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Ce mémoire est consacré à l’analyse de la télésérie américaine Mad Men en tant que reflet de la révolution créative aux États-Unis. À travers la fictive agence de publicité Sterling Cooper & Partners et de son charismatique directeur artistique, Don Draper, la série personnifie la culture corporatiste des cols blancs et les nouveaux défis encourus par l’homme de l’organisation dans les années soixante. Basée sur la méthode de l’historicisme, cette analyse historique met en évidence la manière dont Mad Men incarne cette décennie à partir des sources populaires telles que les romans, les films ou les magazines. Ce type de documents sont pris par les créateurs de la série comme l’expression des certaines valeurs et attitudes des années soixante mais aussi bien comme outil pour la critique des idées consacrées. Mad Men nous permet de comprendre la manière dont la révolution des techniques publicitaires se déroule dans le décor d’une société où les grands enjeux restent encore non résolus. Contrairement à l’image d’une époque caractérisée par les mouvements des droits civiques ou la guerre au Vietnam, cette nouvelle production se distingue par la reprise des aspects oubliés de la décennie tels que le machisme du monde corporatiste, la répression des femmes, les préjugés ethniques, le paradis mensonger de la banlieue. Grâce à sa vision iconoclaste des happy days, la série Mad Men est devenue une véritable œuvre culte à l’échelle mondiale. Diffusée sur la chaine AMC entre  2007 et 2015, elle n’a pas seulement atteint de grandes côtes d’écoute, elle a été aussi encensée par la critique et récompensée avec de nombreux prix.

Mots-clés : États-Unis , Télésérie , Mad Men , Années soixante , Révolution créative , Publicité , Historicisme , Cols blancs , La culture corporatiste , Deuxième Guerre mondiale
Ce mémoire porte sur l’immigration au Québec en comparant le point de vue des principales organisations représentant le monde patronal et le monde syndical de l965 à 1995. Les instances étudiées sont, du côté patronal : le Conseil du patronat du Québec (CPQ) et la Chambre de commerce du district de Montréal (CCDM). Du côté syndical, nous analysons le discours des principales centrales, soit la Confédération des syndicats nationaux (CSN), la Fédération des travailleurs du Québec (FTQ) et la Centrale de l’enseignement du Québec (CEQ). Avec l'augmentation constante du nombre d'immigrants et la diversification de leurs origines, la période étudiée se caractérise par la volonté du gouvernement québécois de prendre en charge les politiques d’immigration et d’intégration des immigrants à la société québécoise. Désireux d'intervenir conjointement avec le gouvernement fédéral, il crée, en 1968, un ministère de l'Immigration. Tout au long de la période étudiée, des négociations entre les deux paliers de gouvernement se traduisent par des ententes qui définissent la marge de manoeuvre de l'État québécois et guident ses actions en matière d'immigration et d'intégration. Au cours des années 1980, l'État québécois se dote d'une politique d'intégration et d'encadrement des immigrants qu’il qualifie d’interculturalisme, destinée à promouvoir la reconnaissance de la pluralité ethnoculturelle et l'adhésion de tous les citoyens à la langue française. En participant aux consultations publiques du gouvernement et en présentant des réclamations, les organisations patronales et syndicales tentent d'influencer les politiques d'immigration. Chaque instance développe une manière particulière d’analyser les questions liées à l’immigration. Dans une large mesure, leurs discours se rejoignent sur l’idée que le gouvernement du Québec prenne en charge le domaine de l’immigration et sur l’apport bénéfique des immigrants pour la société québécoise. Bien souvent cependant, elles s’opposent sur les normes de sélection et sur la manière de mettre en application les politiques d’immigration.

Mots-clés : Patronat québécois , Immigration , Politiques fédérales-provinciales , Immigration
Ma recherche vise à mieux comprendre comment les relations entre les humains et les chevaux ont été négociées à Montréal, à l’époque où la ville est en voie d’industrialisation. Je montre comment l’idée du « Progrès » s’incarne à Montréal et entraîne des changements importants dans la façon dont les gens voient, littéralement et allégoriquement, la ville en relation avec la place accordée aux animaux, et plus spécifiquement aux chevaux, entre 1860-1916. En m’appuyant sur une analyse de données recueillies dans les archives de la Ville de Montréal, du Musée McCord, de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et de l’Université McGill, tels que les Fonds de la Commission de Police de Montréal et les règlements municipaux, ainsi que des images, photos, plans d’époque et des articles de journaux, je montre comment ces relations changeantes s’inscrivent de façon tangible dans la ville qui s’industrialise. Cette recherche examine la question en utilisant trois méthodes exploratoires, et parfois expérimentales. En premier lieu, une recherche dans les règlements municipaux et leur analyse révèlent la façon dont les autorités abordent l’agentivité des chevaux. Ensuite, au moyen d’articles de journaux d’opinion tirés des archives de la Parks and Playgrounds Association, nous nous penchons sur l’espace partagé par les chevaux dans le parc du Mont-Royal. Pour terminer, nous examinons, grâce à une modélisation 3D, le partage de l’espace dans un cadre plus urbanisé, à l’angle des rues Sherbrooke et Guy. Nous retraçons le déplacement des chevaux des cochers pour visualiser les changements apportés dans le cadastre urbain et son impact sur les relations humains/chevaux.

Mots-clés : négociations de l’espace , histoire environnementale , industrialisation , histoire urbaine , parc du Mont-Royal , modélisation , Montréal , industrialisation
Cette recherche analyse les concepts de confiance et de réputation par l’entremise de procès intentés pour libelle diffamatoire entre les années l791 et 1815 dans le district de Montréal.   L’étude montre que la réputation, protégée juridiquement, est un régulateur de l’espace public. Elle contrôle les discours, les correspondances et tout autre écrit qu’un individu pourrait juger diffamants. En plus d’encadrer la liberté d’expression, la réputation structure le marché économique montréalais. Elle se présente comme l’un des moyens mis à la disposition des créditeurs comme des débiteurs pour créer la confiance. Inversement, sa flétrissure compromet l’échange. La réputation sera donc analysée dans ce mémoire comme l’une des formes de régulation sociale des rapports interindividuels au tournant du 19e siècle.

Mots-clés : Réputation , Crédit , Espace public , Régulation sociale , Économie morale , Histoire
Dans cette étude des représentations genrées et racialisées de Catherine de Médicis, il s’agit d’analyser la manière dont la misogynie, l’anti-italianisme et la haine du parvenu de la France du XVIe siècle ont servi à façonner la légende noire de cette reine. De tels discours sont contenus dans les libelles des Monarchomaques et des Malcontents, publiés dans les années 1573-1576, qui véhiculent une critique du gouvernement de la reine mère fortement misogyne, xénophobes et anti-parvenu à un moment où ses représentations basculent drastiquement dans le mépris, et qui élaborent une véritable théorie du pouvoir monarchique. Ces libelles s’inscrivant dans les débats entourant la nature de la monarchie française au temps des guerres de Religion, l’analyse des représentations de Catherine de Médicis, par le prisme de l’intersectionnalité, nous renseigne plus largement sur les dynamiques de transformations profondes de la monarchie française à l’Époque moderne et nous dévoile une représentation de la noblesse et un idéal monarchique genrés et racialisés promus par ces libellistes.

Mots-clés : Catherine de Médicis , Représentations , Intersectionnalité , Monarchomaques , Malcontents , Parvenu , Italiens , Absolutisme , Intersectionnality
Ce mémoire explore la place de l’évolutionnisme culturel dans les premières années d’existence de la Société royale du Canada. Il représente une contribution à l’histoire culturelle et sociale du monde intellectuel canadien. La recherche est basée sur une analyse des communications traitant de la question autochtone présentées dans les Mémoires entre 1882 et 1894. La période couverte recoupe une partie des années durant lesquelles le gouvernement canadien développe et applique une politique de colonisation dans l’ouest du pays. Cette histoire de la production de la Société royale du Canada offre une perspective originale sur l’histoire scientifique du pays et illustre le rôle de l’institution dans l’élaboration de certains discours racisés. Les publications révèlent en particulier l’importance de l’anthropologie linguistique dans la diffusion du paradigme évolutionniste. Cette étude présente les indices du développement de ce paradigme à travers certaines interactions entre les membres de la Société royale du Canada. L’adhésion à la rhétorique évolutionniste est manifeste dans les textes consacrés aux Autochtones parus dans les Mémoires, particulièrement à travers la manipulation de théories linguistiques qui produit des classifications hiérarchiques.

Mots-clés : Évolutionnisme , Société royale du Canada , Anthropologie , Autochtones , Linguistique , Paradigme , paradigm
Le port de Montréal connaît un essor considérable dans la seconde moitié du 19e siècle. Des travaux de dragages en font une destination importante pour les navires transatlantiques qui visitent le port durant la saison de navigation. Ainsi, de mai à novembre, un grand nombre de marins qui œuvraient sur ces navires faisaient escale en ville.  Cet essai s’intéressera à ces marins hauturiers de la marine marchande, qui représentent durant leur passage dans la métropole un groupe distinct tenu aux bords de la société coloniale montréalaise, durant leur passage dans la métropole. Les marins, physiquement présents au cœur même de la cité, sont pourtant considérés comme des êtres périphériques, attirant l’attention de la presse et de l’opinion surtout lorsqu’ils transgressaient les normes sociales. Nous décrirons une partie de leur activité à terre à partir de trois lieux du front portuaire que sont les bassins du port, témoins de noyades et de sauvetages, les quais adjacents, où le vol de marchandises est monnaie courante, et finalement la taverne du bord de l’eau, où les marins vont boire. Leurs comportements liminaux comme la consommation abusive d’alcool et la bagarre ainsi que leur proximité avec les classes laborieuses indigènes, font d’eux des suspects facilement amalgamés aux « classes dangereuses ». Les marins posent un défi à la bonne marche du commerce maritime. Ils forment un groupe hautement surveillé par les autorités. Une force spéciale, la Montreal Water Police, est d’ailleurs mise sur pied à cet effet le temps de la saison de navigation. En effet, les conflits que les matelots entretenaient avec leur capitaine, qui se soldaient parfois par des désertions ou des procès minaient la bonne marche des affaires. Cependant, les autorités tentèrent tout au long de la période de policer le marché de l’emploi maritime, volatil et violent, géré par un groupe d’embaucheurs (crimps), intermédiaires interlopes dont les marins sont à la fois les bénéficiaires et les victimes. Finalement, on avancera que, durant la seconde moitié du 19e siècle, la présence des marins a fait du front portuaire de Montréal un lieu qui s’apparente à un sailortown, espace à la fois physique et symbolique où s’exprime la culture maritime à terre.

Mots-clés : Port , Montréal , 19e siècle , Marin , Matelot , Sailortown , Sailor
Le tourisme médical – le fait de voyager afin d'obtenir des traitements médicaux – commence à recevoir une plus grande attention de la part de la communauté scientifique. Les études menées sur le sujet constatent que les industries du tourisme médical utilisent la santé comme outil afin de générer du profit. La manière dont les espaces de santé sont repensés pour accommoder une clientèle étrangère rend compte de l'émergence d'un champ de pouvoir entre les pays d'origine des patients et les pays de destination. Le présent travail de recherche explore ce champ de pouvoir qui s'élabore entre le Québec et Cuba, et cherche à savoir si les nouvelles mobilités liées à la santé participent à la fragmentation de l'espace médical cubain. Le tourisme médical pourrait être considéré comme un large réseau qui oppose plusieurs régimes de mobilité. En y prenant part, les patients québécois pratiquent un transnationalisme médical qui se manifeste entre autres dans leur façon de penser leur expérience médicale à Cuba. Leur discours trouve écho dans les propos des acteurs institutionnels qui construisent ces lieux navigués par une population internationale, ce qui suggère une reconfiguration des espaces médicaux cubains orientée vers leurs exigences. L'accès inégal au droit à la mobilité jumelé à la réappropriation de l'espace médical cubain par les patients internationaux fragmentent l’espace et révèlent l’existence d'un champ de pouvoir qui, ici, oppose un pays du Nord, le Canada, à un pays du Sud, Cuba.

Mots-clés : Tourisme médical , Cuba , Québec , Mobilité , Transnationalisme , Transnationalism , Santé
Dans la région de Kawawachikamach, les insectes sont pollinisateurs et prédateurs de plantes d’importance culturelle, vecteurs de maladies, et source de nuisance pour l’humain et le caribou. Les membres de la Nation Naskapi ont exprimé leurs inquiétudes concernant des changements induits par le climat dans l’abondance, la distribution, la composition, et la phénologie des communautés d’insectes et leurs impacts sur le mode de vie naskapie. Suite à un échantillonnage d’insectes modernes et fossiles dans trois tourbières en 2015 et 2016, nous avons obtenu un aperçu de la diversité dynamique des assemblages d’insectes, les diptères, les hyménoptères, et les araignées étant les taxons les plus représentés. Étant donné que les moustiques (Culicidae) et les mouches noires (Simuliidae) maintiennent des populations denses dans la région, les insectes sont considérés comme des parasites nuisibles pour humains et animaux. Des travaux supplémentaires sont nécessaires pour déterminer si les caractéristiques des communautés d’insectes échantillonnées dépendent de la composition et la densité des fleurs à chaque site.  Nos données provenant de l’échantillonnage à piège passif suggèrent que les araignées-loups (Lycosidae) figurent parmi l’un des plus abondants arthropodes terricoles de la région. Les travaux paléo-écologiques suggèrent le remplacement d’espèces aquatiques par des espèces non-aquatiques à l’échelle locale, parallèle à la disparition de Cladocera, Trichoptera et des acariens aquatiques Limnozetes et Hydrozetes. Des questionnaires effectués dans la communauté dévoilent l’apparition de plus gros insectes, une augmentation dans leur abondance, une émergence printanière hâtive, ainsi que l’apparition de nouvelles espèces au cours des derniers cinquante ans. Les jeunes naskapis de la communauté ont eu l’opportunité de s’impliquer dans les activités de recherche à travers des activités de plein air, une exposition d’art itinérante, et lors du festival Présence Autochtone à Montréal. À travers l’art, nous laissons s’exprimer perceptions et valeurs sur les insectes, tout en créant un espace de discours autour des relations insecte-plante-humain à travers les cultures et l’espace.

Mots-clés : Savoirs naskapis , Subarctique , Changements climatiques , Recherche-action-création , Paléoécologie , Arthropodes
Cette étude est une analyse critique de la théorie du psychiatre suisse Carl Gustav Jung (1875-1961). Elle présente d'abord le problème de la névrose selon sa psychologie en esquissant de façon succincte les concepts qui s’y rattachent. Elle explore ensuite l'approche méthodologique que celui-ci adopte lorsqu'il analyse les religions orientales et l'épistémologie à la base de son entreprise. Elle analyse aussi sa théorie de la religion afin de replacer ses propos dans leur contexte de référence. Cette partie de l’analyse est centrée principalement sur la notion du Soi, ce qui nous amène à exposer l'aspect positif de l'inconscient, mais également le concept d’ombre. Ces éléments nous permettront de mieux comprendre le processus de guérison psychique que propose Jung. Enfin, elle expose, de façon approfondie, la vision du psychiatre au sujet de l’Orient, plus particulièrement de l’hindouisme, dans l’objectif de dégager en quoi cette religion peut contribuer à l’acquisition d’une nouvelle attitude pour l’homme moderne.

Mots-clés : Orient , Participation mystique , Psychologie , Hindouisme , Matérialisme , Religion , Névrose
L’eau est un élément essentiel à la vie sur terre. Dès les années 1970, face à des crises écologiques sans précédent, l’eau est devenue un enjeu majeur. Suite à cette prise de conscience, des écologistes spirituels ont développé de nouvelles éthiques écologiques remettant en question la domination de l’être humain sur la nature. Des chrétiens ont perçu l’urgence de réagir, tandis qu’un néopaganisme émergent était motivé par ces questions écologiques. Les peuples Autochtones sont trop souvent exclus des négociations environnementales, alors que leurs savoirs traditionnels aident à protéger l’eau en Amérique du Nord. Un dialogue interspirituel pourrait-il être une voie vers l’élaboration de nouvelles éthiques de l’eau solidaires de toute vie?  Les dialogues « inter » sont prometteur pour la justice écologique car ils permettent de construire des pratiques plus justes. Un dialogue interspirituel et écoféministe entre des récits « vivants » et des mythes et rituels écologiques fait ressortir des éthiques de l’eau écocentrées. Une analyse des mythes et des rites des espèces de saumons sauvages, maintenant menacées, nous inspire à « libérer » les rivières et les saumons. Une étude de rites de guérison de l’eau fait ensuite ressortir la nécessité d’une défense active de l’eau et de la planète. Finalement, une analyse « inter » du symbolisme de l’eau fait ressortir que dans ces diverses cultures, l’eau contribue à la compréhension et au processus de transformation intérieure de la guérison, prérequis nécessaire à l’atteinte de relations humaines et écologiques harmonieuses.

Mots-clés : Eau , Écologie , Interreligieux , Écothéologie , Néopaganisme , Christianisme , Autochtones , Dialogue , Écoféminisme , Éthique
Au Québec, les débats récents concernant le féminisme et le statut des femmes se sont principalement concentrés sur la menace des pratiques corporelles et vestimentaires des femmes musulmanes pour l’égalité des genres. Ces débats ont donné lieu à des prises de positions polarisées des différents groupes féministes. Certaines féministes séculières ont pris la parole pour encourager la mise en place de lois limitant le port de signes religieux dans l’espace public, alors que d’autres ont défendu le libre-choix des femmes à porter des signes religieux. Les féministes islamiques ont adopté une démarche anticoloniale pour réitérer l’importance de considérer l’égalité des genres dans une optique d’acceptation de la diversité. Dans ce contexte, le présent mémoire s’intéresse aux relations entre les féministes séculières et les féministes islamiques au Québec, et de l’influence de ces relations sur les revendications féministes de ces dernières.   Cette étude est basée sur un terrain mené auprès des féministes islamiques de la région montréalaise. Les observations et entretiens, analysés à la lumière des théories intersectionnelles, m’ont permis de suggérer que les féministes islamiques québécoises constatent que plusieurs féministes séculières ont une vision stéréotypée des femmes musulmanes. Elles les victimisent et peinent à reconnaître les attitudes colonialistes qui sont présentes au sein des cercles féministes. Cette situation nuit aux luttes concernant la place des femmes à l’intérieur des communautés musulmanes que les féministes islamiques aimeraient mener. Cependant, malgré les tensions entre ces deux mouvements, de nombreuses initiatives de dialogue émergent, surtout avec les féministes séculières de la plus jeune génération.

Mots-clés : Féminisme islamique , Féminisme séculier , Islam , Laïcité au Québec , Sécularisme , Intersectionnalité , Ethnographie
Ce projet met à son service une approche narrative du quatrième évangile. En effet, c’est dans une lecture synchronique qui privilégie l’étude attentive des effets rhétoriques produit par de longues séquences narratives de l’évangile chez le lecteur implicite que s’inscrit ce travail de recherche. Cette méthode permet, entre autres, de profiter de deux approches, l’une qui envisage l’ensemble paradigmatique des traits d’un personnage et l’autre qui s’intéresse à leur dispersion séquentielle. Ce procédé sera appliqué à l’étude de l’identité de Jésus, une thématique qui se trouve au cœur de la séquence johannique 1,19 à 4,54. Dans le passé, plusieurs ont tenté de faire la caractérisation du Jésus johannique sans toutefois considérer le texte comme « un processus qui s’inscrit dans la durée puisque les matériaux littéraires sont étendus dans l’espace du texte et ne parviennent à la conscience du lecteur que dans une séquence marquée par le temps1 ». Le modèle proposé dans ce projet considère aussi le travail du lecteur qui s’implique à remplir les blancs et à relier entre eux les éléments séquentiels disséminés dans l’espace du texte. Plus encore, notre modèle propose de présenter ces éléments selon les opérations mentales qui structurent l’acte de lecture. C’est pourquoi nous proposons une étude de la caractérisation séquentielle du Jésus johannique suivant un modèle de reconstruction mentale lors de l’acte de lecture en Jn 2,23-3,21.

Mots-clés : Narratologie , Réponse du lecteur , Caractérisation , Johannique , Acte de lecture , Christologie , Nicodème , Jean 2,23-3,21 , Séquence , John 2,23-3,21
Résumé Cette étude vise l’explication de l’origine du -t- secondaire qui s’insère en grec ancien au thème oblique des neutres du type πρᾶγμα, πράγματος et ἧπαρ, ἥπατος. Après une courte exposition des données grecques, et du contexte indo-européen, les hypothèses déjà proposées sont évaluées, démarche qui nécessite une exposition de l’éventuel suffixe *-mentom, des thèmes animés en -n- dotés d’un élargissement ou d’un suffixe -t-, du suffixe ablatif en -tos, du -t- final de certains neutres *r/n-sanscrits, de l’« ergatif » hittite et de l’apophonie des participes en -nt. Certaines questions phonologiques font également l’objet de développements. La plupart des hypothèses déjà formulées pour expliquer les données grecques datent du dix-neuvième siècle; celles-ci sont réévaluées à la lumière de travaux plus récents, notamment sur les classes apophoniques du proto-indo-européen. Sont également prises en compte certaines hypothèses du vingt-et-unième siècle, selon lesquelles les données grecques relèvent d’un problème plus large du proto-indo-européen. Le présent mémoire ne cherche pas à expliquer l’origine de la flexion *-r/n- ni du suffixe *-nt- du proto-indo-européen. L’auteure se contente de démontrer que la plupart des phénomènes dans d’autres langues, y compris le proto-indo-européen, ne peuvent être directement liés à la situation grecque. Elle conclut que la meilleure explication de la flexion grecque suppose une refonte analogique. Ont servi de modèle les formes neutres du participe actif athématique ainsi que les adjectifs en *-nt- (surtout ceux en *-went-).

Mots-clés : t-extension , grec ancien , indo-européen , morphologie , neutres , flexion nominale , extension -t- , thèmes en -n- , thèmes en -nt- , hétéroclites , linguistique historique