그 관점에서는 이 운동이 복음적이며, 그러기 때문에 세계의 모든 그리스도인들이 함께 적극적으로 동참해야 한다는 도전도 한편으로 귀하게 생각해 볼 수 있다.' '지금도 동성애 차별금지법 반대와 같이 하나님의 뜻에 맞다고 판단되는 일을 추진할 때는 예장합동 뿐만 아니라, 이에 동의하는 모든 기독교 단체와 가톨릭, 다른 종교 단체, 비신자들과의 연합도 모색해서 이루어야 한다. 따라서 우리는 하나님의 뜻과 일치하는 사안들, 예를 들면 세상의 공익을 위한 일이나 세계 선교를 위해서는 WEA와 연합활동을 할 수 있고 해야 한다.' '학회에 초청되는 외국인 강사가 소속되어 있는 대학이 WEA에 가입된 경우가 있을 것이다. 하지만 이런 신학적 교류까지 금지할 필요는 없으리라고 본다. 만약 이런 것까지 금지한다면 우리 예장합동은 신학적으로 세계에서 고립될 것이고 분리주의라고 비난받을 우려도 있다. 또한, 총신대 신대원을 졸업하고 외국 신학대학으로 유학을 갈 경우에도, 그 대학이 이미 WEA에 가입된 경우가 많은데 그렇다고 그 대학에 유학 가는 것을 금지한다면, 총신 출신이 유학 갈 수 있는 해외 신학대학은 별로 없을 것이다. 그리고 WEA에 가입된 대학에서 박사학위를 이미 취득하고 현재 우리 교단의 신학교에서 교수활동을 하고 있는 학자들을 배격하거나 신학적으로 의심의 눈초리로 감시하는 것도 지나친 일일 것이다.