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교황 클레멘스 3세

교황 클레멘스 3세(, , 1130년 ~ 1191년)는 제174대 교황(재위: 1187년 12월 19일 ~ 1191년 3월 27일)이다. 본명은 파울리노 스콜라리()이다. 추기경. 로마에서 태어났으며, 교황 알렉산데르 3세에 의해 리베리오 대성전의 수석사제와 산티 세르지오 에 바코 성당의 부제급 추기경을 거쳐 1180년 12월 팔레스트리나의 주교급 추기경이 되었다. 교황. 1187년 12월 교황으로 선출되지 얼마 지나지 않아 클레멘스 3세는 로마 시민들이 직접 행정관을 선출할 수 있게 해주는 대신 총독 임명 교황의 권한으로 남기도록 합의함으로써 교황들과 로마 시민들 사이에 반세기 동안 지속된 갈등을 치유하는데 성공했다. 1188년 5월 31일 그는 로마 시민들과 협약을 맺고 그토록 바랐던 로마로 다시 돌아갈 수 있게 되었다. 클레멘스 3세는 또한 숫자가 20명 이하로 대폭 감소된 추기경단을 전임자로부터 물려받았다. 그는 총 세 차례(1188년 3월, 1189년 5월, 1190년 10월) 추기경 서임식을 거행해 30명 이상의 새 추기경을 서임했다. 그는 잉글랜드의 헨리 2세와 프랑스의 필리프 2세 왕들에게 제3차 십자군 원정에 나설 것을 촉구하였다. 1189년 4월 클레멘스 3세는 신성 로마 제국의 프리드리히 1세와 평화로운 관계를 맺고 십자군 원정에 참여하기로 합의를 보았으나 프리드리히 1세가 1190년 소아시아에서 익사로 사망하자 크게 안타까워했다.
교황 클레멘스 3세

그는 세인트앤드루스 대주교 임명 문제를 놓고 스코틀랜드 왕 일리엄 막 안리크와 논쟁을 벌였으며, 1188년 3월 13일에는 요크 대주교의 관할권에 있던 스코틀랜드 교회를 독립시켜 직접 로마가 관리하도록 하였다. 클레멘스 3세는 하인리히 6세가 신성 로마 제국의 황제로 등극하는데 동의했으나 그를 견제하고자 그의 적수인 아풀리아 공작 루지에로 3세의 아들 탄크레드가 시칠리아의 왕으로 즉위하는 데에도 동의해 두 사람 사이에 갈등이 벌어졌다. 갈등이 한창이던 와중에 1191년 3월 클레멘스 3세는 선종하였다.
교황 빅토르 3세

교황 빅토르 3세( Victor PP. III, Papa Vittore III)는 제158대 교황(재위: 1086년 5월 28일 - 1087년 9월 16일)이다. 본명은 다우페리우스(Dauferius)이다. 좋지 않았던 그의 건강은 교황으로 선출되는데 장애물이 되었으며, 교황이 된 이후에도 더욱 악화되어 심지어 대관식 중에 쓰러지기까지 하였다. 생전에 그가 남긴 유일한 글은 누르시아의 베네딕토를 포함한 몬테카시노 수도원의 베네딕도회 성인들이 행한 기적들을 나열한 《대화록》이다. 1887년 7월 23일 교황 레오 13세에 의해 복자로 시복되었다. 약력. 생애 초기와 아빠스. 다우페리우스는 1026년 랑고바르드 왕국의 유력한 가문 출신인 베네벤토 공작 란둘프 5세의 외동아들로 태어났다. 1047년 그의 부친은 노르만족과의 전투 중에 전사하였다. 그 후 그는 정략결혼을 피해 달아나다가 다시 붙잡혀 끌려왔지만, 결국 다시 달아났다. 그는 카바데티레니로 가서 그곳에 있는 산 소피아 수도원에 들어갔다. 그곳에서 그는 데시데리우스(Desiderius)라는 수도명을 받았다. 그의 모친은 하나 뿐인 아들이 수사가 되는 것을 크게 반대했다. 그러나 산 소피아 수도원의 생활이 그다지 엄격하지 않자, 젊은 수사는 아드리아 해의 이솔레트레미티 섬의 수도원으로 갔다가 1053년 아브루초 주의 마이엘라에 있는 은수자들을 찾아갔다. 이 무렵 그는 교황 레오 9세의 눈에 띄어, 치비타테 전투 이후 노르만족과의 평화 협상을 위한 교황 사절로 파견되었다.
교황 빅토르 3세

얼마 후에 데시데리우스는 피렌체에서 교황 빅토르 2세 밑에서 일하게 되었다. 그곳에서 그는 몬테카시노 수도원의 명망 높은 베네딕도회 수사 두 명을 만나 1055년 몬테카시노 수도원에 들어갔다. 데시데리우스는 수도원 공동체에 들어간 지 얼마 안 되어 카푸아에 있는 지부의 총장이 되었다. 1057년 크리스마스에 교황 스테파노 9세가 자신이 소유권을 갖고 있는 몬테카시노 수도원을 직접 찾아왔다. 앞으로 자신이 살 날이 얼마 남지 않았다고 생각한 교황은 수사들에게 새 아빠스를 선출할 것을 지시했다. 수사들은 자신들의 새 아빠스로 데시데리우스를 선택했다. 그러나 건강이 호전된 교황은 앞으로 자신이 살아있는 동안에는 몬테카시노 수도원에 대한 소유권을 계속 갖고 싶어했다. 그래서 그는 데시데리우스를 콘스탄티노폴리스에 보낼 교황 특사로 임명했다. 바리의 항구에 도착해 동방으로 떠날 배에 오를 준비를 하던 데시데리우스는 스테파노 9세가 선종했다는 소식을 들었다. 노르만족의 아풀리아 백작(나중에 공작으로 승격됨) 로베르 기스카르로부터 안전 통행증을 받은 그는 수도원으로 돌아갔으며, 1058년 부활절에 훔베르트 추기경에 의해 공식적으로 아빠스로 축성되었다. 1058년 3월 6일 데시데리우스는 교황 니콜라오 2세에 의해 산티 세르조 에 바코 성당의 부제급 추기경에 서임되었다. 그리고 1059년에는 산타 체칠리아 인 트라스테베레 성당의 사제급 추기경이 되었다.
교황 빅토르 3세

데시데리우스는 성당과 수도원을 개축하고, 수사본 필사실을 마련했으며, 수도원의 규율을 재정비했다. 그 결과 그가 아빠스로 있는 동안 수도원에는 200명의 수사가 거주하였다. 1071년 10월 1일 몬테카시노의 새 대성당이 완공되어 교황 알렉산데르 2세에 의해 축성되었다. 데시데리우스의 높은 명망은 몬테카시노 수도원에 각종 선물과 특혜를 가져다 주었다. 특히 기부금은 콘스탄티노폴리스에 직접 제작해 공수해 온 보석과 법랑으로 장식한 황금으로 만든 제대를 포함하여 교회의 장식품과 기타 전례에 사용하는 용기 등을 만드는데 사용되었다. 베드로 부제는 데시데리우스가 몬테카시노에서 필사한 고서 70권의 목록을 정리했는데, 개중에는 히포의 아우구스티노와 암브로시오, 베다, 카이사레아의 바실리오, 나지안주스의 그레고리오, 카시아노 등이 저술한 책들을 비롯하여 요세푸스와 바오로 부제, 요르다네스, 투르의 그레고리오가 집필한 역사서, 유스티니아누스 1세의 《로마법 대전》, 푸블리우스 테렌티우스 아페르와 베르길리우스, 세네카의 문학 작품들, 키케로의 《신론》(De natura deorum), 오비디우스의 《달력》(Fasti) 등이 있다. 데시데리우스는 캄파냐와 아풀리아, 칼라브리아, 베네벤토 공국의 교황 대리로 임명됨과 동시에 수도원들의 개혁을 주도할 권한을 부여받았다.
교황 빅토르 3세

성좌의 기대를 한몸에 받은 그는 심지어 교황으로부터 성직자가 부재한 성당이나 수도원 중에서 그가 원하는 곳이라면 어디라도 자신의 베네딕도회 동료 수사들 중에서 그곳을 담당할 주교와 아빠스를 선정할 권리까지 부여받았다. 대성당이 축성된 지 2년 만에 알렉산데르 2세가 선종하고 일데브란도가 교황 그레고리오 7세로서 교황직을 계승했다. 데시데리우스는 성좌를 위해 이탈리아 남부 노르만족으로부터 지지와 도움을 받고자 했다. 1059년에 이미 그는 로베르 기스카르와 카푸아의 리카르도 1세에게 교황의 신하가 될 것을 설득한 바 있다. 그레고리오 7세는 교황으로 선출되자마자 노르만족이 점령한 이탈리아 지역 상황을 확인하기 위해 데시데리우스를 파견 보냈다. 또한 그에게 1073년 8월 2일 베네벤토에서 로베르 기스카르와 만나 협상하도록 하였다. 데시데리우스는 교황의 대리 자격으로 노르만족 지도자들 사이에서 중재 역할을 하였다. 그리고 노르만족 지도자들이 교황과 적대 관계로 돌아서 전쟁이 일어난 와중에도 그들과 여전히 좋은 관계를 유지하였다. 1080년 후반에 데시데리우스는 교황을 위해 노르만족 군대를 얻는데 성공하였다. 1082년 데시데리우스는 대립교황을 옹립한 신성 로마 제국의 군대가 티볼리에서 그레고리오 7세를 포위 공격하는 동안 알바노에 있는 독일 왕이자 신성 로마 제국 황제인 하인리히 4세를 찾아갔다.
교황 빅토르 3세

1083년 그는 평화를 위해 클뤼니의 위그 아빠스와 더불어 교황과 황제 사이를 화해시키기 위해 나섰지만, 이 같은 행동은 그레고리오 7세로부터 의혹의 눈초리를 받았다. 1084년 로마가 하인리히 4세의 수중에 들어가면서 그레고리오 7세가 산탄젤로 성으로 피신해 포위당하자, 데시데리우스는 로베르 기스카르에게 군대를 이끌고 교황과 황제를 떨어뜨리기 위해 로마로 와줄 것을 요청했다. 교황. 비록 데시데리우스는 그레고리오 개혁의 열렬한 지지자였지만, 온건파에 속했기 때문에 그레고리오 7세와 이따금씩 의견을 달리하곤 하였다. 1085년 5월 25일 그레고리오 7세가 살레르노에서 임종 직전에 있자, 몬테카시노 수도원의 아빠스는 이탈리아 남부 추기경들에게 그레고리오 7세를 이을 가장 적합한 후임자로 데시데리우스를 추천했다. 로마 시민들은 대립교황 클레멘스 3세를 내쫓았으며, 데시데리우스는 앞으로 소집될 교황 선거에 관해 다른 추기경들과 협의하기 위해 서둘러 로마로 갔다. 그러나 교황직에 대한 뜻이 없었던 데시데리우스는 이 사실을 알고 몬테카시노로 도망간 후, 그곳에서 노르만족과 랑고바르드족에게 단합하여 성좌를 지지해줄 것을 호소하는 일로 시간을 보냈다. 가을이 오면서 데시데리우스는 노르만족 군대와 함께 로마에 입성했다. 그러나 추기경들과 노르만족 지도자들 간에 후임 교황으로 자신을 추대하기로 의견을 모은 사실을 안 그는 그들에게 그 계획을 포기하겠다고 확실히 약속하기 전까지는 로마에 들어가지 않겠다고 선언했다.
교황 빅토르 3세

그러나 추기경들과 노르만족 지도자들은 이를 거부하였고, 후임 교황을 선출하기 위한 선거는 무기한 연기되었다. 예수 부활 대축일에 로마에 모인 주교들과 추기경들은 교황 선거와 관련한 논의를 위해 데시데리우스와 그와 함께 몬테카시노에 머물고 있는 소수의 추기경들에게 로마에 올 것을 요청했다. 5월 23일 산타 루치아 인 셉티솔리스 성당에서 추기경회의가 소집되어, 데시데리우스에게 재차 교황직을 수락할 것을 재촉했다. 그러나 데시데리우스는 만약 강압적으로 자신에게 교황직을 계속 강요할 시, 수도원으로 돌아가겠다고 위협하면서 거부 의사를 밝혔다. 다음날인 성령 강림 대축일 아침에 재차 회의가 소집되었으나, 어제와 똑같은 장면만 다시 연출되었다. 이에 참다 못해 로마 집정관 켄키우스는 오스티아의 주교 오동을 후임 교황으로 선출할 것을 제안했지만, 몇몇 추기경들이 교회법상 절차에 맞지 않다며 이의를 제기하면서 파기되었다. 오동은 훗날 교황 우르바노 2세가 되었다. 결국 데시데리우스는 1086년 5월 24일 교황직을 수락하고, 유화적이었던 교황 빅토르 2세를 본받아 자신의 새 이름을 빅토르 3세로 명명하였다. 그러나 교황으로 선출된 지 4일 만에 빅토르 3세와 추기경들은 친황제파의 소요를 피해 로마를 탈출하였다. 그들은 테라치나로 달아났으나, 그곳에서도 반대자들을 맞닥뜨렸다. 빅토르 3세는 교황의 휘장까지 버리고 다시 피신해 몬테카시노에 1년 동안 칩거하였다.
교황 빅토르 3세

1087년 사순 시기가 중반에 접어들면서 카푸아에서 추기경들과 주교들이 모여 교회회의를 소집했다. 이 자리에서 카푸아의 교황 대리 리용의 위그가 교황으로 선출된 빅토르 3세에 대한 공개적인 지지의사를 밝힌 편지가 낭독되었으며, 노르만족 지도자들과 로마의 귀족들, 교회회의에 참석한 고위 성직자들도 잇달아 지지의사를 밝혔다. 결국 빅토르 3세는 마침내 뜻을 굽혀서 다시 교황의 의복을 착용함으로써 자신의 교황직을 받아들였다. 그동안 그의 고집 때문에 일부 성직자들이 얼마나 짜증이 났는지에 대해서는 카푸아의 위그가 보관한 리용의 위그의 편지를 보더라도 잘 알 수 있다. 비록 빅토르 3세가 주위의 압력을 받아 1086년 교황직을 수락하기로 결정했지만, 대립교황 클레멘스 3세가 아직 로마에 있었기 때문에 그의 즉위식은 거행되지 못했다. 1087년 예수 부활 대축일이 끝난 후, 빅토르 3세는 수도원 생활에서 벗어나 로마로 갔다. 그와 함께 노르만 군대가 로마로 진격해 대립교황 클레멘스 3세를 호위한 병사들을 모두 성 베드로 대성전 밖으로 내몰았다. 그런 다음 빅토르 3세는 1087년 5월 9일 성 베드로 대성전에서 공식적으로 교황으로서의 즉위식을 가질 수 있었다. 그는 단지 8일만 로마에 머물다가 다시 몬테카시노로 돌아갔지만, 토스카나의 마틸데 공작 부인과 카푸아의 요르단 1세 공작의 도움을 받아 바티칸 언덕을 탈환하였다. 그리고 그 해 5월이 끝나기 전에 마틸데 공작 부인의 부름을 받고 한 번 더 로마를 방문했다.
교황 빅토르 3세

그리고 교황을 따르는 군대는 레오 성벽과 트라스테베레를 탈환하였다. 그러나 6월 말에 대립교황이 성 베드로 대성전을 재차 장악하면서 빅토르 3세는 몬테카시노 수도원으로 다시 물러났다. 8월에 베네벤토에 소집된 시노드에서는 대립교황 클레멘스 3세의 파문과 더불어 평신도가 서임권을 행사하는 것에 대한 비판을 재차 확인했으며, 북아프리카의 사라센에 대항하기 위한 성전(聖戰), 리옹의 위그와 마르세유의 아빠스 리샤르에 대한 단죄를 결의했다. 시노드가 폐막한 지 3일 후에 빅토르 3세는 중병에 걸려 1087년 9월 16일 몬테카시노에서 선종했다. 그의 시신은 몬테카시노 수도자실에 안장되었다. 시복. 빅토르 3세의 유해는 16세기에 몬테카시노 수도원 성당으로 이장되었으며, 1890년에 또 다시 이장되었다. 빅토르 3세에 대한 공경은 그가 선종한 지 약 60년이 지나 교황 아나스타시오 4세가 재임한 시기 때부터인 것으로 보인다. 1727년 몬테카시노 수도원의 아빠스는 교황 베네딕토 13세로부터 빅토르 3세를 공경하는 것을 특별히 허용받았다. 교황 레오 13세는 빅토르 3세를 시복하였다.
교황 첼레스티노 4세

교황 첼레스티노 4세( Caelestinus PP. IV, Papa Celestino IV)는 제179대 교황(재위: 1241년 10월 25일 - 1241년 11월 10일)이다. 본명은 고프레도 카스틸리오니()이다. 밀라노 태생으로, 교황 우르바노 3세의 조카라고도 전해지지만 두 사람은 서로 아무런 관련이 없다. 1219년 초에 밀라노 교구장 주교의 교회법 고문관으로 등용되기 전까지는 그의 생애에 대해서는 전혀 알려진 바가 없으며, 그를 본 사람도 없다. 교황 그레고리오 9세는 1227년 9월 18일에 그를 산마르코의 교구장 주교 및 추기경에 서임하였으며, 1228년부터 1229년까지 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세에게 충성을 바친 도시들이 있는 롬바르디아와 토스카나에 교황 사절로 파견하였다. 그는 이들 도시들을 교황의 수중 아래 놓으려고 노력했지만, 성공하지 못했다. 1238년 그는 사비나의 주교급 추기경에 서임되었다. 1241년 8월 교황 그레고리오 9세가 선종한 후 엄격한 환경 아래 소집된 콘클라베(교황 선거)에서 첼레스티노가 교황으로 선출되었지만, 이는 그의 죽음을 앞당기는 원인이 되었다. 교황청은 신성 로마 제국의 황제이자 시칠리아의 국왕인 프리드리히 2세와의 격렬한 투쟁으로 분열되어 있었다. 그레고리오 개혁을 지지하는 세력의 추기경들은 프리드리히 2세를 교황의 봉신으로 삼는 것을 목표로 삼았다. 하지만 프리드리히 2세는 바다에서 추기경 두 명을 생포해 교황청에 압력을 행사하였다.
교황 첼레스티노 4세

조반니 콜론나 추기경은 프리드리히 2세를 지지했는데, 왜냐하면 당시 사도좌 공석 상태였던 교황청이 콜론나 가문과 적대적인 관계에 있던 마테오 로소 오르시니 원로원 의원의 통제를 받고 있었기 때문이다. 프리드리히 2세의 영향을 막고 교황 선거를 안전하게 실시하기 위하여 로마의 황폐화된 궁전 셉티조디움에 소집된 추기경회의에서 콜론나 추기경은 오르시니의 호위병들에게 붙잡혀 연금되었다. 당시 셉티조디움의 회의실 기와 지붕은 거의 허물어져 비가 샐 정도였다고 하며, 추기경들 중의 한 사람은 병에 걸려 선종하기도 하였다. 시니발도 데 피에스키(훗날의 교황 인노첸시오 4세)를 비롯하여 그레고리오 9세를 측근에서 보좌했던 추기경들은 프리드리히 2세에 대한 강경한 노선을 취하였다. 또 다른 추기경들은 신성 로마 제국과 동맹 관계는 아니었지만, 이탈리아 전쟁의 종식을 원하는 이들로서 협상과 중도 노선을 주창했다. 그런데 프리드리히 2세는 자신이 사로잡은 추기경들이 무사히 풀려나 로마로 돌아가기를 바란다면 자신이 다루기 손쉽게 타협적인 인물인 오토 추기경을 교황으로 선출하라는 불가능한 요구를 교황청 측에 요구하고 있는 실정이었다. 마테오 오르시니가 내세운 후보인 로마노 다 포르토 추기경은 파리 대학교의 학자들을 박해한 전력 때문에 교황으로 선출되기 힘들었다.
교황 첼레스티노 4세

결국 최종적으로 나이 많은 고프레도 카스틸리오니가 3분의 2 이상인 10명 중 7명의 추기경들로부터 표를 받아 1241년 10월 25일 교황 첼레스티노 4세로 선출되었다. 그는 교황좌에 불과 17일 밖에 착좌하지 못했으며, 그가 교황으로서 했던 일들 중 유일하게 주목할 만한 것이라고는 마테오 로소 오르시니를 파문한 것이었다. 그는 1241년 11월 10일 고령과 허약한 체질 탓에 선종하였으며, 사후 성 베드로 대성전에 안장되었다.
교황 그레고리오 8세

교황 그레고리오 8세( Gregorius PP. VIII, Papa Gregorio VIII, 1100년 ~ 1187년)는 제173대 교황(재위: 1187년 10월 21일 - 1187년 12월 17일)이다. 본명은 알베르토 디 모라( Alberto di Morra)이다. 생애 초기. 알베르토 디 모라는 1105년 이탈리아 베네벤토에서 태어났다. 그의 아버지는 귀족인 사르토리우스 디 모라이다. 젊은 나이에 그는 랑의 시토회 또는 몬테카시노의 베네딕도회에 입회하여 수사가 되었다. 알베르토는 나중에 20~30세 즈음에 프레몽트레회에 입회한 것으로 추정된다. 그는 랑의 성 마르티노 수도원의 의전율수사가 되었다가 볼로냐에서 교회법을 가르치는 교수가 되었다. 추기경. 1156년 교황 하드리아노 4세는 그를 산타드리아노 성당의 부제급 추기경에 서임했으며, 1158년 3월 14일에는 산 로렌초 인 루치나 성당의 사제급 추기경에 서임하였다. 1160년경 교황 알렉산데르 3세의 교황 특사로서 유럽 전역을 순회하며 교회법을 가르쳤으며, 포르투갈에 가서 아폰수 2세의 대관식을 집전하였다. 또한 그는 1163년 신성 로마 제국의 프리드리히 1세 황제와의 화해를 달성했다. 알렉산데르 3세는 그를 잉글랜드로 보내 토머스 베켓 대주교가 살해당한 사건을 조사하도록 하고, 아브랑슈 교회회의에서 대주교를 살해한 죄를 참회한 헨리 2세 왕을 용서해 주었다.
교황 그레고리오 8세

1177년부터 1179년 동안 알베르토는 이탈리아에서 교황 사절로 활동하던 와중인 1178년 2월 교황청 상서원장이 되었다. 상서원장이 된 그는 황제를 상대로 회유책을 주로 구사했다. 트리어의 주교 임명을 놓고 그는 교황 측 후보인 카르덴의 폴마르와 황제 측 후보인 비드의 루돌프 모두 후보직에서 사퇴하고 트리어 교구의 사제들이 새로 선출하게 하자고 주장했지만, 교황 우르바노 3세로부터 기각당했다. 그가 고안한 문체 양식은 교황 문서 작성 체계에 사용되었다. 알베르토는 교황으로 선출되기 며칠 전에 고향인 베네벤토에 수도원을 세웠다. 교황. 1187년 10월 21일 교황 우르바노 3세가 선종한 지 하루만에 알베르토 디 모라가 교황으로 선출되어 교황 그레고리오 7세를 존경하는 의미에서 그레고리오 8세라는 이름을 선택하였다. 그 해 10월 25일 교황으로 즉위하였다. 과거 프리드리히 1세와 협상한 전력으로 인해 교황청과 신성 로마 제국의 관계가 다시 우호적인 관계로 돌아섰다. 하틴 전투에서 예루살렘 왕국의 십자군이 패배하자 그레고리오 8세는 교황 칙서 《Audita tremendi》를 발표하여 제3차 십자군 원정을 호소하였다. 그레고리오 8세는 피사로 가서 시민들에게 제노바에 대한 미움을 버리고 두 도시가 함께 연합 함대를 구성해 십자군 원정에 참전해 달라고 설득하였다. 그는 피사로 가던 중에 루카에 들러 대립교황 빅토르 4세의 시신이 매장된 성당에게 그의 무덤을 빼라고 지시하였다.
교황 그레고리오 8세

죽음. 그레고리오 8세는 교황으로 즉위한지 불과 57일 만인 1187년 12월 17일 피사에서 선종하였다. 그의 시신은 피사 대성당에 안장되었다. 조셉 S. 브러셔는 “그레고리오 8세의 치세는 짧지만 영광스러운 시대였다.”고 평가하였다.
교황 세르지오 3세

교황 세르지오 3세( Sergius PP. III, Papa Sergio III)는 제119대 교황(재위: 904년 1월 29일 - 911년 4월 14일)이다. 그는 이탈리아 중부에서 이른바 암흑 시대 또는 창부정치라고 불리는 갈등으로 빚어진 폭력과 무질서가 판치는 시기의 교황이었으며, 이 시기에는 여러 귀족 세력이 교황직을 자신들의 야망을 충족하기 위한 도구로 활용하며 다투던 시기였다. 소문에 따르면, 세르지오 3세는 전임자인 교황 레오 5세와 대립교황 크리스토포로를 죽이라고 사주했으며, 사생아를 하나 두었는데, 훗날 교황 요한 11세가 되는 인물이라고 한다. 기독교 역사에서 그의 재임기간은 대체적으로 음울하고 수치스러우며, 능률적이지만 무자비하다는 평가를 받고 있다. 초창기. 세르지오는 베네딕토의 아들이며, 전통적인 로마 귀족 집안의 자손이라고 전해진다. 그의 집안은 투스쿨룸 백작 테오필락트 1세의 집안과 친척 관계라고 전해진다. 그는 교황 마리노 1세에 의해 차부제로 서품받았으며, 뒤이어 교황 스테파노 5세 때에 부제로 서품받았다. 교황 포르모소가 재임한 시절에 스폴레토의 람베르토 2세 황제를 지지하는 귀족당의 일원이었던 그는 교황 포르모소와 그가 지지한 아르눌프 폰 케른텐과는 적대 관계였다. 포르모소는 893년 세르지오를 체르베테리의 주교로 서임하면서 그에게 로마를 떠나라고 지시했다.
교황 세르지오 3세

프로모소가 세르지오를 사제로 서품한 것이 나중에 교황 테오도로 2세에 의해 유효성을 입증받기는 했지만, 896년 포르모소가 선종한 후 생전에 그가 부여한 모든 서품이 한때 무효 처리가 되면서 세르지오는 한동안 주교로서 활동하지 못하였다. 한편 세르지오는 이미 선종한 포르모소를 단죄함으로써 논란을 빚어낸 시체 시노드에 적극적으로 참여하기도 하였다. 898년 교황 테오도로 2세가 선종하자, 세르지오는 자신의 아버지 베네딕토가 이끄는 로마인 귀족들의 힘을 빌려 자신이 교황이 되고자 시도하였다. 이는 그가 지지했던 람베르토 2세 황제의 뜻과는 상반되는 것이었다. 결국 테오도로 2세의 후임자로 교황 요한 9세가 선출되면서 세르지오의 희망은 좌절되었다. 람베르토 2세의 지지를 등에 업고 요한 9세는 성공적으로 교황으로 선출되어 즉위하였으며, 그가 교황으로서 내린 첫 번째 조치는 세르지오와 그의 추종자들을 파문시키기 위해 시노드를 소집하라는 것이었다. 세르지오는 람베르토 2세에 의해 강제로 로마에서 추방당해 자신의 주교좌 소재지인 체르테베리로 피신하였다. 이곳에서 그는 토스카나 후작 아달베르토 2세의 보호를 받게 되었다. 902년 루트비히 3세(맹인왕, 프로방스 왕)가 로마에서 철수하자, 로마의 정세는 급속도로 악화되어 대립 교황 크리스토포로가 교황 레오 5세를 내쫓고 베드로좌를 불법으로 점거하는 사태가 벌어졌다.
교황 세르지오 3세

그러자 얼마 안 있어 군 사령관(Magister militum)인 투스쿨룸 백작 테오필락트 1세가 휘하 귀족들을 이끌고 대립 교황 크리스토포로를 축출하기 위한 반란을 일으켰으며, 세르지오에게 교황이 되려면 속히 로마로 돌아오라는 전갈을 보냈다. 세르지오는 이를 받아들여 아달베르토 2세가 지원한 병사들을 이끌고 로마에 입성했는데, 이 때는 대립 교황 크리스토포로가 이미 테오필락트 1세에 의해 체포되어 투옥되어 있었다. 세르지오는 904년 1월 29일 교황으로 즉위하였다. 세르지오 3세는 자신을 교황좌에 앉히게 해 준 테오필락트 1세의 공로를 높이 사, 즉위하자마자 그를 교황 재무원장(sacri palatii vestararius)으로 임명함으로써 보답해 주었다. 당시 교황 재무원장은 로마 교회의 공무원 가운데 가장 높은 자리로서, 교회의 재정을 관리하는 자리였다. 이후 교황령의 모든 실권은 테오필락트 1세가 갖게 되었으며, 세르지오 3세는 사실상 그의 꼭두각시가 되었다. 세르지오에 앞서 교황으로 즉위한 교황 레오 5세와 대립 교황 크리스토포로가 비참한 죽음을 맞이한 것이 이를 반증하는 첫 번째 사례라고 볼 수 있다. 이탈리아의 사제이자 시인 에우게니우스 불가리우스에 의하면, 세르지오 3세는 904년 초에 당시 감옥에 수감된 교황 레오 5세와 대립 교황 크리스토포로를 교살하라는 명령을 내렸다고 한다. 이 증언에 따르면 두 사람은 세르지오 3세가 재임한 시기에 살해당한 것으로 보인다.
교황 세르지오 3세

그러나 다른 증언에 의하면, 크리스토포로는 수도원으로 낙향하도록 허락받아 목숨을 부지했다고 한다. 누가 실권을 쥐고 있었는가를 생각해볼 때, 테오필락트 1세가 두 사람을 살해하라고 직접 지시를 내렸거나 아니면 세르지오 3세에게 지시하여 그러한 명령을 내리게 만들었을 가능성이 더 높아 보인다. 세르지오 3세는 또한 자신의 가족들과 자신을 지지했던 귀족들을 교회 내 요직에 두루 앉혔다. 이탈리아에서의 활동. 세르지오 3세는 시노드를 소집하여, 교황 포르모소의 서품을 모두 무효로 선언하였으며, 그에게서 서품받은 모든 성직자는 다시 서품받으라고 요구하면서 큰 혼란이 일어났다. 당시 시노드에서 세르지오 3세는 로마 성직자단을 상대로 추방시키겠다고 협박하는 것은 물론 폭력 행사, 뇌물 수수 등을 이용해 위협함으로써 자신의 결정을 따르게끔 만들었다고 전해진다. 시노드에서 성직 재서품을 받으라는 결정이 내려진 것에 대해 민심이 극도로 흉흉해졌으며, 로마에서 멀리 떨어진 교구들에서는 이를 무시했을 뿐만 아니라 공개적으로 이를 규탄하며 포르모소의 서품의 유효성을 정당화하는 서신들을 써서 보냈다. 시노드에서 내려진 이 결정은 세르지오 3세가 선종한 후 무효가 되었다. 세르지오 3세는 포르모소와 적대적인 관계였던 세력에 대해 지속적인 지지를 표명하면서, 시체 시노드에서 포르모소의 시신을 꺼내 유죄 선고를 내리고 훼손한 스테파노 6세의 무덤에 그의 행동을 칭송하는 글귀를 새긴 묘비를 세웠다.
교황 세르지오 3세

수세기 동안 사람들은 세르지오 3세가 당시 포르모소의 무덤에서 시신을 다시 꺼내서 제2차 시체 시노드를 열어 유죄 판결을 내린 다음 목을 베었다고 생각했다. 그러나 이 이야기의 출처는 크레모나의 리우트프란트인데, 그는 스테파노 6세가 소집했던 시체 시노드를 세르지오 3세가 소집했다고 잘못 기술했기 때문에 신빙성이 떨어진다고 봐야 한다. 세르지오 3세와 테오필락트 1세 모두 루트비히 3세의 명목상 통치를 지지하지는 않았지만, 그의 유일한 경쟁자인 이탈리아의 베렌가리오 1세에게 황제의 칭호를 부여하는 것 또한 마음 내키지 않았다. 하지만 906년경 세르지오 3세가 베렌가리오 1세의 제위 대관식을 거행하기로 결정을 내렸다는 소식에, 그동안 세르지오 3세를 지지해왔던 스폴레토의 알베리코 1세와 토스카나 변경백 아달베르토 2세가 이에 불만을 품었다. 그러자 베렌가리오 1세는 두 사람이 로마에 들어오지 못하도록 막았다. 그렇지만 베렌가리오 1세가 자신의 봉신들을 통제하는 것에 대해 난색을 표하자 세르지오 3세는 반발심을 갖게 되었다. 907년 이스트리아 변경백 알부이누스가 교황령에 속한 라벤나 대주교 요한(훗날의 교황 요한 10세)의 영지를 강제로 빼앗자, 세르지오 3세는 알부이누스에게 즉각 침탈 행위를 중단하라고 경고하는 서신을 써서 보냈다.
교황 세르지오 3세

그러나 알부이누스가 자신의 경고를 무시하자, 세르지오 3세는 910년 당시 폴라의 주교에게 보낸 서신에서 “베렌가리오가 알비누스의 침탈 행위를 중단하고, 그의 영토를 더 나은 사람에게 주겠다고 약속하기 전까지 나는 베렌가리오를 황제로 등극시키지 않을 것이다.”라고 분명히 밝혔다. 896년 세르지오 3세는 로마에서 갑자기 발생한 지진으로 무너진 데다가 대립 교황 크리스토포로에 의해 약탈당한 라테라노 궁전을 복구했다. 그는 각종 물품과 성화상, 십자고상 등으로 새로이 단장으로 새로 쌓은 벽에는 프레스코화로 장식했다. 905년에는 사라센에 의해 완전히 파괴된 실바칸디다 성당을 재건하기 위한 기금을 냈다. 또한 마자르족의 침입을 받아 파괴된 노난톨라 수도원을 복구하는데 도움을 주었다. 그리고 마침내 그는 서프랑크 왕국과 동프랑크 왕국에 있는 일부 수도원 및 성당들에 대한 특권까지 받아냈다. 콘스탄티노폴리스와의 관계. 세르지오 3세는 자신의 전임자들과 마찬가지로 니케아 콘스탄티노폴리스 신경에 필리오케(성자로부터) 문구를 첨부하는 것을 지지함으로써 동방 교회와 대립하였다. 909년 6월 트로슬레 시노드에 참석한 교황 특사들은 동로마 제국의 사절단을 비판했으며, 이는 시노드의 교회법 조항 제14항을 통해 잘 드러나있다. 거룩한 사도좌는 성령을 적대시하는 포티오스의 불경스러운 오류, 즉 성령께서는 오직 성부에게서 나시며 성자에게서는 나시지 않는다는 오류가 아직도 동방에 만연하고 있다는 점을 지적한다.
교황 세르지오 3세

그러므로 다시 회생하고 있는 이 괴물을 물리치기에 충분할 정도로 성경 말씀을 사려 깊게 연구한 로마 주교좌의 교부들의 경고에 대해 그대들은 우리와 함께 동참해 주기를 촉구하는 바이다. 이 여파로, 그로부터 1세기 후에 콘스탄티노폴리스 총대주교 세르기오스 2세는 주교들의 명단이 적힌 딥티크 명단에서 세르지오 3세의 이름을 삭제해 버렸다. 그러나 세르지오 3세가 재임한 동안 콘스탄티노폴리스와의 주요 쟁점은 레온 6세 황제의 혼인 문제였다. 조이 카르보노프시나와 혼인하기를 원했던 레온 6세 황제는 콘스탄티노폴리스 총대주교 니콜라오스 미스티코스와 세르지오 3세에게 혼인을 허락해 달라고 호소하였다. 이에 세르지오 3세는 콘스탄티노폴리스에 사절단을 보내서, 레온 6세의 네 번째 혼인을 비난할 근거를 찾아볼 수 없다는 입장을 밝혀 황제의 편에 섰다. 그러나 니콜라오스는 레온 6세의 네 번째 혼인을 받아들이는 것을 거부해서 강제로 총대주교 자리에서 쫓겨나야만 했다. 그러자 니콜라오스는 자신의 퇴출이 불법적으로 이루어졌다고 주장하면서, 세르지오 3세에게 상소하였다. 마로치아와의 관계. 세르지오 3세는 테오필락트 1세의 집안과 돈독한 관계였는데, 소문에 따르면 그 이유가 테오필락트 1세의 딸 마로치아와의 부적절한 관계 때문이라고 전해진다.
교황 세르지오 3세

테오필락트 1세의 아내이자 마로치아의 어머니인 테오도라에 의해 이러한 소문이 퍼졌으며, 세르지오 3세와 마로치아 사이에서 아들이 한 명 있는데 이 아들은 훗날 교황 요한 11세가 된다. 이 이야기의 출처는 세르지오 3세가 선종한 후 약 50년이 지난 후 크레모나의 리우트프란트가 집필한 연대기가 유일하다. 세르지오 3세와 동시대를 살았던 나폴리의 아욱실리오와 에우게니우스 불가리우스 모두 포르모소 교황에 대한 세르지오 3세의 행동에 대해 매우 비판적인 인물들이었지만, 이러한 주장은 전혀 하지 않았다. 세르지오 3세와 마로치아가 연인 사이였다는 이야기는 불가능한 일만은 아니었지만, 설사 사실이었다 하더라도 909년 마로치아가 스폴레토의 알베릭 1세와 혼인한 시점부터는 두 사람의 관계는 끊어졌을 것으로 보인다. 세르지오 3세와 마로치아가 구체적으로 어떤 관계였는지에 대해서는 아직까지도 확실하지 않다. 교황 요한 11세는 910년 태어났는데, 이 때는 이미 마로치아가 알베릭 1세와 혼인한 후였다. 따라서 요한 11세가 사실 소문과는 달리 세르지오 3세의 아들이 아닐 가능성이 있다. 하지만 귀족 가문의 맏아들이 아버지의 가문을 승계받지 않고 성직자가 되었다는 것은 특이한 사항이라고 볼 수 있다. 그 대신 차남인 알베릭이 스폴레토 공작위를 계승했다는 것은 요한이 사생아일 가능성, 특히 세르지오 3세가 친부일 가능성이 높다는 것을 암시한다고 볼 수도 있다.
교황 세르지오 3세

죽음. 세르지오 3세는 911년 4월 14일에 선종하였으며, 그의 시신은 바티칸의 성 베드로 대성전에 안장되었다. 평가. 세르지오 3세는 역사적으로 비난받아 왔는데, 그 비난의 출처는 대부분 크레모아의 리우트프란트가 세르지오 3세의 재임기간에 일어났던 일들을 기록한 문헌을 통해서였다. 19세기 교황사학자들은 리우트프란트의 기록과 《교황 연대표》, 역시 세르지오 3세를 비판적으로 바라보았던 후대 연대기작가의 기록 등에 주목하여 세르지오 3세가 재임할 때부터 ‘암흑 시대’ 또는 ‘창부정치’가 도래했다고 표현했다. ‘창부정치’라는 명칭에서 알 수 있듯이 이 시기부터 한동안 여인이 강력한 권력을 행사하게 되었다. 리우트프란트는 테오도라에 대해서 “여느 남자 못지않게 로마인들에게 권력을 행사했던... 뻔뻔한 창녀”로 묘사했으며, 그녀의 딸이자 교황 요한 11세의 어머니이며 마로치아에 대해서는 세르지오 3세의 정부(情婦)라고 주장하였다. 16세기 이탈리아의 추기경이자 교회사학자인 체사레 바로니우스는 리우트프란트의 자료에 근거하여, 아래와 같이 세르지오 3세에 대해 더욱 혹독한 비평을 하였다. “악마와 같이 나쁜 인간으로서, 밧줄과 불로써 죗값을 치루어야 마땅하며, 불구덩이마저도 세르지오라는 극악한 괴물이 마땅히 받아야 할 벌에 따른 고통을 받게 하는데에 충분하지 않을 것이다.
교황 세르지오 3세

이러한 자를 합법적인 교황이라고 믿으라는 것은 불가능하다.” 하지만 실제 역사적 상황은 세르지오 3세가 스폴레토 공작 람베르토에 의해 강제로 쫓겨났을 때 모든 공식 기록이 파괴되면서 객관적으로 알 수 없게 되었다. 그 결과, 세르지오 3세에 대해 남아있는 기록 대부분은 나폴리로 도망간 친포르모소파에 의해 작성된 것들 뿐이다. 《가톨릭 백과사전》은 세르지오 3세의 불미스러운 이야기, 즉 그가 전임 교황과 대립 교황의 죽음을 사주했으며, 마로치아와의 불법적인 관계를 통해 아들을 얻었는데, 이 아들이 훗날 교황 요한 11세가 되었다는 이야기에 대해 기록하고 있다. 이러한 이야기들은 오직 세르지오 3세와의 관계가 좋지 않거나 잘못된 정보에 기인한 경우가 많으며, 존경할 만한 동시대 사람들이 세르지오 3세에 대해 이야기한 것과 내용이 일치하지 않은 부분도 있다. 그럼에도 불구하고, 오늘날 학자들의 대부분은 세르지오 3세에 대해 좋지 않은 견해를 갖고 있다. 호레이스 K. 만은 “세르지오는 불행하게도 특정 정파에 속한 당원이었던 것이 분명하며, 자신이 속한 정파의 우월성을 간절히 바랐다.”고 평하였다. 반면에 페르디난트 그레고로비우스는 “7년 동안 혼란스러웠던 시기에 교황직을 지켰던 세르지오는 적어도 열성적인 인물이었다는 사실만은 인정되어야 한다. 비록 그에게서 사도적 덕망을 거의 찾아볼 수 없더라도 말이다.”라고 평가하였다.
교황 세르지오 3세

제임스 S. 패커는 세르지오 3세를 사병을 동원해 자신의 정적들을 살생하는 흉포하고 사악한 사람으로 묘사했던 반면, 발터 울만은 그를 권력과 불륜에 매달린 테오필락트 가문의 전형적인 인물로 묘사했다.
교황 요한 10세

교황 요한 10세( Ioannes PP. X, Papa Giovanni X)는 제122대 교황(재위: 914년 3월 - 928년 5월)이다. 투스쿨룸 백작 가문의 입김으로 교황으로 선출된 그는 프리울리의 베렌가리오의 주도 아래 이탈리아를 통일시키려고 하였으며, 가릴리아노 전투에서 사라센 군대를 물리치는데 중요한 역할을 했다. 그는 투스쿨룸 백작 테오필락트와 테오도라의 딸 마로치아와의 관계가 악화되자, 강제로 교황직에서 쫓겨나 감금된 후 결국 살해당하고 말았다. 요한 10세가 재임한 시기는 일반적으로 ‘암흑 시대’라고 알려진 시대였다. 초창기. 요한 10세는 산테르노 강과 이어진 로마냐 지방의 토시냐노에서 태어났으며, 부친의 이름을 그대로 물려받았다. 볼로냐의 주교 베드로 4세에 의해 부제로 서품받은 그는 당시 로마에서 가장 강력한 귀족이었던 투스쿨룸 백작 테오필락트의 아내 테오도라의 이목을 받았다. 크레모나의 리우트프란트는 요한이 로마를 머물렀던 시기에 테오도라의 애인이 되었다고 주장하였다. 이를 통해 요한이 테오도라 또는 테오필락트와 밀접한 관계에 있었다고 추정해 볼 수 있다. 어쨌든지간에 요한이 라벤나의 대주교로 서임되었을 때, 베드로 4세의 뒤를 이어 볼로냐의 주교까지 겸임하게 된 것은 테오도라의 영향력을 통해서였다. 요한은 905년 역시 투스쿨룸 백작 가운에 의해 교황이 된 세르지오 3세에 의해 대주교로 성성(成聖)되었다.
교황 요한 10세

대주교로 있는 8년 동안 요한은 루트비히 3세를 폐위시키고 프리울리의 베렌가리오를 신성 로마 제국의 황제로 추대하기 위해 교황 세르지오 3세와 긴밀히 협력했으나 실패로 끝났다. 또한 그는 노난톨라 수도원의 아빠스가 라벤나 대주교의 치리권으로부터 벗어나려고 하는 수도원에 대해 자신의 권한을 다시 한 번 인식시켜 주었을 뿐만 아니라 경쟁자에 맞서 자신의 교구장직을 빼앗기지 않기 위해 필사적으로 방어해야만 했다. 914년 교황 란도가 선종하자, 테오필락트를 필두로 한 로마 귀족들은 요한을 로마로 소환하여 그를 새 교황으로 추대하였다. 비록 리푸트프란트는 요한이 교황이 된 것은 순전히 그와 불륜 관계였던 테오도라의 입김이 작용한 것이라고 주장했지만, 실제로는 요한이 교황 포르모소에 의한 성직 서임을 부인함으로써 그를 적대하였던 테오필락트와 밀접한 관계를 맺었기 때문에 라벤나에서 로마로 주교좌를 옮기게 된 것이라고 보는 것이 정확하다. 당시 교회법 뿐만 아니라 769년 라테라노 시노드에서 결의한 교령에서도 교구장 주교가 자신의 교구를 다른 교구로 바꾸는 것과 선거 없이 교황이 즉위하는 것을 중대한 교회법 위반 행위로 간주했기 때문에 요한 10세의 즉위는 동시대 사람들로부터 무수한 비판을 받았다. 그럼에도 불구하고, 테오필락트가 살아있는 동안 요한 10세는 그의 보호를 받아 교황직을 안전하게 지킬 수가 있었다. 사라센 전쟁과 베렌가리오의 황제 등극. 요한 10세가 교황으로서 직면한 첫 번째 문제는 가릴리아노강가에 있는 사라센의 전초 기지를 어떻게 처리하는가 하는 문제였다.
교황 요한 10세

이 기지는 사라센이 이탈리아 지역을 약탈하기 위한 군사 기지로 사용되고 있었다. 요한 10세는 베네벤토의 란둘프 1세에게 자문을 구했는데, 그는 교황에게 동로마 제국과 카메리노 후작 겸 스폴레토 공작인 알베리크에게 군사적 지원을 요청하라고 조언했다. 요한 10세는 그의 조언을 받아들여, 베렌가리오 국왕을 비롯한 이탈리아의 여러 군주들과 콘스탄티노폴리스에 사절단을 파견해 사라센을 물리치기 위해 도움을 달라고 요청하였다. 그 결과, 수세기 후에 등장할 십자군의 전신이라고 할 수 있는 그리스도교 동맹군이 결성되었다. 바리에 새로 부임한 동로마 장군 니콜라오스 피친글리와 베네벤토의 란둘프 1세, 가에타의 조반니 1세, 나폴리의 조반니 2세, 살레르모의 과이마르 2세 등 이탈리아 남부의 여러 군주가 대(對)사라센 동맹군에 합류하였다. 그리고 베렌가리오 역시 이탈리아 북부에서 몸소 군대를 이끌고 내려왔다. 그동안 요한 10세는 스폴레토 공작 알베리크와 함께 전장에 나가 직접 군사 작전을 지휘하였다. 캄포바카노와 트레비에서 그리스도교 동맹군과의 몇 차례 교전 끝에 사라센군은 가릴리아노 강가에 있는 자신들의 진지로 퇴각했다. 사라센군은 가릴리아노 전투에서 그리스도교 연맹군과 3개월 간 공성전을 벌인 끝에 자신들의 진지를 불태우고 그리스도교 연맹군의 포위를 돌파하려고 시도하였다. 요한 10세는 직접 선두에 서서 달아나는 사라센군을 끝까지 쫓아가서 모두 포로로 붙잡거나 죽임으로써 대승을 거두었다.
교황 요한 10세

이로써 당시 이탈리아 반도를 위협하던 사라센의 위협이 사라졌다. 요한 10세는 가에타 공작에게 사라센과의 동맹을 파기한 것에 대한 보상으로 트라토에 대한 그의 소유권을 공식적으로 승인하였다. 905년 베렌가리오 1세는 루트비히 3세 황제와의 전투에서 승리해 그를 이탈리아 밖으로 내쫓은 후, 자신이 제위에 오르기만을 간절히 소망하였다. 베렌가리오가 바라는 바를 잘 알고 있던 요한 10세는 그의 소원을 들어주는 대가로 사라센과의 전투에서 대규모 병력을 보내도록 만들었다. 종전 후 베렌가리오는 교황의 소원을 들어주었으니 이제 자신의 소원을 들어달라고 요청하였다. 그리하여 915년 12월 베렌가리오는 로마를 방문하여 테오필락트 가족들과 만나 그들의 지지의사를 받은 후, 성 베드로 대성전에서 교황 요한 10세를 알현하였다. 그리고 12월 3일 요한 10세는 베렌가리오의 머리에 제관을 씌워 주면서 그를 로마 황제로 선언하였다. 이 때 베렌가리오 역시 이전 황제들이 베드로좌에 바쳤던 존경과 각종 기증을 재차 확인한다고 선언하였다. 정치 개편. 비록 베렌가리오가 교황과 로마의 주요 귀족들로부터 지지를 받았지만, 그만큼 적들 또한 많이 있었다. 923년 이탈리아의 군주 동맹군이 베렌가리오의 군대와의 전투에서 승전을 거둠으로써 이탈리아 통일이라는 희망은 좌절되었고, 뒤이어 824년 베렌가리오는 암살되었다. 그 후 925년에는 투스쿨룸 백작 테오필락트와 스폴레토의 알베리크 1세 역시 뒤이어 사망하였다.
교황 요한 10세

1년 사이에 주요 지원자 세 명이 연달아 죽음으로써 요한 10세는 테오필락트의 딸인 마로치아의 위협에 사실상 노출되었다. 당시 마로치아는 요한 10세와 자신의 어머니 테오도라 사이에 불륜이 있다는 소문에 매우 분개해 요한 10세에게 앙심을 품은 것으로 전해진다. 자신에 대한 위협이 증대한 것을 느낀 요한 10세는 프로방스의 위그를 이탈리아의 다음 국왕으로 추대하기 위해 그가 있는 피사로 사절을 파견하였다. 파비아에서 이탈리아의 국왕으로 즉위한 위그는 만토바에서 요한 10세를 만나 몇 가지 항목의 조약을 체결했는데, 아마도 로마에서 요한 10세의 이익을 보호한다는 내용이 있었을 것으로 추정된다. 그러나 그의 맞수인 부르고뉴의 루돌프 2세는 위그가 요한 10세를 도와줄 여력이 없을 정도로 방해하였으며, 결국 몇 개월 동안 이탈리아는 무정부 상태에 빠져 혼란이 지속되었다. 그동안 마로치아는 토스카나 후작 기와 혼인하였다. 곧이어 이들 부부와 요한 10세 사이에 본격적인 권력 투쟁이 벌어졌다. 요한 10세는 알베리크가 사망한 후, 공석이 된 스폴레토 공작 자리에 자신의 동생인 페트루스를 앉혔다. 이로써 페트루스는 기와 마로치아를 위협할 정도로 큰 권력을 갖게 되었다. 그러다가 신변상 안전 때문에 하는 수 없이 오르타 호수까지 도망친 페트루스는 그곳의 골칫거리였던 마자르족의 지원을 받으려고 했다.
교황 요한 10세

그리하여 926년 페트루스는 마자르족 군대를 이끌고 로마로 돌아가서 기와 마로치아를 위협해, 자신이 옛 지위인 교황의 고문으로 재임용되는 것을 허락하게 만들었다. 동유럽 문제. 비록 앞서 말한 문제들이 지속적으로 요한 10세를 괴롭히고 있었지만, 그는 여전히 유럽 전역에 걸친 광범위한 그리스도교 문제들과 정치적 현안들에 개입하여 영향력을 행사할 수 있었다. 920년 그는 동로마 황제들인 로마노스 1세와 콘스탄티노스 7세 그리고 콘스탄티노폴리스 총대주교 니콜라오스 미스티코스로부터 콘스탄티노스 7세의 아버지 레오 6세 황제의 네 번째 혼인을 비판한 시노드의 교령을 확인해 달라는 요청을 받아, 콘스탄티노폴리스에 사절단을 파견함으로써 두 교회의 분열을 종식시켰다. 요한 10세는 달마티아 교회에서 슬라브어로 전례를 거행하는 것을 저지하고 라틴어를 사용하도록 시도하였다. 그는 크로아티아의 토미슬라브 국왕과 자후믈례의 미카엘 공작에게 사절과 더불어 친서를 보내, 친서에 나온 지시를 그대로 따를 것을 요청했다. 그 결과 926년 스플리트에서 시노드가 소집되었고, 요한 10세의 지시사항이 승인되었다. 요한 10세의 요청은 라틴어를 전혀 모르는 사람은 사제품을 받지 못하도록 하고, 부득이하게 라틴어를 아는 사제가 한 명도 없는 경우를 제외하고는 슬라브어로 미사를 봉헌하지 않도록 하라는 것이었다. 시노드의 결의사항은 요한 10세의 승인을 받기 위해 로마로 보내졌다.
교황 요한 10세

요한 10세는 노나의 크로아티아인 주교를 스플리트 대주교의 관할 아래에 두는 것을 제외한 시노드의 모든 결정을 추인하였다. 요한 10세는 스플리트 대주교와 노나의 주교를 만나 직접 대화를 나눌 필요성을 느끼고 그들에게 로마로 올 것을 지시했지만, 그들은 여러 가지 사정 때문에 로마에 갈 수가 없다고 답변했다. 이에 요한 10세는 이 문제를 해결하기 위해 교황 특사들을 파견했는데, 이 문제는 요한 10세가 선종한 후 후임자인 레오 6세 때에 와서 해결되었다. 비슷한 시기에 불가리아의 시메온 1세는 요한 10세에게 자국 교회의 콘스탄티노폴리스 총대주교에 대한 순명을 포기하고 대산 로마에 있는 교황의 권위 아래 두겠다고 제안했다. 이에 요한 10세는 두 명의 교황 특사를 콘스탄티노폴리스로 보내는 한편, 시메온에게는 먼저 동로마 제국과 합의를 본 후에 이야기할 것을 주문하는 서신을 전달하였다. 하지만 요한 10세는 사메온의 (황제이기는 하나, 로마 황제는 아닌) 차르라는 칭호를 승인하였으며, 927년 시메온이 사망한 후에는 자신의 대리인들을 파견해 시메온의 아들 페타르의 대관식을 거행하도록 하였다. 또한 불가리아와 크로아티아 간의 전쟁을 막기 위한 노력으로 특사를 파견해 중재자 역할을 하도록 하였다. 서유럽 문제. 요한 10세는 서유럽 문제에 대해서도 활발하게 활동하였다. 그는 교황으로 즉위한 지 초반에 독일의 공작들과의 전투에서 독일 왕 콘라두스 1세를 지원하였다. 그는 916년 콘라두스 1세가 알트하임에 소집한 주교 시노드에 교황 특사를 파견하였다.
교황 요한 10세

시노드에 참석한 주교들은 콘라두스 1세의 반대 세력에게 시시비비를 가리기 위한 시노드에 참석하지 않을 경우, 파문될 것이라고 경고했다. 920년 요한 10세는 샤를 3세로부터 리에주 주교직 승계 문제에 개입해 달라는 요청을 받았다. 샤를 3세는 당초에 내세운 주교 후보자 힐두인이 그를 배신하고 폭동을 일으킨 로타링기아 공작 기셀베르트 편에 가담하자, 또 다른 후보자인 프륌 수도원의 리헤르로 교체하려고 했다. 그러자 힐두인은 리헤르를 억류하여 자신에게 주교직을 양보할 것을 강요했다. 요한 10세는 힐두인과 리헤르 둘 다 로마로 소환하여 자초지종을 들은 후, 리헤르가 리에주의 주교좌에 착좌하는 것을 승인하고 힐두인을 파문하는 조치를 취하였다. 923년 샤를 3세가 베르망두아 백작 헤르베르트에게 사로잡히자, 요한 10세는 당시 지도자들 중에서 유일하게 샤를 3세의 구금에 대해 항의하였다. 그는 헤르베르트에게 샤를 3세를 즉시 풀어주지 않으면 파문하겠다고 경고했지만, 헤르베르트는 그의 경고를 무시했다. 교황의 권위를 경멸한 헤르베르트는 925년 자신의 5세 된 아들 위그를 랭스의 대주교로 착좌시켰다. 이 때 헤르베르트는 요한 10세에게 자신의 아들이 주교로 서임되는 것을 승인하지 않을 경우 교구령을 분할하여 자신을 지지하는 여러 세력에게 배분하겠다고 위협하였다. 요한 10세는 또한 교회의 영적인 면에 있어서도 기여한 점이 적지 않은데, 914년 랭스의 대주교 헤리브에게 영적인 조언을 한 것이 그 예이다.
교황 요한 10세

헤리브는 노르만족을 그리스도교 신앙으로 개종시키는 문제에 대해 요한 10세에게 조언을 요청했다. “그대의 편지는 내게 슬픔과 기쁨을 한꺼번에 가져다 주었습니다. 그대가 이교도들뿐만이 아니라 같은 그리스도인들 때문에 겪어야 했던 인고에 대한 슬픔과, 한때 사람들의 피로 흥청거렸지만 지금은 그대의 말을 듣고 생명을 주는 그리스도의 피를 모시게 된 스칸디나비아인들의 개종 소식에 대한 기쁨 때문입니다. 이에 대해 우리는 하느님께 감사를 드리며 그들이 자신들이 전해받은 신앙을 지킬 수 있도록 강인함을 주시기를 바랍니다. 원칙대로라면 신심 깊은 초심자들을 제외하면 교육을 받지 못한 그들이 성직자를 살해하고 우상 숭배에 빠지는 등 예전 생활로 돌아가지 못하도록 교회법으로 엄격하게 다스려야 할 것입니다. 하지만 우리 가운데 어느 누구도 그들의 풍속에 대해 그대보다 더 잘 아는 사람은 없기 때문에 전적으로 그대의 판단력을 전적으로 믿고 맡깁니다. 그대는 스칸디나비아인들이 과거의 오류로 돌아가지 않도록 하는 한편 그들에게 익숙치 않은 무거운 짐을 부과하면 견디지 못할 것이라는 점도 염두에 두어야 합니다. 따라서 교회법이 요구하는 엄격함으로 그들을 대우하는 것은 바람직하지 않다는 것을 충분히 인식하기를 바랍니다.” 뿐만 아니라 요한 10세는 클뤼니 수도원의 개혁 운동을 지지하여, 그들의 엄격한 규율을 인가하였다. 또한 그는 프랑스의 라울과 지역 주교들 및 영주들에게 기니 수도원의 아빠스 귀도가 클뤼니 수도원으로부터 강제로 빼앗은 재산을 되돌려주게 하는 것은 물론 클뤼니 수도원을 그들의 보호 아래 둘 것을 요청하는 서신을 써서 보냈다.
교황 요한 10세

926년 그는 자기 영혼의 구원을 위해 수사들이 자비송을 100번 낭송하는 것을 조건으로 수비아코 수도원의 토지를 넓히는 것을 허락하였다. 924년 요한 10세는 모자라빅 전례를 조사하기 위해 교황 특사 자넬로를 스페인에 파견하였다. 시찰에서 돌아온 자넬로는 모자라빅 전례에 대해 긍정적으로 말했으며, 이에 요한 10세는 모자라빅 전례를 승인하였다. 다만 성변화 부분만은 로마 전례문 양식과 동일하게 바꾸도록 했다. 요한 10세가 재임한 시절에는 많은 잉글랜드인이 로마로 성지 순례를 하러 왔으며, 그 중에는 927년 로마를 참배하기 위해 온 캔터베리 대주교 울펠름도 있었다. 3년 전인 924년에 잉글랜드 왕 애셀스턴은 귀족 중 한 명인 알프레드가 자신의 눈을 뽑으려는 음모를 꾸몄다는 혐의로 로마로 보냈는데, 알프레드는 요한 10세 앞에 출두하여 자신의 혐의를 부인하기로 하였으나 로마에 도착한 직후 바로 사망했다. 또한 917년 요한 10세는 브레멘의 대주교에게 스웨덴과 덴마크, 노르웨이, 아이슬란드, 그린란드의 주교들에 대한 관할권을 부여했다. 마지막으로 그는 897년에 무너진 라테라노 대성전을 재건했다. 폐위와 죽음. 요한 10세와 마로치아와 그의 남편 기 사이의 권력 투쟁은 928년에 종지부를 찍었다. 기는 비밀리에 병사들을 모아 라테라노 궁전을 급습하여 당시 소수의 정예병력 밖에 없었던 스폴레토 공작 페트루스와 맞붙었다.
교황 요한 10세

기의 병사들에게 사로잡힌 페트루스는 자신의 형 요한 10세가 보는 앞에서 몸이 여러 조각으로 난도질당해 처참하게 죽었으며, 요한 10세는 지하 감옥에 던져져 그곳에서 비참하게 생을 마감했다. 요한 10세가 어떻게 죽음을 맞이했는지에 대해서는 두 가지의 다른 이야기가 전해져오고 있다. 첫 번째로는 그가 교황직에서 폐위당한 후 몇달 만에 지하 감옥에서 질식사당해 살해당했다는 소문이다. 또 다른 이야기는 감옥에 감금당한 채 우울증에 시달리다가 929년 어느 날 급사했다는 것이다. 요한 10세는 사후 라테라노 대성전의 중앙 입구 근처에 있는 안마당에 매장되었다고 전해진다. 그의 뒤를 이어 928년 교황 레오 6세가 선출되어 즉위하였다. 평가와 영향. 수세기 동안 교황 요한 10세의 통치는 중세 교회사에서 가장 수치스러운 시기 중의 하나로 간주되어 왔다. 이러한 원인은 대부분 크레모나의 리우트프란트 때문인데, 그의 요한 10세의 재임 기록은 부정확할 뿐만 아니라 매우 적대적이다. 그는 요한이 테오도라의 연인이 되어 어쩌다가 교황의 자리에까지 올랐으며, 자신의 아들을 교황으로 내세우기 위해 반란을 일으킨 마로치아에 의해 쫓겨나 살해당할 때까지 투스쿨룸 백작 테오필락트의 꼭두각시 노릇을 하며 교황직을 유지한 망나니 같은 성직자라고 규정했다. 이러한 그의 평론이 요한 10세에 대한 평가에 있어 큰 부분을 차지했으며, 또한 반가톨릭주의자들로부터 선전 도구로 이용되어 왔다. 존 폭스는 요한 10세가 교황 란도의 사생아이며, 로마의 ‘창녀’ 테오도라의 연인이라고 주장했다.
교황 요한 10세

그의 주장대로라면 테오도라는 자기 연인의 아버지를 내쫓고 그 자리에 연인을 대신 앉힌 셈이 된다. 루이 마리 드코맹은 요한 10세에 대해 “사제와 수녀 사이에서 태어난 사생아로서, 영적인 문제보다는 욕정과 방탕한 생활을 보내는데 더 전념했다. 그는 야심으로 가득하고, 탐욕스러운 변절자였으며, 믿음과 명예라고는 찾아보기 힘든 사람이었다. 그는 본래 자신에게 주어진 교회 문제가 아닌 다른 문제에만 관심을 두었다. 그가 성좌를 6년 가까이 앉아있는 동안, 교회의 명예는 땅으로 떨어졌다.”고 평가했다. 하지만 최근 들어 그에 대한 역사적 재평가가 이루어지고 있으며, 오늘날에는 교회를 귀족들의 지배로부터 벗어나기 위해 노력한 교황으로 여겨지고 있다. 그는 황제라는 절대적인 세속 군주의 지배 아래 여러 나라로 분열된 이탈리아를 하나로 통합하려고 시도했지만, 종국에는 살해당함으로써 그의 희망은 좌절되고 말았다. 페르디난트 그레고로비우스에 따르면, 요한 10세는 당대의 가장 유명한 정치가였다고 한다. 그는 다음과 같은 글을 썼다. “단지 죄인으로만 알려진 요한 10세는 역사적으로 볼 때, 교황들 가운데 뛰어난 자질을 보인 인물 가운데 한 사람으로써 암흑 시대 당시 두각을 드러냈다. 교회에서의 활동과 모든 그리스도교 국가와의 외교 관계에 있어서 그는 칭송받을 만하다. 특히 그는 엄격한 클루니 수도원의 규칙을 인가함으로써 수도원 개혁의 한 사람으로서 더욱 격찬받는다.”
교황 그레고리오 9세

교황 그레고리오 9세( Gregorius PP. IX, Papa Gregorio IX, 1170년 ~ 1241년)는 제178대 교황(재위: 1227년 3월 19일 - 1241년 8월 22일)이다. 본명은 우골리노 데이 콘티 디 세니( Ugolino dei Conti di Segni)이다. 생애 초기. 우골리노는 1170년경 아나니 태생이다. 그는 파리 대학교와 볼로냐 대학교에서 수학하였다. 1198년 12월 그는 사촌 관계인 교황 인노첸시오 3세에 의해 산 에우스타키오 성당의 부제급 추기경에 서임되었다. 1206년에는 오스티아와 발레트리의 주교급 추기경에 서임되었다. 1218년 또는 1219년에 그는 추기경단 단장이 되었다. 아시시의 프란치스코가 특별히 요청함에 따라 1220년 교황 호노리오 3세는 우골리노를 프란치스코회의 후견인으로 지명하였다. 오스티아의 주교급 추기경 시절 그는 발을 넓혀 여러 사람과 돈독한 관계를 맺었는데, 개중에는 잉글랜드의 왕비 앙굴렘의 이사벨라도 있었다. 교황. 우골리노는 1227년 교황으로 선출되었다. 그는 산 그레고리오 앗 셉템 솔리아 수도원에서 교황으로 선출되었기 때문에 교황으로서의 새 이름으로 그레고리오를 선택했다. 파리 대학교 학자들과 지방 유지들 간의 갈등이 촉발해 1229년 파리 대학교의 총파업이 있은 후 그레고리오 9세는 이를 해결하기 위해 1231년에 교황 칙서 《과학의 어머니》(Parens scientiarum)를 반포했다.
교황 그레고리오 9세

교황 인노첸시오 3세의 정책을 그대로 답습한 그의 칙서는 대학교에 대한 교황의 후원을 확대해 직접적으로 통제하는 내용을 담고 있으며, 이 때문에 대학교의 마그나 카르타로 회자된다. 이 칙서는 심각한 범죄를 저질렀거나 법적 소송에 휘말린 교수는 강의를 중단하도록 하고 있다. 스페인과 프랑스에 창궐한지 오래된 이단들이 단순히 확산되는 것에 그치지 않고 폭력적인 집단 행동을 일으키자 이에 놀란 그레고리오 9세는 1233년 종교재판소를 세웠으나 피의자의 수사나 심문을 위해 고문하는 것을 승인하지는 않았다. 뛰어나고 학식이 깊은 법률가였던 교황은 1234년 《신교령집》(Nova Compilatio decretalium)을 반포하였다. 《신교령집》은 중세 전기부터 모아온 교령들을 체계화하는 오랜 과정의 정점이었다. 이 체계화 과정은 12세기 전반부터 시작되어 《그라티아누스 교령집》으로 정점을 찍었다. 그라티아누스 교령집은 교황의 위탁을 받은 법률에 정통한 그라티아누스가 교황의 지시에 따라 교령들을 편집해 1140년에 발행한 것으로, 그레고리오 9세는 여기에 새로 교령들을 추가하여 최종적으로 완성한 것이다. 이는 교황의 법적 지위의 근거가 되었다. 1239년 그리스도교로 개종한 유대인 니콜라스 도닌이 탈무드가 예수를 반대하는 신성모독적인 내용을 담고 있다고 주장함에 따라 그레고리오 9세는 유대인들로부터 모든 탈무드를 몰수하라는 지시를 내렸다.
교황 그레고리오 9세

이후 이를 둘러싼 그리스도교 신학자들과 유대교 신학자들 간의 공식적인 논쟁이 촉발되었고, 1242년 6월 12일 12,000권의 탈무드 필사본이 대량 압수되어 소각 처리되었다. 탁발 수도회를 지지한 그레고리오 9세는 청빈이 당시 많은 성직자들의 재물욕에 대한 탁월한 대응책이라고 생각했다. 그는 아시시의 클라라 뿐만 아니라 도미니코의 친구이기도 했다. 1235년 1월 17일 그는 그리스도인 포로들을 구제하는 것을 목적으로 한 메르체데스회(속로의 성모회)를 인가하였다. 교황으로 재임하는 동안 그는 열 명의 추기경을 서임하였고, 아시시의 프란치스코, 도미니코, 파도바의 안토니오, 헝가리의 엘리사벳 등을 시성하였다. 그리고 로마에 있는 산타 마리아 델 포폴로 성당의 성모 경당을 개축하였다. 그레고리오 9세는 북방 십자군을 공개적으로 지지하여 동방 정교회를 믿는 동유럽(특히 프스코프 공화국과 노브고로드 공화국)의 슬라브 민족을 교황의 재치권 아래 두려고 하였다. 1232년 그레고리오 9세는 검의 형제기사단 측에게 핀란드-노브고로드 전쟁에서 노브고로드 공화국에 맞서 싸우는 반(半)이교도인 핀란드인들을 보호하기 위한 군대를 보낼 것을 요청하였다. 하지만 핀란드에 지원군이 왔다는 기록은 전해지지 않는다. 프리드리히 2세에 대한 투쟁. 1220년 11월 22일 로마에서 가진 대관식에서 프리드리히 2세는 1221년 8월에 거룩한 땅에 가겠다고 맹세하였다.
교황 그레고리오 9세

그러나 그레고리오 9세가 즉위하면서 프리드리히 2세가 당초 약속했던 제6차 십자군 원정을 실행하는데 미적거리기만 하였다. 프리드리히 2세는 대내외적으로 자신이 병에 걸렸다는 이유를 내세워 십자군 원정을 계속 지연하였다. 원정이 차일피일 미뤄지기만 하자 그레고리오 9세는 파문과 퇴위 강요로 맞대응했다. 결국 프리드리히 2세는 거룩한 땅으로 갔으며, 실제로 예루살렘을 탈환하기도 하였다. 프리드리히 2세가 부재한 동안 그가 임명한 스폴레토 총독 라이날드가 교황령을 침략하자 그레고리오 9세는 프리드리히 2세를 불신하게 되었다. 1229년 6월 거룩한 땅에서 돌아온 프리드리히 2세는 시칠리아를 침공한 교황군을 패산시키고 그레고리오 9세에게 평화를 제안했다. 그레고리오 9세와 프리드리히 2세는 휴전을 했지만 1239년 프리드리히 2세가 롬바르디아 동맹에 패퇴하면서 교황령을 둘러싼 이탈리아 전역을 수중에 넣을 가능성이 매우 희박해졌다. 이후 두 사람 간의 갈등이 다시 폭발하여 1239년 황제의 재차 파문과 장기전으로 이어졌다. 그레고리오 9세는 프리드리히 2세를 이단자로 비난하고 그에게 기절벌(이단 선언)을 선고하기 위해 로마에서 시노드를 소집했다. 이에 프리드리히 2세는 질리오 해전에서 시노드에 참석하기 위해 고위 성직자들이 탄 많은 배들을 나포하거나 침몰시키는 것으로 맞대응했다.
교황 그레고리오 9세

두 사람의 갈등은 1241년 8월 22일 그레고리오 9세의 선종으로 끝이 났다. 그레고리오 9세는 황제와의 갈등이 최고조에 이르기 전에 선종하였다. 나중에 그의 후임자인 교황 인노첸시오 4세는 1245년에 십자군을 선언하고 신성 로마 제국 황제의 위협을 종식시켰다.
교황 파스칼 2세

교황 파스칼 2세( Paschalis PP. II, Papa Pasquale II)는 제160대 교황(재위: 1099년 8월 13일 - 1118년 1월 21일)이다. 본명은 라이네리우스(Ranierius)이다. 클뤼니 수도원 출신이며 재임기간은 약 20년으로, 중세 시기의 교황들 중에서는 이례적으로 오래 재임한 편에 속한다. 재임기간 내내 서임권 문제로 인해 하인리히 4세에 이은 하인리히 5세와도 다투며 고초를 겪었다. 원만하게 타협하려는 시도를 한 적이 있었으나 무산된 후에 한 차례 투옥되어 옥고를 치르며 서임권을 강탈당하기도 하였다. 약력. 생애 초기와 교황. 파스칼 2세는 로마냐 포를리 인근의 브레다에서 태어났다. 클뤼니 수도원 출신인 그는 1073년 교황 그레고리오 7세에 의해 산 클레멘테 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 그리고 1099년 8월 13일 교황 우르바노 2세의 뒤를 이어 교황으로 선출되었다. 즉위 초반 대립교황들을 차례로 축출하며 자신의 입지를 다지는 데 성공했다. 교황과 신성 로마 제국 황제 간의 서임권 투쟁에 있어서 그는 전임 교황 그레고리오 7세의 정책을 이어받아 의욕적으로 추진하였다. 하인리히 4세가 시종일관 서임권은 자신의 권리라고 주장하자 교황 파스칼 2세(재위 1099-1118)는 1102년 교회회의를 통해 황제의 서임권 행사 금지를 재확인한 후 하인리히 4세를 파문하였다 서임권 투쟁.
교황 파스칼 2세

장차 신성 로마 제국의 황제가 될 하인리히 5세는 부왕 하인리히 4세가 파문된 것을 기회 삼아 1105년 반란을 일으켰다. 이때 파스칼 2세는 하인리히 5세를 지지했다. 반란은 성공했고 부왕 하인리히 4세는 폐위당했다. 하지만 하인리히 5세는 나중에 자기 아버지와 화해하기 위해 교황을 찾아가 그의 사면을 요청하기도 하였다. 하인리히 5세는 비록 교황의 편에 서서 자기 아버지와 적대하기는 했지만, 서임권 문제에 있어서는 자기 아버지보다 훨씬 완고한 입장을 취하였다. 1106년 1월 마인츠에서 열린 제국 의회에서는 서임권 문제를 해결하기 위해 파스칼 2세에게 초대장을 보냈지만, 파스칼 2세는 이를 거부하고 오히려 1106년 10월 구아스탈라에서 시노드를 소집해 평신도의 서임권 금지를 재천명하였다. 1106년 말, 파스칼 2세는 신성 로마 제국과의 싸움에서 프랑스 국왕 필리프 1세의 중재를 요청하기 위해 직접 프랑스로 방문했다. 그러나 아무런 소득 없이 1107년 9월에 이탈리아로 돌아왔다. 하인리히 5세가 자신의 황제 대관식을 위해 군대를 이끌고 이탈리아로 진격하자, 파스칼 2세는 1111년 2월 타협안을 제시하며 그와 비밀협정을 맺었다. 협정의 내용은 황제가 서임권을 포기한다면 그대신 독일 교회의 재산과 권리를 황제에게 넘기겠다는 것이였다. 그러나 정작 이에 대해 독일 주교관할지역을 담당하는 주교들과 사전 상의가 없었다.
교황 파스칼 2세

1111년 2월 하인리히 5세의 황제 대관식에서 협정서가 발표되었을 때, 재산과 권리를 반납해야 하는 독일 교회와 영주들이 크게 반발하며 항의가 너무 거세여 대관식을 계속 진행할 수 없었다. 이어서 로마 시민들이 하인리히 5세에 맞서 봉기를 일으켰다. 하인리히 5세는 급히 대관식을 취소하고 교황과 추기경들을 인질로 생포한 후 피신하였다. 강탈당한 서임권. 파스칼 2세는 61일 동안 감옥에 갇혀 힘겹게 살았으며, 카푸아 공작 로베르 1세의 노르만 군대가 그를 구출하기 위해 나섰지만 독일군에 패퇴하여 실패로 끝났다. 파스칼 2세는 감옥 생활을 견디다 못해 결국 하인리히 5세에게 굴복하여 그의 서임권을 인정하였다. 그 후 하인리히 5세는 1111년 4월 13일 성 베드로 대성전에서 신성 로마 제국 황제위에 올라, 과거에 있었던 일에 대해서는 어떠한 보복 행위도 하지 않기로 합의한 후, 알프스 너머로 철수했다. 그러나 교회 개혁파는 이에 반발하여 1112년 3월 라테라노 시노드를 통해 폭력에 의해 강요된 양보이기 때문에 무효라고 선언했다. 1112년 10월 빈에서 열린 시노드에서는 하인리히 5세를 파문하기로 결의하였으며, 파스칼 2세는 이를 승인하였다. 잉글랜드의 문제. 1106년, 잉글랜드에서 서임권을 놓고 캔터베리 대주교 안셀모와 국왕 헨리 1세 간의 갈등을 해소하려고 노력하였다.
교황 파스칼 2세

당시 헨리 1세가 지명된 후보자에게 성직록과 영지 부여 및 왕에 대한 충성 서약을 시킴으로써 주교를 임명하자, 안셀모는 자신의 주교 반지와 주교 지팡이를 보여줌으로써 주교인 자신만이 서임권을 갖고 있다고 주장하며 맞섰다. 재임 후반에 들어서면서 잉글랜드에서 새로운 문제가 불거졌다. 헨리 1세 국왕이 교황의 허락 없이 주교들의 소임지를 마음대로 이동시킨 것이다. 이 소식을 들은 파스칼 2세는 1115년 시노드를 열어 그를 규탄하고 파문을 경고하였다. 사망. 토스카나의 마틸데는 1115년 죽기 전에 자신의 모든 영지를 교회에 양도했다고 알려졌으나, 이를 입증할 구체적인 증거는 남아있지 않다. 교황청에서도 이를 공식적으로 인정하고 있지 않다. 하인리히 5세는 즉시 마틸데의 영지에 대한 자신의 소유권을 주장하였다. 1116년에 로마에 폭동이 일어나 로마를 떠나 피신했으며 1117년에 하인리히 5세가 로마에 도착하자 파스칼 2세는 그를 피해 다시 로마를 떠났다. 1118년 초 하인리히 5세가 롬바르디로 철수하면서 파스칼 2세는 로마로 돌아왔지만, 며칠 지나지 않아 1118년 1월 21일 선종하였다. 재임 시기 동안의 활동. 파스칼 2세 교황은 1084년 노르만족의 로마 약탈 기간 중에 전소된 산티콰트로 코로나티 성당의 재건을 지시하였다. (참조 로마약탈 1084年) 1116년에 그는 바르셀로나 백작 라몬 베렌가리오 3세에게 타라고나를 탈환하기 위한 십자군을 일으킬 것을 지시하였다.
교황 파스칼 2세

파스칼 2세가 재임한 동안, 동로마 제국 황제 알렉시오스 1세는 가톨릭교회와 동방 정교회 간의 분열을 치유하기 위해 노력했으나 실패로 끝나고 말았다. 왜냐하면 1112년 후반 콘스탄티노폴리스 총대주교에게 모든 교회에 대한 교황의 수위권을 인정할 것을 파스칼 2세가 요구했다는 사실이 알려지자, 동방 정교회 측의 대다수 성직자들과 수도자들, 평신도들이 격렬하게 반대하면서 무위에 그쳤기 때문이다. 이후 교회의 분열은 현상 유지 상태로 남게 되어, 오늘날까지 이르게 되었다. 1113년 2월 15일 교황 파스칼 2세는 《지극히 경건한 요청》(Pie postulatio voluntatis)이라는 제목의 교서를 발표하였다. 교서 내용은 몰타 기사단이라고도 불리는 예루살렘의 성 요한 구호기사단의 창설을 인가한다는 것이다. 교서에는 또한 교황의 보호 아래 유럽과 아시아에 걸친 기사단의 재산과 영지에 대한 세금을 면제해 준다는 내용도 포함되어 있다.
교황 아나스타시오 4세

교황 아나스타시오 4세( Anastasius PP. IV, Papa Anastasio IV)는 제168대 교황(재위: 1153년 7월 8일 - 1154년 12월 3일)이다. 본명은 코라도 델라 수부라( Corrado della Suburra)이다. 생애 초기. 로마 출신으로 베네딕투스 데 수부라의 아들로 데메트리 가문의 일족인 것으로 추정된다. 본래 세속 사회의 서기였던 그는 1114년 교황 파스칼 2세에 의해 산타 푸덴치아나 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1127년 또는 1128년 교황 호노리오 2세는 그를 로마 인근의 사비나 교구장으로 임명되었다. 1130년 교황 선거에 두 차례 참여한 그는 대립교황 아나클레토 2세의 주요 반대자들 중의 한 사람이었다. 교황 인노첸시오 2세가 프랑스로 피신했을 때, 그는 이탈리아에 계속 남아 있었다. 1153년 7월 교황으로 선출되었을 당시 그는 추기경단 단장이었으며 아마도 추기경들 중에서 가장 고령이었을 것으로 추정된다. 교황. 아나스타시오 4세는 짧은 기간 재위했지만 평화 조정자 역할을 하였다. 그는 교황 네 명의 치세 동안 계속되었던 마그데부르크의 주교 임명이라는 고질적인 문제를 놓고 프리드리히 1세 황제와 타협함으로써 오랜 싸움을 끝냈다. 그는 1140년에 윌리엄 피츠허버트를 요크의 대주교로 임명했으나 시토회의 강한 반대로 오랫동안 주교좌에 오르지 못했다. 그럼에도 불구하고 아나스타시오 4세는 그에게 팔리움을 내려주었다. 교황 아나스타시오 4세는 1154년 12월 3일에 선종하였다.
교황 갈리스토 2세

교황 갈리스토 2세( Callistus PP. II, Papa Callisto II)는 제162대 교황(재위: 1119년 2월 2일 - 1124년 12월 13일)이다. 본명은 기( Gui)이다. 세속권력과의 상징적인 다툼이었던 서임권 투쟁을 1122년 황제 하인리히 5세와 맺은 보름스 협약을 통해 종결시켰다. 이를 통해 교회에 대한 황제의 권한을 축소시킬 수 있었다. 생애 초기. 당대 유럽의 부유한 지도자들 가운데 한 사람이었던 기욤 1세 드 부르고뉴 백작의 넷째 아들로 태어난 기는 유럽의 지체 높은 귀족의 일원이었다. 그의 가문은 여러 귀족 가문과 연줄을 맺고 있었다. 그의 사촌 아르두이노는 이탈리아의 국왕이었으며, 누이 중 한 사람인 기셀라는 사보이 백작 훔베르트 2세와 혼인하였으며, 사별한 후에는 몽페라트의 레니에 1세와 재차 혼인하였다. 그리고 그의 또 다른 누이 마우드는 부르고뉴 공작 오도 1세와 혼인하였다. 남동생 부르고뉴의 레몽은 레온 왕국의 공주 우라카와 혼인하여, 훗날 레온의 국왕이 되는 알폰소 7세의 아버지가 되었다. 또한 또 다른 남자 형제 위그는 브장송의 대주교가 되었다. 비엔의 대주교. 기가 본격적으로 역사 무대에 등장하기 시작한 것은 그가 1088년 비엔의 대주교에 서임되었을 때부터다. 당시 치열했던 서임권 투쟁에서 그는 교황을 적극 지지하는 입장에 속해 있었다.
교황 갈리스토 2세

교황 파스칼 2세가 신성 로마 제국 황제 하인리히 5세의 강압에 못 이겨 교황 그레고리오 7세가 그레고리오 개혁 과정에서 강력하게 주장했던 교황의 특권들 가운데 상당 부분을 포기하였다. 한편 1111년 교황이 황제의 서임권 특전을 승인했을 당시, 기는 프랑스에 갈 교황 특사로 임명되었다. 교황이 황제에게 양보했다는 소식에 교회 안팎에서 강력한 반발이 일어났으며, 특히 프랑스가 심했다. 1112년 소집된 라테라노 시노드에서는 기의 주도로 프랑스인 주교들이 황제의 특권 인정을 반대하였다. 기는 프랑스에서 돌아오자마자 프랑스 및 부르고뉴 주교들과 회합을 가져, 평신도의 서임권을 주장하는 황제의 요구는 이단적이라는 근거로 부정하였으며, 파스칼 2세에게서 서임권을 강탈하려고 한 그를 파문해야 한다고 의견을 모았다. 이들은 자신들의 의견을 파스칼 2세에게 전달하였으며, 이에 대한 응답으로 1112년 10월 20일 그들의 의견이 받아들여졌다. 교황. 클뤼니에서 교황피선 파스칼 2세는 나중에 기를 추기경에 서임하기는 했지만, 하인리히 5세에 대한 그의 열성적인 반대 행위에 대해서는 그다지 좋게 생각하지는 않았던 것으로 보인다. 하인리히 5세와 전임 교황 젤라시오 2세(재위 1118-19)가 크게 충돌한 와중에 젤라시오 2세가 로마를 떠나 피신했다. 처음에 그는 자신이 즉위한 장소인 가에타로 갔다가 클뤼니 수도원으로 다시 옮겨서 그곳에서 1119년 1월 29일 선종하였다. 1119년 2월 2일 클뤼니에서 후임 교황으로 기가 선출되었다.
교황 갈리스토 2세

당시 교황 선출 장소에서는 아홉 명의 추기경만 참석했을 뿐, 대부분의 추기경들은 로마에 머물고 있었다. 기는 1119년 2월 9일 갈리스토 2세라는 이름으로 비엔에서 즉위하였다. 하인리히 5세와의 협상모색 새 교황은 처음에는 하인리히 5세와 평화적으로 협상을 모색하였으며, 이에 하인리히 5세 역시 스트라스부르에서 새 교황이 보낸 사절단을 환영하고 로마에 있는 대립교황에 대한 지지를 철회했다. 교황과 황제는 랭스 인근의 샤토드무송에서 만나기로 합의했으며, 그 해 10월 교황은 프랑스의 루이 6세 국왕이 참석한 가운데 프랑스의 영주 대다수와 4백 명이 넘는 주교 및 수도원장들과 함께 랭스에서 교회회의를 소집하였다. 하인리히 5세는 갈리스토 2세와 회담을 갖기 위해 샤토드무송을 방문하였다. 하인리히 5세를 파문하다 홀몸으로 올 것이라는 예상과는 달리 그는 3만 명 이상의 군대를 이끌고 왔다. 갈리스토 2세는 무력에 의한 협박으로 불리한 양보를 강요받을까봐 염려하여 랭스에 그대로 머물렀다. 그곳에서 갈리스토 2세는 사이가 소원해진 잉글랜드 국왕 헨리 1세와 노르망디 공작 로버트 2세 형제를 중재하려고 나섰지만, 별다른 소득 없이 끝나버렸다. 그리고 교회회의는 평신도의 서임권 행사를 포함하여 성직매매, 성직자의 축첩 행위에 대해 강도 높게 비판하며 이를 처벌하는 징계 규정들을 제정하는 등 일을 신속하게 처리해나갔다.
교황 갈리스토 2세

그리고 하인리히 5세가 기존의 입장을 전혀 철회할 생각을 하지 않자, 결국 1119년 10월 30일 하인리히 5세와 그가 추대한 대립교황을 엄숙하게 파문한다고 선언하였다. 로마입성 갈리스토 2세가 이탈리아로 돌아올 때, 로마에 있는 대립교황 그레고리오 8세는 신성 로마 제국의 군대 및 신성 로마 제국의 동맹군들의 지원을 받고 있었다. 하지만 갈리스토 2세는 민중의 지지를 받고 있었기 때문에 가까스로 대립교황에 대한 우위를 점할 수 있었다. 결국 황제가 추대한 대립교황은 수트리에 있는 요새로 피신하였으며, 나중에 그는 나폴리 왕국에서 온 노르만 군대에 의해 포로로 잡혔다. 죄수 신세가 된 그는 살레르노 인근으로 끌려가 갇혀 지냈으나, 나중에는 푸모에 있는 요새로 이감되었다. 로마에서 친황제 세력은 얼마 안 가 해체되었다. 유대인 보호. 1120년 갈리스토 2세는 유대인들의 처우 개선과 관련해서 교황의 공식적인 입장인 교황 교서 《유대인과 같이》(Sicut Judaeis)를 발표하였다. 제1차 십자군 원정 이후 유럽에 거주하고 있는 유대인들에 대한 핍박은 5천 년이 넘는 세월 동안 지속되었다. 이러한 상황에서 발표된 교황의 교서는 이들 유대인들을 보호하기 위한 것으로서, 유대인들도 자유와 권리를 누릴 합법적인 지위를 보장해야 한다는 교황 그레고리오 1세의 가르침을 재차 반복한 것이었다.
교황 갈리스토 2세

교서에서 갈리스토 2세는 유대인들을 강제로 기독교로 개종시키는 것을 포함하여 그들에게 위해를 가하거나 재산 몰수 또는 그들의 종교적 기념일이나 축제를 방해하거나 그들의 묘지를 훼손하는 행위 등을 금지하며, 이를 위반할 경우 파문하겠다고 경고하였다. 이는 교황 알렉산데르 3세, 교황 첼레스티노 3세(1191-1198), 교황 인노첸시오 3세(1199), 교황 호노리오 3세(1216), 교황 그레고리오 9세(1235), 교황 인노첸시오 4세(1246), 교황 알렉산데르 4세(1255), 교황 우르바노 4세(1262), 교황 그레고리오 10세(1272 & 1274), 교황 니콜라오 3세, 교황 마르티노 4세(1281), 교황 호노리오 4세(1285-1287), 교황 니콜라오 4세(1288–92), 교황 클레멘스 6세(1348), 교황 우르바노 5세(1365), 교황 보니파시오 9세(1389), 교황 마르티노 5세(1422), 교황 니콜라오 5세(1447) 등 후임 교황들도 재차 확인하였다. 보름스 협약. 이탈리아에서 교황의 권위를 다시 확립한 갈리스토 2세는 하인리히 5세와 서임권 문제를 재차 협상하기로 하였다. 하인리히 5세 역시 독일에서 황제의 권위를 떨어뜨리는 이 논쟁을 하루속히 끝내기를 원하였다. 그리하여 세 명의 추기경으로 구성된 교황의 사절단이 독일로 가서 1121년 뷔르츠부르크에서 서임권 분쟁을 완전히 종식시키기 위한 협상을 개시하였다.
교황 갈리스토 2세

회담장에서 양측은 서임권 분쟁 종식 선언은 독일에서 선포한다는 것을 비롯하여 교회의 재산권, 그리고 반란자들의 영토를 반환한다는 것 등을 합의하였다. 이 사항들은 갈리스토 2세에게 전달되었으며, 갈리스토 2세는 교황 특사 람베르트를 보름스에 파견하여 그곳에 소집될 시노드에 참석하도록 하였다. 그리하여 1122년 교회와 제국 간에 보름스 협약이 체결되었다. 이 협약에 따라, 황제는 주교 서임권을 포기하여 교회에서 주교를 자유롭게 서임할 수 있는 권리를 보장하였다. 협약에서 모든 주교는 서임받을 때 홀을 받아야 하며, 주교를 선출할 때는 황제나 그의 대리인이 참석한 가운데 실시하도록 하였다. 그리고 선출 과정에서 논란이 생길 경우 관구장 주교나 보좌 주교들이 의견을 모아 정당하게 새 주교를 선출해 이를 황제에게 알려 확인을 받도록 하였다. 더불어 주교는 축성되기 전에 독일에서 황제로부터 교구의 세속 재산을 받도록 한 점 등 교황 측에서 양보한 점 또한 적지 않았다. 교황령에서는 오직 교황만이 주교를 서임할 권한이 있었으며, 황제로부터 어떠한 간섭도 받지 않은 반면 부르고뉴와 이탈리아에서는 종종 주교로 성성된 직후 황제에 의한 서임식이 있곤 하였다. 그 결과, 황제는 이탈리아와 부르고뉴에서의 주교 서임과 관련해 많은 것을 포기했다. 하지만 적어도 독일 안에서만큼은 주교 서임권이 여전히 그의 손아귀에 있었다. 제1차 라테라노 공의회. 보름스 협약의 이행을 확정하기 위해 갈리스토 2세는 1123년 3월 18일 제1차 라테라노 공의회를 소집했다.
교황 갈리스토 2세

공의회는 엄숙하게 보름스 협약 내용을 승인했으며, 여기에 성직매매와 성직자의 축첩 등의 범죄를 금지하고 징계하는 몇 가지 처벌조항을 통과하였다. 또한 중세기에 교회의 요청으로 특별한 날 또는 일정한 시기에 휴전하던 관습인 ‘하느님의 휴전’(Truga Dei)을 어기고 싸운 이들이나 교회 재산을 도둑질한 사람, 교회 문서를 위조한 자에 대해서도 처벌하는 조항이 통과되었다. 그리고 십자군 원정에 참여한 자들에게 허락한 대사를 재차 확인하였으며, 주교는 재속 사제 뿐만 아니라 교구 내의 수도 사제에 대해서도 재치권을 행사할 수 있음을 규정하였다. 말년과 죽음. 갈리스토 2세는 재임 말년에 캄파냐에 대한 교황의 통치력을 재확립한 동시에 오랫동안 분쟁거리였던 아를 교구에 대한 비엔 교구의 우위권을 확립하는데 전념하였다. 또한 그는 로마의 산타 마리아 인 코스메딘 성당을 재건하였다. 갈리스토 2세는 1124년 12월 13일 선종하였다.
교황 에우제니오 3세

교황 에우제니오 3세( Eugenius PP. III, Papa Eugenio III)는 제167대 교황(재위: 1145년 2월 15일 - 1153년 7월 8일)이다. 본명은 베르나르도 데이 파가넬리( Bernardo dei Paganelli)이다. 최초의 시토회 출신 교황이다. 1144년 에데사가 무슬림들에게 함락되자 제2차 십자군을 선포했다. 그러나 성지 탈환에 성공한 제1차 십자군 때와 달리 제2차 십자군은 에데사를 탈환하는데 실패하면서 그리스도인들의 수많은 패배 중 첫 번째 사례가 되었다. 1872년 12월 28일 교황 비오 9세에 의해 시복되었다. 생애 초기. 베르나르도는 피사 태생이다. 그의 출신이나 가족들에 대해서는 그가 고디우스의 아들이라는 점을 제외하고는 알려진 바가 거의 없다. 16세기에 이르러 그가 피사의 귀족 집안인 파가넬리 디 몬테마뇨 가문 출신이라고 알려졌으나 증명되지 않은 이야기일 뿐더러 그가 비천한 출신이었음을 시사하는 초기 증언들과도 모순된다. 1106년 그는 피사 대성당에서 일하였으며 1115년부터 차부제였다는 증언이 있다. 1133년부터 1138년까지 그는 피사 대교구의 재무관(vicedominus)으로 봉직하였다. 1134년 5월부터 1137년 2월 사이에 그는 당시 피사에 거주하고 있었던 교황 인노첸시오 2세에 의해 사제 서품을 받았다. 클레르보의 베르나르도의 열렬한 추종자였던 그는 1138년 시토회에 입회하여 클레르보 수도원에 들어갔다. 수도회에 입회한지 1년 만에 그는 이탈리아에 돌아와 스칸드릴리아의 시토회 공동체의 지도자가 되었다.
교황 에우제니오 3세

1140년 가을 교황 인노첸시오 2세는 그를 로마 성 밖 산 아타나시오 알레 트레 폰타네 수도원의 아빠스로 임명하였다. 이 때 그가 추기경단에 들어갔다는 일부 기록이 있지만, 이러한 증언 기록은 아마도 혼란에서 비롯되었을 가능성이 크다. 왜냐하면 베르나르도가 남긴 어떠한 기록에도 그가 추기경이 되었다고 단언할 만한 내용이 없으며, 그의 교황 선출 소식을 들은 클레르보의 베르나르도가 추기경들에게 보낸 편지에서도 그가 선출 당시 추기경 신분이 아니었다는 점을 밝히고 있기 때문이다. 교황 선출. 베르나르도는 1145년 교황으로 선출되어 에우제니오 3세라는 이름을 선택하였다. 겉으로 보기에 그는 지고한 위치에 오르기는 했으나 실상은 그의 자리는 당시 아무도 기꺼이 받아들이려고 하지 않은 매우 힘들고 위험한 자리였다. 하지만 그는 당시 서방 교회에서 가장 막강한 영향력을 갖고 있는 성직자이자 교황의 세속 권력의 강력한 옹호자였던 클레르보의 베르나르도의 친구이자 제자였다. 당초에 베르나르도는 에우제니오 3세가 천진하고 순박한 사람이라는 이유로 그가 교황으로 선출되었다는 소식을 듣고 우려하였다. 그러나 에우제니오 3세는 이러한 우려를 불식시키기 위해 교황으로 선출된 후 자신의 약점으로 지적되었던 요소를 오히려 이용하여 왕도 정치를 실행에 옮기려고 노력하였다. 교황. 에우제니오 3세는 재위기간 동안 거의 로마에 머무르지 못했다.
교황 에우제니오 3세

그가 주교로 성성(成聖)되기 위해 로마를 떠나 북쪽으로 40km 떨어진 파르파 수도원에 갔을 때,로마에서는 교황의 세속 권력에 대적한 브레시아의 아르날도의 영향을 받은 시민들이 옛 로마 법률을 부활시켜 로마 코뮌을 세우고 조르다노 피에르레오니를 파트리키로 선출했기 때문이다. 에우제니오 3세는 티볼리와 로마와 반목하던 다른 도시들, 시칠리아의 루지에로 2세 왕에게 도움을 요청했다. 이들의 지원으로 일시적으로나마 교황의 위세가 다시 기세등등해졌고, 1145년 12월 로마 코뮌은 에우제니오 3세가 로마에 들어오는 허락하고 성탄절을 지낼 수 있게 해주었다. 하지만 그는 티볼리를 적대시하는 로마 코뮌의 위험한 협약을 맺는 것에 동의하지 않았기 때문에 1146년 3월 다시 로마를 떠나야만 했다. 그는 비테르보에 며칠 동안 머물렀다가 시에나로 갔고, 나중에는 프랑스로 갔다. 1144년 에데사 백국이 튀르크군에 함락되었다는 소식을 들은 에우제니오 3세는 1145년 12월 프랑스의 루이 7세 앞으로 칙서 《Quantum praedecessores》를 보내 그에게 십자군 원정에 나서줄 것을 촉구하였다. 1146년 슈파이어에서 열린 대회의에서 신성 로마 제국 황제 콘라트 3세와 많은 귀족들도 십자군 원정에 나설 것을 촉구하는 베르나르도의 웅변술에 감복하였다. 에우제니오 3세는 유럽 대륙을 전전하며 파리, 랭스(1148년 3월), 트리어(1147년)에서 시노드를 소집하여 성직자들의 생활을 개혁하는데 노력하였다.
교황 에우제니오 3세

또한 그는 빙엔의 힐데가르트가 쓴 글들을 심사숙고한 끝에 인가하였다. 1148년 6월 에우제니오 3세는 이탈리아로 돌아와 비테르보에 거처를 마련하였다. 그는 1149년 4월 8일 투스쿨룸의 프토레매우스 2세의 요새로 피신하여 그곳에 머물며 십자군 원정에서 돌아온 루이 7세와 그의 왕비 아키텐의 엘레오노르와 만남을 가졌다. 그는 그곳에서 11월 7일까지 머물렀다. 1149년 11월 말에 그는 시칠리아 군대의 힘을 빌려 로마에 다시 입성할 수 있었으나, 공화주의자들의 거센 반대로 곧 다시 물러날 수 밖에 없었다(1150년 6월). 신성 로마 제국 황제 프리드리히 1세가 로마의 반란군에 맞서 교황을 돕겠다고 약속했으나 1153년 7월 8일 에우제니오 3세가 티볼리에서 선종함으로써 이행되지 못했다. 로마 시민들은 교황이 자신들의 영적 지도자로서 항상 인지하고 있었지만, 교황의 세속 권력을 주장한 에우제니오 3세의 입장에는 찬동하지 않았다. 그렇지만 그들은 교황의 개인적 인품에 대해서는 진심으로 존경하였다. 그런 이유로 에우제니오 3세의 시신은 그에 대한 존경의 표시로서 바티칸에 안장되었으며, 그의 무덤은 곧 기적적인 치유가 일어난 장소로 널리 알려지게 되었다. 시복. 로마 시민들은 에우제니오 3세를 온화하고 종교적인 인물로 기억하였다. 그의 무덤은 그의 전구를 통한 기적으로 인하여 대중들에게 널리 알려지게 되었다. 1872년 교황 비오 9세에 의해 복자로 시복되었다.
교황 인노첸시오 4세

교황 인노첸시오 4세(, )는 제180대 교황(재위: 1243년 6월 25일 ~ 1254년 12월 7일)이다. 본명은 시니발도 데 피에스키()이다. 생애 초기. 제노바 또는 마나롤라 태생인 시니발도는 라바냐 백작 우고 프레스키와 베아트리체 그릴로의 아들이다. 프레스키 가문은 리구리아의 귀족 상인 집안이었다. 시니발도는 파르마 대학교와 볼로냐 대학교에서 공부하였으며, 잠깐 볼로냐에서 교회법을 가르치기도 하였다. 그러나 아고스티노 파라비치니 발리아니는 시니발도가 교회법을 가르쳤다는 근거 자료가 없다고 주장하였다. 1216년부터 1227년까지 그는 파르마 대성당의 의전사제로 봉사하였다. 당대 최고의 교회법 학자들 중의 한 사람으로 손꼽혔던 그는 교황 호노리오 3세의 부름을 받아 로마 교황청에서 1226년 11월 11일부터 1227년 5월 30일까지 법률가로 근무하였다. 이후 그는 1227년 5월 31일 교황청 부상서원장으로 임명되었다가 추기경에 서임되었다. 추기경. 부상서원장 시니발도는 1227년 9월 18일 교황 그레고리오 9세에 의해 산 로렌초 인 루치나 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 나중에 그는 1235년 10월 17일에 안코나의 총독으로 임명되어 1240년까지 재직하였다. 17세기 초에 그가 알벤가의 주교에 서임되었다는 이야기가 널리 퍼졌으나, 이에 대한 근거가 없다.
교황 인노첸시오 4세

1241년 10월 25일 교황 첼레스티노 4세가 선출되었으나 불과 15일만 재임하고 선종하고 말았다. 따라서 인노첸시오 4세의 치세 동안 일어난 일들은 교황 인노첸시오 3세와 교황 호노리오 3세, 교황 그레고리오 9세의 정책들과 불가분의 관계에 있었다. 그레고리오 9세는 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세가 오스트리아와 이탈리아 통일의 일환으로 점거한 교황령의 영토를 반환할 것을 요구하던 와중에 불치병을 얻고 선종하였다. 그는 황제를 폐위시키기 위해 시노드를 소집했으나 프리드리히 황제는 시노드에 참석하려는 추기경 두 명을 체포하고 이어 교황청을 압박하였다. 두 명의 추기경이 생포되어 참석하지 못한 상태에서 즉시 콘클라베가 소집되어 첼레스티노 4세가 선출되었다. 첼레스티노 4세가 선종한 후 소집된 콘클라베는 황제에게 어떻게 대처할 것인가를 놓고 추기경들 사이에 의견이 양분되어 논쟁이 벌어졌다. 교황 선출과 황제와의 대립. 교황 첼레스티노 4세의 선종 후 1년 반 동안 토론이 전개되었는데, 이 기간에는 교황이 존재하지 않았다. 1년 반 동안의 오랜 토론 끝에 추기경들은 만장일치로 새 교황을 선출하였다. 시니발도 추기경은 처음에는 극구 사양하다가 마지못해 1243년 6월 25일 교황직을 수락하고 인노첸시오 4세라는 이름을 선택하였다. 추기경 시절 시니발도는 프리드리히 2세가 파문된 이후에도 그와 우호적인 관계를 유지하였다.
교황 인노첸시오 4세

프리드리히 2세 또한 시니발도와의 토론을 즐겨 하였으며, 그의 지혜에 크게 찬사를 보내기도 하였다. 시니발도의 선출 소식을 들은 프리드리히 2세는 절친한 추기경을 잃은 대신 사사건건 싸워야 하는 교황을 얻게 되었다며 재치 있게 비꼬았다. 프리드리히 2세는 농담이 들어간 비난에도 불구하고 인노첸시오 4세에게 보낸 편지에서는 공손한 언사로 축하하고 그의 성공적인 재위를 기원하면서 황제와 교황 간의 입장 차이가 원만하게 해결되기를 희망한다는 의견을 밝혔다. 그리하여 양자 간에 협상이 곧바로 시작되었으나 어떠한 결실도 맺지 못했다. 인노첸시오 4세는 롬바르디아가 베드로 세습령으로 회복되어야 한다는 자신의 요구를 철회하기를 거부했으며, 프리드리히 2세 역시 인노첸시오 4세의 입장을 수용하기를 거부하면서 양측의 대립 관계가 지속되었다. 황제의 교묘한 술책은 이탈리아, 특히 교황령에서 엄청난 반(反)교황 정서를 불러일으켰고, 황제의 대리인들은 교황의 통치에 반대하도록 여론을 부추겼다. 로마에서 자신의 입지가 얼마나 불안정한지를 알게 된 인노첸시오 4세는 1244년 6월 7일 서둘러 로마를 아무도 모르게 빠져나왔다. 인노첸시오 4세는 변장한 채 수트리와 치비타베키아를 거쳐 7월 7일 자신의 고향인 제노바에 도착하였다. 그리고 10월 5일에는 다시 제노바를 떠나 열렬한 환영을 받으며 프랑스로 피신했다. 1244년 11월 29일 리옹에 당도한 그는 그곳 지사들로부터 기꺼이 환영받았다.
교황 인노첸시오 4세

프리드리히 2세의 추적을 피해 리옹에 안전한 정착지를 마련한 인노첸시오 4세는 1244년 12월 27일 강론 중에 전세계 주교들을 상대로 제13차 세계 공의회를 리옹에서 소집한다고 발표하였다. 그리하여 140명의 주교가 1245년 6월 28일, 7월 5일, 7월 17일 세 차례에 걸쳐 공의회에 참석하였다. 공의회에서 다루어진 중점 사안은 프리드리히 2세 황제의 압력을 물리치고 오스트리아와 이탈리아의 통일을 막는 것이었다. 탈무드에 대한 정책 완화. 전임 교황 그레고리오 9세는 1239년 6월 9일 모든 프랑스 주교에게 서신을 보내 유대인들이 소지하고 있는 모든 탈무드 책을 압수하여 소각하라고 명령했다. 1240년 12월 31일 첫 토요일에 수사관들이 각 시나고그를 급습하여 책들을 압수해 도미니코회나 프란치스코회에서 보관하도록 하였다. 파리의 주교는 교황의 지시가 담긴 사본을 프랑스와 잉글랜드, 아라곤, 나바라, 키스티야, 레온, 포르투갈 등의 모든 주교에게 배포하라는 지시를 받았다. 1239년 6월 20일 파리의 주교와 도미니코회 총장, 프란치스코회 총장에게 보낸 또 다른 서신에서는 탈무드의 모든 필사본을 불태울 것을 요청하면서 이를 집행하는데 있어 어떠한 방해도 있어서는 안 된다고 당부하였다. 같은 날 그는 포르투갈 국왕에게 서신을 보내 모든 탈무드 필사본을 몰수해 도미니코회나 프란치스코회에 보낼 것을 요청하였다.
교황 인노첸시오 4세

1240년 파리에서 열린 재판에서 프랑스 국왕 루이 9세는 이러한 교황의 서신들을 언급했으며, 결국 법정에서는 탈무드에 35건의 혐의를 인정하였다. 그리하여 차 24대분의 탈무드가 소각 처리되었다. 인노첸시오 4세 역시 재임 초반기에는 그레고리오 9세의 이러한 정책을 답습했다. 1244년 5월 9일 그는 루이 9세에게 서신을 보내 파리 대학교 학자들이 탈무드와 탈무드 주석들을 조사해 이단성이 있는 내용을 발견할 경우 소각할 것을 요청하였다. 그러나 일각에서는 이러한 정책이 유대교에 대해 관용적인 태도를 취하는 교회의 전통적인 입장과는 상반되는 것이라는 주장이 제기되었다. 1247년 7월 5일 인노첸시오 4세는 독일과 프랑스의 주교들에게 성직자와 평신도를 막론하고 유대인들의 재산을 불법적으로 갈취하는 일이 없도록 할 것과 부활 시기가 되면 유대인들이 어린이를 죽여 심장을 먹는다는 헛소문과 기타 다른 이유 때문에 그들이 부당한 공격을 받지 않도록 할 것을 지시하는 서한을 보냈다. 1247년 8월 2일 프랑스 왕에게 보낸 편지에서 인노첸시오 4세는 탈무드를 소각하기보다는 검열하는 것이 낫다는 의견을 보냄으로써 탈무드에 대한 입장을 번복하였다. 이러한 인노첸시오 4세의 입장은 투스쿨룸의 주교급 추기경이자 파리 대학교의 전직 총장이었던 샤토루의 오도의 불만을 샀다. 그럼에도 인노첸시오 4세는 이에 아랑곳하지 않고 자신의 입장을 계속 유지하였다. 제1차 리옹 공의회. 1245년 소집된 제1차 리옹 공의회는 이전의 공의회들과 비교했을 때 참석자 수가 가장 적었다.
교황 인노첸시오 4세

그렇지만 세 명의 총대주교와 라틴 제국의 황제가 참석했으며, 150명의 주교들 중 대부분은 프랑스와 스페인에서 온 이들이었다. 그들은 서둘러 공의회에 참석했으며, 인노첸시오 4세는 그들의 도움에 의지할 수 있었다. 스페인과 프랑스를 제외한 다른 서부 지역의 주교들은 프리드리히 2세의 보복을 받을까 두려워 공의회에 참석하지 못했으며, 헝가리 등 동부 지역에서는 몽골(타타르족)의 침입으로, 중동에서는 사라센족 때문에 올 수가 없었다. 공의회에서 프리드리히 2세의 입장은 수에사의 타데오가 대변했는데, 그는 황제가 과거에 한 모든 약속을 재차 확인했으나 교황이 이를 보증하라고 요구한 것에 대해서는 거절했다. 타데오는 교착 상태를 끝내기는커녕 7월 17일 공의회 교부들이 엄숙하게 황제의 파문과 퇴위를 선언하기로 의견을 모으자 경악하였다. 교황은 7월 17일 마지막 제3차 회기에서 황제를 파문하면서 동시에 폐위를 선언하였다. 황제에게는 서약 위반, 평화 파괴, 고위 성직자 감금, 이단 등 4가지 혐의가 적용됐다. 공의회 이후. 이러한 공의회의 결정 소식에 유럽 전역이 크게 동요하였다. 이러한 정치적 혼란은 1250년 12월 프리드리히 2세가 사망하면서 진정되었으며, 인노첸시오 4세는 자신에게 가장 위협이 되는 숙적이 사라지자 이탈리아로 돌아갈 수 있었다. 그는 1251년 4월 19일 리옹을 떠나 5월 18일에 제노바에 당도하였다. 7월 1일에는 세 명의 추기경 및 콘스탄티노폴리스 라틴 총대주교와 함께 밀라노에 머물렀다.
교황 인노첸시오 4세

그는 9월 중순까지 밀라노에 머무르다가 이후 볼로냐로 다시 길을 떠났다. 11월 5일 그는 페루자에 도착했다. 교황은 로마로 돌아갈 때 자신의 안전이 보장될 때까지 페루자에 머물렀다(1251년~1253년). 마침내 그는 1253년 10월 첫 주에 로마를 다시 보았다. 그는 1254년 4월 27일 로마를 떠나 아시시를 찾았고, 그다음에는 아나니를 찾았다. 그는 독일 황제이자 시칠리아 국왕인 프리드리히 2세의 영토 분쟁에 곧바로 뛰어들었다. 인노첸시오 4세는 호엔슈타우펜 왕가에 맞선 그레고리오 9세의 정책을 이어받아 호엔슈타우펜 왕가에 반대하는 모든 이들을 지지했다. 이러한 교황의 정책은 향후 이탈리아 반도가 분쟁에 휘말려 30년 간 지속되게 만들었다. 인노첸시오 4세는 프리드리히 2세의 아들 만프레디의 군대와의 전투에서 교황군이 패전했다는 소식을 듣고 1254년 12월 7일 나폴리에서 선종하였다. 1252년 5월 15일 인노첸시오 4세는 페루자에 머물러 있을 적에 종교재판에서 고문을 허락하는 것을 포함해 36조항의 법으로 구성된 교황 칙서 《근절시키기 위해》(Ad extirpanda)를 발표하였다. 법인 개념 창시. 인노첸시오 4세는 법인이라는 개념을 고안한 인물로 여겨지고 있다. 그는 청빈을 서약한 탁발수도회가 운영되기 위해서는 사유재산을 소유해야 한다는 곤란한 문제를 해결하기 위해 ‘가공의 인격’인 법인 개념을 인정하고 이를 재산의 소유주로 지정할 수 있게 하였다.
교황 인노첸시오 4세

그리하여 수도원과 대학이 하나의 법인격으로 활동할 수 있게 되었으며 사유재산을 가질 수 없는 수도자들이 청빈의 서약을 파기하지 않아도 되었다. 외교 관계. 전임자인 인노첸시오 3세와 마찬가지로 인노첸시오 4세 역시 스스로 그리스도의 대리자로서 지상의 어떤 왕들보다도 더 강한 권위를 갖고 있다고 보았다. 그는 세속의 문제에 개입하는 것에 전혀 주저하지 않았다. 그는 산슈 2세의 동생 아폰수의 요청으로 그의 폐위를 승인하였다. 뒤이어 포르투갈의 왕으로 즉위한 아폰수는 아폰수 3세가 되었다. 인노첸시오 4세는 또한 보헤미아 왕의 아들 오타카르를 보호하였다. 교황은 심지어 캔터베리 대주교이자 잉글랜드의 수석 주교인 에드먼드 리치를 괴롭히고 공석 상태인 교구의 수입과 성직록을 교회에 양도하지 않고 왕실 금고로 가져가는 등의 행동을 저지르는 행동 탓에 잉글랜드의 귀족들은 물론 주교들과도 대립한 헨리 2세 국왕의 편을 들기도 하였다. 몽골의 호전적인 기질을 우려한 인노첸시오 4세는 몽골 제국에 교황 대사를 파견해 그들과 협정을 맺으려는 시도를 하였다. 인노첸시오 4세는 그리스도의 대리자로서 자신이 비그리스인들도 통치할 수 있으며, 심지어 그들이 십계명 중 하나라고 어길 경우 처벌할 수 있다는 교령을 반포하였다. 이 정책은 실제로 실행에 옮겨지지 않고 이론상으로만 그쳤으며, 결국 몇 세기가 지난 후에 거부되었다. 교황령에서는 세금이 인상되어 백성들이 크게 불만을 가졌다.
교황 인노첸시오 4세

인노첸시오 4세는 아시시의 클라라가 세운 프란치스코 제2회인 클라라회의 규칙이 당시 어느 수도회보다도 엄격하고 가난하여 우려하였으나 결국 1253년 8월에 승인하였다. 몽골과의 접촉. 1245년 인노첸시오 4세는 조반니 다 플라노 카르피나와 폴란드의 베네딕트를 자신의 친서와 함께 ‘타타르인의 황제’에게 사절로 보냈다. 교황의 서찰에는 몽골의 통치자에게 그리스도교 신자가 될 것을 권장하고 유럽에 대한 공격을 멈추라는 요구사항이 담겨 있었다. 귀위크 칸은 1246년 답신을 보냈는데, 교황과 유럽의 군주들에게 복종할 것을 요구하였다. 이 편지는 현재 바티칸 도서관에 소장되어 있다. 1245년 인노첸시오 4세는 롬바르디아의 아셸랭을 다시 한 번 사절로 임명해 파견하였다. 아셸랭은 1246년 카스피해 인근에 있는 또다른 몽골 지도자 바이주와 만나 교황의 친서를 전달하였다. 바이주의 답신 역시 귀위크 칸과 별다르지 않았으나 이번에는 몽골에서 온 두 사신 아이베그와 세르지스가 당시 교황이 있는 리옹까지 찾아왔다. 귀위크 칸은 교황에게 몽골 제국의 수도인 카라코룸까지 직접 가서 몽골의 황제에게 입조하고 야삭을 들으라고 요구하였다. 사절단은 1248년에 인노첸시오 4세를 만났는데, 이 자리에서 인노첸시오 4세는 몽골인들에게 그리스도인들을 죽이는 행위를 멈출 것을 재차 호소했다.
교황 인노첸시오 4세

인노첸시오 4세는 1245년에 몽골에 다시 한 번 사절단을 보냈는데, 처음에 보낸 사절은 앙드레 드 롱주모였으며, 포르투갈의 로랑을 끝으로 중단되었다. 말년과 죽음. 인노첸시오 4세는 재위 말년을 대부분의 귀족들이 프리드리히 2세의 후계자로 인식한 그의 아들 만프레디를 타도하는데 전념하였다. 당초에 그는 시칠리아 왕국 전체를 교황령에 편입시키고자 했으나 그를 위해 필요한 경제적·정치적 힘이 부족했다. 결국 그는 앙주와 샤를과의 합의가 실패하자 1254년 5월 14일 잉글랜드 왕 헨리 3세의 9살짜리 아들 에드먼드에게 시칠리아 왕국을 수여하였다. 같은 해, 인노첸시오 4세는 프리드리히 2세의 또다른 아들인 독일 왕 콘라트 4세를 파문했는데, 에드먼드가 책봉된 지 며칠 지나서 사망하였다. 콘라트 4세는 유언으로 자기 아들 콘라딘의 후견인으로 교황에게 맡겼다. 인노첸시오 4세는 1254년 6월 초에 아나니로 거처를 옮기고 만프레디가 어떻게 반응할지를 기다렸다. 만프레디는 에드먼드의 위협에 대항할 시간을 벌기 위해 이탈리아 남부 교황 대리 칭호를 받아들였다. 그리하여 인노첸시오 4세는 잠시나마 (적어도 명분상으로는) 이탈리아 반도 대부분의 통치자로 머무를 수 있었다. 하지만 그는 10월 23일 아말피로 하여금 시칠리아 왕국 대신에 교황에게 충성 서약을 하게 함으로써 자신의 힘을 지나치게 과시하였다.
교황 인노첸시오 4세

만프레디는 즉시 10월 26일 테아노에서 벗어나 자신의 사라센 군대가 있는 루체라에 진지를 세웠다. 만프레디는 기가 죽기는커녕 교황의 공격에 조직적으로 저항하였다. 충직한 사라센 군대를 동원해 그는 반항적인 귀족들과 도시들을 굴복시켜 나갔다. 만프레디가 자신에게 복종할 의사가 없다는 것을 확인한 인노첸시오 4세는 만프레디의 군대에 대응하기 위해 교황군에게 명령을 내려 8월 8일 자신의 여름 별장이 있는 아나니 남쪽에 주둔하도록 하였다. 1254년 10월 27일 교황은 나폴리에 입성하였다. 인노첸시오 4세는 나폴리에 머물던 중 몸이 안 좋아져 병상에 누워 있던 와중에 12월 2일 포자에서 만프레디의 군대가 자신의 조카이자 새 교황 사절인 굴리엘모 피에스키 추기경이 지휘한 교황군을 상대로 승리했다는 소식을 들었다. 이 소식은 인노첸시오 4세에게 충격을 주어 1254년 12월 7일 그의 죽음을 재촉시킨 것으로 전해진다. 교황군의 패전 소식에서 교황의 선종까지는 불과 몇 개월 밖에 걸리지 않았다. 한편 인노첸시오 4세는 교황으로 선출된지 얼마 되지 않아서 자신의 조카인 오피초를 안티오키아 라틴 총대주교에 서임하였으며, 1251년 12월에는 또 다른 조카 오토부오노를 산 안드리아노 성당의 부제급 추기경에 서임하였다. 오토부오노는 훗날 1276년 교황 하드리아노 5세가 되었다.