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La Confédération nationale du Crédit mutuel et de la Caisse centrale du Crédit mutuel. La confédération, dont les nouveaux statuts ont été approuvés par le gouvernement le 10 juillet 2018, est l'organe central du Crédit Mutuel. Celle-ci le représente auprès des pouvoirs publics et assure la promotion et la défense de ses intérêts. Son conseil d'administration est composé à 80 % des présidents, vice-présidents et d'autres administrateurs des fédérations régionales, l'autre part se compose d'employés tels que les directeurs régionaux du Crédit mutuel. Quant à la caisse centrale, une société anonyme coopérative à capital variable, organisme financier national, elle gère la liquidité des groupes régionaux et organise la solidarité financière du Crédit mutuel. De plus, elle conçoit et gère des services financiers pour les groupes. Son capital est détenu par l'ensemble des caisses fédérales. Son capital, plus de 120 millions d'euros fin 2011, est détenu par l'ensemble des caisses fédérales.
Bien que le critique George Steiner, dont l'ouvrage La Mort de la tragédie fait encore autorité dans le monde littéraire, ait annoncé dans les années 1960 la disparition de l'essence du tragique dans la littérature moderne, allant jusqu'à affirmer que seules les tragédies grecques et celles du théâtre élisabéthain correspondent réellement à ses critères définitoires, la classification de La Mort et l'Écuyer du roi comme tragédie parmi les genres dramatiques est toutefois unanime. Des rapprochements précis sont d'ailleurs régulièrement faits avec les tragédies de William Shakespare, par exemple en comparant la structure de la pièce avec celle d'Antoine et Cléopâtre, en raison de la fausse mort annoncée suivie d'un double suicide. Le dramaturge n'a par ailleurs jamais caché son intérêt pour les répertoires tragiques européens et les parallèles qu'il a tiré lui-même entre les mythologies grecque et yoruba qui fournissent la matière première de ses tragédies.
« En grande partie à cause du manque relatif de productions théâtrales en Europe, » souligne le chercheur Martin Rohmer, « les pièces de Wole Soyinka ont été bien plus étudiées sous l'angle littéraire qu'analysées en tant que performances théâtrales. » Leurs qualités littéraires, dont celles de La Mort et l'Écuyer du roi reconnue comme une de ses œuvres majeures, sont d'autant plus soulignées qu'en 1986 l'auteur se voit décerné le prix Nobel de littérature et qu'il est le premier écrivain noir africain à recevoir cet honneur de la part de l'Académie suédoise.
L'exigence du texte, au vocabulaire anglais recherché saupoudré de yoruba et à la rythmique complexe, est donc loin d'être la seule difficulté dans l'approche de la mise en scène de La Mort et l'écuyer du roi. Les premières mises en scènes ayant été créées par l'auteur lui-même avec un grand souci d'authenticité, il est difficile pour une ou un metteur en scène de maîtriser tous les paramètres artistiques, esthétiques et culturels qu'une production de ce spectacle exige : non seulement le jeu d'acteur, tant dans les registres comique que tragique, mais aussi la danse, le chant, la musique, la confection des costumes et des masques, tels qu'ils se pratiquent spécifiquement par le peuple yoruba au Nigéria.
En novembre 2016, pour le 30e anniversaire du prix Nobel de littérature décerné au dramaturge, la pièce a été jouée dans son pays par la National Troupe of Nigeria (NTN), dirigée par Mike Anyanwu avec le soutien du Committee For Relevant Art (CORA) et une présentation de Lai Mohammed, Ministre de l'information et la culture'. La représentation se fait face à Wole Soyinka lui-même qui y assiste au milieu du public. Plus récemment encore, La Mort et l'Écuyer du roi a été montée du 1er au 4 septembre 2017 au Terra Kulture Theatre Arena de Lagos dans une mise en scène produite par Arambe Productions et signée Bisi Adigun, dont une représentation exceptionnelle a été jouée auparavant à l'Université de Lagos au mois de juillet de la même année pour fêter le 83e anniversaire de l'auteur.
Le 22 novembre 1990, La Mort et l'Écuyer du roi se voit mettre en scène pour la première fois au Royaume-Uni. C'est Phyllida Lloyd qui dirige le projet, assistée par Peter Badejo, au Royal Exchange Theatre de Manchester, avec dans le rôle d'Iyaloja Claire Benedict (en) qui reprendra le rôle dans toutes les productions britanniques suivantes. Puis le 17 septembre 1995, la pièce est diffusée sur BBC Radio dans une captation radiophonique signée Alby James. Ce n'est que plus de dix ans après, en juin 2009, qu'elle sera jouée à Londres, au National Theatre, dans une mise en scène de Rufus Norris;. Sont alors réunis à la distribution Nonso Anozie dans le rôle d'Elesin, Kobna Holdbrook-Smith dans celui d'Olunde et Giles Terera en Chanteur de louanges. Une seconde adaptation sur BBC Radio, en l'honneur du 80e anniversaire de l'auteur, est signée Pauline Harris en 2014 : Danny Sapani (en) y joue Elesin, Maynard Eziashi Joseph et Adetomiwa Edun (en) Olunde.
Simon rappelle Joseph pour l'interroger sur le son des tambours et s'énerve quand il lui dit ne pas savoir de quoi il s'agit. « Ne me dis pas que cette connerie d'eau bénite t'a effacé toute ta mémoire tribale ! » s'exclame-t-il, au grand dam de sa femme qui voit bien que cela choque Joseph. Celui-ci explique cependant à Jane qu'il ne comprend pas ce qu'annoncent les tambours, car ils semblaient célébrer les obsèques d'un grand chef, avant de sembler célébrer son mariage. L'officier le renvoie en cuisine. Jane sermonne à nouveau son mari sur l'impact qu'a son irrespect de la religion tant parmi les populations autochtones converties que parmi les missionnaires coloniaux qui le désavouent. Elle insiste pour qu'il fasse sauver l'homme du suicide qu'il doit exécuter, bien que Simon objecte qu'il ne s'agit plus à proprement parler d'un crime qu'il doit réprimer selon la loi britannique et qu'il risque peut-être de gâcher une cérémonie de mariage.
Cette émission animalière sera supprimée de la grille de TF1 en 1990. Très affectée, elle vivra ensuite difficilement la suppression de son émission, qui fut lancée par son mari en janvier 1969, ainsi que son limogeage de TF1. Elle recevra cependant le soutien de Jean-Pierre Hutin, à la suite de son licenciement, qui comme elle animait l'émission "trente millions d'amis" sur les animaux de compagnie sur TF1. Elle se retirera ensuite à Ramatuelle, où elle décédera en 1992, pratiquement oubliée de tous.
Dès l'été 1989, le licenciement de Marlyse de La Grange est envisagé : les audiences de l'émission ne décollent pas, tout comme les relations avec l'animatrice se dégradèrent rapidement, celle-ci estimant que le programme ne ressemblait plus du tout à celui initial, conçu à l'origine par son mari. De plus, elle vivait très mal de voir son émission coupée par des coupures publicitaires imposées. L'animatrice ne souhaitait pas partir, ce qui va rendre son licenciement difficile. La chaîne fait le choix de licencier l'animatrice à un moment propice, ou celle-ci est en congés : son bureau est repris, sous prétexte de travaux, et les effets personnels de l'animatrice lui sont restitués rapidement, à sa grande surprise.
Considérée comme une "gauchiste à éliminer" par Francis Bouygues, elle manque d'être licenciée dès la toute première chasse aux sorcières lors de la privatisation de TF1, qui va voir les licenciements de Michel Polac, Cavanna, Claude Pierrard, Evelyne Pagès, entre autres, car ils n'étaient pas proches des idées libérales, ou du RPR dont le fondateur Jacques Chirac, était alors Premier ministre en situation de cohabitation avec le Président de la République, le socialiste François Mitterrand élu le 10 mai 1981.
C'est la grande époque du documentaire animalier, et Marlyse de LaGrange met un point d'honneur à montrer, et présenter, un programme de qualité, et à le ciseler. Elle organisait souvent des réunions avec son équipe, fixait le budget alloué pour aller filmer les animaux, s'occupait des papiers divers (Visas, passeports, contacts avec les autorités des réserves naturelles...). Mais si le programme surprend, dans les années 1960, et 1970, à la fin des années 1970, il se banalise, par habitude des téléspectateurs.
Une équipe est alors avec elle, composée de spécialistes du monde animal, de 2 journalistes caméras et spécialistes des prises de vues et filatures. L'objectif est de suivre, et de présenter au plus près le monde animal, pour le montrer au public. Au départ, le programme et le concept sont très novateurs, car on n'a alors jamais vu un monde sauvage et animal sous cet angle. De plus, avec l'arrivée de la couleur à la télévision, les spectateurs sont subjugués. Dans le contexte des années 1960, et 1970, proposer de tels programmes est tout à fait nouveau, et surprenant, car le plus grand nombre va découvrir de près un monde de la faune sauvage, qui peut être vue dans son téléviseur, alors que de tels animaux sont très difficiles à voir sur place, même pour le plus expérimenté des touristes, ou visiteurs.
D'influence chrétienne, française, britannique et américaine la fête de Noël au Canada passait inaperçue au début du XIXe siècle et prit l'importance qu'on lui connaît de nos jours au début du XXe siècle. C'est environ à cette période (1870) que Noël perdit son aspect religieux pour devenir une fête familiale et communautaire. La reine Victoria fut à l'origine, à la même période, de l’introduction de nombreuses caractéristiques familières du Noël moderne dont le fameux sapin de Noël et la dinde rôtie. L'influence américaine est surtout notable au niveau où les États-Unis ont les premiers transformé saint Nicolas en Père Noël et sont principalement à l'origine la commercialisation de Noël,.
La culture canadienne est aussi partiellement influencée par l'immigration récente de personnes provenant des quatre coins du monde. De nombreux Canadiens prisent le multiculturalisme, ce qui fait croire aux yeux de certaines personnes que la culture du Canada est proprement dite multiculturelle. De surcroît, le patrimoine multiculturel du Canada est protégé par l'article 27 de la Charte canadienne des droits et libertés. Les symboles nationaux sont largement le fruit d'influences provenant de sources naturelles et historiques, ainsi que des peuples autochtones. Plus particulièrement, l'utilisation de la feuille d'érable comme symbole national canadien remonte au début du XVIIIe siècle, et est illustrée sur les anciens drapeaux du Canada, sur son drapeau actuel, sur le cent (prononcé [sɛnt], ou communément [sɛn]), ainsi que sur les armoiries. D'autres symboles importants incluent le castor, la bernache du Canada, le plongeon huard, la Couronne et la Gendarmerie royale du Canada (GRC).
Les divisions territoriales de la Confédération changeront au cours des années, notamment avec l'intégration de la province de Terre-Neuve-et-Labrador en 1949 et de la création du territoire du Nunavut en 1999. De plus, face à la convoitise des États-Unis sur les îles de l'archipel Arctique, l'explorateur Joseph-Elzéar Bernier ainsi qu'un groupe de marins canadiens-français de l'Islet-sur-mer permet au Canada, dès le début du XXe siècle, de soutenir sa souveraineté sur une série d'îles situées au-delà de l'île de Baffin. La prise de possession de la majeure partie de la région arctique par ce groupe d'explorateurs permettra en plus de développer les relations diplomatiques canadiennes avec le peuple inuit,.
Bien que le français soit principalement parlé dans la province du Québec, d'autres provinces — le Nouveau-Brunswick qui est d'ailleurs la seule province considérée officiellement bilingue, l'est et le nord de l'Ontario ainsi que le sud du Manitoba — ont une part substantielle de personnes francophones. De tous ceux qui parlent le français comme première langue, 85 % vivent au Québec. Le français est la langue officielle de la province du Québec. Plusieurs langues autochtones ont un statut officiel dans les Territoires du Nord-Ouest ; l'inuktitut est la langue de la majorité de la population au Nunavut et l'une des trois langues officielles de ce territoire.
L'anglais et le français ont un statut égal dans les tribunaux fédéraux, le Parlement et toutes les sociétés d'État fédérales ainsi que les autres institutions gouvernementales du Canada. Le public a le droit de recevoir, là où il y a une demande suffisamment importante, des services du gouvernement fédéral dans l'une ou l'autre langue. L'utilisation de la signalisation routière bilingue varie d'une province à l'autre. Alors que le multiculturalisme est une politique d'immigration officielle du Canada, devenir citoyen canadien nécessite de parler aisément soit le français soit l'anglais — 98,5 % des Canadiens parlent au moins une des deux langues (anglais seulement : 67,5 %, français seulement : 13,3 %, les deux : 17,5 %).
La compétition pour les territoires, les bases navales, la fourrure et la pêche devenant de plus en plus féroce, maintes guerres éclatent impliquant les Français, les Hollandais, les Britanniques et les tribus amérindiennes comme alliées. Ainsi, le XVIIIe siècle sera caractérisé en grande partie par les guerres intercoloniales (nommées French and Indian Wars en Nouvelle-Angleterre) qui apparaissent entre les Français, avec pour alliés les Hurons et les Algonquins, et les Hollandais — au début — ainsi que les Britanniques par la suite, lesquels ont pour alliée la confédération iroquoise, afin de définir le contrôle du commerce de la fourrure, notamment dans la vallée de l'Ohio. Ces guerres intercoloniales se perpétreront environ au même moment que les quatre guerres franco-britanniques en Europe entre 1689 et 1763.
Alors que la France et la Grande-Bretagne sont toujours en guerre en Europe, la Nouvelle-France et la Nouvelle-Angleterre sortent d'une guerre qui a duré près de sept ans. Comme les décisions administratives et politiques concernant les colonies sont prises par les métropoles respectives, le général Jeffery Amherst, à titre de commandant en chef de l'armée britannique en Amérique du Nord, établit un régime militaire provisoire en Nouvelle-France. Ce dernier ne comporte aucune réforme afin de ne pas provoquer le soulèvement des Canadiens.
Lors de la bataille de Sainte-Foy, le gouverneur de la Nouvelle-France et François Gaston de Lévis, chevalier de Lévis réussissent à repousser les Britanniques du général James Murray. Cependant, les renforts britanniques arriveront avant ceux de la France et mèneront successivement à la capitulation de Trois-Rivières et à celle de Montréal en septembre 1760 par le gouverneur Pierre de Rigaud de Vaudreuil de Cavagnial, marquis de Vaudreuil, sous les conditions du général Jeffery Amherst, quelque temps après la bataille des Mille-Îles. Un dernier espoir est toutefois donné par la France aux colons de la Nouvelle-France au mois de juillet 1760 : une petite flotte armée est envoyée dans la baie des Chaleurs, mais confrontée à une bataille vaine, la bataille de la Ristigouche.
Le 26 juin 1759, le siège de la ville de Québec débute lorsque les Anglais posent pied à l'île d'Orléans. À la première tentative de débarquement pour la prise de Québec, les Anglais connaissent cependant une défaite lors de la bataille de Beauport au mois de juillet 1759. Au mois de septembre de la même année, les troupes britanniques débarquent à l'Anse au Foulon, et des soldats escaladent la falaise de Cap aux Diamants. La bataille des Plaines d'Abraham devient l'une des batailles les plus déterminantes de la guerre de la Conquête et mène à la prise définitive de la ville de Québec par le général James Wolfe sur Louis-Joseph de Montcalm, marquis de Montcalm.
Une série d'expéditions et de batailles se succéderont pour la prise de la vallée de l'Ohio, au cours desquelles tant les Britanniques que les Français connaîtront victoires et défaites. Parmi les batailles les plus décisives de la guerre de la Conquête sur ce territoire, l'on peut nommer, entre autres, la bataille de la Monongahela, la bataille du Lac George, la bataille de Fort Bull, la bataille de Fort Oswego, l'expédition Kittanning, la bataille de Fort William Henry, la bataille de Fort Carillon, la bataille de Fort Frontenac, la bataille de Fort Duquesne, la bataille de Fort Ligonier et la bataille de Fort Niagara (dernière bataille majeure pour la possession de la vallée de l'Ohio).
Puis, en 1755, les soldats britanniques dirigés par Robert Monckton ouvrent une offensive et conduisent à la bataille de Fort Beauséjour dans la région du Beaubassin près du village « Le Coude » en Acadie (site de la ville actuelle de Moncton). Cette dernière mènera à la Déportation des Acadiens (surnommé le Grand Dérangement) par les Anglais, en cette même année, à partir du village de Grand-Pré dans le bassin des Mines. Alors que la résistance mènera des Acadiens à se réfugier au Canada, d'autres conflits continueront la déportation dont la prise du Fort Gaspareaux et la bataille de Petitcoudiac en cette même année ainsi que la bataille du Cran en juillet 1758. Cependant, le siège de Louisbourg commença un mois avant cette dernière et mène la Grande-Bretagne à contraindre à la reddition les Français de la forteresse de Louisbourg en juillet, laquelle deviendra un point stratégique pour la prise de la ville de Québec.
La densité de la population, environ 3,5 habitants par kilomètre carré, est l'une des plus faibles au monde. La région la plus densément peuplée du pays est celle du Corridor Québec-Windsor, le long des basses-terres du fleuve Saint-Laurent et des Grands Lacs au sud-est. Au nord de cette région se trouve le vaste Bouclier canadien, une région de roc nettoyé par la dernière ère glaciaire, dépourvue de terres fertiles, riche en minéraux, et dotée de lacs et rivières. On y retrouve la forêt boréale, immense forêt nordique composée majoritairement d'épinettes et de sapins. Le Canada possède sur son territoire plus de lacs que tout autre pays dans le monde et possède une importante réserve d'eau douce.
Le Canada occupe la majeure partie de la portion septentrionale de l'Amérique du Nord, s'étendant de l'océan Atlantique à l'est jusqu'à l'océan Pacifique à l'ouest, et au nord vers l'océan Arctique. Il partage une frontière terrestre commune avec les États-Unis au sud, et une autre avec ce même pays au nord-ouest (entre l'Alaska et le Yukon de même que le nord de la Colombie-Britannique). Il partage aussi une frontière maritime avec la France (Saint-Pierre-et-Miquelon) et avec le Danemark (Groenland). Depuis 1925, le Canada réclame la portion de l'Arctique s'étalant entre les méridiens 60ºO et 141ºO ; cette réclamation n'est toutefois pas universellement reconnue. L'établissement le plus nordique du Canada, et du monde, se situe à Alert (Nunavut), base des Forces armées canadiennes, au sommet de l'Île d'Ellesmere (latitude 82,5ºN à 834 kilomètres — 450 milles marins — du Pôle Nord). Le Canada est le plus grand pays du monde après la Russie.
Toutes les provinces ont une législature élue et monocamérale qui est chapeautée par un premier ministre choisi de la même façon que le Premier Ministre du Canada. Chaque province a aussi son lieutenant-gouverneur, représentant de la Couronne et homologue provincial du gouverneur général du Canada, assermenté sous l'avis du Premier ministre du Canada, et depuis quelques années avec des consultations croissantes avec les gouvernements provinciaux. Toutes les provinces et territoires ont leurs propres emblèmes.
Les provinces sont, à l'intérieur de leurs limites, responsables de la plupart des programmes sociaux du Canada tels que l'administration de la santé, l'éducation, et « généralement toutes les matières d'une nature purement locale ou privée dans la province ». Au total, les provinces regroupées ensemble encaissent davantage de revenus que le gouvernement fédéral, une structure quasi-unique parmi les fédérations dans le monde. Les paiements de péréquation sont accordés par le gouvernement fédéral dans le but d'assurer que des standards uniformes et raisonnables de services publics et d'imposition soient conservées entre les provinces les plus riches et celles les plus pauvres.
Certaines parcelles de terre sont en outre contestées par les pays limitrophes du Canada. Bien que la frontière maritime de la baie de Baffin entre le Canada et le Groenland ait été délimitée après entente avec le Danemark, les deux pays se disputent toujours aujourd'hui l'île Hans dans le détroit de Nares reliant la mer de Baffin à la mer de Lincoln. La Commission de la frontière internationale est quant à elle la société créée par le Canada et les États-Unis afin d'entretenir la frontière terrestre canado-américaine. Cependant, les deux pays sont en désaccord sur le droit de propriété de l'île Machias Seal dans le golfe du Maine.
En 1867, le Nouveau-Brunswick fut l'une des quatre provinces fondatrices du Dominion du Canada. La conférence de Charlottetown, en 1864, avait pour but à l'origine de former une Union des Maritimes, soit le Nouveau-Brunswick, l'Île-du-Prince-Édouard et la Nouvelle-Écosse. En raison de craintes face à la Guerre civile américaine et aux raids féniens le long de la frontière, certains proposèrent d'élargir la portée de l'union. Cet intérêt provint de la Province du Canada et une requête fut faite par les Canadiens aux gens des Maritimes de modifier les termes de la rencontre.
Étienne Báthory, roi de Pologne, prend la ville de Polotsk en 1579, durant la guerre de Livonie. Il invite bientôt les Jésuites à s’y installer dans l'espoir de diminuer l'influence de l'Église orthodoxe russe. En 1580 les Jésuites ouvrent un collège, suivant le modèle de leur Académie de Vilnius. Le premier recteur en est Piotr Skarga. L’institution se développe et prend de l’importance: une faculté de philosophie est ouverte en 1649 et une faculté de théologie en 1737, avec scolasticat jésuite y attenant.
L'ancien Collège des jésuites de Polotsk était une institution d’enseignement jésuite sis dans ce qui est aujourd’hui la Biélorussie. Fondé en 1580 dans une ville qui se trouvait alors dans le grand-duché de  Lituanie, le collège survit la suppression des jésuites (en 1773) parce que se trouvant en territoire contrôlé par l’Empire russe. Durant une quarantaine d’année il est le quartier général des jésuites de Russie. Devenue académie universitaire l’institution est fermée en 1812 lorsque les jésuites sont expulsés de Russie. École militaire au XIXe siècle les bâtiments abritent aujourd'hui l'université de Polotsk.
Puissant et imposant — la femelle peut mesurer 4,5 mètres pour une masse de 600 kilogrammes —, il doit son nom de léopard aux petites taches sombres qui couvrent son corps et à sa vie de prédateur. Craintif et solitaire dans son aire de vie faisant partie des lieux les plus inhospitaliers au monde, les observations et son étude scientifique sont difficiles. C'est pourquoi les biologistes ne connaissent pas suffisamment son mode de vie et son effectif qu'ils estiment à environ 300 000 individus. Bien que le krill et les juvéniles d'autres espèces de phoques constituent sa principale nourriture, il est renommé pour sa férocité envers les manchots qui constituent également son alimentation. Il surprend également l'observateur par ses allures reptiliennes et par des comportements extrêmement vifs. Malgré cette réputation, le léopard de mer, qui est avant tout un animal sauvage, s'avère davantage curieux que dangereux et on note très peu d'attaques recensées envers l'homme.
Peu après l'ouverture du temple, la Cinquième Avenue est pavée et devient un ravissant boulevard bordé d'arbres, où sont construites les magnifiques demeures de grès rouge des plus riches familles de New York. C'est la naissance de la Cinquième Avenue des célébrités que l'on connaît aujourd'hui. L'église de Marble connaît une profonde rénovation en 1891 et devient une des premières des États-Unis à recevoir l'électricité, ce qui permet de remplacer les lampes à gaz et d'installer un orgue électrique. Des vitraux en losange remplacent les vitres aux fenêtres (il en reste quelques-uns dans les escaliers qui donnent sur les galeries supérieures). Le pupitre surélevé est supprimé, et les murs sont peints de teintes bordeaux et or. L'église a déjà en grande partie sa physionomie actuelle.