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램지 캠벨

그리고 〈어느 여름날의 끝〉(The End of a Summer's Day)이나 〈충격〉(Concussion) 같은 다른 작품들에서는 - 때로는 불안정하거나 심하게 왜곡된 의식에 초점을 맞춘 - 강렬한 심리묘사와, 이미지를 생생하게 살려내면서 분위기와 배경을 환기시키는 메타포, 아주 주의깊은 독자들까지 심리적 무방비 상태로 만들 정도로 교묘하게 고안한 오도(misdirection)를 풍부하게 사용하는 캠벨의 성숙하고 독특한 문체가 드러나 있다. 이후 캠벨은 여러 권의 중단편집을 출판했는데, 그가 여태껏 쓴 단편들 중 가장 뛰어난 것들은 1993년의 단편집 《혼자서 공포소설 읽기》(Alone with the Horrors)에 실려 있다. 캠벨은 초자연적 공포소설은 물론이고, 초자연적인 요소가 없는 소설도 여러 편 썼다. 여기에는 동성애 혐오성향을 지닌 연쇄살인마가 자신의 관점으로 사건의 대부분을 서술하는 《죽어야 하는 얼굴》(The Face That Must Die)(1979년에 아주 심하게 삭제된 판본으로 나왔다가 1983년에 수정된 판본이 나왔다) 같은 작품이 있다. 조금 더 공감이 가는 연쇄살인마가 등장하는 후기 작품 《열하나 세기》(The Count of Eleven)를 통해 캠벨은 언어유희에도 재능이 있음을 드러내는데, 작가의 말에 따르자면 이 작품이 독자를 불편하게 만드는 것은 "웃기지 않아야 할 부분에서도 계속 웃기기 때문"이라고 한다. 그밖에 초자연적인 요소가 없는 작품인, 《하나뿐인 안전한 장소》(The One Safe Place)는 잘 조형된 등장인물들과 극도로 긴장된 스릴러 소설의 서사구조를 취하면서 빈곤이나 아동학대 같은 사회적 문제를 탐구하고 있다.
램지 캠벨

캠벨의 초자연적 공포소설에는 꿈과 현실의 경계가 서서히 무너지는 것을 다룬 《현현》(Incarnate)(1983), 동화작가의 정신을 통해 현실세계로 들어오는 입구를 찾으려 하는 외계의 존재에 관한 이야기인 《한밤의 태양》(Midnight Sun) (1990)이 있다. 공포감과 함께 경외심을 불러일으키는 작품인 《한밤의 태양》에서는 앨저넌 블랙우드와 아서 매컨, 그리고 러브크래프트의 영향력이 드러난다. 한편 중편 《굶주린 유령들》(Needing Ghosts)은 공포소설과 코믹한 요소를 매끈하게 이어붙인 무시무시한 작품으로 주목할만하다. 한편 캠벨은 여러 편의 앤솔로지를 편집하기도 했는데, 여기에는 《새로운 크툴후 신화 이야기》(New Tales of the Cthulhu Mythos)(1980), 《새로운 공포》(New Terrors)(1980), 그리고 《최고의 신작 공포소설》(Best New Horror) 시리즈(스티븐 존스 공편)의 처음 다섯 권이 있다. 그의 1992년 앤솔로지 《으스스한 축제》(Uncanny Banquet)를 통해 에이드리언 로스(아서 리드 롭스)가 1914년에 쓴 잘 알려지지 않았던 공포소설 〈구덩이 속의 구멍〉(The Hole of the Pit)이 소개되기도 했다. 《아마 램지 캠벨이라면》(Ramsey Campbell, Probably)은 캠벨의 서평, 영화리뷰, 신변 이야기를 비롯한 다른 논픽션들이 실린 책으로, 2002년에 출간되었다. 캠벨의 단편 〈직통 회선〉(Direct Line)은 2004년 포스트스크립츠 창간호에 게재되었다. 그는 아내, 그리고 탬신과 매슈 두 아이와 함께 머시사이드에서 행복하게 살고 있다.
램지 캠벨

평생 열렬한 영화광이었던 그는 BBC 머시사이드 지역방송에서 영화와 DVD를 리뷰하는 일을 하고 있기도 하다. 작품. Novels Collections Nonfiction As Editor
정전 (군사)

정전(停戰, ceasefire, truce)은 전쟁 중인 나라들이 국제적 기관이 개입하여 전투를 일시적으로 중단 및 정지하는 것으로 일부 전선 혹은 전면적으로 선포되어 시행된다. 정전은 공식적인 조약으로 맺어질 수도 있지만, 상대측과의 비공식적인 양해를 거쳐 이뤄지기도 한다. 예를 들어 제1차 세계 대전 중인 1914년 12월 25일, 독일과 영국 군인들은 잠시 크리스마스 정전을 맺기도 했다. 비슷한 개념인 휴전(休戰, armistice)은 전투행위는 멈추나 전쟁은 지속되는 상태로서 국제법상 전쟁 상태이지만 당사국 간 협상으로 전체 전선에서 전쟁이 중단된 상태을 의미한다.
서파키스탄

서파키스탄(, , )은 1947년 8월 14일부터 1970년 7월 1일까지 현재의 파키스탄에 존재했던 파키스탄의 구성국이다. 1947년 파키스탄 자치령이 영국으로부터 분리 독립하면서 신설되었다. 서파키스탄은 카이베르파크툰크와 주, 펀자브 주(서펀자브 주), 신드 주, 발루치스탄 주, 카라치 연방 수도 지구, 연방 직할 부족 지역로 구성되었으며 동파키스탄은 현재의 방글라데시를 구성했다. 1954년 12월 1일 파키스탄이 공화정을 선포하면서 원 유닛 계획에 의해 단일 자치 구역이 되었다. 1970년 원 유닛 계획이 폐지되면서 행정구역이 아닌, 권역으로서 존재하게 되었다. 1971년 동파키스탄은 파키스탄과의 방글라데시 독립 전쟁을 통해 독립하면서 방글라데시를 수립했으며 서파키스탄만 파키스탄으로 남게 되었다. 같이 보기. 방글라데시☜동파키스탄
스웨덴의 국가

유구한 그대, 자유로운 그대()는 스웨덴의 국가이다. 가사는 1844년에 리카르드 뒤베크(Richard Dybeck)가 지었고, 곡은 스웨덴 전통 민요에서 온 것인데, 에드빈 칼스테니우스(Edvin Kallstenius)가 1933년 오케스트라용으로 편곡하였다. 1866년에 국가로 제정되었다고 전해지나 그것을 뒷받침하는 근거는 발견되지 않은 상태이며, 최초의 관련 기록은 1893년에 오스카르 2세 시대에 이 노래가 연주되었다는 내용이다. 국가는 총 4절로 이루어져 있으나, 생략되어 1절 또는 2절까지만 연주되는 경우가 많다. 가사. 한국어 해석. 1절 2절 3절 4절
김수미

김수미(金守美, , 金永玉, 1949년 10월 24일~2024년 10월 25일)는 대한민국의 배우이다. 1970년 MBC 공채 텔런트로 연기 경력을 시작했으며 1980년에 방영된 텔레비전 드라마 《전원일기》에서 일용네 역으로 인기를 누렸다. 이후에도 연기 활동과 예능 활동을 병행하여 활동했으며 요리 솜씨로 인해 관련된 프로그램들의 진행을 맡기도 했다. 생애. 김수미는 1949년 전라북도 군산시 신흥동 말랭이마을에서 지게꾼 아버지와 가정 주부 어머니의 딸로 태어났다. 숭의여자고등학교 졸업을 앞두고 대학교 국문과에 합격하였으나 가정 형편 때문에 등록금을 마련하지 못하여 포기했고, 이 시기에 우연히 본 공채시험에 합격하여 1970년 MBC 3기 공채 탤런트로 데뷔했다. 1980년 TV 드라마 《전원일기》에 32세의 젊은 나이에 60대 노모인 ‘일용엄니’ 역으로 출연해 MBC 연기대상 우수상, 최우수상, 대상을 수상했다. 《전원일기》 종영 후에도, '일용엄니' 역을 발판으로 욕쟁이 할머니 캐릭터를 구축했고 '마파도'와 '간큰가족', '안녕! 프란체스카 시즌 3', 영화 '가문의 위기'에 출연했다. 주성우와의 인연으로 《전설의 마녀》에 당초 초반 5회, 후반 5회 정도 카메오 출연하기로 했지만, 시청자들의 성원에 힘입어 마지막회까지 출연하기도 하였다. 해당 드라마에서의 폭발적 인기로 연말 MBC 연기대상에서 조연상을 수상했다.
김수미

요리를 잘하기로 유명하며, 1982년에는 요리 프로그램 《오늘의 요리》를 진행했고, 2005년도에 ‘김수미 간장게장’이란 이름으로 홈쇼핑 등을 통해 간장게장을 판매한 바도 있었다. 2018년에는 자신의 이름을 내건 요리 프로그램 《수미네 반찬》을 대중에게 선보이기도 했다. 2024년 5월 피로누적으로 인한 건강악화로 활동을 잠정 중단했다. 입원 직전까지도 뮤지컬 «친정엄마»에 출연했으며, tvN 스토리 «회장님네 사람들», KBS 2TV «사장님 귀는 당나귀 귀» 등을 통해 방송 활동을 했다. 김수미는 2024년 10월 25일, 심정지가 발생하여 오전 8시경 서울 서초구 반포동의 서울성모병원으로 긴급 이송되었으나 향년 75세로 사망했다. 사건 및 사고. 차량 급발진 사건. 1998년 8월 15일 김수미의 시어머니 김옥환이 서울시 서초구 반포동에서 김수미가 출연하는 연극 포스터를 붙이던 중, 김수미의 운전사 김모 씨가 김수미 소유의 BMW 7 시리즈 승용차를 이동시키는 과정에서 승용차가 갑자기 급발진해 그대로 차에 치여 숨지는 사고가 있었다. 이 사건에 대하여 수사하였던 서울 서초경찰서는 사고 차량을 국과수에 의뢰하여 조사하였고, 국과수에서는 사고를 낸 BMW 승용차는 3㎒주파수의 전자파와 접할 경우에 시동이 꺼지는 현상이 나타났으며, 109㎒의 전자파에서는 시속 26.2km로 달리던 차량이 39.0 km로 속도가 증가하는 고장이 발견됐다고 밝혔다.
김수미

하지만 국과수는 “이같은 속도증가까지는 20초가 소요되기 때문에 당장 급가속이라고 단정할 수 없으며 차량의 제동장치와 제어계통 주엔진 등에는 이상이 없었다”고 최종 밝혔다. 또 당시 수사를 맡았던 서초경찰서는 1998년 11월 6일 검찰에 “국립과학수사연구소의 감식결과만으로 이번 사고가 차량 결함으로 일어났다고 단정할 수 없다”는 수사 의견서를 제출하였으며, 의견서에서 “사고를 낸 외제차량은 운전자 왼쪽발 부근에 보조브레이크가 장착돼 있기 때문에 차량의 결함이 있더라도 운전자의 과실이 없다고 할 수는 없다”고 밝혔다. 이 사건에 대하여 김수미는 2004년 4월 1일 오전, BMW 그룹의 사장단 회의가 열린 서울 광장동 워커힐 호텔에서 급발진 사고 보상과 진상 규명을 요구하는 1인 시위를 벌이기도 했다.
포르투갈의 국가

《포르투갈의 노래》()는 포르투갈의 국가이다. 1890년 엔히크 로페스 드 멘도사(Henrique Lopes de Mendonça)가 작사했으며 알프레두 케일(Alfredo Keil)이 작곡했다. 1910년 포르투갈에 공화정이 수립되기 이전에는 동 페드루 1세(Dom Pedro I)가 제작하여 1834년에 국가로 제정된 헌장 찬가를 국가로 사용했다. 노래가 작곡되었던 1890년 당시에는 아프리카에 위치한 포르투갈의 식민지였던 앙골라와 모잠비크 사이에 위치한 지역에서 포르투갈 군대를 철수하라는 영국의 분홍색 지도 최후통첩으로 인해 포르투갈 내에서 반영국 감정이 강한 시기였다. 이로 인해 오늘날 《대포에 맞서》(Contra os canhões)라고 불리는 부분의 본래 가사는 《영국인에 맞서》(Contra os bretões)였다. 1891년 포르투갈 공화주의 쿠데타 당시부터 공화주의자들에 의해 국가 후보로 거론되었지만 왕정 기간 동안에는 금지되었다. 1910년 10월 5일 혁명을 계기로 포르투갈의 왕정 시대가 종식되고 포르투갈의 공화정 시대가 열리게 되면서 1911년 6월 19일에 포르투갈의 법적인 국가로 채택되었다.
미스터 주부 퀴즈왕

"미스터주부퀴즈왕"은 2005년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 집에서 살림하는 남성 가정주부의 가정이 겪는 갈등과 화해를 주제로 하였다. 줄거리. 6년차 남성주부인 진만은 대학교를 졸업후 증권회사에서 근무한 인텔리이자, 뛰어난 살림지식을 갖고 있는 살림전문가이다. 그에게는 방송국 PD로 일하는 아내 수희와 귀여운 딸이 있다. 하지만 엘리트 전업주부인 진만을 절체절명의 위기에 빠뜨리는 사건이 발생한다. 몸이 아픈 장인의 수술을 위해 아내가 들었던 적금을 깨고, 그 돈으로 친목계에 들었다가 그만 돈을 날려버린 것. 장인의 수술까지 남은 시간은 3주. 다급해진 진만은 하나뿐인 친구이자 방송국 직원인 영승과 머리를 맞대고 고민하던 중 거금 3천만 원을 마련할 획기적인 해결책을 발견한다. 바로 주부대상 퀴즈프로그램 ‘주부퀴즈왕’에 출연하는 것으로, 우승자에게 3천만 원을 준다고 한다. 살림과 시사에 밝은 진만은 예선을 무사히 통과하고 본선에 진출하지만, 남성주부를 특이하게 생각하는 방송 제작자들의 눈에 띄게 되어 유명인사가 되는데..
공작 (동물)

공작(孔雀)은 꿩과 공작속에 속하는 새 두 종과 아프리카공작속에 속하는 새 한 종을 두루 일컫는 말이다. 소공작은 엄밀히 말해 공작은 아니다. 종류. 공작에 속하는 종은 다음과 같다: 인도공작. 인도공작의 날개길이는 수컷이 50cm, 암컷이 40cm 정도이며, 일반적으로 가장 많이 알려진 종이다. 수컷은 칠면조보다 크며, 긴 목과 가슴은 금속성 청록색이고 배는 청자색이다. 위꼬리덮깃은 부채 모양이며, 녹색을 띤 긴 깃털에는 눈과 같은 동그란 무늬가 있으며 오색찬란하다. 이 긴 깃털은 꼬리깃과는 구별된다. 번식기간이 되면 수컷은 긴 꼬리덮깃을 부채 모양으로 펴서 암컷에게 구애행위를 한다. 암컷은 몸집이 수컷보다 작고 색상도 완전히 선명하지 않으며 목둘레의 청록색 광택 깃털을 제외하면 화려한 깃털도 없다. 진공작. 진공작의 날개길이는 55cm, 몸길이는 60cm 정도이다. 몸은 녹색이고, 목과 앞가슴은 청색을 띤다. 꼬리덮깃은 꽃술 모양이며, 얼굴은 회백색이다. 암컷은 수컷보다 작고 갈색을 띤다. 특징과 습성. 공작은 다른 친척보다 목이 비교적 가늘고 길며 날개가 둥굴고 짧다. 수명은 20년에서 25년 정도다. 공작은 나무가 빽빽하게 자란 밀림에서 서식하며 천적은 아시아사자, 호랑이, 들개, 표범, 맹금류 등이 천적이다.
공작 (동물)

공작은 적을 피할 때 짧고 둥근 날개로 나무위로 한번에 도망가기 때문에 쉽게 잡히지 않는다. 먹이는 달팽이·개구리·곤충 등을 땅을 파해쳐 잡아먹는다. 또한 열매, 곡류 및 수분이 많은 풀과 도마뱀, 설치류를 먹는데 때때로 농작물에 피해를 주기도 한다. 암컷은 땅 위에 둥지를 만들고 10개 정도의 갈색을 띤 알을 낳는다. 공작은 일부다처제이며 수컷의 장식깃의 눈알무늬가 많고 색이 선명할수록 암컷들에게 인기가 많다. 알은 포란 후 28일 뒤에 부화하며 암컷이 양육한다.수컷이 화려한 이유는 핸디캡이론으로 설명이 가능하다. 색이 화려하고 장식깃이 길면 포식자에게 잡아먹히기 쉬우니 지금까지 살아남아 구애를 하고 있다는 것 자체가 그 수컷의 능력을 증명하기 때문에 그렇게 화려해졌다고 알려져 있다. 하지만 수컷의 색은 어느 정도 보호색효과가 생겨서 아예 쓸모없는 것은 아니다. 공작은 암,수 상관없이 비행이 가능한데 날개의 특성 상 멀리는 날지 못하고 순간적으로 날렵하게 날아오를 때 도움이 된다. 공작은 고대에 매우 귀한 동물로 여겨져, 전 세계로 퍼지게 되었다. 고대 로마에서는 공작의 깃털로 장식된 구운 요리가 별미로 여겨졌다.
바람꽃은 시들지 않는다

《바람꽃은 시들지 않는다》는 서울대학교 아동학과 교수이자, 작가인 유안진의 장편 소설이다. 문학사상에서 출판했다. 현대와 근대를 배경으로 경상도 안동시의 어느 양반 가문의 비극적인 역사를 다루고 있다. 1991년 한국방송에서 원작소설을 바탕으로 대하드라마로 제작하였으며 정애리(류석우 교수 역), 임동진(박준서 교수 역), 송승환(박승 역)등이 출연하였다. 줄거리. 불화. 중년 교수부부인 류석우 교수와 박준서 교수. 아들 화수가 연애결혼한 소영이 누나와 미국유학을 시작하자, 비로소 마음이 편해진다. 하지만 행복도 잠시, 류교수는 남편 박준서 교수에게 숨겨진 딸이 있다는 것을 알고 충격을 받는다. 그는 자살한 남편 친구 박승의 아들 화수를 키우면서, 아들의 극심한 반항기를 참아주느라 너무 힘들었기 때문에 도무지 그 아이를 키울 자신이 없었다. 화수는 초등학교 때는 자신을 가짜 엄마라고 했고, 대학생 시절에는 마르크스-레닌주의를 혁명이론으로 지지해서가 아니라, 순전히 부모님에 대한 반항심때문에 학생운동에 적극 가담하는 등 속을 썩힐대로 썩인 아이였다. 물론 지도교수인 강 교수가 부모님이 키워주신 은혜를 생각하지 못한다고 호통을 치고, 소영누나가 화수를 달래준 덕분에 화수는 마음을 바로잡았지만 화수와의 관계가 준 상처는 컸다. 그런데 숨겨진 딸이라니 혼란스럽기 그지없고, 박교수는 친구 아들은 키워주면서 내 딸은 못 키워주냐며 불평한다. 비틀린 집안역사. 그런데 이들 사건보다 더 큰 충격이 그녀를 기다리고 있었다.
바람꽃은 시들지 않는다

고향인 안동시에서 민속자료 수집을 하던 류교수는 자신의 할머니가 쓴 일기를 접하면서 자신의 집에서 있었던 슬픈 이야기들을 읽게 되었다. 자신의 할머니가 일본제국이 대한제국의 외교권을 박탈한 을사조약의 가부 여부에 대해 어정쩡한 목소리를 낸 오라버니 때문에 억울하게 시댁에서 쫓겨난 후, 아이가 둘이 있는 류씨라는 남성과 부부생활을 하지는 않았지만 서로 의지하며 살아간 이야기이며, 자신의 아버지가 류씨 집안의 역사를 알게 되면서 복수심에 불타 한국전쟁때 공산주의운동에 적극 가담한 이야기이며...그 때문에 류씨 문중이 자신의 집을 안 좋게 생각해서 비틀린 집안 역사를 알면서도 바로잡을 생각을 하지 않은 이야기이며..그제야 왜 자신이 미국 유학을 갈 때 아버지가 열렬한 공산주의자였다는 이유로 하마터면 공부를 포기할 뻔했고, 자신이 대구에서 유학할 때 경찰의 감시를 받았고, 할머니가 그토록 신경을 써서 뒷바라지를 하셨는지 이해가 되었다. 그래서인지 그동안 주민들의 반대로 늦춰지던 임하댐 건설로 자신의 고향마을이 물에 잠긴다는 이야기를 듣고 오히려 홀가분했다. 할머니의 눈물이 마을을 잠기게 하여 복수를 하셨을 것이라고 믿었기 때문이다. 미국에서의 교환교수. 지도학생들의 사회주의 운동 가담등으로 몸과 마음이 지친 류 교수는 학교측의 배려로 자신이 공부한 미국 조지아의 대학교에서 교환교수로 일하기 시작한다. 하지만 갑자기 나타난 화수의 친어머니에게 화수와 며느리를 그녀에게 보내야 했다. 화수의 친어머니는 박승과의 혼전임신으로 화수를 낳지만, 박승의 자살로 아들을 키울 형편이 되지 못했다.
바람꽃은 시들지 않는다

그래서 수십 년이 지난 후 미국에서 세탁소 사장으로 자수성가 한 뒤에야, 청년으로 장성한 아들과 며느리를 찾아올 수 있었던 것이다. 하지만 아내와 행복하게 살던 화수는 이로 인해 혼란스러워한다. 어느날 갑자기 얼굴도 모르는 중년 부인이 찾아와서는 친어머니라고 주장하는 모습이 친어머니의 보살핌을 받은 적이 없는 화수-화수는 돌아가신 고모와 새어머니의 헌신적인 보살핌을 받으면서 자랐다.특히 새어머니 류교수는 자신의 반항을 참아주면서 대학교공부까지 시켜줬다.-로서는 이해가 되지 않았던 것이다. 이를 지켜보는 아내도 겉으로는 평소처럼 워드 프로세서로 숙제를 작성하면서 태연한 척 하지만, 속으로는 괴롭고 답답하다.결국 화수는 세탁소 근무를 위해 집을 떠나고, 아내도 공부를 끝내면 바로 화수 친어머니 그러니깐 자신의 친 시어머니가 사는 동네 학교로 전학할 계획을 세운다. 이를 바라보는 류 교수는 겉으로는 내색하지 않지만, 속으로는 아들과 며느리에게 버림받은 것 같아 섭섭해 한다. 사별. 하지만 자신이 남편의 아이를 임신한 것을 우연히 알게 된 기쁜 일도 있었다. 교환교수 일을 마치고 한국에 돌아왔을 때 남편이 사고로 정부와 딸을 잃은 비극을 겪었다는 것을 알게 되었고, 그제서야 남편을 용서할 수 있었다. 구약성서의 사무엘상에 나온 다윗과 압살롬간의 내전 전승 내용을 읽으며 딸을 잃은 마음을 겨우 달래는 남편을 말이다...하지만 뒤늦게 아내에게 용서받은 남편은 어느 비바람이 몰아치는 날 휘파람새 소리를 들으며 급성심근경색으로 세상을 떠났다.
지행역

지행역(紙杏驛, Jihaeng station)은 경기도 동두천시 지행동에 있는 수도권 전철 1호선의 철도역이다. 이 역은 2005년 1월 30일에 경원선 복선 전철 개통에 대비하여 임시역사로 영업을 개시했으며, 2006년 12월 15일에 전철역으로 개통되면서 정식역으로 승격되었다. 동두천중앙역과는 1km 정도 떨어져 있어 비교적 가까운 편으로, 승강장의 끝에서 동두천중앙역을 볼 수 있다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이다. 출구는 4개다. 승강장 횡단이 가능하긴 하지만, 두 개의 출구 중 한 쪽만 횡단이 가능하다. 스크린도어가 설치되어 있다. 이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일 기준으로 환산한 것이다.
양주역

양주역(Yangju Station, 楊州驛)은 대한민국 경기도 양주시 양주동에 있는 수도권 전철 1호선의 전철역이다. 인근에 경동대학교가 있다. 개요. 동두천역이나 소요산역에서 착발하지 않는 대부분의 수도권 전철 1호선이 이 역에서 시·종착하며 특히 인천역~양주역 구간을 운행하는 서울교통공사 1000호대 VVVF 전동차, 서울교통공사 1000호대 저항제어 전동차는 이 역에서 시·종착한다. 개통 당시 양주군 주내면의 명칭을 따라 주내역(州內驛)이었으나 2006년 12월 15일 수도권 전철 1호선 의정부북부역~소요산역 구간 연장 개통 이후 중간역으로 지정되면서 역 주변 환경변화에 따른 양주시와 지역 주민들의 요구에 따라 양주역(楊州驛)으로 개칭하였다. 양주시청과 가장 가까운 철도역이며, 직선거리 기준으로 약 1.2km 정도 떨어져 있다. 양주역 버스환승정류장이 있어 2025년 현재 일평균 이용 인원이 약 20,000명에 달하고 있다. 이 역 종착 열차 1편성은 의정부역으로 회송하여 주박한 후 다음 날 아침에 이 역으로 회송하여 운행한다. 한국철도공사와 서울교통공사와의 협약으로 서울교통공사 1000호대 VVVF 전동차, 서울교통공사 1000호대 저항제어 전동차는 이 역까지만 운행하고, 덕계역부터는 한국철도공사 311000호대 전동차만 들어온다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장을 갖춘 고가역이며, 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다.
양주역

이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일간의 집계를 반영한 것이다.
오긍선

오긍선(吳兢善, 1878년 10월 4일~1963년 5월 18일)은 구한 말의 계몽사상가이자 일제강점기와 대한민국의 의학자, 사회사업가이다. 그의 본관은 해주(海州)이며 자는 중극(重克), 아호는 해관(海觀)이다. 우리나라 국내 서구적 보육원 도입자 1세대이고 국내 양로원 서구화 개혁 공헌자의 효시이자 피부과, 내과 의사였으며 피부과학 개척의 선구자로 인정된다. 배재학당을 나온 후 개화파 구성원으로서 이상재, 서재필 등과 함께 협성회, 독립협회, 만민공동회에서 일하다가, 미국에 유학하여 켄터키 센트럴대학교 의과대학을 나온 후 의사가 되었다. 동 대학을 나오면서 미국 남장로교회 선교사 자격으로 귀국하였으며, 군산, 목포 등 미국 남장로교회 선교지역인 호남에서 의료 선교를 통한 사회 사업에 종사했다. 이 기간 중 군산과 목포에서 소학교 설립 및 중등 학교 교장을 지내며 교육인으로도 활동했다. 1913년 세브란스연합의학전문학교의 조교수 겸 진료의사로 파견되어 이후 30년간 세브란스 의전에서 의사, 교수 등으로 지도하였다. 1920년 세브란스의전 학감, 1929년 세브란스의전 부교장에 이어 1934년에는 세브란스의전 제2대 학교장이 되었다. 해방 이후에는 구황실재산관리국 국장을 지냈으며 피부과 의사와 내과 의사들을 길러냈다. 세브란스의전 교장으로 퇴임한 이후 보육 사업에 전념하였다. 생애. 생애 초반. 출생과 젊은 시절.
오긍선

해관 오긍선은 1878년 10월 4일 충청남도 공주군 사곡면 운암리에서 사헌부감찰을 지낸 아버지 오인묵(吳仁默)과 어머니 한산이씨(韓山李氏)의 아들로 태어났으며 영의정 오윤겸의 9세손이다. 9세때부터 서당에서 한학을 배우고 15세때부터 과거시험을 준비했으나 갑오개혁으로 과거제가 폐지되자, 1896년 스승의 추천을 받아 내부 주사로 근무했다. 1896년 10월 배재학당에 입학하여 협성회(協成會)와 독립협회 활동에 참여하고 서재필, 이상재, 윤치호 등과 함께 만민공동회 간부로 활약하였다. 계몽 활동과 피신 생활. 배재학당 학생으로서 1897년 독립협회에 가입했고，배재학당 안에 조직된 학생단체인 협성회의 간사로 활동했다. 그는 이승만과 함께 협성회의 간부로 청년 계몽사상가를 길러내고 지도하는데 노력하였다. 그 뒤 이승만 등과 함께 협성회, 만민공동회의 간부로 활동하던 중 척족파와 대한제국 정부에 날조된 만민공동회 사건으로 체포령이 내려지자 공주에서 포교활동을 하던 침례교 선교사인 스테드만(Steadman)의 집으로 피신하였다. 사태가 곧 진정되자 상경하여 1900년 배재학당을 졸업한 그는 스테드만의 한글 교사, 동역자로 활동하던 중, 스테드만이 미국으로 돌아가기 전 소개해 준 미국 남장로교회 선교사 불(Bull, 부위렴)의 한글교사와 조사로 활동하였다. 이후 1902년 12월부터는 군산야소병원으로 부임한 의료선교사 알렉산더(A. J. A. Alexander)의 어학교사를 겸 하였다.
오긍선

오긍선은 배재학당에 입학하여 맞이한 첫 크리스마스이브 행사에 참석한 것을 계기로 개종하여 아펜젤러에게 세례를 받았는데, 알렉산더의 권유로 미국에 유학하면서 장로교도가 되었다. 대학 재학 시절. 1903년 배편으로 일본을 거쳐 미국으로 유학, 이때 본국의 부친 별세 소식을 받고 급히 귀국하던 알렉산더 의사가 청년학도 오긍선을 데리고 들어가서 학비 등 일체를 담당해 주며 의학 공부를 하게 했다. 그는 학비 걱정 없이 미국에서 공부에 전념하였다. 그는 센트럴 대학교 아카데미 과정을 이수 후 1913년 12월부터 루이빌 캠퍼스로 가서 의학 수업을 받았다. 1907년 센트럴대학 의학부를 졸업과 동시에 미국 의사면허를 취득하였는데, 서재필, 김점동(박에스더)에 이어 세 번째이다. 의학, 사회 활동. 인턴의 생활과 귀국. 1907년 10월 미국 남장로교회 선교부로부터 한국파견 선교사자격을 얻어 귀국하였다. 그해 9월 전라북도 옥구군 군산에 세워진 야소병원에서 다니엘의 조수로 근무를 시작하였다. 한편 자신의 사재와 월급 등을 기부하여 1909년 옥구군의 구암교회 예배당을 설립, 헌당하였다. 또한 교육선교사업에도 관심을 쏟아 군산에 안락학교와 영명학교를 세웠다. 1908년 11월, 선교부의 지시로 군산을 떠나 전라남도 목포로 가서 목포진료소장으로 취임하였고, 1909년 5월에 군산야소병원장으로 부임하였다. 그리고 1911년 9월에 목포 앳킨슨병원장으로 부임하였다.
오긍선

그곳에 있는 영흥학교 교장직을 수행하며 교육 사업에 심혈을 이던 중 미국 남장로교회 선교부 대표자격으로 세브란스의학교 조교수 겸 진료의사로 전임하였다. 세브란스 의전 활동. 1913년 세브란스병원장 에비슨(Avison)의 추천으로 세브란스의학전문학교 최초의 조선인 교수가 되었고, 일본 정부의 주선으로 1916년 4월 도쿄제국대학에서 의학부에서 피부비뇨기과학을 전공, 수학한 뒤 1917년에는 세브란스의학전문학교에 피부과교실을 신설하고 과장 겸 주임교수로 취임했다. 1918년 뜻 있는사람들과 토요구락부를 조직하여 시국문제를 토론하기도 했고，1920년 1월에는 경성고아구제회에 참여하였으며, 1922년부터 재단법인 경성보육원의 이사로 활동하였다. 경성보육원은 김병찬 장로가 거지 아이들을 데려다 보살펴 준 고아원에서 시작된 것으로 법인화되면서 윤치호를 원장에 추대하였다. 이후 보육원의 실질적인 업무를 관장하던 중 원장이 되었으며, 경성양로원을 인수하여 운영하기도 했다. 또한 미국 남장로교회를 설득하여 고아원과 장애 아동, 소외 계층을 돌보는 일의 필요성을 역설하기도 했다. 1920년 세브란스의학전문학교 교감이 되었다. 한편 1920년대부터 유행하는 청소년과 미성년자의 음주와 담배, 대마초 흡연의 유해성을 알리고 이를 금지, 자제할 것을 촉구하기도 했다. 또한 공창제폐지기성회에 참여하여 창녀촌과 매춘업 금지와 폐지를 촉구하였다. 한편 조선총독부 학무국을 상대로도 청소년과 미성년자의 흡연과 음주 금지 법안을 제정할 것을 요구하였다.
오긍선

1929년에는 세브란스의학전문학교 부교장이 되었다. 1931년 경성양로원을 설립, 윤치호를 원장으로 추대하였으나 오긍선 자신이 세브란스 의학전문학교 교수직과 함께 양로원의 실질적인 업무를 총괄하였다. 1936년부터는 양로원의 제2대 원장으로 취임하였다. 1934년 세브란스의학전문학교 제2대 교장에 올랐다. 일제 강점기 후반. 한편 세브란스 의학전문학교 교장으로 재직하면서 그는 세브란스 의학전문학교를 일본 문교성 지정학교로 승격시켰고，인력과 시설을 확충시켰다. 1930년대 초반부터 일제가 황민화를 위해 설립한 조선교화단체연합회에서 활동하며 친일 활동을 벌이기 시작하여, 중일 전쟁과 태평양 전쟁 때는 적극적으로 친일에 참여했다. 사상범을 감시하는 사상보호관찰소 보호사 직무촉탁에 임명되었고, 친일 단체들인 국민총력조선연맹, 조선임전보국단에 가입하여 강연과 기고 활동을 통해 전쟁을 미화하고 참전을 독려했다. 한편 자존심이 강했던 그는 창씨개명령이 떨어졌을 때 일본식으로 창씨하기를 거부하기도 했다. 한편 그의 대가 없는 사회사업과 선교, 의료 사업이 미국 남장로교회 선교사들을 통해 미국에도 알려져 1934년 모교인 센트럴 대학에서 자랑스러운 동문으로 추대하고 명예이학박사 학위를 수여받았다. 또한 같은 해 루이빌 대학교(루이빌 의과대학의 후신)에서는 명예법학박사를 받았다. 세브란스의과대학 내과 교수와 피부과 교수를 겸하였고, 동시에 세브란스병원의 병원장도 겸임하였다.
오긍선

그러나 선교사들을 옹호, 보호하는 등의 태도와 신사 참배 거부 문제로 조선총독부 학무국과 갈등, 마찰을 빚다가 1942년 압력으로 세브란스 의학전문학교 교장직을 사임하였다. 생애 후반. 군정기 활동. 1945년 광복직후, 오긍선은 한민당계열에 합류하였고, 9월 9일 미군 24군단이 입성했을 때 미군정장관 등을 만나 인공과 건준은 "일본과 협력한 한인집단"에 의해 조직되었으며, 여운형은 "한인들에게 잘 알려진 부일협력 정치인"이라고 왜곡하여 주장하였다. 또한 해방 직후에 출범한 조선피부비뇨기과학회 명예회장에 추대되었다. 해리 트루먼 미국 대통령이 그에게 친서를 보내 미군정 민정장관을 권하였지만 사양하였다. 조선인 민정장관을 내세우려던 미군정은 실패후 1946년까지 한동안 군정 체제를 유지하였다. 1946년 전국사회사업연맹 이사장에 추대되었다. 1948년에는 대한기독교서회 이사로 참여하였다. 의학 활동과 교육의 공로로 서울특별시 시민보건위생공로감사장, 민간사회분야 사회사업공로표창, 대한의학협회 의학교육공로표창 등을 받고, 정부의 공익포장(公益褒章), 새싹회의 소파상(小波賞) 등을 수상하였다. 사후에는 문화훈장을 받기도 했다. 건국 이후. 1948년 대한민국 정부 수립 후 관계에 진출하라는 주변의 권유를 뿌리치고 안양기독보육원장으로서만 진력하였는데, 한때 불우한 처지에 빠진 나혜석을 돌보는 한편 일본에서 불우한 생활을 하던 김명순을 국내로 데려오려 했으나 실패하였다.
오긍선

제1공화국 초반 이승만의 거듭된 출사 요구로 구황실 재산관리총국장을 지내기도 하였다. 이후 대한성서공회 이사장, 기독교청년회이사, 서울여자의과대학 재단이사 등을 지냈다. 이승만 대통령은 사회부장관을 제의했으나 모두 거절했다. 1950년 대한기독교성서공회 이사장이 되고, 그해 YMCA의 이사를 겸임했으나 곧 사퇴했다. 1950년부터 1951년 다시 부산 피란 시절에 구황실재산관리총국 국장직을 맡았으나 이승만과의 불화로 그만두었다. 그가 잠시나마 공직을 맡은 이유는 비록 주사였지만 한때 황실의 은혜를 입었다고 판단했기 때문이었다. 그러나 구황실에 대한 이승만의 태도와 정부의 처사가 너무 야박하다고 생각하여 이를 따졌다가 이승만 대통령과 갈등했고, 결국 총국장 직을 사직했다. 이후 사회사업에 전념하였다. 1952년 한국사회사업연합회 회장에 추대되었다. 그밖에 중앙노동위원회 대표위원을 맡기도 했다. 1963년 5월 18일 서울 서대문구 자택에서 사망하였다. 한편 그는 운명할 때 '이제 여관에 있다가 이제 내 집으로 돌아간다'는 유언을 남겼다 한다. 5월 22일 신문내예배당에서 연세대학교 의과대학에 의해 의과대학장으로 장례식을 거행한 뒤 경기도 양주 망우리에 장사하였다. 사후. 경기도 양주군 노해면 망우리 산 57(현, 서울특별시 중랑구 망우동 산 57)의 봉화중학교와 용마공원 뒷편 망우리 공동묘지에 부모 한산이씨 내외와 자녀들 등과 함께 안장되었다.
오긍선

묘지번호는 No.203636번이고, 가족묘지 입구에는 오긍선 연보비가 세워졌으며, 연보비를 따라 올라오면 동락천약수터가 있고, 박승빈의 묘와, 이영준의 묘소가 묘지로 올라오는 길 좌측에 있다. 1918년 좋은집의 전신인 경성보육원, 1931년 경성양로원을 설립하는 등 사회사업 분야에서 공을 세워 많은 포상을 수여받았으나, 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 선정되었다. 연세대학교의 교내 단체인 민주노동당 학생위원회가 2005년 발표한 '연세대 친일파 명단' 7인 중에도 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다. 주일공사와 홍익대학교 법학교수를 지낸 차남 오진영이 윤치소의 둘째 딸과 결혼하여 윤치소와는 사돈 간이다. 차남 오진영은 경성제국대학 사학과를 졸업한 뒤 다시 경성제국대학 법학과로 재입학하여 사학과 법학을 전공한 뒤 법제사학자로 활동하였다. 사상과 신념. 자신에 대한 엄격함. 오긍선은 평소 자신에게도 엄격하였고 가족들에게도 대단히 엄격하였다. 그는 아들 오한영이 개인 병원을 설립하려 하자 의사는 이익을 취해서는 안된다며 반대하였다. 한편 당대의 지식인들과 사대부들이 첩을 두고, 기생첩과 내연녀를 두는 것에 대해서도 상당히 비판적이었다.
오긍선

또한 자신보다 나이가 5세 연상에다가 마마를 앓다가 얼굴이 곰보가 된 아내 밀양박씨와 평생 해로하였고, 다른 여자들의 유혹을 모두 물리쳤다. 또한 그는 자식들에게도 평생에 이혼이란 있을 수 없다고 선언하고 이혼을 허락하지 않았다. 엄격한 태도 중간중간 그는 농담을 즐기기도 하였다. 하루는 그의 한 외손녀가 서양인들은 왜 털이 많으냐고 묻자 그는 그래서 전털맨(全)이라 하지 않느냐고 하였다. 젠틀맨을 한국어화한 농담이었다. 사회 정화 활동. 그는 1920년대부터 공창제 금지 운동을 벌였다. 또한 미성년자와 청소년의 음주와 담배 흡연을 반대하는 운동도 추진하였다. 1920년대 초부터 미국과 서구에 유학을 다녀온 학생들에 의해 담배와 술 문화가 확산되면서 청소년들도 담배와 대마초 흡연과 술을 마시기 시작했다. 오긍선은 공창제 폐지운동기성회에 참여하는 한편 1923년 세브란스병원 내에도 공창(公娼) 폐지운동기성회를 조직했고，1932년에는 미성년자음주흡연금지법 실시촉성회에 참여하는 등 사회 각 분야의 정화를 위해서도 노력했다. 또한 조선총독부와 해방 후 미군정에 청소년의 음주, 흡연 금지 법안을 제정할 것을 촉구하는 서한을 보내기도 했다. 자유주의적인 가치관. 그는 독실한 기독교 신자였지만 술도 마시고, 담배도 피웠다. 초기의 장로교 선교사들은 술과 담배를 엄격하게 금지했지만 술과 담배는 하나의 취향이라며 금연, 금주를 거부하였다. 가족 관계. 대한민국 제4대 대통령을 지낸 윤보선은 그의 며느리 윤의경의 오빠였다.
오긍선

또한 윤치호, 윤치소와 사돈간이었다. 평가와 비판. 의학 교육과 선교, 보육, 사회봉사사업에 헌신하였고 사심이 없이 사회환원을 하였다는 평가가 있다. 한편으로 권위주의적이고 자존심이 강하다는 시각이 있다. 윤치호는 그가 외국인 선교사들을 너무 고압적으로 대하였다는 기록을 남기기도 했다. 오긍선의 생애에 대해서는 한국 최초의 양의사로서 서양의학의 선구자이며 기독교적 양심을 지닌 사회사업가, 또는 기독교와 의술을 출세에 이용한 기회주의적 친일인사라는 이중적인 판단이 상존하고 있다. 세브란스의학전문학교 후신인 연세대학교 의과대학은 해관 오긍선 기념사업회와 함께 매년 기념 학술대회를 열고 있다. 기타. 그의 묘소 근처에는 아버지 오인묵의 '감찰 오인묵 적선비' (監察吳仁默積善碑)가 소재해 있다. 아버지 오인묵은 생전 자신의 공덕을 찬양하는 것은 옳지 못하다 하여 주민들이 세운 공적비를 땅에 묻었다가, 그가 죽은 뒤에 세웠다고 한다.
동두천중앙역

동두천중앙역(東豆川中央驛, Dongducheon Jungang station) 또는 신한대 제2캠퍼스역은 경기도 동두천시 생연동에 있는 수도권 전철 1호선의 철도역이다. 동두천시의 중심 시가지에 위치하고 있다. 지행역과는 1km 정도 떨어져 있어 비교적 가까운 편으로, 승강장의 끝에서 지행역을 볼 수 있을 정도이다. 역명. 개업 때부터 1984년까지 어수동(御水洞), 1984년부터 2006년 12월 15일까지는 동두천(東豆川)이라는 역명으로 영업하였으나, 1호선의 소요산 연장에 맞추어 역명을 동두천중앙으로 변경하고, 동두천역이라는 이름은 1984년 이전에 동두천역이라는 역명을 쓰던 동안역이 다시 쓰게 되었다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이다. 출구는 4개이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 선로/승강장. 승강장. 이 역은 동두천과 광운대간 급행열차가 정차한다. 출근시간 동두천방면은 2회 인천방면은 3회 급행정차한다. 이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일 기준으로 환산한 것이다. 사고. 2014년 3월 16일 오전 9시 22분께 소요산역을 출발, 동두천중앙역으로 가던 전동차가 탈선하였다. 이 열차는 동두천중앙역에 진입하기 100ｍ 전 앞쪽 2번째 칸 왼쪽 뒷바퀴 1개가 선로를 벗어나며 사고가 났다. 인명피해는 없는 것으로 알려졌다. 사고 차량은 낮 12시 47분에 복구가 돼 차량기지로 옮겨졌다.
동두천중앙역

복구작업과 선로점검을 하느라 동두천역∼동두천중앙역~지행역 6.5km 구간 상행선 선로를 이용하지 못해 이 구간 열차 운행은 4시간여 동안 하행선 선로로 이뤄졌다. 외부 링크. 분류:동두천시의 전철역 분류:1955년 개업한 철도역 분류:1911년 개업한 철도역 분류:수도권 전철 1호선의 역
소철 (식물)

소철(蘇鐵)은 소철속에 속하는 겉씨식물로, 학명은 "Cycas revoluta" Thunb.이다. 상록수로서, 높이는 1-4m 정도이며 지름은 20-30cm이다. 암수딴그루이고, 줄기는 굵고 검은 빛인데, 온통 비늘모양을 한 잎의 흔적으로 덮여 있다. 그 끝에는 크고 긴 것 모양의 겹잎이 군생하고 있다. 잎은 가늘고 길며, 진한 초록색으로 윤이 난다. 수분기는 6~8월로 줄기 끝의 잎 사이에서 구과가 피어난다. 수구과는 길쭉한 솔방울 모양의 소포자엽으로 길이 50-70cm, 폭 10cm 가량이며, 암구과는 손바닥 모양의 대포자엽으로 겹겹이 싸여 피어난다. 종자는 달걀 모양으로 바깥쪽은 적색, 안쪽은 흰색이고, 기름·당분 등을 포함하고 있다. 씨는 식용이나 약용으로 이용되며, 잎은 말려서 광주리 등을 만드는 데 이용한다. 형태. 줄기 끝부분에서 잎이 돌려나듯 모여난다. 잎이 떨어져나간 자리가 비늘모양으로 남아 줄기를 이룬다. 잎은 길이 0.5 - 2 m 정도로 우상복엽이다. 생식. 소철은 암수 딴그루로 생식을 한다. 수나무는 소포자엽을 지녀 소나무의 수술과 같이 꽃가루를 만들고 암나무는 대포자엽을 지녀 수분되면 열매가 자란다. 주로 바람에 날려 수분되기 때문에 한꺼번에 많은 꽃가루를 일시에 날려보낸다. 수분된 대포자엽은 열매가 자란다.
소철 (식물)

6월에서 8월에 걸쳐 수분하고 열매는 길이 4 cm 정도로 끝이 뾰족한 달걀모양인데 11월 - 12월에 붉게 익는다. 진화. 소철은 페름기에서 트라이아스기에 크게 번성하였다. 트라이아스기는 때로 소철의 시대라 불리기도 한다. 암수 딴그루인 소철의 정자는 편모를 가지고 있지만 실재로는 바람이나 곤충에 의해 수분되기 때문에 수정에 물이 필요하지는 않다. 따라서 이러한 편모성 정자는 흔적기관이다. 나자식물의 편모가 달린 정자는 1896년 일본인 학자가 은행나무의 정자를 관찰하여 처음 확인하였고, 이후 소철의 정자를 관찰하여 많은 편모가 달려 움직이는 것을 확인하였다. 독성. 소철의 잎과 줄기엔 강한 독성이 있어 식용하면 안된다. 소철의 독성은 사이카신(cycasin)에 의한 것이다. 사이카신은 암을 유발하고 신경계 마비 질환을 일으키는 것으로 알려져 있다. 분포. 중국 동남부 푸젠성, 일본 규슈 남부, 오키나와, 타이완 등지에 자생지가 있다. 대한민국에서는 제주도와 남부지역에 조경수로 외부 식재하였다.
덕정역

덕정역(DeokjongStation, 德亭驛)은 경기도 양주시 덕정동에 있는 수도권 전철 1호선의 철도역이다. 처음은 1911년 10월 15일 보통역으로 영업을 시작했고, 경원선 개통과 함께 2006년 12월 수도권전철 운행을 시작했다. 현재 수도권 전철 1호선이 운행한다. 부기 역명은 서정대학교(瑞靖大學校)로 인근에 서정대학교가 있다. 역 구조. 2면 4선의 쌍섬식 승강장이다. 출구는 하나만 있다. 4개의 승강장 모두 스크린도어가 설치되어 있다. 이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일 기준으로 환산한 것이다.
도에이 지하철 미타선

도에이 지하철 6호선 미타 선()은 도쿄 도 교통국이 운영하는 지하철 노선의 하나이다. 노선 색은 ○푸른색이다. 기호는 I를 사용한다. 시로카네다이 역, 시로카네타카나와 역에는 반밀폐형 스크린도어가, 메구로역과 미타 역 ~ 니시타카시마다이라 역에는 난간형 스크린도어가 각각 설치돼 있다. 운행 형태. 메구로역에서 도쿄 급행 전철 메구로 선의 히요시 역까지 직결 운행을 한다. 미타 선 내 (시로카네타카나와 ~ 니시타카시마다이라)에서는 6분 간격으로 운행한다. 시로카네타카나와 발착 열차가 2대 연속으로 들어온 후 히요시 행 급행 1편, 각역정차 2편이 차례대로 오는 과정이 30분을 주기로 반복된다.
아일랜드의 국가

《전사의 노래》(, )는 아일랜드의 국가이다. 본래 패트릭 히니(Patrick Heeney)가 작사, 피더 키어니(Peadar Kearney)와 패트릭 히니가 1909년 말 또는 1910년 초에 작곡한 포크송이며, 아일랜드의 국가로 제정된 것은 1926년이다. 가사. 원본의 가사는 3절로 되어 있으나, 국가로 불릴 때는 주로 후렴구만 불린다. 1절 2절 3절
금고 (법률)

금고형(禁錮刑, )은 형벌 중 하나로, 교도소에 수감하는 점에서 징역형이나 노역장의 유치하고 비슷하지만, 징역형이나 노역장유치가 교도소에 복무하면서 노동하는 반면, 금고형은 노동을 하지 않는 점이 다르다. 대한민국. 대한민국 형법에서는 징역형과 마찬가지로 무기금고형과 유기금고형으로 구분되며, 유기금고는 징역과 마찬가지로 30년 형이 최대이며 가중할 때는 50년까지 가중할 수 있다. 반대로 감형할 때에는 처벌 기간의 2배까지 감경할 수 있다. 하지만 금고형을 받고 있는 사람도 지원할 경우에 노동할 수 있다. 이 형벌은 비파렴치범(양심수, 정치범), 과실범에게 주로 선고되고 있다. 개정방향. 국회에서는 금고형이 노동을 천시하는 전근대적 제도라는 점에서 법률 개정시 금고형을 삭제하는 방향으로 나아가고 있다.
바이올린 협주곡 (멘델스존)

바이올린 협주곡 마단조, 작품번호 64《violin concerto in e minor, opus. 64》는 1838년부터 1845년 사이 작곡된 그의 마지막 대규모 오케스트라 작품이다. 1845년 3월 13일 라이프치히 게반트하우스 오케스트라와 페르디난드 다비드에 의해 초연되었다. 이작품은 초기에 좋은 평가를 받았다. 그리고 머지않아 역대 가장 사랑받는 바이올린 협주곡이 되었다. 이 협주곡은 바이올리니스트라면 반드시 거쳐가야 하는 작품으로 평가받는다. 또한 이곡은 여러 바이올리니스트 들에 의해 자주 연주되는 곡중 하나이다. 이 작품은 전통적인형식의 세 악장으로 구성되어 있다. 이 작품에는 종전에는 존재하지 않던 혁신적인 기법이 다수 포함되어 있는데. 그 대표적인 예로 모든악장이 쉼없이 계속 연주되는것등 이 있다. 이곡은 다음과같은 악장으로 구성된다. 일반적인 연주 시간은 약 25분 정도이다. 세 악장의 연주 시간은 각각 대략 12~14분, 8~9분, 6분 정도이다. 그러나 예전에는 더 빠르게 연주되어 각 악장의 연주 시간은 11~12분, 7~8분, 6분 이내 정도였다. 이곡 외에도 멘델스존은 1822년에 현악과 바이올린을 위한 협주곡을 작곡하기도 했는데(), 20세기에 와서 1952년에 예후디 메뉴인에 의해 초연되었다.
소요산역

소요산역(逍遙山驛, Soyosan station)은 경기도 동두천시 상봉암동에 있는 경원선 상 수도권 전철 1호선의 전철역이다. 역명은 역 주변의 소요산에서 유래되었다. 역 구조. 임시 승강장으로 이설되기 이전에는 2면 2선의 상대식 승강장이었다. 역사가 있는 쪽은 수도권 전철 1호선이 운행되는 고상홈, 반대쪽은 통근열차가 운행하는 저상홈이었다. 회차 방식은 승강장에 도착 후 그 자리에서 인천방면으로 출발하며, 개찰구는 분리되었다. 수도권 전철 1호선의 연천 연장을 앞두고 신 역사를 착공했다. 신 역사의 승강장은 고가로 올라가며, 통근열차 승강장은 폐지된다. 다만 2023년 12월 16일부터 연천으로 1호선이 연장한 후에도 아직 반대편 승강장이 완공되지 못해, 완공될 때까지 연천방향 전동차와 인천방향 전동차를 1개의 승강장에서 취급한다. 승강장. 현재 연천구간 전철화 공사로 인해 선로 이전 및 임시 승강장이 새로 지어졌다. 전에 사용하던 통근열차 승강장과 전철 승강장은 임시 승강장 선로 건너편에 위치해 있으며, 통근열차 승강장과 전철 승강장은 소요산역 고가화로 인해 철거되어 그 자리에 고상홈 승강장이 들어설 예정이었으나 선로를 복선으로 운영하는 것이 불가능하여 고가화 되었다. 승강장이 고가화로 이전함과 동시에 스크린도어를 설치하였다. 이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일 기준으로 환산한 것이다.
신규식

신규식(申圭植, 1880년 2월 22일~1922년 9월 25일)은 대한제국의 군인 출신의, 대한민국 임시정부 시대의 공화주의 독립혁명가 겸 정치인이다. 충청북도 청주 출신으로, 본관은 고령이다. 아버지는 신용우(申龍雨)이고, 차남(둘째아들)인 신규식 그의 별명은, 신성(申誠)·신목성(申木聖), 아호는 예관(睨觀)·여서(余胥)·일민(一民)·청구(靑丘)·한인(恨人) 등이 있었다. 중국식 이름으로는 신정(申檉)이라 한다. 대한제국에서 군 장교로 활동하다가 경술국치를 맞자 육군 참령으로 전역당하고, 이듬해인 1911년에 청나라 장쑤 성의 상하이로 망명해, 쑨원과 천치메이 등의 동맹회 간부들과 친교를 맺어, 결국 동맹회에 가입한 뒤 신해혁명에도 참여했다. 이어 1912년에 7월에 '동주공제'(同舟共濟)라는 뜻의 동제사(同濟社)를 조직하여 공화주의 독립혁명을 총괄 지도하였으며, 동해에 신해혁명계 인사들과 친교를 맺기 위해 신아동제사를 조직하였는데 이 단체의 총재 박은식을 비롯해 김규식과 신채호 및 조소앙, 홍명희, 여운형, 조동호, 장건상 등이 가입해 있었다. 이들은 1917년 7월에 공화주의 독립선언서인 대동단결선언을 발표했다. 1918년에 여운형을 지도하여 신한청년당의 조직을 지원했다.
신규식

3년 이후 1921년 대한민국 임시 정부 국무총리 겸 외무총장이 되어 같은해 1921년 11월 3일에 쑨원이 이끄는 국민당 중집위원회와, 쉬스창이 당시 대총통인 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 정부로부터 임정의 승인과 지원을 얻어내는데 결정적인 역할을 했다. 1922년에 단식으로 인해, 몸이 악화된 상태에서 병사했다. 생애. 생애 초기. 1880년 충청북도 청주 문의면에서 용우(龍雨)의 둘째 아들로 태어났다. 아버지 신용우는 중추원 의관(議官)을 지냈다. 어린시절 신규식은 비교적 여유 있는 유교 가문에서 태어나 자랐고, 한학을 공부하다가 한성부로 상경, 1894년 일본제국을 배척하고 사악(邪惡)을 배격하기 위해 글을 써서 사람들을 고무·격려하고 학우들과 가숙(家塾)의 동년군(同年軍)을 조직하여 훈련했다. 그 당시에 청주에 세거를 하는 고령(산동) 신씨 문중에는 조선의 천재 3인이 태어났다. 예관 신규식. 단재 신채호. 경부 신백우 이다, 이들을 보고 산동 3재라고 불리었다. 이들 모두는 후일 항일과 공화주의 독립혁명가의 생애을 살았으며 이들로 인하여 고령(산동) 신씨 문중에는 공화주의 독립혁명가들로서 약31인의 애국지사가 있으며, 이들은 구국만을 위한 고결한 생애를 살았으며 고령(산동) 신씨 문중에서는 모든것을 걸고 지원을 하였다, 청년기. 학창시절. 1898년 외국어고등학교인 관립한어학교에 입학하여 중국어·한국사·지리 등을 배웠다.
신규식

그리고 조선의 천재로서 최초의 시민사회운동이었던 만민공동회에 부장급으로 활동하면서 거기에서 허위, 안창호, 이승만, 이상재, 주시경, 박은식 등과 친분을 맺게 되었고, 이때부터 공화주의자가 되었다, 이 일로 인하여 구속되어서 한어학교를 졸업하지 못하였다. 그 후 1900년 대한제국 육군무관학교에 들어갔고, 학교당국의 불합리한 처사와 부패에 대항해서 조성환과 함께 학교당국의 부정에 반발하는 동맹휴학을 모의했으나 신병으로 하향중에 모의가 실행되어 군법처형은 면했다. 군인, 계몽 활동. 1902년 무관학교 졸업하여 대한제국 육군 보병 참위(參尉)로 임관되어 부위(副尉)까지 진급했다. 1905년 을사늑약이 체결되자 지방 진위대와 연결하여 의병을 일으키려 했으나, 실패하자 음독자살을 시도했다. 이때 목숨은 건졌지만 오른쪽 눈 시신경이 망가져 시력을 상실, 외견상 흘겨보는 상이 되자 누군가 그를 놀렸고, 이에 신규식은 흘겨본다는 뜻으로서 스스로 예관(흘겨 볼 예, 睨. 볼 관, 觀.)이라 불렀다. 이로부터 상하이 망명시 그의 아호이자 가명으로도 활용되었다. 을사늑약에 충격을 받은 그는 을사조약 이후 쓰러져가는 나라를 구해보려고 학회를 조직하여 공업계 잡지도 발간하였으며, 계몽, 강연활동도 다녔고, 윤치호, 윤효정 등이 조직한 대한자강회와 대한협회 등 애국계몽단체에도 가담하여 활동했다.
신규식

애국계몽운동. 이 조의 개국 공신이었던 조선시대 명문 귀족 양반 가문으로서 정통 보수였던 고령(산동) 신씨 문중은 남이화령과 추풍령을 넘나들면서 한양을 오고가는 영호남인들의 교통중심지로서 청주목 산동지역 산내면(현, 청주시 상당구 미원,가덕,낭성면)에서 1504년 갑자사화때부터 세거해 오면서 조선말기에 산동지역의 생활 중심지인 청주시 미원면과 지경을 마주하고 있으면서 사대주의 온상이며 노론의 심장인 청천 화양동과 약200여년 동안 알력과 대립이 있었으나 고령(산동) 신씨 국반 문중의 적통을 이어 온 호족 좌장 신장록(애국지사 송암 신경구의 조부)의 수락하에 기울어지는 국운을 살리기 위하여 1880년대에 개혁을 단행하기로 하고 서구문물을 받아들이기로 하였다.
신규식

또한 화양동의 노론들과 대립과 반목을 해 온 선대들의 영향으로 신장록선생은 청주시 미원면 용곡리에서 태어난 외척조카 권병덕의 동학을 수용한 다음 용곡리 자택에서 교주 최시형 등을 지원하여 1893년 복합상문 작성 및 같은 해 2월 11일 조정에 동학도 신원을 위한 상소를 하게하는 등 동학혁명본부를 운영했으며, 이듬해 1894년 청주 목 산동지역 생활중심지였던 청주시 미원면과 지경에 있는 보은에서 약2만 여 동학혁명을 지원하였다, 한편 조선시대 관학,훈구로서 정통보수였던 문중의 개화로 인하여 1890년대에 교육을 통한 구국을 실현하고자 문중에서는 영천학계를 설립하여 1901년부터 1908년까지 순수민간 신식 사립학교 5개교로서 덕남사숙·산동학교·중동학교·청동학교(淸東學校)·문동학교(文東學校)를 청주시 지역에 설립하였다, 이로서 청주시가 교육도시의 시효가 되었다. 그 당시 씨족사회에서 중심인물들이 중심이었으며, 이들 후예들 대부분이 이후 항일과 독립투사가 되었다. 영천학계는 국호 대한민국의 제정자 우창 신석우의 부친 고재 신태휴 선생은 고종과 함께 조선의 계몽운동을 선도하면서 1906년 경상도 관찰사로 가서 경상도 최초의 신식학교 협동학교를 설립하여 경상도 전역의 개화를 이끄는 등 신태휴선생이 총감이었으며, 예관 신규식은 영천학계의 총무를 하였다. 영천학계는 고령(산동) 신 씨들의 집성지였던 3개군 1개시(청주.보은.옥천,서울)에 7개의 지부를 거느렸다. 단재 신채호. 경부 신백우.
신규식

예관 신규식 등 3인의 천재들은 선생을 하면서 친족 후예들을 가르쳤다. 그리고 1910년 경술 국치이후 단재 신채호는 블라디보스토크로, 경부 신백우는 간도로, 예관 신규식은 상하이로 망명을 하여 독립투사의 길을 갔다. 영천학계의 학교에 다니던 후예들은 자연스럽게 친족 선생을 따라서 독립투사의 길을 가게 되었다. 1907년 대한제국 군대해산 후 윤경준 파주군에 투신하여 활동한다. 윤치소·신창휴 등과 함께 광업회사를 발기하고 실업계를 계몽하기 위해 최초의 실업계 소식지로서 공업계 工業界〉라는 월간지를 창간했다. 동시에 1901년부터 문동학교(文東學校)를 비롯해서 중동학교(中東學校)와 청동학교(淸東學校) 등에 관여하여 교육활동을 하는 한편, 대한자강회와 대한협회 등에 참가했다. 그리고 1898년 경 친족 신흥우로부터 알게 되었던 나철이 창종한 민족종교 단군교 후일 일제의 탄압으로 대종교로 개명 1909년 대종교에 입교했다. 1910년 10월 경술국치 소식을 듣고 충격을 받아 집에서 다시 음독을 시도했다가 마침 그의 집을 방문한 대종교 종사(宗師) 나철에게 구명되었다. 후일 나철과 함께 대종교를 독립투쟁의 산실의 역할을 하게 하였으며 예관 신규식은 상해에 서도 본사를 책임지고 운영하면서 독립혁명의 중심으로 계도 하였다. 중국 망명 활동기. 중국 망명과 신해혁명 가담. 경술국치 이후 이듬해 1911년 청나라 상하이로 망명했다.
신규식

여기서 그는 이름을 '정'(檉)이라고 바꾸고, 중국혁명의 핵심인 민권보에 거금을 쾌척하여 재무를 담당하였으며 쑨원과 천두슈, 천치메이등 중국의 공화 혁명가들이 성공 후 한국의 공화혁명의 지원만을 약속 받았다. 신규식은 신해혁명의 성공이 곧 한국의 독립을 가져오리라고 생각했다. 1911년 3월, 쑨원이 이끄는 중국동맹회에 가입하여 천치메이와 황싱, 쑹자오런 등과 친교를 맺었다. 그 해 1911년 10월 우창 봉기와 신해혁명에 참여했다. 1911년 11월에 상하이에서 중국 동맹회 중부총회를 이끌었던 천치메이와 함께 봉기했다. 이는 신해혁명에 참여한 유일한 한국인으로 알려져 있다. 혁명에 성공한 중국의 혁명가들은 1912년 1월 1일 중화민국을 건국하였고 쑨원은 대총통으로 취임 하였다. 1913년 7월에는 위안스카이의 독재정치에 반대하기 위해 일어난 제2차 혁명에 천치메이와 함께 봉기에 참가했다. 공화주의 독립운동. 1912년 5월 망명자들과 신규식은 상하이 교민이 늘어나면서 공화주의 독립혁명을 위하여 교민들의 상부상조를 내세운 비밀결사단체로 1912년 음력 5월 20일 동제사(同濟社)를 조직했다. 동제사는 대종교와 밀접한 연관을 맺고 있었다, 대종교는 동·서·남·북의 본사를 두고 있었으며 신규식은 서도본사 즉 상하이를 총괄하였다.
신규식

이 단체에는 신석우 박은식, 조성환, 홍명희, 신채호, 조소앙, 문일평, 여운형, 장건상 등이 참여했고, 후일 김규식 등이 참여했다, 이 조직은 한때 회원이 중국 상하이 본부에만 300여 명에 이르렀고 이외에도 베이징·톈진·만주 등과 노령(러시아)·구미(미국,유럽)·일본 각지에도 지사를 설치했다. 아울러 중국 공화혁명에서 피로 맺어진 쑹자오런, 천치메이, 뤼톈민 등 중국 국민당, 중국동맹회의 동자사들과 함께 동제사를 지원하기 위하여 비밀조직인 신아동제사(新亞同濟社)를 발기하고, 환구중국학생회(寰球中國學生會)에 가입하기도 했다. 한편 한인학생의 중국 및 구미의 각급학교 진학을 위한 예비교육기관으로서 1913년 박달학원(博達學院)을 설립하고, 윤보선, 여운형, 이범석, 정원택, 만팔호, 박영준, 조소앙 등 이후 항일과 공화주의 독립혁명의 거목들을 배출했다. 또한 군사교육을 위해서 약 10년간 100여 명의 학생들을 바오딩 군관학교, 난징 해군학교, 톈진 군수학교(天津軍需學校) 등에 입학시켰으며, 중국 공화혁명의 동지였던 탕지야오 장군 등은 신규식의 동제사 도장 날인과 신규식의 친필 서명을 휴대한 수많은 한국 청년들에게 대하여 군사학교 입학 등 독립혁명을 지원하였다. 이런 사전 활동을 통해서 1919년 대한민국 임시정부 수립과 1945년 광복이 될 때까지 한국독립혁명을 위한 모든 기반을 구축하였다.
신규식

1914년 제1차 세계대전이 일어나자 신규식은 이를 독립운동의 호기로 보고 러시아 제국의 연해주에서 온 이상설·유동열·박은식 등과 협조하여 자신의 공화주의를 보류하고 고종을 수반으로 하는 망명정부를 구상하고, 이를 위해 신한혁명단(新韓革命團)을 조직했다. 그러나, 이 계획이 실패한 뒤 곧 바로 베이징 등 화북지방의 홍명희·이회영 등 의용투쟁과 간도(동북지방)와 연해주의 김좌진·서일·홍범도 등의 무장독립 투쟁기반의 와해를 막기 위하여 대동보국단을 조직하여 지도·지휘·지원을 하였다. 1917년 피압박민족의 독립운동 분위기 속에서 박은식·조소앙 등과 국외 독립운동단체의 단결과 통일을 주장한 〈대동단결선언 (大同團結宣言)〉(국가문화재 제 652호 2015년 지정)을 했다. 대동단결 선언은 제국에서 민국으로, 왕정에서 공화정으로, 왕치에서 법치로, 신민(臣民)에서 인민(人民·市民)으로 하는 민주와 공화제 법치정부의 구성을 표방하는 새로운 나라의 건국을 천명한 것이었다. 주권불멸론에 의한 국민주권설을 정립했으며, 다양한 모든 독립혁명의 이념과 사상의 결정체로서, 이후 모든 독립혁명의 중심 토대가 되었다. 이 선언은 최초의 독립선언문이었으며, 민주와 공화의 국가 대한민국건국과 임시정부수립의 기반이 되었다.
신규식

이후 모든 독립혁명의 유럽 등지에서 독립한 작은 나라들을 언급했는데 이는 동제사 비밀요원이었으며 신규식과 결의 형제들이었던 민제호.박찬익등 정세 분석가들이 국제 정세를 읽고 있었으며, 이러한 움직임은 2년 뒤 2·8 독립 선언, 3·1 운동을 이끄는 중심이 되었다. 한편, 그 해 8월31일 스웨덴 스톡홀름 만국사회당대회에 조선사회당(朝鮮社會黨)의 명의로 조선독립요구서를 제출해 만장일치로 승인받음. 대한민국 임시 정부 활동기. 1918년 미국 대통령 우드로 윌슨이 민족자결주의를 발표하자, 만주와 각지의 독립운동자들과 연락하여 지린에서 독립의군부를 조직하게 한다음 1915년의 대동보국단을 독립의군부로 개편하여 무오독립선언을 하게 하고, 한편으로는 박달학원 제자 여운형을 지도하여 여운형·장덕수·김철 등 6인이 발기한 신한청년당(新韓靑年黨)을 조직하게 하여 2.8동경 학생독립선언과 3.1독립혁명의 선봉에 서게 했다. 그리고 파리강화회의에 김규식을 파견하였다. 또한 선우혁, 곽경 등 동제사 비밀요원들을 평양의 남강 이승훈과 한양의 의암 손병희 등에게 파견하여 종교인들의 3.1혁명에 동참을 요청하였다. 동경에는 동제사요원 장덕수.이광수.조소앙 등을 파견하여 2.8독경 독립선언을 주도한 다음 600여명의 학생들 중에서 약395명이 동시에 귀국을 하여 각자의 고향에 가서 3.1혁명을 선도하였다.
신규식

그는 조카 신필호에게 연락하여 처자를 데려오도록 하여, 조씨 부인과 장녀 명호, 장남 상호를 상해에서 다시 만났고, 딸을 자신의 비서처럼 일하고 있던 민필호와 결혼하게 했다. 3·1 운동 후에는 한국과 만주, 연해주, 미주에서 몰려드는 지사를 맞이하기에 바빴다. 이어 4월에 여운형, 선우혁(鮮于赫)등과 함께 임시정부의 수립에 참여했으며 제4회 임시의정원회의에서 부의장이 되었다. 그러나 내부에서 주도권을 놓고 암투가 벌어지자 임시정부에 대한 실망감에 빠져 의원직마저 사퇴했다. 같은 해 9월 각지에서 만들어진 정부를 통합한 상하이 대한민국 임시정부가 수립되자 법무총장에 임명되었다. 대통령 이승만이 정부개편문제를 둘러싸고 제안된 국민대표회의안을 수습하지 못하고 1921년 태평양회의에 참석하기 위해 미국으로 가자, 5월부터 국무총리대리와 외무총장직을 겸임했다. 10월 임시정부 국무회의에서 광둥 중화민국 정부의 북벌서사식(北伐誓詞式)에 특사로서 박찬익과 함께 참가했다. 이때 신해혁명의 동지인 쑨원을 만나 국서를 봉정한 뒤 대한민국 임시정부의 국가적 승인을 얻어내는데 그 내용은 다음과 같다. 1922년 태평양회의가 결말 없이 끝나고 국민대표회운동이 다시 전개되자 신규식 내각은 외교적인 실패 등의 이유로 총사퇴했다. 이승만에 대한 불신임안이 통과된 뒤 임정 내의 분열상태를 비관해 25일동안 단식하다가 '한국의 독립을 기원'하는 유언을 남기고 9월 25일 사망했다.
신규식

가족. 집안 자체가 독립운동에 참여했는데, 동생인 신건식도 임시정부에 참가한 독립 운동가이다. 독립운동가 박찬익은 그의 동생 신건식의 사돈이었다. 막내동생 신동식은 임시정부의 연통제에서 활동을 하였으며, 그의 장남 신준호를 신건식과 윤보선에 의하여 1938년 예관 신규식의 아들로 양자를 보내서 대를 잇게 했으며 예관 신규식의 제자였던 대한민국 4대 대통령을 지낸 윤보선에 의하여 둘째딸 윤완희와 신준호가 1940년 결혼하여 윤보선 일가와 사돈간이 된다.
오스트레일리아 그룹

오스트레일리아 그룹(Australia Group)은 1984년 이라크의 생물학 무기 사용 이후 1985년에 세워진 비공식 국제기구이다. 오스트레일리아 그룹은 생물학 무기와 화학무기의 감시, 그리고 생물학 무기와 화학무기를 개발할 수 있는 기술을 통제하여 생물학 무기와 화학무기의 확산의 방지를 돕고 있다. 이 그룹은 창설 당시 15개국이었으며, 현재는 43개국이 가입해 있다. 모든 유럽 연합 회원국 뿐만 아니라 유럽 위원회, 그리고 멕시코를 제외한 모든 경제 협력 개발 기구 회원국들이 동참하고 있다. 이 그룹은 생물학 무기와 화학무기를 확산시킬 수 있는 수출 제한을 둔 기술의 공통된 명부를 유지하며, 이 그룹의 대표단은 매년 프랑스 파리에서 회원국을 대표하는 모임을 갖는다.
녹양역

녹양역(綠楊驛, Nogyang station)은 경기도 의정부시 녹양동에 있는 수도권 전철 1호선의 철도역이다. 역 구조. 2면 2선의 상대식 승강장이며, 출구는 2개다. 스크린도어가 설치되어 있다. 이용객 변동. 2006년 자료는 개통일인 2006년 12월 15일부터 12월 31일까지인 17일 기준으로 환산한 것이다. 외부 링크. 한국철도공사 녹양역
조명하

조명하(趙明河, 1905년 5월 11일(음력 4월 8일) ~ 1928년 10월 10일)는 일제강점기의 독립운동가이다. 생애. 1905년 5월 11일 황해도 송화군에서 조용우의 차남으로 태어나, 풍천마을에서 학문을 수학하고 심신을 단련하며 성장했다. 1926년 신천군청의 신천읍 읍서기(행정공무원)으로 잠시 근무하였으며, 학문을 익히려 일본으로 건너가 학업을 계속 하던 중 독립운동의 큰 뜻을 품고, 대만을 거쳐 상하이에 있던 대한민국 임시정부에 가기로 마음을 먹었다. 황해도 출신의 독립 운동가들인 안중근, 김구, 노백린과, 송학선의 금호문 사건이 그에게 영향을 미쳤다. 1926년 9월 일본의 오사카로 건너가 야간학교를 다니며 고학을 했다. 그해 말에는 나석주의 동양척식주식회사 폭탄 투척 사건도 일어났다. 그는 대한민국 임시정부에 가기로 마음먹고 1927년 11월 중간 기착지로 타이완에 들렀다. 대만 타이중의 상점에서 일하다가 히로히토 천황의 장인인 일본 육군 대장 구니노미야 구니요시(久邇宮邦彦王)가 검열사로 대만에 온다는 것을 알고, 그를 척살하기로 결심했다. 1928년 5월 14일 조명하는 대만을 방문 중이던 구니노미야 구니요시에게 독을 묻힌 단검을 집어던져 구니노미야의 목을 스쳤고 운전사의 등에 맞았다. 조명하는 그 자리에서 체포되어 7월 18일 사형 선고를 받은 뒤 24세의 나이로 10월 10일 타이베이 형무소에서 사형(총살형)이 집행되면서 순국하였다.
조명하

사형이 집행되기 전에 조명하는 "나는 그저 내 조국의 독립을 보지 못하고 죽는 것이 한스러울 뿐이다. 차라리 내 남은 독립운동을 저 세상에 가서라도 계속하리라."라는 유언을 남겼다. 이 사건으로 인해 당시 대만 총독이었던 가미야마 만노신이 사임했으며, 조선 총독 야마나시 한조가 사임하는 데도 영향을 주었다. 그의 거사를 안내하는 표지판이 타이중시청 앞 사거리에 설치되었으며, 그의 동상도 타이중에 설치되었다. 사후. 1963년 3월 1일, 대한민국 건국 공로훈장 독립장을 수여 받았다. 1978년 대만 타이베이 시 한인학교(대만한교)에 동상을 건립하였고, 1988년 5월 14일 의거 60주년 기념으로 서울대공원에 동상을 건립되었다.
이봉창

이봉창(李奉昌, 1900년 8월 10일 ~ 1932년 10월 10일)은 일제강점기의 상인, 독립운동가이다. 본관은 전주(全州)다. 일본으로 건너가 상인 등으로 활동하다가 대한민국 임시정부가 있는 중화민국 장쑤성 상하이로 건너가 한인애국단 단원이 되었다. 경성부의 중류층 가정에서 태어나 가정 형편으로 중학교에 진학하지 못했고 상점 점원, 철도청 견습생으로 일했고, 일본으로 건너가 상점 점원과 막노동 등에 종사하였다. 1918년 철도국의 견습사원이 되었으나 1년 후 조선인보다 늦게 입사한 일본인들에게 혜택을 주는 것에 분개하여 철도국을 그만두었고, 1928년에는 히로히토 천황의 즉위식에 구경하러 갔다가, 한글과 한문으로 된 편지를 소지하고 있었다는 이유로 체포되어 11일간 수감되었다. 조선인과 일본인을 차별하던 조선총독부의 정책에 불만을 품고 일본 정부에 항거하게 되었다. 1931년 중국으로 건너가 상하이 한인거류민단을 통해 김구를 찾아갔다. 능행에 오르던 천황을 눈앞에서 본 것을 밝히고 천황을 제거할 계획을 모의하였다. 1932년 일본에 건너가 도쿄의 경시청 사쿠라다 문(櫻田門) 앞에서 쇼와 천황을 폭탄으로 저격하려 하였으나 실패하였다. 일본식 이름은 기노시타 쇼조(木下昌藏), 다른 가명은 아사야마 쇼이치(朝山昌一)이다. 경성부 출신. 생애.
이봉창

생애 초기. 이봉창은 1900년 8월 10일 경성부 용산방 원정2정목(元町二丁目)에서 이진규(李鎭奎, 다른 이름은 노진구(李鎭球) 또는 심규(沈奎))와 그의 부인인 밀양 손씨의 아들로 태어났다. 친형 이범태는 노동자로 활동했고, 한때 소, 소가죽 등의 브로커로 일했다고 한다. 아버지 이진규에게는 두 명의 첩이 있었는데, 서모 주간난(朱干蘭)에게서는 서제(庶弟)인 이봉준과 이종태가 태어났다. 그는 한성부에서 출생하였으며 지난날 한때 경기도 수원에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 충청남도 공주를 거쳐 전라북도 전주에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다. 이봉창의 선대는 경기도 수원에서 거주하였으며 아버지 이진규는 농업을 계승하여 중류층의 생활을 하고 있었다. 자신의 신문조서에 따르면 그의 아버지는 건축청부업과 우차운반업을 하고 있었고, 당시 건축수요의 증대로 인해 자신이 자산을 모은 신흥자본가였다고 한다. 김구의 '도왜실기'에는 농업을 하던 아버지의 토지가 철도건설 계획지점 근처에 있다는 이유로 땅을 일본에게 강제로 빼앗기고 생계를 꾸려나갈 길이 없어지자 어쩔 수 없이 가족을 이끌고 서울로 올라와 거주하였다고 기록 되어 있으나, 이는 진위가 의심스럽다. 그의 아버지는 1930년에 사망하고 형 이범태와 조카딸들은 해방직후에도 생존해 있었다. 청소년기. 이봉창은 용산의 문창보통소학교에 다녔다.
이봉창

가정 형편이 안되었던 이봉창은 학비를 마련하지 못해 어릴 때는 집에서 글씨를 배우고 10세 이후 어렵게 용산의 문창보통소학교에 입학하였다고 널리 알려져 있지만 당시에는 서당이나 집에서 글을 배우다 늦게 소학교에 입학하는 일이 매우 흔했다. (아동문학가 방정환 선생도 할아버지에게 글을 배우다가 소학교 김중환 교장의 권유로 소학교 학생이 되었다) 이봉창의 아버지는 방탕한 생활 이후 본처를 버리고 첩과 생활하게 되면서 가정 형편이 매우 악화되었다. 8세 때부터 금정에 있는 서당에서 3년간 한문을 배운 뒤 1910년 천도교에서 세운 청엽정(靑葉酊)의 문창소학교(文昌小學敎)에 입학하였다. 1915년 문창소학교를 졸업하였다. 가정형편상 중학교에 진학하지 못하고 1915년 경성부의 일본인 상점의 점원으로 취직했다. 그 뒤 상점 점원과 막노동을 전전하였다. 14세~15세 무렵 그는 말라리아를 앓았고, 그 후유증으로 관절염을 앓게 되었으며 항상 환절기에는 관절통증을 느꼈다고 한다. 청년기. 상점 종업원 생활. 1915년 이봉창은 원정 2정목에 있던 일본인이 운영하는 과자점 와다세이도(和田衛生堂) 제과점의 점원이 되어 1917년까지 일했다. 당시 와다세이도 제과점의 급료는 식사제공에 월 7~8원이었다고 한다. 제과점에서 일할 무렵 그는 말라리아를 앓았고 이때 관절염이 생겼다. 제때 진료를 받지 못하여 그 후 환절기 때마다 몸의 관절이 아파 고생하였다.
이봉창

1917년 월급이 적다 생각한 그는 약사 무라타 시게가쓰(村田柳一)가 경영하는 한강로 16번지의 무라타 약국 점원이 되었다. 이곳은 먹고 자고 월급 10원 외에 판매실적에 대한 보너스를 지불하여 월수입은 13~14원이 됐다. 그러나 무라타 약국의 약품 매입방법이 좋지 않고 주문 품목이 없어 팔지 못하여 1918년 그만두었다. 철도 견습생 생활. 1918년 조선총독부 철도국 소속 용산역 만선철도(滿鮮鐵道) 기차운전 견습생이 되었으나 일본인과 조선인에 대한 차별대우에 분개하여 얼마 뒤 그만두었다. 1919년초 이봉창이 용산역에 들어간 지 1년이 되었을 무렵 한국인에 대한 일본인들의 차별이 눈에 띄기 시작했다. 송급과 봉급, 상여금 등 모든 면에서 차별했다. 조선인과 일본인 직원에 대한 차별과 부당한 대우에 관하여 처음에는 냉정한 자세로 대응했다. 또한 줄과 인맥으로 들어온 점도 있을 것이라고 고려하고 침착하게 대응하였다. "상대는 일본인이다. 나는 내가 조선인임을 명심하지 않으면 안 된다. 설혹 억울하게 내던져지고 차인다 하더라도 말없이 견뎌내지 않으면 안 되는 것이다. 체념할 수밖에 없다."고 마음을 다잡았다. 그러나 조선인 직원과 일본인 직원에 대한 차별이 길어지면서 이봉창은 차츰 의욕을 잃고, 자포자기의 심정으로 빠지게 되었고, 술 마시고 도박에도 손을 대는 도락(道樂)에 빠져 4~5백 원의 빚을 지게 되었다. 또한 늦게 들어온 일본인 직원이 이봉창 자신을 비롯한 다른 조선인 직원보다 호봉이나 급여를 더 받자, 차별 대우에 분노하게 된다.
이봉창

1919년 3.1 만세운동이 일어났을 때 이봉창은 비폭력 평화적 반일시위가 있었다는 것은 들어 알고 있었을 뿐 무엇 때문에 그러한 운동이 있었는지를 모르고 있었으며 관심이 없었다. 후일 1932년 9월 16일 이봉창에 대한 첫 공판 때 관선 변호사 야마구치 사타마사(山口貞昌)가 "(1919년 3월) 반일시위가 벌어졌다는 소문을 듣고 어떤 소감을 가졌는가?"라는 질문을 하자 그는 "아무것도 의식하지 못했다."고 진술하였다. 청년기의 그는 반일의식(反日意識)과 독립운동에 대한 별 관심이 없던 평범한 청년이었다. 철도청의 일본인 직원과 조선인 직원에 대한 차별대우에 염증을 느낀 그는 1919년 4월 14일 견습생직을 그만 둔다. 일본 체류. 오사카로 가다. 보통학교를 졸업하고 가게 점원과 철도 운전 견습생 등으로 일하다가 1919년 이후 일을 그만두고 동해를 건너 일본에 다녀오기도 하였다. 그뒤 조카인 이은임과 함께 1925년 일본으로 건너갔다. 이때 철도국을 그만 둔 일본인 지인이 조선인 식모를 구하여 데려가고 싶다는 의사를 타전해오자 자신의 조카딸인 이은임을 식모로 주선하여 여비를 받았다. 이 여비로 일본인, 조카 이은임 등과 함께 배편으로 일본으로 건너온다. 이후 오사카에서 일본인의 양자가 되었고, 기노시타 쇼조()라는 일본 이름을 얻었다. 이후 일본인으로 행세하며 노동과 장사 등에 종사하였다. 그러나 계속 한국식 이름을 썼고, 1926년 2월 오사카의 가스회사에 취직하였다.
이봉창

이때 회사의 경리와 직원들이 "당신의 이름은 발음하기 어려우니 우리가 부르기 쉬운 일본식 이름으로 바꿔라." 라고 권유하자 이때부터는 일본식 이름을 쓰게 되었다. 그 외에도 독립운동가가 되기 전에는 일본인처럼 살려고 옷과 언어는 물론, 다른 사람들에게 자신이 일본인이라고 알리는 등 일본 사람들처럼 생활했다. 1926년 3월 그는 칸사이 공업학교(關西公業學敎) 야간학부에 입학하여 4개월을 다녔으나, 곧 중퇴하고 말았다. 그해 9월 각기병에 걸려 병원에 입원했다가 그해 12월 효고현 기노사키 군에 있는 고니시 쇼지로의 집에서 요양했다. 1927년 5월 다시 오사카로 돌아와 가스회사에 복직했지만 경리 담당자가 사소한 일로 일거리를 잘 주지 않자, 가스회사를 그만두고 부두노동자로 들어가 짐꾼 노동에 종사했다. 불심 검문과 체포. 1928년 히로히토 천황의 즉위식을 구경하러 오사카에서 교토로 갔다가, 한문이 섞인 한글 편지를 갖고 있었다는 이유로, 교토 고조 경찰서에 체포되어 11일간 투옥되어 있다가 풀려났다. 본명을 가지고 있으면서도 본명을 사용하다가는 차별대우를 받는 처지에 자괴감에 빠지게 했고, 이때부터 그는 독립운동에 종사할 뜻을 본격적으로 품게 된다. 일본 정탐 활동. 1929년 2월부터 9월까지 오사카시의 비누상점에 취직하였으나 수금한 매상금 100원을 갖고 도쿄로 달아났다.
이봉창

이후 카코우(坂口) 해산물 도매점의 점원으로 취직하였으나 동업자와의 경쟁에 싫증이 나 친구집에 머물거나 요시와라에서 여자를 사귀는 등 이틀 사흘밤 주인집에 돌아가지 않았다가 공장 기숙사의 주인으로부터 한심스럽다는 질책을 받자 회사를 그만둔다. 그 뒤 가방점의 외판원으로 취직하였으나 판매금을 탕진하고 그만두었다. 1930년 30세의 이봉창은 미혼이었다. 일본의 이곳저곳을 돌아다니며 여행과 함께 노동으로 허기를 채우며 적정을 정탐하기에 힘썼다. 1931년 나고야에서는 병이 들어 병석에 눕게 되었다. 한 친구의 도움으로 치료를 받게 되어 병세가 호전되었으며, 친구는 어느 일본인의 사위가 되라고 권유하였다. 그러나 이봉창은 친구의 청을 거절하고 도쿄, 오사카 등지를 돌아다녔다. 이때 통상의 협의의 일본인의 말과 몸짓을 흉내내는 재주를 익혔다 한다. 의거. 대한민국 임시정부 합류. 의심을 받다. 1931년 1월 중순 상하이에 도착하였다. 이후 생계비용이 필요하던 그는 상하이의 명선철공소에 입사하였으나, 임금이 너무 낮아 결근을 자주하다가 그만두게 된다. 그뒤 상하이에서 수소문 끝에 그는 1931년 1월 이봉창은 이름도 모르는 안중근의 동생 안공근을 만나 그로부터 임시정부 통신처의 주소를 전해 듣고 바로 그곳으로 찾아갔다. 밤중에 찾아오자 2층에는 비밀회의를 하고 있었고, 사람들은 갑자기 허름한 손님이 나타나 일본어가 섞인 한국어를 하고 행색이 몹시 수상해 보이므로 들이지 말라고 하였다.
이봉창

이봉창은 들여보내 달라고 간청하자 임시정부의 사람들은 그를 더욱 의심하였다. 그가 일본어를 유창하게 하고 있었고 일본식 옷에 게다(일본 나막신)를 끌고 다니는 것이 대한민국 임시정부 사람들에게 상당히 거슬렸다. 임정 요인들은 그를 왜늙은이라 하여 일단 경계하였다. 김구와의 만남. 임시정부 사람 중 2~4명의 청년들이 그를 일본의 밀정으로 여기고 급히 문밖에서 내쫓으려 했으나 조금도 물러서지 않고 애원하였다. 이때 김구는 2층에 있다가 지켜보고 그의 말하는 태도의 비범함을 간파한 뒤 잠시 인근 여관에 머무르도록 일렀다. 이봉창이 여관을 정하고 숙박하자 김구는 은밀하게 방문하였다. 처음에는 평범한 신변 이야기에 그칠 뿐이었고 마음을 터놓고 대화를 할 수 없었다. 이때 이봉창도 임시정부 통신처를 왕래하였으나 주위의 의심이 풀리지 않아 임정 사람들은 김구에게 그를 지나치게 가까이 하지 말라고 권유하기도 했다. 김구는 이봉창을 어떻게 시험할까 궁리하다가 3~4명의 청년을 데리고 그를 방문하였다. 방문 후 연회를 마련하였는데 취중에 이봉창은 김구와 임정 요인들에게 천황을 처단하지 못하느냐고 물었다. 주위 사람들이 이봉창을 비웃으며 그렇게 쉬운 일이라면 왜 처단하지 못하느냐고 비판하자 이봉창은 '나는 작년에 도쿄에 있을 때 하루는 천황이 하야마에서 돌아온다는 소식을 듣고 이를 구경하러 가서 한참 바라보고 서있었다. 그런데 임금이 내 앞을 지나갔다.
이봉창

나는 이때 가슴이 일렁이고 온몸의 피가 솟구쳐올라 내게 무기만 있다면 큰일을 한번 해볼 텐데 하고 생각하던 중에 천황이 내 어깨를 스치고 지나가버려 좋은 기회를 놓쳤다.'라고 말 하였다. 한인애국단. 김구는 이봉창의 말을 듣고 그를 비범하게 보았으나 못 들은 체하고 내색하지 않았다. 이봉창의 취중 장담을 기억한 김구는 며칠 뒤 여관으로 다시 찾아왔고 이봉창은 계획한 바를 설명하였다. 김구는 그가 비범한 뜻을 품었고 여러 사람들이 의심한 것과는 전혀 다른, 성실하고 순박한 사람이라 깨닫게 되었다. 1931년 2월 김구는 이봉창에게 상하이 홍구 방면에서 종적을 감추고 일본인 행세를 하여 세간의 이목을 피하도록 권고했다. 그는 기노시타라는 가명으로 홍구에 거주하며 양수포의 일본인 인쇄공장에 취직하여 다녔고 몇 달 뒤에는 일본인 악기점의 종업원으로 근무하여 일본인들의 신임을 얻었다. 그는 김구 선생과 3, 4개월에 한번씩 비밀리에 만나기로 약속했다. 그뒤 정식으로 대한민국 임시정부의 김구가 양성하는 항일 독립운동 조직인 한인애국단에 가입하고 일본 천황 암살 계획을 세웠다. 출발 직전. 12월 11일 김구는 이봉창을 불러 준비가 다 되었음을 알리고 천황을 죽일 구체적인 계획을 세우고 공작금을 받아가지고 행장을 꾸려 일본으로 떠나기로 하였다. 12월 12일 이봉창은 정식으로 한인애국단에 가입하여 천황을 죽일 것을 선서하고 기념사진을 촬영하였다.
이봉창

그는 회연(懷然)한 표정의 김구에게 오히려 "나는 영원한 쾌락을 향코자 이 길을 떠나는 터이니 우리 양인이 희열한 안색을 띠고 사진을 찍읍시다"고 권하며 미소를 지었다. 12월 12일 저녁 김구는 이봉창과 여관에서 지새며 상세한 밀계를 세우고 일본으로 건너간 뒤의 일을 의논하였다. 12월 13일 장원루에서 함께 술을 마신 뒤 지하에서 만나기로 약속하고 마지막 사진을 찍은 뒤 작별하였다. 김구와 작별한 이봉창은 홍구로 돌아왔다. 폭발물 마련 등 오랜 준비 끝에 1931년 12월 13일 안공근의 집에서 "나는 적성(赤誠)으로써 조국의 독립과 자유를 회복하기 위하여 한인애국단의 일원이 되어 적국의 괴수(傀首, 우두머리)를 도륙하기로 맹세하나이다."라는 선서를 하고 김구선생과 함께 수류탄을 양손에 든 채 기념 촬영을 했다. 이봉창은 김구에게 실패 가능성을 밝히기도 했다. 후일 1932년 1월 11일 도쿄의 도요타마 형무소에서의 진술 중 "내가 백정선(김구)을 향해 나의 계획이 다행히 성공하더라도 그것만으로 조선 독립의 실현은 어려울 것으로 생각한다"고 밝혔다. 그러자 김구는 "군의 행동이 다행히 성공한다 하더라도 그것에 의해 바로 조선의 독립을 실현시키는 것은 불가능하다. 또한 성공하지 못할 경우에는 성공할 때까지 계속해서 희생자를 파견할 결심이다. 군은 조선 독립을 위해 제1의 희생자이므로 강한 애국심을 갖고 반드시 목적을 관철하도록 하라"고 답했다는 것이다. 이봉창은 조선에 있는 자신의 형 이범태에게 기념으로 보낼 사진을 먼저 찍어달라고 청했다.
이봉창

중국인 청년은 먼저 이봉창의 독사진을 촬영한 후 김구가 말한 대로 선서문을 가슴에 달고 폭탄을 양손에 1개씩 들고 태극기를 배경으로 하여 이봉창을 찍었다. 그리고 김구와 함께한 사진을 하나 더 촬영했다. 1931년 12월 17일 도쿄로 출발했다. 일본 도착. 1931년 12월 11일 김구는 이봉창을 불러 준비가 다 되었음을 알리고 천황을 죽일 구체적인 계획을 세우고 공작금을 받아가지고 행장을 꾸려 일본으로 떠나기로 하였다. 1931년 12월 12일 이봉창은 정식으로 한인애국단에 가입하여 일본 천황을 죽일 것을 선서하고 기념사진을 촬영하였다. 12월 12일 저녁 김구는 이봉창과 여관에서 지새며 상세한 밀계를 세우고 일본으로 건너간 뒤의 일을 의논하였다. 1931년 12월 13일 장원루에서 함께 술을 마신 뒤 지하에서 만나기로 약속하고 마지막 사진을 찍은 뒤 작별하였다. 김구와 작별한 이봉창은 홍구로 돌아왔다. 배는 1931년 12월말경 일본 오사카에 도착했다. 이때 일본에 있는 자신의 통장에 있던 일부 재산을 인출하여 고급 요리집에서 식사한 뒤 유곽에서 생활하였다. 투탄과 최후. 사쿠라다몬 투탄/의거. 1932년 1월 8일, 이봉창은 도쿄 교외에서 관병식을 마치고 돌아가던 중인 히로히토 천황을 겨냥하여 사쿠라다몬(櫻田門) 부근에서 수류탄 1개를 던졌다. 말이 다치고 마차가 손상되고 일본 고관 대작 두 명이 부상하였으나 히로히토는 다치지 않아 거사는 실패했고 그는 그 자리에서 체포되었다.
이봉창

체포 직후 그는 처음에는 김구가 누군지 모른다고 일관하다가 뒤에 김구의 존재를 시인하고 그의 지시를 받았음을 진술하였다. 투옥과 최후. 그는 곧 도쿄의 경찰서에 형법 제73조 위반 혐의로 구금되었다가, 곧 도요타마 형무소로 이감되었다. 도요타마 형무소(豊多摩刑務所)에 수감 상태에서 그는 1월 8일 경시청에서 재판을 받고, 6월 도쿄 지방재판소에서 재판을 받은 뒤, 대법원에서 최종 선고를 받았다. 형무소에 수감 중 그는 불교 서적을 읽기도 했다. 1932년 9월 16일 도쿄 대법원은 사건에 대해 제1차 공판을 하고 1932년 9월 30일 오전 9시 350명의 경찰이 겹겹이 둘러싼 가운데 이봉창에게 사형을 선고했다. 비밀 재판을 통해 사형 선고를 받고 1932년 10월 10일에 이치가야 형무소에서 교수형이 집행되었다. 당시 미혼으로 처자식은 없었다. 당시 그의 나이 향년 32세였다. 사후. 그의 거사는 실패하였으나 그의 뒤를 이은 윤봉길은 1차 거사에 실패하고 2차 거사에 성공한다. 이를 계기로 임시정부는 기사회생하는데, 이봉창과 윤봉길의 잇단 거사로 침체기에 빠졌던 대한민국 임시정부의 이름을 세계에 알리고 임정에 대한 한인 교민단체의 지원을 이끌어내는 데 기여하게 된다. 광복 후 귀국한 김구는 이봉창 의사의 유해를 다시 돌려받아 1946년 효창공원에 윤봉길, 백정기와 함께 안장했다. 이들의 묘역을 가리켜 삼의사묘(三義士墓)라고 한다.
이봉창

효창공원 내에는 수류탄을 던지는 순간의 이봉창의 모습을 형상화한 동상도 세워져 있다. 김구는 그가 처형되던 그날 전체 단원에게 단식을 명하여 이봉창의 죽음을 추모하였다. 1962년 대한민국 건국훈장 대통령장이 추서되었다. 이봉창의 폭탄 투척은 비록 목적을 달성하지는 못했지만 "1930년대 한국독립운동사를 장식하는 의열투쟁의 선봉"이었으며, "일본제국주의가 신격화해 놓은 천황의 행차에 그것도 적의 심장부인 도쿄에서 폭탄을 투척함으로써 한국독립운동의 강인성과 한국민의 지속적인 저항성을 세계에 과시"한 데에 의미가 있다고 평가되었다. 사상과 신념. 종교관. 이봉창은 당시의 조선인들이 상당히 미신적이라고 주장했다. 그러나 미신에 의존을 하면서도 진정한 신앙이나 믿음 같은 것이 없다고 지적했다. 그는 형무소를 방문한 어느 기자와의 인터뷰에서 '조선인은 대체로 미신적이지만 진정한 신앙심은 없고 또 믿음에 대한 이해력도 낮다고 생각합니다. 생활 상태, 문화의 정도도 아직 일본 사람에게조차 미치지 못합니다.'고 하였다. 그는 조선인들이 미신적인 믿음, 습성이 강하다고 강조했다. 이어 그는 조선인에게는 인격적인 수양이 필요하다고 지적했다. '그런데 나는 종교로 조선인을 이끌고 정신 수양과 인격 양성 방면으로 힘써 간다면 조선인도 점점 발전해 일본인과 서로 이해하고 융화하여 피차 일본 국민으로서 유쾌하게 생활해 가게 될 수도 있으리라고 생각합니다. 나는 이와 같은 방법으로써 조선인의 행복을 증진시켜야 한다는 생각으로 바뀌었습니다.'라고 하였다. 논란과 의혹. 그는 자신의 직업을 독립운동가가 아니라 무직이라고 밝혔다.
이봉창

상인이나 노동자라고 하지도 않고 무직이라 답했고 이는 그대로 공판 기록에 등재되었다. 반성 논란. 체포 직후 한 심문에서 그는 자신의 행위를 반성한다는 취지의 발언을 남겨 논란이 되고 있다. 어느 심문에서 그는 자신이 불교 사상에도 심취해 있었음을 밝혔다. 그러나 자신이 김구로부터 부추김을 받아 난폭한 짓을 했다고 밝혔다. 그는 '김구에게 부추김을 받아 행한 일이며, 어리석음을 원망한다며 자신이 어리석었다'고 지적하기도 했다. 차별대우 문제. 1932년 1월 11일 도요다마 형무소에서 열린 2차 재판에서 그는 자신이 일본인들에게 차별대우를 받은 것이 독립운동에 가담하게 된 원인이라고 밝혔다. 진술에서 그는 "나는 다이쇼 14년(1925년) 25세 때 처음으로 조선에서 내지에 왔습니다만 그 당시는 일본 황실에 대해서나 또 정부에 대해서 아무런 불평불만도 느끼고 있지 않았습니다. 그런데 쇼와 3년(1928년)의 천황 즉위식 어대전을 구경하기 위해 친구 2명과 함께 오사카에서 교토로 갔습니다. 이 때 나는 조선에서 온 한문이 섞인 한글 편지를 갖고 있었다는 단지 그것 때문에 교토 오조(五條)경찰서에 검속되어 11일 동안 유치됐다가 석방되었다."고 밝혔다. 그는 자신이 조선인이라는 이유로 차별대우 받는 것에 분개했다고 밝혔다. 또 그는 "당시 나는 스미토 신동소 아마가사키 출장소(住友伸銅所 尼ケ崎)의 상용 인부였는데, 나의 자격지심인지는 모르겠으나, 동료들이 검속당한 나를 이상하게 여기는 것 같은 눈치가 들어서 괜히 위축되는 느낌이 들었습니다.
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나는 단순히 조선인이라는 것 때문에 민족적 차별을 받아 검속된 것에 대해 아주 크게 울분을 느꼈고, 동시에 왜 조선인으로 태어난 것일까라고 생각하며 이 세상이 싫어졌습니다."라고 밝혔다. 그는 자신이 조선인임을 알리지 않으려고 노력했다고도 밝혔다. "이러한 일이 있은 이래 나는 조선인이라는 것이 남에게 알려지지 않도록 노력하며 조선에는 편지도 보내지 않았으며 또한 본명도 밝히지 않고 항상 일본 이름을 쓰면서 어디에 가든 진짜 일본인 행세를 했습니다. 그러나 마음속으로는 본명을 가지고 있으면서도 본명을 사용해서는 이 세상을 편안하게 살 수 없다는 생각에 언짢은 마음을 참을 길이 없었고, 당당하게 본명을 쓰며 살아갈 수 있게 되었으면 하는 생각이 있었다."는 것이다. 그는 철도국의 견습사원으로 근무할 때도 조선인과 일본인 사이에 차별대우가 있었던 것에 울분을 토로하기도 했다. 그는 1932년 1월 11일의 진술에서 "조선인과 내지인 사이에 차별 대우가 있었다. 조선인은 내지인과 비교할 때 승급율도 낮고 상여금 액수도 적을 뿐 아니라 용원으로 절대로 승진하지 못했다."고 진술했다. 또, "기량이야 어떻든 상관없이 1년이나 1년 반 늦게 들어온 내지인에게 잇달아 추월당해 마지막에는 가르쳐 주었던 자의 밑에서 일하게 되었기 때문에 싫증이 났던 것"이라고 밝히기도 했다. 이후 그는 "조국인 조선을 일본에게서 독립시켜 다시 옛날과 같은 우리나라가 되도록 하고 싶다는 생각을 하게 되었다."라고 답했다. 김구의 의심. 그는 일본어를 유창하게 하고 있었고 일본식 옷에 게다를 끌고 다니는 것이 대한민국 임시정부 사람들에게 상당히 거슬렸다. 임정 요인들은 그를 왜늙은이라 부르며 일단 경계하였다.
이봉창

나중에 이봉창이 가까운 거리에서 일본 천황을 볼 수 있었다고 진술하며 여러번 한인애국단에 가입 의사를 밝힌 뒤에야 대한민국 임시정부 측은 이봉창에 대한 의심을 거두었다. 김구는 《도왜실기》에서 그에 대해 평가하기를, “성품은 마치 봄바람과 같이 온화하면서도 의지가 굳고, 열정이 불꽃처럼 뜨거웠다. 이런 까닭에 다른 사람들과 접촉함에 있어서 인자함이 있으면서도, 의협심이 강하여 한번 노하면 두려움 없이 칼부림을 하고 1천만 명이라도 물리칠 듯한 기세였다. 술을 마심이 호걸이었으나 여자를 가까이하지 않고, 교제에 능하여 일본인의 창가를 잘 불렀다. 그래서 홍커우에 도착한 지 1년도 안되어 그와 가깝게 사귀는 일본인 친구들이 많았다”고 하였다. 특히 김구는 백범일지에서, "나는 그의 위대한 인생관을 보고 감동의 눈물이 벅차오름을 금할 길이 없다" 했고 유독, 이봉창에게 '선생'이라는 호칭도 사용함으로써 존경을 표하기도 했다. 그러나 김구는 끝까지 이봉창에게 자신의 이름을 밝히지 않았다. 체포 직후 이봉창은 경시청 신문 조서에서 배후가 누군지 모른다고 했다가, 1932년 6월 27일 도쿄 지방재판소의 예심판사 아키야마 다카히코(秋山高彦)의 법정에서 진술할 때 "민단 사람들은 그 사람을 白 선생이라고 부르고 있었습니다만 실제 이름은 알지 못합니다."라고 답하기도 했다. 민단 간부의 도둑질 사주. 대한민국 임시정부에서는 그의 능력을 시험할 목적으로 그에게 자전거 도둑질을 시켰다고 한다.
이봉창

임시정부 소속 직원 중 자칭 상해거류민단 총무라는 어느 독립운동가가 그에게 자전거 도둑질을 지시했다는 것이다. 그는 상하이에 도착했을 때 민단(상하이 조선거류민단)의 한 간부가 자신에게 자전거를 도둑질해오라고 사주했다고 밝혔다. 1932년 6월 27일 도쿄 지방재판소의 예심판사 아키야마 다카히코(秋山高彦)의 법정 최후 변론에서 그는 "나는 상하이에 간 뒤 얼마 안 되어 상하이에서 자전거 1대를 들치기 한 적이 있습니다. 이 일은 말씀드리지 않았으므로 들어주셨으면 합니다. 민단의 총무인가 하는 조선인이 자전거를 들치기 해 오면 팔아 주겠다고 해 마침 돈도 곤란하던 때라 자전거 1대를 들치기하여 민단 사무소로 갖고 갔더니 중국인 종업원에게 그것을 팔아 오게 해 나에게는 중국화폐로 12, 3원을 주었습니다."라고 진술했다. 그는 그 민단의 간부가 시키는 대로 자전거를 훔쳐왔으며, 민단의 관계자들이 그 민단 간부의 이름을 알려주지 않아 그의 이름은 모르고 있었다. 이때에 이르러 이봉창은 자신이 대한민국 임시정부나 한인애국단으로부터 신뢰받지 못했다는 것을 눈치챘다. 도쿄 지방재판소에서 이봉창은 "후에 이 일을 생각해 보니 나를 일본의 스파이라고 의심하여 시험해 본 것이 아닌가 여겨집니다."라고 덧붙이기도 했다. 기타. 그는 처음부터 자신이 독립운동을 바라지는 않았다고 밝혔다.
이봉창

1932년 2월 12일의 도요다마 형무소에서 열린 6차 재판 진술에서 그는 내가 조선의 독립을 바라게 된 것은 차별 대우가 그 주된 원인이기는 하지만 그러나 일찍부터 조선을 독립시켜야 하겠다고 생각했던 것은 아니고 교토 오조경찰서의 검속으로 말미암아 처음 조선의 독립에 대해 생각하게 되었다 고 밝혔다. 한편 이봉창의 동경 천황 폭탄 투척 불발 사건은 곧 조선에도 알려졌고, 김명준, 한상룡, 신석린 등은 연명부를 작성, 일본정부 내각총리대신, 조선총독부, 조선군사령부 등에 사과문을 발송하고 3일간 전조선인이 근신하겠다고 다짐하기도 하였다. 그에 의하면 만약 내가 조선에 있었을 때 조선 독립을 생각했다면 나는 내지에 오지 않고 그곳에서 무엇인가 방법을 강구했을 것이라는 것이다. 평가. 김구는 거사의 실패를 크게 아쉬워하지 않았다. 만일 자금의 제한을 받지 않아 더 성능 좋은 폭탄을 마련해 주었다면 윤봉길 의거 이전에 일왕을 성공적으로 사살할 수 있었을 것이라고 했다. 이봉창 '의거'의 의의와 가치는 조동걸 교수에 의하면 다음과 같다. 이봉창은 가난한 노동자로, 전혀 특별하지 않은 그저 보통 사람으로 살았던 인물이다. 그 평범한 삶에서 남 모를 식민지 사람의 고뇌가 있었고, 그럴수록 정직한 삶을 살고자 했다. 그러다 민족문제를 느끼고 일왕의 저격을 결심한다. 그러니까 다른 영웅들처럼 어릴 때부터 무슨 민족을 외치고 영웅이 되려한 것이 아니라 극히 평범한 인간의 길을 갔다. 더욱이 영웅적 거사를 마치고도 평범한 인간의 모습을 감추지 않았다.
이봉창

이봉창은 이처럼 식민지인으로서의 운명에 대해 고심하다가 의열투쟁에 나섰다. 그의 범상한 생애 자체에서 위대함을 발견할 수 있고, 지극히 평범한 가운데서 민족적 영웅으로 탄생할 수 있었다는 점에서 처음부터 거창한 영웅주의를 내세운 여타의 경우와 다르다. 김구주석은 침체된 임시정부의 활로를 찾던중 이봉창과 조우했다. 이봉창은 애국단의 제1호 단원으로 입단하여 '최선봉장'이 되었다. 역사에 불후의 업적을 남긴 애국단은 당시 위기에 처한 임정의 활로를 열었는데, 그 애국단의 제1호 투쟁이 이봉창 의거로 나타남으로써 사실상의 출범식이나 다름없었다. 이는 이후 항일투쟁의 기폭제가 되었고 독립운동 자금 모금에도 큰 도움이 되어 광복군 창설에도 영향을 주었다. 지금은 자랑스런 임정으로 기록되지만 당시 임정은 내분과 어려운 여건으로 존폐의 기로에 서있었다. 집세도 낼 수 없는 형편이었고 국내외의 동포로부터도 지지를 상실하여 존재가치를 잃고 있었다. 이런 상황에서 김구는 이봉창 의거를 단행케 한다. 이로써 무엇보다 임정이 죽지 않고 건재하다는 것을 만방에 선포한 셈이고 대내외적으로 큰 반향을 불러일으켰다. 연이어 윤봉길 의거까지 성공해 국제적 지원까지 얻게 되고 임정은 민족적 기반을 완전히 회복하게 되었다. 독립운동에 다시 활력을 불어넣은 임정은 이로써 청사에 빛나는 위업을 달성할 수 있게 됐다.
매시업 (웹 개발)

매시업()은 웹으로 제공하고 있는 정보와 서비스를 융합하여 새로운 소프트웨어나 서비스, 데이터베이스 등을 만드는 것을 말한다. 개요. 웹 2.0의 구성 요소로 주목을 받고 있다. 구글이나 야후, 마이크로소프트 등이 제공하는 지도 서비스, 인터넷 서점 아마존이 제공하는 상품 정보 등, 자사의 기술을 웹 서비스로서 API를 공개하는 경우가 늘고 있으며, 이들 기능에 독자적인 사용자 인터페이스를 융합하여 새로운 서비스를 제공하고 있다. 미국을 중심으로 다수의 매시업 사례가 등장하여, 범죄 통계 정보, 허리케인 정보, 주유소의 가격정보처럼 실용적인 것에서부터, 온천 정보, UFO 목격 정보, 뉴욕의 영화 위치, 현장정보처럼 취미나 엔터테인먼트에 관한 것까지 여러 종류가 있다. 매시업의 원천이 되는 API의 개발에도 박차가 가해지고 있다. 장단점. 매시업의 장점은 기존의 자원을 활용하여 만들기 때문에 서비스 구축을 위한 비용이 적게 든다는 점이며, 반면 다른 서비스에 종속되어 있어서 1차 자원의 제공형태에 따라 관리하기가 어렵다는 것이 단점이다. 예시. 예를 들어 구글 지도에 부동산 매물 정보를 결합한 서비스인 구글의 하우징 맵스 등이 있다. 이러한 서비스의 장점은 자료구축의 비용이나 개발비가 거의 들지 않는다는 장점이있다. 구글이나 야후, 마이크로소프트 등이 제공하는 지도 서비스, 인터넷 서점 아마존이 제공하는 상품정보 등, 자사의 기술을 웹 서비스로서 API를 공개하는 케이스가 늘고 있으며, 이러한 open api들의 기반기술에 독자적인 유저인터페이스나 컨텐츠 등을 융합하여 새로운 서비스가 제공되고 있다.
와피디아

와피디아()는 위키백과의 내용을 휴대전화나 PDA 같은 모바일 기기에서도 볼 수 있도록 변환된 모바일 버전의 웹사이트이다. 2004년 8월부터 서비스를 시작했고, 2013년 11월 4일에 종료했다. 개요. 와피디아는 WML과 일반적인 XHTML 모바일 포맷을 지원해 사용자의 기기에 맞는 최적의 환경으로 볼 수 있다. 예를 들어, 모바일 기기에서 위키백과에 접속해서 문서를 보려면 작은 화면에 다 표시할 수 없을 정도로 크고 길기 때문에 Wapedia에서는 사용자의 모바일 기기의 화면에 맞게 따로 축소하여 표시하며, 빠른 속도의 검색 엔진을 제공하여 보다 빠르게 원하는 문서에 접근할 수 있게 만든다.
병인박해

병인박해(丙寅迫害)는 1866년(고종 3년) 조선 말기 흥선대원군 정권에 의해 벌어진 대규모의 천주교 탄압을 말한다. 병인사옥(丙寅邪獄)이라고도 하며, 1872년까지 6년간 진행된 탄압으로 당시 8,000여 명이상의 평신도와 프랑스 파리 외방전교회 출신의 선교사 등이 처형되었다. 흥선대원군은 본래 천주교에 대한 반감이 없었기 때문에 탄압을 하려는 계획이 없었다. 오히려 프랑스 선교사들을 통하여 프랑스의 도움을 이끌어 내어 러시아의 남하정책을 막으려고까지 했었다. 그러나 대내외적인 변화로 인해 자신의 정치적인 입지가 흔들리는 것을 방지하기 위해 천주교에 대한 박해 정책을 실시하였다. 1866년 봄부터 시작된 박해는 제너럴셔먼호 사건(1866년 8월), 병인양요(1866년 10월), 남연군 분묘 도굴 사건(1868년)이 발생하자 더욱 거세졌고 아울러 흥선대원군의 쇄국정책도 강화되었다. 원인. 대원군과 천주교. 1831년 교황청이 조선을 독립교구로 선정하여 앵베르 샤스탕 신부를 조선에 파견해 몰락한 양반을 중심으로 천주교를 전파했다. 그러나 조선의 양반들은 서구 열강들의 제국주의와 기독교가 연관되어 있다는 사실을 우려하여 천주교를 금지하였으며, 1839년에는 천주교 박해사건 중 하나인 기해박해를 일으켜 3명의 프랑스 천주교 신부를 처형했다. 하지만 이러한 탄압에도 불구하고 은밀히 천주교는 확장되었다. 흥선대원군 자신은 본래 천주교를 탄압할 생각은 없었고, 반감도 없었다.
병인박해

오히려 서양에서 전래된 서학인 천주교를 통해 프랑스 등의 서구 열강들과 교류할 생각을 했고, 개인적으로도 천주교는 부인 여흥부 대부인 민씨의 종교이기도 했다. 천주교를 이용해서 프랑스와의 주선을 통해, 남하하는 제정 러시아를 막으려고 하였던 것도 흥선대원군이 천주교를 묵인한 이유 중 하나이지만 국외 정세에 의해 천주교를 부정할 수밖에 없었다. 영국-프랑스군이 청나라의 베이징을 점령한 사건으로 청나라에서 천주교를 탄압한다는 소식이 들렸기 때문이다. 이는 흥선대원군 이하응이 천주교를 부정할 수밖에 없는 이유였다. 러시아의 남하정책과 교역없는 외세 수용의 좌절. 1864년(고종 1년) 당시 러시아인이 경흥부에 와서 통상을 요구하였을 때, 대원군 이하 정부 요원들의 놀람과 당황은 대단하였지만, 이에 대한 대책 강구에는 속수무책이었다. 이 반면에 몇몇 천주교인들은 이 사건에 대해 중대한 관심을 가지고 그 대책을 스스로 생각하여 이를 대원군에게 건의하였다. 즉 나폴레옹 3세의 위력을 업고 한·불·영 3국 동맹이라도 체결할 수 있다면 러시아의 남하정책을 막을 수 있으리라는 것이었고, 그들은 그들대로 이것이 성사되면 종교의 자유도 얻을 수 있으리라고 생각한 것이었다. 이리하여 그들은 대원군으로부터 프랑스 선교사를 만나게 해달라는 청을 받는 데까지 성공하였다. 그러나 이들은 모처럼의 이러한 대원군의 태도에 응하지 않는다.
병인박해

대원군의 입장변화. 더구나 베르뇌 주교를 비롯한 프랑스 가톨릭 선교사들은 정치에 관심이 없어서 사실상 외교적인 이용 가치가 없었고, 그동안 조정에서 그렇게도 시끄럽던 러시아인의 월경 행위와 통상 요구도 시일이 경과함에 따라 지나친 기우였다고 생각하게 되었다. 지배층들이 “천국과 지옥을 주장하며 혹세무민하는 사학(邪學)”으로 여기던 천주교의 교세 확장에 대한 반발도 가지고 있었다. 게다가 천주교도의 굼뜬 조치·무능한 주선(周旋)과 무책임한 발설로 “운현궁에도 천주학쟁이가 출입한다.”라는 소문만 장안에 퍼지니, 대원군도 소기의 성과는 도저히 거둘 수 없다고 생각하게 되었다. 이와 때를 같이하여 그의 출세를 적극 지지해 준 조대비 이하 요로(要路) 대관들도 천주교의 책동을 비난하기 시작하였다. 때마침 청나라에서도 천주교 탄압이 다시 고개를 들어, 대원군으로서도 자신의 정치적 기반을 위태롭게 하는 모험은 하고 싶지 않다는 심정에 이르렀다. 이리하여 천주교도에 대한 일체의 기대를 포기하고 목전의 여론에 솔선 순응함이 상책이라고 결심하게 되었고, 초기의 묵인 정책에서 탄압으로 정책을 바꾸었다. 갈수록 심해지는 서구 열강들의 중국 침략 행위도 중화사대적인 사상을 갖고 있던 조선인들에게 천주교 탄압의 한 원인이 되었다. 이에 따라 천주교 탄압령이 단시일 내에 준비되고, 이것이 전국을 휩쓸게 되었다. 경과. 천주교 탄압.
병인박해

1866년(고종 3) 정월 대원군의 천주교 탄압 교령(敎令)이 포고되자, 이로써 프랑스 선교사 12명 중에서 9명이 처형된 것을 필두로 불과 수개월 동안에 국내 천주교 신도 8,000여 명이 처형되었다. 산속으로 피신하여 쫓겨 다니다가 병으로 죽고, 굶주림에 쓰러지는 부녀자와 어린이가 부지기수였으며, 이 통에 신도도 아닌 자들이 박해당한 예도 허다하였다. 다블뤼 등 3명의 프랑스 신부는 충청도 수영에서 참수되었다. 배교자가 속출했고 천주교 관련 서적을 압수하여 불태웠으며 십자가와 마리아상이 짓밟혔다. 1866년 10월에 병인양요가 벌어지고 1868년 5월에는 독일인 오페르트에 의해 흥선대원군의 부친 남연군의 분묘 도굴 사건이 일어나자 탄압은 더욱 거세졌다. 천주교 탄압은 6년간 지속되었으며 탄압이 심했던 곳은 서울 합정, 황해도 옹진, 풍천, 장연, 충청남도 내포와 서산 해미면 주변이었다. 절두산 순교. 대원군의 박해를 피해 조선을 탈출한 리델 신부(1830~1884)는 텐진에 있던 극동함대 사령관 로즈에게 프랑스 선교사 9명의 순교 소식을 전했다. 로즈는 청나라의 중재제의를 거부한채 군함 세척을 이끌고 무력보복에 나서며 병인양요가 발생했다. 이들은 9월 26일 경에 양화진을 거쳐 서강까지 순찰한후 강화도를 공격하며 약탈을 자행하다가 11월에 철수하였다.