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Ce mémoire étudie un ensemble d’émissions radiophoniques du philosophe et critique Walter Benjamin conçues et enregistrées au tournant des années 1930 en écho à la conception du récit qu’il explicitera dans son essai Le conteur. Réflexions sur l’œuvre de Nicolas Leskov (1936). Il s’agit d’explorer ce paradoxe : alors qu’il constate l’impossibilité grandissante de raconter notre vie à travers des histoires, Benjamin décide tout de même de raconter à la radio, un médium qui semble pourtant participer de cette impossibilité. Cette difficulté quotidienne de partager notre expérience à travers des récits, Benjamin la situe autant dans les bouleversements techniques que subit son époque, que dans un développement historique long qui a trait aux transformations des formes narratives dans leurs rapports au médium. Il met en évidence comment certains médiums de communication ont isolé la vérité épique de la parole vivante. Comment appréhender un médium moderne comme la radio qui réintroduit la voix tout en participant à l’atomisation sociale et à l’accélération des communications humaines? Benjamin va pourtant prendre le micro et œuvrer à l’expérimentation de diverses formes de narration pour le médium dans le but d’en faire un instrument d’éducation populaire. L’étude des scripts radiophoniques de ses chroniques historiques, ses Lumières pour enfants, nous fait voir comment le philosophe développe une forme de récit moderne qui reprend des aspects importants de la narration traditionnelle, tout en jouant les conditions particulières d’oralité du médium. Animé d’un souci pédagogique et politique, il n’hésite pas à ruser avec le médium et laisser sa parole à des voix oubliées ou marginalisées de l’Histoire. Il vient créer grâce à ces émissions un rapport à l’histoire qui n’est pas abstrait et impersonnel, mais ancré dans l’expérience contemporaine du jeune auditoire qui l’écoute. On y retrouve toute l’ingéniosité d’une pensée devenue concrète et enfantine.

Mots-clés : Walter Benjamin , Radio , Oralité , Médium , Récit , Histoire , Philosophie , Littérature
Les études sur l’autonomie de la femme et la violence conjugale mettent souvent l’accent sur l’éducation de la femme et ses autres caractéristiques individuelles comme facteurs déterminants. Cette étude explore les effets de l’éducation du conjoint sur la prise de décisions des femmes et l’expérience de la violence physique. Les données individuelles provenant de six Enquêtes démographiques et de santé (EDS) sont analysées en utilisant les régressions multivariées. Les pays sont le Kenya, le Mali, le Nigéria, l’Ouganda, le Rwanda et la Tanzanie. En général, l’éducation de la femme semble être plus importante pour prédire les niveaux de l’autonomie décisionnelle plus élevées. Cependant, l’éducation primaire du conjoint était associée avec un risque significatif et élevé de participer à plus décisions au Nigéria. Au Kenya, l’éducation primaire et secondaire du conjoint sont associées avec un risque significatif et élevé de participer à moins de décisions. Par rapport à la violence physique, l’éducation primaire du conjoint est associée avec plus de chance de subir de la violence au Nigéria alors qu’au Kenya, l’éducation du conjoint est associée avec moins de chance de subir de la violence physique. Cependant, l’éducation supérieure de la femme était la plus protective contre la violence physique au Kenya. Finalement, en considérant l’interaction entre l’éducation du conjoint et l’éducation de la femme, cette étude a montré que l’éducation supérieure du conjoint a des effets de substitution ainsi que des effets multiplicatifs dans la prise de décisions des femmes. Globalement, les femmes dont le partenaire a l’éducation supérieure sont plus susceptibles de participer à toutes les décisions peu importe leur propre niveau d’éducation (effet de substitution); les femmes qui vivent avec un partenaire de niveau d’éducation supérieure sont plus susceptibles de participer à toutes les décisions si elles sont elles-mêmes de niveau d’éducation supérieure (effet multiplicatif). En outre, l’interaction nous a montré que l’éducation de la femme pourrait être plus protective contre la violence conjugale, surtout l’éducation supérieure, dans les six pays étudiés. Cette étude souligne l’importance de l’éducation du conjoint dans les études sur l’autonomie des femmes et la violence conjugale. Mots-clés : Autonomie des femmes, Violence conjugale, Afrique sub-Saharienne, Éducation du conjoint, Éducation de la femme, Enquête démographique et de santé

Mots-clés : Autonomie des femmes , Violence conjugale , Afrique sub-Saharienne , Éducation du conjoint , Éducation de la femme , Enquête démographique et de santé
La présente étude s’intéresse à la prévention de l’adhésion des jeunes aux gangs de rues dans les quartiers de Saint Michel et LaSalle. Plus précisément, est effectuée l’évaluation qualitative d’un programme d’intervention implanté dans deux sites différents soit SORACOM (Saint-Michel) et LaSalle-Wrap (LaSalle). Le mémoire s’inscrit dans une évaluation plus large du programme, financée par le Ministère de la Sécurité Publique Canada (CNPC), qui a débuté en 2013 et qui devrait se terminer en 2018. L’approche sur laquelle est fondé le programme est inspirée d’autres expériences WrapAround canadiennes (Debicki, 2009). L’analyse du protocole d’évaluation préparé par Lafortune et ses collègues (2015a ; 2015b) a permis de cibler une de ses limites, à savoir que l’expérience du programme et ses effets perçus sur le niveau de risque des jeunes participants à adhérer à un gang de rue n’est pratiquement pas pris en considération. Afin de dépasser cette limite, notre objectif de recherche se formule comme suit : comprendre et documenter l’expérience de la participation aux programmes LaSalle- Wrap et SORACOM chez les jeunes garçons à risque moyen ou élevé d’adhésion à un gang de rue. L’analyse prévoit décrire la motivation des jeunes à participer au projet; recueillir leur perception du projet et du processus que leur participation implique; comprendre le ou les liens entre le choix du projet développé par les participants, les besoins susceptibles d’être comblés par l’adhésion à un gang de rue et l’évolution du niveau de risque d’adhésion; et documenter les impacts perçus par les jeunes suite à leur participation au projet, et ce dans différentes sphères de leurs vies. Pour y parvenir, une approche qualitative a été préconisée. Quinze entrevues semi- structurées ont été effectuées auprès de jeunes participants afin de recueillir leur perception de l’impact de la démarche sur leur motivation à adhérer à un gang. L’analyse des résultats a permis d’identifier les nombreuses différences que les jeunes perçoivent entre le contexte et l’approche préconisée par les projets en comparaison à d’autres types d’intervention. Celles-ci sont pour eux une source de motivation à persévérer, particulièrement la relation qu’ils développent avec leur facilitateur WrapAround. L’évolution du niveau de risque d’adhésion à un gang de rue au cours du processus s’explique par divers facteurs. Notamment, la prise en considération des besoins identifiés par le jeune lors de la planification WrapAround et le développement d’outils personnalisés qui lui permettent d’entamer un processus de changement et ainsi de diminuer les facteurs de risque qu’il présente en travaillant sur ses facteurs de protection et ceux de sa famille.

Mots-clés : Gangs de rue , Prévention , Adhésion , Jeunes , Délinquance , Intervention , Besoins , Risque , Évaluation , Impacts , Intervention , Impacts
L’âge auquel un individu commet son premier délit a reçu une attention importante en criminologie et est considéré comme l’un des meilleurs prédicteurs de la délinquance future. Plusieurs travaux ont mis en relation l’âge au premier délit et divers paramètres classiques des carrières criminelles tels que la fréquence des délits, la diversification des délits, la gravité des délits et la persistance criminelle. En marge des travaux qui ont porté sur les paramètres plus classiques des carrières criminelles, un autre intérêt de recherche s’est développé : celui de la réussite criminelle. À partir d’échantillon de 169 détenus, ce mémoire propose ainsi de réexaminer l’effet de l’âge d’apparition de la délinquance, cette fois-ci, sous l’objet d’étude de la réussite criminelle. Les analyses montrent que deux indicateurs sont particulièrement importants dans l’explication de la réussite criminelle : l’âge d’apparition de la délinquance lucrative et la rapidité d’engagement dans la délinquance lucrative. Les délinquants qui s’engagent plus tôt et plus rapidement dans la délinquance lucrative connaîtront davantage une réussite criminelle. En revanche, les indicateurs plus traditionnels de l’âge au premier délit (âge au premier délit auto-rapporté et officiel) ne permettent pas de bien expliquer la réussite criminelle. Ces résultats suggèrent d’adapter la spécificité de l’apparition de la délinquance aux types de trajectoires criminelles étudiées afin de mieux comprendre l’effet de ce prédicteur. En somme, il ne suffit pas d’examiner à quel moment apparaît la délinquance, mais plutôt d’examiner ce qui caractérise cette émergence de la délinquance afin d’en saisir son effet sur la délinquance future.

Mots-clés : carrière criminelle , trajectoires criminelles , apparition de la délinquance , réussite criminelle
La carrière criminelle est définie à l’aide de différents facteurs (la participation, la fréquence, la durée et la diversification), et ceux-ci sont amenés à varier dans le temps. Néanmoins, cette carrière criminelle ne peut être seulement définie par ces facteurs, elle peut être également influencée par le contexte de vie dans lequel évolue le délinquant. C’est pour cette raison que les théories du parcours de vie semblent appropriées pour analyser l’évolution des trajectoires criminelles dans le temps. Toutefois, peu d’études ont étudié ces paramètres de façon empirique. Notre recherche s’appuie sur les données longitudinales et rétrospectives, ce qui permet d’avoir une autre méthode pour mieux comprendre ces évolutions. L’objectif de cette étude est donc d’ouvrir une nouvelle approche et une meilleure compréhension des trajectoires criminelles et de l’effet de l’incarcération sur celles-ci. Notre recherche s’intéresse plus précisément à la criminalité pré et post incarcération sur une période de 36 mois. 262 détenus ayant une criminalité lucrative ont été interrogés, 41 ont été sélectionnés car ils avaient une criminalité pré et post incarcération. Nous avons dans un premier temps pu observer qu’il n’existait pas différences flagrantes entre les criminels ayant connu une criminalité pré et post incarcération et les autres criminels. Dans un second temps, les questionnaires étaient basés sur des données rétrospectives des circonstances entourant la vie des délinquants, les trajectoires ont été reconstruites en utilisant la méthode des calendriers d’histoire de vie.  Cette méthode a déjà été utilisée dans l’étude des trajectoires criminelles et a fait ses preuves. C’est la raison pour laquelle nous avons décidé d’utiliser cette méthode et la modélisation de type multi niveaux afin d’appréhender au mieux les trajectoires criminelles. Nos résultats permettaient d’avoir une meilleure analyse des éléments statiques et dynamiques qui entourent une carrière criminelle. De plus, ils nous ont permis de mettre en évidence que la prison doit être considérée comme une période de transition dans la trajectoire criminelle car on observe des changements entre la criminalité qui a précédée et celle qui a succédée l’incarcération. Suite à une incarcération, les criminels diminueraient la fréquence de leurs crimes et seraient moins efficaces. Concernant la diversification des crimes, nous avons pu observer que les délinquants étaient suite à une période d’incarcération amenés à s’investir davantage dans certains types de crimes. Ces résultats mettent en avant l’importance d’étudier l’évolution de différents paramètres de la carrière criminelle  afin de comprendre le rôle de la prison sur les carrières criminelles. Cette recherche est exploratoire et permet d’ouvrir la voie à d’autres recherches.

Mots-clés : Carrière criminelle , Incarcération , Calendrier d'histoire de vie , Récidive , Trajectoire de vie
Cette étude s’intéresse à l’expérience de personnes d’origine atikamekw inculpées, à celle de leur partenaire, de leur famille élargie, ainsi qu‘à celle d’autres membres de la communauté lors de la judiciarisation des situations de violence familiale. Ce projet souhaite également cerner les besoins et les attentes des acteurs atikamekw envers la prise en charge des conflits familiaux, en explorant particulièrement leurs points de vue sur les approches alternatives qu’ils considèreraient comme efficaces, respectueuses de leur mode de vie et qu’ils voudraient privilégier pour leur communauté. L’analyse des données recueillies vient souligner que les effets de la prise en charge pénale sont déplorés par les Atikamekw, puisqu’ils constituent selon eux des obstacles au processus de guérison et à la réduction de la violence dans leur communauté. L’arrestation et l’incarcération sont appréciées par les victimes en tant que « moments de répit », mais leurs fondements et leur potentiel réadaptatif se heurtent à beaucoup de scepticisme. Les avenues proposées par les Atikamekw incluent des séjours de guérison sur le territoire, la revitalisation des pratiques et savoirs atikamekw, le développement de services d’aide pour les deux conjoints et la gestion des cas au sein de la communauté.

Mots-clés : judiciarisation , violence familiale , Atikamekw , Premières Nations , expérience , pénal
Les activités d’extraction des métaux peuvent être une source importante de contamination dans l’environnement. Les déchets miniers contiennent souvent de fortes concentrations de métaux et ont des conditions physiochimiques qui favorisent la mobilité et/ou la biodisponibilité des métaux traces toxiques. Dans cette étude, nous avons évalué la mobilité du thorium, de l'uranium, du baryum, du manganèse et du chrome à partir des rejets miniers d’une mine de niobium. L’effet de différentes conditions environnementales (pH, dureté de l’eau et présence de la matière organique naturelle) a été évalué. Le thorium n’est pas fortement mobilisé (CTh < 30 μg kg-1) en fonction du pH ou de la dureté de l’eau mais est fortement mobilisé par la présence de matière organique naturelle (i.e. acide fulvique ; CTh > 30 μg kg-1). Par contre, l’uranium est mobilisé en milieu acide (pH<4), par la dureté de l’eau (i.e. Ca) et par la présence d’acide fulvique. Le baryum et le manganèse est mobilisé en fonction du pH ou de la dureté de l’eau mais n’est pas mobilisé par la présence de matière organique naturelle (i.e. acide fulvique). La mobilité du chrome n’est pas liée à la condition environnementale. La mobilité des métaux est liée fortement au comportement de rejet de mine. Tandis que le thorium existe surtout sous forme de colloïde (diamètre > 0.2 μm), l’uranium, le baryum, le manganèse et le chrome ont été retrouvé surtout sous forme dissoute (diamètre < 0.2μm). Globalement, la mobilité des métaux est dans l’ordre : Ba et Cr > Mn et U > Th. Le thorium et l’uranium existent plus sous forme de nanoparticules par la présence d’acide fulvique. En présence ou absence d’acide fulvique, toutes les particules du thorium et de l’uranium sont petites.

Mots-clés : Mobilité , Thorium , Uranium , Baryum , Manganèse , Chrome , pH , Force ionique , Acide fulvique , Nanoparticule , Thorium , Uranium , Chrome , pH
Ce mémoire est une ethnographie des Achuar de la province du Pastaza (Équateur), qui s’attache à décrire et interpréter l’importance des rêves et des visions (terme générique kara), dans le processus de la vie sociale de cette population de langue jivaro. Il est montré que les récits de rêve ne sont pas seulement signifiants à titre de prédiction, ou de pré-condition de l’action – ce qui est le cas dans le contexte immédiat de la relation de la personne à son environnement – mais sont aussi des outils centraux de la construction et de la modulation du rapport à soi et aux autres. Ce travail part donc d’une description des modalités selon lesquelles les rêves et les visions participent conjointement de la composition ordinaire du bien-vivre (pengker pujustin) et du processus de subjectivation par lequel la personne acquière une capacité d’agir et un « pouvoir vivre » (kakaram). Une analyse détaillée de la dimension corporelle et inter-corporelle des mises en récit ou en pratique des rêves et des visions dans plusieurs contextes cérémoniels et rituels, montre que celles-ci sont une forme sociale d’expressivité qui, au-delà de leur seule valeur référentielle, enracine l’idéal éthique de réalisation individuelle dans une expérience de réception esthétique. Cette acquisition du pouvoir, ou de la capacité d’agir, en position de récepteur, s’observe également à travers l’étude de la répartition des rôles de participation humains et autre qu’humains dans les événements de narration onirique ou visionnaire. La situation de communication onirique, où des entités autres qu’humaines sont placées en position de locuteur, produit en effet une dissociation entre une source extérieure (non-humaine) du pouvoir, et la personne du rêveur en position de récepteur du pouvoir. La communication avec les entités sources de pouvoir, qui mobilise aussi bien l’imaginaire et la mémoire collectifs que la créativité individuelle, à travers le processus d’interprétation, est ainsi comprise comme étant à la fois un outil de la continuité de l’identité collective, et un outil de la distinction des identités subjectives.

Mots-clés : Rêve , Vision , Achuar , Agentivité , Pouvoir , Animisme , Pragmatique , Corporéité , Esthétique , Bien-vivre
Ce travail est une approche critique par rapport à l’appareil de justice transitionnel utilisé par le gouvernement colombien, connu comme « la loi de justice et de paix ». J’ai fait de la recherche sur ce processus pour établir si la justice transitionnelle a réussi à administrer et à déconstruire la violence paramilitaire en Colombie en se servant de la loi 975 de 2005. Les paramilitaires, le narcotrafic, l’état d’urgence/d’exception et le dispositif biopolitique qui a été installé dans les deux dernières décennies sont des points clés pour comprendre pourquoi cet appareil juridique a été construit même si les guérillas ont continué d’être en conflit avec l’État. Comment le droit tente-t-il de gérer la violence des paramilitaires et comment essaye-t-il de démanteler ce dispositif à travers d’un appareil d’exception comme la justice transitionnelle en Colombie ?

Mots-clés : Paramilitaires , Justice transitionnelle , Guérilla , État d’exception , Biopolitique , Guerre civile , Droit
Le sujet de la recherche concerne la Mauritanie, un pays situé sur la côte Atlantique de l'Afrique, bordé par le Maroc, l'Algérie, le Mali et le Sénégal. Ainsi, une des particularités de ce pays découle de sa position géographique, la présence de plusieurs groupes ethniques, et la superposition de cultures de provenance arabo-berbère et d'Afrique subsaharienne. Le nomadisme qui prévaut a permis l'interaction et le contact facile entre les populations se côtoyant sur le territoire, créant des liens économiques, culturels, et commerciaux. Ces liens historiques n'ont pas toujours été garants de paix, mais ont été parfois à la source de conflits et de tensions, surtout au niveau territorial. Tel a été le cas en 1989, quand des tensions territoriales et politiques ont culminé et engendré des conflits sanglants, notamment par l’utilisation de la force militaire pour expulser des milliers de Mauritaniens noirs vers le Sénégal. Dans ce climat de répression et de malaise, certains se sont exilés de leur propre chef, cherchant asile dans les pays voisins, en Europe et aux États-Unis, avec la vocation de retourner quand la situation le permettrait. La diaspora mauritanienne, même dispersée, est restée attachée à son pays d'origine, et malgré l'instabilité politique, cherche à s'impliquer à distance sur tous les aspects de la vie locale. Or, les relations avec les autorités nationales sont complexes, et caractérisées par la méfiance. La diaspora se sent aliénée, car non seulement son retour n'est pas facilité, mais les efforts de rétention à leur égard sont minimes. Plus d'une génération plus tard, de nouveaux besoins et enjeux ont émergé pour les exilés et les émigrés qui souhaitent retourner en Mauritanie avec leurs familles, ayant acquis de l'expérience et des ressources à l'étranger. Il s'avère que malgré le temps, la situation est tout aussi difficile et ambigüe. L'État réglemente de très près l'émission de documents officiels, la liberté de circulation, la double nationalité, et l'accès au droit de vote, créant des frustrations qui ont récemment pris de l'envergure. En effet, l’État mauritanien ressent les conséquences de ces décisions, lorsque les membres de la diaspora s'organisent et font pression de l'extérieur, alors que le pays est secoué par des manifestations et des revendications de l'intérieur. Il apparait, ainsi, un renouveau d'animosité et de méfiance envers la diaspora éduquée, politisée et influente; la stratégie consistant à éloigner ces individus ayant eu l'effet inverse. Pourquoi les relations de la Mauritanie et de sa diaspora ne se sont-elles pas améliorées depuis la crise ethnique de 1989? C'est dans l'intérêt des deux parties de maintenir de bonnes relations, de freiner l'expatriation par une rétention effective des cerveaux, et de garantir le retour de la diaspora au service du pays.

Mots-clés : Mauritanie , Diaspora , Transnationalisme , Crise ethnique , Mobilisation sociale
Ce mémoire se propose d’analyser la construction du genre dans le discours du développement exprimé au sein d’un programme mené par l’agence allemande de développement GIZ au Maroc. L’analyse d’une dizaine d’entretiens avec des gestionnaires de projet et des participantes a permis de faire ressortir leur propre construction du genre. À l’intérieur du discours développementaliste, le genre est façonné par divers acteurs (l’agence de développement, les institutions politiques locales, les associations féministes, etc.), ayant des capacités d’appropriation et d’adaptation. Ceci situe la construction du genre à l’intersection entre l’international et le local, le Nord et le Sud, l’universel et le spécifique. Le discours développementaliste tend parfois à normaliser le genre en tant que concept quantitatif, pragmatique, axé sur la performance et les résultats, au lieu d’en faire un enjeu politique. Par ailleurs, le genre est construit à partir des conceptions et représentations simplifiées des relations sociales entre hommes et femmes dans le tiers-monde et en Orient, prenant l’Occident comme référent. En s’inscrivant dans un cadre théorique féministe postcolonial, ce mémoire prête une attention particulière aux relations de pouvoir, aux représentations et aux discours, et s’oppose à l’essentialisme.

Mots-clés : développement , genre , féminismes , postcolonial , Nord-Sud , Maroc