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France Info est historiquement la première radio d'information en France. Sur la période de septembre 2004 à juin 2005, elle se classe quatrième radio de France, avec 9,7 % d'audience cumulée, soit environ 4,9 millions d'auditeurs (Médiamétrie, enquête médialocale auprès des 13 ans et plus, lundi–vendredi 5 h–24 h)[réf. souhaitée]. Elle a été également jugée parmi l'une des trois radios les plus crédibles en 2004 (baromètre Sofres pour Le Point et La Croix en janvier 2004), ex-æquo avec France Inter et RTL.
Les élections législatives de février 2008 marquent la victoire du PPP qui s'allie avec d'autres partis pour obtenir la démission de Musharraf. En septembre 2008, Asif Ali Zardari, veuf de Benazir Bhutto, est élu président tandis que Youssouf Raza Gilani et Raja Pervez Ashraf se succèdent au poste de Premier ministre. Une réforme constitutionnelle est votée en avril 2010 et rend au Premier ministre la plus importante part du pouvoir exécutif, rétablissant l'équilibre institutionnel prévu en 1973.
Musharraf devient officiellement président en 2001, puis fait voter des amendements à la Constitution renforçant son pouvoir en 2003. À partir de 2004, l'armée pakistanaise est confrontée à une insurrection islamiste dans le Nord-Ouest, surtout menée par les talibans pakistanais. Les combats et attaques terroristes s'intensifient surtout en 2007 avec l'assaut de la Mosquée rouge. Par ailleurs, Musharraf fait adopter la loi de protection des femmes en 2006, qui revient sur certaines dispositions islamistes de Zia.
Les élections de 1990 portent Nawaz Sharif, à la tête de l'Alliance démocratique islamique, au poste de Premier ministre. Il entre cependant en conflit avec le président Ghulam Ishaq Khan en 1993 et l'armée pousse à la démission des deux hommes et à de nouvelles élections anticipées. Benazir Bhutto retrouve son siège de Premier ministre après les élections de 1993, et Farooq Leghari est élu président dans le même temps. Accusée de corruption, Bhutto est de nouveau destituée par le président en 1996 et elle part en exil en 1998. Nawaz Sharif est de nouveau Premier ministre en 1997, jusqu'au coup d'État de Pervez Musharraf en 1999.
Près de 3 millions de chrétiens vivent au Pakistan et constituent généralement la deuxième minorité, à un niveau comparable avec les hindous. Ils sont approximativement pour moitié catholiques et moitié protestants. Les chrétiens sont souvent mal acceptés par la population musulmane et rencontrent de nombreuses discriminations. Ils ont très difficilement accès aux hauts postes exécutifs, administratifs et politiques. Exclus par la majorité, ils vivent pour la plupart dans des bidonvilles sans accès à l'eau courante ni à l'électricité. De nombreux attentats les visent. La communauté chrétienne est également victime de conversions forcées, notamment envers les femmes.
La partition des Indes en 1947 a provoqué des massacres des minorités religieuses dont l'hindouisme côté pakistanais, les victimes ayant enduré des campagnes d'extermination physique et culturelle. Plusieurs millions d'hindous ont été forcés à quitter le pays et sont devenus réfugiés. Les hindous sont toujours victimes de nombreuses violences au Pakistan. Selon l'agence Fides (organe d'information du Vatican), chaque année, 300 femmes hindoues sont converties de force à l'islam et mariées de force à des musulmans.
L'islam a toujours naturellement eu un rôle important au Pakistan, le pays ayant été créé pour les musulmans du sous-continent indien Toutefois, le pays connait un tournant dans les années 1980 quand Muhammad Zia-ul-Haq lance une politique d'islamisation brutale. Il introduit notamment les ordonnances Hudood concernant les mœurs et la loi sur le blasphème qui prévoit la peine de mort pour les personnes qui auraient dénigré Mahomet notamment. En 2006, la loi de protection des femmes revient toutefois sur une partie de cette politique.
Alors que Bhutto est largement soupçonné de fraudes lors des élections de 1977, un coup d'État militaire mené en juillet par le chef de l'armée Zia-ul-Haq entraîne l'exécution du Premier ministre en 1979. Le général instaure un régime autoritaire où la loi martiale est imposée jusqu'en 1985, la marge de manœuvre des partis politiques réduite et les opposants politiques emprisonnés, dont Benazir Bhutto qui prend la tête l'opposition en 1984. Zia fait voter des amendements à la Constitution en 1985 afin d'élargir les pouvoirs du président, et mène par ailleurs une large politique d'islamisation de la société et de privatisations de l'économie. Les ordonnances Hudood mettent en place la charia et le blasphème est interdit en 1986. Il meurt dans un crash aérien aux causes non élucidées le 17 août 1988.
La région actuelle du Pakistan a été administrée par différents peuples et empires (Aryens, Perses, Ghaznavides, Seldjouks, Arabes, Rajputs, Moghols, etc.). Toutes ces influences culturelles ont laissé de nombreuses traces. Le site de Mohenjo-daro est un site important de la civilisation de la vallée de l'Indus, les restes d'une des plus grandes cités de l'âge du bronze, première en son avancement de l'humanité. Le Pakistan a un passé et une histoire culturelle très liés à l'Inde actuelle. Que ce soit la musique, le cinéma, la gastronomie, la littérature, les deux pays sont les héritiers de la même histoire commune.
Le principal atout du réseau de transports pakistanais se situe dans la forte présence de voies ferrées, héritage de l'époque où le Pakistan était une colonie britannique. Ce réseau de voies ferrés a une longueur totale de près de 8 775 kilomètres et dessert toutes les principales villes pakistanaises. Toutefois, les trains et les chemins de fer souffrent d'un mauvais entretien, et les catastrophes ferroviaires sont fréquentes. La plus grave eut lieu le 4 janvier 1990 et coûta la vie à près de 300 personnes. En 2005 et 2007, deux autres catastrophes coutèrent la vie à près de 300 personnes.
Le mois lunaire débute au moment de la « conjonction » mensuelle, quand la Lune se trouve située sur une ligne droite entre la Terre et le Soleil. Le mois est défini comme la durée moyenne séparant deux nouvelles lunes (29,53 jours environ. La lunaison varie au sein d'une plage dont les limites sont de 29,27 jours au solstice d'été et de 29,84 jours au solstice d'hiver, donnant, pour l’année de 12 mois, une durée moyenne de 354,37 jours. L’astronome babylonien Kidinnu (IVe siècle av. J.-C.), très connu pour ses travaux astronomiques, a calculé la durée du mois synodique comme égale à 29 j 12 h 44 min 3,3 s, alors que la valeur admise aujourd’hui est de 29 j 12 h 44 min 2,8 s, soit environ une demi-seconde d’écart.
Chaque mois démarre au moment où le premier fin croissant de lune « hilal » est visible. Il doit être aperçu avant qu'il ne disparaisse à l'horizon dans les lueurs crépusculaires du coucher du soleil. Selon l’endroit d’où est effectuée cette observation, le mois peut démarrer plus ou moins tôt. Le mois de ramadan, par exemple, ne commence et ne termine pas le même jour pour tous les musulmans du monde. Ainsi, si le ciel est nuageux et ne permet pas l'observation visuelle du croissant de lune, le soir du 29e jour de chaabane, dans un pays musulman, alors ce jour est défini comme jour de doute Yawm shakk. Le mois de chaabane sera déclaré comme ayant 30 jours, avant de déclarer le début du mois de ramadan.  De même, l'année qui commence le premier jour du premier mois de mouharram, ne débute pas au même moment dans tous les pays musulmans.
À titre d’illustration, le 1er chawwal 1426, jour de célébration de l’Aïd el-Fitr, correspondait au mercredi 2 novembre 2005 en Libye et au Nigeria, au jeudi 3 novembre dans 30 pays dont l’Algérie, la Tunisie, l’Égypte, l’Arabie saoudite et une partie des États-Unis, au vendredi 4 novembre dans 13 pays dont le Maroc, l’Iran, le Bangladesh, l’Afrique du Sud, le Canada, une partie de l’Inde et une partie des États-Unis, et au samedi 5 novembre dans une partie de l’Inde. Cet état des choses n’est nullement exceptionnel, il se renouvelle chaque mois.
De ce fait, le calendrier musulman fondé sur l'observation mensuelle de la nouvelle lune à l'œil nu ne peut pas répondre aux besoins des populations musulmanes qui voudraient l'utiliser, puisqu'il ne permet pas de gérer des activités à long terme, de prévoir, de programmer et d'organiser à l'avance tout ce qui doit l'être. Ces faiblesses ressortent encore plus nettement lorsque chaque État et communauté musulmane de la planète procède à l'observation mensuelle individuelle de la nouvelle lune, débouchant sur une panoplie de calendriers dont les données pour le même jour diffèrent d'un pays à l'autre.
L'année suivante sera 1442 de l'hégire, qui débutera le 20 août 2020 et finira le 9 août 2021.C'est l'observation à l'œil nu de la nouvelle lune qui signale le début du mois pour les musulmans, et non le calcul astronomique. Or, le premier croissant de lune peut être visible à Rabat mais pas à Riyad, d'où des différences de début de mois entre les pays. La date de début de chaque mois dépend de ce qui est visible dans chaque lieu. Par conséquent, les dates varient d'un pays à l'autre, généralement d'un jour ou deux seulement.
Les feuilles girondines ne sont pas en reste ; quatre sur cinq s’accommodent des massacres, tels Louvet, dans son journal La sentinelle, lequel dépeint « …Les dangers que font courir les aristocrates et les traîtres… », suivi par son collègue Carra qui, dès le 13 août, dans ses Annales patriotiques et littéraires, se déchaîne « …contre les perfides qui sont au sein de la France… » Mais le journaliste Gorsas, dans son Courrier des 83 départements va plus loin en applaudissant aux massacres : « …Tous les scélérats ont vécu, les innocents sont sauvés ». Il persiste dans cette apologie jusqu’au 16 septembre. Vingt journaux abordent ces hécatombes dans la période où elles se déroulent. Seul Le Patriote français de Brissot s’oppose à la thèse du complot puis condamne les massacres.
D’autres publications incitent directement le peuple à agir par lui-même contre l’ennemi de l’intérieur. Marat a toujours appelé à l’élimination des adversaires de la Révolution dans son journal L’Ami du peuple, et continue d’écrire ses formules sanguinaires. Sa feuille est interrompue le 21 août, pour trois semaines, après un article publié le 19 août, dans lequel il appelle comme à son habitude au massacre des ennemis de la Révolution. Mais habituellement, il est seul à tenir ce langage : fin août 1792, ses appels sont repris et amplifiés par le reste de la presse. Des journalistes et pamphlétaires poussent le peuple à la « purge des prisons », comme Fréron qui, dans une série d’articles dans L'Orateur du peuple, se fait beaucoup plus impitoyable que Marat lui-même. En souscrivant aux solutions les plus radicales, ce polémiste encourage incontestablement l’esprit meurtrier chez ses lecteurs.
Parmi les publications contre l’envahisseur, il y a la lettre venue d’Allemagne, le Plan des forces coalisées contre la France, dont le Moniteur, le journal officiel, qui la publie le 1er septembre, assure qu’il l’avait reçue d’Allemagne et qui est diffusée les 2 et 3 septembre suivants par les divers journaux parisiens. Cette lettre décrit les sévices que ferait subir l’armée des coalisés aux patriotes : « …les révolutionnaires seraient suppliciés… », et qui se terminait par : « …Car des déserts sont préférables à des peuples de révoltés ». Les Révolutions de Paris dans leur numéro des 25 août et 1er septembre décrit avec complaisance ce qu’aurait été la contre-révolution sans le 10 août ; cette publication est relayée par le numéro du 2 septembre du Journal universel. Dans son numéro suivant, le même journal publie un article visiblement destiné à faire peur, décrivant les horreurs commises dans les territoires occupés par l’envahisseur et appelant à des représailles.
Les patriotes s’exaspèrent également de la lenteur du tribunal du 17 août, qui, jusqu'au 26 août, ne prononce que trois condamnations à mort et libère certains suspects faute de preuves. La tension monta encore d’un cran le 23 août, lors de l’énorme cérémonie funèbre organisée aux Tuileries en mémoire des morts du 10 août. C’est alors que les municipalités furent autorisées à effectuer des visites domiciliaires, ce qui conduisit à de nombreuses arrestations de suspects qui remplirent les prisons. À Paris notamment, les portes de la ville furent fermées le 29 août au soir à 22 heures, et les visites se succédèrent jusqu’au soir du 31.
Dans Les hommes de Proie, le journaliste Roch Marcandier accuse quant à lui les administrateurs du comité de surveillance d'avoir dépouillé leurs victimes. La Commune est aussi accusée d’avoir abusé de sa position dominante pour laisser se perpétrer des actes de pillages contre des hôtels particuliers, monté de véritables opérations justicières fructueuses autour de Paris et aussi permis des opérations de pillages dans les rues de la capitale, en prétextant que c’était pour forcer les riches à pourvoir les nouveaux conscrits d’un équipement.
Le 5 septembre 1792, le conseil général de la Commune prend un double arrêté à l'encontre de Panis, soupçonné d'avoir abusé de ses fonctions comme membre du comité de surveillance. Le 22 septembre, un troisième arrêté remplace l'ensemble du comité de surveillance, quatre nouveaux membres étant nommés le lendemain. Puis, le 18 février 1793, « considérant les soustractions, dilapidations et malversations que présentent les résultats des comptes », et que la plupart des scellés apposés au comité de surveillance ont été brisés, le Conseil général envoie l'ensemble des pièces du dossier au conseil exécutif afin de déterminer si Sergent et Panis devaient être poursuivis. Le 10 mai suivant, sur le rapport du procureur de la commune, le conseil général le charge de dénoncer les membres du comité de surveillance – Panis, Sergent, Lenffant, Cally, Duffort et Leclerc – à l'accusateur public afin qu'ils soient poursuivis. La procédure est interrompue par les journées du 31 mai et du 2 juin 1793.
Le rôle de Claude Fournier l'Américain dans cette tuerie fut quelque peu équivoque et il fut soupçonné d'avoir participé au carnage. Cependant, il semble avéré que les prisonniers avaient été séparés de leur escorte par la foule, et Fournier n'était pas à leurs côtés quand ils périrent. Il fut soupçonné d'avoir averti des membres du comité de surveillance de son passage ce jour-là. Le comité aurait dépêché une clique d'égorgeurs sur les lieux. Il semble que Danton lui-même ait été informé à l'avance, par Alquier, du forfait qui se préparait. Danton, ami de Fournier, ferma les yeux. La présence sur les lieux d'Alquier et de Richaud abonde dans ce sens. Il fut également soupçonné du vol des bagages des prisonniers. Les bijoux des prisonniers furent, dit-on, dérobés par François Héron, membre du Comité de sûreté générale. Le soir même, les hommes se rendirent aux écuries de la Reine, devenues maison d'arrêt de Versailles, où ils tuèrent treize détenus.
Malgré l'opposition de Charles-Jean-Marie Alquier, président du tribunal criminel de Seine-et-Oise et de Hyacinthe Richaud, maire de Versailles, un carnage a lieu. La foule exécute quarante-quatre de ces prisonniers dont Louis Hercule Timoléon de Cossé-Brissac, commandant en chef de la Garde constitutionnelle du Roi Louis XVI, Claude Antoine de Valdec de Lessart, ancien ministre de l'Intérieur puis des Affaires étrangères en 1791, Charles-Xavier Franqueville d'Abancourt, ministre de la guerre en 1792, Jean-Arnaud de Castellane, comte-évêque du Gévaudan. Seuls huit d'entre les prisonniers parviendront à s'enfuir pendant que les têtes des massacrés seront tranchées et empalées sur les grilles du château.
Mais F. Bluche n’exclut pas que ceux-ci aient pu réussir à décrocher une indemnité en déformant l’interprétation de Billaud, lequel, en parlant des « ouvriers », aurait aussi parlé des massacreurs. En conséquence, si certains septembriseurs n’ont pas été rétribués en tant qu’exécuteurs, ils ont pu l’être dans des tâches de salubrité publique comme nettoyeurs ou fossoyeurs… ; leurs supérieurs, sectionnaires, municipaux ou ministériels n’ont eu qu’à fermer les yeux et à avaliser bon gré mal gré les différentes demandes des meurtriers. Il est tout aussi remarquable, note F. Bluche, qu’en ce mois de septembre 1792 personne n’ait protesté malgré les bruits insistants d’une rétribution des tueurs, comme de tous les points qui précèdent… Et celui-ci de conclure qu’il en résulte non plus une simple supposition mais une accumulation de faits troublants.
Michelet explique les massacres par le jeu des circonstances, et voit dans les violences le résultat de tendances portées à leurs extrêmes par les circonstances. Selon Claude Gautier, inspiré de Hume, il n’y a pas de fanatisme ou de fanatiques volontairement fanatiques, mais un processus de fanatisation général: dans des circonstances particulières, une suite d’événements crée un sentiment de menace sur une communauté, qui pour conserver son unité, qui fait sa force, accepte ensuite toutes les rumeurs de menaces et est prête à agir violemment en conséquence.
Âgée de près de 43 ans, cette cousine des rois de Sardaigne et de France, était une femme d'âge mur. Veuve du prince de Lamballe, elle était la belle-sœur du duc d'Orléans. À son arrivée en France, la jeune Marie-Antoinette avait été émue par le sort de cette parente, veuve à 19 ans d'un mari débauché et l'avait fait entrer dans son cercle avant de lui préférer la comtesse de Polignac. La princesse, fidèle malgré sa disgrâce, avait réapparu au début de la révolution, après le départ en émigration de la comtesse de Polignac. Elle avait fait partie, lors des dernières années de la monarchie, de l’entourage de la reine. Elle était donc considérée comme la représentante de cette Cour dispendieuse et licencieuse.
Après l'installation des Israélites, l'Arche demeure à Guilgal, puis Silo et Kiryat-Yéarim (Premier livre de Samuel 7:1). Avant la traversée du Jourdain, elle est à Shittim, (Abel-Shittim) située dans les plaines désertiques de Moab. Après la traversée du Jourdain, l'Arche d'Alliance est à Guilgal à la limite orientale de Jéricho. Le peuple emmène l'arche d'alliance et prend la ville de Jéricho mais est mis en échec devant la ville de Hai et Josué tombe la face contre terre devant l'arche d'alliance. Après enquête et punition, le peuple peut s'emparer de la ville de Hai. L'arche d'alliance est à Sichem et le peuple se tient de part et d'autre de l'arche d'alliance, une moitié du côté du mont Garizim et l'autre moitié du côté du mont Ebal lors du renouvellement de l'alliance par Josué.
Actuellement, elle serait conservée dans la « chapelle de l'Arche d'alliance », située dans un enclos séparé de l'église Sainte-Marie-de-Sion, sous la protection d'un gardien nommé à vie par son prédécesseur, qui est le seul autorisé à la voir et qui ne sort jamais de l'enceinte. Ni l'empereur d'Éthiopie (assassiné en 1975), ni le président de la République d'Éthiopie, ni même le chef de l'Église orthodoxe éthiopienne, ne sont autorisés à la voir. La tradition éthiopienne se heurte au fait que l'arche d'alliance est encore à Jérusalem sous le règne du roi Joas.
L'Arche d'Alliance est en bois d'acacia recouverte d'or pur à l'intérieur et à l'extérieur et sur elle il y a tout autour une bordure d'or. Ses dimensions sont de deux coudées et demie pour sa longueur, une coudée et demie pour sa largeur, une coudée et demie pour sa hauteur. Elle a quatre pieds au-dessus desquels sont mis quatre anneaux d'or. Des barres en bois d'acacia recouvertes d'or sont passées dans les anneaux pour la porter. Un couvercle (propitiatoire) d'or pur est placé dessus et ses dimensions sont deux coudées et demie pour sa longueur et une coudée et demie pour sa largeur. Deux chérubins en or battu sont aux deux extrémités du couvercle (propitiatoire) de l'Arche d'Alliance, ont leurs ailes déployées vers le haut et qui couvrent le couvercle (propitiatoire), ont leurs faces tournées l'une vers l'autre. L'Arche d'Alliance, les anneaux, les barres, le propitiatoire et les deux chérubins sont fabriqués par Béséléel.
L'Arche d'alliance qu'abriteront successivement le tabernacle de l'exode puis le Saint des saints du Temple de Jérusalem vient de l'hébreu אָרוֹן (’arôn). Ce n’est pas le même terme que celui utilisé pour l'Arche de Noé et pour la caisse dans laquelle Yokébed dépose Moïse sur le Nil. Dans ce cas, le terme hébreu est תֵּבָה (tevah). Les deux termes hébreux ont été traduits dans la Vulgate par un terme latin unique arca signifiant meuble, armoire, caisse, coffre, mais aussi sarcophage, bière, cercueil.
Dans le second livre des Maccabées, on trouve rapportée comme une légende que Jérémie aurait assisté ou participé au camouflage de l'arche lors de la destruction de Jérusalem au VIe siècle avant l'ère chrétienne. Jérémie emporte l'arche d'alliance dans la montagne où Moise était monté avant de mourir et la dissimule dans une grotte dont il obstrue l'entrée. Moise est monté au sommet du Pisga en surplomb du côté de la face de Yeshimôn=Beth-Yeshimoth sur le mont Nébo dans la montagne d'Abarim au pays de Moab en face de Jéricho. Balaq le roi de Moab emmène Baalam au champ de Tsophim au sommet du Pisga pour observer le peuple israélite avant le franchissement du Jourdain. Des investigations furent faites en 1931 par Antonia Frederick Futterer et en 1981 par Tom Crotser.
Après sa mise en place dans le sanctuaire, la Bible n'en fait pratiquement plus mention. L'arche d'alliance est encore à Jérusalem sous le règne du roi Joas mais n'est plus dans le temple de Salomon. Le roi Joas demande aux lévites de ne plus la porter sur les épaules et de la mettre dans le temple, puis elle disparaît et elle n'est pas dans la liste des objets pris dans le temple de Salomon après la prise de Jérusalem. Toutefois l'arche d'alliance est indiquée dans la liste donnée dans l'apocalypse d'Esdras, un livre apocryphe. L'arche d'alliance n'est pas dans la liste des objets ramenés de Babylone après l'exil. De fait, nul ne sait ce qu'il est advenu de l'Arche d'Alliance après la destruction du Temple de Salomon. Diverses hypothèses coexistent :
Un cheval entier est généralement plus difficile à maîtriser. Si une jument se trouve aux alentours, il peut s'emballer en sentant sa présence et tout faire pour aller la rejoindre. Le cheval mâle est donc généralement castré pour adoucir son comportement et le rendre plus facile à maîtriser. Toutefois, le caractère étant avant tout dépendant de l'éducation et de l'origine de chaque cheval, il est possible de trouver des étalons très dociles (en particulier chez les races rustiques et les races de trait) et des hongres caractériels.
Le terme « hongre », signifiant à l'origine « hongrois », existe au moins depuis les années 1100, dérive du latin d'Allemagne, et serait d'origine turque. Ce nom aurait été attribué aux chevaux castrés par référence à l'usage hongrois de châtrer les chevaux de monte. Le nom est parfois employé en tant que verbe, « hongrer » faisant référence à la procédure de castration en elle-même, pratiquée par le « hongreur ». En anglais, le mot désignant le hongre, « gelding », provient du vieux norrois geldr (« stérile »).
La Bourse de Brême a adopté de façon anticipée à l'utilisation des ordinateurs dans la sécurité de négociation. À partir de 1990, les opérations ont été largement soutenu par le programme BIFOS. Dans les années suivantes, d'autres programmes ont été adoptés. D'autres mesures ont été prises, en particulier pour rendre les échanges attrayant pour les prêteurs du secteur privé, telles que la réduction de la limite inférieure de négociation continue et l'expansion significative des heures de négociation. En outre, la Bourse a été active par le biais de filiales chargées de droits d'émissions de valeurs mobilières et de règlement - livraison pour des tiers, notamment dans les petits établissements de crédit et sociétés de courtage. Cet ensemble de mesures a conduit à une reprise significative de l'activité de négociation à partir de 1990.