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톰 홀랜드 (배우)

그는 중등 교육 자격 검정 시험을 성공적으로 마치고, 2012년 12월부터 (The BRIT School for Performing Arts and Technology)의 2년 코스를 시작하였다. 경력. 무대. 홀랜드는 런던 윔블던에 위치한 니프티 피트 댄스 스쿨에서 힙합 수업을 들었다. 2006년 리치먼드 댄스 페스티벌에서 춤을 췄던 홀랜드의 잠재력을 알아 본 안무가 린 페이지는 《빌리 엘리어트》의 안무가인 피터 달링에게 그를 소개해주었다. 이후 8번의 오디션과 2년간의 트레이닝을 거친 후 2008년 6월 28일 홀랜드는 《빌리 엘리어트》에서 빌리의 친한 친구인 마이클 역을 맡아 웨스트엔드 극장에서 데뷔하였다. 그는 긍정적인 평가를 얻으면서, 2008년 9월 8일에는 주연인 빌리 역을 맡게 되었고, 홀랜드의 다재다능한 연기력과 춤 능력에 대해 찬사를 받았다. 2008년 9월, 홀랜드는 공연자인 태너 프루거와 함께 채널 5의 뉴스 프로그램에 출연하여 첫 TV 인터뷰를 했다. 다음 해 그는 ITV1 쇼 'The Feel Good Factor'에 출연했다. 2010년 3월 8일에는 《빌리 엘리어트》 뮤지컬 5주년을 기념하기 위해 홀랜드를 포함한 4명의 빌리 엘리엇은 다우닝 가 10번지에 초청되어 영국의 총리 고든 브라운과 만남을 가졌다. 홀랜드는 2010년 3월 31일에 열린 5주년 기념 쇼에서 리더로 선정되었다. 홀랜드는 《빌리 엘리어트》에서 빌리 역으로 정기적으로 출연했으며, 이 역할은 2010년 5월 29일까지 연기하였다.
톰 홀랜드 (배우)

영화. 2011년 홀랜드는 일본 스튜디오 지브리가 제작한 애니메이션 영화 《마루 밑 아리에티》의 영국 버전에 캐스팅 되었다. 그는 주인공인 쇼의 목소리를 연기했다. 홀랜드는 후안 안토니오 바요나가 연출한 그의 첫 장편 영화 《더 임파서블》에서 유언 맥그레거와 나오미 와츠의 아들 루카스역을 연기하였다. 영화는 2012년 9월 9일 토론토 국제 영화제에서 초연 되었으며 전 세계적으로 1억 8,027만 달러를 벌어 들여 상업적으로 성공하였고, 홀랜드는 비평가들의 호평을 받으며 전미 비평가 위원회 최우수 신인상과 런던 영화 비평가협회상 올해의 영국 아역연기상, 엠파이어상 최우수 신인상 등을 수상하였다. 홀랜드는 시얼샤 로넌과 공연한 드라마 영화 《》에서 아이작 역을 맡았고, 영화는 영국에서 2013년 10월 4일에 개봉되었다. 2015년에는 론 하워드가 연출한 영화 《하트 오브 더 씨》에서 토마트 니컬슨 역을 맡아 크리스 헴스워스, 벤저민 워커, 킬리언 머피, 브렌던 글리슨과 공연하였다. 또한 2015년에 그는 BBC 2의 TV 시리즈 《울프 홀》에서 그레고리 크롬웰 역을 맡았다. 2015년 6월 23일, 홀랜드는 마블 시네마틱 유니버스에서 피터 파커 / 스파이더맨에 캐스팅 되었으며, 첫 출연한 《》(2016)는, 전세계에서 11억 달러를 벌어 들여 엄청난 상업적 성공을 거두며 2016년 최고 흥행 영화가 되었다. 홀랜드는 비평가들에 찬사를 받았다.
톰 홀랜드 (배우)

2017년, 홀랜드는 찰리 허냄과 공연한 제임스 그레이 감독의 영화 《잃어버린 도시 Z》는 비평가들에 긍정적인 평가를 받았다. 또한 그 해, 그는 《》 이후 《》으로 스파이더맨 역에 재출연하였다. 마이클 키턴, 젠다야 콜맨, 토니 레볼로리 등과 공연하였고, 영화는 2017년 7월 7일에 개봉되었다.
텔레파시 (밴드)

텔레파시(Telepathy)는 대한민국의 록 밴드이다. 게토밤즈출신의 최석을 중심으로 황재연, 김기중이 모여 만든 일렉트로닉 록 밴드이다.
오블리비언 (2013년 영화)

오블리비언(Oblivion)은 2013년 공개된 미국의 포스트 아포칼립스 액션 어드벤처 영화이다. 래디컬 코믹스에서 발행된 그래픽 소설 "Oblivion"을 원작으로 한다. 줄거리. 2077년, 외계 전쟁으로 황폐해진 지구에 잭과 빅토리아, 두 명만이 남아있다. 잭은 전투 드론을 수리하고 해수를 융합 에너지로 변환하는 시설을 관리하며, 이들의 임무는 곧 토성의 위성 타이탄으로 이주하는 것이다. 하지만 잭은 계속해서 전쟁 이전의 삶과 낯선 여인에 대한 꿈을 꾸고, 어느 날 우주선 추락 사고에서 살아남은 여인 줄리아를 발견하면서 자신의 기억과 현실에 대한 의문을 품기 시작한다. 줄리아는 60년 전 우주선에 탑승했던 NASA 우주비행사로, 잭은 그녀를 통해 자신이 꿈에서 본 여인이 줄리아라는 것을 깨닫는다. 그들은 우주선의 블랙박스를 찾지만, 드론을 피해 숨어 지내는 인간 생존자들에게 붙잡히게 된다. 생존자들의 리더 말콤은 잭과 줄리아에게 진실을 알려준다. 지구를 파괴한 외계 세력 '테트'가 지구의 자원을 착취하고 있으며, 잭은 수많은 복제 인간 중 하나일 뿐이라는 것. 인류는 타이탄으로 이주한 것이 아니라, 테트가 만들어낸 허구였다. 잭은 말콤의 도움을 받아 테트의 진실을 파헤치고, 자신과 줄리아가 과거 타이탄 탐사 임무에 참여했던 우주비행사였다는 것을 알게 된다. 테트는 잭과 빅토리아를 복제하여 지구를 장악했고, 인류를 속이고 있었던 것이다. 잭은 테트를 파괴하기 위해 핵폭탄을 가지고 테트로 향한다.
오블리비언 (2013년 영화)

사실 잭은 임무 당시 테트의 공격을 받고 분리한 우주선에서 줄리아를 보호하기 위해 그녀를 캡슐에 넣었었고, 이후 자신과 빅토리아는 테트에 의해 복제된 것이다. 잭은 테트에 잠입하여 폭탄을 터뜨리는 데 성공하고, 줄리아는 과거 자신의 집이었던 호숫가 오두막에서 깨어난다. 3년 후, 줄리아는 잭과의 사이에서 태어난 딸과 함께 오두막에서 살고 있으며, 잭의 복제인간 중 하나가 원래의 기억을 되찾고 생존자들과 함께 찾아온다.
세븐 데이즈 (2010년 영화)

세븐 데이즈(, )는 2010년 공개된 캐나다의 스릴러 영화이다. 줄거리. 외과의사 브루노 하멜은 딸 자스민이 공원에서 강간당하고 살해당하는 비극을 겪으며 평범했던 삶이 무너진다. 경찰이 용의자로 노동자 앙토니 르메르를 체포하자, 브루노는 복수를 계획한다. 그는 재판을 받기 위해 이송 중이던 르메르를 납치하여 외딴 오두막으로 데려간다. 자신의 위치를 숨기기 위해 원격 제어 컴퓨터를 사용한 브루노는 경찰에 전화하여 딸의 생일인 7일째 되는 날 르메르를 살해할 것이라고 알린다. 살해 후에는 자수할 계획임을 밝힌다. 한편, 형사 메르퀴르는 브루노의 행방을 추적하기 위해 수사를 이끈다. 메르퀴르 또한 아내가 강도 사건으로 목숨을 잃은 개인적인 아픔을 가지고 있다. 아내를 죽인 범인이 감옥에 갇혔지만 삶이 나아지지 않았음을 인지하면서도, 메르퀴르는 브루노가 살인을 저지르기 전에 막으려 한다. 7일 동안 브루노는 르메르를 잔인하게 고문한다. 처음에는 공포에 질려 극심한 고통을 호소하던 르메르는 점차 자신의 운명을 받아들이고, 브루노가 자신을 고문하면서 즐거워하지 않는다고 조롱한다. 결국 르메르는 자스민을 포함해 다른 세 명의 소녀를 강간하고 살해했음을 자백한다. 브루노는 뉴스 방송국에 연락하여 르메르의 자백 사실을 피해자 가족들에게 알린다. 그러나 르메르의 피해자 중 한 명의 어머니가 브루노의 행동에 반대하자, 브루노는 그녀를 납치하여 르메르를 직접 보게 만든다.
세븐 데이즈 (2010년 영화)

7일째 되는 날, 경찰은 브루노의 오두막을 찾아낸다. 브루노는 자수하고 르메르를 살려준다. 경찰이 그를 데려가자, 한 기자가 복수가 정당하다고 여전히 생각하는지 묻는다. 브루노는 "아니오"라고 답한다. 하지만 자신이 한 일을 후회하느냐는 질문에도 같은 대답을 한다.
도구홍

도구 홍(陶丘洪, ? ~ ?)은 중국 후한 말기의 학자로, 자는 자림(子林)이며 평원군 고당현(高唐縣) 사람이다. 사적. 동향인 화흠과 명성을 두고 다투었다. 중평 4년(187년), 왕분·주정 등이 함께 영제를 폐위하고 합비후(合肥侯)를 옹립할 것을 모의했을 때, 왕분이 화흠과 도구홍에게 가담할 것을 권하였다. 도구홍은 이에 가담하려고 하였으나, 화흠의 엄한 충고를 듣고 그만두었다. 일화. 원술은 평소에 하옹을 싫어하였는데, 매번 인물을 평할 때마다 사람들에게 다음과 같이 이야기하였다. 도구홍은 원술의 말에 반박하였다. 이 말을 들은 원술은 속으로 불쾌하게 여겼다고 한다.
임성지구

임성지구는 전라남도 목포시의 옥암동 임성리역 인근에 개발되는 남악신도시의 2단계 택지지구 사업이다. 개요. 임성지구는 전남도청이 이전해 와서 조성된 남악신도시의 2단계 택지지구 사업이다. 그러나 전남개발공사가 남악신도시의 오룡지구 등 도 내 다른 사업 개발로 인해 더 이상 개발 여력이 없어 임성지구 개발을 유보하여 결국 목포시 측에서는 임성지구를 쪼개서 행정구역이 목포인 구역만 독자적으로 개발하기로 하였다. 시는 석현동, 옥암동 일원 약 200만m2 부지에 주거·상업·생태복합도시 등 약 1만 7천400여명을 수용할 수 있는 21세기형 미래지향적·친환경적 도시를 조성할 계획이다. 역세권. 임성지구 중심에는 건설중인 호남고속철도의 시종착역이 될 임성리역이 있다. 이를 바탕으로 KTX 역세권을 개발할 예정이다. 개발 현황. 현재 목포시가 단독으로 추진하고 있는 임성지구는 남악신도시 2단계 택지지구 사업의 임성지구에서 무안지역을 제외한 목포시 전지역이다. 석현삼거리에서부터 임성리역부근까지 개발지역 대상이다. 사업비는 약2000억정도이며 제3섹터 환지방식으로 추진되었다. 시는 2013년 10월 전라남도로부터 개발구역 지정을 받았다. 그리하여 내년 6월초에 개발계획 수립 승인을 받아 실시설계 및 환지설계를 하고 2016년 ~ 2017년에 착공을 시작하여 2020년부터 택지 조성을 할 예정이다.
장윤서

장윤서(1984년 10월 31일 ~ )는 대한민국의 미스코리아 출신 배우이다. 신장은 176cm이고 체중은 55kg인 그녀의 현재 거주지는 서울이다.
구로에역

구로에역()은 일본 와카야마현 가이난시에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니 선 소속 열차들을 이용할 수 있다. 역 구조. 상대식 2면 2선 구조의 지상역으로, 분기기와 절대신호기가 없기 때문에 정류소로 관리하고 있다. 역사는 선상 구조이다. 와카야마역이 관리하며, 역 업무는 JR 서일본 메인텍이 대신 하고 있다.
미야마에역

미야마에역()은 일본 와카야마현 와카야마시에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니 선 소속 열차들을 이용할 수 있다. 역 구조. 상대식 2면 2선 구조의 지상역으로, 분기기와 절대신호기가 없기 때문에 정류소로 관리하고 있다. 와카야마역이 관리하는 무인역으로 역사도 운영하고 있지 않다. 양쪽 승강장 쪽에 출구가 있으며, 와카야마 방면 승강장에는 자동 발권기가 있다. 양쪽 승강장을 횡단하려면 개찰구 바깥의 건널목을 이용해야 한다.
빨간 자전거

《빨간 자전거》는 대한민국의 만화가 김동화 화백이 집필한 만화이자 애니메이션이다. 개요. 자전거를 타고 집배원이 야화리를 배달하 야화리의 여러 일상들을 다룬 만화이다. 2002년 3월부터 조선일보에서 연재하였는데, 당초 1년 동안 연재하려다 독자들의 호평을 받아 2005년 4월까지 연재하였다. 이후 이러한 인기 바탕으로 단행본도 발매되었다.무엇보다 서사만화에 대한 접근이 어려웠던 중장년층을 새롭게 우리 만화의 독자로 이끌어냈다는 점과 시골의 일상 및 상을 자세히를 다루어 높은 평가를 받기도 하였다. 저자는 연재를 시작하면서 국내는 물론 프랑스와 스위스 등 유럽 일부 국가의 출판사에서 도서 출간을 제안받았으며, 2004년에는 우정사업본부로부터 감사패를 받았다. 이후 이러한 인기를 바탕으로 2015년부터는 2017년까지 애니메이션으로도 방영되었고 애니메이션도 좋은 평가를 받았다. 애니메이션. 이 만화는 쏘울 크리에이티브와 KBS 미디어가 애니메이션인 《TV동화 빨간 자전거》로 각색하여 2013년 1월 22일부터 2015년 4월 3일까지 KBS 1TV에서 방송하였다.
불교 용어 목록 (삼)

삼견. 3견(三見)은 9결(九結) 중 견결(見結)을 이루는 3가지 번뇌인 유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)을 말한다. 삼계. 3계(三界)는 불교의 우주론 또는 세계관을 구성하는 존재계인 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3가지 계(界)를 통칭하는 낱말이다. 3유(三有)라고도 하는데, 3유(三有)는 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)를 말한다. 불교의 우주론 또는 세계관에서 3계 또는 3유는 28천(二十八天)으로 나뉘지만, 수행론과 번뇌론에서는 흔히 9지(九地)로 나뉜다. 이를 통칭하여 3계9지(三界九地)라고 한다. 3계9지(三界九地) 삼계무지. 1. 3계무지(三界無知)는 3계의 무지(無知)를 말한다. 즉 욕계의 무지(無知)색계의 무지(無知)무색계의 무지(無知)를 통칭한다. 이것들은 다른 말로는 욕계계(欲界繫)의 무지(無知)색계계(色界繫)의 무지(無知)무색계계(無色界繫)의 무지(無知)라고도 한다. 즉 3계의 무지(無知)는 욕계에 속한 무지(無知)색계에 속한 무지(無知)무색계에 속한 무지(無知)를 통칭한다. 주의할 점은, 3계의 무지(無知)는 3계에 대한 무지(無知)가 아니다.
불교 용어 목록 (삼)

즉 욕계색계무색계에 대한 무지(無知)가 아니며, 각각의 계에서의 어떤 진리 또는 법에 대한 무지(無知)를 말하며, 이 무지(無知) 가운데는 3계에 대한 무지(無知)도 포함된다. 《대승아비달마집론》에 따르면, 3계무지(三界無知) 즉 3계의 무지(無知)는 무명(無明) 즉 치(癡)의 마음작용의 본질적 성질이다. 2. 3계무지(三界無智)는 3계의 무지(無智)를 말한다. 즉 욕계의 무지(無智)색계의 무지(無智)무색계의 무지(無智)를 통칭한다. 이것들은 다른 말로는 욕계계(欲界繫)의 무지(無智)색계계(色界繫)의 무지(無智)무색계계(無色界繫)의 무지(無智)라고도 한다. 즉 3계의 무지는 욕계에 속한 무지(無智)색계에 속한 무지(無智)무색계에 속한 무지(無智)를 통칭한다. 주의할 점은, 3계의 무지(無智)는 3계에 대한 무지(無智)가 아니다. 즉 욕계색계무색계에 대한 무지(無智)가 아니며, 각각의 계에서의 어떤 진리 또는 법에 대한 무지(無智)를 말하며, 이 무지(無智) 가운데는 3계에 대한 무지(無智)도 포함된다. 《아비달마품류족론》《대승아비달마잡집론》《대승오온론》《대승광오온론》에 따르면, 3계무지(三界無智) 즉 3계의 무지(無智)는 무명(無明) 즉 치(癡)의 마음작용의 본질적 성질이다. 삼고. 3고(三苦)는 고고(苦苦)괴고(壞苦)행고(行苦)의 3가지 고통을 말한다.
불교 용어 목록 (삼)

삼과. 삼과(三科)는 초기불교 이래로 불교에서 널리 사용되어오고 있는 일체법의 3가지 분류체계인 5온(五蘊)12처(十二處)18계(十八界)를 말한다. 삼구. 1. 3구(三垢)는 불선근(不善根) 즉 욕계의 탐(貪)진(瞋)치(癡)의 3가지 번뇌 즉 번뇌성의 마음작용(심소법)을 말한다. 2. 3구(三求)는 욕구(欲求)유구(有求)범행구(梵行求)를 말한다. 《집이문족론(集異門足論)》 제4권에 따르면, 욕구(欲求)는 욕유(欲有)에 머무르는 이가 욕계의 법에 대해서 아직 얻지 못한 것을 얻기 위하여 행하는 모든 구함[求], 따라 구함[隨求], 평등하게 따라 구함[平等隨求], 두려워하여 구함[怖求], 기꺼이 구함[欣求], 생각하여 구함[思求], 부지런히 구함[勤求]을 말한다. 유구(有求)는 색유(色有)와 무색유(無色有)에 머무르는 이가 색계와 무색계의 법에 대해서 아직 얻지 못한 것을 얻기 위하여 행하는 모든 구함[求], 따라 구함[隨求], 평등하게 따라 구함[平等隨求], 두려워하여 구함[怖求], 기꺼이 구함[欣求], 생각하여 구함[思求], 부지런히 구함[勤求]을 말한다.
불교 용어 목록 (삼)

범행구(梵行求)를 설명하기 전에 먼저 범행(梵行)의 뜻을 설명하자면, 2교회(二交會: 남녀의 교회 즉 성행위)를 떠나는 것[離二交會]을 범행(梵行)이라고도 하며 또한 8지성도(八支聖道) 즉 8정도(八正道)를 범행(梵行)이라고도 하는데 범행구(梵行求)라고 할 때의 범행은 8지성도를 말한다. 범행구(梵行求)는 8지성도에 대해서 아직 얻지 못한 것을 얻기 위하여 행하는 모든 구함[求], 따라 구함[隨求], 평등하게 따라 구함[平等隨求], 두려워하여 구함[怖求], 기꺼이 구함[欣求], 생각하여 구함[思求], 부지런히 구함[勤求]을 말한다. 한편, 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권에 따르면, 사범행구(邪梵行求)는 범행구의 반대로 '8사행에 대한 구함'을 뜻하는데, 사범행구를 아직 떠나지 못한 유정의 경우, 그 이유는 7수면(七隨眠) 가운데 만수면(慢隨眠)무명수면(無明隨眠)견수면(見隨眠)의수면(疑隨眠)이 수증(隨增)하였기 때문이다. 즉, 범행구를 발동근거로 하여 선이 증장한 것이 아니라 이들 네 가지 수면들 중 어느 하나 혹은 다수가 증장하였기 때문이다. 즉, 실천 또는 수행한 바가 실제로는 범행구가 아니라 사범행구였기 때문에, 즉, 그릇된 실천 또는 수행에 의해 오히려 만수면무명수면견수면의수면이 증장하였기 때문에 '8사행에 대한 구함'을 떠나지 못한 것이다.
불교 용어 목록 (삼)

삼루. 3루(三漏, , )는 욕루(欲漏)유루(有漏)무명루(無明漏)를 말한다. 누(漏, )는 번뇌의 다른 말이며, 생사의 바다 중에 '머물게 한다[令住]'는 뜻이다. 3루는 이러한 누(漏)의 뜻에서 모든 번뇌를 아래와 같이 3유형 또는 3그룹으로 구분한 것이다. 욕루(欲漏, )는 무명(無明)을 제외한 욕계의 모든 번뇌를 하나의 그룹으로 설정한 것이다. 유루(有漏, )는 무명(無明)을 제외한 색계무색계의 상2계의 모든 번뇌를 하나의 그룹으로 설정한 것이다. 한편, 여기서의 유루(有漏, )는 무루(無漏, )의 상대어로서의 유루(有漏, )와는 다른 것이다. 무명루(無明漏, )는 3계의 무명(無明)을 따로 떼어 하나의 그룹으로 설정한 것이다. 이렇게 한 이유는 무명은 능히 모든 유(有) 즉 존재의 근본이 되기 때문이다. 즉, 무명은 그 자체만으로 능히 생사윤회의 근본이 되는데 이와 같이 무명의 과환(過患)이 특히 뛰어나다는 사실을 나타내기 위해서 별도의 그룹으로 설정한 것이다. 삼마지. 삼마지(, , , , )는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 별경심소(別境心所: 5가지) 가운데 하나이다. 삼마지(三摩地)는 심일경성(心一境性)의 마음작용이다.
불교 용어 목록 (삼)

즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 평등(平等)하게 유지하여 즉 혼침(惛沈)과 도거(掉舉)를 멀리 떠난 상태에서 그것이 하나의 대상에 전념(專念, 專住)하게 하는 마음작용이다. 달리 말하면, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 한 곳에 모아 산란하지 않게 하는 마음작용이다. 마치 뱀이 죽통(竹筒)에 들어가면 바로 펴지듯이 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 삼마지에 들면 산란되지 않고 한결같게 된다. 문자 그대로 번역하여 삼매()삼마제(三摩提)삼마제(三摩帝)라 하기도 하며, 의역하여 선정(禪定)정()등지(等持)정정(正定)정의(定意)조직정(調直定)정심행처(正心行處)라 하기도 한다. (참고: 삼매()) 삼명. 1. 3명(三明, , )은 부처나 아라한이 가지는 숙명명(宿明明)천안명(天眼明)누진명(漏盡明)을 말한다. 각각 전생을 보고, 내생을 보고, 현생에서 번뇌를 모두 끊을 수 있는 지혜 또는 능력이다. 이들 각각은 숙명지증명(宿命智證明)생사지증명(生死智證明)누진지증명(漏盡智證明)이라고도 하며, 숙명통(宿命通)천안통(天眼通)누진통(漏盡通)이라고도 한다. 3명(三明)은 3달(三達) 또는 3증법(三證法)이라고도 한다. 2. 3명(三明)은 《리그베다》《사마베다》《야주르베다》의 3가지 베다를 말한다.
불교 용어 목록 (삼)

3. 3명(三明)은 보살명(菩薩明)제불명(諸佛明)무명명(無明明)을 말한다. 각각 반야바라밀(般若波羅蜜)불안(佛眼)필경공(畢竟空)에 대한 다른 말이다. 《대승의장》 제20권에 따르면 무명명 즉 필경공은 11공(十一空)을 말한다. 4. 3명(三明)은 여래10호 가운데 하나인 명행족(明行足) 또는 명행구족(明行具足)의 명(明)을 뜻한다. 용수의 《대지도론》 제2권에 따르면 여기의 명(明)은 숙명명(宿明明)천안명(天眼明)누진명(漏盡明)의 3명을 말한다. 《북본열반경》 제18권에 따르면 여기의 명(明)은 보살명(菩薩明)제불명(諸佛明)무명명(無明明)의 3명을 말한다. 삼무위. 3무위(三無爲)는 설일체유부의 교의에서 설하는 허공()택멸()비택멸()의 3가지 무위법()이다. 삼법전전인과동시. 삼법전전인과동시(三法展轉因果同時)는 유식유가행파의 연기론인 아뢰야식연기론에서 종자와 현행과의 인과관계를 나타내는 진술이다. 종자가 현재의 결과를 낳는다는 의미의 종자생현행(種子生現行)과 현재의 결과가 종자를 새로이 만들거나 있는 종자를 강화한다는 의미의 현행훈종자(現行蕙種子)가 한 찰나에 동시에 일어난다는 것을 뜻한다. 삼법전전인과동시(三法展轉因果同時)에서 3법(三法)이란 행이 생겨나게 하는 종자, 생겨난 현행, 그 현행으로부터 훈습하여 생겨나는 또는 강화되는 종자를 가리킨다.
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전전(展轉)은 예를 들면 심지(因)가 불꽃(果)을 낼 때 또한 불꽃(因)이 심지(果)를 태우는 것과 같으며, 갈대단이 서로서로 의지하여 갈대단 A가 다른 갈대단 B를 세우고 또한 동시에 갈대단 B가 갈대단 A를 세우는 것과 같다. 삼사. 1. 3사(三事)는 근(根)경(境)식(識)을 말한다. 주로 촉(觸)의 마음작용과 관련하여 언급되며, 《현양성교론》 등에 따르면 촉의 본질적 성질은 근경식의 3사가 화합하고 하는 것으로 이들을 각각 3사화합(三事和合)3사분별(三事分別)이라 한다. 3사를 3법(三法) 즉 세 가지 법이라고도 한다. 2. 3사(三思)는 사(思)의 마음작용을 3가지로 나눈 것으로, 선사(善思)불선사(不善思)무기사(無記思)를 말한다. 선사(善思)는 선의 사(思) 즉 선의 의업(意業)을 짓고 만드는[造作] 것을, 불선사(不善思)는 불선의 사(思) 즉 불선의 의업(意業)을 짓고 만드는[造作] 것을, 무기사(無記思)는 무기의 사(思) 즉 선도 불선도 아닌 의업(意業)을 짓고 만드는[造作] 것을 말한다. 달리 말하면, 선사(善思)는 공덕(功德)을 짓는 정신적 행위[意業]를, 불선사(不善思)는 과실(過失)을 짓는 정신적 행위를, 무기사(無記思)는 공덕도 과실도 아닌 것을 짓는 정신적 행위를 말한다. 삼사화합. 3사화합(三事和合)은 근(根)경(境)식(識)의 3가지[三事]가 화합하는 것을 말한다. 3화(三和) 또는 3화합성(三和合性)이라고도 한다.
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촉(觸)의 마음작용과 깊은 관련이 있는데, 3사화합이 곧 촉이라는 3화성촉설(三和成觸說)과 3사화합에서 촉이 생긴다는 3화생촉설(三和生觸說)의 견해가 있다. 전자는 경량부의 견해이고 후자는 설일체유부와 유식유가행파의 견해이다. 삼상. 1. 3상(三想)은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서 상(想)의 마음작용을 3가지로 나눈 것으로, 소상(小想)대상(大想)무량상(無量想)을 말한다. 대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》에 따르면 소상(小想)은 욕계를 요별할 수 있는 상(想)이고, 대상(大想)은 색계를 요별할 수 있는 상(想)이고, 무량상(無量想)은 무색계의 공무변처와 식무변처를 요별할 수 있는 상(想)이다. 2. 3상(三相)은 아뢰야식의 3종의 상(相)인 자상(自相)과상(果相)인상(因相)을 말한다. 아뢰야식의 3상(阿賴耶識의 三相) 또는 뢰야3상(賴耶三相)이라고 하며, 아뢰야식의 체용(體用: 본질적 성질과 본질적 작용)을 3가지 관점에서 구분한 것이다. 즉 아뢰야식의 체용에 대해 자세히 파악하거나 설명하기 위해 3가지 측면으로 구분한 것이기 때문에 3상은 서로 불가분의 관계에 있다. 말하자면, 자상(自相) 밖에 인상(因相)과상(果相)이 따로 있는 것이 아니며, 또한 이 2상을 떠나서 따로 자상이 있는 것도 아니다.
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자상(自相)은 아뢰야식의 성능(性能) 즉 아뢰야식이 가진 본질적인 성질과 기능을 뜻하며, 능장(能藏)소장(所藏)집장(執藏)으로 구분된다. 삼선근. 3선근(三善根)은 온갖 선(善) 또는 선법(善法)을 내고 행하게 하는 3가지 근본(기초 또는 기본)이라는 뜻으로 무탐(無貪, )무진(無瞋, )무치(無癡, )를 말하며, 간단히 선근(善根)이라고도 한다. 근(根)이라는 것은 이들 3가지가 선(善)을 일으킴에 있어 뛰어나다는 것과 3가지 불선근(不善根)을 가까이 대치한다[近對治]는 것을 말한다. 즉, 이들 3가지가 4성제 중 무위 무루의 멸제(滅諦, 열반)에 이르는 길인 유위 무루의 도제(道諦: 8정도, 6바라밀 등의 수행)를 닦을 수 있게 하는 기초(기본 또는 근본)가 된다는 것을 말한다. 삼성. 1. 삼성()은 선(善)과 불선(不善)의 기준에 따라 일체법을 분류했을 때의 세 갈래인 선(善, kuśala)불선(不善, akuśala)무기(無記, avyākrta)를 가리킨다. 불선(不善)은 악(惡)이라고도 하며, 무기(無記)는 선도 악도 아닌 것이다. 2. 삼성()은 대승불교의 유식유가행파와 법상종에서 일체 존재, 즉 우주 전체의 세 가지 상태 또는 모습이라고 주장하는 변계소집성(遍計所執性)의타기성(依他起性)원성실성(圓成實性)의 3가지 성품이다.
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흔히, "밤에 뱀인줄 알고 놀랐는데 자세히 살펴보니 노끈임을 알게 되었다"는 예를 들어 이 3가지 성품을 설명한다. 즉, 뱀인줄 알고 놀라는 것은 변계소집성의 상태이고, 노끈을 뱀으로 오인하게 된 것은 그 모습에 유사성이 있기 때문인데 이러한 중간 상태의 모습 또는 인연화합의 모습과 실제로 뱀인지 확인하기 위해 자세히 살펴보는 것은 의타기성이고, 뱀이 아니라 노끈임을 알게 된 것은 원성실성이다. 불교에서 기세계(器世界) 또는 기세간(器世間)은 공업(共業)에 의해 이루어진 3계를 뜻하고 세계(世界) 또는 세간(世間)은 각자가 가진 "경험 세계"를 뜻한다. 즉 각 개인의 세계는 기세간이 아니라 자신의 "경험된 세계"인 것으로 본다. 이러한 개념을 바탕으로 할 때, 변계소집성은 유위 유루의 상태에 있는 미혹한 범부가 가진 세계 또는 세계관이고, 의타기성은 유위 무루의 상태에 있는 수행자들이 가진 세계 또는 세계관이고, 원성실성은 무위 무루의 상태에 있는 부처가 가진 세계 또는 세계관이다. 원성실성의 세계 또는 세계관은 완전한 깨달음을 증득(證得)했을 때만 비로소 가질 수 있다. 삼세. 3세(三世, , )는 과거(過去)현재(現在)미래(未來)를 말한다. 를 전통적인 불교 용어로는 전세(前世)현세(現世)내세(來世) 또는 전제(前際)중제(中際)후제(後際)라고도 한다. 설일체유부유식유가행파법상종을 비롯한 불교 전반에서 공통되이, 일체 유위법의 생멸변화의 상속상(相續相)에 근거하여 의 3세(三世)의 시간을 가설(假設)한 것이라고 본다.
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즉, 시간이란 실체가 없는 것으로 단순히 편의상 설정된 개념에 지나지 않는다고 본다. 과거(過去)는 어떤 법(法)이 이미 멸(滅, )했거나 또는 그 작용을 그친 것이다. 현재(現在)는 어떤 법(法)이 이미 생겨났지만 아직 낙사(落謝: 작용을 그치고 과거로 사라짐)하지 않은 것이다. 미래(未來)는 어떤 법(法)이 아직 생겨나지 않은 것이다. 삼수. 1. 3수(三受, , )는 고수(苦受, 괴로운 느낌)낙수(樂受, 즐거운 느낌)사수(捨受, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌)를 말한다. 사수를 불고불락수(不苦不樂受)라고도 한다. 불교 경전을 비롯하여 부파불교의 설일체유부의 교학과 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에 따르면, 근(根)과 경(境)을 연(緣)하여 식(識)이 생길 때, 이 셋의 화합으로부터 촉(觸)이 생겨나는데 식(識)은 그 촉(觸)과 동시에 해당 경(境)에 대해 고수낙수사수의 3가지 수(受, 느낌) 가운데 어느 하나를 느낀다. 2. 3수(三受)는 평등수(平等受: 평등한 느낌)불평등수(不平等受: 평등하지 않은 느낌)비평등비불평등수(非平等非不平等受: 평등하지도 평등하지 않지도 않은 느낌)를 말한다.
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부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 낙수(樂受)고수(苦受)희수(喜受)우수(憂受)사수(捨受)의 5수(五受) 가운데 낙수와 희수는 평등수에 해당하고, 고수와 우수는 불평등수에 해당하고, 사수는 비평등비불평등수에 해당한다. 삼승혜. 3승혜(三勝慧)은 3가지 뛰어난 세간의 지혜, 즉 3가지 뛰어난 유루혜(有漏慧)라는 뜻으로, 3혜(三慧)의 다른 말이다. 삼십칠도품. 37도품(三十七道品)은 '깨달음(도, 보리)에 이르는 37가지의 법'을 말하는데, 초기불교의 《아함경》에서 고타마 붓다가 언급하거나 설명하고 있는 37가지의 도품(道品) 즉 수행법(修行法)을 가리키는 낱말로, 사실상 초기불교의 수행법을 통칭하는 낱말이다. 도품(道品, , )의 팔리어 또는 산스크리트어 문자 그대로의 뜻은 '깨달음(bodhi, 보리)에 속하는 법(dhammā, 法)', '깨달음의 일부를 이루는 법' 또는 '깨달음에 관계된 법'이다. 이런 문자 그대로의 뜻을 따르면서 'bodhi'를 '보리'라고 음역하여, 37도품(三十七道品)이라는 낱말 대신에 37보리분법(菩提分法)이라고도 하는데, 보리분법(菩提分法)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '보리의 일부를 이루는 법'이다. 한편, 한자어 도품(道品)도 문자 그대로의 뜻이 '도(道: 진리, 깨달음)의 1품', 즉 '도의 한 부분'으로 팔리어 원어의 뜻을 충실히 반영하고 있다.
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37도품 또는 37보리분법을 37각지(三十七道分), 37도분(三十七道分), 37조도법(三十七助道法), 또는 37품도법(三十七品道法)이라고도 한다. 《아함경》에서 고타마 붓다는 여러 가지 도품(道品)을 언급하고 있는데, 37도품이라 하면 그 중에서도 4념주(四念住)4정단(四正斷)4신족(四神足)5근(五根)5력(五力)7각지(七覺支)8정도(八正道)의 37가지 도품(道品) 또는 선법(善法) 또는 수행법(修行法)을 말한다. 《잡아함경》 등에서 고타마 붓다는 이들 도품외에도 4도(四道)4법구(四法句)정관수습(正觀修習) 등의 도품도 언급하거나 설명하고 있다. 삼업. 3업(三業, )은 신업(身業)구업(口業)의업(意業)를 말한다. 구업은 어업(語業)이라고도 한다. 3업을 3행(三行)이라고도 한다. 신업은 몸[身]으로 짓는 온갖 동작 또는 행동을, 구업은 말[口, 語]로 짓는 온갖 언어적 행위, 의업은 뜻[意]으로 짓는 온갖 정신적 행위를 말한다. 삼유. 3유(三有)는 욕유(欲有)색유(色有)무색유(無色有)를 말하며, 3유는 욕계(欲界)색계(色界)무색계(無色界)의 3계(三界)와 동의어이다. 불교의 우주론 또는 세계관에서 3유 또는 3계는 28천(二十八天)으로 나뉘지만, 수행론과 번뇌론에서는 흔히 9지(九地)로 나뉜다.
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이를 통칭하여 3계9지(三界九地)라고 한다. 3계9지(三界九地) 삼유위. 3유위(三有爲) 또는 3유위법(三有爲法)은 일체의 유위법을 크게 3종으로 나눈 것으로, 색법(色法)심법(心法)비색비심법(非色非心法)을 말한다. 여기서 색법은 물질(物質)을 말하고, 심법은 마음[心]을 말하는데 마음작용(심소법)을 포함한다. 비색비심법은 불상응법(不相應法) 즉 심불상응행법(心不相應行法)을 말한다. 삼작의. 3작의(三作意)은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서 작의(作意)의 마음작용을 3가지로 나눈 것으로, 학작의(學作意)무학작의(無學作意)비학비무학작의(非學非無學作意)를 말한다. 학작의(學作意)은 유학(有學) 즉 유학위(有學位: 배울 것이 있는 계위)의 성자인 수다원사다함아나함의 작의를 말하고, 무학작의(無學作意)는 무학(無學) 즉 무학위(無學位: 배울 것이 없는 계위)의 성자인 아라한의 작의를 말하고, 비학비무학작의(非學非無學作意)는 유학 또는 무학의 성자가 아닌 범부의 작의를 말한다. 삼제. 1. 3제(三際)는 전제(前際)중제(中際)후제(後際)를 말한다. 각각 에 해당한다. 3세(三世)와 동의어이다.
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2. 3제(三諦)는 천태종의 주요 교학 가운데 하나인 삼제원융(三諦圓融)에서의 3제를 가리키는 낱말로, 공제(空諦)가제(假諦)중제(中諦)를 통칭하는 낱말이다. 공제(空諦)는 일체법은 실체로서의 존재가 아니라 공(空)으로서의 존재라는 것을 뜻한다. 가제(假諦)는 일체법은 연(緣)에 의해 가(假)로 존재하는 가적(假的)인 존재라는 것을 뜻한다. 중제(中諦)는 일체법은 공(空)이나 가(假)의 어느 일면으로서는 파악할 수 없는, 사려분별(思慮分別)을 초월한 절대존재로서의 중(中)이라는 것을 뜻한다. 삼촉. 3촉(三觸)은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》에서 촉(觸)의 마음작용을 3가지로 나눈 것으로, 순락수촉(順樂受觸)순고수촉(順苦受觸)순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)을 말한다. 순락수촉(順樂受觸)은 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 낙수(樂受) 즉 즐거운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순고수촉(順苦受觸)은 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 고수(苦受) 즉 괴로운 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다. 순불고불락수촉(順不苦不樂受觸)은 이 촉(觸)에 바탕하여 3수(三受) 가운데 불고불락수(不苦不樂受) 즉 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이 따라 일어나는 촉(觸)을 말한다.
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삼해탈문. 3해탈문(三解脫門)은 해탈하여 열반을 득하는 방편[門]인 공해탈문(空解脫門)무상해탈문(無相解脫門)무원해탈문(無願解脫門)의 3가지 선정을 말한다. 3해탈(三解脫)3탈문(三脫門) 또는 3문(三門)이라고도 한다. 공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체[自性]가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별[相]이 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용(功用, 願)이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용(無功用, 無願)을 성취하는 선정이다. 삼행. 3행(三行)은 신행(身行)구행(口行)의행(意行)을 말하며, 신업(身業)구업(口業)의업(意業)의 3업(三業)의 다른 말이다. 구행은 어행(語行)이라고도 하고, 의행은 심행(心行)이라고도 한다. 《잡아함경》 제12권 제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉, 《연기경(緣起經)》 그리고 용수의 《중론》 제26품 〈관십이인연품(觀十二因緣品)〉등에 3행(三行)이 나오는데, 이들은 모두 3업(三業)과 같은 뜻이다. 삼혜. 3혜(三慧, )는 문혜(聞慧)사혜(思慧)수혜(修慧)의 3가지 뛰어난 유루혜(有漏慧), 즉 세간의 지혜를 말한다. 이들 3가지 지혜는 또한 문소성혜(聞所成慧)사소성혜(思所成慧)수소성혜(修所成慧)라고도 불린다.
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3혜는 모두 무루성혜(無漏聖慧) 즉 무루지(無漏智)가 생겨나게 하는 역할을 한다. 3가지 뛰어난 지혜라는 뜻에서 3승혜(三勝慧)라고도 불린다. 문혜(聞慧) 또는 문소성혜(聞所成慧)는 스승이나 친구로부터 교법을 들음에 따라 생겨나는 뛰어난 지혜[勝慧]를 말하고, 사혜(思慧) 또는 사소성혜(思所成慧)는 스승이나 친구로부터 들은 교법의 바른 이치를 스스로 생각하고 고찰함에 따라 생겨나는 뛰어난 지혜[勝慧]를 말하며, 수혜(修慧) 또는 수소성혜(修所成慧)는 스승이나 친구로부터 들은 교법을 바탕으로 반복적으로 선정(禪定, 等持)을 수행함으로써 생겨나는 뛰어난 지혜[勝慧]를 말한다. 《구사론》에서는 견도(見道, 見諦道)의 단계로 나아가기 위한 방편, 즉 범부(凡夫)의 상태에서 4향4과(四向四果)의 성자(聖者)의 단계로 들어가기 위한 수단은 바로 계(戒, 尸羅)에 머물면서 이들 3가지 지혜를 부지런히 닦는 것이라고 말하고 있다. 그리고 문혜(聞慧)사혜(思慧)수혜(修慧)의 순서가 바로 이들 3가지 방편을 수행하는 순서라고 말하고 있다. 삼화. 3화(三和)는 3사화합(三事和合)의 다른 말이다. 삼화분별변이. 3화분별변이(三和分別變異)은 '3사화합과 유사한 어떤 변이물'이라는 뜻으로 촉(觸)의 마음작용을 가리키는 낱말이다. 즉, 촉(觸)의 동의어이다.
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《성유식론》 제3권에 따르면, '3화분별변이(三和分別變異)'에서 3화(三和)는 근(根)경(境)식(識)의 3가지가 서로 수순(隨順)하는 것을 말한다. 즉, 감각기관[所依根]식[能緣識]인식대상[所緣境]의 3가지가 화합하는 것을 말한다. '3화분별변이(三和分別變異)'에서 변이(變異)는 근경식의 3사(三事)가 화합하고 있는 상태에서는 이들 3사의 각각이 모두 마음작용을 생겨나게 하는 공능(功能: 작용)을 가지는데, 이들이 가진 이러한 공능 즉 작용에 의거하여 3사화합의 상태로부터 어떤 마음작용이 생겨나는 것을 변이(變異)라고 한다. '3화분별변이(三和分別變異)'에서 (分別)은 일반적인 '사유분별'에서의 분별과는 다른 의미로 상사(相似: 유사함)의 의미인데, 3사화합(三事和合)의 상태와 유사한 모습의 어떤 마음작용을 가리키거나 또는 그러한 마음작용이 일어나는 것을 가리킨다. 한편, 3사화합(三事和合)의 상태와 유사한 모습을 가진 마음작용이란 여러 마음작용들 가운데 촉(觸)이 유일하다. 따라서 '3화분별변이(三和分別變異)'는 3사화합의 상태와 '유사한 모습[分別]'의 마음작용으로서 3사의 마음작용을 일으키는 공능에 의해 생겨나는[變異] 어떤 마음작용을 말한다. 즉, 촉(觸)을 말한다. 그리고 이러한 뜻에서, 아주 엄밀히 그 뜻을 규명하는 경우가 아닌한 일반적인 용법에서는 촉(觸)과 3사화합(三事和合) 즉 3화(三和)를 사실상 동의어로 취급한다.
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삼화합성. 3화합성(三和合性)은 3사화합(三事和合)의 다른 말이다. 3화합성의 문자 그대로의 뜻은 '3가지가 화합된 성질' 즉 '3가지가 화합된 실체'로, 3가지는 근(根)경(境) 식(識)을 말한다.
물병자리 람다

물병자리 람다(λ Aqr)는 천구 적도 근처 물병자리 방향에 보이는 항성이다. 람다의 고유명칭으로는 고대 그리스 ὕδωρ(‘물’), ἔκχυσις(‘쏟아져 나옴’)에서 나온 ‘히도르’, ‘엑키시스’가 있지만 잘 알려져 있지는 않다. 람다별의 겉보기 등급은 3.722로 맨눈으로 잘 보인다. 지구로부터의 거리는 약 390광년이다. 동양 문화권에서 이 별은 실수의 ‘누벽진’(, )에 속해 있다. 실수를 구성하는 별들은 물병자리 람다, 염소자리 카파, 염소자리 엡실론, 염소자리 감마, 염소자리 델타, 물병자리 요타, 시그마, 피, 물고기자리 27, 물고기자리 29, 물고기자리 33, 물고기자리 30이 있다. 람다별의 이름은 누벽진칠(, )로 ‘누벽진의 일곱 번째 별’이라는 뜻이다. 물병자리 람다는 분광형 M2.5 III의 적색 거성이다. 람다는 반규칙 변광성으로 24.5일, 32일, 49.5일의 변광 주기를 보인다. 람다는 점근거성가지 상태에 있으며 탄소, 산소 성분의 중심핵 주위를 두른 수소와 헬륨을 태워 에너지를 생산하고 있다.
제임스 디너

제임스 디너(James Diener)는 미국의 뉴욕시에 위치한 음반 레이블인 A&M/옥톤 레코드의 CEO이자 회장이다. A&M/옥톤에는 전세계적으로 멀티 플랜티넘을 기록한 슈퍼스타 팝 록 밴드 마룬 5, 플랜티넘 모던 랩 록커 Hollywood Undead와 래퍼 케이난 등이 소속되어있다. 그는 1991년에 존스홉킨스대학교를 명예 졸업하였으며, 2000년에 옥톤 레코드를 설립하였다.
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이간어. 이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이다. 이경안. 2경안(二輕安)은 신경안(身輕安)과 심경안(心輕安)을 말한다. 경안(輕安)의 마음작용을 그것이 상응하는 식(識)의 유형, 즉 전5식과 제6의식에 따라 2가지로 나눈 것이다. 이계. 이계(離繫)는 모든 유루법(有漏法)의 계박(繫縛)을 떠난다는 뜻으로, 이계(離繫)의 과(果)로 택멸무위(擇滅無爲)가 증득된다. 이무명. 2무명(二無明) 또는 2종무명(二種無明)은 다음 중 어느 하나를 뜻한다. 이생. 이생(異生, )의 문자 그대로의 뜻은 '(성자와) 다른 생류(生類)'로, 범부(凡夫, )의 다른 말이다. 이생범부(異生凡夫)라고도 한다. 범부는 선업(善業)을 지어서 인(人)천(天)의 선취(善趣)에 태어나기도 하고, 악업(惡業)을 지어서 지옥(地獄)아귀(餓鬼)축생(畜生)의 악취(惡趣)에 태어나기도 한다. 이와 같이 범부는 그 태어나는 장소가 갖가지로 다르기 때문에 이생(異生)이라고 한다. 또는, 불상응행법의 하나인 비득(非得)과 관련하여 정의되기도 하는데,이 경우 이생은 아직 성법(聖法: 성자의 법 또는 성스러운 법, 즉 聖智, 無漏智 또는 無漏慧)을 획득하지 못한 사람들, 즉 성법의 불획(不獲)을 자성으로 삼는 사람들을 말한다. 이생범부. 이생범부(異生凡夫)은 이생(異生) 또는 범부(凡夫)의 다른 말이다. 성자(聖者)가 아닌 사람들을 말한다.
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이생성. 이생성(異生性, )은 성법(聖法: 성자의 법 또는 성스러운 법, 즉 聖智, 無漏智 또는 無漏慧)을 획득하지 못한 상태 또는 이러한 상태를 일으키는 힘 또는 법칙을 말한다. 구역(舊譯)에서는 범부성(凡夫性)이라고 한다. 이수. 2수(二受)는 대상을 받아들여 낙(樂)고(苦)희(喜)우(憂)사(捨)의 5수(五受)로 판별하는 느낌감수(感受)지각(知覺)의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 그것이 상응하는 식(識)의 유형에 따라 신수(身受)와 심수(心受)의 2가지로 나눈 것이다. 신수(身受)는 문자 그대로는 '몸의 느낌' 또는 '육체의 느낌'인데, 안식이식비식설식신식의 5식(五識)과 상응하는 수(受)의 마음작용을 말한다. 심수(心受)는 문자 그대로는 '마음의 느낌'인데, 제6의식(第六意識)과 상응하는 수(受)의 마음작용을 말한다. 5수(五受) 가운데 낙(樂)고(苦)는 신수에 속하고, 희(喜)우(憂)는 심수에 속하며, 사(捨)는 신수에 속한 경우도 있고 심수에 속한 경우도 있다. 이숙. 이숙(異熟: 다르게 익음)은 다음을 뜻한다. 1. 원인과 다른 성질로 성숙됨을 뜻한다. 여기서 '다르게 익는다'는 것은, 선업이 즐거운 과보가 되고 악업이 괴로운 과보가 되는 선인낙과 악인고과를 의미한다. 2. 과보(果報)를 뜻한다. 3. 아뢰야식(阿賴耶識)의 다른 이름이다. 이숙과. 이숙과(異熟果)는 이숙인(異熟因)에 따른 과보이다.
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이숙인에 따라 생겨난 것이라는 뜻에서 이숙생(異熟生)이라고도 한다. 특히 이숙과는 전생(前生)의 선업(善業)과 악업(惡業)의 결과로서 현생(現生)에서 태어날 때 타고나는 과보로서의 몸과 마음을 말한다. 이숙생. 1. 이숙생(異熟生)은 이숙인(異熟因)으로 인해 그 결과로 생겨난 것을 말한다. 2. 이숙생(異熟生)은 이숙(異熟) 즉 제8아뢰야식으로부터 생겨난 것을 말한다. 이숙성. 이숙성(異熟性)은 이숙(異熟)의 성질 즉 다르게 익음의 성질로, 선과 불선(악)이 무기의 낙과 고로 성숙(成熟)되는 성질이다. 유식유가행파의 교학에 따르면 특히 아뢰야식이 이숙성을 가진다. 이식. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 이전신견. 이전신견(移轉身見)은 유신견(有身見)의 다른 말이다. 이십살가야견. 20살가야견(二十薩迦耶見) 또는 20종살가야견(二十種薩迦耶見)은 살가야견 즉 유신견(有身見)을 5온 또는 5취온에 근거하여 세분하였을 때의 5아견(五我見) 즉 5가지 아견(我見)과 15아소견(十五我所見) 즉 15가지 아소견(我所見)을 통칭하는 낱말이다. 전통적인 용어로는 20구살가야견(二十句薩迦耶見)이라 한다. 이십이근. 22근(二十二根, , )은 제법(諸法) 즉 모든 법 중에서 특별한 증상력(增上力) 즉 특히 뛰어난 힘, 역량 또는 작용이 있다고 보아 선택된 22가지 법을 말한다.
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이십이문. 22문(二十二門, )은 세친이 부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 논서인 《아비달마구사론》의 〈분별계품〉에서, 일체법에 대한 법체계로서, 초기불교 이래로 불교 일반에서 사용되어온 18계(十八界)를 다음 22가지 측면[門]에서 분별하는 것을 말한다. 이와 사. 이(理)는 이치(理致: 사물의 정당한 조리, , )를 뜻하는데 현상의 사물을 뜻하는 사(事)에 상대되는 말로, 보통 둘을 함께 묶어서 이사(理事) 또는 사리(事理)라고 한다. 불교 문헌에서, 사(事)와 이(理)는 대개 다음의 뜻으로 해석되고 있다. 이장. 2장(二障, )은 2애(二礙)라고도 하는데, 다음과 같은 것들이 있다. 이촉. 이촉(耳觸)은 안촉(眼觸)이촉(耳觸)비촉(鼻觸)설촉(舌觸)신촉(身觸)의촉(意觸)의 6촉(六觸) 가운데 하나이다. 이촉신(耳觸身)이라고도 한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 이촉소생사. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 이촉소생애. 이촉소생애(耳觸所生愛)는 안촉소생애이촉소생애비촉소생애설촉소생애신촉소생애의촉소생애의 6애신(六愛身) 가운데 하나이다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 이형인.
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2형인(二形人, 은 22근 가운데 2가지 근인 남근과 여근을 동시에 가진 유정을 말한다. 즉, 암수한몸자웅동체남녀추니양성구유인(兩性具有人, )을 말한다. 줄임말로 2형(二形)이라고도 하고, 2상자(二相者) 또는 2근자(二根者)라고도 한다. 인. 1. 인(因, )은 직접적인 원인을 뜻한다. 이에 대해 연(緣)은 간접적인 원인을 뜻한다. 분류로는 2인(二因)5인(五因)6인(六因)10인(十因) 등이 있다. 2. 인(因, )은 괴로움이라는 결과[苦果]를 내는 직접적인 원인[因]을 뜻하는데, 유루(有漏)를 가리키는 말이다. 3. 인(因, )은 불교의 수행법 중 하나인 4제 16행상(四諦 十六行相: 4성제를 관찰하는 16종의 관법 또는 관행) 가운데 하나로, 4성제 중 집제에 대한 4가지 관찰[觀法 또는 觀行]인 인(因)집(集)생(生)연(緣) 가운데 인(因)을 말한다. 이것은 '유루(有漏)라는 원인[因]에 대하여, 마치 씨앗 즉 종자(種子)가 나무의 직접적인 원인인 것처럼[其理如種子], 유루는 괴로움이라는 결과[苦果]를 내는 직접적인 원인[因]이라고 관찰하는 것'을 말한다. 즉, 이러한 수행[行相]을 인(因)이라고 한다. 인가. 인가(印可)은 인증인가(印證認可) 즉 확실하게 확인한 후 승인하는 것을 뜻한다.
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부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 승해(勝解: 뛰어난 이해)는 그 대상에 대해 인가(印可)하는 마음작용이다. 즉 대상을 확실하게 확인한 후 승인하는 의식작용이다. 선종(禪宗) 등의 불교 전통에서 깨달은 존재로서의 스승이 제자가 깨달음을 증득했는지를 선문답 등을 통해 확실하게 확인한 후 승인하는 것을 인가(印可)라고 한다. 또한, 스승이 제자의 설법을 확실하게 확인한 후 승인하는 것도 인가(印可)라고 한다. 인식대상. 인식대상(認識對象, ) 또는 이것의 줄임말인 대상(對象)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하는 대상을 말한다. 전통적인 불교 용어로는 경(境, , , )이라고 한다. 예를 들어, 6경(六境), 즉 색(色)성(聲)향(香)미(味)촉(觸)법(法)의 각각은 6식(六識)의 각각, 즉 안식(眼識)이식(耳識)비식(鼻識)설식(舌識)신식(身識)의식(意識)이 하는 대상이다. 또한 인식대상이란 곧 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 할 수 있는 영역이므로 인식범위(認識範圍)이기도 하다. 전통적인 불교 용어로는 인식대상 또는 인식범위를 소연(所緣) 또는 소연경(所緣境)이라고 한다. '소연(所緣)'의 문자 그대로의 뜻은 '연려(緣慮: 인연이 갖추어져 마주하게 된 대상에 대해 생각함)되는 바 또는 사물'이다.
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소연(所緣)은 연려(緣慮)하는 자 또는 주체로서의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 마음작용(심소법)을 가리키는 능연(能緣)의 반대말이다. 마음과 마음작용 중에서도 흔히 마음 즉 6식 또는 8식만을 가리켜 능연이라 한다. 소연(所緣) 또는 소연경(所緣境)을 인식범위 또는 세력권이라는 측면을 부각시켜 전통적인 불교 용어로는 흔히 경계(境界)라고도 한다. 또한 인식대상을 다른 전통적인 불교용어로는 소취(所取) 또는 소취경(所取境)이라고도 한다. 이 용어는 취(取: 취함)라는 낱말이 뜻하는 것처럼 인식범위나 세력권의 뜻보다는 현재 인식하고 있는 대상 즉 인식대상이라는 의미가 강하다. 인연. 1. 인연(因緣)은 보통 직접적인 원인으로서의 인(因)과 간접적인 원인으로서의 연(緣)을 통칭한다. 그러나 직접적 원인이건 간접적 원인이건 결과에 대한 원인이라는 점에서는 동일하므로, 이런 뜻에서는 인연은 원인을 말한다. 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 인(因)이고 햇빛 · 공기 · 수분 · 온도 등은 간접적 원인인 연(緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 원인이라는 점에서는 동일하다. 2. 인연(因緣)은 인연(因緣) · 등무간연(等無間緣) · 소연연(所緣緣) · 증상연(增上緣)의 4연(四緣)의 하나이다. 4연(四緣)이라는 문맥에서의 인연(因緣)은 일체의 유위법(有爲法)을 낳게 하는 직접적인 원인을 말한다.
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인연은 설일체유부가 주장한 능작인(能作因) · 구유인(俱有因) · 동류인(同類因) · 상응인(相應因) · 변행인(遍行因) · 이숙인(異熟因)의 6인설(六因說)에서 그 적용 범위가 가장 넓은 능작인을 제외한 나머지 5가지 인(因)에 해당한다. 인원. 인원(因圓)의 문자 그대로의 뜻은 '인(因: 원인) 즉 인위(因位)가 원만하다'이며, 도(道), 즉 4성제 가운데 도제(道諦), 즉 성도(聖道)가 원만한 것을 말한다. 인원(因圓)은 여래10호(如來十號) 가운데 정변지(正遍知)와 명행족(明行足)이라는 두 호칭이 가진 의미를 가리키는 전통적인 용어이다. 인전. 인전(引轉)은 끌어다 바꿈의 뜻으로, 어떤 법이 연(緣) 즉 원인 또는 조건이 되어서 다른 법을 자기의 세력권으로 끌여들여서 작용하여 변화시키는 것을 말한다. 이에 대해 이러한 인전(引轉) 즉 끌어다 바꿈이 작용하지 못하게 하는 것을 전통적인 용어로 불가인전(不可引轉)이라 한다. 《성유식론》 제5권에 따르면, 불가인전(不可引轉)은 승해(勝解)의 마음작용의 본질적 작용[業]이다. 즉, 승해의 마음작용은 결정할 대상에 대해 확실히 인가(印可)하여 결정하고 그 결정을 확고히 유지(維持)하는 마음작용이므로 다른 법이 연(緣) 즉 원인 또는 조건이 되어서 그 결정을 바꾸는 일이 일어나지 못하게 하는 작용을 한다. 간단히 말하면, 승해(勝解)는 결단력이 유지될 수 있게 하는 마음작용이다.
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일. 1. 일은 구체적 현상 또는 개개의 유위법(有為法)을 뜻하는 사(事, , )의 한글 번역어들 중 하나이다. 예를 들어, 일대사(一大事: 큰 일, 한자어 문자 그대로는 '한 가지 큰 일') 또는 생사대사(生死大事: 나고 죽는 큰 일)에서의 일[事]은 탄생과 재탄생이 반복되는 구체적 현상, 즉 윤회를 말한다. 2. 일은 '행한 일(Work)'을 뜻하는 사(事)의 한글 번역어들 중 하나이다. 예를 들어, 일대사인연(一大事因緣)은 고타마 붓다가 세상에서 행한 모든 큰 일[事]의 이유[因緣] 또는 목적[因緣]을 뜻한다. 3. 일은 '해야 할 일(Work)' 또는 '수행'을 뜻하는 사(事)의 한글 번역어들 중 하나이다. 예를 들어, 장부일대사(丈夫一大事)는 사람(대장부)이 할 일, 또는 사람(대장부)이 마땅히 해결해야 할 일을 뜻하고, '일대사(一大事)를 말은 생사대사(生死大事: 나고 죽는 큰 일)를 해결하는 수행을 완성하여 윤회에서 벗어나 열반에 들었다는 것을 말한다. 한편, 이와 비슷한 뜻에서의 일대사(一大事)라는 표현은 불교뿐 아니라 도교 또는 선도(仙道) 계통에서도 사용하고 있다. 일체구. 일체구(一切俱)는 '반드시 함께 일어난다'는 뜻으로 유식학에서 마음작용의 5종류, 즉 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소와 수번뇌심소를 합한 잡염심소, 부정심소의 차이를 판별할 때 사용하는 가늠자로서의 일체성(一切性)일체지(一切地)일체시(一切時)일체구(一切俱)의 4일체(四一切)의 하나이다.
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일체구(一切俱), 즉 '반드시 함께 일어난다'는 것은 특정 그룹에 속한 마음작용들 모두가 동시에 함께 일어난다는 것을 말한다. 예를 들어, 작의(作意: 경각, 대상을 향함)촉(觸: 대상을 만남)수(受: 지각)상(想: 표상)사(思: 의지)의 5가지 마음작용은 하나의 그룹을 이루는데, 이 그룹이 일체구(一切俱)의 뜻을 충족한다는 것은 이 그룹에 속한 이들 5가지 마음작용들이 각자가 따로 따로 혹은 다른 하나 또는 다수와 함께 일어나는 것이 아니라 모두가 동시(同時)에 즉 같은 찰나(刹那)에 함께 일어난다는 것을 말한다. 그런데, 《성유식론》에 따르면, 일체구(一切俱)의 뜻을 충족하는 것은 마음작용의 5종류 또는 6종류 중 변행심소뿐이다. 일체성. 일체성(一切性), 일체의 성(一切의 性) 또는 일체의 성품(一切의 性品)은 유식학에서 마음작용의 5종류, 즉 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소와 수번뇌심소를 합한 잡염심소, 부정심소의 차이를 판별할 때 사용하는 가늠자로서의 일체성(一切性)일체지(一切地)일체시(一切時)일체구(一切俱)의 4일체(四一切)의 하나이다. 일체성(一切性)은 선(善)불선(不善)무기(無記)의 3성(三性)을 말한다. 일체의 성. 일체의 성(一切의 性)은 일체성(一切性)의 다른 말이다. 일체의 성품. 일체의 성품(一切의 性品)은 일체성(一切性)의 다른 말이다. 일체의 시. 일체의 시(一切의 時)는 일체시(一切時)의 다른 말이다.
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일체의 지. 일체의 지(一切의 地)는 일체지(一切地)의 다른 말이다. 일체시. 일체시(一切時) 또는 일체의 시(一切의 時)는 유식학에서 마음작용의 5종류, 즉 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소와 수번뇌심소를 합한 잡염심소, 부정심소의 차이를 판별할 때 사용하는 가늠자로서의 일체성(一切性)일체지(一切地)일체시(一切時)일체구(一切俱)의 4일체(四一切)의 하나이다. 일체시(一切時)는 일체의 유심(有心: 마음이 있음, 무심의 반대)의 때, 또는 의 3세(三世), 또는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 모든 대상을 반연할 때를 말한다. 《성유식론》에 따르면 일체시(一切時)의 뜻을 충족하는 것은 마음작용의 5종류 또는 6종류 중 변행심소뿐이다. 일체지. 일체지(一切地) 또는 일체의 지(一切의 地)는 유식학에서 마음작용의 5종류, 즉 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소와 수번뇌심소를 합한 잡염심소, 부정심소의 차이를 판별할 때 사용하는 가늠자로서의 일체성(一切性)일체지(一切地)일체시(一切時)일체구(一切俱)의 4일체(四一切)의 하나이다. 일체지(一切地)는 9지(九地) 또는 3지(三地)를 말하는데 이 둘은 모두 욕계색계무색계의 3계(三界)를 나름의 기준에 따라 나눈 것이다.
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임운. 임운(任運)은 형용사로는 '자연의, 자연적인, 생래적인, 본래의, 선천적인, 자성(自性)의'을 뜻하고 부사로는 '자연으로, 자연적으로, 생래적으로, 본래부터, 선천적으로, 자성(自性)적으로'를 뜻한다. 예를 들어, 임운기(任運起) 즉 자연적으로[任運] 일어나는[起] 번뇌는 모든 번뇌를 후천적인 번뇌인 분별기(分別起) 즉 '분별에 의해[分別] 일어나는[起] 번뇌'와 선천적인 번뇌인 구생기(俱生起) 즉 '출생과 함께[俱生] 일어나는[起] 번뇌'로 나눌 때 구생기의 다른 말이다. 임운(任運)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '운(運)에 맡긴다[任]'인데 여기서 운(運)은 우연을 뜻하는 것이 아니라 천지자연의 운행을 뜻한다. 불교의 관점에서는 천지자연의 운행은 엄격한 인과법칙 즉 연기법이라는 불변의 법이도리(法爾道理)에 의해 이루어지므로, 불교에서 임운(任運) 즉 '자연적'이라고 하면 '원인과 결과의 법칙에 따라 일어나는'을 뜻한다. 임운분별. 임운분별(任運分別)은 자성분별(自性分別)의 다른 말이다. 임지식. 임지식(任持食)은 어떤 법을 지녀 지속하게 하는 힘을 말한다. 예를 들어, 무상천의 유정은 숙업(宿業: 지난 세상에 지은 업)의 등무간연(等無間緣)을 임지식(任持食)으로 삼는다. 즉, 숙업이 유정으로 하여금 무상과를 지녀 지속하게 하는 힘이 된다.
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달리 말하면, 무상천의 유정은 숙업에 의해 중동분이나 명근 등을 견인(牽引)하는 것으로, 속생(續生)의 마음과, 무간에 무상과로 들어가는 마음이 중동분이나 명근 등을 견인(牽引)하는 것을 돕는다. 따라서 무상천에도 역시 의 촉 등은 존재하여 임지식이 된다. 그러나 무상천에서는 현재의 촉 등은 존재하지 않으므로 임지식이 될 수 없다. 임지자성 궤생물해. 임지자성(任持自性)은 자신만의 자성(自性) 또는 자상(自相)을 지니고 있다는 뜻이고, 궤생물해(軌生物解)는 해당 사물에 대한 인식[解]을 낳게 하는 궤범이라는 뜻이다. 이 2가지 뜻은 법(法, dharma, 존재)을 정의하는 문구로 자주 사용된다. 즉, 법 또는 사물은 자기만의 자성 또는 자상을 지니고 있어서 그 자성 또는 자상은 해당 법에 대한 인식의 궤범이 되어 해당 법을 종합적으로 인식할 수 있게 하는데, 이러한 사물 또는 존재를 법(法)이라 한다. 입도. 입도(入道)는 출가(出家)의 동의어이다. 입도(入道)의 문자 그대로의 뜻은 "길(道)에 들어가는(入) 것"으로, 여기서의 길(道)은 불교를 의미한다. 입도(入道)는 깨달음을 성취했다는 성불(成佛)의 뜻이 아니다. 입멸. 입멸(入滅)은 다음을 뜻한다. "고타마 붓다의 입멸 후 100년" 등과 같이 두 번째의 의미로 자주 사용된다. 입멸은 입열반(入涅槃)이라고도 한다. 입열반. 입열반(入涅槃)은 입멸(入滅)의 다른 말이다.
새마을로 (포항 청송)

새마을로(Saemaeul-ro)는 경상북도 포항시 북구 용흥동 동지교 하부와 청송군 현동면 도평리를 잇는 도로이다.
경주 배씨

경주 배씨(慶州 裵氏)는 경상북도 경주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 배지타(裵祗陀)는 신라 6촌 중 금산가리촌(金山加利村)의 촌장으로 신라의 개국 공신이다. 배씨(裵氏) 성을 하사받아 배씨의 시조가 되었다. 중시조 배현경(裵玄慶)은 태봉의 궁예(弓裔)의 군장(軍將)으로 활약하다가 신숭겸(申崇謙), 복지겸(卜智謙), 홍유(洪儒) 등과 더불어 궁예를 축출하고, 고려 태조 왕건(王建)을 옹립하는데 큰 공을 세워 개국일등공신(開國一等功臣)에 올랐다. 본관. 경주(慶州)는 경상북도 남동부에 위치한 지명으로 기원전 57년에 6촌(六村)이 연합하여 고대국가를 형성, 국호를 서라벌(徐羅伐)·사로(斯盧)·사라(斯羅)로 하고, 수도를 금성(金城)이라 하였다. 1413년(태종 13) 계림부를 경주부로 개칭한 이후 1895년(고종 32) 군면 폐합으로 경주군이 되었고, 1955년 경주읍과 내동면 전역, 천북면과 내남면 일부가 통합되어 경주시로 승격했으며, 경주군은 월성군으로 개칭되었다. 1989년에는 월성군이 경주군으로 개칭되었다. 1995년에는 경주군과 통합하여 시로 승격하였다. 과거 급제자. 경주 배씨는 조선시대에 무과 급제자 12명을 배출하였다.
경주 배씨

배경도(裵景度) 배곤(裵袞) 배룡(裵龍) 배명후(裵命厚) 배산복(裵山福) 배업룡(裵業龍) 배천남(裵天男) 배필창(裵必昌) 배한흥(裵漢興) 배험련(裵險連) 배홍엽(裵弘燁) 배홍적(裵弘迪) 배학채(裵學彩) 집성촌. 충청북도 영동군
옐로우 몬스터즈

옐로우 몬스터즈(Yellow Monsters)는 대한민국의 록 밴드이다. 껌엑스 출신의 용원, 마이앤트메리의 한진영, 델리 스파이스와 오메가 3의 최재혁이 모여 만든 펑크 록 밴드이다. 2015년 부산 록 페스티벌을 마지막으로 장기간 휴식을 가진다고 선언한 뒤 사실상 해체하였다.
알발리

알발리는 천구 적도상에 있는 물병자리 방향으로 지구로부터 약 208 광년 떨어져 있는 항성이다. 바이어 명명법에 따르면 물병자리 엡실론으로 부른다. 겉보기 등급은 +3.77로 맨눈으로 볼 수 있다. 알발리의 분광형은 A1 V로 A형 주계열성이다. 문화. ‘알발리’ 명칭은 그리 널리 퍼져 있지는 않다. 어원은 아랍어 البالع ‘알발리’에서 왔으며 ‘삼키는 자’라는 뜻이다. 알 악사시 알 무이킷의 성표에는 نير سعد ألبلع ‘나이르 사드 알 불라’로 기록되어 있으며 라틴어로 "Lucida Fortunæ Dissipantis"(삼키는 자의 행운 중 가장 밝은 별)로 번역되어 있다. ‘삼키는 자’ 별자리(البلع, ‘알 불라’)를 구성하는 별은 알발리 외에 물병자리 뮤(알불란)와 물병자리 누(알불란)이 있다. 동아시아 별자리에서 알발리는 규수에 속해 있다. 규수를 구성하는 별로는 알발리, 물병자리 뮤, 물병자리 4, 5, 3이 있다. 규수에서 알발리 단독개체를 부르는 명칭은 규수일(, )이며 ‘규수의 첫째 별’이라는 뜻이다.
박종훈 (1991년)

박종훈(1991년 9월 20일 (음력 8월 13일) ~ )은 KBO 리그 SSG 랜더스의 언더핸드 투수이다. 일반적인 언더핸드 투수들과는 다르게 굉장히 낮은 위치에서 공을 던지고, 커브는 위로 휘어 올라가는 궤적을 그린다. 구속은 최고 130km/h 후반이다. SK 와이번스 & SSG 랜더스 시절. 2015 시즌. 4선발로 활약했고, 김광현이 부상으로 올스타전에 출전이 어려워지자 대체 선수로 출전했다. 시즌 8승 5패, 5점대 평균자책점을 기록했다. 2016 시즌. 4월 5경기에 등판해 29 IP, 3승 0패, ERA 3.10, 피안타율 .215, K/BB 1.79를 기록했다. 5월 5경기에 등판해 22 IP, 1승 2패, ERA 6.55, 피안타율 .321, K/BB 1.06을 기록했다. 6월 5경기에 등판해 26 1/3 IP, 1승 4패, ERA 4.78, 피안타율 .253, K/BB 1.06을 기록했다.
중국 실험용 고속로

중국 실험용 고속로(中国实验快堆, China Experimental Fast Reactor, CEFR)는 중국이 2010년 준공한 전기출력 20 MWe, 열출력 65 MWt인 소듐 냉각 고속원자로이다. 중국이 개발한 최초의 고속증식로이다. 이로써 중국은 세계 8번째 고속증식로 보유국이 되었다. 2011년 발전을 시작했다.
다이궈훙

다이궈훙(戴国宏, 1977년 9월 30일 - )은 중화인민공화국의 수영 선수이다. 다이궈훙은 1993년 중국 국내 대회에서 여자 평영 100m 아시아 신기록을 세웠다. 1993년 스페인에서 열린 세계 쇼트 코스 수영 선수권 대회서는 평영 100m, 200m, 개인혼영 400m에서 세계 기록을 세우며 총 네 종목에서 우승했다. 이어 1994년 아시안 게임에서도 세 개의 금메달을 획득했다.
삼성 아티브 탭

삼성 아티브 탭(Samsung ATIV Tab)은 삼성전자에서 2012년 8월 29일 런던에서 개최된 삼성 모바일 언팩행사에서 발표하여, 2012년 12월 14일에 출시한 윈도우 RT 태블릿 컴퓨터이다. 이전에는 윈도우 모바일과 윈도 폰 운영체제 제품에 써오던 이름인 옴니아대신 채택한 이름인 ATIV는 라틴어로 삶(Life)를 뜻하는 Vita를 거꾸로 뒤집어서 그대로 읽은 것이다. exFAT포맷 지원. exFAT포맷을 지원하여 용량이 4 GB이상인 파일을 사용할 수 있으며, 외장메모리에도 이 기술이 적용되었다. USB OTG 지원. USB OTG
이공주 (핸드볼 선수)

이공주(李公主, 1980년 3월 25일 ~ )는 대한민국의 은퇴한 핸드볼 선수이다. 현역 시절 포지션은 레프트윙으로 2004년 하계 올림픽에서 은메달을 획득했다.
해룡 나들목

해룡 나들목(Haeryong IC)은 전라남도 순천시 해룡면 성산리에 설치된 남해고속도로의 9번 교차로(나들목)이며, 국도 제17호선 (엑스포대로)와 월전 ~ 세풍간 도로가 만나는 지점이다. 남해고속도로 영암 ~ 순천 구간의 종점은 해룡 나들목에서 순천 방향으로 0.22 km 떨어진 지점에 위치해 있다. 이로 인하여 이 나들목 번호의 다음 나들목 번호인 서순천 나들목을 비롯한 호남고속도로와 연결되어 있는 남해고속도로 순천 ~ 부산 구간과의 직접 접속 및 연결이 되지 않으며, 대신 월전 ~ 세풍간 도로를 통해 남해고속도로 순천 ~ 부산 구간의 광양 나들목 및 순천완주고속도로의 동순천 나들목과 간접 연결된다. 영암 방향 진출과 순천 방향 진입만 가능하다.
와카야마시역

와카야마시역(, Wakayamashi-eki)은 일본 와카야마현 와카야마시에 있는, 난카이 전기 철도와 서일본 여객철도의 철도역이다. 난카이 전기 철도의 난카이 본선·와카야마코 선, 기세이 본선(기노쿠니 선)이 지나가며, 세 노선의 열차들 뿐만 아니라 난카이 전기 철도 가다 선의 열차들도 이용할 수 있다. 난카이 본선과 기세이 본선, 와카야마코 선의 시종점이다. 세 노선의 모든 정기열차가 필수 정차한다. 또 난카이 본선의 대부분의 열차들은 난바 방면으로 회차하지만, 특급 《서던》 호의 일부는 와카야마코 역까지 직결 운행한다. 역 관리는 난카이 전기 철도가 맡고 있기 때문에 초록 창구를 영업하지 않고 있다. 역 구조. 지상역이다. 섬식 승강장 1면과 빗형태의 3면 6선 승강장이 있다. 이 중 3면 5선만을 사용하고 있는데, 2·3·6번선은 한쪽이 막혀있으며, 4·5번선만 와카야마코 방면으로 이어진다. 개찰구는 역 빌딩 2층에 있으며, 모든 승강장은 역 빌딩과 과선교로 이어져 있다.
에피고노이

에피고노이(, 후손)는 그리스 신화에서 《테바이드》의 주제인 1차 테바이 전쟁에서 전사한 아르고스 영웅들의 아들들로, 1차 테바이 전쟁은 폴리네이케스와 여섯 동맹 장수 (테바이를 공격한 일곱 장수)가 폴리네이케스의 형제 에테오클레스가 약속한 왕위 계승을 거부하자 테바이를 공격한 전쟁이다. 2차 테바이 전쟁은 에피고노이의 전쟁이라고도 부르며, 1차 테바이 전쟁 10년 후, 에피고노이가 아버지들의 복수를 하고자 테바이를 공격한 전쟁이다. 이 전쟁은 1차 테바이 전쟁과 반대로 공격한 장수들이 테바이를 함락시키지만, 과거의 일곱 장수 중 유일하게 전투에서 살아남은 아드라토스의 아들 아이기알레우스는 전투에서 죽는다. 아폴로도로스의 《비블리오테케》에 따르면 에피고노이는 다음과 같다. 파우사니아스는 에우리알로스 대신 히포메돈의 아들, 폴리도로스를 넣기도 한다. 전쟁. 아폴로도로스와 파우사니아스의 저서에는 에피고노이의 전쟁 이야기에 대해서 이야기하고 있으며, 일부 측면에는 설명에 차이가 있다. 아폴로도로스에 따르면, 델포이 신탁에서 알크메온이 대장이 될 경우 전쟁에서 승리할 것이라고 전하였으며, 실제로 그렇게 되었다. 아이기알레우스는 에테오클레스의 아들, 라오다마스에게 죽었으나, 알크메온이 라오다마스를 죽였다. 테바이인들은 패배하였고, 예언자 테이레시아스의 조언에 따라 도시에서 도망쳤다.
에피고노이

그러나, 파우사니아스는 테르산드로스가 대장이었으며, 라오다마스는 테바이의 생존자들과 함께 테바이에서 도망쳤고, 테르산드로스가 테바이의 왕이 되었다고 전한다.
9국 공약

9국 공약(九國公約, Nine-Power Treaty)은 1922년 워싱턴 회의에 참가한 미국, 영국, 네덜란드, 이탈리아, 프랑스, 벨기에, 포르투갈, 일본, 중화민국간에 체결된 조약이다. 문호개방・영토보전・기회균등・주권존중의 원칙 속에서 일본의 중국진출을 억제함과 동시에 중국의 권익보호를 표명하고 있다. 조약 발효 시기는 1925년 8월 5일이다. 개요. 1921년 11월에 열린 태평양과 극동 문제 위원회에 미국이 제출한 중국의 문호 개방·기회 균등에 관한 4원칙이 수정 후 가결됨으로써 1922년에 열린 제6차 총회에서 9개국 조약이 체결되었다. 일본은 랜싱-이시이 조약을 해소하고 이 조약에 따라 중국과 조약을 맺어 산동성 권익의 대부분을 반환하였다. 그러나 9개국 조약은 중화민국의 국경을 명확히 정하지 않고 그 영토보전을 인정하여, 청에 충성을 바친 몽골, 만주, 티베트, 이슬람교도, 투르키스탄 인들의 종족이 그 독립권을 한족에게 양도하였다고 추정한 오류를 남겼다. 또한 소련이 이 조약에 제외되었는데, 그 결과 소련은 중국의 여러 정치세력과 별도로 외교관계를 형성하며 중국에 진출한다. 내용. 9개국조약은 극동에서 사태의 안전을 기하고 중국의 권익을 옹호하며, 기회균등의 원칙하에 중국과 열국 간에 교통(交通)을 증진할 것을 목적으로 하고 있다.
9국 공약

제1조는 중국 이외의 체결국 간의 약정으로, ① 중국의 주권·독립 및 영토적·행정적 보전의 존중 ② 중국의 안정된 정권수립을 위한 기회부여 ③ 중국 전역에서 상공업의 기회균등주의의 확립을 위한 노력 ④ 우호국 국민의 권리를 침해하는 특권 등을 확보하기 위해 중국의 정세를 이용하거나 우호국의 안녕에 유해한 행동을 시인하지 않는다는 것 등이다. 제2조 이하에서는 이를 부연하여, ① 제1조의 원칙에 반하는 조약 ·협정 등을 체결하지 않는다는 것 ② 중국 특정지역에서 상업상·경제상의 일반적 우월권을 설정하거나 또는 기회균등주의에 반하는 독점권(獨占權)·우선권을 중국에 요구하지 않고 자국민의 그와 같은 요구를 인정하지 않는다는 것 ③ 중국 특정지역에 세력범위를 설정하거나 상호간의 독점적 기회를 향유하기 위한 국민 상호간의 협정을 지지하지 않는다는 것 ④ 철도수송상의 차별 부인(否認) ⑤ 중국이 참가하지 않는 전쟁에서 중립국으로서 중국의 권리를 존중하고, 중국의 중립의무를 지킨다는 것 등을 규정하고 있다.
곤양 배씨

곤양 배씨(昆陽裵氏)는 경상남도 사천시 곤양면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 곤산 배씨(昆山 裵氏)라고도 한다. 시조는 배맹달(裵孟達)이다. 시조. 시조 배맹달(裵孟達)은 달성군 배운룡(裵雲龍)의 13세손으로 조선 세종 때 내금위 사용(內禁衛司勇)을 거쳐 1454년 무과(武科)에 급제하였으며, 조선 세조 13년(1467년) 만포진 첨절제사(滿浦鎭僉節制使)로 이시애(李施愛)의 난을 토벌한 공로로 정충포의적개공신(精忠布義敵愾功臣)에 서훈되었으며, 가정대부(嘉靖大夫) 행 호분위 상호군(行虎賁衛上護軍)에 올랐다. 이후 경상도, 충청도 병마절도사(兵馬節度使)를 역임하였으며, 곤산군(昆山君)에 봉(封)해졌다. 이를 계기로 후손들이 본관을 곤양으로 삼아 세계를 이어오고 있다. 본관. 곤양(昆陽)은 경상남도 사천군(泗川郡)에 속해있는 지명으로 고려 때 곤명현(昆明縣)이라 하였고, 1018년(현종 9) 진주(晋州)에 속하였다가 조선 세종(世宗) 때 남해현(南海縣)과 합하여 곤남군(昆南郡)이 되었으며, 1437년(세종 19)에는 다시 나뉘고 진주의 금양부곡(金陽部曲)과 합하여 곤양(昆陽)으로 고쳤다.
곤양 배씨

1895년(고종 32) 사천(泗川)에 속하였다가 곧 회복하여 군(郡)이 되어 진주부 관할이 되었고, 1913년 군을 폐하고 서면(西面), 금양면(金陽面)은 하동(河東)에 소속되었으며 그 나머지는 사천에 병합되어 곤양면(昆陽面), 곤명면(昆明面)으로 남아 있다. 과거 급제자. 곤양 배씨는 조선시대 문과 급제자 3명, 무과 급제자 8명을 배출하였다. 배영성(裵榮成) 배은성(裵殷星) 배은성(裵殷星) 배곤희(裵昆希) 배봉해(裵奉海) 배상질(裵尙質) 배성관(裵聖觀) 배신(裵信) 배인호(裵仁好) 배진형(裵晉亨) 배홍도(裵弘道)
셔틀 항공편

셔틀 항공편 또는 에어 셔틀(air shuttle)은 대도시 사이를 고빈도와 낮은 운임으로 연결 항공편으로 사전 예약 없이 이용이 가능하다. 역사. 항공편으로 이동이 예부터 번성한 미국에서 1950년대 무렵에 잇따라 운항이 시작된 뉴욕 ~ 워싱턴 D.C., 보스턴, 로스앤젤레스 ~ 샌프란시스코등 대도시 사이를 고빈도로 연결되어 사전 예약없이 탈 수 있는 항공편이 최초로 알려져 있다. 서비스. 이 항공편은 통근객을 포함한 비즈니스 고객을 주요 고객으로 아침이나 저녁 성수기는 10분에서 15분 정도, 심야에 1시간 정도의 높은 빈도로 거의 24시간 운항되고 있으며 사전 예약 없이 탈 수있다. 대부분의 경우 비행 시간이 1시간 정도인 데다, 자동차나 버스, 철도와 치열한 경쟁으로 낮은 운임을 제공하기 때문에 기내 서비스는 음료수만 있다. 또한 비용 절감의 관점에서 탑승권 문서화가 진행되고 있는 있으며 일본의 신칸센과 같은 특급열차와 같은 존재라고 할 수 있다.
블러드-C

⟪블러드-C⟫(BLOOD-C, ブラッド シー)는 애니메이션 스튜디오 프로덕션 I.G와 만화가 집단 클램프가 공동으로 제작한 일본의 애니메이션이다. 최초의 텔리비전 시리즈가 2011년 동안 방송되었고 일 년 뒤에 애니메이션 영화 ⟪블러드-C 더 라스트 다크⟫가 일본에서 개봉하였다. 애니메이션은 2가지 만화로 각색되었고, 2011년에 소설이 발표되었으며, 2015년에는 ⟪블러드-C⟫와 ⟪블러드-C 더 라스트 다크⟫ 사이의 이야기를 다룬 연극이 공연되었다. 2017년에는 프리퀄 실사 영화 ⟪阿修羅少女〜BLOOD-C異聞〜⟫가 개봉되었다. 작품의 주인공은 키사라기 사야로 표면적으로는 신사의 무녀로서 한 시골 마을에 봉사하고 있는 평범한 소녀지만 실제로는 아버지로부터 임무를 부여받아 인간의 피를 먹는 괴물인 "옛것"(古きもの)을 사냥하는 여검사이다. 옛것과의 싸움이 필사적이 되고, 사야가 지키는 사람들이 옛것의 희생양이 되자 사야는 자신이 처한 현실에 어떤 잘못이 있음을 깨닫기 시작하고, 우연히 자기 자신과 마을, 살아남은 친구들에 관한 충격적인 진실을 알게 된다. ⟪블러드-C⟫는 이전의 블러드 프로젝트와는 주제적인 유사함만 공유하도록 구성되었다. 캐릭터 조형과 시나리오 작성을 위하여 만화가 집단인 클램프가 초빙되었으며, 블러드 시리즈에 고등학교를 배경으로 하는 등의 새로운 요소를 추가하였다. "옛것"은 H. P.
블러드-C

러브크래프트의 크툴루 신화의 올드 원에서 영향을 받았고, 전통적인 일본의 요괴를 본따 만들어졌다. 작품의 유혈이 낭자하는 폭력은 일본에서 검열을 받았으며, 중국에서는 블랙리스트에 올랐다. 줄거리. 주인공 키사라기 사야로 표면적으로는 신사의 무녀로서 한 시골 마을에 봉사하고 있는 평범한 소녀지만 실제로는 아버지로부터 임무를 부여받아 인간의 피를 먹는 괴물인 "옛것"(古きもの)을 사냥하는 검사이다. 옛것과의 싸움이 필사적이 되고, 사야가 지키는 사람들이 옛것의 희생양이 되자 사야는 자신이 처한 현실에 어떤 잘못이 있음을 깨닫기 시작하고, 우연히 자기 자신과 마을, 살아남은 친구들에 관한 충격적인 진실을 알게 된다.
양덕준

양덕준(1951년1월 17일 ~ 2020년 6월 9일)은 대한민국의 기업가이다. 경상북도 대구 출생이다. MP3 플레이어 브랜드인 아이리버(현 드림어스컴퍼니)의 창업주이며, 2008년 아이리버 퇴사 후에는 민트패스라는 회사를 세워 계속 전자 디바이스 제조업에 투신하다가 2009년에 뇌출혈로 쓰러진 후 경영 일선에서 물러났다. 오랜 투병 끝에 2020년 6월 9일에 별세했다.
아르키메데스 포조

아르키메데스 오티즈 포조(Arquimedez Oritz Pozo, 1973년 8월 24일 ~ )는 도미니카 공화국 산토도밍고에서 출생한 전 2루수이다. 선수 생활. 1990년 8월 28일 시애틀 매리너스의 자유계약으로 입단하였다. 1995년 빅리그에 대타로 출장하여 1타수 무안타로 메이저 리그 데뷔를 하였다. 1996년 보스턴 레드삭스로 이적하였지만 1998년 보스턴 레드삭스에서 방출되었다. 다음해인 1999년 요코하마 베이스타스에 입단하였다. 2000년 해태 타이거즈가 영입하였지만 해태 타이거즈에서의 차별과 성적 부진으로 방출되었다.
구본능

구본능(具本綾, 1949년 3월 26일~)은 대한민국의 기업인으로 희성그룹 회장(1996. 1.~)이다. 제19·20·21대 한국야구위원회 총재(2011. 8.~2017. 12.)를 지냈다.
물병자리 98

물병자리 98은 천구 적도 근처의 물병자리 방향에 있는 항성이다. 물병자리 ‘98’은 플램스티드 명명법에 따른 표기로 바이어 명명법으로는 물병자리 b1로 표기한다. 겉보기 등급은 3.97로 맨눈으로 볼 수 있다. 히파르코스의 시차 자료에 따르면 이 별과 지구 사이의 거리는 약 163 광년이다. 질량은 태양의 두 배가 넘으며 항성진화에서 주계열성 단계를 벗어나 거성 단계에 들어서 있다. 분광형은 K0 III이며 최외곽 대기의 유효 온도는 4,630 켈빈이며 우리 눈에는 오렌지색 빛으로 보인다. 측정된 각지름은 2.54 ± 0.13 밀리초각이다. 물병자리 98과의 거리를 고려하면 98의 크기는 우리 태양의 14배 정도이다. 각주. \end{align}
호크아이 (심판 보조 시스템)

호크아이(Hawk-Eye)는 테니스, 크리켓, 미식축구와 같은 구기 종목에서 경기 중 공의 위치와 궤도를 추적하고 통계적으로 분석하는 컴퓨터 시스템이다. 2001년 잉글랜드 롬시(Romsey)의 로크 메이너 리서치 사(Roke Manor Research Limited)에서 개발한 이 시스템은 테니스와 크리켓 경기에서 심판 판정의 보조 시스템으로 활용되고 있다. 기술의 발명자인 폴 호킨스 박사(Dr.Paul Hawkins)와 데이비드 셰리(David Sherry)는 영국에서 이 시스템과 관련하여 구기 종목에서의 볼 트랙킹 영상 처리기에 대한 특허를 출원하려 했다가 철회했던 바 있다. 이후 이 기술은 호크아이 이노베이션 사(Hawk-Eye Innovations Ltd.)라는 별도의 새로운 회사로 분리되어 귀속되었다. Sunset+Vine이라는 텔레비전 프로덕션 회사와의 합작 법인으로 설립된 이 회사는 이후 2011년 3월 소니에 인수합병되었다. 동작 원리. 모든 종류의 호크아이 시스템은 경기장 내 다양한 각도 및 위치에 설치된 여러 대의 초고속 카메라가 제공하는 영상 및 타이밍 정보를 종합하여 삼각 측량의 원리로 공의 궤도를 추적한다. 테니스 경기의 경우, 열 대의 카메라가 사용된다. 카메라와 볼 트랙커에서 전송되어 오는 영상 정보는 컴퓨터 시스템에서 고속으로 처리된다. 경기장 영역에 대한 정보 및 경기 규칙에 대한 정보는 사전에 미리 입력된다. 시스템은 카메라로부터 전달되어 오는 각각의 영상 프레임을 분석하여 공에 당하는 픽셀들의 집합을 식별한다. 그리고 두 대 이상의 카메라에서 얻어진 영상을 비교하여 각 프레임에서 3차원 공간 상의 공의 위치를 계산한다. 이렇게 프레임별로 계산된 공의 위치 정보들을 종합하여 공이 이동한 궤도가 재구성된다.
호크아이 (심판 보조 시스템)

시스템은 공의 예상 진행 방향 및 미리 입력된 경기장 내 사물과의 상호작용을 예측할 수 있으며, 또한 이러한 상호작용 정보를 해석하여 규정 위반에 해당하는 상황을 잡아 내는 것도 가능하다. 호크아이는 경기장 내에서 공의 움직임을 그래픽 영상으로 재현하며, 이 영상은 심판과 관중, 코치 등에게 실시간으로 제공된다. 트랙킹 시스템은 데이터베이스와 연계되어 각 선수들 및 경기의 내용 등을 통계적으로 분석하는 데에도 활용된다.
V라이너

《V라이너》(Vliner)는 2001년 다이나(Dyna)가 제작한 슬롯머신 게임이다. 네오지오로 이식 된 게임이기도 하다. 개요. 체리 마스터를 제작하는 다이나가 1998년에 네오지오 포켓을 이식해 제작한 네오 체리 마스터를 에뮬로도 제작하였다. 3년 후, 다이나는 네오지오의 제휴사인 프레자 소프트와 협상하여 네오지오를 이식해서 만든 슬롯머신 게임이 바로 V라이너라는 게임이다. 게임 방법. 5개 슬롯이 있고 1개의 슬롯에서 3개만 볼 수 있다. 기본 5베팅으로 一자 3개와 V자의 대각선 2개가 있다.
레스브리지

레스브리지(Lethbridge)는 캐나다 앨버타주의 도시로, 2023년 기준으로 인구는 107,825명이다.
한스헤르만 호페

한스헤르만 호페(, 1949년 9월 2일 ~ )는 독일과 미국의 오스트리아 학파 경제학자 겸 자유지상주의, 아나코자본주의 철학자이다. 비평. 그의 철학적 작업은 다양한 반응을 불러 일으켰으며, 일부 동료들은 그의 사상의 기초가 되는 철학적 전제에 의문을 제기하기도 했다. 필립 메그네스와 같은 비평가들은 호페의 문화적보수주의견해가 미제스의 오스트리아 경제학에서 유래한 것이 아니라 다른 우익 정치사상이나 프랑크푸르트학파와 같은 외부의 철학적 전통에서 비롯되었다고 주장했다. 블록(Walter Block)은 호페의 당장의 현실세계에서 이민제한에 대한 주장이 여러 이론적인 문제들을 만들게 된다고 주장했다.
콘래드 베인

콘래드 스태퍼드 베인(, 1923년 2월 4일 ~ 2013년 1월 14일)은 캐나다에서 태어난 미국의 배우, 희극인이다.
설레스트 보닌

설레스트 보닌(Celeste Bonin, 1991년 10월 7일 ~ )은 본명은 셀레스트 베릴 보닌(Celeste Beryl Bonin)이다. WWE 링네임은 케이틀린(Kaitlyn)잘 알려진 미국의 여자 프로레슬링선수다. 피니쉬는 인버티드 디디티, 풀 넬슨 밤 팔로우 로터스 락, 파이어맨즈 캐리 것버스터, 스피어, 런닝 드롭킥, 점핑 파워슬램으로 사용을 한다. 키는 169cm(5 ft 6 in)에다가 몸무게는 61kg(134 lb)이다.
노르딘 암라바트

누레딘 "노르딘" 암라바트(, 1987년 3월 31일 ~ )는 모로코의 축구 선수로, 포지션은 윙어이다. 현재 AEK 아테네에서 뛰고 있다. 그의 동생은 소피안 암라바트이다.
레이크우드 교회

레이크우드 교회(Lakewood Church)는 번영복음주의 (prosperity gospel) 교회로, 미국 텍사스주 휴스턴에 위치해 있다. 미국에서 교인이 가장 많은 교회로, 매주 평균 43,500명 이상이 하는 초대형교회이다. 수용인원 16,800석을 지닌 레이크우드 처치 센트럴 캠퍼스(Lakewood Church Central Campus)에서는 매주 일요일 네 차례의 영어 예배와 두 번의 스페인어 예배를 제공하고 있다. 담임 목사는 조엘 오스틴(Joel Osteen) 목사와 아내 빅토리아 오스틴(Victoria) 목사가 공동으로 재직하고 있다. 레이크우드 교회는 복음주의 교회가 아니다. 번영신학을 추구하는 신학적 경향으로 비판을 받고있다. 신앙. 레이크우드 교회는 믿음의 말씀을 가르치는 것으로 알려져 있다. 조직. 레이크우드 교회는 연령이나 결혼 여부, 또한 멤버십의 필요에 따라 다양한 종류의 사역과 교제, 예배를 제공한다. 예배. 일요일 예배는 조엘 오스틴 목사가 주로 설교하며, 수요일 저녁 예배는 부목사 혹은 초청 설교자가 설교를 담당한다. 공동체. 레이크우드 교회는 교인수가 굉장히 많지만, 각각의 멤버는 라이프그룹 미니스트리(LifeGroups Ministry)를 통해 연결된다. 이것은 레이크우드 교회의 셀 그룹이며 8-12명이 집에서 교제하고, 성경을 심층적으로 공부하며, 기도하는 모임이다. 인카운터 사역(Encounter Ministry)은 교인들이 그리스도와 보다 더 깊은 관계를 가질 수 있도록 인도하는 프로그램이다. 이 프로그램 신청자는 매일의 삶에서 벗어나 캠프에 참가해 24시간 동안의 기도와 예배, 성경공부를 하게 된다. 교육. 레이크우드 교회는 성경을 공부하며 성장할 수 있는 매우 다양한 프로그램을 제공한다.
레이크우드 교회

이는 컴파스 성경공부 사역팀(Compass Classes ministry)이 맡아 매 주말 예배 전 후에 개설된 다양한 성경공부 과정을 제공하고 있다. 수요일 저녁 예배는 구원받지 못한 사람들에게 초점이 맞춰진 일요일 예배와는 달리 좀더 심층적인 성경 공부를 제공한다. 레이크우드 교회에서 제공되는 다른 과정들은 새 신자를 위한 새로운 시작, 기초, 그리고 재정적인 문제에 대한 성경을 기초로한 과정인 재정 교실과 같은 다른 삶을 세우는 강좌들이 있다. 지역 봉사활동. 레이크우드 교회는 다양한 방법으로 교회 멤버와 지역사회의 주민들을 돕고 있다. 회복(Celebrate Recovery) 및 자유(Freedom Series)는 각종 중독, 고민, 마음의 상처, 성적인 문제, 약물 의존 등을 겪고 있는 멤버들을 위해 도움을 주는 강좌 및 모임을 제공한다. 또한 주중에는 목회자의 전화 상담을 통해 도움을 제공하기도 한다. 기도는 예배 중에 제공되거나 멤버와 비멤버 모두 도움을 받을 수 있는 전화를 통해 제공된다. 문병 및 장례 예배 또한 누구에게나 제공된다. 병원 사역자들은 텍사스 메디컬 센터 및 휴스턴 시내 전 병원을 다니며 기도 및 격려를 통해 환자들을 돕고 있다. 레이크우드 교회는 또한 스티븐 미니스트리(Stephen Ministiries) 멤버로 크리스천 상담을 제공한다. 교회 리더십. 레이크우드 교회를 설립한 존 오스틴 목사는 1999년 사망시까지 교회의 담임 목사로 재직하였고, 이후 조엘 오스틴 목사가 담임 목사로 재직하고 있다. 현재 리더십 방송사역. 레이크우드 교회 예배 실황은 트리니티 채널(Trinity Broadcasting Network)과 데이스타 채널(Daystar Television Network) 및 대부분의 주요 미국 방송 시장에 있는 지역 채널을 통해 방송되고 있다.
레이크우드 교회

레이크우드는 또한 Fox Network, ABC Family, USA Network와 같은 기독교 방송사가 아닌 일반 방송에서도 나오고 있다. 2007년 레이크우드는 방송 사역을 위해 연간 약 3천만 달러를 사용하고 있다고 밝혔다. 조엘 오스틴의 설교는 매주 100개 이상 국가에서 약7백만명 이상이 시청하고 있다. 음악. 예배 인도자는 다음과 같다. 유명인의 방문. 레이크우드 교회를 방문한 유명인으로는 오프라 윈프리, 타일러 페리, 백스트리트 보이즈의 멤버 브라이언 리트렐 등이 있다.
피제이 (음악가)

피제이(PEEJAY, , 1980년 3월 11일 ~ )는 대한민국의 래퍼 및 작곡가 겸 프로듀서이다. 현재 더블랙레이블에 소속되어 있다. 생애. 2007년 부다사운드 소속의 라임버스의 래퍼로서 데뷔하였고, 라임버스 활동과 함께 작곡가로서의 활동도 병행하였다. 2009년에는 오디션 프로그램인 《수타시》("SUTASHI")의 작곡가 부분에서 우승한 바가 있다. 음악 프로듀서로 전향하여 빈지노 등의 래퍼 뿐만 아니라 빅뱅, 투애니원 등의 아이돌 가수와도 작업하였다. 2010년 프로듀서인 진보와의 공동 프로젝트인 마인드 컴바인드(Mind Combined)로 《더 컴비네이션》("The Combination")을 발표하였고, 2015년에는 1인 레이블인 워킨 레코즈(Walkin' Records)를 세우고 첫 정규앨범 《워킨 볼륨1》("WALKIN` Vol.1")을 발표하였다. 2016년에 테디가 설립한 레이블인 더블랙레이블에 영입되었다. 평가. 작곡가로서는 힙합부터 가요까지 폭넓은 스타일을 선보이고 있는 반면, 자신의 솔로 앨범에서는 네오소울에 기반한 일괄된 스타일을 선보이고 있다는 평가를 받고 있다.
기와역

기와역은 일본에서 "기와"라는 이름을 쓰는 철도역들을 가리킨다. 아래의 두 철도역은 모두 서일본 여객철도의 소속이다.
물병자리 타우2

물병자리 타우2는 물병자리 방향으로 지구로부터 약 318광년 떨어진 곳에 있는 항성이다. 겉보기 등급은 4.0으로 맨눈으로 볼 수 있다. 물병자리 타우2의 분광형은 K5 III으로 우리 눈에는 오렌지색으로 빛나는 것처럼 보인다. 광도분류 III은 타우2가 주계열성 상태를 떠나 거성 상태이며 죽어가는 과정에 있음을 뜻한다. 타우2의 각지름은 주연감광으로 인한 오차를 보정하면 5.12 ± 0.05 밀리초각이다. 타우2까지의 거리 및 시차를 고려하면 타우2의 반지름은 태양의 약 53배이다. 각주. \end{align}
휘닉스 평창

휘닉스 평창(-平昌, Phoenix Pyeongchang)은 강원특별자치도 평창군 봉평면 태기로 174에 위치하고 있는 휘닉스중앙 소유의 리조트이다. 휘닉스 스노우 파크, 호텔, 콘도, 휘닉스 컨트리클럽, 블루캐니언 등의 시설을 갖추고 있다. 1995년 12월 개장하여 현재까지 운영되고 있으며, 2018년 동계 올림픽의 설상 종목 경기장 중 하나로 지정되어 '휘닉스 스노 경기장'이라는 이름의 경기장 및 경기 지원시설로 운영되었다. 개요. 중앙미디어네트워크 계열사인 휘닉스중앙이 휘닉스 평창의 운영 및 관리를 수행하고 있다. 2016년 11월 30일까지는 보광그룹이 운영하여 보광 휘닉스라는 이름으로 운영되었으나. 11월 30일부로 시설 명칭을 휘닉스 평창으로 공식 변경했다. 스키 슬로프는 총 22개로 국내 스키장 슬로프 개수 중 두 번째로 많은 수이다. 6,600,000m²의 부지에 마련된 휘닉스 평창의 슬로프는 설질이 좋고, 슬로프의 수준이 높아 2018년 동계 올림픽 기간 동안 큰 호평을 받았다. 슬로프의 설계는 일본의 모리건설이 맡았고, 해발 1,050m의 태기산 기슭의 지형을 그대로 살렸다. 휘닉스 평창의 인근 면온리 일대에는 스키 렌탈숍 등이 몰려 있으나, 2018년 동계 올림픽 기간 이들 렌탈숍에 대한 보상이 원활히 진행되지 못해 생존권 논란에 휩싸였다. 휘닉스 스노우 파크. 휘닉스 스노우 파크(Phoenix Snow Park)은 2018년 동계 올림픽의 주요 경기장 중 하나로, 프리스타일 스키 전 종목과 스노보드 빅에어를 제외한 모든 스노보드 종목이 개최되었다.
휘닉스 평창

크로스, 모굴, 하프파이프, 에어리얼, 슬로프스타일 등 10여개의 종목이 평창 올림픽 기간 동안 개최되었다. 올림픽 기간 동안 세 기의 임시 관중석이 설치되었으며, 호텔 등 내부시설은 대회 운영을 위한 장소로 사용되어 내부 출입이 통제되었다. 블루캐니언. 워터파크인 블루캐니언이 있다. 국내 최초 140m 업힐 슬라이드, 국내 최장인 익스트림 리버가 있으며, 워터파크에 쓰이는 물은 지하 700m에서 용출되는 광천수를 사용한다. 부대시설. 쇼핑. 콘도 블루동 지하1층과 스키월드에 편의점 CU가 위치해있다. 블루동 1층에는 스포츠용품, 의류 및 완구를 구매할 수 있는 더 샵이 있다.
지봉로 (서울)

지봉로(芝峯路, Jibong-ro)는 서울특별시 종로구 창신동 401-9에서 성북구 보문동2가 135-2를 잇는 1.80 km의 도로이다. 도로명은 조선 중기의 학자 이수광의 집인 비우당이 도로가 지나는 창신동에 있었기 때문에 그의 호를 따서 제정되었다. 창신역부터 보문역까지는 원래 동망봉을 산 위로 넘어가는 구간이었으나, 2002년부터 동망봉터널로 대체되었다.
리버모어 (캘리포니아주)

리버모어()는 미국 캘리포니아주 앨러미다 군의 도시로, 2013년 기준 인구는 약 85,156명이다.
은하수관현악단

은하수관현악단(銀河水管絃樂團)은 조선민주주의인민공화국의 관현악단이었다. 다만 대편성의 조선국립교향악단, 중소편성의 윤이상관현악단과는 많이 상이한 편제를 취하고 있었다. 창단 초에는 양악기 중심의 관현악 편성이었으나 이후 전면배합관현악을 기본으로 전자악기와 드럼세트가 포함된 형태를 갖추었으며 이 악단에서 연주하는 레퍼토리는 대체로 성악곡 위주이나 한 두 곡의 민요나 민요풍의 노래를 양악기, 민족악기, 배합편성 등으로 연주하였다. 특징. '은하수'라는 이름 자체는 대략 2008년부터 여성 중창단의 이름으로 조선민주주의인민공화국 언론에 오르내리기 시작했는데, 이 중창단은 그보다 좀 전이었던 2000년대 중반 잠깐동안 활동하다 사라진 국가중주단의 단원들로 구성되어 있었다. 국가중주단과 은하수관현악단 사이의 관계에 대한 자세한 확인은 조선민주주의인민공화국에서 자료를 내놓고 있지 않아서 불가능하지만, 국가중주단의 잔존 단원들을 중심으로 기악 반주를 담당할 관현악단을 별도로 꾸려 만든 단체로 유추된다. 악단 규모/편성. 악단 규모는 현악 파트의 숫자가 비교적 적은 편이라 윤이상관현악단과 비슷한 중편성 정도의 몸집으로 보이지만, 조선민주주의인민공화국의 다른 서양식 관현악단과 달리 드럼과 일렉트릭 기타, 일렉트릭 베이스, 신시사이저 같은 소위 '밴드 악기' 와 색소폰 세대(알토-테너-바리톤)가 정식 편성되어 있다는 것이 가장 큰 차이점이다.
은하수관현악단

초기에는 주로 서양악기 위주로 편성되었지만, 2011년 이후로 소해금, 가야금, 장새납, 대금 등을 조선민주주의인민공화국에서 개량한 악기들이 더해지면서 서양악기와 민족악기가 거의 대등한 비율로 편성된 악단으로 바뀌었었다. 색소폰도 초기 공연 사진들을 보면 알토 3-테너 2-바리톤 1의 6인조라는 대규모 편제였지만, 편성을 바꾼 뒤로는 세 명으로 줄었다. 연주 스펙. 바깥 세계에서 '팝스 오케스트라'라고 부르는 악단 스펙에 가장 근접한 형태인데, 특히 색소폰 주자들의 경우 간혹 중주단 형태로 악단 앞에 나와 빅 밴드 재즈 풍의 연주를 보여주기도 한다고 한다. 재즈나 블루스, 록 등 서구 대중음악을 '인민의 건전한 정신을 좀먹는 마약' 이라고 대놓고 비판하는 조선민주주의인민공화국 체제에서 굉장히 보기 드문 사례에 해당되지만 주민들의 수준이 높아진 것을 감안하여 이를 수용한 것으로 보인다. 구성원. 지휘자. 수석 지휘자는 평양음악대학을 피아노 전공으로 졸업하고 모교 관현악단에서 지휘 경험을 쌓은 뒤 오스트리아에서 유학한 리명일이 맡고 있다. 이외에 전민철, 윤범주, 김충일 등이 부수석 혹은 객원으로 지휘를 분담하고 있었는데, 2011년 이후로는 다른 지휘자 없이 리명일과 윤범주 2두 체제로 공연을 진행하고 있는 것으로 보인다. 단원 편성. 단원들은 주로 어릴 적부터 조기 영재교육을 받고 평양음악대학을 비롯한 북한 각지의 음악 교육 기관을 우수한 성적으로 졸업한 경력이 있는 젊은 연주자들 위주로 뽑았다고 한다.
은하수관현악단

북한 유일의 음악 경연대회인 2.16 예술상을 비롯한 국내외 콩쿠르에서 입상하고 특전으로 해외 유학을 갔다온 연주자들도 배속되어 있고, 그 외에도 조선국립교향악단이나 윤이상관현악단 등에서 연주 경험을 쌓은 단원들 중 젊은 연주자들도 일부 재배치하여 입단시켰다. 남녀 혼합 편성이라는 것은 윤이상관현악단과도 비슷한 것 같은데, 다만 이 쪽은 뽑을 때 얼굴도 보는지 어쨌는지 외모도 출중한 편이라고 한다. 연주자. 2013년 8월 공개 숙청으로 총살된 악장(콘서트마스터)인 문경진은 2005년에 개최된 카네티 국제 바이올린 콩쿠르에서 우승한 경력을 갖고 있고, 드럼을 맡고 있는 리진혁은 2000년 4월에 평양학생소년예술단이 첫 남한 공연을 했을 때 거의 모든 타악기를 상당한 실력으로 연주하는 모습을 보여주어서 화제가 된 인물이기도 하다. 악단의 해체 이후. 2013년 악단의 해체 이후 남은 단원들은 공훈국가합창단 그리고 청봉악단 등으로 흩어졌다. 바이올린 연주자 김수명은 악단의 해체 이후 2015년 새롭게 창단된 청봉악단의 악장 겸 제1바이올린 주자로 새롭게 무대에 올랐으며, 역시 같은 바이올린 연주자 백현희, 박명진, 서국성도 청봉악단의 현악기 파트를 담당하고 있다. 피아노 여심 등도 청봉악단에서 볼 수 있다. 색소폰 황승철, 트럼펫 김철준은 청봉악단에서 2015년~2016년 동안 연주자로 참여하였으나 이후 공훈국가합창단으로 옮겨갔다.
은하수관현악단

상주 공연장. 2011년 7월 16일에는 평양에 악단 상주 공연장인 은하수극장이 완공되었고, 김정일과 김정은이 개관 기념 음악회를 관람했다. 다만 극장 규모가 작은 편이라서, 대규모 청중을 동원하는 음악회의 경우 평양대극장이나 동평양대극장, 만수대예술극장, 인민극장, 류경정주영체육관 같은 평양 시내의 대형 공연장 혹은 평양체육관에서 개최하고 있다. 이외에 2012년 신년음악회 같은 특별한 경우에 한해 희천과 함흥 등 지방에서도 공연했다고 한다. 공연 장면 동영상. 은하수관현악단의 공연 장면을 모은 동영상이다. 유튜브에 보면 조선국립교향악단처럼 이 악단의 연주 장면을 담은 영상이 올라오는데, 이 중 정치적인 문제가 없는 대한민국에서 연주된 창작곡 목록이나 서양 명곡.합창곡.민요 등을 연주한 장면을 모은 영상을 첨부한다. 1.경상도 민요 옹헤야 경상도 민요인 옹헤야의 연주 장면. 색소폰 6중주가 독주로 나오는 빅 밴드 재즈 스타일의 편곡.민요의 편곡본 답게 민족악기(전통악기)중 꽹과리가 나오는 부분 배합관현악 식 빅 밴드 재즈 편곡이다. 색소폰 연주는 리철훈, 송용국, 김형일, 황승철, 리웅, 김성국. 지휘는 리명일이 맡았다. 2.민요 닐리리야 바이올린 독주 민요 닐리리야의 연주 장면. 2012년 3월 있었던 파리 공연의 실황이며, 바이올린 독주는 악단 악장인 문경진이 맡았다.
은하수관현악단

3.민요 아리랑 최성환 편곡의 민요 아리랑을 주제로 한 환상곡.이 역시 2012년 3월 은하수관현악단과 라디오 프랑스 필이 파리에서 합동 연주했을 때의 영상이다. 지휘는 앞서 브람스 교향곡을 지휘한 서울시립교향악단의 정명훈이 맡았다. 북한에서 유명한 최성환 편곡의 아리랑 환상곡을 축약/재편곡한 것으로 여겨진다. 4.생상의 바이올린 독주와 관현악을 위한 '서주와 론도 카프리치오소' 조선민주주의인민공화국에서는 거의 들어볼 수 없다는 이 악단의 순수 서양 클래식 작품 연주다. 이 역시 2012년 3월 있었던 파리 공연의 실황이며, 독주는 악단 악장인 문경진이, 지휘는 리명일이 맡았다. 5. 즐거운 명절환상곡 우리에게도 가장 잘 알려진 명절환상곡. 러시아인 지휘자가 맡았다. 6.어린이를 위한 만화영화 주제가 모음 어린이를 위한 만화영화 주제가 모음. 화면에 나오는 영상에서는 만화영화의 장면이 자주 등장한다.지휘는 윤범주가 맡았다. 7.푸니꿀리 푸니꿀라 우리에게도 잘 알려진 서양 성악곡중 하나인 푸니꿀리 푸니꿀라이다. 지휘는 리명일 테너,소프라노는 정영욱 서은향 김옹삼 리금희가 맡았다. 8.청산벌에 풍년이 왔네 김영규 편곡의 청산벌에 풍년이 왔네를 3분 이내로 단축한 곡이다. 대한민국에서도 자주 무대에 올리는 곡 중의 하나이며 조선국립교향악단의 필수 레퍼토리로 가지고 있는 곡이기도 하다. 지휘는 리명일이 맡았다.
은하수관현악단

9 .남성독창과 합창 동해의 달밤 2000년도에 있었던 조선국립교향악단 서울공연 레퍼토리에 공훈배우 허광숙의 독창으로 포함된 목록이다. 독창은 김유철.
원소정령

원소정령(元素精靈, elemental)은 사대 원소의 각 원소를 정령으로 기술한 설명 체계이다. 개요. 16세기 연금술사 파라켈수스가 아리스토텔레스의 네 원소 이론을 밑받침하고 저서에서 제창한 것이다. 프랑스 등도 설명에 이용하고있다.
정령 (신화)

정령(精靈)은 다음과 같은 뜻이 있다. 개요. 정령은 서양 언어의 spirit과 elemental의 번역어로 사용되는 경우 등이 있으며, 각각 의미와 내용이 조금씩 다르다.
국제 로봇 올림피아드

국제 로봇 올림피아드(IRO, International Robot Olympiad)는 로봇에 관심있는 학생들을 대상으로 각 국가의 지역예선과 각 국가별 예선을 거쳐서 최종 시드(세계대회 출전권)을 획득한 학생들이 출전하는 국제적인 올림피아드이다. 출처: 국제로봇올림피아드 사이트 참가국. 대한민국, 그리스, 러시아, 중국, 인도네시아, 미국, 태국, 필리핀, 이집트, 방글라데시 등 총 28개국 7월 말~8월 초:각 지역 예선:수도권,중남부지역으로 장소를 분리하여 개최함. 각 도시별로 신청을 받아 참가가능. 상위입상자에 한하여 한국대회 본선 진출자격 취득가능 8월 경: 한국대회 본선 : 한국 국가대표를 선발하는 과정으로 상위입상자에게는 국제로봇올림피아드(IRO)에 한국 대표로 참가가능 본선에서 부여되는 시드는 순위에 따라 진출과 예비로 구분됨. 예비일 경우 진출시드의 부재가 없을 경우 참가 불가 10월 경: IRO 동해 2차 본선(시드 부여), IRC 로봇올림피아드 캠프(KINTEX) IRO 캠프는 시드 배분이 되지 않을 가능성이 있으며 2018년에 경우 시드배분이 되지 않았음 12월 경: 국제로봇올림피아드(IRO) 개최 현재까지의 주최국(IRO 세계대회).