CATIE-AQ/piaf_fr_prompt_question_generation_with_answer_and_context huggingface dataset:
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L’Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre et 20 % de la surface des terres émergées. Sa superficie est de 30 415 873 km2 avec les îles, ce qui en fait la troisième mondiale si l'on compte l'Amérique comme un seul continent. Avec plus de 1,2 milliard d'habitants, l'Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie et représente 16,4 % de la population de la planète en 2016. Le continent est bordé par la mer Méditerranée au nord, le canal de Suez et la mer Rouge au nord-est, l’océan Indien au sud-est et l’océan Atlantique à l’ouest.";
 Réponse : Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie;
 Question :
quelle est le continent qui possede le plus grand nombre d'habitant
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L’Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre et 20 % de la surface des terres émergées. Sa superficie est de 30 415 873 km2 avec les îles, ce qui en fait la troisième mondiale si l'on compte l'Amérique comme un seul continent. Avec plus de 1,2 milliard d'habitants, l'Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie et représente 16,4 % de la population de la planète en 2016. Le continent est bordé par la mer Méditerranée au nord, le canal de Suez et la mer Rouge au nord-est, l’océan Indien au sud-est et l’océan Atlantique à l’ouest.";
 Réponse : Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre;
 Question :
quel continent represente 6%  Terre
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L’Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre et 20 % de la surface des terres émergées. Sa superficie est de 30 415 873 km2 avec les îles, ce qui en fait la troisième mondiale si l'on compte l'Amérique comme un seul continent. Avec plus de 1,2 milliard d'habitants, l'Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie et représente 16,4 % de la population de la planète en 2016. Le continent est bordé par la mer Méditerranée au nord, le canal de Suez et la mer Rouge au nord-est, l’océan Indien au sud-est et l’océan Atlantique à l’ouest.";
 Réponse : 16,4 %;
 Question :
quelle le pourcentage de la population modial qui est africain
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L’Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre et 20 % de la surface des terres émergées. Sa superficie est de 30 415 873 km2 avec les îles, ce qui en fait la troisième mondiale si l'on compte l'Amérique comme un seul continent. Avec plus de 1,2 milliard d'habitants, l'Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie et représente 16,4 % de la population de la planète en 2016. Le continent est bordé par la mer Méditerranée au nord, le canal de Suez et la mer Rouge au nord-est, l’océan Indien au sud-est et l’océan Atlantique à l’ouest.";
 Réponse : 20 % de la surface des terres émergées;
 Question :
quelle est le pourcentage des terres emergees qui sont africaines
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L’Afrique est un continent qui couvre 6 % de la surface de la Terre et 20 % de la surface des terres émergées. Sa superficie est de 30 415 873 km2 avec les îles, ce qui en fait la troisième mondiale si l'on compte l'Amérique comme un seul continent. Avec plus de 1,2 milliard d'habitants, l'Afrique est le deuxième continent le plus peuplé après l'Asie et représente 16,4 % de la population de la planète en 2016. Le continent est bordé par la mer Méditerranée au nord, le canal de Suez et la mer Rouge au nord-est, l’océan Indien au sud-est et l’océan Atlantique à l’ouest.";
 Réponse : l'Afrique;
 Question :
quel est le deuxieme continent en terme de nombre d'habitant
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Il faut attendre longtemps, jusqu'aux alentours des années 1970, pour qu'apparaisse l'étude critique, au sens « critique littéraire », des œuvres (stylistique…),. C'est ainsi que paraît, en 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, ouvrage important en la matière,. Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale se produit au moment où la littérature négro-africaine, écrite dans la langue du colonisateur, commence à obtenir de la visibilité, avec, par exemple pour l'aire culturelle francophone, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia… Certains auteurs, tel Léopold Sédar Senghor, se déclarent, du reste, explicitement héritiers de la culture orale africaine et, en particulier, de sa poésie.";
 Réponse : Ruth Finnegan;
 Question :
Qui est l'auteur de Oral litterature in Africa ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Il faut attendre longtemps, jusqu'aux alentours des années 1970, pour qu'apparaisse l'étude critique, au sens « critique littéraire », des œuvres (stylistique…),. C'est ainsi que paraît, en 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, ouvrage important en la matière,. Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale se produit au moment où la littérature négro-africaine, écrite dans la langue du colonisateur, commence à obtenir de la visibilité, avec, par exemple pour l'aire culturelle francophone, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia… Certains auteurs, tel Léopold Sédar Senghor, se déclarent, du reste, explicitement héritiers de la culture orale africaine et, en particulier, de sa poésie.";
 Réponse : Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia;
 Question :
Qui sont les auteurs qui ont obtenu une certaine notoriété pour leur usage du français dans leurs oeuvre ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Il faut attendre longtemps, jusqu'aux alentours des années 1970, pour qu'apparaisse l'étude critique, au sens « critique littéraire », des œuvres (stylistique…),. C'est ainsi que paraît, en 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, ouvrage important en la matière,. Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale se produit au moment où la littérature négro-africaine, écrite dans la langue du colonisateur, commence à obtenir de la visibilité, avec, par exemple pour l'aire culturelle francophone, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia… Certains auteurs, tel Léopold Sédar Senghor, se déclarent, du reste, explicitement héritiers de la culture orale africaine et, en particulier, de sa poésie.";
 Réponse : sa poésie;
 Question :
De quel style littéraire de la culture africaine Senghor se dit s'inspirer ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Il faut attendre longtemps, jusqu'aux alentours des années 1970, pour qu'apparaisse l'étude critique, au sens « critique littéraire », des œuvres (stylistique…),. C'est ainsi que paraît, en 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, ouvrage important en la matière,. Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale se produit au moment où la littérature négro-africaine, écrite dans la langue du colonisateur, commence à obtenir de la visibilité, avec, par exemple pour l'aire culturelle francophone, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia… Certains auteurs, tel Léopold Sédar Senghor, se déclarent, du reste, explicitement héritiers de la culture orale africaine et, en particulier, de sa poésie.";
 Réponse : francophone;
 Question :
Dans quelle lange la littérature négro-africaine est écrite dans les années 1970 ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Il faut attendre longtemps, jusqu'aux alentours des années 1970, pour qu'apparaisse l'étude critique, au sens « critique littéraire », des œuvres (stylistique…),. C'est ainsi que paraît, en 1970, Oral litterature in Africa de Ruth Finnegan, ouvrage important en la matière,. Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale se produit au moment où la littérature négro-africaine, écrite dans la langue du colonisateur, commence à obtenir de la visibilité, avec, par exemple pour l'aire culturelle francophone, Léopold Sédar Senghor, Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, Guillaume Oyônô Mbia… Certains auteurs, tel Léopold Sédar Senghor, se déclarent, du reste, explicitement héritiers de la culture orale africaine et, en particulier, de sa poésie.";
 Réponse : Cette évolution dans le regard porté sur la littérature orale;
 Question :
Qu'a engendré la plus grande visibilité de la littérature négro africaine ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au IIIe siècle, le royaume d'Aksoum commerce avec plusieurs « contrées » de l'océan indien et de la Méditerranée. Le commerce, notamment d'ivoire, profite au développement du royaume par la création de villes-marchés. À l'autre extrémité des routes commerciales l'autre partie prospère aussi ; dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le royaume d'Awsân (actuel Yémen) doit son essor au commerce avec l'Afrique. À partir du VIIe siècle, l'islamisation de l'Afrique subsaharienne lui permet de s'intégrer encore plus fermement dans le commerce international, les arabes servant d'intermédiaires avec le monde occidental.";
 Réponse : les arabes;
 Question :
Qui sert d'intermédiaire avec le monde occidental ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au IIIe siècle, le royaume d'Aksoum commerce avec plusieurs « contrées » de l'océan indien et de la Méditerranée. Le commerce, notamment d'ivoire, profite au développement du royaume par la création de villes-marchés. À l'autre extrémité des routes commerciales l'autre partie prospère aussi ; dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le royaume d'Awsân (actuel Yémen) doit son essor au commerce avec l'Afrique. À partir du VIIe siècle, l'islamisation de l'Afrique subsaharienne lui permet de s'intégrer encore plus fermement dans le commerce international, les arabes servant d'intermédiaires avec le monde occidental.";
 Réponse : le royaume d'Awsân;
 Question :
Quel royaume correspond à l'actuel Yémen ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au IIIe siècle, le royaume d'Aksoum commerce avec plusieurs « contrées » de l'océan indien et de la Méditerranée. Le commerce, notamment d'ivoire, profite au développement du royaume par la création de villes-marchés. À l'autre extrémité des routes commerciales l'autre partie prospère aussi ; dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le royaume d'Awsân (actuel Yémen) doit son essor au commerce avec l'Afrique. À partir du VIIe siècle, l'islamisation de l'Afrique subsaharienne lui permet de s'intégrer encore plus fermement dans le commerce international, les arabes servant d'intermédiaires avec le monde occidental.";
 Réponse : au commerce avec l'Afrique;
 Question :
À quoi le royaume d'Awsân doit il son essor ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au IIIe siècle, le royaume d'Aksoum commerce avec plusieurs « contrées » de l'océan indien et de la Méditerranée. Le commerce, notamment d'ivoire, profite au développement du royaume par la création de villes-marchés. À l'autre extrémité des routes commerciales l'autre partie prospère aussi ; dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le royaume d'Awsân (actuel Yémen) doit son essor au commerce avec l'Afrique. À partir du VIIe siècle, l'islamisation de l'Afrique subsaharienne lui permet de s'intégrer encore plus fermement dans le commerce international, les arabes servant d'intermédiaires avec le monde occidental.";
 Réponse : par la création de villes-marchés;
 Question :
Comment le commerce contribue au développement du royaume d'Aksoum ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au IIIe siècle, le royaume d'Aksoum commerce avec plusieurs « contrées » de l'océan indien et de la Méditerranée. Le commerce, notamment d'ivoire, profite au développement du royaume par la création de villes-marchés. À l'autre extrémité des routes commerciales l'autre partie prospère aussi ; dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, le royaume d'Awsân (actuel Yémen) doit son essor au commerce avec l'Afrique. À partir du VIIe siècle, l'islamisation de l'Afrique subsaharienne lui permet de s'intégrer encore plus fermement dans le commerce international, les arabes servant d'intermédiaires avec le monde occidental.";
 Réponse : l'islamisation de l'Afrique subsaharienne;
 Question :
Qu'est-ce qui a permis une meilleure intégration dans le commerce international ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Durant l’antiquité, la puissante civilisation égyptienne est, grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises, au centre d'un important commerce ; ses villes sont les têtes de pont du commerce intercontinental. À la suite, les cités marchandes phéniciennes installées dès le Ier millénaire av. J.-C. (fondation d'Utique en 1100 av. J.-C., de Carthage vers 814 av. J.-C.) sont les vecteurs de l'intégration économique du continent dans la « première mondialisation », ; ainsi et par exemple, au Ve siècle av. J.-C., les Carthaginois commercent-ils l'or du désert « au-delà des colonnes d'Hercule ». Un peu plus tard, Carthage vaincue est redevenue une grande ville, une des premières cités de l'empire romain.";
 Réponse : grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises;
 Question :
Pourquoi la cvilisation égyptienne est elle pendant l'antiquité le centre d'un important commerce ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Durant l’antiquité, la puissante civilisation égyptienne est, grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises, au centre d'un important commerce ; ses villes sont les têtes de pont du commerce intercontinental. À la suite, les cités marchandes phéniciennes installées dès le Ier millénaire av. J.-C. (fondation d'Utique en 1100 av. J.-C., de Carthage vers 814 av. J.-C.) sont les vecteurs de l'intégration économique du continent dans la « première mondialisation », ; ainsi et par exemple, au Ve siècle av. J.-C., les Carthaginois commercent-ils l'or du désert « au-delà des colonnes d'Hercule ». Un peu plus tard, Carthage vaincue est redevenue une grande ville, une des premières cités de l'empire romain.";
 Réponse : à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil;
 Question :
Où est située la civilisation égyptienne ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Durant l’antiquité, la puissante civilisation égyptienne est, grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises, au centre d'un important commerce ; ses villes sont les têtes de pont du commerce intercontinental. À la suite, les cités marchandes phéniciennes installées dès le Ier millénaire av. J.-C. (fondation d'Utique en 1100 av. J.-C., de Carthage vers 814 av. J.-C.) sont les vecteurs de l'intégration économique du continent dans la « première mondialisation », ; ainsi et par exemple, au Ve siècle av. J.-C., les Carthaginois commercent-ils l'or du désert « au-delà des colonnes d'Hercule ». Un peu plus tard, Carthage vaincue est redevenue une grande ville, une des premières cités de l'empire romain.";
 Réponse : en 1100 av. J.-C;
 Question :
Quelle est la date de création e la ville d'Utique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Durant l’antiquité, la puissante civilisation égyptienne est, grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises, au centre d'un important commerce ; ses villes sont les têtes de pont du commerce intercontinental. À la suite, les cités marchandes phéniciennes installées dès le Ier millénaire av. J.-C. (fondation d'Utique en 1100 av. J.-C., de Carthage vers 814 av. J.-C.) sont les vecteurs de l'intégration économique du continent dans la « première mondialisation », ; ainsi et par exemple, au Ve siècle av. J.-C., les Carthaginois commercent-ils l'or du désert « au-delà des colonnes d'Hercule ». Un peu plus tard, Carthage vaincue est redevenue une grande ville, une des premières cités de l'empire romain.";
 Réponse : les cités marchandes phéniciennes;
 Question :
Quelles sont les vecteurs d'intégration économique de l'Afrique pendant la première mondialisation ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Durant l’antiquité, la puissante civilisation égyptienne est, grâce à sa position géographique à la jonction entre le monde méditerranéen et l'Arabie, ainsi qu'au Nil, par lequel transitent les marchandises, au centre d'un important commerce ; ses villes sont les têtes de pont du commerce intercontinental. À la suite, les cités marchandes phéniciennes installées dès le Ier millénaire av. J.-C. (fondation d'Utique en 1100 av. J.-C., de Carthage vers 814 av. J.-C.) sont les vecteurs de l'intégration économique du continent dans la « première mondialisation », ; ainsi et par exemple, au Ve siècle av. J.-C., les Carthaginois commercent-ils l'or du désert « au-delà des colonnes d'Hercule ». Un peu plus tard, Carthage vaincue est redevenue une grande ville, une des premières cités de l'empire romain.";
 Réponse : l'or du désert;
 Question :
Qu'est-ce que vendent les Carthaginois au Vème siècle avant Jésus-Christ ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le récit oral africain prend les deux formes principales de l'épopée et du conte. L'épopée raconte la vie de héros fondateurs, plus ou moins historiques, comme dans l'épopée de Soundiata et celle de Silâmaka et Poullôri, ou bien relate le mythe fondateur d'un peuple, comme dans le Mvett, légende des origines du peuple Fang,. Le conte, quant à lui, véhicule une morale et un système de valeurs,. Les deux mettent l'accent sur le poids des actes mais aussi des paroles qui peuvent changer le monde pour le bien ou le mal. L'épopée (chant épique) et le conte sont le plus souvent chantés,.";
 Réponse : véhicule une morale et un système de valeurs;
 Question :
Quelle est la fonction du conte dans le récit oral africain ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le récit oral africain prend les deux formes principales de l'épopée et du conte. L'épopée raconte la vie de héros fondateurs, plus ou moins historiques, comme dans l'épopée de Soundiata et celle de Silâmaka et Poullôri, ou bien relate le mythe fondateur d'un peuple, comme dans le Mvett, légende des origines du peuple Fang,. Le conte, quant à lui, véhicule une morale et un système de valeurs,. Les deux mettent l'accent sur le poids des actes mais aussi des paroles qui peuvent changer le monde pour le bien ou le mal. L'épopée (chant épique) et le conte sont le plus souvent chantés,.";
 Réponse : récit oral;
 Question :
Comment l'épopée et le conte sont-ils racontés ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le récit oral africain prend les deux formes principales de l'épopée et du conte. L'épopée raconte la vie de héros fondateurs, plus ou moins historiques, comme dans l'épopée de Soundiata et celle de Silâmaka et Poullôri, ou bien relate le mythe fondateur d'un peuple, comme dans le Mvett, légende des origines du peuple Fang,. Le conte, quant à lui, véhicule une morale et un système de valeurs,. Les deux mettent l'accent sur le poids des actes mais aussi des paroles qui peuvent changer le monde pour le bien ou le mal. L'épopée (chant épique) et le conte sont le plus souvent chantés,.";
 Réponse : l'épopée et du conte;
 Question :
Quelles sont les deux formes prises par le récit oral africain ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le récit oral africain prend les deux formes principales de l'épopée et du conte. L'épopée raconte la vie de héros fondateurs, plus ou moins historiques, comme dans l'épopée de Soundiata et celle de Silâmaka et Poullôri, ou bien relate le mythe fondateur d'un peuple, comme dans le Mvett, légende des origines du peuple Fang,. Le conte, quant à lui, véhicule une morale et un système de valeurs,. Les deux mettent l'accent sur le poids des actes mais aussi des paroles qui peuvent changer le monde pour le bien ou le mal. L'épopée (chant épique) et le conte sont le plus souvent chantés,.";
 Réponse : Mvett;
 Question :
Comment s'appelle la légende des origines du peuple Fang ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "« D’une manière générale, toutes les traditions africaines postulent une vision religieuse du monde ». Dans la culture typique de l'Afrique, la parole est considérée comme possédant une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde. Il y a donc un « grand respect de la parole […] particulièrement lorsqu’il s’agit de transmettre les paroles héritées des ancêtres ou des aînés. » Dans des sociétés aux langues non-écrites, l'oralité est donc un élément culturel, notamment pédagogique, fondamental.";
 Réponse : une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde;
 Question :
Quelle fonction opère la parole dans société africaine ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "« D’une manière générale, toutes les traditions africaines postulent une vision religieuse du monde ». Dans la culture typique de l'Afrique, la parole est considérée comme possédant une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde. Il y a donc un « grand respect de la parole […] particulièrement lorsqu’il s’agit de transmettre les paroles héritées des ancêtres ou des aînés. » Dans des sociétés aux langues non-écrites, l'oralité est donc un élément culturel, notamment pédagogique, fondamental.";
 Réponse : vision religieuse du monde;
 Question :
Dans quel univers se positionnent les traditions africaines ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "« D’une manière générale, toutes les traditions africaines postulent une vision religieuse du monde ». Dans la culture typique de l'Afrique, la parole est considérée comme possédant une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde. Il y a donc un « grand respect de la parole […] particulièrement lorsqu’il s’agit de transmettre les paroles héritées des ancêtres ou des aînés. » Dans des sociétés aux langues non-écrites, l'oralité est donc un élément culturel, notamment pédagogique, fondamental.";
 Réponse : permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde;
 Question :
Pourquoi l'oralité est-elle considérée comme ayant une fonction divine ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "« D’une manière générale, toutes les traditions africaines postulent une vision religieuse du monde ». Dans la culture typique de l'Afrique, la parole est considérée comme possédant une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde. Il y a donc un « grand respect de la parole […] particulièrement lorsqu’il s’agit de transmettre les paroles héritées des ancêtres ou des aînés. » Dans des sociétés aux langues non-écrites, l'oralité est donc un élément culturel, notamment pédagogique, fondamental.";
 Réponse : ancêtres ou des aînés;
 Question :
Qui sont les acteurs qui sont particulièrement écoutés pour leurs paroles ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "« D’une manière générale, toutes les traditions africaines postulent une vision religieuse du monde ». Dans la culture typique de l'Afrique, la parole est considérée comme possédant une puissance qui permet d'agir sur le maintien ou la rupture de l'harmonie du monde. Il y a donc un « grand respect de la parole […] particulièrement lorsqu’il s’agit de transmettre les paroles héritées des ancêtres ou des aînés. » Dans des sociétés aux langues non-écrites, l'oralité est donc un élément culturel, notamment pédagogique, fondamental.";
 Réponse : traditions;
 Question :
Comment appelle-t-on des notions, concepts, habitudes, transmises de génération en génération ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Malgré une rencontre « traumatique » entre les cultures, l'Afrique a aussi influencé certaines musiques occidentales, tels le jazz, directement inspiré par les rythmes de l'Afrique de l'Ouest et créé par les esclaves noirs déportés en Amérique, l'afrobeat (années 1970), créée par Fela Kuti, le highlife (années 1920)… Ses propres musiques de l'époque contemporaine, rumba congolaise, soukous, coupé-décalé par exemple, s’exportent dans le monde entier à partir des années 1960, et encore plus avec les métissages croisés de la world music, qui naît en 1986 avec l'album Graceland de Paul Simon,,. « L’art nègre a inspiré Picasso et d’autres artistes ; et les rythmes syncopés de la musique et des danses africaines résonnent aujourd’hui dans le monde entier. »";
 Réponse : rumba congolaise, soukous, coupé-décalé;
 Question :
Quels types de musiques africaines sont particulièrement populaires après 1960 ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Malgré une rencontre « traumatique » entre les cultures, l'Afrique a aussi influencé certaines musiques occidentales, tels le jazz, directement inspiré par les rythmes de l'Afrique de l'Ouest et créé par les esclaves noirs déportés en Amérique, l'afrobeat (années 1970), créée par Fela Kuti, le highlife (années 1920)… Ses propres musiques de l'époque contemporaine, rumba congolaise, soukous, coupé-décalé par exemple, s’exportent dans le monde entier à partir des années 1960, et encore plus avec les métissages croisés de la world music, qui naît en 1986 avec l'album Graceland de Paul Simon,,. « L’art nègre a inspiré Picasso et d’autres artistes ; et les rythmes syncopés de la musique et des danses africaines résonnent aujourd’hui dans le monde entier. »";
 Réponse : le jazz;
 Question :
Quelle musique américaine est considérée comme émanant de la culture musicale africaine ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Malgré une rencontre « traumatique » entre les cultures, l'Afrique a aussi influencé certaines musiques occidentales, tels le jazz, directement inspiré par les rythmes de l'Afrique de l'Ouest et créé par les esclaves noirs déportés en Amérique, l'afrobeat (années 1970), créée par Fela Kuti, le highlife (années 1920)… Ses propres musiques de l'époque contemporaine, rumba congolaise, soukous, coupé-décalé par exemple, s’exportent dans le monde entier à partir des années 1960, et encore plus avec les métissages croisés de la world music, qui naît en 1986 avec l'album Graceland de Paul Simon,,. « L’art nègre a inspiré Picasso et d’autres artistes ; et les rythmes syncopés de la musique et des danses africaines résonnent aujourd’hui dans le monde entier. »";
 Réponse : esclaves;
 Question :
Quel est le statut d'une personne qui ne jouit pas de toutes ses conditions de liberté, voire d'aucune ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Malgré une rencontre « traumatique » entre les cultures, l'Afrique a aussi influencé certaines musiques occidentales, tels le jazz, directement inspiré par les rythmes de l'Afrique de l'Ouest et créé par les esclaves noirs déportés en Amérique, l'afrobeat (années 1970), créée par Fela Kuti, le highlife (années 1920)… Ses propres musiques de l'époque contemporaine, rumba congolaise, soukous, coupé-décalé par exemple, s’exportent dans le monde entier à partir des années 1960, et encore plus avec les métissages croisés de la world music, qui naît en 1986 avec l'album Graceland de Paul Simon,,. « L’art nègre a inspiré Picasso et d’autres artistes ; et les rythmes syncopés de la musique et des danses africaines résonnent aujourd’hui dans le monde entier. »";
 Réponse : traumatique;
 Question :
Comment caractérise-t-on le fait de mélanger plusieurs cultures ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Malgré une rencontre « traumatique » entre les cultures, l'Afrique a aussi influencé certaines musiques occidentales, tels le jazz, directement inspiré par les rythmes de l'Afrique de l'Ouest et créé par les esclaves noirs déportés en Amérique, l'afrobeat (années 1970), créée par Fela Kuti, le highlife (années 1920)… Ses propres musiques de l'époque contemporaine, rumba congolaise, soukous, coupé-décalé par exemple, s’exportent dans le monde entier à partir des années 1960, et encore plus avec les métissages croisés de la world music, qui naît en 1986 avec l'album Graceland de Paul Simon,,. « L’art nègre a inspiré Picasso et d’autres artistes ; et les rythmes syncopés de la musique et des danses africaines résonnent aujourd’hui dans le monde entier. »";
 Réponse : Afrique de l'Ouest;
 Question :
Quelle est la région du continent africain considérée comme le berceau qui a influencé la musique occidentale ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Outre les masques, les danses et les chants qui, souvent, les accompagnent, ont conféré à l'Afrique subsaharienne une identité propre. Avec mille ethnies et un milliard d'habitants, l'Afrique est culturellement multiple, mais les musiques et les danses africaines partagent quelques traits distinctifs. Dans la culture traditionnelle, musique, danse et exposition des masques forment fréquemment un triptyque. La musique est essentiellement rythmique et centrée sur la transmission orale, d'où la grande importance du texte. Les instruments sont très divers mais la rythmique fait la part belle aux percussions et, notamment, aux tambours.";
 Réponse : percussions;
 Question :
A quelle famille d'instruments de musique appartiennent les tambours ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Outre les masques, les danses et les chants qui, souvent, les accompagnent, ont conféré à l'Afrique subsaharienne une identité propre. Avec mille ethnies et un milliard d'habitants, l'Afrique est culturellement multiple, mais les musiques et les danses africaines partagent quelques traits distinctifs. Dans la culture traditionnelle, musique, danse et exposition des masques forment fréquemment un triptyque. La musique est essentiellement rythmique et centrée sur la transmission orale, d'où la grande importance du texte. Les instruments sont très divers mais la rythmique fait la part belle aux percussions et, notamment, aux tambours.";
 Réponse : triptyque;
 Question :
Comment s'appelle une oeuvre d'art composée de trois paneaux ou objets ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Outre les masques, les danses et les chants qui, souvent, les accompagnent, ont conféré à l'Afrique subsaharienne une identité propre. Avec mille ethnies et un milliard d'habitants, l'Afrique est culturellement multiple, mais les musiques et les danses africaines partagent quelques traits distinctifs. Dans la culture traditionnelle, musique, danse et exposition des masques forment fréquemment un triptyque. La musique est essentiellement rythmique et centrée sur la transmission orale, d'où la grande importance du texte. Les instruments sont très divers mais la rythmique fait la part belle aux percussions et, notamment, aux tambours.";
 Réponse : Afrique subsaharienne;
 Question :
Quelle région du continent africain se situe au sud du Sahara ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Outre les masques, les danses et les chants qui, souvent, les accompagnent, ont conféré à l'Afrique subsaharienne une identité propre. Avec mille ethnies et un milliard d'habitants, l'Afrique est culturellement multiple, mais les musiques et les danses africaines partagent quelques traits distinctifs. Dans la culture traditionnelle, musique, danse et exposition des masques forment fréquemment un triptyque. La musique est essentiellement rythmique et centrée sur la transmission orale, d'où la grande importance du texte. Les instruments sont très divers mais la rythmique fait la part belle aux percussions et, notamment, aux tambours.";
 Réponse : divers;
 Question :
Quel est le contraire d'unique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Outre les masques, les danses et les chants qui, souvent, les accompagnent, ont conféré à l'Afrique subsaharienne une identité propre. Avec mille ethnies et un milliard d'habitants, l'Afrique est culturellement multiple, mais les musiques et les danses africaines partagent quelques traits distinctifs. Dans la culture traditionnelle, musique, danse et exposition des masques forment fréquemment un triptyque. La musique est essentiellement rythmique et centrée sur la transmission orale, d'où la grande importance du texte. Les instruments sont très divers mais la rythmique fait la part belle aux percussions et, notamment, aux tambours.";
 Réponse : ethnies;
 Question :
Quel est le facteur de diversité de l'Afrique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au niveau micro-économique, outre l'évitement de l'impôt, l'économie informelle existe aussi par la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics. Pour autant, les entreprises du secteur informel sont soumises aux mêmes mécanismes de corruption que les entreprises du secteur formel, essentiellement le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ».";
 Réponse : la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics.;
 Question :
Quel facteur explique le développement de l'économie informelle ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au niveau micro-économique, outre l'évitement de l'impôt, l'économie informelle existe aussi par la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics. Pour autant, les entreprises du secteur informel sont soumises aux mêmes mécanismes de corruption que les entreprises du secteur formel, essentiellement le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ».";
 Réponse : le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ;
 Question :
Quelles sont les contraintes communes aux entreprises du secteur formel et informel ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au niveau micro-économique, outre l'évitement de l'impôt, l'économie informelle existe aussi par la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics. Pour autant, les entreprises du secteur informel sont soumises aux mêmes mécanismes de corruption que les entreprises du secteur formel, essentiellement le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ».";
 Réponse : l'évitement de l'impôt;
 Question :
Pourquoi l'économie informelle existe-t-elle ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au niveau micro-économique, outre l'évitement de l'impôt, l'économie informelle existe aussi par la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics. Pour autant, les entreprises du secteur informel sont soumises aux mêmes mécanismes de corruption que les entreprises du secteur formel, essentiellement le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ».";
 Réponse : contourner la corruption de l’administration;
 Question :
Que veulent les acteurs qui s'inscrivent dans l'économie informelle ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Au niveau micro-économique, outre l'évitement de l'impôt, l'économie informelle existe aussi par la volonté des opérateurs de contourner la corruption de l’administration et de se désolidariser de la mauvaise gouvernance et du mauvais usage systématique des fonds publics. Pour autant, les entreprises du secteur informel sont soumises aux mêmes mécanismes de corruption que les entreprises du secteur formel, essentiellement le « comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin ».";
 Réponse : comportement prédateur des fonctionnaires cherchant des pots-de-vin;
 Question :
A quelle forme de corruption sont confrontées les entreprises ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L'économie informelle est définie par le Bureau international du travail depuis 1993, avec une révision en 2003, ce qui permet d'avoir des mesures comparables d'un pays à l’autre. Son poids dans l'économie du continent est considérable, compris entre 40 et 75 % du PIB (20 à 37 % en ne considérant que l'activité hors agriculture,,), causant notamment un manque à gagner fiscal important. La pression fiscale est cependant, en Afrique, une des plus basses du monde et elle est probablement insuffisante. Selon la Banque mondiale « pour déclencher un financement de développement durable, il faut 20 à 24 % de pression fiscale. La moyenne africaine se situe à environ 17 % (35 % dans les pays riches) ; la première puissance économique africaine, le Nigeria, atteint à peine 8 %. »";
 Réponse : 1993;
 Question :
Depuis quand le Bureau international du travail a-t-il défini l'économie informelle ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L'économie informelle est définie par le Bureau international du travail depuis 1993, avec une révision en 2003, ce qui permet d'avoir des mesures comparables d'un pays à l’autre. Son poids dans l'économie du continent est considérable, compris entre 40 et 75 % du PIB (20 à 37 % en ne considérant que l'activité hors agriculture,,), causant notamment un manque à gagner fiscal important. La pression fiscale est cependant, en Afrique, une des plus basses du monde et elle est probablement insuffisante. Selon la Banque mondiale « pour déclencher un financement de développement durable, il faut 20 à 24 % de pression fiscale. La moyenne africaine se situe à environ 17 % (35 % dans les pays riches) ; la première puissance économique africaine, le Nigeria, atteint à peine 8 %. »";
 Réponse : entre 40 et 75 % du PIB;
 Question :
Quelle est la part de l'économie informelle dans l'économie de l'Afrique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L'économie informelle est définie par le Bureau international du travail depuis 1993, avec une révision en 2003, ce qui permet d'avoir des mesures comparables d'un pays à l’autre. Son poids dans l'économie du continent est considérable, compris entre 40 et 75 % du PIB (20 à 37 % en ne considérant que l'activité hors agriculture,,), causant notamment un manque à gagner fiscal important. La pression fiscale est cependant, en Afrique, une des plus basses du monde et elle est probablement insuffisante. Selon la Banque mondiale « pour déclencher un financement de développement durable, il faut 20 à 24 % de pression fiscale. La moyenne africaine se situe à environ 17 % (35 % dans les pays riches) ; la première puissance économique africaine, le Nigeria, atteint à peine 8 %. »";
 Réponse : un manque à gagner fiscal important;
 Question :
Quelle est la conséquence du poids de l'économie informelle en Afrique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L'économie informelle est définie par le Bureau international du travail depuis 1993, avec une révision en 2003, ce qui permet d'avoir des mesures comparables d'un pays à l’autre. Son poids dans l'économie du continent est considérable, compris entre 40 et 75 % du PIB (20 à 37 % en ne considérant que l'activité hors agriculture,,), causant notamment un manque à gagner fiscal important. La pression fiscale est cependant, en Afrique, une des plus basses du monde et elle est probablement insuffisante. Selon la Banque mondiale « pour déclencher un financement de développement durable, il faut 20 à 24 % de pression fiscale. La moyenne africaine se situe à environ 17 % (35 % dans les pays riches) ; la première puissance économique africaine, le Nigeria, atteint à peine 8 %. »";
 Réponse : à peine 8 %;
 Question :
Quelle est la pression fiscale de la première puissance économique en Afrique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "L'économie informelle est définie par le Bureau international du travail depuis 1993, avec une révision en 2003, ce qui permet d'avoir des mesures comparables d'un pays à l’autre. Son poids dans l'économie du continent est considérable, compris entre 40 et 75 % du PIB (20 à 37 % en ne considérant que l'activité hors agriculture,,), causant notamment un manque à gagner fiscal important. La pression fiscale est cependant, en Afrique, une des plus basses du monde et elle est probablement insuffisante. Selon la Banque mondiale « pour déclencher un financement de développement durable, il faut 20 à 24 % de pression fiscale. La moyenne africaine se situe à environ 17 % (35 % dans les pays riches) ; la première puissance économique africaine, le Nigeria, atteint à peine 8 %. »";
 Réponse : 20 à 24 %;
 Question :
Quel est le taux de fiscalité nécessaire pour financer le développement durable ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le continent souffre d'un déficit d'infrastructures (électricité et transport essentiellement) qui lui coûte le chiffre énorme d'environ deux points de croissance annuelle ; or l'investissement en infrastructures est nécessaire à la croissance économique, aux entreprises, mais aussi au bien-être des populations grâce à un accès à l'eau, à laquelle 65 % des africains sont reliés, et surtout à l'électricité, qui présente un taux d'accès de 29 % seulement, sachant que « la production cumulée de 48 pays d’Afrique subsaharienne ne dépasse pas les 68 000 mégawatts [68 gigawatts], soit l’équivalent de l’électricité produite par l’Espagne » en 2005, dont 40 gigawatts pour la seule Afrique du Sud,.";
 Réponse : environ deux points de croissance annuelle;
 Question :
Quel est l'impact du manque d'infrastructures sur la croissance économique de l'Afrique ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le continent souffre d'un déficit d'infrastructures (électricité et transport essentiellement) qui lui coûte le chiffre énorme d'environ deux points de croissance annuelle ; or l'investissement en infrastructures est nécessaire à la croissance économique, aux entreprises, mais aussi au bien-être des populations grâce à un accès à l'eau, à laquelle 65 % des africains sont reliés, et surtout à l'électricité, qui présente un taux d'accès de 29 % seulement, sachant que « la production cumulée de 48 pays d’Afrique subsaharienne ne dépasse pas les 68 000 mégawatts [68 gigawatts], soit l’équivalent de l’électricité produite par l’Espagne » en 2005, dont 40 gigawatts pour la seule Afrique du Sud,.";
 Réponse : 65 % ;
 Question :
Quelle est la part de la population du continent africain qui a accès à l'eau ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le continent souffre d'un déficit d'infrastructures (électricité et transport essentiellement) qui lui coûte le chiffre énorme d'environ deux points de croissance annuelle ; or l'investissement en infrastructures est nécessaire à la croissance économique, aux entreprises, mais aussi au bien-être des populations grâce à un accès à l'eau, à laquelle 65 % des africains sont reliés, et surtout à l'électricité, qui présente un taux d'accès de 29 % seulement, sachant que « la production cumulée de 48 pays d’Afrique subsaharienne ne dépasse pas les 68 000 mégawatts [68 gigawatts], soit l’équivalent de l’électricité produite par l’Espagne » en 2005, dont 40 gigawatts pour la seule Afrique du Sud,.";
 Réponse : 40 gigawatts;
 Question :
Quelle est la production d'électricité de l'Afrique du Sud ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le continent souffre d'un déficit d'infrastructures (électricité et transport essentiellement) qui lui coûte le chiffre énorme d'environ deux points de croissance annuelle ; or l'investissement en infrastructures est nécessaire à la croissance économique, aux entreprises, mais aussi au bien-être des populations grâce à un accès à l'eau, à laquelle 65 % des africains sont reliés, et surtout à l'électricité, qui présente un taux d'accès de 29 % seulement, sachant que « la production cumulée de 48 pays d’Afrique subsaharienne ne dépasse pas les 68 000 mégawatts [68 gigawatts], soit l’équivalent de l’électricité produite par l’Espagne » en 2005, dont 40 gigawatts pour la seule Afrique du Sud,.";
 Réponse : 29 %;
 Question :
Quelle est la part de la population africaine ayant l'accès à l'électricité ?
Quelle question pouvez-vous poser pour obtenir la réponse suivante dans le contexte donné. 
 Contexte : "Le continent souffre d'un déficit d'infrastructures (électricité et transport essentiellement) qui lui coûte le chiffre énorme d'environ deux points de croissance annuelle ; or l'investissement en infrastructures est nécessaire à la croissance économique, aux entreprises, mais aussi au bien-être des populations grâce à un accès à l'eau, à laquelle 65 % des africains sont reliés, et surtout à l'électricité, qui présente un taux d'accès de 29 % seulement, sachant que « la production cumulée de 48 pays d’Afrique subsaharienne ne dépasse pas les 68 000 mégawatts [68 gigawatts], soit l’équivalent de l’électricité produite par l’Espagne » en 2005, dont 40 gigawatts pour la seule Afrique du Sud,.";
 Réponse : électricité et transport essentiellement;
 Question :
Quelles sont les infrastructures manquantes en Afrique ?