CATIE-AQ/piaf_fr_prompt_question_generation_with_context huggingface dataset:
Membre de l'Ordre du Phénix depuis son origine. Elle apparaît pour la première fois au début, où elle fait partie de la garde rapprochée qui aide Harry à quitter Privet Drive pour rejoindre le siège de l'Ordre. Elle y est décrite comme une sorcière « majestueuse » et porte un châle vert émeraude. Elle apparaît sur la photo des membres du premier Ordre que Alastor Maugrey montre à Harry au chapitre 3. Au début de  Harry Potter et le Prince de sang-mêlé, Cornelius Fudge et le Premier ministre moldu évoquent son assassinat, qui se serait passé à quelques mètres du 10 Downing Street, la résidence de ce dernier. Rogue affirme au chapitre suivant, face à Bellatrix Lestrange, que c'est sur ses informations que les Mangemorts ont capturé et tué Emmeline Vance. Ce meurtre a été largement médiatisé, à la fois dans les journaux moldus et sorciers.
Père de Nymphadora Tonks. Sorcier d'ascendance moldue, il est le mari d'Andromeda. Il était décrit par sa fille comme un « vrai cochon », en contraste avec les Dursley, dont la maison est un peu trop propre et manque de naturel pour Nymphadora. Le mariage d'Andromeda avec Ted lui attira le déni de la famille Black. On le retrouve dans Harry Potter et les Reliques de la Mort, où sa maison sert de refuge à Harry et Hagrid lors du transfert de Harry de la maison de son oncle et de sa tante au Terrier. Il prend la fuite car il refuse de se faire enregistrer comme « né-moldu » par le ministère de la Magie et sera assassiné par des partisans de Voldemort. Son gendre Remus Lupin et sa fille Nymphadora prénommeront leur fils Teddy en son hommage.
Tante de Harry Potter, sœur de Lily Evans, femme de Vernon, mère de Dudley. Pétunia adore son fils à qui elle offre de nombreux cadeaux. En ce qui concerne son neveu, Harry, elle est loin d’être aussi aimante que pour son fils et ne rate aucune occasion de le blâmer. Jalouse, elle souffrit durant son enfance de la façon que ses parents avaient d'être fiers de sa sœur, Lily, qui était une sorcière et étudiante à Poudlard. Depuis lors, elle déteste, comme son mari, tout ce qui concerne la magie. On apprend dans Harry Potter et les Reliques de la Mort que Pétunia était jalouse de l'attention portée à sa sœur et des pouvoirs qu'elle avait, ce qui la conduit à écrire une lettre à Dumbledore, dans laquelle elle demande, en vain, à intégrer Poudlard malgré sa condition de moldue. À la fin de la saga, Harry a trois enfants (James, Albus et Lily), Pétunia est donc grand-tante.
Membre de l'Ordre du phénix. Elphias Doge est l'un des plus vieux amis d'Albus Dumbledore, avec lequel il a fait ses études à Poudlard à la fin du XIXe siècle, et à qui il voue une indéfectible vénération. Il apparaît pour la première fois dans Harry Potter et l'Ordre du phénix en tant que membre de l'escorte chargée d'amener Harry Potter au 12, square Grimmaurd, à Londres. Dans Harry Potter et les Reliques de la Mort, Harry lit une nécrologie de Dumbledore qu'Elphias a écrite dans la Gazette du Sorcier. Plus tard, Doge assiste au mariage entre Fleur Delacour et Bill Weasley. À cette occasion, il se querelle avec Muriel Weasley, qui présente le tort, à ses yeux, de critiquer Dumbledore et de défendre la biographie controversée que Rita Skeeter s'apprête à publier. Bien que membre de l'Ordre du Phénix, il ne participe pas à la bataille finale de Poudlard.
Élève de Poufsouffle, participant au tournoi des trois sorciers. Né en 1977, fils de Amos Diggory, il est assassiné le 24 juin 1995 par Queudver (Peter Pettigrow) sous les ordres de Voldemort. En 1993, en cinquième année, il devint le capitaine de l’équipe de quidditch où il joue comme attrapeur. C'est un très bon élève et il devient également préfet. En 1994, Cedric est sélectionné par la Coupe de Feu pour représenter Poudlard au Tournoi des Trois Sorciers. Il devient très proche de Cho Chang, ce qui rend Harry jaloux.  À la dernière épreuve du tournoi, il remporte celui-ci, ex æquo avec Harry Potter, et touchant ensemble la coupe qui était en fait un Portoloin, ils sont tous deux envoyés auprès de Voldemort, dans le cimetière de son père. C’est là qu’il est assassiné par Peter Pettigrow sous les yeux de Harry.
Père de Cedric Diggory, fonctionnaire au ministère de la Magie. Il travaille au ministère dans le département de contrôle et de régulation des créatures magiques. Amos Diggory et sa femme vivent dans la même région que les Weasley, près de Loutry Ste Chaspoule. C'est dans Harry Potter et la Coupe de feu que Harry rencontre pour la première fois Amos, en haut de la colline Têtafouine pour rejoindre un portoloin (une vieille botte), qui les amènera à la coupe du monde de quidditch. Amos semble envieux de la popularité de Harry et aimerait beaucoup que son fils, Cédric soit toujours meilleur que Harry en tout.
« Chouette » de Harry Potter. Elle a été achetée par Hagrid au chemin de Traverse pour l'offrir à Harry pour ses onze ans. C'est un harfang des neiges, qui en réalité n'est pas une chouette mais un hibou. Cet abus de language provient du fait qu'en anglais (langue originale des livres de Harry Potter), comme dans de nombreuses langues, le hibou et la chouette se désignent sous un seul et même mot. Ce hibou a la particularité d'être diurne, majestueux et rare. Harry tient beaucoup à Hedwige, mais il préfère utiliser un autre hibou prêté par l'école pour envoyer son courrier car le plumage blanc de Hedwige est trop repérable. Elle est blessée dans Harry Potter et l'Ordre du phénix en transportant son courrier.  Dans Harry Potter et les reliques de la mort, elle est tuée lors d'une attaque de Mangemorts alors qu'elle était transportée dans sa cage. C'est Harry qui a donné ce nom à ce hibou. Il l'a trouvé dans un livre d'histoire de la magie.
Mère de Nymphadora Tonks, sœur de Bellatrix Lestrange et de Narcissa Malefoy. Elle est mariée à Ted Tonks, un sorcier d'ascendance moldue, raison pour laquelle elle fut reniée par sa famille. Elle est issue de la famille Black. Sirius, son cousin préféré, a dit à Harry qu'Andromeda avait été enlevée de la tapisserie de la famille Black. Elle ressemble beaucoup à sa sœur Bellatrix, avec néanmoins des cheveux d'un brun plus clair. Nymphadora étant née en 1973, Andromeda doit être entrée à Poudlard au début ou au milieu des années 1960. Dans Harry Potter et les Reliques de la Mort, on apprend qu'Andromeda et Ted Tonks ont été soumis au sortilège Doloris. Mais ils s'en sont tirés sans séquelles, « juste un peu secoués ». Elle contribue à l'éducation de Teddy Lupin, son petit-fils.
Poppy Pomfresh (Pomfrey en anglais) est infirmière à Poudlard. Elle est surnommée affectueusement « Pompom » par le professeur Dumbledore et elle possède des capacités magiques surprenantes : faire repousser les os de Harry en une nuit, guérir des fêlures du crâne… Elle a aussi inventé une potion contre le rhume : la Pimentine. Celle-ci a malheureusement pour effet secondaire de faire fumer les oreilles pendant plusieurs heures. Bien qu'elle semble très stricte - elle est généralement intraitable sur la durée ou la nature des visites - elle prend très à cœur son rôle d'infirmière. Durant Harry Potter et les Reliques de la Mort, elle participe à la résistance au régime de Rogue, avec McGonagall. Alliée de l'Ordre du Phénix, tout comme Slughorn, Flitwick, et Chourave, elle prouve sa fidélité à l'Ordre, en participant à la Bataille de Poudlard activement.
Membre de l'Ordre du phénix, fonctionnaire au ministère de la Magie. Harry le rencontre pour la première fois lors de sa première visite du chemin de Traverse dans Harry Potter à l'école des sorciers, alors qu'il passe par le Chaudron Baveur. Il fait partie de la garde rapprochée chargée d'escorter Harry au quartier général de l'Ordre se trouvant au 12, square Grimmaurd à Londres, au début de Harry Potter et l'Ordre du phénix. Au début de Harry Potter et les Reliques de la Mort, c'est lui qui vient, accompagné d'Hestia Jones au 4, Privet Drive, annoncer à Harry Potter qu'il y a un changement dans le plan et qu'ils s'occupent d'emmener les Dursley se cacher en lieu sûr pour qu'ils ne soient pas découverts par Voldemort et les Mangemorts. Sa maison finira incendiée, lorsque le ministère de la Magie tombera aux mains de Voldemort.
Un an après l'élection présidentielle, LREM réaffirme,,, dans son idéologie son « progressisme », en opposant lors de la préparation des élections européennes les libéraux « progressistes » d’un côté et les « populistes-nationalistes » de l'autre. Pour le politologue Jérôme Sainte-Marie, ce choix de se réclamer du « progressisme » est fait dans « l’idée de dépasser le clivage gauche-droite pour s’inscrire dans un axe perpendiculaire à celui-ci, qui est l’opposition entre les progressistes et les nationalistes, assimilés aux réactionnaires », en alliant le libéralisme culturel de la gauche au libéralisme économique de la droite. Ce libéralisme global — non revendiqué — est cependant éloigné de la sémantique initiale du progressisme qui est associée à la gauche. Le terme fait écho à une autre valeur déjà revendiquée par le parti avant l'élection : le rejet du conservatisme,.
Appuyant cette analyse de l'absence du rejet des élites par LREM, Christophe Bouillaud cite également un autre sondage du Pew Research Center réalisé uniquement auprès des experts de sciences politiques qui ne classent pas LREM parmi les partis populistes (de gauche comme de droite) ainsi que le refus par le gouvernement d'Édouard Philippe d'organiser un référendum sur la réforme constitutionnelle — décision qui éloigne LREM du populisme d'après le sens donné dans l'étude du Pew Research Center.
Mais selon une enquête menée en mars 2018, la perception qu'ont les Français de LREM s'est déplacée vers la droite depuis mars 2017 : désormais, 45 % des Français le classent à droite ou au centre droit, 21 % au centre et 14 % au centre gauche ou à gauche. En février 2019, le politologue Jérôme Fourquet, de l'IFOP, indique que « les pertes à gauche sont compensées par le ralliement d’une partie de la droite. ». Dès lors, et encore plus après les élections européennes de 2019 — qui voient le vote pour LR s'effondrer au profit de LREM, qui ne cache pas son intention d'attirer les électeurs de droite —, le parti est parfois classé du centre gauche jusqu'au centre droit de l'échiquier politique,,. Lors de ces élections européennes, l’institut OpinionWay relève que 51 % des électeurs de la liste LREM se disent de droite (contre 26 % chez les électeurs d’Emmanuel Macron en 2017) et 43 % de gauche (contre 67 % en 2017).
Certains observateurs comparent En marche et le profil d'Emmanuel Macron au parti politique espagnol centriste Ciudadanos et à son dirigeant Albert Rivera,. Ce dernier apporte d'ailleurs son soutien à Emmanuel Macron en janvier 2017, voyant en lui un « réformiste ». L'historien Christophe Barret estime qu'il s'agit de deux « partis à ranger dans la catégorie des réformismes de droite » mais souligne que leur comparaison est limitée par des spécificités nationales : si Emmanuel Macron « est toujours censé évoluer à gauche » et « s'en prend aux chômeurs », Ciudadanos « est l'allié de la droite » et ne peut tenir « un discours « anti-assistés » en raison de « la profondeur de la crise sociale ». De son côté, Pierre Martin compare REM au Parti démocrate italien, estimant qu'ils relèvent tous deux d'« un centre libéral-mondialisateur ».
LREM est initialement classée par les observateurs du paysage politique à gauche ou au centre de l'échiquier politique,. Plusieurs journalistes et politologues le considèrent comme un « parti attrape-tout ». La Croix indique qu'En marche « ambitionne de rassembler largement, depuis les sociaux-démocrates jusqu’aux gaullistes sociaux ». Le politologue Fabien Escalona le qualifie de « business firm party » (« parti-entreprise »), à l'instar de Forza Italia à son lancement par Silvio Berlusconi, en Italie, ou de l’Union du centre démocratique (UCD), en Espagne.
Alors qu'Emmanuel Macron a été membre du Parti socialiste (PS) de 2006 à 2009, et qu'il est encore membre du gouvernement de Manuel Valls lorsqu'il crée ce mouvement, En marche affirme vouloir sortir des clivages politiques traditionnels et se veut transpartisan. Considérant remplacer le traditionnel clivage gauche-droite par celui « entre les progressistes et les conservateurs », Emmanuel Macron, bien que se décrivant personnellement comme « de gauche » précise qu'En marche est à la fois de droite et de gauche.
C'est en se projetant vers sa fin l' (Être-vers-la-mort), en l'anticipant, dans le dénuement absolu, que le Dasein a quelque chance, d'avoir un aperçu, sur l'ouverture première qui rend possible toute présence au monde. Ce sujet est constant chez Heidegger qui dès ses premières analyses de l'expérience vécue en 1919, avait assigné à la philosophie la tâche de découvrir la sphère originelle, le lieu indépendant des choses du monde mais qui pourtant « donne à être », c'est ce qu'il pense avoir découvert, à l'époque de Être et Temps dans les thématiques de « l'Être-vers-la-mort » et de la « Résolution ».
Dans les Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps de Husserl, l'a priori du temps débouche sur l'idée d'une conscience absolue ayant comme sa propre temporalité absolument indépendante de la temporalité objective. « L'immanence de l'Absolu à lui-même signifie ici qu'avant toute constitution d'un sens, le sens de toute constitution existe et reste en soi-même et en soi seul avec la nudité du fait [...] Il y a une vie de l'Absolu qui est antérieure à la vie de la conscience et constitutive de celle-ci ».
Le concept d'absolu peut renvoyer en philosophie à différents champs d'interrogation philosophique. On peut ainsi évoquer des absolus ontologiques Dieu, la substance, le système, l'Un c'est-à-dire l'absolu envisagé comme principe premier dont toute chose dérive ; mais aussi moraux (bien absolu, mal absolu, devoir absolu), politiques (pouvoir absolu, monarchie absolue), esthétiques (beau absolu), épistémique (vérité absolue, erreur absolue). Ce sont ces expressions qui correspondent le mieux à cette définition : dans son étymologie le terme d'« absolu » vient de absolutus, qui, en latin, veut dire détaché, délié, séparé, retenu par rien, mais aussi « achevé ». Le mot « absolu » paraît en français vers 1100, avec le sens latin de « parfait ».
Le concept d'« absolu » est une vieille notion de la philosophie. On distinguera les absolus relatifs, et la notion d'« Absolu » en soi, que l'on écrit avec une majuscule, dont la caractéristique est d'intervenir comme fondement à l'ensemble d'un système philosophique. C'est l'Idéalisme allemand avec ses trois grands représentants que sont Hegel, Fichte et Schelling qui fit le plus appel à cette dernière notion au point que selon Xavier Tilliette « les philosophies diffèrent moins par leur « position des problèmes » ou leur Weltanschauung ou leur « intuition fondamentale » que par la conception latente de l'Absolu ».
Dans une première approche, l'absolu apparaît négativement comme un concept vide ou contradictoire, échappant à toute définition, ainsi que son indétermination le suggère. Toutefois le Moyen Âge a réintroduit cette épithète d'« absolu » en en renversant positivement le sens, pour l'appliquer à Dieu et exclusivement à lui. Ainsi comprise, l'absoluité va caractériser le divin qui, selon Thomas d'Aquin, faisant œuvre de philosophe en reprenant en son sein toutes les déterminations métaphysiques de l'être, l'identifie à l'« Être absolu », « c'est-à-dire l'être de ce qui subsiste par soi et même l'être subsistant par soi ».
Le pouvoir politique des évêques est notamment lié au combat entre l'autorité centrale de l'Empire et les maisons princières puissantes. Au Moyen Âge central, les rois des Romains avaient commencé à conférer des droits souverains (iura regalia) aux évêques désignés par eux. Les dignitaires religieux sont ainsi devenus des alliés essentiels et loyaux dans la lutte contre l'influence des grandes dynasties. Dans le contexte de l'émergence d'États impériaux, ils étendirent aussi leur pouvoir temporel pour atteindre le niveau d'une principauté territoriale.
Bien que situé en dehors du Saint-Empire, l'évêché de Riga, fondé par Albert de Buxhoeveden dans la Terra Mariana livonienne, obtient ses droits de fief impérial en 1207 et l'empereur Frédéric II lui attribue le titre de prince de Livonie en 1224. Riga est érigé en archevêché par le pape en 1255 ; dépendent de lui les diocèses suffragants de Dorpat, de Varmie, de Culm, de Courlande et d'Ösel-Wiek, ainsi que les de évêchés de Pomésanie et de Sambie. L'évêque de Varmie obtient l'immédiateté impériale de l'empereur Charles IV en 1356.
Le Comité national d'organisation est suppléé d'un Comité exécutif, chargé principalement d'appliquer les résolutions et décisions prises par ce dernier. Ce comité exécutif est dirigé par Yu Zhengsheng, secrétaire du Comité du Parti pour la municipalité de Shanghai et également membre du Comité d'organisation, assisté de Han Zheng, maire de la municipalité de Shanghai et Wan Jifei, président du Conseil chinois pour la promotion du commerce international, tous deux directeurs exécutifs et membres du Comité d'organisation.
L'organisation de l'Expo 2010 est régie par le Comité national d'organisation présidé par Wang Qishan, vice-Premier ministre du Conseil des Affaires d'État. Son premier vice-Président est Yu Zhengsheng, secrétaire du Comité du Parti pour la municipalité de Shanghai et ses vice-présidents sont Han Zheng, maire de la municipalité de Shanghai, Wan Jifei, président du Conseil chinois pour la promotion du commerce international, Bi Jingquan, sous-secrétaire général du Conseil des Affaires d'État, Gao Hucheng, vice-ministre du Ministère du Commerce et Liu Jieyi, ministre-assistant du Ministère des Affaires Étrangères. Ce comité a pour buts principaux de coordonner l'élaboration et la mise en application des lois, règlements et mesures et de prendre des résolutions et décisions sur des sujets importants durant la préparation et la tenue de l'Exposition.
« Ne seront éligibles à quelque poste public que ce soit, que les individus ayant un coefficient intellectuel supérieur de 50 % à la moyenne et ne pourront être électeurs que ceux ayant un coefficient intellectuel supérieur de 10 % à la moyenne ».Les raéliens pensent que ce système idéal n'est pas envisageable avant que la psychologie ne devienne une science plus exacte. Selon la présentation qui en est faite par le mouvement, ce système politique ne serait pas imposé, mais voté par tous les citoyens désirant s'y soumettre. Il aurait de hautes exigences en termes de moralité et de conscience.
Le mouvement raëlien (initialement appelé MADECH, mouvement pour l'accueil des Elohim créateurs de l'humanité) a été fondé par le Français Claude Vorilhon, dit Raël, en 1974. La doctrine du mouvement se fonde sur le contact qu'aurait eu Raël avec des extraterrestres techniquement avancés, les « elohim », qui auraient créé la vie sur Terre ainsi que plusieurs religions comme le christianisme, le judaïsme et l'islam. Par la suite, les croyances des adeptes se sont concentrées sur l'importance des avancées scientifiques et techniques et en particulier sur le clonage et le transfert de la conscience comme moyen d'accéder à l'immortalité. Le mouvement promeut également la « géniocratie » et prône une certaine forme de libération sexuelle ainsi qu'une pratique qu'il appelle « méditation sensuelle ».
La ville de Paris n'offrant plus de surfaces disponibles, les quartiers d'affaires se sont en partie développés à sa périphérie. Le pôle « Paris-La Défense », qui regroupe la partie Ouest de la rive droite parisienne et neuf communes des Hauts-de-Seine, domine le monde des affaires francilien : on y trouve la plupart des grands sièges sociaux et des emplois à haut revenu. Deux zones y sont particulièrement importantes : le centre de Paris et le quartier de La Défense, en banlieue Ouest, qui constitue le premier quartier d'affaires européen par l'étendue de son parc de bureaux.
Le secteur des services aux entreprises est le plus important et correspond au tiers des établissements parisiens. Au 31 décembre 2001, près de 122 300 entreprises employaient au moins un salarié. En effet, une des caractéristiques de l'économie parisienne tient à la forte présence, aux côtés des grands sièges sociaux, de petites entreprises d'un à dix salariés qui rassemblent plus d'un quart des emplois. Ce secteur regroupe les activités de conseil et d'assistance, les services opérationnels, les postes et télécommunications ainsi que la recherche et le développement.
La capitale reste largement en tête des villes de France pour sa puissance économique, le choix de filières et d'écoles pour l'enseignement supérieur, son offre culturelle d'exception, l'offre de soins et la qualité d'accès aux nouvelles technologies (couverture ADSL à 100 %, large concurrence des opérateurs internet et récemment le déploiement de la fibre optique résidentielle et du Wi-Fi gratuit mis en place par la municipalité). Sa qualité environnementale (pollution, part réduite des espaces verts) reste médiocre et les prix de l'immobilier n'ont cessé d'atteindre les sommets. Ces données nationales sont toutefois à relativiser, en effet, selon l'indice Mercer, Paris est la 33e ville du monde pour ce qui est de la qualité de vie avec un indice de 102,7 en ne se classant toutefois qu'en 60e position pour l'hygiène et la santé, notamment handicapée par son niveau de pollution malgré la qualité de ses soins médicaux.
Symbole de la culture française, connue dans le monde entier pour sa beauté et son élégance, abritant de nombreux monuments, la ville, surnommée la Ville Lumière, attire en 2017 près de 34 millions de visiteurs, ce qui en fait une des capitales les plus visitées au monde. Paris occupe également, au niveau mondial, une place unique dans les secteurs du luxe, de la mode, de la haute gastronomie, et dans le monde de la culture. La capitale française n'est jumelée qu'avec une seule autre ville, Rome, ce qui est aussi valable dans l'autre sens, avec ce slogan : « Seul Paris est digne de Rome, seule Rome est digne de Paris ».
De façon générale, l'histoire du site parisien est toutefois mal connue jusqu'à la période gallo-romaine. Seule certitude, les Parisii, l'un des 98 peuples gaulois, vivent dans cette région en 52 avant notre ère, au moment d'être soumis à Rome. Ainsi, on ne connaît pas précisément l'emplacement de la cité gauloise mentionnée dans les sources latines : il pourrait s'agir de l'île de la Cité (aucun vestige archéologique antérieur à Auguste n'y a toutefois été retrouvé), de l'île Saint-Louis, d'une autre île aujourd'hui rattachée à la rive gauche, voire du site de Nanterre, où a été découvert en 2003 une importante agglomération ordonnée,,. Dans tous les cas, la cité romaine s'étend sur la rive gauche et sur l’île de la Cité ; elle prend le nom de Lutetia (Lutèce).
L'islam est arrivé dans le Cachemire en 1320 avec la conversion du chef bouddhiste Rinchan auprès du missionnaire Sayyid Bilal Shah (aussi connu sous le nom de Bulbul Shah). Après sa conversion, il change de nom pour Malik Sadur-ud-Din, devenant le premier souverain musulman du Cachemire. En 1339, Chah Mir établit la dynastie du même nom. Au cours du XIVe siècle, la présence de nombreux oulémas venus de l'Asie centrale pour prêcher a participé à l'islamisation de la région. Les oulémas notables ayant participé à la vie religieuse du Cachemire à cette époque sont Sayyid Jalaluddin, Sayyid Tajuddin, Sayyid Ḥusayn Simani, Sayyid Ali Ḥamadani, Mir Muḥammad Hamadani, et Shaykh Nuruddin.
Dès 1774, Lavoisier s'attaque à cette théorie en démontrant devant ses collègues de l'Académie que le dépôt formé par l'évaporation n'est pas une mutation de l'eau en terre, mais le résidu de matières déjà présentes dans le récipient. Il sera le premier à infirmer l'antique théorie, mais ce n'est qu'en 1780 qu'il établit expérimentalement, avec Laplace, dans un célèbre mémoire, que la chaleur n'est pas un fluide, mais le résultat de l'agitation de ce que les savants appellent déjà des molécules.