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진림

진림(陳琳, ? ~ 217년)은 중국 후한 말기의 관료이자 문장가로, 자는 공장(孔璋)이며 광릉군 사람이다. 건안칠자 중 한 사람이다. 생애. 처음에는 대장군(大將軍) 하진(何進)의 밑에서 주부(注簿)를 지냈다. 하진이 환관(宦官)들을 주살할 목적으로 제후들을 수도로 오게 하자, 이를 극구 반대하였다. 광희(光熹) 원년(189년) 8월, 하진이 암살당하자 기주(冀州)로 몸을 피하였고 원소(袁紹)의 막료가 되었다. 건안(建安) 5년(200년), 원소의 명령으로 조조(曹操)를 비난하는 격문을 썼다. 건안(建安) 7년(202년) 5월, 조조와의 싸움에서 패한 원소가 병사하였다. 원소의 장남 원담(袁譚)과 삼남 원상(袁尙)은 후계 자리를 놓고 다투었고, 진림은 원상을 지지하였다. 원상이 병을 핑계로 출두하지 않는 최염(崔琰)을 옥에 가두자, 진림은 동료 음기(陰夔)와 함께 그를 변호하여 최염을 구하였다. 건안(建安) 9년(204년) 8월, 업(鄴)이 조조에게 함락되었다. 조조는 일전의 격문을 진림의 앞에서 읽고는 말하였다. "어째서 나의 아버지와 할아버지까지 욕되게 한 것이냐?" 진림이 답하였다. "시위를 당긴 화살은 쏘지 않을 수가 없소." 이에 조조는 진림을 용서하였다. 그 후 조조를 섬겼으며, 건안 22년(217년)에 병으로 죽었다. 조비(曹丕)는 진림을 "문장은 탁월하나, 조금 번잡하다"고 평하였다.
시민방송

재단법인 시민방송(市民放送, )은 시민 참여와 공공 가치를 중심으로 하는 대한민국의 퍼블릭 액세스 전문 텔레비전 방송사이다. 2001년 5월 15일 재단법인 시민방송 창립대회를 개최한 후, 2002년 9월 16일에 개국하였다.
시티즌디움

시티즌디움(Citizendium)은 2006년 위키백과의 공동 창업자인 래리 생어가 만든 온라인 백과사전이다. 시티즌디움은 누구나 진입 장벽 없이 편집할 수 있는 위키백과와는 다르게 최소한의 자질을 갖춘 사람들을 '관리원(constable)'으로 위촉시켜 관련 정보를 정리, 편집하도록 하여 신뢰도를 확보하겠다는 전략을 갖고 있다. 창립할 당시 영어 위키백과에 존재하는 문서들을 전부 전문가들에게 재검토하게 하여 신뢰성 확보에 주력하였으며, 박사 학위 소지자나 전 세계 유명 대학 교수 등 200여 명이 편집진으로 참여하였다. 시티즌디움은 또한 작성하는 모든 글에 대해 실명을 사용하도록 하였고, 전문가의 검증을 거친 후에는 초록색으로 표시하는 인증제도 도입하였다. 하지만 문서의 내용에 대한 이러한 엄격함과 완벽성의 추구로 인해 시티즌디움의 문서 개수는 상대적으로 매우 적은 편이다. 2012년 8월 기준 시티즌디움의 전체 문서 개수는 16,000여 개이고, 그 중 전문가의 검토를 거친 것은 165개에 불과하다.
현상금

현상금(懸賞金)은 사람이 원하고자 하는 바를 다른 사람 혹은 사람들이 해주기를 원할 때 거는 돈이다. 현상금을 건 목적을 타인이 성취하여 건 사람에게 알리거나 구체적 물건을 줄 때 현상금을 건 사람은 현상금을 대가로 지불하게 된다. 이와 비슷한 의미로 "사례 한다."라고도 쓰이지만 용도가 상황에 따라 조금 다르다. 현상금은 주로 경찰이 범인을 체포하기 위해 몽타주 등을 비롯한 범인의 신상 정보를 제공하고, 범인 목격 신고 및 체포 시 현상금을 제공하는 식으로 쓰인다.
국제안보지원군

국제안보지원군(國際安保支援軍, )은 북대서양 조약 기구(NATO)가 주도하는 아프가니스탄 내 치안 및 발전을 맡은 다국적 연합 군대로서, 본 협정의 예상에 따라 2001년 12월 20일 유엔 안전 보장 이사회를 통해 설립되었다. 역사. 2009년 1월 기준으로 국제안보지원군의 병력 수는 55,100명으로 북대서양 조약기구 26개국, 10개 협력국, 그 밖의 2개국에서 파견하였다. 파병 국가는 캐나다, 미국, 영국, 이탈리아, 프랑스, 독일, 네덜란드, 벨기에, 에스파냐, 폴란드, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 아제르바이잔, 터키, 싱가포르 등이다. 지원국 군대의 전투 강도는 편차가 큰데, 영국, 미국, 캐나다는 위험한 전투 작전에서 상당한 사상자를 냈다. 국제안보지원군은 당초 카불과 주변 지역을 탈레반, 알 카에다, 지방 군벌들에게서 지키는 임무를 맡아 하미드 카르자이가 이끄는 아프가니스탄 과도 정부 수립을 지원하였다. 2003년 10월 유엔 안보리에서는 국제 안보 지원군의 임무를 아프가니스탄 전역으로 확대하도록 승인하여, 국제 안보 지원군은 국토 전체를 4개 주요 구역으로 나눠 담당하였다. 2006년 이래로 국제 안보 지원군은 아프가니스탄 남부에서 더욱 격렬한 전투 지역에 참여하게 되었으며, 2007년과 2008년에도 이런 경향이 지속되고 있다. 아프가니스탄의 여타 지역에서 국제 안보 지원군에 대한 공격이 늘어나고 있다. 2014년 12월 28일 공식적으로 국제안보지원군의 임무가 종료되었다.
국제안보지원군

각 국가로 귀환하고 남은 1,3000명은 NATO가 주도하는 확고한 지원 임무에 참여한다. 부대 구조. 상위부대: 브룬씀 연합합동군사령부(JFC-B)
메추라기

메추라기()는 닭목 꿩과의에 속하는 조류의 한 종으로, 흔히 메추리라고도 하고, 겨울철새다. 요즘엔 종류도 많으며 애완용으로도 많이 길러진다. 애완용으로는 미니메추리가 인기이다.또한 여러 가지 종이 있는데 그중에 king quail에서 미니메추리가 유래됐다. 생태. 생김새. 몸길이는 20cm 정도로, 대체로 갈색을 띤다. 날개길이는 9 ~ 10cm, 꼬리길이는 3cm 정도이다. 몸은 병아리와 유사한데 꽁지가 짧다. 몸빛은 황갈색에 갈색과 검은색의 가느다란 얼룩무늬가 있는데, 목 부분이 수컷은 붉은 밤색, 암컷은 갈색을 띤 황백색이다. 이러한 깃털 덕분에 덤불 아래에 있으면 눈에 잘 띄지 않는다. 겨울철새. 한국을 통과하는 흔한 겨울새로 풀과 관목이 산재하는 초지·목야지·평지·구릉·산악에 이르는 내륙과 하구 등 전역에 걸쳐 도래한다. 가을과 겨울에는 10 ~ 100여 마리가 무리를 이루어 함께 지내면서 적에 대한 방어를 한다. 천적으로는 올빼미가 있다. 번식. 5 ~ 9월에 산란하고 한배의 산란수는 7 ~ 12개이다. 알은 황회색 바탕에 암갈색 얼룩무늬가 있다. 먹이. 식성은 벼과와 사초과 식물의 종자·장과와 그 밖에 곤충류와 거미류 등도 먹는다. '찌이 찌르르' 하고 날카롭게 운다. 식용. 메추라기는 그 자체를 먹기도 하며, 메추라기가 낳는 알도 메추리알이라 하며 메추리알 간장조림 등으로 먹는다.
기문 (옛 지명)

기문(己汶)은 일본서기에 나오는 옛 지명으로 우륵의 12곡에는 상기물(上奇物), 하기물이라는 2개의 곡으로 이름이 나온다. 일본서기. 게이타이 천황7년 6~11월 조에 대가야와 백제의 기문과 대사를 사이에 둔 영토분쟁 내용이 나온다. 이 시기에 백제와 가야 사이의 영토분쟁 기사가 나오고 모두 백제의 승리로 끝났다. 비정. 양주동 등은 감문국(甘文國)과 이름이 비슷하다 하여 김천군 개녕면 일대로 비정했었다. 그러나 백제가 무녕왕 대에 기문지방을 장악했고 최종적으로 백제 영토가 되었고 반대로 감문국은 진한에 속하여 일찌감치 신라의 영토,또는 세력권 하에 있었으므로 무리가 있다. 삼국사기 지리지에 당나라가 백제 고토에 설치한 웅진도독부산하 주 중에 지심주가 있고, 지심주 산하에 기문현(己汶縣)이 나온다. 본래 이름이 금물(今勿)라 하여 지금의 예산군 대흥현이기 때문이다. 섬진강의 옛 이름이, 다사강(多沙江)이라는 이름과 함께 기문하(基汶河)이므로 그 일대로 비정이 가능한데 지금의 남원의 옛 이름이 고룡군(古龍郡)인데 古자는 말할 것도 없고 己나 基의 고음이 "ko"이고 용의 순 우리말이 "미르"이니 고룡이든 기문, 기물이든 모두 큰 물(大水)라는 뜻의 "코밀(Komil)"로 개련되므로 남원및 그 일대가 옛 기문지방으로 비정할 수 있는 것이다. 상기물, 하기물. 1) 옛 모산현인 남원시 운봉읍 2) 옛 거사물현인 장수군 남부 ~ 임실군 동부 역사. 초기에 마한지역에 속했다.
기문 (옛 지명)

마한은 이미 백제의 온조왕~다루왕대에 대부분의 지역(경기도~전라북도)이 백제에 복속된 상태였지만 남부 지역(전남)에 잔존세력이 있었고 그 지역들도 어느정도 독립성은 유지한 채 백제의 영향권에 속해 있었다. 그러나 광개토왕대에 고구려가 지속적으로 백제를 공격해 백제의 남부지역에 대한 통제력이 약화되었고 급기야 장수왕이 한성 백제를 패망시키자 전라도 지역은 힘의 공백지역이 되고 말았다. 그 틈에 역시 고구려에 패망해 가야연맹에 대한 지배력을 상실한 가락국 대신에 가야연맹의 맹주로 떠오른 반파국(伴跛國)-대가야가 전라도 동부지역에 대한 진출을 개시해 장악함으로써 섬진강이서의 지배권을 확립했다. 그 지역 중에 기문 지방이 있었고 그 외에 광양만 일대의 물혜,달이, 사타지역 등도 가야의 영역에 들어 섭라지방이 되었다. 이 지역은 금관가야의 패망으로 신라에게 넘겨야 했던 김해만 일대를 대신해 새로운 가야의 대외교역창구가 되었다. 가령 이 지역에서 산출되는 옥(玉)은 고구려로 수출되어 다시 고구려가 북위와의 교역수단으로 사용하기도 했다. 그러나 웅진으로 천도한 뒤 동성왕~무녕왕대에 들어서 세력을 회복하기 시작한 백제가 남부지역에 대한 지배권을 다시금 확립하면서 가야의 호남 동부지역에 대한 지배권이 흔들리기 시작했다. 백제로서는 기문일대의 가야세력을 방치하면 노령 이남의 전남지역의 지배권을 제대로 행사하기도 어렵고 기존 영토인 전주지역등의 전북일대까지 위협받을 공산이 크기 때문이다.
기문 (옛 지명)

6세기 초 백제는 기문지방등 섭라지방이 당초에 마한에 속했고 마한은 백제이므로 섭라는 곧 옛 자신들의 영토라는 주장을 펴기 시작해 가야와 영토분쟁을 야기했다. 가야는 기문지방을 군사적으로 통제하는 등 크게 저항했지만 군사력으로 백제에 역부족이었고 왜국이 가야대신 백제편을 든 것처럼 심지어 외교면에서조차 백제에게 밀림으로서 결국 기문등의 섭라지역을 백제에게 뺏길 수밖에 없었다. 결국 이 시기를 기점으로 가야는 쇠망의 길로 들어섰다.
복지TV

복지TV(福利TV, , WBC)는 장애인을 대상으로 한 대한민국의 유료 텔레비전 채널이다.
브로민화 수소

브로민화 수소(, HBr)는 상온 상태에서는 무색의 기체이다. 물에 용해하면 브로민화 수소산을 얻게 되고, 반대로 탈수제(脫水劑)의 첨가를 통해 기체를 추출해낼 수도 있지만, 수소산이 용해된 물을 단순히 증류시키는 방법으로는 같은 효과를 기대할 수 없다. 특징. 브로민화 수소는 상온 상태에서는 신랄한 냄새가 나는 비휘발성 기체로, 습도 높은 공기와 접촉하면 수소산을 형성하기 시작한다. 물에 잘 녹으며, 298K에서 물에 용해하면 물 중량의 68.85%가 수소산화한 후 포화 상태가 된다. 전체 무게의 47.38%가 용해된 브롬화 수소로 구성된 물은 126 °C에서 끓는 공비 혼합물(azeotropte)이 되는데, 용해된 브로민화 수소의 비율이 더 낮을 경우 H2O는 브로민화 수소의 함유량이 47.38%에 이를 때까지 100 °C에서 계속 증발한다. 용도. 브로민화 수소로 알코올에서 브로민화 알킬(alkyl bromide)을 추출한다. 알켄에서 분리한 브로민을 첨가해 중요한 유기브로민 화합물(organobromine compound)의 하나인 브로모알케인(bromoalkane)을 이룬다. 알카인에 첨가하여 브로모알켄(bromoalkene)을 생산한다. 입체화학에서는 이런 류의 첨가 반응을 안티(anti)라고 한다. 할로알켄(haloalkene)에 첨가하여 두 브로민 원자가 탄소 원자와 연결된 이중 할로알케인(dihaloalkane)을 만든다. 이런 첨가 반응은 마르코프니코프의 법칙(Markovnikov's rule)을 따른다.
브로민화 수소

브로민화 수소는 에폭시 화합물(epoxide)이나 락톤(lactone)을 열거나 브로모아세탈(bromoacetal)을 합성하는 데에도 쓰이고, 촉매 용도로도 사용된다. 공업용 제조. 브로민화 수소(브로민화 수소산 포함)는 비슷한 특성을 가진 염화물(chloride)보다 훨씬 더 적은 양이 산출된다. 공업용으로는 수소와 브로민을 200-400 °C에서 대개 백금이나 석면(石綿)을 촉진제로 활용해 제조한다. 실험용 합성. 브로민화 수소는 여러 방법으로 합성할 수 있다. 편리한 방법의 하나는 브로민화 나트륨(NaBr)과 강산(強酸)을 이용하는 것인데, 생성된 브로민화 수소를 다시 산화해버리는 황산은 예외이다. 브로민화 수소를 산화하지 않는 인산(燐酸) 등은 써도 무방하다. 테트랄린(tetralin - 1,2,3,4-tetrahydronaphthalene)을 사용하면 이렇게 된다. 아인산(亞燐酸)을 활용한 방식도 있다. 무수(無水)의 브로민화 수소는 환류하는 자일렌(xylene) 내 트라이페닐포스포늄(triphenylphosphonium)의 열분해(thermal decomposition)를 통해서도 소량을 생산할 수 있다. 위에서 열거한 방법들의 경우 결과물이 브로민 가스(Br2)로 오염되어 있을 수 있는데, 결과가 나온 후 구리로 된 선반이나 페놀 사이로 통과시키면 문제를 해결할 수 있다.
유럽 올림픽 위원회

유럽 올림픽 위원회(, 약칭 EOC)는 유럽 대륙의 50개국 국가 올림픽 위원회가 모인 국제 올림픽 기구로 이탈리아 로마에 본부를 두고 있다. 유럽 유스 올림픽 페스티벌, 유럽 소국 경기 대회, 유러피언 게임을 주최한다. 회원국. 다음의 표를 통해 각국의 국가 올림픽 위원회가 국제 올림픽 위원회의 승인을 받은 연도를 알아볼 수 있다.
영산선학대학교

영산선학대학교(靈山禪學大學校, )는 대한민국 전라남도 영광군의 사립 대학이다. 연혁. 1927년~1962년. 1927년 4월 1일, 현재의 캠퍼스 일대(당시 일제강점기 전라남도 영광군 백수면)에 원불교 인재 양성을 위해 영산학원이 설립된다. 1950년 6월 30일, 6.25 전쟁 발발로 휴원하였고, 1952년 3월 1일에 다시 개원하였다. 1962년~1985년. 1964년 3월 3일, 영산학원을 계승하여 영산선원으로 변모하였다. 1974년 3월 3일, 중등교육기관에 해당하는 영산고등공민학교를 부설하였다. 1985년~1991년. 1985년 12월 10일, 원불교는 영산선원에 대하여 대학에 준하는 교육기관으로 인준하고, 원불교영산대학으로 교명을 변경하였다. 다만, 이는 교단 내에서 인준한 것으로, 대한민국 교육부 등에서 인준하는 고등교육기관(대학)은 아니다. 1987년 2월 28일, 부설영산고등공민학교를 이관하였다. 한편, 교단 내에서 대학을 정식 교육기관으로 인준하기 위한 노력을 시작한 결과, 학교법인 영산학원이 설립되었다. 1991년~1996년. 1991년 12월 9일, 학교법인 영산학원 산하로 각종학교인 영산원불교학교로 변모하였다. 이듬해 2월 13일, 대한민국 교육부는 영산원불교학교를 대학 학력 인정 각종학교로 지정하였다. 1996년 12월 11일, 각종학교에서 정규 대학으로 개편되며 영산원불교대학교로 교명을 변경한다. 1996년~현재. 2004년 10월 11일, 영산선학대학교로 교명을 변경하고 현재에 이르고 있다.
영산선학대학교

교육편제. 영산선학대학교는 대학원 과정 없이 학부 단일 과정 대학이다. 단과대학 편제 없이 원불교학부 단일 학부를 편제하여 학사 학위 과정을 교육하고 있다. 캠퍼스 풍경. 영산선학대학교는 전라남도 소재 사립 대학으로, 길용리에 캠퍼스가 소재한다. 장산로를 통해 캠퍼스 접근이 가능하며, 캠퍼스 중앙으로 성지로가 지나 동편과 서편을 구분한다. 캠퍼스 동편은 학생복지관, 서편으로 대학본관과 운동장 등이 위치한다. 한편, 캠퍼스 동편의 북부 방면으로 원불교 영산성지가 위치한다.
파리 메트로 1호선

파리 메트로 1호선()은 파리교통공단(RATP)이 운영하고 있는 파리의 도시 철도이다. 노선색은 노란색이며 1900년 개통되었다. 개요. 파리 메트로 1호선은 라 데팡스-그랑드 아르슈에서 샤토 드 뱅센간을 연결하며, 길이 16.5km로 파리의 중요한 동서간을 연결하는 노선이다. RER(고속 교외 철도) 노선을 제외하면 2008년에 1억 2300만명의 승객이 이용하였으며, 하루 평균 725,000명으로 네트워크에서 가장 많이 이용되는 지하철 노선이다. 파리 메트로 1호선은 (이름에서 알 수 있듯이) 파리 메트로에서 맨 처음 개통된 노선으로, 1900년에 개통하였다. 또한 네트워크 상에서 기존의 유인 운전 방식에서 완전한 무인 운전 방식으로 전환한 첫번째 노선이기도 하다. 전환은 2007년에 시작되어 2011에 완료되었으며, 새로운 차량인 MP 05를 도입하고 모든 역에 스크린도어를 설치하였다. 첫 8개의 MP 05 차량(# 501 ~ 508)은 2011년 11월 3일에 도입하였고, 기존의 MP 89CC 여분 차량은 4호선으로 이전하였다. 이 변환을 통하여 1호선은 14호선 이후 두번째의 완전 무인 운전 방식의 노선이 되었다. 승객의 이용을 크게 방해하지 않으면서 완전 자동화된 서비스로의 전환이 이루어졌다. 새로운 MP 05 차량은 수동 운전 방식인 MP 89CC 차량과 함께 효율적으로 작동할 수 있었다. 2012년 5월 저녁 시간대에 대해 완전한 자동화가 이루어졌으며, 2012년 8월 주말 시간대까지 확대하였다.
파리 메트로 1호선

2012년 12월 15일에 100% 완전한 자동화가 이루어졌고, 러시아워 등 특별한 시기에 몇 대의 MP 89 CC 차량이 사용되기도 한다. 역사. 1898년 11월, 파리는 파리 메트로 시스템의 첫번째 노선 건설로 메트로 네트워크의 예비 작업을 수행하기로 결정하였다. 작업은 기술자인 풀정스 비앵브뉘(Fulgence Bienvenüe)의 지도하에 20개월 동안 이루어졌으며, 파리 시 정부에서 자금을 조달하였다. 이 노선은 여러 회사들 사이에 8개의 구간으로 나누어졌다. 1900년 7월 19일 포르트 마이요-포르트 드 뱅센 간의 만국박람회의 다양한 장소를 연결하는 노선이 개통되었다. 개통식을 통해 8개의 역이 먼저 개통되었고, 1900년 8월 6일에서 9월 1일에 걸쳐 10개의 역이 순차적으로 개통하였다. 노선은 파리의 동서간의 기념물 축을 따라갔다. 이 18개의 역은 전적으로 풀정스 비앵브뉘에 의해 지어졌으며, 대다수가 길이 75m에 너비 4.10m로 이루어졌다. 1934년 3월, 교외로의 첫 번째 확장 구간인 뱅센(Vincennes)의 동쪽의 샤토(Château) 구간이 개통되었다. 철도 차량. 1호선은 수년에 걸쳐 5가지 유형의 차량을 보유하였다. (자세한 사항은 에 있다). 노선도 및 정거장. 역 목록. 1호선 역 목록은 서쪽에서 동쪽 순으로 분류하였다. 갤러리.
정사 (역사학)

정사(正史)는 동아시아의 국가들에서 공식적으로 인정·편찬한 역사서 또는 역사적 사실을 말한다. 중국·한국·일본 등에서 주로 등장한 개념으로 특정한 왕조 또는 시대의 역사를 주로 기전체(紀傳體) 형식으로 편찬한 국가 공인 역사서이다. 정사에 반대되는 개념으로는 야사(野史)나 패사(稗史)가 있다. 개요. 정사라는 개념은 중국에서 처음 시작되었다. 사마천이 《사기》를 편찬한 이래 역대 왕조 또는 개인들은 이전 왕조 또는 시대의 역사를 총체적으로 정리한 역사서를 편찬하였으며 이들 역사서는 국가적으로 ‘정사’로 공인되었다. 일반적으로 당나라 이전까지는 개인 혹은 특정한 가문이 전대 왕조 또는 시대의 역사를 정리하여 역사서를 편찬하였는데 당나라 이후부터는 국가가 공식적으로 편찬하는 것이 관례가 되었다. 국가와 개인이라는 편찬 주체를 정사와 야사 등의 구분 기준으로 삼는 것은 틀리다. 개인이 편찬했어도 왕조가 그 정당성을 인정하면 《사기》처럼 정사로 받아들여진다. 한국과 일본에서도 이러한 정사 편찬의 문화가 전해져 개인 또는 국가의 주도로 정사가 편찬되었다. 정사의 편찬은 기본적으로 전 왕조의 흥망성쇠 과정과 제도문물의 변천을 저술하여 통치의 귀감이 되게 한다는 목적으로 이루어졌다. 이에 따라 전 왕조의 역사를 체계적이고 상세하게 서술할 수 있도록 기전체로 편찬되는 것이 일반적인 원칙이었다. 이와 같은 목적과 달리 실제 정사의 편찬은 당대 왕조의 정당성을 강조하고 전 왕조의 포악성을 부각시키는 등 국가의 입장에 따라 곡필(曲筆)될 가능성이 많았다. 특히 당나라 이후 국가 주도로 편찬되게 되면서부터 정사는 역사서로서의 의의와 가치가 많이 떨어지게 되었다고 평가된다.
정사 (역사학)

중국의 정사. 중국 정사의 시초는 《사기》이다. 《사기》는 역사 기록을 관리하는 가문의 일원이었던 사마천이 개인적으로 편찬한 기전체 역사서로 동양 역사학의 최고봉으로 꼽힌다. 이후 반고(班固)가 《사기》의 뜻과 체제를 따라 《한서》를 편찬하면서 전 왕조가 멸망하고 다음 왕조가 들어서게 되면 전 왕조의 역사서를 편찬하는 전통이 형성되었다. 범엽의 《후한서》, 진수(陳壽)의 《삼국지》가 뒤이어 정사로 편찬되었다. 이들 4개의 사서는 중국의 정사 가운데 가장 높이 평가되어 흔히 사사(四史) 또는 전사사(前四史)라 불린다. 전사사는 국가의 통제를 받지 않고 개인 및 가업으로만 편찬된 사서이기 때문에 문체나 내용의 가치가 매우 높다. 전사사 이후에도 당나라 이전까지는 개인에 의해 정사가 편찬되었으나 대부분 군주의 명에 의해 편찬되어 전4사에 비해 국가의 통제가 많았다는 점에서 낮은 평가를 받는다. 심약(沈約)의 《송서》, 소자현(蕭子顯)의 《남제서》, 위수(魏收)의 《위서》가 이때 편찬된 정사이다. 당나라는 국가 차원에서 정사의 편찬이 진행되어 정사가 편찬되지 않은 전대 왕조사를 대규모로 편찬하였다. 《진서(晉書)》, 《양서》, 《진서(陳書)》, 《주서》, 《북제서》, 《남사》, 《북사》, 《수서》가 이때 편찬되었다. 당나라는 실록(實錄)을 편찬하는 체제를 정비하여 국가 차원으로 방대한 기록을 형성하였는데 이들 기록을 토대로 하여 이후 국가 주도로 정사를 편찬하는 전통이 확립되었다.
정사 (역사학)

이러한 전통에 따라 후진(後晉) 때에 《구당서》를, 송나라 때에는 《신당서》, 《구오대사》, 《신오대사》가 편찬되었고 원나라는 《송사》, 《요사》, 《금사》를 편찬하였으며, 명나라는 《원사》를, 청나라는 《명사》를 편찬하였다. 당나라와 오대십국시대의 역사는 2개씩 편찬되었는데 이로 인해 먼저 편찬된 사서를 구(舊), 나중에 편찬된 사서를 신(新)이라 구분한다. 이상의 24개 정사를 합쳐서 이십사사(二十四史)라고 부른다. 중화민국은 《원사》를 보충한 《신원사》, 청나라의 역사를 서술한 《청사고》를 편찬하였는데, 이십사사에 《신원사》나 《청사고》 중 하나를 합쳐 이십오사(二十五史)라고 부르기도 하며, 둘 모두를 합쳐 이십육사(二十六史)라고 부르기도 한다. 일반적으로는 이십오사를 말할 때 《신원사》를 포함한 것을 지칭한다. 한국의 정사. 한국에 한자가 전래된 것은 고조선 시대의 일이다. 국가적 차원에서 역사를 기록하기 시작한 것은 삼국시대의 일로 추측된다. 백제는 근초고왕 때 박사(博士) 고흥(高興)이 《서기(書記)》를 편찬했고, 신라는 진흥왕 때인 545년에 거칠부가 《국사(國史)》를 편찬했다고 한다. 고구려는 국초부터 역사를 기록한 《유기(留記)》 100권이 있었는데 영양왕이 600년에 태학박사(太學博士) 이문진(李文眞)에게 명하여 《신집(新集)》 5권으로 추려 묶도록 하였다.
정사 (역사학)

이러한 기록들은 삼국이 국가적 차원에서 정사에 해당하는 역사를 편찬했다는 사실을 알려주고 있으나, 이들 사서는 현재 전해지지 않는다. 고려 초기에 삼국의 역사를 다룬 《삼국사(三國史)》가 편찬되었던 것으로 보이나 현재는 남아 있지 않아 자세한 것은 알 수 없다. 1145년에 김부식이 왕명을 받아 편찬한 《삼국사기》가 현존하는 가장 오래된 역사서이다. 김부식은 중국의 정사를 편찬하는 전통을 본받아 《삼국사기》를 기전체로 편찬하였다. 조선은 건국 직후부터 중국의 정사 편찬 전통을 따라 고려의 정사를 편찬하는 작업을 진행하였다. 1396년에 조준, 정도전 등이 《고려국사(高麗國史)》 37권을 완성하였고, 세종 때 이를 보완하는 작업을 진행하여 문종 때인 1451년에 《고려사》가 완성되었다. 《고려사》는 중국의 정사체인 기전체로 구성되었으며 고려의 역사를 총체적으로 기록하고 있다. 한편 고려의 역사를 편년체로 간추린 《고려사절요》는 1452년에 완성되었다. 또한 삼국의 역사를 편년체로 간추린 《삼국사절요》도 1476년에 편찬이 되었고, 1485년에는 삼국에서 고려까지를 통사로 묶은 《동국통감》이 편찬되었다. 하지만 이들 중 중국에서 성립된 정사의 요건에 맞는 것은 《삼국사기》와 《고려사》 뿐이다. 조선의 역사를 다룬 기전체 정사는 현재까지 편찬된 것이 없다. 다만 조선에서 공식적으로 편찬한 왕실의 기록인 《조선왕조실록》이 태조부터 철종까지의 상세한 사적을 전하고 있다. 일본의 정사. 일본의 정사는 보통 ‘육국사(六国史)’라고 부른다.
정사 (역사학)

《일본서기》, 《속일본기》, 《일본후기》, 《속일본후기》, 《일본문덕천황실록(日本文徳天皇実録)》, 《일본삼대실록(日本三代実録)》의 6개 역사서가 정사로 일컬어진다. 이들 육국사는 8세기에 편찬된 《일본서기》를 시작으로 901년에 《일본삼대실록》이 완성될 때까지 국가에서 공식적으로 편찬한 역사서이다. 《일본서기》가 편년체로 처음 편찬된 이래 편년체를 기본으로 국가 주도로 편찬되었는데, 《속일본기》에서 각 인물의 기사에 간단한 전기를 덧붙인 국사체(国史体)라는 형식이 확립된 이래 계속 계승되었다. 《일본삼대실록》 이후로는 국가에 의한 정사의 편찬이 중단되었다. 10세기에 《신국사(新国史)》의 편찬이 추진되었으나 중단되었고, 메이지 유신 이후에 육국사 이후의 정사를 편찬하려는 사업이 진행되었으나 완성하지 못하였다.
정준 양자화

양자장론에서 정준 양자화()란 주어진 고전 이론을 양자화하는 여러 방법 중 하나이다. 역사적으로, 이는 가장 먼저 발견된 양자화 방식이다. 여기서 "정준"이란 해밀턴역학의 심플렉틱 구조를 일컫는데, 이 구조는 이론을 양자화하여도 보존된다. 역사. 베르너 하이젠베르크는 교환자를 최초로 도입하였고, 에르빈 슈뢰딩거는 파동 함수를 도입하였다. 양자역학을 표현하는 이 둘 사이의 관계는 폴 디랙이 발견하였다. 디랙은 이 방법을 사용하여 전자기장의 양자화를 시도하였다. 유진 위그너와 파스쿠알 요르단은 이 방법을 써서 전자 마당을 양자화하였다. "정준 양자화" (canonical quantization)이라는 용어도 요르단이 고안하였다. 양자 역학. 해밀턴 역학에서는 물리적 계를 좌표와 그에 해당하는 운동량으로 기술한다. 좌표와 그 운동량은 계의 심플렉틱 구조를 이룬다. 이 구조는 푸아송 괄호로서 나타내어진다. 양자역학에서는 푸아송 괄호를 교환자로 대체하게 된다. 예를 들어, 좌표와 그 운동량의 푸아송 괄호는 곧 0이 아닌 교환자가 되어, 불확정성 원리를 의미한다. 즉, 고전 이론에서 푸아송 괄호를 교환자로 대체하여 고전 이론을 양자화할 수 있다. 이 때 고전 이론에서 가환적인 변수들이 양자화한 이론에서는 가환하지 않을 수 있다. 따라서 같은 고전 이론에는 여러 개의 서로 다른 양자 이론이 대응할 수 있다. 고전 마당의 양자화. 같은 방식으로 고전 마당을 양자화할 수 있다. 고전 마당 이론에서는 양자 마당은 가환적인 스칼라, 벡터, 혹은 텐서 값을 가진다.
정준 양자화

로렌츠 변환을 깨뜨리고 어떤 특정한 시간 축을 선택하면, 라그랑지안을 이용하여 마당에 해당하는 운동량 마당을 얻는다. 양자 마당 이론에서는 고전적 마당을 양자화한다. 이 때, 마당과 그 운동량 사이에 정준 교환 관계 (canonical commutation relation)를 적용한다. 이를 이용하여 생성 및 소멸 연산자 사이의 교환 관계를 얻고, 이를 이용하여 포크 공간을 얻는다.
배치표

배치표란 수험생의 점수로 지원 가능한 대학교와 모집단위(학과)를 한눈에 보기 위해 대한민국에서 주로 사용되는 대학교 입시 참고 자료의 하나이다. 정시모집 배치표의 경우 대학수학능력시험의 언어 영역, 수리 영역, 외국어 영역, 탐구 영역 등 주요 영역 및 과목의 합산 점수 자체 혹은 그 점수를 기반으로 하여 각 대학별 점수로 변환된 점수를 기준으로 제작되며, 수시모집 배치표의 경우 주요 과목 내신 평균 등급을 기준으로 제작된다. 배치표의 첫 열 최상단에는 기준점수 만점 혹은 배치표 상의 모든 대학 및 학과에 합격 가능할 것이라 생각되는 최고점을 기재하며, 그 점수에서 일정 점수를 차감하여 여러 개의 행을 배열한다. 첫 열에 기재된 각각의 점수대에서 지원 가능한 대학 혹은 학과를 우측 열에 배열하며, 때때로 내신 평균 등급, 전국석차, 전국석차백분율 등 추가 정보가 기재된다. 배치표는 주로 사설 입시 기관, 인터넷 입시 커뮤니티 등에서 입시 전문가에 의해 만들어지며, 무료로 배포되거나 유료로 판매되고, 수험생들의 진학지도를 위해 사용된다. 하지만 사설기관에서 만드는 배치표의 투명성과 객관성에 대한 문제가 제기됨에 따라 2010학년도 입시에서는 현직 교사들이 별도로 배치표를 제작해 진학지도에 활용하였다. 그 외에도 수험생들이 자신들의 위치와 합격 가능성을 파악하기 위해 인터넷 카페나 입시 커뮤니티 사이트에서 자신들의 점수를 제공하고, 이를 운영진이 취합해 배치표를 만들기도 한다. 배치표의 제작. 입시 기관 배치표는 각 학원이 수집한 대학교 및 학과들의 정보, 작년도 수험생들의 입시결과나 올해 수험생들의 모의고사 성적 등을 토대로 커트라인을 예상한다.
배치표

일반적으로 정시모집 배치표의 경우, 계열별(인문,자연) 및 정시 군별(가,나,다)로 나누어 총 6장으로 제작하는 것이 보편적이며, 각 배치표 내에서 대학교들은 수능 반영영역에 따라 분류되어 있다. 최근에는 대학별로 점수 사정 방식이 서로 지나치게 달라, 각 대학별로 배치표가 제작되어 나오기도 한다. 배치표에는 대부분 이 수치들은 참고자료로만 사용하라는 주의사항이 명시되어 있다. 교사들이 제작하는 배치표의 경우 작년에 각 학교를 졸업한 학생들의 수능점수와 입시결과를 취합해 작년의 입시 커트라인을 산출하고, 올해의 수능 난이도를 반영해 제작하게 된다. 이 배치표는 대학서열화를 조장할 수 있다는 우려에 따라 일선 진학지도교사에게만 비공개로 배포되고 있다. 점수공개카페는 대부분 해당 대학의 재학생들이 개설하는데, 보통 수험생들이 자신의 점수를 카페에 공개해야만 배치표를 제공하기 때문에 '점수공개카페'라고 불린다. 수험생들은 실제로 그 대학을 지망하는 수험생 사이에서의 자신의 위치를 확인하고 싶어하기 때문에 추정치를 확인하기 위해 점수를 제공하며, 카페 운영진은 수험생들이 제공한 점수를 토대로 입시 커트라인을 추정해 점수를 제공한 수험생들에게 제공한다. 입시 커뮤니티 사이트의 배치표는 오르비의 The Future 가 대표적인데, The Future는 오르비 이용자 중 그 해 수험생들의 수능 및 내신 점수를 제공받아 서울대학교, 연세대학교, 고려대학교 전 학과의 커트라인 추정치를 산출한 것이다.
배치표

비판. 입시 기관 배치표의 경우 사설 업체들이 대학서열을 좌지우지한다는 비판이 제기되고 있으며, 대학교에서 입시결과에 대한 공개를 거부하는 경우가 많아 정확하지 않은 자료를 토대로 작성하는 관계로, 일부 대학이나 학과에 대한 추정치가 실제 입시결과와 상이한 경우가 종종 발생한다. 실제로 2010학년도 입시에서 일부 사립대학의 공식발표자료와 사설학원 배치표에서의 위치가 다른 일이 발생했다. 또한 특성화나 위상을 고려하지 않은 입시결과에만 의한 대학서열화를 부추긴다는 비판도 받고 있다. 서울특별시교육청 교사들이 작성한 배치표의 경우 비공개로 배포되긴 하나 대학서열화를 부추긴다는 비판을 같이 받고 있다. 한편 이를 개선하기 위해 한국대학교육협의회는 학원가의 배치표에 대한 실태조사에 착수했으며, 2010년부터는 전년도의 정시 배치표를 직접 제작하기로 하였다.
볼리바르 경기 대회

볼리바르 경기 대회(, )는 라틴 아메리카의 독립 영웅인 시몬 볼리바르의 업적을 기념하기 위해 열리는 종합 스포츠 대회이다. 볼리바르 스포츠 기구(, , 약칭 ODEBO)가 대회를 주관한다. 시몬 볼리바르가 태어난 국가 또는 그가 해방시킨 국가(콜롬비아, 에콰도르, 베네수엘라, 페루, 볼리비아, 파나마)에서 열린다.
림부르크안데어란

림부르크안데어란()은 독일 중부 헤센주에 있는 도시이다. 인구 33,832(2006). 라인강의 지류 란강 연안에 위치한다. 서부는 라인란트팔츠주에 속한다. 기센 서남쪽 60km 지점에 있다. 비스바덴이 남쪽에, 프랑크푸르트암마인이 동남쪽에, 코블렌츠가 서북쪽에 있다. 작은 도시지만, 독일에서 유서깊은 도시로 알려져 있다. 800년 경 성벽이 생겼고, 910년 문헌에 처음 언급되었다. 12세기에 란강을 건너는 다리가 생기면서 교역의 중심지가 되었고, 13세기에 성벽이 다시 구축되어 현재까지 남아있다. 12세기 말부터 건립된 대성당이 유명한데, 후기 로마네스크 양식으로 되어 있다. 림부르크 대성당의 모습은 옛 독일 마르크 지폐 뒷면의 배경으로도 사용되었다.
묀헨글라트바흐

묀헨글라트바흐()는 독일 서부 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시이다. 인구 261,645(2009). 라인 루르 지방의 서부에 위치한다. 뒤셀도르프와 네덜란드 국경 사이에 있다. 동쪽에 뒤셀도르프를 비롯하여 노이스·크레펠트 등의 도시가 있다. 오래 된 도시로 예로부터 사람이 살던 곳이며, 974년, 쾰른과 트리어의 주교가 수도원과 글라트바흐 대성당을 건립하여 역사가 시작되었다. 수도원의 수사들이 도시를 발전시켰고, 시장이 들어서고 수공업이 일어났다. 오랫동안 수도원의 도시로 있다가 18세기 말 프랑스 혁명으로 혁명군이 점령하였고, 1801년 뤼네빌 화약으로 프랑스로 넘어가면서 수사들은 탈출하고 수도원은 폐쇄되었다. 1815년 프로이센 왕국에 넘어왔다. 그 후 산업과 교통의 발달로 부흥하였고, 1888년 뮌헨글라트바흐()라는 이름의 도시가 되었다가 후에 남부의 대도시 뮌헨과의 혼동을 피하기 위해 묀헨글라트바흐로 명칭이 변경되었다. 대성당은 10세기에 건축이 시작되었으며, 13세기 로마네스크 양식으로 된 유서깊은 건물이다. 그 외에도 중세의 성당과 수도원 건물이 여러 개 있다. 19세기 이후로는 면방직 공업이 발달하여 독일 직물 공업의 한 중심지가 되어 있다. 제2차 세계대전 이후로는 대규모 군사 기지가 들어서 군사도시로서의 역할도 하고 있다. 네덜란드와 연결되는 도로가 통하며, 뒤셀도르프와 광역철도로 연결된다. 스포츠 팀으로는 축구의 분데스리가에 속한 보루시아 묀헨글라트바흐가 유명하다.
김동혁 (방송인)

김동혁(金東赫, 1976년 1월 19일~)은 대한민국의 방송인이다. 이력. 충청북도 청주에서 출생하였으며, 충청북도 보은 동광초등학교, 제주도 제주중앙중학교, 제주도 제주제일고등학교 졸업을 거쳐, 서울 한국외국어대학교 정치외교학과(프랑스어학 부전공)를 학사 학위하였다. 해군 병장으로 전역(해군 충남함, 해군 작전사령부)한 그는 2003년 국방부 아나운서를 시작으로, 2005년 KFM 경기방송 DJ, 2007년 EBS 한국교육방송공사 라디오국 아나운서, 2008년 원주MBC에서 라디오 프로그램 《별이 빛나는 밤에》와 TV 프로그램 《아하! 행복한 TV》를 진행했다. 또한 TBN 강원교통방송에서 방송을 진행했고, MBC 충북 '즐거운 오후', TBN 대전교통방송 '낭만이 있는 곳에(주말)', KFM 경기방송 '김동혁의 골든박스 탑텐(주말)' 등 여러 라디오 프로그램을 진행하다가 2020년 4월 6일부터 2021년 7월 11일까지는 경인방송 '지금은 런투유! 김동혁입니다(매일)', 2021년 7월 17일부터 2023년 1월 1일까지는 TBN 대전교통방송 '주말 TBN 차차차', 2023년 1월 2일부터 2024년 4월 19일까지는 TBN 대전교통방송 'TBN 차차차 (대전) (평일)', 2024년 4월 22일부터 현재까지 TBN 대전교통방송 '출발! 대전대행진(평일)'을 진행하고 있다.
잉골슈타트

잉골슈타트()는 독일 남부 바이에른주에 있는 도시이다. 인구 122,359(2007). 뮌헨 북쪽 80km 지점의 다뉴브강 연안에 위치한다. 9세기 초 샤를마뉴의 문헌에 잉골트로 처음 언급되었다. 13세기에 시로서의 특권이 인정되었고, 1516년 시로 승격되었다. 바이에른공 루트비히 9세가 1472년 이 곳에 대학교를 세웠는데, 이는 현재 뮌헨에 있는 뮌헨 루트비히 막시밀리안 대학교이다. 대학이 잉골슈타트에 있을 당시에는 16세기 초 반종교개혁의 중심지였다. 17세기, 30년 전쟁 때 격전지였으며, 스웨덴의 구스타브 2세 아돌프에게 포위당했고, 틸리 백작 요한 체르클라에스가 전사하였다. 그러나 이를 계기로 스웨덴의 세력이 약화되었다. 당시 방어벽이었던 성은 현재 바이에른 군사박물관으로 되어 있다. 중세 시대의 대성당·대학·성곽·시청사 등이 남아 있다. 자동차 회사인 아우디의 본사와 공장이 있다.
진접읍

진접읍(榛接邑)은 경기도 남양주시 북서부에 위치한 읍이다. 1995년 5월 양지리, 오남리, 팔현리 등이 오남면으로 분리되었다. 행정 구역. 진접읍의 하위 행정 구역으로 8개 법정리가 있다. 기타. 지명의 유래가 된 진벌리, 진벌면의 지명 유래는 개암나무가 많은 벌판이라서 갬벌 또는 진벌이라 부른 것에서 유래하였다. 그밖에 고려, 조선시대에 있었던 지명인 풍양현에서 유래한 풍양지구, 1914년 이전까지 읍의 동부 진벌면에 속했다가 금곡리로 편입된 주곡리에서 유래한 주곡지구 등의 이름이 별도로 사용된다. 아파트
하드 카피

하드 카피(, )는 영구적인 생산본이나 물리적인 복사본으로, 사람이 직접 사용하는 데 적합한 데이터 전달 및 표시 목적의 모든 매체(특히 종이)를 가리킨다. 하드 카피에는 이를테면 텔레프린터 페이지, 연속 인쇄된 테이프, 팩시밀리 페이지, 컴퓨터 출력물, 무선 전송 사진 인쇄물이 있다. 자기 테이프, 디스켓, 인쇄되지 않은 천공 종이 테이프는 하드 카피가 아니다.
라우프 오르바이

휘세인 라우프 오르바이(Hüseyin Rauf Orbay, 1881년, 콘스탄티노플 ~ 1964년 7월 16일)는 터키의 해군 장교이자 정치인으로, 터키 독립 전쟁 중인 1922년부터 1923년까지 터키의 총리를 지냈다. 압하스인에 뿌리를 둔 아버지와 크레타섬 출신의 어머니 사이에서 태어났다. 오스만 제국 해군의 장교로서, 제1차 발칸 전쟁 당시에 순양함의 선장으로서의 활약으로 명성을 떨쳤다. 1918년 10월 31일, 그는 해군 장관으로서 연합군과의 무드로스 정전 협정() 에 서명하였고, 오스만 제국은 제1차 세계 대전에서 패전국이 되었다. 터키 독립 전쟁이 시작되었을 때, 그는 자신의 지위에서 물러나, 앙카라에서 무스타파 케말과 협력하였고, 1919년 7월 23일에 에르주룸 회의 (Erzurum Congress)의 대표위원회의 구성원, 1919년 9월 4일에 시바스 회의 (Congress of Sivas)의 부의장으로 선출되었다. 1922년 8월 11일, 터키 독립 전쟁이 끝났을 때, 터키의 새 공화국의 첫 총리로 취임하였고, 1924년에 터키 진보 공화당 () 설립에 참여했지만, 1925년에 동당이 정부로부터 해산 명령을 받자, 그는 정부의 탄압을 피해 유럽에 10년간 망명하였다. 그 후 그는, 10년 만에 귀국하여 터키 대국민의회의 의원으로 정계에 복귀하였고, 제2차 세계 대전 중에는 1942년부터 주영 대사를 맡았으나, 1944년에 사임하였다. 1964년, 이스탄불에서 세상을 떠났다.
야율누리사

야율누리사(耶律耨里思, ? ~ ?)는 당나라 시대 거란 질랄부(迭剌部) 족장(夷离)이었다. 야율열리(耶律涅里 또는 泥礼雅里)의 증손이며, 야율아보기의 고조부이다. 송막도독(松漠都督) 이회수의 부하로 종군했으며, 지리고(只里姑)와 괄리(括里)를 파견하여 황수(潢水)에서 범양절도사(范陽節度使)인 안록산을 격파하였다. 요 태조가 요나라를 건립한 이후 그를 소열황제(昭烈皇帝) 숙조(肅祖)라 추숭하였다.
AT센터

aT센터는 서울 서초구 양재동에 위치한 준정부기관 한국농수산식품유통공사 부속의 종합 전시 컨벤션센터이다. 'aT'는 '농업(agro)'과 '무역(trade)' 의 머릿글자를 본땄으며 한국농수산식품유통공사에서도 같은 로고를 사용하고 있다. 개관 당시에는 '농수산물무역진흥센터'라고 불렸으나 다목적 전시행사 및 무역 비즈니스 개최지원 등에 따라 현재의 명칭으로 불리고 있다. 한국농수산식품유통공사 본사가 전라남도 나주시로 이전하면서 현재는 한국농수산식품유통공사 서울지사가 상주하고 있으며 에이플(주)가 위탁운영을 맡고있다. 개요. 각종 전시 및 행사, 무역 비즈니스 등을 개최지원하고 건물을 대여하는 역할을 해주고 있으며 한국농수산식품유통공사의 농수산물 국제경쟁력 강화 목적 및 수출업무 지원강화 등의 목적으로 설립되었다. 1998년 현재의 자리에 착공, 2002년 11월에 완공하였으며 주요 전시장과 회의장, 수출상사관 등이 있고 제1전시장과 제2전시장으로 나뉘어있다. 주변에는 매헌시민의숲, 윤봉길의사기념관, 양재꽃시장 등이 인접해있으며 강남대로변에 위치해 있어 교통편도 편리하다. 신분당선 양재시민의숲(매헌)역을 통해 지하철로도 인접할 수 있다.
점퍼 (컴퓨팅)

점퍼(jumper)는 컴퓨팅에서 전기 회로의 일부의 틈을 막거나 통과시키는 데 쓰이는, 길이가 짧은 전도체이다. 점퍼는 일반적으로 컴퓨터의 메인보드와 같은 인쇄 회로 기판을 구축하거나 조정하는 데 쓰인다. 설명. 점퍼 핀(점퍼로 연결된 부분)은 점퍼 블록(jumper block)이라 불리는 그룹으로 나열이 되어 있고 각 그룹은 적어도 한 쌍의 접촉점을 가진다. 이러한 그룹들을 헤더(header)라고 하기도 한다. 일반적으로 점퍼 블록에 연결된 각 접촉부는 조그마한 금속핀의 사용을 중단시킨다. 점퍼는 전기적으로 전도되어야 하며 이들은 편의를 위하여 보통 전기가 흐르지 않는 플라스틱 블록에 감싸여 있다. 이로써 단락(누전) 등의 사고가 일어나는 것을 막을 수 있다.
오오카미카쿠시

오오카미카쿠시()는 코나미 디지털 엔터테인먼트로부터 2009년 8월 20일에 발매된 플레이 스테이션 포터블(PSP)용 어드벤처 게임이며, 더불어 이를 바탕으로 제작된 동명의 애니메이션을 뜻하기도 한다. 게임 제작 당시, 원안과 감독을 쓰르라미 울 적에와 괭이갈매기 울 적에로 유명한 용기사07이 맡았으며, 캐릭터 디자인은 로젠메이든, 캐릭캐릭 체인지로 유명한 PEACH-PIT가 담당하였다. 2010년 1월부터 3월까지 원작 게임을 바탕으로 한 애니메이션이 방영되기도 하였다. 스토리. 산간에 있는 뉴 타운인 '죠가 마을'()은 하천에 의해 구 시가와 신 시가로 나뉘어 있다. 이 골목에 온 전학생인 쿠즈미 히로시는 새로운 환경에 당황하면서도, 언제나 즐거운 나날을 보내고 있었다. 그런 가운데, 학급 반장인 쿠시나다 네무루가 충고한다. '구 시가에는 가까이 하지 말라'고. 애니메이션. 2009년 8월 24일에 공식 사이트를 통해 애니메이션의 제작을 발표하였으며, 2010년 1월부터 도쿄 방송(TBS)을 비롯 한 여러 지역방송국에서 방송을 시작 할 예정이다. 애니메이션 제작은 AIC가 담당한다. 웹 라디오. TV 애니메이션의 방영 개시를 앞두고 JTTB 죠가 마을 관광협회 방송()이라는 타이틀로 2009년 12월 18일부터 인터넷 라디오 전문 채널인 애니메이트 TV를 통해 매주 금요일마다 갱신되고 있다. 진행은 쿠즈미 히로시 역의 코바야시 유우와 마나 카오리 역의 고토 유코가 담당하고 있다.
후쿠오카 현립 후쿠오카 고등학교

후쿠오카 현립 후쿠오카 고등학교(福岡縣立福岡高等學校)는 일본의 후쿠오카현 후쿠오카시 하카타구에 있는 공학의 현립 고등학교이다. 약칭 '훗코우'(福高ふっこう). 개요. 후쿠오카현 굴지의 진학교이며, 규슈 대학을 비롯해 일본의 패전 전에 제국대학의 합격자 수는 전국 최고 수준이다. 그 고장의 진학 학원등으로부터는 「御三家」 (후쿠오카현립 슈유관 福岡縣立修猷館 고등학교, 후쿠오카현립 지쿠시가오카 고등학교(福岡縣立筑紫丘高等學校) 이라고 불린다. 특히 슈유칸(修猷館)고등학교하고는 후쿠오카(福岡) 중학교 개교이래, 교사에 화재가 났을 때에 슈유칸(修猷館) 고등학교의 기숙사를 빌리는 등의 지원을 받은 사실을 배경으로, 양교의 관계는 깊으며 특히 럭비부는 매년 정기전을 갖고 있다. 본관의 설계·감독은 건축가인 산조 에이사부로(三條 榮三郎)로, 교사(校舍)는 후쿠오카시 도시 경관상에 뽑혔다.
감각처리

감각처리(sensory processing) 혹은 감각통합(sensory integration)은 인간의 신체와 환경으로부터 느껴지는 감각들을 해석하고 의미를 지각하여 환경안에서 신체를 효과적으로 쓰게 끔 하는 신경과학적 과정이다. 특히 여러 가지 원감각자료로부터 뇌가 어떻게 이 자극을 처리하고 기능적 출력을 만들어 내는지를 다루고 있다. 다양한 감각기관으로부터의 자극은 각기 다양한 뇌부분에서 처리가 이루어지고 있는 것으로 여겨지고 있으며 이러한 뇌 부분의 특별한 영역간의 소통이 기능적 통합으로 나타나게 된다. 예를 들어 길거리에서 급정지하는 차를 보았다면 인간의 시청각 감각수용기는 단기감각저장고(Short-term sensory store; STSS)에 저장되고 여기서 원자극을 지연시키는 시간적 저장 구조를 가지고 있다. 시각의 경우는 약 0.5초, 청각의 경우는 이보다 긴 2-4초 정도이다. 뇌에 중계된 이러한 감각은 지각작용을 일으켜 원감각자료부터 의미를 부여하게 된다. 이러한 시간적 지연은 자극이 사라지고 난 후에도 기억될 수 있다. 흔히 주의를 기울이지 않고 듣다가 갑자기 들은 내용을 기억하려고 할 때 마지막 단어 정도만 기억하는 것이 그 예이다. 감각통합장애. 감각처리과정에 문제가 있어 신체와 환경으로부터 감각정보를 지각하는데 결함이 있거나 이로인한 학습에 어려움이 있는 경우 감각통합장애라고 한다. 특히 아이가 성장하면서 감각통합능력이 자라나게 되는데 장애가 있는 경우 치료가 필요할 수 있다.
이코마군

이코마군()은 일본 나라현에 있는 군이다. 이하 4정으로 구성된다. 군역. 1897년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 위의 4정 외에 아래 구역에 해당한다.
스피로그래프 성운

스피로그래프 성운, IC 418()은 토끼자리에 위치한 행성상 성운이다. 원래 스피로그래프의 뜻은 '호흡 운동 기록기'라는 뜻을 지니고 있다.
2005년 세계 육상 선수권 대회

제10회 세계 육상 선수권 대회는 국제 육상 경기 연맹(IAAF)) 주관으로 2005년 8월 6일부터 14일까지 핀란드 헬싱키에 위치한 헬싱키 올림픽 스타디움에서 열린 국제 육상 대회이다. 1983년 제1회 대회 이후 22년 만에 헬싱키에서 개최됐다. 이 대회에서 장애인 육상 네 종목이 처음 시범 종목으로 도입됐으며, 여자 3000m 장애물 경주 종목이 추가되었다. 이로써 남녀 세부 종목이 거의(남자 24개, 여자 23개) 균형을 이루게 됐으며, 남자 세부 종목에 해당하는 여자 종목이 없는 종목은 50 km 경보, 110m 허들(여자는 100m 허들로 축소), 10종경기(여자는 7종경기로 축소) 세 개로 줄었다. 많은 경기가 폭우 속에서 열렸다. 개최지 선정. 2002년, 4월 14일 IAAF는 헬싱키가 경쟁도시 독일 베를린, 벨기에 브뤼셀, 헝가리 부다페스트, 러시아 모스크바, 이탈리아 로마를 제치고 2005년 대회 개최지로 선정되었다고 발표했다. 원래 헬싱키는 다른 도시들에 비해 개최지 경합에서 열세에 놓일 것으로 예상됐으나 이를 뒤엎고 최종 개최도시가 됐다. 한편, 유력한 후보였던 런던은 중앙 정부가 새 경기장 건설이 경제적이지 못하다고 판단하고 그 대안으로 셰필드에서 개최하는 것을 제안했다. 그러나 IAAF는 이를 받아들이지 않았고 영국은 중간에 포기했다. 영국의 개최 신청 철회는 선진국의 주요 스포츠 대회 유치 과정에서 유례를 찾아볼 수 없는 일이었다. 약물 검사. IAAF는 대회 사상 가장 규모가 큰 규모의 약물 검사를 시행했다. 연맹은 선수 705명을 대상으로 총 884회의 검사를 했다.
2005년 세계 육상 선수권 대회

선수 두 명이 검사를 통과하지 못했다. 인도의 원반던지기 선수인 Neelam Jaswant Singh가 stimulant pemoline에, 우크라이나의 해머던지기 선수인 Vladyslav Piskunov 스테로이드 drostanolone에 양성 반응을 보인 것이다. (e/) 개요. 대회에서는 옐레나 이신바예바가 여자 장대높이뛰기(5.01m)에서, Osleidys Menéndez가 여자 창던지기(71.70m)에서 각각 세계 신기록을 세우었다. Christina Obergföll은 70.03m로 유럽 신기록을 세웠다. 가장 나이가 많은 선수는 이스라엘의 마라톤 선수인 Haile Satayin이었다. 50살인 그는 자신의 개인 최고 기록인 2시간 17분 26초로 자신의 개인 최고 기록을 수립하며 21위로 결승점을 통과했다. 한편 가장 나이가 어린 선수는 나우루의 Pink Mystique Jones였다. 14살인 그는 여자 100m 종목에 참가해 13.16으로 예선 6위로 탈락했다.
로컬 버스

컴퓨터 과학에서 로컬 버스(local bus, )는 CPU를 하나 이상의 확장 버스 슬롯에 직접, 또는 거의 직접 연결하는 컴퓨터 버스이다. CPU와 직접 연결하면 확장 버스가 일으키는 병목 문제를 막을 수 있으므로 처리를 더 빠르게 해 준다. 여러 개의 로컬 버스들이 다양한 형태의 컴퓨터 안에 내장되어 있어 데이터 전송 속도를 빠르게 한다. 확장 메모리와 그래픽 카드를 위한 로컬 버스가 가장 일반적이다. VESA 로컬 버스가 로컬 버스의 한 예이다. VL 버스가 뒤에 AGP 등장으로 쓰이지 않게 되었으나 AGP를 로컬 버스로 분류하는 것은 잘못된 것이다. VL 버스가 CPU 클록 속도에 맞추어 CPU의 메모리 버스에서 동작하였던 반면 AGP 주변 기기는 CPU 클록과 독립적으로 동작하는 지정된 클록 속도(보통 CPU 클록 배수를 사용하여)에서 동작한다. 로컬 버스 개념의 선구자는 다도 바나타오(Dado Banatao)이다.
산고정

산고정()은 나라현 서부에 위치한 이코마군의 정이다. 지리. 시기산의 동남쪽 기슭에 위치하고 야마토강을 남쪽 경계로 한다. 역사. 고대의 야마토국 헤구리군의 땅이며 풍신에 제사 지내는 다쓰타 타이샤가 자리잡았다.
야마조에촌

야마조에촌()은 나라현 북남부의 야마베군의 촌이다. 지리. 나라현의 북동부, 미에현과의 현 경계에 위치하는 고원의 마을이다. 여름은 냉량하고 겨울은 매우 춥다. 자연 정서가 풍부한 현 지정의 명승지 진노산은 사계 그때 그때마다 아름다운 모습을 보인다. 북동부를 나바리강이 흐른다. 메이한 국도가 가로지르고 노선버스로 덴리시나 미에현 이가시(옛 우에노시)와 연결된다.
CFP 프랑

CFP 프랑(일상 생활에서는 보통 프랑이라고도 부른다.)은 프랑스의 해외 공동체인 누벨칼레도니와 프랑스령 폴리네시아, 왈리스 푸투나의 통화이다. CFP 프랑의 약자인 "CFP"는 원래 '(“프랑스령 태평양 식민지”)의 약자였다. 이것은 나중에 ' (“태평양 금융 커뮤니티”)로 바뀌었고 현재 공식 용어는 ' (“프랑스령 태평양 금융 계약”)이다. ISO 4217 부호는 XPF이다. 역사. 1945년-1949년. CFP 프랑은 CFA 프랑와 함께 1945년 12월에 만들어졌다. CFP 프랑은 세계 2차 대전 이후 프랑스 프랑의 가치가 급락하면서 대안화로 자리잡았다. 프랑스가 브레튼 우즈 체제를 승인하면서 1945년 12월, 프랑스 프랑은 미국 달러에 고정 환율제를 적용하기 위해 평가 절하하였다. 새로운 통화는 1945년 12월에 있었던 프랑스의 식민지에 대한 강력한 인하로 인해 등장하였다. 당시 프랑스 재무부 장관이었던 르네 플레방은 "그녀의 관대함과 무사 그리고 프랑스의 대도시, 멀리 떨어져 있는 가난한 그녀의 딸들에게 희망을 안겨주기 위해서는 그들의 통화에 대한 다른 환율을 적용해야 합니다." 라고 발언하였다. CFA 프랑과 다른 식민지의 통화는 프랑스 프랑과 고정 환율로 설정되어 있었으나 CFP 프랑은 미국 달러와 고정 환율로 설정되어 있었는데, 이는 제2차 세계 대전 이후 프랑스의 태평양 속령의 경제에 큰 역할을 하였다. CFP 프랑과 프랑스 프랑과의 고정 환율은 1949년 9월에 폐지된다. 1949년-1985년.
CFP 프랑

CFP 프랑은 1967년부터 IEOM (Institut d'émission d'outre-mer, "해외 발행 연구소")에서 발행하고 있으며, 본부를 파리시에 두고 있다. 이 화폐가 처음 발행되던 당시 프랑스령 폴리네시아, 누벨칼레도니, 뉴헤브리디스 제도에서는 각각 프랑스령 폴리네시아 프랑, 누벨칼레도니 프랑, 뉴헤브리디스 프랑을 발행하여 사용하고 있었으며, 왈리스 푸투나는 누벨칼레도니 프랑을 사용하고 있었다. 다만 뉴헤브리디스 제도의 지폐에는 지폐 뒷면에 쓰여 있는 프랑스령 폴리네시아와 누벨칼레도니의 수도 이름 (파페에테와 누메아)으로 식별할 수 있었다. 1969년, 뉴헤브리디스 프랑은 CFP 프랑에서 분리되었으며, 1982년에 바누아투 바투로 대체되었다. 1985년 이후. 1985년에는 새로운 고액권 지폐인 10,000 CFP 프랑 지폐 (83.8 유로)가 발행되었으며, 이는 도시 이름이 거듭 인쇄되지 않은 최초의 지폐이기도 하다. 1992년에는 500 프랑 지폐, 1996년에는 1,000 프랑, 5,000 프랑 지폐가 발행되었는데, 이 지폐 또한 도시 이름이 거듭 인쇄되지 않은 지폐이다. 그러나 500 프랑, 1,000 프랑, 5,000 프랑 지폐의 디자인은 바뀌지 않았다. 현재 발행되는 지폐는 누벨칼레도니와 프랑스령 폴리네시아 모두 동일한데, 한쪽 면에는 프랑스령 폴리네시아의 풍경이나 역사적인 인물을, 다른 쪽 면에는 누벨칼레도니의 풍경이나 역사적인 인물을 소재로 하고 있다.
CFP 프랑

주화는 두 가지 형태로 나뉘어 있는데, 한쪽 면은 누벨칼레도니와 프랑스령 폴리네시아 모두 동일한 형태이며, 다른 쪽 면은 누벨칼레도니와 왈리스 푸투나의 경우는 "누벨칼레도니", 프랑스령 폴리네시아의 경우는 "프랑스령 폴리네시아"라는 문구가 쓰여져 있다. 이러한 두 가지 형태는 프랑스의 속령 세 곳에서 사용되는 주화 모두 같은 형태이며, 유로존에 속해 있는 모든 국가에서 발행하는 유로 주화와 비슷한 형태이다. 2022년 2월 26일에 발효된 2021년 9월 15일 조례는 CFP 프랑이라는 이름을 "태평양 프랑스 공동체의 프랑"으로 정의한다. 역대 환율. 1960년과 1999년에 있었던 환율 변동은 프랑스의 화폐 변동으로 인해 생긴 것이며, CFP 프랑과 프랑스 프랑 혹은 유로의 상대 환율은 1949년 이후로 변하지 않고 있다. 주화. 1949년, 누벨칼레도니와 프랑스령 오세아니아(지금의 프랑스령 폴리네시아)에서 주화가 발행되기 시작한다. 주화는 두 가지 형태로 나뉘어 있는데, 앞면은 서로 같은 형태이며, 뒷면은 서로 다른 형태이다. 이러한 두 가지 형태는 프랑스의 속령 세 곳에서 사용되는 주화 모두 같은 형태이며, 유로존에 속해 있는 모든 국가에서 발행하는 유로 주화과 비슷한 형태이다. 뉴헤브리디스 제도 프랑(New Hebrides franc)은 1982년에 바누아투 바투로 대체되기 이전에 주화가 발행되었다는 다른 역사를 갖고 있다. 지폐. 1965년, IEOM은 뉴헤브리디스 제도에서 지폐를 발행하기 시작하였으며, 1969년에는 누벨칼레도니와 프랑스령 폴리네시아에서도 발행하기 시작한다.
CFP 프랑

1985년에 새로 발행한 10,000 프랑 지폐는 프랑스령 폴리네시아와 누벨칼레도니가 공통적인 식별 기호를 갖고 있지 않은데도 발행되었다는 특징이 있다. 또한 1992년부터 1996년까지 태평양에 위치한 프랑스의 속령을 위해 500, 1,000, 5,000 프랑 지폐를 발행하기도 하였다. CFP 프랑 지폐의 전체적인 디자인은 1969년 이후로 바뀌지 않고 있으며, 한쪽 면에는 누벨칼레도니의 풍경이나 역사적인 인물을, 다른 쪽 면에는 프랑스령 폴리네시아의 풍경이나 역사적인 인물을 소재로 하고 있다. 2014년 1월 20일에 화폐 도안이 전면 개정되어 통용되고 있다. 타라 (Tārā). 프랑스인이 프랑스령 폴리네시아의 타히티의 화폐를 규제하기 이전까지, 무역업자들은 흔히 달러를 사용했다. 단어 "달러"(dollar)는 "타라"("tārā") (종종 악센트 없이 "tara", 또는 "tala"로 쓰인다)가 되었고 이러한 용어는 여전히 토박이 타히티인들과 지역 중국인 무역업자들은 비공식적인 단위로서 사용되는데, 약 5 프랑에 해당한다. 그러므로 타히티 주민들은 200 프랑에 해당되는 가격을 타히티어로 "tārā e maha-ahuru" (타라 에 마하 아후루, 40 타라)라고 부른다. 사모아의 통화는 또한 탈라(tālā)로 불린다.
헤구리정

헤구리정()은 나라현 북서부의 이코마군의 정이다. 지리. 서쪽은 이코마 산계, 동쪽은 야다 구릉에 둘러싸인 산간의 소평야이다. 다쓰타강이 남쪽으로 흘러 야마토 강으로 흘러 들어간다. 역사. 고대의 야마토국 헤구리군 헤구리향의 땅이다. 고대 호족 헤구리 씨의 본거지이며 헤구리 신사, 헤구리마스키노 씨 신사, 헤구리이시토코 신사 등의 연희식에 기록되어 있는 신사가 자리잡는 것으로부터 고분 64기가 산재한다. 중세 후기에는 자주 야마토 국을 움직이는 중심지가 되었다. 1536년에 기자와 나가마사가 시기 산성을 축성하였고 후에 야마토에 들어온 마쓰나가 히사히데가 이것을 보수하고 거성으로 해 야마토 공략의 거점으로 삼았다. 히사히데의 멸망 후에 성은 버려지게 되었다.
전태풍

전태풍(田颱風, 1980년 7월 3일~)은 미국 태생의 대한민국으로 귀화한 전 농구 선수이다. 귀화 전 이름은 토니 애킨스(). 풀네임은 앤서니 주얼 애킨스()이다. 2009년 KBL 귀화 혼혈 선수 드래프트에서 1순위로 지명되었다. 드리블 능력이 출중하다. 이후 2020년 서울 SK 나이츠를 끝으로 그 해 3월 24일 현역 은퇴를 선언했다. 은퇴 후에는 유튜버와 방송인으로 활동하고 있다. 현재 거주지는 경기도 용인시이다.
시키군

시키군()은 일본 나라현에 있는 군이다. 이하 3정으로 구성된다. 군역. 나라 분지(야마토 평야)의 중앙에 위치한다. 1897년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 위의 3정 외에 아래 구역에 해당한다.
세키카와 고이치

세키카와 고이치(, 1969년 4월 1일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자이다. 현역 시절 세키 상()이라는 애칭이 붙여질 정도로 유명하다. 인물. 프로 입단 전. 도쿄도 조후시 출신으로 초등학교 시절 리틀 야구부 선수, 중학교 시절에는 시니어 야구부에 소속되면서 중학교 3학년 때인 여름에 전일본 선수권 대회에서 우승을 이끌어 내기도 했다. 그 후 도인가쿠엔 고등학교에 진학하면서 고시엔 대회에 출장, 6번 우익수로 선발 출장하면서 고교 시절에는 강한 어깨를 가진 포수로서 활약을 하는 등 높은 평가를 받기도 했다. 그 후 고마자와 대학에 진학하여 포수로서 활약을 하는 등 대학 리그의 베스트 나인으로 두 차례 선정되었다. 1990년 프로 야구 드래프트 회의에서는 한신 타이거스로부터 2순위 지명을 받아 입단했다. 한신·주니치 시절. 빠른 발을 가진 포수로서 주목을 받았지만 포수로서의 능력은 저하되면서 기대 이하의 플레이로 인해 외야수로 전환 되는 경우가 많아 한신 시절에는 포수·외야수로 동시에 맡는 시즌도 있었다. 1997년 시즌 종료 후, 구지 데루요시와 함께 다이호 야스아키, 야노 아키히로의 2대 2의 맞트레이드로 주니치 드래건스에 이적되었다. 주니치의 예전 홈구장이었던 나고야 구장과는 비교적으로 넓은 나고야 돔에 적응할 수 있는 야수로서 외야수의 전담 역할을 하는 등 수비 코치로부터 특별 훈련을 받았다.
세키카와 고이치

당시 호시노 센이치 감독으로부터 중용된 후 1999년 시즌에는 개인 최다 성적이 되는 타율 3할 3푼과 4개의 홈런, 60타점 20도루를 기록함과 동시에 팀의 리그 우승을 이끌었다. 그러나 일본 시리즈 1차전에서 배팅 감각에 이상이 생기는 등 팀은 일본 시리즈 우승에 실패하는 고배를 마셨다. 2000년에는 작년과 다른 배팅을 해야 한다고 하는 갈등 때문인지 기대 이하의 성적을 기록하는 등 부진에 시달리기도 하였다. 2004년에는 오치아이 히로미쓰가 감독으로 취임하면서 리그 우승을 경험했지만 자신은 이적 후 최저인 12경기에만 출전했다. 시즌 종료 후 무상 트레이드로 고야마 신이치로와 함께 도호쿠 라쿠텐 골든이글스에 이적했다. 라쿠텐 시절. 2005년 3월 26일, 지바 롯데 마린스와의 개막전(지바 마린 스타디움)에 1번 좌익수로 선발 출장하여 신 구단으로서는 기념해야 할 첫 번째의 타자가 되었다. 4월 6일의 홋카이도 닛폰햄 파이터스전에서 개인 통산 1000안타를 달성함과 동시에 이 1000개째의 안타는 구단 창단 이래 역대 최초의 맹타상이자 구단 사상 최초의 3루타를 기록했다. 2006년 9월 5일에는 오릭스 버펄로스전(미야기 구장)에 2번 타자로 선발 출장하면서 1경기에서의 무려 4개의 희생 번트를 기록하는 등 일본 프로 야구 타이 기록(과거 6명)을 달성했다. 또 이 해의 후반기부터 노무라 가쓰야 감독이 “후지이 아키히토와 가쓰노리가 부상 당했을 때 포수로 뛰게 할 수 있다”라고 말하면서 포수로서의 수비 연습에도 임했다.
세키카와 고이치

하지만 실제로 수비에 오른 적은 없었다. 2007년 9월 24일에는 그 해의 시즌 마지막으로 현역 은퇴를 표명, 은퇴 경기인 10월 4일의 지바 롯데(23차전)와의 경기에서 1번 중견수로 출전하여 4타수 1안타를 기록했다. 상대 투수는 시미즈 나오유키였는데, 기이하게도 라쿠텐 최초의 정규 경기에서 선두 타자로서 대전한 것과 같은 상대였다. 경기 종료 후에 가진 은퇴식에서는 감독에게 경기를 출전해줄 수 있도록 부탁했는데 1번 중견수로서 기용되었던 것에 대해 감사의 뜻을 말하는 등 눈물을 흘리기도 했다. 은퇴 후. 2007년 가을에 있은 스프링 캠프로부터 친정팀인 라쿠텐의 1군 타격 코치로 취임하면서 2009년까지 맡았다. 2010년에는 KBO 리그 팀인 SK 와이번스의 1군 타격 코치로 취임하여 같은 해 정규 페넌트레이스 우승과 한국시리즈 우승에 기여했다. 2011년에는 라쿠텐에 복귀하면서 2군 외야 수비 주루 코치로 발탁, 5월 15일에는 1군 외야 수비 주루 코치에 배치 전환되었고 10월 30일부로 라쿠텐을 퇴단했다.
세키카와 고이치

2012년부터는 와다 유타카가 감독으로 있는 한신 타이거스에 복귀, 1군 외야 수비 주루 코치로 발탁되었다가 2015년에 사임하고 2016년에 후쿠오카 소프트뱅크 호크스에 1군 야수종합코치로 1년 맡았다가 다시 2018년에 후쿠오카 소프트뱅크 호크스에 3군 감독으로 있다가 2019년 시즌에 1군 타격코치를 맡으면서 2019년 일본시리즈 우승을 일궈냈다가 2020년 시즌에 다시 3군 타격 겸 외야 수비 주루 코치로 활동하고 있다.
안도정

안도정()은 나라현 이코마군의 정이다. 지리. 야마토 분지 중앙부에 위치해 전원 지대가 펼쳐져있다. 정 서쪽에는 도미오강, 남쪽에는 야마토강이 흐른다. 인접하는 야마토코리야마시, 가와니시정과 함께 길가 부근을 중심으로 공장이나 창고가 점재한다. 역사. 고대에 야마토국 헤구리군의 땅이었다.
다와라모토정

다와라모토정()은 일본 나라현 시키군 남단에 있는 정이다. 지리. 나라 분지 중앙부에 있으며 전역이 평탄하다. 정의 동부를 야마토강이 북쪽으로 흐른다.
체크 표시

체크 표시(check 表示, ), 체크 마크, 체크표, 체크 기호는 "예"라는 뜻, 곧 "예, 이것은 유효합니다.", "예, 이것은 올바른 대답입니다."라는 개념을 나타내는 데 쓰이는 표시(, , 등)이다. 이는 X 표시와는 대조되지만 X 마크 또한 긍정의 뜻으로 쓰일 수도 있다. (특히 투표 용지에 투표할 때) 대한민국에서는 체크 표시를 남길 때 "체크하다" 등의 표현을 사용하지만 영어권 국가에서는 "tick (off)", "check (off)" 등의 표현을 사용한다. 일반적으로 인쇄된 형태의 문서와 컴퓨터(체크 상자) 환경에서 이 기호를 따로 표시할 수 있는 네모칸을 찾을 수 있다. 핀란드, 스웨덴을 비롯한 일부 유럽 국가들과 일본에서 이 표시는 "예"라는 뜻이 아닌, "아니요" 또는 오류 표기로 사용할 수 있다. 일본에서는 丸印(마루지루시)라 불리는 O 표시(유니코드 기호 ◯, 곧 동그란 표시)가 쓰이며 이를 "예"라는 뜻으로 대신한다. 이 O 표시는 한국에서도 사용된다. 이 밖에도, 무지개 색 체크 표시가 아미가 코모도어 시대에 아미가 로고로 쓰이기도 하였다. 유니코드. 유니코드는 이와 관련한 다양한 기호를 제공하는데 이를테면 다음과 같다:
가와니시정 (나라현)

가와니시정()은 나라현 동남부의 시키군의 정이다. 지리. 정역은 야마토강을 북쪽 경계로 하여 데라가와강, 아스카강, 소가강 등의 하천이 야마토강에 합류하는 지점에 있다. 정의 전체가 평탄하다. 역사. 고대의 야마토국 시키노시모군 미야케향의 땅이었다. 1975년 4월 1일, 가와니시촌이 정으로 승격해 가와니시정이 되었다.
문태영 (농구 선수)

문태영(文泰榮, 1978년 2월 10일 ~ )은 대한민국의 농구 선수이다. 한국계 미국인 출신으로 미국 이름은 그레고리 스티븐슨 문(Gregory Stevenson Mun)이며, 서울 삼성 썬더스의 포워드로 뛰었다. 선수 생활. 2009년 KBL 귀화혼혈선수 드래프트에 참가하여 창원 LG 세이커스에 3순위로 지명되었고, 친형인 문태종도 2010년 KBL 귀화혼혈선수 드래프트에 참가하여 인천 전자랜드 엘리펀츠에 1순위로 지명되었다. 2010-11 시즌부터는 두 형제는 함께 한국프로농구에서 뛸 수 있게 되었다. 2010년 4월 당시 문태영은 미국 국적을 보유하고 있으며 아직 대한민국으로 귀화를 하지 않아 전태풍, 이승준 같은 다른 혼혈 농구 선수들과는 달리 2010년 아시안 게임 엔트리에 들지 못했다. 이후 2011년 7월 21일 형 문태종과 함께 대한민국 국적을 취득하였다. 2012-13 시즌부터 KBL 당시 제도의 의해 창원 LG 세이커스를 떠나 울산 모비스 피버스로 이적하게 되었다. 문태영은 울산 모비스 피버스에서 3년연속 우승에 공헌하였고 2014~2015시즌에는 소속팀 울산 모비스 피버스와의 3년 계약기간이 끝난 후 2016년 6월 FA를 통해 서울 삼성 썬더스로 이적했다.
텍스트

텍스트(text, )는 특정한 의도를 가지고 소통할 목적으로 생산한 모든 인공물을 이르는 용어이다.
우다군

우다군()은 일본 나라현(야마토국)에 있는 군이다. 이하 2촌으로 구성된다. 군역. 1880년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 위의 2정 외에 우다시의 대부분에 해당한다.
미야케정

미야케정()은 나라현 시키군의 정이다. 역사. 고대의 야마토국 시키노시모군 미야케향의 땅이다. 옛 미야케촌을 중심으로 하는 고지 상에 야마토 국 조가의 분묘라고 볼 수 있는 미야케 고분군이 소재한다. 미야케정 이와미, 다지마 등 정 주변에는 옛 국명 지명이 많다. 1974년 4월 1일, 미야케촌이 정으로 승격해 미야케정이 되었다.
이카루가정

이카루가정()은 나라현 동남부의 이코마군의 정이다. 아스카 시대에 쇼토쿠 태자에 의해 호류지가 건립된 것 등으로 잘 알려진 유구한 역사를 가진 정이다. 호류지 바로 서쪽으로 펼쳐진 니시사토의 취락은 근세 초기 일본에서 가장 조직적인 힘을 발휘한 대도편수() 가 자란 취락이기도 하다. 그 이외에도 많은 오래된 거리가 존재하지만 고도 경제성장 이후 오사카의 주택 지역으로서 도시화가 진행되어 조용한 거리도 이미 예전의 일이 되고 있다. 지리. 남쪽으로 야마토강이 흐르고 북쪽에는 호류지의 뒷산에 해당하는 마쓰오산을 중심으로 한 야다 구릉을 바라본다. 서부에는 아리와라노 나리히라의 와가로 알려진 단풍의 명소, 다쓰타강이 있고 동부에는 도미오강이 흐른다. 역사. 고대에 야마토국 헤구리군의 땅이다. 다쓰타강이 야마토강과 합류하는 지점의 북서쪽에 연희식에 기록되어있는 가미오카 신사가 자리잡고 있다. 최근에 의 발굴로도 유명하게 되었다.
윌리엄 홀시 주니어

윌리엄 프레더릭 홀시, 주니어(William Frederick "Bull" Halsey, Jr. 1882년 10월 30일~1959년 8월 16일)는 미국의 해군 제독으로서 태평양 전쟁 당시 미해군 제3함대 사령관이었다. 저명한 명언으로 "Kill Japs, Kill Japs, Kill more Japs(일본군들을 죽이고, 죽이고, 더 죽인다)"가 있다.
가돌우

가돌우(可突于, ? ~ ?)는 거란의 장수였다. 이소고(李邵固)의 부하로 있던 가돌우는 날래고 용감하여 무리의 환심을 얻으니 이소고가 그를 제거하고자 하였다. 가돌우가 도리어 이소고를 공격하니 이소고는 당나라 영주로 달아났다. 영주도독 허흠첨(許欽澹)이 설태에게 용감한 군사 500명을 거느려, 해왕(奚王) 이대보(李大輔) 및 이소고의 무리를 징발하여 함께 가돌우를 토벌하게 하였다. 그러나 (전투에서) 관군이 불리하여 이소고와 이대보는 진중에서 가돌우에게 죽임을 당하였고 설태는 생포되었다. 영주도독부가 크게 놀라 허흠첨은 군대를 서쪽으로 유관(渝關)으로 후퇴시켰다. 개원 21년(733년), 이과절한테 참수당함
윤증

윤증(尹拯, 1629년 7월 18일(음력 5월 28일) ~ 1714년 3월 9일(음력 1월 30일))은 조선 중기의 학자, 정치인, 사상가이다. 본관은 파평. 자(字)는 자인(子仁), 호는 명재(明齋)·유봉(酉峰), 시호는 문성(文成)이다. 당색은 서인에 속하는 소론의 영수이다. 윤선거(尹宣擧)의 아들이다. 서인 윤선거, 김집, 유계, 권시, 송시열의 문하생이다. 서인이 노론, 소론으로 분당할 때 소론의 영수가 된다. 유계(兪棨), 김집(金集)의 문하에서 수학하다가 권시의 문하에서도 수학했으며, 김집의 추천으로 김집 사후 우암 송시열의 문인이 되었다. 그러나 아버지 윤선거의 묘비문 문제로 발생한 회니논쟁(회니시비)과 김익훈, 김석주의 역모 날조에 염증을 느껴 후일 노론이 된 주류파와 갈등하였으며, 아버지 윤선거의 비문 문제를 계기로 송시열과 절교한 후 소론의 영수가 되었다. 효종 때 내시교관에 임명되었으나 곧 사직하고 현종 때 여러 차례 관직에 제수되었으나 사양하다가 1682년 관계에 나가 판돈령부사(判敦寧府使)에 이르렀으나 사퇴하였다. 예론에 정통한 학자로 이름이 높았으나 1673년부터 아버지의 묘갈명(墓碣銘) 문제, 송시열 비난 서신의 전달 등으로 송시열과 절교하여 소론(少論)의 영수가 되었다.
윤증

1715년에는 아버지와 스승 유계의 공동 저서 발문속에서 정호(鄭澔)로부터 비난을 받아 당쟁이 격화되어 소론이 거세당하고, 우의정에 제수되었으나 사직하고 판중추부사로 전임되었다가 사망한다. 사후 좌의정에 증직되었으나 문제로 후에 그의 관직도 추탈당하였다가 1722년에 복구되었다. 학문 연구로 일생을 보냈으며, 그는 성리학외에도 양명학과 실학 사상을 접하고 연구하기도 했다. 생애. 출생. 윤증은 1629년 한성부 정선방에서 태어났다. 할아버지는 윤황(尹煌)이고, 아버지는 윤선거(尹宣擧)이며, 어머니는 공주이씨(公州李氏)로 이장백(李長白)의 딸이다. 할머니는 창녕 성씨로 서인(西人)이자 성리학의 대학자 우계 성혼(成渾)의 딸로, 그는 성혼의 진외증손이었다. 그가 태어날 무렵 그의 본가는 충청남도 노성에 있었으므로, 노성 출신으로도 본다. 가계 배경. 그의 집안은 일명 노성윤씨라고도 부른다. 윤증의 고조인 윤돈이 처가가 있는 충청남도 노성에 처음 정착해 '노성 윤씨'라는 별명을 얻었다. 파평윤씨가 노성지방에 입향하는 것은 윤탁의 손자인 윤돈에서 비롯된다. 윤돈(尹墩 1519~1577)은 그 선대가 장단(長端)에 세거하였는데, 그는 부모와 같이 서울에 거주하다가 처향인 노성근방의 이산현(尼山縣) 득윤면(得尹面) 당후촌(塘後村)으로 입향하였다. 윤돈의 처는 문화 류씨(文化柳氏)로 이곳에 세거한 재지사족이다.
윤증

파평 윤씨가 노성에 입향하여 재지사족으로 위상이 높아지는 것은 윤돈의 손대에서 비롯된다. 조선시대 사족이 타향에 입향하여 재지사족(在地士族)의 일원이 되는 것은 조선사회의 향촌사회 특성과 관련된다. 조선의 향촌사회는 지연, 혈연, 학연의 연관을 통해서 재지사족으로서 위상을 갖출 수 있다. 그 지역의 학맥에 동승하여 가문에서 현출한 인물이 배출되면 재지사족으로, 또는 좀 더 넓은 지역의 명족(名族)으로 이름나게 된다. 노성의 파평윤씨는 입향조인 윤돈의 손자 윤황(尹煌) 대에 기호학파(畿湖學派)에 일각을 이루면서 증손인 윤선거의 형제와 종형제에 이르러 기호학맥을 잇는 호서학파(湖西學派)의 큰 맥(脈)을 형성하고, 혼변도 거의 같은 시기에 무안 박씨(務安朴氏)를 비롯한 광산 김씨(光山金氏), 은진 송씨(恩津宋氏) 등 호서의 명족과 인연을 맺으면서 노성의 파평윤씨는 학연과 혼변에서 우뚝 솟는 명망있는 사족으로 성장한다. 노성의 파평윤씨가 기호학파에 연원하는 것은 윤황과 동생 윤전이 성혼의 문하에서 수학한데서 비롯된다. 성혼은 율곡 이이와 함께 기호학파의 종장(宗匠)이다. 성혼은 조선 도학의 도통인 조광조(趙光祖)에 학문의 연원을 두고 있다. 그는 조광조의 문인인 백인걸(白人傑)과 성수침(成守琛)의 가르침을 받았는데, 성수침은 그의 아버지이다. 성혼은 가학을 전수받아 이를 계승하였다.
윤증

윤황과 그 동생 윤전은 성혼의 문하에서 수학하였고 윤황은 성혼의 사위가 되었다. 이 같은 혈연과 학연은 성혼의 가학이 노종의 가학으로 전승되는 계기가 된 것이다. 그리고 조선의 성리학이 이황 · 이이 이후 영남 · 기호학파에 속하게 된다. 기호학파는 성혼 · 이이를 종장으로 기호지방에 확산된다. 그러나 기호학파의 중심이 근기에서 호서 삼현(三縣) 즉 연산(連山) · 회덕(懷德) · 노성(魯城)으로 옮겨진다. 특히 이 지역으로 옮겨지는 기호학파는 시간이 지남에 따라 학문적으로도 특성을 지니게 된다. 예학(禮學)이 중심과제가 되고 주자성리학(朱子性理學)이 강조된다. 그리고 학파(學派)=정파(政派)라는 등식이 성립되고 있던 당대에 이들은 서인(西人)으로 활약하였다. 수학과 청소년기. 호는 명재인데, 후일 논산군 이성 유봉(酉峰) 아래에 살았으므로 호를 '유봉'이라고도 했다. 처음 아버지 윤선거와 유계(兪棨)에게서 수학하였다. 할아버지 윤황은 우계 성혼의 사위이자 문하생이었으며, 아버지 윤선거를 통해 성혼의 학맥을 계승하였으나 그 뒤 송준길의 문하에도 출입했고, 장인인 남인(南人) 탄옹 권시(權諰)와 신독재 김집(金集)에게 배웠다. 뒤에 스승 김집이 병으로 죽자 29세 때에는 김집의 권유로 김집의 수제자이자 당시 회천에 살고 있던 송시열(宋時烈)을 찾아가 사사했다. 〈주자대전 朱子大全〉을 배웠다.
윤증

후에 송시열에게도 사사했으며 송시열의 문하에서 특히 예론(禮論)에 정통한 학자로 이름났다. 후일 부친 윤선거(尹宣擧)의 비문 문제와 김익훈, 김석주의 역모 처리 문제, 정견의 차이 등으로 송시열과 크게 싸운 뒤 절교했다. 송시열 역시 그의 스승이었으므로 이를 놓고 노론이나 남인에서 그를 공격의 빌미가 되었다. 당색으로는 서인 가문 출신이면서도 한때 장인이며 남인인 권시의 문하에도 출입하며 수학했다. 병자호란 당시 강화도에 피난해있던 서인의 사대부와 부녀자들은 모두 자결을 택했고, 그의 어머니 공주이씨 역시 자결하였다. 그러나 아버지 윤선거는 혼자 피신해 있다가 살아서 나왔고, 이는 아들인 윤증에게도 멍에가 되어 비방의 대상이 되었다. 정치 활동. 학문 연구. 그는 일찍이 김집에게 가르침을 받았는데, 김집이 말하기를 송시열이 주자학에 정통하니 나중에 그에게 배우라고 함에 따라 윤증은 29세 되던 해에 송시열에게 사사하여 주자대전 등을 배웠다. 윤증은 효종 말년에 학업과 행실이 뛰어나다는 명목으로 조정에 천거되어 내시교관(內侍敎官)에 제수되었다. 첫 스승 김집이 죽자 이후 송시열의 문하에 출입하며 성리학을 수학하였다. 아버지 윤선거는 송시열의 학문적 재주는 뛰어나지만 병통과 치우침이 강하므로 주의하라 당부하기도 하였다. 이후 학문 연구와 후학 양성에 전심전력하여, 스승인 송시열, 권시 등을 찾아 학문을 담론하는 한편 황산서원(黃山書院)에서 주자서를 강학하는 등 벼슬보다는 주로 학문과 교육에 뜻을 두었다.
윤증

1663년(현종 4) 천거되어 내시교관이 되었으나 사퇴했다. 1664년(현종 5년) 다시 내시교관(內侍敎官)에 제수된 것을 시작으로 세자익위사 익찬(翊贊), 집의(執義) 등을 제수받았으나 모두 거절하고 출사하지 않았다. 정계 입문과 예송 논쟁. 1669년 아버지 윤선거가 죽자 남인계 인사들도 윤선거의 빈소를 찾아와 조문했다. 부친상 때 윤증은 남인 윤휴(尹鑴)의 조문을 받았는데 이 사실을 전해들은 송시열은 이를 매우 불쾌하게 여겼다. 윤증은 아버지 윤선거가 남긴 편지 중 송시열에게 허목, 윤휴에게 화해의 손길을 먼저 내밀라는 권고를 적은 편지를 스승 송시열에게 전달하였다. 군사부일체의 의리를 확신한 그는 아버지와 절친한 친구이기도 한 스승 간에 비밀이 있어서는 안 된다는 신념하에 송시열에게 아버지 윤선거가 남긴 편지를 전달했다. 윤증의 뜻을 높이 평가한 송시열은 처음에 윤선거의 편지를 읽고도 불쾌감을 숨겼다. 그러나 뒤늦게 그가 윤휴의 조문을 받은 것을 알게 되자 심히 불쾌해 하였다. 이후 공조랑·지평 등에 제수되었으나 모두 사퇴하였다. 1674년(현종 15) 효종비 인선왕후가 죽자 발생한 2차 예송 논쟁에서 남인이 승리하면서 송시열, 김수항 등은 삭탈관작당하고 유배되었다. 그러나 이때 윤증은 남인들과의 친분관계로 불이익을 받지 않았다.
윤증

숙종초에 송시열 일파가 남인에게 화를 입었을 때 윤증은 그의 장인 권시가 남인인 것과 아버지 윤선거를 비호, 두둔한 윤휴 등과의 관계 등 남인과의 인연관계로 처벌을 면한 일로 해서 더욱 송시열의 의심을 받게 되었다. 숙종 즉위 이후에도 호조참의·대사헌·우참찬·좌찬성·우의정·판돈녕부사 등에 임명되었으나 모두 사퇴했다. 회니 논쟁. 그 뒤 아버지 윤선거의 묘갈명(墓碣名)을 송시열에게 부탁했는데 송시열은 병자호란 당시 친구와 친척, 부인이 모두 순절했는데 윤선거만 홀로 살아서 나온 일을 두고 윤선거를 경멸하고 멀리했다. 송시열이 지은 윤선거의 묘비명 내용중에 자신은 덕이 부족하여 그 뜻(윤선거가 피신한 뜻)을 알지 못하겠다며 야유하는 뜻을 적자 윤증은 여러 차례 사람을 보내 시정이나 삭제를 요구했으나 송시열은 이를 들어주지 않았다. 이 일로 감정이 상한 윤증이 송시열을 비판함으로써 사제간의 의리가 끊어졌으며, 두 사람 사이에 일어난 갈등은 송시열의 집이 회덕(懷德: 현 대전광역시 대덕구 회덕동)에, 윤증의 집은 이성(泥城: 현 충청남도 논산시 노성면)에 있었던 연유로 '회니(懷泥)의 반목' '회니논쟁' 또는 '회니의 사건'이라 부른다. 이러한 개인적 감정과 함께, 남인을 일망타진하기 위해 역모를 날조한 김익훈, 김석주에 대한 처벌문제와, 남인에 대한 처벌문제로 서인이 강경파와 온건파로 분리될 때 그는 소론에 가담하였으며, 이후 그를 지지하는 사류(士類)들에 의해 소론의 영수로 추대되었다.
윤증

1674년 숙종 즉위 직후 사헌부집의에 임명되었으나 곧 사퇴했다. 숙종초에 송시열 일파가 남인에게 화를 입었을 때 윤증이 남인과의 인연관계로 화를 면하자 송시열은 더욱 그를 의심했다. 이후 송시열은 그를 의심했고, 서인 역시 그를 의심하였다. 그는 이를 해명하였으나 서인들은 그의 해명을 믿어주지 않았다. 그는 송시열을 "대인의 의와 소인의 이익을 함께 행하고, 왕도와 패도를 같이 쓴다"(義利雙行王覇竝用)고 비난했으며, 왕조실록을 기록하는 사국(史局)의 사관들에게도 친히 편지를 보내어 아버지의 일을 변호하고, 다시 이이(李珥)가 젊어서 불문에 들었던 일을 끌어서 이이는 입산의 잘못이 있으나 자기 아버지는 처음부터 죽어야 될 의리가 없다고 했다. 이이가 입산한 일을 지적하자 서인계 성균관 유생들이 들고 일어나 그가 선현을 모독했다고 그를 성토함으로써 조정에서 시비가 크게 일어났다. 송시열이 변명의 상소를 올려 죄가 전부 자신에게 있다며 자신의 부덕이라 했으나, 숙종은 듣지 않고 윤증을 전과 같이 대우하지 말라는 명을 내렸다. 이후 서인, 남인계 사림 학자들과 간관(諫官)들 사이에 비난과 변명의 상소가 계속되었다. 송시열, 윤휴와의 갈등. 윤선거가 죽자 그의 아들이자 우암 송시열의 제자인 윤증은 묘지명을 친히 그에게 부탁하였다. 그러나 송시열은 윤선거의 피난을 못마땅히 여기며 비꼬았고 이는 회니시비의 원인이 된다. 한편 그는 생전의 윤선거에게 윤휴와 절교할 것을 여러번 권고하였다.
윤증

그러나 윤선거는 윤휴와 계속 만났고, 윤휴는 나중에 아버지를 추도하는 제문이라며 윤증에게 추도사를 보낸다. 송시열과의 관계상 받지 않으려다 받았지만 내용은 윤선거가 우유부단하다고 조롱하는 내용이었으므로 윤증은 윤휴의 추도사를 받고 탄식했다 한다. 이후 윤휴에게 절교를 선언하고 다시는 만나지 않았다. 윤휴가 허목 등과 함께 장희빈의 편을 들게 되자 그를 사악한 인물이라며 비난하였다. 송시열 등과의 갈등. 외척 김석주와 김익훈 등이 역모를 날조하여, 남인을 일망타진할 목적으로 허새의 옥사를 조작하자 그는 김익훈의 처벌을 주장하고, 이어 남인에 대한 사과를 주장하였다. 1680년(숙종 6) 학덕으로 천거되었으나 나가지 않았다. 이어 김수항(金壽恒)·민정중(閔鼎重) 등이 윤증에게 경연에 나오도록 청하고, 박세채(朴世采)·조지겸(趙持謙) 등이 거듭 출사를 권했으나 역시 사양하였다. 이때 그는 송시열, 김석주(金錫胄), 김익훈, 김만기(金萬基), 민정중, 민유중 등의 세도가 바뀌어야 하고, 외척이 정치에 간섭하지 않아야 되며, 남인의 역모를 날조한 김익훈, 김석주 등을 처벌해야 되며, 역모를 날조한 것에 대한 서인측의 사과와 서인과 남인의 원한이 풀어져야만 출사할 수 있다고 했다. 이 일로 한때 송시열의 문하에서 동문수학한 동문 최신(崔愼)에게 편지를 주고 받았으나, 최신이 자신의 스승 송시열의 죄없음을 변명한다는 핑계로 윤증이 보낸 사서(私書)를 공개하면서 그가 스승을 배반했다고 했으며, 논란의 대상이 되었다.
윤증

한편 그를 천거한 김수항, 민정중 등도 윤증이 사사로운 감정으로 스승을 배신하고 송시열을 헐뜯었다고 비난했다. 1680년 다시 사헌부집의에 임명되었다가, 그해 성균관사업(司業)이 되었다. 그해 말 다시 사헌부집의가 되었다. 1682년 호조참의를 거쳐 1683년 행 호군으로 전임되었다가 사직하였으나 다시 한성부우윤이 되었다. 생애 후반. 사직과 은둔. 경신환국(庚申換局) 후 남인을 처벌하는 데 있어서 온건론을 주장하는 소론의 영수가 되어 강경 처벌을 주장하는 송시열의 노론과 싸웠다. 1683년(숙종 9년) 임금의 부름으로 과천까지 왔으나 나량좌의 집에서 박세채에게 3대 명분론을 제시하고 귀향하였다. 이후에도 사헌부대사헌(司憲府大司憲) 등에 제수되었지만 역시 나아가지 않았으며 후학 양성과 교육에 힘을 쏟았다. 1684년 다시 대사헌에 제수되었으나 고사하고 나가지 않았다. 1689년의 기사환국으로 서인이 실각했을 때는 이와 같은 점이 참작되어 처벌을 면할 수 있었다. 그러나 인현왕후 폐출에 심히 분개하였으며, 갑술옥사 때는 남인에 대한 온건론이나 화합론을 거둔다. 그는 출사하지는 않았으나 소론의 영수로서 막후에서 소론계열을 지원하였다. 1695년 의정부우참찬을 거쳐 1701년 의정부좌찬성에 임명되었으나 사직하였다. 권상하, 노론과의 갈등. 권상하는 특히 송시열을 공격한 회니시비의 주인공인 동문 윤증에게 적대적이었다.
윤증

1715년 《가례원류》의 저작권을 둘러싸고 윤선거(尹宣擧)와 유계(兪棨)의 공저였으나 윤선거의 아들 윤증과 유계의 손자 유상기 사이에 각자 자신의 조상이 단독으로 쓴 책이라며 저작자 논쟁을 일으키자, 권상하는 서문을 써주면서 유계의 저술이라고 기술하여 소론의 영수 윤증으로부터 비판을 받았다. 그러자 권상하는 윤증이 스승을 배신(배사)하였다며 그를 공격하였다. 회니시비 이후 윤증을 공격했고 부정적으로 평가하던 권상하는 가례원류 사건 이후로 윤증과 원수가 된다. 그 뒤 송시열의 비문을 찬하면서 송시열이 화를 당한 것은 "윤증이 (사사로운 마음으로) 윤휴(尹鑴), 허목의 무리와 함께 조작한 것”이라는 내용을 비문에 기록하여 소론계 유생 유규(柳奎) 등 8백 여명의 성균관 소론계 유생들에게 비판을 받고 사간원대사간 이관명(李觀命), 홍문관수찬 어유구(魚有龜) 등 소론측으로부터 비문을 수정하라는 항의를 당하였으나 권상하는 이를 받아들이지 않았다. 오히려 노론에서는 그를 스승을 배신한 자로 몰아 계속 공격을 가하였다. 최후. 그의 문하에서는 최석문(崔錫文), 어유구, 어유봉, 이정걸(李廷傑), 양득중 등이 배출되었고, 훗날의 실학자 유수원 역시 그의 문하생에게서 글을 배웠다. 만년에는 성리학에 이의를 품고 양명학을 연구하던 정제두(鄭齊斗)와 각별한 관계를 가졌다. 동료 박세채의 제자인 정제두는 한때 윤증의 문하에도 출입했는데, 이후 그는 윤증의 문하를 떠난 뒤에도 여러 차례 서한을 주고받으며 토론, 교류하였다.
윤증

그 뒤 대광보국숭록대부 의정부우의정(大匡輔國崇祿大夫 議政府右議政)에 제수되었다. 1710년 판중추부사에 제수되어 한성부에 입경하여 사은숙배한 뒤 다시 고향 노성으로 내려갔고 1714년 1월 30일 충청남도 논산군 노성에서 병으로 사망한다. 사망당시 그의 나이 86세였다. 그가 죽자 숙종 임금은 직접 하교를 내려 애도했다. 숙종은 그의 부고 후 조회를 파하여 애도하였으며 친히 조시(弔詩)를 지어 보냈고, 2300여 명의 문상객이 방문했다 한다. 저서로 《명재유고》, 《명재의례문답 (明齋疑禮問答)》, 《명재유서》 등이 있다. 사후. 1723년(경종 3년) 문성(文成)의 시호가 내려지고, 그해 의정부좌의정에 증직되었다. 그의 사후 노론과 소론은 희빈 장씨 소생 세자의 인정 문제 등으로 인해 계속 갈등하였고, 1715년 유계가 지은 〈가례원류 家禮源流〉의 발문에 정호(鄭澔)가 그를 비난한 것을 계기로 당쟁이 격화, 소론 일파가 실각, 거세되면서 그는 1717년 아버지 윤선거의 증직과 함께 관작을 모두 추탈당했으나, 경종 즉위 후 소론이 집권하면서 1722년(경종 2) 소론계 유생 김수구(金壽龜, 황욱(黃昱) 등의 상소에 의해 복관되었다. 충청남도 홍주의 용계서원(龍溪書院), 노성의 노강서원(魯岡書院), 전남 영광 용암서원(龍巖書院) 등에 제향되었다.
윤증

1776년(정조 즉위년) 5월 정조 때 왕명으로 삭탈관직되었다가 1782년 회복된다. 이후 계속 그와 그의 아버지 윤선거의 관작을 추탈하라는 상소가 고종 때까지 계속되었다. 평가와 비판. 송시열을 비롯한 노론측은 현실과의 일정한 타협을 통해 권력을 장악하는 데 최우선의 의미를 두었던 것이고, 윤증을 내세운 소론측은 현실과의 타협을 거부하며 명분을 고수하려 했던 것이라는 시각도 있다. 아버지 윤선거의 비문 문제로 스승인 송시열과 감정 대립을 벌인 것에 대한 비판도 있다. 기타. 김익훈에 의해 날조된 허새의 옥사에 관련, 그는 노론, 소론으로 분당하기 이전에 이미 같은 서인당원이었던 김익훈, 김석주 등을 강경하게 처벌하고 남인들의 원한을 풀어주어야 된다고 주장한 바 있다. 그러나 그의 주장은 당론에 의해 묵살당하고 말았다. 노론, 소론 분당의 원인. 윤증의 송시열과의 절교 선언은 배사(背師)문제로 확산되어 의리·명분의 껍데기를 쓰고 노론·소론 간의 격렬한 논란 거리가 되었다. 송시열은 주자도통주의(朱子道統主義)에 입각한 철저한 유교적 도덕정치를 내세우고 있었다. 그러나 송시열은 훈척인 김익훈(金益勳), 김석주 등을 옹호함으로써 명분을 잃게 되었고, 같은 서인이면서도 김석주, 김익훈을 처벌할 것을 주장하여 논란이 되었다. 송시열을 비롯한 노론측은 현실과의 일정한 타협을 통해 권력을 장악하는 데 최우선의 의미를 두었던 것이고, 윤증을 내세운 소론측은 현실과의 타협을 거부하며 명분을 고수하려 하였다.
윤증

또한 송시열이 강화도에서 혼자 피신한 윤선거를 평소 경멸하다가 비문에서 그를 비방하는 내용에 윤증의 감정이 상함으로써 송시열-윤증간의 관계도 함께 악화되었다. 송시열과의 관계. 송시열(宋時烈)과는 사적으로도 인척관계였다. 송시열은 윤증의 아버지인 윤선거와 개인적으로 친구였다. 그러나 병자호란 당시 윤선거 혼자 빠져나온 강화도 사건을 계기로 윤선거를 경멸하면서 윤선거와의 관계가 멀어진다. 이는 윤증과의 관계 악화로까지 이어져 회니논쟁과 노론, 소론 분당의 원인이 된다. 윤증은 송시열의 제자였고, 윤선거는 송시열의 어릴 적부터 친구였다. 그런데 윤선거의 할아버지 윤창세(尹昌世)는 윤황(尹煌)과 윤전(尹烇) 형제와 딸 1명을 두었는데, 윤창세의 사위인 은진송씨 송희조(宋熙祚)는 송시열의 5촌 당숙이 된다. 또, 윤창세의 아들 윤전의 딸이 사촌 형 송시형(宋時瑩)과 결혼한다. 송시열의 사촌 형수는 윤선거의 사촌 누이가 되고, 송시열의 당숙모는 윤선거의 고모였다. 윤황(尹煌)은 윤문거(尹文擧)와 윤선거 형제를 두는데, 윤문거의 아들 윤박(尹搏)이 송시열의 딸과 결혼하였다. 윤선거의 손자이자 윤증의 아들 윤행교(尹行敎)는 다시 은진송씨 송기후(宋基厚)의 딸과 결혼하는데, 송기후는 송시열의 5촌 조카이자, 사촌동생 송시염(宋時琰)의 아들이다. 윤휴와의 관계. 백호 윤휴 역시 그의 사돈이었다.
윤증

윤증의 할아버지 팔송 윤황의 딸이 권준과 결혼했는데 권준은 경주 부윤(慶州府尹) 권첩의 아들이다. 권첩의 넷째 딸이자 고모부 권준의 누이동생이 백호 윤휴와 결혼하였다. 사상과 학문. 윤증은 일생동안 재야의 선비로서 살아왔지만 그의 학문을 세상에 드러내지는 않았다. 이는 이론 탐구에 몰두하기 보다는 학문의 실천을 중시하였던 가학(家學)의 영향이 컸던 것으로 보인다. 그렇기 때문에 윤증의 사상을 살피기 위해서 가학적 연원을 살필 수 밖에 없다. 그리고 《명재유고》와 같은 제자들이 남긴 책에 실린 편지글을 살펴 무실학(務實學)이라는 특유의 실학사상을 찾을 수 있다. 가학적 연원. 윤증은 일생동안 다양한 스승 밑에서 학문을 배웠다. 김집, 유계, 송시열, 송준길 등 모두 뛰어난 유학자들이나 그 학문의 바탕이 되는 것은 윤황, 윤선거로 이어지는 가학이다. 특히 아버지인 윤선거의 학문에서 이미 실심(實心)과 실공(實功), 실덕(實德)의 무실학(務實學을) 찾을 수 있는 점에서 윤증의 학문은 가학에서 크게 벗어나지 않음을 알 수 있다. 이러한 윤증일가의 가학은 윤황의 스승이자 장인이었던 성혼과 윤선거를 통해 알 수 있다. 성혼의 학문은 아버지인 성수침(成守琛)을 통해 조광조(趙光祖)로 이어지는데, 윤황이 성혼의 문인이 된 것은 고조할아버지인 윤탁(尹倬)이 조광조를 비롯한 당대 사림파와 교유했던 까닭으로 보인다.
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그래서 윤황과 성혼의 학문은 길재(吉再)로부터 김종직(金宗直)을 거쳐 조광조로 이어지는 학문을 계승했다고 여겨진다. 그렇다면 성혼의 학문은 무엇인가? 성리학적 이론과 공부하는 법, 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 성리학적 이론을 살펴보자면 성혼은 사단칠정(四端七情)과 인심도심(人心道心)에 있어서 이황과 이이의 사이에 존재한다. 먼저 이황과 이이의 이론을 살펴보자면, 이황이 사단은 이(理)가 나타난 것(發), 칠정은 기(氣)가 나타난 것이라고 하여 사단과 칠정, 이와 기를 각각 대비시켰는데, 이를 인심도심에도 적용하여 인심은 칠정(七情)이 되고, 도심은 사단(四端)이 된다고 하였다. 이와 기를 나누어 보는 이분법적 시각은이와 기의 관계를 이의 우위로 둠으로써 이상적인 도덕성을 추구하게 된다. 그리고 욕구를 지나치게 부정하면서 현실성에서 멀어지게 된다. 이와 같은 논점에서 이이는 사단과 칠정 모두 기로 나타나지만 나타나게 하는 원인, 마음이 우러나오는 것은 이로서 시작한다고 보았다. 이와 기는 서로 떨어질 수 없는 것이나 서로 같지는 않다. 이는 보이지도 않고 스스로 나타날 수 없기 때문에 스스로 작용할 수 있는 기를 통해 발현하는 것이다. 그래서 인심도심에 있어서도 도심은 순수한 본성에서 오는 선한 것이기 때문에 도심이 사단인 것은 가능하지만 인심은 본성과 현실적인 욕구가 함께하여 사단이 될 수도 있고 칠정이 될 수도 있다. 성혼은 이이에게 이황의 호발설이 틀리지는 않다는 의견을 내보였다. 그 이유는 주희 이전부터 인심과 도심을 나누어 설명해왔기 때문에 이분법으로 나누어 설명하는 것이 타당하다는 것이다.
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다만 인심과 도심을 각각 사단과 칠정에 대비시키는 것은 동의하지 않았다. 그 다음에는 절충적인 의견을 내보인다. 이와 기를 살필 때 마음이 나타난 것을 보고 상대적으로 중한 쪽을 선택하여 이가 발했다, 기가 발했다. 정의를 내리는 것일 뿐이라 하였다. 이는 이황의 이분법적 설명을 받아들이면서도 이와 기가 각각 발현한다는 호발설에 대해서는 일부분만 받아들인 것이다. 이와 기가 마음에서부터 다른 길로 나타나는 것이 아니라 마음이 나타난 이후에야 이인지 기인지 정의를 내린다는 것은 이황의 도덕적 가치 강조를 받아들이면서 이이의 이와 기가 서로 떨어질 수 없다는 의견도 수용한 절충안인 것이다. 윤증 또한 이를 받아들이면서 이와 기, 인심과 도심의 관계와 같은 이론 부분에 있어서 이황과 이이 어느 한쪽에 치우치지 않는 모습을 보였다. 성혼의 공부하는 법은 유학자로서 목표로 한 도(道)의 구현을 위해 먼저 스스로를 수양(修養)하기 위한 구체적인 방법을 설명한 것이다. 이를 강학(講學)과 성찰(省察), 지경(持敬) 세 가지로 나누어 설명하였는데, 강학이란 지속적인 공부를 말하며 성찰은 매일 자신의 마음과 언행을 살펴 잘못이 있을 경우에 즉시 고치는 것을 말하며 배움의 실천이라 볼 수 있다. 지경은 성찰을 위한 마음가짐을 바로잡는 것을 말한다. 즉 바른 마음이 흐트러지지 않게 집중하는 자세를 말하는 것이다. 이 모든 내용은 몸과 마음을 가다듬어야만 생각이 바르게 되어 비로소 이치를 알게 된다는 것으로 윤선거나 윤증의 실심을 세운 후 실공을 하는 무실학과 무관하지 않다. 윤선거는 윤황을 통해 성혼의 학문에 닿아 있다. 그리고 김집의 문인으로서 자연스레 이이의 학문에도 연결되어 있다.
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그러나 성혼과 이이라는 학풍에 걸쳐져 있지만 직접적인 영향은 스승인 김집이 가장 큰 것으로 보인다. 윤선거가 중요시 했던 것은 예학(禮學)으로 예에 맞게 행동한다면 인욕(人慾)을 막을 수 있고 천리를 알 수 있다고 하였다. 윤증도 공부하는데 있어서 예학을 중요시 하였다. 그러나 윤선거의 학문에서 예학보다 중요한 점은 무실학이라 할 수 있다. 그는 선비로서 실심을 세우지 못 하면 예를 배웠다 할지라도 형식과 헛된 명성에나 매달릴 뿐이라 비판하여 실심을 세운 이후에야 바른 공부를 하여 실천으로 이치를 얻을 것이라 하였다. 이런 태도는 사람을 등용함에 있어서 능력과 덕을 원칙으로 삼고 능력과 덕을 반드시 실천함을 중시하여야 한다는 점과 정치에 있어서도 사사로운 뜻을 버려 나라의 기강을 먼저 바로잡은 이후에야 구체적인 정책을 세워서 실효를 거둘 수 있다고 한 주장으로 나타나게 되었다. 무실학. 성혼과 이이, 윤선거를 통한 가학을 배운 윤증의 학문이란 무엇인가? 윤증의 학문에 있어서 대표적으로 꼽히는 것은 앞서 언급한 무실학을 들 수 있다. 무실학이란 윤선거가 말한 실심과 실공을 통한 학문을 말한다. 실심이란 마음을 세우는 것을 뜻하며, 입지(入志)라고 볼 수 있다. 그리고 실공은 실심을 위해 공부하는 것을 뜻하며 이는 독서와 실천을 뜻한다. 실심과 실공은 모두 성리학에서 말하는 성(性)을 찾기 위한 방법이다.
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천리(天理)를 부여받은 것이 본연의 성이며, 단지 가려져 있을 뿐이기 때문에 윤증은 독서를 통해 옛 성현의 가르침을 받고 매사에 독서한 내용을 상기하고 때에 맞게 실천해야 깨닫는 것이 있으며, 나날이 깨닫는 것이 쌓이면 자연스레 이치를 구할 수 있다고 한 것이다. 실심과 실공으로 이치를 구했다면 그것이 바로 실덕이다. 본연의 격을 갖추었다는 뜻이다. 그러나 무실은 자기 수양에서 끝나지 않는다. 수양을 통해 덕을 갖추었을 때 이를 세상으로 향하게 한다면 그것이 실학(實學)이다. 성혼와 윤선거의 주장처럼 개개인이 마음을 바로 세우고 예를 공부하고 이를 실천하여 이치를 안다면 세상 또한 바른 이치로 흘러간다는 내용이다. 실덕(實德)에서 실학으로 가는 것은 자연스러운 일이다. 《논어》 〈이인里仁〉편에서 ‘덕은 외롭지 않으니 반드시 이웃이 있다.(德不孤必有隣)’라고 하였다. 덕이란 홀로 존재할 수 없고 다른 사람들에게 베풀어질 때 비로소 덕이라고 부른다. 따라서 덕이 있는 사람은 반드시 무리를 이루게 되며, 영향을 미치게 되는 것이다. 그래서 무실이란 실심과 실공 이후 실질적인 쓸모와 실용성을 거둘 수 있어야 한다. 위와 같이 무실학에서 말하는 실심과 실공은 성(性)을 드러내기 위한 방법론이라 할 수 있는데, 성을 천리(天理)로 보는 《중용》의 가르침 이후 성을 구하기 위해 학문과 수양을 하는 것이 성리학자들의 목표였다. 실에 힘쓴다는 뜻의 무실이란 조선시대 성리학자들의 학문관에서 벗어나지 않는다고 볼 수 있다. 그러나 차이점 또한 찾을 수 있다.
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성혼와 이이, 이황의 이론을 살펴보았듯이 이전의 성리학자들은 성(性)을 탐구함에 있어서 사람의 본성과 우주적 본질의 관계를 논리적으로 설명하려는 이론적 탐구에 몰두 하였다. 이와 기, 인심도심설 등의 이론 정리는 상당한 성과를 이루었고, 윤증은 독자적인 이론을 내세우기 보다는 해명된 이론을 받아들여 이해하고 습득하는데 몰두 하였다. 예를 들어 윤증은 이이의 기발이승일도설을 지지하고 있다. 그러나 도심에 대한 설명에 있어서 이이의 학설이 아닌 성혼의 쪽을 입장을 바꾼다. 성을 향해 발현한다면 비록 발현 한 것이 기이지만 이 또한 발현한 것이라고 주장하여 이이와 성혼 양 쪽의 학설을 모두 이용하고 있다. 이와 같은 입장은 가학에서 성혼의 영향이 크기 때문이기도 한데, 인심도심설에서도 인욕(人慾)이라는 용어를 추가하여 도심뿐만 아니라 인심 또한 본연의 성으로 인식한다. 인심은 선천적인 인간의 육체적 욕구이며, 성인이던 소인이던 모두가 지니고 있는 것이기 때문에 천리에 속하며 선하다고 보았다. 다만 인심이 지나칠 경우는 바로 인욕으로 보았으며 이를 절제해야 한다고 보았다. 인심과 도심은 모두 한 마음(一心)에서 비롯된다는 윤증의 주장은 성혼의 인심과 도심 역시 정(情)이라는 주장을 받아들였다고 볼 수 있다. 성혼에서 윤증으로 이어지는 학문은 실천하는 학문에 더 큰 비중을 두고 있으며 이를 실학이라고 보았다. 몸과 마음을 바르게 유지하는 것과 이를 통해 백성을 편안케 하고 도(道)를 구하려는 실천 의지가 담겨 있기 때문이다.
윤증

무실학이 조선 후기 실용주의 학문으로 정의되는 실학과는 세세한 차이가 있더라도 잦은 전쟁으로 휘청이는 나라와 백성에게 도움이 되려는 학문을 하려 했다는 점에서 후대의 실학과 큰 흐름을 같이 한다고 볼 수 있다. 윤증이 실학에 후한 평가를 준 것도 이런 이유였을 것이다. 실학에 대한 평가. 그는 성리학자를 자처했고 양명학을 이단이라 규정했으나, 실학 사상에는 후한 평가를 주었다. 그는 실학의 첫 세대 학자인 유형원을 높이 평가하기도 했다. 유형원은 실학자이면서도 남인이었다. 반계 유형원과 동시대의 인물로 ‘반계수록’을 읽고 감탄해마지 않았던 학자로는 소론계의 대학자 명재(明齋) 윤증(尹拯:1629~1714)과 그의 뛰어난 제자 덕촌(德村) 양득중(梁得中:1665~1742)이었다. 재야 학자로서 학덕으로 추앙받아 정승의 지위에까지 오른 분이 윤증이고, 학문적 역량으로 천거받아 은일 승지에까지 오른 분이 양득중이다. 이들 스승과 제자가 최초로 ‘반계수록’의 진가를 알아주어 끝내는 세상에 공간(公刊)되는 기회를 맞게 되었다. 윤증은 반계보다 7세 연하로, 83세이던 1711년에 ‘반계수록’을 읽고 크게 감동받고 책의 발문을 썼으니 반계가 타계한 38년 뒤의 일이었다. “‘수록’이라는 책은 고 처사(處士) 유형원군이 지은 책이다. 그 글을 읽어보면 그 규모의 큼과 재식(才識)의 높음을 상상할 수 있다.… 세상을 경륜할 업무에 뜻이 있는 사람이 채택하여 실행할 수만 있다면 그대가 저술했던 공로는 그때에야 제대로 나타날 것이다.