Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
고대 그리스의 교육

고대 그리스에서 교육은 폴리스 형성기에 시작되어 헬레니즘기를 거쳐 고대 그리스 후기에 이르는 기간의 교육과 관련된 사항들을 의미한다. 호메로스와 아리스토텔레스로부터 시작된 교육은, 기원전 5세기경에 등장한 고대 아테네의 민주주의와 결부되어 이후 플라톤 및 이소크라테스와 같은 소피스트들에게 영향을 미쳤다. 헬레니즘 시대에는 체육학교(귐나시온)의 교육은 시민이 되기 위해서 반드시 필요한 것으로 여겨졌다. 고대 그리스의 교육은 정규교육과 비정규교육의 형태로 이루어졌다. 정규교육은 고용된 교사(tutor)나 파이다고고스(paidagogos)라는 교육을 전담하는 노예에 의해 개인적인 교습의 형태로 이루어지거나 공공 학교에서 이루어지는 교육이었다. 비정규교육은 스스로 교육자(teacher)임을 자처하는 지식인들이 제공하는 교육이었는데, 이것은 대중을 대상으로 행해지지는 연설과 같은 성격이 아니라 특정 개인을 대상으로 하는 교육이었다. 고대 그리스 사회에서 교육은 개인의 정체성을 결정하는 기본적인 요소 중 하나였다. 한 개인의 사회적 지위에 따라 받는 교육의 내용이나 교육의 수준이 천차만별이었으며, 교육이 이루어지는 지역마다, 교육자의 가치관에 따라 교육방식과 내용에 차이가 있었다. 대부분의 경우에, 고대 그리스 사회에서 정규 교육의 대상은 남성에게만 한정되었고, 여성, 노예, 외국인 등은 교육을 받을 수 없었다. 어린 소녀는 가정에서 자신의 어머니로부터 비정규적인 형태의 교육을 받았는데, 그 내용은 가정주부로서 어떻게 집안일을 하고 자신의 남편에게 어떻게 봉사하는 지에 대한 것이었다. 당시 여성의 역할은 가정을 돌보는 것, 자녀의 양육, 음식의 제공, 의류의 제작 등에 국한되었다.
고대 그리스의 교육

그러나 스파르타에서는 다른 그리스의 폴리스와는 다르게, 여성에게 여러 역할을 요구하였고 이에 따라 여성에 대한 정규교육이 제공되었다. 고대 그리스 세계는 문학, 철학, 예술, 과학을 처음으로 만들어 탁월한 수준으로 발전시켰다. 그리하여 그리스 문화는 고대정신의 핵심을 이룸으로써 서양문화의 기초를 제공하였다. 이러한 고대 그리스의 문화는 서양교육의 발전 과정에서 대단히 중요한 위치를 차지하고 있다. 서양교육의 역사적 전형을 고대 그리스 교육에서 찾을 수 있으며, 고대 그리스의 교육적 정신과 가치들이 서양 교육정신의 주요한 밑바탕이 되었다. 실제로 고대 그리스의 교육사상과 이론 그리고 교육실제는 서양 모든 나라의 교육이론과 교육실천을 형성하는 데 막대한 영향을 미쳤다. 초기의 교육. 고대 그리스의 초기 시기는 아테네나 스파르타와 같은 폴리스가 형성되기 이전인데, 이 시기에 쓰여진 기록은 단 하나도 전해지지 않는다. 이 시기를 묘사한 기록은 그리스의 시인 호메로스가 쓴 일리아드와 오디세이아 정도가 있다. 사실, 일리아드와 오디세이아에는 교육에 대한 구체적인 언급이 거의 없고, 또 글을 쓰거나 시를 짓는 등의 교육을 받은 사람이 마땅히 할 만한 행동에 대한 언급도 거의 없다. 이는 초기 그리스 시대에는 공식적인 교육 체계가 없었음을 의미하는 것이다. 호메로스의 시에서 교육이 구체적으로 언급되어 있는 것은 아킬레스의 훈련을 다룬 두 부분인데, 일리아드 9권에 피닉스가 아킬레스에게 ‘너의 아버지가 어른들이 서로 다투어 명성을 얻으려고 하는 참혹한 전쟁이나 정치적 집회에 대한 기술이 없는 어린 아이인 너를 집에서 내보내 나를 선생으로 삼았다.
고대 그리스의 교육

그리하여, 너의 아버지는 너를 말과 행동, 이 두 가지에서 모두 뛰어난 사람이 되도록 가르치라고 나에게 보냈다.’라고 말한다. 이 구절은 당시 지배계급의 젊은이를 위한 교육에서 변론과 무술이 교육의 중요한 부분을 차지하고 있었음을 보여주는 것이다. 그런데 위의 문헌에서 나온 것과 같이 당시에 과연 변론이 인간에게 주요한 기술이었는가라는 의문을 제기하는 학자들도 있다. 그러나 오디세이아 1권에 기술되어 있는 것과 같이 당시 고대 그리스 초기에도 변론이 상당히 중요했던 것은 확실한 것으로 보인다. 여하튼, 이 시기의 교육에 대하여 의심할 여지가 없는 것은, 교육이 전적으로 실용적인 목적으로 이루어졌고 말과 행동에 대한 이중의 훈련에 대한 책임과 권한이 전적으로 자녀의 아버지에게 있었다는 점이다. 한편, 호메로스의 시에서 교육이 언급된 둘째 경우도 역시 아킬레스에 대한 것이다. 이 부분은 지나가는 말로 아킬레스가 켄타우로스인 늙은 케이론에게서 치료의 기술을 배웠다는 것이 언급되어 있다. 이는 가정에서 감당할 수 없는 것 이상의 교육이 필요한 경우 그 분야에서 유명한 사람의 제자로 들어갔음을 보여준다. 이러한 경우의 교육은 학교와 같은 교육기관에서 이루어졌다기 보다는, 교사와 학생 사이의 사적 관계에서 이루어졌다고 보는 것이 타당할 것이다. 헤시오도스의 문헌은 호메로스가 묘사한 시대 이전의 교육에 대한 내용도 담고 있다. 헤시오도스의 작품에는 주술과 축귀의 의식, 야수 숭배, 거석 숭배, 귀신과 신인 동형의 신들, 인신공양 등의 내용이 나타나는데, 이는 당시 사회에서 원시적 형태의 교육이 이루어졌음을 의미한다.
고대 그리스의 교육

이 시기에는 어떠한 집단에 새로이 가입하는 사람은 그 가입에 정당성을 부여하는 적절한 의식을 거쳐야 했는데, 이러한 의식 중 가장 대표적인 것이 ‘성인식’이었다. 헤시오도스의 작품에 따르면, 성인식에 참가하기 위해 젊은이는 상당 기간 동안 가정을 떠나 격리된 생활을 해야 했다. 이 때 젊은이들은 여러 종류의 시련(단식, 채찍 맞기 등)을 겪어야 했다. 이와 같은 성인식을 통과하여 성인의 지위에 들면, 성인으로서 행해야 할 여러 역할들을 배웠다. 이 과정에서 부족의 전통과 관습, 금기와 혼례에 대한 사항 등을 배웠다. 고대 그리스 사회에서 이러한 성인식은 매우 중요한 의미를 지니고 있었던 것으로 보인다. 당시에는 인간의 어떤 행동이나 혹은 특정한 어떤 사람이 부족 전체에 저주를 몰고 올 수도 있다는 인식이 있었으며, 이 때문에 성인들은 젊은이들에게 부족의 안전을 위한 올바른 행동을 가르치고자 했다. 이러한 상황에서 성인식은 이전에 교육받은 바를 평가할 수 있는 좋은 기회였다. 물론 성인식에는 채찍으로 때리거나 단식 하는 것과 같은 교육적 의미와 무관해 보이는 육체적 고통도 들어 있었다. 미신적인 저주에 대한 공포가 점차 사라지고 문화가 발달하면서, 성인식의 방식이 변화하게 되었다. 관습의 요구에 따르는 무의미한 맹목성을 극복하고 세태의 변화와는 무관한 항구적인 진리를 가지는 도덕교육적인 측면으로 변화되어 갔던 것이다. 스파르타의 교육. 스파르타라는 국가의 독특성과 효율성의 기초가 되었던 교육체제는 기원전 9세기에 리쿠르고스의 입법에 의해 정립된 것으로 전해진다. 그러나 이 통설에는 2중의 오류가 있음이 많은 교육사학자들에 의해 지적되고 있다.
고대 그리스의 교육

먼저, 리쿠르고스가 한 것이건 누가 한 것이건 간에 어떤 입법에 의해 생겨난 것으로 여겨지는 스파르타식 생활의 특징은 당시 고대 그리스 세계의 공통적인 현상이었기 때문에 누군가에 의해서 새로이 만들어진 것이라고 보는 것은 타당하지 아니하다. 다만, 스파르타는 북으로는 험준한 산맥과 남으로는 해안을 마주하고 있어 다른 그리스 국가들에 비해 뒤처지고 잊혀진 채 오랜 기간 동안 이전의 생활방식을 고수하고 있었던 것이다. 둘째로, 역사시대에 들어 스파르타를 경직된 군사체제로 만든 급격한 입법상의 변화는 기원전 9세기에 시행된 것이 아니라 기원전 7세기에 시행된 것이다. 기원전 7세기 말경까지 스파르타인들은 그리스의 다른 도시국가들과 함께 발전해 나가다가 어떤 이유에선지 갑자기 사회발전을 멈췄다. 스파르타가 있었던 지역의 아르테미스 신전에서 발견된 유물은 당시 예술에 갑작스러운 변화가 있었음을 보여준다. 기원전 7세기 전까지의 스파르타인들은 우아한 것은 우아하게, 해학적인 것은 해학적이게 해석하는 전형적인 그리스적 미학감각을 보여주는 활기찬 예술 활동을 하였다. 그러나 기원전 7세기 말을 기점으로 그러한 아름다움은 사라지고, 신성한 물건에조차도 그들의 유머감각을 표현하던 기괴한 면모가 자취를 감추었다. 기원전 8세기부터는 올림픽 경기의 우승자 명단에서 스파르타인들이 이전 시기에 비해 소수만 등장한다는 사실은 그러한 사실을 일정 정도 반증한다. 이러한 스파르타의 변화는 그들의 인구 구성에서 비롯된 것으로 여겨진다.
고대 그리스의 교육

스파르타에는 지배계급보다 농노와 거기에 오래전부터 거주하고 있던 원자유민들의 인구가 훨씬 많아서 권위적 지배를 행해야 했기 때문이다. 스파르타는 국토의 경작 가능한 부분을 여러 개의 할당지로 분할하고 그 각각을 국가 농노의 경작에 의해 한 사람의 중무장 보병(helot)과 그 농노의 가족을 부양할 수 있게 하여 사회적인 문제와 군사적인 문제를 한꺼번에 해결하였다. 이러한 방식으로 스파르타의 지도자는 기존 귀족 체제에 입각하여 군인의 국가를 만들려는 목적으로 국민의 생활방식 전체를 재조직하였다. 리쿠르고스건 아니건 이러한 생활방식의 재조직을 이룩한 사람은 상당한 지혜를 갖고 국가의 군사적 목적을 위해서는 그것에 부합하는 교육을 실시하는 것이 근본적으로 중요하다는 것을 인식하고 있었으며 스파르타의 전통에 맞는 올바른 교육과 훈련을 모든 시민에게 의무적으로 부과하였다. 고대 그리스의 다른 도시국가에서는 부모들이 각각의 자녀를 거의 자신의 의사에 따라 마음대로 교육해도 좋도록 되어 있었다. 그러나 스파르타에서는 국가가 정하는 훈련을 거치지 않은 사람은 그 누구도 시민으로서의 권리를 가질 수 없었으며, 국가로부터 토지를 할당받을 수도 없었다. 스파르타에서는 성인들의 생활뿐만 아니라 아동의 생활도 모든 세부사항에 이르기까지 직간접적으로 국가의 통제를 받았다. 신생아는 태어난 지역의 장로들에게 검사를 받아야 하는데, 만일 허약한 아이로 판정되면 저절로 죽도록 내버려 두거나 농노들에게 넘겨주었다. 이 검사에 합격한 신생아는 일곱 살까지는 가정에서 어머니의 손에 양육되다가 그 이후에는 가정의 통제에서 지역사회와 국가의 통제로 이관되었다. 7~8살까지는 남성 아동들은 점차 단계가 높아지는 여러 단계의 훈련을 받는다.
고대 그리스의 교육

이러한 훈련을 거쳐 18세가 되면, '에페보스(ephebos; 사관후보생)'가 되며 이때부터 허드렛일과 같은 사소한 훈육에서 벗어나게 된다. 에페보스는 지방 각지로 파견되어 비밀리에 농노들의 동정을 살피는 임무를 수행하며 변방 수비 임무를 띠고 군인으로 복무하는 일을 한다. 이러한 시보훈련은 20세까이 이루어진다. 시보훈련을 마치면, 성인으로서의 권리를 획득할 수 있지만, 시민으로서의 완전한 권리를 누리려면 10년을 더 기다려야 했다. 시민권을 획득한 후에도 끊임없이 군사훈련을 받아야 하며, 늙어서 그 능력이 없어질 때까지 항상 전장에 나갈 채비를 하고 있어야 했다. 스파르타의 교육의 전반적 성격을 결정한 것은 군사적 효율성에 대한 것이었다. 태어나서 죽을 때까지 아동과 성인의 일상생활은 모두 군대의 병영생활과 조금도 다름없이 엄격하였다. 남자 아동들은 사시사철 맨발로 다녔으며 홑옷을 입었다. 한 평생을 전장에서 살아야 하는 사람처럼 음식은 거칠고 침대는 딱딱하였다. 매일매일 스파르타인들은 수영이나 사냥과 같은 운동과 야외 활동으로 여념이 없었다. 아주 어린 나이부터 스파르타인들은 끊임없는 감독에 있었다. 7세가 되어 어머니 곁을 떠나면 남자 아이는 그 아버지들이 전쟁에 대비하여 조직되어 있는 것과 마찬가지로, 지역별로 '도(徒)', '제대(梯隊)'에 소속되어 층층이 계급별로 조직된 장교들 밑에서 대단히 엄격한 훈련을 받았다. 제대(梯隊) 내에서 가장 용감하고 재주 있는 청소년은 제대장으로 임명되어 일종의 준사관으로 일을 하였다.
고대 그리스의 교육

제대에서 훈련은 '에이렌(Eiren)'의 지도아래 이루어졌다. 에이렌 위에는 '파이도노모스(paidonomus)'라는 국가의 관료가 있어서, 여러 부관들의 보위를 받으며 부대를 지휘하였다. 이들 직업적 군인 이외에도 모든 성인시민은 누구나 아동들이 하는 일을 예리하게 지켜보면서 정규 훈련관을 대신하여 아이들을 관리ㆍ감독할 수 있었다. 스파르타의 교육은 전반적으로 인간의 개성을 말살하는 결과를 가져온 것은 사실이지만, 또한 거기에는 젊은이들로 하여금 실제적인 면에서 재치 있고 영리하게 일을 처리하도록 가르치는 세심한 배려가 있었다. 예를 들어, 에이렌(Eiren)은 자신이 거느리고 있는 아동들을 밖으로 보내어 저녁거리에 사용할 장작과 채소를 훔쳐오게 하였다. 플루타르코스는 「리쿠르고스 장」에서 ‘그들은 약초 항아리를 보면 정원에 몰래 숨어들어 가든지 공동취사장에 살금살금 기어들어 가든지, 하여간 어디서든지 훔쳐 내온다. 그러나 들키기만 하면 누구든지 부주의하거나 멍청하다고 하여 사정없이 매를 맞는다. 또한 양식거리가 될 만한 것이 있으면, 주인이 잠을 자거나 한눈팔 때를 기다려 훔쳐 내온다.’라고 언급하고 있다. 이러한 것은 아동들에게 신속하고 정확한 판단을 하는 것을 가르쳐주기 위해 했던 것이었다. 또, 플루타르코스는 자신의 저술에서, 에이렌이 아동에게 질문을 하고 요령있는 대답을 하는 것을 가르쳤다고 기술하고 있는데, 이는 군(軍) 조직에서 웅변교육과 문학교육이 어느 정도 행해지고 있음을 나타내 주는 것이다. 스파르타의 교육은 재치있고 민첩한 인간을 길러주었지만, 한편으로는 삶에 대한 안목이 좁은 시민을 길러내었다.
고대 그리스의 교육

이소크라테스의 저술에 의하면, 보통의 스파르타 인들은 글을 읽을 줄 몰랐다. 스파르타 인들은 순전히 실용적인 목적을 위해서만 글 읽는 것을 배웠다는 플루타르코스의 저술에 의하면, 이소크라테스의 그 말은 사실과 다르다고 보아야 할지도 모른다. 사실이 어떠하건, 글 읽는 것을 스파르타인들은 대수롭게 여기지 않았다는 것, 그리고 국가에서 시행하는 교육에서 글 읽는 것이 중요한 부분을 차지하지 않았다는 것은 확실한 것으로 보인다. 이러한 기조에서 문학과 예술이 스파르타의 교육체제에서 아무런 자리를 차지할 수 없었던 것은 당연하다. 이에 대해 소피스트인 히파아스는 ‘스파르타인들이 배우려고 하는 것은 위인과 영웅의 족보, 도시의 건설, 고대 유물뿐’이라고 언급한 바 있다. 그런데 스파르타 교육의 가장 큰 특징은 여성에 대한 교육이었다. 그리스의 다른 도시국가에서 여성은 가정의 울타리에서 외부 세계와 격리되어 자랐으며 가사에 관계되는 것 이외에는 교육을 받을 수도, 교육을 받지도 않았다. 스파르타인들은 교육을 실용적인 목적으로 인식했기 때문에 여성들이 집 밖에서 자유롭게 생활하도록 했고, 용감하고 의지 굳은 남자 아이의 어머니로서 부족함이 없도록, 남자와 거의 다름없는 훈련을 받았다. 여성 아동들은 그들 전용의 운동장에서 남성 아동들이 하는 것과 똑같이 뛰고 달리고 공놀이를 하고 원반을 던지고 씨름하고 노래하고 춤추는 것을 배웠다. 남성과 다른 점이 있었다면, 그것은 오직 제대에 소속되지 않고, 운동이 조금 덜 격렬했다는 것이다.
고대 그리스의 교육

아테네의 교육. 아테네의 교육은 곧 고대 그리스 세계에서 스파르타와 크레타를 제외한 전 지역에서 행해진 교육을 의미하는 것 일만큼, 당시에 보편적인 교육이었다. 사실상, 아테네의 교육은 진보적인 그리스 교육의 가장 전형적인 형태인 것이다. 또한, 가장 직접적이고 완전한 자료를 입수할 수 있는 시대이기도 하다. 아테네의 교육의 기원에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 널리 알려진 바로는 솔론이 교육에 대한 최초의 입법을 한 것으로 되어 있다. 솔론은 모든 남자 아이가 수영과 읽기를 배우도록 법으로 정하였고, 학교와 체육학교[palaistra; 레슬링 도장]의 운영에 대한 여러 규정을 제정하여 특별히 임명된 관리로 하여금 그것을 시행하도록 했다. 이러한 규정은 스파르타의 교육체제의 확립과 거의 동일한 시기에 만들어졌으며, 이러한 사실은 교육문제에서 스파르타와 아테네의 차이점이 아주 오래전에 기인된 것임을 시사한다. 스파르타의 교육입법자와 달리 솔론은 그 당시 학교에서 유행하고 있는 교과나 그 당시의 교육 방법에 대해서는 전혀 간섭하지 않았고, 다만 학생의 연령과 등급, 파이다고고스(paidagōgos)의 자질, 등하교 시간, 학교 구역 내 성인의 출입금지 등을 법률로 제정하였다. 이는 대체로 학생들에 대한 도덕적 영향을 염두에 둔 것들이다. 솔론이 제정한 그러한 법률이 있었다는 것은 곧 당시 아테네에 ‘학교’가 존재했을 가능성이 크다는 점을 시사한다. 아테네의 학교가 바빌로니아의 학교를 본뜬 것인지 아니면 자생적으로 생겨난 것인지에 대해서는 잘 알 수 없지만, 후자일 가능성이 아예 없는 것은 아니다.
고대 그리스의 교육

기원전 8세기 경 고대 그리스의 도시국가들이 문명을 형성해 나가기 시작할 때 이미 아테네에서는 페니키아의 표음문자를 본따 만든 그리스 문자를 사용하였고, 호머의 서사시와 같은 수준 높은 문학을 지니고 있었다. 이러한 점들을 고려하면, 당시 ‘말과 행동이 뛰어난 사람’이 되는 것만으로는 충분했던 그런 단계는 분명히 지나 있었던 것으로 여겨진다. 이런 아테네에서는 일상생활에서 문자 생활이 중요한 위치를 차지하고 있었으며, 이러한 환경에서는 학교가 필요한 상황이었다. 여러 정황들로 볼 때, 적어도 기원전 7세기 초에는 아테네에 학교가 있었던 것으로 여겨진다. 이러한 학교는 국가가 세운 것이 아니라 개인이 설립한 사립학교였던 것 같다. 구교육. 아테네의 교육 중 ‘구교육’은 기원전 6세기로부터 기원전 5세기 중엽, 그리스 전체에서 아테네의 국력이 절정에 달했던 시기까지 이뤄진 교육이다. 이 시기에 아테네의 교육과 스파르타의 교육 간의 차이는 계속 커져갔다. 하지만 두 경우를 모두 교육이라고 부르는 데에는 최소한 한 가지 공통점이 있기 때문이다. 즉, 두 국가에서 교육은 모두 실제적인 성격을 띠고 있었으며, 아이들에게 국가의 일원으로서 성인 활동을 해 나갈 수 있도록 준비시켜 주는 데에 직접적인 목적을 두었다는 것이다. 그러나 스파르타와 아테네는 생활방식이 달랐던 만큼, 두 국가의 교육에서도 그와 같은 차이가 나타날 수밖에 없었다. 스파르타의 소년은 '군인 시민'이 되도록 훈련된 반면에, 아테네의 소년은 전쟁을 위해서만이 아니라 평화 시를 위해서도 훈련 받았다.
고대 그리스의 교육

그리하여 스파르타의 교육에서는 특정한 형태의 체육이 으뜸가는 관심사였음에 비하여, 아테네의 학교에서는 체육과 함께 가장 포괄적인 의미의 음악을 교육했으며, 체육마저도 아테네의 정교한 심미적 감각에 맞게 수정되어 교육되었다. 구교육 시기에는 체육이 교육의 중요한 부분을 차지하였다. 사실, 이 시기에 국가 당국이 교육에 관심을 갖는 부분은 체육 분야가 유일했다. 소년들은 훈련을 받기 위해 ‘사설 체육학교(palaistra; 레슬링 도장)’에 다녔다. 소년기를 갓 벗어난 청년들은 ‘아카데메이아(Akademeia)’나 ‘퀴노사르게스(Cynosarges)’라는 두 개의 공립 체육학교(귐나시온; gymnasium) 중 하나에 다녔다. 체육학교(palaistra)에 다니는 어린 학생들(7~8세)은 교육을 받기 시작하는 단계이고, 신체적 조건이 보통의 운동에 적합하지 않기 때문에 올바른 자세와 가벼운 신체적 동작을 배우면서 공놀이와 같은 아이들이라면 누구나 좋아할만한 여러 놀이를 학교에서 배웠다. 본격적인 체육훈련은 그 효과가 충분히 나타날 수 있는 12~13세부터 시작되었다. 이 나이의 소년들은 높이뛰기, 달리기, 씨름, 창 던지기, 원반 던지기 등으로 된 ‘오종경기(Penthalon)’의 기술을 습득하기 시작했고 또 아마 체육관 바깥에서 그리스 민족의 전통 무용을 배울 기회도 있었을 것이다. 이러한 교육과정을 거치면서 학생들은 전쟁에 적합한 몸을 갖춤은 물론, 우아하고 잘 발달된 몸매를 갖추었다.
고대 그리스의 교육

아테네인들은 체육교육 이외의 일반교육을 받기 위하여 별도로 시간을 내어 음악학교[didas caleum]에 다니면서 ‘하프(kitharistes) 연주가’(kitharistes)의 교육을 받았다. 이 학교는 본래 노래와 하프연주와 같은 음악에 국한된 교육을 했지만, 신교육 중기부터는 음악 이외에 문자 사회에서 필요한 읽기, 쓰기, 셈하기 등의 교과도 교육하게 되었다. 프로타고라스는 음악학교와 관련하여 다음과 같이 연설한 바가 있다. 프로타고라스의 위와 같은 연설내용에서 아테네의 초등교육에 대해 많은 것들을 알 수 있다. 아테네의 아동은 7살 정도에 음악학교(didas caleum)에 들어가서 문자를 배우기 시작한다. 글을 읽을 수 있게 되면, 곧 아이는 호머 시의 부분 부분을 받아 쓰기 한 것을 자신의 독본으로 하여 그 시를 공부하고 암기한다. 그 후에 아이는 교사 앞에서 자신이 외운 부분을, 인물의 동작을 극적으로 표현하면서 암송한다. 좀 더 나이가 들면 아이는 음악을 공부하기 시작하면서 노래와 하프 연주를 배운다. 이 때 아이는 악기 연주를 그 자체만으로 배우는 것이 아니라 자신이 부르는 노래에 반주를 할 수 있도록 배우며, 하프를 배우는 것과 함께 서정시도 동시에 배운다. 음악학교에서 교육기간은 아동의 능력과 배경적 조건에 따라 다르지만 대체로 14세까지였다. 구교육의 내용이 이전 시기의 교육보다 상대적으로 많이 알려져 있기는 하지만, 세세한 부분까지 알려져 있는 것은 아니다. 학생들이 체육과 음악을 어떠한 비율로 공부했는지 알 수 없고, 학교의 일과표가 어떻게 구성되어 있는지 알지 못한다.
고대 그리스의 교육

다만, 아이가 해가 뜰 무렵에 파이다고고스를 따라 학교에 가서 해가 질 때까지 온종일 학교에서 하루를 보내며, 점심 때만 잠시 집에 와서 식사를 했다는 것은 솔론의 법에 의해 알 수 있다. 그러나 체육과 음악을 별도로 정해진 시간에 가르쳤는지, 또 그 시간이 언제였는지는 순전히 추측에 의존할 수밖에 없다. 아테네 구교육에서 중요한 역할을 맡고 있었던 체육학교(palaistra)와 음악학교(didas caleum)가 서로 분리되어 있었는지는 명확하지 않다. 하지만 두 교과를 각각 다른 교사가 다른 공간에서 가르쳤다는 것은 확실하며, 이것으로 미루어 보아 그 두 학교가 상당히 다른 종류의 학교였다는 것도 충분히 짐작할 수 있다. 그러나 또한, 두 학교가 긴밀한 관련을 맺고 있었다는 것도 충분히 있을만한 것이며, 따라서 서로 완전히 붙어 있지는 않았다 하더라도 동일한 구역에 있었던 것만큼은 분명한 것으로 여겨진다. 이후 신교육 시대에 체육학교가 지적 문화와 밀접한 관련을 맺고 있었다는 것이 이것을 입증해 준다. 구교육 시대에 교육당국은 중등수준의 지적, 도덕적 교육에 대해 큰 관심을 갖지 않은 것으로 여겨진다. 14~15세쯤, 부유한 집의 아이들은 ‘사설 체육학교(palaistra; 레슬링 도장)’에서 ‘공립 체육학교(귐나시온; gymnasium)’로 진학하여, 2년간 체육교사(paidotribe)의 전문적 지도 아래 이전에 배웠던 것 보다 높은 수준의 신체 단련 운동을 한다. 이 2년간의 교육을 모두 이수하면 공공집회에 참석할 수 있게 되고 극장과 법정에 출입할 수 있게 된다. 이와 같이 성인의 활동에 참여함으로써 청소년들은 비형식적 교육을 받았던 것이다.
고대 그리스의 교육

이 시대의 청년들은 길거리를 걸어갈 때마다 세계에서 가장 훌륭한 예술 작품을 보았고, 매일매일 말솜씨가 훌륭하고 경험이 풍부한 인사들이 정치적 쟁점에 대해 토의하는 것을 듣거나 거기에 참여할 수도 있었다. 봄에는 디오니소스 극장에서 연극을 볼 수도 있었다. 그야말로 삶 자체가 곧 교육이었던 것이다. 이러한 과도기 훈련을 2년 내지 3년 거치고 나서 18세가 되면 시(市)의 명부에 자신의 이름을 등재하고 에페보스가 된다. 아테네의 파르테논 신전에서 거행되는 입단식에서 새로운 에페보스들이 행하는 선서는 에페보스 훈련의 정신을 잘 나타내 주고 있다. 당시 에페보스들이 입단식에서 행한 에페보스 선서는 아래와 같다. 이 선서를 마치면 보통의 교육은 완전히 끝나게 되고, 이후 1년 동안 에페보스는 또래의 모든 젊은이들과 함께 열심히 일하면서 각종 무기의 사용법과 다양한 전투동작을 배우며 국가가 임명한 교사가 검열관의 감독 하에서 여러 가지 운동경기를 한다. 이 1년간 훈련이 끝나면 그는 국가로부터 창과 방패를 지급받고 다시 1년 간 순찰대의 일원으로 복무하면서 변방을 지키며 밀수업자와 약탈자를 적발한다. 그러나 이 격심한 훈련 중에도 에페보스에게는 이따금 휴식의 기간이 있었다. 극장에는 에페보스를 위한 특별 지정석이 마련되어 있으며, 축제일에는 에베보스의 참석이 필수적으로 되어 있었다. 이러한 에페보스들의 다양한 활동이 파르테논 신전의 벽에 새겨져 있었다. 이 에페보스 훈련은 아테네가 마케도니아에 정복되어 더 이상 군인이 필요하지 않게 될 때까지 계속 이어져 내려왔다.
고대 그리스의 교육

신교육. 기원전 5세기 경의 아테네의 급격한 경제ㆍ정치적 변화로, 구교육을 대체하는 신교육이 등장하게 되었다. 원래 아테네는 주로 농업에 의존하여 생활하는 농업국가였으나, 테미스토클레스가 아테네를 그리스 최강의 해양국가로 만들려고 노력한 결과로 무역업이 크게 성장하였고, 그에 따라 상인들이 중산층으로 성장해 정계에 진출하면서 종래의 지배계급이었던 지주귀족들과 우위를 겨루게 되었다. 이 두 계급 사이의 갈등에서 빚어진 최종적인 결과는 빈부와 관계 없이 모든 자유민이 동등한 권리를 가지는 민주주의의 확립이었다. 이러한 민주주의의 확립 이후 그리스 전체가 페르시아 전쟁에 휘말리게 된다. 이 전쟁에서 고대 그리스의 도시국가 전체가 단합하여 승리하였는데, 아테네는 전후 그리스의 중요한 중심지로 부상했다. 이후 아테네는 주위 국가들을 제국으로 전환시키면서 스파르타와 함께 그리스 세계의 종주국으로서 군림하게 되었다. 이러한 국력의 확장은 야심있는 젊은이들에게 새로운 출세의 길을 열어주었고, 그에 따라 이 새로운 상황에 젊은이들을 준비시켜줄 교육이 요구되게 되었다. 이러한 요구는 바로 그런 종류의 교육을 해줄 수 있다고 공언한 '소피스트'라고 불린 새로운 부류의 교사들의 출현에 의해 즉각적으로 충족되었다. 이와 동시에 부와 정치적 기회가 급격히 확장되면서 시민들의 기질과 습관에 근본적인 변화가 생겼다. 페르시아 전쟁을 거치면서 이전의 소박한 생활이이용준하밥 사라지고 사치풍조가 아테네 전반에 만연하게 되었다.
고대 그리스의 교육

당시의 저명한 문법학자였던 아리스토파네스는 《구름(Clouds)》이라는 아래와 같은 연극에서 아래와 같은 대사를 통해 변화된 신교육의 초등교육을 비판하였다. 아리스토파네스의 구절에서 그는 암암리에 신교육의 초등교육에 대하여 가한 주요 공격은, 이전의 엄격한 훈련이 해이해져서 아이들이 겸손하지도 않고 품행도 나빠졌다는 것과 윗 세대에 애송되었던 전통적인 서정시와 서사시가 보잘 것없는 최신 작가가 쓴 작품으로 대치되었다는 것, 음악에 여러 가지 군더더기가 붙어서 엄격한 단순미가 사라지고 그 교육적 가치가 저하되었다는 것이다. 신교육 시기에 이르러, 음악교육과 사장교육(詞章敎育) 간에 구분이 생기게 되었다. 기존의 음악교사(kitharistes) 이외에 읽기, 쓰기, 셈하기, 그리고 호머와 헤시오도스와 같은 위대한 시인의 시를 암송하도록 지도하는 문자교사(grammatistes)가 등장하게 되었다. 이러한 음악과 사장의 분리는 당시에 보수적인 성향을 지닌 인사들이 매우 못마땅하게 여겼다. 구교육 시대에 아이들은 악기를 연주하면서 노래를 부르도록 교육받았기 때문에 기악은 하프에 국한되었었다. 하지만 신교육 시기의 음악교육에서는 가사와 곡조가 분리되었기 때문에, 피리와 같은 악기가 기악교육의 영역으로 들어오게 되었다. 위와 같은 초등교육의 변화는 중고등교육에 비하면 사소한 것에 불과한 것이었다. 구교육 체제에서는 초등교육기관인 체육학교(palaistra)와 음악학교(didas caleum)를 졸업한 후 18세에 에페보스 선서를 할 때까지 특별한 교육이 행해지지 않았다. 그러나 신교육에서는 이 기간에 적극적인 교육이 이루어지게 되었다. 이 시기의 교육은 개인의 의지와 배경적 조건에 전적으로 결정되었다.
고대 그리스의 교육

이 시기의 교육은 두가지 코스(kours)로 이루어진다. 첫 번째 코스는 공공생활에 참여할 젊은이를 위한 것이었다. 그리스의 민주정치에는 정치적 권력이 웅변가의 손에 달려있었으며, 이 때문에 정치에서 두각을 나타내고자 하는 청년들은 누구나 유능한 대중연설가가 되는 훈련을 받고자 하였다. 유능한 대중연설가가 되는 데에는 특별한 훈련이 반드시 필요했는데, 이러한 것을 담당한 사람들이 바로 소피스트였다. 소피스트라는 말의 의미는 지혜있는 자라는 것이지만, 당시 아테네에서는 그 의미가 축소되어 ‘공공활동에 대한 준비로서 젊은이들에게 사장과 수사학 교육을 해 줄 수 있다고 공언한 외국인 교사’를 지칭하게 되었다. 최초의 소피스트로 알려진 프로타고라스는 기원전 450년 경에 아테네에 등장하였으며, 그 이후 많은 소피스트들이 아테네로 계속 몰려들었다. 그들의 학설과 이론은 상이했으며, 대단히 훌륭한 사람부터 사기꾼에 이르기까지 각양각색이었다. 초기의 소피스트들은 모두 아테네보다 사변이 훨씬 자유로운 그리스 이외 지역에서 왔다는 특징이 있다. 그들은 모두 젊은이들에게 삶의 지혜를 가르쳐줄 수 있다고 호언장담하였다. 시간이 흐르면서 소피스트들의 이론과 견해에도 어느정도 일치점이 생겼다. 소피스트들은 대개 인간에 대한 학문을 추구했는데, 주로 설득의 기술에 큰 관심을 가졌다. 특히, 일류급의 소피스트들은 학생에게 논리학, 윤리학, 문학비평론 등 범학문적인 철학교육을 제공하였다. 두 번째 코스는 초기 그리스 사상이 나타낸 과학적 전통을 충실히 따르면서 학문을 그 자체로 추구하는 청년을 대상으로 한 것이었다.
고대 그리스의 교육

이러한 교육의 제공도 아테네 밖의 세계에서 온 사람들에게서 이루어졌다. 가장 대표적으로 피타고라스 학파의 영향에 있는 소피스트들이 이러한 코스를 이끌었다. 피타고라스 학파의 소피스트들은 청년들에게 기하학, 천문학, 화성학, 기하학의 한 부분으로 여겨졌던 산술 등을 교육하였다. 아테네에 소피스트가 등장한지 50여년 만에 소피스트들은 아테네의 교육을 석권하였다. 그들이 도입하고 발전시킨 새로운 학문은 아테네 교육의 중요한 부분이 되었다. 그러나 시간이 지날 수록 아테네에서 외국인 소피스트들의 교육 수요는 낮아져갔다. 이미 아테네인들이 소피스트들이 지니고 있던 지식을 거의 다 배워서 더 이상 외국인 교사에게 의존할 필요가 없어졌기 때문이다. 이러한 상황에서 기원전 5세기 후반에 최초의 아테네 출신 소피스트인 소크라테스가 등장하게 되었다. 소크라테스를 시작으로 소피스트의 지식을 지니고 있으면서 동시에 아테네인들에게 친숙한 자국의 지식을 지니고 있는 아테네 출신의 교사들이 계속하여 등장하였다. 소크라테스와 같은 아테네 출신 교사들은 이전에 소피스트들이 했던 것처럼 비체계적인 교육을 하였다. 예를 들어, 소크라테스는 그의 제자임이 확실한 것으로 여겨지는 사람에게도 하나의 체계를 갖춘 연속적인 교육을 하지 않았다. 그는 인간의 삶에 관련되어 있는 여러 종류의 질문들을 통해 비형식적인 토론만 한 것으로 전해지고 있다. 그러나 이러한 방식은 일정한 기간 동안 학생들을 가르치는 교사에게 적합하지 않았다. 그리하여 기원전 4세기경 학교가 설립되게 되었다.
고대 그리스의 교육

이 학교는 수학과 수사학 같은 교과를 가르치는 교사들이 설립하였으며, 명확한 강의요목과 공식화된 비판 및 토론 방법을 갖추고 젊은이들에게 중등교육을 제공하였다. 이러한 학교 중에서 당시 청년들에게 가장 유명했던 곳이 기원전 390년에 이소크라테스가 뤼케이온(Lykeion) 근방과 자신의 집에 세운 학교, 플라톤이 비슷한 시기에 설립한 아카데메이아(Academeia)와 그 정원에 세운 학교였다. 이 두 사람이 설립한 학교에서 소피스트들의 전통은 두 갈래로 갈라져서 발전하였다. 먼저 학교를 설립한 이소크라테스는 그 개인이 소피스트가 아니라고 하였지만, 분명히 소피스트였다. 그는 소피스트와 마찬가지로 문명세계의 각지에서 몰려든 학생에게서 수업료를 받고 가르쳤다. 이소크라테스는 문체와 어휘 선정에 대해서 가르쳤고, 말을 조리있고 유식하게 하도록 하는 기초가 되는 실용적인 생활철학을 가르쳤다. 이소크라테스가 내세운 목표와 소피스트들이 내세운 목표는 크게 다르지 않았으며, 교육내용 역시 대동소이하였다. 다만 그가 4년이라는 긴 기간 동안 학생을 가르치고, 학생의 능력 여하를 불문하고 누구든지 웅변가로 만들 수 있다고 호언장담하지 않았던 점만은 소피스트와 다르다. 그런데 이소크라테스가 4년이라는 긴 교육기간을 제시한 것은 다른 소피스트들과 구별되게 하는 아주 중요한 요소이다. 4년이라는 교육기간이 당시에는 상당히 길었던 것이기 때문에 학생들은 수사학적 기술을 연습할 기회를 더 많이 가질 수 있었다. 이소크라테스의 학교에서 학생들은 순전히 논쟁의 이론을 배운것만이 아니라 실재로 논쟁을 하였다.
고대 그리스의 교육

학생들은 당대의 사건이나 역사적 사건에서 나온 여러 주제들에 대해 글을 쓰고 발표를 하였으며, 자신이 한 것과 다른 학생이 한 것을 교사가 설명하고 예시한 원리에 비추어 비판하게 되어 있었다. 이러한 방식의 교육은 학생들이 표현능력과 삶에 대한 높은 안목을 연마하게 하였다. 플라톤의 학교는 이소크라테스의 학교와 달랐다. 플라톤의 학교에서 목표는 진리탐구에 있었으며, 실습이나 실제가 아닌 이론을 추구하였다. 이를 위해서 이 학교에서는 철학적 주장을 고정된 학설로 배우고 그것을 기억하는 것이 아니라, 소크라테스가 사용한 것과 같은 대화법을 이용하여 인간과 세계에 대한 근본적인 관념을 발견하는 것을 목적으로 하는 교육을 실시하였다. 이 학교의 일반적인 교수방법은 플라톤의 대화편에 제시된 것과 비슷할 것으로 보인다. 교사가 어떤 주제를 내걸고 학생들의 비판을 받으면서 어느 단계까지 그것을 발전시키는 것이다. 이러한 플라톤의 학교는 정치적으로 출세한다는 보장이 없는데다가, 수사학과 생활 철학과 같은 실용적인 학문보다는 수학이나 사변과 같은 형이상학에 관심을 가졌기 때문에 학생들의 수가 많지 않았고 학생들의 연령대도 낮았다. 헬레니즘 시기의 교육. 그리스 지역의 교육. 기원전 404년 펠로폰네소스 전쟁에서 아테네의 패배는 그리스 세계에 엄청난 영향을 미쳤다. 그리스 세계의 힘의 체계가 완전히 바뀌게 되었으며, 사회가 불안해져 그리스 전 지역에서 내란과 정치적 혼란이 발생했다. 이에 따라 수많은 망명자들이 그리스의 영역을 넘어 세계로 떠돌아다니게 된다. 이러한 혼란기에 그리스의 문화에 매료된 마케도니아의 정복활동이 시작되었다. 마케도니아는 일단 그리스 세계를 재패한 후 동방으로 영토를 확장하기 시작했다.
고대 그리스의 교육

이 과정에서 그리스 문화가 전 세계로 퍼져나가게 되었으며, 알렉산드리아라는 도시가 세계 곳곳에 세워지면서 헬레니즘 기가 열리게 되었다. 그리스의 쇠망과 마케도니아 제국의 흥기로 인해 오히려 그리스의 문화가 세계 각지로 퍼져나간 것이다. 이렇게 마케도니아 제국이 급팽창하자 교육은 종족적인 또는 국가적인 테두리에 국한 될 수 없게 되었고, 범세계적인 형태를 띨 수밖에 없게 되었다. 이 시기의 교육은 이전 시기의 교육과 크게 다르지 않았고, 내용이나 이론면에서 새로운 것은 없었다. 다만, 한 가지 새로운 제도가 있다면 ‘그리스의 대학’이라고 불리는 것이 생겨났다는 정도이다. 이 시기의 교육이 새로운 것을 창출하지는 못했지만, 그리스식 교육을 세계 전반에 보급했다는 데에서는 큰 기여를 하였다. 이전 시기에 아테네가 ‘그리스의 교육자’였다면, 헬레니즘 시기에는 그리스가 당시 세계의 교육적 지도자가 된 것이다. 그리스의 교육을 본받은 나라들이 학교의 명칭, 교과, 교수방법, 학습 자료에 이르기까지 수많은 것을 배워갔지만, 맹목적으로 그것들을 배운 것은 아니었다. 각국은 그리스라는 귀감에서 그들이 필요한 것을 선택적으로 가져가 그것을 자신의 실정에 맞게 바꾸었다. 헬레니즘 기의 철학자 견유학파의 텔레스(Τέλης; Teles of Megara)는 인간의 인생에는 즐거움보다 고통이 훨씬 많다는 것을 주장하는 글에서, 그 증거로서 교육을 받는 동안에 소년이 겪는 고통을 간략하게 기술하고 있는데, 그 당시의 교육은 신교육 시대의 교육과 거의 동일한 것으로 보인다. 아래는 그의 저술이다.
고대 그리스의 교육

‘그림 그리기’가 추가된 것을 제외하면, 텔레스(Τέλης)의 글에 언급된 초등 단계의 교과는 텔레스의 글보다 백년 전이나 다를 바가 없다. 중등교육의 교과는 오히려 범위가 더 좁아져서, 수사학이나 철학에 대한 언급은 없고, 심지어 텔레스가 그 글을 썼을 당시에 문법교사의 지도 하에 점차 행해지기 시작한 문학교육에 대한 언급도 보이지 않는다. 그리하여 에페보스 이전 단계의 교육의 근본 성격은 완전히 정착되게 되었다. 초등교육은 에페보스의 교육과 그 이후에 보다 나이든 청년이 받는 교육으로 구분되었다. 이 시기의 교육은 그리스 도시국가의 정치적 독립이 상실됨에 따라 이전의 군사 훈련의 중요성이 감소되는 등 삶의 조건이 전반적으로 달라져서, 이전 시기에 군대나 그 밖의 국가기관에 종사했을 많은 젊은이들이 이제는 자유롭게 학문에 정진할 수 있게 되었다. 이러한 변화로 인해 종래의 의무적인 에페보스 훈련은 지원제로 바뀌게 되었으며, 이후 일종의 대학으로 발전하게 될 새로운 고등교육기관의 기반이 되게 되었다. 아테네에서 에페보스 제도가 순수한 군사훈련에서 군사훈련과 일반교육을 결합한 일종의 대학으로 모습을 바꾼 과정은 당시에 기록된 금석문에 잘 나타나있다. 이 금석문들에 의하면, 기원전 4세기 말엽 에페보스 제도는 지원제로 바뀌게 되었으며 복무기간이 2년에서 1년으로 단축되게 되었다. 또, 연령제한이 완화되기도 하였다. 기원전 2세기부터는 에페보스 명단에 외국인의 이름도 나타나게 되는데, 이 시기를 기점으로 아테네 시민 이외의 외국인도 에페보스 훈련을 받을 수 있게 된 것으로 보인다.
고대 그리스의 교육

그 금석문의 내용들은 아래와 같다. 아테네에서 에페보스 교육체제를 대학교의 전신이라고 말하는 경우를 종종 볼 수 있지만, 이는 에페보스 체제가 아테네 교육 조직에 미친 영향을 지나치게 과대평가하는 것일 수도 있다. 아테네에 있었던 ‘대학’을 대학이라고 봐야할 지에 대해서는 이견이 있지만, 아테네에 있었던 대학은 에페보스들이 에페보스단에 입적하지 않은 자들과 함께 다녔던 ‘철학학교’이다. 이러한 철학학교의 기원은 플라톤까지 거슬러 올라간다. 플라톤의 학교인 아카데메이아에는 초기에 15~18세의 학생들이 주로 재학했지만, 시간이 지날수록 아카데메이아는 플라톤과 유대를 가지면서 플라톤의 지도아래 철학 연구에 헌신하는 사람들의 학문적 공동체로 발전하기에 이르렀다. 플라톤 사후 플라톤이 지명한 스페우시포스(Speusippus)가 아카데메이아의 교장이 되었고, 뒤이어 크세노크라테스가 교장직을 수행했다. 이러한 교장직의 연계과정에서 플라톤의 학풍이 후대로 전해지게 되었다. 기원전 347년 플라톤이 세상을 떠난후 아카데메이아에 속해 있던 아리스토텔레스는 아카데메이아를 떠나 알렉산드로스 대왕의 가정교사로 3년간 일했다. 이후 아리스토텔레스는 다시 아테네로 귀환하는데, 친구이자 후계자였던 테오프라스토스와 함께 파괴된 뤼케이온 자리에 학교를 세우고, 학교 이름을 뤼케이온이라고 하였다.
고대 그리스의 교육

아리스토텔레스의 직계 제자들이 저작이 대단한 것으로 여겨지는 점과 테오프라스토스가 뤼케이온의 교장으로 있을 때 학생수가 2천명이었다는 점으로 보아 뤼케이온이 대단한 성공을 거둔 것은 확실한 것 같다. 뤼케이온이 설립되고 약 1세기가 지난 기원전 308년과 기원전 306년에는 제논(Ζήνων ὁ Κιτιεύς)과 에피쿠로스가 각각 ‘스토아 학교’와 ‘에피쿠로스 학교’를 설립하였다. 이 둘 학교 역시 아카데메이아나 뤼케이온과 그 운영방식이 유사했다. 아카데메이아, 뤼케이온, 스토아 학교, 에피쿠로스 학교, 이 네 학교는 공히 소크라테스에서 비롯된 철학 운동의 연장으로서 최선의 삶은 지식과 통찰에 기초를 둔 것이라는 소크라테스의 주장을 기본으로 삼고 있었다. 그러나 당시 아테네의 사회적 퇴폐가 심각한 지경에 이르러 플라톤과 아리스토텔레스가 주장한 공동체 윤리가 그 호소력을 대부분 상실한 당시, 스토아 학교와 에피쿠로스 학교는 당시의 시대 정신에 더 부합되는 개인주의 철학을 발전시켰고, 이를 통해 기성의 학교인 아카데메이아와 뤼케이온의 학생들을 빠른 속도로 흡수하였다. 스토아 학교와 에피쿠로스 학교의 학문적 활동의 결과로, 이 네 학교에서 모두 가르쳤던 논리학과 형이상학은, 물론 여전히 중요한 과목으로 되어 있었지만, 개인의 행위에 대한 보다 실제적인 문제에 비하여 부차적인 지위를 차지하게 되었다.
고대 그리스의 교육

아카데메이아, 뤼케이온, 스토아 학교, 에피쿠로스 학교, 이 4학교는 기원전 3세기로부터 약 수 세기 동안 아테네의 학문적 중심지로서 오래 존속하면서 각각의 전통을 발전시켰으며, 이들 학교간에, 또는 회의주의적인 입장을 가진 소피스트의 후예들과 논쟁을 하였다. 아카데메이아는 기존에 견지하던 학문적 입장의 변화를 겪으면서도 6세기경까지 존속하였다. 나머지 세 학교는 기원전 1세기 경에 몰락을 맞이했다. 이후 이 세 학교는 1~2세기 동안 간신히 명맥만을 유지하다 하드리아누스 황제의 칙령과 황실자금으로 통폐합되어 아테네의 ‘대학(UNIVERSITAS)’으로 재탄생했다. 그러나 이후 수사학 학교의 세력이 점점 강대해짐에 따라 결국 대학은 몰락을 겪게 되었다. 다만, 아카데메미아만은 신플라톤주의의 발흥으로 한때 다시 활기를 되찾았지만 결국 몰락을 피할 수는 없었다. 헬레니즘 문명이 동서로 퍼져나가는 수 세기 동안 아테네의 학교는 완전히 독보적인 지위를 누렸다. 전 문명세계의 사람들이 그리스의 학문을 숭앙했던 만큼, 아테네에는 당시 세계 여러 나라에서 학생들이 모여 들었으며, 이들은 아테네의 학문 활동에 동참하면서 아테네의 학교의 독보적인 지위를 점점 더 확고히 하는 데 중요한 역할을 담당했다. 그런데 아테네는 학문적 발전에 필요한 풍부한 자본과 기부금, 도서관을 갖추지 못하고 있었다. 그러나 지식의 전수 측면에서 아테네는 1세기까지 어느 도시도 따라올 수 없는 독보적인 지위를 차지하고 있었다.
고대 그리스의 교육

순전히 학문의 발전 면에서 아테네는, 비록 철학과 역사 분야에서 많은 발전을 이끌었지만, 그 당시 알렉산드리아, 페르가몬, 안티오케이아, 로데스(Rhodes) 등 마케도니아 왕국 내의 여러 지역에서 학문의 발전을 목적으로 한 새로운 기관들이 왕실과 귀족들의 후원에서 우후죽순으로 생겨나, 아테네의 학문적 위상은 이전 시기에 비해 약화되게 되었다. 알렉산드리아의 교육. 새로운 학문의 중심지로 부상했던 알렉산드리아의 교육은 아테네의 교육과 매우 다르게 나타났다. 알렉산드리아가 설립되고 약 150년 간 지식의 전달이라고 할 만한 것은 거의 이루어지지 않았다. 기원전 323년 알렉산드리아를 기점으로 등장한 프톨레마이오스 왕조는 알렉산드리아에 거대한 도서관과 박물관을 설립하였다. 프톨레마이오스 왕조 시대에는 거대한 도서관과 박물관을 중심으로, 왕실의 후원금을 바탕으로 고급학문연구사업이 진행되었다. 알렉산드리아 도서관은 소테르(프톨레마이오스 1세)가 설립한 것이며, 설립 시에 20만권의 장권을 소장하고 있었으며, 기원전 1세기에 이르러서는 70만권의 장서를 소장하고 있었다. 알렉산드리아 박물관(Musaeum; 뮤제이온)은 원래 ‘뮤즈의 사원’이라는 의미였는데, 필라델포스 왕이 학자와 연구가들이 한 평생을 연구를 위해 바칠 수 있도록 주거·연구시설로서 건립된 것이다. 박물관은 그리스의 철학학교에서 볼 수 있었던 것과 같은 학자들 사이의 형제애의 표현이었다. 그리스의 철학학교와 차이가 있다면 막대한 기부금이 주어졌다는 것과 다양한 학문적 경향을 총망라 했다는 것이다.
고대 그리스의 교육

알렉산드리아에서 이뤄진 연구는 아테네의 여러 학교, 그 중에서도 특히 아리스토텔레스의 학교인 뤼케이온의 전통을 직접 이어받은 것이다. 알렉산드리아에서 연구의 근반이 된 알렉산드리아 도서관의 개념 역시 아리스토텔레스의 생각을 따라 건립된 것이다. 아리스토텔레스는 학문 연구의 기초로서 광범위한 서적을 수집하고 모든 종류의 사실들을 종합한 최초의 인물이었다. 알렉산드리아 도서관을 건립하려는 구상은 아리스토텔레스 학파의 한 저명한 학자인 팔레론의 데메트리오스(Demetrius)이 제안한 것이다. 그는 10년 동안 아테네 원로원의 평의원으로 재임하였으며, 이후에는 소테르(프톨레마이오스 1세)의 궁정에서 학문에 대한 수석 자문관으로 굉장한 영향력을 행사했던 인사이다. 알렉산드리아의 학자들이 그리스 학문의 전통을 계승하고, 아테네의 여러 학교에서 개척해 놓은 여러 분야에서 엄청난 양의 업적을 이룬 것은 사실이지만, 이 시기의 학문은 참신성이나 독창성의 측면에서는 그리스의 학문에 비해서는 뒤떨어지는 것이었다. 상업이 발달한 대도시 알렉산드리아에서 세태와 분리되어 오로지 학문에 매진하던 학자들에게는 실제적 삶과의 접촉에서 생기는 창의적인 특성이 결여되어 있었다. 따라서, 이 시기의 학자들은 과거의 업적에만 관심을 자신만의 견해와 이론이 없는 서생으로 전락하는 경우가 많았다. 그 결과로 알렉산드리아에서는 철학과 문학이 발전하지 못했으며, 여기서 이루어진 주된 학문적 노력은 번역, 고전의 편집과 주석 등의 독창성이 결여된 것에 국한되었다. 알렉산드리아의 학교 발달과정은 크게 세 시기로 구분된다.
고대 그리스의 교육

첫째 시기는 기원전 3세기 한 세기이고, 둘째 시기는 기원전 146년까지이다. 셋째 시기는 둘째 시기 이후이다. 이 세 시기 중에 가장 학문이 발전한 시기는 첫째 시기이다. 첫째 시기에는 아직 플라톤과 아리스토텔레스의 학설이 과학 방면에 큰 영향을 미치고 있던 시기이다. 이 시기는 기하학의 유클리드, 물리학의 아르키메데스, 역학의 헤론과 필론, 원뿔 곡선 기하학의 아폴로니오스, 지리학의 에라토스테네스, 천문학의 히파르코스 등의 굉장한 연구가 이루어지던 시기이다. 알렉산드리아 도서관의 초대와 2대 관장인 제노도토스(Xenodotus)와 에라토스테네스와 같은 서지학파(書誌學派)들은 위대한 그리스 작가들에 대한 심도있는 연구를 하였으며, 이들의 연구에는 과학에서와 같은 분석적 경향이 나타나 있다. 둘째 시기는 기원전 3세기 이후부터 프톨레마이오스 9세가 그리스 학자들을 알렉산드리아에서 추방한 기원전 146년까지이다. 이 기간 중에는 과학분야에 대한 연구가 학문의 중심지에서 밀려나고, 문학비평이 학문의 최고봉을 차지했다. 이 시기에 명성을 떨친 사람은 가장 저명한 고문학 연구가인 알렉산드리아 도서관 3대와 4대 관장이었던 아리스토파네스와 아리스타르코스였다. 첫째 시기의 학자들이 시인과 학자를 겸했던 것과는 달리, 이들은 순전히 학자의 일만 하면서 호머와 그 밖의 그리스 시인들에 대한 정밀한 연구를 하는 데 일평생을 바쳤다.
고대 그리스의 교육

아리스타르코스는 800권에 달하는 주석서를 편찬하였으며, 문법을 체계적인 학문으로 발전시켰다. 그의 문법학은 현재까지도 언어학의 기본으로 될 만큼 대단한 기여였다. 원래 문법학은 기원전 3세기의 스토아 학교에서 나타난 것이지만, 아리스타르코스가 8품사를 구분해 냄으로써 고전 문법학을 완성하였다. 셋째 시기는 기원전 146년 이후의 시기인데, 알렉산드리아 교육의 몰락기이다. 기원전 146년의 그리스 학자의 강제 추방은 알렉산드리아의 학문 몰락을 가져오고, 알렉산드리아 이외 도시의 학문 발전을 촉진하는 결과를 초래했다. 이 시기 알렉산드리아의 학문적 수준은 엄청난 수준으로 후퇴하여, 이 시기의 시지(市誌)에 단 한명의 학자도 등장하지 않는다. 알렉산드리아에서 그리스 인들이 사라진 이 시기 이후에는 유태인들이 학계의 중핵으로 등장하게 되었으며, 서력 기원 이후 유태인들에 의해 알렉산드리아의 학문이 견인되어 갔다.
프루프 (래퍼)

프루프(Proof, 본명: 디숀 더프리 홀턴(DeShaun Dupree Holton, 1972년 10월 2일 ~ 2006년 7월 11일)은 미국의 랩퍼이다. 힙합그룹 D12의 멤버였으며, 가장 친한 친구는 힙합 스타 에미넴이었다. 생애. 그는 디트로이트에서 생활했으며, 거기에서 힙합그룹 D12에 멤버가 된다. 1999년 알엔비 가수 알리야의 뮤직비디오에 출연하면서,배우의 길도 걷게된다. 2000년 그는 에미넴, 스눕 독, 닥터 드레와 'Up In Smoke Tour'에 참여한다. 2001년 D12가 앨범 'Devil's Night'를 발매하면서, 인터스코프 레코드와 계약한다. 또한 같은해 에미넴의 투어에도 참여한다. 그는 영화 '8Mile'에서 엑스지빗과 함께 출연한다. 프루프는 6곡이 수록된 'DeShaun Dupree Holton'이라는 EP 앨범을 발매하고, 2005년 영화 'The Longest Yard'에 출연한다. 솔로 데뷔. 그는 그의 앨범 'Searching for Jerry Garcia'을 발매하면서 사이프레스 힐, 50 센트, 에미넴, 네이트 독, 오비 트라이스, 메소드 맨 등과 작업한다. 또한 자신만의 회사 'Fist Record'를 설립한다. 또한 몇몇 믹스테잎도 발매한다. 죽음. 2006년 4월 11일 디트로이트에 한 클럽에서 시비가 붙어 총격으로 사망했다.
요이타번

요이타 번()은 일본 에도 시대에 있던 번으로, 에치고국 산토군(지금의 니가타현 나가오카시 요이타)에 위치했다. 번청은 요이타 진야이다. 번 성립 이후부터 마키노씨가 번을 지배했고, 이후 막부 직할령을 거쳐 이이씨가 번주로서 번을 지배했다. 가격(家格)은 데이칸노마()급 후다이 다이묘이다. 고쿠다카는 당초에는 1만 석이었으나, 호에이 2년(1705년), 이이씨가 번주에 취임한 이후부터 2만 석으로 증가했다. 번의 역사. 마키노 가문 통치 시대. 에치고 나가오카 번의 초대 번주 마키노 다다나리의 둘째 아들인 마키노 야스나리가 간에이 11년(1634년), 미시마 군 요이타의 1만 석 영지를 분할받고 나가오카 번의 지번으로 세운 것이 요이타 번이다. 우에스기씨의 가로 나오에 가네쓰구의 거점으로 알려졌으며, 당시 폐성이 되어 있던 요이타성터의 산기슭에 진야를 설치하고, 이곳을 정청으로 삼아 요이타 인근을 지배했다. 2대 번주 마키노 야스미치 때의 상급 가신들로는 마키노(), 노구치(), 가토(), 기마타(), 스와(), 마키(), 이나가키(), 히라이(), 고타니(), 오가와(), 오타() 등이 있었다. 그런데 간분 7년(1667년) 가로였던 노구치 씨가 돌연 영지를 몰수당하고, 일족이 해고 추방에 처해졌다. 번주 야스미치가 에도 성에서 나올 때 야스미치의 배후 경호를 잘 하지 못한 것이 몰수의 이유였는데, 어린 번주가 징계 처분의 의사를 가졌을 리 만무하고, 아마도 권력투쟁에 의한 결과로 보인다.
요이타번

겐로쿠 15년(1702년), 마키노 가문은 시나노국 고모로번 1만 5천 석 영지로 전봉되었다. 당시 번주였던 3대 번주 마키노 야스시게(쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 어머니 게이쇼인의 친동생인 혼조 무네스케의 친아들)가 쇼군 쓰나요시와 이종사촌이라는 관계로, 소규모 번이지만 격식이 더 높은 고모로로 옮겨가게 된 것이다. 마키노 가문이 고모로로 옮겨간 이후, 요이타 지방은 4년간 막부령으로 존재하다가, 이이 가문이 도토미국 가케가와번에서 이곳으로 옮겨오면서 요이타 번이 다시 생겨났다. 이이 가문 통치 시대. 호에이 2년(1705년), 히코네번의 분가인 가케가와번의 번주 이이 나오토모가 정신병으로 인해 영지를 몰수당하였다. 다만, 막부는 그의 조상이 공신인 이이 나오마사라는 이유로 영지를 2만 석으로 줄이고 가문을 격하시킨 뒤, 히코네 번주 이이 나오오키의 넷째 아들인 이이 나오노리에게 가문을 계승하는 것을 허락하였다. 그리하여 나오노리는 히코네 번의 지번으로서 요이타 번을 개창하였다. 하지만 가케가와 번 시절에는 성주 다이묘였던 것이 요이타에서는 무성(無城) 다이묘가 되어, 산킨코타이를 하지 않는 에도 정부(定府)가 되었다. 분카 원년(1804년), 6대 번주 이이 나오아키라가 와카도시요리로서 공적을 쌓아 비로소 성주격()이 되었고, 산킨코타이를 행하게 되었다. 이를 계기로 요이타 성의 건설이 행해져, 분세이 6년(1823년), 7대 번주 이이 나오테루 대에 완성되었다.
요이타번

막부 말기 이후부터 메이지 시대까지. 요이타 번은 막부 말기에 이이 가문이 근황(勤皇)을 시책으로 삼으면서, '근황의 요이타 번'으로 알려지게 되었다. 그런데 게이오 3년(1867년) 대정봉환 이후, 이이 가문의 종가 히코네번이 후다이 필두()임에도 불구하고 신정부 측으로 전향하였으므로, 히코네 번의 지번인 요이타 번도 이를 따랐다. 따라서 주변의 나가오카 번과 미네야마 번은 오우에쓰 열번 동맹에 참가하여 신정부군과 싸우는 반면, 요이타 번은 신정부군 측에 가담하게 되었다. 게이오 4년(1868년) 보신 전쟁이 시작되자, 번주 이이 나오야스는 그동안 에도에 있다가 본국으로 돌아갔고, 4월에 들어 신정부군의 선발대가 진출하자, 신정부군 총독과 회견하여 공순의 뜻을 표하고 군자금 7천 냥을 제공했다. 4월 5일, 나오야스는 신정부군의 명에 따라 교토 어소 경비를 위해 교토로 올라갔다. 이후 요이타 번의 군대는 신정부군의 움직임에 호응하였고, 5월 19일 나가오카성 도하 급습 작전에서는 번의 어용 상인에 명하여 선박을 조달함으로써 작전 성공에 공헌하였다. 오우에쓰 열번 동맹군은 이에 요이타 번을 공격하기 위해 진격하였다. 5월 하순, 동맹군과 요이타 번 군대가 충돌하여, 요이타 성 바로 앞인 가네가사키()에서 요이타 번 군대가 동맹군을 맞아 격퇴했다. 5월 28일, 요이타 성이 오테 문, 깃테 문을 제외하고 전쟁으로 인해 소실되었고, 부랑대에 의해 돈을 강탈당하는 등 번내에 소란이 일어났다.
요이타번

계속되는 공방전 끝에 요이타 번은 신정부군의 전진 거점으로서의 역할을 충실히 수행하게 되었고, 메이지 2년(1869년), 메이지 정부는 보신 전쟁의 공로를 현창하여 상금 2천 냥을 주었다. 같은 해 판적봉환이 행해져 번주 나오야스는 지번사가 되었고, 메이지 4년(1871년) 7월 14일, 폐번치현으로 인해 요이타 번은 폐지되고 요이타 현이 되었다. 같은해 11월 20일, 가시와자키 현()에 편입되었다가, 메이지 6년(1873년)에는 니가타현에 편입되었다. 역대 번주. 마키노 가문 이이 가문
레이먼드 A. 스프루언스

레이먼드 스프루언스(, 1886년 7월 3일 ~ 1969년 12월 13일)는 미국의 군인으로 태평양 전쟁 당시 많은 활약을 하였다. 1903년 미국 아나폴리스 해군사관학교를 졸업하고 전함 아이오와 호의 승무원이 되었으며, 1907년 아이오와가 퇴역하자 신예함 미네소타 호에 전속되어 1907년 12월부터 세계 순항을 떠나 1908년 10월 최초 기항지 일본에서 벌어진 가든 파티에서 러일 전쟁 당시 쓰시마 해전의 영웅 도고 헤이하치로 제독을 만났다. 1910년 정식 소위가 되어 코네티컷 호에 승조했고 1911년 10월 경순양함 신시네티 호의 기관장교, 1912년 중위, 1913년 구축함 베인브릿지 호의 함장 등으로 승진했다. 1914년 5월 대위 승진 후 미국으로 귀국해 12월 마가렛 딘과 결혼했다. 이후 소위, 대위, 함장 등 여러 요직들을 거치다가 1941년 태평양 함대 소속 제5순양함 전대 사령관이 되었고 태평양 전쟁 발발 후 1942년 5월 미드웨이 해전에서 제16기동부대 사령관직을 맡아 항모 엔터프라이즈를 지휘하여 일본군 항공모함들을 격퇴시켜 태평양 함대 총사령관 체스터 니미츠의 참모장이 되었다. 1942년 10월 과달카날 전역 당시 현지 시찰을 하였고 중부 태평양 해역군 사령관으로 임명되어 1944년 필리핀 해 해전에서 일본군 함대를 격퇴시켜 미군의 사이판 전투에 큰 기여를 했다. 1945년 1월에는 이오지마 전투를 지휘했고 오키나와 전투도 지휘했다.
레이먼드 A. 스프루언스

전쟁 종결 후 11월 체스터 니미츠 제독의 뒤를 이어 태평양 함대 총사령관에 임명되었다. 그러나 두 달만인 1946년 2월 미국 해군참모대학교의 교장으로 자리를 옮겨 복무하다 1948년 7월 1일 퇴역했다. 이후 캘리포니아주에서 은퇴 생활을 하다가 1952년 1월 필리핀 대사로 임명되었고 1955년까지 대사직을 수행하였으며 1969년 12월 13일 자택에서 사망했다. 스프루언스급 구축함의 함급명과 그 1번함(DD-963), 알레이버크급 구축함의 61번함(DDG-111)은 그를 기념하여 명명되었다.
시바타번

시바타 번()은 일본 에도 시대 에치고국 간바라 군() 시바타를 중심으로 지금의 가에쓰 지방()의 일부를 지배했던 번이다. 번청은 지금의 니가타현 시바타시에 있는 시바타성이다. 번주는 미조구치 가문()으로, 그 가격()은 도자마 다이묘이다. 고쿠다카는 6만 석이었으나, 후에 10만 석 격으로 수정되었다. 번의 역사. 1598년, 도요토미 히데요시의 명에 따라 에치고노쿠니의 우에스기 가게카쓰는 아이즈()로 전봉되었고, 에치고에는 여러 무장들이 배치되었다. 그 중 시바타 지역에는 미조구치 히데카쓰가 자리를 잡았다. 히데카쓰는 세키가하라 전투 때, 도쿠가와 이에야스의 동군에 가담하여, 에치고에서 발생한 우에스기 옛 가신들의 잇키를 진압한 공적에 따라 이에야스로부터 본래 영지 소유를 인정받았다. 이에 시바타 번(6만 석)이 성립하였다. 히데카쓰의 아들 미조구치 노부카쓰는 동생 미조구치 요시카쓰에게 영지 1만 석을 분할하여 주었으므로, 총 고쿠다카는 5만 석이 되었다. 게다가 노부카쓰의 아들 미조구치 노부나오는 세 명의 동생에게 영지를 각각 나누어 주었다. 번의 영역은 지금의 시바타시 영역에 지금의 니가타시 동부, 아가노시, 가모시, 미나미칸바라군까지 포함하는 광대한 것이었다. 그 영역 중 절반 이상을 차지하는 간바라 평야()는 아가노 강, 시나노강 하류 유역에 펼쳐진 낮은 습지대로, 그 상태 그대로는 농경에 적합하지 않았다.
시바타번

시바타 번과 영지의 백성들은 대대로 간척과 치수에 공을 들여 개간을 진척시켰다. 그 결과 이 지역은 곡창지대가 되어갔고, 수확량도 고쿠다카 수치를 훨씬 웃돌아 실제 고쿠다카가 40만 석이었다는 설도 있다. 4대 번주 미조구치 시게카쓰는 에도로부터 정원사 아가타 소치를 초청하여 교토 풍 회유식 정원 세이스이엔()을 만들어, 당시 번영한 문화를 상징했다. 8대 번주 미조구치 나오야스는 번교 도학당()을 만들어 학문을 장려했다. 11대 번주 미조구치 나오히로 때에는 10만 석으로 고쿠다카를 수정할 것으로 막부에 요청하여 이를 인정받았으나, 번 내에서는 가문의 격이 올라간다는 이점과 재정이 궁핍한데다가 추가로 과역이 부가될 수 있다는 불이익이 대두되어 논쟁이 벌어졌다. 보신 전쟁에서는 신정부 측에 서려고 하였으나, 주변 여러 번들이 가담한 오우에쓰 열번 동맹의 압력을 이기지 못하고 어쩔 수 없이 동맹에 가입하였다. 동맹은 시바타 번을 참전시키고자 번주 미조구치 나오마사를 인질로 삼으려 시도했으나, 번 영지의 백성들의 저항으로 저지되었다. 그 후 시바타 번은 신정부군에 합류하여 참전하였고, 시바타 지역은 전쟁의 와중에도 지켜질 수 있었다. 다만 이러한 시바타 번의 행동은 에치고 나가오카 번 등으로부터 명백한 배신 행위로 간주되어 주변 지역과의 사이가 틀어지는 결과를 초래했다. 시바타 번은 메이지 4년(1871년) 7월, 폐번치현으로 인해 폐지되었다.
어우양징

어우양징(, 1982년 6월 4일 ~ )은 미국의 래퍼이자 배우이다. MC 진(MC Jin)이라는 예명으로 알려져 있는 그는 하카계 중국인이며, 메이저 레코드사와 계약한 최초의 아시아계 미국인이다. 생애. 미국 마이애미에서 태어났다. 그는 어렸을 때 투팍, 우 탱 클랜, LL Cool J, 빅 엘 등의 많은 랩퍼들로부터 영향을 받았고, 클럽에서부터 그는 힙합을 시작했다.그러던 중 2001년 뉴욕에서 열리는 프리스타일 랩배틀 대회에 참가하여 우승을 했고, MTV, BET 등에서 주최하는 랩배틀에서도 우승했다. 그는 몇 년 후에 힙합 레이블 러프 라이더 레코드로부터 픽업받는다. 아시아 최초로 미국 레이블로부터 픽업받는 최초의 사례이다. 픽업된 그는 첫 싱글 'Learn Chinese'를 발매한다. 2003년 영화 '분노의 질주'에서 'Jimmy'로 출연한다. 2004년 그는 첫 앨범인 'The Rest Is History'라는 첫 정규 앨범을 발매한다. 첫 주에만 10만 장이 팔렸고, 미국 전체에서 25만 장이 팔렸다. 게스트로는 카니예 웨스트, 스위즈 비츠 등이 참여하고, 빌보드 200에서 54위를 거둔다. 2005년 러프 라이더 레코드로부터 탈퇴한 그는 여러 프리스타일 랩배틀에서 우승한다. 그는 새 레이블인 '드래프트 레코즈/크래프티 플러그즈'(Draft Records/Crafty Plugz)에 소속되고, 두 번째 앨범인 'The Emcee's Properganda'를 발매한다. 2006년에는 'I Promise'를 발매한다. 2007년 버지니아 공대 총기 난사 사건을 추모하기 위해, 'Rain, Rain Go Away'을 녹음한다.
어우양징

2008년에는 '유니버설 뮤직 그룹 홍콩'에 픽업된다.
1994년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선

1994년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선에는 총 28개국이 참가, 2장의 티켓을 두고 예선을 치렀다. 아시아 지역 예선은 두 단계로 나뉘어 치러졌다. 1라운드는 네 팀 또는 다섯 팀이 6개 조로 홈 앤드 어웨이 방식으로 경기를 하여 각 조의 1위가 2차 예선로 진출하는 방식이다. 2차 예선에서는 1라운드에서 올라온 여섯 팀이 중립 지대인 카타르 도하에서 풀 리그를 치러 각 조의 1위와 2위가 월드컵 본선에 아시아 대표로 진출하게 된다. 한편, 191CM의 장신 공격수 차상해가 해당 대회 출전명단에 들었음에도 해당 대회 2차 예선(93년 6월 5일부터 13일) 통과 후 리그를 치르던 어느 날 모 언론과의 인터뷰 중 "(리그가 진행 중이라) 대표팀보다 리그에 더욱 집중하고 싶다"라 말했으나 그 기사가 나간 후 김호 당시 대한민국 축구 국가대표 감독으로부터 미운털이 찍혔으며 이 탓인지 1993년 대통령배 국제축구대회와 월드컵 2차 예선(93년 10월 16일부터 28일) 엔트리에서 제외되기도 했다. 1차 예선. 1조. 이라크가 2차 예선에 진출하였다. 2조. 이란이 2차 예선에 진출하였다. 3조. 조선민주주의인민공화국이 2차 예선에 진출하였다. 4조. 대한민국이 2차 예선에 진출하였다. 5조. 사우디아라비아가 2차 예선에 진출하였다. 6조. 일본이 2차 예선에 진출하였다. 2차 예선. 사우디아라비아와 대한민국이 본선에 진출하였다.
오세재

오세재(吳世才, 1133년~?)는 고려의 학자·문인이다. 시호는 현정(玄靜), 호는 복양(濮陽), 자는 덕전(德全)이며, 본관은 고창이다. 주요 사항. 오인정(吳仁正)의 세 명의 아들 중 막내로, 형으로 오세공과 오세문이 있다. 나중에 이지심(李知深)의 사위가 되었다. 1151년(의종5)에 진사시(進士試)에 응시했다. 당시 나이는 19살이었다. 이후 명종 때 과거에 급제했다. 시문(詩文)은 한유와 두보를 본받았으며, 그의 작품들은 소먹이는 아이와 심부름하는 하인들까지 알 정도로 널리 알려졌다. 1185년(명종15)에 18살의 나이었던 이규보와 망년지교(忘年之交)를 맺었다. 당시 그의 나이는 53세였다. 그는 결국 세상에서 쓰이지 못할 것을 알고 아주 떠나 버리려고 했는데, 외할아버지가 동경(東京: 현 경상북도 경주시) 출신이었기 때문에 그곳으로 가려고 했다. 그런데 길이 멀어 어려워서 제고사(祭告使)의 축사(祝史)가 되기를 구해 말을 타고 동경(東京)으로 갔다. 거기에서 살면서 다시 개성으로 돌아오지 않았다. 그러나 그곳에서도 보살펴주는 사람이 없어 가난 속에서 죽었다.
조통 (고려)

조통(趙通, 1143년~?)은 고려 때의 학자·문인이다. 자는 역락(亦樂)이다. 본관은 옥과(玉果: 오늘날 전라남도 곡성군 옥과면)이다. 주요 이력. 양주(梁州: 오늘날 경상남도 양산시)의 지방관을 지낸 적이 있다. 경서(經書), 사서(史書), 제자백가(諸子百家)에 두루 통달했기 때문에 명종이 여러 차례 불렀다. 문과에 급제한 뒤 여러 차례 승진해 정언(正言)이 되었다가 고공낭중(考功郎中), 태자문학(太子文學)으로 전보되었다. 왕명으로 금나라에 파견되었다가 3년 동안 억류되기도 했다. 1197년(신종 즉위년)에 금나라에 파견되었고, 다음 해인 1198년(신종 원년)에 금나라에서 돌아왔다. 1199년(신종 2년)에는 장작소감(將作少監)에 있었으며, 동경(東京: 오늘날 경상북도 경주시)에서 도적이 발생하자 조정에서는 이들을 회유하려고 파견되었다. 1200년(신종 3년)에 소부감(少府監)에 있었으며, 진주(晉州) 안무사가 되었다. 벼슬에서 물러난 뒤 최당, 백광신(白光臣) 등과 기로회(耆老會)를 조직하고 시작 생활을 즐겼으며, 이인로·오세재 등과 벗하여 강좌칠현의 한 사람으로 불렸다. 임춘과 교유가 있었다.
타클로반

타클로반(, , , )은 마닐라에서 남동쪽으로 약 580킬로미터 떨어진 항구 도시로 동비사야 지방에서 인구가 가장 많은 곳이며 레이테주의 주도이다. 1944년 10월 20일부터 1945년 2월 27일까지 일시적으로 필리핀 연방 정부의 소재지였다. 2013년 11월 8일 슈퍼태풍 하이옌으로 인해 도시가 초토화되었다. 역사. 타클로반은 이 곳에 최초로 거주한 카바톡 부족의 땅이라는 뜻으로 칸카바톡이라 불렸다. 그들은 현재 산토 니뇨 교회(Sto. Niño Church) 근처에 정착했다. 그 후에 구모다(Gumoda), 하라징(Haraging), 그리고 후라우(Huraw) 부족이 근처에 그들의 정착지를 세웠는데, 후라우 족의 정착지는 지금의 시청 위치이다. 이들이 들어온 후에도 여전히 이곳은 칸카바톡이었다. 16세기 말, 칸카바톡은 스페인 지배하의 팔로 지역 정부에 속해있었고, 사마르주 바세이군의 일부였다. 1770년 아우구스티노회가 자리를 잡았지만, 그 후 1813년 프란치스코회가 그 자리를 대신한다. 이 사이 이름이 타클로반으로 바뀌었다. 타클로반은 어부들이 새우나 물고기를 잡는 데 사용하는 대나무 낚시 장비 타클러브(Taklub)에서 유래하였으며, 이 어구를 사용하는 장소를 뜻하는 타라클루반(Tarakluban)이 타클로반으로 바뀐 것이다. 이 지역은 태풍의 주요 경로에 걸쳐 있어 옛 문서들이 소실되었기에 언제 읍이 되었는지 분명하지 않다. 일반적으로는 1770년 공식적으로 읍이 되었다고 한다.
타클로반

1768년에는 레이테주와 사마르주가 정치/군사적으로 분리되면서, 두 섬이 좁은 해협에서 접하는 교역지점인 타클로반이 전략적으로 중시되었다. 레이테주의 주도가 이 곳으로 옮긴 것은 1830년 2월 26일의 일이다. 타클로반이 이상적인 항구로서, 충분한 시설을 갖추고 있었기 때문이다. 타클로반이 시로 승격한 것은 1952년 6월 12일이다.
A*P*E

A*P*E는 1976년에 만들어진 공상 과학, 공포 영화이다. 3D 효과를 갖춘 한국과 미국의 공동 연출작인, 영화는 디노 드 로렌티스의 1976년 킹콩의 리메이크 작과 같이 거의 동시간대에 출시되었다. 한국에서는 "킹콩의 대역습"이라는 제목으로 출시되었다. 줄거리. 영화에서, 36 피트의 고릴라가 한 유조선으로부터 대한민국의 해안으로 탈출한다. 거대한 백상아리와의 싸움 후, 그 유인원은 땅에 상륙하여 메릴린 (조안나 컨스)이라는 이름의 미국인 여배우를 발견해서 납치하기 전에 건물 여러채를 파괴한다. 군대가 결국 모퉁이로 몰아서 그 유인원을 죽이며, 한 감시자가 "그는 우리와 같은 작은 세계에서 살기에 너무 크다!"라는 대사를 한다. 미국인 여배우와 함께 하는 고릴라의 관계 같은, 몇가지 줄거리 요소들은 본래 "킹콩" 이야기를 표절한 것이다. 그 영화를 위하여 전 세계로 미치는 엔터테인먼트의 프린트 광고는 심지어 그들의 영화가 "킹콩"과 혼동하지 말라고 독자들에게 전했다.. 이것은 그 영화가 원래 티저 포스터에 광고되었던 것처럼 "The New King Kong"로 불릴 예정 이었기 때문이다. RKO 픽쳐스가 이것을 눈치챘을때, 그들은 그 회사에 대항하여 150만 달러의 소송을 제기했다. 소송 때문에 제목은 "A*P*E"로 바뀌었고 ""킹콩"과 혼동하지 말라"는 표어가 극장 포스터에 붙여졌다. 평판. "A*P*E"는 이전에 만들어진 최악의 영화들 중 하나로서 기술되며, 심지어 "공식적인 라지에 영화 가이드"의 커버에 모습을 보였다. "A*P*E"에 관한 논평의 상당은 그 영화의 저질의 특수 효과에 초점을 맞춘다.
A*P*E

예를 들어, 존 윌슨은 영화 속에서 사용된 고릴라 슈트가 "실제 유인원이라기보다 당신의 할머니의 양모 같아 보인다"라고 주장한다. 그는 또한 "5살 아이도 위조품 같은 그 [모델 건물과 차량들]을 식별할 수 있겠다"라고 말한다. 다른 비평가들은 그 유인원의 크기가 영화 전체를 통하여 변화는 모습을 보이며 그 유인원 배우의 티셔츠가 그의 의상에 있는 구멍을 통하여 보인다라고 지적했다. 그 영화는 초라한 특수 효과와 나란히 다른 문제들로부터 고통을 겪었다. 공포속에 달아나기로 예정되어있는 한국인 엑스트라가 때때로 그들의 얼굴에 웃음을 짓는 모습을 보였으며 영화의 대화는 종종 형편없는 편집에 의해 잘라졌다. 윌슨은 심지어 그 영화의 음악을 "전 시대의 최악의 영화 사운드트랙들 중 하나"로서 기술했다. 혹평하는 평가 속에, 괴물 영화 비평가 마이크 보그는 ""A*P*E"가 최악의 거대 괴물 영화가 아니었지도 모른다. 그러나, 영화는 어떤 최악의 목록 10위에서도 높은 차트를 기록했을 것이다." 그 영화 총득점에 구토하고 춤을 추는 유인원 같은 인용을 하는, 보그는 "잡지 "프랑켄슈탄인의 성"과 같은 곳에서" 진실성을 의심하게 너무 안좋은 영화 평론을 말하기 위해 사용한다라고 진술했다. "King Kong: The History of a Movie Icon"속에서 저자 로이 모턴은 꼭 빼닮은 킹콩을 논했으며 전체 영화 관객을 손가락으로 합할 수 있는 승리 뒤 그 유명무실한 유인원이 일변하는 광경을 언급하면서 그의 "A*P*E."에 대한 평론을 닫았다.
사키원숭이아과

사키원숭이아과(Pitheciinae)는 사키원숭이과(Pitheciidae)에 속하는 신세계원숭이의 아과이다. 3개 속에 14종을 포함하고 있다. 사키원숭이는 남아메리카 북부와 중부, 안데스 동부의 숲에 산다. 이들은 작거나 중간 크기의 영장류로, 빽빽한 털과 땅딸막한 체격을 지니고 있다. 몸은 텁수룩한 털로 덮여 있으며, 털 색깥은 검은색에서 갈색과 흰색에 이르기까지 종에 따라 다양하다. 얼굴에는 부분적으로 털이 없다. 꼬리는 뭔가를 잡는 데는 사용하지 않고, 균형을 잡는 데 쓰고 털이 덮여 있으며, 우아카리의 꼬리는 짧다. 대부분의 신세계원숭이와 같이, 주행성 동물이며 나무 위에서 산다. 나무를 능숙하게 타며, 나무 위에서 대부분의 시간을 보낸다. 작은 규모(사키원숭이와 같이)에서부터 50마리까지 무리를 지어 산다. 이들은 전형화된 고음과 거의 새처럼 재잘거리는 일정한 소리를 통해 의사 교환을 한다. 사키원숭이는 일반적으로 잡식성 동물이며, 그들 먹이의 대부분은 과일이나 곤충이다. 또 보조적으로 꽃과, 새싹, 열매와 채소 등을 먹는다. 또 익지 않은 단단한 과일 껍질은 큰 송곳니로 벗겨낸다. 새끼는 보통 한마리를 낳고, 임신 기간은 약 5개월 내지 6개월이다. 태어나서 약 3년 내지 4년이면 다 자라고, 수명은 15년 정도이다.
안드레 산투스

안드레 클라린두 두스 산투스(André Clarindo dos Santos, 1983년 3월 8일 - )는 브라질의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은풀백이었으며, 2009년 브라질 축구 국가대표팀에 처음으로 발탁되어 남아프리카 공화국에서 열린 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵 주전 왼쪽 풀백으로 활약했다. 클럽 경력. 초기 경력. 피게이렌시 FC에서 SC 코린치안스 파울리스타를 상대로 한 친선전에서 왼쪽 윙어로 첫 프로무대 데뷔전을 가졌다. A팀으로 2003년 7월 10일 승격되었다. 2005년 CR 플라멩구로 임대가 22경기를 뛰었다. 아틀레치쿠 미네이루로 임대가서는 28경기를 뛰며 17골을 넣었다. 코린치안스. 피게이렌시 FC가 차기 이적료 50%를 갖는다는 조건으로 코린치안스에 2008년 합류하였다. 이 거래는 부분적으로 DIS Esporte 역시 나중에 22.5%의 권리를 받는다는 조건으로 일부를 지불하였다. 총합 540만 달러의 이적료가 발생하였다. 페네르바체. 2009년 7월 20일 터키 클럽인 페네르바흐체에 코린치안스에서의 팀 동료 크리스티안 올리베이라 바로니와 함께 합류했다. 5년 계약을 맺었다. 클럽에서 총 52경기 출장에 10골을 기록했다. 2010-11 시즌 쉬페르리그에서는 25경기 출장에 5골을 기록했다. 이 시즌 그는 터키 최다 득점 레프트백이였다. 아스널은 7백만 유로의 이적료로 산토스를 영입했다. 아스널 FC. 2011년 8월 31일 11번 등번호를 받으며 아스널 FC과 장기계약에 동의했다.
안드레 산투스

9월 17일 4:3으로 패배한 블랙번 로버스 원정경기에서 풀타임 출장하며 잉글랜드 프리미어리그 데뷔전을 가졌다. 9월 28일 올림피아코스에 2:1로 승리한 UEFA 챔피언스리그 조별리그 경기에서 아스널에서의 첫 골을 기록했다. 잉글랜드 프리미어리그 첫 골은 10월 29일 토요일 런던 라이벌 첼시에 5:3으로 승리한 원정경기에서 팀이 기록한 2번째 골이였다. 키어런 깁스가 결장한 동안 아스널의 주전 왼쪽 수비수로 계속해서 좋은 모습을 보여줬으나, 3:1로 패배한 올림피아코스 FC 원정경기에서 부상을 당해 3개월간 결장하게 된다. 2012년 3월 24일 아스톤 빌라에게 3:0으로 승리한 경기에서 68분 키어런 깁스와 교체투입돼 복귀했다. 5월 13일 웨스트 브롬위치 알비온 FC전에서 2:2로 균형을 맞추는 동점골을 터트렸다. 이 경기는 요시 베나윤의 선제골과 로랑 코시엘니의 결승골로 3:2 아스널의 승리로 끝났다. 11월 3일 맨체스터 유나이티드와의 전반전에서 부진한 모습을 보여준 데 이어, 하프 타임에 아스널의 전 소속 선수였던 로빈 판 페르시와 셔츠를 교환하는 모습이 포착되면서 산투스는 팬들에게 큰 비난을 받았다. 그레미우. 2013년 2월 10일 6개월 뒤 아스널이 그를 리콜할 수 있다는 조건을 붙여, 그레미우와의 1년 임대 계약을 체결하고 포르투알레그리로 옮겨 갔다. 그는 코파 리베르타도레스에 출전하기로 합의되었다.
안드레 산투스

CR 플라멩구. 2013년 7월 18일 그레미우와의 임대 계약이 끝남에 따라 CR 플라멩구와 2년 계약에 합의했다. 국가대표 경력. 2009년 5월 21일 2010 월드컵 예선전에 처음으로 브라질 국가대표팀에 소집되어 남아공에서 열린 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵 대표팀까지 선발되었다. 6월 15일 이집트와의 친선경기에서 첫 국가대표팀 출장을 기록했다. 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵에서 브라질 대표팀이 4연승을 올리는 동안 연달아 왼쪽 수비수로 선발출전하였다. 미국과의 결승전 역시 선발출전했으나 옐로 카드를 받았고 66분 다니엘 알베스와 교체되었다. 경기는 브라질의 3:2 승리로 끝났다. 그러나 이후 친선경기들에서 감독 둥가가 지우베르투 다 시우바 멜루와 미첼 바스투스를 더 선호함에 따라 2010년 2월 아일랜드와의 친선경기에 이르기까지 대표팀에 선발되지 못했다. 그리고 이 때의 멤버들은 2010 남아공 월드컵 브라질 대표팀의 주축이 되었으나 산토스는 월드컵 대표팀에 들지 못했다. 실망스러웠던 월드컵 이후 둥가가 해임되고 마노 메네제스 감독이 새로 취임함에 따라 다시 브라질 대표팀의 주전 왼쪽 수비수가 되었다.
탐나는도다 (드라마)

《탐나는도다》는 MBC에서 2009년 8월 8일부터 9월 27일까지 매주 토요일, 일요일 밤 7시 55분에 방영한 드라마이다. 탐라 해녀 장버진(서우)과 한양에서 귀양 온 선비 박규(임주환) 그리고 탐라에 표류된 영국 청년 윌리엄(황찬빈)을 중심으로 탐라와 한양에서 펼쳐지는 좌충우돌 이야기를 담고 있다. 정혜나의 만화 《탐나는도다》가 원작이다. 소설로도 출판되었다. 줄거리. 1640년 영국 브라이튼에서 살던 윌리엄(황찬빈)은 동양에 대한 호기심에 어머니 몰래 일본인 친구인 얀(이선호)과 함께 나가사키로 향한다. 나가사키로 떠나던 도중 폭우를 만나고, 윌리엄은 탐라도(제주도의 옛 이름)로 떠밀려간다. 한편, 한양에서 탐라로 귀양 온 박규(임주환)는 조상의 제사상에서 장버진(서우)을 만나게 되는데….
이담지

이담지(李湛之, 생몰연대 미상)는 고려 때의 문장가다. 본관은 경주, 자(字)는 청경(淸卿)이다. 이중약의 손자이자 이윤수의 아들이다. 가계. 할아버지 이중약은 한안인의 사위로 이자겸의 모함 때문에 장인과 함께 죽임을 당했고, 아버지 이윤수는 누군가가 아버지와 남적(南賊)이 함께 역모를 꾀했다고 무고해서 지방관(거제현령)으로 쫓겨났다. 이력. 무신정변이 일어났을 때 피신했다가 돌아와 과거에 급제했고, 이후 1199년(신종 2년)에는 유원(留院)을 지냈다. 이인로, 오세재 등과 함께 강좌칠현 중의 한 사람으로 이규보에 따르면, 주필(走筆)의 창안자라 한다. 성격. 《보한집》에 따르면 그는 술을 마시면 절제하지 못했다고 한다.
폴 베를렌

폴마리 베를렌(Paul-Marie Verlaine, 1844년 3월 30일 ~ 1896년 1월 8일)은 프랑스의 시인이다. 프랑스 시(詩)에서 가장 위대한 팽 드 시에클(Fin de siècle, 세기말이라는 뜻)의 대표자 중 한 명이다. 생애. 초기 생애. 베를렌은 메스에서 태어나 파리의 리세 앵페리알 보나파르트(Lycée Impérial Bonaparte)에서 공부하고, 파리 시청의 서기가 되었다. 어린 나이부터 시를 쓰기 시작했으며, 고답파 운동과 그 선봉인 르콩트 드 릴(Leconte de Lisle)의 영향을 받았다. 1863년 시인 루이자비에 드 리카르도(Louis-Xavier de Ricard)가 창간한 출판물 《라 르뷔 뒤 프로그레》("La Revue du progrès")에서 시를 최초로 출판하였다. 베를렌은 그가 그 당시의 특출난 예술가들인 아나톨 프랑스, 에마뉘엘 샤브리에, 샤를 크로 등과 교류하던, 루이자비에 드 리카르도의 어머니인 리카르도 후작 부인이 운영하는 살롱과 그외 다른 사교 장소의 단골이었다. 베를렌의 첫 번째 시집인 《사투르누스의 시》("Poèmes saturniens")는 그를 장래성과 독창성을 가진 시인으로 올려놓았다. 결혼과 복무. 마틸드(Mathilde Mauté de Fleurville)를 향한 그의 사랑을 시작으로 베를렌의 사생활은 그의 작품에 흘러들어갔다. 1870년 마틸드는 베를렌의 아내가 되었다. 프랑스 제3공화국 선포로 국민위병에 가담하였고, 1871년 3월 18일에 코뮌 지지자가 되었다.
폴 베를렌

베를렌은 파리 코뮌의 중앙 위윈회 홍보국 국장이 되었으나 "피의 일주일"로 알려진 시가전을 탈출하여 파드칼레주로 피신하였다. 랭보와의 관계. 1871년 8월 파리로 돌아와 9월에 아르튀르 랭보가 보낸 첫 번째 편지를 받았다. 1872년 새로운 애인인 랭보와의 함께 하며 마틸드에게 흥미를 잃고 아내와 아들을 방치하였다. 랭보와 베를렌의 폭풍과 같은 연애는 1872년 둘을 런던으로 인도하였다. 1873년 7월 브뤼셀에서 베를렌은 술에 취해 질투로 인한 분노로 랭보에게 2발의 총알을 쏘았고 1발이 랭보의 왼쪽 손목을 상처입혔다. 그러나 랭보의 상처는 그다지 심각하지는 않았다. 이 사고의 간접적인 결과로 베를렌은 체포되어 몽스에서 감옥에 수감되었다. 그곳에서 베를렌은 가톨릭으로 개종하였고 이는 그의 작품에 영향을 주었으며, 랭보의 날카로운 비판을 유발하였다. 《말 없는 연가》("Romances sans paroles")에 수록된 시는 마틸드와의 생활에 대한 향수에 젖은 기억과 한편으로는 랭보와의 혼란스러운 일탈에 대한 스케치에 영감을 받아 1872년과 1873년 사이에 쓰여졌으며, 베를렌이 감옥에 있는 동안 출판되었다. 감옥에서 출소한 후 베를렌은 다시 영국으로 여행을 갔으며, 링컨셔 스티크니(Stickney)에서 몇 년 동안 프랑스어와 라틴어, 그리스어를 가르치고 그림을 그리며 지냈다. 영국에서 또 다른 성공적 시집 《예지》("Sagesse")를 펴냈다.
폴 베를렌

1877년 프랑스로 돌아왔으며, 르텔(Rethel)의 한 학교에서 영어를 가르치던 중 제자 중의 한 명인 뤼시앵 레티누아(Lucien Létinois)와 사랑에 빠졌고, 뤼시앵은 베를렌에게 시를 쓰도록 영감을 주었다. 베를린은 뤼시앵이 발진티푸스로 죽자 큰 충격을 받았다. 말년. 베를렌의 말년은 약물 중독, 알콜 중독, 빈곤으로의 몰락을 맛보았다. 슬럼과 공공 병원에서 살았으며, 파리 카페에서 압생트를 마시며 나날을 보냈다. 다행히도 프랑스인들의 예술에 대한 사랑은 그에 대한 지원을 부활시켜 베를렌에게 수익을 가져다 주었다. 초기 작품은 재발견되었고, 생활 방식과 군중 앞에서의 이상한 행동은 감탄을 이끌어냈다. 1884년 그의 동료들은 그를 "시인의 왕자"로 뽑았다. 그의 시는 존경을 받았고 혁신적인 것으로 인식되었으며, 작곡가들에게 영감의 원천으로 작용하였다. 가브리엘 포레는 연작 가곡인 《베니스의 다섯 노래》("Cinq mélodies "de Venise""), 《우아한 노래》("La bonne chanson") 같은, 베를렌의 시에 곡을 붙인 다수의 가곡(mélodie)을 작곡하였다. 클로드 드뷔시는 《우아한 축제》("Fêtes galantes")에서 6개의 시에 곡을 붙인 《클레르 드 륀》("Clair de lune")을 작곡하였다. 약물 의존과 알콜 중독은 베를렌의 발목을 잡아, 그의 인생에서 대가를 치르게 하였다. 베를렌은 파리에서 51세인 1896년 1월 8일에 죽었으며, 심티에르 데 바티뇰(Cimetière des Batignolles)에 묻혔다.
폴 베를렌

스타일. 팽 드 시에클 동안 창작된 많은 프랑스 시는 선정적인 내용과 도덕적인 공상으로 인하여 퇴폐적이라고 특징지어졌다. 비슷한 문맥에서 베를렌은 스테판 말라르메(Stéphane Mallarmé), 아르튀르 랭보 등의 시인들을 가리켜 "저주받은 시인"(poète maudit)이라는 표현을 사용하였으며, 이들은 사회적 관행과 싸우고, 사회적 비난에 시달렸으며, 평론가들에게 무시당했다. 그러나 이는 1886년 장 모레아스(Jean Moréas)의 《상징주의 선언》("Symbolist Manifesto")의 출판과 함께 그 새로운 문학적 환경에 가장 빈번히 적용되는 상징주의 용어가 되었다. 베를렌과 함께 말라르메, 랭보 등은 "상징주의 시인"으로 불리기 시작하였다. 이들은 쇼펜하우어의 미학과 유사한 주제와 의지력, 숙명론, 무의식적인 힘의 개념을 공유하였으며, 성(性), 도시, 비이성적인 현상(섬망, 꿈, 마약, 술)에 관한 주제와 모호하게 중세적인 배경을 사용하였다. 베를렌이 특징지은 바와 같이 상징주의적 시작(詩作)의 절차는 엄밀한 서술보다는 모호한 암시를 사용하고, 언어의 마력을 통하여 분위기와 느낌을 환기시키며, 소리와 운문의 억양을 반복하는 것이다.
장안구 (우한시)

장안구(, )는 중화인민공화국 후베이성 우한시의 현급 행정 구역이다. 행정 구역. 15개 가도를 관할한다.
우창구

우창구()는 중화인민공화국 후베이성 우한시의 현급 행정구역이다. 우창은 현대의 후베이성의 성도 우한으로 합쳐진 세 개의 도시 중 하나이다. 자매도시인 한양, 한커우와 더불어 한수이가 장강(창강)과 합류하는 지점에 위치한다. 우창어()는 도시의 이름에서 유래한 것이다. 우창이라는 이름은 창강 남쪽의 우한 도시 부분을 부르는데 여전히 사용된다. 행정적으로 우창은 우한시의 몇 개의 시할구로 쪼개졌다. 우창의 역사적인 중심은 현재의 우창구로 넓이는 81km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,140,000명이다. 과거 우창의 다른 부분은 훙산구와 칭산구였다. 행정 구역. 14개 가도를 관할한다.
장한구

장한구(, )는 중화인민공화국 후베이성 우한시의 현급 행정구역이다. 넓이는 33km2이고, 인구는 2007년 기준으로 470,000명이다. 행정 구역. 12개 가도를 관할한다.
연무질

연무질(, ) 또는 에어로졸은 공기나 다른 기체에 미세한 고체 입자나 액체 방울이 섞여 현탁 상태를 이룬 혼합물이다. 기체나 그것에 섞은 물질을 따로 따로 가리키는 것이 아니라 혼합물 자체를 나타낸다. 자연적으로 형성되거나 인위적 원인으로 만들어 질 수도 있다. 자연적으로 형성되는 연무질의 예로는 안개, 황사, 숲의 나무들이 내는 삼출물, 간헐천에서 솟는 증기와 같은 것들이 있다. 인위적 에어로졸의 예로는 미세먼지와 같은 대기 오염 물질이 섞인 공기, 수력발전소에서 발생하는 안개, 관개를 위한 스프링클러에서 나오는 물방울이 섞인 공기, 향수통과 같은 분무기에서 뿌려진 액체가 섞인 공기, 연기, 먼지, 주전자의 증기, 살충제 살포 및 호흡기 질환에 쓰이는 약물 분사기 등을 들 수 있다. 담배 연기나 전자담배도 인위적인 연무질에 속한다. 연무질을 이루는 액체 방울이나 고체 입자는 일반적으로 직경 1 μm 미만의 크기를 지닌다. 그 보다 더 큰 입자는 빠르게 가라앉기 때문에 안정적인 현탁 상태를 유지하기 어렵다. 헤어스프레이와 같은 스프레이 형태의 제품들은 물질을 연무질 상태로 사용하기 위해 고안된 것이다. 코로나-19와 같은 질병은 호흡기 비말 형태로 전파되는데, 감염된 사람의 호흡, 말하기, 기침 등에 섞인 침 등의 액체가 연무질을 이루어 전파된다. 정의. 연무질은 기체 내 고체 또는 액체 입자가 현탁 상태로 섞인 혼합물로 정의된다. 기상학에서는 혼합된 입자를 크기에 따라 PM2.5 또는 PM10 이라고 부른다.
연무질

일반적으로 1μm 이하의 입자가 기체에 혼합되어 있는 상태를 연무질이라 할 수 있다. 구름과 같이 대기 중에 미세한 입자가 섞인 상태를 용액과 같은 형태로 비교하면서 "에어로졸"이라고 표현 한 사람은 프레데릭 G. 도넌으로 알려져 있다. 이 용어는 물을 분산 매질로 하는 교질 혼합물인 수교액(hydrosol, 하이드로졸)이라는 용어와 유사하게 발전하였다. 입자가 직접 기체에 유입되어 형성되는 것을 1차 연무질이라고 하고, 이 연무질이 기체 교환을 통해 확산되어 형성되는 것을 2차 연무질이라고 한다. 대기 중의 연무질을 이루는 물질에는 수증기 외에도 황산염, 유기 탄소, 흑색 탄소, 질산염, 광물 먼지 및 바다 소금 등이 포함되며, 일반적으로 서로 뭉쳐서 복잡한 혼합물을 형성한다. 대기중 연무질은 물리적 형태와 생성 방식에 따라 먼지, 연무, 안개, 스모그 등의 다양한 이름으로 불린다. 연무질의 농도 측정에는 몇 가지 서로 다른 방식이 쓰인다. 환경 과학이나 환경 보건 분야에서는 일반적으로 1 세제곱미터의 공기에 섞인 물질의 마이크로그램 단위 무게를 계산하는 질량 농도 "M" (μg/m3)을 사용하며, 다른 방식으로는 부피 당 입자의 갯수를 새는 개수밀도( "N" )를 사용하기도 한다. 입자의 직경("dp")은 연무질의 특성에 큰 영향을 미친다. 실험실에서 생성하는 단분산 연무질의 경우엔 균일한 크기의 입자가 형성되지만, 실제 대기 환경 속의 입자들은 다양한 크기를 갖는 다분산 교질 체계를 통해 연무질을 형성한다.
연무질

액체 방울의 경우 거의 항상 구형이지만, 고체 입자의 경우는 불규칙한 모양이 많기 때문에 이들의 경우 평균적인 지름을 갖는 등가 직경을 계산하여 사용한다. 등가 부피 직경("de")은 불규칙한 모양을 갖는 고체 입자의 부피와 동일한 구를 가정하여 계산한 직경이다. 연무질 안의 입자 움직임을 실제와 유사하게 시뮬레이션하기 위해 공기역학적 직경을 도입하기도 한다. 생성 및 응용. 연무질을 생성하여 사용하는 사례로는 다음과 같은 것이 있다. 연무질 생성에 쓰이는 장비로는 다음과 같은 것이 있다. 대기학. 지구대기에 있는 여러 유형의 연무질이 기후에 중요한 영향을 미친다. 이들 가운데는 화산재, 사막의 먼지, 해양의 소금과 같이 지구 자체의 움직임에서 비롯되는 것들도 있고, 여러 생물이나 인간의 활동에 의해 만들어 지는 것도 있다. 화산은 폭발과 함께 성층권에 황산 방울을 뿌리고 이렇게 형성된 연무질은 최대 2년 동안 지속되며 햇빛을 반사하여 대기의 온도를 낮춘다. 사막의 먼지, 즉 높은 고도로 날아간 광물 입자도 열을 흡수하는 역할을 하며 폭풍 구름의 형성을 억제하는 역할을 할 수 있다. 인간의 활동에서 발생하는 것 중에 석유나 석탄의 연소에서도 황산염 미세먼지가 발생한다. 미세먼지의 주요 원인으로는 황산화물(SOx), 질소산화물(NOx), 암모니아(NH₃), 휘발성 유기화학물(VOCs)과 같은 내연기관 자동차의 여러 연소 후 화합물이 꼽히지만 타이어와 도로의 마찰 등으로 발생하는 비배기 미세먼지 역시 많이 발생한다. 전기자동차의 경우 연소에 의한 배기가스는 발생하지 않지만 비배기 미세먼지의 발생은 오히려 큰 편이다.
연무질

모든 구름과 강수는 대표적인 대기중 연무질이다. 이 외에도 다음과 같은 연무질들이 대기 중에 포함되어 있다. 다음과 같은 것도 도시에서 쉽게 볼 수 있는 연무질이다. 영향. 지구대기의 여러 연무질은 기후, 생육 등의 자연에 대해서 뿐만 아니라 건강과 같은 인간의 삶에도 영향을 미친다. 인위적으로 형성된 연무질이 일부 지역에서는 실제로 온실가스 효과를 상쇄한다는 증거가 있다. 인간의 활동에 의한 연무질은 남반구 보다 북반구에서 매우 크게 발생하는데, 이로 인해 지구 온난화의 경향은 남반구에서 더 뚜렷하다. 지구는 대기 뿐만 아니라 해류를 통해서도 열교환이 이루어 지기 때문에 남반구의 더워진 해수는 결국 북반구로 유입되고 북반구는 그저 조금 더 늦게 영향을 받을 뿐이다. 온실가스에 의한 지구 기후 변화 자체를 멈추지는 못하지만, 대기중 연무질이 그 경향을 조금이나마 상쇄하고 있는 것은 사실이다. 그러나 여러 오염원에 의한 연무질의 발생은 인간의 건강과 생활에 다음과 같은 해를 입힌다. 입자의 크기. 단분산 연무질의 경우 입자 직경만 안 다면 다른 모든 특징을 설명할 수 있다. 그러나 실제 대기 중의 연무질은 복잡한 크기의 입자들이 섞여 있기 때문에 더 복잡한 입도분포 곡선으로 분류한 입자의 상대적인 양을 정의한다. 입자 크기 분포를 정의하는 방법으로 표집된 모든 입자의 크기를 목록화 하는 방법이 있지만 너무 시간이 들고 적용에 불편하기 때문에, 입자 크기의 범위를 나누고 각 간격의 비율을 적용한다. 이렇게 분류된 입자들은 빈의 너비를 달리하는 히스토그램으로 표시하여 정규화 할 수 할 수 있으며 빈의 너비가 0이 되는 경향이 있는 경우 빈도 함수의 극한은 다음과 같다.
연무질

formula_1 따라서 입자의 크기 a와 "b" 사이 주기 곡선의 아래 영역은 해당 범위에 있는 입자의 전체 비율을 나타낸다. 이는 총수 밀도 "N" 에 대한 다음의 공식으로 나타낼 수 있다. formula_8 연무질의 입자가 구형이라고 가정하면 단위 부피당 표면적( "S" )은 2차 모멘트로 주어진다. formula_9 이는 다시 입자의 총 부피 농도( "V" )를 알 수 있게 한다. formula_10 다른 분야에서 일반적으로 쓰이는 정규 분포는 입자 크기의 분포를 근사적으로 나타낼 수 있지만, 직경이 큰 입자들이 보이는 긴 꼬리로 인한 왜곡으로 실제 분포를 나타내는 데 적합하지 않다. 또한 연무질의 크기와 같이 변화폭이 넓은 대상에 적용되는 정규 분포의 경우 이론적으로 직경이 음인 경우도 발생하지만, 실제 연무질의 입자의 직경이 음인 경우는 존재할 수 없기 때문에 물리적으로도 현실적이지 않다. 다만 실험실에서 발생시키는 단분산 연무질이나 거의 구형을 보이는 특정한 꽃가루 입자, 균류의 포자 등에는 정규 분포가 유용할 수 있다. 보다 널리 선택되는 로그 정규 분포는 음수 값이 없고, 광범위한 값을 포괄할 수 있기 때문에 연무질에 대한 수리 모형에 보다 적합하다. 로그 정규 분포에 따른 입자의 빈도는 다음과 같이 제공된다. formula_11 이외에도 거칠게 분산되는 먼지나 스프레이 입자의 특성화에는 베이불 분포가 쓰이고, 광범위하게 분산되는 스프레이에 대해서는 누키야마-타나사와 분포가, 대기 중 입자에 대해서는 멱법칙 분포가, 분말 재료에는 지수 분포가, 구름 속 물방울의 경우 크르지안-마진 분포가 쓰인다.
연무질

입자의 종단 속도. 대부분의 연무질은 레이놀즈 수의 낮은 값(<1)을 보이므로 스토크스의 법칙으로 유체 내에 혼입된 고체 구형 입자의 저항력을 설명할 수 있다. 그러나 스토크스의 법칙은 입자 표면의 기체 속도가 0일 때만 유효하다. 1 μm 미만의 작은 입자의 경우를 연무질로 특성화할 수 있지만, 일반화 할 수 없기 때문에 항상 1보다 큰 커닝험 보정 계수를 도입할 수 있다. 이 요소를 포함하면 입자에 대한 저항력과 속도 사이의 관계는 다음과 같이 표현될 수 있다. formula_14 이를 통해 정체된 공기에서 중력에 의해 침전되는 입자의 종단속도를 계산할 수 있다. 부력 효과를 무시하면; formula_19 종단속도는 다른 종류의 힘에 의해서도 파생될 수 있다. 스토크스의 법칙이 성립하면 운동에 대한 저항은 속도에 정비례한다. 이때 입자의 기계적 이동성에 대한 비례 상수( "B" )는; formula_21 초기 속도가 주어진 입자는 지수적 감쇠에 따라 이완시간을 갖고 종단속도에 접근한다. formula_22 먼지와 같은 비구형 입자는 동일한 부피와 속도를 갖는 등가 입자로 변환하여 계산한다. 측정. 연무질은 현장에서 포집하여 직접 측정하거나 원격 감지 기구를 통해 간접 측정할 수 있다. 현장 측정 용 기구로는 질량분석기, 차동 분석기, 분광계, 응축 입자 계수기 등의 다양한 도구가 쓰이고, 원격 간접 측정에는 태양의 광도를 분석하는 방법, 라이다를 이용한 분석, 촬영한 이미지를 이용한 이미지 분광법 등이 쓰인다.
차오커우구

차오커우구(, )는 중화인민공화국 후베이성 우한시의 현급 행정구역이다. 넓이는 46km2이고, 인구는 2007년 기준으로 540,000명이다. 행정 구역. 12개 가도를 관할한다. 古田街办事处
칭산구 (우한시)

칭산구(, )는 중화인민공화국 후베이성 우한시의 현급 행정구역이다. 넓이는 172km2이고, 인구는 2007년 기준으로 450,000명이다. 행정 구역. 11개 가도를 관할한다.
나지브 라자크

무함마드 나지브 빈 압둘 라자크( , , , 1953년 7월 23일~)는 말레이시아의 정치인이다. 그는 2009년부터 총리직을 수행하다 2018년 5월 총선에 패배해 자리에서 물러난 뒤 자신의 지위를 이용해 국영투자기업 1MDB에서 45억 달러(5조3500억 원)를 빼돌린 혐의로 수사 받았다. 권한남용·신뢰위반·돈세탁 등 관련 혐의만 42건이다. 2018년 7월 3일 나지브은 퇴임한 지 두 달 만에 부패 혐의로 기소됐다. 그는 세 건의 형사상 배임과 한 건의 권력 남용 혐의를 받고 있다. 그는 모든 혐의에 대해 무죄를 주장했으며 보석으로 풀려난 상태다. 2020년 7월 28일 나지브 ‘1MDB 부패 스캔들’과 관련해 징역 12년과 벌금 2억1,000만링깃(약 592억원)을 선고받았다. 나지브 총 42개 혐의 가운데 국영 투자기업 1MDB 관련 7개 혐의만 이날 재판받아 모두 유죄 판결을 받았으며 더 큰 재판들이 남아 있다. 2022년 8월 23일부패 혐의로 재판을 받아 온 나지브 전 말레이시아 총리가 최고 법원에서도 징역 12년을 선고받고 수감됐다. 나지브 말레이시아 헌정사에서 최초로 수감된 전직 총리가 됐다. 정치 활동. 마하티르의 사임으로 총리가 된 압둘라 아마드 바다위 부총리에 이어, 나지브은 2004년 부총리로 임명되었다. 그는 2009년 4월 3일 압둘라가 사임할 때까지 재직하게 된다.
나지브 라자크

2018년 총선에서 패배하여 마하티르 빈 모하맛 총리 취임으로 자리에서 물러나자 마자 조세포탈 및 세금 탈세 와 사기 혐의로 고소 당하여 명품가방과 자녀 가재도구 유체동산 등 가압류 가집행 처분을 받게 되어 경찰 수사 중이다. 그 뒤인 2020년 7월 28일에 말레이시아 고등법원에서 유죄를 선고받았다. 관련 논란 및 사건사고. 나지브은 많은 부채, 부패, 엄격한 헌법(예: 2018년 가짜뉴스 방지법, 2016년 국가안전보장회의법)을 안고 말레이시아를 떠났다. 또한, 나지브과 그의 가족은 사치스러운 생활 방식과 부패 의혹에 대한 비판을 받았습니다. 그의 아내 로자나 마스타프라(Rosmah Mansor)는 명품 브랜드의 호화로운 생활과 관련된 사건으로 논란이 일었습니다. 경찰은 2018년 나지브 부부의 집과 아파트 등을 수색해 2억7천500만달러(3천726억원) 상당의 보석류와 명품 핸드백, 시계 등 사치품을 압수했다. 1MDB 부패 스캔들. 총리 재임 동안 측근들과 함께 1MDB를 통해 45억 달러(약 5조원)가 넘는 자금을 빼돌려 비자금을 조성한 혐의를 받고 있다. 1MDB는 그가 국내외 자본을 유치해 경제개발 사업을 하겠다며 2009년 설립한 국영투자기업인데, 말레이시아 당국 조사에 따르면 부실 운용에 따른 1MDB의 손실 규모는 500억 링깃(약 13조8000억원)에 이른다. 한편, 나지브 자신의 계좌에 들어온 돈이 사우디아라비아 왕족으로부터 선물로 받은 돈이라고 주장하며 혐의 일체를 극구 부인해왔다.
나지브 라자크

또한 수사 도중 검찰 총장을 파면하고 야권 정치인을 체포하는 등 반정부 여론을 탄압하고 있다. 판결. 2020년 7월 28일나지브 이른바 국부펀드 ‘1MDB(1말레이시아개발유한공사) 비리 사건’과 관련한 7건의 부패 혐의에 대해 모두 유죄를 선고받았다. 나지브 재임 시절 경제개발 명목으로 1MDB라는 국영투자기업을 설립한 뒤 측근과 함께 45억달러(약 5조5,000억원)의 자금을 유용한 혐의를 받고 있다. 자카르타포스트에 따르면 말레이시아 법원은 나지브 재임 기간 저지른 부패 혐의와 관련해 모두 유죄를 선고했다. 쿠알라룸푸르 고등법원은 “이번 재판에 제기된 모든 혐의를 검토했을 때 범죄 혐의가 충분히 소명된다”고 밝혔다. 이번 재판에서 나지브 2014년 전후로 1MDB의 자회사에서 1,000만달러(약 120억원)를 불법적으로 송금받은 것을 비롯해 배임·자금세탁·권력 남용 등 7가지 혐의에 유죄가 인정됐다. 이번 판결이 확정되면 나지브 각 혐의에 대해 막대한 벌금과 함께 15~20년 가량의 형량을 받을 것으로 관측된다. 나지브 그동안 자신을 둘러싼 혐의를 부인해왔다. 변호인은 나잡 말레이시아 재력가 조 로우에게 속은 것이라고 주장했다. 금융업자인 조 로우는 나지브 최측근으로 비자금 조성과 돈세탁 등 실무를 담당한 것으로 알려졌다. 나지브 측은 판결에 불복해 상급법원에 항소하기로 했다. 변호인이 형량 선고를 유예해달라고 재판부에 요청해 이날 형량은 최종 구형되지 않았다. 몽골 모델 살인사건.
나지브 라자크

사건은 지난 2006년 11월 6일로 거슬러간다. 몽골 여성모델 알탄투야 샤리이부(당시 28세) 시신이 쿠알라룸푸르 외곽 정글에서 발견되면서다. 알탄투야의 시신은 머리에 총알 두 발을 맞고 폭약에 의해 형체를 알아볼 수 없을 정도로 훼손된 상태로 발견됐다. 경찰은 알탄투야 살해 혐의로 나지브의 경호대장 아질라와 경호원 시룰 아즈하르 우마르를 체포했다. 조사 결과 러시아어·영어·중국어 등에 능통했던 알탄투야는 통역사로 활동했으며, 이로 인해 만난 말레이시아 정치 분석가인 압둘 라자크바긴다와 내연관계였다. 압둘은 나지브의 측근으로 밝혀졌다. 현지에서는 압둘이 알탄투야와 내연관계를 끝내려 했지만 말을 듣지 않자 나지브에게 처리를 부탁했다는 추측이 나왔다. 일각에선 나지브을 살해 지시자로 지목하기도 했다. 알탄투야가 2002년 말레이시아 정부의 잠수함 도입 사업 관련 통역에 참여했는데 그가 나지브의 리베이트 수수 비리를 폭로하려다 살해당한 것이라는 추측이었다. 그러나 정작 살해 혐의로 재판에 넘겨진 아질라와 시룰은 범행 동기를 밝히지 않았다. 이들은 2015년 교수형을 확정받았다.반면 알탄투야와 내연관계로 살해 지시 의혹을 받은 압둘은 2008년 무죄로 풀려났다. 사형선고가 확정 4년 만에 재심을 신청한 아질라는 "나지브 전 부총리가 살인을 지시했다"고 주장하고 있다.