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고성 운흥사 괘불탱 및 궤

고성 운흥사 괘불탱 및 궤(固城 雲興寺 掛佛幀 및 櫃)는 대한민국 경상남도 고성군 운흥사에 있는 조선시대의 탱화와 궤이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1317호로 지정되었다. 궤불탱. 괘불탱은 화면 가득 입상(立像)의 석가삼존불을 배치하고 그 윗면에는 합장한 두 분의 타방불(他方佛)과 관음·세지보살을 작게 그린 영산회괘불탱으로, 중앙의 석가모니불을 문수·보현보살이 협시하고 있다. 예배자를 압도하기라도 할 듯 화면의 절반을 차지할 정도로 크게 그려져 있는 본존불은, 오른 어깨를 드러낸 우견편단으로 오른손은 다소곳이 모아서 길게 내려 뜨리고 있고, 왼손은 가슴께로 들어 올려 손바닥을 위로 한 채 엄지와 중지 무명지를 살짝 구부리고 있다. 장대한 신체와 더불어 움추린 듯 직각을 이루는 넓은 어깨에 네모난 얼굴과 어깨에 닿을 만큼 길다란 귀를 갖추고, 두터운 대의(大衣)를 착용하여 한층 중후함을 느끼게 한다. 이 괘불탱은 화면 좌우 하단에 마련되어 있는 화기(畵記) 중의 "…옹정팔경술 춘령남우(雍正八庚戌春嶺南右) 고성와룡산운흥사괘불탱(固城臥龍山雲興 寺掛佛幀)…금어의겸비구(金魚義謙比丘)…"로 보아 1730년 금어, 의겸 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.
고성 운흥사 괘불탱 및 궤

괘불궤. 괘불궤는 뚜껑 안쪽에 "고성와룡산운흥사괘불궤 (固城臥龍山雲興寺掛佛櫃)…치장편수유선달(治匠 片手劉善達) 연화편수정명달(鍊畵片手鄭明達) 은장편수서암회(銀匠片手徐岩回) 쇄목편수김장수김인기(鎖木片手金長壽金仁起)…옹정구년신해삼월초 기역고성우칠월초(雍正九年辛亥三月初 起役告成于七月初)…"라는 묵서의 조성기가 남아 있어, 괘불궤가 만들어진 때(괘불탱 조성 1년 뒤인 1731년)와 각 담당 편수를 알 수 있게 해주는 중요한 자료이다. '만·왕·십자(卍·王·十字) 및 범자(梵字)' 무늬가 투각되어 있는 괘불궤 부착의 정교하고 다양한 형태의 철제장식 또한 보기 드문 예로, 당시의 금속 공예 연구에 귀중한 예이다.
함창 상원사 사불회탱

함창 상원사 사불회탱(咸昌 上院寺 四佛會幀)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 괘불화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1326호로 지정되었다. 이 그림은 약사불(藥師佛)·아미타불(阿彌陀佛)·석가불(釋迦佛)·미륵불(彌勒佛) 4불(四佛) 각각의 법회 장면을 한 화면에 압축하여 그린 독특한 형식의 사불회탱화로 1560년에 죽은 지중추부사(知中 樞府事) 권찬(權纘) 등의 명복을 빌기 위해 풍산정(豊山正) 이종린(李宗麟, 1536〜1611)이 발원·조성한 것이다. 이 그림을 제작하면서 기록한 천도할 영가(靈駕)의 목록에는 권찬을 비롯하여 숙원이씨, 풍산정의 처가인 목사(牧使) 박간(朴諫) 부부와 딸인 억춘(億春), 그리고 남자 이씨 등이 올라 있고, 현세의 보체(保體)를 위한 명단에는 권찬의 부인으로 생각되는 정경부인(貞敬夫人) 윤씨(尹氏), 덕양군 부부, 당시 참의였던 성순(成詢) 부부, 역시 풍산군의 처가라고 여겨지는 어린 주인[小主] 박씨, 유사(有司) 이백춘(李伯春), 이경춘(李敬春), 이연춘(李連春) 등이 등재되어 있다. 명단에 보이는 바와 같이 풍산정은 1562년 당시 상중이었는데, 잇따른 주변 사람들의 죽음을 겪고 그 시련을 불력(佛力)으로 위로받고자 그림을 조성하게 되었을 것으로 여겨진다.
함창 상원사 사불회탱

현재 남아 있는 조선 전·중기의 불화는 국내에 남아 있는 것이 극히 일부에 지나지 않고 거의 일본에 있으며, 그 숫자 또한 고려불화보다 적어 희소 가치가 크다. 그림 하단에 첨부된 화기(畵記)가 거의 그대로 남아 있어 왕실 관련 원주자(願主者)와 당시 불화제작과 관련한 여러 상황 등을 이해하는데 많은 도움을 주는 작품이다.
강진 무위사 아미타여래삼존좌상

강진 무위사 아미타여래삼존좌상(康津 無爲寺 阿彌陀如來三尊坐像)은 전라남도 강진군 무위사 극락보전에 있는 조선시대의 삼존불이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1312호로 지정되었다. 아미타불(본존불상). 통견의(通肩衣)에 하품중생인을 짓고 있는 본존불상은 연화대좌와 불신을 하나의 나무를 사용하여 조성한 아미타불로, 건장한 체구에 넓은 무릎을 하여 안정감이 있다. 전반적으로 고려 후반기의 단아 양식을 따르고 있으면서도 미소가 사라져 근엄해 보이는 둥글넓적한 얼굴에 약간 앞으로 구부린 자세, 쳐진 가슴, 간략화하고 정형화된 옷주름, 가슴 아래로 가로지르는 승각기의 평행 띠주름, 금구장식의 소멸 등 조선 초기 불상들에서 새롭게 나타나는 양식적 특징을 함께 갖추고 있다. 관음보살상(좌협시상). 관음보살상은 본존불과 거의 동일한 양식적 특징을 보여주는 좌협시상으로 머리에는 화려한 금속제 보관을 쓰고 있으며, 양어깨 위로는 굼슬거리는 보발이 흘러내리고 있다. 선정인 모양의 두 손으로는 보병을 받쳐들고 있으며, 가슴에는 1조의 간단한 가슴장식이 되어 있다. 앉은 모습은 왼다리를 내려 반가자세를 취하고 있으며 대좌와는 별도로 조성되었다. 앞쪽의 옷자락 또한 몸으로부터 흘러내리지 않고 대좌와 함께 조성됨으로써 몸체와 분리되는 특색이 엿보인다. 지장보살상(우협시상).
강진 무위사 아미타여래삼존좌상

우협시상인 지장보살상은 관음보살상과 대칭하여 자리하고 있으며, 오른손으로는 6개의 금속제 고리가 매달려 있는 육환장을 잡고 있다. 세상 가운데 비교적 갸름한 형태의 얼굴로 머리에는 두건을 썼으며, 가슴에는 1조의 가슴장식이 되어 있다. 걸터앉은 듯 오른 다리를 내려 반가자세를 취하고 있으며, 이 상 역시 관음보살상과 마찬가지 방법으로 앞쪽 옷자락을 몸체와 분리하여 대좌와 함께 조성하고 있음을 볼 수 있다. 문화재 지정사유. 고려 후기 불상 조각 양식의 계승과 함께 조선 초기 불상 양식의 정립이라는 과도기적인 성격의 이 삼존상은, 1934년 보수시 발견된 전라남도 장흥보림사삼층석탑(국보 제44호) 석탑지(石塔誌) 내용 중의 "성화십사년무술사월십칠일(成化十四年戊戌 四月十七日)……무위사조주불(無爲寺造主佛)…"과 관련지어 볼 때 1478년 조성이 확실시되어 조선 초기 불상연구에 귀중한 자료이다. 갤러리.
트리니다드 토바고 여자 축구 국가대표팀

트리니다드 토바고 여자 축구 국가대표팀은 트리니다드 토바고를 대표하는 여자 축구 대표팀으로 트리니다드 토바고 축구 협회에서 관리한다. 1991년 4월 18일 마르티니크와의 1991년 CONCACAF 여자 축구 선수권 대회 A조 조별리그 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치러 이 경기에서 1-1 무승부를 기록했으며 현재까지 FIFA 여자 월드컵과 하계 올림픽 축구 본선 기록은 전무하다. 국제 대회 경력. CONCACAF W 챔피언십. 1991년 대회를 시작으로 9번의 CONCACAF 여자 골드컵 본선에 모두 출전하여 초대 대회인 1991년 대회에서 3위에 입상했고 1994년과 2014년 대회에서는 4위에 이름을 올리면서 9번의 대회 중 3번의 대회에서 4강 진출에 성공했다. 팬아메리칸 게임. 팬아메리칸 게임 축구 본선에는 3번 출전했지만 3번의 대회에서 단 1승도 거두지 못한 채 통산 3무 7패에 그치면서 3번의 대회에서 모두 조별리그 탈락의 고배를 마셨다. 중앙아메리카·카리브해 경기 대회. 3번의 중앙아메리카·카리브해 경기 대회 중 2010년 대회에서 은메달을 획득하면서 모든 국제 대회를 통틀어 가장 좋은 성적을 거두었고 2014년 대회에서는 조별리그에서 탈락했지만 2018년 대회에서는 4위에 이름을 올렸다.
나주 불회사 대웅전

나주 불회사 대웅전(羅州 佛會寺 大雄殿)은 대한민국 전라남도 나주시 불회사에 있는 조선시대의 불전이다. 2001년 4월 17일 대한민국의 보물 제1310호로 지정되었다. 불회사대웅전은 18세기 말엽에 중건된 정면 3칸, 측면 3칸 건물로 공포는 외3출목, 내4출목, 다포계의 일반적 수법을 따랐지만 정면 기둥머리에 용머리장식의 안초공 수법과 건물 내부에 연봉 등으로 화려하게 장식한 기법은 변산반도를 중심으로 하나의 계보를 이룬 영광의 불갑사대웅전, 부안의 개암사대웅전과 그 맥을 같이하고 있으며, 내부 천장에 물고기, 연화문 등을 매우 정교하게 조각하여 장식 성이 돋보이고 1799년(조선 정조 22년) 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 역사적·학술적으로 중요한 가치가 있다. 개요. 나주 불회사 대웅전은 상량문 및 건축수법 등으로 볼 때 1799년(정조 23년) 중건된 정면 3칸, 측면 3칸의 장식성이 돋보이는 조선후기의 화려한 다포집이다. 자연석 기단위에 세워진 팔작지붕 건물로 정면에는 모두 궁창판이 있는 4분합의 빗살문인데 한국전쟁 이전에는 꽃살문으로 장식 되어 있었다. 기둥을 받치고 있는 초석은 덤벙주초로 비교적 큰 편이며 그 위에 세워진 기둥은 민흘림 수법을 보여주고 있다.
나주 불회사 대웅전

기둥 위에는 다포계의 일반적인 수법을 따라 창방과 평방이 놓이고 전·후면의 각 주칸에는 외3출목, 내4출목 포작을 2조씩, 양측면에는 1조씩 배치하였는데 외부살미의 끝은 심하게 휘어져 올라가 있고 내부에서는 화려한 연봉형으로 마감하였다. 또한 정면 어칸에는 용머리 장식의 안초공을 사용하여 용두는 외부로 힘차게 빠져나왔고 그 꼬리는 내부로 힘차게 뻗었다. 건물의 양측면 중앙에서는 건물내부로 2개의 충량을 걸어 그 머리를 용두로 장식하여 대량에 걸치었는데 이러한 결구법은 조선중기 이후에 나타나는 일반적인 수법이다. 건물의 내부천장은 빗천장과 우물천장을 혼용하였는데 빗천장에는 물고기, 연화문 등을 매우 정교하게 조각하여 달았다. 건물 기둥 위 창방 위에 평방을 돌리고 그 위에 공포를 짜 올려 다포계(多包系)의 일반적인 수법을 따른 것으로 보이나 가운데 칸의 양 기둥사이로 두 마리의 용을 조각한 점이 특이하다. 즉, 용두를 밖으로 나오게 하고 그 꼬리를 건물 안쪽 대들보 밑에 끼어 넣은 수법, 양쪽 대들보 사이로 상호 중앙을 향해 마주 보도록 또 다른 두 마리의 용을 목각으로 조각한 수법, 건물 내부에 연꽃봉오리 등으로 화려하게 장식한 기법은 부안 내소사 대웅보전(보물 제291호) 등 변산반도를 중심으로 한 사찰과 건축수법에 있어서 그 맥을 같이 하고 있다. 이와 같이 나주 불회사 대웅전은 조선후기 건립 당시의 면모를 잘 간직하고 있는 중요한 건물로 역사적 의의와 함께 학술적 가치가 있다.
요르단 여자 축구 국가대표팀

요르단 여자 축구 국가대표팀은 요르단을 대표하는 여자 축구 대표팀으로 요르단 축구 협회에서 관리한다. 각종 국제 대회에서 좋은 성과를 거두는 남자 대표팀과는 달리 여자 대표팀은 아시아 전체에서는 최약체로 평가되고 있지만 서아시아 및 아랍권에서는 최강팀으로 불리고 있으며 2005년 9월 23일 자국에서 열린 팔레스타인과의 2005년 WAFF 여자 챔피언십 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치렀다. 국제 대회 경력. AFC 여자 아시안컵. 2014년 AFC 여자 아시안컵을 통해 사상 첫 아시안컵 본선 무대를 밟았고 뒤이어 2018년 대회에도 출전했지만 통산 6경기에서 승점 단 1점도 얻지 못한 채 6전 전패를 기록하며 두 대회 모두 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤으며 이 과정에서 득점은 5골에 그쳤고 무려 29골을 얻어맞았다. 아시안 게임. 아시안 게임에는 3번 출전하였으나 3번의 대회에서 통산 1무 8패의 처참한 성적을 거두며 단 한번도 조별리그를 통과하지 못했다. WAFF 여자 챔피언십. WAFF 여자 챔피언십에는 8번의 대회에 모두 출전하여 이 중 6번의 대회(2005년, 2007년, 2014년, 2019년, 2022년, 2024년)에서 우승컵을 들어올렸고 2010년 대회에서는 준우승을 차지하는 등 8번의 대회에서 모두 4강 이상의 성적을 거두면서 이 대회 최다 우승국 타이틀을 보유하고 있다. 아랍 여자 챔피언십.
요르단 여자 축구 국가대표팀

아랍 여자 챔피언십에는 2번 참가했고 이 중 2021년 대회에서 우승컵을 들어올리면서 서아시아 뿐만 아니라 아랍권에서도 최강팀의 입지를 단단히 굳혔다. 기타 국제 대회 경력. 2010년 아라비아컵에서는 우승을 차지했고 2013년 동남아시아 여자 축구 선수권 대회에서는 초청팀 자격으로 출전하여 1승 3패로 조별리그에서 탈락했다.
로맨스가 필요해 3

《로맨스가 필요해 3》는 2014년 1월 13일부터 2014년 3월 4일까지 tvN에서 방송되는 대한민국의 텔레비전 로맨스 드라마이다.
순천 선암사 대웅전

순천 선암사 대웅전(順天 仙巖寺 大雄殿)은 전라남도 순천시 승주읍 죽학리, 선암사에 있는 조선시대의 대웅전이다. 2001년 6월 8일 대한민국의 보물 제1311호로 지정되었다. 개요. 조계산 선암사는 백제 성왕 7년(529)에 아도화상이 비로암이라 하였던 것을 통일신라 헌강왕 5년(875) 도선국사가 선암사라 고쳐 불렀다. 이후 고려시대 대각국사 의천이 더욱 크게 하여 대가람을 이루었다고 한다. 대웅전은 조선시대 정유재란(1597)으로 불에 타 없어져 현종 1년(1660)에 새로 지었다. 그 후 영조 42년(1766)에 다시 불탄 것을 순조 24년(1824)에 지어 오늘에 이르고 있다. 석가모니불을 모신 대웅전은 선암사의 중심 법당으로, 그 앞에 만세루와 주축을 이루고 있으며 앞마당에는 순천 선암사 동ㆍ서 삼층석탑(보물 제395호) 2기가 나란히 서 있다. 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 대웅전은 자연석 기단 위에 민흘림 기둥을 세워 지어졌는데 기둥머리에는 용머리 장식을 하였다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 겹처마 팔작지붕집으로 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위 뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 있는 다포식이다. 공포를 앞뒤면에는 각 3조, 양 옆면에는 각 2조씩을 배치하여 장엄하면서도 화려함을 나타내었다.
순천 선암사 대웅전

특히 건물 안쪽 공포 구조에서는 화려한 연꽃 봉오리 장식으로 마감하여 조선 후기의 화려하고 장식적인 수법을 나타내고 있다. 선암사 대웅전은 다포계의 일반적인 수법을 따랐으나 화려한 건축양식과 장식성에서 조선 후기 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 학술적·역사적으로 중요한 가치가 있다. 보물 지정사유. 선암사대웅전은 조선후기 순조 24년(1824년)에 중건된 팔작다포집 건물로 공포는 외3출목, 내4출 목, 다포계의 일반적 수법을 따랐지만 정면 기둥 머리에 용머리장식의 안초공 수법과 건물 내부에 연봉 등으로 화려하게 장식한 기법은 변산반도를 중심으로 하나의 계보를 이룬 부안의 《부안 내소사 대웅보전》, 《부안 개암사 대웅전》과 그 맥을 같이하고 있으며, 화려한 건축양식과 가구의 수법 및 포작의 장식성이 뛰어나며 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 역사적, 학술적으로 중요한 가치가 있다.
브룬틀란 위원회

세계환경위원회라 불린 바 있는 브룬틀란 위원회(Brundtland Commission)는 각국 정부가 지속가능한 개발을 실행하도록 힘을 모으기 위함이다. 위원회 의장이었던 그로 할렘 브룬틀란(Gro Harlem Brundtland)는 노르웨이 총리 출신 여성으로 전 유엔 사무총장이었던 하비에르 페레스 데 케야르가 1983년 임명했다. 브룬틀란은 공중보건학과 과학 분야 출신으로 많은 영향력을 발휘하고 있었기에 발탁됐다. 1972년 유엔인간환경회의와 1980년 국제 자연 보전 연맹이 발표한 세계보존전략 등이 개최 및 수립된 이후 세계 정상들은 지속 가능한 개발을 추진할 수 있는 협의체의 필요성을 절감하게 됐다. 개발도상국에서도 산업화와 성장에서 촉발된 여러 문제에 대해 생각해 볼 필요가 있었지만 선진국이 달성한 산업화를 이루기에는 한계가 있었다. 환경적 영향과 비윤리적 노동 관행 또한 장애물이 됐기에 유엔은 환경적으로 제기된 문제를 경제적, 사회적 상황과 함께 고려해야 함을 인지하게 됐다. 당대 유엔 총회는 인간 환경파괴와 천연 자원 고갈 문제가 날로 악화되고 있음을 인지하게 됐고 위원회 설치를 결정했다. 위원회는 1987년 12월 지속 가능한 발전의 의미를 처음으로 정의한 《우리들 공동의 미래》(브룬틀란 보고서) 편찬 후 해산됐다.
환경과 경제에 관한 원탁회의

환경과 경제에 관한 원탁회의(National Round Table on the Environment and the Economy, NRTEE 또는 Round table)는 브룬틀란 보고서에서 시작된 것으로 지속 가능한 발전에 관련된 개념과 시행 가능한 대안을 창조하는 한편 다양하지만 충돌하는 가치를 논의하고자 1988년 시잭됐다. 원탁회의는 캐나다에서 시작한 것으로 천연자원을 미래 세대에서도 타국에서 수입하지 않고 혹은 전략적 안보 개념을 잃지 않고 공존할 수 있는 캐나다의 부요함을 이어갈 수 있는 방법에 집중했다. 보수파 총리인 스티븐 하퍼가 재정지원을 중단하면서 2013년 3월부로 활동이 끝났다. 개관. 원탁회의는 캐나다 정부 산하의 독립적인 정책자문위원회였으며 그 목표는 산하 정부기관 및 캐나다인에게 지속 가능한 발전에 대해 의식 제고를 꾀하기 위함이었다. 25년 넘는 시간동안 삼림, 인프라, 에너지, 물, 공기, 기후 변화 등 범분야에 걸친 우선 순위 관련 보고서를 수십건 이상 편찬했고 정부차원에서 경제 성장과 환경보존 등 충돌하기 쉬운 가치에 대해 통합적으로 접근할 수 있는 최선책에 대해 조언했다. 위원회는 각 분야의 여러 전문가와 지도자 수백명이 참가했으며 연방 정부가 기업, 대학, 환경, 노동, 대중 정책, 커뮤니티 개발 등 여러 분야에서 선정했다.
불가사의 (음반)

《불가사의》()는 1986년 8월 11일에 발매된 일본의 여가수 나카모리 아키나()의 아홉 번째 스튜디오 음반이다. (LP: L-12595, CT: LKF-8095, CD: 32XL-155) 가수인 나카모리가 직접 프로듀서로서 참여한 최초의 음반이며, 곡들의 컨셉트에서부터 후반 작업에까지 관여한 의욕적인 작품으로 총 10개의 곡이 수록되었다. 흔히 “나카모리 아키나 최대의 문제작”이라 부르기도 하는데, 기획 단계에서부터 음반의 컨셉트를 “목소리도 악기의 일부”로 정하고, 그에 맞춰진 이질적인 곡 분위기와 당시에 흔치 않았던 디스토션 믹싱 작업을 거쳐서 보컬이 매우 희미하게 들렸기 때문이다. 이 때문에 불량품이 아니냐는 항의를 받은 해프닝도 있었으나, 곧 평론가들로부터 높은 평가를 받으며 나카모리의 음악성과 제작 역량을 인정받은 음반이다. 배경과 반응. 《불가사의》는 1986년 8월 11일 LP(L-12595), 컴팩트 카세트(LKF-8095), 그리고 CD(32XL-155) 세 형태로 동시에 출시되었다. 이 때 나카모리 아키나는 싱글 〈미 아모레〉와 〈DESIRE -정열-〉으로 일본 레코드 대상을 연속 수상하며 이미 전성기를 구가하고 있을 때였다. 원래 데뷔 초부터 곡과 무대의 컨셉트에 적극적으로 의사를 개진했던 나카모리는 이번에는 프로듀서까지 맡으며 음반의 컨셉트를 진두지휘했다.
불가사의 (음반)

디렉터 후지쿠라 가츠미()는 나카모리에게 그동안 싱글에서 일정한 컨셉트를 잡으며 활동했듯이 이번 음반에서도 특정한 컨셉트로 활동하는게 어떠냐고 묻자, 나카모리가 불가사의, 즉 몽환적이고 신비스러운 느낌으로 가는게 어떻겠냐고 하였다. 나카모리가 프로듀서였던만큼, 그녀의 주장이 관철되어 기획이 진행되었다. 나카모리는 본 음반에 대해 마이크 올드필드(Mike Oldfield)와 잭 니체(Jack Nietsche)가 작곡한 영화 《엑소시스트》의 음악에서 영감을 받았다고 말했다. 당시 《엑소시스트》의 영화 음악은 스트링 4중주와 테이프 실험 등을 통해 영화의 공포와 불확실성을 극대화시켰다고 호평을 받았다. 나카모리 아키나는 자신의 다른 음반과는 다르게 이 음반에는 이전에 활동했던 싱글곡을 넣지 않고 신곡들만 수록, 음반의 메인 컨셉트인 “목소리도 악기의 일부” 에 집중했으며, 녹음은 Sedic Audio Studio, 사운드 인 스튜디오, Freedom Studio, Sound ATELIER 등에서 번걸아가며 했다. 이 음반의 기획은 이미 1985년부터 시작해서 EUROX, 요시다 미나코(), SANDII & THE SUNSET 등에게 곡을 받아 1986년 1월에서 2월까지 녹음 작업을 진행하였다. 이후 5월 초까지 트랙다운 작업을 마쳤으나 나카모리가 곡이 멋은 있으나 “불가사의”라는 음반의 제목과 맞지 않다하여 다시 믹싱 작업을 요청했다. 그녀는 보컬을 작게 처리해 잘 들리지 않게 할 것을 주문했고 그리하여 EUROX의 작업 하에 다시 트랙다운 과정과 편곡을 거쳤다.
불가사의 (음반)

EUROX의 멤버들은 이후로도 바이올린, 키보드, 기타, 베이스, 코러스 등 대부분의 곡의 편곡 작업에 깊이 관여하였고 이 때문에 특별히 음반 릴리스 노트 밑에 “Special Thanks to”를 붙였으며 EUROX가 아니었다면 이 음반이 나올 수 없었다고 크게 고마워했다. 《불가사의》의 모든 곡에서 나카모리의 보컬은 마치 벽을 사이에 두고 멀리서부터 들려오는 듯한 보코더와 디스토션 작업을 거침으로서 리버브(reverb), 즉 잔향(殘響)만 어렴풋이 들리게 하였다. 녹음을 끝내고 발매 예정에 들어가있던 〈Fin〉은 앨범의 컨셉트에 어울리지 않다는 이유로 이번 음반에 포함시키지 않고 9월 26일에 16번째 싱글로 따로 발매하였다. 이질적인 느낌을 강조하기 위해 첫 LP 판의 디스크 재킷에는 야광 도료로 타이틀 “”를 썼고 디스크 재킷에서 입고나온 의상과 메이크업은 나카모리가 하와이의 전통 인형 디코돈에서 착안하여 촬영하였다. 또한 릴리스 노트 옆의 가사 카드에는 중국어로 번안한 곡 제목과 가사로도 쓰여져 있었다. 나카모리 아키나의 팬들은 《불가사의》를 두고 흔히 그녀 최대의 문제작으로 부르는데 이질적이고 몽환적인 사운드에 보코더와 디스토션으로 처리한 희미한 보컬로 인해 가사를 알아듣기 힘들었고 이로 인해 음반 출시 직후, 소속사와 레이블 사무소에 새 음반이 불량품이 아니냐는 전화가 쇄도할 정도였다. 그러나 곧 나카모리와 그녀의 소속사가 일부러 이러한 컨셉트를 잡고 음반을 발매하였다고 해명을 한 후, 주춤했던 판매량이 반등, 상승하기 시작했다.
불가사의 (음반)

차트 성적. 발매 2주 후인 1986년 8월 25일에는 처음으로 오리콘 LP & 테이프 주간차트에 진입하여 바로 1위에 안착했고, 9월 8일까지 3주 연속 1위를 달성하였다. 이후 1986년 오리콘 LP & 테이프 연간차트에서도 15위의 준수한 성적을 거뒀으며 총 464,000장의 판매량을 기록하였다. 하지만 바로 직전의 스튜디오 음반인 《D404ME》와 바로 다음 음반인 《CRIMSON》이 일본 레코드 대상에서 모두 우수앨범상을 수상하는 등 차트와 음악 시상식에서 선전한 것과 달리, 《불가사의》는 오리콘 차트에서만 호응을 얻었다. 공연 활동. 음반이 발매되기 이전, 이미 모든 후반 작업을 마친 뒤인 1986년 7월 12일에는 전국 콘서트 투어 LIGHT & SHADE를 개최하여 본 음반의 곡들을 미리 불렀다. 1987년 2월 3일, 그녀의 정식 음반에 수록된 곡으로서는 이례적으로 후지 테레비의 음악방송 프로그램 《밤의 히트 스튜디오 DELUXE》에도 출연하여 〈Back door night〉과 〈마리오네트〉를 선보였다. 당초 나카모리 아키나는 이 음반의 이미지대로 방송을 하는데 난색을 표하며 두 곡의 방송을 거절하였으나, 후지 테레비의 관계자들의 간곡한 요청에 마음을 바꾸어 출연을 승낙했다. 이어 무대를 최대한 음반과 곡의 이미지에 접근하기를 원하여 무대의 세팅과 조명, 그리고 카메라 워킹까지도 자신이 원하는 방향으로 할 것을 고집하였다. 이 방송에서 나카모리는 무대 의상을 마녀처럼 입고, 무대도 거미줄로 뒤덮인 음산한 분위기에서 곡들을 선보였다.
불가사의 (음반)

이것이 그녀가 유일하게 《불가사의》의 수록곡들을 부른 텔레비전 방송이었고 나카모리는 이후 다른 방송사의 음악 프로그램에서도 이 음반의 곡들을 부르지 않았다. 2003년 전국 콘서트 투어 AKINA NAKAMORI LIVE TOUR 2003 - I hope so -에서 〈잉걸불〉과 〈마리오네트〉를 불렀고 동명의 라이브 음반에도 수록되어 있다. 셀프 커버. 《불가사의》의 준수한 차트 성적에 힘입어, 나카모리 아키나는 2년 후인 1988년에 음반에 실려 있는 10개의 곡들 중 〈Labyrinth〉, 〈마리오네트〉, 〈유리의 마음〉, 〈Teen-age blue〉, 〈잉걸불〉을 추려서 미니 앨범 《Wonder》를 새로 발매하였다. 추려낸 곡들은 다시 녹음을 하고 리믹스 작업을 거쳐서 새로 넣었다. 평가. 팬들의 반응과는 달리 평론가들은 이 음반에 대해 대부분 호평을 보냈다. 음악평론가 마키아노 모토히로는 이번 음반과 이후 이 음반의 곡들이 수록된 미니 앨범 《Wonder》에 대해 이 음반들을 기점으로 나카모리의 가창력이 명료하고 확고하게 다져졌다고 호평하였다. 또한 3주 연속 오리콘 차트에서 1위를 한 것은 음악성도 음악성이지만, 아직까지도 당시 나카모리 아키나의 연예인 파워가 상당히 컸다는 것을 반증한다고 분석했다. 이번 음반에서 보여준 나카모리의 파워하우스 창법은 심리묘사에 기울어진 가사에 맞춰 감각적이면서도 오컬트스러우며, 음반의 컨셉트인 “목소리도 악기의 일부”에 충실했다고도 덧붙였다.
불가사의 (음반)

특히 〈Labyrinth〉와 〈마리오네트〉의 절정 부분에서 두꺼운 소리의 파도가 몰려오는 듯한 느낌이 든다고 말했다. CD 저널은 처음 들으면 무언가 부족한 것이 아니냐는 의문과 불안에 휩싸이게 되는 복잡한 기분이 든다면서 오히려 사람들에게 그것을 유도하였다고 지적했다. 그러나 “불사의”라는 음반의 타이틀에 맞게 신비스럽고 몽환적인 분위기를 풍기는 주옥같은 곡이 줄지어 있으며 이 중 요시다 미나코의 곡 〈욱화〉가 가장 그러한 분위기를 잘 살렸다고 호평하였다. 중국의 음악웹사이트인 더우반은 이 음반이 비록 팬들 사이에 호불호가 갈리나, 나카모리의 실험성과 창의성이 돋보였으며 주제 의식이 뚜렷한 음반이라고 평하였다. 하지만 러시아의 평론가 알렉세이 예레멘코(Alexey Erememko)는 너무 앞서나간 음악성이 오히려 독이 되어 음반판매량을 떨어뜨렸다고 비판하였는데 바로 이전과 이후의 스튜디오 음반인 《D404ME》와 《CRIMSON》이 이질적인 컨셉트의 《불가사의》보다 더 높은 판매량을 기록했기 때문이다. 크레딧. 음반의 디스크 재킷에서 발췌하였다. 수록곡. 《불가사의》의 가사 카드에는 중국어로 번안된 수록곡들의 제목이 쓰여져있다.
경진년대통력

경진년대통력(庚辰年大統曆)은 서울특별시 종로구, 국립민속박물관에 있는 조선시대의 활자본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1319호로 지정되었다. 개요. 대통력(大統曆)은 明나라의 역법(曆法)으로, 고려 말인 공민왕(恭愍王) 19년(1370년)에 수입되어 조선 효종(孝宗) 4년(1653년), 시헌력(時憲曆)을 채용할 때까지 근 300년간 조선에서 사용된 역법이다. 이 경진년 대통력은 모두 15장으로 구성되어 있다. 그 중 첫 장은 정월에서 12월까지 윤 4월을 포함한 13개월의 24절기에 관한 내용과 연신방위지도(年神方位之圖)이고, 제2장〜제14장은 책력의 본체(本體)인 정월에서 12월까지의 월력(月曆)이다. 달력에는 날짜별로 일상생활에서 그날그날 하기에 좋은 일과 해서는 좋지 않은 일을 기록하고 있다. 국립민속박물관(國立民俗博物館) 소장 '경진년 대통력(庚辰年 大統曆)'은 관상감 인력자(印曆字)로 인출(印出)한 책 중 가장 앞선 것으로서, 관상감(觀象監)에서 활자로 찍은 임진왜란(壬辰倭亂) 이전의 역서로는 유일한 것이다. 따라서, 조선시대의 활자연구(活字硏究)와 서지학 연구에도 귀중한 자료가 된다.
도화선 (신관)

도화선(導火線; ; )은 폭약까지 불을 전달해 기폭시키는 원시적인 신관이다. 현재에도 로망 캔들 등의 폭죽에 이용되며, 옛날에는 대포, 폭탄 등의 화약에 불을 붙이는 용도로 사용되었다. 그러나 한번 불을 붙이면 끌 수 없고, 원할 때 격발기를 눌러 발사할 수 있어야 하며, 도화선을 사용한 무기들은 연발이 불가능하다는 등의 이유로 현재의 무기들은 도화선을 신관으로 사용하지 않는다.
개굴닌자

개굴닌자()는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다. =콘셉트와 창작= 설계와 특징. 개구마르의 최종 진화형이다. 포켓몬 도감에서는 "물을 압축하여 수리검을 만들어 날려 공격한다. 그 위력은 어떤 금속이라도 전부 두 동강이 난다."라고 소개된다. 등장. 비디오 게임. 물수리검이라는 전용기술을 가진다. '포켓몬스터 썬·문' 체험판을 플레이할 시 이후 특성이 유대변화인 개굴닌자를 배포받을 수 있으며, '포켓몬스터 울트라썬·울트라문'에서는 '섬 스캔' 기능을 사용할 시 포니들판에서 출현한다. 포켓몬스터 소드·실드 이후 게임에서 개굴닌자를 데려 올 수 없게 된다. 포켓몬 유나이트라는 게임에 출현한다.5레벨 때 개굴반장으로 진화하고,7레벨 때 개굴닌자로 진화한다. 슈퍼 스메시 브라더스 얼티밋에서 개굴닌자로 싸울 수 있다. 애니메이션. 《포켓몬스터 XY》 극장판 파괴의 포켓몬과 디안시에서 닌자 라이어트의 포켓몬으로 등장한다. 《포켓몬스터 XY》 52화에서 삼평의 개굴반장이 개굴닌자로 진화하여 등장한다. 《포켓몬스터 XY》 99화에서 지우의 개굴반장이 개굴닌자로 진화하였다. 닌자마을에 침입한 도적들의 보스의 포켓몬 절각참과 싸우던 도중 지우와 개굴닌자의 마음이 하나가 되어 유대진화를 해서 지우개굴닌자로 모습이 바뀐다. 지우의 물타입 스타팅 포켓몬 중에서 유일하게 최종단계까지 진화하였다. 이전까지는 절대 진화하지 않는 징크스가 있었다.
개굴닌자

지우가 시리즈별로 가장 처음 얻은 포켓몬 중 유일하게 최종 진화형 기준으로 비행타입이 아니라 물타입 포켓몬이다. 지우가 칼로스지방에서 처음으로 잡은 포켓몬. 성우는 우에다 유우지/신용우. 수컷이며 원래 플라타느 박사의 연구소에서 처음으로 건네받는 포켓몬 중 한마리였는데, 성격이 워낙 독특하고 별나서 자기 멋대로 행동하며 트레이너의 말을 안 들을 때도 있기 때문에 많은 트레이너들이 연구소에 놓아주겠다는 연락을 하기도 하며, 트레이너의 품에서 몰래 도망쳐 나오기도 하였다. 그러나 1화에서 로켓단과의 배틀에서 용서하지 못한다고 하고 2화에서 폭주하는 한카리아스를 자진해서 구하려고 하는 것과 3화에서 데덴네에게 주려고 한 나무열매를 가로채간 화살꼬빈을 공격하는 등 정의감이 투철하다. 또한 유리카가 볼로 부비부비를 할 때 얼굴을 붉히고 여자에 약한 듯이 부끄러운 모습을 보이기도 한다. 13화에서 어떤 님피아에게 헤롱헤롱과 드레인키스로 패배한 것으로 인해 님피아에게 까칠하게 대하는 등 자존심이 강한 듯한 모습을 보이기도 한다. 《포켓몬스터 XY》17화에서 삼평이라는 닌자 소년의 포켓몬으로 등장하며, 지우의 개구마르와의 배틀에서 승리하고 트레이너와 같이 개구마르에게 전광석화를 익히게 하였으나 개구마르가 로켓단과의 배틀에서 그림자분신을 익히고 말았다. 그 이후로 삼평의 개굴반장은 다음에 봤을 때 개굴닌자로 진화하고 있었다. 《포켓몬스터W》의 108화에 지우의 개굴닌자가 등장하고, 루카리오랑 특훈을 하였다.
개굴닌자

진화 전 형태. 개구마르(Froakie, )와 개굴반장(Frogadier, )의 분류는 거품개구리포켓몬이다. 풀타입의 도치마론, 불꽃타입의 푸호꼬와 함께 6세대 작품군의 스타팅 포켓몬으로 분류된다. 인기. 포켓몬스터 XY가 나왔던 2016년에 포켓몬 전체 인기투표 1위를 할만큼 개굴닌자의 인기가 굉장했다.
우즈베키스탄 여자 축구 국가대표팀

우즈베키스탄 여자 축구 국가대표팀은 우즈베키스탄을 대표하는 여자 축구 대표팀으로 우즈베키스탄 축구 연맹에서 관리한다. 남자 축구 대표팀과는 달리 여자 축구 대표팀은 약체로 평가받는 팀들 중에 하나이며 1995년 9월 23일 인도와의 1995년 AFC 여자 축구 선수권 대회 C조 조별리그 1차전에서 국제 A매치 첫 경기를 치러 이 경기에서 1-0으로 승리했으며 현재 하계 올림픽 본선 진출 경험은 전무하다. 국제 대회 경력. AFC 여자 아시안컵. 여자 아시안컵 본선에는 5번 출전하여 5번의 대회에서 모두 조별리그에서 탈락했다. 그나마 1999년 대회에서 3승 1패로 참가국 15팀 중 6위를 차지하며 우즈베키스탄 여자 축구 역사상 아시안컵 역대 최고 성적을 거두었지만 4강에는 오르지 못했다. 하계 올림픽. 2024년 하계 올림픽 아시아 지역 예선 6경기 5승 1패로 사상 첫 아시아 지역 최종 예선에 올랐고 비록 호주와의 최종 예선에서 1·2차전 합계 0-13으로 대패하며 사상 첫 올림픽 본선행에는 실패했지만 우즈베키스탄 여자 축구 역사상 올림픽 아시아 예선 최고 성적을 거두었다. CAFA 여자 챔피언십. 초대 대회인 2018년 대회에서 이란을 제치고 사상 첫 국제 대회 우승을 차지하면서 CAFA 여자 챔피언십 초대 챔피언 자리에 등극했고 2022년 대회에서도 이란을 제치고 대회 2연패를 달성했다.
우즈베키스탄 여자 축구 국가대표팀

아시안 게임. 2022년 대회를 통해 처음으로 아시안 게임에 모습을 드러내자마자 비록 메달은 따지 못했지만 우즈베키스탄 여자 축구 역사상 첫 아시안 게임 4강 진출이자 우즈베키스탄 남녀 대표팀 동반 4강의 대업을 달성했다.
일본 프로 야구 최우수 중간 계투

일본 프로 야구에서 최우수 중간 계투, 또는 최우수 중간 계투 투수()는 투수 부문 타이틀 중의 하나이다. 정규 시즌을 통해서 홀드 포인트(HP) 수가 가장 많은 선수에게 주어진다. 개요. 1996년부터 센트럴 리그에서는 릴리프 포인트(RP) 수에 의한 ‘최우수 중간 계투’로서 시상했고 퍼시픽 리그에서는 그전 홀드수에 의한 ‘최다 홀드 투수’로서 시상했다. 2002년부터 센트럴·퍼시픽 리그 모두 타이틀 명칭을 ‘최우수 중간 계투 투수’로 바뀌었고 2005년부터 센트럴·퍼시픽 리그 모두 새로운 홀드+구원 승리에 의해 홀드 포인트 수에 의한 선정으로 통일됐다. 연도별 최다 홀드 투수. 2005년부터 2023년까지 매년 최다 홀드(구원승 제외)를 올린 투수는 아래와 같다. 최우수 중간 계투 타이틀을 차지한 수상자와 일치하지 않는 경우도 있다.(아래 표에서 파란색으로 표시된 부분은 타이틀로 인정받지 않은 예)
합성궁

합성궁(合成弓, )은 목재와 짐승의 뿔, 힘줄 따위 비목재 재료를 조합하여 만들어낸 활이다. 아시아 유목민족의 몽고궁, 한반도의 각궁이 대표적이다. 영국의 장궁, 일본의 대궁처럼 두 가지 이상의 목재를 접착하여 만든 활은 복합궁이라 하여 합성궁과 구분된다.
원희영

원희영(1973년 3월 12일 ~ 2009년 3월 12일)은 대한민국의 학생운동가 출신 동성애자 인권 운동가이자 노동 운동가, 정당인이다. 동성애자인권연대의 창립 멤버였고, 민주노동당의 창당 멤버의 한 사람이며, 동인련 소식지팀과 상담센터준비팀에서 활동하였다. 민주노동당 성소수자위원회 위원을 역임하였다. 필명은 단영이다. 1991년 강경대의 죽음을 보고 학생운동에 투신하여 시민, 인권단체에서 활동하였다. 1997년 9월 9일 대학생동성애자인권연합(동성애자인권연대의 전신) 출범에 참여하였고, 1998년 8월 1일 동인련의 창립 멤버였다. 동성애자인권연대의 상담센터 준비팀원과 소식지팀장으로 활동하였다. 논리학 교수를 희망하였으나 가정 형편으로 2000년부터는 서울 시내에서 택배 배달원으로 활동하다 2003년 논술 강사, 논리학 강사로 활동하였으나 신병으로 2년만에 그만두고 투병생활을 하였다. 정당 활동으로는 2000년 민주노동당의 창당과 2004년 성동구지구당 창립에 참여하였으며, 민노당 본부 정치실천단원, 당 여성위원회 위원, 광진을지구당 운영위원 등을 역임했다. 2003년 생계를 위해 논술 강사로 활동하다 다시 동성애자인권연대 활동과 노동, 결사 운동에 종사하다 2009년 3월 12일 스테로이드제 후유증 및 뇌종양으로 사망하였다. 약력. 생애 초반. 서울특별시 동대문구의 가난한 가정에서 태어나 오래도록 병마를 앓았다. 동대문에서 학교를 다녔던 그는 고등학교 재학 중 학생회 간부를 맡기도 했다.
원희영

그는 고등학교 재학 중 1991년 강경대의 죽음을 계기로 시민운동에 참여하기 시작하였다. 그러나 어린 시절부터 먹어온 스테로이드제의 부작용으로 알레르기, 발작, 크고 작은 병에 시달렸다. 1993년 대학 입학 후, 대학 노래패에서 활동하였다. 그는 또 사회주의 단체에도 가입, 국제사회주의자로써 활동하였다. 당시 국가보안법 때문에 비합법조직, 이적단체로 쫓겼지만 그는 신념을 굽히지 않았다. 1994년 대학 중퇴, 서울특별시로 올라와 이후 백화점의 판매직 직원 등으로 생계 유지하였다. 1997년 9월 9일 양지용, 정욜, 임태훈 등과 함께 대학생동성애자인권연합(동성애자인권연대의 전신)의 창립에 참여하고, 1997년 8월 1일 동성애자인권연대 창립에 참여하였다. 이후 서울 마포로 이주했다가, 영등포구 당산동 성문밖교회에서 세례를 받고 개신교 신자가 되었다. 이때 성문밖교회에서 만난 다른 동성애자 A와 동거하였다. 동인련에서 활동하며 단영이라는 아호를 사용하였고, 민주노동당의 정당활동 등을 겸하면서 종종 본명을 함께 사용하기도 했다. 동인련 활동 당시 그는 레즈비언 활동가들의 큰언니라는 별칭을 얻기도 했다. 그는 아메리카노 커피 등을 좋아하였다. 인권, 사회 운동. 교육자가 꿈이었던 그는 2000년 생활비 조달을 위해 퀵 서비스 회사의 배달원, 택배 배달원으로 취직했다. 이후 2003년까지 그는 서울 시내의 퀵 서비스의 배달원, 택배 배달원으로 활동했으나 교통사고 등의 이유로 그만두게 되었다.
원희영

2000년 1월 30일 민주노동당 창당과 민노당 서울 성동구지구당 창립에 참여하고, 민주노동당 당 정치실천단 단원, 당 여성위원회 위원으로 활동하였다. 그는 민노당 정치실천단원으로 각종 파업현장에 참여, 연대농성하였다. 또한 동성애자인권연대 사무국 상담센터 준비팀, 동성애자인권연대 사무국 소식지팀장으로 활동하였으며, 2000년대 초, 교통사고를 당했으나 바로 동인련과 민주노동당 집회에 나왔다. 2001년 전국보험모집인노동조합 사무차장으로 활동하였다. 2002년 오태양의 양심적 병역 거부를 지지, 홍보하는 활동을 하였다. 2002년 2월 4일 오전 11시 서울 철학카페 느티나무에서 한홍구, 효림스님, 오태양 등의 주최로 열린 '양심에 따른 병역거부권 실현과 대체복무제도 개선을 위한 연대회의 발족식 및 기자회견'에 참석하였다. 이어 민주사회를 위한 변호사 모임 회원 및 1554명의 인권, 시민단체 회원들과 함께 '양심에 따른 병역거부권 인정 및 대체복무제도 도입을 촉구하는 1000인 선언'에 동참, 서명하였다. 이후 그는 양심적 병역 거부를 지지하는 활동에도 동참하였다. 정치, 노동운동 활동. 2002년에는 민주노동당 서울특별시 광진을 지구당 운영위원이었다. 2002년 5월 7일 경기도경 보안수사대가 성공회대학교 총학생회 정책국장이자 민주노동당원인 전지윤(사회학과 4학년) 씨를 연행ㆍ구속했다. 이때 그도 전지윤 석방 운동에 동참하였다. 2003년 2월 정욜, 육우당 등과 함께 서울에서 열린 이라크 파병 반대 집회에 참여하였다.
원희영

2003년부터 2005년까지는 생계를 위해 일부 논술학원과 종합보습학원, 대학의 논술, 논리학 강사로 출강하였으며, 2003년 4월 17일 그는 네이스(교육행정정보시스템, NEIS) 중단 요구 각계각층 1000인 선언에 서명하였다. 'NEIS 중단' 각계각층 1천인 선언문이 작성되자, 반대 성명 발표에 참석하였다. 2004년 1월부터는 동성애자인권연대에 다시 나와서 활동하였다. 1월 11일 동성애자인권연대 소식지팀장으로 제2회 인권학교의 강사로 초빙되었다. 1월 11일부터 2월 3일까지 열린 인권학교에서 그는 2월 2일 '성 소수자와 인권'이라는 주제로 강의하였다. 2004년 10월 인권운동사랑방 '열린 성소수자 상담, 어떻게 시작할까?'라는 주제의 강연회에 '노동권'을 주제로 강연하였다. 동인련, 성소수자 활동 및 민노당 당원 활동과 함께 그는 논리, 논술 강사로 활동하며 생계를 이어갔다. 2005년 뇌종양으로 투병, 병원에 입원하였다가 퇴원하였다. 2005년 6월 9일부터 7월 24일까지 동성애자인권연대와 성소수자인권상담센터의 '성소수자 상담원 양성 교육'의 강사의 한 사람이었다. 2005년 1월 11일부터 2월 3일까지 한국인권행동 주관 제2회 인권학교의 연사로 참여, "성 소수자와 인권"이라는 주제로 강의하였다. 그밖에 민주노동당 성소수자위원회 위원을 겸하였다. 2006년 3월 19일 서울 용산구 서울역 광장에서 개최된 3.19 국제공동반전행동 및 미국의 이라크 침략 규탄 집회에 참여하였다.
원희영

생애 후반. 2008년 5월 29일 광우병 촛불집회 지지 인권운동가 모임에 참여하였다. 그러나 만년의 그는 뇌종양 후유증으로 운신이 불편하였다. 2008년 5월 초 뇌종양 말기 진단을 받고 서울특별시 종로구 연건동 서울대학교 대학병원에 입원하였다가 곧 퇴원하였다. 그러나 2009년 1월 6일 잠시 의식불명상태에 있던 중 동대문구 전농동 성 바오로 병원 응급실로 이송되었다가 다시 서울대학교 병원 암 병동으로 옮겨졌다. 그러나 서울대학교 병원 암 병동에서는 치료가 어렵다 하여 2009년 1월 8일 서울대병원에서 퇴원하여 동대문구 전농동 성 바오로 병원 호스피스 병동으로 후송되었다. 원희영은 2009년 3월 12일 새벽 0시경 서울특별시 동대문구 전농동 성 바오로 병원 호스피스 병동 사랑3실에서 스테로이드제 부작용 및 뇌종양으로 사망하였다. 동거중인 동성애자 및 동성애자인권연대 회원들이 임종을 지켜보았다. 사후. 시신은 바로 경기도 고양시 덕양구 화정동 관동대학교 일산 명지병원 영안실에 안치되었다. 3월 14일 오전 8시 30분경 경기도 고양시 벽제화장터에서 화장된 뒤, 유골은 발인날 오후 가족이 인수하였으며 동생에 의해 모처에 뿌렸으나, 동인련 회원 및 동거녀 A에게는 알려주지 않았다고 한다.
산청 율곡사 괘불탱

산청 율곡사 괘불탱(山淸 栗谷寺 掛佛幀)은 대한민국 경상남도 산청군 율곡사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1316호로 지정되었다. 개요. 율곡사 괘불탱은 화면 가득 보살형의 인물만을 단독으로 그린 그림으로, 가로 475cm, 세로 827cm 의 크기이다. 이 보살형 인물은 머리에 화려하기 이를 데 없는 보관을 쓰고 있는데, 보관의 중앙에는 5구의 작은 화불이 모셔져 있다. 둥그스름한 얼굴에 치켜 뜬 듯한 눈썹과 긴 코, 작은 입, 적당히 큰 귀 등 이목구비가 매우 단정하며, 목에는 삼도가 뚜렷하다. 옷은 부처가 입는 법의 형태로 속옷의 끝단과 소매자락, 윗부분 등에 걸쳐 여러 형태의 꽃무늬가 화려하게 장식되어 있으며, 겉옷의 왼쪽 아래 끝자락을 황금색실을 이용하여 처리한 것이 특징이다. 두 손으로는 흰색과 붉은색의 꽃송이가 피어난 연꽃가지를 들고 있으며, 당당한 양 어깨 위로는 귀를 감싸고 흘러내린 머리칼이 길게 드리워져 있다. 넓은 가슴에는 큼직한 연꽃을 매단 가슴장식이 되어 있고 국화모양의 귀고리를 하고 있으며, 연꽃 받침을 딛고 서 있는 두 발은 매우 섬세하게 표현되었다. 그림 바탕의 좌우로는 8열로 대칭되게 모란꽃이 그려져 있는데, 녹색 잎사귀에 붉은색, 흰색, 분홍색, 회색, 주황색 등 다양한 꽃색을 하여 화면의 명랑한 분위기를 자아내면서 화려함을 더해주고 있다.
산청 율곡사 괘불탱

조선 숙종 10년(1684)에 그려진 이 그림은 화면 아랫쪽에 화기(畵記)가 마련되어 있어 이 그림을 그린 사람과 조선 영조 5년(1729) 중수된 기록까지 확실히 알 수 있다. 한 가지 흥미로운 점은 인물의 두 발 사이에 왕과 왕비와 세자의 안녕을 기원하는 글이 있는데, 이는 다른 괘불탱에서는 그 예를 찾아보기 힘들다. 전반적인 보존상태가 양호할 뿐만 아니라, 단정하고 세련된 필선과 우아하고 균형 잡힌 신체비례, 호화로우면서도 안정감 있고 조화로운 색채, 다양하고 섬세한 문양 표현 등이 매우 뛰어나 17세기 불화연구에 자료적 가치가 충분하다. 특징. 이 괘불탱은 보살형의 인물 한 분만을 단독으로 그린 독존탱으로 겉에 백·청·황·육색의 테두리를 한 둥근 머리광배를 구비하였으며, 머리에는 중앙에 5불을 모신 보관(화관)을 쓰고 있다. 둥그스럼해진 얼굴에 치켜뜬 듯한 눈썹과 긴 코·작은 입·적당히 큰 귀 등 이목구비가 매우 단정하며, 목에는 삼도가 뚜렷하다. 그리고 화려하기 이를 데 없는 보관 중앙에는 길상좌에 합장하고 있는 부처를 중심으로 아래쪽에 세 분·위쪽에 두 분을 배치하여 모두 5불이 안치되어 있다. 화면 하단에 마련된 화기(畵記) "…화원 법림비구 숙련비구 자명비구(畵員 法琳比丘 淑連比丘 自明 比丘)…강희이십삼년갑자(康熙二十三年甲子)…"로 보아 이 괘불탱은 강희 23년인 1684년에 화원 법림과 숙련·자명이 조성하였음을 알 수 있다.
산청 율곡사 괘불탱

그리고 "…화원 명열비구 신영비구 최우비구(畵員 明悅比丘 信暎比丘 最祐比丘)…옹정칠년기유초하 중수 (雍正七年己酉初夏 重修)”라는 내용의 중수기(重修記)에 의하여 옹정(雍正) 7년인 1729년에는 화원 명열(明悅)·신영(信暎)·최우(最祐) 등이 중수했음 또한 파악된다. 전반적인 보존상태가 양호할 뿐만 아니라, 단정하고 세련된 필선과 우아하고 균형잡힌 신체비례, 호화로우면서도 안정감있고 조화로운 색채, 다양하고 섬세한 문양 표현 등이 매우 뛰어나 17세기 불화 연구에 있어 자료적 가치가 높은 것으로 평가된다.
부안 (연호)

부안( / 1592년 11월 ~ 12월)은 베트남 막 왕조(莫朝)의 감국(監國) 막또안(莫全)의 연호이다. 부안 원년(1592년) 12월, 당안왕(唐安王) 막낀찌(莫敬止)가 자립후 칭제하여 황제에 즉위하였다. 이후, 막낀지의 세력이 확장되면서 막 왕조의 감국인 막또안이 감국을 거두고 스스로 물러나게 된다. 연대 대조표. 연대 대조표
시흥 소래산 마애보살입상

시흥 소래산 마애보살입상(始興 蘇萊山 磨崖菩薩立像)은 대한민국 경기도 시흥시 대야동 소래산에 있는 고려시대의 마애불이다. 2001년 9월 21일 대한민국의 보물 제1324호 시흥 소래산 마애상(始興 蘇萊山 磨崖像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다. 지정사유. 마애상은 장군바위라고 부르는 암벽에 선각되어 있다. 머리에는 당초문이 새겨진 모자모양의 원통형 보관을 쓰고 있으며 작고 좁은 관대가 옆으로 휘날리고 있다. 목에는 삼도가 굵은 띠처럼 새겨져 있다. 넓은 어깨에 통견의 법의를 걸쳤고, 가슴에는 대각선으로 가로지른 화문이 새겨진 엄액의와 그 밑으로 띠매듭이 있다. 화문이 새겨진 대각선의 엄액의에서 통일신라 말기의 특징이 남아 있다. 가슴 밑에서부터 반원을 그리며 규칙적으로 흘러내린 주름은 볼륨감은 없으나 유려한 선으로 이어져 있다. 반원으로 둥글게 흘러내린 상의자락 밑 양쪽으로 발을 벌렸는데 발가락의 표현이 매우 섬세하다. 균형 잡힌 신체에 사각형의 각진 얼굴, 양어깨를 덮은 통견식 법의, 원통형 보관에 인동 당초문이 선각된 점 등이 특징적이다. 특히, 당초문을 새긴 원통형의 화려한 보관과 통견식의 여래형 법의는 고려 전기 석조상의 특징으로 조성년대를 추정할 수 있는 근거가 된다.
시흥 소래산 마애보살입상

10m 이상으로 상의 규모가 대형화되며, 원통형의 보관을 쓰고 통견식의 법의를 입은 점에서 고려 전기 조각의 보편적인 특징을 보여 주고 있다. 시흥소래산마애상은 약 5mm 정도의 얕은 선각임에도 불구하고 보존상태가 좋은 편이며 기법이 우수하고 회화적인 표현이 뛰어난 세련된 작품이다.
바오딘

바오딘( / 1592년 12월 ~ 1593년 1월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제6대 군주 막낀찌(莫敬止)의 첫번째 연호이다. 연대 대조표. 연대 대조표
무예제보번역속집

무예제보번역속집(武藝諸譜飜譯續集)은 대구광역시 달서구, 동산도서관에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 2001년 8월 3일 대한민국의 보물 제1321호로 지정되었다. 개요. 광해년간(光海年間)에 훈련도감(訓鍊都監)의 도청(都廳)을 맡았던 최기남(崔起南)이 무예제보속집 (武藝諸譜續集)에 일본고(日本考)를 첨부(添附)하여 편찬한 것이다. 임진왜란 직후 군사병법(軍事兵法)과 무예의 중요성을 인식한 선조왕(宣祖王)은 훈련도감에 명하여 무예제보를 편찬케 하여(1600) 인반(印頒)하였고, 1604년에는 제보에 빠진 것을 보충하여 속집을 편찬케 하였으나 간포(刊布)하기 전에 승하하였다. 광해군 때에 와서 선조의 유지(遺志)를 받들어 속집을 간인(刊印)할 즈음에 제조(提調) 김수(金 )가 日本考 四冊을 얻어와서 그 가운 데 일본의 지지(地志), 토속(土俗), 구술(寇術), 검제(劍制)를 덧붙였다. 이 책은 조선 중기 무예와 병법, 일본고(日本考)는 물론, 17세기 초기의 국어 연구에도 중요한 자료이며 더구나 국내 유일본으로서 특히 수증(受贈)한 지기(識記)가 있어 그 가치가 높다.
천년생태계평가

천년생태계평가(Millennium Ecosystem Assessment)는 2005년 지구 생태계 연구 및 정책입안자들에게 관련 지침 제공을 제공한 보고서로서 전 세계 천 여 명 정도의 주요 과학자들이 참여했다. 보고서는 인간의 활동이 세계 생태계의 생물학적 다양성에 미치는 영향이 심각해지고 있으며 생태계의 복원성과 환경의 자정력이 줄어들고 있다고 결론 내렸다. 보고서는 자연환경이 생명을 지탱하는 체계라고 밝혔으며 24개의 생태계 부문을 나눠 조사했고 지난 50년간 4개의 부문만이 개선됐고 15부문은 심각한 손상 및 역량감소, 5곳은 안정세라고 밝혔다. 이는 세계 곳곳이 환경 위협에 직면하고 있음을 의미한다.
지엔타인

지엔타인( / 1578년 2월 ~ 1585년 6월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 세번째 연호이다. 《대월사기전서》(大越史記全書)과 《대월통사》(大越通史)에는 1585년 6월에 연호를 정하고, 다음 해 1월에 개원하는 것으로 기록되어 있다. 막 왕조 때 건립한 비석의 비문들을 수집한 《막대비문》(Văn bia thời Mạc/莫代碑文)에는 1585년에 숭캉 원년으로 표기 되므로, 6월에 바로 연호를 개원한 것으로 추정된다. 연대 대조표. 연대 대조표
작내로

작내로(Jaknae-ro)은 대한민국의 경상북도 김천시 구성면에서 시작하여, 대항면을 거쳐 연결하는 도로이다. 기점에서 남김천대로와 접하고, 종점에서 황악로와 접한다.
괘방령로

괘방령로(Gwaebangnyeong-ro)은 대한민국의 충청북도 영동군 매곡면에서 시작하여, 경상북도 김천시 대항면을 거쳐 연결하는 도로이다.
낙인

낙인(烙印, , )은 단근질을 할 때 사용된 연장이다. 특정한 모양을 가진 쇳덩어리로, 벌겋게 달아오르게 만든 뒤 물체나 가축에게 찍어 표시를 한다.
단근질

단근질()은 살아 있는 사람의 살점을 태우거나 지지는 것이다. 고문 또는 형벌로써 집행된 것을 낙형(烙刑)이라 하고, 특수한 형태를 가져 살점에 모양을 낼 수 있는 것을 낙인(烙印, branding iron)이라 한다.
복원성 (생태학)

생태학에서 복원성()은 자연 환경 및 생태계에서 오염이나 작은 변화가 나타났을 시 자정할 수 있는 능력을 일컫는다. 이러한 예로는 산불과 같은 화재, 홍수, 곤충 개체수 폭증 및 삼림 벌채, 외래종 도입과 같은 인위적인 활동도 포함된다. 인간활동은 생태계에 큰 영향을 미치는데 생물학적 다양성, 기후변화, 오염, 토지사용, 기후 변화 등이 많은 영향을 일으키고 있어서 환경 상황이 악화되는 한편 다른 활동을 필요로 하는 상황의 여건을 훼손하고 있다. 복원성의 개념을 생태학에 도입한 것은 캐나다 출신의 생태학자 C.S. 홀링이 처음이었다. 그는 자연환경이 여러 변화 가능성 및 상황에 증명하면서 인위적으로 혹은 자연적으로 원래대로 돌아가는 상황을 묘사할 필요성을 느꼈다. 이는 크게 두 가지 양상으로 묘사된다. 다른 정의는 생태학적 복원성으로 여러 가능성의 환경적 변화를 이끌어낼 수 있다고 가정한다.
캉흐우

캉흐우( / 1593년 1월 ~ 3월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제6대 군주 막낀찌(莫敬止)의 두번째 연호이다. 캉흐우 원년(1593년) 1월, 막낀찌 세력의 계속 되는 저항 속에서도 후 레 왕조의 군대에 잡혀 포로가 되었다. 이후, 포로가 된 황족 및 신하 몇 명과 황제 막낀지는 참수가 되었으며, 그러고 난 후에도 막 왕조의 잔존 세력은 계속 저항하였다. 막 왕조의 황족인 막낀꿍(莫敬恭)이 칭제 후 끼엔통(乾統)으로 개원 하기 전까지 캉흐우 연호를 비공식적으로 계속 사용하였다. 연대 대조표. 연대 대조표
신관 (장치)

신관(信管, detonator)은 폭발물을 폭발시키는 장치이다. 신관은 화학, 기계, 전기 등 다양한 방법으로 작동할 수 있다. 화승총에 불을 붙일 때 사용된 도화선도 일종의 원시적인 신관이라 할 수 있다.
정기시

정기시(定期市, )는 사람들이 모여 농산물이나 동물 또는 다른 상품들을 전시하고 거래하며, 간혹 카니발이나 이동 유원지 따위와 얽혀 즐길 수 있게 되는 것이다. 도서전(book fair), 박람회(trade fair) 등도 정기시의 일종이다.
흥찌

흥찌( / 1588년 1월 ~ 1591년)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 다섯번째 연호이다. 연대 대조표. 연대 대조표
도안타이

도안타이( / 1585년 6월 ~ 1588년 1월)는 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 네번째 연호이다. 《대월사기전서》(大越史記全書)과 《대월통사》(大越通史)에는 1586년에서 1587년까지 사용 하였다는 기록되어 있다. 막 왕조 때 건립한 비석의 비문들을 수집한 《막대비문》(Văn bia thời Mạc/莫代碑文)에는 1585년에서 1588년까지 사용하였다는 것으로 되어 있다. 역사서에 1587년 12월에 개원 기사가 있는 것으로 보아, 1588년 1월 중에 개원하였지만 개원 소식이 늦어 도안타이 4년을 사용하였을 것으로 추정된다. 연대 대조표. 연대 대조표
홍닌

홍닌( / 1591년 ~ 1592년 12월)은 베트남 막 왕조(莫朝) 제5대 군주 막머우헙(莫茂洽)의 여섯번째 연호이다. 홍닌 2년(1592년) 11월, 후 레 왕조와의 전쟁에서 계속되는 패배로 피난을 반복하였다. 피난 도중에 막 왕조의 황족과 대신들이 생포 및 참형을 당하자 황자 막또안(莫全)을 감국으로 임명하여 분조(分朝) 하기에 이른다. 12월, 후 레 왕조의 군대가 황제 막머우헙을 생포하였으며, 보제진(菩提津)에서 참수된 후 효수되었다. 이후, 공식적인 멸망에도, 까오방 지역에서 막 왕조가 연명하게 된다. 연대 대조표. 연대 대조표
레인보우 블랙

레인보우 블랙(RAINBOW BLAXX)은 대한민국의 걸 그룹 레인보우의 4인조 유닛 그룹이다. 2016년 11월 12일, 레인보우가 해체하면서 자연스럽게 해체되었다. 활동. 2014년 1월 20일 EP 음반 《RB BLAXX》을 발매하였다. 레인보우 픽시가 비교적 저조한 성적을 거두면서 레인보우의 유닛 그룹에 대한 기대감이 많이 떨어졌지만, 레인보우 블랙은 음원 성적에서 완전체의 레인보우 못지 않은 저력을 보였다. 심지어 레인보우 전체 역사상 2번째 1위 후보를 기록하면서 큰 관심을 보였다.
예천 용문사 팔상탱

예천용문사팔상탱(醴泉龍門寺八相幀)은 대한민국 경상북도 김천시, 직지사 성보박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1330호로 지정되었다. 석가모니불의 일생, 즉 잉태로부터 열반에 이르기까지의 일대기를 여덟 장면으로 압축 묘사하였는데, 한 폭에 두 장면씩, 네 폭을 이루는 형식상의 특징을 보여준다. 전반적인 그림의 양식적 특징을 보면 황토(색) 바탕에 붉은색(朱)과 녹청(綠靑)색이 주를 이루고 있으며, 주된 장면만을 강조하여 나타냄으로써 간단한 구성을 보인다. 제1폭은 도솔래의상(兜率來義相)과 비람강생상(毘藍降生相), 제2폭은 사문유관상(四門遊觀相)과 유성출가상(踰城出家相), 제3폭은 설산수도상(雪山修道相)과 수하항마상(樹下降魔相), 제4폭은 녹원전법상(鹿苑轉法相)과 쌍림열반상(雙林涅槃相)이다. 조선 전기의 도상과 화풍의 흐름을 이은 작품으로, 이후 제작된 팔상도 작품과는 차별화된 특징을 지닌 작품이다.
뉴질랜드 원조개발청

뉴질랜드 원조개발청(The New Zealand Aid Programme)은 뉴질랜드 정부 산하의 공적 개발 원조 담당 기구이다. 원조개발청은 뉴질랜드 외교통상부 산하의 반자치기구이며 2009년 정부조직 재편성에 따라 외교부 산하로 재편입됐다. 마오리어로는 멀리 성장을 저어나간다는 의미인 "Nga Hoe Tuputupu-mai-tawhiti"이다. 국제개발원조 분야 전문 경제학자인 아만다 엘리스가 청장이다. 개발 접근. 지속 가능한 발전을 지원함으로써 안전하고 평등하며 부요한 세상을 지향하기 위해 공헌하고 빈곤을 감축하고자 노력하는 것이 비전이다. 이는 태평양 지역 및 국가에 지원함에 있어서 시민들의 삶의 질에 실질적인 변화를 이끌 수 있는 활동 및 프로젝트를 위하여 원조개발 자금을 투입하는 것과 연관된다. 2009년 내각이 위의 비전에 동의했으며 지속가능한 발전의 핵심 추진을 지시했다.또한 태평양 지역이 사업 중심 대상지이자 뉴질랜드의 ODA 비중에서 높아지게 됐다.
기영회도

기영회도(耆英會圖)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 풍속화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1328호로 지정되었다. 기영회는 만 70세 이상의 2품이상 원로사대부로 구성된 모임으로, 모임 후에는 이를 기리고 전승시키기 위해 화공(畵工)을 시켜 도회(圖繪)하도록 하였다. 화면을 주선(朱線)으로 구획하여 상단에는 제목을 적고, 중단에는 건물 대청에서 열리는 연회장면을 그렸으며, 하단에는 참석자들의 이름, 자(字), 호(號), 본관, 품계(品階)와 관직 등의 좌목(座目)과 시문(詩文)이 적혀 있다. 좌목에 의하면 참석자는 홍섬(洪暹 1504~1585), 노수신(盧守愼 1515~1590), 정유길(鄭惟吉 1515~1588), 원곤(元混 1505~1588), 정종영(鄭宗榮 1513~1589), 박대립(朴大立 1512~1584), 임열(任說 1510~1591) 등 7명이다. 조선 중기의 국가 원로들이 참여한 기로연 그림으로서 건물 속에서 열린 계회도 형식인데, 종래에 알려진 기영회도보다 건물 밖의 모습에 큰 비중을 두고 있어 기영회도의 또 다른 면모를 잘 보여준다. 주 참석자의 모습 뿐만 아니라 배경의 묘사, 기물의 표현, 등장 인물의 행동이 다양하고 자세하여 기영 회의 절차에 대하여 많은 자료를 제공해 주고 있다. 동시에 화면 하부에는 좌목과 시문이 적혀 있어 기로회와 관련된 당시의 상황을 이해하는데 많은 도움을 준다.
기영회도

이 작품은 채색의 사용이나 필치의 구사가 뛰어나 16세기 최고 수준의 화원이 제작하였다고 추정되는 것으로 미술사적 가치가 높은 작품이다.
우리 공동의 미래

우리들 공동의 미래( 혹은 브룬틀란 보고서(Brundtland Report))는 국제 연합의 브룬틀란 위원회가 1987년 출판한 보고서이다. 이 보고서의 목적은 지속 가능한 발전을 정의하고 이를 탐색하던 여러 주권국들에게 다양한 흐름을 안내하는 것에 있었다. 보고서는 유엔인간환경회의를 통해 다룬 환경 이슈를 정치적 안건의 전면으로 부각시켰으며 독립된 정치적 의제로서 환경 문제를 인식할 수 있도록 이끌었다. 보고서는 약 900일 동안 국제적으로 분석 및 총괄한 자료이며 정부 관계자, 과학자, 전문가, 연구자, 산업계 종사자, 비정부 기구 대표자, 대중 등 다양한 사람들의 증언을 토대로 전 세계의 현황을 담았다. 위원회의 핵심 임무는 위원회는 인구, 식량안보, 생물학적 다양성 감소, 에너지, 산업, 거주 문제 등에 주목했으며 모든 문제가 서로 연결되어 있어 하나만 따로 볼 수 없음을 파악하게 됐다. 보고서는 빈곤감소, 양성평등, 부의 재분배 등의 형태에 있어서 인간개발을 높이고자 했으며 이러한 점이 환경 보전에 핵심적인 요소임을 인지했다. 또한 환경적 제약이 경제 성장에도 현격한 제한을 끼칠 수 있음을파악했다. 그럼으로써 보고서는 관련 내용에대한 분석과 광의적 대책, 지속 가능한 발전을 위한 조언 등을 제시했다. 그러나 보고서는 환경 파괴에 영향을 끼친 산업 행위에 대해 규명하는 것은 실패했고 정부가 주도하는 경제 성장에서 나타나는 원칙에 대해 설명하지 못했다. 대신 현재까지의 관행이 개혁을 이루고 또한 경제 성장이 이뤄질 수 있을 것이라 가정했다. 이 부분에 대한 분석 부재는 지속 가능한 발전이 처음으로 소개됐을 때 일정 부분의 오해를 낳기도 했다.
우리 공동의 미래

우리들 공동의 미래의 편찬과 브룬틀란 위원회의 활동은 1992년 리우 회의의 사전 작업을 이뤘으며 의제 21, 리우 선언, 지속 개발 위원회 설립 등에 지대한 영향을 미쳤다. 지속 가능한 발전의 정의가 보고서를 통해 널리 인용되기도 한다. 브룬틀란 보고서라 이름이 붙여진 것은 위원회 의장으로 활동한 노르웨이 총리 출신인 브룬틀란의 이름에서 따온 것이다.
전상조

전상조(1982년 3월 19일 ~ )는 대한민국의 성우다. 2012년 KBS 37기로 입사했으며 한국방송 성우극회 소속이다. 출연작품. 라디오 드라마. 소설극장 (KBS 3라디오) 라디오 극장 (KBS 한민족 방송) 라디오 독서실 (KBS 2라디오) KBS 무대 (KBS 한민족 방송) 책 읽는 밤 (KBS 1라디오) 대한민국 경제실록 (KBS 1라디오) 다큐멘터리 혁신의 승부사 (KBS 1라디오) 오늘의 신문 2부 (KBS 3라디오) 사랑의 책방 (KBS 3라디오) 다큐멘터리 역사를 찾아서 (KBS 1라디오) 특별기획 아주 특별한 기부 (KBS 3라디오)
인두세

인두세(人頭稅, tax per head; poll tax)란 사람 머릿수에 맞추어 걷는 세금을 말한다. 영국 역사상 1380년에 부과된 인두세가 가장 유명한데, 이는 1381년 와트 타일러가 이끈 농민반란의 주된 원인으로 작용했다. 현재 전 세계적으로 인두세를 찾아보기 힘들며, 대한민국은 지방세로 징수되는 주민세가 대표적인 인두세의 특성을 가진 세금이다. 개요. 소비세와 마찬가지로 소득이 없는 사람에게도 과세하는 세금이다. 소비세의 경우 소비 금액에 비례하여 과세 금액이 늘어나는 반면, 인두세 세금은 일률적이기 때문에, 소득 대비 부담률은 소득이 적은 사람 일수록 크고, 많을수록 적어진다. 이념적으로 보면 인두세는 국민 한 사람 당 행정 비용을 균등하게 부담시키는 세금이며, 행정 비용의 부담을 균등하게 인식시킴으로써 작은 정부의 실현을 지향하는 세제라고 할 수 있다. 역사. 고대에서 봉건제에 걸친 시대에는 많은 국가에서 적용을 하고 있었지만, 소득에 대해 역진성이 강한 세제이기 때문에 2017년 기준으로는 대부분의 국가에서 도입되어 있지 않다. 소득이 없어도 거기에 살고 있는 것만으로 과세된다. 따라서 곤궁한 서민들은 과세를 피해 도망을 하기도 했다. 반대로 이를 이용하여 특정 민족을 배척하는 의도로 도입된 사례도 있으며, 19세기 후반에 캐나다에서 증가했던 중국계 이민자들의 배척을 목적으로 인두세를 부과한 사례도 있었다. 조선시대의 군포가 대표적인 인두세였으며, 백골징포와 황구첨정과 같은 온갖 비리가 만연하였다. 이러한 인두세의 비리는 민란과 같은 조세저항을 불러왔다. 1871년 조선 고종 8년 호세(戶稅)로 명칭을 변경하였다.
인두세

이후 일제 시대인 1912년 국세에서 지방세로 이양되었다가 1961년에 폐지되었다. 그러나 1973년 다시 주민세로 신설되어 각 시군의 지방세로 징수되고 있다.
예천 용문사 감역교지

예천 용문사 감역교지(醴泉龍門寺 減役敎旨)는 대한민국 경상북도 예천군의 용문사에 있는 문화 유산으로 세조 3년(1457년) 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지이다. 1981년 7월 15일 대한민국의 보물 제729호로 지정되었다. 개요. 예천 용문사 감역교지(醴泉 龍門寺 減役敎旨)는 세조 3년(1457)에 내린 교지로, 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지(공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서)이다. 이 교지의 내용은 ‘일찍이 감사와 수령에게 지시한 대로 경상도 용문사는 다시 심사하여 더욱 보호하고 잡역을 덜어 주라’는 것이다. 이 교지는 가로 44.8cm, 세로 66.5cm로 국왕의 수결(지금의 서명)이 있는 것으로 조선 전기 용문사의 지위를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.
부여 오덕사 괘불탱

부여 오덕사 괘불탱(扶餘 五德寺 掛佛幀)은 대한민국 충청남도 부여군 오덕사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1339호로 지정되었다. 개요. 1768년에 조성된 이 괘불은 석가모니 본존불을 중심으로 아미타불(阿彌陀佛)과 약사불(藥師佛)의 삼세불(三世佛), 10대제자, 범천(梵天)과 제석(帝釋), 사천왕상(四天王像), 신중(神衆)들이 협시하고 있는 군도 형식이다. 채색은 18세기의 특징인 강렬한 적색에서 벗어나 주홍색이 많이 쓰였고, 금채·밝은 녹색·분홍·청색 등의 중간톤으로 밝은 분위기를 보여준다. 이 괘불탱은 본존불은 큼직하게 묘사하고 아미타불과 약사불과 사천왕상은 중간 크기, 상단의 권속들은 아주 작게 묘사하여 변화를 준 구도이다. 상단은 오색광문 아래 밀집된 권속들로, 하단은 사천왕상 만을 배치한 여유있는 구성을 보이고 있다. 다소 하체가 길어지긴 했지만 꽃가지를 든 본존불의 형식 및 아미타불과 약사불이 협시한 삼세불의 도상 연구에 귀중한 자료이다.
화원 우배선 의병진 관련자료-군공책

화원 우배선 의병진 관련자료-군공책(花園 禹拜善 義兵陳 關聯資料-軍功冊)은 조선 중기의 의병장·문신인 월곡 우배선(1569∼1620) 장군의 임진왜란 때 의병활동과 그와 관련된 자료들이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1334호로 지정되었다. 개요. 은〈의병군공책(義兵軍功冊)〉을 비롯하여 첩 (帖), 소지(所志), 전령(傳令) 등 12종 20건의 문서가 수록(收錄)되었는데 임란사(壬亂史) 연구(硏究)의 귀중한 자료이며, 그 중에 특히〈의병군공책〉은 우배선(禹拜善)이 거느리던 의병부대(義兵部隊)의 편성과 구성원 88명의 직책, 전투시기, 전투장소, 전투형태 및 전공이 비교적 상술(詳述)되어 있는 유일한 자료로 평가받는 것이며, 그 외 우배선의 사령교지(辭令敎旨, 牒) 10점, 그의 아버지와 어머니의 추증교지(追贈敎旨) 각1점, 정인홍(鄭仁弘)의 간찰(簡札), 당시 고관요직(高官要職)의 서울 주소록(住所錄)인 각택기(各宅記) 등도 우배선의 이력은 물론, 당시 고관의 거주, 관직을 살피는 중요한 자료이다. 우배선(禹拜善, 1569〜1620)은 성주(星州) 화원현(花園縣) 월촌리(月村里)에서 출생, 조선 중기의 의병장·문신으로 1592년 왜구(倭寇)의 침입 소식을 듣고 의병을 일으켜 쌍산역(쌍山驛), 달성(達城) 등지에서 전공(戰功)을 세웠다.
화원 우배선 의병진 관련자료-군공책

임란 당시 24세란 젊은 서생으로 한미한 가세에서 창의, 1백 명 안팎의 소규모 의병진을 갖추고 성주와 대구, 현풍과 칠곡 사이의 화원현에서 낙동강과 금호강, 비슬산(琵瑟山)과 최정산(最頂山)을 무대로 왜적을 기습, 야작(夜斫), 추격(追擊) 등 참급(斬級) 63명, 사살(射殺) 604명, 작살(斫殺) 110 명에 이르는 혁혁한 공적이 기록되어 있다. 따라서 그의 의병활동과 그 의병진이 성취한 군공(軍功)을 미루어 보아 임진때 대구·성주 지방을 대표한 제일의 의병장으로 평가할 수 있을 것이다.
헬무트 하세

헬무트 하세( , 1898년 8월 25일 ~ 1979년 12월 26일)는 독일의 수학자다. 유체론과 디오판토스 기하학에 핵심적인 공헌을 하였다.
한채윤 (1972년)

한채윤(1972년 ~ )은 대한민국의 인권 운동가이자 시민운동가, 출판인이자 작가, 성 상담가이다. 레즈비언 성 상담과 LGBT 차별 반대 운동을 하였으며, 《한채윤의 섹스 말하기》를 저술, 레즈비언과 여성의 성 담론을 공론화시켰다. 1997년 하이텔 동성애자 인권 단체 또하나의 사랑에 참여, 인권운동을 시작했다. 1998년 동성애 잡지 지를 창간했고, 2002년 한국성적소수자문화인권센터를 설립, 부대표와 대표를 역임했다. 성 소수자 인권활동 외에도 2001년부터 퀴어문화축제의 조직위원으로 활동하고 있다. 2002년부터 2004년에는 청소년 보호법에서 동성애와 동성애 관련 모임을 유해단어 지정 반대활동에 동참하였다. 2009년부터 한국 퀴어아카이브 퀴어락 운영위원과 퀴어아카데미 기획위원으로도 활동하고 있다. 2014년 1월에는 성소수자를 위한 비영리민간재단인 비온뒤무지개재단을 만드는 데 참여했다. 생애. 인권 운동에 참여. 1996년 하이텔 동성애자인권운동모임 또하나의사랑의 회원으로 가입해 1997년 대표시삽을 맡으면서 인권운동을 시작했다. 대학 재학 중 그는 국비 장학생에 응시하였다. 그러나 ㅅ 대학 출신이 아니라는 이유로 낙방하였다. 이후 학문의 길을 단념하고 인권 운동에 전념하였다. 1996년 성 소수자 인권 운동을 시작하였으며, 1997년 하이텔 동성애자 인권 단체 또하나의 사랑에 가입하였다. 그해 또하나의 사랑 동호회의 시솝(관리자)가 되었다. 또한 천리안의 또하나의 사랑 동호회의 관리자도 겸하였다.
한채윤 (1972년)

이후 인권운동과 성 소수자 권익 보호 운동에 참여하였다. 잡지 버디 창간과 언론 활동. 1994년 대학을 졸업, 1998년 동성애 잡지 지를 창간하여 편집인 겸 발행인으로 활동하였다. 2001년부터는 한겨레신문, 한겨레 21 에도 칼럼을 기고하였다. 당시 한 칼럼에서 그는 의 칼럼니스트이자 저명한 작가이며 동성애자이기도 한 데이비드 마르의 연설을 인용 동성애자는 기형아가 아니라고 주장했다. 그에 의하면“우리(동성애자)는 아마도 지구상에서 가장 아름다운 사람들이고, 가장 재치있고 인정도 많으며, 가장 멋진 품위를 가지고 있는 사람들이다. 아무도 우리처럼 춤 못 춰!(No one can dance like us!) 우리는 기형아가 아니고 단정치 못한 사람들도 아니며 정상에서 벗어난 사람들이 아니다.”라는 것이다. 2001년 동성애 전문지 `버디' 출판과 인권운동을 돕는 후원회 발족을 계기로 성적 소수자를 돕기 위한 후원회를 시작하였다. 그러나 2003년 잡지 가 일시 폐간되면서 명맥이 끊겼다. 성 담론 공론화. 2000년 《한채윤의 섹스 말하기》를 저술, 레즈비언과 여성의 성 담론을 공론화시켰다. 이후 성 소수자 인권운동, 차별철폐운동 외에 성 상담가로도 활동하였다. 당시 한채윤은 시중에 나도는 수많은 성 지침서를 검토해보고는 “대부분이 허섭스레기”라고 결론지었다. 그에 의하면 대부분의 성 지침서가 남성의 왜곡된 여성관을 그대로 반영한다는 점이다.
한채윤 (1972년)

통신판매만으로 3쇄까지 찍어낼 정도로 꾸준한 인기를 얻고 있는 (2001, 도서출판 해울)는 레즈비언 같은 성적 소수자를 위한 성 안내서이자 여성주의 관점에서 새롭게 쓴 성 지침서다. 그의 책이 출간된 이후 성 담론을 금기시하는 일각으로부터 비난과 악플이 쏟아졌다. 그러나 그의 책은 인기를 얻어 통신판매만으로 3쇄까지 간행하였다. 그러나 한동안 시중의 서점에 유통이 어려웠다. 이후 그는 성 소수자 인권 운동, 권익 보호 운동과 동시에 성 소수자 상담 활동도 병행하였다. 그는 또 공저인 에서는 그는 체험적 관찰자로서 성적 소수자의 특성, 이들에게 가해지는 차별의 실제와 해결방안을 제시하였다. 인권 운동과 차별 반대 운동. 동성애 유해매체 지정철폐 운동. 2000년 8월 동성애자 커뮤니티 엑스존이 유해매체로 지정되자 그는 정욜, 육우당 등과 함께 엑스존 유해매체 지정 반대 운동에 참여하였다. 그는 동성애 유해단어 지정 반대측의 논객으로 활약했다. 2000년 8월 정보통신윤리위원회(현 방송통신심의위원회)는 엑스존이 동성애를 조장한다는 이유로 청소년보호법 제10조, 같은 법 시행령 제7조에 따라 청소년유해매체물로 심의·결정했고 청소년보호위원회(현 여성가족부)는 같은 해 9월 엑스존을 이를 고시했다. 이 사실을 뒤늦게 안 엑스존 운영자는 지난 1월 10일 서울행정법원에 정보통신윤리위원회와 청소년보호위원회를 상대로 행정처분 무효확인소송을 제기했다. 이후 그는 엑스존 유해매체 철폐 운동에 참여하였다.
한채윤 (1972년)

2002년 8월 14일 서울행정법원 제11부(재판장 한기택)는 게이 웹커뮤니티 '엑스존(http://exzone.com)' 운영자가 엑스존을 청소년유해매체로 결정하고 고시한 행정처분이 무효임을 확인해달라는 청구를 기각했다. 이때 한국성적소수자문화인권센터 한채윤 씨는 "이번 결정이 다른 동성애 관련 사이트에 부정적인 영향을 미치지 않을까 우려된다"라며 "청소년보호법과 시행령 내의 동성애자 차별 조항의 폐지 운동을 벌여나가겠다"라고 밝혔다. 이후 줄곧 동성애, 동성애 관련 카페의 유해매체 지정 반대 운동에 동참하였다. 2002년부터는 연세대 동성애자모임 ‘컴투게더’ 창립멤버이자 미국 국립개발연구소에서 에이즈센터 연구원으로일하고 있는 이후소씨, 퀴어(동성애)문화 평론가로 활동하고 있는 이주란 등과 함께 기고,영화제·강연회 주최 등을 통해 지난 1년 남짓성적 소수자 인권을 위한 비공식적활동을 벌여왔다. 한국성적소수자문화인권센터 창설. 2002년 한국성적소수자문화인권센터를 설립, 부대표와 대표를 역임했다. 2002년 10월 7일 서울대 공익인권법연구센터가 주최한 학술세미나 ‘성적 소수자:차이, 차별, 인권’에서는 동성애 인권단체 활동가와 변호사, 교수 등이 참여해 동성애자 관련 차별 법규정에 대한 토론을 벌였다. 이때 그는 발제자의 한 사람으로 참여하였다. 당시 이들은 공통적으로 청소년보호법 시행령 제7조를 동성애자 차별법으로 지적했다.
한채윤 (1972년)

이 규정은 청소년 유해매체물의 심의기준으로 ‘수간을 표시하거나 혼음, 근친상간, 동성애, 가학, 피학성 음란증 등 변태성행위, 매춘행위 등 사회통념상 허용되지 아니하는 성관계’를 명시하고 있다. 이때 한국성적소수자문화인권센터 한채윤 부대표는 “혼인법의 대상을 동성애 커플에게도 확장해 동등한 법적 혜택을 받게 함으로써 이성 커플과 동성 커플의 평등성을 부각시킬 수 있을 것”이라고 역설했다. 그는 또 “동성 커플 뿐 아니라, 동거 부부 등 비정상적 가족형태로 받아들여지고 있는 커플에게도 적용시켜 가족의 개념을 확장시켜야 한다”고 덧붙였다. 2003년 퀴어문화축제 조직위원이 되었다. 퀴어문화축제는 2014년 현재 15회를 맞이하고 있다. 동성애 유해단어 지정철폐 운동. 2003년 2월부터는 정욜, 육우당, 장병권 등과 함께 청소년 보호법상의 동성애 유해단어 지정 철폐운동에 동참하였다. 2003년 4월 29일 청소년보호위원회(현 여성가족부)는 청소년 유해 매체물의 결정 및 고시 기준에 포함돼 있는 '동성애'를 삭제키로 했다. 이날 발제자와 토론자들의 '동성애 옹호' 발언에도 불구하고 이 자리에 한 발제자로 참석했던 성적소수자문화인권센터 한채윤 부대표(동성애자)는 동성애자 인권문제를 '자비'와 '관용'을 베풀 듯 시혜적 차원에서 바라보아서는 안 된다고 주장하였다. 그러나 일부 기독교 교단에서는 반발했고, 사탄, 소돔과 고모라라고 반박했다. 그는 계속 다른 성소수자 인권운동가들과 함께 동성애 유해단어 지정 철폐운동을 추진했다.
한채윤 (1972년)

동성애는 2004년 4월 유해 단어에서 삭제되었다. 그는 “청소년기에 동성애자가 없다면 이성애자도 없어야 한다”고 주장했다. 그는 동성애 표현물을 규제하자는 움직임에도 일침을 가했다. 그는 “동성애 표현물을 보면 동성애자가 된다면, 이성애 매체만 보면 이성애자가 돼야 한다”고 반박했다. 성소수자 백과 편찬 운동. 2003년 8월부터 그는 성 소수자 용어 사전을 편집하기 시작, 줄곧 성 소수자 사전을 편집해왔다. 한국성적소수자문화인권센터는 지난해 8월부터 홈페이지(www.kscrc.org)에 성적소수자들이 사용하는 용어를 정리하고 쉽게 설명하는 작업을 진행하기 시작했다. 이후 인권센터를 중심으로 성 소수자 용어를 수집, 수록하였다. 2004년 7월 11일 인권센터 한채윤 부대표는 그는 경향신문과의 인터뷰에서 “현재 홈페이지에 58개 단어의 용어설명을 해 놓았다”며 “새로운 용어를 첨가하고 업데이트해 궁극적으로 백과사전 형태의 ‘성적소수자사전’을 발간할 계획”이라고 설명했다. 한채윤 부대표는 “소수자 사전은 성적소수자들 사이에서조차 오용되는 용어들을 바로 잡고, 이들에 대한 일반인들의 이해를 돕는 데 기여하게 될 것”이라고 밝혔다. 에이즈 환자 권익 운동. 2003년 이후소와 공동으로 한국성소수자인권문화센터 공동 부대표에 선출되었다. 2003년 6월부터는 에이즈 감염자들에 대한 편견, 차별대우 반대 운동에도 동참하였다. 6월 11일에 한겨레에 기고한 칼럼에서 그는 에이즈 환자들에 대한 차별, 편견은 오히려 에이즈를 예방할 수 없다고 지적했다. 그는 에이즈 환자를 차별하고 편견하는 것은 에이즈 예방에 도움이 되지 않는다고 주장하였다.
한채윤 (1972년)

그러나 일각에서는 에이즈 환자를 옹호하다며 비난, 반박이 쏟아졌다. 2003년 6월 2일 한겨레신문 기자의 국내 수혈 에이즈 감염사고의 대부분이 동성애자의 헌혈액때문에 일어났다는 부분을 문제 삼아 6월 2일 서울대생 4명이 반론을 보내왔다. 이어 12일에는 한국성적소수자 문화인권센터 부대표인 한채윤씨도 서울대생의 글에대한 나의 반론을 보고 ‘편견은 에이즈를 예방할 수 없다’는 재반론을 보냈다. 6월 21일부터 6월 29일까지 서울 종로에서 한국의 게이·레즈비언·트랜스젠더·양성애자 그리고 이들을 지지하는 사람들의 '즐거운 퀴어 문화 축제, 무지개 2003'을 주관하였다. 2003년 모 대학 교수가 '동성애자들은 정체성이 교란되어 즉, 시비선악을 가릴 줄 모르는 도덕적 마비가 일어나 면역 체계가 약화되었고 그 때문에 에이즈에 잘 걸린다'고 주장했다. 그해 12월 그는 에이즈와 도덕이 무관하다며 반론을 제기했다. 2003년 8월에는 '성적(性的) 소수자'들의 권익옹호를 위한 인권센터의 설립에 참여하였다. 2008년 임시 사무실을 마련한 지 1년만에 센터를 개소하였다. 이 센터는 국내 최초의 동성애 전문지 '버디'를 창간한 한채윤(31.여) 씨와 연세대 동성애자 모임 '컴투게더' 창립멤버인 이후소 씨, '퀴어'(queer.동성애자) 문화평론가 이주란 씨 등 동성애 전문가와 인권운동가 10여 명을 주축으로 설립됐다. 성 소수자 문화 운동, 편견 수정 운동. 한국성적소수자문화인권센터 설립.
한채윤 (1972년)

2003년 8월 3일 한국성적소수자문화인권센터(www.kscrc.org)의 홈페이지를 열고, 정식으로 개소하였다. 그는 이를 여성ㆍ남성 동성애자, 양성애자 등 모든 성적소수자를 포괄하는 지원센터로 출범시켰다. 1994년 초동회가 친구사이와 끼리끼리로 분리되고 게이, 레즈비언, 트랜스젠더 단체들이 각자 활동해왔으나, 이때부터 문화인권센터를 열어 남녀 동성애자를 포괄적으로 지원하였다. 인권센터 부대표 한채윤은 “1993년 ‘친구사이’가 생겨난 이후 한국 동성애자 인권운동의 역사가 벌써 10여년이 되었지만 그 동안 사회적차별에 대한 ‘안티’만 있고 이론적 성과를 바탕으로 한 대안 제시는 없었다”며 “전문가들이 모여 정책적 대안을 제시하고 범 동성애자들이 쉽게 참여할 수 있는 공간으로 만들겠다”고 창립 취지를 밝혔다. 그는 “과거 ‘호모’나 ‘동성연애자’와 같은 잘못된 용어 사용 및 ‘동성애자=에이즈 보균자’라는 단순한 사회적 편견은 줄었지만 성적 다양성을 둘러싼 혼선이 잔존하고 있다”며 “동성애에 대한 사회적 이해를 돕고 올바른 정책적 대안을 제시하는 데 주력할 계획”이라고 밝혔다. 한겨레신문 보도논란 사건 전후. 2003년 1월 한국에이즈퇴치연맹 '고위험군 성 행태 및 에이즈 의식조사' 연구 과제 남서울대 이주열 교수에게 설문을 의뢰하였다. 10∼11월 연맹과 이 교수팀이 공동으로 전국 HIV 감염인 258명과 동성애자 1,160명을 대상으로 설문 조사하였다. 2004년 1월 8일 한겨레신문 안종주 기자는 연구보고서 내용 토대로 기사 2건 에 보도하였다.
한채윤 (1972년)

는 2004년 1월 7일 인터넷판(인쇄매체에는 1월 8일자)에 '여성동성애 에이즈감염 첫 확인', '남성동성애자 28% 헌혈경험'이라는 에이즈 관련 기사 2건을 게재했다. 이에 동성애자 관련 단체에선 가 보도자제 요청을 무시하는 한편 동성애자의 성 행태를 일방적으로 전달해 인권을 침해했다고 지적하며 반발했다. 1월 19일 의 '왜냐면'란에 한국남성동성애자인권모임 친구사이의 최준원 대표가 ' 에이즈기사, 유감'이라는 반박문을 싣고, 같은 난에 안 기자가 다시 '에이즈 기사는 동성애 편견과 무관'(1월 26일)이라는 반론글을, 이에 대해 또 다시 HIV/AIDS 감염인을 위한 모임 '세울터'의 가브리엘 홍보부장이 '에이즈는 '게이돌림병'이 아니다'(2월 1일)라는 재반론글을 게재하면서 논쟁이 확산되었다. 안 기자는 반론문에서 "1월 8일치에 실린 에이즈 감염인과 동성애자 성 행태 따위에 관한 설문조사 결과 보도는 에이즈 감염인과 동성애자들의 정확한 성 행태를 바탕으로 이 땅에 에이즈가 확산되는 것을 막아 한 명이라도 에이즈 감염인이 덜 나오도록 하기 위한 것"이라고 밝혔다. 안 기자는 또 "만약 이 기사를 읽고 동성애자, 특히 에이즈 감염 동성애자들(여성 동성애자)이 위험한 성행위를 하지 않는다면 이 기사는 나름대로 에이즈 예방에 공헌한 것이 된다"며 "기사 가운데 반인권적 내용이 들어 있다면 구체적으로 어떤 내용이 어떻게 해서 인권침해가 된다는 사실을 밝혀야 하는데 최 대표는 그런 지적을 하지 않았다"고 지적했다.
한채윤 (1972년)

이에 대해 한국성적소수자문화인권센터 한채윤 부대표는 2004년 1월 28일 의 라는 여론칼럼을 통해 "에이즈 문제를 말할 때 동성애를 함께 언급하는 것만으로도 예방 효과가 있을 거라는 환상은 대체 어디에서 오는 걸까. 단언컨대, 설사 감염인 중 95%가 이성애자라고 해도 에이즈 전파의 주범은 이성애자라는 분석은 나오지 않을 것"이라며 안 기자의 반론에 대해 완곡하게 반박했다. 2월 4일 오전 10시 안국동 철학카페 느티나무에서 규탄 기자회견을 연 뒤 마포구 공덕동 사옥으로 이동해 항의집회와 함께 편집국을 방문하는데 동참했다. 기자회견을 진행한 한국성적소수자문화인권센터 한채윤 부대표는 "감염인의 인권을 무시한 채 피감염인 숫자만 하나 줄이면 인권이 보호되는 것인가"라고 반문하면서 "이번 자리가 동성애자와 HIV/AIDS 감염인들에 대한 왜곡과 인권유린이 더 이상 일어나지 않도록 하는 계기가 되길 바란다"며 기자회견을 정리했다. 2004년 9월 18일 서울 안국동 느티나무카페에서 민주노동당 성 소수자 위원회 발족에 참여하였다. 동성애자 지원, 문화 활동. 2004년 6월의 퀴어문화축제의 조직위원의 한 사람으로 행사 주최에 참여했다. 2004년 6월 25일 동성애자들로 이뤄진 퀴어문화축제 조직위원회는 오는 25일 서울 낙원동 한국민족예술인총연합 강의실에서 ‘한국에서 동성결혼은 가능한가’란 주제로 토론회를 개최했다. 그는 민주노동당내 성 소수자 모임‘붉은이반’의 여기동씨, 민변의 이은우 변호사 등과 함께 패널로 참여하였다.
한채윤 (1972년)

6월 25일 저녁 한국민족예술인총연합 제1강의실에서 퀴어문화축제 무지개 2004 행사의 중간보고에서 '한국에서 동성 결혼은 가능한가- 국내외의 실사례와 실천 방안 모색을 중심으로' 토론회가 열리자 그도 패널의 한 사람으로 참석하였다. 한편 그는 동성 결혼 합법화를 위한 운동과 공론화, 강연 등의 활동을 하였다. 그러나 2004년 8월 법원이 동성간 결혼을 인정할 수 없다고 판결을 내림과 동시에 결혼은 남녀의 결합이라고 명시하였다. 그는 "법원의 이번 판결은 시대적 상황을 간과한 판단이라는 점에서 아쉬움이 남는다. 결혼의 의미와 범위가 확대돼야 할 시점에 오히려 개념을 축소한 판결이었다. 사법부 스스로 동성애에 대한 혐오와 사회적 편견을 의식해서 이런 결과가 나온 것은 아닌지 의심스럽다."고 지적했다. 이어 그는 "우선 분명히 짚고 넘어갈 점은 동성간 결혼을 인권차원에서 봐야 한다는 것이다. 다시 말해 동성애가 아니라 인간존엄성 및 평등과 관련된 문제로 접근해야 한다."고 지적했다. 이어 그는 "동성결혼을 보장해 줄 실질적 방법은 여러 가지가 있다. 당국이 의지만 있다면 얼마든지 해결가능한 부분이다. 동성애자들이 ‘결혼’이란 말에 욕심내는 것은 아니다. 다만 그에 준하는 권리보장만 해 달라는 것이다."라고 덧붙였다. 2004년 8월 20일부터 8월 22일 앰네스티 한국지부 주최 속리산 서당골리조트에서 열린 인권캠프에 연사로 참여했다. 그는 '성 소수자의 인권'이라는 주제로 강연하였다.
한채윤 (1972년)

11월 27일 오후 2시 한국성적소수자문화인권센터 주최, 서울 신문로 일주아트하우스 세미나실에서 창설 1주년 기념 심포지엄을 개최한다. '한국, 지금, 퀴어'라는 주제로 열린 이 행사에서 센터 한채윤 부대표의 '동성애자 커뮤니티, 그 안의 현실'과 청소년 상담가 송윤옥 씨의 '청소년 성 정체성 상담 가이드 라인' 등의 주제발표가 있었다. 2004년 11월 20일 한국여성학회 주최에서 연세대에서 ‘성과 차이의 정치학’이라는 주제로 창립 20주년 가을철학술대회가 개최되자, 그는 연사의 한 사람으로 참여하였다. 한채윤 부대표(한국성적소수자문화인권센터)는 이성애자 중심의 여성학계와 동성애(자)의 거리감을 토로하면서 “여성운동 내에서 레즈비언을 다룰 때 약자이며 소수이기 때문에 귀를 기울여야한다는 시각으로 접근하지 않기를 바라지만 레즈비언 역시 여성이라는 지극히 단순한 이유에서라도 더 자주, 더 적극적으로 연대가 시작되길 바란다”고 했다. 사회운동과 차별철폐 운동. 2005년 4월 29일 ~ 5월 2일 인권실천 시민연대 주관으로 강원도 영월군 예림미술교육원에서 열리는 '경찰 인권 캠프'의 강사로 참여했다. 이 캠프에는, 한상희 건국대 교수, 한채윤 한국성적소수자 문화인권센터 부대표, 이대훈 참여연대 협동사무처장, 하승창 함께하는 시민행동 사무처장, 오창익 인권실천 시민연대 사무국장, 박숙경 장애우권익문제연구소 인권팀장 등 민간 인권 전문가들이 강사로 참여하였다.
한채윤 (1972년)

2005년 5월 27일부터 6월 10일까지는 한국성적소수자문화인권센터 등 성적소수자 인권단체들의 연대모임 '퀴어문화축제조직위원회'의 조직위원장이 되어 '제6회 퀴어(queer:이성애적이지 않은 모든 성적소수자) 문화축제 무지개 2005'를 주관하였다. 한채윤 조직위원장은 "성적소수자들에 대한 사회의 인식이 많이 바뀌고 있다"며 "이번 행사는 성적소수자들이 존재를 확인하고 힘을 얻을 수 있도록 도움을 주기 위 해 기획한 것으로 사회적 편견에 항의하는 의미도 있다"고 말했다. 6월 5일 오후 서울 종묘공원 일대에서 '제6회 퀴어(queer:이성애적이지 않은 모든 성적소수자) 문화축제 무지개 2005 퍼레이드' 행사 개최에 참여하였으며, 동성애자 등 `성적(性的) 소수자' 400여명과 함께 서울 도심에 모여 거리행진을 벌였다. 퀴어문화축제 조직위원장인 한채윤씨는 "아직 많은 사람들에게 게이나 레즈비언 등 성적소수자들의 모습이 낯설겠지만 오늘 같은 행사를 통해서 서로를 낯설게 보는 시선이 줄어들길 바란다"고 밝혔다. 2005년 7월, 라트비아 역사상 최초의 동성애자 거리축제가 무산된 이후 라트비아 최대 보수정당인 제1정당은 "위험일로를 겪고 있는 라트비아의 가족 제도를 보호하기 위해 동성애자들의 결혼불가 조항을 헌법상에 제시하자"는 의견을 내놓았다. 출산율 저하 등 줄어드는 인구문제를 해결하기 위해서는 동성 간 결혼을 금지해야 한다는 것이다. 그러나 제1정당의 의견에 인구감소의 실질적 원인으로 지적돼 온 젊은이들의 해외 이주, 출산 기피, 자살 증가 등에 대한 언급은 없었다.
한채윤 (1972년)

당시 한국성적소수자 문화인권센터의 한채윤 대표는 "보수화는 여러 곳에서 우려를 낳고 있다, 얼마 전 미국에서도 동성애자들을 겨냥한 포드자동차 광고에 미국가족협회가 불매운동으로 압력을 가하자 포드가 잠시 굴복해 광고철회를 했다가 다시 번복한 사건이 있었다"며 "동성애혐오와 억압은 오래전부터 있었지만 이렇게 구체적이고 분명한 태도로, 그리고 '가족유지'의 명분을 내걸고 집요한 반대를 보이는 건 새롭게 보이는 추세다"라고 진단했다. 영화 왕의 남자 개봉 전후. 2005년 12월 한국성적소수자문화인권센터 대표가 되었다. 2006년 초 영화 왕의 남자가 한국에 개봉, 상영되자 그는 왕의 남자가 동성애 영화가 아니라고 보았다. "사실 동성애는 우리 영화에도 심심하면 나와요. 을 볼 때였어요." "거기에 엄정화 전남편인 천호진이 동성애자로 나오잖아요. 천호진 집에 남자 가사도우미가 들어와요. 그런데 극장에서 사람들이 둘만 나오면 '쟤네, 뭐냐?' '우웩!' 그런 소리가 나는 거예요." 황정민과 정찬이 동성애자로 열연한 영화 DVD 메이킹 필름에서였다. 2002년 국내 최초로 동성애를 본격적으로 다룬 작품이었던 김인식 감독의 ‘로드무비’는 청룡영화제의 신인감독상과 신인 남우주연상(황정민)을 수상하며 작품성을 인정 받았다. 영화 왕의 남자 등이 흥행하면서 2006년 3월 1일 남성동성애자 인권운동단체 '친구사이'는 3월1일 오후 4시부터 광화문 일민미술관 5층 영상미디어센터에서 '긴급진단-극장가를 장악한 퀴어 웨이브'라는 주제로 토론회를 개최했다.
한채윤 (1972년)

그는 연사의 한 사람으로 초빙되었다. 행사는 '친구사이' 회원 이민철 씨의 사회로 진행되며 토론자로는 이종헌 '친구사이' 대표, 유재홍 시각문화활동가, 한채윤 한국성적소수자문화인권센터 대표, 박진형 환경영화제 프로그래머, 박기호 퀴어문화축제 기획위원 등이 초대됐다. 토론에 참여한 한채윤씨(한국성적소수자 문화인권센터 대표)는 상업 영화로서 동성애를 거론하는 이야기 기법이 크게 향상됐다고 동성애 영화 인기 현상을 풀이했다. 이날 토론자중 유일한 레즈비언인 한채윤씨는 일단 볼 영화가 생기고 화제 도출 계기가 된다는 측면에서 최근의 동성애 영화 러시 현상을 환영했다. 동아일보 기자의 질문에“게이 영화에 대한 반응을 저(레즈비언·여성 동성애자)에게 물으시다니…”하고 웃으면서 “‘왕의 남자’에 게이보다 레즈비언들이 더 열광하는 이유가 있다”고 했다. 그는 “하지만 '브로크백 마운틴'을 제외하면 카메라 피사체의 대상 중 하나로 동성애가 다뤄지는 느낌이다. 그러나 ‘왕의 남자’ 이준기의 인기도 동성애자 인권 향상에 도움이 될 수 있다고 본다”고 밝혔다. 이어 왕의 남자에 열광하는 레즈비언들이 많은데 장생, 공길, 연산 등 등장인물들이 각자 처한 상황 때문에 자신의 감정을 억눌러야 하는 입장에 크게 공감하고 있다는 의견을 내놨다. 이날 "그렇다면 동성애 영화를 보는 동성애자들의 느낌은 어떠할까?" 하는 스타뉴스 기자의 질문에 한채윤은 “동성애 영화는 동성애자도 이성애자만큼 불편하다. 내 얘기가 커다란 스크린에 펼쳐지기 때문”이라고 털어놨다.
한채윤 (1972년)

2006년 2월 27일 그는 왕의 남자 흥행과 관련, “감동적인 스토리와 작품성 때문에 ‘왕의 남자’가 성공할 수 있었지만 영화 흥행에 힘입어 동성애가 우리 사회에서 좀 더 열린 마음으로 받아들여질 수 있었으면 한다”고 밝혔다. 이는 AP통신에도 인용되었다. 이성애 강제 주입 반대 운동. 2006년 1월부터는 성 소수자들에게 이성애를 강제적으로 주입하는 것을 반대하였다. 2006년 2월 언론과의 인터뷰에서 한채윤 한국성적소수자문화인권센터 대표는 "청소년 동성애자 규모가 좀처럼 드러나지 않은 것도 학교 현장에서 이처럼 철저하게 그 존재를 부정 당하기 때문"이라고 분석했다. 한 대표는 "교사들의 마음 한 구석에 있는, 다른 학생들이 비주류인 동성애자를 닮아갈까 우려하는 심리적 방어막을 걷어낼 필요가 있다"고 덧붙였다. 학교 내 청소년 동성애자들을 교육 대상에서 배제하지 않는 배려가 우선 과제라는 지적에 다름 아니다. 전문가들 사이에서는 성역할의 경직성이 강한 한국 사회에서 이성과 동성을 나누는 이분법적 교육이 오히려 성 정체성에 대한 혼란을 야기할 수 있다는 주장이 상당한 공감을 얻고 있다. 한채윤 대표는 "동성애자의 차별을 금지하는 내용을 법 조항이나 학칙에 강제하는 것은 오히려 동성애에 대한 특혜로 비쳐질 수 있다. 성 정체성은 흥정의 대상이 아니라 기본권 차원의 문제이므로 '학교는 동성애자를 포함한 모든 인간이 존중 받을 가치가 있음을 배우는 공간'이라는 인식이 자리 잡힐 수 있는 토대를 마련해야 한다"고 강조했다. 성전환자 호적정정 판결 지지. 2006년 6월 22일 대법원의 성전환자 성별정정 판결에 지지하였다. 이에 보수 기독교단에 맞서 성전환 판결을 옹호하였다.
한채윤 (1972년)

판결이 있던 인권단체들은 22일 "남성성, 여성성이라는 생물학적 기준에 얽매여 개인의 정체성을 억압하던 보수적 시각에서 탈피하는 계기가 마련됐다"며 일제히 환영의 뜻을 밝혔다. 한국기독교총연합회 관계자는 "결혼할 때 외모, 호적 등을 보고도 상대방의 실제 성을 의심해야 하는 일이 생길지 모른다"며 "이번 결정은 국민 다수의 감정과도 어긋난다"고 지적했다. 한채윤 한국성적소수자 문화인권센터 대표는 "성전환을 이유로 직장을 구하지 못하고 주변의 따가운 눈총에 시달리며 고통받던 사람들이 비로소 희망을 발견했다"고 밝혔다. 국가발전기독연구원 원장 박영률 목사는 “성별 전환은 인간의 영역에서 다룰 수 없는 것”이라며 판결에 반발했다. 한편 한채윤 대표는 “그동안 고통받으며 오랫동안 법원 판결을 기다린 성전환자들의 숨통이 틔였다”고 밝혔다. 차별금지법 제정 운동. 2006년 8월 30일부터 9월 26일까지 전국의과대학,의학전문대학원 학생회연합(이하 전의련) 여성국에서는 5주간 매주 화요일마다 릴레이 강연을 개최하였다. 이때 그는 연사의 한 사람으로 참여하였다. 10월 24일 강원일보사 주관 시민 인권학교에 '비이성애자, 이성애자를 말하다'라는 주제로 강연하였다. 2007년 5월 30일 미디액트 설립 5주년 기념 강연회에 연사로 출강하였다. 한편 정부의 차별금지법 축소 움직임과 일부 보수 기독교계의 차별금지법 폐지론에 반대하는 운동에 동참했다.
한채윤 (1972년)

2007년 10월 31일 저녁 7시30분 서울 동소문동 인권실천시민연대 교육실은 100여 명의 게이, 레즈비언, 트랜스젠더 등으로 빼곡히 들어찼다. 모임의 이름은 ‘성적 소수자 차별 및 혐오 저지를 위한 긴급번개’모임에 참석했다. 법무부가 10월2일 입법예고한 차별금지법의 차별금지 범위에서 ‘성적 지향’이 빠질 가능성이 높아졌기 때문이다. 성적 지향에는 동성애, 양성애 등이 포함돼 성소수자와 연관된 항목이다. 당초 법무부가 입법예고한 차별금지법에는 “성별, 장애, 병력, 나이, 출신 국가, 출신 민족, 인종, 피부색, 언어, 출신 지역, 용모 등 신체조건, 혼인 여부, 임신 또는 출산, 가족 형태 및 가족 상황, 종교, 사상 또는 정치적 의견, 범죄 전력 및 보호처분, 성적 지향, 학력, 사회적 신분 등을 이유로” 차별해서는 안 된다고 예시돼 있었다. 하지만 10월 22일 법안에 대한 의견 수렴을 마친 법무부는 차별금지 범위 항목에서 성적 지향을 비롯해 병력, 출신 국가, 언어, 가족 형태 및 가족 상황, 범죄 전력 및 보호처분, 학력을 삭제한 것으로 알려졌다. 한채윤 ‘한국성적소수자문화인권센터’ 대표는 “차별금지법이 아니라 차별조장법”이라고 포문을 열었다. 성소수자 단체들은 11월 초 ‘차별금지법 대응 및 성소수자 혐오 차별저지를 위한 긴급공동행동’(긴급공동행동)이란 이름의 연대를 꾸렸다. 한국성적소수자문화인권센터, 성전환자인권연대 지렁이, 한국레즈비언상담소 등 33개 단체가 참여했다.
한채윤 (1972년)

11월 11일부터 20일까지 정부에 대한 항의 시위에 동참하였다. 11월 15일 한채윤씨는 “일부 보수 기독교 계열은 물론 대선후보까지도 동성애자 혐오발언을 공공연하게 하고 있는” 점을 배경으로 짚었다. 한씨는 “다양성을 존중하는 사회를 위해 성소수자들이 나서야 한다”며 “이번 싸움은 한국의 스톤월 항쟁이 될 것”이라고 주장했다. 12월 17일 대통령 선거 직전 그는 대선후보들을 향해 "인권교육이 당신네들을 구원할 것이오."라며 인권교육의 중요성을 설파하였다. 그는 "경제를 살리고 대한민국을 반듯하게 세우고 행복한 사회를 만들 핵심키워드는 바로 “인권교육”입니다. 사회 전반에 걸친 광범위하고도 체계적인 인권교육의 실시가 바로 사회적 비용 절감의 지름길입니다. 차별을 예방하는데 들어가는 비용이 이미 일어난 차별을 시정하는 것보다는 확실히 더 적을 테니까요."라고 주장했다. 이어 "범국가적 차원의 성소수자에 대한 인권 교육이 필요합니다. 특히 행정 기관, 사법 기관, 입법 기관, 교육 기관, 기업 차원의 성소수자 인권 교육은 의무화해야 합니다. 또한, 성소수자 및 성별/성적 정체성 관련 인권교육 프로그램을 개발하고, 상담가 및 담당 강사 양성 등 적극적인 인권 교육 지원 시스템의 마련도 필요합니다." 라고 덧붙였다. 한겨레 21 인권위원 활동. 2008년 5월 2일부터 인권분야의 전문가와 활동가들을 결합한 ‘한겨레21 인권위원회’를 조직할 때 인권위원으로 초빙되었다. 이후 성소수자문화인권센터 일을 보면서, 한겨레 21 인권위원을 겸임하였다. 2008년 5월 2일 언론 인터뷰에서 그는 재태크보다 인권테크가 중요하다고 주장했다.
한채윤 (1972년)

"이젠 재테크가 아니라 ‘억테크’란다. ‘억’이 기본 단위는 되어야 한다는 것 같아 헛웃음이 났다. 인권도 ‘5년마다 복리로 불려드립니다’라든지 ‘최고 수익률을 거두는 인권펀드’ 식으로 광고를 해야 사람들이 겨우 관심을 가져줄지 모르겠다. 돈이 너무나도 쉽게 인권을 짓누르고 굴러가버리는 현실에서 ‘인권은 사람이면 누구나 가지는 권리’라고 외칠 수는 없다. 누군가 ‘나를’ 침해하지만 않으면 ‘나는’ 온전한 권리를 갖고 있다고 착각한다. ‘2MB 시대’에 인권이 돈보다 희귀해져버릴까 두렵다. 필사적인 ‘인권테크’가 필요하다."고 밝혔다. 8월 15일 세은심리상담연구소에서 고려대학교 라이시움에서 'LGBT(성적소수자) 상담'을 주제로 제1회 학술세미나를 주최하였다. 세미나에서는 한국성적소수자문화인권센터 한채윤 대표가 '한국 LGBT의 삶'을 주제로 발표하고, 플로리다대학 아나 피그 교수가 'LGBT 상담의 이론과 실제'에 대해 강연하였다. 차별 철폐 운동. 2008년 10월 배우 김지후 등이 연이은 자살 사건 이후, 2008년 10월 17일 언론 인터뷰에서 한채윤 성적소수자문화인권센터 대표(한겨레21인권위원)는 “성소수자는 당당하게 커밍아웃을 하지만, 시간이 갈수록 당당함은 지워지고 동성애자라는 소문만 남는다”고 지적했다. 그래서 김지후는 tvN 에 출연한 뒤 오히려 전속계약 체결이 무산되는 아픔을 겪은 것으로 알려졌다. 그는 “개인에게 조심할 것을 바라는 방식으로 문제가 해결되지 않는다”며 “동성애자라는 사실이 스캔들이나 놀림감이 되지 않는 사회를 만드는 수밖에 없다”고 전망했다.
한채윤 (1972년)

한채윤 한국성적소수자인권센터 대표는 “연예인으로서 성소수자를 바라보는 인식은 그나마 변하고 있지만 여전히 친구로서, 동료로서 성소수자는 외면받고 있다”며 “성소수자단체가 함께 행동해 올바른 차별금지법 제정을 위한 활동을 전개할 계획”이라고 전망하였다. 2008년 12월 12일에는 인권 OTL-30개의 시선’편집을 마무리하기 위해 한겨레21인권위원 6명이 한겨레신문사에 모였다. 이때 박래군 인권운동사랑방 상임활동가, 오병일 진보네트워크센터 활동가, 결혼이주여성인 이신애(아리옹)씨, 한지혜 청소년인권 활동가, 한채윤 한국성적소수자문화인권센터 대표, 황필규 공익변호사그룹 ‘공감’ 변호사 등이 참석했다. 이들은 이명박 정부 출범 이후의 인권 현실에 대해 논의하였다. 마포 민중의 집 공동대표로 선출. 한채윤은 2012년 12월 마포민중의집 공동대표로 선출되었다. 그는 마포의 지역운동에서 큰 역할을 담당하고 있는 민중의집 총회에 참석. 최초의 성소수자 대표로서 기존의 이성애중심적, 남성중심적 지역운동이 변화하기를 바란다고 밝혔다. 평론과 관점. 동성애, 동성간 성행위론 반박. 그는 시중의 편견의 하나로 동성애를 동성간 성행위 정도로만 인식한다고 비판하였다. 그는 "청소년에게 동성애는 위험하다고 쉽게 말하지만, 그렇다면 우리는 과연 어떤 것을 보고 이제 동성애가 시작됐다고 할 수 있을까. 동성끼리 서로 힘들 때 힘이 돼주고 다정하게 대하는 것? 동성끼리 “사랑한다”고 말하는 것? 동성끼리 손 잡는 것? 동성끼리 포옹하는 것? 동성끼리 키스하는 것?