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야나가와 헤이스케

야나가와 헤이스케(, 1879년 10월 2일 ~ 1945년 1월 22일)은 일본 제국의 육군군인이다. 사법대신, 국무대신을 역임하였다. 초기 이력. 나가사키현 출생이지만, 사가현의 야나가와가에 입양되어 그곳에서 자라났다. 1900년 일본 육군사관학교를 졸업하고, 1904년부터 1905년까지 1년간 러일 전쟁에 참전하였다. 종전 이후 일본 육군대학에 입학하여 1912년 졸업하였다. 이후 중국에 주재무관으로 파견되었고, 중국의 베이징 육군대학의 교관을 역임하였다. 이후 유럽으로 가서 제1차 세계대전의 종전 협상인 베르사유 조약에 일본대표의 일원으로 참가하였고, 1920년-1923년에는 국제 연맹의 일본대표단으로 일했다. 군 경력. 이 당시부터 그는 정치에 관심을 갖게 되어, 일본 군내 파벌의 하나인 황도파에 가담하였다. 황도파는 기존정치를 부정하고 천황 중심의 새로운 정치 체제를 수립한후 군사국가로 탈바꿈 할 것을 주장하고 있었다. 황도파의 영수로는 아라키 사다오, 마사키 진자부로, 오바타 히데요시(小畑英良) 등이 있었다. 그는 계속 기병을 전문가로서 주로 기병부대의 지휘관을 맡았으며 기병총감을 거쳐 1931년에는 중장으로 승진하였다. 1932년-1934년에 그는 육군 차관으로 일했고, 1934년~1935년에는 제1사단장에 임명되었다. 이후 대만군 사령관을 역임하다가 1936년 황도파 장교들이 일으킨 쿠데타인 2.26사건의 진압 여파로 황도파인 그도 예편되었다.
야나가와 헤이스케

그러나 중일 전쟁이 발발하자 야나가와는 현역으로 복귀하여 중국 주둔의 제10군의 사령관이 되었다. 제10군은 제6, 제18, 제114사단, 그리고 제5사단의 일부로 이루어져 있었다. 이 부대는 1937년 항저우에 도착하였다. 이 부대는 상하이 전투에 참전하였고, 이후 다시 서진하여 난징 전투을 펼쳤다. 그의 부대는 난징함락 직후에 벌어진 난징 대학살에 연루되었다. 정계 경력. 1938년 야나가와는 다시 부대 개편으로 군에서 예편하여 일본으로 돌아왔다. 그는 정계에 발을 들여놓아서, 일본의 침략 정책을 관리하는 국가 기관인 흥아원(興亜院) 초대 총장에 취임하였다. 그는 히라누마 기이치로와 자이바쓰의 도움으로 1940년 제2차 고노에 내각에서 사법대신에 취임하였다. 사법대신으로서 그는 경찰 조직인 도쿄 경시청을 감독하였다. 이후에 1941년 제3차 고노에 내각에서는 국무대신을 맡았다. 1945년 1월 심장병으로 사망하였다. 그는 고이소 구니아키와 함께 신토의 국교화를 추구하는 국가신토의 옹호자였다.
조흡 고신왕지 (육군사관학교)

조흡 고신왕지(曺恰 告身王旨)는 조선 태종 때의 왕지이다. 1995년 7월 19일 대한민국 보물 제1226호로 지정되었다. 개요. 이 왕지는 태종 6년(1406년) 윤7월 13일 조흡(曺恰, ?∼1249년)에게 가선대부(嘉善大夫) 좌군도총제부 동지총제의 벼슬을 임명한 것이다. 조흡은 본관이 창녕(昌寧)으로 고려말 문하시중(門下侍中)을 지내고 창성부원군(昌城府院君)에 봉해진 조민수(曺敏修, ?∼1390)의 손자이다. 정종 2년(1400년) '제2차 왕자의 난' 때 공을 세워 태종 1년(1401) 공신전(功臣田)을 사급(賜給)받고 무관의 요직에 발탁되었던 사람이다. 왕지는 국왕이 신하에게 내리는 사령장을 말하는데, 조선 세종 말부터는 교지(敎旨)라는 명칭으로 바뀌기 시작했다. 왕지는 양질의 장지에 초서로 여섯 줄에 쓰여 있으며, 말미의 기년(紀年) 부분에는 '朝鮮國王之寶(조선국왕지보)'이라는 새보(璽寶)가 찍혀있다. 조선시대의 왕지나 교지에 찍은 새보는 태조 연간에는 '朝鮮王寶(조선왕보)'를 사용하였고 태종 연간부터는 주로 '조선국왕지보'를 사용했으며, 대략 성종연간 이후로는 '施命之寶(시명지보)'로 대체되었다.
조흡 고신왕지 (육군사관학교)

이러한 점에서 이 왕지는 1409년·1425년 조흡에게 발급된 또 다른 왕지(보물 제898호·제897호) 및 1401년 발급된 사패왕지(賜牌王旨, 보물 제899호)와 함께 조선 초기 왕지의 전형적인 사례로서 문서형식과 관제 및 새보 제도를 살필 수 있는 중요한 일련 자료이다.
삼층석탑 (간송미술관)

삼층석탑(三層石塔)은 대한민국 서울특별시 성북구, 간송미술관에 있는 고려시대 양식의 석탑이다. 1974년 5월 12일 서울특별시 유형문화재 28호로 지정되었다. 개요. 삼층석탑은 고려시대의 양식을 잘 보여주고 있는 석탑이다. 전체높이 2.2m의 아담한 크기를 갖고 있으며, 간송미술관 정원 입구에 세워져 있다. 2층 기단부에 3층 탑신부로 구성된 이 석탑에서 제일 먼저 눈에 띄는 것은 바로 기단부이다. 하층 기단은 최근에 만들어 끼운 것이지만, 원래는 고려시대의 탑으로 추정된다. 하대석은 연꽃잎이 아래로 내려온 문양인 복련문을 돋을 새김으로 마련해 놓았는데, 뚜렷하고 힘차게 잘 남아 있다. 하나의 꽃이 두 잎으로 연결되어 있으며, 꽃잎 안에 또 하나의 선을 둘러 두 겹으로 표현하고 있다. 한 면 당 연꽃 세 잎이 놓여 있어, 총 12개의 연잎이 돋을 새김으로 조각되어 있다. 그리고 연잎이 완만한 곡선을 이루고 있기 때문에 일반 하대석처럼 각진 모습은 찾아 볼 수가 없다. 이러한 하대석 상면에는 2단의 괴임 받침이 놓여 있어 그 위에 상층기단이 받쳐지고 있다. 상층기단은 아무런 장식이 없고 다만 양쪽에 기둥모양인 우주만이 표현되어 있다. 상대 갑석은 하대석과 반대로 연꽃잎이 위로 치켜세워진 문양인 앙련문이 돋을 새김으로 새겨져 있다.
삼층석탑 (간송미술관)

한 면 당 커다란 연잎 세 잎이 새겨져 있는데, 다만 하대석의 연잎이 한 잎 당 두 잎씩으로 표현되고 있는 것과는 달리 한 잎에 하나의 연꽃인데 그것이 세겹의 선으로 표현되고 있는 것이 다를 뿐이다. 상대갑석의 아랫면에는 한 단의 낙수홈이 조출되어 있고, 윗면에는 2단의 탑신괴임 받침이 있어 초층 탑신부를 받치고 있다. 탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 다른 하나의 돌로 구성되어 있고, 옥신에는 모두 우주가 모각되어 있다. 초층 탑신은 높은 반면, 2층과 3층의 탑신은 폭이 줄어들고 있으나 두 층의 높이는 비슷하여 체감율이 맞지 않는 경향이 있다. 특히 초층과 2·3층을 비교해 볼 때 체감율이 심하여 비례가 원만하게 보이지 않는다. 옥개받침은 모두 3단으로 마련되어 있는데, 탑신에 비해 둔중한 느낌을 주고 있다. 그러나 처마 밑은 수평을 유지하고 있으며, 상면의 옥개석 끝 부분은 반전되고 있어 둔중한 가운데 경쾌한 느낌을 준다. 처마는 짧은 편이다. 옥개석 위에는 1단의 층급 받침이 있어 상층의 옥신을 받치고 있다. 3층의 옥개석 중 반전되는 일부분이 훼손되어 안타까움을 주고 있으나, 전체적으로 아담하면서 날렵한 느낌을 주는 석탑이라 할 수 있다. 상륜부는 하나의 돌로 구성된 노반과 복발만이 현존하고 있고, 그 이상의 것은 소실된 상태이다.
삼층석탑 (간송미술관)

이 삼층석탑은 탑신의 초층 옥신이 2층과 3층에 비해 지나치게 커 보이고, 옥개받침이 3단인 점 등 양식상의 변화가 일어나고 있는 것으로 보아 고려시대 작품으로 추정할 수 있다. 아울러 이 탑은 보존상태가 우수하고, 조각이 매우 부드럽고 아름다우며, 탑신부의 짜임새가 간결하고 아담하여 고려시대 탑 연구에 귀중한 자료로 평가된다. 동산화된 부동산문화재. 간송 전형필이 수집한 석조 문화재들로 현재 간송미술관 경내로 이전되어 동 미술관의 야외 전시물로 기능하고 있다.
근사록 (보물)

근사록(近思錄)은 고려 공민왕 때의 책으로, 대한민국 보물 제1077호이다. 개요. 《근사록》은 고려 공민왕 19년(1370년)에 이인민(李仁敏)이 원본을 번각한 책이다. 이 책은 송(宋)의 주희(朱熹)와 여조겸(呂祖謙)이 성리학의 기본이 되는 주돈이의 《태극도설》, 장재(張載)의 《서명(西銘)》·《정몽(正蒙)》 등 중요한 문헌을 골라 편찬한 일종의 성리학의 독본으로서, 고려 말 진덕수의 《심경(心經)》과 더불어 송학의 쌍벽을 이루고 있다. 이 책의 판식은 사주단변(四周單邊), 유계(有界), 반엽(半葉) 8항 18자, 소자쌍행(小子雙行), 흑구(黑口), 상하하향흑어미(上下下向黑魚尾)이고, 제14권 제15장 끝에 묵기가 새겨져 있다. 즉 장방형 안에‘星山李氏刊于晋陽(성산이씨간우진양)’이란 전문이 새겨지고, 그 다음의 종형(鐘形) 안에‘洪武三年(홍무2년)’과 정형(鼎形) 안에‘李魯淑(이노숙)’이 각각 새겨져 있어 간행사항에 관한 것을 정확히 알 수 있다. 책의 말미에는‘庚戌(1370년)己丑朔星山李魯淑識(경술기축삭성산이노숙지)’라고 자서한 발문이 있다.
근사록 (보물)

그 글에 의하면, 당시 진주목사 이인민이 고려 공민왕 19년 봄에 진주로 부임할 때, 사예(司藝) 박상충(朴尙衷)이 송별의 기념으로 선사한 것인데, 그가 평소부터 구하려던 책을 쉽게 얻었으므로 기쁜 나머지 진주에 와서 곧 간행하였다고 하였다. 이 책은 중국의 원각이긴 하나 고려의 유서가 드물게 전해지고 있는 점에서 그 전래가 매우 귀중한 책이다.
디노 초프

디노 초프, (, 1942년 2월 28일, 프리울리-베네치아 줄리아 주 마리아노 델 프리울리 ~)는 이탈리아의 전 프로 축구 선수로, 현역 시절 골키퍼로 활약했다. 그는 월드컵 역사상 최연장 우승 선수로, 그는 1982년 대회에서 40세 4개월 13일의 나이로 이탈리아 국가대표팀 주장을 맡았다. 그는 대회 최우수 골키퍼로도 꼽혔는데, 2차례 무실점을 기록했고, 안방에서 열린 유로 1968도 제패했다. 초프는 월드컵과 유럽 선수권 대회를 모두 석권한 유일한 이탈리아 선수이다. 그는 유벤투스에서도 큰 성과를 냈는데, 세리에 A를 6번, 코파 이탈리아를 2번 우승했고, 1976-77 시즌에는 UEFA컵을 우승했고, 1972-73 시즌과 982-83 시즌에는 유러피언컵 준우승을 거두었고, 1973년에는 인터콘티넨털컵 준우승도 거두었다. 초프는 기량이 뛰어난 수문장으로, 축구 역사상 정상급 골키퍼로 거론되었으며, 국제 축구 역사 통계 연맹에서는 레프 야신과 고든 뱅크스에 이어 그를 20세기 역대 최고 골키퍼 3위에 그의 이름을 올렸다. 그는 1972년부터 1974년까지 1,142분 동안 국가대표팀 경기에서 1골도 허용하지 않아, 국가대표팀 역대 최장 시간 무실점 기록을 세웠다. 112번의 경기에 출전한 초프는 역대 최다 출장 6위에 올라 있다. 2004년, 펠레는 살아있는 위대한 125명의 축구인 목록에 그의 이름을 올렸다. 같은 해, 초프는 유럽 축구 연맹 50주년 여론 조사에서 이탈리아의 최우수 선수로 그를 꼽혔다.
디노 초프

그는 유벤투스에서 3관왕을 안타깝게 놓친 1973년에 발롱도르에서 2위에 올랐다. 1999년, 초프는 월드 사커지의 "20세기 역대 최고의 선수 100명"에 그의 이름을 올렸다. 현역 은퇴 후, 초프는 감독일을 시작해, 이탈리아 국가대표팀을 이끌고 유로 2000 결승전에 올랐지만, 프랑스에 패했고, 국가대표팀 외에도 몇몇 이탈리아 구단을 지도했다. 그 중 친정 유벤투스 소속으로는 선수 시절에도 우승해본 1989-90 시즌에 UEFA컵과 코파 이탈리아를 우승해 2관왕을 달성했다. 2014년 9월, 초프는 자서전 "영광은 찰나일 뿐"(Dura solo un attimo, la gloria)을 출판했다. 유년 시절. 디노 초프는 이탈리아 프리울리-베네치아 줄리아 주 마리아노 델 프리울리의 농가 출신이다. 그의 부친의 제안에 따라, 초프는 처음에 축구에서 별 성과를 거두지 못할 것에 대비해 기기공이 되기 위해 학업을 병행했다. 각광받는 유망주였던 초프는 다른 스포츠에도 관심을 주었는데, 그의 본보기로 사이클 선수 파우스토 코피와 경보 선수 아브돈 파미치를 꼽았다. 클럽 경력. 우디네세, 만토바, 나폴리. 초프는 불안하게 현역 무대에 첫발을 뗐는데, 14세였을 때 그는 인테르나치오날레와 유벤투스에 입단 시험을 보았지만, 키가 크지 않다는 이유로 거절되었다.
디노 초프

5년 후, 그는 키가 33cm 자랐는데,(그의 조모 아델라이데는 그에게 매일 8개의 달걀을 섭취해 보라고 제안했다) 그는 1961년 9월 24일에 2-5로 패한 피오렌티나와의 경기에서 우디네세 소속으로 세리에 A 신고식을 치렀지만, 이 경기에서 그는 실점으로 비판의 대상이 되지는 않았다. 초프는 1년차에 단 4경기만 출전했는데, 우디네세는 이 시즌 끝에 세리에 B로 강등되었다. 그는 이듬해에 주전 수문장으로 활약해 소속 구단의 세리에 A 복귀해 일조했고, 1963년에 만토바로 이적해 4년을 보내며 131번의 경기에 출전했다. 그는 1부 리그 만토바에서 맹활약을 하며 대형 구단의 주목을 받았고, 이탈리아 국가대표팀의 에드몬도 파브리 감독은 그를 1966년 월드컵의 후보 수문장으로 차출할 생각도 했지만, 결국 그는 엔리코 알베르토시, 로베르토 안촐린, 그리고 피엘루이지 피차발라를 선택했다. 1967년, 초프는 나폴리로 클라우디오 반도니와 교환되어 입단했는데, 당시 그의 이적료는 130M ITL이었다. 초프는 나폴리에서 5년을 보내며 143번의 세리에 A 경기에 출전했다. 그는 나폴리에서 이탈리아 전역의 관심과 찬사를 한몸에 받으며 1968년에 이탈리아 국가대표팀에 입성했고, 유로 1968과 1970년 월드컵을 이탈리아 선수단 일원으로 참가했다. 유벤투스. 국가대표팀과 나폴리에서 개가를 올리던 초프는 1972년에 30세의 나이로 유벤투스로 이적하여 성공을 이어나갔다.
디노 초프

초프는 유벤투스와 11년을 동행하며 세리에 A를 6번 우승했고, 코파 이탈리아를 2번, UEFA컵을 1번 우승했으며, 유러피언컵도 2번 결승까지 올라갔고, 1978년에는 유러피언컵 준결승에 올라갔으며,(이 시즌에 초프는 아약스와의 8강전에서 페널티킥을 2번 막아내어 무실점 승리를 견인했다.) 1979-80 시즌에는 유러피언 컵위너스컵 준결승전에 올랐다. 1973년, 그는 세리에 A 우승을 하고, 코파 이탈리아와 유러피언컵 준우승을 거두어 안타깝게 역사적인 3관왕이 무산된 해에 발롱도르 2위에 이름을 올렸다. 같은 해 유벤투스는 인터콘티넨털컵도 준우승으로 마무리했다. 아틀레틱 빌바오와의 1977년 UEFA컵 결승전 대결에서 초프는 '도플갱어' 바스크인 골키퍼 호세 앙헬 이리바르를 이겼다. 초프는 모든 대회를 통틀어 479번의 유벤투스 경기에 출전했는데, 이 중 세리에 A에서 330번의 경기에 출전(이 330번의 경기 모두 연달아 출전함에 따라, 그는 구단 역사상 최다 연속 출전 선수로 기록되었다)했고, 코파 이탈리아에는 74번, 유럽대항전에는 71번, 그리고 기타 구단 대항전에는 4번을 출전했다. 그는 현재 유벤투스의 역대 최다 출전 6위에 이름을 올리고 있으며, 세리에 A는 역대 최다 출전 7위이고, 코파 이탈리아는 역대 3위, 유럽대항전 역대 최다 출전 7위이며, 국제 대회 역대 최다 출전 9위이다.
디노 초프

초프는 1981-82 시즌에 유벤투스에서 자신의 마지막 세리에 A 우승을 거두었고, 같은 해 이탈리아 국가대표팀에서 1982년 월드컵을 주장으로서 우승했다. 이듬해인 1982-83 시즌은 그의 마지막 해로, 디노 초프는 코파 이탈리아를 우승했고, 자신의 2번째 유러피언컵 결승전에 올랐다. 그러나 유벤투스는 1983년 5월 25일에 아테네에서 열린 함부르크와의 결승전에서 펠릭스 마가트에 장거리 골을 헌납하면서 0-1로 석패했다. 이 경기를 끝으로 초프는 은퇴했다. 그의 마지막 리그 경기는 1983년 5월 15일에 열린 제노아와의 안방 경기로, 이 경기에서 4-2로 이겼다. 클럽 기록. 은퇴 시점에, 초프는 41세로 세리에 A 역사상 최고령 선수였고, 20년 넘게 세리에 A 570번의 경기에 출전한 선수로, 역대 최다 출장 기록을 세웠으나, 이 기록은 2005-06 시즌에 라치오의 골키퍼 마르코 발로타와 밀란의 수비수 파올로 말디니가 나란히 경신했다. 초프는 그의 기록을 1993-94 시즌에 넘어선 밀란의 수문장 세바스티아노 로시에 이어 세리에 A 단일 시즌 최소 실점 3위의 선수로, 그보다 단일 시즌 실점이 적을 골키퍼는 잔루이지 부폰과 세바스티아노 로시밖에 없고, 세리에 A 최다 무실점 기록도 세웠는데, 1972-73 시즌에 903분 무실점 기록을 세웠고, 1993-94 시즌에 로시가 깼다. 부폰은 2015-16 시즌에 이 기록을 또 경신했다.
디노 초프

그는 로시(9경기)와 함께 세리에 A 역대 최다 경기 연속 무실점 기록도 세웠지만, 2016년에 잔루이지 부폰이 10경기 연속 무실점에 성공하며 이 기록을 깼다. 세리에 A 570 경기에 출전한 초프는 세리에 A 역대 최다 출전 6위로, 그는 세리에 A 역사상 최고령 출전 4위에 이름을 올리고 있다. 그는 1972년 5월 21일(0-0으로 비긴 나폴리의 볼로냐전 안방 경기)부터 1983년 유벤투스에서의 최종전까지 332번의 세리에 A 경기에 연속 출전해 이 부문 최다 기록을 세웠다. 41세 86일로, 초프는 유러피언컵이나 챔피언스리그 결승전에 출전한 최고령 선수이기도 하다. 국가대표팀 경력. 이탈리아의 성인 국가대표팀을 대표로 출전하기 전, 초프는 이탈리아 U-23 국가대표팀 일원으로 1963년 지중해 게임 금메달을 목에 걸었다. 1968년 4월 20일, 초프는 나폴리에서 2-0으로 이긴 불가리아와의 유로 1968 8강전 경기에서 이탈리아 국가대표팀 첫 경기를 치렀다. 초프는 결국 경쟁자 엔리코 알베르토시를 밀어내고 대회 본선의 주전 골키퍼로 도약했고, 이탈리아는 안방에서 열린 유럽 선수권 대회에서 우승을 거두었는데, 초프는 대회 우승 당시 국가대표팀 경기에 불과 4번밖에 출전하지 못했는데, 2경기에서 무실점으로 틀어막았고, 대회 종료 후 최우수 골키퍼로 이름을 올렸다. 그러나, 초프는 결승전까지 올라가 브라질에게 1-4로 패한 1970년 월드컵에서 알베르토시에게 본선 주전 골키퍼 자리를 내주고 후보로 밀려나기도 했다.
디노 초프

그 후, 그는 다시 알베르토시를 제치고 주전 골키퍼가 되었으나, 1974년 월드컵에서 1차 조별 리그에서 조기에 탈락하는 실망스러운 성적을 냈다. 초프는 1972년부터 이탈리아의 부동의 주전 수문장이 되었고, 1978년 월드컵에 이탈리아 선수단 일원으로 참가해 4위로 마감했는데, 이 과정에서 3경기를 무실점으로 틀어막았다. 이탈리아는 2차 조별 리그에서 네덜란드에게 1-2로 역전패하면서 3위 결정전으로 밀려났다. 경기 후, 초프는 아리 한의 장거리 결승골을 헌납하며 그답지 않은 실책을 범해 지탄의 대상이 되었다. 초프는 안방에서 열린 유로 1980에서도 다시 부동의 주전으로 섰지만, 이번에도 결승에 진출하지 못하였고, 대회를 다시 4위로 마감했다. 초프는 유로 1980에서 3경기를 무실점으로 끝냈고, 3위 결정전에서 단 1골만을 실점했지만, 이탈리아는 승부차기 끝에 패했다. 초프는 12년 전 유로 1968에서 우승할 당시처럼 다시 대회 최우수 수문장으로 꼽혔다. 이 2번의 대회에서 초프는 유럽 선수권 대회 역대 최장 시간 무실점 기록을 세웠지만, 나중에 이케르 카시야스가 유로 2012에서 그의 기록을 넘어섰다. 초프는 유럽 선수권 대회 최장 시간 무실점 기록도 세웠는데, 이도 2011년에 국가대표 후배인 부폰이 넘어섰다. 그러나, 그는 예선전과 본선전을 통틀어 유럽 선수권 대회 최장 시간 무실점 기록을 유지하고 있는데, 1975년부터 1980년까지 8경기동안 784분 연속 무실점으로 틀어막았다.
디노 초프

카시야스, 부폰, 그리고 토마스 미레와 함께 유럽 선수권 단일 대회 최저 실점 기록 골키퍼로, 그는 유로 1968에서 단 1골만을 허용했다. 이들 중, 초프와 카시야스만이 대회를 우승하면서 동시에 기록을 세웠다. 그러나, 초프가 거둔 최대 성과는 스페인에서 열린 1982년 월드컵을 우승한 것으로, 그는 불혹의 주장으로서 이탈리아를 대회 정상에 올려놓았는데, 그는 월드컵 역사상 최고령 우승 선수였다. 대회 내내, 그는 2번의 경기를 무실점으로 마쳤는데, 7월 5일에 열린 우승 후보 브라질과의 2차 조별 리그 경기 막판에 결정적인 선방을 해 이탈리아가 3-2로 이기고 대회 준결승에 오를 수 있도록 일조했다. 7월 11일, 40세 133일의 디노 초프는 월드컵 결승전에 출전한 역대 최고령 선수로 이름을 올렸다. 이탈리아가 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 서독을 3-1로 이기면서, 그는 선배인 잔피에로 콤비(1934년 대회)에 이어 월드컵을 우승한 2번째 주장으로 이름을 올렸다.(이후 이케르 카시야스와 위로 요리스가 같은 업적을 각각 스페인을 2010년에, 프랑스를 2018년에 정상으로 올려놓으며 어깨를 나란히 했다) 그는 이 대회에서의 맹활약으로, 대회 최우수 골키퍼로 선정되었다.
디노 초프

초프는 이탈리아의 월드컵 우승을 견인하면서 엔초 베아르초트 국가대표팀 감독은 그를 아래와 같이 칭찬했다: 스페인에서 DC-9 비행기편으로 귀국하는 길에 초프는 산드로 페르티니(당시 이탈리아 공화국 대통령), 프란코 카우시오, 그리고 엔초 베아르초트 감독과 이탈리아의 국민게임이자 사회적 단체 스포츠로 통용되는 "스코포네 카드놀이"(scopone scientifico)를 하다가 찍힌 사진은 큰 화제를 모은 불멸의 한장으로 남았다. 앞서 동일 항공기는 페르티니와 교황 요한 바오로 2세의 개인 및 기관 전용으로 취항했었다. 2017년 4월, 이 항공기는 퇴역하여 바레세 인근의 볼란디아 항공 박물관에 전시되었다. 디노 초프는 1972년부터 1974년까지 국가대표팀 경기에서 1,142분동안 무실점으로 막아내며 국가대표팀 역대 최장시간 무실점 기록을 세웠다. 그의 무실점 행진을 멈춘 자는 1974년 월드컵 본선에서 그를 상대로 그림같은 골로 문을 연 아이티의 마노 사논이었다. 초프는 1983년 5월 29일, 0-2로 패한 스웨덴과의 유로 1984 예선전 원정 경기에서 마지막 국가대표팀 경기를 치렀다. 은퇴 시점에 초프는 112번의 국가대표팀 경기에 출전해 이탈리아 국가대표팀 역사상 최다 출전 선수로 이름에 올랐었다. 그는 현재 이 목록에서 6위에 올라 있으며, 골키퍼 중에는 잔루이지 부폰에 이어 2번째로 많은 경기를 출전했다.
디노 초프

경기 방식. 초프는 고전적인, 효율적이고, 노련한 수문장으로, 공을 막을 때에 화려함과 선방능력 자체보다는 효율과, 신중함에 무게를 두었으나, 힘과 운동신경을 결합해 필요한 순간에는 멋지게 뛰어들어 결정적인 선발도 가능했다. 그는 공을 다루는데 특출한 위치선정 능력으로도 회자되는데, 가운데로 배급되는 공을 막아내고, 집중력, 꾸준함, 차분함, 그리고 압박에서의 평정심 또한 회자된다. 그는 우아한 선수이기도 해서, 반응성이 좋고, 공을 잘 저지했다. 초프는 경기의 세세한 변화를 잘 주시했으며, 경기를 읽을 줄 알았고, 상대의 움직임을 에측해 수비와 조율하여 조직적인 수비진을 세웠고, 공을 회수한 뒤에는 후방에서 재빠르게 전개할 수 있도록 했다. 근엄하고 진지한 성격 외에도, 초프는 지도자적 역량, 올곧은 성격, 그리고 승부욕으로도 찬사를 받았고, 그에 따라 국가대표티에서 주장을 맡아 동료들에게 차분함과 자신감을 불어넣었다. 그러나, 초프는 때로 평론가로부터 먼 거리에서 날아오는 공에 약하다는 평이 있었고, 페널티킥을 막을 이상적인 골키퍼가 아니라고도 덧붙였다. 수문장 역량 자체 외에도, 훈련에서의 성실함, 헌신, 그리고 선수로서의 절제력으로, 초프는 체력, 긴 활동 기간, 그리고 의지력으로 거듭났고, 부상을 피해 몸을 잘 관리하며 성공적인 현역 생활을 보냈다. 더 나아지려는 의지를 스스로 보인 그는 현역 시절 내내 정상급 활약상을 보였는데, 말년에 30대 말에서 40대 초가 되며 노쇠화하는 데에도 기량이 하락하지 않았다.
디노 초프

역대 최고의 수문장으로도 손꼽히기도한 초프는 1999년에 국제축구역사통계연맹의 20세기 최고의 골키퍼 목록에 레프 야신(1위)과 고든 뱅크스(2위)에 이어 그의 이름을 3번째에 올렸고, 이탈리아의 20세기 최우수 골키퍼로, 야신에 이어 유럽 최고의 골키퍼 2위로도 올려놓았다. 감독 경력. 현역 은퇴 후, 초프는 감독일을 시작했는데, 처음에는 유벤투스의 기술진에 합류해 골키퍼 코치를 맡았지만, 초프는 이 직위에서 그리 큰 보람을 느끼지 못했다. 그는 이후 이탈리아 올림픽 선수단의 코치를 맡았는데, 이탈리아 선수단을 서울에서 열릴 1988년 하계 올림픽 본선에 올려놓았고, 이후 유벤투스의 감독으로 복귀했다. 그가 떠난 이탈리아 올림픽 선수단은 대회 본선에서 4위의 성적을 거두었다. 초프는 1988년부터 1990년까지 유벤투스의 감독을 맡았다. 그러나, 그는 1989-90 시즌에 UEFA컵과 코파 이탈리아를 동시에 석권하고, 리그에서도 3위로 선전했지만, 해임되었다. 그는 이후 라치오로 이적해 1994년에 지휘봉을 잡았고, 나중에 구단의 단장을 역임해 1998년에 코파 이탈리아를 우승했고, 선수단의 UEFA컵 결승전 진출에도 일조해지만, 같은 이탈리아 구단 인테르나치오날레에 패해 준우승에 머물렀다. 1998년, 초프는 이탈리아 국가대표팀의 감독으로 취임했다.
디노 초프

비록 이탈리아는 신중하고 수비적으로 조직되었지만, 초프는 보다 개방적이고, 유동적이며, 공격적인 경기 방식을 지향해 전임 이탈리아 국가대표팀 감독인 체사레 말디니와 아리고 사키와는 대조되는 지향점을 보였다. 초프는 유로 2000 본선행을 이끌었고, 프란체스코 토티, 잔루카 참브로타, 스테파노 피오레, 마시모 암브로시니, 크리스티안 아비아티, 마르코 델베키오, 그리고 빈첸초 몬텔라를 비롯한 신예 선수들을 기용했다. 이탈리아는 신예들이 즐비한 선수단을 보유하여 우승 후보 0순위가 아니었지만, 유로 2000에서 결승까지 올라갔고, 2년 전 세계를 제패한 프랑스와의 결승전에서 다비드 트레제게에게 골든골을 헌납해 1-2로 석패했다. 결승전 길목에서 이탈리아는 공동 개최국이자 공격축구를 지향하는 네덜란드를 10명으로 견고한 수비를 선보이며 실점 없이 틀어막고 승부차기 끝에 이겼다. 대회 결승전에서 이탈리아는 후반 막판까지 1-0으로 앞섰지만, 경기 종료를 1분 앞두고 쇄도한 프랑스 공격수 실뱅 윌토르에게 동점골을 헌납했고, 경기는 연장전으로 이어졌다. 초프는 이탈리아를 결승으로 이끌고도 밀란의 회장이자 정치인인 실비오 베를루스코니의 비난에 등떠밀려 대회 종료 며칠 후 사표를 제출했다. 초프는 2000년 월드 사커 올해의 감독으로 선정되었다.
디노 초프

초프는 세리에 A와 코파 이탈리아를 석권하고 수페르코파 이탈리아나까지 챙겼지만 스벤-예란 에릭손이 떠나면서 공석이 된 라치오의 후임 감독으로 2001년에 복귀했고, 그 시즌 세리에 A를 3위로 마감했다. 그러나, 그는 그 다음 시즌인 2001-02 시즌 초에 3경기만 치르고 9월 20일에 성적 부진으로 사퇴했다. 2005년, 그는 세르조 부소의 후임으로 피오렌티나 감독이 되었다. 그는 비록 소속 구단을 최종전에서 강등으로부터 구제했지만, 이후 구단과 결별했다. 감독 방식. 초프는 감독으로서 혼합 영역{zona mista, 혹은 "이탈리아 경기 방식"(Gioco all'Italiana)}을 이용해 "빗장 전법"(catenaccio)의 대인 방어와 지역 방어 체계를 병행했다. 비록 그는 유로 2000에서 4-4-2 배치 형태를 활용했지만, 이탈리아 국가대표팀에서는 주로 5-2-1-2 배치 형태를 썼다. 그는 선수단에 최후방 수비수를 두어 수비와 조직을 조율하는 역할을 맡겼고, 후방에서 압박의 시발점 역할을 맡도록 했다. 그는 선수단이 정지 상황과 배치 형태에만 의존하지 않고, 선수들과의 유대감을 돈독히 하며 승리의 의지를 심어 최적의 성과를 유도하여, 본능적인 창의성이 실전에서 발휘된다고 생각했다. 사생활. 초프는 안나마리아 파세리니를 배우자로 맞이했다. 1967년, 초프 부부 사이에 아들 마르코를 두었다. 초프는 천주교 신자이다. 2015년 11월 28일, 초프는 신경성 바이러스의 감염으로 3주 동안 입원한 것으로 보도되었는데, 그에 따라 초프는 거동이 불편했다.
디노 초프

2015년 12월 23일, 초프는 쾌유중인 것으로 다시 보도되었지만, 다음과 같이 말한 것으로 알려졌다: "제 난생 처음 두려웠습니다... 두려웠다는 것은, 제 자신이 아니라 주변일로 두려웠다는 겁니다. 제 집사람, 제 아들, 제 손주들. 제 일거수일투족 모두죠. 제가 그들을 떠났다면 큰 상처를 줬을 겁니다" 그는 덧붙여서 다음과 같이 말했다: "어느 날, 제 침대 반대편에 두 명이 서 있는 걸 보았습니다. 둘은 가에타노 시레아(먼저 보낸 그의 전 동료)와 엔초 베아르초트(먼저 보낸 그의 전 국가대표팀 감독)의 얼굴을 하고 있었습니다. 둘은 웃고 있었어요. 저는 잠들지 않았고, 꿈이 아니였습니다. 저는 둘에게 말했죠: '아직은, 아직 아니야' 그리고 저는 아직 여기[이승]에 있죠." 경력 통계. 감독. "2023년 3월 8일 기준"
진충귀 개국원종공신녹권

〈진충귀개국원종공신녹권〉(陳忠貴開國原從功臣錄券)은 조선 태조 때 진충귀에게 내린 공신녹권으로, 대한민국의 보물 제1160호이다. 개요. 〈진충귀개국원종공신녹권〉은 조선 태조 4년(1395년)에 진충귀(陳忠貴)에게 수여된 공신녹권이다. 진충귀는 태조 2년(1393년)부터 4년간 첨절제사(僉節制使)로 양광도(楊廣道), 경사(京師) 등을 다녔으며, 태조 3년(1394년)에는 가정대부(嘉靖大夫) 상의중추원사(商議中樞院事) 도평의사사(都評議司使)와 의주등처병마사(義州等處兵馬使) 의주목사(義州牧使)를 제수받았고, 태종 12년(1412년)에 세상을 떠났다. 원종공신(原從功臣)이란 태조가 등극할 때 반대당의 제거나 즉위식을 도왔거나 왕위에 오르기 전에 오랜 기간 동안 죽음을 무릅쓰고 협력을 한 사람들로, 즉위한 해 10월부터 4년 2월까지 13회에 걸쳐 원종공신으로 포상을 받았다. 수차례에 걸쳐 포상 하교된 원종공신의 인원은 문헌상으로 1,698명이며 여기에 개국공신 58명을 합하면 1,750명이 된다. 이는 신왕조의 창업유공자들을 포함하여 안정을 도모하기 위한 전(前) 왕조의 관료계층을 회유 포섭하려는 의미를 지닌 것으로 파악되고 있다. 이 녹권의 크기는 폭 30.8cm, 길이 634cm이며, 3cm 간격으로 211개의 주선(朱線)이 그어져 있다.
진충귀 개국원종공신녹권

한 행에 15∼18자로 기록하였고, 11개의‘吏曹之印(이조지인)’이 날인되어 있으며, 저지에 목제축이 붙은 권자본이다. 수록된 공신의 수는 106명이며 권말에 발급에 관여한 임원 15명의 직함과 성명이 기재되어 있고, 이들 가운데 10명은 수결을 하였다. 이 녹권은 정진(鄭津)의 공신녹권과 완전히 일치하고 있으므로 정진의 녹권에 수록된 105명의 명단도 동일하게 나타나며 수결한 사람도 13명으로 양쪽이 서로 한사람만 일치하지 않을 뿐 같은 명단과 수결이다. 상전(賞典)으로는 각각 밭 30결, 노비 3명을 상으로 주고, 부모와 처에게 봉작(封爵)하며, 자손에게 과거시험을 치르지 않고 벼슬에 오르도록 하며, 후손에게 죄와 천역(賤役)을 면하게 해주었다. 이 녹권과 관련하여 추가적인 자료로 숭정(崇禎) 연간(1628∼1644)의 《삼척진씨족보》(三陟陳氏族譜) 초간본 1책과 재간본 3책, 삼간본 6책에도 같은 내용의 공신록권이 수록되어 있다. 이들 녹권 자료는 조선 전기 개국공신에 대한 대우와 국가성립에 영향을 미친 인물에 대한 연구, 공신록의 양식, 이두문의 사용과 문체 등의 연구에 중요한 자료로서의 가치를 지니고 있다.
파파모빌레

파파모빌레() 또는 교황 전용차(敎皇專用車, )는 교황이 공적인 외출을 할 때 사용하도록 특별히 제작된 의전차량을 가리키는 비공식적인 이름이다. 교황 전용차는 많은 군중이 교황의 모습을 더 잘 볼 수 있도록 만들어졌다. 교황 요한 바오로 2세가 교황으로서는 처음으로 폴란드를 방문했을 때 군중에게 자신의 모습을 잘 보이도록 트럭을 변형시킨 것을 시작으로 교황 전용차는 다른 많은 모델이 있다. 어떤 차량은 교황의 몸을 바깥에 드러내는 반면에 또 다른 차량은 방탄유리로 교황을 둘러싼 형태를 하고 있다. 그리고 교황이 앉도록 설계된 차량도 있지만, 교황이 일어서서 타도록 설계된 차량도 있다. 이렇게 바티칸에는 다양한 교황 전용차가 있으며, 필요한 경계수위와 거리 그리고 이동속도에 따라 각각의 용도에 맞는 차량을 선택하고 있다. 교황 전용차의 차량 등록 번호판은 “SCV 1”이다. 여기서 “SCV”는 이탈리아어로 바티칸 시국을 뜻하는 “Stato della Città del Vaticano”의 약어이다.
그을음

그을음(Soot)은 탄화수소의 불완전 연소로 인해 발생하는 불순한 탄소질 입자의 집합이다. 그을음은 발암물질 특성을 가진 유해 물질로 간주된다. 가장 광범위하게는 블랙카본, 잔류 열분해 연료 입자(예: 석탄, 세노스피어, 숯불에 구운 나무, 석유코크스)를 포함하여 이 과정으로 생성된 모든 대기오염 물질을 포함하며, 이는 코크스 또는 숯으로 분류된다. 여기에는 여러 고리 방향족 탄화수소와 수은과 같은 중금속이 포함될 수 있다. 그을음은 다양한 종류의 암과 폐 질환을 유발한다. 용어. 정의. 과학자들 사이에서 그을음에 대한 정확한 정의는 분야에 따라 다르다. 예를 들어, 대기 과학자는 독물학자와 다른 정의를 사용할 수 있다. 그을음의 정의는 시간이 지남에 따라, 그리고 같은 분야의 과학자들 사이에서도 논문에 따라 달라질 수 있다. 이러한 정의들의 공통적인 특징은 그을음이 탄화수소나 나무와 같은 유기 연료의 불완전 연소로 인해 생성된 탄소 기반 입자로 주로 구성되어 있다는 것이다. 일부는 그을음이 연소뿐만 아니라 다른 고온 과정에서도 형성될 수 있다고 지적한다. 그을음은 처음 생성될 때 일반적으로 연무질 형태를 띤다. 공기 중에 떠 있는 동안 일부가 분해될 수 있지만, 결국 표면에 가라앉는 경향이 있다. 일부 정의에서는 그을음을 순수하게 탄소질 입자로 정의하지만, 다른 정의에서는 유기물이나 화석 연료의 부분 연소로 인해 생성된 입자 전체를 포함하는 것으로 정의하므로 황과 같은 비탄소 원소 및 미량 금속까지 포함할 수 있다. 많은 정의에서 그을음은 검은색으로 간주되지만, 일부 정의에서는 부분적으로 또는 심지어 주로 갈색 탄소로 구성될 수 있으므로 중간 또는 심지어 밝은 회색일 수도 있다.
그을음

관련 용어. "그을음", "카본 블랙", "블랙카본"과 같은 용어는 과학 문헌에서도 종종 같은 의미로 사용되지만, 다른 과학자들은 이것이 부정확하며 화학적, 물리적으로 다른 것을 지칭한다고 주장한다. 카본 블랙은 19세기부터 진행되어 온 분말 형태의 탄소 물질 산업 생산을 지칭하는 용어이다. 카본 블랙은 거의 전적으로 원소 탄소로 구성되어 있다. 카본 블랙은 일반적인 그을음에서는 발견되지 않으며, 주로 특수한 오일 노에서 의도적으로 제조되는 특수 그을음에서만 발견된다. 블랙카본은 20세기 후반 대기 과학자들 사이에서 등장한 용어로, 상당한 복사 강제력 효과를 가지는 강하게 빛을 흡수하는 탄소 입자를 설명하는 데 사용되며, 단기 지구 온난화에 CO2 다음으로 기여하는 요인이다. 이 용어는 때때로 그을음과 동의어로 사용되지만, 현재는 대기 과학에서 선호되어 사용되며, 일부는 '빛 흡수 탄소'와 같은 더 정확한 용어를 선호한다. 카본 블랙과 달리 블랙카본은 의도치 않게 생성된다. 블랙카본의 화학 조성은 훨씬 다양하며, 일반적으로 카본 블랙에 비해 원소 탄소의 비율이 훨씬 낮다. 일부 정의에서는 블랙카본에 숯도 포함되는데, 이는 그을음과 같이 연무질 형태를 띠기에는 덩어리가 너무 큰 물질이다. 발생원. 환경에서 대기 오염 물질로서 그을음은 여러 다른 발생원을 가지고 있으며, 이들은 모두 어떤 형태의 열분해 결과이다. 여기에는 석탄 연소, 내연기관, 발전소 보일러, 목재 연료 보일러, 선박 보일러, 중앙 난방 보일러, 폐기물 소각, 지역 들판 태우기, 주택 화재, 산불, 벽난로, 난로에서 나오는 그을음이 포함된다.
그을음

이러한 외부 발생원들은 또한 식물 물질 흡연, 요리, 호롱, 양초, 쌓인 먼지가 있는 쿼츠/할로겐 전구, 벽난로, 차량 배기가스 배출 및 결함 있는 난로와 같은 실내 환경 발생원에도 기여한다. 매우 낮은 농도의 그을음은 표면을 어둡게 하거나 환기 시스템 등에서 발생하는 입자 덩어리를 검게 만들 수 있다. 그을음은 "고스팅"의 주요 원인으로, 벽과 천장 또는 벽과 바닥이 만나는 곳의 변색이다. 이는 일반적으로 전기난로 장치 위쪽 벽의 변색 원인이다. 그을음의 형성 및 특성은 연료 조성에 강하게 의존하지만, 화염 온도에 의해서도 영향을 받을 수 있다. 연료 조성에 관해서는 연료 성분의 그을음 발생 경향 순서는 다음과 같다: 나프탈렌 → 벤젠 → 지방족 탄화수소. 그러나 지방족 탄화수소(알칸, 알켄, 알카인)의 그을음 발생 경향 순서는 화염 종류에 따라 크게 달라진다. 지방족 탄화수소와 방향족 탄화수소의 그을음 발생 경향의 차이는 주로 형성 경로의 차이에서 기인하는 것으로 생각된다. 지방족 탄화수소는 먼저 아세틸렌과 폴리아세틸렌을 형성하는 것으로 보이며, 이는 느린 과정이다. 방향족 탄화수소는 이 경로와 기존 방향족 구조를 기반으로 하는 고리 응축 또는 중합 반응을 포함하는 더 직접적인 경로를 통해 모두 그을음을 형성할 수 있다. 설명. 기후변화에 관한 정부간 협의체 (IPCC)는 Charlson과 Heintzenberg (1995)의 용어집에 제시된 그을음 입자에 대한 설명을 채택했다.
그을음

"유기 증기의 화염 바깥 가장자리에서 기체가 급냉될 때 형성되는 입자로, 주로 탄소로 구성되어 있으며, 카르복실 및 페놀 그룹 형태로 존재하는 산소와 수소의 양이 적고 불완전한 흑연 구조를 나타낸다." 그을음 형성은 복잡한 과정으로, 수많은 분자들이 수 밀리초 안에 여러 화학적 및 물리적 반응을 거치는 물질의 진화이다. 그을음은 항상 흑연 및 다이아몬드 나노입자를 포함하며, 이는 보석 같은 그을음으로 알려진 현상이다. 그을음은 분말 형태의 비정질 탄소이다. 기상 그을음은 여러 고리 방향족 탄화수소(PAHs)를 포함한다. 그을음의 PAHs는 알려진 돌연변이원이며, 국제 암 연구 기관(IARC)에 의해 "알려진 인간 발암물질"로 분류된다. 그을음은 불완전 연소 과정에서 아세틸렌과 같은 전구체 분자로부터 형성된다. 직경이 6에서 30 nm 사이인 응집된 나노입자로 구성된다. 그을음 입자는 금속 산화물 및 미네랄과 혼합될 수 있으며 황산으로 코팅될 수 있다. 그을음 형성 메커니즘. 그을음 형성 화학의 많은 세부 사항은 아직 밝혀지지 않았고 논란의 여지가 있지만, 몇 가지 합의된 사항이 있다. 위험성. 그을음, 특히 디젤 배기가스 오염은 대기 중 총 유해 오염 물질의 4분의 1 이상을 차지한다. 이러한 디젤 연료 배출 성분 중 미립자 물질은 호흡기에 대한 직접적이고 광범위한 영향으로 인해 인간 건강에 심각한 우려를 제기해 왔다. 이전에는 건강 전문가들이 PM10 (직경 < 10 μm)을 만성 폐 질환, 폐암, 인플루엔자, 천식 및 사망률 증가와 관련시켰다.
그을음

그러나 최근 과학 연구는 이러한 상관관계가 미세 입자 (PM2.5) 및 초미세 입자 (PM0.1)와 더 밀접하게 관련되어 있음을 시사한다. 그을음을 포함하는 도시 대기 오염에 장기간 노출되면 관상동맥질환 위험이 증가한다. 배출가스(디젤)는 연소 유래 미립자 물질 대기 오염의 주요 원인이다. 노출 챔버를 이용한 인간 실험 연구에서 디젤 배출가스는 급성 혈관 기능 장애 및 혈전 형성 증가와 관련이 있는 것으로 나타났다. 이는 이전에 설명된 미립자 물질 대기 오염과 심혈관 질환 발병률 및 사망률 증가 사이의 관련성을 설명하는 그럴듯한 기계적 연결 고리 역할을 한다. 그을음은 또한 하나 이상의 벽난로를 가진 가정집의 굴뚝에도 쌓이는 경향이 있다. 굴뚝에 많은 양이 쌓이면 불이 붙어 굴뚝 화재를 일으킬 수 있다. 굴뚝 청소부의 정기적인 청소를 통해 이 문제를 해결할 수 있다. 그을음 모델링. 그을음 메커니즘은 디젤 연료의 기본 구성 요소가 많고, 복잡한 연소 메커니즘, 그리고 그을음 형성 중 이종 상호 작용으로 인해 수학적으로 모델링하기 어렵다. 그을음 모델은 크게 세 가지 하위 그룹으로 분류된다: 경험적(실험적 그을음 프로파일에 맞게 조정된 방정식), 반경험적(입자 수 밀도와 그을음 부피 및 질량 분율에 사용되는 결합된 수학적 방정식 및 일부 경험적 모델), 상세 이론적 메커니즘(모든 상에서의 상세한 화학 동역학 및 물리 모델을 포함). 첫째, 경험적 모델은 실험 데이터의 상관관계를 사용하여 그을음 생성 추세를 예측한다. 경험적 모델은 구현하기 쉽고 주어진 작동 조건 집합에 대해 우수한 상관관계를 제공한다.
그을음

그러나 경험적 모델은 그을음 생성의 기본 메커니즘을 조사하는 데 사용할 수 없다. 따라서 이러한 모델은 작동 조건 변화에 유연하게 대처할 수 없다. 특정 조건에서 이전에 확립된 설계 실험을 테스트하는 데만 유용하다. 둘째, 반경험적 모델은 실험 데이터를 사용하여 보정된 속도 방정식을 푼다. 반경험적 모델은 주로 그을음 형성 및 산화의 화학을 단순화하여 계산 비용을 절감한다. 반경험적 모델은 화학 메커니즘의 크기를 줄이고 아세틸렌과 같은 간단한 분자를 전구체로 사용한다. 상세 이론 모델은 수백 개의 화학 반응을 포함하는 광범위한 화학 메커니즘을 사용하여 그을음의 농도를 예측한다. 상세 이론 그을음 모델은 높은 수준의 상세한 화학 및 물리적 과정을 포함하는 그을음 형성 과정에 존재하는 모든 구성 요소를 포함한다. 마지막으로, 포괄적인 모델(상세 모델)은 일반적으로 경험적 또는 반경험적 모델보다 훨씬 복잡하기 때문에 비용이 많이 들고 계산 속도가 느리다. 최근 계산 기술의 발전 덕분에 상세 이론 모델을 사용하고 더 현실적인 결과를 얻는 것이 더 실현 가능해졌다. 그러나 포괄적인 이론 모델의 추가 발전은 형성 메커니즘 모델링의 정확성에 의해 제한된다. 또한, 현상학적 모델은 최근 널리 사용되고 있다. 현상학적 그을음 모델은 반경험적 모델로 분류될 수 있으며, 경험적으로 관찰된 현상을 근본 이론과 일관성 있는 방식으로 상관시키지만, 이론에서 직접적으로 도출되지 않는다. 이 모델은 연소 과정에서 관찰되는 다양한 과정(또는 현상)을 설명하기 위해 개발된 하위 모델을 사용한다. 현상학적 경험적 모델의 하위 모델의 예로는 스프레이 모델, 리프트오프 모델, 열 방출 모델, 점화 지연 모델 등이 있다.
그을음

이러한 하위 모델은 관찰을 통해 경험적으로 개발되거나 기본적인 물리적 및 화학적 관계를 사용하여 개발될 수 있다. 현상학적 모델은 상대적인 단순성에도 불구하고 정확하다. 특히 모델 매개변수의 정확도가 낮을 때 유용하다. 경험적 모델과 달리 현상학적 모델은 여러 작동 조건이 변경될 때 합리적인 결과를 생성할 만큼 유연하다. 응용. 역사적으로 그을음은 미술용 도료와 구두약을 제조하는 데 사용되었으며, 장화용 러시아 가죽을 검게 하는 데도 사용되었다. 인쇄기의 출현으로 20세기 후반까지 인쇄 잉크에 사용되었다.
조흡 사패왕지

조흡 사패왕지(曺恰 賜牌王旨)는 조선 태종 때의 왕지로, 대한민국의 보물 제899호이다. 개요. 왕지(王旨)란 국왕이 신하에게 관직·자격·시호·토지·노비 등을 내려주는 문서로서 세종 말부터는 교지(敎旨)란 명칭으로 바뀌기 시작하였다. 이 가운데 토지나 노비를 하사한 경우를 '사패왕지(賜牌王旨)'라고 부른다. 이 사패왕지는 태종 1년(1401년) 3월 중훈대부(中訓大夫, 종3품) 지안산군사(知安山郡事) 조흡(趙恰)에게 '제2차 왕자의 난' 때 자신을 지켜준 공을 치하하기 위하여 토지·노비와 함께 하사한 것이다. '제2차 왕자의 난'은 정종 2년(1400년)에 방원(芳遠：뒤의 태종)의 위세를 시기하여 방간(방원의 형)과 그를 추종하던 박포(朴苞)가 방원을 제거하고자 난을 일으킨 사건이다. 당시 방원을 지지하던 세력이 난을 평정하고 그를 왕위에 오르게 했는데, 그 가운데 큰 공로를 세운 47명에게 1등 진충좌명공신(盡忠佐命功臣)과 2·3·4등 익대좌명공신(翊戴佐命功臣)이 각각 수여되었다. 이 사패왕지를 작성한 사람도 3등 익대좌명공신인 박석명(朴錫命)이었다. 양질의 장지에 쓰인 이 사패왕지에는 오른쪽 상단에 "사(賜)"자가 정자체로 쓰여있고 다음에 초서체로 아홉 줄에 걸쳐 내용이 쓰여있다.
조흡 사패왕지

처음의 "賜"와 조흡의 성명을 쓴 부분, 그리고 뒤쪽의 기년(紀年) 부분에는 각각 '朝鮮國王之寶(조선국왕지보)'라는 새보(璽寶)가 찍혀있다. 세부 내용은 수원부(水原府) 소속의 유제(楡梯)·정송(貞松)과 천령현(川寧縣)·광주목(廣州牧)의 토지 각 5결(結) 도합 20결과 봉상시(奉常寺)·완산부(完山府) 소속의 여자종[婢] 각 1명을 하사하니 자손 대대로 잘 지키라는 것이다. 당시 1등 진충좌명공신에게 토지 150결과 노비 13명, 2등 익대좌명공신에게 토지 100결과 노비 10명, 3등 익대좌명공신에게 토지 80결과 노비 8구, 4등 익대좌명공신에게 토지 60결과 노비 6명 등을 하사했다. 그런데 조흡처럼 좌명공신에 책록되지 않은 사람에게도 토지 20결과 노비 2명이 하사되었음을 보면, 그는 정공신(正功臣)을 따라 작은 공을 세운 원종공신(原從功臣)이었던 것으로 추측된다. 조선 초의 원종공신에 관해서는 태조 1년(1392년)의 개국(開國)원종공신과 세조 1년(1455년)의 좌익(佐翼)원종공신을 제외하고는 그 존재가 확인되지 않는다. 이런 점에서 이 사패왕지는 좌명원종공신이 수여되었음을 짐작하게 하는 귀중한 사례가 된다. 또 조선 초기의 사패왕지로 전하는 예가 드물다는 점에서도 매우 귀중하다.
정지영 (방송인)

정지영(, 1975년 5월 7일 ~ )은 대한민국의 방송인이다. 대리 번역 관련 논란. 그녀는 2005년 《마시멜로 이야기》를 번역하였다고 출판사에 의해 소개되었지만 2006년 대리 번역 논란에 휘말리며 큰 타격을 받았다.
알스톰

알스톰(Alstom)은 1928년 1월에 설립된 프랑스의 다국적 운송 및 발전 설비 제조 업체다. 파리 근교의 르발루아-페레에 본사가 있으며, 2007~2008년을 기준으로 매출 16.9억 유로, 70여개국에서 76,000명의 근로자를 고용하고 있다. 현재의 CEO는 앙리 푸파르 라파르쥬다. 개요. 각종 발전소나 TGV 등 고속철도 차량, LRV 등의 철도 차량으로 잘 알려져 있다. 1990년대에 영국 GEC와 이탈리아의 피아트 철도 차량 제조 부문을 합병하여 사업 확장을 시도했지만, 그 후 경영 위기에 빠져 프랑스 정부로부터 공적자금에 의한 구제 조치로 살아남았다. 현재는 공적자금은 완제했으며, 1997년에 민영화되어 GEC와 알카텔이 대주주가 되었고, 그 후 양사 모두 보유주식을 매각했다. 프랑스 정부의 원자력 산업 정책의 전환에 의해서, 2004년에 에너지 부문의 일부를 아레바 사에 양도했다. 역사. 상장. 1998년 6월 22일 파리 증권 거래소에 상장하였다. 2003년 11월 17일 런던, 2004년 8월 뉴욕에 각각 상장하였다. 사업 분야. 발전. 알스톰의 발전 사업은 설계, 제조, 서비스, 제품 공급 등을 포함한다. 가스, 석탄, 원자력, 수력, 풍력 등 모든 발전 분야에 진출해 있다. 발전 설비의 각각 구성 요소(보일러, 터빈, 발전기 등) 및 턴키 사업(각종 발전소 건설)을 판매한다. 이 외에도 기존 구축된 발전 설비 유지 보수도 하고 있다. 2007-2008년 회계연도 동안 발전 사업에서 114억 유로의 매출을 달성하였다. 전 세계 발전소의 25%에 장비를 납품하였다.
알스톰

중국 싼샤 댐, 브라질/파라과이 이타이푸 댐 등 여러 수력 발전소에도 진출하였다. 아랍에미리트에서는 2000MW급 가스 발전소와 제염공장 건설 및 유지보수 계약을 수주하였다. 중동에서만 1억 유로 규모의 발전 설비 계약을 수주하였다. 철도. 신규 노선 건설, 장비 및 기술 지원 등 철도 사업 전반에 진출해 있다. 시장 점유율 18%, 매출액 53조 유로를 거두었다. 철도 사업은 60개 국가에 진출했으며 총 고용자는 26,000명이다. (준)고속차량, 통근용 차량, 노면 전차, 기관차를 포함하는 철도차량, 철도 노선 건설, 턴키 시스템, 기술 지원을 제공하고 있다. 부패 조사. 2007년 7월 10일 멕시코에서 계약을 수주하기 위하여 뇌물을 준 혐의로 27,000 미국 달러 벌금 및 향후 2년간 공공 부문 입찰 금지 조치를 당했다. 2008년 5월 6일엔 1995년부터 2003년까지 아시아와 남아메리카 지역에서 계약을 수주하기 위하여 뇌물을 준 혐의를 월 스트리트 저널에서 보도한 후, 프랑스 정부에서 알스톰을 조사하였다. 프랑스 정부 측에서는 스위스 정부에서 2007년 5월 제공한 정보에 의하여 조사를 진행하였다고 하였다. 조사 당시 알스톰 측은 뇌물 수수 의혹을 부인하였다. WSJ에서 조사한 뇌물 수수의 한 예로는 4500만 달러 규모의 상파울루 지하철을 수주하기 위하여 680만 달러 가량의 뇌물을 준 사례가 있다. 2008년 8월 22일 스위스 경찰은 스위스에 있는 알스톰 사의 시설물에 대한 압수 수색을 진행하였다.
알스톰

2010년 3월 24일 영국에 있는 알스톰 직원 3명이 뇌물 혐의로 구속되었다. 이후 영국에 있는 알스톰 사무실에 대한 압수 수색이 진행되었다. 영국 측에서는 외국의 계약을 수주하기 위해 뇌물을 건넨 혐의로 조사하였다고 밝혔다.
서울 원효로의 백송

서울 원효로의 백송(서울 元曉路의 白松)은 서울특별시 용산구 원효로4가 용산문화원 뒤뜰에 있었던 소나무로, 대한민국 천연기념물 제6호였다. 개요. 원효로의 백송은 과거 사유지에 위치하여 백송의 훼손 우려와 보호 관리에 어려움이 있었으며, 일반시민의 관람이 곤란하던 것을 용산구에서 구입하여 용산문화원 건물 뒤뜰로 옮겼다. 원효로 백송은 수령이 500여년으로 추정되고, 수고 10m, 가슴높이의 직경 69cm, 지면 근처의 근원직경(根源直徑) 66cm이었다. 이 나무는 동쪽 방향으로 나무의 줄기가 지면과 55도 각도를 이루며 비스듬히 기울어져 자라고 있었고, 서쪽 수관 끝이 밑동에서 동쪽으로 1m쯤 벗어나 있다. 줄기가 기울어 2m, 3.5m, 5m 높이에 철제 지주를 대었다. 2m 높이에서 큰 가지가 두 개로 갈라졌고, 3.5m 높이에서 줄기가 두 갈래로 갈라져 수관을 이루고 있으며 수관폭(樹冠幅)은 동쪽 방향으로 8m, 서쪽 방향으로 0.8m, 남쪽 방향으로 5m, 북쪽 방향으로 5.6m 뻗어 있었다. 2003년 뿌리 생육상태 불량으로 고사되어 신초의 발생이 전혀 없으며 목질부가 백색으로 노출되고 수간부도 10%만이 남아있는 등 천연기념물로서의 가치가 없어져 지정 해제되었고, 나무는 잘라진 뒤 용산문화원에 표본 전시되고 있다. 원효로의 백송 가까운 서쪽 언덕 위에는 '倭明講和之處(왜명강화지처)'란 글씨가 음각된 자연석의 비석이 서 있다.
서울 원효로의 백송

1593년 정초부터 패퇴하던 일본군과 명군(明軍) 사이에 휴전교섭이 이루어졌는데, 한강의 정경을 바라보며 풍류를 즐기던 이곳 심원정(心遠亭)에서 명나라 심유경(沈惟敬)과 일본의 가토 기요마사(加藤淸正) 등이 화의를 맺고 강화비(講和碑)를 세웠다고 한다. 백송과의 직접적인 관련성 여부는 알 수 없으나 이 나무의 원산이 중국이란 것과 나이로 미루어 강화도 조약 당시에 기념 식재한 것으로 보기도 한다.
효간공 이정영 묘역

효간공 이정영 묘역(孝簡工 李正英 墓域)은 조선후기 문신 서곡 이정영의 묘이다. 1994년 5월 10일 서울특별시의 유형문화재 제94호로 지정되었다. 개요. 조선 후기의 문신인 서곡(西谷) 이정영(1616∼1686)의 묘이다. 인조 14년(1636) 별시문과에 병과로 합격하였으며, 병자호란이 일어나자 소현세자가 볼모로 중국 심양(지금의 북경)에 갈 때 따라 갔으며 귀국해서는 여러 벼슬을 역임하였다. 효종 2년(1651) 교리로서 술에 취하여 경연에 나갔다가 탄핵을 받아 파직하였으며 그후 현종 1년(1660) 대사간이 되었고, 이듬해 진위겸 진향부사로 중국 청나라에 다녀와 평양도 관찰사가 되었다. 1672년 한성부판윤으로 다시 동지부사가 되어 청나라에 다녀왔다. 1674년 현종이 죽자 산릉도감당상을 거쳐 이조판서가 되었고, 숙종 3년(1677) 형조판서로 시관이 되어 부정을 저지른 죄목으로 철원에 유배되었다가 풀려났다. 이어 판돈녕부사가 되었고 1685년 기로소에 들어갔다. 묘소는 서울특별시 동작구 사당동에 있으며, 묘 앞에는 묘비·상석이 있고 좌우로는 망주석(望柱石:멀리서도 무덤이 있음을 알려주는 돌기둥)·문인석이 있다.
육상궁

육상궁(毓祥宮)은 조선 영조의 생모인 숙빈 최씨의 신위를 모신 사당이다. 1966년 3월 22일 대한민국의 사적 제149호로 지정되었다. 역사. 건립. 육상궁은 숙종의 후궁이며 영조의 생모인 숙빈 최씨(淑嬪崔氏)의 신위를 모신 사당이다. 영조는 왕이 되기 전 거처인 에 숙빈 최씨의 신위를 모시려 했으나 왕이 머물던 곳에 신하의 사우(祠宇)를 쓸 수 없다는 대신들의 반대로 무산된다. 영조는 곧 북부 순화방에 청릉군(靑陵君) 이모(李模)의 아들 이언형의 집을 사들여 공사를 시작해 이듬해인 영조 1년(1725)에 숙빈묘(淑嬪廟)를 완공한다. 영조는 자신의 어머니의 지위를 공적 지위로 승격시키고자 하는 노력을 꾸준히 이어나갔고, 영조 20년(1744)에는 칭호를 육상묘(毓祥廟)로 바꾼 뒤 영조 29년(1753)에는 승격하여 능과 묘를 각각 소령원과 육상궁(毓祥宮)으로 고쳤다. 숙종의 계비인 인원왕후가 사망한 뒤 영조는 자신의 어머니의 지위를 왕후의 반열에 올린다. 네 궁과의 합설. 고종 7년(1870)에는 희빈 장씨의 대빈궁(大嬪宮), 정빈 이씨의 연호궁(延祜宮), 영빈 이씨의 선희궁(宣禧宮), 의빈 성씨의 사우를 옮겨 함께 모신다. 그런데 이로부터 8년 후인 고종 15년(1878) 9월에 화재로 인해 123칸이 소실된다. 육상궁도 함께 피해를 입는데, 이듬 해 67칸의 규모로 축소하여 복원한다.
육상궁

그러나 재건 3년 뒤인 고종 18년(1881) 8월 1일 다시 일어난 화재로 정전의 신주까지도 피해를 입는다. 이번 피해는 재정상의 이유로 한달 이상 공사가 지연되다가 다음 해에 복원된다. 칠궁이 되다. 순종 1년(1907) 칙령 제50호 ‘향사이정(亭祝釐正)에 관한 건(件)’으로 제전 축소와 합사가 이루어진다. 이듬해 융희 2년(1908)에는 흩어져있던 연호궁(延祜宮), 저경궁(儲慶宮), 대빈궁(大嬪宮), 선희궁(宣禧宮), 경우궁(景祐宮)의 신위가 육상궁 경내로 옮겨온다. 1929년에는 영친왕의 어머니 순빈 엄씨의 덕안궁(德安宮)이 이곳으로 옮겨와서 현재의 모습을 갖추게 되었다. 이로서 육상궁은 칠궁(七宮)이 된다. 건축. 연호궁은 영조의 후궁이며 추존된 왕 진종의 생모인 정빈 이씨(靖嬪李氏)의 신궁으로 육상궁 건물에 숙빈 최씨와 함께 신위가 모셔져 있다. 저경궁은 선조의 후궁이며 추존된 왕인 원종의 생모인 인빈 김씨(仁嬪金氏)의 신궁(神宮)이다. 대빈궁은 숙종의 후궁이며 경종의 생모인 희빈 장씨(禧嬪張氏)의 신궁이다. 선희궁은 역시 영조의 후궁이며 추존된 장조의 생모인 영빈 이씨(暎嬪李氏)의 신궁이고, 경우궁은 정조의 후궁이며 순조의 생모인 수빈 박씨(綏嬪朴氏)의 신궁이며, 이들 두 신위는 한 건물에 모셔져 있다.
육상궁

덕안궁은 고종의 후궁이며 영친왕의 생모인 순헌귀비(純獻貴妃) 엄씨(嚴氏)의 신위를 모신 신궁이다. 육상궁 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕으로 된 사당이며 연호궁의 신위를 같이 모시고 있다. 육상궁 앞에는 동서각(東西閣)과 배각(拜閣)을 두고 나즈막한 곡담이 둘러싸고 있으며, 왼쪽으로 네 채의 사당이 앞뒤로 각기 독립하여 서로 접하여 서 있다. 이들 건물 앞쪽에 재실(齋室)과 정문이 있다. 정문을 들어서면 남북축에 맞춘 2채의 재실이 있고, 그 뒤로는 동쪽으로부터 서쪽 방향으로 연호궁ㆍ육상궁ㆍ덕안궁ㆍ경우궁ㆍ선희궁ㆍ대빈궁ㆍ저경궁이 각각 대략 남쪽을 향하고 있다. 연호궁과 덕안궁 사이에 있는 냉천과 냉천정(冷泉亭), 그리고 주변의 뜰은 정숙하고 소박한 아름다움이 배어나는 전통적인 한국정원의 일면을 보여주며 주위 담장과 조화를 이루고 있다. 이곳은 원래 경복궁 후원이었지만, 부근에 청와대가 들어서며 경복궁 권역이 축소되어 경복궁 담장 밖에 위치하게 되었다. 1968년 1·21 사태 이후 34년간 일반인의 관람이 금지되어 오다가, 2001년 11월말부터 부분적으로 일반에 공개되고 있다. 육상궁 건물 등은 종묘(宗廟)와 더불어 조선시대 묘사제도(廟祠制度)를 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 평가받고 있다.
New Generation of Ska

《New Generation of Ska》는 2009년 1월 20일에 도프뮤직의 자회사인 I WANNA RIOT(I WANNA RIOT Records)에서 발매된 스카썩스(SKASUCKS)의 두 번째 EP이다. 개요 및 평가. 스카썩스의 두 번째 레코드가 되는New Generation of Ska는, 이전 작 SKASUCKS에 비해 훨씬 다듬어진 스카썩스의 발전을 엿볼 수 있는 앨범이다. 기존 한국에서 활동하는 다른 스카밴드들과는 달리 어둡고 음침하면서 흥겨운 사운드가 이 앨범의 가장 큰 특징이며, 앞으로의 스카썩스의 스타일의 다리역할을 맞게 될 중요한 앨범임에 더불어 스카썩스에게 새로운 과제 또한 남긴 앨범이다. 또한 이 앨범의 수록곡 두 곡이 아시안 인디 뮤직 어워드 두 개 부문 후보로 올라가 있어 화제를 모으는 중이다.
이형 좌명원종공신녹권 및 함

이형 좌명원종공신녹권 및 함(李衡佐命原從功臣錄券附函)은 조선 태종 때의 공신녹권과 그것을 담은 함으로, 대한민국 보물 제1657호이다. 1993년 4월 27일 대한민국 국보 제278호로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 보물 제1657호로 강등되었다. 개요. 은 조선 태종 11년(1411) 11월에 통훈대부 판사재감사였던 이형(李衡)에게 수여된 3등 원종공신의 녹권(錄券)이다. 이 녹권은 태종이 잠저에 있을 때부터 밤낮으로 보좌한 신하들의 공로를 가상히 여겨 포상하고 수여한 것이다. 이 녹권은 총 83명에게 수여되었으며, 1등에게는 전지 30결과 노비 3구, 2등에게는 전지 25결과 노비 2구, 3등에게는 전지 15결을 각각 지급하고 후손에게는 음직을 수여한다는 내용이 기재되어 있다. 이를 지급하기 위해 국가에서는 사전(賜田)의 총 1,680결은 의순고(義順庫), 연복궁(延福宮), 내장고(內藏庫) 등 경기전(京畿田) 9백결로 지급하고, 부족한 나머지 780결은 군자전(軍資田)에서 충당하도록 하고, 사급되는 포상은 태조 때 원종공신의 예에 따라 시행하도록 하고 있다. 이 자료의 크기는 가로 243cm, 세로 34.7cm이며, 두루마리 한쪽 끝에는 목제축이 붙어 있다. 녹권의 상하 양단에는 주선(朱線)이 그어져 있고, 2.3cm 간격으로 75개의 세로 주선이 일정하게 그어져 있다.
이형 좌명원종공신녹권 및 함

첫머리 표지부분의 훼손과 함께 뒷면은 붉은 마포로 배접되었으며, 접힌 부분의 꺾임 등으로 파손되어 있었으나 새로이 배접·보수하였다. 이 녹권은 태조 이성계가 봉한 원종공신 이후 두 번째로 발급된 녹권이며 조선전기 공신에 대한 대우와 공신록의 양식을 연구하는 데 필요한 자료이다. 보물 격하 사유. 조선 태종은 등극한 직후에 소위 제2차 왕자의 난을 평정하고 자신을 왕위에 오르게 하는데 크게 공을 세운 이저(李佇)와 이거이(李居易) 등 47명을 4등으로 나누어 '좌명공신'으로 책봉하였다. 현재 3등 공신인 마천목(馬天牧)에게 지급되었던 공신녹권이 보물 제1469호로 지정되어 있다. 그로부터 11년이 지난 1411년에 태종은 좌명공신에 들지 못했던 신하 83명을 3등으로 나누어 원종공신에 임명했다. 1등은 남재(南在), 이현(李玄) 등 19명, 2등은 이지(李枝)와 이흥(李興) 등 15 명, 3등은 정역(鄭易)와 조흡(曺恰) 등 49명이었다. 현재 남아있는 이형(李衡)의 좌명원종공신녹권 은 그가 이때 3등으로 책봉되면서 받은 것이다. 그런데 문제는 정공신인 마천목이 받은 좌명공신녹권은 보물 제1469호인데 반하여 원종공신이었던 이형이 받은 좌명원종공신녹권은 국보 제278호로 지정되어 있다는 점이다. 시기적으로도 마천목이 받은 공신녹권이 11년이나 앞서며 또 공신의 등급으로 따지더라도 마천목의 녹권은 정공신녹권이며 이형 녹권은 원종공신녹권이라는 사실이다.
이형 좌명원종공신녹권 및 함

따라서 '태종11년이형원종공신녹권부함'의 문화재 등급은 재조정되어야 할 것으로 판단되었다. 위와 같은 사유로 '태종11년이형원종공신녹권부함'은 국보(제278호)에서 해제되고, 보물(제1662호)로 지정되었다. 또한 국가지정문화재(국보․보물) 전적․서적․서각류 지정명칭 변경 기준에 따라 '태종11년이형원종공신녹권부함'의 지정명칭은 '이형 좌명원종공신녹권 및 함'으로 변경되었다. 이는 현재까지 국보에서 보물로 강등된 유일한 사례다.
양푸구

양푸구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구이다. 넓이는 61km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,080,000명이다. 지리. 양푸 구는 상하이 시 중심에서 북동부에 위치하며, 동쪽 및 남쪽은 황푸 강을 사이에 두고 푸둥 신구와 서쪽은 다롄루(大連路), 미윈루(密雲路), 이솬루(逸仙路)로 훙커우 구(虹口区)를 북쪽은 구 강만공항을 격하고 바오산 구(宝山区)와 접한다. 구내를 남쪽에서 동쪽으로 흐르는 황푸 강은 상하이 시의 생활 용수가 되고 있다. 또 옛날에는 중촨(中州)이 위치하고 있었지만 근대의 매립 공사로 현재는 육지가 연결되어 있다. 상하이 시 최대의 주택지구인 중위엔샤오 구(中原小区)도 양푸 구에 존재한다. 행정 구역. 하부에 11개의 가도와 1개의 진을 관할한다.
올리베르 페레스

올리베르 페레스 마르티네스(, 1981년 8월 15일 ~ )는 전 멕시코 출신의 야구 선수(투수)이다. 프로 경력. 샌디에이고 파드리스. 1999년 샌디에이고 파드리스와 입단 계약을 맺고 마이너 과정을 거친 뒤 2002년 6월 16일 데뷔했다. 이닝보다 많은 삼진을 잡으면서 신인선수로는 좋은 성적을 기록했지만, 제구력에 문제가 있어 2003년 마이너리그로 내려갔다. 피츠버그 파이어리츠. 2003년 8월, 샌디에이고가 페레스와 제이슨 베이, 코리 스튜어트를 피츠버그로 보내고, 브라이언 자일스를 영입하는 3대 1 트레이드로 새 유니폼을 입게 되었다. 시즌을 앞두고 자신의 투구 메커니즘을 철저히 분석하고 수정하면서, 2004년 그의 시즌 성적은 12승 10패, 9이닝당 탈삼진 갯수10.97개로 메이저 리그 1위, 탈삼진 239개는 리그 4위, 평균자책점 2.98은 리그 5위(로저 클레멘스와 동률)를 기록했다. 시즌 초반에 득점 지원을 받았더라면 더 많은 승수를 쌓을 수도 있었다.
아차산 봉수대 터

아차산 봉수대 터(峨嵯山 烽燧臺 址)는 서울특별시 중랑구 묵동에 있는 조선시대에 사용하던 봉수대가 있던 터이다. 1993년 11월 30일 서울특별시의 기념물 제15호로 지정되었다. 개요. 재는 해발 160.1m의 봉화산(烽火山) 정상에 위치하며, 조선시대 전국 5개 봉수로 중 함경도 경흥(慶興)을 시발점으로 하여 강원도를 거쳐 경봉수(京烽燧)인 목멱산 봉수대(木覓山烽燧臺)로 연결되는 직봉(直烽) 122, 간봉(間烽) 58처가 있는 제1봉수로의 마지막 내지(內地) 봉수대였다. 봉수제도는 삼국시대 이전부터 시행되었던 것으로 추측되며 본격적인 국가제도로 확립된 것은 고려시대이고, 조선시대에 이르러 더욱 발전ㆍ정비되었다. 세종 때에는 특히 군사기능의 활성화를 위해 전국적인 봉수망을 정비하였다. 이 제도는 임진왜란 후 제구실을 하지 못하다가 고종 34년(1894)에 폐지되었다. 조선의 봉수는 그 시설상 전국의 모든 봉수가 집결하는 중앙 봉수인 서울 목멱산(남산)의 경봉수, 해륙․변경의 제l선에 위치하여 연대라고 호칭된 연변봉수(沿邊烽燧), 경봉수와 연변봉수를 연결하는 내지봉수(內地烽燧)로 구분되며, 이밖에 기간 선로상의 직봉[直線烽燧]과 그 보조선상의 간봉[間線烽燧]으로 구분하기도 한다.
아차산 봉수대 터

봉수의 전달은 정세의 완급에 따라 달리했는데, 평상시에는 1거(炬), 왜적이 해상에 나타나거나 적이 국경에 나타나면 2거, 왜적이 해안에 가까이 오거나 적이 변경에 가까이 오면 3거, 우리 병선(兵船)과 접전하거나 국경을 침범하면 4거, 왜적이 상륙하거나 국경에 침범한 적과 접전하면 5거를 올리도록 하였다. 만약 적의 침입이 있을 때 안개․구름․비․바람 등으로 봉수에 의해 전달이 불가능할 때 봉수대는 포성(砲聲, 信砲․發火 등)과 각성(角聲, 角吹)으로 주위의 주민과 수비군인에게 급보를 알리고, 봉수군이 다음 봉수대까지 달려가서 알리기도 하였다. 아차산봉수대는 ≪신증동국여지승람≫․≪대동여지도≫․≪양주목읍지≫․≪대동지지≫ 등의 옛 문헌에 의하면, 아차산 주봉에서 북쪽으로 벗어난 능선의 서쪽 봉우리, 즉 현재의 ‘봉화산’에 있었던 것으로 나타나고 있으나, 조선시대의 명칭에 따라 ‘아차산봉수대’로 이름한 것이다. 이 봉수대는 다른 곳에 현존하는 봉수대의 형태와 ≪조선보물고적조사자료≫ 등의 기록을 참고하여 서울정도 600년 기념사업의 하나로 현 위치에 복원되었다.
육안

육안(肉眼)은 망원경이나 현미경, 돋보기 같은 광학기기의 도움이 없는 사람의 시각을 의미한다. 맨눈이라고도 한다. 천문학에서 주로 일반이 볼 수 있는 현상(혜성, 유성우 등)을 설명할 때 주로 사용된다. 민간에서는 맨눈의 시력을 테스트하는 다양한 현상이 전해진다. 일상 생활에서의 눈. 일반적인 사람의 눈은 다음과 같은 식별 능력이 있다.
시즈먼역

시즈먼역(西直门站)은 베이징시 시청구 시즈먼 외대가에 있는 베이징 지하철의 역이다. 역 번호는 2호선이 201, 13호선이 1301이다. 역명은 과거 베이징성의 서직문(西直门)이 위치했던 자리였기 때문에 붙여졌다. 이 지하철역은 시즈먼 교통 환승센터(西直门交通枢纽)의 일부분이다. 시즈먼역은 둥즈먼역 이어 베이징 지하철의 3개 노선 환승역 중 하나이다. 통계에 따르면, 2013년 7월 시즈먼역은 하루 평균 환승객수 34만4000명으로 당시 베이징 지하철의 모든 환승역 중 환승객수가 가장 많았다. 시즈먼역은 평일과 주말 모두 베이징 지하철 각 역에서 다섯 번째로 많은 승객이 출입했다. 역사. 시즈먼역의 2호선, 4호선 역은 1970년대에 함께 건설되었으며, 시즈먼 역은 최초로 베이징 지하철 2기 공사에 속해 1984년 9월 20일 2호선 역이 베이징지하철 2기 공사(2호선 푸싱먼 역에서 시즈먼 역, 둥즈먼 역을 거쳐 젠궈먼 역에 이르는 구간)가 개통되어 운영되었다. 2기 공사 시즈먼 역을 공사하는 동안 당시 계획된 3호선의 완전한 정거장을 남겨두었으나, 나중에 기획조정으로 인하여, 예비역은 4호선로서 2009년 9월 28일에 베이징 지하철 4호선의 정식 개통과 함께 운영되었다. 13호선 역은 2002년 9월 28일 베이징 지하철 13호선 서부 구간(시즈먼~훠잉 구간) 개통에 따라 운영에 들어갔다.
시즈먼역

위치. 시즈먼역의 2호선·4호선 역은 시즈먼 외대가-시즈먼 내대가와 시즈먼 남대가-더성먼 서대가(2환로), 시즈먼 북대가, 합류지점의 시즈먼 입체교차교 지하에 위치하고 있다. 2호선 역은 2환로를 따라 남북방향으로, 4호선 역은 시즈먼 외대가를 따라 동서방향으로 배치되며 두 선은 십자형으로 교차한다. 13호선 역은 2호선, 4호선 북서쪽 국철 베이징 북역 서쪽에 위치하고 있으며, 서환광장과 인접한 남북 종단식 고가역으로 북서-동남쪽 방향에 크게 배치되어 있다. 역 구조. 시즈먼 역은 2·4·13호선의 3개 노선 환승역이다. 대합실·승강장. 2호선, 4호선 역은 모두 지하역으로, 2호선 승강장은 위층에, 4호선 승강장은 아래층에 두단식 섬식 승강장이 설치되었다. 승강장 중앙에는 두 노선 사이의 계단으로 갈아타고, 두 노선역의 4개 두단식 터미널은 4개의 통로로 연결되어 원형의 환승 통로를 형성하고, 지상 출구와 4방향으로 연결되어 있으며, 원형 통로의 북서쪽에서 지하 1층의 환승홀을 통해 13호선 역과 연결된다.
시즈먼역

13호선 승강장은 지상 3층 고가역으로, 승강장은 지상 3층에 위치하며, 2섬 1상대식 3선, 스페인식 승강장으로, 다른 2개 노선에서 13호선(기점)으로 갈아타는 승객은 중간 섬식 승강장으로, 13호선(종점)에서 도착한 승객은 양쪽 상대식 승강장에서 내리거나 갈아타며, 지상 2층은 대합실, 지상 1층은 출구로 이용된다. 13호선 승강장은 지하 1층에 위치한 환승 통로로 연결되며, 2호선, 4호선 역과 환승통로로 연결된다. 13호선 정류장에 카드 충전/환불 지점이 있다. 2호선과 13호선이 조기 건설된 지하철 노선이기 때문에 개통 당시 승강장에는 스크린도어가 설치되지 않았고, 4호선만 개통 당시 승강장에 스크린도어를 설치했다. 13호선 시즈먼역에는 2013년, 2호선 시즈먼역에는 2017년에 반밀폐 스크린도어가 설치됐다. 지하철 2호선 시즈먼역 내선순환, 외선순환 승강장에는 각각 《연산장성도(燕山长城图)》와 《대강동거도(大江东去图)》라는 벽화가 장식되어 있는데, 이 두 벽화는 모두 장딩(张仃) 설계했다. 환승. 시즈먼 역은 2호선, 4호선, 13호선 간의 환승이 가능하다. 13호선 역은 2호선 역, 4호선 역과는 환승 거리가 길고 2호선역은 4호선역과 가깝다. 초기에는 13호선 역과 환승 통로가 건설되지 않아 환승을 우회해야 하는 등 가장 복잡한 환승역이라는 명성을 얻었다.
시즈먼역

이전에는 시즈먼 역의 13호선과 2호선간 환승은 지상으로 나가서 출구로 들어가야 하므로 이용객들은 별도로 요금을 내야 한다. 2호선이 13호선간의 환승 통로는 2008년 건설되었으며(당시 지하철 4호선 미개통) 지하 1층 환승홀을 개장한 이래 시즈먼 역 2호선은 역 안에서 13호선으로 갈아탈 수 있다. 2009년 9월 1일부터 지하철 4호선 개통 운영에 맞춰 13호선에서 2호선간의 환승 경로 방향을 조정하였다. 그러나 과도한 승객 흐름으로 인해 시즈먼역의 환승 엘리베이터 일부가 흐름을 제한하기 위해 폐쇄되었다. 2011년 9월 24일 지하철 시즈먼 역은 기존의 환승통로 2개에 이어 환승홀까지 바로 연결되는 새 환승통로를 개설했다. 이로써 13호선은 2호선, 4호선으로 환승할 때 더 이상 역 밖의 지상을 거칠 필요없이 내부에서 바로 환승할 수 있게 되었다. 2호선에서 4호선으로 환승은, 2호선 승강장 중부환승계단에서 4호선 승강장으로 바로 내려가는데, 이 환승 경로가 가장 짧다. 4호선에서 2호선으로 환승은, 4호선 동단 대합실에서 남동쪽 원형통로를 지나 2호선 남단 대합실에 도착한다.
시즈먼역

2, 4호선에서 13호선으로 환승은, 북서쪽 통로로 지하 1층 환승홀에 도착하여 13호선 대합실로 다시 들어가며, 13호선에서 2, 4호선으로 갈아탈 때도 마찬가지이다.시즈먼 역은 환승객의 흐름이 심하고, 또한 2호선 건설 초기의 환승을 위한 통행 능력이 부족하여, 환승통로에서 승객이 단방향으로만 통행하도록 방향 제한이 있으며, 양방향으로 큰 승객 흐름을 피하기 위해 역행을 막았다. 시즈먼 지하철역은 환승이 까다롭고 유동인구가 많을 때는 환승 울타리인 뱀 모양의 완충구역을 둬, 익숙하지 않은 승객에게 미로 같은 느낌을 준다. 출구. 2호선, 4호선역에는 5개의 출구가 있다.: A1·A2(서북), B(동북), C(동남), D(서남). 13호선역에는 2개의 출구가 있다.:E(북), F(남).
마르틴 부처

마르틴 부처(, 1491년 11월 11일 ~ 1551년 2월 28일)는 16세기 독일의 슈트라스부르크의 종교개혁가이다. 그의 이름 부처()는 그의 독일어 본명 부처()의 라틴어명인 부체루스()에서 온 것이다. 생애. 출생과 학창 시절. 부처는 1491년 11월 11일에 엘자스() 지방의 슐레트슈타트()에서 태어났다. 그의 아버지는 통제조업자였고, 그의 어머니는 산파였다. 부처는 만 6세부터 만 15세 때까지 슐레트슈타트에 있는 당대 유명한 라틴어학교에서 교육 받았는데, 그 학교는 이미 야코프 빔펠링()과 같은 인문주의자의 영향을 받고 있었다. 그는 계속 공부를 하고 싶었으나, 재정 문제 때문에 대학에 진학할 수 없어 차선책으로 수도원에 들어가기로 결심했다. 1507년에 수도원에 입문하여 1년의 예비과정을 거친 다음, 1508년에 수도사가 되기로 서약함으로 부처는 도미니칸 수도사가 되었다. 거기서 그는 그가 기대했던 많은 고대 그리스와 로마 문학작품들 대신에 중세 스콜라신학의 거장들인 토마스 아퀴나스와 피터 롬바르두스의 작품을 접하게 되었다. 17세의 나이로 수도원에 입문한 부처는 10년 동안 수도사로서 옛 길(via antiqua|en)의 대가인 토마스 아퀴나스의 저서들을 연구할 수 있었는데, 이것은 그의 신학 형성에 지울 수 없는 영향을 주었던 것으로 평가된다. 당시 대주교가 살고 있던 도시 마인츠(Mainz)에서 1년 정도 사제 즉 신부로 봉사했다.
마르틴 부처

1517년 부처는 공부에 대한 가능성과 신학박사학위를 준비할 수 있으리라는 기대를 가지고 하이델베르크()에 있는 도미티칸 수도원으로 자리를 옮겼다. 그곳에는 당시 유명한 하이델베르크 대학이 있었는데, 부처는 이 해 1월에 이 대학의 학생으로 등록했다. 거기서 그는 후에 마르틴 루터의 충실한 친구와 추종자가 될 요하네스 브렌츠()로부터 처음 헬라어를 배웠고, 그 덕분에 플라톤을 비롯한 그리스 고전작품들을 읽게 되었다. 거기서 또한 부처는 당대의 유명한 네덜란드 로테르담(Rotterdam) 출신의 인문주의자 에라스무스(Erasmus)의 작품들을 연구하고 강의할 수 있는 기회를 가졌다. 종교개혁가로의 전향. 부처는 1518년 마르틴 루터가 자신의 입장을 변호하기 위해 하이델베르크에 있는 어거스틴 수도원에서 어거스틴 수도회 종단토론회에 참석했을 때, 처음 그를 만나게 되었다. 이 만남은 부처의 생애에 획기적인 사건이었다. 하이델베르크에서 강변한 루터의 ‘십자가 신학’은 장차 위대한 종교개혁가가 될 브렌츠와 부처의 마음을 사로잡았다. 슈트라스부르크의 도미니칸 수도사 마르틴은 비텐베르크()의 어거스틴 수도사 마르틴 루터를 따라 수도사에서 종교개혁가로 전향하게 되었다. 부처는 루터에 대한 인상을 다음과 같이 평가했다. 다른 편지에서는 비텐베르크의 개혁가 루터를 가리켜 “신학자들 가운데 가장 진지하시고 그리스도인들 가운데 가장 강력한 존경하는 아버지”라고 불렀다. 이 때부터 부처는 루터의 추종자가 되어 그의 작품을 집중적으로 탐독하기 시작했다.
마르틴 부처

1519년 봄, 부처는 하이델베르크 대학에서 학사 학위(B.A.)와 석사 학위(M.A.)를 취득했다. 부처는 에라스무스와 루터 두 사람 모두 교회개혁의 선구자요 희망이라고 생각했다. 그래서 그 자신도 이 두 사람처럼 교회개혁의 대열에 서고자 했으므로 더 이상 수도원에 머물 수 없었다. 1520년 11월 자신의 29번째 생일을 즈음하여 수도원을 떠났다. 그러나 아직 문제는 남아 있었는데, 그것은 그가 평생 수도사로 살겠다고 맹세한 자신의 수도원 서약이었다. 부처는 스스로 그 서약을 파기하지 않고 합법적으로 그 문제를 해결하고자 했다. 그래서 그는 당시 마인츠 대주교인 알브레히트()를 모시고 있던 독일 남부 도시인 하게나우() 출신이자 후에 부처와 더불어 슈트라스부르크의 개혁가가 될 볼프강 카피토에게 이 문제를 논의했고, 그 결과 1521년 4월 29일에 자신의 도미니칸 수도원 서약으로부터 합법적으로 해방될 수 있었다. 자유의 몸이 된 부처는 이후 3년 동안 세속 사제의 신분으로 사역하게 되었다. 먼저 에베른부르크()의 프란츠 폰 지킹겐() 곁에서 일하다가, 1년간은 팔츠(Pfalz)의 선제후 프리드리히()의 궁정 설교자로 사역했다. 기사 전쟁 동안에는 다시 지킹겐의 보호 아래 란트슈툴()에서 목회자로서 일했다. 1522년 여름에는 수녀였던 엘리자베트 질버아이젠()과 결혼함으로써 최초로 성직자의 개혁을 시도한 사람 가운데 하나가 되었다. 1522년 11월에는 새로운 목회지 바이센부르크()에 도착하였다. 그러나 이곳에서도 오래 머물 수 없었다. 슈트라스부르크에서의 사역.
마르틴 부처

1523년 3월에 카피토와 카스파르 헤디오가 슈트라스부르크로 초빙되어 온 다음, 5월 중순에 도피처를 찾던 부처 역시 이곳에 도착하게 되었다. 부처의 부모가 이 도시의 시민이었음에도 불구하고 의회가 그에 대해 호의적이지 않았던 것은 그가 파문되고 추방된 기혼 사제였을 뿐만 아니라, 성격도 과격한 것으로 평판이 나 있었기 때문이었다. 하지만 그 도시의 시민권자인 부처의 아버지가 자신의 아들을 보호해 달라고 의회에 요청했을 때 의회는 즉시 그것을 수락했다. 1523년 11월에 부처는 자신의 안전과 적법한 지위를 확보하기 위해 의회에 시민권을 신청하여 결국 시민권을 획득했다. 이것은 이 도시에서 상당히 중요한 사건이 되었다. 왜냐하면 결혼한 사제도 시민으로서의 권리를 행사할 수 있는 선례를 남겼기 때문이다. 부처는 바로 이 점에서 선구자가 되었으며, 자신의 유명한 말년 작품 에서 결혼과 이혼 문제를 상세하게 다룸으로써 이 주제에 관한 최고의 종교개혁가가 되었다. 사제의 합법적 결혼이라는 선례의 대열에 가장 먼저 이름을 올린 사람은 안토니 피른(Anthony Firn)이었고, 슈트라스부르크의 위대한 설교자 마테우스 젤()이 그 뒤를 따랐다. 젤의 부인이 된 카타리나(Katharina)는 종교개혁 시대의 가장 강력한 영향력을 행사한 여인 가운데 하나였다. 이후 여러 사람들이 그 대열에 서게 되었다. 빌헬름 폰 호헨슈타인() 주교는 이들 모두에게 파문을 선언했지만, 이것은 당시 그 도시에서 어떤 효력도 발휘할 수 없었다.
마르틴 부처

왜냐하면 종교개혁의 시대 16세기에는 수많은 불성실한 성직자들 역시 첩을 두고 있었는데, 처벌 대상에서 이들을 면제한 채 성실한 기혼 성직자만 처벌한다는 것은 부당한 것으로 보였기 때문이다. 슈트라스부르크는 구텐베르크()가 인쇄술을 발명한 곳이요, 인문주의의 중심지 가운데 하나였으며, 16세기에는 루터를 비롯한 많은 종교개혁가들의 책들이 대량으로 출판되어 남부 독일 지역에서 종교개혁의 중심지가 되었던 곳이기도 하다. 15세기 말부터 이미 이 도시에서는 카이저베르크()라 불리는 요한 가일러()에 의해 교회의 악습을 비난하는 설교가 시작되었다고, 1510년에 그가 사망하자 마테우스 젤이 그의 뒤를 이어갔다. 하지만 이들은 이 도시의 개혁가는 아니었다. 젤의 사역을 돕도록 하기 위해 시 당국이 직접 카피토와 헤디오를 초청했음에도 불구하고 이들 역시 복음을 설교하는 것으로 만족해야 했다. 젤은 이 도시에 흘러들어온 부처에게 그곳의 성직자와 평신도들을 위한 성경 강해를 맡겼다. 1523년에 출판된 소책자 은 바로 이러한 작업의 소산물인데, 이것은 슈트라스부르크 시민들의 마음을 사로잡기에 충분했다. 야곱 슈투름()은 카피토와 부처가 시의회의 승인 아래 공적으로 성경을 강해할 수 있도록 도왔다. 1524년 2월 31일, 드디어 부처는 급진적인 성향의 야채 상인 길드의 후원으로 성 아우렐리아(St. Aurelia) 교회에서 첫 설교를 할 수 있었고, 결국 5월 31일에는 그곳의 단독 목사로 선출될 수 있었다.
마르틴 부처

부처는 호소력을 지닌 설교자였고 그의 강력한 설교를 통해 슈트라스부르크를 뒤덮고 있던 중세의 먹구름이 걷히기 시작했다. 부처는 이 도시의 진정한 개혁가로 급부상하게 되었다. 1524년부터 니그리(Nigri)의 도움으로 슈트라스부르크 교회의 예배 의식이 변화되었다. 부처는 이 도시 관할 내의 수도원들을 철폐시키고 그 재산을 구제 사업과 교육 사업에 투자하도록 했다. 부처의 개혁은 단지 교회에만 국한되지 않았다. 그의 관심사는 도시 전체의 개혁이었다. 특히 그는 예배 개혁만큼이나 시급한 교육 개혁의 필요성을 주장했다. 그래서 각 교구마다 초등학교를 설립하여 남자 아이들뿐만 아니라 여자 아이들도 교육의 혜택을 받을 수 있도록 했다. 청소년을 위한 신앙교육도 새롭게 시작되었는데, 이것을 위해 가 새롭게 만들어졌다. 결과적으로 1535년 슈트라스부르크에는 2개의 소녀학교와 6개의 소년학교, 그리고 3개의 라틴어 학교가 존재하게 되었다. 부처는 1534년부터 목사를 양성할 수 있는 교육기관을 구상했는데, 그의 꿈은 1538년에 설립된 새로운 아카데미를 통해 실현되었다. 이 아카데미의 초대 학장으로는 요한 슈투름()이 초대되었다. 아카데미가 설립되던 해에 이곳의 프랑스 피난민 교회를 목회하기 위해 초대받은 칼빈도 이 학교에서 3년간 가르쳤다. 이 학교에서 부처와 카피토는 성경과목을, 헤디오는 교회사를 담당했다. 1542년 10월에는 1년 전에 사망한 카피토의 빈 자리를 위해 이탈리아 인문주의 신학자 피터 버미글리가 영입되었다.
마르틴 부처

루카(Lucca)의 어거스틴 수도원 히브리어 교수 엠마누엘 트레멜리우스도 동역하게 되었다. 이것이 바로 슈트라스부르크 대학의 전신이다. 1529년 제2차 슈파이에르(Speier) 국회에서 결정한 황제의 선언에 반대하고, 황제가 1530년에 소집할 아욱스부르크 국회에 대비하기 위해 슈트라스부르크 도시는 다른 세 도시 즉 콘스탄츠(), 린다우(), 메밍겐()과 더불어 를 작성했다. 1531년 10월 30일에는 도시의 모든 교회를 효율적으로 감독하기 위해 장로들로 구성된 감독회()를 만들었다. 회원은 모두 21명이었는데, 7개 교구에서 각각 3명씩 선출했다. 이들은 교인들이 정기적인 예배와 설교와 성례의 자리에 참석하도록 하고 그리스도인다운 삶을 살도록 그들을 감시 감독하는 임무를 맡았다. 그리고 목사와 목사 조력자들의 가르침과 생활을 감독할 뿐만 아니라, 교구 내에서 일어나는 모든 교회와 목회에 관련된 문제들을 목사와 의논하여 처리함으로써 교회 치리의 책임을 감당했다. 후에 칼빈이 제네바에 설립한 교회 치리회(Consistoir)는 바로 이 슈트라스부르크의 감독회를 적용한 것이었다. 슈트라스부르크의 감독회는 부처의 노력에도 불구하고 독립된 치리권을 가질 수 없었다. 시의회는 1533년에 새로운 교회법을 제정하도록 했다. 그리고 1534년에는 드디어 시의회에 의해 공적으로 가 채택되고 16개 조항의 새 교회법이 승인 되었다. 16세기에 재세례파들은 슈트라스부르크를 “희망의 도시”, “의의 피난처”로 불렀다.
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이유는 그 도시가 스위스, 네덜란드, 독일 북부와 남부로부터 피난처를 찾아 떠난 많은 재세례파 피난민들을 환영해 주었기 때문이다. 16세기 유럽의 재세례파들에게 슈트라스부르크는 다른 어느 지역보다 관용적인 도시였다. 안드레아스 카를슈타트(), 발타자르 후버마이어(), 한스 뎅크(), 카스파르 슈벵크펠트(), 멜히오어 호프만(), 필그람 마르펙() 등 유명한 재세례파 대표자들 대부분은 이 도시에 체류한 적이 있다. 이들 가운데 호프만은 이 도시에서 1533년에 체포되어 10년 후인 1543년 말에 감옥에서 죽고 말았다. 1530년-1540년 사이에 슈트라스부르크는 재세례파 논쟁으로 잠잠할 날이 없었다. 처음에는 재세례파에게 관용적이던 도시는 점차 그들 때문에 많은 소란이 일자, 1534년 3월 3일에 아욱스부르크() 신앙고백과 일치하지 않는 것은 관용하지 않기로 결정한 시의회 칙령을 발표했다. 당시 그 도시에서 재세례파의 수는 2,000 명 정도였다. 이들이 이 칙령을 수용하지 않고 계속해서 자신들의 입장을 고수하며 소요를 일으키자, 급기야 1538년에 모든 재세례파는 도시를 떠나야 한다는 시의회의 새로운 칙령이 공포되었다. 부처 역시 처음에는 그들에게 호의적이었으나, 그들의 완고함 때문에 그들에게서 등을 돌렸고, 결국 그들과 격렬한 논쟁을 벌이는 적대자가 되었다. 재세례파가 개혁가들과 입장을 달리하고 그들을 반대한 이유는 개혁이 자신들의 기대만큼 충분히 과격하지도 급진적이지도 철저하지도 않다는 것이었다. 이것을 빌미로 재세례파는 교회의 분열을 조장했다.
마르틴 부처

부처의 눈에 그들은 분명 그리스도의 몸을 스스로 찢으려고 하는 교만한 자들이었다. 부처는 더 이상 그들과 함께 한 배를 타고 갈 수 없었다. 개혁의 실패와 말년. 1540년대 초반에는 부처의 사생활에 상당한 변화가 일어났다. 1541년 8월부터 슈트라스부르크에 창궐하기 시작한 페스트 (즉, 흑사병)으로 인해 1년이 채 지나지 않아 3,000 명 가량의 사람들이 떼죽음을 당했다. 이때 부처 집안의 사람도 최소한 9명은 죽었는데, 그 가운데 그의 부인 엘리자벳도 포함되었다. 그녀는 1541년 11월에 사망했다. 당시 결혼이란 오늘날처럼 로맨스의 결과물이기보다는 삶의 가장 중요한 수단이었다. 즉 여자는 남자에게서 경제적인 지원과 사회적인 보호를 기대한 반면에, 남자는 자신을 따르고 고된 가사 일을 감내하는 여자를 원했다. 이러한 조건 때문에 부처는 1542년 4월 16일에 재혼했다. 부처의 재혼 대상은 1541년 11월 4일에 사망한 그의 동료 볼프강 카피토의 아내 비브란디스 로젠블라트()였다. 1542년에 성 도마(St. Thomas) 교회 거리의 새 집으로 이사했는데, 그곳은 오늘날 슈트라스부르크의 성 도마 거리 15번지이다. 부처는 슈트라스부르크의 개혁을 위해 혼신의 힘을 다했다. 종교적인 박해 때문에 피난민이 된 이탈리아 인문주의 신학자 피터 마터 버미글리는 1542년에 다음과 같이 기록하고 있다.
마르틴 부처

1543년에 부처는 자신의 마지막 수정판인 '교리문답교육서'를 출판했는데, 거기서 부처는 당시 슈트라스부르크 도시에 있는 종교개혁을 지지하는 자들 가운데 불온한 도덕적 행위를 자행하는 자들로 인해 임하게 될지도 모르는 하나님의 진노를 두려워하라고 경고했다. 그는 교회의 치리와 권징이 교회의 자율성에 속한 것, 즉 교회의 영적인 문제에 대해서는 교회가 스스로 처리할 수 있는 권리를 가져야 한다고 주장했으며 이것이 실현되도록 끊임없이 노력했다. 하지만 정작 슈트라스부르크 시민들은 부처가 목사로 섬기는 성 도마 교회에서 이 교회 치리가 다른 어떤 교구 교회보다 엄격하게 적용된다는 사실을 달가워하지 않았다. 부처는 정부가 신앙적이고 경건할 경우 교회에서 일어나는 문제도 다루는 감독자 역할을 할 수 있다고 보았으나, 이러한 정부의 종교적인 역할이 모든 교회에 반드시 적용되어야 하는 것으로 간주하지는 않았다. 1545년 12월 13일, 신성로마제국 최남단에 위치한 트리엔트(Trient)에서는 당시 교황 바울 3세가 트리엔트 공의회가 장엄하게 개최되었다. 개신교도는 아무도 참석하지 않았다. 1546년 2월 7일에는 드디어 신학적인 문제들을 다루었는데, 특히 성경과 교회 전통의 중요성에 관한 것이었다. 10일 후인 2월 18일에 루터는 자신이 태어난 도시 아이스레벤()에서 숨을 거두었다. 이 두 사건은 종교개혁의 1막을 종결짓는 결정적인 상징이다.
마르틴 부처

황제 카를 5세가 1530년 제국회의를 종결하면서 모든 개신교도들에게 1531년 4월 15일까지 로마에 항복하라고 경고했을 때, 헷세의 필립 공과 작센의 요한(Johann)의 주도로 독일 개신교 군주들과 도시들은 정치적 동맹을 결성하게 되었는데, 이것이 슈말칼덴 동맹()이다. 이로 인해 1532년 7월 23일, 황제는 누렘베르크()에서 개신교도들과 휴전 조약을 체결하지 않을 수 없었으나, 헷세의 필립 공이 자신의 중혼을 속죄하는 뜻으로 더 이상 슈말칼덴 동맹에 새 회원을 받지 않기로 하자 반격에 나섰다. 황제는 1544년에 프랑스 및 로마 교황청과 차례로 동맹을 맺은 후, 종교개혁에 가담한 지역을 정복할 자신의 목적을 달성하기 위해 1545년 3월 15일에 트렌트에서 교회공회를 소집하기로 교황과 약속했다. 자신의 예상대로 개신교도들이 반기를 들고 대항하자 1546년에 황제는 기다렸다는 듯 슈말칼덴 전쟁을 일으켜 단숨에 그들을 제압했다. 이 전쟁에서 개신교도들이 패배함으로써 종교개혁에 가담한 독일의 모든 지역과 도시들은 아욱스부르크 국회에서 제국의 법으로 선포된 임시안(Interim)을 수용하지 않을 수 없었다. 슈말칼덴 전쟁에서 개신교 동맹군의 참패로 그 동맹 도시 가운데 하나였던 슈트라스부르크가 아욱스부르크 임시안(Augsburger Interim)을 받아들이도록 강요되었을 때 부처는 그것을 과감하게 거부했다.
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왜냐하면 그 문서는 사제에게 결혼을 허용하고 평신도에게 떡과 함께 잔도 나누어주는 이종배찬을 허용한다는 점에서만 개신교의 입장을 지지할 뿐, 이외의 모든 예배의식과 교리에서는 로마 가톨릭의 입장을 고수했기 때문이다. 결국 슈트라스부르크의 개혁가는 1549년 자신의 동료이자 후배 파기우스(Fagius) 교수와 함께 그 도시로부터 추방되는 고통을 감내해야 했다. 부처는 25년간 공들여 세운 개혁의 탑이 무너져 내릴 위기에 놓인 도시를 떠날 수밖에 없었다. 부처와 피기우스는 영국 캔터베리의 대주교 토마스 크랜머(Thomas Cranmer)의 초청으로 도버 해협을 건너 케임브리지 대학에 도착했다. 부처는 케임브리지 대학의 왕립 교수가 되어 가르쳤으나, 2년을 채 넘기지 못하고 1551년 2월 28일 머나먼 이국땅에서 피난민으로 숨을 거두었다. 부처는 슈트라스부르크 도시를 개혁하기 위해 자신의 모든 의지와 열정을 불태웠으나, 그 불꽃은 그곳에서보다는 오히려 다른 도시, 특히 제네바(Geneva)에서 훨씬 강렬하게 타올랐다. 부처 대신에 헤디오가 남아 그 도시의 교회를 이끌었으나, 그의 능력은 역부족이었고, 설상가상으로 1552년에 흑사병에 감염되어 일찍 죽고 말았다. 헤디오의 뒤를 이은 사람은 완고한 루터주의자 요한 마르바흐()였다. 이로써 슈트라스부르크의 종교개혁을 주도했던 부처의 열린 정신과 넓은 마음은 질식되어 버렸다. 저술. 부처의 저술 가운데 출판된 최초의 글은 이 책에 한글로 번역 소개된 설교 형식의 소논문 이다.
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1523년에 출판된 이 소책자는 부처의 대표적인 저술 가운데 하나인데, 이외에도 1538년에 출판된 와 그의 사후에 출판된 마지막 작품 가 그의 대표적인 저술로 간주된다. 슈트라스부르크 종교개혁가의 출판된 저술 목록과 서신들, 그리고 그에 관한 연구서들은 로베르트 슈투페리히가 1952년에 작성한 “부처의 도서목록”에 잘 정리되어 있다. 부처의 저술들은 논쟁서와 주석서, 번역서, 소논문, 그리고 서신 등으로 크게 구분할 수 있다. 논쟁서들에는 로마 가톨릭 학자들과 루터주의자들, 그리고 재세례파와 논쟁한 글들이 대부분이다. 주석서에는 그의 최초의 주석 에베소서 주석을 비롯하여 공관복음과 요한복음, 로마서, 시편, 스바냐 등에 관한 주석이 있는데, 이 가운데 로마서 주석은 30만 개가 넘는 라틴어 단어로 기록된 방대한 분량의 저술이다. 칼빈은 자신의 로마서 주석에서 부처의 저술을 “바쁜 사람들의 관심을 보류시키는 너무 장황한” 주석이라고 평가했지만, 이것은 결코 부처의 로마서 주석에 대한 부정적인 평가가 아니다. 칼빈은 부처의 로마서 주석이 가지고 있는 탁월함과 우수함을 누구보다 잘 알고 있었다. 부처가 루터의 초기 독일어 작품 가운데 몇몇을 라틴어로 번역하고 주석을 달았는데, 이것이 그의 번역서로 분류될 수 있다. 칼빈은 독일어를 몰랐지만 이러한 부처의 번역 덕분에 루터의 독일어 작품을 접할 기회를 갖게 되었다. 이외에도 부처가 교회 건설을 위해 작성한 소논문들뿐만 아니라, 주고받은 서신들도 상당한 분량에 이른다.
마르틴 부처

수많은 부처의 저술 가운데 주석 이외에 대표적인 저술 세 편을 꼽으라면, 부처 연구가들은 1523년에 출판된 소논문, ()와 1538년에 출판된 ()와 1551년에 기록되었으나 1557년에야 비로소 출판된 ()를 들 것이다. 슈트라스부르크의 종교개혁가에 관한 연구는 프랑스 스트라스부르의 유명한 종교개혁연구가 프랑수아 방델()의 노력으로 결성된 국제부처위원회()를 통해 부처의 저술들이 현대 활자로 편집되기 시작하면서 본궤도에 올랐다. 원작품의 저작년도 순으로 편집, 출판되고 있는 부처 작품의 비평 편집 판은 지금까지 25권 넘게 출간되었다. 하지만 아직 출판되지 않은 저술들도 상당수 남아 있다. 특히 부처의 성경 주석서들 가운데 요한복음 주석 한 권외에는 아직 현대 활자체로 편집된 것이 없다. 독일어 작품의 출판은 독일 귀터슬로의 게르트 몬 출판사()와 프랑스 파리의 프랑스대학 출판부()가 연합하여 맡고 있으며, 라틴어 작품과 주고받은 서신들의 출판은 네덜란드의 브릴(E.J. Brill) 출판사에서 맡고 있다. 이 비평 편집 판에는 지금까지 독일어로 작성된 부처의 작품들이 가장 많이 출판되었는데, 이러한 다양한 저술들은 16세기 당시 교회를 위한 그의 활동이 얼마나 폭넓은 것이었는지를 잘 보여준다.
지즈야

지즈야()는 이슬람 왕국에서 무슬림이 아닌 시민에게 일정 기준에 맞춰 부과하는 세금을 뜻한다. 그 세금을 내는 사람들을 딤미라고 불렀다. 세금은 병역수행의 나이가 된 남성에게 부과되는 것을 원칙으로 했다. 무슬림 통치자의 입장에서 지즈야는 다른 종교를 가진 시민이 국가의 국민으로서 법을 따르고 충성을 맹세한다는 증거로서 받아들여졌다. 대가로 다른 종교를 가진 시민들은 자신의 신앙을 유지하고, 자치적인 생활권을 지닐 수 있었으며 외부의 공격에 보호받을 수 있었다. 아랍어로 지즈야는 꾸란 9장 29절에서 나타나며 꾸란에서는 인구 당 세금을 물리는 것 따위로 정확하게 명시하고 있지는 않다. 후대 연구에 따르면 이는 사산 왕조 페르시아의 관세 부과에 기인한 것으로 보인다.
최유련 개국원종공신녹권

최유련개국원종공신녹권(崔有漣開國原從功臣錄券)은 조선 태조 때 최유련에게 내린 공신녹권의 필사본이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1282호로 지정되었다. 개요. 〈최유련개국원종공신녹권〉은 조선 태조 4년(1395년)에 최유련(崔有漣)에게 수여된 공신녹권으로 필사본이다. 원종공신(原從功臣)이란 태조가 등극할 때 반대당의 제거나 즉위식을 도왔거나 왕위에 오르기 전에 오랜 기간 동안 죽음을 무릅쓰고 협력을 한 사람들로, 태조 즉위년 10월부터 4년 2월까지 13회에 걸쳐 원종공신으로 포상을 받았다. 수차례에 걸쳐 포상 하교된 원종공신의 인원은 문헌상으로 1,698명이며, 여기에 개국공신 58명을 합하면 1,750명에 이른다. 이는 신왕조의 창업유공자들을 포함하여 안정을 도모하기 위한 전(前)왕조의 관료 계층을 회유 포섭하려는 의미를 지닌 것으로 파악되고 있다. 이 녹권의 크기는 폭 31cm, 길이 635cm이며, 한 행에 6∼18자로 기록된 저지에 권자본이다. 수록된 공신의 수는 105명이며 권말에 발급에 관여한 임원들의 직함과 성명이 기재되어 있다. 이 녹권은 같은 해에 발급된 정진(鄭津), 김회련(金懷鍊), 김천리(金天理), 한노개(韓奴介), 장관(張寬), 이원길(李原吉) 등의 공신녹권과 일치하나, 열거된 공신의 명단은 정진의 녹권과 같은 105명이다.
최유련 개국원종공신녹권

이 녹권은 여타 녹권들이 발급 연월을 밝히고 있는 데 비해 월의 표시가 누락되고 발급 관계자 가운데 정랑(正朗) 2명 중 1명만 표기되고, 1명은 공란인 점에서 차이가 있다. 그러나 이러한 점은 정진·김천리·이원길 등 녹권 발급에 관여한 인물의 수결의 유무에 각기 출입이 있는 것과 같은 예로서 1천여 명의 녹권을 동시에 발급하는 과정에서 온 착오로 여겨진다. 이 녹권은 조선 전기 개국공신에 대한 대우와 국가 성립에 영향을 미친 인물에 대한 연구, 공신록의 양식, 이두문의 사용과 문체 등의 연구에 중요한 자료로서의 가치를 지니고 있다.
전주 이씨 광평대군파 묘역

전주 이씨 광평대군파 묘역(全州 李氏 廣平大君派 墓域)은 광평대군 일가 등 종문 700여기의 묘소가 있는 곳이다. 1981년 2월 5일 서울특별시의 유형문화재 제48호로 지정되었다. 개요. 광평대군묘역에는 세종의 다섯째 아들인 광평대군과 그의 부인 영가부부인(永嘉府夫人) 신씨(申氏)의 묘를 비롯하여 태조의 아들인 무안대군(撫安大君) 방번(芳蕃), 그리고 광평대군의 아들인 영순군(永順君)을 비롯한 종문 700여기의 묘소가 같이 있다. 또한 이 곳은 종가 재실(齋室)의 오랜 가옥이 있는 공동묘역으로서, 이 때문에 마을을 궁말[宮村]이라고 부르기도 한다. 광평대군의 이름은 여(璵), 자는 환지(煥之), 호는 명성당(明誠堂)으로, 세종 7년(1425년) 5월에 탄생하였다. 세종 14년(1432년) 정월에 광평대군으로 봉해졌으며, 5년 후에는 세종의 명으로 후사가 없는 공순공[恭順公, 후의 장혜(章惠)] 방번의 봉사손(奉祀孫)으로 제사를 모시고 있다. 어려서부터 학문에 힘써 온 대군은 문장은 물론 활쏘기와 격구 또한 잘하고 음률과 산수에 밝아 특히 부왕의 총애를 받았다. 무안대군에 대한 제사를 받드는 봉사손으로서 안암동(사당말)에 무안대군의 사당을 짓고 그 후 7년간을 기거하였다. 동지중추부사 신자수(申自守)의 딸과 결혼하여 영순군 부(溥)를 두었으나 세종 26년(1444년) 창진(瘡疹)을 앓다가 세상을 떠났다.
전주 이씨 광평대군파 묘역

시호(諡號)는 장의(章懿)로 장(章)은 경신고명(敬愼高明)을, 의(懿)는 온유현선(溫柔賢善)을 의미한다. 광평대군의 묘는 처음에 경기도 광주 서촌 학당리(현 강남구 삼성동 선릉 부근)에 있었는데 연산군 원년(1495년) 3월 이곳이 성종의 왕릉인 선릉(宣陵) 터로 정해지면서 광수산(光秀山)의 지금 위치로 이장되었다. 광평대군과 부인 신씨의 묘소는 높은 언덕 위에 각각의 무덤으로 되어 있다. 장대석으로 단을 쌓은 위에 봉분이 놓여 있고, 그 아래에 묘비와 낮은 받침돌을 둔 혼유석(魂遊石)이 갖춰져 있다. 하단에는 2기의 장명등(長明燈)과 우측에 신도비(神道碑), 그리고 또 한 단 아래 좌우로 문인석(文人石) 2구가 세워져 있다. 이와 같이 단을 쌓은 위에 봉분이 있는 양식은 양녕대군이나 효령대군의 묘소에서는 볼 수 없는 특이한 것으로, 조선 초기 대군묘(大君墓)의 규모나 규범을 참고하는 데 매우 귀중한 자료라고 할 수 있다. 그러나 신도비는 명종 7년(1574년)에 세운 것으로 비문은 심의겸(沈義謙)이 짓고, 두전(頭篆)은 박렴(朴簾)이 썼다. 대군의 묘 아래에 있는 제각(祭閣)의 동쪽에는 '廣州治西光秀山李氏世葬記(광주치서광수산이씨세장기)'란 이름의 세장기비(世葬記碑)가 있다.
전주 이씨 광평대군파 묘역

이는 숙종 21년(1695년)에 조사한 186기 무덤의 위치를 조사한 내용을 평양부윤(平壤府尹)을 지낸 후손 이유(李濡)가 짓고, 이담(李湛)이 쓴 것을 비석에 새긴 것으로 가족 묘소로서의 오래고도 광대한 면모를 알려주는 매우 중요한 자료이다. 이 묘역은 서울이나 근교에 현존하는 왕손의 묘역 중 가장 원형에 가까운 것이며, 분묘와 비석, 그리고 부속물들은 조선시대 분묘 내지 석비 등을 이해하는 데 중요한 학술적 가치가 있다.
아부 유수프

야쿱 이븐 이브라힘 알안사리(Yaqub ibn Ibrahim al-Ansari, ? ~ 798년)는 아부 한니파의 수제자였으며 이슬람 율법학자였다. 아부 유수프라고도 불린다. 그는 바그다드에서 법관으로 임명된 뒤 후에 아바스 왕조의 대법관외 되어 하룬 알라시드 왕대의 법관으로 일했다. 왕국 내 다른 법관을 임명할 수 있었으며 그는 초기 이슬람 율법학자와는 견해가 사뭇 다른 사람이었다. 저서. 그의 가장 유명한 저서는 "Kitab al-Kharaj"이다. 그는 관세와 경제에 대해 대작을 쓰기도 했으며 칼리프를 위해 바치기도 했다. 그가 쓴 우술 알 피크(Usul al-fiqh)는 지금까지 알려진 바로는 가장 오래된 율법원칙서이다. 그의 저서 중 일부가 국제법에 반영되기도 했다.
런던탑

런던탑()은 영국 잉글랜드 센트럴런던의 템스강 북안에 있는 유서깊은 성이자 궁전이다. 정식 명칭은 국왕 폐하의 궁전이자 요새인 런던탑()이다. 종종 그냥 탑()이라고 부른다. 행정 구역상으로는 타워햄리츠구에 속해 있으며 서쪽은 타워힐 공원을 사이에 두고 시티오브런던과 마주하고 있다. 노르만의 잉글랜드 정복 이후인 1066년에 세워진 요새를 기반으로 건축되었다. 런던탑의 명칭은 1078년 정복왕 윌리엄이 잉글랜드에 새로운 지배자가 들어섰음을 상징하는 건물로서 세운 화이트 타워에서 유래되었다. 런던탑은 1100년(더럼 주교 래널프 플램바드)부터 1952년(크레이 형제)까지 종종 감옥으로 쓰였지만, 그것이 주된 기능은 아니었다. 15세기 후반에는 장미 전쟁의 와중에 에드워드 5세와 요크 공작 슈루즈베리의 리처드 형제가 런던탑에 갇혔다가 행방이 묘연해진 런던탑의 두 왕자 사건이 발생하기도 하였다. 16세기와 17세기에 런던탑은 많은 인사들을 감금하던 장소였는데, 즉위 이전의 엘리자베스 1세, 월터 롤리와 엘리자베스 롤리 부부 같은 사람들이 런던탑으로 보내졌다. 이에 따라 누군가가 감옥에 갔다는 뜻을 가진 관용구인 ‘탑으로 갔다’()가 탄생한 바 있다. 여러 차례 주요 인사를 감금한 역사가 있지만, 런던탑의 주요 기능은 감옥이 아니라 궁전이었다. 런던탑은 해자와 두 겹의 성곽으로 둘러싸인 여러 건물들로 이루어져 있다.