Source: Wikipedia
Book: Deir El-Farous
Domain: Arts & Humanities
Readability level: 17-fa

دَيْرُ اَلْفَارُوسْ أو دَيْرُ اَلْفَارُوصْ أو دَيْرُ اَلْقَارُوسْ أو دَيْرُ اَلْقَارُوصْ أو دَيْرُ اَلْفَاڤُوصْ هو ديرٌ أثريّ رومي كان يقع في ظاهر (خارج أسوار) اللاذقيَّة من الناحية الشماليَّة، 
اشتهر بِجماله وتغنَّى به الكثير من الكُتَّاب، 
وكان النصارى يقصدونه من أنحاءٍ مُختلفة، 
وورد ذكره في عددٍ من كُتب الرحَّالة والجُغرافيين المُسلمين.
تاريخ بناء هذا الدير غير معروف على وجه الدقَّة، 
ويُرجِّح بعض الباحثين أنَّهُ يرجع لِصدر المسيحيَّة، ويقول آخرون أنَّهُ يعود لِقُرابة القرن الخامس أو السادس الميلاديين.
كما أنَّ هُناك خلافٌ حول أصل تسميته.
اشتهر الديرُ بين الباحثين المُتقدمين والمُتأخرين بِسبب القصَّة التي تزعم زيارة أبي العلاء المعرِّي إلى اللَّاذقيَّة ونُزوله ضيفًا عند أحد رُهبان الدير وأخذه عنه شيءٌ من الفلسفة.
وهو كذلك يشتهر لِاكتشاف مخطوطةٍ روميَّةٍ ضخمةٍ لِلإنجيل، يبدو أنها خُطَّت فيه بحسب ما يُفهم من نصٍّ ورد فيها.
دُمِّر هذا الدير وزالت آثاره واختفى ذكره في وقتٍ لاحقٍ من التاريخ، ولا يُعرف على وجه الدقَّة كيف حدث ذلك، 
ويُرجَّح أن يكون دماره راجعًا إلى الزلازل المُتتالية التي ضربت الديار الشَّاميَّة وإلى الحُرُوب وما رافقها من دمارٍ نتيجة حملات الصليبيين والمغول.
وقد افترض المُؤرِّخ إلياس بن موسى صالح اللَّاذقي أنَّ الدير دُمِّر على عهد تيمورلنك، في حين قال آخرون أنَّهُ دُمّر سنة 1469م.
كما طُمست معالم موقع الدير، على أنَّ بعض الأطلال المُكتشفة في حيِّ الفاروس بِاللاذقيَّة، المُسمَّى نسبةً لِلدير، يُحتمل أنها تعود إليه.
'== التسمية ==
لفظُ «الدير» بِالعربيَّة يُطلقُ على بيت النصارى الذي يتعبَّدُ فيه رُهبانهم.
يقول ياقوت الحموي: «وَأَمَّا اَلدَّيْرُ، فَهُوَ بَيْتٌ يَتَعَبَّدُ فِيهِ اَلرُّهْبَانُ، وَلَا يَكَادُ يَكُونُ فِي اَلْمِصْرِ اَلْأَعْظَمِ.
إِنَّمَا يَكُون فِي اَلصَّحَارِي، وَرُؤُوسَ اَلْجِبَالِ.
فَإِن كَانَ فِي اَلْمِصْرِ اَلْأَعْظَمِ كَانَ كَنِيسَةً أَوْ بِيْعَة.
وَرُبَّمَا فَرَّقُوا بَيْنُهُمَا، فَجَعَلُوا اَلْكَنِيسَةَ لِلْيَهُودِ، وَالْبِيْعَةَ لِلنَّصَارَى».
أمَّا لفظ «فاروس» (باليونانية: Φάρος)‏ فكلمةٌ دخيلةٌ، عرَّفها أغابيوس بن قُسطنطين المنبجي بِقوله: «فَارُوسْ اَلْإِسْكَنْدَرِيَّةِ: وَهُوَ اَلْبُرْجُ وَالْمَنْظَرَة اَلَّذِي فِي دَاخِلِ اَلْبَحْرِ».
وأصلُ هذه الكلمة مأخوذٌ من اسم جزيرة فاروس، وهي جزيرةٌ صغيرة وُجدت في ميناء الإسكندريَّة، أقام فيها بطليموس فيلادلفوس وهو الثاني من فراعنة مصر البطالمة، منارًا شهيرًا.
وورد التعريف نفسه في مُعجم وبستر الكبير.
وبهذا يُرجِّح البعض أن الدير عُرف بِهذا الاسم لِوُجُودِ بُرجٍ أو منظرةٍ فيه تكشفُ البحر المُتوسِّط.
جديرٌ بِالذكر أنَّ مُعجم «تكملة تاج العروس» يورد تعريفًا آخرًا لِلـ«فاروس»، ألا وهو «الكفن»، إذ قيل وفق هذا المصدر أنَّ الدير شُيِِّد إكرامًا لِلكفن الذي سُجِّي به المسيح.
'== تاريخ الدير ==
'=== الدير في المُؤلَّفات التاريخيَّة ===
لم يصل للباحثين أيَّة مصادر تُحدِّد هويَّة مُؤسِّس دير الفاروس ولا في أيِّ سنةٍ كان بناؤه، 
وأقدم ما وصلهم من أخباره يعود إلى سنة 181م، لِذا فهو يُعد من أقدم الأديرة المسيحيَّة في المشرق العربي، 
فقد ذكر الرحَّالة الإنگليزي فردريك ولپول (بالإنگليزيَّة: Frederick Walpole) في رحلته الشرقيَّة أنَّهُ وقف في مدينة اللاذقيَّة على نُسخةٍ خطيَّةٍ من الكتاب المُقدَّس مكتوبة بِيد ثيودوسيوس الأُسقُف الرومي سنة 492 روميَّة (181م)، 
وأضاف أنَّ أُسقُفًا يُدعى «نقفور» أعاد كتابة صفحة العنوان من هذه المخطوطة طبقًا لِما هي عليه في الأصل، وذلك سنة 1727 روميَّة (1416م) بعدما أصبحت لُغتها غير مقروءة نتيجة التقادم، 
ثُمَّ أثبت ختمه فيها دلالةً على صدق التاريخ الوارد في الصفحة التي أصابها البلى.
ونُصَّ في تلك المخطوطة أنَّها كُتبت لِـ«كنيسة فاروس».
وممَّا ذكره ولپول أيضًا أنَّهُ وجد هُناك نسخةً عربيَّةً من الكتاب المُقدَّس، كُتبت لِكنيسة الفاروس سنة 793 روميَّة (482م)، 
كما قال أنَّهُ رأى نسخةً خطيَّةً من تفسير الكتاب المُقدَّس فيها ورقة حَوَت نبذة تاريخيَّة ودُوِّنت فيها أسماء كنائس اللاذقيَّة، فكانت عشرُ كنائس سنة 667هـ المُوافقة لِسنة 1269م، من ضمنها كنيسة الفاروس.
أعاد باحثون آخرون تاريخ بناء هذا الدير إلى القرن السادس الميلادي، 
فقال العلَّامة إلياس بن موسى صالح اللاذقي في كتابه «آثار الحقب في لاذقيَّة العرب»: «وَيُقَالُ أَنَّهُ فِي اَلْجِيلِ اَلسَّادِسِ بُنِيَ دَيْرُ اَلْفَارُوسْ عَلَى اِسْمِ اَلْقِدِّيسِ جَاوَرْجِيُوسْ اَلْمَشْهُور مَوْقِعُهُ اَلْآنَ وَلَفْظَة فَارُوسْ يُونَانِيَّةً مَعْنَاهَا اَلْمَنَارَةُ وَلَعَلَّهُ دُعِيَ بِذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ».
بينما يقول عالم الآثار جبرائيل سعادة: «هَذِهِ اَلْكَلِمَة قَدْ تَكُونُ مَأْخُوذَةً فِي غَيْرِ مَعْنَاهَا اَلْحَقِيقِيِّ، 
فَالْحَيُّ اَلَّذِي يَقَعُ فِيهِ اَلدَّيْرُ حَيَّ "اَلْفَارُوسْ" يَبْعُدُ عَنْ اَلشَّاطِئِ مَسَافَةً غَيْرَ قَلِيلَةٍ وَمِنْ اَلصَّعْبِ تَصَوُّرُ وُجُودِ مَنَارَةٍ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ، 
كَمَا أَنَّ اَلْهَضْبَةَ اَلْمَوْجُودَة فِي اَلْحَيِّ لَا يُوجَدُ فِيهَا اَلِارْتِفَاعُ اَللَّازِمِ لِنَصْبِ مَنَارَةٍ بَعِيدًا عَنْ اَلْبَحْرِ، 
فَهَلْ تَكُون اَلتَّسْمِيَةُ نَوْعًا مِنْ اَلرَّمْزِ؟
وَهَلْ مُهِمَّةُ اَلدَّيْرِ كَالْمَنَارَةِ إِنَارَةَ اَلطَّرِيقِ أَمَامَ اَلْمُتَخَبِّطِينَ فِي اَلظُّلُمَاتِ؟».
جديرٌ بِالذكر أنَّهُ على الرُغم ممَّا سلف، فإنَّ «المُعجم الجُغرافي لِلقطر العربي السوري» يُحدِّد زمن بناء هذا الدير بِعهد الإمبراطور البيزنطي جُستينيان الأوَّل (527 - 565م).