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Le plus ancien labyrinthe connu dans un édifice chrétien est trouvé à El-Asnam en Algérie, dans les vestiges de la basilique de San Reparatus qui date de 324. Il faut attendre le VIe siècle pour voir apparaître des labyrinthes d'églises en Europe : le plus ancien se trouve à la basilique Saint-Vital de Ravenne en Italie. Mais le symbole hautement païen du labyrinthe est abandonné durant tout le Haut Moyen Âge, pour n'être repris qu'au XIIe siècle. Ce trait est devenu commun à bon nombre d'églises et à la plupart des grandes cathédrales d'Europe. Les plus vastes se trouvent dans les cathédrales françaises : Poitiers, Amiens, Arras, Auxerre, Reims, Bayeux, Chartres, Mirepoix, Saint-Omer, Saint-Quentin, Toulouse. Le labyrinthe y est toujours situé du côté ouest, la direction d'où viennent les démons (l'ouest, où le soleil disparaît, représentant la direction de la mort). Ne pouvant se déplacer qu'en ligne droite, les démons étaient ainsi piégés avant d'arriver au chœur.
Lorsque se développe le christianisme, bien souvent au lieu d'effacer ou de combattre les signes des rites antérieurs, le nouveau culte les récupère : ainsi sont absorbés les dieux, les temples, les cathédrales, les reliques, les fêtes agricoles et les labyrinthes présents dans les tombeaux ou les différents espaces sacrés des cultes païens. La Bible n'évoque aucunement l'existence de labyrinthes, si ce n'est, indirectement, celui formé par les murailles qui entouraient et protégeaient la ville de Jéricho.
Le labyrinthe servait de calendrier annuel (le parcours du labyrinthe se divise en 31 arcs de cercle, ce qui représenterait les 31 jours par mois) ou encore de mesure des marées. Il pouvait aussi représenter différents parcours tels que celui de la Pénitence (le labyrinthe est alors  parcouru à genoux tout en récitant prières et psaumes, en signe de pénitence et pour obtenir la rémission des péchés), celui du Pèlerinage, ou encore celui de l'initiation (ce parcours permet la transformation du moi, au centre même du labyrinthe et qui trouvera sa confirmation à la fin du voyage. La sortie du labyrinthe marque la victoire du spirituel sur le matériel, de l’éternel sur le périssable, de l’intelligence sur l’instinct, du savoir sur la violence aveugle) ou celui du pénitencier (la balade circulaire des condamnés décrite par Paul Verlaine dans son manuscrit Cellulairement).
La plus ancienne représentation d'un labyrinthe a été trouvée dans une tombe sibérienne datant du paléolithique : il s'agit d'un dédale de sept circonvolutions, entouré de quatre doubles spirales, le tout gravé sur un morceau d'ivoire de mammouth. Ces tracés sont inscrits dans des carrés ou des cercles, accompagnés de dessins d'ours, d'oiseaux ou de serpents. Sur l'île de Gavrinis, en Bretagne, il a été découvert une galerie avec de multiples embranchements. Les changements de direction sont indiqués notamment par des spirales. Ces tracés labyrinthiques s'inscrivent toujours dans des lieux sacrés.
Son incursion dans le Brabant eut un profond retentissement dans la littérature populaire du XVIe siècle, et de façon générale, ses rapines donnèrent lieu à toute une série de poèmes historiques et de chansons. La poétesse anversoise Anna Bijns, grande pourfendeuse d’hérétiques, écrivit une ballade célèbre, où une comparaison est établie entre les deux Maarten ― Martin Luther et Martin van Rossum ―, comparaison se soldant à l’avantage de Van Rossum, car Van Rossum tourmente les corps, mais Luther ruine les âmes. Au vrai, l’on sait peu de choses sur la personnalité de Van Rossum, car il n’a guère été conservé de documents ou de témoignages qui pourraient nous renseigner sur sa personne, et il ne nous a laissé aucun écrit de sa main ; il semble sûr qu’il eût le pouvoir de tempérer le caractère irascible de son seigneur Charles de Gueldre.
Au printemps 1555, alors qu’il séjournait dans la citadelle de Charlemont près de Givet, Martin van Rossum tomba malade, ayant peut-être contracté la peste, comme nombre de ses soldats, ou le typhus. Il mourut le 7 juin 1555 à Anvers, où il avait été transporté pour recevoir les meilleurs traitements médicaux. Sa dépouille fut ensuite translatée à Rossum pour y être enterré dans l’église, où il s’était fait confectionner une tombe de marbre. Après que celle-ci fut détruite par les iconoclastes, son squelette fut transféré en 1599, après le siège de Zaltbommel, vers la cathédrale Saint-Jean de Bois-le-Duc. Il n’y a plus aujourd'hui aucune trace de sa tombe, ni à Rossum, ni à Bois-le-Duc. L’on raconte que son crâne fut transporté d’abord au château de Cannenburgh, une de ses possessions, à Vaassen, puis en 1883 au musée municipal d’Arnhem, où il aurait été définitivement perdu dans les opérations militaires de 1944.
Le premier réseau de froid suédois fut installé en 1992 à Västerås, et 3 ans plus tard, un réseau similaire est installé à Stockholm. Le principe est très similaire à celui du réseau de chaleur. Une centrale, souvent la même que celle utilisée pour produire de la chaleur, produit de l'eau froide, soit en la puisant directement dans un lac, soit grâce à une pompe à chaleur. L'eau froide (autour de 6 °C) est ensuite acheminée vers le client grâce à un réseau de canalisations isolées, et traverse ensuite un échangeur de chaleur situé chez le client de façon à alimenter en froid le système de climatisation du bâtiment.
« Objectif : le poste central de commandement. Environ 7 à 800 mètres de souterrains, l’immense salle des générateurs, la salle de contrôle radars, l’ordinateur central - à l’époque assez volumineux pour occuper toute une salle - et enfin le poste de commandement. Personne. Il n’est pas encore huit heures du matin. Nous nous installons dans les confortables fauteuils, déployons la large banderole « Non au PC atomique du Mont Verdun », prenons quelques photos souvenir, cassons une petite croûte et attendons... L’un d’entre nous ressort, muni des pellicules (...) rejoindre un journaliste averti de l’opération, qui attend à la sortie. »
Au début des années 1970, des travaux transforment le Fort du Mont Verdun, près de Lyon, en un poste de commandement de la force de frappe nucléaire. Le Garm mène une campagne spectaculaire pour dénoncer cet équipement avec comme slogan « Lyon, ni Pentagone, ni Hiroshima ! » La nuit du 30 au 31 janvier 1971, quelques militants pénètrent clandestinement au cœur du chantier du vaste complexe de salles souterraines réparties sur plusieurs niveaux. Après plusieurs heures de présence, ils se laissent volontairement arrêter,. Jean-Pierre Lanvin est chargé d'avertir la presse.
Le 13 mai 1972, avec une vingtaine de militants du Garm et du groupe de Romans Objection et résistance, il intervient en gare de Valence (Drôme). Ils s'enchaînent à un train espagnol et devant celui-ci. Ils réclament un statut pour les objecteurs espagnols et dénoncent l'accord de coopération militaire franco-espagnol et la collaboration en matière de répression politique. Le même jour, d’autres groupes bloquent plusieurs fois le train sur son parcours. Jean-Pierre Lanvin est condamné à une amende avec Mireille Debard, Christian Mellon, Dominique Mellon, Didier Van Cothem et Olivier Brachet,.
Pour protester contre les ventes d’armes au Pakistan en guerre contre l'Inde, le 28 octobre 1971, en plein centre de Lyon, des militants du Garm barrent symboliquement la route au ministre de la Défense qui sera en visite officielle le lendemain. Jean-Pierre Lanvin et d'autres sont enchaînés à un cheval de frise dérobé au Fort du Mont Verdun. Des pancartes, « empruntées » elles aussi, y sont accrochées. Modifiées, au lieu de l’interdiction aux civils, elles affichent « Accès rigoureusement interdit à Michel Debré, Danger »,.
Pour soutenir José Beúnza, dit Pepe Beúnza (ca), catholique non-violent et premier Espagnol à mener une action pour obtenir le statut d’objecteur de conscience, une marche internationale de cinquante jours part le 21 février 1971 de Genève vers la frontière espagnole. Jean-Pierre Lanvin prépare l'accueil et les manifestations du Garm à Lyon. Il participe au groupe qui accompagne la marche pour franchir la frontière espagnole. Les Espagnols sont aussitôt arrêtés. Bloqués par les douaniers, les autres manifestants, d’une dizaine de nationalités, restent assis pendant cinq heures et demie sur le pont marquant la frontière. Ils sont finalement sévèrement matraqués par la police franquiste et leurs guitares et sacs à dos lancés par-dessus le parapet.
En avril 1957, Lanza del Vasto, Bernard Gaschard  et Pierre Parodi jeûnent vingt jours au Centre d’information et de coordination pour la défense des libertés et de la paix, situé rue du Landy à Clichy, dont le secrétariat est assuré par Robert Barrat, Roland Marin et Maurice Pagat, et qui publie le journal Témoignages et Documents luttant contre la censure. Jean-Pierre Lanvin participe à la diffusion des 150 000 tracts qui font « appel à la conscience » des Français et des Algériens et dénoncent la torture.
La vie spirituelle et de militant non-violent  de Jean-Pierre Lanvin sera orientée par la rencontre, en 1947, de Lanza del Vasto, fondateur des Communautés de l'Arche inspirées du christianisme et de la philosophie de Gandhi. Il est l'animateur des Amis de l'Arche de Lyon et restera fidèle à la communauté toute sa vie. Pendant la guerre d'Algérie, sous l'impulsion de Robert Barrat, des membres de la communauté créent l’Action civique non-violente (ACNV) qui, en particulier avec Joseph Pyronnet, va dénoncer la torture, s'opposer aux camps d’assignation en France et soutenir les objecteurs de conscience et les insoumis. Jean-Pierre Lanvin s'engage avec l'ACNV et est l'animateur du groupe de Lyon,.
Alexandre Afinoguenov est le fils d'un paysan autodidacte, écrivain, maître d'école et militant révolutionnaire. Membre de la Ligue des jeunes communistes, il adhère au Parti communiste de l'Union soviétique en 1922. La même année, il entre à l'Institut de journalisme de Moscou, dont il sort diplômé en 1924. Figure de Proletkult, organisation attachée à la promotion de la culture prolétarienne, il présente en 1923 sa première pièce, Robert Tim au Théâtre du Proletkult, le premier théâtre moscovite des travailleurs. Toutefois, sa carrière de dramaturge ne commence qu'en 1926, avec la mise en scène de L'Autre côté de la fente (Po tu storonu shcheli). Auparavant, il collabore au Severny Rabochy, journal de Iaroslav.
L'ensemble de la garde mobile, au niveau de la Nation, formait une masse de réserve d'environ 600 000 hommes. En théorie, celle-ci devait permettre au gouvernement de multiplier par deux les effectifs de son armée mise sur le pied en cas de guerre. Mais l'application pratique de ce principe se révélait difficile, en raison en particulier de la nécessité de fournir régulièrement une formation militaire à toutes ces formations civiles. Le maréchal Niel, le créateur de la garde mobile, avait prévu 15 exercices annuels, chacun d'une durée de 24 heures. Ce programme, déjà assez réduit, fut plus ou moins suivi.
Sous le Second Empire, le fonctionnement de l'armée reposait sur la conscription. Les conseils de révision était un moment fort de la vie des jeunes gens. Le Service militaire s'effectuait selon un tirage au sort. Ceux qui avaient tiré les « mauvais numéros » étaient incorporés dans l'armée active. Les conscrits faisaient 7 ans de service. Ceux qui avaient tiré les bons numéros, et bien que reconnus aptes à servir, allaient rejoindre la Garde mobile. On pouvait aussi, par une sorte d'échange, se faire remplacer : celui qui était bon pour l’armée pouvait proposer sa prérogative à un conscrit volontaire pour le service actif. Celui-ci était rétribué : d'abord par des sociétés privées, (« remplacement »), puis, à partir d'avril 1855, par une caisse de dotation de l'armée (« exonération »), qui permettait à l'État à la fois de dégager des bénéfices et de moraliser ce que les ultras appelaient la « traite des blancs ».
Au cours de la Première Guerre Mondiale, deux de ses trois frères vont à la guerre, et Margaret s'engage elle-même auprès de la Women's Patriotic Association, une organisation qui amasse des fonds et du matériel pour le Royal Newfoundland Regiment. Son frère aîné, le capitaine Cyril C. Duley, est gravement blessé pendant la guerre, et son frère cadet, Lionel Duley, est tué peu de temps avant l'armistice. Dans une nouvelle intitulée "Mother Boggan", elle développe une réflexion critique sur ce conflit armé qui a causé la mort ou blessé tant de jeunes hommes; ce récit constitue un des rares écrits terre-neuviens au sujet de la Première Guerre Mondiale.
Margaret Iris Duley (27 septembre 1894 – 22 mars 1968) est sans doute la première romancière terre-neuvienne et la première également à acquérir une renommée internationale. Elle naît à Terre-Neuve avant l'intégration de cette province au sein de la Confédération canadienne. Ses quatre romans expriment un sens profond de la géographie et du lieu, surtout de la mer, qui "donne et [qui] reprend. " Ses personnages principaux incarnent des femmes vivant dans des régions éloignées, qui sont isolées ou qui se rebellent, tantôt contre leur sort, tantôt contre un environnement hostile. Son écriture reflète généralement une sensibilité féministe.
C’est en pensant surtout aux autochtones que le père Le Jeune demandait la venue à Québec de religieuses hospitalières. «S’il y avait ici un Hopital il y aurait tous les malades du pays, & tous les vieillards, pour les hommes nous les secourerons, selon nos forces, mais pour les femmes il ne nous est pas bien seant de les recevoir en nos maisons», écrit-il. L’institution souhaitée était en effet moins destinée aux Français qu’aux autochtones, « sujets à de grandes maladies, et qui n’avaient aucun moyen d’adoucir la misère dont ils étaient accablez surtout dans leur extreme vieillesse»,,.
En 1999,, la famille Buckingham déménage vers le continent européen. À la suite de l'offre d'emploi acceptée par son père, ils s'installent en Slovaquie. Lors d'une interview publiée le 29 août 2012 au journal slovaque PME, la chanteuse rajouta également : « Quand nous étions bébés avec ma sœur, nous avons vécues en Alaska. Alors que nos parents avaient vécus en Suisse un certain temps et ils pensaient constamment à retourner en Europe. Cependant, ils n'étaient plus attirés par la Suisse et ils envisageaient de s'installer ailleurs. Le choix se porta sur la Slovaquie, quand mon père obtenu une offre d'emploi là-bas, ce qui était primordiale pour sa famille. À l'origine, nous devions rester qu'une année, et finalement nous y sommes restés pendant près de treize ans ».
En 2012, le rappeur Pitbull tombe sur son single Run Run Run (en) et décide de collaborer avec la jeune artiste,. En plus de son propre label "Buckingham Entertainment Group"; Celeste signe un contrat en 2013 chez le label Mr. 305 Inc. (en),, fondé par Pitbull, qui l'aide à faire sa promo aux États-Unis. Son single Run Run Run (en) tournera sur plusieurs stations radios,, dont la célèbre radio Radio Disney, où le single entrera dans le TOP30. Cette reconnaissance lui vaudra d'être nominée aux Radio Disney Music Awards 2014 (en) dans la catégorie "Best New Artist: The Freshest" (Meilleur Nouvel Artiste),, aux côtés de Becky G et The Vamps. (C'est Becky G qui remporta le titre).
Elle se fit connaître par le public tchéquo-slovaque en participant à l'émission Česko Slovenská Superstar (en),,(équivalent de "La Nouvelle Star" en France) en 2011 où elle termina dixième,. Malgré cette place, elle gagnera l'amour du public tchéquo-slovaque en devenant rapidement une artiste auto-portante,. Ses premiers singles: Blue Guitar (en), (Guitare Bleue) et Nodoby Knows (en), (Personne ne sait) se sont vite imposés en entrant parmi les dix premiers hits des charts slovaque en 2011. Cette reconnaissance lui permis d'avoir sa première collaboration, avec le rappeur slovaque Majk Spirit (en), sur le titre "Ja a ty" (Moi et Toi), enregistré pour l'album studio du rappeur en 2011.
La Gesta Danorum (Geste des Danois) est le texte evhémériste le plus important pour l'étude de la mythologie nordique. Cette œuvre était rédigée en latin à la fin du XIIe siècle par l'historien Saxo Grammaticus à la demande de l'homme d'état Absalon qui gouvernait alors le Danemark et qui désirait doter son pays d'une véritable épopée nationale. Saxo Grammaticus présente dans son œuvre l'histoire des premiers héros et rois danois, il s'est inspiré des mythes pré-chrétiens et en a proposé une version fortement évhémériste où les dieux nordiques sont en fait des hommes d'une puissance supérieure qui se sont fait passer pour des divinités.
La poésie scaldique était en général composée en l'honneur d'un roi, et se caractérise par sa complexité. Certains poèmes ont une valeur mythologique, et ils sont souvent préservés uniquement dans les textes de Snorri ou dans certaines sagas. Parmi les plus anciennes descriptions de mythes nordiques on trouve certains poèmes scaldiques, notamment la Ragnarsdrápa et le Haustlǫng, composés au IXe siècle et préservés en partie dans l'Edda de Snorri. D'autres poèmes scaldiques racontent des histoires originales imaginées par les auteurs mais qui reflètent la croyance religieuse de l'époque ; les poèmes Eiríksmál et Hákonarmál racontent l'accueil à la Valhöll par les dieux de certains rois norvégiens défunts que les auteurs souhaitaient honorer.
Après Aiguillon, le tracé s'infléchit vers l'est et franchit Port-Sainte-Marie, puis, après être passée en tunnel, long de 60 mètres, sous le canal latéral à la Garonne, la ligne atteint la gare d'Agen, dotée de quatre voies à quai, d'une voie en impasse vers l'ouest et d'une voie de circulation. Elle quitte alors le Lot-et-Garonne pour le Tarn-et-Garonne, encadrée par le fleuve et son canal latéral, qu'elle franchit avant d'atteindre Valence-d'Agen, puis Moissac. Elle reprend alors la direction du sud par une vaste courbe, franchit alors deux souterrains de Brienne et du Calvaire (tous deux de 54 mètres) puis le cours du Tarn par le pont de Cacor, à poutres cantilever en treillis.
C'est à ce moment que commence le récit de l’Iliade. Une peste frappe le camp grec et le devin Calchas, encouragé par Achille, révèle qu'Apollon a puni Agamemnon car celui-ci avait refusé de rendre la captive Chryséis à son père Chrysès, prêtre d'Apollon dans une ville de Troade. Contraint de céder, Agamemnon furieux réclame une autre part d'honneur. Achille se récrie et Agamemnon, pour l'humilier, décide de prendre Briséis, sa captive. En colère, ce dernier décide de se retirer sous sa tente et jure sur le sceptre d'Agamemnon, don de Zeus, de ne pas retourner au combat. Zeus, sur sa demande, donne l'avantage aux Troyens, tant qu'il sera absent du champ de bataille.
Abdallah doit subir les sécessions de ses demi-frères qui fondent des quasi-royaumes dans chacune des provinces qu'ils contrôlent (Gharb, Fès, Marrakech, Tafilalt), avec l'appui des différentes factions armées des Bouakhers ou des guich. Les habitants de Salé et de Rabat renouent avec l'autonomisme corsaire, tandis que dans le Nord les pachas de la famille Rifi établissent une véritable dynastie qui contrôle Tanger et Tétouan. Les puissantes confédérations tribales berbères naguère soumises au makhzen ismailien, comme les Aït Idrassen et les Guerrouanes, participent à la dissidence politique et s'emparent du trafic caravanier qui relie les centres commerciaux au nord de l'Atlas aux oasis sahariennes et au Soudan marocain. Les gouverneurs de Tombouctou se comportent également en princes indépendants, et font reculer l'autorité marocaine dans la région de la boucle du Niger en traitant séparément avec les Touaregs et les Peuls.
Dans le camp d'en face, le général Bagration a pu décrocher sans grande difficulté et est parvenu à se mettre en sécurité à l'est du village de Loubino.  Pour Barclay de Tolly, demeuré dans les quartiers nord de Smolensk jusque dans la nuit du 18 août, la situation n'est pas aussi brillante. Le général russe a en effet décidé d'éviter la grand-route de Moscou pour ne pas exposer ses troupes au tir de l'artillerie française et a divisé son armée en deux colonnes, chacune devant suivre un itinéraire secondaire au beau milieu d'une zone boisée et marécageuse située au nord du fleuve. Ces chemins détournés rejoignent la route principale plus à l'est, ce qui doit permettre aux deux colonnes de se réunir hors de portée des canons français.
La peinture et la sculpture colombiennes sont divisées en périodes. Elles commencent avec l'art des cultures indigènes, abordant les façons de penser des peuples indigènes de l'Amérique et leur manière de concevoir le monde, le sacré, la nature et la société. La période coloniale colombienne montre la fusion de la culture autochtone, de la contribution africaine et de l'art religieux et européen de l'époque. Les arts plastiques du XIXe siècle ne s'éloignent pas des conceptions esthétiques coloniales, mais à la fin de ce siècle apparaissent les premières tentatives académiques de s'en démarquer. En 1886 est ouvert l'École nationale des Beaux-Arts (espagnol : Escuela Nacional de Bellas Artes), une organisation qui a formé la plupart des artistes du début du XXe siècle.
La religion au Canada inclut une très grande diversité de groupes religieux et de croyances. La majorité de la population canadienne est chrétienne, représentant 67 % des Canadiens. L'Église catholique romaine est la confession la plus importante parmi les Chrétiens du Canada. En pourcentage de la population, le christianisme est suivi par les gens sans religion qui représentent 24 % de la population. Les autres religions, les principales étant l'islam, l'hindouisme, le sikhisme, le bouddhisme et le judaïsme, englobent 8 % de la population. Les taux d'affiliation à une religion sont en baisse constante.
À partir de 2019, elle ne se dispute plus que sur une semaine, en fin de saison, avec dix-huit équipes nationales, des matchs au meilleur des trois sets (deux simples et un double), sur terrain neutre et est plus richement dotée. Le but est d'attirer de nouveau les meilleurs joueurs de l'ATP qui, une fois que la coupe Davis a été gagnée, n'y participaient plus, rendant les résultats peu crédibles aux yeux de certains spectateurs et entraînant une fuite du public et des sponsors,. Cependant, de nombreux joueurs (actuels et anciens) expriment leur hostilité vis-à-vis de cette réforme. De plus, de nombreuses stars du circuits, telles Alexander Zverev, Novak Djokovic et Roger Federer, critiquent le format de cette nouvelle compétition et surtout sa place dans le calendrier.
La Coupe Davis était la plus prestigieuse des compétitions internationales annuelles de tennis masculin par équipes. Créée en 1900 par Dwight Davis, elle est gérée par la Fédération internationale de tennis. Initialement appelée International Lawn Tennis Challenge (littéralement : « défi international de tennis sur gazon »), elle n'oppose d'abord que la Grande-Bretagne et les États-Unis et ne s'ouvre à d'autres nations qu'à partir de 1904. Elle ne prend son nom actuel qu'en 1945 après la mort de son créateur. Depuis 2017, elle est également nommée Coupe du monde de tennis, tout comme la Fed Cup,, qui est considérée comme son équivalent féminin. Le caractère collectif de la Coupe Davis tranche avec les autres grands tournois de tennis, sport individuel par excellence malgré l'existence du double.
Mohammed Merah a les loisirs des adolescents de son époque. Il passe beaucoup de temps à regarder des dessins animés, les Simpson. « Quand Abdelkader voulait lui faire peur, il menaçait de détruire sa collection de cassettes », raconte un proche. Il aime également jouer sur sa PlayStation à Call of Duty en réseau et à Need for Speed. Avec des camarades, il monte un blog où il se met en scène au volant de puissantes automobiles. Enfin, il se consacre à la vidéo et au montage de clips. Féru de mécanique, il s’intéresse d’abord aux deux-roues. Depuis l’âge de 14 ans, il est client chez le concessionnaire moto de son quartier. Il est adepte de la conduite rapide en scooter. Il apprécie ensuite les automobiles allemandes et participe à des rodéos dans la cité des Izards pour impressionner ses amis.