Obra: Bons Dias
Autor: Machado de Assis
de abolição, as outras reformas, se as há, tudo excita curiosidade geral, e naturalmente pede uma saúde de 
ferro. O meu plano era simples; metia-me na casaca. E ia para o Senado arranjar um lugar, donde visse a 
cerimônia, deputações, recepção, discurso Infelizmente, não posso; o médico não quer, diz-me que, por
A segunda razão da saúde que eu desejava ter agora, prende com a primeira. Já o leitor adivinhou o que é. 
Não se pode conversar nada, assim mais encobertamente, que ele não perceba logo e não descubra. É isso 
mesmo; é a política do Ceará. Era outro plano meu; entrava pelo Senado, e ia ter com o senador cearense
Castro Carreira. e dizia-lhe mais ou menos isto: 
 
— Saberá V. Ex.a que eu não entendo patavina dos partidos do Ceará. 
 
— Com efeito... 
 
— Eles são dous, mas quatro; ou, mais acertadamente, são quatro mas dous. 
 
— Dous em quatro. 
 
— Quatro em dous. 
 
— Dous quatro. 
 
— Quatro, dous. 
 
— Quatro. 
 
— Dous. 
 
— Dous. 
 
— Quatro. 
 
— Justamente. 
 
— Não é? 
 
— Claríssimo.
grupo Ibiapaba acudiu com outro troço liberal, e puseram água na fervura. Quais são os princípios? 
 
— Os primeiros de todos devem ser os da boa educação, sem os quais não há boa política. Dai-me boa 
educação, e eu vos darei boa política, diria o Barão Louis. São os primeiros de todos os princípios. 
 
— Os segundos... 
 
— Os segundos são os comuns— ou que o devem ser a todos os partidários, quaisquer que sejam as
denominações particulares, refiro-me ao bem da província. É o terreno em que todos se podem conciliar. 
 
— De acordo; mas o que é que os separa? 
 

— Os princípios. 
 
— Que princípios? 
 
— Não há outros; os princípios. 
 
— Mas Aquirás é um título, não é um princípio; Ibiapaba também é um título. 
 
— Há entre o céu e a terra mais acumulações do que sonha a vossa vã filosofia... 
 
— Pode ser, mas isto ainda não me explica a razão desta mistura ou troca de grupos, parecendo melhor
censura, segundo é abolicionista ou outra cousa, mas ninguém dá a razão desta cousa ou daquela cousa; 
ninguém arrancou aos fatos uma significação, e, depois, uma opinião. Creio que fiz um verso. 
 
Eu, pela minha parte não tinha parecer. Não era por indiferença: é que me custava a achar uma opinião. 
Alguém me disse que isto vinha de que certas pessoas tinham duas e três, e que naturalmente esta injusta
vencedor. Não digo que este procedimento seja original, mas é lucrativo. Alguns não me compreenderam 
(porque há muito burro neste mundo ); alguém chegou a dizer-me que aqueles fazendeiros fizeram aquilo, 
não porque não vissem que trabalhavam contra a própria causa, mas para pegar uma peça ao Clapp.
passagem da estrada de ferro. Foi por isso que... 
 
— Mas então quem é que está aqui doido? 
 
— É o senhor; o senhor é que perdeu o pouco juízo que tinha. Aposto que não vê que anda alguma cousa 
no ar. 
 
— Vejo, creio que é um papagaio. 
 
— Não, senhor; é uma república. Querem ver que também não acredita que esta mudança é
vales muito mais que uma galinha. 
 
— Justamente. Pois seis mil-réis. No fim de um ano, se andares bem, conta com oito. Oito ou sete. 
Pancrácio aceitou tudo: aceitou até um peteleco que lhe dei no dia seguinte, por me não cscovar bem as 
botas; efeitos da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o peteleco, sendo um impulso natural, não podia
Rogo me preste atenção por alguns instantes; não quero tomar o precioso tempo de V Ex.a. 
Não ignora V. Ex.a que, desde que nasci, nunca me furtei ao trabalho. Nem quero saber quem me chama, se é pessoa idônea ou 
não; uma vez chamado, corro ao serviço. Também não indago do serviço pode ser político, literário, filosófico, industrial,
Tchitchikof, um espertalhão da minha marca, ou talvez maior, lembra-se de comprar as almas mortas de 
vários proprietários. Bom negócio para os proprietários, que vendiam defuntos ou simples nomes, por 
dez-réis de mel coado. Tchitchikof, logo que arranjou umas mil almas mortas, registrou-as como vivas
Suponha o leitor que possuía duzentos escravos no dia 12 de maio, e que os perdeu com a lei de 13 de 
maio. Chegava eu ao seu estabelecimento, e perguntava-lhe: 
 
— Os seus libertos ficaram todos? 
 
— Metade só, ficaram cem. Os outros cem dispersaram-se; -consta-me que andam por Santo Antônio de 
Pádua. 
 
— Quer o senhor vender-mos?
que eu pedia o dinheiro casamento. Dado que sim, passa e casava (com a leitora, por exemplo); dado que 
não, ficava solteiro e não perdia nada, porque o dinheiro era de outro. Confessem que era um bom 
negócio. 
 
Eu até desconfio que há já quem faça isto mesmo, com a diferente de ficar com os libertos. Sabem que no
BONS DIAS! 
 
Não gosto de ver censuras injustas. Há dias, um eminente senador disse que a Câmara dos Deputados era 
a câmara de dois domingos, e disse a verdade, porque ali um sábado e um domingo são a mesma cousa. 
Não a censurou por isso, entretanto, mas por adiar para o sábado os requerimentos, isto é, mandar-lhes o 
laço de seda com que eles se enforquem logo.
Inglaterra, quando chegou a notícia da morte do genro da rainha, que não era membro da Câmara dos 
Lords, mas podia sê-lo, se não fosse imperador da Alemanha. A notícia foi comunicada a ambas as 
câmaras por um ministro respondeu-lhe o leader da oposição, e continuaram os trabalhos, durando os da 
Câmara até às duas da madrugada.
Ora tudo isto, que parece algaravia, sendo l do por um espírita, é como a língua de Voltaire, pura, límpida, 
nítida, e fácil. Os invisíveis não estão servilmente à nossa disposição Não falo do enriquecimento da 
língua com a palavra mediunidade, que é nova, sem ser esbelta. 
 
Fosse, eu bei de Tunes, e o meu colégio me explicaria tudo isso e mais isto: Somente lamentamos que
Nem pareça que isto mesmo foi sugestão de despeito; a Federação conclui francamente aquele período: 
...Lato aqui plenamente verificado.“ 
 

Valha-me Nossa Senhora! Que porção de cousas obscuras, que eu nunca hei de entender! E dai, quem 
sabe? Schopenhauer chegou a crer nas mesas que giram; há quem acredite no casamento da constituição
Dias Carneiro, para citar um nome. Os versos, quem os fez, distribui-os pelos parentes e amigos e faz uma 
cruz às musas. Alencar (e era dos audazes) tinha um drama no prelo, quando foi nomeado ministro. 
Começou mandando suspender a publicação; depois fê-lo publicar sem nome de autor. E note-se que o
vantagem. Em todo caso. ficávamos sem eles. Onde estão os do Dr. Afonso Celso? José Bonifácio, se os 
fazia. enterrava-os na chácara. . . Podia citar outros, mas não quero que a Câmara brigue comigo. 
 
Vá lá abraço, e adeus. Agora é arrazoar de dia no escritório de advogado, e versejar de noute. Não fazem
português e latim, produziu enorme sensação pelo inesperado. Dizem que a inovação vai ser empregada 
cá fora, por alguns autores dramáticos, cansados de escrever em uma só língua. e, às vezes, em meia 
língua. Os monólogos, os diálogos, que eram vivíssimos. e os coros foram, se assim se pode dizer de obra
interessante, imitou esse uso das representações japonesas, que não se contentam com quatro OU cinco 
horas. Não bastando o drama, deram-nos ainda uma comédia de Shakespeare, As you like it, — ou, como 
diríamos em português Como aprouver a Vossa Excelência. Posto que inteiramente desconhecida do 
público, pareceu agradar bastante. Dous outros espectadores aplaudiram por engano umas cenas, em vez
filhos ouviriam a própria voz de algum orador atual discutir o orçamento da receita geral do Império: . . . 
E, perguntei ao nobre ministro, sabe que faleceu o tabelião de Ubatuba! Esse homem padecia de uma 
afecção cardíaca, mas ia vivendo; tinha mulher e quatro filhos,— o mais velho dos quais não passava de
cumprir a obrigação legal. Esses não terão grande amor à terra que os não viu nascer. Lá diz São Paulo, 
que não é circuncisão a que se faz exteriormente na carne, mas a que se faz no coração. 
 
O Sr. Tannay já declarou em brilhante discurso, que o projeto é absolutamente original. Ainda que o não 
fosse, e que o princípio existisse em outra legislação, era a mesma cousa. O Estado não nasceu no Brasil; 
nem é aqui que ele adquiriu o gosto de regular a vida toda. A velha república de Esparta, como o ilustre
Mas tinha uma cruz latina no peito. 
 
— Isso não sei, pode ser. A senhora sabe se trago também alguma cruz latina ao peito‘? Pois saiba que 
sim. . . Olhe, a cruz latina também figurou agora na revolução de rapazes em Pernambuco; a diferença é 
que não era no peito que eles a levavam mas às costas. Por falar em latim, sabem que Cícero...
dentro; fiquei só, peguei no chapéu e vim ter com os mous leitores, que são sempre os que pagam as 
favas. 
 
E, prosseguindo, digo que o velho Cícero escreveu uma cousa tão certa, que até eu. que não sei latim, só 
por vê-la traduzida em sueco entendi logo o que vinha a ser, e é isto: Grata populo est tabella. . . Em
a ordem e a liberdade se não dêem as mãos diante das urnas. Uma eleição entre nós pode ser aborrecida, 
graças ao sistema de chamadas nominais, que obriga a gente e não arredar pé da seção em que vota, mas 
são em geral boas. E depois, se o voto secreto já fez algum bem neste nosso pequeno mundo, por que 
aboli-lo?
concordava também: 
 
— Oh! agora passo perfeitamente. 
 
Não se opunha às opiniões dos outros; e ganhava com isto duas vantagens. A primeira era satisfazer a 
todos, a segunda era não perder tempo. 
 
Pois, senhores, nem o ilustre brasileiro, nem este criado do leitor, éramos os mais precavidos dos homens. 
Há dias, a gente que saia de uma conferência republicana, foi atacada por alguns indivíduos: naturalmente
apontados são diferentes, as circunstâncias diferentes, e diferentes os sentimentos das pessoas; não há 
uma só analogia entre os dois tumultos, exceto esta: que cada cidadão trazia um apito no bolso .É o que eu 
não sabia. Afigura-se-me ver um pacato dono da casa, prestes a sair, gritar para a mulher: 

 
— Florência. esqueci-me da carteira, dá cá, está em cima da secretária, ou então: 
 
— Florência, vê se há charutos na caixa, e atira-me alguns, ou ainda: 
 
— Dá-me um lenço, Florência!
minhas virtudes; ele abanaria a cabeça. Pois aí mesmo aplicaria o novo processo. 
 
— Veniat agitatio brachioram! 
 
São Pedro, mestre dos mestres na língua eclesiástica, obedeceria prontamente à minha intimação 
hipnótica, e agitaria os braços. Mas como, então, não via nada, eu passaria para o lado de dentro; e logo
inventando um xarope de Cidade, estava agora com a bolsa repleta. Teria palácio em Petrópolis, coches, 
alazões, um tetro, e o resto. A antítese dos nomes era a primeira recomendação. Se o do Bosque já não 
cura, diriam os fregueses, busquemos o da Cidade. E curaria, podem crer, tanto como o outro, ou um
adotaram o que para nós é ruim? Era para escapar ao cesarismo. Sabia eu o que era cesarismo? 
 
— Não, senhor. 
 
— Cesarismo vem de César. 
 
— Farâni? perguntei eu, e confesso que sem o menor desejo de trocadilho. 
 
— Não. 
 
— Zama? Conheço um César Zama. 
 
— Cala-se, homem, ou ponha-se fora. Não estou para aturar cérebros fracos, nem pessoas malcriadas,
porque, se é grande impolidez interromper a gente para dizer uma verdade, quanto mais uma asneira. 

César Zama! César Farâni! 
 
— Já sei: César Cantu... 
 
— Vá para o diabo, que o ature. Quando quiser saber as coisas ouça calado, entendeu? Ora essa! Cantu, 
Farâni, Zama... Já viu o cometa? 
 
— Há algum cometa? 
 
— Há, sim, senhor, vá ver o cometa, aparece às 3 horas da manhã, e de onde se vê melhor é do morro do 
Neco, à esquerda. Tem um grande rabo luminoso. Vá, meu amigo; quem não entende das coisas, não se
espectador. Vou para a turbamulta das ruas e das janelas; perco-me no mar dos incógnitos. 
 
Já alguém me aconselhou que fosse vestido de tabelião. Redargüi que tabelião não traz idéia; e depois, 
não há diferença sensível entre o tabelião e o resto do universo. Disseram-me que, tanto há diferença, que
palavras e frases francesas. Ora, eu não tenho outro desejo senão falar e escrever corretamente a minha 
língua; e se descubro que muita coisa que dizia até aqui, não tem foros de cidade mando esse ofício à 
fava, e passo a falar por gestos. 

 
Não estou brincando. Nunca comi croquetes, por mais que me digam que são boas, só por causa do nome 
francês. Tenho comido e comerei filet de boeuf, é certo, mas com restrição mental de estar comendo
nome por inteiro. 
 
— Não, não fiz isso. 
 
São Pedro incrédulo: 
 
— Como. . .?. . . Não. . .?. . . Só as iniciais. . . 
 
— Nem as iniciais; disse só que era um amigo grato ao finado. 
 
— Entra, entra... Como te chamas tu? 
 
— Deixe-me Vossa Santidade guardar ainda uma vez o incógnito. Bons noites. 
 

 
[91] 
 
[22 março]
De relance, faz lembrar o caso daquele sujeito contado pelo nosso João (veja Almanaque do Velhinho, ano 
5.°, 1843) que, dando com um casebre a arder, e uma velha sentada e chorando, perguntou a esta: 
 
— Boa velha, esta casinha é sua? 
 
— Senhor, sim, e o triste buraco em que morava; não tenho mais nada, perdi tudo. 
 
— Bem; deixa-me acender ali o meu cigarro?
minhoto - disse-lhe que daqui em diante, quando lhe pedisse o rocló, devia trazer-me o chambre. O criado 
pôs as mãos às ilhargas, e entrou a rir como um perdido. Perguntei-lhe por que se ria, e repeti-lhe a minha 
ordem. 
— Mas o patrão há de me perdoar se lhe digo que não entendo. 
 
Então o chambre agora é rocló? 
 
— Sim, que tem? 
 
— É que lá na terra rocló é outra cousa, e um capote curto estreito e de mangas. Parece-me tanto com
de onde venho e para onde vou. Ora, eu não tenho idéias, nem políticas nem outras. 
 
— Está zombando! 
 
— Não, senhor, juro por esta luz que me alumia. Na distribuição geral das idéias.. . Talvez você não saiba 
como é que se distribuem as idéias, antes da gente vir a este mundo. Deus mete alguns milhões delas num
grande vaso de jaspe, correspondente às levas de almas que têm de descer. Chegam as almas; ele atira as 
idéias aos punhados; as mais ativas apanham maior número, as moleironas ficam com um pouco mais de 
uma dúzia, que se gasta logo, em pouco tempo; foi o que me sucedeu. 
 
— Mas trata-se justamente de suprimi-las; não as ter é meio caminho andado. Tem lido as circulares
engano. Eu diria: 1.°, que jamais consentiria que nenhuma das duas formas de governo se sacrificasse por 
mim; eu é que era por ambas; 2.°, que considerava tão necessária uma como outra, não dependendo tudo 
senão dos termos, assim podíamos ter na monarquia a república coroada, enquanto que a república podia
para acudir às minhas melancolias, mas perdi-o numa das mudanças de casa. 
 
Oh! não mudeis de casa! Mudai de roupa, mudai de fortuna, de amigos, de opinião, de criados, mudai de 
tudo, mas não mudeis de casa! Boas noites. 
 
 
[97] 
 
[29 agosto] 
 
Hão de fazer-me esta justiça, ainda os meus mais ferrenhos inimigos: é que não sou curandeiro, eu não
deixa os seus clientes estropiados e dispépticos, o espírita deixa-os simplesmente doudos. O espiritismo é 
uma fábrica de idiotas c alienados, que não pode subsistir. Não há muitos dias deram notícia as nossas 
fôlhas de um brasileiro que, fora daqui, em Lisboa, foi recolhido em Rilhafoles, levado pela mão do