Cette thèse est consacrée à l’analyse du discours romanesque en tant que construction discursive du social à travers l’œuvre d’Ahmadou Kourouma (Les soleils des indépendances : 1968, Monnè, outrages et défis : 1990, En attendant le vote des bêtes sauvages : 1998, Allah n’est pas obligé : 2000 et Quand on refuse on dit non : 2004). Elle se focalise sur les concepts de l’ironie et du discours social.  Ahmadou Kourouma doit une grande part de son originalité au mélange des genres romanesques hétérogènes de l’oralité (contes, épopées, mythes, légendes, etc.) et à l’utilisation d’une écriture novatrice, empreinte d’une double subversion au niveau du fond et au niveau de la forme. Cette subversion qui traverse tous les romans de cet auteur a nourri d’innombrables travaux scientifiques, mais la documentation à notre disposition nous a permis de constater qu’il existe très peu d’études sur le rire et l’ironie, qui traduisent une esthétique de distanciation et d’hétérogénéité, pourtant omniprésentes dans l’œuvre de cet auteur.  Cette recherche est basée sur l’hypothèse que l’écriture romanesque d’Ahmadou Kourouma trie dans la multitude des faits historiques pour en construire le sens. C’est pour cela que notre thèse tente de montrer que les romans d’Ahmadou Kourouma, qui font l’objet de notre étude, critiquent et parodient les discours historiographiques, littéraires, artistiques et politiques tenus sur l’Afrique depuis la conquête coloniale jusqu’aux guerres civiles du XXe siècle et des premières années du XXIe siècle. L’analyse vise à découvrir comment Ahmadou Kourouma se sert de l’ironie pour déconstruire ces discours et idéologies, et amorcer ainsi l’histoire du roman africain.  L’esthétique de distanciation chez Ahmadou Kourouma se matérialise par l’usage du rire et de l’ironie comme outils de dévoilement des discours sociaux et idéologies dominantes traversant l’espace africain. Les romans adoptent une posture critique à travers la parodie, la satire, l’humour et l’ironie qui déstabilisent ces discours. Ces figures de distanciation utilisées par Ahmadou Kourouma vident les discours et idéologies dominants en Afrique moderne et contemporaine de leur valeur. Elles permettent au lecteur de déceler l’hypocrisie et le caractère satirique de ces discours et de construire un autre sens du texte. Ainsi, les textes chargés symboliquement se prêtent à des interprétations multiples. Ne portant plus un sens univoque, les mots servent de moyen de critiquer les idées des sociétés africaines. Les approches méthodologiques, telles que la sociocritique et les notions de polyphonie et d’écriture carnavalesque sont utilisées pour étudier la socialité des discours et idéologies dominants dans les romans d’Ahmadou Kourouma ci-haut cités. La lecture de ces romans sous cet angle méthodologique permet d’analyser les stratégies énonciatives adoptées pour critiquer les discours idéologiques africains. En effet, le roman kourouméen se présente comme un discours qui construit une société de référence apparaissant sous forme d’une construction idéologique du texte. Les modalités stylistiques de l’ironie, du paradoxe, de l’humour, de la parodie et de la satire, structurent ce qui se dit et s’écrit dans les sociétés africaines modernes. Les textes qui font objet de corpus de cette thèse présentent un nombre de personnages et de narrateurs variés impliquant une pluralité des voix romanesques, issue de plusieurs fragments de textes du discours social. Cette pluralité des voix romanesques renvoie aux notions de polyphonie et d’écriture carnavalesque, incluant le grotesque employé dans les romans d’Ahmadou Kourouma pour dévaloriser et ridiculiser, par le comique des paroles, du corps et des situations, les personnages (colons, dictateurs, griots, interprètes, marabouts, moines, princes, rois, sorciers, etc.) ainsi que les idéologies qu’ils représentent et défendent. Ainsi, la sociocritique, la polyphonie et l’esthétique carnavalesque permettent de déceler le caractère subversif des romans d’Ahmadou Kourouma fortement imprégnés par les discours et idéologies dominants en Afrique.

Mots-clés : Littérature africaine , Ahmadou Kourouma , Écriture carnavalesque , Discours social , Sociocritique , Ironie , Humour , Satire , Parodie , Oralité , Polyphonie