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파노라미오

논란. 스팸. 2008년 5월, 파노라미오는 스팸 공격의 피해자가 되었다. 스팸 공격은 사진의 코멘트에 감사의 글을 남기거나, 공짜 벨소리, 공짜 휴가 등을 주제로 글을 남겼다. 폐쇄. 2016년 11월 4일부터 파노라미오는 더 이상 운영하지 않겠다고 하였다
혼다 마사토

혼다 마사토(, ほんだ まさと, 1962년 11월 13일 ~ )는 일본의 색소폰 연주자이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1991년부터 1998년까지 활동하였다.
미야자키 다카히로

미야자키 다카히로(, 1969년 5월 23일 ~ )는 일본의 색소포니스트이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1998년부터 2000년까지 활동하였다.
진보 아키라

짐보 아키라(, 1959년 2월 27일 ~ )는 일본의 드러머이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 카시오페아에서 1980년부터 1989년까지 활동하였다.
스토 미쓰루

스토 미쓰루(, 1964년 12월 14일 ~ )는 일본의 베이시스트이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1986년부터 2000년까지 활동하였다. 2004년부터 퓨전재즈 밴드 TRIX에서 활동하고 있다.
현정은 (배우)

현정은(玄靜恩, 1988년 1월 26일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2003년 KBS 《성장드라마 반올림》로 데뷔하였고 2006년 드라마 《그 여자의 선택》에 출연했다. 《산 너머 남촌에는》을 끝으로 일반인 남성과 결혼하며 은퇴하였다.
다쓰노역 (나가노현)

다쓰노역()은 일본 나가노현 가미이나군 다쓰노정에 있는 동일본 여객철도 주오 본선(다쓰노 지선)과 도카이 여객철도 이다 선 및 일본화물철도가 환승하는 역이다. 역은 동일본 여객철도 관할이다.
프랜시스 베이컨 (화가)

프랜시스 베이컨(Francis Bacon, 1909년 10월 28일 - 1992년 4월 28일)은 아일랜드 태생 영국 화가로, 대담성과 소박함, 강렬함과 원초적인 감정을 담은 화풍으로 잘 알려져있다. 베이컨 특유의 화풍은 대개 특징 없는 단색의 배경 위에 추상적인 형상이 유리나 기하학적인 철창에 갇혀 있는 것으로 표현된다. 베이컨은 16세에 자신이 동성애자임을 깨달았고 그로인해 집 밖으로 쫓겨났다. 그는 런던에서 임시직을 맡으며 살았다. 1927년 그의 아버지가 그를 베를린으로 보내 삼촌들의 후견하에 살게 하였다. 베이컨은 20대 초반에 그림을 시작하였으나, 30대 중반이 되기 전까지는 드물게 작업을 할 뿐이었다. 그는 30대 중반이 될때까지 인테리어 장식을 하거나 가구와 양탄자 디자인을 하여 생계를 유지하였다. 후일에 베이컨은 화가로서의 경력이 늦어진 것에 대해 말하길, 흥미를 끌만한 주제를 오랫동안 찾아야했기 때문이었다고 밝힌 바 있다. 그가 화가로서의 돌파구를 찾은 것은 1944년 삼단제단화 십자가책형을 기초로 한 형상의 세 가지 습작을 통해서였다. 그는 1940년대부터 1960년대 초까지 이런 두상과 형상이 묘사된 작품을 그려 국제적인 명성을 얻었을 뿐만 아니라 극단적인 암울함과 인간 조건의 연대기적 묘사자로서 확고한 위치를 차지하였다. 그는 철학가 프랜시스 베이컨의 배다른 형인 니컬러스 베이컨의 후손이다.
함무라비 법전

함무라비 법전( - 法典, )은 기원전 1792년에서 1750년에 바빌론을 통치한 함무라비 왕이 반포한 고대 바빌로니아의 법전이다. 아카드어가 사용되어 설형문자로 기록되어 있다. 우르남무 법전 등 100여년 이상 앞선 수메르 법전이 발견되기 전까지 세계에서 가장 오래된 성문법으로 알려져 있었다. 역사. 1901년에 프랑스와 이란의 합동 발굴팀이 이란의 서남부, 걸프 지역 북쪽에 있는 고대 도시 수사에서 발굴하였다. 높이 2.25m의 검은 현무암의 돌기둥으로 윗부분은 부조가 새겨져 있고, 아랫부분은 아카드어 쐐기문자가 새겨져 있다. 설형문자의 고전기(古典期)의 것으로서, 메소포타미아 지방에서 1000년에 걸쳐서 시행되었다. 법전은 서문, 본문 282개조, 맺음말로 되어 있다. 고대 법전으로서는 희귀하게 사법(私法)의 영역에서 종교를 떠나 법기술적인 규정을 발달시켰으며, 특히 채권법은 내용적으로 진보된 것이었다. 형법에서는 ‘눈에는 눈으로’의 탈리오의 원칙이 지배하고 있었다. 함무라비 법전은 거의 원형대로 발견되었으며, 돌기둥에 설형문자로 씌어져 있어 “설형문자법계”의 연구를 촉진시켰을 뿐만 아니라, 12표법이나 헤브라이 법 등 여러 고대법의 비교법사적(比較法史的) 연구를 발달시켰다. 내용. 함무라비 법전에 기록되어 있는 몇 가지 법을 살펴보면 다음과 같다.
오노역 (나가노현)

오노역()은 일본 나가노현 가미이나군 다쓰노정에 있는 동일본 여객철도 주오 본선(다쓰노 지선)의 역이다. 현재는 위탁역으로 운영되고 있다.
이즈미 히로타카

이즈미 히로타카(, 1958년 9월 28일 ~ 2021년 4월 26일)는 일본의 피아니스트이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1982년부터 1998년까지 활동하였다. 1998년 티스퀘어에서 탈퇴 후, 솔로 피아니스트로 전향을 하였다. 1999년에는 창가(일본동요)와 자작곡으로 구성한 피아노 솔로 앨범 Takarajima 전편, 후편 발표, 2001년에는 Neo Soul Unit, dRUM & LOVE의 멤버로서 Exit Brooklyn을 발표, 2002년에는 시간대별로 구성된 4부작 피아노 솔로 앨범 6 to 10 Morning, 18 to 22 Evening, 14 to 18 Afternoon, 22 to 26 Midnight를 발표하여 큰 호평을 얻었다. 서정적인 멜로디, 세련되고 아름다운 하모니, 따뜻한 피아노 음색이 큰 매력인 그는 현재 솔로 피아니스트로서의 활동을 축으로 Water Colors, Sound of Wisdom, Pyramid, Hirotaka Izumi Trio 등 다양한 밴드 및 프로젝트 그룹의 멤버로 활약하며 클래식부터 팝, 재즈등 장르를 넘나드는 피아니스트로 정평이 나있다. 2005년과 2006년에는 유지 토리야마, 아키라 짐보와 함께 피라미드라는 밴드를 결성하여, Pyramid와 Telepath 앨범을 발표하였다. 2021년 4월 26일 급성 심장마비로 사망하였다.
아라타

아라타(آراتا)는 전설속의 수메르의 고대도시(ca. 2500-2100 BC)였다. 아라타는 부유하고, 산지이며, 상류의 나라로 에슈케시단나 왕이 지배하였다. 그는 우루크의 군주 엔메르카르와 경쟁하였다. 아라타는 돌과 금속, 그리고 기술자와 공예가로 유명하였으며 은과 금의 근원이었다. 여신 이난나가 배우자로서 아라타에서 우루크로 그녀의 충성을 이전하여 킹메이커의 역할을 하였다고 한다. 수메르 문헌에서의 언급. 아라타와 우루크사이의 싸움을 기술하는 네 가지 수메르 문헌이 있다. 위치의 가설들. 아라타의 위치로 여러곳이 주장되었다. 사뮤엘 크레이머는 그곳을 북서 이란과 카스피해라고 주장하였다. 그리고 게오르기나 헤르만은 카스피해의 남쪽이라 주장한 반면 코헨은 서이란의 안샨-하마단을 선호하였다. 아르메니아인과 다른 고고학자들에 따르면 아라타는 우라르투 또는 아라라트의 초기 이름이었다고 한다. 그 영역은 아라미안 석이 풍부한데 그것은 라피스라즐리이다. 그리고 약간의 이란 고고학자들은 아라타가 새로 발굴된 지로프트 문명이라고 규정하지만 그곳은 수메르에서 강으로 도달될 수가 없다. 대부분의 고고학자들은 북서 이란에 아라타를 위치를 상정한다.
두두 (왕)

두두는 기원전 21세기경 아카드의 왕으로 21년 동안 재위하였다. 그는 샤르-칼리-샤리 사후에 즉위하였다. 그는 왕자 슈튜룰이 계승하였다. 생애. 샤르칼리샤리의 죽음 이후 명백한 무정부 상태가 지속된 후에 왕이 되었다. 왕 목록에는 샤르칼리샤리가 사망한 후 3년 동안 왕위를 놓고 경쟁했던 다른 인물 4명이 언급되어 있다. 이러한 경쟁자를 언급하는 다른 살아남은 기록은 없지만 축소된 아카드 제국에 대한 두두의 통치를 확인하는 비문이 있는 몇 가지 유물이 있다. 움마와 기르수, 그리고 위치는 알려지지 않았지만 니푸르 동쪽의 티그리스강 근처에 있는 아피악에서 활동을 감안할 때 아카드 제국은 적어도 남쪽에 대해 어느 정도 통제권을 유지했다. 두두의 하인인 아피악이 이 견해를 뒷받침하는 더 동쪽에 있는 아다브에서 인장이 발견되었다.
엔메르카르

BC 3400-3100년대에 활동했을 것으로 추정되는 엔메르카르는 우루크의 왕이었다. 그에 대한 가장 오래된 Ad-gi4 list로, 젬뎃-나스르기(Jemdet Nasr period, 3100-2900 BCE)의 것이다. 엔메르카르는 약간의 수메르 전설에서 알려져 있다. 그는 아라타의 주인으로 알려져 있다. 그는 여기서 수메르의 태양신 우투의 후예로 불리며 우루크를 창건하고, 아라타를 강압하여 조공하게 하기 위해, 점토판에 기록 문자를 발명하였으며, 에리두에 사원(지구라트)을 지었다. 그가 에리두에 사원을 지었을 때는 , 하마지(Hamazi), 수메르(Sumer), 아카드(Uri-ki), 마르투(Martu) 땅의 사람들이 한 언어로 엔릴을 찬미하였지만 엔키가 나타나 인류의 언어를 다양하게 하였다고 하는데, 이 이야기는 성서 속 바벨탑 이야기의 원형이었을 것으로 추정되기도 한다. 이와 유사한 이야기는 히기누스(Hyginus)의 파불라에도 등장하는데, 이에 따르면, 온 인류가 한 언어로 제우스를 찬미하였으나 헤르메스가 인류의 언어를 다양하게 하였다고 한다. 독일인 학자 P. 슈나벨은 유사-유폴레무스(Pseudo-Eupolemus)의 인용문과 히기누스(Hyginus)의 파불라를 바탕으로 마르두크 신전의 창건에 관한 베로수스의 텍스트 개요를 재구성했는데, 이에 따르면, 홍수 후 마르두크가 사람들로 바빌론을 재건하고 에테멘앙키를 다시 짓게 하였을 때 나부가 온 인류로부터 한 언어로 찬미를 받는 마르두크를 질투하여 인류의 언어를 다양하게 하였다고 한다.
엔메르카르

참고로, 마르두크와 나부는 헬레니즘 시대 때 각각 제우스와 헤르메스로 자주 식별되었다. 엔메르카르와 아라타의 군주. 그는 전설적인 수메르의 이야기로 초기의 수메르 이후의 사본에 보전되어 있는데, 신 수메르 시기(기원전 21세기)에 만들어졌다. 그것은 우루크(우눅-쿨라바)의 왕 엔메르카르와 아라타의 무명왕 사이의 다툼을 기술하는 일련의 이야기 중의 하나이다. 이야기의 시작 부분에 다음의 배경이 제공된다. 그 옛날의 시절에는 목적지가 결정되고 위대한 왕자는 우눅-쿨라바의 에아나에게 그 머리를 높게 들어 올리게 허여 하였다. 허물이 된 많았던 홍수와 얼룩 보리를 자라게 하는 비가 우눅-쿨라바에 증가하였다. 딜문 땅이 아직 존재하기 전에 우눅-쿨라바의 에아나는 잘 건설되어 있었다. 에아나는 우루크의 지구라트로 모든 나라의 숙녀 이난나 여신을 기념하여 지어졌다. 비슷하게, 아라타의 주인은 이난나의 이름으로 스스로 왕이되었다. 그러나 그녀는 우루크의 벽돌 사원만큼 기쁘지 않았다. 엔메르카르는 그리하여 현명한 산에서 그녀의 거룩한 심장의 이난나에 의해 선택되어 이난나에게 그가 아라타를 복종하게 그리고 아라타의 백성들이 귀금속과 보석의 조공을 보내게 요구하였다. 에리두에 엔키의 고상한 압주 지구라트를 건설하고 우루크에 에아나 성소를 장식하기 위해서였다. 이난난은 엔메르카르에게 수신과 안샨의 산을 넘어서 포고관을 아라타의 주인에게 보내어 항복과 조공을 요구하도록 조언하였다.
엔메르카르

엔메르카르는 동의하고 사절단을 보냈는데 그들이 조공을 하지 않을 시에는 아라타를 파괴하고 사람들을 분산시키겠다는 규정적인 협박이 따랐다.
시나노카와시마역

시나노카와시마역()은 일본 나가노현 가미이나군 다쓰노정에 있는 역이다. 동일본 여객철도가 관할하는 주오 본선(다쓰노 지선)이 지난다. 현재는 무인역으로 운영되고 있다. 타는 곳. 단선 1면 1선 승강장
카를라 브루니

카를라 질베르타 브루니 테데스키(, 1967년 12월 23일 ~ )는 이탈리아, 프랑스의 가수, 전직 모델이다. 2008년 2월에 프랑스 대통령 니콜라 사르코지와 결혼했다. 배우 발레리아 브루니 테데스키의 여동생이다.
오의관

오의관(吳誼寬, 1906년 ~ 별세)은 대한민국의 정치인이다. 수산중학교를 졸업하고, 면장을 지냈으며 정미업에 종사하고 어업조합연합회 지사, 제2대 국회의원을 역임하였다.
유후인 온천

유후인 온천()은 일본 규슈 오이타현 유후시에 있는 온천이다. 벳푸시의 서쪽에 위치하고 있으며, 후쿠오카시에서 기차로 2시간 남짓 걸리는 유후인 마을에 있다. 유후인 온천은 벳푸, 구사쓰에 이어서 일본에서 3번째로 용출량이 많은 온천이다. 기차를 타고 와서 유후인역에 내린다면 유후다케(해발 1,584m)라는 산이 유후인을 감싸고 있는 것을 발견할 수 있으며, 유후인역에서 '긴린코'라는 호수까지 이르는 길에는 다양한 상점들과 온천 료칸, 미술관 등의 시설들이 이어져 있다. 유후인에는 다양한 온천 료칸이 있는데 무소엔, 사이가쿠관 등 유후다케의 시원한 전망을 가지는 노천온천들이 있다. 유후인 온천은 온천 용출량과 원천 수에서 일본 내 2위를 자랑하는 풍부한 유량을 갖추고 있다. 1959년 5월 5일에 유히라 온천(湯平温泉)과 함께 일본의 "국민보양온천지"로 지정되었으며, 2019년 10월 4일에는 유후시 내의 쓰카하라 온천(塚原温泉), 쇼나이 온천(庄内温泉), 하사마 온천(挾間温泉)을 포함하는 "유후인 온천향"으로 확장 지정되었다. 개요. 1925년에 오이타 동선(大分東線)이 연장되면서 온천 입구의 기타유후역(北由布駅, 현재의 유후인역)이 개업하였다. 이때부터 피서지로 알려졌으며 오이타 방면에서의 접근성도 향상되었으나, 여전히 소박한 온천으로 아는 사람만 찾아오는 곳이었고 단체 관광객을 위한 대형 호텔이나 유흥가는 조성되지 않았다. 그러나 이러한 점이 오히려 장점으로 작용했다.
유후인 온천

1960년대 후반부터는 마을 전체가 매년 여름 영화제와 음악제를 개최하고, 유흥 요소를 배제하여 여성들이 찾고 싶은 환경을 조성하기 위한 정책을 펼쳤다. 1980년대 버블 경제 시기에 대규모 개발 계획이 떠돌기도 했으나 마을 주민들은 적절한 시설 규모와 마을 경관을 유지하기 위해 저항하였다. 온천. ‘국민보양온천지’로 지정된 유후인 온천은 기존에 유후인마치의 유후인 온천과 유히라 온천(湯平温泉)으로 구성되었다. 또한 구 유후인마치에는 유후인 온천과 더불어 옛 벳푸 10탕의 하나로, 피부병에 효과가 있는 약탕으로 유명한 쓰카하라 온천(塚原温泉)도 있었다. 유후인역에서 온천 마을 방향으로 이어지는 도로는 "유후미도리(由布見通り)"라는 이름으로 불리며, 이 길을 따라 킨린코(金鱗湖)로 이어지는 "유노츠보(湯の坪) 가도"에는 잡화점과 레스토랑이 줄지어 있다. 2005년, 유후인마치는 쇼나이마치(庄内町)와 하사마마치(挾間町)와 대등 합병하여 유후시가 되었다. 합병 이후 쇼나이마치와 하사마마치에서도 각각 쇼나이 온천(庄内温泉)과 하사마 온천(挾間温泉)으로 알려진 온천이 솟아나고 있다. 쇼나이 온천은 몸에 좋은 단순천과 음용 가능한 탄산천인 시로미즈 광천(白水鉱泉), 아소노(阿蘇野) 지역의 음천 문화가 유명하다. 하사마 온천은 오이타시의 대심도 지열 온천이나 벳푸시의 기타하마 온천과 같은 계통의 온천으로, 알칼리성의 갈색 온천수로 ‘미인탕’으로 알려져 있다.
유후인 온천

이후 상점들이 활발히 진출하면서 2006년 1월 기준으로 이 지역의 땅값은 10만 인구 이상의 오이타시와 벳푸시에 이어 오이타현 내에서 세 번째로 높아졌다. 2012년 일본에서 국민보양온천지의 정의가 개정되어 단순히 온천의 질뿐만 아니라 자연 환경, 마을 경관, 역사, 문화 등 미래의 지역 조성에 관련된 측면에서도 보양지로서의 적정성이 요구되었다. 이에 유후시는 2017년에 국민보양온천지 재지정을 검토하며 쓰카하라 온천, 쇼나이 온천, 하사마 온천을 추가하여 시내 대부분을 포함하는 국민보양온천지 ‘유후인 온천향’을 계획해 일본 환경성에 제출하였고, 결국 2019년 9월에 "유후인 온천향"으로 확장 지정(재지정)되었다. 료칸 등의 숙박시설들은 유후인 중심가에서 조금 떨어져 강가, 숲 속, 언덕 위 등 곳곳에 흩어져 있다. 유량이 풍부하여 넓은 범위에서 온천수가 솟아나기 때문에 료칸들이 한곳에 모일 필요가 적었고, 각각의 부지 또한 비교적 넓다. 게다가 개발 규제 덕분에 고층의 대형 료칸이나 호텔 같은 시설은 없으며, 자연과 어우러진 전원 풍경이 남아 있다. 네온사인이 반짝이는 유흥가는 없다. 이러한 마을 조성에 깊이 관여해 온 유후인 다마노유(由布院玉の湯)와 가메노이 별장(亀の井別荘)을 비롯한 고급 료칸이 많다. 이런 특성 덕분에 유후인 온천은 다수의 조사에서 규슈 최고의 온천으로 선정되었다. 교통. 후쿠오카에서 유후인으로 간다면 JR 열차를 타거나 고속버스를 타고 가는 방법이 있다.
유후인 온천

고속버스는 후쿠오카의 하카타 교통센터, 텐진 교통센터, 후쿠오카 공항 국내선 청사 등에서 출발하는 고속버스를 탑승하면 가능하다. 유후인에서는 유후인역 앞의 버스센터에서 하차한다. 열차는 하카타역에서 출발하는데 하루 6번(7:45, 9:15, 10:16, 12:16, 14:34, 17:15) 유후DX호, 유후호, 유후인노모리호 등의 열차가 있으며, 특히 유후인노모리호는 관광열차로 유명하다. 벳푸에서 출발하여 구로카와 온천, 아소산을 지나서 구마모토로 가거나, 구마모토에서 출발하여 아소산을 지나서 구로카와 온천을 거쳐서 벳푸로 가는 규슈 횡단버스가 유후인을 지난다. 따라서 유후인은 벳부, 아소산, 구로카와 온천 등으로 가기 위한 중간 지점이 될 수도 있다. 또한 벳푸에서 출발하여 아소산 관광을 한 뒤에 다시 벳푸로 돌아가는 아소유후고원버스도 유후인역 앞에 정차한다.
바리톤

바리톤(, )은 테너와 베이스 사이의 음역 및 그 음역의 성악가이다. 남성중음이라고도 하며, 중후하고 굵은 음성이 특징이다. 바리톤은 테너 바리톤과 베이스 바리톤으로 나눌 수 있다.
이토 요시스케

이토 요시스케()는 휴가 이토 가문의 10대 당주이다. 가문의 본성(本姓)은 후지와라씨였으며 후지와라난케(藤原南家)의 혈족으로 구도 씨의 흐름을 이어받았다. 이토 다다스케의 차남이다. 형 스케미쓰와 동생 스케요시가 있다. 자녀로는 아들 요시마스와 스케타카를 두었다. 아명은 虎熊丸였으며, 처음 이름을 스케키요(祐清)라 지었는데 이후 요시스케로 바꿨다. 관위는 従三位, 슈리다이부(修理大夫), 다이젠다이부(大膳大夫). 덴분18년(1549년) 출가하여 三位入道照眼이라 칭했다. 생애. 가독 상속. 덴분2년(1533년) 스케키요(요시스케)의 형 스케미쓰가 요절하자, 중신 나가쿠라 노토노카미 등은 스케키요의 동생인 스케요시를 옹립한다. 스케키요는 이 조치에 불만을 품고 한때 출가해 버리지만 3년 후 스케요시가 병사함에 따라 환속해 가독을 상속한다. 이때 일부 가신들이 반란을 일으켰지만 스케키요는 이를 누른 후 당주에 오른다. 다음해인 덴분6년(1537년)에 従四位下에 서임되고, 3만필(300관)을 헌상해 쇼군 아시카가 요시하루(足利義晴)에게서 이름 한글자(偏諱)를 받아 「요시스케」(義祐)로 개명한다. 덴분15년(1546년에는 従三位에 서임되었다(従三位에 서임된 시기에는 이설이 있다). 덴분18년, 적장자가 병사한것을 계기로 다시 출가한다.
이토 요시스케

이후엔 「三位入道」라 스스로를 칭했다. 휴가노쿠니 최대판도 형성. 요시스케는 무용이 출중한 인물로, 기타하라 씨를 멸하고, 시마즈 다다치카(豊州 시마즈 씨 3대)와 휴가 남부의 권익을 둘러싸고 다툰다. 에이로쿠12년(1569년)에는 오비 일대를 손에 넣는다. 이렇게 하여 시마즈씨를 압도하고 휴가노쿠니의 48개 지성을 거느리게 된 요시스케는 이토 씨의 최전성기를 쌓아올린다. (이토 48성, 伊東四十八城) 이토 가문 붕괴와 몰락. 기세 등등한 요시스케는 이에 크게 만족하고 차츰 사치와 교토풍 문화에 빠져들었다. 본거지인 사도와라(현재 미야자키현 미야자키시 사도와라 정)는 「규슈의 작은 교토」라고까지 불릴 정도로 발전해 갔지만, 요시스케는 무장으로서의 패기를 잃어가고 있었다. 그리고 겐키3년(1572년) 사가라 요시히와 연휴한 시마즈가 이노성로 공격해 왔을 때, 이토측에는 3000의 군세가 있으면서도 시마즈 요시히로가 이끄는 불과 300의 적은 병사에게 참패한다(기자키바라 전투). 이토 스케야스 등 대장 5명을 비롯해 이토 가문의 이름있는 무장들 다수가 전사했다. 이 참패를 계기로 요시스케의 세력은 차츰 쇠퇴한다. 우선 기자키바라 전투로부터 4년 후인 덴쇼4년(1596년)에는 이토 48성 중의 하나인 다카하라 성이 시마즈 요시히사의 공격에 전혀 싸우지 않고 항복해 버린다.
이토 요시스케

더불어 인근의 성인 밋야마 성(三ツ山城)과 스키 성도 연이어 항복한다. 이로써 시마즈의 영토와 경계선이었던 노지리와 아오이다케가 절박한 상태에 빠지게 된다. 노지리 성주 후쿠나가 단바노카미는 몇번이나 요시키요에게 사태를 타개해달라 상소했지만 요시스케의 측근(直参家臣)에 의해 묵살된다. 요시스케의 가신단은 국경의 실정을 알고 있으면서도, 요시스케의 영화롭고 교만한 나날에 간언을 할 수가 없었다. 이것은 요시스케가 귀에 거슬리는 말을 하는 가신을 멀리하고, 자신의 기분을 맞춰주는 가신만을 측근으로 삼았기 때문이었다. 다음해인 덴쇼5년(1577년)에 들어서자 정세는 더욱 악화되었다. 6월에는 남쪽의 요충지인 구시마 성(櫛間城)이 시마즈 다다나가의 공격에 함락된다. 요시스케는 오비성주인 3남 스케타카에게 구시마 성으로 출병할 것을 명하지만, 거꾸로 다다나가에게 반격당해 오비성으로 패주하고 성을 포위당해버린다. 또 동시에 휴가 북부의 주민 쓰치모치 씨가 돌연 가도가와에 공격해 들어온다. 그 바람에 이토 가문은 북쪽에선 쓰치모치, 남쪽과 북서쪽에선 시마즈의 침공을 받게 된다. 같은 해 12월에 노지리 성주 후쿠나가 단바노카미가 시마즈측의 다카하라 성주 우에하라 나가토노카미의 설득을 받아들여 시마즈편으로 돌아선다. 후쿠나가 가문은 이토 가문과 인척관계였기 때문에, 이 모반은 요시스케는 물론 다른 씨족들에게까지 커다란 충격을 주었다.
이토 요시스케

이를 알게 된 우치야마 성주 노무라 교부쇼우, 가미야 성주 메라 主税助(메라 미노노카미)도 시마즈편으로 돌아서, 사도와라 서쪽의 방어는 완전히 시마즈의 손안에 들어가 버린다. 이에 아무리 요시스케라도 사태를 심각하게 받아들이지 않을 수 없게 되었다. 12월 8일 요시스케는 영내의 여러 장수를 동원해 우선 가미야 성 탈환을 위해 출병한다. 하지만 가는 도중 이토 가문을 대대로 섬겼던 가신들이 뒤에서 모반의 움직임을 보이자, 즉시 철군하여 사도하라 성에 돌아간다. 도망자. 다음해 12월 9일, 사도하라 성에서 사태 타개를 위한 평정이 열렸다. 남쪽의 시마즈측이 오비를 넘어 사도하라에 쳐들어 오는 것은 피할 수 없는 상황이었으며, 농성으로 시마즈군을 받아치자는 목소리는 나오지 않았다. 성을 포위당해 도망쳐온 아들 스케타카도 사도하라성에 도착했다. 이미 요시스케에게 남아있는 선택지는 없었다. 그날 정오가 지난 시각에, 요시스케는 휴가를 버리고 친척인 분고의 오토모 소린에게 몸을 의탁할 결단을 내린다. 본거지인 사도하라를 버리고 분고를 향한 요시스케 일행은 길에서 니이로인 다카라베 성의 성주・오치아이 도쿠로도 시마즈에 영합해 거병했다는 소식을 듣늗다. 오치아이 씨는 휴가에 정착하기 이전부터 이토 씨의 중신이었던 오래된 가신 가문으로 가신의 필두 격이었다. 오치아이 도쿠로의 배반에 요시스케는 다카라베 성에 들어가는 것을 포기하고, 서쪽으로 우회해 메라 산을 거쳐 다카치호를 통해 분고로 달아나는 루트를 잡는다.
이토 요시스케

여자들과 동행한 도망길은 괴롭고 고생스러웠다. 당초 120~150명 정도였던 일행은 도중에 절벽에서 떨어지거나 다리가 움직이지 않아 자살하는 사람이 끊이지 않아, 분고에 도착했을 때에는 불과 80명 미만으로 줄었다고 한다. (분고 도피, 豊後落ち) 도망자 중엔, 이후 덴쇼 겐오 소년사절(로마를 방문한 가톨릭 소년 사절단)의 한사람이 된 이토 만쇼의 어릴적 모습도 있었다. 최후. 분고에 도착한 요시스케는 오토모 소린과 만나 휴가 공격의 도움을 청하고 소린은 이 부탁을 받아들인다. 덴쇼6年(1578년) 가도가와의 쓰치모치 씨를 멸하고 미미가와 남쪽에서 시마즈와 격돌한다(미미가와 전투). 하지만 오토모는 시마즈에게 참패를 당한다. 오토모 씨의 참패는 식객이나 다름없었던 요시스케 일행에겐 날벼락같은 일이었다. 요시스케는 아들 스케타카를 데리고 이요로 떠나 고노씨를 의지했다. 그 후 스케타카가 하시바 히데요시의 가신이 되어 급료를 받게 되고 요시스케도 히데요시와 알현할 기회를 얻었지만, 「유랑하는 몸이라 하여도 후지와라 가문의 三位入道가 어찌 하시바 씨를 추종할소냐」라 대답하며 완고히 알현을 고사했다. 이후 각지를 유량하던 요시스케는 덴쇼13년(1585년), 병이 들어 사카이항을 향하는 도중 편선(便船)에서 항구 가까운 모래사장에 버려져 의식을 잃은 채 사망했다. 행려병자와 같은 상태로 지역 주민에게 발견되었다고 한다. 향년 75세. 인물.
이토 요시스케

어릴때부터 불문에 들어가 있었기 때문에 불교에 조예가 깊었고 어떤 때는 정치를 돌보지 않은 채 승려와 종일 법담을 나누며 세월을 보냈다고 한다. 이런 일화나 만년의 술회등을 보면 온화하며 패기없는 인물이 상상되지만, 한편 매우 히스테릭하고 호전적인 거동 또한 사료에 나타난다. 무장으로서 또 승려로서의 경연(硬軟)한 이면성을 필요 이상으로 함께 갖추고 있었다고 한다. 요시스케의 영화가 종언을 고하게 된 기자키바라 전투에는, 그 전황이 역전되는 구도에서 「규슈의 오케하자마」라고도 불린다. 더불어 요시스케에겐 「규슈의 이마가와 요시모토」란 별명이 있다. 공적들을 따져볼 때 절대로 무능한 무장이 아니었지만, 문예에 빠져 교토의 귀족과 같은 생활을 한 것이 치명적인 몰락을 불러왔다고 해야 할 것이다.
김홍륙

김홍륙(金鴻陸, 1838년 ~ 1898년 10월 10일)은 조선 말기의 역관이다. 함경도에서 태어났다. 천민 출신이었으나 블라디보스토크를 내왕하며 러시아어를 익혀 역관으로 특채되었다. 1894년부터 이듬해 사이에 이범진이 러시아공사 베베르와 조약을 체결할 때 조선 유일의 러시아어 통역관으로서 활약하였다. 1895년에는 임최수·안경수 등과 춘생문 사건을 일으켰다. 1896년 아관파천 때에는 비서원승으로 있으면서 고종과 러시아공사 베베르 사이에 통역을 맡아보았다. 그 뒤 고종의 각별한 총애를 받으면서 권세를 함부로 행사하고, 뇌물을 탈취하여 백성들의 원성이 자자하였다. 윤용선 내각에서 학부협판으로 승진되고, 1898년 친러파의 몰락으로 관직에서 물러났다. 그러나 고종의 총애와 러시아의 세력을 배경으로 온갖 전횡을 자행하는 한편, 궁궐을 무상출입하고 독립협회를 헐뜯었다. 동년 8월, 러시아와의 통상에서 거액을 착복한 사실이 드러나서 전라남도 흑산도로 유배를 가게 되었다. 그러나 떠나기 직전에 원한을 품고 고종이 즐겨 마시는 커피에 아편을 넣어 살해하려고 한 독살사건이 발각되자, 반역죄로 참수되었다.
모노토닉

모노토닉(Monotonik)은 대한민국의 어쿠스토니카 프로젝트 그룹이다. 신해철, 데빈과 결성한 밴드인 비트겐슈타인에서 건반을 맡았고 밴드 문차일드, 엠씨 더 맥스 등에서 프로듀서를 담당했던 빈크와 문차일드와 엠씨 더 맥스의 멤버인 제이 윤이 결성한 프로젝트 그룹으로, 어쿠스틱과 일렉트로니카 장르를 결합한 어쿠스토니카 장르를 추구한다. 2021년 5월 13일 제이윤(윤재웅)씨 향년 39세 나이로 사망했으며, 나머지인 빈크로 단독 활동하고 있다. 활동. 2008년 2월 14일에 첫 싱글인 《Krazy》를 발매하였고, KBS 측에서 이 곡을 프로그램 《미녀들의 수다》의 주제곡으로 사용하기 시작했다. 능력있는 두 음악가의 결합으로 많은 주목을 받고 있으며, 프로젝트 그룹임에도 불구하고 활동을 계속하기로 하였다.
이시하라 타츠야

이시하라 타츠야(, 1966년 7월 31일 ~ )는 일본 교토 애니메이션 소속의 애니메이션 감독이자 연출가이다. 활동 초창기에는 원화와 동화를 담당하였으나, 1992년 도라에몽에서의 연출을 계기로 이후로는 연출가로 활동하기 시작했다. 2003년까지 하청 작업만 해왔던 교토 애니메이션 특성상 감독을 맡는 일은 없었으나, 2005년의 AIR에서 처음으로 감독을 맡아 높은 작화 퀄리티와 연출로 시청자로부터 호평을 받았다. 이후 2006년 봄에는 스즈미야 하루히의 우울 (애니메이션)의 감독을 맡았으며, 겨울에는 교토 애니메이션이 리메이크 제작한 카논의 감독을 맡았다. 2007년 가을 클라나드 TV 애니메이션의 감독을 맡았고, 2008년 가을 후속작품인 클라나드 애프터 스토리의 감독을 맡았다.2009년 여름에는 스즈미야 하루히의 우울 2기의 감독을 맡았다. 미소녀 게임 제작사인 Key의 열성 팬으로도 알려져 있으며, 실제 Key의 대표작이라 일컫는 카논, 에어, 클라나드를 모두 애니메이션화하였다.
레지오 마리애

레지오 마리애() 또는 통칭 레지오는 가톨릭교회의 평신도 신앙 공동체이며, 성모신심과 깊은 관련이 있는 단체로, ‘Legio Mariae(이하 레지오)’는 단순히 해석해서 보면 ‘마리아의 군단’이라는 해석이 가능하다. 레지오는 교본에 의하면, “원죄 없이 잉태되신 성모님의 강력한 지휘 아래, 세속과 그 악의 세력에 맞서는 교회의 싸움에 참가하기 위하여 설립된 군대이다. (중략) 단원들은 충성과 덕행과 용기로써 위대한 하늘의 여왕이신 성모님께 자신을 맡기고 싶어한다. 바로 이 점이 레지오 마리애가 군대 형태로 조직된 이유이다. 이 군대의 현태는 본디 로마 군단을 본뜬 것이며, 명칭도 거기서 따 왔다.”고 한다. 레지오는 단원들의 성화를 통해 하느님의 영광을 드러내는 것이 목적으로, 교회의 지도에 따른다. 꼰칠리움의 승인과 공인 교본이 명시하는 규정 범위 내에서, 해당 교구의 교구장과 본당 주임 사제의 지도에 따라, 알맞고 교회 복지에 유익하다고 판단되는 모든 형태의 사회봉사와 가톨릭 활동을 전개한다. 겸손과 순명, 온유함과 기도, 고행과 인내심, 용기와 희생 등으로 바치는 하느님께 대한 사랑을 갖추고자 갈망하며 마리아의 믿음의 덕을 따르고자 갈망한다.
레지오 마리애

역사. 1917년, ‘빈첸시오 아 바오로회(이하 빈첸시오)’ 지부장이 된 프랭크 더프(Frank Duff, 1889년 6월 7일~1980년 11월 7일)는 극빈자와 환자들을 위해 많은 활동을 했는데, 빈첸시오회 모임에서 매트 머레이(Matt Murray)가 구호 병원의 부인 병동 방문에 대한 활동 보고를 하였고, 모임 이후 몇몇 여성들이 부인 병동 방문은 여성 회원들이 담당할 것을 제안하여 만장일치로 통과하였다. 이에 여성회원들만을 모집하여 9월에 모이기로 했다. 레지오의 시초는 빈첸시오 몇몇 회원들이 모여 기도와 영적 독서를 하고 활동 중에 일어나는 여러 어려운 점을 해결하고 환자들을 더욱 잘 위로하는 방법을 모색하기 위한 모임에서 비롯되었다. 레지오는 빈첸시오의 영향을 받아 설립되었지만, 물질적인 도움을 주는 활동을 금하고있다는 점에서 차이가 있다. 첫 쁘레시디움 주회는 1921년 9월 7일, 더블린의 빈첸시오 회관인 마이러하우스에서 이뤄졌다. 마이클 토허 신부와 프랭크 더프를 비롯한 15명의 여성이 모여 ‘자비로운 성모’라는 이름으로 모임을 한 것이 시초가 된다. 이에 한동안 ‘자비로운 성모회’로 불리기도 하였다. 처음에는 병원의 환자 방문으로 시작되었지만, 윤락여성들을 돕기 위한 활동도 전개되었고, 이 외에도 다양한 사도직 활동을 펼치게 되었다. 초대 단장으로는 최연장자로서 관리기관 월례회장인 엘리사벳 커완이 선출되었다. 1921년에 쁘레시디움 4개가 창단되었고, 5년 동안에 9개로 확장되었다.
레지오 마리애

이에 1925년 11월, 간부 회의에서 충성·용맹·규율·인내 그리고 성공 등의 상징으로 불리는 로마 군대 조직의 명칭을 도입하여 현재의 레지오 조직 명칭을 도입하여 명명하게 되었다. 벡실리움 제작은 로마 군단의 패를 모델로, 레지오 정신에 일치하게 제작하였다. 1927년에는 아일랜드의 다른 교구로, 1928년에는 스코틀랜드, 오스트리아, 캐나다 등으로 전해졌으며, 1929년에는 첫 남성 쁘레시디움이 창단되었다. 1932년 세계 성체대회가 더블린에서 열리며, 이를 계기로 전 세계에 알려지며 레지오 보급의 발판을 마련하게 되었다. 전 세계에 레지오가 보급된 교구 숫자는 다음과 같다. “1947년도에 5백50교구; 1956년도에 9백50교구; 1963년도에 1천3백 교구; 1981년도에는 약 2천여 개 교구에 10만여 개의 쁘레시디움이 있었다. 1970년에 이미 1백20여 개 국에 레지오가 도입되었고, 1979년 8월 말엔 철의 장막을 비롯한 여러 공산 국가들을 제외하고는 전 세계 거의 모든 나라에 보급되었다.” 창설 50주년까지는 성장기라고 할 수 있지만, 이후에는 발전이 점차 둔화하고 쇠퇴하기 시작했다. 레지오 창설 때만 해도 평신도 사도직 단체와 새로운 신심 운동이 얼마 없었지만, 1940년대부터는 새로운 신심 운동들, 예를 들자면 “꾸르실료(Cursillo) · 포콜라레(Focolare, 국제 마리아 사업회) · 네오 카테쿠메나토(Neo Catecumenato) · MBW · ME · 성령쇄신운동 등”이 생겨났기 때문이다. 현재 전 세계적으로는 한국과 필리핀을 제외하고는 레지오의 규모가 축소되었다.
레지오 마리애

한국의 레지오 마리애. 역사. 한국 레지오 마리애는 1953년 5월 31일에 목포 산정동 본당에서 창단되었다. 그 당시 치명자의 모후(남성 쁘레시디움), 평화의 모후(여성 쁘레시디움), 죄인의 의탁(혼성 쁘레시디움)으로 3개가 설립되었다. 당시 광주교구장 헨리 주교는 한국전쟁으로 인해 나라가 황폐화되어 실의에 빠져있는 국민에게 성모 신심과 덕행을 정신적 지주로 삼게 하는 데에 그 목적을 두었다. 한국의 레지오 마리애는 급속도로 성장하여 첫 쁘레시디움 창단 3년 만에 (창단순) 광주, 청주, 춘천, 원주, 전주, 서울, 제주 교구로 쁘레시디움이 확장되었다. 이처럼 한국의 레지오 마리애는 전국의 여러 지방으로 퍼져나갔고, 1955년 10월 12일에 ‘목포 매괴의 모후 꾸리아’가 쁘레시디움 관리체계를 갖추기 위하여 최초로 설립되었다. 이에 따라서 각 지방에서도 광범위한 조직을 관리하기 위하여 꾸리아가 지역단위로 설립되었다. 한국 레지오 마리애의 조직이 확장됨에 따라 이를 관장할 꼬미씨움이 광주, 부산, 춘천, 청주 교구에 승격 설치 되었다. 이 중에서 한국 레지오 마리애의 대표권을 갖고 있는 ‘광주 중재자이신 마리아’ 꼬미씨움이 1958년 7월 13일 국가 최상급 평의회인 세나뚜스로 승격되었다.
레지오 마리애

한국의 레지오 마리애는 실태조사 보고서에 따르면 2005년 기준, 3개의 세나뚜스와 200개의 꼬미씨움, 2천개의 꾸리아, 약 3만여 개의 쁘레시디움과 27만여 명의 행동 단원을 가진 한국 최대 규모의 신심 단체가 되었다. 활동. 한국 레지오 마리애의 초창기 활동은 쁘레시디움을 중심으로 한 복음화 및 재복음화였다. 이는 직접적인 방문으로 이루어졌다. 외교인에 대한 입교 권유, 냉담자나 신자 재교육을 위한 활동과 신자 가정을 방문하여 제반 사항을 조사하는 일, 상가 방문을 크게 예로 들 수 있다. 1963년 이전 까지는 위에서 언급한 활동이 주를 이루었고, 레지오에 대한 홍보는 가톨릭 시보와 경향 잡지에 의존하였다. ‘중재자이신 마리아’ 세나뚜스는 한국 레지오 마리애 창단 10주년을 맞이하여 《레지오 마리애》라는 기관지를 발간하였다. 《레지오 마리애》는 레지오 마리애에 관한 외국의 소식과 함께 국내의 소식을 전달하는 역할을 하였다. 하지만 이듬해 《한국 세나뚜스 월보》라는 이름으로 변경되어 발행되었다. 이는 당시 통신 수단이 빈약했던 시대에 사람들에게 정보를 제공하는 중요한 수단으로 큰 효과를 발휘하였다. 《한국 세나뚜스 월보》는 1988년 6월호를 끝으로 다시 《레지오 마리애》라는 이름으로 지금까지 발간되고 있다.
레지오 마리애

1979년에는 서울, 광주 세나뚜스와 부산 레지아가 연합하여 한국 천주교회 선교 200주년을 맞이하는 1984년에 200만 신자화를 달성하기 위한 민족 복음화 활동안을 발의하였고, 1985년에는 300만 신자화를 위한 민족 복음화 운동을 발의하여 신자 가정 방문과 외교인에 대한 입교 권유와 묵주기도 3억단을 바치며 미사전례의 능동적 참여를 계획하였다. 문제점. 한국 레지오 마리애의 가장 큰 문제점은 현대 사회에 만연한 물질 만능주의와, 개인주의, 이기주의로 단원들로 하여금 편리에만 안주하는 자세를 보인다는 것이다. 이는 단원들의 근본정신을 이완시킨다. 따라서 선교에 대한 필요성에 의문을 갖게 되고 활동 또한 기피하게 되는 것이다. 이러한 영향으로 형식적이고 소극적인 활동만 남게 되는 것이다. 또한 다음의 문제로는 친교 중심의 모임으로 변질 됨을 언급할 수 있다. 단원들끼리의 원활한 활동과 깊은 유대, 결속을 위하여 친목을 중요하게 생각한다. 친목은 같이 기도를 하고 선교와 사도직 활동을 통해서 이루어 나갈 수 있지만 흔히 말하는 ‘2차 주회’라는 이름의 술자리가 메인이 되어버렸다. 심한 경우에는 이 ‘2차 주회’를 위하여 쁘레시디움에에 가입하여 활동을 하는 경우도 빈번하게 일어난다. 다음으로는 사목자와의 관계이다. 본당에서 레지오 마리애의 조직이 비대해지면 입지가 강해져 레지오의 성향과 다른 본당 사목 방침과 갈등이 생기는 경우가 있다. 또한 사목자의 잘못된 이해와 무관심으로 인한 갈등이 생기는 경우도 존재한다. 쇄신과 활성화 방안. 한국 레지오 마리애는 현대사회의 풍토에 대응하여 초심으로 돌아가야 한다.
레지오 마리애

창설자인 프랭크 더프는 봉헌생활을 통해서 하느님을 온전히 섬기는 것, 예수 그리스도의 모범을 본받아 겸손을 실천하고자 하는 레지오 신심을 강조하였다. 다시금 처음으로 돌아가서 레지오 마리애의 초창기 신심의 강조점을 다시 깨달아야 할 것이다. 이를 통하여 물질 만능주의와 개인주의, 이기주의의 풍토에서 벗어나고 공과 사를 구분하여 친목이 중심이 아닌, 선교와 기도를 중심으로 두어야 할 것이다. 그리고 레지오 마리애가 성모마리아의 최고의 덕목인 겸손과 순명의 정신으로 교회 활성화를 위한 역할을 해야 함을 다시금 깨달아야 한다. 본당 신부 혼자서 한 본당의 레지오 조직 전체를 완벽하게 관할하는 것은 불가능 하다. 이에 따라 꾸리아 간부 월례회의나 쁘레시디움 단장 월례회의를 갖는 방법이 좋다. 이를 통하여 쁘레시디움 단원들을 지도하는 간부들과 신부가 만나 본당 레지오의 실태를 파악하고, 레지오는 본당의 사목 방침에 대하여 파악을 함으로써 원활한 의사소통이 이루어져야 한다. 마지막으로 레지오 마리애의 미래를 위하여 청소년, 청년 레지오를 활성화해야 한다. 현재의 교본은 성인 단원들을 위하여 만들어졌기 때문에 청소년, 청년들의 성향을 맞추고 이해를 돕기 위하여 특별히 관심을 가져야 한다. 청소년들과 청년들은 교회의 미래를 짊어질 열쇠이기 때문에 이들이 레지오 마리애 안에서 기도와 활동을 통하여 그리스도교 신자로서의 자질을 갖추고 공동체 의식을 함양하여 앞으로 교회를 이끌어나갈 기둥이 되어야 한다.
레지오 마리애

레지오 마리애는 기성세대에서만 머무는 것이 아니기에 한국 레지오 마리애는 레지오 마리애 자체와 한국 천주교의 미래를 위하여 청소년, 청년들에게 관심을 가져야할 책임이 있음을 깨달아야 한다. 영성. 레지오 마리애의 영성에서 핵심은 레지오 단원이 그리스도의 신비체로서 ‘거룩해지는 것(성화聖化)’에 있다. 성모 마리아를 이 성화의 롤모델로 삼으며, 성모 마리아는 모든 은총의 중재자로서 레지오 단원들에게 성화의 은혜를 전달해준다. 사도직으로서의 기본정신. 레지오 단원들은 개인의 성화를 위해 마리아의 정신을 따른다. 이 정신에는 10가지 덕목이 있다. 그것은 겸손, 순명, 온유, 기도, 고행, 순결, 인내심, 지혜, 사랑, 믿음이다. 또한 레지오 마리애는 ‘사도적 정신’을 강조하는데, 성모 마리아가 예수께 행한 봉사와 도움의 정신을 일컫는다. 이에 따라 마리아를 참된 여성 사도라고 말한다. 여기까지 알 수 있듯이 레지오 마리애 영성은 성모 마리아의 모범을 통해 하느님의 은총을 체득하고 일치한다는 것이 기본 골격이다. 레지오 마리애 성모신심. 레지오 마리애 교본은 단원들의 성모신심이 하느님께 대한 믿음 다음으로 중요하며, 레지오의 본질적 요소라고 말한다. 레지오 마리애의 성모신심은 그 설립자인 프랭크 더프가 직접 그의 저서에서 말한 대로 몽포르의 성 루도비코 영성으로부터 직접적으로 기인한다. 성 루도비코의 성모신심은 그의 대표 저서인 『참된 신심』과 『마리아의 비밀』에 잘 드러난다.
레지오 마리애

여기서의 올바른 성모신심은 성모님께 자신을 ‘완전히 봉헌’하는 것으로, 이것을 완전한 신심이라고 부른다. 이 완전한 신심은 곧 궁극적으로 그리스도께 나아가기 위함이다. 레지오 단원의 활동은 완전한 신심을 바탕으로 마리아의 겸손을 배우고 그분을 위해 봉사하며 신심을 실천한다. 성 루도비코의 성모신심은 중세시대의 대중성모신심과 18세기 계몽주의시대의 신심을 잘 반영한다. 중세시대 대중신심은 두려움의 대상인 하느님과 비교되어 인자하고 너그러운 이미지의 성모님께 의지하려는 경향이 있었고, 성모님께 대한 마음을 표현할 때 화려한 수식어가 붙기 시작했다. 18세기는 루도비코가 살던 시대로 종교개혁에 대한 반발로 성모신심이 강조되었다. 이런 요소들이 레지오 마리애의 성모신심 관련 용어에 직접적인 영향을 주었다. 레지오 마리애 영성에 대한 비판. 몽포르의 성 루도비코의 성모신심은 많은 대중의 지지도 받았지만 여러 신학자들 사이에서 비판받았다. 예를 들어 성 루도비코 및 레지오 마리애는 하느님 은총의 절대적 중재자로서의 마리아의 역할을 강조하는데, 이 문구는 오해의 소지가 있다. 교회 교도권은 성모 마리아를 교회의 가장 훌륭한 전형이자 모범이라 말함과 동시에 그리스도의 구원을 받아야할 명백한 피조물이라고 말한다. 레지오 마리애가 직접적으로 영향 받은 몽포르의 성 루도비코의 신심은 다소 지나치다는 평가가 따른다. 특히 한국에서도 주교회의 신앙교리위원회가 레지오 마리애 한국 3대 세나뚜스에 선서문에 대한 개정을 요청하였다.
레지오 마리애

문제를 제기한 내용은 그리스도께서 성모 마리아를 통하지 않고서는 역사하지 않으시고, 성모 마리아 없이는 알아 뵈올 수 없고, 사랑할 수 없다는 문구이다. 신앙교리위원회는 이 문구가 성령을 통해 이루어지는 하느님의 구원 역사와 중개를 지나치게 성모 마리아의 역할 안에서 제한적으로 보는 시선이라고 보았다. 가톨릭은 유럽의 대중이 중세의 여러 질병과 전쟁 등의 상황을 겪으면서 심판하시는 하느님보다 인자하고 너그러운 이미지의 성모 마리아에게 기대려는 경향이 반영되었다고 보기도 한다. 영성 결론. 레지오 마리애의 성모신심은 주로 중세시대 심판자로서의 성부(하느님), 성자(그리스도)보다 인자로운 성모 마리아에게 의지하려던 모습과 18세기의 경향 속에서 피어난 성 루도비코의 마리아 신심이 레지오 마리애에 직접적으로 반영되었다. 그런데 이 신심은 오해의 여지가 다분해 비판을 받아왔다. 그러므로 레지오 마리애는 교회 교도권보다는 일반 그리스도교 신자들 사이에 널리 퍼진 마리아 신심을 더 잘 반영하였다고 볼 수 있다. 레지오 마리애 교본은 명확하게 성모신심의 궁극적 목적은 그리스도와의 일치라고 밝히고 있다. 또한 레지오가 세계 곳곳에서 교회를 위해 헌신하고 있고 매우 큰 역할을 차지하는 것은 명백하다. 그러나 그만큼 레지오 마리애가 영향력이 매우 큰 단체이기 때문에, 그것을 대표하는 레지오 마리애 교본의 일부 표현은 충분히 비판받을 만 하다. 조직. 구조. 레지오는 고대 로마 군대의 편제를 따라 피라미드식 조직을 이루고 있다.
레지오 마리애

기본 단위체를 “쁘레시디움”이라고 부르고, 관리기관인 평의회로 “꾸리아”, “꼬미씨움”, “레지아”, “세나뚜스”가 있다. 그리고 세계 중앙 평의회로 “꼰칠리움 레지오니스 마리애”가 있다. 모든 관리기관은 쁘레시디움처럼 상급 평의회에 소속되거나 꼰칠리움에 직속된다. 교본에 따르면 꼰칠리움을 제외한 모든 레지오 마리애의 단위체는 관할 상급 평의회 또는 꼰칠리움의 정식 허가와 본당 신부 또는 교구장의 승인을 받아야만 설립될 수 있다. 회합. 순서. ① 주회합의 시작 단장은 “지금부터 ○○○ 쁘레시디움 제 ○○○차 주회합을 시작하겠습니다.” 라고 선언한다. ② 시작기도와 묵주기도 레지오 마리애의 기도문의 시작기도와 묵주기도 5단을 바친다. ③ 영적독서 단장은 “오늘의 영적독서는 OOO페이지 O줄부터 OOO페이지 O줄까지입니다.” 라고 말하여 영적독서를 읽는다. 쁘레시디움 설립 초기에는 교본으로 영적독서를 할 것을 권하며 독서가 끝나면 단원들은 함께 성호를 긋는다. ④ 앞선 주회합의 회의록 낭독 회의록 낭독 후 단장은 수정여부를 단원들에게 확인한다. ⑤ 상훈낭독 매월 첫 주 회합 때, 단장이 앉아서 낭독함. 상훈 낭독 후에는 성호를 긋지 않는다. ⑥ 새 단원 가입 입단을 권유하는 단원이나 단장은 새 단원 영입에 신중을 기해 생각해야 한다. ⑦ 출석호명 출석은 부단장이 부르되, 무고 결석자는 방문을 실시한다. 호명이 끝난 다음 “총원 O명, 간부O명, 단원O명이 출석하였습니다.”라고 출석내용을 보고한다.
레지오 마리애

⑧ 간부이동 새롭게 임명된 간부의 명단과 임명일자를 보고하고 출석부와 회의록에 기록한다. ⑨ 통신교환 단장은 상급 평의회의 공지사항, 서신 등의 모든 내용을 상세히 전달하며 문서는 수·발신으로 구분한다. ⑩ 회계보고 회계는 주회합 때마다 전차 이월금, 수입·지출 내역과 잔액의 내용을 전 단원에게 명확히 보고해야 한다. 쁘레시디움 단원은 누구나 회계의 내역을 알 권리가 있다. ⑪ 활동보고 활동 보고는 기도와 마찬가지로 회합의 중요한 요소이다. 그러므로 활동 보고를 통해서 각 단원이 어떠한 활동을 했는가가 분명하게 나타나야한다. 단원들은 단장으로부터 배당받은 활동에 대한 보고를 전 단원 이 잘 알아들을 수 있도록 또렷한 음성으로 앉아서 보고한다. 보고하기 전에 “성명, 세례명, 보고하겠습니다.”라고 한다. 단원은 한 주간에 최소한 2시간을 실제로 활동에 바쳐야 한다. ⑫ 까떼나 까떼나는 라틴어로서 ‘고리’를 의미하며, 후렴을 제외한 까떼나의 본 기도는 하느님을 찬미하는 마리아의 노래로 되어 있다. 이 까떼나를 바침으로써 단원들은 하나의 고리로서 서로 연결되며, 초자연적인 영신 질서 안에서 단원은 성모님과 하나로 결합하게 되는 것이다. ⑬ 선서 입단한 지 3개월이 되고 레지오에서 계속 봉사하기를 원하는 단원이라면, 성령께 선서를 바쳐야 한다. ⑭ 훈화 훈화는 영적 지도자나 그 대리자가 담당하며, 불참 시에는 단장이 하거나 단장이 지명하는 단원이 할 수도 있다. ⑮ 비밀헌금 비밀 헌금 주머니를 돌릴 때에는 회의 진행에 지장이 없도록 탁자 밑으로 돌린다.
레지오 마리애

⑯ 활동보고계속 쁘레시디움의 단원 수가 많아서 전반부에 모든 단원이 보고를 마치지 못했거나 누락된 보고가 있을 경우 추가로 보고를 받는다. ⑰ 활동배당 단장은 단장 계획서에 의거, 모든 단원들에게 다음 주간에 해야 할 활동을 반드시 배당해야 한다. ⑱ 교본공부 모든 단원은 교본을 철저히 공부해야 할 의무가 있다. 교본을 공부하지 않고서는 레지오 활동을 올바르게 수행할 수 없다. ⑲ 협조단원 돌봄과 새 협조단원 모집 협조단원을 모집하고 돌보는 일은 레지오 단원의 의무로 사제나 수도자 혹은 평신도 모두가 레지오의 협조단원이 될 수 있다. ⑳ 기타사항 레지오의 발전을 위한 건설적인 의견이나 질문, 토의 등이 이루어질 수 있다. ㉑ 마침기도와 강복 마침기도는 모두 일어서서 바치며 “티 없이 깨끗하신 마리아, 모든 은총의 중재자시여”라는 호칭기도를 쁘레시디움 이름으로 바꾸어 바친다. 영적 지도자가 참석했을 경우에는 영적 지도자를 향해 서서 강복을 받고 불참 시에는 다 함께 성호경을 바치는 것으로 끝을 맺는다. 마침기도가 끝나면 촛불을 끈 후 단가를 부를 수 있다 주요 기도문. 전세계 모든 레지오 마리애가 동일한 뗏세라를 쓰고, 레지오 단원은 이 기도문을 지니고 다니고 매일 마쳐야하는 의무를 가진다. 레지오의 기도인 뗏세라는 총 세 부분, 시작기도 > 까떼나 > 마침기도로 이루어진다. 시작기도로는 짧은 성령 송가(Veni Sancte Spiritus)와 묵주기도 5단 그리고 마리아를 공경하는 찬송가인 성모찬송기도(Salve regina)를 바친다.
레지오 마리애

두 번째 부분인 까떼나는 본래 사슬, 고리의 의미를 지니고 있으며 이는 기도를 통한 레지오 단원간의 친교와 일치의 의미로 확장된 의미를 갖는다. 까떼나에는 특히 기도문의 핵심부분인 마니피캇이 포함되어 있으며 이 기도는 ‘구세주 하느님께 대한 찬양’, ‘하느님 업적의 회상’, ‘하느님 계획의 실현에 대한 찬미’의 내용을 지닌다. 마침기도로는 일을 마치고 바치는 기도(Sub tuum praesidium)과 성인호칭기도(Litaniae Sanctorum), 그리고 성령께 믿음을 간구하는 기도, 세상을 떠난 이들을 위한 기도, 사제의 강복이 이어진다. 까떼나. 원래 까떼나는 사슬, 고리 등을 의미한다. 모든 레지오 마리애의 행동 단원과 협조 단원들은 까떼나 기도를 하루에 한번 이상 매일 의무적으로 바치게 되어 있다. 이는 레지오 단원과 성모님과의 연결 고리가 되는 일상 기도이기 때문이다. 이 기도문의 구성은 후렴, 성모님의 찬가(마니피캇), 화살 기도(“원죄 없이 잉태되신…”)와 은총의 중개자 성모님을 통해 모든 은혜를 받게 해 달라는 기도로 되어 있다. 선서문. 수련 기간을 마친 단원은 선서문을 읽는 입단식을 가짐으로서 정규 단원이 된다. 이 선서문은 성령신심과 성모신심이 결합된 기도문으로 그 내용은 크게 다섯 부분으로 나뉜다. 여기엔 성령송가, 재능·성덕·은총에 있어서의 마리아의 보편적 중재, 마리아의 용기와 겸손을 본받음, 성령께 선교의 도구가 되도록 도움을 청함, 단원들과의 결속력을 청함의 내용이 포함된다. 활동 및 행사. 활동.
레지오 마리애

활동의 대원칙은 주 회합을 통해 쁘레시디움에서 배당받은 활동을 수행한다. 마리아와 일치하는 마음으로 활동을 수행하고 보고하는 것이 레지오 사도직의 본질로 여겨진다. 활동은 한 주간 최소한 2시간을 실제로 활동에 바쳐야하며, 선배 단원과 후배 단원이 2인 1조가 되어 매주 배당되는 활동을 시행한다. 필요에 따라 쁘레시디움, 꾸리아 차원으로 집단 활동을 하기도 한다. 완수한 활동은 주 회합 때 보고를 한다. 활동에는 ‘입교(개종) 권면’, ‘예비신자 돌봄’, ‘교우(새 영세자, 냉담자, 조당자) 돌봄’, ‘어려움 겪는 이(빈곤자, 병원 및 복지시설) 돌봄’, ‘레지오 확장’, ‘본당 협조’, ‘교회 출판물 보급’, ‘자연 보호’, ‘거리 청소’, ‘낙태 방지 운동’, ‘지역사회 봉사 활동’ 등이 있다. 행사. 행사에는 아치에스(Acies), 연차 총 친목회, 야외 행사, 쁘레시디움 친목회, 그리고 기타 행사가 있다. 아치에스는 라틴어로 ‘군진(軍陣)’을 의미. 단원들은 매년 3/25(주님탄생예고축일)마다 함께 모여 악의 세력에 대항하기 위한 힘과 축복을 받기 위해 마리아에게 자신을 드리는 봉헌예절이다. 연차 총 친목회(매년 12/8 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일 전후), 쁘레시디움 친목회(매년 9/8 복되신 동정 마리아 탄신 축일 전후), 그리고 야외 행사 등은 단원들이 친목회를 통해 형제애로 일치를 이루는 데 그 목적을 갖기 위한 행사이다.
레지오 마리애

기타 행사에는 ‘성모의 밤’, ‘쁘레시디움 모임’, ‘세상을 떠난 단원을 위한 위령 미사’, ‘세나뚜스 주관 행사’, ‘상급평의회 주관 간담회’ 등이 있다.
신중목

신중목(愼重穆, 1902년 ~ 1982년 12월 31일)은 제2대 국회의원, 제7대 농림부 장관을 지낸 대한민국의 정치인이다.
이병홍

이병홍(李炳洪), 1891년 ~ 1955년 10월 17일)은 제2,3대 국회의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 제3대 국회의원 임기 중 사망했다.
페르난도 이에로

페르난도 루이스 이에로(, 1968년 3월 23일, 스페인 벨레스-말라가 ~ )는 스페인의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더, 수비수였다. 선수 경력. 레알 마드리드와 스페인 국가대표팀의 일원으로서 주로 센터백으로 뛰었지만, 때로는 수비형 미드필더로 뛰기도 하였다. 그는 절정기가 왔을 때 빈틈 없는 수비를 보여 주었고, 그의 패스는 막힘이 없었다. 게다가 수비수임에도 프리킥, 페널티킥을 도맡을 정도로 킥력과 득점력이 뛰어났기 때문에, 이 뛰어난 능력이 이에로를 세계 최고의 스타들 중 하나로 만들었다. 한편 그는 A매치 89경기 출전에 29골을 기록했는데 이 기록은 라울 곤잘레스가 이 기록을 경신하기 전까지는 스페인 축구 국가대표팀의 통산 최다 득점 기록이었다. 감독 경력. 2018년 6월, 훌렌 로페테기가 레알 마드리드와 사전 협상으로 개막 하루 전 경질되자, 급하게 감독으로 선임되었다. 스페인은 16강에서 승부차기로 탈락했고, 대회 이후 단장직도 사임하였다.
케네스 아이버슨

케네스 유진 아이버슨(Kenneth Eugene Iverson, 1920년 12월 17일 ~ 2004년 10월 19일)은 캐나다의 전산학자이다. APL 프로그래밍 언어를 고안하였고, 1979년에 프로그래밍 언어 이론에 대한 업적으로 튜링상을 수상했다. 로저 휴이와 공동으로 J 프로그래밍 언어를 발명했다.
조주영 (1900년)

조주영(趙柱泳, 1900년 3월 11일 남해군 ~ 1976년 11월 25일)은 변호사 출신의 대한민국 정치인이다.
국회 오물투척사건

국회 오물투척사건(國會汚物投擲事件)은 1966년 9월 22일 삼성그룹의 계열사인 한국비료공업의 사카린 밀수사건에 관한 대정부 질의가 진행 중이던 국회 본회의에서 김두한 의원이 오물(인분)을 국무위원 및 장관들에게 투척한 사건이다. 발단. 1966년 9월 15일 경향신문을 통해 사카린 밀수 사건이 폭로되면서 사회적으로 큰 파장이 일어났다. 이 사건은 1966년 5월 24일, 국내 굴지의 재벌인 삼성그룹의 계열사인 한국비료공업 주식회사가 사카린의 원료 58톤을 건설 자재로 위장해서 밀수한 사건이다. 6월 초에 벌금 추징으로 일단락되었으나, 뒤늦게 언론에 보도되면서 걷잡을 수 없는 사태로 확산되었다. 특히 이 사건이 사회적으로 큰 파문을 가져온 데는 당시 박정희 대통령이 '밀수'를 '5대 사회악'의 하나로 규정해놓고 있었다는 점이다. 그리고 삼성 소유의 중앙매스콤과 경쟁 관계에 있던 여타 언론들이 이 사건을 호재로 삼아 연일 대서특필하며 국민의 눈과 귀를 자극했다는 점 등이 작용하였다. 전개. 또한 이 사건이 극도로 증폭된 것은 9월 22일 국회 본회의에서 김두한 의원이 국무총리를 비롯한 일부 각료들에게 오물(인분)을 투척한 사건이 발생하면서부터이다. 이날 이틀째 속개된 삼성 밀수사건에 관한 대정부 질문에서 김두한 의원은 질문 도중 국무위원 석에 앉아 있던 정일권 국무총리, 장기영 부총리 등 수 명의 각료들을 향해 오물을 뿌렸다.
국회 오물투척사건

당시 김두한의 비서로 일했던 채원기의 증언에 따르면, 사건 전날인 9월 21일 밤 9시경에 신문로에 있는 김두한의 집 화장실에서 깡통으로 만든 두레박을 이용하여 김두한이 직접 인분을 퍼서 준비했다고 한다. 사태가 심각해지자 사건 당일 이병철 한국비료공업 사장(삼성그룹 회장)은 사카린 밀수사건과 관련된 한국비료공업을 국가에 헌납하고 언론 및 학원사업에서 손뗄 것을 선언하였다. 이병철 사장은 헌납 교섭을 맡았던 장기영 부총리가 해임되었고 개각 1주일 만인 1967년 10월 11일 한국비료공업 주식의 51%를 국가에 헌납하였다. 경과. 오물투척 평가. 시사만화 〈고바우 영감〉에서 오물투척사건에 대해 적군 일개 대대를 섬멸할 수 있는 것보다 더한 위력이라고 평가하였다. 와해. 재벌 밀수에 대한 검찰의 조사는 이 사건이 있은 이후에도 계속되었다. 이에 따라 국회 본회의에서는 〈특정재벌 밀수사건 진상조사 특별위원회〉를 구성하여 별도의 진상 규명 활동에 나섰다. 그러나 위원회는 여당의 비협조에 불만을 품은 야당이 퇴장한 가운데 여당만의 단독 운영으로 조사를 종결하였다. 또한, 야당이 제출한 경제기획원장관 해임안도 부결되는 등 이 재벌 밀수 사건의 조사는 뚜렷한 결말없이 끝나고 말았다. 인분을 투척한 김두한은 국회에서 제명당한후 구속되었으며 많은 고문을 당했다. 삼성측은 이병철씨의 둘째 아들인 이창희씨가 구속되었으며 이병철은 회장직을 장남 이맹희에게 넘겼다.
국회 오물투척사건

“모든 사업에서 손을 떼겠다”고 밝히고 사업에서 물러나겠다던 이병철은 18개월 만인 1968년 2월에 복귀했으며 박정희 정부는 권력쟁탈에 이용하기도 했다.
이종수 (1921년)

이종수(李鍾壽, 1921년 3월 7일 ~ 2015년 5월 25일)는 제2·3·4대 국회의원을 지낸 대한민국 정치인이다.
HD 93129

HD 93129는 용골자리 성운에 있는 삼중성계로 우리 은하에서 최상급의 광도를 보여주는 뜨거운 O형 항성 셋으로 구성되어 있다. 이 계는 용골자리 OB1 성협(용골자리 에타, WR 25 등 극도로 광도가 높은 항성들이 소속되어 있다.) 내 젊은 성단 트럼플러 14를 지배하는 구성원이다. 위치. HD 93129는 항성이 태어나는 영역인 용골자리 성운 내 무거운 산개성단 트럼플러 14의 중심부에 있다. 연주시차를 이용하기에는 지구로부터 너무 멀리 떨어져 있으나 용골자리 에타까지의 거리, 같은 영역 내에 있는 것으로 보이는 다른 별들의 천체물리학적 데이터, 성단들의 모형 등으로부터 HD 93129까지의 거리를 약 2300 파섹(약 7500 광년)으로 추정하고 있다. HD 93129 Aa는 지구에서 가장 가까운 O2형 초거성이다. HD 93129가 있는 근처는 질량이 크고 광도가 높은 여러 다른 항성들의 고향이기도 하다. HD 93128는 트럼플러 14에서 24'밖에 떨어져 있지 않으며 또다른 O3.5형 주계열성이다. HD 93250과 HD 93205는 용골자리 에타 근처 규모가 더 큰 트럼플러 16 성단 안에 있으며 둘 다 O3.5 분광형이다. 이외에도 볼프-레이에별 세 개, O4형 초거성 하나, O형 항성 다수, 그 자체로 독특한 용골자리 에타 등이 HD 93129 인근에 분포해 있다. 항성계. HD 93129는 확연하게 둘로 분리되어 있는 HD 93129 A와 HD 93129 B로 구성되어 있다. HD 93129 A 자체는 다시 훨씬 가까이 붙어 있는 주성 Aa와 반성 Ab로 이루어져 있다.
HD 93129

다만 반성과 주성의 밝기 차이가 0.9 등급밖에 되지 않음에도 불구하고 주성 Aa가 계 전체의 스펙트럼을 압도한다. HD 93129 Aa는 O2형 초거성, Ab는 O3.5 분광형의 주계열성이다. 둘 사이의 거리는 2004년 55 밀리초각에서 2013년 27 밀리초각까지 줄어든 것으로 관측되었으나 정확한 궤도는 밝혀지지 않았다. HD 93129 B는 근접쌍성 A로부터 3 초각 떨어져 있는 O3.5 분광형의 주계열성이다. B는 A의 총광도보다 1.5 등급 어두우며 HD 93129 Ab와 광도가 거의 같다. HD 93129로부터 5 초각 안쪽으로 어두운 별 다섯 개가 더 있는데 적외선 파장대에서 HD 93129보다 5 ~ 7 등급 더 어둡다. 특성. HD 93129를 구성하는 항성 셋 모두 우리 은하 내 별들 중에서 광도 면에서 최상위 그룹에 속한다. 주성인 초거성 HD 93129 Aa의 광도는 태양의 148만 배, 나머지 두 반성의 광도는 태양의 57만 5천 배이다. 광도 외에 표면 온도 면에서도 주성 초거성은 42500 켈빈, 나머지 둘은 52000 켈빈으로 역시 최상급으로 뜨겁다. 세 별의 질량은 태양의 70 배 ~ 110 배 사이이다. HD 93129 Aa는 주계열을 떠났으며 나이는 90만 년 언저리로 추정된다. 트럼플러 14 내 영년주계열 항성들이 있는 것을 볼 때 Aa의 나이는 최소 60만 년 이상은 될 것이다.
다카하시 모토타네

다카하시 모토타네(, 겐키 2년(1571년) ~ 게이초 19년 음력 10월 9일(1614년 11월 10일)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기의 무장·다이묘이다. 휴가 노베오카번 번주이다. 생애. 겐키 2년(1571년) 지쿠젠의 센고쿠 다이묘 아키즈키 다네자네의 차남으로 태어나, 덴쇼 6년(1578년)에 다카하시 아키타네의 양자가 되었다. 덴쇼 15년(1587년) 도요토미 히데요시의 규슈 정벌 때 항복해 휴가 아가타(노베오카)에 5만석을 받았다. 덴쇼 20년(1592년) 임진왜란 당시 김해에 상륙하였다. 게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서는 형·아키즈키 다네나가와 행동을 함께 했다. 9월 15일 전투에서 서군이 패배하자 동군에 내응해, 도쿠가와 이에야스에게서 영토의 유지를 인정받았다. 그 후 노베오카성의 축성 등 번정의 기초를 단단히 하는데 진력한다. 하지만 게이초 18년(1613년) 가이에키 당한다. 표면적인 이유는, 도미타 노부타카와 사카자키 나오모리의 대립에 말려들었을 때, 나오모리의 조카·사키자키 사에몬이 소속 번을 뛰쳐나온것을 숨겨주었기 때문이라고 한다. 게이초 19년 음력 10월 9일(1614년 11월 10일) 다나구라에서 향년 44세로 세상을 떠났다.
가와기시역

가와기시역()은 일본 나가노현 오카야시에 있는 동일본 여객철도 주오 본선(다쓰노 지선)의 역이다. 이 역을 경유하는 열차는 대부분 도카이 여객철도 이다 선과 직결운행하는 열차이다. 현재는 무인역으로 운영되고 있다. 타는 곳. 섬식 1면 2선 승강장
아리아드네

아리아드네()는 그리스 신화에 나오는 공주. 크레타의 왕 미노스와 파시파에의 딸이다. 테세우스의 아내가 될 수 있었으나 낙소스 섬과 관련하여 여러 가지 설이 있어서 그녀가 디오니소스의 아내가 된 걸로 나타나있다. 실제로 디오니소스의 아내이기도 하다. 미노스는 그의 아내 파시파에가 황소와 관계하여 머리는 소이고 몸은 사람인 괴물 미노타우로스를 낳자 다이달로스에게 미궁을 건설하도록 하여 미노타우로스를 그곳에 가두고 아테네에 해마다 남녀 각각 7명씩의 젊은이를 미노타우로스의 제물로 바치게 하였다. 아테네의 왕자 테세우스는 미노타우로스를 죽이고자 제물로 위장하여 크레타섬에 들어오는데, 아리아드네는 그를 보고 첫눈에 반하여 미노타우로스를 없앨 수 있는 칼과 붉은 실타래를 주어 미궁에서 쉽게 빠져나올 수 있도록 도와주었다. 아리아드네가 준 칼로 미노타우로스를 죽인 테세우스는 실타래를 이용해 그가 지나온 길을 따라서 무사히 미궁에서 탈출하였고, 아테네의 젊은이들과 아리아드네와 함께 크레타섬을 빠져나왔다. 헤시오도스를 비롯한 대부분의 전승에서 테세우스가 낙소스 섬에 잠든 아리아드네를 버리고 떠난 후 디오니소스가 그녀를 발견하여 결혼하는 것으로 묘사되지만, 몇몇 전승에서는 디오니소스가 테세우스에게 나타나 아리아드네를 낙소스 섬에 두고 떠나라고 요구했다고 전해진다. 디오니소스가 아리아드네에게 결혼 선물로 준 왕관은 하늘로 올라가 별자리가 되었다고 한다. 아리아드네의 실타래.
아리아드네

이 관용어는 아주 어려운 일을 해결하는 방법이나 물건을 의미한다. 아리아드네의 실타래를 실제로 적용하는 방법은 기록을 만들거나 보관하는 것이다. 기록을 남기게 되면, 어떤 어려운 일이 발생할 때, 과거의 일로 다시 돌아가서 추적을 할 수 있는 단서를 주기 때문이다. 이런 기록을 남기는 것은 알고리듬을 만들고, 논리적 방법으로 문제를 해결하는 데 도움이 된다. 실제로 실타래를 사용하거나 연필로 기록을 남기는 것은 문제해결의 필수적 요건으로 매우 중요하다. 실제 사용례는 서양장기나, 동양의 장기, 바둑의 예를 들 수 있다. 또한 현대적인 적용의 예로 인공지능을 예로 들 수 있다.
영대

영대(領帶, , )는 기독교 성직자들이 예식을 수행할 때 입는 제복 중의 하나이다. 로마 가톨릭교회와 개신교(루터교, 장로교, 감리교, 성공회 등)의 성직자들이 예배 또는 미사나 성례 또는 성사 집례할 때 입는다. 영대의 어원과 특징. 영대라는 말은 고대 그리스어 스톨레(στολή)에서 나온 말이다. 본디 스톨레는 현대의 예복처럼 길어서 끌리는 옷을 의미했다. 현재에는 그 의미가 변화되어 길게 늘어뜨리는, 장식에 가까운 의류인 영대를 의미하게 되었다. 영대는 보통 비단으로 만든 좁고 긴 띠의 형상을 하고 있으며, 길이 240cm, 폭 5~10cm이며, 그 끝은 곧게 뻗어 있거나 넓게 퍼져 있다. 영대의 중간은 목 뒤 어깨에 걸치고, 양쪽 두 끝은 서로 붙이거나 느슨하게 늘려서 서로 평행하게 아래로 내린다. 대부분의 영대는 십자가를 포함한 종교적 상징물을 수놓는 것으로 꾸며진다. 또한, 영대 끝 부분에는 모두 술을 달고 그 술에 명암이 확실히 드러나는 끈을 장식한다. 교회력에 따라 절기별 상징 색상에 따라 착용한다. 기독교 교파별 사용. 로마 가톨릭교회. 로마 가톨릭교회에서 영대는 성품성사를 받은 성직자의 권한과 품위를 나타내는 것이다. 주교나 사제는 목에 둘러 가슴 앞에서 평행하게 내려뜨리며, 부제는 훈장과 비슷하게 왼쪽 어깨에서 오른편 허리 밑으로 반대방향으로 맨다.
영대

트리덴티노 미사를 하던 시기(제2차 바티칸 공의회 이전)에는 주교 만이 영대를 평행하게 내려뜨릴 수 있었고 사제들은 X자로 교차해서, 부제들은 현재와 같이 대각선으로 맸다. 미사를 봉헌할 때에는 영대를 매고 그 위에 제의를 입으며 그 외 다른 의식을 집전할 때는 영대를 매고 망토 모양의 긴 외투인 캅파를 입는다. 성공회. 성공회에서 영대는 서품예식으로 서품받은 성직자가 감사성찬례와 성사 집전때 입는 예복 가운데 하나이며, 교회력 절기와 성사성격에 따라 색상이 달라진다. 가장 많이 사용되는 영대색상은 백색, 홍색, 자색, 그리고 녹색인데, 모두 교회력 절기와 성사성격에 따라 구분해서 사용한다. 감사성찬례 집전시 주교와 사제는 양어깨에 걸치며, 부제는 왼쪽에서 오른쪽으로 교차하여 착용한다. 감사성찬례 집전시 사제와 주교는 목에서 발목까지 덮는 장백의와 영대 위에 제의를 입고 성찬 예배를 집전한다. 개신교회. 개신교회에서 영대는 목사 안수를 받은 성직자의 예복에만 같이 입는다. 개신교회에서 감독이나 목사가 예복 위에 양쪽으로 늘어뜨려 입으며 교회력의 절기에 따라, 또는 집례하는 상황에 따라 색을 달리한다. 원어대로 스톨이라고 부르기도 한다. 목사 안수식에서 흔히 안수를 주는 이가 안수를 받는 이에게 안수하고 영대를 예복 위에 둘러주어 목사직의 안수를 확정한다. 따라서 전도사나 장로는 영대를 착용할 수 없다. 영대를 착용하는 개신교의 성직자 예복은 16세기 유럽 공직자와 교수 복장에서 유래하여 간소하고, 장식이 절제되었으며 예복 색은 흰색이나 검은색이다.
좌백

좌백(左栢)은 대한민국의 무협소설 작가이다. 본명은 장재훈. 숭실대학교 철학과를 졸업했다. 동료 작가인 진산과 결혼하여 부부 무협작가로 유명하다. 대도오는 그의 데뷔작이며 2세대 무협의 시발점으로 간주된다.
스크래블

스크래블(Scrabble)은 알파벳이 새겨진 타일을 보드 위에 가로나 세로로 단어를 만들어 내면 점수를 얻게 되는 방식의 보드 게임이다. 스크래블은 1931년 미국의 경제대공황 시기에 실직한 건축가였던 알프레드 모셔 버츠(Alfred Mosher Butts)가 만들었으며, 이후 큰 인기를 얻어 오늘날 121개국에서 29개의 언어로 모두 100만 개 이상이 판매된 것으로 알려져 있다. 게임의 보드는 15 x 15 크기이며, 알파벳 타일의 개수는 모두 100개, 각 플레이어는 타일 랙에 7개씩의 알파벳 타일을 갖고 게임을 진행한다. 구성물. 스크래블 구성물로는 보드판 1개, 타일 랙 4개, 타일 100개, 그리고 타일 주머니 1개가 들어있다. 타일. 스크래블 타일은 총 100개이며, 각 알파벳 문자의 사용 빈도에 따라 개수를 다르게 했으며, 게임 중 점수 또한 다르게 했다. 알파벳 적힌 타일 오른쪽 밑에 적혀진 숫자는 게임 중에서 얻는 점수이다.
경전

경전(經典, )은 종교의 믿음 또는 교리의 근간을 이루는 문서이다. 기독교의 성경, 불교의 불경 등이다. 표준국어대사전은 “(1)변하지 않는 법식(法式)과 도리. (2)성현이 지은, 또는 성현의 말이나 행실을 적은 책. (3)종교의 교리를 적은 책.” 이라 풀이하고 있다. 각 종교 내에서 이러한 경전은 지침, 지혜 및 신성한 계시의 권위 있는 원천으로 존경받는다. 이것들은 종종 추종자들이 옹호하려고 노력하는 핵심 교리와 원칙을 대표하는 신성한 것으로 간주된다. 이름의 유래. 한자문화권에서 경전은 흔히 변치 않는 도리를 담은 책, 또는 성현의 말씀과 행실을 적은 책을 의미하였다. 유교의 논어, 맹자 등은 주로 공자, 맹자의 언행을 기록하고 있으며 서경, 시경, 주역 등은 변치 않는 도리를 담았다고 여겨진다. 불교에서 경(經)은 부처의 언행을 기록한 것을 뜻한다.
박봉식 (정치학자)

박봉식(朴奉植, ~ )은 경상남도 양산 출신으로 국제정치학을 전공한 대한민국의 정치학자이자 제17대 서울대학교 총장과 제2대 부산외국어대학교 총장을 역임했다. 생애. 서울대학교에서 정치학을 전공한 뒤 모교 교수를 거쳐 1985년 7월부터 1987년 8월까지 제 17대 서울대학교 총장을 역임했고 서울대학교 교수 시절 제5공화국 출범의 산실이 된 국가보위입법회 위원을 지낸 바 있다. 정치에도 뜻을 두어 1996년과 2000년에 각각 대한민국 제15대 총선과 대한민국 제16대 총선에 각각 무소속 후보로써 출마했으나 당선되지 못했다. 부산외국어대학교 총장 재직시 제15대 총선을 위하여 퇴임하여 출마했으며 제15대, 제16대 총선 낙선 이후에는 금강대학교 총장을 지냈다. 2004년에는 측근의 토지매입 알선 사기에 연루되어 구속되는 등 불운을 겪었으나 이를 극복하고 2011년에는 서울대학생들의 본부 점거가 '반 지성적'이라는 입장을 발표한 역대 총장들의 모임에 참석하는 등 사회 활동을 계속했다.
명암 경계선

명암 경계선(明暗境界線)은 행성에서 밝게 비치는 낮과 어두운 밤이 구분되는 곳이다. 이 경계선은 정확히 태양 광선이 달이나 행성에 접하는 점의 궤적으로 정의된다. 이 경계선은 행성의 자전 때문에 시간에 따라 바뀐다. 또한 공전 때문에 발생하는 계절도 명암 경계선에게 영향을 끼친다. 자전하는 행성의 표면에서 명암 경계선의 한쪽은 해돋이, 반대쪽은 해넘이가 일어난다. 명암경계선 조사는 그 행성에 대한 정보를 줄 수 있다. 예를 들어, 명암경계선의 경계가 모호하다면, 이는 대기가 존재한다는 알려준다. 아마추어 무선은 장거리무선을 위해 명암경계선의 상태를 이용한다. 좋은 상태에서 전파는 명암경계선을 지나서 대척지까지 갈 수 있다. 명암경계선이 지구의 자전축과 이루는 각은 하지와 동지 때, 대략 23.5도로 가장 커진다. 극지를 지나가는 경우를 제외하고, 콩코드와 튜폴레프 Tu-144는 유일하게 명암경계선을 따라잡을 수 있는 여객기였다. 해질녘에 프랑스 파리에서 비행기가 떴다면, 밤이 되는 것을 늦추고 해가 지기 전에 목적지에 도착할 수 있었다. 또 조종석실에 있는 사람은 해가 서쪽에서 뜨는 것을 볼 수 있었다.
티토주의

티토주의(Titoism)는 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 대통령 요시프 브로즈 티토가 주장한 민족주의적 공산주의를 뜻한다. 역사. 티토주의의 성립배경. 1948년 6월 루마니아 부쿠레슈티에서 개최된 코민포름 대회는 만장일치로 티토가 이끄는 유고슬라비아 공산당을 코민포름에서 제명할 것을 결의하였다. 유고슬라비아 공산당이 코민포름에서 제명된 이유는 다음과 같았는데 티토가 그리스 내전에서 중립을 표방하면서 서방 국가의 입장을 지지했고, 유고슬라비아 민족주의를 앞세워 알바니아를 압박했기 때문이다. 유고슬라비아 공산당이 코민포름에서 제명된 이후 티토는 독자적인 정치노선을 천명하며 당내 코민포름파를 숙청하고 티토주의를 성립하려 하였다. 티토주의의 성립. 1950년 이후 유고슬라비아에서는 노동자 자주관리에 중점을 둔 신경제정책이 실시되었고, 이를 위해 경제조직이 개편되었다. 1952년 11월 유고슬라비아 공산당 제6차 전당대회에서 당의 명칭이 ‘유고슬라비아 공산주의자동맹’으로 변경되었고, 1953년 1월에는 새로운 헌법이 공표되어 자주관리체제가 본격화되었다. 1958년 4월 ‘유고슬라비아 공산주의자동맹’ 제7차 전당대회에서 채택된 새로운 강령은 유고슬라비아의 정치 이념적인 내용을 언급하였으나, 여러 공산당 및 공산주의 국가들로부터 사회제국주의 또는 수정주의라고 비판받았다. 한편 미국을 필두로 한 서방국가들은 국제 공산주의 운동을 견제하기 위해 요시프 티토의 반코민포름 정책을 지지하며, 유고슬라비아를 경제적으로 지원하였다.
티토주의

1961년 9월 베오그라드에서 제1차 비동맹국회의를 개최하였으며, 1963년 4월에는 연방 티토주의에 기초한 헌법을 제정하고 국명을 ‘유고슬라비아 사회주의 연방 공화국’으로 개칭하였다. 그러나 이때 제정된 신헌법은 유고슬라비아의 심각한 경제난과 인력난을 촉발하였으며 이로 인해 수만명이 아사하였고 살아남은 이들은 유고슬라비아를 탈출해 알바니아나 동독 등으로 이주하였다. 이론. 분권주의. 티토는 이오시프 스탈린의 일국사회주의와 스탈린주의로 대표되는 중앙집권적 공산국가를 비판하며, 그 대안으로 분권적 공산국가를 제시했다. 티토는 농민협동조합과 노동자평의회만이 프롤레타리아 계급의 이익을 대표할 수 있다고 믿었으며, 노동자의 자주경영을 옹호했다. 그러나 티토는 프롤레타리아를 경멸하는 굉장히 모순적인 사람이었고, 노동자를 공장에 묶어 착취하는 등 공산주의적 이상을 철저히 무시하는 기회주의자였다. 시장사회주의. 1953년 유고슬라비아는 생산량 증대를 위해 경쟁 경제를 도입했는데, 이는 마르크스-레닌주의를 표방하는 국가중 제일 먼저 시장사회주의를 차용했다고 볼 슨 있다. 그러나 시장사회주의는 자본주의 특성상 인플레이션, 막대한 부채, 경제적 불평등, 빈곤율 증가를 발생시켰고 티토의 시장사회주의 사상은 프롤레타리아 계급에 거대한 재앙이나 다름없었으며, 결국 유고슬라비아 붕괴로 이어졌다.
아누

아누(안)는 수메르, 바빌로니아 그리고 아시리아 신화에서 최고 높은 하늘에 사는 남신이자 천신이며 신들의 왕이었다. 그는 재판권을 지녔으며 별들을 병사로 창조하여 악을 파괴하였다. 그는 왕관(티아라)을 사용하였으며 대부분의 시간을 소뿔 두 개로 치장하였다. 예술에서 그는 때때로 쟈칼로 묘사되었다.
포인터 분석

컴퓨터 과학에서 포인터 분석(pointer analysis, points-to analysis)은 어떤 포인터 혹은 힙 참조가 어느 변수 또는 저장 장소를 가리키는지 분석하는 정적 프로그램 분석 방법이다. 이는 종종 escape analysis와 같은 더 복잡한 분석의 한 구성요소로 사용되기도 한다. 소개. 아주 작은 프로그램들이 아닌 어느 정도 크기가 있는 프로그램에 대해서 포인터 분석을 하는 것은 매우 계산이 오래 걸리는 일이다. 이러한 높은 계산 비용을 줄이기 위해 다양한 단순화 방법을 적용한다. 단순화 방법들을 사용하면 포인터가 가리키는 객체들의 집합을 실제보다 크게 계산하는 문제가 있다. 아래와 같은 단순화 방법들이 있다. 알고리즘. Andersen 알고리즘 이진 의사결정 다이어그램(Binary Decision Diagram)
윌타어

윌타어 또는 오로크어는 사할린섬의 윌타족이 사용하는 퉁구스어족의 언어이다. 러시아에선 사할린주에 있는 포로나이스키군과 노글릭스키군에 분포한다. 일본 홋카이도에도 소수의 윌타어 사용자가 있으나 그 수는 알려지지 않았다. 2002년 조사내용에 따르면 러시아에는 346명의 윌타족이 살았으며 그 중 64명이 윌타어를 구사했다. 현재 이 언어는 화자 수가 감소해 소멸 위기에 처해 있다. 윌타어는 2개의 방언인 북부방언(동사할린쪽)과 남부방언(포로나이스키 군)이 있는데, 홋카이도의 윌타어는 남부 방언에 속해 있다. 윌타어는 구세대 사람들 사이에 생활 속에서 구어적 커뮤니케이션의 수단으로 쓰이며, 구두상 민족 창작 및 예술 활동의 언어로도 쓰인다. 윌타족의 제2언어는 러시아어와 일본어이다. 문자는 존재하지 않는다. 문법. 일본어와 마찬가지로 '~의'에 해당하는 조사가 2종류가 있다.
프랑스 대원수

왕립전군기지대원수()는 프랑스 왕관중신 중 하나로서, 프랑스군 전체에 대해 권위를 가지고 있는 칭호였다. 당시 일반적으로 프랑스 원수는 1개 군(軍)정도를 통솔했다. 통상 프랑스 총사령관(Constable of France)이 존재하지 않는 상황이나 이 직책이 1602년 폐지된 이후에는 이 칭호는 프랑스 원수의 위에 놓이게 되었다. 재직자. 프랑스 군사 역사상 단 6명만 존재했다. 혁명이전 절대왕정시대 5명 왕정복고시대 1명(루이 필리프왕 시대)
히나타와다역

히나타와다역()은 일본 도쿄도 오메시에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 요시노바이고 매화 축제(요시노바이고) 기간에는 원래 정차하지 않는 홀리데이 쾌속열차(주말 및 휴일 운행)도 임시로 정차한다. 2003년도부터 위탁역으로 운영되고 있다.
이시가미마에역

이시가미마에역() 또는 이시가미 앞역은 일본 도쿄도 오메시에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 현재는 무인역으로 운영되고 있다. 타는 곳. 단선 1면 1선
루갈반다

수메르 왕목록에 따르면 루갈반다는 우루크의 세 번째 왕이며, 고대 도시의 전설적인 왕 길가메시 아버지였다. 전설에 따르면 그의 부인은 여신 닌순이었다. 루갈반다를 주인공으로 하는 서사시가 두 편 발굴되었다. 그는 분명히 엔메르카르 군대의 장군이었다. 수년 후 그는 엔메르카르의 후계자로 우루크의 왕이 되었다.
낙하산

낙하산(落下傘, )은 항공기 등에 실린 사람이나 물체를 높은 공중에서 지상으로 내려보낼 때 쓰는 기구이다. 1783년 루이 세바스티앙 레노르망(Louis-Sébastien Lenormand)이 발명하였다. 낙하산은 우산 모양으로 펼쳐지는 넓은 천에 끈을 달아 낙하 속도를 줄여 사람이나 물체를 안전하게 내려오도록 한다. 역사. 낙하산은 기구와 동시에 발명되었다고 한다. 그러나 기구 발명과 직접적인 관계는 갖고 있지 않다. 낙하산의 원리는 옛날부터 레오나르도 다 빈치를 비롯한 몇몇 발명가들이 인정했었다. 그러나 처음으로 그 원리를 행동으로 입증한 사람은 프랑스의 루이 세바스티앵 르노르망이었다. 1783년 그는 우산 2개를 들고 나무에서 뛰어내렸고, 몇 년 뒤에는 프랑스의 기구 조종자들이 기구에서 뛰어내렸다. 낙하산을 본격적으로 이용한 최초의 인물은 프랑스의 앙드레 자크 가르느랭이었다. 그는 수많은 시범 낙하를 했는데, 1802년에 영국에서는 약 2,400m 상공에서 낙하산을 타고 뛰어내리기도 했다. 현재의 낙하산. 낙하산은 나일론으로 만든 넓은 천을 이용해 공기의 저항을 극대화하여 낙하 속도를 줄인다. 낙하산에 대한 아이디어는 레오나르도 다 빈치의 스케치에 실려 있을 정도로 오래된 것이나 1783년 루이 세바스티앙 레노르망의 발명에 의해 실제로 실현되었다. 이후 2년 뒤인 1785년 열기구를 발명한 장 피에르 블랑카르드에 의해 낙하산의 안전성이 실험으로 입증되었다. 종류와 이용. 최초의 낙하산은 우산과 같은 둥근 모양이다.
낙하산

둥근 모양을 이용하여 제2차 세계 대전 당시 미국과 독일 등은 공수부대를 도입하였다. 이후 낙하산은 장방형, 렌즈형 등 여러 가지 모양으로 발전하였다. 낙하산은 군용 뿐만 아니라 스카이다이빙, 패러글라이딩과 같은 스포츠에도 이용된다.
2006년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선

2006년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선에는 오세아니아 축구 연맹에 소속된 12개 팀이 참가하여 단 한 팀만이 남미 지역 예선에서 5위를 차지한 국가와 대륙별 플레이오프를 통해 월드컵 진출 여부를 놓고 플레이오프를 통해 진출자를 가리게 된다. 오세아니아 지역 예선은 세 단계로 진행된다. 오스트레일리아와 뉴질랜드는 2라운드로 바로 올라가게 된다. 나머지 10팀은 5팀씩 두 개 조로 나뉘어 각 팀과 한 경기씩을 치러 조 1, 2위가 2라운드로 진출하게 된다. 2라운드에서는 6팀이 각 팀별로 한 경기를 치러 상위 두 팀이 플레이오프에 진출하게 된다. 이 두 팀은 홈 앤드 어웨이 방식으로 두 경기를 하여 승리팀이 대륙간 플레이오프에 진출하게 된다. 오세아니아 지역 예선은 플레이오프 단계를 제외하고는 2004년 OFC 네이션스컵과 중복된다. 동점자 규칙. 만약 조별 예선 종료시에 승점이 같은 팀이 있다면 다음과 같은 방법으로 동점자를 가린다. 1차 예선. 밑의 표에서 : 2차 예선. 각 조에서 살아남은 2개 팀, 총 4개의 팀은 시드를 받은 오스트레일리아, 뉴질랜드와 함께 오스트레일리아의 애들레이드에서 로빈 라운드 형식으로 2차 예선을 치른다. 이 중 상위 두 개 팀은 각각 월드컵 플레이오프전과 OFC 네이션스컵 결승전에 진출한다. 월드컵 플레이오프전과 OFC 네이션스컵 결승전은 각각 모두 총 2차전의 홈 앤드 어웨이 방식으로 경기를 치르지만 이 둘은 제각기 별도로 치러진다. 밑의 표에서 :
아마노 모토마사

아마노 모토마사()는 아즈치모모야마 시대의 무장으로 모리 모토나리(毛利元就)의 7남이며, 어머니는 노미노오카타이다. 호이다 모토키요・모리 히데카네와는 동복형제이다. 생애. 아마노는 가마쿠라 시대의 아마노 도오카게를 시조로 하는 아키 국인이다. 1569년 아마노가의 당주 아마노 모토사다가 사망한 후, 가독을 둘러싸고 문중의 내분이 벌어지게 되었는데, 이 사태를 수습하기 위해 모리 모토나리가 여기에 개입했다. 자신의 7남인 모토마사를 모토사다의 양자로 들여보낸 후 가독을 잇게 해 사태는 수습되었다. 1578년의 고즈키 성 전투에서 발군의 전공을 세웠으며, 임진왜란이나 세키가하라 전투에도 참전했다. 이후 모토마사는 모리 성(毛利姓)으로 돌아와, 스오 미기타에 13000석을 받아 미기타 모리 가문(右田毛利家)의 시조가 되었다. 1609년(게이초 14년) 향년 51세로 하기에서 사망했다. 인물. 모토마사는 효심이 지극하였으며, 아버지 모리 모토나리의 빠진 치아를 받아 늘 소중히 몸에 지니고 다녔다고 한다.
스에쓰구 모토야스

스에쓰구 모토야스()는 모리 모토나리(毛利元就)의 8남으로 태어났다. 모토야스는 이즈모 스에쓰구 성주였기 때문에 스에쓰구 성(末次姓)을 칭했으며, 1585년(덴쇼 13년)에 동복형・스기모리 모토아키가 급사하는 바람에 같은 구니(国)의 갓산토다 성의 성주 대리를 맡았다. 1591년 깃카와 히로이에가 갓산토다 성주가 됨에 따라, 모토야스는 빈고 간나베 성주가 되었다. 도요토미 히데요시의 조선 출병(임진왜란)에도 참가했다. 1600년의 세키가하라 전투에서는 동군이냐 서군이냐로 혼란에 빠진 가문을 수습하는데 힘썼다. 그리고 오쓰 성 공략전에도 참가해, 그 용맹함을 유감없이 발휘했다고 한다. 세키가하라 전투 이후 나가토국에서 15000석을 받아, 자손들은 조슈번 일문의 가로 아사 모리 가문(厚狭毛利家)가 되었다. 히로시마시 나카구의 모토야스바시 다리는 모리씨 지배시대에 축조된 것으로, 다리의 이름은 그에게서 유래했다(그가 가교공사를 지휘했다는 설과, 그의 저택이 이어진 거리에 세워졌기 때문이라는 설이 있다).
아사노 나가아키라

아사노 나가아키라(, 덴쇼 14년 음력 1월 28일(1586년 3월 18일) ~ 간에이 9년 음력 9월 3일(1632년 10월 16일))는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기까지의 다이묘이다. 생애. 오미 사카모토(현재 시가현 오쓰시)에서 아사노 나가마사의 차남으로 태어났다. 분로쿠 3년(1594년)부터 도요토미 히데요시의 가신으로 임관해 3000석을 받았다. 게이초 5년(1600년) 세키가하라 전투 후 정권을 장악한 도쿠가와 이에야스 밑에 들어가 도쿠가와 히데타다의 소성을 지냈고 빗추 아시모리번의 2만 4000석을 받는다. 게이초 18년(1613년), 형 요시나가가 후사를 두지 못하고 병사하자 기이 기슈번을 물려받아 와카야마성의 주인이 된다. 게이초 18년(1613년), 맏형 요시나가가 사망하자 가독을 상속하고 기이 와카야마번(기슈번)의 주인이 되었다. 게이초 19년(1614년)의 오사카 겨울 전투에서는 초반의 기즈카와구치 전투()에 참전한 것 외, 다음 20년(1615년)의 여름 전투에서는, 카시이 전투()에서 하나와 나오유키등을 토벌한다고 하는 공적을 올렸다. 그러나 기이국 내에서는 '기타야마 잇키'(), '기슈 잇키'()와 토착 세력의 연이은 봉기를 당하고, 전후 곧바로 영내로 돌아와 잇키의 진압에 임했다. 오사카 전투에서 도쿠가와 측으로 참가했다. 오사카 여름 전투에서는 적장 반 나오유키를 사살하는 공을 세운다.
아사노 나가아키라

1619년 후쿠시마 마사노리의 영지가 감봉되어 이봉되자, 그 영지인 아키 히로시마번 42만석으로 가증 이봉된다. 간에이 9년(1632년) 9월 3일 히로시마()에서 향년 47세(만 46세)로 사망했다. 가독은 차남 미쓰나리가 이었다. 묘소는 히로시마현 히로시마시의 간다야마 묘지().
3점 조명

3점 조명은 비디오, 영화, 사진, 컴퓨터 그래픽과 같은 시각 매체에서 쓰이는 기본적인 조명 방법이다. 3점 조명을 통해서, 직광이 만든 그늘과 그림자를 조절하여 원하는 대로 사물이나 사람에게 빛을 비출 수 있다. 주광(Key Light)은 물체를 앞쪽에서 직접 비추어, 주된 역할을 한다. 또한, 주광의 세기나 색깔, 각도 등은 물체 조명의 전반적인 모습을 결정한다.. 실내 조명에서, 주광은 주로 특별한 전등이나, 카메라 플래시이다. 하지만 낮의 실외 조명에서는, 태양이 주광의 역할을 한다. 이 경우에는 물론 원하는 곳에 조명을 위치시키지는 못 한다. 따라서 그 대신에 물체를 최적의 장소에 정렬하든지, 태양이 원하는 위치에 올 때까지 기다린다. 보조광(Fill Light) 또한 물체를 비추지만, 주광과는 달리 측면에서 비춘다. 이는 주광에 의해 그늘진 부분을 비추어, 명암의 대조를 줄이거나 없애는 효과를 준다. 보조광은 주로 주광보다는 덜 밝고, 부드러운 조명을 쓴다. 보조광을 쓰지 않으면, 그림자 때문에 적나라한 대조가 나타난다. 때로는 일부러 약한 주광 조명을 쓰기도 하는데, 이는 더 자연스러워 보인다. 가끔 사진작가들이 특별한 조명 대신에 반사판을 보조광으로 쓸 때가 있다. 반사판에 반사되어 돌아오는 주광의 광선은 다른 조명들보다 부드럽고 세세한 효과를 줄 수 있기 때문이다. 후광(Back Light)은 물체를 뒤에서 비춘다. 이는 물체의 가장자리에 빛을 주거나, 물체를 배경과 분리해 윤곽선을 강조해 준다. 4점 조명. 4번째 조명인 배경 조명(Background Light)은 4점 조명을 이룬다. 배경 조명은 물체의 뒤에 설치된다.
3점 조명

전경을 비추는 세 조명과는 다르게, 이는 벽이나 바깥 풍경과 같은 배경을 비춘다. 이 기술은 배경에 생기는 전경의 그림자를 없애거나, 배경에 더 많은 주의를 끌기 위해서, 카메라로 찍은 사진이 깊이감을 갖게 하기 위해서 쓰인다.
가와이역 (도쿄도)

가와이역()은 일본 도쿄도 니시타마군 오쿠타마정에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 현재는 무인역으로 운영되고 있다. 타는 곳. 단선 1면 1선 지상역. (무인역)
이쿠사바타역

이쿠사바타역()은 일본 도쿄도 오메시에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 타는 곳. 단선 1면 1선 인접역. gay video
어드벤처 게임 인터프리터

어드벤처 게임 인터프리터(Adventure Game Interpreter, AGI)는 초창기 시에라 온라인의 어드벤처 게임을 제작할 때 사용되었던 게임 엔진이다. 킹스 퀘스트 1은 원래 GAL(Game Assembly Language)이라는 어셈블리어로 제작되었는데, 이 어셈블리어의 제작자였던 아서 아브라함(Arthur Abraham)이 사퇴하자, 개발이 중단됐다. 그래서 IBM에 요청을 했고, IBM이 '기부'한 이 엔진을 가지고 게임제작을 계속 할 수 있었던 것이다. 처음 등장한 1980년대 중반에는, 아주 혁신적인 도구였다고 평가받았고, 나중에 나온 버전들은 EGA 16색까지 지원했다. 그러나 80년대 말이 되어서는, 마우스를 지원하는 루커스아츠의 SCUMM같은 경쟁사의 새 엔진에 비교해 뒤쳐저보일 수밖에 없게 되었고, 그리하여 1990년, 시에라 온라인은 SCI라는 새로운 게임 엔진을 개발하여 자사 어드벤처 게임들에 적용하게 되었다고 한다. 원래는 IBM PCjr와 그것도 비슷한 플랫폼들을 위해 개발되었으나, 80년대에 애플 II, 매킨토시, 아미가와 아타리 ST같은 다른 PC에도 이식되었으며, 컴퓨터 이외에도 세가 마스터 시스템의 킹스 퀘스트 1과 패미콤의 킹스 퀘스트 5에도 이 엔진이 사용되었다고 한다. 지원 사양. AGI가 이용된 게임들. ¹ 킹스 퀘스트 4는 AGI와 SCI용으로 동시에 발매됐다. 고사양 컴퓨터용으로 SCI를, 저사양 컴퓨터용으로 AGI를 사용할 수 있게 한다는 의도였다.
시로마루역

시로마루역()은 일본 도쿄도 니시타마군 오쿠타마정에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 타는 곳. 단선 1면 1선
고리역 (도쿄도)

고리역()은 일본 도쿄도 니시타마군 오쿠타마정에 있는 동일본 여객철도 오메 선의 역이다. 현재는 위탁역으로 운영되고 있다. 타는 곳. 상대식 2면 2선
대육군

대육군()은 1805년 나폴레옹 1세가 명명(命名)한 프랑스군을 중심으로 한 군대의 명칭이다. 대육군이란 이름이 처음 등장한 시기는 나폴레옹이 영국 침공을 위해 영국 해협에 맞닿은 해안에 군대를 집결시키고, 이후 오스트리아 및 러시아 연합군에 맞서 전투를 치르기 위해 동쪽으로 군대를 재배치시키던 1805년경이었다. 그 이후 대육군은 1806년 - 1807년, 그리고 1812년 및 1813년 - 1814년의 각 작전에 참전했던 프랑스 군대를 지칭하는 명칭으로 사용되었다. 그러나 일반적으로 영어권에서 그랑드 아르메(Grande Armée)란 표현은 19세기 초 나폴레옹이 전투를 치르면서 모집한 다국적 군대를 의미하는 뜻으로 많이 쓰이게 되었다. 최초 대육군은 나폴레옹 휘하의 육군 원수(元帥;marshals)와 상급 장군의 지휘하에 있던 6개 군단(軍團)으로 구성되어 있었다. 나폴레옹은 1805년 러시아와 오스트리아 연합군이 프랑스를 침공할 것임을 알아차린 후 대육군에게 곧 라인강을 건너 남 독일로 진격할 것을 명령했다. 그 결과는 울름 전투와 아우스터리츠 전투에서의 승리였다. 나폴레옹의 권력이 유럽 전역으로 확대됨에 따라 군대의 규모는 커졌다. 1812년 제6차 대프랑스 동맹에 대항하기 위해 러시아 침공을 감행할 시기, 군대의 규모는 가장 최대가 되어 60만 명에 달했다. 폴란드와 오스트리아의 부대를 제외한 모든 군대는 프랑스 장군들의 지휘하에 들어갔다. 거대한 다국적 군대는 천천히 동쪽으로 진군하였고, 러시아는 그들이 도착하기 전 후퇴를 개시했다.
대육군

스몰렌스크 점령과 보로디노 전투에서 승리를 거둔 후 나폴레옹과 대육군의 거대한 병력은 1812년 9월 14일 모스크바에 도달했다. 그러나 이때쯤 러시아군과의 사투와 전염병(주로 티푸스)으로 다수의 병사를 잃어버렸고, 러시아의 청야 전술로 인해 대육군이 확보할 수 있는 식량이 없었다. 대육군은 모스크바에서 1개월을 보내고, 다시 서쪽으로 퇴각을 시작했다. 추위와 배고픔, 질병에 시달렸고, 코사크와 러시아 게릴라들의 계속되는 공격은 후퇴하던 대육군의 전투 부대로서의 전투능력을 철저히 파괴했다. 이 무모한 원정에서 약 40만 명이 죽었고, 겨우 수만 명의 병력만이 만신창이가 되어 돌아왔다. 나폴레옹은 1813년 라이프치히 전투에서 새로운 군대를 도입했고, 1814년 프랑스 방어전에서 이 부대는 맹렬하게 싸웠으며, 1815년 워털루 전투에서도 참전했으나 나폴레옹의 프랑스군은 1812년 6월의 대육군과 같은 규모에 도달하지는 못했다. 조직. 대육군의 성공요인 중 가장 중요한 한 가지는 그 고도로 뛰어난 조직의 유연성에 있다. 전체를 몇 개의 군단(軍團;통상 5~7개)으로 나누고, 한 군단은 10,000~50,000명, 평균적으로 20,000~30,000명으로 구성하였다. 이들 군단은 각각 나중에 설명할 각종 전투 병력과 지원부대를 갖고 있는 연합형의 작은 군대였다. 군단들은 단독으로 작전행동이 가능하면서도 각 군단끼리는 하루 정도의 거리 내에서 서로 밀접한 채 협동행동을 했다.
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군단은 그 전력과 부과된 임무의 강도에 따라 원수 또는 사단장(General de division, 소장)에 의해 지휘 받았다. 나폴레옹은 자신의 군단 지휘관을 대폭적으로 신뢰하여 자신의 전략목표 범위 내에서 행동하고, 협동하여 그것을 달성할 수 있다면 통상적으로 넓은 범위에서 지휘관들에게 행동의 자유를 주었다. 만약 지휘관들이 실패하여 자신을 만족하지 못한 상황에는 주저하지 않고 질책하고 때로는 해임하였고, 많은 상황에서 그 자신이 군단 지휘를 맡기도 했다. 1800년 장 빅토르 마리 모로 장군이 라인방면군을 4개의 군단으로 나눈 것이 군단의 시작이었다. 이것은 일시적으로 나눈 것이었으나, 1804년까지 나폴레옹이 항구적인 조직으로 만들었다. 나폴레옹은 여러 개의 군단에 기병을 창설하고, 보병때문에 행동이 둔해지지 않고 재빠른 이합집산을 기도했다. 군단의 주요 전술적 단위는 사단(師團)으로 통상 4,000~6,000명의 보병과 기병으로 구성되어 있다. 1개 사단은 2~3개 여단(旅團)으로 구성되었고, 1개 여단은 2개 연대(連隊)로 구성되어 3~4개 포병대대(大隊)로 이루어진 포병여단의 지원을 받았다. 포병대대에서는 4문의 야포(野砲)와 2문의 유탄포(榴弾砲)가 배치되어 1개 포병여단에서는 18~24문의 대포가 배치되어 있다. 여단에서도 항구적인 관리부문과 실전부대가 있어 여단장군(소장)에 의해 지휘되어 군단과 같은 단독 작전행동이 가능했다. 대육군의 전력. 제국친위대(Garde impériale).
대육군

프랑스의 제국친위대(Garde Impériale)는 당시 엘리트 군인부대로써 집정친위대(또는 통령친위대)(Garde des Consuls 및 Garde Consulaire)에서 발전했다. 이것은 그 자체가 군단(Corps d'Armée)으로 보병, 기병 및 포병부대를 가지고 있었다. 나폴레옹은 친위대가 전군에게 모범을 보여주기를 바랐고, 자신과 함께 많은 전투에 참가시키며, 절대적인 충성심을 요구했다. 친위대 보병이 전투에 참가하는 경우는 희박했으나 친위기병대(Guard's cavalry)는 여러 차례 전투에 참가해 적에게 큰 타격을 주었다. 또 포병은 접근전에 앞서 포격으로 적을 위협하는 데 사용하였다. 다음은 1800년에 편성된 군대로 이후 야전군 규모로 계속적으로 확장하였다. 친위보병(Infantrie de la garde). 친위보병에는 경험에 따라 3개의 부분이 있다. 친위기병연대(Cavalerie de la Garde). 친위기병연대는 1804년 창설되어, 추격기병연대(Chasseurs à Cheval)와 기병척탄병연대(Grenadiers à Cheval)란 2개의 연대와 엘리트 집단인 젱다르맹(Gendarmes)과 맘루크(Mamelukes)대대가 있다. 1806년 3번째 연대로써 제국친위용기병연대(Regiment de Dragons de la Garde Impériale, 후에 제국용용기병, 황제비 용기병)가 추가되었다. 1807년 폴란드 원정작전이 있은 후 폴란드 창기병연대(Régiment de Chevau-Légers de la Garde Impériale Polonais)가 추가되었다. 1810년 또 하나의 창기병연대가 프랑스와 네덜란드 신병을 편입시켜 창설하였다.
대육군

이것을 제국친위 제2창기병연대(2e Régiment de Chevau-Légers Lanciers de la Garde Impériale) 혹은 붉은 창기병연대라고 불렀다. 친위기병연대는 수많은 전투에 참가하였고, 소수의 예외를 제외하고는 그 막강한 전투력을 과시하였다. 친위기병연대의 역사 속에서 가장 유명한 일화는 워털루 전투에서의 폴란드 창기병의 공격이었다. 그때 흉갑기병과 대열을 조직한 폴란드 창기병연대는 영국군의 로얄 스코츠 그레이스(제2용기병연대)와 영국 연합여단을 공격해 그들을 패주시켰다. 이들 정찰기병은 오직 1814년 프랑스 전역에서만 활동하고 해산되었지만 훗날 루이 18세에 의해 다시 부활하였다. 기병(Cavalerie). 황제 자신의 포고에 의해, 기병은 대육군의 5분의 1에서 6분의 1 사이로 구성되었다. 기병연대는 800~1,200명 정도의 인원으로 약 3~4개 대대로 이루어졌고, 대대는 2개 중대로 나뉘면서, 이를 지원부대가 지원했다. 각 연대의 제1대대, 제1중대는 항상 [엘리트]라고 칭해져, 최고의 병사와 말이 준비되었다. 프랑스 혁명의 흐름 속에서 구체제(앙시앙 레즘)인 왕실에 충성과 경험을 쌓았던 귀족출신의 기마장교 및 부사관을 다수 잃어버렸다. 그 결과 프랑스군의 기병대는 그 자질이 심각하게 떨어지게 되었다. 나폴레옹은 이 부문을 재건하여 세계에서 가장 최고의 부대로 변화시켰다. 1812년까지 연대(連隊)간의 대규모 전투에서는 절대 지지 않았다.
대육군

역할에 따라 중장기병과 경장기병으로 나뉘었다. 보병(Infanterie). 보병대는 대부분 대육군에서 가장 매력적인 전투를 벌이지는 않지만, 거의 전투에서 예봉이 되어 그 성과가 승패를 나누었다. 보병대는 크게 2가지로 구분할 수 있다. 하나는 전열보병대(Infanterie de Ligne)이고, 또 하나는 경장보병대(Infanterie Légère)이다. 전열보병연대(Infanterie de ligne). 전열보병연대는 대육군의 대부분을 차지하고 있다. 1803년 나폴레옹은 연대란 말을 복권시켰다. 프랑스 혁명 중에 이것은 반 여단(demi-brigade, 2개 1여단이 되어 왕립이라는 의미가 합치지 않는다는 사실도 있다)은 일시적인 부대 및 보조부대로써 밖에는 사용할 수 없었다. 대육군의 창설시 89개 전열보병연대(Régiments de Ligne)가 있었으나, 이 숫자는 프랑스의 현의 숫자와 같다. 최종적으로는 156개 연대가 되었다. 전열보병연대는 나폴레옹 전쟁 중에 크게 변하였지만 기본적인 구성요소는 대대였다. 1개 보병대대는 약 840명으로 이루어져, 이것이 대대의 정원이 되었고, 대부분의 부대도 변하지 않았다. 별도로 400~600명의 대대도 있었다. 1800년부터 1803년까지는 전열보병대대에는 8개 수발총병 중대와 1개 척탄병 중대가 배속되었다. 1804년부터 1807년까지는 7개 수발총병 중대와 1개 척탄병 중대, 1개 특별(voltigeur)중대가 배속되었다. 1804년부터 1807년까지는 4개 수발총병 중대와 1개 척탄병 중대, 1개 특별중대가 배속되었다.
대육군

경장보병(Infanterie légère). 전열보병대가 대육군 보병의 대부분을 차지하고 있었으나, 경장보병도 중요한 역할을 맡고 있었다. 경장보병연대는 35개 연대를 넘지 못했다(전열보병의 155연대와는 대조적이다). 또한 산병전을 포함해 전열보병과 같이 작전행동을 하였다. 그와 달리 훈련방법에 있어 높은 단결심을 생기게 하였다. 경장보병의 훈련은 사격술과 재빠른 행동에 특히 중점을 두고 실시했다. 그 결과 경장보병은 전열보병에 비해 정확한 사격자세와 신속한 행동력을 몸에 지니게 되었다. 경장보병연대는 많은 전투행위에 참가하고, 거기에 대규모 작전의 초계시에 이용하는 경우가 많았다. 당연히 지휘관들은 전열보병보다도 경장보병에게 임무를 맡기는 경우가 많아, 경장보병부대의 단결심이 높아졌고, 또한 그 화려한 제복 및 태도로 많이 알려졌다. 경장보병대원은 전열보병대원보다도 키가 작아야 할 요구가 있었고, 삼림을 지나갈 때 민첩성 및 산병전의 상황에서 몸을 숨길 수 있는 능력이 생겨나야 했다. 경장보병대대의 구성은 전열보병대대의 그것과 비슷하나 척탄병, 수발총병, 특별병과는 다른 종류의 부대가 존재하였다. 포병(Artillerie). 나폴레옹은 포병장교 출신으로 다음과 같은 말을 했다고 전해진다. ["포병이 좋다면 신이 우리 편이다"].여기서 기대할 수 있는 것은 프랑스 대포는 대육군의 근간이었고 3군중에서도 대규모 화력을 보유해 짧은 시간에 적에게 크나큰 타격을 줄 가능성이 있었다.