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롯데백화점 청량리점

롯데백화점 청량리점(-百貨店 淸凉里店)은 롯데백화점에 속한 지점으로 롯데백화점의 네 번째 점포이다. 대한민국 서울특별시 동대문구 왕산로 200(전농동)에 위치해 있으며 1994년 3월 18일에 개점하였으나 1996년 2월 27일의 화재로 휴점하게 되었고, 같은 해 10월에 재영업을 실시하였다. 역사. 현재 청량리점이 사용하는 건물은 1960년대에 대왕코너로 영업을 개시하였다. 그러나 대왕코너로 영업하던 도중 세 번이나 화재 참사가 발생하였는데 1972년 8월 5일 1층 분식센터에서 가스 폭발로 화재가 발생하여 1~2층의 의류 점포, 3~4층의 극장, 5층의 아파트와 6층의 호텔, 7층의 캬바레를 태우고 4시간만에 진화되었지만 사망 6명, 부상 60명의 인명피해를 냈다. 1974년 11월 3일에는 건물이 세워진 이후 가장 많은 사상자를 냈는데, 당시 6층에 있던 브라운호텔 618호실 앞에 설치된 조명등의 합선으로 화재가 발생하여 사망 88명, 부상 35명의 인명피해를 냈고, 이듬해인 1975년 10월 12일에도 화재가 발생하여 사망 3명, 부상 1명의 인명피해를 냈다. 이후에도 맘모스백화점이 들어서면서 화재가 발생하였고, 롯데백화점이 1994년 3월에 입점하고 2년 후인 1996년 2월 27일에 영업 도중 화재가 발생하면서 영업이 중단되는 일도 벌어졌다.
롯데백화점 청량리점

그 후 롯데백화점 청량리점은 백화점 외부에 설치된 차양막을 자주색에서 청록색으로 바꾸기까지 하였다. 한 역술가는 이를 두고 청량리 역은 화기가 뿜어나오는 기가 센 지형으로 화기가 음기로 변하면서 인근 사창가를 지나 전농동으로 이어지는 굴다리까지 집결되는데, 화기가 너무 세기 때문에 과거 대왕코너 시절부터 롯데백화점 청량리점까지 오면서 화재 사고가 끊이지 않는다고 해석하기도 하였다. 현재 롯데백화점 청량리점은 2010년 8월 13일에 폐점되었으나, 8월 20일 지상 8층 규모의 복합 쇼핑몰 형태로 새롭게 단장되었으며, 같은 건물에 롯데마트 청량리점이 개점하게 되었다. 한편 舊 롯데백화점 청량리점은 청량리롯데플라자로 새롭게 탄생되었다. 그러나 2016년에 12월 30일 개발에 의해 폐점 되었다. 규모. 면적은 17,834.791m²이다. 최초 대왕코너로 영업할 당시의 건물은 지상 7층, 지하 1층으로 구성되었다. 그러나 맘모스백화점이 폐업하고 롯데백화점이 경영권을 인수받으면서 현재의 규모인 지상 4층, 지하 1층으로 개조되었다.
스지공원역

스지공원역(세기공원역, )은 중화인민공화국 상하이 푸둥 신구 스지 공원 3번출구 근처 화무루에 있는 상하이 지하철 2호선 역이다. 역사는 지하 섬식 구조를 가지고 있다. 원명은 푸둥 중앙공원이었는데, 이름의 혼란이 와서 2006년 10월 근처의 세기공원의 이름을 따서 스지 공원 역으로 이름을 바꾸었다.
노안

노안(老眼, Presbyopia, )은 눈에 있는 수정체의 탄력이 감소되어 가까이 있는 물체의 초점을 잘 맞추지 못하는 현상이다. 교정 렌즈로 교정할 수 있다. 증상. 대부분의 사람들이 겪는 첫 증상으로는 특히 빛이 부족한 곳에서 세밀한 글자를 읽기 어렵고, 오랫 동안 글을 읽을 때 안정 피로를 겪을 수 있으며, 시야 거리를 바꿀 때 가까운 것은 흐리게 보인다든지, 순간적으로 흐리게 보이는 것을 들 수 있다. 증세가 심한 노안 환자들은 안정된 거리에서 책을 들기에 팔이 너무 짧다는 불평을 하기도 한다. 밝은 햇빛 아래에서는 홍채를 닫으려는 동작으로 인해 노안이라는 것을 눈치채기 어려울 수 있다. 예방. 수정체의 탄력은 나이에 연관되어 정해져 있기 때문에 예방 효과는 거의 없으며, 안 좋은 습관으로 악화되는 일도 없다. 다만 자외선이 강한 날씨에는 자외선을 차단할 수 있는 선글라스를 활용하면 좋다. 어느 정도 일이나 공부를 한 뒤에 눈을 감았다가 떠주거나 잠시 먼 곳을 바라보면서 휴식을 취하는 것도 좋은 방법이다. 안구 운동을 하는 것도 도움이 된다. 책을 읽을 때 전체 조명과 부분 조명 둘다 신경써주면 좋다. 노안 예방에 도움이 되는 음식으로는 당근, 시금치, 달걀, 토마토, 견과류가 있다. 치료. 시각계에서는 눈에 포착된 영상이 전기 신호로 변환되어 뇌에 전달된 뒤 해석 과정을 거친다. 이처럼, 노안을 극복하려면 시각계의 두 가지 주요 요소를 언급할 수 있다.
권용관

권용관(1976년 11월 19일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 내야수이자 현 신윤호의 야구왕국 코치이다. LG 트윈스 시절. 성남고등학교를 졸업한 후 1995년 고졸 우선 지명을 받아 LG 트윈스에 입단하였다. 데뷔 이듬 해이자 1군에 올라오기 시작한 1996년부터 점차 두각을 드러내었지만 이후 별 활약을 보여 주지 못하고 현역으로 입대하여 경상남도 산청에서 군 복무를 마쳤다. 그래서 그의 병역 이력으로 생긴 "권병장"이라는 별명이 있다. 빼어난 수비 실력 덕에 2001년부터 2009년까지 LG의 주전 유격수로 활약하였다. 그러나 2010년 초 스프링 캠프에서 어깨 부상을 당해 수비 실력이 떨어지면서 내야수 오지환에게 주전 유격수 자리를 내주었다. 그러면서 2010년 시즌에는 2루수로 출전하기도 하였다. SK 와이번스 시절. 2010년 7월 28일 박정권, 나주환, 박재상 등 주전 야수들의 부상으로 전력에 큰 공백이 생긴 SK 와이번스와의 4:3 트레이드(권용관, 안치용, 이재영, 최동수 ↔ 김선규, 박현준, 윤요섭)를 통해 잠실에서 유니폼을 바꿔 입게 되었다. 그 때 LG는 잠실에서 SK와 홈 3연전을 하던 중이었다.
권용관

이적한 첫날 친정 팀 LG와의 경기에서 7:7 상황이었던 연장 10회 초 타석에 들어서 밀어내기 볼넷으로 타점을 올리며 8:7로 역전에 성공하였으나, 다시 8:8로 동점이 된 10회 말 1아웃 주자 1·3루에서 정성훈의 타구를 놓쳐 3루 주자 이택근이 홈을 밟아 끝내기 실책이라는 좋지 않은 기록을 남겼다. 2010 시즌 종료 후 일본 요코하마로 건너가 팔꿈치 뼛조각 제거 수술을 받고 재활하였다. 이후에도 간간히 백업으로 나왔으나 2012년 시즌에 1군 3경기에만 출장하는 등 주전 기회를 잃어 시즌 후 보류선수 명단에서 제외되어 방출되었다. LG 트윈스 복귀. SK에서 방출된 이후 유지현 코치의 도움으로 2012년 12월 9일 2년 5개월 만에 친정 팀 LG 트윈스로 복귀한다. 비록 야수 선택으로 인한 득점으로 인정되었지만, 2013년 5월 23일 대구 삼성전에서 홈 스틸을 성공시켜 강한 인상을 남겼다. 2013 시즌 후 FA를 선언하여 1년 재계약을 맺었다. 그러나 2014 시즌후 보류선수 명단에서 제외되며 방출되었다. 한화 이글스 시절. 2014년 11월 25일 김성근 감독은 LG 보류선수 명단에서 제외된 권용관의 방출 소식을 접한 직후 직접 전화를 걸어 마무리훈련 중인 일본 오키나와로 건너와 입단 테스트를 받아 볼 것을 권유했다. 김 감독은 권용관이 LG에서는 설 자리를 잃어 유니폼을 벗게 됐지만 선수 층이 약한 한화에서는 백업 내야수로 활용 가치가 있다고 판단한 것이다. 2015년 1월 7일 한화이글스는 내야수 권용관 영입을 공식 발표했다.
권용관

한화에서 새로운 도전에 나서게 되는 권용관은 연봉 7천만원에 계약을 마무리지었다. 2016년 9월 13일 웨이버 공시가 되었다. 은퇴 이후. 웨이버 공시 이후 모교 성남고등학교 야구부 코치를 맡고 있다고 해 현재는 사실상 은퇴 상태이며, 전 한화 소속 김태완, 현 한화 소속 송광민과 하주석과 함께 중화민국으로 개인 훈련을 떠나기도 했다. 응원가. LG 트윈스 시절. 1번째 응원가 원곡은 빅뱅의 'Oh! My friend'로 가사는 "권!용!관! 권!용!관! LG의 권!용!관! 워우워어 권!용!관! 권!용!관! 워어어~ LG의 권용관"이고, 2번째 원곡은 클론의 '쿵따라 샤바라'로 가사는 "날려라 날려버려 권용관~x4"이다. SK 와이번스 시절. 원곡은 김학래의 '해야 해야'로 가사는 "안타 안타 권용관 안타! SK 권용관 안타 치러 간다"이다. 한화 이글스 시절. 원곡은 줄리엣의 곡인 '기다려! 늑대'의 후렴구로 가사는 "안타 권용관~ 안타 권용관~ 승리를 위해~ 이글스 권용관x4"이다.
파나소닉 루믹스 DMC-G1

DMC-G1()은 파나소닉의 첫 마이크로 포서즈 시스템 규격 카메라이자 세계 최초의 미러리스 렌즈 교환식 카메라이다. 2008년8월 5일 마이크로 포서즈규격의 발표 이후인 2008년 9월 12일에 G Vario 14-45mm 1:3.5-5.6 ASPH. Mega OIS와 45-200mm 1:4-5.6 Mega OIS와 함께 출시되었다. 특징. 이 카메라는 DSLR 카메라들과 비교하여 작은 카메라 본체와 렌즈를 가지고 있다. 렌즈 교환시 먼지 유입을 막기 위해 먼지 제거 시스템을 가지고 있으며 다른 컴팩트 디지털 카메라 보다 더 좋은 이미지를 보여주는 전자 뷰파인더를 장착하고 있다. 이 카메라의 컨트라스트 검출 AF 능력은 위상차 검출 AF 기술을 쓰는 일반적인 DSLR 카메라들에 필적할만한 성능이다. 포서즈시스템과 마이크로 포서즈시스템의 센서 규격은 같으며, 단지 플렌지백에서 차이가 나기 때문에, DMW-MA1 마운트를 장착하면 기존의 포서즈 렌즈 또한 그대로 사용할 수 있는 장점이 있다. 또한 수동 초점 마운트를 장착하면 라이카 M, R, 올림푸스 OM, 니콘 F, 캐논 FD, 미놀타 SR, M42 스크류 마운트, 콘탁스/야시카 마운트를 모두 사용할 수 있다. 다만 전자식 렌즈의 경우 특별히 제작된 어댑터가 있어야 전자식 컨트롤이 인지된다.
김홍명

김홍명(金弘明, 1962년 6월 16일 ~ )은 전 프로 야구 선수이다. 현역 시절 일본 프로야구 야쿠르트 스왈로스와 KBO 리그 빙그레 이글스에서 투수로 활동했다. 일본 프로야구에서는 1981년 시즌부터 1987년 시즌까지(1군에서의 활동 기간은 1983년 시즌부터 1985년 시즌까지), KBO 리그에서는 1988년 시즌부터 992년 시즌까지 활동하였다. 재일 한국인 출신으로 KBO 리그에서 활동한 한국계 일본인 '미야기 히로아키'(宮城弘明)로 알려져 있었으나, 2003년에 일본의 유명 주간지 '슈칸 베이스볼'에서 순수 일본인이었다는 기사를 게재한 바 있고 일본의 민영 방송국 TBS에서도 슈칸 베이스볼의 기사 내용과 비슷한 내용으로 프로그램을 제작해서 방영한 적이 있어 그가 정말로 재일 출신인지 여부는 불분명하다. 일본 프로야구 시절. 요코하마 상고 야구부의 투수였으며, ‘점보 미야기’라는 애칭을 가지고 있었다. 1979년에 고시엔 4강까지 진출했다. 키 193cm, 몸무게 100kg의 큰 체격으로, 다르빗슈 유(195cm)가 나타나기 전까지 고시엔 역사상 최장신 투수 기록을 가지고 있었다. 대형투수가 되리라는 기대 속에 81년도 야쿠르트에 드래프트 3번으로 입단했으나 체격에 걸맞지 않는 어정쩡한 스피드로 기량의 발전을 보이지 못하고 1군 무대에서 단 1승도 올리지 못한 채(통산 3패) 퇴출되었다. 한국 프로야구 시절.
김홍명

빙그레에 김영덕 감독이 부임한 해인 88년에 입단해서 좌완이라는 이점을 살려 선발로 활동했는데 당시 빙그레는 1988년 1차 지명자인 송진우가 올림픽 때문에 프로 입단이 유보되어 쓸만한 좌완투수 문제로 어려움을 겪게 되자 일본통이었던 김영덕 감독이 재일동포 선수들의 대부인 장훈의 주선을 통해 김홍명을 입단시켰다. 첫해 8승(모두 선발)에 13패를 기록한 이후 통산 전적에 승리보다 패배 수가 한 개 많을 만큼(통산 30승 31패) 기복이 있는 스타일이었는데 다음 해인 1989년 6선발승으로 2년 연속 팀내 좌완 최다 선발승을 기록했으나 같은 해 프로 입문하여 5선발승을 거둔 송진우가 다음해인 1990년부터 마무리로 전향하자 7선발승을 거둔 이 해까지 송진우를 제외하면 팀내 귀한 좌완 선발투수였지만 1991년부터 방위병으로 복무한 송진우의 급성장(9선발승)(다음 해 11선발승)으로 인해 이 시즌 후(3선발승) 급격한 부진을 보이면서 결국 3선발승에 그친 92년 시즌 후 계약을 종료하고 일본으로 돌아갔다. 은퇴 후. 이른 나이에 야구계를 떠난 김홍명은 일본으로 돌아간 이후 정계에 입문하게 되는데, 처음에는 스포츠 선수 출신들이 많았던 스포츠평화당(스포츠로 평화로운 세상을 구현하자는 이념을 가진 정당으로 유명한 레슬러 안토니오 이노키가 창설자다.) 시의원의 보좌관으로 근무하다가 여당인 자민당으로 옮겼다. 2003년에 고향인 요코하마에서 시의원 선거에 출마하했지만 낙선했다. 그 후 현재는 야구 지도자로 활동하고 있다.
김홍명

재일 여부 논란. 2003년에 일본의 유명 주간지 '슈칸 베이스볼'에서 김홍명은 원래 재일교포가 아니었으며, 재일인지 아닌지 여부를 확인할 방법이 없었던 당시 한국 야구계의 규정을 교묘히 이용해서 한국계 행세를 할 수 있었다는 기사가 게재되어 KBO와 빙그레를 곤혹스럽게 했던 일이 있었다. 그 후 2016년 한국 언론의 취재 기사에서도 미야기 히로아키가 한국계 김홍명이라는 증거는 찾을 수가 없는 것으로 확인되었다.
사토 토시야

사토 토시야()는 미쓰다 다쿠야의 만화 〈메이저〉 및 만화를 원작으로 한 만화 애니메이션 〈메이저〉에 등장하는 가공의 인물이다. 인물. 주인공 시게노 고로의 최초의 야구 친구이자 일생의 라이벌이며 유일무이의 친구인 강한 어깨와 강타(强打)한 천재 포수이다. 냉정하고 침착한 성격으로 두뇌가 명석하며, 치밀한 리드로 상대를 농락하지만, 자기 꾀에 스스로 넘어간 적도 있다. 평상시에는 상냥한 고로의 좋은 이해자이지만 고로와 상대할 때는 심보가 나빠진다. 요코하마 리틀에서 요코하마 시니어에 가지 않고, 토모노우라중의 연식 야구부에 있었던 것을 제외하고, 야구인으로서 엘리트 코스를 걷고 있어 항상 역경이 닥치는 고로와 대조적이다. 성격적인 면, 환경적인 면에 있어서 고로와는 정반대이지만 야구에 대한 열정은 두 사람 모두 똑같다는 점이 두 사람을 강하게 유대시킨다. 좋게 봐서도, 나쁘게 봐서도 현실주의자이기 때문에 종종 심하게 냉정한 말을 해, 일시적으로 고로와 대립하거나 고로의 감정을 자극시킨 적도 있다. 그러나, 그러한 도발적인 말과 행동은 결과적으로 고로의 투지를 불러 일으키게 하는 계기가 된다. 고로의 투쟁심이 플러스로 작용하면 토시야가 일단 겁을 먹게 되지만, 일단 투쟁심이 과열되면 멈출 수 없고, 결국 무너진다는 ‘제 칼날의 검’으로 이용하는 토시야의 두뇌 작전이라고 말할 수 있다. 그러나 고로와의 대결에서 초반은 거의 토시야의 예측대로 일이 진행되지만, 곧 냉정함을 회복하는 고로로 인하며 결국 토시야의 꾀는 통하지 않게 된다.
사토 토시야

겉으로 보면 보면 천재기질로 고로와 비교해보면 노력하고 있지 않아 보이지만 천재적 능력 이상 자기 억제적인 면이 강해서 고로에게도 지지 않는 노력가이다. 배팅 센터에서 날아오는 공을 목장갑으로 잡는 연습을 계속해서, 중학생 시절에는 고로가 던진 공을 맨손으로 잡은 적도 있다. 가족들이 자기만 남겨놓고 수학여행때에 야반도주한 것이 정신적 외상이 되어 중학생 시절에는 성격이 비뚤어지게 되었다. 특별히 진로에 관해서는 항상 학교 전교 1, 2위의 성적과 관계 없이 도움을 주는 조부모님에게 부담이 되지 않도록 그리고 자신을 버린 가족들과 다시 만나고 싶다는 바람에 가장 효율적인 방향으로 프로 야구 선수가 되기 위해, 카이도 고등학교의 특별우대생이 되는 것에 비정상적인 집념을 태워서, 진로 지도에서 담임이 우려를 표한 적도 있다. 작품 안에는 굴지의 강타자로, 가장 필요한 때에는 반드시 홈런을 치는 초일류의 파워 타자이다. 대체로 성적이 침체한 후 3타석, 4타석 이후에는 홈런 등 한방을 쳐낸다. 2부에 들어서 공개된 아들 사토 히카루가 있으며 아내와의 불화로 헤어져있는 상태다. 또한 절친의 아들인 시게노 다이고의 포수 포지션 트레이닝을 지도하고있다. 선수은퇴 후 해설가로 자리잡은듯.
형상

형상(形相)은 에이도스 또는 이데아의 번역어로 볼 수 있는 것을 가리키는 단어이다. 외견(外見)과 외형(外形)이 원래의 뜻이다. 플라톤에서는 감각으로 볼 수 있는 개개의 말(馬)이 아니라 말 그 자체로 말하자면 마음의 눈으로 보는 말이 말의 이데아로 이것은 말들을 떠나서 존재한다. 아리스토텔레스는 이에 대하여 말은 유인 동물의 최저 종(아토몬 에이도스)으로 특정된 질료와 결부되고 개개의 구체적인 말로밖에는 존재하지 않는다고 한다. 때문에 사물의 형상(形相 : 에이도스)은 사물의 본질(우시아)로 사물에 내재하고 정의에 의해서 밝혀진다고 한다.
박정권

박정권(朴正權, 1981년 7월 21일 ~ )은 전 KBO 리그 SK 와이번스의 1루수이자, 현 KBO 리그 SSG 랜더스 2군 감독이다. 선수 시절. SK 와이번스 시절. 2004년 시즌. 주로 1루수, 좌익수로 출전했다. 데뷔 첫 해에는 주목받지 못했고 주로 2군에서 전전했다. 상무 야구단 시절. 김재현, 이호준 등의 활약에 자신의 자리가 없음을 깨닫고 2004년 시즌 후 입대했다. 2군 북부 리그 타격왕을 2회 연속 차지해 잠재력을 보여줬다. SK 와이번스 복귀. 2007년 시즌. 제대 후 본격적으로 1군에 올라와서, 백업이었지만 강력한 펀치력을 보여줬다. 당시 감독이었던 김성근은 그가 장타력에 일가견이 있는 선수임을 인정했다. 그 해 있었던 두산 베어스와의 2007년 한국시리즈에 출전해 우승했다. 2008년 시즌. 시즌 초부터 팀의 한 축을 담당하며 그에 걸맞은 활약을 했지만 6월 27일 한화 이글스와의 경기에서 덕 클락과 1루에서 충돌 후 왼쪽 정강이 뼈가 부러지는 중상을 입어 시즌을 마감했다. 2009년 시즌. 재활 후 주전 1루수로 기용됐다. 이전까지 주전 1루수 자리를 꿰찬 이호준이 무릎 부상을 당해 임시 방편으로 빈 자리를 메웠는데 활약하며 주전이 됐다. 이 해 2할대 타율, 25홈런으로 팀의 중심 타자로서 두각을 나타냈다. 플레이오프 상대 팀이자 당시 두산 베어스의 투수였던 임태훈에게 매우 강한 면모를 보이며 맹타를 기록해 팀의 한국시리즈 진출에 크게 기여했다.
박정권

타율 0.478, 3홈런, 8타점을 기록하며 플레이오프 MVP를 차지해 팀의 해결사로 각인됐다. 비록 준우승에 머물렀지만 한국시리즈에서 좋은 모습을 보여줬고, 시즌 후 억대 연봉에 진입했다. 또 포스트시즌에서 23루타를 기록하며 역대 포스트시즌 개인 최다 루타 기록을 경신했다. 2010년 시즌. 주전 4번 타자로서 3할의 타율을 기록하며 '정장석'이라는 예명에 걸맞은 타격을 뽐냈고, 팀의 페넌트레이스 1위 달성에 큰 기여를 했다. 또 1루는 물론 우익수로서도 안정적인 수비력을 보이며 내야와 외야 모두에서 수비가 가능한 멀티플레이어로써의 자질도 갖췄다. 시즌 3할대 타율, 132안타, 18홈런, 17도루, 76타를 기록했다. 한국시리즈에서도 활약이 뛰어났고 한국시리즈 MVP로 선정됐다. 시리즈 성적은 4경기에 출전해 타율 0.357, 1홈런, 6RBI이었다. 2011년 시즌. 지난 시즌에 비해 부진했다. 시즌 초반의 승승장구하던 모습과는 달리 시즌 중반부터 극도의 부진에 시달리다가 결국 2군으로 강등됐다. 후반기에 좋은 모습을 찾아갔지만 시즌 초중반 부진이 너무 컸다. 시즌 성적은 2할대 타율, 13홈런, 54타점이었고, 삼진을 103개나 당하며 최악의 선구안을 보여줬다. 하지만 포스트시즌 최다 출루 기록을 세우고 롯데 자이언츠와의 플레이오프 5차전에서 연타석 2점 홈런을 쳐 내며 가을 사나이의 면모를 보여줬다. 하지만 한국시리즈에서는 부진했고, 결국 삼성 라이온즈에게 우승을 헌납했다.
박정권

2014년 시즌. 5월까지는 1할 타율을 기록하며 깊은 부진의 늪에 빠져 2군에서 정신을 가다듬고 6월에 복귀했다. 그리고 복귀한 달에 바로 8홈런을 치는 등 타선에서 활약했다. 꾸준한 활약을 이어가다 8월에 접어들며 가을 사나이의 진면모를 보여줬다. 8월 이후부터 11홈런, 약 0.380의 타율을 기록하며 고감도 타격감을 뽐냈다. 최종 성적은 27홈런, 109타점이었다. 이 시즌에 기록한 세 자릿수 타점은 개인 최초의 기록이었다. 2015년 시즌. 첫 FA 권리를 행사하기 전 마지막 시즌을 맞이했고, 초반에는 타점도 많이 올리며 강한 4번 타자의 면모를 보였다. 하지만 다시 극심한 타격 부진이 찾아오며 시즌 중 2군으로 강등됐다. 매년 이런 현상이 반복되자 지겨운 부진의 늪을 잘 알고 있는 당시 감독이었던 김용희는 그를 2번 타자로 배치했다. 2016년 시즌. 전년도보다 타율이 하락해 2할대 타율에 머물렀다. 2018년 시즌. 10월 27일 넥센 히어로즈와의 플레이오프 1차전에서 김상수를 상대로 끝내기 홈런을 쳐 냈다. 야구선수 은퇴 후. 2020년부터 SK 와이번스의 2군 타격코치로 활동했다. 2023년 시즌 후 SSG 랜더스와 결별한 후, MBC 스포츠플러스의 야구 해설위원으로 영입됐다.
원시

원시(遠視, )는 물체의 상이 망막 뒤에 맺혀 시각에 영향을 주는 상태이다. 각막과 수정체의 힘이 충분하지 않으면 원시의 경우 상이 흐려 보일 수 있다. 원시가 있으면 시야 흐림, 안정피로, 원근조절 장애, 양안시 장애, 약시, 사시를 초래할 수 있다. 또, 가까이 있는 물체가 잘 보이지 않는 증상이 자주 있을 수 있다. 원시의 반의어는 근시이다. 병인. 원시는 물체의 상이 망막에 바로 닿지 않고 뒤에 맺혀 발생한다. 이는 다음의 두 가지 원인이 주를 이룬다. 원시는 태어날 때부터 존재하는 경우도 있으나 어린이의 경우 수정체가 매우 유연하므로 문제를 보완할 수 있다. 나이가 듦에 따라 안경이나 콘택트 렌즈가 필요할 수 있다. 원시는 유전성이 있다. 진단. 분류. 원시는 일반적으로 임상 상태, 심각도, 또 눈의 조절 상태와 어떻게 연관되어 있는지에 따라 분류된다. 치료. 안과의사는 원시가 있는 환자에게 안경 처방이나 교정 렌즈(볼록 렌즈) 착용을 지시할 수 있다. 이 밖에도 라섹, 라식 등의 다양한 시력 교정술을 통해 치료가 가능하다. 합병증. 원시가 있으면 급성 폐쇄각 녹내장, 녹내장, 내사시를 일으킬 수 있다.
오토마타 이론

오토마타 이론()은 계산 능력이 있는 추상 기계와 그 기계를 이용해서 풀 수 있는 문제들을 연구하는 컴퓨터 과학의 분야이다. 여기서 추상 기계를 오토마타(, 복수형) 또는 오토마톤(, 단수형), 즉 자동 기계라고 부른다. 이 이름은 '자동'을 의미하는 그리스어 'αὐτόματα'에서 유래하였다. 일반적으로 오토마타는 적어도 유한한 상태를 갖고, 입력을 받아 입력에 따라 일정하게 상태를 전이하며, 출력을 내놓는다. 이는 알고리즘이 요구하는 것, 즉 계산 문제를 해결할 능력과 같다. 계산 문제는 일반적으로 오토마타의 능력에 맞게 결정 문제로 환산되며, 이 때 추상 기계와 형식 언어, 형식 문법은 불가분의 관계가 된다. 따라서 오토마타는 언어와 문법과 같은 계층 분류를 갖는다. 오토마톤 이론이란 오토마톤을 연구하는 학문이지만, 다른 표현 방식을 빌린다면 ‘대상의 어떤 기능에 주목하여, 입력과 내부 출력 각 신호의 상호관계를 수학모델로 옮기고, 이 모델을 수학적으로 고찰 ·결론을 유도한다. 그리고 이 유도된 결론을 다시 원래의 대상에 꼭 들어맞춰서 해석한다고 하는 일련의 과정의 일부 또는 전부’에 관계되는 것이다. 그리고 대상의 구성요소의 성질 등에는 그리 관여하지 않는다. 오토마타는 계산이론, 인공지능, 컴퓨터 구조 설계와 컴파일러 설계, 파싱, 정형 검증 등의 중요한 요소다. 오토마타. 오토마타는 이산 시간 동안 주어진 입력에 의존해 작동하는 수학적인 기계이다. 기계는 일정 주기마다 입력을 하나씩 받는데, 이를 기호 또는 문자라고 한다. 기계가 입력받는 문자는 정해진 집합의 한 원소여야 하며, 이를 알파벳이라 한다.
오토마타 이론

기계가 입력받는 일련의 기호와 문자를 문자열이라 한다. 기계는 유한한 상태의 집합을 갖고 있으며, 입력에 따라 현재 상태에서 정해진 다음 상태로 전이한다. 현재 상태와 입력, 다음 상태는 수학적으로 함수 또는 관계로 주어진다. 이를 전이 함수 또는 전이 관계라 한다. 기계는 입력의 끝을 만나거나 특정 상태에 있을 때 정지할 수 있다. 기계는 정지했을 때 문자열을 수용하거나 거부한다. 작동. 오토마타의 작동은 입력 문자열, 출력 문자열 (선택적), 기억 장소 (선택적)에 따라 형상 (계산)()에서 형상으로의 전이로 표현된다.
장바티스트 비오

장바티스트 비오(, 1774년 ~ 1862년)는 프랑스의 수학자, 물리학자, 천문학자이다. 1797년에 우아즈주 보베()에 있었던 에콜 센트랄 드 루아즈()의 수학 교수를 역임하였으며, 1800년에는 콜레주 드 프랑스의 물리학 교수가 되었다. 1804년에는 조제프 루이 게이뤼삭과 함께 가벼운 기구를 타고 7300 m 상공을 날면서 자기와 공기의 성질을 연구하였으며, 편광에 관한 연구로 랭포드상을 수상하였다. 1820년에는 펠릭스 사바르()와 함께 전류가 자석에 미치는 힘에 관하여 비오-사바르 법칙을 세웠다. 대표 저서로는 《실험 물리학과 수학 논문집》이 있다.
홍가신

홍가신(洪可臣, 1541년 ~ 1615년)은 조선 중기의 성리학자이자 문신, 문인이다. 임진왜란 초기에 의병을 일으켰고, 1596년에는 이몽학의 난 진압에 참여하였다. 허엽, 민순의 문인으로 서경덕의 재전제자이며, 이황의 문하에서도 수학하였다. 중종 때의 재상인 홍언필, 홍섬은 각각 재종조부와 재종숙부가 된다. 자(字)는 흥도(興道), 호는 만전당(晩全堂), 만전(晩全), 간옹(艮翁), 본관은 남양이다. 시호는 문장(文莊)이다. 허엽의 문하에서 수학했고, 민순의 문하에서도 수학하여 화담 서경덕의 재전제자였으며, 뒤에 퇴계 이황을 찾아가 성리학을 수학하였다. 1567년(명종 22년) 명종 때 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였다. 그는 학행으로 천거되어 관직에 올라 1571년(선조 4년) 강릉참봉(康陵參奉)이 되었으며, 1573년 선조 때 예빈시주부(禮賓寺主簿)를 거쳐 형조좌랑, 사헌부지평, 1584년 안산군수(安山郡守), 수원부사(水原府使) 등을 지냈다. 안산군수 재직 중 근무성적 최상을 받았고, 수원부사가 되어 구황의 공으로 표창을 받았으나 정여립과 친분이 두터웠다는 이유로 1589년 정여립의 모반 사건 때 파직되었다. 그러나 그는 기축옥사로 죽은 인물 중 이발에게 자신의 옷을 벗어 주었고, 이발 형제가 옥사하자 주변의 만류에도 불구하고 직접 이발의 시신을 염습하고 장례를 치러주었다.
홍가신

1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 터지자 집안이 가난하여 임금의 의주파천을 따라가지 못하였다. 그는 남양으로 가서 의병을 일으켜 왜군과 싸워 왜군의 수급을 베었다. 1593년(선조 26년) 파주목사가 되어 군량미가 없어 굶는 명나라 군사들의 문제를 해결해주었고 1594년(선조 27년) 다시 홍주목사가 되어 1596년 이몽학(李夢鶴)이 반란을 일으키자 민병을 규합해 관군과 의병을 지휘하였고, 장수 박명현(朴名賢), 임득의(林得義) 등과 함께 이몽학의 난을 평정하고 1등 공신이 되었다. 해주목사 재직 중 각 왕자와 의빈, 각 궁 소유의 전답이 많았지만 이들에게 아부하지 않다가 끝내 사퇴하였다. 이후 강화부사, 형조참판을 거쳐 강원도관찰사에 임명되었으나 공신책록이 완료되지 않아 다시 한성부우윤으로 개차되었다. 이후 개성부유수를 두 번 지내고, 1604년에는 이전에 이몽학의 난을 평정한 공으로 청난공신 1등(淸亂功臣一等)에 녹훈되고 1605년 영원군(寧原君)에 봉해졌다. 풍증이 발병하여 여러 번 사직을 청했다가 허락을 얻지 못하고 금오당상을 거쳐 1610년(광해군 3년) 형조판서에 이르러 사직,치사(致仕)하였다. 아산으로 내려갔다가 풍증 등 지병으로 사망했다. 사후 증 우의정 겸 세자부, 영원부원군에 추증되었다. 생애. 생애 초반. 출생과 가계.
홍가신

장원서장원(掌苑署掌苑) 홍온(洪昷, 사후 이조참판과 이조판서, 의정부 영의정에 거듭 추증)과 흥양 신씨(興陽申氏, 군수 신윤필(申允弼)의 딸) 사이의 아들로 태어났다. 동생은 홍경신(洪慶臣) 등이 있다. 어머니는 홍가신을 낳고는 분만(分娩) 직후 출산 후유증으로 위독해지자 여러 날 동안 신씨의 병을 돌보느라 어린 그를 돌볼 겨를이 없어서 며칠간 돌보지 못하고 방치되어 그의 가족들은 그가 죽었으리라 보았다. 며칠 뒤 신씨 부인의 병이 조금 차도가 있어서, 우연히 이불을 열고 보니 얼굴에 정채(精彩)가 돌아 모두 이상하게 여겼다 한다. 어머니 흥양신씨가 죽고 아버지 홍온은 성씨와 재혼하였다. 그는 계모 성씨도 친어머니처럼 받들어 모셨다. 8세 때에 아버지 홍온의 앞에서 시를 지어서 선보였는데, "조나라의 성벽에 갑자기 한신의 깃발이 서네.(趙壁忽竪韓信幟)"라 하였다. 아버지 홍온이 기특하게 여겼으며 얼마 뒤부터 《소학(小學)》을 시작으로 《논어 (論語)》, 《맹자 (孟子)》 등의 여러 경서(經書)를 읽었고, 사서 육경 외에도 독서를 좋아하여 춘추전국시대의 여러 자(子)의 문집, 그밖에 여러 저명 문집(文集) 등을 읽었다. 필법(筆法)과 시장(詩章)이 힘이 있었다 한다. 그의 일가는 증조부 홍한의 위업을 이을 아이라고 보고 그에게 기대를 걸게 되었다.
홍가신

그는 날마다 새벽에 일어나 세수하고 의관을 정리한 뒤 머리 빗고 가묘(家廟)에 인사드렸는데, 나중에 나이들어서도 새벽에 일어나자마자 씻고 의관정제 후 가묘에 참배하는 것을 부지런히 하여 하루도 거르고 하지 않는 일이 없었다. 제사에는 반드시 친히 찬구(饌具)를 잡고서 직접 하였고, 자제나 하인에게 대신 대행(代行)하게 하지 않았다. 그 이유를 두고 그는 "어버이를 섬기고 제사 받드는 일을 어찌 남을 시켜서 하겠는가?"라고 하였다. 수학과 소년기. 어려서 초당 허엽(草堂 許曄)의 문하에 찾아가 글을 배웠다. 허엽의 문하에서 글을 배울 때 한번은 동배(同輩)들과 함께 갔는데, 어느날 마침 퇴계 이황(李滉)이 허엽을 방문하여 자리에 있다가 그를 가리키며 묻기를, "학생 가운데 몇 번 째 검은 옷을 입은 아이는 누구인가?"하며 한참 동안 주목(注目)하였다. 그는 문장(文章)과 사예(詞藝)를 좋아하였는데, 그 시문(詩文)은 대개 중국 전한(前漢)의 반고(班固)와 당나라 두보(杜甫)를 본받아 배우려고 했었다. 그러다 습정 민순(習靜 閔純)공의 문하에서 배우며 비로소 문장은 작은 재주라 여겨, 유교성현(聖賢)의 학문을 배우고자 하였다.
홍가신

민순에 대해 평하기를 그는 주자(朱子)가 이연평(李延平)을 기린 말을 인용하여 주자께서 '연평 선생은 온화하고 겸손하며 정성스럽고 후덕하여 주위 사람이 오랫동안 함께 있어도 그 분의 한계를 볼 수 없으니, 참으로 대단한 군자이시다.'고 하였는데, 이 말이 선생의 덕행과 서로 부합된다.(溫謙慤厚, 人與之處, 久而不見其涯, 蔚然君子人也。此言與其德行相符云)' 하였다. 뒤에 다시 퇴계 이황이 한성에 체류중일 때 이황의 한양 집을 찾아가 그에게도 가르침을 받았다. 친히 이황으로부터 의형(儀形)과 음지(音旨)를 받들었으므로, 그 관감(觀感)을 얻은 유익함이 많았다고 한다. 이때부터 더욱 각고(刻苦)로 노력하여 부화(浮華)함을 버리고, 본질에 충실하려 하여 날마다 《심경 (心經)》, 《근사록 (近思錄)》과 주자서(朱子書)를 외우면서 마음속으로 명심하며 힘써 수행(修行)하는 바탕으로 삼았다. 이후 그는 그날 행할 수 있는 좋은 행실은 반드시 명백하고 통쾌하게 했으며, 공도(公道)를 따르고 편사(偏私)는 끊으려고 힘쓰면서 세상의 분화(芬華)와 성색(聲色), 화리(貨利)는 두려워하며 피하였으며 이를 보면 마치 자신이 더럽혀지는 것처럼 여겼다. 관례 이후. 관례(冠禮)를 행한 뒤에는 그 시대의 이름난 인물, 자제들을 찾아 교류하였다.
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일찍이 알성시(謁聖試)에 응시해서 편(篇)은 아직 성취되지 않고 답안을 제출할 시한은 다되자, 같이 응시한 그의 한 친구가 그에게 우리나라 사람의 명작(名作)을 모방하여 써서 내라고 권하였으나 그는 응하지 않았다. 답을 다 쓰고 났을 때에는 시간이 이미 지난 후였다. 거둔 답안 가운데 넣으려고 하자 그가 정색하며 말하기를 "지금 출신(出身)하여 임금을 섬기려고 하는데, 먼저 옳지 못한 일을 해서 임금을 속이면 되겠는가?" 라며 거절하였다. 나이 17, 18세 때 계모 성씨(成氏)가 병이 나자 극진히 병구완을 하였다. 그는 의원을 찾아가 간절한 말로 약(藥)을 물으나 쉽게 구하지 못하는 약이었다. 그러나 간절한 말로 약(藥)을 찾으니 나중에 의원이 그 성효(誠孝)에 감격하여 다른 사람에게 말하기를, 어버이 병환에 와서 약을 묻는 사람이 어찌 한정이 있겠는가만, 지성으로 사람을 감동시키기로는 홍 수재(洪秀才)만한 자가 없다고 하였다. 1567년(명종 22년) 진사시에 합격하여 진사가 되었다. 이후 과거 시험을 보지 않았는데, 이유를 알 수 없으나 광해군일기의 졸기에 의하면 그는 일찍부터 과거 시험을 단념하였다 한다. 1567년(명종 22년)에 유생이 되어 성균관에 입학, 성균관 유생으로 수학하였는데 이때 그는 말과 행동을 번번이 옛 법도에 맞게 하자, 같이 수학하는 이들 혹은 보는 사람들이 그를 보고 더러 웃었지만 그는 변함없이 행동하였다. 관료 생활 초반. 학행과 출사.
홍가신

1571년(선조 4년) 학행으로 천거받아 기대정(奇大鼎) 등과 함께 강릉 참봉(康陵參奉)을 제수되었고, 1573년(선조 6년) 12월에는 산림으로 6품에 승서되었다. 1574년(선조 7년)에는 재행(才行)이 뛰어나다는 이유로 예빈시주부(禮賓寺主簿)에 임명되었다가 얼마 뒤 형조좌랑(刑曹佐郞)으로 옮기고, 이후 사헌부지평을 지냈다. 1574년(선조 7년) 가을 부여현감으로 부임하였다. 대민 정책을 펼치는 한편 그는 여가에 독서하면서, 지역의 젊은이들과 이웃 고을의 선비들을 장려하여 학문을 가르쳤다. 와서 배우려는 자가 있으면 받아들여 직접 가르쳤다. 한편 부여현은 백제(百濟)의 옛 도읍지였으므로 그는 특별히 백제의 충신(忠臣) 성충(成忠), 흥수(興首), 계백(階伯)을 모신 사당을 세웠으며, 고려 말기의 정언 석탄 이존오(李存吾)가 신돈(辛旽)의 권력남용을 규탄, 배척(排斥)하다가 일찍이 이곳에 유배와서 유배살이를 한 일이 있어 이존오 역시 추가로 배향하였다. 이 일이 알려지자 조정에서는 특별시 사액(賜額)을 내려 의열사(義烈祠)라 사액하였다. 또 낙화암(落花巖) 가에다 작은 집 하나를 지어 이은정(吏隱亭)이라 이름 짓고 지역의 학자들, 문인들이 모여서 학문을 담론하고, 시문을 연마하게 하니 한두 학자들이 오다가 나중에 여러 학자들이 찾아와 소요 자적(逍遙自適)하게 되었다.
홍가신

지역에 문풍을 진작시킨 뒤, 임기만료하게 되어 사헌부지평으로 임명되어 돌아가자 부여현 백성들이 청을 올려 그를 연임(連任)시켜 주기를 청하였지만 청이 받아들여지지 않자, 송덕비를 세우고 시가(詩歌)를 새겨 특별히 기념하였다. 언관으로 있을 때 그의 친구가 이조에 있으면서 인물을 제대로 천거하지 못하자, 그는 조금도 용서하지 않고 이 친구를 탄핵하여 파면시켰다. 1578년(선조 11) 6월 분양(分養)한 말을 길들이지 않은 일로 추고받고 스스로 사직하였다. 계미삼찬과 기축옥사. 1579년(선조 12년) 계모상으로 사직하고 3년상을 하였는데, 3년상을 하면서 의절(儀節)을 하나같이 예제(禮制)대로 하였다. 상복을 벗고는 동생 홍경신과 차마 서로 떠나지 못하고 마침내 3년상을 하던 곳에 집을 짓고 같은 원장(垣墻) 안에서 살았다. 한편 1583년(선조 16년) 동인과 서인의 갈등으로 송응개(宋應漑)와 허봉(許篈) 등 여러 사람이 이이(李珥)를 탄핵하면서 이이가 불교승려라고 성토하였다. 이들은 이이를 비판하면서 이이가 장삼입은 승려(緇髡)가 되었다는 과거를 들먹이면서 비판, 배척했고, 그는 이를 두고 이는 군자(君子)가 할 언론(言論)이 아니라며 송응개, 허봉 등을 비판하였다. 1583년(선조 16년) 여름 사헌부장령(司憲府掌令)이 되었다가 1584년(선조 17년) 안산군수(安山郡守)로 부임하였다.
홍가신

안산군수 재직 중 지방관 근무성적 고과를 최상(最上)으로 받아 수원부사(水原府使)로 영전하였다. 1588년 수원부사로 있을 때 구황(救荒)의 치적을 쌓아 표창을 받았다. 그러나 1588년 조헌 등이 상소를 올려 그를 허봉의 일당으로 비토하기도 했다. 1589년(선조 22년) 정여립의 모반 사건이 발생, 기축옥사로 확대되자 그는 평소 겨울 정여립(鄭汝立)과 가까이 지냈다는 이유로 백유함(白惟諴) 등의 탄핵을 받아 사직하고, 몇 년 동안 집에서 지냈다. 그는 정여립과 가깝게 지냈지만, 정여립의 박학다식에 대해 비판적이었고 잡서를 많이 읽었다 하여 독서인이라 보기는 힘들다는 의견을 드러내기도 했다. 임진왜란 전후. 임진왜란 직후. 1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 일어나 4월 30일 선조가 피난을 결심하고 대가(大駕)가 파천(播遷)하였는데, 그는 집이 가난하여 말이 없어 임금의 어가를 호가(扈駕)하지 못하고 걸어서 고양(高陽)으로 갔지만 어가는 이미 떠났으므로, 항상 관서쪽을 바라보며 눈물을 흘렸다 한다. 1592년 가을, 남양(南陽)으로 가서 의병을 일으켜 기포(機捕)를 세우고, 향인(鄕人) 자제들을 거느리고 왜적과 교전하여 이겨, 왜적의 수급(首級)을 참획(斬獲)하였다. 그뒤 파주목사(坡州牧使)에 제수되자 지역의 이름있는 인사에게 의병을 인계하고 파주로 부임하였다. 1593년(선조 26년) 5월 11일 파주목사에 임명, 부임하였다.
홍가신

당시 파주는 서남(西南)으로 통하는 길목이라 임진왜란 중 혹심한 병화(兵禍)를 입었는데, 이때 명나라 장수가 파주 경내에 들어왔으나 병사들을 이틀 동안을 굶기자, 크게 화를 내면서 새 목사가 오기를 기다리고 있었다. 홍가신이 부임하여 이르러 명함(名銜)을 들이고 만나기를 청하자 명나라 장수가 공의 의도(儀度)가 비범한 것을 보고는 즉시 읍(揖)하면서 말하기를 '고을에 군량이 부족한 것은 모두 고을의 기강이 해이하고 서리(胥吏)들의 죄이다.'하니, 공이 공수(拱手)하며 사례하기를, '죄가 실로 목사에게 있으니, 목사가 어찌 감히 죽기를 사양하겠습니까?'하였다. 그러자 명나라 장수가 두 손을 들면서 말하기를 무릇 인정(人情)은 모두 잘못된 것을 남에게 미루려고 하기 마련인데, 지금 대인(大人)만은 유독 그렇지 않으니 남보다 훨씬 어질다고 하였다. 바로 그는 파주목사로 부임하자마자, 혼란스러운 파주의 민심을 수습하고 병화로 엉망이 된 지역을 재건, 복구하였다. 동시에 체찰사부에 통보하여 쌀 수백 곡(斛)을 얻어 급히 명나라 구원군의 굶주림을 해결하였다. 얼마 뒤 서생(書生)인 그가 군무(軍務)를 맡아 적을 막는 것이 합당하지 못하다고는 조정의 의논에 따라 파주목사직에서 체직되고 무신(武臣)을 대신 임명되었다. 그가 파주를 떠나는 날 고을 백성들이 노소 없이 나루까지 나와 울부짖다가 돌아갔다 한다. 면직된 뒤 호우(湖右)로 가서 우거하였는데, 이때 온집안 식구가 굶주렸지만 그는 전혀 개의치 않았다.
홍가신

1593년(선조 26년) 선조의 어가가 환도(還都)하자 그는 만언소(萬言疏)를 올려 학교(學校)의 규모 및 난리가 일어나게 된 이유와 회복할 대책 세우기를 상소하였다. 이듬해 봄 특지(特旨)로 홍주목사(洪州牧使)를 제수되었다. 이때 김응남(金應南)이 다른 사람에게 말하기를 "내가 처음에 홍모(洪某)의 상소문을 보고는 나도 모르게 몸이 오싹해져 터럭이 일어났다. 그런데도 선조께서 그에게 죄를 주지 않았을 뿐만 아니라 큰 고을을 제수하니 가위 훌륭한 임금에 훌륭한 신하라 하겠다."라고 하였다. 홍주목사 재직 시절. 이때 광해군(光海君)이 감무(監務)가 되어 전주(全州)를 거쳐 홍주에 도착했는데, 광해군을 따르며 호위하는 문무 관원들이 각자 처자를 끌고 다니며 갖가지로 민폐를 끼치거나, 토색질을 하였다. 홍주에서 광해군을 시종하는 내시, 관원들이 위세를 부리려 하자 그는 일체 억제하고 광해군에게 전하여 못하도록 막았으며, 법과 공무에 따라 지급하는 외에 사사로이 1문(文)의 돈도 주지 못하도록 향리들을 단속하자, 궁인(宮人)들과 내시(內侍) 무리들이 그를 미워하여 유언비어(流言蜚語)를 퍼뜨려 비방하였지만 그는 끄떡도 하지 않았다. 임진왜란이 쉽게 해결되지 않고 명나라, 일본간의 협상 타결의 기미가 보이지 않자, 바닷가의 지방관들은 다투어 선박을 마련해 자기 가족들을 만일의 사태때 피신시키려 했지만 그는 유독 전혀 그런 일을 하지 않았다.
홍가신

사람들이 혹 그 까닭을 물으면 그는 "혹시 불행한 일이 있게 되면 나는 나라를 위해 죽고 처자는 나를 위해 죽을 것이거늘, 어찌 미리 몸을 온전히 하여 처자를 보호할 계책을 하겠는가?"하자, 듣는 자들이 감탄하였다 한다. 1596년(선조 29년) 명나라 사신 이종성(李宗誠), 양방형(楊邦亨)이 일본의 도요토미 히데요시를 제후로 봉하여 회유하는 일로 조서(詔書)를 가지고 조선에 왔다. 이때 그가 원접사의 차관(差官)으로 임명되어 접대(接待)업무를 맡아 전의현(全義縣)으로 갔다. 이때 관찰사 이하 각고을 수령들이 모두 이르러 길목에 열좌(列坐)해 있었다. 명나라 장수가 자기 마음에 들지 않는 일이 있어 군교(軍校)를 풀어 마구 위협하자 여러 수령들이 모두 놀라 도망쳐 숨자, 그는 홀로 무릎을 꿇고 엄숙하게 앉아서 꼼짝하지 않았다. 한 명나라 관인(官人)이 한참 주시하다 군교를 꾸짖어 물러가게 하고는 지필(紙筆)을 찾아 써서 전하여 보였는데, 그는 명나라 사신의 장서기(掌書記) 장방달(張邦達)이었다. 장방달은 내가 천하의 선비를 본 것이 많지만 공과 같은 자는 드물다 하고는 인하여 앞으로 와서 무릎을 쓰다듬으며 말하기를, 매번 그렇게 무릎을 꿇고 앉아 있으면 고통스럽지 않은가?라고 하며 일으켜세웠다. 이때부터 그는 명나라 사신들과 끊임없이 왕래하였는데 특히 장방달은 그에게 은근한 정을 나타냈으며, 작별하면서는 예물을 보내 주었다. 장방달은 문장을 잘하고 사람의 관상을 잘 보던 인물이기도 했다 한다.
홍가신

1596년(선조 29년) 7월 16일 다시 홍주목사에 재임명되었다. 이몽학의 난. 그해 가을 충청도에서 왕족 출신으로 추정되는 이몽학(李夢鶴)이 민심의 동요를 틈타 거병, 어리석은 백성을 꾀어 무리를 이룬 것이 1만여 명이나 되었다. 충청도 내 여섯개군(郡)을 함락시키고 두 수령을 사로잡은 뒤 경성(京城)으로 향하려 하자 인근지역이 혼란에 빠졌다. 당시 홍주목의 당시 병력은 수백 명에 불과했는데 성(城)이 작고 낮아서 의논하는 자들이 그에게 성을 버리고 임금에게 가서 근왕(勤王)하기를 권하였다. 그가 탄식하기를 "나라를 지키는 신하는 성곽(城郭)이나 봉강(封疆)에서 죽는 것이 옛날의 제도이다. 내가 명을 받고 이 땅을 지키는데, 급하다고 해서 어찌 떠나겠는가?"라고 하였다. 또 이때 일부 인사들은 그에게 처자를 내보내 피하도록 권하였으나 그는 모두 듣지 않으며 성밖에 있는 자손과 친척을 다 성안으로 불러 모아 문을 닫고는 함께 죽을 뜻을 보이자, 여러 사람들의 마음이 더욱 굳게 되었다. 이에 사졸을 나누어 성을 지킬 계책을 세웠다.
홍가신

수군절도사 최호(崔湖)가 진(鎭)에 있으면서 그에게 영(營)으로 오라는 격문(檄文)을 보내자 그가 따르지 않으면서 말하기를, "홍주는 호서의 목구멍과 같은 곳인데 내가 한 걸음만 물러나도 적이 반드시 이긴 시세를 타게 될 것이다." 하고는 오히려 수군절도사 최호를 그곳으로 오게 해 함께 주성(州城)을 지키자고 하니, 최호가 따라서 남포(藍浦)와 보령(保寧)의 현감과 군사들을 인솔, 군사를 거느리고 홍주로 도착하였다. 그는 수사 최호와 성을 나누어 지키면서, 최호에게는 온전한 곳을 주고 자신은 틈이 있는 곳을 맡아 친히 군사들을 독려하고, 그릇을 들고 음식을 나누어주며 죽음으로써 지킬 것을 맹세하자 군사들이 감격하여 눈물을 흘렸다. 며칠이 지나 이몽학 군이 홍주에 도착, 보루를 압박해 진을 치고 세 곳에 나누어 주둔하여 혹 말을 달려 돌진하여 위세를 보이기도 하고, 혹은 흩어져서 홍주성을 포위하는 형상을 지으며 갖가지로 공갈하였다. 그는 성안에서 조용히 아무 소리를 내지 못하게 하고, 망루(望樓)를 엄히 하고, 병력의 부오(部伍)를 정돈하여 침범할 수 없는 형세를 보이니 적이 계책이 궁해지고 기가 꺾여 머뭇거리며 물러가려고 하였다. 날이 저물고 비가 내리자 적이 동네 사이로 흩어지면서 매우 소란해졌다.
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공이 말하기를, "오합지졸(烏合之卒)인 적도(賊徒)들이 소란을 떠니 격파할 수 있다."하고는 관아 울타리를 뜯어내고 무고(武庫)에 보관된 대나무로 횃불을 만들어 성첩(城堞)을 지키는 군졸에게 주고 또 궁노수(弓弩手)를 수백 명을 선발해 성을 나가 볏논 속에 매복해 있게 하면서 경계하며 성안에서 불을 들어 신호하기를 기다린 뒤. 밤중이 되어 홍주성 성첩을 지키는 자들이 세 번 불을 들어 신호를 보내고 또 성 위에서 화전(火箭)을 쏘아 이몽학군이 머물고 있는 막사를 불태우자 거센 바람을 타고 불길이 맹렬하게 솟았다. 이때 그는 성안에서 북을 울려 위세를 돋우니 천지가 진동해서 이몽학군이 놀라 소요하였다. 그때 그가 보낸 궁노수 수백 명이 일시에 모두 일어나 활을 쏘아 이몽학군을 사살하자, 이몽학군은 크게 패주(敗走)하기 시작하였다. 그는 효장(驍將) 박명현(朴名賢) 등을 보내 패주하는 이몽학군을 추격해 모조리 사살했다. 이때 도주하던 이몽학을 그 부하 임억명(林億明)이 배신하여 사살, 이몽학의 목을 베어 죽여 그에게 바쳐 난은 종결되었다. 1599년(선조 32년) 임기만료로 홍주목사에서 체직되었다.
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전란 종결 직후. 홍주목사에서 체직되어 떠날 때 행장(行裝)이 쓸쓸하여 집안에 조석 끼닛거리가 없어, 홍주 백성들이 그에게 특별히 보리 수십 곡(斛)을 보내 주었으나 그는 받지 않다가 굳이 청한 연후에야 1곡만 남겨 두고 나머지는 홍주목으로 되돌려보냈다. 이때부터 선조가 여러 차례 벼슬을 내렸으나 모두 사양하고 나아가지 않다가 1600년(선조 33년) 첨추(僉樞)에 임명되자 사은(謝恩)하고 부임하였다. 얼마 후 해주 목사(海州牧使)에 제수되었는데, 이때 어느 재상이 선조(選曹)의 한 낭관을 통해 해주가 근무하기 어려운 험지라고 그에게 귀띔해주었다. 낭관은 재상의 뜻으로 그에게 권하기를, "해주는 여러 왕자(王子)와 귀주(貴主) 12궁(宮)에서 소유한 전장(田庄)이 한 고을 안에 모여 있으니, 이 지역은 수령 노릇 하기가 어찌 어렵지 않겠는가? 그러니 사직하고 부임하지 않는 것만 못하다."고 귀띔해주었다. 그러나 그는 어려운 일을 하는 것이 신하의 직분(職分)이라 답하고는 결국 해주로 부임하였다. 해주에 부임하자 아전이 말하기를 근래의 예(例)가 수령이 처음 도임하게 되면 먼저 여러 궁을 찾아뵌 다음 취임합니다 하였지만 그는 따르지 않고 먼저 해주목사로 부임한 후에 여러 궁을 찾아뵈었다.
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해주목사 재직 시 향리가 말하기를, 전에는 반드시 별도로 여러 궁에 진헌(進獻)하는 물건이 있고, 또 왕자와 의빈(儀賓)을 위로하는 예(禮)를 베풀었다고 하자, 그가 답하기를 "궁궐과 자주 교통하는 것은 사대부(士大夫)의 염치를 해치는 것인데, 더군다나 한 고을의 땅으로 여러 궁을 받들고 군수(軍需)를 바치느라고 백성들의 힘이 탕갈되어 있다. 그런데도 몸을 용납하고 지위를 보전하려는 모습을 보이려고 나는 그런 짓은 차마 하지 못하겠다."하였다. 그는 마침내 해주목사직을 임기를 채우지 못하고 사직하고 되돌아왔다. 공신 책록. 1601년(선조 34년) 5월 행 부호군에 제수되었으며, 공신 녹훈 도감에서 그를 다시 녹훈하고, 서용의 명령이 내려지자 이해 5월 21일 그는 상소를 올려 도감혁파와 자신의 서용을 취소해줄 것을 청하였지만 선조가 듣지 않았다. 1602년(선조 35년) 이몽학의 난을 진압한 공로로 청난공신에 책록되어 영원군(寧原君)에 봉해졌다. 명을 받고 한성에 가서 상소하여 사양하였다. "이몽학의 오합지졸은 뿌리가 없어 특히 가식(假息)하고 있는 혼(魂)이요 솥 안에 든 물고기였을 뿐이니, 망하지 않고 무엇을 기대하겠습니까? 신이 홍주성을 지킨 것은 신하의 직분을 한 것이니 기록할 만한 무슨 공로가 있겠습니까? 황공하여 감히 사양하겠습니다." 그는 두 번이나 공신책록을 사양하는 상소를 올렸지만 선조가 허락하지 않고 공신에 책록하였으며, 바로 장례원판결사(判決事)를 제수하였다.
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이후 주역(周易)을 교정하는 주역교정청(周易校正廳)에 참여하여 당상(堂上)에 겸직되었고, 형조참판으로 전직했다가 강원도관찰사(江原道觀察使)에 제수되었는데, 이때 공신 도감(都監)에서 아직 공신 녹훈(錄勳)을 마치지 못했다고 아뢰어 강원도관찰사 부임이 보류되고, 곧 체직되었다. 얼마 후 한성부 우윤 겸 금오당상(漢城右尹兼金吾堂上)이 되었다. 관료 생활 후반. 금오 당상(金吾堂上)이 되었을 때, 어떤 정승이 임진왜란 당시 일본군에게 함락되어 붙잡히면서 일본군에게 스스로를 신하라 일컬었다 하여 누군가 이를 목격하여 증언, 임진왜란 때의 일로 죄를 입고 유배되었다가, 그 아들이 상소해서 방귀 전리(放歸田里)해 주기를 빌자 조정에 내려 이 대신의 석방을 청하였다. 여러 당상들이 인정(人情)에 끌려 그 청을 따르려고 했는데 그가 윤기(倫紀)에 관계된 죄라 하여 반대하자 그 일이 마침내 중지되었다. 한번은 한재(旱災)가 들어 원옥(冤獄)을 다스리게 되었는데, 한 고관이 뇌물을 받고 이 정승을 풀어주려다가 일이 발각되어 신문(訊問)하게 되었다. 여러 사람의 의논이 뇌물을 준 고관과 이 정승을 구해 주려고 하자 그는 말하기를 법으로 보아 뇌물 수수의 죄는 절대 용서해서는 안된다며 거절했다.
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뇌물을 준 고관의 형이 그와 인척간 이어서 평소 좋게 지냈는데, 이 인척이 그를 찾아와 동생을 위해 울면서 애원(哀願)하자 그는 그 뜻을 슬프게 여겨 울먹이면서도, 사사로운 정(情)으로 공의(公議)를 덮을 수 없다며 끝내 들어주지 않았다. 1604년(선조 37년)에 자헌대부(資憲大夫)로 승품(陞品)되자 그는 사양하였으나 선조가 이를 허락하지 않았다. 얼마 후 형조판서에 임명되고 경연특진관으로 경연에 입시(入侍)하였다. 그때에 선조가 오랜 동안 병석에 누워 신하들이 다투어 약방문(藥方文)을 올렸다. 그러나 그는 약방문 대신 선조에게 진언하기를, "옛사람이 말하기를 병을 고치는 것은 나라를 다스리는 것과 같아서 임금이 바르면 나라가 다스려지듯 마음이 오장 육부(五臟六腑)와 모든 맥(脈)의 주인이 됩니다. 그러니 모름지기 마음을 깨끗하게 갖고 욕심을 적게 해 병의 본원(本源)을 기르면 모든 병을 고칠 수 있으니, 한갓 약이(藥餌)만으로 해서는 안 됩니다." 하니, 듣는 사람들이 모두 비유를 잘했다 하였다. 형조판서로 있으면서 불법을 저지른 궁노 몇 명을 붙잡아 곤장을 쳐서 죽였다. 1605년(선조 38년) 가을에 한성과 경기도에 홍수가 나서 물에 떠내려가 죽은 사람과 가축이 매우 많았다.
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그가 특별히 입대(入對)하여 재변을 부른 까닭을 매우 간절하게 말하였는데 그때 오억령(吳億齡)이 함께 경연(經筵)에 입시했다가 나와서 사람들에게 말하기를, 진언한 바가 간절한 맛이 있었으니, 참으로 독서(讀書)한 사람이라 하였다. 이때에 그는 이미 벼슬에서 물러나 쉴 뜻을 두고 있어 사람들에게 말하기를, "우리나라 사대부들이 나이가 되어도 일찍이 벼슬을 사양하고 물러나는 자가 없으니, 너무 심하게 부끄러운 줄을 모른다"고 하였다. 1603년 7월 21일 개성부유수(開城府留守)로 나갔는데, 개성의 고사(故事)에 매양 조사(詔使)가 도착하면 쓸 은(銀)과 인삼(人蔘)을 도착하기 전에 미리 저자에서 사들여 관고(官庫)에 보관해 두었다가 사용하였다. 그가 개성부에 부임하여 재물은 기름진 것이어서 가까이하면 사람을 더럽힌다며 장사꾼으로 하여금 예단(禮單)의 숫자를 헤아린 뒤, 해당 사령이 도착할 때에 임하여 사들여 쓰도록 하면서 아전들이 관여하지 못하게 하여, 백성들이 매우 편리하게 여겼다. 여러 궁노(宮奴)들이 세력을 믿고 강탈(强奪)하며 각 궁에서 소유한 토지인 궁전(宮田)이 있는 곳마다 나타나, 이런저런 요구를 하여 백성들이 살아가지 못하게 되었다. 그가 지방관으로 부임할 때는 궁노들이 민폐나 강탈같은 행동을 하면 한결같이 법으로 다스려, 이때부터 궁노들이 두려워 피하면서 그의 임지에는 접근하지 못하였다. 이보다 앞서 그가 형조판서로 있으면서 불법을 저지른 궁노 몇 명을 붙잡아 곤장을 쳐서 죽인 일이 있어, 대개 궁노나 향리들이 이를 알고 그를 더욱 꺼렸다.
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1603년 8월 30일 경연특진관에 제수되었다. 생애 후반. 질병과 은퇴. 1605년(선조 38년) 3월 12일 형조판서에 임명되고 3월 14일 정헌(正憲)으로 가자되었으며 경연특진관을 겸하였다. 그해 12월 10일 다시 개성부유수에 임명되었다가 1606년 8월 25일 사직하고 영원군으로 전직되었다. 그는 일찍이 화공(畵工)에게 중국 당나라 도연명(陶淵明, 도잠(陶潛))의 귀거래도(歸去來圖)를 그려달라 부탁하여, 이를 벽에 걸어놓고 아침 저녁으로 눈여겨볼 거리로 삼았었는데, 이때 가을 풍병에 걸려, 병으로 인해 상소하여 사직을 청하자 선조가 이를 허락하였다. 그는 그날부로 바로 예성강(禮成江)에서 배를 타고 황해를 거쳐 그의 전토가 있는 아산(牙山)으로 내려갔다. 1607년(선조 40년) 봄 선조가 각 공신(功臣)들을 불러 공신에게 연회를 베풀면서 선조의 분부로 부름을 받았지만 그는 병 때문에 조정에 나아가지 못하고 사양하는 차자(箚子)를 올려 사례하였다. 이때 그는 16자(字)로써 풍유(諷諭)의 글을 만들어 올렸다. 1607년 여름, 그는 당나라, 송나라의 구례(舊例)에 의해 치사(致仕)하기를 청하였지만 선조가 허락하지 않았다. 1607년 가을, 풍비질환(風痺疾患)을 심하게 앓자 선조가 직접 의원을 보내 병구완하며 약물(藥物)을 보내니, 그가 감격하여 눈물을 흘리며 진사(陳謝)하였다.
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1608년(선조 41년) 선조가 승하하자 그는 와병중인데도 통곡하며 실려 가서 도성에 들어가 선조의 빈소에 임곡(臨哭)하고 돌아왔다. 광해군이 즉위하자 이후 장례원정, 한성부우윤 겸 지의금부사 등을 지냈다. 광해군 즉위 초년에 우복 정경세(愚伏 鄭經世)의 구언(求言)에 응하여 그는 봉사(封事)를 올려 왕실 외척들과 권귀(權貴)들이 권력을 남용하려 한다며 이들을 물리칠 것을 상소했다가 광해군의 진노를 사서 크게 견책(譴責)하려고 하였다. 그가 이 소식을 듣고는 '호오(好惡)는 공평하게 하고 직언(直言)을 받아들이라'고 다시 상소문을 올리며 이해를 구하자, 광해군은 이는 특정 당여(黨與)를 옹호하기 위해 한 말이 아니냐며 그를 의심하였다. 광해군 즉위 초반. 1610년(광해군 2년) 9월 오현(五賢)의 문묘종사(文廟從祀)가 있었다. 종래 문묘에 모셔 오던 선현들 외에 새로 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황을 문묘에 모시는 결정을 내린 것이다. 이때 5현 종사에서 조식이 제외되자 정인홍(鄭仁弘)은 사직상소를 올리면서 그는 이언적(李彦迪)과 이황(李滉)의 문묘종사가 부당하다고 말하였다. 도리어 그는 이황이 스승 조식을 비난했던 것을 언급하며 스승 조식을 변호하였다. 이때 정인홍이 회재 이언적과 이황을 비판하자 경외의 많은 선비들이 번갈아 글을 올려 배척하면서 남명 조식(南冥 曺植)을 비판했다.
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그러자 그는 조식까지 비판하는 것은 옳지 않다며 이는 장사꾼이나 여자들의 다투는 말과 무엇이 다른가? 다만 두 현인의 도덕(道德)과 행의(行誼)를 밝히면 사설(邪說)은 저절로 잠잠해질 것인데, 어찌 반드시 그렇게까지 해야 하는가? 남명 조식이 세상을 피해 은거한 고치(高致) 역시 훌륭하다 하여 일축시켰다. 1610년(광해군 2년) 형조판서가 되었지만, 나이가 많은 것을 이유로 들어 다시 치사(致仕)를 청하여 광해군의 허락을 받았다. 그러자 심희수(沈喜壽)가 편지를 보내 하례(賀禮)하기를 근세 사대부(士大夫)로 명절(名節)을 보전해서 시종 흠이 없기로는 선생을 으뜸으로 삼아야 한다.'며 칭송하였다. 그는 사직소를 올린 후 바로 배편으로 아산으로 내려왔다. 그는 병으로 와병중인 상태였지만 선비들과 청년, 학생들이 찾아오면 그들에게 글을 가르쳤으며, 자세의 흐트러짐이 없었다. 최후. 1610년 겨울에 홍양(洪陽)에 어가가 머물 때의 시종한 공로로 숭정대부(崇政大夫)에 특별 승진되자 간절히 사양했으나 윤허하지 않았다. 그 해 공신 회맹연(會盟宴)에 다시 소환하여 참석하게 했으나, 노병(老病)으로 사양하였다. 그는 병이 위독해졌는데도 병석에 누워서 손수 소세(梳洗)하고, 의관(衣冠)을 정제하고는, 혹 부축을 받아 일어나 옷깃을 단정히 하고 꿇어앉아 정신과 안색이 조금도 변하지 않았다.
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1611년 자신이 관직에서 물러났는데도 녹봉을 받는 것은 옳지 못하다며 상소하였지만 광해군은 훈신이라서 주는 것이라며 거절하지 말라 하였다. 만년에 그는 《주역 (周易)》 읽기를 즐겨 늦게까지 읽느라 잠드는 일을 잊기까지 하였다. 책상과 자리를 정돈하고 무릎을 모으고 단정히 앉아서 마음을 가라앉히고 시문(試文)의 의미(意味)를 잘 생각하고 그 뜻을 생각하기를 게을리 하지 않았다. 배우러 온 후진(後進)은 재주에 따라 가르쳐 주고, 자신이 미치지 못한 바를 억지로 설명하려 하지 않았다. 저서로는 《만전집 (晩全集)》과 《만전당만록》등이 있다. 1615년(광해군 7년) 봄 병석에 누워 위중하였는데, 그때 마침 부인 재령이씨가 먼저 사망하였다. 병석에서 부인의 죽음을 접하고 슬피 곡읍(哭泣)하느라 병이 더 심해져 그해 6월 14일에 아산의 사제에서 풍병과 노환으로 사망하였다. 운명하는 날은 날이 흐려서 갑자기 우레가 진동하고 번개가 치는 중에 운명했다 한다. 사후. 1615년(광해군 7년) 7월 24일 증 대광보국숭록대부 의정부우의정(大匡輔國崇祿大夫議政府右議政) 겸 영경연사 감춘추관사 세자부(兼領經筵事監春秋館事世子傅)에 추증되고 영원부원군(寧原府院君)에 추봉되었다.
홍가신

임시로 인근에 매장되었다가 다시 1616년(광해군 8년) 6월 아산군 남면 대동(大洞) 오향(午向) 언덕에 장사지냈고, 그가 죽자 광해군은 조회를 파하고 관물(官物)을 내려 예장하게 하여 공신(功臣)의 예에 따라 관물(官物)로 장례를 치루었다. 신도비문은 용주 조경(龍洲 趙絅)이 썼다. 아산(牙山), 온양(溫陽) 두 고을 선비들이 사당(祠堂)을 세워 제사지내고, [아산 인산서원(仁山書院), 온양 정퇴서원(靜退書院)으로 사액되었다. 후대에 홍주(洪州)의 사림은 홍성군 홍성읍 월산리 백월산(白月山)에 그의 사당을 세우고 홍주정난사(洪州靖難祠)라 하였다. 또한 그의 비석을 세워 공(功)을 기렸으며 특별히 '청난비(淸難碑)'라고 불렀는데, 용주 조경이 그 비문을 지었다. 갈암 이현일(李玄逸)이 그의 시장을 상소했으며, 1693년(숙종 19년) 1월 2일 숙종으로부터 문장(文莊)의 시호가 추서되었다. 그의 후손들은 그의 집안에 전해지던 교지들을 보존해 왔고, 2011년 7월 20일 그의 집안 교지는 지방 유형문화재 제219호로 지정되고, 2014년 1월 20일에는 보물 제1815호로 지정되었다. 가계. 증조부는 연산군때 무오사화로 화를 입은 김종직의 제자 이조참의 홍한(洪瀚)이다.조부는 조선 최초의 구황서 충주구황절요를 지은 내섬사 판윤 홍윤창이며,아버지는 장원서 장원을 지낸 홍온이다.
홍가신

충무공 이순신과 사돈관계이니, 아들 홍비(洪棐)는 충무공 이순신의 사위이다.아들 홍영은 허성의 사위이다.손자로는 판서에 오른 홍우원과 태백오현으로 불천위에 오른 학자 홍우정, 청백리의 귀감이 되는 홍우량이 있다. 증조부 홍한의 조카카 중종 때에 부자 정승인 아버지 홍언필이고, 홍섬은 그의 아들로 홍가신에게는 재종숙부가 된다. 평가. 실록에는 그가 청간(淸簡)하고 욕심이 적으며 직분을 다하려고 힘써 직책을 맡는 곳마다 모두 치적이 있었다고 하였다. 그는 후대인들의 요란한 평가를 원치 않아 스스로 자명을 남겼는데, "인생 백 년이 당돌한지라 방종하지 않았고, 오동나무에 명월이요, 버드나무에 청풍갔았다"고 짧게 자평하였으며 이몽학의 난을 진압하는데 참여했다며 서너 줄 간략하게 서술하였다. 기타. 이기일원론 옹호. 그는 성리학에도 깊은 관심을 기울였다. 그는 서경덕의 문하이자 퇴계 이황의 문하였는데도 이기이원론을 거부하고 이기일원론(理氣一元論)을 옹호하였다. 이기(理氣)의 본질은 우주의 본질로서 기와 이로 보았다. 그는 이와 기는 서로 순환한다고 보고, 따라서 이과 기가 하나라고 보았다. 그는 이와 기가 서로 순환하는 과정에서 만물이 생성하며 음양으로 조화, 분리된다고 보았다. 따라서 그는 이기일원론에 동조하였다. 그는 어릴 때부터 뛰어난 재주로 민순, 허엽, 이황의 문하에 출입할 때 사문(師門)의 촉망을 받았다. 그는 또 사후세계를 허황된 것이라 보고, 불교나 노장 사상을 배격하였다.
홍가신

생사(生死)의 분리(分離)를 주장하는 노자철학이나 사후세계론, 인간의 생명을 허무적멸(虛無寂滅)로 떨어뜨리는 불교관을 비판했다. 정여립 관련. 정여립(鄭汝立)과는 비슷한 연배로 그의 친구 중의 한 사람이었다. 어떤 사람과 대화하던 중 정여립이 박학 다문(博學多聞)하다고 칭찬했지만 그는 대답하지 않았다. 그 손님이 가고 나자 동생 홍경신(洪慶臣)이 그 까닭을 묻자 그가 말하기를 나는 잡서(雜書)를 많이 보았다고 해서 독서인(讀書人)이라고 하는 말을 듣지 못하였다 고 답하였다. 정여립이 그를 수원(水原)으로 찾아와 만났을 때 대화하던 중 그 말이 주자 비판까지 가게 되었다. 정여립은 주자가 수학(數學)에는 밝지 못하다고 하는 말을 듣자, 이후로는 정여립이 훌륭한 선비가 아니라고 여겨 다시는 만나지 않았다. 그러나 정여립이 기축옥사로 역모로 몰려 죽었지만 그는 그 기미(幾微)를 먼저 낯빛에 나타내지 않았다. 이발의 장례 주관. 기축옥사 당시 이발(李潑)의 형제는 정여립의 난에 참여하지는 않았으나 모함을 받아 유배되었다가 후에 장폐(杖斃)되었다. 이발 형제가 죽자 사람들이 모두 화를 두려워해 서로 아무 말도 하지 못했으나 그는 이발을 불쌍하게 여겨 탄식하였다. 이발이 유배될 때에는 찾아가 자신의 도포를 벗어 이발에게 주었다. 이발 등이 죽어자 그는 찾아가 자신의 옷을 벗어 시신을 덮어주었다.
홍가신

또 친히 이발의 장례와 염을 하려 하자, 그의 자제와 친척들이 모두 눈물로 말렸으나 그는 탄식하기를 "내가 그의 억울함을 아는데, 어찌 차마 화복(禍福)으로 내 마음을 바꾸겠는가?"라고 하였다. 그는 이발 등의 염(殮)을 해서 장사지내 주었다.
쉬스창

쉬스창(, 1855년 10월 20일 ~ 1939년 6월 5일)은 청나라 말기, 중화민국 초기의 군벌이자 정치가이다. 중화민국의 총통을 역임하였다. 생애. 어린 시절. 허난성에서 태어났다. 7세에 아버지를 잃고 가세가 기울어서 성년이 되어서 관공서에서 서기일을 하고 가정교사를 하였다. 1879년 당시 청년장교였던 위안스카이(袁世凱)와 의형제를 맺고, 위안스카이의 도움으로 과거를 봐서 급제하여 1886년 진사가 되었고, 국가기관이었던 한림원에서 일했다. 권력 핵심에 진입하다. 1897년 북양군의 실력자가 된 위안스카이가 신식 육군을 양성하자, 쉬스창은 막료로서 일하게 되었고, 그의 밑에서 계속 승진하였다. 1904년 위안스카이는 베이징의 치안을 책임진 경찰을 창설하였고, 이를 책임진 경부상서(警部尙書)로 쉬를 임명하였다. 1907년 쉬는 흠차대신(欽差大臣)에 임명되어 만주 3성(헤이룽장성, 지린성, 랴오닝성)의 총독 겸 3성을 관할하는 장군에 임명되었다. 쉬는 만주에서 외국과의 통상을 활성화하고 철도를 부설하는 등의 조치를 취해 이곳에 세력을 뻗히려는 러시아와 일본의 세력을 막아내려 하였다. 1909년 위안스카이가 청나라 종친 자이펑에 밀려 실각하자 쉬도 병을 핑계로 사직했고, 우전부상서(郵傳部尙書)로 전임하였다. 1911년 청나라 조정은 대부분이 만주족인 황족으로 구성된 내각을 조직하였는데, 대부분이 만주족인 그 내각에서 쉬스창은 그 중에서 4명밖에 없던 한족이었다.
쉬스창

중화민국 시대. 신해혁명 이후. 신해혁명이 발발하자, 쉬스창은 위안스카이를 재등용하여 혁명을 진압할 것을 강력히 주장하였다. 11월 위안스카이가 내각의 수반이 되자, 쉬스창은 군자대신(軍諮大臣)에 임명되었다. 그러나 위안이 혁명파와 협상하여 청나라 황실을 폐하고 민국 정부의 대통령이 되자, 쉬는 사직하고 은거하였다. 1914년 총통 위안스카이는 새로운 약법(約法)을 제정하여 정부를 내각책임제로 바꾸고, 쉬스창을 국무경(國務卿)에 임명하였다. 이때, 위안은 자신의 친구들을 대거 내각에 입각시켰다. 그러나 위안스카이가 제정을 획책하자 쉬스창은 다시 관직을 버리고 은거하였다. 각지의 반발때문에 위안이 제정을 취소하고 공화정으로 되돌아가자, 쉬는 다시 국무경으로 복귀하여 위안스카이 정국의 안정을 위해 많은 노력을 기울였다. 위안 토벌을 기치로 내선 호국군의 정전협상이 결렬되자, 쉬스창은 임기 1개월만 재임하고 돤치루이(段祺瑞)를 후임으로 추천하였다. 위안 사후 리위안훙(黎元洪)이 총통으로 취임하고 돤치루이가 총리가 되었으나, 두 사람은 권력투쟁을 벌였다. 북양군벌의 원로였던 쉬는 두 사람을 중재시키려 노력했고, 더 나아가 펑궈장(馮國璋)같은 북양군벌들의 화해를 노력했다. 중화민국 총통. 리위안훙이 사직한 후, 1918년 10월 쉬스창은 완계군벌(돤치루이의 파벌)의 장악한 국회선거에서 총통으로 당선되었다.
쉬스창

그는 "偃武修文(언무수문:무력을 배제하고 문치로 폄)"을 표방하면서 내전을 그치자는 정전명령을 내렸다. 그리하여 1919년 2월 상하이에서 남북 세력간 휴전회담이 열리지만 성과는 없었다. 1922년 북양군벌내의 봉천군벌과 직예군벌이 싸운 직봉전쟁에서 직예 군벌이 승리하여 베이징 정부를 장악하였다. 직예군벌인 차오쿤(曹錕), 우페이푸(吳佩孚)는 쉬스창을 하야시켰다. 만년. 그는 하야한 후 정치에 일체 관여하지 않은 채, 예술에 심취하여, 톈진에 은거하면서 시와 그림, 서예로 소일하였다. 이후에는 서예가와 화가로서 더 유명해져서 국제적으로 전시회를 열기도 하였다. 중일전쟁 이후, 화북을 장악한 일본군으로부터 괴뢰정부의 수반으로 취임해달라는 요청을 받지만 거절하였다. 이후 85세로 톈진에서 병사하였다.
이양기

이양기(李陽基, 1981년 1월 31일 ~ )는 전 KBO 리그 한화 이글스의 외야수이자, 현재 동산고등학교 야구부 감독이다. 선수 시절. 아마추어 시절. 인천 출신으로 상인천초등학교와 동인천중학교를 거쳐 동산고등학교에 입학했다. 1999년 한화 이글스의 2차 12순위 지명을 받았으나, 탐라대학교에 진학한다. 한화 이글스 시절. 탐라대학교 졸업 후 입단했다. 주로 2군에서 활동했고 1군에 오르지 못했다. 상무 야구단 시절. 2006년 시즌 후 입대해 병역을 마쳤다. 한화 이글스 복귀. 2009년에 제대한 후 2010년부터 간헐적인 출장 기회를 얻기 시작했고, 2011년 시즌 초에는 좌완 투수 전문 대타로 활약하다가 좋은 활약을 보여, 좌우 투수를 가리지 않고 대타로 출장했다. 그가 맹타를 휘두르는 경기가 끝나면 '오늘은 농업 혁명의 날'이라는 말이 나왔다. 2011년 시즌 93경기에 출장해 1군에서 가장 많은 경기를 소화하고 타점도 많이 올렸다. 2013년은 그에게는 최고의 해였다. 안타, 홈런, 타점, 타율 모두 2011년보다 커리어 하이를 기록했으며, 김태균이 빠진 1루수를 맡기도 했다. 이에 야구 팬들은 '그의 인생역전'이라는 호칭을 붙여줬고, 김응용이 감독이었을 때 최고 작품으로 선정됐다. 하지만 2015년 12월에 이동걸, 허유강, 오윤 등의 선수들과 같이 보류선수 명단에서 제외됐고 구단과 육성선수 계약을 했다. 2016년 9월 13일 697일만에 복귀해 삼성과의 연장전에서 싹쓸이 3타점으로 역전승에 기여했다.
이양기

2017년 6월 21일에 방출됐다. 야구선수 은퇴 후. 2018년부터 2020년까지 한화 이글스의 타격보조코치로 활동했다. 2021년 말 팀 내부 잡음으로 말썽이 많았던 모교 동산고등학교의 야구부 감독으로 부임했다.
막스 셸러

막스 셸러(Max Scheler, 1874년 ~ 1928년)는 독일의 철학자이다. 독일 남부 뮌헨에서 태어나 뮌헨대학교와 베를린대학교, 예나대학교에서 의학, 천문학, 사회학을 공부했다. 루돌프 크리스토프 오이켄의 지도 아래 연구하다가 1902년에 예나대학교 강사 시절에 에드문트 후설을 만나 현상학적 방법론에 관해 연구했다. 후설의 영향을 받아 그의 현상학을 정신과학, 윤리학, 종교철학, 심리학, 지식사회학 등에 적용시켰다. 그 후 쾰른대학교와 프랑크푸르트대학교 등에서 교수를 지냈다. 셸러는 사회학과 철학, 종교 등 다방면에 걸쳐 학문적 관심을 보이고 있는데, 특히 현상학적 방법에 의한 ‘실질적 가치윤리학’의 정립과 ‘철학적 인간학’의 창시자로 널리 알려져 있으며, 카를 만하임과 더불어 ‘지식사회학’의 창시자로도 알려져 있다. 문화 사회학의 시조로 그는 자본주의와 민주주의에 반대했다. 저서로 《철학적 세계관》, 《윤리학에 있어서 형식주의와 실질적 가치윤리학》(1916)과 《가치들의 전도에 관해(Vom Umsturz der Werte)》(1919), 《공감의 본질과 형식》(1923), 《사회학과 세계관학에 관한 저작집》(1923), 《지식의 형태와 사회》(1926), 《우주에 있어서 인간의 위치》(1928) 등이 있고, 1980년에는 셸러 전집이 스위스 베른의 프랑케 출판사에서 15권으로 간행되었으며, 이후에도 계속 유고집이 발간되고 있다.
히로야 (킥복싱 선수)

히로야(HIROYA)는 일본의 킥복싱 선수다. 1992년 1월 6일 일본에서 태어났다. 본명은 카와베 히로야이다. 키 164cm에 체중 60kg로 제 2의 마사토라 불리며 K-1 고교생 대회인 코시엔(일본어: 甲子園[こうしえん])에서는 대단한 실력을 갖추고 있다.
동학당 조목

동학당 조목(東學黨條目)은 동학 혁명이 일어났을 때 정부에 대한 동학군의 요구 조건이다. 내용. 내용은 모두 13조로 되어 있다. 평가. 이것으로 당시의 사회 상태와 반란의 원인을 알아볼 수 있으며, 뒤의 폐정개혁 조목과 대조해 봄으로써 동학 혁명의 성격이 어떻게 변화되었는가를 알아볼 수 있는 좋은 자료이다.
아웃소싱

아웃소싱(), 또는 외주(外注), 외부 용역은 기업이나 조직에서 생산, 유통, 용역 등 업무의 일부 과정을 경영 효율의 극대화를 위해 외부의 제삼자에게 위탁해 처리하는 것이다. 원래는 미국 기업이 제조업 분야에서 활용하기 시작했으며 경리, 인사, 신제품 개발, 영업 등 모든 분야로 확대되고 있다. 기업은 핵심사업에만 집중하고 나머지 부수적인 부문은 외주에 의존함으로써 생산성 향상을 극대화할 수 있다. 유형. 정보시스템 아웃소싱의 유형은 서비스의 영역에 따라서 시스템 계획/설계, 응용 프로그램 개발, 텔레커뮤니케이션, 데이터 센터, 데이터 처리, 그리고 시스템 통합으로 구분할 수 있다. 아웃소싱 유형에 따라서 기업 내 영향의 범위가 다르다. 예를 들어, 응용 프로그램 개발 아웃소싱은 보통 기업의 구체적인 영역에 영향을 준다. 즉 재고관리를 처리해주는 응용 프로그램은 기업 업무의 일부분의 자동화에 관한 것이므로 그 영향의 범위가 좁다. 반면에, 원거리 통신의 사용은 회사 전체에서 일어나므로 그 영향의 범위가 상대적으로 넓다. 아웃소싱 유형에 따라서 계약방식도 다르다. 예를 들어, 시스템 계획/설계 아웃소싱 계약은 프로젝트단위이지만, 데이터 센터 운영 아웃소싱 계약은 기간 단위로 한다. 외주의 의의. 제품이 고도화·복잡화되어 공장 생산량이 확대됨에 따라, 그 제품에서 필요한 재료·부품의 잔부를 자공장(自工場)에서만 생산한다는 것은 경제적으로나 기술적으로 여러 가지 제약이 따르므로 그 생산의 일부를 외부 공장에 의뢰하는 수밖에 없게 된다. 여기에 외주(外注)라는 관계가 생긴다. 예를 들면 전기·기계·조선·자동차 공업 같은 기업에서는 부품수가 복잡하기 때문에 그 생산의 일부를 외주에 의존하고 있다.
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이와 같은 경우 주문을 받는 공장을 외주공장(外注工場)·협력공장·하청공장 또는 자회사(子會社)라 하며, 이에 대해 발주하는 공장을 발주공장 또는 모회사(母會社)라 한다. 외주의 종류에는 다음과 같이 형태로 분류할 수 있다. ① 제품외주, ② 부품외주, ③ 조형재외주(粗型材外注), ④ 가공외주. 외주 계획. 외주의 이용목적. 외주의 이용목적은 타사의 자본·설비·기술·노동력을 유효하게 활용함으로써 보다 양질·저렴의 제품을 생산하는 것이다. 최근에는 특히 기업경쟁의 격화, 생산규모의 확대, 제품의 분업화가 이루어져 기술의 전문화 등이 뒤따르게 됨으로써 기업은 외주를 이용하는 목적을 경영과 직결시키게 되고, 따라서 외주관리의 기능이 중요한 관리의 하나로서 인식되고 있다. 외주는 일반적으로 다음과 같은 경우에 이용된다. ① 발주기업의 생산능력이 부족할 경우, 즉 급히 증산할 경우라든지 일시적으로 증산할 경우, 또는 발주기업의 설비확충이 자금적으로 곤란할 경우라든가, 채산상(採算上) 유리하지 못할 경우가 있고, ② 외주공장을 이용하는 편이 싼 경우, ③ 자공장(自工場)에 없는 특수한 설비나 전문기술을 요하는 경우. 사내제작·외주가공배분. 社內製作·外注加工配分 발주기업의 생산계획량을 사내 생산능력과 비교·검토하여 외주량이 결정되지만, 어떤 것을 외주할 것인가 결정할 필요가 있다. 즉 외주공장의 설비·인원·기술수준 등을 고려하여 사내제작·외주가공의 배분을 한다.
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이 결정에는 2가지 측면이 있는데, 그 하나는 경영방침의 일환으로서 경영정책이나 경영 전략상의 견지에서 경영간부의 책임으로 결정해야 할 문제이고, 다른 하나는 기업 내외의 정세변화에 대처하여 담당부문의 담당자가 결정해야 할 문제이다. 내제·외주 결정의 제요소. 합리적인 내제·외주의 결정을 하기 위해서는 다음과 같은 여러 가지 요소에 대해 검토할 필요가 있다. 비용. 먼저 채산성을 고려하여 정확히 비용을 비교할 필요가 있다. 비용 비교를 할 경우 특히 문제가 되는 것은 외주관리비용(외주에 따라 새로이 발생되는 비용), 즉 증분비용(增分費用)이다. 여기서 증분비용이라 함은 외주담당자의 인건비·부문관리비·일반관리비·검사비·외주지도비·기타를 포함한 비용을 말한다. 그러나 비용 비교에 있어 비용을 계산할 필요는 없고, 차이분석을 하여 차이가 있는 것만을 비교하면 충분하다. 품질. 품질비교는 보통 시작품(試作品)을 제작, 양자의 품질을 비교하지만, 이 밖에 기계설비, 종업원의 기술이나 관리수준의 정도, 품질보증 체제의 확립 등이 비교요소가 된다. 수량. 내제·외주결정에 있어 수량은 밀접한 관계를 가지며, 동시에 기계설비·가공방법·설비투자·인원계획·자금계획 문제에도 관계를 가지게 된다. 납기. '납기의 엄정화'가 필요하다. 단가가 낮고 품질이 좋더라도 납기가 지켜지지 않으면 계약조건을 만족시킬 수 없으며, 생산정지·재고 증가 등의 손실이 된다. 이 밖에도 기술혁신 동향 등에 대해서도 충분히 조사하여 노동력의 수급동향, 임금수준의 추이, 해외시장 동향 등에 유의할 필요가 있다. 외주단가의 결정방법.
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단가의 결정방법에는 여러 가지 방법이 있지만, 다음의 4가지 방법으로 대별할 수 있다. 경험적 산정방식. 이 방법은 발주기업의 경험이 많은 베테랑 단가결정자가 자신의 경험에 의해 판단, 단가를 산출하는 방법이다. 따라서 합리성이나 공평성이 결여되는 흠이 있으나, 적절한 단가결정자가 있을 경우에는 비교적 타당한 단가결정이 될 수 있다. 전례 비교 산정방식. 전에 산정한 동종제품의 단가가 적정하다고 인정될 경우, 그 전례 단가와 비교·검토하여 필요에 따라서는 단가를 수정·결정하는 방법이다. 이 방식은 경험을 쌓음으로써 차츰 정밀도를 높여가는 데 특징이 있으며, 전례 단가의 영향을 많이 받는다. 견적 산정방식. 이것은 설계도나 시방서를 토대로 하여 견적자가 재료비 및 공수(工數)를 경험적으로 견적, 이것에 임률(賃率)·경비를 가산하여 단가를 결정하는 방법이다. 이 방법은 제품의 중량·출력·면적·체적 등을 기준하여 견적하며, 견적자의 기량(伎量)에 크게 의존하기 때문에 주관적이 되기 쉽고, 산정에 개인차가 생기는 결점이 있다. 과학적 산정방식. 이것은 단가를 구성하는 요소를 과학적으로 분석, 필요에 따라서는 개선조치를 강구한 후, 그 시점에서 합리적으로 판단된 재료나 작업방법을 기초로 하여 단가를 산정하는 방법이다. 외주단가의 계약방법. 단가의 계약방법에는 다음의 방법이 있다. 지치에 의한 방법. 이 방법은 발주공장 자체에서 외주품의 가공에 필요한 작업시간을 분석·산출하여 단위시간당 적정가공비를 곱하여 소요 총가공비를 산출하고, 발주가격을 결정하는 방법이다.
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협의단가방법. 발주공장의 지치(指値)와 외주공장이 계산한 가격이 서로 다른 경우, 서로 그 내용을 검토·협의하여 결정하는 방법이다. 견적방법. 발주공장이 2개 이상의 외주공장으로부터 견적을 받아 이것을 검토, 그 중 하나를 결정하는 방법이다. 다종 소량(多種小量)의 개별생산을 하고 있는 공장의 외주품은 다음과 같은 경우에 이 방법을 채용한다. ① 자공장(自工場)에서 할 수 없는 기술을 요하는 외주품의 경우, ② 대형제품이나 많은 요소가 복합된 기술(예를 들면 전기·화학·기계기술 등)을 필요로 하는 장치류(裝置類)로, 자사(自社)에서 과거에 제작이나 견적의 경험이 없는 것, ③ 발주 금액이 상당히 큰 것. 납기협정. 발주기업은 서로 지킬 수 있고, 또한 지키지 않으면 안 되는 납기를 위해서는 첫째로 권위있는 납기를 설정해야 한다. 납기지연의 대부분이 발주기업들의 관리충실 여하에 따라 해결될 수 있는데, 예를 들면 외주처 기업의 책임이라 생각되는 공수(工數)파악·능력무시·불량 발생·공정관리·품질관리·설비관리의 불비(不備) 등은 발주기업이 외주처기업을 적절히 선택, 능력에 맞추어 발주를 하면 해결할 수 있기 때문이다. 둘째로, 납기관리제도를 일정(日程)관리의 일환으로 취급해야 한다. 자재지급에 관한 협정. 자재지급 방법에는 유상(有償)지급과 무상(無償)지급이 있다. 유상지급. 유상지급에는 다음과 같은 경우가 있다.
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① 특수한 자재관계로 외주기업에서 입수하기 곤란한 경우, ② 입수하는 데 오랜 시간이 걸려 납기에 문제가 되는 경우, ③ 재료의 품질을 보증할 필요가 있는 경우, ④ 집중구매로 유상지급을 하는 편이 유리한 경우, 유상지금의 경우, 가격 산출은 다음 계산식에 의해 결정된다. 지급가격＝(구입단가＋구입경비＋보관비＋운반비)×지급수량 무상지급. 무상지급은 다음과 같은 경우에 행해진다. ① 도금·도장(塗裝)·열처리 작업 등을 외주하는 경우 ② 주단조품(鑄鍛造品) 기타 특수 시방에 의한 기계가공 및 재료 절단·용접 등의 가공작업을 외주하는 경우 ③ 재료지급때에 지급가격이 미확정 또는 불명확한 경우 외주에 관한 절차. 외주계획이 결정되고, 내제·외주의 검토가 끝나 적정한 외주처가 선정되면, 외주공장에 대해 가공 또는 조립 등을 발주하게 된다. 이런 것들을 외주공장과의 계약이라 한다. 외주공장과 발주협정은 구두로가 아니고 명문화시켜야 한다. 계약이라 함은 구체적으로 발주공장에서 조건을 명시, 주문서를 발행하는 상거래이다. 그런데 현실에 있어서는 서로 친밀해지면, 구두로 발주가 이루어지고, 발주수속은 차후에 하게 된다. 그리고 주문서에 명시되어야 하는 내용은 ① 가공부품명, ② 가공부품 시방·품질, ③ 발주수량, ④ 발주단가, ⑤ 납기, ⑥ 양도장소·운반방법·운임부담의 여부, ⑦ 지불조건, ⑧ 재료지급의 유무, ⑨ 가공부품의 검사방법 등이다.
아웃소싱

인소싱. 인소싱(insourcing)은 현재 사내 직원이 아닌 사람들의 도움을 받아 아웃소싱을 되돌리는 과정이다. 아웃소싱은 많은 반복과 재발명을 거쳤으며 일부 아웃소싱 계약은 부분적으로 또는 완전히 취소되었다. 그 이유는 중요한 생산 또는 역량에 대한 통제를 유지하기 위한 것이며 인소싱은 세금, 인건비 및 운송 비용을 줄이기 위해 사용되기 때문이다. 기업에서 실시한 연구에 따르면 재무 성과에 대한 인소싱 사용의 긍정적인 영향이 확인되었다. 관련 용어인 지역 인소싱은 회사가 동일한 국가 내에 있는 자회사에 작업을 할당하는 경우이다. 이는 회사 내부 또는 외부에 있을 수 있는 온쇼어링(onshoring) 및 리쇼어링(reshoring)과 다르다.
근시

근시(近視, , )는 빛이 망막 대신 그 바로 앞에 맺히는 증상을 말한다. 이로 인해 먼 거리의 물체는 흐리게 보이는 반면 가까운 물체는 정상으로 보이게 된다. 그 밖의 다른 증상으로는 두통과 안정 피로를 포함할 수 있다. 고도 근시의 경우 망막 박리, 백내장, 녹내장의 위험을 증가시킨다. 음수(-)로 된 디옵터가 일반적으로 근시의 정도를 설명하는데 사용할 수 있으며 이것이 바로 시력을 교정하기 위한 렌즈의 수치이다. 용어. 근시의 한자적 의미는 가까울 근(近), 볼 시(視)를 가리키며, 가까운 곳을 보고 먼 곳을 못 보는 것을 뜻한다. 근시의 영어 낱말 "myopia"(마이오피아)는 근시의 남성을 가리키는 고대 그리스어 낱말 μύωψ(myōps)에서 출발하여 근시를 뜻하는 코이네 그리스어 낱말 μυωπία(myōpia) 또는 μυωπίασις(myōpiasis)가 기원이다. 근시의 반의어는 원시이다. 증상. 근시는 흐릿하게 보이지만 일반적으로는 정상 범위에 속한다. 고도 근시의 경우 물체를 매우 가까이 두어야 선명하게 보이며 환자가 처방 안경을 쓰지 않으면 글을 읽을 수 조차 없다. 고도 근시는 -6 디옵터 이상으로 정의한다. 대개의 경우 각막, 수정체 등의 굴절 이상으로 망막의 앞에 상이 맺히는 상태가 원인으로 나타난다. 멀리 있는 상이 잘 안 보이며 오목렌즈로 교정해준다. 교정시력을 측정하여 그에 맞는 도수의 안경이나 콘택트 렌즈로 시력을 교정하는데 교정되지 않는 경우에는 각막이나 수정체의 굴절 이상이 아닌 다른 원인으로 인한 시력 문제가 있는 경우가 있어 안과의 숙련된 의사에 의한 정밀한 진단이 필요하다.
근시

병인. 2012년 리뷰에 따르면 병인의 뚜렷한 증거는 보이지 않지만, 수많은 이론들이 제시되어 왔다. 쌍둥이와 친척 관계에서는 비슷한 환경에서 근시를 보일 가능성이 높기 때문에 유전적인 요인이 있는 것은 틀림없으나 근시가 개발도상국을 중심으로 빠르게 증가하고 있기 때문에 환경적인 요인이 더 중요시된다. 정밀 작업설. 정밀 작업설(near work hypothesis)은 정밀한 작업으로 시간을 보낼 때 눈에 부담을 주고 근시의 위험성을 증대시킨다는 것이다. 일부 연구들은 이 가설을 지지하지만, 다른 연구들은 이를 지지하지 않는다. 연관성은 존재하지만, 정밀 작업설이 원인인지에 대해서는 분명하지 않다. 시각 자극설. 정상적인 시각 자극이 충분하지 않으면 부적절한 안구 성장을 초래하는데, 이것을 시각 자극설(visual stimuli hypothesis)이라 한다. 여기에서 "정상"은 안구가 장기간 진화해온 환경적인 자극을 가리킨다. 이러한 자극에는 시각적으로 동적인 환경들 가운데 바다, 밀림, 숲을 포함한 다양한 자연 환경을 포함한다. 침침하거나 형광등을 갖춘 건물 실내에서 대부분의 시간을 보내는 현대인들은 자신의 눈에 적절한 자극을 주지 못하여 근시 발달에 기여할 수 있다. 새끼 고양이나 원숭이와 같은 동물들의 눈을 장기간 가리는 실험에서는 안구의 길이가 늘어나는 것을 보여주었고 자극을 완전히 없애면 안구의 부적절한 성장을 초래할 수 있음을 입증하였다. 다른 위험 요인. 한 연구에 따르면, 청소년 근시의 경우 더 높은 정밀 작업, 더 높은 학업 성취, 더 적은 스포츠 활동 시간에도 어느 정도 기인하는 면은 있지만 유전이 이와 관련하여 중요한 요인으로 작용한다. 햇빛에 장시간 노출하는 일은 보호 요인으로 간주된다.
근시

케임브리지 대학교의 연구에 따르면 실외에 있는 시간이 부족하면 근시로 연결될 수 있음을 발견하였다. 진단. 도수. 망막 위에 먼 거리의 상에 초점을 맞추는 수정체의 굴절력은 디옵터 단위로 측정한다. 이 기준으로 측정되는 근시는 여러 도수로 분류된다: 나이에 따라. 근시의 발병은 종종 나이별로 분류할 수 있다: 예방. 미국 국립 보건원에 따르면 현재 알려져 있는 근시의 예방 방법은 존재하지 않으며 안경이나 콘택트 렌즈의 착용은 근시 진행에 영향을 주지 않는다. 포괄적으로 받아들여지는 근시 예방법은 존재하지 않는다. 제안된 수술들은 실효성이 있는지에 대해 연구되지 않고 있다. 어린 시절에 실외에서 보내는 시간이 많을수록 근시 예방에 효율적이라는 보고도 있다. 관리. 안경, 콘택트 렌즈, 시력 교정술이 근시 치료의 주된 선택 사항이다. 레이저 수술이 불가능한 근시 환자는 안경이나 콘택트 렌즈의 대안으로 안내 렌즈의 이용이 가능하다. 각막 교정술은 특별한 콘택트 렌즈를 사용하여 각막을 평평하게 하여 근시를 줄여준다. 근시 정도가 낮은 환자들은 이따금 핀홀 안경을 사용하기도 한다. 안경. 교정 렌즈는 안구의 빛 굴절력을 감소시켜 준다. 여기에서 굴절력은 미터 단위의 초점거리의 역수인 디옵터로 표현된다. 근시의 교정 렌즈는 부정(-) 굴절력이 있으며, 그 정도가 심할수록 근시가 더 심화한 것을 나타낸다. 고도 근시 환자의 경우, 굴절 오류를 바로잡기 위해 매우 부정적인 굴절력을 지닌 안경을 처방받아야 한다.
근시

그러나 이러한 안경 처방을 받을 경우 렌즈 중심부로부터 떨어져 있는 물체의 축외에서 이탈해 보이는 부작용이 있을 수 있어 프리즘적 이동 및 색 분리가 발생하는데 이를 색수차라고 한다. 콘택트 렌즈를 착용한 고도 근시 환자의 경우 색수차를 경험하지 않는데, 그 이유는 렌즈가 각막과 함께 움직이며 착용자가 주시하는 중앙부에 늘 고정되어 있기 때문이다. 발병 현황. 세계적으로 8천만 명에서 2억 3천만 명 정도가 근시를 가진 것으로 추정하고 있다. 근시가 발병하는 인구의 경우 나이, 국가, 성별, 인종, 직업, 환경 등 여러 요인으로 분포된다. 테스트 및 데이터 수집 방식의 변화로 인해 유행성 및 진행도를 비교하기가 어렵다. 일부 아시아 국가에서 70~90%의 확률로 근시률이 높게 보고되고 있으며, 유럽과 미국에서는 30~40%를 차지하며, 아프리카에서는 10~20% 수준이다. 근시는 비유대인계 보다 유대인계에서 약 2배 정도 더 일반화되어 있다. 근시는 아프리카계 사람들에게서 덜 발견된다. 12~54세의 미국인의 경우, 근시는 백인 보다 아프리카계 미국인에 덜 영향을 미치는 것으로 조사되었다. 아시아. 일부 아시아 지역에서 근시는 매우 흔한 질환이다. 북아메리카. 근시는 미국에서 흔한 질병으로, 근래 수십년 동안 극적으로 증가한다는 연구 보고가 있다. 1971~1972년, 미국보건영양조사(National Health and Nutrition Examination Survey)는 미국에서 최초의 대표 추정치를 제공하였으며, 12~54세 인구 중 발병률이 25.0%였다. 같은 방식을 사용할 때 1999~2004년의 근시 발병률은 41.6%까지 치솟은 것으로 짐작되었다.
근시

최근의 리뷰에 따르면 40세 이상의 미국인 중 25.4%가 적어도 -1.00 디옵터의 근시가 있으며, 4.5%는 적어도 -5.00 디옵터이다.
고교생 해킹 보안 챔피언십

고교생 해킹 보안 챔피언십(Hacking/Security Championship)은 매년 동명대학교 소속 해커그룹(컴퓨터 보안 동아리) 씽크에서 주최하는 대한민국의 고등학생들을 대상으로 한 컴퓨터 보안 경진대회이다. , 2007년 12월 7일 제 1회 고교생 해킹 보안 챔피언십이 처음 열렸다. 공격 기술을 주로 다루는 여타의 해킹 대회와는 다르게 방어 기술을 다룬 문제가 함께 출제되며 전반적으로 수준 높은 다양한 문제가 출제되는 것이 특징이다. 대회는 예선 없이 온라인 형태의 본선으로 바로 치러진다. 역대 대회 수상자. 다음은 역대 수상자 목록을 기재한 것이다.
블루벨트

블루벨트(), 또는 청정 수역, 근해 보호 지역은 연안의 수자원을 오염의 위험으로부터 보호하기 위해 설정한 오염 제한 구역이다. 대한민국은 한려수도 일대와 서해안 일부가 블루 벨트로 지정되어 있다.
유엔 환경 계획 한국위원회

유엔 환경 계획 한국협회는 케냐에 위치한 유엔환경계획 본부의 아시아 사무소 관하 국가협회이다. 1996년 2월 14일 설립돼 아시아·태평양 지역에서 유엔환경계획의 국가협회가 있는 나라는 대한민국, 일본 뿐이다. 타이는 유엔환경계획의 아태지역사무소가 있으므로 이는 지역관할사무소이며 국가위원회라고 볼 수 없다. 국가위원회라는 이름은 대한민국 정부와는 직접적인 상관이 없으며 지원을 받을 수는 있으나 특별한 제재나 간섭을 받지 않는다. 따라서 사실상 시민단체와 국제기구적 성격이 접목된 것으로 볼 수 있다. 실제로 모든 유엔환경계획 국가협회는 정부 차원이 아닌 민간 차원의 활동과 참여를 꾀하고 있다. 일반적으로는 방콕 사무소와 서울 사무소가 국제 업무에 관련한 업무 제안과 토론을 진행하며 국내 환경 단체와 함께 환경의 날 행사를 비롯해 청소년 환경 프로그램을 다수 진행한다. 대표적인 것으로 동북아 청소년 환경네트워크인 TUNZA가 있다. TUNZA는 몽골, 중국, 일본과 대한민국의 청소년이 한데 어우러져 환경에 대한 주제를 갖고 토의하는 것으로 매년 8월 즈음 4개국에서 번갈아가며 회의를 열고 있다. 처음 서울에서 열렸던 회의에 이어 2009년은 4년 만에 대한민국이 회의 장소가 되는 해이다. 환경 관련 잡지 편집에도 주력하고 있는 한국위원회는 자원봉사를 통한 번역을 추진하기도 하며 환경전문도서를 매년 정기적으로 편집해 출판하고 있다.
교조 신원 운동

교조 신원 운동(敎祖伸寃運動)은 동학 교조 최제우의 신원을 회복하기 위해 동학교도가 벌인 운동이다. 동학 교조 최제우가 처형당한 뒤의 동학 교문(敎門)은 불법화되어 많은 탄압을 받았다. 2세 교주 최시형은 은밀하게 교세 재건에 노력하여 동학이 커다란 사회적 세력으로 확대되었고, 이 힘은 교조 신원 운동이라는 시위운동으로 발전하였다. 이 운동이 표면화한 것은 1892년(고종 29년)의 일이다. 이 해에 수천의 교도가 삼례(參禮)에 모여 충청감사 조병식과 전라감사 이경직(李耕稙)에게 청원을 하였던 바, 그 내용은 교조의 신원(伸寃), 신앙과 교단의 자유, 이서(吏胥)와 군졸배들의 탄압에 대한 항의였다. 이에 대한 반응이 미온적이매 각지의 교도들은 상경하여 복합 상소로써 목적을 달성하려고 1893년(고종 30년) 박광호(朴光浩)를 소두(疏頭)로 삼아 이를 단행했다. 그러나 이 또한 탄압을 받고 해산되었다.
호린험

호린험( ) 또는 호르큄( )은 네덜란드 자위트홀란트주의 도시이다. 출신 인물로 헨드릭 하멀 등이 있다. 자매 도시로 대한민국의 강진군 등이 있다.
채시라

채시라(蔡時那, 1968년 6월 25일~)는 대한민국의 배우이다. 1982년부터 잡지 표지 모델로 활동하다가 1983년 오리온 다이제스티브 CF의 모델로 데뷔하여 1984년 롯데 가나 초콜릿 CF 모델이 되면서 이름을 알렸다. 본격적인 연기에 나선 건 1985년 KBS2 드라마 《고교생 일기》로 하이틴 스타로 급부상하여 모델과 배우로서 1980년대 중후반 하희라, 김혜수, 이상아 등과 활발하게 활동하였다. 대표작은 1991년 MBC 드라마 《여명의 눈동자》로, 이 작품을 통해 연기력이 공인되었고, 톱 배우로서 자리를 굳힐 수 있었다.《여명의 눈동자》에서 미군정에서 정신노동자로 일하던 여옥이 타자기로 작성한 문서를 남로당원인 청소노동자를 통해 빼돌리는 장면을 보면, 수동식 타자기로 타자를 치는 노동을 막힘없이 해내고 있다. 채시라 씨는 드라마 한 장면을 위해 타자기를 배우는 노력을 한 것이다. 이후 《아들과 딸》(1992년), 《서울의 달》(1994년) 등에서 좋은 연기력을 펼치며 많은 사랑을 받았고, 1998년 KBS 대하드라마 《왕과 비》에서 야망을 가지고 아들을 왕으로 만든 정치가 소혜왕후(인수대비) 역을 맡아 사극 연기에도 모자람이 없는 배우로 우뚝 섰다. 2004년 역사드라마이자 KBS2 HD 특별기획드라마인 《해신》 에서도 당당하고 꾀도 많은 여장부인 자미부인 역할을 맡아 절제된 연기로써 활약하였다.
채시라

이후 대하 사극 드라마에서 강렬하고 절도 있는 역할을 주로 맡았는데, 2009년 KBS 대하드라마 《천추태후》에서는 우여곡절 끝에 아들을 군왕에 올려 왕태후 자리에 앉아 국방과 정치에 전력을 다한 헌애왕후를 연기하였다. 2011년 드라마 《인수대비》에서는 《왕과 비》(1998년)에 이어 13년 만에 똑같은 배역인 소혜왕후(인수대비) 역할을 연기하였다. SBS 《다섯 손가락》 이후 약 2년 만인 2015년 KBS 수목드라마 《착하지 않은 여자들》로 배우 활동을 재개하였다. 또한 채시라는 철저한 본인 위주의 작품이 아니면 조연,우정출연,까메오조차하지 않는걸로 유명하다 2000년 3월 가수 김태욱(金泰昱)과 결혼하여 슬하에 아들 김채민(金蔡珉)과 딸 김채니(金蔡柅)를 두고 있다. 배우로서의 활동 외에도 배우자 김태욱과 함께 수년 간 여성가족부 행복한가족 홍보 대사, 사랑의열매 홍보 대사 활동을 하며 사회 공헌에 힘썼다. 교황 프란치스코 내한 홍보 대사, 영화 바티칸뮤지엄 주연, 다큐멘터리 내레이션 등 다양한 활동을 펼쳤다.
한형운

한형운(韓亨允, 1470년 ~ 1532년)은 조선의 문신 및 서예가이다. 자는 신경이며, 본관은 청주이다. 성종 때 문과에 급제하였으며, 문신으로 무예에 능한 자를 선발하는 데 뽑혀 참의에 이르렀고 선전관을 겸하였다. 그 후 형조판서, 지중추 부사 등을 지냈다. 천성이 청렴, 강직하여 바른말을 잘 하였으므로 연산군의 미움을 사 유배된 일도 있다. 글씨에도 뛰어나 왕으로부터 왕희지의 필체첩을 하사받았으며 청백리에 뽑혔다. 글씨로는 파주의 《영의정 황보 인 묘비》, 양주의 《명숙공 성 준 묘비》가 있다.
가르미슈파르텐키르헨

가르미슈파르텐키르헨()은 독일 남부 바이에른주에 있는 작은 도시이다. 인구는 2018년 기준으로 27,194명이다. 본래 서쪽의 가르미슈와 동쪽의 파르텐키르헨으로 분리되어 있었으며, 행정상 통합된 현재도 둘을 따로 취급하려는 경향이 있다. 독일에서 가장 높은 산인 추크슈피체 산 기슭에 위치한다. 오스트리아 국경 근처에 있다. 1936년 제4회 동계 올림픽이 열린 곳이며, 동계 올림픽을 앞두고 오래전부터 발전해오던 가르미슈와 파르텐키르헨이 합병하여 가르미슈파르텐키르헨이 되었다. 교역의 중심지이며, 유서 깊은 성당이 있다. 겨울철 동계 스포츠 외에 여름철 등산의 중심지로도 유명하다. 미하엘 엔데의 출생지이다.
APA 스타일

APA 스타일(APA style)은 미국심리학회(American Psychological Association: APA)가 정한 영어 작문 및 인용법에 관한 스타일 가이드로 영어권에서 널리 쓰이는 문서 작성 양식 중 하나이다. 주로 사회과학 분야(심리학, 교육학 등)에서 많이 사용하며, 일부 자연과학 분야(생물학, 식물학, 지구과학)에서도 사용한다. 본문에는 저자-연도 형식으로 인용하고, 논문 끝의 참고 문헌 목록을 이름 순으로 정리하는 것이 특징이다. 구글 스콜라를 이용하면 논문 별 인용양식을 쉽게 얻을 수 있다. 기본적으로 APA 스타일 논문 가이드라인에 페이지 레이아웃은 표준 사이즈 레터용지(8.5” x 11”)에 줄 간격 2.0으로 내용을 입력하고, 사방에 1”(2.54cm)의 여백을 둔다. 모든 단락의 첫 줄은 0.5인치 들여쓰기를 해야 한다. 연구 논문 섹션 구성은 총 7 섹션으로 나뉘어 진다. 그중 첫번째는 제목 페이지(Title Page)이다. APA 연구 논문 양식에 따르면 제목은 10에서 12 단어 사이여야 하며 논문의 요지를 반영해야 한다. 제목을 쓴 다음에는 본인의 이름 뒤에 대학 이름을 적는다. 또한 MS Word의 “머리글 보기” 기능을 사용해 페이지 머리글을 만들고, 제목 페이지에는 난외표제(running head)를 포함한다. 구획. APA 양식 논문은 보통 다음과 같은 구획으로 구성되며, 각각은 새 쪽으로 시작한다. 제목. 수준별 제목 형식은 다음과 같다. (한글에는 대소문자가 없고 기울임체도 잘 쓰이지 않기 때문에 제목 형식을 따르는 경우는 별로 없다.) 인용. 본문 중에 저자명, 간행연도, 페이지 등을 괄호로 묶어 표시하고(예: 홍길동, 2000), 논문 끝의 참고 문헌에서 찾아볼 수 있도록 한다.
고려개혁신학연구원

고려개혁신학연구원(高麗改革神學硏究院)은 대한예수교장로회(고려개혁) 소속으로, 서울특별시에 있는 대한민국의 신학교이다. 연혁. 1989년 서울성경대학 및 신학교(Seoul Bible College & Seminary)로 설립되었으며, 1992년 대한예수교장로회(고려개혁) 총회 설립 및 요청으로 직영신학교로 전환되어 교명을 서울고려신학교로 변경하였으나 이후, 직영신학교에서 교단의 유일한 인준신학교로 전환하면서 지금의 학교명으로 변경하였다. 이 신학교는 신학대학원 과정으로 서울특별시 종로구에 위치해 있다. 특징. 1946년 일제의 신사참배 거부로 투옥된 한상동·주남선 목사가 주축이 되어 설립한 고려신학교의 설립이념을 계승하고 있으며 청교도적 개혁신학에 뿌리를 두고 있다. 또한 재학생 전원이 졸업때까지 교단의 기부금에 의해서 수업료를 면제받아 목회자 후보생 전원이 신학수련에만 전념하고 있다. 설립자이자, 초대 총장은 고신의 전호진 박사와 더불어 대한민국의 대표적인 1세대 후기 선교신학자인 송용조 박사이다. 개설학과. 입학자격은 4년제 대학과정 이상을 마친 자를 입학조건으로 한다.
호르스트 베셀

호르스트 루트비히 베셀(Horst Ludwig Georg Erich Wessel, 1907년 10월 9일~1930년 2월 23일)은 나치 돌격대이자 국가사회주의 독일 노동자당 당원이었다. 나치당의 초기 멤버로 활동하였으나 나치가 집권하기 전, 1930년 1월 14일 독일 공산당 소속 괴한들의 총격을 받고 2월 23일 사망했다. 그가 죽기 전인 1929년 5월에 남긴 Die Fahne Hoch(기를 높이 내걸어라)라는 정치시를 지었고 이것이 훗날 요제프 괴벨스의 선전부에 이용되어, 그를 '나치스 순교자'로 높이 떠받들어 호르스트 베셀의 노래로 작곡된다. 1933년 히틀러의 나치스 집권 이후 나치의 당가로 채택되어 나치 독일 집권 시절 연주되곤 하였다.
울산시민연대

울산시민연대(蔚山市民連帶)는 사회불평등 해소와 참여민주주의 실현을 기치로 하고 있는 울산광역시|울산 의 대표적인 시민 단체이다. 2007년 4월 5일 울산경실련과 참여연대|울산참여연대 가 통합하여 출범하였다. 외부 링크. 분류:대한민국의 정치 단체 분류:2007년 설립된 단체
유토피아 (출판사)

유토피아(간체자: 乌有之乡 , 영어: Utopia)는 개혁·개방에 부정적인 입장을 취하는 중국의 의 잡지사이다. 문화대혁명을 일으킨 을 긍정하는 입장이며, 잡지나 인터넷을 통해서 언론 투쟁을 실시하고 있다. 중국은 개혁의 결과 현저한 경제가 발전했지만, 그 한편, 경제 격차의 급격한 확대를 불렀다. 중국 당국은 이와 같은 사회불안을 배경으로 신좌파의 세력에 지지가 모일 가능성을 염려하고 있어, 홍콩 미디어의 보도에 의하면, 2009년 2월 28일, 북경시의 경찰은 유토피아의 거점였던 서점을 수색해, 관계자 4~5명을 연행했다고 하고 있다. 유토피아의 웹 사이트는 2005년에 한 번 폐쇄에 몰렸지만, 그 후, 재공개되고 있다.
난시

난시(亂視, )란 안구에 입사된 빛이 망막 위의 한 점에서 초점을 맺지 못해 시야가 흐려지는 시력장애, 혹은 그러한 시력장애를 갖는 눈을 일컫는다. 0.6 디옵터 미만의 난시의 경우 정상에 속하고, 0.6부터 2 디옵터까지는 낮은 난시, 2부터 4 디옵터까지는 중등 난시, 4 디옵터를 초과하면 고도 난시이다. 난시는 각막이나 수정체의 불규칙 또는 원환체 만곡이 원인이 될 수 있다. 난시에는 규칙난시와 불규칙난시의 두 가지 유형이 있다. 불규칙난시는 종종 각막 흉터나 수정체의 산란에 의하며, 표준 안경 렌즈로 교정될 수 없다. 이보다 흔한 규칙난시는 각막이나 수정체가 원인이 될 수 있으며, 안경이나 난시렌즈로 고칠 수 있다. 원환체의 표면은 럭비공의 한 부분이나 도넛을 닮았고, 이러한 광학적 모양이 눈의 난시를 일으킨다. 난시의 굴절이상은 가로와 세로의 곡률이 다른 것에 기인한다. 예를 들면, 망막의 수평면에서는 상이 정확하게 맺힐 때 수직면에서는 그렇지 못하다. 난시는 시야가 흐릿해져 세세한 부분을 알아보기 어렵다. 난시를 치료하는 데는 안경, 콘택트 렌즈, 시력 교정 수술과 같은 수단이 있다. 역사. 학생으로서 토머스 영은 1793년 자신의 한쪽 눈에 문제가 있음을 발견하였다. 여러 해에 걸쳐 그는 자신의 눈 문제에 대해 연구를 계속하였다. 그는 1801년 자신의 발견을 베이커 강연에 제시하였다. 토머스 영과는 별개로, 조지 비델 에어리는 자신의 한쪽 눈에 난시가 있음을 발견하였다.