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Cette étude s’intéresse à la dynamique des relations franco-belges durant l’Entre-deux-guerres. L’objectif est de définir si la Belgique a été un satellite de la France pendant la durée de l’accord militaire franco-belge de 1920. Utilisant les archives diplomatiques du ministère des Affaires étrangères belge, l’étude démontre que la Belgique, alors même qu’elle tente de maintenir une harmonie entre les membres de l’Entente (Angleterre, France, Belgique), agit dans son plus pur intérêt national. Ainsi, alors que les évènements majeurs de l’Entre-deux-guerres se déroulent -occupation de la Ruhr, signature du Traité de Locarno, démilitarisation de la Ruhr et l’élection d’Hitler- la Belgique démontre qu’elle est une actrice indépendante et importante dans l’évolution de la diplomatie européenne. La rupture de l’accord militaire franco-belge en 1936 est généralement perçue comme une rupture des relations diplomatiques entre les deux pays alors qu’elle ne représente que la volonté belge de ne pas être entrainée dans une guerre qui ne la concerne pas. Ainsi, la présente étude cherche à clarifier la relation franco-belge. Elle démontre que les interactions entre la Belgique et sa grande voisine n’ont rien d’une relation de subordination.

Mots-clés : Relations internationales , Entre-deux-guerres , Histoire des relations internationales , Belgique , France , Indépendance , Sécurité nationale , France
Cette étude porte sur la christianisation de la Norvège médiévale, entre le XIe et le XIIIe siècle, par le canal des banquets. L’analyse se base principalement sur les lois de la Gulathing, un code rassemblant la législation régionale de l’ouest de la Norvège, à partir de la deuxième moitié du XIe siècle et codifié vers le milieu du XIIIe siècle. En parallèle à ce document, d’autres sources viennent prêter main-forte pour établir une chronologie de la christianisation. L’importance du banquet comme mécanisme omniprésent dans la société norvégienne médiévale est mise en exergue, et permet de saisir l’étendue du rôle des festins dans la christianisation. Le travail établit qu’il s’agit d’un processus de longue haleine présentant des éléments de continuité d’un système religieux à l’autre. Ainsi, le banquet agit comme vecteur de christianisation, notamment grâce à une occasionnelle continuité rituelle et grâce aux changements culturels qui y prennent place.

Mots-clés : Norvège , Moyen Âge , lois de la Gulathing , paganisme , christianisation , banquets
Afin d’uniformiser les pratiques administratives et judiciaires au sein d’une principauté parvenue à l’apogée de son expansion territoriale, le duc Amédée VIII de Savoie (1391-1440) a promulgué en 1430 une série de lois, les Statuts de Savoie ou Decreta Sabaudiae, qui proposaient une réforme de l’appareil étatique savoyard. Mais quel fut l’impact réel de ces Decreta sur l’exercice de la justice en Savoie? Ce mémoire cherche à exploiter les archives comptables des châtellenies et de la judicature de Bresse entre 1420 et 1440 dans le but de déterminer quelles étaient les institutions et les pratiques judiciaires en place au moment de l’adoption des Statuts de 1430. Une analyse approfondie de la législation statutaire permettra ensuite de vérifier si celle-ci a provoqué des changements dans les habitudes des justiciers et des justiciables bressans. Il semblerait qu’à terme, les Decreta ont surtout visé à corriger des pratiques judiciaires qui s’étaient relâchées au fil du temps : les principaux changements souhaités par le duc semblent avoir été réalisés avant même l’adoption des Statuts de 1430, notamment pour le notariat. Les sources locales ne permettent toutefois pas de vérifier si les nouvelles lois pénales d’Amédée ont bien été appliquées en Bresse.

Mots-clés : Statuts de Savoie , Amédée VIII , Bresse , Justice , Criminalité , Comptabilité
Un modèle de prédiction de la productivité forestière adapté à l’ontogénie et phénologie du pin blanc permettrait d’optimiser sa production. La croissance architecturale du houppier (longueur de la pousse annuelle et le nombre de ramifications annuel) et la croissance radiale (largeur du cerne annuelle) ont été mesurées sur quatre sites dans le Québec méridional. Ces variables réponses ont été mises en relation dans des modèles avec des variables explicatives soulevées par plusieurs études comme étant importantes pour la croissance du pin blanc ou d’autres espèces forestières. Ces modèles ont été séparés selon deux catégories de variables explicatives. Il s’agit de variables environnementales et climatiques. Le modèle le plus parcimonieux par catégorie et par variable réponse a été déterminé en utilisant le critère d’Akaike. Il s’agit alors du modèle le moins biaisé et le plus précis. Les modèles de croissance considérant des facteurs environnementaux comprenaient un indice de compétition indépendant de la distance ne tenant compte que des arbres compétiteurs d’un diamètre plus important que l’arbre cible dans un rayon d’influence de 8 m. Certaines variables climatiques mensuelles, de température et de précipitations, de l’année précédant la croissance et de l’année de la croissance sont ressorties comme importantes pour la croissance architecturales et radiales. Seul le modèle climatique de croissance radiale est suffisamment explicatif (65,9%) pour être considéré adéquat pour une simulation de prédiction de production forestière.

Mots-clés : pin blanc , croissance , température , précipitations , compétition , spatialité , pousse , cerne , ramification , dendroécologie , écologie , écophysiologie , phénologie , ontogénie , modélisation
Cette étude porte sur « Le dynamisme communicatif des sacrifices sanglants, envisagé dans une perspective africaine en référence à l’Épître aux Hébreux 9,1-10,18 ». L’investigation concernera la tribu Xhosa de l’Afrique du sud. Dans ce contexte, il convient de dire ici que le rituel sacrificiel joue un rôle important dans les religions du monde. C’est à travers des rites complexes que les adorateurs entrent en communication avec la divinité qui agrée le sacrifice. D’une manière générale, le dynamisme communicatif des sacrifices sanglants est expérimenté dans certaines tribus africaines à tel point que certaines personnes qui ont adhéré au christianisme ne cessent de pratiquer ce rituel. Ainsi, la comparaison entre le rituel sacrificiel dans la bible et dans les religions traditionnelles africaines va nous permettre de dégager les similitudes et les différences. En effet, l’existence de telles similitudes ne prouve-t-elle pas que Dieu se soit révélé aux Africains par le biais du rituel de sacrifice sanglant? N’est-ce pas par cette communication médiatisée que l’adorateur peut entrer en contact avec la divinité et bénéficier ainsi des avantages qui découlent de la pratique de ce rituel ? Dans cette même optique, le christianisme ne devrait-il pas reconsidérer ses préjugés à l’égard des religions traditionnelles africaines afin de faciliter un dialogue franc et constructif entre les deux religions? Dans l’épitre aux Hébreux, le dynamisme communicatif du sacrifice sanglant de Jésus a été transmis aux adorateurs pour toujours avec ses avantages sotériologiques, psychologiques et sociologiques. Ainsi, ce dynamisme supérieur devrait être minutieusement défendu autour d’un dialogue entre les religions africaines et le christianisme.

Mots-clés : Dynamisme , Sacrifice , Communicatif , Sanglant , Xhosa , Africaine , Bantoue , Hébreux
La présente étude traite de la notion de conversion telle qu’elle se trouve exprimée dans les Ennéades de Plotin. Une première section a l’ambition de démontrer comment le rapport de Plotin à la tradition philosophique dont il est l’héritier, le platonisme, informe sa conception de la conversion et comment à son tour celle-ci se manifeste dans sa compréhension du langage et de l’activité philosophique. Dans les deux cas, la référence et le retour au principe est vu comme un idéal. Une seconde section tente d’exposer comment le concept de conversion interagit avec un autre concept clef de la pensée plotinienne, soit la procession. Nous verrons que cette interaction n’est pas antagonique, mais bien complémentaire. Une troisième et dernière section se penche sur la nature de l’Un en vue de montrer que l’idée de conversion y occupe une place de première importance. Il semble en effet que l’activité même du Premier Principe soit une sorte de « retour sur soi ».

Mots-clés : Plotin , Ennéades , Conversion , Procession , Liberté , Un , Langage , Tradition , Salut
Ce mémoire propose d’amalgamer une analyse du propos théorique de Lucrèce dans le De rerum natura à une étude du langage, l’une répondant à l’autre de manière cohérente. Le thème sous lequel cette cohérence apparaît le plus clairement, c’est celui du mouvement: les mots se meuvent et coulent pour le plus grand plaisir du lecteur (pour le plaisir de la connaissance d’abord, et pour le plaisir esthétique), comme les corps animés, fluides, se meuvent, tournoient avec pour moteur et pour guide le plaisir. La reconnaissance du rôle de la voluptas peut nous aider à comprendre l’éclosion des phénomènes naturels de manière plus globale. Le plaisir des êtres animés correspond à une sorte d’homéostasie générale, une tendance vers l’équilibre. Si la matière se meut et passe d’un état à un autre en opérant des tournoiements multiples, si le monde est né de tourbillons innombrables, cela n’empêche pas que la stabilité soit l’aboutissement de la recherche - une recherche pourtant toujours mobile, jamais statique. Il y a donc une rythmique de l’âme, et Lucrèce cherche à faire comprendre - non seulement en transmettant les enseignements d’Épicure en langue latine, mais en les transmettant par le biais d’une poésie, dirait-on, « naturelle » - à celui qui voudra bien prêter l’oreille, que cette rythmique est celle des hexamètres lucrétiens. En ce sens, le De rerum natura incarne à la perfection le concept de poésie didactique, celle qui enseigne tant par le fond que par la forme.

Mots-clés : Lucrèce , Épicure , Épicurisme , Physique épicurienne , Éthique épicurienne , De rerum natura , Plaisir , Mouvement , Poésie didactique
Le large complexe commercial de la cité antique d’Argilos, découvert il y a de cela quelques années, a depuis révélé autant de découvertes qu’il a soulevé de questions. Cet alignement de chambres, reconnues comme des boutiques individuelles et datées dès la période archaïque, font du « Bâtiment L » l’une des plus anciennes structures de sa catégorie. Vraisemblablement unique dans sa conception, cette structure rappelle la stoa hellénistique, sans toutefois arborer la colonnade frontale de cette dernière. Ce complexe est particulièrement d’intérêt en ce qui concerne son utilisation dans le contexte commercial de l’époque, mais aussi, à savoir si sa conception distincte est attestée ailleurs dans le monde grec antique. Ce faisant, il nous est possible d’approfondir notre compréhension des fonctions d'un tel bâtiment et de son développement architectural, ainsi que de son lien plus large avec les circonstances économiques et sociales de la vie grecque antique. De nombreuses études ont déjà été consacrées à l'étude de l'architecture et de l'urbanisme grec antique, tout particulièrement sur l'activité économique menée dans les zones de marché de la période hellénistique. Toutefois, les périodes antérieures demeurent quant à elles insuffisamment documentées. Notons plus spécifiquement, l'état des structures commerciales durant les périodes archaïques et classiques qui n’ont fait l’objet d’aucune étude exhaustive jusqu’à maintenant. Lors de publications précédentes, J.J. Coulton et Susan Rotroff ont déjà respectivement examiné l’usage et le développement des stoa grecques et autres structures commerciales possibles à Athènes. À la différence de la période hellénistique, qui a vu naître la prééminence de la stoa hellénistique, il semble n’y avoir, pour les périodes antérieures, aucune forme architecturale définie, englobant ce type de boutiques. Cette thèse propose de s’y soumettre, soit de présenter une étude méthodique de l'architecture commerciale archaïque et classique, en fournissant des études de cas individuelles qui sont pertinentes au récit historique, à la croissance économique, ainsi qu’au commerce culturel de l'époque. Ceci, de manière à déceler un modèle dans la conception architecturale des structures commerciales situées dans la Grèce antique et ses colonies au cours des périodes archaïques et classiques.

Mots-clés : stoa , colonies , emporion , commerce , archaïque , classique , agora militaire , développement architectural , archéologie
Devenue un des genres phares de la littérature contemporaine et ultra-contemporaine, légitimée et privilégiée par de nombreux écrivains, l’autofiction emprunte des formes variées. Michel Houellebecq, dans La Carte et le territoire (2010), et J.M. Coetzee, dans L’Été de la vie (titre original : Summertime, 2009), explorent une voie originale de la mise en fiction de soi : l’autofiction spéculaire, selon le concept introduit par Vincent Colonna. Nous proposons une lecture des deux romans qui les situe dans ce courant, notamment par le recours aux procédés de la mise en abyme et de la métalepse. Dans leur roman respectif, Houellebecq et Coetzee sont élevés au rang de personnage. Les auteurs utilisent deux procédés rares : la fiction de soi se fait à la troisième personne à travers le regard de personnages fictifs et ils mettent en scène leur propre mort. Ils élaborent ainsi un jeu par lequel ils cherchent, non sans ironie et par le biais de la fiction, à recréer leur image publique et, par-delà, à influencer leur position dans le champ littéraire. L’interprétation des procédés de recréation romanesque de soi dévoile le rôle joué par les personnages d’auteur et l’effet de leurs représentations successives sur le lecteur au cours du récit. Le procédé de mise à mort du personnage de l’auteur retient particulièrement l’attention. L’exploration comparée des deux romans recourt aux notions d’effet-personnage et de posture afin de saisir les intentions poursuivies par Houellebecq et Coetzee. Enfin, la discussion sur la proposition d’autofiction spéculaire dévoile le jeu de miroirs et de réflexions développé par Houellebecq et Coetzee, pour se représenter eux-mêmes en tant qu’écrivain –l’un grand auteur l’autre nobélisé – à comparer à leur portrait d’homme sans qualité qu’ils s’amusent à mettre en scène.

Mots-clés : Autofiction , récit spéculaire , mise en abyme , Houellebecq , Coetzee
Les perspectives critiques du « queering » proposent d’étudier à la lumière des théories des gender studies des oeuvres littéraires qui ne semblent pas s’y prêter a priori. L’essai Par-delà tous les genres : queering Victor-Lévy Beaulieu propose une démarche de « queering » révisée par les théories de la lecture ainsi que par la déconstruction de Jacques Derrida, cadre méthodologique à partir duquel il est possible de produire une « lecture actualisante » (Citton) du roman Satan Belhumeur, publié en 1981 par Victor-Lévy Beaulieu. La lecture attentive à la construction du genre dans la fiction permet une interprétation inédite de la dimension politique de l’oeuvre, permettant d’avancer que la scène finale du roman vise à « démissionner de la nation et du genre » (Preciado). Querelle de Roberval est une démarche de queering sous forme de roman. Explorant l’héritage actuel du syndicalisme révolutionnaire, cette « fiction syndicale » raconte la grève qui oppose les employé.e.s d’une petite scierie à leur patron. Le personnage de Querelle, emprunté à l’oeuvre de Jean Genet, constitue un élément de déroute dans le récit. D’un point de vue narratif et stylistique, Querelle sème le chaos. Son désir sexuel met au jour la constitution sexiste et hétéronormée du genre qui sous-tend l’imaginaire social du travail ainsi que les discours politiques contemporains. Querelle de Roberval, en « queerisant » le territoire tout comme la « querelle » syndicale, entame une déconstruction de la quête autoritaire d’un maître en politique et en littérature.

Mots-clés : Théories queer , Théories de la lecture , Littérature québécoise , Déconstruction , Victor-Lévy Beaulieu , Jean Genet , Création littéraire , Syndicalisme , Syndicalism
Charles Nodier est l’un des plus illustres bibliophiles de son époque. Sa passion parfois obsessive a largement orienté sa carrière (de bibliothécaire, collectionneur de livres anciens, bibliographe, éditeur), mais a également marqué son oeuvre littéraire. Or, il est malgré lui témoin des grands changements qui s’opèrent dans le commerce du livre pendant la Restauration. L’industrialisation du livre a pour effet l’augmentation des tirages et la baisse de sa qualité matérielle. Au fur et à mesure que cette tendance s’intensifie, les réactions de Nodier deviennent de plus en plus virulentes, de sorte qu’il en vient jusqu’à dénoncer l’invention de l’imprimerie. Cette étude se donne pour objectif global d’analyser le rôle que joue la bibliophilie dans l’oeuvre romanesque de Nodier, tout particulièrement dans l’Histoire du roi de Bohême et de ses sept châteaux. Les deux premiers chapitres de ce travail se penchent sur l’objet-livre, puis sur la bibliothèque comme structure romanesque. Le troisième et dernier chapitre réconcilie certaines positions a priori incompatibles énoncées par Nodier : le bibliophile était paradoxalement un grand détracteur du livre, notamment en raison de ses recherches linguistiques qui débouchent sur la condamnation de l’alphabet. Cette ultime section se consacre ainsi aux reproches que Nodier adresse au livre, puis aux moyens qu’il adopte pour le libérer des faiblesses de la lettre en réhabilitant les sens du lecteur.

Mots-clés : Charles Nodier , Littérature française du dix-neuvième siècle , Roman , Histoire du livre , Romantisme , Bibliophilie
Ce mémoire s’intéresse à la mise en discours du corps et de la sexualité dans des productions culturelles réalisées par des femmes. Plus précisément, ces œuvres transgressent le corps féminin sexuel grâce à l’utilisation et à la réappropriation de certaines stratégies associées au genre pornographique. Ainsi, nous chercherons à démontrer que la matérialisation du corps dans ces œuvres permet la libération de celui-ci et propose donc un discours nouveau sur la représentation du corps féminin et de la sexualité des femmes. La spécificité de cette analyse repose sur son corpus qui est composé d’œuvres provenant de trois médiums différents.  Le premier chapitre sera consacré au roman La vie sexuelle de Catherine M. de Catherine Millet et abordera la question du témoignage pornographique. Le deuxième chapitre s’intéressera au film Romance réalisé par Catherine Breillat et analysera la relation entre genre romantique et genre pornographique. Finalement, le troisième chapitre explorera l’univers singulier de la dessinatrice Julie Doucet et de sa bande dessinée Dirty Plotte. Nous verrons alors comment celle-ci s’attaque à la déconstruction du genre féminin par l’utilisation d’un corps grotesque, sexuel et violent. Pour terminer, nous rapprocherons nos trois œuvres dans le but d’établir des lieux de convergences entre-elles. Nous aborderons alors les questions de la transgression des limites et des interdits, du corps comme espace d’abjection et de la subversion du genre pornographique comme moyen de produire une métapornographie.

Mots-clés : Transgression , Féminisme , Sexualité , Corps , Pornographie , Cinéma , Littérature , Bande dessinée , Transgression
Ce mémoire est une étude comparatiste sur la transmission et la traduction du récit livré par Louis-Antoine de Bougainville de son voyage autour du monde. Je me demanderai par quels canaux et médiations, et en dépit de quels angles morts, cette narration nous a été transmise. Pour répondre, je m’intéresserai à son ouvrage du Voyage autour du monde, mais aussi à d’autres témoignages contemporains ayant infléchi la réception de son expédition.  Il s’agira en premier lieu de faire ressortir certains points de tension de l’écriture de Bougainville, hésitant entre factualité scientifique et embellissement littéraire, mais aussi entre allégeance nationale et aspirations cosmopolites. J’arguerai que de telles contradictions reflètent une reconfiguration plus large des conditions du savoir et de la narration dans les années 1760-1770. J’étudierai par ailleurs la façon dont le récit de Bougainville a été lu, interprété et approprié au XVIIIe siècle, en envisageant ses versions anglaise et française comme des espaces de concurrence politique et scientifique. La traduction fournie par Johann Reinhold Forster sera considérée comme un acte d’appropriation culturelle, lançant une compétition pour l’honneur national et le prestige savant. Je m’intéresserai en outre au passage de Bougainville aux îles Malouines, en confrontant son discours à celui d’Antoine-Joseph Pernety, membre d’une expédition antérieure. L’épisode malouin joue en effet un rôle essentiel dans l’architecture du récit de Bougainville, mais aussi dans des débats politiques et mémoriels qui perdurent aujourd’hui. L’étude se conclura par l’analyse d’une ultime voix, mise en scène par Denis Diderot dans le Supplément au voyage de Bougainville, qui comble une lacune importante, à savoir celle de la parole des victimes du processus précolonial auquel participe Bougainville. Cette étude des différents discours entourant le Voyage autour du monde reposera sur une analyse des effets rhétoriques déployés par les différents auteurs et éditeurs abordés, aussi bien dans le corps du texte que dans le paratexte des éditions et rééditions originales.

Mots-clés : Littérature de voyage , XVIIIe siècle , Traduction , Îles Malouines , Îles Falkland , Louis-Antoine de Bougainville , Johann Reinhold Forster , Antoine-Joseph Pernety , Denis Diderot
Dans la trilogie Lilith’s Brood d’Octavia E. Butler, des extraterrestres pacifiques connus sous le nom d'Oankali arrivent sur une terre ravagée par une guerre nucléaire. Leur objectif est de sauver la planète et les êtres humains qui ont survecu en mettant en place un programme d’hybridation génétique qui créera une nouvelle forme de vie en combinant les deux espèces. Dans ce but, les Oankalis recrutent Lilith Iyapo, une femme qui, ils espèrent, facilitera l’unification des deux espèces. La violence qui a mené à la dévastation de la terre est absente de la vie offerte aux survivants, et le projet porte les marques de l'utopie écoféministe et posthumaniste. Cette thèse examine le potentiel utopique du projet des Oankalis, en utilisant l'analyse critique des écoféministes telles que Carol J. Adams et Vandana Shiva, ainsi que les posthumanistes telles que Donna Haraway et Rosi Braidotti. Cependant, le paradis promis reste hors de portée, et la lutte contre les plans intransigeants des Oankalis est essentielle. Deux des enfants mi-humains et mi-extraterrestres de Lilith endossent cette responsabilité, incarnant une résistance politique comme le souligne le travail de Susan Bordo et de Judith Butler. Bien que le programme des Oankalis exploitent l’humanité, rappelant la traite transatlantique des esclaves, la lutte des enfants de Lilith contre l'ordre Oankali montre clairement que la réconciliation entre les humains et les Oankali et le potentiel utopique de cette relation peuvent être atteints.

Mots-clés : Octavia E. Butler , posthumanisme , écoféminisme , symbiogenèse