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타마르 (조지아)

게오르게 3세는 반란군을 진압했고 반란에 가담했던 귀족 파벌들을 엄중 처벌하는 격렬한 군사 작전을 실시했다. 이바네 오르벨리는 처형되었고 살아남은 그의 가족들을은 조지아 밖으로 추방되었다. 뎀나 왕자는 그의 삼촌의 명령으로 거세되었고 장님을 만들어 버렸으며, 불구가 된 뎀나 왕자는 그 후로 오래 살지 못하고 얼마 못가 감옥에서 죽고 말았다. 반란이 진압되었고 반란 가담자들 역시 제거되었는데, 그에 앞서 한때 게오르게는 타마르를 공동 통치자로 선임했었고, 그녀는 1178년에 섭정왕이 되었다. 그렇게 하여 왕은 그가 죽은 후에 조지아의 왕위 계승에 대한 그의 합법적인 혈통에 대한 어떠한 논쟁도 없게 하려 했다. 그와 동시에, 게오르게는 중앙집권의 귀족 정치를 유지하기 위해 자신과 뜻을 같한다면 상류증 귀족들은 물론이고 비주류 계층의 사람들도 요직들에 임명시켰다. 통치 초기와 첫 번째 결혼. 타마르는 6년동안 그의 부친이 죽던 1184년까지 섭정했고, 이어서 단일 군주가 되었으며, 조지아 동부의 쿠타이시 근교에 있는 겔라티 수도원에서 즉위식을 치렀다. 그녀는 비교적 강력한 왕국을 승계했지만, 고위급 귀족들에 의해 조장된 중앙집권을 흐트려트려 놓으려는 풍조는 가라 앉을 줄을 몰랐다. 타마르의 계승을 반대하던 심상치 않은 자들이 있었다. 그들은 그녀의 부친이 그들을 억압했던 정책에 대해 반기를 들어 올렸지만, 새로운 군주의 취약점, 즉 여성이라는 사실이 그들을 더 부추겼던 것이다.
타마르 (조지아)

그녀 전까지만 해도 조지아에서는 여성 군주가 단 한 명도 없었기 때문에, 귀족들의 일부는 타마르 여왕의 적법성에 대해 의문을 품었지만, 반면에 다른 사람들은 그녀의 어린 점을 이용해 그녀의 결점이 오히려 그들의 대자치권을 확고히 해줄 수 있을 것으로 예상했다. 타마르의 영향력 있는 고모인 루수단 여왕과 조지아의 가톨리코스 미차엘 4세 미리아니시제의 열정적인 도움은 조지아 왕국을 승계한 타마르 여왕을 합법화하는데 결정적인 역할을 했다. 그녀는 가톨리코스 미차엘의 도움에 대한 보상으로 그를 대법관에 임명했고, 그리하여 미차엘은 성직과 세속의 공무 체계 양쪽 모두에서 수장의 지위에 오르게 되었다. 타마르는 그녀의 부친인 게오르게 3세가 그에게 도전하던 귀족들을 엄중 처벌하는데 도움을 줬던 그의 부친이 임명했던 사람들 중에서 낮은 신분 태생의 조지아인화 된 킵차크인인 쿠바사스 보안관의 해임을 촉구하기도 했다. 게오르게 3세가 비천한 신분으로의 숙명을 벗어날 수 있게 해준 그의 무명의 시중들 중에 한명은 그 때에 새로운 의회인 "카라비"를 조직해 의회만 따로 떨어져 심사숙고 하여 정책을 결정했던 그렇게 왕권을 제한하려는 투쟁 중에 있었던 귀족 단체들과 부유한 시민들을 이끌던 재무 담당자 쿠틀루 아슬란이었다. 타마르가 쿠틀루 아슬란을 체포하고 그의 추종자들을 구슬려서 항복하게 함으로 "봉건 입헌 정치"의 시도는 수포로 돌아갔다. 하지만, 상류층 귀족들의 권력을 약화시키려는 타마르의 첫 행보는 완전히 성공을 거두지 못했다.
타마르 (조지아)

그녀는 교회 회의를 통하여 가톨리코스 미차엘을 해임시키려 했으나 실패했고, 귀족 의회 "다르바지"가 국왕 법령의 승인권을 주장했다. 그녀의 첫 번째 남편 마처도 귀족들에 의하여 강요된 루스족 왕자 유리 보골류프스키였다. 왕조의 위엄과 그 시대의 관습에 따라, 귀족들은 군대의 지도자와 결혼하기를 요구했고 왕위의 계승권자를 책봉하기를 바랐다. 귀족들의 선택은 그 무렵 남캅카스의 킵차크인들 중에 피난처에서 살았던 살해당한 블라디미르-수즈달의 안드레이 1세 보골류프스키왕자의 아들인 유리에게로 기울었다. 그 선택은 타마르의 고모인 루수단에 의해 공인 되었으며, 그 왕자는 여왕과 결혼하기 위해서 1185년에 조지아로 보내졌다. 유리는 뛰어난 군인임을 자랑했지만, 까다로운 사람이었고 얼마 못가 그와 타마르 사이에서는 불화가 잦게 되었다. 그 둘의 팽팽한 결혼 관계는 여왕 통치가 우세한 그녀의 권리에 대하여 더더욱 확신하게 된 왕실 내의 쓰라린 파벌 싸움을 반영했다. 타마르에게 행운이 된 전환점은 여왕이 대법관으로도 대체 시켰던 가톨리코스 미차엘의 죽음이었고 대법관의 자리는 그녀의 지지자인 안톤 글로니스타비스제로 교체되었다. 타마르는 점진적으로 자신의 권력 기반을 넓혀갔고 그녀에게 충성하는 귀족들을 왕실의 고위 직책으로 승진시켰다. 그 때 승진한 귀족들 중 가장 두드려 졌던 가문으로는 아르메니아인화 된 쿠르드인 가문인 므크하르그르드젤리라고도 알려진 자차리아드 가문이다.
타마르 (조지아)

두 번째 결혼. 1187년, 타마르는 허구헌날 술에 쩔어 사는 알코올중독과 변태 성행위로 고발당해 콘스탄티노플로 떠난 유리와의 이혼 승인을 위해 귀족 회의를 설득했다. 타마르의 권력 성장이 억제되기를 너무나도 바랐던 몇몇 귀족들의 원조로, 유리가 두 번의 쿠테타를 일으키도록 했지만, 실패했고 1191년 이후에는 그들의 정체를 알 수 없게 되었다. 두 번째 남편은 여왕이 스스로 선택했다. 그는 알란 왕자 다비트 소슬란이었다. 18세기의 조지아의 학자 바쿠시티는 그를 11세기 초반의 조지아 왕 게오르게 1세의 후손이라고 기술했다. 유능한 군사 지휘관인 다비트는 타마르의 주요 지지자가 되었고 유리의 그늘에서 모략을 일삼던 반란 귀족들을 무찌르는데 도움이 되었다. 타마르와 다비트는 두 명의 자녀를 낳았다. 1191년에 여왕은 아들 게오르게(훗날 게오르게 4세 (라샤))의 출생 소식을 왕국에 널리 알리고 축하 행사를 열었다. 딸 루수단은 1193년에 태어났고 훗날에 그녀의 오빠를 계승해 조지아의 군주가 되었다. 예술 작품 뿐만아니라, 헌장, 동전에서도 등장하는 국서(國婿)인 다비트의 지위는 왕의 위엄은 남성적인 성격도 띄어야 한다는 필요에 의해 영향을 받은 것이었고, 그는 타마르와 왕위를 공유하고 타마르에게서 얻은 권력만 지니는 보다 하급의 통치자에 머물러 있었다. 타마르는 계속 "왕중 왕"("메페타 메페")라고 불리었다.
타마르 (조지아)

조지아에서, 문법상 성별이 없는 용어인 "메페"("왕")는 남성적이라는 뜻을 내포하고 있지 않으며 "주권자"라고 번역될 수 있다. 그리고, "메페"는 왕비 혹은 왕의 모친이나 왕보다 연장자인 왕의 여성 친인척에게 적용되는 용어인 "데포팔리"("여왕")의 뜻도 가지고 있다. 타마르는 조지아 연대기와 다소의 헌장에서 때때로 "데포팔리"라고 기록되어 있다. 그러므로, 타마르에의 "메페"라는 칭호는 여성들 가운데서 그녀의 고유한 지위를 상징하기 위해 기술되었을 수도 있다. 외교 정책과 군사 작전. 무슬림 주변국들. 일찍이 타마르는 그녀의 왕권을 강화했으며 다비트 소슬란, 므크하르그르드젤리, 다른 귀족 가문들의 든든한 지원을 받았고, 그녀는 그녀의 부친의 팽창주의 외교 정책을 다시금 펼치게 되었다. 아제르바이잔의 아타베그, 시르반샤흐, 아흘타샤흐와 같은 셀주크 제국의 지역 통치 후계자들의 분투와 접목된 조지아에서의 왕조에 대한 반복적인 불화는 타마르의 증조부 다비트 4세 시대와 그녀의 부친 게오르게 3세의 통치 기간 동안에 둔화되었다. 그러나, 조지아인들은 타마르의 통치 하에서, 그녀의 통치 기간에서 제2의 10년 동안 두드러지게 다시 활기를 띄었다. 1190년대 초반에, 조지아 왕실은 경쟁자인 지방 왕자를 도와 시르반을 공납국으로 격하키려는 일데니지드와 시르반샤흐의 작전을 중재하기 시작했다.
타마르 (조지아)

일데니지드 아타베그 아부 바크르는 조지아의 전진을 저지하려고 했지만 1195년, 다비트 소슬란의 손아귀에서 샴키르에서의 패배를 맛봤고 그들의 수도는 조지아의 보호 하에 들게 되었다. 1년 후에, 아부바크르가 그의 통치를 재개할 수 있었는데도 불구하고, 향후 조지아가 급습할 때 일데니지드들 만큼은 거의 찾아 볼 수 없었다. 1199년, 타마르의 군대는 두 명의 형제 자카레와 이바네 므크하르그르드젤리가 아르메니아의 지난날의 수도인 아니에서 샤드다디드 왕조를 축출하는 작전에 성공하여 또 다른 중요한 전투에서 승리를 거두었고, 전투를 지휘했던 그 형제에게는 여왕으로부터 봉토를 봉토를 하사받았다. 그 형제는 아니를 기반으로 하여 잇따라 지방 무슬림 통치자들로부터 또다른 요새와 지대를 점령했는데, 1201년에는 브즈니, 1203년에는 드빈을 점령하여 아르메니아의 중심부 영토까지 세력 범위를 넓혔다. 조지아의 성공에 자극받은 셀주크 룸술탄의 룸 술탄 술레이만샤흐 2세는 봉신 에미르들을 소집해서 조지아에 대항하는 공격에 착수했지만, 1203년 또는 1204년에 바시안 전투에서 다비트 소슬란이 이끄는 군대에게 기습당해 패배했다. 타마르의 연대기 편자는 그 군대가 바시안으로 움직이기 전에 어떻게 바르지아의 암석 도시로 집결했는가와 어떻게 여왕이 교회 전망대에서 대군에게 명령을 하달했는지에 대해서 서술했다.
타마르 (조지아)

1206년에 므크하르그르드젤리는 조지아 왕의 편에서 카르스를 점령했지만, 1209년에는 아흘라트 방벽을 넘지는 못했다. 적군은 상대적으로 안전한 새 통치 가문이 들어선 다마스쿠스의 아이유브조의 수유지에 있는 반 호수 지역을 떠나 아르메니아 영토에서 진을 치고 전투를 벌였던 것이었다. 조지아 연보와 아르메니아 연보에 따르면 1209년에 므크하르그르드젤리 형제는 아르다빌을 초토화 시켰다고 한다. 즉, 그 형제는 지방 무슬림 통치자의 아니를 공격한 사실과 도시의 그리스도인들을 대학살한 만행에 대해 보복을 했던 것이다. 최후의 대출격으로, 형제는 그들의 행군에서 타마르의 소유지들과 봉신 영토들 도처에 있는 군사령관들을 이끌며 나흐체반과 줄파를 지나 이란 북부의 마란드, 타브리즈와 콰즈빈으로 진격하며 그들의 가는 길의 수 많은 정착지들에서 전리품들을 획득했다. 트레비존드와 중동. 타마르의 통치 기간 중에 주목할 만한 사건은 1204년에 흑해에서 트레비존드 제국의 건국이이었다. 그 왕국은 알렉시오스 콤네누스와 그의 동생 다비트가 조지아 대군의 원조를 받아 해체된 비잔티움 제국 북동부의 폰티크에 설립한 나라였다. 알렉시오스와 다비트는 타마르의 친척으로 조지아 왕실에서 추대된 일시적인 비잔티움 왕자들이었다.
타마르 (조지아)

타마르의 공식 역사가에 따르면, 조지아의 트레비존드 원정의 목적은 비잔티움의 황제 알렉시우스 4세 안겔루스가 조지아의 여왕이 안티오크와 아토스산에 보낼 봉헌금 선적을 강탈한 것에 대한 처벌이었다. 그러나, 타마르의 폰티크 원정은 콘스탄티노플에 대항하는 서유럽의 제4차 십자군 전쟁을 기회로 활용해 조지아의 서남쪽의 바로 인접한 영토에 왕조의 연대에서 소외된 콤네노이에 의해 건국된 우방국을 두려는 그녀의 열정으로 해석될 수 있다. 타마르는 국제 무대에서 조지아의 위치를 확고히 하고 중동의 그리스도교의 보호국이었던 비잔티움 국왕의 전통적인 역할을 수행하기 위해 십자군이 아이유브조 술탄 살라딘과 대립하고 비잔티움 제국이 쇠퇴하는 국면을 이용한 듯 하다. 조지아의 그리스토교 선교사들은 남캅카스에서 활동했고 국외의 자국인 수도원 공동체들은 지중해 동부 전역에 산재해 있었다. 타마르의 공식 연대기에서는 이집트에서 불가리아와 키프로스까지의 그녀의 그리스도교에 대한 전체적인 보호, 그리고 교회들과 수도원들에 대한 후원 활동을 찬양한다. 조지아 왕실은 먼저 성지에 있는 조지아의 수도원 중심지들의 보호에 대해 관심을 기울렸다. 12세기 경에는, 여덟 수도원들이 제루살렘에 있었다. 살라딘의 전기 작가 바하 아드-딘 이븐 샤드다드의 보고에 따르면, 1187년에 아이유브조가 예루살렘을 정복한 후에, 타마르가 술탄에게 외교 사절을 보내 예루살렘에 있는 그들이 몰수한 조지아의 수도원들의 소유지들을 반환할 것을 요구했다.
타마르 (조지아)

살라딘의 대꾸는 없었지만, 여왕으의 노력은 성공을 거두어 갔다. 타마르가 죽은 후에 단기간의 아크레의 주교로 있는 자쿠에스 데 비트리는 예루살렘에서의 조지아의 존재에 대하여 더 나은 근거를 제시했다. 그는 다른 그리스도교 순례자들과는 대조되게 조지아인들은 그들의 깃발을 휘날리며 도시로의 자유로운 왕래가 허용되었었다고 기술했다. 더군다나 이븐 사드다드는 하틴 전투에서 약탈한 유물을 가지고 있던 살라딘에게 타마르가 금괴 20만 쪽을 헌납할 만큼 성십자가의 유물을 획득하려는 그녀의 노력이 비잔티움 황제를 능가했다고 주장했다고 했다. 그러나, 그의 노력은 허사로 돌아갔다. 황금 시대. 봉건 군주. 타마르 시대의 정치와 문화적 위업들은 그녀 이전의 조지아 역사에서는 선례가 없었기는 하지만, 그럼에도 불구하고 그녀의 업적들은 깊고 복합적인 과거의 역사와 선대가 그 뿌리를 이뤘다. 타마르가 성취한 업적들은 대부분 그녀의 증조부 다비트 4세(즉위. 1089~1125)의 개혁과 가장 직접적인 연관이 있고, 좀 더 간접적으로는 11세기의 처음 10년 동안에 조지아의 여러 왕국들과 공국들의 정치적인 통합을 계획하고 실행했던 다비트 3세와 바그라트 3세의 단합된 노력이 기반이 되었다. 중세 시대, 그녀의 통치 기간에서 마지막 해 쯤에, 조지아 왕국의 국력과 명성은 절정에 달했다.
타마르 (조지아)

타마르의 왕국 영역은 북부와 중앙 아르메니아에서의 충성스러운 자차리아드 관리 체제와 봉신인 시르반과 동맹인 트레비존드를 형성하므로, 북쪽의 대캅카스 산마루에서부터 남쪽의 에르주룸까지 그리고 북서쪽의 지기에서 동남쪽의 간자까지 확장되었던 판-팝카스 제국을 이뤘다. 동시대의 조지아 역사가는 타마르를 "폰투스의 바다(흑해)에서부터 고르간의 바다(카스피해)까지, 스페리부터 데르벤드까지 그리고 카자리아와 스키타이아의 이쪽에서 저쪽까지"의 모든 영토의 주인이라며 격찬했다. 국왕의 칭호는 상대적으로 강화되었다. 그 칭호는 조지아 왕국 영역의 전통적인 구획들을 좌지우지했을 뿐만 아니라, 이웃한 영토들에서도 조지아의 제왕 패권을 강조하는 새로운 성분을 포함했다. 따라서, 주화들과 헌장들은 그녀의 이름으로 발행되었으며, 타마르는 "하느님의 뜻에 의하여, 압하지아, 카르트벨리아, 아르란, 카케티, 아르메니아인들의 왕들 중에 왕이이며 여왕들 중에 여왕이시고, 시르반샤흐와 샤한샤흐이시며, 모든 동방과 서방의 전제 군주이시고, 세계와 신앙의 영광이시며, 메시아의 투사이신 분"으로 확인된다. 그 여왕은 단 한번도 독재 권력을 휘두른 적이 없으며 귀족 의회는 계속 기능했다. 그러나 타마르 자신의 명성은 그리고 조지아의 봉건 제도 번역서인 "파트론크모바"의 확장본에서는 그녀는 해체된 왕국에서 온 더 강력한 왕조의 왕자들을 유지시켰다고 한다. 그때는 조지아 봉건주의 역사에서 고전시대였다.
타마르 (조지아)

그들에게 이전에 대부분 알려지지 않은 지역들에의 봉건제도 시행 이식 시도는 반대없인 통과되지 않았다. 그러므로, 1212년에 조지아의 북동 국경의 프코비와 디도의 산악 지방 사람들 사이에서 반란이 일어났고, 이바네 므크하르그르드젤리가 이끄는 군대와의 3달 간의 격렬한 전투 후에 진압되었다. 그 당시 조지아의 통제 하에 번영하는 상업 중심지와 함께, 수공업과 상업은 나라와 왕실에 새로운 부를 가져왔다. 이웃국들에서 가져오는 공물들과 전리품들은 황실 국고에 추가되었고 조지아 사람들은 "농부는 귀족 같고, 귀족은 왕자 같으며 왕자는 왕과 같다."라는 말이 생겨났다. 문화. 그러한 번영은 비잔티움 서부와 이란의 동부 양쪽 모두다 친근하게 느껴지는 기독교와 세속이 혼합된 조지아의 독특한 문화의 분출을 이루었다. 조지아의 군주권은 그리스도교에 의해 강화되었으며 그 지위는 하느님께서 내리셨다고 여겨졌다. 그 시대에 조지아 정교회 건축은 재설계되었으며 연속적으로 대규모의 도형 대성당이 건설되었다. 비잔티움에서 전래된 황권에 대한 표현은 비길데 없는 자신의 통치권을 지니는 여성 통치자로의 타마르의 위치를 더욱 강화시키는 다양한 방식으로 개선되었다. 현존하는 다섯 기념 교회의 타마르 여왕을 표현한 초상화들은 명백하게 비잔티움의 심상으로 그려졌을 뿐만아니라, 이란의 이상적인 아름다운 여성상에도 가까운 모습이 조지아의 화법으로 특히 강조되었다. 중동과 조지아의 친밀한 관계는 조지아어와 아랍어가 녹아있는 동시대의 전설이 표현된 조지아 주조 화폐에서도 강조되었다.
타마르 (조지아)

1200년 경에 주조된 일련의 동전들의 비잔틴식의 앞면에는 지방마다 상이하게 묘사된 타마르의 이름이 새겨져 있으며 뒷면에는 타마르를 "메시아의 투사"로 찬양한 아랍어 명각이 새겨져 있다. 동시대의 조지아 연대기에 따르면 그리스도교의 덕행과 교부 문학은 전성기가 계속되었지만, 후반에 들어서, 이웃국들의 문화들과 의 관계가 가깝게 발전했을 지라도, 초기에 우세했던 매우 독창적인 세속 문학의 지위는 쇠퇴해 갔다. 그 경향은 기사도의 이상을 찬양하는 쇼타 루스타벨리의 서사시 "표범 가죽을 입은 기사"("베프키스트카오사니")에서 절정에 달했고, 그 서사시는 오늘날 조지아에서 가장 훌륭한 토착 문학의 성취였다며 극찬 받는다. 죽음과 묘소. 타마르는 그녀의 남편인 다비트 소슬란보다 오래 살다가 "참혹한 질병"에 걸려 죽기 전에 미리 섭정으로 그녀의 아들 게오르게에게 왕위를 물려주고, 트빌리시에서 그리 멀리 떨어져 있지 않는 곳에서 죽었다. 타마르의 역사가는 여왕이 고리 도시 근교의 나차르메게비 궁전에서 그녀의 비지에르와 왕국의 공무에 대해서 토론하던 중에 갑자기 병으로 쓰러졌다고 전했다. 그녀는 트빌리시로 이송되었고 그리고 나서 아그라니 궁전으로 이송되었고 목숨을 거두었고, 모두들 그녀의 죽음을 애도했다. 그녀의 시신은 므츠헤타에 있는 대성당으로 그 다음에는 조지아 왕가의 묘지터가 있는 갈레티 수도원으로 이전되었다. 학자들 사이에서는 타마르의 사망 년도가 1213년이라는 견해가 우세하다.
타마르 (조지아)

그렇지만, 소수의 명확치 않은 자료들에서는 그녀가 보다 이른 1207년 또는 1210년에 죽었을지도 모른다고 한다. 타마르가 죽은 이후에, 그녀가 묘소에 대한 수 많은 전설들이 쏟아져 나왔다. 그들 가운데 하나는 타바르가 갈레티의 비밀 니체에 묻혔는데, 그 이유는 성스러운 무덤을 더럽히려는 그녀의 적들로부터 묘혈을 보호하기 위해서라고 한다. 또 다른 설로는 타마라의 시신과 유물들이 어쩌면 멀리 떨어진 성지에 있는 어느 곳으로 이장되었다는 이야기도 있다. 13세기로 거슬러 올라가서 프랑스의 기사 구일라우에 데 보리스가 팔레스타인에서 작성해서 브장송 주교에게 보낸 편지에서 그가 듣기를 조지아의 왕이 어마어마한 대군을 거느리고 예루살렘으로 향하고 있으며 이미 사라센의 많은 도시들을 정복했다고 주장했다. 보고에 따르면, 그는 모친인 일생 동안 성지 순례를 할 수 없었던 "강력한 여왕 타마르"("레기나 포텐티스시마 타마르")의 시신을 이송하고 있었고, 유증된 그녀의 시신은 성묘 근처에 묻혔다고 했다. 20세기에, 타마르의 묘소에 대한 탐구는 널리 대중들의 관심사가 됐을 뿐만아니라, 학자들의 연구 소재가 되었다. 조지아의 작가 그리골 로바키제는 타마르에 대한 1918년에 발간한 에세이에서 "여태까지, 아무도 타마르의 묘소가 어디있는지 몰랐다. 그녀는 모든 사람들에게도 있고 모든 사람들에게도 없다. 그녀의 묘소는 조지아인들의 마음 속에 있다. 조지아인의 인식 속에 있는 한, 그 곳은 무덤이 아니며 활짝 펴서 시들지 않은 꽃인 타마르 대왕을 품고 있는 아름다운 꽂병이다."라고 하였다.
타마르 (조지아)

정교회 아카데미의 견해로는 타마르의 묘소가 여전히 겔라티에 있다고 보는데도 불구하고, 1920년에 에크브티메 타카이슈빌리와 함께 시작된 일련의 고고학적인 연구에서도 수도원에서 그 묘소의 위치를 찾는데 실패했다. 유산과 대중 문화. 중세. 여러 세기 동안, 타마르 여왕은 조지아 역사의 판테온에서 압도적인 양상을 띄었다. 그러나, "황금 시대"였던 그녀의 통치 기간의 그녀에 대한 건축은 그녀의 통치 시대에 이미 시작되었으며 타마르는 그 시대의 중심이 되었다. 쇼타 루스타벨리를 포함한 중세 조지아의 많은 시인들은 타마르가 그들의 작품들에 영감을 주었다고 했다. 루스타벨리가 여왕에 대한 사랑으로 인생을 허비했으며 그의 마지막 날은 수도원에서 끝마쳤다는 전설이 있다. 루스타벨리의 시에서 연출되는 노련한 왕인 로스테반이 그의 딸 티나틴을 왕위에 앉히게 되는 드라마틱한 장면들은 게오르게 3과 섭정왕 타마르에 비유한 장면이다. 여왕은 차크루카제의 "타마리아니"와 요아네 샤브텔리의 "아불-메시아"와 같은 동시대의 다양한 송덕문의 주제가 되었다. 그녀는 그녀의 통치에 초점을 맞춘 연대기의 주목할 만한 두 기록서에서 찬사의 주인공이다. "타마르의 생애, 여왕들 중에 여왕" 그리고 "군주의 역사와 찬양"은 조지아 문학에서 타마르를 축성하는 기본적인 문헌들이 되었다. 연대기 편자는 그녀를 "과부들의 수호자", "세 배의 은총"이라고 격찬하며 타마르의 미덕으로 여성의 아름다움, 겸손, 자비심 어린 사랑, 성실, 정결을 특히 강조했다.
타마르 (조지아)

타마르는 한참 지나서야 조지아 정교회에 의해 성인으로 시성되었는데도 불구하고, 바니 복음서의 필사본의 부속된 그리스어-조지아어의 2개국어 간기에서의 그녀는 성인으로의 삶에서도 그 이름이 등장한다. 타마르의 이상화는 그의 바로 다음 후계자 통치 하에서 벌어진 사건들에 의해 더욱 강화되었다. 타마르가 죽고 20년 동안에, 콰레즘과 몽골의 침입은 조지아의 우세한 상태가 갑작스럽게 중단되었다. 그 이후의 국가 부흥의 기간은 타마르가 성취한 통치 기간에 비해 턱없이 짧았다. 사람들에게는 이상화된 여왕과 실제의 여왕의 경계가 희미해 졌으며 그들은 타마르를 동경하게 되었다. 사람들의 기억속에, 타마르의 모습은 전설적이고 낭만적인 측면들 만이 남았다. 다양한 민속 노래들과, 시들, 우회들은 그녀를 이상적인 통치자로 그렸으며 이교신의 분명한 특성을 지닌 성스러운 여성으로 묘사했으며, 때로는 기독교의 성인들로 투영되었다. 예를 들어, 옛 오세티야인 전설에서, 타마르 여왕은 창문을 통하여 드리우는 햇살에서 그녀의 아들을 임신했다고 전해진다. 조지아 산악 지방으로부터 전해지는 또 다른 신화에서는, 겨울을 통제하는 날씨의 이교도 신인 피림제와 타마르를 동등하게 나타낸다. 비슷하게, 고지대의 프샤비 군에서는, 타마르의 모습이 치료와 여성의 다산을 상징하는 이교도 여신과 융합되어 있다. 타마르는 가끔씩 그녀의 군대를 동반하고 군사 작전을 계획하는 모습으로 묘사된다. 하지만 그녀는, 직접적으로 전투에 참여하지는 않는다.
타마르 (조지아)

여전히 그녀의 통치 기간 동안의 군대의 승리들에 대한 기억은 타마르의 또 다른 인기 있는 이미지이며, 그 모습은 여왕-전사의 모델이 된다. 또한 그 모델은 16세기 러시아 소설에도 전해져 디나라 여왕에서는 허구의 조지아 여왕이 페르시아에 대항해서 싸우는 모습이 등장하며, 그 소설은 인기 있다. 현시대. 많은 현시대 사람들의 타마르 여왕에 대한 인식은 19세기 낭만주의와 그 시대 조지아의 지성인들 사이에서 국가주의의 성장의 영향에 의해 각인된 심상이다. 19세기의 러시아 문학과 서유럽 문학에서, 타마르 여왕의 이미지는 조지아를 인식한 유럽의 동양 개념과 그녀의 지위와 여성으로의 특성을 반영한다. 티롤 작가 자콥 필립프 팔르메라이예르는 타마르를 "캅카스의 세미라미스"로 묘사했다. 에그조티시즘에 매료된 러시아의 시인 미하일 레몬토프는 낭만주의 시 "타마라"(, 1841년)에서 그는 옛 조지아의 전설을 활용하여 여왕 타마르의 이름을 가진 시렌과 흡사한 산악 지방 공주를 시에 표현했다. 레몬토프가 아무런 역사적인 근거도 없이 조지아의 여왕을 치명적인 요부로 묘사했는데도 불구하고, 그 시는 타마르의 섹시함에 대한 관심과 궁금증을 자아내기에 충분했으며 그러한 묘사는 19세기 유럽의 작가들에 의해 더 두드러지게 되었다. 밀리 말라키레프는 레몬토프의 시를 교향곡으로 편곡했으며 그 음악은 1912년에 레온 박스트이 무대 미술을 담당해 동양 화법이 아낌없이 구사된 발레 루스의 공연으로 유럽의 청중들에게 소개 되었다.
타마르 (조지아)

크누트 함순의 1903년 작품 "드론닝 타마라"("여왕 타마라")는 약간의 성공을 거뒀다. 공연 평론자들은 그 극을 "현시대의 여성이 중세 복장의 옷을 입었다."고 했고 "1890년대의 신여성에 대한 시사 해설"이라고 평가했다. 조지아 문학에서, 타마르는 낭만주의화되었지만, 러시아와 서유럽의 관련과는 판이하게 달랐다. 조지아의 낭만주의자들은 타마르를 묘사하는데 있어서 중세의 전통에 따라 전쟁이 나도 영원히 나라를 지켜 줄 것 같은 온화하고, 숭고한 여성으로 여겼다. 그러한 감성은 타마르와 동시대의 13세기의, 그 이후에 폐허가 됐지만 1840년대에 그리고리 가가린왕자에 의해 모습을 드러내고 복원 된 베타니아 수도원의 벽화의 재발견에 의해 영감이 더해졌다. 그 프레스코화는 그 때에 조지아를 순회하며 무수히 많은 판화의 원본이 되었고 시인 그리골 오르벨리아니가 헌정한 낭만주의 시에 영감이 되었다. 더 나아가 조지아에서의 러시아 통치와 국가 성립에 대한 억제에 반항하던 조지아의 인텔리들은 그들의 문학 작품에서 타마르의 시대와 그들의 동시대 상황을 비교하며 돌이킬 수 없는 잃어버린 과거를 애통해 했다. 그러므로, 오늘날 조지아인들의 마음 속에 타마르는 조지아의 전성기가 의인화되어서 간직되어 있다. 족보. 아래 내용은 타마르의 증조부부터 손자녀에 이르기까지 타마르와 그녀의 가족의 족보를 요약한 그림이다.
황금관시파카

황금관시파카 또는 태터솔시파카("Propithecus tattersalli")는 중간 크기의 여우원숭이로 몸은 주로 흰 털로 덮여 있으며, 털이 덮인 돌출된 귀와 황금빛 오렌지 색의 윗머리가 특징적이다. 시파카속("Propithecus")에서 가장 작은 시파카 중 하나로, 몸무게는 약 3.5k, 몸 길이는 머리에서 꼬리까지 약 90 cm 정도이다. 모든 시파카들처럼 수직으로 매달리거나 도약하는 종으로, 이들의 먹이는 주로 씨앗과 식물의 잎이다. 황금관시파카의 학명은 1974년에 처음 이 종을 찾아낸 발견자인 이안 태터솔의 이름을 따 지었다. 그러나 1988년에 엘윈 시몬스가 이끄는 연구팀이 주목하여, 인공사육 번식을 위해 일부 표본 종을 포획하기 전까지는 공식적으로 기술되지 않았다. 황금관시파카는 베록스시파카(P. verreauxi) 군의 서부 숲 시파카들과 가장 많이 닮았으나, 아직까지 이들의 핵형은 왕관시파카(P. diadema) 군의 동부 숲 시파카들과 더 가까운 관계가 있음을 암시하고 있다. 이들 두 그룹간의 유사성에도 불구하고 이들의 핵형에 대한 최근의 연구 결과는 이들 분류가 별도의 종들임을 지지하고 있다.
대무의항

대무의항(大舞衣港)은 인천광역시 중구 무의동, 무의도에 위치한 어항이다. 2004년 11월 27일 지방어항으로 지정되어 관리되고 있다. 시설관리자는 인천 중구청장이다. 어항구역. 본 항의 어항구역은 다음과 같다.
김국진 (성우)

김국진(1981년 8월 3일 ~ )은 대한민국의 성우로, CJ E&M 성우극회 소속 2009년 온미디어(투니버스) 공채 7기로 입사했다.
잉글랜드의 군주 배우자

이 문서는 잉글랜드 왕국의 군주 배우자를 나타낸다. 잉글랜드의 왕비 및 부군. 이후의 군주 배우자는 영국의 군주 배우자를 참조하라.
회색머리여우원숭이

회색머리여우원숭이("Eulemur cinereiceps")는 여우원숭이과에 속하는 중간 크기의 영장류 종이다. 2008년에 분류학적으로 개정되기 전까지는 흰목도리갈색여우원숭이("Eulemur albocollaris")로 알려졌었다. 마다가스카르섬의 남동부 지역에 서식한다.
해몽

꿈풀이 또는 해몽(解夢)은 사람들이 꿈에서 본 장면이나 상징물을 해석하여 그 의미를 이해하고자 하는 과정이다. 이는 고대부터 다양한 문화권에서 발전해 온 전통으로, 심리학, 종교, 민속학 등 여러 학문과도 연관되어 있다. 꿈풀이의 목적은 개인의 내면 상태를 이해하거나 미래를 예측하는 데 도움을 주는 것이다. 꿈이 앞으로 일어날 일을 말해준다는 믿음을 바탕으로, 꿈의 내용을 풀이하여 미래를 예견하는 일이다. 즉 꿈을 잘 풀이하면 앞으로 일어날 일을 예측할 수 있다는 생각으로서, 흔히 정형화된 형식에 따라 좋은 꿈과 나쁜 꿈으로 구분한다. 과학적인 근거가 없는 미신이지만, 점(占)과 같이 현대에서도 행해지고 있다. 꿈풀이(꿈해몽)역사. 꿈풀이의 역사는 고대 문명으로 거슬러 올라간다. 한국 전통 해몽. 역사적으로 기록된 해몽의 사례는 신라시대의 장군 김유신의 여동생 문희의 사례이다. 문희의 언니 보희가 어느 날 자신의 오줌으로 서라벌이 잠기는 꿈을 꾸었는데, 문희는 이것이 길몽임을 알고 보희에게서 그 꿈을 비단치마를 주고 샀다고 한다. 그 후에 문희는 무열왕 김춘추의 부인이 되었다는 이야기이다. 다음은 한국에서 전통적으로 알려진 꿈풀이의 예이다. 과학적인 근거는 없지만 돼지꿈을 꾸거나 조상꿈을 꾸고서 복권을 산다거나 하는 일은 현대에도 일어나고 있다. 한국에서는 꿈풀이가 민속 신앙과 깊은 관련이 있다. 꿈은 단순한 무의식의 표현뿐 아니라, 신의 계시나 미래의 암시로 여겨졌다. 현대 한국에서는 꿈풀이가 여전히 많은 사람들에게 관심의 대상이다. 꿈풀이(꿈해몽) 종류. 꿈풀이는 꿈의 내용과 목적에 따라 여러 종류로 분류할 수 있다.
해몽

꿈풀이(꿈해몽) 방법. 꿈풀이에는 여러 접근법이 존재한다. 비판과 논란. 꿈풀이는 과학적 근거가 부족하다는 비판을 받기도 한다. 심리학적 접근은 개인의 경험과 상징 해석에 의존하기 때문에 객관적인 검증이 어렵다는 한계가 있다. 그럼에도 불구하고, 꿈풀이는 전 세계적으로 많은 사람들에게 흥미롭고 의미 있는 활동으로 여겨진다. 주요 이론. 프로이트는 꿈을 억압된 욕망과 무의식의 표현으로 간주했다. 그는 꿈을 '소원 성취'의 한 형태로 보며, 이를 분석해 개인의 심리 상태를 이해하려 했다. 융은 꿈을 무의식적 심상을 반영하는 것으로 보았다. 그는 꿈 속 상징이 집단 무의식과 관련된다고 주장하며, 이를 통해 개인의 삶에서 중요한 메시지를 읽어낼 수 있다고 믿었다. 꿈은 뇌가 무작위 신경 활동을 정리하고 의미를 부여하려는 과정으로 간주된다. 이는 과학적 관점에서 꿈의 기능을 이해하려는 접근이다.
안경닦개

안경닦개 또는 안경닦이는 안경의 렌즈를 닦는 도구를 가리킨다. 보통 직물(織物)이나 포(布) 등의 천으로 만들기 때문에 안경천(眼鏡―)이라고도 한다. 명칭. 안경을 닦는 도구를 가리키는 말로서 따로 국립국어원의 표준국어대사전에 등재되어 있거나 한국어 순화어 목록에 들어가 있는 낱말은 2010년 현재 없다. 때문에 일반에서는 '안경닦개' 나 '안경닦이', '안경닦기', '안경수건', '안경천', '렌즈클리너(lens cleaner)', '융(絨)' 등의 낱말이 중구난방으로 혼재되어 쓰이고 있으며 낱말로 쓰지 않고 '안경 닦는 천'과 같이 풀어서 말하기도 한다. 다만 조어(造語)의 관습에 비추어 보면 '닦다'라는 동사의 어간 '닦―'의 뒤에 붙는 말에 따라 '―개'는 닦는 도구, '―기'는 닦는 행위, '―이'는 닦는 사람을 뜻하게 된다. 개요. 안경의 렌즈에 묻는 불순물은 안경 착용자의 시야를 가리거나 흐리게 하기 때문에 안경닦개를 사용한다. 현재의 안경 렌즈는 대부분 플라스틱 계열의 재료로 만들고 그 위에 광학적 성질을 보정하거나 굳기(경도)를 높이기 위해 특정한 재료를 얇고 투명하게 덧씌운다. 때문에 해당 안경 렌즈에 적절한 안경닦개가 아닌 휴지 등으로 렌즈를 닦을 경우 휴지의 거친 섬유질 때문에 렌즈의 코팅(덧씌움)이 벗겨질 수 있다. 또한 코팅의 종류에 따라 화학적 특성이 다를 수 있으므로 안경을 열이나 화학약품에 노출시키지 않는 것이 안전하다.
안경닦개

재질. 그 재질은 다양하나, 최근에는 오염흡착력이 좋은 극세사(極細絲, )를 이용한 안경닦개가 많이 시판되고 있다. 관리. 안경닦개를 오래 사용하면 그것에 흡착된 오염물이 안경 렌즈에 다시 묻거나 렌즈를 긁어 미세한 흠집을 만들 수 있으므로 적절한 시기에 안경닦개를 세척하거나 교체하는 것이 좋다.
이선화 (농구 선수)

이선화(1988년 6월 2일 ~ )는 대한민국의 농구 선수이다. 신장 181cm의 센터이다. 2006년 동일여자전산디자인고등학교 3학년 재학 중 부천 신세계 쿨캣에 1차 1순위로 지명되었으며 2008년 4월 29일에 장선형과 함께 천안 KB 세이버스로 트레이드 되었으나 같은 해 5월 19일 용인 삼성생명 비추미로 트레이드 되었으며 2013년 8월 춘천 우리은행 한새로 이적하였다. 별명으로는 여고시절 외모와 플레이가 정은순선수를 닮았다고 하여 리틀 정은순으로 불리기도 했으며 뚱, 불곰이 있다.
그레이 (외계인)

그레이()는 미확인 비행물체에 탑승하여 비행을 조정하고, 외계인의 방문에 관계되는 잡지 기사나 TV 프로 중에서, 잘 취급되는 외계인 중의 하나이다. 미국에서는 외계인에 의한 유괴 사건 등, 목격 보고가 다수 있는 외계인이기도 하다. 그 실제를 믿는 사람은 적지 않지만, 확실한 증거는 없고, 회의적 입장에서는 외계인이라는 것에 대해 사람들이 공유하고 있는 이미지에 지나지 않는다고 생각되고 있다. 특징. 목격담에 의하면, 각각 섬세한 상위는 있지만, 대략의 공통점은 이하와 같다. 신장은 몸집이 작고, 머리 부분은 크고 회색의 피부를 하고 있다. 그리고, 얼굴은 큰 검은 눈에, 코의 구멍과 작은 입이 특징. 피부색으로부터, 이 타입의 외계인은 그레이라고 불리고 있다. 덧붙여 그레이는 실재하지만 우주인은 아니고 생각하는 것도 외계인에게 만들어진 아바타(Avatar)형태의 클론설(고도의 문명인 생물체가, 위험한 이 세계에 살아있는 몸으로 온다고는 생각되지 않는다.)이나, UMA설, 공룡이 진화한 공룡 인간설, 미래인(未來人)설등이 있다. 그레이 타입의 우주인이 목격되기 이전에는 일반적으로 화성인으로 보여지는 문어형 외계인이 대표적인 외계인의 이미지였다. 그러나, 그레이에 관계된다고 말해지는 사건의 증언자나, 그 특징적인 모습이, TV 프로 등의 미디어를 통해서 노출이 증가하는데 따라서, 점차 그레이가 외계인의 대표적인 이미지가 되어 갔다. 그 간단하고, 충격이 있는 용모의 탓인지, CM에 기용되거나와 각방면에서 캐릭터로서 상품 전개되는 현상도 일어나고 있다.
그레이 (외계인)

그레이 타입의 외계인의 조형의 모델은 SF영화 2001년 우주의 여행에 등장하는 스타차일드라고 하고, 힐 부부 사건의 전에 방영되고 있던 SFTV 드라마 아우터 리미트에 등장하는 외계인이다고도 말하고 있다. 또, 이러한 목격 사건의 배후에는 미군이 관련되고 있어 사전에 이러한 그레이를 비밀리에 포획 한 군이, UFO나 플라스마 병기 개발을 교란하기 위해서 사용한다고 하는 설도 있다. 분류. 원래, 1971년대 UFO 사건의 소개로는, 소인형(小人型) 외계인으로서 일괄하여 소개되고 있는 것이 많았다. 그것이, 미국 전 해군 장교 밀튼 윌리엄 쿠퍼에 의해, 큰 코를 가지고 있는 라지 노즈 그레이와 라지 노즈 그레이의 유전자 조작으로 만들어졌다고 하는 리틀 그레이로 분류되었다. 일반적으로 말하는 그레이는 후자의 경우를 가리키는 것이 많다. 라지 노즈 그레이는, 리틀 그레이 상위에 위치하는 것으로 되어 있다. 원래, 미국인의 외계인 이미지의 고전적인 예는 작고 초록색의 소인 '리틀 그린 맨(Little Green Man)'이라고 하는 부르는 명칭이 1947년의 로즈웰 사건 무렵에는 이미 있었다. 사건의 목장주 브레이젤은 '리틀 그린 맨이 녹색이 아니었다.'라고 중얼거렸다고 한다. 리틀 그레이 라고 하는 명칭은 이것이 유래라고 하는 생각도 할 수 있다. 한층 더 그레이 종족을 2개의 종족으로 분류하고, 라지 노즈 그레이를 오리온 자리의 외계인 리게리안이라고 하고, 베티 바니 힐 부부 사건의 외계인을 그물자리(Reticulum)의 외계인으로서 레티큐리안이라고 하는 설도 미국의 외계인 음모론 그룹인 네바다 에리알 리서치등으로부터 제출되고 있다.
그레이 (외계인)

덧붙여 이 출자의 설로서 대립하는 외계인으로서 렙탈리안(파충류 인간 또는 공룡인간)이 있다고 주장하고 있다. 그 밖에도, 눈의 검은 부분이 흰색인 외계인도 있어, 소인형 회색 외계인이 구체적으로 같은 종족, 2종족 분류에 머문다고는 단정할 수 없다. 그레이에 관한 사건. 힐 부부 유괴 사건. 1961년 9월 19일 밤 미국 뉴햄프셔주에서 차를 몰고 가고 있던 힐 부부를, 이상한 발광체가 뒤쫓아 왔다. 그 이후 2시간 반 경과한 뒤에, 그 사이의 기억은 모두 없어져 있었다고 한다. 그리고 2년 후, 역행 최면에 의해서 보았던 힐 부부의 기억에 의하면, 그들은 외계인(그레이)에 의해서 UFO내에서 신체검사를 당하고 있었다. 게다가 그레이는 어디에서 왔는지에 대해 그물자리(Reticulum)에서 왔다고 생각하고 있다. 덧붙여 부부는 그레이에 대해 그 모습을 상세하게 말하고 있지만, 그 증언에 의문이 있다. 게다가 이 증언을 한 날의 조금 전에 텔레비전 드라마 아우타리미트에 그레이와 꼭 닮은 외계인이 등장하고 있던 것이나, 역행 최면에 의한 기억의 회복에는 의문이 제기가 되어, 회의론자는 신빙성이 없다고 말하고 있다. 외계인에 관계된 사건 가운데 첫 외계인에 의한 유괴 사건으로 여겨지고 처음으로 그레이가 목격된 사건이기도 하다. 이 사건을 시작으로 그레이 목격이나 비행선이 속출하게 되었다. 로즈웰 사건. 1947년 7월 8일 미국 뉴멕시코주 로즈웰로 추락한 비행체를 회수했다고 하는 발표를 미군이 한 것이 발단이 된다.
그레이 (외계인)

당시 케네스 아놀드에 의한 미확인 비행물체의 총칭의 목격이 세상을 흔들고 있던 적도 있어 주목을 끌었지만, 군이 즉석에서 "비행체 기상 관측용의 기구였다" 라고 정정했기 때문에 그대로 수습했다. 그리고 30년 지나고 1970년대 후반에, UFO 연구가들에 의해서, 이 사건의 재검증을 하였다. 그 결과, 사건 발생 당시에는 우주인의 이야기는 일절 나와 있지 않았는데도 관련되지 않고, 1980년대에는 추락한 비행체에 외계인(그레이)의 시체를 보았다고 하는 증언이 속출, 관련 문서도 연달아 발견되었다. 이러한 거의는 신빙성이 없거나, 가짜로 증명되기도 하고, 사실로 뒷받침해 준 것도 아니었다. 그런 로스웰 사건에 대해 미국 공군은 1994년에 사건 발생 당시 「프로젝트 모글」이라고 하는 기밀 계획에 의한 비밀 실험을 하고 있던 일을 공표하였고, 로스웰에 추락한 물체는 구소련의 핵실험 감시에 사용되는 조사용 기구였다고 분명히 했다. 그러나, 그것도 군에 의한 은폐라고 의심하는 사람도 적지 않다.
소정환

소정환(1986년 2월 13일 ~ )은 대한민국의 남자 성우이다. CJ ENM 성우극회 소속이다. 2009년 온미디어(투니버스) 공채 7기로 입사하였다.
서울시민회관 화재

서울시민회관 화재 사고(-市民會館火災事故)는 1972년 12월 2일, 지금의 세종문화회관 자리에 있었던 서울시민회관에 화재가 일어나 많은 사람들이 죽고 다친 사건이다. 사망 51명, 부상 76명으로 집계되었으며 1971년 대연각호텔 화재, 1974년의 청량리역 대왕코너 화재와 함께 1970년대 서울시 3대 화재 사건 중 하나로 꼽힌다. 화재. 오후 8시 27분, 서울시민회관에서 문화방송 개국 11주년 10대 가수 청백전 공연이 끝나 관객이 밖으로 나오고 있었다. 당시 무대에 섰던 가수로는 남진, 이상렬, 이용복, 정훈희, 조미미, 하춘화 등이 있으며 신인상 수상자 김세환과 정미조, 특별상 수상자 김추자, 코미디언 구봉서, 곽규석 등도 있었다. 오후 8시 28분 무렵 갑자기 펑하는 소리와 함께 무대 위에 가설된 조명장치가 터지면서 불이 붙었다. 불이 발생하자 한 사람이 뛰쳐나와 빨리 대피하라는 손짓을 하였으며, 열기에 의해 내려진 막이 들어올려지며 그 사이로 무대가 불길에 휩싸이는 모습이 보였다. 꼼짝도 못하고 있는 상황에서 많은 사람들이 옥탑으로 올라가는 통로를 발견하고 용수철 형태 모양의 회전식 계단을 타고 올라가는 선택을 하기도 했다. 연기는 점차 짙은 색으로 바뀌면서 질식 수준의 상황으로 발전하였고, 급기야 정전이 되면서 암흑천지 속에 유리창이 열기로 깨지는 등 복도 쪽 상황은 점차 급박한 상황으로 전개되고 있었다. 이 과정에서 질식으로 쓰러지는 사람, 많은 인파 속에서 압사하는 사람, 창문이 깨지면서 추락하는 사람들이 생겨나 대부분 사망하였다.
서울시민회관 화재

어린이와 여자들이 주로 깔리고, 수십 명이 2층에서 1층으로 뛰어내려 2, 3층 사상자가 대부분이었다. 또한 무대 뒤 또는 옥탑 근처에서 근무 중이던 사람들 중에 희생자가 많았으며, 관객들 중 일부가 아래층을 포기하고, 옥탑으로 올라가 희생되었다. 3천 여 관객 대부분은 밖으로 나올 수 있었으나 계단에서 다른 관객에게 밟히거나 무대 뒤 또는 옥탑 근처에서 근무 중이던 사람들이 희생됐다. 이 사고가 있고 6년 후인 1978년 같은 자리에 세종문화회관이 지어졌다. 피해. 연건평 3,432평 중 소강당을 제외한 3천여 평을 모두 태우고, 탈출하지 못한 51명이 질식 또는 소사하고 76명이 부상을 당했다. 재산 피해액은 약 2억 5,000만 원으로 추산됐다. 부상자 중에는 가수 문주란과 김상희 등이 있었다. 문주란은 화장실 유리창을 깨고 뛰어내렸다가 제2요추 복합골절의 중상을 입었으며 김상희는 왼손과 왼발에 가벼운 부상을 입었다.
거제애광학교

거제애광학교는 경상남도 거제시 장승포동에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
파닭

파닭()은 닭고기의 일종으로, 프라이드 치킨이나 양념치킨 위에 가늘게 썬 생대파를 얹은 음식이다. 뼈를 발라낸 닭 튀김(순살치킨) 또는 양념 치킨에 파를 곁들이는 것이 기본이며, 겨자 소스나 간장 소스와 같은 별도의 소스를 버무려 내놓기도 한다. 곁들여진 생대파는 기름에 튀겨낸 닭튀김의 느끼함을 잡아주면서 동시에 크고 향긋한 풍미와 아삭한 식감을 더해준다. 뿐만 아니라 닭튀김의 부족한 영양성분을 보충해 주는 역할도 한다. 조치원에서 유래되어 인근 대학가 학생들의 야식으로 각광받다가 현재는 한국에서 전국적으로 인기를 얻고 있다.
만물회복설

만물회복설(萬物歸新說, Apocatastasis, Apokatastasis)은 기독교 신학 용어로, 만물이 궁극에 가서는 본래의 상태로 환원된다는 학설이다. 만물귀신설, 만물갱신설(萬物更新說), 만물부흥설(萬物復興說), 만물재흥설이라고도 한다. 구원론의 측면에서 보면 만유구원론, 만인구원론, 보편구원론, 일반구원론, 총체적 구원론이라고도 한다. 개요. 기독교의 초기 주장 중 하나인 만물회복설은, 지금은 지옥과 천국으로 나뉘어 많은 사람이 구원받지 못하고 심판을 받지만, 언젠가는 모든 사람이 예수를 믿고 회개하여 구원받게 될 뿐만 아니라, 마귀와 악마들도 회개하여 구원받게 된다는 것이다. 반면에 영원형벌설 교리를 통해서 하나님의 전지전능성을 강조한 칼빈의 예정론을 따르면, 지옥에 가도록 예정하신 하나님의 사랑에 손상이 발생하고, 웨슬리의 선재은총론을 따르면 하나님의 사랑은 인정되지만 인간의 자유 의지에 따른 멸망을 구원하지 않는 하나님이 되어 하나님의 개입 범위에 제한이 걸린다. 지옥에 대한 교리는 재판의 무기징역에 해당하는 영원형벌설, 사형에 해당하는 지옥멸절설, 유기징역에 해당하는 만물회복설로 크게 나눌 수 있다. 무기징역과 사형은 교화를 통해 사회로 돌려보내기를 포기한 것이다. 유기징역은 죄를 인정하면서도 교화를 하려는 의도가 있는 것이다. 죄인에 대해서 정죄의 심판을 하면서도 그 죄인을 향한 사랑을 포기하지 않는 교리는 만물회복설이다. 영원형벌설이나 지옥멸절설을 따르는 것은 하나님이 지옥에 간 자들을 사랑하지 않거나 교화할 능력이 없다고 믿는 것이다. 좋은. 전통적 교리와의 차이.
만물회복설

정통교회에서 이단으로 정죄된 지옥이 없다는 주장은 집행유예도 아닌 무죄선고에 가깝다. 지옥이 없다는 주장은 공의를 전혀 이룰 수 없다. 그러나 그들이 주장하는 지옥이 없다는 것은 단지 죄의 값을 치르지 않는다는 주장만은 아니다. 하나님이 말씀하신 정녕 죽으리라는 말씀을 문자 그대로 죽음, 곧 흙으로 되돌아가는 것이라고 믿는 것이다. 하나님이 주신 자유의지를 지켜주시는 것이 곧 하나님의 공의라는 말이다. 그러한 사랑의 공의로 인해서 영생을 거부하는 존재들은 죽어서 흙으로 되돌아가게 된다는 설이다. 하나님과 함께 영원히 사는 영생을 바라지 않는 자들에게는 그의 존재를 창조 전의 무와 같은 상태로 되돌림으로 영과 혼과 육이 함께 존재하는 삶의 존재를 잃어버리게 된다는 주장이다. 이는 곧 하나님의 공의란 사랑의 본질인 자유의지를 지켜주시는 것이고 그 자유의지를 통해서 그들이 선택하는 바가 지옥은 아니나 흙으로 돌어가는 멸망일지라도 바라보실 수 밖에 없으며 영생을 강압하실 수 없다는 주장이다. 그것이 하나님의 사랑이고 동시에 공의라는 믿음이다. 역사. 초대교회로부터 6세기 이전까지는 대부분의 기독교인들이 만물회복설을 믿었으나 그리스 철학의 이원론의 영향으로 사망과 죄와 심판의 영원성을 주장하는 영원형벌설이 6세기 이후부터 기독교의 대세가 되었다. 로마 가톨릭교회는 연옥 교리를 통해서 만물회복설 교리를 일부 유지했지만, 지옥에 간 자에 대해서는 영원형벌설이 적용된다. 그러나, 개신교는 연옥 교리가 교회의 타락에 관련된 직접적인 원인이라며 연옥설을 부인하면서 영원형벌설이 완전히 교리화되었다.
만물회복설

사도신경에서 예수님이 지옥에 내려가셨다는 문구()를 통해 만물회복설의 흔적을 발견할 수 있으나, 일부 교파는 이 문구마저 삭제하여 변개된 사도신경을 사용하고 있다. 그렇지만 종교개혁 이후, 특히 프로테스탄트, 특히 재세례파(再洗禮派) 일부와 모라비안파에서 이 설을 다시 주장하고 나섰으며, 근대 신학의 아버지라고 불리는 슐라이어마허를 비롯해서 만유화해론을 주장한 칼 바르트나 만유구원론을 주장한 위르겐 몰트만 역시 이 학설을 받아들이고 있다. 만물회복설의 지지 근거. 성경의 구절들. 다음은 만물회복설을 지지하는 사람들이 근거로 드는 성경구절들이다. 예수 보혈의 능력. 영원형벌설을 주장하는 자들은 만물회복설이 지옥의 형벌을 감소시키므로 예수님의 구속의 효능을 감소시킨다고 비판한다. 그러나, 만물회복설을 주장하는 자들은 영원형벌설이 예수 보혈의 능력을 제한한다고 다음처럼 주장할 수 있다. 예수님은 이 땅에서 보혈을 흘리셨고 하늘도 그 피로 말미암아 정결하게 되었으며 지옥에도 예수님이 직접 가셔서 복음을 전파하셨다. 초대교회는 예수 보혈의 능력을 제한하지 않고 하늘과 땅과 땅 아래에 있는 모든 자를 구원하는 능력으로 믿었으나 영원형벌설이 보편화되면서 그 능력이 이 땅으로 제한되었다. 예수 이외의 구원과 지옥의 실존. 지옥에서도 구원받을 기회가 주어진다는 교리이지만 예수 이외의 구원을 주장하는 것이 아니라 오직 예수만을 통한 구원과 지옥의 실존을 믿는다.
만물회복설

만물회복설을 지지하는 사람들은 이 주장이 하나님의 전지 전능성을 비롯해서 완전한 공의와 사랑을 가장 잘 이해할 수 있게 한다고 주장한다. 하나님의 전지전능성에 근거한 칼빈의 예정론을 따를 경우 지옥에 가도록 예정된 자에 대한 하나님의 사랑에 손상이 발생하고, 인간의 자유의지를 강조한 웨슬리의 선재은총론을 따를 경우 하나님의 차별 없는 사랑은 인정할 수 있지만, 하나님이 지옥에 간 사람을 구원하지 않는다는 점에서 하나님의 개입 범위의 제한이 발생하기 때문에, 만물회복설을 지지하는 사람들은 영원형벌설에 따른 장로교와 감리교의 주장에 반대한다고 한다. 영원에 대한 성경적 이해. 하용조 목사의 비전성경사전의 영원에 대한 설명에서 아래와 같이 말하고 있다. 구약에서 '영원한'이라는 것은 일반적으로 오직 하나님, 그의 목적들과 헌신에 대해서만 언급된다. 인간의 영원한 미래에 대해서 언급한 구절은 오직 한 곳밖에 없다. 다니엘 12장 2절은 "깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있게" 될 부활에 대해서 언급하고 있다. 신약은 구약의 개념을 토대로 '영원'의 의미를 세우고 있다. 이 글에서 볼 수 있듯이 영원이라는 단어는 시간적 영원성으로 사용되기보다는 영원하신 하나님으로부터 말미암거나 하나님의 영원한 목적과 관련되어 사용된다. 그렇게 하지 않으면 다음의 성경 구절에서 영원이라는 단어를 바르게 해석할 수 없게 된다. 이 구절들에서 영원을 시간적 영원으로 해석하면 성경은 오류가 가득한 책이 되고 만다. 솔로몬이 지은 성전은 영원하지 않았고 명확히 기간을 제한하면서도 영원이라 표현하는 부분이 존재하기 때문이다.
만물회복설

그러므로 지옥과 관련하여 나오는 영원이라는 단어를 굳이 시간적 영원으로만 해석해야 할 성경적 근거는 없다고 할 수 있다. 즉 영원한 지옥에 대한 성경의 표현을 성경에서의 일반적 용법처럼 시간적 무한이 아닌 영원하신 하나님으로부터의 단절에 근거한 것으로 해석할 수 있다는 것이다. 영원한 지옥의 해석. 신약 성경에서 영원한 지옥으로 번역되는 영원한 지옥(aionion kolasin)은 번역 과정에서 오역됐을 수도 있다. 영원한 지옥(aionion kolasin)은 의역이 아닌 직역으로 번역하는 것이 맞고, 시간적이고 절대적인 영원으로 해석하는 것은 오역일 수 있다는 뜻이다. 영원형벌설을 주장하는 근거가 되는 신약 성경의 구절들에서 영원을 뜻하는 단어는 모두 'aionion'이다. 'aionion'의 어근인 'aion'은 '세대'라는 뜻이다. 희랍어로 영원에 해당하는 단어로는 'aidion' 등이 따로 존재한다. 'aionion', 'aionios' 등 'aion'을 어근으로 하는 단어들이 성경 외의 문서에서 당시에 어떤 의미로 사용되었는지를 아는 것이 정확한 의미를 아는 데에 도움이 될 것이다. 예수 당시의 사람인 요세푸스(Josephus)의 문서들과 필로(Philo)의 문서들을 보면 'aidion'을 영원의 의미로 사용하고 'aionion'을 제한된 기간의 의미로 구분하여 사용한 것을 확인할 수 있다. 성경에서는 'aionion'이 여러 구절에서 등장하는데, 영원하다는 뜻으로 해석하는 것이 타당한 구절도 있고 제한된 기간으로 해석해야 하는 구절도 있다. 결국 지옥이 시간적으로 영원하다고 번역한 것은 영원형벌설 교리를 전제로 한 의역일 뿐이지, 원어에 가깝게 직역한다면 '영원한'보다는 '아주 오랜(age-long)'이라고 번역하는 것이 옳다는 뜻이다.
만물회복설

아울러 가장 오래된 헬라어 구약성경인 70인역에서 'aionios'가 150여 차례나 나오는데, 80% 가까이가 제한된 시간이라는 의미로 사용되었다. 참고로 'aionion'의 어근인 'aion'에 대해 설명을 추가한다. 이는 아리스토텔레스의 글에 'The period which includes the whole time of one's life is called the aeon of each one' 이라고 정의되어 있다. 'aeon'은 'aion'이 음역된 것이며 'aion'이 시간이 지나면서 영원하다는 뜻으로 사용되기도 했지만 원뜻은 세대인 것이다. 무라토리 정경 목록. 무라토리 정경 목록은 정통 교회의 최초의 정경 목록으로 초대교회 당시에 교회에서 공식적으로 읽을 수 있도록 지정된 신약성경의 목록이다. 무라토리 정경 목록에 있는 베드로 묵시록은 일부 교회에서는 읽히지 않았지만 대부분의 교회에서 공식적으로 예배시간에 읽게 되어 있던 문서이다. 베드로 묵시록은 이후에 정경에서 제외되었으나 베드로 묵시록에서 초대교회가 일반적으로 받아들였던 지옥에 대한 신앙을 확인할 수 있는데, 베드로 묵시록에는 예수님께서 지옥의 영혼들이 나중에 구원받을 것을 언급하시는 내용이 포함되어 있다. 사도 바울의 고백. 위의 성경 구절에서 사도 바울은 유대인 형제들을 위해서는 그리스도에게서 끊어질지라도 원한다고 다음과 같이 성령 안에서 증언한다. 그리스도에게서 끊어지면 당연히 지옥에 갈 수 밖에 없는 것을 잘 아는 사도 바울이 이렇게 고백했다는 것은 그가 지옥이 시간적으로 영원하다고 믿지 않았음을 암시한다고 주장하는 사람들도 있다. 만물회복설에 대한 반론.
만물회복설

성경의 구절들. 이와 같은 성경구절들을 볼 때, 모든 사람들이 전부 구원 받는다는 만물회복설은 비성경적이라는 주장도 있으나, 이 구절들이 직접적으로 영원한 지옥을 선포하는지에 대해서는 이견이 있다.
김미선 (만화가)

김미선(1984년 5월 1일~) 대한민국의 만화가이다. 대표작으로는 《아론의 무적함대》가 있다. 네이버 웹툰에 해적을 소재로 한 아론의 무적함대를 연재하였으며, 너구리를 주인공으로 하여 애완동물을 소재로 한 라쿤주의를 발행했다.
비로자나불

비로자나불은 불교의 부처 중 하나로, 온 세상에 존재하는 불법(부처님 법)의 진리를 ‘광명(밝은 빛)’또는 ‘태양’으로 형상화한 부처이다. 삼신설에서 법신에 해당한다. 노사나불이라고도 한다. 수인은 지권인(智拳印)으로 손가락을 꼬거나, 한 손의 검지를 다른 손바닥으로 움켜지는 형상이다. 이것은 너와 나, 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 것을 뜻한다. 비로자나불을 모신 전각은 대적광전(大寂光殿), 대적전(大寂殿), 대비로전(大毘盧殿), 비로전(毘盧殿), 화엄전(華嚴殿), 대광명전(大光明殿), 대광보전(大光寶殿) 등으로 다양하게 부른다. 비로자나불을 모신 전각이 유명한 사찰은 해인사, 금산사, 귀신사, 수타사 등이 있다. 비로자나불의 개념. 비로자나불은 불교의 진리를 상징하는 부처이다. 석가모니불의 몸 자체를 색신(色身)이라고 하고, 석가모니불이 말씀하신 불교의 진리(불법)를 법신(法身) 비로자나불이라고 한다. 그러니 석가모니불과 비로자나불은 둘이 아니라, 하나이다. 비로자나불은 만물을 창조하거나 없애거나 하는 존재가 아니다. 법신 비로자나불은 우주 어디에나 존재하는 법으로, 이를 누가 창조하거나 없앨 수가 없다. 시간과 공간을 초월한 근본적인 원리 그 자체이다. 부처인 석가모니가 열반(죽음)에 들면서, '법(불법)과 스스로에게 의지하지 석가모니 부처 자신에게 의지하지 말라.'고 하였다. 이는 모든 중생들 각자가 깨달음의 주체임을 말한 것이다.
비로자나불

경전에는 부처의 몸은 법 자체로 되어 있는데, 중생을 제도하기 위하여 중생과 같은 몸을 빌려서 온 것이라고 한다. 그러므로 부처와 불법은 하나이므로, 석가모니 부처의 열반 후에 사람들은 부처가 남긴 불법의 진리를 신앙의 대상으로 만든다. 이렇게 만들어진 부처가 비로자나불이고, 법신이라고 한다. 이신설의 형성. 석가모니 부처의 가르침(불법)인 비로자나불은 ‘법신(法身)’으로, 석가모니 부처의 몸 자체를‘색신(色身)’이라고 하는 ‘이신설(二身說)’이 생긴다. 그러나 법신은 영원하지만 현실성이 없고, 색신은 무상한 몸이라 영원성이 없었다. 삼신설로 발전. 영원성과 현실성을 모두 만족시키는 법신과 색신이 통합된 ‘보신(報身)’을 더하여 법신(法身).보신(報身).화신(化身)의 ‘삼신설(三身說)’로 발전되었다. 보신은 수많은 수행으로 성취된 결과로 온갖 덕을 갖춘 몸을 말한다. 아미타불은 48대원을 세우고 수행한 공덕으로 수명이 무량한 아미타불이 되었고, 약사여래불은 12대원을 세우고 수행하여 약사여래불이 되었다. 법신이 수행이라는 인연을 따라, 아미타불 또는 약사여래불과 같은 부처로 나타난 것이 보신이다. 비로자나불의 속성. 태양이 온 지구를 비추듯이, 부처의 진리가 온 세상을 비춘다는 속성을 가진다. 그래서 비로자나불이 "태양"과 "광명"을 상징한다. 여기에 차용한 이미지로 비로자나불을 의역해서 '큰 태양'이라는 뜻의 대일여래(大日如來)라고 부르기도 한다.
비로자나불

잡아함경 권22에, "모든 어둠을 깨뜨리고 광명을 허공에 비추는, 비로자나(毘盧遮那)의 청정한 광명이 이제 나타났다"는 구절에서 이를 확인할 수 있다. 광명진언에서의 비로자나불. 「옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍 타야 훔」에서 "바이로차나(Vairocana)"가 바로 비로자나불을 의미한다. 광명진언 기도는 신라의 원효스님과 은해사의 일타스님이 널리 보급했었다. 노사나불. 노사나불(盧舍那佛)은 무한한 수행의 과정을 거쳐 무궁무진한 공덕을 쌓아 이룬 부처를 말한다. 또한 노사나불을 대하는 점은 종파마다 조금씩 다르나, 일반적으로 불신관(佛身觀)의 대표적인 견해인 삼신설(三身說)에 따르면, 부처는 법신(法身)보신(報身)응신(應身)의 3가지 몸을 가지고 있다고 본다. 비로자나불과 노사나불은 법신이고, 석가여래불은 각각 보신에 해당한다고 본다. 대적광전(大寂光殿)에 보통 비로자나불, 석가여래불와 함께 안치되며, 대적광전에 노사나불을 협시(夾侍)하는 경우는 선종 사찰에서 유래하였다고 한다. 노사나불의 수인은 보통 시무외인을 취한다고 한다.
스타리 아이드

스타리 아이드("Starry-Eyed")는 대한민국의 록 밴드이다. 구성원. 멤버들의 이름은 모두 본명의 마지막 자에서 따왔다. 음반. EP. 17.08.08 1. 믿거나 말거나 2. 돈키호테
미국의 대통령 가족

미국의 대통령 가족(First Family of the United States)은 미국의 국가원수이자 정부수반인 미국 대통령의 가족을 일컫는 비공식적인 명칭이다. 대통령 가족은 대통령과 대통령 배우자, 그리고 그들의 자녀들로 구성된다. 그러나, 대통령과 대통령 부인의 가까운 친척들인 부모, 손자, 의붓자식 등이 백악관 단지의 대통령 관저에 거주할 경우에는 그들도 대통령 가족에 포함될 수 있다. 미국에서 대중 매체나 특히, 백악관 기자단에서 가장 자주 사용하는 "대통령 가족"(First Family)이라는 용어는 일반적으로 대통령의 직계 가족을 가리키는 말이다. 개별적으로, 대통령 가족의 각 구성원은 미국 비밀경호국에서 비밀 경호 코드네임으로 지정된다. 특수 요원들이 사용하는 이러한 코드네임은 간결성, 명확성, 전통 등을 위할 뿐만 아니라 대통령 가족의 지속적인 보호를 위해 특별하게 식별된다. 수 대에 걸쳐 대통령 가족을 배출한 가문은 미국의 명문 대통령 가문으로 불린다. 같이 보기. 미국의 유명한 대통령 가문으로는 다음과 같다.
니브흐어 문자

니브흐어 문자는 1931년에 처음으로 로마자가 개발되었다. 1937년에 니브흐어 알파벳은 공식적으로 키릴 문자로 바뀌었다. 그러나 니브흐어로의 문학의 발행은 중지되었다. 오직 1953년에 초등학교를 위한 교과서들이 발행을 시작했을 때에 니브흐어 문자가 재개되었다. 1970년대말과 1980년대에 니브흐어 문자는 개혁하게 되었고 현재의 모양을 받아들였다: 니브흐어의 아무르 방언에선 문자 Ӷ ӷ와 Ў ў가 없다.
새얼학교

새얼학교는 경기도 파주시 법원읍 금곡리에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
프룬델 스튜어트

프룬델 제럼 스튜어트(Freundel Jerome Stuart, 1951년 4월 27일 ~ )는 바베이도스의 제7대 총리이다. 소속 정당은 민주노동당 소속이다. 세인트필립구 출신으로, 서인도 제도 대학교에서 정치학과 법학을 전공했다. 2010년 10월 23일 전 총리 데이비드 톰프슨이 췌장암으로 사망하면서, 뒤를 이어 총리가 되었다. 총리로 재직하던 동안에는 바베이도스를 영국의 군주가 아닌 대통령을 국가원수로 하는 공화국으로 전환하겠다는 계획을 밝혔다.
무적핑크

무적핑크(1989년 9월 17일 ~ )는 대한민국의 만화가이다. 본명은 변지민. 개요. 그녀는 현재 웹툰 작가로 활동하고 있다. 대표적인 작품은 조선왕조실톡, 삼국지톡이다. 생애. 현재 서울대학교 시각디자인학과에 재학 중이다. 그녀는 일반계 고등학교인 숙명여자고등학교에 입학했다. 변지민이 고등학교 2학년이 되기 직전 학교 선생님의 권유로 서울시 미술 영재학급 시험을 치르면서 변지민은 본격적으로 미술을 시작했다. 이후 변지민은 UCC 공모전에서 40여 개의 상을 받고 블로그에 쓴 내용을 기반으로 2010년 2월 '고 3생존비기'를 출간했다.
수원서광학교

수원서광학교는 경기도 수원시 장안구 이목동에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 사립 특수학교로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
야마무라 신지로 (1933년)

야마무라 신지로(, 1933년 4월 28일~1992년 4월 12일)는 9선 중의원 의원을 지낸 일본의 정치인이다. 아버지는 9선 중의원 의원을 지낸 야마무라 신지로인데 부자가 한자까지 이름이 동일하다. 생애. 1933년 4월 28일에 지바현 사와라시(지금의 가토리시)에서 태어났다. 그의 가문은 에도 시대 때부터 미곡상을 운영했던 유서 깊은 명가로 할아버지 대부터 정계와 인연을 맺기 시작했다. 아버지는 전후에 국회의원으로 활동했다. 야마무라는 지바현립 사와라 고등학교를 졸업한 뒤 가쿠슈인 대학 정경학부 정치학과에 진학했다. 하지만 공부를 하다가 살아있는 정치를 직접 배우기 위해 대학을 중퇴하고 아버지의 비서가 되어 정계에 입문했다. 1964년에 아버지가 사망하자 보궐선거가 시행됐고 자유민주당의 공천을 받아 출마해 당선되었다. 정치인이 된 야마무라를 한 순간에 유명하게 만든 사건이 1970년 3월 31일에 있었던 일본항공 351편 공중 납치 사건이다. 공산주의자동맹 적군파가 일본항공 351편이 공중 납치하여 조선민주주의인민공화국 평양시로 가려 했는데 실수로 대한민국 서울특별시로 가게 되었다. 당시 운수정무차관이던 야마무라는 운수상 하시모토 도미사부로와 함께 서울에 가서 범인들과 교섭했는데 야마무라는 승객들을 대신해 자신이 인질이 될 것을 자원하여 범인들과 함께 북한으로 갔다. 그러다 북한에 의해 4월 5일 무사히 일본으로 돌아왔다.
야마무라 신지로 (1933년)

국교도 없던 북한에 가서 살아돌아올 수 있다는 보장도 없으며 목숨은 부지해도 장기간 억류될 위험이 있음에도 인질들을 구하기 위해 보인 용기있는 행동은 그를 영웅으로 만들었다. 1975년에 중의원 상공위원장을 지냈다. 1976년 총선에서 낙선했으나 3년 뒤 총선에서 당선돼 정계에 복귀했다. 1982년에 중의원 의원운영위원장을 역임했다. 1983년 12월에 제2차 나카소네 내각에서 농림수산상으로 입각했으며 1989년 6월 우노 내각에서는 운수상으로 재임했다. 1991년에는 중의원 예산위원장을 지냈다. 자민당 방북단을 이끌고 북한을 방문하기 하루 전인 1992년 4월 12일에 자택에서 정신 질환을 앓고 있던 둘째 딸에게 칼에 찔려 살해당했다. 신헌법 시행 이래 살해당한 현직 의원으로는 아사누마 이네지로와 니와 효스케에 이어 세 번째 사례였다. 둘째 딸은 아버지의 선거 유세도 도와주는 등 대외적으론 문제가 없어 보였기에 후원회 관계자들은 야마무라의 후계자는 둘째 딸이라는 얘기도 자주 하고 다녔다. 둘째 딸은 정신 질환 때문에 책임 능력이 없다고 판단되어 기소되지 않았지만 4년 뒤에는 스스로 목숨을 끊었다. 야마무라 사후 누가 후계자가 될지를 놓고 얘기가 나왔지만 너무나도 비극적인 사건이라 가족 중에서 정치를 이어가려는 사람이 없었고 결국 정치가문으로서의 야마무라가의 역사는 여기서 끝났다. 1993년 총선에는 야마무라의 비서를 지낸 지바현의회 의원 지쓰카와 유키오가 야마무라의 기반을 물려받았다. 지쓰카와는 당시 신생당 소속이었지만 나중에 신진당을 거쳐 자민당에 합류했다.
지구의 자전

지구의 자전은 지구가 남극과 북극을 지나는 선을 축으로 하루(24시간)에 한 바퀴의 주기로 회전하는 현상으로, 밤과 낮이 발생하는 원인이 된다. 특성. 서에서 동으로, 시간당 15도로 회전한다. 지구의 자전으로 별과 태양의 일주운동이 발생하여 낮과 밤이 생긴다. 지구의 자전으로 인공위성은 궤도가 서쪽으로 치우쳐 이동하며, 푸코 진자의 진동면이 회전하기도 한다. 코리올리 효과도 지구의 자전에 의한 것이다. 자전 속력의 변화. 지구 표면의 바닷물은 달의 인력 때문에 달의 방향과 반대 방향으로 부풀려 올라간다. 지구는 자전하고 있기 때문에 바닷물과 그 밑의 지구 사이에 마찰이 생겨 지구의 자전 속도는 조금씩 늦어지는데, 그 양은 100년 만에 하루의 길이가 0.0016초 길어지는 정도의 작은 수치이다. 하지만, 100년이 지나면 29초나 늦어지게 되며, 10000년이면 48분 40초가 된다. 지구의 자전은 1000분의 1초대의 어긋남이 있어 계절에 의한 변화가 일어나는 것도 알려져 있다. 또한 지진이 일어났을 때 자전 속력이 갑자기 불연속적으로 변하는 일도 있다. 그 밖에 지구 내부의 질량 분포의 변화, 해류의 변화, 기압 배치의 변화에 의해서도 자전 속력이 변한다.
옹암항 (옹진군)

옹암항은 인천광역시 옹진군 북도면 장봉1리에 있는 어항이다. 2006년 8월 30일 어촌정주어항으로 지정되었다. 어항관리청은 옹진군수이다. 어항 구역. 옹암항의 어항 구역은 다음과 같다.
허안나

허안나(許安娜, 1984년 11월 15일~)는 대한민국의 희극 배우이다. 방송 및 활동. 예능 출연 목록. 고정출연 프로젝트 1회성게스트출연 라디오 출연 목록. 패널 -추리교실 특집1 2018.02.13 -추리교실 특집2 2018.02.15 -이상한동료 특집1 2018.05.23 -이상한동료 특집2 2018.05.24 -이상한학교 특집1 2018.08.01 -이상한학교 특집2 2018.08.02 -이상한도로 특집1 2019.02.04 -이상한도로 특집2 2019.02.05 -수상한메일함4-몸쓰는 우체부 2020.11.27를 시작으로 수상한메일함 코너에 고정출연하고 있다. 게스트 유튜브 출연. 고정패널 220713이후로 1년간고정) 1회성게스트출연 공연 목록. 다회공연 부산국제코미디페스티벌 1회성 공연 개그콘서트 등장회차 타임라인. 다음은 크큭티비 유튜브 채널에서 올라오는 개그콘서트 정주행을 토대로 편집한 내용이다. 아직 1회밖에 올라오지 않아,등장 회차가 올라오는 순간부터 서서히 정리할 예정
데이비드 톰프슨 (정치인)

데이비드 존 하워드 톰프슨(David John Howard Thompson, 1961년 12월 25일 ~ 2010년 10월 23일)은 바베이도스의 정치인으로, 2008년 1월부터 2010년 10월까지 제6대 총리를 역임했다. 1961년 런던에서 찰스 톰프슨(Charles Thompson)과 마거릿 나이트(Margaret Knight) 사이에서 태어났다. 1987년 총리 에롤 바로우의 사망으로 치러진 재보궐 선거에서 세인트 존 지역의 의원으로 선출되었으며, 1993년부터 1994년까지 재무부 장관에 임명되었다. 샌디 포드가 사임한 이후에 민주 노동당의 대표가 되어 당을 이끌다, 재보궐 선거의 패배로 2000년 9월 대표직을 사임하였다. 그러나 2006년 다시 당의 대표가 되었으며, 2008년 1월 15일 열린 선거에서 바베이도스 노동당을 상대로 승리했다. 이어 이튿날 총리에 취임하였고, 2010년 10월 23일 췌장암으로 사망하였다.
비데

비데(, )는 대변 혹은 소변을 본 후 항문 또는 국부(局部)를 세척하는데 사용하는 용기나 기구를 지칭이다. 가장 발전된 형태의 현대식 비데는 전기장치와 더불어 급수, 분출장치가 연결되어 있어 손을 사용하지 않고도 기구 중앙부에서 적당한 온도를 지닌 온수가 분출되어 부드럽게 국부를 세척해주는 형태를 가지고 있다. 치질, 방광염, 질염, 설사로 인한 쓰라림 등을 제거하는 의료용으로도 쓰이며 여성의 월경과 산후조리 시에도 사용된다. 외국에서는 주로 욕실 안에 설치되어 있으며, 물을 분출하는 노즐이 없는 단순한 비데의 경우에는 발을 씻는 용도로도 사용한다. 감염을 예방하기 위해 일상적인 소독이 필요하나 환경보호에 도움이 되고 장애인, 환자, 노인들에게는 매우 유용하다. 이슬람 문화권 국가에서는 비데 사용이 일상화 되어 있고 포르투갈과 이탈리아는 비데 설치가 의무화되어 있어 화장지 사용에 익숙한 여행자들은 주의가 필요하다. 개요. 어원. 비데(Bidet)는 조랑말을 뜻하는 프랑스어로, 15세기 프랑스 왕족들이 기르던 애완 조랑말을 가리키기 위해 사용되었던 단어였다. 15세기 말부터 유럽에 매독(梅毒)이 크게 유행하자 생식기를 세척하는 문화가 생겨났는데, 부피가 큰 도자기에 더운물을 담아놓고 다리를 벌려 걸터앉는 상태에서 뒷물처리하는 모습이 마치 조랑말을 타는 것과 매우 유사하다 하여 비데(Bidet)라는 말을 사용하기 시작했다. 발명. 최초의 발명에 대해서는 십자군 원정 중에 기사들이 말을 타고 장거리 이동함에 따라 발생한 치질을 치료하기 위해 만들어졌다는 설이 있다.
비데

또 다른 설은 루이 14세 때 많이 사용했다는 기록으로 미루어 볼때, 당시 귀족들이 성관계 전후에 생식기를 닦기 위해 고안한 것으로 추정된다. 당시에는 피임용으로 사용했다는 설도 있다. 현대와 비슷한 형태의 비데는 프랑스의 가구 제조사가 17세기 말에 발명한 것으로 보이지만 구체적인 날짜나 발명가는 알려져 있지 않다. 비데에 관한 최초의 기록은 1726년 이탈리아에서 비롯된다. 18세기 후반에 개인 욕실에 비데를 요청한 여왕 마리아 카롤리나 폰 외스터라이히의 기록이 있긴 하지만 비데는 제2차 세계 대전에 이르러서야 이탈리아에 보급되었다. 전통적인 비데는 손으로 직접 물을 사용하거나 샤워기 같은 보조장치를 사용하는 방식이었다. 그러나 오늘날에는 휴대용 비데도 개발되어 있고, 겨울철을 위한 열선시트와 전자장치로 물을 분사해주는 노즐을 제어하는 비데 등도 개발되어 있어 매우 사용이 편리하게 되어 있다. 장단점. 병인성 미생물에 의한 교차감염을 예방하기 위해서는 일상적인 소독을 철저해야 하는 불편함이 있다. 그러나 환경적 측면에서 볼때 화장지 사용을 줄일수 있는 장점이 있어 환경보호에는 긍정적인 면이 있다. 보통 사람이 비데를 이용 할 때 0.5리터의 물만 사용한다는 것을 전제로 하면, 이는 화장지 제조에 사용하는 물의 양에 비해 훨씬 적은 양의 물을 사용하는 셈이다. 사이언티픽 아메리칸의 기사내용에 따르면, 비데를 사용하는 것이 "종이를 사용하는 것보다 환경에 훨씬 덜 스트레스를 준다"고 한다. 또한 모든 미국인들이 화장지를 대신하여 비데를 사용하면, 매년 1,500만 그루의 나무를 보호할 수 있다고 한다.
비데

거동이 불편한 장애인, 환자, 노인들에게는 매우 유용한 장치라는 것이 큰 장점 중에 하나다. 문화. 이슬람 문화권 국가에서는 비데 사용이 일상화되어 있어 화장지 사용에 익숙한 여행자들은 주의가 필요하다. 이는 이슬람에서 대변을 본 후에 항문을 물로 세척하지 않고는 기도를 할 수 없는 등 배설에 관한 엄격한 규칙의 영향에 따른 것이다. 이탈리아에서는 1975년부터 욕실에 비데를 설치하는 것이 의무화되어 있으며, 포르투갈도 비데 설치가 의무적이고, 프랑스 영향권인 나라들에서는 비데를 흔히 볼 수 있다. 남미 국가들이나 아시아 국가들에서도 점점 더 인기를 얻고 있어 설치된 화장실이 증가하고 있으며, 2015년 기준으로 일본 가정의 보급율은 약 76%에 달한다.
영종항

영종항은 인천광역시 중구 중산동, 영종도 섬에 있는 어항이다. 2006년 9월 8일 어촌정주어항으로 지정되었다. 시설관리자는 인천광역시 중구청장이다. 어항 구역. 영종항의 어항구역은 다음과 같다.(면적: 43,000m2)
대항새바지항

대항새바지항(大項새바지港)은 부산광역시 강서구 대항동 24-4 일원에 위치한 어항이다. 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 부산 강서구청장이다. 가덕도 동남쪽에 있다.
제미니 8호

제미니 8호()는 미국의 유인 우주 비행 계획인 제미니 계획의 일환으로 발사된 유인 우주선이다. 제미니 우주선으로서는 8번째이며, 1966년 3월 16일에 발사되었다. 개요. 제미니 8호의 목적은, 달 비행 계획을 위한 기술 개발의 일환으로서 궤도상에서의 랑데부 및 도킹, 그리고 선외 활동(우주 유영)이었다. 제미니 8호의 발사에 앞서 1966년 3월 16일 15:00:03 UTC에 케이프커내버럴 공군 기지 LC-14 발사대에서 아틀라스 로켓으로 아제나 표적기(GATV-5003)가 발사되었다. 제미니 8호의 랑데부 및 도킹의 대상인 이 아제나 표적기는 발사 후 고도 약 300 km, 궤도 주기 90분의 궤도에 진입하였다. 제미니 8호는 LC-19 발사대에서 1966년 3월 16일 16:41:02 UTC에 타이탄 II GLV에 의해서 발사되었다. 제미니 8호의 원래 원래 궤도는 근지점 159.9 km, 원지점 271.9 km, 궤도 주기 88.83분의 타원 궤도였다. 제미니 8호는 발사 1시간 34분 후에 궤도 수정을 개시해, 약 6시간에 걸쳐 아제나 표적기 GATV-5003에 접근했다. 제미니 8호는 GATV-5003에 이상이 없는지 확인한 후, 초속 8 cm 의 저속으로 접근을 개시했다. 발사 6시간 33분 후에 제미니 8호는 GATV-5003과의 도킹에 성공하였다. 그러나, 도킹 27분 후에 예기치 못한 스핀이 발생해 제어가 곤란해졌다.
제미니 8호

이 때문에 도킹을 해제했지만, 제미니 8호의 자세 제어는 비정상적이었고, 스핀의 회복은 이루어지지 않았다. 이것은 궤도 자세 제어 시스템(OAMS)의 부조에 의한 것이며, 선장 암스트롱은 OAMS의 사용을 정지하고 재진입용 자세제어 엔진을 긴급 조작하는 것으로써 스핀을 제어하는 것에 성공했다. 역분사 엔진을 사용함에 따라, 제미니 8호는 대기권에 긴급 재돌입을 하게 되었다. 우주 유영이나 재도킹 시험은 취소되었다. 제미니 8호는 본래 대서양에 착수할 예정(항공모함 "USS 복서"가 대기 중이었음)이었지만, 대서양이 아닌 오키나와 제도 동쪽의 태평양 해상을 목표로 착수하게 되었다. 제미니 8호는 1966년 3월 17일 03:22:28 UTC에 오키나와 동쪽 800 km 의 해상에 착수하였다. 제미니 8호는 착수 3시간 후에 대기하고 있던 구축함 "USS 레오나드 F. 메이슨"(USS Leonard F. Mason, DD-852)에 의해서 회수되었다. 미국 국방성은 제미니 8호를 지원하기 위해 인원 9,655명과 항공기 96기, 함정 16척을 투입하였다. 제미니 8호는 오하이오주 와파코네타의 닐 암스트롱 항공 우주 박물관에 보관 전시되고 있다.
안웅철

안웅철(1964년 8월 17일 ~ )은 대한민국의 사진작가이다. 대학에서 디자인을 전공한 후 사진가로 활동 중이다. 1993년 개인전을 시작으로 십여 차례의 개인전과 수십 회의 그룹전 또는 페어에 참가했다. 대표적인 프로젝트(전시)로는 '서울 정도 600년' 기념 사진전(1994, 예술의 전당 한가람 미술관),'광복 60주년, 사진 60년' 사진전(2005, 문예회관 전시장), '유방암 켐페인' 사진전(2007, 명동 에비뉴엘 백화점 갤러리), 환경재단 후원 인물 사진전(2006, 인사아트센타)과 주요 개인전으로는 '뉴욕스토리' 전(1993, 한마당 갤러리) '한불수교 120주년' 기념 사진전(2006, 명동 에비뉴엘 백화점 갤러리), '기억의 하늘' 전(2008, 듀지엠, 아트앤 드림 갤러리), '여수 국제 아트 페스티발' 전(2008, 여수), '엄마의 정원' 전(2009, 스페이스 101 갤러리), Moment's in time 전 (2009, 뉴욕, 블랭크 스페이스 갤러리), '공차는 아이들' 전(2010, 뮤제아시아 갤러리)'사진. 음악을 사랑하다' 전(2010, 올림포스 홀 & 갤러리), 스틸라이프 출판전(2010), 등의 전시회를 개최했다. 이후 가나아트 레지던시작가(2014-2017)로 활동했다. 현재는 세계적인 음반사 독일의 ECM RECORDS와 커버이미지를 협업하는 한국 유일의 사진가이다.
안웅철

풍경사진집 《are you going with me?》 (2003.컬쳐앤컴퍼니)을 비롯한 세 권의 사진집과 소설가 김훈과 공저한 《공차는 아이들》(2006, 생각의 나무) 또한 그의 사진 인생사를 담은 에세이 《스틸 라이프 - 안웅철의 음악 같은 사진 이야기》(2010, 시공사) 등의 저서를 발표했다. 패션 브랜드 베이직 하우스, 빈폴(제일모직) 등과 콜라보했고 2016년엔 그릐 사진에서 영감을 받은 향수 AN[ahn]을 런칭했다. 그의 작품은 신세계 백화점(영등포점, 부산점...), 명동 에비뉴엘 백화점, 까르띠에 코리아, 프랑스 대사관 등에 소장되어 있다.
출결

출결(出缺)은 특정한 자리에 참석하거나, 빠지는 출석 및 결석 행위를 말한다. 대리 출결. 대리 출결이란 일반적으로 학교 수업, 모임 등에 실제 그 자리에 있어야 할 사람이 아닌 다른 사람이 대신 가서 출석을 대신해주는 것을 의미한다. 대리 출석 사실이 적발되면 그에 상응하는 처벌을 받기도 한다.
정샤오쉬

정샤오쉬(정효서)(, 1860년 4월 2일 ~ 1938년 3월 28일)는 만주국의 정치인이자 외교관이자 서예가이다.
동암항 (기장군)

동암항(東岩港)은 대한민국 부산광역시 기장군 기장읍 시랑리에 있는 어항이다. 2004년 12월 27일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 기장군수이다. 동암항 인근에 국립수산과학원, 수산인력개발원이 있다.
알칼리 전지

알칼리 전지(alkaline battery)는 1차 전지의 하나로 전해액으로 수산화칼륨을 사용한다. 납축전지에 견줘 진동에 강하고 자기방전이 적으며 열악한 주위 환경에서도 오래 사용할 수 있는 장점이 있다. 그러나 암페어 시효율(방전한 전기량과 충전한 전기량의 비율)이 낮고 가격이 비싼 것이 단점이다. 산화은 전지와 비교하면 에너지밀도가 낮고 수명이 짧지만 저렴하다. 기본적으로 새 알칼리 전지는 1.5V 정도의 전압을 낸다. 여러개를 직렬연결해서 사용하면 더 큰 전압을 얻을 수 있다. 대부분의 알칼리 전지는 충전이 불가능하지만, 일부는 충전이 가능하도록 설계되었다. 만약 충전이 가능하지 않은 알칼리전지를 충전하려고 하면 전지가 파열돼서 독성물질이 흘러나올 가능성이 있다. 발명. 알칼리 전지는 캐나다 엔지니어 루이스 어리(Lewis Urry) 에 의해 1950년도에 발명되었다. 화학 원리. 알칼리 전지의 음극은 내부에 아연 분말 전극이 연결되어 있고, 양극은 이산화망간 전극으로 이루어져 있다. 반쪽반응은 다음과 같다 전지를 기기에 연결하면 전지 내부에서 산화‧환원 반응이 진행된다. 아연 전극은 산화아연 전극으로 변하는 산화반응이 일어나며, 이산화망간 전극은 삼산화이망간 전극으로 변하는 환원반응이 일어난다. 용량. 알칼리 전지의 용량은 부하에 따라 편차가 크다. 디지털 카매라와 같이 큰 전류를 사용하는 부하일 경우와 시계등과 같이 적은 전류를 사용하는 부하를 사용할 경우 그 차이가 3~4배 가량 발생 한다.
알칼리 전지

다만, 일반적으로 사용되는 1.5V 알칼리 건전지의 경우, 100mA 정전류 방전을 기준으로 할 때, AA 사이즈의 경우 약 2200mAh 전후, AAA 사이즈의 경우 950mAh 전후의 방전 전류량을 가진다. 종류. 극판에 사용하는 금속의 종류에 따라 나뉜다
봉급날

《봉급날》은 퍼스트네셔널 픽처스에서 1922년에 제작된 미국의 단편 영화이다. 찰리 채플린이 감독, 제작, 각본을 담당하였고 이 영화는 찰리 채플린의 마지막 단편 영화이다. 줄거리. 찰리는 벽돌을 나르는 건설 노동자이다. 그는 벽돌을 같고 여러 묘기를 보이고 건설 현장에서는 엘리베이터로 여러 일이 벌어진다. 마침내 봉급을 받고 동료들과 술 마시는데 쓴 찰리는 여러 소동을 겪은 후에 간신히 집에 들어온다. 그러나 집에는 그를 쫓아 내려는 아내만 있다. 결국 찰리는 다시 일을 하러 나선다.
권 (춘추)

권(權)나라는 상나라와 주나라의 시대의 제후국이다. 역사. 권국(權國)은 상나라 초기에는 작은 읍제 소국 형태로 존재하였다. 기원전 1100년경 상(商)나라 23대 무정이 아들 문정(文丁)을 호북성 당양 동남쪽 권국(權國)에 분봉하였다. 권국(權國)은 하나라 시대부터 존재하여 다양한 부족의 집합이 있었고, 문정이 봉분된 이후에는 기원전 800년까지 유지되었다. 기원전 8세기 무렵, 권나라 14대 소신 (少辛) 때 호북성 북쪽으로 수도를 옮겼고, 22대 귀공(歸公) 12년에 노(魯)나라에게 멸망 당하였다. 이후 권국 공족은 허난성으로 돌아갔다. 몇몇은 진나라로 갔다고 전하기도 한다. 기원전 740년 무렵에, 초(楚)나라 무왕 (武王)은 노나라를 점령하고 귀속하여 권국이 있었던 지역을 권현 (權縣)으로 삼아 초나라 영토에 편입하였다. 기원전 700년 이후 권현(權縣)에 초나라 공족들과 노나라가 점령 할 때 들어 온 사람들이 지역 명을 따서 권(權)씨 성이 되었다고 한다. 진나라 장군 왕전 (王翦)이 중국 통일을 위해 초(楚)나라를 점령했을 때 권현을 당양현(當陽縣)이라고 고쳤다.
시스플라틴

시스플라틴(cisplatin)은 암 치료에 널리 사용되는 항암제 가운데 하나로, 백금 원자에 2개의 염소와 암모니아가 배위된 화합물이다.(시스-다이암민다이클로로백금(II)[Pt(NH3)2Cl2]) 특히 고환 종양에 효과가 있으며, 주로 빈블라스틴과 함께 사용하기도 하는데 독소루비신과 함께 사용하면 난소, 방광, 머리, 목의 종양에도 효과가 있다. 이처럼 시스플라틴은 많은 암에 유효성을 띄는 뛰어난 항암제이지만 불행히도 신장의 심각한 손상을 입히는 등의 여러 가지 부작용을 나타낸다. 시스플라틴은 암세포의 재생산 능력을 DNA의 배열 변화에 의하여 저지함으로써 항암 작용을 나타낸다. 즉, 암세포는 세포 분열을 억제하지 못하여 계속적으로 증식이 일어나는 특징을 보이는데, 시스플라틴이 세포분열을 억제하기 때문에 암세포의 증식을 막아 더 이상 암이 진행되지 못하게 막을 수 있다는 뜻이다. 어떤 경우에는 시스플라틴이 암세포의 증식을 저지하는 것뿐만 아니라 이미 존재하고 있는 암세포의 크기까지 감소시킨다. 그러나 시스플라틴은 그 자체가 국제 암 연구소에 의하여 로 분류된 바 있다. 세포 분열 억제 메커니즘. 우선 시스플라틴이 유전 암호를 내포한 분자, DNA(deoxyribonucleic acid)와 킬레이트 고리를 형성한다. 하지만 세포 분열 과정에 시스플라틴이 첨가되면, 시스플라틴의 두 개의 Cl이 DNA에서 같은 줄에 인접한 두 염기구아닌(guanine)의 질소 원자에 의하여 치환되면서 시스플라틴과 DNA가 교차 결합을 형성하게 된다.
시스플라틴

DNA의 구조적 특성상(이중 나선 구조), 시스플라틴과 결합한 자리는 구부러진 모양을 하게 되는데(33˚휘어짐) 과학자들은 이러한 구조적 찌그러짐이 복제를 어렵게 한다고 믿고 있다. 이는 구조적 찌그러짐이 DNA 이중 나선이 두 개의 단일 나선으로 분리되는 것을 막는데, 세포분열을 위해 필요한 효소를 합성하기 위해서는 반드시 DNA 이중나선이 두 개의 단일 나선으로 분리되어야 하기 때문이다. 시스플라틴의 두 Cl원자가 같은 쪽에 있어야 Cl 원자와 DNA가 결합이 가능하므로 시스플라틴의 트랜스 이성질체는 항암제로 전혀 효과가 없다. 시스플라틴의 발견. 1964년 생물리학자 로젠버그(Barnett Rosenberg)와 그의 연구팀이 미국 미시간 주립 대학교에서 박테리아 성장에 미치는 전기장의 영향을 연구하던 중, 두 개의 백금 전극 사이에 박테리아균을 놓고 전류를 통과시켰더니 박테리아의 세포 분열이 멈추는 것을 발견하였다. 박테리아균으로부터 추출한 백금 금속을 함유하는 물질이 세포 분열을 중단시켰다는 것을 안 로젠버그와 그의 연구팀은 전기 분해 과정을 통하여 이 물질에 암모니아(NH3)와 Cl-이온을 첨가한 여러 백금 화합물을 합성하였다. 이 중 가장 효과적인 화합물이 바로 시스플라틴이다.
팔찌

팔찌는 손목 주위에 착용하는 장신구로, 원시시대부터 사용되었다. 팔찌의 재료는 가죽, 천, 플라스틱, 금속 등으로 다양하다. 팔찌는 치장, 또는 치료의 목적이나 신원확인 등의 목적으로도 사용된다.
뉴턴 OS

뉴턴 OS는 애플이 1993년부터 1997년까지 생산한 애플 뉴턴 PDA를 위한 운영 체제다. 뉴턴 OS는 완전히 C++로 작성되었으며, 사용 가능 메모리를 효율적으로 관리하고 전력 소모를 줄였다. 옛날의 애플 매킨토시와 비슷하게, 많은 애플리케이션은 ROM에 작성되었고, 사용자 애플리케이션은 DRAM이나 플래시 메모리에 저장되었다. 기능. 뉴턴 OS는 당시 맥 OS조차도 가지고 있지 않던 많은 인터페이스 요소 및 기능을 가지고 있었다. 이런 뉴턴 OS의 기능은 이후 나온 맥 OS에 탑재되었다. 뉴턴의 많은 기능들은 이후 펜 컴퓨팅의 역사에 많은 영향을 끼쳤다. 소프트웨어. 뉴턴 PDA의 출시 이후, 개발자들은 뉴턴 OS의 API보단 아직도 윈도우나 매킨토시용으로의 개발에만 관심이 있었다. 2년 동안 뉴턴 OS를 위한 프로그램은 거의 개발되지 않았다. 그 후 뉴턴의 실망스러운 필기 인식 기능을 향상시켜주는 도구 등이 서드 파티 개발자들을 통해 만들어졌다. 필기 인식. 뉴턴의 초기 필기 인식 소프트웨어는 필기 인식이 제대로 안 돼서 많은 비판을 받았지만. OS 버전 2.0이 출시되면서, 필기 인식 기능이 크게 향상되었다. 현재 뉴턴의 필기 인식은 출시된지 10년도 넘은 현재까지도 최고의 필기 인식으로 평가받고 있다. 뉴턴스크립트. 뉴턴 OS는 C++로 작성된 애플리케이션과 함께 사용자 친화적 언어인 뉴턴스크립트로 작성된 애플리케이션을 사용할 수 있다.
대전원명학교

대전원명학교는 대한민국 대전광역시 대덕구 대화동에 있는 사립 특수학교이다. 청각장애 및 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
전북혜화학교

전북혜화학교는 전북특별자치도 익산시에 있는 지적장애 특수학교이다. 현재 유치원·초등학교·중학교·고등학교 과정이 운영되고 있다.
쑹링구

쑹링구(송령구, )는 중화인민공화국 헤이룽장성 다싱안링 지구의 행정구역이다. 넓이는 7,408km2이고, 인구는 2006년 기준으로 35,200명이다. 역사. 예전에는 내몽골 자치구 어룬춘 자치기의 관할 지역이었다. 1964년 8월 10일, 다싱안링 특구로서 분할되었고 1965년 7월에 쑹링 임업공사(1970년 임업국으로 개편)가 성립되었을 때에 쑹링 구가 설치되어 지방 행정 조직과 국영기업이 일체화된 구가 성립했다. 행정 구역. 3개 진을 관할한다.
디디에 라치라카

디디에 이그나스 라치라카(, 1936년 11월 4일~2021년 3월 28일)는 마다가스카르의 군인이자 정치인으로, 1976년부터 1993년까지, 1997년부터 2002년까지 제3대, 5대 마다가스카르의 대통령을 지냈다. 생애와 경력. 제2공화국. 라치라카는 아치나나나(Atsinanana) 지역의 바토만드리(Vatomandry)에서 태어나, 1972년부터 1975년까지 대통령 가브리엘 라마난초아(Gabriel Ramanantsoa) 밑에서 외무장관을 지냈다. "붉은 제독"으로 알려진 그는, 1975년 6월 15일 군 수뇌부에 의해 최고혁명위원회 의장으로서 마다가스카르의 국가 원수가 되었다. 사회주의 노선을 선언했으며, 그의 정권은 주요 산업의 국유화, 농업 집단화를 실행하였다.
경남혜림학교

경남혜림학교는 경상남도 창원시 마산회원구 합성동에 있는 공립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
홀트학교

홀트학교는 경기도 고양시 일산서구 탄현동에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
구미혜당학교

구미혜당학교는 경상북도 구미시 지산동에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
인천은광학교

인천은광학교는 인천광역시 부평구에 있는 지체 장애 학생들을 위한 사립 특수학교이다. 현재 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교, 전공부를 운영하고 있다.
마스터 키튼

줄거리. 로이즈 보험회사의 보험조사원인 히라가 키튼-타이치(平賀 キートン・太一)는 중학생 딸이 있는 이혼남이다. 옥스퍼드 대학을 졸업한 고고학자이면서, 전 SAS(영국육군특공대) 서바이벌 교관이기도 했다. 포클랜드 전쟁과 이란대사관 점거사건에서 부사관으로 활약한 전력이 있다. 로이드 보험조사원의 일 외에도 키튼과 그의 파트너 다니엘 오코넬은 런던에서 자체적인 보험조사기관을 운영하고 있다. 그는 보험조사원으로써 상당한 성공을 거두고 있지만, 그의 꿈은 어디까지나 도나우강에서 존재했던 고대 유럽 문명에 대한 자신의 가설 입증을 위해 조사와 연구를 계속하는데 있다. 키튼 본인은 고고학에 전념하고 싶지만, 생활이 되지 않는 것은 물론 유적 발굴비용을 마련하기 위해 보험조사원 일을 하고 있다. 과거의 이력 때문에 위험한 의뢰가 많이 들어온다. 등장 캐릭터. 한국판 성우 : 故 김병관(1943 ~ 2017)
충주성모학교

충주성모학교는 충청북도 충주시 호암동에 있는 사립 특수학교이다. 시각장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
후중구

후중구(호중구, )는 중화인민공화국 헤이룽장성 다싱안링 지구의 행정구역이다. 넓이는 7408km2이고, 인구는 2006년 기준으로 35,200명이다. 역사. 예전에는 후마 현의 관할 지역이었다. 1964년 8월 10일, 다싱안링 특구로서 분할되었고 1965년 7월에 후중 임업공사(1970년 임업국으로 개편)가 성립했을 때에 후중 구가 설치되어 지방 행정 조직과 국영기업의 일체화된 구가 성립했다. 행정 구역. 4개 진을 관할한다.
서산성봉학교

서산성봉학교는 충청남도 서산시 성연면 명천리에 있는 공립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다. 2024년 10월 7일 부터 대체공휴일(재량휴업일)로 첫 번째 날이다. 2024년 10월 21일 까지 대체공휴일(재량휴업일)로 두 번째 날이다.
메아리학교

메아리학교는 울산광역시 북구 중산동에 있는 사립 특수학교이다. 청각장애, 지체장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
이화령

이화령(梨花嶺)은 충청북도 괴산군 연풍면과 경상북도 문경시 문경읍사이에 있는 높이 548미터의 소백산맥 또는 백두대간의 고개이다. 명칭. 소백산맥의 조령산과 희양산 사이에 위치하고 있으며 《고려사지리지》에 이화현(伊火峴)이라는 이름으로 처음 등장하고 《대동여지도》에도 이 고개 이름은 이화현으로 표기하고 있다. 위치에 대해서는 《신증동국여지승람》은 "이화현(伊火峴)은 현 동쪽 7리 문경현 경계에 있다."라고 하고 있으며 《여지도서》에는 "현 동쪽 15리에 위치한다"라고 하여 다소 상이하게 되어있다. 《구한말지형도》, 《조선지지자료》, 《조선지형도》와 같은 1910년대 발행된 지도에는 현재의 명칭으로 기록되어 있다. 뜻은 고개 주위에 배나무가 많다고 하여 붙여졌다고 전해지고 있다. 다른 이름으로는 고개가 험해 여러명이 어울려서 이 고개를 넘었다고 하여 이유릿재, 이우리재 등으로도 불렸다. 교통. 국도 제3호선과 국도 제34호선이 이 고개를 거치게 노선이 지정되어 있다. 옛길은 상당히 험했기 때문에 이를 해결하기 위해 1994년 두산건설에서 이화령터널 공사에 착수해 1998년에 개통하였으며 유료 도로로 운영하였다. 그러나 2004년 12월 중부내륙고속도로가 이 고개 밑을 지나게 건설되어 통행량이 급감하였고, 2007년 통행료가 폐지되었다. 2012년에는 백두대간 복원을 위해 이화령옛길 도로의 정상부를 터널화 하고 위에 생태통로를 설치하는 공사를 완공하였다. 터널 상부에는 백두대간 이화령이라는 글씨가 새겨졌다.
이화령

중부내륙고속도로와 중부내륙선 철도는 이화령을 터널로 지나나, 터널 명칭은 문경새재를 사용하고 있다.
속초청해학교

속초청해학교는 강원특별자치도 속초시 장사동에 위치한 공립 특수학교다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
경제문감

《경제문감》은 정도전의 정치철학서이다. 소개. “경국제세, 나라를 잘 다스려 세상을 구제한다.” 정치가 존재하는 이유가 이 한마디에 모두 들어 있다. 정도전은 ≪경제문감≫을 씀으로써 세상을 구제하고자 했다. 그는 옛사람을 숭상했기 때문에 그들 직분 임무의 잘잘못과 인물의 잘남 못남을 널리 가려내어 글로 기록했다. 이를 정리하는 작업을 통해 그가 세우고자 하는 바른 정치 체제를 알릴 수 있다고 생각했던 것이다. 또한 선대 선비들의 학설을 인용하면서 그 사이에 자신의 의견을 덧붙였다. ≪경제문감≫에서 주장하는 정도전의 정치 체제 및 통치 철학은 재상을 중심으로 하는 공명정대한 정치, 백성을 사랑하고 소중히 여기는 민본주의, 경제적·물질적 성장과 절약을 강조하는 실용주의, 그리고 부국강병(富國强兵)을 이룩하는 정치 이념이다. 군군신신(君君臣臣父父子子), 임금은 임금답게 신하는 신하답게 각자의 자리에 있는 것, 즉 모두가 각자의 자리에서 그 역할을 다하는 것이 정도전이 제시한 올바른 국가의 모습이었다. 재상은 위로는 음양(陰陽)을 조화하고, 아래로는 많은 백성을 어루만져 편안하게 하며, 안으로 백성을 평온하고 밝게 다스리고, 밖으로 사방의 오랑캐를 진정시키고 어루만져 주는 것, 임금이 어질면 어질지 않은 사람이 없고 임금이 옳으면 옳지 않은 사람이 없으니 한 번 임금을 바르게 하면 나라가 안정되는 것이라고 했다. 이에 임금을 보좌하는 재상의 업무는 임금을 바르게 하는 것보다 더 큰 것이 없다고 강조했다.
경제문감

태조가 즉위하면서 교시한 고과법(考課法)도 소개했는데, 이는 중국 고대의 전최법(殿最法)을 인용해 만든 것으로 선(善)·최(最)는 지방 수령(守令)의 근태를 조사해 등급을 정하는 명칭으로 선(善)은 덕의(德義)·청근(淸謹)·공평(公平)·각근(恪勤)이고, 최(最)는 옥송(獄訟)에 억울함이 없는 것, 납세를 독촉하되 백성을 불안하게 하지 않는 것, 부역을 균등하게 차출하는 것, 농토를 개간하고 뽕나무를 심는 것, 들을 넓히고 토지를 개간하는 것, 수리(水利)를 잘 다스리는 것, 간특함과 도적을 없애는 것, 곤궁함을 구제하는 것 등으로 했다. 조선왕조 창건에 초석이 되었던 정도전은 다방면에 뛰어난 업적을 남겼다. 그는 두 번의 유배와 10여 년 동안의 귀양살이를 통해 독서와 성찰로 자기 자신을 연마하고 국가 경영에 필요한 대도를 구상했다. 그리하여 전제(田制) 및 군제(軍制) 개혁은 물론이고 각종 정치 이론을 정립했다. ≪경제문감≫은 바로 이러한 시대적 난국을 해결하기 위한 정도전의 고뇌에서 나온 저서로서, 시대를 통관하고 국운을 전망하고 국정을 계획한 지도력의 정수라고 할 수 있다.
자거다치구

자거다치구()는 중화인민공화국 헤이룽장성 다싱안링 지구의 행정구역이다. 넓이는 1587km2이고, 인구는 2008년 기준으로 156,000명이다. 지리. 자거다치구는 헤이룽장성 북서부, 다싱안링산맥 동남쪽 기슭, 내몽골 자치구 어룬춘 자치기내에 위치한다. 서남쪽은 어룬춘 자치기에, 북동쪽은 쑹링구와 접하고 있다. 평균 해발고도는 472m, 연평균 기온은 0.1°C, 1월 평균기온은 -21.9°C이며 무상일수는 85~130일, 연평균 강수량은 552.9mm이다. 역사. 구 이름은 오로촌어로 '소나무가 있는 장소'를 의미한다. 고대 이 지구 일대는 원생림이 펼쳐져 오로촌족이 수렵을 행하는 곳이었고 내몽골 자치구 어룬춘 자치기의 관할이었다. 1964년 2월 10일, 중국 정부는 다싱안링 지구의 임업 개발을 결정, 동년 8월 10일에 다싱안링 특구를 설립했고 자거다치 구에 행정 조직을 설치했다. 그 후 급격한 인구증가와 공업화에 의해 1968년에는 자거다치진이 설치되었고 1970년 2월 21일에는 다싱안링 특구 혁명위원회에 의해 자거다치구가 설립되어 동년 4월부터 다싱안링 지구의 관할이 되었다. 행정 구역. 6개 가도, 2개 향, 1개 임업국을 관할한다.
인천예림학교

인천예림학교는 인천광역시 부평구 부평6동에 있는 사립 특수학교이다. 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
유영 (1892년)

유영(柳瑛, 平山瑛, 1892년 6월 2일~1950년 6월 30일)은 일제강점기의 법조인이다. 생애. 1892년 6월 2일 경기도 용인에서 태어났다. 1917년 경성전수학교 졸업하고 졸업 후 1917년 12월 황해도 해주지방법원 서기 겸 통역생에 임명되어 법조계에 입문했다. 1920년 12월 판사에 임용되어 대구지방법원 경주지청 판사에 임명되었다가 1922년 2월 경성지방법원 개성지청 판사로 전근한다. 개성지청 판사로 재직 중 1924년 5월 의열단에 가입하여 활동하면서 일제의 주요 관공서를 폭파하기 위해 폭탄을 국내로 반입하려다가 체포된 의열단원 이수택의 재판 판사로 참여, 이수택에게 징역 2년 6월형을 선고했다. 의열단원 이수택은 복역 중에 고문의 여독으로 병보석되었으나 1927년 7월 4일 병사했다. 1924년 12월 충청도 공주지방법원 청주 판사로 옮겼고, 1927년 8월 해주지방법원 판사로, 1927년 12월 평양복심법원 판사로 옮겼다. 1928년 11월 쇼와 천황 즉위 기념 대례기념장을 받았다. 평양복심법원 판사 재직중이던 1929년 9월 무장독립단체 '한국혁명당'에 가입해 활동하다 체포된 이창하의 재판 판사에 참여했다. 1929년 12월 전주지방법원 정읍지청 판사로 옮겼으며, 1931년 11월 훈6등 서보장을 받았다. 1932년 10월 광주지방법원 목포지청 판사로 부임했다.
유영 (1892년)

재직중이던 1936년 1월, 전남 진도지역에서 비밀결사 '자각회'와 진도적색농민조합등을 조직하고 사회주의 운동 전개하다 체포된 조규선, 곽재필, 박종협 등 재판 판사로 참여, 같은 해 3월 목포에서 '레닌공산주의자동맹'이라는 비밀결사 조직하고 사회주의 운동 전개하다 체포된 김정수, 이기동, 조점환 등 재판 판사 참여했다. 1936년 11월 훈5등 서보장 받았으며, 같은 해 12월 완도와 해남 일대에서 '전남운동협의회'(이후 '적색농민조합건설준비위원회'로 개칭.)라는 비밀결사를 조직하고 사회주의 운동을 전개하려다 체포된 황동윤, 김홍배, 이기홍, 오문현 등 재판 판사로 참여했다. 1937년 1월 완도 일대에서 비밀결사인 전남운동협의회에 가입하여 활동하는 한편, 무산자 해방운동 지도기관으로 청년반 조직하여 책임자로 활동하다 체포된 김인학 재판 판사로 참여했다. 1937년 2월 함흥지방법원 북청지청 판사로, 1938년 10월 부산지방법원 진주지청 판사로 옮겼다. 진주지청에서 재직중 1939년 8월 경남 삼천포 일대 '삼천포노동운동그룹' 비밀결사 조직, 사회주의운동 전개하다 체포된 손영섭, 박인욱등 재판에 참여했다. 1942년 11월, 훈4등 서보장을 받았다. 1945년 6월 부산지방법원 진주지청 판사에서 퇴직했다. 광복이후 1945년 12월 서울공소원판사에 임명, 1946년 2월 서울지방법원부장판사로 승진했다.
유영 (1892년)

1948년 12월 서울에서 변호사 개업을 지내다 1950년 7월 30일에 사망했다. 사후. 민족문제연구소에서 발간한 친일인명사전 법조인 명단에 수록되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다. 2010년 10월 19일, 서울행정법원 행정3부(김종필 부장판사)는 일제강점기에 의열단원 이수택을 비롯해 항일독립운동가들에게 잇따라 실형을 선고한 유영 판사의 손자가 낸 친일반민족행위 해당자 결정을 취소해달라며 낸 소송에서 원고 승소로 판결했다. 재판부는 "판사가 독립운동가들에 대해 부당한 신체구속을 당하도록 했다거나 재판을 진행하며 피고인에게 자백을 강요했다는 등의 특별한 사정이 없는 한, 독립운동가의 재판에 관여했다는 사정만으로 일제에 현저히 협력했다고 볼 수 없다"고 밝혔다. 이어 "판사의 직무는 검사가 공소제기한 적용법령, 공소사실을 기초로 구체적 사실 관계를 확정하고 유·무죄 여부를 결정하는 것"이라며 "유 판사가 독립운동가들 탄압에 적극적으로 앞장섰다고 단정하기 어렵다"고 판단했다고 한다. 또 "유 판사가 일본정부로부터 재판소 서기 또는 판사로서의 공로를 인정받아 훈4등서(훈장)보장 등을 받은 사실은 명백하지만, 항일독립운동과 관련한 재판결과만을 그 공적으로 인정한 것이라 하기는 어렵다"고 덧붙였다.
박상규 (배우)

박상규(朴相奎, 1951년 10월 18일~)는 대한민국의 배우이자 대학 교수로 상명대학교 교수이기도 하다. 1970년 연극배우 첫 데뷔하였고 1971년 TBC 동양방송 공채 6기 성우 입문하였으며, 이후 1975년 MBC 문화방송 공채 7기 탤런트로 정식 데뷔하였고, 1995년 MBC 수목드라마 제4공화국에서 육인수 역으로 적역(適役)을 얻었다.