Chang-Su/ko-wiki-250611 huggingface dataset:
리구리아주

11세기 (제노바의 선박들이 요금을 받고 기사들과 병력을 중동으로 날르며 제1차 십자군 전쟁 기간 중요한 역할을 하였다)와 15세기 사이, 제노바 공화국은 막대한 정치적 그리고 상업적 성공(주로 오리엔트 지방과의 향신료 교역)을 누렸다. 제노바는 12세기와 14세기까지 지중해의 강력했던 해상 공화국 중 하나였으며 멜로리아 해전 (1284년)에서 결정적 승리를 거둔 후, 티레니아해를 장악하였고 비잔티움 제국의 최후의 시기 권력의 중심지에 있었으며 흑해와 크림반도까지 식민지 두기도 하였다. 종신직 도제 도입 (1339년)과 시모네 보카네그라 선출 이후, 제노바는 피날레 후작 및 라이구엘리아 백작 등과 분쟁에 다시 휩싸였고 피날레, 오넬리아, 포르토마우리치오 등 영토를 다시 정복하였다. 제노바의 군사적 그리고 무역적 성공에도 불구하고, 제노바는 제노바의 정치적 구조에 압박을 가하던 외국 세력들의 먹이감으로 전락하였다. 취약한 구조 상황으로 인하여, 제노바 공화국의 지배권은 밀라노의 비스콘티 가문의 손에 넘어갔다. 보카네그라의 지도 하에 대중들의 지지로 비스콘티를 축출시키면서, 공화국은 1396년까지 제노바인들의 소유로 남아있다가, 내부의 불안정한 상황은 도제 안토니오토 아도르노가 제노바의 통치권을 프랑스 왕한테 넘기게 만들었다. 프랑스 세력은 1409년에 축출되었고 리구리아는 1421년 밀라노의 지배권에 들어가 1435년까지 지배를 받았다.
리구리아주

근세. 리구리아에 대한 프랑스와 밀라노의 번갈아가며 바뀌던 지배는 16세기 초까지 이어졌다. 프랑스의 영향력은 안드레아 도리아가 강력한 스페인의 왕과 동맹을 맺고, 공화국에 약 250년간 상대적 안정성 가져다준 귀족정을 도입하면서 1528년에 멈추었다. 제노바인 탐험가 크리스토포로 콜롬보의 서쪽으로 항해하여 동인도제도에 도달하겠다는 제안은 스페인 왕가로부터 지원을 받았는데, 스페인 측은 이를 아시아와의 수익성 높던 향신료 무역 경쟁에서 경쟁 국가들을 상대로 우위를 차지할 기회로 본 것이었다. 1492년 첫 항해 중에, 그가 의도했던 일본에 도달하는 대신에, 콜롬보는 바하마 제도에 상륙하였고, 그곳을 '산 살바도르'(San Salvador)라 명명했다. 세 차례의 추가적인 항해를 거치며, 콜롬보는 대앤틸리스와 소앤틸리스 제도를 방문하였고, 그 외에도 베네수엘라와 중앙아메리카의 카리브해 해안가에 도달하였으며, 이 지역들을 스페인 제국령으로 선포하였다. 제노바를 통한 근동 지역의 무역로 가치는 포르투갈 탐험가들이 희망봉을 우회하여 아시아로 향하는 무역로를 발견한 대항해시대 기간 감소하였다. 제노바에 있어서 1684년 루이 14세의 함대의 포격으로 막을 내린 17세기 국제 위기 사태는 제노바에 대한 프랑스의 영향력을 회복해주었다. 결과적으로, 리구리아는 피에몬테와 오스트리아의 군대가 프랑스와 분쟁에 휩싸이며 두 국가에 의해 둘러싸이게 되었다.
리구리아주

오스트리아는 1746년에 제노바를 점령하였으나, 합스부르크의 군대는 대중들의 봉기에 의해 물러나게 되었다. 나폴레옹의 제1차 이탈리아 원정은 과두 정치로 운영되던 제노바 국가의 막을 내려버렸고, 제노바는 프랑스 공화국을 모델로 한 리구리아 공화국으로 전환되었다. 오넬리아와 로아노 등과 통합되어 (1801년), 리구리아는 나폴레옹에 의해 프랑스 제국에 합병되었고 (1805년) 사보나를 중심으로 한 몽테노트, 제노바를 중심으로 한 젠, 키아바리를 중심으로 한 아페넹 등 세 개 데파르망으로 분리되었다. 근대와 현대. 1814년에 짧은 독립의 시기를 거친 뒤, 빈 조약 (1815년)은 리구리아가 사르데냐 왕국의 일부가 되어야 한다고 결정을 내렸다. 대규모 유혈극으로 막을 내린 1821년 사보이아 왕가에 대한 제노바인들의 봉기는 리구리아 지역의 민족 정서를 불러일으켰다. '리소르지멘토'의 저명 인물 중 일부가 리구리아에서 태어났다 (주세페 마치니, 마멜리, 니노 빅소). 인접한 니스 (당시에는 사르데냐 영토의 일부) 출신인, 이탈리아의 애국자이자 장군인 주세페 가리발디는 1860년 5월 5일 저녁 제노바의 콰르토 지역에 있는 한 바위에서 1천 명의 원정을 시작하였다. 19세기 말과 20세기 초에, 리구리아의 경제 성작은 대단했었다. 제강 공장과 조선소가 임페리아에서부터 라스페치아까지 이르는 해안가를 따라 번성하였고, 제노바의 항구는 산업화가 진행 중이던 북부 이탈리아의 주요 상업적 허브가 되었다.
리구리아주

제2차 세계대전이라는 비극적 시기에, 리구리아는 많은 폭격과 굶주림을 겪었고 독일군에 2년간 점령을 당했으며, 이들을 상대로 한 해방 투쟁이 벌어졌으며, 이탈리아 내에서 가장 눈에 띄는 곳이었다. 연합군이 마침내 제노바에 입성했을 당시, 이들은 이탈리아 파르티잔들에게 환영을 받았으며, 파르티잔들은 성공적인 반란을 펼치던 기간 제노바를 해방시키고 그 지역 독일군의 항복을 받아내기도 했었다. 이러한 점으로, 제노바는 황금 무공 훈장을 수여받았다. 인구. 리구리아의 인구 밀도는 나라 평균보다 많이 높으며 (km당 300명2 또는 mi당 770명2), 국내에에선 캄파니아, 롬바르디아, 라치오 다음으로 높다. 제노바광역시 내, 밀집도는 거의 km당 500명2에 육박하며, 반면에 임페리아주, 사보나주에서는 km당 200명2이하이다. 스페인 여행가 페드로 타푸르는 1436년에 바다에서 리구리아를 바라보며 다음과 같이 언급하였다: "이곳을 모르는 자에게, 사보나에서 제노바까지 이르는 리구리아 해안 전체는 연속된 한 도시같이 보이며, 엄청 많은 이들이 거주하고 있고, 주택들로 아주 빽빽하게 채워져 있다.", 그리고 이 지역 인구의 80% 이상은 해안 근처에서 실거주하고 있으며, 이 해안들에는 제노바 (610,000명), 라스페치아 (95,000명), 사보나 (62,000명), 산레모 (56,000명) 등 5만 명 이상 주요 도 시 네 곳 모두가 위치해 있다. 리구리아의 인구는 1971년부터 2001년까지 감소해오고 있으며, 특히 제노바, 사보나, 라스페치아 등 도시들에서 두드러진다.
리구리아주

이 지역의 인구 피라미드는 현재 하단 부분이 취약한 버섯 모양을 띠고 있다. 이러한 부정적 추세는 경제 회복이 성공하면서 지난 십년간 부분적으로 멈추었으며, 리구리아는 지속적인 이주의 히름을 이끌어내고 있다. 2008년에, 이탈리아 통계청(ISTAT)은 외국 출신 이주민 90,881명이 리구리아에 거주하고 있으며, 이는 전체 인구의 5.8%에 해당한다. 경제. 리구리아의 농업은 고품질 생산품(화훼, 포도주, 올리브유)에 집중하는 방식을 늘려나가고 있으며 이에 따라 근로자 1인당 총 부가가치를 전국 평균보다 훨씬 높은 수준으로 유지할 수 있었다 (그 차이는 1999년에는 42% 정도였다). 화훼 생산 가치는 농업 부문에서 75%가 넘는 부분을 차지하였고, 축산업 (11.2%)과 채소 재배 (6.4%) 등이 뒤를 이었다. 경제 성장기인 1950년대와 1960년대 동안 주요 산업이던, 철강업은 1980년 후반 경제 위기 이후로 이탈리아가 기술적으로 진보적이고 덜 오염시키는 방향을 추구함에 따라 중공업에서 멀어짐에 따라 줄어들었다. 따라서 리구리아의 경제는 다양한 분야의 고품질 및 첨단 기술 생산품(식품, 선박, 전자 공학 및 전기 공학, 석유화학, 항공우주 등등)으로 전환하고 있다. 그럼에도, 이 지역은 여전히 번성하고 있는 조선업 부문을 유지하고 있다 (요트 건설 및 유지, 크루즈선 건설, 군함 건설). 서비스업 분야에서, 리구리아의 노동자 1명당 총 부가가치는 국가 평균보다 4% 높다. 이는 특히 상업 및 관광 분야에서 현대 기술의 확산이 증가하고 있기 때문이다.
리구리아주

운송. 우수한 도로망 (2000년 기준 )은 인접한 지방들과의 교통을 상대적으로 수월하게 하고 있다. 주요 고속도로는 해안선을 따라 위치해 있으며, 니스 (프랑스), 사보나, 제노바, 라스페리차 등의 주요 항구들을 잇고 있다. 1,000명당 자동차의 수 (2001년에는 524명)는 나라 평균 (584년)보다 아래이다. 평균적으로, 화물량 약 1,700만 톤이 지역 주요 항구들에서 실어지고 약 5,700만 톤이 내려진다. 교역 규모 5,860만 톤의 제노바항은 이탈리아 제1의 항구이자, 총무역량 컨테이너 186만 톤의 조이아타우로의 환적항 다음으로 많은 컨테이너가 환적이 이뤄진다. 화물 수송 교통의 주요 목지는 시칠리아, 사르데냐, 바르셀로나, 코르시카, 카나리아제도 등이다. 경제 통계 자료. 리구리아의 국내총생산 (GDP)은 2018년 기준 499억 유로이며, 이탈리아 경제 총생산의 2.8%에 해당한다. 1인당 구매력은 32,000 유로이고 같은 해 유럽 연합 27개국 평균의 106%에 해당한다. 실업률은 2020년에 8.3%이었고 이탈리아 평균보다 살짝 낮았다. 관광. 리구리아는 조그만 하고 그림 엽서 같은 마을들이 여럿 있으며, 그 중에 27곳이 이탈리아 관광 협회와 전국 이탈리아 지방자치단체 연합의 주도로 설립된, 역사와 예술적 분야에 강세를 띠는 소규모 이탈리아 도시들의 비영리 단체인 이탈리아의 가장 아름다운 마을()에 선정되었다. 행정 및 정치. 리구리아의 정치는 대표 간접 민주제라는 체제에서 이뤄지고 있으며, 이에 따라 지방 의회의 대표가 리구리아 행정부와 다당제 체제의 수장이다.
리구리아주

집행권은 지방 행정부가 실시하며, 입법권은 행정부와 지방의회 모두에게 있다. 리구리아 행정부는 5년 임기로 선출되는 도지사들이 주관하며, 부대표를 포함하여 현재 11명으로 이뤄진 의회 대표와 장관들로 구성된다. 리구리아 지방 의회는 의원 40명으로 이뤄져 있고 5년 임기로 선출되며, 행정부 대표가 불신임 투표를 당하거나, 사임 및 사망할 경우에, 'simul stabunt vel simul cadent' 조항(1999년에 도입), 의회는 해산되고 선거가 다시 치러진다. 2015년 5월 31일에 열린 지난 지방 선거에서, 조반니 토티 (전진이탈리아)가 10년간 좌익 행정부를 이끈 클라우디오 부를란도의 후임자인 라파엘라 파이타 (민주당)에 승리를 거두었다. 전국 및 지역 수준에 있어서, 리구리아는 스윙보터 지역으로 여겨지며, 양 정치 세력 그 누구도 우세를 점하지 못하고 있고, 동부의 두 지역은 우익 성향을 띠고, 서부는 좌익 성향을 띤다. 문화. 음식. 리구리아는 이탈리아 요리에서 가장 인기 있는 소스 중 하나인, 신선한 바질, 잣, 올리브유, 마늘, 파마산 치즈 등으로 만든 페스토의 본 고장이다. 해산물은 지중해 요리에 있어 주 재료이고, 시초부터 리구리아 문화에 있어 바다의 일부였기에 리구리아도 예외는 아니다. '추핀'(Ciuppin) 수프는 백포도주, 양파, 마늘로 맛을 내어 남은 생선과 오래된 빵으로 만든다. 채소들, 그 중에서도 특히 콩류는 리구리아 요리에 있어 중요한 부분이다. '메시우아'(Mesciua) 수프는 콩, 올리브유, 파로 (에머밀을 포함한 곡물 품종)로 만든다.
리구리아주

바달루코(Badalucco), 코니오(Conio), 피냐(Pigna) 콩 등은 슬로 푸드에 있어 중요하게 여겨진다. 리구리아 파스타에는 '트레네테', '트로피에', 판소우티(pansòuti) 등이 있다. 스포츠. 리구리아 지역의 주요 축구 팀은 제노아 CFC와 UC 삼프도리아이며, 두 팀 모두 수십년간 세리에 A에 참가하고 있다. 이들 팀은 스타디오 루이지 페라리스를 홈구장으로 같이 쓰고 있고, 이 둘 간의 경기를 데르비 델라 란테르나라고 부른다. 세 번째로 성공적인 팀으로는 스페치아 칼초이며, 2020년 세리에 A에 데뷔하였다. 프로 레코는 남성 수구 팀으로 세리에 A1에서 우승 33번 LEN 챔피언스 리그에서 우승 9번을 했다. 밀라노-산 레모는 전세계에서 가장 저명한 도로 자전거 경주 대회 중 하나이다. 랄리에 산레모 자동차 경주 대회는 1973년부터 2003년까지 세계 랠리 선수권 대회의 일부였다.
프랑스의 데파르트망

데파르트망()은 프랑스의 영토 구획 및 개별 권한을 가진 지방 단체를 모두 의미한다. 모든 데파르트망에는 알파벳 순서에 따라 두 자리 숫자로 된 번호가 매겨져 있는데 이 고유번호는 1790년에 최초로 부여된 이후 여러 차례의 변동을 거쳐 1976년에 현재의 체계가 완성되었다. 최초에는 우편번호 부여의 목적이었으나 현재는 우편번호 외에도 사회 복지, 교육, 차량번호 등에도 쓰이고 있다. 데파르트망에 속한 지방은 국가에 소속되어 소임을 다하는 지사(préfet)가 행정을 맡으며, 법적으로 정의된 몇몇 지방 자치 권한을 행사하고자 제정된 지방 단체로서의 데파르트망 (프랑스 지방 단체)을 통하여 그 행정이 이뤄진다. 그러나 행정구역과 지방 단체는 반드시 일치하지 않는데, 데파르트망에 속한 지방은 상원의원 선거를 위한 선거구 등으로도 운용된다. 프랑스 데파르트망의 창설은 1789년 입헌 의회가 제정하여 1790년 3월 4일부터 효력을 발휘한 1789년 12월 22일 법령에 기원을 둔다. 데파르트망의 경계는 이르게는 왕정 시기인 1665년부터 구상된 르네 다르장송의 지방 재구획 계획에, 그 계획이 법문화된 1787년 칙령에, 콩도르세의 1788년 칙령에 큰 영향을 받았다. 데파르트망과 각 지방 단체에서는 합법적으로 법률과 규칙의 시행이 가능하며, 거기에다 프랑스 본토에서는 바랭, 오랭, 모젤 데파르트망에서 시행되는 알자스-모젤 지방법이 존재한다.
화악산 (경기/강원)

화악산(華岳山)은 대한민국 경기도 가평군과 강원특별자치도 화천군의 경계에 있는 높이 1,468m의 산이다. 경기도에서 제일 높은 산으로 경기 5악의 하나로 운악산, 관악산, 송악산, 감악산 중에서도 맏형 격인 산이고, 남한에서 10번째 이내에 드는 높이를 자랑한다. 화악산 중턱에 화천과 가평 북면을 이어주는 지방도 노선에 화악터널이 있다. 이 터널은 경기도에서 가장 높은 고지대인 해발 800여m 지점에 완공된 터널이다.
김동길 (정치인)

김동길(金東吉, 1928년 10월 2일~2022년 10월 4일)은 대한민국의 작가 출신 정치인이다. 제14대 국회의원을 지냈다. 이력. 그는 연희대 영어영문학과를 학사 학위한 이후, 미국 보스턴 대학교 대학원에서 에이브러햄 링컨 관련 연구로 철학박사 학위를 받았으며 대한민국 귀국 이후 시민사회단체 운동과 언론, 방송을 통한 강연 활동과 아울러 연세대학교 교수, 연세대 교무처 처장, 연세대 부총장을 역임하였고 이후 조선일보사 논설고문, 제14대 국회의원, 신민당 대표최고위원을 거쳐 자유민주연합 상임고문을 지냈다. 1988년 이후부터는 방송에 출연하여 강연가 혹은 사회자로 진행하였으며, 사석에서 비평을 하던 중 우발적 발언한 "이게 뭡니까?"라는 이 발언을 훗날 희극배우 최병서가 풍자하여 한때 세간에서 화제가 되었다. 본관은 풍천(豊川)이며 아호(雅號)는 산남(山南)이다. 김옥길 前 이화여대 총장은 그의 친누나이다. 1946년 6월 월남했다. 생애. 생애 초반 및 군사 정권 시련기. 산남 김동길(山南 金東吉)은 1928년 10월 2일, 평안남도 맹산군에서 1남 4녀 중 장남이자 둘째로 태어났다. 1951년에 연희대학교 영어영문학과에서 학사 학위를 받았고 이후 1954년에 그는 미국 유학을 떠났다.유학을 마친 후 귀국, 강단에 올라 1960년부터 연세대학교 전임강사가 되었다.
김동길 (정치인)

이듬해 1961년부터 연세대학교 교수를 지내며 고려대학교 강사도 1961년부터 이듬해 1962년까지 잠시 겸직한 그는 신랄한 풍자와 해학으로 인하여 학생들로부터 인기 있는 교수였다. 그는 이후 연세대학교 철학과 조교수, 부교수를 거쳐 교수로 승진한다. 연세대 교수로 재임하며 사회 풍자를 하는 식으로 부패를 비판하였다가 조사를 받고, 옥고를 치르기도 했다. 1962년에는 연세대 교무처 처장을 지냈다. 유신정권 시절에는 《씨알의 소리》라는 잡지에 《내가 만약 대통령이 된다면》이라는 수필을 발표, 대통령이 된다면 부모도 섬기지도 않던 놈들이 청와대에 가서 아부하며 각하 각하 하는 것들을 차라리 모두 잡아다가 서해의 무인도에 보내 아첨도라 하겠다고 비판했다. 그는 이 사건으로 인하여 중앙정보부에 연행되어 고문을 받기도 했다. 출감 후 소학교 접장하던 사람도 18년째 대통령을 하는데 대학 교수가 대통령을 한다는 것도 아니고 단지 하고 싶다는 마음을 먹은 것이 어찌 죄냐며 항변하였다. 1974년 4월 민청학련 사건에 연루되어 검거되었다.
김동길 (정치인)

혐의는 제자인 김영준·김학민 두 학생에게 "긴급조치 1호로써 박정희 씨는 스스로 묘혈을 판 것이다."라고 말하여 긴급조치를 비방하고, "학생 시위를 치밀하고 대담하게 전개하여 박 정권을 타도하라."고 격려하여, 내란을 선동하였다는 것이었다.변호사 한승헌을 선임했으나 최종 심문에서 윤보선(尹潽善) 전 대통령, 지학순(池學淳) 가톨릭주교, 박형규(朴炯圭) 목사, 김찬국(金燦國) 박사 등과 함께 배후지원 혐의로 모두 유죄판결을 받았고, 윤보선 전 대통령을 제외하고는 전부 구속되었으며 일본인 관련자 2명 등은 20년의 중형에 처해졌으나 1975년 2월 15일 형집행정지로 모두 석방되었다. 법원은 김동길에게 징역 15년을 선고하였다. 김동길 교수는 1심 선고 당일에 항소를 포기하며 "법이 법 같아야지..."라는 언급을 하였다. 1975년 3월 1일, 민청학련 사건으로 구속된 김동길·김찬국 교수의 석방을 환영하는 모임이 서울 새문안교회에서 열렸다. 1975년 9월에는 양일동, 백기완과 함께 장준하 장례식을 주관하고 추도사를 낭독하였다. 그 뒤엔 김대중 내란 음모사건에 연루되어 옥고를 치르는 등 소위 ‘정치 교수’로 불리며 학원 자유화 관련 투쟁에 앞장섰다. 또한, 각종 텔레비전 프로그램에 출연하여 신랄한 정치·사회 비판으로 명성을 얻었으며, 비평을 할 때마다 외치던 ‘이게 뭡니까?’라는 말은 개그맨 최병서 등에 의해 패러디가 되면서 당시 유행어가 되기도 하였다.
김동길 (정치인)

그 뒤 연세대학교 교무처장, 부총장을 역임하고 조선일보사 논설고문으로도 언론 활동을 하기도 했다. 1987년 학생운동권이 동료와 후배들의 분신 자살을 강조하며 정권 타도 운동을 벌이자 그는 학생운동가들이 동료들을 이용한다며 비판하였다. 또한 민족 해방 계열의 노선을 비판하면서 학생운동가들을 비판, 이후 학생운동가들로부터 맹비난을 받기도 했다. 한편 언론과 방송에 강사로 초빙되어 강연 활동을 하기도 했다. 정치 참여와 시련. 현실 정치를 비판하던 그는, 1991년 정치 참여를 선언하고 새한당을 창당한 뒤 정주영이 대통령 선거에 참여하기 위하여 만든 보수 성향의 야당인 통일국민당에 합류했고 1993년에는 대표에 추대되었다. 본인도 제14대 총선에서 원내진입에 성공하나, 14대 대선에서 정주영이 패배한 뒤 정계 은퇴를 선언하면서 군소정당으로 전락한 통일국민당의 대표로 추대됐으며, 이 과정에서 당사 자금 마련을 놓고 정주영과 심한 갈등을 겪기도 하였다. 1993년 통일국민당 대표에 재선출되고 이후 박찬종의 신정치개혁당과의 합당으로 신민당의 최고위원을 지냈고 1995년에 신민당이 자유민주연합에 흡수되면서 자유민주연합 소속이 되었다. 1990년대 초반에는 그를 패러디한 개그맨 최병서가 진행하였던 《MBC 일요일 일요일 밤에》의 〈이게 뭡니까〉 코너가 인기를 끌면서 화제가 되기도 했다. 정치 활동과 동시에 방송, 언론 활동을 하였고 보수 성향의 시민사회단체에서 활동하였다. 1994년 신민당 총재 자리를 놓고 벌어진 각목 전당대회 파동과 이어진 각서 파동을 계기로 정치 인생에 최대 위기를 겪었다.
김동길 (정치인)

자유민주연합 상임고문에 위촉되지만 자민련 전국구 공천헌금설으로 인해 박찬종, 김종필과 잇달아 갈라지며 그 해 1994년 5월, 차기 총선거 불출마를 선언하였고 급기야 2년 후 1996년 3월 5일을 기하여 자유민주연합 탈당 선언을 한다. 1990년대 후반 국민행동본부, 반핵반김국민협의회 등의 보수주의 단체에서 반공 시민단체 원로로 활동하면서 반 김대중 활동과 강연에 활발하게 참여하였으며 김정일의 북한 정권과 조선로동당, 조선인민군, 김대중과 노무현, 국민의 정부와 참여정부의 《햇볕정책》 등을 비판하는 강연과 활동을 하였다. 2001년 2월 10일 서울YMCA 신관 대강당에서 조만식을 추모하는 고당기념사업회에서 주관하는 고당기념회 창립 25주년 기념 대강연회에 참석하였고, 인도 지도자 간디와 한국 지도자 고당 조만식의 민족 운동이라는 제목으로 강연하였다. 2009년 4월 검찰 수사에서 뇌물 수수설을 부인하는 노무현을 비판, 대국민 사과 차원에서 자살하거나 재판받고 복역하라고 주장했다. '노무현 씨가 남의 돈을 한 푼도 먹지 않았다고 끝까지 우기기는 어렵게 되어 가는 듯하다. 물론 잘못을 저지른 사람이 자기의 과오를 시인하기가 어렵다는 사실을 모르는 바 아니지만 그래도 일국의 대통령을 지냈다는 자가 그토록 비겁하게 굴어서야 되겠느냐'며 노무현의 부도덕성을 질타, '인류의 역사의 어느 때에나 인간에게 있어 가장 소중한 것은 진실인데 진실이 없으면 사람이 사람 구실 못하게 마련이며 그런 자가 공직의 높은 자리에 앉으면 많은 백성이 고생을 할 수밖에 없다.
김동길 (정치인)

노무현 씨는 정말 딜레마에 빠졌다'고 했다. 이어 '그가 5년 동안 저지른 일들은 다음의 정권들이 어떻게 바로잡을 수 있다고 하더라도 도덕적인 과오는 바로잡을 길이 없으니 차라리 국민에게 사과하는 의미에서 자살을 하거나 아니면 재판을 받고 감옥에 가서 복역하는 수밖에는 없겠다'는 것이라며 노무현을 신랄하게 비판했다. 그리하여 5월 노무현이 경남 김해 사저 뒷산 부엉이 바위에서 투신 자살하자, 그의 노무현 비판 발언 관련이 결국 문제가 되었다. 친노 성향의 네티즌은 그의 비판을 막말이라 하며 역비판을 하였다. 6월초 김동길은 노무현의 국민장에 대해 차라리 가족장을 권했어야 했다며 국민장을 한 이명박 정부를 질타하였다. 방송 3사가 노무현을 순교자로 만들었다고 비판하기도 하였다. 7월 조갑제와 함께 대구에서 공동강연회를 열었는데 2천명의 인파가 몰렸다. 2009년 8월 당시 김영삼이 김대중을 찾아가 화해를 하자 그는 "이번에 벌어졌다는 '화해'는 도대체 무슨 의미가 있는 거냐"며 김영삼을 비난하였고 이에 연이어 "김영삼 대통령에게 한 가지 묻고 싶은데, 김대중 씨를 찾아가서 그가 죽기 전에 사과할 일이 과연 있느냐"며 김영삼을 비판하였다. 이어 사과를 하기 전에는, 사과를 받기 전에는 '화해'가 성립될 수 없는 것 아닌가"라고 거듭 반문한 뒤, "나라의 큰일을 맡았던 사람들이 그렇게 얼렁뚱땅 넘어가 버리면 도대체 국민은 무슨 꼴이 되냐"며 강하게 비판하였다.
김동길 (정치인)

2020년 1월에 국민혁명정치학교장으로 공산주의를 배격하고, 자유민주주의를 고취하며, 전광훈목사와 함께 이승만광장에서 여러차례 연설을 하였다. 그는 '자유 민주주의를 위해 목숨을 버리겠다는 각오가 필요하다'고 연설하였다. 말년. 2022년 2월 코로나19에 확진한 후 회복했지만, 같은해 3월 건강 이상으로 호흡기가 나빠져서 병원에 입원했다가 오랜 투병 끝에 2022년 10월 4일 사망하였다. 논란. 2009년 5월 23일 노무현 전 대통령의 서거 후, 김동길이 4월 15일 자신의 홈페이지에 올린 글 《먹었으면 먹었다고 말을 해야죠》라는 글과, 월간조선 2009년 5월호에 기고한 〈링컨을 존경한다더니, 이게 뭡니까?〉에 다음과 같은 내용을 실었다는 사실이 뒤늦게 부각되어 논란을 불러 일으켰다. 이에 관해 김동길 측에서는 오해라 주장하였고 차라리 당당하게 하라는 의미였다면서 하루 이틀 일이라 생각하고 그런 사안 또한 크게 생각하지는 않고 있으며 해당 관련 논란에 관한 것도 김동길은 주장한즉 "상황을 아직 모르고 있으며 자연스럽게 알게 될 것"이라고 밝혔다. 그는 5월 25일 다시 자신의 홈페이지에 다음과 같은 글을 남겼다(요약한 것임). 기타. 그는 노무현정신 계승 주장에 대해서도 부정적인 시각을 피력했다. 2009년 6월 당시 그는 "우리 국민은 눈을 의심하고 귀를 의심할 수밖에 없다. 국민이란 잘 잊어버리고 어리석기만 한 존재로 오해하지 말라"고 질타했다. 이어 지난 2006년 당시 상황을 언급하며, 당내에서 극명하게 갈리었던 노 전 대통령에 대한 평가를 곱씹었다.
김동길 (정치인)

"2006년 지방선거에 참패하고 민주당과 그 전신인 열린 우리당은 노 씨의 국정 운영에 대한 지지율이 급락하자 되도록 노 씨와 인연을 멀리하고자 노력한 것이 사실인가. 아닌가. 그런 민주당에서 정세균 대표가 돌연 태도를 바꿔 '노무현 정신 계승'을 부르짖고 나온다면 이것은 국민을 우롱하는 것이 아니고 무엇인가. '고인에 대한 당의 태도에 일관성이 없다'는 비판의 소리가 당내 일각에서도 일어났다고 들었다."는 것이다. 저서 및 논문. 저서.
김동길 (정치인)

2012 젊은이여 어디로 가는가 2009 MB 이게 뭡니까 2008 자유여 너를 위해 목숨 바치게 하라 2007 북한자유선언 2003 대통령 각하, 이게 뭡니까 2002 어떤 사람이기에 2000 밝은세상 좋은나라 1999 사람은 무엇으로 사는가 1998 링컨의 일생 1998 한 시대의 증언 3 1997 한 시대의 증언 2 1997 한 시대의 증언 1 1997 김동길 칼럼집 1996 정치 이대로는 안됩니다 1995 떠날 때와 죽을 때 1994 석양에 홀로 서서 1992 해서는 안 될 사람 없다 1992 말버릇이 그게 뭔가 1992 길을 묻는 여성을 위한 인생론 1992 대통령의 웃음 1992 행복의 파랑새는 그대 마음 속에 1992 젊은 그대에게 1992 결혼과 성 1992 세상이 왜 이 모양인가 2 1992 이래도 됩니까 1991 이게 뭡니까 1991 패배의 자유 성공의 의무 1991 추억은 아름답다 1991 그대와 내가 하나 될 때 1991 잊을 수 없는 말 한 마디 1991 사랑으로 승리하리라 1991 사랑은 1990 정치인의 폭력 1990 그대가 아름다울 때 1990 바람처럼 햇빛처럼 1989 사는 멋 죽는 멋 1989 길을 묻는 젊은이들에게 1989 생각하며 산다 1989 서산 정석해 1989 세상이 왜 이모양인가 1989 내가 부르다 죽을 노래여 1989 어떤 사람이기에 1988 너와 나의 사랑을 위하여 1988 믿음, 소망, 사랑 1988 자유의 이름으로 살리라 1988 그대 영혼에 불을 밝히고 1988 젊은 날엔 사랑이 1988 여성학 강의 이브 1988 이브, 너의 이름으로 묻는다 1988 꽃은 무슨 일로 1988 자유여 통일이여 민주주의여 1988 할 말이 없다면서 1988 이 어둠을 사르리 사르리 1988 오늘은 찬비 맞았으니 1987 한국 딸들에게 고함 1987 한국 청년에게 고함 1987 미국이라는 나라 1987 한 점 부끄럼 없기를 1987 가르치며 사랑하며 1987 뜻을 찾아서 길을 찾아서 1987 김동길 인생론 1987 사랑하는 그대에게 1987 인생의 길 사랑의 길 1987 떠날 때와 죽을 때 1987 서서 말하는 까닭 1987 고독한 영혼과의 대화 1987 역사 에세이 1987 할 말은 하고 살자 1987 큰 혁명 작은 혁명 1987 우리는 어디로 가고 있는가 1986 젊음의 대화를 찾아서 1986 사람으로 태어나서 1986 새벽에 부는 나의 나팔소리 1986 그 때 그 사람 1986 영원한 자유인 1986 열린 대문으로 1986 우리가 이 땅에 사는 이유 1986 새벽빛이 우리 앞에 있다 1986 그래도 그리운 그 시절 1985 어머니와 아들들 1985 역사의 발자취 1985 사랑이여, 영원한 그 생명이여 1984 동창을 열고 1984 나의 인생, 나의 명상 1984 새야 새야 파랑새야 1983 겨울이 오기 전에 1983 죽어서 흙이 될지라도 1983 생각하며 산다 1983 하느님 나의 하느님 1982 그래도 길은 있다 1979 영원히 남는 것 1977 끝이 없는 이 길을 1977 하늘을 우러러 1977 불어라 봄바람 1977 역사의 언덕 1977 가노라 삼각산아
화악산 (경상도)

화악산(華岳山)은 해발 937.5m 높이의 대한민국의 산이다. 위치. 경남 밀양시 부북면과 경북 청도군 청도읍에 결쳐 있다. 화악산을 중심으로 북쪽에는 남산(870m)이, 남동쪽에는 철마산(627.3m)이 위치해 있으며, 인근 지역에서 가장 높은 산이다.
임권택

임권택(林權澤, 1934년 12월 8일~)은 대한민국의 영화 감독, 영화 각본가, 영화 제작자이다. 본관은 나주(羅州)이며 전라남도 장성 출생이다. 1953년에 소품보조로 영화계에 입문하였으며, 1962년 영화 《두만강아 잘 있거라》의 감독으로 데뷔했다. 조선후기 화가 장승업의 생애를 그린 《취화선》을 통해 칸 영화제 감독상을 수상했으며, 2011년까지 101편의 영화를 연출, 감독했다. 2002년 금관문화훈장(1등급)을, 2005년 베를린 영화제에서 명예황금곰상을 수상했으며, 2008년에는 동서대학교에서 2008학년도 수시2학기 모집부터 전국최초로 임권택 감독의 이름을 붙인 임권택 영화예술대학이 신설되었다. 임권택 영화예술대학은 부산국제영화제, 한국영화아카데미와 공동으로 아시안필름 아카데미를 추진하고 있다. 2014년에는 대한민국 인천에서 열린 제17회 아시안게임 개·폐막식 총감독으로 예술감독 장진과 함께 연출을 맡기도 하였다. 생애. 영화계 데뷔 전. 생각이 달랐던 할아버지와 아버지. 1934년 12월 8일 전남 장성에서 태어나 부유한 할아버지를 비롯한 가족들 사이에서 풍요로운 어린 시절을 보내는 듯 했으나, 사회주의 운동에 가담했던 아버지를 못마땅해했던 할아버지가 경찰에 아버지를 신고하는 등 가족관계는 매우 좋지 않았고, 식민 치하와 해방, 한국 전쟁 이후로 집안은 더욱 힘들어졌다. 어머니가 불교 신자였으나, 집안 분위기가 마음에 들지 않았던 임권택은 20세에 부산으로 가출했다.
임권택

한국전쟁이던 당시 부산이 임시 수도였고 큰 도시에 가야 성공할 수 있다고 생각했기 때문이었다. 밑바닥 생활. 가출 당시 아무런 돈도 들고오지 못했던 임권택은 사흘을 굶으며 가판대에서 잠을 자는 등 어려움을 겪었다. 당시 부산은 피난민들로 북적였고, 모두가 불행했던 시기였다. 임권택은 생계를 위해 지게꾼 일을 했는데 힘도 약했고, 처음 해보는 일이라 일감을 받지 못했다. 하루 벌었던 푼돈으로 술을 사서 밤을 보냈던 임권택은 20살에 수전증을 겪는 등 육체적, 정신적으로 힘든 시기를 보냈다. 다시 마음을 고쳐먹은 임권택은 영도다리로 가서 2차 세계대전때 사용했던 군화를 개조해서 팔아 생계를 꾸려나가기 시작했다. 당시 군화는 품질이 매우 좋았기 때문에 군화장수들도 많은 돈을 벌었고, 한국군의 수복으로 수도 서울이 다시 돌아온 후 군화장수를 하던 몇몇 이들은 서울로 올라가 영화 제작에 참여하기 시작했다. 이들이 서울로 떠나면서 임권택에게 부산국제시장 앞에 군화 몇 켤레를 주며 노점을 차려주었다. 그러나, 장사에 소질이 없던 임권택은 얼마 안가서 자금난에 시달리게 된다. 영화계에서 활동. 영화 장화홍련전. 임권택을 두고 서울로 올라간 군화장수 출신들은 《장화홍련전》을 제작하고 있었다. 당시 《춘향전》등이 흥행하면서 영화산업이 급속히 발달하던 시대였다. 영화제작을 하던 군화장수들은 인편으로 임권택에 연락해 영화제작 촬영현장에서 심부름을 해달라는 부탁을 받고 잡일을 하게 된다.
임권택

임권택은 영화 일을 하면서 흥미를 느끼게 되고 영화계 입문 4~5년만에 정창화 감독 밑에서 연출부 일을 맡았다. 좋아하는 일, 영화. 당시 영화계에서 큰 화제를 불러모았던 사건에 임권택이 휘말리면서 두각을 나타내게 된다. 안양 촬영소에서 영화를 찍는데 셋트 촬영중 어떠한 이유로 배우가 분장실에서 영화를 촬영 못하겠다며 나오지 않아 영화 촬영이 중단됐다. 아침부터 오후까지 촬영이 중단됐고, 제작자들이 설득해도 통하지 않았다. 연출부 막내였던 임권택은 한 배우가 촬영을 중단시킨다는 사실에 분개해 설득에 나선다. 그러나 2번, 3번에 걸쳐서 설득해도 배우가 거절하자 화가 난 임권택은 배우의 뺨을 때렸다. 촬영장은 아수라장이 됐고 배우는 서울로 가버렸다. 제작진은 촬영을 계속 하기 위해 배우의 집에 찾아가서 사과하고 겨우 촬영에 들어가게 된다. 이 사건에 대한 소식은 영화계 전반으로 퍼져나갔고 임권택도 주목을 받았다. 임권택은 영화일이 재미있어서 밤낮없이 열심히 일했고 정창화 감독은 촬영 전반에 걸쳐서 임권택의 의견을 묻는 등 매우 신임했고, 그동안 임권택은 영화를 연출하는 법을 배웠다. 그러던중 1962년 독립군을 소재로 한 영화 《두만강아 잘 있거라》 감독 제의가 들어오게 된다. 임권택은 “흥행이 실패하면 다시는 감독을 못하게 된다”는 우려가 있었다고 회고했다. 이 영화에는 김석훈, 장동휘, 박노식, 독고성, 김승호, 최남현, 허장강, 황해, 엄앵란, 문정숙 등 호화 배우들이 출연했다. 이 영화는 설에 개봉해 흥행에 성공했다.
임권택

임권택은 1960년대에만 50여편의 작품을 내놓았는데 임권택은 이에 대해 부끄러운 마음을 가지기도 했다. 그 시대에는 흥행시키기 위해 수많은 영화를 찍어댔고, 자신이 찍은 영화를 알아보지 못하는 일도 있었다. 그러던중 1973년 《잡초》라는 영화를 제작하게 되었다. 1960년대까지는 미국영화 배끼기 형식의 아류작들이 많았기 때문에 임권택은 이로부터 벗어나고자 했고 한국정 문화와 정서를 담아낸 영화를 만들려했다. 그러나 새로운 형식의 영화의 흥행을 장담할 수 없었기 때문에 투자자들이 투자를 꺼려 어려움에 시달렸다. 임권택은 이를 벗어나기 위해 지방으로 내려가 어렵게 투자자를 유치했다. 이러한 미국영화 배끼기식 체질을 개선을 하는데에는 10년이나 걸렸지만, 임권택은 흥행에 연이어 실패하면서 어려움을 겪었다. 임권택은 훗날 “잡초 이전의 영화는 다 불태워버리고 싶다”고 말하며 잡초에 대한 애정을 드러냈다. 1981년 예술과 오락성 두마리의 토끼를 합께 잡은 영화 《만다라》를 제작하게 된다. 《만다라》는 김성동의 원작 소설을 바탕으로 안성기, 전무송이 주연했다. 이는 대한민국 최초로 베를린 영화제에 초청됐고 영화가 더 많이 알려졌다. 1971년 칼잡이 영화 《요검》를 기획하고 있던 임권택은 여자 배우를 찾던 중 도도한 매력이 느껴졌던 현재의 부인 채령과 촬영을 하게 되고 이들의 연애가 시작됐다. 당시 감독과 배우에 대한 만남에 대한 안좋은 시선이 많았기 때문에 두 연인은 이를 숨기며 생활해야 했다. 채령은 당시 MBC 3기 연기자로 뽑혀 오란씨 1대 모델로도 활동했다.
임권택

둘은 변두리 순대국집 등을 전전하며 비밀연애를 이어갔고 8년간의 교제 끝에 1979년 결혼했다. 1986년 《씨받이》라는 영화를 제작했다. 이 영화의 주연을 맡았던 강수연은 베니스 영화제 여우주연상을 수상했다. 임권택은 “남아선호사상에 대해서 생각해봤으면 좋겠다”며 만들었다고 말했다. 이 영화중 출산 장면은 부인 채령이 실제로 출산하는 장면을 임권택이 보면서 느낀것을 영화로 옮겨놓은 것이다. 강수연과 임권택은 세계 영화제에서 수상하리라는 기대를 하지 않았고 준비가 되어있지 않았기 때문에 임권택과 강수연 모두 시상식에 참석하지 못해 영화진흥공사 직원이 대리 수상했다. 강수연은 이로 인해 임권택과 인연을 더 두텁게 쌓았고 《장군의 아들》 오디션에도 심사위원으로 참석했다. 1990년에 개봉한 《장군의 아들》은 176일만에 68만 7천명을 동원하여 《겨울 여자》이후 13년만에 역대 최고 흥행기록을 세웠다. 1992년까지 3편으로 제작되어 모두 흥행에 성공했다. 이 영화에서 박상민, 김승우, 신현준, 송채환, 방은희 등이 스타로 떠올랐다. 1993년 이청준 작가의 《남도사람》을 영화화한 작품 《서편제》가 흥행에 성공하여 당시 최고 기록을 세웠던 《장군의 아들》을 능가하게 된다. 《서편제》는 대통령을 비롯한 김수환 추기경, 법정스님 등도 관람하여 화제를 끌었다. 개봉 초기에는 반응이 시큰둥했으나, 각종 언론매체에서 판소리를 담은 건강한 영화로 홍보되면서 점차 입소문이 퍼져 흥행이 되었다.
임권택

당시 영화관 한개에서만 관객수가 집계되어(단일관) 100만명이 돌파하였으므로 다른 극장들의 흥행기록을 포함하면 관객수는 이보다 훨씬 많다. 임권택은 《서편제》에 맞는 배우를 찾던 중 미스춘향 선발대회에 출전한 오정해의 한국적인 미모와 뛰어난 판소리 실력에 감명받아 《서편제》에 출연시키기로 결심했다. 이후에도 1987년 《아다다》로 신혜수가 몬트리올 영화제 여우주연상 수상, 1989년 《아제 아제 바라아제》로 강수연의 모스크바 영화제 여우주연상 수상 등을 이끌어내며 세계적인 감독으로 발돋움을 하게 된다. 2000년 《춘향뎐》은 대한민국 최초 칸 영화제에 초청됐으며, 아시아 최초로 베를린 국제 영화제 명예 황금곰상을 수상했다. 2001년 《취화선》으로 칸 영화제 감독상을 수상했다. 그의 업적으로 인해 임권택 동상과, 임권택 영화촌(금곡 영화마을), 임권택 영화 연구소, 임권택 영화 예술대학(동서대학교)이 세워지는 등 여러 가지 형태로 대한민국에 족적을 남겼다. 가족 관계. 임권택의 부인은 배우출신 채령이며, 임권택의 두 아들도 영화계에서 활동하고 있다. 첫째 아들 임동준은 영화기획 분야에서 활동을 하고있으며, 둘째 아들 권현상(임동재)은 배우를 하고있다. 둘째 아들 권현상은 아버지의 도움 없이 배우생활을 하고 있었으나, 임권택은 배우로써의 자질을 보기 위해 《달빛 길어올리기》에 단역으로 출연시켰다.
강수진 (남자 성우)

강수진(1965년 10월 19일~)은 대한민국의 성우이다. 1988년 KBS 21기 공채 성우로 데뷔하였다. 개요. 주로 애니메이션 주인공 역할을 담당하는 경우가 많으며, 국내에서 가장 많은 인기를 얻고 있는 만화 명탐정 코난의 성우로 꼽힌다. 키 158cm 단신에 혈액형은 AB형이다. 경기상업고등학교, 서울예술대학교 방송연예과를 졸업하였다. 1988년 입사하여 1991년 프리랜서가 되었다. 출연 작품. 굵은 글씨는 메인 캐릭터.
류트

류트(lute)는 16세기에서 18세기까지 유럽에서 널리 유행했던 기타와 유사한 발현악기이다. 줄의 수는 6줄, 8줄, 10줄, 13줄, 14줄 등 다양하며, 표기의 매체로는 태블러처(tablature)가 사용되며, 방법은 크게 이탈리아식과 영국식(프랑스식) 으로 나뉜다. 류트를 연주하는 사람을 루티스트(Lutist), 혹은 루트니스트(Lutenist)라하며, 제작자는 루티어(Luthier)라고 한다. 역사. 류트는 16세기와 17세기에 유럽에서 가장 널리 쓰인 발현악기(撥絃樂器)이다. 류트의 기원은 멀리 사산조 페르시아의 바르바트(barbat)라는 악기이다. 이것이 중국으로 전파되어 비파가 되었고, 아랍, 북아프리카를 거쳐 서방으로 전파된 것이 류트가 되었다. 10세기에 아라비아에서는 우드(Al'ud, oud)라는 이름으로 사용되었다. 16세기 초, 르네상스 시대에 6줄로 발전되어 보급되었고, 그때부터 류트를 위한 곡들이 쏟아졌다. 점점 줄 수는 8줄, 10줄로 늘었고, 계속된 발전의 결과 마침내 17세기에 류트는 최고 전성기에 들었다. 영국에서는 다울랜드(J.Dowland)등의 작곡가들이 활약하였다. 바흐가 류트 조곡(Lute Suites)을 쓰기도 하였다. 18세기 하이든의 작곡 이후, 산업혁명의 발전으로 류트가 크게 소실되었었다. 그러나 20세기 이후 미국과 영국의 복원자들의 노력으로 다시 현대에 이르러서는 류트 음악을 희미하게나마 들을 수 있게 되었다. 대한민국의 루티스트와 루티어로서는 김영익이 있다.
류트

구조와 소리. 류트의 구조상의 특징은 복현이며 프렛이 있고, 줄감개집은 지판(指板)의 뒤로 굽었으며 앞판(響板)에는 아름다운 장식으로 된 둥근 울림구멍(響口, Rosette)이 있다. 고전적 류트의 줄은 르네상스와 아칠류트는 가장 높은 음을 내는 1코스, 바로크류트는 1, 2코스, 테오르보는 모든 코스가 단현이고 나머지는 복현으로 6코스 르네상스류트는 합계 11현(1x1+2x5)이다. 르네상스 류트의 조현(調絃)은 사－사, 다－다, 바－바, 가－가, 라1－라1, 사1이다.
히브리어

히브리어(, , )는 아프리카아시아어족의 셈어파로 분류되는 언어이다. 고대 가나안 지방에 살고 있었던 히브리인(유대인)의 모어로서 사용되었던 고전 히브리어로 성경의 원본인 구약성경이 저술되었기 때문에 성서 히브리어라고도 불리며, 현재 이스라엘의 공용어인 현대 히브리어가 있다. 현대 히브리어는 '이브리트'(Ivrith)라고 불리고 고대의 구약성경에 쓰였던 히브리어는 '성스러운 말'이라는 뜻의 '라숀 하-코데쉬'()라 일컬어진다. 고전 히브리어는 유대인들이 세계 각지로 분산되기(디아스포라) 전부터 서서히 쓰이지 않게 되어, 이후의 시대에 각 지역에 분산된 유대인들은, 대신에 아랍어, 라디노어, 이디시어 등의 언어들을 일상언어로 사용하였다. 이 때문에 히브리어는 2000여 년 이상 유대교의 언어로서의 성경(타나크)이나 미쉬나 등의 연구, 종교의식, 기도, 또는 다른 언어를 사용하는 서로 떨어진 유대인 공동체 사이의 커뮤니케이션 수단에서나 사용되었을 뿐이었다. 그러나, 20세기에 접어들어, 히브리어는 이스라엘의 건국과 함께 현대 히브리어로 다시 살아나게 되어, 현재 이스라엘로 이주하여 오는 유대인들의 언어로서 자리잡아 현재에 이르고 있다. 히브리어를 일컫는 데 사용되는 이브리(עברי)라는 말은, 창세기 10장 21절에 언급되는 '강을 건너다'라는 뜻을 가진 셈의 후손 에벨(עֵבֶר)의 이름에서 유래한다.
히브리어

기원전 3000년경, 갈대아 지방의 우르(현재의 텔 무가이어, 이라크 지역)에서 가나안 땅(현재의 이스라엘 지역)으로 이주했다고 하는 아브라함 일족과, 그 자손들을 이르러 '헤브루인'이라 한 것에서, 그들이 사용하는 언어를 '헤브루어', '히브리'어 등으로 부르게 된 것이다. 히브리 문자는 아랍 문자와 비슷하게, 문장을 쓸 때 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰는 특징을 갖고 있으며, 자음을 나타내는 표기는 반드시 존재하나, 모음을 나타내는 기호는 없는 경우가 많다. 라는 이름의 모음 기호는 존재하고 있으나 이 기호는 일반적인 경우 생략되며, 외래어 표기나 성서 등의 중요한 글에서 매우 정확히 표기할 필요가 있는 경우나, 히브리어 초급 교과서에서 히브리어를 표기하는 경우 정도에나 쓰인다. 히브리어에는 아랍어에서 온 차용어가 상당수 있으나, 그 형태가 달라져서 원래와는 어느 정도 차이가 있는 경우가 많다. 히브리어의 뜻과 유래. 고대 서양에서 히브리어는 약 3300년 전 유대인, 즉 히브리인이 쓰던 말을 뜻하였다. 유대인의 말은 그들이 믿는 유대교와 매우 밀접한 관계를 지니고 있다. 다시 말해 히브리어는 유대교의 경전 토라에 쓰인 언어이기 때문이다. 구약성서에서는 유대인이 쓰는 말을 ‘가나안의 말(이사야 19,18)’이라고 부르기도 하였다. 더러는 셈족의 말을 민족의 이름을 따서 유대어라고 부르기도 한다. 히브리어의 문자. 문자 (자모). 히브리어의 문자는 다음과 같다. 일부 문자는 단어의 끝에서는 다른 모양을 가지며 원래 모양의 밑에 따로 나타냈다.
히브리어

히브리어 모음. 히브리어 문자는 원래 모음이 없는 자음만으로 구성된 문자였다. 고대 유대인들은 모음 없이 자음만으로 글을 썼고, 타나크의 내용을 거의 암기하여 그것을 구전으로 후세에 전해주었다. 그러다 시간이 흐르면서 히브리어는 점차 잊혀졌고, 아람어가 통용되면서 히브리어가 사어(死語)가 되자, 7세기에 '마소라 학자'들이 자음만 있던 히브리어 문자 표기에 모음을 추가해 달기 시작했다. 학습 앱. 듀오링고에 히브리어가 있다. 그러나 듀오링고의 히브리어 과정으로 히브리어 기초부터 배우기는 힘들다. 일단 듀오링고의 이디시어 과정으로 히브리 문자부터 배우는 게 낫다. 이디시어는 독일에 살던 히브리인들이 쓰던 독일어 사투리로, 문자만 로마 문자가 아닌 히브리 문자를 쓴다.
중설 비원순 고모음

중설 비원순 고모음(中舌 非圓脣 高母音) 또는 중설 평순 폐모음(中舌 平脣 閉母音)은 모음의 하나이다. 조음법. 혀를 높게 하여 발음한다. 혀가 구부러진 모양을 전설 비원순 고모음 /i/와 후설 비원순 고모음의 중간 형태가 되도록 하여 발음한다.
유비

한 열조 소열황제 유비(漢 烈祖 昭烈皇帝 劉備, 161년 ~ 223년 6월 10일(음력 4월 24일))는 중국 후한 말의 군웅이자 삼국시대 촉한의 초대 황제(재위: 221년 5월 15일(음력 4월 6일) ~ 223년 6월 10일(음력 4월 24일))이다. 자는 현덕(玄德)으로, 전한 경제의 9남 중산정왕 유승의 후손이다. 유비의 생애. 유비는 탁군 탁현(지금의 허베이성 바오딩 시 줘저우 시)이 고향인 사람으로, '한나라의 황손'이었다. 삼국지연의에서의 표현이지만, 그는 팔이 길어 그대로 뻗어 무릎까지 닿고, 귀도 남달리 커서 거울을 사용하지 않고도 자신의 귀를 볼 수 있었다고 하는데, 이러한 상은 부처의 귀와 그 밖에 특이한 모습을 조합하여 삼국시대 이후 기나긴 세월동안 민중의 바람이 만들어낸 영웅의 모습이다. 유비는 어려서 아버지 유홍을 여의었는데, 어머니와 함께 짚신과 멍석을 만들어 생계를 꾸려나갔다. 집안 동남쪽에 높이 다섯 길이 넘는 큰 뽕나무가 있어 그 모양새가 마치 황제가 타는 가마의 덮개처럼 보였는데,“이 마을에서 귀한 인물이 날 것이다”라고 예언한 사람이 있었다고 한다. 아직 어려 철이 없던 유비는 나무에 올라 향리의 친구들을 내려다보며 자신도 이런 가마를 탈 것이라고 우스갯소리를 했다고 한다. 이를 전해 들은 집안어른 유원기는 어린 유비에게 주의하기를, "함부로 황제의 가마를 타겠다는 말을 하지 말거라. 구족이 멸한다."라고 했다고 한다.
유비

집안어른 유원기(劉元起)의 지원으로 그는 열다섯 살에 노식의 문하에서 수학했다. 이때 공손찬도 유비와 함께 공부했다. 그러나 유비는 독서를 그다지 즐겨하지 않았고 개나 말 같은 동물들을 좋아하였고, 화려한 의복을 걸치거나 음악을 듣는 일에 관심을 보였다. 그러나 그는 소싯적부터 명마(名馬)를 감별할 줄 알았고, 항상 말수가 적었으며, 늘 남을 공손히 대하였고, 감정을 겉으로 드러내지 않았다. 황건의 난 때 장각(張角)은 청주, 유주, 서주, 기주, 양주, 연주, 예주, 형주 등으로 세력을 점점 확장해 나가고 있었다. 후한 말의 혼란스러웠던 시기에 유비는 기꺼이 천하호걸과 교류했으므로 젊은이들이 앞다투어 그의 밑으로 모여들었다. 그중에서도 관우, 장비와는 같은 침대에서 함께 잘 정도로 유달리 친하여 그 은혜가 형제와 같았다. 황건적의 난에서 형주 웅거까지. 영제 말, 황건의 난이 일어나자 유비는 관우, 장비와 함께 주군(州郡)에서 모집한 의병들을 이끌고 교위인 추정의 군대에 가담해 장순, 장거의 난을 진압하여 그 공적으로 중산국(中山國) 안희현위(安喜縣尉)에 임명되었다. 그러나 이내 독우(督郵)가 유비를 쫓아내려 하였으므로 유비는 그를 현의 경계까지 끌고 가 곤장 200대를 때린 후 떠났다.(독우는 사람이름이 아니고 후한말에 있던 하급 관리를 가리키는 명칭으로, 조정에서 내려보낸 일종의 감찰사에 해당되는 직책이었다.
유비

그당시 안희현을 시찰하였던 독우는 평소 유비와 친분이 있던 사람이었다고 한다.) 이후 단양에서 도위(都尉) 관구의(毌丘毅)의 모병에 응하여 함께 행동하다가 하비에서 적을 무찌른 공로로 유비는 하밀승(청주 북해국 하밀현의 현승)에 제수되었지만, 이내 그는 다시 관직을 버렸다. 그 뒤 유비는 고당위(청주 평원국 고당현의 현위)에 임명되어 현령으로 승진하였지만, 적에게 격파되어 공손찬에게로 달아났다. 공손찬의 휘하시절. 공손찬은 유비의 동문으로 형제가 없었던 유비에게는 거의 친형이나 다름없을 정도로 친밀한 존재였다. 공손찬은 유비를 조정에 천거하여 별부사마(別部司馬)에 제수되도록 조치하였고, 청주자사 전해(田楷)와 함께 기주목 원소(袁紹)와 싸우도록 하였는데, 그가 자주 전공을 세웠으므로 조정에 이를 보고하고자 표를 올렸고, 덕분에 유비는 평원의 상(相)으로 임명되었다. 이윽고 조조가 서주를 정벌하자 서주목 도겸(陶謙)이 전해에게 구원을 요청해 왔으므로 유비는 전해와 함께 도겸을 돕게되었다. 이때부터 유비는 전해 밑을 떠나 도겸에게 몸을 의지하여, 예주자사에 임명된 후 소패에 주둔하였으며, 도겸이 죽은 후에는 도겸의 유지를 받들고 주위의 권유를 받아 서주를 지배하게 된다. 그러나 하비의 모든 호족들이 유비를 반겼던 것은 아니었기 때문에, 이 일은 훗날 유비가 여포에게 하비를 빼앗기는 결과를 초래하였다.
유비

공손찬과 절교. 공손찬이 유우를 죽여버리자 유비는 자신의 친척을 죽인 공손찬에 대해 크게 분노했으며 그래서 공손찬과 절교를 선언하고 다시는 요동으로 되돌아가지 않고 서주에 그대로 머물렀다. 공손찬 사후. 196년(건안(建安) 원년) 유비는 조조로부터 진동장군에 임명되어 원술(袁術)과 대치하게 되어 하비성을 비우게 되었는데, 그 사이에 하비의 호족들 중 한명이었던 성문도위 조표는 여포의 연합 세력의 한명이었던 진궁과 내통하여 배신하였다. 여포는 하비를 기습하여 유비의 처자를 사로잡았다. 유비가 여포에게 화친을 구하자, 여포는 유비의 처자를 유비에게 되돌려보내었고, 유비는 소패에 내몰려졌다. 그러나 소패에서 유비가 1만여 명의 병사를 모집하자, 여포는 이를 꺼림칙하게 여겨 유비에게 공격을 감행하였다. 유비는 패주하여 조조에게 귀부하였는데, 조조는 유비를 후대하여 예주목으로 삼았고, 유비가 소패에서 군사를 모아 여포를 견제하는 것을 지원하였다. 이에 여포는 고순을 보내 소패를 공격하였고, 조조는 하후돈(夏侯惇)을 지원군으로 보냈으나, 결국 유비와 하후돈은 고순에게 패배하여 다시 유비의 처자는 사로잡혀 여포에게 보내졌다. 10월, 이에 조조는 친히 여포를 정벌하여 유비와 함께 하비를 포위하였는데, 여포의 부장 후성, 송헌, 위속 등이 배신하여 여포를 옭아 맨 뒤, 조조의 군세를 성안으로 맞이하였다.
유비

여포가 자신을 살려 쓰도록 조조에게 말하여 조조가 의심을 품자, 유비는 여포가 앞서 행하였던 패악을 조조에게 귀뜸했고 이를 잘알고 있던 조조도 이에 동의했다.조조는 여포를 교수형에 처하였다. 조조의 휘하시절. 유비는 조조와 함께 허도(許都)로 귀환해 좌장군에 임명되었고, 조조로부터 후한 대우를 받았다. 조조의 참모 정욱(程昱) 등은 “유비는 영웅의 자질이 있고 민심을 얻고 있으므로 남을 섬길 사람이 아니다”라고 말하여 죽일 것을 권하였지만 조조는 받아들이지 않았다. 그 무렵 헌제의 국구인 거기장군 동승(董承)이 조조를 주살하라는 헌제의 밀칙을 받았는데, 유비도 은밀히 이 계획에 가담했다. 어느 날 조조는 유비를 식사에 초대해 “지금 천하에 영웅이 있다면 그대와 나뿐이다.”라고 말했다. 유비는 이 말을 듣고 놀라 들고 있던 젓가락을 떨어뜨렸다. 《화양국지(華陽國志)》에 따르면, 이때 천둥이 쳤기 때문에 유비는 그 탓으로 돌렸는데, 이것은 《삼국지연의》에서도 마찬가지로 기술되었다. 유비는 조조 주살 계획이 탄로나기 전에 원술 토벌을 빙자하여 서둘러 조조 밑을 떠났다. 그리고 유비는 원술을 멸한 후 조조가 준 증표를 이용하여 피 한방울 흘리지 않고 하비를 점거하였다. 그는 곧 서주자사 차주(車胄)를 죽인 뒤. 관우를 하비에 남겨 성을 수비하도록 명한 뒤 소패로 돌아갔다. 이때 다수의 군현들이 조조를 배반하여 유비의 군세는 수만 명에 이르렀다.
유비

유비는 세력을 키움과 함께 손건을 원소에게 사신으로 보내 조조에 대항하는 밀접한 관계를 맺었다. 여기서 그는 황제였던 헌제를 만나는데 삼국지연의에 따르면 어느날 유비가 군웅이던 시절 헌제는 유비를 만나게 된다. 헌제는 유비가 자신과 성이 같자 그의 가계도를 조사했고 그가 경제의 아들인 중산정왕 유승의 후손이라는 것을 알게 된다. 헌제 역시 경제의 아들인 정발왕의 후손이었다. 그가 자신의 황친인 것을 알자 헌제는 그를 '유황숙'이라 부르며 그를 굉장히 아꼈다. 유비 역시 헌제를 위해 군사를 일으키기도 했고 후한 멸망 후 헌제가 죽은 것으로 착각하여 촉한 건국 후 친히 상복을 입고 제사를 지내 헌제에게 '효민황제'라는 시호를 내렸다. 원소의 휘하시절. 이때 조조는 왕충(王忠)과 유대(劉岱)를 보내 유비를 공격하나 그들은 패배하였다. 200년 조조는 친정하여 유비를 토벌하였는데, 유비는 패배하여 유비의 수하 장수들은 흩어져 유비는 홀로 청주로 달아났다. 당시 청주자사 원담은 유비가 예전에 무재로 조정에 천거한 사람이었으므로, 원담은 이에 보답하고자 군사를 보내 유비를 맞이하였으며 원소에게 이를 알렸다. 원소는 장수를 보내 유비를 영접하였고, 업(鄴)에서 2백 리(80km) 떨어진 곳까지 나아가 유비를 대단히 환영했다. 한편 전투에서 승리한 조조는 유비의 처자와 관우를 사로잡아 허도로 귀환했다.
유비

이로부터 원소와 조조는 관도에서 대치하게 되었는데, 여남의 황건적 유벽 등이 조조에게 반기를 들고 원소에게 호응하자 원소는 유비와 유벽를 허 아래로 파견하여 공략하였다. 이때 조조로부터 달아난 관우가 유비에게 돌아왔다. 조조가 조인을 보내 유비를 공격하자, 이내 유비는 원소에게 돌아갔다. 유비는 원소 밑을 벗어나고자 원소에게 형주의 유표(劉表)와 협공하도록 진언하였다. 이리하여 원소는 유비를 여남에 파견하여 황건적 공도의 무리와 합쳐 수천 명의 병사를 이끌고 여남에 진을 쳤다. 조조는 채양(蔡陽)을 시켜 유비의 군세를 공격하도록 했지만 채양은 패배하였고 난전 중 전사하였다. 삼국지연의에서는 관우가 조조의 곁을 떠나서 유비에게 갈 때 관우를 죽여야한다고 주장했지만 묵살되었으며, 이후 관우가 진기를 죽이자 하후돈이 나와 그가 채양의 외종질이라고 언급한다. 진기가 죽은 것을 알게 되자 조조에게 거듭 관우를 추격할 것을 허락해달라고 요청했다가 묵살되었지만 관우가 장비가 있는 고성으로 들어가 있는 것을 알게 되자 채양은 조조의 명으로 여남을 가던 도중에 멋대로 고성으로 진로를 바꿔 싸움을 걸었다. 이 때 장비가 채양의 병사를 관우가 끌고 온 조조군의 병사로 오해하고 화를 내자 관우는 적장의 목을 베어 결백을 증명하겠다면서 장비 또한 북을 세 통 두드리는 사이에 베어 오라고 하자 관우는 북 소리가 한 통을 다 채우기도 전에 베면서 장비와의 오해를 푸는 요소로 등장한다.
유비

여담으로 관우가 조조 휘하에 있을 때 장료, 서황을 비롯한 다른 장수들은 관우를 존중하였는데 채양 혼자서만 관우에 대해 불복했다는 언급이 관우가 조조를 떠날 때 나오며 진기가 죽기도 전에 이미 채양은 관우를 추격하겠다고 나섰다. 조조는 원소를 격파한 뒤 몸소 남하하여 유비를 격파하였다. 유표의 빈객. 이후 유비는 유표에게 귀의하였다. 유표 역시 교외에서 직접 유비를 영접하는 등 유비는 상빈으로서 대우하였다. 유표는 유비에게 군사를 주어 신야에 주둔하도록 했다. 배송지가 《삼국지》에 주석으로 인용한 두 가지 이야기가 있다. 주연 중 유비가 잠시 변소에 들렀는데, 그는 허벅지에 살이 붙은 것을 보고 눈물을 흘렸다. 그가 주연으로 돌아왔을 때 그의 얼굴에 남겨진 눈물 자국을 본 유표가 그 이유를 묻자, 유비가 답하기를,“저는 말안장을 떠나본 일이 적기 때문에 허벅지에 살이 찌지 않았는데, 그런데 지금은 말에 오르지 않은 지 일곱 해가 되어 어느덧 허벅지에 살이 붙었고, 세월이 흘러 저는 노년에 가까운데 아무런 공적도 세우지 못하고 있는 것이 한탄스러워서 눈물을 흘린 것입니다." 이것이 유명한 ‘비육지탄(脾肉之嘆)’이란 고사다. 또한 유표의 부하 괴월(蒯越), 채모(蔡瑁) 등이 연회 중에 유비를 살해하려고 하자, 유비는 적로를 타고 도망하였다. 단계를 만나 유비는 힘을 내라며 적로를 다그쳤는데, 놀랍게도 적로는 물에서 세길이나 뛰어올라 유비는 단계를 무사히 벗어날 수 있었다고 한다.
유비

배송지는 또한 이 일이 실제로는 없었을 것이라는 손성의 비판을 뒤에 덧붙였다. 삼고초려. 서서는 제갈량을 추천하였는데, 이에 유비가 그를 세번 찾아간 끝에 그를 만날 수 있었다.제갈량은 당시 지식인들 사이에서 보편적으로 알려져 있던 천하삼분지계에 대한 자신의 견해를 유비에게 피력하였는데, 이를 들은 유비는 크게 기뻐하였다.그러나 유비는 제갈량을 시험해보고자 그가 형주를 취할 때 그에게 군수물자 조달임무를 맡겼는데, 공명은 이를 훌륭하게 해내었다.관우와 장비는 유비가 제갈량과 가까워지는 것에 불만을 품게되었으나,유비는 제갈량을 얻은 것을 물고기가 물을 만난 것에 비유하며, 그들을 달랬다. 이것이 곧 수어지교라는 고사의 유래이다.삼국지연의에서 나오는 이야기와 큰 차이는 없으나, 위략과 구주춘추와 같은 사서의 내용을 보면 제갈량이 유비를 직접 찾아갔다고 써져있다.그러나 이를 반박하고자 진수는 출사표를 인용하여 본전에 실었다.제갈량은 소설인 삼국지연의와는 다르게 지략가의 면모보다 정치가로서의 역할수행을 하였다. 적벽의 싸움에서 삼국성립까지. 한편 조조는 하후돈과 이전에게 유표를 공격하라 명을 내렸는데, 유비가 박망 지역에서 이를 막아낸다. 유비는 자기 진영을 불태우고 도망가는 것처럼 꾸미고 복병을 써서 그들을 완전히 격파했다. 삼국지연의에선 제갈량이 지휘한 것으로 나오지만 이는 사실과 다르다. 당시 박망파전투는 205년으로 제갈량은 없었던 시절이고 유비가 지휘하여 하후돈을 격파한 것이다.
유비

208년 조조가 북쪽에서 내려오니 이때 형주 주민의 상당수가 유비를 따라나서 하루에 겨우 10리(4 km) 정도밖에 행군하지 못했다.그래서 유비에게 “먼저 행군하여 강릉을 지켜야 한다”라고 진언하는 자도 있었다. 그러나 유비는 “지금 사람들이 나만 의지하고 있는데, 어찌 이들을 버리고 갈 수 있겠는가?”라고 말했다. 조조가 정예기병 5천 명을 급파했기 때문에 유비는 당양의 장판교에서 추격당해 크게 패하고 만다. 유비는 유표의 큰아들 유기(劉琦)가 있는 하구로 도망쳤다. 그 후 유비는 손권(孫權)과 동맹을 맺어 적벽에서 조조의 대군을 격파했다. 그리고 유기를 형주 자사로 천거하는 한편, 무릉, 장사, 계양, 영릉 등 4군을 평정하였다. 그 후 유기가 죽자 군신들은 유비를 형주자사로 추대했으므로 손권은 유비를 두려워해 자기 여동생인 손부인(孫夫人)과 결혼시켜 유비와의 관계를 돈독히 하려 애 썼다. 211년 익주자사 유장(劉璋)이 조조의 침공을 두려워하자 유장의 별가종사였던 장송(張松)은 유비로 하여금 장로(張魯)를 토벌하게 하자고 진언했다. 이를 받아들인 유장은 법정(法正)을 유비에게 파견했다. 그러나 실은 장송이나 법정 모두 유비를 익주의 새 주인으로 맞으려는 의도를 가지고 있었는데 이는 촉의 지형, 병기, 인마의 적고 많음 등의 정보와 지도를 제공한 장송의 행동에서 추측할 수 있다. 드디어 유비는 부군사 중랑장 방통(龐統)과 함께 익주로 들어서고, 유장은 몸소 마중나와 맞이했다.
유비

유장은 유비를 행대사마 겸 사례교위로 천거하고 병사를 증강시켜 백수의 주둔군을 지휘하도록 했다. 유비는 곧바로 장로를 토벌하지 않고 은혜를 베풀어 인심 장악에 힘을 썼다. 211년 조조가 손권을 토벌하자 손권은 유비에게 구원을 요청했으므로 유비는 유장에게 1만 명의 병사와 군수 물자를 요청했다. 그러나 유장은 늙은 병사 4천 명과 요구한 군수 물자를 절반 밖에 보내지 않아, 이에 유비는 격노했다. 때 마침 장송은 “지금 촉 공략을 앞에 두고 어찌해서 떠나려는 것인가?”라는 내용의 편지를 유비에게 보내려고 하는데, 형 장숙(張肅)이 이 사실을 유장에게 알려 장송이 처형된다. 이때부터 유비와 유장의 사이는 매우 악화되었다. 유비는 백수관을 지키는 양회(楊懷), 고패(高沛)를 참살한다. 유비는 지름길로 관중에 이르러서, 여러 장수들과 군사와 처자들을 인질로 잡고, 병사를 이끌고 황충(黃忠), 탁응 등과 함께 진격해 부성(涪城)에 도착하여 그 성을 점거했다. 유장이 유괴(劉璝)·냉포(冷苞)·장임(張任)·등현(鄧賢) 등을 보내 부성에서 유비를 막게 했지만 모두 격파되어 패하여, 퇴각하여 면죽(緜竹)을 보전했다. 유장이 다시 이엄(李嚴)을 보내 면죽의 여러 군대를 감독하게 했지만, 이엄은 부하들을 통솔하여 유비에게 항복했다.
유비

유비의 군대는 더욱 강해지니, 여러 장수들을 나누어 파견해 군 아래의 현들을 항복시켰고, 제갈량, 장비, 조운(趙雲) 등이 병사를 거느리고 강을 거슬러 올라 백제(百帝)성과 강주, 강양을 평정하였으며, 오직 관우만이 남아 형주를 진수했다. 그리고 유비가 진군하여 낙성을 포위하는데 이때 유장의 아들 유순(劉循)이 성을 지키고 있었고, 공격 당한지 1년이 되었다. 214년 낙성이 격파되자 유비는 제갈량, 장비, 조운을 이끌고 성도를 포위하고 유장의 항복을 받아냈다. 유비는 익주 자사를 겸하게 되고, 유장의 옛 신료도 그대로 고관으로 취임시켰으며 백성들에게 전답과 집을 돌려주는 등 익주민들의 인심을 얻으려 하였다. 자치통감에 따르면 유비의 이런 조치로 인해 익주사람들이 화목해졌다고 하며 이로서 유비는 촉한의 기반을 구축했다. 215년 유비는 형주를 둘러싸고 손권과 대립하였으며, 결국 형주 동부의 강하, 장사, 계양을 오나라에 양보하는 것으로 매듭지었다. 218년 유비는 마초(馬超)와 장비를 시켜 무도의 하변을 취하게 하고 그 곳 이민족들과 연계하여 무도를 혼란스럽게 만든다. 조조가 조홍(曹洪)에게 군사를 주어 마초를 물러나게 한다. 유비는 양평관에 주둔하고, 219년 봄 군대를 이끌고 정군산에 진지를 구축해 하후연(夏侯淵)과 치열한 쟁탈전을 벌였다. 유비는 황충에게 명해 높은 곳에 올라 북을 크게 치게 하고 적군이 혼란에 빠진 틈을 이용해 공격, 하후연을 무찔러 죽였다.
유비

이에 조조가 대군을 이끌고 한중으로 나섰지만, 유비는 한중을 끝까지 사수하며 상용까지 공략했다. 그리고 같은해 7월 위왕 조조에 맞서 한중왕에 오른다. 같은해에 형주에 있던 관우는 위의 조인(曹仁)이 지키는 번성을 공격하다가 손권에게 배후를 찔려 참수당했다. 결국 오나라에게 형주를 빼앗기고 만다. 촉한 성립과 유비의 죽음. 220년(위나라 황초 원년) 위왕 겸 대장군 대 승상 조비(曹丕)가 한 헌제에게 강제로 선양 받아 황제가 되었다. 여기서 촉서 선주전과 화양국지에 따르면 헌제가 선위한 후 조비에게 살해당했다는 소문이 촉에 전해졌다고 한다. 촉은 와전된 소문을 바탕으로 220년 효민황제(孝愍皇帝)라는 시호를 헌제에게 올렸다. 그러나 실제로 헌제는 234년까지 생존한 뒤 자연사한 바가 있다. 이러한 상황 속에서 제갈량은 유비에게 황제로 즉위하도록 권했고, 221년 4월 마침내 유비는 황제로 즉위했다. 연호를 장무(章武)로 하고, 유선(劉禪)을 황태자로 세웠다. 대부분의 신하들이 칭제를 권하는 도중, 전부사마 비시는 상소를 올려 “강대한 적을 아직도 이기지 못하고 있는데, 즉위하는 것은 오히려 사람들의 의심을 사기 쉽지 않습니까? 옛날 한 고조께서는 초와 약정을 맺어, 진나라를 격파시킨 사람을 왕으로 칭했습니다. 그런데 어찌 전하께서는 문 밖에 나가지도 않고 황제에 오르려 하십니까?”라고 하였다(삼국지 촉서 비시전). 이에 유비는 비시를 좌천한다.
유비

유비는 손권이 관우를 해한 것에 분노하여 오나라를 정벌하려고 했었고, 장비마저 범강과 장달에게 살해당한다. 결국 유비는 황제에 오른 이후 직접 오나라 정벌에 나섰다. 위나라를 강하게 의식한 여러 신하들이 간했으나 유비는 이를 따르지 않았다. 222년(장무 2년) 2월, 유비는 친히 제장들을 이끌고 자귀에서 진군하여 무릉에 다다른다. 유비는 시중 마량(馬良)을 보내여 오계 소수민족을 회유하고, 진북장군 황권(黃權)에게 장강 북쪽의 제군을 통솔하게 하여, 이릉에서 오군과 맞선다. 연의에서 유비는 75만 대군을 일으켰다고 기록되지만, 실제 정사의 기록으로 추정하여 볼 때, 당시 유비가 이끌었던 촉한의 군세는 4만 ~ 8만 명 규모의 익주 본대와 형주 유랑군, 이민족의 연합군(총합 10~12만가량)으로 추정된다. 6월, 육손은 병사들에게 띠풀을 소지하도록 하여 화공으로써 유비군을 공격하고, 형세를 갖춘 뒤 동시에 공격하여 장남(張南), 풍습 등의 촉장의 머리를 베고 40여 곳의 진영을 격파하였다. 그리고 마인산에 포진된 유비의 군대를 포위, 공격해 유비군의 진영을 붕괴시키는데 촉군은 이 전투에서 대패하여 죽은 군사가 8만이 넘었다고 기록되어 있다. 정벌에 실패한 유비는 겨우 달아나 백제성으로 들어간다. 육손은 군사들을 이끌고 촉군을 계속 추격하였지만, 조비가 이를 알아채고, 오나라 강동 땅이 비어있는 틈을 타 오나라 본국을 공격하였기에 육손은 군사를 돌릴 수 밖에 없었다.
유비

8월, 유비는 군사를 거두어 무현으로 돌아온다. 10월, 손권은 위나라의 침공을 맞이해 백제성에 머물고 있는 유비가 다시 공격할 것을 우려해 사신을 보내 화친을 청했고 이에 유비가 응답하였다. 223년 4월 관우, 장비의 사망과 이릉전쟁으로 인해 병이 심해진 유비는 제갈공명에게 후사를 부탁하고, 이엄을 보좌로 삼고 영안궁에서 63살의 나이에 붕어(崩御)하였고, 8월에 혜릉(惠陵)으로 이장되었다. 유비의 후손들. 263년 촉한은 멸망했다. 그와 함께 유선과 그의 일곱 후손들은 모두 위나라 내지(內地)로 옮겨졌다. 그 후, 유선의 6남인 유순(劉恂)이 안락공직을 이었으나 영가의 난에 휘말려들어 유비의 적자손들은 절멸당하였다. 그러나 유선의 동생인 유영(劉永)의 손자 유현(劉玄)은 살아남아 성한(成漢)으로 도망가 황제 이수(李壽)에게 안락공의 칭호를 받는다. 그 후, 동진(東晉)의 장수 환온(桓溫)은 성한을 공략, 멸망시켰는데 도중에 환온을 따라온 역사가 손성은 유비의 증손자이자 마지막 후예인 유현을 만났다고 한다. 그 후 유현의 소식은 불분명하지만 그의 후손은 중국 각지에 퍼져 촉한 소열황제 유비의 혈통을 잇고 있다고 전해진다. 현덕. 유비가 쓰는 자(字)에는 노자 《도덕경》에 노자의 철학적 사유가 압축되어 있다.
유비

가계. 전한 경제─중산정왕 유승-----육성정후 유정-----동군범령 유웅─유홍─소열제 유비 ┠────유선 소열황후 ┠───┬유영 목황후 └유리
이시하라 신타로

이시하라 신타로(, 1932년 9월 30일~2022년 2월 1일)는 일본의 작가, 정치인이다. 1999년부터 2012년 10월까지 도쿄도지사를 지냈다. 배우 이시하라 유지로의 형이며 슬하에 4남(장남 노부테루(중의원 의원), 차남 요시즈미(배우 겸 기상 캐스터), 삼남 히로타카(자민당 심사원 의원), 사남 노부히로(화가))을 두고 있다. 생애. 소설가로서의 활동. 이시하라는 소설가로 활동을 하면서 우익적인 정치 생활을 시작하였다. 그는 작가 미시마 유키오와 절친하였고, 훗날 미시마가 자살했을 때도 장례식에 참석하였다.
이나영

이나영(1979년 2월 22일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 생애. 이나영은 롯데제과 초콜릿 샤샤, 청바지 브랜드 '잠뱅이'의 광고 모델로 연예계에 발을 들여놓았다. 차가운 이미지와 신비한 매력으로 데뷔 이후 광고와 스크린, 브라운관에서 맹활약을 펼쳤고, 1999년 일본 영화 《에이지》로 데뷔해 연기경력을 시작한 이후 1999년 드라마 《퀸》과 2001년 영화 《후아유》, 2002년 드라마 《네 멋대로 해라》, 2004년 《아일랜드》 등에 출연하여 독특한 연기를 보여주며 주목받으며 스타덤에 올랐다. 2004년에는 장진 감독의 영화 《아는 여자》로 제25회 청룡영화상 여우 주연상을 수상하며 톱여배우로 자리매김했다. 이후 2006년 영화 《우리들의 행복한 시간》, 2008년 영화 《비몽》, 2010년 영화 《아빠가 여자를 좋아해》 등 여러 작품에 출연하였고, 2010년 드라마 《도망자 플랜 B》로 6년여 만에 브라운관에 컴백하였다. 2012년 영화 《하울링》을 마지막으로 스크린 연기활동을 잠시 중단하고 휴식을 취하며 신중하게 차기작을 고심중이다. 6년후 2018년 11월에는 영화 《뷰티풀 데이즈》에서 아픈 과거를 지닌 채 한국에서 살아가는 젠첸의 엄마 역으로 출연했으며, 2019년 1월 드라마 《로맨스는 별책부록》에서 강단이 역으로 9년만에 드라마에 복귀했다.
이나영

사생활. 2013년 7월 한 언론 매체에서 배우 원빈과 서로의 집을 오고가는 이나영의 모습을 포착·보도하면서 두 사람은 지난해 2012년 8월부터 남몰래 데이트를 즐기며 연인 사이로 발전되었다며 열애를 공식인정했다. 두 사람은 2011년 8월에 이나영이 원빈의 소속사인 이든나인으로 옮기면서 첫 인연을 맺었고, 두 사람들은 모두 평소에 신비주의 배우인 만큼 연애도 다른 사람들의 눈에 띄지 않게 교제해왔다. 2015년 5월 30일 2년 만에 원빈의 고향인 강원도 정선군에서 결혼식을 올렸다. 결혼식에는 두 사람의 가족들만이 유일하게 참석해 가마솥에 국수를 끓여 50여 명의 가족들과 조촐한 피로연을 가진 것으로 전해졌다. 또한 이나영은 패션 디자이너 지춘희의 웨딩드레스를 입은 것으로 알려졌는데, 지춘희 디자이너와는 10년 넘게 친분을 이어올 만큼 각별한 사이로 유명하다.
힌두교

힌두교(, ) 또는 사나타나 다르마()는 인도 신화 및 브라만교를 기반으로 형성된 인도 계통 다신교로, 인도를 비롯한 남아시아에서 널리 믿는 종교이자 인도의 민족종교 및 최대종교이다. 힌두교를 범인도교라 함은 힌두(Hindū)는 인더스강의 산스크리트 명칭은 넓은 강을 의미하는 ‘신두(Sindhu)’에서 유래했으며, 이는 인도와 같은 어원이기 때문이다. 힌두교라고 할 때 민간 힌두교 전통과 베다 힌두교 전통에서 비슈누파와 같은 박티 전통에 이르기까지 다양하고 복잡한 전통 전체를 뜻한다. 또한 요가 전통과 카르마 개념에 기초한 매일의 도덕적 삶과 힌두 결혼 풍습과 같은 사회적 일반 규범도 포함한다. 힌두교는 기독교와 이슬람교 다음 가는 세계에서 3번째로 신도 수가 많은 종교다. 그 수는 2005년 기준으로 9억 4,000만명에 달한다. 힌두교의 발생은 고대 인도의 종교 사상인 베다와 인도 신화에서 비롯하며, 베다 사상은 기원전 1500년 이전으로 거슬러 올라간다. 베다는 초기 힌두교 종교이며, 그 경전은 현존하는 문학 문헌 중 가장 오래 되었다고 여긴다. 힌두교 신자는 출신 지역이나 가문과 연계한 신 하나를 섬기지만, 여러 신들의 존재를 부정하지 않는 다신교적 일신교(택일신교 또는 일신숭배)다. 다양한 지역적 신들이 하나의 종교사상으로 연합한 형태의 종교이므로 교주(敎主) 즉 특정한 종교적 창시자가 없는 특징이 있다. 명칭. 힌두교로 번역되는 영어 힌두이즘(Hinduism)이라는 명칭은 영국이 인도를 식민지로 삼으면서 인도의 종교에 자의적으로 붙인 이름이다.
힌두교

원래 힌두교 신자들은 자신들의 종교를 힌두교라고 부르지는 않았으며, 영원한 다르마(법칙)라는 의미의 '사나타나 다르마()라'고 불렀다. 산스크리트어 사나타나 다르마는 힌두교의 기본 교의를 지칭하는 말이다. 사나타나()는 영원하다는 뜻이며 다르마()는 법(法) 또는 법칙으로 번역된다. 힌두이즘이란 말은 서양에서 종교를 포함한 인도의 문화의 특질을 총칭한 표현이다. 따라서 가장 넓은 의미에서 힌두교란 모든 인도 종교를 포함한다. 그러나 일반적인 의미에서 힌두교란 외래 종교인 이슬람교조로아스터교(특히, 파시교)기독교를 제외하며, 인도 고유 종교 가운데서도 불교자이나교를 제외한다. 가장 좁은 의미에서 힌두교란 불교와 자이나교 진출로 한때 후퇴하였던 베다 힌두교 전통, 즉 브라만교가 8세기경에 새로운 종교적 형태로 대두한 것을 의미한다. 일반적으로 힌두교라고 할 때는, 민간 힌두교 전통과 베다 힌두교 전통으로부터 비슈누파와 같은 박티 전통에 이르기까지, 위의 타 종교들을 제외한 여러 다양하고 복잡한 전통들 전체를 뜻한다. 이 일반적인 의미의 힌두교에는 또한 요가 전통이 포함되며, 카르마 개념에 기초한 매일의 도덕적 삶과 힌두 결혼 풍습과 같은 사회적 일반 규범도 포함된다. 역사. 발생. 힌두교는 고대 인도에서 발생하였다. 힌두교의 경전인 베다는 기원전 1500년 경에 성립되어 베다 산스크리트어로 기록되었다.
힌두교

전파. 근대 이전에 인도 부근의 네팔, 인도네시아 지역에 전파되었으며 근대에 이르러 인도인들의 이주에 따라 세계 각지로 전파되었다. 힌두교의 많은 신들과 주요 사상은 불교에 큰 영향을 주었으며 불교의 전파와 함께 힌두교의 신화와 전설이 전파되었다. 네팔은 2008년 힌두교를 국교로 지정했었지만 2015년부터 민주화로 인해 국교가 아니게 되었다. 인도는 종교의 자유를 인정하나 많은 사람들이 힌두교를 믿는다. 또한 힌두교는 굽타왕조의 지원 아래 확산되었다. 아프리카 국가 중에서는 마다가스카르 동쪽의 모리셔스가 힌두교가 종교 중 최다 비중을 차지하고 있다. 경전. 힌두교의 정전은 베다우파니샤드이며 그 외에도 브라마나수트라 등의 문헌이 있는데, 이 모든 것들은 인도의 종교적사회적 이념의 원천이 되고 있다. 또한 경전에 준하는 것으로 《마하바라타》와 《라마야나》(라마의 기행)의 2대 서사시가 유명한데, 특히 전자의 일부인 《바가바드 기타》는 널리 애창되고 있다. 이 외에 푸라나탄트라아가마상히타 등이 힌두교 각 파에서 존중되고 있다. 종파. 조금 부유한 북쪽지방과 브라만 계급과 크샤트리아 계급중에서는 비슈누파가 많고 남쪽의 가난한 지방과 수드라 계급과 불가촉천민인 찬달라에게는 시바파가 많다. 교리. 기본 교리. 힌두교의 기본 교의는 우주의 법칙과 인간의 윤회를 근간으로 한다. 힌두교의 교의를 이루는 기본 개념들은 대부분 이후 불교, 자이나교, 시크교 등 인도에서 발원한 다른 종교에 도입되었다.
힌두교

우주론. 힌두교에 따르면 우주는 생성, 발전, 소멸을 반복한다. 브라흐마신이 우주를 생성하고 비슈누신이 우주를 유지, 발전시키며 시바신이 우주를 소멸시킨다. 마치 계절이 바뀌듯 우주의 시간도 바뀌어 결국에는 낡은 우주가 소멸되고 새로운 우주가 만들어진다. 윤회. 윤회()는 돌아간다는 뜻이다. 흔히 수레바퀴로 상징된다. 수레바퀴가 한바퀴 돌아 제자리로 돌아가듯 인간 역시 이 번 생애에서 다음 생애로 돌아간다는 뜻이다. 힌두교의 교의에 의하면 인간 역시 우주 안에서 끊임없이 낳고 죽기를 반복하며 윤회한다. 인간이라 하더라도 다음 생애에는 짐승으로 태어나기도 하며 천신으로 태어나기도 한다. 이러한 수없이 많은 윤회의 과정에서 사람은 한 인생을 살면서 쌓은 업()에 의해 다음 생애가 결정된다. 다르마에 따른 삶을 살다 죽으면 다음 생애에는 보다 고귀한 존재로 태어난다. 다르마에 어긋나는 삶을 살면 고귀한 존재라 할지라도 다음 생애에는 비천한 존재로 태어난다. 브라흐만. 브라흐만()은 우주의 진리 또는 우주 자체를 가리키는 말이다. 힌두교의 최상위 목표는 '참된 나'인 아트만이 '우주의 진리'인 브라흐만과 하나가 되는 것이다. 카스트 제도의 가장 상위계층을 브라만이라고 칭한 것은 이들이 스스로 브라흐만을 구하는 것이 자신들의 업이라고 생각했기 때문이다. 신. 힌두교의 신은 브라흐마(), 비슈누(), 시바()의 삼주신()과 여러 남신, 여신들로 이루어져 있다. 아트만. 힌두교에서 "생명"은 "숨"과 같은 의미로 쓰였으며 아트만의 원래 뜻은 숨쉰다는 뜻이다.
힌두교

한국에서 생명을 목숨으로 표현하는 것과 유사하다. 숨쉬는 생명 아트만()은 '나'를 말한다. 그러나, 끊임없이 윤회하는 삶에서 지금의 나는 '참된 나'가 아니다. 지금의 나는 과거의 윤회를 거치는 동안 내가 쌓은 업(, 業)에 의한 것이다. '참된 나'는 윤회의 과정에서 계속하여 존재하여 없어지지도 않고 변하지도 않는 '나라는 생명의 본질'을 뜻한다. 카르마. 카르마()는 업(業)으로 한역(漢譯)된다. 살아가면서 하는 모든 행위를 말한다. 업에는 다르마()에 마땅한 업과 다르마를 거스르는 업이 있다. 선업(善業)으로 한역(漢譯)되는 '선한' 카르마는 다르마에 마땅한 업을 쌓는 것을 의미하며 선업을 쌓으면 다음 윤회에 보다 존귀한 존재가 된다. 다르마를 거스르는 악업(惡業)을 쌓으면 다음 윤회에 보다 미천한 존재가 된다. 다르마. 다르마()는 법(法)으로 번역된다. 이때 '법'이 의미하는 바는 우주에 존재하는 영원한 법칙이기도 하며 모든 생명이 마땅히 따라야할 본질을 말하기도 한다. 고대 인도에서 유래한 신분제도인 카스트 제도에 의한 각 신분의 다르마는 브라만의 지혜, 크샤트리아의 용맹, 바이샤의 근면이다. 플라톤이 《국가》에서 제시한 삼계급설과 유사하다. 모크샤. 모크샤는 브라만과 합일되는 것 또는 깨달음을 얻는 것을 말한다. 윤리. 개요. 힌두교의 교의에 의해 힌두교도들은 현세의 부귀를 전생에 의한 보상으로 생각하며 현세의 고난을 내세의 보상을 받기 위한 기회로 여기게 된다.
힌두교

이러한 성격으로 인해 힌두교는 현세적이며 세속적인 성격이 강한 기복 신앙의 성격과 명상 요가 고행과 같은 신비주의적 성격을 동시에 지닌다. 소고기. 힌두교인들은 소고기를 먹지 않는다. 그 이유는 절대인격신 바가반 크리슈나는 소를 돌보는 목동이었고 소를 아주 사랑했기 때문이다. (하지만 먹기도 한다.) 크리슈나는 유제품을 사랑했으며 "나에게 꽃과 잎 한 송이 물 혹은 우유를 바치면 난 그것을 기쁘게 받아들이겠다."라고 바가바드 기타 9장 28절에서 기록되어있다. 그리고 베다에 따르면, 선한 생을 산 사람은 다음 생에 보다 윗 단계의 존재로 태어나고, 악한 생을 산 사람들은 다음 생에 그보다 아랫단계의 존재로 떨어지는데, 가장 낮은 단계의 생물은 악마와 같은 사악한 일을 하는 존재이며 가장 높은 단계의 생물은 인간이다. 악마에서 인간이 되기까지는 86번의 환생을 거쳐야만 하며, 이 과정에서 인간의 바로 전 단계의 생물을 소로 보고 있다. 거기에 한 마리의 소 안에 3억명 이상의 신이 존재한다고 믿고 있는데, 소를 죽이거나 먹은 사람은 신성모독 취급을 받아 다음 생에 무조건 벌을 받게 된다. 그러니 소는 신성한 가축으로 여겨지고있으며, 아힘사 즉 비폭력은 사나타나 다르마의 기본 윤리이기에 절대 동물을 살생하지 않는다.
고무로 마코

고무로 마코(, 1991년 10월 23일 - )는 일본의 전 황족으로 아키시노노미야 후미히토와 기코의 큰딸이다. 아키히토의 첫 손녀이기도 하다. 여동생 가코와 남동생 히사히토가 있다. 사용하는 도장의 문양은 목향가시나무이다. 일본의 황족들이 주로 진학하는 사립학교인 가쿠슈인 유치원, 초등과, 여자 중등과, 여자 고등과를 모두 졸업했다. 그러나 2010년 고등과를 졸업한 후 대학교는 가쿠슈인 대학교로 가지 않고 국제 기독교 대학 교양학부로 진학했고, 국제 기독교 대학 재학 중 2012년 9월, 영국의 에든버러 대학교로 유학을 떠났다 돌아오기도 했다. 2014년 3월 국제 기독교 대학을 졸업했고, 졸업 후 공무에 힘쓰는 듯 했으나 그 해 9월 영국의 레스터 대학교의 대학원으로 진학하여 박물관학을 배우고 이듬해 10월 돌아왔다. 2016년 1월에 석사 학위를 받았다. 에피소드. 매스컴을 피했던 사촌 동생 도시노미야 아이코와 달리 현 천황의 첫 손녀라고 해서 태어난 후 몇 년간 상당한 매스컴의 보도와 관심을 받았다. 미술, 고문서, 건축물 등에 관심이 많은 것으로 전해진다. 가쿠슈인 초등과를 졸업했을 때 제출한 작문에서는 일본의 유적지인 나라와 교토를 여행하고 나라조류연구소에서의 새에 대한 설명을 들으면서 느꼈던 전통 회화에 대한 깊은 애정을 드러냈다. 위의 작문에서 스스로를 직접 '마코 내친왕'이라고 칭해 강한 자의식을 나타내기도 했다. 한때 용모와 관련해 미소녀라는 평판이 높아 인터넷 상에 많은 팬들을 거느리기도 했다.
고무로 마코

아버지 후미히토 친왕을 많이 닮았으며, 실제로도 아버지를 많이 따르고 있다고 한다. 공무를 갈 때도 대부분 아버지와 함께 가는 편이다. 고등학생 때는 첫 단독 공무를 수행하기도 했으며 대학생이 된 지금은 점점 더 단독 공무에 나서는 일이 많아지고 있다고 한다. 니코니코 동화, 유튜브 등에서 마코님 모에 등의 제목으로 동영상이 올라와 인기를 끈 일이 있다. 또한 그녀를 일본 애니메이션 풍으로 묘사한 노래 엎드려라 평민들아라는 노래는 57만회 이상 접속된 일이 있었다. 2015년 10월, 아버지 후미히토 친왕에게서 일본테니스협회 명예총재 자리를 물려받았다고 한다. 2017년 5월, 국제 기독교 대학(ICU)의 동급생이였던 고무로 게이(小室圭)와의 약혼식이 예정되었고 2018년에 결혼한다고 발표 하였으나 고무로가 포덤 대학교 법학대학원으로 유학가면서 2020년으로 연기하였으나 1년 더 늦춰져서 2021년 10월 26일, 고무로 게이와 결혼하였다. 이로서 마코는 신적강하되어 내친왕급의 신적강하는 고모 구로다 사야코의 혼인 이후로 16년만이다.
매사추세츠주

매사추세츠주(영어: The Commonwealth of Massachusetts)는 미국 북동부에 있는 주로, 뉴잉글랜드권 지역 중 하나다. 주도는 보스턴이다. 동쪽으로 대서양과 접하고 북쪽으로 버몬트주와 뉴햄프셔주, 남쪽으로 로드아일랜드주와 코네티컷주, 서쪽으로 뉴욕주와 접한다. 주 이름은 한때 이 지역 동쪽에 살았던 매사추세츠 족(Massachusett tribe)의 이름에서 왔다. 어원은 나바호어인 "메싸츄세추"에서 나왔다고 한다. 영국 청교도들이 정착했던 탓에 청교도의 영향을 강하게 받았다. 그러나, 아일랜드 이민자가 많으면서 아일랜드 문화가 강한 주 가운데 하나다. 매사추세츠주는 유서 깊은 교육의 고장이다. 1636년 설립된 보스턴 라틴 학교는 미국 최초 고등교육 기관이며, 케임브리지에는 현재 세계 일류 사립대학 중 하나인 하버드 대학교가 있다. 하버드 대학교는 버락 오바마 전 미국 대통령과 미셸 오바마 여사를 배출했으며, 세계 최대의 도서관이 있는 곳으로도 유명하다. 이 밖에도 최첨단 과학의 산실로 알려진 매사추세츠 공과대학교(MIT) 등 명문 대학교가 매사추세츠주에 있다. 역사. 초기 역사. 고고학 증거에 의하면, 매사추세츠 지역은 수 만 년 이전부터 사람이 살았다고 한다. 초기 유럽인 탐험가들은 1500년 경 알곤킨 족을 만났다. 알곤킨 족은 매사추세트, 노세트, 니프머크, 페나쿡, 포콤터크, 왐파노어그 족을 포함하였다. 1616년과 1617년 유럽인들이 전파한 병으로 말미암아 많은 원주민이 사망했다.
매사추세츠주

1620년, 유럽인 식민지 주민들이 도착하면서 원주민 인구는 대략 30,000명에서 대략 7,000명으로 줄어들었다. 초기 탐험. 매사추세츠에 처음으로 도달한 첫 유럽인은 1000년 경 도착한 바이킹들이었을 것으로 추정된다. 또한 중국의 몇몇 어부가 1400년대에 이 지역을 방문했다고 추정한다. 1602년, 잉글랜드의 바솔로뮤 고스놀드는 엘리자베스 제도에 있는 커티헝크 섬에 상륙하였다. 그는 그 지역에 케이프코드라는 이름을 붙였다. 1605년과 1606년 프랑스의 사뮈엘 드 샹플랭은 뉴잉글랜드 해안선 지도를 그렸다. 잉글랜드 선장 존 스미스는 1614년 매사추세츠의 해안을 따라 항해하였다. 그의 저서 《뉴잉글랜드의 묘사》는 정착자들을 해안으로 이끌었다. 필그림스와 플리머스 식민지. 1500년대 청교도로 알려진 잉글랜드 교회의 몇몇 구성원이 교회를 정화하기 위한 개혁에 호의를 품었다. 1500년대 후반 들어서 어떤 청교도인들은 잉글랜드 교회에서 빠져나갔으며, 이들은 분리파로 불렸다. 어떤 분리파는 네덜란드에서 종교적 자유를 찾아 아메리카에서 새로운 생활을 시작하기로 결정하였다. 뉴잉글랜드 초기 영국인 정착자들은 필그림스로 알려지게 되었다. 1620년 9월 16일, 41명의 분리파들과 영국에서 온 다른 61명의 주민들이 아메리카로 떠난 첫 필그림스 단체가 되었다. 이들은 영국 플리머스에서 메이플라워 호를 타고 항해하였다. 그 해 11월 메이플라워 호는 현재의 프로빈스타운 항구에 닻을 내렸다.
매사추세츠주

배를 떠나기 전에 필그림스는 "메이플라워 서약"으로 불리는 자치 계획을 작성하였다. 12월에 그들은 케이프코드 만을 가로질러 항해한 후 플리머스에 정착하였다. 필그림스는 아메리카에서 자신들의 첫 겨울 동안에 큰 고생을 겪었다. 그들은 자신들의 사냥감보다 적은 식량을 가졌으며, 그들의 집들은 천연 나무껍질로 만든 피난처였다. 1620년~1621년의 겨울 동안에 정착자들의 절반이 사망하였다. 1621년, 초순에 필그림스는 몇몇 인디언들과 친해졌다. 인디언들은 그들에게 어떻게 옥수수와 콩을 심는지 가르쳐 주었다. 다시 추운 날씨가 올 때는 정착자들은 더욱 편안하게 살고 있었다. 그들은 겨울을 나는 데 충분한 식량을 가졌다. 1621년, 필그림스는 첫 뉴잉글랜드 감사의 기도 축제를 벌였다. 이듬해에 더 많은 정착자들이 플리머스 식민지에 왔다. 필그림스가 상륙한 지 20년 안에 플리머스 식민지는 8개의 마을들이 생겨났고, 대략 2,500명의 주민들이 살았다. 매사추세츠 만 식민지. 1628년, 청교도들의 합동 회사는 매사추세츠 만 지역에 정착자들의 단체를 보냈다. 그들은 이미 거기에 설립된 작은 정착지에 가입하였고, 세일럼이라고 불렀다. 1629년, 잉글랜드의 찰스 1세는 회사에 헌장을 수여하였다. 헌장은 회사에 그 지역에 정착과 통치를 하는 데 필요한 더욱 강한 권리를 주었다. 1630년, 영국의 변호사 존 윈스롭은 세일럼으로 대략 1,000명의 청교도들을 이끌고 갔다.
매사추세츠주

그 해 후반에 그들은 세일럼을 떠나 오늘날의 보스턴의 지역에 정착지를 창립하였다. 식민지는 번창하였다. 1640년을 기준으로 매사추세츠 만 식민지에는 대략 10,000명의 정착자들이 있었다. 다른 식민지들. 매사추세츠 만 식민지는 정치적 자유와 정부의 대표적인 형성을 이루었다. 1641년, 식민지의 첫 법전이 "매사추세츠 자유법령"으로 알려진 문서에 적어두었다. 그러나 청교도들은 식민지에 자신들의 소유를 제외하고 종교에 허락하지 않았다. 어떤 종교적인 단체들은 식민지의 밖으로 제거되고, 다른이들은 자신들의 소유에 남겨졌다. 이 매사추세츠 정착자들은 종교적 자유를 찾기 위한 뉴잉글랜드의 다른 지역들에 식민지를 세우는 도움을 주었다. 그들은 코네티컷(1635년), 로드아일랜드(1636), 뉴햄프셔(1638년)과 메인주(1652년)에 정착지들을 설립하였다. 코네티컷과 로드아일랜드는 곧 독립적 식민지들이 되었다. 뉴햄프셔는 1680년까지 매사추세츠에서 갈라지지 않았다. 메인은 1820년까지 매사추세츠의 일부로 남아있었다. 필립 왕의 전쟁. 왐파노어그 족의 족장 매사소이트는 플리머스 식민지 주민들과 친구로서 지내왔다. 그러나 필립 왕으로 불린 그의 아들 메타콤이 1662년, 족장이 되었다. 그는 백인 정착자들에 위협을 느꼈다. 그는 정착자들이 인디언들을 전멸시키고 그들의 대지들을 몰수할 것이라고 믿었다. 1675년, 메타콤이 이끄는 왐파노어그 족과 플리머스, 매사추세츠 만의 식민지 주민들 사이에 싸움이 시작되었다.
매사추세츠주

"필립 왕의 전쟁"으로 알려진 이 분투에서 백인과 인디언 정착지들이 불타고 양쪽에서 수 백 명의 사람들이 사망하였다. 1676년, 식민지 주민 군에 복무한 한 인디언이 메타콤을 살해하여 뉴잉글랜드 남부에서 전쟁을 끝냈다. 뉴잉글랜드의 북부에서는 1678년까지 싸움이 지속되었다. 이후 매사추세츠의 전역에서 인디언의 위협이 끝났다. 영국과의 분쟁. 매사추세츠가 잉글랜드에 속하였어도 식민지 주민들은 가끔 바다 건너에서 통치에 저항하였다. 잉글랜드는 식민지 주민들이 모국 만과 교역을 해야 한다고 믿었다. 그러나 매사추세츠 식민지 주민들은 동의하지 않고, 다른 나라들과 교역을 하였다. 엄격한 통치의 시도는 일부의 식민지 주민들에 적은 영향을 가졌다. 1684년, 찰스 2세는 매사추세츠 헌장을 취소하였다. 제임스 2세가 1685년, 잉글랜드의 국왕이 되었다. 1686년 그는 "뉴잉글랜드 자치령"이라 불리는 매사추세츠와 다른 식민지들에 정부를 설립하였다. 국왕은 에드먼드 앤드로스 경을 자치령의 총독으로 임명하였다. 제임스 2세는 1688년에 축출되었다. 이듬해 그의 딸 메리와 그녀의 남편 오린지 가의 윌리엄이 잉글랜드의 합동 통치자가 되었다. 매사추세츠의 식민지 주민들이 소식을 듣자, 그들은 앤드로스를 물러나게 하고, 자신들의 일시적 정부를 세웠다. 1691년, 윌리엄과 메리는 매사추세츠에 새 헌장을 인정하였다.
매사추세츠주

이 헌장은 플리머스 식민지를 매사추세츠 만 식민지와 결합하고, 마더스 빈야드 섬을 추가하였다. 1692년, 윌리엄 핍스 경은 매사추세츠의 첫 왕립 총독이 되었다. 그의 가장 중요한 활동들 중의 하나로, 마녀사냥을 끝냈다. 프렌치 원주민 전쟁. 1689년, 프렌치 인디언 전쟁의 4개중의 첫 전투가 벌어졌다. 영국의 식민지 주민들은 프랑스 식민지들과 그들에게 협조한 인디언들을 대항하면서 싸웠다. 1689년과 1713년 사이에 매사추세츠의 북부와 서부 경계들에 따라 살던 정착자들은 지속적으로 프랑스와 인디언들의 공격에 대항하였다. 1713년, 영국, 프랑스와 다른 유럽의 나라들은 위트레흐트 조약을 맺었다. 매사추세츠에서 번영의 시기가 시작되었다. 타운들의 다스가 식민지의 중부와 서부 지역들에 튀어올랐다. 그러나 전쟁은 1740년대에 다시 일어나가 시작하였다. 결국 1763년, 영국의 승리와 함께 전쟁이 끝났다. 독립 전쟁 전의 세월들. 식민지 전쟁들은 영국에 빚을 남겼다. 식민지들의 방어를 위한 돈을 내기 위해, 영국군들은 아메리카 식민지들에 엄격한 세금을 부과하였다. 그러나 1765년, 인지 조례가 격심한 항의를 초래했다. "대표 없이 세금을 못 낸다"라는 절규는 식민지를 걸쳐 퍼졌다. 화가 난 반란군들은 부총독의 자택을 파괴하였다. 보스턴에서 영국군들의 존재는 식민지 주민들과 왕실 사이에 갈등을 초래하였다. 1770년, 영국군은 보스턴의 반란을 싸우는 동안에 일부 식민지 주민들을 살해하였다.
매사추세츠주

이 사건은 보스턴 대학살로 불렸다. 1773년, 화가 난 식민지 주민들은 영국의 차 세금에 항의하는 보스턴 차 사건을 일으켰다. 식민지 주민들은 영국 차의 342 상자를 보스턴 항구에 던져버렸다. 영국군은 식민지 주민들을 처벌하기 위한 법안을 연속으로 통과시켰다. 그러나 이 법안들은 단지 식민지 주민들을 더욱 화나게 하고, 아메리카 식민지를 독립시키는데 도움을 주었다. 1775년 4월 18일, 영국군은 콩코드에서 식민지 주민들이 숨긴 화약의 공급을 압수 혹은 파괴하려고 보스턴에서 집합하였다. 폴 레버와 다른 이들은 영국군들이 온다는 것을 자신들의 동료 애국자들에게 알리기 위해 매사추세츠의 한 지방을 가로질렀다. 다음 날 아침에 렉싱턴에서 미국의 민병들이 미국 독립 전쟁의 시작 전투를 싸웠다. 미국 독립 전쟁. 미국 독립 전쟁이 매사추세츠에서 시작되었다. 초기 전투의 대부분이 매사추세츠 땅에서 일어났다. 매사추세츠의 군인들은 렉싱턴, 콩코드와 벙키 힐에서 용감하게 싸웠다. 1775년 7월 3일, 조지 워싱턴 장군은 케임브리지에서 대륙군을 지휘하였다. 1776년, 봄에 워싱턴은 보스턴에서 영국군을 몰아내고 전쟁의 첫 승리를 거두었다. 싸움은 거의 매사추세츠 밖으로 나가 뉴욕, 뉴저지와 펜실베이니아로 들어갔다. 그러나 매사추세츠는 지속적으로 군인과 공급 물자를 보냈다. 바다에서 매사추세츠의 군함들이 영국의 상선에 거대한 손해를 입혔다. 매사추세츠에서 독립 전쟁의 영향은 대부분 농부들에 대한 것이었다.
매사추세츠주

1783년, 전쟁이 끝난 후, 농산물의 가격이 떨어졌다. 돈은 많은 농부들이 세금 혹은 빚들을 못 내어 세수가 부족해졌다. 자신들의 농장들을 잃고 감옥에 갈 위험에 처한 농부들을 쉴 틈이 없어졌다. 1786년 9월, 대니얼 셰이즈는 스프링필드에 있는 법원의 앞에서 항의를 하고, 화가 난 농부들의 단체를 이끌었다. 셰이즈의 폭동이라고 불린 이 싸움은 1787년 2월 농부들이 항복하면서 끝났다. 매사추세츠의 농부들은 또한 미국 헌법의 찬성에 반대하였다. 1788년 2월 6일, 매사추세츠는 헌법을 찬성하고 6번째 주로서 합중국에 가입하였다. 매사추세츠주는 확실한 수정 헌법이 개인 권리들을 추가하는 조건으로 헌법을 찬성하였다. 미국 헌법에 권리 장전이 1791년 12월 15일 실시되었다. 주 승격. 매사추세츠주는 주로서 그 초기 동안에 번영하였다. 1800년대에 프랑스와 영국이 전쟁을 벌였다. 자신들의 배를 유럽의 바다로 보내려는 미국의 선주들은 거대한 이득을 볼 수 있었다. 그러나 영국과 프랑스는 모두 자신들의 항구로 들어오는 외국 배들에 공격을 하려고 했다. 토머스 제퍼슨 대통령은 미국의 배에 대한 공격이 미국을 전쟁으로 몰 것이라는 위협을 느꼈다. 1807년, 그는 미국이 다른 나라에 수출하는 것을 멈추고 미국의 배들이 외국의 항구로 항해하는 것을 금지한 봉쇄령을 통과하도록 의회를 설득시켰다. 봉쇄령이 가져온 결과로 인한 어려움과 미영 전쟁은 매사추세츠 주민들에게 새로운 방향의 인생을 강조하였다. 물건들은 수입을 하는 것보다 집에서 만들어야 했다.
매사추세츠주

1814년, 프랜시스 캐벗 로얼은 월트햄에 섬유 공장을 지었으며, 미국의 첫 공장들 중의 하나였다. 다른 제재소들이 곧 매사추세츠주의 동부에서 운영되었다. 1825년, 뉴욕 주에서 이리 운하의 개통과 함께 곡물들이 서부에서 뉴잉글랜드로 가져올 수 있었다. 매사추세츠주의 농업은 고통을 겪었으며, 농부들은 주를 떠나거나 공장에 일하러 갔다. 1840년대에는 아일랜드 이민자들의 다수가 매사추세츠주로 들어왔다. 공장들을 위한 값이 싼 노동력을 마련하였다. 직업들의 경쟁은 이민들과 주의 본고장 미국인들 사이에 긴장의 원인을 일으켰다. 1860년대 초반까지 포경업이 뉴베드퍼드, 낸터킷과 보스턴에서 번창하였다. 그 산업은 등유가 고래기름을 대신하면서 쇠퇴하였다. 반노예주의 운동은 매사추세츠주에서 넓은 지지를 받았다. 1831년, 보스턴의 윌리엄 로이드 개리슨은 반노예주의 신문 《해방자》를 발간하였다. 1832년, 뉴잉글랜드에서 온 반노예주의자들은 보스턴에서 반노예주의 사회를 형성하였으며, 노예들이 캐나다로 탈출하는 데 도움을 주었다. 매사추세츠주의 어떤 주민들은 반노예주의에 반대하였다. 그들은 자신들이 과격적 책략이라 여기는 것에 반대하였다. 그들은 남부의 경작자들이 매사추세츠주의 섬유 산업을 위한 면화 공급을 깎을 것 같은 위협을 가졌다. 1850년 의회는 노예 주인들과 노예제를 반대한 주민들 사이에 논쟁을 진정시켰다. 이 법령들은 1850년 타협으로 불리었다.
매사추세츠주

매사추세츠주의 상원 대니얼 웹스터는 합중국을 보호하기 위한 필요로서 타협을 방어하였다. 그러나 매사추세츠주의 많은 주민들은 동의하지 않았다. 에이브러햄 링컨과 공화당은 1860년 대통령 선거에 주를 날랐다. 남북 전쟁이 일어나는 동안에 매사추세츠주는 북부에 강한 지지를 주었다. 주는 125,000명 이상의 남성들을 북군의 육군, 대략 20,000명을 해군에 배치하였다. 매사추세츠주의 조선가들은 많은 북군 군함을 지어 장비하였다. 전쟁이 끝난 후, 주에서 산업이 확장되었다. 섬유 산업이 번영하고, 가죽과 금속 산업들이 재빠르게 번창하였다. 수 천 명의 이민자들이 산업 노동 수요를 맞추기 위해 주로 쏟아져 들어왔다. 1870년대 동안에 발명가 알렉산더 그레이엄 벨이 보스턴에서 전화를 개발하였다. 보스턴과 로드아일랜드 주의 프로비던스 사이의 전화선이 설치되었다. 1900년대 초반. 1900년에 들어서, 인구는 대략 250만 명으로 증가하였다. 대략 30 퍼센트의 이 주민들은 다른 나라들에서 미국에 왔다. 자신들의 다양한 배경과 함께 이 거대한 수의 주민들은 주에 새로운 문제들을 가져왔다. 공동체들은 수자원 공급, 하수 설비, 주택 건설과 경찰 보호 같은 서비스들에 마련돼야 하였다. 산업 근로자들은 임금과 근무 상태와 함께 행복하지 않았다. 1912년, 로런스에서 섬유 파업이 섬유 산업의 열악한 근무 상태로 전국적으로 주목을 이끌었다. 파업에 따라 개선이 이어졌다. 1917년, 미국이 제1차 세계 대전에 참전하자, 매사추세츠주의 양키(제26) 사단이 프랑스의 전투지에 도달한 첫 주방위군 사단이 되었다.
매사추세츠주

전쟁 중에 주에서 값이 오르고 근로자들은 생활비의 증가를 맞추기 위해 더 높은 임금을 요구하였다. 보스턴 경찰의 대략 4분의 3이 파업에 들어갔다. 캘빈 쿨리지 주지사는 보스턴으로 주방위군을 보내면서 파업을 끝내는 데 도움을 주었다. 쿨리지는 그의 활동 덕분에 국가적으로 넓은 명성을 얻었고, 1920년 부통령으로 선출되었다. 3년 후에 쿨리지는 워런 G. 하딩 대통령의 사망에 이어 대통령이 되었다. 하딩의 기간을 채운 후에 쿨리지는 1924년, 전임적인 대통령으로 선출되었다. 1920년대에 매사추세츠주의 경제는 주의 남부와 서부에 있는 섬유와 구두 산업들의 경쟁으로 인해 고통을 겪었다. 그러나 다른 산업들은 지속적으로 번창하였다. 1929년 대공황이 미국에 타격을 주었다. 매사추세츠주는 연방 정부가 국가적으로 넓은 프로그램들을 결성할 때까지 주 자신의 실업 구제 프로그램을 실행하였다. 1900년대 중반. 제2차 세계 대전이 일어나는 동안에 주의 경제는 높이 치솟았다. 매사추세츠주의 공장들과 조선소들은 큰 양의 전쟁 물자를 생산하였다. 구두와 섬유의 제조업을 포함한 많은 전통적 매사추세츠주의 산업들은 1950년대와 1960년대에 거대하게 쇠퇴하였다. 주의 많은 산업들은 우주와 로케트의 연구 혹은 전자 용품의 생산으로 방향을 바꾸었다. 수 백 개의 연구 노동들이 많은 대학들의 시설과 인원을 이용하면서 보스턴의 내부와 주위가 발달되었다. 미국 해군은 1959년 퀸시에서 "롱비치"라 불리는 첫 핵표면선을 발포하였다. 많은 다른 주들처럼, 매사추세츠주는 1900년대 중반에 심각한 인종 문제들을 직면하였다.
매사추세츠주

1957년, 주의 입법부는 공공 주택에서 인종 분리를 금지하였다. 1963년, 새 입법은 사설의 주거지의 대부분에서 물론, 인종 분리를 불법으로 만들었다. 1970년대 중반에 보스턴의 공립 학교들의 연방 법원의 명령에 의하여 인종 차별 대우를 폐지하였다. 1950년대와 1960년대 브루클린의 케네디 주와 국내적 정치에서 세력을 얻게 되었다. 존 F. 케네디는 1961년부터 1963년 암살당할 때까지 미국의 대통령을 지냈다. 대통령으로 선출될 때에 그는 미국 상원에서 매사추세츠주를 대표하였다. 그의 동생 로버트 케네디는 1961년부터 1964년까지 법무 장관을 지내다가, 뉴욕주의 상원으로 선출되었다. 그는 1968년 민주당 대통령 후보를 위한 선거 운동 중에 암살당하였다. 막내 동생 에드워드 M. 케네디는 1962년부터 2009년에 사망할 때까지 매사추세츠주의 상원을 지냈다. 1900년대 후반. 1900년대 후반에 다른 주들과 같이 매사추세츠주는 다수의 주민과 산업들이 도시들에서 외곽들로 이주하였다. 매사추세츠주는 군사 연구와 개발을 위한 중심지와 금융, 교육, 보험과 보건에서 주요한 성과를 남겼다. 1990년대 초반에 국내적으로 불경기가 매사추세츠주와 다른 북동부의 주들에 타격을 주었다. 그러나 첨단 기술과 관광업 같은 산업들에 번창이 주가 회복하는 데 도움을 주었다. 21세기. 2003년, 보스턴에서 도시의 중앙 수로를 대체하기 위해 지하 고속도로가 교통을 위하여 개장되었다. 군중들이 많이 몰리는 중앙 수로를 대체하는 사업이 1991년에 시작되었다.
매사추세츠주

1950년대에 지어진 중앙 수로가 미국 도시의 중앙에 건설된 첫 고가도로였다. 1900년대 후반에 들어서 증가한 교통을 충족시키지는 못하였다. 중앙 수로/터널 프로젝트는 미국 역사상 가장 비싸고, 가장 복잡하고, 가장 기술적으로 도전적인 고속도로 프로젝트들 중의 하나였다. 2003년 11월, 매사추세츠주는 동성애 결혼에 논쟁의 중심이 되었다. 그 달에 주의 대법원은 동성애 부부들이 결혼하는 것을 허락하지 않았던 것이 주 헌법의 폭력이었다는 것을 지배하였다. 법원은 주를 위한 최종 기한이 동성의 부부들에 결혼 허가를 제공하기 시작하면서 2004년 4월에 세워졌다. 주지사와 입법자들은 연기를 추구하였으나 법원은 그 최종 기한에 품었다. 동성애 결혼은 그해 5월 17일 매사추세츠주에서 법적이 되었다. 2007년, 민주당원 더발 패트릭이 주의 첫 아프리카계 미국인 지사가 되었다. 경제. 서비스업. 서비스업은 매사추세츠주의 고용과 국내 총생산 모두의 가장 큰 일부를 차지한다. 이 산업들은 주로 보스턴 지역에서 운영된다. 보스턴은 국가에서 주요 금융의 중심지 중 하나다. 주요 오픈엔드 투자 주식회사인 피델리티 투자 회사가 이 도시에 본부를 두었다. 보스턴은 증권 거래소, 많은 큰 보험 회사와 토지 보유 회사들의 본거지이다. 큰 금융 회사들은 또한 스프링필드와 우스터에 기지를 두었다. 주 정부의 활동들은 보스턴에 기지를 두었다. 도시는 세계에서 주요한 의료 연구의 중심지들 중 하나이다. 사립의 대학과 단과 대학들이 매사추세츠주에서 주요 고용주들이다. 주의 호텔, 식당과 소매상들을 주로 보스턴 지역에서 이루어진다.