Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
뉴욕 증권거래소

이 용어는 1870년대까지 NYSE 멤버들이 거래를 하기 위해 의자에 앉아 있었다는 사실로부터 온다.(이 시스템은 예전에 폐기되었다.) 1868년도에 좌석의 수는 533개로 한정되어 있었고, 이 숫자는 오랜 기간 동안 여러 번 증가되었다. 1953년도에 거래소는 1366 좌석에서 멈추었다. 이 좌석들은 NYSE에서 직접적으로 주식을 거래할 수 있는 능력을 준다는 점에서 인기있는 상품이다. 좌석 자격은 오랜 기간 넓은 간격으로 변화해 왔고, 일반적으로 불경기에는 하락하고 경제 팽창기에는 상승했다. 가장 비싼 좌석은 1929년도에 팔린 625,000달러인데, 인플레이션을 감안하면, 현재의 달러가치로 6백만 달러가 넘는다. 최근에 좌석들은 1990년대 후반에 4백만 달러, 2001년도에는 1백만 달러에 달하는 높은 가격에 팔려 왔다. 2005년도에 좌석가격은 거래소가 Archipelago와 합병하고 영리목적의, 공적으로 거래되는 회사가 됨에 따라 3.25백만 달러까지 치솟았다. 좌석 주인들은 좌석당 500,000달러의 현금과 새로 생겨난 이 회사의 77,000주를 받았다. NYSE는 이제 거래소에서 직접 거래할 수 있는 1년치 권리를 판매한다.
플로렌스 나이팅게일

플로렌스 나이팅게일(, 1820년 5월 12일~1910년 8월 13일)은 영국의 간호사, 작가, 통계학자이다. 잉글랜드 성공회의 성인이기도 하며, 성공회에서는 8월 13일을 나이팅게일의 축일로 지키고 있다. 그녀는 크림 전쟁 동안 종군 간호사로 일함으로써 간호사라는 직업을 널리 알렸다. 생애. 성장 과정. 1820년 5월 12일 윌리엄 에드워드 나이팅게일과 프랜시스 나이팅게일의 둘째 딸로 태어났다. 이름인 플로렌스는 여행가였던 부모가 이탈리아 피렌체에서 낳은 딸이기 때문에, 피렌체의 영어이름인 플로렌스라고 지었다. 웅진출판에서 출판한 나이팅게일 위인전에 의하면, 나이팅게일과 언니 파시노프는 라틴어, 헬라어, 지리, 영어, 작문 등에 걸쳐 부친에게 직접 교육을 받았다. 지경사에서 출판한 나이팅게일 위인전에 따르면, 나이팅게일은 청소년시절에 "하느님으로부터 사회를 위해 일하라는 소명을 느꼈다"고 한다. 간호수업. 1849년 이집트 여행 도중에 알렉산드리아 병원을 참관하고, 정규 간호 교육의 중요성을 절실히 느끼게 되었다.
플로렌스 나이팅게일

인문주의자들인 부모와 이탈리아 여행중인 1837년에 만난 스위스의 사회주의자 시스몽디()의 영향으로 청소년 시절부터 가난한 이웃들에게 관심이 많았던 나이팅게일은 전쟁의 참상에 대한 기사를 타임스 신문에서 읽은 뒤 자극받아, 간호사에 대한 편견탓에 집안의 명예실추를 우려한 부모의 반대를 무릅쓰고, 개신교 목사가 교도소 출소자들을 위해 자신의 집을 개방함으로써 운영한 독일 뒤셀도르프-카이저스베르트()의 프로테스탄트 학교에서 간호학을 공부하고 1853년 런던 숙녀병원의 간호부장이 되었다. 지경사에서 출판한 나이팅게일 위인전에 따르면, 카이저스베르트의 프로테스탄트 학교는 간호사들이 깨끗하게 세탁한 제복을 입게 하는 등 규율(제도)이 있었다. 간호활동. 생명관. 나이팅게일의 생명 단위는 개체에서 집으로, 집에서 읍으로, 읍에서 면으로, 면에서 국가로, 국가에서 인류로 점점 더 큰 단위로 갔는데 비해 Welch는 기관에서 조직으로, 조직에서 세포로, 세포에서 분자로, 즉 점 더 작은 단위로 간 것이 두 사람의 생명 관의 큰 차이라 볼 수 있다. 그러나 이와 같이 나이팅게일의 생명 단위가 Welch의 생명 단위와 큰 차이가 있음 에도 불구하고 세포 중심의 의학적인 판단이나 치료 처치를 경시하거나 무시하지는 않았다는 사실을 저서를 통해 느낄 수 있었다. 특히 분의 저서 중에는 의사의 말을 존중해야 하는데 반드시 주체성을 가지고 간호원. 이 판단과 활동을 하면서 존중해야 한다고 했다. 또한 나이팅게일의 생명 관이 다양하면서도 독자성이 있었고 질병을 자연히 회복되는 과정으로 보았으므로 이 과정을 방해하지 않도록 유지하는 것이 간호라고 했다.
플로렌스 나이팅게일

크림 전쟁에서의 활약. 크림 전쟁(1853년~1856년) 당시 38명의 잉글랜드 성공회 수녀들의 도움을 받으며 슈코더르(스쿠타리)의 야전 병원에서 초 인간적인 활약을 보였다. 이 시기의 나이팅게일은 유능한 행정가요 협상가였다. 그녀는 관료주의에 물든 군의 관리들을 설득했고, 병원에서 쓰는 물건들을 세심하게 조사했으며, 무질서한 병원에 규율을 세웠다. 환자의 사망률은 42퍼센트에서 2퍼센트로 뚝 떨어졌다. 이론가. 1860년 나이팅게일 간호 학교(현재 킹스 칼리지 런던의 일부)를 설립하고 간호 전문 서적을 씀으로써 조선의 의녀처럼 천대 받던 직업인 간호사를 전문 직업으로 성숙 시키는 업적을 남겼다. 이 밖에도 많은 병원 및 간호 시설의 창립, 개선에 힘쓰고 남북 전쟁과 프로이센-프랑스 전쟁 때는 와국 정부의 고문으로 활약하였다. 1907년 에드워드 7세로부터 여성 최초로 메리트 훈장을 받았으며, 국제 적십자 위원회에서는 '나이팅게일 상()'을 제정하여 매년 세계 각국의 우수한 간호사를 표창하고 있다. 집중치료실. 크림 전쟁 당시 상태가 중한 환자를 따로 격리하여 집중 관리하는 집중 치료실의 개념을 처음으로 제안한 것으로 알려져 있다. 저술활동. 저서 《간호를 위하여》는 세계 각 국어로 번역되어 간호법과 간호사 양성의 기초 자료가 되고 있고, 나이팅게일 선서는 세계 모든 간호사들에 의해 이루어지고 있다.
플로렌스 나이팅게일

이 외에도 《나이팅게일의 간호론》, 《나이팅게일, 간호사에게 전하는 글 : Florence Nightingale to Her Nurses》, 《나이팅게일》, 《바쁜 세상은 팔짱 낀 사람을 밀어낸다》 등을 저술하였다. 통계학자. 나이팅게일은 크림 전쟁에서의 경험을 바탕으로 영국군의 전사자와 부상자에 관한 방대한 데이터를 분석하여 대부분의 사망자들이 부상 자체가 아닌 치료나 병원의 위생 상태에 의해 사망했음을 알아냈다. 그녀는 정치인이나 고위 공무원에게 병원 위생의 개선을 설득하기 위하여 데이터를 그래프 형태로 나타내었다. 1858년 영국 왕립통계학회 최초의 여성 회원으로 선출되었다. 사망. 나이팅게일은 세상을 떠나던 해인 1910년부터 차츰 기력이 약해져 병석에 누워있다가 8월 13일에 향년 90세로 세상을 떠났다. 그녀가 90세의 나이로 사망하고 이스트웰로에 매장되었으나, 묘비에는 'F.N. 1820년에서 1910년까지 생존'이라고 간략히 기재되었다. 이는 화려한 장례식을 치르지 말라는 나이팅게일의 유언에 따른 것이다. 나이팅게일 다시 읽기. 여성의 노동 인권으로 읽기. 1999년 4월 영국의 공공노조인 유니슨에서는 나이팅게일 숭상에 반대하는 목소리를 내었다. 유니슨 회원들은 나이팅게일의 탄생을 기념하기 위해 매년 5월 12일에 치르는 ‘국제 간호사의 날’도 다른 날을 택하자는 제안을 내놓았다. 간호사 웬디 윌러는 나이팅게일 신화에서 벗어나야 한다고 비판했다.
플로렌스 나이팅게일

이들이 나이팅게일을 다시 읽어야 한다고 보는 이유는 첫째 간호사의 역할을 의사의 보조 업무라고 주장함으로써 간호사의 독립성을 막고 최저임금 정도의 낮은 임금을 받도록 했다고 보기 때문이다. 즉, 나이팅게일에 대한 숭상이 오히려 의료 기관에서 일하는 여성들의 노동 인권을 억압했다고 보는 것이다. 두 번째는 나이팅게일이 지나치게 존경 받으면서 나이팅게일과 같은 시대의 간호사들이 가려졌다고 보기 때문이다. 메리 시콜 이야기. 그 예로 자메이카의 메리 시콜이 나이팅게일과 같은 시대에 활약했다. 어머니가 흑인, 아버지가 스코틀랜드 사람인 메리 시콜은 나이팅게일과 같이 일하려고 했지만 인종 차별로 뜻을 이루지 못했다. 그래서 자신의 전재산으로 군인들을 돌보았지만 영웅으로 숭배되던 나이팅게일과 달리 가난하게 살았다. 더구나 나이팅게일 이전에도 간호사들이 교육 받았기 때문에 나이팅게일이 간호 업무의 이론을 만들었다고 볼 수는 없다. 위인전에서 존경받는위인 공동 1위 나이팅게일 마더테레사 이다 이유 둘다 따뜻한 사람으로 인정받고 있다. 나이팅게일은 간호사 마더테레사는 수녀 가 되어 병든 사람들을 돌보아기떄문
흑단

흑단(黑檀, ebony)은 감나무속의 여러 식물들, 특히 흑단나무에서 얻는 단단하고 검은 목재이다. 조직이 치밀하고 단단하며 연마했을 때 부드러운 광택이 나기에 장식용 목재로서 큰 가치를 가진다. 오래전부터 쓰였는데, 고대 이집트에서는 무덤에 넣을 부장품 조각에도 쓰였다. 부조 장식을 깎아 만들기 좋아 16세기 말에는 고급 장식장으로 많이 만들어졌다. 또한 전통적으로 체스의 검은 말을 만드는 데에도 쓰였다. 반대되는 흰색 말은 서양호랑가시나무로 만들었다. 피아노의 검은 건반, 기타의 브릿지 · 브릿지핀, 기타 · 바이올린 · 첼로 · 비올라 · 베이스 등 현악기의 지판 · 페그 · 턱받침 · 테일피스 · 프로그 등에 쓰인다.
서북청년회

서북청년회(西北靑年會) 또는 서북청년단(西北靑年團, 약칭: 서청)는 미군정 당시 조직된 대한민국의 극우 반공주의 청년 단체다. 1946년 3월 5일 생성된 월남자 단체가 그해 11월 30일에 통합해 발족하였다. 이 단체는 1948년 12월 19일에 조직한 대한청년단으로 통합했으며, 남은 일부는 1949년 10월 18일에 단체 등록이 취소되어 소멸했다. 서북청년회 사무실은 한국 민주당 본부가 있는 동아일보 사옥에 있었다고 전해진다. 서북청년단은 이승만, 김구, 한국민주당 등에게서 자금을 지원받았다. 이승만은 1947년부터 이들을 견제했고, 지청천을 시켜 대동청년단을 창설함으로써 족청과 함께 서서히 대동청년단에 흡수되었다. 서북청년회원 가운데 일부는 대한민국 국군과 대한민국 경찰의 창설에 참여하였고, 일부는 1948년 남한 단정 반대사건인 제주도 4.3 사건에 남로당이 개입하면서, 남로당 토벌이라는 명분으로 4.3 사건 진압과 학살에 가담하였다. 당시 4.3사건의 진압책임자는 조병옥이였고 그는 민주당 제2대, 제3대, 제4대, 제5대 당대표였다. 조병옥은 "제주도민 20만명을 모두 죽여도 상관없다."라는 발언을 했다.이명박 정부와 박근혜 정부에서 보수성향의 사람들이 각종 집회에서 '서북청년단' 깃발을 들고 나오기도 했으며 2014년에는 서북청년단 재건위원회를 자처하는 사람들이 세월호 침몰 사건 희생자 추모 리본을 무단으로 제거해 물의를 빗기도 했다.
서북청년회

창립 배경. 1946년 3월 조선민주당 당수 조만식이 소련 군정과 김일성에 의해 감금당하자 지주와 기독교인 등은 남한으로 내려왔다. 이들은 북한에 반대하는 단체의 조직을 준비하였다. 이후 월남한 청년 남성들이 모여서 조직의 규모가 확장되었다. 1946년 3월 5일 문봉제(文鳳濟) 등 월남 청년들이 주도한 집회가 성공하고, 이에 힘입어 평남동지회가 조직되고, 다시 평남동지회는 평남북 조직을 합친 평안청년회로 확대되었다. 결성대회에는 북한 지역 연고자(이윤영, 김병연, 강기덕)는 물론 김구도 참석했다. 1946년 11월 우익단체들과 영락교회청년회 등이 통합하여 서북청년회가 결성되자 김구, 이승만, 한민당 등은 함께 서북청년단에 자금을 지원해 주었다. 개요. 서북청년회는 1946년 11월30일 월남한 이북 각 도별 청년단체가 대공투쟁의 능률적인 수행을 위해 선우기성(鮮于基聖)을 중앙집행위원장으로 하여 설립한 우익청년운동단체이다. 1946년 8월 월남 청년단체들은 평안청년회를 중심으로 통합을 준비하였다. 그러나 이때까지는 평안청년회, 황해청년회, 함북청년회 등이 중심이 되었다. 광복절을 전후하여 조선민주당 이종현과 백남홍, 대동신문 사장 이종영, 백의사 단장 염동진 등은 서북청년회 준비위원회를 결성하였다. 또한 함경도 출신 청년단체인 양호단, 대한혁신청년회, 함북청년회와도 통합 논의를 진전시키고자 하였다.
서북청년회

이에 평안청년회는 9월 10일 소책자를 발간하여 함경남도 출신 주요 인사들을 소개하였다. 논의가 진전되어 1946년 11월 30일 서북청년회 결성식이 열렸다. 서북청년회 결성에는 평안청년회, 황해청년회(=황해회청년부), 함북청년회, 대한혁신청년회, 양호단(=원산청년회), 북선청년회 등이 참여한 것으로 알려졌다. 그러나 12월 5일 북선청년회는 서북청년회와 연대코자 하나 합동하는 것은 아니라는 입장을 표명하고 1947년까지 독자적으로 활동하였다. 결국 12월 10일 평안청년회, 황해청년회(=황해회청년부), 함북청년회, 대한혁신청년회, 양호단(=원산청년회)가 서북청년회를 공식 결성하고 간부진을 선출하였다. 위원장은 선우기성(평안남도를 대표), 부위원장에는 장윤필(함북청년회), 조영진(대한혁신청년회)이 선출되었다. 이후 서북청년회로 합동한 월남 청년단체는 공식적으로 해산하였다. 창립 강령으로는 조국의 완전자주독립의 전취(戰取), 균등사회의 건설, 세계평화에의 공헌 등을 내세웠고, 기구는 중앙집행위원장 외 11개 부서와 감찰위원회 및 지부로 구성되었다. 제일 먼저 결성된 지부는 강계(江界) 출신 청년들이 중심이 된 서울종로지부로서 김이협(金履浹)이 위원장이었다.
서북청년회

활동. 1947년 1월 이선파(李鮮波)를 위원장으로 한 서울중구지부, 평안북도 청년들의 서부지구, 청단지부(靑丹支部), 인천지부, 황해도민들이 가입한 황해도지부 등이 잇따라 결성되었고, 1947년 6월 10일 임일(林一)을 위원장으로 하여 대전에 남선파견대본부(南鮮派遣隊本部)를 설치하였다. 서북청년회는 좌우익의 충돌이 있을 때마다 언제나 우익진영의 선봉역할을 하였다. 1947년 3·1절 기념식을 각각 가진 좌우익의 시가행진 중 남대문에서 충돌한 남대문충돌사건, 공산주의를 찬양·고취하던 민족예술제를 광복청년회와 합동으로 저지시킨 부산극장사건, 부산좌익청년운동의 본부격인 민주애국청년동맹의 사무실을 습격하여 서북청년회 부산지부의 간판을 건 좌익단체사무실점령사건 및 대북공작 등이다. 이러한 격렬한 반공투쟁은 모두가 이북에서 공산치하의 학정에 못 이겨서 자유를 찾아온 그들의 과거경험이 크게 작용한 데서 나온 행동이었다. 이렇게 서북청년회가 대공투쟁을 하고 있는 상황 속에서 1947년 4월에 환국한 대한민국임시정부 광복군총사령관 지청천(池靑天)이 대동청년단(大同靑年團)의 조직에 착수하였다. 지청천은 광복군 참모장을 지낸 이범석(李範奭)이 만든 민족청년단(民族靑年團)과의 갈등 속에서도, 전국 청년의 대동단결을 전제로 한 청년조직을 강력히 추진하여, 대동청년단을 중심으로 기존 청년단체들의 통합공작을 시도하였다.
서북청년회

통합공작에 참가한 단체는 대한독립촉성전국청년총연맹을 비롯하여 광복청년회·대한독립청년단·청년조선총동맹·서북청년회 등이었다. 이 과정에서 서북청년회는 합동파와 합동반대파로 분열되어 심각한 대립이 계속되다가, 합동파는 1948년 9월 대동청년단에 통합되었고, 합동반대파는 문봉제(文鳳濟)·김성주(金聖柱) 등이 중심이 되어 서북청년단을 재건하였다. 이 조직은 1948년 12월 19일 대한청년단으로 흡수 통합됨으로써 자연 해체되었다. 4.3 사건 전후. 제주도에서 단정 반대인 4.3 사건이 발생하고 김달삼 등 남로당원들이 개입하여 사태를 확산시키자, 서북청년회는 남로당 반대를 명분으로 4.3 사건에 개입하였다. 한편 제주4·3평화기념관에는 이승만은 공식석상에서 대놓고 ‘가혹하게 탄압하라’고 말하기도 했다는 기록이 보존하고 있다. 1949년 1월 21일 국무회의에서 "미국 측에서 한국의 중요성을 인식하고 많은 동정을 표하나 제주도, 전남사건의 여파를 완전히 발근색원하여야 그들의 원조는 적극화할 것"이라며 "지방 토색(討索) 반도 및 절도 등 악당을 가혹한 방법으로 탄압하여 법의 존엄을 표시할 것이 요청된다"고 말한 이 대통령의 발언록이 보존돼 있다. 이승만은 모슬포경찰서와 성산포경찰서를 신설하라는 대통령령도 공포(49년 1월 18일)했으며, 서북청년회 단원을 경찰과 군대에 편입하라고 지시하기도 했다는 내용도 기념관엔 전시돼 있다.
서북청년회

1947년 대동청년단이 결성되자, 선우기성 중심의 합류파는 대동청년단에 가입하였으며, 서북청년회에서 문봉제 중심의 재건파는 이승만의 친위대 역할을 하게 되었다. 그러나 독자적으로 서북청년단의 간판을 사용하던 이들도 있었다. 한편 서북청년단 해체 요구가 나오자 장택상은 강력하게 반발하였다. 조병옥 역시도 치안상의 문제를 들어 서북청년단 해산을 반대하였다. 1947년 3월 3.1절 당시 활동과 관련해 장택상은 서북청년단에 5만원을 지원하기도 했다. 서북청년회는 제주시민 10%까지 포함한 전국에서 30만명에 달하는 국민을 좌경분자 처단이라는 명목하에 탄압 혹은 살해했다. 서북청년회 중에 문봉제 중심의 재건파로 이승만의 친위대 역할을 하였던 안두희는 1949년 6월 26일에 경교장에 들어가 김구를 살해했다. 또한 1973년 문봉제는 증언을 통해 선우기성이 장택상에게 불려가 쌀한가마니에 해당되는 액수의 봉투를 받았다고도 했다.한편 좌파와의 무력충돌에서 승리하자 장택상은 그들에게 특별히 잔치상을 차려주기도 했다. 한편 한민당·이승만로부터도 후원을 받았으나 자금의 대부분은 서북 출신 재산가들이 주로 지원하였다. 그러나 최창학·박흥식 등 친일파의 경우에는 협박을 통해 자금을 얻어내기도 했다. 해체 과정. 일부는 군으로도 들어왔다.
서북청년회

조선경비대 통위부장 류동렬, 경찰청 경무부장 조병옥, 서북청년회 위원장 선우기성 사이에 합의가 있었는데 당시 서북청년회 내부에서도 대동청년단으로의 합류파와 재건파 사이에 분열과 반목이 있으면서 제3의 길을 선택한 사람(서청원)도 있었다고 한다. 하지만 서북청년회는 1946년 11월 30일부터 가장 규모가 큰 극렬 우익단체로 활동하였고 1948년 12월 19일에 조직된 대한청년단으로 통합되었으며, 남은 일부는 1949년 10월 18일에 단체등록이 취소되어 소멸되었다.
세드나 (이누이트 신화)

세드나()는 북아메리카의 극지방에 사는 에스키모계 선주민족(특히 캐나다의 이누이트)의 신화에 등장하는 바다의 여신이다. 「바다의 여왕」이라고도 불리며 바다에 사는 동물의 관리를 하고, 또 인간의 조상이라고도 한다. 전승. 이누이트 사이에서는 바다의 신이나 주인이라기 보다도 선조의 영혼으로서 숭배되고 있다. 거기에는 아래와 같은 전승이 있다. 원래 지상에는 오래된 종족인 인간들 (일설에는 거인들) 이 살고 있어 세드나도 그 중 한 명이었다. 세드나는 아름답고 착한 여자아이였지만 어느 날 "누구의 신부도 되지 않을거야" 라고 말했다고 한다. (그 이유에 대해서는 부족이나 이야기에 따라 달라 일정치 않다.) 그녀의 아버지는 그녀에게 내리는 벌로써 그녀를 개의 부인으로 줘버렸다. 개와 그녀 사이에는 몇 명의 자식들이 태어났다. 어느 날 세드나의 앞에 젊은 남자가 나타나 많은 수의 모피와 옷과 모포를 주겠다고 그녀를 꼬드겨 데리고 사라졌다. 그러나 사실 그 남자의 정체는 알바트로스(또는 갈매기, 까마귀)였다. 얼마 지나지 않아 세드나의 아버지가 그녀를 데리고 가려고 찾아왔다. 부녀는 바다로 도망쳤다. 다 도망쳤다고 안심한 순간 부녀가 탄 배를 폭풍이 덮쳤다. 세드나의 아버지는 세드나를 납치한 남자가 폭풍을 일으켜 딸을 다시 데려가려고 하는 것을 깨닫고 매우 놀라 세드나를 배에서 밀어 떨어 뜨리고 뱃전에 매달리는 그녀의 손과 왼쪽 눈을 노로 때리고 딸을 얼어붙는 바다에 가라앉혔다.
세드나 (이누이트 신화)

집에 돌아온 세드나의 아버지에게 세드나의 남편인 개가 그녀의 소식을 물었지만 꺼림칙했던 세드나의 아버지지는 그 개도 물에 가라앉혀 죽여버렸다. 일설에는 세드나의 아버지가 세드나에게 가장 처음 벌을 내렸을 때 아버지에게 버림받은 세드나에게 몰래 먹이를 가져다 주고 그녀를 지켜줬기 때문에 주인이었던 세드나의 아버지의 노여움을 사 죽었다고도 한다. 남겨진 세드나의 자식들은 다른 섬으로 갔다. 그 세드나의 자식들이 지금의 인간의 선조가 되었다. 해저에 가라앉은 세드나는 원한 때문에 죽지 않았다. 세드나의 다리는 물고기처럼 변했고 그녀는 해저에서 바다의 여신이 되었다. 그녀는 돌과 고래의 뼈로 바닷속에 집을 만들었다. 그녀와 함께 바다로 가라앉은 그녀의 남편인 개는 그녀의 새 집의 문지기가 되었다. 세드나의 아버지는 그 후, 파도에 휩쓸려 역시 바다에 가라앉았다. 세드나는 아버지를 자신의 집에 맞아 들였다. 일설에는 세드나가 아버지를 집에 가두고 두번 다시 집 밖으로 나가지 못하게 했다고도 하고, 아버지가 스스로의 행동을 부끄럽게 여겨 세드나에게 사죄했기 때문에 사이좋게 지냈다고도 한다. 또 다른 이야기로는 세드나는 고기를 먹는 것을 매우 좋아해 그녀의 부모님이 자고 있을 때 부모님의 손발을 먹어버리려고(혹은 먹었다고)했기 때문에 양친으로부터 바다에 던져졌다고도 한다. 세드나의 역할. 상기 전승의 결과로 세드나는 해저에서 바다의 죽은 자의 나라의 관리자가 되었다. 그녀의 남편이기도 한 문지기 개는 죽은 자를 세드나에게 안내하는 역할을 맡고 있다.
세드나 (이누이트 신화)

한편, 그녀가 아버지로부터 바다로 버려질 때 그녀가 떨어지지 않기 위해 뱃전을 붙잡은 손을 아버지가 도끼로 잘라내었는데 이 때 떨어진 세드나의 손가락 한 마디 한 마디가 지금의 바다표범, 물개 등이 되었다고 전해지며 세드나는 바다짐승들의 지배자가 되었다. 세드나는 그 바다짐승들을 그녀의 자식들의 후예인 인간에게 베푼다고 한다. 세드나는 물고기들도 지배하는데, 지상에 있을 때의 자신의 불행에 대한 분노로 폭풍우를 일으키므로 흉어일 때는 인간들이 세드나에게 신탁을 구한다. 인간 샤먼(주술사)들이 때때로 물고기로 변해 바다로 들어가서 손가락을 잃어버린 세드나의 머리를 빗겨주면 매우 기뻐한다고 한다.
무화과나무

무화과나무(無花果-)는 뽕나무과에 속하는 나무이다. 아라비아 서부 및 지중해 연안 원산의 낙엽이 지는 활엽관목으로서, 뽕나무과 낙엽활엽관목으로 우리나라에서는 남부에서 재배한다. 높이는 3m가량이다. 열매는 무화과이다. 외관. 잎은 크고 보통 손가락 모양으로 갈라져 있다. 봄에서 여름에 걸친 시기에 엷은 홍색의 꽃이 핀다. 무화과나무의 열매인 무화과는 꽃이 피지 않는 과실이라고 해서 무화과라고 하나 실제로 꽃은 과실 내에서 피며 외부로 나타나지 않을 뿐이다. 열매는 씨방이 큰 꽃받침 속에 형성되고 살이 많은 은화과이며 가을에 검은 자색으로 익는다. 효능. 무화과는 단백질 분해효소인 피신이 함유되어 있어, 소화작용을 촉진시켜 주며, 펙틴이 풍부해 변비에 효과가 있다. 암 치료에 효과가 있는 벤즈알데히드를 함유하고 있는 점은 주목할 필요가 있다. 민간에서는 소화불량과 변비는 물론 설사와 각혈, 신경통, 빈혈, 부인병, 피부질환 등을 치료하는 데 활용한다. 서식지. 아라비아 서부 및 지중해 연안이 원산지로, 한국에서는 중·남부와 제주도에 분포하고 있다.
개봉

개봉(開封, general release)은 제작 단계가 모두 완료된 영화를 공개하는 것을 말한다. 처음 개봉이 되면, 세계 여러 나라나 영화관/스트리밍 서비스로 배급, 상영된다.
백화점

백화점(百貨店)은 다양한 상품을 한 장소에 모아 놓고 판매하는 소매상점의 한 형태이다. 현대 주요 도시에서 백화점은 19세기 중반에 극적인 등장을 했고, 쇼핑 습관과 서비스 및 럭셔리의 정의를 영구적으로 재편했다. 런던(Whiteleys 포함), 파리(Le Bon Marché), 뉴욕(Stewart's)에서도 유사한 개발이 진행 중이었다. 오늘날 백화점에는 의류, 화장품, DIY, 가구, 원예, 철물, 가전제품, 가정용품, 페인트, 스포츠 용품, 세면도구, 장난감 등이 포함되는 경우가 많다. 또한 식품, 서적, 보석류, 전자제품, 문구류, 사진 장비, 유아용품, 애완동물용 제품 등 기타 제품 라인도 포함되는 경우가 있다. 할인 백화점에서는 매장 앞쪽에서 결제하는 것이 일반적이지만, 고급 전통 백화점에서는 각 백화점 내에 판매 카운터가 있다. 일부 매장은 대규모 소매 체인 내의 많은 매장 중 하나인 반면, 다른 매장은 독립 소매업체이다. 1980년대부터는 할인점의 압박이 컸고, 2000년대부터는 전자상거래 사이트의 압박이 더욱 심해졌다. 어원. 백화점(百貨店, Department Store)의 어원은 독일어 ‘갖가지 종류의 상품을 취급하는 집’이라는 의미인 ‘Warenhauser’이다. 영어의 Department Store는 자신의 스타일에 맞는 부서를 찾아가라는 의미다. 한자어 백화점은 청나라 시대에 '만화점'에 방문한 황제가 찾는 물건이 없자, '백화점'으로 이름을 고치라고 한데서 유래한다고 한다. 백화점의 의미. 면적이 매우 넓은 매장을 구비한 각종 상품 소매점을 뜻한다.
백화점

백화점이 고객에게 셀프 서비스를 원하는 대규모 소매점과 구별되는 것은 체인 시스템이 아니라는 것과 상품 수준이 중급품으로부터 고급품까지 격이 천차만별이다. 백화점에는 도심지 백화점, 지방 백화점 등이 있다. 역사. 백화점의 기원은 19세기를 기점으로 소비자 사회의 성장에서 비롯된다. 산업혁명이 경제 확장을 부추겼고 부의 측면에서 그 중산층들이 백화점의 크기와 규모를 크게 성장시켰다. 잉글랜드의 기원 (1700년대). 최초의 백화점 중 하나는 1734년 철물점으로 처음 설립된 더비의 베네츠(Bennett's)일 수 있다. 이 백화점은 오늘날까지도 같은 건물에서 거래되고 있다. 그러나 신뢰할 수 있는 최초의 설립된 백화점은 1796년 런던의 폴 몰(Pall Mall)에 문을 연 하딩, 하월 앤 코퍼레이션(Harding, Howell & Co.)이었다. (가장 오래된 백화점 체인은 1778년에 설립되어 2021년에 문을 닫은 데벤햄스(Debenhams)일 수 있다. 이는 영국에서 가장 오랫동안 거래되지 않은 소매업체이다. 현대 취향과 패션에 관한 영국 정기 간행물인 애커만스 리포지터리(Ackermann's Repository)에 글을 쓴 한 관찰자는 1809년에 기업을 다음과 같이 설명했다. 이 벤처는 백화점의 기본 특성을 모두 갖춘 것으로 설명된다. 다양한 부서에서 다양한 소비재를 제공하는 공공 소매 시설이었다. BBC의 조나단 글랜시(Jonathan Glancey)는 다음과 같이 썼다. 이 선구적인 상점은 사업 파트너십이 해체되면서 1820년에 문을 닫았다. 19세기 중반이나 후반에는 영국 도시의 모든 주요 번화가에 백화점이 번성했다. 점점 여성이 주요 고객이 되었다.
백화점

맨체스터에 있는 켄달스(Kendals, 구 Kendal Milne & Faulkner)는 최초의 백화점 중 하나라고 주장하며 2005년 하우스 오브 프레이저(House of Fraser)로 이름이 변경되었음에도 불구하고 여전히 많은 고객에게 켄달스(Kendal's)로 알려져 있다. 세계 속 백화점. 대한민국의 백화점. 대한민국에서 백화점의 정의는 유통산업발전법 상 매장면적 3000제곱미터 이상의 기준에 부합하는 종합소매점으로 다양한 품목을 취급하고 고객편익시설 등이 설치되어 있는 점포이다. 동법 상 각 지자체에 대규모점포로 등록되어 관리되고 있는 점포다. 등록상의 대규모점포는 백화점과 대형마트, 쇼핑센터, 복합쇼핑몰, 전문점, 그밖의 대규모 소매점 등이 있으며 대부분의 백화점들은 백화점으로 등록되어있으나 일부는 쇼핑센터나 복합쇼핑몰로 등록된 경우도 있다. 반대로 일부 아울렛 및 상가건물도 백화점으로 등록 된 경우가 있다. 시장 범위를 전국으로 하는 백화점으로서 시장 점유율의 순위는 롯데, 현대, 신세계 순이다. 대기업 3강 체제 아래에 한화를 모기업으로 하는 갤러리아, 애경그룹을 모기업으로 하는 AK, 이랜드를 모기업으로 하는 NC,동아를 비롯한 다양한 유통 기업들이 있다. 개별 점포로 보자면 국내에서 가장 큰 점포는 세계최대백화점으로 기네스인증을 받은 부산광역시 소재 신세계백화점 센텀시티점이고 가장 작은 점포는 충북 청주시 소재 흥업백화점이었지만 흥업백화점이 2015년 하반기에 영업을 종료하여 현재 가장 작은 점포의 지위는 동아백화점 구미점으로 넘어갔다.
백화점

고급품을 취급하는 점포라는 의미에서 엠백화점, 대동백화점, 디큐브거제백화점 등은 백화점으로서의 입지가 약한 편이다. 중소기업청 산하의 행복한백화점은 중소기업 인큐베이팅을 담당하는 공기업으로서의 역할을 함께 수행하고 있고 이랜드리테일이 운영하는 NC백화점은 백화점과 아울렛의 중간소비층을 겨냥하는 점포로 운영되고 있어 이들은 일반적인 백화점과는 브랜드 구성이 다소 다르다. 즉 롯데, 현대, 신세계, 갤러리아, AK플라자 이외에는 대구백화점 정도가 일반적인 백화점의 구성을 보인다고 할 수 있다.
콜라나무속

콜라나무는 서아프리카와 인도네시아에 사는, 아욱과(예전엔 벽오동과에 속한다고 여겼음)의 상록 활엽수이다. 콜라나무의 씨앗인 콜라 넛은 주로 Cola nitida와 Cola acuminata 종에서 나며 쓴 맛이 나고 카페인 함량이 높다. 서아프리카에서는 여럿이 모여 콜라 넛을 씹으며 피로를 푸는 관습이 있다. 콜라 넛은 원래 콜라의 재료였지만, 지금은 대량 생산을 위해 향료를 합성해서 만든다. 하위 분류. 콜라나무속은 약 100~125개 종으로 이루어져 있으며, 다음은 그 일부이다.
박나무속

박나무속은 중앙아메리카와 멕시코가 원산인 나무 6종을 포함하는 속이다. 꿀풀목에 속한다. 10 m까지 자라며 지름 50 cm 가량의 구형 열매가 열린다. 열매의 껍질은 딱딱하여 속을 파내고 그릇으로 쓴다.
말레

말레(Malé, )는 몰디브 공화국의 수도이자 섬의 이름이다. 말레는 몰디브에서 가장 인구가 많은 도시이고, 마할이라고도 불린다. 말레는 몰디브 제도에서 가장 큰 섬이다. 최근에는 간척을 통해서 섬의 면적이 늘어났다.
국자감 (중국)

국자감(國子監)이란 중국 수(隋)대 이후의 중앙관학으로서 중국의 고대 교육 체계 최고 학부였다. 수대 이후 중국의 역대 왕조는 수도인 장안, 낙양, 개봉, 남경 등에 국자감을 설치하였다. 명(明)대에는 남경 외에도 북경(北京)에도 국자감이 설치되었다. 청(淸)조 때에도 북경 국자감이 있었고, 이는 중국 최후의 국자감이 되었다. 중국뿐 아니라 한국, 일본, 류큐, 베트남 등 동아시아 각국의 국가 최고 교육기관에 영향을 주었다. 이름. 고대 중국의 최고학부로써 세워졌으며, 선진(先秦) 이전에 주(周) 시대에는 벽옹(辟雍)이라고 불렸는데, 우(虞), 순(舜) 시대에는 상상(上庠), 오제(五帝) 시대에는 성균(成均)이라고 불렸던 것이 한(漢) 이후에는 태학(太學)이라는 이름으로 불리게 되었다. 수 왕조 초기에는 국자시(国子寺)와 합쳐져 소멸되었다가 얼마 지나지 않아 국자감(國子監)으로 개칭되었고, 전국의 교육 행정을 맡아보는 기관이 되었다(그 이전에는 태상시에서 전국의 교육 사무 기능을 맡아보았었다). 수, 당(唐) 시대의 국자감 안에는 으레 태학(太學)、 국자학(國子學) 등이 세워지곤 하였다. 유학생. 명 홍무(洪武) 23년(1390년) 일본 정부에서 다시금 자제를 보내 국자감에 입학시켜줄 것을 요청하였고, 국자감의 건물을 증축하였다고 한다.
국자감 (중국)

25년(1392년) 가을에는 류큐(琉球) 중산왕(中山王) 역시 그 아들 일자해(日孜每) 및 배신(陪臣)들의 자제들을 남경에 들여 보내 국자감에 들어 가서 공부하게 하였으며, 류큐는 여러 이족 가운데 가장 독실하니 국가에서는 이들을 대함이 더욱 두터웠다고 한다. 청 왕조 시대에 들어 조선이나 제정 러시아, 류큐 왕국, 일본 등의 국가에서 다시 사람을 보내 국자감에 입학시켰으므로 관사를 늘려 지어서 유학생들을 거주하도록 하였다. 특히 청 왕조 시대에 세워진 류큐 학관(琉球學館)의 경우는 류큐 학생들의 공부를 위한 장소로써 지어졌다.
조선왕조의궤

의궤(儀軌)는 조선 왕실에서 국가의 주요 행사가 있을 때 훗날 참고하기 위해 남기는 기록문서를 가리킨다. 조선 왕실에서 주관하는 큰 행사가 있을 때마다 임시 기구인 도감(都監)을 두어 이를 주관하게 했는데, 행사를 마치면 도감을 해체하고 의궤청(儀軌廳)을 설치하여 의궤의 편찬을 맡아보게 하였다. 2007년 6월 세계기록유산에 등재되었다. 2015년 12월 31일 대한민국의 보물 조선왕조의궤로 지정 예고되고, 2016년 5월 3일 지정되었다. 개요. 의궤는 조선 건국 당시 태조 때부터 만들어지고 있었으며, 조선왕조실록에 많은 관련 기록이 전하나 현재 조선 초기 의궤는 전해지지 않는다. 현전(現傳)하는 가장 오래된 의궤는 1601년(선조 31년) 의인왕후(懿仁王后)의 장례 기록을 남기기 위해 편찬된 《의인왕후산릉도감의궤》(懿仁王后山陵都監儀軌)와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》(懿仁王后殯殿魂殿都監儀軌)이다. 보통 필사하여 제작하였으므로 소량을 제작하여 특별 제작한 1부는 어람용(御覽用)으로 왕에게 올리고 나머지는 관련 기관과 사고(史庫)에 나누어 보관하였다. 1866년 병인양요 때 강화도에 침입한 프랑스군이 외규장각(外奎章閣)에서 300여 책의 문서를 약탈하였다. 이들은 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다가, 2011년에 대한민국으로 5년제 영구 임대되었다.
조선왕조의궤

또한 2010년 공개된 자료에 따르면 일본 궁내청이 소장한 조선왕조 의궤가 총 81종 167책인 것으로 나타났다. 이번에 새로 확인된 의궤는 《진봉황귀비의궤》(進封皇貴妃儀軌), 《책봉의궤》(冊封儀軌) 2종, 《빈전혼전도감도청의궤》(殯殿魂殿都監都廳儀軌), 《화성성역의궤》 등 5종이다 보물 지정. 의궤(儀軌)는 본시 의식(儀式)의 모범(模範)을 가리키는 말이다. 의(儀)는 의식(儀式), 궤(軌)는 수레바퀴의 궤도 또는 길을 지칭하는 말이나 흔히 판법(辦法 : 어떤 일을 행하기 위한 구체적인 수단), 기준, 모범, 정서(程序) 등을 비유하는 말로 쓰인다. 이 단어가 서적의 이름에 쓰인 것은 불교의 한 종파인 밀교(密敎)에서 그들의 본경(本經)에서 말하는 불(佛)이나 보살 등의 본존(本尊)을 안치하는 방식이나 공양의 규칙 등을 기록한 책을 의궤라 부르면서 부터이다. 송․원(宋元)이후에 편집된 대장경에 많은 의궤가 수록되었고, 고려대장경에도 〈 인왕호국반야바라밀다경다라니염송의궤(仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌)〉 등 수십 종의 의궤가 포함되어 있다.
조선왕조의궤

조선시대에는 국가에서 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(嘉禮)를 비 롯한 여러 대사(大事)를 치를 때에, 후세의 참고를 위하여 그 일의 시말(始末)을 글과 그림으로 자세하게 정리한 책을 의궤(儀軌)라 불렀다. 〈조선왕조의궤〉는 태조 때 최초로 편찬하기 시작하여 일제강점기까지 계속되었다. 『 세종실록 』 권55, 세종 14년 3월 계해조(癸亥條)에 정도전, 권근 등이 찬수한 종묘 제사 때의 춤 에 관한 의궤와 『 성종실록 』 권172, 성종 15년 11월 정해조(丁亥條)에 태조4년 경복궁 창 건시 그 건설과정을 기록한 『 경복궁조성의궤(景福宮造成儀軌) 』 에 대한 기록이 있다. 그러나 조선전기 의궤들은 임진왜란 때 대부분 소실되어 남아있지 않고 현재 남아있는 것은 모두 임진왜란 이후에 제작한 것이다. 〈조선왕조의궤〉는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본으로 구분할 수 있고, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나뉜다. 어람용의궤는 일반적으로 1건이 작성되었으나, 행사에 따라서 3∼4건의 어람용이 작성되는 사례도 있었다. 특히 대한제국기에는 황태자용으로 시강원(侍講院)이 추가되기도 하였다. 분상용의궤는 의정부와 예조, 춘추관과 4대사고가 기본적인 배포처였으나, 행사와 직접 관련된 관서에 배포되는 사례도 있었다.
조선왕조의궤

〈조선왕조의궤〉는 모두 1,760건 2,756책으로 지정 기준은 다음과 같다. 지정 대상 〈조선왕조의궤〉 가운데 가장 이른 시기의 의궤는 선조 34년(1601) 3월에 작성된 사천시청 소장 『세종대왕태실석난간수개의궤(世宗大王胎室石欄干修改儀軌) 』 와 선조 34년(1601) 6월에 작성된 규장각 소장 『 [의인왕후]빈전혼전도감의궤([懿仁王后]殯殿魂殿都監儀軌)』이며, 1910년 『[흥왕]책봉의궤([興王]冊封儀軌)』 가 가장 후대의 것이다. 〈조선왕조의궤〉에 기록된 주요 행사는 왕실의 혼인을 비롯하여 왕과 왕세자의 책봉 , 왕실의 장례, 제사, 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎)의 봉안, 국왕의 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친 잠(親蠶) 행사, 사신의 영접 등 국가나 왕실 행사 전반에 관한 것으로 행사의 과정을 날짜에 따라 기록한 각종 공문서를 비롯하여 업무의 분담, 담당자의 명단, 동원된 인원, 소요된 물품, 경비의 지출, 유공자 포상 등에 관한 것들이다. 그리고 필요에 따라 행사의 가장 중요한 행렬은 반차도(班次圖)를 통해 표현했다.
조선왕조의궤

〈조선왕조의궤〉의 체제는 의례의 전 일정을 일자별로 정리한 시일(時日), 의례의 주요장면이나 주요도구의 그림을 실은 도식(圖式)·도설(圖說), 업무시 오고간 문서들을 기록한 교지(敎旨)·상주문(上奏文), 인건비 등의 각종 비용을 적은 재용(財用), 물품을 제조한 각종 기술자의 명단인 공장(工匠), 의례 집행시 유공자 포상 내용을 적은 상전(賞典) 등을 담고 있다. 〈조선왕조의궤〉는 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 전통으로서 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록문화 중 하나로서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있다. 지정 목록. 지정 목록은 다음 각 호와 같다.
조만식

조만식(曺晩植, 1883년 2월 1일 ~ 1950년 10월 18일)은 한국의 독립운동가이자 일제강점기의 교육자·종교인·언론인·시민사회단체인·정치인이다. 22세 이후 상업과 종교활동에 종사하다가 1919년 3.1만세운동과 중국 출국실패 등으로 투옥당하기도 하였다. 오산학교에서 교사와 교장으로 교편을 잡기도 했다. 일제강점기하에 교육활동과 물산장려운동·국내민간 자본으로 대학설립 추진 운동인 민립대학 기성회 운동, YMCA 평양지회 설립, 신간회 등을 주도하였다. 1946년 1월 평양 고려호텔에 감금된 뒤 한국 전쟁 중 공산군의 세력에 의해 살해되었다. 국산 물산장려운동과 일본 제품 불매운동을 적극적으로 주도하여 조선의 간디라는 별칭이 붙기도 했다. 평안남도 강서군에서 출생하였으며, 아호는 고당(古堂), 본관은 창녕(昌寧)이다. 생애. 생애 초반. 유년기. 1883년 2월 1일 아버지 조경학(曺景學)과 어머니 경주김씨 김경건(敬虔)의 독자로 태어났다. 아버지 조경학은 매년 벼 백 섬을 거둬들이는 평안남도 강서 출신의 향반으로, 평양에서 일종의 위탁판매업이라 할 수 있는 물산객주 일을 하던 상인이었다. 조만식은 평안남도 강서 출신으로, 본적은 평안남도 강서군 반석면 반일리 내동이었다. 1888년 6세에 서당에서 한학을 수학하고 1896년 한문 수학을 마쳤다.
조만식

1905년 평양의 개신교 계열 학교인 숭실학교(또는 숭실중학)에 입학하였으며, 숭실중학에서 수학하면서 재학 중 개신교에 입문했다. 어린 시절의 조만식은 병약하였고, 아버지는 어린 아들에게 강인한 정신력을 키워주려 노력하였다. 한번은 어린 동네 아이들에게 얻어 맞고 울면서 집에 들어온 적이 있었는데, 부친은 그때 울고 온 아들에게 "사내 자식이 창피하게 얻어맞고 다니려거든 밥도 먹지 말거라." 하며 벌을 세웠다 한다. 그 뒤 체력을 단련하고 무예를 연마하여 격투기의 일종인 날파람을 익혀 호신술로 활용하면서 어린 조만식은 날파람의 명수로 이름나도록 연마하기도 했다. 아버지 조경학은 "사람이란 의리가 있어야 한다. 절의(節義)를 존중하고 지켜야 하느니라"하며 의리와 절의의 중요성을 자녀들에게 역설하였고, 이는 그의 생애에 큰 영향을 미치게 되었다. 그보다 5살 아래인 누이 동생 조은식 역시 아버지의 가르침의 영향을 받았는데, 은식은 열일곱에 결혼하여 결혼 3년 만에 남편을 잃고 청상 과부가 되고 말았다. 그러나 그녀는 재혼하지 않고 지조와 절개로 50년을 수절한 후 고고하게 생을 보냈다. 그 뒤 조만식은 평안남도 평양 숭실중학교에 입학하였다. 포목상 경영. 1897년 15세 때부터는 포목상을 경영하기 시작했다. 포목상을 경영하다가 한정교와 동업으로 지물상을 경영하여 재산을 모으게 되었다. 이 무렵 술 잘 먹고 돈 잘쓰는 사업가로 이름을 날렸다. 1895년 그는 부모의 권유로 2세 연상의 박씨(朴氏) 부인과 결혼하였다.
조만식

첫 아들 조칠숭이 태어났지만 정신박약아였고, 가정의 행복은 오래가지 못했다. 결혼생활 7년 만인 1902년 그는 첫부인 박씨와 사별하였다. 1902년 전주이씨 이의식 여사와 재혼하였다. 장애아였던 장남 조칠숭은 그의 나이 26세 때에 요절하고 말았다. 1904년 2월 러일전쟁이 발생하자 조만식은 장사를 그만두고 가족들을 이끌고 대동강 중류 지방의 베기섬에 있는 벽도지리(碧島只里) 마을로 피난을 떠났다. 그 무렵 고당의 나이 22살 때 피난 생활 중에 급우의 전도로 교회에 나가게 되었다. 개신교 입문. 장대현교회. 조만식은 22세에 장로교에 귀의하여 신앙 생활을 시작하였다. 폭음으로 건강을 잃어 부모로부터 생활의 절제를 권유받았고 동료 한정교는 그에게 그리스도 신앙에 귀의할 것을 권고하였다. 개신교에 입문한 한 후 조만식은 한정교를 따라 평양 장대현 교회에 출석했다. 주일 낮에 1천 5백명을 육박할 만큼 신자가 많던 장대현 교회의 교회당에 처음 들어 선 순간 조만식은 거대한 군중들의 분위기를 보고 놀랐다 한다. 당시 어디에서도 볼 수 없었던 대규모 인파가 서양 선교사의 예배집례에 따라 열광적으로 노래하다가, 다시 온 무리가 함께 부르짖기도 하는 광경에 그는 충격을 받았다. 처음 개신교 예배를 목격하고 충격을 받은 그는 며칠 밤을 잠 못 이루다가 교회에 본격적으로 다니면서 신앙에 귀의하게 되었다. 숭실학교 재학 시절.
조만식

놀기를 좋아하고, 대주가(大酒家)로 용맹을 떨칠 정도였던 조만식은 신앙 생활을 시작한 직후 술과 담배를 끊고 방탕한 생활을 정리하기 시작했다. 1905년초 평양 장대현 교회의 신년사경회를 통해 감화받은 조만식은 3월이 되자 고당은 숭실 중학교에 입학을 결심, 아버지를 여러 번 설득한 끝에 평양 숭실중학교에 입학하게 되었다. 숭실중학교에 원서를 제출시 초라한 몰골 때문에 배위량 박사 등이 거절하였으나 여러번의 설득으로 1905년 그는 숭실중학교에 입학하게 되었다.. 금욕주의. 숭실중학교에서 교장으로 일한 배위량 박사는 한국인이 술을 지나치게 좋아해서 폐단이 많은 것을 보고 학교의 교칙으로 금주령을 내렸다. 술이 신앙 생활하는데 방해가 된다는 것을 알고 있던 그는 철저하게 금주 교육을 시켰던 것이며, 수업중에 술 주(酒)라고 써야할 대목이 나오면 그 글자를 일부러 피하여 ○표로서 술 ‘주’자를 썼다. 숭실중학교의 교장이자 은사였던 배위량 박사와 박자중 교사의 감화를 받았다. 그러나 박자중 교사는 조만식이 숭실중학교 재학 중이던 1906년 6월 21일 56세의 일기로 세상을 떠났다. 또한 교외의 인물로는 도산 안창호와 남강 이승훈의 영향을 받기도 했다. 중학교에 다니며 금연과 금주를 결심하였으나, 술과 담배 습관을 완전히 끊기 어려워 그는 급우들과 망을 보면서 몰래 담배를 피우다가 들켜서 여러번 벌을 받기도 하였다. 그러나 그해에 조만식은 금연·금주에 성공했고 그 후 40년을 일체 금주, 금연하면서 지조를 지켰다.
조만식

청년기. 일본 유학. 숭실중학교 재학 중 그는 시내에서 평양의 태극서관 주인 안태국의 활동과 강연, 기독교 민족지도자 안창호 등의 활동과 연설을 우연히 듣고 깊은 감명을 받았다. 안창호의 연설에 감화받은 그는 실력을 양성하는 길이 민족을 구하는 길이라 확신하고 일본유학을 결심한다. 1906년 동경조선기독교청년회 설립에 관여하였고, 김정식 등과 유학생을 보호하는 활동을 했다. 1908년 숭실중학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가서 1910년까지 정칙영어학교에서 영어 와 수학을 공부하였다. 일본 유학 시절 그는 인도의 민족해방운동가 간디의 일대기인 '간디전'을 읽었으며 영어를 공부하던 도중 인도의 마하트마 간디가 주창한 인도주의와 무저항주의, 민족주의에 관한 글을 공감하여 이를 독립운동의 거울로 삼았다. 그 뒤 심지어 복장이나 삶의 스타일까지 간디풍을 즐겨 따라하였으며 무저항주의와 비폭력주의의 실천과 간디 정신을 따라 매사에 스스로 절제하려 노력하였다. 한편 인재가 필요하다고 생각한 그는 국내 대학 설립운동에 참여하여 후원하기도 했다. 1910년봄 정칙영어학교를 졸업하고 메이지 대학교(明治大學校) 전문부 법학과에 진학하였다. 이때 송진우, 김성수 등을 만나 친구관계를 형성하였다. 일본 도쿄 유학 시절 조만식은 '동경한인교회'의 영수로 기독교청년회의 회장으로 바쁜 나날을 보냈다.
조만식

그러면서 그는 자신이 영수로 시무한 장로교단 소속의 동경한인교회를 1911년 여름, 백남훈, 김영섭 등과 함께 장로교와 감리교의 연합교회(재일본 동경조선예수교연합교회)로 개편하였다. 이는 1909년 5월 한인 장로교회가 설립된 이후 하나둘씩 늘어난 감리교회 출신 유학생들이 따로 예배를 드리는 것을 목격하고, 이국땅에서 교파 문제로 개신교인들이 분열된 듯한 인상을 주어서는 안 되겠다고 판단한 때문이었다. 더불어 조만식은 지방별로 나뉘어 따로 놀던 동경 유학생사회를 하나로 통합하는 데도 많은 노력을 기울였다. 망국적인 지방할거주의 문제를 통감했기 때문이었다. 그래서 "고향을 묻지말자"고 외치며 전라도 출신의 송진우, 경기도 출신의 안재홍과 힘을 합해 1911년 겨울, 출신지방별로 나뉘어 있던 유학생회를 구선유학생친목회로 통합하였다. 조선유학생친목회는 창립 몇 달 만에 일제에 의해 해산당하고 말았지만, 1913년 가을 재일본동경조선유학생학우회의 발족으로 이어지며 뒷날 2.8 독립선언의 디딤돌이 되었다. 일본 도쿄 유학 중 1910년 여름 조만식은 잠시 귀국하여 고향에 돌아왔다. 고향에 머무르고 있을 때 8월 29일 경술국치 소식을 접하였다. 치욕스러운 한일합방에 분노를 느낀 그는 시내의 한일합방 경축식과 일본의 신사에서 신을 모셔오는 행사장에 난입하여 아수라장으로 만들려다가 아버지 조경학이 계속 간곡히 만류하여 그만둔다.
조만식

자신이 나설 때가 아니라는 것을 알고 격정을 참은 그는 참는 것이 진정한 용기라는 것을 깨닫게 되었다. 그 뒤 다시 일본으로 건너가 메이지 대학을 다녔다. 계몽·사회 활동. 오산학교 이야기. 1913년 3월 31살의 늦은 나이에 메이지 대학 법학부를 졸업하고, 귀국하여 평안북도 정주의 오산학교 교사로 근무하다가 1915년 오산학교 교장으로 승진했다. 당시 오산학교는 설립자 이승훈이 105인 사건으로 투옥되어 학교를 유지하기조차 힘든 위기에 놓여 있던 때였다. 조만식은 그런 학교에 부임하여 봉급도 받지 않고 교사로, 교장으로 만 8년 동안 모두 3차례 걸쳐 봉직하면서 학교를 반석 위에 올려놓았다. 3.1운동이야기. 1919년 오산학교 설립자인 이승훈을 필두로 교사와 직원에 이르기까지 3·1 운동에 적극적으로 참가하였다. 그도 교장직을 사직하고 3·1운동에 적극 가담했다가 수배되어 피신, 1919년 3월 4일 안명근사건에 연루되어 옥고를 치렀던 독립운동 동료 도인권과 함께 평양을 떠나 국내를 탈출, 상해로 망명하려던 중, 평안남도 강동에서 일본 헌병대의 추격을 받았다. 도인권은 미리 몸을 피했으나 그는 체포되어 평양에 압송되었고, 보안유지법 위반 혐의로 징역 1년형을 언도받고 평양감옥에서 1년간 복역하였다. 3.1 운동 직후 그가 1년 형을 선고받고 평양 감옥에 수감되자 아버지 조경학은 아들이 형무소에 갇혔다는 소식을 듣고 충격을 받아 졸도하였다.
조만식

집에서는 가장의 인사불성으로 온 집안이 초상집이 되었으나 얼마 후 아버지 조경학은 병석에서 일어났다. 병석에서 일어난 아버지는 지팡이를 짚고 그가 수감된 평양형무소에 가 형무소 주변을 한바퀴씩 돌았다고 한다. 외아들에 대한 아버지의 정성을 본 사람들은 그의 정성에 감복하였다. 어느 날 아버지가 조만식을 면회하기 위해 형무소를 찾아가서 옥중 간수에게 취사장의 위치를 물은뒤 간수의 안내를 받아 취사장으로 갔다. 형무소 취사장에서 조경학은 수수와 콩으로 지어진 밥을 직접 시식하고는 너털 웃음을 지으면서 “뭐, 이만하면 견딜만하겠다” 하며 아들을 면회하게 되었다. 조경학은 쏟아지려는 눈물을 억지로 참고, 염려의 기색을 숨긴 채 태연하게 아들의 안부를 묻고는 이정도의 식사면 건강에 지장이 없으니 잘 이겨내라며 사내에게 이런 고생쯤은 아무것도 아니라며 참고 견딜 것을 주문하였다. 아버지 조경학은 외아들에 대한 걱정을 감추면서 용기를 북돋아 주었다. 민족자본. 평양감옥에서 1년간 복역한 후 1920년 1월 평양 형무소에서 2개월의 형 만기를 남겨 두고 가석방을 받았다. 일반적으로 가석방 소식은 감방 내에서 경사와 같았지만, 그는 주변의 만류에도 불구하고 감형을 단호하게 거절, "10개월 동안 수감된 것 자체가 불법인데 가석방이라는 이름으로 은전을 받는다는 것은 더욱 불명예스러운 일이니 가출옥을 하지 않고 이대로 잔여 형기를 모두 채우고 나가겠다"며 거절하였다. 그러나 받아들여지지 않고 가석방조치 되었다.
조만식

평양교도소에서 석방된 뒤 조만식은 다시 오산학교에 교사로 부임하였다. 그리고 20년 10월 오산학교 교장직에 취임하였다. 1921년 평양 YMCA청년회 총무가 되고, 산정현교회(山亭峴敎會)의 장로에 선출되었다. 고당 조만식 선생은 산정현교회에서 장로가 되어 주기철 목사를 담임목사로 청빙하는 등 공동체를 위해 마음을 다해 일할 때에 교우들에게 모범을 보였다. 산정현교회에선 예배에 늦으면 교회 문앞에 있어야 했는데, 고당 조만식 선생도 공동체의 규칙을 존중하여 예배에 늦으면 스스로 서 있었다.1922년 국산품 애용을 독려하기 위해 조선물산장려회를 결성하고 회장에 취임했으며 위클리조선 - 1등 인터넷뉴스 조선닷컴
운향과

운향과(芸香科, )는 무환자나무목의 과이다. 향이 강한 꽃이 핀다. 예전에는 운향목(Rutales)에 있었지만 지금은 무환자나무목에 속한다. 160개의 속이 있다. 과거에는 귤아과(Aurantioideae), 스파텔리아아과(Spathelioideae), 운향아과(Rutoideae), 토달리아아과(Toddalioideae), 플린데르시아아과(Flindersioideae) 5개의 아과로 분류하였으나, 2014년 계통학 연구에서는 귤아과(Aurantioideae), 아미리스아과(Amyridoideae), 운향아과(Rutoideae), 크네오룸아과(Cneoroideae) 4개의 아과로 분류하였다. 하위 분류.
수정의 밤

수정의 밤()은 나치 독일에서 1938년 11월 9일 밤부터 11월 10일까지 이어진 나치당의 유대인을 향한 포그롬이다. 깨진 유리의 밤, 11월 포그롬 등으로도 불린다. 나치당의 준군사조직인 돌격대와 무장친위대가 주도하였고 일부 독일 시민들과 히틀러 유겐트가 가담하였다. 무뢰배와 다름없는 사적 폭력이 자행되었으나 치안 당국은 아무런 조사도 벌이지 않았다. "수정의 밤"이란 명칭은 이 사건으로 유대인의 가게와 건물, 시나고그들의 유리창이 모두 깨졌기 때문에 이를 돌려말하기 위해 붙여진 것이다. 나치당은 출발부터 외국인과 유대인에 대한 혐오를 선동하며 성장하였다. 1938년 11월 9일 독일 태생의 폴란드 유대인 헤르셀 그린스판이 파리에서 독일의 외교관 에른스트 폼 라트를 암살하자 이에 대한 복수를 핑계로 유대인을 향한 린치가 일어났다. 가택과 병원, 학교를 비롯한 유대인의 건물들은 해머로 부숴졌고 독일 각지와 오스트리아, 주데텐란트에서 267 곳의 시나고그가 폭도들에 의해 파괴되었다. 7천여 곳 이상의 사업장이 파괴되었고 3만여 명의 유대인이 체포되어 나치 강제 수용소로 보내졌다. 수정의 밤은 1933년 나치 집권 이후 가장 크게 일어난 유대인과 외국인을 향한 폭력이었다. 《타임스》는 1938년 11월 11일 기사에서 "외국인 혐오 선동으로 이와 같이 광범위한 방화와 폭행이 있었던 적은 없었다. 어제 무뢰배들이 무방비 상태의 무고한 사람들을 거침없이 폭행한 일은 제 나라의 국격을 실추시키는 일이었다."고 보도하였다.
수정의 밤

희생된 사망자의 수는 불명확하다. 베를린의 초기 기록에는 91명이 살해되었다는 것이 있다. 현대의 연구자들은 독일의 사료를 분석하여 이 보다 많은 사람들이 살해되었다고 추정하고 있다. 폭동 현장에서 뿐만 아니라 체포 이후의 폭행과정에서 사망한 경우를 합치면 사망자는 수백명에 달한다. 리처드 J. 에반스는 살해된 사람의 수를 638 명으로 집계하였다. 사건의 전후 과정에서 희생된 사람들의 총 수는 1~2 천여 명에 달한다. 수정의 밤은 이후 나치당이 자행한 홀로코스트인 이른바 최종 해결책의 전조였다. 배경. 서구에서 반유대주의는 매우 뿌리 깊은 혐오의 하나이다. 중세 유럽 이후 간헐적으로 유대인에 대한 포그롬이 있었다. 그러나 국민 국가의 수립과정에서 독일 유대인은 독일 사회에 완전히 융합되어 있었다. 제1차 세계 대전 당시 그들은 다른 독일인들과 같이 징집되어 전투를 치렀다. 1920년대 나치당의 성장은 내부의 적 때문에 전쟁에서 패배하였다는 배후중상설과 같은 음모론과 함께하였으며, 국내에 거주하는 외국인과 유대인을 바로 그 배후의 적으로 지목하였다. 나치당은 독일의 모든 문제가 유대인 탓이라는 선전 선동을 지속하였고 이 때문에 독일 사회에서 유대인은 차별받고 고립되기 시작하였다. 나치의 반유대정책. 1920년대까지 독일 유대인은 독일 사회에 완전히 융화되어 별 다른 구분없이 살고 있었다. 그들은 육군과 해군에 복무하였고 독일의 산업 전반에 걸쳐 활동하고 있었으며, 과학과 문화 활동에서도 차별없이 참여하고 있었다.
수정의 밤

1933년 1월 30일 아돌프 히틀러가 바이마르 공화국의 수상으로 지명된 이후 유대인의 상황은 악화되기 시작하였다. 이후 전권 위임법을 통해 사실상 입법과 행정, 사법의 모든 권한을 움켜쥐게 된 히틀러는 반유대 정책을 강력히 실행하면서 나치의 선전을 통해 독일 안에 살고 있는 50만 명의 유대인이 제1차 세계 대전을 패배하게 된 배후중상설의 원흉이자 대공황 이후 겪고 있는 경기침체의 원인이라 선전하였다. 1933년부터 독일 정부는 유대인 차별 법률을 제정하기 시작하였다. 1933년 4월 7일 공표된 〈공무원 임용 규제법〉을 시작으로 유대인은 시민권이 제한되었고 거주, 교육, 공무담임권 등에서 차별을 받았다. 1935년 뉘른베르크법은 독일인과 유대인 사이의 결혼을 불법화하였고 유대인의 시민권을 박탈하였다. 이러한 인종 차별 정책으로 유대인은 독일의 사회적 정치적 삶 속에서 격리되기 시작하였다. 많은 수의 유대인이 나치당의 위협에서 벗어나고자 망명을 택하였고 하임 바이츠만 1936년 "이제 세상은 유대인이 살 수 있는 곳과 없는 곳의 둘로 나뉜 듯하다"고 기록하였다. 1938년 7월 6일 독일에서 탈출한 유대인 난민과 롬인 문제를 놓고 열린 에비앙 회합은 1938년 3월 현재 25만 여 명에 달하는 사람들이 독일과 오스트리아를 탈출하였으며 30만 여 명이 추가로 망명을 희망하고 있다고 보고하였다. 그러나 다른 국가들은 난민 수용에 대해 엄격한 기준을 설정하고 너무 많은 난민이 유입되는 것을 막고자 하였다. 1938년 나치 독일은 새로운 반유대주의 법률을 제정하였다.
수정의 밤

몇몇 역사학자들은 이 시점에서 독일 당국이 유대인에 대한 폭력을 방조하거나 유도하려는 계획을 이미 수립하고 있었다고 본다. 독일의 역사 학자 한스 몸젠은 1997년 인터뷰에서 나치당의 지역 책임자인 대관구지휘자들이 유대인의 재산과 사업장을 몰수하고자 하는 의도를 갖고 있었던 것이 수정의 밤 사건의 동기 가운데 하나였다는 견해를 밝혔다. 경기 침체 속에서 지역 운영 자금이 부족하였던 대관구지휘자들이 보기에 이미 시민권이 박탈되어 있었던 유대인의 재산은 좋은 먹잇감으로 보였을 것이다. 팔레스타인 위임통치령에서 이스라엘의 건국을 주장하고 있던 시오니즘 지도자들은 1938년 2월 "친위대 지휘부가 유대인의 사유 재산을 몰수하려 한다는 매우 믿을만한 첩보를 입수하였다"고 기록하였고 "가까운 시일 내에 독일 내에서 유대인에 대한 포그롬이 일어날 가능성을 예의 주시하여야 한다"고 경고하였다. 독일의 폴란드 유대인 추방. 1938년 8월 독일 당국은 거주권을 갱신받지 못한 외국인의 퇴거를 명령하였다. 이 조치는 외국 국적을 지녔으나 독일에서 태어난 유대인들을 포함하였다. 폴란드 제2공화국은 5년의 유예 기간을 두기는 하였으나 폴란드 국적의 부모에게서 태어난 독일 거주 유대인들의 이중 국적을 허용하지 않았고 결국 이들은 어디에도 속하지 못하는 무국적자가 되었다. 이른바 "폴란드법"이라 불린 나치의 조치로 1938년 8월 28일 1만2천여 명의 유대인이 추방되었다. 이들은 들고 갈 수 있는 가방 하나만을 허락받은 채 자신들이 살던 집에서 하룻밤 사이에 쫓겨났다.
수정의 밤

나치 당국뿐만 아니라 이웃들의 감시를 받으며 진행된 추방을 피할 길은 없었다. 집에서 쫓겨나 기차에 태워진 유대인들은 폴란드 국경에 버려졌지만, 폴란드 국경 수비대 역시 이들을 독일 쪽으로 다시 밀어넣을 뿐이었다. 추적추적 비가 내리는 몇일 동안 이런 일이 되풀이되었고 음식도 제대로 먹지 못한 유대인들은 등떠밀리며 국경을 오갔다. 폴란드는 이들 가운데 4천여 명의 입국을 허용했지만 나머지 8천여 명은 여전히 갈 곳 없이 국경에 발이 묶인채 폴란드의 입국 허용만을 기다렸다. 영국의 신문은 "믿기 어려운 상황으로 무일푼이 된 이들이 국경의 작은 마을에 버려지고 있다. 게슈타포는 끊임 없이 어디선가 유대인을 잡아와서 이곳에 버리고 갔다"고 보도하였다. 폴란드는 국경에 난민 수용소를 세웠지만 그곳 역시 상황이 열악하였다. 이들을 지원하기 위해 현장으로 달려간 영국 여성은 인터뷰에서 "몇몇은 기회를 노려 독일로 다시 잠입하고자 하였으나 발각되는 순간 날아온 총알에 맞았다"고 밝혔다. 폼 라트 암살. 나치 독일의 추방은 젠델 그린스판과 리바 그린스판 부부에게도 닥쳤다. 1911년 독일로 이주한 폴란드 유대인이었던 그린스판 가족은 하노버에 정착하였으나 1938년 10월 27일 추방되었다. 그린스판은 다른 스무명 정도의 사람들과 함께 트럭에 실려 열차역으로 끌려 가는 동안 "꺼져라, 유대인! 팔레스타인으로나 가버려!"와 같은 말을 들었다. 이들 부부의 아들이었던 열일곱살의 헤르셀 그린스판은 당시 파리의 삼촌 집에서 살았다.
수정의 밤

헤르셀은 폴란드 국경에서 보내온 가족의 우편 엽서를 받았다. 엽서에는 "아무도 어찌 된 일인지 말해주지 않지만 우린 이것으로 끝장났다는 것을 깨달았다. …… 이젠 한 푼도 없구나. 돈을 좀 마련해 줄 수 있겠니?"라고 적혀 있었다. 헤르셀이 엽서를 받은 날은 1938년 11월 3일 이었다. 1938년 11월 7일 월요일 아침 헤르셀은 리볼버 권총과 실탄을 구입하고 파리 주재 독일 대사관으로 가서 대사관 직원의 면담을 요청하였다. 나치 외교관 에른스트 폼 라트가 나타나자 그린스판은 다섯 발을 쏘았다. 그 가운데 두 발이 라트를 맞추었다. 외교 공무원이었던 라트는 사실 나치에 반대하는 성향을 지닌 인물이었지만 이른바 민족공동사회 이론에 경도되어 반유대 정책에는 찬동하는 입장이었다. 그린스판은 도망칠 생각 없이 프랑스 경찰에 순순히 체포되었다. 그의 주머니에는 부모에게 보낼 답장 엽서가 있었다. 엽서에서 그린스판은 "신께서는 저를 용서하기를. …… 저는 온 세상이 저의 저항에 귀기울이도록 해야만 합니다. 그리고 그렇게 할 것입니다."라고 적혀있었다. 그리스판이 이미 라트와 안면이 있었다는 주장도 있다. 다음날 독일 정부는 보복 조치로 국립 초등학교에서 유대인 학생을 추방하고 유대인 정체성을 드러내는 문화활동을 금지하였으며 유대인 잡지와 신문의 발행도 정지시켰다. 영국에서 발행되던 유대계 신문은 이를 두고 "독일 내의 유대인 커뮤니티는 이제 손발이 묶인 채 마지막 남은 빈약한 기반 마저 파괴될 것"이라고 우려하였다.
수정의 밤

유대인은 모든 시민권을 박탈당하였고, 독일 경찰총장이었던 하인리히 히믈러는 유대인의 무기 소지를 금하면서 어길 경우 20년 형에 처해질 것이라 포고하였다. 포그롬. 폼 라트 사망. 1938년 11월 9일 에른스트 폼 라트가 사망하였다. 폼 라트의 사망 소식이 히틀러에게 전해졌을 때 히틀러는 나치당의 지도부와 1923년 뮌헨 폭동을 기념하고 있었다. 히틀러는 평소와 달리 직접 연설을 하지 않은 채 선전장관 요제프 괴벨스가 자신의 연설을 대독하도록 하였다. 괴벨스는 "총통께서는 결정하셨다. …… 당이 시위를 준비하거나 조직하지 않더라도 자발적으로 일어난 경우 방해를 받는 일은 없을 것이다"라고 발표하였다. 열렬한 반유대주의자이자 나치당의 지휘부였던 발터 부흐는 이것을 당 간부에게 포그롬을 지휘한 것으로 해석하였다. 몇몇 당 지도부는 괴벨스의 행동이 불러올 외교적 파장에 우려를 표했다. 하인리히 히믈러는 "이것은 괴벨스의 망상일 뿐 …… 이 어리석은 작전으로 지금 외교적 난관에 봉착하였다"고 기록하였다. 이스라엘 역사 학자 사울 프리드랜더는 괴벨스가 수정의 밤을 조장한 데에는 개인적 이유가 있다고 보았다. 괴벨스는 주데텐란트의 독일인들이 나치에 동조하도록 하는 선전에서 적잖이 낭패를 보았기 때문에 이를 만회하고자 하였다는 것이다. 히들러는 최측근들이 서로를 불신하고 경쟁하도록 부추겼고 괴벨스 역시 다른 나치 지도부의 핵심 인물들과 경쟁하는 처지였기 때문에 어떻게든 히틀러의 눈에 들고자 하였다.
수정의 밤

1938년 11월 10일 새벽 1시 20분 라인하르트 하이드리히는 보안경찰와 돌격대에게 폭동의 조장을 독려하는 긴급 비밀 전보를 보냈다. 이 전보에는 유대인이 아닌 다른 외국인에 대한 보호를 위한 가이드라인이 첨부되었다. 경찰은 이 가이드라인에 따라 유대인에 대한 폭력을 방조하고 유대인이 아닌 외국인의 사업장은 보호하였다. 경찰은 또한 유대인들이 모여있는 시나고그와 커뮤니티 사무실을 급습하고 "너무 늙지 않은 건장한 유대인 남성"을 보이는 대로 잡아들여 집단 수용소로 보낼 "노동력"으로 삼았다. 게슈타포인 하인리히 뮐러 역시 돌격대와 친위대로 전보를 보내 유대인 제압을 "최우선 임무"로 부여하였다. 수정의 밤 폭동. 11월 9일 돌격대와 히틀러 유겐트가 유대인의 상점들에 들이닥쳐 닥치는 대로 유리창을 부수고 약탈하였다. 7천5백여 가게가 습격 피해를 보았고 부숴진 유리 파편들이 어지럽게 널렸다. 이 때문에 이 폭동은 "수정의 밤"이라 불리게 되었다. 독일어에서는 수정 뿐만 아니라 고급 유리도 크리스탈(Kristall)이라 부르기 때문에 원뜻은 유리 쪽이 더 가깝다. "깨진 유리창의 밤"도 같은 이유에서 불리는 명칭이다. 독일 전역에서 유대인의 거주지 역시 약탈당하였고 심지어 살해와 강간을 포함한 거친 폭력이 난무하는 동안 경찰은 수수 방관하였다.
수정의 밤

독일, 오스트리아, 주데텐란트 전역에서 267개소의 시나고그가 폭동에 의해 파괴되었고, 1천4백 여 곳의 시나고그와 예배소와 많은 유대인 묘지, 7천여 곳 이상의 유대인 상점, 29 곳의 백화점이 피해를 입었다. 나치는 이 기회를 틈타 오히려 3만여 며의 유대인을 집단 체포하여 강제 수용소로 보냈다. 이들은 주로 다하우, 부헨발트, 작센하우젠 강제 수용소로 보내졌다. 특히 시나고그가 폭력과 반달리즘의 표적이 되었다. 개중에는 몇 세기 동안이나 자리를 지킨 것도 있었다. 돌격대는 시나고그를 유대인들에게 공포를 안겨줄 수 있는 시범적 장소로 삼았다. 유대인 묘지 역시 공격 대상이었는데 묘비와 무덤이 파괴되었다. 곳곳에서 방화와 약탈이 있었으며 서적과 경전, 미술품, 철학서적이 밖으로 내동댕이쳐 졌다. 건물을 불타고 부숴져 알아 볼 수 없는 지경이 되었다. 에릭 루카스는 한 작은 마을에서 지어진지 이십년에 불과한 시나고그가 파괴되던 장면을 이렇게 묘사하였다. 《데일리 텔레그래프》의 특파원 휴 그린은 베를린에서 다름과 같이 기사를 적었다. 베를린 시민들 가운데 포그롬을 부끄러워하는 사람도 많았다. 개인적인 위험을 무릅쓰고 유대인 이웃에게 도움을 주었다. 베를린 주재 미국 영사의 아들은 자기가 살던 건물의 청소부가 "이 미치광이들을 쓸어서 이런 짓을 한 놈들은 감옥에 보내야 해"라고 소리치는 것을 들었다.
수정의 밤

여파. 혁명으로 퇴위하여 네덜란드에 거주하였던 독일 제국의 전 황제 빌헬름 2세는 사건 소식을 접하고 "난생처음으로 독일인이라는 것이 부끄럽다"고 말하였다. 철저한 반유대주의자였으나 유대인 재산의 파괴보다는 몰수를 더 선호하였던 괴링은 보안경찰을 지휘한 하이드리히에게 "2백여 명의 살인에 대해 책임을 물을 것"이라며 즉각적으로 항의하였다. 11월 12일 수정의 밤 이후 사태 수습을 위해 나치당 지도부가 모인 자리에서 괴링은 다음과 같이 말하였다. 나는 유대인 문제에 대한 총통의 명령을 수령하였습니다. 유대인 문제는 언제나 한 가지 방법이 아니라 협력 속에 해결되어야 하며 …… 나는 의심의 여지 없이, 신사 여러분, 오늘 회합의 목적이 그저 말들만 주고 받는 것이 아니라 결정을 내려야 하는 것이라 생각합니다. 나는 유능한 요원들이 독일 경제에서 유대인을 철저히 몰아내기 위하여 내게 복종할 것을 요청합니다. 포그롬 이후에도 독일 유대인은 지속적으로 핍박을 받고 경제적 손실을 입었다. 나치 독일은 유대자본징세법을 제정하여 폼 라트의 사망에 대한 배상금 격으로 1억 마르크(2017년 기준 약 4억 유로)를 유대인데게 부과하였고 독일 내 모든 유대인에게서 소득의 20%를 강제로 징수하였다. 수정의 밤에 의한 유대인의 피해에 대해 6백만 마르크의 보험금이 책정되었으나 이 사태로 인한 "국가의 피해"를 복구한다는 명목으로 몰수되었다. 이로서 포그롬으로 인한 재산 피해는 고스란히 유대인이 떠안아야 하였다.
수정의 밤

수정의 밤으로 삶의 터전이 파괴되고 생명의 위협까지 겪은 유대인들은 독일을 탈출하고자 하였다. 11만5천여 명의 유대인이 독일을 떠났다. 유대인 난민은 대부분 유럽의 인근 국가나 미국으로 이주하였고 일부는 팔레스타인 위임통치령으로 향했다. 중국의 상하이로 향한 사람들도 1만4천여 명에 달한다. 이들이 남겨둔 집과 사업장을 비롯한 자산은 나치 당국에 의해 몰수되었다. 수정의 밤 사건에 의해 파괴된 건물의 잔해와 개인적인 물건들은 한데 모아져 브란덴부르크주의 야적장으로 보내졌다. 2008년 축구장만한 넓이의 공간에 수많은 물품들이 폐기되어 있는 곳이 발굴되었다. 깨진 유리창, 부서진 가구, 각종 쓰레기들 속에서 다윗의 별이 그려진 유리병과 메이즈자가 섞여 있었다. 반응. 독일. 대다수의 대중은 그저 침묵하였다. 소방 당국은 유대인의 건물이 불타는 동안 불길이 옆집으로 번지는 것만 막았다. 베를린의 경관이었던 오토 벨가르트는 뉴시나고그를 불태운 혐의로 돌격대원을 체포하였으나, 그들은 곳 풀려났고 오히려 벨가르트는 상관에게 견책 처분을 받았다. 영국의 역사 학자 마틴 길버트는 대다수의 사람들이 속으로는 나치당의 횡포에 불만을 품고 있었다고 생각한다. 독일의 아르투르 플레힝거도 길버트의 견해에 동의한다. 다만 사람들은 커튼 뒤에서 울었을 뿐이다.
수정의 밤

롤프 데사우어는 폭동으로 파울 에를리히의 초상이 내팽겨치자 이웃이 달려나와 다시 주워들면서 모든 독일 사람들이 이 난동을 지지하는 것은 아니라는 점을 알아주기를 바랬다고 회고하였다. 나치당이 주도한 수정의 밤 사건으로 많은 독일인들도 함께 피해를 보았다. 그러나 히틀러는 아무런 언급도 하지 않았고 심지어 사건 자체를 모른척했다. 11월 11일 간행된 한 문서에서 괴벨스는 수정의 밤 사건을 독일 민중의 "위생 본능"에 의한 것이라 강변하였다. "유대인종과 같은 기생충"을 척결하는 것은 매우 당연한 처사라는 것이 그의 주장이었다. 수정의 밤 사건이 있은 지 24시간 뒤 히틀러는 언론인들 앞에서 한 시간 가량의 긴 연설을 하였지만 여전히 사건의 언급 자체를 하지 않고 무시하였다. 괴벨스가 이 사건을 정당화하는 것과 별개로 히틀러 자신은 아무런 연관이 없다는 태도를 취하였다. 11월 11일 오후 괴벨스는 외국 언론 기자들과 만나 시나고그 방화와 유대인 건물 파괴는 폼 라트의 사망으로 인한 분노의 자발적인 표출이라고 강조하였다. 나치당의 선전과 달리 수정의 밤 사건 이전 나치당원들의 인종 혐오는 크지 않았다. 1933년 인터뷰에서 인종 혐오를 공공연하게 주장하는 나치당원은 13% 정도였고 33%는 인종에 대해 별다른 선입견이 없다고 답하였으나, 1938년 심리학자 미카엘-윌러 클라우이우스가 실시한 인터뷰에서는 단지 5% 만이 인종 차별을 지지하였고 63%는 강하게 반대하였다. 사라 안 고르돈은 이 현상에 대해 두 가지 이유를 들었다.
수정의 밤

우선 1938년은 이미 나치당이 독일을 일당 독제로 통치하던 시기로 새롭게 가입한 나치당원은 이념적 이유보다는 세태에 순응하기 위한 실용적 이유가 더 컸다. 그리고 두 번째로 반유대주의 선전을 수용하는 것과 실제 자신이 직접 폭력에 가담하는 것은 전혀 다른 문제이기 때문이다. 이 때까지만 해도 나치당원의 내부에서 조차 인종 혐오에 의한 폭력은 역겨운 짓이라는 인식이 있었고 몇몇 나치 지도부는 당의 폭동 명령을 거부하였다. 오히려 수정의 밤 사건으로 위기에 몰린 유대인에게 도움을 준 경우도 있었다. 독일 사회가 수정의 밤에 큰 호응을 보이지 않자 선전부는 독일 언론에게 인종 차별에 반대하는 것은 불충이라는 보도 지침을 내렸다. 이에 따라 독일 내 언론은 수정의 밤 사건을 각지의 단편적 사건 사고로만 보도할 뿐 전체적인 실상을 알리는 종합 기사는 싣지 않았으며 1939년에 들어 이 보도 지침은 반유대 정책 자체의 보도를 금지하는 것으로 확대되었다. 독일 주재 미국대사는 다음과 같이 본국에 보고하였다. 나치의 기대와 달리 수정의 밤은 대중들 사이에서 나치의 폭력적 인종 혐오에 대한 역풍을 불렀다. 대놓고 드러내지는 않았으나 입에서 입으로 나치에 대한 비판이 이어졌으며 게슈타포 뒤셀도르프 지부는 이러한 대중의 낌새를 상부에 보고하였다. 특히 개신교와 로마 가톨릭교회와 같은 종교계의 반발이 컸지만 이들 종교계가 조직적으로 반대를 실행에 옮기지는 않았다. 전통적으로 루터교회가 주류를 이루었던 독일 기독교계에서 루터교 주교이자 나치당원이기도 하였던 마르틴 사쓰는 당과 교회의 가교 역할을 하고 있었다.
수정의 밤

수정의 밤이 일어나자 마르틴 사쓰는 루터교의 입장에서 나치당을 옹호하였다. 그는 "11월 10일은 마르틴 루터의 생일로 루터가 생애에 했었던 바와 같이 독일 민중들이 유대인에 단호히 맞섰다"고 강변하였다. 영국의 역사 학자 디아메이드 맥클로흐는 마르틴 루터가 1543년 간행한 〈유대인과 그들의 거짓에 대하여〉가 수정의 밤을 옹호하는 구실을 하였다고 지적하였다. 국제 사회. 수정의 밤 소식은 국제적인 분노를 불러 일으켰다. 독일의 언론인 폴커 울리흐는 "독일과 문명 국가 사이에 선이 그어지게 되었다"고 평하였다. 1930년대까지만 해도 독일 밖에서도 나치를 지지하는 세력들이 있었지만 수정의 밤 사건으로 사람들은 유럽의 다른 나라와 북미의 나치 지부들을 의심의 눈초리로 바라보게 되었다. 많은 신문들이 수정의 밤을 대서특필하였고 19세기 러시아 제국의 포그롬과 비교하였다. 미국은 독일 대사를 초치하여 항의하였지만 수교 단절까지 나아가지는 않았다. 영국 정부는 킨더트란스포르트(, 아동 수송) 정책을 시작하여 독일 내 유대계 어린이를 나치로부터 보호하기 위한 이민을 추진하였다. 수정의 밤으로 독일은 세계 대다수의 나라와 외교 관계가 틀어지게 되었다. 수정의 밤은 나치의 잔혹함을 알리는 대표적 사건이 되었고 이후 이어진 억압 정책과 독일 내 반유대주의 조장은 세계 여론이 빠르게 독일에게서 등을 돌리는 계기가 되었다. 1938년 오스트레일리아 멜버른에서 열린 오스트레일리아 원주민 대회는 나치 독일의 인종 혐오에 의한 유대인 박해를 반대하는 결의안을 채택하였다.
수정의 밤

칠레 의회는 히틀러를 비난하는 전보를 발송하였다. 국가뿐만 아니라 개인의 항의도 이어졌다. 1939년 영국의 작곡가 마이클 티펫은 나치의 유대인 박해에 반대하고 어린이들에 대한 지원을 요구하기 위해 오라토리오 〈A Child of Our Time〉을 발표하였다. 나치는 독일에 입국하는 외국인의 여권에 유대인일 경우 붉은색 "J"를 표시해 줄 것을 요구하였으나 스웨덴 정부는 이를 거절하였다. 전후 재판. 제2차 세계 대전 이후 수백명이 수정의 밤 폭동 가담으로 재판에 세워졌다. 이 재판은 전후 연합국이 점령한 독일과 오스트리아에서 열렸지만, 희생된 유대인들이 연합국에 속하지 않았기 때문에 각 국의 국내 재판으로 진행되었다. 평가. 나치는 1920년대 부터 이미 거리에서 사회주의자나 공산주의자들을 상대로 무차별적 린치를 가하는 폭력 집단이었지만, 수정의 밤을 거치면서 반공주의에 더해 반유대주의를 앞세운 전체주의가 되었다. 나치는 유대인에게 폭력을 행사하고 살인을 저질렀으며 그들의 재산과 사회적 지위, 경제적 관계를 모두 무너뜨렸다. 나치의 이러한 반유대주의 부각은 결국 홀로코스트를 예비한 것으로 평가된다. 히틀러는 이미 확보한 전체주의 권력을 공고히 하고자 인종 혐오를 조장하였고 수정의 밤을 통하여 유대인 혐오에 대중을 동원할 수 있다는 점을 확인하였다. 나치는 유대인을 독일 밖으로 추방하고 그들이 남긴 재산을 몰수하였다. 역사 학자 막스 라인은 "수정의 밤으로 …… 모든 것이 변했다"고 평하였다.
수정의 밤

나치의 반유대주의 정책은 결국 게토와 강제 수용소 속에서 유대인을 사회적으로 격리시키는 데 그치지 않고 이른바 "유대인 문제에 대한 최종 해결책"으로 홀로코스트를 자행하게 된다. 한편 수정의 밤은 나치에 대한 국제 사회의 인식을 결정적으로 바꾸게 되었고 제2차 세계 대전이 일어나자 서로 적대하던 서방과 소련이 나치에 대항하는 연합을 맺을 수 있는 바탕이 되었다. 각주. 내용주 참조주
감

감()은 감나무속 나무에서 나는 과일이다. 단과(丹果)라고도 한다. 감나무("D. kaki")는 베트남, 한국, 중국, 일본 지역에서 주로 재배되며 맛이 매우 달고 가공, 저장이 쉬워 말려 먹거나 다른 음식에 넣어 먹기도 한다. 디오스프린이라는 탄닌 성분이 떫은 맛을 내고 이 성분이 많이 먹었을 때 변비를 일으키기도 한다. 크게 단단한 상태에서 먹는 단감과 완전히 익은 홍시, 말려서 먹는 곶감의 형태로 먹는다. 생산량. 2005년 현재, 가장 많은 양의 감을 생산하고 있는 국가는 중국이며, 대한민국과 일본이 그 다음으로 많이 생산하고 있다. 다음은 국제 연합 식량 농업 기구 통계에 의한세계 상위 10개국의 감 생산량을 나타낸 것이다. 요리법. 감은 그냥 먹기도 하지만, 말리거나 요리를 하여 먹는 경우도 있다. 생으로 먹는 경우, 일반적으로 껍질을 벗긴 후 4등분하여 먹는다. 홍시의 경우에는 숟가락으로 떠먹을 수도 있다. 잘 익은 감은 단맛이 난다. 그러나 완전히 익기 전에는 떫은맛이 나므로 먹을 수 없다. 대한민국을 비롯해 중국, 일본, 베트남 등지에서는 수확한 감을 2주에서 3주가량 실외에서 말린 후 실내에서 며칠 간 더 말려 곶감으로 먹기도 한다. 이것을 일본에서는 호쉬가키(), 중국에서는 쉬빙(柿饼), 베트남에서는 hồng khô라고 한다. 곶감은 간식이나 후식으로 대접되거나 다른 요리에 사용된다. 감을익히면 홍시가된다 한국의 전통 음료인 수정과를 만들 때 말린 감을 사용하기도 하며, 익은 감을 발효시켜 감식초를 만들기도 한다. 타이완에서는 석회수를 담은 단지에 감을 보관하여 떫은맛을 제거한다.
감

이 과정에서 감이 약간 물렁해져 이를 취시(脆柿)라고 한다. 보관 기간은 상온(25–28 °C)에서 5-7일정도이다. 중국 둥베이 지역과 한국에서는 감의 잎을 말려 감잎차를 만든다. 감 효능. 비타민 A·C가 고루 들어 있어 피로 해소와 감기 예방에 탁월하며. 식이섬유 함량이 높아 장 기능을 개선한다. 해독·항산화 효과가 있으며, 칼륨과 마그네슘 등이 풍부하게 함유되어 있다. 고혈압 예방, 혈중 알코올의 상승률을 낮추는 효능도 있다.
피에르 파올로 파솔리니

피에르 파올로 파솔리니(, 1922년 3월 5일 ~ 1975년 11월 2일)는 이탈리아의 영화 감독, 시인, 평론가이었다. 그는 로마 가톨릭 교회와 파시즘에 비판적이었는데 권력과 종교의 결탁과 끔찍한 살육을 사디즘으로 그린 영화 《살로 소돔의 120일》이라는 작품을 완성한 후 의문의 죽음을 당한다. 생애. 북이탈리아의 볼로냐에서 태어났다. 아버지가 직업군인이어서 유년기는 아버지의 전근 때문에 각지를 전전했다. 볼로냐 대학에서 공부한 다음 1941년경부터 활동을 시작했다. 1942년 소개령에 따라 북부의 마을인 카잘사에 이주하여 본격적으로 문학활동으로 들어갔다. 1949년 어머니와 함께 로마에 나와 그 후의 폭넓은 활약（시인, 작가, 각본가, 영화감독, 평론가, 비평가, 사상가, 극작가, 화가）이 시작되었다. 도회의 최하층 노동자에 공감을 가지고 그의 문학은 하층 인간의 빈곤, 고독, 상처받은 감정 등을 주로 테마로 삼았다. 로마에서는 빈민굴에 출입하면서 빈민들의 생활 중에 직접 경헙하기도 하였다. 그리하여 1955년 이 시기의 경험에 근거한 소설 《생명의 젊은이》들을 발표하여 콜롬비이 퀴돗티 상을 수상하기도 하였다. 그런데 이 책이 발행금지 되자 그는 전투적인 자세의 시집, 소설 들을 차례로 발표하였다. 그 후에는 오로지 영화에만 몰두하여 이탈리아 영화의 '항의자 집단'의 리더로 활약한다.
피에르 파올로 파솔리니

1954년 〈강의 여자〉의 각본에 참가한 후 〈카비리아의 밤〉, 〈광란의 밤〉, 〈더럽혀지지 않은 포옹〉, 〈잔혹한 밤〉, 〈장식창의 여자〉등의 각본에 참가하였다. 1961년 〈아카토네〉를 스스로 연출, 감독함으로써 이름을 알렸다. 이미 이 첫 작품부터 그 특이한 재능은 주목 받았는데 이어서 〈맘마 로마〉, 〈마태복음〉 등을 발표하였다. 기성의 체제, 종교에 통렬한 비판을 하였다. 특히 그의 유작이 된 은 부패한 종교와 권력이 결탁하면 어떻게 인간을 파괴하는지를 적나라하게 묘사한 영화다. 이 영화의 개봉으로 바티칸 교황청은 크게 분노했다. 그는 1975년 로마 옆의 항구도시 오스티아에서 에 출연했던 17세 소년 피노 펠로시와 함께 바닷가를 산책하던 중 의문의 변사체로 발견된다. 피노 펠로시는 파솔리니가 자신을 유혹했기 때문에 죽였다고 주장하였고 결국 법원은 단독살해로 결론지었으나 정치적 타살이라는 견해가 우세하다. 이 때문에 파솔리니의 죽음을 소재로 (감독 마르코 툴리오 지오르다나)라는 다큐멘터리 영화도 만들어졌다. 사상. 그의 작품에서 그는 이탈리아 사회의 부정의 더 나아가 세계 전체의 파시스트적 구조 내지 기제 권위주의적 체제 등 모순을 지적하였고 인간 사이의 관계에 관하여 성찰하였다. 그의 성격은 사회적으로 아웃사이더라 할 수 있고 반항적이었다. 배우들은 일반인을 쓴 경우가 많다. 평론가로서도 그가 1960년대와 1970년대 이탈리아 사회에서 관찰하였던 사회 구조의 붕괴 현상을 날카롭게 비판하였다.
피에르 파올로 파솔리니

이러한 붕괴현상의 주요 특징은 사회 진보의 기초로서의 민중 문화의 사라짐과 그로부터 기인하는 인간 간의 공존의 가치나 내용의 소멸 등을 지적하였다. 이러한 과정의 원인과 주동력은 바로 이전의 파시즘과는 다른 형태의 파시즘이라는 것이 그의 진단이었다. 이 새로운 파시즘은 개인들에게도 내면화 되었으며 다름, 특히 문화적 차이를 용납하지 않는다. 새 파시즘의 형태는 새로운 자본주의의 발전모델에 대한 순응적인 인가이며, 따라야 할 유일한 인간형으로 소시민이 등장한다. 이 파시즘은 사회의 모든 영역에서 이루어지는 현상이다. 프랑스 5월 혁명 이후에 등장한 68 세대도 예외가 되지 못한다.
프로테아목

프로테아목(Proteales)은 쌍떡잎식물 가운데 한 목이다. APG IV 분류 체계에 따르면 다음 4개 과를 포함한다. 이전 Cronquist 분류에서는 프로테아과와 보리수나무과만을 포함했었다.
대장금

《대장금》(한자어 : 大長今)은 2003년 9월 15일부터 2004년 3월 23일까지 방영한 문화방송 월화드라마이다. 줄거리. 대장금은 주인공 서장금(徐長今, 이영애의 배역)이 폐비 윤씨의 폐위 사건 당시 궁중 암투에 휘말려 부모를 잃고 수라간 궁녀로서 궁궐에 들어가 중종의 주치의인 최초 어의녀(御醫女)가 되기까지의 과정을 그리면서, 그 가운데 주인공 장금의 성공과 사랑을 그리고 있다. 제작과 캐스팅. 서장금 역은 당초 송윤아, 장진영 등이 거론되기도 했으나 개인사정을 이유로 출연을 거부하자 이영애가 우여곡절 끝에 낙점됐다. 최금영 역은 당초 강성연이 낙점됐으나 KBS 월화 미니시리즈 《그녀는 짱》에 캐스팅되면서 고사했으며 이 때문에 강성연은 MBC 측으로부터 항의를 받았다. 정선경에게도 제안이 갔지만 정선경 역시 MBC 《귀여운 여인》 캐스팅으로 거절했다. 최상궁 역의 견미리는 당초 한상궁 역이었으나 최상궁 역으로 낙점됐던 송채환이 개인사정으로 인해 드라마에서 하차하자 양미경이 한상궁 역 대타로 들어갔고 견미리는 최상궁 역이 됐다. 속편 제작. 판타지오가 이영애를 캐스팅 후 2024년 대장금이 의녀가 된 이후 일생을 다룬 의녀 대장금(2025년 초 방영 예정)을 제작한다.
대한민국 공군

대한민국 공군(大韓民國 空軍, )은 대한민국의 영공 방위를 책임지는 대한민국 국군의 공군이다. 대한민국 공군은 병력 약 65,000명(2023년 기준), 전술기 414여대, 감시통제기 30대, 공중기동기 50대, 훈련기 180대, 헬기 30대를 보유하고 있다. 역사. 임시정부. 1920년 4월 27일 대한민국 임시정부의 기관지 독립신문은 미국의 한인 6명이 장차 독립군 공군을 이끌기 위하여 캘리포니아주 레드우드 비행학교를 졸업한 뒤 미국 내의 한인 비행학교를 수료하였다고 보도하였다. 독립신문은 이들 비행사 한장호, 이용근, 이초, 이용선, 오임하, 장병훈의 기념사진을 기사와 함께 실었다. 미국내 한인 교포들의 성금으로 독립운동가 노백린이 설립한 한인 비행학교에서 훈련한 이들은 "반드시 동경에 날아가 쑥대밭을 만들자"는 결의로 훈련에 임하였다고 한다. 이들이 사용한 연습용 경비행기에는 대한 항공대를 뜻하는 KAC(Korea Air Corps)를 표기하였다. 이들 외에도 박희성과 같은 이들이 이 학교를 졸업하여 미국 비행면허를 취득하였다. 박희성은 1921년 대한민국 임시정부 육군 항공대 소위로 임관하였다. 창설 ~ 한국전쟁. 1948년 대한민국 정부의 수립 이후 조직된 국군은 미군으로부터 L-4 연락기 10대를 비롯하여 20대의 경비행기를 인도받아 육군 항공대를 설립하였으며 이를 바탕으로 1949년 10월 1일 대한민국 공군을 창설하였다.
대한민국 공군

창설 당시 대한민국 공군의 규모는 열악한 수준이었으나 한국 전쟁을 거치면서 F-51 머스탱 전투기를 미군으로부터 공여받아 꾸준히 전력이 증대하여 1952년 첫 단독 전투 출격이 있었고 휴전 무렵에는 1개 전투비행단, 3개 전투비행대대 및 전폭기 79대를 포함한 110대의 항공기를 보유하게 되었다. 편성 및 조직. 국방개혁 2020 계획에 의하면, 작전통제권 전환에 따라 전술항공통제부대와 5개의 비행단을 가진 공군북부전투사령부가 작전사령부 예하에 신설되고, 공군남부전투사령부에는 1개의 비행단이 새로 편제되어 4개 비행단을 갖춘다. 임무 부담을 덜어 주고 공중 우세(제공권 장악)와 정밀 타격, 대규모 대량 폭격에 맞는 구조를 진행 중이다.
대한민국 공군

장비와 사업. 대한민국 공군의 장비는 KFP 사업으로 도입하고 면허생산한 KF-16 (Block 52 및 52+) 134대와 F-16C/D(Block 32) (과거에는 F-16PB로 불렀으나 2017년 기준으로는 이미 개량 완료되어서 F-16PBU) 34대, F-15K 59대, 대한항공에서 면허생산한 KF-5E/F (제공호)와 F-5E (타이거 II) 195대 중에서 60대는 KF-16에 버금가는 다목적 전투기인 FA-50으로 대체하였고 노후화로 추락된 기체로 인한 영향으로 현재 F-5 계열은 100여대 정도만 남아있다.(2030년에 전량 퇴역예정) 또한 F-4E 2016년 이전에는 80여대가 있었으나 MIMEX 잉여물자 사업 등으로 들여온 F-4E가 노후화되면서 퇴역함에 따라 2017년에는 30여대가 남아있다.(2020년 초~중반 퇴역예정), T-103 러시아제 훈련기 72대(퇴역중, KT-100으로 대체), KT-1 기본 훈련기 105대, KA-1 전선항공통제기/경공격기 20대, T-50 고등 훈련기 60대+98대 생산 확정, T-50B (블랙 이글스) 10대를 보유 중이며, TA-50 전술입문기 (LIFT) 22대를 운용 중이고 F-4E, KF-5E/F (제공호)와 F-5E (타이거 II)등은 지속적으로 도태되고 있어서 F-5E (타이거 II), KF-5E/F (제공호)의 130대는 F-16급 이상을 갖춘 추후 개발될 예정인 미들급의 성능을 갖춘 KF-21로 대체되고, F-4E는 F-35A로 대체할 예정이다.
대한민국 공군

수송기는 전략 전술 수송기인 C-130J 4대 C-130H 12대, CN-235-220M 18대가 있으며 VIP 수송용으로 대한항공에서 임차한 보잉 747-400 1대를 비롯해 보잉 737-300 1대, VCN-235 2대, VC-118 1대, BAe-748 2대가 있다. 정찰기로는 호커800기를 개조한 금강정찰기와 백두정찰기, RF-4C 18대, RF-5A 5대를 보유, 운용하고 있으며, 공중 조기 경보 통제기 보잉 E-737 피스아이 4대를 운용 중이며 회전익 항공기 (헬기)는 구조.탐색용인 HH-60 페이브호크, HH-47 치누크, 카모프 Ka-32가 있으며 병력 수송용인 벨 205, 212, 412, UH-60 블랙호크 등이 있다. 이외에도 VIP 수송용인 VH-92, VH-60, AS-362 '수퍼퓨마'가 있다. 또한 공군은 국산 헬기인 수리온을 2기 주문하였다. 공중급유기는 에어버스 A330 MRTT 4기를 2018년과 2019년에 도입 운용된다. 공군 전력사업 중에서 가장 큰 규모의 사업인 대한민국 차세대 전투기 사업인 KF-X 사업과 차기 대통령전용기 사업인 VC-X사업, 원격지원전자전기 사업, 스텔스 무인 전투기(UCAV)의 개발 및 사업을 진행 중이다. 인사. 참모총장. 현재 대한민국의 공군참모총장은 이영수이다. 복무 기간. 대한민국 공군 병은 지원에 의한 모집을 통해 선발하며 이에 따른 의무 복무 기간은 21개월이다.
대한민국 공군

과거 국방부의 '병 복무 단축 관련 개정안'에 따르면 8년 6개월에 걸쳐(약 2006년부터 2014년까지) 최종 1년 9개월로 단축할 예정이었으나 2011년 11-1차 병부터 단축 계획이 중단되어 2년 복무로 확정되었다. 한편 육군의 복무 기간은 18개월로 설정되었다. 그러나 육군의 경우 백일휴가 외에 1차, 2차, 3차 휴가가 있는 반면, 공군은 추가적으로 정기적인 휴가가 더 있다. 계급장. 다음 계급장은 여름철에 입는 공군의 하약정복(夏略正服) 기준 계급장이다. 따라서 견장 위에 흰색으로 된 계급장이 기계자수로 새겨져 있다. 병 계급은 전투복 기준인데, 장교와 준사관, 부사관들도 전투복과 같은 일반 근무복에서는 청색으로 된 계급장을 부착한다. (또는 은색 또는 금색의 금속제 계급장을 부착함)
열매

열매는 식물의 기관의 하나이다. 수정된 씨방이 발달해서 생긴 것으로, 씨방만으로 생긴 열매를 진과(참열매), 꽃받침 등과 함께 발달한 열매를 위과(헛열매)라 부른다. 열매는 속씨식물이 수정한 후, 씨방 또는 그 주변의 기관이 자라 이루어진다. 이와 같이 씨를 싸는 부분을 과피라고 하는데, 과피는 씨방에서 유래되며 씨는 밑씨에서 유래된다. 참열매·헛열매. 참열매는 매실·복숭아·오이·호박·가지 ·토마토·감·포도 등처럼 씨방이 발달하여 열매가 되는데, 헛열매는 씨방 이외의 기관이 발달하여 이루어진 열매를 말한다. 예를 들어, 사과·배·딸기 등은 꽃받기, 석류는 암꽃의 꽃받침이 발달한 것이다. 홑열매·겹열매. 홑열매(단화과)는 단과라고도 하는데, 한 꽃의 1개 씨방에서 생긴 열매로 가장 흔히 볼 수 있는 열매의 형태이다. 과피의 성질에 따라 '건조과(건과)'와 '액과'로 구분된다. 건조과는 성숙 후, 과피가 목질·혁질(革質) 또는 피질(皮質)이 되는 열매이다. 이것은 과피가 성숙한 후에 열개(裂開)하는가, 하지 않는가에 따라 폐과와 열개과로 구분된다. 겹열매(복화과, 다화과)는 여러 개의 꽃이 꽃차례를 이룬 채 성숙하여 한 개의 열매처럼 생긴 것으로 오디, 무화과 등이 있다. 홑열매. 건과. 폐과. 과피가 열개하지 않는 열매이다. 열개과. '개과' 또는 '개 열과'라고도 한다. 익으면 과피가 저절로 벌어진다. 과피가 벌어지는 형에 따라 다음과 같이 분류된다.
열매

핵과. '장과' 또는 '육과(肉果)'라고도 한다. 과피는 3층으로 되어 있으며, 중과피나 내과피가 다소 두꺼운 육질이므로 수분이 많고 부드러우며 익어도 벌어지지 않는다. 겹열매. '복과' 또는 '다화과'라고도 하며, 수상 화서가 밀집한 꽃의 씨방이 성숙하여 전체가 하나의 열매처럼 된 것을 이른다. 구과. 겉씨식물인 침엽수류의 구화(毬花)가 수정하여 익은 것을 구과(毬果)라고 한다. 구화의 종린(種鱗)은 대포자엽, 즉 심피라고 할 수 있으므로, 그것이 익은 구과를 복화과라고 할 수 있을 것이다. 또한, 심피 외에 포린(包鱗)도 포함되어 있으므로 헛열매로 소나무 등이 이에 속한다.겉씨식물의 꽃은 씨방이 없으므로 당연히 참열매는 없다. 일반적으로 대부분의 씨는 노출되어 있으나, 특이한 예로 주목과의 식물에서는 씨가 다육·다즙질의 씨껍질로 싸여 액과 모양으로 된 헛열매를 만든다.
룽하이 철로

룽하이 철로(陇海铁路)는 중국의 장쑤성 롄윈강에서 간쑤성 란저우까지 이르는 철로이다. 간쑤 성의 약자인 "룽"(陇)과 롄윈강의 옛 이름인 하이저우(海州)에서 "하이(海)"를 따와서 지은 이름이다. 1905년 기공하여 1945년 톈수이까지 개통되었다. 1953년에는 톈수이에서 란저우에 이르는 톈란철도()가 개통됨으로써, 현재의 룽하이 철로의 전체가 완성되었다. 전장 1,735km이다. 룽하이 철로는 실로 중국 대륙 동·중·서부를 관통하는 가장 중요한 기간 철도이다. 또한 태평양 연안에서부터 대서양 연안의 네덜란드 로테르담에 이르는 신 아시아-유럽 브리지의 중요 구성 부분이다. 쉬저우에서 징후 철로와, 정저우 역에서 징광 철로와 교차한다. 룽하이 철로는 중국에서 가장 번잡한 철로 중 하나이다. 전 구간이 복선이며, 쉬저우에서 란저우 구간은 전철화되어 있다. 룽하이 철로는 50년 넘는 기간 동안 4개의 정부(청나라, 북양 정부, 난징 국민정부, 중화인민공화국)에 의하여 건설되었다.
룽하이 철로

룽하이 철로의 최초 구간은 (i)청나라와 (ii) 프랑스 및 러시아의 후원을 받은 벨기에 합작회사 간의 조인트벤처 회사에 의하여 1904년 (광서 30년)에 징한 선(京漢線) 정저우 역에서 동쪽으로는 카이펑(→汴), 서쪽으로는 뤄양(→洛)에 이르는 량뤄(汴洛)선으로서 착공되어서 1910년(선통 2년)에 개통되어 이후에도 계속 카이펑, 뤄양에서부터 동서 양쪽으로 확장되었다. 동쪽으로는 1916년(민국 5년)에 쉬저우까지, 1925년(민국 14년)에 하이저우까지 그리고 1934년(민국 23년)에 롄윈강까지 개통되었다. 서쪽으로는 1927년(민국 16년)에 링바오까지, 1935년(민국 24년)에 시안까지, 1936년에 바오지까지, 1945년(민국 34년)에 톈수이까지 개통되었다. 1950년 4월부터 톈수이~란저우 간의 건설이 개시되어 1953년 7월에 완성됨으로써, 룽하이 철도 전구간이 개통되었다. 1955년 이후부터 차례로 정저우, 란저우, 시안, 바오지 등의 터미널의 개보수 공사가 진행되었다. 1956년~70년에 정저우~바오지 간의 복선화 공사가 시행되었고 삼문협(三門峡)댐()의 건설에 따라 일부 구간의 변경이 있었다.
사전 부팅 실행 환경

사전 부팅 실행 환경 또는 간단히 PXE(Pre-boot eXecution Environment)는 네트워크 인터페이스를 통해 컴퓨터를 부팅할 수 있게 해주는 환경이다. PXE 환경을 이용해서 부팅을 하기 위해서는 다음과 같은 구성요소가 필요하다 클라이언트 CMOS 설정. 클라이언트 PC 에서는 CMOS Setup에서 첫 번째 부팅 장치를 LAN으로 설정하고 옵션에서 Boot from Rom 을 활성화한다. WOL. WOL기능과 연동해서 한대의 컴퓨터에서 사전에 설정된 컴퓨터들을 원격으로 전원조작 및 부팅 그리고 원격 작업이 가능한 환경이 구축된다.
두릅나무과

두릅나무과(----科, )는 미나리목의 과이다. 주로 열대나 온대에 분포하며, 세계적으로 약 400여 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 오갈피나무·팔손이나무·두릅나무·엄나무·황칠나무 등이 분포하고 있다. 미나리과나 돈나무과와 가까운 과로, 이 두 과 및 다른 미나리목 과와의 경계는 확실치 않다. 일부 분류 체계에서는 두릅나무과를 넓은 의미의 미나리과에 포함시키는 경우도 있으나 아직 널리 받아들여지지는 않는다. 분자계통학 연구를 통해 기존에 미나리과로 분류되던 피막이속("Hydrocotyle")과 병풀속("Centella") 등은 두릅나무과와 더 근연관계가 있다는 결과가 나왔다. (Chandler & Plunkett 2004). 대부분 목본종이지만, 일부는 초본이나 덩굴을 이루는 것도 있다. 잎은 손꼴 또는 깃꼴 겹잎으로 어긋난다. 꽃은 보통 양성화인데, 암수딴그루인 것이나 양성화와 단성화가 섞이는 것(잡거성)도 있다. 화서는 산형꽃차례, 또는 그것이 단축된 두상 꽃차례를 이루며, 각각의 꽃은 작은 5수화로 방사대칭을 이루고 있다. 씨방은 하위로 1개 또는 여러 개의 방을 가지고 있으며, 각 방에는 1개의 씨가 만들어진다. 열매는 공 모양의 액과 또는 핵과이다.
상어

상어는 연골어류에 속하는 어류이다. 교어(鮫魚), 사어(鯊魚)로도 부른다. 전세계의 열대에서 한대까지의 해양에 널리 분포하는데, 대부분은 열대에서 온대에 걸친 따뜻한 바다에 산다. 생활의 범위는 한정되어 있지 않고 담수역에도 서식하는 것이 있다. 전세계에 350종이 분포하며 크기는 전체길이 18m인 고래상어에서 겨우 15cm인 상어까지 여러 가지인데, 80% 이상은 전체길이가 2m 이하이다. 인간에게 해를 준다고 기록되어 있는 것은 30종 정도로 대표적으로 백상아리, 청상아리, 악상어, 흉상어, 귀상어, 뱀상어 등이 있다. 개요. 생태. 커다란 고래부터 작은 플랑크톤까지 먹이가 다양한데, 포식성 상어들의 경우 빠져도 얼마든지 다시 자라나는 날카로운 이빨과 강력한 턱 덕분에 바다의 최상위 포식자로 군림한다. 전세계 해양에 널리 분포하고 황소상어 등 일부 종은 기수역(하천·호수 및 연해 등의 수역 중 기수가 차지하는 지역), 민물에도 진출한다. 또한 심해성 상어도 알려져 있다. 2016년 3월 말 기준으로 전세계 9목 34과 105속 509종이 존재한다. 상어에 대한 오해, 수난. 1945년 인디애나폴리스 군함이 침몰한 사건의 부분적인 면을 보여준 영화 《죠스》의 영향으로 사람을 공격하는 잔인하고 위험한 생물로 잘못 여겨져 있다. 그러나 상어 중에서 사람을 해치는 종류는 상어류 전체의 10% 정도인 20~30종 내외이고, 이들조차 사람을 먹으려고 공격하는 것은 아니다. 사람을 다른 생물로 착각하고 공격하는 것이 대부분이다.
상어

백상아리와 뱀상어 등으로 대표되는 날카로운 이빨과 강한 턱을 가진 종은 특히 위험하며 배가 침몰하면 공격하는 경우도 있다. 사람이 상어에게 공격받아서 사망하는 사례는 1년에 5명 내외로 발생하는 것으로 조사되었다. 그러나 샥스핀이나 이빨 채취, 스포츠 낚시 등으로 인간에 의해 포획되거나 사살되는 상어는 1년에 1억 마리가 넘는다. 분류. 상어는 분류학상으로 연골어강의 판새아강에 속하는 상어상목(Selachimorpha)으로 분류한다. 상어상목에 포함되는 470종 이상이 보고되고 있으며 크게 8개 목으로 분류한다. 생김새. 대부분 유선형의 몸으로 헤엄치는 데 도움이 된다. 입은 보통 머리 아래쪽에 열려 있으나 주둥이 끝에 열려 있는 경우도 있다. 코는 입의 앞쪽에 있으며, 어떤 것은 코와 입이 홈으로 연결되어 있다(얼룩상어). 눈은 머리 옆쪽에 있으며, 눈의 뒤쪽에 분수공이 있으나 성어(成魚)에는 없는 것도 있다(귀상어). 등지느러미는 보통 두 개나 한 개인 경우도 있고, 등지느러미의 앞가장자리에 가시가 있는 것도 있다(괭이상어·곱상어). 이는 엄니모양(청상아리), 삼각형모양(백상아리), 포석모양(별상어), 톱니모양(곱상어) 등 다양하다. 예비된 이는 사용되고 있는 이의 뒤에 있어 시간이 지남에 따라 앞으로 나온다. 비늘은 이빨 모양의 구조를 이루며 피치(皮齒)라고도 한다. 골격은 모두 연골성이고 부분적으로 골화(骨化)하는 것이 있다. 위턱과 두개골의 관절 구성 방식은 대부분 설접형(舌接型)이다.
상어

소화계는 간단하며, 특히 위가 발달하여 대부분 U자 모양으로, 주머니를 뒤집듯이 소화되지 않은 것들을 입에서 밖으로 내보내는 것이 가능하다. 장은 짧지만 나선판이 있어 흡수 면적이 넓다. 직장샘이 있어 염류의 배출에 관여한다. 간은 2엽으로 크며 간유(肝油)는 비타민 A가 풍부하여 영양보급이나 부력 조절의 역할을 한다. 부레가 없어 부력은 헤엄을 치는 것으로 유지한다. 따라서 헤엄을 치지 않으면 가라앉는다. 심장에는 동맥구가 없는 대신 심장구가 발달해 있다. 난소는 왼쪽이 축퇴되어 있는 경우가 많으나 좌우 모두 기능하는 것도 있다(곱상어). 측선기관 중 감구(感丘)는 압력이나 진동을 감지하고 내이와 함께 특히 저주파의 소리에 민감하다. 후각이 매우 발달하였으며, 시각도 색을 구별하는 원추세포가 있는 등 고도로 발달되었다. 심해성의 상어 중에는 발광기를 가진 것이 있다(가시줄상어). 또한 삼투압 조절에는 체내에 다량 함유되어 있는 요소(尿素)가 관여하고 있다. 그리고 코앞에는 작은 점들이 있는데 그건 로렌치니 관상 기관이나 로렌치니 기관으로 불리며 앞에 있는 물체의 전기를 이용해 정확한 위치를 찾는다. 공격과 방어. 상어는 로렌치니기관(Ampullae of Lorenzini)이라는 전기를 감지하는 기관이 있어서 주변에 흐르는 미세한 전류를 감지할 수 있다. 먹이인 물개나 큰 물고기들에게서 나오는 전기를 감지할 수 있어 공격을 정확하게 할 수 있다. 상어 학자들에 의한 실험에서 상어는 전기가 흐르는 전선을 마구 공격하였다. 사람을 공격하는 경우도 근육에서 나오는 전기를 감지해서 공격하는 것으로 밝혀졌다.
상어

상어를 만났을 때 발버둥치지 말고 가만히 있으면 전기를 발생시키지 않아서 상어가 오지 않지만, 물속에서 시끄럽게 소동을 피우면 상어가 공격할 가능성이 높다. 상어가 공격할 때 눈을 찔러서 고통을 주면 상어의 공격을 막을 수 있다고 보고되었다. 상어와 사람. 상어는 사람을 습격하면 무서우나 대부분 해를 주지 않는 것들이다. 세계에서 약 30만t이 어획되며 고기는 식용된다. 피치는 줄에 이용되는 외에 가죽을 말린 것은 칼자루로 쓰기도 한다. 심해성 상어의 간에 함유되어 있는 스쿠알렌은 고급화장품이나 약품의 원료로서 비싼 값에 거래된다. 1950년대 말 이후 상어에 관한 연구는 점점 늘어왔다. 특히 의학자들은 상어에게 악성종양이 거의 없다는 사실에 크게 주목하고 있다. 생활. 상어는 대부분이 육식성이다. 상어의 대부분은 다른 종류의 상어를 포함하여 살아 있는 물고기를 주로 먹는다. 실제로 상어의 가장 일반적인 천적은 자기보다 몸집이 큰 다른 상어이다. 다만 보닛헤드귀상어의 경우는 식물성의 먹이인 해조류와 해초, 수생식물 등도 같이 먹는 잡식성인 상어이다. 상어는 대부분 먹이를 통째로 먹거나 큰 덩어리로 찢어서 먹는다. 일부는 먹이를 눌러 부수기도 한다. 이 때 떨어져 나온 작은 살점들은 작은 상어들이 주워 먹는다. 발생에는 난생·난태생·태생의 세 종류가 있다. 난생은 괭이상어·두톱상어·고래상어 등에서 볼 수 있고, 수정란은 단단한 알껍데기에 싸여 바다 밑바닥에서 산란된다. 보통 부화까지 6-12개월 정도 걸린다.