Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
쉐보레 카프리스

인테리어 디자인의 경우는 쉐보레 측의 인테리어 수석디자이너 블레인 젠킨스(Blaine Jenkins)가 담당해, 실내를 부드럽게 감싸는 간결한 대시보드가 장착되었다. 기술적으로는 기존의 B-바디를 그대로 쓰되 플랫폼 크기를 10% 줄이는 것을 목표로 삼아 개량이 이루어졌다. 왜건 버전은 뷰익 로드마스터 에스테이트 왜건/올즈모빌 커스텀 크루져 등과 완전히 똑같은 차체를 사용해 그릴과 엠블럼, 휠 정도만 다른 수준이었고, 경우에 따라선 모조 우드그레인이나 투톤 컬러를 선택할 수 있었다. 원래 개발 과정에서는 공기저항을 줄이기 위해 뒷창문을 지붕을 타고 넘어가는 디자인도 고려했지만 경첩 설계 때문에 뒷부분을 완전히 재설계해야 했기 때문(생산 및 개발비의 절감도 목표에 있었다)에 취소된 적이 있었다고 한다. 기존의 클래식(Classic)과 브로엄(Brougham) 트림은 기본형과 클래식으로 바뀌었고, GM에서는 실내외 디자인을 확 바꾼 이번 카프리스를 통해 북미에서의 실적을 끌어 올리려고 했다. 엔진으로는 200마력 4.3리터 V8엔진을 사용했으며, 1994년년형부터는 코르벳의 260마력 LT1 5.7리터 V8엔진을 디튠해 옵션으로 제공했다. 이전 세대처럼 모터 트렌드의 1991년 "올해의 차" 상을 수상했다. 4세대 역시 경찰차와 택시로 많이 쓰였는데 1990년대 초반부터 2000년대 초반까지 미국 전역에서 다녔다.
쉐보레 카프리스

일반 세단과 9C1 모두 1993년에 후측면 펜더를 살짝 바꾸는 페이스 리프트를 거쳤고, 이 측면 디자인은 카프리스의 고성능형으로 잠시 부활한 임팔라 7세대에도 적용되었다. 1994년에는 카마로의 스티어링 휠과 디지털 계기판 등을 이식해 인테리어를 바꾸었으며, 1995년에는 C필러의 뒷창문 형상을 BMW의 호프마이스터 킥과 비슷한 형태로 끝부분을 잘라내 바꾸고 왜건 버전의 백미러도 세단과 같은 것을 공유했다. 중동 지역에서는 1996년에 임팔라 SS를 카프리스 SS로 수출한 바가 있다. 1996년 12월 13일에 뷰익 로드마스터와 함께 후속 없이 단종되면서, 1926년부터 70년간 이어졌던 B-바디 플랫폼도 완전히 퇴역했다. 5세대. 1999년에 출시되었다. 4세대까지는 독자적으로 개발했지만, 5세대부터는 홀덴을 OEM 방식으로 받는데 스테이츠맨을 쉐보레 브랜드로 리뱃징되었다. 따라서 이전에 생산하던 카프리스와는 관련 없는 차종이 되었다. 북미에는 판매되지 않았고, 주로 중동 시장에 판매되었다. 6세대. 2006년에 출시되었다. 홀덴 카프리스의 리뱃징 버전으로, GM대우 베리타스와는 동일 차종이다. 2011년부터 미국 시장에서는 임팔라 PPV 후속 모델로 카프리스 PPV라는 이름으로 경찰차로 납품되고 있었으나, 아랫급의 전륜구동 세단인 임팔라에 비해 순찰차의 채택률은 낮았다. 2017년에는 홀덴 자동차 공장이 폐쇄되면서 후속 차종 없이 단종되었다.
라우마주의

라우마주의()는 에스페란토의 정체성을 세계공용어로 정의하는 기존의 에스페란토 운동과 달리, 일종의 언어적 소수민족으로 정의하는 사상이다. 1980년 핀란드 라우마에서 열린 세계 청년 에스페란토 대회(Internacia Junulara Kongreso)에서 채택된 라우마 선언()에서 비롯되었다. 정의. 에스페란토 운동의 고전적인 목표는 에스페란토를 세계 공용의 국제어로 정착시키고, 국제 조직 및 세계 각국 정부의 승인을 받아 국제 교류에 기여하는 것이다. 이러한 목표를 최종승리주의()라고 하는데, 이는 에스페란토의 국제적인 차용을 "최종 승리"()라고 일컫기 때문이다. 라우마주의는 이러한 고전적인 목표들을 비현실적이라고 평가하지만, 이러한 목표를 달성하지 힘듦에도 불구하고 에스페란토 문화가 여러모로 가치있다고 주장한다. 라우마 선언에 따르면, 이와 같은 가치는 다음과 같다. 라우마 선언. 라우마 선언은 핀란드 라우마에서 열린 제36차 세계 청년 에스페란토 대회 (1980년 7월 25일~1980년 8월 1일)에서 발표되었다. 이는 세계 에스페란토 청년 단체(TEJO)의 공식 문서가 아니지만, 19개국의 85인이 서명하였고, 이 밖에도 몇몇 나라의 에스페란토 청년 단체 (핀란드, 스위스 등)가 승인하였다. 그 전문은 다음과 같다.
키타 윙

〈키타 윙〉()은 1984년 1월 1일에 발표한 일본의 여가수 나카모리 아키나()의 일곱 번째 싱글이다. (EP: L-1663) 작사는 재일교포 출신의 강진화()가, 작곡과 편곡은 햐야시 테츠지()가 담당하였다. B면은 〈눈물 모양의 이어링〉()이며 A면을 작업한 강진화가 작사를, 하야시 테츠지가 역시 작곡과 편곡을 도맡았다. 작곡가인 하야시와 기획 작업 중, 싱글의 제목을 정할 때 후보로 〈미드나잇 플라이트〉와 〈야간비행〉이 올랐으나 나카모리가 강력하게 신도쿄 국제공항의 제1터미널의 별칭인 키타 윙으로 정하자 주장하여 결국 관철되었다. 그러나 오리콘 주간 차트에 문제가 있어 발매되고 난 후 1월 첫째 주와 둘째 주의 매상을 누락하여 1월 셋째주부터 집계를 시작하였고 이때문에 초동 매상까지 집계를 하지 못해 주간차트 최고 순위 2위에 그쳤다. 그러나 1984년 오리콘 연간 차트에서는 9위를 달성하는 등 그해의 히트곡이 되었다. 1984년 12월, 스페셜 싱글로 재발매되었는데 이 때는 A/B 사이드 형식이 아닌 더블 A사이드로 발매, 기존의 B사이드곡인 〈눈물 모양의 이어링〉대신 〈리프레인〉()이 수록되었다.
해운대로

해운대로(海雲大路)는 부산광역시 해운대구 반여동 원동교와 송정동 송정1호교를 잇는 부산광역시의 도로이다. 해운대구 지역의 주요 간선도로이며 부산 외부순환도로의 일부를 구성한다. 원동교부터 중동역까지 구간은 부산광역시도 제40호선, 좌동지하차도에서 송정1호교까지 구간은 부산광역시도 제23호선과 부산광역시도 제77호선에 속한다. 그 외에 중동역에서 좌동지하차도까지 구간은 부산광역시도 제4005호선에 속한다.
스타 패밀리 송

《스타 패밀리 송》은 대한민국의 채널A의 전 예능 프로그램이다. 스타 가족의 희노애락과 가족에 대한 사랑을 이야기하며 노래를 부르고, 노래를 들으면서 맺힌 사연과 진정한 감동을 풀어내는 신개념 뮤직 토크 쇼로서 1970~90년대 최고의 전성기를 누린 추억의 스타와 그들의 가족이 불후의 명곡을 부르고, 스타 가족의 사연을 소개하는 뮤직 토크 콘서트다.
대한민국 건국강령

대한민국 건국강령(大韓民國建國綱領)은 1941년 11월 대한민국 임시정부가 발표한 새 민주국가의 건설을 위한 강령이다. 구성. 제1장 7개조, 제2장 10개조, 제3장 7개조 등 합계 24개조로 구성된 문장으로, 1931년에 발표한 건국원칙에 입각하여 행동방략(行動方略)을 구체화한 것이다. 이것은 삼균제도(三均制度)를 정치이념으로 하고 독립(광복) 후 새 나라의 건국을 위한 일종의 청사진(靑寫眞)을 밝힌 것으로 1944년 제5차 개정임시헌장의 기초가 되었고, 1948년 7월 제정된 대한민국 헌법 기초에도 중요한 참고자료가 되었다. 내용. 그 내용을 보면, 임시정부의 법통(法統)을 단군 이래의 민족사와 3·1운동에 두고, 홍익인간과 삼균주의의 정치이상을 밝힌 다음, 광복운동을 제1기, 제2기, 완성기의 3기로 나누어 각 단계에 해야 할 일을 명시하였으며, 독립 후의 건국과정을 역시 삼균제도의 강령·정책 입안의 제1기, 헌법시행·삼균제도 집행의 제2기, 이를 완성하는 완성기의 3기로 분류하였다. 또한 헌법 제정상의 원칙, 중앙 및 지방의 정치기구 구성원칙, 건국 직후의 경제정책·교육정책 등을 상세히 규정한 바, 그 성격은 민족주의·민주주의·사회주의 이상을 종합한 것으로 볼 수 있다. 이 강령은 일본 제국으로부터 독립한 이후 대한민국 정부가 한반도 내에 수립되는 과정에 기여하였으나, 조선민주주의인민공화국의 건국과는 무관하다.
퍼즐삼국

퍼즐삼국은 카카오톡과 연동된 게임으로, 넥슨의 게임이었다가 현재는 개발사인 트라이톤 소프트로 이관하여 운영중인 게임이다. 게임 조작 방법. 흔히 이 게임에서는 전장이라고 부르는데, 이 전장에 들어가 적과 싸우는 게임이다, 퍼즐을 움직이면 그 퍼즐에 해당하는 한 줄의 퍼즐들이 움직이는 구조다. 또한 쟁탈전과 일기토로 유저들끼리 경쟁하는 서비스도 있다. 쟁탈전은 보물을 완성하기 위해 다른 유저들의 보물 재료를 쟁탈하는 방식이고, 일기토는 부족한 군자금을 충족 하기 위해 다른 유저들의 군자금을 뺏는 방식이다. 카드. 카드는 크게 D등급, C등급, B등급, A등급, S등급, SR등급으로 나뉜다. 대부분 B등급 카드부터 대장스킬이 있으나 C등급 카드에 있을 때도 있으며, D등급 카드는 개인스킬 조차 없다. 카드 등급. 금주의 남자. 금주의 남자는 한 주동안 한정판매로 파는 카드다. 줄여서 금남이라고 한다, 그러나 요즘은 상시판매로 바뀌었다. 줄여서 상남이라고 한다. 지금은 얻을 수 없는 카드. 지금은 판매 종료된 금주의 남자 카드 외에도 지금 얻을 수 없는 카드가 몇 장 정도 있다. 스킬 분류. 스킬 분류는 대장스킬, 개인스킬, 유대스킬이 있다. 대장스킬. SR급부터 많게는 C급 카드까지 가지고 있는 스킬로, 퍼즐삼국 게임 하단의 부대를 누르고 부대편성을 누른 뒤 대장 슬롯에 대장스킬을 가지고 있는 특정 카드를 넣으면 대장스킬이 발동된다. 대부분 해당 카드의 나라 또는 세력 (위, 촉, 오, 군웅)을 강화시키는 스킬이나 자신의 특징 (장군, 군사 등)을 강화시키는 스킬이 대다수다.
퍼즐삼국

개인스킬. SR급부터 C급까지 모두 가지고 있는 스킬로, 자신만의 특별한 스킬이다. 대부분 전체를 공격하는 스킬이나, 한 명만 집중공격하는 스킬, 그리고 회복 스킬 등 여러가지가 있다. 개인스킬은 전투 시에 일정 턴이 지나야 발동 가능한 상태가 되고, 발동을 위해서는 해당 카드를 선택해야 한다. 유대 스킬. SR급부터 많게는 C급 카드까지 가지고 있는 스킬로, 본 스킬은 S급 카드 조차도 없는 경우도 많다. 특정 카드와 또 다른 특정카드가 만나서 (예: 도원결의의 유비, 관우, 장비) 서로가 강화되는 스킬이다. 대부분 공격력 강화, 방어력 강화, 또는 체력 강화다. 유대스킬은 2명이서 발동되는 것 뿐 아니라 3명, 4명, 심지어 최대 5명까지도 가능하다. 단, 유대 스킬은 대장 슬롯에 장착된 카드를 기준으로 발동 여부가 결정된다. 게임 구조. 게임은 흔히 전장, 쟁탈전 및 일기토, 그리고 나머지 기타 요소들로 나뉠 수 있다. 전장. 전장은 1A부터 15B까지의 구조로 되어있는 207개의 전장으로 구성되어 있고, 한 세트가 구조로 되어있는 전장을 모두 클리어 하면 용옥이라고 하는 게임 화폐를 10개 준다. 이 용옥은 모아서 50개로 카드를 뽑을 수 있다. 쟁탈전 및 일기토. 쟁탈전과 일기토는 유저들끼리 자웅을 겨루는 서비스로, 보물 완성을 위한 다른 유저의 보물 재료를 뺏는 쟁탈전과, 부족한 군자금을 모으기 위한 일기토로 나뉜다. 최근에는 쟁탈전과 일기토에서 빼앗긴 사람과 빼앗은 사람끼리 다툼이 일어나기도 한다.
퍼즐삼국

그러한 다툼을 막기위해 석병팔진이라고 하는 아이템이 있는데 이것을 배치하면 다른 유저의 침공을 1회 막아주며 1회 막아줄 시 바로 소진된다. 보물이 완성되면 배치했던 석병팔진은 모두 소진된다. 줄여서 석병이라고도 하며, 석병팔진 하나의 가격은 1용옥이다. 예전에는 많이 배치해 놓은 석병팔진을 뚫기 위해 석병팔진을 배치한 유저에게 계속 공격을 해 유저들이 똘공이라고 비하한다. 지금은 운영진들이 쟁탈전이나 일기토에서 활동한지 24시간이 지나면 자동으로 보호모드로 만들고, 또 유저들간의 합의로 이 현상이 급감했다. 최근에는 유일하게 보물 합성 완료 시 용옥이 지급되는 옥새 쟁탈전에는 용의 눈을 제외한 다른 재료들은 넉넉하니 가져가도 된다는 서로 나누는 현상이 생겼다. 연맹. 2014년 5월 29일을 기점으로 새로이 연맹이라는 컨텐츠를 선보였다. 기존의 방식을 벗어나 같은 연맹에 가입한 연맹원 여럿이 협동하여 상대 진영의 물자를 빼앗는 게임 방식이 가장 큰 특징이며 유저들 간의 경쟁 시스템인 쟁탈전과 일기토의 시스템을 도입하고 있다. 게임 화폐. 먼저 카드를 뽑을 수 있는 화폐로는 용옥, 군자금, 우정포인트, 결투포인트, 쿠폰이 있다. 병과 및 능력치. 병과. 병과로는 기병, 창병, 궁병, 보병으로 나뉘는데, 기병은 창병에 약하나 보병에 강하고, 창병은 궁병에 약하나 기병에 강하고, 궁병은 보병에 약하나 창병에 강하고, 보병은 기병에 약하나 궁병에 강하다.
퍼즐삼국

능력치. 능력치는 체력, 공격, 회복, 민첩으로 나뉜다. 체력이 높아지면 전장에 나갈 때의 체력이 많아져 많은 공격을 당해도 게임오버가 되지 않는다, 공격은 직접 적을 공격하는 것으로, 공격이 높아지면 적을 더 수월하게 물리칠 수 있다, 회복은 자신이 회복하는 양으로, 회복이 높아지면 공격을 당해도 회복을 할 수 있다, 민첩은 쟁탈전이나 일기토에서 사용되는 것으로, 유저끼리 겨룰 때 자신의 카드가 타 유저의 카드로부터 공격으로부터 피할 수 있다. S급 카드별 능력치 비교. 이탤릭 글씨는 SR등급 강화, 진화, 그리고 업적. 강화. 카드의 체력, 공격, 회복, 민첩을 강화시키는 것으로, 최고 레벨이 되면 진화가 가능하다. D등급은 진화가 안 되지만 최고 레벨은 무조건 10레벨이 최고 레벨이며, C등급 레벨 범위는 10~50이고, B등급 레벨 범위는 25~65이고, A등급 레벨 범위는 35~99이며, S등급, SR등급은 무조건 99레벨 최고 레벨이다. 또한 최근에는 특정한 카드에 특정한 카드의 똑같은 등급의 카드를 강화시키면 능력을 더 높이는 능력각성 시스템과, 특정 카드에 특정 스킬을 가진 카드를 강화시키면 스킬이 준비되는 시간을 줄여주는 스킬레벨업 시스템도 새로 생겼다. 진화. 카드의 최고 레벨이 되면 진화가 가능한데, 여기서 진화재료가 필요하다. 단, D등급은 진화가 불가능하고, 그 외 카드별로 진화 가능한 등급이 정해져 있다. 하지만, 게임 운영상 가능한 등급이 간혹 추가 되기도 한다.
퍼즐삼국

업적. 특정 카드를 모으면 용옥이나 진화재료, 또는 카드 (예: 곽도, 조운, 전위, 주태, 한당 등)를 업적포인트와 함께 주는데, 아직 업적포인트에 대한 것은 알려진 바가 없다. 또한, 카드를 최고 레벨까지 올렸을 때도 업적 포인트를 받는다.
서상터미널

서상터미널은 경상남도 함양군 서상면 서상로 270 (도천리 1004-1)에 있는, 대한민국의 시외버스터미널이다.
고막

고막은 바깥귀(외이)와 가운데귀(중이)의 경계가 되는 엷은 반투명 막으로, 삿갓모양으로 생겼으며 가로, 세로 약 9mm, 두께 0.1mm정도의 크기를 가진다. 망치뼈 앞에 위치한다. 색은 진주양 회백색 또는 담홍색이며 100mmHg까지 압력을 견딜 수 있다. 고막은 매우 얇은 막이기 때문에 압력이 지나치게 가해지는 경우, 예컨대 물리적인 충격에 의한 내상으로 인해 터지거나 찢어지기도 한다. 고막은 중이에 대한 방어벽이 되고 소리를 들으면 귓속뼈를 진동시켜 달팽이관에 소리를 전달하는 역할을 한다.
하쿠호도

주식회사 하쿠호도(, )는 일본의 도쿄도 미나토구 아카사카의 아카사카 비즈 타워에 위치하는 광고 회사이다. 하쿠호도는 덴쓰와 달리 지주회사로 있는 하쿠호도 DY 홀딩스가 하쿠호도, 다이코, 요미코, 하쿠호도 DY 미디어 파트너즈라는 4개의 회사들을 관리하는 구조로 이루어져 있다. 각 회사들 밑에 수많은 지사, 자회사들이 있으며, 대표적으로는 세계적인 광고대행사 커뮤니케이션인 TBWA와 함께 만든 TBWA/HAKUHODO나 대한민국의 광고 회사인 제일기획과 공동으로 세운 하쿠호도제일이 있다.
SMEC

SMEC 또는 스맥은 대한민국의 공작기계 및 IT솔루션을 제조 판매하는 기업이다. 1996년 3월 정보통신장비의 개발, 제조 및 관련 소프트웨어의 개발, 판매 등을 주 목적 사업으로 설립하였다. 2011년 2월 (구)주식회사 스맥과 합병하여 공작기계 및 동부품 제조부문으로 사업을 확장하였으며 7월 주식회사 뉴그리드에서 주식회사 SMEC(에스엠이씨)로 변경하였다. 2014년 3월 주식회사 에스엠이씨에서 주식회사 스맥으로 변경하였다. 2025년 4월 릴슨PE 파트너와 현대위아 공작기계 사업부를 인수하고, 글로벌 공작기계 시장에서 입지를 더욱 강화하기 위해 시가총액의 45%에 달하는 540억원 규모의 주주배정 유상증자를 결정하였다.
다케다역 (교토부)

다케다역()은 일본 교토부 교토시 후시미구 다케다오케노이초에 있는 교토 시영 지하철과 긴키 일본 철도(긴테쓰)역이다. 교토 시영 지하철을 운영하는 교토 시 교통국 관할 역(교토 시 교통국과 긴테쓰의 공동 사용 역)이다. 긴테쓰는 특급을 제외한 모든 열차가 정차하며 1988년에 지하철 가라스마 선이 본 역으로 연장할 때까지는 보통 열차 밖에 정차하지 않았다. 역 구조. 역사는 북쪽과 남쪽의 2곳에 있는 교상역사이다. 승강장은 2면 4선의 섬식 승강장이 방향별로 사용되고 있으며 안쪽이 지하철 노선을 바깥은 긴테쓰 선이 포섭하는 선형이다. 2,3번 선은 지하철 가라스마 선 및 해당 노선과 상호 직통 운행하는 열차, 1,4번 선은 긴테쓰 교토 역 발착의 열차가 사용한다. 동일 방향이면 지하철과 긴테쓰는 동일한 승강장에서 갈아탈 수 있으므로 편리성이 높다. 다만 긴테쓰 특급은 당역을 통과하므로 교토 역 또는 긴테쓰 탄바바시 역에서 갈아탈 필요가 있다. 2,3번 선의 남쪽에는 긴테쓰의 선로에 끼는 형태로 2편성분의 유치선이 있다. 2번 선에 도착한 지하철 가라스마 선의 다케다 종착 차량은 일단 유치선에 들어간 후 회차해서 3번 선에 입선하여 국제 회관행이 된다. 또한 역의 북서쪽의 지하철 다케다 차량기지 입출고를 위해 2,3번 선의 북측 방향으로 본선에서 갈라진다. 건늠선이 설치되어 있다. 승강장. 역 번호는 동쪽을 기준으로 1 ~ 4번이 부여되어 있다.
다케다역 (교토부)

지하철의 선내 회송 열차는 2번 선에서 하차 취급 후에 후시미에 있는 유치선으로 입선, 교차하여 3번 선에서 승차 취급한다. 다만, 역 도착 후에 다케다 차량기지에 직접 입고되는 차량(반대도 마찬가지)은 기본적으로는 이 유치선을 사용하지 않는다. 각 역과 방향은 다음과 같다. 승객 설비. 이 역은 공동사용 역이지만 교토 시 교통국 관할 역이 되면서 승객용 설비는 대체로 다른 지하철 역(가라스마 선의 각 역)과 공통 사양으로 되어 있다. 승차 카드는 '스룻토 KANSAI' 대응 카드 및 'PiTaPa'에 대해서는 양 운영기관 이용이 가능하며 당역에서도 자동 개찰기로의 이용이 가능하다. 덧붙여 과거 긴테쓰에서 공용된 'J스루 카드'에 대해서는 자동 개찰기에 직접 통하지 못하고 승차 시는 자동 매표기에서 승차권을 구입해야 하고 하차시에는 자동 정산기로 출전증으로 발급받아 통과해야 한다. 안내 표시도 대체로 다른 지하철 역(가라스마 선의 각 역)과 공통 사양이지만, 역명판은 기본적으로는 지하철 사양으로 되어 있으나 긴테쓰 선 승강장(1,4번 선)측은 긴테쓰의 역명판에 준한 디자인으로 하고 있는 것 외에 열차 안내 표시기(솔라리)와 긴테쓰의 열차에 관한 자동 방송은 긴테쓰 사양의 것으로 사용하여 두 운영기관의 사양이 혼재하고 있다. 덧붙여 2번 선에서 지하철 → 긴테쓰의 직통 열차 발차시에 자동 방송은 지하철 사양이나 발차 멜로디는 긴테쓰 사양의 것이 사용되고 있다. 노선이 병행하는 당 역에서 지하철 가라스마 선과 긴테쓰 교토 선 교토 역까지의 요금은 노선마다 다르며 2012년 1월 시점에서는 긴테쓰 교토 역 방면이 싸다.
다케다역 (교토부)

또한 당 역 이남에서 교토 역까지 갈 경우에도 양사의 운임 부정합이 발생하였으며 긴테쓰 교토 역까지 승차권으로 지하철 교토 역에서 하차하면 추가 운임이 생기긴다. 덧붙여 지하철 노선 열차의 당 역 발차 전에는 긴테쓰 교토 역까지의 승차권으로 지하철 교토 역까지 승차하면 지하철 운임이 별도로 필요한 취지의 차내 방송에서 주의 환기가 이루어진다. 역 주변. 명소・고적 공공 시설·교육 시설 기타 주요 시설
최고 존재의 제전

최고 존재의 제전()은 1794년 6월 8일 막시밀리앵 드 로베스피에르(Maximilien de Robespierre) 독재치하 프랑스 제1공화국의 튈르리 궁전에서 벌어진 종교제전이다. 산악파(La Montagne)가 주도한 도덕성 회복 운동 및 이성신(理性神) 숭배의 한 형태로 여겨진다. 개요. 프랑스 혁명기 자코뱅 클럽의 산악파 파벌이었던 에베르파는 드니 디드로(Denis Diderot)의 전투적 무신론에 영향을 받았으며, 급진적인 경험론적 관점을 갖고 있었다. 프랑스 혁명에서 산악파가 권력을 잡았을 때 에베르파는 가톨릭을 모두 파괴하여 프랑스를 무신(無神) 지역으로 만드려고 하였다. 그러나 공안위원회의 수장인 막시밀리앵 드 로베스피에르는 무신론에 반대하고, 기존의 가톨릭 전통을 제거하는 대신 새로운 형태의 종교 형식을 만들었는데, 이것이 최고 존재의 숭배()이다. 로베스피에르는 그리스도교가 신에 대하여 인격성과 형상(形像)을 갖고 있다고 믿는 것이 완전히 어리석은 것이며, 신에 대한 몰이해라고 보았다. 동시에 그는 인간이 이성을 통하여 신을 참인식할 수 있다고 믿었다. 신에 대한 이런 입장을 가진 로베스피에르는 그리스도교가 갖고 있는 특성으로 말미암아 군중의 의식이 저급하게 되었으며, 프랑스인의 도덕적 타락이 바로 그리스도교라는 잘못된 신앙 때문에 생겼다고 보았다. 따라서 로베스피에르는 에베르파와 비슷하게 그리스도교를 탄압하였는데, 두 파벌은 이신론(理神論)과 무신론(無神論)이라는 점에서만 의견이 달랐다고 할 수 있다.
최고 존재의 제전

최고 존재의 제전에서 숭배하는 대상은 기존 가톨릭의 인격신이 아닌 대우주(大宇宙)였는데, 이는 다른 말로 이성신(理性神)이라고도 한다. 대우주의 개념은 고대 스토아 학파 철학 및 후기 플라톤 학파의 철학에서 언급된 부동의 일자(一者)로, 일자는 만유 산출의 원인이며, 최고 원리로 여겨진다. 이 원리는 오로지 그것 자체와 동질의 규준을 갖춘 순수사유로만 인식할 수 있다. 그리고 순수사유는 인간의 합리성과 지식에 대한 갈망으로서 얻어지는 것이다. 기존의 그리스도교가 인간 이성에 한계를 부여한 것과 반대로, 로베스피에르는 오히려 인간이 순수사유를 통해 신 그 자체가 될 수 있다는 입장을 견지하고 있었다. 이러한 점에서, 최고 존재의 제전은 인격신을 기반으로 한 당대의 유신론에 대한 도전이었으며, 인간의 이성과 신을 동일 개념으로 취급한다는 점에서 무신론적 사유와도 맞닿은 것이었다. 따라서, 최고 존재의 제전은 무신론과 이신론의 성격이 혼재된 이성 숭배의 일종이라고 할 수 있다. 로베스피에르는 몽매주의와 정념에 빠진 프랑스 군중이 대우주의 원리를 숭배함으로써 도덕성을 회복하고 자유와 평등을 제일의 신념으로 가질 수 있다고 여겼고, 이것을 프랑스 제1공화국의 국교로 삼으려 했다. 최고 존재의 제전에 관한 법령이 선언된 이후, 산악파 정부는 각 교회당을 국유 재산으로 몰수하였고, 모두 이성 숭배를 위한 ‘이성의 교당’으로 만들었다.
생생투데이 사람과 세상

《생생투데이 사람과 세상》은 KBS 부산 1TV, KBS 창원 1TV에서 매주 평일 오후 5시 40분에 방송 중인 부산 지역 저녁 교양 정보 프로그램이다. 프로그램 소개. 지역 사회 문화와 다양한 삶의 현장을 소개하는 부산 지역 저녁 교양 정보
가시선 전파

가시선 전파(可視線 傳播)는 전자기파 또는 음파가 직선으로 전달되는 것을 의미한다. 전자기파의 전송은 빛의 직선 경로 방출을 포함한다. 광선이나 파장은 대기나 장애물에 의해 회절, 굴절, 반사 및 흡수될 수 있으며 일반적으로 수평선 너머나 장애물 뒷편으로 도달할 수 없다. 약 2MHz 이하의 저주파 대역에서 라디오 신호는 대기에 의한 회절 효과로 인해 지구의 굴곡을 따라 표면파처럼 나아간다. 이로 인해 낮은 노이즈 환경에서 AM 라디오 신호는 안테나가 낮게 위치하더라도 수평선 너머의 범위까지 잘 전달된다. 또한 1~30MHz 주파수 대역의 신호는 대기의 F1/F2 전리층에 의해 반사되어 다중 경로를 형성, 잠재적으로 지구 전체에 전달되는 것이 가능하다.(단파 방송 참고) 다중 회절 또는 반사는 거시적으로 볼 때 ‘유사 곡선 경로’를 만들어 내는 효과를 가진다. 대기권의 낮은 위치에서 높은 주파수 대역은 이러한 회절 또는 반사의 효과가 거의 일어나지 않는다. 이에 따라 빛의 전달과 거의 동일하게, 송신 및 수신 안테나 사이에 장애물이 존재하면 신호는 차단된다. 결국 송신 안테나가 가시권에 존재하는지 여부가 신호의 수신 가능 여부를 결정 짓는 중요한 요인이 되므로, 이러한 고주파 라디오의 전파 특성을 ‘가시선’이라 부른다. 그리고 신호가 전달될 수 있는 가장 먼 지점을 ‘전파 수평선’이라 한다. 실제 환경에서 이러한 라디오 파장의 전파 특성은 그 주파수와 송신 신호의 강도에 좌우된다. 100MHz의 저주파 대역의 FM 라디오의 경우 건물이나 숲 등의 장애물에 덜 영향을 받는다.
가톨릭 프라하 대교구

프라하 대교구()는 체코 공화국 프라하에 있는 로마 가톨릭교회 대교구이다. 973년 프라하 교구가 설정된 것이 시초이다. 1344년 4월 30일 대교구로 승격되었다. 주교좌 성당은 성 비투스 대성당이다.
신민부

신민부(新民府) 또는 재만한족총연합회(在滿韓族總聯合會)는 한국의 항일 독립운동단체, 군정부이다. 1925년 이범윤, 김좌진 등이 중심이 되어 북만주 지역을 거점으로 결성한 군정부였다. 배경. 1921년 6월의 자유시 참변 이후 분열된 항일무장단체들을 통합하여 일제에 효과적으로 대응할 필요가 대두된 가운데, 1923년 1월에 중국 상해(上海)에서 국민대표회의(國民代表會議)가 개최되었다. 대한민국 임시정부가 불신을 받는 가운데, 창조파와 개조파가 방안을 두고 대립하다가 5월에 와서 회의가 결국 결렬되었다. 이후 만주지역의 독립운동단체들만이라도 통합을 이루고자 하는 노력으로, 개조파에 속하는 양기탁과 김동삼 등이 중심이 되어 1924년 7월 길림에서 전만주통일회의주비회(全滿洲統會議壽備會)가 열렸다. 그 결과로 1924년 10월 남만주 지역을 통괄하는 통일체로서 정의부를 결성하기에 이르렀다. 결성. 이에 북만지역의 독립운동단체들도 1925년 1월 북간도 목릉현(穆陵縣)에 모여 부여족통일회의(扶餘族統一會議)를 개최한 결과, 동년 3월 10일에 영안현(寧安縣) 영안성(寧安城)에서 신민부(新民府)를 조직하게 되었다.
신민부

여기에 참여한 단체와 지역 대표는 김좌진(金佐鎭), 남성극(南星極), 최호(崔灝), 박두희(朴斗熙), 유현(劉賢) 등 대한독립군단(大韓獨立軍團), 김혁(金赫), 조성환(曹成煥), 정신(鄭信) 등 대한독립군정서(大韓獨立軍政署), 중동선교육회 회장 윤우현(尹瑀鉉) 등 북만 16개 지역의 민선대표(民選代表) 및 10개의 국내 단체의 대표들이다. 이후의 신민부의 조직에서 대한독립군단이 핵심적 역할을 맡게 되는데, 그 중에서도 김좌진 계열의 북로군정서 출신들이 중요한 직책들을 많이 맡았다. 대한독립군정서 역시 북로군정서원들이 중심이 되었는데, 조성환·김혁·정신 등이다. 결국 신민부 조직은 북로군정서 출신들이 중추적 역할을 하게 된 것이다. 세력과 관할. 동빈현(東賓縣), 주하현(珠何縣) 오길밀(烏吉密), 임강현(臨江縣) 위사하(葦沙河), 왕청현(汪清縣) 석두하(石頭河), 구강포(九江浦), 해림현(海林縣), 무단강(목단강, 牧丹江), 관남현(灌南縣) 신안진(新安鎭), 오상현(五常縣) 사하자(沙河子), 사사도(嗄沙濤), 마도석(磨道石), 길림현(吉林縣) 구참(九站), 목릉현(穆陵縣) 소추풍(小秋風), 동녕현(東寧縣), 왕청현(汪淸縣) 양수천자(凉水泉子) 등 활동. 교육 및 홍보 활동.
신민부

신민부는 독립운동 및 민족주의 진영에 대한 적극적인 호응을 얻고 청년들에게 민족주의사상에 입각한 항일의식을 심어주기 위해 북만지역 동포들이 가장 갈망하는 교육에 적극적이었다. 신민부는 1925년 3월 10일 창립총회에서 100호 이상의 마을에 1개의 소학교를 설치할 것, 통일된 교육을 위하여 교과서를 편찬할 것, 기관에서 학교 관리 방법을 제정하여 교수의 자격을 정하고 노동 및 통속 강습(通俗講習)에 진력할 것 등에 대해 천명하였다. 뿐만 아니라 30 호 이상의 지방에도 사립소학교를 설치하고자 하였다. 또한 1927년 8월 1일에는 북간도 해림에서 북만한인교육대회(北滿韓人敎育大會)를 개최하여 제2의 국민인 소학생들에게 독립혁명사상을 주입하도록 의결하였다. 그에 대한 실천방안으로, 주하(珠河), 목릉, 밀산, 요하(饒河), 돈화(敦化) 등 15개 지역에 50여 개의 소학교를 설치하였다. 신민부에서는 수신(修身)·지리 및 역사 교과서 등을 국문으로 편찬하여 항일민족의식의 고취에 노력하였다. 학교가 설립된 지역에는 교원을 파견하였다. 재만동포의 8할 이상이 문맹이라 그 퇴치에 주력하였는데, 교육부원이 강사가 되어 부락마다 노동강습소를 설치하려 했지만, 교원 자격을 갖춘 젊은 엘리트들이 부족하였다. 1934년 6월 말 주하현(1,189호), 목릉현(682호), 밀산현(932호), 돈화(708호) 등에 많은 인구가 살고 있었다. 신민부는 재북만동포들에게 대종교적 민족주의와 공화주의를 고취시키기 위해 선전 활동을 전개하고자 하였다.
신민부

신민부의 주변에는 적기단과 북만청년총동맹 등 공산주의 단체와 조선인민회(朝鮮人民會) 및 권농회(勸農會)등이 신민부에 대한 파괴 공작을 하고 있었기 때문이다. 구체적인 실천방안으로 기관지인『신민보(新民報)』를 순간(旬刊)으로, 선전문을 부정기적으로 간행하고자 하였다. 필요에 따라 순회강연도 실시하고자 하였다.『신민보』는 1925년 4월 1일에 창간호가 발행되었는데, 그해 8월 29일에 제12호가 나와 관할지역인 중동선 일대는 물론 북간도에까지 배부되었다. 그러나 당시 동삼성(東三省)은 물론 중국 전 지역에 걸쳐 공산주의자에 대한 취췌(取締)가 삼엄한 시기라 1926년 4월에 김일성(金一星, 金奉煥), 강경애(姜敬愛) 등의 투고가 적색(赤色)의 경향을 띠었다고 하얼빈(哈爾濱) 주재 일본 영사관이 트집을 잡아 신민부의 선전부위원장인 허성묵과 이광진(李光鎭)이 체포됨으로써 활동이 중단되었다. 산업 활동. 신민부의 활동 재원이 재북만동포들의 세금으로 이루어지는 만큼 산업 발전에 관심을 두고, 1925년 3월 10일 창립총회에서 토지의 매매와 조압(租押)은 기관의 지도 하에 할 것이며, 각 인은 노동역작(勞動力作)을 부지런히 할 것, 공농제를 실시하여 공동농지를 경영할 것, 식산조합을 둘 것, 부업을 장려할 것, 필요한 지방에 소비조합을 설치할 것 등 구체적인 방안을 제시하였다. 신민부는 실업부를 설치하고 위원장에 이일세를 임명하였다.
신민부

공판제(共販制)를 실시하여 중간상의 악덕 행위를 방지하고자 했다. 또한 1926년 11월 총회에서는 실업의 확장과 개선을 결의하여 11월 28일 북만지역 동빈현에서 손문(孫文)의 삼민주의(三民主義)를 모방, 민생회(民生會)를 조직하여 재북만동포의 생활개선을 추구하였다. 무력투쟁. 무기의 구입, 독립군의 양성, 무장투쟁을 전개하기 위하여 군자금이 절대적으로 필요했다. 신민부는 군자금의 대부분을 신민부 관할구역에 거주하는 재북만동포의 의무금에 의존하였다. 창립총회에서 논은 소상 2원(元), 대상 3원, 밭은 소상 1원, 대상 2원 5각(角)씩, 상인들에게는 소유재산의 20분의 1을 징수하도록 하였고, 1925년 10월 총회에서 매호당 6원의 의무금을 징수할 것을 의결하였다. 당시 북만동포 대부분은 소작농으로서 경제사정이 좋지 못하였다. 북만청년총동맹 등 공산주의 단체의 조직적인 반대공작이 있었다. 1928년 11월 18일 빈주사건(賓洲事件)이 발생하였다. 빈주현은 신민부의 관할구역으로 오래 전부터 의무금을 내던 곳이었다. 그런데 북만지역의 재만농민동맹과 주중청년동맹(住中靑年同盟) 등이 빈주현의 주민들을 설득하여 신민부를 탈퇴하도록 하였다. 이에 신민부원 이백호(李白虎) 등이 이를 저지하기 위하여 권총을 발사해 사상자가 난 것이다. 이 사건으로 인하여 신민부는 결국 해체의 지경에 이르게 되었다.
신민부

신민부에서는 모연대(募捐隊)를 조직하여 신민부 관할이 아닌 여타 만주지역 및 국내를 대상으로 군자금을 마련하고자 하였다. 1926년 12월에 모연대장 황일초(黃一樵)가 대원 최보만(崔普萬), 채근우(蔡根宇), 이영조(李永祚) 및 박주찬(朴朱瓚) 등과 하얼빈에서 군자금을 모집하다가 체포되었다. 또한 훈춘(琿春)에서 군자금을 모집하던 신민부원은 일이 뜻대로 되지 않자 재만동포를 살해하기도 하였다. 1927년에 신민부의 조직이 군사체제로 강화된 뒤에 군정파의 지도자인 김좌진은 국내의 경상도 지역에까지 이병묵(李丙默), 신현규(申鉉圭), 손허(孫許), 손봉현(孫鳳鉉), 윤창선(尹昌善) 등을 파견하였다. 신민부는 항일무장투쟁을 위한 군간부를 양성하기 위하여 목릉현 소추풍에 성동사관학교(城東士官學校)를 설립하여 연 2기의 속성교육을 실시, 졸업생수가 500여 명에 달하였으며, 이들은 신민부 군대의 근간이 되었다. 신민부는 군구제(軍區制)를 실시하고자 하였다. 즉 관할구역 내의 만 17세 이상 만 40세 이하의 남자를 군적(軍籍)에 등재하여, 이를 바탕으로 대오(隊伍)를 편성하여 독립군을 양성하고자 한 것이다. 농한기에 훈련을 받고 유사시 정규군에 편입시키려 한 것이다. 이에 대해 하얼빈 주재 일본영사관이 중국 관청에 강력히 교섭하여 독립군을 축출하고, 경찰을 동원하는 등 방해가 심했다.
신민부

신민부는 애초 성동사관학교 출신과 대한독립군단, 대한독립군정서 및 민병(民兵) 출신들 가운데 일부를 흡수하여 약 530명 규모의 정규군을 구성하였다. 영안현의 산림에서 군사훈련을 하였는데, 그들의 무기, 의식주, 병사(兵舍) 등 부대 유지에 의무금과 모연금만으로는 재원이 부족해 군이 자급자족할 수 있는 방안을 마련하고자 둔전제를 실시하고자 하였다. 둔전제를 실시할 지역으로 처음에는 1920년에 서일(徐一), 김좌진 등이 대한독립군단을 결성하였던 밀산을 택해 1926년 5월 심판원장인 김돈과 그 비서 겸 수행원으로 이강훈(李康勳)을 파견하였다. 그러나 이 지역이 소련과의 접경 지역이라 공산주의사상에 무비판적으로 공명하는 경향이 짙었고, 이 지역의 일부 기독교 교역자들이 교인들만의 안일에 급급하여 독립운동을 배척하는 경향까지 보여 밀산에서 둔전제를 실시하고자 한 계획은 성과를 거두지 못했다. 두번째로 독립군 양성에 알맞는 산림지대인 안도현(安圖縣)을 둔전지로 결정하였다. 신민부는 1927년 5월 별동대장 서리인 임강 및 김학(金鶴), 장치락(張致洛), 최병선(崔秉先), 이강훈 등을 파견하였다. 그런데 농한기에 5,6명 혹은 10여 명씩 집단으로 마적행위를 자행하는 중국인 마적들의 습격이 우려되었다. 당시 별동대의 실력으로 이를 충분히 격퇴할 수 있었지만 안도현 동포들에게 미칠 후환을 고려하여 포기하고, 1928년 5월 별동대 전원은 중앙으로 귀환하였다.
신민부

이강훈만 대사하(大沙河, 일명 三人坊)의 신민학교(新民學校) 교원으로 잔류하였다. 신민부 무장활동의 기본목표는 국내진입작전을 전개하여 일제로부터 국권을 회복하는 것이었다. 530여 명의 군인을 보유하자 1927년 8월 군사부위원장인 김좌진에 의해 국내진입을 수행하기 위한 예비공작이 추진되었다. 이중삼 등 특수공작대를 국내에 파견하여 함경도, 강원도, 경상도, 전라도 지역의 작전지도를 작성하고 일본 주재소의 위치 등을 파악하였다. 1925년 3월 김좌진은 강모(姜某) 등 신민부원에게 수십개의 폭탄과 권총을 제공하고 조선 총독 사이토 마코토(齋藤實)의 암살을 지령하였다. 또한 하얼빈의 일본 영사관이 신민부의 동정을 살피기 위해 해림 지역 조선인민회의 초대 회장으로 파견한 배두산(裵斗山)을 암살하였다. 군정파는 1928년 5월에 항일투쟁을 위해 중국 국민당(國民黨)과의 연합을 시도하였다. 바로 이때 김좌진이 부족한 무장과 소수의 병력으로 일본군 대부대를 전멸시킨 위인이라는 데 착안한 중국 국민당에서 신민부에 교섭을 시도해 왔다. 김좌진은 초청에 응하여 중국구국군(中國救國軍)의 제13군 총사령관인 양우일(揚宇一)과 협의하고 한중연합전선을 구축할 것을 약속하였다. 해체. 군정파와 민정파의 대립과 내분으로, 군정파는 1928년 12월 해체되어 한족총연합회(韓族總聯合會)의 중심세력이 되었고, 민정파는 1929년 3월 해체되어 국민부(國民府)에 참여하게 되었다.
레디스

레디스(Redis)는 Remote Dictionary Server의 약자로서, "키-값" 구조의 비정형 데이터를 저장하고 관리하기 위한 오픈 소스 기반의 비관계형 데이터베이스 관리 시스템(DBMS)이다. 2009년 살바토르 산필리포(Salvatore Sanfilippo)가 처음 개발했다. 2015년부터 Redis Labs가 지원하고 있다. 모든 데이터를 메모리로 불러와서 처리하는 메모리 기반 DBMS이다. BSD 라이선스를 따른다. DB-Engines.com의 월간 랭킹에 따르면, 레디스는 가장 인기 있는 키-값 저장소이다. 지원하는 언어. 많은 언어들이 레디스를 바인딩하고 포함하고 있다 : ActionScript, C, C++, C#, Clojure, 커먼 리스프, Dart, Erlang, Go, 하스켈, Haxe, Io, 자바, Node.js, Lua, 오브젝티브-C, 펄, PHP, Pure Data, 파이썬, R, Ruby, Scala, Smalltalk 및 Tcl. 데이터 모델. 외부층에서 레디스의 데이터 모델은 키를 값에 맵핑하는 자료구조의 디렉토리이다. 레디스 그리고 기타 구조화된 스토리지 시스템 사이의 주요 차이점 중 하나는 레디스는 스트링뿐만 아니라 자료구조의 추상적 자료형(Abstract Data Type)도 지원을 한다는 점이다. 값의 종류는 어떤 조작들이 값 그 자체로서 사용가능한지 결정을 한다.
에스페리아

에스페리아()는 이탈리아 라치오주 프로시노네도에 위치한 코무네다. 로마로부터 남동쪽 110km, 프로시노네로부터 남동쪽 40km 거리에 있다.
이슈타르의 문

이슈타르의 문() 또는 바빌론의 문은 바빌론 네성의 8번째 성문이었다. 이는 기원전 575년에 네부카드네자르 2세의 지시에 의해 도시의 정북방, 왕궁에서의 동쪽에 지어졌다. 이 문은 도시를 감싸는 성벽을 이루는 일부였고, 성문은 매끄러운 푸른색 벽돌로 이루어졌다. 동물과 신들이 성문에 조각되어있었으며, 이들은 다양한 색깔의 아름다운 벽돌들로 따로 만들어져 있었다. 20세기 초에 바빌론에서 발굴되었으며, 독일 페르가몬 박물관에서 당시 발굴된 벽돌들을 가지고 다시 복원하였다. 이슈타르 문을 이루던 벽돌들은 다른 박물관에서도 전시되고 있다. 역사. 이슈타르의 문은 네부카드네자르 2세에 의하여 건립되었는데, 당시는 네오-바빌로니아 제국의 최전성기였기 때문에 이같은 공사가 가능했던 것으로 보여진다. 그는 성경에 나오는 예루살렘의 정복자로도 잘 알려져 있다. 네브카드네자르 2세는 성문 공사를 완료한 후, 이 성문을 이슈타르 여신에게 바쳤고, 성문에는 각각 용, 황소, 사자를 새겼는데, 이는 마르둑, 아다드, 이슈타르 신을 경배하기 위해서였다. 기록에 의하면 성문과 지붕은 모두 최고급 백향목으로 이루어져 있었고, 성문의 벽돌들은 푸른 유약을 입혀 구웠는데, 이는 고대에 매우 희귀하고 값비쌌던 보석 '라피스 라줄리'처럼 보이기 위해서인 것으로 알려졌다. 이와 같은 설계는 햇빛에 비친 성문이 아름답게 빛나는 효과를 낳았을 것이라고 한다.
이슈타르의 문

이 문을 통과하는 길은 120마리에 달하는 용, 황소, 사자가 황색과 검은색 벽돌들로 이루어진 벽으로 장식되어 있었고, 성문 그자체에는 오직 신의 모습만 그려져 있었다. 대축제 기간에는 고대의 신상들이 이 성문 아래를 통과하여 도시를 출입하였다. 디자인. 성문의 앞면에는 오직 두 명의 신의 상징이 연속되어 조각되어 있었는데, 바로 고대 바빌로니아의 주신 마르둑과 아다드이다. 마르둑을 상징하는 동물은 뱀의 머리와 꼬리를 가진 용이었다. 마르둑은 선과 빛의 지배자로 여겨졌으며, 많은 바빌로니아인들은 그의 가호를 기원하였다. 두 번째 신은 아다드인데, 이 신을 상징하는 동물은 오록스였다. 그는 파괴적인 폭풍과 풍요를 내려주는 비를 주관하는 것으로 알려져 있었다. 아다드의 상징은 풍요를 상징하는 장미 덩굴과 함께 조각되어 있었다. 이슈타르 성문의 벽돌들은 모두 진흙을 나무틀에 넣어 건조시키는 형식으로 만들어졌다. 동물 모양의 벽돌들도 모두 이와 같은 방식들로 만들어졌는데, 재사용할 수 있는 틀을 사용하여 한 번에 많은 벽돌들을 만들 수 있도록 한 것으로 추정된다. 아마도 설계 당시 동물 무늬 벽돌들이 제대로 맞지 않을 경우를 방지하기 위하여 최대한의 계산과 설계를 다한 것으로 보이고, 벽돌들은 햇볕에 1차적으로 말린 후에 유약을 입혀 구워냈다. 점토 벽돌들은 이 단계에서 갈색 빛을 띠는 붉은색에서 다양한 색조로 색깔이 입혀졌다. 이슈타르 성문을 이루는 기본적인 바탕 색깔은 푸른색인데, 이는 보석 '라피스 라줄리'의 색을 모방한 것으로 보인다.
이슈타르의 문

또한 동물무늬 벽돌들은 금색과 검은색으로 이루어져 있었다. 문의 경계 부분과 장미 덩굴 모양의 장식들은 금색, 흰색, 검은색 등의 벽돌들로 이루어졌으며, 이러한 색깔을 만들어내기 위한 유약의 재료는 식물의 재, 사암, 자갈 등이었다고 한다. 재료들을 혼합하고 단계적으로 냉각, 융합, 분쇄시킨 후, 코발트와 같은 재료들을 넣어 만든 유약을, 벽돌에 칠해 이를 높은 온도에서 다시 구워내면 벽돌이 최종적으로 완성되었다. 유약을 발라 구운 후, 벽돌을 쌓아올렸는데, 이때 벽돌 사이사이에 생기는 미세한 틈들은 모두 자연에서 채취한 검은색 물질들로 굳게 메웠다. 이슈타르의 문은 궁전, 사원, 요새, 정원 등 거대한 바빌론 도시의 그저 일부였을 뿐이었는데, 바빌론의 전성기 당시 도시를 이루는 벽돌들은 1500만 개가 넘어갔다고 한다. 이슈타르 문 앞의 도로. 이슈타르 문과 그 앞의 거리는 1년에 한번씩 새해를 경축하기 위한 행렬로 북적였다. 이는 농경의 시작을 축하하기 위한 성대한 축제였는데, 이 축제를 기념하는 기간은 무려 12일이나 되었다. 이 축제는 보리를 수확한 직후 시작되었고, 천문학적 절기와도 관련이 깊었다. 이는 고대 바빌로니아인들의 1년의 첫 번째 날이었고, 현대의 그레고리력으로는 약 3월 20일 혹은 21일 사이에 위치한다. 행렬용 도로는 이슈타르 문 북쪽으로 약 반 마일이나 뻗어있었는데, 전쟁의 여신 이슈타르의 상징인 사자와 마르둑의 상징 용, 아다드의 상징 황소 모양의 벽돌 장식들로 꾸며져 있었다.
이슈타르의 문

이슈타르는 '천상의 여주인'으로 숭배받았고, 성적 관능을 상징하는 여신이었다. 단호하고 강한 성격을 지녔으며, 왕조와 군대의 수호자였다. 이 도로의 방어적 성격은, 후에 길을 감싸는 성벽 위에 부벽을 설치하면서 더 강화되었다. 도로의 양쪽은 60마리의 사자들로 꾸며져 있었는데, 모두 갈기와 털의 색을 다르게 하여 다양성을 주었다. 동쪽 벽에 있는 사자들은 모두 왼발을 앞으로 내밀고 있었고, 서쪽 벽은 모두 오른발을 앞으로 내밀고 있었다. 사자들은 모두 푸른 바탕 위에 46개의 황금빛의 벽돌들로 만들어졌다. 이와 같은 아름다운 사자 장식들은 이 문을 통과하는 이방인들에게 바빌론의 영광을 상기시켜주는 역할을 했다. 새해 축제의 주된 역할은 바빌로니아의 주신 마르둑에게 경배를 드리기 위해서였고, 근본적으로 왕에게 대한 충성을 높이기 위해서였다. 도로들은 모두 역청과 거대한 돌들로 포장되어 있었으며, 66걸음 정도의 너비를 지니고 있었다. 이 도로는 유프라테스 강에서 시작하여 신전과 궁전 앞을 지난 후 이슈타르 문 앞까지 도시를 가로질렀다. 네브카드네자르 2세의 축문. 이슈타르 성문에 대한 네브카드네자르 2세의 설명은 옆 성벽에 고대 아카드어로 기록되어 있는데, 15m의 높이와 10m의 너비를 자랑한다. 설명문은 이슈타르 성문의 건립 목적과 업적을 설명하기 위한 것인데, 성문과 같은 시기에 만들어진 것으로 추정된다 발굴과 전시.
이슈타르의 문

현재 독일의 페르가몬 박물관에 위치한 이슈타르의 문은 1930년대에 만들어졌으며, 이는 1900년대 초기에 바빌론에서 발굴한 벽돌들을 독일로 가져와 다시 재현한 것이다. 이 문은 높이가 14m이고, 너비가 30m이다. 이 문을 발굴할 때, 14m에 달하는 성문의 기초도 함께 발견되었다. '클라우디스 제임스 리치'는 바그다드에 거주하는 아마추어 영국인 고고학자였는데, 고대 바빌론에 대해 알게 된 후 관심을 가지게 된다. 학자와 현장 고고학자로 둘다 활동하며, 고대의 비밀을 밝혀내기 위해 노력했고, 1815년에 최초로 이에 관련된 책을 저술한다. 그와 19세기의 학자들은 바빌론 유적에 있는 거대한 언덕이 고대의 왕궁이라고 생각했고, 이는 독일인 고고학자 '로버트 콜더웨이'에 의해 진실로 판명되게 된다. 로버트 콜더웨이는 전에도 독일 박물관의 의뢰를 받아 고대 시리아 도시들을 발굴한 적이 있으며, 바빌론의 발굴은 1899년에 처음 시작하였다. 당시 영국 고고학계가 선호하던 발굴 방법은 땅에 터널을 뚫고 지지대를 설치하는 방법이었으나, 이는 성과를 크게 내지 못하였고 오히려 진흙벽돌로 지어진 바빌론 유적들을 손상시키기만 했다. 그리하여 나온 대안은, 무너져가는 건물들에 집착하지 말고 관련된 문헌과 자료들을 조사하자는 것이었는데, 이 방법은 예전보다 훨씬 더 많은 양의 정보들을 알 수 있게 해 주었다. 특히 콜더웨이의 조수 중 한 명은 고대 바빌론의 복원과 정보 수집에 큰 공을 세워 주변에 작은 박물관을 세우고 그 박물관의 초대 관장이 되기도 하였다.
이슈타르의 문

지금까지 있었던 가장 거대한 복원 프로젝트들 중 하나가 바로 이슈타르 문과 그 앞 도로의 복원인데, 이는 발굴된 유리 벽돌 조각들을 모두 하나하나 다시 붙이고, 조심스레 운반하여 다시 쌓아올리는 과정들로 이루어졌다. 완전히 사라진 벽돌들을 대체하기 위해 특수 제작된 틀들을 만들어 당대와 똑같은 벽돌들을 생산해냈다. 이슈타르 문은 사실 이중문인데, 현재 우리가 박물관에서 볼 수 있는 것은 더 작은 앞문이다. 뒷문은 너무 전시하기에는 크기가 커 전시되지 못하고 창고 안에 있다. 또한 이슈타르 문에 있던 동물 조각 벽돌들은 페르가몬 박물관 뿐만 아니라 세계 곳곳에 흩어져 전시되고 있다고 한다. 현재 이라크 바빌론 유적에 있는 이슈타르의 문은 사담 후세인 정권 때 만들어진 것인데, 미완일 뿐더러 크기도 더 작다. 이 문은 복원된 바빌론 궁전과 성벽과 함께 바빌론의 유적들을 지키는 입구 역할을 하고 있다. 이 문은 당시 미국과의 갈등 속에서 이라크의 문명을 상기시키며 이라크의 민족주의적 성향을 강화시키기 위해 지어진 것인데, 이라크 전쟁 때 미군의 공격으로 이 문 또한 파손되었다.
이누×보쿠SS

《이누×보쿠SS》(, いぬ×ぼくSS)는 후지와라 코코아()의 만화 작품이다. TV 애니메이션은 2012년 1월 발표되어, 같은 해 3월까지 방송되었다. 제목의 “SS”는 “시크릿 서비스”를 의미한다. 등장인물. 제1장. 리리치요를 모시기 전엔 리리치요의 약혼자인 쇼키인 카게로를 모시며 리리치요의 편지의 답장을 대신 썼다. 리리치요와 어릴 적부터 아는 사이다. 소우시에게 편지를 대필시킨 장본인.
아사히카와 겨울 축제

아사히카와 겨울 축제()는 일본 홋카이도 아사히카와시에서 매년 2월 초에 열리는 축제이다. 1960년에 처음 개최되었다. 홋카이도를 대표하는 겨울 행사 중 하나로, 삿포로 눈축제 (약 200만명)에 이은 많은 입장객 수 (약 100만명)를 자랑한다.
2-노넨알

2-노네날(2-Nonenal)은 불포화 알데히드의 일종이다. 용액은 무색이며, 묵은 맥주나 메밀 냄새의 구성 성분이다. 이 물질이 내는 악취는 인체가 노화하면서 발생하는 몸 냄새와 관계가 있는 것으로 생각되고 있다.
플렉사곤

플렉사곤(flexagon, flextangle) 또는 칼레이도사이클(kaleidocycle )은 삼면체 또는 사면체 여러 개를 붙인 장난감이다. 돌릴 때마다 다른 면을 볼 수 있다. 이것은 쪽매맞춤의 원리를 이용한 대표적인 장난감이다. 정사면체의 개수에 따라 종류가 다양한데, 가장 전형적인 것은 6개로 이루어진 칼레이도 사이클이다. 공식. a를 접는데 쓰이는 종이의 가로, b를 세로라 하고 n을 쓰이는 종이의 장수라 하였을때, 다음 식이 성립한다
흠정헌법대강

흠정헌법대강(欽定憲法大綱)은 청나라 말기인 1908년 8월 27일 공포된 법률로, 입헌군주제를 확립하고, 국민의 기본권을 확인한 동시에, 군주의 권리를 명문화한 헌법이다. 흠정헌법대강은 중국의 역사상 최초의 헌법이라는 데 그 의의가 있다. 흠정헌법대강 제정의 배경과 경과. 청나라 말엽, 국력이 쇠락해 지면서 의화단 운동이 일어났다. 대영제국･프랑스･미국･독일 제국･러시아 제국･일본 제국･이탈리아 왕국･오스트리아-헝가리 제국의 8개국 연합군이 의화단 운동을 진압한 뒤 청의 수도 북경을 점령하였고, 청나라는 이듬해 불평등 조약인 신축조약을 맺게 된다. 이로 인해 위기감이 고조되자, 청나라 정부는 열강의 간섭 하에 보수 세력의 의견을 수렴하여 1901년 신정(新政)을 단행하였다. 이 신정은 광서제 치하에 행해졌다 하여 광서신정(光緖新政), 경자년에 행해졌다 하여 경자신정(庚子新政), 서태후의 수렴청정 시기에 행해졌다 하여 자희신정(慈禧新政) 혹은 청나라 말기에 행해졌다 하여 청말신정(淸末新政)이라고도 불리는데, 신정의 일환으로 단방(端方)·대홍자(戴鴻慈)·이성탁(李盛鐸)·재택(載澤)·상기형(尙其亨)의 다섯 대신들을 두 그룹으로 나누어 일본을 비롯한 미국･대영제국･프랑스･독일 제국･덴마크･노르웨이･스웨덴･오스트리아-헝가리 제국으로 파견하여 열강이 실시하고 있는 입헌 제도를 시찰하도록 하였다.
흠정헌법대강

다섯 대신들 일본과 서구 열강을 시찰한 후, 각국의 입헌 정치를 고찰한 자료를 정리하여 제출하였고, 이 자료들을 정리하고 수합하기 위해 청 조정에서는 1906년 고찰정치관(考察政治館)을 신설하였다. 고찰정치관은 이후 헌정편사관(憲政編査館)으로 개칭되었다. 당해 8월 말, 서태후는 조정 회의를 통해 예비입헌을 채택하였고, 광서제는 9월 1일, "헌정을 본떠서 시행한다"는 방행헌정(倣行憲政)의 황명을 내렸으며, 2년 후인 1908년 (광서제 34년) 8월 27일 중국 최초의 헌법이라 할 수 있는 흠정헌법대강을 반포하였다. 구성. 흠정헌법대강은 1889년 2월 11일에 입헌주의에 기초하여 공포된 일본 제국의 헌법인 일본 제국 헌법을 기초로 하였으나, 군주권을 제한하는 것과 관련된 항목들은 삭제하였다. 흠정헌법대강은 모두 23조로 되어 있으며, 본문은 "군상대권"(군주의 권력)과 "신민 권리 의무"의 두 부분으로 구성되어 있다. 영향과 평가. 흠정헌법대강은 입헌군주제를 확립시키고, 당시의 역사적 조건 하에서 민주주의적인 요소를 가지고 있어, 당시 중국인들의 사고체계에 큰 영향을 끼쳤다. 그러나 흠정헌법대강은 국민들에게 민주적 권리를 완전히 보장하지는 않았으며, 헌법의 형식으로 전제군주권을 확립하려 했기에 정부와 민간의 불만을 야기하였으며, 입헌파 역시 크게 실망하게 되었다. 이는 결국 입헌파들이 쑨원 등의 혁명파들이 주장하는 청조 타도운동에 공감하여 신해혁명의 원동력으로 작용하게 되는 계기로 작용하였다.
펜들턴 워드

펜들턴 "펜" 워드(, 1982년 7월 8일 ~)는 미국의 애니메이터, 각본가 그리고 카툰 네트워크 스튜디오와 프레드레이터 스튜디오의 프로듀서이자 성우이다. 대표작으로는 에미상을 받은 애니메이션 시리즈인 《핀과 제이크의 어드벤처 타임》(2010)과 인터넷 시리즈인 《용감한 전사들》(2012)이 있다. 캘리포니아 인스티튜트 오브 디 아츠(CalArts)의 애니메이션 과정을 졸업했다. 텍사스주 샌안토니오에서 태어났고, 현재 로스앤젤레스에 거주하고 있다.
사티아 나델라

사티아 나라야나 나델라(Satya Narayana Nadella, 1967년 3월 24일 ~ )는 미국의 기업인이다. 현재 스티브 발머를 이어 마이크로소프트 사의 최고 경영자로 일하고 있다. 경력. 마이크로소프트 입사 전. 마이크로소프트 사에서 일하기 시작하기 전에는 선마이크로시스템즈에서 근무하였다. 마이크로소프트. 1992년에 입사하였고, 처음엔 부회장으로 시작하여 클라우드/엔터프라이즈 그룹을 이끌며 컴퓨팅 플랫폼, 개발자 도구, 그리고 클라우드 서비스에 대한 업무를 맡았다. 2014년에 스티브 발머가 경영 부진 악화로 물러가면서 최고경영자로 임명되었다. OS에 의존했던 사업모델에서 모바일 클라우드 기업으로 성공적인 체질개선에 성공했다는 평가를 받는다.
US 카탄차로 1929

우니오네 스포르티바 카탄차로 1929()는 이탈리아 카탄차로를 연고로 하는 축구 클럽이다. 이 팀은 1929년에 창단되었다. 세리에 A에서 가장 마지막으로 뛴 해는 1983년이다.
걸작

걸작(傑作) 또는 명작(名作), 명화(名花), 대작(大作)은 예술과 문화 분야에서 최고의 작품을 의미한다. 많은 비평을 받은 창작물, 특히 개인의 경력 중 가장 위대한 작품으로 간주되거나 뛰어난 창의성, 기술, 심오함 또는 솜씨의 작품으로 간주되는 창작물이다. 역사적으로 "걸작"은 시각 예술 및 공예의 다양한 분야에서 길드 또는 아카데미 회원 자격을 얻기 위해 제작된 매우 높은 수준의 작품이었다.
돌격

돌격(突撃, charge)은 전투에서 전투원이 적을 향해 최대한의 속도로 접근하여 근접전을 시도하는 기동이다. 전투원이 적에게 최고 속도로 전진하여 결정적인 근접전을 시도하는 전투 중 공격 기동이다. 돌격은 지배적인 충격 공격이며 역사를 통틀어 많은 전투에서 핵심 전술이자 결정적인 순간이었다. 현대 돌격은 일반적으로 다른 그룹이나 요새화된 라인을 돌격하는 대규모 전투원 그룹 대신 높은 발사 속도의 무기를 장착하고 개별 방어 위치(예: 콘서테이너 또는 벙커)를 공격하는 소규모 화력팀을 포함한다. 화기의 시대. 화기(총기) 시대의 기본 매개변수는 발사 속도(또는 효율성)에 대한 전진 속도이다. 공격자가 방어자가 공격자를 죽이거나 무력화시킬 수 있는 것보다 더 빠른 속도로 전진하면 공격자는 방어자에게 도달하게 된다(반드시 숫자가 크게 약화되지 않는 한 반드시 그런 것은 아닙니다). 이 간단한 비교에는 타이밍, 사격 엄호, 조직, 대형 및 지형 등 많은 수정자가 있다. 돌격이 실패하면 공격자가 되려는 공격자가 역돌격에 취약해질 수 있다. 지난 700년 동안 군대의 발사 속도는 지속적으로 증가해 왔지만 대규모 돌격을 성공적으로 저지하는 동시에 승리도 거두었다. 직선 돌격의 성공률이 떨어지는 것은 19세기 중반 이후, 특히 연발 소총, 기관총, 후장식 포병이 도입된 이후이다. 그들은 적의 화력을 감당할 수 없는 제한된 지역에서 훨씬 작은 규모로 여전히 유용하다. 총검 돌격은 20세기 초에도 여전히 볼 수 있지만, 화력이 열악하거나 탄약 공급이 부족한 적에게 사용하거나 단순히 적에게 공포를 주기 위한 자살 공격의 한 형태로 사용되는 경우가 많다.
돌격

현대에는 대니보이 전투의 총검 돌격 등 몇 가지 예외를 제외하면 폭동 진압과 시가전을 제외하면 근접 돌격은 사실상 소멸되지만, 군사 돌격 전술은 주로 탱크 등 장갑차, 보병전투 등을 활용해 이뤄지고 있다. 차량, 장갑차. 이 지상 전투 차량은 행군 사격으로 직접 전진하거나 보병 공격자를 목표 위치에 빠르게 이동시켜 공격하고 점령할 수 있다. 공습은 또한 고가치 표적에 대한 특수 작전 공습을 삽입하기 위해 자주 사용되는 전술이다.
간도 문제

간도 문제(間島問題)는 만주에 있는 간도 지방과 오늘날의 삼지연시 거의 대부분과 대홍단군의 일부지역의 영토귀속권(領土歸屬權)을 가지고 조선과 청 제국 사이에 서로 분쟁한 사건이다. 상세. 역사. 간도는 원래 읍루(挹婁)·옥저(沃沮)의 옛 터이이며 부여와 고조선과 고구려와 발해의 고지(故地)로서 발해 멸망 이후에 유목 민족인 여진족이 거주하면서 변방을 자주 침범하였으므로 고려의 윤관(尹瓘), 조선의 김종서(金宗瑞) 등이 이를 정벌한 바 있다. 이는 고려의 동북 9성, 조선의 4군 6진이라는 북방 영토 수복으로 이어졌다. 그러나 조선 후기에 청 제국이 건국한 후 북방의 경계선이 분명치 못하여 오랫동안 한광지대(閑曠地帶)로 존속해 오던 중 점차 조선의 유민(流民)이 입주하여 미개지를 개간하기 시작하자 청 제국은 간도를 금봉지(禁封地)로 설정하고 주민의 거주를 금지하였으나 산둥 지방의 유민이 잠입(潛入), 조선 유민과 대립하여 분쟁을 일으키게 되었다. 조선과 청나라의 영토 분쟁. 이에 1712년(숙종 38) 참판(參判) 박권(朴權), 함경도 관찰사 이선부(李善溥)는 청 제국의 오라총관(烏喇總管) 목극등(穆克登)과 경계선을 결정, 목극등과 조선 통관(通官) 김경문(金慶門)이 실지를 답사하여 백두산에 정계비(定界碑)를 세웠다.
간도 문제

그 후 1881년(고종 18) 청 제국에서는 길림장군(吉林將軍) 명안(銘安), 흠차대신(欽差大臣) 오대징(吳大徵)을 보내어 간도의 정식 개척에 착수하였다. 이때 청 제국은 간도의 조선인 주민을 청국민으로 취급하겠다고 하여 물의를 일으켰다. 이에 조선에서는 간도의 유민쇄환(流民刷還) 문제를 주장하는 한편, 1883년(고종 20) 5월 어윤중(魚允中)·김우식(金禹軾)에게 정계비를 조사케 하고, 9월에 안변부사(安邊府使) 이중하(李重夏)·종사관(從事官) 조창식(趙昌植)을 회령(會寧)에 파견, 청의 덕옥(德玉) 가원계(賈元桂)와 담판하게 하였다. 또한 간도에 거주하던 약 7만명의 조선 유민을 관리하기 위해 이범윤이 간도관리사로 파견되기도 하였다. 조선과 청나라의 감계회담. 청 제국은 정계비에 적혀 있는 '토문(土門)'을 두만강의 동어이자(同語異字)라 주장하였고 두만강과 압록강의 분수령을 국경으로 주장해 홍단수를 지나는 선을 국경이라고 주장했다. 조선측에서는 실제적인 증거를 들어 간도는 마땅히 흑석구 이남, 즉 조선의 영토임을 주장하였다. 또한 홍단수 국경설에 대해서는 홍단수 이북에 위치해 오랫동안 조선이 실효지배하고 조선인이 거주해온 장파 지역을 근거로 반박하였다.
간도 문제

회담은 3차에 걸쳐 개최되었으며 을유감계와 정해감계 사이에 청측이 '차지안민'안을 제안해 두만강 이북을 청국 영토로 하는 대신 조선의 행정력이 지배하게 할 수 있다고 제안했다. 이에 따라 조선은 홍토수를 국경으로 하고 홍토수 이북 간도지역의 재판권은 조선 지방관이 맡는다는 전제로 차지안민안을 받아들일 수 있다고 했지만 청나라가 결국 차지안민안을 거부했다. 정해 감계회담에서 청나라 측은 석을수를 경계로 할 것을 주장하며 회담 당사자인 이중하등에게 강압을 가해 조선이 간도와 백두산을 포기하게 하려고 하였다. 이중하는 토문강 국경을 포기하고 홍토수를 국경으로 하겠다는 입장을 밝히면서도 회담을 무산시켰고. 조선은 홍토수 국경안은 청 제국이 받아들이지도 않았고 강압에 의한 것이므로 무효임을 통보하여 아무런 성안(成案)을 보지 못하였다. 1900년(광무 4) 러시아 제국이 간도를 점령하자 이를 한성 주재 청국공사(淸國公使)에게 통고한 후 포병(砲兵)을 양성하고 조세를 받아 간도 지방의 소유권을 주장하였다. 간도 협약의 체결. 이로써 양국간에는 다시 분규가 거듭되다가 러일 전쟁으로 중단되었다. 러일 전쟁에서 러시아 제국이 패전하고 을사늑약이 체결되자 간도 문제는 일본 제국과 청나라 간의 외교 문제로 바뀌었다.
간도 문제

대한제국의 외교권을 불법적으로 강탈한 일본 제국은 처음에 통감부(統監府)의 출장소를 용정촌(龍井村)에 설치하고 관리를 파견, 조선의 영토로서 인정을 하였으나, 1909년(융희 3) 남만철도(南滿鐵道)의 안봉선(安奉線) 개축문제로 청 제국과 대립하자 간도 협약을 체결하고 남만주에 철도부설권을 얻은 대가로 간도 지방을 청나라에 양보하였다. 해방이 된 후 중화인민공화국은 제국주의 열강과 맺은 조약을 무효로 선언했으며 중화민국과 일본의 중일화평조약으로 일본 또한 이전에 맺은 조약을 무효화 시켰다. 한국인들은 일제의 패망과 함께 이전의 간도 협약을 무효로 여겼으며, 조선민주주의인민공화국은 백두산 남쪽의 실효지배권을 확보하고 백두산 천지의 영유권을 놓고 중화인민공화국과 분쟁을 벌였다. 1961년에는 중화인민공화국이 간도협약 이전의 영토 주장에 따라 지도에서 백두산 남쪽 수십 km 지점까지 중국령으로 표시했고, 북한은 만주 일부를 북한령으로 표시한 지도를 내놓았다. 이에 1962년에 조중 변계 조약이 체결되어 북중간에는 분쟁이 일단락 되었으나, 이는 비밀 조약으로 부쳐져 공개되지 아니하였다. 대한민국과 중화민국은 이를 승인하지 않았다. 대한민국은 간도 협약이 법리적으로 무효라고 발표하였다. 중화민국은 처음에는 홍단수 국경을 계속 주장했으나, 이후 간도 협약에 따른 경계를 주장하는 건으로 견해를 변경하였다.
단순한 삶

단순한 삶(Simple living)은 생활 양식을 단순화하는 여러 자발적인 실천과 운동을 가리키며, 소유를 줄이거나 자급도를 높이는 것 등이 있다. 단순한 삶이란 원하는 것을 가짐으로써가 아니라 필요한 것을 가짐으로써 만족하는 것이라고 할 수 있다. 금욕주의가 일반적으로 단순하게 사는 것을 추구하고 사치와 낭비를 경계하지만, 그렇다고 해서 단순한 삶을 추구하는 사람이 꼭 금욕주의자인 것은 아니다. 또한 단순한 삶은 어쩔 수 없는 가난이 아닌, 선택에 의한 자발적인 생활 양식이다. 사람들은 종교적 이유나 건강 상의 이유로, 가족 및 친구들과 더 좋은 시간을 보내기 위해서, 일과 여가의 균형을 위해서, 개인적인 취향을 따라서, 검소하게 살기 위해서, 환경적인 이유로 단순한 삶을 선택한다. 물질주의나 과시적인 소비에 대한 반작용으로서 나타나는 경우도 있으며, 때로 자연환경보호, 탈성장, 사회정의, 인종 다양성, 조세 저항, 지속 가능한 발전 등과 같은 반소비주의나 반전 운동의 사회·정치적 목적의 연장선상에서 나타나는 경우도 있다. 역사. 종교적 배경. 많은 종교적 전통이 단순한 삶을 지지한다. 철기 인도의 사문 전통이나 석가모니, 성서의 나지르인(특히 세례 요한과 같은)을 예로 들 수 있다. 아시시의 프란치스코, 애먼 헤나시, 레프 톨스토이, 라빈드라나트 타고르, 알베르트 슈바이처, 마하트마 간디 등 많은 사람들은 종교적 영감이 그들을 단순한 삶으로 이끌었다고 말한다. 실천. 소비와 근로 시간과 소유를 줄이기. 어떤 사람들은 소비를 줄임으로써 단순한 삶을 실천한다. 재화와 서비스에 대한 지출을 줄임으로써, 돈을 버는 데에 들이는 시간을 줄일 수 있다.
단순한 삶

그렇게 확보된 시간은 취미 생활이나 봉사 활동 등에 쓰일 수 있다. 어떤 사람들은 남는 시간을 예술이나 공작과 같이 삶의 질을 향상시키는 데에 사용한다. 수엘로나 마크 보일과 같은 사람들은 돈으로부터 분리된 삶을 실천함으로써 아예 돈이 없이 사는 삶을 살아 내기도 했다. 또한 지출을 줄임으로써 저축을 늘려 재정적 독립이나 조기 은퇴가 가능하게 될 수도 있다. 영국의 풀뿌리 운동인 National Downshifting Week은 참가자들에게 적게 가지고 사는 삶을 기쁘게 받아들일 것을 장려한다. 이 캠페인의 창시자이자, 영국에서 다운시프트와 지속 가능한 삶에 대해 글을 쓰고 취재하는 트레이시 스미스는 "더 많은 돈을 쓸수록 돈을 버는 데에 더 많은 시간을 써야 하고, 그만큼 사랑하는 사람과 보낼 수 있는 시간은 줄어듭니다"라고 말한다. National Downshifting Week은 참가자들이 '느리게 살고 푸르게 살기'(Slow Down and Green Up)를 실천하도록 장려한다. 또한 개인이 친환경적인 정책과 습관을 받아들이고, 기업이 사회적·환경적 책임을 이행하며, 학교에서는 친환경적인 수업 환경이 조성되고 수업이 이루어지도록 하는 여러 방안을 제시한다. 소유를 줄이거나 집의 크기를 줄이는 것 또한 단순한 삶의 형태가 될 수 있다. 100 Thing Challenge는 딱 100개의 물건만 소유하고 단순하게 살자는 풀뿌리 운동이다. 작은 집 운동은 통나무 집이나 오두막 같이 대출 없이 마련할 수 있고 환경에의 영향도 적은 집에 사는 사람들의 운동이다. 자급도를 높이기. 단순하게 사는 하나의 방법은 귀농을 통해 식량을 자급함으로써 돈과 경제에 대한 의존성을 낮추는 것이다. 톰 호지킨슨은 자유롭고 단순한 삶으로 가는 열쇠는 소비를 멈추고 생산을 시작하는 것이라고 믿는다.
줄리아노디로마

줄리아노디로마()는 이탈리아 라치오주 프로시노네도에 위치한 코무네다. 로마로부터 남동쪽 80km, 프로시노네로부터 남서쪽 12km 거리에 있다.
체르바로

체르바로()는 이탈리아 라치오주 프로시노네도에 위치한 코무네다. 로마로부터 남동쪽 130km, 프로시노네로부터 남동쪽 50km 거리에 있다.
US 피스토이에세 1921

우니오네 스포르티바 피스토이에세 1921()는 이탈리아 피스토이아를 연고로 하는 축구 클럽이다. 이 팀은 1921년에 창단되었다.
왜소구형은하

왜소구형은하(矮小球形銀河, )는 천문학에서 우리 은하와 유사한 계인 안드로메다 은하의 동반 은하들과 같은 낮은 광도의 은하들을 표현하는 단어다. 왜소 타원 은하의 외양 및 가스나 먼지, 최근의 별의 형성이 거의 없다는 등의 특징을 보인다는 점에서 그다지 차이가 없어보이지만, 이들은 일반적으로 낮은 광도를 가지면서 거의 구형을 띠고 있고, 오직 국부 은하군의 위성 은하만 이 분류로 인정된다. 2005년까지 아홉개의 "고전적인" 왜소 구형 은하가 발견되었지만, 슬론 디지털 스카이 서베이의 관측 결과로 11개의 왜소 구형 은하가 더 발견되었다. 이 왜소 구형 은하들은 연구에 더 큰 샘플로 제공됨으로써 왜소 구형 은하에 대한 이해를 급격하게 바꾸게 만들었다. 최근에, 이 은하가 성장 중이라는 증거인 왜소 타원 은하의 대다수가 타원 은하와 전혀 유사하지 않고, 불규칙 은하나 만기형 나선 은하에 가깝다는 특징을 가지고 있다는 사실이 밝혀졌다. 이 유형은 사실 우주에서 가장 흔한 은하의 유형일 것이다. 그러나 너무 희미하기 때문에 다른 유형의 은하들보다 관측하기 어렵다. 가장 낮은 광도의 왜소 구형 은하의 밝기와 은하 내에 포함된 별의 특징 때문에 일부 천문학자들은 왜소 구형 은하와 구상성단을 명확하게 분간하여 분류할 수 없다고 주장한다. 최근의 다른 연구에서 왜소 구형 은하 내의 별의 운동으로 추정한 총 질량에서 둘을 구분할 수 있는 차이를 찾았다. 현재 주류 이론으로 받아들여지는 ΛCDM 우주론에서, 왜소 구형 은하에서는 암흑 물질의 흔적이 확실히 보인다.
왜소구형은하

암흑 물질의 존재는 흔히 구상성단(구상성단에는 암흑물질의 흔적이 작거나 없다)으로부터 왜소 구형 은하를 다른 천체의 분류로써 분류할 이유로 언급된다. 왜소 구형 은하 내에 극도로 거대한 양의 암흑물질로 인해, 이들은 "암흑 물질에 의해 가장 많이 지배되는 은하"라는 타이틀을 받을만할 것이다.
이솔라델리리

이솔라델리리()는 이탈리아 라치오주 프로시노네도에 위치한 코무네다. 도시는 라티나 계곡에 위치한다. 문화. 리리 블루스 축제. 이솔라델리리는 1998년 이래로 작품의 이름과 동일한 블루스 축제가 열리는 곳이다. "리리 블루스"는 첫 시작한 해 이래로 무료로 열리는 국제 축제이다. 리리 블루스는 매년 7월 첫 째주 기간에 열린다. 공연은 주 광장(피아자 본콤파니)에서 열리며 거리에서는 잼 세션이 밤 늦게까지 공연을 한다. 리리 블루스에 출연한 아티스트들: 닥터 존 (2010), 알버트 킹 (1989), 버디 가이 (1989), 애니멀스 (2005), 존 메이올 (2001), 파인탑 퍼킨즈 (1989), 로벤 포드 (2001), 보 디들리 (1997), 루더 앨리슨 (1996), 타지 마할 (2005), 찰리 머슬화이트 (2000, 2007), 지미 스미스 (2004), 알 쿠퍼 (2006), 에도아르도 베나토 (alias Joe Sarnataro) (1993), 에릭 빕 (2000, 2003, 2011), 제임스 코튼 (1993), 윌리 데빌 (2007), 조마 코커넨 (2003), 알 쿠퍼 (2006), 지미 로저스 (1997) 외 다수. 1997년 이솔라델리리는 미국 뉴올리언스와 자매 결연을 맺었다. 2007년 뉴올리언스와의 자매 결연 10주년을 기념하여 리리 블루스 축제는 2006년 축제를 녹음한 "Omaggio a New Orleans"라는 이름의 음반을 만들었다.
세계무민족성협회

세계무민족성협회(世界無民族性協會, , 약자 SAT)는 좌파 성향의 국제 에스페란토 협회이다. 역사. 세계무민족성협회는 1921년 에스페란토 노동 운동으로부터 창시되었다. 1920년대 말에 이미 6천 명 이상의 회원이 가입하였으며, 노동 운동에서는 이례적으로 (국가 단체가 아닌) 개인이 가입할 수 있는 세계 단체이다. 2006년 현재 회원비를 매년 지불하는 회원은 총 724명이다. 역대 회장은 다음과 같다. 목표. 세계무민족성협회 헌장()에 따르면, 세계무민족성협회는 다음과 같은 다섯 개의 목표를 가진다. 간행물. 세계무민족성협회는 매월 《무민족인》()을 출판하며, 또한 매년 문화 관련 이슈를 다루는 《무민족 연보》()를 출판한다. 또한 다양한 책들과 교재들을 출판하며, 또 에스페란토의 표준적인 대사전 《에스페란토 도해대사전》을 출판한다. 세계무민족성협회 대회. 세계무민족성협회는1921년부터 매년 대회()를 열고 있다. 대회의 목록은 다음과 같다.
야코포 살라

야코포 살라(, 1991년 12월 5일 ~ )는 스페치아 칼초에서 미드필더로 뛰며 가끔 윙백으로도 뛰는 이탈리아의 축구 선수다. 클럽 경력. 함부르거 SV. 살라는 첼시에서 전 첼시 팀동료였던 마이클 멘시엔이 있는 독일 클럽팀 함부르거 SV로 3년 계약으로 입단하였다. 살라는 홈경기에서 도르트문트에게 5-1로 패배하던 경기에서 65분경에 마르첼 얀젠. 의 교체선수로 출전하며 정식 대뷔전을 치렀다. 엘라스 베로나 FC. 2013년 7월 24일, 그는 엘라스 베로나에 입단하였다. 국가대표팀 경력. 2012년 8월 15일, 그는 네덜란드와의 친선전에서 이탈리아 U-21 축구 국가대표팀에 데뷔하였다.
엘리아킴 망갈라

엘리아킴 앙스 망갈라(, 1991년 2월 13일 ~ )는 프랑스의 축구 선수로, 현재 포르투갈 프리메이라리가의 이스토릴에서 중앙 수비수로 뛰고 있다.
후지와라노 도시유키

후지와라노 도시유키(, 생년 미상 ~ 907년)는 헤이안(平安) 초기의 서가(書家)이자 가인(歌人)이다. 아버지는 지방 안찰사였던 후지와라노 후지마로()이다. 죠간()8년 (866년) 소내기(少内記), 우병위권좌(右兵衛権佐)를 겸임했다. 인나(仁和|にんな)2년 (886년) 우근위소장(右近衛少将), 간교()6년 (882년) 종5위상(従五位上), 우근위중장(右近衛中将), 간페이()7년 (895년)에 장인두(蔵人頭), 간페이 9년 (897년)애 종4위상(従四位上), 우근위독(右兵衛督)을 역임했다. 엔기()7년 (907년) 숨을 거두었다. 고금와카집(古今和歌集)에 18수(首) 이외의 여타 칙찬와카집(勅撰和歌集)에 총 28수가 정리 되어 있다. 와카. 가을이 왔다 눈으로 보는 것만으론 아직 알 수 없지만 바람 소리를 듣고 놀라게 되는구나. 일화. 후지와라노 도시유키에게 많은 사람들이 생전에 법화경(法華経)의 서사(書写)를 의뢰하였다고 한다. 거의 200부 이상을 썼다고 하는데, 그러나 물고기를 잡아 먹는 등의 부정한 상태에서 서사를 하여 후에 지옥에서 고통받았다고 한다. 그 외에 죽고 나서도 다시 환생하여 쓰다 만 법화경을 마저 쓰고 다시 지옥으로 돌아갔다고도 한다.
젤코

젤코(Željko)는 유고슬라비아 계열 국가에서 흔히 쓰는 이름이다. 한국에서는 젤리코로 표기를 많이 한다.
체카노

체카노()는 이탈리아 라치오주 프로시노네도에 위치한 코무네다. 역사. 이 마을은 기원전 424년에 로마에게 항복한 볼스키족의 시타델에서 기원을 한다. 고대시대의 명칭은 파브라테리아 베투스(Fabrateria Vetus)였다. 전승에 의하면, 중세 초기에 교황 호노리오 1세의 아버지 페트로니우스 체카누스(Petronius Ceccanus)를 기념하여 도시 명칭이 바뀌게 되었다. 아이스툴프 왕 시대에 랑고바르드족에게 정복당하였고, 그후에 교황령의 중요한 요새가 되었다. 900년-1450년까지 독일계로 보이는 체카노 백작의 통치를 받았다. 그후에 그들의 영지는 교황 알렉산데르 6세에 의해 로드리고 보르자에 의해 넘겨졌고 다음에는 콜론나 가문에게 넘어갔다. 제2차 세계대전 기간, 1943년 12월 3일에서 1944년 5월 31일에 전략적 중요성이 없음에도 불구하고 연합군들로부터 38차례의 공중 폭격을 당하였다. 이 기간에 이탈리아의 천연기념물이였던 산타 마리아 아 피우메 성당(Church of Santa Maria a Fiume)이 파괴되었다.
양무호

양무호(揚武號)는 대한제국의 첫 번째 근대식 군함이었다. 배경. 1866년 병인양요를 시작으로 한반도를 공격해온 서양의 근대식 군함 앞에 조선군은 속수무책이었다. 외세로부터 나라를 지키기 위해서는 반드시 근대식 군함을 마련해야만 한다는 것이 당시 고종의 생각이었다. 무리수를 두면서까지 양무호를 구입하려던 이유도 바로 이러한 연유 때문이었다. 양무호는 대한제국의 부국강병과 자주국방 정책의 상징이었다. 근대식 군함의 구입에 대한 준비는 1881년(고종 18년) 군비강화책의 일환으로 공채를 모집하면서부터였다. 그러나 원래 이 선박은 영국의 딕슨사에서 건조하여,1894년에 일본 미쓰이 물산이 25만엔에 구입해 9년간 사용한 석탄 운반선인 팰러스(Pallas)호인데, 이를 1903년에 조선 정부가 구조 수리비를 포함하여 총 판매가 55만엔(대한제국 돈 110만원)에 구입하였다. 미쓰이 물산은 현재 미쓰이 문고에 소장되어 있는 중역 회의록에 위와 같이 밝히고 있으며, "배가 워낙 커서 유지비가 많이 들기 때문에 석탄선으로 쓰기에는 채산성이 맞지 않아 대한제국 정부에 판매한다."는 내용으로 이를 뒷받침하고 있다. 110만원은 전체 400만원이 조금 넘는 군예산의 약 30%였고, 1903년 당시 대한제국 정부의 총 예산이 1,000만원이 약간 넘었던 것에 비하면 구매가가 정부 예산의 10%가 넘으니 고종이 무리수를 두어 구매를 강행했다고 볼 수 있다. 동년 4월 15일 인천에 입항한 이 석탄 운반선에 대포(80mm) 4문과 기관총(5mm) 2정을 장착하는 등 전투용으로 개조하여 군함으로 사용하였다.
양무호

1903년 9월 8일 일본유학을 마치고 귀국한 신순성(愼順晟)을 초대 함장으로 임명하여 이 양무호를 운행하게 하였다. 그러나 양무호는 군함으로써는 효율적이지 않았다. 워낙 낡아 운영비만 많이 들어갈 뿐 재대로 제 역할을 하지 못했다. 해군을 모집해 훈련을 하는 도중 1904년 러일 전쟁이 일어나 군사행위금지령이 내려졌고, 러일전쟁 직후인 1905년에는 을사늑약이 체결되어 사실상 일제의 내정간섭이 시작되었기 때문에 양무호는 대한제국이 망할 때까지 실제 국방에 도움이 되지 못했다.
카롤링거 르네상스

카롤링거 르네상스()는 카롤링거 왕조의 카롤루스 대제와 그 아들 루이 1세 시대의 라틴 문화를 포함하는 문화의 흥륭을 가리킨다. 카롤루스 르네상스라고도 한다. 일종의 고전부흥운동으로 본래 문화의 정도가 낮았던 프랑크 왕국이 점차 영토를 확대하여 로마 문화가 많이 남아 있는 지역을 포함하게 된 것이다. 원래는 성직자의 교양을 높이려는 순수한 교회적 운동으로서, 그들에게 정확한 라틴어의 지식을 가르치려는 데 목적이 있었으나, 결과적으로 고전의 부활, 일반 문화의 발전을 가져왔다. 카롤루스 대제는 기독교의 보급과 함께 교회·수도원의 부속학교나 성직자에 의한 학문 연구에 힘썼다. 특히 그는 국내외의 많은 문화인을 초대하여 학문을 장려했다. 피사의 페테루스(신학), 롬바르디아의 파울루스 디아코누스(역사), 아킬레이아의 파우리누스(신학), 에스파냐의 테올돌프(고전·시), 잉글랜드의 알쿠인(고전·철학) 등 수많은 학자 및 문인이 카를 대제의 궁정에 모였다. 또, 궁정학교를 창시하여 귀족이나 관리의 자제를 교육시켰는데, 그 결과 프랑크인 중에서도 『카를 대제 전(傳)』을 쓴 아인하르트와 같은 학자도 배출되었다. 전반적으로 이 문화는 고대의 모방에 그치는 독창성이 없는 라틴어 문화인데, 간접적으로는 중세 성기(盛期)의 교회 문화 완성의 기초가 되었으며, 직접적인 영향으로는 ‘카롤링거 소문자’라는 특유의 라틴어 서체(書體)와 이에 의한 고전을 보존하는 구실을 하였다.
육체노동

육체노동(肉體勞動, manual labor)은 사람이 몸을 써서 하는 일, 특히 기계나 사역동물을 이용한 일과 대비되는 의미의 일이다. 육체 노동은 기계나 일하는 동물에 의한 노동과 달리 인간이 행하는 육체 노동이다. 영어로는 manual labor라고 하는데, 이는 문자 그대로 손으로(수동으로) 수행되는 작업이며, 비유적으로 확장하면 인체의 모든 근육과 뼈를 사용하여 수행되는 작업이다. 인류 선사시대와 역사의 대부분 동안 육체 노동과 그 가까운 사촌인 동물 노동은 육체 노동이 이루어지는 주요 방식이었다. 생산에 있어서 인간과 동물의 노동 필요성을 줄이는 기계화와 자동화는 수세기 동안 존재해 왔지만, 그것이 크게 확장되고 인간 문화를 변화시키기 시작한 것은 18세기와 19세기부터였다. 이를 구현하려면 충분한 기술이 필요하고 자본 비용이 이를 방지할 미래 임금 수준으로 정당화되어야 한다. 반자동화는 인간 노동, 자동화, 컴퓨터화를 결합하여 인간과 기계의 장점을 모두 활용하는 인력 대체의 대안이다. 거의 모든 작업에 잠재적으로 기술과 지능이 적용될 수 있지만 과일 및 야채 따기, 수동 자재 취급(예: 선반 보관), 수동 굴착 또는 부품 수동 조립과 같이 주로 육체 노동으로 구성되는 많은 작업이 종종 있다. 숙련되지 않거나 반숙련된 작업자가 성공적으로 수행할 수 있다(숙련되지 않은 경우). 이러한 이유로 육체 노동과 비숙련 또는 반숙련 근로자 사이에는 부분적이지만 중요한 상관관계가 있다. 경제적, 사회적 이해관계의 충돌에 기초하여 사람들은 종종 부분적인 상관관계를 육체 노동과 기술 부족을 동일시하는 과장으로 왜곡할 수 있다. (작업에) 기술을 적용하거나 (작업자에게) 기술을 개발할 가능성이 부족하고 사회계층이 낮다.
육체노동

인간 존재 전반에 걸쳐 후자는 노예 제도(노예를 '인간 이하'로 낙인찍는 방식)부터 카스트 또는 카스트 유사 시스템, 미묘한 형태의 불평등에 이르기까지 다양한 변형을 수반했다. 육체 노동의 정의에 관한 다양한 관점이 있으며 육체 노동에서 더 복잡한 형태로의 진행이 모호할 수 있다. 마르크스와 같은 저술가들은 이를 단순 노동으로 규정하면서 모든 노동이 단순 노동으로 분류될 수 있다고 주장하면서 논란의 여지가 있다. 그러나 루트비히 폰 미제스(Ludwig von Mises)는 이것이 지나치게 단순화된 것이라고 주장하며, 이를 많은 사회주의 경제 정책이 특히 경제적 계산 문제와 관련하여 어려움에 직면하는 이유라고 강조한다. 반면에 폴 콕숏(Paul Cockshott)과 앨린 코트렐(Allin Cottrell)은 모든 노동을 단순 노동으로 간주해야 한다고 주장하며 보다 복잡한 형태의 노동에 대한 훈련을 설명하는 것의 중요성을 강조한다. 이러한 복잡성은 학생들이 특정 직업을 위해 훈련할 때 수행하는 노동의 성격에 대한 의문을 제기하기 때문에 무엇이 비숙련 노동을 구성하는지 결정하는 데까지 확장된다. 궁극적으로 육체 노동의 정의는 경제적, 정치적 이해관계에 따라 형성된다. 모든 사회는 그 기능을 위해 어떤 형태의 육체 노동에 의존하기 때문이다. 경제적 경쟁으로 인해 기업은 가능한 가장 낮은 비용으로 노동력을 구매하거나(예: 해외 파견 또는 외국인 근로자 고용을 통해) 노동력을 완전히 제거하려고(기계화 및 자동화를 통해) 시도하는 경우가 많다.
박태수 (축구 선수)

박태수(1989년 12월 1일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수이다. 현재 말레이시아 슈퍼리그 사바 FC에서 활약하고 있다. 축구인 경력. 선수 경력. 2010년 인천 유나이티드에 입단하였으나 주전 경쟁을 뚫지 못하고 2시즌 간 리그 3경기 출전에 그친 후 2013년 대전 시티즌으로 이적하였다. 2014년 충주 험멜로 이적하였다. 2015 시즌을 앞두고 FC 안양으로의 이적을 발표하였다. 2016년 안양과의 계약기간이 만료되어 자유계약으로 경주 한국수력원자력 축구단에 입단하였다.
이 남자가 사는 법

《이 남자가 사는 법》은 1994년 3월 2일부터 1994년 8월 18일까지 방영된 SBS 수목 드라마로 1994년 4월 20일부터 매주 수요일부터 목요일 오후 10시로 편성 변경되어 방송되었다. 한편, 해당 작품이 1994년 4월 20일부터 10시대 드라마로 변경된 뒤 SBS 오후 8시 시간대 수목 드라마는 한동안 방송·편성되지 않았다가 1994년 7월 13일부터 시작되었던 《좋은걸 어떡해》로 재개됐다. 기획 의도. 6.25에서 현재까지를 시대 배경으로 인간의 원죄적 본능을 그리는 드라마
방울

방울은 대기압을 뺀 압력을 받지 않은 조그만 액체 부피의 모임이다. 표면장력으로 형태가 결정된다. 표면 장력. 물방울이 생기는 이유는 액체가 표면 장력을 보이기 때문이다. 왼쪽 그림에서 표면장력을 T라고 하고 물방울 내부와 외부의 기압차를 p, 물방울 직경을 d라고 한다면 표면장력에 의해 물방울의 잘라진 면의 원주에 작용하는 합력과 압력차에 의해 발생하는 힘이 평형을 이루기 때문에, 이들의 관계를 다음과 같이 나타낼 수 있다. 소리. 물방울이 액체 표면에 부딪힐 때 소리의 주된 근원은 물거품의 공명이다. 이 진동하는 거품은 흐르는 물, 물 튀기기 등 대부분의 액체 소리에 관여하며 이들은 수많은 물방울 충돌로 이루어진다.
양산도서관

양산도서관은 경상남도 양산시에 위치해 있는 도서관이다. 시설. 2013년 8월 1일 임시 도서관 기준
하마다 타카히로

하마다 타카히로(, 1988년 12월 19일 ~ )는 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 쟈니즈WEST의 멤버이다. 효고현 출신. STARTO ENTERTAINMENT 소속. 내력. 2003년에는 칸사이BOY'S, 2004년부터 2008년까지는 B.A.D.BOYS에 소속해 있었다. 2011년 3월쯤에 나카타 타이치가 사무소를 퇴사해, BOYS가 사실상 해산. 그 후는 홀로 활동하고 있고, B.A.D.나 Veteran 등과 함께 콘서트나 무대 등에 출연하는 일이 많다. 2014년 4월, 쟈니즈WEST로서 CD 데뷔한다.
후한말

후한말(後漢末)이란 중국사에서 기원후 184년 ~ 220년까지의 시기를 의미한다. 후한의 마지막 황제인 헌제의 재위와 대략 일치한다. 이 시기 후한 제국의 제도는 군벌 동탁에 의해 파괴되었고, 수많은 군웅들이 난립하는 지방 정권들로 분열되었다. 최종적으로는 군벌 중 하나인 조조가 점차적으로 제국을 재통합해 표면상 헌제의 지배를 받도록 했지만, 사실상 조조 자신이 제국을 통치했다. 한 제국을 완전히 재통일하려는 조조의 시도는 208년 적벽대전으로 좌절되었고, 군벌 손권과 유비만은 조조에게 복속되지 않고 각각 동남부와 서남부에서 할거했다. 한 제국은 220년 조조의 아들 조비가 선양을 받음으로써 공식적으로 멸망했다. 이듬해 조비의 "찬탈"에 대응해 221년 유비도 황제를 칭했고, 229년에 손권이 마지막으로 황제를 칭함으로써 이때부터 280년까지 삼국시대가 전개되었다. 군벌 할거의 시작. 후한 영제(재위: 168년 ~ 189년) 재위 말기가 되면 많은 조정 신료들은 영제가 죽은 뒤 혼란기가 찾아올 것이라고 예상하고 있었다. 그 중 한 명인 유언은 188년 영제에게 황건의 난을 비롯한 민란은 주자사들의 행정력 부재가 원인이라고 진언했다. 영제는 유언의 제안에 따라 주를 관리하는 지방관의 명칭을 "주목(牧)"으로 고치고 주목에게 세금 징수 및 주 안의 군사 통솔 능력을 부여했다. 유언은 익주목으로 임명되었고, 유우가 유주목으로 임명되는 등 주목들이 임명되었다. 주자사에서 주목으로의 변화와, 그에 따른 지방관의 영향력 증가는 군벌 할거의 밑바탕이 되었다.
후한말

조정 권위의 실추. 하진 정권과 십상시의 난. 영제는 189년 붕어하고 13살짜리 아들 유변이 즉위했으니 곧 소제이다. 소제의 어머니 영사황후(소위 하태후)는 어린 황제의 섭정이 되었고, 그녀의 오라비인 대장군 하진이 조정 내 최고 실권자가 되었다. 하진은 청류파의 원소와 결탁하여 당시 조정을 좌지우지하던 환관 집단인 십상시를 제거하고자 하였으나, 하태후가 그들의 계획을 기각하였다. 이에 하진은 하태후를 압박하기 위해 서량(오늘날의 감숙성)의 강력한 군벌인 동탁을 수도 낙양으로 불러들였다. 하진의 계획을 알게 된 십상시는 그를 황궁 안으로 불러들인 뒤 살해했다. 그러자 원소가 근위병들을 이끌고 황궁으로 쳐들어가 환관들을 닥치는 대로 죽였다. 살아남은 환관들은 소제와 그 동생인 8살짜리 진류왕을 납치해 황하 북쪽을 향해 도주했다. 그러나 이들은 황제 형제를 끝까지 데리고 가지 못하고 중간에 투신자살하고 말았다. 이때 마침 도착한 동탁이 소제와 진류왕을 발견했다. 동탁은 정권을 잡을 기회임을 포착하고 자기 군대를 수도에 들였다. 얼마 되지 않아 동탁은 소제를 폐하고 진류왕을 황제에 앉히니 곧 헌제이다. 동탁은 조정을 장악하고 스스로 소하 이래 누구도 사용하지 못한 칭호인 상국을 칭했다. 동탁은 무장해제를 하지 않고 황궁을 들락거릴 수 있는 특권까지 누렸다. 동탁 토벌전. 190년 봄이 되자 여러 지방관들과 군벌들은 동탁에 대한 연합전선을 구축했다.
후한말

발해(오늘날의 하북성 창주시)태수 원소가 그 연합의 맹주가 되었다. 반동탁 연합군은 하내(오늘날의 하남성 초작시)에 집결하여 낙양으로 향했다. 그러나 연합군의 조직력은 다소 지리멸렬했고, 맹주 원소는 연합 전체를 효과적으로 장악하지 못했다. 무엇보다 연합군의 각 참여자들은 동탁의 강력한 서량군에 맞서기를 주저했다. 그래도 위협을 느낀 동탁은 수도를 장안(오늘날의 섬서성 서안시)으로 옮기고 낙양에 불을 질렀다. 황제와 조정이 장안으로 옮겨가는 동안 동탁은 연합군의 공격을 방지하기 위해 낙양 근교에 주둔했다. 191년 연합군은 동탁의 정통성을 깎아내기 위해 유우를 황제로 추대하려 하였으나 유우가 거부했다. 연합군이 공격 방안을 두고 갑론을박을 계속하는 동안, 원술의 부하 손견이 위험을 무릅쓰고 낙양 근처의 동탁을 영격했다. 동탁은 장안으로 퇴각했고, 낙양은 연합군에게 함락된다. 이후 191년이 다 가도록 연합군은 동탁을 더 이상 쫓지 않았고, 결국 연합군은 해산되어 연합 참여자들은 각자의 근거지로 돌아갔다. 그리고 이들 지방관들은 자기가 다스리는 땅에서 반독립적인 왕처럼 할거할 생각을 꾀하였고, 군벌화하였다. 이때 주요한 군벌로는 다음과 같은 이들이 있다. 이러한 강력한 군벌들 외에도 여러 군소 세력들이 각자 세력권을 갖고 할거하였다. 동탁의 죽음과 계속되는 전쟁. 동태사 주살. 동탁은 장안성으로 도망간 뒤 조정을 더욱 강력히 장악하고 자기에 대한 반대자들을 잔인하게 진압했다.
후한말

이에 사도 왕윤을 비롯하여 황완(黃琬), 사손서(士孫瑞), 양찬(楊瓚) 등의 관료들이 동탁을 제거할 계획을 꾸몄다. 그들은 동탁의 호위무장인 여포를 포섭하는 데 성공했고, 192년 5월 여포와 왕윤이 이끄는 음모자들은 동탁을 주살하고 동씨 가문 사람들을 모조리 죽였다. 동탁이 죽자 중앙 조정은 동탁의 공포정치로 인한 혼란기는 끝날 것이니 제국을 원래의 상태로 되돌려야겠다고 판단했다. 그러나 조정의 수장이 된 왕윤은 몇 가지 심각한 실수를 저질렀고, 이는 왕윤의 실각으로 이어진다. 왕윤은 여포와 좋은 관계를 유지하는 데 실패했고, 동탁의 과거 추종자들에 대한 사면을 거부하였다. 그 결과 동탁의 옛 부하들은 자신들도 동탁처럼 살해될 것이라는 공포에 사로잡혔고, 동탁의 사위 우보가 동탁의 서량군을 장악하고 왕윤에게 저항했다. 우보가 저항 도중에 아군의 오인사격으로 죽자 우보의 부하 이각, 곽사, 번조 등은 조정에 항복하고자 했으나 왕윤은 여전히 그들에 대한 사면을 거부했다. 그 결과 이각 등은 서량군을 이끌고 장안으로 쳐들어왔다. 여포는 야전에서 패하여 동쪽으로 도망가고, 왕윤은 이각 등에게 붙잡혀 그 일족과 함께 살해되었다. 삼보의 난과 헌제 탈출. 장안의 조정을 장악한 이각, 곽사, 번조는 지방의 할거가 어떻게 되든지 말든지 자기들에게 주어진 권력을 누리는 데만 골몰했다. 그 결과 지방 군벌들은 각자의 이해관계에 따라 영토 확장을 위해 서로 다투었다. 일부는 이각 정권에 호의적이었지만 일부는 적대적이었다.
후한말

그러나 대개 군벌들은 헌제가 정당한 중국 황제라는 데는 동의하였다. 193년, 북방의 군벌 유우와 공손찬 사이에 분쟁이 일어났다. 공손찬은 남쪽의 원소와 끈질기게 싸우려 들었으나 유우는 전쟁에 반대했다. 유우와 공손찬은 서로를 역적이라고 중앙 조정에 고발했고, 결국 공손찬이 유우를 살해했다. 195년 이각과 곽사가 번조를 죽이고 또 얼마 있지 않아 둘이 서로 대립함으로써 장안성에는 혼란이 벌어졌다. 이각은 황제를 데리고 있었고, 곽사는 조정 신료들을 붙잡았다. 그리고 양자는 서로 싸움을 벌였다(삼보의 난). 이듬해 이각과 곽사는 화의를 맺고 헌제를 옛 수도 낙양으로 돌려보내기로 했다. 그러나 곧 그 결정울 후회한 그들은 낙양으로 이동하는 헌제를 추격했다. 결과적으로 헌제는 이각과 곽사에게서 벗어났지만, 조정의 권위는 이미 심하게 실추되었고 조정은 스스로 방어할 힘조차 없었다. 낙양은 과거 동탁에 의해 불태워졌기 때문에 생존에 필요한 기본적인 조건조차 결여되어 있었고, 많은 관료들이 굶어 죽고 식인 행위까지 벌어졌다. 이때쯤 저수가 원소에게 헌제를 기주로 맞아들여 조정을 장악해야 한다고 진언했다. 그러나 곽도와 순우경은 황제를 기주에 들이면 사사건건 황제의 허가를 얻어야 하며 조정의 통제를 따라야 할 것이라며 반대했다. 원소는 자기 근거지인 기주에 황제를 옹립해야 할지 말아야 할지를 두고 계속 고민했으나 결정을 내리지 못했다. 조조의 패권. 조조의 협천자.
후한말

원소가 헌제 옹립을 두고 긴가민가하는 사이, 조조가 기회를 틈타 헌제를 자기 영토로 데려왔다. 이때 조조는 아직 연주(오늘날의 산동성 서부 및 하남성 동부)만 장악한 군소 군벌이었다. 196년 조조는 군대를 이끌고 낙양으로 향했다. 동승과 양봉이 조조를 막아섰으나 결국 조조의 황제 알현을 허락하게 되었다. 명목상 조조는 다른 조정 신료들과 권력을 나누었지만 실상 그가 권력을 독점하게 되었다. 양봉 등이 조조에게 저항했으나 패배하여 도주했고, 조조는 얼마 뒤 허창으로 황제를 데리고 가서 그곳을 새 수도로 삼았다. 이때부터 조조는 조정을 장악하고 다른 군벌들에게 헌제의 이름으로 된 조정에 복종하라는 칙령을 내렸다. 그러나 실상 조정에 복종하라 함은 곧 조조 자신에게 복종하라는 것과 같은 의미였다. 조조가 원소에게 황제에게 복종하라는 칙령을 보내자 원소는 황제의 이름을 빌어 다른 군벌들을 장악할 수 있는 기회를 놓쳤음을 깨달았으나 이미 때는 늦었다. 원술, 여포 토벌. 허창으로 천도한 뒤에도 여전히 조정은 돈과 식량이 모자랐다. 조기(棗祇)의 제안으로 조조는 군인들을 농사에 동원하는 둔전을 실시했고, 둔전에서 얻은 식량을 군과 민 양쪽에 모두 나누었다. 이 정책은 효과를 거두어 허창 일대는 식량 문제에서 해방되었다. 이 시점에서 중국의 주요 군벌은 다음과 같다. 이 외에도 여러 군소 군벌들이 있었고, 조조는 우선 이러한 소규모 군벌들을 장악해 나갔다. 197년 완성의 군벌 장수가 조조에게 항복했다.
후한말

그런데 조조는 미망인인 장수의 숙모를 탐하였고, 그 결과 분노한 장수는 반란하여 조조를 완성에서 참패시켰다(완성 전투). 이때 조조의 장자 조앙, 조카 조안민, 호위장 전위가 사망했고, 조조도 겨우 살아서 빠져나갔다. 이후 장수는 200년에 가후의 진언에 따라 조조에게 완전히 항복한다. 197년 조조는 서량(오늘날의 산시성 및 감숙성) 군벌 마등과 한수를 복종시켰다. 같은 해, 남양의 원술이 수춘(오늘날의 안휘성 수현)에서 황제 즉위를 선언했다. 이는 후한 조정에 대한 명백한 반역행위였고 다른 군벌들은 이를 원술을 공격할 빌미로 삼았다. 손견의 아들 손책은 194년에서 199년 사이에 강동을 평정하여 원술에게서 독립하였다. 원술과 동맹이었던 여포 또한 관계가 수틀려 수춘 근교에서 원술에게 결정적 패배를 안겼다. 조조는 손책, 여포와 함께 원술을 공격해 쓰러뜨렸다(원술 토벌전). 원술은 이복형 원소가 있는 북쪽으로 도망갔으나 유비 등에 의해 진로가 막혔고, 수춘으로 도로 돌아가다가 199년 병으로 사망했다. 198년, 원소는 조조에게 수도를 견성(오늘날의 산동성 하택시)로 옮기라고 권유했다. 물론 조조는 귓등으로도 듣지 않았다. 그해 말 조조는 유비와 연합해 여포를 토벌했다(하비 전투). 여포는 사로잡혀 처형되었고, 서주는 조조의 손아귀에 들어갔다. 199년, 오랫동안 계속되던 공손찬과 원소 사이의 역경 전투가 원소의 승리로 끝나고 공손찬은 역경성에 불을 질러 자살했다.
후한말

한 제국의 북방 국경에 해당한 공손찬의 영토는 원소에게 흡수되었다. 그리고 원소는 남쪽의 조조에게로 칼끝을 돌렸다. 조조는 대륙 중앙인 중원·사예에서 세력 확장에 여념이 없었다. 관도대전. 공손찬 토벌에 지친 군사들을 쉬게 해야 한다는 저수와 전풍의 의견을 기각하고 원소는 조조와의 전쟁을 준비했다. 당시 원소의 세력이 더욱 강대했기에 원소는 조조를 쉽게 꺾을 수 있을 것이라 예상했다. 조조 역시 전쟁을 준비했다. 그 와중에 동승을 비롯한 관료들이 자신을 제거하려 한 음모를 포착한 조조는 그들을 모두 제거하고 그 일족을 멸했다. 음모 가담자 중 유일하게 살아남은 유비는 서주로 도주하여 조조가 임명한 서주목 차주를 살해하고 서주를 장악했다. 조조는 유비를 토벌하느라 병력이 빈 사이 원소가 공격해올 것을 걱정하였다. 그러나 원소는 이번에는 기회를 잡아 조조를 공격해야 한다는 전풍의 의견을 다시 기각했고, 유비는 조조에게 패하여 북쪽으로 도주, 원소에게 합류했다. 유비군의 장군 관우는 유비의 일족을 데리고 조조에게 항복했다. 유비가 원소에게 합류한 직후 원소는 조조에 대한 전역 개시를 준비했으나, 전풍이 이미 기회가 지나갔다며 또 반대했다. 사사건건 반대하는 전풍에 분노한 원소는 그를 잡아 가두고 조조를 공격했다. 전초전인 백마 전투에서 원소군의 안량이 관우에게 죽었고, 그 뒤 연진 전투에서 문추도 서황 등이 이끄는 조조군에게 패하여 죽었다. 초장에 두 차례의 패배를 겪고 주요 장수 둘을 잃은 원소군의 사기는 크게 하락했다.
후한말

200년 하반기에 원소군과 조조군은 관도(오늘날의 하남성 정주시)에서 격돌했다. 원소는 병력의 수적 우세와 보급량에서 조조를 크게 앞서고 있었다. 몇 차례의 산병전이 벌어진 뒤 양군은 스테일메이트 상태에 빠졌다. 조조는 소규모 분견대를 파견해 순우경이 방어하던 오소의 원소군 보급고를 타격했다. 원소는 오소를 지원하지 않고 장합과 고람을 보내 조조의 본진을 공격하였으나 실패했다. 오소 함락은 원소군의 사기에 큰 타격을 입혔고, 원소는 황하 북쪽으로 퇴각했다. 원소의 세력은 여전히 강대했으나, 이젠 조조의 패권 장악을 막을 수 없었다. 원씨의 몰락. 원소가 202년 사망하자 원소의 장남 원담과 삼남 원상 사이에 후계자 분쟁이 일어났다. 일반적이라면 장자인 원담이 계승을 했겠지만, 원소가 죽기 몇 년 전에 원담을 폐출시키고 삼촌 원성(袁成)의 양자로 입적시켰기에 일이 복잡해졌다. 원소는 영토를 자기 세 아들과 조카 고간에게 각 영지를 나누어주고 그들의 역량을 지켜보려고 했다. 근거지인 기주는 원상에게 주어졌고, 원담은 동쪽의 청주, 원희는 북쪽의 유주, 고간은 서쪽의 병주를 맡았다. 원소는 임종 때 누구를 후계자로 삼을지 정확한 유언을 남기지 않았다. 원소의 부하들 중 봉기와 심배는 원상을 지지했고 신평과 곽도는 원담을 지지했다. 원소가 죽자 부하들 대부분은 연장자인 원담을 새로운 군벌로 추대하려 했으나, 봉기와 심배가 유언을 조작하여 원상을 후계자로 만들었다.
후한말

원담은 분노하여 조조와 싸우기 위함이라는 구실로 군대를 준비했다. 이는 조조의 신경을 끌었고, 조조는 원담을 선제공격했다. 원상이 원담을 도움으로 인하여 전투는 무승부로 끝났다(여양 전투). 203년, 조조는 원상에게 결정적 승리를 거두었고, 원상은 기주의 수도인 업성으로 퇴각했다. 조조는 업성을 공략하려 했으나 곽가의 조언에 따라 일단 군사를 물렸다. 곽가는 조조가 원씨 형제들을 공격하면 그들은 공동의 적에 대항하기 위하여 뭉칠 것이지만, 조조가 퇴각하면 자기들끼리 싸우다 자멸할 것이라고 예측했다. 곽가의 예측은 정확히 들어맞아, 원담이 원상을 공격했다. 그러나 원담의 청주군은 원상의 기주군에게 패하였고, 원담은 평원(오늘날의 산동성 덕주시)으로 도주했다. 원상은 평원성을 공격했고, 원담은 조조에게 구원을 청했다. 조조는 북상하여 기주를 쳤고, 원상은 평원 공략을 포기하고 기주로 돌아갔다. 204년 초, 원상은 조조가 퇴각했다고 오판하고 다시 평원의 원담을 공격했다. 그틈을 타 조조는 업성을 공격했고, 원상은 말머리를 돌렸으나 조조에게 패하였다(업성 전투). 원상은 북쪽의 중산(오늘날의 하북성 석가장)으로 도주했고, 기주는 조조의 손에 떨어졌다. 이렇게 되자 병주의 고간은 조조에게 항복했다. 조조가 업성을 공격하는 동안 원담은 조조를 돕지 않고 원상의 영토를 차지할 생각에 골몰하여 중산의 원상을 공격했다. 원상은 더욱 북쪽으로 도주하여 유주의 원희와 합류했다. 조조는 원담이 약속을 어겼다며 동쪽으로향해 원담을 공격했다.
후한말

원담은 최후 거점인 남피(오늘날의 하북성 창주시)에서 항전했으나 패배하고 죽임을 당했다. 한편 유주에서는 원희의 부하 초촉이 반역하여 조조에게 항복했고, 원희와 원상은 더욱 북쪽으로 도주해 답돈이 다스리던 오환에게 의탁했다. 이때를 전후하여 고간도 조조에게 반기를 들었으나 206년 패배했고, 고간은 유비와 합류하려고 도주하던 중 붙잡혀 죽었다. 207년, 조조군은 북상하여 오환을 쳤고, 백랑산 전투에서 승리하여 답돈을 죽였다. 원희와 원상은 동쪽으로 도망가 요동군벌 공손강에게 의탁했다. 공손강은 원씨 형제가 자신을 제거하고 요동을 장악할 것을 우려했고, 그들을 잡아 죽여 목을 조조에게 보냈다. 이로써 원씨 일족은 몰락하고 하북 지역은 완전히 조조에게 장악되어 재통일되었다. 조조의 남정. 강남 지역의 발전. 한편, 조조가 하북 통일에 집중하는 동안 남부 지역의 주요 군벌들은 아직 세력을 온존하고 있었다. 강동군벌 손책은 200년 암살되고 그 동생 손권이 세력을 이어받았다. 형주군벌 유표와 익주군벌 유장도 아직 건재했다. 손권은 손책에게 이어받은 강동 지역을 발전시키면서 군사력을 모았다. 208년 손권은 하구 전투에서 가문의 원수인 유표의 봉신 황조를 죽였다. 황조의 영토인 강하 일대(오늘날의 호북성 운몽현)는 손권에게 귀속되었다. 조조가 북방의 원씨 잔당을 소탕하는 동안 유비는 남쪽으로 도망가 유표의 봉신이 되었다. 208년 조조는 남쪽 전역을 개시하여 유표의 형주를 공격했다.
후한말

유표는 병들어 죽어가고 있었고, 유표의 아들 유기와 유종 사이에 후계자 분쟁이 일어났다. 황조가 죽은 뒤 유표는 유기를 강하태수로 임명했다. 유표의 후처 채부인의 총애를 받은 유종은 형주의 주도 양양(오늘날의 호북성 양양시)에 남았다. 유표가 죽자 유종은 형주목으로 임명되었다. 북쪽의 조조와 동쪽의 유기를 동시에 상대해야 하는 것을 두려워한 유종은 조조에게 항복했고, 형주의 대부분이 조조에게 넘어갔다. 유비는 조조를 피해 남쪽으로 도주했다. 조조의 경기병대가 퇴각하는 유비군을 추격하여 장판 전투에서 궤멸시켰다. 유비는 겨우 목숨만 건져서 당양(오늘날의 호북성 의창시)으로 도망갔다. 한편 강동에서는 손권이 조조에게 위협을 느끼고, 노숙을 보내 유비, 유기와 대조조 동맹을 맺자고 제안했다. 조조는 손권에게 항복을 권유하는 서한을 보냈다. 이때 조조군의 전력은 약 220,000 명이었으나 조조는 800,000 명 정도라고 뻥을 쳤다. 손권에게는 30,000 명 정도의 군사가 있었고 유비와 유기의 군사를 합하면 10,000 명 정도였다. 조조의 압도적인 힘에 질린 장소를 비롯한 손권의 부하들은 항복을 주장했으나, 손권은 항복한다 해도 조조가 그들을 가만 놔둘 리 없다는 주유, 노숙의 의견을 받아들여 항복을 거부했다. 208년 하반에 주유와 노숙의 노력으로 유비와 손권은 조조에 대항하는 동맹을 맺었다. 적벽대전. 손권은 주유에게 군사 30,000 명의 전권을 맡겼다.