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Riche et focalisant sur des problèmes liés à notre époque, la pensée de Theodor W. Adorno avec sa dialectique négative est pourtant souvent marginalisée dans les recherches en philosophie alors que la communauté philosophique gagnerait certainement à l'actualiser, notamment comme perspective éducative. Ce sera la principale préoccupation de cette recherche. Dans le premier chapitre, nous abordons le problème social constaté par Adorno, soit celui de la non-liberté. Nous y présentons plus spécifiquement quels rôles y jouent le phénomène de réification et les principes d'identité et d'échange relativement à l'impossibilité vécue de réaliser certains progrès humains dans ce qu'il nomme le monde administré, ainsi que la nécessité d'un nouvel impératif catégorique dans cette forme moderne de barbarie. Au second chapitre est présentée la réflexion du philosophe sur la liberté. Nous situons donc sa pensée en lien avec Hegel, Marx, Kant et la pensée libérale pour montrer l'originalité de son idée d'émancipation comprise comme résistance aux différentes formes du déterminisme, cela à travers une individuation critique réagissant à la négativité sociale vécue par tout sujet. Finalement, nous précisons au dernier chapitre la pensée d'Adorno quant à l'éducation à une telle liberté à l'aune des exigences de la dialectique négative comme méthode. En outre, après avoir présenté son schéma de pensée concernant la possibilité du progrès de l'humanité, nous discutons la possibilité de la praxis d'une éducation dialectique au sein de la culture, de l'école et à travers la pratique enseignante.

Mots-clés : philosophie , Theodor W. Adorno , théorie critique , réification , déterminisme , dialectique négative , éducation , progrès , humanité , Theodor W. Adorno
Nous traitons dans ce mémoire de la théorie de la religion d’Emmanuel Kant et de sa critique à l’égard des éléments qui composent les religions historico-positives telle que la foi historico-dogmatique, le faux culte de Dieu ou le culte superstitieux (afterdienst), le règne de l’Église visible ou le cléricalisme (Pfaffentum), l’illusion religieuse, l’anthropomorphisme du divin, ou en-core la superstition (Aberglaube) et le fanatisme (Schwärmerei). De ce fait même donc, nous estimons que la philosophie de la religion que Kant formule essentiellement dans La religion dans les limites de la seule raison de 1794, et, en l’occurrence, la critique qu’il y fait de toute religion historico-positive, est, par son acuité et sa clairvoyance, une lumière qui nous aidera sans doute à mieux comprendre les défis que nous apporte aujourd’hui un certain retour du théologico-politique sur la scène mondiale.  Les questions cruciales auxquelles on s’efforcera de répondre dans ce mémoire sont les suivantes : « Qu’est-il permis à l’homme d’espérer par son adhésion à une foi historique et par sa pratique d’une religion révélée, selon Kant ? Et, à quelles conditions une religion positive doit-elle se conformer pour pouvoir prétendre être une religion vraie, d’après notre philosophe ? » Sa réponse est sans ambiguïté : la seule manière pour qu’une religion historico-positive soit une religion vraie, qui peut, par surcroît, permettre à l’être humain d’espérer à bon droit être agréable à Dieu et gagner sa grâce et son salut, est non seulement de contenir en elle tous les éléments de la religion purement morale et universelle, mais, encore, de commander à ses adeptes de s’y tenir en priorité. Évidemment, c’est de ce point de vue moral et rationnel que Kant estimera avoir des raisons valables de critiquer les religions révélées dans ce qu’elles ont d’arbitraire et d’illégitime par rapport à la religion pure pratique ».

Mots-clés : Philosophie , Kant , Religion , Morale , Critique
La Grèce et la Turquie partagent une histoire tourmentée marquée par des guerres, des massacres, des échanges de populations et des conflits territoriaux, dont certains se poursuivent aujourd’hui. Dans les deux pays, les identités nationales se sont construites en relation avec l’image de « l’Autre » en tant que « catégorie vide» (« hollow category ». Theodossopoulos 2007). En Grèce, en particulier, le «Turc » est souvent vu comme l’ennemi ancestral, « par essence » différent de « nous ». Même si des récits (Baker 2006) « progressistes » et « multiculturalistes » sont présents en Grèce, des récits nationalistes et conservateurs y ont cours dans une grande partie de la société, alimentant les thèses d’un parti d’extrême droite virulent tel l’Aube dorée. Le tournant autoritaire du parti AKP d’Erdoğan et les effets sociaux de l’humiliation collective infligée à la population grecque par la crise en cours compromettront-ils un mouvement de « rapprochement » fragile, mais réel, entre certaines sphères des deux sociétés ?  Depuis deux décennies, la littérature turque occupe une place relativement stable, quoique modeste, dans la littérature traduite en Grèce. Quels récits transmettent ces œuvres littéraires ? Quelle image de l’Autre et du passé commun turco-grec véhiculent-elles ? Qui sont leurs traducteurs, et quelle est leur position par rapport à l’« Amitié gréco-turque » ? Est-ce qu’elles et ils créent leur propre récit ?  Au moyen de l’approche ethnosociologique (Bertaux 2010), nous avons recueilli les « récits de vie » d’un groupe prolifique de traducteurs de littérature turque en grec, qui s’est révélé un microcosme de Rum Polites, « Grecs d’Istanbul » installés à Athènes après avoir quitté « Constantinople » il y a quelques décennies. L’étude de leur habitus traductif (Simeoni 1998) a montré que ces traducteurs ont développé une dynamique « stratégie de survie post-Pogroms de 1955 » (Theodoridès 2016) en se faisant experts de la culture linguistique turque et porteurs du devoir de mémoire pour combler une lacune dans le métarécit national, tout en mettant en acte leur propre identité complexe.

Mots-clés : Traduction littéraire , Communautés imaginées , Traduction et identité , Traduction et devoir de mémoire , Habitus du traducteur
Il est difficile d'imaginer des entreprises modernes sans analyse, c'est une tendance dans les entreprises modernes, même les petites entreprises et les entrepreneurs individuels commencent à utiliser des outils d'analyse d'une manière ou d'une autre pour leur entreprise. Pas étonnant qu'il existe un grand nombre d'outils différents pour les différents domaines, ils varient dans le but de simples statistiques d'amis et de visites pour votre page Facebook à grands et sophistiqués dans le cas des systèmes conçus pour les grandes entreprises, ils pourraient être shareware ou payés. Parfois, vous devez passer une formation spéciale, être un spécialiste certifiés, ou même avoir un diplôme afin d'être en mesure d'utiliser l'outil d'analyse. D'autres outils offrent une interface d’utilisateur simple, avec des tableaux de bord, pour satisfaire leur compréhension d’information pour tous ceux qui les ont vus pour la première fois. Ce travail sera consacré aux outils d'analyse Web. Quoi qu'il en soit pour tous ceux qui pensent à utiliser l'analyse pour ses propres besoins se pose une question: "quel outil doit je utiliser, qui convient à mes besoins, et comment payer moins et obtenir un gain maximum". Dans ce travail je vais essayer de donner une réponse sur cette question en proposant le système de recommandation pour les outils analytiques web –WARES, qui aideront l'utilisateur avec cette tâche "simple". Le système WARES utilise l'approche hybride, mais surtout, utilise des techniques basées sur le contenu pour faire des suggestions. Le système utilise certains ratings initiaux faites par utilisateur, comme entrée, pour résoudre le problème du “démarrage à froid”, offrant la meilleure solution possible en fonction des besoins des utilisateurs. Le besoin de consultations coûteuses avec des experts ou de passer beaucoup d'heures sur Internet, en essayant de trouver le bon outil. Le système lui–même devrait effectuer une recherche en ligne en utilisant certaines données préalablement mises en cache dans la base de données hors ligne, représentée comme une ontologie d'outils analytiques web existants extraits lors de la recherche en ligne précédente.

Mots-clés : Analytique , Système de recommandation , Moteur de recherche
La libération de la perception est une recherche consacrée à la perception de la couleur noire dans l’architecture. Ce mémoire s’inscrit dans le champ disciplinaire de l’histoire de l’architecture moderne et contemporaine. Sous-titré : La matérialité du noir dans l’architecture de Jean Nouvel. Il explore les productions architecturales de Jean Nouvel, notamment celles qui sont caractérisées par la dominance de la couleur noire et traite le rôle du noir sous bien des apparences dans sa construction architecturale. Cette recherche entend contribuer à la compréhension de la pensée architecturale de Jean Nouvel, particulièrement en ce qui concerne la relation entre le noir et l’espace architectural. La première partie de ce mémoire se rapporte à l’aspect sociohistorique et artistique de la couleur noire. Elle parcourt, entre autres, l’histoire de son alliance avec l’architecture au 20e siècle. À partir du début du 20e siècle, l'architecture a profité du développement industriel de la couleur. Cette dernière s'est attribué un rôle principal dans la lecture des volumes de l'architecture, contrairement au seul rôle d'un embellissement superflu. Le noir tout particulièrement est un constructeur opératoire. Il structure l’architecture de Mies van der Rohe. Il est chargé de discours et d’images symboliques dans le cas d’Arata Isozaki et il matérialise l’absence dans l’espace avec Étienne Louis Boullée et Tadao Andõ. La deuxième partie de ce mémoire aborde les expressions du noir dans l’univers de Jean Nouvel. Le noir y occupe une place magistrale. Jean Nouvel s’identifie et se singularise par le noir dans son apparence vestimentaire tout autant que dans l’interprétation de ses nouvelles idées. Dans son architecture, le noir figure soit  comme une couleur pigmentaire, soit comme une absence de couleur et dans les deux cas il révèle des propriétés spatiales particulières. La troisième partie dévoile l’emploi du noir pour le bâtiment  de la Fondation Cartier. Celui-ci émane de l’esthétique de la disparition et du sacrifice de l’architecture moderne. Il figure comme une non-couleur associée à l’absence et au néant. À travers cet aspect du noir, Jean Nouvel a dépassé le réel en créant un monde d’illusion et a inventé de nouveaux espaces de perception qui véhiculent des images figuratives et allégoriques.

Mots-clés : Jean Nouvel , Architecture , Noir , Couleur , Fondation Cartier , Absence , Identité
Ce mémoire porte sur le marché de l’art contemporain et plus précisément sur le phénomène des méga-collectionneurs. Nous avons ainsi investigué à partir d’un sujet de recherche précis, en prenant comme objet d’étude le collectionneur José Mugrabi. Le marché de l’art, à travers ses caractéristiques et les règles qui le régissent, se présente comme un cas unique d’un point de vue économique. Les acteurs y sont nombreux et les relations entre ceux-ci peuvent parfois être complexes. Depuis quelques décennies, les rôles traditionnels y sont bouleversés et certains individus dominent de plus en plus ce marché. Ainsi, la figure du collectionneur connaît une transformation. Beaucoup plus présent et actif qu’avant, le collectionneur milliardaire n’hésite pas à utiliser divers moyens pour influencer le marché de l’art en sa faveur. Comment s’y prend-il ? Pourquoi le marché pourrait-il jouer à son avantage ? Quelles sont les questions d’ordre éthique qui sont soulevées par les actions d’un méga-collectionneur qui pourrait avoir une influence sur la valeur des œuvres d’art ? L’analyse du marché de l’art, des points de vue économique et sociologique, nous indique que l’influence des méga-collectionneurs ne pourra que devenir plus considérable. Le cas Mugrabi illustre le fait que le collectionneur est un être complexe, contemporain et s’éloigne de la figure traditionnelle du mécène.

Mots-clés : Économie de l'art , José Mugrabi , Marché de l'art contemporain
Bien qu’on eût tôt fait de considérer les personnes atteintes de problèmes de vision comme un non-public, plusieurs études suggèrent que l’accès à l’art et à la culture pourrait constituer un vecteur d’inclusion sociale pour celles et ceux qui sont atteints de cécité partielle ou totale. Or, le discours des musées, ainsi que la prédominance de l’« ocularité » dans les approches de l’art, ont longtemps favorisé l’accès à des publics plus généraux, et surtout, physiologiquement aptes à tirer avantage d’une médiation principalement visuelle. Depuis 2015, l’apparition de nouvelles politiques d’accessibilité a fortement contribué à renverser cette tendance en encourageant les musées à s’adresser également à ces « publics empêchés », c’est-à-dire placés dans différentes situations d’exclusion sociale à cause de leur handicap. Cette volonté d’accroître l’accessibilité et l’accès à la culture se traduit, entre autres, par l’élaboration de nouvelles formes de médiation. Ainsi, davantage d’options sont désormais proposées aux publics malvoyants et non-voyants : audioguides mains libres, visites adaptées, dessins et plans en reliefs, descriptions en braille, etc. Les institutions muséales font aussi preuve d’ouverture en redonnant progressivement la place qui revenait autrefois au toucher comme modalité d’appréhension esthétique. Ils reconnaissent, de ce fait, l’impact d’une médiation tactile sur l’expérience du visiteur.   L’objectif de ce mémoire est d’envisager comment les technologies, plus précisément l’impression 3D, peuvent être utilisées pour « traduire » tactilement une œuvre peinte, donc bidimensionnelle, afin de rendre la couleur accessible à un public atteint de problèmes de vision. Pour ce faire, nous réaliserons deux prototypes de traduction tactile, représentant une œuvre d’Alfred Pellan. Cela nous amènera aussi à évaluer concrètement des solutions pour le milieu muséal. Notre mémoire s’articule autour de trois axes majeurs : la contextualisation et l’analyse des éléments clés, l’apport des technologies et le renouvellement du rapport à l’œuvre grâce à une traduction tactile. Par cette recherche, à la fois expérimentale et qualitative, nous souhaitons contribuer à l’adaptation de nouvelles technologies au monde muséal, et alimenter du même coup le dialogue sur les politiques d’accessibilité et qui permettent de mieux lier les publics atteints d’un handicap visuel aux œuvres significatives de l’histoire de l’art et pour notre culture commune.

Mots-clés : Histoire de l’art , Muséologie , Peinture , Handicap visuel , Non-public , Public empêché , Accessibilité , Médiation , Numérique , Impression 3D
Entre les deux mandats présidentiels de Ronald Reagan, la relation américano-soviétique s’est grandement modifiée. En effet, de très fortes tensions se sont transformées en une relation bilatérale cordiale caractérisée par un lien de confiance et un dialogue efficaces, chose impensable quelques années auparavant. Bien entendu, l’arrivée de Mikhaïl Gorbatchev au pouvoir de l’Union soviétique constitue une partie de l’explication. Toutefois, ce mémoire se concentrera sur l’administration Reagan, à savoir à quel moment elle était apte à l’ouverture d’un dialogue et au changement radical de la relation. Les États-Unis ont-ils agi en réaction à l’arrivée de Gorbatchev, ou étaient-ils déjà enclins à une reformulation radicale de la relation avant son arrivée en mars 1985?  Partant du postulat que l’administration Reagan désirait le changement de la relation bilatérale dès le tournant de 1984, quatre arguments principaux défendront cette thèse au cours de la présente étude. Tout d’abord, le nouveau Secrétaire d’État George Shultz, arrivé en fonction en juin 1982, qui a suggéré au président Reagan l’abandon de l’idéologie conservatrice anticommuniste dans la relation américano-soviétique, au profit d’une posture pragmatique. Ensuite, une prise de conscience de la nécessité d’instaurer un dialogue efficace eut lieu à la suite de l’écrasement de l’avion KAL007 de Korean Airlines, abattu par l’Union soviétique. Le troisième argument concerne la problématique nucléaire dans son ensemble, un sujet qui inquiétait grandement le président lui-même qui affirmait avoir comme idéal de rendre l’arme nucléaire obsolète. Finalement, au début du mois de novembre 1983, un exercice militaire de l’OTAN qui simulait les procédures en cas du déclenchement d’une guerre nucléaire en Europe, nommé Able Archer 83, provoqua de grandes inquiétudes chez les Soviétiques qui se confortaient dans leur idée que l’Occident se préparait à une éventuelle première frappe nucléaire. Ces quatre arguments offriront des éléments de réponses au questionnement du moment du renversement de la politique soviétique des États-Unis sous la présidence de Ronald Reagan.

Mots-clés : George Shultz , KAL007 , Ronald Reagan , Relation américano-soviétique , Guerre froide , Able Archer 83
Ce mémoire porte sur la régulation de l'accès des femmes journalistes au quotidien Le Devoir entre 1965 et 1975 et sur le rôle de ce dernier dans la diffusion des revendications des femmes durant un contexte sociohistorique marqué par des contestations féministes. Au final, il entend lever le voile sur l'apport des femmes qui portèrent dans l'espace public des sujets qui les interpelaient et qui ont tenté de déconstruire la structure rigide des médias généralistes qui limitait leur agentivité en plus de nuancer la vision péjorative des pages féminines présente dans l'historiographie canadienne.

Mots-clés : Femmes , Histoire , Mouvement féministe , Féminisme , Histoire des femmes , Histoire des médias , Médias , Le Devoir , Journalisme , Page féminine , Québec , Montréal , Presse écrite , Journaux
Au même titre que les enquêteurs, les juristes et les analystes en renseignement, les dirigeants de police font partie intégrante d’un ensemble d’acteurs non scientifiques directement concernés par l’exploitation de la science forensique. Ils possèdent notamment des pouvoirs et des responsabilités qui peuvent influencer la qualité et le rôle des techniciens en identité judiciaire au sein de l’organisation qu’ils dirigent. Toutefois, à une époque où la criminalistique est questionnée sur sa réelle contribution aux processus d’enquête ainsi que sur sa capacité à fournir des éléments de preuves valides, très peu d’études empiriques s’intéressent au point de vue des dirigeants de corps policiers malgré leur rôle démontré dans l’utilisation des traces matérielles. La présente recherche vise donc à comprendre la perception de la criminalistique par les gestionnaires policiers des services de police du Québec. Pour ce faire, 18 entretiens semi-directifs ont été réalisés avec des dirigeants de différents corps de police québécois disposant d’un service d’identité judiciaire. Les résultats soulignent entre autres que même si les cadres policiers possèdent un certain niveau de connaissances en criminalistique, ils conçoivent cette dernière comme une discipline presque exclusivement dédiée à l’identification des auteurs. Ils associent également le travail des techniciens en scène de crime à une tâche plutôt technique que scientifique. Alors que les managers policiers font face à plusieurs enjeux dans l’exercice de leurs fonctions, cette étude souligne l’intérêt d’une meilleure compréhension de la science forensique dans la sphère décisionnelle des corps policiers québécois et le bénéfice que représenterait une meilleure coordination entre les dirigeants policiers et la communauté forensique de la province.

Mots-clés : Science forensique , Management policier , Action de sécurité , Enquête criminelle , Identité judiciaire , Police scientifique , Scène de crime , Traces matérielles
Durant les années 1930, Montréal, comme plusieurs villes d’Amérique du Nord, est frappée par la crise économique. Les industries montréalaises sont durement touchées et la construction, l’une des principales composantes de l’économie de la ville, diminue grandement ses activités. Le chômage frappant une grande partie de la population, les conditions de vie des familles ouvrières se dégradent rapidement et la qualité des logements suit la même tendance. Le gouvernement municipal doit donc étudier la question de la salubrité des logements et tente de trouver des solutions pour résoudre ce problème. La Commission du logement salubre est créée afin d’enquêter et de produire des données sur les taudis montréalais. Dans la foulée, les membres de cette commission municipale colligent des informations provenant de plusieurs villes nord-américaines et européennes. La commission se voit également dotée du mandat de produire des plans de rénovation urbaine dans l’objectif de détruire les taudis de la ville pour les remplacer par des habitations salubres.   Ces plans visant une amélioration de la qualité du parc locatif montréalais s’inscrivent dans les tendances urbanistiques occidentales de la première moitié du XXe siècle et se développent dans un contexte de ressources financières limitées. Ainsi, la Ville de Montréal doit trouver des méthodes originales d’intervention et innove au niveau de ses politiques fiscales en créant diverses taxes permettant de mieux partager le fardeau financier entre les citoyens. Durant cette décennie, Montréal cherche à améliorer sa capacité à gérer tant son territoire, par les plans de revitalisation et une meilleure planification du développement urbain, que la population qui y réside.

Mots-clés : Logement , Taudis , Chômage , Crise économique , Montréal , Gouvernance , Gouvernement municipal , Urbanisme , Développement urbain , Histoire transnationale , Histoire urbaine
En 1814, une issue que personne ne pouvait prévoir ramena une dynastie balayée par les vents de l’histoire vingt-cinq années auparavant. En rentrant en France, Louis XVIII restitue leurs titres à l’ancienne noblesse d’Ancien Régime, mais « octroie » une Charte qui se voulait la garante des principes libéraux héritées de la Révolution. La « Restauration », nom donné à la réinstallation sur le trône de France de l’ancienne dynastie des Bourbons, posait pourtant de nombreuses questions. Qu’adviendrait-il de cette France nouvelle qui avait émergé avec la Révolution depuis 1789. Entre 1814 et 1820, période au cours de laquelle un programme politique libéral fut établi, les royalistes invoquèrent la Révolution et les menaces qu’elle faisait peser sur la monarchie pour le combattre. Les libéraux, pour leur part, voyaient dans leurs adversaires royalistes une vieille noblesse aigrie revenus d’un passé lointain et qui cachait mal son désir secret d’abolir la Charte et de réclamer ses anciens droits? Il sera question dans ce mémoire de la fracture qui existait entre deux élites en concurrence pour la prédominance politique et sociale. À la lumière des débats de l’époque, nous verrons comment royalistes et libéraux, les deux grands groupes politiques de la période, articulaient leur discours. Un thème apparait particulièrement prédominant : la Révolution. Après deux décennies, celle-ci divisait encore. Pire, elle était toujours d’actualité et son souvenir ne cessait d’occuper l’espace politique.

Mots-clés : Révolution , Restauration , Noblesse , Bourgeoisie , Classe moyenne , Régicide , Presse , Loi d’exception , Cent-Jours , Ancien Régime , Libéralisme , Royalisme