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En 1650, au moment où l'enquête ordonnée par le pape Innocent X sur les ordres religieux, la congrégation compte 51 monastères et 945 moines. De nouveaux monastères sont fondés à la fin du XVIIe siècle mais pas au rythme rapide qui a caractérisé la première moitié du siècle. La première division territoriale des couvents est sanctionné par le bref Ad Uberes d'Urbain VIII en 1626 qui est géré en quatre provinces (Rome, Naples, Gênes, Palerme) ; en 1659, il devient nécessaire de former de nouvelles provinces (Piémont, Messine, royaume de Naples), en 1674 est créé la province de Milan et en 1731 (avec le bref Exponi Nobis de Clément XII) celle de Ferrare-Ascoli Piceno.
Dans la première moitié du XVIIe siècle, la congrégation s'établit dans toute l'Italie mais le choix des emplacements ne semble pas avoir suivi de lignes directrices spécifiques, les monastères sont construits à la fois dans les grands centres urbains (Naples, Rome, Turin, Milan, Messine) dans des communes centrales (Cerchio, Itala, Turbigo) ou éloignées et isolées (Lago, Castiglione). Le premier couvent ouvert hors d'Italie est celui de Prague fondée en 1623 ; en 1630 les augustins déchaux s'installent dans le couvent impérial de Vienne qui leur est accordé par Ferdinand II ; en 1641, ils fondent un couvent à Ljubljana puis d'autres en Bavière, en Styrie et en Moravie.
Cependant, un groupe de ces ermites avait mis en place un couvent de Naples avec à sa tête Ambrogio Staibano, ce dernier décide de se séparer de l'union et de former un nouvel institut pour mener une vie plus austère. Par le décret Cum Ordinis nostri emesso du 16 novembre 1593, le prieur général de l'ordre des Augustins approuve la congrégation des Augustins Déchaux du royaume de Naples confirmé plus tard par le pape Clément VIII par la bulle Decet Romanum Pontificem du 5 novembre 1595. Leurs premières constitutions sont approuvées sous forme générale par le pape Paul V par le bref Christi fidelium du 28 septembre 1610 puis sous forme spécifique par le bref Sacri apostolatus Ministerio du 5 mai 1620. Le 7 mai 1611, les augustins déchaussés sont rejoints par la congrégation réformée de la Madonna del Soccorso qui compte environ 60 frères en Sicile, l'union est ratifiée par Grégoire XV par le bref Pastoralis officii du 12 février 1621.
En 1517, Filippo Dulcetti se retire pour mener une vie d'ermite sur le mont Scalpello près de Centuripe. Au cours des années, il est rejoint par plusieurs ermites mais par la lettre apostolique Lubricum vitae genus du 17 novembre 1568, le pape Pie V ordonne à ses religieux d'entrer dans un ordre déjà approuvé. Andrea del Guasto, disciple de Dulcetti et guide de la communauté érémitique choisi l'ordre des ermites de saint Augustin. Taddeo de Pérouse, prieur général des ermites de saint Augustin, approuve l'union en 1579 et les ermites prennent l'habit des augustins à Catane le 22 mai 1585.
Le pays a un régime politique de type démocratie parlementaire, sa capitale est Tirana (421 286 habitants en 2011) et sa langue officielle est l'albanais. L'Albanie fait actuellement partie de l'OTAN et a officiellement déposé, le mardi 28 avril 2009, à Prague, sa candidature pour faire partie de l'Union européenne. Cette candidature est reconnue par le Conseil européen depuis le 27 juin 2014. De nombreux albanophones vivent par ailleurs en dehors de ses frontières : dans les Balkans, l'albanais compte 7 millions de locuteurs ; des minorités albanaises autochtones existant dans les pays voisins ; d'autres communautés issues d'une émigration récente existent en Europe occidentale et aux États-Unis.
Un moment fief du Saint-Empire entre 1153 et 1162, le royaume du Danemark redevient indépendant sous Valdemar le Grand, qui déplace la capitale de Roskilde à Copenhague, ville portuaire et marchande et impose une monarchie héréditaire. Sous son égide, le royaume entreprend au début du XIIIe siècle des conquêtes militaires vers la Baltique, comme l'Estonie, et l'Allemagne du Nord, devenant une puissance incontournable. À un moment ou à un autre, le royaume contrôla l’Angleterre, la Suède, la Norvège, la mer Baltique et des territoires en Allemagne.
L'Église ne cesse d'étendre son influence séculaire. La société agricole de 700 000 personnes est à la fin du XIe siècle une société aux normes apparemment féodales : un clergé puissant, une noblesse séculière de grands propriétaires terriens qui constitue le noyau de la défense du royaume, une bourgeoisie qui grandit en même temps que les villes et une paysannerie très nombreuse. Sous le règne de Knut IV le Saint (1080-1086), la monarchie s'enrichit considérablement et contribue au rayonnement du Royaume, mais son pouvoir est contesté par son frère, Oluf Ier de Danemark, qui appuie des révoltes paysannes voyant d'un mauvais œil cet essor. Knut IV est assassiné en 1086.
Issu de la lignée des Obertenghi, Alberto Azzo (dit Albertazzo) hérite à la mort de son père Alberto Azzo I d'Este premier du nom (vers 1026) et de son oncle Ugo (1037), une autorité formelle - mais déjà largement amputée par la montée des pouvoirs ecclésiastiques et communaux - sur la marche de Ligurie orientale, incluant les territoires de Luni, Gênes et Tortone (à l'exclusion du gouvernement de ces deux cités), de Milan et, probablement, des droits de justice sur Monselice. Alors qu'il a 18 ans environ, ces biens lui sont retirés par l'empereur Henri II pour avoir participé, avec son père et ses oncles, à la rébellion d'Arduin d'Ivrée. En 1019 les Obertenghi rentrent en grâce, mais leur éloignement temporaire du pouvoir a permis aux nouvelles forces politiques, municipales et religieuses, d'occuper le terrain dans leurs anciens domaines.
Alberto Azzo II d'Este (dit aussi Albertazzo II, par compression du nom), né le 10 juillet 1009 et décédé le 20 août 1097 est un seigneur d'Italie septentrionale appartenant à la lignée des Obertenghi. Il est le premier à être seigneur d’Este, une cité de la province de Padoue, et se trouve à l'origine de la Maison d'Este qui jouera dans les siècles suivants un rôle déterminant dans les équilibres politiques de la péninsule italienne (ducs de Ferrare, de Modène et de Reggio) ; il est l'ancêtre commun des Maison de Brunswick et de Hanovre, importantes dans l'histoire allemande en Bavière, Saxe ou Hanovre.
Morgan, après s'être fait connaître par une monographie sur les Iroquois, expose sa théorie dans son ouvrage Ancient Society. Il décrit trois stades d'évolution des sociétés : sauvage, barbare et civilisé. Chacun de ces stades se divise en trois sous-stades : inférieur, moyen, supérieur. Tylor s'intéresse plus à l'anthropologie sociale, notamment la religion. Il théorise lui aussi l'évolution des sociétés en trois stades : animiste, polythéiste, monothéiste. On peut rajouter un anthropologue britannique, Frazer, qui considère que l'évolution des croyances se fait de la magie à la science en passant par la religion.
L’évolutionnisme, en anthropologie, est une théorie sociale qui postule qu'il est possible de générer des lois explicatives de l'évolution des sociétés. Certains anciens courants furent critiqués pour avoir postulé un mode d'évolution linéaire sur le modèle unique du développement de la société occidentale. Mais les différents anthropologues qui se qualifient d'évolutionnistes de nos jours, tel qu'Alain Testart et Christophe Darmangeat, proposent quant à eux des théories évolutives non téléologiques et non ethnocentrées.
L'histoire de la neurologie est une branche de l'histoire de la médecine et des neurosciences qui étudie le développement des connaissances dans le domaine des maladies du système nerveux. Celles-ci remontent aux temps préhistoriques, mais la neurologie en tant que spécialité médicale académique ne s'individualise que progressivement à partir du XVIe siècle. Purement observationnelle à ses débuts, la neurologie progressa parallèlement à l'approche systématique du système nerveux permise par la neuroanatomie et la neurophysiologie.
Les guerres de religion, opposant catholiques et protestants, débutent en 1562 avec le massacre de Wassy. Les villes tombent dans les mains des deux protagonistes et le chef des catholiques François de Guise est assassiné. Une trêve est signée avec une clause qui prévoit le mariage d'Henri III de Navarre (futur Henri IV) avec la sœur du roi. Il est célébré en 1572 et, pour l'occasion, la noblesse protestante monte à Paris. Quelques jours plus tard, un attentat provoque le massacre de la Saint-Barthélemy, qui se propage dans de nombreuses villes du royaume. Cet événement provoque une rupture des protestants avec la monarchie catholique. Ils commencent à s'émanciper dans le Midi en organisant un « État dans l'État ».
Louis XIV disparaît en 1715 ; son successeur est son arrière-petit-fils Louis XV, alors âgé de cinq ans. La régence est assurée par Philippe d'Orléans qui commence par casser le testament du défunt roi qui devait le contrôler dans sa fonction. Des politiques sont menées pour éviter la banqueroute, dont le système de Law qui mène à un désastre économique. La régence prend fin en 1723 et Louis XV nomme André Hercule de Fleury comme principal ministre. Louis XV se lance dans la guerre de Succession de Pologne qui aboutit à la nomination au duché de Lorraine de son beau-père polonais et au fait que le duché revienne à la Couronne à la mort du duc. Malgré la victoire française lors de la guerre de Succession d'Autriche, Louis XV ne demande aucun territoire, ce qui provoque des mécontentements dans le royaume. La guerre de Sept Ans sonne le glas des possessions françaises aux Amériques.
Philippe III le Hardi devient roi en 1270, il réunit notamment le comté de Toulouse au domaine royal. Il règne désormais sur l'ensemble du royaume où il peut légiférer et appliquer la justice, mais il ne touche des revenus que de son domaine. Philippe IV le Bel fait tout pour augmenter le trésor royal, en réorganisant l'administration et en procédant à des dévaluations monétaires. Il convoque aussi pour la première fois les États généraux pour lever de nouveaux impôts. En 1312, il dissout l'ordre du Temple auprès duquel il est endetté. La même année, il rattache Lyon au royaume. Son mariage avec Jeanne Ire de Navarre permet l'union des deux royaumes et le rattachement du comté de Champagne au domaine royal.
La justice ecclésiastique traite les affaires internes de l'Église, ainsi que celle sur la foi et la morale des fidèles. La juridiction principale est celle des évêques dans le cadre de leur diocèse. Accaparés par leurs nombreuses tâches, ils délèguent dès le XIIe siècle, leurs fonctions judiciaires à un juge appelé l'official qui sont aidés par toute une administration. Des juridictions d'exceptions, appelés Inquisition, sont mis en place entre le XIIe et XIVe siècle pour juger avec une procédure spéciale, les hérétiques. À partir du XIIIe siècle, une lutte commence avec le pouvoir royal pour abaisser les compétences de la justice d'Église dans de nombreux domaines qui relève aussi bien de la foi que du maintien de l'ordre. La royauté introduit les concepts des cas privilégiés et d'abus. La Pragmatique Sanction de Bourges, promulguée en 1438, permet au roi de contrôler la justice ecclésiastique.
Avec la dislocation de l'État royal vers le Xe siècle, les seigneurs récupèrent une partie du pouvoir judiciaire. Selon les régions, le seigneur exerce la basse (notamment la justice foncière) ou la haute justice (justice de sang qui permet notamment de prononcer la peine de mort). Le fonctionnement des tribunaux seigneuriaux n'obéit à aucune règle, seulement à la volonté du seigneur. La majorité des coutumes reconnaissent que la cour doit être composée de quatre vassaux au minimum. Il faut attendre la fin du Moyen Âge pour que les cours seigneuriales se professionnalisent. À partir du XIIe siècle, une lutte commence avec le pouvoir royal, pour contrôler et abaisser la puissance de cette justice, avec l'introduction de trois recours : l'appel, la prévention et les cas réservés au roi. La justice seigneuriale fonctionne encore à la veille de révolution, mais les jugements importants doivent être confirmés par un parlement et elle règle surtout les conflits de proximité.
À côté de la justice royale, il existe des dizaines de milliers de tribunaux seigneuriaux chacun avec des compétences diverses, mais aussi des tribunaux municipaux donc les compétences sont réduites à partir du XVIe siècle. À la fin du Moyen Âge, les juristes développent la théorie selon laquelle le roi étant le seigneur des seigneurs, ceux-ci rendraient alors la justice en son nom. L'État royal réduit au fil des siècles les compétences de la justice non royale en théorisant la notion de « cas royal » qui réserve au roi les affaires considérées comme importantes ou engageant sa souveraineté. De plus, elles sont limitées, puisqu'il est possible de faire appel d'une décision d'un tribunal non royal auprès d'un tribunal royal.
Le roi des Francs Clovis avait scellé l’alliance des Royaumes francs avec l’Église catholique lors de son baptême. Cette alliance se perpétue dans le royaume de France par le sacre jusqu’en 1824 des rois à Reims, qui en fait des monarques de droit divin. Les premiers Capétiens sont soucieux de couronner leur fils aîné de leur vivant, car leur autorité se limite en fait à l’Île-de-France. Ce n’est qu’à partir de Philippe Auguste que leurs actes officiels utilisent la dénomination de royaume de France et qu’ils sont en mesure de faire réellement acte d’autorité dans l’ensemble du royaume. Le territoire de celui-ci est composé des fiefs féodaux dont le roi de la Francie occidentale est le suzerain depuis le partage en 843 de l'Empire carolingien.
Louis VIII ne règne que trois ans, mais parvient à conquérir des fiefs dans le midi. Saint Louis hérite d'une situation compliquée avec des provinces en révolte. Après plusieurs grandes victoires, la situation est rétablie dans les années 1240. Il part en croisade de 1248 à 1254. À son retour, il profite de son prestige pour devenir l'arbitre des conflits diplomatiques français et européens. À l'intérieur du Royaume, cette politique permet de placer la royauté au-dessus des autres princes. Il met aussi en place les bases d'une justice royale où le roi se place dans le rôle de juge et arbitre, notamment contre les abus de l'administration.
En 1180, Philippe II Auguste devient roi. Le titre de roi des Francs (Rex Francorum) commence à être remplacé par celui de roi de France (Rex Franciæ) sous son règne, sporadiquement à partir de 1190, officiellement à partir de 1204. Son idée est d'étendre le domaine royal au détriment des princes. Il commence par obtenir une partie de l'Artois en dot. En 1185, une guerre contre plusieurs de ses vassaux lui permet d'obtenir le comté d'Amiens et une partie du Vermandois, ainsi que le comté d'Auvergne. En 1204, il s'empare militairement d'une partie des terres continentales du roi d'Angleterre après avoir utilisé le droit féodal pour prononcer une confiscation, dont le duché de Normandie. Pour reprendre ses terres, Jean d'Angleterre constitue une grande coalition que Philippe Auguste bat lors de la bataille de Bouvines. Il renforce son pouvoir dans le midi, en soutenant la croisade des albigeois qui combat l'hérésie cathare.
Durant cette période, les principautés territoriales émergent. Le roi n'a plus le pouvoir réel et il ne gouverne plus que par l'intermédiaire des princes. Pour organiser la résistance contre les envahisseurs, Charles le Chauve a créé de grands commandements militaires qui regroupent plusieurs comtés confiés à un prince qui possède les pouvoirs administratifs et militaires. Au cours du Xe siècle, le roi perd le contrôle sur ce système et les princes deviennent presque totalement indépendants et transmettent leur charge à leurs descendants.
Face aux envahisseurs normands et hongrois, les grands seigneurs du royaume appellent l'empereur Charles III le Gros à l'aide. Mais celui-ci ne parvient pas à contenir la menace et ils élisent comme roi Eudes, comte de Paris, de la dynastie des Robertiens. La monarchie étant élective, les Carolingiens et les Robertiens se succèdent comme rois pendant plusieurs années. En 936, Louis IV d'Outremer devient roi, son fils et son petit-fils lui succèdent laissant penser à une restauration carolingienne. Mais en 987, les Grands du royaume élisent le Robertien Hugues Capet, qui règne sur une principauté autour de Paris.
En 843, Charles II le Chauve hérite de la Francie occidentale. En plus de la Francie médiane, Lothaire Ier hérite du titre impérial, mais théoriquement, une fraternité doit être maintenue entre les royaumes. La mort de Lothaire en 855 met fin à cette idée et son domaine est partagé entre ses trois fils. En 869, Charles le Chauve s'empare du domaine de Lothaire II, puis de la couronne impériale en 875, mais il n'est pas reconnu par l'ensemble de la chrétienté. En 877, il rédige le capitulaire de Quierzy qui réorganise le royaume en permettant aux comtes de transmettre héréditairement leurs charges. Il meurt la même année : ses successeurs sont confrontés à des crises politiques et à des invasions extérieures.
Charlemagne meurt en 814 ; son fils Louis le Pieux lui succède à la tête de l'Empire. La question de sa succession pose problème puisque le titre impérial ne peut être divisé. La guerre civile entre les trois fils éclate en 830 et Louis le Pieux abdique avant d'être remis sur le trône par les évêques. Il n'est plus qu'un souverain fantôme jusqu'à sa mort en 840, moment où Lothaire lui succède. Le 25 juin 841 à la bataille de Fontenoy-en-Puisaye, Charles et Louis battent leur frère Lothaire et l'obligent à diviser l'Empire en trois royaumes avec le traité de Verdun.
Sous le règne de Louis VI, la vision du royaume commence à changer. Celui-ci mène plusieurs expéditions dans le domaine royal, pour soumettre les châtelains qui ne reconnaissent pas son pouvoir et des expéditions en dehors, signe que les Capétiens commencent à imaginer le royaume comme une unité. Louis VII continue cette politique en épousant Aliénor d'Aquitaine. En dehors des rois, une famille s'impose, celle des Plantagenêt, qui règnent sur un territoire immense dont une grande partie dépend du royaume des Francs. Les Plantagenêt sont alors plus puissants que le roi.
Sous les Valois-Angoulême de 1515 à 1589, le développement de la vie de cour et les guerres amènent les finances publiques au bord de la faillite et Sully ne rétablit la situation qu’au moyen de mesures draconiennes. Le budget royal et les impositions connaissent une nouvelle phase de développement à l'occasion de la reprise de la guerre contre l’Espagne de 1635 à 1698. Louis XIV recourt à des expédients pour financer ses guerres et sa cour : vente de titres de noblesse et d’offices, créations de nouveaux impôts (capitation, dixième)… le cardinal  Fleury rééquilibre à partir de 1726 les finances et a le mérite de stabiliser le cours de la monnaie jusqu’à la Révolution.
Durant la période du Moyen Âge central et bas, le roi envoie des ambassadeurs auprès des cours étrangères, mais toujours pour une mission précise et il rentrait une fois celle-ci finie. C'est à partir du XVIe siècle, que des ambassadeurs permanents font leurs apparitions. Le département des affaires étrangères est créé en 1589 (supprimé de 1624 à 1626), il est responsable de la correspondance avec les chefs d'État et avec les agents diplomatiques accrédités par la France. Il a aussi comme compétence de s'occuper du commerce extérieur, en concurrence avec d'autres bureaux. Le secrétaire d'État est membre du conseil d'en haut qui délibère principalement sur la politique étrangère. Au XVIIIe siècle, les compétences sont scindées entre le département politique, les services spécialisés et les agents rattachés à aucun service.
Le partage en 1477 de l'héritage du duc de Bourgogne Charles le Téméraire amène Louis XI à débuter une période de conflits avec les Habsbourg d'Autriche qui se termine par le traité d'Aix-la-Chapelle (1748) : la France a considérablement repoussé ses frontières à l'est jusqu'au Rhin. La rivalité reprend en 1689 avec l'Angleterre, à un niveau européen puis mondial, et se conclut par le traité de Versailles (1783). La France a soldé dès 1763 avec le traité de Paris son aventure en Amérique du Nord en cédant à la Grande-Bretagne le Québec et à l'Espagne la Nouvelle-Orléans. Mais elle conserve  Saint-Domingue ainsi que ses comptoirs au Sénégal, dont l'île de Gorée, qui permettent l'approvisionnement en esclaves de ses prospères plantations antillaises.
Parallèlement, les relations avec la papauté constituent une chapitre important des relations extérieures, tant dans le cadre des croisades de 1095 à 1396 avec l'ultime échec de Nicopolis, que dans celui du partage des pouvoirs temporel et spirituel. Suite à des différents sur les délimitations de l'exemption fiscale et de l'immunité judiciaire dont bénéficient les clercs, l'expédition des émissaires de Philippe Le Bel à Anagni contre le pape Boniface VIII en 1303 précède l'installation jusqu'en 1376 des papes à Avignon, plus proche des rois de France.
Pour percevoir les impôts indirects sont créées les fermes. À l'origine, chaque impôt possède plusieurs fermes distinctes qui ont des pouvoirs comme la commercialisation ou la fiscalité et qui collaborent avec les agents royaux qui possèdent les pouvoirs de justice et de police. À partir d'Henri III, l'État entame un processus pour centraliser les fermes avec les cinq Grosses fermes. Les fermiers doivent s'engager à verser une somme globale chaque année. En 1726 est créé la Ferme générale qui devient une administration qui ne relève pas juridiquement de l'État, mais qui comprend des dizaines de milliers de personnes qui ont un statut semblable aux fonctionnaires.
Le premier impôt direct qui se généralise est le fouage, qui a l'inconvénient de ne pas être précis dans ses prévisions. La taille la remplace progressivement dans le royaume et devient monopole royal en 1439 puisque les seigneurs ont interdiction de la lever. Les nobles (qui versent l'impôt du sang) et les clercs en sont exempts, mais l'Église paye la décime. Parmi les impôts indirects, la gabelle du sel tient une place à part. Elle est gérée par les grenetiers, des agents royaux qui vendent le sel. La gabelle est différentes selon les pays de « petite » et « grande » gabelle et exempt dans certains autres. Les marchandises sont taxées à l'exportation, car il est considéré que cela diminue la richesse du royaume.
Le 3 juillet 987, Hugues Capet est élu roi des Francs. Il règne sur les princes qui le reconnaissent comme leur suzerain, mais il ne possède aucun pouvoir sur les territoires hormis sur le domaine royal. Au XIe siècle, les vassaux des princes territoriaux acquièrent aussi une indépendance de fait (sauf dans le duché de Normandie, le comté de Flandre et le comté de Barcelone) et c'est le châtelain qui possède le pouvoir judiciaire et économique réel. Les rois profitent de cette désorganisation pour imposer une transmission héréditaire de la couronne mais prennent conscience que leur pouvoir ne dépasse pas les frontières du domaine royal. Le fils aîné est alors associé au pouvoir en étant sacré du vivant de son père. En 1066, le duc de Normandie Guillaume conquiert la couronne d'Angleterre. Il est vassal du roi des Francs pour les terres continentales, mais indépendant dans son royaume d'Angleterre. S'ouvre alors une rivalité entre l'Empire anglo-normand et le roi.
Clovis Ier meurt en 511 ; son royaume est partagé entre ses quatre fils. Chacun hérite d'une partie du royaume et prend le titre de « roi des Francs ». Néanmoins, ce partage ne fait pas disparaître l'idée d'un ensemble uni, le Regnum Francorum (Royaume des Francs). Ce dernier est divisé en trois grandes régions : l'Austrasie, la Burgondie et la Neustrie, dont les frontières évoluent au gré des guerres et des héritages. Plusieurs rois parviennent à réunir l'ensemble, mais dès la mort du souverain il est divisé entre ses descendants. Les Francs s'étendent à l'est aux dépens notamment du Royaume alaman ou encore de la Bavière.