Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
녹색유황세균과

녹색유황세균과(Chlorobiaceae)는 녹색유황세균문(綠色硫黃細菌門, Chlorobi) 또는 녹균문(綠菌門)에 속하는 세균과의 하나이다. 녹색황세균(綠色黃細菌, )으로도 불린다.
송호성

송호성(宋虎聲, 1889년 11월 20일 ~ 1959년 3월 24일)은 일제강점기의 독립운동가이자 대한민국의 군인이다. 생애. 함경도 함주에서 출생하여 지난날 한때 함경도 흥남에서 유아기를 보낸 적이 있고 그 후 함경도 함흥에서 성장한 그는 대한독립군에도 투신한 적이 있으며 대한독립군 시절 김구 계파로써 홍범도, 김원봉 등과는 대립하는 등 독립운동 역사의 비극을 겪기도 한 있는 그는 광복군 훈련처장을 거쳐 광복군 지대장을 역임하였다. 1946년 12월 대한민국 육군의 전신인 조선경비대 초대 총사령관으로 임명되었다가, 정부 수립후 조선경비대가 대한민국 국군으로 확대·개편되면서 육군 총사령관으로 임명되었다. 대한민국 육군 창군 주역의 한 사람이다. 육군 총사령관 직위에서 밀려난 이후에는, 통위부 차장(1948년 6월), 1949년 3월 호국군 사령관, 육군 제5사단장(1949년 5월 12일), 1949년 7월 12일을 기하여 육군 제2사단장(육군 태백산지구 전투사령관 겸임), 1950년 2월 참모학교를 수료하고, 1950년 5월 12일을 기하여 대한민국 육군 준장으로 예편, 이후 1950년 6월 10일 청년방위대 고문단장을 역임하였다. 김구의 측근으로, 김구의 암살과 함께 권력에서 밀려나며 1950년 5월 12일을 기하여 대한민국 육군 준장으로 강제 예편되었다. 한국 전쟁 발발 직후, 한강 인도교 폭파로 인해 남하하지 못하고, 납북되었다.
송호성

1953년 인민군 해방전사 여단장을 지냈고, 1956년 재북평화통일촉진협의회 상무위원을 지냈다. 1954년 반혁명분자로 낙인찍혀 1958년 평남 양덕으로 유배되었고, 1959년 뇌출혈로 사망했다.
징기스칸 (메기)

징기스칸("Pangasianodon gigas")는 동남아시아의 메콩강 유역에 서식하는 매콩메기과에 속하는 메기로, 멸종위급종이다. 가이양과 함께 관상어로 기른다. 비슷한 종류로는 팡가시우스 메기나 메콩괴물메기,가이양과 혼동하기 쉽다. 하지만 가이양은 지느러미가 더 둥글고 몸도 징기스칸보다 더 날씬해서 조금만 자세히 본다면 바로 구별할 수 있다. 메콩대형메기와 이름이 비슷해 혼동하기 쉬우며, 차오프라야라는 이름으로 잘 알려져 있다.
광환

광환(光環) 또는 광관(光冠), 코로나(corona)는 햇빛이나 달빛(또는 때로는 밝은 별빛이나 행성빛)의 회절에 의해 생성된 광학적 현상이다.
개시 천궁도

택일 점성술에서 개시 천궁도(開始 天宮圖, event chart)는 특정한 행사의 날짜와 시간 그리고 장소에 해당하는 천궁도이다. 이와 같은 차트는 그 사건을 둘러싼 영향력에 대한 통찰과 그 사건으로부터 기인하는 가능성 있는 발전에 대한 견지를 얻기 위해서 해석된다. 예를 들어, 점성가는 결혼과 같은 주요 사건에 대한 한 천궁도를 선택하고 그 사건을 사람의 출생에 비유해서 해석한다. 예를 들면, 누군가의 결혼 날짜에 대한 천궁도가 생성되었다면, 그 차트는 그 한쌍이 그들의 결혼 생활 동안에 예상할 수 있는 것은 무엇인가에 대한 암시를 제공한다. 만일, 국가적인 행사에 대한 천궁도가 생성되었다면, 점성가는 그 행사를 둘러싼 효력을 평가하기 위해서 그것을 해석할 수 있다. 그것은 정확한 출생 시간에 의해 작도되는 출생 천궁도와 구조 및 해석 방법이 유사하다.
니콜라 파바리니

니콜라 파바리니(, 1974년 2월 24일 ~ )는 이탈리아의 옛 축구 선수로, 파르마에서 마지막으로 뛰었다.
카사이오리앙탈주 (1966년)

카사이오리앙탈주(, 동카사이주)는 콩고 민주 공화국 중부에 위치했던 주로 주도는 음부지마이이며 면적은 170,302km2, 인구는 7,100,000명(2005년 기준)이다. 2015년 새 헌법에 따라 3개 주(카사이오리앙탈주, 로마미주, 상쿠루주)로 분할되었다. 서쪽으로는 카사이옥시당탈주, 북서쪽으로는 에카퇴르주, 북동쪽으로는 동부주, 동쪽으로는 마니에마주, 남쪽으로는 카탕가주와 접했다.
송영재

송영재(1965년 8월 15일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 생애. 1965년 전라북도 부안군에서 태어난 송영재는 1984년에 연극계에 데뷔하여 수 십년 동안 《우묵배미의 사랑》, 《라이어》, 《안티고네》 등 수 많은 작품 속의 다양한 배역을 소화해 낸 베테랑 배우이다. 20년 가까이 연극 무대를 통해서만 만나볼 수 있던 그의 연기는 2006년 《원탁의 천사》시작으로 스크린과 방송계에도 소개되었다. 연극, 영화, 시트콤 등 다양한 매체를 자유롭게 넘나들며 활약하고 있는 그는, 현재 tvN 《푸른거탑》에서 행정보급관 김봉남 역을 사실적이고 유쾌하게 묘사 해내며, 다양한 층의 팬들로부터 더욱 많은 사랑을 받고 있다.
이장훈 (배우)

이장훈(, 1972년 4월 11일 ~ )은 대한민국의 배우다. 1972년 서울에서 태어난 이장훈은 연극, 뮤지컬, 영화 등 다양한 매체를 넘나들 뿐 아니라 다양한 장르를 아우르며 관객을 압도하는 카멜레온 같은 배우이다. 가족 뮤지컬《피노키오》부터 미스터리 영화《물고기》, 그리고 코믹적인 요소가 가득 담긴 드라마《푸른거탑》까지, 탁월한 집중력과 진짜인지 연기인지 모를만큼 훌륭한 연기력으로 어떤 배역이든 맛있게 소화해 낸다는 평을 받고 있다. 현재는 서울호서예술전문학교 연기예술학부의 교수직을 맡고 있으며, 기절 전문 대대장 이장훈 역할로 tvN 《푸른거탑》에서도 맹활약하였다.
ALONE (EP)

《ALONE》은 대한민국의 음악 그룹 씨스타의 첫 번째 미니 앨범이다. 앨범은 2012년 4월 12일에 발매되었다. 타이틀곡은 〈나혼자 (Alone)〉이다. 성적. 씨스타는 이 앨범으로 국제적 히트를 기록했다. 발매 즉시 8대 음원사이트 1위 독점 후 빌보드 K-pop차트 4주 연속 1위를 기록했고, "나혼자"의 뮤직비디오는 2012년 상반기 유튜브 조회수 1위를 기록했다. 씨스타의 후렴구 안무인 "학다리춤"은 전 세계적인 신드롬을 일으켰고, 씨스타의 1위 독식은 1개월 뒤에야 소녀시대-태티서와 아이유의 컴백으로 끝났다.
비가환 기하학

수학에서 비가환 기하학(非可換幾何學, , NCG)는 비가환 C* 대수를 마치 어떤 기하학적 구조 위에 존재하는 함수대수처럼 간주하여 기하학적으로 다루는 분야다. 개론. 겔판트 표현 정리()에 따라, 모든 가환 C* 대수는 어떤 국소 콤팩트 하우스도르프 공간 위에 존재하는 함수대수와 동형이다. 즉, (국소 콤팩트 하우스도르프) 위상 공간을 연구하는 것은 그 위에 존재하는 함수대수를 연구하는 것과 같으며, 위상 공간의 여러 성질들을 그 함수대수의 성질로 나타낼 수 있다. 물론, 이러한 함수대수들은 모두 가환대수다. 이 위상 공간/C* 대수 이중성을 비가환 C* 대수에 대하여 확장하려 한다고 하자. 즉, 비가환 C* 대수를 어떤 (실재하지 않는 가상의) "위상 공간" 위에 존재하는 함수대수로 간주하여, 기하학적인 기법으로 연구할 수 있다. 즉, 비가환 C* 대수는 "비가환 위상 공간" 위의 함수대수다. 예를 들어, 비가환 원환면이라고 불리는 비가환 C* 대수는 마치 원환면 위의 함수대수와 여러 가지 유사한 성질을 지녀, "비가환" 원환면 위의 함수대수로 생각할 수 있다. 마찬가지로, 퍼지 구는 일반 구를 일반화한 것으로 볼 수 있다. 리만 다양체의 구조는 함수 대수에 스피너에 대한 미분 연산자 (디랙 연산자)를 추가한, 소위 스펙트럼 삼조로 나타내어진다. 이는 알랭 콘이 증명하였다. 따라서, 비가환 스펙트럼 삼중은 비가환 리만 다양체 위의 함수대수로 간주할 수 있다.
비가환 기하학

개념 및 도구. 비가환 공간 위에는 가환공간과 유사하게 호흐실트 호몰로지(Hochschild homology)나 순환 호몰로지(cyclic homology)와 같은 호몰로지 및 연산자 K이론을 통한 K이론을 정의할 수 있다. 또한, 비가환 대수기하학도 존재한다. 물리학에서의 비가환성. 비가환 기하학은 양자장론 및 끈 이론에서 널리 쓰인다. 비가환 기하학과 쌍극자. 공간 좌표의 비가환성은 대략 균일한 자기장 속에 존재하는 전기 쌍극자처럼 생각할 수 있다. formula_1 평면에서, 균일한 자기장 formula_2를 생각하자. 이 속에, 전하가 formula_3이고 질량이 formula_4인 두 입자가 존재하고, 이들 사이에 조화 진동자 퍼텐셜 이 존재하여 이 두 입자가 전기 쌍극자로 묶여 있다고 하자. 이 경우, 라그랑지언 formula_6은 다음과 같다. 이제, 쌍극자 질량 중심의 위치 와 쌍극자의 크기 를 정의하자. 이 변수로 쓰면, 라그랑지언은 다음과 같다. 라그랑지언으로부터, 쌍극자 질량 중심 formula_11에 대응하는 일반화 운동량 formula_12는 다음과 같다. 따라서, 이 계를 양자화하려면 다음과 같은 정준 교환 관계 를 가한다. 이제, 입자들의 질량 formula_4이 매우 작아 무시할 수 있다고 하자. 그렇다면 이다. 즉, 쌍극자의 크기는 그 운동량과 비례한다. 따라서 이다. 다시 원래 변수 formula_18, formula_19로 바꾸면 기 된다. 따라서, 자기 쌍극자의 양끝의 좌표가 가환하지 않는 것을 알 수 있다.
비가환 기하학

이에 따라서, 비가환 평면에 존재하는, 운동량 formula_21를 가진 평면파 formula_22는 크기가 그 운동량에 비례하는 쌍극자로 간주할 수 있다.
흰배환도상어

흰배환도상어()는 악상어목에 속하는 환도상어의 일종이다. 전 세계의 열대에서 아한대 해역의 연안으로부터 외양까지 널리 분포한다. 환도상어류 중에서 가장 크며, 전체 길이는 8m에 달한다. 겉모습이 원양환도상어("A. pelagicus")와 유사하여, 자주 혼동한다. 작은 물고기 등을 꼬리지느러미로 공격하여 포식한다. 난태생이다. 3~8년이면 성숙해지며, 매년 2~4마리의 새끼를 낳는다. 번식 속도를 웃도는 남획으로 개체수가 감소하고 있다.
니카라과 프로야구 리그

니카라과 프로야구(, LBPN)는 1950년대부터 시작되어 1960년대까지 운영되어왔고 초기에는 8팀체재로 운영이 되다가, 니카라과 나라내의 경제악화로 4팀으로 줄어들면서 1970년대가 되기도 전에 리그는 폐지되었다. 2004년에 다시 리그가 시작되었고 현재는 5개팀이 운영되고 있다.
TEKKEN STRIKE 2013 Season1

TEKKEN STRIKE 2013 Season1은 대한민국의 이스포츠 대회 중 하나로 종목은 격투 게임인 철권이다. 버전. Tekken Tag Tournament 2 Unlimited 대회 결과. 16강. A조. 2013년 5월 11일 (19시) B조. 2013년 5월 18일 (19시) C조. 2013년 5월 25일 (19시) D조. 2013년 6월 1일 (19시) 8강. A조. 2013년 6월 8일 (19시) B조. 2013년 6월 15일 (19시) 4강. 2013년 6월 22일 (19시) 3,4위전 및 결승전. 2013년 7월 7일 (17시)
이병훈 (시인)

이병훈(李炳勳, 1925년 4월 15일 ~ 2009년 2월 15일)은 전라북도 옥구 출생으로 현대 시인이다. 그는 1956년 6월에 창간된 월간 순문예지인 자유문학에 〈단층(斷層)〉(59), 〈흰줄기의 길〉(59), 〈길〉(60) 등으로 추천을 받았다. 그 후 그는 시인 활동과 같이 언론계에 종사하였다. 한국문인협회, 외솔회, 한국시인협회에 소속되어 있다.
세리에 나시오날 데 베이스볼

세리에 나시오날 데 베이스볼()은 쿠바의 야구 리그이다. 개관. 쿠바에는 1878년에 시작된 프로 리그인 큐반 리그가 있었으나, 쿠바 혁명으로 쿠바가 공산주의 국가가 되고 나서 1961년에 큐반 리그가 폐지되고 이를 대체하는 형태로 아마추어 리그인 본 시리즈가 만들어졌다. 최초에는 4개팀이 참여했으며 1977~1978년 시즌에는 18개 팀에 이르렀다. 1985~1986년 시즌에 서부와 동부의 2개 리그로 분할되었으며, 이후 현재의 16개 팀으로 줄어들었고 1993~1994년에는 4개 팀씩 4개 지구로 나뉘어 리그전을 진행하기 시작했다. 과거 쿠바 리그가 강성할 당시에는 리그 수준이 AAA 이상으로 평가받았으나, 많은 선수가 해외로 유출되면서 급속히 전락하고 있다. 현재 쿠바의 가장 유명한 선수 대다수는 미국에서 뛰고 있다.
K이론

수학에서 K이론(K理論, )은 위상 공간 또는 스킴 위에 존재하는 벡터 다발 또는 연접층을 다루는 분야다. 공간에 존재하는 이러한 다발 또는 층의 성질들로부터, 위상 공간 또는 스킴의 구조를 알 수 있다. 기하학과 위상수학, 대수학, 수론과 관련 있다. K이론은 위상 공간 또는 스킴에서 관련 환으로 사상하는 "K"함자 계열의 구성을 포함한다. 이 환은 원래 공간이나 스킴의 구조의 일부 측면을 반영한다. 대수적 위상수학에서 군에 대한 함자와 마찬가지로 이 함자 사상의 이유는 원래 공간이나 스킴보다 사상된 환에서 일부 위상 성질을 계산하는 것이 더 쉽기 때문이다. K-이론 접근법에서 얻은 결과의 예로는 그로텐디크-리만-로흐 정리, 보트 주기성, 아티야-싱어 지표 정리 및 애덤스 연산이 있다. 수학 분야 분류(MSC 2010) 코드는 19. 그로텐디크 완비화. 아벨 모노이드의 그로텐디크 완비화는 K이론을 정의하는 데 필수적인 과정이다. K이론의 모든 정의가 적절한 범주에서 아벨 모노이드를 구성하고 이 보편적인 구성을 통해 이를 아벨 군으로 바꾸는 것으로 시작하기 때문이다. 주어진 아벨 모노이드 formula_1에 대해 formula_2인 formula_3가 존재하는 경우, formula_4 를 formula_5에서 정의된 관계 라 하자. 그렇게 그런 다음 집합 formula_7는 군 구조 formula_8를 가지고 있다. 여기서, 이 군의 동치류는 아벨 모노이드 원소의 형식적 차(差)로 생각해야 한다. 이 군 formula_8은 또한 formula_11로 주어진 모노이드 준동형사상 formula_12과 관련이 있다. 이는 보편 성질을 가지고 있다.
K이론

이 군을 더 잘 이해하려면 아벨 모노이드 formula_13의 몇 가지 동치류를 고려하면 된다. 여기서 formula_14의 항등원을 formula_15으로 적어서formula_16가 formula_8의 항등원이도록 한다. 첫 번째로, formula_18으로 설정할 수 있고 동치 관계에서 방정식을 적용하여 formula_19를 얻을 수 있기 때문에 formula_20, formula_21이다. 이것은 를 의미한다. 따라서 formula_23의 각 원소에 대한 덧셈 역원을 가지고 있다. 이것은 동치류 formula_24를 형식적 차 formula_25로 생각해야 한다는 힌트를 제공 한다. 또 다른 유용한 관찰은 스케일링에서 동치류의 불변성이다. 그로텐디크 완비화는 함자 formula_28로 볼 수 있다. 해당 망각 함자 formula_29에 인접하게 남겨지는 성질이 있다. 즉, 아벨 모노이드 formula_14에서 아벨 군 formula_31의 기저 아벨 모노이드로 가는 사상 formula_32가 주어졌을 때, 유일한 아벨 군 사상 formula_33이 존재한다. 자연수 구조의 예시. 살펴볼 예가 되는 예는 formula_34의 그로텐디크 완비화이다. formula_35을 볼 수 있다. 모든 쌍 formula_36에 대해 스케일링에서 불변성을 사용하여 극소 대표원 formula_37을 찾을 수 있다. 예를 들어 스케일링 불변성에서 다음을 확인할 수 있다. 일반적으로 formula_39이다. 그러면, 이것은 formula_43를 양의 정수로 formula_44를 음의 정수로 생각해야 함을 보여준다. 정의. K이론은 여러 가지가 있으나, 모두 어떤 기하학적 대상 위에, 그 위에 존재할 수 있는 벡터다발과 같은 구조들을 다룬다. 이러한 구조들은 (그로텐디크 군을 취하면) 자연스럽게 아벨 군을 이룬다. 이 군들을 K군(K群, )이라고 하고, formula_45과 같이 쓴다.
K이론

여기서 formula_46은 다루는 기하학적 대상이고, formula_47은 대략 "다발의 차원"에 해당하는 정수인 지수다. formula_48은 아벨 군의 범주로의 함자를 이룬다. K이론에는 위상 K이론, 대수적 K이론, 작용소 K이론 등이 있다. 위상 K이론은 국소 콤팩트 하우스도르프 공간 위에 존재하는 벡터 다발들을 다룬다. 대수적 K이론은 환 위에 존재하는 특정한 호모토피 이론적 구조들을 다룬다. (이는 스킴 이론을 통해, 스킴 위에 존재하는 연접층으로 생각할 수 있다.) 작용소 K이론은 C* 대수 위에 존재하는 특정한 대수적 구조들을 다룬다. 이는 비가환 기하학을 통해, 비가환 공간 위에 존재하는 "벡터 다발"들로 생각할 수 있다. K이론은 에일렌베르크-스틴로드 공리에 따라, 특수(extraordinary) 코호몰로지 이론을 이룬다. 즉, 차원 공리를 제외하고, 보통 코호몰로지의 성질들을 만족시킨다. 콤팩트 하우스도르프 공간에 대한 그로텐디크 군. 주어진 콤팩트 하우스도르프 공간 formula_49에 대해 formula_49 위의 유한 차원 선형 다발의 동치류 집합 formula_51을 고려하자. 선형 다발 formula_52의 동형사상 동치류 formula_53를 보자. 선형 다발의 동치류에 대해 직합이 잘 정의되므로 동치류에 다음과 같이 연산을 작성할 수 있다. formula_55는 자명한 선형 다발 formula_56에 의해 단위가 주어지는 아벨 모노이드이다. 그런 다음 그로텐디크 완비화을 적용하여 이 아벨 모노이드에서 아벨 군 을 얻을 수 있다. 이를 formula_49의 K-이론이라하고 formula_58로 적는다.
K이론

세르-스완 정리와 어떤 대수를 사용하여 연속 복소 함수 환 formula_59에 대한 선형 다발의 사영 가군 설명을 얻을 수 있다. 그런 다음 이들은 어떤 행렬환 formula_60에서 멱등 행렬로 식별될 수 있다. 멱등 행렬의 동치류를 정의하고 아벨 모노이드 formula_61를 형성할 수 있다. 이의 그로텐디크 완비화도 formula_58라고 한다. 위상 공간에 대한 그로텐디크 군을 계산하는 주요 기술 중 하나는 아티야–히르체부르흐 스펙트럼 열에서 가져오므로 아주 쉽게 접근할 수 있다. 이 스펙트럼 열를 이해하는 데 필요한 유일한 계산은 구 formula_63에 대해 군 formula_64을 계산하는 것이다. 페이지 51-110 대수 기하학에서 선형 다발의 그로텐디크 군. 대수 기하학에서 선형 다발을 고려하여 유사한 구성이 있다. 뇌터 스킴 formula_49에 대해, formula_49 위의 대수적 선형 다발의 모든 동치류 집합 formula_51가 있다. 그런 다음 이전과 같이 직합 formula_68이 선형 다발의 동형사상 동치류는 잘 정의되어 있으며, 아벨 모노이드 formula_55를 제공한다. 그런 다음 아벨 모노이드에 그로텐디크 구성을 적용하여 그로텐디크 군 formula_58이 정의된다. 대수기하학에서 연접층의 그로텐디크 군. 대수기하학에서는 동일한 구성을 매끄러운 스킴를 통해 대수 선형 다발에 적용할 수 있다. 그러나 모든 뇌터 스킴 formula_49에 대한 대안적 구성이 있다. 연접층 formula_72의 동치류를 보면, 짧은 완전열 이 있는 경우 관계 formula_74에 의해 수정할 수 있다. 이것은 그로텐디크 군 formula_75을 제공한다. 만약에 formula_49가 매끄러우면 이는 formula_58과 동형이다. 군 formula_75에는 환 구조도 있기 때문에 특별하다.
K이론

그것을 다음과 같이 정의한다. 그로텐디크-리만-로흐 정리를 사용하면 는 환 동형사상이다. 따라서 교차 이론에 대해 formula_75를 사용할 수 있다. 역사. K이론은 알렉산더 그로텐디크가 1957년에 리만-로흐 정리와 히르체브루흐-리만-로흐 정리를 확장한 그로텐디크-히르체브루흐-리만-로흐 정리를 발표하면서 도입한 것으로 여길 수 있다. "K"는 의 약자로, 특성류를 뜻한다. 그로텐디크가 창시한 이론은 대수적 K이론에서의 formula_82에 해당한다. 그로텐디크는 대수적 다형체 formula_49에서 연접층으로 작업해야 했다. 층으로 직접 작업하는 대신, 그는 층의 동치류를 군의 생성원으로 사용하여 군을 정의했으며, 두 층의 확장을 그들의 합으로 식별하는 관계에 따라 달라졌다. 결과로 나온 군은 국소 자유 층만 사용되는 경우 formula_84로, 모두 연접층인 경우 formula_85로 불린다. 이 두 구성 중 하나를 그로텐디크 군이라고 한다. formula_84는 코호몰로지적 행동을 하고 formula_85는 호몰로지적 행동을 한다. "formula_49"가 매끄러운 다형체인 경우 두 군은 동일하다. "formula_49"가 매끄러운 아핀 다형체이라면, 국소적으로 자유 층의 모든 확장이 분할되므로 군은 대체적 정의를 갖는다. 위상수학에서는 선형 다발에 동일한 구성을 적용하여 1959년에 마이클 아티야 와 프리드리히 히르체브루흐가 위상 공간 formula_49에 대해 formula_84를 정의하고 보트 주기성 정리를 사용하여 이를 놀라운 코호몰로지 이론의 기초로 삼았다. 그것은 아티야-싱어 지표 정리 (1962년경)의 두 번째 증명에서 중요한 역할을 했다.
K이론

게다가 이 접근법은 C*-대수에 대한 비가환 K-이론으로 이어졌다. 이미 1955년에 장피에르 세르는 사영 가군이 있는 선형 다발의 유추를 사용하여 다항식 환 위에 유한하게 생성된 모든 사영 가군이 자유 가군이라는 세르 추측을 공식화했다. 이 주장은 맞지만 20년이 지나도록 해결되지 않았다. (스완 정리는 이 비유의 또 다른 측면이다.) 대수적 K이론의 다른 역사적 기원은 나중에 화이트헤드 비틀림으로 알려지게 된 화이트헤드와 다른 사람들의 작업이다. 고차 K이론 함자에 대한 다양한 부분적 정의가 있었던 기간이 뒤따랐다. 마지막으로 1969년과 1972년에 호모토피 이론을 사용하여 대니얼 퀼런이 두 가지 유용하고 동등한 정의를 제공했다. pseudo-isotopies 연구와 관련된 공간의 대수적 K이론을 연구하기 위해 프리드헬름 발트하우젠이 변형을 제공했다. 더 높은 K이론에 대한 많은 현대 연구는 대수 기하학 및 동기 코호몰로지 연구와 관련이 있다. 1973년에 대니얼 퀼런이 고차 대수적 K군(formula_92, formula_93, …)을 정의하였다. 보조 이차 형식을 포함하는 해당 구성은 L-이론으로 불린다. 그것은 수술 이론의 주요 도구이다. 끈 이론에서 라몬드-라몬드 장 강도와 안정적인 D-막의 전하의 K-이론 분류는 1997년에 처음 제안되었다. 끈 이론의 D-막들이 시공간의 위상 K이론으로 분류된다는 사실이 밝혀졌다. 예 및 성질. 체의 K0. 그로텐디크 군의 가장 쉬운 예는 체 formula_94에 대한 점 formula_95의 그로텐디크 군이다.
K이론

이 공간 위의 선형 다발은 유한 차원 선형 공간이며, 이는 연접층 범주의 자유 대상이므로 사영이므로 동치류의 모노이드는 formula_34과 같고 선형 공간의 차원에 해당한다. 이 그로텐디크 군이 formula_97이라는 것을 보이는 것은 쉬운 연습이다. 체에 대한 아틴 대수의 K0. 뇌터 스킴 formula_49의 그로텐디크 군의 중요한 성질 중 하나는 그것은 축소 하에서 불변이라는 것이다. 즉, formula_99. 따라서 아틴 formula_94-대수의 그로텐디크 군은 formula_97들의 직합이다. 이때 formula_97는 스펙트럼의 연결성분 당 하나씩이다. 예를 들어,formula_103 사영 공간의 K0. 그로텐디크 군의 가장 일반적으로 사용되는 계산 중 하나는 체 위의 사영 공간 formula_104에 대한 계산이다. 이것은 사영 공간 formula_49의 교차수를 매장 formula_106과 밂 당김 공식 formula_107을 사용하여 계산할 수 있기 때문이다. 이렇게 하면 formula_84의 원소를 사용하여 구체적인 계산을 수행할 수 있다. 왜냐하면formula_109이므로 구조를 명시적으로 알 필요 없기 때문이다. formula_110의 그로텐디크 군을 결정하는 한 가지 기법은 다음과 같은 계층화에서 비롯된다.formula_111아핀 공간에 대한 연접층의 그로텐디크 군은 formula_112와 동형이기 때문에 formula_113의 교집합은 일반적으로 formula_114에 대해formula_115 사영 다발의 K0. 그로텐디크 군에 대한 또 다른 중요한 공식은 사영 다발 공식이다. 주어진 랭크 formula_116 선형 다발 formula_117 뇌터 스킴 formula_49을 통해, 사영 다발의 그로텐디크 군 formula_119는 기저가formula_120인 랭크 "formula_116" 자유 formula_84-가군이다. 이 공식을 사용하면 formula_123의 그로텐디크 군을 계산할 수 있다.
K이론

이렇게 하면 formula_82 또는 히르체부르흐 곡면을 계산할 수 있다. 또한 이것이 체 formula_94 위의 사영 다발임을 관찰함으로써 그로텐디크 군 formula_104을 계산하는 데 사용할 수 있다. 특이 공간의 K0와 분리된 몫 특이점이 있는 공간. formula_58와 formula_75의 차이를 계산하는데서 오는 사소한 특이점을 가진 공간의 그로텐디크 군을 계산하는 최근 기법 중 하나는, 이는 모든 선형 다발이 연접층으로 동등하게 설명될 수 있다는 사실에서 비롯된다. 이것은 유도된 비가환 대수 기하학 에서 Singularity 범주 formula_129의 그로텐디크 군을 사용하여 수행된다.. 다음으로 시작하는 긴 완전열을 제공한다.formula_130여기서 고차 항은 고차 K-이론에서 나온다. 매끄러운 영점 formula_131들 위의 선형 다발 formula_132로 제공된 특이한 formula_49의 선형 다발에 유의하자. 이것은 일반적으로 분리된 몫 특이점을 가지기 때문에 가중 사영 공간에서 그로텐디크 군을 계산하는 것을 가능하게 한다. 특히 이러한 특이점에 등방 군 formula_134들이 있는 경우, 사상formula_135는 단사이고 여핵은 formula_136인 formula_137에 의해 소멸된다. 3페이지 매끄러운 사영 곡선의 K 0. 매끄러운 사영 곡선 formula_138에 대해, formula_138의 피카르 군의 그로텐디크 군은formula_140이는 대수적 K-이론의 브라운-게르스텐-퀼런 스펙트럼 열 72쪽에서 유래한다. 체에 대한 유한 유형의 정규 스킴의 경우, 여차원 formula_141인 부분 스킴 formula_142들의 집합을 의미하는 여차원 formula_141인 점들의 집합 formula_144에 대해 수렴 스펙트럼 열이 있다.formula_145여기서 formula_146는 부분 스킴의 대수적 함수체이다.
K이론

이 스펙트럼 열은 성질 pg 80formula_147을 가진다. formula_49의 저우 환의 경우, 본질적으로 formula_149의 계산을 제공한다. 왜냐하면 formula_138가 여차원 formula_151인 점을 갖지 않기 때문에, 스펙트럼 열의 유일한 중요하지 않은 부분은 formula_152이다. 따라서formula_153그런 다음 coniveau 여과를 사용하여 formula_149을 완전열formula_155을 제공하므로 원하는 명시적 직합으로 결정할 수 있다. 여기서 왼쪽 항은 formula_156과 동형이다. 오른쪽 항은 formula_157과 동형이다. formula_158이므로, 동형사상을 제공하는 분리 위의 아벨 군의 열를 가진다. 만약 formula_138가 formula_160 위의 종수 formula_161의 매끄러운 사영 곡선이면,formula_162또한, 고립된 특이점에 대해 유도된 특이점 범주를 사용하는 위의 기술은 고립된 코언-매콜리 특이점으로 확장되어 모든 특이 대수 곡선의 그로텐디크 군을 계산하는 기술을 제공한다. 축소는 일반적으로 매끄러운 곡선을 제공하고 모든 특이점은 코언-매콜리이기 때문이다. 응용. 가상 다발. 그로텐디크 군의 유용한 응용 중 하나는 가상 선형 다발을 정의하는 것이다. 예를 들어 매끄러운 공간을 삽입한 경우 formula_163 짧은 완전열이 있다. 여기서 formula_165는 formula_49에서 formula_167의 여법 다발이다. 특이 공간 formula_167이 있다면 매끄러운 공간 formula_49에 묻힌 가상 여법 다발을 다음과 같이 정의한다. 가상 다발의 또 다른 유용한 적용은 공간 교차점의 가상 접다발의 정의이다. formula_171를 매끄러운 사영 다형체의 사영 부분 다형체이라 하자. 그런 다음 교집합 formula_172의 가상 접다발을 정의할 수 있다.
K이론

콘세비치는 그의 논문 중 하나에서 이 구성을 사용한다. 천 특성. 천 특성류는 공간의 위상 K-이론에서 유리 코호몰로지(의 완비)로 가는 환의 동형사상을 구성하는 데 사용할 수 있다. 선다발 formula_174의 경우 천 특성 ch는 다음과 같이 정의된다. 더 일반적으로, 만약 formula_176 첫 번째 천 특성류 formula_177가 있는 선다발의 직합이다. 천 특성은 가법적으로 정의된다. 천 특성은 텐서 곱의 천 특성류 계산을 용이하게 하기 때문에 부분적으로 유용하다. 천 특성는 히르체부르흐-리만-로흐 정리에서 사용된다. 등변 K-이론. 등변 대수적 K-이론은 범주와 관련된 대수적 K-이론이다. formula_179 대수적 스킴에서 등변 연접층 formula_49 선형 대수 군 formula_181의 작용으로, 퀼런의 Q-구성을 통해; 따라서 정의에 따라 특히, formula_183는 formula_179의 그로텐디크 군이다. 이 이론은 1980년대에 토마슨에 의해 개발되었다. 구체적으로 그는 국소화 정리와 같은 기본 정리의 등변적으로 유사한 명제를 증명했다.
택일 점성술

택일 점성술(擇日 占星術, )은 누군가가 어떤 일을 하기에 점성학적으로 상서로운 시간을 점성가가 결정해 주는 전통적인 점성술의 한 갈래이다. 그 시간은 일 단위 이하로도 정해지는 더 정확히는 택시(擇時) 점성술이다. 이것은 순간 점성술과는 구별되는데, 순간 점성가는 질문을 받은 순간을 기준으로 답을 찾으려 하는데 반해, 택일 점성가는 계획된 행사에 대해 가장 바람직한 결과를 가져다 줄 기간을 결정하려 하기 때문이다. 역사적으로, 주로 전투의 계획에 사용되었던 택일 점성술은 이것의 신봉자들에 의해서 결혼과 여행 등을 포함하는 여러 행사를 계획하는데에도 사용된다. 역사. 서력기원전 16세기 이후 쯤에 바빌로니아인들에 의해서 택일 점성술의 기초적인 형식이 사용되기 시작했다. 그것과 바빌로니아의 또 다른 점성술의 형태들은 페르이사인들과 이집트인들 그리고 인도인들에게 전파되었다. 그러한 근거는 인도 점성술에 가장 잘 나타나 있다. 초기의 베다 점성가들은 야즈나와여행, 전쟁, 결혼 그리고 심지어 영화제작(무후라트 개시) 등의 시작 시간을 선택하기 위해서 사용되는 무후르타(무후라트)로 알려진 택일 점성술의 정교한 기법을 사용한다. 현대의 현대의 택일 점성술도 다른 부분의 점성술과 마찬가지로 일반적으로 도로세우스의 논문 제5권에서 직접적인 유래를 찾을 수 있다. 그것은 택일 점성술에 관한 가장 오래된 논문이다. 실천. 택일 점성술에서, 점성가에게 의뢰인이 계획한 행사가 알려진다. 그리고 나서, 점성가는 의뢰인이 그 계획을 수행하기에 가장 길한 개시 날짜와 시간을 결정한다.
택일 점성술

결과가 되는 그 시간을 야기하는 기법은 여러 때의 항성과 행성 그리고 다른 천체들의 배치에 근거한다. 각각의 천체의 위치에 대한 의미는 출생 점성술의 것과 같으며, 의뢰인의 출생 천궁도와 조합되기도 한다. 부문. 택일 또는 상서로운 시간에 대한 예언은 계획된 행사의 유형에 따라서 세가지 부문으로 나뉜다. 근본 택일. 근본 택일(radical elections)은 주로 의뢰인이나 그 일을 수행하는 사람의 출생 천궁도에 기초하여 선정된다. 근본 택일의 기본 전제는 각각의 사람은 서로 다른 점성학적 조건 하에서 태어났기 때문에, 어떠한 일을 시작하기에 가장 길한 날짜도 서로 다르다는 것이다. 세속 택일. 세속 택일은 그 시간을 결정하기 위해서 일반적인 세속 점성술을 사용한다. 날짜 택일. 날짜 택일이 가장 일반적으로 사용되는 택일의 형태이다. 그것은 행사의 순간에 대한 천체의 위치에 근거하여 그 날짜가 결정된다. 대부분의 경우, 언급되는 택일 점성술은 날짜 택일이라고 해도 과언이 아니다. 이것의 과정은 "미래의 특정 순간에 대한 순간 천궁도"를 구성하는 것으로 요약된다. 마법 택일. 점성술은 본질적으로 마법과 연관되지 않지만, 고대와 현대에서 날짜 택일은 부적을 만들기 위해서 사용되는 경우도 있다. 그 부적은 행사 기간 동안에 상서로운 기운을 불어 넣는다고 여겨지며, 일반적으로 그것에 대한 설명은 중세 문학에 나타난다.
오주지번뇌

5주지번뇌(五住地煩惱, , )는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 5주지번뇌는 근본번뇌를 다섯 가지 유형 또는 그룹으로 분류한 것을 말한다. 5주지혹(五住地惑) 또는 줄여서 5주지(五住地)라고도 한다. 5주지 각각에 속한 번뇌가 무엇인지에 대해서는 여러 가지 견해가 있는데 "대체적으로" 다음과 같다. 위의 5주지 가운데 처음의 4가지 주지를 마지막의 무명주지와 구분하여 흔히 4주지(四住地)라고 하며 4주(四住) 또는 4주번뇌(四住煩惱)라고도 한다. 그리고 무명주지(無明住地)를 보다 일반적인 불교 용어로는 근본무명(根本無明) 또는 무시무명(無始無明)이라 하고, 원품무명(元品無明) 또는 항행불공무명(恆行不共無明)이라고도 한다. 그리고 유식유가행파에서는 무명주지를 종자 또는 습기[習]의 뜻을 특별히 강조하는 명칭인 무명습지(無明習地)라고도 부른다. 5주지번뇌는 《승만경(勝鬘經)》에서 설해진 것으로 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》 하권에서도 설하고 있으며, 아래 목록에 나열된 대승불교의 논서들을 비롯한 여러 논서들에서 해설 또는 해석하고 있는 번뇌 분류법으로, 대승불교 일반의 번뇌론인 번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)의 2장(二障)의 교의와 천태종의 번뇌론인 3혹(三惑)의 교의 등과 매우 긴밀히 관련되어 있는 중요한 주제이다.
오주지번뇌

용어. 주지(住地)라는 낱말은 근본번뇌를 뜻하는데, 혜원(慧遠: 335-417)의 《대승의장》 제5권에 따르면, 주(住)는 수번뇌[末]의 소의 즉 발동근거가 된다[本為末依 名之為住]'는 것을 뜻하고, 지(地)는 마치 대지가 능히 싹이 트게 하는 것처럼 '근본번뇌[本]가 수번뇌[末]를 능히 생겨나게 한다[本能生末 稱之為地]'는 것을 뜻한다. 길장(吉藏: 549~623)의 《승만보굴》 중권에서도 혜원(慧遠: 523~592)과 동일한 해설을 제공하고 있으며 또한 이와는 약간 다른 해설도 제공하고 있는데 이에 따르면, 지(地)는 '능히 생겨나게 하는 것[能生名地]'을 뜻하고 주(住)는 '생겨난 수번뇌가 증장되어 자리를 잡게 하는 것[令所生成立名住]'을 뜻한다. 출전. 5주지번뇌(五住地煩惱) 또는 5주지(五住地)의 출전으로는 《승만경》 〈5. 일승(一乘)〉 품과 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》 하권의 〈7. 대중수학품(大衆受學品)〉이 있는데, 후대의 논서들과 현대의 불교사전들에서는 《승만경》을 기본 출전으로 삼고 있으며, 《보살영락본업경(菩薩瓔珞本業經)》을 보조적인 출전으로 삼고 있다. 특히, 규기는 《성유식론술기(成唯識論述記)》 제9권에서 이러한 점을 명시적으로 말하고 있다. 승만경. 《승만경》 〈5. 일승(一乘)〉 품은 5주지번뇌(五住地煩惱) 또는 5주지(五住地)의 기본 출전이다.
오주지번뇌

《승만경》에서는 특히 제5주지인 무명주지(無明住地)에 대해 강조하고 있는데, 무명주지는 성문연각의 2승(二乘)은 끊지 못하며 오직 부처의 지혜인 보리(菩提)로써만 끊을 수 있다고 말하고 있다. 《승만경》에서는 5가지 주지(住地)들 각각에 대한 해설을 제공하고 있지는 않은데, 이들에 대한 해설은 지의(智顗: 538~597)의 5주지번뇌에 대한 해석, 길장(吉藏: 549~623)의 《승만보굴(勝鬘寶窟)》과 같은 《승만경》의 주석서들에서의 해석, 《성유식론》《대승법원의림장》과 같은 유식유가행파의 논서에서의 5주지번뇌에 대한 해석 등을 비롯한 후대의 논서들을 통해 주로 제공되고 있다. 한편, 위의 인용문에 따르면, 주지(住地)에서 주(住)는 구주(久住) 즉 '오래오래 머물게 한다'는 뜻이며 지(地)는 의지처 즉 발동근거를 뜻한다. 그리고 위의 인용문에서 나오는 기번뇌(起煩惱, , , )는 규기의 《대승법원의림장》 제2권에 따르면 현행하고 있는 번뇌를 말한다. 즉, 종자 상태의 주지번뇌 즉 근본번뇌가 인연이 갖추어져서 현재 찰나에 현행하고 있는 상태와 또한 인연이 갖추어져서 근본번뇌를 따라 일어나 현행하고 있는 수번뇌를 통칭한다. 심불상응(心不相應)의 문자 그대로의 뜻은 '마음과 상응하지 않는 어떤 법'이란 뜻으로, 마음이 상응해야만 비로소 현행하는 일반적인 마음작용이 아니라, 이미 존재하여, 완전한 깨달음을 증득하기 전까지는, 항상 마음과 상응하고 있는 어떤 특수한 마음작용을 말한다.
오주지번뇌

즉, 완전한 깨달음을 증득하기 전에는, 즉 부처의 지위에 오르기 전에는 언제나 마음과 이미 상응하고 있는 어리석음 즉 무명(無明: 밝지 않음)을 말하며, 이것을 가리켜 전통적인 용어로 근본무명(根本無明)무시무명(無始無明)원품무명(元品無明) 또는 항행불공무명(恆行不共無明)아라 한다. 유식유가행파의 교학에서의 말나식의 4번뇌 가운데 제일 처음의 것인 아치(我癡)에 해당한다. 상번뇌(上煩惱)는 근본무명(根本無明)을 발동근거로 하여 생겨난 수번뇌(隨煩惱) 즉 근본무명(根本無明)을 발동근거로 하여 생겨난 지말번뇌(枝末煩惱)를 뜻하기도 하고, 수행자의 현재 상태에서 근본번뇌 즉 10근본번뇌(十根本煩惱) 즉 10수면(十隨眠) 즉 10대혹(十大惑) 중에서 세력이 강한 것을 뜻하기도 하고, 현행하고 있는 번뇌 즉 기번뇌(起煩惱)를 뜻하기도 한다. 위의 인용문에서의 상번뇌가 정확히 무엇을 가리키는 지는 확실치 않다. 세 가지 모두를 뜻할 수도 있고 이들 가운데 특정한 한 가지일 수도 있다. 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 10근본번뇌와 상번뇌는 서로에게 의지처 즉 발동근거가 되는데, 이러한 일은 근본번뇌 사이에서도 일어나는 일이고 또한 근본번뇌와 수번뇌 사이에서도 일어나는 일이다.
오주지번뇌

또한, 네 가지 번뇌[四種煩惱]가 무명주지를 제외한 나머지 4주지(四住地)를 가리키는 것인지, 아니면 유식유가행파의 교학에서의 말나식의 4번뇌(四煩惱)를 가리키는 것인지도 명확치 않다. 이와 같이 여러 가지 해석의 여지가 있으며, 그렇기 때문에 주석서와 논서들에서 입장의 차이가 있다. 보살영락본업경. 《보살영락본업경》의 하권 〈7. 대중수학품(大衆受學品)〉에서 5주지번뇌 즉 5주지에 대해 설하고 있다. 《보살영락본업경》에서도 《승만경》에서와 마찬가지로 무명주지(無明住地)에 대해 초점을 맞추어 설하고 있다. 이 설법에 따르면, 무구지(無垢地) 보살 즉 등각(等覺) 보살은 무명주지(無明住地)의 시작[始]은 알지 못하지만 무명주지의 끝[終]은 알기에 부처의 지혜인 묘각의 바다의 지위[妙覺海地]로 들어갈 수 있으며, 부처는 이미 묘각(妙覺)을 지닌 상태이기 때문에 무명주지의 시작과 끝 모두를 능히 안다. 아래의 한글 번역은 편집자가 의역하였다. 한글본 링크를 따라가면 동국역경원에서 제공하는 한글 번역을 볼 수 있다. 5주지. 견일처주지. 견일처주지(見一處住地, , )는 "대체로 말해", 욕계색계무색계의 3계의 모든 견혹(見惑)을 말한다.
오주지번뇌

'3계의 모든 견혹'은 줄여서 보통 3계의 견혹이라고 하며, 견도에서 끊어지는 번뇌라는 뜻인 견소단(見所斷)이라는 낱말을 써서 3계 견소단(三界見所斷)3계의 견소단의 혹[三界見所斷惑] 또는 3계 견소단 번뇌(三界見所斷煩惱)라고도 한다. 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면, 아래의 표1에서 나타난 바와 같이 견혹과 수혹 즉, 부파불교에서 주로 사용하는 용어를 사용하자면, 견소단과 수소단을 합한 총 98근본번뇌 가운데 이지적인 번뇌인 88근본번뇌가 견혹에 속한다. 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 아래의 표2에서 나타난 바와 같이 견혹과 수혹 즉, 유식유가행파에서 주로 사용하는 용어를 사용하자면, 분별기와 구생기를 합한 총 128근본번뇌 가운데 이지적인 번뇌인 112근본번뇌가 견혹에 속한다. 그리고 견혹은 모든 분별기 번뇌장[分別煩惱障]과 분별기 소지장[分別所知障]이다. 즉, 번뇌장소지장의 2장(二障)은 각각이 다시 분별기와 구생기로 나뉘는데, 번뇌장과 소지장의 분별기 모두가 견혹이다. 그런데, 규기의 《대승법원의림장》 제2권에 따르면, 5주지의 번뇌 분류법에서의 제1주지인 견일처주지는 오직 분별기 번뇌장[分別煩惱障]만이 해당되며, 분별기 소지장[分別所知障]은 제5주지인 무명주지에 속한다.
오주지번뇌

이상을 다시 정리하자면, 부파불교의 번뇌론과 유식유가행파를 제외한 대승불교 일반의 번뇌론에 따르면, 모든 견혹이 견일처주지에 속한다. 보다 자세히 말하자면, 무명 가운데 견혹에 해당하는 부분은 제1주지인 견일처주지에 속하며, 무명 가운데 수혹에 해당하는 부분은 제5주지인 무명주지에 속한다. 그리고 나머지 번뇌들 가운데 견혹으로 분류되는 것이 모두 제1주지인 견일처주지에 속한다. 이와는 달리, 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 엄밀히 말해, 법상종의 견해에 따르면, 더 엄밀히 말해, 법상종의 개조인 규기의 견해에 따르면, 분별기이건 구생기이건 모든 소지장은 제5주지인 무명주지에 속하며, 무명의 분별기 번뇌장 부분을 포함한 모든 분별기 번뇌장이 제1주지인 견일처주지에 속한다. 달리 말하면, 제1주지부터 제4주지까지는 오로지 번뇌장이며 제5주지는 오로지 소지장인데, 제1주지는 번뇌장 중에서 분별기 모두가 해당된다. 결국, 위의 표1과 표2 상으로는 견혹(견소단, 분별기)에 속한 번뇌인 88가지 또는 112가지가 모두 제1주지에 속하는데, 다만 소지장과 무명과 관련된 해석에 있어서 차이가 있을 뿐이다. 견혹은 모두 견도(見道)라는 하나의 자리[一處]에서 한꺼번에 끊어지기 때문에 견일처(見一處)라고 하며, 이러한 뜻에서 제1주지를 견일처주지(見一處住地)라고 한다. 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 분별기 번뇌장과 분별기 소지장 모두, 즉 모든 분별기가 견도에서 끊어진다.
오주지번뇌

욕애주지. 욕애주지(欲愛住地, )는 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 욕계의 수혹(修惑)을 말한다. 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 욕계의 수혹은 구체적으로는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 6가지이다. 이들을 가리킬 때, '견도(見道)수도(修道)무학도(無學道)의 3도(三道) 가운데 수도의 단계에서 끊어지는 욕계의 번뇌'라는 뜻의 전통적인 표현인 욕계 수소단(欲界修所斷)이라는 어구를 사용하여 '욕계 수소단의 탐진만무명' 또는 '욕계 수소단의 탐진만무명유신견변집견'이라고 표현하며, 이들 각각을 간단히 줄여서 욕계 수소단(欲界修所斷)이라고 표현한다. 그리고 이것을 다시 욕계의 수혹[欲界修惑]이라고도 표현한다. 즉, 욕계 수소단이라고 하거나 욕계의 수혹이라고 할 때는 부파불교의 번뇌론의 문맥에서 말하는 것인지 대승불교의 번뇌론의 문맥에서 말하는 것인지를 구별하여야 한다.
오주지번뇌

설일체유부에서는 유신견(有身見)변집견(邊執見)이 오로지 견혹의 성질이기 때문에 견도에 의해 끊어진다고 보는데 비해, 유식유가행파에서는 유신견변집견이 견혹의 성질과 수혹의 성질을 모두 갖고 있으며 견혹의 성질에 해당하는 부분은 견도에 의해 끊어지지만 수혹의 성질에 해당하는 부분은 수도에서 끊어진다고 본다. 유식유가행파에서 이러한 견해를 가지는 이유는 부파불교에서는 마음이 6식으로 이루어져 있다고 보는데 비해 유식유가행파에서는 마음이 6식외에 말나식와 아뢰야식이 더 있어 총 8식으로 이루어져 있다고 보며, 말나식이 아뢰야식의 인식작용(행상, 즉 견분)을 자내아(自內我) 즉 실아(實我)로 오인하여 항상 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4번뇌(四煩惱)를 일으킨다고 보기 때문이다. 즉, 말나식이 일으키는 아견(我見, 살가야견)으로 인해 유신견과 변집견은 견도에서 다 끊어지지 않고 수혹에 의해서만 끊어질 수 있는 부분이 존재하게 된다고 본다. 따라서, 설일체유부의 번뇌론에 따르면 욕계의 수혹인 4가지 가운데 무명을 제외한 나머지 탐진만의 3가지가 제2주지인 욕애주지에 속한다. 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 탐진만유신견변집견의 5가지가 욕애주지에 속한다.
오주지번뇌

욕애주지(欲愛住地)에서 욕애(欲愛)는 문자 그대로는 '욕계에 대한 애(愛)'라는 뜻에서 '욕계의 애(愛)'라고도 해석될 수 있고, '욕(欲)에 대한 애(愛)' 즉 '5욕(五欲)에 대한 애(愛)'라는 뜻에서 '욕계의 애(愛)'라고도 해석될 수 있는데, 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면 후자의 의미이다. 그리고 5욕(五欲)에 대한 애(愛)는 곧 욕계의 탐(貪)을 말한다. 따라서, 무명을 제외한 탐진만유신견변집견 가운데 오직 탐만을 말하는 것이지만, 실제 의미하는 바는 탐을 대표로 하여 무명을 제외한 욕계의 수혹 전체를 가리킨 것이다. 즉, 이들 가운데 탐의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에 탐을 대표로 한 것이다. 그리고 탐(貪)의 과실(過失)이 크다는 것은 욕계의 수혹들, 즉 탐진만무명유신견변집견 중에서 탐이 욕계의 과보를 초감(招感)하게 하는 주된 원인이 된다는 것을 말한다. 즉 윤회의 가장 근본적인 원인은 12연기에서 보듯이 무명, 더 나아가 근본무명에 있지만, 3계 중에서도 욕계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 주된 원인은 욕계의 탐, 즉 5욕에 있다는 것을 뜻한다. 달리 말하면, 욕계로 윤회하고 있는 상태라면, 실천적인 측면에서 볼 때, 무명을 끊는 것이 주된 과제가 아니라 탐을 끊는 것이 1차적으로 집중해야할 과제라는 것을 의미한다.
오주지번뇌

이러한 점은 12연기에서 제8지인 애(愛) 즉 탐(貪)이 제9지인 취(取) 즉 4취(四取) 즉 모든 번뇌를 일으킨다는 애연취(愛緣取)의 연기관계와 제9지인 취(取)가 제10지인 유(有), 즉 3유(三有), 즉 3계에서의 윤회하는 삶을 일으킨다는 취연유(取緣有)의 연기관계에서도 잘 나타나 있다. 한편 부파불교의 수행계위인 4향4과와 대비하여 살펴보면, 수행자가 욕계의 번뇌를 모두 극복한 상태 즉 욕계의 수혹을 모두 끊은 상태가 되면, 이 상태가 곧 제3과인 불환과(不還果)을 증득한 상태이다. 달리 말하면, 아라한향(阿羅漢向)에 들어간 상태이다. 여기서, 불환과(不還果)는 '욕계로 돌아오지[還] 않는다[不]' 즉 '욕계로 돌아와서[還] (탐으로 대표되는 욕계의 수혹, 즉 탐진만무명유신견변집견을 끊는 것을) 배워야할 필요가 없어진[不] 상태가 되었다'는 의미이다. 그리고 이 상태는 대승불교의 보살 수행계위인 52위에서는 10지 가운데 제7지가 완료되어 제8지인 부동지의 입심(入心)에 도달한 상태이다. 유식유가행파의 뢰야3위에서는 제1위인 아애집장현행위를 벗어나 제2위인 선악업과위로 들어간 상태이다. 말하자면, 욕계의 수혹을 모두 끊은 상태 또는 극복한 상태는 4향4과와 52위의 계위 전체에서 볼 때 매우 높은 경지이다. 그리고 욕계를 벗어난 지위에 오르기 위해서 실천적으로 중점을 두어야 하는 과제는 무명의 극복이 아니라 탐, 즉 집착, 즉 욕계의 사물에 들러붙어 떠나지 못하는 상태를 극복하는 것이다.
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혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 욕애주지(欲愛住地)의 문맥에서 볼 때, 5욕(五欲)에 대한 애(愛)는 자신(自身) 즉 '자기의 색신[己色身: 자기의 몸]'에 대한 애(愛)와 상대되는 말인데, 비록 욕계에도 자신(自身)에 대한 탐(貪)이 존재하지만 그것보다는 5욕(五欲) 즉 외적인 사물인 색성향미촉의 5경(五境)에 탐욕이 더 두드러지고 세력이 강하기 때문에 욕애(欲愛)라는 낱말을 써서 제2주지를 욕애주지(欲愛住地)라고 이름한 것이다. 이러한 해석에 따르면, 욕애주지(欲愛住地)는 '5욕[欲愛]이라는 근본번뇌[住地]' 또는 '외적인 것에 대한 탐(貪)이라는 근본번뇌'를 뜻하고, 이것을 대표로 하여 무명을 제외한 욕계의 수혹 전체를 가리키는 명칭이다. 색애주지. 색애주지(色愛住地, )는 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 색계의 수혹(修惑)을 말한다. 색계주지(色界住地)라고도 한다. 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 색계의 수혹은 구체적으로는 탐(貪)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 탐(貪)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 5가지이다.
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즉, 욕계의 수혹과 비교해보면 색계의 수혹에는 진(瞋)이 빠지는데, 이것은 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨이 그 바탕에 깔린 세계로 진(瞋) 즉 증오나 분노 즉 미워하는 마음이나 성내는 마음이 존재하지 않기 때문이다. 이러한 사실은 또한 색계의 초선천(初禪天)을 이생희락지(離生喜樂地)는 즉 욕계를 떠남[離]으로서 생기[生]는 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음상태라고 부르는 것에서도 잘 나타난다. 부파불교의 설일체유부의 논사 중현(衆賢, Saṃghabhadra: 5세기)의 《현종론》에 따르면, 진(瞋)이 상계(上界) 즉 색계와 무색계에 존재하지 않는 이유는 다음과 같다. 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 제3주지인 색애주지(色愛住地)의 상태는, 비록 5욕(五欲)으로 대표되는 욕애(欲愛) 즉 욕계의 수혹은 이미 떠난 상태이지만 모든 탐 즉 집착이 극복된 것은 아니며, 수행자가 색계의 자신의 색신[己色身]에 집착하는 상태이다. 그리고 색계에도 자신의 마음[己心]에 대한 집착이 있지만 자신의 색신[己色身]에 대한 집착의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에, 즉, 색계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 원인이기 때문에, 색애(色愛) 즉 색신에 대한 집착, 즉 색신에 대한 탐을 대표로 하여, 무명을 제외한 색계의 모든 수혹을 가리킨다. 교의상으로는 위에 설명한 바와 같지만. 실천적인 입장에서 보면 제3지인 색애주지(色愛住地)의 극복은 일단 제2지의 욕애주지(欲愛住地)를 극복한 다음의 과제이다.
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즉 실천적인 입장에서 말하자면, 아직 욕계로 윤회하고 있는 상태라면 그 수행자가 완수해야 할 과제는 욕애(欲愛) 즉 탐으로 대표되는 욕계의 수혹, 즉 탐진만무명유신견변집견을 극복하는 것이며, 이들 중에서도 탐, 그리고 탐 중에서도 특히 5욕(五欲)을 극복하는 것이다. 욕애주지(欲愛住地)를 극복한 상태, 즉 불환과, 즉 제8지 보살의 상태에 도달한 것이 아니라면, 색애주지(色愛住地)는 그 수행자에게는 실천적으로는 의미가 없는 사항이다. 그러나 이론적으로는 전체 체계 속에서 잘 정리하여 확실히 이해해 두어야 하는 사항이다. 유애주지. 유애주지(有愛住地, , )는 무색애주지(無色愛住地, )라고도 하는데, 근본번뇌 가운데 무명을 제외한 무색계의 수혹(修惑)을 말한다. 무색계주지(無色界住地)라고도 한다. 근본번뇌의 개수만 헤아릴 때, "견일처주지" 문단의 표1과 표2에서 보듯이, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 무색계의 수혹은 구체적으로는 색계와 동일하게 탐(貪)만(慢)무명(無明)의 4가지이고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 띠르면 역시 색계와 동일하게 탐(貪)만(慢)무명(無明)유신견(有身見)변집견(邊執見)의 5가지이다. 즉, 욕계의 수혹과 비교해보면 색계과 무색계의 수혹에는 진(瞋)이 빠지는데, 이것은 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨이 그 바탕에 깔린 세계로 진(瞋) 즉 증오나 분노 즉 미워하는 마음이나 성내는 마음이 존재하지 않기 때문이다.
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혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 제4주지인 유애주지(有愛住地)의 상태는, 비록 색애(色愛) 즉 색탐(色貪) 즉 색계의 수혹은 이미 떠난 상태이지만 모든 탐 즉 집착이 극복된 것은 아니며, 수행자가 무색계의 자신의 마음[己心]에 대한 집착이 남아 있는 상태이고, 그리고 이 집착의 허물[咎] 즉 과실(過失)이 크기 때문에, 즉, 무색계로 계속 윤회하게 하는 직접적인 원인이기 때문에, 유애(有愛) 즉 자신의 마음에 대한 집착, 즉 자신의 마음에 대한 탐을 대표로 하여, 무명을 제외한 무색계의 모든 수혹을 가리킨다. 또한, 혜원의 《대승의장》 제5권과 길장의 《승만보굴》 중권에 따르면, 원래 제4주지는 앞의 제2지인 욕애주지(欲愛住地)와 제3지인 색애주지(色愛住地)의 명명법을 따른다면 무색애(無色愛)라는 낱말을 사용하여 무색애주지(無色愛住地)가 되어야 하고, 애(愛)의 대상을 따라 명명한다면 심애(心愛)라는 낱말을 사용하여 심애주지(心愛住地)가 되어야 하는데, 이들 중에서 명칭을 취하지 않고 유애주지(有愛住地)라고 한 것에는 무색계에 대한 그릇된 견해와 집착을 깨뜨리기 위한 것이다. 유애(有愛)는 유(有)에 대한 애(愛)를 말하는 것으로 유(有)는 3유(三有)라고 할 때의 유(有), 즉 윤회하는 삶을 뜻한다. 외도(外道)는 무색계의 4무색정(四無色定)을 유(有)라고 보는 것이 아니라 열반으로 여기는 경우가 많은데 이러한 그릇된 견해와 집착을 깨뜨리기 위하여 유애주지(有愛住地)라는 명칭을 사용한 것이다.
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무명주지. 무명주지(無明住地, , )는 "대체로 말해", 견혹의 성질의 무명을 제외한 3계의 모든 무명, 즉 수혹(修惑)의 성질의 모든 무명을 말한다. 유식유가행파와 법상종에서는 무명주지는 단지 무명을 말하는 것이 아니며 소지장(所知障) 전체를 말하는 것이라고 해석한다. 천태종에서는 무명주지는 단지 무명을 말하는 것이 아니며, 계외혹(界外惑) 즉 욕계색계무색계의 3계 밖의 번뇌를 통칭하는 것이라고 해석한다. 천태종의 번뇌론에 따르면, 모든 번뇌는 견사혹(見思惑)진사혹(塵沙惑)무명혹(無明惑)의 3혹(三惑)으로 분류되는데, 이 가운데 첫 번째 견사혹(見思惑)은 3계의 견혹과 수혹을 통칭하며, 3계에 속박된 중생이 가지는 번뇌라고 하여 계내혹(界內惑)이라고 하며, 두 번째와 세 번째의 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)은 3계를 벗어난 유정, 특히 대승불교의 3승의 교학의 관점에서 2승의 아라한과 벽지불이 가지는 번뇌라고 하여 계외혹(界外惑)이라고 한다. 흔히 계내혹(界內惑)을 3계 안의 번뇌3계 내의 번뇌 또는 3계의 번뇌라고 하며, 계외혹(界外惑)을 3계 밖의 번뇌 또는 3계 외의 번뇌라고 한다. 여기서 주의할 점은, 계외혹 또는 3계 밖의 번뇌라고 할 때 그 번뇌가 실제로 3계 밖에 존재한다는 말이 아니다.
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3계를 벗어난 곳은 열반인데 열반에는 번뇌가 있을 수 없으므로 실제로 이들 번뇌가 3계 밖에 존재한다는 말이 아니며, '3계의 유정에게 인지되는 번뇌'의 범위를 벗어난 번뇌라는 의미이다. 그리고, 특히, 부파불교의 교학에 따르면 아라한과 벽지불은 3계를 벗어나 열반에 도달한 존재인데, 이에 대하여 천태종에서는 이들이 도달한 열반은 실제로는 완전한 열반이 아닌데 그 이유는 이들이 끊지 못한 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)이라고 불리는 번뇌가 아직 있기 때문이라고 주장한다. 그리고 천태종에서는 이러한 뜻을 담아 이 두 번뇌를 통칭하여 계외혹이라고 부른다. 또한, 천태종에서는 3혹 가운데 견사혹 즉 계내혹을 성문연각보살의 3승이 함께 끊는 번뇌라는 뜻에서 통혹(通惑)이라고도 하며, 진사혹과 무명혹 즉 계외혹을 오직 보살만이 끊는 번뇌라는 뜻에서 별혹(別惑) 또는 계외별혹(界外別惑)이라고도 한다. 한편, 2승의 열반이 완전한 열반 즉 완전한 깨달음이 아니라는 주장은 중관학파유식유가행파천태종화엄종 등 대승불교 일반의 주장인데, 이러한 주장은 아무런 경전적 근거가 없는 것이 아니며 《반야경》《법화경》《화엄경》 등의 "대승불교 경전"에 나타나 있는 '고타마 붓다의 직접적 진술' 또는 《승만경》 등의 "대승불교 경전"에 나타나 있는 '다른 이의 설법에 대한 고타마 붓다의 승인'을 근거로 성립된 주장이다. 《승만경》에서 설해지고 있는 5주지번뇌는 이러한 근거들 중 대표적인 것들 가운데 하나이다. 종파별 해석. 유식유가행파.
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유식유가행파에서는 5주지 가운데 처음의 4주지, 즉 견일처주지욕애주지색애주지유애주지는 모두 번뇌장이고 마지막 제5주지인 무명주지는 모두 소지장이라고 본다. 즉, 제5주지인 무명주지는 이름만 무명주지일 뿐 실제로는 모든 소지장을 뜻한다고 본다. 그리고 제1주지인 견일처주지는 3계의 모든 분별기 번뇌장을 말하고, 제2주지인 욕애주지는 욕계의 모든 구생기 번뇌장을 말하고, 제3주지인 색애주지는 색계의 모든 구생기 번뇌장을 말하고, 제4주지인 유애주지는 무색계의 모든 구생기 번뇌장을 말한다고 본다. 규기는 《대승법원의림장》 제2권에서 다음과 같이 말하고 있다. 즉, 위 인용문에 나타난 규기의 진술에 따르면, 유식유가행파에서는 예를 들어 10근본번뇌 가운데 무명의 경우, 무명의 분별기 번뇌장은 견일처주지에, 무명의 욕계에 속한 구생기 번뇌장은 욕애주지에, 무명의 색계에 속한 구생기 번뇌장은 색애주지에, 무명의 무색계에 속한 구생기 번뇌장은 유애주지에, 무명의 분별기 소지장과 구생기 소지장은 모두 무명주지에 속한다고 본다. 그리고 나머지 9가지 근본번뇌들에 대해서도 마찬가지 방식으로 분류한다. 흥미로운 점은, 유식유가행파의 교학에 따르면, 견도에서 끊어지는 견혹은 분별기 번뇌장과 분별기 소지장으로 이루어져 있는데, 5주지의 분류에서는 분별기 번뇌장은 제1주지인 견일처주지에 포함되지만 분별기 소지장은 견일처주지에서 제외되어 제5주지인 무명주지에 소속된다는 점이다.
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즉, 번뇌 분류법으로서의 견혹(견소단)수혹(수소단)의 분류법과 5주지의 분류법이 완전히 일치하지는 않는다. 《성유식론》 제9권에서는 견혹과 수혹, 즉 견소단과 수소단에 대해 다음과 같이 말하고 있다. 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 번뇌장과 소지장 각각에는 구생기와 분별기가 있으며, 다시 현행(現行)종자(種子)습기(習氣)로 구분되는데 이것들이 조복(調伏: 굴복시킴)되고 단멸(斷滅: 끊어짐)되는, 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위에서의 해당 지위[地]는 다음과 같다. 천태종. 천태종의 번뇌론에서는 번뇌를 견사혹(見思惑)진사혹(塵沙惑)무명혹(無明惑)의 3혹(三惑)으로 분류한다. 그리고 이들을 다시 계내혹(界內惑)과 계외혹(界外惑)으로 분류하는데, 견사혹은 계내혹에 속하고 진사혹과 무명혹은 계외혹에 속한다. 계내혹은 3계의 중생의 인지 범위 안에 있는 번뇌를 뜻하고, 계외혹은 3계의 중생의 인지 범위 밖에 있는 번뇌를 뜻한다. 특히, 천태종의 교의에 따르면, 계외혹은 2승의 수행자들 즉 성문과 연각의 인지 범위 밖에 있는 번뇌를 뜻하며 그렇기 때문에 이것을 끊을 수 없으며, 따라서 성문승과 연각승의 길로는 결코 성불에 도달하지 못한다. 이에 비해 대승불교의 수행자인 보살은 계외혹을 인지하며 또한 끊을 수 있으며, 따라서 보살승의 길로는 성불에 도달할 수 있다.
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3혹의 각각의 의미와 분류, 그리고 5주지와의 관계는 다음과 같다. 관련 일화. 5주지번뇌 즉 5주지와 관련된 일화로는, 《천태사교의》의 저자인 고려의 승려 제관(諦觀: ?~970?)이 관련된 일화가 있다. 이에 대한 내용은 《천태사교의》의 서문에 속하는 〈사교의연기(四教儀緣起)〉편에 나오는데, 운허는 《불교사전》에서 다음과 같이 그 일화를 전하고 있다. 한편, 이 일화에 나오는 동제사주(同除四住)에 대해 제관은 《천태사교의》에서 4주(四住)란 5주지(五住地) 가운데 처음의 4가지 주지(住地) 즉 4주지(四住地)를 말하며, 3승이 모두 공통되이 4주지의 번뇌를 끊는다는 뜻이라고 설명하고 있다.
콜롬비아 프로야구 리그

콜롬비아 프로야구 리그(, LPB)는 콜롬비아의 프로 야구 리그이다. 개요. 1948년에 설립된 이후 1958년부터 1978년, 1989년부터 1992년까지 등 두 차례에 걸쳐 운영이 중단되었다. 2019년 현재 6개 팀이 참가하고 있으며 경기는 10월부터 2월까지 열린다. 우승팀에게는 본 리그를 위시하여 파나마 리그, 멕시코 베라크루스 윈터리그, 니카라과 프로페셔널 베이스볼 리그의 우승팀들이 출전하는 라틴아메리칸 시리즈의 참가권이 주어진다. 2020년 이후부터 우승팀은 라틴아메리카 시리즈가 아닌 캐리비안 시리즈에 참가하였으나 2025년부터는 다시 아메리카 시리즈에 참여한다. 2020-21시즌부터 코로나19 범유행으로 인하여 리그 규모가 축소된 상태로 진행되었고 참가팀도 4팀으로 축소되어 리그가 진행되었다.
산 칼리스토의 카타콤베

산 칼리스토의 카타콤베()는 이탈리아 로마의 아피아 가도에 있는 로마의 카타콤바 가운데 하나로서 2세기에서 4세기까지 재위한 몇몇 교황의 유해가 묻혀 있기 때문에 교황 납골당()이라고도 부른다. 그러나 납골당을 더는 사용하지 않고 남아 있던 유해들도 로마의 여러 성당으로 뿔뿔이 이장되면서 차츰 붕괴되었다. 납골당에서의 마지막 이장 작업은 9세기 교황 세르지오 2세 재위 때 롬바르드족의 침략이 있기 전날 납골당의 유해를 산 실베스트로 인 카피테 성당으로 이장하였다. 이곳은 로마의 카타콤바와는 달리 아우렐리우스 성벽 안에 있었다. 갈리스토 카타콤바는 교황 갈리스토 1세가 아직 부제였던 시절에 교황 제피리노의 지시에 따라 만든 것으로 전해지고 있다. 갈리스토는 본래 이전부터 있었던 초기 기독교의 히포게움을 확장하여 오늘날의 카타콤바로 만들었다. 갈리스토 1세 본인은 아우렐리우스 가도에 있는 칼레포디우스 카타콤바에 안장되었다. 갈리스토 카타콤바와 납골당은 1854년 선구적인 이탈리아의 고고학자 조반니 바티스타 데 로시에 의해 발굴되어 세상에 공개되었다. 교황들의 무덤. 갈리스토 카타콤바는 한때 0.15 km2나 되는 광활한 넓이를 자랑했으며, 총 열여섯 명의 교황과 쉰 명의 순교자의 유해가 매장되어 있었다. 이곳에 묻힌 교황들 가운데 아홉 명은 이곳 지하 납골당에 안장되었으며, 4세기 교황 다마소 1세는 납골당으로 통하는 계단을 만들도록 지시하였다.
산 칼리스토의 카타콤베

발견된 그리스어 비문 중에는 교황 폰시아노와 교황 안테로, 교황 파비아노, 교황 루치오 1세, 교황 에우티키아노 등의 이름도 있었다. 푸리우스 디오니시우스 필로칼루스가 쓴 좀 더 긴 내용의 교황 식스토 2세의 비문도 발견되었다. 교황들의 납골당 바깥은 교황 카이오와 교황 에우세비오의 무덤이 서로 마주보고 있기 때문에 카이오-에우세비오 구역이라고 명명되었다. 또 다른 구역에는 교황 고르넬리오의 무덤이 있다. 교황 고르넬리오의 무덤에도 역시 필로칼루스가 쓴 묘비명이 있다. 묘비명은 ‘순교자 고르넬리오’라는 뜻의 라틴어 ‘CORNELIVS MARTYR’이다. 교황 식스토 3세에 의해 놓인 명판(名板)에는 식스토 2세 본인을 포함하여 디오니시오, 고르넬리오, 펠릭스 1세, 폰시아노, 파비아노, 카이오, 에우세비오, 멜키아데, 스테파노 1세, 우르바노 1세, 루치오 1세, 안테로 등의 교황들의 이름이 열거되어 있다. 이 명판에는 2세기의 무덤들은 포함되어 있지 않다.
산 칼리스토의 카타콤베

교황 납골당은 4세기가 되면서 공간 부족으로 더는 수용이 불가능해지자 이후로 선종한 교황들은 (산 마르티노 아이 몬티 성당 지하의) 프리실라 카타콤바, 발비나 카타콤바(교황 마르코의 시신이 매장됨), 칼레포디우스 카타콤바(교황 갈리스토 1세와 교황 율리오 1세의 시신이 매장됨), 폰시아노 카타콤바(교황 아나스타시오 1세와 교황 인노첸시오 1세의 시신이 매장됨), 펠리치타 카타콤바(교황 보니파시오 1세의 시신이 매장됨) 등과 같은 다른 지하 무덤에 매장되어야 했다.
망고 (의류)

망고는 1980년대에 이삭 안딕(1953.10 ~ 2024.12.14)과 형제인 나흐만이 튀르키예에서 가져온 옷을 바르셀로나에서 팔기 시작하여 생겨난 의류업체이다. 현재 2013년 5월 기준으로 전 세계 107개국 2.625개의 상점을 운영하고 있다. 현재는 약 12.200 명의 직원들이 있으며 그 중 1,800명은 바르셀로나 본사인 Palau-solita i Plegamans지역에서 근무하고 있다. 본사는 Palau 와 Hangar이라는 명칭의 건물로 나뉘어 있으며 전체 크기는 대략 150.000m²이다. 이 기업의 디자이너 센터인 Hangar은 12,000 m²의 크기로 600여명의 디자이너들이 근무하고 있다 망고 메가스토어. 망고는 여성 의류뿐만 아니라 남성 의류인 H.E. by MANGO (MANGO MAN), 악세서리 전문점인MANGO Touch, 어린이 의류인 MANGO Kids, 젊은 세대에 걸맞은 MANGO Young, 스포츠 의류 및 속옷 전문인 MANGO Sport&Intimates 로 나뉘어 있으며 현재 이 모든 매장이 한곳으로 모인 망고 메가스토어 가 유럽의 여러 나라에서 개설되고 있다. 이 메가스토어는 800~3000m²정도 되는 대규모 매장으로 유럽 외 다른 나라로 확장 예정에 있다. 망고의 매출상황. 2012년 매출은 1691 mill 유로이며 2011년도에 비해 약 20% 정도 성장했다 특히 망고 온라인 전 세계 매출은 2012년도에 7000만 유로의 판매실적을 올렸다. 대한민국에서의 망고.
망고 (의류)

1990년대 국내 의류기업 데코에 의해 처음 한국에 도입되었고, 이후 스페인의 몰앤드매크로가 세운 대한민국 법인 몰앤드매크로코리아, 2003년부터는 홍콩 기업 리앤풍의 자회사인 BLS코리아를 통해 국내에 유통되었다. 이때까지는 백화점 등 몰에 입점하여 운영되었고, 이후에는 2010년 전후까지 제일모직에서 브랜드 운영과 제품 수입을 직접 맡고, 망고 단독 플래그십스토어들을 열기 시작했다. 2012년 스페인 망고 본사에서 한국 직접 진출을 선언 후, 제일모직이 운영중이던 국내 망고 매장을 모두 인수하여 현재까지 대한민국에 직접 진출해있고, 국내에서 공식 온라인스토어를 운영하고있으며 이베이코리아를 통해서도 판매하고있다.
현대 미스트라

현대 미스트라(Hyundai Mistra, 现代名图 )는 현대자동차의 첫 중국 전략 차종이다. 1세대(CF). 미스트라(2013년 11월~현재). 2013년 4월에 개최된 상하이 모터쇼에서 쇼 카가 처음 공개되었다. 프로젝트명은 CF로, i40를 기반으로 만들어졌다. 차체 크기는 전장 4,710mm, 전폭 1,820mm, 전고 1,470mm, 축거 2,770mm이다. 현지 취향을 고려해 대형 라디에이터 그릴, 강한 인상의 안개등과 인테이크 홀이 적용되었다. 영문명인 미스트라 외에 한문명은 밍투(名圖)로, 원대한 의지와 미래를 품는다는 의미의 중국어 밍즈투위엔(名志圖遠)의 약자이다. 2013년 11월부터 양산형의 판매가 개시되었고, 중국 전략 차종이기에 대한민국과 미국 등에서는 판매되지 않는다. 1.8L 누우 엔진과 2.0L 누우 엔진이 장착되고, 여기에 6단 수동변속기 (1.8L 누우 엔진에만 적용) 또는 6단 자동변속기가 조합된다. 공개되었을 당시에는 간혹 중국형 7세대 쏘나타(LF)로 잘못 알려져 있으나, 전혀 다른 별개의 차종이다. 7세대 쏘나타(LF) 역시 중국 현지에서 미스트라의 상급 모델이자 별도로 판매되었다. 2세대(DU2). 2020년 광저우 모터쇼에서 처음 공개 되었고, 2021년 출시되었으며, 현대 쏘나타 DN8과 같은 플랫폼으로 개발되었다.
구슬동자

《구슬동자》()는 1998년 2월 7일부터 1999년 1월 31일까지 나고야 TV발 TV 아사히 계열에서 전 48화 방송된 텔레비전 애니메이션이다. 대한민국에서는 SBS에서 방영되었다. 스토리. 블루 고성능 활공기 태양계에 있는 비다 왕국의 왕자, 해라 본은 있을 때, 오렌지 본 늙은 스승과 아버지·골든 본왕에게 불려 간다. 골든 본은 힘에 의한 태양계의 지배를 목론사악한 다크 본 황제가 되고 있어 노르아크 제국을 건국하고 있었다. 그는 해라 본에 태양계 정복에의 협력을 강요하는 것도, 해라 본은 그것을 거절했기 때문에, 에이스 파일럿·검은 색 본에 의해서 투옥되어 처형될 것 같게 된다. 그러나, 반란군네레이드의 일원·때본과 과학자·Dr.그레이 본의 협력에 의해라 본은 구출된다. 해라 본도 동료에 참가해, 해라 본은 네레이드의 일원으로서 노르아크 제국과 싸운다.
주리파

주리파(主理派)는 이황의 이기호발설을 옹호하여 이(理) 일변도의 ‘심즉리(心卽理)’를 주장한 조선 성리학의 양대 산맥 중의 하나이다. 주희의 성리학이 조선왕조에 수입되어 이황이 이발(理發), 이이가 기발(氣發)을 주장하게 되자 조선의 철학계는 주리파와 주기파의 양대진영으로 크게 갈라지게 되었다. 그중 이황을 지지하는 주리파는 영남지방에서 성행하였으므로 영남학파(嶺南學派)라고도 했다. 이황의 이기호발설(理氣互發說)에 대해서 이황의 문하에서는 거의 이론이 없었다. 이황 문하의 석학인 유성룡·김성일 등은, 스승과의 왕복서한에서 기대승이 굴복하였고 또한 이황의 학설은 주자의 학설에 의거하고 있는 것이므로, 이황의 학설에 대한 시비는 필요하지 않다고 생각하였다. 그러나, 이이가 이황의 이기호발설에 반대, 기호지방에 이이의 사상이 보급되고, 정치성도 가미되어 서인학자 전체가 이황의 설을 배척하자 이를 남인에 대한 공격으로 받아들인 영남학파에서는 이황의 학설을 맹렬히 옹호하여 ‘심즉리(心卽理)’의 이론을 굳혀서 주리파의 철학이 확립되었다. 이이의 학설을 공격하고 이황의 학설을 공공연히 옹호하기 시작한 것은 이황의 사후 약 백여년 이후부터의 일로, 이러한 경향을 현저하게 드러낸 사람은 이현일(李玄逸)이었다.
주리파

그는 ‘4단의 공(公)이요 7정은 사(私)니, 공은 불선(不善)이 없으므로 이발이라 하는 것이며 사는 혹은 선하고 혹은 불선하여 기발이라 하므로 이발·기발의 구별이 있는 것은 당연하지 않는가?’라고 이황의 설을 옹호하였다. 그러나, 이현일은 4단은 순전한 이(理)발일 뿐 기(氣)가 섞이지 않았다든가, 7정은 순전한 기발일 뿐 이(理)가 섞이지 않았다고 주장한 것은 아니었다. 그는 4단에는 이가 주가 되고 7정에는 기가 주가 된다는 것을 주장한 것이다. 그러나, 이후 정치적 대립의 격화와 함께 영남학파와 기호학파의 대립도 첨예화되어, 영남학파는 율곡의 기발설(氣發說)에 반대한 나머지 기를 버리고 이만을 취하는 주리설의 방향으로 나갔다. 주리파에는 이재(李栽)·이상정(李象靖)·유치명(柳致明)·이진상(李震相)·곽종석(郭鍾錫)·기정진(奇正鎭) 등이 있다.
제임스 하우스만

제임스 하우스만(, 1918년 2월 28일 ~ 1996년 10월 5일)은 미 육군 장교로서 '대한민국 국군의 아버지'라고 불리는 사람으로, 대한민국 국군의 설립에 매우 큰 영향을 미친 사람이며 악영향도 막대하게 끼친 사람이다 출생. 하우스만은 1918년 2월 28일 미국 뉴저지 러니미드에서 독일계 미국인 존 오토 하우스만과 스코틀랜드계 어머니 사이에서 태어났다. 원래 이름은 존 오토 하우스만 2세였지만, 입영가능 연령 이전인 16세에 6세 위의 형의 이름을 빌어 입대하는 바람에 제임스 하우스만이라는 이름을 갖게 되었다. 한국 파견. 2차세계대전 이후 1946년 7월 28세의 나이로 한국으로 파견되었다. 당시 한국은 미국과 소련이 분할점령하던 중이었고, 양국은 남과 북에 별도의 군을 창설하는 것을 바라지 않았기 때문에 남북은 각자의 경찰병력으로 치안을 유지하던 중이었다. 하우스만은 남한에서 경찰을 보조하는 조선경비대를 창설하는 것을 지원하는 역할을 맡았다. 프라이스 대령에게 전입을 신고한 후 춘천8연대에 배치되어 1개월간 연대를 훈련하고 조직하는 역할을 맡았다. 이후 배로스 대령의 부름을 받아 1946년 8월부터 배로스 대령의 수석 보좌관 역할을 수행했다. 조선경비대 총사령관으로 있던 배로스 대령이 제주도지사로 발령이 난 후, 초대 총사령관 송호성이 임명되기 전까지 하우스만은 사실상 조선경비대 총사령관 역할을 수행했다.
제임스 하우스만

김완룡, 이지형을 시켜 미군 조직법을 번역해 군 조직법을 만들고, 군 조직에 있어 '실전경험'을 우대하는 인사를 함으로써 자연스럽게 일본군과 만주군 출신의 군인들을 중용했다. 이를 통해 이형근, 채병덕, 정일권, 백선엽, 박정희 등이 군 요직으로 진출했고, 반대로 광복군 출신은 홀대를 받았다. 하우스만은 60년대 중반까지 한국 정치계의 배후 실력자로 군림하면서 영향력을 미쳐왔고 1981년까지 한국에서 국제연합 고문으로 근무했다. 군대 좌익 색출 작업을 시행하면서, 제주 4.3 사건 당시, 박진경 대령을 암살한 좌익 문상길이 처형당하자, 처형대에 다가가 그 시체의 머리에 권총을 한 번 더 쏘기도 하였다. 이후 제주도 시민들까지 무차별적으로 총살하고 그것을 녹화해 훈련용 교재로 활용하기도 했다. 제주도 시민 20여명의 총살을 지시한 일에 대해 문책하던 미국 대사에게 “몇개월 전에는 민간인 200명 죽이는 것도 보통이었는데 20명 죽인 것이 무슨 문제냐”고 대꾸하기도 했다. 1981년 한국을 떠나면서 깊은 슬픔을 느낀다고 말했지만, 1987년 영국의 언론인과의 인터뷰에서는 "한국인은 일본인보다 더한 야비한 새끼들이다" (brutal bastards, worse than Japanese)"라고 평가했다. 한국전 당사자중의 한 축인 북한도 나름의 하우스만 연구를 하고있는 것같다. 1988년작으로 영화 (7부작. 시나리오 -리진우)에서 1950년당시의 하우스만 대위의 활약상이 아주 구체적으로 묘사되여있다 한강 인도교 폭파. 하우스만은 한강 인도교 폭파 사건의 최종 명령자인 것으로 지목되고 있다.
제임스 하우스만

훈장. 벌지 전투에서 입은 부상으로 퍼플 하트 훈장을 수여받았고, 브론즈 스타 훈장 또한 수여받았다. 여수·순천 사건 진압에 대한 공로로 레지온 오브 메리트 훈장을 받았고, 브론즈 스타 훈장에 대한 오크리프 클러스터 메달을 수여받았다. 대한민국 대통령이 수여하는 충무무공훈장을 받았고, 미국 공군훈장을 받았다.
와도역

와도역()은 일본 사이타마현 미나미사이타마군 미야시로정에 있는 철도역이다. 역 번호는 TI01이다. 역 구조. 섬식 승강장 1면 2선의 지상역. 역사는 상행선 측에 있어, 승강장과는 지하도에서 연결된다. 역명표는, 도부 동물공원역 이남에서는 도부 스카이트리 라인 계통의 라인 칼라인 오렌지 색 중심의 배색에 대하여, 당역 이북에서는 이세사키 선 계통 라인 칼라인 적색의 배색이다. 도부 동물공원역은 2009년 3월부터 5번선(구키 방면)의 당역과 같은 색으로 변경되고 있다. 운행 정보 안내 표시기와 LED식 발차표는, 2008년 3월에 개찰구와 상하홈에 각각 설치되어 2009년 봄에 운용 개시되었다. 2008년, 역 구내의 안내판을 픽토그램을 이용한 디자인에 일신시켰다. 승강장에 있던 적하식 역명표와 노선도는 철거되어 노선도·소요시간(도부 선·히비야 선·한조몬 선)으로 일체형이 된 자립식 역명표가 설치되었다. 또, 역명판을 교환할 수 있었다. 2011년 1월 28일부터, 발차멜로디가 도입되었다. ↑ 구키 방면 ↓ 도부 동물공원 방면
영내기거 군인의 거주지 등록 사건

영내기거 군인의 거주지 등록 사건(2011.6.30. 2009헌마59 [기각])은 대한민국의 헌법재판소 판례이다. 사실관계. 청구인은 강원 양구군 양구읍에서 현역병으로 근무한 사람인바, 위 근무 기간 중 부대가 소재한 강원 양구군 양구읍으로 주민등록을 옮겨 양구군의 주민이 됨과 동시에 양구군 주민으로서 누릴 수 있는 각종 혜택을 얻고자 했으나, 주민등록법 제6조 제2항에서 '영내에 기거하는 군인은 그가 속한 세대의 거주지에서 본인이나 세대주의 신고에 따라 등록하여야 한다"라고 규정하고 있어서 위 부대의 소재지로 주민등록을 이전할 수 없었다. 이에 청구인은 주민등록법 제6조 제2항이 청구인의 행복추구권, 평등권, 거주이전의 자유, 선거권 등을 침해하고 병역의무의 이행에 따른 불이익한 처우금지, 지방자치제도 등 헌법원칙에도 위반되어 위헌이라고 주장하면서 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다. 주문. 청구인의 심판청구를 기각한다. 이유. 관련되는 기본권의 제한 유무. 거주, 이전의 자유. 누구든지 주민등록 여부와 무관하게 거주지를 자유롭게 이전할 수 있으므로 주민등록 여부가 거주, 이전의 자유와 직접적인 관계가 있다고 보기도 어렵다. 거주 이전의 자유를 제한하지 않는다. 선거권. 영내 기거하는 현역병은 보다 밀접한 이해관계를 가지는 그가 속한 세대의 거주지 선거에서 선거권을 행사할 수 있다. 따라서 선거권을 제한하지 않는다. 일반적 평등자유권. 실제 생활하는 지역에서 주민등록이 되는 것은 행정법상의 제도로서 만들어진 결과일 뿐 거주하는 사람의 결단에 따른 행동과는 무관한 것이므로 이를 일반적 행동자유권의 내용으로 볼 수 없다. 평등권의 침해 여부.
영내기거 군인의 거주지 등록 사건

공익근무요원, 영내에서 기거하지 않는 군 간부, 전투경찰순경, 일반 국민과의 비교할 때 현역병은 본질적으로 다른 집단이므로 차별 취급 여부를 논할 필요가 없다. 기타. 병역의무 이행 중에 입는 불이익은 병역의무의 이행으로 인한 불이익에 해당하지 않고, 현역병은 지방자치단체의 주민으로서의 성격을 갖는다고 보기 어려우므로 지방자치제도를 침해하지 않는다.
지방도 제337호선

지방도 제337호선은 이천시 장호원읍 오남사거리에서 용인시 처인구 모현읍 매산리를 잇는 경기도의 지방도이다. 이천시 부발읍에서 약 1 km 구간이 국도 제3호선과 중첩된다. 본래 종점은 광주시 도척면까지였으나 2007년 용인시 처인구 모현읍까지 연장되었다.
대한민국 중소기업옴부즈만

중소기업옴부즈만(中小企業-)은 중소기업기본법 제22조에 의하여, 국무총리가 위촉되는 임기 3년의 독립적 정부기관이다. 한 번 연임이 가능하며, 다른 중소기업청 관계 기관과는 달리, 규제개혁위원회의 동의를 받아 임명된다. 중소기업인, 소상공인, 자영업자의 관점에서 불편한 규제와 애로를 발굴하여 개선하는 정부기관이다. 과거 청소년옴부즈만이 시행한 것처럼, 중소기업옴부즈만 또한, 각 지역별, 직종별로 시도지사와 중소기업옴부즈만이 위촉한 명예중소기업옴부즈만을 따로 선발한다.
니시노 나나세

니시노 나나세(西野七瀬, 1994년 5월 25일 ~ )는 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 전 노기자카46의 멤버 중 한명이다. 내력. 2011년 2012년 2013년 2014년 2015년 2018년
공박

《공박》은 레드덕이 제작하고 엔트리브에서 배급하는 팀 플레이 족구 게임이다. CBT때 족구라는 소재로 관심을 받기 시작했으며, 2007년 11월 말부터 OBT를 시작하였다. , , 가 있으며, 대체로 을 선호하는 편이였다. 포지션에는 득점을 담당하는 공격, 공격수에게 공을 올려주는 도움, 적의 공격을 방어하는 수비로 구성되어 있지만, 상대팀원의 공격차례일 때에는 공격, 도움, 수비라는 포지션이 적용되지 않고 팀원 전원이 수비를 하게 된다. 이 때 나타나는 차이점이라고는 수비영역 스킬에 투자여부에 달려있는 것이다. 그러나 공박은 서비스가 진행될 수록 신규유저 수용이 어려워지게 되고, 콘텐츠 부족으로 인해, 매니아들의 게임으로 전락하고 말았고, 오픈베타 중 게임이 진행 중인 방이 10개도 안될 정도로 접속률이 대폭 감소하였다. 이후 2008년 6월 공박의 운영진들은 공박 서비스 업데이트를 잠정 중단한다고 선언하였고, 이는 2009년 4월 서비스 종료 시까지 계속 연이어져 왔다. 그리고 2009년 4월 10일을 기점으로 서비스를 종료하게 된다. 캐릭터. 공박에서 할 수 있는 캐릭터는 기본적으로 4명이지만 2008년 4월 신규 캐릭터 레이나를 업데이트 하였다. 그러나 레이나는 보조캐릭터(일명 부캐릭)에서만 생성이 가능했다. 다음은 공박에서 플레이 할 수 있었던 캐릭터 정보이다. 필살기의 발동조건. 공박에서 필살기를 사용하여 성공하면 2점이 추가된다. 하지만 이런 필살기 발동에도 다음 조건을 충족시켜야 한다. 발동조건은 캐릭터 생성 시 직접 선택할 수 있다. 이상적인 조합은 , 이다. 역대 공박 길드. 다음은 공박이 서비스하는 동안 이름을 날린 길드들이다.
펄스 데토네이션 엔진

펄스 데토네이션 엔진(Pulse Detonation Engine)은 산소(혹은 산화제)와 연료 혼합물의 폭발로 발생하는 초음속의 데토네이션 파(detonation waves)를 이용하는 추진 기관의 한 종류이다. 이상적인 설계의 펄스 데토네이션 엔진은 다른 기관(터보제트나 터보팬 기관 등)에 비해 훨씬 높은 효율을 가질 수 있다. 대부분의 경우 압축기나 터빈 같은 기계적으로 구동되는 부분이 불필요하기 때문에 비교적 단순한 구조를 가진다는 장점이 있다. 이론적으로 이 기관은 느리게는 아음속에서부터 빠르게는 마하 4 정도의 높은 속력(초음속)에서도 작동할 수 있다. 2013년 5월 현재 양산되고 있는 펄스 데토네이션 엔진은 아직 없지만 몇몇의 시험용 엔진이 제작되었으며 2008년 1월 30일에 테스트용 펄스 데토네이션 엔진을 장착한 비행기가 성공적으로 비행하였다. 작동. 펄스 데토네이션 엔진은 일정한 주기마다 폭발에 의한 데토네이션 파를 발생시킨다. 그 주기는 대개의 경우 조정할 수 있으며 각 주기마다 밸브 개방 > 흡기 > 밸브 폐쇄 > 점화, 폭발 > 데토네이션 파 전파 및 방출 순으로 반복된다. 일반적인 제트 추진 기관이나 로켓 추진 기관은 연료와 산소, 혹은 산화물간의 빠른, 그러나 아음속의 연소로 인해 발생하는 디플래그레이션(deflagration)에 의한 반작용으로 추진되는데 반해 펄스 데토네이션 엔진은 초음속의 빠른 속도로 진행되는 `격렬한 연소`에 의해 발생하는 데토네이션 파의 반작용으로 추진된다.
조명환

조명환(1994년 7월 19일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 II 프로게이머이다. 종족은 저그이며, 아이디는 Golden이다. SlayerS, 퀀틱 게이밍 등 다양한 팀에서 활동하였으며 2012년 12월 퀀틱게이밍 해체 후 2013년 1월 스타테일에 입단했다. 2014년 2월 독일 팀인 Alien Invasion에 입단했다. 2014년 10월 6일 은퇴를 선언했다. 이 후 다른진로를 택할 것으로 알려졌다. 2016년 11월 13일부로 군입대 전역후에 mYinsanity 에 입단을 했다. 생애. 2010년. 2010년 소니 에릭슨 스타크래프트 ll OPEN Season 3 예선에서 워크래프트 출신 '낭만오크'이중헌을 2:0으로 꺾고 생애 첫 본선무대에 진출했다. 그 뒤, 당시 oGs팀의 감독이었던 박상익을 2:0으로 제압하고 32강에 올랐으나 현 LG-IM소속 박현우에게 0:2로 패배해 탈락했다. 그 후 몇일후 슬레이어스 입단을 발표했다. 그 후 펼쳐진 GSL Jan. Code A 와일드 카드전에서 슬레이어스 소속으로 첫 경기를 펼쳤다. 윤영서, 전영식, 탁현승을 꺾고 GSL Jan.의 Code A 시드를 따내는데 성공하였다. 특히, 탁현승과의 마지막 경기는 저저전중의 명경기로 꼽힌다. 그리고 GSL Jan.에서 변현우에게 패하여 Code A 예선으로 떨어졌다. 2011년. 슬레이어스 입단후 조명환의 2011년은 딱히 성적이없었으며 GSTL Mar. 결승전에서 최용화를 상대한것 외에는 2011년 전적은 없다. 그 외에 해외대회 참가는 알려진점이 없다.
조명환

허나, 이 시절 개인방송을 했을 때 욕설을 일삼는 맵핵유저를만나 차분히 실력으로 제압한 것으로 커뮤니티상에서 한번 화제가 되었다. 2012년. 1월 28일 조명환은 해외팀 LighT eSports으로의 이적을 선언한다. 그리고 미국 오하이오주 콜롬버스에서 펼쳐진 MLG Winter Championship을 시작으로 본격적인 해외 활동을 시작한다. 이 시절 가장 좋은 성적이 나온 대회는 GIGABYTE ESPORTS LAN Invitational와 HomeStory Cup V에서 4강에 입상한 것이며, 이맘때 4강에서 탈락하는 징크스때문에 세미콩이라는 별명을 얻는다. 그리고 한국에 잠시 있는 기간때는 GSL예선에 꾸준히 참가하였으며 많은 프로게이머들이 참가하는 온라인 토너먼트(조탁컵, 플레이햄등)에서 30회이상 우승하였다. 그 뒤 GSL 예선을 통과해 코드A에 올라가 황규석에게 1:2로 패배해 다시 예선으로 탈락하고만다. 그 후, MLG Summer Arena를 마지막으로 LighT eSports와의 계약이 만료가 되었고 MLG를 마친뒤 퀀틱 게이밍으로의 이적을 선언했다. 그 후 NASL과 MLG, IPL등 북미 토너먼트 위주로 활동을 하였으며 MLG Fall Championship에서 오픈브라켓부터 올라가 13위를 하였다. 그리고 다음에 펼쳐진 NASL4에서 8강에 진출하였고 특히 16강에서 슬레이어스 소속 윤명혁을 패패승승승으로 제압하며 화제가 되기도 하였다. 그리고 한국으로 복귀한 뒤 당시 연합되어 있던 스타테일팀에서 숙소생활을 하는 것으로 알려졌다. 그리고 얼마후 소속팀 퀀틱 게이밍이 해체 선언을 하였고 다시 무소속이 되었다. 2013년. 1월 9일, 해외진출을 선언한지 1년 만에 한국팀으로의 복귀를 선언하였다.
조명환

복귀한 팀은 퀀틱 게이밍과 연합되어 있던 스타테일이다. 그 뒤 폴란드 카토비체에서 열린 IEM Katowice와 독일 하노버에서 열린 IEM World Championship에 참가하였으며, WCS체제 출범후 펼쳐진 첫 예선에서 김동주(AZUBU)를 2:0으로 꺾고 본선 무대로 복귀하였다. 그리고 MVP팀 소속 테란 채도준을 2:0으로 꺾고 임정현에게 패배하여 승격&강등전으로 간뒤, 다음시즌 WCS를 기권한 후 북미로 지역을 변경하였다. 그리고 이쯤 미국 캘리포니아주 산타 모니카에서 펼쳐진 Redbull Training Ground에서 같은팀 동료 배상환을 4:2로 꺾고 우승하였다. 2013년 11월 24일 레드불 배틀그라운드 대회를 마지막으로 군입대 문제로 인한 은퇴를 선언했다. 그후 2013년 12월, 입대일이 본인의 생각보다 1년 늦게뜬 조명환은 (2015년 10월 은퇴당시 글에서 이렇게 밝혔다.) Clarity Gaming과 Ownaj의 스폰서를 받음으로써 본인의 군입대 날짜인 2014년 12월 9일까지 스트리머로 활동할 것을 선언한후 온라인 토너먼트를 호스팅 하면서 본인이 영어로 해설을 하였다. 그외 본인의 게임 화면을 보여주는 개인방송과 영어 코멘터리를 진행하였으며 본인이 직접 영상물을 제작 하는등 열성을 띄었고 평균 시청자 1000명을 유지하는 등 경과 또한 좋았다. 이 시절 같은 프로게이머 동료였던 퀀틱 게이밍 소속 고석현에게 퀀틱 게이밍의 CEO가 미화 24,000달러 (한화 2500만원) 상당을 지급하지 않은채 잠적을 하였고, 앞으로의 거처가 곤란해진 고석현을 도와주기 위한 Support Hyun Tournament를 호스트 하였다.
조명환

광고 수입과 기부 형식으로 고석현에게 도움을 주었으며, 개인이 여는 대회로는 유례없는 만명 이상의 시청자를 기록한다. 2014년. 2014년 1월 독일 팀 Alien invasion에 입단하여 방송인과 프로게이머 생활을 병행, 1년 후 군입대하겠다고 선언하였다. 그 후 독일에 있는 팀 숙소로 이동하였으며 덴마크 코펜하겐에서 열린 Copenhagen Games와 루마니아 부쿠레슈티에서 열린 Dreamhack Bucharest에 참가하였다. WCS Europe 챌린저 리그에 참가하여 예선을 통과하였고 챌린저 리그에서 러시아 저그 'slivko' 아르템 가라프초프를 제압하고 생애 최초로 월드 챔피언쉽 시리즈 프리미어리그에 진출하였다. 그리고 16강에서 장민철 TLO, Happy와 같은 조에 배정되었고 조 2위로 진출에 성공해 생애 첫 월드 챔피언쉽 시리즈 프리미어 리그 16강에 진출하였다. 16강에서는 강현우에게 패배했지만 'Grubby' 마누엘 쉔카이젠과 'MaNa' 그레고리 코민츠를 꺾고 2위로 8강에 진출했다. 8강에서는 'VortiX' 후안 모레노를 3:2로 제압하고 4강에 진출했으며 4강전에서는 강초원에게 2:3으로 패배했다. 그 후 스위스 로잔에서 열린 41Invitational에 참가하였고, 스페인 발렌시아에서 열린 Dreamhack Valencia에서 8강의 성적을 거두었다. 그리고 독일 뮌헨에서 열린 Munich StarCraft와 러시아 모스크바에서 열린 Dreamhack Moscow, 그리고 스웨덴 스톡홀름에서 열린 Dreamhack Stockholm에도 참가하였다.
조명환

그리고 8월 독일 쾰른 게임스컴에서 열린 EPS Germany에서 4강의 성적을 거두었고 또다시 게임스컴에서 열린 ESET Masters 8강에서 'ShowTiME' 토비아스 시버를 2:1로 제압, 그뒤 'HeroMarine' 가브리엘 시갓을 3:2로 제압한 뒤 결승에서 'StarDust'손석희에게 2:3으로 패배해 준우승을 차지하였다. 그리고 본인의 군입대전 마지막대회인 WCS 유럽 시즌3 프리미어리그에서 32강에서 'KrasS'안드레아스 울리히와 'Dayshi'앙투안 스티븐알을 각각 2:0과 2:1로 제압하고 생애 2번째 프리미어리그 16강에 안착하였다. 2014 WCS 유럽 시즌3 프리미어리그 16강에서 'Welmu'비사 호비넨을 만나 2:1로 제압한 뒤 'MMA'문성원을 만나 2:1로 제압하고 조1위로 8강에 진출하였다. 2014 WCS 유럽 시즌3 프리미어리그 8강에서 'Happy' 디미트리 코스틴을 3:1로 제압 2번연속 프리미어리그 4강에 진출하는 기염을 토하였다. 2014 WCS 유럽 시즌 3 프리미어리그에서도 4강에 진출한 조명환은 최병현에게 0:3으로 패배 이 경기를 끝으로 은퇴를 선언했다. (이 인터뷰에서는 은퇴가 아닌 일시 정지라고 하였지만 후에 PGR21에 올린 글 (링크) 에서는 다시 게임을 할 계획이 없고 다른 진로쪽을 택할 것으로 말하였다.
함허대사부도

함허대사부도(㴠虛大師浮屠)는 인천광역시 강화군 화도면 사기리, 정수사에 있는 승탑이다. 1986년 4월 1일 강화군의 향토유적 제19호로 지정되었다. 개요. 고려 말에서 조선 초기에 걸쳐 활동한 것으로 알려진 함허대사가 정수사에서 입적하자 그의 수도처였던 뒷산 중턱에 현 부도를 봉안한 것이라 한다. 부도의 구성은 기단 위에 탑신이 놓이고 그 위에 옥개석을 얹어 정상에 상륜을 장식하고 그 기본형은 팔각 원당형을 따르면서 사각의 단순한 변형을 가미 하였다. 기단부는 상, 하대로 형성되었으며 각 면에는 아무런 조식도 없다. 부재는 화강암이며 전체 높이는 164cm이다.
게이세이오와다역

게이세이오와다역()은 일본 지바현 야치요시에 있는 게이세이 전철 게이세이 본선의 역으로, 역번호는 KS30이다. 여객용 안내에서는 "게이세이"를 생략하고 "오와다"라고 안내한다. 역 구조. 상대식 승강장 2면 2선의 지상역. 가쓰타다이 역 방향에 인상선이 있어서, 평일 조석의 우에노 방면의 일부 전철에 당역 시발・종착 열차가 설정되어 있다(토요일・휴일 시간표도 1왕복이지만 아침 시간대에 사용된다.). 또한, 하행선 측 승강장 후방에는 보선기기용의 차고가 있다. 1996년의 다이어 개정까지는 주간 시간대에 40분에 1대의 비율로 당역 회차 열차가 존재하였지만 2006년 12월 10일의 다이어 개정으로 토요일과 휴일 다이어의 일부 전동차에서 당역 시발, 종착열차가 재설정되었다. 자동개찰기가 설치된 유인역이다. 하행선 측의 개찰구는 9시부터 15시 55분무렵 사이(일요일은 19시 이후도)에 폐쇄된다. 구내 야치요다이 역 방향에 있는 건널목은 안전을 확보하기 위해 차단간의 하강 및 상승속도가 매우 빠르다.
조르주 르메트르

조르주 앙리 조제프 에두아르 르메트르(, ; ; 1894년 7월 17일 - 1966년 6월 20일)는 벨기에 가톨릭 사제, 이론물리학자, 수학자, 천문학자, 루뱅 가톨릭 대학교 물리학 교수였다. 그는 가까운 은하의 후퇴가 팽창하는 우주에 의해 설명될 수 있다는 이론을 처음으로 제시했으며, 이는 곧 에드윈 허블에 의해 관측으로 확인되었다. 그는 처음으로 "허블의 법칙"을 도출했으며, 현재는 국제천문연맹 IAU에서 허블-르메트르 법칙이라고 한다. 허블의 소논문이 나오기 2년 전인 1927년에 허블 상수의 첫 번째 추정치를 발표했다. 르메트르는 또한 우주의 기원에 대한 "대폭발(빅뱅) 이론"을 제안하여 이를 "원시 원자(primeval atom)의 가설"이라고 불렀고 나중에는 "세계의 시작"이라고 불렀다. 어린 시절. 르메트르는 벨기에 샤를루아에서 네 자녀 중 장남으로 태어났다. 그의 아버지 요세프 르메트르는 번영하는 산업의 직공이었고 그의 어머니는 마르게리트, 결혼전 성은 라노이Marguerite, née Lannoy였다. 벨기에 샤를루아에 있는 예수회 중등학교인 사크레쾨르 칼리지에서 고전 교육을 받은 르메트르는 17세에 루뱅 가톨릭 대학교에서 토목 공학을 공부하기 시작했다. 1914년 그는 학업을 중단하고 제1차 세계 대전 기간 동안 벨기에 군대에서 포병 장교로 복무했다. 적대 행위가 끝났을 때 그는 야자수가 있는 벨기에 전쟁 십자 훈장을 받았다.
조르주 르메트르

전쟁이 끝난 후, 그는 물리학과 수학을 공부하였고, 예수회가 아닌 교구 사제직을 준비하기 시작했다. 1920년에 샤를장 드 라 발레푸생의 지도 아래 쓴 "몇 가지 실제 변수의 함수 근사(L'Amassation des functions de plusieurs)"라는 논문으로 박사 학위를 취득했다. 1923년 9월 22일 데지레 조제프 메르시에Désiré-Joseph Mercier 추기경에 의해 사제 서품을 받았다. 1923년 그는 케임브리지 대학교의 천문학 연구원이 되어 세인트 에드먼드 하우스(현재의 케임브리지 대학교 세인트 에드먼즈 칼리지)에서 1년을 보냈다. 그는 신실한 퀘이커 교도인 아서 에딩턴과 함께 일했는데, 그는 그에게 현대 우주론, 항성 천문학 및 수치해석학을 소개해주었다. 그는 성운에 대한 연구로 명성을 얻은 할로 섀플리와 함께 매사추세츠주 케임브리지의 하버드 대학 천문대와 과학 박사 과정에 등록한 매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 다음 1년을 보냈다. 경력. 1925년 벨기에로 돌아온 그는 루뱅 가톨릭 대학교의 시간 강사가 되었고 1927년 《브뤼셀과학학회 연보(Annals de la Société Scientifique de Bruxelles)》에 제목 "은하외 성운의 반경 방향 속도를 설명하는 일정한 질량과 증가하는 반경의 균일한 우주(Un Univers homogène de masse constante et de rayon croissant rendant compte de la vitesse Radiale des nébuleuses extragalactiques)"로 보고서를 발표하기 시작했고, 그것은 나중에 그에게 국제적 명성을 가져왔다. 이 보고서에서 그는 일반 상대성 이론에서 파생된 우주가 팽창하고 있다는 새로운 개념을 제시했다.
조르주 르메트르

이것은 르메트르가 처음으로 허블 상수의 관측적 추정치를 제공했음에도 불구하고 허블의 법칙으로 알려지게 되었다. 그가 제안한 초기 상태는 유한한 크기의 정적 우주에 대한 아인슈타인 자신의 모형으로 간주되었다. 그 논문은 그것이 출판된 저널이 벨기에 외의 천문학자들에 의해 널리 읽히지 않았기 때문에 거의 영향을 미치지 못했다. 아서 에딩턴은 1931년에 이 기사를 영어로 번역하는 데 도움을 주었다고 전해지고 있지만, "허블 상수" 추정과 관련된 부분은 오랫동안 알려지지 않은 이유로 번역에 포함되지 않았다. 이 문제는 마라오 라보Mario Livio에 의해 2011년에 밝혀졌다. 르메트르는 이 주제에 대한 새로운 연구 보고서를 위해 왕립천문학회(Royal Astronomical Society)의 논문을 번역할 때 이 단락을 직접 생략했다. 이 당시, 아인슈타인은 르메트르 이론의 수학에 반감을 갖지는 않았지만 우주가 팽창하고 있다는 사실을 받아들이기를 거부했다. 르메트르는 "당신의 계산은 정확하지만 당신의 물리학은 끔찍하다"(Vos calcculs sont corrects, mais votre physique est abominable)라는 말을 회상했다. 같은 해에 르메트르는 '상대성 이론에 따른 균일한 밀도의 유체 구의 중력장(The gravitational field in a fluid sphere of uniform invariant density according to the theory of relativity)'에 대한 박사 학위 논문을 발표하기 위해 MIT로 돌아왔다. 박사 학위를 취득하고, 루뱅 가톨릭 대학교의 일반 교수(ordinary professor)로 임명되었다. 1931년, 아서 에딩턴은 《왕립천문학회 월간 공지》에 르메트르의 1927년 소논문에 대해서 우주론의 뛰어난 문제에 대한 "훌륭한 해"로 설명하는 긴 논평을 실었다.
조르주 르메트르

원본 논문은 에딩턴의 논평에 응답한 르메트르의 속편과 함께 1931년에 영어로 축약된 번역본으로 나중에 출판되었다. 르메트르는 물리적 우주와 영성의 관계에 관한 영국과학협회(British Science Association) 회의에 참석하기 위해 런던으로 초대되었다. 그곳에서 그는 우주가 "원시 원자(Primeval Atom)"라고 불리는 초기 지점에서 팽창했다고 제안했다. 그는 《네이처》에 발표된 보고서에서 이 아이디어를 발전시켰다. 르메트르의 이론은 《파퓰러 사이언스》 1932년 12월호의 과학 및 기술 주제에 대한 일반 독자를 위한 기사에 처음으로 실렸다. 르메트르의 이론은 "대폭발(빅뱅) 이론"으로 더 잘 알려지게 되었으며, 이는 1949년 BBC 라디오 방송에서 천문학자 프레드 호일이 장난스럽게 만들어낸 회화적인 용어로, 그는 정상우주론의 지지자였으며 그가 2001년 사망할 때까지 그렇게 남아있었다. 르메트르의 제안은 동료 과학자들로부터 회의론에 부딪혔다. 에딩턴은 르메트르의 생각이 불쾌하다고 느꼈다. 아인슈타인은 비록 르메트르가 비등방성 팽창의 가능성을 조사하도록 장려했지만, 물리적인 관점에서 그것이 정당화될 수 없다고 생각했기 때문에 그가 개념을 완전히 무시하지 않았음이 분명하다. 아인슈타인은 또한 아인슈타인의 정적우주 모형은 무한한 과거까지 유지될 수 없다는 르메트르의 주장을 높이 평가했다. 르메트르는 마누엘 산도발 바야르타Manuel Sandoval Vallarta와 함께 우주선의 하전 입자가 지구의 자기장과 상호 작용하기 때문에 그 강도가 위도에 따라 변한다는 것을 발견했다.
조르주 르메트르

계산에서 르메트르와 바야르타는 버니바 부시가 개발한 MIT의 미분 분석기 컴퓨터(differential analyzer computer)를 사용했다. 그들은 또한 1차 우주 복사 이론을 연구하여 태양 자기장과 은하의 회전 효과에 대한 조사에 적용했다. 르메트르와 아인슈터인은 네 번 만났으니: 1927년 브뤼셀에서 솔베이 회의 당시; 1932년 벨기에에서, 브뤼셀에서 한 차례의 순환 회의가 있을 때; 1933년 1월 캘리포니아에서 그리고 1935년 프린스턴에서이다. 1933년 캘리포니아 공과대학에서 르메트르가 자신의 이론을 자세히 설명한 후 아인슈타인은 일어서서 박수를 쳤고 "이것은 내가 들어본 것들 중 가장 아름답고 만족스러운 창조의 설명이다."라고 말한 것으로 추정된다. 그러나 당시 신문에 이 인용문이 보도된 것에 대해 이견이 있으며, 아인슈타인이 그 이론 전체를 언급한 것이 아니라 우주선이 초기 "폭발"의 잔해들일 수 있다는 르메트르의 제안만을 언급한 것일 수 있다. 1933년, 팽창하는 우주 이론을 재개하고 《브뤼셀 과학학회 연대기(Annals of the Scientific Society of Brussels)》에 더 자세한 버전을 발표했을 때 르메트르는 가장 큰 대중적 인정을 받았다. 전 세계의 신문은 그를 유명한 벨기에 과학자라고 불렀고 그를 새로운 우주론 물리학의 지도자로 묘사했다. 또한 1933년에 르메트르는 미국 가톨릭 대학교의 방문 교수로 재직했다. 1935년 7월 27일 그는 요제프 반 로이Josef Van Roey 추기경에 의해 메헬렌 대성당의 명예 의전사제로 임명되었다.