Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
언문 철자법

끝소리가 ‘ㅣ’인 경우는 뒤에 오는 ‘-여’와 함께 줄여서 ‘ㅕ’로 적으며 ‘이여’로 적는 것은 ㅅ불규칙 용언에 한정된다. 또 ‘지, 치’에 ‘-여’가 붙어서 줄어질 때는 ‘저, 처’로 적었는데 이는 ‘져, 쳐’라는 적기가 인정되지 않았기 때문이다. 이 표기에 관련해서 한글 맞춤법 통일안에서는 완전한 형태주의에 의거해 양모음 어간의 경우에는 ‘-아’, 음모음 어간의 경우에는 ‘-어’로 적기로 했으며 현행 한글 맞춤법도 이를 따른다. 한편 북조선에서는 조선어 철자법(1954년)에서 이미 언문 철자법과 마찬가지로 ‘-여’로 적기로 되어 있다. /요/ 로 발음되는 어미는 하오체에 연유되는 것과 해요체에 연유되는 것을 가리지 않고 둘다 ‘오’로 적었다. 부사형 어미 ‘-이, -히’는 발음에 따라 가려 쓴다고 하며 현행 맞춤법과 구분할 원리를 달리한다. 일본어 표기 규정. ‘, ’를 ‘스, 쓰’로 표기하는 점은 한국의 현행 일본어 표기법과 궤를 같이한다. 그 한편 장모음 표기에 일본어 표기법과 마찬가지로 장음 기호 ‘’를 사용했다.
한다민

한다민(1983년 11월 1일~)은 대한민국의 배우이다. 2002년에 연극으로 첫 출발했다.
초경량 제트기

초경량 제트기(very light jet)는 일반적으로 제트기 중 4-8인승에 적합한 크기의 제트기를 일컫는 용어이다. 기존에 소형 상업용 제트기를 일컫는 "비즈니스 제트"(business jet)라는 용어가 있었으나, "초경량 제트기"는 그 중 가장 작은 크기의 제트기만을 따로 지칭하는 용어로서 고안되었다. 세계적으로 항공 운송 수요가 급증하고 항공기 관련 기술이 보편화됨에 따라, 작은 기업이나, 심지어 개인이 소유할 수 있을 만큼 구입 가격이 저렴하고 운용비도 적게 들며 운용하기도 쉬운 제트기를 보급하여 새로운 시장을 공략하고자 하는 전략에 따른 것이다. 멀지 않은 미래에는 우리가 흔히 보는 택시처럼 탑승자의 요구에 따라 어느 지역에서 어느 지역으로 여객을 운송하는 "에어 택시"의 대중화에 기여할 것으로 여겨져, 시장의 관심이 높아지고 있다. 초경량 제트기 기종. 세계적으로 판매 및 운용 중인 초경량 제트기는 2종에 불과하지만, 현재 10여개 이상의 회사에서 초경량 제트기를 개발하여 형식 승인을 눈앞에 두고 있고, 그 외에 한창 개발 중인 기종도 몇 종이 있다. 주요 기종을 정리하면 다음 표와 같다. 초경량 제트기용 엔진. 기존의 터보팬 엔진은 대부분 수십인승 이상의 여객기나 군용 항공기 (전투기, 폭격기 등) 용도로 개발되었기 때문에, 초경량 제트기와 같은 소형 항공기 용도로는 활발히 개발되지 않았다. 따라서 현재 사용되고 있는 터보팬 엔진 중 초경량 제트기에 적용 가능한 것은 몇 종류가 되지 않는다.
초경량 제트기

위 표에서 볼 수 있듯이 현재 개발되었거나 개발 중인 초경량 제트기는 대부분 Williams International 사의 FJ33, FJ44 혹은 Pratt & Whitney Canada 사의 PW600 엔진을 사용하고 있으며, 최근 개발된 GE-Honda 사의 HF120을 적용하여 개발 중인 제트기도 있다. 주요 엔진의 사양을 정리하면 다음 표와 같다. !bgcolor="silver"| 제조사 !bgcolor="silver"| 기종 !bgcolor="silver"| 이륙 추력 !bgcolor="silver"| 건중량 !bgcolor="silver"| 길이 !bgcolor="silver"| 팬 직경
시리아 축구 국가대표팀

시리아 축구 국가대표팀()은 시리아를 대표하는 축구 국가대표팀으로 시리아 축구 협회에서 관리하고 있다. 아시아 축구 복병으로 불리는 팀들 중 하나로 '붉은 독수리' 라는 별칭으로 알려져 있으며 홈 구장은 아바시인 경기장과 알레포 국제 경기장이다. 하지만 시리아 내전으로 인한 안전 문제가 불거지면서 월드컵 아시아 지역 예선 홈 경기를 제3국에서 치르는 경우가 잦다. 1949년 11월 20일 앙카라에서 열린 튀르키예와의 1950년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 2조 1라운드에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 이 경기에서 0-7로 대패한 이후 2라운드에서는 기권을 선언했다. 국제 대회 경력. FIFA 월드컵. 2018년 FIFA 월드컵 아시아 지역 최종 예선 10경기에서 3승 4무 3패·A조 3위로 사상 첫 플레이오프 진출에 성공하면서 시리아 축구 역사상 월드컵 아시아 지역 예선 역대 최고 성적을 거두었다. AFC 아시안컵. 아시안컵 본선에는 7번 출전하여 이 중 2023년 대회에서 1승 1무 1패·B조 3위로 사상 첫 메이저 대회 16강 진출의 대업을 달성했다. 아시안 게임. 성인대표팀으로 아시안 게임에는 1982년 대회에 유일하게 참가했지만 2무 1패로 조별리그에서 탈락했고 U-23 대표팀으로는 2번 참가하여 이 중 2018년 대회에서 성인대표팀과 U-23 대표팀을 통틀어 사상 첫 아시안 게임 8강 진출의 업적을 이뤄냈다.
시리아 축구 국가대표팀

하계 올림픽. 올림픽 축구 본선에는 1980년 대회에 유일하게 출전해서 1무 2패의 초라한 성적으로 조별리그에서 탈락했고 이후 U-23 대표팀으로는 2012년 하계 올림픽 아시아 지역 예선에서 플레이오프까지 진출하며 선전했다. WAFF 챔피언십. WAFF 챔피언십에는 8번 출전하여 이 중 2012년 대회에서 우승컵을 들어올렸고 2000년과 2004년 대회에서는 준우승을 차지했으며 2007년과 2008년 대회에서는 3위에 이름을 올렸다. FIFA 아랍컵. 1963년 초대 대회에 처음으로 참가한 이후 현재까지 이 대회에서만 3번의 준우승(1963년, 1966년, 1988년)을 차지했고 1992년 대회에서는 준결승에 이름을 올리는 등 좋은 성적을 남겼으나 이후의 FIFA 아랍컵 대회에서는 이렇다할 성과를 남기지 못하고 있다. 기타 국제 대회 경력. 지중해 경기 대회에는 7번 출전하여 자국에서 열린 1987년 대회에서 금메달을 목에 걸었고 초대 대회인 1951년 대회에서는 동메달을 획득했으며 팬아랍 게임에는 8번 참가하여 금메달 1개(1957년), 은메달 2개(1953년, 1997년), 동메달 1개(1976년)를 획득했다. 아프리카 네이션스컵 기록. 시리아는 이집트와의 통일(아랍 연합 공화국)에 맞추어 같은 이름의 단일팀으로 아래와 같이 1회 출전하였다.
중국공산당 중앙위원회

중국공산당 중앙위원회()는 중국공산당의 최고 권력 기관으로 중국공산당 전국대표대회의 중요한 부분을 차지한다. 의결권을 가진 중앙위원과 의결권이 없는 후보위원으로 구성되어 있다. 중앙위원으로부터 중국공산당 중앙정치국 위원이 선출된다. 중앙위원회의 임기는 5년이다. 중국공산당 전국대표대회 폐회 기간 중에는 전국대표대회의 결의를 집행하고, 당 전체의 활동을 지도하며, 대외적으로는 중국공산당을 대표한다. 전국대표대회의 개최가 연기 또는 앞당겨질 경우 임기도 그에 상응하여 바뀐다. 중앙위원회의 위원과 후보 위원은 5년 이상 당원이어야 한다. 중앙위원회 위원과 후보 위원의 정수는 전국대표대회가 결정된다. 중앙위원회 위원에게 결원이 생겼을 경우, 후보 위원으로부터 득표순서로 보선된다. 중앙위원회 전체회의는 중국공산당 중앙정치국이 소집하여, 매년 최하 한 번은 개최된다.
희망

희망은 자신의 삶이나 세계의 사건이나 상황에 대한 긍정적인 결과에 대한 기대를 바탕으로 하는 낙관적인 심리 상태를 말한다. 주로 실현 시간이 불명확하다. 희망은 인류 역사상 많은 문학과 예술의 소재가 되어왔으며 영화 등의 주요 테마이기도 하다. 고유 한국어로는 바람이며, "바램"은 비표준어이다. 동사로서, 그것의 정의는 "자신 있게 기대하라"와 "기대로 욕망을 소중히 하라"를 포함한다. 그 반대편에는 낙담, 절망, 우울이 있다. 심리학. 2009년, 심리학자인 바바라 프레드릭슨(Barbara Fredrickson)은 위기가 닥치면 희망이 저절로 생겨나 사람들을 새로운 창조적 가능성에 열어준다고 주장했다.프레데릭슨은 자신의 네 가지 다른 영역, 즉 인지적, 심리적, 사회적, 신체적 관점에서 도출된 행복과 기쁨, 용기, 권한 부여와 같은 긍정적인 감정뿐만 아니라 매우 광범위한 아이디어들이 필요하다고 주장한다. 희망적인 사람들은 "할 수 있는 작은 엔진과 같다. 왜냐하면 그들은 계속해서 스스로에게 "할 수 있을 것 같다, 할 수 있을 것 같다"고 말하기 때문이다. 그런 낙관론은 순진한 '거짓 희망'이 아닌 현실적인 낙관론에 바탕을 둘 때 결실을 맺는다. 심리학자 찰스 R. 스나이더는 그 목표에 도달하기 위한 확고한 계획과 결합된, 목표의 존재에 희망을 연결했다. : 스나이더는 목표에 대한 현실적인 인식의 필요성뿐만 아니라 희망과 정신의 의지력 사이의 연관성을 강조하면서 희망과 낙관 사이의 차이는 전자가 개선된 미래로 가는 실용적인 경로를 포함한다는 것이라고 주장했다.
희망

알프레드 아들러는 인간 심리학에서 목표 추구의 중심성을 비슷하게 주장했었다, 에른스트 블로흐(Ernst Bloch)와 같은 철학적 인류학자들도 마찬가지였다. 위니콧(D. W. Winnicott)은 아이의 반사회적 행동을 "무의식적인 희망" 또는 직계 가족 내 억제가 실패했을 때 더 넓은 사회에 의한 관리를 표현하는 것으로 보았다. 객체 관계 이론은 분석적 전이를 부분적으로 과거의 갈등과 트라우마가 새롭게 다루어질 수 있다는 무의식적인 희망에 의해 동기 부여되었다고 본다. 희망 이론. 긍정 심리학 전문가로서, 스나이더(Snyder)는 희망과 용서가 건강, 일, 교육, 그리고 개인적인 의미와 같은 삶의 여러 측면에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지를 연구했다.그는 희망적인 생각을 구성하는 세 가지가 있다고 가정했다: 목표 – 목표 지향적인 방식으로 삶에 접근하는 것. 경로는 목표를 달성하기 위한 다양한 방법을 찾는 것. 기관은 변화를 부추기고 이러한 목표를 달성할 수 있다고 믿는 것 등이 있다. 다시 말해, 희망은 원하는 목표에 이르는 경로를 도출하고 기관적 사고를 통해 그 경로를 이용하도록 동기를 부여하는 인식 능력으로 정의되었다. 스나이더는 이 세 가지 요소를 깨닫고 자신의 능력에 대한 믿음을 발전시킬 수 있는 개인들은 명확한 목표를 세우고, 그 목표를 향한 여러 가지 실행 가능한 경로를 상상할 수 있으며, 장애물이 그들의 길을 방해하더라도 인내할 수 있는 희망적인 사람들이라고 주장한다. 스나이더는 목표를 달성하기 위한 사람의 결심이 측정된 희망이라는 것을 고려한 "희망 척도"를 제안했다. 스나이더는 어른이 측정한 희망과 아이가 측정한 희망을 구분한다.
희망

스나이더의 성인 희망 척도는 12개의 질문을 포함한다.; 4는 '생각하는 것', 4는 '생각하는 것', 4는 단순한 필러를 의미한다. 각 피험자는 8점 척도를 사용하여 각 질문에 응답한다. 피벨과 헤일은 스나이더의 희망 척도와 그들의 성공을 위한 일반화된 기대 척도(GESS)를 결합하여 희망을 경험적으로 측정한다. 스나이더는 심리치료가 목표에 도달하는 방법에 대한 암묵적인 지식을 끌어당기면서, 자신의 목표에 집중하는데 도움을 줄 수 있다고 생각했다. 스나이더는 심리치료가 목표에 도달하는 방법에 대한 암묵적인 지식을 끌어당기면서, 자신의 목표에 집중하는데 도움을 줄 수 있다고 생각했다. 마찬가지로 '희망 없음', '잃어버린 희망', '거짓 희망', '진짜 희망'을 구분하는 희망에 '전망'과 '현실 파악'이 있는데, 시각과 현실성이 다르다. 당대 철학자 리처드 로티(Richard Rorty)는 희망을 목표 설정보다 더 나은 미래를 기대하는 약속이나 이유의 역할을 하는 메타 서술로 이해한다. 포스트모더니스트 로티는 기독교 이야기, 공리주의, 마르크스주의를 포함한 과거의 메타내러티브가 잘못된 희망을 증명했다고 믿는다.;그 이론은 "사회적 희망"을 제공할 수 없다. 그리고 자유주의자는 사회적 희망의 합의된 이론 없이 사는 법을 배워야 한다. 1999년 로티는 사회적 희망이 다시 존재하기 위해서는 "약속의 문서"가 필요하다고 썼다. 의료 분야. 메이저 테오리스. 개인의 삶에서 희망의 중요성을 살펴보는 수많은 모델들 중에서 심리학 분야에서 상당한 인정을 받은 두 가지 주요 이론이 있다. 찰스 R에 의해 개발된 이 이론들 중 하나다.
희망

스나이더는 1994년에 희망을 특정 목표를 추구하는 과정에서 추진력과 동기를 유지하는 개인의 능력을 보여주는 인지적 기술로 보아야 한다고 주장했다. 이 모델은 개인의 희망적인 능력이 두 가지 유형의 사고에 의존한다는 이유를 제시한다.: 기관적 사고와 경로적 사고. 기관적 사고는 가능한 장애물에도 불구하고 목표를 달성하려는 개인의 결심을 의미하며, 경로적 사고는 개인이 이러한 개인적 목표를 달성할 수 있다고 믿는 방법을 의미한다. 스나이더의 이론은 심리치료에서 가장 흔히 볼 수 있는 메커니즘으로 희망을 사용한다. 이런 경우, 치료사는 고객이 목표를 달성하지 못하게 하는 장벽을 극복하도록 돕는다. 그런 다음 치료사는 고객이 현실적이고 적절한 개인적 목표를 설정하는 것을 돕는다. (i.e. "나는 내가 열정적이고 내 자신에 대해 좋게 느낄 수 있는 무언가를 찾을 것이다."), 이러한 목표를 달성할 수 있는 능력에 대한 희망을 계속 가질 수 있도록 돕고, 이를 위한 올바른 경로를 제시한다. 스나이더의 이론은 목표를 달성하기 위한 개인의 동기 부족을 극복하기 위한 메커니즘으로서 희망에 초점을 맞추고 있는 반면, Kaye A에 의해 개발된 또 다른 주요 이론이다. 허스는 질병에 대처하는 것과 관련이 있기 때문에 개인의 미래 목표를 더 구체적으로 다룬다.허스(Herth)는 희망을 "목표 달성을 위한 행동을 시작하고 유지하기 위해 이론적으로 필요한 동기 부여 및 인지적 속성"으로 본다.이 상황에서 현실적이고 달성 가능한 목표를 세우는 것은 더 어렵다. 왜냐하면 개인이 자신의 건강의 미래를 직접 통제하지 못할 가능성이 높기 때문이다.
희망

대신에 허스는 그 목표가 개인이 어떻게 질병을 다룰 것인가에 관한 것이어야 한다고 제안한다.병의 고통을 덜어주기 위해 술을 마시는 대신 친구, 가족과 함께할 생각"이라고 말했다. 스나이더 모델의 목표의 본질은 허스 모델의 목표와 다르지만, 둘 다 희망을 개인적인 동기를 유지하는 방법으로 보고 있으며, 이는 궁극적으로 더 큰 낙관을 가져올 것이다. 인류학자 아르준 아파두라이(Arjun Appadurai)는 "상대적으로 부유하고 강력한 사람들은 변함없이 열망할 수 있는 더 큰 능력을 가지고 있다"고 제안한다. 이 관점에 따르면 가난한 사람들은 미래 지향적인 활동에 대한 투자가 부족할 수 있는데, 부분적으로 그들 자신의 경험과 관찰이 가난에서 탈출하는 것이 거의 불가능하다는 것을 암시하기 때문이다. 따라서 개발도상국 빈곤층의 상향 이동은 낮은 포부, 낮은 자존감 및 낮은 자기 효율과 같은 내부 제약으로 인해 정체될 수 있다. 데브레이 레이는 개인에 대한 이러한 관점을 바탕으로 포부를 연구하는 데 중심이 된 몇 가지 개념을 개발한다. 가장 중요한 것은 개인의 열망하는 생활수준과 현재의 생활수준의 차이로 정의되는 "욕구격차"이다. 포부의 격차는 적어도 이론적으로 포부가 미래 지향적인 행동에서 노력을 고무시키는 방법이다. 격차는 너무 좁고 혜택은 보상이 너무 적다. 너무 큰 차이와 이점을 얻기 위해 필요한 노력이 너무 크다. 너무 좁은 것과 너무 넓은 것 사이의 어딘가에 미래 지향적인 행동에 대한 노력을 극대화하는 최적의 포부 격차가 있다.
희망

주요 경험적 소견. 희망, 그리고 더 구체적으로 말하자면, 특정한 희망,은 질병으로부터의 회복 과정의 중요한 부분인 것으로 나타났다.; 그것은 환자들을 위한 강한 심리적 이점을 가지고 있으며, 그들이 그들의 질병에 더 효과적으로 대처하도록 돕는다.예를 들어, 희망은 사람들이 과일과 채소를 먹고, 담배를 끊고, 규칙적인 신체 활동을 하는 것과 같은 회복을 위한 건강한 행동을 추구하도록 동기를 부여한다. 이것은 사람들의 질병으로부터의 회복을 증진시키는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 질병이 처음부터 발전하는 것을 예방하는 데에도 도움이 된다. 높은 수준의 희망을 유지하는 환자들은 생명을 위협하는 질병에 대한 예후가 개선되고 삶의 질이 향상된다. 희망의 핵심 요소인 믿음과 기대는 엔도르핀을 방출하고 모르핀의 효과를 모방해 만성질환으로 고통받는 환자의 고통을 차단한다. 결과적으로, 이 과정을 통해, 믿음과 기대는 만성 질환으로부터 회복될 가능성을 더 높게 만들 수 있는 신체에서 연쇄 반응을 일으킬 수 있다.이러한 연쇄 반응은 희망이 이러한 환자의 회복을 돕는 유일한 변수인 플라시보 효과를 입증하는 연구에서 특히 명백하다. 전반적으로, 연구들은 질병으로부터 회복되는 기간 동안 희망의 감정을 유지하는 것이 유익하다는 것을 증명했다. 회복 기간 동안의 절망감은 많은 경우 환자에게 불리한 건강 상태(즉, 회복 과정에 따른 우울증과 불안)를 초래했다. 또한, 인지 치료 전이나 인지 치료 중에 더 많은 희망을 갖는 것은 참전 용사들에게 PTSD 관련 우울증 증상의 감소로 이어졌다. 희망은 또한 주관적인 건강에 대한 더 긍정적인 인식과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다.
희망

그러나 연구 문헌의 리뷰는 정신 분열증 환자의 경우처럼 다른 정신 건강 장애에서 희망과 증상 심각도 사이의 연관성이 덜 명확하다는 점에 주목했다. 치료 프로그램의 적용. 치료 프로그램에 희망을 포함시키는 것은 신체적, 정신적 건강 환경 모두에 잠재력이 있다. 치료의 개선 메커니즘으로서의 희망은 PTSD, 만성적인 신체적 질병, 그리고 다른 질병들 중에서도 말기 질환의 맥락에서 연구되어 왔다.정신건강 실천에서, 임상의들은 희망 개입을 더 전통적인 인지 행동 치료법의 보충으로 사용할 것을 제안했다. 육체적 질병에 대한 지원 측면에서는 희망이 고통을 차단하는 데 도움이 되는 엔도르핀과 엔케팔린의 분비를 촉진할 수 있다는 연구결과가 나왔다. 방해물. 환자의 희망을 유지하면서 좋지 않은 예후를 전달하는 것은 의료 전문가에게 윤리적인 도전이다. 치명적인 질병을 치료하는데 도움을 주기 위해 희망을 사용하는 사람들을 반대하는 의사 결정에 근거한 두 가지 주요 주장이 있다. 첫 번째는 의사가 너무 많은 희망을 가지면 적극적으로 환자를 치료할 수 있다는 것이다. 의사는 환자가 호전될 수 있다는 작은 희망을 붙잡고 있을 것이다. 따라서 비용이 많이 들고 많은 부작용이 있을 수 있는 방법을 시도하게 된다. 한 의사는 그녀가 자신의 환자에게 희망을 가졌던 것을 후회한다고 말했다; 만약 의사가 회복이 불가능하다는 것을 깨달았더라면 그 환자는 견디지 못했을 고통을 3년 더 겪어야 했다. 두 번째 주장은 희망과 소망 사이의 구분이다. 희망적인 사람들은 장애물을 고려하면서 최선의 행동 경로를 조사하기 위해 적극적으로 노력하고 있다. Research 그러나 "희망"을 가진 많은 사람들이 그들의 실제 상황에 대해 부정하는 것처럼, 희망적으로 생각하고 수동적으로 그 동작을 경험하고 있다는 것을 보여주었다.
희망

너무 많은 희망을 갖는 것은 환자와 의사 모두에게 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 혜택들. 희망이 환자의 회복 과정에 미칠 수 있는 영향은 경험적 연구와 이론적 접근을 통해 강하게 뒷받침된다.그러나 2008년 현재 문학 리뷰는 또한 어떤 희망 개입이 실제로 가장 효과적이고 어떤 환경에서 가장 효과적인지를 확립하기 위해 보다 종적이고 방법론적으로 건전한 연구가 필요하다고 주장한다. (즉, 만성 질환, 만성 질환 대 말기 질환) 문화에서. 세계화의 문제에서 희망은 경제적, 사회적 권한 부여에 초점이 맞춰져 있다. 아시아의 일부 지역에 초점을 맞춘 희망은 경제 성장의 추구와 관련하여 세속적이거나 경제적인 물질주의 형태를 취해왔다. 주요 예는 중국의 경제와 인도의 경제의 상승이며, 중국의 개념과 관련이 있다. 두 번째 관련 사례는 상하이 세계 금융 센터, 부르즈 칼리파, 타이페이 101의 건설과 같은 신흥 경제국에서 현대 건축의 사용이 증가하여 원산지 국가 내에서 지배적인 희망을 낳았다. 문화적 경계 없이 희망이 넘어가는 혼란스러운 환경에서 시리아 난민 아동들은 창의적 교육과 심리사회적 지원을 통해 유네스코의 교육사업을 통해 지원을 받고 있다. 희망을 심어주기 위한 다른 문화 간 지원에는 음식 문화가 포함되어 있으며, 풍부한 문화적 과거에 몰입함으로써 난민들을 트라우마로부터 해방시킨다. 문학에서. 현대 언어로 들어온 희망에 대한 고전적 언급은 알렉산더 포프의 인간에 대한 수필에서 따온 "희망은 영원하다"라는 개념이다. 또 다른 유명한 "날개가 있는 것은 희망이다"라는 말은 에밀리 디킨슨의 시에서 따온 것이다. 희망은 예술적인 줄거리 장치로 사용될 수 있고 종종 역동적인 성격의 변화를 위한 동기부여가 된다.
희망

서양 대중문화에서 일반적으로 이해되는 언급은 "스타워즈"의 첫 번째 에피소드인 "스타워즈"의 부제이다.부제는 주인공 중 한 명인 루크 스카이워커를 가리키는데, 그는 미래에 영화의 줄거리 안에서 선이 악을 이길 수 있도록 할 것으로 기대된다. 제비(새)는 이솝 우화와 다른 수많은 역사 문학에서 희망의 상징이었다.그것은 부분적으로 겨울의 끝과 봄의 시작에 나타나는 첫 번째 새들 중 하나이기 때문에 희망을 상징한다.다른 희망의 상징으로는 닻과 비둘기가 있다. 신화에서. 엘피스는 고대 그리스 신화에 제우스와 프로메테우스의 이야기로 등장한다. 프로메테우스는 제우스 신으로부터 불을 훔쳤고, 그것은 최고의 신을 격분시켰다. 결국, 제우스는 그 상자를 받는 사람도 모르게 모든 악의 예절을 담은 상자를 만들었다. 판도라는 그렇게 하지 말라는 경고를 받은 후 상자를 열었고, 인류에게 전염병, 질병, 질병을 가하는 수많은 해로운 영혼들을 풀어놓았다. 탐욕, 시기, 증오, 불신, 슬픔, 분노, 복수, 욕망, 절망의 영혼들이 고통받을 인간을 찾아 사방으로 흩어졌다. 하지만 상자 안에는 호프라는 이름의 미공개 치유 영혼도 들어 있었다. 예로부터, 사람들은 희망의 영혼이 고통을 치유하고 사악한 영혼과 사건들로 인한 큰 고통, 질병, 재난, 손실, 그리고 고통을 견딜 수 있도록 돕는 힘을 가지고 있다는 것을 알아왔다. 헤시오도스의 "일과 날들"에서 희망의 의인화는 엘피스(Elpis)라고 한다.
희망

그러나 북유럽 신화는 호프(Vön)를 펜리스 볼프의 입에서 흘러나오는 오물이라고 생각했다.: 그들의 용기 개념은 희망의 "기대"에 있어서 가장 쾌활한 용기를 높이 평가했다. 종교에서. 희망은 대부분의 주요 세계 종교에서 핵심 개념으로, 종종 개인이나 집단 집단이 천국의 개념에 도달할 것이라고 믿는 "희망자"를 의미한다.종교에 따라, 희망은 영적 성취의 전제조건 또는 부산물로 볼 수 있다. 기독교. 희망은 믿음과 사랑과 더불어 기독교의 세 가지 신학적 미덕 중 하나이다. 성경의 "희망"은 미래의 보상에 대한 "강렬하고 자신감 있는 기대"를 의미한다. (티투스장 1장 2절). 현대적 용어로 희망은 신뢰와 자신감 있는 기대와 유사하다. 사도 바울은 그리스도가 그리스도인들에게 희망의 원천이라고 주장하였다. "이 희망으로 우리는 구원받았다." (로마서 8장 24절 참조). 홀먼 성경 사전에 따르면 희망은 "하나님의 인도 아래서 좋은 결과를 기대하며 믿을 수 있는 기대"이다. "순례자의 진보"에서는 의심하는 성에서 기독교인을 위로하는 필그림의 진보 등장인물들이 등장하는데, 반대로 인페르노(단테) 입구에는 "모든 희망을 내려놓아라, 나를 따라 들어가는 그대"라는 말이 적혀 있었다. 힌두교. 힌두교의 역사 문학에서 희망은 "프라티디" (산스크리트어: प्रतिधी) 또는 '아페크시' (산스크리트어: अपेक्ष)로 언급된다. 그것은 욕망과 소망의 개념으로 논의된다.
희망

베다 철학에서, "카르마"는 의식적인 희생(야즈나)과 연결되었고, 희망과 성공은 이러한 의식들의 정확한 수행과 연결되었다.비슈누 스므리티에서 희망과 도덕, 일의 이미지는 희망적인 마음이 지시하는 수레를 타고 원하는 소망을 향해 나아가는 덕 있는 자로 표현되며, 오감에 이끌려 덕 있는 자들의 길에 수레를 놓지 않고, 따라서 분노와 탐욕, 그리고 다른 악덕과 같은 잘못에 의해 산만해지지 않는다. 그 후 수세기 동안, '카르마'의 개념은 성스러운 의식에서 사회와 인간의 존재를 건설하고 봉사하는 실제 인간의 행동으로 바뀌었다.– 바가바드 기타에서 전형적으로 묘사된 철학이다.믿음과 동기의 구조에서 희망은 장기적인 "카르믹" 개념이다. 힌두교 신앙에서는 행동이 결과를 낳으며, 노력과 일이 단기적으로 결실을 맺을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있지만, 그것은 선을 위해 봉사할 것이며, 부지런한 여정(카르마)과 그 여정을 추구하는 방법에 도움이 될 것이며, 머지않아 이는 행복과 목사로 이어진다.
리커창

리커창(, 1955년 7월 3일~2023년 10월 27일)은 중화인민공화국의 정치인이다. 그는 후진타오 전 주석과 함께 공청단 계열의 일원이었다. 경제적으로 개혁과 자유화를 옹호 측면을 강조한 리커창은 중국 지도부의 더 실용적이고 기술적인 측면을 대표하는 인물이었다. 그는 공직을 떠난 해인 2023년 10월 27일 상하이 시내의 한 병원에서 심근경색으로 사망했다. 10월 26일, 상하이의 둥자오빈관 호텔 실내 수영장에서 수영 중 심장마비를 일으켰고 급히 병원으로 옮겨졌으나 다음날인 27일 오전 0시 10분 사망하였다. 경력. 안후이성 추저우시 딩위안현에서 태어났다. 1976년 10월 화궈펑 권력기에 중국공산당에 입당하였으며 안후이성의 봉양 현 인민공사의 당지부 서기로 중국공산당의 공산주의 정치에 입문하였다. 리다자오, 취추바이, 마오쩌둥과 마인추, 덩리췬 등의 정치적 후계자이자 1977년 학번으로 베이징 대학 법률학과에 입학하였으며, 재학 기간 베이징 대학 중국 공산주의 청년단 서기를 맡았다. 뒤에 1994년에는 같은 대학에서 경제학 박사를 졸업하였다. 1985년~1992년 중국 공산주의 청년단 중앙서기처 서기, 1993년 중국 공산주의 청년단 제1서기. 2004년 말, 중국공산당의 랴오닝성으로 옮긴 뒤, 2007년 중반까지 당시 동북공정의 랴오닝성에서 중국공산당 당서기로 재임하였다.
리커창

2007년 10월 이후로 중국공산당 중앙정치국 상무위원회, 2008년에 중국공산당에서 상무 부총리, 2013년부터 2023년까지 중화인민공화국 국무원총리를 맡았다. 가족. 리커창의 부인 청훙(程虹)은 중국 공산주의 청년단의 지방 고위 간부 집안의 딸이다. 허난성 뤄양 인민해방군 외국어학원을 나왔고 중국공산당의 중국사회과학원에서 영문학 박사학위를 취득하였으며, 이후로 베이징 수도경제무역대학에서 영어 교수를 지냈다. 사망. 2023년 10월 27일, 리커창은 휴가 중에 상하이에서 갑작스러운 심근 경색으로 사망하였다. 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 그가 상하이 동자오 영빈관 호텔에서 수영을 하던 중 심장마비가 발생했다고 보도했다. 더 스탠더드에서는 간 이식 후 항거부반응제의 장기간 사용이 기여 요인이라고 보고했다. SCMP는 그가 관상동맥 우회술도 받았다고 보고했다. 리커창의 유해는 10월 27일 베이징으로 이송됐다. 11월 2일 바바오산혁명묘지에서 추모식이 거행되고 화장됐다. 이날 행사에는 시진핑 주석과 부인 펑리위안 부인, 리창 총리를 비롯해 제20기 정치국 상무위원회 위원 전원, 한정 부주석 등이 참석했다. 국영 언론에 따르면 후진타오 전 주석은 꽃을 보냈지만 참석하지 않았다. 중국 정부 청사, 외교 사절단, 홍콩과 마카오에서는 국기가 게양되었다. 작품. 스승 리이닝과 쓴 중국의 번영을 위한 전략적 선택 등이 있다.
메이데이

메이데이()는 무선 전송 원격 통신(voice-procedure radio communications)에서 조난 신호(distress signal)로 쓰이는 국제적인 긴급 신호이다. 이 말은 프랑스어 " 또는 "에서 나온 말로. "날 도우러 오시오"라는 뜻의 뒷부분이 몬더그린화되며 정착된 단어이다. 메이데이는 경찰, 비행기 조종사, 소방수, 운송 기관 등 여러 단체에서 생명이 위급한 상황에 쓰는 만국공통의 국제적인 구난 요청신호중 하나신호이다. 이 말은 항상 세번씩 연달아 부르는데 ("메이데이-메이데이-메이데이") 이는 즉각적인 도움을 요청하는 긴급 조난통신이라는 사실을 공지하는 것이므로 사용 중인 모든 통신기는 무선침묵을 해야한다. 또한 시끄러운 상황에서 비슷한 말로 혼동되거나 메시지에서 'mayday' (메이데이)가 나올 때 'May Day(노동절)'와 구분하기 위함이다. 역사. "메이데이" 절차적 용어의 기원은 1921년 런던 크로이던 공항의 고위급 통신사에서 비롯되었다.
서호진

서호진(徐昊辰, 1983년 6월 11일~)은 대한민국의 전 쇼트 트랙 스피드 스케이팅 선수이다. 경희대학교 체육학부에서 스포츠지도학을 전공했다. 서울시청에서 활약한 바 있다. 대구교대부설초등학교 재학 중에 쇼트트랙을 시작했으며, 이후 국가대표로 선발되었다. 서호진이 참가한 대한민국 대표팀은 2006년 토리노 동계 올림픽 남자 쇼트트랙 5000m 계주에서 안현수의 역주에 힘입어 우승하였고 이 계주에 같이 참여해 금메달을 획득하게 된 서호진은 군면제 혜택을 받았다. 2011년 4월 16일 쇼트트랙 선수에서 은퇴했다. 현재는 동아종합인쇄사의 부장을 맡고 있으며 2010년부터 가업을 잇기위한 경영수업을 듣고 있다. 최근 논란이 되고 있는 안현수 선수 폭행 논란 및 금메달 양보 의혹에 대해서는 "말도 안 되는 소문이기에 시간이 흐르면 자연히 사라질 줄 알고 침묵했다" 라며 부인했고, 관련 루머를 퍼뜨린 유포자에 대해서 경찰 수사의뢰하겠다며 강력한 조치 의사를 밝혔지만, 소식이 없다.
최동석

최동석(崔東錫, 1978년 4월 5일~)은 대한민국의 KBS 전 아나운서, 에코블리스 대표이다. 여담. 누가누가 잘하나, KBS 8 아침 뉴스타임, 생로병사의 비밀 등의 텔레비전 프로그램에서 진행을 맡은 탓인지 하나뿐인 내편에서 강수일(최수종 연기)의 살인 누명이 밝혀진 것에 대한 뉴스를 진행하는 앵커로 특별출연 하였다.
타지키스탄 축구 국가대표팀

타지키스탄 축구 국가대표팀()은 타지키스탄을 대표하는 축구 국가대표팀으로 타지키스탄 축구 연맹에서 관리하고 있다. 대표팀 별칭은 '왕관'이며 1992년 6월 17일 우즈베키스탄을 상대로 국제 A매치 첫 경기를 치렀으며 현재 홈 구장으로는 20,000명을 수용할 수 있는 파미르 스타디움을 사용하고 있다. 국제 대회 경력. FIFA 월드컵. 현재까지 월드컵 본선 경험은 전무하지만 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선에서 4승 1무 3패·F조 2위로 2023년 AFC 아시안컵 3차 예선에 오르며 타지키스탄 축구 역사상 월드컵 지역 예선 최고 성적을 거두었다. AFC 아시안컵. 2023년 대회를 통해 사상 첫 메이저 대회 본선에 출전하여 1승 1무 1패·A조 조별리그 2위로 사상 첫 16강에 오른 후 16강에서 2015년과 2019년 대회 4강팀 아랍에미리트를 상대로 승부 차기까지 가는 접전 끝에 승리를 거두며 사상 첫 메이저 대회 8강에 오르는 기염을 토했다. AFC 챌린지컵. 챌린지컵 본선에는 4번 출전하여 이 중 초대 대회 2006년 대회에서 AFC 주관 대회 사상 첫 우승컵을 들어 올렸고 그 다음 대회 2008년 대회에서는 준우승의 성과를 거두었으며 2010년 대회에서는 3위에 입상했다. 아시안 게임. 성인 대표팀 시절에는 1998년 대회에 유일하게 참가하여 이 대회에서 16강에 이름을 올렸고 U-23 대표팀으로는 2번 출전하여 이 중 2014년 대회에서 16년만에 16강 진출에 성공했다. 기타 국제 대회 경력.
타지키스탄 축구 국가대표팀

방글라데시에서 열린 2018년 방가반두컵에서는 팔레스타인에게 결승에서 0-1로 패하면서 준우승을 차지했다. 1993년 에코컵에서 3위에 입상했고 1997년 서아시아 경기 대회에서도 4위의 성적을 거두었으며 2005년 이슬라믹 솔리대리티 경기 대회와 2006년 엘프컵에서는 모두 조별리그 탈락의 쓴 잔을 마셨다. 다만 2006년 엘프컵 B조 조별리그 1차전에서 티베트를 3-0으로 물리쳤다.
내일로

내일로(Rail路)는 2007년 여름부터 한국철도공사에서 판매하는 패스형 철도 여행 상품이다. 청년을 대상으로 한 대표적인 여행 상품으로, 2010년부터 여름, 겨울마다 매년 2회에 걸쳐 상품이 출시되고 있다. 처음 실시되었던 2007년 여름에는 8,000여장 판매에 그쳤으나, 2008년 여름에는 13,000여장, 2009년 여름에는 24,000여장이 판매되었고, 2010년 여름에는 무려 58,000여장이 판매되었다. 역사. 2007년 7월 11일에 판매를 시작할 때에는 여름에만 한정되었고 기간 또한 7월 11일부터 8월 31일까지의 2개월이 채 안 되었으나, 2008년부터는 기간이 6월부터로 확대되었다. 2009년부터 겨울에도 운영하기 시작했으며, 이용객의 증가로 운영 도중에 기간을 연장하기도 하였다. 단, 겨울 내일로 티켓의 경우 설 대수송 기간에는 운영하지 않으며, 이 기간이 포함될 때에는 해당 기간을 제외하고 일정을 이용할 수 있다. 특징. 이용 가능 열차. 다음에 해당하는 열차는 입석 또는 자유석으로 이용할 수 있다. 이용 불가능 열차. 다음에 해당하는 열차는 내일로 티켓으로 이용할 수 없다. 이용하고자 한다면 내일로 티켓과 상관없는 별도의 승차권을 구입해야 한다. 논란. 일부 추가 혜택의 비리. 내일로 티켓 발급이 한국철도공사 직원의 발권 실적에 반영됨에 따라, 일부 역에서는 더 많은 고객을 모으기 위해 숙박과 이벤트 등의 추가 혜택을 주게 되었다. 한국철도공사에서 이 혜택 제공에 한 철도 동호회가 연루되었다고 하는데, 해당 동호회에서 한국철도공사 측에 헌금 등의 무리한 요구를 했다고 한다.
내일로

해당 동호회에서는 부인하고 있으나 동호인 사이에서 알려져 있다. 이용자의 에티켓 문제. 내일로 티켓의 이용 인원이 증가하면서 좌석 무단점유, 카페객차 점거, 열차내 충전 시설 점유등 몇몇 일부 이용자의 이기적인 행동으로 인하여 다른 일반 철도이용객에게 피해가 발생되다 보니 일부 철도 커뮤니티 사이트에서는 '개목걸이'란 표현으로 내일로 이용자를 폄하하기도 하였다. 그러나 이는 열차 내 시설이 제대로 갖추어지지 않은 상황에서 내일로 티켓이 판매되기 시작하면서 발생하는 문제이기도 하는지라 시설 개선이 같이 이루어져야 하는 문제이다.
타이베이역

타이베이역()은 대만 타이베이시 중정 구에 있는 철도역이다. 역 정보. 타이완 고속철도. 지하2층 타이완 철로 관리국. 지하2층 5 통과선
야히로역

야히로역()은 일본 도쿄도 스미다구에 위치한 게이세이 전철 오시아게 선의 철도역이다. 역 번호는 KS 47이며, 단선 · 섬식 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 고가역이다.
성시경

성시경(成始璄, 1979년 4월 17일 ~ )은 대한민국의 가수, 작곡가, 유튜버이다. 생애. 성시경은 1979년 4월 17일, 서울 서초구(당시에는 강남구) 반포동에서 성홍제씨와 이순희씨 사이에 1남 2녀 중 셋째로 태어났다. 어린 시절에 홍콩에서 산 적도 있고, 머라이어 캐리의 음악을 듣기 위해서 영어를 열심히 공부한 적이 있기 때문에 영어를 별 어려움 없이 구사했다. 서울반포초등학교, 반포중학교, 세화고등학교를 졸업한 후, 고려대학교 문과대학 사회학과와 같은 대학에서 언론대학원 방송학을 졸업하였으며, 방황 끝에 가수의 길을 선택했다. 대입 입시생 시절이던 1999년 4월에 MBC 시트콤 《남자 셋 여자 셋》에서 엑스트라 단역급으로 출연한 것을 통해 연예계에 첫 발을 내디뎠고, 이듬해 2000년 9월에 열린 제1회 드림뮤직 신인가수 선발대회 "뜨악 페스티벌" 인터넷 오디션 "발악"을 통해서 가수로 데뷔했다. 첫 번째 싱글은 2000년 11월에 발매된 "내게 오는 길"이었다. 2001년 4월에 데뷔 앨범인 "처음처럼"을 발표했으며, 그 해 가요 시상식에서 남자 가수 신인상을 휩쓸었다. 지금까지 7개의 정규 앨범, 3개의 리메이크 및 스페셜 앨범, 1개의 베스트 앨범을 발매했다. 최근 일본 4개 도시를 순회하는 투어를 성공적으로 개최했으며 현재 일본과 서울을 오가며 왕성히 활동 중이다. 성시경은 데뷔 이후 오랜 기간 동안 감성적인 발라드로 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.
성시경

2008년 6월 28일에 연세대학교 노천극장에서 열린 마지막 콘서트 이후, 7월 1일 현역으로 강원도 춘천시에 있는 102 보충대에 입대하였고, 제1야전군사령부 군악대 군악병으로 복무한 뒤 2010년 5월 17일에 제대하였다. 제대 후, 매년 축가콘서트와 연말콘서트를 진행했고, 코로나 시기를 제외하고는 계속해서 축가, 연말 콘서트를 진행하고 있다. 첫 앨범 활동 중인 2001년 6월에는 스케줄 문제로 KBS 제2라디오의 "밤을 잊은 그대에게"의 진행에서 하차한 황수정을 대신하여 손미나 아나운서가 들어올 때까지 "밤을 잊은 그대에게"의 임시 DJ로 활동하며 진행자 커리어도 시작했다. MBC FM4U 《푸른 밤, 그리고 성시경입니다》의 DJ를 거쳐서 KBS 2TV 《배틀 트립》, tvN 《모두의 연애》, OLIVE, tvN 《달팽이호텔》 등의 진행자로 활동했다. 다만 2014년에 mbc FM4U 라디오 DJ에서 물러난 후, 라디오에는 가끔씩 나서는 스페셜 DJ 정도로만 출연중이다.
양명학

양명학(陽明學)은 중국 명나라의 철학자 왕수인(王守仁, 1472~1528)의 호인 양명(陽明)에서 이름을 따서 붙인 유가 철학(儒家哲學)의 한 학파로 주관적 실천 철학에 속한다. 양명학이라는 명칭은 메이지 유신 이후에 퍼진 것으로, 그 이전에는 육왕학(陸王學) 또는 왕학(王學)이라 불렸다. 육왕학(陸王學)은 육구연(陸九淵, 1139~1192)의 학풍을 이어 왕수인이 대성한 유학(儒學)을 뜻하고, 왕학(王學)은 왕수인의 유학을 뜻한다. 심즉리(心卽理)치양지(致良知)지행합일(知行合一, 지식과 실천의 일치)은 양명학의 3강령이다. 역사. 양명학 이전. 송나라 시대를 거쳐 오면서 학풍의 역사를 되돌아 보면, 수나라나 당나라 이전에는 경서의 음독이나 훈고(단어의 의미)를 중시한 훈고학이 중심이었다. 때문에 학자들에 의해 유교 경전에 담겨진 공자나 맹자등의 본래 의미와 달리 왜곡되었고, 송나라 때 이르러 두 성인들이 지은 문장이 지닌 본래의 의미를 이해해야 한다는 인식에 이르렀다. 따라서 학자들은 수, 당나라 이전의 훈고학을 가르치면서도, 훈고학 중심의 사회를 고치는 데 의견을 모았다. 그 결과, 송나라 시대 이후의 유교 사상은 훈고학에서 주자학으로 새로운 학파가 생겨났다.
양명학

주자학이 중요시한 것은 훈고학이 성립되는 과정에서 필연적으로 이루어졌던 성인들의 말이나 경전을 제멋대로 해석하는 경향에서 벗어나 수 많은 주석서들과 탁본들을 교차 비교 검증하여 문장의 본의미에 맞게 해석하고 책들을 새롭게 편집 새 경전을 만들었다는 점에 있다. 이 새 경전들은 「사서」라고 불리는 네 개의 경전이었다. 이 책은 「예기」로부터 분리된 「대학」과 「중용」, 그리고 이 책들보다는 하위 취급을 받고 있던 「논어」와 「맹자」 이 네 개의 경전이었다. 이 경전들은 내용이 짧고 잘못된 해석을 고치는 데 적당했기 때문에 이용되었다. 특히 주자학이 맹자의 「성선설」을 중요시하는 등 이 주자학은 중국 여러 지역에 점차 영향을 끼치기 시작했다. 주자학이 중국의 여러 지역에 퍼진 까닭은 주자학이 왕이 집권하는 데 도움이 되었기 때문이다. 이 때문에 주자학은 중국 전역뿐만이 아니라 조선, 일본에도 영향을 끼쳤다. 그러나 주자학도 문제점을 드러내기 시작했다. 주자학이 중국 전역으로 퍼지긴 했지만, 이 주자학을 바탕으로 왕들은 왕권을 다졌고, 세월이 흘러 주자학에 대한 주석서가 만들어지고 주자학을 근본으로 새로운 해석과 이론이 만들어져 학풍은 오히려 훈고학이 성행하던 때의 상황으로 돌아가고 말았다. 성인들의 본래 의미가 전혀 다른 왕의 집권에 영향을 미쳤기 때문에 주자학의 본래 의미는 퇴색되어버린 것이다. 양명학의 등장. 주자학은 군주들의 황권, 왕권 강화의 재료가 되어버렸다. 그래서 주자학은 도덕적인 측면이 없어져 갔다. 그 도덕윤리를 다시 되살리려는 노력을 한 학자가 바로 왕수인이다.
양명학

그는 당초 도덕적인 측면을 되살리려는 노력을 시도하는 학자였다. 그래서 왕수인도 주자학을 믿었지만, 사회가 변화를 보이지 않자 결국 그는 주자학으로부터 멀어지게 되었다. 그리고 그는 양명학을 주장하기에 이르렀다. 주자학은 정치학, 존재론, 주석학, 윤리학, 방법론 등을 모두 포괄하는 종합적인 학파였다. 유교에서 윤리학적 측면이 가장 중요했던 만큼 양명학은 그 중의 윤리학 및 방법론에 중점을 두고 연구하던 학파였다. 전개. 중국. 중국에서는 왕수인의 제자들이 양명학을 많이 발전시켰다. 그렇지만 양명은 공자가 그의 제자들을 가르쳤던 방식을 따라 제자들에게 학문을 가르칠 때, 하나의 방법을 고집하지 않고, 각자의 재질이나 습성에 따라 가르쳤다. 누구에게는 본체를 강조하는가 하면, 누구에게는 정반대로 공부를 강조하기도 하는 식이었다. 그래서 양명이 죽은 이후 제자들이 받아들인 학설의 차이에 따라 크게 귀적파(歸寂派), 수증파(修證派), 현성파(現成派)로 나뉘었다. 그 뒤 양명학은 사회에 큰 영향을 끼치며 발전해 나갔다. 양명우파. 양명학 유파 중 정통파(正統派)로 간주되었다. 귀적파와 수증파가 우파에 속한다. 양명의 ‘심즉리(心卽理)’는 선악을 포함한 마음이 이(理)가 아니고 마음이 발동할 때 이미 그 마음은 이(理)라야 한다. 그렇게 되기 위해서는 끊임없이 마음의 악폐(惡弊), 즉 사욕(私欲)을 극복하여서 마음을 양지(良知) 그것으로 해야 한다는 것이다.
양명학

이 유파는 양명의 〈4구결(四句訣)〉에서 선(善)도 없고 악(惡)도 없는 것은 심(心)의 체(體)라 한 것을 심(心)의 본체는 지선무악(至善無惡)이라고 하여 전통적인 성선설(性善說)과 타협하고, 심(心)의 문제를 중심으로 하는 양명 심학(陽明心學)으로부터 떠나서 점차로 주자학적 이(理)를 문제로 하여 실제적·현실적 연구를 중시하는 입장을 취하게 되었다. 양명의 문인 전서산(錢緖山, 1496~1574)이 왕용계(王龍溪, 1498~1583)와 〈4구결〉을 둘러싸고 대립하여 분파한 이후, 우파에는 추수익(鄒守益, 1491~1562), 나홍선(羅洪先, 1504~1564), 유종주(劉宗周, 1578~1645) 등이 있었다. 양명좌파. 양명학 유파의 하나이다. 현성파가 여기 속한다. 이 파의 왕용계는 선(善)도 없고 악(惡)도 없는 것은 심(心)의 체(體)요, 선(善)도 있고 악(惡)도 있는 것은 의(意)의 움직임이며, 선(善)을 지(知)하고 악(惡)을 지(知)하는 것은 양지(良知)요, 선(善)을 하고 악(惡)을 버리는 것은 격물(格物)이라 한다는 왕양명의 〈4구결〉에 대하여, 이것은 일반 사인(士人)에게 설명하기 위하여 설치한 방편에 지나지 않는다고 보았다. 그는 심즉리(心卽理)·치양지(致良知)의 실천적 주체의 입장, 즉 실천을 주로 하는 도(道)·이(理)에의 오입(悟入) 내지는 그것의 체득이라고 하는 입장에서 보면 의(意)·지(知)·물(物)에 선악의 대립이 있을 리 없다는 것이다.
양명학

진정한 학문은 오득(悟得)만을 존귀하게 여긴다고 하였다. 이러한 사고방식에서 왕용계는 마음이 본래 무선무악(無善無惡)하면 그때 발하는 행위는 양지(良知) 그것이며, 따라서 양지는 배우지 않고 사려하지 않아도 사람이 본래 완전하게 구비하고 있는 것이라고 하였다. 이 사고방식은 이 파의 이탁오에게 전해지면서 한 걸음 나아가 적극적인 인욕(人欲)의 긍정으로 발전하였다. 이 파의 특색은 유(儒)·불(佛)·도(道) 3교의 혼융, 선학적(禪學的)경향, 소농(小農)·도장(陶匠)·나무꾼·염정 등의 낮은 신분의 사람들을 포함하는 서민 교육 실천, 전통의 부정이나 반체제적(反體制的)·신비적인 점 등에 있었다. 이 파는 특색있는 사조를 형성하면서도 새로운 시대를 형성하는 구체적인 사상 내용을 갖지 못하고 공론적·신비적 경향만을 강조하다 오래지 않아 소멸하였다. 왕용계, 이탁오 외에 왕간, 왕벽(王檗－東崖, 1510-1587), 안균(顔鈞－山農, 생몰년 미상), 양여원(梁汝元), 나여방(羅汝芳－近溪, 1515-1588) 등이 이 파에 속하였다. 그러나 청나라 시대부터 양명학은 쇠퇴하기 시작했다. 고증학에 밀려서 쇠퇴하기 시작했고, 양명학은 성리학을 약간 보완하는 것에 지나지 않을 정도로 갈수록 쇠퇴해 갔다. 이후의 옹정제, 건륭제의 시대를 지나면서 청나라의 황제들은 성리학을 더욱 확립해 양명학은 중국에서 완전히 사라지는듯 했다. 하지만 일본에서의 메이지 유신으로 양명학의 영향이 중국에도 다시 부활했다.
양명학

1840년을 주기로 아편 전쟁 이후 중국인들은 개혁의 움직임을 보이기 시작했고, 일본에서 양명학이 메이지 유신을 정당화 할 수 있었던 것처럼 이번에는 일본에서 양명학이 역수입되었다. 양명학은 중국 국민들에게 개혁 이미지를 심어주었다. 조선. 양명학을 배척하던 주자학의 득세. 박상(朴祥, 1474~1530)의 《눌재집(訥齋集)》연보 48세 조에 “왕양명 수인의 《전습록》을 변(辨)하다. 명의 학설이 동래(東來)하였는데 동유(東儒)들은 그것이 어떤 내용인지 몰랐으나 선생이 그것을 보고 선학(禪學)이라 변척하여 십청(十淸) 김세필(金世弼, 1473~1533)과 더불어 수창(酬唱)한 삼절시(三絶詩)가 있었다.”는 내용을 볼 때 양명학 전래 시기는 중종 16년(1521년) 이전이다. 이후 16세기∼18세기에 조선 유학계에서 양명학의 찬·반 논쟁이 전개되었다. 양명학 배척론이 압도적으로 우세하여 그 도입을 억제하고, 양명학 찬성론을 ‘사문난적(斯文亂賊)’, ‘이단(異端)’이라고 규탄하는 데까지 이르렀다. 먼저 이황은 〈전습록변(傳習錄辨)〉을 지어 지행합일설을 비판하였는데, 양명학을 불교의 선학(禪學)과 동일한 것으로 보아 비판했다. 양명의 《대학》 친민설, 심즉리설도 여러 논변에서 비판했다. 그러나 이황의 비판 중에 양명학의 가장 핵심 논지인 치량지에 관한 내용이 없는 것에서 그가 양명의 모든 전적을 충분히 보지 못하고 비판한 것임을 알 수 있다.
양명학

또, 유성룡은 왕양명의 주자학 비판을 조목별로 반박했다. 그 뒤로 퇴계의 문하 뿐 아니라 조선 성리학 전체가 양명학을 배척하여 양명학은 조선에 발 딛기 어려웠다. 조선 후기에 양명학의 큰 발전. 그럼에도 양명학을 받아들인 학자로는 남언경(1529년 1월 5일(음력 1528년 11월 25일)~1594년 7월 13일(음력 5월 26일))과 이요가 있다. 그들을 이어 장유(1587~1638), 최명길이 미미하나마 연구했으며, 특히 장유는 조선 유학계의 주자학 일변도를 개탄하였다. 또한 이익(李瀷)도 주자학의 주지주의(主知主義)적 경향의 공리공론(空理空論)을 비판하고 행(行)을 강조하였다. 이후 정제두(1649~1736)에 이르러 크게 발전했다. 근대 초 정인보·박은식까지 그 학풍이 이어진다. 일본. 일본에서는 양명학이 반체제적인 성격을 가져 혁명가들이 주로 양명학을 연구하기도 했으며, 또는 양명학을 연구하게 되면 혁명적인 지향이 되기 쉽다는 것으로 알려졌다. 하지만 양명학 역시 일본에 많은 영향을 끼쳤다. 나카에 도주나 구마자와 반잔이 대표적인 학자였다. 에도 시대 이후 메이지 유신에 사상적 영향력을 끼쳐서 양명학은 이후 더 발전했다. 양명학과 관련한 책이나 잡지는 수없이 만들어졌으며, 양명학 주요 책은 쇠퇴하고 있던 중국에 역수입 되었다.. 양명학의 근본 사상. 양명학의 사상은 《전습록(傳習錄)》, 《주자만년정록》, 《대학문(大學問)》 등에 자세히 나와 있다.
양명학

심즉리. 심즉리(心卽理)는 양명학의 윤리학적인 측면을 나타내는 말로 성(태어날 때 생겨난 순수한 선성)과 정(감정으로서 나타나는 마음의 움직임)을 대면시킨 마음 그 자체가 리와 다름없다고 하는 사상이다. 치양지. 치양지(致良知)는 양명학의 방법론적 측면을 나타내는 말로 왕수인이 독자적으로 만든 사상이다. 치양지란 양지를 전면적으로 발휘하는 것을 의미하며, 양지에 따르는 한 그 행동은 선이 되는 것으로 여겨지는 것으로, 양지에 근거하는 행동은 외적인 규범에 속박 되지 않는 말이다. 마음은 선악을 넘은 것이지만, 뜻에서 선악이 태어난다. 그 선악을 아는 것이 양지 말고는 안 되며, 그러므로 선을 바로 잡기 위해서 양지를 키우라는 것이다. 맹자의 성선설의 영향을 받았다. 양지를 누구나 갖고 태어나는 것이므로 공부할 필요가 없다고 하는 주장과 양지를 가리고 있는 선악을 제거하기 위해 공부가 필요하다는 주장으로 나뉘어 양지는 양명 사후 제자들의 분파의 이유가 된다. 지행합일. 지행합일(知行合一)은 양지의 상태 중의 하나로 말과 실천은 구별되는 것이 아니라 근본적으로 같다는 사상이다. 말은 지, 실천은 행이란 말이다. 예를 들어 어떤 사람을 본다는 것은 지(知)에, 그 사람을 좋아한다는 것은 행(行)에 속한다. 모든 물체의 인과 양지의 결합. 이것 역시 양지의 상태 중의 하나로, 이 세상의 모든 만물은 하나의 육체이며, 다른 사람의 괴로움은 스스로의 괴로움이며, 그것을 달래려고 하는 것은 자연스러운 일이며, 모든 물체의 인은 양지를 이룰 수 있는 것이라고 했다. 여기에서 양명학은 사회 구제의 근거를 찾아낸 것이다.
양명학

사상마련. 사상마련(事上磨鍊)은 수양처를 말하는 것으로, 주자학에서는 독서와 거경궁리를 통해서 수양을 한다고 하지만 왕수인은 이런 의견에 반대하여서 일상에서 양지를 닦아야 한다고 했다. 개념을 통해서가 아니고, 실제로 일을 하면서 정신을 단련한다는 뜻이다. 격물(格物). 주자는 격물을 사물에 임하여 그 이치를 궁구하는 즉물궁리(卽物窮理)라 하였으나, 양명은 격(格)을 정(正)으로, 물(物)을 사(事)로 보아 일을 바르게 하는 것이라 해석했다. 전습록에 나오는 격물하고자 며칠 동안 대나무를 바라보았더니 정신만 혼미해지더라는 일화에서 주자의 격물을 비판하고 있음을 볼 수 있다. 양명학이 연 지평. 사람의 욕구. 양명학은 사람의 욕구를 자연스러운 것으로 생각해서 사람의 욕구에 대해 긍정적인 생각을 했다. 사람의 욕구를 없애려고 하는 게 아니라 사람의 욕구를 잘 다스리려고 하는 노력을 했다. 붕우 관계의 중시. 붕우, 즉 인간 관계를 중요시 여겼다. 유교에서는 남존여비 사상과 아이가 어른을 받드는 '상하 관계' 사상을 버리고 모든 사람들은 평등하다는 사상이었다. 이 사상은 유교 이념이 지배적인 중국에 큰 혼란을 일으켰다.
그리고리 라스푸틴

그리고리 예피모비치 라스푸틴(, , , 1869년 1월 22일(구력 1월 10일)~1916년 12월 30일(구력 12월 16일))은 제정 러시아 말기의 파계 수도자이자 예언자이다. 혈우병에 걸린 황태자를 치료해준 것으로 황제의 신임을 얻었고 이후 황제의 배후에서 정치가 겸 외교관으로 내정 간섭을 일삼다 암살되었다. 입궁. 시베리아 토볼스크 현에서 한 농부의 아들로 태어났으며, 18살 때부터 떠돌이 생활을 하기 시작했다. 본명은 그리고리 예피모비치 노비흐(Grigory Yefimovich Novykh)였으나 학창 시절 워낙 학습 태도가 불량하고 방탕하게 생활한 탓에 주변 사람들이 '방탕한 사람'이라는 뜻의 '라스푸틴'이라고 부르는 것이 그의 이름으로 고착되어 그리고리 라스푸틴으로 불리게 되었다. 1903년 당시 제정 러시아 수도인 상트 페테르부르크에 나타났고, 혈우병으로 고생한 황태자를 기도 요법으로 병세를 완화시켜 신망을 얻었으며, 귀족 대접을 받게 되었다. 폭정. 극심한 신경쇠약에 시달리는 알렉산드라 황후는 라스푸틴 없이는 하루도 견디지 못하는 지경에까지 이르게 되자 라스푸틴은 이를 이용하여 니콜라이 2세를 사실상 허수아비로 만들며 폭정을 일삼았다. 니콜라이 2세의 여동생인 올가 알렉산드로바 여대공은 차라리 라스푸틴을 죽여 없애야 러시아가 평화로워진다고 하면서 라스푸틴을 몰아내려 하였다. 하지만 라스푸틴은 알렉산드라 황후의 지지를 받고 있었기 때문에 올가가 쉽게 건드릴 수 없었다.
그리고리 라스푸틴

라스푸틴은 러시아의 농민들에게 생계유지조차 어려울 만큼 가혹한 세금을 거둬들여 자신의 사리사욕을 채웠으며 이에 항의하는 농민들에게 총탄을 퍼붓기까지 했다. 이를 후세의 사람들은 피의 일요일이라 부르고 있다. 특히 1915년 니콜라이 2세가 제1차 세계대전에 직접 참전하게 되자 러시아는 완전히 라스푸틴의 천하가 되었는데 이때 라스푸틴의 폭정은 전무후무한 수준이었다. 이 때문에 러시아의 모든 일반 농민들은 물론이며 심지어는 황제파의 귀족들마저 황제에게 등을 돌리고 말았다. 최후. 라스푸틴의 반대 세력이던 펠릭스 유수포프 공작, 드미트리 파블로비치, 푸리쉬케비치가 라스푸틴의 전횡으로 인해 반란이 일어날까 두려워 그를 처치하기로 모의하고, 궐석재판을 집행하여 라스푸틴에게 사형을 언도한 후 라스푸틴을 잔치로 초대했다. 그들은 준비한 독극물을 라스푸틴에게 먹였다. 그러나 라스푸틴은 독약(청산가리)을 먹었음에도 기타에 맞춰 춤을 추었는데, 그의 기행은 2시간 반 정도 계속되었다. 보통 사람은 청산가리를 먹고 5초 이내에 죽는데 그러지 않은 점으로 보아 청산가리가 오래되어 독성을 상실했다는 추측이 있다. 그러자 황족 펠릭스 유수포프가 그를 총으로 쏜 뒤 강철 지팡이로 머리를 마구 때리고 양탄자에 싸서 얼어 붙은 네바강 물에 빠뜨렸다. 이 때 라스푸틴의 몸에는 실탄이 4발이나 박혔다. 라스푸틴은 총상으로 인해 사망하였다. 라스푸틴의 부검 보고서에는 익사가 아니며 호흡 기관에는 물이 없다고 적혀있다.
그리고리 라스푸틴

소문으로는 실탄을 맞고 강철 지팡이에 머리를 맞을 때도 살아있었다거나 라스푸틴의 영구를 네바 강에서 건져 올릴 당시 네바 강 표면의 얼어붙은 얼음에서 라스푸틴의 손톱자국이 발견되어 사람들을 경악시켰다는 이야기가 있으나, 이는 모두 소문일 뿐이다. 라스푸틴은 처형되기 전에 편지를 썼는데, 내용은 그의 예언이었다. 그 예언은 '나는 이제 곧 죽을 것이다. 나를 죽이는 장본인이 황제의 친구(황족 혹은 인척)이면 황실도 머지않아 몰락할 것이고 귀족에게 죽는다면 차르는 25년 후에 러시아에서 자취를 감출 것이며 농부의 손에 죽는다면 차르는 수백 년 동안 이 땅을 다스릴 것이다'라는 내용이었다. 라스푸틴의 예언대로 몇 달 후에 블라디미르 레닌이 주도하는 세계 최초의 공산주의 혁명(볼셰비키 혁명)이 일어나 제정 러시아는 붕괴되었으며 로마노프 왕조도 단절되었다.
TSMC

TSMC( 줄여서 TSMC, )는 대만의 반도체 제조 기업(파운드리)이다. 세계 파운드리 점유율 60%로서 530개의 기업들을 위해 12,000개 이상의 반도체를 제조하고 있는 기업이다. 한국의 SK하이닉스와 대만의 TSMC는 매우 긴밀한 제휴를 통해 제품을 함께 개발하고 있다. 2022년 760억 달러의 매출에 340억 달러의 순이익을 올렸으며 가장 정밀한 반도체 제조 공정을 개발하고 있다. 최대 고객은 애플, 퀄컴, 엔비디아, 미디어텍, AMD, 브로드컴, 마벨 테크놀로지스 등의 순으로 모든 메모리가 아닌 반도체들을 생산하고 있다. 역사. 1986년 중화민국 행정원을 대표하는 리궈딩은 모리스 창을 산업 기술 연구소(ITRI)의 원장으로 초청하고 그에게 대만의 칩 산업을 건설하기 위한 백지 수표를 제공했다. 당시 대만 정부는 반도체 산업을 발전시키길 원했지만, 투자액이 많고 위험도가 높은 성격으로 인해 투자자를 찾기가 어려웠다. 텍사스 인스트루먼트와 인텔은 모리스 창을 거절했다. 필립스만이 TSMC 지분 27.5%를 대가로 5,800만 달러를 투자하고 생산 기술을 이전하고 지적 재산을 라이선스하는 조건으로 대만과 합작 투자 계약을 체결할 의향이 있었다. 관대한 세금 혜택과 함께 대만 정부는 국가 개발 기금인 행정원을 통해 TSMC에 창업 자본의 48%를 추가로 제공했으며 나머지 자본은 전문 기업을 소유한 섬의 가장 부유한 여러 가문에서 조달했다. 플라스틱, 직물, 화학제품에 사용된다. 이 부유한 대만인들은 정부로부터 투자를 직접 "요청"받았다.
TSMC

모리스 창은 "일반적으로 정부 장관 중 한 명이 대만의 사업가에게 전화를 걸어 투자를 요청하는 일이 있었습니다"라고 설명했다. TSMC는 처음부터 민간 기업이 아니었다. 대만 정부의 프로젝트였다. 첫 번째 CEO는 제임스 E. 다이크스였으며 1년 만에 회사를 떠났고 모리스 창이 CEO가 되었다. 그 이후로 회사는 수요 주기에 따라 계속 성장해 왔다. 2011년에 회사는 점점 커지는 경쟁을 막기 위해 연구 개발 비용을 약 39% 늘려 NT$500억으로 늘릴 계획이었다. 또한 회사는 강력한 시장 수요에 대응하기 위해 2011년에 생산능력을 30% 확장할 계획이었다. 2014년 5월 TSMC 이사회는 회사가 예상보다 높은 수요를 예측한 후 제조 역량을 늘리고 개선하기 위해 5억 6,800만 달러의 자본 배정을 승인했다. 2014년 8월 TSMC 이사회는 30억 5천만 달러의 추가 자본 배정을 승인했다. 2011년에 TSMC는 애플의 아이패드 및 아이폰 기기용 A5 SoC 및 A6 SoC의 시험 생산을 시작한 것으로 알려졌다. 보고서에 따르면 애플은 2014년 5월 TSMC에서 A8 및 A8X SoC를 공급했다. 그런 다음 애플은 A9 SoC를 TSMC와 삼성(iPhone 6S 출시를 위한 물량 증가)과 함께 공급하고 A9X는 TSMC에서만 공급하여 두 가지 서로 다른 마이크로 아키텍처 크기의 칩을 공급하는 문제를 해결했다. 2014년 현재 애플은 TSMC의 가장 중요한 고객이었다. 2014년 10월, ARM과 TSMC는 ARM 기반 10nm FinFET 프로세서 개발을 위한 새로운 다년 계약을 발표했다. 2020년 TSMC는 RE100 이니셔티브에 서명한 세계 최초의 반도체 회사가 되어 2050년까지 100% 재생 가능 에너지를 사용하겠다고 약속했다.
TSMC

TSMC는 대만 에너지 소비의 약 5%를 차지하며 이는 수도인 대만의 에너지 소비량을 초과한다. 타이페이. 따라서 이번 계획은 국내에서 재생에너지로의 전환을 가속화할 것으로 예상됐다. 2020년 TSMC는 연결 수익 455억 1천만 달러에 순이익 176억 달러를 기록했는데, 이는 2019년 순이익 111억 8천만 달러와 연결 수익 346억 3천만 달러보다 각각 57.5%, 31.4% 증가한 수치이다. 2021년 4월 시가총액은 5,500억 달러가 넘었다. 2020년 1분기 TSMC 매출은 100억 달러에 달했고 시가총액은 2,540억 달러였다. TSMC의 시가총액은 2010년 12월 NT$1조 9천억(미화 634억 달러)에 달했다. FT 글로벌 500 2013에서 세계 최고 가치 기업 목록에서 70위를 차지했으며, 자본금은 미화 867억 달러, 미화 1,100억 달러에 달했다. 2017년 3월, TSMC의 시가총액은 처음으로 반도체 거대 기업 인텔의 시가총액을 넘어 NT$5조 1,400억(US$1,684억)을 기록했으며, 인텔은 US$1,657억을 기록했다. 2020년 6월 27일, TSMC는 시가총액 4,100억 달러로 잠시 세계 10번째로 가치 있는 회사가 되었다. 대만과 중국 간의 전쟁 위험이 증가함에 따라 TSMC와 투자자들은 그러한 사건의 결과를 완화할 수 있는 옵션을 모색해 왔다. 2020년대 초부터 TSMC는 대만 섬 이외의 지역으로 사업을 확장해 일본과 미국에 새로운 팹을 개설하고 독일로의 추가 확장 계획을 세웠다.
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2020년 7월 TSMC는 9월 14일까지 중국 통신 장비 제조업체 화웨이와 그 자회사 하이실리콘에 대한 실리콘 웨이퍼 배송을 중단할 것이라고 확인했다. 2020년 11월, 미국 애리조나주 피닉스의 관리들은 이 도시에 120억 달러 규모의 칩 공장을 건설하려는 TSMC의 계획을 승인했다. 미국에 공장을 설립하기로 한 결정은 트럼프 행정부가 미국 이외의 지역에서 생산되는 전 세계 전자 제품과 관련된 문제에 대해 경고한 이후에 이루어졌다. 뉴스 보도에 따르면 2021년에 해당 시설은 6개 공장을 통해 약 350억 달러의 투자로 3배로 늘어날 수 있다고 주장했다. 2021년 6월, 코로나19 백신 부족을 둘러싼 공개 논란이 거의 1년 동안 이어졌고, 인구 2,350만 명 중 약 10%만이 예방 접종을 받았다. 대만은 TSMC와 폭스콘이 대만을 대신해 코로나19 백신 구매를 공동으로 협상하는 것을 허용하기로 합의했다. 2021년 7월 BioNTech의 중국 판매 대리점인 포순제약(Fosun Pharma)은 두 기술 제조업체가 독일에서 1천만 개의 BioNTech 코로나19 백신을 구매하기로 합의했다고 발표했다. TSMC와 폭스콘은 대만의 예방접종 프로그램에 기부하기 위해 각각 최대 1억 7,500만 달러에 500만 회분을 구매하기로 약속했다. 2020~2023년 글로벌 반도체 부족으로 인해 대만의 경쟁업체인 유나이티드 마이크로일렉트로닉스(United Microelectronics)는 가격을 약 7~9% 인상했으며 TSMC의 보다 성숙한 프로세서의 가격은 약 20% 인상을 예정했다. 2021년 11월, TSMC와 소니는 TSMC가 Japan Advanced Semiconductor Manufacturing(JASM)이라는 새로운 자회사를 일본 구마모토에 설립할 것이라고 발표했다.
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새 자회사는 22나노미터 및 28나노미터 공정을 제조하게 된다. 초기 투자액은 약 70억 달러이며, 소니는 20% 미만의 지분에 약 5억 달러를 투자할 예정이다. 제조 공장 건설은 2022년에 시작될 예정이며, 생산은 2년 후인 2024년에 시작을 예정했다. 2022년 2월 TSMC, Sony Semiconductor Solutions, 덴소는 자동차용 칩이 부족한 상황에서 덴소가 3억 5천만 달러를 투자하여 JASM의 지분 10% 이상을 확보할 것이라고 발표했다. TSMC는 또한 이전에 발표한 22/28나노미터 공정에 더해 12/16나노미터 FinFET 공정 기술로 JASM의 역량을 강화하고 월간 생산 능력을 12인치 웨이퍼 45,000장에서 55,000장으로 늘릴 예정이다. JASM의 구마모토 팹에 대한 총 자본 지출은 약 86억 달러로 추산된다. 일본 정부는 미국과 중국 간의 무역 마찰로 인해 공급망이 붕괴될 위험이 있으므로 JASM이 일본의 전자 장치 제조업체와 자동차 회사에 필수 칩을 공급하기를 원한다. 이 팹은 약 1,700개의 첨단 기술 전문 일자리를 직접적으로 창출할 것으로 예상된다. 2022년 7월, TSMC는 회사가 2분기에 기록적인 이익을 기록했으며 순이익이 전년 대비 76.4% 증가했다고 발표했다. 회사는 소비자 시장에서 일부 약세를 보였지만 자동차 및 데이터 센터 부문에서 꾸준한 성장을 보였다. 자본 지출 중 일부는 2023년까지 추진될 것으로 예상된다. 2022년 3분기에 버크셔 해서웨이는 TSMC의 주식 6천만 주 매입을 공개하여 41억 달러의 지분을 인수하여 기술 회사의 최대 보유 지분 중 하나가 되었다.
TSMC

그러나 버크셔는 지정학적 긴장을 이유로 다음 분기까지 지분 86.2%를 매각했다. 2024년 2월 TSMC 주가는 거래일 최고가 NT$709에 도달하고 NT$697(+8%)로 마감하는 등 사상 최고치를 기록했다. 이는 칩 디자이너 Nvidia의 가격 목표 증가에 영향을 받았다. TSMC는 현재 3나노미터 칩을 생산하고 있으며 2025년에는 2나노미터 양산을 시작할 계획이다. FTSE4Good 지수에 포함되어 있으며, 상위 10위 안에 드는 유일한 아시아 기업이다. 생산설비. 타이페이타임즈에 의하면 TSMC는 다른팹을 추가로 추건설할 계획이다.
보두앵 국왕 경기장

보두앵 국왕 경기장(, )은 벨기에 브뤼셀 북서부에 있는 종합 경기장이다. 경기장 이름은 벨기에의 전 국왕인 보두앵 국왕에서 유래된 이름이다. 1930년 8월 23일 벨기에 건국 100주년 기념으로 건립되었으며 처음엔 주빌리 경기장(, )이라고 불렸다. 제2차 세계 대전 이후에는 경기장이 위치한 지역의 이름을 따라 에젤 경기장(, )이라는 이름이 널리 쓰이게 되었다. 1958년, 1966년, 1974년, 1985년 유러피언컵 결승, 및 1964년, 1976년, 1980년 UEFA 컵위너스컵 결승전이 열렸다. 1958년에 66,000명 이상을 수용한 것이, 기록된 최대의 관객수이다. 이 경기장이 더 유명해진 것은 1985년 5월 29일에 일어난 에젤 참사 때문이었다. 그 사건 이후 보두앵 국왕 경기장은 한동안 육상 경기 목적으로만 사용되었다. 1995년 헤이젤 참사 10주년을 맞아 보수 공사가 끝났다. 공사 비용은 150억 BFr(1995년 당시에는 5,000만 달러)이었다.
유한킴벌리

유한킴벌리()는 대한민국의 위생, 유아용품 등의 소비재 제조회사다. 한국 유한양행과 미국 킴벌리-클라크의 합작투자로 1970년 3월 30일 4대 6의 지분율로 설립한 국내 최초의 외국계 기업이다. 1998년 킴벌리-클라크가 유한양행의 지분 10%를 인수하여 총 70%의 지분을 보유하고 있다. LG생활건강의 자회사인 LG유니참과 치열한 공방전을 벌이고 있다.
팔레오세

팔레오세(Paleocene epoch)는 66 ± 0.3 Ma(백만년전)에서 55.8 ± 0.2 Ma 사이의 시기이다. 신생대의 첫 시대이다. 효신세(暁新世) 또는 고신세(古新世)라고도 한다. 백악기 말 공룡의 대멸종 이후, 포유류의 분화가 시작되었다. 기후. 백악기말에 계속 이어져, 약간 불안정했지만 지구 전체 기온은 높아졌고, 습도도 높았다. 북극, 남극 모두 온난하고 빙하의 쌓였다는 흔적은 없다. 극지방의 표면 온도는 13도 정도로 현재의 영하 20-30도보다 매우 높았다. 극지방의 표층수 온도는 18도, 심층수 온도는 16도로 각각 현재의 4도와 -1.5도보다 매우 높았다. 해륙의 분류. 백악기에는 이미 초대형 육지인 판게아 대륙의 분열이 시작되었다. 팔레오세에는 아프리카와 남아메리카는 완전하게 멀어져 아프리카와 남극 대륙도 크게 떨어져 있었다. 유럽과 북아메리카는 아직 육지로 연결된 상태였다. 인도는 거대한 섬이 되어 인도양 북쪽을 향해 이동하고 있었고, 모든 대륙으로부터 고립되어 있었으므로, 다음 시대인 신생대 제3기의 2번째 시대에 아시아에 접근할 때까지는 포유류(유태반류)는 생식하지 않았다. 남극과 오스트레일리아는 한 살에 결정되고 있었지만, 이러한 대륙덩어리가 남아메리카와 분리된 시기는 백악기 말이나, 플레오세에 들어가고 나서라고 추측하고 있다. 남북아메리카가 분리되었던 시기도 백악기말 무렵이라고 추측하고 있지만, 좁은 해협에서 멀어졌지만, 동물의 교류는 그 이후도 계속되었을 가능성이 있다.
팔레오세

생물. 멸종한 공룡의 생태적 지위를 알 수 있듯이, 육상에서는 포유류가, 해양에서는 어류가 방산되어 진화를 거듭했지만, 포유류는 아직 원시적인 형태로 작은 소형의 것이 많았다. 북아메리카와 유럽은 북부에서 연결되어 있었으므로 동물 식생에는 공통되는 것이 많아 발굴이나 연구도 진행되고 있다.
코스프레

코스프레(, 의상 연출, 의상 연기, 분장놀이, cosplay) 또는 코스튬 플레이()는 컴퓨터 게임, 애니메이션이나 만화 등의 캐릭터, 혹은 연예인 등 대중적으로 관심을 끌고 있는 사람이 하고 있는 의상을 꾸미어 입고 촬영회나 행사, 기타 장소에서 놀면서 다른 사람들에게 나타내는 행위이다. 대한민국에서는 코스어라고 한다. 코스프레를 하는 사람들을 코스플레이어(, cosplayer)라고 한다. 1939년 뉴욕시에서 열린 제1회 세계 공상과학 대회(World Science Fiction Convention)를 위해 모로조가 제작한 미래의상에서 비롯된 공상과학 대회 팬 코스튬 문화에서 유래하였다. 코스프레(コスプレ, kosupure)라는 일본어 용어는 1984년에 처음 만들어졌다. 1990년대 이후 취미로서 코스프레를 즐기는 인구가 급속히 증가하면서, 이 현상은 일본은 물론 동아시아와 서구 세계에서도 대중문화의 중요한 한 축으로 자리잡았다. 코스프레 행사는 팬 컨벤션에서 흔히 볼 수 있는 요소이며, 오늘날에는 코스프레 전용 컨벤션과 경연대회뿐 아니라, 관련 소셜 네트워크, 웹사이트, 다양한 매체들도 활발히 운영되고 있다. 코스프레는 모든 성별에게 인기가 있으며, '젠더 벤딩'이라고도 불리는 크로스플레이(crossplay)가 종종 이루어지는 것도 드문 일이 아니다. 나이에 관계없이 누구나 즐길 수 있도록, 선정적이거나 폭력적인 요소를 배제한 캐릭터 및 의상을 중심으로 이루어질 수 있다. 이러한 전연령 대상의 코스프레는 초등학생부터 성인층에 이르기까지 폭넓은 연령대가 참여할 수 있으며, 밝고 건강한 이미지의 캐릭터 표현에 초점을 둔다.
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특정 직업에서 착용하는 제복이나 특정한 복장을 선호하는 이들이 해당 의상을 모방하여 제작한 복장 또는 실제 제복을 착용하고, 자발적인 의지로 그 인물이나 역할에 몰입하는 행위 역시 코스프레로 지칭되는 경우가 있다. 이에 대하여, 코스프레는 본래의 협의의 의미로 한정하여 사용해야 한다는 견해도 존재한다. 이태원 압사 사고를 계기로, 공무원과 교사 등 공적 직무에 종사하는 인물의 코스프레 착용에 대해 금지하거나 자제하는 분위기가 형성되었다. 이는 공무원의 공적 신뢰를 유지하고, 국민 정서를 고려하며, 재난 상황에 대한 신중한 태도를 요구하는 관점에서 이해될 수 있다. 역사. 20세기 이전. 15세기 카니발 시즌 동안 가장무도회는 중요한 행사였으며, 점점 더 정교하고 상징적인 궁정 의식, 행렬, 왕족 결혼식 축하 등과 같은 중세 후기 궁정 문화의 행사들로 발전하였다. 이러한 행사는 16세기 르네상스 시기의 이탈리아에서 의상을 입고 진행되는 공공 축제로 확장되었고, 특히 베네치아에서는 상류층을 위한 정교한 무도회가 인기를 끌었다. 1877년 4월 쥘 베른은 자신이 쓴 소설의 등장인물로 분장할 것을 요청하며 약 700장의 초대장을 보낸 가장무도회를 열었고, 실제로 여러 손님들이 그의 소설 속 인물로 분장하여 참석하였다. 19세기부터는 미국에서는 코스튬 파티, 영국에서는 팬시 드레스 파티라는 이름으로 의상 파티가 유행하였다. 이 시기의 의상 안내서들, 예를 들어 새뮤얼 밀러의 〈남성 캐릭터 의상〉(1884)이나 아더 홀트의 〈화려한 복장의 묘사〉(1887) 등은 시대복, 민속의상, 특정 계절이나 밤과 같은 추상적 개념을 주제로 한 일반적인 의상을 주로 다루었다.
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역사적 인물을 기반으로 한 의상이 많았지만, 〈삼총사〉나 셰익스피어의 등장인물처럼 문학 작품에서 따온 사례도 존재했다. 1891년 3월 허버트 티빗은 오늘날 "코스플레이어"라 불리는 사람들의 활동과 유사한 이벤트를 주최하였다. 이 행사는 3월 5일부터 3월 10일까지 런던 로열 앨버트 홀에서 열렸으며, 20년 전에 출간된 공상과학 소설을 바탕으로 한 〈브릴-야 바자 앤 페트〉 행사였다. 20세기 초반. A.D. 콘도가 창작한 SF 만화 캐릭터 '화성에서 온 미스터 스카이가크'는 지구의 여러 일을 우스꽝스럽게 오해하는 화성인 민속학자로, 사람들이 의상을 통해 최초로 따라 입은 가공의 인물로 여겨진다. 1908년에는 오하이오주 신시내티의 윌리엄 펠 부부가 스케이트장 가장무도회에서 미스터 스카이가크와 미스 딜피클스의 의상을 입고 참가한 것으로 전해진다. 이후 1910년 워싱턴주 타코마에서 열린 가장무도회에서 한 익명의 여성이 또 다른 스카이가크 의상을 입고 1등을 수상한 사례도 있었다. 컨벤션에 코스튬을 착용하고 참석한 최초의 사람들은 SF 팬인 포레스트 J. 애커먼과 머틀 R. 더글라스였으며, 이들은 팬덤에서 "모로조"라는 이름으로 알려져 있다. 이들은 1939년 뉴욕 캐러밴 홀에서 열린 제1회 세계 SF 대회에 참석하였고, '미래 복장'이라 불리는 의상을 입었다. 이 의상은 초록색 망토와 반바지로 구성되어 있었으며, 프랭크 R. 폴의 펄프 잡지 삽화와 1936년 영화 〈Things to Come〉에 영감을 받아 더글라스가 디자인하고 제작하였다.
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애커먼은 훗날, 자신은 모든 사람이 공상과학 대회에 의상을 입고 참석해야 하는 줄 알았다고 밝혔다. 그러나 실제로는 그와 더글라스만이 의상을 입었다고 한다. 팬 코스튬 문화는 점차 확산되었고, 1940년에 열린 제2회 세계 SF 대회(2nd Worldcon)에서는 더글라스의 방에서 비공식 가장무도회가 열렸으며, 공식 행사 프로그램에도 가장무도회가 포함되었다. 데이비드 카일은 레슬리 페리가 제작한 《무자비한 밍》 의상을 입고 가장무도회에서 우승하였다. 로버트 A. W. 라운즈는 오스틴 홀과 호머 이온 플린트의 소설 《The Blind Spot》에 등장하는 바르 세네스트로 의상을 입고 2위를 차지하였다. 다른 참가자들 중에는 특별 게스트로 초청된 E. E. 스미스가 C. L. 무어의 단편 시리즈 속 캐릭터 노스웨스트 스미스의 복장을 하고 등장했으며, 애커먼과 더글라스 역시 다시 한 번 미래 지향적 복장을 착용하고 참석하였다. 그 이후로 가장무도회와 코스튬 무도회는 세계 SF 대회의 전통이 되었다. 초창기 월드콘 가장무도회에서는 밴드, 춤, 음식과 음료가 마련되었으며, 참가자들은 무대나 무도회장의 빈 공간을 가로질러 행진하는 방식으로 자신을 선보였다. 애커먼은 1941년 제3회 세계 SF 대회(3rd Worldcon)에 노트르담의 혹남 의상을 입고 참석하였으며, 이 의상에는 레이 해리하우젠이 디자인한 가면이 포함되어 있었다. 이후 그는 더 이상 의상을 입고 대회에 참석하지 않게 되었다. 더글라스는 A. 메리트의 소설 《문 풀》에 등장하는 아카(Akka)라는 인물의 의상을 입었으며, 가면은 다시 해리하우젠이 제작하였다.
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그는 이후 《스네이크 마더》에 등장하는 또 다른 캐릭터의 의상을 입고 1946년 제4회 세계 SF 대회에 참석하였다. 당시에는 용어가 아직 정립되지 않은 상태였고, 1944년판 잭 스피어의 《팬시클로피디아》에서는 이를 코스튬 파티(costume party)라는 용어로 설명하였다. 20세기 후반. 의상 규정은 특정 복장과 코스튬 트렌드에 대한 반응으로 정립되었다. 월드콘 가장무도회에서 첫 번째 누드 참가자는 1952년에 등장했으며, 이러한 경향은 1970년대와 1980년대 초에 절정을 이루어 매년 몇 명씩 나타났다. 이에 따라 "의상이 없으면 참가도 없다"라는 규칙이 도입되었고, 전면적인 누드는 금지되었다. 단, 부분적인 노출은 캐릭터를 표현하기 위한 정당한 의상으로 간주될 경우 허용되었다. 작가 마이크 레즈닉은 가장 인상적인 누드 의상 중 하나로, 1974년 제32회 월드콘에서 크리스 룬디가 '하피' 복장을 입고 참가한 사례를 들었다. (그녀는 본 대회에서 특별 언급을 받았다.) 의상 규칙 변경의 계기가 된 또 다른 사례는 1962년 제20회 월드콘에서 발생했다. 한 참가자가 분장에 실제 불꽃이 나오는 소품을 사용했는데, 이후 화염 사용이 금지되었다. 1972년 제30회 월드콘에서는 아티스트 스콧 쇼우가 땅콩버터를 이용해 자신의 언더그라운드 만화 캐릭터인 《더 터드》를 표현한 의상을 선보였다. 이 땅콩버터는 금세 문질러져 가구나 다른 참가자의 의상에 손상을 입히고, 조명 열기 속에서 부패하기 시작했다. 이후 음식물이나 악취가 나고 더러운 소재는 의상 요소로 금지되었다.
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코스튬 문화는 SF 컨벤션과 팬덤의 상호작용을 통해 확산되었다. 영국에서 가장 이른 코스튬 사례는 1953년 런던 SF 대회에서 나타났지만, 이는 연극의 일부였다. 리버풀 SF 소사이어티 회원들은 1955년 케터링에서 열린 제1회 시트리콘에 의상을 입고 참석하였고, 이후 매년 이 관행을 이어갔다. 1957년 제15회 월드콘에서는 공식 행사로서 처음으로 가장무도회를 영국에 도입하였다. 1960년 런던의 이스터콘에서는 정식 팬시드레스 파티가 행사 일부로 포함되었고, 이 대회에서는 제임스 H. 슈미츠의 소설 《The Witches of Karres》 속 마녀 캐릭터로 분장한 에녹 린제이와 이나 쇼록이 공동 우승을 차지했다. 《스타 트렉》 컨벤션은 1969년에 시작되었고, 주요 컨벤션은 1972년부터 개최되었으며 이들 행사에서는 꾸준히 코스플레이가 등장했다. 일본에서는 1970년대부터 코스튬 문화가 팬 활동의 일부로 정착되었으며, 1975년 12월 개최된 코믹마켓의 출범 이후 더욱 확산되었다. 당시 일본에서는 이를 가소(仮装)라 불렀다. 공식적으로 기록된 일본의 코스튬 사례는 1978년 하코네에서 열린 '아시노코콘'이라는 팬 행사에서 미래의 SF 평론가 고타니 마리가 《화성의 전사》 표지를 바탕으로 한 의상을 입은 것이다. 고타니는 한 인터뷰에서, 해당 행사에서 약 20명이 의상을 입고 모였으며, 이들 대부분은 간사이 지역의 팬들과 《바다의 트리톤》의 성우진으로 구성되었다고 전했다. 이는 훗날 가이낙스 애니메이션 스튜디오의 전신이 되었다.
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이들 중 야스히로 타케다의 친구 한 명은 《스타워즈》 속 투스켄 레이더 의상을 즉흥적으로 만들었는데, 호텔의 화장지로 제작한 것이었다. 이후 코스튬은 일본 SF 대회인 '니혼 SF 타이카이'의 공식 프로그램에 포함되었고, 1980년 도콘 8회부터는 고정된 요소가 되었다. 최초의 코스튬 콘테스트는 1965년 8월 뉴욕 브로드웨이 센트럴 호텔에서 열린 제1회 아카데미 콘에서 열린 것으로 알려져 있다. 마블 코믹스의 편집장이자 전직 팬진 출신인 로이 토머스는 플라스틱 맨 의상을 입고 참가하였다. 1974년 샌디에이고 코믹콘의 제6회 행사에서 최초의 가장무도회가 열렸다. 당시 성우 준 포레이가 사회를 맡았으며, 향후 '스크림 퀸'으로 불리게 되는 브링크 스티븐스가 뱀파렐라(Vampirella) 복장으로 1등을 차지했다. 그녀는 이후 포레스트 애커먼과 인연을 맺고 사진을 함께 찍으며 친분을 쌓았고, 애커먼의 아내 웬디와 함께 스티븐스를 ‘명예 부모’처럼 여겼다고 밝혔다. 이후 사진작가 댄 골든은 애커먼의 집에서 뱀파렐라 복장의 스티븐스를 촬영하고, 그녀를 자신의 학생 영화 《Zyzak is King》(1980)에 캐스팅한 뒤, 《팜므 파탈》 1호 표지에도 기용하였다. 스티븐스는 이를 자신의 연기 경력의 시작으로 언급하였다. 1975년 《록키 호러 픽쳐 쇼》 개봉 이후, 관객들은 등장인물 복장을 한 채 영화 관람과 역할극에 참여하기 시작했으며, 당시에는 입장료 면제가 주요 동기였지만, 의상은 매우 정교했다.
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코스튬 전용 컨벤션인 코스튬콘은 1983년 1월 처음 개최되었다. 이후 인터내셔널 코스튬어 길드가 설립되었으며, 이는 제3회 코스튬콘(1985) 이후 출범한 조직으로, 코스튬 문화를 지원하는 모임으로 활동하고 있다. 일본의 대중화. 일본에서는 1970년대부터 코스튬 활동이 팬 문화의 일환으로 자리잡았으며, 다카하시의 보고 이후 그 인기가 크게 확산되었다. 코스프레라는 용어는 처음에는 즉시 대중화되지 않았고, 관련 기사가 발표된 지 1~2년 후에야 팬들 사이에서 일반적으로 사용되기 시작했다. 1990년대에 들어 텔레비전과 잡지를 통한 노출이 증가하면서, 일본 전역에서 코스프레라는 용어와 실천이 일반적인 인식으로 자리잡게 되었다. 도쿄 아키하바라 지역에는 1990년대 후반 처음으로 코스프레 카페가 등장하였다. 1998년 8월 도쿄 캐릭터 컬렉션 행사에서는 비디오 게임 《Welcome to Pia Carrot 2》(1997)을 홍보하기 위해 임시 메이드 카페가 설치되었다. 이후 2000년까지 아키하바라의 게이머즈 매장에서 피아 캐럿 레스토랑도 간헐적으로 운영되었다. 그러나 이러한 카페들은 특정 지식재산권에 기반했기 때문에 지속적인 운영에 제약이 있었고, 이를 해결하기 위해 일반적인 메이드 콘셉트를 채택한 '큐어 메이드 카페'가 2001년 3월 처음으로 상설 매장으로 문을 열었다. 첫 번째 세계 코스프레 정상회담은 2003년 10월 12일 일본 나고야의 로즈 코트 호텔에서 열렸으며, 독일, 프랑스, 이탈리아에서 초청된 5명의 코스플레이어가 참가하였다.
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이후 2005년에 이르러 본격적인 세계 코스프레 챔피언십이 시작되었고, 첫 우승은 이탈리아 팀인 조르자 베키니, 프란체스카 다니, 에밀리아 파타 리비아가 차지했다. 월드콘의 가장무도회 참가율은 1980년대에 정점을 찍은 뒤 점차 감소세를 보였으나, 이후 "코스프레"개념이 일본에서 역수입되며 다시 부흥하기 시작했다. 실천. 코스프레 의상은 매우 다양하며, 단순한 테마 의상부터 정교하게 제작된 복장까지 폭넓게 존재한다. 일반적으로 코스프레는 할로윈이나 마디 그라와 같은 행사 의상과는 구별되는데, 이는 특정 문화나 상징성을 표현하기보다는 특정 캐릭터를 재현하려는 데 목적이 있기 때문이다. 이러한 이유로 일부 코스플레이어는 의상을 착용한 상태에서 자신이 표현하는 캐릭터의 말투, 태도, 몸짓 등을 모방하려고 노력하기도 하며, 때로는 '캐릭터 밖 행동'으로 잠시 벗어나기도 한다. 코스프레의 대상이 되는 캐릭터는 영화, TV 시리즈, 소설, 만화책, 비디오게임, 음악 그룹, 애니메이션, 만화 등 다양한 매체에서 선택될 수 있다. 일부 코스플레이어는 자신이 직접 창작한 오리지널 캐릭터나 장르를 혼합한 스타일(예: 스팀펑크 스타일로 재해석한 캐릭터)을 표현하기도 한다. 시위. 여러 시위 현장에서는 중요한 인물이나 정치적 사건을 풍자하는 방식으로 코스프레가 활용되기도 한다. 미얀마에서는 2021년 쿠데타 이후 다양한 시위가 이어졌으며, 이 과정에서 일부 청년들이 코스프레 의상을 포함한 다양한 복장을 착용한 채 시위에 참여하였다.
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이들은 평소 일상복과는 다른 코스튬, 치마, 웨딩드레스 등을 입고 도로에 나서며, 기존의 전통적인 시위 방식과는 다른 문구가 적힌 팻말과 현수막을 사용함으로써 국내외 언론의 주목을 끌고자 하였다. 미국에서는 여성들이 《시녀 이야기》 속 등장인물로 분장하여 신체에 대한 권리 제한에 항의하는 시위를 벌인 사례도 있다. 이처럼 픽션 속 캐릭터는 사회적 메시지를 전달하는 상징적인 수단으로 사용되기도 한다. 주의. 경찰관, 소방관, 군인 등 공무원의 복장을 코스프레 목적으로 착용할 경우, 그 의도가 불순하게 해석될 여지가 있는 경우에는 공무원 사칭으로 간주되어 형법에 저촉될 수 있다. 노출이 심한 복장을 착용하거나 공공장소에서 코스프레를 수행하는 경우, 이는 타인에게 불쾌감을 줄 수 있으며, 불법 촬영의 대상이 되거나 반대로 불법 촬영을 시도하는 행위로 간주될 우려가 있다. 모형 총기 또는 칼 등 무기 형태의 소품을 실제 무기로 오인될 수 있는 형태로 소지하거나 이동하는 행위는, 경우에 따라 위협죄 또는 〈총포·도검·화약류 등의 안전관리에 관한 법률〉 위반으로 처벌될 수 있다. 특히 공항, 지하철, 대규모 행사장 등과 같이 보안이 강화된 장소에서는 이와 같은 소품의 소지에 각별한 주의가 요구된다. 분장을 한 상태에서 유치원, 어린이집, 초등학교, 아동전문기관 등에서 미성년자를 대상으로 성적 접촉, 신체 접촉, 유인 또는 음란행위 등을 행하는 경우, 이는 〈아동·청소년의 성보호에 관한 법률〉에 따라 중대한 성범죄로 간주되며, 그에 상응하는 엄중한 법적 처벌이 부과된다.
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타인을 촬영하거나 함께 촬영을 요청할 경우에는 반드시 사전에 동의를 받아야 하며, 상대방의 의사에 반하여 촬영하거나 이를 무단으로 게시하는 행위는 초상권 침해로 간주될 수 있으며, 법적 분쟁의 원인이 될 수 있다. 특히 미성년자 코스어를 촬영할 경우에는 반드시 보호자의 동의를 받아야 하며, 촬영한 사진이나 영상을 SNS 등 온라인 매체에 게시할 때에는 각별한 주의와 신중한 판단이 요구된다. 행사장 내에서는 고성방가, 장시간에 걸친 공간 점유, 통행을 방해하는 행위 등은 삼가야 하며, 공동으로 이용하는 공간에서는 질서 유지가 최우선적으로 고려되어야 한다. 단체 촬영이나 퍼포먼스를 진행하고자 할 경우에는 반드시 운영진의 사전 허가를 받은 후, 지정된 장소에서만 수행하는 것이 원칙이다. 주최 측에서 제시한 복장 제한, 소품 반입 규정, 촬영 가능 구역 등의 지침은 사전에 충분히 숙지하고 이를 철저히 준수하여야 한다. 모든 참가자는 행사 진행요원의 안내 및 통제에 적극 협조하여야 하며, 정당한 지시에 불응할 경우에는 퇴장 조치 또는 향후 행사 참여 제한 등의 불이익이 발생할 수 있다. 세계의 코스프레. 일본. 일본에서 코스플레이어들은 과거에 자신을 레이야(レイヤー, layer)라고 불렀다. 그러나 현재는 코스프레(コスプレ, ko-su-pray)라는 용어가 더 일반적으로 사용되며, "레이야"는 머리나 옷의 "레이어(층)"를 뜻하는 표현으로 더 자주 쓰인다. 코스프레 스타일이나 표현 방식의 변화에 대해 귀엽다(かわいい, 카와이이) 또는 멋있다(かっこいい, 캇코이이)와 같은 표현이 자주 사용되며, 이는 각각 여성성과 남성성과 관련된 이미지로 연결되기도 한다.
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코스플레이어를 촬영하는 사람은 카메코(カメコ)라고 불리며, 이는 카메라 고조(카메라 소년)의 줄임말이다. 초기에는 카메코가 촬영한 사진을 인화해 코스플레이어에게 선물로 주는 문화가 있었다. 이후 촬영을 원하는 코스플레이어와 사진가가 모두 증가하면서, 코믹마켓과 같은 행사에서는 촬영 절차가 공식화되었다. 일반적으로 촬영은 전시홀과는 분리된 지정된 공간에서 이루어지며, 일본에서는 행사장 외의 장소에서 코스튬을 착용하는 것은 일반적으로 권장되지 않는다. 1998년 이후 도쿄 아키하바라 지역에는 애니메이션과 코스프레 팬을 위한 코스프레 레스토랑이 등장하기 시작하였다. 이곳에서는 종업원이 비디오게임이나 애니메이션 캐릭터 의상을 입고 손님을 응대하며, 그중 메이드 카페가 특히 인기가 많다. 또한 도쿄 하라주쿠 지역은 코스플레이어들이 자유롭게 모여 활동하는 비공식적인 장소로 인기를 끌고 있으며, 아키하바라에서 열리는 각종 행사에서도 많은 코스플레이어들이 참가한다. 이쇼쿠하다(異色肌)는 일본 코스프레의 한 형태로, 캐릭터의 피부색을 표현하기 위해 전신을 바디페인트로 칠하는 방식이다. 이를 통해 현실에는 존재하지 않는 피부색을 지닌 애니메이션이나 게임 캐릭터를 표현할 수 있다. 2014년 일본 코믹마켓 조사에 따르면, 행사에 참가한 코스플레이어의 약 75%는 여성으로 나타났다. 대한민국. 현재 대한민국에서는 한두 달 간격으로 열리는 코믹월드(Comic World)를 비롯하여, SICAF(서울국제만화애니메이션페스티벌) 등 정기적인 행사, 그리고 각종 코스프레 커뮤니티에서 자율적으로 개최하는 촬영회 등을 중심으로 다양한 코스프레 활동이 이루어지고 있다.
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특히 코믹월드는 지금까지 100회 이상 꾸준히 개최되었으며, 이러한 지속적인 운영을 통해 코스튬 플레이어들의 활동 기반을 안정적으로 지원해왔다. 최근에는 지방자치단체에서 지역 축제와 연계하여 코스프레 행사를 기획하거나, 대학교 내에서 정기적인 코스프레 대회를 여는 등 활동 영역이 점차 확대되고 있다. 한국의 코스프레 문화는 일본에서 기원한 오타쿠 중심의 코스튬 플레이 문화와 여러 면에서 차이를 보인다. 일본의 코스프레 문화가 개인 중심적이고 마니아 성향이 강한 반면, 한국에서는 집단 활동이 일반적이며, 단순한 재현보다는 창의적이고 퍼포먼스 중심의 표현 방식이 두드러진다. 또한, 일본에서는 라이트 유저층의 비율이 낮은 반면, 한국은 오히려 가볍게 코스프레를 즐기는 일반층이 더 많은 편이다. 국내에서는 코스프레 관련 참여자를 크게 코스튬 플레이어와 사진사로 나눌 수 있다. 코스튬 플레이어는 주로 10~20대 여성이 중심이며, 사진사는 20~40대 남성이 다수를 차지한다. 이들은 함께 촬영 활동을 하며 교류하기도 하지만, 연령대 차이로 인해 코스튬 플레이어 간 또래 문화가 더욱 활발하게 형성되어 있다. 코스프레에 대한 사회적 인식은 과거에 비해 개선되고 있다. 초기에는 일본 문화에 대한 부정적 인식이나, 청소년 자녀의 코스프레 활동을 우려하는 부모들의 반대가 코스프레 활동에 제약을 주기도 했으나, 최근에는 점차 문화적 다양성과 창의적 표현 활동으로 인식되면서 긍정적인 방향으로 변화하는 추세다. 한국의 주요 온라인 코스프레 커뮤니티로는 환골탈태, 코스컬쳐(구 코사모), 코스온라인, 디쿠(DICU), 원더 코스플레이 페스티벌 등이 있으며, 이 외에도 다양한 중소 규모의 커뮤니티가 활발히 운영되고 있다.
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또한 일부 중학교와 고등학교에서는 '만화부' 또는 '애니메이션부' 등으로 불리는 소모임을 통해, 학생들이 코스프레와 관련된 활동을 동아리 차원에서 즐기기도 한다. 동아시아. 코스프레는 동아시아 여러 나라에서 널리 행해지고 있다. 예를 들어, 대한민국, 홍콩, 대만에서 정기적으로 개최되는 코믹월드와 같은 행사에서는 코스프레가 주요 프로그램 중 하나로 자리 잡고 있다. 역사적으로 보면, 허구의 등장인물로 분장하는 관행은 17세기 명나라 말기 중국에서도 확인된 바 있다. 서양. 서양에서의 코스프레는 주로 공상과학 및 판타지 팬덤에서 비롯되었다. 일본에 비해 서양 코스플레이어는 실사 드라마나 영화에 등장하는 캐릭터를 재현하는 경우가 더 흔하다. 또한, 르네상스 축제, 라이브 액션 롤플레잉 게임(LARP), 역사 재현 활동 등 서브컬처 취미 그룹도 포함된다. 과학소설 컨벤션에서는 마스커레이드(무대 위에서 의상을 선보이고 심사를 받는 형식)나 홀 코스튬(비공식 복장) 같은 대회가 일반적이다. 2000년대 후반부터 일본 애니메이션이 아시아 외 지역에서도 인기를 끌면서, 미국을 포함한 서양에서도 만화 및 애니메이션 캐릭터를 표현하는 코스플레이어가 증가하였다. 최근 10여 년 사이에 서양에서도 애니메이션 관련 행사가 대폭 늘어나며, 기존의 공상과학, 만화, 역사 관련 행사들과 관람객 수에서 경쟁하는 수준에 이르렀다. 이들 행사에서 참가자들은 일본과 마찬가지로 자신이 만든 의상을 선보이고, 사진을 촬영하며, 코스튬 콘테스트에 참가한다. 또한 많은 참가자들이 서양 만화, 애니메이션, 영화, 비디오게임 속 캐릭터로 분장하기도 한다. 문화 간 취향의 차이도 존재한다.
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예를 들어, 일본에서는 큰 제약 없이 입는 복장이라도, 서양에서는 나치 복장을 연상시키는 의상은 꺼리는 경향이 있다. 일부 서양 코스플레이어는 원작 캐릭터와 인종이 다르다는 이유로 정당성을 의심받기도 하며, 피부색이 다른 캐릭터를 연기하는 데 대해 부적절한 반응을 겪는 경우도 있다. 서양에서 애니메이션 캐릭터를 코스프레하는 사람들은 때때로 조롱의 대상이 되기도 한다. 일본과 달리, 영국, 아일랜드, 미국, 캐나다 등 서양 국가에서는 공공장소에서 코스튬을 착용하는 것이 비교적 자연스럽게 받아들여진다. 이러한 국가들에서는 할로윈 의상이나 팬 코스튬 문화가 오랜 전통을 가지고 있기 때문이다. 그 결과, 행사장 외부에서도 식당이나 거리에서 코스튬 차림의 참가자들을 쉽게 볼 수 있다.
팔레스타인 축구 국가대표팀

팔레스타인 축구 국가대표팀()은 팔레스타인을 대표하는 축구 국가대표팀으로 팔레스타인 축구 협회에서 관리한다. 1953년 7월 26일 이집트와의 1953년 팬아랍 게임 A조 조별리그 첫 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀으며 현재 홈 구장은 파이살 알 후세이니 스타디움이지만 이스라엘-하마스 전쟁의 여파로 FIFA 월드컵 예선 홈 경기를 제3국에서 치르고 있다. 국제 대회 경력. FIFA 월드컵. 2026년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선에서 2승 2무 2패로 호주에 이어 조 2위에 오르며 팔레스타인 축구 역사상 첫 월드컵 아시아 지역 최종 예선 진출의 쾌거를 달성했다. FIFA 아랍컵. FIFA 아랍컵에는 1966년 첫 출전 이후 5번의 대회에 참가하여 모두 조별리그에서 탈락했고 그나마 처음으로 출전한 1966년 대회에서 1승 1무 1패의 나쁘지 않은 성적을 남겼다. AFC 챌린지컵. 챌린지컵 본선에는 3번 출전하여 이 중 마지막 대회인 2014년 대회에서 사상 첫 국제 대회 우승컵을 들어올리는 등 출전한 3번의 대회에서 단 한번의 조별리그 탈락 없이 8강 혹은 준결승 이상의 성적을 거두었다. AFC 아시안컵. 아시안컵 본선에는 2015년 대회 첫 출전을 시작으로 현재까지 3회 연속 본선에 진출하여 이 중 2023년 대회에서 팔레스타인 축구 역사상 첫 메이저 대회 16강 진출의 새 역사를 만들었다.
팔레스타인 축구 국가대표팀

아시안 게임. 성인대표팀 때는 참가했던 기록이 없으며 U-23 대표팀으로는 5번 참가하여 이 중 2014년 대회부터 2022년 대회까지 3연속 16강에 이름을 올리며 팔레스타인 축구 역사상 아시안 게임 역대 최고 성적을 기록했다. 서아시아 축구 선수권 대회. 서아시아 선수권 대회에는 9번 참가하여 9번 모두 조별리그에서 탈락했지만 이 중 2019년 대회에서 최종 3위를 차지하면서 팔레스타인 축구 역사상 서아시아 선수권 대회 역대 최고 성적을 거두었다. 기타 국제 대회 경력. 팬아랍 게임에는 6번 출전하여 1999년 대회에서 동메달을 획득했고 방가반두컵에는 2번 출전하여 2번의 대회(2018년, 2020년)에서 모두 우승컵을 들어올렸다.
동백나무

동백나무(冬柏, )는 대한민국 남부와 일본, 중국에 자생하는 늘푸른큰키나무(常綠喬木)이다. 꽃은 한자어로 춘백(春柏)이라고 부르기도 한다. 특징 및 생태. 동백나무는 다 자라면 6~9 미터 정도가 된다. 10월초부터 해를 넘겨 4월까지 꽃을 피우고 열매에는 세 쪽의 검은색 씨가 들어있다. 붉은색이나 흰색, 분홍색 꽃이 피기도 한다. 술은 통 모양의 단체 수술이며, 꽃밥은 황색이다. 잎은 윤기나는 단단한 타원형으로 잎 가장자리는 작은 톱니 같이 되어있다. 잎차례는 어긋나기이다. 줄기는 회백색으로 단단하며 가지가 많이 갈라진다. 주로 산지·해안·촌락 부근에서 자라며, 한반도에서는 중부 이남에 분포하고 있다. 동쪽으로는 울릉도, 서쪽으로는 대청도까지 올라간다. 육지에서는 충청남도 서천군 서면 마량리의 것이 가장 북쪽이고, 내륙에서는 지리산 산록에 위치한 화엄사 경내에서 자라는 것과 전북특별자치도 고창군 아산면 삼인리의 선운사 경내에서 자라는 것들이 가장 북쪽에 위치한 것이다. 동백은 조매화로 새의 도움으로 수분을 한다. 이 동백나무의 꿀을 먹고 사는 새가 동박새이다. 동백도 꿀이 있기는 하지만 너무 이른 시기에 꽃이 피어 수분에 곤충의 도움을 받지 못한다. 기온이 오르는 2월 ~ 4월에는 곤충(꿀벌)도 수분활동에 도움을 준다. 특히, 기후가 따듯한 제주도에서는 2월에도 동박새 외에 꿀벌이 많이 찾아온다. 동백나무는 싹이 틀 때까지 7개월 걸린다.
동백나무

종류. 동백나무의 속명이자 영칭은 예수회 소속의 식물학자 게오르그 요세프 카멜 (Georg Joseph Kamel)이 이름 붙여준 것이다. 종소명 야포니카("japonica")는 1753년 칼 폰 린네가 부여해준 명칭이다. 동백나무는 학명과는 달리 실제 원산지는 중국이다. 송나라 시절, 15개의 재배종이 문헌에 최초로 기록되었다. 학명이"Camellia japonica"가 된 이유는 엥겔베르트 캠퍼(Engelbert Kaempfer)가 유럽인들 중 일본에 있던 동백나무를 최초로 보고한 사람이기 때문이다. 동백나무의 재배종은 (Flora of China)에 따라 두 가지로 구분한다.("C. japonica" var. "japonica" 및 "C. japonica" var. "rusticana") 동백나무. 동백나무("C. japonica" var. "japonica")는 해발고도 300~1100m 사이에서 자연적으로 숲을 이루고 있으며중국 본토의 산둥성, 제지앙 동부, 대만, 일본 남부 및 대한민국에 분포해 있다. 잎에는 약 1cm 길이의 털이 없는 잎자루가 달린다. 소포엽 및 꽃받침(花托)에는 비로드 천에 난 것과 비슷한 털이 있다. 1~3월에 꽃이 피며, 9~10월에 열매가 익는다. 전세계 도처에서 수많은 재배식물의 형태로 조경수로 기른다. 눈동백나무. 설동백("Camellia japonica" var. "rusticana" )은 원래 중국의 중국 원산으로 야생에서 숲을 이룬다. 잎자루는 길이 5mm 정도로 동백나무보다 더 짧으며, 엽저에 고운 솜털이 나 있다. 소포엽 및 화탁은 바깥면이 맨들맨들하다.
동백나무

꽃의 색은 빨간색 또는 분홍색을 띠고, 4~5월에 꽃이 핀다. 이 재배식물은 일부 식물학 권위자의 견해에 따라 별개의 종("Camellia rusticana")으로 취급하기도 한다. 설동백은 해발고도가 낮게는 에서 최대 에 이르는 다설지역에서 자연발생하며, 동해와 맞대고 있는 혼슈 섬 북부의 산악 지역에 분포해 있는 일본너도밤나무 밑의 경사지에서 자란다. 12월에는 북쪽에서 눈이 더 많이 내려, 최대 깊이로 덮인다. 12월부터 3월 말까지 눈으로 덮여 있다 이른 봄에 눈이 녹고 꽃을 피우기 시작한다. 이용. 대부분 관상용이며, 씨에서 기름을 짜 동백기름을 만든다. 예전에는 동백기름을 머리에 발라 윤기가 흐르게 하였다. 목재는 엷은 누런색이거나 갈색으로 가구재, 조각재, 세공재로 사용한다. 종자는 약용으로 쓰이기도 한다. 또한 동백나무의 꽃은 산다화라고 하며, 다류로 사용되기도 한다. 문화. 제주도에서는 꽃이 떨어지는 모습이 목이 잘리는 것과 같다고 불길하다고 보는 이도 있으며, 이 나무를 심으면 집에 도둑이 든다하여 꺼리기도 한다. 부산광역시에서는 동백꽃과 동백나무를 부산광역시를 상징하는 꽃과 나무로 지정했다. 베르디의 오페라 《라 트라비아타》로도 만들어진 알렉상드르 뒤마 피스의 소설 《춘희》()의 제목은 ‘동백의 여인’이란 뜻이다.
중국공산당 중앙정치국

중국공산당 중앙정치국()은 중국공산당을 지도하며 정책을 토의, 결정하는 기관이다. 중국공산당 중앙위원회 전체 회의의 선거로 선출된다. 중앙정치국의 위원은 중앙정치국 위원으로 불린다. 중앙정치국 및 중국공산당 중앙정치국 상무위원회는 중앙위원회 전체회의의 폐회 중에 중앙위원회의 직권을 행사한다. 현재 중앙정치국 위원은 25명이고 , 중국 권력의 핵심 중의 핵심이라 할 수 있는 중앙정치국 상무위원은 이 25명의 위원 가운데 7명으로 구성되어 있다.
두륜산

두륜산(頭輪山)은 전라남도 해남군에 있는 산이다. 가련봉(703m), 두륜봉(630m), 고계봉(638m), 노승봉(능허대 685m), 도솔봉(672m), 혈망봉(379m), 향로봉(469m), 연화봉(613m)의 8개 봉우리가 능선을 이루고 있다. 대흥산·대둔산이라고도 부른다. 난대성 상록활엽수와 온대성 낙엽 활엽수들이 숲을 이루고 있어 식물분포 학상 중요한 가치를 지니고 있다. 1979년 12월 26일에 도립공원으로 지정되었다. 정상 부근의 북미륵암에 보물 301호 대흥사 북미륵암삼층석탑이 세워져있는데, 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
FIFA 온라인 2

《피파 온라인 2》()는 피파 온라인의 후속작이다. 피파 07을 기본 엔진으로 하여 피파 08의 로스터를 차용한 온라인 축구 게임이다. 이 게임 역시 피파 온라인처럼 EA와 네오위즈가 공동으로 개발한 게임이다. 피파 시리즈의 로스터를 기본으로 하였기 때문에 FIFA 라이선스를 획득하여 선수의 실제 모습을 그대로 나타낸 것은 피파 온라인과의 공통점이나, 기존의 피파 온라인과 상당한 차이점을 보인다고 한다. 게임 출시 발표는 2007년 9월 28일에 이루어졌으며, 2007년 10월 4일 시범 오픈을 하였고 10월 10일까지 시범적으로 운영되었다. 그리고 2007년 10월 18일 부분 유료화를 포함하여 정식 오픈을 하였다. 2010년 4월 13일, 월드컵 시즌을 맞아 피파 온라인은 EA 스포츠에서 제공한 FIFA 공식 라이센스를 토대로 '피파 월드컵 모드' 서비스를 시작했다. '피파 월드컵 모드'는 6월 개최되는 월드컵에 진출한 32개국 대표팀을 포함해 예선전에 참여했던 전 세계 199개 국가대표팀을 모두 만날 수 있는 대규모 콘텐츠다. 또한 네오위즈게임즈는 최신 데이터를 적용한 피파 월드컵 로스터 업데이트를 통해 사실적이고 방대한 선수 데이터가 돋보이는 전 세계인의 축제인 월드컵의 열기와 감동을 생생하게 전달한다는 계획이다. 또한 2010년 5월 말에는 그래픽을 피파 10 엔진으로 교체하여, 5월 25일에 업데이트했다. 그러나 2012년 11월에 서비스 종료가 공지되어 2013년 3월 31일에 서비스가 종료되었다. 그 대신 피파 온라인 3가 피파 온라인 2 뒤를 이었다.
LORA

LORA 미사일은 이스라엘의 IAI가 만든 고체연료 단거리 탄도 미사일이다. 외양, 사거리, 중량이 미국의 MGM-140 ATACMS와 유사하다. 사정거리는 250 km, 탄두중량은 400에서 600 kg이며 CEP는 5 m 수준이다. 인도, 터키에 수출되었다. 발사방식. 육군형은 4발들이 이동식 발사대를 이용하며, 통제소와는 암호화된 무선 교신을 사용한다. 해군형은 6발들이 발사대를 사용하며, 광케이블을 통해 교신한다. 발사에 걸리는 준비시간은 5분이다.